######OpenITI#


#META# book_id: 4652
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4938.epub&bid=4652
#META# multivol_id: 1692
#META# title: الخصال‏  - الجزء1
#META# المؤلف: الشيخ الصدوق
#META# المواضيع: الأخلاق
#META# الناشر: جماعة المدرسين‏
#META# تاریخ الطبعة: 1403 ??
#META# عدد الصفحات: 339

#META#Header#End#

### ||| الجزء الأول

### ||| [مقدمة المحقق]

# بسم الله الرحمن الرحيم

# الحمد لله الذي جعل العلم كله في كتابه العزيز، الذي لا يأتيه الباطل من
~~بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.

# والصلاة والسلام على رسوله محمد سيد الصفوة من البشر، وعلى آله قرناء
~~القرآن كما صح بذلك الخبر.

PageV01P003

### ||| المؤلف والثناء عليه

# غرة جبهة الزمان، إنسان العين وعين الإنسان، المتفاني في ترويج الحق
~~وإذاعته ونشر حقائق الدين وإعلاء كلمته. صاحب التصانيف التي طبقت ذيوع
~~صيتها الآفاق ولا يعتريها في مرور الشهور محاق. أحد الأعلام الذين تناقلوا
~~الخبر عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة الاثنى عشر، ونوروا
~~مناهج الأقطار بأنوار المآثر والآثار. البحر المتلاطم الزخار، شيخ مشايخ
~~الحديث والأخبار. أما الفقه فهو حامل رايته، وأما الحديث فهو إمام درايته،
~~وأما الكلام فهو ابن بجدته: مولانا الأجل «أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين
~~بن موسى بن بابويه القمي» المشهور بالصدوق.

# كان- (قدس سره)- في الرعيل الأول من حملة العلم ومروجي المذهب والداعين
~~إلى الحنيفية البيضاء بهمة عالية قعساء. دأب في كسب العلم فتى وكهلا، وعكف
~~على سماعه ليلا ونهارا، وسافر في أخذه حزنا وسهلا، بعزم لا يكهمه الفشل،
~~ونشاط لا يفله الكلل.

# نشأ بقم، فرحل إلى الري (1)، واسترآباد وجرجان ونيشابور ومشهد الرضا
~~(عليه السلام) ومرو الروذ وسرخس وإيلاق وسمرقند وفرغانة وبلخ من بلاد ما
~~وراء النهر وهمدان وبغداد والكوفة وفيد ومكة والمدينة حتى ارتقى في الفضائل
~~ذراها وتمسك في المحامد بأوثق عراها، وبلغ من العلم مقاما شدت الجوزاء له
~~نطاقا، تمشي على ضوء فتاويه فقهاء الأيام، وتخضع لآرائه وأنظاره علماء
~~الأعصار والأعوام له من الكتب والرسائل بخطه ما يكل لسان القلم عن ضبطه.
~~والأعلام كلهم قد أطبقوا على إكبار قدره، والمسير على ضياء بدره.

# عنونه الشيخ الطوسي- (رحمه الله)- في كتابيه وقال: «كان محمد بن علي بن
~~الحسين

PageV01P004

# حافظا للأحاديث، بصيرا بالفقه والرجال، ناقدا للأخبار، لم ير في القميين
~~مثله في حفظه وكثرة علمه، له نحو من ثلاثمائة مصنف».

# وقال الرجالي الكبير أبو العباس ms001 النجاشي: «أبو جعفر، نزيل الري، شيخنا
~~وفقيهنا، ووجه الطائفة بخراسان، كان ورد بغداد وسمع منه شيوخ الطائفة وهو
~~حدث السن».

# وأطراه ابن إدريس في السرائر، وابن شهرآشوب في المعالم، والمحقق الحلي في
~~المعتبر، وابن طاوس في الإقبال وغيره، والعلامة في الخلاصة، وابن داود في
~~رجاله، وزمرة كبيرة من رجالات العلم (1) زينوا بتبجيله وتجليله كتبهم، ولو
~~لا خوف الملال لسردنا ذكرهم.

# غير أني سمعت أن أحدا ممن له الدعاية، وجاوز الحد فوق الغاية جاء بالسقر
~~والبقر وبينات غير، ولم يفرق بين الإنسان والبقر، فطفق يقع في الشيخ بتافه
~~قوله وأساء الأدب وقال في كلام له: «الصدوق كذوب» كبرت كلمة تخرج من فيه،
~~بل هو الكاذب فيما يفتريه. ولا حاجة بنا في هذا المقام إلى رد هذا القائل
~~لأنه عند العلماء ضال وهابي مضل، والصدوق في مقام يعثر في مداه مقتفيه،
~~ومحل يتمنى البدر لو أشرق فيه.

# @HAD07 من كان فوق محل الشمس موضعه- - @HAD06 فليس يرفعه شيء ولا يضع

# ومن سبر غور الكتب ومعاجم التراجم يجده إماما من أئمة المحدثين وعلما من
~~أعلام الدين، مجمعا على شيخوخيته وتقدمه بحيث يستغنى عن تزكيته.

# كان والده علي بن الحسين- رحمهما الله- شيخ القميين وثقتهم في عصره،
~~وفقيههم ومتقدمهم في مصره مع أن بلدة قم يومئذ تعج بالفطاحل من العلماء
~~والأماثل. وهو (رضوان الله عليه)- مع سمو مقامه في العلم ومرجعيته في
~~الفتيا كان تاجرا، له دكان في السوق، يتجر فيه بزهد وعفاف وقناعة بكفاف،
~~فيعتاش من تجارته ويعبد ربه حق عبادته. وكان عالما، زاهدا، تقيا، ورعا،
~~ثقة، صدوقا عند الأنام، وشيخا

PageV01P005

# فقيها معتمدا عند الإمام كما نص عليه العسكري (عليه السلام) في التوقيع
~~الذي صدر منه إليه.

# له كتب ورسائل في فنون علوم الدين، ذكر الطوسي والنجاشي منها نحوا من
~~عشرين: في الفقه والأخلاق والتوحيد، والطب والمنطق والتفسير، وغيرها مما
~~يطيل الكلام بذكره.

# وقال أبو الفرج محمد بن إسحاق النديم: قرأت بخط ابنه (محمد بن علي) على
~~ظهر جزء: «قد أجزت لفلان بن فلان كتب أبي (علي بن الحسين) ms002 وهي مائتا كتاب،
~~وكتبي وهي ثمانية عشر». (الفهرست ص 277).

# وهو كما ترى يدل على تبحره وتضلعه ومكانته في العلم والفقه والأصول
~~والفروع.

# فبيته في قم أعظم بيوتات الشيعة، بيت معمور بالعلم والفضيلة، معرق بالمجد
~~والشرف، مغدق بالزهد والصلاح، معروف بالسؤدد والنجاح. وشيخنا المترجم له
~~«أبو جعفر الصدوق» وليد هذا البيت، ونسيب ذلك الشرف، وعقيد ذاك العز، وغصن
~~تلك الدوحة. وناشئة أحضان تلك الفضائل، مع ما حباه الله سبحانه من جودة
~~الفهم، وحسن الذكاء، وقدرة الحفظ، وكمال العقل.

# عاش- (رحمه الله) مع أبيه عشرين سنة، قرأ عليه وأخذ عنه ثم عن غيره من
~~علماء قم بعناية تامة من أبيه، فلم يمض من عمره إلا أيام قلائل حتى صار من
~~جملة العلماء والأفاضل، فبرع في العلم وفاق الأقران فاختلف إلى مجالس
~~الشيوخ والأعيان، وتزود من العلم ما استطاع فسمع منهم وروى عنهم ما شاء.

# فلما اشتد من فنون العلوم كاهله وصفت له مناهله سافر إلى بلدة الري
~~بالتماس من أهلها، فسطع بها بدره، وعلا صيته، ونشر علمه، وأقام فيها مدة.
~~ثم استأذن الملك ركن الدولة البويهي في زيارة المشهد الرضوي (عليه السلام)،
~~فنزل بعد منصرفه نيسابور، واجتمع عليه العلماء والفحول، فأكبروا شأنه
~~ورفعوا قدره وأقبلوا على استيضاح غرة فضله، والاستصباح بأنواره، فوجدهم
~~حائرين في أمر الحجة (عليه السلام) مائلين عن المحجة فبذل مجهوده في ردهم
~~إلى الصواب، وأزال عنهم الشك والارتياب، فأفاد بأثارة

PageV01P006

# من علمه وانموذج من فضله، فبهر النواظر والأسماع، وانعقد على تقدمه
~~وشيخوخيته الإجماع، فجعل شيخ مشايخ خراسان مع ما فيها من الأفاضل والأماثل
~~والأعيان، وهو في حداثة من سنه، وباكورة من عمره.

# ولا غرو لأنه ولد بدعاء الحجة (عليه السلام) (1). فإن قال العلامة
~~المجلسي- (رحمه الله)-: «هو ركن من أركان الدين» فليس بعجيب. وإن كان
~~الفقهاء نزلوا كلامه منزلة النص المنقول والخبر المأثور (2) فما كان بغريب.

# قال صاحب مقابس الأنوار (ره): «الصدوق: رئيس المحدثين ومحيي معالم الدين،
~~الحاوي لمجامع الفضائل والمكارم، المولود كأخيه بدعاء الامام العسكري (3)
~~أو دعاء القائم (عليهما السلام) ms003 بعد سؤال والده له بالمكاتبة أو غيرها أو
~~بدعائهما (صلوات الله عليهما)، الشيخ الحفظة، ووجه الطائفة المستحفظة، عماد
~~الدين أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين» القمي الخراساني الرازي طيب الله
~~ثراه ورفع في الجنان مثواه- الخ».

PageV01P007

# وقال السيد الطباطبائي- (رضوان الله عليه)- في فوائده: «شيخ مشايخ الشيعة
~~وركن من أركان الشريعة، رئيس المحدثين والصدوق فيما يرويه عن الأئمة (عليهم
~~السلام)، ولد بدعاء صاحب الأمر (صلوات الله عليه)، ونال بذلك عظيم الفضل
~~والفخر، وصفه الامام (عليه السلام) في التوقيع الخارج من ناحيته المقدسة
~~بأنه فقيه، خير، مبارك، ينفع الله به، فعمت بركته الأنام، وانتفع به الخاص
~~والعام، وبقيت آثاره ومصنفاته مدى الأيام، وعم الانتفاع بفقهه وحديثه فقهاء
~~الأصحاب ومن لا يحضره الفقيه من العوام ...».

### ||| (وفاته ومدفنه)

# توفي- (رحمه الله)- بالري سنة 381 الهجري القمري في العشر الثامن من عمره.

# وقبره بالري في بستان عظيم، بالقرب من قبر سيدنا عبد العظيم بن عبد الله
~~الحسني- رضي الله عنه- وهو اليوم مشهور يزار.

### ||| (شيوخه وتلامذته)

# روى (قدس سره)- عن جم غفير من أعلام المحدثين تناهز عددهم 250، راجع
~~مقدمة معاني الأخبار، تخبرك بأسمائهم وأخبارهم.

# ويروي عنه زرافات من رواد العلم والفضل يبلغ عدد من ذكر منهم العشرين،
~~راجع مقدمة من لا يحضره الفقيه توقفك على من لم تعلم من أعيانهم.

# ثم اعلم أن هذين المقدمتين من أحسن ما كتب في ترجمة المؤلف- (رحمه الله)-
~~والأولى بقلم العالم البارع المحقق الشيخ عبد الرحيم الرباني نزيل قم
~~المشرفة أبقاه الله تعالى وسدده. والثانية سطرها يراع الحجة سيدنا ومولانا
~~السيد حسن الموسوي الخرسان حفظه الله سبحانه من الآفات والعاهات والحدثان،
~~فلقد أجاد وقرى، وتتبع واستقرى.

PageV01P008

### ||| أما الخصال

# فهو كتاب مبتكر في موضوعه، فريد في بابه، مفعم بالحقائق، ملء غضونه
~~رقائق، جؤنة حافلة بنفيس الأعلاق من طرائف الحكم ومحاسن الأخلاق، وفرائض
~~الأحكام وملاحم الأيام، وعظات وعبر وبينات من صحيح الأثر مما لم يجمع مثله
~~في كتاب.

# @HAD07 ولم تر عيناي من قبله- - @HAD06 كتابا حوى بعض ما قد حوى

# وهو بما في طيه من الدروس العالية والأبحاث القيمة من نفائس ms004 الأخبار منهل
~~عذب أظمأت إليه علماء الأعصار، فلو اطلع على نفائسه الفقيه يقتصد في قوته
~~ليقتنيه، وتبيع العذراء عقدها لتشتريه.

# والقارئ جد عليم بأن قيمة الكتاب بلباب المعارف لا بتكثير الصحائف،
~~وبفخامة الأسرار، لا بضخامة الأسفار، وبجلالة ما وعى من الفوائد لا بكثرة
~~ما حوى من الزوائد، وبدقة حواشيه لا بفرط غواشيه.

# والخصال مع صغر حجمه دائرة معارف تحتوي علوما جمة من معارف الإسلام
~~وأحكام الحلال والحرام، وغيرها مما لا غنى عنه لأي فقيه أو أديب أو مؤرخ أو
~~مفسر أو واعظ ناطق، أو خطيب مصقع، أو حكيم متأله، أو سياسي أو نطاسي.

# فالباحث مهما سبح في أجواء بحره الطامي وخاض غمراته واغتمس في أمواجه
~~يجده بحرا زاخرا جياش العباب، فيه اللؤلؤ والمرجان والدر الوضيء، وإذا ورد
~~مناهله الروية واغترف من مائه أو ارتشف من عذبه يجده غير آسن أصفى من المزن
~~وأطيب من المسك.

# جواهر فرائده للعقول بواهر، وأزاهر أنجمه في أفق المقال زواهر.

# كلام كالجواهر حين يبدو %~% وكالند المعنبر إذ يفوح

# له في ظاهر الألفاظ جسم %~% ولكن المعاني فيه روح

# ولا يسع الإنسان حين يناوله ويصفح أوراقه إلا أن تأخذه الدهشة وتعتريه

PageV01P009

# الحيرة لما يرى من كثرة اطلاع مؤلفه العبقري وجهوده الجبارة في اقتناء
~~غرائب درره، ولم شوارد غرره، وما كابده وعاناه في أسفاره ورحلاته لجمعه
~~وتنسيقه.

# ثم اعلم أنا مع ما بالغنا في أهمية الكتاب وعظمة مؤلفه لم نقل بصحة صدور
~~جميع أخباره، ولا نلتزم بذلك في الخصال ولا غيره من كتب الأخبار، من أي
~~مؤلف في أي مقام. بل غاية ما نقول إن الخصال أحد الكتب التي عليها المدار
~~في جميع الأعصار، ولم يقل أحد من الأكابر ولا المصنف نفسه بقطعية صدور ما
~~بين دفتيه، فالكلام فيه كالكلام في غيره.

# وللعلماء في معرفة الحديث الصحاح منه والزياف والحسان والضعاف قواعد
~~معلومة، مدعومة عندهم بالبرهان، ونحن لا نمشي فيها إلا بضياء نورهم، ولا
~~نكتل إلا بمكيالهم، ولا نزن إلا بموازين قسطهم. نصحح ما صححوا ونضعف ما
~~ضعفوا ms005 ونطرح ما طرحوا، ولا نحوم حوم الفضول، مع أنا لا نقول بقول حشوية أهل
~~الحديث والسذج منهم فنعتقد بكل باطل ينسب إلى المعصوم (عليه السلام).

# كما أنا لا نجعل عقولنا القاصرة «الحكم الترضى حكومته» في معرفة مقبول
~~الحديث ومردوده.

# ثم اعلم أيضا أنا لا نجوز لأحد أن يلعب بالروايات يصحح منها ما وافق هواه
~~وإن كان موضوعا مكذوبا ويكذب منها ما خالف رأيه وإن كان صحيحا ثابتا.

# وكم في عصرنا هذا من أناس غلب المستشرقون على عقولهم، واستولوا على
~~قلوبهم، فمالوا معهم حيثما مالوا وذهبوا معهم أينما ذهبوا، فلا يمشون إلا
~~على ضوء نارهم يزعمون أنها نور لجهلهم، يتأولون القرآن بآرائهم، ويفسرونه
~~بأوهامهم، ولا يقبلون من الأحاديث ما يخالف أهواءهم، ويدعون أنهم علموا ما
~~فات أسلافهم. فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، ألا إنهم هم
~~المفسدون ولكن لا يشعرون.

PageV01P010

### ||| طبعاته

# طبع الكتاب مرتين بالطبع الحجري بجزئيه في مجلد واحد. الأولى سنة 1302
~~الهجري القمري والأخرى 1374. ومرة جزؤه الأول فقط بالطبع الحروفي مصححا
~~مزينا بالتعاليق بعناية شقيقنا المفضال السيد فضل الله الطباطبائي اليزدي
~~نزيل قم المشرفة. وكما في تقدمته راجع تصحيحه خمس نسخ مخطوطة عنده أدام
~~الله تأييده.

# وطبع مرات بالطبع الحروفي أيضا مغلوطا مترجما بحذف الاسناد.

# اما المطبوع المصحح بعناية السيد الطباطبائي فهو في غاية الدقة ونهاية
~~الصحة بالنظر إلى لفظ الحديث لكن بقيت فيه أخطاء وبخاصة في الأسانيد فقد
~~صحف فيه كما في أصوله يعلى بمعلى. والمخرمي بالمحرمي. ورشدين بن سعد المصري
~~برشيد بن سعد البصري.

# ومزيد بيزيد. ومحمد بن سنان العوقي بمحمد بن سيار العوفي. وعبد الرحمن بن
~~الأسود بعبد الله بن الأسود. وأبي ظبيان بابن ظبيان. والسختياني بسجستاني.
~~وأمي الصيرفي بأخي الصيرفي. وقزعة بقرعة. وإسماعيل بن امية باسماعيل بن
~~أسيد. وأبو سفيان بابو سنان. والميثمي بالمثنى. وسليمان بن حفص البصري
~~بسليمان بن جعفر البصري.

# وهدبة بن خالد القيسي بهدية بن خالد العبسي. وأبو بشر المري بأبي بشير
~~المزني.

# وعبيد الله بن عبد الرحمن بعبد الله بن ms006 عبد الرحمن. وأبو عمر سهل بعمر بن سهل.

# والصدائي بالصيداوي. وابن الهيثم بابراهيم. وميمون البان بميمون اللبان.
~~وكثيرا ما صحف «عن» ب- «بن» مثلا عوف عن ميمون صحف بعوف بن ميمون فصار
~~الرجلان المعلومان مهملين أو مجهولين. وربما صحف عمرو بعمر، وبالعكس، وحفص
~~بجعفر وبالعكس.

# وهذه الأخطاء كلها موجودة في الطبع الحجري الأسبق بل بأضعاف مضاعفة.

# ولم يكن إبقاء تلك الأغلاط لتسامح المصحح في التحقيق كلا، نحن نجل ساحته
~~عن التسامح في أمثال هذه الأمور، بل ذلك لكثرة ما في الأسانيد من رجال
~~العامة أو الخاصة المترجمين في كتبهم الرجالية ولم يكن عند السيد المعظم
~~منها إلا قليل فلم يتمكن

PageV01P011

# من استقراء البحث والتنقيب حول كل واحد منهم فسعيه وراء تصحيح الكتاب عند
~~العلماء مشكور، وتحمله المشاق في تعليقه وتحقيقه عند الله مأجور.

# أما النسخ المطبوعة سواه فأغلاطه في لفظ الأحاديث وأخطاؤه في الأسانيد
~~وسقطاته في الصفحات كادت من الكثرة أن لا تحصى. وربما يكون الساقط منها في
~~الصفحة سطرا أو سطرين، أو جملة أو جملتين.

### ||| أما عملى في التصحيح

# فاعلم أني راجعت نصوصه في الجزء الأول النسخة المطبوعة المصححة المذكورة
~~ثم قابلته بنسخة مخطوطة متوسطة في الصحة لمكتبة مسجد شاه بطهران أهداها
~~إليها زميلنا العالم السيد محمود المحرمي الزرندي لا زال مؤيدا ومسددا.
~~وكانت النسخة في جزءين تاريخ الجزء الأول 1011 القمري، بدون ذكر الكاتب،
~~والجزء الثاني بخط آخر تاريخها 1064 كاتبها بهاء الدين محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن الحسين البشروي وفي خلال الجزءين أوراق خطها مغاير لخط الكاتب
~~المزبور وكاتب الجزء الأول.

# وأما الجزء الثاني فراجعت أولا النسخة المخطوطة المذكورة، ثم نسخة نفيسة
~~ثمينة لمكتبة الدكتور «السيد محمود حجت» الهمداني المحترم، تاريخها محرم
~~الحرام سنة 1104- القمري. كاتبها محمد جان ابن حاج الحرمين الشريفين الحاج
~~محب علي الهمداني. وهي نسخة نفيسة جدا إلا أن في أواخرها حذف الكاتب
~~الأسانيد برمتها.

# فبعد المقابلة مع هذين النسختين راجعت إلى المنقول منه المبثوت في مجلدات
~~البحار والوسائل وغيرهما من الأصول المعتبرة ms007 التي صححها المشايخ وذلك على
~~ما تيسر لي منها.

# وتخيرت في موارد الاختلاف ما يرجح لي نصه، واجتهدت في إخراجه صحيحا كاملا
~~على ما في الأصول التي تقدم ذكرها. ولم يكن عندي نسخة مقروءة على الشيوخ أو
~~يكون قريبة من عصر المؤلف حتى أجعلها أصلا.

# وأما النسخ المطبوعة على الحجر فلم ابالها بالي، وما جعلتها من أدوات
~~أعمالي لكثرة ما فيها من الأغلاط والتحريفات، وإن أردت أن تحيط بذلك خبرا
~~فإني أذكر لك

PageV01P012

# منها زائدا على ما مر نزرا يسيرا مما ظهر لي من أخطائها في الجزء الثاني
~~في الأسانيد فحسب فقد صحف فيه:

# شيبان بن فروخ بسنان بن فروخ. وقطن بن نسير بقطن بن بشير. وسهل بن زنجلة
~~بسهل بن نحرة أو بحرة. وجعفر بن برقان بجعفر بن عرفان. وعيسى بن موسى غنجار
~~بعيسى بن موسى بمنجار. ورقبة برقية. وأشوع بأشرع. وعبد الله بن رزين بعبد
~~الله بن زيد والحسين بن الكميت بالحسين بن المكتب. وبشار بن يسار ببشار بن
~~بشار. وحميد بن زنجويه بسعيد بن زنجويه. وعلي بن الحسن بعلي بن الحسين.
~~وسفيان عن سعد بسفيان بن سعد. وأبي بجير بأبي عتبة. وغرزة بعروة. وخصيف بمضيف.

# والقادري بالقارئ. وشداد بن الهاد بشداد الهادي وفي موضع أبي الهادي.
~~وموسى ابن إبراهيم بإبراهيم بن موسى. وعبد الله بن محمد بن رمح المهاجر
~~التجيبى بعبد الله ابن المهاجرين الربيح النجيبى. وحفص بن ميسرة بجعفر بن
~~ميسرة. وإسحاق بن نجيح بسعيد بن نجيح. وعبد الله بن حرام بعبد الرحمن بن
~~حمام. والحكم بن مسكين غير مرة بحسن بن مسكين. والفضل بمفضل. ومحمد بن عبيد
~~الله بمحمد بن عبد الله.

# وسليمان بن بريدة بسليمان بن يزيد. ويونس عن صباح بيونس بن صباح. ومحمد
~~بن الفضل بن محمد بن إسحاق بمحمد بن الفضل عن محمد بن إسحاق. وكثيرا ما سقط
~~واحد من رجال السند أو صحف ابن بأبي وهكذا أبي بابن إلى غير ذلك، وأصبحت
~~هذه النسخة المغلوطة مصدرا للأخطاء وتوارثته الكتب التي طبعت ms008 بعدها بالنقل عنها.

# ولأجل هذه الأخطاء كم من حديث صحيح صار ضعيفا وكم من رجل ثقة معلوم صار
~~مجهولا أو مهملا.

PageV01P013

### ||| أما عملى في التحقيق

# فبعد ما فرغت من تصحيح الكتاب سندا ومتنا على أوسع مدى مستطاع اهتممت
~~بترجمة رجاله الذين لم يذكروا في كتب الخاصة وكثيرا ما يحتاج القارئ إلى
~~الوقوف على حالهم فراجعت فيها تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني، وتهذيب
~~التهذيب له، وميزان الاعتدال للذهبي، والاكمال في أسماء الرجال لمحمد بن
~~عبد الله الخطيب، والاستيعاب لابن عبد البر، وحلية الأولياء لأبي نعيم
~~الأصبهاني، والإصابة لتمييز الصحابة لابن حجر. واللباب في تهذيب الأنساب
~~للجزري، والمعارف لابن قتيبة الدينوري، والمحبر لحبيب بن امية البغدادي،
~~وتاريخ بغداد للخطيب، والجواهر المضيئة لعبد القادر بن أبي الوفاء الحنفي
~~المصري.

# وكانت ترجمتي لهم وجيزة للتعريف فحسب، وغالبا ذكرت المصدر الذي أخذت عنه
~~ليكون القارئ على بصيرة من أمره أو راجعه إذا أراد التفصيل.

# ولقد لقيت في تنفيذ هذا الأمر تعبا شديدا لم أصادفه في غيره من الكتب
~~التي تصديت لتحقيقها وتصحيحها.

# ثم إرشادا للمستفيدين وتسهيلا للباحثين فسرت ما لعله يحتاج إلى البيان من
~~غريب اللفظ ومشكل اللغة، وجعلت له فهرسا عاما لجميع الأحاديث وفي كل ذلك
~~رائدي الإخلاص وصواي صدق النية، ولله الحمد والمنة.

# ومن المؤسف عليه وبالرغم من جدنا في التصحيح وقع في الكتاب حين الطبع
~~أغلاط أو اغيلاط جلها بسبب إهمال المطبعة وسهو النظر ويهون الخطب ولا ينزل
~~بالكتاب عن درجة الاعتبار.

# فالمرجو من الكرام تصويب الأخطاء، ثم صالح الدعاء. فاني أتيت بالمقدور
~~وما هفوت فيه فمن القصور، والعمل خطير، وبضاعتي مزجاة، فمثلي من الإنصاف
~~بمنجاة، إن أريد إلا الإصلاح، وما توفيقي إلا بالله.

# خادم العلم والدين على أكبر الغفاري

PageV01P014

# [تصوير نسخه خطى]

### ||| [مقدمة المؤلف]

# بسم الله الرحمن الرحيم

# الحمد لله الذي توحد بالوحدانية وتفرد بالإلهية وفطر العباد على معرفته
~~وكل الألسن عن صفته وحجب الأبصار عن رؤيته الذي علا عن صفات المخلوقين وجل
~~عن معاني المحدودين فلا مثل له في الخلائق ms009 أجمعين ولا إله غيره لجميع
~~العالمين. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة مقر بتوحيده
~~راغب في كرامته تائب من ذنوبه. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اصطفاه برسالته
~~وأودعه معالم دينه وبعثه بكتابه حجة على عباده. وأشهد أن علي بن أبي طالب
~~وصيه وخير الخلق بعده والقائم بأمره والداعي إلى سبيله وأنه أمير المؤمنين
~~وسيد الوصيين وأولى الناس بالنبيين وأن زوجته فاطمة الزهراء سيدة نساء
~~العالمين وأن الحسن والحسين والأئمة [التسعة] من ولده أئمة الهدى وأعلام
~~التقى وحجج الله على أهل الدنيا وأشهد أن من تبعهم نجا ومن تخلف عنهم هلك
~~صلوات الله عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته. أما بعد فإني
~~وجدت مشايخي وأسلافي (رحمة الله عليهم) قد صنفوا في فنون العلم كتبا
~~وأغفلوا عن تصنيف كتاب يشتمل على الأعداد والخصال المحمودة والمذمومة ووجدت
~~في تصنيفه نفعا كثيرا لطالب العلم والراغب في الخير فتقربت إلى الله جل
~~اسمه بتصنيف هذا الكتاب طالبا لثوابه وراغبا في الفوز برحمته وأرجو أن لا
~~يخيبني فيما أملته ورجوته منه بتطوله ومنه @QUR@05 إنه على كل شيء قدير

PageV01P001

### ||| باب الواحد

# -: 1 قال الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه
~~القمي الفقيه مصنف هذا الكتاب أدام الله عزه حدثنا أبو العباس محمد بن
~~إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله تعالى عنه قال حدثنا محمد بن سعيد بن
~~يحيى البزوري قال حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي قال حدثنا أبي عن المعافى
~~بن عمران عن إسرائيل عن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه قال: @HAD0112 إن
~~أعرابيا قام يوم الجمل إلى أمير المؤمنين (ع) فقال يا أمير المؤمنين أتقول
~~إن الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا أعرابي أما ترى ما فيه أمير
~~المؤمنين من تقسم القلب فقال أمير المؤمنين (ع) دعوه فإن الذي يريده
~~الأعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يا أعرابي إن القول في أن الله
~~واحد على أربعة أقسام فوجهان منها ms010 لا يجوزان على الله عز وجل ووجهان يثبتان
~~فيه فأما اللذان لا يجوزان عليه فقول القائل واحد يقصد به باب الأعداد فهذا
~~ما لا يجوز لأن ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد أما ترى أنه كفر من
~~قال إنه ثالث ثلاثة @HAD@ وقول القائل هو واحد من الناس يريد به النوع من
~~الجنس فهذا ما لا يجوز لأنه تشبيه وجل ربنا وتعالى عن ذلك وأما الوجهان
~~اللذان يثبتان فيه فقول القائل هو واحد ليس له في الأشياء شبه كذلك ربنا
~~وقول القائل إنه عز وجل أحدي المعنى يعني به أنه لا ينقسم في وجود ولا عقل
~~ولا وهم كذلك ربنا عز وجل.

### ||| ترك خصلة موجودة بخصلة موعودة

# @HAD01 2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل بن مسلم السكوني
~~عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص

PageV01P002

# @HAD08 طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعود لم يره (1)@HAD02 .

### ||| خصلة من الجور

# @HAD01 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن هشام بن سالم عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD07 من الجور قول الراكب للراجل الطريق.

### ||| خصلة من حب الدين

# @HAD01 4 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني محمد بن أحمد بن علي بن
~~الصلت عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن حماد بن عيسى عن ربعي بن عبد
~~الله عن فضيل بن يسار عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD07 من حب الرجل دينه
~~حبه إخوانه.

### ||| خصلة واحدة بخمس خصال

# @HAD01 5 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن
~~فضال عن عاصم بن حميد عن أبي عبيدة الحذاء ms011 عن أبي جعفر (ع) قال إن الله عز
~~وجل يقول @HAD043 بجلالي وجمالي وبهائي وعلائي وارتفاعي لا يؤثر عبد هواي
~~على هواه إلا جعلت غناه في نفسه وهمه في آخرته وكففت عنه ضيعته وضمنت
~~السماوات والأرض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل تاجر. (2)@HAD02 .

### ||| خصلة بخصلة

# @HAD01 6 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثني
~~أبي عن عبد الله بن محمد بن عيسى عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن
~~إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع)
~~قال قال

PageV01P003

# رسول الله ص @HAD013 من طلب رضى الناس بسخط الله جعل الله حامده من
~~الناس ذاما.

# @HAD01 7 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن الحسين بن إسحاق التاجر عن علي بن مهزيار عن فضالة بن
~~أيوب عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن آبائه عن علي
~~(ع) قال قال رسول الله ص @HAD017 من تمنى شيئا وهو لله عز وجل رضى لم يخرج
~~من الدنيا حتى يعطاه.

### ||| خصلة منجية

# @HAD01 8 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن النعمان
~~بإسناده يرفعه إلى النبي ص قال قال الله تبارك وتعالى @HAD012 يا ابن آدم
~~أطعني فيما أمرتك ولا تعلمني ما يصلحك.

### ||| خصلة هي أفضل الدين

# @HAD01 9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع)
~~قال قال رسول الله ص @HAD016 فضل العلم أحب إلى الله عز وجل من فضل
~~العبادة وأفضل دينكم الورع.

### ||| ما جمع شيء إلى شيء أفضل من خصلة إلى خصلة

# @HAD01 10 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا ms012 محمد بن الحسن الصفار قال حدثني إبراهيم بن هاشم قال حدثني الحسن بن
~~أبي الحسين الفارسي عن سليمان بن جعفر الجعفري عن أبيه عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن جده عن أبيه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD011 ما جمع شيء
~~إلى شيء أفضل من حلم إلى علم.

# @HAD01 11 - أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي (1) قال حدثنا عبد
~~الوهاب

PageV01P004

# بن خراجة قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا علي بن حفص العبسي قال حدثنا
~~الحسن بن الحسين العلوي عن أبيه الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن أبي طالب
~~(ع) قال قال رسول الله ص @HAD015 والذي نفسي بيده ما جمع شيء إلى شيء
~~أفضل من حلم إلى علم.

### ||| خصلة فيها شرف الدنيا والآخرة

# @HAD01 12 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني أبو
~~عبد الله الجاموراني (1) عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن سيف بن عميرة عن
~~منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله ص @HAD08 مجالسة أهل
~~الدين شرف الدنيا والآخرة.

### ||| أعلم الناس من جمع خصلة إلى خصلة

# @HAD01 13 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثني
~~محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن سيف عن أخيه الحسين عن
~~أبيه سيف بن عميرة عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD015 سئل أمير المؤمنين (ع)
~~عن أعلم الناس قال من جمع علم الناس إلى علمه.

### ||| حقيقة السعادة واحدة وحقيقة الشقاء واحدة

# @HAD01 14 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن وهب بن وهب عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن ms013 علي (ع) أنه قال: @HAD016 حقيقة السعادة
~~أن يختم الرجل عمله بالسعادة وحقيقة الشقاء أن يختم المرء عمله بالشقاء.

### ||| يثاب الناس أو يعاقبون بخصلة

# @HAD01 15 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن

PageV01P005

# أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن
~~إبراهيم بن مهزم الأسدي عن أبي حمزة عن علي بن الحسين (ع) قال: @HAD032 إن
~~لسان ابن آدم يشرف كل يوم على جوارحه فيقول كيف أصبحتم فيقولون بخير إن
~~تركتنا ويقولون الله الله فينا ويناشدونه ويقولون إنما نثاب بك ونعاقب بك.

### ||| خصلة هي أفضل الجهاد

# @HAD01 16 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني عبد الله بن جعفر الحميري
~~عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال: @HAD039 سئل جعفر بن محمد (ع) عن
~~الحديث الذي جاء عن النبي ص أن أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر ما
~~معناه قال هذا على أن يأمره بقدر معرفته وهو مع ذلك يقبل منه وإلا فلا.

### ||| أشد الأشياء خصلة لا تتقى إلا بترك خصلة

# @HAD01 17 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني محمد بن أحمد بن علي بن
~~الصلت قال حدثني أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد
~~الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD042 قال الحواريون لعيسى ابن
~~مريم يا معلم الخير أعلمنا أي الأشياء أشد فقال أشد الأشياء غضب الله عز
~~وجل قالوا فبم يتقى غضب الله قال بأن لا تغضبوا قالوا وما بدء الغضب قال
~~الكبر والتجبر ومحقرة الناس.

### ||| شرف المؤمن في خصلة وعزه في خصلة

# @HAD01 18 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني علي بن موسى بن جعفر بن
~~أبي جعفر الكميداني (1) ومحمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن
~~الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD011 شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه كف الأذى عن ms014 الناس.

PageV01P006

# @HAD01 19 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني علي بن موسى بن جعفر بن
~~أبي جعفر الكميداني عن أحمد بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جبلة عن عبد
~~الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD037 قال رسول الله ص لجبرئيل
~~عظني فقال يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب ما شئت فإنك مفارقه واعمل ما
~~شئت فإنك ملاقيه شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه كفه عن أعراض الناس.

# @HAD01 20 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي قال
~~حدثنا محمد بن جرير والحسن بن عروة وعبد الله بن محمد الوهبي قالوا حدثنا
~~محمد بن حميد قال حدثنا زافر بن سليمان قال حدثنا محمد بن عيينة عن أبي
~~حازم عن سهل بن سعد قال: @HAD040 جاء جبرئيل (ع) إلى النبي ص فقال يا محمد
~~عش ما شئت فإنك ميت وأحبب ما شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به
~~واعلم أن شرف الرجل قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس.

# @HAD01 21 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي قال
~~حدثنا عمر بن أبي غيلان الثقفي وعيسى بن سليمان بن عبد الملك القرشي قالا
~~حدثنا أبو إبراهيم الترجماني قال حدثنا سعد بن سعيد الجرجاني قال حدثنا
~~نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله ص @HAD08 أشراف
~~أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل.

### ||| مفتاح كل شر خصلة

# @HAD01 22 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني علي
~~بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن يونس بن عبد
~~الرحمن عن داود بن فرقد قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD05 الغضب مفتاح كل شر.

### ||| خصلة من العدل

# @HAD01 23 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي عن القاسم بن محمد
~~الجوهري عن حبيب الخثعمي عن أبي عبد ms015 الله (ع) قال: @HAD06 أحبوا للناس ما
~~تحبون لأنفسكم.

PageV01P007

### ||| خصلة من فعلها رضي بها حكما

# @HAD01 24 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن محبوب عن بعض أصحابنا
~~عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD010 من أنصف الناس من نفسه رضي به حكما لغيره.

### ||| أدنى حق المؤمن على أخيه خصلة

# @HAD01 25 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن
~~المفضل بن عمر قال: @HAD022 سئل أبو عبد الله (ع) ما أدنى حق المؤمن على
~~أخيه قال أن لا يستأثر عليه بما هو أحوج إليه منه.

### ||| التقرب إلى الله عز وجل بخصلة

# @HAD01 26 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد
~~الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عمر بن
~~يزيد قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD07 تقربوا إلى الله تعالى بمواساة
~~إخوانكم.

### ||| ما بلا الله العباد بشيء أشد عليهم من خصلة

# @HAD01 27 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن علي الكوفي عن
~~محمد بن سنان عن عمر بن عبد العزيز عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD011 ما بلا الله العباد بشيء أشد عليهم من إخراج الدرهم.

### ||| ثمرة المعروف خصلة

# @HAD01 28 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن خالد البرقي عن أبيه عن خلف بن حماد عن موسى بن بكر عن زرارة عن
~~حمران بن أعين عن أبي جعفر (ع) قال سمعته يقول @HAD010 لكل شيء ثمرة
~~وثمرة المعروف تعجيل السراج [السراح].

PageV01P008

### ||| خصلة تثبت الإيمان في العبد وخصلة تخرجه منه

# @HAD01 29 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال ms016 حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن
~~علي بن سليمان بن رشيد عن موسى بن سلام عن أبان بن سويد عن أبي عبد الله
~~(ع) قال: @HAD018 قلت ما الذي يثبت الإيمان في العبد قال الذي يثبته فيه
~~الورع والذي يخرجه منه الطمع.

### ||| خصلة تذهب ببهاء المؤمن

# @HAD01 30 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن عيسى بن
~~عبيد عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور الواسطي عن
~~إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن (ع) قال: @HAD06 سرعة المشي تذهب ببهاء
~~المؤمن.

### ||| بر ليس فوقه بر وعقوق ليس فوقه عقوق

# @HAD01 31 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن أبي همام إسماعيل بن
~~همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن إسماعيل بن مسلم السكوني عن جعفر بن محمد
~~عن أبيه (ع) أن النبي ص قال: @HAD038 فوق كل بر بر حتى يقتل الرجل في سبيل
~~الله عز وجل فإذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر وفوق كل عقوق عقوق حتى
~~يقتل الرجل أحد والديه فإذا قتل أحدهما فليس فوقه عقوق.

### ||| مضمون لمن عمل خصلة أن لا يفتقر

# @HAD01 32 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن علي بن إسماعيل عن محمد بن عمر عن عبد الله بن أيوب عن
~~إبراهيم بن ميمون قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD07 ضمنت لمن اقتصد
~~أن لا يفتقر.

PageV01P009

### ||| مروءة أهل البيت (ع) خصلة

# @HAD01 33 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن ابن أبي
~~نجران عن حماد عن ms017 حريز عن زرارة قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD08
~~إنا أهل بيت مروءتنا العفو عمن ظلمنا. (1)@HAD02 .

### ||| خصلة من المروءة

# @HAD01 34 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن إسماعيل بن مهران عن صالح بن
~~سعيد عن أبان بن تغلب عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول الله ص @HAD05 من
~~المروءة استصلاح المال.

### ||| خصلة مكروهة للرجل السري

# @HAD01 35 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رحمه الله) قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن
~~معاوية بن وهب قال: @HAD015 رآني أبو عبد الله (ع) بالمدينة وأنا أحمل بقلا
~~فقال إنه يكره للرجل السري (2)@HAD07 أن يحمل الشيء الدني فيجترأ عليه.

### ||| خصلة يحبها الله وخصلة يبغضها عز وجل

# @HAD01 36 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن الحسين بن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير البجلي عن داود الرقي عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD02 إن القصد (3)@HAD09 أمر يحبه الله عز وجل وإن السرف (4)

PageV01P010

# @HAD09 أمر يبغضه الله عز وجل حتى طرحك النواة (1)@HAD09 فإنها تصلح
~~لشيء وحتى صبك فضل شرابك.

### ||| خصلة من احتملها لم يشكر النعمة

# @HAD01 37 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رحمه الله) قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن حسان عمن ذكره عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD07 من احتمل الجفاء لم يشكر النعمة. (2)@HAD02 .

### ||| من لم تغضبه خصلة لم يشكر خصلة

# @HAD01 38 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه عن
~~محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد السياري عن علي بن أسباط يرفعه إلى أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD09 من لم تغضبه الجفوة لم يشكر [يشكر] النعمة.

### ||| خصلة من التواضع

# @HAD01 39 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد ms018 الله البرقي عن محمد بن علي الكوفي عن عثمان بن عيسى عن هارون
~~بن خارجة عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD08 من التواضع أن تسلم على من لقيت.

### ||| خصلة كادت أن تكون كفرا وخصلة كادت أن تغلب القدر

# @HAD01 40 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي
~~بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) بقم في رجب سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة
~~قال أخبرني علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن
~~جعفر بن

PageV01P011

# محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD012 كاد
~~الفقر أن يكون كفرا وكاد الحسد أن يغلب القدر.

### ||| خصلة أهلكت القرون الأولى

# @HAD01 41 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الحسن الحذاء قال: @HAD033
~~سمعت أبا عبد الله (ع) يقول لأبي العباس البقباق ما منعك من الحج قال كفالة
~~كفلت بها قال ما لك والكفالات أما علمت أن الكفالة هي التي أهلكت القرون
~~الأولى.

### ||| كل ذنب يكفره القتل في سبيل الله عز وجل إلا خصلة فإنها لا يكفرها إلا إحدى ثلاث خصال

# @HAD01 42 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن حنان
~~بن سدير عن أبيه عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD021 كل ذنب يكفره القتل في سبيل
~~الله عز وجل إلا الدين فإنه لا كفارة له إلا أداؤه أو يقضي صاحبه
~~(1)@HAD06 أو يعفو الذي له الحق.

### ||| إن الله تبارك وتعالى أهدى إلى محمد ص وإلى أمته هدية لم يهدها إلى أحد من الأمم

# @HAD01 43 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال: @HAD053 قال
~~رسول الله ص إن الله ms019 تبارك وتعالى أهدى إلي وإلى أمتي هدية لم يهدها إلى
~~أحد من الأمم كرامة من الله لنا قالوا وما ذاك يا رسول الله قال الإفطار في
~~السفر والتقصير في الصلاة فمن لم يفعل ذلك فقد رد على الله عز وجل هديته.

PageV01P012

### ||| من أحب أن يكثر خير بيته فليفعل خصلة عند حضور طعامه

# @HAD01 44 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن محمد بن عيسى عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي
~~بصير عن أبي عبد الله عن آبائه (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD011 من
~~سره أن يكثر خير بيته فليتوضأ عند حضور طعامه.

### ||| إن الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدا نظر إليه فإذا نظر إليه أتحفه من ثلاثة بواحدة

# @HAD01 45 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن علي بن السندي عن أحمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر عن
~~أبي جعفر (ع) قال: @HAD022 إذا أحب الله عبدا نظر إليه فإذا نظر إليه أتحفه
~~من ثلاثة بواحدة إما صداع وإما حمى وإما رمد.

### ||| القيامة عرس المتقين

# @HAD01 46 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن علي بن محمد القاشاني عمن ذكره عن عبد
~~الله بن القاسم الجعفري عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD04 القيامة عرس
~~المتقين.

### ||| خصلة من أجلها لا يحب الموت

# @HAD01 47 - حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة
~~الكوفي قال حدثني جدي الحسن بن علي عن جده عبد الله بن المغيرة عن السكوني
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال: @HAD029 أتى النبي ص رجل فقال له ما لي
~~لا أحب الموت فقال له ألك مال قال نعم قال فقدمته قال لا قال فمن ثم لا تحب الموت.

PageV01P013

### ||| خصلة تشبه ضدها

# @HAD01 48 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا ms020 سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد عن ابن أبي عمير عن حمزة بن حمران عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD018 لم يخلق الله عز وجل يقينا لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه من الموت.

### ||| شرار الناس الذين يكرمون مخافة خصلة فيهم

# @HAD01 49 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رحمه الله) قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن بكر بن صالح عن
~~الحسن بن علي عن عبد الله (1) قال حدثني الحسين بن يزيد النوفلي عن
~~إسماعيل بن أبي زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) عن النبي
~~ص أنه قال: @HAD04 ألا إن شرار أمتي (2)@HAD014 الذين يكرمون مخافة شرهم
~~ألا ومن أكرمه الناس اتقاء شره فليس مني.

### ||| خصلة هي الزهد في الدنيا وخصلة هي شكر كل نعمة

# @HAD01 50 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه عن أبيه عن محمد
~~بن أحمد عن أحمد بن محمد عن بعض النوفليين ومحمد بن سنان رفعه إلى أمير
~~المؤمنين (ع) قال: @HAD038 كونوا على قبول العمل أشد عناية منكم على العمل
~~الزهد في الدنيا قصر الأمل وشكر كل نعمة الورع عما حرم الله عز وجل من أسخط
~~بدنه أرضى ربه ومن لم يسخط بدنه عصى ربه.

### ||| ما شيء أحق بطول السجن من اللسان

# @HAD01 51 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال أخبرني
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى عن زياد بن مروان القندي عن أبي وكيع

PageV01P014

# عن أبي إسحاق عن الحارث قال سمعت أمير المؤمنين (ع) يقول @HAD09 ما من
~~شيء أحق بطول السجن من اللسان.

### ||| من أطال أمله ساء عمله

# @HAD01 52 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن أبي همام إسماعيل بن
~~همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ms021 أبيه عن
~~آبائه عن علي (ع) قال: @HAD06 من أطال أمله ساء عمله.

### ||| لا يزال الرجل المسلم يكتب محسنا ما دام ساكتا

# @HAD01 53 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن موسى بن عمر عن علي بن الحسين بن رباط عن بعض رجاله عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD016 لا يزال العبد المؤمن يكتب محسنا ما دام ساكتا فإذا
~~تكلم كتب محسنا أو مسيئا.

### ||| خصلة من فعلها آمنه الله عز وجل من فزع يوم القيامة

# @HAD01 54 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن حمزة بن يعلى يرفعه بإسناده قال قال رسول الله ص @HAD06
~~من مقت نفسه دون مقت الناس (1)@HAD07 آمنه الله من فزع يوم القيامة.

### ||| رأس العقل خصلة

# @HAD01 55 - أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي قال حدثنا عبد الوهاب
~~بن خراجة قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا علي بن حفص العبسي قال حدثنا الحسن
~~بن الحسين العلوي عن أبيه الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن
~~علي عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال
~~رسول الله ص @HAD012 رأس العقل بعد الإيمان بالله عز وجل التحبب إلى الناس.

PageV01P015

### ||| أورع الناس وأعبد الناس وأزهد الناس وأشد الناس اجتهادا

# @HAD01 56 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن العباس بن معروف عن أبي شعيب يرفعه إلى
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD023 أورع الناس من وقف عند الشبهة أعبد الناس من
~~أقام الفرائض أزهد الناس من ترك الحرام أشد الناس اجتهادا من ترك الذنوب.

### ||| كفى بالندم توبة

# @HAD01 57 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن ابن أبي عمير عن علي الجهضمي عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD04 كفى
~~بالندم توبة.

### ||| من أصاب من الدنيا ms022 فوق قوته

# @HAD01 58 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن ابن محبوب عن علي بن الحسين بن رباط رفعه قال: @HAD024 شكا رجل
~~إلى أمير المؤمنين (ع) الحاجة فقال له اعلم أن كل شيء تصيبه من الدنيا فوق
~~قوتك فإنما أنت فيه خازن لغيرك.

### ||| الوصية بخصلة

# @HAD01 59 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني علي بن الحسين السعدآبادي
~~عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن إسماعيل بن مهران عن درست بن أبي منصور
~~عن عيسى بن بشير عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD043 لما
~~حضرت علي بن الحسين (ع) الوفاة ضمني إلى صدره ثم قال يا بني أوصيك بما
~~أوصاني به أبي (ع) حين حضرته الوفاة وبما ذكر أن أباه أوصاه به يا بني إياك
~~وظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا الله.

PageV01P016

### ||| خصلة نافية وخصلة مثبتة

# @HAD01 60 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال
~~حدثني أبو سعيد الآدمي قال حدثنا الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن محمد بن سنان
~~عن حذيفة بن منصور قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD04 إن قوما من
~~قريش (1)@HAD042 قلت مداراتهم للناس فنفوا من قريش وايم الله ما كان
~~بأحسابهم بأس وإن قوما من غيرهم حسنت مداراتهم فألحقوا بالبيت الرفيع قال
~~ثم قال من كف يده عن الناس فإنما يكف عنهم يدا واحدة ويكفون عنه أيادي كثيرة.

### ||| خصلة ثقلت على أهل الدنيا وخصلة خفت عليهم

# @HAD01 61 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحجال عن علاء عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر
~~(ع)(2) يقول @HAD027 إن الخير ثقل على أهل الدنيا على قدر ثقله في
~~موازينهم يوم القيامة وإن الشر خف على أهل الدنيا على قدر خفته في موازينهم
~~يوم القيامة (3)@HAD02 .

PageV01P017

### ||| لا حسب إلا بخصلة ولا كرم إلا بخصلة ولا عمل إلا بخصلة ولا عبادة إلا ms023 بخصلة

# @HAD01 62 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد
~~الله بن جعفر الحميري قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن
~~مالك بن عطية عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين (ع) قال: @HAD037 لا
~~حسب لقرشي ولا لعربي إلا بتواضع ولا كرم إلا بتقوى ولا عمل إلا بنية ألا
~~وإن أبغض الناس إلى الله عز وجل من يقتدي بسنة إمام ولا يقتدي بأعماله.

### ||| خصلة تنفع في أربعة أشياء

# @HAD01 63 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رحمه الله) قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن
~~سنان عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD013 الكحل ينبت الشعر
~~ويجفف الدمعة ويعذب الريق ويجلو البصر.

### ||| إذا أحب الله عز وجل عبدا ابتلاه بعظيم البلاء

# @HAD01 64 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال
~~حدثني سهل بن زياد الأدمي قال حدثنا الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن محمد بن
~~سنان عن زيد أبي أسامة الشحام عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD031 إن عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء وإذا أحب الله عبدا ابتلاه
~~بعظيم البلاء فمن رضي فله الرضا عند الله عز وجل ومن سخط البلاء فله السخط.

### ||| خصلة تورث الباسور (1)

# @HAD01 65 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار قال حدثني أبو سعيد الآدمي قال حدثني الحسن بن الحسين اللؤلؤي

PageV01P018

# عن محمد بن سعيد بن غزوان عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد الله جعفر
~~بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD07 طول
~~الجلوس على الخلاء يورث الباسور. (1)@HAD02 .

### ||| ما طهرت كف فيها خاتم من حديد

# @HAD01 66 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن صفوان بن يحيى عن ms024 السري بن خالد عن أبي
~~عبد الله (ع) قال قال رسول الله ص @HAD08 ما طهرت كف فيها خاتم من حديد.

### ||| من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه

# @HAD01 67 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد النوفلي عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي
~~عبد الله عن آبائه (ع) قال قال رسول الله ص @HAD018 من بدأ بالكلام قبل
~~السلام فلا تجيبوه وقال (ع) لا تدع إلى طعامك أحدا حتى يسلم.

### ||| خصلة من فعلها أو فعلت له برئ من دين محمد ص

# @HAD01 68 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD05 من تكهن أو تكهن له (2)@HAD07 فقد برئ من دين محمد ص قلت

PageV01P019

# @HAD01 فالقافة (1)@HAD09 قال ما أحب أن تأتيهم وقل ما يقولون
~~(2)@HAD016 شيئا إلا كان قريبا مما يقولون وقال القيافة فضلة من النبوة
~~ذهبت في الناس.

### ||| ما بقي من أمثال الأنبياء إلا كلمة

# @HAD01 69 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن
~~أسباط عن الحسن بن الجهم عن أبي الحسن الأول (ع) قال: @HAD021 ما بقي من
~~أمثال الأنبياء إلا كلمة إذا لم تستحي فاعمل ما شئت وقال أما إنها في بني أمية.

### ||| إذا أراد الله تبارك وتعالى بعبد خيرا عجل عقوبته في الدنيا وإذا أراد به سوءا أخر عقوبته

# @HAD01 70 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن ابن أبي عمير عن السري بن خالد عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD024
~~إذا أراد الله بعبد خيرا عجل عقوبته في الدنيا وإذا أراد الله بعبد سوءا
~~أمسك عليه ذنوبه حتى يوافي بها يوم القيامة.

### ||| الصبر على أعداء النعم

# @HAD01 71 ms025 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن معاوية بن وهب عن معاذ بن مسلم عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD018 اصبر على أعداء النعم فإنك لن تكافي من عصى
~~الله فيك بأفضل من أن تطيع الله فيه.

PageV01P020

### ||| خلق النبي ص وعلي بن أبي طالب (ع) من شجرة واحدة

# @HAD01 72 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن يحيى العطار قال حدثني أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي قال
~~حدثنا الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن علي بن حفص العبسي عن الصلت بن العلاء عن
~~أبي الحزور عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول الله ص @HAD021 خلق الناس من شجر
~~شتى وخلقت أنا وابن أبي طالب من شجرة واحدة أصلي علي وفرعي جعفر.

### ||| شكر كل نعمة خصلة

# @HAD01 73 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن الحسن بن عطية (1) عن عمر بن يزيد عن أبي
~~عبد الله (ع) قال سمعته يقول @HAD013 شكر كل نعمة وإن عظمت أن تحمد الله
~~عز وجل.

### ||| الدين هو الحب

# @HAD01 74 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن ابن أبي عمير عن محمد بن حمران عن سعيد بن يسار قال: @HAD024 قال
~~لي أبو عبد الله (ع) هل الدين إلا الحب إن الله عز وجل يقول قل إن كنتم
~~تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله (2)

### ||| المؤمن إذا صافح المؤمن تفرقا عن غير ذنب

# @HAD01 75 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن
~~حماد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن الحسين بن المختار عن أبي عبيدة الحذاء

PageV01P021

# قال قال أبو جعفر (ع)@HAD09 إن المؤمن إذا صافح المؤمن تفرقا عن غير ذنب
~~(1)@HAD02 .

### ||| خصلة تحيي القلوب

# @HAD01 76 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن ms026 الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن خطاب
~~بن مسلمة عن الفضيل بن يسار قال قال لي أبو جعفر (ع)@HAD07 يا فضيل إن
~~حديثنا يحيي القلوب.

### ||| خصلة فيها حياة لأمر حجج الله عز وجل

# @HAD01 77 - حدثنا أبي رضي الله قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن
~~أبي عمير عن محمد بن حمران عن خيثمة قال: @HAD018 قال لي أبو جعفر (ع)
~~تزاوروا في بيوتكم فإن ذلك حياة لأمرنا رحم الله عبدا أحيا أمرنا.

### ||| ما خلق الله عز وجل شيئا أقر للعين من خصلة

# @HAD01 78 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أبي الصهبان عن محمد بن أبي عمير عن جميل بن صالح عن محمد بن مروان عن أبي
~~عبد الله (ع) قال قال لي @HAD018 يا محمد كان أبي (ع) يقول يا بني ما خلق
~~الله شيئا أقر لعين أبيك من التقية.

### ||| تسعة أعشار الدين في خصلة

# @HAD01 79 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثني
~~أبو سعيد الآدمي قال حدثنا الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن ابن أبي عمير عن عبد
~~الله بن جندب عن أبي عمر العجمي قال قال لي أبو عبد الله (ع)@HAD024 يا أبا
~~عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل
~~شيء إلا في شرب

PageV01P022

# @HAD06 النبيذ والمسح على الخفين. (1)@HAD02 .

### ||| من رضي القضاء ومن سخطه

# @HAD01 80 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أيوب بن نوح عن محمد بن أبي عمير عن الفراء عن أبي عبد الله جعفر بن محمد
~~(ع) قال: @HAD021 من رضي القضاء أتى عليه القضاء وهو مأجور ومن سخط القضاء
~~أتى عليه القضاء وأحبط الله أجره.

### ||| خصلة لا يتحبب (2) بها حمر النعم

# @HAD01 81 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~يعقوب بن يزيد ms027 عن محمد بن أبي عمير عن خلاد عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن
~~الحسين (ع) قال: @HAD08 ما أحب أن لي بذل نفسي حمر النعم (3)@HAD014 وما
~~تجرعت جرعة أحب إلي من جرعة غيظ لا أكافي بها صاحبها.

### ||| خصلة تزيد في الرزق

# @HAD01 82 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رحمه الله) قال
~~حدثني الحسن بن متيل الدقاق عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن ابن أبي
~~عمير عن أبي عوف العجلي قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD09 الوضوء قبل
~~الطعام وبعده يزيد في الرزق.

PageV01P023

### ||| خصلة من الذنوب التي لا تغفر

# @HAD01 83 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن أخي الفضيل عن الفضيل عن أبي جعفر (ع) قال:
~~@HAD013 من الذنوب التي لا تغفر قول الرجل يا ليتني لا أؤاخذ إلا بهذا
~~(1)@HAD02 .

### ||| خصلة تورث النفاق وتعقب الفقر

# @HAD01 84 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن مهران بن محمد عن الحسن بن هارون قال سمعت
~~أبا عبد الله (ع) يقول @HAD07 الغناء يورث النفاق ويعقب الفقر.

### ||| أول ما يتحف به المؤمن خصلة

# @HAD01 85 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن ابن أبي
~~عمير عن الحسن بن عثمان وابن أبي حمزة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله
~~(ع) قال: @HAD014 قلت له ما أول ما يتحف به المؤمن قال يغفر لمن تبع
~~جنازته.

### ||| يغفر لعبد يوم القيامة ليست له حسنة بخصلة

# @HAD01 86 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد بن أبي عمير
~~عن محمد بن عمران عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD012 يؤتى بعبد يوم القيامة ms028
~~ليست له حسنة فيقال له اذكر أو تذكر (2)@HAD011 هل لك من حسنة قال فيتذكر
~~فيقول يا رب ما لي

PageV01P024

# @HAD032 من حسنة إلا أن فلانا عبدك المؤمن مر بي فطلبت منه ماء فأعطاني
~~ماء فتوضأت به وصليت لك قال فيقول الرب تبارك وتعالى قد غفرت لك أدخلوا
~~عبدي الجنة.

### ||| رأس كل خطيئة خصلة

# @HAD01 87 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن درست بن أبي منصور عن رجل عن أبي عبد الله
~~(ع) قال: @HAD06 حب الدنيا رأس كل خطيئة.

### ||| ما أقبح بالرجل أن يدخل الجنة وهو مهتوك الستر

# @HAD01 88 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أيوب
~~بن نوح عن محمد بن أبي عمير عن سعد بن أبي خلف عن نجم (1) عن أبي جعفر (ع)
~~قال: @HAD041 قال لي يا نجم كلكم في الجنة معنا إلا أنه ما أقبح بالرجل
~~منكم أن يدخل الجنة قد هتك ستره وبدت عورته قال قلت له جعلت فداك وإن ذلك
~~لكائن قال نعم إن لم يحفظ فرجه وبطنه.

### ||| خصلة من فعلها استوجب رحمة الله عز وجل

# @HAD01 89 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أيوب
~~بن نوح عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن مدرك بن الهزهاز قال قال أبو
~~عبد الله (ع)@HAD018 يا مدرك رحم الله عبدا اجتر مودة الناس إلى نفسه
~~فحدثهم بما يعرفون وترك ما ينكرون.

### ||| خصلة من فعلها كثر خير بيته

# @HAD01 90 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه عن
~~أبي سعيد الآدمي عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن محمد بن سعيد بن غزوان عن
~~إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد الله عن أبيه عن جده (ع) قال قال أمير
~~المؤمنين ع

PageV01P025

# @HAD011 من أراد أن يكثر خير بيته فليغسل يده قبل الأكل.

### ||| في من ظهرت صحته على سقمه فيعالج بشيء فمات

# @HAD01 91 ms029 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن سهل بن
~~زياد عن النوفلي عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD014
~~من ظهرت صحته على سقمه فيعالج بشيء فمات فأنا إلى الله منه بريء.

### ||| المؤمن مشغول عن خصلة

# @HAD01 92 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه عن
~~سهل بن زياد قال حدثنا أبو نصر محمد بن جعفر بن عقبة عن الحسن بن محمد ابن
~~أخت أبي مالك عن عبد الله بن سنان عن عبد الواحد بن المختار قال: @HAD014
~~سألت أبا جعفر (ع) عن اللعب بالشطرنج فقال إن المؤمن لمشغول عن اللعب.

### ||| ما محق الإيمان محق خصلة شيء

# @HAD01 93 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن
~~جعفر الحميري قال حدثني هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه (ع) قال قال رسول الله ص @HAD06 ما محق الإيمان محق الشح شيء
~~(1)@HAD013 ثم قال إن لهذا الشح دبيبا كدبيب النمل وشعبا كشعب الشرك.

### ||| سعد امرؤ لم يمت حتى يرى خلفه من بعده

# @HAD01 94 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال
~~حدثني أيوب بن نوح عن محمد بن سنان عن موسى بن بكر الواسطي قال: @HAD036
~~قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر (ع) الرجل يقول لابنه أو لابنته بأبي أنت وأمي
~~أو بأبوي أترى بذلك بأسا فقال إن كان أبواه حيين فأرى ذلك عقوقا وإن كانا
~~قد ماتا فلا

PageV01P026

# @HAD017 بأس قال ثم قال كان جعفر (ع) يقول سعد امرؤ لم يمت حتى يرى خلفه
~~من بعده (1)@HAD010 وقد والله أراني الله خلفي من بعدي.

### ||| المؤمن أعظم حرمة من الكعبة

# @HAD01 95 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD06 المؤمن أعظم حرمة من الكعبة.

### ||| حسب المؤمن (2) من الله نصرة أن ms030 يرى عدوه يعمل بمعاصي الله عز وجل

# @HAD01 96 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أيوب
~~بن نوح عن محمد بن أبي عمير عن قتيبة الأعشى عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD012 حسب المؤمن من الله نصرة أن يرى عدوه يعمل بمعاصي الله.

### ||| الهدية تذهب بالضغائن

# @HAD01 97 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه عن
~~سهل بن زياد قال أخبرنا محمد بن سعيد عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD014 نعم الشيء الهدية أمام الحاجة وقال تهادوا
~~تحابوا فإن الهدية تذهب بالضغائن. (3)@HAD02 .

### ||| طوبى لعبد نومة

# @HAD01 98 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD01 طوبى

PageV01P027

# @HAD02 لعبد نومة (1)@HAD019 عرف الناس فصاحبهم ببدنه ولم يصاحبهم في
~~أعمالهم بقلبه فعرفهم في الظاهر ولم يعرفوه في الباطن.

### ||| خصلة تدع الرجل فقيرا يوم القيامة

# @HAD01 99 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن
~~علي بن أسد الأسدي قال حدثني محمد بن أبي أيوب النهروي قال حدثني جعفر بن
~~سنيد بن داود قال حدثني أبي قال حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن
~~جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ص @HAD019 قالت أم سليمان بن داود
~~لسليمان (ع) إياك وكثرة النوم بالليل فإن كثرة النوم بالليل تدع الرجل
~~فقيرا (2)@HAD03 يوم القيامة.

### ||| عرفاء أهل الجنة صنف

# @HAD01 100 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي قال
~~حدثنا أبي وعلي بن العباس البجلي والحسن بن علي بن نصر الطوسي قالوا حدثنا
~~محمد بن عبد الرحمن بن غزوان قال حدثنا أبو سنان العابدي قال حدثنا صفوان
~~بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ص @HAD05
~~حملة القرآن عرفاء أهل الجنة (3)@HAD02 .

### ||| توضأ رسول الله ص مرة مرة ms031

# @HAD01 101 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار الفرغاني بفرغانة قال
~~حدثنا أبو العباس الحمادي قال حدثنا أبو مسلم الكجي قال حدثنا عبد الله بن
~~عبد الوهاب

PageV01P028

# قال حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن معاوية بن قرة عن ابن عمر
~~@HAD08 أن رسول الله ص توضأ مرة مرة.

### ||| أحسن الحسن خصلة

# @HAD01 102 - حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد الأسواري قال
~~حدثنا أبو يوسف أحمد بن محمد بن قيس السجزي (1) المذكر قال حدثني أبو محمد
~~عبد العزيز بن علي السرخسي بمرو الروذ قال حدثني أبو بكر أحمد بن عمران
~~البغدادي قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو الحسن قال
~~حدثنا الحسن عن الحسن عن الحسن @HAD06 إن أحسن الحسن الخلق الحسن.

# فأما أبو الحسن الأول فمحمد بن عبد الرحيم التستري وأما أبو الحسن الثاني
~~فعلي بن أحمد البصري التمار وأما أبو الحسن الثالث فعلي بن محمد الواقدي
~~وأما الحسن الأول فالحسن بن عرفة العبدي وأما الحسن الثاني فالحسن بن أبي
~~الحسن البصري وأما الحسن الثالث فالحسن بن علي بن أبي طالب ع

### ||| ترك النبي ص دعوته لخصلة

# @HAD01 103 - أخبرني أبو الحسن طاهر بن محمد بن يونس قال حدثنا محمد بن
~~عثمان الهروي قال حدثنا أحمد بن نجدة قال حدثنا أبو بشر ختن المقرئ قال
~~حدثنا معمر بن سليمان قال إني سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله ص
~~@HAD014 لكل نبي دعوة قد دعا بها وقد سأل سؤلا وقد خبأت دعوتي (2)@HAD05
~~لشفاعتي لأمتي يوم القيامة.

### ||| أفضل العبادة خصلة وأفضل الدين خصلة

# @HAD01 104 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا ابن منيع (3) قال حدثنا هارون

PageV01P029

# بن عبد الله قال حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال حدثنا خالد بن
~~أبي خالد الأزرق عن محمد بن عبد الرحمن وأظنه ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن
~~عمر عن رسول الله ص أنه قال: @HAD08 أفضل العبادة الفقه وأفضل الدين الورع.

### ||| شيء هو كثير وفاعله قليل

# @HAD01 105 - أخبرني ms032 الخليل بن أحمد قال أخبرنا ابن منيع قال حدثنا أحمد
~~بن عمران الأخنسي سنة ثمان وعشرين (1) وفيها مات قال سمعت أبا خالد
~~الأحمري يحدث عن إسماعيل بن أبي خالد عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد
~~الله بن عمرو (2) قال قال رسول الله ص @HAD02 الخير كثير (3)@HAD04 وفاعله قليل.

### ||| خصلة هي نصف الدين

# @HAD01 106 - أخبرني الخليل بن أحمد قال حدثنا ابن منيع قال حدثنا علي بن
~~عيسى المخرمي سنة إحدى وثلاثين (4) قال حدثنا خلاد بن عيسى عن ثابت عن أنس
~~قال قال رسول الله ص @HAD05 حسن الخلق نصف الدين.

### ||| أفضل ما أعطي المسلم خصلة

# @HAD01 107 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا أبو العباس السراج قال
~~حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن زياد بن علاقة عن
~~أسامة بن شريك قال: @HAD014 قيل لرسول الله ص ما أفضل ما أعطي المرء المسلم
~~قال الخلق الحسن.

PageV01P030

### ||| خلق النبي وعلي بن أبي طالب (ع) من نور واحد

# @HAD01 108 - حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال حدثني أبو محمد
~~الحسن بن عبد الله الرازي قال حدثني أبي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا
~~قال حدثني أبي موسى بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد
~~بن علي قال حدثني أبي علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين قال حدثني أخي
~~الحسن بن علي قال حدثني أبي علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD08 خلقت أنا وعلي من نور واحد.

### ||| صلاح العبد في صلاح شيء من جسده

# @HAD01 109 - أخبرني الخليل بن أحمد قال حدثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم
~~الديبلي (1) قال حدثنا أبو عبد الله قال حدثنا سفيان عن مجاهد قال سمعت
~~الشعبي يقول سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله ص يقول @HAD024 في
~~الإنسان مضغة إذا هي سلمت وصحت سلم بها سائر الجسد فإذا سقمت سقم بها سائر
~~الجسد وفسد وهي القلب.

# @HAD01 110 - أخبرني الخليل بن أحمد قال حدثنا أبو العباس السراج ms033 قال
~~حدثنا قتيبة قال حدثنا رشدين [رشد] بن سعد المصري أبو الحجاج (2) قال
~~حدثنا شراحيل بن يزيد (3) عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة قالا قال رسول
~~الله ص @HAD013 إذا طاب قلب المرء طاب جسده وإذا خبث القلب خبث الجسد.

PageV01P031

### ||| دخل الرجل الجنة بخصلة

# @HAD01 111 - أخبرني الخليل بن أحمد السجزي قال أخبرنا ابن معاذ قال
~~حدثنا الحسين المروزي قال حدثنا عبد الله قال أخبرنا يحيى بن عبيد الله
~~(1) قال سمعت أبي يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله ص @HAD012 دخل
~~عبد الجنة بغصن من شوك كان على طريق المسلمين فأماطه عنه (2)@HAD02 .

### ||| من سره خصلتان فليستعمل خصلة

# @HAD01 112 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار الفرغاني قال حدثنا
~~أبو العباس محمد بن محمد بن جمهور الحمادي قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن
~~علي بن زيد الصائغ المكي بمكة قال حدثنا أحمد بن شبيب قال أخبرني أبي عن
~~يونس عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال سمعت النبي ص يقول @HAD014 من سره أن
~~يبسط له في رزقه وينسأ له في أجله فليصل رحمه (3)@HAD02 .

### ||| كان رسول الله ص يسلم تسليمة واحدة

# @HAD01 113 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثني أبو القاسم
~~سعيد بن أحمد بن أبي سالم قال حدثنا أبو زكريا يحيى بن الفضل الوراق قال
~~حدثنا إسحاق بن إبراهيم الوراق السمرقندي قال حدثنا سليمان بن سلمة قال
~~حدثنا بقية بن الوليد عن الزيادي (4) عن الزهري عن أنس @HAD09 أن رسول
~~الله ص كان يسلم تسليمة واحدة.

PageV01P032

### ||| باب الاثنين

### ||| معرفة التوحيد بخصلتين

# @HAD01 1 - حدثنا أحمد بن هارون الفامي (1) وجعفر بن محمد بن مسرور رضي
~~الله عنهما قالا حدثنا محمد بن جعفر بن بطة قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقي عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع)
~~قال سمعت أبي يحدث عن أبيه (ع)@HAD087 أن رجلا قام إلى أمير المؤمنين (ع)
~~فقال له يا أمير المؤمنين بما عرفت ربك قال ms034 بفسخ العزم ونقض الهم لما أن
~~هممت فحال بيني وبين همي وعزمت فخالف القضاء عزمي فعلمت أن المدبر غيري قال
~~فبما ذا شكرت نعماه قال نظرت إلى بلاء قد صرفه عني وأبلى به غيري فعلمت أنه
~~قد أنعم علي فشكرته قال فبما ذا أحببت لقاءه قال لما رأيته قد اختار لي دين
~~ملائكته ورسله وأنبيائه علمت أن الذي أكرمني بهذا ليس ينساني فأحببت لقاءه.

### ||| قال النبي ص خلتان (2) لا أحب أن يشاركني فيهما أحد

# @HAD01 2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه عن علي (ع) قال قال
~~رسول الله ص @HAD025 خلتان لا أحب أن يشاركني فيهما أحد وضوئي فإنه من
~~صلاتي وصدقتي فإنها من يدي إلى يد السائل فإنها تقع في يد الرحمن.

### ||| غريبتان فاحتملوهما

# @HAD01 3 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر

PageV01P033

# بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD014
~~غريبتان فاحتملوهما كلمة حكم من سفيه فاقبلوها وكلمة سفه من حكيم فاغفروها.

### ||| لا ينقض الوضوء إلا ما خرج من الطرفين

# @HAD01 4 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال حدثني محمد بن سماعة
~~عن عبد الله بن مسكان عن أبي بصير المرادي عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD025 سألته عن الحجامة والقيء وكل دم سائل فقال ليس فيه وضوء إنما
~~الوضوء مما خرج من طرفيك اللذين أنعم الله بهما عليك.

# قال مصنف هذا الكتاب أدام الله عزه يعني من بول أو غائط أو ريح أو مني

### ||| نعمتان مكفورتان

# @HAD01 5 - حدثنا جعفر بن علي الكوفي رضي الله عنه قال حدثني جدي الحسن
~~بن علي بن عبد الله بن المغيرة ms035 عن جده عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل بن
~~مسلم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD05 نعمتان مكفورتان الأمن والعافية (1)@HAD02 .

### ||| خصلتان كثير من الناس مفتون فيهما

# @HAD01 6 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن
~~النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال
~~رسول الله ص @HAD06 خصلتان كثير من الناس مفتون فيهما (2)@HAD04 الصحة
~~والفراغ.

# @HAD01 7 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن معاذ قال
~~حدثنا الحسين بن الحسن المروزي عن عبد الله بن المبارك والفضل بن موسى قالا أخبرنا

PageV01P034

# عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول الله ص
~~@HAD010 نعمتان مفتون فيهما كثير من الناس الفراغ والصحة.

### ||| ما عبد الله عز وجل بشيء أفضل من الصمت والمشي إلى بيته

# @HAD01 8 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أيوب بن نوح عن الربيع بن محمد المسلي عن
~~أبي الربيع الشامي عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD012 ما عبد الله بشيء
~~أفضل من الصمت والمشي إلى بيته.

### ||| يؤمر بالمعروف رجلان

# @HAD01 9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن ابن أبي عمير عن يحيى الطويل البصري (1) عن أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD020 إنما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن فيتعظ أو جاهل
~~فيتعلم وأما صاحب سوط وسيف فلا.

### ||| للكفر جناحان

# @HAD01 10 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي العباس
~~جرير البجلي (2) عن محمد بن إسحاق عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD07 للكفر جناحان بنو أمية وآل المهلب (3)@HAD02 .

PageV01P035

### ||| قسم الله تبارك وتعالى أهل الأرض قسمين

# @HAD01 11 - حدثنا محمد بن ms036 الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي بن فضال
~~عن ظريف بن ناصح عن إبراهيم بن يحيى قال حدثني جعفر بن محمد عن أبيه (ع)
~~قال قال رسول الله ص @HAD051 قسم الله تبارك وتعالى أهل الأرض قسمين
~~فجعلني في خيرهما ثم قسم النصف الآخر على ثلاثة فكنت خير الثلاثة ثم اختار
~~العرب من الناس ثم اختار قريشا من العرب ثم اختار بني هاشم من قريش ثم
~~اختار بني عبد المطلب من بني هاشم ثم اختارني من بني عبد المطلب.

### ||| صنفان من هذه الأمة إذا صلحا صلحت الأمة وإذا فسدا فسدت الأمة

# @HAD01 12 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه عن
~~محمد بن أحمد عن العباس بن معروف عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن

PageV01P036

# جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال قال رسول الله ص @HAD024 صنفان من أمتي
~~إذا صلحا صلحت أمتي وإذا فسدا فسدت أمتي قيل يا رسول الله ومن هما قال
~~الفقهاء والأمراء.

### ||| اتقوا الله في الضعيفين

# @HAD01 13 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثني
~~أبي عن محمد بن أحمد عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسى عن سماعة عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD010 اتقوا الله في الضعيفين يعني بذلك اليتيم
~~والنساء.

### ||| ثواب من عال ابنتين أو أختين أو عمتين أو خالتين

# @HAD01 14 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن زكريا
~~المؤمن رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD013 من عال ابنتين أو أختين أو
~~عمتين أو خالتين حجبتاه من النار.

### ||| لا يجد ريح الجنة رجلان

# @HAD01 15 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن ms037 محمد بن فضيل عن شريس الوابشي
~~(1) عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD034 قال رسول الله ص إن الجنة ليوجد
~~ريحها من مسيرة خمسمائة عام ولا يجدها عاق ولا ديوث قيل يا رسول الله وما
~~الديوث قال الذي تزني امرأته وهو يعلم.

### ||| ما جاء في ذي وجهين

# @HAD01 16 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن أبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله عن أبي الجوزاء المنبه بن
~~عبد الله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن أبيه عن جده عن

PageV01P037

# علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD07 يجيء يوم القيامة ذو الوجهين دالعا
~~لسانه (1)@HAD029 في قفاه وآخر من قدامه يلتهبان نارا حتى يلهبا جسده ثم
~~يقال له هذا الذي كان في الدنيا ذا وجهين وذا لسانين يعرف بذلك يوم
~~القيامة.

# @HAD01 17 - أخبرني الخليل بن أحمد قال حدثنا ابن منيع قال حدثنا أبو بكر
~~بن أبي شيبة قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله ص @HAD014 إن من شر الناس عند الله عز وجل يوم القيامة ذا
~~الوجهين.

# @HAD01 18 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا ابن منيع قال حدثنا أبو
~~بكر بن أبي شيبة قال حدثنا شريك عن الركين (2) عن نعيم بن حنظلة عن عمار
~~قال قال رسول الله ص @HAD014 من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم
~~القيامة لسانان من نار.

# @HAD02 19- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن موسى بن عمر عن ابن سنان عن عون بن معين
~~بياع القلانس عن ابن أبي يعفور قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD016 من
~~لقي المؤمنين بوجه وغابهم بوجه أتى يوم القيامة وله لسانان من نار.

# @HAD01 20 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن ms038 محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن
~~النعمان عن عبد الله بن مسكان عن داود بن فرقد عن أبي شيبة الزهري عن أبي
~~جعفر (ع) قال: @HAD025 بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين يطري أخاه
~~في الله شاهدا ويأكله غائبا إن أعطي حسده وإن ابتلي خذله.

### ||| الناس اثنان واحد أراح وآخر استراح

# @HAD01 21 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه عن أبيه عن محمد
~~بن سالم عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال

PageV01P038

# قال رسول الله ص @HAD034 الناس اثنان واحد أراح وآخر استراح فأما الذي
~~استراح فالمؤمن إذا مات استراح من الدنيا وبلائها وأما الذي أراح فالكافر
~~إذا مات أراح الشجر والدواب وكثيرا من الناس.

### ||| الناس اثنان عالم ومتعلم

# @HAD01 22 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه محمد بن خالد عن
~~محمد بن أبي عمير رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD014 الناس اثنان عالم
~~ومتعلم وسائر الناس همج والهمج في النار.

### ||| خصلتان إحداهما تنسي الذنوب والأخرى تقسي القلوب

# @HAD01 23 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثني
~~أبي عن الحسين بن إسحاق التاجر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن إسماعيل بن
~~أبي زياد عن أبي عبد الله عن أبيه (ع) قال: @HAD030 أوحى الله تبارك وتعالى
~~إلى موسى (ع) لا تفرح بكثرة المال ولا تدع ذكري على كل حال فإن كثرة المال
~~تنسي الذنوب وترك ذكري يقسي القلوب.

### ||| خصلتان أمان من الجذام

# @HAD01 24 - حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم رضي الله عنه قال حدثني أبي عن
~~أبيه إبراهيم بن هاشم عن محمد بن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD013 تقليم الأظفار وأخذ الشارب من جمعة إلى جمعة أمان من
~~الجذام.

### ||| الشغل بالعظيمتين

# @HAD01 25 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال ms039 حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~الحسين بن إسحاق التاجر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب

PageV01P039

# عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد الله عن أبيه (ع) قال: @HAD046 بكى
~~أبو ذر (رحمه الله) من خشية الله عز وجل حتى اشتكى بصره فقيل له يا أبا ذر
~~لو دعوت الله أن يشفي بصرك فقال إني عنه لمشغول وما هو من أكبر همي قالوا
~~وما يشغلك عنه قال العظيمتان الجنة والنار.

### ||| الدنيا كلمتان ودرهمان

# @HAD01 26 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن
~~النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال: @HAD0126 قام أبو ذر
~~رحمة الله عليه عند الكعبة فقال أنا جندب بن سكن فاكتنفه الناس فقال لو أن
~~أحدكم أراد سفرا لاتخذ فيه من الزاد ما يصلحه فسفر يوم القيامة أما تريدون
~~فيه ما يصلحكم فقام إليه رجل فقال أرشدنا فقال صم يوما شديد الحر للنشور
~~وحج حجة لعظائم الأمور وصل ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور كلمة خير
~~تقولها وكلمة شر تسكت عنها أو صدقة منك على مسكين لعلك تنجو بها يا مستكين
~~من يوم عسير اجعل الدنيا درهمين درهما أنفقته على عيالك ودرهما قدمته
~~لآخرتك والثالث يضر ولا ينفع فلا ترده اجعل الدنيا كلمتين كلمة في طلب
~~الحلال وكلمة للآخرة والثالثة تضر ولا تنفع لا تردها ثم قال قتلني هم يوم
~~لا أدركه.

### ||| لا يكون الرجل فقيها حتى يكون فيه خصلتان

# @HAD01 27 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن علي بن السندي عن محمد بن عمرو بن سعيد عن موسى بن أكيل
~~قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD016 لا يكون الرجل فقيها حتى لا يبالي
~~أي ثوبيه ابتذل وبما سد فورة الجوع.

### ||| لا خير في العيش إلا لرجلين

# @HAD01 28 - حدثنا جعفر بن علي بن الحسن الكوفي (رحمه الله) عن أبيه علي
~~بن الحسن عن ms040 أبيه الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن
~~المغيرة عن

PageV01P040

# السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله
~~ص @HAD012 لا خير في العيش إلا لرجلين عالم مطاع أو مستمع واع.

### ||| لا خير في الدنيا إلا لأحد رجلين

# @HAD01 29 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا سعد بن
~~عبد الله عن القاسم بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن
~~غياث النخعي قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD038 لا خير في الدنيا إلا لأحد
~~رجلين رجل يزداد في كل يوم إحسانا ورجل يتدارك ذنبه بالتوبة وأنى له
~~بالتوبة والله لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله منه إلا بولايتنا أهل البيت.

### ||| العلم علمان

# @HAD01 30 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن
~~مهزيار عن حكم بن بهلول عن إسماعيل بن همام عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي
~~عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت عليا (ع) يقول لأبي الطفيل عامر بن
~~واثلة الكناني @HAD031 يا أبا الطفيل العلم علمان علم لا يسع الناس إلا
~~النظر فيه وهو صبغة الإسلام وعلم يسع الناس ترك النظر فيه وهو قدرة الله عز وجل.

### ||| خصلتان عجيبتان أكل رزق الله وادعاء الربوبية دون الله عز وجل

# @HAD01 31 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه محمد بن خالد عن
~~محمد بن سنان عن إبراهيم بن أبي زياد عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD053 إن
~~الله تبارك وتعالى أهبط ملكا إلى الأرض فلبث فيها دهرا طويلا ثم عرج إلى
~~السماء فقيل له ما رأيت فقال رأيت عجائب كثيرة وأعجب ما رأيت أني رأيت عبدا
~~متقلبا في نعمتك يأكل رزقك ms041 ويدعي الربوبية فعجبت من جرأته عليك ومن حلمك
~~عنه فقال الله عز وجل

PageV01P041

# @HAD034 فمن حلمي عجبت قال نعم يا رب قال قد أمهلته أربعمائة سنة لا يضرب
~~عليه عرق ولا يريد من الدنيا شيئا إلا ناله ولا يتغير عليه فيها مطعم ولا مشرب.

### ||| الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله عز وجل

# @HAD01 32 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد بإسناده رفعه إلى أبي جعفر (ع) أنه قال:
~~@HAD026 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من خلق الله عز وجل فمن
~~نصرهما أعزه الله ومن خذلهما خذله الله عز وجل.

### ||| كان أكثر عبادة أبي ذر رحمه الله خصلتين

# @HAD01 33 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن يحيى بن أبي عمران
~~الهمداني عن يونس بن عبد الرحمن عمن رواه عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD013
~~كان أكثر عبادة أبي ذر رحمة الله عليه خصلتين التفكر والاعتبار.

### ||| المرأة يكون لها زوجان من أهل الجنة لأيهما تكون في الجنة

# @HAD01 34 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن موسى بن إبراهيم عن الحسن عن أبيه بإسناده
~~رفعه إلى رسول الله ص @HAD040 أن أم سلمة قالت له بأبي أنت وأمي المرأة
~~يكون لها زوجان فيموتان فيدخلان الجنة لأيهما تكون فقال يا أم سلمة تخير
~~أحسنهما خلقا وخيرهما لأهله يا أم سلمة إن حسن الخلق ذهب بخير الدنيا
~~والآخرة.

# @QUR@04 خصمان اختصموا في ربهم

# @HAD01 3 - حدثنا أبو محمد عمار بن الحسين الأسروشني [الأسروشي] رضي
~~الله عنه قال حدثني علي بن محمد بن عصمة قال حدثنا أحمد بن محمد الطبري
~~بمكة قال حدثنا أبو الحسن

PageV01P042

# بن أبي شجاع البجلي عن جعفر بن عبد الله (1) الحنفي عن يحيى بن هاشم عن
~~محمد بن جابر عن صدقة بن سعيد عن ms042 النضر بن مالك قال: @HAD024 قلت للحسين بن
~~علي بن أبي طالب (ع) يا أبا عبد الله حدثني عن قول الله عز وجل هذان خصمان
~~اختصموا في ربهم @HAD@ قال نحن وبنو أمية اختصمنا في الله عز وجل قلنا صدق
~~الله وقالوا كذب الله فنحن وإياهم الخصمان يوم القيامة.

### ||| الجواد على وجهين

# @HAD01 36 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~إبراهيم بن هاشم عن أحمد بن سليمان قال: @HAD072 سأل رجل أبا الحسن (ع) وهو
~~في الطواف فقال له أخبرني عن الجواد فقال إن لكلامك وجهين فإن كنت تسأل عن
~~المخلوق فإن الجواد الذي يؤدي ما افترض الله جل وعز عليه والبخيل من بخل
~~بما افترض الله عليه وإن كنت تعني الخالق فهو الجواد إن أعطى وهو الجواد إن
~~منع لأنه إن أعطى عبدا أعطاه ما ليس له وإن منع منع ما ليس له.

### ||| الدينار والدرهم مهلكان

# @HAD01 37 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن زياد بن مروان عن أبي وكيع عن أبي إسحاق عن الحارث (2) قال قال
~~أمير المؤمنين (ع) قال رسول الله ص @HAD011 الدينار والدرهم أهلكا من كان
~~قبلكم وهما مهلكاكم.

### ||| الذهب والفضة حجران ممسوخان

# @HAD01 38 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن

PageV01P043

# أحمد بن يحيى بن عمران يرفع الحديث قال: @HAD05 الذهب والفضة حجران
~~ممسوخان (1)@HAD05 فمن أحبهما كان معهما.

# قال مصنف هذا الكتاب أدام الله عزه يعني بذلك من أحبهما حبا يمنع حق الله منهما

### ||| التعوذ من خصلتين

# @HAD01 39 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن يوسف بن الحارث عن عبد الله بن يزيد عن حيوة بن شريح قال حدثنا
~~سالم بن غيلان عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال: @HAD023 سمعت
~~رسول الله ص يقول أعوذ بالله من الكفر والدين قيل يا رسول الله أيعدل الدين
~~بالكفر فقال ص ms043 نعم.

### ||| في الشيعة خصلتان

# @HAD01 40 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~قال حدثنا محمد بن الحسين بن الخطاب عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن
~~أبي حمزة عن علي بن الحسين (ع) قال: @HAD011 وددت أني افتديت خصلتين في
~~الشيعة لنا ببعض لحم ساعدي النزق (2)@HAD04 وقلة الكتمان.

### ||| للصائم فرحتان

# @HAD01 41 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسين بن سعيد عن رجاله يرفعه إلى
~~الصادق (ع) قال: @HAD014 للصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة عند لقاء
~~الله عز وجل.

PageV01P044

# @HAD01 42 - حدثنا أبو محمد عبدوس بن علي بن العباس الجرجاني بسمرقند قال
~~حدثنا أبو القاسم عبد الله بن يعقوب بن يوسف الرازي قال حدثنا محمد بن يونس
~~الكديمي قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا زمعة عن سلمة عن عكرمة عن ابن عباس
~~عن النبي ص قال قال الله تبارك وتعالى @HAD055 كل عمل ابن آدم هو له غير
~~الصيام هو لي وأنا أجزي به والصيام جنة العبد المؤمن يوم القيامة كما يقي
~~أحدكم سلاحه في الدنيا ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله عز وجل من ريح المسك
~~والصائم يفرح بفرحتين حين يفطر فيطعم ويشرب وحين يلقاني فأدخله الجنة.

### ||| ما جاء في التاجرين إذا صدقا وبرا وإذا كذبا وخانا

# @HAD01 43 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد رفعه إلى الحسين بن زيد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب عن أبيه زيد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه
~~الحسين عن أبيه علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD02 إذا التاجران
~~(1)@HAD028 صدقا وبرا بورك لهما وإذا كذبا وخانا لم يبارك لهما وهما
~~بالخيار ما لم يفترقا فإن اختلفا فالقول قول رب السلعة أو يتتاركا.

### ||| شيئان يروحان بخير ويغدوان بخير

# @HAD01 44 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا ms044 سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن زياد بن مروان القندي عن أبي وكيع عن أبي إسحاق السبيعي عن
~~الحارث قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD014 قال رسول الله ص عليكم بالغنم
~~والحرث فإنهما يروحان بخير ويغدوان بخير (2)@HAD08 فقيل يا رسول الله فأين
~~الإبل قال تلك

PageV01P045

# @HAD08 أعنان الشياطين ويأتيها خيرها من الجانب الأشأم (1)@HAD016 قيل
~~يا رسول الله إن سمع الناس بذلك تركوها فقال إذا لا يعدمها الأشقياء
~~الفجرة.

### ||| بيعان مكروهان

# @HAD01 45 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله عن عبد الرحمن بن حماد
~~عن محمد بن سنان مسندا إلى أبي جعفر (ع)@HAD014 أنه كره بيعين اطرح وخذ من
~~غير تقليب وشرى ما لم تره (2)@HAD02 .

### ||| في الجيد دعوتان وفي الرديء دعوتان

# @HAD01 46 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن مروك بن عبيد عمن ذكره عن أبي عبد الله ص أنه قال: @HAD029 في
~~الجيد دعوتان وفي الرديء دعوتان يقال لصاحب الجيد بارك الله فيك وفيمن
~~باعك ويقال لصاحب الرديء لا بارك الله فيك ولا فيمن باعك.

### ||| من ناصح الله عز وجل أعطي خصلتين

# @HAD01 47 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني عبد
~~الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن معاوية
~~بن وهب قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD07 ما ناصح الله عبد مسلم في
~~نفسه (3)@HAD024 فأعطى الحق منها وأخذ الحق لها إلا أعطي خصلتين رزقا من
~~الله عز وجل يقنع به ورضى عن الله ينجيه.

PageV01P046

### ||| من كان فيه خصلتان فهو مؤمن حقا

# @HAD01 48 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله قال حدثني أبو القاسم عبد الرحمن بن حماد
~~الكوفي عن أبي محمد عبد الله بن محمد الغفاري عن جعفر بن إبراهيم الجعفري ms045
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال قال رسول الله ص @HAD012 من واسى الفقير
~~وأنصف الناس من نفسه فذلك المؤمن حقا.

# @HAD01 49 - وفي خبر آخر قال رسول الله ص @HAD05 من سرته حسنته وساءته
~~(1)@HAD04 سيئته فهو مؤمن.

### ||| خصلتان من كانتا فيه وإلا فاعزب ثم اعزب ثم اعزب

# @HAD01 50 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار (رحمه الله) عن أبيه عن
~~أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان عن عمر بن عبد
~~العزيز عن الخيبري عن يونس بن ظبيان والمفضل بن عمر عن أبي عبد الله ص
~~@HAD026 قال خصلتان من كانتا فيه وإلا فاعزب ثم اعزب ثم اعزب قيل وما هما
~~قال الصلاة في مواقيتها والمحافظة عليها والمواساة.

### ||| أمران أيهما سبق إلى المطلقة المسترابة (2) بانت به

# @HAD01 51 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن جميل عن زرارة
~~عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD010 أمران أيهما سبق إليها بانت به المطلقة
~~المسترابة التي تستريب

PageV01P047

# @HAD026 الحيض إن مرت بها ثلاثة أشهر بيض ليس بها دم بانت بها وإن مرت
~~بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة أشهر بانت بالحيض.

### ||| التقرب إلى الله عز وجل بخصلتين

# @HAD01 52 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال قال
~~أبو عبد الله (ع)@HAD015 المعروف شيء سوى الزكاة فتقربوا إلى الله عز وجل
~~بالبر وصلة الرحم.

### ||| خصلتان ينفيان الفقر ويزيدان في العمر ويدفعان عن فاعلهما سبعين ميتة سوء

# @HAD01 53 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن صفوان بن
~~يحيى عن إسحاق بن غالب عمن حدثه عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD015 البر والصدقة
~~ينفيان ms046 الفقر ويزيدان في العمر ويدفعان سبعين ميتة سوء.

### ||| السنة سنتان

# @HAD01 54 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن
~~النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) أنه قال:
~~@HAD024 السنة سنتان سنة في فريضة الأخذ بها هدى وتركها ضلالة وسنة في غير
~~فريضة الأخذ بها فضيلة وتركها غير خطيئة.

### ||| لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي خصلتين

# @HAD01 55 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد
~~الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن سيف بن
~~عميرة عن أبي عبد الله ص قال: @HAD03 لا تصلح الصنيعة (1)@HAD07 إلا عند ذي
~~حسب أو دين.

PageV01P048

### ||| الإخوان صنفان

# @HAD01 56 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن عبد الله بن أحمد الرازي عن بكر بن صالح عن إسماعيل بن مهران عن
~~محمد بن حفص عن يعقوب بن بشير (1) عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD022
~~قام إلى أمير المؤمنين (ع) رجل بالبصرة فقال يا أمير المؤمنين أخبرنا عن
~~الإخوان قال الإخوان صنفان إخوان الثقة وإخوان المكاشرة (2)@HAD082 فأما
~~إخوان الثقة فهم الكف والجناح والأهل والمال فإذا كنت من أخيك على حد الثقة
~~فابذل له مالك وبدنك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه وأظهر
~~منه الحسن واعلم أيها السائل أنهم أقل من الكبريت الأحمر وأما إخوان
~~المكاشرة فإنك تصيب منهم لذتك فلا تقطعن ذلك منهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من
~~ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان.

### ||| الناس رجلان

# @HAD01 57 - حدثنا جعفر بن علي الكوفي رضي الله عنه قال حدثني أبي عن
~~أبيه الحسن بن علي عن العباس بن عامر عن صالح بن سعيد السكوني عن أبي حمزة
~~الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD015 الناس رجلان مؤمن وجاهل فلا تؤذ
~~المؤمن ولا تجهل الجاهل فتكون مثله.

### ||| أميران وليسا بأميرين

# @HAD01 58 ms047 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد بإسناده رفعه إلى أبي عبد الله ص قال قال
~~رسول الله ص @HAD028 أميران وليسا بأميرين ليس لمن تبع جنازة أن يرجع حتى
~~تدفن أو يؤذن له ورجل يحج مع امرأة فليس له أن ينفر حتى تقضي نسكها.

PageV01P049

### ||| شيئان يفسد الناس بهما صلاتهم

# @HAD01 59 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ثعلبة بن ميمون عن ميسرة عن
~~أبي جعفر (ع) قال: @HAD033 شيئان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل تبارك
~~اسمك وتعالى جدك وإنما هو شيء قالته الجن بجهالة فحكى الله عنهم وقول
~~الرجل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. (1)@HAD02 .

### ||| ما من خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوتين وما من جرعة أحب إلى الله من جرعتين وما من قطرة أحب إلى الله عز وجل من قطرتين

# @HAD01 60 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن منصور بن يونس
~~عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت علي بن الحسين زين العابدين (ع) يقول
~~@HAD081 ما من خطوة أحب إلى الله عز وجل من خطوتين خطوة يسد بها المؤمن صفا
~~في سبيل الله وخطوة إلى ذي رحم قاطع وما من جرعة أحب إلى الله عز وجل من
~~جرعتين جرعة غيظ ردها مؤمن بحلم وجرعة مصيبة ردها مؤمن بصبر وما من قطرة
~~أحب إلى الله عز وجل من قطرتين قطرة دم في سبيل الله وقطرة دمعة في سواد
~~الليل لا يريد بها عبد إلا الله عز وجل.

### ||| خصلتان ذكرهما إبليس لنوح ع

# @HAD01 61 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي (2) عن أبان بن عثمان عن ms048 العلاء بن سيابة عن

PageV01P050

# أبي عبد الله ص قال: @HAD049 لما هبط نوح (ع) من السفينة أتاه إبليس فقال
~~له ما في الأرض رجل أعظم منة علي منك دعوت الله على هؤلاء الفساق فأرحتني
~~منهم ألا أعلمك خصلتين إياك والحسد فهو الذي عمل بي ما عمل وإياك والحرص
~~فهو الذي عمل بآدم ما عمل.

### ||| أخوف ما يخاف على الناس خصلتان

# @HAD01 62 - حدثنا محمد بن أحمد الأسدي قال حدثنا محمد بن أبي عمران قال
~~حدثنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري قال حدثنا علي بن أبي علي اللهبي عن
~~محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ص @HAD071 إن أخوف
~~ما أخاف على أمتي الهوى وطول الأمل أما الهوى فإنه يصد عن الحق وأما طول
~~الأمل فينسي الآخرة وهذه الدنيا قد ارتحلت مدبرة وهذه الآخرة قد ارتحلت
~~مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فإن استطعتم أن تكونوا من أبناء الآخرة ولا
~~تكونوا من أبناء الدنيا فافعلوا فإنكم اليوم في دار عمل ولا حساب وأنتم غدا
~~في دار حساب ولا عمل.

# @HAD01 63 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن حماد بن عيسى عن عمر بن أذينة عن أبان بن
~~أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين (ع) عن النبي ص أنه قال
~~في كلام له @HAD075 العلماء رجلان رجل عالم آخذ بعلمه فهذا ناج ورجل عالم
~~تارك لعلمه فهذا هالك وإن أهل النار ليتأذون بريح العالم التارك لعلمه وإن
~~أشد أهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا إلى الله عز وجل فاستجاب له وقبل
~~منه وأطاع الله عز وجل فأدخله الله الجنة وأدخل الداعي النار بتركه علمه
~~واتباعه الهوى ثم قال أمير المؤمنين (ع) ألا إن أخوف ما أخاف عليكم خصلتين
~~(1)@HAD017 اتباع الهوى وطول الأمل أما اتباع الهوى فيصد عن الحق وطول
~~الأمل ينسي الآخرة.

PageV01P051

# @HAD01 64 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار الشافعي ms049 الفرغاني
~~بفرغانة قال حدثنا أبو العباس الحمادي قال حدثنا أحمد بن محمد الشافعي قال
~~حدثنا عمي إبراهيم بن محمد قال حدثنا علي بن أبي علي اللهبي عن محمد بن
~~المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ص @HAD068 إن أخوف ما
~~أتخوف على أمتي الهوى وطول الأمل أما الهوى فيصد عن الحق وأما طول الأمل
~~فينسي الآخرة وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه الآخرة مرتحلة قادمة ولكل
~~واحدة منهما بنون فإن استطعتم أن تكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من
~~أبناء الدنيا فافعلوا فإنكم اليوم في دار العمل ولا حساب وأنتم غدا في دار
~~الحساب ولا عمل.

### ||| النهي عن خصلتين

# @HAD01 65 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن مفضل
~~بن مزيد قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD017 أنهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال
~~أن تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم.

# @HAD01 66 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال
~~قال لي أبو عبد الله (ع)@HAD018 إياك وخصلتين ففيهما هلك من هلك إياك أن
~~تفتي الناس برأيك أو تدين بما لا تعلم.

### ||| ماءان لم يجيبا نوحا لما دعا المياه

# @HAD01 67 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله
~~بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD017 إن نوحا لما كان أيام الطوفان
~~دعا مياه الأرض فأجابته إلا الماء المر وماء الكبريت.

PageV01P052

### ||| الإيمان قول وعمل

# @HAD01 68 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن معقل القرميسيني
~~عن محمد بن عبد الله بن طاهر قال: @HAD0103 كنت واقفا على أبي وعنده أبو
~~الصلت الهروي وإسحاق بن راهويه وأحمد ms050 بن محمد بن حنبل فقال أبي ليحدثني كل
~~رجل منكم بحديث فقال أبو الصلت الهروي حدثني علي بن موسى الرضا وكان والله
~~رضى كما سمي عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن
~~علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي (ع) قال قال
~~رسول الله ص الإيمان قول وعمل فلما خرجنا قال أحمد بن محمد بن حنبل ما هذا
~~الإسناد فقال له أبي هذا سعوط المجانين إذا سعط به المجنون أفاق.

### ||| منهومان لا يشبعان

# @HAD01 69 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني محمد بن
~~أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه محمد بن خالد البرقي عن
~~عدة من أصحابه يرفعونه إلى أبي عبد الله (ع) أنه قال: @HAD08 منهومان لا
~~يشبعان منهوم علم ومنهوم مال (1)@HAD02 .

### ||| خصلتان من حقيقة الإيمان

# @HAD01 70 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن علي بن حسان الواسطي يرفعه إلى زرارة عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD022 إن من حقيقة الإيمان أن تؤثر الحق وإن ضرك
~~على الباطل وإن نفعك وأن لا يجوز منطقك علمك.

PageV01P053

### ||| المروءة مروءتان

# @HAD01 71 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن حماد بن عيسى عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) قال قال أمير المؤمنين
~~(ع) في وصيته لابنه محمد بن الحنفية @HAD063 واعلم أن مروءة المرء المسلم
~~مروءتان مروءة في حضر ومروءة في سفر فأما مروءة الحضر فقراءة القرآن
~~ومجالسة العلماء والنظر في الفقه والمحافظة على الصلاة في الجماعات وأما
~~مروءة السفر فبذل الزاد وقلة الخلاف على من صحبك وكثرة ذكر الله عز وجل في
~~كل مصعد ومهبط ونزول وقيام وقعود.

### ||| خصلتان من الجفاء

# @HAD01 72 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن النوفلي عن السكوني ms051 عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع)
~~قال قال رسول الله ص @HAD013 البول قائما من غير علة من الجفاء والاستنجاء
~~باليمين من الجفاء.

### ||| خصلتان مجلبتان للرزق

# @HAD01 73 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبي عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن
~~مروان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD07 غسل الإناء وكسح الفناء مجلبة
~~للرزق (1)@HAD02 .

### ||| تجب النفقة على العيال بين المكروهين

# @HAD01 74 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن علي بن إسماعيل عن محمد بن عمرو بن سعيد عن بعض أصحابه قال سمعت
~~العياشي وهو يقول @HAD010 استأذنت الرضا (ع) في النفقة على العيال فقال
~~بين المكروهين

PageV01P054

# @HAD043 قال فقلت جعلت فداك لا والله ما أعرف المكروهين قال فقال بلى
~~يرحمك الله أما تعرف أن الله عز وجل كره الإسراف وكره الإقتار فقال والذين
~~إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما (1)@HAD02 .

### ||| خصلتان بخصلتين

# @HAD01 75 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن عبد الرحمن بن أبي
~~نجران عن الحسن بن علي بن رباط عن أبي بكر الحضرمي عن بعض أصحابه عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD012 بروا آباءكم يبركم أبناؤكم وعفوا عن نساء الناس
~~تعف نساؤكم.

### ||| الحياء على وجهين

# @HAD01 76 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD013 الحياء على وجهين فمنه ضعف
~~ومنه قوة وإسلام وإيمان.

### ||| ما يلزم الوالدين من عقوق الولد

# @HAD01 77 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن ms052 أبيه عن آبائه عن علي (ع)
~~قال قال رسول الله ص @HAD014 يلزم الوالدين من العقوق لولدهما إذا كان
~~الولد صالحا ما يلزم الولد لهما.

### ||| قول النبي ص أنا ابن الذبيحين

# @HAD01 78 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال: @HAD04 سألت
~~أبا الحسن علي

PageV01P055

# @HAD058 بن موسى الرضا (ع) عن معنى قول النبي ص أنا ابن الذبيحين قال
~~يعني إسماعيل بن إبراهيم الخليل (ع) وعبد الله بن عبد المطلب أما إسماعيل
~~فهو الغلام الحليم الذي بشر الله به إبراهيم فلما بلغ معه السعي قال يا
~~بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ما ذا ترى قال يا أبت افعل ما
~~تؤمر @HAD@ ولم يقل له يا أبت افعل ما رأيت ستجدني إن شاء الله من
~~الصابرين
@HAD08 فلما عزم على ذبحه فداه الله بذبح عظيم @HAD@ بكبش أملح
(1)@HAD0108 يأكل في سواد ويشرب في سواد وينظر في سواد ويمشي في سواد ويبول
~~ويبعر في سواد وكان يرتع قبل ذلك في رياض الجنة أربعين عاما وما خرج من رحم
~~أنثى وإنما قال الله جل وعز له كن فكان ليفدي به إسماعيل فكل ما يذبح بمنى
~~فهو فدية لإسماعيل إلى يوم القيامة فهذا أحد الذبيحين وأما الآخر فإن عبد
~~المطلب كان تعلق بحلقة باب الكعبة ودعا الله عز وجل أن يرزقه عشرة بنين
~~ونذر لله عز وجل أن يذبح واحدا منهم متى أجاب الله دعوته فلما بلغوا عشرة
~~أولاد قال قد وفى الله لي فلأفين (1)@HAD076 لله عز وجل فأدخل ولده الكعبة
~~وأسهم بينهم فخرج سهم عبد الله أبي رسول الله ص وكان أحب ولده إليه ثم
~~أجالها ثانية فخرج سهم عبد الله ثم أجالها ثالثة فخرج سهم عبد الله فأخذه
~~وحبسه وعزم على ذبحه فاجتمعت قريش ومنعته من ذلك واجتمع نساء عبد المطلب
~~يبكين ويصحن فقالت له ابنته عاتكة يا أبتاه أعذر فيما بينك وبين الله عز
~~وجل في قتل ms053 ابنك (2)@HAD012 قال فكيف أعذر يا بنية فإنك مباركة قالت اعمد
~~إلى تلك السوائم (3)@HAD029 التي لك في الحرم فاضرب بالقداح على ابنك وعلى
~~الإبل وأعط ربك حتى يرضى فبعث عبد المطلب إلى إبله فأحضرها وعزل منها عشرا
~~وضرب السهام

PageV01P056

# @HAD021 فخرج سهم عبد الله فما زال يزيد عشرا عشرا حتى بلغت مائة فضرب
~~فخرج السهم على الإبل فكبرت قريش تكبيرة ارتجت (1)@HAD031 لها جبال تهامة
~~فقال عبد المطلب لا حتى أضرب بالقداح ثلاث مرات فضرب ثلاثا كل ذلك يخرج
~~السهم على الإبل فلما كان في الثالثة اجتذبه الزبير وأبو طالب وإخوانه
~~(2)@HAD030 من تحت رجليه فحملوه وقد انسلخت جلدة خده الذي كان على الأرض
~~وأقبلوا يرفعونه ويقبلونه ويمسحون عنه التراب وأمر عبد المطلب أن تنحر
~~الإبل بالحزورة (3)@HAD076 ولا يمنع أحد منها وكانت مائة وكانت لعبد المطلب
~~خمس سنن أجراها الله عز وجل في الإسلام حرم نساء الآباء على الأبناء وسن
~~الدية في القتل مائة من الإبل وكان يطوف بالبيت سبعة أشواط ووجد كنزا فأخرج
~~منه الخمس وسمى زمزم لما حفرها سقاية الحاج ولو لا أن عبد المطلب كان حجة
~~وأن عزمه على ذبح ابنه عبد الله شبيه بعزم إبراهيم على ذبح ابنه إسماعيل
~~(4)@HAD0100 لما افتخر النبي ص بالانتساب إليهما لأجل أنهما الذبيحان في
~~قوله (ع) أنا ابن الذبيحين والعلة التي من أجلها رفع الله عز وجل الذبح عن
~~إسماعيل هي العلة التي من أجلها رفع الذبح عن عبد الله وهي كون النبي ص
~~والأئمة (ع) في صلبهما فببركة النبي والأئمة ص رفع الله الذبح عنهما فلم
~~تجر السنة في الناس بقتل أولادهم ولو لا ذلك لوجب على الناس كل أضحى التقرب
~~إلى الله تعالى ذكره بقتل أولادهم وكل ما يتقرب الناس به إلى الله عز وجل
~~من أضحية فهو فداء إسماعيل إلى يوم القيامة.

# قال مصنف هذا الكتاب أدام الله عزه قد اختلف الروايات في الذبيح فمنها ما
~~ورد بأنه إسماعيل ومنها ما ورد بأنه إسحاق ولا سبيل إلى رد الأخبار متى صح

PageV01P057

# طرقها ms054 وكان الذبيح إسماعيل لكن إسحاق لما ولد بعد ذلك تمنى أن يكون هو
~~الذي أمر أبوه بذبحه فكان يصبر لأمر الله ويسلم له كصبر أخيه وتسليمه فينال
~~بذلك درجته في الثواب فعلم الله عز وجل ذلك من قلبه فسماه الله عز وجل بين
~~ملائكته ذبيحا لتمنيه لذلك

# وحدثنا بذلك محمد بن علي البشاري القزويني رضي الله عنه قال حدثنا المظفر
~~بن أحمد القزويني قال حدثنا محمد بن جعفر الكوفي الأسدي عن محمد بن إسماعيل
~~البرمكي عن عبد الله بن داهر (1) عن أبي قتادة الحراني عن وكيع بن الجراح
~~عن سليمان بن مهران عن أبي عبد الله الصادق جعفر بن محمد (ع)@HAD046 وقول
~~النبي ص أنا ابن الذبيحين يريد بذلك العم لأن العم قد سماه الله عز وجل أبا
~~في قوله أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي
~~قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق @HAD@ وكان إسماعيل
~~عم يعقوب فسماه الله في هذا الموضع أبا وقد قال النبي ص العم والد فعلى هذا
~~الأصل أيضا يطرد قول النبي ص أنا ابن الذبيحين أحدهما ذبيح بالحقيقة والآخر
~~ذبيح بالمجاز واستحقاق الثواب على النية والتمني فالنبي ص هو ابن الذبيحين
~~من وجهين على ما ذكرناه وللذبح العظيم وجه آخر.

# @HAD01 79 - حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار رضي
~~الله عنه قال حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن الفضل بن شاذان قال
~~سمعت الرضا (ع) يقول @HAD039 لما أمر الله عز وجل إبراهيم (ع) أن يذبح
~~مكان ابنه إسماعيل الكبش الذي أنزله عليه تمنى إبراهيم (ع) أن يكون قد ذبح
~~ابنه إسماعيل بيده وأنه لم يؤمر بذبح الكبش مكانه ليرجع إلى قلبه ما يرجع
~~(2)@HAD03 إلى قلب الوالد

PageV01P058

# @HAD0169 الذي يذبح أعز ولده عليه بيده فيستحق بذلك أرفع درجات أهل
~~الثواب على المصائب فأوحى الله عز وجل إليه يا إبراهيم من أحب خلقي إليك
~~فقال يا رب ما خلقت خلقا هو أحب إلي من حبيبك محمد ms055 ص فأوحى الله تعالى إليه
~~أفهو أحب إليك أم نفسك قال بل هو أحب إلي من نفسي قال فولده أحب إليك أم
~~ولدك قال بل ولده قال فذبح ولده ظلما على أيدي أعدائه أوجع لقلبك أو ذبح
~~ولدك بيدك في طاعتي قال يا رب بل ذبح ولده ظلما على أيدي أعدائه أوجع لقلبي
~~قال يا إبراهيم فإن طائفة تزعم أنها من أمة محمد ستقتل الحسين ابنه من بعده
~~ظلما وعدوانا كما يذبح الكبش ويستوجبون بذلك سخطي فجزع إبراهيم (ع) لذلك
~~وتوجع قلبه وأقبل يبكي فأوحى الله عز وجل إليه يا إبراهيم قد فديت جزعك على
~~ابنك إسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على الحسين وقتله وأوجبت لك أرفع درجات
~~أهل الثواب على المصائب وذلك قول الله عز وجل وفديناه بذبح عظيم (1)

### ||| شيئان قائمان وشيئان جاريان وشيئان مختلفان وشيئان متباغضان

# @HAD01 80 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا عبد العزيز بن يحيى البصري قال حدثنا محمد بن عطية قال حدثنا عبد
~~الله بن عمرو بن سعيد البصري قال حدثنا هشام بن جعفر عن حماد عن عبد الله
~~بن سليمان وكان

PageV01P059

# قارئا للكتب قال: @HAD089 قرأت في بعض كتب الله عز وجل أن ذا القرنين لما
~~فرغ من عمل السد انطلق على وجهه فبينا هو يسير وجنوده إذ مر برجل عالم فقال
~~لذي القرنين أخبرني عن شيئين منذ خلقهما الله عز وجل قائمين وعن شيئين
~~جاريين وعن شيئين مختلفين وعن شيئين متباغضين فقال له ذو القرنين أما
~~الشيئان القائمان فالسماوات والأرض وأما الشيئان الجاريان فالشمس والقمر
~~وأما الشيئان المختلفان فالليل والنهار وأما الشيئان المتباغضان فالموت
~~والحياة قال فانطلق فإنك عالم.

# والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة وقد أخرجته تاما في كتاب النبوة

### ||| ثواب من حج حجتين

# @HAD02 81- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب عن الحجال عن صفوان بن يحيى عن صفوان بن مهران الجمال
~~عن أبي عبد الله ms056 (ع) قال: @HAD010 من حج حجتين لم يزل في خير حتى يموت.

### ||| قول الحق في حالين

# @HAD01 82 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد (ع) قال قال أبي
~~(ع) قال رسول الله ص @HAD020 ما أنفق مؤمن من نفقة هي أحب إلى الله عز وجل
~~من قول الحق في الرضا والغضب.

### ||| القتل قتلان والقتال قتالان

# @HAD01 83 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله عن أبيه عن وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) أنه
~~قال: @HAD021 القتل قتلان قتل كفارة وقتل درجة والقتال قتالان قتال الفئة
~~الكافرة حتى يسلموا وقتال الفئة الباغية حتى يفيئوا (1)@HAD02 .

PageV01P060

### ||| خصلتان من فعلهما أحبه الله عز وجل من السماء وأحبه الناس من الأرض

# @HAD01 84 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن أبي سعيد الأدمي عن إبراهيم بن داود
~~اليعقوبي عن أخيه سليمان بن داود بإسناده رفعه قال: @HAD040 قال رجل للنبي
~~ص يا رسول الله علمني شيئا إذا أنا فعلته أحبني الله من السماء وأحبني
~~الناس من الأرض فقال له ارغب فيما عند الله عز وجل يحبك الله وازهد فيما
~~عند الناس يحبك الناس.

### ||| كان لرسول الله ص خاتمان

# @HAD01 85 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن محمد بن أحمد (1) عن أبي عبد الله الرازي (2) عن علي بن سليمان
~~عن عبد الله بن عبيد الله الهاشمي عن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD020 كان لرسول الله ص خاتمان أحدهما عليه مكتوب لا
~~إله إلا الله محمد رسول الله والآخر صدق الله.

### ||| تحفة الصائم شيئان

# @HAD01 86 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي
~~عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ms057 عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان عن
~~عبد الله بن أيوب عن عبد السلام الإسكافي عن عمير بن مأمون (3) وكانت
~~ابنته تحت الحسن عن الحسن بن علي (ع) قال: @HAD08 تحفة الصائم أن يدهن
~~لحيته ويجمر ثوبه (4)@HAD010 وتحفة المرأة الصائمة أن تمشط رأسها وتجمر ثوبها

PageV01P061

# @HAD019 وكان أبو عبد الله الحسين بن علي (ع) إذا صام يتطيب بالطيب ويقول
~~الطيب تحفة الصائم.

### ||| تقوم الساعة عند ظهور علامتين

# @HAD01 87 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن الحسن بن علي بن فضال عن
~~ظريف بن ناصح عن أبي الحصين (1) قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD014
~~سئل رسول الله ص عن الساعة فقال عند إيمان بالنجوم وتكذيب بالقدر.

### ||| لا تحل الصدقة لبني هاشم إلا في وجهين

# @HAD01 88 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن يوسف بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن العرزمي عن أبيه عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه (ع) قال: @HAD021 لا تحل الصدقة لبني هاشم إلا في وجهين إن
~~كانوا عطاشى وأصابوا ماء فشربوا وصدقة بعضهم على بعض.

### ||| خصلتان من فعلهما فهو سفلة

# @HAD01 89 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن السياري بإسناده يرفعه إلى أبي عبد الله
~~(ع)@HAD012 أنه سئل عن السفلة فقال من يشرب الخمر ويضرب بالطنبور.

### ||| ذنبان أحدهما أشد من الآخر

# @HAD01 90 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار قال حدثني محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران قال حدثني أبو عبد
~~الله الرازي عن الحسن بن علي بن النعمان عن أسباط بن محمد بإسناده يرفعه
~~إلى النبي ص

PageV01P062

# @HAD033 أنه قال الغيبة أشد من الزنا فقيل يا رسول الله ولم ذلك قال صاحب
~~الزنا يتوب فيتوب الله عليه وصاحب الغيبة يتوب فلا يتوب ms058 الله عليه حتى يكون
~~صاحبه الذي يحله (1)@HAD02 .

### ||| اتخاذ السعد في الأسنان يورث خصلتين

# @HAD01 91 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله عن أبي الجوزاء المنبه بن عبد الله وأبي الخزرج الحسن بن
~~الزبرقان عن فضيل بن عثمان قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD012 اتخذوا
~~في أسنانكم السعد فإنه يطيب الفم ويزيد في الجماع.

### ||| أكل الأشنان يورث خصلتين

# @HAD01 92 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن أبي عبد الله الرازي عن علي بن أسباط عن الحكم بن مسكين
~~قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD09 أكل الأشنان يوهن الركبتين ويفسد
~~ماء الظهر.

### ||| رجلان لا تنالهما شفاعة النبي ص

# @HAD01 93 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن محمد بن أحمد عن محمد بن عبد الجبار بإسناده يرفعه إلى رسول الله
~~ص أنه قال: @HAD014 رجلان لا تنالهما شفاعتي صاحب سلطان عسوف غشوم وغال في
~~الدين مارق. (2)@HAD02 .

### ||| خلالان يهيجان عرق الجذام

# @HAD01 94 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عيسى عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور عن عبد
~~الله بن سنان قال

PageV01P063

# قال أبو عبد الله (ع)@HAD013 لا تتخللوا بعود الريحان ولا بقضيب الرمان
~~فإنهما يهيجان عرق الجذام.

### ||| الدنيا والآخرة ككفتي الميزان

# @HAD01 95 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم
~~بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان بن عيينة عن الزهري
~~قال سمعت علي بن الحسين (ع) يقول @HAD010 من لم يتعز بعزاء الله تقطعت
~~نفسه على الدنيا حسرات (1)@HAD022 والله ما الدنيا والآخرة إلا ككفتي
~~الميزان فأيهما رجح ذهب بالآخر ثم تلا قوله عز وجل إذا وقعت الواقعة @HAD@
~~يعني القيامة ليس لوقعتها كاذبة خافضة
@HAD08 خفضت والله بأعداء الله إلى النار رافعة @HAD@ رفعت والله أولياء
~~الله إلى الجنة ms059 ثم أقبل على رجل من جلسائه فقال له اتق الله وأجمل في الطلب
~~ولا تطلب ما لم يخلق فإن من طلب ما لم يخلق تقطعت نفسه حسرات ولم ينل ما
~~طلب ثم قال وكيف ينال ما لم يخلق فقال الرجل وكيف يطلب ما لم يخلق فقال من
~~طلب الغنى والأموال والسعة في الدنيا فإنما يطلب ذلك للراحة والراحة لم
~~تخلق في الدنيا ولا لأهل الدنيا إنما خلقت الراحة في الجنة ولأهل الجنة
~~والتعب والنصب خلقا في الدنيا ولأهل الدنيا وما أعطي أحد منها جفنة
(2)@HAD067 إلا أعطي من الحرص مثليها ومن أصاب من الدنيا أكثر كان فيها أشد
~~فقرا لأنه يفتقر إلى الناس في حفظ أمواله ويفتقر إلى كل آلة من آلات الدنيا
~~فليس في غنى الدنيا راحة ولكن الشيطان يوسوس إلى ابن آدم أن له في جمع ذلك
~~المال راحة وإنما يسوقه إلى التعب في الدنيا والحساب عليه في الآخرة ثم قال
~~(ع) كلا ما تعب

PageV01P064

# @HAD034 أولياء الله في الدنيا للدنيا بل تعبوا في الدنيا للآخرة ثم قال
~~ألا ومن اهتم لرزقه كتب عليه خطيئة كذلك قال المسيح عيسى (ع) للحواريين
~~إنما الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها.

# @QUR@07 مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان

# @HAD01 96 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم
~~بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري قال حدثنا يحيى بن سعيد
~~القطان قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD012 في قوله عز وجل مرج
~~البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان @HAD@ قال علي وفاطمة (ع) بحران من
~~العلم عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان
@HAD05 الحسن والحسين ع.

### ||| ترك النبي ص في أمته أمرين

# @HAD01 97 - حدثنا الحسين بن عبد الله بن سعيد العسكري قال أخبرنا محمد
~~بن حمدان القشيري قال أخبرنا المغيرة بن محمد بن المهلب قال حدثني أبي قال
~~حدثني عبد الله بن داود عن فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد
~~الخدري قال قال ms060 رسول الله ص @HAD036 إني تارك فيكم أمرين أحدهما أطول من
~~الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي ألا وإنهما لن
~~يفترقا حتى يردا علي الحوض فقلت لأبي سعيد من عترته قال أهل بيته.

### ||| السؤال عن الثقلين يوم القيامة

# @HAD01 98 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ويعقوب بن
~~يزيد جميعا عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن معروف بن خربوذ عن
~~أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: @HAD023 لما رجع
~~رسول الله ص من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه
~~بالنزول فنزل القوم منازلهم ثم

PageV01P065

# @HAD0121 نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم
~~إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون وكأني قد دعيت فأجبت وأني
~~مسئول عما أرسلت به إليكم وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسئولون
~~فما أنتم قائلون لربكم قالوا نقول قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك الله عنا
~~أفضل الجزاء ثم قال لهم ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله
~~إليكم وأن الجنة حق وأن النار حق وأن البعث بعد الموت حق فقالوا نشهد بذلك
~~قال اللهم اشهد على ما يقولون ألا وإني أشهدكم أني أشهد أن الله مولاي وأنا
~~مولى كل مسلم وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم @HAD@ فهل تقرون لي بذلك
~~وتشهدون لي به فقالوا نعم نشهد لك بذلك فقال ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه
(1)@HAD036 وهو هذا ثم أخذ بيد علي (ع) فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما ثم
~~قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ألا
~~وإني فرطكم (2)@HAD016 وأنتم واردون علي الحوض حوضي غدا وهو حوض عرضه ما
~~بين بصرى وصنعاء (3)@HAD032 فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ألا وإني
~~سائلكم غدا ما ذا ms061 صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم
~~علي حوضي وما ذا صنعتم بالثقلين (4)@HAD059 من بعدي فانظروا كيف تكونون
~~خلفتموني فيهما حين تلقوني قالوا وما هذان الثقلان يا رسول الله قال أما
~~الثقل الأكبر فكتاب الله عز وجل سبب ممدود من الله ومني في أيديكم طرفه بيد
~~الله والطرف الآخر بأيديكم فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة وأما
~~الثقل الأصغر فهو حليف القرآن (5)@HAD07 وهو علي بن أبي طالب و

PageV01P066

# @HAD037 عترته (ع) وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض قال معروف بن
~~خربوذ فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر (ع) فقال صدق أبو الطفيل (رحمه الله)
~~هذا الكلام وجدناه في كتاب علي (ع) وعرفناه- وحدثنا أبي رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير وحدثنا جعفر بن محمد بن
~~مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن
~~عامر عن محمد بن أبي عمير وحدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن
~~محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل
~~عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد الغفاري بمثل هذا الحديث سواء@HAD02 .

# قال مصنف هذا الكتاب أدام الله عزه الأخبار في هذا المعنى كثيرة وقد
~~أخرجتها في كتاب المعرفة في الفضائل

### ||| كان على الحسن والحسين (ع) تعويذان

# @HAD01 99 - حدثنا علي بن محمد بن الحسن القزويني المعروف بابن مقبرة قال
~~أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا أحمد بن يحيى الأحول قال حدثنا
~~خلاد المقرئ عن قيس عن أبي الحصين (1) عن يحيى بن وثاب عن أبي عمر قال:
~~@HAD013 كان على الحسن والحسين (ع) تعويذان حشوهما من زغب جناح جبرائيل (ع)
~~(2)@HAD02 .

### ||| الليل والنهار مطيتان

# @HAD01 100 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثنا أبو حامد
~~أحمد بن ms062 إسحاق

PageV01P067

# الهروي قال حدثنا أبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي قال حدثنا مؤمل بن
~~إهاب (1) قال حدثنا عبد الله بن المغيرة المصري عن سفيان الثوري عن أبيه
~~عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ص @HAD05 الليل والنهار مطيتان.
~~(2)@HAD02 .

### ||| رجلان جعل الله عز وجل لكل واحد منهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة

# @HAD01 101 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد
~~الرحمن عن ابن أسباط عن علي بن سالم عن أبيه عن ثابت بن أبي صفية (3) قال
~~قال علي بن الحسين (ع)@HAD049 رحم الله العباس يعني ابن علي فلقد آثر وأبلى
~~وفدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه فأبدله الله بهما جناحين يطير بهما مع
~~الملائكة في الجنة كما جعل لجعفر بن أبي طالب وإن للعباس عند الله تبارك
~~وتعالى لمنزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة.

# والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة وقد أخرجته بتمامه مع ما رويته في
~~فضائل العباس بن علي (ع) في كتاب مقتل الحسين بن علي ع

### ||| اثنان أهلكا الناس

# @HAD01 102 - حدثنا محمد بن أحمد أبو عبد الله القضاعي رضي الله عنه قال
~~أخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن العباس بن إسحاق بن موسى بن جعفر عن أبيه عن
~~آبائه عن

PageV01P068

# الحسين بن علي (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD09 أهلك الناس اثنان خوف
~~الفقر وطلب الفخر.

### ||| قول أمير المؤمنين (ع) قطع ظهري رجلان

# @HAD01 103 - حدثنا أحمد بن هارون الفامي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~جعفر بن بطة المعروف بميل (1) قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن
~~أبيه بإسناده يرفعه إلى أمير المؤمنين (ع) أنه قال: @HAD053 قطع ظهري رجلان
~~من الدنيا رجل عليم اللسان فاسق ورجل جاهل القلب ناسك هذا يصد بلسانه عن
~~فسقه وهذا بنسكه عن جهله فاتقوا الفاسق من العلماء والجاهل من المتعبدين
~~أولئك فتنة كل مفتون فإني ms063 سمعت رسول الله ص يقول يا علي هلاك أمتي على يدي
~~كل منافق عليم اللسان.

### ||| حرم الحريص خصلتين ولزمته خصلتان

# @HAD01 104 - حدثنا أحمد بن هارون الفامي قال حدثنا محمد بن جعفر بن بطة
~~قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه يرفعه إلى أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD016 حرم الحريص خصلتين ولزمته خصلتان حرم القناعة فافتقد الراحة
~~وحرم الرضا فافتقد اليقين.

### ||| صلاتان لم يتركهما رسول الله ص

# @HAD01 105 - أخبرني أبو القاسم عبد الله بن أحمد الفقيه فيما أجازه لي
~~ببلخ قال أخبرنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا عمرو بن عون قال أخبرنا خلف
~~بن عبد الله عن أبي إسحاق الشيباني عن عبد الرحمن بن الأسود (2) عن أبيه عن
~~عائشة قالت

PageV01P069

# @HAD016 صلاتان لم يتركهما رسول الله ص سرا وعلانية ركعتين بعد العصر
~~وركعتين قبل الفجر (1)@HAD02 .

# @HAD01 106 - أخبرني أبو القاسم عبد الله بن أحمد قال أخبرنا علي بن عبد
~~العزيز قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا عبد الواحد بن أيمن قال حدثني أبي عن
~~عائشة @HAD070 أنه دخل عليها يسألها عن الركعتين بعد العصر قالت والذي ذهب
~~بنفسه تعني رسول الله ص ما تركهما حتى لقي الله عز وجل وحتى ثقل عن الصلاة
~~وكان يصلي كثيرا من صلاته وهو قاعد فقلت إنه لما ولي عمر كان ينهى عنهما
~~قالت صدقت ولكن رسول الله ص كان لا يصليهما في المسجد مخافة أن يثقل على
~~أمته وكان يحب ما خفف عليهم (2)@HAD02 .

PageV01P070

# @HAD01 107 - حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد قال أخبرنا يعقوب بن
~~إسحاق الحضرمي قال حدثنا الحوضي (1) قال حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن مسروق
~~عن عائشة أنها قالت @HAD010 كان رسول الله ص عندي يصلي بعد العصر ركعتين.

# @HAD01 108 - أخبرني أبو القاسم عبد الله بن أحمد قال أخبرنا محمد بن علي
~~بن طرخان (2) قال حدثنا عبد الله بن الصباح العطار قال حدثنا محمد بن سنان
~~يعني العوقي (3) قال حدثنا أبو جمرة عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس (4)
~~عن أبيه ms064 قال قال رسول الله ص @HAD011 من صلى البردين دخل الجنة يعني بعد
~~الغداة وبعد العصر (5)@HAD02 .

# قال مصنف هذا الكتاب أدام الله عزه كان مرادي بإيراد هذه الأخبار الرد
~~على المخالفين لأنهم لا يرون بعد الغداة وبعد العصر صلاة (6) فأحببت أن
~~أبين أنهم قد

PageV01P071

# خالفوا النبي ص في قوله وفعله

### ||| صنفان لا نصيب لهما في الإسلام

# @HAD01 109 - حدثنا محمد بن علي بن بشار القزويني رضي الله عنه قال حدثنا
~~المظفر بن أحمد وعلي بن محمد بن سليمان قالا حدثنا علي بن جعفر البغدادي عن
~~جعفر بن محمد بن مالك الكوفي عن الحسن بن راشد عن علي بن سالم عن أبيه قال
~~قال أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق (ع)@HAD043 أدنى ما يخرج به الرجل من
~~الإيمان أن يجلس إلى غال فيستمع إلى حديثه ويصدقه على قوله إن أبي حدثني عن
~~أبيه عن جده (ع) أن رسول الله ص قال صنفان من أمتي لا نصيب لهما في الإسلام
~~الغلاة والقدرية.

# @HAD01 110 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا ابن منيع قال حدثنا الحسن
~~بن عرفة قال حدثنا علي بن ثابت عن إسماعيل بن أبي إسحاق عن ابن أبي ليلى عن
~~نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ص @HAD012 صنفان من أمتي ليس لهما في
~~الإسلام نصيب المرجئة والقدرية.

### ||| معاداة الرجال لا يخلو صاحبها من خصلتين

# @HAD01 111 - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي قال حدثنا أبو
~~الفضل محمد بن أحمد الكاتب النيسابوري بإسناده رفعه إلى أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب (ع)@HAD015 أنه قال لبنيه يا بني إياكم ومعاداة الرجال فإنهم
~~لا يخلون من ضربين من

PageV01P072

# @HAD023 عاقل يمكر بكم أو جاهل يعجل عليكم والكلام ذكر والجواب أنثى فإذا
~~اجتمع الزوجان فلا بد من النتاج ثم أنشأ يقول

# سليم العرض من حذر الجوابا %~% ومن دارى الرجال فقد أصابا

# ومن هاب الرجال تهيبوه %~% ومن حقر الرجال فلن يهابا

# .

### ||| يهرم ابن آدم ويشب منه اثنان (1)

# @HAD01 112 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البنداري الفرغاني بفرغانة قال ms065
~~حدثني أبو القاسم سعيد بن أحمد بن أبي سالم قال حدثنا أبو زكريا يحيى بن
~~الفضل الوراق قال حدثني قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس
~~عن النبي ص قال: @HAD015 يهرم ابن آدم ويشب منه اثنان الحرص على المال
~~والحرص على العمر.

# @HAD01 113 - أخبرني الخليل بن أحمد السجزي قال أخبرنا محمد بن معاذ قال
~~حدثنا الحسين بن الحسن عن عبد الله بن المبارك قال أخبرنا شعبة بن الحجاج
~~عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي ص قال: @HAD014 يهلك أو قال يهرم ابن آدم
~~ويبقى منه اثنتان الحرص والأمل.

### ||| خصلتان تورث كل واحدة منهما خصلتين

# @HAD01 114 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن العامري قال حدثنا إبراهيم بن عيسى بن عبيد
~~قال حدثنا سليمان بن عمرو عن عبد الله بن الحسن بن الحسن عن أمه فاطمة بنت
~~الحسين عن أبيها (ع) قال قال رسول الله ص @HAD016 الرغبة في الدنيا تكثر
~~الهم والحزن والزهد في الدنيا يريح القلب والبدن.

PageV01P073

### ||| خصلتان يكرههما ابن آدم

# @HAD01 115 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا أبو العباس السراج قال
~~حدثنا قتيبة قال حدثنا عبد العزيز عن عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمر بن
~~قتادة عن محمود بن لبيد أن رسول الله ص قال: @HAD010 شيئان يكرههما ابن آدم
~~يكره الموت والموت راحة للمؤمن (1)@HAD012 من الفتنة ويكره قلة المال وقلة
~~المال أقل للحساب.

### ||| كان لرسول الله ص سكتتان

# @HAD01 116 - أخبرني القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي قال حدثنا
~~الحسن بن حمدان (2) قال حدثنا أبو مسعود إسماعيل بن مسعود قال حدثنا يزيد
~~وهو ابن زريع (3) قال حدثنا سعيد وهو ابن أبي عروبة (4) عن قتادة عن
~~الحسن @HAD011 أن سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة
~~(5)@HAD022 أنه حفظ عن رسول الله ص سكتتين سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من
~~قراءته عند ركوعه ثم إن قتادة ذكر

PageV01P074

# @HAD012 السكتة الأخيرة إذا فرغ ms066 من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين
~~@HAD@ أي حفظ ذلك سمرة وأنكره عليه عمران بن حصين قال فكتبنا في ذلك إلى
~~أبي بن كعب فكان في كتابه إليهما أو في رده عليهما أن سمرة قد حفظ
(1)@HAD02 .

# قال مصنف هذا الكتاب أدام الله عزه إن النبي ص إنما سكت بعد القراءة لئلا
~~يكون التكبير موصولا بالقراءة وليكون بين القراءة والتكبير فصل وهذا يدل
~~على أنه لم يقل آمين بعد فاتحة الكتاب سرا ولا جهرا لأن المتكلم سرا
~~وعلانية لا يكون ساكتا وفي ذلك حجة قوية للشيعة على مخالفيهم في قولهم آمين
~~بعد الفاتحة ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

### ||| خصلتان لا يجتمعان في مسلم

# @HAD01 117 - أخبرني الخليل بن أحمد قال حدثنا ابن صاعد قال حدثنا العباس
~~بن محمد قال حدثنا عون بن عمارة العنزي (2) قال حدثنا جعفر بن سليمان (3)
~~عن مالك بن دينار عن عبد الله بن غالب عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول
~~الله ص @HAD010 خصلتان لا تجتمعان في مسلم البخل وسوء الخلق.

### ||| خصلتان لا يجتمعان في قلب عبد

# @HAD01 118 - أخبرني الخليل بن أحمد السجزي قال أخبرنا ابن صاعد قال
~~حدثنا إسحاق بن شاهين قال حدثنا خالد بن عبد الله قال حدثنا يوسف بن موسى
~~قال حدثنا جرير عن سهيل (4) عن صفوان عن أبي يزيد عن القعقاع بن اللجلاج عن

PageV01P075

# أبي هريرة عن رسول الله ص قال: @HAD010 لا يجتمع الشح والإيمان في قلب
~~عبد أبدا.

### ||| لا حسد إلا في اثنتين

# @HAD01 119 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم
~~الديبلي قال حدثنا أبو عبد الله (1) قال حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن
~~أبيه قال قال رسول الله ص @HAD05 لا حسد إلا في اثنتين (2)@HAD026 رجل
~~آتاه الله مالا فهو ينفق منه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله
~~القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار.

### ||| علة محبة النبي ص لعقيل بن أبي طالب حبين

# @HAD01 120 - حدثنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن ms067 بن جعفر بن
~~عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) قال حدثني
~~جدي يحيى بن الحسن قال حدثني إبراهيم بن محمد بن يوسف المقدسي قال حدثنا
~~علي بن الحسن عن إبراهيم بن رستم عن أبي حمزة السكوني عن جابر بن يزيد
~~الجعفي عن عبد الرحمن بن سابط (3) قال كان رسول الله ص يقول لعقيل @HAD014
~~إني لأحبك يا عقيل حبين حبا لك وحبا لحب أبي طالب لك.

### ||| أمران سر بهما النبي

# @HAD01 121 - حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي رضي الله عنه قال حدثني
~~جدي قال حدثنا داود بن القاسم قال حدثنا الحسن بن زيد قال سمعت جماعة من أهل

PageV01P076

# بيتي يقولون @HAD042 إن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه لما قدم من أرض
~~الحبشة وكان بها مهاجرا وذلك يوم فتح خيبر قام إليه النبي ص فقبل بين عينيه
~~ثم قال ما أدري بأيهما أنا أسر بقدوم جعفر أو بفتح خيبر.

# وقد أخرجت الأخبار التي رويتها في هذا المعنى في كتاب فضائل جعفر بن أبي
~~طالب ع

### ||| نحل النبي ص الحسن (ع) والحسين خصلتين

# @HAD01 122 - حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي رضي الله عنه قال حدثني
~~جدي قال حدثنا الزبير بن أبي بكر قال حدثني إبراهيم بن حمزة الزبيري عن
~~إبراهيم بن علي الرافعي عن أبيه عن جدته بنت أبي رافع قالت @HAD044 أتت
~~فاطمة بنت رسول الله ص بابنيها الحسن والحسين (ع) إلى رسول الله ص في شكواه
~~الذي توفي فيه فقالت يا رسول الله هذان ابناك فورثهما شيئا قال أما الحسن
~~فإن له هيبتي وسؤددي وأما الحسين فإن له جرأتي وجودي (2)@HAD02 .

# @HAD01 123 - حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي (رحمه الله) قال حدثني
~~جدي قال حدثني محمد بن علي قال حدثنا عبد الله بن الحسن بن محمد (3) وحسين
~~بن علي بن عبد الله بن أبي رافع قال (3) أخبرني أبي عن شيخ من الأنصار
~~يرفعه إلى زينب بنت ابن أبي رافع عن أمها ms068 قالت @HAD019 قالت فاطمة (ع) يا
~~رسول الله هذان ابناك فانحلهما فقال رسول الله ص أما الحسن فنحلته هيبتي
~~وسؤددي (1)@HAD08 وأما الحسين فنحلته سخائي وشجاعتي. (2)@HAD02 .

# @HAD01 124 - حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي رضي الله عنه قال حدثني
~~جدي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثني أبي عن إبراهيم بن محمد عن صفوان

PageV01P077

# بن سليمان أن النبي ص قال: @HAD014 أما الحسن فأنحله الهيبة والحلم وأما
~~الحسين فأنحله الجود والرحمة.

### ||| لا سمر بعد العشاء الآخرة إلا لأحد رجلين

# @HAD01 125 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا أبو العباس السراج قال
~~حدثنا عبد الله بن عمر (1) قال حدثنا وكيع بن الجراح عن سفيان عن منصور (2)
~~عن خيثمة عن عبد الله (3) عن رسول الله ص قال: @HAD02 لا سمر (4)@HAD010
~~بعد العشاء الآخرة إلا لأحد رجلين مصل أو مسافر.

### ||| أكثر ما يدخل به الأمة النار شيئان وأكثر ما يدخل به الجنة شيئان

# @HAD01 126 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا ابن معاذ قال حدثنا
~~الحسين المروزي قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا داود الأودي (5) عن أبيه
~~عن أبي هريرة عن النبي ص @HAD033 قال إن أول ما يدخل به النار من أمتي
~~الأجوفان قالوا يا رسول الله وما الأجوفان قال الفرج والفم وأكثر ما يدخل
~~به الجنة تقوى الله وحسن الخلق.

PageV01P078

### ||| لا يجمع الله عز وجل على عبده خوفين ولا أمنين

# @HAD01 127 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا ابن معاذ قال حدثنا
~~الحسين المروزي قال حدثنا عبد الله قال أخبرنا ابن عون (1) عن الحسن قال
~~قال رسول الله ص قال الله تبارك وتعالى @HAD030 وعزتي وجلالي لا أجمع على
~~عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين فإذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة وإذا
~~خافني في الدنيا آمنته يوم القيامة.

### ||| صلاح أول هذه الأمة بخصلتين وهلاك آخرها بخصلتين

# @HAD01 128 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن العامري قال حدثنا إبراهيم بن عيسى بن عبيد
~~السدوسي قال حدثنا سليمان بن ms069 عمرو عن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي عن أمه
~~فاطمة بنت الحسين عن أبيها (ع) قال قال رسول الله ص @HAD015 إن صلاح أول
~~هذه الأمة بالزهد واليقين وهلاك آخرها بالشح والأمل.

PageV01P079

### ||| باب الثلاثة

### ||| ثلاثة يدخلهم الله الجنة بغير حساب وثلاثة يدخلهم الله النار بغير حساب

# @HAD01 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي بن مهزيار عن فضالة بن أيوب عن سليمان بن
~~درستويه عن عجلان عن أبي عبد الله ص قال: @HAD053 ثلاثة يدخلهم الله الجنة
~~بغير حساب وثلاثة يدخلهم الله النار بغير حساب فأما الذين يدخلهم الله
~~الجنة بغير حساب فإمام عادل وتاجر صدوق وشيخ أفنى عمره في طاعة الله عز وجل
~~وأما الثلاثة الذين يدخلهم الله النار بغير حساب فإمام جائر وتاجر كذوب
~~وشيخ زان.

### ||| ثلاثة أشياء لا يحاسب الله عز وجل عليهما المؤمن

# @HAD01 2 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله
~~عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي عن ابن زياد (1) عن الحلبي قال قال أبو
~~عبد الله (ع)@HAD020 ثلاثة أشياء لا يحاسب الله عليها المؤمن طعام يأكله
~~وثوب يلبسه وزوجة صالحة تعاونه وتحصن فرجه.

### ||| ثلاث خصال من كن فيه أو واحدة منهن كان في ظل عرش الله عز وجل

# @HAD01 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني محمد بن أحمد بن علي بن
~~الصلت عن أحمد بن محمد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن عثمان بن جبلة عن
~~أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول الله ص @HAD041 ثلاث خصال
~~من كن فيه أو واحدة منهن كان في ظل عرش الله عز وجل يوم القيامة يوم لا ظل
~~إلا ظله رجل أعطى الناس من نفسه ما هو سائلهم لها ورجل لم يقدم رجلا ولم
~~يؤخر أخرى

PageV01P080

# @HAD039 حتى يعلم أن ذلك لله فيه رضى أو سخط ورجل لم يعب أخاه المسلم
~~بعيب حتى ينفي ms070 ذلك العيب من نفسه فإنه لا ينفي منها عيبا إلا بدا له عيب
~~وكفى بالمرء شغلا بنفسه عن الناس.

# @HAD01 4 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان قال
~~حدثنا الخضر بن مسلم الصيرفي قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD068
~~ثلاثة في ظل عرش الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله رجل أنصف الناس من نفسه
~~ورجل لم يقدم رجلا ولم يؤخر أخرى حتى يعلم أن ذلك لله عز وجل رضى أو سخط
~~ورجل لم يعب أخاه بعيب حتى ينفي ذلك العيب من نفسه فإنه لا ينفي منها عيبا
~~إلا بدا له عيب آخر وكفى بالمرء شغلا بنفسه عن الناس.

### ||| ثلاثة أقرب الخلق إلى الله عز وجل يوم القيامة

# @HAD01 5 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن
~~عبد الله بن مسكان عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ص قال: @HAD039 ثلاثة
~~هم أقرب الخلق إلى الله يوم القيامة حتى يفرغ الناس من الحساب رجل لم تدعه
~~قدرته في حال غضبه إلى أن يحيف على من تحت يديه ورجل مشى بين اثنين فلم يمل
~~مع أحدهما على الآخر بشعيرة (1)@HAD09 ورجل قال الحق فيما له وعليه.

### ||| عند وجود ثلاثة أشياء إجابة الدعاء

# @HAD01 6 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~الحسين بن إسحاق التاجر عن علي بن مهزيار عن علي بن حديد رفعه إلى أبي عبد
~~الله ص

PageV01P081

# قال: @HAD010 إذا اقشعر جلدك ودمعت عيناك ووجل قلبك فدونك (1)@HAD05
~~دونك فقد قصد قصدك. (2)@HAD02 .

### ||| لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث خصال

# @HAD01 7 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثني
~~محمد بن أحمد قال حدثني سهل بن زياد عن الحارث بن ms071 الدلهاث مولى الرضا (ع)
~~قال سمعت أبا الحسن (ع) يقول @HAD042 لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه
~~ثلاث خصال سنة من ربه وسنة من نبيه وسنة من وليه فالسنة من ربه كتمان سره
~~قال الله عز وجل عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من
~~رسول (3)@HAD028 وأما السنة من نبيه ص فمداراة الناس فإن الله عز وجل أمر
~~نبيه ص بمداراة الناس فقال خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
~~(4)@HAD022 وأما السنة من وليه فالصبر في البأساء والضراء فإن الله عز وجل
~~يقول والصابرين في البأساء والضراء (5)

### ||| ثلاث خصال لا تكون في المؤمن

# @HAD01 8 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن النضر بن
~~شعيب عن

PageV01P082

# الحارثي (1) عن أبي عبد الله عن أبيه (ع) قال: @HAD021 لا يؤمن رجل فيه
~~الشح والحسد والجبن ولا يكون المؤمن جبانا ولا حريصا ولا شحيحا.

### ||| سأل النبي ص ربه عز وجل ثلاث خصال فأعطاه اثنتين ومنعه واحدة

# @HAD01 9 - أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي قال حدثنا محمد بن
~~عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا منجاب بن الحارث قال حدثنا أبو حذيفة الثعلبي
~~(2) عن زياد بن علاقة عن جابر بن سمرة السوائي (3) عن علي بن أبي طالب (ع)
~~أن النبي ص قال: @HAD035 سألت ربي تبارك وتعالى ثلاث خصال فأعطاني اثنتين
~~ومنعني واحدة قلت يا رب لا تهلك أمتي جوعا قال لك هذه قلت يا رب لا تسلط
~~عليهم عدوا من غيرهم يعني من المشركين فيجتاحوهم (4)@HAD013 قال لك ذلك
~~قلت يا رب لا تجعل بأسهم بينهم فمنعني هذه.

# قال سليمان بن أحمد لا يروى هذا الحديث عن علي (ع) إلا بهذا الإسناد تفرد
~~به منجاب بن الحارث (5)

### ||| ثلاث درجات وثلاث كفارات وثلاث موبقات وثلاث منجيات

# @HAD01 10 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا

PageV01P083

# محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا أحمد ms072 بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن
~~هارون بن الجهم عن ثوير بن أبي فاختة عن أبي جميلة المفضل بن صالح عن سعد
~~بن طريف عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (ع) قال: @HAD08 ثلاث درجات وثلاث
~~كفارات وثلاث موبقات (1)@HAD022 وثلاث منجيات فأما الدرجات فإفشاء السلام
~~وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام والكفارات إسباغ الوضوء في
~~السبرات (2)@HAD046 والمشي بالليل والنهار إلى الصلوات والمحافظة على
~~الجماعات وأما الثلاث الموبقات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وأما
~~المنجيات فخوف الله في السر والعلانية والقصد في الغنى والفقر وكلمة العدل
~~في الرضا والسخط (3)@HAD02 .

# @HAD01 11 - أخبرني الخليل بن أحمد السجزي القاضي قال أخبرنا ابن صاعد
~~قال حدثنا يوسف بن موسى القطان وأحمد بن منصور بن سيار قالا حدثنا أحمد بن
~~يونس قال حدثنا أيوب بن عتبة عن الفضل بن بكير العبدي (4) قال حدثنا قتادة
~~عن أنس عن رسول الله ص قال: @HAD040 ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فالمنجيات
~~خشية الله عز وجل في السر والعلانية والقصد في الغنى والفقر والعدل في
~~الرضا والغضب والثلاث المهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه.

# وقد روي حديث آخر عن الصادق (ع) أنه قال: @HAD09 الشح المطاع سوء الظن
~~بالله عز وجل.

# وقد أخرجته مسندا في كتاب معاني الأخبار (5)

# @HAD01 12 - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~أحمد بن محمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا
~~محمد بن أحمد بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثنا أنس بن محمد أبو
~~مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن
~~النبي ص

PageV01P084

# @HAD031 أنه قال في وصيته له يا علي ثلاث درجات وثلاث كفارات وثلاث
~~مهلكات وثلاث منجيات فأما الدرجات فإسباغ الوضوء في السبرات وانتظار الصلاة
~~بعد الصلاة والمشي (1)@HAD054 بالليل والنهار إلى الجماعات وأما الكفارات
~~فإفشاء السلام وإطعام الطعام والتهجد بالليل والناس نيام وأما المهلكات فشح
~~مطاع وهوى متبع ms073 وإعجاب المرء بنفسه وأما المنجيات فخوف الله في السر
~~والعلانية والقصد في الغنى والفقر وكلمة العدل في الرضا والسخط.

# وفي حديث آخر عن النبي ص @HAD042 أنه لما سئل في المعراج فيما اختصم
~~الملأ الأعلى قال في الدرجات والكفارات قال فنوديت وما الدرجات قلت إسباغ
~~الوضوء في السبرات والمشي إلى الجماعات وانتظار الصلاة بعد الصلاة وولايتي
~~وولاية أهل بيتي حتى الممات.

# والحديث طويل قد أخرجته مسندا على وجهه في كتاب إثبات المعراج

# @HAD01 13 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~(ع) أن النبي ص قال: @HAD04 ثلاث موبقات نكث الصفقة (2)@HAD019 وترك السنة
~~وفراق الجماعة وثلاث منجيات تكف لسانك وتبكي على خطيئتك وتلزم بيتك.

### ||| ثلاث من كن فيه زوجه الله من الحور العين

# @HAD01 14 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن سنان قال
~~قال أبو عبد الله (ع)@HAD033 ثلاث من كن فيه زوجه الله من الحور العين كيف
~~يشاء كظم الغيظ والصبر على السيوف لله عز وجل ورجل أشرف على مال حرام فتركه
~~لله عز وجل.

PageV01P085

### ||| ثلاثة إن لم تظلمهم ظلموك (1)

# @HAD01 15 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد
~~الله بن جعفر الحميري عن الفضل بن عامر عن موسى بن القاسم البجلي عن ذريح
~~المحاربي عن أبي عبد الله عن آبائه (ع) قال قال رسول الله ص @HAD01 ثلاثة
~~(2)@HAD04 إن لم تظلمهم ظلموك (2)@HAD06 السفلة وزوجتك وخادمك.

### ||| ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة

# @HAD01 16 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (رحمه الله) عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم قال حدثني أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أحمد بن عبيد عن الحسين
~~بن علوان عن عمرو بن ثابت عن أبي عبد الله عن آبائه عن علي (ع) قال:
~~@HAD017 ثلاثة لا ms074 ينتصفون من ثلاثة شريف من وضيع وحليم من سفيه وبر من فاجر.

### ||| ثلاث خصال العبد بينهن

# @HAD01 17 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله عن أبي القاسم عبد الرحمن بن حماد عن أبي عمران عمرو بن
~~مصعب العرزمي عن أبي حمزة الثمالي قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD035
~~العبد بين ثلاثة بلاء وقضاء ونعمة فعليه في البلاء من الله الصبر فريضة
~~وعليه في القضاء من الله التسليم فريضة وعليه في النعمة من الله عز وجل
~~الشكر فريضة.

### ||| ثلاثة حق لهم أن يرحموا

# @HAD01 18 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد

PageV01P086

# بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عبد الله
~~بن سنان قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD027 إني لأرحم ثلاثة وحق لهم
~~أن يرحموا عزيز أصابته مذلة بعد العز وغني أصابته حاجة بعد الغنى وعالم
~~يستخف به أهله والجهلة.

### ||| ثلاثة يبغضهم الله عز وجل

# @HAD01 19 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال أخبرني
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن الحسين بن
~~عثمان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD040 إن الله عز وجل يبغض الغني الظلوم
~~والشيخ الفاجر والصعلوك المختال ثم قال أتدري ما الصعلوك المختال قال فقلنا
~~القليل المال قال لا هو الذي لا يتقرب إلى الله عز وجل بشيء من ماله.

### ||| ثلاث يحسن فيهن الكذب وثلاث يقبح فيهن الصدق وثلاثة مجالستهم تميت القلب

# @HAD01 20 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن الحسين بن سعيد عن أبي الحسين بن الحضرمي عن موسى بن القاسم البجلي عن
~~جميل بن دراج عن محمد بن سعيد عن المحاربي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~آبائه عن علي (ع) قال قال النبي ص @HAD040 ثلاث يحسن فيهن الكذب المكيدة
~~في ms075 الحرب وعدتك زوجتك والإصلاح بين الناس وثلاث يقبح فيهم الصدق النميمة
~~وإخبارك الرجل عن أهله بما يكرهه وتكذيبك الرجل عن الخبر قال وثلاثة
~~مجالستهم تميت القلب مجالسة الأنذال (1)@HAD08 والحديث مع النساء ومجالسة
~~الأغنياء.

### ||| ثلاث بثلاث

# @HAD01 21 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثني

PageV01P087

# محمد بن أحمد عن عبد الله بن محمد الرازي عن بكر بن صالح عن أبي أيوب عن
~~محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD023 من صدق لسانه زكا عمله ومن
~~حسنت نيته زاد الله في رزقه ومن حسن بره بأهله زاد الله في عمره.

### ||| واحدة بثلاث

# @HAD01 22 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن أبي سعيد الآدمي عن عبد العزيز العبدي عن ابن أبي يعفور
~~قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD020 من تعلق قلبه بالدنيا تعلق منها
~~بثلاث خصال هم لا يفنى وأمل لا يدرك ورجاء لا ينال.

### ||| علامات الكبر ثلاث

# @HAD01 23 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن
~~إبراهيم بن عبد الحميد عن الصباح (1) مولى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD034
~~كنت مع أبي عبد الله (ع) فلما مررنا بأحد قال ترى الثقب الذي فيه قلت نعم
~~قال أما أنا فلست أراه وعلامة الكبر ثلاث كلال البصر وانحناء الظهر ورقة القدم.

### ||| ثلاث خصال خص بها الأنبياء (ع) وأولادهم وأتباعهم

# @HAD01 24 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~الحسن بن موسى الخشاب عن إسماعيل بن مهران عن علي بن عثمان عن أبي الحسن
~~موسى بن جعفر (ع)@HAD021 قال إن الأنبياء وأولاد الأنبياء وأتباع الأنبياء
~~خصوا بثلاث خصال السقم في الأبدان وخوف السلطان والفقر.

PageV01P088

### ||| ثلاث خصال فيهن المقت من الله تبارك وتعالى

# @HAD01 25 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى ms076 العطار قال حدثني محمد بن أحمد قال حدثني موسى بن جعفر البغدادي عن
~~محمد بن المعلى عمن أخبره عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD022 ثلاث فيهن
~~المقت من الله عز وجل نوم من غير سهر وضحك من غير عجب وأكل على الشبع.

### ||| الهدية على ثلاثة وجوه

# @HAD01 26 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن منصور بن العباس عن علي بن أسباط
~~عن أحمد بن عبد الجبار عن جده عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD016 الهدية على
~~ثلاثة وجوه هدية مكافأة وهدية مصانعة وهدية لله عز وجل.

### ||| ثلاث خصال لم يعر منها نبي فمن دونه

# @HAD01 27 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس ومحمد بن
~~يحيى العطار جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري بإسناده يرفعه
~~إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD017 ثلاث لم يعر منها نبي فمن دونه الطيرة
~~والحسد والتفكر في الوسوسة في الخلق.

# قال مصنف هذا الكتاب أدام الله عزه معنى الطيرة في هذا الموضع هو أن
~~يتطير منهم قومهم فأما هم (ع) فلا يتطيرون وذلك كما قال الله عز وجل عن قوم
~~صالح @QUR@010 قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طائركم عند الله (1) وكما
~~قال آخرون لأنبيائهم (ع)@QUR@07 إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم
~~الآية (2) وأما الحسد فإنه في هذا الموضع هو أن يحسدوا لا أنهم يحسدون غيرهم

PageV01P089

# وذلك كما قال الله عز وجل @QUR@020 أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله
~~من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما (1) وأما
~~التفكر في الوسوسة في الخلق فهو بلواهم (ع) بأهل الوسوسة لا غير ذلك وذلك
~~كما حكى الله عز وجل عنهم عن الوليد بن المغيرة المخزومي @QUR@011 إنه فكر
~~وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر يعني قال للقرآن @QUR@010 إن هذا إلا
~~سحر يؤثر إن هذا إلا قول البشر (2)

### ||| أصول الكفر ثلاثة

# @HAD01 28 - حدثنا محمد ms077 بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثني العباس بن معروف عن بكر بن محمد عن
~~أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD040 أصول الكفر ثلاثة الحرص
~~والاستكبار والحسد فأما الحرص فآدم حين نهي عن الشجرة حمله الحرص على أن
~~يأكل منها وأما الاستكبار فإبليس حين أمر بالسجود فأبى وأما الحسد فابنا
~~آدم حين قتل أحدهما صاحبه حسدا.

### ||| الدين على ثلاثة وجوه

# @HAD01 29 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن أبي عبد الله الرازي عن منصور بن العباس عن الحسن بن علي
~~بن يقطين عن عمرو (3) عن خلف بن حماد عن محرز عن أبي بصير عن أبي عبد الله
~~(ع) قال قال رسول الله ص @HAD09 الدين على ثلاثة وجوه رجل إذا كان له
~~فأنظر (4)@HAD08 وإذا كان عليه أعطى ولم يماطل (5)@HAD013 فذلك له ولا
~~عليه ورجل إذا كان له استوفى وإن

PageV01P090

# @HAD026 كان عليه أوفى فذلك لا له ولا عليه ورجل إذا كان له استوفى وإذا
~~كان عليه مطل فذلك عليه ولا له.

### ||| وجوه الاستئذان ثلاثة

# @HAD01 30 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن
~~الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن علي بن أسباط عن عمه
~~يعقوب بن سالم عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD020 الاستئذان
~~ثلاثة أولهن يسمعون والثانية يحذرون والثالثة إن شاءوا أذنوا وإن شاءوا لم
~~يفعلوا فيرجع المستأذن.

### ||| ثلاثة لا يسلمون

# @HAD01 31 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد
~~الله بن جعفر الحميري عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب بإسناده يرفعه إلى
~~الصادق (ع) قال: @HAD015 ثلاثة لا يسلمون الماشي مع جنازة والماشي إلى
~~الجمعة وفي بيت الحمام.

### ||| خير الناس ثلاثة

# @HAD01 32 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن ms078 عبد الله بن الفضل النوفلي عن عيسى بن
~~عبد الله الهاشمي عن أبي خالد (1) محمد بن سليمان عن رجل عن ابن المنكدر
~~بإسناده قال قال رسول الله ص @HAD013 خيركم من أطعم الطعام وأفشى السلام
~~وصلى والناس نيام.

### ||| ثلاث خصال خصلة منها تظهر الغنى وخصلة تظهر الجمال وخصلة تكبت الأعداء

# @HAD01 33 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال أخبرني
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه

PageV01P091

# عن آبائه عن علي (ع) قال: @HAD013 الدهن يظهر الغنى والثياب تظهر الجمال
~~وحسن الملكة يكبت الأعداء. (1)@HAD02 .

### ||| ثلاث من سنن المرسلين

# @HAD01 34 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم يرفعه
~~إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD012 ثلاث من سنن المرسلين العطر وإحفاء
~~الشعر وكثرة الطروقة. (2)@HAD02 .

### ||| ثلاثة يجلين البصر

# @HAD01 35 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن محمد بن عيسى عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن أبي
~~منصور عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن الأول (ع) قال: @HAD017 ثلاثة
~~يجلين البصر النظر إلى الخضرة والنظر إلى الماء الجاري والنظر إلى الوجه الحسن.

### ||| الخصال الجميلة ثلاث

# @HAD01 36 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن عبد العزيز بن عمر عن
~~أحمد بن عمر

PageV01P092

# الحلبي قال: @HAD019 قلت لأبي عبد الله (ع) أي الخصال بالمرء أجمل قال
~~(ع) وقار بلا مهابة وسماح بلا طلب مكافأة (1)@HAD06 وتشاغل بغير متاع
~~الدنيا.

### ||| السرف في ثلاث

# @HAD01 37 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه عن أبيه قال
~~حدثني محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري بإسناده يرفعه إلى أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD03 السرف في ثلاث (2)@HAD020 ابتذالك ثوب صونك ms079 وإلقاؤك
~~النوى يمينا وشمالا وإهراقك فضلة الماء وقال ليس في الطعام سرف.

### ||| لعن رسول الله ص ثلاثة

# @HAD01 38 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى بن عبيد عن عبيد الله بن عبد
~~الله الدهقان عن درست بن أبي منصور عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن
~~(ع) قال: @HAD019 لعن رسول الله ص ثلاثة الآكل زاده وحده والراكب في الفلاة
~~وحده والنائم في بيت وحده.

### ||| في الجنة درجة لا ينالها إلا ثلاثة

# @HAD01 39 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رحمه الله) قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن النضر بن
~~سويد عن زرعة عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله ص @HAD06
~~إن في الجنة درجة لا ينالها (3)@HAD012 إلا إمام عادل أو ذو رحم وصول أو ذو
~~عيال صبور.

### ||| رفع القلم عن ثلاثة

# @HAD01 40 - حدثنا الحسن بن محمد السكوني قال حدثنا الحضرمي (4) قال حدثنا

PageV01P093

# إبراهيم بن أبي معاوية قال حدثنا أبي عن الأعمش عن أبي ظبيان (*) قال:
~~@HAD057 أتي عمر بامرأة مجنونة قد فجرت فأمر برجمها فمروا بها على علي بن
~~أبي طالب (ع) فقال ما هذه قالوا مجنونة فجرت فأمر بها عمر أن ترجم فقال لا
~~تعجلوا فأتى عمر فقال له أما علمت أن القلم رفع عن ثلاثة عن الصبي حتى
~~يحتلم وعن المجنون حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ.

# قال مصنف هذا الكتاب جاء هذا الحديث هكذا والأصل في هذا قول أهل البيت
~~(ع) المجنون إذا زنى حد والمجنونة إذا زنت لا تحد لأن المجنون يأتي
~~والمجنونة تؤتى (1)

### ||| حديث الثلاثة النفر الذين حلفوا باللات والعزى أن يقتلوا رسول الله ص فنهض إليهم علي ع

# @HAD01 41 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني محمد بن معقل القرميسيني
~~عن جعفر الوراق قال حدثنا محمد بن الحسن الأشج عن يحيى بن زيد بن ms080 علي بن
~~الحسين (ع) قال: @HAD020 خرج رسول الله ص ذات يوم وصلى الفجر ثم قال معاشر
~~الناس أيكم ينهض إلى ثلاثة نفر قد آلوا (2)@HAD012 باللات والعزى ليقتلوني
~~وقد كذبوا ورب الكعبة فأحجم الناس (3)@HAD024 وما تكلم أحد فقال ما أحسب
~~أن علي بن أبي طالب فيكم فقام إليه عامر بن قتادة فقال إنه وعك في هذه
~~الليلة (4)@HAD025 ولم يخرج يصلي معك فتأذن لي أن أخبره فقال النبي ص شأنك
~~فمضى إليه فأخبره فخرج أمير المؤمنين (ع) وكأنه نشط من عقال (5)@HAD06
~~وعليه إزار قد عقد طرفيه

PageV01P094

# @HAD098 على رقبته فقال يا رسول الله ما هذا الخبر فقال هذا رسول ربي
~~يخبرني عن ثلاثة نفر قد نهضوا إلي ليقتلوني وقد كذبوا ورب الكعبة فقال أمير
~~المؤمنين (ع) أنا لهم سرية وحدي هو ذا ألبس علي ثيابي فقال النبي ص بل هذه
~~ثيابي وهذا درعي وهذا سيفي فألبسه ودرعه وعممه وقلده وأركبه فرسه وخرج أمير
~~المؤمنين (ع) فمكث ثلاثة أيام لا يأتيه جبرئيل بخبره ولا خبر من الأرض
~~فأقبلت فاطمة بالحسن والحسين (ع) على وركيها تقول أوشك أن يؤتم هذين
~~الغلامين فأسبل النبي ص عينيه يبكي (1)@HAD073 ثم قال معاشر الناس من
~~يأتيني بخبر علي أبشره بالجنة وافترق الناس في الطلب لعظيم ما رأوا بالنبي
~~ص وأقبل عامر بن قتادة يبشر بعلي ودخل أمير المؤمنين (ع) ومعه أسيران ورأس
~~وثلاثة أبعرة وثلاثة أفراس وهبط جبرئيل فخبر النبي ص بما كان فيه فقال له
~~النبي ص تحب أن أخبرك بما كنت فيه يا أبا الحسن فقال المنافقون هو منذ ساعة
~~قد أخذه المخاض (2)@HAD089 وهو الساعة يريد أن يحدثه فقال النبي ص بل تحدث
~~أنت يا أبا الحسن لتكون شهيدا على القوم فقال نعم يا رسول الله لما صرت في
~~الوادي رأيت هؤلاء ركبانا على الأباعر فنادوني من أنت فقلت أنا علي بن أبي
~~طالب ابن عم رسول الله فقالوا ما نعرف لله من رسول سواء علينا وقعنا عليك
~~أو على محمد وشد علي هذا المقتول ودار بيني ms081 وبينه ضربات وهبت ريح حمراء
~~وسمعت صوتك فيها يا رسول الله وأنت تقول قد قطعت لك جربان درعه (3)@HAD06
~~فاضرب حبل عاتقه فضربته فلم أحفه (4)@HAD020 ثم هبت ريح سوداء سمعت صوتك
~~فيها يا رسول الله وأنت تقول قد قلبت لك الدرع عن فخذه فاضرب

PageV01P095

# @HAD05 فخذه فضربته فقطعته ووكزته (1)@HAD041 وقطعت رأسه ورميت به وأخذت
~~رأسه وقال لي هذان الرجلان بلغنا أن محمدا رفيق شفيق رحيم فاحملنا إليه ولا
~~تعجل علينا وصاحبنا كان يعد بألف فارس فقال النبي ص أما الصوت الأول الذي
~~حك مسامعك (2)@HAD0144 فصوت جبرئيل وأما صوت الآخر فصوت ميكائيل قدم إلي
~~أحد الرجلين فقدمه علي (ع) فقال النبي ص قل لا إله إلا الله واشهد أني رسول
~~الله فقال لنقل جبل أبي قبيس أحب إلي من أن أقول هذه الكلمة فقال أخره يا
~~أبا الحسن واضرب عنقه فضرب علي (ع) عنقه ثم قال قدم الآخر فقدم فقال قل لا
~~إله إلا الله واشهد أني رسول الله فقال ألحقني بصاحبي قال أخره يا أبا
~~الحسن واضرب عنقه فأخره وقام أمير المؤمنين (ع) ليضرب عنقه فهبط جبرئيل
~~فقال يا محمد إن ربك يقرئك السلام ويقول لك لا تقتله فإنه حسن الخلق سخي في
~~قومه فقال الرجل وهو تحت السيف هذا رسول ربك يخبرك قال نعم فقال والله ما
~~ملكت درهما مع أخ لي قط إلا أنفقته ولا كلمت بسوء مع أخ لي ولا قطبت وجهي
~~في الجدب (3)@HAD025 وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقال ص
~~هذا ممن جره حسن خلقه وسخاؤه إلى جنات النعيم.

### ||| في البر بالإخوان والسعي في حوائجهم ثلاث خصال

# @HAD01 42 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار قال حدثني سهل بن زياد الآدمي قال حدثني رجل وعمر بن عبد
~~العزيز عن جميل بن دراج قال: @HAD025 قال أبو عبد الله (ع) خياركم سمحاؤكم
~~وشراركم بخلاؤكم ومن صالح الأعمال البر بالإخوان والسعي في حوائجهم وفي ذلك
~~مرغمة للشيطان

PageV01P096

# @HAD04 وتزحزح ms082 عن النيران (1)@HAD064 ودخول الجنان يا جميل أخبر بهذا
~~الحديث غرر أصحابك قال فقلت له جعلت فداك من غرر أصحابي قال هم البارون
~~بالإخوان في العسر واليسر ثم قال يا جميل أما إن صاحب الكثير يهون عليه ذلك
~~وقد مدح الله عز وجل صاحب القليل فقال ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم
~~خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون (2)@HAD02 .

### ||| النهي عن التغوط في ثلاثة مواضع

# @HAD01 43 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال أخبرني
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن
~~آبائه عن علي (ع) قال: @HAD021 نهى رسول الله ص أن يتغوط على شفير ماء
~~يستعذب منه أو نهر يستعذب منه أو تحت شجرة عليها ثمرها.

### ||| في استقبال الشمس ثلاث خصال ردية

# @HAD01 44 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن
~~جعفر الحميري قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثني أبو يحيى سهيل بن
~~زياد الواسطي (3) بإسناده يرفعه إلى أمير المؤمنين (ع) قال: @HAD07 لا
~~تستقبلوا الشمس فإنها مبخرة تشحب اللون (4)@HAD08 وتبلي الثوب وتظهر الداء
~~الدفين.

### ||| للمسرف ثلاث علامات

# @HAD01 45 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه عن
~~محمد بن أحمد

PageV01P097

# عن محمد بن الحسين عن محمد بن خالد عن إبراهيم بن محمد الأشعري عن أبي
~~إسحاق يرفعه إلى علي بن الحسين (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD018
~~للمسرف ثلاث علامات يأكل ما ليس له ويلبس ما ليس له ويشتري ما ليس له.
~~(1)@HAD02 .

### ||| كل عين باكية يوم القيامة إلا ثلاث أعين

# @HAD01 46 - حدثنا جعفر بن علي بن الحسن الكوفي رضي الله عنه عن الحسن بن
~~علي عن جده عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع)
~~قال قال رسول الله ص @HAD027 كل عين باكية يوم القيامة إلا ثلاث أعين عين
~~بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله وعين باتت ساهرة في ms083 سبيل الله.
~~(2)@HAD02 .

### ||| جمع الخير كله في ثلاث خصال

# @HAD01 47 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن أبي أيوب الخزاز عن
~~أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD039 جمع الخير كله
~~في ثلاث خصال النظر والسكوت والكلام فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو وكل
~~سكوت ليس فيه فكرة فهو غفلة وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو فطوبى لمن كان
~~نظره عبرة (3)@HAD015 وسكوته فكرا وكلامه ذكرا وبكى على خطيئته وأمن الناس شره.

### ||| النهي عن ارتداف ثلاثة نفر على الدابة

# @HAD01 48 - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله البرقي (رحمه الله) عن أبيه
~~عن جده (4)

PageV01P098

# أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن علي بن أسباط عن عمه يعقوب بن سالم يرفع
~~الحديث إلى أمير المؤمنين (ع) قال قال رسول الله ص في حديث طويل @HAD012
~~لا يرتدف ثلاثة على دابة فإن أحدهم ملعون وهو المقدم.

### ||| حق المسافر أن يقيم عليه أصحابه إذا مرض ثلاثا

# @HAD01 49 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه
~~محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن عدة من أصحابنا رفعوا
~~الحديث قال: @HAD09 حق المسافر أن يقيم عليه أصحابه إذا مرض ثلاثا
~~(1)@HAD02 .

### ||| في النعل السوداء ثلاث خصال ردية وفي الصفراء ثلاث خصال محمودة

# @HAD01 50 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثني
~~محمد بن أحمد عن موسى بن عمر عن عبد الله بن جبلة عن حنان بن سدير قال:
~~@HAD078 دخلت على أبي عبد الله (ع) وعلي نعل سوداء فقال ما لك ولبس نعل
~~سوداء أما علمت أن فيها ثلاث خصال قال قلت وما هي جعلت فداك قال تضعف البصر
~~وترخي الذكر وتورث الهم وهي مع ذلك من لباس الجبارين عليك بلبس نعل صفراء
~~فإن فيها ثلاث خصال قال قلت وما هي قال تحد البصر وتشد ms084 الذكر وتنفي الهم
~~وهي مع ذلك من لباس الأنبياء ع.

### ||| تعلموا من الغراب ثلاث خصال

# @HAD01 51 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن علي بن محمد عن أبي أيوب المديني عن
~~سليمان بن

PageV01P099

# جعفر الجعفري عن الرضا عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD07
~~تعلموا من الغراب خصالا ثلاثا استتاره بالسفاد (1)@HAD08 وبكوره في طلب
~~الرزق وحذره.

### ||| ثلاثة تكون مع ثلاثة

# @HAD01 52 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال حدثني أبي
~~عن محمد بن أحمد عن موسى بن جعفر بن وهب البغدادي عن عبيد الله الدهقان عن
~~أحمد بن عمر الحلبي عن زيد القتات عن أبان بن تغلب قال سمعت أبا عبد الله
~~(ع) يقول @HAD022 مع التثبت تكون السلامة ومع العجلة تكون الندامة ومن
~~ابتدأ بعمل في غير وقته كان بلوغه في غير حينه.

### ||| الشؤم في ثلاثة

# @HAD01 53 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار
~~عن سهل بن زياد الآدمي قال حدثني عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD041 تذاكروا الشؤم عنده فقال الشؤم في ثلاثة في المرأة
~~والدابة والدار فأما شؤم المرأة فكثرة مهرها وعقوق زوجها وأما الدابة فسوء
~~خلقها ومنعها ظهرها وأما الدار فضيق ساحتها وشر جيرانها وكثرة عيوبها.

### ||| الذين @QUR@04 نسوا ما ذكروا به ثلاثة أصناف

# @HAD01 54 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~سهل بن زياد قال حدثني عمرو بن عثمان عن عبد الله بن المغيرة عن طلحة
~~الشامي عن أبي جعفر (ع)@HAD011 في قول الله عز وجل فلما نسوا ما ذكروا به
~~(2)@HAD026 قال كانوا ثلاثة أصناف صنف ائتمروا وأمروا فنجوا وصنف ائتمروا
~~ولم يأمروا فمسخوا ذرا وصنف لم يأتمروا ولم يأمروا فهلكوا.

PageV01P100

### ||| ثلاثة في حرز الله عز وجل إلى أن يفرغ الله من الحساب

# @HAD01 55 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال ms085 حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن محمد بن أحمد قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن الحسن بن الحسين
~~اللؤلؤي عن الحسين بن يوسف (*) عن الحسن بن زياد العطار قال قال أبو عبد
~~الله (ع)@HAD018 ثلاثة في حرز الله عز وجل إلى أن يفرغ الله من الحساب رجل
~~لم يهم بزنا قط (1)@HAD014 ورجل لم يشب ماله بربا قط ورجل لم يسع فيهما قط.

### ||| من أعطي ثلاثة لم يحرم ثلاثة

# @HAD01 56 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن معاوية بن
~~وهب (2) عن أبي عبد الله (ع) أنه قال: @HAD011 يا معاوية من أعطي ثلاثة لم
~~يحرم ثلاثة من أعطي الدعاء (3)@HAD029 أعطي الإجابة ومن أعطي الشكر أعطي
~~الزيادة ومن أعطي التوكل أعطي الكفاية فإن الله عز وجل يقول في كتابه ومن
~~يتوكل على الله فهو حسبه (4)@HAD05 ويقول لئن شكرتم لأزيدنكم (5)@HAD05
~~ويقول ادعوني أستجب لكم (6)

### ||| النهي عن مشاورة ثلاثة

# @HAD01 57 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى

PageV01P101

# العطار عن محمد بن أحمد عن محمد بن آدم عن أبيه بإسناده قال قال رسول
~~الله ص @HAD038 يا علي لا تشاورن جبانا فإنه يضيق عليك المخرج ولا تشاورن
~~البخيل فإنه يقصر بك عن غايتك ولا تشاورن حريصا فإنه يزين لك شرها واعلم يا
~~علي أن الجبن والبخل والحرص غريزة واحدة (1)@HAD04 يجمعها سوء الظن.

### ||| قسم العقل على ثلاثة أجزاء

# @HAD02 58- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~أبي عبد الله عن أبيه محمد بن خالد بإسناده يرفعه قال رسول الله ص @HAD033
~~قسم العقل على ثلاثة أجزاء فمن كانت فيه كمل عقله ومن لم تكن فيه فلا عقل
~~له حسن المعرفة بالله عز وجل وحسن الطاعة له وحسن البصيرة على أمره
~~(2)@HAD02 .

### ||| خير آدم (ع) من ثلاث خصال واحدة

# @HAD01 59 - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله البرقي ms086 (رحمه الله) عن أبيه
~~عن جده أحمد بن أبي عبد الله عن عمرو بن عثمان عن أبي جميلة المفضل بن صالح
~~عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي طالب (ع) قال: @HAD063
~~هبط جبرئيل (ع) على آدم (ع) فقال يا آدم إني أمرت أن أخيرك واحدة من ثلاث
~~فاختر واحدة ودع اثنتين فقال له آدم وما الثلاث يا جبرئيل قال العقل
~~والحياء والدين قال آدم فإني قد اخترت العقل فقال جبرئيل للحياء والدين
~~انصرفا فقالا يا جبرئيل إنا أمرنا أن نكون مع العقل حيثما كان قال جبرئيل
~~فشأنكما وعرج (3)@HAD02 .

PageV01P102

### ||| يعتبر عقل الرجل في ثلاث

# @HAD01 60 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد بن بشار عن
~~عبيد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور عن عبد الأعلى مولى آل سام عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD016 يعتبر عقل الرجل في ثلاث في طول لحيته وفي نقش
~~خاتمه وفي كنيته.

### ||| الشيعة ثلاث

# @HAD01 61 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال أخبرني
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن خالد البرقي عن خلف بن حماد عن
~~معاوية بن وهب قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD025 الشيعة ثلاث محب واد فهو
~~منا ومتزين بنا ونحن زين لمن تزين بنا ومستأكل بنا الناس ومن استأكل بنا افتقر.

### ||| امتحان الشيعة عند ثلاث

# @HAD01 62 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه عن
~~محمد بن أحمد عن هارون بن مسلم عن الليثي عن جعفر بن محمد (ع) قال: @HAD026
~~امتحنوا شيعتنا عند ثلاث عند مواقيت الصلاة كيف محافظتهم عليها وعند
~~أسرارهم كيف حفظهم لها عند عدونا وإلى أموالهم كيف مواساتهم لإخوانهم فيها.

PageV01P103

### ||| ثلاث خصال من كن فيه فقد استكمل الإيمان

# @HAD01 63 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن ms087 أحمد عن محمد بن حسان عن إبراهيم بن عاصم بن حميد عن صالح بن ميثم
~~عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD035 ثلاث خصال من كن فيه استكمل خصال الإيمان
~~من صبر على الظلم وكظم غيظه واحتسب وعفى وغفر كان ممن يدخله الله الجنة
~~بغير حساب ويشفعه في مثل ربيعة ومضر (1)@HAD02 .

# @HAD01 64 - حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي
~~الله عنه قال حدثنا محمد بن جرير الطبري قال أخبرنا أبو صالح الكناني عن
~~يحيى بن عبد الحميد الحماني (2) عن شريك عن هشام بن معاذ قال: @HAD018 كنت
~~جليسا لعمر بن عبد العزيز حيث دخل المدينة فأمر مناديه فنادى من كانت له
~~مظلمة أو ظلامة (3)@HAD0118 فليأت الباب فأتى محمد بن علي يعني الباقر (ع)
~~فدخل إليه مولاه مزاحم فقال إن محمد بن علي بالباب فقال له أدخله يا مزاحم
~~قال فدخل وعمر يمسح عينيه من الدموع فقال له محمد بن علي ما أبكاك يا عمر
~~فقال هشام أبكاه كذا وكذا يا ابن رسول الله فقال محمد بن علي يا عمر إنما
~~الدنيا سوق من الأسواق منها خرج قوم بما ينفعهم ومنها خرجوا بما يضرهم وكم
~~من قوم قد ضرهم بمثل الذي أصبحنا فيه حتى أتاهم الموت فاستوعبوا فخرجوا من
~~الدنيا ملومين لما لم يأخذوا لما أحبوا من الآخرة عدة ولا مما كرهوا جنة
~~قسم ما جمعوا من لا يحمدهم وصاروا إلى من لا يعذرهم فنحن والله

PageV01P104

# @HAD01 محقوقون (1)@HAD086 أن ننظر إلى تلك الأعمال التي كنا نغبطهم بها
~~فنوافقهم فيها وننظر إلى تلك الأعمال التي كنا نتخوف عليهم منها فنكف عنها
~~فاتق الله واجعل في قلبك اثنتين تنظر الذي تحب أن يكون معك إذا قدمت على
~~ربك فقدمه بين يديك وتنظر الذي تكرهه أن يكون معك إذا قدمت على ربك فابتغ
~~فيه البدل ولا تذهبن إلى سلعة قد بارت على من كان قبلك ترجو أن تجوز عنك
~~واتق الله عز وجل يا عمر وافتح الأبواب وسهل الحجاب (2)@HAD066 وانصر
~~المظلوم ورد الظالم ثم ms088 قال ثلاث من كن فيه استكمل الإيمان بالله فجثى عمر
~~على ركبتيه ثم قال إيه يا أهل بيت النبوة فقال نعم يا عمر من إذا رضي لم
~~يدخله رضاه في الباطل وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق ومن إذا قدر لم
~~يتناول ما ليس له فدعا عمر بدواة وقرطاس وكتب بسم الله الرحمن الرحيم
~~@HAD@ هذا ما رد عمر بن عبد العزيز ظلامة محمد بن علي فدك.

# @HAD01 65 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني عبد
~~الله بن جعفر الحميري قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن
~~أبي أيوب الخزاز عن أبي عبيدة الحذاء عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD039 إنما
~~المؤمن الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في إثم ولا باطل وإذا سخط لم يخرجه سخطه
~~من قول الحق والمؤمن الذي إذا قدر لم تخرجه قدرته إلى التعدي وإلى ما ليس
~~له بحق.

# @HAD01 66 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني محمد بن أحمد بن علي بن
~~الصلت عن أحمد بن محمد بن خالد عن الحسن بن علي بن فضال عن عاصم بن حميد عن
~~أبي حمزة الثمالي عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين بن علي (ع)
~~عن أبيها (ع) قال قال رسول الله ص @HAD036 ثلاث خصال من كن فيه استكمل
~~خصال الإيمان الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في إثم ولا باطل وإذا غضب لم
~~يخرجه الغضب من الحق وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له. (3)@HAD02 .

PageV01P105

# @HAD02 67- حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن
~~الصفار عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن
~~سنان قال: @HAD041 ذكر رجل المؤمن عند أبي عبد الله (ع) فقال إنما المؤمن
~~الذي إذا سخط لم يخرجه سخطه من الحق والمؤمن الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في
~~باطل والمؤمن الذي إذا قدر لم يتعاط ما ليس له بنفسه.

### ||| ثلاثة ms089 @QUR@03 لا يكلمهم الله عز وجل @QUR@02 يوم القيامة ... @QUR@04 ولا ينظر إليهم ... @QUR@07 ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم

# @HAD01 68 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن خالد الطيالسي قال حدثنا عبد الرحمن بن عون عن ابن أبي نجران التميمي
~~(1) قال حدثنا عاصم بن حميد الحناط عن أبي بصير قال سمعت أبا عبد الله (ع)
~~يقول @HAD017 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا
~~يزكيهم ولهم عذاب أليم @HAD@ الناتف شيبه والناكح نفسه والمنكوح في دبره.

# @HAD01 69 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن علي بن
~~إسماعيل الأشعري قال حدثني محمد بن سنان عن أبي مالك الجهني قال سمعت أبا
~~عبد الله (ع) يقول @HAD017 ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر
~~إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم @HAD@ من ادعى إماما ليست إمامته من
~~الله ومن جحد إماما إمامته من عند الله عز وجل ومن زعم أن لهما في الإسلام نصيبا.

# @HAD01 70 - حدثنا أبو أحمد القاسم بن محمد بن أحمد بن عبدويه السراج
~~الزاهد الهمذاني بهمذان منصرفنا من بيت الله الحرام سنة أربع وخمسين
~~وثلاثمائة قال أخبرنا الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي قال حدثنا محمد
~~بن عثمان بن كرامة (2)

PageV01P106

# قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله ص @HAD04 ثلاثة لا يكلمهم الله @HAD@ عز وجل
~~يوم القيامة ولا ينظر إليهم
@HAD08 ... ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم @HAD@ رجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا
(1)@HAD017 إن أعطاه منها ما يريد وفى له وإلا كف ورجل بايع رجلا بسلعته
~~بعد العصر (2)@HAD029 فحلف بالله عز وجل لقد أعطي بها كذا وكذا فصدقه
~~فأخذها ولم يعط فيها ما قال ورجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه ابن السبيل.

### ||| أوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن

# @HAD01 71 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال سعد بن عبد الله عن
~~أحمد بن حمزة الأشعري قال ms090 حدثني ياسر الخادم قال سمعت أبا الحسن الرضا (ع)
~~يقول @HAD064 إن أوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن يوم يولد ويخرج من
~~بطن أمه فيرى الدنيا ويوم يموت فيرى الآخرة وأهلها ويوم يبعث فيرى أحكاما
~~لم يرها في دار الدنيا وقد سلم الله عز وجل على يحيى في هذه الثلاثة
~~المواطن وآمن روعته فقال وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا
~~@HAD@ وقد سلم عيسى ابن مريم (ع) على نفسه في هذه الثلاثة المواطن فقال
~~والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا

### ||| الشركاء في الظلم ثلاثة

# @HAD01 72 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن محمد بن سنان عن طلحة بن
~~زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (ع) قال كان علي (ع) يقول @HAD011
~~العامل بالظلم والمعين عليه والراضي به شركاء ثلاثة.

### ||| الساعي قاتل ثلاثة

# @HAD02 73- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن

PageV01P107

# أبيه عن محمد بن أبي عمير يرفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD01
~~الساعي (1)@HAD09 قاتل ثلاثة قاتل نفسه وقاتل من يسعى به (2)@HAD06 وقاتل
~~من يسعى إليه.

### ||| للمؤمن ثلاثة مساكن سجن وحصن ومأوى وللكافر ثلاثة مساكن

# @HAD01 74 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال أخبرني
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن إبراهيم بن عبد الحميد
~~عن أبي الحسن الأول عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD020 الدنيا سجن المؤمن
~~والقبر حصنه والجنة مأواه والدنيا جنة الكافر والقبر سجنه والنار مأواه.

### ||| أيام الله عز وجل ثلاثة

# @HAD02 75- حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله قال حدثني يعقوب بن يزيد عن محمد بن الحسن الميثمي عن مثنى
~~الحناط قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD015 أيام الله عز وجل ثلاثة يوم
~~يقوم القائم ويوم الكرة ويوم القيامة (3)@HAD02 .

### ||| ثلاثة يعذبون ms091 يوم القيامة

# @HAD02 76- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن الحسن الميثمي عن هشام بن أحمر وعبد الله بن
~~مسكان عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله (ع) قال سمعته يقول @HAD047 ثلاثة
~~يعذبون يوم القيامة من صور صورة من الحيوان يعذب حتى ينفخ فيها وليس بنافخ
~~فيها والمكذب في منامه يعذب حتى يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد بينهما
~~والمستمع إلى حديث قوم وهم له كارهون يصب في أذنه الآنك وهو الأسرب.

PageV01P108

# @HAD02 77- أخبرني الخليل بن أحمد قال حدثنا أبو جعفر الديبلي قال حدثنا
~~أبو عبد الله قال حدثنا سفيان عن أيوب السختياني (1) عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال قال رسول الله ص @HAD018 من صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس
~~بفاعل ومن كذب في حلمه عذب (2)@HAD032 وكلف أن يعقد بين شعيرتين وليس
~~بفاعل ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون يصب في أذنيه الآنك إلى يوم
~~القيامة قال سفيان الآنك هو الرصاص.

### ||| ثلاث خصال تبرئ من الكبر

# @HAD02 78- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن عبد الرحمن بن أبي نجران يرفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD04 من رقع جيبه هكذا (3)@HAD011 وخصف نعله وحمل سلعته فقد أمن من الكبر.

### ||| يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر من كانت فيه ثلاث خصال

# @HAD02 79- حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار قال حدثني محمد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير رفعه
~~إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD035 إنما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر من
~~كانت فيه ثلاث خصال عامل بما يأمر به وتارك لما ينهى عنه عادل فيما يأمر
~~عادل فيما ينهى رفيق فيما يأمر ورفيق فيما ينهى.

PageV01P109

### ||| ثلاثة لا ينجبون

# @HAD01 80 - حدثنا الحسن بن أحمد بن إدريس (رحمه الله) عن أبيه عن محمد
~~بن أحمد عن محمد بن علي الهمداني يرفعه إلى ms092 داود بن فرقد عن أبي جعفر أو
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD03 ثلاثة لا ينجبون (1)@HAD08 أعور يمين وأزرق
~~كالفص ومولد السند (2)@HAD02 .

### ||| كفى بالمرء عيبا أن يكون فيه ثلاث خصال

# @HAD02 81- حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن بكر بن صالح عن الحسن
~~بن علي بن فضال عن عبد الله بن إبراهيم عن الحسين بن زيد عن أبيه عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه (ع) قال قال رسول الله ص @HAD039 إن أسرع الخير ثوابا
~~البر وإن أسرع الشر عقابا البغي وكفى بالمرء عيبا أن ينظر من الناس إلى ما
~~يعمى عنه من نفسه ويعير الناس بما لا يستطيع تركه ويؤذي جليسه بما لا يعنيه.

### ||| من لم يحب عترة النبي ص فهو لإحدى ثلاث

# @HAD02 82- حدثنا الحسن بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه عن أبيه عن محمد
~~بن أحمد عن أبي نصر البغدادي عن محمد بن جعفر الأحمر عن إسماعيل بن العباس
~~بن يزيد بن جبير (3) عن داود بن الحسن عن أبي رافع عن علي (ع) قال قال رسول
~~الله ص @HAD022 من لم يحب عترتي فهو لإحدى ثلاث إما منافق وإما لزنية وإما
~~امرؤ حملت به أمه في غير طهر.

PageV01P110

### ||| أحب الأمور إلى الله ثلاثة

# @HAD01 83 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم
~~بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان بن عيينة عن الزهري
~~عن علي بن الحسين (ع) قال: @HAD030 كان آخر ما أوصى به الخضر موسى بن عمران
~~(ع) أن قال له لا تعيرن أحدا بذنب وإن أحب الأمور إلى الله عز وجل ثلاثة
~~القصد في الجدة (1)@HAD033 والعفو في المقدرة والرفق بعباد الله وما رفق
~~أحد بأحد في الدنيا إلا رفق الله عز وجل به يوم القيامة ورأس الحكمة مخافة
~~الله تبارك وتعالى.

### ||| تكلم النار يوم القيامة ثلاثة

# @HAD01 84 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا ms093 سعد بن عبد الله قال حدثني
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن أبي همام إسماعيل بن همام عن
~~محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~آبائه عن علي (ع) عن النبي ص قال: @HAD029 تكلم النار يوم القيامة ثلاثة
~~أميرا وقارئا وذا ثروة من المال فتقول للأمير يا من وهب الله له سلطانا فلم
~~يعدل فتزدرده كما يزدرد الطير حب السمسم (2)@HAD029 وتقول للقارئ يا من
~~تزين للناس وبارز الله بالمعاصي فتزدرده وتقول للغني يا من وهب الله له
~~دنيا كثيرة واسعة فيضا وسأله الفقير اليسير قرضا (3)@HAD05 فأبى إلا بخلا
~~فتزدرده.

### ||| ثلاث قاصمات الظهر

# @HAD01 85 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الحميد عن عامر بن رباح عن عمرو
~~بن الوليد

PageV01P111

# عن سعد الإسكاف عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD013 ثلاث قاصمات الظهر رجل
~~استكثر عمله ونسي ذنوبه وأعجب برأيه.

# @HAD02 86- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن عبد الرحمن بن الحجاج عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD031 قال إبليس لعنة الله عليه لجنوده إذا
~~استمكنت من ابن آدم في ثلاث لم أبال ما عمل فإنه غير مقبول منه إذا استكثر
~~عمله ونسي ذنبه ودخله العجب.

### ||| تطول الله عز وجل على عباده بثلاث

# @HAD02 87- حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله قال حدثني محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن ابن
~~أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال إن الله عز وجل يقول
~~@HAD010 إني تطولت على عبادي بثلاث ألقيت عليهم الريح بعد الروح
~~(1)@HAD014 ولو لا ذلك ما دفن حميم حميما وألقيت عليهم السلوة بعد المصيبة
~~(2)@HAD06 ولو لا ذلك لم يتهن (3)@HAD025 أحد منهم بعيشه ms094 وخلقت هذه الدابة
~~وسلطتها على الحنطة والشعير ولو لا ذلك لكنزهما ملوكهم كما يكنزون الذهب
~~والفضة.

### ||| لا سهر إلا في ثلاث

# @HAD02 88- حدثنا جعفر بن علي بن الحسن الكوفي رضي الله عنه عن جده الحسن
~~بن علي عن جده عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع)
~~قال قال رسول الله ص @HAD017 لا سهر إلا في ثلاث متهجد بالقرآن أو في طلب
~~العلم أو عروس تهدى إلى زوجها.

PageV01P112

### ||| لو لا ثلاث في ابن آدم ما طأطأ رأسه شيء

# @HAD01 89 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني عبد الله بن جعفر عن هارون
~~بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال قال رسول الله
~~ص @HAD010 لو لا ثلاث في ابن آدم ما طأطأ رأسه شيء (1)@HAD012 المرض
~~والفقر والموت كلهم فيه وإنه معهن لوثاب.

### ||| جميع شرائع الدين ثلاثة أشياء

# @HAD01 90 - حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة
~~الكوفي قال حدثني جدي الحسن بن علي عن عمرو بن عثمان الثقفي عن سعيد بن
~~شرحبيل عن ابن لهيعة (2) عن أبي مالك قال: @HAD019 قلت لعلي بن الحسين (ع)
~~أخبرني بجميع شرائع الدين قال قول الحق والحكم بالعدل والوفاء بالعهد.

### ||| الفتن ثلاث

# @HAD02 91- حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~الحسين السعدآبادي قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد
~~بن سنان عن زياد بن المنذر عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال قال أمير
~~المؤمنين (ع)@HAD015 الفتن ثلاث حب النساء وهو سيف الشيطان وشرب الخمر وهو
~~فخ الشيطان (3)@HAD060 وحب الدينار والدرهم وهم سهم الشيطان فمن أحب
~~النساء لم ينتفع بعيشه ومن أحب الأشربة حرمت عليه الجنة ومن أحب الدينار
~~والدرهم فهو عبد الدنيا وقال قال عيسى ابن مريم (ع) الدينار داء الدين
~~والعالم طبيب الدين فإذا رأيتم الطبيب يجر الداء إلى نفسه فاتهموه واعلموا
~~أنه غير ناصح لغيره.

PageV01P113

### ||| للمرء ms095 المسلم ثلاثة أخلاء

# @HAD01 92 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال
~~علي (ع)@HAD046 إن للمرء المسلم ثلاثة أخلاء فخليل يقول أنا معك حيا وميتا
~~وهو عمله وخليل يقول له أنا معك إلى باب قبرك ثم أخليك وهو ولده وخليل يقول
~~له أنا معك إلى أن تموت وهو ماله فإذا مات صار للوارث.

# @HAD02 93- حدثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال حدثنا
~~أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد قال أخبرنا أبو حاتم (1) عن العبسي يعني
~~أبو [أبا] محمد عبيد الله عن أبيه وأخبرنا (2) عبد الله بن شبيب البصري قال
~~حدثنا زكريا بن يحيى المنقري قال حدثنا العلاء بن الفضل (3) عن أبيه عن
~~جده قال قال قيس بن عاصم @HAD015 وفدت مع جماعة من بني تميم إلى النبي ص
~~فدخلت وعنده الصلصال بن الدلهمس (4)@HAD0114 فقلت يا نبي الله عظنا موعظة
~~فإنا قوم نعبر في البرية فقال رسول الله ص إن مع العز ذلا وإن مع الحياة
~~موتا وإن مع الدنيا آخرة وإن لكل شيء حسيبا وعلى كل شيء رقيبا وإن لكل
~~حسنة ثوابا ولكل سيئة عقابا ولكل أجل كتابا وإنه لا بد لك يا قيس من قرين
~~يدفن معك وهو حي وتدفن معه وأنت ميت فإن كان كريما أكرمك وإن كان لئيما
~~أسلمك ثم لا يحشر إلا معك ولا تبعث إلا معه ولا تسأل إلا عنه فلا تجعله إلا
~~صالحا فإنه إن صلح آنست به وإن فسد لا تستوحش إلا منه وهو

PageV01P114

# @HAD041 فعلك فقال يا نبي الله أحب أن يكون هذا الكلام في أبيات من الشعر
~~نفخر به على من يلينا من العرب وندخره فأمر النبي ص من يأتيه بحسان بن ثابت
~~قال فأقبلت أفكر فيما أشبه هذه العظة من الشعر فاستتب @HAD@ 
(1)@HAD018 لي القول قبل مجيء حسان فقلت يا رسول الله ص قد حضرتني أبيات
~~أحسبها توافق ms096 ما تريد فقلت

# تخير خليطا من فعالك إنما %~% قرين الفتى في القبر ما كان يفعل

# ولا بد بعد الموت من أن تعده %~% ليوم ينادى المرء فيه فيقبل

# فإن كنت مشغولا بشيء فلا تكن %~% بغير الذي يرضى به الله تشغل

# فلن يصحب الإنسان من بعد موته %~% ومن قبله إلا الذي كان يعمل

# ألا إنما الإنسان ضيف لأهله %~% يقيم قليلا بينهم ثم يرحل

# .

### ||| أوحى الله عز وجل إلى النبي ص في علي (ع) ثلاث كلمات

# @HAD02 94- حدثنا الحسن بن محمد السكوني المزكي (2) بالكوفة سنة أربع
~~وخمسين وثلاثمائة قال حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا القاسم بن
~~زكريا بن دينار قال حدثنا إسحاق بن منصور قال حدثنا جعفر الأحمر (3) عن أمي
~~الصيرفي عن أبي كثير الأنصاري عن عبد الله بن أسعد بن زرارة (4) قال قال
~~رسول الله ص

PageV01P115

# @HAD020 أسرى بي ربي فأوحى إلي في علي (ع) بثلاث إنه إمام المتقين وسيد
~~المؤمنين وقائد الغر المحجلين.

### ||| الرجال ثلاثة

# @HAD02 95- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD015 الرجال ثلاثة رجل بماله ورجل بجاهه ورجل بلسانه وهو
~~أفضل الثلاثة.

# @HAD02 96- وبهذا الإسناد قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD082 الرجال ثلاثة
~~عاقل وأحمق وفاجر فالعاقل الدين شريعته والحلم طبيعته والرأي سجيته إن سئل
~~أجاب وإن تكلم أصاب وإن سمع وعى وإن حدث صدق وإن اطمأن إليه أحد وفى
~~والأحمق إن استنبه بجميل غفل وإن استنزل عن حسن نزل وإن حمل على جهل جهل
~~وإن حدث كذب لا يفقه وإن فقه لا يتفقه والفاجر إن ائتمنته خانك وإن صاحبته
~~شانك وإن وثقت به لم ينصحك.

### ||| الإمامة لا تصلح إلا لرجل فيه ثلاث خصال

# @HAD02 97- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن عبد الصمد بن محمد عن حنان بن سدير عن أبي عبد الله عن
~~أبيه (ع) ms097 قال: @HAD030 إن الإمامة لا تصلح إلا لرجل فيه ثلاث خصال ورع
~~يحجزه عن المحارم وحلم يملك به غضبه وحسن الخلافة على من ولي حتى يكون له
~~كالوالد الرحيم.

# @HAD02 98- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال:
~~@HAD034 سئل أبو الحسن (ع) الإمام بأي شيء يعرف بعد الإمام قال إن للإمام
~~علامات أن يكون أكبر ولد أبيه بعده ويكون فيه الفضل وإذا قدم الركب المدينة
~~قال إلى من أوصى فلان

PageV01P116

# @HAD016 قالوا إلى فلان والسلاح فينا بمنزلة التابوت في بني إسرائيل يدور
~~مع الإمام حيث كان (1)@HAD02 .

# @HAD02 99- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن الحسن بن موسى الخشاب عن يزيد بن إسحاق شعر قال حدثني
~~هارون بن حمزة الغنوي عن عبد الأعلى بن أعين قال: @HAD060 قلت لأبي عبد
~~الله (ع) ما الحجة على المدعي لهذا الأمر بغير حق قال ثلاثة من الحجة لم
~~يجتمعن في رجل إلا كان صاحب هذا الأمر أن يكون أولى الناس بمن قبله ويكون
~~عنده سلاح رسول الله ص ويكون صاحب الوصية الظاهرة الذي إذا قدمت المدينة
~~سألت العامة والصبيان إلى من أوصى فلان فيقولون إلى فلان.

### ||| فيمن حج ثلاث حجج

# @HAD02 100- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال
~~حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن السندي بن الربيع عن محمد
~~بن القاسم بن فضيل بن يسار عن أيمن بن محرز يرويه عن القاسم وابن فضال (2)
~~أن حريزا قال: @HAD014 من حج ثلاث سنين متوالية ثم حج أو لم يحج فهو بمنزلة
~~مدمن الحج (3)@HAD02 .

# قال مصنف هذا الكتاب أدام الله تأييده هذا الإسناد مضطرب ولم أغيره لأنه
~~كان هكذا في نسختي والحديث صحيح

# @HAD02 101- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحجال عن صفوان بن ms098 يحيى عن صفوان بن مهران
~~الجمال عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD09 من حج ثلاث حجج لم يصبه فقر أبدا.

# @HAD01 102 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا قالا حدثنا محمد بن أحمد
~~بن يحيى

PageV01P117

# بن عمران الأشعري قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن منصور بن العباس عن
~~عمرو بن سعيد عن عيسى بن حمزة عن أبي عبد الله (ع) أنه قال: @HAD015 أي
~~بعير حج عليه ثلاث سنين جعل من نعم الجنة وروي سبع سنين.

### ||| فيمن حج بثلاثة نفر من المؤمنين

# @HAD02 103- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن سلمة بن الخطاب عن أحمد بن علي عن الحسن
~~بن علي الديلمي مولى الرضا قال سمعت الرضا (ع) يقول @HAD027 من حج بثلاثة
~~نفر من المؤمنين فقد اشترى نفسه من الله عز وجل بالثمن ولم يسأله من أين
~~كسب ماله من حلال أو حرام. (1)@HAD02 .

### ||| كان في قميص يوسف (ع) ثلاث آيات

# @HAD02 104- حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن الحسين السعدآبادي قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن
~~محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD018 كان في
~~قميص يوسف (ع) ثلاث آيات في قوله عز وجل وجاؤ على قميصه بدم كذب @HAD@
~~وقوله عز وجل إن كان قميصه قد من قبل
@HAD06 الآية وقوله اذهبوا بقميصي هذا @HAD@ الآية
(2)@HAD02 .

### ||| الظلم ثلاثة

# @HAD02 105- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن هارون بن الجهم عن
~~المفضل بن صالح عن سعد بن طريف عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD05 الظلم ثلاثة
~~ظلم يغفره الله

PageV01P118

# @HAD048 عز وجل وظلم لا يغفره وظلم لا يدعه فأما الظلم الذي لا يغفره
~~فالشرك بالله عز ms099 وجل وأما الظلم الذي يغفره الله فظلم الرجل نفسه فيما بينه
~~وبين الله عز وجل وأما الظلم الذي لا يدعه فالمداينة بين العباد.

### ||| تحل الفروج بثلاثة وجوه

# @HAD02 106- حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم رضي الله عنه عن أبيه
~~عن جده عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (ع) قال
~~قال أمير المؤمنين (ع)@HAD014 تحل الفروج بثلاثة وجوه نكاح بميراث ونكاح
~~بملك اليمين ونكاح بلا ميراث (1)@HAD02 .

### ||| ترجى النجاة لجميع الأمة إلا لأحد ثلاثة

# @HAD02 107- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم
~~بن محمد الأصفهاني عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث النخعي عن
~~جعفر بن محمد (ع) قال: @HAD022 إني لأرجو النجاة لهذه الأمة لمن عرف حقنا
~~منهم إلا لأحد ثلاثة صاحب سلطان جائر وصاحب هوى والفاسق المعلن.

### ||| أشد ساعات ابن آدم ثلاث ساعات

# @HAD02 108- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~القاسم بن محمد عن سليمان بن داود قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري
~~قال قال علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع)@HAD074 أشد ساعات ابن آدم
~~ثلاث ساعات الساعة التي يعاين فيها ملك الموت والساعة التي يقوم فيها من
~~قبره والساعة التي يقف فيها بين يدي الله تبارك وتعالى فإما إلى الجنة وإما
~~إلى النار ثم قال إن نجوت يا ابن آدم عند الموت فأنت أنت وإلا هلكت وإن
~~نجوت يا ابن آدم حين توضع في قبرك فأنت أنت وإلا هلكت وإن نجوت حين يحمل
~~الناس على الصراط

PageV01P119

# @HAD013 فأنت أنت وإلا هلكت وإن نجوت حين يقوم الناس لرب العالمين
~~@HAD@ فأنت أنت وإلا هلكت ثم تلا ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون
(1)@HAD047 قال هو القبر وإن لهم فيه لمعيشة ضنكا والله إن القبر لروضة من
~~رياض الجنة أو حفرة من حفر النار ثم أقبل على رجل من جلسائه فقال له لقد
~~علم ساكن السماء ساكن الجنة من ساكن النار فأي ms100 الرجلين أنت وأي الدارين دارك.

### ||| لن يعمل ابن آدم عملا أعظم عند الله عز وجل من ثلاثة

# @HAD02 109- حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله
~~عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود قال سمعت غير واحد من أصحابنا يروي عن
~~أبي عبد الله (ع) أنه قال قال النبي ص @HAD035 لن يعمل ابن آدم عملا أعظم
~~عند الله تبارك وتعالى من رجل قتل نبيا أو إماما أو هدم الكعبة التي جعلها
~~الله عز وجل قبلة لعباده أو أفرغ ماءه في امرأة حراما.

### ||| لا يظعن الرجل إلا في ثلاث

# @HAD02 110- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~القاسم بن محمد عن سليمان بن داود قال أخبرني غير واحد من أصحابنا عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD029 مكتوب في حكمة آل داود (ع) لا يظعن الرجل إلا في
~~ثلاث زاد لمعاد أو مرمة لمعاش أو لذة في غير محرم ثم قال من أحب الحياة ذل.

### ||| الفرش ثلاثة

# @HAD02 111- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم
~~بن محمد عن سليمان بن داود قال حدثني حماد بن عيسى عن أبي عبد الله
~~(ع)@HAD018 أنه نظر إلى فرش في دار رجل فقال فراش للرجل وفراش لأهله وفراش
~~لضيفه والفراش

PageV01P120

# @HAD03 الرابع للشيطان.

# @HAD02 112- أخبرني الخليل بن أحمد السجزي قال حدثنا عمر بن حفص (1) قال
~~حدثنا سليمان بن الأشعث قال حدثنا يزيد بن خالد الرملي قال حدثنا ابن وهب
~~عن أبي هانئ (2) عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن جابر بن عبد الله قال:
~~@HAD018 ذكر رسول الله ص الفرش فقال فراش للرجل وفراش للمرأة وفراش للضيف
~~والرابع للشيطان.

### ||| العلامات الثلاث

# @HAD02 113- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~القاسم بن محمد عن سليمان بن داود قال حدثني حماد بن عيسى عن أبي عبد الله
~~(ع) قال: @HAD072 قال لقمان لابنه يا بني لكل شيء علامة يعرف بها ويشهد
~~عليها وإن للدين ms101 ثلاث علامات العلم والإيمان والعمل به وللإيمان ثلاث
~~علامات الإيمان بالله وكتبه ورسله وللعالم ثلاث علامات العلم بالله وبما
~~يحب وبما يكره وللعامل ثلاث علامات الصلاة والصيام والزكاة وللمتكلف ثلاث
~~علامات ينازع من فوقه ويقول ما لا يعلم ويتعاطى ما لا ينال (3)@HAD093
~~وللظالم ثلاث علامات يظلم من فوقه بالمعصية ومن دونه بالغلبة ويعين الظلمة
~~وللمنافق ثلاث علامات يخالف لسانه قلبه وقلبه فعله وعلانيته سريرته وللآثم
~~ثلاث علامات يخون ويكذب ويخالف ما يقول وللمرائي ثلاث علامات يكسل إذا كان
~~وحده وينشط إذا كان الناس عنده ويتعرض في كل أمر للمحمدة وللحاسد ثلاث
~~علامات يغتاب إذا غاب ويتملق إذا شهد ويشمت بالمصيبة وللمسرف ثلاث علامات
~~يشتري ما ليس له ويلبس ما ليس له ويأكل ما ليس له وللكسلان

PageV01P121

# @HAD0100 ثلاث علامات يتوانى حتى يفرط ويفرط حتى يضيع ويضيع حتى يأثم
~~وللغافل ثلاث علامات السهو واللهو والنسيان: قال حماد بن عيسى قال أبو عبد
~~الله (ع) ولكل واحدة من هذه العلامات شعب يبلغ العلم بها أكثر من ألف باب
~~وألف باب وألف باب فكن يا حماد طالبا للعلم في آناء الليل وأطراف النهار
~~فإن أردت أن تقر عينك وتنال خير الدنيا والآخرة فاقطع الطمع مما في أيدي
~~الناس وعد نفسك في الموتى ولا تحدثن نفسك أنك فوق أحد من الناس واخزن لسانك
~~كما تخزن مالك.

### ||| خلق الله عز وجل العبد في ثلاثة أحوال من أمره

# @HAD02 114- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم
~~بن محمد عن سليمان بن داود قال حدثني حماد بن عيسى عن أبي عبد الله (ع) قال
~~قال أمير المؤمنين (ع)@HAD068 كان فيما وعظ به لقمان ابنه أن قال له يا بني
~~ليعتبر من قصر يقينه وضعفت نيته في طلب الرزق إن الله تبارك وتعالى خلقه في
~~ثلاثة أحوال من أمره وآتاه رزقه ولم يكن له في واحدة منها كسب ولا حيلة إن
~~الله تبارك وتعالى سيرزقه في الحال الرابعة أما أول ذلك فإنه كان في رحم ms102
~~أمه يرزقه هناك في قرار مكين @HAD@ حيث لا يؤذيه حر ولا برد ثم أخرجه من
~~ذلك وأجرى له رزقا من لبن أمه يكفيه به ويربيه وينعشه
(1)@HAD011 من غير حول به ولا قوة ثم فطم من ذلك (2)@HAD016 فأجرى له رزقا
~~من كسب أبويه برأفة ورحمة له من قلوبهما لا يملكان غير ذلك (3)@HAD023 حتى
~~إنهما يؤثرانه على أنفسهما في أحوال كثيرة حتى إذا كبر وعقل واكتسب لنفسه
~~ضاق به أمره وظن الظنون بربه

PageV01P122

# @HAD017 وجحد الحقوق في ماله وقتر على نفسه وعياله مخافة إقتار رزق وسوء
~~يقين (1)@HAD016 بالخلف من الله تبارك وتعالى في العاجل والآجل فبئس العبد
~~هذا يا بني.

### ||| الناس ثلاثة

# @HAD02 115- حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن
~~الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن أحمد بن عائذ عن
~~أبي خديجة عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD019 الناس يغدون على ثلاثة عالم
~~ومتعلم وغثاء فنحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء. (2)@HAD02 .

# @HAD02 116- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن سلمة
~~بن الخطاب عن الحسين بن سيف (3) عن صالح بن عقبة عن أبي الحسن موسى بن
~~جعفر (ع) قال: @HAD024 الناس ثلاثة عربي ومولى وعلج فأما العرب فنحن وأما
~~المولى فمن والانا وأما العلج فمن تبرأ منا وناصبنا.

# @HAD02 117- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه محمد بن خالد عن صفوان بن يحيى عن أبي أيوب
~~الخزاز عن محمد بن مسلم وغيره عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD014 اغد عالما أو متعلما أو أحب العلماء ولا تكن رابعا فتهلك ببغضهم.

### ||| ثلاث خصال لا عذر فيها لأحد

# @HAD02 118- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني علي بن موسى بن جعفر بن
~~أبي جعفر الكميداني عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن الحسين
~~بن مصعب الهمداني قال سمعت أبا عبد الله ms103 (ع) يقول @HAD06 ثلاثة لا عذر
~~لأحد فيها أداء

PageV01P123

# @HAD019 الأمانة إلى البر والفاجر والوفاء بالعهد للبر والفاجر وبر
~~الوالدين برين كانا أو فاجرين.

### ||| ثلاث خصال لا يموت صاحبهن حتى يرى وبالهن

# @HAD02 119- حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد
~~الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن خالد عن الحسن بن محبوب عن مالك
~~بن عطية عن أبي عبيدة عن أبي جعفر (ع) قال في كتاب علي (ع)@HAD048 ثلاث
~~خصال لا يموت صاحبهن أبدا حتى يرى وبالهن البغي وقطيعة الرحم واليمين
~~الكاذبة يبارز الله بها وإن أعجل الطاعة ثوابا لصلة الرحم وإن القوم
~~ليكونون فجارا فيتواصلون فتنمي أموالهم ويبرون فتزداد أعمارهم وإن اليمين
~~الكاذبة وقطيعة الرحم لتذران الديار بلاقع (1)@HAD012 من أهلها ويثقلان
~~الرحم وإن تثقل الرحم انقطاع النسل.

### ||| ثلاث بهن يكمل المسلم

# @HAD01 120 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله قال حدثنا المعلى بن محمد البصري عن محمد بن جمهور العمي
~~عن جعفر بن بشير البجلي عن أبي بحر عن شريح الهمداني عن أبي إسحاق السبيعي
~~عن الحارث الأعور قال

# قال أمير المؤمنين (ع)@HAD016 ثلاث بهن يكمل المسلم التفقه في الدين
~~والتقدير في المعيشة والصبر على النوائب.

### ||| ما جاء على ثلاثة في وصية النبي ص لأمير المؤمنين ع

# @HAD02 121- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن يرفعه إلى أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD09 كان فيما أوصى به رسول الله ص عليا ع

# @HAD06 يا علي أنهاك عن ثلاث خصال

PageV01P124

# @HAD06 عظام الحسد والحرص والكذب

# @HAD027 يا علي سيد الأعمال ثلاث خصال إنصافك الناس من نفسك ومواساة الأخ
~~في الله عز وجل وذكر الله تبارك وتعالى على كل حال

# @HAD013 يا علي ثلاث فرحات للمؤمن في الدنيا لقاء الإخوان والإفطار في
~~الصيام (1)@HAD05 والتهجد من آخر الليل

# @HAD030 يا علي ثلاث من لم تكن فيه لم يقم له عمل ورع ms104 يحجزه عن معاصي
~~الله عز وجل وخلق يداري به الناس وحلم يرد به جهل الجاهل

# @HAD018 يا علي ثلاث من حقائق الإيمان الإنفاق في الإقتار وإنصاف الناس
~~من نفسك وبذل العلم للمتعلم

# @HAD019 يا علي ثلاث خصال من مكارم الأخلاق تعطي من حرمك وتصل من قطعك
~~وتعفو عمن ظلمك.

# @HAD02 122- حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه المروروذي قال حدثنا
~~أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي
~~(2) قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثني أنس
~~بن محمد أبو مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي
~~طالب (ع) عن النبي ص أنه قال في وصيته له

# @HAD042 يا علي ثلاث من لقي الله بهن فهو من أفضل الناس من أتى الله بما
~~افترض الله عليه فهو من أعبد الناس ومن ورع عن محارم الله فهو من أورع
~~الناس ومن قنع بما رزقه الله فهو من أغنى الناس

# @HAD054 يا علي ثلاث لا تطيقها هذه الأمة المواساة للأخ في ماله وإنصاف
~~الناس من نفسه وذكر الله على كل حال وليس هو سبحان الله والحمد لله ولا إله
~~إلا الله والله أكبر ولكن إذا ورد على ما يحرم عليه خاف الله عز وجل عنده وتركه

# @HAD018 يا علي ثلاثة يتخوف منهن الجنون التغوط بين القبور والمشي في خف
~~واحد والرجل ينام وحده

# @HAD08 يا علي ثلاثة مجالستهم تميت القلب مجالسة الأنذال (3)@HAD03
~~ومجالسة الأغنياء

PageV01P125

# @HAD04 والحديث مع النساء

# @HAD010 يا علي ثلاثة يزدن في الحفظ ويذهبن السقم اللبان (1)@HAD05
~~والسواك وقراءة القرآن

# @HAD014 يا علي ثلاثة من الوسواس أكل الطين وتقليم الأظفار بالأسنان وأكل اللحية

# @HAD011 يا علي أنهاك عن ثلاث خصال الحسد والحرص والكبر

# @HAD014 يا علي ثلاثة يقسين القلب استماع اللهو وطلب الصيد وإتيان باب
~~السلطان

# @HAD07 يا علي العيش في ثلاثة دار قوراء (2)@HAD07 وجارية حسناء وفرس قباء.

# قال مصنف هذا الكتاب أدام الله عزه الفرس القباء الضامر البطن يقال فرس
~~أقب وقباء ms105 لأن الفرس يذكر ويؤنث ويقال للأنثى قباء لا غير

### ||| ثلاثة يرد عليهم الدعاء بلفظ الجماعة

# @HAD02 123- حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن جعفر بن
~~بشير عن أبي عيينة عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD034
~~ثلاثة يرد عليهم الدعاء جماعة وإن كانوا واحدا الرجل يعطس فيقال له يرحمكم
~~الله فإن معه غيره والرجل يسلم على الرجل فيقول السلام عليكم والرجل يدعو
~~للرجل فيقول عافاكم الله.

# قال مصنف هذا الكتاب أدام الله عزه يقال للعاطس إذا كان مخالفا يرحمكما
~~الله والمراد به الملكان الموكلان به فأما المؤمن فإنه يقال له يرحمكم الله
~~إذا عطس

### ||| يسمت العاطس ثلاثا

# @HAD02 124- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن

PageV01P126

# أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن وهب بن منبه عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع)
~~أن عليا (ع) قال: @HAD08 يسمت العاطس ثلاثا فما فوقها فهو ريح. (1)@HAD02 .

# @HAD02 125- وفي حديث آخر @HAD015 أنه إن زاد العاطس على ثلاث قيل له
~~شفاك الله لأن ذلك من علة.

### ||| ثلاث خصال لا يجمعها الله عز وجل لمنافق ولا فاسق

# @HAD02 126- حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين
~~بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن الحسن بن محبوب عن عباد بن
~~صهيب قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD09 لا يجمع الله لمنافق ولا فاسق
~~حسن السمت (2)@HAD07 والفقه وحسن الخلق أبدا.

### ||| ثلاثة من أضياف الله عز وجل وزواره وفي كنفه

# @HAD02 127- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن محبوب عن عباد بن صهيب
~~قال سمعت جعفر بن محمد (ع) يحدث قال: @HAD07 إن ضيف الله عز وجل رجل
~~(3)@HAD041 حج واعتمر فهو ضيف الله حتى يرجع إلى منزله ورجل كان في صلاته ms106
~~فهو في كنف الله حتى ينصرف ورجل زار أخاه المؤمن في الله عز وجل فهو زائر
~~الله في عاجل ثوابه وخزائن رحمته.

### ||| الشرط في الحيوان ثلاثة أيام للمشتري

# @HAD02 128- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن جميل عن فضيل بن يسار عن أبي عبد الله

PageV01P127

# ع قال: @HAD018 قلت له ما الشرط في الحيوان قال ثلاثة أيام للمشتري قلت
~~فما الشرط في غير الحيوان قال البيعان (1)@HAD012 بالخيار ما لم يفترقا
~~فإذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما.

### ||| ثلاث لم يجعل الله عز وجل لأحد من الناس فيهن رخصة

# @HAD01 129 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن
~~عنبسة بن مصعب قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD029 ثلاث لم يجعل الله
~~لأحد من الناس فيهن رخصة بر الوالدين برين كانا أو فاجرين ووفاء بالعهد
~~للبر والفاجر وأداء الأمانة إلى البر والفاجر.

### ||| ما ابتلي المؤمن بشيء أشد عليه من ثلاث خصال يحرمها

# @HAD02 130- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن زيد الشحام قال: @HAD067 قال أبو عبد
~~الله (ع) ما ابتلي المؤمن بشيء أشد عليه من خصال ثلاث يحرمها قيل وما هن
~~قال المواساة في ذات يده بالله والإنصاف من نفسه وذكر الله كثيرا أما إني
~~لا أقول لكم سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولكن ذكر
~~الله عند ما أحل له وذكر الله عند ما حرم عليه.

### ||| لو لا ثلاث لصب الله العذاب على عباده صبا

# @HAD02 131- حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير
~~عن الحسين بن مصعب قال قال ms107 أبو عبد الله (ع)@HAD029 إن لله في كل يوم وليلة
~~ملكا ينادي مهلا مهلا عباد الله عن معاصي الله فلو لا بهائم رتع وصبية رضع
~~وشيوخ ركع لصب عليكم العذاب

PageV01P128

# @HAD05 صبا وترضون به رضا (1)@HAD02 .

### ||| ثلاثة ملعونون

# @HAD02 132- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن عيسى عن محمد بن إبراهيم
~~النوفلي عن الحسين بن المختار بإسناده يرفعه قال قال رسول الله ص @HAD023
~~ملعون ملعون من أكمه [كمه] أعمى عن ولاية أهل بيتي ملعون ملعون من عبد
~~الدينار والدرهم ملعون ملعون من نكح بهيمة.

### ||| كانت الحكماء والفقهاء إذا كاتب بعضهم بعضا كتبوا بثلاث ليس معهن رابعة

# @HAD02 133- حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال: @HAD048 كانت الفقهاء والحكماء إذا
~~كاتب بعضهم بعضا كتبوا ثلاثا ليس معهن رابعة من كانت الآخرة همته كفاه الله
~~همه من الدنيا ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته ومن أصلح فيما بينه وبين
~~الله عز وجل أصلح الله فيما بينه وبين الناس.

### ||| المؤمن لا تكون سجيته ثلاث [ثلاثا]

# @HAD01 134 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن الحلبي
~~قال: @HAD016 سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن المؤمن لا تكون سجيته الكذب
~~والبخل والفجور

PageV01P129

# @HAD07 ولكن ربما ألم بشيء من هذا (1)@HAD012 لا يدوم عليه فقيل له
~~أفيزني قال نعم هو مفتن تواب (2)@HAD010 ولكن لا يولد له ابن من تلك
~~النطفة.

### ||| ثلاث خصال لمن يؤخذ منه شيء من دنياه قسرا

# @HAD01 135 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال
~~حدثني أحمد بن محمد بن خالد عن الحسن بن محبوب عن إسحاق بن عمار عن عبد
~~الله بن سنان قال ms108 سمعت أبا عبد الله (ع) يقول قال رسول الله ص قال الله جل
~~جلاله @HAD07 إني أعطيت الدنيا بين عبادي قيضا [فيضا (3)@HAD027 ] فمن
~~أقرضني منها قرضا أعطيته بكل واحدة منهن عشرا إلى سبعمائة ضعف وما شئت من
~~ذلك ومن لم يقرضني منها قرضا فأخذت منه قسرا (4)@HAD036 أعطيته ثلاث خصال
~~لو أعطيت واحدة منهن ملائكتي لرضوا الصلاة والهداية والرحمة إن الله عز وجل
~~يقول الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم
~~صلوات من ربهم (5)@HAD05 واحدة من الثلاث ورحمة @HAD@ اثنتين [اثنتان]
~~وأولئك هم المهتدون
@HAD01 ثلاثة (6)@HAD014 ثم قال أبو عبد الله (ع) هذا لمن أخذ الله منه
~~شيئا قسرا.

PageV01P130

### ||| لله عز وجل جنة لا يدخلها إلا ثلاثة

# @HAD01 136 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن محمد بن قيس عن أبي جعفر
~~(ع) قال: @HAD032 لله عز وجل جنة لا يدخلها إلا ثلاثة رجل حكم في نفسه
~~بالحق ورجل زار أخاه المؤمن في الله ورجل آثر أخاه المؤمن في الله عز وجل.

### ||| ثلاث خصال لا تكون في الشيعة

# @HAD01 137 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد
~~الله قال حدثني الحسن بن علي بن النعمان عن علي بن أسباط عن بعض أصحابنا عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD029 ما كان في شيعتنا فلا يكون فيهم ثلاثة أشياء
~~لا يكون فيهم من يسأل بكفه ولا يكون فيهم بخيل ولا يكون فيهم من يؤتى في دبره.

### ||| ثلاث خصال من أشد ما عمل العباد

# @HAD02 138- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن
~~أبي الصباح الكناني عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD059 ثلاث من أشد
~~ما عمل العباد إنصاف المؤمن من نفسه ومواساة المرء أخاه وذكر الله على كل
~~حال ms109 وهو أن يذكر الله عز وجل عند المعصية يهم بها فيحول ذكر الله بينه وبين
~~تلك المعصية وهو قول الله عز وجل إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان
~~تذكروا فإذا هم مبصرون (1)

# @HAD02 139- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي

PageV01P131

# عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن عقبة
~~عن أبي الجارود زياد بن المنذر عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD068 أشد
~~الأعمال ثلاثة إنصاف الناس من نفسك حتى لا ترضى لها منهم بشيء إلا رضيت
~~لهم منها بمثله ومواساتك الأخ في المال وذكر الله على كل حال ليس سبحان
~~الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فقط ولكن إذا ورد عليك شيء
~~من أمر الله أخذت به وإذا ورد عليك شيء نهى الله عز وجل عنه تركته.

### ||| قول إبليس لعنه الله لنوح (ع) اذكرني في ثلاثة مواطن

# @HAD02 140- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي عن أحمد بن النضر عن
~~عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD037 لما دعا نوح (ع) ربه عز
~~وجل على قومه أتاه إبليس لعنه الله فقال يا نوح إن لك عندي يدا أريد أن
~~أكافئك عليها فقال نوح والله إني لبغيض إلي أن يكون لك عندي يد (1)@HAD048
~~فما هي قال بلى دعوت الله على قومك فأغرقتهم فلم يبق أحد أغويه فأنا مستريح
~~حتى ينشأ قرن آخر فأغويهم فقال له نوح ما الذي تريد أن تكافئني به قال له
~~اذكرني في ثلاثة مواطن فإني أقرب ما أكون إلى العبد إذا كان في إحداهن
~~اذكرني إذا غضبت (2)@HAD017 واذكرني إذا حكمت بين اثنين واذكرني إذا كنت
~~مع امرأة خاليا ليس معكما أحد.

### ||| قول إبليس لعنه الله ما أعياني في ابن آدم فلن يعييني منه واحدة من ثلاث

# @HAD02 141- حدثنا أبي رضي الله عنه ms110 قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد البرقي عن عبد الرحمن بن محمد العرزمي عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD012 يقول إبليس لعنه الله ما أعياني في ابن آدم
~~فلن يعييني منه

PageV01P132

# @HAD018 واحدة من ثلاث أخذ مال من غير حله أو منعه من حقه أو وضعه في غير وجهه.

### ||| ثلاث خصال لا يطيقهن الناس

# @HAD02 142- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله عن أبيه عن النضر بن سويد عن درست بن أبي منصور عن عبد
~~الله بن أبي يعفور قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD018 ثلاث لا يطيقهن الناس
~~الصفح عن الناس ومواساة الأخ أخاه في ماله وذكر الله كثيرا.

### ||| المعروف لا يصلح إلا بثلاث خصال

# @HAD02 143- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن سعدان بن مسلم عن حاتم عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD028 رأيت المعروف لا يصلح إلا بثلاث خصال تصغيره
~~وستره وتعجيله فإنك إذا صغرته عظمته عند من تصنعه إليه وإذا سترته تممته
~~وإذا عجلته هنأته (1)@HAD08 وإن كان غير ذلك محقته ونكدته (2)@HAD02 .

### ||| الأيدي ثلاث

# @HAD02 144- حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال أخبرنا محمد بن
~~عبد العزيز قال حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال حدثنا عبيدة بن حميد قال
~~حدثني أبو الزعراء (3) عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة قال قال رسول
~~الله ص @HAD015 الأيدي ثلاث فيد الله عز وجل العليا ويد المعطي التي تليها ويد

PageV01P133

# @HAD09 السائل السفلى فأعط الفضل ولا تعجز نفسك. (1)@HAD02 .

### ||| ثلاث خصال مستحبة

# @HAD02 145- حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال أخبرني
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن جعفر بن محمد الأشعري عن عبد الله بن
~~ميمون القداح عن أبي عبد الله عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD013 كل معروف صدقة ms111 والدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان
~~(2)@HAD02 .

### ||| المعطون ثلاثة

# @HAD02 146- حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن إبراهيم بن أبي سماك عن
~~علي بن شهاب بن عبد ربه عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD014 المعطون
~~ثلاثة الله رب العالمين وصاحب المال والذي يجري على يديه. (3)@HAD02 .

# @HAD02 147- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله عن أبيه عن خلف بن حماد عن عمر بن أبان الكلبي عن أبي بصير
~~عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD014 المعطون ثلاثة الله المعطي والمعطي من ماله
~~والساعي في ذلك معط.

PageV01P134

### ||| لا تصلح المسألة إلا في ثلاث

# @HAD02 148- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن عبد
~~الحميد بن عواض الطائي قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD016 لا تصلح المسألة
~~إلا في ثلاث في دم منقطع أو غرم مثقل أو حاجة مدقعة. (1)@HAD02 .

# @HAD02 149- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~إبراهيم بن هاشم وسهل بن زياد الرازي عن إسماعيل بن مرار وعبد الجبار بن
~~المبارك عن يونس بن عبد الرحمن عمن حدثه من أصحابنا عن أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD0115 إن رجلا مر بعثمان بن عفان وهو قاعد على باب المسجد فسأله
~~فأمر له بخمسة دراهم فقال له الرجل أرشدني فقال له عثمان دونك الفتية التي
~~ترى وأومأ بيده إلى ناحية من المسجد فيها الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر
~~فمضى الرجل نحوهم حتى سلم عليهم وسألهم فقال له الحسن والحسين (ع) يا هذا
~~إن المسألة لا تحل إلا في إحدى ثلاث دم مفجع أو دين مقرح أو فقر مدقع ففي
~~أيها تسأل فقال في واحدة من هذه الثلاث فأمر له الحسن (ع) بخمسين دينارا
~~وأمر له الحسين (ع) ms112 بتسعة وأربعين دينارا وأمر له عبد الله بن جعفر بثمانية
~~وأربعين دينارا فانصرف الرجل فمر بعثمان

PageV01P135

# @HAD021 فقال له ما صنعت فقال مررت بك فسألتك فأمرت لي بما أمرت ولم
~~تسألني فيما أسأل وإن صاحب الوفرة (1)@HAD057 لما سألته قال لي يا هذا فيما
~~تسأل فإن المسألة لا تحل إلا في إحدى ثلاث فأخبرته بالوجه الذي أسأله من
~~الثلاثة فأعطاني خمسين دينارا وأعطاني الثاني تسعة وأربعين دينارا وأعطاني
~~الثالث ثمانية وأربعين دينارا فقال عثمان ومن لك بمثل هؤلاء الفتية أولئك
~~فطموا العلم فطما وحازوا الخير والحكمة.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه معنى قوله فطموا العلم فطما أي قطعوه
~~عن غيرهم قطعا وجمعوه لأنفسهم جمعا

### ||| ثلاث خصال تطول الله بها عز وجل على ابن آدم

# @HAD02 150- حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى العبيدي عن زكريا المؤمن عن
~~علي بن أبي نعيم عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD021 إن الله تبارك
~~وتعالى يقول يا ابن آدم تطولت عليك بثلاث سترت عليك ما لو يعلم به أهلك ما
~~واروك (2)@HAD020 وأوسعت عليك فاستقرضت منك فلم تقدم خيرا وجعلت لك نظرة
~~عند موتك في ثلثك فلم تقدم خيرا.

### ||| لا يكون العبد مشركا حتى يفعل إحدى ثلاث خصال

# @HAD02 151- حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسى الخشاب عن يزيد بن إسحاق شعر
~~عن عباس بن يزيد عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD017 قلت إن هؤلاء العوام
~~يزعمون أن الشرك أخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء على المسح الأسود
~~(3)@HAD04 فقال لا يكون العبد

PageV01P136

# @HAD017 مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله
~~عز وجل.

### ||| لم تعط هذه الأمة أقل من ثلاث

# @HAD02 152- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم عن عبد الله ms113 بن القاسم عن عبد الله بن
~~سنان عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله ص @HAD013 لم تعط أمتي أقل من
~~ثلاثة الجمال والصوت الحسن والحفظ.

### ||| جهد البلاء في ثلاثة (1)

# @HAD02 153- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي (ع) قال قال
~~رسول الله ص @HAD08 جهد البلاء أن يقدم الرجل فيضرب عنقه صبرا (2)@HAD015
~~والأسير ما دام في وثاق العدو والرجل يجد على بطن امرأته رجلا.

### ||| ليس في هذه الأمة ثلاثة أشياء

# @HAD01 154 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثني محمد بن الحسن الصفار عن أبي الجوزاء المنبه بن عبد الله عن الحسين
~~بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله

PageV01P137

# ص @HAD012 ليس في أمتي رهبانية ولا سياحة ولا زم يعني سكوت (1)@HAD02 .

### ||| لا تدخل الملائكة بيتا فيه ثلاثة أشياء

# @HAD01 155 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أيوب
~~بن نوح عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن مروان عن أبي عبد
~~الله (ع) قال قال رسول الله ص @HAD08 إن جبرئيل (ع) أتاني فقال إنا معشر
~~الملائكة (2)@HAD015 لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تمثال جسد ولا إناء يبال فيه.

### ||| ثلاثة يشتركون في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

# @HAD01 156 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه
~~عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD029 من أمر بمعروف أو نهى عن منكر أو
~~دل على خير أو أشار به فهو شريك ومن أمر بسوء أو دل عليه أو أشار به فهو شريك.

### ||| أعطى الله عز وجل المؤمن ثلاث خصال

# @HAD01 157 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه ms114 قال حدثنا عبد الله

PageV01P138

# بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب
~~الخزاز عن عبد المؤمن الأنصاري عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD018 إن الله عز
~~وجل أعطى المؤمن ثلاث خصال العز في الدنيا في دينه والفلج في الآخرة
~~(1)@HAD06 والمهابة في صدور العالمين.

### ||| يحذر على الدين ثلاثة

# @HAD01 158 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن أبيه عن حماد بن عيسى عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي
~~عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال سمعت أمير المؤمنين عليا (ع) يقول
~~@HAD056 احذروا على دينكم ثلاثة رجلا قرأ القرآن حتى إذا رأيت عليه بهجته
~~اخترط سيفه على جاره ورماه بالشرك فقلت يا أمير المؤمنين أيهما أولى بالشرك
~~قال الرامي ورجلا استخفته الأحاديث كلما أحدثت أحدوثة كذب مدها بأطول منها
~~ورجلا آتاه الله عز وجل سلطانا فزعم أن طاعته طاعة الله ومعصيته معصية
~~الله (2)@HAD063 وكذب لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق لا ينبغي
~~للمخلوق أن يكون حبه لمعصية الله فلا طاعة في معصيته ولا طاعة لمن عصى الله
~~إنما الطاعة لله ولرسوله ولولاة الأمر وإنما أمر الله عز وجل بطاعة الرسول
~~لأنه معصوم مطهر لا يأمر بمعصيته وإنما أمر بطاعة أولي الأمر لأنهم معصومون
~~مطهرون لا يأمرون بمعصيته.

### ||| سؤال الديراني جعفر بن محمد (ع) عن ثلاث خصال

# @HAD01 159 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحكم بن مسكين

PageV01P139

# الثقفي قال حدثني أبو سعيد المكاري عن سلمة بياع الجواري قال: @HAD09
~~سألني رجل من أصحابنا أن أقوم له في بيدر (1)@HAD0133 وأحفظه فكان إلى
~~جانبي دير فكنت أقوم إذا زالت الشمس فأتوضأ وأصلي فناداني الديراني ذات يوم
~~فقال ما هذه الصلاة التي تصلي فما أرى أحدا يصليها فقلت أخذناها عن ابن
~~رسول الله ص فقال وعالم هو فقلت ms115 له نعم فقال سله عن ثلاث خصال عن البيض أي
~~شيء يحرم منه وعن السمك أي شيء يحرم منه وعن الطير أي شيء يحرم منه قال
~~فحججت من سنتي فدخلت على أبي عبد الله (ع) فقلت له إن رجلا سألني أن أسألك
~~عن ثلاث خصال قال وما هي قلت قال لي سله عن البيض أي شيء يحرم منه وعن
~~السمك أي شيء يحرم منه وعن الطير أي شيء يحرم منه فقال أبو عبد الله (ع)
~~قل له أما البيض كل ما لم تعرف رأسه من استه فلا تأكله (2)@HAD08 وأما
~~السمك فما لم يكن له قشر (3)@HAD012 فلا تأكله وأما الطير فما لم تكن له
~~قانصة فلا تأكله (4)@HAD021 قال فرجعت من مكة فخرجت إلى الديراني متعمدا
~~فأخبرته بما قال فقال هذا والله هو نبي أو وصي نبي.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه يؤكل من طير الماء ما كانت له قانصة أو
~~صيصية (5) ويؤكل من طير البر ما دف ولا يؤكل ما صف (6) فإن كان الطير يصف

PageV01P140

# ويدف وكان دفيفه أكثر من صفيفه أكل وإن كان صفيفه أكثر من دفيفه لم يؤكل

### ||| ما عجت الأرض إلى ربها عز وجل كعجيجها من ثلاثة

# @HAD01 160 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم عن الحسن بن أبي الحسن
~~(1) الفارسي عن سليمان بن حفص البصري عن جعفر بن محمد (ع) قال قال رسول
~~الله ص @HAD03 ما عجت الأرض (2)@HAD024 إلى ربها عز وجل كعجيجها من ثلاثة
~~من دم حرام يسفك عليها أو اغتسال من زنا أو النوم عليها قبل طلوع الشمس.

### ||| ثلاثة لا يتقبل الله لهم بالحفظ

# @HAD02 161- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن محمد بن الحسين بإسناده رفعه إلى رسول الله ص أنه قال:
~~@HAD020 ثلاثة لا يتقبل الله عز وجل لهم بالحفظ رجل نزل في بيت خرب ورجل
~~صلى على قارعة ms116 الطريق (3)@HAD09 ورجل أرسل راحلته ولم يستوثق منها.

### ||| ثلاثة يستظلون بظل عرش الله عز وجل يوم القيامة

# @HAD02 162- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله عن النهيكي عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر (ع) قال:
~~@HAD021 ثلاثة يستظلون بظل عرش الله يوم لا ظل إلا ظله رجل زوج أخاه المسلم
~~أو أخدمه أو كتم له سرا.

PageV01P141

### ||| ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل

# @HAD02 163- حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن موسى بن عمر (1) وسعد بن عبد الله عن
~~أحمد بن أبي عبد الله عن ابن فضال عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD028 ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل مسجد خراب لا يصلي فيه أهله وعالم بين
~~جهال ومصحف معلق قد وقع عليه غبار لا يقرأ فيه.

### ||| قراء القرآن ثلاثة

# @HAD02 164- حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن إسماعيل بن
~~مهران عن عبيس بن هشام الناشري عمن ذكره عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD065 قراء
~~القرآن ثلاثة رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعة واستدر به الملوك واستطال به على
~~الناس ورجل قرأ القرآن فحفظ حروفه وضيع حدوده ورجل قرأ القرآن فوضع دواء
~~القرآن على داء قلبه فأسهر به ليله وأظمأ به نهاره وقام به في مساجده
~~وتجافى به عن فراشه فبأولئك يدفع الله العزيز الجبار البلاء وبأولئك يديل
~~الله من الأعداء (2)@HAD017 وبأولئك ينزل الله الغيث من السماء فو الله
~~هؤلاء قراء القرآن أعز من الكبريت الأحمر.

# @HAD02 165- حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ع

PageV01P142

# قال: @HAD038 القراء ثلاثة قارئ قرأ القرآن ليستدر به الملوك ويستطيل به
~~على الناس فذاك من أهل ms117 النار وقارئ قرأ القرآن فحفظ حروفه وضيع حدوده فذاك
~~من أهل النار وقارئ قرأ القرآن فاستتر به تحت برنسه (1)@HAD032 فهو يعمل
~~بمحكمه ويؤمن بمتشابهه ويقيم فرائضه ويحل حلاله ويحرم حرامه فهذا ممن ينقذه
~~الله من مضلات الفتن وهو من أهل الجنة ويشفع فيمن شاء.

### ||| لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد

# @HAD01 166 - حدثنا أبي ومحمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنهما قالا حدثنا
~~محمد بن يحيى العطار قال حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن
~~بعض أصحابنا عن الحسن بن علي وأبي الصخر جميعا يرفعانه إلى أمير المؤمنين
~~(ع) أنه قال: @HAD017 لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام
~~ومسجد رسول الله ص ومسجد الكوفة (2)@HAD02 .

# @HAD01 167 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني رضي الله عنه قال حدثنا

PageV01P143

# علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال قال علي بن موسى
~~الرضا (ع)@HAD033 لا تشد الرحال إلى شيء من القبور إلا إلى قبورنا ألا
~~وإني لمقتول بالسم ظلما ومدفون في موضع غربة فمن شد رحله إلى زيارتي استجيب
~~دعاؤه وغفر له ذنبه.

### ||| في الفجل ثلاث خصال

# @HAD01 168 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله البرقي قال حدثنا عدة من أصحابنا عن حنان بن سدير قال:
~~@HAD028 كنت مع أبي عبد الله (ع) على المائدة فناولني فجلة وقال لي يا حنان
~~كل الفجل فإن فيه ثلاث خصال ورقه يطرد الرياح ولبه يسربل البول (1)@HAD05
~~وأصوله تقطع البلغم.

### ||| ثلاثة لا تضر

# @HAD01 7 - 169 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~أحمد بن أبي عبد الله عن النهيكي (2) عن منصور بن يونس قال سمعت أبا الحسن
~~موسى بن جعفر (ع) يقول @HAD012 ثلاثة لا تضر العنب الرازقي وقصب السكر
~~والتفاح اللبناني.

### ||| النبي ص زعيم بثلاثة بيوت في الجنة لمن ترك ثلاث خصال

# @HAD01 170 - أخبرني الخليل بن أحمد السجزي قال حدثنا أبو العباس السراج
~~قال حدثنا قتيبة ms118 قال حدثنا قزعة عن إسماعيل بن أمية عن جبلة الإفريقي أن
~~رسول الله ص قال: @HAD011 أنا زعيم ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة
~~(3)@HAD025 وبيت في أعلى الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ولمن ترك الكذب
~~وإن كان هازلا ولمن حسن خلقه.

PageV01P144

### ||| أمر أمير المؤمنين (ع) بقتال ثلاث فرق

# @HAD02 171- حدثنا أبو سعيد محمد بن الفضل المذكر قال حدثنا أبو عبد الله
~~الراوساني [البراوستاني] قال حدثنا علي بن سلمة (1) قال حدثنا محمد بن بشر
~~قال حدثنا فطر بن خليفة عن حكيم بن جبير عن إبراهيم (2) قال سمعت علقمة
~~يقول سمعت علي بن أبي طالب (ع) يقول @HAD08 أمرت بقتال الناكثين والقاسطين
~~والمارقين.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه الناكثون أصحاب الجمل والقاسطون أهل
~~الشام ومعاوية والمارقون أهل النهروان وقد أخرجت كل ما رويته في هذا المعنى
~~في كتاب وصف قتال الشراة المارقين (3)

### ||| ثلاث من لم تكن فيه فليس من الله عز وجل ولا من رسوله

# @HAD01 172 - أخبرني سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي قال حدثنا عبد الوهاب
~~بن خراجة قال حدثنا أبو كريب قال حدثنا علي بن جعفر العبسي (4) قال حدثنا
~~الحسن بن الحسين العلوي عن أبيه الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~آبائه عن علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص @HAD024 قال ثلاث من لم تكن فيه
~~فليس مني ولا من الله عز وجل قيل يا رسول الله وما هن قال حلم

PageV01P145

# @HAD021 يرد به جهل الجاهل وحسن خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن
~~معاصي الله عز وجل.

### ||| لله عز وجل حرمات ثلاث

# @HAD02 173- أخبرنا سليمان بن أحمد اللخمي قال حدثنا يحيى بن عثمان بن
~~صالح ومطلب بن شعيب الأزدي وأحمد بن رشيد البصريون (1) قالوا حدثنا
~~إبراهيم بن حماد عن أبي حازم المديني قال حدثنا عمران بن عمر بن سعيد بن
~~المسيب عن أبيه عن جده عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ص @HAD031 إن
~~لله حرمات ثلاث [ثلاثا] من حفظهن حفظ ms119 الله له أمر دينه ودنياه ومن لم
~~يحفظهن لم يحفظ الله له شيئا حرمة الإسلام وحرمتي وحرمة عترتي.

# @HAD01 174 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عبد الحميد عن ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن أبي حمزة الثمالي عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال: @HAD037 إن لله عز وجل حرمات ثلاث [ثلاثا] ليس
~~مثلهن شيء كتابه وهو نوره وحكمته وبيته الذي جعله للناس قبلة لا يقبل الله
~~من أحد وجها إلى غيره وعترة نبيكم محمد ص.

### ||| حقيقة الإيمان ثلاث خصال

# @HAD01 175 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن محمد بن عذافر عن
~~أبيه عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD073 بينا رسول الله ذات يوم في بعض أسفاره
~~إذ لقيه ركب فقالوا السلام عليك يا رسول الله فالتفت إليهم فقال ما أنتم
~~قالوا مؤمنون قال فما حقيقة إيمانكم قالوا الرضا بقضاء الله والتسليم لأمر
~~الله والتفويض إلى الله فقال رسول الله ص علماء حكماء كادوا أن يكونوا من
~~الحكمة أنبياء فإن كنتم صادقين فلا تبنوا ما لا تسكنون ولا تجمعوا ما لا
~~تأكلون واتقوا الله الذي إليه ترجعون.

PageV01P146

### ||| الحاج على ثلاثة وجوه

# @HAD01 176 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن علي بن أبي حمزة عن
~~أبي بصير وزرارة بن أعين عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD022 الحاج على ثلاثة
~~وجوه رجل أفرد الحج بسياق الهدي ورجل أفرد الحج ولم يسق ورجل تمتع بالعمرة
~~إلى الحج

# @HAD01 177 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن مفضل بن صالح (1)
~~عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول الله ص @HAD048 الحاج ms120 ثلاثة
~~فأفضلهم نصيبا رجل غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ووقاه الله عذاب النار
~~وأما الذي يليه فرجل غفر له ما تقدم من ذنبه ويستأنف العمل فيما بقي من
~~عمره وأما الذي يليه فرجل حفظ في أهله وماله.

### ||| النهي عن ثلاث خصال

# @HAD01 178 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه
~~عن حماد بن عيسى عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)
~~في وصيته لابنه محمد بن الحنفية @HAD071 إياك والعجب وسوء الخلق وقلة الصبر
~~فإنه لا يستقيم لك على هذه الخصال الثلاث صاحب ولا يزال لك عليها من الناس
~~مجانب وألزم نفسك التودد وصبر على مئونات الناس نفسك وابذل لصديقك نفسك
~~ومالك ولمعرفتك رفدك ومحضرك وللعامة بشرك ومحبتك ولعدوك عدلك وإنصافك واضنن
~~بدينك وعرضك عن كل أحد فإنه أسلم لدينك ودنياك.

PageV01P147

### ||| يكره السواد إلا في ثلاثة أشياء

# @HAD01 179 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه
~~محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي بإسناده
~~يرفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله ص @HAD011 يكره السواد إلا
~~في ثلاثة العمامة والخف والكساء.

### ||| ما يعبأ بمن يؤم البيت إذا لم يكن فيه ثلاث خصال

# @HAD01 180 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال حدثني مفضل بن
~~صالح عن ميسر عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD06 ما يعبأ بمن يؤم هذا البيت
~~(1)@HAD023 إذا لم يكن فيه ثلاث خصال ورع يحجزه عن معاصي الله تعالى وحلم
~~يملك به غضبه وحسن الصحابة لمن صحبه.

### ||| الضيافة ثلاثة أيام

# @HAD01 181 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه عن أبيه عن
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن أبي عبد الله الرازي عن سجادة
~~واسمه الحسن بن علي بن أبي عثمان (2) عن واصل ms121 عن عبد الله بن سنان عن أبي
~~عبد الله ع

PageV01P148

# قال قال رسول الله ص @HAD034 الضيافة أول يوم حق والثاني والثالث وما
~~بعد ذلك فإنها صدقة تصدق بها عليه ثم قال (ع) لا ينزلن أحدكم على أخيه حتى
~~يوثمه قيل يا رسول الله وكيف يوثمه (1)@HAD09 قال حتى لا يكون عنده ما
~~ينفق عليه.

### ||| ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم

# @HAD01 182 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله البرقي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن حماد بن
~~عثمان عن عبد الله بن أبي يعفور عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD031 خطب رسول
~~الله ص الناس بمنى في حجة الوداع في مسجد الخيف فحمد الله وأثنى عليه ثم
~~قال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها إلى من لم يسمعها (2)@HAD05
~~فرب حامل فقه غير فقيه (3)@HAD016 ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث
~~لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم (4)@HAD02 إخلاص العمل

PageV01P149

# @HAD08 لله والنصيحة لأئمة المسلمين واللزوم لجماعتهم (1)@HAD019 فإن
~~دعوتهم محيطة من ورائهم المسلمون إخوة تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم
~~وهم يد على من سواهم. (2)@HAD02 .

### ||| قول النبي ص ثلاث أقسم أنهن حق

# @HAD01 183 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد
~~الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الله بن محمد الحجال عن نصر العطار
~~عمن رفعه بإسناده قال قال رسول الله ص لعلي (ع)@HAD037 ثلاث أقسم أنهن حق
~~إنك والأوصياء من بعدك عرفاء لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتكم وعرفاء لا
~~يدخل الجنة إلا من عرفكم وعرفتموه وعرفاء لا يدخل النار إلا من أنكركم
~~وأنكرتموه.

PageV01P150

### ||| ليس يتبع الرجل بعد موته إلا ثلاث خصال

# @HAD01 184 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن الحلبي عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD043 ليس يتبع الرجل ms122 بعد موته من الأجر إلا ثلاث
~~خصال صدقة أجراها في حياته فهي تجري بعد موته إلى يوم القيامة صدقة موقوفة
~~لا تورث أو سنة هدى سنها فكان يعمل بها وعمل من بعده غيره أو ولد صالح
~~يستغفر له.

### ||| لا يسكن الله عز وجل جنته ثلاثة أصناف

# @HAD01 185 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~يحيى بن عمران الأشعري عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين بن زيد (1) عن
~~محمد بن سنان عن منذر بن يزيد قال حدثني أبو هارون المكفوف قال: @HAD021
~~قال لي أبو عبد الله (ع) يا أبا هارون إن الله تبارك وتعالى آلى على نفسه
~~أن لا يجاوره خائن (2)@HAD081 قال قلت وما الخائن قال من ادخر عن مؤمن
~~درهما أو حبس عنه شيئا من أمر الدنيا قال أعوذ بالله من غضب الله فقال إن
~~الله تبارك وتعالى آلى على نفسه أن لا يسكن جنته أصنافا ثلاثة راد على الله
~~عز وجل أو راد على إمام هدى أو من حبس حق امرئ مؤمن قال قلت يعطيه من فضل
~~ما يملك قال يعطيه من نفسه وروحه فإن بخل عليه مسلم بنفسه فليس منه إنما هو
~~شرك الشيطان.

# قال مصنف هذا الكتاب أدام الله تأييده الإعطاء من النفس والروح إنما هو
~~بذل الجاه له إذا احتاج إلى معاونته وهو السعي له في حوائجه

PageV01P151

### ||| الآباء ثلاثة

# @HAD01 186 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن
~~إسماعيل عن الحسن بن ظريف عن أبي عبد الرحمن عن معاوية بن عمار عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD030 الآباء ثلاثة آدم ولد مؤمنا والجان ولد مؤمنا وكافرا
~~وإبليس ولد كافرا وليس فيهم نتاج إنما يبيض ويفرخ وولده ذكور ليس فيهم إناث.

### ||| أعطي المؤمن ثلاث خصال

# @HAD01 187 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال
~~حدثنا أحمد ms123 بن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن عبد
~~المؤمن الأنصاري عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD021 إن الله عز وجل أعطى المؤمن
~~ثلاث خصال العزة في الدنيا والفلح في الآخرة والمهابة في صدور الظالمين
~~(1)@HAD09 ثم قرأ ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين @HAD@ وقرأ قد أفلح
~~المؤمنون
@HAD05 إلى قوله هم فيها خالدون

### ||| أحق الناس بتمني ثلاثة أشياء ثلاثة نفر

# @HAD01 188 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD069 إن أحق الناس أن يتمنى للناس الغنى البخلاء لأن الناس إذا
~~استغنوا كفوا عن أموالهم وأحق الناس أن يتمنى للناس الصلاح أهل العيوب لأن
~~الناس إذا صلحوا كفوا عن تتبع عيوب الناس وأحق الناس أن يتمنى للناس الحلم
~~أهل السفه الذين يحتاجون إلى أن يعفى عن سفههم فأصبح أهل البخل يتمنون فقر
~~الناس وأصبح أهل العيوب يتمنون معايب الناس وأصبح أهل السفه يتمنون سفه الناس

PageV01P152

# @HAD019 وفي الفقر الحاجة إلى البخيل وفي الفساد طلب عورة أهل العيوب وفي
~~السفه المكافأة بالذنوب.

### ||| الأمور ثلاثة

# @HAD01 189 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال
~~حدثني الحسين بن إسحاق التاجر عن علي بن مهزيار عن الحسن بن سعيد عن الحارث
~~بن الأحول صاحب الطاق عن جميل بن صالح عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول
~~الله ص في حديث طويل @HAD024 الأمور ثلاثة أمر تبين لك رشده فاتبعه وأمر
~~تبين لك غيه فاجتنبه وأمر اختلف فيه فرده إلى الله عز وجل.

### ||| السراق ثلاثة

# @HAD01 190 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن محمد بن أحمد قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن علي بن سليمان بن
~~رشيد عن الحسن بن علي بن يقطين عن يونس بن عبد الرحمن عن إسماعيل بن كثير
~~بن بسام قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD018 السراق ms124 ثلاثة مانع الزكاة ومستحل
~~مهور النساء وكذلك من استدان دينا ولم ينو قضاءه.

### ||| الملائكة على ثلاثة أصناف

# @HAD01 191 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن محمد بن طلحة بإسناده يرفعه إلى
~~النبي ص قال: @HAD018 الملائكة على ثلاثة أجزاء فجزء لهم جناحان وجزء لهم
~~ثلاثة أجنحة وجزء لهم أربعة أجنحة. (1)@HAD02 .

PageV01P153

### ||| الجن على ثلاثة أجزاء والإنس على ثلاثة أجزاء

# @HAD01 192 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد
~~الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عمن ذكره
~~عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD047 الجن على ثلاثة أجزاء فجزء مع الملائكة
~~وجزء يطيرون في الهواء وجزء كلاب وحيات والإنس على ثلاثة أجزاء فجزء تحت ظل
~~العرش يوم لا ظل إلا ظله وجزء عليهم الحساب والعذاب وجزء وجوههم وجوه
~~الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين.

### ||| ثلاثة لا يصلى خلفهم

# @HAD01 193 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عيسى بن عبيد عن الحسن بن علي بن يقطين عن عمرو بن إبراهيم عن خلف بن
~~حماد عن رجل من أصحابنا نسي الحسن بن علي اسمه عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD012 ثلاثة لا يصلى خلفهم المجهول والغالي وإن كان يقول بقولك
~~(1)@HAD08 والمجاهر بالفسق وإن كان مقتصدا.

PageV01P154

### ||| ثلاثة لا يؤكلن فيسمن وثلاثة يؤكلن فيهزلن

# @HAD01 194 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن موسى بن عمر عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD029 ثلاثة يسمن وثلاثة يهزلن فأما التي يسمن فإدمان
~~الحمام وشم الرائحة الطيبة ولبس الثياب اللينة وأما التي يهزلن فإدمان أكل
~~البيض والسمك والطلع (1)@HAD02 .

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه يعني بإدمان الحمام أن يدخله يوم ويوم
~~لا فإنه إن دخله كل يوم نقص من لحمه

### ||| جميع أحكام ms125 المسلمين تجري على ثلاثة أوجه

# @HAD01 195 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال
~~حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن
~~أبي جميلة عن إسماعيل بن أبي أويس عن ضمرة بن أبي ضمرة عن أبيه عن جده قال
~~قال أمير المؤمنين (ع)@HAD019 جميع أحكام المسلمين تجري على ثلاثة أوجه
~~شهادة عادلة أو يمين قاطعة أو سنة جارية مع أئمة الهدى.

PageV01P155

### ||| ثلاثة مقرون بها ثلاثة

# @HAD01 196 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني أبي عن
~~أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن السياري عن الحارث بن دلهاث عن أبيه عن أبي
~~الحسن الرضا (ع) قال: @HAD015 إن الله عز وجل أمر بثلاثة مقرون بها ثلاثة
~~أخرى أمر بالصلاة والزكاة (1)@HAD015 فمن صلى ولم يزك لم تقبل منه صلاته
~~وأمر بالشكر له وللوالدين (2)@HAD014 فمن لم يشكر والديه لم يشكر الله
~~وأمر باتقاء الله وصلة الرحم (3)@HAD011 فمن لم يصل رحمه لم يتق الله عز وجل.

### ||| ثلاثة يشفعون إلى الله عز وجل فيشفعون

# @HAD01 197 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن
~~علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD014 ثلاثة يشفعون إلى الله عز وجل
~~فيشفعون الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء.

### ||| أول من سوهم عليه ثلاثة

# @HAD01 198 - حدثنا أحمد بن هارون الفامي وجعفر بن محمد بن مسرور رضي
~~الله عنهما قالا حدثنا محمد بن جعفر بن بطة عن محمد بن الحسن الصفار عن
~~العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عمن أخبره عن أبي جعفر (ع) قال:
~~@HAD024 أول من سوهم عليه مريم بنت عمران وهو قول الله عز وجل وما كنت
~~لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم (4)@HAD012 والسهام ستة ثم استهموا
~~في يونس لما ركب مع القوم فوقفت

PageV01P156

# @HAD0111 السفينة في اللجة فاستهموا فوقع السهم على يونس ثلاث ms126 مرات قال
~~فمضى يونس إلى صدر السفينة فإذا الحوت فاتح فاه فرمى بنفسه ثم كان عبد
~~المطلب ولد له تسعة فنذر في العاشر إن يرزقه الله غلاما أن يذبحه قال فلما
~~ولد عبد الله لم يكن يقدر أن يذبحه ورسول الله ص في صلبه فجاء بعشر من
~~الإبل وساهم عليها وعلى عبد الله فخرج السهام على عبد الله فزاد عشرا فلم
~~تزل السهام تخرج على عبد الله ويزيد عشرا فلما أن بلغت مائة خرجت السهام
~~على الإبل فقال عبد المطلب ما أنصفت ربي فأعاد السهام ثلاثا فخرجت على
~~الإبل فقال الآن علمت أن ربي قد رضي فنحرها.

### ||| السفرجل فيه ثلاث خصال

# @HAD01 199 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن محمد بن أحمد عن محمد بن علي البصري عن فضالة بن أيوب ووهب بن
~~حفص عن شهاب بن عبد ربه قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD046 إن الزبير
~~دخل على رسول الله ص وبيده سفرجلة فقال له رسول الله ص يا زبير ما هذه بيدك
~~فقال له يا رسول الله هذه سفرجلة فقال يا زبير كل السفرجل فإن فيه ثلاث
~~خصال قال وما هي يا رسول الله قال يجم الفؤاد (1)@HAD07 ويسخي البخيل ويشجع
~~الجبان.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه سمعت شيخنا محمد بن الحسن رضي الله عنه
~~يروي أن الصادق (ع) قال: @HAD09 ما زال الزبير منا أهل البيت حتى أدرك
~~فرخه (2)@HAD04 فنهاه عن رأيه.

### ||| في البصل ثلاث خصال

# @HAD01 200 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن علي الهمداني عن الحسن بن علي الكسائي (3)
~~عن ميسر

PageV01P157

# بياع الزطي وكان خاله قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD08 كلوا البصل
~~فإن فيه ثلاث خصال يطيب النكهة (1)@HAD010 ويشد اللثة ويزيد في الماء
~~والجماع.

### ||| لا رقى إلا في ثلاثة

# @HAD01 201 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا ms127 محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه (ع) أن النبي ص قال: @HAD014 لا رقى إلا في ثلاثة في
~~حمة أو عين أو دم لا يرقأ.

### ||| ثلاث خصال من علامات الفقه

# @HAD01 202 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن
~~أبي جعفر الكميداني عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~البزنطي قال قال أبو الحسن (ع)@HAD026 من علامات الفقه الحلم والعلم والصمت
~~إن الصمت باب من أبواب الحكمة وإن الصمت يكسب المحبة وإنه دليل على كل خير.

### ||| يكره النفخ في ثلاثة أشياء

# @HAD01 203 - حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رضي الله عنه قال
~~حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب عن
~~تميم بن بهلول عن أبيه عن الحسين بن مصعب قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD010
~~يكره النفخ في الرقى والطعام وموضع السجود.

### ||| ثلاث خصال من كن فيه فهو في جهنم

# @HAD01 204 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد
~~الله عن

PageV01P158

# أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن العلاء بن فضيل
~~عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD035 ثلاث إذا كن في الرجل فلا تحرج أن تقول
~~إنه في جهنم الجفاء والجبن والبخل وثلاث إذا كن في المرأة فلا تحرج أن تقول
~~إنها في جهنم البذاء والخيلاء والفجر (1)@HAD02 .

### ||| من كسب مالا من غير حله سلط الله عليه ثلاثة أشياء

# @HAD01 205 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي
~~عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن
~~الحكم عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD06 من كسب مالا من غير حل (2)@HAD09
~~سلط الله عليه البناء والماء والطين.

### ||| ثلاثة للمؤمن فيهن راحة

# @HAD01 206 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني محمد بن ms128 علي بن الصلت عن
~~أحمد بن محمد بن علي بن خالد عن منصور بن العباس عن سعيد بن جناح عن مطرف
~~مولى معن عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD033 ثلاثة للمؤمن فيهن راحة دار
~~واسعة تواري عورته وسوء حاله من الناس وامرأة صالحة تعينه على أمر الدنيا
~~والآخرة وابنة أو أخت يخرجها من منزله بموت أو بتزويج.

### ||| من سعادة المرء أن يكون له ثلاثة أشياء

# @HAD01 207 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي
~~عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن عثمان بن عيسى عن عبد الله بن مسكان
~~يرفعه إلى علي بن الحسين (ع) أنه قال: @HAD019 من سعادة المرء أن يكون
~~متجره في بلاده ويكون خلطاؤه صالحين ويكون له ولد يستعين بهم.

PageV01P159

### ||| ثلاثة لا يستجاب لهم دعوة

# @HAD01 208 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن عبد الله بن سنان
~~عن الوليد بن صبيح عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD0102 كنت عنده وعنده جفنة
~~من رطب فجاء سائل فأعطاه ثم جاء سائل آخر فأعطاه ثم جاء آخر فأعطاه ثم جاء
~~آخر فقال وسع الله عليك ثم قال إن رجلا لو كان له مال يبلغ ثلاثين أو
~~أربعين ألفا ثم شاء أن لا يبقى منه شيء إلا قسمه في حق فعل فيبقى لا مال
~~له فيكون من الثلاثة الذين يرد دعاؤهم عليهم قال قلت جعلت فداك من هم قال
~~رجل رزقه الله عز وجل مالا فأنفقه في وجوهه ثم قال يا رب ارزقني فيقول الله
~~عز وجل أولم أرزقك ورجل دعا على امرأته وهو ظالم لها (1)@HAD034 فيقال له
~~ألم أجعل أمرها بيدك ورجل جلس في بيته وترك الطلب ثم يقول يا رب ارزقني
~~فيقول الله عز وجل ألم أجعل لك السبيل إلى الطلب للرزق.

### ||| صيام السنة ثلاثة أيام من كل شهر

# @HAD01 209 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى ms129 رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~أبي عبد الله الكوفي عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد
~~النوفلي عن علي بن أبي حمزة عن أبيه قال: @HAD049 سألت أبا عبد الله عما
~~جرت به السنة في الصوم من رسول الله ص قال ثلاثة أيام في كل شهر خميس في
~~العشر الأول وأربعاء في العشر الأوسط وخميس في العشر الأخير يعدل صيامهن
~~صيام الدهر لقول الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها @HAD@ فمن لم
~~يقدر عليها لضعف فصدقة درهم أفضل له من صيام يوم.

PageV01P160

### ||| لهو المؤمن في ثلاثة أشياء

# @HAD01 210 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال
~~حدثني حماد بن يعلى بن حماد عن أبيه عن حماد بن عيسى الجهني عن حريز بن عبد
~~الله عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD014 لهو المؤمن في ثلاثة
~~أشياء التمتع بالنساء ومفاكهة الإخوان والصلاة بالليل.

### ||| من اجتمعت له ثلاث خصال فكأنما حيزت له الدنيا

# @HAD01 211 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي قال
~~حدثنا عبد الله بن سليمان وعبد الله بن محمد الوهبي وأحمد بن عمير ومحمد بن
~~أبي أيوب قالوا حدثنا محمد بن بشر بن هانئ بن عبد الرحمن (1) قال حدثنا
~~أبي عن عمه إبراهيم بن أبي عبلة (2) عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال
~~رسول الله ص @HAD013 من أصبح معافى في جسده آمنا في سربه عنده قوت يومه
~~فكأنما حيزت (3)@HAD05 له الدنيا يا ابن خثعم (4)@HAD011 يكفيك منها ما
~~سد جوعتك ووارى عورتك فإن يكن بيت

PageV01P161

# @HAD013 يكنك فذاك وإن تكن دابة تركبها فبخ فلق الخبز وماء الجر
~~(1)@HAD09 وما بعد ذلك حساب عليك أو عذاب.

### ||| ضرب النبي ص في الخندق بالمعول ثلاث مرات وكبر ثلاث مرات

# @HAD01 212 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس الليثي (2) قال
~~حدثنا أبو عبد الله محمد بن الفرج الشروطي (3) قال حدثنا أبو عبد الله
~~محمد بن يزيد بن المهلب قال ms130 حدثنا أبو سفيان (4) قال حدثني عوف عن ميمون
~~قال أخبرني البراء بن عازب قال: @HAD095 لما أمر رسول الله ص بحفر الخندق
~~عرضت له صخرة عظيمة شديدة في عرض الخندق لا تأخذ فيها المعاول فجاء رسول
~~الله ص فلما رآها وضع ثوبه فأخذ المعول وقال بسم الله وضرب ضربة فكسر ثلثها
~~فقال الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام والله إني لأبصر قصورها الحمر الساعة ثم
~~ضرب الثانية فقال بسم الله ففلق ثلثا آخر فقال الله أكبر أعطيت مفاتيح فارس
~~والله إني لأبصر قصر المدائن الأبيض ثم ضرب الثالثة ففلق بقية الحجر فقال
~~الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن والله إني لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا.

PageV01P162

### ||| أحب الأعمال إلى الله عز وجل ثلاثة

# @HAD01 213 - أخبرني الخليل بن أحمد السجزي قال أخبرنا أبو القاسم البغوي
~~قال حدثنا علي يعني ابن الجعد قال أخبرنا شعبة قال أخبرني الوليد بن
~~العيزار بن حريث (1) قال سمعت أبا عمرو الشيباني قال حدثني صاحب هذه الدار
~~وأشار بيده إلى دار عبد الله بن مسعود قال: @HAD042 سألت رسول الله ص أي
~~الأعمال أحب إلى الله عز وجل قال الصلاة لوقتها قلت ثم أي شيء قال بر
~~الوالدين قلت ثم أي شيء قال الجهاد في سبيل الله عز وجل قال فحدثني بهذا
~~ولو استزدته لزادني.

### ||| أشد ما يتخوف على أمتي ثلاثة أشياء

# @HAD01 214 - حدثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال
~~أخبرنا أبو أسيد أحمد بن محمد بن أسيد الأصبهاني قال حدثنا أحمد بن يحيى
~~الصوفي قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا مسعود بن سعد الجعفري وكان من خيار من
~~أدركنا عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله ص
~~@HAD020 أشد ما يتخوف على أمتي ثلاثة زلة عالم أو جدال منافق بالقرآن أو
~~دنيا تقطع رقابكم فاتهموها على أنفسكم.

### ||| @QUR@07 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يفعل ثلاثة أشياء

# @HAD01 215 - حدثنا الخليل بن أحمد قال أخبرنا محمد بن معاذ قال حدثنا
~~علي ms131 بن

PageV01P163

# خشرم قال حدثنا عيسى بن يونس عن أبي معمر عن سعيد المقبري (1) عن أبي
~~هريرة قال قال رسول الله ص @QUR@07 من كان يؤمن بالله واليوم الآخر @HAD@
~~فلا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر
(2)@HAD08 ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر @HAD@ فلا يدخل الحمام إلا
~~بمئزر ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر
@HAD06 فلا يدع حليلته تخرج إلى الحمام (3)@HAD02 .

### ||| التخوف على الأمة من ثلاث خصال

# @HAD01 216 - حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله الأسواري المذكر قال حدثنا
~~أبو يوسف أحمد بن محمد بن قيس السجزي المذكر قال حدثنا أبو يعقوب قال حدثنا
~~علي بن خشرم قال أخبرنا عيسى عن أبي عبيدة (4) عن محمد بن كعب قال قال رسول
~~الله ص @HAD014 إنما أتخوف على أمتي من بعدي ثلاث خصال أن يتأولوا القرآن
~~على غير تأويله (5)@HAD026 أو يتبعوا زلة العالم أو يظهر فيهم المال حتى
~~يطغوا ويبطروا وسأنبئكم المخرج من ذلك أما القرآن فاعملوا بمحكمه وآمنوا
~~بمتشابهه وأما

PageV01P164

# @HAD07 العالم فانتظروا فيئته ولا تتبعوا زلته (1)@HAD012 وأما المال
~~فإن المخرج منه شكر النعمة وأداء حقه.

### ||| حبب إلى النبي ص من الدنيا ثلاث

# @HAD01 217 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار الشافعي بفرغانة قال
~~حدثنا أبو العباس الحمادي قال حدثنا صالح بن محمد البغدادي قال حدثنا علي
~~بن الجعد قال أخبرنا سلام أبو المنذر (2) قال سمعت ثابت البناني ولم أسمع
~~من غيره يحدث عن أنس بن مالك عن النبي ص قال: @HAD04 حبب إلي من الدنيا
~~(3)@HAD09 النساء والطيب وقرة عيني في الصلاة.

# @HAD01 218 - حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن عمرو العطار
~~ببلخ قال حدثنا أبو مصعب محمد بن أحمد بن مصعب بن القاسم السلمي بترمذ قال
~~حدثنا أبو محمد أحمد بن محمد بن إسحاق بن هارون الآملي بآمل قال حدثنا أحمد
~~بن محمد بن غالب البصري الزاهد ببغداد قال حدثنا يسار مولى أخي (4) أنس بن
~~مالك عن أنس عن النبي ص قال: @HAD014 حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعل
~~قرة عيني في الصلاة. ms132

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه إن الملحدين يتعلقون بهذا الخبر
~~ويقولون

# إن النبي ص قال: @HAD08 حبب إلي من دنياكم النساء والطيب.

# وأراد أن يقول الثالث فندم

# وقال: @HAD07 وجعل قرة عيني في الصلاة.

# وكذبوا لأنه ص لم يكن مراده بهذا الخبر إلا الصلاة وحدها

# لأنه ص قال @HAD04 ركعتين يصليهما المتزوج أفضل

PageV01P165

# @HAD09 عند الله من سبعين ركعة يصليها غير متزوج.

# وإنما حبب الله إليه النساء لأجل الصلاة وهكذا

# قال @HAD011 ركعتين يصليهما متعطر أفضل من سبعين ركعة يصليها غير متعطر.

# وإنما حبب الله إليه الطيب أيضا لأجل الصلاة ثم

# قال (ع)@HAD07 وجعل قرة عيني في الصلاة.

# لأن الرجل لو تطيب وتزوج ثم لم يصل لم يكن له في التزويج والطيب فضل ولا
~~ثواب (1)

PageV01P166

### ||| كان الصادق (ع) لا يخلو من إحدى ثلاث خصال

# @HAD01 219 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه قال حدثنا أبو أحمد
~~محمد بن زياد الأزدي قال سمعت مالك بن أنس (1) فقيه المدينة يقول
~~@HAD0144 كنت أدخل على الصادق جعفر بن محمد (ع) فيقدم لي مخدة ويعرف لي
~~قدرا ويقول يا مالك إني أحبك فكنت أسر بذلك وأحمد الله عليه وكان (ع) لا
~~يخلو من إحدى ثلاث خصال إما صائما وإما قائما وإما ذاكرا وكان من عظماء
~~العباد وأكابر الزهاد الذين يخشون الله عز وجل وكان كثير الحديث طيب
~~المجالسة كثير الفوائد فإذا قال قال رسول الله ص اخضر مرة واصفر أخرى حتى
~~ينكره من يعرفه ولقد حججت معه سنة فلما استوت به راحلته عند الإحرام كان
~~كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد يخر من راحلته فقلت قل يا ابن
~~رسول الله فلا بد لك من أن تقول فقال (ع) يا ابن أبي عامر كيف أجسر أن أقول
~~لبيك اللهم لبيك وأخشى أن يقول عز وجل لي لا لبيك ولا سعديك (2)@HAD02 .

### ||| ينتفع زائر الرضا (ع) في ثلاث مواطن

# @HAD01 220 - حدثنا علي بن أحمد ms133 بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن أبي

PageV01P167

# عبد الله الكوفي عن أحمد بن محمد بن صالح الرازي عن حمدان الديواني (1)
~~قال قال الرضا (ع)@HAD028 من زارني على بعد داري أتيته يوم القيامة في ثلاث
~~مواطن حتى أخلصه من أهوالها إذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا وعند الصراط
~~وعند الميزان.

### ||| الأعمال على ثلاثة أحوال

# @HAD01 221 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي البصري قال حدثنا أبو
~~الحسن علي بن الحسن بن الميثمي قال حدثنا أبو الحسن علي بن مهرويه القزويني
~~قال حدثنا أبو أحمد الغازي قال حدثنا علي بن موسى الرضا قال حدثني أبي موسى
~~بن جعفر قال حدثني أبي جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن علي قال حدثنا
~~أبي علي بن الحسين قال حدثنا أبي الحسين بن علي قال سمعت أبي علي بن أبي
~~طالب (ع) يقول @HAD034 الأعمال على ثلاثة أحوال فرائض وفضائل ومعاصي فأما
~~الفرائض فبأمر الله وبرضى الله وبقضاء الله وتقديره ومشيئته وعلمه عز وجل
~~وأما الفضائل فليست بأمر الله (2)@HAD037 ولكن برضى الله وبقضاء الله
~~وبمشيئة الله وبعلم الله عز وجل وأما المعاصي فليست بأمر الله ولكن بقضاء
~~الله وبقدر الله وبمشيئته وعلمه ثم يعاقب عليها.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه المعاصي بقضاء الله معناه بنهي الله
~~لأن حكمه عز وجل فيها على عباده الانتهاء عنها ومعنى قوله بقدر الله أي
~~بعلم الله بمبلغها ومقدارها ومعنى قوله وبمشيئته فإنه عز وجل شاء أن لا
~~يمنع العاصي من المعاصي إلا بالزجر والقول والنهي والتحذير دون الجبر
~~والمنع بالقوة والدفع بالقدرة

PageV01P168

### ||| أمر الباقر (ع) ابنه الصادق (ع) بثلاث ونهاه عن ثلاث

# @HAD01 222 - حدثنا أبو أحمد القاسم بن محمد السراج الهمذاني بهمذان قال
~~حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد الضبي قال حدثنا محمد بن عبد العزيز الدينوري
~~قال حدثنا عبيد الله بن موسى العبسي عن سفيان الثوري قال: @HAD0159 لقيت
~~الصادق بن الصادق جعفر بن محمد (ع) فقلت له يا ابن رسول الله أوصني فقال لي ms134
~~يا سفيان لا مروءة لكذوب ولا أخ لملوك [لملول] ولا راحة لحسود ولا سؤدد
~~لسيئ الخلق فقلت يا ابن رسول الله زدني فقال لي يا سفيان ثق بالله تكن
~~مؤمنا وارض بما قسم الله لك تكن غنيا وأحسن مجاورة من جاورته تكن مسلما ولا
~~تصحب الفاجر فيعلمك من فجوره وشاور في أمرك الذين يخشون الله عز وجل فقلت
~~يا ابن رسول الله زدني فقال لي يا سفيان من أراد عزا بلا عشيرة وغنى بلا
~~مال وهيبة بلا سلطان فلينقل من ذل معصية الله إلى عز طاعته فقلت زدني يا
~~ابن رسول الله فقال لي يا سفيان أمرني والدي (ع) بثلاث ونهاني عن ثلاث فكان
~~فيما قال لي يا بني من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مداخل السوء يتهم
~~ومن لا يملك لسانه يندم ثم أنشدني فقال ع

# عود لسانك قول الخير تحظ به %~% إن اللسان لما عودت يعتاد

# موكل بتقاضي ما سننت له %~% في الخير والشر فانظر كيف تعتاد

# @HAD02 .

### ||| إذا قام القائم (ع) حكم بثلاث لم يحكم بها أحد قبله

# @HAD01 223 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا حمزة بن
~~القاسم العلوي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عمران البرقي قال حدثنا محمد
~~بن علي الهمداني عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله وأبي الحسن (ع) قالا
~~@HAD04 لو قد قام القائم (1)@HAD021 لحكم بثلاث لم يحكم بها أحد قبله يقتل
~~الشيخ الزاني ويقتل مانع الزكاة ويورث الأخ أخاه في الأظلة. (2)@HAD02 .

PageV01P169

### ||| قول النبي ص لسلمان الفارسي ره إن لك في علتك ثلاث خصال

# @HAD01 224 - حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد قال حدثنا
~~أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي عن
~~أبيه قال حدثنا محمد بن حاتم القطان عن حماد بن عمر عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله ص لسلمان الفارسي ms135
~~رضي الله عنه @HAD036 يا سلمان إن لك في علتك إذا اعتللت ثلاث خصال أنت من
~~الله تبارك وتعالى بذكر ودعاؤك فيها مستجاب ولا تدع العلة عليك ذنبا إلا
~~حطته متعك الله بالعافية إلى انقضاء أجلك.

### ||| قول عمر أتوب إلى الله من ثلاث

# @HAD01 225 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن الحسن المؤدب
~~عن أحمد بن علي الأصبهاني عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال أخبرني يحيى بن
~~الحسن بن الفرات القزاز قال حدثنا هارون بن عبيدة عن يحيى بن عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) قال: @HAD030 قال عمر حين حضره
~~الموت أتوب إلى الله من ثلاث اغتصابي هذا الأمر أنا وأبو بكر من دون الناس
~~واستخلافي عليهم وتفضيلي المسلمين بعضهم على بعض. (1)@HAD02 .

PageV01P170

# @HAD02 226- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن الحسن المؤدب
~~عن أحمد بن علي الأصبهاني عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال حدثني المسعودي
~~قال حدثنا الحسن بن حماد الطائي عن زياد بن المنذر عن عطية فيما يظن عن
~~جابر بن عبد الله قال: @HAD043 شهدت عمر عند موته يقول أتوب إلى الله من
~~ثلاث من ردي رقيق اليمن ومن رجوعي عن جيش أسامة بعد أن أمره رسول الله ص
~~علينا ومن تعاقدنا على أهل هذا البيت إن قبض الله رسوله لا نولي منهم أحدا.

# @HAD02 227- وبهذا الإسناد عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال حدثني محمد بن
~~علي قال حدثنا الحسين بن سفيان عن أبيه قال حدثني فضل بن الزبير قال حدثني
~~أبو عبيدة الحذاء زياد بن عيسى قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD043 لما
~~حضر عمر الموت قال أتوب إلى الله من رجوعي عن جيش أسامة وأتوب إلى الله من
~~عتقي سبي اليمن وأتوب إلى الله من شيء كنا أشعرناه قلوبنا نسأل الله أن
~~يكفينا ضره وإن بيعة أبي بكر كانت فلتة.

### ||| قول أبي بكر لا آسى من الدنيا إلا على ثلاث فعلتها وددت أني تركتها وثلاث تركتها وددت أني ms136 فعلتها وثلاث وددت أني كنت سألت عنها رسول الله ص

# @HAD01 228 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي قال حدثنا
~~جعفر بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه قال حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا
~~عبد الله بن حماد وسليمان بن معبد قالا حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني
~~الليث بن سعد عن علوان بن داود بن صالح عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن بن
~~حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال: @HAD025 قال أبو بكر في مرضه الذي
~~قبض فيه أما إني لا آسى من الدنيا إلا على ثلاث فعلتها ووددت أني تركتها
~~وثلاث تركتها

PageV01P171

# @HAD030 ووددت أني فعلتها وثلاث وددت أني كنت سألت عنهن رسول الله ص أما
~~التي وددت أني تركتها فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وإن كان أعلن
~~(1)@HAD09 علي الحرب ووددت أني لم أكن أحرقت الفجاءة (2)@HAD049 وأني قتلته
~~سريحا أو أطلقته نجيحا ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في
~~عنق أحد الرجلين عمر أو أبي عبيدة فكان أميرا وكنت وزيرا وأما التي تركتها
~~فوددت أني فعلتها فوددت أني يوم أتيت بالأشعث أسيرا كنت ضربت عنقه فإنه
~~يخيل لي (3)@HAD016 أنه لم ير صاحب شر إلا أعانه ووددت أني حين سيرت خالدا
~~إلى أهل الردة (4)@HAD05 كنت قدمت إلى قرية فإن

PageV01P172

# @HAD083 ظفر المسلمون ظفروا وإن هزموا كيدا كنت بصدد لقاء أو مدد ووددت
~~أني كنت إذ وجهت خالدا إلى الشام قذفت المشرق لعمر بن الخطاب فكنت بسطت يدي
~~يميني وشمالي في سبيل الله وأما التي وددت أني كنت سألت عنهن رسول الله ص
~~فوددت أني كنت سألته فيمن هذا الأمر فلم ننازعه أهله ووددت أني كنت سألته
~~هل للأنصار في هذا الأمر نصيب ووددت أني كنت سألته عن ميراث الأخ والعم فإن
~~في نفسي منها حاجة. (1)@HAD02 .

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه إن يوم غدير خم لم يدع لأحد عذرا هكذا

# @HAD039 قالت سيدة النسوان فاطمة (ع) لما منعت فدك وخاطبت ms137 الأنصار فقالوا
~~يا بنت محمد لو سمعنا هذا الكلام منك قبل بيعتنا لأبي بكر ما عدلنا بعلي
~~أحدا فقالت وهل ترك أبي يوم غدير خم لأحد عذرا.

### ||| قول عبد الله بن مسعود علماء الأرض ثلاثة

# @HAD01 229 - حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني المزكى (2)
~~بالكوفة قال حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا محمد بن مرزوق قال
~~حدثنا حسين قال حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي الزعراء قال قال
~~عبد الله بن مسعود @HAD031 علماء الأرض ثلاثة عالم بالشام وعالم بالحجاز
~~وعالم بالعراق أما عالم الشام فأبو الدرداء وأما عالم الحجاز فهو علي (ع)
~~وأما عالم العراق فهو أخ لكم بالكوفة (3)@HAD013 وعالم الشام وعالم العراق
~~محتاجان إلى عالم الحجاز وعالم الحجاز

PageV01P173

# @HAD04 لا يحتاج إليهما.

### ||| ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة عين

# @HAD01 230 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الأصبهاني قال حدثنا
~~أحمد بن الفضل بن المغيرة قال حدثنا أبو نصر منصور بن عبد الله بن إبراهيم
~~الأصبهاني قال حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا محمد بن هارون بن حميد قال
~~حدثنا محمد بن المغيرة الشهرزوري قال حدثنا يحيى بن الحسين المدائني قال
~~حدثنا ابن لهيعة (1) عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله
~~ص @HAD020 ثلاثة لم يكفروا بالوحي طرفة عين مؤمن آل يس وعلي بن أبي طالب
~~(ع) وآسية امرأة فرعون.

### ||| ثواب من كن له ثلاث بنات فصبر عليهن

# @HAD01 231 - حدثنا أبو محمد محمد بن أبي عبد الله الشافعي الفرغاني
~~بفرغانة قال حدثنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن الأشعث قال حدثنا أبو حاتم قال
~~حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني ابن جريج عن أبي الزبير عن عمر
~~بن نبهان (2) عن أبي هريرة عن النبي ص قال: @HAD018 من كن له ثلاث بنات
~~فصبر على لأوائهن وضرائهن وسرائهن كن له حجابا يوم القيامة.

### ||| ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل يوم القيامة

# @HAD02 232- حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي المعروف بالجعابي ms138 قال حدثنا

PageV01P174

# عبد الله بن بشير (1) قال حدثنا الحسن بن الزبرقان المرادي قال حدثنا أبو
~~بكر بن عياش عن الأجلح (2) عن أبي الزبير عن جابر قال سمعت رسول الله ص
~~يقول @HAD052 يجيء يوم القيامة ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل المصحف
~~والمسجد والعترة يقول المصحف يا رب حرقوني ومزقوني ويقول المسجد يا رب
~~عطلوني وضيعوني وتقول العترة يا رب قتلونا وطردونا وشردونا فأجثوا للركبتين
~~للخصومة فيقول الله جل جلاله لي أنا أولى بذلك.

### ||| رفع القلم عن ثلاثة

# @HAD01 233 - حدثنا الحسن بن محمد السكوني المزكي بالكوفة (3) قال حدثنا
~~محمد بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا إبراهيم بن أبي معاوية قال حدثني أبي
~~عن الأعمش عن أبي ظبيان قال: @HAD054 أتي عمر بامرأة مجنونة قد فجرت فأمر
~~عمر برجمها فمروا بها على علي (ع) فقال ما هذه فقالوا مجنونة قد فجرت فأمر
~~بها عمر أن ترجم فقال لا تعجلوا فأتى عمر فقال أما علمت أن القلم رفع عن
~~ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ
~~(4)@HAD02 .

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه جاء هذا الحديث هكذا والأصل في هذا قول
~~أهل البيت (ع) إن المجنون إذا زنى حد والمجنونة إذا زنت لم تحد لأن المجنون
~~يأتي والمجنونة تؤتى

### ||| الشح يولد ثلاث خصال مذمومة

# @HAD01 234 - حدثنا الخليل بن أحمد قال حدثنا ابن صاعد قال حدثنا الحسن بن

PageV01P175

# عرفة قال حدثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار عن محمد بن جحادة (1)
~~عن بكير بن عبد الله المدني عن عبد الله بن عمرو عن النبي ص قال: @HAD03
~~إياكم والشح (2)@HAD018 فإنما هلك من كان قبلكم بالشح أمرهم بالكذب فكذبوا
~~وأمرهم بالظلم فظلموا وأمرهم بالقطيعة فقطعوا. (3)@HAD02 .

# @HAD01 235 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا أبو العباس السراج قال
~~حدثنا قتيبة قال حدثنا بكر بن عجلان (4) عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن
~~رسول الله ص قال: @HAD012 إياكم والفحش فإن الله عز وجل لا يحب الفاحش
~~المتفحش (5)@HAD031 وإياكم والظلم فإن الظلم عند الله ms139 هو الظلمات يوم
~~القيامة وإياكم والشح فإنه دعا الذين من قبلكم حتى سفكوا دماءهم ودعاهم حتى
~~قطعوا أرحامهم ودعاهم

PageV01P176

# @HAD05 حتى انتهكوا واستحلوا محارمهم (1)@HAD02 .

### ||| بدء أمر النبي ص من ثلاثة

# @HAD01 236 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار الفقيه بأخسيكث (2)
~~قال حدثنا أبو العباس محمد بن جمهور (3) الحمادي قال حدثني أبو علي صالح بن
~~محمد البغدادي ببخارا قال حدثنا سعيد بن سليمان ومحمد بن بكار وإسماعيل بن
~~إبراهيم قال (4) حدثنا الفرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة قال:
~~@HAD028 قلت يا رسول الله ما كان بدء أمرك قال دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى
~~ابن مريم ورأت أمي أنه خرج منها شيء أضاءت منه قصور الشام (5)@HAD02 .

### ||| ثلاث خصال من فعلهن فله ما للمسلمين وعليه ما عليهم

# @HAD01 237 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثنا أبو العباس
~~محمد بن محمد بن جمهور (3) الحمادي قال حدثنا صالح بن محمد البغدادي (6)
~~قال حدثنا العباس بن

PageV01P177

# الوليد النرسي (1) قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا منصور بن سعد
~~عن ميمون بن سياه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ص @HAD017 من استقبل
~~قبلتنا وصلى صلاتنا وأكل ذبيحتنا فله ما لنا وعليه ما علينا.

### ||| ثلاثة أشياء كل واحد منها جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة

# @HAD01 238 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثنا أبو العباس
~~الحمادي قال حدثنا صالح بن محمد البغدادي قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا
~~عبيدة بن حميد قال حدثنا قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله ص @HAD05 الهدي الصالح والسمت الصالح (2)@HAD011 والاقتصاد جزء
~~من خمسة وأربعين جزءا من النبوة.

### ||| الإيمان ثلاثة أشياء

# @HAD01 239 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثنا أبو العباس
~~الحمادي قال حدثنا محمد بن عمر بن منصور البلخي بمكة قال حدثنا أبو يونس
~~أحمد بن محمد بن يزيد بن عبد الله الجمحي قال حدثنا عبد السلام بن صالح عن
~~علي بن موسى ms140 عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن
~~علي عن علي بن الحسين عن الحسين بن علي عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال
~~رسول الله ص @HAD010 الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان.

# @HAD01 240 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن بكر بن صالح الرازي
~~عن أبي الصلت الهروي قال: @HAD09 سألت الرضا (ع) عن الإيمان فقال الإيمان
~~عقد بالقلب

PageV01P178

# @HAD012 ولفظ باللسان وعمل بالجوارح لا يكون الإيمان إلا هكذا.

# @HAD01 241 - أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي قال حدثني علي بن عبد
~~العزيز ومعاذ بن المثنى قالا حدثنا عبد السلام بن صالح الهروي قال حدثنا
~~علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي
~~عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD010
~~الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان.

# @HAD01 242 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبو الحسن علي بن محمد البزاز قال حدثنا أبو أحمد داود بن سليمان الغازي
~~قال حدثني علي بن موسى الرضا (ع) قال حدثني أبي موسى بن جعفر قال حدثني أبي
~~جعفر بن محمد قال حدثني أبي محمد بن علي الباقر قال حدثني أبي علي بن
~~الحسين قال حدثني أبي الحسين بن علي قال حدثني أبي أمير المؤمنين (ع) قال
~~قال رسول الله ص @HAD010 الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب وعمل
~~بالأركان- قال حمزة بن محمد رضي الله عنه وسمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم
~~يقول سمعت أبي يقول وقد روي هذا الحديث عن أبي الصلت الهروي عبد السلام بن
~~صالح عن علي بن موسى الرضا (ع) بإسناد مثله قال أبو حاتم لو قرئ هذا
~~الإسناد على مجنون لبرأ@HAD02 .

### ||| ثلاثة لا يدخلون الجنة

# @HAD01 243 - حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ms141 رضي
~~الله عنه قال حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد بمدينة السلام قال حدثنا
~~إبراهيم بن جميل قال حدثنا معتمر بن سليمان قال قرأت على فضيل بن ميسرة عن
~~أبي جرير أن أبا بردة حدثه عن أبي موسى الأشعري قال قال رسول الله ص
~~@HAD036 ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن خمر ومدمن سحر وقاطع رحم ومن مات مدمن
~~خمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة قيل وما نهر الغوطة قال نهر يجري من
~~فروج المومسات (1)@HAD01 يؤذي

PageV01P179

# @HAD04 أهل النار ريحهن.

# @HAD01 244 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله عن أبيه عن محمد بن سنان عن بعض رجاله عن أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD013 ثلاثة لا يدخلون الجنة السفاك للدم وشارب الخمر ومشاء بنميمة.

### ||| فيمن مات له ثلاثة أولاد

# @HAD01 245 - أخبرنا الخليل بن أحمد قال أخبرنا المخلدي (1) قال حدثنا
~~يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عمرو بن الحارث أن
~~أبا عشانة المعافري (2) حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول قال رسول الله ص
~~@HAD015 من ثكل ثلاثة من صلبه فاحتسبهم على الله عز وجل وجبت له الجنة.

### ||| ثواب ثلاث خصال إسباغ الوضوء وإفشاء السلام وصدقة السر

# @HAD01 246 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي البصري قال حدثنا أبو
~~عبد الله عبد السلام بن محمد بن هارون بن الفضل بن العباس بن علي بن عبد
~~الله بن العباس بن عبد الله المأمون بن هارون الرشيد بن موسى الهادي (3)
~~بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس
~~قال حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني (4) قال حدثنا أبو القاسم الخضر
~~بن أبان عن أبي هدية إبراهيم بن هدية البصري (5) عن أنس

PageV01P180

# بن مالك قال قال رسول الله ص يوما @HAD026 يا أنس أسبغ الوضوء تمر على
~~الصراط مر السحاب أفش السلام يكثر خير بيتك أكثر من صدقة السر فإنها ms142 تطفئ
~~غضب الرب عز وجل.

### ||| ثلاثة إخوة بين كل واحد منهم وبين الذي يليه عشر سنين

# @HAD01 247 - حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي رضي الله عنه قال حدثني
~~جدي قال حدثنا الحسين بن محمد قال حدثنا ابن أبي السري قال حدثنا هشام بن
~~محمد بن السائب (1) عن أبيه عن أبي صالح عن ابن عباس قال: @HAD028 كان بين
~~طالب وعقيل عشر سنين وبين عقيل وجعفر عشر سنين وبين جعفر وعلي (ع) عشر سنين
~~وكان علي (ع) أصغرهم.

### ||| ذل الناس بعد ثلاثة أشياء

# @HAD01 248 - حدثنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي رضي الله عنه قال حدثني
~~جدي قال حدثنا داود قال حدثنا عيسى بن عبد الرحمن بن صالح قال حدثنا أبو
~~مالك الجنبي (2) عن عمر بن بشر الهمداني قال: @HAD016 قلت لأبي إسحاق متى
~~ذل الناس قال حين قتل الحسين بن علي (ع) وادعي زياد (3)@HAD06 وقتل حجر بن عدي.

PageV01P181

### ||| في السؤال ثلاث خصال وشر الناس ثلاثة

# @HAD01 249 - حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد قال حدثنا
~~أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي عن
~~أبيه قال حدثنا محمد بن حاتم القطان عن حماد بن عمرو عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) قال: @HAD027 قال رسول الله ص لأبي ذر
~~رحمة الله عليه يا أبا ذر إياك والسؤال فإنه ذل حاضر وفقر تتعجله وفيه حساب
~~طويل يوم القيامة

PageV01P182

# @HAD058 يا أبا ذر تعيش وحدك وتموت وحدك وتدخل الجنة وحدك يسعد بك قوم من
~~أهل العراق يتولون غسلك وتجهيزك ودفنك يا أبا ذر لا تسأل بكفك وإن أتاك
~~شيء فاقبله ثم قال (ع) لأصحابه ألا أخبركم بشراركم قالوا بلى يا رسول الله
~~قال المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون للبرآء العيب.

### ||| لا هجرة فوق ثلاث

# @HAD01 250 - حدثنا محمد بن جعفر البندار قال حدثنا أبو العباس الحمادي
~~قال حدثنا محمد بن علي الصائغ قال حدثنا القعنبي (1) قال حدثنا ابن ms143 أبي
~~ذئب عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ص @HAD08 لا يحل للمسلم
~~أن يهجر أخاه فوق ثلاث (2)@HAD02 .

# @HAD01 251 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن محمد بن
~~حمران عن أبيه عن أبي جعفر الباقر (ع)@HAD041 أنه قال ما من مؤمنين اهتجرا
~~فوق ثلاث إلا وبرئت منهما في الثالثة فقيل له يا ابن رسول الله هذا حال
~~الظالم فما بال المظلوم فقال (ع) ما بال المظلوم لا يصير إلى الظالم فيقول
~~أنا الظالم حتى يصطلحا.

### ||| ثلاثة من سعادة المسلم

# @HAD01 252 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرني ابن خزيمة قال حدثنا أبو
~~موسى قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن سفيان عن حبيب عن جميل مولى عبد الحارث
~~عن نافع بن عبد الحارث قال قال رسول الله ص @HAD06 من سعادة المسلم سعة
~~المسكن و

PageV01P183

# @HAD06 الجار الصالح والمركب الهنيء.

### ||| ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل

# @HAD01 253 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا ابن خزيمة قال حدثنا أبو
~~موسى قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن سليمان بن مسهر عن
~~خرشة بن الحر (1) عن أبي ذر عن النبي ص قال: @HAD04 ثلاثة لا يكلمهم الله
~~@HAD@ المنان الذي لا يعطي شيئا إلا بمنة والمسبل إزاره
(2)@HAD06 والمنفق سلعته بالحلف الفاجر.

### ||| الصديقون ثلاثة

# @HAD01 254 - أخبرني محمد بن علي بن إسماعيل قال حدثنا النعمان بن أبي
~~الدلهاث البلدي قال حدثنا الحسين بن عبد الرحمن قال حدثنا عبيد الله بن
~~موسى عن محمد بن أبي ليلى قال قال رسول الله ص @HAD014 الصديقون ثلاثة علي
~~بن أبي طالب وحبيب النجار ومؤمن آل فرعون.

### ||| أصحاب الرقيم ثلاثة

# @HAD01 255 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال
~~حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع السكوني قال حدثنا علي بن مسهر قال حدثنا
~~عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله ص @HAD055 بينا ms144
~~ثلاثة نفر فيمن كان قبلكم يمشون إذ أصابهم مطر فأووا إلى غار فانطبق عليهم
~~فقال بعضهم لبعض يا هؤلاء والله ما ينجيكم إلا الصدق فليدع كل رجل منكم بما
~~يعلم الله عز وجل أنه قد صدق فيه فقال أحدهم اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي
~~أجير عمل لي عملا على فرق (3)

PageV01P184

# @HAD055 من أرز فذهب وتركه فزرعته فصار من أمره أني اشتريت من ذلك الفرق
~~بقرا ثم أتاني فطلب أجره فقلت اعمد إلى تلك البقر فسقها فقال إنما لي عندك
~~فرق من أرز فقلت اعمد إلى تلك البقر فسقها فإنها من ذلك فساقها فإن كنت
~~تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت الصخرة عنهم (1)@HAD035 وقال
~~الآخر اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي أبوان شيخان كبيران فكنت آتيهما كل
~~ليلة بلبن غنم لي فأبطأت عليهما ذات ليلة فأتيتهما وقد رقدا وأهلي وعيالي
~~يتضاغون من الجوع (2)@HAD0115 فكنت لا أسقيهم حتى يشرب أبواي فكرهت أن
~~أوقظهما من رقدتهما وكرهت أن أرجع فيستيقظا لشربهما فلم أزل أنتظرهما حتى
~~طلع الفجر فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا فانساحت عنهم
~~الصخرة حتى نظروا إلى السماء وقال الآخر اللهم إن كنت تعلم أنه كانت لي
~~ابنة عم أحب الناس إلي وأني راودتها عن نفسها فأبت علي إلا أن آتيها بمائة
~~دينار فطلبتها حتى قدرت عليها فجئت بها فدفعتها إليها فأمكنتني من نفسها
~~فلما قعدت بين رجليها قالت اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه فقمت عنها
~~وتركت لها المائة فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك من خشيتك ففرج عنا ففرج الله
~~عز وجل عنهم فخرجوا.

### ||| أحب الأعمال إلى الله عز وجل ثلاثة

# @HAD01 256 - أخبرني الخليل بن أحمد قال أخبرنا أبو القاسم البغوي قال
~~حدثنا علي يعني ابن الجعد قال حدثنا شعبة قال أخبرنا الوليد بن العيزار بن
~~حريث قال سمعت أبا عمرو الشيباني قال حدثني عبد الله بن مسعود عن النبي ص
~~@HAD010 إن أحب الأعمال إلى الله الصلاة والبر والجهاد ms145 (3)@HAD02 .

PageV01P185

### ||| الناس ثلاثة

# @HAD01 257 - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو إسحاق
~~الخواص قال حدثنا محمد بن يونس الكديمي عن سفيان بن وكيع (1) عن أبيه عن
~~سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن كميل بن زياد قال: @HAD013 خرج إلي علي
~~بن أبي طالب (ع) فأخذ بيدي وأخرجني إلى الجبان (2)@HAD082 وجلس وجلست ثم
~~رفع رأسه إلي فقال يا كميل احفظ عني ما أقول لك الناس ثلاثة عالم رباني
~~ومتعلم على سبيل نجاة وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم
~~يستضيئوا بنور العلم ولم يلجئوا إلى ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال
~~العلم يحرسك وأنت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو على الإنفاق
~~يا كميل محبة العالم دين يدان به تكسبه الطاعة في حياته وجميل الأحدوثة بعد
~~وفاته (3)@HAD025 فمنفعة المال تزول بزواله يا كميل مات خزان الأموال وهم
~~أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب
~~موجودة (4)@HAD015 هاه وإن هاهنا وأشار بيده إلى صدره لعلما جما لو أصبت له
~~حملة (5)@HAD07 بلى أصبت لقنا غير مأمون يستعمل آلة

PageV01P186

# @HAD029 الدين في الدنيا ويستظهر بحجج الله على خلقه وبنعمه على عباده
~~ليتخذه الضعفاء وليجة من دون ولي الحق أو منقادا لحملة العلم لا بصيرة له
~~في أحنائه (1)@HAD014 يقدح الشك في قلبه بأول عارض من شبهة ألا لا ذا ولا
~~ذاك (2)@HAD06 فمنهوم باللذات سلس القياد أو مغرى (3)@HAD026 بالجمع
~~والادخار ليسا من رعاة الدين أقرب شبها بهما الأنعام السائمة كذلك يموت
~~العلم بموت حامليه اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم بحجة ظاهر (4)@HAD016
~~أو خاف مغمور لئلا تبطل حجج الله وبيناته وكم وأين أولئك الأقلون عددا
~~(5)@HAD062 الأعظمون خطرا بهم يحفظ الله حججه حتى يودعوها نظراءهم ويزرعوها
~~في قلوب أشباههم هجم بهم العلم على حقائق الأمور فباشروا روح اليقين
~~واستلانوا ما استوعره المترفون وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا
~~الدنيا بأبدان أرواحها معلقة بالمحل الأعلى يا كميل أولئك خلفاء الله
~~والدعاة إلى دينه هاي هاي شوقا ms146 إلى رؤيتهم وأستغفر الله لي ولكم.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه قد رويت هذا الخبر من طرق كثيرة قد
~~أخرجتها في كتاب كمال الدين وتمام النعمة في إثبات الغيبة وكشف الحيرة

### ||| ذكر النور الذي جعل ثلاثة أثلاث

# @HAD01 258 - حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد العطار قال حدثنا محمد بن

PageV01P187

# علي بن إسماعيل بن الحسين بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن الحسن
~~بن علي بن أبي طالب (ع) قال حدثنا علي بن محمد بن عامر النهاوندي عن عمرو
~~بن عبدوس المهندس قال حدثنا هانئ بن المتوكل عن محمد بن علي بن عياض بن عبد
~~الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده (1) عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول
~~الله ص @HAD056 لما خلق الله عز وجل الجنة خلقها من نور العرش ثم أخذ من
~~ذلك النور فقذفه فأصابني ثلث النور وأصاب فاطمة ثلث النور وأصاب عليا وأهل
~~بيته ثلث النور فمن أصابه من ذلك النور اهتدى إلى ولاية آل محمد ومن لم
~~يصبه من ذلك النور ضل عن ولاية آل محمد.

### ||| الناس يعبدون الله عز وجل على ثلاثة أوجه

# @HAD01 259 - حدثنا محمد بن أحمد السناني المكتب رضي الله عنه قال حدثنا
~~محمد بن هارون الصوفي قال حدثنا عبيد الله بن موسى الحبال الطبري قال حدثنا
~~محمد بن الحسين الخشاب قال حدثنا محمد بن محصن عن يونس بن ظبيان قال قال
~~الصادق جعفر بن محمد (ع)@HAD057 إن الناس يعبدون الله عز وجل على ثلاثة
~~أوجه فطبقة يعبدونه رغبة في ثوابه فتلك عبادة الحرصاء وهو الطمع وآخرون
~~يعبدونه فرقا من النار فتلك عبادة العبيد وهي الرهبة ولكني أعبده حبا له عز
~~وجل فتلك عبادة الكرام وهو الأمن لقوله عز وجل وهم من فزع يومئذ آمنون
~~(2)@HAD017 ولقوله عز وجل قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
~~ويغفر لكم ذنوبكم (3)@HAD019 فمن أحب الله أحبه الله عز وجل ومن أحبه الله
~~عز وجل كان من الآمنين.

### ||| ضمن أمير المؤمنين ms147 (ع) من أضافه ثلاث خصال

# @HAD01 260 - حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم الجوزي (4) قال حدثنا زيد
~~بن محمد

PageV01P188

# البغدادي قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد الطائي (1) بالبصرة قال
~~حدثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب (ع)@HAD048
~~أنه دعاه رجل فقال له علي (ع) على أن تضمن لي ثلاث خصال قال وما هي يا أمير
~~المؤمنين قال لا تدخل علينا شيئا من خارج ولا تدخر عني شيئا في البيت ولا
~~تجحف بالعيال قال ذلك لك فأجابه علي بن أبي طالب ع.

### ||| ثلاث كن في أمير المؤمنين

# @HAD01 261 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا الحسن بن علي العدوي عن عباد بن صهيب بن عباد [بن] صهيب عن أبيه عن
~~جده عن جعفر بن محمد (ع) قال: @HAD051 سأل رجل أمير المؤمنين (ع) فقال له
~~أسألك عن ثلاث هن فيك أسألك عن قصر خلقك وعن كبر بطنك وعن صلع رأسك فقال
~~أمير المؤمنين (ع) إن الله تبارك وتعالى لم يخلقني طويلا ولم يخلقني قصيرا
~~ولكن خلقني معتدلا أضرب القصير فأقده وأضرب الطويل فأقطه (2)@HAD025 وأما
~~كبر بطني فإن رسول الله ص علمني بابا من العلم ففتح لي ذلك الباب ألف باب
~~فازدحم العلم في بطني فنفجت عنه عضوي (3)@HAD08 وأما صلع رأسي فمن إدمان
~~لبس البيض (4)@HAD04 ومجالدة الأقران.

PageV01P189

### ||| جرت في بريرة مولاة عائشة ثلاث من السنن

# @HAD01 262 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى عن محمد
~~بن أبي عمير عن حماد بن عثمان الناب عن عبيد الله بن علي الحلبي عن أبي عبد
~~الله (ع) أنه ذكر @HAD085 أن بريرة كانت عند زوج لها وهي مملوكة فاشترتها
~~عائشة فأعتقتها فخيرها رسول الله ص إن شاءت أن تقر عند زوجها وإن شاءت
~~فارقته وكان مواليها الذين باعوها قد اشترطوا على عائشة أن لهم ولاءها فقال
~~رسول ms148 الله ص الولاء لمن أعتق وصدق على بريرة بلحم فأهدته إلى رسول الله ص
~~فعلقته عائشة وقالت إن رسول الله ص لا يأكل الصدقة فجاء رسول الله ص واللحم
~~معلق فقال ما شأن هذا اللحم لم يطبخ قالت يا رسول الله صدق (1)@HAD025 به
~~على بريرة فأهدته لنا وأنت لا تأكل الصدقة فقال هو لها صدقة ولنا هدية ثم
~~أمر بطبخه فجرت فيها ثلاث من السنن (2)@HAD02 .

### ||| ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله ص

# @HAD01 263 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا عبد العزيز بن يحيى قال حدثني محمد بن زكريا قال حدثنا جعفر بن محمد
~~بن عمارة عن أبيه قال سمعت جعفر بن محمد (ع) يقول @HAD015 ثلاثة كانوا
~~يكذبون على رسول الله أبو هريرة وأنس بن مالك وامرأة.

PageV01P190

### ||| ثلاثة ملعونون قائد وسائق وراكب

# @HAD01 264 - حدثنا أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ قال حدثني أبو حصين
~~محمد بن جعفر بن محمد بن زياد الزعفراني عن أبي الأحوص قال حدثنا أبو بكر
~~بن أبي شيبة قال حدثنا أبو غسان قال حدثنا حميد بن عبد الرحمن قال حدثنا
~~الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مالك الزبيدي
~~عن عبد الله بن عمرو @HAD013 أن أبا سفيان ركب بعيرا له ومعاوية يقوده
~~ويزيد يسوق به (1)@HAD010 فلعن رسول الله ص الراكب والقائد والسائق.

### ||| ثلاثة لا أدري أيهم أعظم جرما

# @HAD01 265 - حدثنا محمد بن أحمد السناني المكتب رضي الله عنه قال حدثنا
~~أحمد بن يحيى بن زكريا القطان عن بكر بن عبد الله بن حبيب عن تميم بن بهلول
~~عن أبيه عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD034
~~ثلاثة لا أدري أيهم أعظم جرما الذي يمشي خلف جنازة في مصيبة غيره بغير رداء
~~أو الذي يضرب يده على فخذه عند المصيبة أو الذي يقول ارفقوا به وترحموا
~~عليه يرحمكم الله. (2)@HAD02 .

PageV01P191

# @HAD01 266 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم ms149 بن هاشم
~~عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي
~~(ع) قال قال رسول الله ص @HAD026 ثلاثة لا أدري أيهم أعظم جرما الذي يمشي
~~مع الجنازة بغير رداء والذي يقول ارفقوا به والذي يقول استغفروا له غفر
~~الله لكم.

### ||| جرت في البراء بن معرور الأنصاري ثلاث من السنن

# @HAD01 267 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن الحسين بن مصعب
~~عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD038 جرت في البراء بن معرور الأنصاري ثلاث من
~~السنن أما أولاهن فإن الناس كانوا يستنجون بالأحجار فأكل البراء بن معرور
~~الدباء فلان بطنه فاستنجى بالماء فأنزل الله عز وجل فيه إن الله يحب
~~التوابين ويحب المتطهرين @HAD@ فجرت السنة في الاستنجاء بالماء فلما حضرته
~~الوفاة كان غائبا عن المدينة
(1)@HAD03 فأمر أن يحول

PageV01P192

# @HAD018 وجهه إلى رسول الله ص وأوصى بالثلث من ماله فنزل الكتاب بالقبلة
~~وجرت السنة بالثلث.

### ||| جرت في صفوان بن أمية الجمحي ثلاث من السنن

# @HAD01 268 - قال أبو عبد الله (ع)@HAD0103 جرت في صفوان بن أمية الجمحي
~~ثلاث من السنن استعار منه رسول الله ص سبعين درعا حطمية فقال أغصبا يا محمد
~~قال بل عارية مؤداة فقال يا رسول الله أقبل هجرتي فقال النبي ص لا هجرة بعد
~~الفتح وكان راقدا في مسجد رسول الله ص وتحت رأسه رداؤه فخرج يبول فجاء وقد
~~سرق رداؤه فقال من ذهب بردائي وخرج في طلبه فوجده في يد رجل فرفعه إلى
~~النبي ص فقال اقطعوا يده فقال أتقطع يده من أجل ردائي يا رسول الله فأنا
~~أهبه له فقال ألا كان هذا قبل أن تأتيني به فقطعت يده.

### ||| لسعد بن معاذ ثلاثة مواقف في الإسلام لو كانت واحدة منهن لجميع الناس لاكتفوا بها فضلا (1)

PageV01P193

### ||| حملة العلم على ثلاثة أصناف

# @HAD01 269 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن الحسين ms150 السعدآبادي قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن
~~سنان عن أبي الجارود زياد بن المنذر عن سعيد بن علاقة قال قال أمير
~~المؤمنين (ع)@HAD047 طلبة هذا العلم على ثلاثة أصناف ألا فاعرفوهم بصفاتهم
~~وأعيانهم صنف منهم يتعلمون للمراء والجهل وصنف منهم يتعلمون للاستطالة
~~والختل وصنف منهم يتعلمون للفقه والعقل فأما صاحب المراء والجهل تراه مؤذيا
~~مماريا للرجال في أندية المقال وقد تسربل بالتخشع (1)@HAD013 وتخلى من
~~الورع فدق الله من هذا حيزومه وقطع منه خيشومه (2)@HAD022 أما صاحب
~~الاستطالة والختل فإنه يستطيل على أشباهه من أشكاله ويتواضع للأغنياء من
~~دونهم فهو لحلوانهم هاضم ولدينه حاطم (3)@HAD020 فأعمى الله من هذا بصره
~~وقطع من آثار العلماء أثره وأما صاحب الفقه والعقل تراه ذا كآبة (4)@HAD04
~~وحزن قد قام

PageV01P194

# @HAD08 الليل في حندسه وقد انحنى في برنسه (1)@HAD025 يعمل ويخشى خائفا
~~وجلا من كل أحد إلا من كل فقيه من إخوانه فشد الله من هذا أركانه وأعطاه
~~يوم القيامة أمانه.

### ||| ثلاثة من عازهم ذل

# @HAD01 270 - حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رضي الله عنه قال
~~حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله
~~بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول عن أبيه عن عبيد الله بن الفضل الهاشمي
~~(2) قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD04 ثلاثة من عازهم ذل (3)@HAD06 الوالد
~~والسلطان والغريم.

### ||| الناس في القدر على ثلاثة أوجه

# @HAD01 271 - حدثنا أحمد بن هارون الفامي وجعفر بن محمد بن مسرور رضي
~~الله عنهما قالا حدثنا محمد بن جعفر بن بطة قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار
~~ومحمد بن علي بن محبوب ومحمد بن الحسن بن عبد العزيز عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى الجهني عن حريز بن عبد الله عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD077 الناس في القدر على ثلاثة أوجه رجل يزعم أن الله
~~عز وجل أجبر الناس على المعاصي فهذا قد ظلم الله عز وجل في حكمه فهو كافر
~~ورجل ms151 يزعم أن الأمر مفوض إليهم فهذا قد وهن الله في سلطانه فهو كافر ورجل
~~يقول إن الله عز وجل كلف العباد ما يطيقون ولم يكلفهم ما لا يطيقون فإذا
~~أحسن حمد الله وإذا أساء استغفر الله فهذا مسلم بالغ والله الموفق.

PageV01P195

### ||| باب الأربعة

### ||| قول النبي ص أربعة أنا الشفيع لهم يوم القيامة

# @HAD02 1- حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب قال حدثنا أبو نصر منصور
~~بن عبد الله بن إبراهيم الأصبهاني قال حدثنا علي بن عبد الله قال حدثنا
~~داود بن سليمان عن علي بن موسى الرضا قال حدثني أبي عن أبيه عن آبائه عن
~~علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD034 أربعة أنا الشفيع لهم يوم القيامة
~~ولو أتوني بذنوب أهل الأرض معين أهل بيتي والقاضي لهم حوائجهم عند ما
~~اضطروا إليه والمحب لهم بقلبه ولسانه والدافع عنهم بيده.

### ||| عقوبة من أطاع امرأته في أربعة أشياء

# @HAD01 2 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~أحمد بن محمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا
~~محمد بن أحمد بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثنا أنس بن محمد أبو
~~مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن
~~النبي ص أنه قال في وصيته له @HAD034 يا علي من أطاع امرأته أكبه الله على
~~وجهه في النار فقال علي (ع) وما تلك الطاعة قال يأذن لها في الذهاب إلى
~~الحمامات والعرسات والنياحات ولبس الثياب الرقاق.

# @HAD01 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن العباس بن معروف عن أبي همام إسماعيل بن همام عن محمد بن
~~سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي
~~(ع)@HAD013 قال من أطاع امرأته في أربعة أشياء أكبه الله على منخريه في
~~النار (1)@HAD04 قيل وما هي

PageV01P196

# @HAD011 قال في الثياب الرقاق والحمامات والعرسات ms152 والنياحات.

### ||| أربعة لا ترد لهم دعوة

# @HAD01 4 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~أحمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي عن محمد بن أحمد
~~بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثني أنس بن محمد أبو مالك عن أبيه عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص أنه قال في
~~وصيته له @HAD035 يا علي أربعة لا ترد لهم دعوة إمام عادل ووالد لولده
~~والرجل يدعو لأخيه بظهر الغيب والمظلوم يقول الله جل جلاله وعزتي وجلالي
~~لأنتصرن لك ولو بعد حين.

### ||| قوام الدين بأربعة

# @HAD01 5 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن
~~محمد بن أبي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال قال أمير
~~المؤمنين (ع)@HAD099 قوام الدين بأربعة بعالم ناطق مستعمل له وبغني لا يبخل
~~بفضله على أهل دين الله وبفقير لا يبيع آخرته بدنياه وبجاهل لا يتكبر عن
~~طلب العلم فإذا كتم العالم علمه وبخل الغني بماله وباع الفقير آخرته بدنياه
~~واستكبر الجاهل عن طلب العلم رجعت الدنيا إلى ورائها القهقرى فلا تغرنكم
~~كثرة المساجد وأجساد قوم مختلفة قيل يا أمير المؤمنين كيف العيش في ذلك
~~الزمان فقال خالطوهم بالبرانية يعني في الظاهر وخالفوهم في الباطن للمرء ما
~~اكتسب وهو مع من أحب وانتظروا مع ذلك الفرج من الله عز وجل.

### ||| غفر الله عز وجل لرجل كان سهلا في أربعة أحوال

# @HAD01 6 - حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن تميم السرخسي الفقيه بسرخس قال حدثنا

PageV01P197

# أبو الوليد محمد بن إدريس الشامي قال حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني قال
~~حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال حدثنا إسرائيل بن يونس عن زيد بن عطاء بن
~~سائب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول ms153 الله ص @HAD023
~~غفر الله عز وجل لرجل كان من قبلكم كان سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا
~~إذا قضى سهلا إذا اقتضى.

### ||| مطلوبات الناس في الدنيا الفانية أربعة

# @HAD01 7 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا الحسن بن علي السكري
~~قال حدثنا محمد بن زكريا الجوهري قال حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة عن أبيه
~~قال قال الصادق جعفر بن محمد (ع)@HAD068 مطلوبات الناس في الدنيا الفانية
~~أربعة الغنى والدعة وقلة الاهتمام والعز فأما الغنى فموجود في القناعة فمن
~~طلبه في كثرة المال لم يجده وأما الدعة فموجودة في خفة المحمل فمن طلبها في
~~ثقله لم يجدها وأما قلة الاهتمام فموجودة في قلة الشغل فمن طلبها مع كثرته
~~لم يجدها وأما العز فموجود في خدمة الخالق فمن طلبه في خدمة المخلوق لم يجده.

### ||| لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربعة

# @HAD01 8 - أخبرني الخليل بن أحمد السجزي قال حدثنا أبو بكر محمد بن
~~إسحاق بن خزيمة قال حدثنا علي بن حجر قال حدثنا شريك عن منصور بن المعتمر
~~عن ربعي بن خراش (1) عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD022 لا يؤمن عبد
~~حتى يؤمن بأربعة حتى يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأني رسول
~~الله بعثني

PageV01P198

# @HAD012 بالحق وحتى يؤمن بالبعث بعد الموت وحتى يؤمن بالقدر.

### ||| كان لأمير المؤمنين (ع) أربعة خواتيم

# @HAD01 9 - حدثنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر قال
~~أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن مسلم
~~بن وارة الرازي (1) قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان
~~الثوري عن إسماعيل السدي (2) عن عبد خير قال: @HAD055 كان لعلي (ع) أربعة
~~خواتيم يتختم بها ياقوت لنبله وفيروزج لنصرته والحديد الصيني لقوته وعقيق
~~لحرزه وكان نقش الياقوت لا إله إلا الله الملك الحق المبين ونقش الفيروزج
~~الله الملك الحق ونقش الحديد الصيني العزة لله جميعا ونقش العقيق ثلاثة
~~أسطر ما شاء الله لا قوة إلا ms154 بالله @HAD@ أستغفر الله.

### ||| أربع سور شيبت النبي ص

# @HAD01 10 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي قال
~~حدثنا عبد الله بن زيدان وعلي بن العباس البجليان قالا حدثنا أبو كريب قال
~~حدثنا معاوية بن هشام قال حدثنا شيبان (3) عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن
~~عباس قال: @HAD019 قال أبو بكر يا رسول الله أسرع إليك الشيب قال شيبتني
~~هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون @HAD@ .

PageV01P199

### ||| اعتمر النبي ص أربع عمر

# @HAD01 11 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثنا أبو العباس
~~الحمادي قال حدثنا أحمد بن محمد الشافعي قال حدثنا عمي قال حدثنا داود بن
~~عبد الرحمن (1) عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس @HAD017 أن النبي ص اعتمر
~~أربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء من قابل والثالثة من جعرانة (2)@HAD06
~~والرابعة التي مع حجته.

### ||| يعرف الإمام بأربع خصال

# @HAD01 12 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن الحارث بن المغيرة
~~النصري قال: @HAD019 قلت لأبي عبد الله (ع) بم يعرف صاحب هذا الأمر قال
~~بالسكينة والوقار والعلم والوصية.

# @HAD01 13 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا
~~محمد بن أحمد بن عيسى (3) عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع)
~~قال: @HAD036 قلت له جعلت فداك إذا مضى عالمكم أهل البيت فبأي شيء يعرفون
~~من يجيء بعده قال بالهدى والإطراق وإقرار آل محمد له بالفضل ولا يسأل عن
~~شيء مما بين صدفيها إلا أجاب فيه (4)@HAD02 .

PageV01P200

### ||| قول النبي ص فضلت بأربع

# @HAD01 14 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثنا مجاهد بن
~~أعين أبو الحجاج قال حدثنا أبو بكر بن أبي العوام قال حدثنا يزيد قال
~~أخبرنا سليمان التميمي عن سيار (1) عن أبي أمامة قال قال رسول الله ص
~~@HAD039 فضلت بأربع جعلت لأمتي الأرض مسجدا وطهورا وأيما رجل من أمتي أراد
~~الصلاة فلم يجد ماء ووجد الأرض ms155 فقد جعلت له مسجدا وطهورا ونصرت بالرعب
~~مسيرة شهر يسير بين يدي وأحلت لأمتي الغنائم (2)@HAD06 وأرسلت إلى الناس كافة.

### ||| خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف

# @HAD01 15 - حدثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن
~~إسماعيل بن حكيم العسكري (3) قال حدثنا أبو مسعود عبد الله بن محمد عن
~~عبدان العسكري قال حدثنا محمد بن سليمان لوين (4) قال حدثنا حبان بن علي عن

PageV01P201

# عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال قال رسول الله
~~ص @HAD025 خير الصحابة أربعة وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة
~~آلاف ولن يهزم اثنا عشر ألف من قلة إذا صبروا وصدقوا.

### ||| من أعطي أربعا لم يحرم أربعا

# @HAD01 16 - حدثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري قال حدثنا أبو
~~القاسم بدر بن الهيثم القاضي قال حدثنا علي بن منذر الكوفي قال حدثنا محمد
~~بن الفضيل عن أبي الصباح قال قال جعفر بن محمد (ع)@HAD034 من أعطي أربعا لم
~~يحرم أربعا من أعطي الدعاء لم يحرم الإجابة ومن أعطي الاستغفار لم يحرم
~~التوبة ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة ومن أعطي الصبر لم يحرم الأجر.

### ||| أربعة أشياء أعطيت سمع الخلائق

# @HAD01 17 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن عائذ الأحمسي عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD02 أربعة أوتوا (1)@HAD04 سمع الخلائق النبي ص
~~(2)@HAD017 وحور العين والجنة والنار فما من عبد يصلي على النبي ص ويسلم
~~عليه (3)@HAD015 إلا بلغه ذلك وسمعه وما من أحد قال اللهم زوجني من الحور
~~العين (4)@HAD043 إلا سمعنه وقلن يا ربنا إن فلانا قد خطبنا إليك فزوجنا
~~منه وما من أحد يقول اللهم أدخلني الجنة إلا قالت الجنة اللهم أسكنه في وما
~~من أحد يستجير بالله من النار إلا قالت النار يا رب أجره مني.

PageV01P202

### ||| أربعة @QUR@02 لا ينظر الله @QUR@03 إليهم يوم القيامة

# @HAD01 18 - حدثنا أبو أحمد محمد ms156 بن جعفر البندار قال حدثنا جعفر بن محمد
~~بن نوح قال حدثنا محمد بن عمرو قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا بشر بن
~~نمير عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة (1) قال قال رسول الله ص
~~@HAD03 أربعة لا ينظر @HAD@ الله إليهم يوم القيامة
@HAD010 عاق ومنان ومكذب بالقدر ومدمن خمر.

### ||| الركبان يوم القيامة أربعة

# @HAD01 19 - أخبرني أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل قال حدثنا أبو محمد
~~عبد الله بن زيدان البلخي فيما قرأه عليه أبو العباس بن عقدة قال حدثني علي
~~بن المثنى قال حدثني زيد بن حباب قال حدثني عبد الله بن لهيعة قال حدثني
~~جعفر بن ربيعة عن عكرمة عن ابن عباس قال: @HAD033 قال رسول الله ص ما في
~~القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة فقام إليه العباس بن عبد المطلب فقال من هم
~~يا رسول الله فقال أما أنا فعلى البراق ووجهها كوجه الإنسان (2)@HAD09
~~وخدها كخد الفرس وعرفها من لؤلؤ مسموط (3)@HAD022 وأذناها زبرجدتان خضراوان
~~وعيناها مثل كوكب الزهرة تتوقدان مثل النجمين المضيئين لها شعاع مثل شعاع
~~الشمس ينحدر من نحرها الجمان (4)@HAD053 مطوية الحلق طويلة اليدين
~~والرجلين لها نفس كنفس الآدميين تسمع الكلام وتفهمه وهي فوق الحمار ودون
~~البغل قال العباس ومن يا رسول الله قال ص وأخي صالح على ناقة الله عز وجل
~~التي عقرها قومه قال العباس ومن يا رسول الله قال وعمي حمزة

PageV01P203

# @HAD042 بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسوله سيد الشهداء على ناقتي
~~العضباء قال العباس ومن يا رسول الله قال وأخي علي على ناقة من نوق الجنة
~~زمامها من لؤلؤ رطب عليها محمل من ياقوت أحمر قضبانه من الدر الأبيض
~~(1)@HAD073 على رأسه تاج من نور عليه حلتان خضراوان بيده لواء الحمد وهو
~~ينادي أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله فيقول
~~الخلائق ما هذا إلا نبي مرسل أو ملك مقرب فينادي مناد من بطنان العرش ليس
~~هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش ms157 هذا علي بن أبي طالب وصي رسول رب
~~العالمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه هذا حديث غريب لما فيه من ذكر البراق
~~ووصفه وذكر حمزة بن عبد المطلب

# @HAD01 20 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثنا سعد بن عبد
~~الله قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن عبد الله بن عبد الرحمن
~~الأصم عن عبد الله البطل (2) عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال: @HAD0107 خرج رسول الله ص ذات يوم وهو آخذ بيد علي
~~(ع) وهو يقول يا معشر الأنصار يا معشر بني هاشم يا معشر بني عبد المطلب أنا
~~محمد أنا رسول الله ألا إني خلقت من طينة مرحومة في أربعة من أهل بيتي أنا
~~وعلي وحمزة وجعفر فقال قائل يا رسول الله هؤلاء معك ركبان يوم القيامة فقال
~~ثكلتك أمك إنه لن يركب يومئذ إلا أربعة أنا وعلي وفاطمة وصالح نبي الله
~~فأما أنا فعلى البراق وأما فاطمة ابنتي فعلى ناقتي العضباء وأما صالح فعلى
~~ناقة الله التي عقرت وأما علي فعلى ناقة من نوق الجنة زمامها من

PageV01P204

# @HAD063 ياقوت عليه حلتان خضراوان فيقف بين الجنة والنار وقد ألجم الناس
~~من العرق يومئذ فتهب ريح من قبل العرش فتنشف عنهم عرقهم فيقول الملائكة
~~والأنبياء والصديقون ما هذا إلا ملك مقرب أو نبي مرسل فينادي مناد ما هذا
~~ملك مقرب ولا نبي مرسل ولكنه علي بن أبي طالب أخو رسول الله ص في الدنيا
~~والآخرة.

### ||| أربع خصال سألت عجوز بني إسرائيل موسى ع

# @HAD01 21 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن أبي الحسن (ع) أنه قال: @HAD05
~~احتبس القمر عن بني إسرائيل (1)@HAD010 فأوحى الله جل جلاله إلى موسى (ع)
~~أن أخرج عظام (2)@HAD0105 يوسف من مصر ووعده طلوع القمر إذا أخرج عظامه
~~فسأل موسى عمن يعلم ms158 موضعه فقيل له هاهنا عجوز تعلم علمه فبعث إليها فأتي
~~بعجوز مقعدة عمياء فقال لها أتعرفين موضع قبر يوسف قالت نعم قال فأخبريني
~~به قالت لا حتى تعطيني أربع خصال تطلق لي رجلي وتعيد إلي شبابي وتعيد إلي
~~بصري وتجعلني معك في الجنة قال فكبر ذلك على موسى فأوحى الله جل جلاله إليه
~~يا موسى أعطها ما سألت فإنك إنما تعطي علي ففعل فدلته عليه فاستخرجه من
~~شاطئ النيل في صندوق مرمر فلما أخرجه طلع القمر فحمله إلى الشام فلذلك يحمل
~~أهل الكتاب موتاهم إلى الشام.

### ||| أفضل نساء أهل الجنة أربع

# @HAD01 22 - أخبرني محمد بن علي بن إسماعيل قال أخبرنا أبو العباس بن
~~منيع قال حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا داود بن أبي الفرات قال حدثنا
~~علباء بن أحمر قال حدثنا عكرمة عن ابن عباس قال: @HAD08 خط رسول الله ص
~~أربع خطط في الأرض

PageV01P205

# @HAD038 وقال أتدرون ما هذا قلنا الله ورسوله أعلم فقال رسول الله ص أفضل
~~نساء أهل الجنة أربع خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران
~~وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.

# @HAD01 23 - أخبرنا سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي قال حدثنا علي بن عبد
~~العزيز قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا داود بن أبي الفرات الكندي عن
~~علباء بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس قال: @HAD029 خط رسول الله ص أربع خطط
~~ثم قال خير نساء الجنة مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد
~~وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.

### ||| أربعة أشياء من قواصم الظهر

# @HAD01 24 - حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد (1) قال
~~حدثنا أبو يزيد قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي عن أبيه قال حدثني
~~أنس بن محمد أبو مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن
~~أبي طالب (ع) قال قال رسول الله ص في وصيته لي @HAD033 يا علي أربعة من
~~قواصم الظهر إمام يعصي الله ويطاع أمره وزوجة ms159 يحفظها زوجها وهي تخونه وفقر
~~لا يجد صاحبه له مداويا وجار سوء في دار مقام.

### ||| الاطلاعات الأربع من الله عز وجل إلى الدنيا

# @HAD01 25 - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح
~~التميمي عن أبيه قال حدثنا محمد بن حاتم القطان عن حماد بن عمرو عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص أنه قال في وصيته
~~له @HAD017 يا علي إن الله عز وجل أشرف على الدنيا فاختارني منها على رجال
~~العالمين ثم اطلع

PageV01P206

# @HAD026 الثانية فاختارك على رجال العالمين بعدي ثم اطلع الثالثة فاختار
~~الأئمة من ولدك على رجال العالمين بعدك ثم اطلع الرابعة فاختار فاطمة على
~~نساء العالمين.

### ||| قول النبي ص لعلي (ع) إني رأيت اسمك مقرونا إلى اسمي في أربعة مواطن

# @HAD01 26 - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح
~~التميمي عن أبيه قال حدثنا محمد بن حاتم القطان عن حماد بن عمرو عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص أنه قال في وصيته
~~لي @HAD062 يا علي إني رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة مواطن فأنست
~~بالنظر إليه إني لما بلغت بيت المقدس في معراجي إلى السماء وجدت على صخرتها
~~مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بوزيره ونصرته بوزيره فقلت
~~لجبرئيل من وزيري فقال علي بن أبي طالب فلما انتهيت إلى سدرة المنتهى وجدت
~~مكتوبا عليها إني أنا الله لا إله إلا أنا @HAD@ وحدي محمد صفوتي من خلقي
~~أيدته بوزيره ونصرته بوزيره فقلت لجبرئيل من وزيري فقال علي بن أبي طالب
~~فلما جاوزت السدرة انتهيت إلى عرش رب العالمين جل جلاله فوجدت مكتوبا على
~~قوائمه أنا الله لا ms160 إله إلا أنا
@HAD022 وحدي محمد حبيبي أيدته بوزيره ونصرته بوزيره فلما رفعت رأسي وجدت
~~على بطنان العرش مكتوبا أنا الله لا إله إلا أنا @HAD@ وحدي محمد عبدي
~~ورسولي أيدته بوزيره ونصرته بوزيره.

### ||| لا يحتمل حديث أهل البيت (ع) إلا أربعة

# @HAD01 27 - حدثنا علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم
~~الهمداني في منزله بالكوفة قال حدثنا أبو عبد الله جعفر بن أحمد بن يوسف
~~الأزدي (1) قال حدثنا علي بن بزرج الحناط قال حدثنا عمرو بن اليسع عن شعيب الحداد

PageV01P207

# قال سمعت الصادق جعفر بن محمد (ع) يقول @HAD043 إن حديثنا صعب مستصعب لا
~~يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد امتحن الله قلبه للإيمان أو مدينة
~~حصينة قال عمرو فقلت لشعيب يا أبا الحسن وأي شيء المدينة الحصينة قال فقال
~~سألت الصادق (ع) عنها فقال لي القلب المجتمع (1)@HAD02 .

### ||| من عامل الناس مجتنبا لثلاث خصال وجبت له عليهم أربع خصال

# @HAD01 28 - حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر قال حدثنا أبو محمد
~~زيد بن محمد البغدادي قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر بن
~~سليمان الطائي بالبصرة قال حدثنا أبي (2) قال حدثنا علي بن موسى الرضا عن
~~أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD027 من عامل الناس فلم
~~يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم فهو ممن كملت مروءته وظهرت
~~عدالته ووجبت أخوته وحرمت غيبته.

# @HAD01 29 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن
~~أبي جعفر الكميداني عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن عبد
~~الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD045 ثلاث من كن فيه أوجبن له
~~أربعا على الناس من إذا حدثهم لم يكذبهم وإذا خالطهم لم يظلمهم وإذا وعدهم
~~لم يخلفهم وجب أن تظهر في الناس عدالته وتظهر فيهم مروءته وأن تحرم عليهم
~~غيبته وأن تجب عليهم أخوته.

### ||| أربع أبيات شعر لإبليس أجاب بها ms161 آدم (ع) عن بيتين

# @HAD01 30 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي بن عبد الله البصري
~~بإيلاق قال حدثني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن جبلة الواعظ
~~قال حدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي قال حدثنا أبي قال
~~حدثنا علي بن موسى الرضا

PageV01P208

# قال حدثنا موسى بن جعفر قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا محمد بن علي
~~قال حدثنا علي بن الحسين (1) قال حدثنا الحسين بن علي بن أبي طالب (ع)
~~قال: @HAD073 كان علي بن أبي طالب بالكوفة في الجامع إذ قام إليه رجل من
~~أهل الشام فقال يا أمير المؤمنين إني أسألك عن أشياء فقال سل تفقها ولا
~~تسأل تعنتا فسأله عن أشياء فكان فيما سأله أن قال له أخبرني عن أول من قال
~~الشعر فقال آدم فقال وما كان من شعره قال لما أنزل إلى الأرض من السماء
~~فرأى تربتها وسعتها وهواءها وقتل قابيل هابيل فقال آدم ع

# تغيرت البلاد ومن عليها %~% فوجه الأرض مغبر قبيح

# تغير كل ذي لون وطعم %~% وقل بشاشة الوجه المليح

# فأجابه إبليس

# تنح عن البلاد وساكنيها %~% فبي في الخلد ضاق بك الفسيح

# وكنت بها وزوجك في قرار %~% وقلبك من أذى الدنيا مريح

# فلم تنفك من كيدي ومكري %~% إلى أن فاتك الثمن الربيح

# فلو لا رحمة الجبار أضحت %~% بكفك من جنان الخلد ريح

# .

### ||| إن الله تبارك وتعالى أخفى أربعة في أربعة

# @HAD01 31 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن القاسم بن يحيى عن جده
~~الحسن بن راشد عن أبي بصير عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر
~~عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين (ع)
~~قال: @HAD050 إن الله تبارك وتعالى أخفى أربعة في أربعة أخفى رضاه في طاعته
~~فلا تستصغرن شيئا من طاعته فربما وافق رضاه وأنت ms162 لا تعلم وأخفى سخطه في
~~معصيته فلا تستصغرن شيئا من معصيته فربما وافق سخطه معصيته وأنت لا تعلم
~~وأخفى إجابته في دعوته فلا تستصغرن

PageV01P209

# @HAD029 شيئا من دعائه فربما وافق إجابته وأنت لا تعلم وأخفى وليه في
~~عباده فلا تستصغرن عبدا من عبيد الله فربما يكون وليه وأنت لا تعلم.

### ||| قول النبي ص لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة

# @HAD01 32 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني رضي الله عنه قال حدثني
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD037 لا
~~تكرهوا أربعة فإنها لأربعة لا تكرهوا الزكام فإنه أمان من الجذام ولا
~~تكرهوا الدماميل فإنها أمان من البرص ولا تكرهوا الرمد فإنه أمان من العمى
~~ولا تكرهوا السعال فإنه أمان من الفالج.

### ||| لأمير المؤمنين (ع) أربع مناقب لم يسبقه إليها عربي

# @HAD01 33 - حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري القاضي قال أخبرني
~~محمد بن عبد الحميد الفرغاني قال حدثنا أحمد بن بديل قال حدثنا مفضل بن
~~صالح الأسدي عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال: @HAD031 كان لعلي
~~(ع) أربع مناقب لم يسبقه إليها عربي كان أول من صلى مع رسول الله ص وكان
~~صاحب رايته في كل زحف وانهزم الناس يوم المهراس وثبت (1)@HAD06 وغسله
~~وأدخله قبره.

# @HAD01 34 - حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن
~~صالح البخاري (2)

# واذكروا مصرع الحسين وزيد %~% وقتيلا بجانب المهراس

PageV01P210

# قال حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب (1) قال حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي
~~نجيح عن أبيه عن ربيعة الجرشي (2)@HAD06 أنه ذكر عليا (ع) عند معاوية
~~(3)@HAD06 وعنده سعد بن أبي وقاص (4)@HAD053 فقال له سعد تذكر عليا أما إن
~~له مناقب أربع [أربعا] لأن تكون لي واحدة منها أحب إلي من كذا وكذا وذكر
~~حمر النعم قوله ص لأعطين الراية غدا وقوله ص أنت مني بمنزله ms163 هارون من موسى
~~وقوله ص من كنت مولاه فعلي مولاه ونسي سعد الرابعة.

### ||| قول معاوية لابن عباس إني لأحبك لخصال أربع مع مغفرتي لك خصالا أربعا

# @HAD01 35 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن
~~يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا أبو محمد بكر بن عبد الله بن حبيب قال
~~حدثنا العباس بن الفرج قال حدثنا أبو سلمة الغفاري قال حدثني عبد الله بن
~~إبراهيم بن أبي فروة عن عبد الملك بن مروان قال: @HAD046 كنا عند معاوية
~~ذات يوم وقد اجتمع عنده جماعة من قريش وفيهم عدة من بني هاشم فقال معاوية
~~يا بني هاشم بم تفخرون علينا أليس الأب والأم واحدا والدار والمولد واحدا
~~فقال ابن عباس نفخر عليكم بما أصبحت تفخر به (5)@HAD045 على سائر قريش
~~وتفخر به قريش على سائر الأنصار وتفخر به الأنصار على سائر العرب وتفخر به
~~العرب على سائر العجم برسول الله ص وبما لا تستطيع له إنكارا ولا منه فرارا
~~فقال معاوية يا ابن عباس لقد أعطيت لسانا

PageV01P211

# @HAD040 ذلقا تكاد تغلب بباطلك حق سواك فقال ابن عباس مه فإن الباطل لا
~~يغلب الحق ودع عنك الحسد فلبئس الشعار الحسد فقال معاوية صدقت أما والله
~~إني لأحبك لخصال أربع مع مغفرتي لك خصالا أربعا فأما أني أحبك @HAD@ 
(1)@HAD05 فلقرابتك من رسول الله ص @HAD@ 
(2)@HAD013 وأما الثانية فإنك رجل من أسرتي وأهل بيتي ومن مصاص @HAD@ 
(3)@HAD078 عبد مناف وأما الثالثة فأبي كان خلا لأبيك وأما الرابعة فإنك
~~لسان قريش وزعيمها وفقيهها وأما الأربع التي غفرت لك فعدوك علي بصفين فيمن
~~عدا وإساءتك في خذلان عثمان فيمن أساء وسعيك على عائشة أم المؤمنين فيمن
~~سعى ونفيك عني زيادا فيمن نفى فضربت أنف هذا الأمر وعينه حتى استخرجت عذرك
~~من كتاب الله عز وجل وقول الشعراء أما ما وافق كتاب الله عز وجل فقوله{/~{
~~@HAD@ /
خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا@QUR@01  @HAD@ وأما ما قالت الشعراء فقول أخي
~~بني ذبيان

# ولست بمستبق أخا لا تلمه %~% على شعث أي الرجال المهذب ms164 (4)

# @HAD016 فاعلم أني قد قبلت فيك الأربع الأولى وغفرت لك الأربع الأخرى
~~وكنت في ذلك @HAD@ 
(5)@HAD03 كما قال الأول

# سأقبل ممن قد أحب جميله %~% وأغفر ما قد كان من غير ذلكا

# @HAD031 ثم أنصت فتكلم ابن عباس فقال بعد حمد الله والثناء عليه وأما ما
~~ذكرت أنك تحبني لقرابتي من رسول الله ص فذلك الواجب عليك وعلى كل مسلم آمن

PageV01P212

# @HAD023 بالله وبرسوله لأنه الأجر الذي سألكم رسول الله ص على ما آتاكم
~~به من الضياء والبرهان المبين فقال عز وجل{/~{ @HAD@ /
قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى@QUR@01  (1)@HAD014 فمن لم
~~يجب رسول الله ص إلى ما سأله خاب وخزي وكب @HAD@
(2)@HAD053 في جهنم وأما ما ذكرت أني رجل من أسرتك وأهل بيتك فذلك كذلك
~~وإنما أردت به صلة الرحم ولعمري إنك اليوم وصول مما قد كان منك مما لا
~~تثريب عليك فيه اليوم وأما قولك إن أبي كان خلا لأبيك فقد كان ذلك وقد سبق
~~فيه قول الأول

# سأحفظ من آخى أبي في حياته %~% وأحفظه من بعده في الأقارب

# ولست لمن لا يحفظ العهد وامقا %~% ولا هو عند النائبات بصاحب

# @HAD039 وأما ما ذكرت من أني لسان قريش وزعيمها وفقيهها فإني لم أعط من
~~ذلك شيئا إلا وقد أوتيته غير أنك قد أبيت بشرفك وكرمك إلا أن تفضلني وقد
~~سبق في ذلك قول الأول

# وكل كريم للكرام مفضل %~% يراه له أهلا وإن كان فاضلا

# @HAD040 وأما ما ذكرت من عدوي عليك بصفين فو الله لو لم أفعل ذلك لكنت من
~~ألأم العالمين أكانت نفسك تحدثك يا معاوية أني أخذل ابن عمي أمير المؤمنين
~~وسيد المسلمين وقد حشد له المهاجرون والأنصار (3)@HAD0107 والمصطفون
~~الأخيار ولم يا معاوية أشك في ديني أم حيرة في سجيتي أم ضن بنفسي وأما ما
~~ذكرت من خذلان عثمان فقد خذله من كان أمس رحما به مني ولي في الأقربين
~~والأبعدين أسوة وإني لم أعد عليه فيمن عدا بل كففت عنه كما كف أهل المروءات
~~والحجى وأما ما ذكرت من سعيي على عائشة فإن ms165 الله تعالى أمرها أن تقر في
~~بيتها وتحتجب بسترها فلما كشفت جلباب الحياء وخالفت نبيها ص وسعنا ما كان
~~منا إليها وأما ما ذكرت من نفي زياد فإني لم أنفه بل نفاه رسول الله ص إذ
~~قال الولد للفراش

PageV01P213

# @HAD034 وللعاهر الحجر وإني من بعد هذا لأحب ما سرك في جميع أمورك فتكلم
~~عمرو بن العاص فقال يا أمير المؤمنين والله ما أحبك ساعة قط غير أنه قد
~~أعطي لسانا ذربا @HAD@
(1)@HAD029 فقلبه كيف شاء وإن مثلك ومثله كما قال الأول وذكر بيت شعر فقال
~~ابن عباس إن عمرا داخل بين العظم واللحم والعصا واللحاء @HAD@
(2)@HAD023 وقد تكلم فليستمع فقد وافق قرنا أما والله يا عمرو إني لأبغضك
~~في الله وما أعتذر منه إنك قمت خطيبا @HAD@
(3)@HAD09 فقلت أنا شانئ محمد فأنزل الله عز وجل{/~{ @HAD@ /
إن شانئك هو الأبتر@QUR@01  @HAD@ فأنت أبتر الدين والدنيا وأنت شانئ محمد
~~في الجاهلية والإسلام وقد قال الله تبارك وتعالى{/~{
@HAD01 / لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله
~~ورسوله@QUR@01  @HAD@ وقد حاددت الله ورسوله قديما وحديثا ولقد جهدت على
~~رسول الله جهدك وأجلبت عليه بخيلك ورجلك حتى إذا غلبك الله على أمرك ورد
~~كيدك في نحرك وأوهن قوتك وأكذب أحدوثتك نزعت وأنت حسير ثم كدت بجهدك لعداوة
~~أهل بيت نبيه من بعده ليس بك في ذلك حب معاوية ولا آل معاوية إلا العداوة
~~لله عز وجل ولرسوله ص مع بغضك وحسدك القديم لأبناء عبد مناف ومثلك في ذلك
~~كما قال الأول

# تعرض لي عمرو وعمرو خزاية %~% تعرض ضبع القفر للأسد الورد

# فما هو لي ند فأشتم عرضه %~% ولا هو لي عبد فأبطش بالعبد

# @HAD070 فتكلم عمرو بن العاص فقطع عليه معاوية وقال أما والله يا عمرو ما
~~أنت من رجاله فإن شئت فقل وإن شئت فدع فاغتنمها عمرو وسكت فقال ابن عباس
~~دعه يا معاوية فو الله لأسمنه بميسم يبقى عليه عاره وشناره إلى يوم القيامة
~~تتحدث به الإماء والعبيد ويتغنى به في المجالس ويتحدث به في المحافل ثم قال
~~ابن ms166 عباس يا عمرو وابتدأ

PageV01P214

# @HAD043 في الكلام فمد معاوية يده فوضعها على في ابن عباس وقال له أقسمت
~~عليك يا ابن عباس إلا أمسكت وكره أن يسمع أهل الشام ما يقول ابن عباس وكان
~~آخر كلامه اخسأ أيها العبد وأنت مذموم وافترقوا.

### ||| وجوه الذنوب أربعة

# @HAD02 36- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير قال: @HAD0204 ما سمعت ولا
~~استفدت من هشام بن الحكم في طول صحبتي له شيئا أحسن من هذا الكلام في عصمة
~~الإمام فإني سألته يوما عن الإمام أهو معصوم فقال نعم فقلت فما صفة العصمة
~~فيه وبأي شيء يعرف فقال إن جميع الذنوب لها أربعة أوجه لا خامس لها الحرص
~~والحسد والغضب والشهوة فهذه منفية عنه لا يجوز أن يكون حريصا على هذه
~~الدنيا وهي تحت خاتمه لأنه خازن المسلمين فعلى ما ذا يحرص ولا يجوز أن يكون
~~حسودا لأن الإنسان إنما يحسد من فوقه وليس فوقه أحد فكيف يحسد من هو دونه
~~ولا يجوز أن يغضب لشيء من أمور الدنيا إلا أن يكون غضبه لله عز وجل فإن
~~الله عز وجل قد فرض عليه إقامة الحدود وأن لا تأخذه في الله لومة لائم ولا
~~رأفة في دينه حتى يقيم حدود الله عز وجل ولا يجوز له أن يتبع الشهوات ويؤثر
~~الدنيا على الآخرة لأن الله عز وجل حبب الآخرة كما حبب إلينا الدنيا فهو
~~ينظر إلى الآخرة كما ننظر إلى الدنيا فهل رأيت أحدا ترك وجها حسنا لوجه
~~قبيح وطعاما طيبا لطعام مر وثوبا لينا لثوب خشن ونعمة دائمة باقية لدنيا
~~زائلة فانية.

### ||| ثواب من حج أربع حجج

# @HAD01 37 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن الحسين بن أبي الخطاب عن صفوان بن يحيى عن منصور بن حازم قال: @HAD018
~~سألت أبا عبد الله عمن حج أربع حجج ما له من الثواب قال يا منصور من حج أربع ms167

PageV01P215

# @HAD054 حجج لم تصبه ضغطة القبر أبدا وإذا مات صور الله الحج الذي حج في
~~صورة حسنة من أحسن ما يكون من الصور بين عينيه تصلي في جوف قبره حتى يبعثه
~~الله من قبره ويكون ثواب تلك الصلاة له واعلم أن صلاة من تلك الصلاة تعدل
~~ألف ركعة من صلاة الآدميين.

### ||| أربع لا يجزن في أربعة

# @HAD01 38 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير وأحمد بن محمد بن أبي نصر
~~البزنطي عن أبان بن عثمان الأحمر عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD026 أربع لا
~~يجزن في أربع الخيانة والغلول والسرقة والربا لا يجزن في حج ولا عمرة ولا
~~جهاد ولا صدقة.

### ||| الطعام إذا جمع أربع خصال فقد تم

# @HAD01 39 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن إسماعيل بن مسلم
~~السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD028 إذا جمع للطعام أربع خصال فقد تم إذا كان من حلال وكثرت الأيدي
~~عليه وسمي الله تبارك وتعالى في أوله وحمد في آخره.

### ||| لولد الزنا أربع علامات

# @HAD01 40 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين
~~بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد بن زياد عن سيف بن عميرة
~~قال قال الصادق جعفر بن محمد (ع)@HAD031 من لم يبال ما قال وما قيل فيه فهو
~~شرك شيطان ومن لم يبال أن يراه الناس مسيئا فهو شرك شيطان ومن اغتاب أخاه
~~المؤمن من غير ترة (1)@HAD02 بينهما فهو

PageV01P216

# @HAD062 شرك شيطان ومن شعف بمحبة الحرام وشهوة الزنا فهو شرك شيطان ثم
~~قال (ع) إن لولد الزنا علامات أحدها بغضنا أهل البيت وثانيها أنه يحن إلى
~~الحرام الذي خلق منه وثالثها الاستخفاف بالدين ورابعها سوء المحضر للناس
~~ولا ms168 يسيء محضر إخوانه إلا من ولد على غير فراش أبيه أو من حملت به أمه في حيضها.

### ||| أوصى الله عز وجل موسى (ع) بأربعة أشياء

# @HAD01 41 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~الهمداني (1) قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه عن هارون بن
~~مسلم عن ثابت بن أبي صفية عن سعد الخفاف عن الأصبغ بن نباتة قال قال أمير
~~المؤمنين (ع) قال الله تبارك وتعالى لموسى (ع)@HAD055 يا موسى احفظ وصيتي
~~لك بأربعة أشياء أولهن ما دمت لا ترى ذنوبك تغفر فلا تشتغل بعيوب غيرك
~~والثانية ما دمت لا ترى كنوزي قد نفدت فلا تغتم بسبب رزقك والثالثة ما دمت
~~لا ترى زوال ملكي فلا ترج أحدا غيري والرابعة ما دمت لا ترى الشيطان ميتا
~~فلا تأمن مكره.

### ||| كان لأمير المؤمنين (ع) إذا توجه في سرية أربع خصال

# @HAD01 42 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن جابر بن
~~يزيد الجعفي عن أبي الزبير المكي (2) عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال
~~قال رسول الله ص @HAD030 والذي نفسي بيده ما وجهت عليا قط في سرية إلا
~~ونظرت إلى جبرئيل (ع) في سبعين ألفا من الملائكة عن يمينه وإلى ميكائيل عن
~~يساره في سبعين

PageV01P217

# @HAD017 ألفا من الملائكة وإلى ملك الموت أمامه وإلى سحابة تظله حتى يرزق
~~حسن الظفر.

### ||| العجب لمن يفزع من أربعة كيف لا يفزع (*) إلى أربعة

# @HAD01 43 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين
~~بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد بن أبي عمير قال حدثنا
~~جماعة من مشايخنا منهم أبان بن عثمان وهشام بن سالم ومحمد بن حمران عن
~~الصادق جعفر بن محمد (ع) قال: @HAD026 عجبت لمن فزع من أربع كيف لا يفزع
~~إلى أربع عجبت لمن خاف كيف ms169 لا يفزع إلى قوله عز وجل حسبنا الله ونعم
~~الوكيل @HAD@ فإني سمعت الله جل جلاله يقول بعقبها فانقلبوا بنعمة من الله
~~وفضل لم يمسسهم سوء
(1)@HAD021 وعجبت لمن اغتم كيف لا يفزع إلى قوله عز وجل لا إله إلا أنت
~~سبحانك إني كنت من الظالمين @HAD@ فإني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها
~~فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين
(2)@HAD019 وعجبت لمن مكر به كيف لا يفزع إلى قوله وأفوض أمري إلى الله إن
~~الله بصير بالعباد @HAD@ فإني سمعت الله جل وتقدس يقول بعقبها فوقاه الله
~~سيئات ما مكروا
(3)@HAD022 وعجبت لمن أراد الدنيا وزينتها كيف لا يفزع إلى قوله تبارك
~~وتعالى ما شاء الله لا قوة إلا بالله @HAD@ فإني سمعت الله عز اسمه يقول
~~بعقبها إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك
(4)@HAD04 وعسى موجبة. (5)@HAD02 .

PageV01P218

### ||| أربعة كتموا الشهادة لأمير المؤمنين (ع) بالولاية فاستجاب الله عز وجل دعاءه عليهم

# @HAD01 44 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد بن
~~سنان عن المفضل بن عمر عن أبي الجارود زياد بن المنذر عن جابر بن يزيد
~~الجعفي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: @HAD0108 خطبنا علي بن أبي طالب
~~(ع) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن قدام منبركم هذا أربعة رهط
~~من أصحاب محمد ص منهم أنس بن مالك والبراء بن عازب والأشعث بن قيس الكندي
~~وخالد بن يزيد البجلي ثم أقبل على أنس فقال يا أنس إن كنت سمعت رسول الله ص
~~يقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك
~~الله حتى يبتليك ببرص لا تغطيه العمامة وأما أنت يا أشعث فإن كنت سمعت رسول
~~الله ص يقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا
~~أماتك الله حتى يذهب بكريمتيك (1)@HAD0164 وأما أنت يا ms170 خالد بن يزيد فإن
~~كنت سمعت رسول الله ص يقول من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه
~~وعاد من عاداه ثم لم تشهد لي اليوم بالولاية فلا أماتك الله إلا ميتة
~~جاهلية وأما أنت يا براء بن عازب فإن كنت سمعت رسول الله ص يقول من كنت
~~مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم لم تشهد لي
~~اليوم بالولاية فلا أماتك الله إلا حيث هاجرت منه قال جابر بن عبد الله
~~الأنصاري والله لقد رأيت أنس بن مالك وقد ابتلي ببرص يغطيه بالعمامة فما
~~تستره ولقد رأيت الأشعث بن قيس وقد ذهبت كريمتاه وهو يقول الحمد لله الذي
~~جعل دعاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب علي بالعمى في الدنيا ولم يدع علي
~~بالعذاب في الآخرة فأعذب وأما خالد بن يزيد فإنه مات فأراد أهله أن يدفنوه
~~وحفر له في منزله فدفن فسمعت بذلك كندة فجاءت بالخيل والإبل فعقرتها على

PageV01P219

# @HAD021 باب منزله فمات ميتة جاهلية وأما البراء بن عازب فإنه ولاه
~~معاوية اليمن فمات بها ومنها كان هاجر.

### ||| ما فيه الأمان من أربع خصال في الدنيا والكلمات الأربع للآخرة

# @HAD01 45 - حدثنا أبو محمد عبدوس بن علي بن العباس الجرجاني بسمرقند في
~~منزله قال حدثنا أبو محمد بندار بن إبراهيم بن عيسى قال حدثنا عمار بن رجاء
~~قال حدثنا داود بن داود قال حدثنا أبو هرمز نافع بن عبد الله الخراساني قال
~~سمعت عطاء بن أبي رباح يحدث عن عبد الله بن عباس قال: @HAD05 قدم قبيصة بن
~~مخارق الهلالي (1)@HAD046 على رسول الله ص فسلم عليه ورحب به ثم قال ما
~~جاء بك يا قبيصة قال يا رسول الله كبرت سني وضعفت قوتي وهنت على أهلي وعجزت
~~عن أشياء قد كنت أحملها فعلمني كلمات ينفعني الله بهن وأوجز فإني رجل نسي
~~(2)@HAD0119 فقال له كيف قلت يا قبيصة فأعاده ثم قال له كيف قلت فأعاده ثم
~~قال له كيف قلت فأعاده فقال ما بقي حولك ms171 حجر ولا شجر ولا مدر إلا وقد بكى
~~رحمة لك يا قبيصة احفظ عني أما لدنياك فقل ثلاث مرات إذا صليت الغداة سبحان
~~الله وبحمده سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله فإنك إذا
~~قلتهن أمنت من عمى وجذام وبرص وفالج وأما لآخرتك فقل اللهم اهدني من عندك
~~وأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك قال فجعل رسول
~~الله ص يقولهن وقبيصة يعقد عليهن أصابعه فقال أبو بكر وعمر إن خالك هذا
~~(3)@HAD028 يا رسول الله لشد ما عقد عليهن أصابعه يعني على الكلمات الأربع
~~فقال رسول الله ص إن وافى بهن يوم القيامة لم يدعهن متعمدا فتح له أربعة أبواب

PageV01P220

# @HAD015 من الجنة يدخل من أيها شاء قال نافع فحدثت بهذا الحديث جارا لي
~~جليسا للحسن (1)@HAD052 فحدث به الحسن فقال له ائتني به فأتيته فسألني عن
~~الحديث فحدثته فقال ما أغلى حديثك هذا يا خراساني عندي وأرخصه عندك والله
~~لقد أوطأ رجل راحلته حتى قدم على صاحب الحديث وهو والي مصر فقال إني لم آتك
~~لشيء مما في يدك ثم سأله عن الحديث ثم انصرف (2)@HAD02 .

### ||| أربعة من الوسواس

# @HAD01 46 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عيسى عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور الواسطي عن
~~إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن الأول (ع) قال: @HAD08 أربعة من
~~الوسواس أكل الطين وفت الطين (3)@HAD08 وتقليم الأظفار بالأسنان وأكل
~~اللحية.

### ||| أربعة لا يشبعن من أربعة

# @HAD01 47 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن جعفر بن محمد بن عبيد الله عن عبد الله بن
~~ميمون القداح عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD021 أربعة لا يشبعن من أربعة
~~الأرض من المطر والعين من النظر والأنثى من الذكر والعالم من العلم.

# @HAD01 48 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو البصري قال حدثنا محمد بن عبد
~~الله ms172 بن أحمد بن جبلة الواعظ قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن
~~عامر الطائي قال حدثنا أبي قال حدثنا علي بن موسى الرضا قال حدثنا موسى بن
~~جعفر قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا علي بن
~~الحسين قال

PageV01P221

# حدثنا الحسين بن علي (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع) للشامي الذي سأله عن
~~المسائل في جامع الكوفة @HAD08 أربعة لا يشبعن من أربعة أرض من مطر
~~(1)@HAD013 وأنثى من ذكر وعين من نظر وعالم من علم. (2)@HAD02 .

### ||| أربع خصال من كن فيه كان في نور الله الأعظم

# @HAD01 49 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن يونس بن عبد الرحمن عن
~~عمرو بن أبي المقدام عن أبي عبد الله عن أبيه (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD035 أربع من كن فيه كان في نور الله الأعظم من كانت عصمة أمره شهادة أن
~~لا إله إلا الله وأني رسول الله ومن إذا أصابته مصيبة قال إنا لله وإنا
~~إليه راجعون @HAD@ ومن إذا أصاب خيرا قال الحمد لله رب العالمين
@HAD012 ومن إذا أصاب خطيئة قال أستغفر الله وأتوب إليه.

### ||| أربع خصال من كن فيه كمل إسلامه

# @HAD01 50 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين
~~بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن
~~أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال قال علي بن الحسين (ع)@HAD010 أربع من كن فيه
~~كمل إسلامه ومحصت عنه ذنوبه (3)@HAD042 ولقي ربه عز وجل وهو عنه راض من
~~وفى لله عز وجل بما يجعل على نفسه للناس وصدق لسانه مع الناس واستحيا من كل
~~قبيح عند الله وعند الناس وحسن خلقه مع أهله.

PageV01P222

### ||| أربع كلمات حكم

# @HAD01 51 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن يعقوب ms173 بن يزيد عن محمد بن جعفر بإسناده قال قال أبو عبد
~~الله (ع)@HAD021 ليس للبحر جار ولا للملك صديق ولا للعافية ثمن وكم من منعم
~~عليه وهو لا يعلم.

### ||| أربع خصال بأربعة أبيات في الجنة

# @HAD02 52- حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن محمد بن سنان عن معاوية بن وهب عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD032 من يضمن لي أربعة بأربعة أبيات في الجنة من أنفق
~~ولم يخف فقرا وأنصف الناس من نفسه وأفشى السلام في العالم وترك المراء وإن
~~كان محقا.

### ||| أربع خصال من كن فيه بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة

# @HAD01 53 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن محمد بن خالد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن
~~سنان عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD024 أربع من كن فيه بنى
~~الله له بيتا في الجنة من آوى اليتيم ورحم الضعيف وأشفق على والديه ورفق
~~بمملوكه.

### ||| من سلم من أربع خصال فله الجنة

# @HAD01 54 - حدثنا أحمد بن هارون الفامي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~جعفر قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن الحسن بن أبي
~~الحسن الفارسي عن عبد الله بن الحسين بن زيد بن علي عن أبيه عن أبي عبد
~~الله (ع) قال قال رسول الله ص @HAD028 من سلم من أمتي من أربع خصال فله
~~الجنة من الدخول في الدنيا واتباع الهوى وشهوة البطن وشهوة الفرج ومن سلم
~~من نساء أمتي

PageV01P223

# @HAD020 من أربع خصال فلها الجنة إذا حفظت ما بين رجليها وأطاعت زوجها
~~وصلت خمسها وصامت شهرها.

### ||| أربعة ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة

# @HAD01 55 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال أخبرني
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران ms174 عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD022 أربعة ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة من
~~أقال نادما أو أغاث لهفان أو أعتق نسمة أو زوج عزبا.

### ||| أربع خصال لا تبتلى الشيعة بها

# @HAD01 56 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله البرقي عن عدة من أصحابنا عن علي بن أسباط عن بعض أصحابه
~~عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD012 ما ابتلى الله به شيعتنا فلن يبتليهم
~~بأربع بأن يكونوا لغير رشدة (1)@HAD016 أو أن يسألوا بأكفهم أو أن يؤتوا في
~~أدبارهم أو أن يكون فيهم أخضر أزرق. (2)@HAD02 .

PageV01P224

### ||| أربع خصال من كن فيه كان في كنف الله عز وجل

# @HAD01 57 - حدثنا أحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن جده عن عبد
~~الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال قال رسول الله ص @HAD031
~~أربع من كن فيه نشر الله عليه كنفه وأدخله الجنة في رحمته حسن خلق يعيش به
~~في الناس ورفق بالمكروب وشفقة على الوالدين وإحسان إلى المملوك.

### ||| إن الله عز وجل اختار من كل شيء أربعة

# @HAD02 58- حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال حدثني أبي
~~قال حدثني محمد بن أحمد قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن الحسن بن علي بن
~~أبي عثمان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن الأول (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD055 إن الله تبارك وتعالى اختار من كل شيء أربعة اختار من الملائكة
~~جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت (ع) واختار من الأنبياء أربعة للسيف
~~إبراهيم وداود وموسى وأنا واختار من البيوتات أربعة فقال إن الله اصطفى
~~آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين @HAD@ واختار من البلدان
~~أربعة فقال عز وجل والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين
@HAD084 فالتين المدينة والزيتون بيت المقدس وطور سينين الكوفة وهذا البلد
~~الأمين مكة واختار من النساء أربعا مريم وآسية وخديجة وفاطمة واختار من
~~الحج أربعة الثج والعج والإحرام والطواف ms175 فأما الثج فالنحر والعج ضجيج الناس
~~بالتلبية واختار من الأشهر أربعة رجب [رجبا] وشوال [شوالا] وذو القعدة [ذا
~~القعدة] وذو الحجة [ذا الحجة] واختار من الأيام أربعة يوم الجمعة ويوم
~~التروية ويوم عرفة ويوم النحر.

### ||| أربع خصال يتولد منها الغم

# @HAD01 59 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري
~~بإسناده يرفعه إلى

PageV01P225

# أبي عبد الله (ع) قال: @HAD035 اغتم أمير المؤمنين (ع) يوما فقال من أين
~~أتيت فما أعلم أني جلست على عتبة باب ولا شققت بين غنم ولا لبست سراويلي من
~~قيام ولا مسحت يدي ووجهي بذيلي.

### ||| أربع خصال لا تزال في أمة محمد ص

# @HAD01 60 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن الحسن بن أبي الحسين الفارسي عن سليمان بن حفص البصري عن عبد الله
~~بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جعفر بن
~~محمد عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD010 أربعة لا تزال في
~~أمتي إلى يوم القيامة الفخر بالأحساب (1)@HAD04 والطعن في الأنساب
~~(2)@HAD03 والاستسقاء بالنجوم (3)@HAD02 والنياحة (4)@HAD021 وإن النائحة
~~إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب.

### ||| بني الجسد على أربعة أشياء

# @HAD01 61 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن درست عن أبي الأصبغ عن أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD032 بني الجسد على أربعة أشياء على الروح والعقل والدم والنفس
~~فإذا خرج الروح تبعه العقل وإذا رأى الروح شيئا حفظه عليه العقل وبقي الدم
~~والنفس.

PageV01P226

### ||| قوام الإنسان وبقاؤه بأربعة والنيران أربعة

# @HAD01 62 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن
~~الصفار قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن المفضل
~~بن ms176 عمر عن أبي عبد الله قال: @HAD0142 قوام الإنسان وبقاؤه بأربعة بالنار
~~والنور والريح والماء فبالنار يأكل ويشرب وبالنور يبصر ويعقل وبالريح يسمع
~~ويشم وبالماء يجد لذة الطعام والشراب فلو لا النار في معدته لما هضمت
~~الطعام والشراب ولو لا أن النور في بصره لما أبصر ولا عقل ولو لا الريح لما
~~التهبت نار المعدة ولو لا الماء لم يجد لذة الطعام والشراب قال وسألته عن
~~النيران فقال النيران أربعة نار تأكل وتشرب ونار تأكل ولا تشرب ونار تشرب
~~ولا تأكل ونار لا تأكل ولا تشرب فالنار التي تأكل وتشرب فنار ابن آدم وجميع
~~الحيوان والتي تأكل ولا تشرب فنار الوقود والتي تشرب ولا تأكل فنار الشجرة
~~والتي لا تأكل ولا تشرب فنار القداحة والحباحب (1)@HAD02 .

### ||| أربع خصال يفسدن القلب وينبتن النفاق

# @HAD01 63 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد قال روى الحسن بن علي بن أبي عثمان عن موسى المروزي عن أبي الحسن
~~الأول (ع) قال قال رسول الله ص @HAD016 أربع يفسدن القلب وينبتن النفاق في
~~القلب كما ينبت الماء الشجر استماع اللهو والبذاء (2)@HAD08 وإتيان باب
~~السلطان وطلب الصيد.

### ||| كان رسول الله ص يحب أربع قبائل ويبغض أربع قبائل

# @HAD01 64 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~محمد بن عيسى بن عبيد عن سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا عن أبيه عن جده

PageV01P227

# عن آبائه (ع)@HAD056 أن رسول الله ص كان يحب أربع قبائل كان يحب الأنصار
~~وعبد القيس وأسلم وبني تميم وكان يبغض بني أمية وبني حنيف وبني ثقيف وبني
~~هذيل وكان (ع) يقول لم تلدني أمي بكرية ولا ثقفية وكان (ع) يقول في كل حي
~~نجيب إلا في بني أمية (1)@HAD02 .

### ||| أربع خصال يمتن القلب

# @HAD01 65 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن
~~جعفر الحميري عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~(ع) قال قال رسول ms177 الله ص @HAD041 أربع يمتن القلب الذنب على الذنب وكثرة
~~مناقشة النساء يعني محادثتهن ومماراة الأحمق تقول ويقول ولا يرجع إلى خير
~~أبدا ومجالسة الموتى فقيل له يا رسول الله ص وما الموتى قال كل غني مترف.

### ||| لا تخلو الأرض من أربعة من المؤمنين

# @HAD01 66 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن الحسين بن أبي الخطاب عن عثمان بن عيسى عن خالد بن نجيح عن أحدهما (ع)
~~قال: @HAD031 ليس تخلو الأرض من أربعة من المؤمنين وقد يكونون أكثر ولا
~~يكونون أقل من أربعة وذلك أن الفسطاط لا يقوم إلا بأربعة أطناب والعمود في وسطه.

### ||| أربع خصال يستغنى بها عن الطب (2)

# @HAD01 67 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن
~~يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا عثمان
~~بن عبيد قال حدثنا هدبة بن خالد القيسي (3) قال حدثنا مبارك بن فضالة عن
~~الأصبغ بن

PageV01P228

# نباتة قال: @HAD061 قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) للحسن ابنه
~~(ع) يا بني ألا أعلمك أربع خصال تستغني بها عن الطب فقال بلى يا أمير
~~المؤمنين قال لا تجلس على الطعام إلا وأنت جائع ولا تقم عن الطعام إلا وأنت
~~تشتهيه وجود المضغ وإذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء فإذا استعملت هذا
~~استغنيت عن الطب (1)@HAD02 .

### ||| أربع خصال لا تكون في مؤمن

# @HAD01 68 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن أحمد بن محمد قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن الحسن بن علي بن
~~أبي عثمان عن أبيه عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD015 أربع خصال
~~لا تكون في مؤمن لا يكون مجنونا ولا يسأل عن أبواب الناس (2)@HAD011 ولا
~~يولد من الزنا ولا ينكح في دبره.

### ||| أخذ الله عز وجل ميثاق المؤمن على أربعة

# @HAD01 69 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا ms178 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن سنان يرفعه إلى
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD033 أخذ الله عز وجل ميثاق المؤمن على أن لا
~~يقبل قوله ولا يصدق حديثه ولا ينتصف من عدوه ولا يشفي غيظه إلا بفضيحة نفسه
~~لأن كل مؤمن ملجم.

### ||| لا ينفك المؤمن من أربع خصال

# @HAD01 70 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن أسباط عن مالك عن مسمع بن مالك عن
~~سماعة عن أبي عبد الله (ع) أنه قال: @HAD040 يا سماعة لا ينفك المؤمن من
~~خصال أربع من جار يؤذيه وشيطان يغويه ومنافق يقفو أثره ومؤمن يحسده ثم قال
~~يا سماعة أما إنه أشدهم عليه قلت كيف ذاك قال إنه يقول فيه القول فيصدق عليه.

PageV01P229

### ||| أربعة أسرع شيء عقوبة

# @HAD01 71 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن أحمد بن الحسين بن سعيد (1) عن سعيد بن الحسن بن الحصين
~~عن موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى عن عبد الله بن بكير عن أبيه عن أبي
~~جعفر (ع) قال: @HAD042 أربعة أسرع شيء عقوبة رجل أحسنت إليه ويكافئك
~~بالإحسان إليه إساءة ورجل لا تبغي عليه وهو يبغي عليك ورجل عاهدته على أمر
~~فمن أمرك الوفاء له ومن أمره الغدر بك ورجل يصل قرابته ويقطعونه.

# @HAD01 72 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~أحمد بن محمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا
~~محمد بن أحمد بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثنا أنس بن محمد أبو
~~مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن
~~النبي ص أنه قال في وصيته له @HAD050 يا علي أربعة أسرع شيء عقوبة رجل
~~أحسنت إليه فكافأك بالإحسان إليه إساءة ورجل لا تبغي عليه ms179 وهو يبغي عليك
~~ورجل عاهدته على أمر فوفيت له وغدر بك ورجل وصل قرابته فقطعوه ثم قال (ع)
~~يا علي من استولى عليه الضجر رحلت عنه الراحة.

### ||| أربعة لا تدخل واحدة منهن بيتا إلا خرب

# @HAD01 73 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال حدثنا أبي
~~عن محمد بن أحمد عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن الحسين بن الحصين (2) عن
~~موسى بن القاسم البجلي بإسناده يرفعه إلى علي (ع) قال: @HAD07 أربعة لا
~~تدخل واحدة منهن بيتا إلا

PageV01P230

# @HAD013 خرب ولم يعمر الخيانة والسرقة وشرب الخمر والزنا.

### ||| الأشياء التي كل واحدة منها على أربعة

# @HAD01 74 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وأحمد بن الحسن بن علي بن فضال جميعا عن علي
~~بن أسباط عن الحسن بن زيد قال حدثني محمد بن سالم عن سعد بن طريف عن الأصبغ
~~بن نباتة قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD032 الإيمان على أربع دعائم على
~~الصبر واليقين والعدل والجهاد والصبر على أربع شعب على الشوق والإشفاق
~~والزهد والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات (1)@HAD022 ومن أشفق
~~من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ومن ارتقب
~~الموت سارع في الخيرات (2)@HAD08 واليقين على أربع شعب على تبصرة الفطنة
~~(3)@HAD046 وتأول الحكمة وموعظة العبرة وسنة الأولين فمن تبصر في الفطنة
~~تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكأنما عاش في
~~الأولين والعدل على أربع شعب على غائص الفهم وغمرة العلم وزهرة الحكمة
~~وروضة الحلم (4)@HAD014 فمن فهم فسر جمل العلم ومن علم شرح غرائب الحكم
~~ومن كان

PageV01P231

# @HAD01 حليما (1)@HAD07 لم يفرط في أمر يلبسه في الناس (2)@HAD019
~~والجهاد على أربع شعب على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في
~~المواطن وشنآن الفاسقين (3)@HAD014 فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن ومن
~~نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق (4)@HAD036 ومن صدق في المواطن قضى الذي
~~عليه ومن شنأ الفاسقين وغضب لله عز وجل غضب الله ms180 له فذلك الإيمان ودعائمه
~~وشعبه والكفر على أربع دعائم على الفسق والعتو (5)@HAD067 والشك والشبهة
~~والفسق على أربع شعب على الجفاء والعمى والغفلة والعتو فمن جفا حقر الحق
~~ومقت الفقهاء وأصر على الحنث العظيم ومن عمي نسي الذكر واتبع الظن وألح
~~عليه الشيطان ومن غفل غرته الأماني وأخذته الحسرة إذا انكشف الغطاء وبدا له
~~من الله ما لم يكن يحتسب ومن عتا عن أمر الله (6)@HAD021 تعالى الله عليه
~~ثم أذله بسلطانه وصغره بجلاله كما فرط في جنبه وعتا عن أمر ربه الكريم
~~والعتو (7)@HAD012 على أربع شعب على التعمق والتنازع والزيغ والشقاق فمن

PageV01P232

# @HAD027 تعمق لم ينب إلى الحق ولم يزدد إلا غرقا في الغمرات فلم تحتبس
~~عنه فتنة إلا غشيته أخرى وانخرق دينه فهو يهيم في أمر مريج (1)@HAD08 ومن
~~نازع وخاصم قطع بينهم الفشل (2)@HAD04 وذاقوا وبال أمرهم @HAD@ وساءت
~~عنده الحسنة وحسنت عنده السيئة ومن ساءت عليه الحسنة اعورت عليه طرقه
(3)@HAD04 واعترض عليه أمره (4)@HAD015 وضاق عليه مخرجه وحري أن ترجع من
~~دينه ويتبع غير سبيل المؤمنين @HAD@ والشك على أربع شعب على الهول والريب
~~والتردد والاستسلام فمن جعل المراء ديدنا لم يصبح ليله
(5)@HAD05 فبأي آلاء ربك يتمارى المتمارون (6)@HAD08 فمن هاله ما بين
~~يديه نكص على عقبيه (7)@HAD014 ومن تردد في الريب سبقه الأولون وأدركه
~~الآخرون وقطعته سنابك الشياطين (8)@HAD027 ومن استسلم لهلكة الدنيا
~~والآخرة هلك فيما بينهما ومن نجا فباليقين والشبهة على أربع شعب على
~~الإعجاب بالزينة وتسويل النفس وتأول

PageV01P233

# @HAD01 الفرج (1)@HAD011 وتلبس الحق بالباطل وذلك بأن الزينة تزيل على
~~البينة (2)@HAD010 وأن تسويل النفس يقحم على الشهوة وأن الفرج (3)@HAD010
~~يميل ميلا عظيما وأن التلبس ظلمات بعضها فوق بعض @HAD@ فذلك الكفر
~~ودعائمه وشعبه والنفاق على أربع دعائم على الهوى والهوينا والحفيظة والطمع
~~والهوى على أربع شعب على البغي والعدوان والشهوة والطغيان فمن بغى كثرت
~~غوائله وعلاته ومن اعتدى لم تؤمن بوائقه ولم يسلم قلبه ومن لم يعزل نفسه عن
~~الشهوات خاض في الخبيثات ومن طغى ضل على غير يقين ولا حجة له وشعب الهوينا
~~الهيبة والغرة والمماطلة والأمل ms181 وذلك لأن الهيبة ترد على دين الحق
(4)@HAD030 وتفرط المماطلة في العمل حتى يقدم الأجل ولو لا الأمل علم
~~الإنسان حسب ما هو فيه ولو علم حسب ما هو فيه مات من الهول والوجل
~~(5)@HAD065 وشعب الحفيظة الكبر والفخر والحمية والعصبية فمن استكبر أدبر
~~ومن فخر فجر ومن حمي أضر ومن أخذته العصبية جار فبئس الأمر أمر بين
~~الاستكبار والإدبار وفجور وجور وشعب الطمع أربع الفرح والمرح واللجاجة
~~والتكاثر فالفرح مكروه عند الله عز وجل والمرح خيلاء واللجاجة بلاء لمن
~~اضطرته إلى حبائل

PageV01P234

# @HAD014 الآثام والتكاثر لهو وشغل واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير
~~@HAD@ فذلك النفاق ودعائمه وشعبه.

### ||| كتب نجدة الحروري (1) إلى ابن عباس يسأله عن أربعة أشياء

# @HAD01 75 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى عن محمد
~~بن أبي عمير عن حماد بن عثمان الناب عن عبيد الله بن علي الحلبي عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD052 إن نجدة الحروري كتب إلى ابن عباس يسأله عن أربعة
~~أشياء هل كان رسول الله ص يغزو بالنساء وهل كان يقسم لهن شيئا وعن موضع
~~الخمس وعن اليتيم متى ينقطع يتمه وعن قتل الذراري فكتب إليه ابن عباس أما
~~قولك في النساء فإن رسول الله ص كان يحذيهن (2)@HAD068 ولا يقسم لهن شيئا
~~وأما الخمس فإنا نزعم أنه لنا وزعم قوم أنه ليس لنا فصبرنا فأما اليتيم
~~فانقطاع يتمه أشده وهو الاحتلام إلا أن لا تؤنس منه رشدا فيكون عندك سفيها
~~أو ضعيفا فيمسك عليه وليه وأما الذراري فلم يكن النبي ص يقتلها وكان الخضر
~~(ع) يقتل كافرهم ويترك مؤمنهم فإن كنت تعلم منهم ما يعلم الخضر فأنت أعلم.

### ||| العلامات في الشيب في أربعة مواضع

# @HAD01 76 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن محمد عن أبي أيوب المديني عن سليمان
~~الجعفري عن ms182 الرضا عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD018 الشيب
~~في مقدم الرأس يمن وفي العارضين سخاء وفي الذوائب شجاعة وفي القفا شؤم.

PageV01P235

### ||| الناس أربعة

# @HAD01 77 - حدثني أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا سعد بن
~~عبد الله عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي بإسناده يرفعه إلى الحسن بن علي
~~(ع) قال: @HAD043 الناس أربعة فمنهم من له خلق ولا خلاق له ومنهم من له
~~خلاق ولا خلق له ومنهم من لا خلق ولا خلاق له وذلك من شر الناس ومنهم من له
~~خلق وخلاق فذلك خير الناس (1)@HAD02 .

### ||| بين الحق والباطل أربع أصابع

# @HAD01 78 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن محمد بن أحمد عن علي بن السندي عن محمد بن عمرو بن سعيد عن كرام
~~عن ميسر بن عبد العزيز قال سمعت أبا جعفر (ع) وهو يقول @HAD035 سئل أمير
~~المؤمنين (ع) كم بين الحق والباطل فقال أربع أصابع ووضع أمير المؤمنين (ع)
~~يده على أذنه وعينيه فقال ما رأته عيناك فهو الحق وما سمعته أذناك فأكثره باطل.

### ||| كنز اليتيمين أربع كلمات

# @HAD01 79 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن عبد الحميد العطار قال حدثنا العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم
~~الثقفي عن أبي جعفر (ع)@HAD011 في قول الله عز وجل وكان تحته كنز لهما
~~(2)@HAD06 قال والله ما كان من

PageV01P236

# @HAD019 ذهب ولا فضة وما كان إلا لوحا فيه كلمات أربع إني أنا الله لا
~~إله إلا أنا @HAD@ ومحمد رسولي عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح قلبه وعجبت
~~لمن أيقن بالحساب كيف يضحك سنه وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف يستبطئ الله في
~~رزقه وعجبت لمن يرى النشأة الأولى كيف ينكر النشأة الأخرى.

### ||| أربعة لا يسلم عليهم

# @HAD01 80 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس
~~عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري بإسناده رفعه إلى أمير المؤمنين ms183
~~(ع) قال: @HAD038 نهى رسول الله ص أن يسلم على أربعة على السكران في سكره
~~وعلى من يعمل التماثيل وعلى من يلعب بالنرد وعلى من يلعب بالأربعة عشر وأنا
~~أزيدكم الخامسة أنهاكم أن تسلموا على أصحاب الشطرنج (1)@HAD02 .

### ||| أربعة يضئن الوجه

# @HAD01 81 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثني
~~أبي عن محمد بن أحمد عن حمدان بن سليمان عن علي بن الحسن بن علي بن فضال
~~ومحمد بن أحمد الآدمي عن أحمد بن محمد بن مسلمة عن زياد بن بندار عن عبد
~~الله بن سنان قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD020 أربع يضئن الوجه النظر إلى
~~الوجه الحسن والنظر إلى الماء والنظر إلى الخضرة والكحل عند النوم.

PageV01P237

### ||| أحب الصحابة إلى الله عز وجل أربعة

# @HAD01 82 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسين بن سيف عن أخيه علي بن
~~سيف عن أبيه سيف بن عميرة عن محمد بن موسى عن رجل من بني نوفل بن المطلب عن
~~أبيه عن أبي جعفر (ع) أنه قال قال رسول الله ص @HAD017 أحب الصحابة إلى
~~الله عز وجل أربعة وما زاد قوم على سبعة إلا زاد لغطهم (1)@HAD02 .

### ||| تحرم النار على أربعة يوم القيامة

# @HAD01 83 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن عبد
~~الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD023 قال رسول الله ص ألا أخبركم
~~بمن تحرم عليه النار غدا قيل بلى يا رسول الله قال الهين اللين القريب السهل.

### ||| أربعة القليل منها كثير

# @HAD01 84 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن صالح يرفعه
~~بإسناده قال (2): @HAD024 أربعة القليل منها كثير النار القليل منها كثير
~~والنوم القليل منه كثير ms184 والمرض القليل منه كثير والعداوة القليل منها كثير.

### ||| المبادرة بأربع قبل أربع

# @HAD01 85 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~يعقوب بن يزيد عن موسى بن القاسم عن محمد بن سعيد بن غزوان عن إسماعيل بن مسلم

PageV01P238

# السكوني عن جعفر بن محمد عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD020 بادر بأربع قبل أربع بشبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل
~~فقرك وحياتك قبل مماتك.

# @HAD01 86 - حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد
~~بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا محمد بن أحمد
~~بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثني أنس بن محمد أبو مالك عن أبيه عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص أنه قال في
~~وصيته له @HAD022 يا علي بادر بأربع قبل أربع بشبابك قبل هرمك وصحتك قبل
~~سقمك وغناك قبل فقرك وحياتك قبل موتك.

### ||| علم الناس كلهم موجود في أربع

# @HAD01 87 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم
~~بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان بن عيينة قال سمعت
~~أبا عبد الله يقول @HAD033 وجدت علم الناس كلهم في أربع أولها أن تعرف ربك
~~والثاني أن تعرف ما صنع بك والثالث أن تعرف ما أراد منك والرابع أن تعرف ما
~~يخرجك من دينك.

### ||| يلزم الحق للأمة في أربع

# @HAD01 88 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال أخبرني
~~(1) علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن عبد الله بن القاسم
~~عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال قال النبي ص @HAD017 يلزم
~~الحق لأمتي في أربع يحبون التائب ويرحمون الضعيف ويعينون المحسن ويستغفرون
~~للمذنب.

PageV01P239

### ||| الجهاد على أربعة أوجه

# @HAD01 89 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن ms185 عبد الله عن القاسم
~~بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري عن فضيل بن عياض عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD049 سألته عن الجهاد أسنة هو أم فريضة فقال الجهاد على
~~أربعة أوجه فجهادان فرض وجهاد سنة لا يقام إلا مع فرض وجهاد سنة فأما أحد
~~الفرضين فمجاهدة الرجل نفسه عن معاصي الله عز وجل وهو من أعظم الجهاد
~~ومجاهدة الذين يلونكم من الكفار @HAD@ فرض وأما الجهاد الذي هو سنة لا يقام
~~إلا مع فرض فإن مجاهدة العدو فرض على جميع الأمة ولو تركوا الجهاد لأتاهم
~~العذاب وهذا هو من عذاب الأمة وهو سنة على الإمام أن يأتي العدو مع الأمة
~~فيجاهدهم وأما الجهاد الذي هو سنة فكل سنة أقامها الرجل وجاهد في إقامتها
~~وبلوغها وإحيائها فالعمل والسعي فيها من أفضل الأعمال لأنه إحياء سنة
(1)@HAD022 قال النبي ص من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من غير
~~أن ينتقص من أجورهم شيء.

### ||| للعبد أربع أعين

# @HAD01 90 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم
~~بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان بن عيينة عن الزهري
~~عن علي بن الحسين (ع) قال في حديث طويل يقول فيه @HAD035 ألا إن للعبد
~~أربع أعين عينان يبصر بهما أمر دينه ودنياه وعينان يبصر بهما أمر آخرته
~~فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح له العينين اللتين في قلبه فأبصر بهما الغيب
~~في أمر آخرته (2)@HAD011 وإذا أراد به غير ذلك ترك القلب بما فيه.

PageV01P240

### ||| أربع خصال أفضل من كل شيء

# @HAD01 91 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاساني عن القاسم بن محمد
~~الأصبهاني عن سليمان بن داود عن سفيان بن نجيح (1) عن أبي جعفر (ع) قال:
~~@HAD056 قال سليمان بن داود (ع) أوتينا ما أوتي الناس وما لم يؤتوا وعلمنا
~~ما علم الناس وما لم يعلموا فلم نجد شيئا أفضل ms186 من خشية الله في الغيب
~~والمشهد والقصد في الغنى والفقر وكلمة الحق في الرضا والغضب والتضرع إلى
~~الله عز وجل في كل حال (2)@HAD02 .

### ||| النساء أربع

# @HAD01 92 - حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة
~~الكوفي رضي الله عنه عن جده الحسن بن علي عن جده عبد الله بن المغيرة عن
~~إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع)
~~قال قال رسول الله ص @HAD010 النساء أربع جامع مجمع وربيع مربع وكرب مقمع
~~(3)@HAD04 وغل قمل.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه جامع مجمع أي كثير الخير مخصبة وربيع
~~مربع التي في حجرها ولد وفي بطنها آخر وكرب مقمع أي سيئة الخلق مع زوجها
~~وغل قمل أي هي عند زوجها كالغل القمل وهو غل من جلد يقع فيه القمل فيأكله
~~فلا يتهيأ أن يحل (4) منه شيء وهو مثل للعرب

PageV01P241

### ||| أربع خصال من سنن المرسلين

# @HAD01 93 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثني علي
~~بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن يحيى الخزاز عن طلحة بن زيد عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD07 أربع من
~~سنن المرسلين العطر والنساء (1)@HAD05 والسواك والحناء.

### ||| أربعة لا تقبل لهم صلاة

# @HAD01 94 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن علي الكوفي عن
~~ابن بقاح عن زكريا بن محمد عن عبد الملك بن أبي عمير عن أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD032 أربعة لا تقبل لهم صلاة الإمام الجائر والرجل يؤم القوم وهم
~~له كارهون والعبد الآبق من مواليه من غير ضرورة والمرأة تخرج من بيت زوجها
~~بغير إذنه.

### ||| إذا فشت أربعة ظهرت أربعة

# @HAD01 95 - حدثنا جعفر بن علي بن الحسن الكوفي رضي الله عنه عن جده
~~الحسن بن علي بن عبد الله ms187 بن المغيرة عن علي بن حسان عن عمه عبد الرحمن بن
~~كثير الهاشمي عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD035 إذا فشت أربعة ظهرت أربعة
~~إذا فشا الزنا ظهرت الزلازل وإذا أمسكت الزكاة هلكت الماشية وإذا جار
~~الحاكم في القضاء أمسكت القطر من السماء وإذا خفرت الذمة نصر المشركون على
~~المسلمين.

### ||| أربع من علامات الشقاء

# @HAD01 96 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن

PageV01P242

# الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله عن النوفلي عن السكوني عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD05 من
~~علامات الشقاء جمود العين (1)@HAD014 وقسوة القلب وشدة الحرص في طلب الرزق
~~والإصرار على الذنب.

# @HAD01 97 - حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد قال حدثنا
~~أبو يزيد قال حدثنا محمد بن أحمد بن الصالح التميمي عن أبيه قال حدثني أنس
~~بن محمد أبو مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي (ع) عن
~~النبي ص أنه قال: @HAD014 يا علي أربع خصال من الشقاء جمود العين وقساوة
~~القلب وبعد الأمل (2)@HAD04 وحب البقاء.

### ||| جمع الله عز وجل الكلام لآدم (ع) في أربع كلمات

# @HAD01 98 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن
~~الصلت عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن سنان عن يوسف بن عمران
~~عن ميثم بن يعقوب بن شعيب (3) عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD039 أوحى الله
~~عز وجل إلى آدم (ع) أني سأجمع لك الكلام في أربع كلمات قال يا رب وما هن
~~قال واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين

PageV01P243

# @HAD028 الناس فقال يا رب بينهن لي حتى أعلمهن فقال أما التي لي فتعبدني
~~ولا تشرك بي شيئا وأما التي لك فأجزيك بعملك أحوج ما تكون إليه (1)@HAD024
~~وأما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الإجابة وأما التي بينك وبين الناس
~~فترضى ms188 للناس ما ترضاه لنفسك.

# @HAD01 99 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان وأحمد بن محمد بن الهيثم العجلي
~~ومحمد بن أحمد السناني رضي الله عنهم قالوا حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا
~~القطان قال حدثنا موسى بن إسحاق قال حدثنا أبو إبراهيم الترجماني قال حدثنا
~~صالح بن بشير أبو بشر المري (2) قال سمعت الحسن يحدث عن أنس بن مالك قال
~~قال رسول الله ص فيما يروي عن ربه جل جلاله أنه قال: @HAD071 أربع خصال
~~واحدة لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادي
~~فأما التي لي فتعبدني ولا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من خير جزيتك
~~به وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة وأما التي بينك وبين
~~عبادي فأن ترضى لهم ما ترضى لنفسك ولم يذكر آدم في هذا الحديث.

### ||| النهي عن مصادقة أربعة ومؤاخاتهم

# @HAD01 100 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد
~~الله عن محمد بن عيسى بن عبيد عن القاسم بن يوسف أخي أحمد بن يوسف بن
~~القاسم الكاتب عن حنان بن سدير الصيرفي عن سدير الصيرفي قال قال أبو جعفر
~~(ع)@HAD047 لا تقارن ولا تؤاخ أربعة الأحمق والبخيل والجبان والكذاب أما
~~الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك وأما البخيل فإنه يأخذ منك ولا يعطيك وأما
~~الجبان فإنه يهرب عنك وعن والديه وأما الكذاب فإنه يصدق ولا يصدق.

### ||| يؤجر في العلم أربعة

# @HAD01 101 - حدثنا جعفر بن علي بن الحسن الكوفي رضي الله عنه قال حدثني جدي

PageV01P244

# الحسن بن علي عن جده عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه (ع) قال: @HAD022 العلم خزائن والمفاتيح السؤال فاسألوا يرحمكم الله
~~فإنه يؤجر في العلم أربعة السائل والمتكلم والمستمع والمحب لهم.

### ||| لا يماكس في أربعة أشياء

# @HAD01 102 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن
~~عيسى بإسناده ms189 يرفعه إلى أبي جعفر (ع) أنه قال: @HAD017 لا يماكس في أربعة
~~أشياء في الأضحية والكفن وثمن النسمة والكرى إلى مكة.

# @HAD02 103- حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح
~~التميمي عن أبيه قال حدثنا محمد بن حاتم القطان عن حماد بن عمرو عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن جده عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD019 يا علي لا
~~تماكس في أربعة أشياء في شراء الأضحية والكفن والنسمة والكرى إلى مكة.

### ||| أربع خصال تحدث في الرقيق خيار سنة

# @HAD02 104- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار قال حدثني محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى قال كان ابن فضال يروي
~~عن أبي الحسن الثاني (ع)@HAD013 في أربعة أشياء خيار سنة الجنون والجذام
~~والبرص والقرن. (1)@HAD02 .

### ||| خير المال أربعة أشياء

# @HAD02 105- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى

PageV01P245

# العطار قال حدثني محمد بن أحمد عن إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن يزيد
~~النوفلي عن إسماعيل بن مسلم السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن
~~علي (ع) قال: @HAD018 سئل رسول الله ص أي المال خير قال زرع زرعه صاحبه
~~وأصلحه وأدى حقه يوم حصاده @HAD@ قيل فأي المال بعد الزرع خير قال رجل في
~~غنمه قد تبع بها مواضع القطر
(1)@HAD015 يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة قيل فأي المال بعد الغنم خير قال
~~البقر تغدو بخير (2)@HAD017 وتروح بخير قيل فأي المال بعد البقر خير قال
~~الراسيات في الوحل والمطعمات في المحل (3)@HAD012 نعم الشيء النخل من
~~باعه فإنما ثمنه بمنزلة رماد على رأس شاهقة (4)@QUR@06 اشتدت به الريح في
~~يوم عاصف @HAD@ إلا أن يخلف مكانها
(5)@HAD037 قيل يا رسول الله فأي المال بعد النخل خير فسكت فقال له رجل
~~فأين الإبل قال فيها الشقاء والجفاء والعناء وبعد الدار تغدو مدبرة وتروح
~~مدبرة لا يأتي خيرها إلا ms190 من جانبها الأشأم (6)@HAD07 أما إنها لا تعدم
~~الأشقياء الفجرة.

# @HAD01 106 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~أبي عبد الله الكوفي عن صالح بن أبي حماد قال حدثنا إسماعيل بن مهران عن
~~أبيه عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال

PageV01P246

# قال رسول الله ص @HAD021 الغنم إذا أقبلت أقبلت وإذا أدبرت أقبلت والبقر
~~إذا أقبلت أقبلت وإذا أدبرت أدبرت والإبل أعنان الشياطين @HAD@ 
(1)@HAD034 إذا أقبلت أدبرت وإذا أدبرت أدبرت ولا يجيء خيرها إلا من
~~الجانب الأشأم قيل يا رسول الله فمن يتخذها بعد ذا قال فأين الأشقياء
~~الفجرة قال صالح وأنشد إسماعيل بن مهران

# @HAD07 هي المال لو لا قلة الخفض حولها @HAD@ فمن شاء داراها ومن شاء باعها

# @HAD02 .

### ||| أربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة

# @HAD01 107 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم
~~عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة قال قال أبو جعفر (ع)@HAD031
~~أربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتى ذكرتها أديتها وصلاة
~~ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة على الميت هؤلاء يصليهن الرجل في
~~الساعات كلها.

### ||| القضاة أربعة

# @HAD01 108 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن الحسين السعدآبادي قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن
~~محمد بن أبي عمير رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD052 القضاة أربعة قاض
~~قضى بالحق وهو لا يعلم أنه حق فهو في النار وقاض قضى بالباطل وهو لا يعلم
~~أنه باطل فهو في النار وقاض قضى بالباطل وهو يعلم أنه باطل فهو في النار
~~وقاض قضى بالحق وهو يعلم أنه حق فهو في الجنة.

### ||| يجبر الرجل على نفقة أربعة

# @HAD01 109 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا محمد
~~بن يحيى

PageV01P247

# العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد عن موسى بن عمر عن عبد ms191 الله
~~بن المغيرة عن حريز عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD015 قلت من الذي أجبر
~~عليه وتلزمني نفقته قال الوالدان والولد والزوجة.

### ||| ملوك الأنبياء في الأرض أربعة

# @HAD01 110 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن محبوب عن
~~هشام بن سالم عمن ذكره عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD063 إن الله تبارك وتعالى
~~لم يبعث الأنبياء ملوكا في الأرض إلا أربعة بعد نوح ذو القرنين واسمه عياش
~~وداود وسليمان ويوسف (ع) فأما عياش فملك ما بين المشرق والمغرب وأما داود
~~فملك ما بين الشامات إلى بلاد إصطخر وكذلك كان ملك سليمان وأما يوسف فملك
~~مصر وبراريها ولم يجاوزها إلى غيرها.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه جاء هذا الخبر هكذا والصحيح الذي
~~أعتقده في ذي القرنين أنه لم يكن نبيا وإنما كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه
~~الله ونصح لله فنصحه الله قال أمير المؤمنين (ع) وفيكم مثله وذو القرنين
~~ملك مبعوث وليس برسول ولا نبي كما كان طالوت ملكا قال الله عز وجل
~~@QUR@011 وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا وقد يجوز أن يذكر
~~في جملة الأنبياء من ليس بنبي كما يجوز أن يذكر في جملة الملائكة من ليس
~~بملك قال الله عز وجل ثناؤه @QUR@012 وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
~~فسجدوا إلا إبليس كان من الجن

### ||| في الشمس أربع خصال

# @HAD01 111 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن موسى بن جعفر بن وهب البغدادي عن عبيد الله
~~بن عبد الله عن موسى بن إبراهيم المروزي عن أبي الحسن موسى بن جعفر (ع) قال

PageV01P248

# قال رسول الله ص @HAD016 في الشمس أربع خصال تغير اللون وتنتن الريح
~~وتخلق الثياب وتورث الداء.

### ||| الدواء أربعة

# @HAD01 112 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد ms192 بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن حفص بن
~~البختري عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD05 الدواء أربعة الحجامة والسعوط
~~(1)@HAD05 والحقنة والقيء.

### ||| أربعة يعدلن الطبائع

# @HAD01 113 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس
~~عن محمد بن أحمد عن السياري عن محمد بن أسلم عن نوح بن شعيب النيسابوري عن
~~عبد العزيز بن المهتدي يرفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD012 أربعة
~~يعدلن الطبائع الرمان السوراني والبسر المطبوخ والبنفسج والهندباء
~~(2)@HAD02 .

### ||| في الكراث أربع خصال

# @HAD01 114 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن محمد بن علي الهمداني عن عمر بن عيسى عن
~~فرات بن أحنف قال: @HAD07 سئل أبو عبد الله (ع) عن الكراث (3)@HAD08 فقال
~~كله فإن فيه أربع خصال يطيب النكهة (4)@HAD011 ويطرد الرياح ويقطع البواسير
~~وهو أمان من الجذام

PageV01P249

# @HAD03 لمن أدمن عليه (1)@HAD02 .

### ||| علامات الدم أربع

# @HAD01 115 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم
~~عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن أبي الحسن (ع) قال:
~~@HAD06 علامات الدم أربع الحكة والبثرة (2)@HAD05 والنعاس والدوران.

### ||| أربعة أنهار من الجنة

# @HAD01 116 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال
~~حدثني أحمد بن هلال عن عيسى بن عبد الله الهاشمي عن أبيه عن جده عن آبائه
~~عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD027 أربعة أنهار من الجنة الفرات
~~والنيل وسيحان وجيحان فالفرات الماء في الدنيا والآخرة والنيل العسل وسيحان
~~الخمر وجيحان اللبن.

### ||| النهي عن أربع كنى

# @HAD01 117 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن عبد الله
~~بن المغيرة عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع)@HAD027
~~أن النبي ص نهى عن أربع كنى عن أبي عيسى وعن ms193 أبي الحكم وعن أبي مالك وعن
~~أبي القاسم إذا كان الاسم محمدا.

### ||| خير الأسماء أربعة وشر الأسماء أربعة

# @HAD01 118 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أبي
~~عبد الله

PageV01P250

# عن أبيه عن أحمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال
~~قال رسول الله ص على منبره @HAD024 ألا إن خير الأسماء عبد الله وعبد
~~الرحمن وحارثة وهمام وشر الأسماء ضرار ومرة وحرب وظالم.

### ||| النهي عن أربعة أشياء وعن أربعة ظروف

# @HAD01 119 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد
~~الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن خالد
~~بن جرير عن أبي الربيع الشامي عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD081 سئل عن
~~الشطرنج والنرد قال لا تقربوهما قلت فالغناء قال لا خير فيه لا تفعلوا قلت
~~فالنبيذ قال نهى رسول الله عن كل مسكر وكل مسكر حرام قلت فالظروف التي تصنع
~~فيها قال نهى رسول الله ص عن الدباء والمزفت والحنتم والنقير قلت وما ذاك
~~قال الدباء القرع والمزفت الدنان والحنتم جرار الأرزن والنقير خشبة كان أهل
~~الجاهلية ينقرونها حتى يصير لها أجواف ينبذون فيها وقيل إن الحنتم الجرار الخضر.

### ||| الأمر بدفن أربعة أشياء

# @HAD01 120 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن أبي إسحاق إبراهيم بن هاشم عن عبد الله بن الحسين بن زيد
~~بن علي بن الحسين بن علي أبي طالب عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال:
~~@HAD013 أمرنا رسول الله بدفن أربعة الشعر والسن والظفر والدم.

### ||| أربع خصال من أخلاق الأنبياء

# @HAD01 121 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبان عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD013 إن الصبر والبر والحلم وحسن الخلق من أخلاق الأنبياء.

PageV01P251

### ||| أربعة يجب عليهم التمام في سفر ms194 كانوا أو في حضر

# @HAD01 122 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن
~~أبي جعفر الكميداني عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن حماد بن عيسى عن
~~حريز عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD020 أربعة يجب عليهم التمام في سفر
~~كانوا أو في حضر المكاري والكري والأشتقان والراعي لأنه عملهم.

# قال مصنف هذا الكتاب الأشتقان البريد

### ||| من مخزون علم الله عز وجل الإتمام في أربعة مواطن

# @HAD02 123- حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثني الحسن بن علي بن النعمان عن أبي عبد
~~الله البرقي عن علي بن مهزيار وأبي علي بن راشد عن حماد بن عيسى عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD025 من مخزون علم الله عز وجل الإتمام في أربعة مواطن
~~حرم الله عز وجل وحرم رسوله ص وحرم أمير المؤمنين (ع) (1)@HAD07 وحرم
~~الحسين بن علي ع.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه يعني أن ينوي الإنسان في حرمهم (ع)
~~مقام عشرة أيام ويتم ولا ينوي مقام دون عشرة أيام فيقصر (2) وليس ما يقوله
~~غير أهل الاستبصار بشيء أنه يتم في هذه المواضع على كل حال

### ||| العزائم التي يسجد فيها أربع سور

# @HAD01 124 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن داود بن سرحان عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD08 إن العزائم أربع اقرأ باسم ربك الذي خلق
~~@HAD@ والنجم وتنزيل السجدة وحم السجدة.

PageV01P252

### ||| لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع

# @HAD01 125 - حدثنا محمد بن أحمد بن علي الأسدي قال حدثتنا رقية بنت
~~إسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع)
~~قالت حدثني أبي إسحاق بن موسى بن جعفر قال حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه
~~جعفر بن محمد ms195 عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن أمير
~~المؤمنين (ع) قال قال رسول الله ص @HAD034 لا تزول قدما عبد يوم القيامة
~~حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وعن ماله من أين
~~اكتسبه وفيما أنفقه وعن حبنا أهل البيت.

### ||| أمر النبي ص بحب أربعة

# @HAD01 126 - حدثنا علي بن محمد بن الحسن المعروف بابن مقبرة القزويني
~~قال حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد ببغداد (1) قال حدثنا إسماعيل
~~بن موسى قال حدثنا شريك عن أبي ربيعة الإيادي (2) عن ابن بريدة عن أبيه
~~@HAD038 أن رسول الله قال إن الله عز وجل أمرني بحب أربعة فقلنا يا رسول
~~الله من هم سمهم لنا فقال علي منهم وسلمان وأبو ذر والمقداد وأمرني بحبهم
~~وأخبرني أنه يحبهم.

PageV01P253

# @HAD01 127 - حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الأشناني العدل ببلخ قال
~~أخبرني جدي قال حدثنا إبراهيم بن نصر قال حدثنا محمد بن سعيد قال أخبرنا
~~شريك عن أبي ربيعة الإيادي عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله ص
~~@HAD050 إن الله عز وجل أمرني بحب أربعة من أصحابي وأخبرني أنه يحبهم قلنا
~~يا رسول الله فمن هم فكلنا نحب أن نكون منهم فقال ألا إن عليا منهم ثم سكت
~~ثم قال ألا إن عليا منهم وأبو ذر وسلمان الفارسي والمقداد بن الأسود
~~الكندي.

### ||| أول أربعة يدخلون الجنة

# @HAD01 128 حدثنا علي بن محمد بن الحسن القزويني قال أخبرنا عبد الله بن
~~زيدان قال حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا حسن بن حسين قال حدثنا يحيى بن
~~مساور عن أبي خالد (1) عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (ع) قال: @HAD033
~~شكوت إلى رسول الله ص حسد من يحسدني فقال يا علي أما ترضى أن أول أربعة
~~يدخلون الجنة أنا وأنت وذرارينا خلف ظهورنا وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا.

### ||| أربع من كن فيه فهو منافق

# @HAD01 129 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري (2) قال حدثنا
~~محمد ms196 بن موسى بن الوليد العدل قال حدثنا يحيى بن حاتم قال حدثنا يزيد بن
~~هارون قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن عبد الله بن مرة (3) عن مسروق عن عبد
~~الله بن مسعود عن النبي ص قال: @HAD036 أربع من كن فيه فهو منافق وإن كانت
~~فيه واحدة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها من إذا حدث كذب وإذا وعد
~~أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر.

PageV01P254

### ||| ملك الأرض كلها أربعة مؤمنان وكافران

# @HAD01 130 - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقي قال حدثنا أبي عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه محمد بن خالد
~~بإسناده رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD032 ملك الأرض كلها أربعة
~~مؤمنان وكافران فأما المؤمنان فسليمان بن داود (ع) وذو القرنين والكافران
~~نمرود وبختنصر واسم ذي القرنين عبد الله بن ضحاك بن معد.

### ||| أتى الناس الحديث من رسول الله ص من أربعة ليس لهم خامس

# @HAD01 131 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم
~~عن أبيه عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني وعمر بن أذينة عن أبان
~~بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال: @HAD0132 قلت لأمير المؤمنين (ع)
~~يا أمير المؤمنين إني سمعت من سلمان والمقداد وأبي ذر شيئا من تفسير القرآن
~~وأحاديث عن نبي الله ص غير ما في أيدي الناس ثم سمعت منك تصديق ما سمعت
~~منهم ورأيت في أيدي الناس أشياء كثيرة من تفسير القرآن ومن الأحاديث عن نبي
~~الله ص أنتم تخالفونهم فيها وتزعمون أن ذلك كله باطل أفترى الناس يكذبون
~~على رسول الله ص متعمدين ويفسرون القرآن بآرائهم قال فأقبل علي (ع) فقال قد
~~سألت فافهم الجواب إن في أيدي الناس حقا وباطلا وصدقا وكذبا وناسخا ومنسوخا
~~وعاما وخاصا ومحكما ومتشابها وحفظا ووهما وقد كذب على رسول الله ص على عهده
~~حتى قام خطيبا فقال أيها الناس قد كثرت علي الكذابة (1)@HAD04 فمن كذب ms197 علي متعمدا

PageV01P255

# @HAD01 فليتبوأ (1)@HAD092 مقعده من النار ثم كذب عليه من بعده إنما
~~أتاكم الحديث من أربعة ليس لهم خامس رجل منافق يظهر الإيمان متصنع بالإسلام
~~لا يتألم ولا يتحرج أن يكذب على رسول الله متعمدا فلو علم الناس أنه منافق
~~كذاب لم يقبلوا منه ولم يصدقوه ولكنهم قالوا هذا قد صحب رسول الله ص ورآه
~~وسمع منه فأخذوا عنه وهم لا يعرفون حاله وقد أخبره الله عن المنافقين بما
~~أخبره ووصفهم بما وصفهم فقال عز وجل وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا
~~تسمع لقولهم (2)@HAD0126 ثم بقوا بعده فتقربوا إلى أئمة الضلالة والدعاة
~~إلى النار بالزور والكذب والبهتان- فولوهم الأعمال وحملوهم على رقاب الناس
~~وأكلوا بهم الدنيا وإنما الناس مع الملوك والدنيا إلا من عصم الله فهذا أحد
~~الأربعة ورجل سمع من رسول الله شيئا لم يحفظه على وجهه ووهم فيه ولم يتعمد
~~كذبا فهو في يده يقول به ويعمل به ويرويه ويقول أنا سمعته من رسول الله ص
~~فلو علم المسلمون أنه وهم لم يقبلوه ولو علم هو أنه وهم لرفضه ورجل ثالث
~~سمع من رسول الله ص شيئا أمر به ثم نهى عنه وهو لا يعلم أو سمعه ينهى عن
~~شيء ثم أمر به وهو لا يعلم فحفظ منسوخه ولم يحفظ (3)@HAD094 الناسخ فلو
~~علم أنه منسوخ لرفضه ولو علم المسلمون أنه منسوخ لرفضوه وآخر رابع لم يكذب
~~على رسول الله ص مبغض للكذب خوفا من الله عز وجل وتعظيما لرسول الله ص لم
~~يسه بل حفظ ما سمع على وجهه فجاء به كما سمع لم يزد فيه ولم ينقص منه وعلم
~~الناسخ من المنسوخ فعمل بالناسخ ورفض المنسوخ فإن أمر النبي ص مثل القرآن
~~ناسخ ومنسوخ وخاص وعام ومحكم ومتشابه وقد كان يكون من رسول الله ص الكلام
~~له وجهان وكلام

PageV01P256

# @HAD024 عام وكلام خاص مثل القرآن وقد قال الله عز وجل في كتابه ما
~~آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا @HAD@ فيشتبه على من لم يعرف ولم
~~يدر ما عنى ms198 الله به ورسوله ص وليس كل أصحاب رسول الله ص يسأله عن الشيء
~~فيفهم كان منهم من يسأله ولا يستفهم حتى إن كانوا ليحبون أن يجيء الأعرابي
~~والطاري
(1)@HAD0197 فيسأل رسول الله ص حتى يسمعوا وكنت أدخل على رسول الله ص كل
~~يوم دخلة وكل ليلة دخلة فيخليني فيها أدور معه حيثما دار وقد علم أصحاب
~~رسول الله ص أنه لم يصنع ذلك بأحد من الناس غيري فربما كان ذلك في بيتي
~~يأتيني رسول الله أكثر ذلك في بيتي وكنت إذا دخلت عليه بعض منازله أخلاني
~~وأقام عني نساءه فلا يبقى عنده أحد غيري وإذا أتاني للخلوة معي في بيتي لم
~~تقم عنه فاطمة ولا أحد من بني وكنت إذا سألته أجابني وإذا سكت وفنيت مسائلي
~~ابتدأني فما نزلت على رسول الله ص آية من القرآن إلا أقرأنيها وأملاها علي
~~فكتبتها بخطي وعلمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها
~~وخاصها وعامها ودعا الله لي أن يؤتيني فهمها وحفظها فما نسيت آية من كتاب
~~الله ولا علما أملاه علي وكتبته منذ دعا الله لي بما دعا وما ترك شيئا علمه
~~الله من حلال ولا حرام ولا أمر ولا نهي كان أو يكون ولا كتاب منزل على أحد
~~قبله في أمر بطاعة أو نهي عن معصية إلا علمنيه وحفظته (2)@HAD063 فلم أنس
~~حرفا واحدا ثم وضع (ع) يده على صدري ودعا الله لي أن يملأ قلبي علما وفهما
~~وحكما ونورا فقلت يا نبي الله بأبي أنت وأمي إني منذ دعوت الله لي بما دعوت
~~لم أنس شيئا ولم يفتني شيء لم أكتبه أفتتخوف علي النسيان فيما بعد فقال لا
~~لست أخاف عليك النسيان ولا الجهل (3)@HAD02 .

PageV01P257

# @HAD01 132 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا
~~أبو سعيد سهل بن زياد الأدمي قال حدثني جعفر بن بشار الواسطي قال حدثنا
~~عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور الواسطي عن عمر بن
~~أذينة عن زرارة بن أعين عن أبي ms199 جعفر (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD045
~~من صنع مثل ما صنع إليه فقد كافأ ومن أضعف كان شكورا ومن شكر كان كريما ومن
~~علم أن ما صنع إنما صنع لنفسه لم يستبط الناس في برهم ولم يستزدهم في
~~مودتهم فلا تطلبن غيرك شكر ما أتيته إلى نفسك (1)@HAD020 ووقيت به عرضك
~~واعلم أن طالب الحاجة إليك لم يكرم وجهه عن وجهك فأكرم وجهك عن رده.

# @HAD01 133 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي
~~بن أسباط عن سليم مولى طربال عن رجل عن أبي جعفر (ع) قال سمعته يقول
~~@HAD040 الدنيا دول فما كان لك فيها أتاك على ضعفك وما كان منها عليك أتاك
~~ولم تمتنع منه بقوة ثم أتبع هذا الكلام بأن قال من يئس مما فات أراح بدنه
~~ومن قنع بما أوتي قرت عينه.

# @HAD01 134 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن رجل من
~~خزاعة عن أسلمي عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD016 تعلموا العربية
~~فإنها كلام الله الذي تكلم به خلقه ونظفوا الماضغين وبلغوا بالخواتيم.
~~(2)@HAD02 .

# قال محمد بن علي بن الحسين مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه قد روى هذا
~~الحديث أبو سعيد الأدمي وقال في آخره بلعوا بالخواتيم أي اجعلوا الخواتيم في

PageV01P258

# آخر الأصابع ولا تجعلوها في أطرافها فإنه يروى أنه من عمل قوم لوط (1)

### ||| أربع خصال لا غنى بالناس عنها في شهر رمضان

# @HAD01 135 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب الخزاز عن أبي الورد عن أبي
~~جعفر محمد بن علي (ع) قال: @HAD029 خطب رسول الله ص الناس في آخر جمعة من
~~شعبان فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ms200 أيها الناس إنه قد أظلكم شهر فيه ليلة
~~خير من ألف شهر @HAD@ وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام ليلة فيه
~~بتطوع صلاة كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما سواه من الشهور وجعل لمن تطوع
~~فيه بخصلة من خصال الخير والبر كأجر من أدى فريضة من فرائض الله ومن أدى
~~فيه فريضة من فرائض الله كان كمن أدى فيه سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر
~~الصبر وإن الصبر ثوابه الجنة وهو شهر المواساة وهو شهر يزيد الله فيه في
~~رزق المؤمن ومن فطر فيه مؤمنا صائما كان له بذلك عند الله عز وجل عتق رقبة
~~ومغفرة لذنوبه فيما مضى فقيل له يا رسول الله ليس كلنا يقدر على أن يفطر
~~صائما فقال إن الله تبارك وتعالى كريم يعطي هذا الثواب منكم لمن لا يقدر
~~إلا على مذقة من لبن يفطر بها صائما أو شربة من ماء عذب أو تميرات لا يقدر
~~على أكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف عنه حسابه وهو شهر أوله رحمة
~~ووسطه مغفرة وآخره إجابة والعتق من النار ولا غنى بكم فيه عن أربع خصال
~~خصلتين ترضون الله بهما وخصلتين لا غنى بكم عنهما وأما اللتان ترضون الله
~~بهما فشهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأما اللتان لا غنى بكم
~~عنهما فتسألون الله فيه حوائجكم والجنة وتسألون

PageV01P259

# @HAD08 الله فيه العافية وتتعوذون به من النار (1)@HAD02 .

### ||| لم تبهم البهائم عن أربعة

# @HAD01 136 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي
~~بن رئاب عن أبي حمزة عن علي بن الحسين (ع) أنه كان يقول @HAD026 ما بهمت
~~البهائم عنه فلم تبهم عن أربعة معرفتها بالرب تبارك وتعالى ومعرفتها بالموت
~~ومعرفتها بالأنثى من الذكر ومعرفتها بالمرعى الخصب.

### ||| خلق الله عز وجل الخيل من أربعة أشياء

# @HAD01 137 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا ms201 أحمد
~~بن إدريس ومحمد بن يحيى العطار جميعا قالا حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى قال
~~حدثني محمد بن الحسين عن أحمد بن علي عن أبي خالد زيد بن مهران قال حدثنا
~~محمد بن عبد الجبار عن الحسين بن زيد قال: @HAD031 بلغني أن الله عز وجل
~~خلق الخيل من أربعة أشياء من البحر الأعظم المحدق بالدنيا ومن النار ومن
~~دموع ملك يقال له إبراهيم ومن بئر طيبة.

# والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة

### ||| الرياح الأربع

# @HAD01 138 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن
~~الصفار عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب وهشام بن سالم
~~عن أبي بصير قال: @HAD043 سألت أبا جعفر (ع) عن الرياح الأربع الشمال
~~والجنوب والدبور والصبا وقلت له إن الناس يذكرون أن الشمال من الجنة
~~والجنوب من النار فقال إن لله عز وجل جنودا من رياح يعذب بها من يشاء ممن عصاه

PageV01P260

# @HAD059 ولكل ريح منها ملك موكل بها فإذا أراد الله عز وجل أن يعذب قوما
~~بنوع من العذاب أوحى إلى الملك الموكل بذلك النوع من الريح التي يريد أن
~~يعذبهم بها قال فأمرها الملك فتهيج كما يهيج الأسد المغضب ولكل ريح منها
~~اسم أما تسمع قوله عز وجل كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر @HAD@ وذكر رياحا
~~في العذاب ثم قال فريح الشمال وريح الصبا وريح الجنوب وريح الدبور أيضا
~~تضاف إلى الملائكة الموكلين بها
(1)@HAD02 .

PageV01P261

### ||| الناس على أربعة أصناف

# @HAD01 139 - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المقرئ قال حدثنا أبو
~~عمرو محمد بن جعفر المقرئ الجرجاني قال حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن
~~الموصلي ببغداد قال حدثنا محمد بن عاصم الطريفي قال حدثنا أبو زيد عياش بن
~~زيد بن الحسن (1) بن علي الكحال مولى زيد بن علي قال أخبرني زيد بن الحسن
~~قال حدثني موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد (ع) قال: @HAD048
~~الناس على أربعة أصناف جاهل متردي [مترد] معانق لهواه وعابد متقوي ms202 [متقو]
~~كلما ازداد عبادة ازداد كبرا وعالم يريد أن يوطأ عقباه ويحب محمدة الناس
~~وعارف على طريق الحق يحب القيام به فهو عاجز أو مغلوب فهذا أمثل أهل زمانك
~~وأرجحهم عقلا.

### ||| النوم على أربعة وجوه

# @HAD01 140 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي بن عبد الله البصري
~~بإيلاق قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن جبلة الواعظ
~~قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي قال حدثنا علي بن
~~موسى الرضا قال حدثنا موسى بن جعفر قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا محمد
~~بن علي قال حدثنا علي بن الحسين قال حدثنا الحسين بن علي (ع) قال: @HAD08
~~كان علي بن أبي طالب (ع) بالكوفة في

PageV01P262

# @HAD076 الجامع إذ قام إليه رجل من أهل الشام فسأله عن مسائل فكان فيما
~~سأله أن قال له أخبرني عن النوم على كم وجه هو فقال النوم على أربعة أوجه
~~الأنبياء (ع) تنام على أقفيتهم مستلقين وأعينهم لا تنام متوقعة لوحي الله
~~عز وجل والمؤمن ينام على يمينه مستقبل القبلة والملوك وأبناؤها تنام على
~~شمائلها ليستمرءوا ما يأكلون وإبليس وإخوانه وكل مجنون وذو عاهة ينام على
~~وجهه منبطحا (1)@HAD02 .

### ||| رن إبليس لعنه الله أربع رنات

# @HAD01 141 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن عقبة عن بعض أصحابنا عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD022 رن إبليس أربع رنات أولهن يوم لعن وحين أهبط
~~إلى الأرض وحين بعث محمد ص على حين فترة من الرسل @HAD@ وحين أنزلت أم
~~الكتاب
(2)@HAD014 ونخر نخرتين حين أكل آدم من الشجرة وحين أهبط من الجنة.

### ||| أربعة يذهبن ضياعا

# @HAD01 142 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن موسى بن جعفر بن
~~أبي جعفر الكميداني عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم بإسناده يرفعه
~~إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD021 أربعة يذهبن ms203 ضياعا البذر في السبخة
~~والسراج في القمر والأكل على الشبع والمعروف إلى من ليس بأهله.

# @HAD01 143 - حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد قال حدثنا
~~أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي عن
~~أبيه قال حدثنا محمد بن حاتم القطان عن حماد بن عمرو عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن

PageV01P263

# جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص أنه قال في وصيته له @HAD022 يا
~~علي أربعة يذهبن ضياعا الأكل بعد الشبع والسراج في القمر والزرع في السبخة
~~والصنيعة عند غير أهلها.

# @HAD01 144 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى بن عبيد عن عبيد الله بن عبد
~~الله الدهقان عن درست بن أبي منصور الواسطي عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD032 أربعة يذهبن ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا
~~يشكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه عند من لا حصانة له.

### ||| قول الصادق (ع) للمسلمين أربعة أعياد

# @HAD01 145 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~أبي عبد الله الكوفي قال حدثني الحسين بن عبيد الله الأشعري قال حدثني محمد
~~بن عيسى بن عبيد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن المفضل بن عمر
~~قال: @HAD094 قلت لأبي عبد الله (ع) كم للمسلمين من عيد فقال أربعة أعياد
~~قال قلت قد عرفت العيدين والجمعة فقال لي أعظمها وأشرفها يوم الثامن عشر من
~~ذي الحجة وهو اليوم الذي أقام فيه رسول الله ص أمير المؤمنين (ع) ونصبه
~~للناس علما قال قلت ما يجب علينا في ذلك اليوم قال يجب عليكم صيامه شكرا
~~لله وحمدا له مع أنه أهل أن يشكر كل ساعة وكذلك أمرت الأنبياء أوصياءها أن
~~يصوموا اليوم الذي يقام فيه الوصي يتخذونه عيدا ومن صامه كان أفضل من ms204 عمل
~~ستين سنة.

### ||| قول الله عز وجل لإبراهيم (ع)@QUR@06 فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك الآية

# @HAD01 146 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن
~~أبي القاسم قال حدثني أبو سمينة محمد بن علي الكوفي عن موسى بن سعدان عن
~~عبد الله بن القاسم عن صالح بن سهل عن أبي عبد الله (ع)@HAD08 في قول الله
~~عز وجل فخذ أربعة

PageV01P264

# @QUR@011 من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا @HAD@ الآية
~~قال أخذ الهدهد والصرد والطاوس والغراب فذبحهن وعزل رءوسهن ثم نحز أبدانهم
~~في المنحاز
(1)@HAD065 بريشهن ولحومهن وعظامهن حتى اختلطت ثم جزأهن عشرة أجزاء على
~~عشرة أجبل ثم وضع عنده حبا وماء ثم جعل مناقيرهن بين أصابعه ثم قال ائتين
~~سعيا بإذن الله عز وجل فتطاير بعضها إلى بعض اللحوم والريش والعظام حتى
~~استوت الأبدان كما كانت وجاء كل بدن حتى التزق برقبته التي فيها رأسه
~~والمنقار فخلى إبراهيم عن مناقيرهن فوقعن (2)@HAD066 وشربن من ذلك الماء
~~والتقطن من ذلك الحب ثم قلن يا نبي الله أحييتنا أحياك الله فقال إبراهيم
~~بل الله يحيي ويميت فهذا تفسير الظاهر قال (ع) وتفسيره في الباطن خذ أربعة
~~ممن يحتمل الكلام فاستودعهم علمك ثم ابعثهم في أطراف الأرضين حججا لك على
~~الناس وإذا أردت أن يأتوك دعوتهم بالاسم الأكبر يأتونك سعيا بإذن الله عز وجل.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه الذي عندي في ذلك أنه (ع) أمر بالأمرين جميعا

# وروي @HAD013 أن الطيور التي أمر بأخذها الطاوس والنسر والديك والبط.

# وسمعت محمد بن عبد الله بن محمد بن طيفور يقول @HAD09 في قول إبراهيم
~~(ع) رب أرني كيف تحي الموتى @HAD@ الآية إن الله عز وجل أمر إبراهيم أن
~~يزور عبدا من عباده الصالحين فزاره فلما كلمه قال إن لله تبارك وتعالى في
~~الدنيا عبدا يقال له إبراهيم اتخذه خليلا قال إبراهيم وما علامة ذلك العبد
~~قال يحيى له الموتى فوقع لإبراهيم أنه هو فسأله أن يحيي له الموتى قال
~~أولم تؤمن ms205 قال بلى ولكن ليطمئن قلبي
@HAD026 يعني على الخلة ويقال إنه أراد أن يكون له في ذلك معجزة كما كانت
~~للرسل وإن إبراهيم (ع) سأل ربه أن يحيي له الميت (3)@HAD031 فأمره الله عز
~~وجل أن يميت لأجله الحي سواء بسواء وهو أنه لما أمره بذبح ابنه إسماعيل وأن
~~الله عز وجل أمر إبراهيم (ع) أن يذبح أربعة

PageV01P265

# @HAD067 من الطير طاوسا ونسرا وديكا وبطا فالطاوس يريد به زينة الدنيا
~~والنسر يريد به الأمل الطويل والبط يريد به الحرص والديك يريد به الشهوة
~~يقول الله عز وجل إن أحببت أن يحيى قلبك ويطمئن معي فاخرج عن هذه الأشياء
~~الأربعة فإنه إذا كانت هذه الأشياء في قلب فإنه لا يطمئن معي وسألته كيف
~~قال أولم تؤمن @HAD@ مع علمه بسره وحاله فقال إنه لما قال رب أرني كيف
~~تحي الموتى
@HAD010 كان ظاهر هذه اللفظة توهيما [توهم] أنه لم يكن يتيقن (1)@HAD05
~~فقرره الله عز وجل (2)@HAD011 بسؤاله عنه إسقاطا للتهمة عنه وتنزيها له من
~~الشك. (3)@HAD02 .

### ||| أربع خصال يبغض الله عز وجل من كن فيه

# @HAD01 147 - أخبرني الخليل بن أحمد السجزي القاضي قال أخبرنا ابن صاعد
~~قال حدثنا حمزة بن العباس المروزي قال حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب قال حدثنا
~~ورقاء بن عمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص
~~@HAD011 إن الله عز وجل يبغض الفاحش البذيء السائل الملحف.

PageV01P266

### ||| باب الخمسة

### ||| خمس ما أثقلهن في الميزان

# @HAD01 1 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثنا أبو العباس
~~الحمادي قال حدثنا محمد بن علي الصائغ قال حدثنا عمرو بن سهل بن زنجلة
~~الرازي قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن أبي سلام الأسود عن أبي
~~سالم راعي رسول الله ص أنه قال سمعت رسول الله ص يقول @HAD027 خمس ما
~~أثقلهن في الميزان سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
~~والولد الصالح يتوفى لمسلم فيصبر ويحتسب.

### ||| خمسة أشياء أمر الله عز وجل فيها نبيا من أنبيائه بخمسة أشياء ms206 مختلفة

# @HAD01 2 - حدثنا أبو الفضل تميم بن عبد الله بن تميم القرشي الحيري (1)
~~قال أخبرنا أبو علي أحمد بن علي الأنصاري بنيسابور قال حدثني أبي قال حدثنا
~~أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال سمعت علي بن موسى الرضا (ع) يقول
~~@HAD096 أوحى الله عز وجل إلى نبي من أنبيائه إذا أصبحت فأول شيء يستقبلك
~~فكله والثاني فاكتمه والثالث فاقبله والرابع فلا تؤيسه والخامس فاهرب منه
~~قال فلما أصبح مضى فاستقبله جبل أسود عظيم فوقف فقال أمرني ربي عز وجل أن
~~آكل هذا وبقي متحيرا ثم رجع إلى نفسه فقال إن ربي جل جلاله لا يأمرني إلا
~~بما أطيق فمشى إليه ليأكله فلما دنا منه صغر حتى انتهى إليه فوجده لقمة
~~فأكلها فوجدها أطيب شيء أكله ثم مضى فوجد طستا من ذهب فقال أمرني عز وجل
~~أن أكتم هذا فحفر

PageV01P267

# @HAD060 له وجعله فيه وألقى عليه التراب ثم مضى فالتفت فإذا الطست قد ظهر
~~فقال قد فعلت ما أمرني ربي عز وجل فمضى فإذا هو بطير وخلفه بازي فطاف الطير
~~حوله فقال أمرني ربي عز وجل أن أقبل هذا ففتح كمه فدخل الطير فيه فقال له
~~البازي أخذت مني صيدي وأنا خلفه منذ أيام فقال (1)@HAD0153 أمرني ربي عز
~~وجل أن لا أويس هذا فقطع من فخذه قطعة فألقاها إليه ثم مضى فلما مضى فإذا
~~هو بلحم ميتة منتن مدود فقال أمرني ربي عز وجل أن أهرب من هذا فهرب منه
~~ورجع فرأى في المنام كأنه قد قيل له إنك قد فعلت ما أمرت به فهل تدري ما ذا
~~كان قال لا قيل له أما الجبل فهو الغضب إن العبد إذا غضب لم ير نفسه وجهل
~~قدره من عظم الغضب فإذا حفظ نفسه وعرف قدره وسكن غضبه كانت عاقبته كاللقمة
~~الطيبة التي أكلتها وأما الطست فهو العمل الصالح إذا كتمه العبد وأخفاه أبى
~~الله عز وجل إلا أن يظهره ليزينه به مع ما يدخر له من ثواب الآخرة وأما
~~الطير فهو الرجل ms207 الذي يأتيك بنصيحة فاقبله واقبل نصيحته وأما البازي فهو
~~الرجل الذي يأتيك في حاجة فلا تؤيسه وأما اللحم المنتن فهي الغيبة فاهرب منها.

### ||| في المشط خمس خصال

# @HAD01 3 - حدثنا إسماعيل بن منصور بن أحمد القصار بفرغانة قال حدثنا أبو
~~عبد الله محمد بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) قال حدثنا أحمد بن علي الأنصاري أبو علي قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقي قال حدثنا الحسن بن علي بن فضال عن
~~ثعلبة بن ميمون عن عبد الرحمن بن حجاج عن أبي عبد الله (ع)@HAD011 في قول
~~الله عز وجل خذوا زينتكم عند كل مسجد @HAD@ قال المشط فإن المشط يجلب
~~الرزق ويحسن الشعر وينجز الحاجة ويزيد في ماء الصلب ويقطع البلغم وكان رسول
~~الله ص يسرح تحت لحيته أربعين مرة ومن فوقها سبع مرات ويقول إنه يزيد في
~~الذهن ويقطع البلغم.

PageV01P268

### ||| علامات المؤمن خمس

# @HAD01 4 - حدثنا عبد الله بن النضر بن سمعان التميمي رضي الله عنه قال
~~حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد المكي قال حدثنا أبو الحسن عبد الله بن محمد
~~[بن] عمر الخراني (1) عن صالح بن زياد عن أبي عثمان عبد بن ميمون
~~السكوني (2) عن عبد الله بن معن الأزدي (3) عن عمران بن سليمان (4) عن
~~طاوس بن اليمان قال: @HAD038 سمعت علي بن الحسين (ع) يقول علامات المؤمن
~~خمس قلت وما هن يا ابن رسول الله قال الورع في الخلوة والصدقة في القلة
~~والصبر عند المصيبة والحلم عند الغضب والصدق عند الخوف.

### ||| خمس من خمسة محال

# @HAD01 5 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه بإسناده يرفعه
~~إلى أبي عبد الله (ع) أنه قال: @HAD029 خمس من خمسة محال النصيحة من الحاسد
~~محال والشفقة من العدو محال والحرمة من الفاسق محال والوفاء من المرأة محال
~~والهيبة من الفقير محال.

### ||| خمس ms208 بخمسين

# @HAD01 6 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثني أبو القاسم
~~سعيد بن أحمد بن أبي سالم قال حدثنا أبو زكريا يحيى بن الفضل الوراق قال
~~حدثنا يحيى بن موسى قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن
~~أنس @HAD016 قال فرضت على النبي ص ليلة أسري به الصلاة خمسين ثم نقصت
~~فجعلت خمسا ثم نودي

PageV01P269

# @HAD013 يا محمد إنه لا يبدل القول لدي بأن لك بهذه الخمس خمسين.

# @HAD01 7 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~عن معاوية بن حكيم عن ابن أبي عمير عن أبي الحسن الأزدي عن أبي عبد الله
~~(ع) قال @HAD021 لما خفف الله عز وجل عن النبي ص حتى صارت خمس صلوات أوحى
~~الله إليه يا محمد خمس بخمسين.

### ||| الكلمات التي تلقاها آدم من ربه @QUR@02 فتاب عليه خمس

# @HAD01 8 - حدثنا أبو الحسن علي بن الفضل بن العباس البغدادي قال قرأت
~~على أحمد بن محمد بن سليمان بن الحارث قلت حدثكم محمد بن علي بن خلف العطار
~~قال حدثنا حسين الأشقر (1) قال حدثنا عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال: @HAD012 سألت النبي ص عن الكلمات التي تلقاها آدم
~~من ربه فتاب عليه @HAD@ قال سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين
~~إلا تبت علي فتاب عليه.

# وقد أخرجت ما رويته في هذا المعنى في تفسير القرآن

### ||| خمس خصال تورث البرص

# @HAD01 9 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين
~~بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر قال حدثنا أبو عامر قال حدثنا أبو
~~أحمد محمد بن زياد الأزدي (2) عن أبان بن عثمان الأحمر عن أبان بن تغلب عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله ص @HAD033 خمس خصال تورث البرص
~~النورة يوم الجمعة ويوم الأربعاء والتوضؤ والاغتسال بالماء الذي تسخنه
~~الشمس والأكل على الجنابة وغشيان المرأة في أيام حيضها والأكل على الشبع.

PageV01P270

### ||| قول الصادق (ع) ms209 خمس هن كما أقول

# @HAD01 10 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن موسى بن عمر عن أبي علي بن راشد رفعه إلى الصادق (ع) أنه
~~قال: @HAD016 خمس هن كما أقول ليست لبخيل راحة ولا لحسود لذة ولا لملوك
~~[لمملوك] وفاء (1)@HAD09 ولا لكذاب مروءة ولا يسود سفيه.

### ||| خمس من السنن في الرأس وخمس في الجسد

# @HAD01 11 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله عن الحسن بن علي بن
~~فضال عن الحسن بن الجهم قال قال أبو الحسن موسى بن جعفر (ع)@HAD042 خمس من
~~السنن في الرأس وخمس في الجسد فأما التي في الرأس فالسواك وأخذ الشارب وفرق
~~الشعر والمضمضة والاستنشاق وأما التي في الجسد فالختان وحلق العانة ونتف
~~الإبطين وتقليم الأظفار والاستنجاء.

### ||| قول النبي ص خمس لا أدعهن حتى الممات

# @HAD01 12 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن محمد بن أبي عمير
~~وصفوان بن يحيى جميعا عن الحسين بن مصعب عن أبي عبد الله (ع) قال سمعت أبي
~~يحدث عن أبيه عن جده (ع) قال قال رسول الله ص @HAD014 خمس لا أدعهن حتى
~~الممات الأكل على الحضيض مع العبيد وركوبي الحمار مؤكفا (2)@HAD016 وحلب
~~العنز بيدي ولبس الصوف والتسليم على الصبيان لتكون سنة من بعدي.

# @HAD01 13 - حدثنا محمد بن عمر البغدادي الحافظ قال حدثني أبو القاسم
~~إسحاق بن جعفر بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي
~~طالب (ع) قال

PageV01P271

# حدثني أبي جعفر بن محمد العلوي قال حدثني علي بن محمد العلوي المعروف
~~بالمشلل قال أخبرني سليمان بن محمد القرشي عن إسماعيل بن أبي زياد عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه محمد بن علي (ع)(1) قال قال رسول الله ص @HAD028 خمس لست
~~بتاركهن حتى ms210 الممات لباس الصوف وركوبي الحمار مؤكفا وأكلي مع العبيد وخصفي
~~النعل بيدي وتسليمي على الصبيان لتكون سنة من بعدي.

### ||| الشؤم للمسافر في خمسة

# @HAD01 14 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن بكر بن صالح عن سليمان
~~الجعفري قال سمعت أبا الحسن (ع)@HAD047 يقول الشؤم في خمسة للمسافر في
~~طريقه الغراب الناعق عن يمينه والكلب الناشر لذنبه والذئب العاوي الذي يعوي
~~في وجه الرجل وهو مقع على ذنبه يعوي ثم يرتفع ثم ينخفض ثلاثا والظبي السانح
~~عن يمين إلى شمال والبومة الصارخة والمرأة الشمطاء (2)@HAD07 تلقى فرجها
~~والأتان العضباء يعني الجدعاء (3)@HAD022 فمن أوجس في نفسه من ذلك شيئا
~~فليقل اعتصمت بك يا رب من شر ما أجد في نفسي فاعصمني من ذلك.

### ||| البكاءون خمسة

# @HAD01 15 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثني العباس بن معروف عن محمد بن سهل
~~البحراني يرفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD026 البكاءون خمسة آدم
~~ويعقوب ويوسف وفاطمة بنت محمد وعلي بن الحسين (ع) فأما آدم فبكى على الجنة
~~حتى صار في خديه أمثال

PageV01P272

# @HAD025 الأودية وأما يعقوب فبكى على يوسف حتى ذهب بصره وحتى قيل له
~~تالله تفتؤا تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين @HAD@ وأما يوسف
~~فبكى على يعقوب حتى تأذى به أهل السجن فقالوا له إما أن تبكي الليل وتسكت
~~بالنهار وإما أن تبكي النهار وتسكت بالليل فصالحهم على واحد منهما أما
~~فاطمة فبكت على رسول الله ص حتى تأذى بها أهل المدينة فقالوا لها قد آذيتنا
~~بكثرة بكائك فكانت تخرج إلى المقابر مقابر الشهداء فتبكي حتى تقضي حاجتها
~~ثم تنصرف وأما علي بن الحسين فبكى على الحسين (ع) عشرين سنة أو أربعين سنة
(1)@HAD040 ما وضع بين يديه طعام إلا بكى حتى قال له مولى له جعلت فداك يا
~~ابن رسول الله إني أخاف عليك أن تكون ms211 من الهالكين قال إنما أشكوا بثي
~~وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون @HAD@ إني ما أذكر مصرع بني
~~فاطمة إلا خنقتني لذلك عبرة.

### ||| الكبائر خمس

# @HAD01 16 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أيوب بن نوح وإبراهيم بن هاشم جميعا عن محمد
~~بن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله (ع) قال وجدنا في كتاب علي
~~(ع)@HAD016 أن الكبائر خمس الشرك بالله عز وجل وعقوق الوالدين وأكل الربا
~~بعد البينة (2)@HAD09 والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة.

# @HAD01 17 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز العبدي عن عبيد بن زرارة قال:
~~@HAD040 قلت لأبي عبد الله (ع) أخبرني عن الكبائر فقال هن خمس وهن مما أوجب
~~الله عز وجل عليهن النار قال الله عز وجل إن الذين يأكلون أموال اليتامى
~~ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا (3)@HAD07 وقال يا أيها
~~الذين آمنوا إذا

PageV01P273

# @QUR@07 لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار @HAD@ إلى آخر الآية
(1)@HAD014 وقوله يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا
~~@HAD@ إلى آخر الآية
(2)@HAD04 ورمي المحصنات الغافلات @HAD@ وقتل المؤمن متعمدا على دينه.

### ||| بعث الله النبي ص بخمسة أسياف

# @HAD01 18 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~القاسم بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث عن أبي
~~عبد الله (ع)(3) قال: @HAD036 سأل رجل أبا عبد الله عن حروب أمير المؤمنين
~~(ع) وكان السائل من محبينا فقال له أبو عبد الله (ع) إن الله عز وجل بعث
~~محمدا ص بخمسة أسياف ثلاثة منها شاهرة لا تغمد (4)@HAD05 إلى أن تضع الحرب
~~أوزارها @HAD@ ولن تضع الحرب أوزارها حتى تطلع الشمس من مغربها
(5)@HAD026 فإذا طلعت الشمس من مغربها آمن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومئذ
~~لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت ms212 من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا @HAD@
~~وسيف منها ملفوف
(6)@HAD038 وسيف منها مغمود سله إلى غيرنا وحكمه إلينا فأما السيوف الثلاثة
~~الشاهرة فسيف على مشركي العرب قال الله تبارك وتعالى فاقتلوا المشركين حيث
~~وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا @HAD@ يعني فإن
~~آمنوا فإخوانكم في الدين
(7)@HAD07 ... وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة

PageV01P274

# @HAD047 فهؤلاء لا يقبل منهم إلا السيف والقتل أو الدخول في الإسلام وما
~~لهم فيء وذراريهم سبي على ما سبى رسول الله ص فإنه سبى وعفا وقبل الفداء
~~والسيف الثاني على أهل الذمة قال الله عز وجل وقولوا للناس حسنا
~~(1)@HAD041 نزلت في أهل الذمة ثم نسخها قوله قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله
~~ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من
~~الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون (2)@HAD092 فمن كان
~~منهم في دار الإسلام لم يقبل منه إلا الجزية أو القتل فإذا قبلوا الجزية
~~على أنفسهم حرم علينا سبيهم وحرمت أموالهم وحل لنا مناكحتهم ومن كان منهم
~~في دار الحرب حل لنا سبيهم وأموالهم ولم يحل لنا نكاحهم ولم يقبل منهم إلا
~~القتل أو الدخول في الإسلام وسيف على مشركي العجم يعني الترك والديلم
~~والخزر قال الله عز وجل في سورة الذين كفروا فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب
~~الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإما منا بعد وإما فداء (3)@HAD031
~~يعني المفاداة بينهم وبين أهل الإسلام فهؤلاء لا يقبل منهم إلا القتل أو
~~الدخول في الإسلام ولا يحل لنا نكاحهم ما داموا في دار الحرب وأما السيف
~~الملفوف (4)@HAD032 فسيف على أهل البغي والتأويل قال الله تبارك وتعالى
~~وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على
~~الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله (5)@HAD09 ولما نزلت
~~هذه الآية قال رسول الله ص

PageV01P275

# @HAD07 إن فيكم من يقاتل بعدي على التأويل (1)@HAD050 كما قاتلت على
~~التنزيل قيل يا رسول الله من هو قال خاصف النعل يعني أمير المؤمنين (ع)
~~وقال عمار بن ms213 ياسر قاتلت تحت هذه الراية مع رسول الله ص وأهل بيته ثلاثا
~~وهذه هي والله الرابعة والله لو ضربونا حتى يبلغوا بنا السعفات من هجر
~~(2)@HAD064 لعلمنا أنا على الحق وأنهم على الباطل وكانت السيرة فيهم من
~~أمير المؤمنين ما كان من رسول الله في أهل مكة يوم فتح مكة فإنه لم يسب لهم
~~ذرية وقال من أغلق بابه وألقى سلاحه أو دخل دار أبي سفيان فهو آمن وكذلك
~~قال أمير المؤمنين (ع) فيهم يوم البصرة لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا على
~~جريح (3)@HAD017 ولا تتبعوا مدبرا ومن أغلق بابه وألقى سلاحه فهو آمن وأما
~~السيف المغمود (4)@HAD012 فالسيف الذي يقام به القصاص قال الله عز وجل
~~النفس بالنفس (5)@HAD07 فسله إلى أولياء المقتول وحكمه إلينا (6)@HAD031
~~فهذه السيوف التي بعث الله عز وجل بها نبيه ص فمن جحدها أو جحد شيئا منها
~~أو من سيرها وأحكامها فقد كفر بما أنزل الله على محمد ص.

PageV01P276

### ||| حدود الصداقة خمسة

# @HAD01 19 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن عبد العزيز بن عمر الواسطي عن أبي خالد
~~السجستاني عن يزيد بن خالد النيسابوري (1) عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD072 الصداقة محدودة فمن لم تكن فيه تلك الحدود فلا تنسبه إلى كمال
~~الصداقة ومن لم يكن فيه شيء من تلك الحدود فلا تنسبه إلى شيء من الصداقة
~~أولها أن يكون سريرته وعلانيته لك واحدة والثانية أن يرى زينك زينه وشينك
~~شينه والثالثة أن لا يغيره مال ولا ولاية والرابعة أن لا يمنعك شيئا مما
~~تصل إليه مقدرته والخامسة أن لا يسلمك عند النكبات.

### ||| المؤمن يتقلب في خمسة من النور

# @HAD01 20 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة عن
~~طلحة بن زيد عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع)
~~قال: @HAD02 المؤمن ms214 يتقلب (2)@HAD022 في خمسة من النور مدخله نور ومخرجه
~~نور وعلمه نور وكلامه نور ومنظره يوم القيامة إلى النور.

### ||| الدعائم التي بني عليها الإسلام خمس

# @HAD01 21 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى عن القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين عن ابن أبي
~~نجران و

PageV01P277

# جعفر بن سليمان عن العلاء بن رزين عن أبي حمزة الثمالي قال قال أبو جعفر
~~(ع)@HAD077 بني الإسلام على خمس إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم
~~شهر رمضان والولاية لنا أهل البيت فجعل في أربع منها رخصة ولم يجعل في
~~الولاية رخصة من لم يكن له مال لم يكن عليه الزكاة ومن لم يكن عنده مال
~~فليس عليه حج ومن كان مريضا صلى قاعدا وأفطر شهر رمضان والولاية صحيحا كان
~~أو مريضا أو ذا مال أو لا مال له فهي لازمة واجبة.

### ||| أسماء مكة خمسة

# @HAD01 22 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال حدثنا أيمن
~~بن محرز عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD023 أسماء مكة
~~خمسة أم القرى ومكة وبكة والبساسة كانوا إذا ظلموا بها بستهم أي أخرجتهم
~~وأهلكتهم وأم رحم (1)@HAD05 كانوا إذا لزموها رحموا.

### ||| فرض الله عز وجل على العباد في اليوم والليلة خمس صلوات

# @HAD01 23 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم
~~بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري قال حدثنا حماد بن عيسى عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD018 إن الله عز وجل فرض عليكم الصلوات الخمس في
~~أفضل الساعات فعليكم بالدعاء في أدبار الصلوات.

### ||| المستهزءون بالنبي ص خمسة

# @HAD01 24 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني رضي الله عنه قال حدثنا علي

PageV01P278

# بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن أبان بن عثمان الأحمر ms215
~~رفعه قال: @HAD030 المستهزءون برسول الله ص خمسة الوليد بن المغيرة
~~المخزومي والعاص بن وائل السهمي والأسود بن عبد يغوث الزهري والأسود بن
~~المطلب والحارث بن الطلاطلة الثقفي.

# @HAD01 25 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن
~~بن محمد الحسني قال حدثنا أبو العباس محمد بن علي الخراساني قال حدثنا أبو
~~سعيد سهل بن صالح العباسي (1) عن أبيه وإبراهيم بن عبد الرحمن الأيلي (2)
~~قال حدثنا موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال
~~حدثني أبي محمد بن علي قال حدثني أبي علي بن الحسين قال حدثني أبي الحسين
~~بن علي (ع) أن أمير المؤمنين (ع) قال ليهودي من يهود الشام وأحبارهم فيما
~~أجابه عنه من جواب مسائله @HAD011 فأما المستهزءون فقال الله عز وجل له
~~إنا كفيناك المستهزئين (3)@HAD021 فقتل الله خمستهم قد قتل كل واحد منهم
~~بغير قتلة صاحبه في يوم واحد أما الوليد بن المغيرة فإنه مر بنبل
~~(4)@HAD013 لرجل من بني خزاعة قد راشه في الطريق فأصابته شظية منه فانقطع
~~أكحله (5)@HAD022 حتى أدماه فمات وهو يقول قتلني رب محمد وأما العاص بن
~~وائل السهمي فإنه خرج في حاجة له إلى كداء (6)@HAD015 فتدهده تحته حجر فسقط
~~فتقطع قطعة قطعة فمات وهو يقول قتلني رب محمد و

PageV01P279

# @HAD0144 أما الأسود بن عبد يغوث فإنه خرج يستقبل ابنه زمعة ومعه غلام له
~~فاستظل بشجرة تحت كداء فأتاه جبرئيل (ع) فأخذ رأسه فنطح به الشجرة فقال
~~لغلامه امنع هذا عني فقال ما أرى أحدا يصنع بك شيئا إلا نفسك فقتله وهو
~~يقول قتلني رب محمد: قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه ويقال في خبر آخر في
~~الأسود قول آخر يقال إن النبي ص كان قد دعا عليه أن يعمي الله بصره وأن
~~يثكله ولده فلما كان في ذلك اليوم جاء حتى صار إلى كداء فأتاه جبرئيل (ع)
~~بورقة خضراء فضرب بها وجهه فعمي وبقي حتى أثكله الله عز وجل ولده يوم بدر
~~ثم مات وأما ms216 الحارث بن الطلاطلة فإنه خرج من بيته في السموم فتحول حبشيا
~~فرجع إلى أهله فقال أنا الحارث فغضبوا عليه فقتلوه وهو يقول قتلني رب محمد
~~وأما الأسود بن المطلب (1)@HAD076 فإنه أكل حوتا مالحا فأصابه غلبة العطش
~~فلم يزل يشرب الماء حتى انشق بطنه فمات وهو يقول قتلني رب محمد كل ذلك في
~~ساعة واحدة وذلك أنهم كانوا بين يدي رسول الله ص فقالوا له يا محمد ننتظر
~~بك إلى الظهر فإن رجعت عن قولك وإلا قتلناك فدخل النبي ص منزله فأغلق عليه
~~بابه مغتما بقولهم فأتاه جبرئيل (ع) ساعته فقال له يا محمد السلام يقرئك
~~السلام وهو يقول فاصدع بما تؤمر @HAD@ يعني أظهر أمرك لأهل مكة وادع
~~وأعرض عن المشركين
@HAD014 قال يا جبرئيل كيف أصنع بالمستهزءين وما أوعدوني قال له إنا
~~كفيناك المستهزئين @HAD@ قال يا جبرئيل كانوا عندي الساعة بين يدي فقال قد
~~كفيتهم فأظهر أمره عند ذلك.

# والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة وقد أخرجته بتمامه في آخر الجزء
~~الرابع من كتاب النبوة

### ||| الصلاة على الميت خمس تكبيرات

# @HAD01 26 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد

PageV01P280

# بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن عمر بن عبد
~~الملك الحضرمي عن أبي بكر الحضرمي عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD035 قال لي يا
~~أبا بكر أتدري كم الصلاة على الميت قلت لا قال خمس تكبيرات أفتدري من أين
~~أخذت الخمس قلت لا قال أخذت الخمس من خمس صلوات من كل واحدة تكبيرة.

# @HAD01 27 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى وأحمد بن أبي عبد الله جميعا عن الحسن بن علي بن فضال عن
~~يونس بن يعقوب عن سفيان بن السمط عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD090 إن آدم
~~(ع) اشتكى فاشتهى فاكهة فانطلق هبة الله يطلب له فاكهة فاستقبله جبرئيل
~~فقال له أين تذهب يا هبة الله فقال ms217 إن آدم يشتكي وإنه اشتهى فاكهة قال له
~~فارجع فإن الله عز وجل قد قبض روحه قال فرجع فوجده قد قبضه الله فغسلته
~~الملائكة ثم وضع وأمر هبة الله أن يتقدم ويصلي عليه فتقدم وصلى عليه
~~والملائكة خلفه وأوحى الله عز وجل إليه أن يكبر عليه خمسا وأن يسله وأن
~~يسوي قبره ثم قال هكذا فاصنعوا بموتاكم.

### ||| أنواع الخوف خمسة

# خوف وخشية ووجل ورهبة وهيبة فالخوف للعاصين والخشية للعالمين والوجل
~~للمخبتين والرهبة للعابدين والهيبة للعارفين. أما الخوف فلأجل الذنوب قال
~~الله عز وجل @QUR@06 ولمن خاف مقام ربه جنتان (1) والخشية لأجل رؤية
~~التقصير قال الله عز وجل @QUR@06 إنما يخشى الله من عباده العلماء (2)
~~وأما الوجل فلأجل ترك الخدمة قال الله عز وجل @QUR@06 الذين إذا ذكر الله
~~وجلت قلوبهم (3)

PageV01P281

# والرهبة لرؤية التقصير قال الله عز وجل @QUR@05 ويدعوننا رغبا ورهبا (1)
~~والهيبة لأجل شهادة الحق عند كشف الأسرار أسرار العارفين قال الله عز وجل
~~@QUR@04 ويحذركم الله نفسه (2) يشير إلى هذا المعنى.

# وروي عن النبي ص @HAD09 أنه كان إذا صلى سمع لصدره أزيز كأزيز المرجل
~~(3)@HAD03 من الهيبة:- حدثنا بذلك أبو محمد عبد الله بن حامد رفعه إلى بعض
~~الصالحين ع@HAD02 .

### ||| خمس خصال يحبها الله عز وجل ورسوله ص

# @HAD01 28 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن أبي
~~عبيدة الحذاء عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD068 أتي النبي ص بأسارى فأمر بقتلهم
~~وخلى رجلا من بينهم فقال الرجل يا نبي الله كيف أطلقت عني من بينهم فقال
~~أخبرني جبرئيل عن الله جل جلاله أن فيك خمس خصال يحبها الله ورسوله الغيرة
~~الشديدة على حرمك والسخاء وحسن الخلق وصدق اللسان والشجاعة فلما سمعها
~~الرجل أسلم وحسن إسلامه وقاتل مع رسول الله ص قتالا شديدا حتى استشهد.

### ||| لا يجتمع المال إلا بخصال خمس

# @HAD02 29- حدثنا أحمد بن هارون الفامي قال حدثنا محمد بن جعفر بن بطة
~~قال حدثنا محمد بن علي ms218 بن محبوب عن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن
~~بزيع قال سمعت الرضا (ع) يقول @HAD023 لا يجتمع المال إلا بخصال خمس ببخل
~~شديد وأمل طويل وحرص غالب وقطيعة الرحم وإيثار الدنيا على الآخرة.

### ||| ثواب من حج خمس حجج

# @HAD01 30 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا محمد

PageV01P282

# بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثنا محمد بن يحيى المعاذي عن
~~محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال: @HAD020
~~قلت لأبي عبد الله (ع) ما لمن حج خمس حجج قال من حج خمس حجج لم يعذبه الله أبدا.

### ||| يحتج الله عز وجل يوم القيامة على خمسة

# @HAD01 31 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن علي بن إسماعيل عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي
~~جعفر (ع) قال: @HAD061 إذا كان يوم القيامة احتج الله عز وجل على خمسة على
~~الطفل والذي مات بين النبيين والذي أدرك النبي وهو لا يعقل والأبله
~~والمجنون الذي لا يعقل والأصم والأبكم فكل واحد منهم يحتج على الله عز وجل
~~قال فيبعث الله عليهم رسولا فيؤجج لهم نارا فيقول لهم ربكم يأمركم أن تثبوا
~~فيها (1)@HAD015 فمن وثب فيها كانت عليه بردا وسلاما ومن عصى سيق إلى النار.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه إن قوما من أصحاب الكلام ينكرون ذلك
~~ويقولون إنه لا يجوز أن يكون في دار الجزاء تكليف ودار الجزاء للمؤمنين
~~إنما هي الجنة ودار الجزاء للكافرين إنما هي النار وإنما يكون هذا التكليف
~~من عند الله عز وجل لهم في غير الجنة والنار فلا يكون كلفهم في دار الجزاء
~~ثم يصيرهم إلى الدار التي يستحقونها بطاعتهم أو معصيتهم فلا وجه لإنكار ذلك
~~و@QUR@04 لا قوة إلا بالله

### ||| يكره أكل خمسة أشياء من الشاة

# @HAD01 32 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس
~~عن محمد بن ms219 أحمد عن أحمد بن هلال عن عيسى بن عبد الله الهاشمي عن أبيه عن جده

PageV01P283

# عن آبائه عن علي (ع) قال: @HAD08 إن رسول الله ص كان يكره أكل خمسة
~~(1)@HAD010 الطحال والقضيب والأنثيين والحياء وآذان القلب (2)@HAD02 .

### ||| خمس خصال من لم تكن فيه واحدة منهن فليس فيه كثير مستمتع

# @HAD01 33 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن سجادة عن درست عن أبي خالد
~~السجستاني عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD012 خمس خصال من لم تكن فيه خصلة
~~منها فليس فيه كثير مستمتع (3)@HAD021 أولها الوفاء والثانية التدبير
~~والثالثة الحياء والرابعة حسن الخلق والخامسة وهي تجمع هذه الخصال الحرية.

# @HAD01 34 - وقال (ع)@HAD052 خمس خصال من فقد واحدة منهن لم يزل ناقص
~~العيش زائل العقل مشغول القلب فأولها صحة البدن والثانية الأمن والثالثة
~~السعة في الرزق والرابعة الأنيس الموافق قلت وما الأنيس الموافق قال الزوجة
~~الصالحة والولد الصالح والخليط الصالح والخامسة وهي تجمع هذه الخصال الدعة.

### ||| لا تعاد الصلاة إلا من خمسة

# @HAD01 35 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن

PageV01P284

# أبي عبد الله (ع)(1) قال: @HAD015 لا تعاد الصلاة إلا من خمسة الطهور
~~والوقت والقبلة والركوع والسجود (2)@HAD017 ثم قال (ع) القراءة سنة والتشهد
~~سنة والتكبير سنة ولا تنقض السنة الفريضة. (3)@HAD02 .

### ||| لم يقسم بين العباد أقل من خمس خصال

# @HAD01 36 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن
~~الصفار عن محمد بن عيسى عن عثمان بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD022 لم يقسم بين العباد أقل من خمس اليقين والقنوع
~~والصبر والشكر والذي يكمل له هذا كله العقل.

### ||| خمسة أشياء ليس لإبليس لعنه الله فيهن حيلة

# @HAD01 37 - حدثنا أحمد بن هارون الفامي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن ms220
~~جعفر بن بطة قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن صفوان بن
~~يحيى يرفعه إلى أبي عبد الله (ع) أنه قال: @HAD061 قال إبليس خمسة أشياء
~~ليس لي فيهن حيلة وسائر الناس في قبضتي من اعتصم بالله عن نية صادقة واتكل
~~عليه في جميع أموره ومن كثر تسبيحه في ليله ونهاره ومن رضي لأخيه المؤمن
~~بما يرضاه لنفسه ومن لم يجزع على المصيبة حين تصيبه ومن رضي بما قسم الله
~~له ولم يهتم لرزقه.

### ||| من اتجر فليجتنب خمس خصال

# @HAD01 38 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~إبراهيم

PageV01P285

# بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه عن علي
~~(ع) قال قال رسول الله ص @HAD024 من باع واشترى فليجتنب خمس خصال وإلا فلا
~~يبيعن ولا يشترين الربا والحلف وكتمان العيب والمدح إذا باع (1)@HAD05
~~والذم إذا اشترى.

### ||| خمسة أشياء تفطر الصائم

# @HAD01 39 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن
~~الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه محمد بن خالد بإسناده رفعه
~~إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD025 خمسة أشياء تفطر الصائم الأكل والشرب
~~والجماع والارتماس في الماء والكذب على الله وعلى رسوله وعلى الأئمة ع.

### ||| قول علي (ع) خصصنا بخمسة

# @HAD01 40 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي العدوي (2) قال حدثنا محمد بن خليلان بن علي
~~العباسي قال حدثنا أبي خليلان عن أبيه عن جده عن آبائه قال قال علي بن أبي
~~طالب (ع)@HAD014 خصصنا بخمسة بفصاحة وصباحة وسماحة ونجدة وحظوة عند النساء.

### ||| خمسة خلقوا ناريين

# @HAD02 41- حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا محمد بن يحيى

PageV01P286

# العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري
~~بإسناده رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD08 خمسة خلقوا ناريين الطويل
~~الذاهب والقصير القميء (1)@HAD08 والأزرق بخضرة ms221 والزائد والناقص.

### ||| خمسة يجتنبون على كل حال

# @HAD01 42 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن سهل بن زياد عن محمد بن سنان عن عبيد الله
~~بن عبد الله الدهقان عن درست عن أبي إبراهيم (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD016 خمسة يجتنبون على كل حال المجذوم والأبرص والمجنون وولد الزنا
~~والأعرابي.

### ||| درجات العلم خمسة

# @HAD01 43 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن جعفر بن محمد بن عبيد الله عن عبد الله بن
~~ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال: @HAD038 جاء رجل إلى النبي
~~ص فقال يا رسول الله ما العلم قال الإنصات قال ثم مه قال الاستماع له قال
~~ثم مه قال الحفظ له قال ثم مه قال العمل به قال ثم مه قال ثم نشره.

### ||| خمس صناعات مكروهة

# @HAD01 44 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن
~~عيسى عن عبيد الله الدهقان عن درست عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن
~~موسى بن جعفر (ع) قال: @HAD030 جاء رجل إلى النبي ص فقال يا رسول الله قد
~~علمت ابني هذا الكتابة ففي أي شيء أسلمه قال أسلمه لله أبوك ولا تسلمه في
~~خمس لا تسلمه سباء

PageV01P287

# @HAD096 ولا صائغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا فقال يا رسول الله وما
~~السباء فقال الذي يبيع الأكفان ويتمنى موت أمتي وللمولود من أمتي أحب إلي
~~مما طلعت عليه الشمس وأما الصائغ فإنه يعالج غبن أمتي وأما القصاب فإنه
~~يذبح حتى تذهب الرحمة من قلبه وأما الحناط فإنه يحتكر الطعام على أمتي ولأن
~~يلقى الله العبد سارقا أحب إليه من أن يلقاه قد احتكر طعاما أربعين يوما
~~وأما النخاس فإنه قد أتاني جبرئيل (ع) فقال يا محمد إن ms222 شرار أمتك الذين
~~يبيعون الناس.

### ||| خمسة لا يعطون من الزكاة

# @HAD02 45- حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن محمد بن أحمد عن أبي إسحاق إبراهيم بن هاشم عن أبي طالب عبد الله
~~بن الصلت القمي عن عدة من أصحابنا يرفعونه إلى أبي عبد الله (ع) أنه قال:
~~@HAD019 خمسة لا يعطون من الزكاة الولد والوالدان والمرأة والمملوك لأنه
~~يجبر الرجل على النفقة عليهم.

### ||| لا يكون جماعة بأقل من خمسة

# @HAD01 46 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد أبي نصر البزنطي عن عاصم بن عبد الحميد
~~الحناط عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD07 لا تكون جماعة بأقل من
~~خمسة. (1)@HAD02 .

PageV01P288

### ||| خمس من فاكهة الجنة في الدنيا

# @HAD01 47 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله البرقي عن أحمد بن سليمان الكوفي عن أحمد بن يحيى الطحان
~~عمن حدثه عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD08 خمس من فاكهة الجنة في الدنيا
~~الرمان الإمليسي (1)@HAD09 والتفاح والسفرجل والعنب والرطب المشان
~~(2)@HAD02 .

### ||| نهى رسول الله ص عن خمسة أشياء

# @HAD01 48 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~وعبد الله ابني محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن
~~الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال قال علي (ع)@HAD015 نهاني رسول الله ص ولا
~~أقول نهاكم عن التختم بالذهب وعن ثياب القسي (3)@HAD04 وعن مياثر
~~الأرجوان (4)@HAD04 وعن الملاحف المفدمة (5)@HAD07 وعن القراءة وأنا راكع.

PageV01P289

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه ثياب القسي هي ثياب يؤتى بها من مصر
~~يخالطها الحرير

### ||| خمسة لم يطلع الله عليها أحدا من خلقه

# @HAD01 49 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن عبد الرحمن بن حماد عن
~~إبراهيم بن عبد ms223 الحميد عن أبي أسامة عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD049 قال
~~لي أبي ألا أخبرك بخمسة لم يطلع الله عليها أحدا من خلقه قلت بلى قال إن
~~الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ما ذا
~~تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير (1)@HAD02 .

### ||| يعرف كمال دين المسلم بخمس خصال

# @HAD01 50 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد
~~الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي
~~ولاد الحناط عن أبي عبد الله (ع) قال كان علي بن الحسين (ع) يقول @HAD021
~~إن المعرفة بكمال دين المسلم تركه الكلام فيما لا يعنيه وقلة المراء وحلمه
~~وصبره وحسن خلقه.

### ||| ما يجب فيه الخمس [خمس]

# @HAD01 51 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عمار بن مروان قال سمعت
~~أبا عبد الله يقول @HAD020 فيما يخرج من المعادن والبحر والغنيمة والحلال
~~المختلط بالحرام إذا لم يعرف صاحبه والكنوز الخمس.

# @HAD01 52 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد

PageV01P290

# بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد النوفلي عن
~~اليعقوبي (1) عن عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه عن جده عن جعفر بن محمد
~~بن علي (ع) قال: @HAD025 إن الله الذي لا إله إلا هو لما حرم علينا الصدقة
~~أنزل لنا الخمس فالصدقة علينا حرام والخمس لنا فريضة والكرامة لنا حلال
~~(2)@HAD02 .

# @HAD01 53 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غير واحد عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD019 الخمس على خمسة أشياء على الكنوز والمعادن
~~والغوص والغنيمة ونسي ابن أبي عمير الخامس.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه أظن الخامس الذي ms224 نسيه ابن أبي عمير ما
~~لا يرثه الرجل وهو يعلم أن فيه من الحلال والحرام ولا يعرف أصحاب الحرام
~~فيؤديه إليهم ولا يعرف الحرام بعينه فيجتنبه فيخرج منه الخمس

### ||| خمسة أنهار في الأرض كراها (3) جبرئيل (ع) برجله

# @HAD01 54 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD018 إن جبرئيل كرى برجله خمسة أنهار ولسان الماء يتبعه الفرات والدجلة
~~ونيل مصر ومهران (4)@HAD014 ونهر بلخ فما سقت أو سقي منها فللإمام والبحر
~~المطيف بالدنيا. (5)@HAD02 .

PageV01P291

### ||| البقرة في الأضحية تجزي عن خمسة لأن الذين أمرهم الله عز وجل بذبح البقرة في بني إسرائيل كانوا خمسة

# @HAD01 55 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي
~~عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن أبي
~~الحسن (ع) قال: @HAD093 قلت له عن كم تجزي البدنة قال عن نفس واحدة قلت
~~فالبقرة قال تجزي عن خمسة إذا كانوا يأكلون على مائدة واحدة قلت كيف صارت
~~البدنة لا تجزي إلا عن واحد والبقرة تجزي عن خمسة قال لأن البدنة لم يكن
~~فيها من العلة ما كان في البقرة إن الذين أمروا قوم موسى (ع) بعبادة العجل
~~كانوا خمسة أنفس وكانوا أهل بيت يأكلون على خوان واحد وهم أذينوه وأخوه
~~مبذويه وابن أخيه وابنته وامرأته وهم الذين ذبحوا البقرة التي أمر الله عز
~~وجل بذبحها.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه جاء هذا الحديث هكذا فأوردته لما فيه
~~من ذكر الخمسة والذي أفتي به في البدنة أنها تجزي عن سبعة وكذلك البقرة
~~تجزي عن سبعة متفرقين وليست هذه الأخبار بمختلفة لأن ما تجزي عن سبعة تجزي
~~عن واحد وتجزي عن خمسة أيضا وليس في هذا الحديث أن البدنة لا تجزي إلا عن
~~واحد ولا فيه أن البقرة لا تجزي إلا عن خمسة

### ||| أعطي النبي ص خمسا لم ms225 يعطها أحد قبله

# @HAD01 56 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبد الله جميعا عن أحمد بن محمد بن
~~عيسى وأحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن سنان
~~عن زياد بن المنذر أبي الجارود عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله ص @HAD027 أعطيت خمسا لم يعطها أحد قبلي جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
~~ونصرت بالرعب وأحل لي المغنم وأعطيت جوامع الكلم وأعطيت الشفاعة. (1)@HAD02 .

PageV01P292

### ||| أعطى الله عز وجل نبيه محمدا ص خمسا وأعطى عليا (ع) خمسا

# @HAD01 57 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~عبد الله بن موسى بن هارون المفتي قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن العرزمي
~~قال حدثنا المعلى بن هلال عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال سمعت رسول
~~الله ص يقول @HAD054 أعطاني الله تبارك وتعالى خمسا وأعطى عليا خمسا
~~أعطاني جوامع الكلم وأعطى عليا جوامع العلم وجعلني نبيا وجعله وصيا وأعطاني
~~الكوثر وأعطاه السلسبيل وأعطاني الوحي وأعطاه الإلهام وأسرى بي إليه وفتح
~~له أبواب السماوات والحجب حتى نظر إلى ما نظرت إليه.

# والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة وقد أخرجته بتمامه في كتاب المعراج

### ||| حق الحياء من الله عز وجل في خمس خصال

# @HAD01 58 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD049 استحيوا من الله حق
~~الحياء قالوا وما نفعل يا رسول الله قال فإن كنتم فاعلين فلا يبيتن أحدكم
~~إلا وأجله بين عينيه وليحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى وليذكر القبر
~~والبلى ومن أراد الآخرة فليدع زينة الحياة الدنيا.

### ||| شفع الله عز وجل نبيه ص في خمسة

# @HAD01 59 - حدثنا أبي رضي الله عنه ms226 قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~أبو محمد الفضل اليماني قال حدثني الحسن بن جمهور عن أبيه عن علي بن حديد
~~عن عبد الرحمن بن الحجاج عن هارون بن خارجة عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD019 هبط جبرئيل على رسول الله ص فقال يا محمد إن الله عز وجل قد شفعك
~~في خمسة في

PageV01P293

# @HAD070 بطن حملك وهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف وفي صلب أنزلك وهو عبد
~~الله بن عبد المطلب وفي حجر كفلك وهو عبد المطلب بن هاشم وفي بيت آواك وهو
~~عبد مناف بن عبد المطلب أبو طالب وفي أخ كان لك في الجاهلية قيل يا رسول
~~الله من هذا الأخ فقال كان أنسي وكنت أنسه وكان سخيا يطعم الطعام.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه اسم هذا الأخ الجلاس بن علقمة

### ||| قول النبي ص من يضمن لي خمسا أضمن له الجنة

# @HAD01 60 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن حامد البلخي قال حدثنا أبو
~~الفضل العباس بن طاهر بن طاهر بن ظهير وكان من الأفاضل (رحمه الله) قال
~~حدثنا النصر بن الأصبغ بن منصور البغدادي المقيم ببلخ (1) قال حدثنا موسى
~~بن هلال عن هشام بن حسان عن الحسن عن تميم الداري (2) قال: @HAD039 قال
~~رسول الله ص من يضمن لي خمسا أضمن له الجنة قيل وما هي يا رسول الله قال
~~النصيحة لله عز وجل والنصيحة لرسوله والنصيحة لكتاب الله والنصيحة لدين
~~الله والنصيحة لجماعة المسلمين (3)@HAD02 .

PageV01P294

### ||| قول النبي ص أعطيت في علي خمسا

# @HAD01 61 - أخبرني أبو العباس الفضل بن الفضل بن العباس الكندي الهمذاني
~~فيما أجازه لي بهمذان سنة أربع وخمسين وثلاثمائة قال حدثنا محمد بن الضحاك
~~(1) عن مجالد النبال قال أخبرنا سليمان بن فرخان (2) قال حدثنا عبد الله
~~بن أبي سليمان بن عبد الرحمن قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال حدثنا ابن
~~أبي سليمان عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي ص قال: @HAD050 أعطيت في
~~علي خمسا أما واحدة فيواري عورتي وأما ms227 الثانية فيقضي ديني وأما الثالثة فهو
~~متكأ لي يوم القيامة في طول الموقف وأما الرابعة فهو عوني على عقر حوضي
~~وأما الخامسة فإني لا أخاف عليه أن يرجع كافرا بعد إيمان ولا زانيا بعد إحصان.

### ||| طوبى لمن كان فيه خمس خصال

# @HAD01 62 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد
~~الله بن جعفر الحميري عن إبراهيم بن هاشم عن عبد الله بن ميمون عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال: @HAD028 قال عيسى بن مريم (ع) طوبى
~~لمن كان صمته فكرا ونظره عبرا ووسعه بيته وبكى على خطيئته وسلم الناس من
~~يده ولسانه.

### ||| شيعة جعفر بن محمد (ع) من اجتمع فيه خمس خصال

# @HAD01 63 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد

PageV01P295

# بن خالد عن أبيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال قال أبو عبد الله
~~(ع)@HAD027 إنما شيعة جعفر من عف بطنه وفرجه واشتد جهاده وعمل لخالقه ورجا
~~ثوابه وخاف عقابه فإذا رأيت أولئك فأولئك شيعة جعفر.

# وقد أخرجت ما رويته في هذا المعنى في كتاب صفات الشيعة

### ||| خمسة لا ينامون

# @HAD01 64 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن موسى بن جعفر البغدادي عن عبيد الله بن عبد الله بن عروة (1) عن
~~شعيب عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD039 خمسة لا ينامون الهام
~~بدم يسفكه وذو المال الكثير لا أمين له والقائل في الناس الزور والبهتان عن
~~عرض من الدنيا يناله والمأخوذ بالمال الكثير ولا مال له والمحب حبيبا يتوقع فراقه.

### ||| في جهنم رحى تطحن خمسة

# @HAD01 65 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~قال حدثني هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~آبائه (ع)@HAD037 أن عليا (ع) قال إن في جهنم رحى تطحن خمسا أفلا تسألون ما
~~طحنها فقيل ms228 له فما طحنها يا أمير المؤمنين قال العلماء الفجرة والقراء
~~الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة (2)@HAD024 وإن
~~في النار لمدينة يقال لها الحصينة أفلا تسألوني ما فيها فقيل وما فيها يا
~~أمير المؤمنين فقال فيها أيدي الناكثين (3)@HAD02 .

PageV01P296

### ||| النهي عن قتل خمسة والأمر بقتل خمسة

# @HAD02 66- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~أبي عبد الله البرقي عن علي بن محمد القاشاني عن أبي أيوب المديني عن
~~سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا عن آبائه عن علي (ع)@HAD010 أن رسول الله
~~ص نهى عن قتل خمسة الصرد الصوام (1)@HAD022 والهدهد والنحلة والنملة
~~والضفدع وأمر بقتل خمسة الغراب والحدأة والحية والعقرب والكلب العقور
~~(2)@HAD02 .

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه هذا أمر إطلاق ورخصة لا أمر وجوب وفرض

### ||| خمسة ملعونون

# @HAD01 67 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي الكوفي عن إسحاق بن إبراهيم عن
~~نصر بن قابوس قال سمعت أبا عبد الله يقول @HAD034 المنجم ملعون والكاهن
~~ملعون والساحر ملعون والمغنية ملعونة ومن آواها وأكل كسبها ملعون وقال (ع)
~~المنجم كالكاهن والكاهن كالساحر والساحر كالكافر والكافر في النار.

PageV01P297

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه المنجم الملعون هو الذي يقول بقدم
~~الفلك ولا يقول بمفلكه وخالقه عز وجل

### ||| ما من عمل يوم النحر أفضل من خمس خصال

# @HAD01 68 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي
~~عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن محمد بن أحمد الإيادي عن عبد الله بن
~~محمد عن عمرو بن شمر عن أبان بن محمد عن محمد بن علي (ع) قال: @HAD024 ما
~~من عمل أفضل يوم النحر من دم مسفوك أو مشي في بر الوالدين أو ذي رحم قاطع
~~يأخذ عليه بالفضل ويبدؤه بالسلام (1)@HAD06 أو رجل أطعم من صالح نسكه
~~(2)@HAD016 ودعا إلى بقيتها جيرانه من اليتامى وأهل المسكنة والمملوك
~~وتعاهد الأسراء. (3)@HAD02 .

### ||| خمس خصال من عدمت ms229 فيه لم يكن فيه كثير مستمتع

# @HAD01 69 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن إسماعيل بن قتيبة البصري عن أبي خالد العجمي عن أبي عبد الله
~~(ع) قال: @HAD021 خمس من لم تكن فيه لم يكن فيه كثير مستمتع الدين والعقل
~~والأدب والحرية وحسن الخلق.

### ||| في الديك الأبيض خمس خصال

# @HAD01 70 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن إبراهيم بن حمويه (4) عن محمد بن عيسى اليقطيني قال قال الرضا
~~(ع)@HAD02 في الديك

PageV01P298

# @HAD020 الأبيض خمس خصال من خصال الأنبياء (ع) معرفته بأوقات الصلاة
~~والغيرة والسخاء والشجاعة وكثرة الطروقة.

### ||| خمسة لا يستجاب لهم

# @HAD01 71 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن علي الكوفي ومحمد بن الحسين عن محمد بن
~~حماد الحارثي عن أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله ص @HAD066 خمسة لا
~~يستجاب لهم رجل جعل الله بيده طلاق امرأته فهي تؤذيه وعنده ما يعطيها ولم
~~يخل سبيلها ورجل أبق مملوكه ثلاث مرات ولم يبعه ورجل مر بحائط مائل وهو
~~يقبل إليه ولم يسرع المشي حتى سقط عليه ورجل أقرض رجلا مالا فلم يشهد عليه
~~ورجل جلس في بيته وقال اللهم ارزقني ولم يطلب.

### ||| الأمر بتمجيد الله عز وجل في خمس كلمات

# @HAD01 72 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمد السياري بإسناده رفعه
~~إلى أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين (ع) قال: @HAD025 قلت قولك مجدوا
~~الله في خمس كلمات ما هي قال إذا قلت سبحان الله وبحمده رفعت الله تبارك
~~وتعالى عما يقول العادلون به (1)@HAD088 فإذا قلت لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له فهي كلمة الإخلاص التي لا يقولها عبد إلا أعتقه الله من النار إلا
~~المستكبرين والجبارين ومن قال لا حول ولا ms230 قوة إلا بالله فوض الأمر إلى الله
~~عز وجل ومن قال أستغفر الله وأتوب إليه فليس بمستكبر ولا جبار إن المستكبر
~~الذي يصر على الذنب الذي قد غلبه هواه فيه وآثر دنياه على آخرته ومن قال
~~الحمد لله فقد أدى شكر كل نعمة لله عز وجل عليه.

PageV01P299

### ||| @QUR@04 أولوا العزم من الرسل خمسة

# @HAD01 73 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن الحسين بن الحسن بن أبان عن محمد بن أورمة عن محمد بن علي الكوفي
~~عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبان بن عثمان عن إسماعيل الجعفي عن أبي
~~جعفر (ع) قال: @QUR@04 أولوا العزم من الرسل @HAD@ خمسة نوح وإبراهيم
~~وموسى وعيسى ومحمد (صلوات الله عليهم أجمعين).

### ||| خمسة ينتظر بهم إلى أن يتغيروا

# @HAD01 74 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن إسماعيل بن عبد الخالق ابن أخي
~~شهاب بن عبد ربه قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD06 خمسة ينتظر بهم إلى أن
~~يتغيروا (1)@HAD010 الغريق والمصعوق والمبطون والمهدوم والمدخن.

### ||| خمسة مساجد بالكوفة ملعونة وخمسة مباركة

# @HAD01 75 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس
~~عن محمد بن أحمد عن أبي إسحاق إبراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن
~~عذافر عن أبي حمزة الثمالي عن محمد بن مسلم (2) عن أبي جعفر (ع) أنه قال:
~~@HAD049 بالكوفة مساجد ملعونة ومساجد مباركة فأما المباركة فمسجد غني والله
~~إن قبلته لقاسطة وإن طينته لطيبة ولقد بناه رجل مؤمن ولا تذهب الدنيا حتى
~~ينفجر عنده عينان ويكون فيهما جنتان وأهله ملعونون وهو مسلوب منهم ومسجد
~~بني ظفر ومسجد

PageV01P300

# @HAD015 السهلة ومسجد بالخمراء ومسجد جعفي- وليس هو مسجدهم اليوم ويقال
~~درس (1)@HAD026 وأما المساجد الملعونة فمسجد ثقيف ومسجد الأشعث ومسجد جرير
~~البجلي ومسجد سماك ومسجد بالخمراء بني على قبر فرعون من الفراعنة.

### ||| النهي عن الصلاة في خمسة مساجد بالكوفة

# @HAD01 76 - حدثنا أبي ms231 رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن الحسين بن أبي الخطاب قال حدثني صفوان بن يحيى عمن ذكره عن أبي عبد الله
~~(ع) قال: @HAD033 إن أمير المؤمنين (ع) نهى عن الصلاة في خمسة مساجد
~~بالكوفة مسجد الأشعث بن قيس الكندي ومسجد جرير بن عبد الله البجلي ومسجد
~~سماك بن مخرمة ومسجد شبث بن ربعي (2)@HAD013 ومسجد تيم قال وكان أمير
~~المؤمنين (ع) إذا نظر إلى مسجدهم

PageV01P301

# @HAD018 قال هذه بقعة تيم ومعناه أنهم قعدوا عنه لا يصلون معه عداوة له
~~وبغضا لعنهم الله (1)@HAD02 .

### ||| خمسة يجب عليهم التمام في السفر

# @HAD01 77 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن الحسين السعدآبادي قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه محمد
~~بن خالد عن محمد بن أبي عمير يرفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD023 خمسة
~~يتمون في سفر كانوا أو في حضر المكاري والكري والأشتقان وهو البريد والراعي
~~والملاح لأنه عملهم. (2)@HAD02 .

### ||| للرجل أن يرى من المرأة التي ليست له بمحرم خمسة أشياء

# @HAD01 78 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن مروك بن عبيد (3) عن بعض
~~أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD019 قلت له ما للرجل أن يرى من
~~المرأة إذا لم يكن لها بمحرم قال الوجه والكفين والقدمين (4)@HAD02 .

### ||| تفتح أبواب السماء في خمسة مواقيت

# @HAD01 79 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن يحيى (5) عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير ومحمد

PageV01P302

# بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال حدثني أبي عن جدي عن آبائه (ع) أن أمير
~~المؤمنين (ع) قال فيما علم أصحابه @HAD027 تفتح أبواب السماء في خمسة
~~مواقيت عند نزول الغيث وعند الزحف وعند الأذان وعند قراءة القرآن ومع زوال
~~الشمس وعند طلوع الفجر (1)@HAD02 .

### ||| الجنة تشتاق إلى خمسة

# @HAD01 80 ms232 - حدثنا القاضي محمد بن عمر بن محمد بن سالم بن البراء الحافظ
~~البغدادي رضي الله عنه قال حدثنا الحسن بن عبد الله بن محمد بن علي بن
~~العباس الرازي قال حدثني أبي قال حدثني سيدي علي بن موسى الرضا عن أبيه عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن علي (ع)
~~قال قال النبي ص @HAD015 الجنة تشتاق إليك وإلى عمار وإلى سلمان وأبي ذر
~~والمقداد.

### ||| خمس يطلقن على كل حال

# @HAD01 81 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD027 خمس يطلقن على كل حال الحامل والتي قد يئست من المحيض والتي لم
~~يدخل بها والغائب عنها زوجها والتي لم تبلغ المحيض.

### ||| علامات خروج القائم (ع) خمس

# @HAD01 82 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن
~~يحيى عن محمد بن حكيم عن ميمون البان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD021 خمس
~~قبل قيام القائم خروج اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف
~~البيداء وقتل النفس الزكية.

PageV01P303

### ||| ليس بين خمس من النساء وبين أزواجهن ملاعنة

# @HAD01 83 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عيسى عن العباس بن معروف عن الحسين بن يزيد
~~النوفلي عن علي بن داود اليعقوبي عن سليمان بن حفص البصري عن أبي عبد الله
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (ع) أن عليا (ع) قال: @HAD020 ليس بين خمس من
~~النساء وبين أزواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم والنصرانية والأمة
~~تكونان تحت الحر (1)@HAD023 فيقذفهما والحرة تكون تحت العبد فيقذفها
~~والمجلود في الفرية لأن الله عز وجل يقول ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا
~~(2)@HAD012 والخرساء ليس بينها وبين زوجها ms233 لعان إنما اللعان باللسان.

### ||| الكلمات التي @QUR@03 ابتلى إبراهيم ربه بهن @QUR@01 فأتمهن خمس

# @HAD01 84 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا حمزة بن
~~القاسم العلوي العباسي (3) قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الكوفي
~~الفزاري (4) قال حدثنا محمد بن الحسين بن زيد الزيات قال حدثنا محمد بن
~~زياد الأزدي عن المفضل

PageV01P304

# بن عمر عن الصادق جعفر بن محمد (ع) قال: @HAD013 سألته عن قول الله عز
~~وجل وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات (1)@HAD013 ما هذه الكلمات قال هي
~~الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه @HAD@ وهو أنه قال يا رب أسألك
~~بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي فتاب الله عليه إنه هو
~~التواب الرحيم
@HAD013 فقلت له يا ابن رسول الله فما يعني عز وجل بقوله فأتمهن @HAD@
~~قال يعني فأتمهن إلى القائم (ع) اثني عشر إماما تسعة من ولد الحسين قال
~~المفضل فقلت له يا ابن رسول الله فأخبرني عن قول الله عز وجل وجعلها كلمة
~~باقية في عقبه
(2)@HAD0107 قال يعني بذلك الإمامة جعلها الله في عقب الحسين إلى يوم
~~القيامة قال فقلت له يا ابن رسول الله فكيف صارت الإمامة في ولد الحسين دون
~~ولد الحسن (ع) وهما جميعا ولدا رسول الله ص وسبطاه وسيدا شباب أهل الجنة
~~فقال (ع) إن موسى وهارون كانا نبيين مرسلين أخوين فجعل الله النبوة في صلب
~~هارون دون صلب موسى ولم يكن لأحد أن يقول لم فعل الله ذلك وإن الإمامة
~~خلافة من الله عز وجل ليس لأحد أن يقول لم جعلها الله في صلب الحسين دون
~~صلب الحسن لأن الله هو الحكيم في أفعاله لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون
~~(3)@HAD02 .

# ولقول الله تبارك وتعالى @QUR@07 وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن
~~وجه آخر وما ذكرناه أصله والابتلاء على ضربين أحدهما يستحيل على الله تعالى
~~ذكره والآخر جائز فأما ما يستحيل فهو أن يختبره ليعلم ما تكشف الأيام عنه
~~وهذا ما لا يصح له لأنه عز وجل علام الغيوب والضرب ms234 الآخر من الابتلاء أن
~~يبتليه حتى يصبر فيما يبتليه به فيكون ما يعطيه من العطاء على سبيل
~~الاستحقاق ولينظر إليه الناظر فيقتدي به فيعلم من حكمة الله عز وجل أنه لم
~~يكل أسباب الإمامة إلا إلى الكافي المستقل الذي كشفت الأيام عنه بخبره فأما
~~الكلمات فمنها ما ذكرناه ومنها اليقين وذلك قول الله

PageV01P305

# عز وجل @QUR@012 وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من
~~الموقنين (1) ومنها المعرفة بقدم باريه وتوحيده وتنزيهه عن التشبيه حين
~~نظر إلى الكوكب والقمر والشمس فاستدل بأفول كل واحد منها على حدثه وبحدثه
~~على محدثه (2) ثم علمه (ع) بأن الحكم بالنجوم خطأ في قوله عز وجل @QUR@07
~~فنظر نظرة في النجوم فقال إني سقيم (3) وإنما قيده الله سبحان [سبحانه]
~~بالنظرة الواحدة لأن النظرة الواحدة لا توجب الخطأ إلا بعد النظرة الثانية بدلالة

# قول النبي ص لما قال لأمير المؤمنين (ع)@HAD011 يا علي أول النظرة لك
~~والثانية عليك لا لك.

# ومنها الشجاعة وقد كشفت الأيام عنه بدلالة قوله عز وجل @QUR@053 إذ قال
~~لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون قالوا وجدنا آباءنا لها
~~عابدين قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين قالوا أجئتنا بالحق أم أنت
~~من اللاعبين قال بل ربكم رب السماوات والأرض الذي فطرهن وأنا على ذلكم من
~~الشاهدين وتالله لأكيدن أصنامكم (4)@QUR@012 بعد أن تولوا مدبرين فجعلهم
~~جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون (5) ومقاومة الرجل الواحد ألوفا من
~~أعداء الله عز وجل تمام الشجاعة ثم الحلم مضمن معناه في قوله عز وجل
~~@QUR@05 إن إبراهيم لحليم أواه منيب (6) ثم السخاء وبيانه في حديث
~~@QUR@03 ضيف إبراهيم المكرمين ثم العزلة عن أهل البيت والعشيرة مضمن معناه
~~في قوله @QUR@08 وأعتزلكم وما تدعون من دون الله الآية (7) والأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر بيان ذلك

PageV01P306

# في قوله عز وجل @QUR@051 يا أبت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني
~~عنك شيئا يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا
~~يا أبت لا تعبد ms235 الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا يا أبت إني أخاف أن
~~يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا (1) ودفع السيئة بالحسنة وذلك لما
~~قال له أبوه @QUR@014 أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك
~~واهجرني مليا فقال في جواب أبيه @QUR@07 سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيا
~~(2) والتوكل بيان ذلك في قوله @QUR@029 الذي خلقني فهو يهدين والذي هو
~~يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي أطمع أن
~~يغفر لي خطيئتي يوم الدين (3) ثم الحكم والانتماء إلى الصالحين في قوله
~~@QUR@07 رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين (4) يعني بالصالحين الذين لا
~~يحكمون إلا بحكم الله عز وجل ولا يحكمون بالآراء والمقاييس حتى يشهد له من
~~يكون بعده من الحجج بالصدق بيان ذلك في قوله @QUR@07 واجعل لي لسان صدق في
~~الآخرين (4) أراد به هذه الأمة الفاضلة فأجابه الله وجعل له ولغيره من
~~أنبيائه @QUR@04 لسان صدق في الآخرين وهو علي بن أبي طالب (ع) وذلك قوله
~~عز وجل @QUR@06 وجعلنا لهم لسان صدق عليا (5) والمحنة في النفس حين جعل في
~~المنجنيق وقذف به في النار ثم المحنة في الولد حين أمر بذبح ابنه إسماعيل
~~ثم المحنة بالأهل حين خلص الله عز وجل حرمته من عزازة القبطي المذكور في
~~هذه القصة (6) ثم الصبر على سوء خلق سارة ثم استقصار النفس في الطاعة في
~~قوله @QUR@05 ولا تخزني يوم يبعثون (7) ثم

PageV01P307

# النزاهة في قوله عز وجل @QUR@017 ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا
~~ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين (1) ثم الجمع لأشراط الكلمات
~~(2) في قوله @QUR@021 إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا
~~شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين (3) فقد جمع في قوله @QUR@06 محياي
~~ومماتي لله رب العالمين جميع أشراط الطاعات كلها حتى لا تعزب عنها عازبة
~~ولا تغيب عن معانيها غائبة (4). ثم استجابة الله دعوته حين قال @QUR@05 رب
~~أرني كيف تحي الموتى (5) وهذه آية متشابهة معناها أنه سأل عن الكيفية
~~والكيفية من فعل الله عز وجل متى لم ms236 يعلمها العالم لم يلحقه عيب ولا عرض في
~~توحيده نقص فقال الله عز وجل @QUR@06 أولم تؤمن قال بلى هذا شرط عامة من
~~آمن به متى سئل واحد منهم @QUR@04 أولم تؤمن وجب أن يقول @QUR@01 بلى
~~كما قال إبراهيم ولما قال الله عز وجل لجميع أرواح بني آدم @QUR@05 ألست
~~بربكم قالوا بلى (6) قال أول من قال بلى محمد ص فصار بسبقه إلى @QUR@01
~~بلى سيد الأولين والآخرين وأفضل النبيين والمرسلين فمن لم يجب عن هذه
~~المسألة بجواب إبراهيم فقد رغب عن ملته قال الله عز وجل @QUR@010 ومن يرغب
~~عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه (7) ثم اصطفاء الله عز وجل إياه في الدنيا
~~ثم شهادته له في العاقبة أنه من الصالحين في قوله عز وجل @QUR@011 ولقد
~~اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين (7) والصالحون هم النبي
~~والأئمة (صلوات الله عليهم أجمعين) الآخذون عن الله عز وجل أمره ونهيه
~~والملتمسون للصلاح من عنده والمجتنبون للرأي والقياس في دينه في قوله
~~@QUR@09 إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين (8) ثم اقتداء من بعده
~~من الأنبياء (ع) به في قوله عز وجل @QUR@014 ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب
~~يا بني إن الله اصطفى لكم الدين

PageV01P308

# @QUR@06 فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون (1) وفي قوله عز وجل لنبيه ص
~~@QUR@013 ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
~~(2) وفي قوله عز وجل @QUR@08 ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل
~~(3) وأشراط كلمات الإمام (4) مأخوذة مما تحتاج إليه الأمة من جهته من
~~مصالح الدنيا والآخرة وقول إبراهيم (ع)@QUR@03 ومن ذريتي (5) من حرف تبعيض
~~ليعلم أن من الذرية من يستحق الإمامة ومنهم من لا يستحق الإمامة هذا من
~~جملة المسلمين وذلك أنه يستحيل أن يدعو إبراهيم بالإمامة للكافر أو للمسلم
~~الذي ليس بمعصوم فصح أن باب التبعيض وقع على خواص المؤمنين والخواص إنما
~~صاروا خواصا بالبعد عن الكفر ثم من اجتنب الكبائر صار من جملة الخواص أخص
~~(6) ثم المعصوم هو الخاص الأخص ولو كان للتخصيص صورة أربى عليه ms237 (7) لجعل
~~ذلك من أوصاف الإمام وقد سمى الله عز وجل عيسى من ذرية إبراهيم وكان ابن
~~ابنته من بعده ولما صح أن ابن البنت ذرية ودعا إبراهيم لذريته بالإمامة وجب
~~على محمد ص الاقتداء به في وضع الإمامة في المعصومين من ذريته حذو النعل
~~بالنعل بعد ما أوحى الله عز وجل إليه وحكم عليه بقوله @QUR@08 ثم أوحينا
~~إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا الآية (2) ولو خالف ذلك لكان داخلا في قوله
~~عز وجل @QUR@010 ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه (8) جل نبي
~~الله عن ذلك وقال الله عز وجل @QUR@012 إن أولى الناس بإبراهيم للذين
~~اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا (9) وأمير المؤمنين (ع) أبو ذرية النبي ص ووضع

PageV01P309

# الإمامة فيه وضعها في ذريته المعصومين وقوله عز وجل @QUR@04 لا ينال
~~عهدي الظالمين عنى به أن الإمامة لا تصلح لمن قد عبد صنما أو وثنا أو أشرك
~~بالله طرفة عين وإن أسلم بعد ذلك والظلم وضع الشيء في غير موضعه وأعظم
~~الظلم الشرك قال الله عز وجل @QUR@04 إن الشرك لظلم عظيم (1) وكذلك لا
~~تصلح الإمامة لمن قد ارتكب من المحارم شيئا صغيرا كان أو كبيرا وإن تاب منه
~~بعد ذلك وكذلك لا يقيم الحد من في جنبه حد فإذا لا يكون الإمام إلا معصوما
~~ولا تعلم عصمته إلا بنص الله عز وجل عليه على لسان نبيه ص لأن العصمة ليست
~~في ظاهر الخلقة فترى كالسواد والبياض وما أشبه ذلك وهي مغيبة لا تعرف إلا
~~بتعريف علام الغيوب عز وجل

### ||| كتب أمير المؤمنين (ع) إلى عماله بخمس خصال

# @HAD01 85 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار قال حدثني سهل بن زياد الآدمي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن
~~إبراهيم النوفلي رفعه إلى جعفر بن محمد أنه ذكر عن آبائه (ع) أن أمير
~~المؤمنين (ع) كتب إلى عماله @HAD025 أدقوا أقلامكم وقاربوا بين سطوركم
~~واحذفوا عني فضولكم واقصدوا قصد المعاني وإياكم والإكثار فإن أموال
~~المسلمين لا ms238 تحتمل الإضرار.

### ||| خمس من الفطرة

# @HAD01 86 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثنا جعفر بن محمد
~~بن نوح قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حماد من أهل قومس قال حدثنا
~~أبو محمد الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا بشر بن عمر قال حدثنا مالك بن
~~أنس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص
~~@HAD017 خمس من الفطرة تقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط وحلق العانة
~~والاختتان.

PageV01P310

### ||| خمس مناقب لأمير المؤمنين ع

# @HAD01 87 - حدثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد الأسترآبادي العدل ببلخ
~~قال أخبرنا جدي قال حدثنا محمد بن أحمد الجرجاني قال حدثنا إسماعيل بن أبان
~~قال حدثنا زافر بن سليمان عن إسرائيل عن عبيد الله بن شريك العامري عن
~~الحارث بن ثعلبة قال: @HAD0204 قلت لسعد أشهدت شيئا من مناقب علي (ع) قال
~~نعم شهدت له أربع مناقب والخامسة قد شهدتها لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي
~~من حمر النعم بعث رسول الله ص أبا بكر ببراءة ثم أرسل عليا (ع) فأخذها منه
~~فرجع أبو بكر فقال يا رسول الله أنزل في شيء قال لا إلا أنه لا يبلغ عني
~~إلا رجل مني وسد رسول الله ص أبوابا كانت في المسجد وترك باب علي (ع)
~~فقالوا سددت الأبواب وتركت بابه فقال ص ما أنا سددتها ولا أنا تركته قال
~~وبعث رسول الله ص عمر بن الخطاب ورجلا آخر إلى خيبر فرجعا منهزمين فقال
~~النبي ص لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله في ثناء
~~كثير قال فتعرض لها غير واحد فدعا عليا فأعطاه الراية فلم يرجع حتى فتح
~~الله له والرابعة يوم غدير خم أخذ رسول الله ص بيد علي (ع) فرفعها حتى رئي
~~بياض آباطهما فقال النبي ص ألست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى يا رسول الله
~~قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه والخامسة خلفه رسول الله ص في أهله ثم لحق به ms239
~~فقال له أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.

### ||| خمسة أشياء يجب الأخذ فيها على القاضي بظاهر الحكم

# @HAD01 88 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن أبي جعفر المقرئ بإسناده
~~رفعه إلى أبي عبد الله (ع) عن أبيه عن آبائه (ع) قال قال أمير المؤمنين
~~(ع)@HAD014 خمسة أشياء يجب على القاضي الأخذ فيها بظاهر الحكم الولاية
~~والمناكح والمواريث

PageV01P311

# @HAD017 والذبائح والشهادات إذا كان ظاهر الشهود مأمونا جازت شهادتهم ولا
~~يسأل عن باطنهم.

### ||| السباق الخمسة

# @HAD01 89 - أخبرني محمد بن علي بن إسماعيل قال حدثنا البجيري (1) قال
~~حدثنا محمد بن حرب الواسطي قال حدثني يزيد بن هارون عن أبي شيبة قال حدثنا
~~رجل من همدان عن أبيه قال قال علي بن أبي طالب (ع)@HAD09 السباق خمسة فأنا
~~سابق العرب وسلمان سابق فارس (2)@HAD012 وصهيب سابق الروم وبلال سابق
~~الحبش وخباب سابق النبط (3)@HAD02 .

### ||| سن عبد المطلب في الجاهلية خمس سنن أجراها الله عز وجل في الإسلام

# @HAD01 90 - حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد قال حدثنا
~~أبو يزيد قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي عن أبيه قال حدثنا أنس بن
~~محمد أبو مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب
~~(ع) عن النبي ص أنه قال في وصيته له @HAD022 يا علي إن عبد المطلب سن في
~~الجاهلية خمس سنن أجراها الله له في الإسلام حرم نساء الآباء على الأبناء
~~فأنزل الله

# لعمرك ما الإنسان الا ابن دينه %~% فلا تترك التقوى اتكالا على النسب

# فقد رفع الإسلام سلمان فارس %~% وقد وضع الكفر الحسيب أبا لهب

PageV01P312

# @HAD011 عز وجل ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء (1)@HAD023 ووجد
~~كنزا فأخرج منه الخمس وتصدق به فأنزل الله عز وجل واعلموا أنما غنمتم من
~~شيء فأن لله خمسه @HAD@ الآية
(2)@HAD023 ولما حفر زمزم سماها سقاية الحاج فأنزل الله أجعلتم سقاية
~~الحاج وعمارة ms240 المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر @HAD@ الآية وسن في
~~القتل مائة من الإبل فأجرى الله عز وجل ذلك في الإسلام ولم يكن للطواف عدد
~~عند قريش فسن فيهم عبد المطلب سبعة أشواط فأجرى الله ذلك في الإسلام يا علي
~~إن عبد المطلب كان لا يستقسم بالأزلام ولا يعبد الأصنام ولا يأكل ما ذبح
~~على النصب ويقول أنا على دين أبي إبراهيم.

### ||| لا وليمة إلا في خمس

# @HAD01 91 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن سجادة العابد واسمه الحسن
~~بن علي بن أبي عثمان عن موسى بن بكر قال قال أبو الحسن الأول (ع) قال رسول
~~الله ص @HAD037 لا وليمة إلا في خمس في عرس أو خرس أو عذار أو وكار أو
~~ركاز فأما العرس فالتزويج والخرس النفاس بالولد والعذار الختان والوكار
~~الرجل يشتري الدار والركاز الذي يقدم من مكة.

# @HAD01 92 - حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد
~~بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا محمد بن أحمد
~~بن صالح التميمي عن أبيه قال حدثنا أنس بن محمد أبو مالك عن أبيه عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص أنه قال في
~~وصيته له @HAD039 يا علي لا وليمة إلا في خمس في عرس أو خرس أو عذار أو
~~وكار أو ركاز والعرس التزويج والخرس النفاس بالولد والعذار الختان والوكار
~~في شراء الدار والركاز الذي يقدم من مكة.

PageV01P313

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه يقال للطعام الذي يدعى إليه الناس عند
~~بناء الدار أو شرائها الوكيرة والوكار منه ويقال للطعام الذي يتخذ للقادم
~~من السفر النقيعة والركاز الغنيمة كأنه يريد أن في اتخاذ الطعام للقدوم من
~~مكة غنيمة لصاحبه من الثواب الجزيل ومنه

# قول النبي ص @HAD06 الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة. (1)@HAD02 .

### ||| سأل رسول ms241 الله ص ربه عز وجل في علي (ع) خمس خصال

# @HAD01 93 - حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر قال حدثنا زيد بن
~~محمد البغدادي قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد الطائي قال حدثني علي
~~بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD085
~~يا علي سألت ربي فيك خمس خصال فأعطاني أما أولها فسألت ربي أن أكون أول من
~~تنشق عنه الأرض وأنفض التراب عن رأسي وأنت معي فأعطاني وأما الثانية فسألت
~~ربي أن يقفني عند كفة الميزان وأنت معي فأعطاني وأما الثالثة فسألت ربي أن
~~يجعلك في القيامة صاحب لوائي فأعطاني وأما الرابعة فسألت ربي أن يسقي أمتي
~~من حوضي بيدك فأعطاني وأما الخامسة فسألت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة
~~فأعطاني فالحمد الله الذي من علي بذلك.

# @HAD01 94 - حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانة والحسين بن إبراهيم بن
~~أحمد بن هشام المكتب وأحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني وعلي بن عبد الله
~~الوراق رضي الله عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر
~~الخادم قال حدثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن
~~محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن
~~أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله ص @HAD053 يا
~~علي إني سألت ربي عز وجل فيك خمس خصال فأعطاني أما أولها فإني سألته أن
~~تنشق الأرض عني فأنفض التراب عن رأسي وأنت معي فأعطاني وأما الثانية فإني
~~سألته أن يقفني عند كفة الميزان وأنت معي فأعطاني وأما الثالثة فسألت ربي
~~عز وجل أن يجعلك حامل

PageV01P314

# @HAD044 لوائي وهو لواء الله الأكبر عليه مكتوب المفلحون الفائزون بالجنة
~~فأعطاني وأما الرابعة فإني سألته أن يسقي أمتي من حوضي بيدك فأعطاني وأما
~~الخامسة فإني سألته أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني والحمد الله الذي
~~من علي ms242 به.

### ||| خمسة لو رحل الناس فيهن ما قدروا على مثلهن

# @HAD01 95 - حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم قال حدثنا زيد بن محمد
~~البغدادي قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد الطائي قال حدثنا أبي قال
~~حدثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن
~~آبائه (ع) قال قال علي (ع)@HAD061 خمس لو رحلتم فيهن ما قدرتم على مثلهن لا
~~يخاف عبد إلا ذنبه ولا يرجو إلا ربه عز وجل ولا يستحيي الجاهل إذا سئل عما
~~لا يعلم أن يتعلم ولا يستحيي أحدكم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم
~~والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ولا إيمان لمن لا صبر له.

# @HAD01 96 - حدثنا الحسن بن محمد السكوني بالكوفة قال حدثنا محمد بن عبد
~~الله الحضرمي قال حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن
~~السري عن الشعبي قال قال علي (ع)@HAD061 خذوا عني كلمات لو ركبتم المطي
~~فأنضيتموها لم تصيبوا مثلهن ألا لا يرجو أحد إلا ربه ولا يخافن إلا ذنبه
~~ولا يستحيي العالم إذا لم يعلم أن يتعلم ولا يستحيي إذا سئل عما لا يعلم أن
~~يقول الله أعلم واعلموا أن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ولا خير
~~في جسد لا رأس له.

### ||| في يوم الجمعة خمس خصال

# @HAD01 97 - حدثنا أبو محمد عبدوس بن علي بن العباس الجرجاني بسمرقند قال
~~حدثنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن إسحاق المعروف بابن الشغال (1) قال
~~حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة (2) قال حدثني يحيى بن أبي بكير قال
~~حدثنا زهير بن محمد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن يزيد عن
~~أبي لبابة بن عبد المنذر

PageV01P315

# قال قال رسول الله ص @HAD091 إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظم عند الله
~~عز وجل من يوم الأضحى ويوم الفطر فيه خمس خصال خلق الله عز وجل فيه آدم (ع)
~~وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض وفيه ms243 توفى الله آدم وفيه ساعة لا يسأل الله
~~العبد فيها شيئا إلا آتاه ما لم يسأل حراما وما من ملك مقرب ولا سماء ولا
~~أرض ولا رياح ولا جبال ولا بر ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة أن تقوم
~~فيه الساعة.

### ||| كراهة التزويج بخمس

# @HAD01 98 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو البصري قال حدثنا أبو الحسن
~~علي بن الحسن بن البندار التميمي الطبري بأسفرايين في الجامع قال حدثنا أبو
~~نصر محمد بن يوسف الطوسي بطبران قال حدثنا أبي قال حدثنا علي بن خشرم
~~المروزي قال حدثنا الفضل بن موسى السيناني المروزي (1) قال قال أبو حنيفة
~~النعمان بن ثابت أفيدك حديثا طريفا لم تسمع أطرف منه قال فقلت نعم قال أبو
~~حنيفة أخبرني حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن عبد الله بن بحينة
~~(2) عن زيد بن ثابت قال: @HAD094 قال لي رسول الله ص يا زيد تزوجت قال قلت
~~لا قال تزوج تستعف مع عفتك ولا تزوجن خمسا قال زيد من هن يا رسول الله فقال
~~رسول الله ص لا تزوجن شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا فقال
~~زيد يا رسول الله ما عرفت مما قلت شيئا وإني بأمرهن لجاهل فقال رسول الله ص
~~ألستم عربا أما الشهبرة فالزرقاء البذية وأما اللهبرة فالطويلة المهزولة
~~وأما النهبرة فالقصيرة الدميمة وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة وأما اللفوت
~~فذات الولد من غيرك.

PageV01P316

### ||| خيار العباد الذين يفعلون خمس خصال

# @HAD01 99 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن
~~إسماعيل بن مهران عن سيف بن عميرة عن سليمان بن جعفر النخعي عن محمد بن
~~مسلم وغيره عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (ع)@HAD030 قال سئل رسول الله ص
~~عن خيار العباد فقال الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساءوا استغفروا وإذا
~~أعطوا شكروا وإذا ابتلوا صبروا وإذا غضبوا غفروا.

### ||| في القول الحسن خمس خصال ms244

# @HAD01 100 - حدثنا يحيى بن زيد بن العباس بن الوليد البزاز بالكوفة قال
~~حدثنا عمي علي بن العباس قال حدثنا إبراهيم بن بشر بن خالد العبدي قال
~~حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا أبو حمزة الثمالي عن علي بن الحسين (ع) قال:
~~@HAD019 القول الحسن يثري المال وينمي الرزق وينسئ في الأجل ويحبب إلى
~~الأهل ويدخل الجنة.

### ||| أعطيت أمة محمد ص في شهر رمضان خمسا لم يعطهن أمة نبي قبله

# @HAD02 101- حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو البصري قال حدثنا أبو الفضل
~~أحمد بن محمد بن حمدون النسائي بها قال حدثنا محمد بن عبد الله الأزدي
~~ببغداد وكان ثقة قال حدثنا الحسن بن عبد الوهاب بن عطاء قال حدثنا هشيم عن
~~أبي الحواري زيد العمي (1) عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله عن النبي ص
~~قال: @HAD016 أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن أمة نبي قبلي أما
~~واحدة فإذا كان أول

PageV01P317

# @HAD024 ليلة من شهر رمضان نظر الله عز وجل إليهم ومن نظر الله إليه لم
~~يعذبه أبدا وأما الثانية فإن خلوف أفواههم (1)@HAD081 حين يمسون عند الله
~~عز وجل أطيب من ريح المسك وأما الثالثة فإن الملائكة يستغفرون لهم في ليلهم
~~ونهارهم وأما الرابعة فإن الله عز وجل يأمر جنته أن استغفري وتزيني لعبادي
~~فيوشك أن يذهب عنهم نصب الدنيا وأذاها ويصيروا إلى جنتي وكرامتي وأما
~~الخامسة فإذا كان آخر ليلة غفر لهم جميعا فقال رجل في ليلة القدر يا رسول
~~الله فقال ألم تر إلى العمال إذا فرغوا من أعمالهم وفوا.

### ||| يفر يوم القيامة خمسة من خمسة

# @HAD01 102 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي بن عبد الله البصري
~~بإيلاق قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن جبلة الواعظ
~~قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد الطائي قال حدثنا أبي قال حدثنا علي
~~بن موسى الرضا قال حدثنا موسى بن جعفر قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا
~~محمد بن علي قال حدثنا علي ms245 بن الحسين قال حدثنا الحسين بن علي (ع) قال:
~~@HAD044 كان علي بن أبي طالب (ع) بالكوفة في الجامع إذ قام إليه رجل من أهل
~~الشام فسأله عن مسائل فكان فيما سأله أن قال أخبرني عن قول الله عز وجل
~~يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه @HAD@ من هم فقال (ع)
~~قابيل يفر من هابيل والذي يفر من أمه موسى والذي يفر من أبيه إبراهيم والذي
~~يفر من صاحبته لوط والذي يفر من ابنه نوح يفر من ابنه كنعان.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه إنما يفر موسى من أمه خشية أن يكون قصر
~~فيما وجب عليه من حقها وإبراهيم إنما يفر من الأب المربي المشرك لا من الأب
~~الوالد وهو تارخ

PageV01P318

### ||| خمسة من الأنبياء (ع) تكلموا بالعربية

# @HAD01 103 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو البصري قال حدثنا أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله الواعظ قال حدثنا أبو القاسم الطائي قال حدثنا أبي
~~قال حدثنا علي بن موسى الرضا عن آبائه عن الحسين بن علي (ع) قال: @HAD047
~~كان علي بن أبي طالب (ع) بالكوفة في الجامع إذ قام إليه رجل من أهل الشام
~~فسأله عن مسائل فكان فيما سأله أن قال له أخبرني عن خمسة من الأنبياء
~~تكلموا بالعربية فقال هود وصالح وشعيب وإسماعيل ومحمد (صلوات الله عليهم
~~أجمعين).

### ||| خمسة من شر خلق الله عز وجل

# @HAD01 104 - حدثنا علي بن محمد بن موسى الدقاق رضي الله عنه قال حدثنا
~~أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثني
~~نصير بن عبيد (1) قال حدثنا نصر بن مزاحم المنقري قال حدثني يحيى بن يعلى
~~عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن سالم بن أبي الجعد (2) عن أبي حرب بن
~~أبي الأسود عن رجل من أهل الشام عن أبيه قال سمعت النبي ص يقول @HAD035 من
~~شر خلق الله خمسة إبليس وابن آدم الذي قتل أخاه وفرعون ذو الأوتاد ورجل من
~~بني ms246 إسرائيل ردهم عن دينهم ورجل من هذه الأمة يبايع على كفر عند باب لد
~~(3)@HAD021 قال ثم قال إني لما رأيت معاوية يبايع عند باب لد ذكرت قول رسول
~~الله ص فلحقت بعلي (ع) فكنت معه (4)@HAD02 .

PageV01P319

### ||| باب الستة

### ||| في هذه الأمة ست خصال

# @HAD01 1 - حدثنا محمد بن علي بن الشاه أبو الحسين الفقيه بمرو الروذ قال
~~حدثنا إبراهيم بن عبد الرزاق أبو إسحاق الأنطاكي قال حدثنا يحيى بن
~~المستفاد قال حدثنا يزيد بن سلمة النميري قال حدثنا عيسى بن يونس عن زكريا
~~بن أبي زائدة عن زائدة عن زاذان عن زر بن حبيش قال سمعت محمد بن الحنفية
~~رضي الله عنه يقول @HAD061 فينا ست خصال لم تكن في أحد ممن كان قبلنا ولا
~~تكون في أحد بعدنا منا محمد سيد المرسلين وعلي سيد الوصيين وحمزة سيد
~~الشهداء والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وجعفر بن أبي طالب المزين
~~بالجناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء ومهدي هذه الأمة الذي يصلي خلفه
~~عيسى ابن مريم ع.

### ||| في الزنا ست خصال

# @HAD02 2- أخبرنا أبو العباس الفضل بن الفضل الكندي بهمدان منصرفي من
~~الحج قال أخبرنا أبو الحسن أحمد بن سعيد الدمشقي قال حدثنا هشام بن عمار
~~قال حدثنا مسلمة بن علي (1) عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة بن اليمان قال قال
~~رسول الله ص @HAD062 يا معشر المسلمين إياكم والزنا فإن فيه ست خصال ثلاث
~~في الدنيا وثلاث في الآخرة فأما التي في الدنيا فإنه يذهب بالبهاء ويورث
~~الفقر وينقص العمر وأما التي في الآخرة فإنه يوجب سخط الرب وسوء الحساب
~~والخلود في النار ثم قال النبي ص سولت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي
~~العذاب هم خالدون

# @HAD02 3- حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد قال حدثنا أبو
~~يزيد قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي عن أبيه قال حدثنا أنس بن
~~محمد أبو مالك

PageV01P320

# عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب ms247 (ع) عن النبي
~~ص أنه قال في وصيته له @HAD041 يا علي في الزنا ست خصال ثلاث منها في
~~الدنيا وثلاث في الآخرة فأما التي في الدنيا فيذهب بالبهاء ويعجل الفناء
~~ويقطع الرزق وأما التي في الآخرة فسوء الحساب وسخط الرحمن والخلود في النار.

# @HAD02 4- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن ابن فضال عن عبد الله بن ميمون عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD041 للزاني ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة فأما
~~التي في الدنيا فإنه يذهب بنور الوجه ويورث الفقر ويعجل الفناء وأما التي
~~في الآخرة فسخط الرب جل جلاله وسوء الحساب والخلود في النار.

### ||| قول النبي ص تقبلوا لي بست خصال أتقبل لكم بالجنة

# @HAD01 5 - حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي
~~الله عنه قال حدثنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول القاضي في داره بمدينة
~~السلام قال حدثنا علي بن يزيد الصدائي (1) عن أبي شيبة عن أنس بن مالك قال
~~قال رسول الله ص @HAD029 تقبلوا لي بست أتقبل لكم بالجنة إذا حدثتم فلا
~~تكذبوا وإذا وعدتم فلا تخلفوا وإذا اؤتمنتم فلا تخونوا وغضوا أبصاركم
~~واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم @HAD@ وألسنتكم.

### ||| ست خصال من فعلهن دخل الجنة

# @HAD02 6- حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثنا أبو العباس
~~محمد بن محمد بن جمهور الحمادي الحبال قال حدثنا أبو علي صالح بن محمد
~~البغدادي ببخارى قال حدثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار الحمصي (2) قال
~~حدثنا إسماعيل

PageV01P321

# بن عياش عن شرحبيل بن مسلم (1) ومحمد بن زياد قالا سمعنا أبا أمامة يقول
~~سمعت رسول الله ص يقول @HAD038 أيها الناس إنه لا نبي بعدي ولا أمة بعدكم
~~ألا فاعبدوا ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وحجوا بيت ربكم وأدوا زكاة
~~أموالكم طيبة بها أنفسكم وأطيعوا ولاة أمركم تدخلوا جنة ربكم.

### ||| ستة من الأنبياء (ع) لكل واحد منهم اسمان

# @HAD01 7 - حدثنا أبو الحسن محمد بن ms248 عمرو بن علي بن عبد الله البصري قال
~~حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن جبلة الواعظ قال حدثنا أبو
~~القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي قال حدثنا أبي قال حدثنا علي بن
~~موسى الرضا قال حدثنا موسى بن جعفر قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا محمد
~~بن علي قال حدثنا علي بن الحسين قال حدثنا الحسين بن علي (ع) قال: @HAD049
~~كان علي بن أبي طالب (ع) بالكوفة في الجامع إذ قام إليه رجل من أهل الشام
~~فسأله عن مسائل فكان فيما سأله أن قال أخبرني عن ستة من الأنبياء لهم اسمان
~~فقال يوشع بن نون وهو ذو الكفل ويعقوب وهو إسرائيل والخضر وهو حلقيا
~~(2)@HAD021 ويونس وهو ذو النون وعيسى وهو المسيح ومحمد وهو أحمد (صلوات
~~الله عليهم أجمعين).

### ||| ستة لم يركضوا في رحم

# @HAD01 8 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي البصري قال حدثنا أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن جبلة الواعظ قال حدثنا أبو القاسم
~~عبد الله بن أحمد بن عامر

PageV01P322

# الطائي قال حدثنا أبي قال حدثنا علي بن موسى الرضا قال حدثنا موسى بن
~~جعفر قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا علي بن
~~الحسين قال حدثنا الحسين بن علي (ع) قال: @HAD059 كان علي بن أبي طالب (ع)
~~بالكوفة في الجامع إذ قام إليه رجل من أهل الشام فسأله عن مسائل فكان فيما
~~سأله أن قال له أخبرني عن ستة لم يركضوا في رحم فقال آدم وحواء وكبش
~~إبراهيم وعصا موسى وناقة صالح والخفاش الذي عمله عيسى ابن مريم فطار بإذن
~~الله عز وجل.

### ||| ست خصال ينتفع بها المؤمن بعد موته

# @HAD01 9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد بن شعيب الصيرفي عن الهيثم أبي كهمس عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD032 ست خصال ينتفع بها المؤمن ms249 بعد موته ولد صالح
~~يستغفر له ومصحف يقرأ فيه وقليب يحفره وغرس يغرسه وصدقة ماء يجريه وسنة
~~حسنة يؤخذ بها بعده.

### ||| ست كلمات مكتوبة على باب الجنة

# @HAD01 10 - حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن عمرو العطار
~~ببلخ وكان جده علي بن عمرو صاحب علي بن محمد العسكري (ع) وهو الذي خرج على
~~يده لعن فارس بن حاتم بن ماهويه (1) قال حدثنا سليمان بن أيوب المطلبي قال
~~حدثنا محمد بن محمد المصري (2) قال حدثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر
~~بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن آبائه عن

PageV01P323

# علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله ص @HAD030 أدخلت الجنة فرأيت على
~~بابها مكتوبا بالذهب لا إله إلا الله محمد حبيب الله علي ولي الله فاطمة
~~أمة الله الحسن والحسين صفوة الله على مبغضيهم لعنة الله.

### ||| ست خصال من المروءة

# @HAD01 11 - حدثنا أبو منصور أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوزي قال حدثنا
~~محمد بن زيد بن محمد البغدادي قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن
~~عامر بن سليمان الطائي بالبصرة قال حدثني أبي قال حدثني أبو الحسن علي بن
~~موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD050 ست من المروءة ثلاث منها في الحضر وثلاث منها في السفر فأما التي
~~في الحضر فتلاوة كتاب الله عز وجل وعمارة مساجد الله واتخاذ الإخوان في
~~الله عز وجل وأما التي في السفر فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير
~~المعاصي.

### ||| يقسم الخمس ستة أسهم

# @HAD01 12 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن علي بن إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن عبد
~~الله بن مسكان عن أبي العباس عن زكريا بن مالك الجعفي عن أبي عبد الله
~~(ع)@HAD029 أنه سأله عن قول الله عز وجل واعلموا أنما غنمتم ms250 من شيء فأن
~~لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل
~~(1)@HAD053 قال أما خمس الله عز وجل فللرسول يضعه حيث يشاء وأما خمس الرسول
~~فلأقاربه وخمس ذوي القربى فهم أقرباؤه واليتامى يتامى أهل بيته فجعل هذه
~~الأربعة الأسهم فيهم وأما المساكين وأبناء السبيل فقد علمت أنا لا نأكل
~~الصدقة ولا تحل لنا فهي للمساكين وأبناء السبيل (2)@HAD02 .

PageV01P324

### ||| ستة أشياء ليس للعباد فيها صنع

# @HAD01 13 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن موسى بن جعفر البغدادي عن أبي عبد الله الأصبهاني عن درست عمن ذكره
~~عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD018 ستة أشياء ليس للعباد فيها صنع المعرفة
~~والجهل والرضا والغضب والنوم واليقظة.

### ||| إن الله عز وجل يعذب ستة بست خصال

# @HAD01 14 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن
~~أسلم الجبلي بإسناده يرفعه إلى أمير المؤمنين (ع) قال: @HAD027 إن الله عز
~~وجل يعذب ستة بستة العرب بالعصبية والدهاقنة بالكبر والأمراء بالجور
~~والفقهاء بالحسد والتجار بالخيانة وأهل الرستاق بالجهل. (1)@HAD02 .

### ||| ست خصال لا تكون في المؤمن

# @HAD01 15 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير عن أبان
~~بن عثمان عن الحارث بن المغيرة النضري عن أبي عبد الله (ع) قال سمعته يقول
~~@HAD08 ستة لا تكون في المؤمن العسر والنكد (2)@HAD09 واللجاجة والكذب
~~والحسد والبغي.

PageV01P325

### ||| ستة لا يسلم عليهم

# @HAD01 16 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن بنان بن محمد بن عيسى عن أبيه عن عبد الله
~~بن المغيرة عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (ع) قال: @HAD029
~~ستة لا يسلم عليهم اليهودي والنصراني والمجوسي والرجل على غائطه وعلى موائد
~~الخمر وعلى الشاعر الذي ms251 يقذف المحصنات وعلى المتفكهين بسب الأمهات.

### ||| ست عجيبات

# @HAD01 17 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن
~~إسحاق الضحاك عن منذر الجوان (1) عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD058 قال
~~سلمان رحمة الله عليه عجبت بست ثلاث أضحكتني وثلاث أبكتني فأما التي أبكتني
~~ففراق الأحبة محمد وحزبه وهول المطلع والوقوف بين يدي الله عز وجل وأما
~~التي أضحكتني فطالب الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وضاحك ملء
~~فيه لا يدري أرضي الله أم سخط.

### ||| النهي عن قتل ستة

# @HAD01 18 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن إبراهيم بن إسحاق عن الحسين بن زياد (2) عن داود بن كثير الرقي
~~قال: @HAD033 بينما نحن قعود عند أبي عبد الله ص إذ مر بنا رجل بيده خطاف
~~مذبوح فوثب إليه أبو عبد الله (ع) حتى أخذه من يده ثم دحى به الأرض ثم قال
~~أعالمكم

PageV01P326

# @HAD0201 أمركم بهذا أم فقيهكم لقد أخبرني أبي عن جدي (ع) أن رسول الله ص
~~نهى عن قتل ستة النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف فأما النحلة
~~فإنها تأكل طيبا وتضع طيبا وهي التي أوحى الله عز وجل إليها ليست من الجن
~~ولا من الإنس وأما النملة فإنهم قحطوا على عهد سليمان بن داود (ع) فخرجوا
~~يستسقون فإذا هم بنملة قائمة على رجليها مادة يدها إلى السماء وهي تقول
~~اللهم إنا خلق من خلقك لا غنى بنا عن فضلك فارزقنا من عندك ولا تؤاخذنا
~~بذنوب سفهاء ولد آدم فقال لهم سليمان ارجعوا إلى منازلكم فإن الله تبارك
~~وتعالى قد سقاكم بدعاء غيركم وأما الضفدع فإنه لما أضرمت النار على إبراهيم
~~شكت هوام الأرض إلى الله عز وجل واستأذنته أن تصب عليها الماء فلم يأذن
~~الله عز وجل لشيء منها إلا الضفدع فاحترق منه الثلثان وبقي منه الثلث وأما
~~الهدهد فإنه كان دليل سليمان (ع) ms252 إلى ملك بلقيس وأما الصرد فإنه كان دليل
~~آدم (ع) من بلاد سرانديب إلى بلاد جدة شهرا وأما الخطاف فإن دورانه في
~~السماء أسفا لما فعل بأهل بيت محمد ص وتسبيحه قراءة الحمد لله رب العالمين
~~@HAD@ ألا ترونه وهو يقول ولا الضالين
@HAD02 .

### ||| ست خصال كرهها الله عز وجل لنبيه ص والأوصياء من ولده وأتباعهم ع

# @HAD01 19 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار قال حدثنا سعد بن عبد
~~الله عن الحسن بن موسى الخشاب عن غياث بن إبراهيم عن إسحاق بن عمار عن أبي
~~عبد الله (ع) قال قال رسول الله ص @HAD042 إن الله عز وجل كره لي ست خصال
~~وكرههن للأوصياء من ولدي وأتباعهم من بعدي العبث في الصلاة والرفث في الصوم
~~والمن بعد الصدقة وإتيان المسجد جنبا والتطلع في الدور والضحك بين القبور.

PageV01P327

### ||| المحمدية السمحة ست خصال

# @HAD01 20 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن سهل بن زياد الآدمي عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن
~~يونس بن ظبيان قال: @HAD013 قال لي أبو عبد الله (ع) يا يونس اتقوا الله
~~وآمنوا برسوله @HAD@ قال قلت آمنا بالله وبرسوله فقال المحمدية السمحة
~~إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام شهر رمضان وحج البيت الحرام والطاعة
~~للإمام وأداء حقوق المؤمن فإن من حبس حق المؤمن أقامه الله يوم القيامة
~~خمسمائة عام على رجليه حتى يسيل من عرقه أودية ثم ينادي مناد من عند الله
~~جل جلاله هذا الظالم الذي حبس عن الله حقه قال فيوبخ أربعين عاما ثم يؤمر
~~به إلى نار جهنم.

### ||| ستة لا ينجبون

# @HAD01 21 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن
~~سعيد بن جناح يرفعه (1) إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD016 ستة لا ينجبون
~~السندي والزنجي والتركي والكردي والخوزي ونبك الري. (2)@HAD02 .

### ||| لا بأس بالعزل في ستة وجوه

# @HAD01 22 - حدثنا ms253 أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عيسى

PageV01P328

# عن القاسم بن يحيى عن جده (1) عن يعقوب الجعفري قال سمعت أبا الحسن (ع)
~~يقول @HAD028 لا بأس بالعزل في ستة وجوه المرأة التي أيقنت أنها لا تلد
~~والمسنة والمرأة السليطة والبذية والمرأة التي لا ترضع ولدها والأمة.

### ||| الحكرة في ستة أشياء

# @HAD01 23 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال أخبرني
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD017 الحكرة في ستة
~~أشياء في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن والزيت.

### ||| التعوذ من ست خصال

# @HAD01 24 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن موسى بن جعفر البغدادي عن علي بن معبد عن إبراهيم بن إسحاق عن عبد
~~الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD024 كان رسول الله ص يتعوذ في
~~كل يوم من ست خصال من الشك والشرك والحمية والغضب والبغي والحسد.

### ||| ستة أشياء من السحت

# @HAD01 25 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن محمد بن أحمد عن موسى بن عمر عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال: @HAD020 السحت ثمن الميتة وثمن
~~الكلب وثمن الخمر ومهر البغي والرشوة في الحكم وأجرة الكاهن.

# @HAD01 26 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن عمار بن مروان قال قال

PageV01P329

# أبو عبد الله (ع)@HAD023 السحت أنواع كثيرة منها ما أصيب من أعمال الولاة
~~الظلمة ومنها أجور القضاة وأجور الفواجر وثمن الخمر والنبيذ المسكر
~~(1)@HAD018 والربا بعد البينة فأما الرشا يا عمار في الأحكام فإن ذلك الكفر
~~بالله العظيم وبرسوله.

### ||| أول ما عصي الله تبارك وتعالى به ست ms254 خصال

# @HAD01 27 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن علي بن معبد عن عبد الله بن القاسم عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد
~~الله (ع) قال قال رسول الله ص @HAD09 أول ما عصي الله تبارك وتعالى بست
~~خصال (2)@HAD018 حب الدنيا وحب الرئاسة وحب الطعام وحب النساء وحب النوم
~~وحب الراحة.

### ||| للدابة على صاحبها ست خصال

# @HAD01 28 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول الله
~~ص @HAD050 للدابة على صاحبها ست خصال يبدأ بعلفها إذا نزل ويعرض عليها
~~الماء إذا مر به ولا يضرب وجهها فإنها تسبح بحمد ربها ولا يقف على ظهرها
~~إلا في سبيل الله عز وجل ولا يحملها فوق طاقتها ولا يكلفها من المشي إلا ما تطيق.

### ||| ستة لا ينبغي أن يسلم عليهم وستة لا ينبغي لهم أن يؤموا وستة أشياء في هذه الأمة من أخلاق قوم لوط

# @HAD01 29 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد

PageV01P330

# بن عيسى عن العباس بن معروف عن أبي جميلة عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن
~~نباتة قال سمعت عليا (ع) يقول @HAD067 ستة لا ينبغي أن يسلم عليهم وستة لا
~~ينبغي لهم أن يؤموا وستة في هذه الأمة من أخلاق قوم لوط فأما الذين لا
~~ينبغي أن يسلم عليهم- فاليهود والنصارى وأصحاب النرد والشطرنج وأصحاب الخمر
~~والبربط والطنبور والمتفكهون بسب الأمهات والشعراء وأما الذين لا ينبغي أن
~~يؤموا من الناس فولد الزنا والمرتد والأعرابي بعد الهجرة (1)@HAD07 وشارب
~~الخمر والمحدود والأغلف (2)@HAD013 وأما التي من أخلاق قوم لوط فالجلاهق
~~وهو البندق والحذف (3)@HAD016 [الخذف] ومضغ العلك وإرخاء الإزار خيلاء
~~وحل الأزرار من القباء والقميص. (4)@HAD02 .

### ||| تفسير كلمات هن أصل الهجاء

# @HAD01 30 - حدثنا محمد بن علي ms255 ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب وأحمد بن
~~الحسن بن علي بن فضال عن علي بن أسباط عن الحسين بن زيد قال حدثني محمد بن
~~سالم (5) رفعه إلى أمير المؤمنين (ع) قال: @HAD075 قال عثمان بن عفان يا
~~رسول الله ما تفسير أبجد فقال رسول الله ص تعلموا تفسير أبجد فإن فيه
~~الأعاجيب كلها ويل لعالم جهل تفسيره فقال يا رسول الله ص ما تفسير أبجد قال
~~أما الألف فآلاء الله حرف من أسمائه وأما الباء فبهجة الله وأما الجيم فجنة
~~الله وجمال الله وجلال الله وأما الدال فدين الله وأما هوز فالهاء هاء
~~الهاوية فويل لمن هوى في النار وأما

PageV01P331

# @HAD049 الواو فويل لأهل النار وأما الزاي فزاوية في جهنم نعوذ بالله مما
~~في الزاوية يعني زوايا جهنم وأما حطي فالحاء حطوط الخطايا عن المستغفرين في
~~ليلة القدر وما نزل به جبرئيل (ع) مع الملائكة إلى مطلع الفجر وأما الطاء ف
~~طوبى لهم وحسن مآب @HAD@ وهي شجرة غرسها الله عز وجل بيده ونفخ فيها من
~~روحه وإن أغصانها لترى من وراء سور الجنة تنبت بالحلي والحلل والثمار
~~متدلية على أفواههم وأما الياء فيد الله فوق خلقه سبحانه وتعالى عما
~~يشركون
@HAD016 وأما كلمن فالكاف كلام الله لا تبديل لكلمات الله ولن تجد من
~~دونه ملتحدا @HAD@ وأما اللام فإلمام أهل الجنة بينهم في الزيارة والتحية
~~والسلام وتلاوم أهل النار فيما بينهم وأما الميم فملك الله الذي لا يزول
~~ودوام الله الذي لا يفنى وأما النون ف ن والقلم وما يسطرون
@HAD017 فالقلم قلم من نور وكتاب من نور في لوح محفوظ يشهده المقربون
~~وكفى بالله شهيدا @HAD@ أما سعفص فالصاد صاع بصاع يعني الجزاء بالجزاء كما
~~تدين تدان إن الله لا يريد ظلما للعباد
@HAD019 وأما قرشت يعني قرشهم فحشرهم ونشرهم إلى يوم القيامة ف قضي بينهم
~~بالحق وهم لا يظلمون @HAD@ .

# وقد أخرجت ما رويته في هذا المعنى في تفسير حروف ms256 المعجم من كتاب معاني
~~الأخبار

### ||| المجنون من فيه ست خصال

# @HAD01 31 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن الحسن الفارسي عن سليمان بن جعفر الجعفري عن
~~محمد بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن
~~جعفر بن محمد عن آبائه عن علي بن أبي طالب (ع) قال: @HAD048 مر رسول الله ص
~~على جماعة فقال على ما اجتمعتم قالوا يا رسول الله هذا مجنون يصرع فاجتمعنا
~~عليه فقال ليس هذا بمجنون ولكنه المبتلى ثم قال ألا أخبركم بالمجنون حق
~~المجنون قالوا بلى يا رسول الله قال إن المجنون حق المجنون المتبختر في
~~مشيته الناظر

PageV01P332

# @HAD02 في عطفيه (1)@HAD024 المحرك جنبيه بمنكبيه يتمنى على الله جنته
~~وهو يعصيه الذي لا يؤمن شره ولا يرجى خيره فذلك المجنون وهذا المبتلى.

### ||| من السنة التوجه في ست صلوات

# 32

# قال أبي رضي الله عنه في رسالته إلي (2)@HAD022 إن من السنة التوجه في
~~ست صلوات وهي أول ركعة من صلاة الليل والمفردة من الوتر وأول ركعتي الزوال
~~(3)@HAD018 وأول ركعة من ركعتي الإحرام وأول ركعة من نوافل المغرب وأول
~~ركعة من الفريضة.

### ||| ينزع عن الشهيد ستة أشياء ويترك عليه ما سوى ذلك

# @HAD01 33 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبي الجوزاء
~~المنبه بن عبد الله عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن
~~آبائه عن علي (ع) قال: @HAD029 ينزع عن الشهيد الفرو والخف والقلنسوة
~~والعمامة والمنطقة والسراويل إلا أن يكون أصابه دم فيترك ولا يترك عليه
~~شيء معقود إلا حل.

### ||| الناس على ست فرق

# @HAD01 34 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن سهل بن زياد عن الحسين بن سعيد الأهوازي عن
~~ابن أبي عمير عن ms257 حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD012 الناس
~~على ست فرق مستضعف ومؤلف ومرجى ومعترف بذنبه (4)@HAD05 وناصب ومؤمن.

PageV01P333

### ||| من أحب رجلا فليجتنب معه خصال ست

# @HAD01 35 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن أبي عبد الله الرازي عن الحسن بن علي بن عثمان عن أحمد بن نوح عن
~~رجل عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD028 قال الحارث الأعور لأمير المؤمنين
~~(ع) يا أمير المؤمنين أنا والله أحبك فقال له يا حارث أما إذا أحببتني فلا
~~تخاصمني ولا تلاعبني ولا تجاريني (1)@HAD010 ولا تمازحني ولا تواضعني ولا
~~ترافعني.

PageV01P334

### ||| أهبط الله عز وجل إلى إبراهيم (ع) خاتما فيه ستة أحرف (1)

# @HAD01 36 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن عبد الله بن أحمد عن محمد بن علي الصيرفي عن الحسين بن خالد قال:
~~@HAD085 قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر (ع) ما كان نقش خاتم آدم فقال لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله هبط به آدم معه من الجنة وإن نوحا (ع) لما ركب
~~السفينة أوحى الله عز وجل إليه يا نوح إن خفت الغرق فهللني ألفا ثم سلني
~~النجاة أنجك من الغرق ومن آمن معك قال فلما استوى نوح ومن معه في السفينة
~~وعصفت عليهم الريح فلم يأمن نوح من الغرق فأعجلته الريح فلم يدرك أن يهلل
~~ألفا فقال بالسريانية هلوليا ألفا (2)@HAD07 ألفا يا ماريا أتقن قال فاستوى
~~القلس (3)@HAD0159 واستمرت السفينة فقال نوح (ع) إن كلاما نجاني الله به
~~من الغرق لحقيق أن لا يفارقني فنقش في خاتمه لا إله إلا الله ألف مرة يا رب
~~أصلحني وكان نقش خاتم سليمان بن داود (ع) سبحان من ألجم الجن بكلماته وإن
~~إبراهيم (ع) لما وضع في المنجنيق غضب جبرئيل (ع) فأوحى الله عز وجل إليه يا
~~جبرئيل ما يغضبك قال يا رب إبراهيم خليلك ليس على وجه الأرض أحد يعبدك غيره
~~سلطت عليه عدوك وعدوه فأوحى ms258 الله إليه اسكت فإنما يعجل العبد الذي هو مثلك
~~يخاف الفوت فأما أنا فهو عبدي آخذه إذا شئت قال فطابت نفس جبرئيل ثم التفت
~~إلى إبراهيم (ع) فقال هل لك من حاجة فقال أما إليك فلا فأهبط الله عز وجل
~~عندها خاتما فيه ستة أحرف لا إله إلا الله محمد رسول الله لا حول ولا قوة
~~إلا بالله فوضت أمري إلى الله أسندت ظهري إلى الله حسبي الله قال فأوحى
~~الله عز وجل إليه بأن

PageV01P335

# @HAD011 تختم بهذا الخاتم فإني أجعل النار عليك بردا وسلاما.

### ||| أعفى الله عز وجل الشيعة من ست خصال

# @HAD01 37 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال
~~حدثنا أبو سعيد الآدمي عن أحمد بن محمد السياري (1) عن محمد بن يحيى
~~الخزاز عمن أخبره عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD030 إن الله عز وجل أعفى
~~شيعتنا من ست خصال من الجنون والجذام والبرص والأبنة وأن يولد له من زنا
~~وأن يسأل الناس بكفه.

# @HAD01 38 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عيسى بن عبيد عن زرعة بن محمد الحضرمي ومحمد بن سنان عن المفضل بن عمر
~~قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD020 ألا إن شيعتنا قد أعاذهم الله عز
~~وجل من ست من أن يطمعوا طمع الغراب أو يهروا هرير الكلاب (2)@HAD018 أو
~~ينكحوا في أدبارهم أو يلدوا من الزنا أو يولد لهم من الزنا أو يتصدقوا على
~~الأبواب.

### ||| خاصم أمير المؤمنين (ع) الناس بست خصال فخصمهم

# @HAD01 39 - حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي قال حدثنا
~~أحمد بن الفضل الأهوازي قال حدثنا بكر بن أحمد القصري قال حدثنا زيد بن
~~موسى قال حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي
~~عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب (ع)
~~قال: @HAD035 خرج أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد ms259 وعبد الرحمن بن
~~عوف وغير واحد من الصحابة يطلبون النبي في بيت أم سلمة فوجدوني على الباب
~~جالسا فسألوني عنه

PageV01P336

# @HAD018 فقلت يخرج الساعة فلم يلبث أن خرج وضرب بيده على ظهري فقال كبر
~~يا ابن أبي طالب (1)@HAD044 فإنك تخاصم الناس بعدي بست خصال فتخصمهم ليست
~~في قريش منها شيء إنك أولهم إيمانا بالله وأقومهم بأمر الله عز وجل
~~وأوفاهم بعهد الله وأرأفهم بالرعية وأعلمهم بالقضية وأقسمهم بالسوية
~~وأفضلهم عند الله عز وجل- حدثنا محمد بن أحمد البغدادي قال حدثنا أحمد بن
~~الفضل الأهوازي قال حدثنا بكر بن أحمد القصري قال حدثنا أبو أحمد جعفر بن
~~محمد بن عبد الله بن موسى قال حدثنا أبي (2) قال حدثنا أبي موسى عن أبيه
~~جعفر بن محمد (ع) وساق الحديث بإسناده مثله@HAD02 .

### ||| ستة دعوتهم مردودة

# @HAD01 40 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أيوب
~~بن نوح عن الربيع بن محمد المسلي عن عبد الأعلى عن نوف (3) قال: @HAD0128
~~بت ليلة عند أمير المؤمنين علي (ع) فكان يصلي الليل كله ويخرج ساعة بعد
~~ساعة فينظر إلى السماء ويتلو القرآن قال فمر بي بعد هدوء من الليل فقال يا
~~نوف أراقد أنت أم رامق قلت بل رامق أرمقك ببصري يا أمير المؤمنين قال يا
~~نوف طوبى للزاهدين في الدنيا والراغبين في الآخرة أولئك الذين اتخذوا الأرض
~~بساطا وترابها فراشا وماءها طيبا والقرآن دثارا والدعاء شعارا وقرضوا من
~~الدنيا تقريضا على منهاج عيسى ابن مريم (ع) إن الله عز وجل أوحى إلى عيسى
~~ابن مريم (ع) قل للملإ من بني إسرائيل لا يدخلوا بيتا من بيوتي إلا بقلوب
~~طاهرة وأبصار خاشعة وأكف نقية وقل لهم اعلموا أني غير مستجيب لأحد منكم
~~دعوة ولأحد من خلقي

PageV01P337

# @HAD047 قبله مظلمة يا نوف إياك أن تكون عشارا أو شاعرا أو شرطيا أو
~~عريفا أو صاحب عرطبة وهي الطنبور أو صاحب كوبة وهو الطبل فإن نبي الله ص
~~خرج ذات ليلة فنظر إلى السماء فقال إنها الساعة التي لا ترد ms260 فيها دعوة إلا
~~دعوة عريف (1)@HAD015 أو دعوة شاعر أو دعوة عاشر أو شرطي أو صاحب عرطبة أو
~~صاحب كوبة.

### ||| ستة ملعونون

# @HAD01 41 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا يحيى بن الحسن بن جعفر قال حدثنا
~~محمد بن ميمون الخزاز قال حدثنا عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~عن علي بن الحسين (ع) قال قال رسول الله ص @HAD044 ستة لعنهم الله وكل نبي
~~مجاب الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والتارك لسنتي والمستحل من
~~عترتي ما حرم الله والمتسلط بالجبروت ليذل من أعزه الله ويعز من أذله الله
~~والمستأثر بفيء المسلمين المستحل له.

### ||| كمال الرجل بست خصال

# @HAD01 42 - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي قال حدثنا أبو الفضل
~~محمد بن أحمد الكاتب النيسابوري بإسناده يرفعه إلى أمير المؤمنين (ع) أنه
~~قال: @HAD036 كمال الرجل بست خصال بأصغريه وأكبريه وهيئتيه فأما أصغراه
~~فقلبه ولسانه إن قاتل قاتل بجنان وإن تكلم تكلم ببيان وأما أكبراه فعقله
~~وهمته وأما هيئتاه فماله وجماله.

### ||| الناس على ست طبقات

# @HAD01 43 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~جعفر بن بطة قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه يرفعه إلى
~~زرارة بن أوفى

PageV01P338

# قال: @HAD0118 دخلت على علي بن الحسين (ع) فقال يا زرارة الناس في زماننا
~~على ست طبقات أسد وذئب وثعلب وكلب وخنزير وشاة فأما الأسد فملوك الدنيا يحب
~~كل واحد منهم أن يغلب ولا يغلب وأما الذئب فتجاركم يذمون إذا اشتروا
~~ويمدحون إذا باعوا وأما الثعلب فهؤلاء الذين يأكلون بأديانهم ولا يكون في
~~قلوبهم ما يصفون بألسنتهم وأما الكلب يهر على الناس بلسانه ويكرمه الناس من
~~شر لسانه وأما الخنزير فهؤلاء المخنثون وأشباههم لا يدعون إلى فاحشة إلا
~~أجابوا وأما الشاة فالمؤمنون الذين تجز شعورهم ويؤكل لحومهم ويكسر عظمهم
~~فكيف تصنع الشاة بين أسد وذئب وثعلب وكلب وخنزير. ms261

# تم الجزء الأول ويليه الجزء الثاني أوله باب السبعة

# الخصال

# الجزء الأول

# تأليف

# محمد بن علي ابن بابويه

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/4938-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV01P339

# 







### ||| الجزء الثاني

# @QUR@08 بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على
~~محمد وآله الطاهرين

### ||| باب السبعة

### ||| ورد الأمر بدفن سبعة أشياء

# قال الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه
~~القمي الفقيه مصنف هذا الكتاب أعانه الله على طاعته ووفقه لمرضاته

# @HAD02 1- حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثنا أبو بكر مسعدة
~~بن أسمع (1) قال حدثنا أبو حامد أحمد بن إسحاق الهروي قال حدثنا الفضل بن
~~عبد الله الهروي قال حدثنا مالك بن سليمان عن داود بن عبد الرحمن عن هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عائشة @HAD024 أن رسول الله ص كان يأمر بدفن سبعة أشياء
~~من الإنسان الشعر والظفر والدم والحيض والمشيمة والسن والعلقة (2)@HAD02 .

### ||| نهى رسول الله ص عن سبع وأمر بسبع

# @HAD01 2 - أخبرني الخليل بن أحمد السجزي قال أخبرنا أبو العباس الثقفي
~~قال حدثنا محمد بن الصباح قال أخبرنا جرير عن أبي إسحاق الشيباني عن أشعث
~~بن أبي الشعثاء المحاربي عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال:
~~@HAD018 نهى رسول الله ص عن سبع وأمر بسبع نهانا أن نتختم بالذهب وعن الشرب
~~في آنية

PageV02P340

# @HAD023 الذهب والفضة وقال من شرب فيها في الدنيا لم يشرب فيها في الآخرة
~~وعن ركوب المياثر وعن لبس القسي (1)@HAD040 وعن لبس الحرير والديباج
~~والإستبرق وأمرنا (ع) باتباع الجنائز وعيادة المريض وتسميت العاطس ونصرة
~~المظلوم وإفشاء السلام وإجابة الداعي وإبرار القسم قال الخليل بن أحمد لعل
~~الصواب إبرار المقسم.

### ||| حرم من الشاة سبعة أشياء

# @HAD01 3 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح
~~التميمي عن أبيه قال حدثنا محمد بن حاتم القطان عن حماد بن عمرو عن جعفر بن ms262
~~محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص أنه قال في وصيته
~~له @HAD021 يا علي حرم من الشاة سبعة أشياء الدم والمذاكير والمثانة
~~والنخاع والغدد والطحال والمرارة.

# @HAD01 4 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن محمد بن هارون عن أبي يحيى الواسطي بإسناده رفعه إلى أمير
~~المؤمنين (ع)@HAD045 أنه مر بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة أشياء من الشاة
~~نهاهم عن بيع الدم والغدد وآذان الفؤاد والطحال والنخاع والخصى والقضيب
~~فقال له رجل من القصابين يا أمير المؤمنين ما الكبد والطحال إلا سواء فقال
~~له كذبت يالكع (2)@HAD066 ائتني بتورين من ماء آتك بخلاف ما بينهما فأتي
~~بكبد وطحال وتورين من ماء فقال امرس كل واحد منهما في إناء على حد فمرسهما
~~جميعا كما أمر به فانقبضت الكبد ولم يخرج منه شيء ولم ينقبض الطحال وخرج
~~ما فيه كله وكان دما كله وبقي جلده وعروقه فقال هذا خلاف ما بينهما هذا لحم
~~وهذا دم.

PageV02P341

### ||| أعطي النبي ص في علي (ع) سبع خصال

# @HAD01 5 - حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد قال حدثنا أبو
~~يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي عن أبيه
~~قال حدثنا محمد بن حاتم القطان عن حماد بن عمرو عن جعفر بن محمد عن أبيه عن
~~جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص أنه قال في وصيته له @HAD057 يا
~~علي إن الله تبارك وتعالى أعطاني فيك سبع خصال أنت أول من ينشق عنه القبر
~~معي وأنت أول من يقف على الصراط معي وأنت أول من يكسى إذا كسيت ويحيا إذا
~~حييت وأنت أول من يسكن معي في عليين وأنت أول من يشرب معي من الرحيق
~~المختوم الذي ختامه مسك

### ||| قول النبي ص طوبى ثم طوبى سبع مرات لمن لم يرني وآمن بي

# @HAD01 6 - حدثنا محمد بن جعفر البندار قال حدثنا أبو العباس الحمادي ms263 قال
~~حدثنا أبو جعفر الحضرمي قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام بن يحيى
~~(1) قال حدثنا قتادة عن أيمن عن أبي أمامة قال قال رسول الله ص @HAD018
~~طوبى لمن رآني وآمن بي طوبى ثم طوبى يقولها سبعا لمن لم يرني وآمن بي.
~~(2)@HAD02 .

### ||| سبعة في ظل عرش الله يوم القيامة

# @HAD01 7 - أخبرنا الخليل بن أحمد قال أخبرنا ابن منيع قال حدثنا مصعب قال

PageV02P342

# حدثني مالك عن أبي عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي سعيد الخدري أو عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله ص @HAD08 سبعة يظلهم الله عز وجل في ظله
~~(1)@HAD018 يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل
~~ورجل (2)@HAD039 قلبه متعلق بالمسجد إذا خرج منه حتى يعود إليه ورجلان
~~كانا في طاعة الله عز وجل فاجتمعا على ذلك وتفرقا ورجل ذكر الله عز وجل
~~خاليا ففاضت عيناه من خشية الله عز وجل (3)@HAD028 ورجل دعته امرأة ذات
~~حسب وجمال فقال إني أخاف الله عز وجل ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم
~~شماله ما يتصدق بيمينه.

# @HAD01 8 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي العمري السمرقندي رضي
~~الله عنه قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه عن الحسين بن
~~إشكيب عن محمد بن علي الكوفي عن أبي جميلة الأسدي عن أبي بكر الحضرمي عن
~~سلمة بن كهيل رفعه عن ابن عباس قال قال رسول الله ص @HAD085 سبعة في ظل
~~عرش الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله عز
~~وجل ورجل تصدق بيمينه فأخفاه عن شماله ورجل ذكر الله عز وجل خاليا ففاضت
~~عيناه من خشية الله عز وجل ورجل لقي أخاه المؤمن فقال إني لأحبك في الله عز
~~وجل ورجل خرج من المسجد وفي نيته أن يرجع إليه ورجل دعته امرأة ذات جمال
~~إلى نفسها فقال إني أخاف الله رب العالمين

### ||| في الزبيب سبع خصال

# @HAD01 9 - حدثنا أبو منصور أحمد بن ms264 إبراهيم بن بكر الخوزي قال حدثنا زيد بن

PageV02P343

# محمد البغدادي قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد الطائي قال حدثني
~~أبي قال حدثني علي بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول
~~الله ص @HAD05 عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرة (1)@HAD019 ويذهب بالبلغم
~~ويشد العصب ويذهب بالإعياء ويحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب بالغم.

### ||| سبعة جبال تطايرت يوم موسى

# @HAD01 10 - حدثنا أبو أحمد القاسم بن محمد بن أحمد بن عبدويه السراج
~~بهمدان قال حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد البزاز قال حدثنا حميد بن
~~زنجويه (2) قال حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني خالد بن يزيد بن صبيح عن
~~طلحة بن عمرو الحضرمي عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس عن النبي ص أنه قال:
~~@HAD029 من الجبال التي تطايرت يوم موسى سبعة أجبل فلحقت بالحجاز واليمن
~~منها بالمدينة أحد وورقان وبمكة ثور وثبير وحراء وباليمن صبر وحضور
~~(3)@HAD02 .

### ||| أسماء السماوات السبع وألوانها

# @HAD01 11 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي بن عبد الله البصري
~~بإيلاق قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن جبلة الواعظ قال حدثنا
~~أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي قال حدثني أبي قال حدثنا علي
~~بن موسى الرضا قال حدثنا موسى بن جعفر قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا
~~محمد بن علي قال حدثنا علي بن الحسين قال حدثنا الحسين بن علي (ع) قال:
~~@HAD022 كان علي بن أبي طالب بالكوفة في الجامع إذ قام إليه رجل من أهل
~~الشام فسأله عن مسائل فكان فيما سأله أن

PageV02P344

# @HAD049 قال له يا أمير المؤمنين أخبرني عن ألوان السماوات وأسمائها فقال
~~له إن اسم السماء الدنيا رفيع وهي من ماء ودخان واسم السماء الثانية قيدوم
~~وهي على لون النحاس والسماء الثالثة اسمها الماروم وهي على لون الشبه
~~والسماء الرابعة اسمها أرقلون (1)@HAD010 وهي على لون الفضة والسماء
~~الخامسة اسمها هيفون (2)@HAD024 وهي على لون الذهب والسماء السادسة اسمها
~~عروس وهي ms265 ياقوتة خضراء والسماء السابعة اسمها عجماء وهي درة بيضاء.

# والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة

### ||| أوصى رسول الله ص أبا ذر بسبع

# @HAD01 12 - حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد العطار قال حدثنا محمد
~~بن محمود قال حدثنا أبو سليمان محمد بن منصور الفقيه وإسماعيل والمكي
~~وحمدان قالوا حدثنا المكي بن إبراهيم قال حدثنا هشام بن حسان والحسن بن
~~دينار عن محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رحمة الله عليه
~~قال: @HAD071 أوصاني رسول الله بسبع أوصاني أن أنظر إلى من هو دوني ولا
~~أنظر إلى من هو فوقي وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم وأوصاني أن أقول
~~الحق وإن كان مرا وأوصاني أن أصل رحمي وإن أدبرت وأوصاني أن لا أخاف في
~~الله لومة لائم وأوصاني أن أستكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم فإنها من كنوز الجنة- حدثنا أبو محمد محمد بن أبي عبد الله الشافعي
~~بفرغانة قال أخبرنا مجاهد بن أعين قال حدثنا أبو يحيى عبد الصمد بن الفضل
~~البلخي قال حدثنا مكي بن إبراهيم قال حدثنا هشام بن حسان والحسن بن دينار
~~عن محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال أوصاني رسول الله ص
~~بسبع وذكر الحديث مثله سواء@HAD02 .

### ||| سبعة من كن فيه فقد استكمل حقيقة الإيمان

# @HAD01 13 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~أحمد بن محمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا
~~محمد بن أحمد

PageV02P345

# بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثنا أنس بن محمد أبو مالك عن أبيه
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) أن النبي ص قال في
~~وصيته له @HAD041 يا علي سبعة من كن فيه فقد استكمل حقيقة الإيمان وأبواب
~~الجنة مفتحة له من أسبغ وضوءه وأحسن صلاته وأدى زكاة ماله وكف غضبه وسجن
~~لسانه واستغفر لذنبه وأدى النصيحة لأهل ms266 بيت نبيه.

### ||| من صام شهر رمضان وجبت له سبع خصال

# @HAD01 14 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثنا علي بن الحسين
~~الرقي (1) عن عبد الله بن جبلة عن معاوية بن عمار عن الحسن بن عبد الله عن
~~آبائه عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب عن علي بن أبي طالب (ع) في حديث
~~طويل يقول فيه قال قال رسول الله ص @HAD078 ما من مؤمن يصوم شهر رمضان
~~احتسابا إلا أوجب الله تبارك وتعالى له سبع خصال أولها يذوب الحرام من جسده
~~والثانية يقرب من رحمة الله عز وجل والثالثة قد كفر خطيئة أبيه آدم
~~والرابعة يهون الله عليه سكرات الموت والخامسة أمان من الجوع والعطش يوم
~~القيامة والسادسة يطعمه الله عز وجل من طيبات الجنة والسابعة يعطيه الله عز
~~وجل براءة من النار قال صدقت يا محمد.

### ||| سبعة من أشد الناس عذابا يوم القيامة

# @HAD01 15 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن حنان
~~بن سدير قال حدثني رجل من أصحاب أبي عبد الله (ع) قال سمعته يقول @HAD021
~~إن أشد الناس عذابا يوم القيامة سبعة نفر أولهم ابن آدم الذي قتل أخاه
~~ونمرود الذي حاج إبراهيم في ربه @HAD@ واثنان من بني إسرائيل هودا قومهم
~~ونصراهم وفرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى
@HAD06 واثنان من هذه الأمة.

PageV02P346

### ||| تكبيرات الافتتاح سبع

# @HAD02 14، 8 - 16 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن
~~هاشم عن أبيه عن أحمد بن عبد الله الخليجي عن أبي علي الحسن بن راشد قال:
~~@HAD030 سألت الرضا (ع) عن تكبيرة الافتتاح فقال سبع قلت روي عن النبي ص
~~أنه كان يكبر واحدة فقال إن النبي ص كان يكبر واحدة يجهر بها ويسر ستا.

# @HAD01 17 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي ms267 بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن ابن أبي عمير عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال: @HAD012 رأيت أبا
~~عبد الله وسمعته استفتح الصلاة بسبع تكبيرات ولاء.

# @HAD01 18 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله
~~(ع) قال @HAD012 إذا كنت إماما فإنه يجزيك أن تكبر واحدة وتسر ستا.

# @HAD01 19 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD020
~~أدنى ما يجزي من التكبير في التوجه إلى الصلاة تكبيرة واحدة وثلاث تكبيرات
~~وخمس وسبع أفضل.

# وقد أخرجت علة السبع التكبيرات في الافتتاح في كتاب علل الشرائع والأحكام
~~والأسباب

### ||| يقرأ @QUR@04 قل هو الله أحد و@QUR@04 قل يا أيها الكافرون في سبع مواطن

# @HAD01 20 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أيوب
~~بن نوح عن عبد الله بن المغيرة قال حدثنا معاذ بن مسلم عن أبي عبد الله (ع)
~~قال @HAD08 لا تدع أن تقرأ قل هو الله أحد @HAD@ وقل يا أيها الكافرون
@HAD020 في سبعة مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال والركعتين بعد
~~المغرب والركعتين في أول صلاة الليل

PageV02P347

# @HAD013 وركعتي الإحرام وركعتي الفجر إذا أصبحت بها وركعتي الطواف.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه الأمر بقراءة هاتين السورتين في هذه
~~السبع المواطن على الاستحباب لا على الوجوب

### ||| تبع حكيم حكيما سبعمائة فرسخ في سبع كلمات

# @HAD01 21 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن سجادة واسمه
~~الحسن بن علي بن أبي عثمان واسم أبي عثمان حبيب عن محمد بن أبي حمزة عن
~~معاوية بن وهب عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD096 تبع حكيم حكيما سبعمائة
~~فرسخ في سبع كلمات ms268 فلما لحق به قال له يا هذا ما أرفع من السماء وأوسع من
~~الأرض وأغنى من البحر وأقسى من الحجر وأشد حرارة من النار وأشد بردا من
~~الزمهرير وأثقل من الجبال الراسيات فقال له يا هذا الحق أرفع من السماء
~~والعدل أوسع من الأرض وغنى النفس أغنى من البحر وقلب الكافر أقسى من الحجر
~~والحريص الجشع أشد حرارة من النار واليأس من روح الله أشد بردا من الزمهرير
~~والبهتان على البريء أثقل من الجبال الراسيات.

### ||| سبعة يفسدون أعمالهم

# @HAD01 22 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن الحسن بن علي بن أبي عثمان عن أحمد
~~بن عمر الحلال عن يحيى بن عمران الحلبي قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول
~~@HAD066 سبعة يفسدون أعمالهم الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك
~~ولا يذكر به والحكيم الذي يدين ماله كل كاذب منكر لما يؤتى إليه والرجل
~~الذي يأمن ذا المكر والخيانة والسيد الفظ الذي لا رحمة له والأم التي لا
~~تكتم عن الولد السر وتفشي عليه والسريع إلى لائمة إخوانه والذي لا يزال
~~يجادل أخاه مخاصما له. (1)@HAD02 .

PageV02P348

### ||| السجود على سبعة أعظم

# @HAD01 23 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن حماد عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD023 السجود على سبعة أعظم
~~الجبهة والكفين والركبتين والإبهامين وترغم بأنفك أما الفرض فهذه السبعة
~~وأما الإرغام فسنة.

### ||| لعن رسول الله ص سبعة

# @HAD01 24 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن أحمد بن محمد عن أبي القاسم الكوفي عن
~~عبد المؤمن الأنصاري عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD030 قال رسول الله ص إني
~~لعنت سبعة لعنهم الله وكل نبي مجاب قبلي فقيل ومن هم فقال الزائد في كتاب
~~الله والمكذب بقدر الله والمخالف لسنتي (1)@HAD026 والمستحل من عترتي ما
~~حرم الله والمتسلط ms269 بالجبرية ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمستأثر
~~على المسلمين بفيئهم مستحلا له (2)

PageV02P349

# @HAD09 والمحرم ما أحل الله عز وجل.

# @HAD01 25 - حدثنا محمد بن عمر الحافظ قال حدثني أبو جعفر محمد بن الحسين
~~بن حفص الخثعمي قال حدثنا ثابت بن غارم السنجاري (1) قال حدثنا عبد الملك
~~بن الوليد قال حدثنا عمرو بن عبد الجبار قال حدثني عبد الله بن زياد قال
~~أخبرني زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي (ع) قال قال النبي ص @HAD055
~~سبعة لعنهم الله وكل نبي مجاب المغير لكتاب الله والمكذب بقدر الله والمبدل
~~سنة رسول الله والمستحل من عترتي ما حرم الله عز وجل والمتسلط في سلطانه
~~ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمستحل لحرم الله والمتكبر على عباد
~~الله عز وجل.

### ||| للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق

# @HAD01 26 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عبد الجبار عن الحسن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن بعض أصحابنا عن
~~المعلى بن خنيس قال: @HAD071 قلت لأبي عبد الله (ع) ما حق المؤمن على
~~المؤمن قال سبعة حقوق واجبات ما فيها حق إلا وهو واجب عليه وإن خالفه خرج
~~من ولاية الله وترك طاعته ولم يكن لله عز وجل فيه نصيب قال قلت جعلت فداك
~~حدثني ما هي قال ويحك يا معلى إني شفيق عليك أخشى أن تضيع ولا تحفظ وتعلم
~~ولا تعمل قلت لا قوة إلا بالله @HAD@ قال أيسر منها أن تحب له ما تحب
~~لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني أن تمشي في حاجته وتبتغي رضاه
~~ولا تخالف قوله والحق الثالث أن تصله بنفسك ومالك ويدك ورجلك ولسانك والحق
~~الرابع أن تكون عينه ودليله ومرآته وقميصه والحق الخامس أن لا تشبع ويجوع
~~ولا تلبس ويعرى ولا تروى

PageV02P350

# @HAD043 ويظمأ والحق السادس أن يكون لك امرأة وخادم وليس لأخيك امرأة ولا
~~خادم أن تبعث خادمك فتغسل ثيابه وتصنع طعامه وتمهد فراشه فإن ذلك ms270 كله إنما
~~جعل بينك وبينه والحق السابع أن تبر قسمه (1)@HAD043 وتجيب دعوته وتشهد
~~جنازته وتعوده في مرضه وتشخص بدنك في قضاء حاجته ولا تحوجه إلى أن يسألك
~~ولكن تبادر إلى قضاء حوائجه فإذا فعلت ذلك به وصلت ولايتك بولايته وولايته
~~بولاية الله عز وجل.

# @HAD01 27 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~قال حدثنا هارون بن مسلم بن سعدان عن مسعدة بن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد
~~(ع) قال: @HAD060 للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبة له من الله عز وجل
~~والله سائله عما صنع فيها الإجلال له في عينه والود له في صدره والمواساة
~~له في ماله وأن يحب له ما يحب لنفسه وأن يحرم غيبته وأن يعوده في مرضه
~~ويشيع جنازته ولا يقول فيه بعد موته إلا خيرا.

### ||| الكافر يأكل في سبعة أمعاء

# @HAD01 28 - حدثنا بذلك محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه عن محمد بن
~~الحسن الصفار عن هارون بن مسلم عن مسعدة عن جعفر بن محمد (ع)@HAD06 الكافر
~~يأكل في سبعة أمعاء.

# @HAD01 29 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن بعض أصحابنا عن
~~أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله ص @HAD012 المؤمن يأكل في معاء واحد
~~والكافر يأكل في سبعة أمعاء.

### ||| المؤمن الذي يجتمع فيه سبع خصال

# @HAD01 30 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن محمد بن يحيى قال حدثني أحمد بن محمد وغيره بإسناده رفعاه إلى
~~أمير المؤمنين ع

PageV02P351

# أنه قال: @HAD031 المؤمن من طاب مكسبه وحسنت خليقته وصحت سريرته وأنفق
~~الفضل من ماله وأمسك الفضل من كلامه وكفى الناس من شره وأنصف الناس من نفسه.

### ||| المؤمنون على سبع درجات

# @HAD01 31 - حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه عن أبيه عن محمد
~~بن أحمد عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن ms271 أبيه يرفعه إلى أبي عبد الله
~~(ع) قال @HAD051 المؤمنون على سبع درجات صاحب درجة منهم في مزيد من الله
~~عز وجل لا يخرجه ذلك المزيد من درجته إلى درجة غيره ومنهم شهداء الله على
~~خلقه ومنهم النجباء ومنهم الممتحنة ومنهم النجداء ومنهم أهل الصبر ومنهم
~~أهل التقوى ومنهم أهل المغفرة.

### ||| لا يدخل حلاوة الإيمان قلوب سبعة

# @HAD01 32 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثني
~~محمد بن أحمد عن سهل بن زياد عن منصور عن نصر الكوسج عن مطرف مولى معن عن
~~أبي عبد الله (ع) قال @HAD030 لا يدخل حلاوة الإيمان قلب سندي ولا زنجي
~~ولا خوزي ولا كردي ولا بربري ولا نبك الري ولا من حملته أمه من الزنا.
~~(1)@HAD02 .

### ||| سبعة من العلماء في النار

# @HAD01 33 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن الحسن بن موسى الخشاب عن إسماعيل بن مهران
~~وعلي بن أسباط فيما أعلم عن بعض رجالهما قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD029
~~إن من العلماء من يحب أن يخزن علمه ولا يؤخذ عنه فذاك في الدرك الأول من
~~النار ومن العلماء من إذا وعظ أنف وإذا وعظ عنف (2)@HAD09 فذاك في الدرك
~~الثاني من النار ومن العلماء

PageV02P352

# @HAD047 من يرى أن يضع العلم عند ذوي الثروة والشرف ولا يرى له في
~~المساكين وضعا فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يذهب في علمه
~~مذهب الجبابرة والسلاطين فإن رد عليه شيء من قوله أو قصر في شيء من أمره
~~غضب (1)@HAD020 فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يطلب أحاديث
~~اليهود والنصارى ليغزر به ويكثر به (2)@HAD043 حديثه فذاك في الدرك الخامس
~~من النار ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول سلوني ولعله لا يصيب حرفا
~~واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء
~~من يتخذ علمه مروءة وعقلا (3)@HAD07 فذاك في الدرك السابع من النار.

### ||| سبعة أشياء خلقها ms272 الله عز وجل لم تخرج من رحم

# @HAD01 34 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن اليشكري (4) عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي عن أبان
~~بن عثمان عن أبان بن تغلب عن سفيان بن أبي ليلى عن الحسن بن علي بن أبي
~~طالب (ع) أنه قال في حديث طويل له مع ملك الروم @HAD042 إن ملك الروم سأله
~~فيما سأله عن سبعة أشياء خلقها الله عز وجل لم تخرج من رحم فقال آدم وحواء
~~وكبش إبراهيم وناقة صالح وحية الجنة والغراب الذي بعثه الله عز وجل يبحث
~~في الأرض @HAD@ وإبليس لعنه الله تبارك وتعالى.

PageV02P353

### ||| وضع الله تعالى الإسلام على سبعة أسهم

# @HAD01 35 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عمار بن أبي الأحوص قال: @HAD0345
~~قلت لأبي عبد الله (ع) إن عندنا أقواما يقولون بأمير المؤمنين (ع) ويفضلونه
~~على الناس كلهم وليس يصفون ما نصف من فضلكم أنتولاهم فقال لي نعم في الجملة
~~أليس عند الله ما لم يكن عند رسول الله ولرسول الله عند الله ما ليس لنا
~~وعندنا ما ليس عندكم وعندكم ما ليس عند غيركم إن الله تبارك وتعالى وضع
~~الإسلام على سبعة أسهم على الصبر والصدق واليقين والرضا والوفاء والعلم
~~والحلم ثم قسم ذلك بين الناس فمن جعل فيه هذه السبعة الأسهم فهو كامل
~~الإيمان محتمل ثم قسم لبعض الناس السهم ولبعض السهمين ولبعض الثلاثة الأسهم
~~ولبعض الأربعة الأسهم ولبعض الخمسة الأسهم ولبعض الستة الأسهم ولبعض السبعة
~~الأسهم فلا تحملوا على صاحب السهم سهمين ولا على صاحب السهمين ثلاثة أسهم
~~ولا على صاحب الثلاثة أربعة أسهم ولا على صاحب الأربعة خمسة أسهم ولا على
~~صاحب الخمسة ستة أسهم ولا على صاحب الستة سبعة أسهم فتثقلوهم وتنفروهم ولكن
~~ترفقوا بهم وسهلوا لهم المدخل وسأضرب لك مثلا تعتبر به إنه كان رجل مسلم
~~وكان له جار ms273 كافر وكان الكافر يرافق المؤمن فأحب المؤمن للكافر الإسلام ولم
~~يزل يزين الإسلام ويحببه إلى الكافر حتى أسلم فغدا عليه المؤمن فاستخرجه من
~~منزله فذهب به إلى المسجد ليصلي معه الفجر في جماعة فلما صلى قال له لو
~~قعدنا نذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس فقعد معه فقال له لو تعلمت القرآن
~~إلى أن تزول الشمس وصمت اليوم كان أفضل فقعد معه وصام حتى صلى الظهر والعصر
~~فقال لو صبرت حتى تصلي المغرب والعشاء الآخرة كان أفضل فقعد معه حتى صلى
~~المغرب والعشاء الآخرة ثم نهضا وقد بلغ مجهوده وحمل عليه ما لا يطيق فلما
~~كان من الغد غدا عليه وهو يريد به مثل ما صنع بالأمس فدق عليه بابه ثم قال
~~له اخرج حتى نذهب إلى المسجد فأجابه أن انصرف عني فإن هذا دين شديد لا
~~أطيقه فلا تخرقوا بهم أما علمت أن إمارة بني أمية كانت

PageV02P354

# @HAD031 بالسيف والعسف والجور وأن إمارتنا بالرفق والتألف والوقار
~~والتقية وحسن الخلطة والورع والاجتهاد فرغبوا الناس في دينكم وفيما أنتم فيه.

### ||| سبع خصال أعطاها الله عز وجل نبيه ص

# @HAD01 36 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن
~~أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبي الحسن علي بن الحسين البرقي (1) عن
~~عبد الله بن جبلة عن الحسن بن عبد الله عن آبائه عن جده الحسن بن علي بن
~~أبي طالب (ع) في حديث طويل قال: @HAD0118 جاء نفر من اليهود إلى رسول الله
~~ص فسأله أعلمهم عن أشياء فكان فيما سأله أخبرنا عن سبع خصال أعطاك الله من
~~بين النبيين وأعطى أمتك من بين الأمم فقال النبي أعطاني الله عز وجل فاتحة
~~الكتاب والأذان والجماعة في المسجد ويوم الجمعة والصلاة على الجنائز
~~والإجهار في ثلاث صلوات والرخصة لأمتي عند الأمراض والسفر والشفاعة لأصحاب
~~الكبائر من أمتي قال اليهودي صدقت يا محمد فما جزاء من قرأ فاتحة الكتاب
~~فقال رسول الله ص من قرأ فاتحة الكتاب أعطاه الله عز ms274 وجل بعدد كل آية نزلت
~~من السماء ثواب تلاوتها وأما الأذان فإنه يحشر المؤذنون من أمتي مع
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين @HAD@ وأما الجماعة فإن صفوف أمتي
~~في الأرض كصفوف الملائكة في السماء والركعة في جماعة أربع وعشرون ركعة كل
~~ركعة أحب إلى الله عز وجل من عبادة أربعين سنة وأما يوم الجمعة فإن الله
~~يجمع فيه الأولين والآخرين للحساب فما من مؤمن مشى إلى الجماعة إلا خفف
~~الله عز وجل عليه أهوال يوم القيامة ثم يجازيه الجنة وأما الإجهار فإنه
~~يتباعد منه لهب النار بقدر ما يبلغ صوته ويجوز على الصراط ويعطى السرور حتى
~~يدخل الجنة وأما السادس فإن الله عز وجل يخفف أهوال يوم القيامة لأمتي كما
~~ذكر الله في القرآن وما من مؤمن يصلي على الجنائز إلا أوجب الله له الجنة
~~إلا أن يكون منافقا أو عاقا وأما شفاعتي ففي أصحاب الكبائر ما خلا أهل
~~الشرك والظلم

PageV02P355

# @HAD0151 قال صدقت يا محمد وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك عبده
~~ورسوله خاتم النبيين وإمام المتقين ورسول رب العالمين فلما أسلم وحسن
~~إسلامه أخرج رقا أبيض فيه جميع ما قال النبي ص وقال يا رسول الله والذي
~~بعثك بالحق نبيا ما استنسختها إلا من الألواح التي كتب الله عز وجل لموسى
~~بن عمران ولقد قرأت في التوراة فضلك حتى شككت فيه يا محمد ولقد كنت أمحو
~~اسمك منذ أربعين سنة من التوراة وكلما محوته وجدته مثبتا فيها ولقد قرأت في
~~التوراة أن هذه المسائل لا يخرجها غيرك وأن في الساعة التي ترد عليك فيها
~~هذه المسائل يكون جبرئيل عن يمينك وميكائيل عن يسارك ووصيك بين يديك فقال
~~رسول الله ص صدقت هذا جبرئيل عن يميني وميكائيل عن يساري ووصيي علي بن أبي
~~طالب بين يدي فآمن اليهودي وحسن إسلامه.

### ||| البقرة والبدنة تجزيان عن سبعة نفر

# @HAD01 37 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن بنان
~~بن محمد بن عيسى عن الحسن بن أحمد (1) عن يونس ms275 بن يعقوب قال: @HAD015 سألت
~~أبا عبد الله (ع) عن البقرة يضحى بها فقال تجزي عن سبعة نفر.

# @HAD01 38 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن وهيب بن
~~حفص عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD015 البقرة والبدنة تجزيان
~~عن سبعة إذا اجتمعوا من أهل بيت ومن غيرهم.

### ||| الشمس سبعة أطباق والقمر سبعة أطباق

# @HAD01 39 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار عن محمد بن أحمد عن عيسى بن محمد عن علي بن مهزيار عن علي بن حسان عن

PageV02P356

# أبي أيوب عن محمد بن مسلم قال: @HAD091 قلت لأبي جعفر (ع) جعلت فداك لأي
~~شيء صارت الشمس أشد حرارة من القمر فقال إن الله تبارك وتعالى خلق الشمس
~~من نور النار وصفو الماء طبقا من هذا وطبقا من هذا حتى إذا كانت سبعة أطباق
~~ألبسها لباسا من نار فمن ثم صارت أشد حرارة من القمر فقلت جعلت فداك فالقمر
~~فقال إن الله تعالى خلق القمر من نور النار وصفو الماء طبقا من هذا وطبقا
~~من هذا حتى إذا صارت سبعة أطباق ألبسها لباسا من ماء فمن ثم صار القمر أبرد
~~من الشمس.

### ||| الدنيا سبعة أقاليم

# @HAD01 40 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن أبي يحيى الواسطي بإسناده رفعه إلى الصادق (ع) قال:
~~@HAD019 الدنيا سبعة أقاليم يأجوج ومأجوج والروم والصين والزنج وقوم موسى
~~وأقاليم بابل.

### ||| سبعة مواطن ليس فيها دعاء موقت

# @HAD01 41 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن إبراهيم بن إسحاق عن محمد بن إسماعيل بن بزيع بإسناده يرفع الحديث
~~إلى أبي جعفر (ع) فقال: @HAD013 سبعة مواطن ليس فيها دعاء موقت الصلاة على
~~الجنازة والقنوت والمستجار (1)@HAD011 والصفا والمروة والوقوف بعرفات
~~وركعتا الطواف.

### ||| سبعة لا يقرءون القرآن

# @HAD01 42 ms276 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد العلوي رضي الله عنه قال أخبرني
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع)@HAD020 قال سبعة لايقرءون القرآن
~~الراكع والساجد وفي الكنيف وفي الحمام والجنب والنفساء والحائض.

PageV02P357

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه هذا على الكراهة لا على النهي وذلك لأن
~~الجنب والحائض مطلق لهما قراءة القرآن إلا العزائم الأربع وهي سجدة لقمان
~~وحم السجدة و@QUR@03 النجم إذا هوى وسورة @QUR@03 اقرأ باسم ربك وقد جاء
~~الإطلاق للرجل في قراءة القرآن في الحمام ما لم يرد به الصوت إذا كان عليه
~~مئزر وأما الركوع والسجود فلا يقرأ فيهما لأن الموظف فيهما التسبيح إلا ما
~~ورد في صلاة الحاجة وأما الكنيف فيجب أن يصان القرآن من أن يقرأ فيه وأما
~~النفساء فتجري مجرى الحائض في ذلك

### ||| نزل القرآن على سبعة أحرف

# @HAD01 43 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن محمد بن يحيى الصيرفي عن
~~حماد بن عثمان قال @HAD035 قلت لأبي عبد الله (ع) إن الأحاديث تختلف عنكم
~~قال فقال إن القرآن نزل على سبعة أحرف وأدنى ما للإمام أن يفتي على سبعة
~~وجوه ثم قال هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب (1)@HAD02 .

# @HAD01 44 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن أحمد بن هلال (2) عن عيسى بن عبد الله
~~الهاشمي عن أبيه عن آبائه (ع) قال قال رسول الله ص @HAD072 أتاني آت من
~~الله فقال إن الله عز وجل يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد فقلت يا رب
~~وسع على أمتي فقال إن الله عز وجل يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد فقلت
~~يا رب وسع على أمتي فقال إن الله عز وجل يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد
~~فقلت يا ms277 رب وسع على أمتي فقال إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على سبعة أحرف.

### ||| خلق الله عز وجل في الأرض منذ خلقها سبعة عالمين

# @HAD01 45 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد

PageV02P358

# بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن عبد الله بن
~~هلال عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول
~~@HAD0149 لقد خلق الله عز وجل في الأرض منذ خلقها سبعة عالمين ليس هم ولد
~~آدم خلقهم من أديم الأرض فأسكنهم فيها واحدا بعد واحد مع عالمه ثم خلق الله
~~عز وجل آدم أبا هذا البشر وخلق ذريته منه ولا والله ما خلت الجنة من أرواح
~~المؤمنين منذ خلقها ولا خلت النار من أرواح الكفار والعصاة منذ خلقها عز
~~وجل لعلكم ترون أنه كان يوم القيامة وصير الله أبدان أهل الجنة مع أرواحهم
~~في الجنة وصير أبدان أهل النار مع أرواحهم في النار أن الله عز وجل لا يعبد
~~في بلاده ولا يخلق خلقا يعبدونه ويوحدونه ويعظمونه بلى والله ليخلقن الله
~~خلقا من غير فحولة ولا إناث يعبدونه ويوحدونه ويعظمونه ويخلق لهم أرضا
~~تحملهم وسماء تظلهم أليس الله عز وجل يقول يوم تبدل الأرض غير الأرض
~~والسماوات (1)@HAD017 وقال الله عز وجل أفعيينا بالخلق الأول بل هم في
~~لبس من خلق جديد (2)

### ||| لا يكون في السماوات والأرض شيء إلا بسبعة

# @HAD01 46 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبي عبد الله البرقي عن زكريا بن عمران عن أبي الحسن
~~الأول (ع)@HAD039 قال لا يكون شيء في السماوات والأرض إلا بسبعة بقضاء
~~وقدر وإرادة ومشيئة وكتاب وأجل وإذن فمن قال غير هذا فقد كذب على الله أو
~~رد على الله عز وجل.

### ||| كبر النبي ص على النجاشي لما مات سبعا

# @HAD01 47 - حدثنا محمد بن القاسم الأسترآبادي رضي الله عنه قال حدثني
~~يوسف بن محمد عن ms278 زياد (3) عن أبيه عن الحسن بن علي عن أبيه عن محمد بن علي
~~عن أبيه

PageV02P359

# علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن آبائه عن علي (ع) قال
~~@HAD045 إن رسول الله ص لما أتاه جبرئيل بنعي النجاشي بكى بكاء حزين عليه
~~وقال إن أخاكم أصحمة وهو اسم النجاشي مات ثم خرج إلى الجبانة وصلى عليه
~~وكبر سبعا فخفض الله له كل مرتفع حتى رأى جنازته وهو بالحبشة.

### ||| إذا غضب الله عز وجل على أمة ولم ينزل بها العذاب أصابها بسبعة أشياء

# @HAD01 48 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن الحسن
~~بن علي الكوفي عن العباس بن معروف عن رجل عن مندل بن علي العنزي عن محمد بن
~~مطرف عن مسمع عن الأصبغ بن نباتة عن علي (ع) قال: @HAD034 قال رسول الله ص
~~إذا غضب الله عز وجل على أمة ولم ينزل بها العذاب غلت أسعارها وقصرت
~~أعمارها ولم تربح تجارها ولم تزك ثمارها ولم تغزر أنهارها (1)@HAD09 وحبس
~~عنها أمطارها وسلط عليها أشرارها.

### ||| حب النبي وأهل بيته (ع) ينفع في سبعة مواطن

# @HAD01 49 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال أخبرنا محمد بن
~~أحمد بن حمدان القشيري قال حدثنا المغيرة بن محمد بن المهلب قال حدثنا عبد
~~الغفار محمد بن بكير الكلابي الكوفي عن عمرو بن ثابت عن جابر عن أبي جعفر
~~(ع) عن علي بن الحسين (ع) قال قال رسول الله ص @HAD032 حبي وحب أهل بيتي
~~نافع في سبعة مواطن أهوالهن عظيمة عند الوفاة وفي القبر وعند النشور وعند
~~الكتاب وعند الحساب وعند الميزان وعند الصراط.

### ||| ما روي من طريق العامة أن الأرض خلقت لسبعة

# @HAD01 50 - حدثنا محمد بن عمر البغدادي الحافظ قال حدثني أحمد بن الحسن
~~بن عبد الكريم أبو عبد الله قال حدثني عتاب يعني ابن صهيب قال حدثنا عيسى بن

PageV02P360

# عبد الله العمري قال حدثني أبي عن أبيه عن جده عن علي (ع) قال @HAD041
~~خلقت الأرض لسبعة بهم ms279 يرزقون وبهم يمطرون وبهم ينصرون أبو ذر وسلمان
~~والمقداد وعمار وحذيفة وعبد الله بن مسعود قال علي (ع) وأنا إمامهم وهم
~~الذين شهدوا الصلاة على فاطمة ع.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه معنى قوله خلقت الأرض لسبعة نفر ليس
~~يعني من ابتدائها إلى انتهائها وإنما يعني بذلك أن الفائدة في الأرض قدرت
~~في ذلك الوقت لمن شهد الصلاة على فاطمة (ع) وهذا خلق تقدير لا خلق تكوين

### ||| للنار سبعة أبواب

# @HAD01 51 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا
~~القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثني محمد بن عبد الله قال
~~حدثني علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن محمد بن الفضيل الرزقي عن أبي عبد
~~الله عن أبيه عن جده (ع)@HAD0159 قال للنار سبعة أبواب باب يدخل منه فرعون
~~وهامان وقارون وباب يدخل منه المشركون والكفار ممن لم يؤمن بالله طرفة عين
~~وباب يدخل منه بنو أمية هو لهم خاصة لا يزاحمهم فيه أحد وهو باب لظى وهو
~~باب سقر وهو باب الهاوية تهوي بهم سبعين خريفا وكلما هوى بهم سبعين خريفا
~~فار بهم فورة قذف بهم في أعلاها سبعين خريفا ثم تهوي بهم كذلك سبعين خريفا
~~فلا يزالون هكذا أبدا خالدين مخلدين وباب يدخل منه مبغضونا ومحاربونا
~~وخاذلونا وإنه لأعظم الأبواب وأشدها حرا قال محمد بن الفضيل الرزقي فقلت
~~لأبي عبد الله (ع) الباب الذي ذكرت عن أبيك عن جدك (ع) أنه يدخل منه بنو
~~أمية يدخله من مات منهم على الشرك أو من أدرك منهم الإسلام فقال لا أم لك
~~ألم تسمعه يقول وباب يدخل منه المشركون والكفار فهذا الباب يدخل فيه كل
~~مشرك وكل كافر لا يؤمن بيوم الحساب @HAD@ وهذا الباب الآخر يدخل منه بنو
~~أمية لأنه هو لأبي سفيان ومعاوية وآل مروان خاصة يدخلون من ذلك الباب
~~فتحطمهم النار حطما لا تسمع لهم فيها واعية ولا يحيون فيها

PageV02P361

# @HAD03 ولا يموتون (1)@HAD02 .

### ||| يحاج علي (ع) الناس يوم ms280 القيامة بسبع خصال

# @HAD01 52 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا
~~القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول قال
~~حدثنا عبد الرحمن بن الأسود (2) عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر
~~عن عمار بن ياسر وعن جابر بن عبد الله قالا قال رسول الله ص لعلي
~~(ع)@HAD0152 أحاجك يوم القيامة فأحاجك بالنبوة وتحاج قومك فتحاجهم بسبع
~~خصال إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعدل
~~في الرعية والقسم بالسوية والأخذ بأمر الله عز وجل أما علمت يا علي أن
~~إبراهيم (ع) موافينا يوم القيامة فيدعى فيقام عن يمين العرش فيكسى كسوة
~~الجنة ويحلى من حليها ويسيل له ميزاب من ذهب من الجنة فيهب من الجنة ما هو
~~أحلى من الشهد وأبيض من اللبن وأبرد من الثلج وأدعى أنا فأقام عن شمال
~~العرش فيفعل بي مثل ذلك ثم تدعى أنت يا علي فيفعل بك مثل ذلك أما ترضى يا
~~علي أن تدعى إذا دعيت أنا وتكسى إذا كسيت أنا وتحلى إذا حليت أنا إن الله
~~عز ذكره أمرني أن أدنيك فلا أقصيك وأعلمك فلا أجفوك وحقا عليك أن تعي وحقا
~~علي أن أطيع ربي تبارك وتعالى.

# @HAD01 53 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا حمزة بن
~~القاسم

PageV02P362

# العلوي العباسي قال حدثنا جعفر بن مالك الكوفي قال حدثنا محمد بن حميد
~~قال حدثنا عبد الله بن عبد القدوس قال حدثنا الأعمش عن موسى بن طريف عن
~~عباية بن ربعي قال قال علي بن أبي طالب (ع)@HAD028 أحاج الناس يوم القيامة
~~بسبع إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقسم
~~بالسوية والعدل في الرعية وإقام الحدود.

# @HAD01 54 - حدثنا الحسن بن محمد السكوني المزكي (1) الكوفي بالكوفة قال
~~حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال حدثنا خلف بن خالد العبدي قال حدثنا
~~بشر بن إبراهيم الأنصاري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ms281 معاذ بن جبل
~~قال @HAD051 قال النبي ص لعلي (ع) أخاصمك بالنبوة ولا نبي بعدي وتخاصم
~~الناس بسبع ولا يحاجك فيهن أحد من قريش لأنك أنت أولهم إيمانا وأوفاهم بعهد
~~الله وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم في
~~القضية وأعظمهم عند الله مزية.

### ||| الأخوات من أهل الجنة سبع

# @HAD01 55 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن عاصم بن حميد عن
~~أبي بصير عن أبي جعفر (ع) قال سمعته يقول @HAD071 رحم الله الأخوات من أهل
~~الجنة فسماهن أسماء بنت عميس الخثعمية وكانت تحت جعفر بن أبي طالب (ع)
~~وسلمى بنت عميس الخثعمية وكانت تحت حمزة وخمس من بني هلال ميمونة بنت
~~الحارث كانت تحت النبي ص وأم الفضل عند العباس اسمها هند والغميصاء أم خالد
~~بن الوليد وعزة كانت في ثقيف عند الحجاج بن غلاظ [علاط] وحميدة ولم يكن لها عقب.

### ||| الكبائر سبع

# @HAD01 56 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا

PageV02P363

# القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثني محمد بن عبد الله
~~قال حدثني علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD018 إن الكبائر سبع فينا نزلت ومنا استحلت فأولها الشرك بالله العظيم
~~وقتل النفس التي حرم الله @HAD@ وأكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف
~~المحصنات والفرار من الزحف وإنكار حقنا وأما الشرك بالله فقد أنزل الله
~~فينا ما أنزل وقال رسول الله ص فينا ما قال فكذبوا الله وكذبوا رسوله
~~فأشركوا بالله عز وجل وأما قتل النفس التي حرم الله
@HAD042 فقد قتلوا الحسين بن علي (ع) وأصحابه وأما أكل مال اليتيم فقد
~~ذهبوا بفيئنا الذي جعله الله لنا فأعطوه غيرنا وأما عقوق الوالدين فقد أنزل
~~الله عز وجل في كتابه النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم
~~@HAD@ فعقوا رسول الله ص في ذريته وعقوا أمهم ms282 خديجة في ذريتها وأما قذف
~~المحصنة فقد قذفوا فاطمة (ع) على منابرهم
(1)@HAD028 وأما الفرار من الزحف فقد أعطوا أمير المؤمنين (ع) بيعتهم
~~طائعين غير مكرهين ففروا عنه وخذلوه وأما إنكار حقنا فهذا مما لا يتنازعون فيه.

# @HAD01 57 - حدثنا أبو نصر محمد بن الحسين بن الحسن الديلمي الجوهري قال
~~حدثنا محمد بن يعقوب الأصم قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا عبد الله
~~بن وهب قال أخبرنا سليمان بن بلال عن ثور بن يزيد عن أبي الغيث (2) عن أبي
~~هريرة @HAD028 أن رسول الله ص قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله
~~وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق @HAD@
~~وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات
~~المؤمنات
@HAD02 .

### ||| امتحان الله عز وجل أوصياء الأنبياء في حياة الأنبياء في سبعة مواطن وبعد وفاتهم في سبعة مواطن

# @HAD01 58 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا سعد بن
~~عبد الله

PageV02P364

# قال حدثنا أحمد بن الحسين بن سعيد قال حدثني جعفر بن محمد النوفلي عن
~~يعقوب بن يزيد قال قال أبو عبد الله جعفر بن أحمد بن محمد بن عيسى بن محمد
~~بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال حدثنا يعقوب بن عبد الله
~~الكوفي قال حدثنا موسى بن عبيدة عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي إسحاق عن
~~الحارث عن محمد بن الحنفية رضي الله عنه وعمرو بن أبي المقدام عن جابر
~~الجعفي عن أبي جعفر قال: @HAD0278 أتى رأس اليهود علي بن أبي طالب (ع) عند
~~منصرفه عن وقعة النهروان وهو جالس في مسجد الكوفة فقال يا أمير المؤمنين
~~إني أريد أن أسألك عن أشياء لا يعلمها إلا نبي أو وصي نبي قال سل عما بدا
~~لك يا أخا اليهود قال إنا نجد في الكتاب أن الله عز وجل إذا بعث نبيا أوحى
~~إليه أن يتخذ من أهل بيته من يقوم بأمر أمته من بعده وأن يعهد إليهم ms283 فيه
~~عهدا يحتذي عليه ويعمل به في أمته من بعده وأن الله عز وجل يمتحن الأوصياء
~~في حياة الأنبياء ويمتحنهم بعد وفاتهم فأخبرني كم يمتحن الله الأوصياء في
~~حياة الأنبياء وكم يمتحنهم بعد وفاتهم من مرة وإلى ما يصير آخر أمر
~~الأوصياء إذا رضي محنتهم فقال له علي (ع) والله الذي لا إله غيره الذي فلق
~~البحر لبني إسرائيل وأنزل التوراة على موسى (ع) لئن أخبرتك بحق عما تسأل
~~عنه لتقرن به قال نعم قال والذي فلق البحر لبني إسرائيل وأنزل التوراة على
~~موسى (ع) لئن أجبتك لتسلمن قال نعم فقال له علي (ع) إن الله عز وجل يمتحن
~~الأوصياء في حياة الأنبياء في سبعة مواطن ليبتلي طاعتهم فإذا رضي طاعتهم
~~ومحنتهم أمر الأنبياء أن يتخذوهم أولياء في حياتهم وأوصياء بعد وفاتهم
~~ويصير طاعة الأوصياء في أعناق الأمم ممن يقول بطاعة الأنبياء ثم يمتحن
~~الأوصياء بعد وفاة الأنبياء (ع) في سبعة مواطن ليبلو صبرهم فإذا رضي محنتهم
~~ختم لهم بالسعادة ليلحقهم بالأنبياء وقد أكمل لهم السعادة قال له رأس
~~اليهود صدقت يا أمير المؤمنين فأخبرني كم امتحنك الله في حياة محمد من مرة
~~وكم امتحنك بعد وفاته من مرة وإلى ما يصير آخر أمرك فأخذ علي ع

PageV02P365

# @HAD0184 بيده وقال انهض بنا أنبئك بذلك فقام إليه جماعة من أصحابه
~~فقالوا يا أمير المؤمنين أنبئنا بذلك معه فقال إني أخاف أن لا تحتمله
~~قلوبكم قالوا ولم ذاك يا أمير المؤمنين قال لأمور بدت لي من كثير منكم فقام
~~إليه الأشتر فقال يا أمير المؤمنين أنبئنا بذلك فو الله إنا لنعلم أنه ما
~~على ظهر الأرض وصي نبي سواك وإنا لنعلم أن الله لا يبعث بعد نبينا ص نبيا
~~سواه وأن طاعتك لفي أعناقنا موصولة بطاعة نبينا فجلس علي (ع) وأقبل على
~~اليهودي فقال يا أخا اليهود إن الله عز وجل امتحنني في حياة نبينا محمد ص
~~في سبعة مواطن فوجدني فيهن من غير تزكية لنفسي بنعمة الله له مطيعا قال
~~وفيم وفيم ms284 يا أمير المؤمنين قال أما أولهن فإن الله عز وجل أوحى إلى نبينا
~~ص وحمله الرسالة وأنا أحدث أهل بيتي سنا أخدمه في بيته وأسعى في قضاء بين
~~يديه في أمره فدعا صغير بني عبد المطلب وكبيرهم إلى شهادة أن لا إله إلا
~~الله وأنه رسول الله فامتنعوا من ذلك وأنكروه عليه وهجروه ونابذوه
~~(1)@HAD067 واعتزلوه واجتنبوه وسائر الناس مقصين له ومخالفين عليه قد
~~استعظموا ما أورده عليهم مما لم تحتمله قلوبهم وتدركه عقولهم فأجبت رسول
~~الله ص وحدي إلى ما دعا إليه مسرعا مطيعا موقنا لم يتخالجني في ذلك شك
~~فمكثنا بذلك ثلاث حجج وما على وجه الأرض خلق يصلي أو يشهد لرسول الله ص بما
~~آتاه الله غيري وغير ابنة خويلد رحمها الله (2)@HAD057 وقد فعل ثم أقبل
~~(ع) على أصحابه فقال أليس كذلك قالوا بلى يا أمير المؤمنين فقال (ع) وأما
~~الثانية يا أخا اليهود فإن قريشا لم تزل تخيل الآراء وتعمل الحيل في قتل
~~النبي ص حتى كان آخر ما اجتمعت في ذلك يوم الدار دار الندوة وإبليس الملعون
~~حاضر في صورة أعور ثقيف (3)@HAD040 فلم تزل تضرب أمرها ظهر البطن حتى
~~اجتمعت آراؤها على أن ينتدب من كل فخذ من قريش رجل ثم يأخذ كل رجل منهم
~~سيفه ثم يأتي النبي ص وهو نائم على فراشه فيضربونه [فيضربوه] جميعا
~~بأسيافهم ضربة رجل واحد

PageV02P366

# @HAD0133 فيقتلوه وإذا قتلوه منعت قريش رجالها ولم تسلمها فيمضي دمه هدرا
~~فهبط جبرئيل (ع) على النبي ص فأنبأه بذلك وأخبره بالليلة التي يجتمعون فيها
~~والساعة التي يأتون فراشه فيها وأمره بالخروج في الوقت الذي خرج فيه إلى
~~الغار فأخبرني رسول الله ص بالخبر وأمرني أن أضطجع في مضجعه وأقيه بنفسي
~~فأسرعت إلى ذلك مطيعا له مسرورا لنفسي بأن أقتل دونه فمضى (ع) لوجهه
~~واضطجعت في مضجعه وأقبلت رجالات قريش موقنة في أنفسها أن تقتل النبي ص فلما
~~استوى بي وبهم البيت الذي أنا فيه ناهضتهم بسيفي فدفعتهم عن نفسي بما قد
~~علمه الله والناس ثم ms285 أقبل (ع) على أصحابه فقال أليس كذلك قالوا بلى يا أمير
~~المؤمنين فقال (ع) وأما الثالثة يا أخا اليهود فإن ابني ربيعة وابن عتبة
~~(1)@HAD050 كانوا فرسان قريش دعوا إلى البراز يوم بدر فلم يبرز لهم خلق من
~~قريش فأنهضني رسول الله ص مع صاحبي رضي الله عنهما وقد فعل وأنا أحدث
~~أصحابي سنا وأقلهم للحرب تجربة فقتل الله عز وجل بيدي وليدا وشيبة سوى من
~~قتلت من جحاجحة قريش (2)@HAD054 في ذلك اليوم وسوى من أسرت وكان مني أكثر
~~مما كان من أصحابي واستشهد ابن عمي في ذلك رحمة الله عليه ثم التفت إلى
~~أصحابه فقال أليس كذلك قالوا بلى يا أمير المؤمنين فقال علي (ع) وأما
~~الرابعة يا أخا اليهود فإن أهل مكة أقبلوا إلينا على بكرة أبيهم
~~(3)@HAD016 قد استحاشوا من يليهم من قبائل العرب وقريش طالبين بثأر مشركي
~~قريش في يوم بدر

PageV02P367

# @HAD0206 فهبط جبرئيل (ع) على النبي ص فأنبأه بذلك فذهب النبي ص وعسكر
~~بأصحابه في سد أحد وأقبل المشركون إلينا فحملوا إلينا حملة رجل واحد
~~واستشهد من المسلمين من استشهد وكان ممن بقي من الهزيمة وبقيت مع رسول الله
~~ص ومضى المهاجرون والأنصار إلى منازلهم من المدينة كل يقول قتل النبي ص
~~وقتل أصحابه ثم ضرب الله عز وجل وجوه المشركين وقد جرحت بين يدي رسول الله
~~ص نيفا وسبعين جرحة منها هذه وهذه ثم ألقى (ع) رداءه وأمر يده على جراحاته
~~وكان مني في ذلك ما على الله عز وجل ثوابه إن شاء الله ثم التفت (ع) إلى
~~أصحابه فقال أليس كذلك قالوا بلى يا أمير المؤمنين فقال (ع) وأما الخامسة
~~يا أخا اليهود فإن قريشا والعرب تجمعت وعقدت بينها عقدا وميثاقا لا ترجع من
~~وجهها حتى تقتل رسول الله وتقتلنا معه معاشر بني عبد المطلب ثم أقبلت بحدها
~~وحديدها حتى أناخت علينا بالمدينة واثقة بأنفسها فيما توجهت له فهبط جبرئيل
~~(ع) على النبي ص فأنبأه بذلك فخندق على نفسه ومن معه من المهاجرين والأنصار
~~فقدمت قريش ms286 فأقامت على الخندق محاصرة لنا ترى في أنفسها القوة وفينا الضعف
~~ترعد وتبرق (1)@HAD035 ورسول الله ص يدعوها إلى الله عز وجل ويناشدها
~~بالقرابة والرحم فتأبى ولا يزيدها ذلك إلا عتوا وفارسها وفارس العرب يومئذ
~~عمرو بن عبد ود يهدر كالبعير المغتلم (2)@HAD012 يدعو إلى البراز ويرتجز
~~ويخطر برمحه مرة وبسيفه مرة (3)@HAD064 لا يقدم عليه مقدم ولا يطمع فيه
~~طامع ولا حمية تهيجه ولا بصيرة تشجعه فأنهضني إليه رسول الله ص وعممني بيده
~~وأعطاني سيفه هذا وضرب بيده إلى ذي الفقار فخرجت إليه ونساء أهل المدينة
~~بواك إشفاقا علي من ابن عبد ود فقتله الله عز وجل بيدي والعرب لا تعدلها
~~فارسا غيره وضربني هذه الضربة

# _____________________________

PageV02P368

# @HAD0367 وأومأ بيده إلى هامته فهزم الله قريشا والعرب بذلك وبما كان مني
~~فيهم من النكاية ثم التفت (ع) إلى أصحابه فقال أليس كذلك قالوا بلى يا أمير
~~المؤمنين فقال (ع) وأما السادسة يا أخا اليهود فإنا وردنا مع رسول الله ص
~~مدينة أصحابك خيبر على رجال من اليهود وفرسانها من قريش وغيرها فتلقونا
~~بأمثال الجبال من الخيل والرجال والسلاح وهم في أمنع دار وأكثر عدد كل
~~ينادي ويدعو ويبادر إلى القتال فلم يبرز إليهم من أصحابي أحد إلا قتلوه حتى
~~إذا احمرت الحدق ودعيت إلى النزال وأهمت كل امرئ نفسه والتفت بعض أصحابي
~~إلى بعض وكل يقول يا أبا الحسن انهض فأنهضني رسول الله ص إلى دارهم فلم
~~يبرز إلي منهم أحد إلا قتلته ولا يثبت لي فارس إلا طحنته ثم شددت عليهم شدة
~~الليث على فريسته حتى أدخلتهم جوف مدينتهم مسددا عليهم فاقتلعت باب حصنهم
~~بيدي حتى دخلت عليهم مدينتهم وحدي أقتل من يظهر فيها من رجالها وأسبي من
~~أجد من نسائها حتى أفتتحها [افتتحتها] وحدي ولم يكن لي فيها معاون إلا الله
~~وحده ثم التفت (ع) إلى أصحابه فقال أليس كذلك قالوا بلى يا أمير المؤمنين
~~فقال (ع) وأما السابعة يا أخا اليهود فإن رسول الله ص لما توجه لفتح مكة
~~أحب أن ms287 يعذر إليهم ويدعوهم إلى الله عز وجل آخرا كما دعاهم أولا فكتب إليهم
~~كتابا يحذرهم فيه وينذرهم عذاب الله ويعدهم الصفح ويمنيهم مغفرة ربهم ونسخ
~~لهم في آخره سورة براءة ليقرأها عليهم ثم عرض على جميع أصحابه المضي به
~~فكلهم يرى التثاقل فيه فلما رأى ذلك ندب منهم رجلا فوجهه به فأتاه جبرئيل
~~فقال يا محمد لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك فأنبأني رسول الله ص بذلك
~~ووجهني بكتابه ورسالته إلى أهل مكة فأتيت مكة وأهلها من قد عرفتم ليس منهم
~~أحد إلا ولو قدر أن يضع على كل جبل مني إربا لفعل ولو أن يبذل في ذلك نفسه
~~وأهله وولده وماله فبلغتهم رسالة النبي ص وقرأت عليهم كتابه فكلهم يلقاني
~~بالتهدد والوعيد ويبدي لي البغضاء ويظهر الشحناء من رجالهم ونسائهم فكان
~~مني في ذلك ما قد رأيتم ثم

PageV02P369

# @HAD0221 التفت إلى أصحابه فقال أليس كذلك قالوا بلى يا أمير المؤمنين
~~فقال (ع) يا أخا اليهود هذه المواطن التي امتحنني فيه ربي عز وجل مع نبيه ص
~~فوجدني فيها كلها بمنه مطيعا ليس لأحد فيها مثل الذي لي ولو شئت لوصفت ذلك
~~ولكن الله عز وجل نهى عن التزكية فقالوا يا أمير المؤمنين صدقت والله لقد
~~أعطاك الله عز وجل الفضيلة بالقرابة من نبينا ص وأسعدك بأن جعلك أخاه تنزل
~~منه بمنزلة هارون من موسى وفضلك بالمواقف التي باشرتها والأهوال التي
~~ركبتها وذخر لك الذي ذكرت وأكثر منه مما لم تذكره ومما ليس لأحد من
~~المسلمين مثله يقول ذلك من شهدك منا مع نبينا ص ومن شهدك بعده فأخبرنا يا
~~أمير المؤمنين ما امتحنك الله عز وجل به بعد نبينا ص فاحتملته وصبرت فلو
~~شئنا أن نصف ذلك لوصفناه علما منا به وظهورا منا عليه إلا أنا نحب أن نسمع
~~منك ذلك كما سمعنا منك ما امتحنك الله به في حياته فأطعته فيه فقال (ع) يا
~~أخا اليهود إن الله عز وجل امتحنني بعد وفاة نبيه ص في سبعة ms288 مواطن فوجدني
~~فيهن من غير تزكية لنفسي بمنه ونعمته صبورا وأما أولهن يا أخا اليهود فإنه
~~لم يكن لي خاصة دون المسلمين عامة أحد آنس به أو أعتمد عليه أو أستنيم
~~إليه (1)@HAD035 أو أتقرب به غير رسول الله ص هو رباني صغيرا وبوأني كبيرا
~~وكفاني العيلة وجبرني من اليتم وأغناني عن الطلب ووقاني المكسب وعال لي
~~النفس والولد والأهل (2)@HAD016 هذا في تصاريف أمر الدنيا مع ما خصني به
~~من الدرجات التي قادتني إلى معالي الحق (3)@HAD023 عند الله عز وجل فنزل
~~بي من وفاة رسول الله ص ما لم أكن أظن الجبال لو حملته عنوة كانت تنهض به
~~(4)@HAD03 فرأيت الناس من

PageV02P370

# @HAD021 أهل بيتي ما بين جازع لا يملك جزعه ولا يضبط نفسه ولا يقوى على
~~حمل فادح ما نزل به (1)@HAD089 قد أذهب الجزع صبره وأذهل عقله وحال بينه
~~وبين الفهم والإفهام والقول والإسماع وسائر الناس من غير بني عبد المطلب
~~بين معز يأمر بالصبر وبين مساعد باك لبكائهم جازع لجزعهم وحملت نفسي على
~~الصبر عند وفاته بلزوم الصمت والاشتغال بما أمرني به من تجهيزه وتغسيله
~~وتحنيطه وتكفينه والصلاة عليه ووضعه في حفرته وجمع كتاب الله وعهده إلى
~~خلقه لا يشغلني عن ذلك بادر دمعة ولا هائج زفرة ولا لاذع حرقة (2)@HAD0149
~~ولا جزيل مصيبة حتى أديت في ذلك الحق الواجب لله عز وجل ولرسوله ص علي
~~وبلغت منه الذي أمرني به واحتملته صابرا محتسبا ثم التفت (ع) إلى أصحابه
~~فقال أليس كذلك قالوا بلى يا أمير المؤمنين فقال (ع) وأما الثانية يا أخا
~~اليهود فإن رسول الله ص أمرني في حياته على جميع أمته وأخذ على جميع من
~~حضره منهم البيعة والسمع والطاعة لأمري وأمرهم أن يبلغ الشاهد الغائب ذلك
~~فكنت المؤدي إليهم عن رسول الله ص أمره إذا حضرته والأمير على من حضرني
~~منهم إذا فارقته لا تختلج في نفسي منازعة أحد من الخلق لي في شيء من الأمر
~~في حياة النبي ص ولا بعد وفاته ثم أمر رسول الله ص ms289 بتوجيه الجيش الذي وجهه
~~مع أسامة بن زيد عند الذي أحدث الله به من المرض الذي توفاه فيه فلم يدع
~~النبي أحدا من أفناء العرب (3)@HAD048 ولا من الأوس والخزرج وغيرهم من
~~سائر الناس ممن يخاف على نقضه ومنازعته ولا أحدا ممن يراني بعين البغضاء
~~ممن قد وترته بقتل أبيه أو أخيه أو حميمه إلا وجهه في ذلك الجيش ولا من
~~المهاجرين والأنصار والمسلمين وغيرهم

PageV02P371

# @HAD064 والمؤلفة قلوبهم والمنافقين لتصفو قلوب من يبقى معي بحضرته ولئلا
~~يقول قائل شيئا مما أكرهه ولا يدفعني دافع من الولاية والقيام بأمر رعيته
~~من بعده ثم كان آخر ما تكلم به في شيء من أمر أمته أن يمضي جيش أسامة ولا
~~يتخلف عنه أحد ممن أنهض معه وتقدم في ذلك أشد التقدم وأوعز فيه أبلغ
~~الإيعاز (1)@HAD0118 وأكد فيه أكثر التأكيد فلم أشعر بعد أن قبض النبي ص
~~إلا برجال من بعث أسامة بن زيد وأهل عسكره قد تركوا مراكزهم وأخلوا مواضعهم
~~وخالفوا أمر رسول الله ص فيما أنهضهم له وأمرهم به وتقدم إليهم من ملازمة
~~أميرهم والسير معه تحت لوائه حتى ينفذ لوجهه الذي أنفذه إليه فخلفوا أميرهم
~~مقيما في عسكره وأقبلوا يتبادرون على الخيل ركضا إلى حل عقدة عقدها الله عز
~~وجل لي ولرسوله ص في أعناقهم فحلوها وعهد عاهدوا الله ورسوله فنكثوه وعقدوا
~~لأنفسهم عقدا ضجت به أصواتهم واختصت به آراؤهم من غير مناظرة لأحد منا بني
~~عبد المطلب أو مشاركة في رأي أو استقالة لما في أعناقهم (2)@HAD0103 من
~~بيعتي فعلوا ذلك وأنا برسول الله ص مشغول وبتجهيزه عن سائر الأشياء مصدود
~~فإنه كان أهمها وأحق ما بدئ به منها فكان هذا يا أخا اليهود أقرح ما ورد
~~على قلبي مع الذي أنا فيه من عظيم الرزية وفاجع المصيبة وفقد من لا خلف منه
~~إلا الله تبارك وتعالى فصبرت عليها إذا أتت بعد أختها على تقاربها وسرعة
~~اتصالها ثم التفت (ع) إلى أصحابه فقال أليس كذلك قالوا بلى يا أمير
~~المؤمنين فقال (ع) وأما ms290 الثالثة يا أخا اليهود فإن القائم بعد النبي ص كان
~~يلقاني معتذرا في كل أيامه ويلوم غيره (3)@HAD024 ما ارتكبه من أخذ حقي
~~ونقض بيعتي ويسألني تحليله فكنت أقول تنقضي أيامه ثم يرجع إلي حقي الذي
~~جعله الله لي عفوا (4)@HAD018 هنيئا من غير أن أحدث في الإسلام مع حدوثه
~~وقرب عهده بالجاهلية حدثا في طلب حقي بمنازعة

PageV02P372

# @HAD036 لعل فلانا يقول فيها نعم وفلانا يقول لا فيئول ذلك من القول إلى
~~الفعل وجماعة من خواص أصحاب محمد ص أعرفهم بالنصح لله ولرسوله ولكتابه
~~ودينه الإسلام يأتوني عودا وبدءا (1)@HAD072 وعلانية وسرا فيدعوني إلى أخذ
~~حقي ويبذلون أنفسهم في نصرتي ليؤدوا إلي بذلك بيعتي في أعناقهم فأقول رويدا
~~وصبرا قليلا لعل الله يأتيني بذلك عفوا بلا منازعة ولا إراقة الدماء فقد
~~ارتاب كثير من الناس بعد وفاة النبي ص وطمع في الأمر بعده من ليس له بأهل
~~فقال كل قوم منا أمير وما طمع القائلون في ذلك إلا لتناول غيري الأمر فلما
~~دنت وفاة القائم (2)@HAD037 وانقضت أيامه صير الأمر بعده لصاحبه فكانت هذه
~~أخت أختها ومحلها مني مثل محلها وأخذ مني ما جعله الله لي فاجتمع إلي من
~~أصحاب محمد ص ممن مضى وممن بقي ممن أخره الله (3)@HAD039 من اجتمع فقالوا
~~لي فيها مثل الذي قالوا في أختها فلم يعد قولي الثاني قولي الأول صبرا
~~واحتسابا ويقينا وإشفاقا من أن تفنى عصبة تألفهم رسول الله ص باللين مرة
~~وبالشدة أخرى وبالنذر مرة (4)@HAD016 وبالسيف أخرى حتى لقد كان من تألفه
~~لهم أن كان الناس في الكر والفرار (5)@HAD010 والشبع والري واللباس والوطاء
~~والدثار (6)@HAD036 ونحن أهل بيت محمد ص لا سقوف لبيوتنا ولا أبواب ولا
~~ستور إلا الجرائد وما أشبهها ولا وطاء لنا ولا دثار علينا يتداول الثوب
~~الواحد في الصلاة أكثرنا ونطوي

PageV02P373

# @HAD055 الليالي والأيام عامتنا وربما أتانا الشيء مما أفاءه الله علينا
~~وصيره لنا خاصة دون غيرنا ونحن على ما وصفت من حالنا فيؤثر به رسول الله ص
~~أرباب النعم والأموال تألفا منه لهم فكنت أحق ms291 من لم يفرق هذه العصبة التي
~~ألفها رسول الله ص ولم يحملها على الخطة التي (1)@HAD0110 لا خلاص لها
~~منها دون بلوغها أو فناء آجالها لأني لو نصبت نفسي فدعوتهم إلى نصرتي كانوا
~~مني وفي أمري على إحدى منزلتين إما متبع مقاتل وإما مقتول إن لم يتبع
~~الجميع وإما خاذل يكفر بخذلانه إن قصر في نصرتي أو أمسك عن طاعتي وقد علم
~~الله أني منه بمنزلة هارون من موسى يحل به في مخالفتي والإمساك عن نصرتي ما
~~أحل قوم موسى بأنفسهم في مخالفة هارون وترك طاعته ورأيت تجرع الغصص ورد
~~أنفاس الصعداء ولزوم الصبر حتى يفتح الله أو يقضي بما أحب أزيد لي في حظي
~~وأرفق بالعصابة التي وصفت أمرهم وكان أمر الله قدرا مقدورا @HAD@ ولو لم
~~أتق هذه الحالة يا أخا اليهود ثم طلبت حقي لكنت أولى ممن طلبه لعلم من مضى
~~من أصحاب رسول الله ومن بحضرتك منهم بأني كنت أكثر عددا وأعز عشيرة وأمنع
~~رجالا وأطوع أمرا وأوضح حجة وأكثر في هذا الدين مناقب وآثارا لسوابقي
~~وقرابتي ووراثتي فضلا عن استحقاقي ذلك بالوصية التي لا مخرج للعباد منها
~~والبيعة المتقدمة في أعناقهم ممن تناولها وقد قبض محمد ص وإن ولاية الأمة
~~في يده وفي بيته لا في يد الأولى تناولوها
(2)@HAD073 ولا في بيوتهم ولأهل بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم
~~تطهيرا أولى بالأمر من بعده من غيره في جميع الخصال ثم التفت (ع) إلى
~~أصحابه فقال أليس كذلك قالوا بلى يا أمير المؤمنين فقال (ع) وأما الرابعة
~~يا أخا اليهود فإن القائم بعد صاحبه كان يشاورني في موارد الأمور فيصدرها
~~عن أمري ويناظرني في غوامضها فيمضيها عن رأيي لا أعلم أحدا ولا يعلمه
~~أصحابي يناظره (3)@HAD013 في ذلك غيري ولا يطمع في الأمر بعده سواي فلما
~~أن أتته

PageV02P374

# @HAD022 منيته على فجأة بلا مرض كان قبله ولا أمر كان أمضاه في صحة من
~~بدنه لم أشك أني قد استرجعت حقي (1)@HAD0239 في عافية بالمنزلة التي كنت
~~أطلبها والعاقبة التي كنت ms292 ألتمسها وأن الله سيأتي بذلك على أحسن ما رجوت
~~وأفضل ما أملت وكان من فعله أن ختم أمره بأن سمى قوما أنا سادسهم ولم
~~يستوني بواحد منهم ولا ذكر لي حالا في وراثة الرسول ولا قرابة ولا صهر ولا
~~نسب ولا لواحد منهم مثل سابقة من سوابقي ولا أثر من آثاري وصيرها شورى
~~بيننا وصير ابنه فيها حاكما علينا وأمره أن يضرب أعناق النفر الستة الذين
~~صير الأمر فيهم إن لم ينفذوا أمره وكفى بالصبر على هذا يا أخا اليهود صبرا
~~فمكث القوم أيامهم كلها كل يخطب لنفسه وأنا ممسك عن أن سألوني عن أمري
~~فناظرتهم في أيامي وأيامهم وآثاري وآثارهم وأوضحت لهم ما لم يجهلوه من وجوه
~~استحقاقي لها دونهم وذكرتهم عهد رسول الله ص إليهم وتأكيد ما أكده من
~~البيعة لي في أعناقهم دعاهم حب الإمارة وبسط الأيدي والألسن في الأمر
~~والنهي والركون إلى الدنيا والاقتداء بالماضين قبلهم إلى تناول ما لم يجعل
~~الله لهم فإذا خلوت بالواحد ذكرته أيام الله وحذرته ما هو قادم عليه وصائر
~~إليه التمس مني شرطا أن أصيرها له بعدي فلما لم يجدوا عندي إلا المحجة
~~البيضاء والحمل على كتاب الله عز وجل ووصية الرسول وإعطاء كل امرئ منهم ما
~~جعله الله له ومنعه ما لم يجعل الله له (2)@HAD028 أزالها عني إلى ابن
~~عفان طمعا في الشحيح معه فيها وابن عفان رجل لم يستو به وبواحد ممن حضره
~~حال قط فضلا عمن دونهم لا ببدر (3)@HAD069 التي هي سنام فخرهم ولا غيرها من
~~المآثر التي أكرم الله بها رسوله ومن اختصه معه من أهل بيته (ع) ثم لم أعلم
~~القوم أمسوا من يومهم ذلك حتى ظهرت ندامتهم ونكصوا على أعقابهم وأحال بعضهم
~~على بعض كل يلوم نفسه ويلوم أصحابه ثم لم تطل الأيام بالمستبد بالأمر ابن
~~عفان حتى أكفروه وتبرءوا منه ومشى إلى أصحابه خاصة وسائر أصحاب

PageV02P375

# @HAD023 رسول الله ص عامة يستقيلهم من بيعته ويتوب إلى الله من فلتته
~~فكانت هذه يا أخا اليهود ms293 أكبر من أختها وأفظع (1)@HAD0203 وأحرى أن لا
~~يصبر عليها فنالني منها الذي لا يبلغ وصفه ولا يحد وقته ولم يكن عندي فيها
~~إلا الصبر على ما أمض وأبلغ منها ولقد أتاني الباقون من الستة من يومهم كل
~~راجع عما كان ركب مني يسألني خلع ابن عفان والوثوب عليه وأخذ حقي ويؤتيني
~~صفقته وبيعته على الموت تحت رايتي أو يرد الله عز وجل علي حقي فو الله يا
~~أخا اليهود ما منعني منها إلا الذي منعني من أختيها قبلها ورأيت الإبقاء
~~على من بقي من الطائفة أبهج لي وآنس لقلبي من فنائها وعلمت أني إن حملتها
~~على دعوة الموت ركبته فأما نفسي فقد علم من حضر ممن ترى ومن غاب من أصحاب
~~محمد ص أن الموت عندي بمنزلة الشربة الباردة في اليوم الشديد الحر من ذي
~~العطش الصدى ولقد كنت عاهدت الله عز وجل ورسوله ص أنا وعمي حمزة وأخي جعفر
~~وابن عمي عبيدة على أمر وفينا به لله عز وجل ولرسوله فتقدمني أصحابي وتخلفت
~~بعدهم لما أراد الله عز وجل فأنزل الله فينا من المؤمنين رجال صدقوا ما
~~عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا
~~(2)@HAD096 حمزة وجعفر وعبيدة وأنا والله المنتظر يا أخا اليهود وما بدلت
~~تبديلا وما سكتني عن ابن عفان وحثني على الإمساك عنه إلا أني عرفت من
~~أخلاقه فيما اختبرت منه بما لن يدعه حتى يستدعي الأباعد إلى قتله وخلعه
~~فضلا عن الأقارب وأنا في عزلة فصبرت حتى كان ذلك لم أنطق فيه بحرف من لا
~~ولا نعم ثم أتاني القوم وأنا علم الله كاره لمعرفتي بما تطاعموا به من
~~اعتقال الأموال والمرح في الأرض وعلمهم بأن تلك ليست لهم عندي وشديد عادة
~~منتزعة (3)@HAD015 فلما لم يجدوا عندي تعللوا الأعاليل ثم التفت (ع) إلى
~~أصحابه فقال أليس كذلك

PageV02P376

# @HAD022 فقالوا بلى يا أمير المؤمنين فقال (ع) وأما الخامسة يا أخا
~~اليهود فإن المتابعين لي لما لم يطمعوا في تلك مني (1)@HAD022 وثبوا
~~بالمرأة ms294 علي وأنا ولي أمرها والوصي عليها فحملوها على الجمل وشدوها على
~~الرحال وأقبلوا بها تخبط الفيافي (2)@HAD0155 وتقطع البراري وتنبح عليها
~~كلاب الحوأب وتظهر لهم علامات الندم في كل ساعة وعند كل حال في عصبة قد
~~بايعوني ثانية بعد بيعتهم الأولى في حياة النبي ص حتى أتت أهل بلدة قصيرة
~~أيديهم طويلة لحاهم قليلة عقولهم عازبة آراؤهم وهم جيران بدو ووراد بحر
~~فأخرجتهم يخبطون بسيوفهم من غير علم ويرمون بسهامهم بغير فهم فوقفت من
~~أمرهم على اثنتين كلتاهما في محله المكروه ممن إن كففت لم يرجع ولم يعقل
~~وإن أقمت كنت قد صرت إلى التي كرهت فقدمت الحجة بالإعذار والإنذار ودعوت
~~المرأة إلى الرجوع إلى بيتها والقوم الذين حملوها على الوفاء ببيعتهم لي
~~والترك لنقضهم عهد الله عز وجل في وأعطيتهم من نفسي كل الذي قدرت عليه
~~وناظرت بعضهم فرجع وذكرت فذكر ثم أقبلت على الناس بمثل ذلك فلم يزدادوا إلا
~~جهلا وتماديا وغيا فلما أبوا إلا هي ركبتها منهم فكانت عليهم الدبرة
~~(3)@HAD060 وبهم الهزيمة ولهم الحسرة وفيهم الفناء والقتل وحملت نفسي على
~~التي لم أجد منها بدا ولم يسعني إذ فعلت ذلك وأظهرته آخرا مثل الذي وسعني
~~منه أولا من الإغضاء والإمساك ورأيتني إن أمسكت كنت معينا لهم علي بإمساكي
~~على ما صاروا إليه وطمعوا فيه من تناول الأطراف وسفك الدماء

PageV02P377

# @HAD016 وقتل الرعية وتحكيم النساء النواقص العقول والحظوظ على كل حال
~~كعادة بني الأصفر (1)@HAD0158 ومن مضى من ملوك سبإ والأمم الخالية فأصير
~~إلى ما كرهت أولا وآخرا وقد أهملت المرأة وجندها يفعلون ما وصفت بين
~~الفريقين من الناس ولم أهجم على الأمر إلا بعد ما قدمت وأخرت وتأنيت وراجعت
~~وأرسلت وسافرت وأعذرت وأنذرت وأعطيت القوم كل شيء يلتمسوه بعد أن عرضت
~~عليهم كل شيء لم يلتمسوه فلما أبوا إلا تلك أقدمت عليها فبلغ الله بي وبهم
~~ما أراد وكان لي عليهم بما كان مني إليهم شهيدا ثم التفت (ع) إلى أصحابه
~~فقال أليس كذلك قالوا بلى يا أمير المؤمنين فقال ms295 (ع) وأما السادسة يا أخا
~~اليهود فتحكيمهم الحكمين ومحاربة ابن آكلة الأكباد وهو طليق معاند لله عز
~~وجل ولرسوله والمؤمنين منذ بعث الله محمدا إلى أن فتح الله عليه مكة عنوة
~~فأخذت بيعته وبيعة أبيه لي معه في ذلك اليوم وفي ثلاثة مواطن بعده وأبوه
~~بالأمس (2)@HAD0129 أول من سلم علي بإمرة المؤمنين وجعل يحثني على النهوض
~~في أخذ حقي من الماضين قبلي ويجدد لي بيعته كلما أتاني وأعجب العجب أنه لما
~~رأى ربي تبارك وتعالى قد رد إلي حقي وأقر في معدنه وانقطع طمعه أن يصير في
~~دين الله رابعا وفي أمانة حملناها حاكما كر على العاصي بن العاص فاستماله
~~فمال إليه ثم أقبل به بعد أن أطمعه مصر وحرام عليه أن يأخذ من الفيء دون
~~قسمه درهما وحرام على الراعي إيصال درهم إليه فوق حقه فأقبل يخبط البلاد
~~بالظلم ويطؤها بالغشم فمن بايعه أرضاه ومن خالفه ناواه ثم توجه إلي ناكثا
~~علينا مغيرا في البلاد شرقا وغربا ويمينا وشمالا والأنباء تأتيني والأخبار
~~ترد علي بذلك فأتاني أعور ثقيف (3)@HAD018 فأشار علي أن أوليه البلاد التي
~~هو بها لأداريه بما أوليه منها وفي الذي أشار به الرأي

PageV02P378

# @HAD022 في أمر الدنيا لو وجدت عند الله عز وجل في توليته لي مخرجا وأصبت
~~لنفسي في ذلك عذرا فأعلمت الرأي (1)@HAD044 في ذلك وشاورت من أثق بنصيحته
~~لله عز وجل ولرسوله ص ولي وللمؤمنين فكان رأيه في ابن آكلة الأكباد كرأيي
~~ينهاني عن توليته ويحذرني أن أدخل في أمر المسلمين يده ولم يكن الله ليراني
~~أتخذ المضلين عضدا @HAD@ فوجهت إليه أخا بجيلة مرة وأخا الأشعريين مرة
(2)@HAD0170 كلاهما ركن إلى الدنيا وتابع هواه فيما أرضاه فلما لم أره أن
~~يزداد فيما انتهك من محارم الله إلا تماديا شاورت من معي من أصحاب محمد ص
~~البدريين والذين ارتضى الله عز وجل أمرهم ورضي عنهم بعد بيعتهم وغيرهم من
~~صلحاء المسلمين والتابعين فكل يوافق رأيه رأيي في غزوه ومحاربته ومنعه مما
~~نالت يده وإني نهضت إليه بأصحابي أنفذ ms296 إليه من كل موضع كتبي وأوجه إليه
~~رسلي أدعوه إلى الرجوع عما هو فيه والدخول فيما فيه الناس معي فكتب يتحكم
~~علي ويتمنى علي الأماني ويشترط علي شروطا لا يرضاها الله عز وجل ورسوله ولا
~~المسلمون ويشترط في بعضها أن أدفع إليه أقواما من أصحاب محمد ص أبرارا فيهم
~~عمار بن ياسر وأين مثل عمار والله لقد رأيتنا مع النبي ص وما يعد منا خمسة
~~إلا كان سادسهم ولا أربعة إلا كان خامسهم اشترط دفعهم إليه ليقتلهم ويصلبهم
~~وانتحل دم عثمان ولعمرو الله ما ألب على عثمان (3)@HAD043 ولا جمع الناس
~~على قتله إلا هو وأشباهه من أهل بيته أغصان الشجرة الملعونة في القرآن فلما
~~لم أجب إلى ما اشترط من ذلك كر مستعليا في نفسه بطغيانه وبغيه بحمير لا
~~عقول لهم ولا بصائر فموه لهم أمرا (4)@HAD010 فاتبعوه وأعطاهم من الدنيا ما
~~أمالهم به إليه فناجزناهم

PageV02P379

# @HAD0113 وحاكمناهم إلى الله عز وجل بعد الإعذار والإنذار فلما لم يزده
~~ذلك إلا تماديا وبغيا لقيناه بعادة الله التي عودناه من النصر على أعدائه
~~وعدونا وراية رسول الله ص بأيدينا لم يزل الله تبارك وتعالى يفل حزب
~~الشيطان بها حتى يقضي الموت عليه وهو معلم رايات أبيه التي لم أزل أقاتلها
~~مع رسول الله ص في كل المواطن فلم يجد من الموت منجى إلا الهرب فركب فرسه
~~وقلب رايته لا يدري كيف يحتال فاستعان برأي ابن العاص فأشار عليه بإظهار
~~المصاحف ورفعها على الأعلام والدعاء إلى ما فيها وقال إن ابن أبي طالب
~~وحزبه أهل بصائر ورحمة وتقيا (1)@HAD0286 وقد دعوك إلى كتاب الله أولا وهم
~~مجيبوك إليه آخرا فأطاعه فيما أشار به عليه إذ رأى أنه لا منجى له من القتل
~~أو الهرب غيره فرفع المصاحف يدعو إلى ما فيها بزعمه فمالت إلى المصاحف قلوب
~~ومن بقي من أصحابي بعد فناء أخيارهم وجهدهم في جهاد أعداء الله وأعدائهم
~~على بصائرهم وظنوا أن ابن آكلة الأكباد له الوفاء بما دعا إليه فأصغوا إلى
~~دعوته وأقبلوا بأجمعهم ms297 في إجابته فأعلمتهم أن ذلك منه مكر ومن ابن العاص
~~معه وأنهما إلى النكث أقرب منهما إلى الوفاء فلم يقبلوا قولي ولم يطيعوا
~~أمري وأبوا إلا إجابته كرهت أم هويت شئت أو أبيت حتى أخذ بعضهم يقول لبعض
~~إن لم يفعل فألحقوه بابن عفان أو ادفعوه إلى ابن هند برمته فجهدت علم الله
~~جهدي ولم أدع غلة في نفسي إلا بلغتها في أن يخلوني ورأيي فلم يفعلوا
~~وراودتهم على الصبر على مقدار فواق الناقة أو ركضة الفرس فلم يجيبوا ما خلا
~~هذا الشيخ وأومأ بيده إلى الأشتر وعصبة من أهل بيتي فو الله ما منعني أن
~~أمضي على بصيرتي إلا مخافة أن يقتل هذان وأومأ بيده إلى الحسن والحسين (ع)
~~فينقطع نسل رسول الله ص وذريته من أمته ومخافة أن يقتل هذا وهذا وأومأ بيده
~~إلى عبد الله بن جعفر ومحمد بن الحنفية رضي الله عنهما فإني أعلم لو لا
~~مكاني لم يقفا ذلك الموقف فلذلك صبرت على ما أراد القوم مع ما سبق فيه من
~~علم الله عز وجل فلما رفعنا عن القوم سيوفنا تحكموا في الأمور وتخيروا
~~الأحكام والآراء وتركوا المصاحف وما دعوا إليه من حكم القرآن وما كنت أحكم
~~في دين الله أحدا إذ كان التحكيم في

PageV02P380

# @HAD0347 ذلك الخطأ الذي لا شك فيه ولا امتراء فلما أبوا إلا ذلك أردت أن
~~أحكم رجلا من أهل بيتي أو رجلا ممن أرضى رأيه وعقله وأثق بنصيحته ومودته
~~ودينه وأقبلت لا أسمي أحدا إلا امتنع منه ابن هند ولا أدعوه إلى شيء من
~~الحق إلا أدبر عنه وأقبل ابن هند يسومنا عسفا وما ذاك إلا باتباع أصحابي له
~~على ذلك فلما أبوا إلا غلبتي على التحكم تبرأت إلى الله عز وجل منهم وفوضت
~~ذلك إليهم فقلدوه امرأ فخدعه ابن العاص خديعة ظهرت في شرق الأرض وغربها
~~وأظهر المخدوع عليها ندما ثم أقبل (ع) على أصحابه فقال أليس كذلك قالوا بلى
~~يا أمير المؤمنين فقال (ع) وأما السابعة يا أخا اليهود ms298 فإن رسول الله ص كان
~~عهد إلي أن أقاتل في آخر الزمان من أيامي قوما من أصحابي يصومون النهار
~~ويقومون الليل ويتلون الكتاب يمرقون بخلافهم علي ومحاربتهم إياي من الدين
~~مروق السهم من الرمية فيهم ذو الثدية يختم لي بقتلهم بالسعادة فلما انصرفت
~~إلى موضعي هذا يعني بعد الحكمين أقبل بعض القوم على بعض باللائمة فيما
~~صاروا إليه من تحكيم الحكمين فلم يجدوا لأنفسهم من ذلك مخرجا إلا أن قالوا
~~كان ينبغي لأميرنا أن لا يبايع من أخطأ وأن يقضي بحقيقة رأيه على قتل نفسه
~~وقتل من خالفه منا فقد كفر بمتابعته إيانا وطاعته لنا في الخطإ وأحل لنا
~~بذلك قتله وسفك دمه فتجمعوا على ذلك وخرجوا راكبين رءوسهم ينادون بأعلى
~~أصواتهم لا حكم إلا لله ثم تفرقوا فرقة بالنخيلة وأخرى بحروراء وأخرى راكبة
~~رأسها تخبط الأرض شرقا حتى عبرت دجلة فلم تمر بمسلم إلا امتحنته فمن تابعها
~~استحيته ومن خالفها قتلته فخرجت إلى الأوليين واحدة بعد أخرى أدعوهم إلى
~~طاعة الله عز وجل والرجوع إليه فأبيا إلا السيف لا يقنعهما غير ذلك فلما
~~أعيت الحيلة فيهما حاكمتهما إلى الله عز وجل فقتل الله هذه وهذه وكانوا يا
~~أخا اليهود لو لا ما فعلوا لكانوا ركنا قويا وسدا منيعا فأبى الله إلا ما
~~صاروا إليه ثم كتبت إلى الفرقة الثالثة ووجهت رسلي تترى (1)@HAD022 وكانوا
~~من جلة أصحابي وأهل التعبد منهم والزهد في الدنيا فأبت إلا اتباع أختيها
~~والاحتذاء على مثالهما و

PageV02P381

# @HAD025 أسرعت في قتل من خالفها من المسلمين وتتابعت إلي الأخبار بفعلهم
~~فخرجت حتى قطعت إليهم دجلة أوجه السفراء والنصحاء وأطلب العتبى بجهدي
~~(1)@HAD092 بهذا مرة وبهذا مرة وأومأ بيده إلى الأشتر والأحنف بن قيس وسعيد
~~بن قيس الأرحبي والأشعث بن قيس الكندي فلما أبوا إلا تلك ركبتها منهم
~~فقتلهم الله يا أخا اليهود عن آخرهم وهم أربعة آلاف أو يزيدون حتى لم يفلت
~~منهم مخبر فاستخرجت ذا الثدية من قتلاهم بحضرة من ترى له ثدي كثدي المرأة
~~ثم التفت (ع) ms299 إلى أصحابه فقال أليس كذلك قالوا بلى يا أمير المؤمنين- فقال
~~(ع) قد وفيت سبعا وسبعا يا أخا اليهود وبقيت الأخرى وأوشك بها فكان قد
~~(2)@HAD0133 فبكى أصحاب علي (ع) وبكى رأس اليهود وقالوا يا أمير المؤمنين
~~أخبرنا بالأخرى فقال الأخرى أن تخضب هذه وأومأ بيده إلى لحيته من هذه وأومأ
~~بيده إلى هامته قال وارتفعت أصوات الناس في المسجد الجامع بالضجة والبكاء
~~حتى لم يبق بالكوفة دار إلا خرج أهلها فزعا وأسلم رأس اليهود على يدي علي
~~(ع) من ساعته ولم يزل مقيما حتى قتل أمير المؤمنين (ع) وأخذ ابن ملجم لعنه
~~الله فأقبل رأس اليهود حتى وقف على الحسن (ع) والناس حوله وابن ملجم لعنه
~~الله بين يديه فقال له يا أبا محمد اقتله قتله الله فإني رأيت في الكتب
~~التي أنزلت على موسى (ع) أن هذا أعظم عند الله عز وجل جرما من ابن آدم قاتل
~~أخيه ومن القدار عاقر ناقة ثمود.

### ||| ما جاء في الأيام السبعة وأسمائها الأحد والإثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس والجمعة والسبت

# @HAD01 59 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~علي بن عبد الله بن إسحاق الأشعري (3) عن الحسن بن محبوب عن حبيب
~~السجستاني

PageV02P382

# عن أبي عبد الله قال قال رسول الله ص @HAD047 يوم الجمعة يوم عبادة
~~فتعبدوا الله عز وجل ويوم السبت لآل محمد (ع) ويوم الأحد لشيعتهم ويوم
~~الإثنين يوم بني أمية ويوم الثلاثاء يوم لين ويوم الأربعاء لبني العباس
~~وفتحهم ويوم الخميس يوم مبارك بورك لأمتي في بكورها فيه (1)@HAD02 .

### ||| ما جاء في الأحد وما بعده

# @HAD01 60 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~أحمد بن الحسين بن سعيد عن الحسين بن أسد البصري عن الحسين بن سعيد عمن
~~رواه عن خلف بن حماد عن رجل عن أبي عبد الله (ع)@HAD018 أنه مر بقوم
~~يحتجمون فقال ما كان عليكم لو أخرتموه إلى عشية الأحد فكان يكون أنزل للداء.

# @HAD01 61 - حدثنا أبي رضي الله ms300 عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~سهل بن زياد الآدمي قال حدثنا أبو الحسن عمرو بن سفيان الجرجاني (2) رفع
~~الحديث إلى أبي عبد الله (ع)@HAD0119 أنه قال لرجل من مواليه يا فلان ما لك
~~لم تخرج قال جعلت فداك اليوم الأحد قال وما للأحد قال الرجل للحديث الذي
~~جاء عن النبي ص أنه قال احذروا حد الأحد فإن له حدا مثل حد السيف قال كذبوا
~~كذبوا ما قال ذلك رسول الله ص فإن الأحد اسم من أسماء الله عز وجل قال قلت
~~جعلت فداك فالإثنين قال سمي باسمهما قال الرجل فسمي باسمهما ولم يكونا فقال
~~له أبو عبد الله إذا حدثت فافهم إن الله تبارك وتعالى قد علم اليوم الذي
~~يقبض فيه نبيه ص واليوم الذي يظلم فيه وصيه فسماه باسمهما قال قلت
~~فالثلاثاء قال خلقت يوم الثلاثاء النار وذلك قوله تعالى انطلقوا إلى ما
~~كنتم به تكذبون

PageV02P383

# @QUR@013 انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب
~~(1)@HAD017 قال قلت فالأربعاء قال بنيت أربعة أركان النار يوم الأربعاء قال
~~قلت فالخميس قال خلق الله الجنة (2)@HAD029 يوم الخميس قال قلت فالجمعة قال
~~جمع الله عز وجل الخلق لولايتنا يوم الجمعة قال قلت فالسبت قال سبتت
~~الملائكة لربها يوم السبت فوجدته لم يزل واحدا.

# @HAD01 62 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي بن عبد الله البصري
~~بإيلاق قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن جبلة الواعظ
~~قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي قال حدثنا أبي قال
~~حدثنا علي بن موسى الرضا قال حدثني موسى بن جعفر قال حدثني جعفر بن محمد
~~قال حدثنا محمد بن علي قال حدثني علي بن الحسين قال حدثني الحسين بن علي
~~(ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD053 يوم السبت يوم مكر وخديعة ويوم الأحد
~~يوم غرس وبناء ويوم الإثنين يوم سفر وطلب ويوم الثلاثاء يوم حرب ودم ويوم
~~الأربعاء يوم شؤم فيه يتطير الناس ms301 ويوم الخميس يوم الدخول على الأمراء
~~وقضاء الحوائج ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه يوم الإثنين يوم سفر إلى موضع
~~الاستسقاء والطلب للمطر

### ||| ما جاء في يوم الإثنين

# @HAD01 63 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن علي بن السندي عن محمد بن عمرو بن سعيد
~~عن يونس بن يعقوب قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD011 احتجم رسول الله
~~ص يوم الإثنين وأعطى الحجام برا.

# @HAD01 64 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار قال حدثني محمد بن أحمد قال حدثني الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن محمد
~~بن إسماعيل وأحمد بن الحسن الميثمي أو أحدهما عن إبراهيم بن مهزم عمن ذكره
~~عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD010 كان رسول الله ص يحتجم يوم الإثنين بعد العصر.

PageV02P384

# @HAD01 65 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~يعقوب بن يزيد ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن حماد بن عيسى عمن ذكره عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD012 الحجامة يوم الإثنين من آخر النهار تسل
~~الداء سلا من البدن.

# @HAD01 66 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار قال حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن العباس بن
~~معروف عن محمد بن أبي عمير عن أبي حمزة عن عقبة بن بشير الأزدي قال:
~~@HAD046 جئت إلى أبي جعفر (ع) يوم الإثنين فقال كل فقلت إني صائم فقال وكيف
~~صمت قال قلت لأن رسول الله ص ولد فيه فقال أما ما ولد فيه فلا تعلمون وأما
~~ما قبض فيه فنعم ثم قال فلا تصم ولا تسافر فيه.

# @HAD01 67 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن موسى بن القاسم البجلي عن علي بن جعفر قال:
~~@HAD097 جاء ms302 رجل إلى أخي موسى بن جعفر (ع) فقال له جعلت فداك إني أريد
~~الخروج فادع لي فقال ومتى تخرج قال يوم الإثنين فقال له ولم تخرج يوم
~~الإثنين قال أطلب فيه البركة لأن رسول الله ص ولد يوم الإثنين فقال كذبوا
~~ولد رسول الله ص يوم الجمعة وما من يوم أعظم شؤما من يوم الإثنين يوم مات
~~فيه رسول الله ص وانقطع فيه وحي السماء وظلمنا فيه حقنا ألا أدلك على يوم
~~سهل لين ألان الله لداود (ع) فيه الحديد فقال الرجل بلى جعلت فداك فقال
~~اخرج يوم الثلاثاء.

### ||| ما جاء في يوم الثلاثاء

# @HAD01 68 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله
~~قال حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبي الخزرج (1) عن سليمان عن
~~أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ص @HAD023 من احتجم يوم
~~الثلاثاء لسبع عشرة أو تسع عشرة أو لإحدى وعشرين من الشهر كانت له شفاء من
~~كل داء من أدواء

PageV02P385

# @HAD020 السنة كلها وكانت لما سوى ذلك شفاء من وجع الرأس والأضراس
~~والجنون والجذام والبرص.

# @HAD01 69 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود
~~المنقري عن حفص بن غياث النخعي عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD037 من كان
~~مسافرا فليسافر يوم السبت فلو أن حجرا زال عن حجر يوم السبت لرده الله إلى
~~مكانه ومن تعذرت عليه الحوائج فليلتمس طلبها يوم الثلاثاء فإنه اليوم الذي
~~ألان الله فيه الحديد لداود ع.

### ||| ما جاء في يوم الأربعاء

# @HAD01 70 - حدثني أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن بعض أصحابنا قال: @HAD047 دخلت على أبي الحسن علي بن محمد
~~العسكري (ع) يوم الأربعاء وهو يحتجم فقلت له إن أهل الحرمين يروون عن رسول
~~الله ص أنه قال من احتجم يوم الأربعاء فأصابه بياض فلا ms303 يلومن إلا نفسه فقال
~~كذبوا إنما يصيب ذلك من حملته أمه في طمث.

# @HAD01 71 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الرحمن
~~بن عمرو بن أسلم قال: @HAD022 رأيت أبا الحسن موسى بن جعفر (ع) احتجم يوم
~~الأربعاء وهو محموم فلم تتركه الحمى فاحتجم يوم الجمعة فتركته الحمى.

# @HAD01 72 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار قال حدثني محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثنا السياري
~~عن محمد بن أحمد الدقاق البغدادي قال: @HAD013 كتبت إلى أبي الحسن الثاني
~~(ع) أسأله عن الخروج يوم الأربعاء لا يدور (1)@HAD010 فكتب (ع) من خرج يوم
~~الأربعاء لا يدور خلافا على

PageV02P386

# @HAD056 أهل الطيرة وقي من كل آفة وعوفي من كل داء وعاهة وقضى الله له
~~حاجته وكتبت إليه مرة أخرى أسأله عن الحجامة يوم الأربعاء لا يدور فكتب (ع)
~~من احتجم في يوم الأربعاء لا يدور خلافا على أهل الطيرة عوفي من كل آفة
~~ووقي من كل عاهة ولم تخضر محاجمه (1)@HAD02 .

# @HAD01 73 - حدثنا محمد بن أحمد البغدادي الوراق قال حدثنا علي بن محمد
~~بن جعفر بن أحمد بن عنبسة مولى الرشيد قال حدثنا دارم بن قبيصة قال حدثنا
~~علي بن موسى الرضا قال سمعت أبي يحدث عن أبيه عن محمد بن علي عن أبيه علي
~~بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول
~~الله ص @HAD07 آخر أربعاء في الشهر يوم نحس مستمر

# @HAD01 74 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن أبان عن أبي جعفر
~~الأحول عن بشار بن يسار (2) قال: @HAD017 قلت لأبي عبد الله (ع) لأي شيء
~~يصام يوم الأربعاء قال لأن النار خلقت يوم الأربعاء.

# @HAD01 75 - حدثنا أبي رضي الله ms304 عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال
~~حدثنا أبو سعيد الآدمي قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن
~~سنان عن حذيفة بن منصور قال: @HAD010 رأيت أبا عبد الله احتجم يوم الأربعاء
~~بعد العصر.

# @HAD01 76 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس
~~قال حدثنا محمد بن أحمد بن عمران الأشعري عن إبراهيم بن إسحاق عن القاسم بن
~~يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه
~~عن أمير المؤمنين (ع) قال: @HAD010 توقوا الحجامة يوم الأربعاء والنورة فإن
~~يوم الأربعاء يوم

PageV02P387

# @QUR@02 نحس مستمر @HAD@ وفيه خلقت جهنم.

# @HAD01 77 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس
~~عن محمد بن أحمد عن محمد بن عيسى اليقطيني عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن
~~بن راشد عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال قال أمير المؤمنين
~~(ع)@HAD011 ينبغي للرجل أن يتوقى النورة يوم الأربعاء فإنه يوم نحس مستمر

# @HAD01 78 - حدثنا أبو الحسن محمد بن عمرو بن علي بن عبد الله البصري
~~بإيلاق قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن جبلة الواعظ
~~قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي قال حدثنا أبي قال
~~حدثنا علي بن موسى الرضا قال حدثنا موسى بن جعفر قال حدثنا جعفر بن محمد
~~قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا علي بن الحسين قال حدثنا الحسين بن علي
~~(ع) قال: @HAD054 قام رجل إلى أمير المؤمنين (ع) في الجامع بالكوفة فقال يا
~~أمير المؤمنين أخبرني عن يوم الأربعاء والتطير منه وثقله وأي أربعاء هو
~~فقال (ع) آخر أربعاء في الشهر وهو المحاق وفيه قتل قابيل هابيل أخاه ويوم
~~الأربعاء ألقي إبراهيم (ع) في النار ويوم الأربعاء وضعوا المنجنيق
~~(1)@HAD019 ويوم الأربعاء غرق الله فرعون ويوم الأربعاء جعل الله عز وجل
~~أرض قوم لوط عاليها سافلها @HAD@ ويوم الأربعاء أرسل الله عز ms305 وجل فيه الريح
~~على قوم عاد ويوم الأربعاء أصبحت كالصريم
@HAD023 ويوم الأربعاء سلط الله على نمرود البقة ويوم الأربعاء طلب فرعون
~~موسى ليقتله ويوم الأربعاء خر عليهم السقف من فوقهم @HAD@ ويوم الأربعاء
~~أمر فرعون بذبح الغلمان ويوم الأربعاء خرب بيت المقدس ويوم الأربعاء أحرق
~~مسجد سليمان بن داود (ع) وإصطخر من كورة فارس ويوم الأربعاء قتل يحيى بن
~~زكريا ويوم الأربعاء ظل قوم فرعون أول العذاب ويوم الأربعاء خسف الله عز
~~وجل بقارون ويوم الأربعاء ابتلى الله أيوب (ع) بذهاب ماله وولده ويوم
~~الأربعاء أدخل يوسف السجن ويوم الأربعاء قال الله عز وجل أنا دمرناهم

PageV02P388

# @QUR@03 وقومهم أجمعين (1)@HAD018 ويوم الأربعاء أخذتهم الصيحة ويوم
~~الأربعاء عقروا الناقة ويوم الأربعاء أمطر عليهم حجارة من سجيل @HAD@
~~ويوم الأربعاء شج النبي ص وكسرت رباعيته ويوم الأربعاء أخذت العماليق
~~التابوت
(2)@HAD02 .

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه من اضطر إلى الخروج في سفر يوم
~~الأربعاء أو تبيغ به الدم (3) في يوم الأربعاء فجائز له أن يسافر أو يحتجم
~~فيه ولا يكون ذلك شؤما عليه لا سيما إذا فعل ذلك خلافا على أهل الطيرة ومن
~~استغنى عن الخروج فيه أو عن إخراج الدم فالأولى أن يتوقى ولا يسافر فيه ولا يحتجم

### ||| ما جاء في يوم الخميس

# @HAD01 79 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~يعقوب بن يزيد عن مروان بن عبيد عن محمد بن سنان عن معتب بن المبارك قال:
~~@HAD069 دخلت على أبي عبد الله (ع) في يوم الخميس وهو يحتجم فقلت له يا ابن
~~رسول الله أتحتجم في يوم الخميس فقال نعم من كان منكم محتجما فليحتجم في
~~يوم الخميس فإن عشية كل جمعة يبتدر الدم فرقا من القيامة ولا يرجع إلى وكره
~~إلى غداة الخميس ثم التفت إلى غلامه ربيح فقال يا ربيح اشدد قصب الملازم
~~واجعل مصك رخيا واجعل شرطك زحفا (4)@HAD020 وقال أبو عبد الله من احتجم في
~~آخر خميس من الشهر في أول النهار سل منه الداء ms306 سلا.

PageV02P389

# @HAD01 80 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا الحسين بن الحسن
~~بن أبان عن الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن أبي أيوب عن محمد بن
~~مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD044 كان رسول الله ص أول ما بعث يصوم
~~حتى يقال لا يفطر ويفطر حتى يقال لا يصوم ثم ترك ذلك وصام يوما وترك يوما
~~وهو صوم داود (ع) ثم ترك ذلك ثم قبض وهو يصوم خميسين بينهما أربعاء.

# @HAD01 81 - وبهذا الإسناد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام
~~بن سالم عن الأحول عن أبي عبد الله (ع)@HAD029 أن رسول الله ص سئل عن صوم
~~خميسين بينهما أربعاء فقال أما الخميس فيوم تعرض فيه الأعمال وأما الأربعاء
~~فيوم خلقت فيه النار وأما الصوم فجنة.

# @HAD01 82 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد قال حدثنا أبو عبد الله الرازي عن محمد بن عبد الله عن إبراهيم بن
~~عقبة عن زكريا عن أبيه عن يحيى قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD015 من قص
~~أظافيره يوم الخميس وترك واحدة ليوم الجمعة نفى الله عنه الفقر.

### ||| ما جاء في يوم الجمعة

# @HAD01 83 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~محمد بن عيسى بن عبيد عن زكريا المؤمن عن محمد بن رباح القلاء قال: @HAD031
~~رأيت أبا إبراهيم (ع) يحتجم يوم الجمعة فقلت جعلت فداك تحتجم يوم الجمعة
~~قال أقرأ آية الكرسي فإذا هاج بك الدم ليلا كان أو نهارا فاقرأ آية الكرسي
~~واحتجم.

# @HAD01 84 - حدثنا محمد بن أحمد البغدادي الوراق قال حدثنا علي بن محمد
~~مولى الرشيد قال حدثنا دارم بن قبيصة قال حدثنا علي بن موسى الرضا قال
~~حدثني موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي
~~بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب (ع) قال قال رسول
~~الله ms307 ص @HAD010 تقوم الساعة يوم الجمعة بين صلاة الظهر والعصر.

PageV02P390

# @HAD01 85 - وعن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع)
~~قال قال رسول الله ص @HAD02 أطرفوا أهاليكم (1)@HAD048 في كل جمعة بشيء
~~من الفاكهة واللحم حتى يفرحوا بالجمعة وكان النبي ص إذا خرج في الصيف من
~~بيت خرج يوم الخميس وإذا أراد أن يدخل البيت في الشتاء من البرد دخل يوم
~~الجمعة وقد روي أنه كان دخوله وخروجه يوم الجمعة.

# @HAD01 86 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن الحسين بن أبي الخطاب عن صالح بن عقبة عن أبي كهمس قال: @HAD024 قلت
~~لأبي عبد الله (ع) علمني دعاء أستنزل به الرزق فقال لي خذ من شاربك وأظفارك
~~وليكن ذلك في يوم الجمعة.

# @HAD01 87 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عيسى عن عتيبة عن أبي أيوب المديني عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD056 تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمن من الجذام
~~والبرص والعمى وإن لم يحتج فحكها حكا وقال أبو عبد الله (ع) من قلم أظفاره
~~وقص شاربه في كل جمعة ثم قال بسم الله وبالله وعلى سنة محمد وآل محمد أعطي
~~بكل قلامة وجزازة عتق رقبة من ولد إسماعيل.

# @HAD01 88 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد قال حدثنا محمد بن حسان الرازي عن أبي محمد الرازي عن الحسين
~~بن يزيد عن السكوني عن أبي عبد الله عن أبيه (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD027 من قلم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله من أنامله الداء وأدخل فيه
~~الدواء وروي أنه لا يصيبه جنون ولا جذام ولا برص.

# @HAD01 89 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن

PageV02P391

# أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثنا أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه
~~عن بكر ms308 بن صالح عن الجعفري قال سمعت أبا الحسن (ع) يقول @HAD022 قلموا
~~أظفاركم يوم الثلاثاء واستحموا يوم الأربعاء وأصيبوا من الحجام حاجتكم يوم
~~الخميس وتطيبوا بأطيب طيبكم يوم الجمعة.

# @HAD01 90 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد عن أبي الحسن الرضا (ع)(1)
~~قال: @HAD028 لا ينبغي للرجل أن يدع الطيب في كل يوم فإن لم يقدر عليه فيوم
~~ويوم لا فإن لم يقدر ففي كل جمعة ولا يدع ذلك.

# @HAD01 91 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن أبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله قال حدثنا محمد بن موسى بن
~~الفرات عن علي بن مطر عن السكن الخزاز قال سمعت أبا عبد الله يقول @HAD05
~~لله حق على كل محتلم (2)@HAD013 في كل جمعة أخذ شاربه وأظفاره ومس شيئا من الطيب.

# @HAD01 92 - حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن علي بنعمرو العطار
~~القزويني ببلخ قال حدثنا أبو مصعب محمد بن أحمد بن مصعب بن القاسم السلمي
~~بترمذ قال حدثنا أبو محمد أحمد بن محمد بن إسحاق بن هارون الآملي بآمل قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن غالب البصري الزاهد ببغداد قال حدثنا دينار مولى أنس
~~بن مالك عن أنس عن النبي ص قال: @HAD023 إن ليلة الجمعة ويوم الجمعة أربع
~~وعشرون ساعة لله عز وجل في كل ساعة ستمائة ألف عتيق من النار.

# @HAD01 93 - حدثنا أحمد بن زياد الهمذاني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير وعلي بن الحكم جميعا عن هشام
~~بن الحكم عن أبي عبد الله (ع)@HAD013 في الرجل يريد أن يعمل شيئا من الخير
~~مثل الصدقة والصوم و

PageV02P392

# @HAD015 نحو هذا قال يستحب أن يكون ذلك يوم الجمعة فإن العمل يوم الجمعة يضاعف.

# @HAD01 94 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني رضي الله عنه قال حدثني
~~علي ms309 بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن إبراهيم بن أبي البلاد عمن رواه
~~عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD030 من أنشد بيت شعر يوم الجمعة فهو حظه من
~~ذلك اليوم وقال رسول الله ص إذا رأيتم الشيخ يحدث يوم الجمعة بأحاديث
~~الجاهلية فارموا رأسه ولو بالحصى.

# @HAD01 95 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أيوب
~~بن نوح عن محمد بن أبي عمير عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD0109 من قال في آخر سجدة من النافلة بعد المغرب ليلة الجمعة وإن قاله
~~كل ليلة فهو أفضل اللهم إني أسألك بوجهك الكريم واسمك العظيم أن تصلي على
~~محمد وآل محمد وأن تغفر لي ذنبي العظيم سبع مرات انصرف وقد غفر له قال وقال
~~أبو عبد الله (ع) إذا كانت عشية الخميس وليلة الجمعة نزلت ملائكة من السماء
~~معها أقلام الذهب وصحف الفضة لا يكتبون عشية الخميس وليلة الجمعة ويوم
~~الجمعة إلى أن تغيب الشمس إلا الصلاة على النبي ص ويكره السفر والسعي في
~~الحوائج يوم الجمعة يكره من أجل الصلاة فأما بعد الصلاة فجائز يتبرك به.

# @HAD01 96 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن أبي
~~أيوب إبراهيم بن عثمان الخزاز أنه قال: @HAD021 سألت أبا عبد الله عن قول
~~الله عز وجل فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله
~~@HAD@ قال الصلاة يوم الجمعة والانتشار يوم السبت وقال أبو عبد الله (ع) أف
~~للرجل المسلم أن لا يفرغ نفسه في الأسبوع يوم الجمعة لأمر دينه فيسأل عنه.

### ||| ما جاء في يوم السبت

# @HAD01 97 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم
~~بن محمد

PageV02P393

# الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث النخعي عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD020 من كان مسافرا فليسافر ms310 يوم السبت فلو أن حجرا زال عن
~~جبل في يوم السبت لرده الله إلى مكانه.

# @HAD01 98 - حدثنا محمد بن أحمد البغدادي الوراق قال حدثنا علي بن محمد
~~بن جعفر بن أحمد بن عنبسة مولى الرشيد قال حدثنا دارم بن قبيصة ونعيم بن
~~صالح الطبري قالا حدثنا علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى عن أبيه جعفر عن
~~أبيه محمد عن أبيه علي عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب (ع) قال قال
~~رسول الله ص @HAD010 اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم سبتها وخميسها.

# @HAD01 99 - وبهذا الإسناد قال قال النبي ص @HAD017 باكروا بالحوائج
~~فإنها ميسرة وتربوا الكتاب فإنه أنجح للحاجة واطلبوا الخير عند حسان
~~الوجوه.

# @HAD01 100 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس
~~عن محمد بن أحمد عن محمد بن حسان عن أبي محمد الرازي عن الحسين بن يزيد
~~النوفلي عن السكوني عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD020 من قلم أظفاره يوم السبت ويوم الخميس وأخذ من شاربه عوفي من وجع
~~الأضراس ووجع العين.

# @HAD01 101 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن غير واحد عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD080
~~السبت لنا والأحد لشيعتنا والإثنين لأعدائنا والثلاثاء لبني أمية والأربعاء
~~يوم شرب الدواء والخميس تقضى فيه الحوائج والجمعة للتنظف والتطيب وهو عيد
~~المسلمين وهو أفضل من الفطر والأضحى ويوم الغدير أفضل الأعياد وهو ثامن عشر
~~من ذي الحجة وكان يوم الجمعة ويخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة ويقوم
~~القيامة يوم الجمعة وما من عمل يوم الجمعة أفضل من الصلاة على محمد وآله.

### ||| معنى الحديث الذي روي عن النبي ص قال لا تعادوا الأيام فتعاديكم

# @HAD01 102 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن

PageV02P394

# إبراهيم بن هاشم قال حدثنا عبد الله بن أحمد الموصلي عن الصقر بن أبي دلف
~~الكرخي ms311 قال: @HAD043 لما حمل المتوكل سيدنا أبا الحسن العسكري (ع) جئت أسأل
~~عن خبره قال فنظر إلي الرازقي وكان حاجبا للمتوكل فأمر أن أدخل إليه فأدخلت
~~إليه فقال يا صقر ما شأنك فقلت خير أيها الأستاذ فقال اقعد فأخذني ما تقدم
~~وما تأخر (1)@HAD09 وقلت أخطأت في المجيء قال فوحى الناس عنه (2)@HAD011
~~ثم قال لي ما شأنك وفيم جئت قلت لخير ما (3)@HAD042 فقال لعلك تسأل عن خبر
~~مولاك فقلت له ومن مولاي مولاي أمير المؤمنين فقال اسكت مولاك هو الحق فلا
~~تحتشمني فإني على مذهبك فقلت الحمد لله قال أتحب أن تراه قلت نعم قال اجلس
~~حتى يخرج صاحب البريد من عنده (4)@HAD077 قال فجلست فلما خرج قال لغلام له
~~خذ بيد الصقر وأدخله إلى الحجرة التي فيه العلوي المحبوس وخل بينه وبينه
~~قال فأدخلني إلى الحجرة التي فيه العلوي فأومأ إلى بيت فدخلت فإذا (ع) جالس
~~على صدر حصير وبحذاه قبر محفور قال فسلمت فرد ثم أمرني بالجلوس ثم قال لي
~~يا صقر ما أتى بك قلت يا سيدي جئت أتعرف خبرك قال ثم نظرت إلى القبر فبكيت
~~فنظر إلي فقال يا صقر لا عليك (5)@HAD03 لن يصلوا إلينا

PageV02P395

# @HAD0130 بسوء الآن فقلت الحمد لله ثم قلت يا سيدي حديث يروى عن النبي ص
~~لا أعرف معناه قال وما هو فقلت قوله لا تعادوا الأيام فتعاديكم ما معناه
~~فقال نعم الأيام نحن ما قامت السماوات والأرض فالسبت اسم رسول الله ص
~~والأحد كناية عن أمير المؤمنين (ع) والإثنين الحسن والحسين والثلاثاء علي
~~بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى
~~ومحمد بن علي وأنا والخميس ابني الحسن بن علي والجمعة ابن ابني وإليه تجتمع
~~عصابة الحق وهو الذي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا فهذا معنى
~~الأيام فلا تعادوهم في الدنيا فيعادوكم في الآخرة ثم قال (ع) ودع واخرج فلا
~~آمن عليك.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه الأيام ليست بأئمة ولكن كنى بها (ع) ms312 عن
~~الأئمة لئلا يدرك معناه غير أهل الحق كما كنى الله عز وجل ب @QUR@010 التين
~~والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين عن النبي ص وعلي والحسن والحسين
~~(ع) وكما كنى عز وجل بالنعاج عن النساء على قول من روى ذلك في قصة داود
~~والخصمين وكما كنى بالسير في الأرض عن النظر في القرآن

# @HAD015 سئل الصادق (ع) عن قول الله عز وجل أولم يسيروا في الأرض
~~(1)@HAD09 قال معناه أولم ينظروا في القرآن.

# وكما كنى عز وجل بالسر عن النكاح في قوله عز وجل @QUR@05 ولكن لا
~~تواعدوهن سرا (2) وكما كنى عز وجل بأكل الطعام عن التغوط فقال في عيسى
~~وأمه @QUR@03 كانا يأكلان الطعام (3) ومعناه أنهما كانا يتغوطان وكما كنى
~~بالنحل عن رسول الله ص في قوله @QUR@05 وأوحى ربك إلى النحل (4) ومثل
~~هذا كثير

### ||| كان لبث آدم وحواء (ع) في الجنة حتى أخرجهما منها سبع ساعات

# @HAD01 103 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا سعد بن
~~عبد الله

PageV02P396

# وعبد الله بن جعفر الحميري قالا حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى وأحمد بن أبي
~~عبد الله البرقي ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب قالوا حدثنا الحسن بن محبوب
~~عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي عن آبائه عن علي (ع) عن رسول
~~الله ص قال: @HAD023 إنما كان لبث آدم وحواء في الجنة حتى أخرجا منها سبع
~~ساعات من أيام الدنيا حتى أهبطهما الله من يومها ذلك.

### ||| في الشيعة سبع خصال

# @HAD01 104 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا العباس بن معروف عن الحسن بن علي بن
~~فضال عن ظريف بن ناصح عن عمرو بن أبي المقدام عن محمد بن علي (ع) قال:
~~@HAD029 إنما كانت شيعة علي المتباذلون في ولايتنا المتحابون في مودتنا
~~المتزاورون لإحياء أمرنا إن غضبوا لم يظلموا وإن رضوا لم يسرفوا بركة لمن
~~جاوروا سلم لمن خالطوا.

# وقد أخرجت ما رويته في هذا المعنى ms313 في كتاب صفات الشيعة

### ||| لعن رسول الله ص أبا سفيان في سبعة مواطن

# @HAD01 105 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~موسى الدقاق قال حدثنا أحمد بن محمد بن داود الحنظلي قال حدثنا الحسين بن
~~عبد الله الجعفي عن حكم بن مسكين قال حدثنا أبو الجارود عن أبي الطفيل عامر
~~بن واثلة قال: @HAD0101 إن رسول الله ص لعن أبا سفيان في سبعة مواطن في
~~كلهن لا يستطيع إلا أن يلعنه أولهن يوم لعنه الله ورسوله وهو خارج من مكة
~~إلى المدينة مهاجرا وأبو سفيان جاء من الشام فوقع فيه أبو سفيان يسبه
~~ويوعده وهم أن يبطش به فصرفه الله عن رسوله والثانية يوم العير إذ طردها
~~ليحرزها عن رسول الله ص فلعنه الله ورسوله والثالثة يوم أحد قال أبو سفيان
~~اعل هبل فقال رسول الله ص الله أعلى وأجل فقال أبو سفيان لنا عزى ولا عزى
~~لكم فقال رسول الله ص الله مولانا و

PageV02P397

# @HAD020 لا مولى لكم والرابعة يوم الخندق يوم جاء أبو سفيان في جمع قريش
~~فردهم الله بغيظهم لم ينالوا خيرا @HAD@ وأنزل الله عز وجل في القرآن
~~آيتين في سورة الأحزاب فسمى أبا سفيان وأصحابه كفارا ومعاوية مشرك عدو لله
~~ولرسوله والخامسة يوم الحديبية والهدي معكوفا أن يبلغ محله
@HAD013 وصد مشركو قريش رسول الله ص عن المسجد الحرام وصدوا بدنه
~~(1)@HAD0115 أن تبلغ المنحر فرجع رسول الله ص لم يطف بالكعبة ولم يقض نسكه
~~فلعنه الله ورسوله والسادسة يوم الأحزاب يوم جاء أبو سفيان بجمع قريش وعامر
~~بن الطفيل بجمع هوازن وعيينة بن حصن بقطفان [بغطفان] وواعد لهم قريظة
~~والنضير أن يأتوهم فلعن رسول الله ص القادة والأتباع وقال أما الأتباع فلا
~~تصيب اللعنة مؤمنا وأما القادة فليس فيهم مؤمن ولا نجيب ولا ناج والسابعة
~~يوم حملوا على رسول الله ص في العقبة وهم اثنا عشر رجلا من بني أمية وخمسة
~~من سائر الناس فلعن رسول الله ص من على العقبة غير النبي ms314 ص وناقته وسائقه
~~وقائده.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه جاء هذا الخبر هكذا والصحيح أن أصحاب
~~العقبة كانوا أربعة عشر الحديث

### ||| الصناديق السبعة في النار

# @HAD01 106 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا عباد بن سليمان عن محمد بن سليمان عن
~~أبيه سليمان الديلمي عن إسحاق بن عمار الصيرفي عن أبي الحسن موسى بن جعفر
~~(ع) في حديث طويل يقول فيه @HAD063 يا إسحاق إن في النار لواديا يقال له
~~سقر لم يتنفس منذ خلقه الله لو أذن الله عز وجل له في التنفس بقدر مخيط
~~لأحرق ما على وجه الأرض وإن أهل النار ليتعوذون من حر ذلك الوادي ونتنه
~~وقذره وما أعد الله فيه لأهله وإن في ذلك الوادي لجبلا يتعوذ جميع أهل ذلك
~~الوادي من حر ذلك

PageV02P398

# @HAD042 الجبل ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله وإن في ذلك الجبل
~~لشعبا يتعوذ جميع أهل ذلك الجبل من حر ذلك الشعب ونتنه وقذره وما أعد الله
~~فيه لأهله وإن في ذلك الشعب لقليبا (1)@HAD089 يتعوذ أهل ذلك الشعب من حر
~~ذلك القليب ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله وإن في ذلك القليب لحية
~~يتعوذ جميع أهل ذلك القليب من خبث تلك الحية ونتنها وقذرها وما أعد الله في
~~أنيابها من السم لأهلها وإن في جوف تلك الحية لسبعة صناديق فيها خمسة من
~~الأمم السالفة واثنان من هذه الأمة قال قلت جعلت فداك ومن الخمسة ومن
~~الاثنان قال وأما الخمسة فقابيل الذي قتل هابيل ونمرود الذي حاج إبراهيم في
~~ربه @HAD@ ف قال أنا أحيي وأميت
@HAD07 وفرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى @HAD@ ويهود الذي هود اليهود
~~ويونس الذي نصر النصارى ومن هذه الأمة أعرابيان.

### ||| ابتلي أيوب (ع) سبع سنين بلا ذنب

# @HAD01 107 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الخزاز عن فضل الأشعري عن ms315
~~الحسين بن المختار عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD08 ابتلي أيوب
~~(ع) سبع سنين بلا ذنب.

# @HAD01 108 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا الحسن بن علي السكري
~~قال حدثنا محمد بن زكريا الجوهري قال حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة عن أبيه
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال: @HAD046 إن أيوب (ع) ابتلي من غير ذنب
~~وإن الأنبياء لا يذنبون لأنهم معصومون مطهرون لا يذنبون ولا يزيغون ولا
~~يرتكبون ذنبا صغيرا ولا كبيرا وقال (ع) إن أيوب (ع) مع جميع ما ابتلي به لم
~~ينتن له رائحة ولا قبحت

PageV02P399

# @HAD0193 له صورة ولا خرجت منه مدة من دم ولا قيح ولا استقذره أحد رآه
~~ولا استوحش منه أحد شاهده ولا يدود شيء من جسده وهكذا يصنع الله عز وجل
~~بجميع من يبتليه من أنبيائه وأوليائه المكرمين عليه وإنما اجتنبه الناس
~~لفقره وضعفه في ظاهر أمره لجهلهم بما له عند ربه تعالى ذكره من التأييد
~~والفرج وقد قال النبي ص أعظم الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل وإنما
~~ابتلاه الله عز وجل بالبلاء العظيم الذي يهون معه على جميع الناس لئلا
~~يدعوا له الربوبية إذا شاهدوا ما أراد الله أن يوصله إليه من عظائم نعمه
~~متى شاهدوه ليستدلوا بذلك على أن الثواب من الله تعالى ذكره على ضربين
~~استحقاق واختصاص ولئلا يحتقروا ضعيفا لضعفه ولا فقيرا لفقره ولا مريضا
~~لمرضه وليعلموا أنه يسقم من يشاء ويشفي من يشاء متى شاء كيف شاء بأي سبب
~~شاء ويجعل ذلك عبرة لمن يشاء وشقاوة لمن يشاء وسعادة لمن يشاء وهو في جميع
~~ذلك عدل في قضائه وحكيم في أفعاله لا يفعل بعباده إلا الأصلح لهم ولا قوة
~~لهم إلا به.

### ||| الملائكة على سبعة أصناف والحجب سبعة

# @HAD01 109 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن زكريا القطان
~~قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب عن تميم بن بهلول عن نصر بن مزاحم
~~المنقري عن عمر بن سعد (1) عن ms316 أبي مخنف لوط بن يحيى عن أبي منصور عن زيد بن
~~وهب قال: @HAD083 سئل أمير المؤمنين (ع) عن قدرة الله عز وجل جلت عظمته
~~فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن لله تبارك وتعالى ملائكة لو أن
~~ملكا منهم هبط إلى الأرض ما وسعته لعظم خلقه وكثرة أجنحته ومنهم من لو كلفت
~~الجن والإنس على أن يصفوه ما وصفوه لبعد ما بين مفاصله وحسن تركيب صورته
~~وكيف يوصف من ملائكته من سبعمائة عام ما بين منكبيه وشحمة أذنيه ومنهم من
~~يسد الأفق بجناح من

PageV02P400

# @HAD052 أجنحته دون عظم بدنه ومنهم من السماوات إلى حجزته ومنهم من قدمه
~~على غير قرار في جو الهواء الأسفل والأرضون إلى ركبتيه ومنهم من لو ألقي في
~~نقرة إبهامه جميع المياه لوسعتها ومنهم من لو ألقيت السفن في دموع عينيه
~~لجرت دهر الداهرين فتبارك الله أحسن الخالقين @HAD@ وسئل (ع) عن الحجب
~~فقال (ع) الحجب سبعة غلظ كل حجاب منها مسيرة خمسمائة عام وبين كل حجابين
~~مسيرة خمسمائة عام والحجاب الثاني سبعون حجابا بين كل حجابين مسيرة خمسمائة
~~عام وطوله خمسمائة عام حجبة كل حجاب منها سبعون ألف ملك قوة كل ملك منهم
~~قوة الثقلين منها ظلمة ومنها نور ومنها نار ومنها دخان ومنها سحاب ومنها
~~برق ومنها مطر ومنها رعد ومنها ضوء ومنها رمل ومنها جبل ومنها عجاج ومنها
~~ماء ومنها أنهار وهي حجب مختلفة غلظ كل حجاب مسيرة سبعين ألف عام ثم
~~سرادقات الجلال وهي ستون سرادقا
(1)@HAD071 في كل سرادق سبعون ألف ملك بين كل سرادق وسرادق مسيرة خمسمائة
~~عام ثم سرادق العز ثم سرادق الكبرياء ثم سرادق العظمة ثم سرادق القدس ثم
~~سرادق الجبروت ثم سرادق الفخر ثم سرادق النور الأبيض ثم سرادق الوحدانية
~~وهو مسيرة سبعين ألف عام في سبعين ألف عام ثم الحجاب الأعلى وانقضى كلامه
~~(ع) وسكت فقال له عمر لا بقيت ليوم لا أراك فيه يا أبا الحسن.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه ليست هذه الحجب ms317 مضروبة على الله عز وجل
~~تعالى الله عن ذلك لأنه لا يوصف بمكان ولكنها مضروبة على العظمة العليا من
~~خلقه التي لا يقدر قدرها غيره تبارك وتعالى

### ||| صلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) قبل الناس بسبع سنين

# @HAD01 110 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار قال حدثنا أبو بكر
~~مسعدة بن

PageV02P401

# أسمع قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري قال حدثنا عبيد الله بن موسى قال
~~أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله (1)
~~عن علي (ع) أنه قال: @HAD021 أنا عبد الله وأخو رسوله وأنا الصديق الأكبر
~~لا يقولها بعدي إلا كذاب صليت قبل الناس بسبع سنين.

### ||| تنزلت الشياطين على سبعة من الغلاة

# @HAD01 111 - أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا محمد بن يحيى
~~العطار وأحمد بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن
~~يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي بن فضال عن داود بن أبي يزيد عن رجل عن أبي
~~عبد الله (ع)@HAD016 في قوله عز وجل هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل
~~على كل أفاك أثيم (2)@HAD025 قال هم سبعة المغيرة وبنان وصائد وحمزة بن
~~عمارة البربري والحارث الشامي وعبد الله بن الحارث وأبو الخطاب.

### ||| أخبر جبرئيل (ع) عن الله جل جلاله أنه قد أعطى شيعة علي بن أبي طالب (ع) ومحبيه سبع خصال

# @HAD01 112 - حدثنا أبو محمد عمار بن الحسين رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن محمد بن عصمة قال حدثنا أحمد بن محمد الطبري بمكة قال حدثنا الحسن بن
~~الليث الرازي عن شيبان بن فروخ الأبلي (3) عن همام بن يحيى عن القاسم بن
~~عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
~~@HAD022 كنت ذات يوم عند النبي إذ أقبل بوجهه على علي بن أبي طالب (ع) فقال
~~ألا أبشرك يا أبا الحسن قال

PageV02P402

# @HAD054 بلى يا رسول الله قال هذا جبرئيل يخبرني عن الله جل ms318 جلاله أنه قد
~~أعطى شيعتك ومحبيك سبع خصال الرفق عند الموت والأنس عند الوحشة والنور عند
~~الظلمة والأمن عند الفزع والقسط عند الميزان والجواز على الصراط ودخول
~~الجنة قبل الناس نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم @HAD@ .

### ||| من روى أن أهل البيت الذين نزلت فيهم آية التطهير سبعة ع

# @HAD01 113 - أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن الحسن المؤدب عن
~~أحمد بن علي الأصبهاني عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال أخبرنا مخول بن
~~إبراهيم (1) قال حدثنا عبد الجبار بن العباس الهمداني عن عمار بن معاوية
~~الدهني عن عمرة بنت أفعى (2) قالت سمعت أم سلمة رضي الله عنها تقول
~~@HAD016 نزلت هذه الآية في بيتي إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا @HAD@ قالت وفي البيت سبعة رسول الله وجبرئيل
~~وميكائيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين ص قالت وأنا على الباب فقلت يا رسول
~~الله ألست من أهل البيت قال إنك من أزواج النبي ص وما قال إنك من أهل البيت.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه هذا حديث غريب لا أعرفه إلا بهذا
~~الطريق والمعروف أن أهل البيت الذين نزلت فيهم آية التطهير خمسة وسادسهم
~~جبرئيل ع

### ||| سبعة لا يقصرون الصلاة

# @HAD01 114 - حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة
~~الكوفي رضي الله عنه قال حدثني جدي الحسن بن علي عن جده عبد الله بن
~~المغيرة عن إسماعيل بن أبي زياد عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال: @HAD020
~~سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والأمير الذي يدور في
~~إمارته والتاجر الذي يدور في

PageV02P403

# @HAD031 تجارته من سوق إلى سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر
~~ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع
~~السبيل.

### ||| الذكر مقسوم على سبعة أعضاء

# @HAD0102 - اللسان والروح والنفس والعقل والمعرفة والسر والقلب وكل واحد
~~منها يحتاج إلى الاستقامة فأما استقامة اللسان فصدق الإقرار واستقامة الروح
~~صدق الاستغفار واستقامة القلب صدق الاعتذار واستقامة ms319 العقل صدق الاعتبار
~~واستقامة المعرفة صدق الافتخار واستقامة السر السرور بعالم الأسرار
~~واستقامة القلب صدق اليقين ومعرفة الجبار فذكر اللسان الحمد والثناء وذكر
~~النفس الجهد والعناء وذكر الروح الخوف والرجاء وذكر القلب الصدق والصفاء
~~وذكر العقل التعظيم والحياء وذكر المعرفة التسليم والرضا وذكر السر على
~~رؤية اللقاء- حدثنا بذلك أبو محمد بن عبد الله بن حامد رفعه إلى بعض
~~الصالحين ع@HAD02 .

### ||| كان لرسول الله ص سبعة أولاد

# @HAD01 115 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا سعد بن
~~عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن علي
~~بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD081 ولد لرسول الله
~~ص من خديجة القاسم والطاهر وهو عبد الله وأم كلثوم ورقية وزينب وفاطمة
~~وتزوج علي بن أبي طالب (ع) فاطمة (ع) وتزوج أبو العاص بن الربيع وهو رجل من
~~بني أمية زينب وتزوج عثمان بن عفان أم كلثوم فماتت ولم يدخل بها فلما ساروا
~~إلى بدر زوجه رسول الله ص رقية وولد لرسول الله ص إبراهيم من مارية القبطية
~~وهي أم إبراهيم أم ولد.

# @HAD01 116 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا

PageV02P404

# محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن خالد قال حدثني أبو علي الواسطي
~~عن عبد الله بن عصمة عن يحيى بن عبد الله عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه
~~عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD011 دخل رسول الله ص منزله فإذا عائشة مقبلة
~~على فاطمة تصايحها (2)@HAD0103 وهي تقول والله يا بنت خديجة ما ترين إلا أن
~~لأمك علينا فضلا وأي فضل كان لها علينا ما هي إلا كبعضنا فسمع مقالتها
~~فاطمة فلما رأت فاطمة رسول الله ص بكت فقال لها ما يبكيك يا بنت محمد قالت
~~ذكرت أمي فتنقصتها فبكيت فغضب رسول الله ص ثم قال مه يا حميراء فإن الله
~~تبارك وتعالى بارك في الولود الودود وإن خديجة ms320 رحمها الله ولدت مني طاهرا
~~وهو عبد الله وهو المطهر وولدت مني القاسم وفاطمة ورقية وأم كلثوم وزينب
~~وأنت ممن أعقم الله رحمه فلم تلدي شيئا.

PageV02P405

### ||| باب الثمانية

### ||| ينبغي أن يكون في المؤمن ثمان خصال

# @HAD01 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن عبد الله بن غالب (1)
~~عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD010 ينبغي للمؤمن أن يكون فيه ثمان خصال وقور
~~عند الهزاهز (2)@HAD010 صبور عند البلاء شكور عند الرخاء قانع بما رزقه
~~الله (3)@HAD07 لا يظلم الأعداء ولا يتحامل للأصدقاء (4)@HAD026 بدنه منه
~~في تعب والناس منه في راحة إن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والصبر أمير
~~جنوده والرفق أخوه واللين والده (5)@HAD02 .

# @HAD01 2 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه الفقيه قال حدثني أبو
~~حامد أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد
~~الخالدي قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثنا
~~محمد بن حاتم القطان عن حماد بن عمرو عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن
~~علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص أنه قال في وصيته له @HAD042 يا علي ينبغي
~~أن يكون في المؤمن ثمان خصال وقار عند الهزاهز وصبر عند البلاء وشكر عند
~~الرخاء وقنوع بما رزقه الله لا يظلم الأعداء ولا يتحامل للأصدقاء بدنه منه
~~في تعب والناس منه في راحة.

PageV02P406

### ||| ثمانية لا تقبل لهم صلاة

# @HAD01 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس ومحمد بن
~~يحيى العطار جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن أحمد بن
~~محمد بن خالد بإسناده رفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال قال رسول الله ص
~~@HAD065 ثمانية لا يقبل الله لهم صلاة العبد الآبق حتى يرجع إلى مولاه
~~والناشزة عن زوجها وهو عليها ساخط ومانع الزكاة وتارك الوضوء والجارية
~~المدركة تصلي ms321 بغير خمار وإمام قوم يصلي بهم وهم له كارهون والزبين قالوا يا
~~رسول الله وما الزبين قال الذي يدافع الغائط والبول والسكران فهؤلاء ثمانية
~~لا تقبل منهم صلاة.

### ||| حملة العرش ثمانية

# @HAD01 4 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود
~~المنقري عن حفص بن غياث النخعي قال سمعت أبا عبد الله يقول @HAD014 إن
~~حملة العرش ثمانية لكل واحد منهم ثمانية أعين كل عين طباق الدنيا.

# @HAD01 5 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار مرسلا قال قال الصادق (ع)@HAD053 إن حملة العرش
~~ثمانية أحدهم على صورة ابن آدم يسترزق الله لولد آدم والثاني على صورة
~~الديك يسترزق الله للطير والثالث على صورة الأسد يسترزق الله للسباع
~~والرابع على صورة الثور يسترزق الله للبهائم ونكس الثور رأسه منذ عبد بنو
~~إسرائيل العجل فإذا كان يوم القيامة صاروا ثمانية.

### ||| للجنة ثمانية أبواب

# @HAD01 6 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا
~~القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا

PageV02P407

# علي بن الحكم عن أبان بن عثمان عن محمد بن الفضيل الرزقي عن أبي عبد الله
~~عن أبيه عن جده عن علي (ع) قال: @HAD0108 إن للجنة ثمانية أبواب باب يدخل
~~منه النبيون والصديقون وباب يدخل منه الشهداء والصالحون وخمسة أبواب يدخل
~~منها شيعتنا ومحبونا فلا أزال واقفا على الصراط أدعو وأقول رب سلم شيعتي
~~ومحبي وأنصاري ومن تولاني في دار الدنيا فإذا النداء من بطنان العرش قد
~~أجيبت دعوتك وشفعت في شيعتك ويشفع كل رجل من شيعتي ومن تولاني ونصرني وحارب
~~من حاربني بفعل أو قول في سبعين ألف من جيرانه وأقربائه وباب يدخل منه سائر
~~المسلمين ممن شهد أن لا إله إلا الله ولم يكن في قلبه مقدار ذرة من بغضنا
~~أهل البيت. ms322

# @HAD01 7 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن أحمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن
~~جابر الجعفي عن أبي جعفر قال: @HAD017 أحسنوا الظن بالله واعلموا أن للجنة
~~ثمانية أبواب عرض كل باب منها مسيرة أربعين سنة.

### ||| لا يجوز أن يكون سمك البيت فوق ثمانية أذرع

# @HAD01 8 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن عيسى عن
~~أبي محمد الأنصاري عن أبان بن عثمان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD042 شكا
~~إليه رجل عبث أهل الأرض بأهل بيته وبعياله فقال كم سمك بيتك قال عشرة أذرع
~~فقال اذرع ثمانية أذرع كما تدور واكتب عليه آية الكرسي فإن كل بيت سمكه
~~أكثر من ثمانية أذرع فهو محتضر يحضره الجن ويسكنونه (1)@HAD02 .

PageV02P408

### ||| ثمانية ليسوا من الناس

# @HAD01 9 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا قالا حدثنا محمد بن يحيى بن عمران
~~الأشعري قال حدثني بعض أصحابنا يعني جعفر بن محمد بن عبيد الله عن أبي يحيى
~~الواسطي عمن ذكره @HAD091 أنه قال لأبي عبد الله (ع) أترى هذا الخلق كله
~~من الناس فقال ألق منهم التارك للسواك والمتربع في موضع الضيق والداخل فيما
~~لا يعنيه والمماري فيما لا علم له والمتمرض من غير علة والمتشعث من غير
~~مصيبة والمخالف على أصحابه في الحق وقد اتفقوا عليه والمفتخر يفتخر بآبائه
~~وهو خلو من صالح أعمالهم فهو بمنزلة الخلنج يقشر لحاء عن لحاء حتى يوصل إلى
~~جوهريته وهو كما قال الله عز وجل إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا
~~@HAD@ .

### ||| من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى ثمان خصال

# @HAD01 10 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن إبراهيم ms323 بن عبد الحميد عن سعد الإسكاف عن
~~زياد بن عيسى عن أبي الجارود عن الأصبغ بن نباتة عن أمير المؤمنين (ع) قال
~~كان يقول @HAD031 من اختلف إلى المساجد أصاب إحدى الثمان أخا مستفادا في
~~الله أو علما مستظرفا أو آية محكمة أو رحمة منتظرة أو كلمة ترده عن ردى أو
~~يسمع كلمة تدله على هدى

PageV02P409

# @HAD07 أو يترك ذنبا خشية أو حياء.

# @HAD01 11 - أخبرني إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة الحافظ فيما كتب
~~إلي قال حدثني حسين بن عبد الله قال حدثنا موسى بن مروان قال حدثنا مروان
~~بن معاوية عن سعد بن طريف عن عمير بن مأمون قال سمعت الحسن بن علي (ع) يقول
~~سمعت رسول الله ص يقول @HAD037 من أدمن الاختلاف إلى المساجد أصاب إحدى
~~الثمان أخا مستفادا في الله عز وجل أو علما مستظرفا أو كلمة تدله على هدى
~~أو أخرى تصرفه عن الردى أو رحمة منتظرة أو ترك الذنب حياء أو خشية
~~(1)@HAD02 .

### ||| ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم

# @HAD01 12 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه الفقيه بمرو الروذ
~~قال حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد
~~أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي قال حدثني
~~أبي قال حدثنا محمد بن حاتم القطان عن حماد بن عمرو عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص أنه قال في وصيته له @HAD059 يا
~~علي ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم الذاهب إلى مائدة لم يدع إليها
~~والمتأمر على رب البيت وطالب الخير من أعدائه وطالب الفضل من اللئام
~~والداخل بين اثنين في سر لهم لم يدخلاه فيه والمستخف بالسلطان والجالس في
~~مجلس ليس له بأهل والمقبل بالحديث على من لا يسمع منه.

### ||| تجنب المساجد ثمانية أشياء

# @HAD01 13 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن الحسن ms324 بن موسى الخشاب عن علي بن أسباط عن
~~بعض رجاله قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD09 جنبوا مساجدكم الشراء والبيع
~~والمجانين والصبيان

PageV02P410

# @HAD010 والضالة والأحكام والحدود ورفع الصوت.

### ||| الإيمان ثمان خصال

# @HAD01 14 - حدثني أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~إبراهيم بن هاشم عن محمد بن أبي عمير عن جعفر بن عثمان عن أبي بصير قال:
~~@HAD0149 كنت عند أبي جعفر (ع) فقال له رجل أصلحك الله إن بالكوفة قوما
~~يقولون مقالة ينسبونها إليك فقال وما هي قال يقولون الإيمان غير الإسلام
~~فقال أبو جعفر (ع) نعم فقال الرجل صفه لي قال من شهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله ص وأقر بما جاء من عند الله وأقام الصلاة وآتى الزكاة
~~وصام شهر رمضان وحج البيت فهو مسلم قلت فالإيمان قال من شهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله وأقر بما جاء من عند الله وأقام الصلاة وآتى
~~الزكاة وصام شهر رمضان وحج البيت ولم يلق الله بذنب أوعد عليه النار فهو
~~مؤمن قال أبو بصير جعلت فداك وأينا لم يلق الله بذنب أوعد عليه النار فقال
~~ليس هو حيث تذهب إنما هو لم يلق الله بذنب أوعد عليه النار ولم يتب منه.

### ||| الكبائر ثمان

# @HAD01 15 - حدثنا محمد بن الحسن وأبي رضي الله عنهما قالا حدثنا سعد بن
~~عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحكم بن مسكين الثقفي عن
~~سليمان بن ظريف عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD082 قلت له
~~جعلت فداك ما لنا نشهد على من خالفنا بالكفر وبالنار ولا نشهد لأنفسنا
~~ولأصحابنا أنهم في الجنة قال من ضعفكم إن لم يكن فيكم شيء من الكبائر
~~فاشهدوا أنكم في الجنة قلت فأي شيء الكبائر جعلت فداك قال أكبر الكبائر
~~الشرك وعقوق الوالدين والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة والفرار من الزحف
~~وأكل مال اليتيم ظلما والربا بعد البينة وقتل المؤمن فقلت له الزنا والسرقة
~~فقال ms325 ليسا من ذاك.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه الأخبار في الكبائر ليست بمختلفة وإن

PageV02P411

# كان بعضها ورد بأنها خمس وبعضها بسبع وبعضها بثمان وبعضها بأكثر لأن كل
~~ذنب بعد الشرك كبير بالإضافة إلى ما هو أصغر منه وكل صغير من الذنوب كبير
~~بالإضافة إلى ما هو أصغر منه وكل كبير صغير بالإضافة إلى الشرك بالله
~~العظيم

### ||| لعلي (ع) ثمان خصال

# @HAD01 16 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي العدوي قال حدثنا عمر بن المختار قال حدثنا
~~يحيى الحماني (1) قال حدثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن عباية بن ربعي
~~الأسدي عن أبي أيوب الأنصاري قال: @HAD0205 إن رسول الله مرض مرضة فأتته
~~فاطمة (ع) تعوده وهو ناقه من مرضه فلما رأت ما برسول الله ص من الجهد
~~والضعف خنقتها العبرة حتى جرت دمعتها على خدها فقال النبي ص لها يا فاطمة
~~إن الله جل ذكره اطلع على الأرض اطلاعة فاختار منها أباك واطلع ثانية
~~فاختار منها بعلك فأوحى إلي فأنكحتكه أما علمت يا فاطمة أن لكرامة الله
~~إياك زوجك أقدمهم سلما وأعظمهم حلما وأكثرهم علما قال فسرت بذلك فاطمة
~~واستبشرت بما قال لها رسول الله ص فأراد رسول الله ص أن يزيدها مزيد الخير
~~كله من الذي قسمه الله له ولمحمد ص وآل محمد فقال (ع) يا فاطمة لعلي (ع)
~~ثمان خصال إيمانه بالله وبرسوله وعلمه وحكمته وزوجته وسبطاه حسن وحسين
~~وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر وقضاؤه بكتاب الله يا فاطمة إنا أهل بيت
~~أعطينا سبع خصال لم يعطها أحد من الأولين قبلنا ولا يدركها أحد من الآخرين
~~بعدنا نبينا خير الأنبياء وهو أبوك ووصينا خير الأوصياء وهو بعلك وشهيدنا
~~سيد الشهداء وهو حمزة عم أبيك ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة وهو
~~جعفر ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك.

PageV02P412

### ||| باب التسعة

### ||| تسع خصال أعطاها الله عز وجل نبيه محمد ص

# @HAD01 1 - حدثنا إسماعيل بن منصور القصار ms326 قال حدثنا أبو عبد الله محمد
~~بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب (ع) قال حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قال حدثنا أحمد بن
~~أبان قال حدثنا عبد العزيز بن محمد بن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار
~~عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت قال رسول الله ص @HAD071 أظهر الله تبارك
~~وتعالى الإسلام على يدي وأنزل الفرقان علي وفتح الكعبة على يدي وفضلني على
~~جميع خلقه وجعلني في الدنيا سيد ولد آدم وفي الآخرة زين القيامة وحرم دخول
~~الجنة على الأنبياء حتى أدخلها أنا وحرمها على أممهم حتى تدخلها أمتي وجعل
~~الخلافة في أهل بيتي من بعدي إلى النفخ في الصور فمن كفر بما أقول فقد كفر
~~بالله العظيم.

### ||| أعطي شيعة علي (ع) ومحبوه تسع خصال

# @HAD01 2 - حدثنا عمار بن الحسين الأسروشني (1) رضي الله قال حدثنا علي
~~بن محمد بن عصمة قال حدثنا أحمد بن محمد الطبري بمكة قال حدثنا الحسين بن
~~الليث الرازي عن شيبان بن فروخ الأبلي (2) عن همام بن يحيى عن القاسم بن
~~عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال:
~~@HAD04 كنت ذات يوم عند

PageV02P413

# @HAD074 النبي ص إذ أقبل بوجهه على علي بن أبي طالب (ع) فقال ألا أبشرك
~~يا أبا الحسن فقال بلى يا رسول الله فقال هذا جبرئيل يخبرني عن الله جل
~~جلاله أنه قد أعطى شيعتك ومحبيك تسع خصال الرفق عند الموت والأنس عند
~~الوحشة والنور عند الظلمة والأمن عند الفزع والقسط عند الميزان والجواز على
~~الصراط ودخول الجنة قبل سائر الناس نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم
~~(1)@HAD02 .

### ||| لفاطمة (ع) بنت محمد ص عند الله عز وجل تسعة أسماء

# @HAD01 3 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثني عبد العظيم بن
~~عبد الله الحسني ms327 رضي الله عنه قال حدثني الحسن بن عبد الله بن يونس (2) عن
~~يونس بن ظبيان قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD067 لفاطمة (ع) تسعة أسماء عند
~~الله عز وجل فاطمة والصديقة والمباركة والطاهرة والزكية والراضية والمرضية
~~والمحدثة والزهراء ثم قال (ع) أتدري أي شيء تفسير فاطمة قلت أخبرني يا
~~سيدي قال فطمت من الشر قال ثم قال لو لا أن أمير المؤمنين (ع) تزوجها لما
~~كان لها كفؤ إلى يوم القيامة على وجه الأرض آدم فمن دونه.

### ||| أعطى الله عز وجل أمير المؤمنين (ع) تسعة أشياء لم يعطها أحد قبله سوى محمد ص

# @HAD01 4 - أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني أحمد
~~بن الحسين بن سعيد قال حدثني أحمد بن إبراهيم وأحمد بن زكريا عن محمد بن
~~نعيم عن يزداد بن إبراهيم (3) عمن حدثه من أصحابنا عن أبي عبد الله (ع)
~~قال سمعته يقول قال أمير المؤمنين (ع)@HAD027 والله لقد أعطاني الله تبارك
~~وتعالى تسعة أشياء لم يعطها أحدا قبلي خلا النبي ص لقد فتحت لي السبل وعلمت
~~الأنساب وأجرى لي

PageV02P414

# @HAD045 السحاب وعلمت المنايا والبلايا وفصل الخطاب ولقد نظرت في الملكوت
~~بإذن ربي فما غاب عني ما كان قبلي وما يأتي بعدي وإن بولايتي أكمل الله
~~لهذه الأمة دينهم وأتم عليهم النعم ورضي إسلامهم إذ يقول يوم الولاية
~~(1)@HAD015 لمحمد ص يا محمد أخبرهم أني أكملت لهم اليوم دينهم ورضيت لهم
~~الإسلام دينا @HAD@ وأتممت عليهم نعمتي كل ذلك من من الله علي فله الحمد.

### ||| أعطي النبي ص في علي تسع خصال

# @HAD01 5 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن إبراهيم الكرخي عن محمد بن مسلم عن أبي
~~حمزة الثمالي عن الحسن بن عطية عن عطية عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله ص
~~لعلي (ع)@HAD088 أعطيت فيك يا علي تسع خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة
~~واثنتان لك وواحدة أخافها عليك فأما الثلاثة ms328 التي في الدنيا فإنك وصيي
~~وخليفتي في أهلي وقاضي ديني وأما الثلاث التي في الآخرة فإني أعطى لواء
~~الحمد فأجعله في يدك وآدم وذريته تحت لوائي وتعينني على مفاتيح الجنة
~~وأحكمك في شفاعتي لمن أحببت وأما اللتان لك فإنك لن ترجع بعدي كافرا ولا
~~ضالا وأما التي أخافها عليك فغدرة قريش بك بعدي يا علي.

# @HAD01 6 - حدثنا الحسين بن يحيى البجلي قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو
~~زرعة قال حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا قطن بن نسير قال حدثنا جعفر (2)
~~قال حدثنا يعقوب بن الفضل عن شريك بن عبد الله عن عبد الله بن عبد الرحمن
~~المزني عن أبيه قال قال رسول الله ص @HAD010 أعطيت في علي تسع خصال ثلاثا
~~في الدنيا وثلاثا

PageV02P415

# @HAD073 في الآخرة واثنتين أرجوهما له وواحدة أخافها عليه وأما الثلاثة
~~التي في الدنيا فساتر عورتي والقائم بأمر أهل بيتي ووصيي في أهلي وأما
~~الثلاثة التي في الآخرة فإني أعطى لواء الحمد فأعطيه يحمله وأتكئ عليه عند
~~قيام الشفاعة ويعينني على مفاتيح الجنة أما الاثنتان اللتان أرجوهما له
~~فإنه لا يرجع بعدي كافرا ولا ضالا وأما الواحدة التي أخافها عليه فغدر قريش بعدي.

### ||| تسعة أشياء لها تسع آفات

# @HAD01 7 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله
~~بن جعفر الحميري جميعا عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة الربعي عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD019 آفة
~~الحديث الكذب وآفة العلم النسيان وآفة الحلم السفه وآفة العبادة الفترة
~~وآفة الظرف الصلف (1)@HAD017 وآفة الشجاعة البغي وآفة السخاء المن وآفة
~~الجمال الخيلاء وآفة الحسب الفخر.

### ||| في التمر البرني تسع خصال

# @HAD01 8 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال
~~حدثنا أبو سعيد الآدمي قال حدثنا علي بن الزيات (2) عن عبيد الله بن عبد
~~الله عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD055 بينما
~~نحن عند رسول الله ms329 ص إذ ورد عليه وفد عبد القيس فسلموا ثم وضعوا بين يديه
~~جلة تمر فقال رسول الله ص أصدقة أم هدية قالوا بل هي هدية يا رسول الله قال
~~أي تمراتكم هذه قالوا البرني فقال (ع) في تمرتكم هذه تسع خصال إن هذا
~~جبرئيل يخبرني أن فيه تسع خصال

PageV02P416

# @HAD032 يطيب النكهة ويطيب المعدة ويهضم الطعام ويزيد في السمع والبصر
~~ويقوي الظهر ويخبل الشيطان ويقرب من الله عز وجل ويباعد من الشيطان.

### ||| رفع عن هذه الأمة تسعة أشياء

# @HAD01 9 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن
~~أبي عبد الله ص قال قال رسول الله ص @HAD015 رفع عن أمتي تسعة الخطأ
~~والنسيان وما أكرهوا عليه وما لا يعلمون (1)@HAD018 وما لا يطيقون وما
~~اضطروا إليه والحسد والطيرة والتفكر في الوسوسة في الخلق (2)@HAD05 ما لم
~~ينطق بشفة.

### ||| النهي عن تسعة أشياء

# @HAD01 10 - أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة الحافظ
~~فيما كتب إلي قال حدثني سالم بن سالم وأبو عروبة قالا حدثنا أبو الخطاب قال
~~حدثنا هارون بن مسلم قال حدثنا القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري عن محمد بن
~~علي عن أبيه عن الحسين بن علي قال @HAD011 لما افتتح رسول الله ص خيبر دعا
~~بقوسه فاتكأ على سيتها (3)@HAD017 ثم حمد الله وأثنى عليه وذكر ما فتح الله
~~له ونصره به ونهى

PageV02P417

# @HAD013 عن خصال تسعة عن مهر البغي وعن كسب الدابة يعني عسب الفحل
~~(1)@HAD018 وعن خاتم الذهب وعن ثمن الكلب وعن مياثر الأرجوان قال أبو عروبة
~~عن مياثر الحمر (2)@HAD025 وعن لبوس ثياب القسي وهي ثياب تنسج بالشام وعن
~~أكل لحوم السباع وعن صرف الذهب بالذهب والفضة بالفضة بينهما فضل (3)@HAD06
~~وعن النظر في النجوم.

### ||| يؤجل المذنب تسع ساعات

# @HAD01 11 - حدثنا الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي قال حدثنا فرات بن
~~إبراهيم بن فرات الكوفي قال حدثني محمد بن ظهير قال ms330 حدثنا الحسن بن علي
~~العبدي المعروف بابن القارئ قال حدثنا سهل بن عبد الوهاب قال حدثنا عبد
~~القدوس عن سليمان بن مهران عن جعفر بن محمد (ع)@HAD050 أنه قال إذا هم
~~العبد بحسنة كتبت له حسنة فإذا عملها كتبت له عشر حسنات وإذا هم بسيئة لم
~~تكتب عليه فإذا عملها أجل تسع ساعات فإن ندم عليها واستغفر وتاب لم يكتب
~~عليه وإن لم يندم ولم يتب منها كتبت عليه سيئة واحدة.

PageV02P418

### ||| الأئمة من ولد الحسين بن علي تسعة (عليهم السلام)

# @HAD01 12 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن محمد بن أبي عمير عن سعيد بن غزوان عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)
~~قال @HAD011 تكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي (ع) تاسعهم قائمهم.

### ||| قبض النبي ص عن تسع نسوة

# @HAD01 13 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا الحسين بن علي بن الحسين السكري قال حدثنا محمد بن زكريا الجوهري عن
~~جعفر بن محمد بن عمارة عن أبيه عن أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق (ع)
~~قال: @HAD024 تزوج رسول الله ص بخمس عشرة امرأة ودخل بثلاث عشرة منهن وقبض
~~عن تسع فأما اللتان لم يدخل بهما فعمرة والسنى (1)@HAD079 وأما الثلاث
~~عشرة اللاتي دخل بهن فأولهن خديجة بنت خويلد ثم سورة [سودة] بنت زمعة ثم أم
~~سلمة واسمها هند بنت أبي أمية ثم أم عبد الله عائشة بنت أبي بكر ثم حفصة
~~بنت عمر ثم زينب بنت خزيمة بن الحارث أم المساكين ثم زينب بنت جحش ثم أم
~~حبيبة رملة بنت أبي سفيان ثم ميمونة بنت الحارث ثم زينب بنت عميس ثم جويرية
~~بنت الحارث ثم صفية بنت حيي بن أخطب والتي وهبت نفسها للنبي @HAD@ ص خولة
~~بنت حكيم السلمي وكان له سريتان يقسم لهما مع أزواجه مارية وريحانة
~~الخندفية والتسع اللاتي قبض عنهن عائشة وحفصة وأم سلمة وزينب بنت جحش
~~وميمونة بنت الحارث وأم حبيبة بنت أبي ms331 سفيان وصفية بنت حيي بن أخطب وجويرية
~~بنت الحارث وسورة [سودة] بنت زمعة وأفضلهن خديجة بنت خويلد ثم أم سلمة بنت
~~الحارث.

PageV02P419

### ||| تسع كلمات تكلم بهن أمير المؤمنين ع

# @HAD01 14 - حدثنا أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي رضي الله عنه قال حدثني
~~يوسف بن محمد الطبري عن سهل أبي عمر (1) قال حدثنا وكيع عن زكريا بن أبي
~~زائدة عن عامر الشعبي قال: @HAD093 تكلم أمير المؤمنين (ع) بتسع كلمات
~~ارتجلهن ارتجالا فقأن عيون البلاغة وأيتمن جواهر الحكمة وقطعن جميع الأنام
~~عن اللحاق بواحدة منهن ثلاث منها في المناجاة وثلاث منها في الحكمة وثلاث
~~منها في الأدب فأما اللاتي في المناجاة فقال إلهي كفى لي عزا أن أكون لك
~~عبدا وكفى بي فخرا أن تكون لي ربا أنت كما أحب فاجعلني كما تحب وأما اللاتي
~~في الحكمة فقال قيمة كل امرئ ما يحسنه وما هلك امرؤ عرف قدره والمرء مخبوء
~~تحت لسانه وأما اللاتي في الأدب فقال امنن (2)@HAD019 على من شئت تكن
~~أميره واحتج إلى من شئت تكن أسيره واستغن عمن شئت تكن نظيره.

### ||| حد بلوغ المرأة تسع سنين

# @HAD01 15 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن صفوان بن يحيى عن موسى بن بكر عن زرارة عن
~~أبي جعفر (ع) قال: @HAD020 لا تدخل بالجارية حتى يتم لها تسع سنين أو عشر
~~سنين وقال أنا سمعته يقول تسع أو عشر.

# @HAD01 16 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن حماد
~~بن عثمان

PageV02P420

# عن عبيد الله بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD011 من وطئ
~~امرأته قبل تسع سنين فأصابها عيب فهو ضامن.

# @HAD01 17 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غير واحد عن أبي عبد الله ms332 (ع) قال: @HAD06 حد
~~بلوغ المرأة تسع سنين.

### ||| المطلقة للعدة لا تحلل لزوجها بعد تسع تطليقات أبدا

# @HAD01 18 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد
~~البرقي عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD016 سألته عن التي تطلق ثم تراجع ثم تطلق قال لا تحل
~~له حتى تنكح زوجا غيره @HAD@ والتي يطلقها الرجل ثلاثا فيتزوجها رجل آخر
~~فيطلقها على السنة ثم ترجع إلى زوجها الأول فيطلقها ثلاث مرات وتنكح زوجا
~~غيره فيطلقها ثم ترجع إلى زوجها الأول فيطلقها ثلاث مرات على السنة ثم تنكح
~~فتلك التي لا تحل له أبدا والملاعنة لا تحل له أبدا.

### ||| الزكاة على تسعة أشياء

# @HAD01 19 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن
~~موسى بن عمر عن محمد بن سنان عن أبي سعيد القماط عمن ذكره عن أبي عبد الله
~~(ع) قال: @HAD067 وضع رسول الله ص الزكاة على تسعة وعفا عما سوى ذلك الحنطة
~~والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والبقر والغنم والإبل فقال السائل
~~فالذرة فغضب ثم قال كان والله على عهد رسول الله ص السماسم والذرة والدخن
~~وجميع ذلك فقيل إنهم يقولون لم يكن ذلك على عهد رسول الله ص وإنما وضع على التسعة

PageV02P421

# @HAD036 لما لم يكن بحضرته غير ذلك فغضب وقال كذبوا فهل يكون العفو إلا
~~عن شيء قد كان ولا والله ما أعرف شيئا عليه الزكاة غير هذا فمن شاء فليؤمن
~~ومن شاء فليكفر @HAD@ .

# @HAD01 20 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن جميل قال: @HAD081
~~سألت أبا عبد الله في كم الزكاة فقال في تسعة ms333 أشياء وضعها رسول الله ص وعفا
~~عما سوى ذلك فقال الطيار إن عندنا حبا يقال له الأرز فقال له أبو عبد الله
~~(ع) وعندنا أيضا حب كثير فقال له عليه شيء قال ألم أقل لك إن رسول الله ص
~~عفا عما سوى ذلك منها الذهب والفضة وثلاثة من الحيوان الإبل والغنم والبقر
~~ومما أنبتت الأرض الحنطة والشعير والزبيب والتمر.

### ||| وضعت الجمعة عن تسعة

# @HAD01 21 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى عن عبد الرحمن
~~بن أبي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة بن أعين عن
~~أبي جعفر (ع) قال: @HAD075 إنما فرض الله عز وجل من الجمعة إلى الجمعة خمسا
~~وثلاثين صلاة فيها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن
~~تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمرأة والمريض والأعمى
~~ومن كان على رأس فرسخين والقراءة فيها جهار والغسل فيها واجب وعلى الإمام
~~فيها قنوتان قنوت في الركعة الأولى قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع.

### ||| تسعة أشياء تورث النسيان

# @HAD01 22 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عيسى عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان عن درست بن أبي منصور عن إبراهيم
~~بن عبد الحميد عن أبي الحسن الأول (ع) قال: @HAD06 تسعة يورثن النسيان أكل
~~التفاح يعني

PageV02P422

# @HAD03 الحامض والكزبرة (1)@HAD027 والجبن وأكل سؤر الفأر والبول في
~~الماء الواقف وقراءة كتابة القبور والمشي بين امرأتين وطرح القملة والحجامة
~~في النقرة.

# @HAD01 23 - حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~أحمد بن محمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا
~~محمد بن أحمد بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثنا أنس بن محمد أبو
~~مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) ms334 عن
~~النبي ص أنه قال في وصيته له @HAD038 يا علي تسعة أشياء يورثن النسيان أكل
~~التفاح الحامض وأكل الكزبرة والجبن وسؤر الفأرة وقراءة كتابة القبور والمشي
~~بين امرأتين وطرح القملة والحجامة في النقرة والبول في الماء الراكد.

### ||| ذكر التسع الآيات التي أعطى الله عز وجل موسى ع

# @HAD01 24 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب قال حدثنا أبو إسحاق ولقبه يزيد بن إسحاق شعر
~~قال حدثني هارون بن حمزة الغنوي الصيرفي عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD027
~~سألته عن التسع الآيات التي أوتي موسى (ع) فقال الجراد والقمل والضفادع
~~والدم والطوفان والبحر والحجر والعصا ويده.

# @HAD01 25 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن محمد بن النعمان عن سلام بن
~~المستنير

PageV02P423

# عن أبي جعفر (ع)@HAD013 في قول الله عز وجل ولقد آتينا موسى تسع آيات
~~بينات (1)@HAD019 قال الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والحجر
~~والبحر والعصا ويده.

### ||| الذين يقبلون مع القائم (ع) إلى أن يجتمع له العدد يكونون من تسعة أحياء

# @HAD01 26 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~يعقوب بن يزيد عن مصعب بن يزيد عن العوام بن الزبير (2) قال قال أبو عبد
~~الله (ع)@HAD050 يقبل القائم (ع) في خمسة وأربعين رجلا من تسعة أحياء من حي
~~رجل ومن حي رجلان ومن حي ثلاثة ومن حي أربعة ومن حي خمسة ومن حي ستة ومن حي
~~سبعة ومن حي ثمانية ومن حي تسعة ولا يزال كذلك (3)@HAD05 حتى يجتمع له العدد.

PageV02P424

### ||| باب العشرة

### ||| أسماء النبي ص عشرة

# @HAD01 1 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو بكر
~~محمد بن جعفر بن أحمد البغدادي بآمد (1) قال حدثنا أبي قال حدثنا أحمد بن
~~السخت قال أخبرنا محمد بن أسود الوراق عن أيوب بن سليمان عن أبي البختري عن
~~محمد بن ms335 حميد عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله ص
~~@HAD055 أنا أشبه الناس بآدم وإبراهيم أشبه الناس بي خلقه وخلقه وسماني
~~الله عز وجل من فوق عرشه عشرة أسماء وبين الله وصفي وبشر بي على لسان كل
~~رسول بعثه إلى قومه وسماني ونشر في التوراة اسمي وبث ذكري في أهل التوراة
~~والإنجيل وعلمني كتابه (2)@HAD0187 ورفعني في سمائه وشق لي اسما من أسمائه
~~فسماني محمدا وهو محمود وأخرجني في خير قرن من أمتي وجعل اسمي في التوراة
~~أحيد وهو من التوحيد فبالتوحيد حرم أجساد أمتي على النار وسماني في الإنجيل
~~أحمد فأنا محمود في أهل السماء وجعل أمتي الحامدين وجعل اسمي في الزبور ماح
~~محا الله عز وجل بي من الأرض عبادة الأوثان وجعل اسمي في القرآن محمدا فأنا
~~محمود في جميع القيامة في فصل القضاء لا يشفع أحد غيري وسماني في القيامة
~~حاشرا يحشر الناس على قدمي وسماني الموقف أوقف الناس بين يدي الله جل جلاله
~~وسماني العاقب أنا عقب النبيين ليس بعدي رسول وجعلني رسول الرحمة ورسول
~~التوبة ورسول الملاحم والمقفى قفيت النبيين جماعة وأنا القيم الكامل الجامع
~~ومن علي ربي وقال يا محمد صلى الله عليك قد أرسلت كل رسول إلى أمته بلسانها
~~وأرسلتك إلى كل أحمر وأسود من خلقي ونصرتك بالرعب الذي لم أنصر به أحدا
~~وأحللت لك الغنيمة ولم تحل لأحد قبلك وأعطيت لك ولأمتك كنزا من كنوز عرشي

PageV02P425

# @HAD044 فاتحة الكتاب وخاتمة سورة البقرة وجعلت لك ولأمتك الأرض كلها
~~مسجدا وترابها طهورا وأعطيت لك ولأمتك التكبير وقرنت ذكرك بذكري حتى لا
~~يذكرني أحد من أمتك إلا ذكرك مع ذكري طوبى لك يا محمد ولأمتك.

# @HAD01 2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن أبي
~~جعفر (ع) قال: @HAD021 إن لرسول الله (ع) عشرة أسماء خمسة منها في القرآن
~~وخمسة ms336 ليست في القرآن فأما التي في القرآن ف محمد @HAD@ (ع) وأحمد
@HAD03 وعبد الله @HAD@ ويس
@HAD02 ون @HAD@ وأما التي ليست في القرآن فالفاتح والخاتم والكافي
~~والمقفى والحاشر.

### ||| ينبغي أن يكون الاختلاف إلى الأبواب لعشرة أوجه

# @HAD01 3 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد
~~الهمداني قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن مروان بن مسلم عن ثابت
~~بن أبي صفية عن سعد الخفاف عن الأصبغ بن نباتة قال قال أمير المؤمنين
~~(ع)@HAD0124 كانت الحكماء فيما مضى من الدهر تقول ينبغي أن يكون الاختلاف
~~إلى الأبواب لعشرة أوجه أولها بيت الله عز وجل لقضاء نسكه والقيام بحقه
~~وأداء فرضه والثاني أبواب الملوك الذين طاعتهم متصلة بطاعة الله عز وجل
~~وحقهم واجب ونفعهم عظيم وضرهم شديد والثالث أبواب العلماء الذين يستفاد
~~منهم علم الدين والدنيا والرابع أبواب أهل الجود والبذل الذين ينفقون
~~أموالهم التماس الحمد ورجاء الآخرة والخامس أبواب السفهاء الذين يحتاج
~~إليهم في الحوادث ويفزع إليهم في الحوائج والسادس أبواب من يتقرب إليه من
~~الأشراف لالتماس الهبة والمروءة والحاجة والسابع أبواب من يرتجى عندهم
~~النفع في الرأي والمشورة وتقوية الحزم وأخذ الأهبة لما يحتاج إليه
~~(1)@HAD029 والثامن أبواب الإخوان لما يجب من مواصلتهم ويلزم من حقوقهم
~~والتاسع أبواب الأعداء التي تسكن بالمداراة غوائلهم ويدفع بالحيل والرفق
~~واللطف والزيارة

PageV02P426

# @HAD016 عداوتهم والعاشر أبواب من ينتفع بغشيانهم ويستفاد منهم حسن الأدب
~~ويؤنس بمحادثتهم.

### ||| إن الله تبارك وتعالى قوى العقل بعشرة أشياء

# @HAD01 4 - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي المقرئ قال حدثنا
~~أبو عمرو محمد بن جعفر المقرئ الجرجاني قال حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن
~~الموصلي ببغداد قال حدثنا محمد بن عاصم الطريفي قال حدثنا أبو زيد عياش بن
~~يزيد بن (1) الحسن بن علي الكحال مولى زيد بن علي قال أخبرنا يزيد بن
~~الحسن قال حدثني موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن
~~أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي ms337 عن أبيه أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب (ع) قال قال رسول الله ص @HAD0224 إن الله عز وجل خلق العقل من
~~نور مخزون مكنون في سابق علمه التي لم يطلع عليه نبي مرسل ولا ملك مقرب
~~فجعل العلم نفسه والفهم روحه والزهد رأسه والحياء عينيه والحكمة لسانه
~~والرأفة همه والرحمة قلبه ثم حشاه وقواه بعشرة أشياء باليقين والإيمان
~~والصدق والسكينة والإخلاص والرفق والعطية والقنوع والتسليم والشكر ثم قال
~~عز وجل أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فأقبل ثم قال له تكلم فقال الحمد لله
~~الذي ليس له ضد ولا ند ولا شبيه ولا كفو ولا عديل ولا مثل الذي كل شيء
~~لعظمته خاضع ذليل فقال الرب تبارك وتعالى وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أحسن
~~منك ولا أطوع لي منك ولا أرفع منك ولا أشرف منك ولا أعز منك بك أؤاخذ وبك
~~أعطي وبك أوحد وبك أعبد وبك أدعى وبك أرتجى وبك أبتغى وبك أخاف وبك أحذر
~~وبك الثواب وبك العقاب فخر العقل عند ذلك ساجدا فكان في سجوده ألف عام فقال
~~الرب تبارك وتعالى ارفع رأسك وسل تعط واشفع تشفع فرفع العقل رأسه فقال إلهي
~~أسألك أن تشفعني فيمن خلقتني فيه فقال الله جل جلاله لملائكته أشهدكم أني
~~قد شفعته فيمن خلقته فيه.

PageV02P427

### ||| عشر خصال من صفات الإمام (عليه السلام)

# @HAD01 5 - حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا
~~تميم بن بهلول قال حدثنا أبو معاوية عن سليمان بن مهران عن أبي عبد الله
~~جعفر بن محمد (ع) قال: @HAD054 عشر خصال من صفات الإمام العصمة والنصوص وأن
~~يكون أعلم الناس وأتقاهم لله وأعلمهم بكتاب الله وأن يكون صاحب الوصية
~~الظاهرة ويكون له المعجز والدليل وتنام عينه ولا ينام قلبه ولا يكون له
~~فيء ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه.

# قال مصنف هذا الكتاب رحمة الله عليه معجز الإمام ms338 ودليله في العلم
~~واستجابة الدعوة فأما إخباره بالحوادث التي تحدث قبل حدوثها فذلك بعهد
~~معهود إليه من رسول الله ص وإنما لا يكون له فيء لأنه مخلوق من نور الله
~~عز وجل (1) وأما رؤيته من خلفه كما يرى من بين يديه فذلك بما أوتي من
~~التوسم والتفرس في الأشياء قال الله عز وجل @QUR@05 إن في ذلك لآيات
~~للمتوسمين (2)

### ||| كانت لعلي (ع) من رسول الله ص عشر خصال

# @HAD01 6 - حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن المعروف بابن مقبرة
~~القزويني

PageV02P428

# قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن المؤمل قال حدثنا محمد بن علي بن
~~خلف قال حدثنا نصر بن مزاحم أبو الفضل العطار قال حدثنا عمرو بن خالد عن
~~زيد بن علي عن أبيه عن جده (ع) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD064 كان لي من
~~رسول الله ص عشر خصال ما أحب أن لي بإحداهن ما طلعت عليه الشمس قال لي أنت
~~أخي في الدنيا والآخرة وأقرب الخلائق مني في الموقف وأنت الوزير والوصي
~~والخليفة في الأهل والمال وأنت آخذ لوائي في الدنيا والآخرة وليك وليي
~~ووليي ولي الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله.

# @HAD01 7 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني محمد بن
~~أبي القاسم عن محمد بن علي الكوفي قال حدثنا نصر بن مزاحم المنقري عن أبي
~~خالد (1) عن زيد بن علي بن الحسين عن آبائه عن علي (ع) قال: @HAD067 كان لي
~~عشر من رسول الله ص لم يعطهن أحد قبلي ولا يعطاهن أحد بعدي قال لي يا علي
~~أنت أخي في الدنيا والآخرة وأنت أقرب الناس مني موقفا يوم القيامة ومنزلي
~~ومنزلك في الجنة متواجهين كمنزل الأخوين وأنت الوصي وأنت الولي وأنت الوزير
~~وعدوك عدوي وعدوي عدو الله ووليك وليي ووليي ولي الله.

# @HAD01 8 - حدثنا أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ بالري قال حدثنا محمد بن
~~العباس بن بسام قال حدثني محمد بن خالد بن إبراهيم قال حدثني إسماعيل بن
~~موسى الثقفي قال ms339 أخبرني عبد الله بن محمد عن أبيه عن عمرو بن شمر عن جابر
~~بن يزيد عن محمد بن علي الباقر عن أبيه عن جده (ع) قال قال علي (ع)@HAD078
~~كان لي من رسول الله ص عشر خصال ما يسرني بإحداهن ما طلعت عليه الشمس وما
~~غربت فقال له بعض أصحابه بينها لنا يا علي قال (ع) سمعت رسول الله ص يقول
~~يا علي أنت الوصي وأنت الوزير وأنت الخليفة في الأهل والمال ووليك وليي
~~وعدوك عدوي وأنت سيد المسلمين من بعدي وأنت أخي وأنت أقرب الخلائق مني في
~~الموقف وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة.

PageV02P429

# @HAD01 9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~إسحاق بن سعد عن بكر بن محمد الأزدي عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع)
~~قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD082 كان لي من رسول الله ص عشر ما يسرني
~~بالواحدة منهن ما طلعت عليه الشمس قال أنت أخي في الدنيا والآخرة وأنت أقرب
~~الناس مني موقفا يوم القيامة ومنزلك تجاه منزلي في الجنة كما يتواجه
~~الأخوان في الله وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة وأنت وصيي ووارثي
~~وخليفتي في الأهل والمال والمسلمين في كل غيبة شفاعتك شفاعتي ووليك وليي
~~ووليي ولي الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله.

### ||| بشارة شيعة علي (ع) وأنصاره بعشر خصال

# @HAD01 10 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان وأحمد بن محمد بن الهيثم العجلي
~~وعلي بن أحمد بن موسى ومحمد بن أحمد السناني والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن
~~هشام المكتب وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا حدثنا أبو العباس
~~أحمد بن يحيى بن زكريا القطان عن بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا محمد
~~بن زكريا قال حدثنا عبد الله بن الضحاك قال حدثنا زيد بن موسى بن جعفر عن
~~أبيه عن جده عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب (ع) وحدثنا
~~بكر بن عبد الله بن حبيب قال ms340 حدثنا تميم بن بهلول قال حدثنا سعد بن عبد
~~الرحمن المخزومي قال حدثنا الحسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن
~~علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب (ع) قال
~~قال رسول الله ص @HAD083 يا علي بشر شيعتك وأنصارك بخصال عشر أولها طيب
~~المولد وثانيها حسن إيمانهم بالله وثالثها حب الله عز وجل لهم ورابعها
~~الفسحة في قبورهم وخامسها النور على الصراط بين أعينهم وسادسها نزع الفقر
~~من بين أعينهم وغنى قلوبهم وسابعها المقت من الله عز وجل لأعدائهم وثامنها
~~الأمن من الجذام والبرص والجنون يا علي وتاسعها انحطاط الذنوب والسيئات
~~عنهم وعاشرها هم معي في الجنة وأنا معهم.

PageV02P430

### ||| عشر خصال من المكارم

# @HAD01 11 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~عن الحسن بن موسى عن يزيد بن إسحاق عن الحسن بن عطية عن أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD062 المكارم عشر فإن استطعت أن تكون فيك فلتكن فإنها تكون في
~~الرجل ولا تكون في ولده وتكون في ولده ولا تكون في أبيه وتكون في العبد ولا
~~تكون في الحر صدق البأس وصدق اللسان وأداء الأمانة وصلة الرحم وإقراء الضيف
~~وإطعام السائل والمكافأة على الصنائع والتذمم للجار والتذمم للصاحب
~~(1)@HAD04 ورأسهن الحياء.

# @HAD01 12 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبي عن أحمد بن محمد بن عيسى عن عثمان بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عن أبي
~~عبد الله الصادق (ع) قال: @HAD049 إن الله تبارك وتعالى خص رسوله ص بمكارم
~~الأخلاق فامتحنوا أنفسكم فإن كانت فيكم فاحمدوا الله عز وجل وارغبوا إليه
~~في الزيادة منها فذكرها عشرة اليقين والقناعة والصبر والشكر والرضا وحسن
~~الخلق والسخاء والغيرة والشجاعة والمروءة.

### ||| لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات

# @HAD01 13 - عن أبي الطفيل (2) عن حذيفة بن أسيد قال: @HAD049 اطلع
~~علينا رسول الله ص من غرفة له ونحن نتذاكر الساعة قال رسول الله ص لا ms341 تقوم
~~الساعة حتى تكون عشر آيات الدجال والدخان وطلوع الشمس من مغربها ودابة
~~الأرض ويأجوج ومأجوج وثلاث خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة

PageV02P431

# @HAD021 العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تنزل معهم إذا
~~نزلوا وتقيل معهم إذا قالوا.

### ||| عشر خصال جمعها الله عز وجل لنبيه وأهل بيته ص

# @HAD01 14 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا حمزة بن
~~القاسم العلوي قال حدثنا محمد بن العباس بن بسام قال حدثنا محمد بن خالد بن
~~إبراهيم السعدي قال حدثنا الحسن بن عبد الله اليماني قال حدثنا علي بن
~~العباس المقرئ قال حدثنا حماد بن عمرو النصيبي عن جعفر بن برقان (1) عن
~~ميمون بن مهران عن عبد الله بن عباس قال: @HAD082 قام رسول الله ص فينا
~~خطيبا فقال في آخر خطبته جمع الله عز وجل لنا عشر خصال لم يجمعها لأحد
~~قبلنا ولا تكون في أحد غيرنا فينا الحكم والحلم والعلم والنبوة والسماحة
~~والشجاعة والقصد والصدق والطهور والعفاف ونحن كلمة التقوى وسبيل الهدى
~~والمثل الأعلى والحجة العظمى والعروة الوثقى والحبل المتين ونحن الذين أمر
~~الله لنا بالمودة فما ذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون @HAD@ .

### ||| عشر خصال من لقي الله عز وجل بهن دخل الجنة

# @HAD01 15 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم واسمه عبد
~~الرحمن بن مسلم عن الفضيل بن يسار عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD059 عشر من لقي
~~الله عز وجل بهن دخل الجنة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ص
~~والإقرار بما جاء من عند الله عز وجل وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم شهر
~~رمضان وحج البيت والولاية لأولياء الله والبراءة من أعداء الله واجتناب كل مسكر.

# @HAD01 16 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال حدثنا

PageV02P432

# أبو سعيد الحسن بن علي العدوي قال حدثنا صهيب بن ms342 عباد قال حدثنا أبي عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (ع) قال: @HAD053 عشر من لقي الله بهن دخل
~~الجنة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ص والإقرار بما جاء من
~~عند الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والولاية
~~لأولياء الله والبراءة من أعداء الله واجتناب كل مسكر.

### ||| لا يكون المؤمن عاقلا حتى يكون فيه عشر خصال

# @HAD01 17 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن هلال عن أمية بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن سليمان بن خالد عن أبي
~~جعفر (ع) قال قال رسول الله ص @HAD0144 لم يعبد الله عز وجل بشيء أفضل من
~~العقل ولا يكون المؤمن عاقلا حتى يجتمع فيه عشر خصال الخير منه مأمول والشر
~~منه مأمون يستكثر قليل الخير من غيره ويستقل كثير الخير من نفسه ولا يسأم
~~من طلب العلم طول عمره ولا يتبرم بطلاب الحوائج قبله الذل أحب إليه من العز
~~والفقر أحب إليه من الغنى نصيبه من الدنيا القوت والعاشرة وما العاشرة لا
~~يرى أحدا إلا قال هو خير مني وأتقى إنما الناس رجلان فرجل هو خير منه وأتقى
~~وآخر هو شر منه وأدنى فإذا رأى من هو خير منه وأتقى تواضع له ليلحق به وإذا
~~لقي الذي هو شر منه وأدنى قال عسى خير هذا باطن وشره ظاهر وعسى أن يختم له
~~بخير فإذا فعل ذلك فقد علا مجده وساد أهل زمانه.

### ||| لا يؤكل من الشاة عشرة أشياء

# @HAD01 18 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبي عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي
~~عمير عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD023 لا يؤكل من الشاة
~~عشرة أشياء الفرث والدم والطحال والنخاع والغدد والقضيب والأنثيين والرحم
~~والحياء (1)@HAD02 والأوداج

PageV02P433

# @HAD04 أو قال العروق.

### ||| عشرة أشياء من الميتة ذكية

# @HAD01 19 - حدثنا ms343 علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقي عن أبيه عن جده أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد بن أبي
~~عمير يرفعه إلى أبي عبد الله (ع) قال: @HAD025 عشرة أشياء من الميتة ذكية
~~العظم والشعر والصوف والريش والقرن والحافر والبيض والإنفحة واللبن والسن.

### ||| لا يطمعن عشرة في عشر خصال

# @HAD01 20 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثني
~~أبي عن محمد بن أحمد قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن الحسن بن علي بن أبي
~~عثمان عن أحمد بن عمر الحلال عن يحيى بن عمران الحلبي قال سمعت أبا عبد
~~الله يقول @HAD013 لا يطمعن ذو الكبر في الثناء الحسن ولا الخب في كثرة
~~الصديق (1)@HAD053 ولا السيئ الأدب في الشرف ولا البخيل في صلة الرحم ولا
~~المستهزئ بالناس في صدق المودة ولا القليل الفقه في القضاء ولا المغتاب في
~~السلامة ولا الحسود في راحة القلب ولا المعاقب على الذنب الصغير في السؤدد
~~ولا القليل التجربة المعجب برأيه في رئاسة.

### ||| عشرة مواضع لا يصلى فيها

# @HAD01 21 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن عبد الله بن الفضل عمن حدثه عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD013 عشرة مواضع لا يصلى فيها الطين والماء والحمام ومسان
~~الطريق (2)@HAD03 وقرى النمل

PageV02P434

# @HAD013 ومعاطن الإبل ومجرى الماء والسبخة والثلج ووادي ضجنان (1)@HAD02 .

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه هذه المواضع لا يصلي فيها الإنسان في
~~حال الاختيار فإذا حصل في الماء والطين واضطر إلى الصلاة فيه فإنه يصلي
~~إيماء ويكون ركوعه أخفض من سجوده وأما الطريق فإنه لا بأس بأن يصلي على
~~الظواهر التي بين الجواد فأما على الجواد فلا يصلي وأما الحمام فإنه لا
~~يصلي فيه على كل حال (2) فأما مسلخ الحمام فلا بأس بالصلاة فيه لأنه ليس
~~بحمام وأما قرى النمل فلا يصلي فيها لأنه لا يتمكن من الصلاة ms344 لكثرة ما يدب
~~عليه من النمل فيؤذيه ويشغله عن الصلاة وأما معاطن الإبل فلا يصلي فيها إلا
~~إذا خاف على متاعه الضيعة فلا بأس حينئذ بالصلاة فيها وأما مرابض الغنم
~~(3) فلا بأس بالصلاة فيها وأما مجرى الماء فلا يصلي فيه على كل حال لأنه لا
~~يؤمن أن يجري الماء إليه وهو في صلاته وأما السبخة فإنه لا يصلي فيها نبي
~~ولا وصي نبي وأما غيرهما فإنه متى دق مكان سجوده حتى تتمكن الجبهة فيه
~~مستوية في سجوده فلا بأس وأما الثلج فمتى اضطر الإنسان إلى الصلاة عليه
~~فإنه يدق موضع جبهته حتى يستوي عليه في سجوده وأما وادي ضجنان وجميع
~~الأودية فلا تجوز الصلاة فيها لأنها مأوى الحيات والشياطين

### ||| عشرة لا يدخلون الجنة

# @HAD01 22 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن الحسين بن الحسن الفارسي عن سليمان بن حفص البصري عن عبد الله بن
~~الحسين

PageV02P435

# بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) عن أبيه عن جعفر بن محمد
~~عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD066 إن الله عز وجل لما خلق
~~الجنة خلقها من لبنتين لبنة من ذهب ولبنة من فضة وجعل حيطانها الياقوت
~~وسقفها الزبرجد وحصباءها اللؤلؤ وترابها الزعفران والمسك الأذفر فقال لها
~~تكلمي فقالت لا إله إلا أنت الحي القيوم قد سعد من يدخلني فقال عز وجل
~~بعزتي وعظمتي وجلالي وارتفاعي لا يدخلها مدمن خمر ولا سكير (1)@HAD030 ولا
~~قتات وهو النمام ولا ديوث وهو القلطبان ولا قلاع وهو الشرطي ولا زنوق وهو
~~الخنثى ولا خيوف وهو النباش (2)@HAD011 ولا عشار ولا قاطع رحم ولا قدري.

# @HAD01 23 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا أحمد بن
~~إدريس ومحمد بن يحيى العطار جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران
~~الأشعري قال حدثني محمد بن الحسين بإسناد له يرفعه قال قال رسول الله ص
~~@HAD08 لا يدخل الجنة مدمن خمر ولا سكير ms345 (3)@HAD039 ولا عاق ولا شديد
~~السواد ولا ديوث ولا قلاع وهو الشرطي ولا زنوق وهو الخنثى ولا خيوف وهو
~~النباش ولا عشار ولا قاطع رحم ولا قدري.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه يعني بشديد السواد الذي لا يبيض شيء
~~من شعر رأسه ولا من شعر لحيته مع كبر السن ويسمى الغربيب

PageV02P436

### ||| العافية عشرة أجزاء

# @HAD01 24 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن المعروف عن علي بن مهزيار بإسناده
~~يرفعه قال: @HAD019 يأتي على الناس زمان تكون العافية فيه عشرة أجزاء تسعة
~~منها في اعتزال الناس وواحدة في الصمت.

### ||| عشرة يفتنون أنفسهم وغيرهم

# @HAD01 25 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبي وسعيد بن عبد الله قالا حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن
~~علي بن أبي عثمان عن موسى بن بكر عن أبي الحسن الأول (ع) عن أبيه قال قال
~~أمير المؤمنين (ع)@HAD044 عشرة يفتنون أنفسهم وغيرهم ذو العلم القليل يتكلف
~~أن يعلم الناس كثيرا والرجل الحليم ذو العلم الكثير ليس بذي فطنة والذي
~~يطلب ما لا يدرك ولا ينبغي له والكاد غير المتئد والمتئد الذي ليس له مع
~~تؤدته علم (1)@HAD035 وعالم غير مريد للصلاح ومريد للصلاح وليس بعالم
~~والعالم يحب الدنيا والرحيم بالناس يبخل بما عنده وطالب العلم يجادل فيه من
~~هو أعلم فإذا علمه لم يقبل منه.

### ||| الزهد عشرة أجزاء

# @HAD01 26 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن القاسم
~~بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري عن علي بن هاشم بن البريد عن
~~أبيه عن علي بن الحسين (ع)@HAD054 أنه جاء إليه رجل فسأله فقال له ما الزهد
~~فقال الزهد عشرة أجزاء فأعلى درجات الزهد أدنى درجات الورع وأعلى درجات
~~الورع أدنى درجات اليقين وأعلى درجات اليقين أدنى درجات الرضا وإن الزهد في
~~آية من كتاب الله عز وجل لكيلا تأسوا على ما ms346 فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم
~~(2)@HAD02 .

PageV02P437

### ||| تحرم من الإماء عشرة

# @HAD01 27 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن
~~جعفر الحميري قال حدثنا هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد قال قال أبو عبد
~~الله (ع)@HAD068 تحرم من الإماء عشرة لا تجمع بين الأم والبنت ولا بين
~~الأختين ولا أمتك وهي حامل من غيرك حتى تضع ولا أمتك ولها زوج ولا أمتك وهي
~~أختك من الرضاعة ولا أمتك وهي عمتك من الرضاعة ولا أمتك وهي حائض حتى تطهر
~~ولا أمتك وهي رضيعتك ولا أمتك ولك فيها شريك.

### ||| الشهوة عشر أجزاء

# @HAD01 28 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن أبي خالد القماط عن ضريس عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD017 إن الله تبارك وتعالى جعل الشهوة عشرة أجزاء تسعة
~~منها في النساء وواحدة في الرجال (1)@HAD025 ولو لا ما جعل الله عز وجل
~~فيهن من أجزاء الحياء على قدر أجزاء الشهوة لكان لكل رجل تسع نسوة متعلقات
~~به. (1)@HAD02 .

### ||| الحياء عشرة أجزاء

# @HAD01 29 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن

PageV02P438

# محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن أحمد بن محمد وغيره بإسناده
~~يرفعه إلى الصادق (ع) أنه قال: @HAD024 الحياء على عشرة أجزاء تسعة في
~~النساء وواحدة في الرجال فإذا حاضت الجارية ذهب جزء من حيائها فإذا تزوجت
~~ذهب جزء فإذا افترعت (1)@HAD024 ذهب جزء فإذا ولدت ذهب جزء وبقي لها خمسة
~~أجزاء فإن فجرت ذهب حياؤها كله وإن عفت بقي لها خمسة أجزاء.

### ||| يفرق بين الصبيان والنساء في المضاجع لعشر سنين

# @HAD01 30 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن جعفر بن محمد بن عبيد الله الأشعري عن عبد
~~الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه (ع) قال: @HAD012
~~يفرق بين الصبيان والنساء في المضاجع ms347 إذا بلغوا عشر سنين.

### ||| للمرأة صبر عشرة رجال

# @HAD01 31 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~قال حدثنا هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع)
~~قال: @HAD019 إن الله تبارك وتعالى جعل للمرأة صبر عشرة رجال فإذا حملت
~~زادها قوة صبر عشرة رجال أخرى.

# @HAD01 32 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن محمد بن سماعة عن
~~إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال سمعته يقول @HAD018 إن الله عز وجل
~~جعل للمرأة صبر عشرة رجال فإذا هاجت كان لها قوة عشرة رجال.

PageV02P439

### ||| عشرة أشياء بعضها أشد من بعض

# @HAD01 33 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن أبي
~~جعفر (ع) قال: @HAD0125 بينما أمير المؤمنين (ع) في الرحبة والناس عليه
~~متراكمون فمن بين مستفت ومن بين مستعد إذ قام إليه رجل فقال السلام عليك يا
~~أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فنظر إليه أمير المؤمنين (ع) بعينيه
~~هاتيك العظيمتين ثم قال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته من أنت فقال أنا
~~رجل من رعيتك وأهل بلادك قال ما أنت من رعيتي وأهل بلادي ولو سلمت علي يوما
~~واحدا ما خفيت علي فقال الأمان يا أمير المؤمنين فقال أمير المؤمنين (ع) هل
~~أحدثت في مصري هذا حدثا منذ دخلته قال لا قال فلعلك من رجال الحرب قال نعم
~~قال إذا وضعت الحرب أوزارها فلا بأس قال أنا رجل بعثني إليك معاوية متغفلا
~~لك أسألك عن شيء بعث فيه ابن الأصفر (1)@HAD075 وقال له إن كنت أنت أحق
~~بهذا الأمر والخليفة بعد محمد فأجبني عما أسألك فإنك إذا فعلت ذلك اتبعتك
~~وأبعث إليك بالجائزة فلم يكن عنده جواب وقد أقلقه ذلك فبعثني إليك لأسألك ms348
~~عنها فقال أمير المؤمنين (ع) قاتل الله ابن آكلة الأكباد ما أظله وأعماه
~~ومن معه والله لقد أعتق جارية فما أحسن أن يتزوج بها حكم الله بيني وبين
~~هذه الأمة قطعوا رحمي وأضاعوا أيامي (2)@HAD021 ودفعوا حقي وصغروا عظيم
~~منزلتي وأجمعوا على منازعتي علي بالحسن والحسين ومحمد فأحضروا فقال يا شامي

PageV02P440

# @HAD014 هذان ابنا رسول الله وهذا ابني فاسأل أيهم أحببت فقال أسأل ذا
~~الوفرة (1)@HAD06 يعني الحسن (ع) وكان صبيا (2)@HAD0100 فقال له الحسن (ع)
~~سلني عما بدا لك فقال الشامي كم بين الحق والباطل وكم بين السماء والأرض
~~وكم بين المشرق والمغرب وما قوس قزح وما العين التي تأوي إليها أرواح
~~المشركين وما العين التي تأوي إليها أرواح المؤمنين وما المؤنث وما عشرة
~~أشياء بعضها أشد من بعض فقال الحسن بن علي (ع) بين الحق والباطل أربع أصابع
~~فما رأيته بعينك فهو الحق وقد تسمع بأذنيك باطلا كثيرا قال الشامي صدقت قال
~~وبين السماء والأرض دعوة المظلوم ومد البصر فمن قال لك غير هذا فكذبه
~~(3)@HAD0181 قال صدقت يا ابن رسول الله قال وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم
~~للشمس تنظر إليها حين تطلع من مشرقها وحين تغيب من مغربها قال الشامي صدقت
~~فما قوس قزح قال (ع) ويحك لا تقل قوس قزح فإن قزح اسم شيطان وهو قوس الله
~~وعلامة الخصب وأمان لأهل الأرض من الغرق وأما العين التي تأوي إليها أرواح
~~المشركين فهي عين يقال لها برهوت وأما العين التي تأوي إليها أرواح
~~المؤمنين وهي عين يقال لها سلمى وأما المؤنث فهو الذي لا يدرى أذكر هو أم
~~أنثى فإنه ينتظر به فإن كان ذكرا احتلم وإن كانت أنثى حاضت وبدا ثديها وإلا
~~قيل له بل على الحائط فإن أصاب بوله الحائط فهو ذكر وإن انتكص بوله كما
~~انتكص بول البعير فهي امرأة وأما عشرة أشياء بعضها أشد من بعض فأشد شيء
~~خلقه الله عز وجل الحجر وأشد من الحجر الحديد الذي يقطع به الحجر وأشد من
~~الحديد النار تذيب الحديد وأشد ms349 من النار الماء يطفئ النار وأشد من الماء
~~السحاب يحمل الماء وأشد

PageV02P441

# @HAD0109 من السحاب الريح تحمل السحاب وأشد من الريح الملك الذي يرسلها
~~وأشد من الملك ملك الموت الذي يميت الملك وأشد من ملك الموت الموت الذي
~~يميت ملك الموت وأشد من الموت أمر الله رب العالمين يميت الموت فقال الشامي
~~أشهد أنك ابن رسول الله ص حقا وأن عليا أولى بالأمر من معاوية ثم كتب هذه
~~الجوابات وذهب بها إلى معاوية فبعثها معاوية إلى ابن الأصفر فكتب إليه ابن
~~الأصفر يا معاوية لم تكلمني بغير كلامك وتجيبني بغير جوابك أقسم بالمسيح ما
~~هذا جوابك وما هو إلا من معدن النبوة وموضع الرسالة وأما أنت فلو سألتني
~~درهما ما أعطيتك.

# @HAD01 34 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال
~~حدثنا محمد بن أحمد قال حدثنا هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه (ع) أن النبي ص قال: @HAD0224 ما خلق الله عز وجل خلقا إلا
~~وقد أمر عليه آخر يغلبه به وذلك أن الله تبارك وتعالى لما خلق البحار فخرت
~~وزخرت وقالت أي شيء يغلبني فخلق الله عز وجل الفلك فأدارها به وذللها ثم
~~إن الأرض فخرت وقالت أي شيء يغلبني فخلق الله الجبال فأثبتها في ظهرها
~~أوتادا منعها أن تميد بما عليها فذلت الأرض واستقرت ثم إن الجبال فخرت على
~~الأرض فشمخت واستطالت وقالت أي شيء يغلبني فخلق الله الحديد فقطعها فقرت
~~الجبال وذلت ثم إن الحديد فخر على الجبال وقال أي شيء يغلبني فخلق الله
~~النار فأذابت الحديد فذل الحديد ثم إن النار زفرت وشهقت وفخرت وقالت أي
~~شيء يغلبني فخلق الله الماء فأطفأها فذلت ثم إن الماء فخر وزخر وقال أي
~~شيء يغلبني فخلق الله الريح فحركت أمواجه وأثارت ما في قعره وحبسه عن
~~مجاريه فذل الماء ثم إن الريح فخرت وعصفت وأرخت أذيالها وقالت أي شيء
~~يغلبني فخلق الإنسان فاحتال واتخذ ما يستتر به من الريح وغيرها ms350 فذلت الريح
~~ثم الإنسان طغى وقال من أشد مني قوة فخلق له الموت فقهره فذل الإنسان ثم إن
~~الموت فخر في نفسه فقال الله جل جلاله لا تفخر فإني ذابحك بين الفريقين أهل
~~الجنة والنار ثم لا أحييك أبدا فذل وخاف.

PageV02P442

### ||| في البطيخ عشر خصال مجتمعة

# @HAD01 35 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه محمد بن خالد عن ابن أبي عمير عمن ذكره عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD045 كلوا البطيخ فإن فيه عشر خصال مجتمعة هو
~~شحمة الأرض لا داء فيه ولا غائلة وهو طعام وهو شراب وهو فاكهة وهو ريحان
~~وهو أشنان وهو أدم ويزيد في الباه ويغسل المثانة ويدر البول.

# @HAD02 36- وحدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن عمرو بن عثمان عن علي بن أبي حمزة عن
~~يحيى بن إسحاق عن أبي عبد الله (ع) مثله@HAD02 .

# وفي حديث آخر @HAD06 ويذيب الحصى في المثانة.

# @HAD09 وكان رسول الله ص يأكل البطيخ بالرطب.

# وفي خبر آخر @HAD06 كان (ع) يأكل الخربز بالسكر.

# وقال الصادق (ع)@HAD015 أكل البطيخ على الريق يورث الفالج وأكل التمر
~~البرني على الريق يورث الفالج.

### ||| النشوة في عشرة أشياء

# @HAD01 37 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن محمد بن عيسى عن رجل عن جعفر بن
~~خالد عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD032 النشوة في عشرة أشياء المشي والركوب
~~والارتماس في الماء والنظر إلى الخضرة والأكل والشرب والنظر إلى المرأة
~~الحسناء والجماع والسواك ومحادثة الرجال.

# @HAD01 38 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي العدوي قال حدثنا صهيب بن عباد قال حدثنا أبي
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (ع) قال: @HAD037 النشوة في عشر أشياء في
~~المشي والركوب والارتماس في الماء ms351 والنظر إلى الخضرة والأكل والشرب والجماع
~~والسواك وغسل الرأس بالخطمي والنظر إلى المرأة الحسناء ومحادثة الرجال.

PageV02P443

### ||| الصلاة على عشرة أوجه

# @HAD01 39 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب
~~بن يزيد عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة بن أعين عن أبي جعفر (ع) قال:
~~@HAD041 فرض الله عز وجل الصلاة وسن رسول الله ص على عشرة أوجه صلاة الحضر
~~والسفر وصلاة الخوف على ثلاثة أوجه وصلاة الكسوف للشمس والقمر وصلاة
~~العيدين وصلاة الاستسقاء والصلاة على الميت.

### ||| في الشيعة عشر خصال

# @HAD01 40 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا
~~محمد بن أحمد قال حدثني محمد بن عيسى عن أبي محمد الأنصاري عن عمرو بن أبي
~~المقدام عن أبيه قال قال لي أبو جعفر (ع)@HAD010 يا أبا المقدام إنما شيعة
~~علي (ع) الشاحبون الناحلون الذابلون (1)@HAD032 ذابلة شفاههم خميصة بطونهم
~~متغيرة ألوانهم مصفرة وجوههم إذا جنهم الليل اتخذوا الأرض فراشا واستقبلوا
~~الأرض بجباههم كثير سجودهم كثيرة دموعهم كثير دعاؤهم كثير بكاؤهم يفرح
~~الناس وهم يحزنون.

### ||| لعن رسول الله ص في الخمر عشرة

# @HAD01 41 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن
~~أحمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن أبي جعفر (ع) قال:

PageV02P444

# @HAD029 لعن رسول الله ص في الخمر عشرة غارسها وحارسها وعاصرها وشاربها
~~وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها.

### ||| ثواب من صام عشرة أشهر من رمضان

# @HAD01 42 - حدثنا أبو الحسن علي (1) بن الحسن بن الفرج المؤذن رضي الله
~~عنه قال حدثني محمد بن الحسين الكرخي قال: @HAD020 سمعت الحسن بن علي (ع)
~~يقول لرجل في داره يا أبا هارون من صام عشرة أشهر رمضان متواليات دخل الجنة
~~(2)@HAD02 .

### ||| ثواب من حج عشر حجج

# @HAD01 43 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا
~~محمد بن يحيى ms352 بن عمران الأشعري قال حدثنا محمد بن يحيى المعاذي عن محمد بن
~~خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال قال أبو عبد الله
~~(ع)@HAD09 من حج عشر حجج لم يحاسبه الله أبدا. (3)@HAD02 .

### ||| البركة عشرة أجزاء

# @HAD01 44 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن سهل بن زياد عن الحسين بن يزيد
~~عن سفيان الجريري عن عبد المؤمن الأنصاري عن أبي جعفر (ع) قال قال رسول
~~الله ص @HAD013 البركة عشرة أجزاء تسعة أعشارها في التجارة والعشر الباقي
~~في الجلود.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه يعني بالجلود الغنم وتصديق ذلك

# ما روي عن النبي ص: أنه قال: @HAD09 تسعة أعشار الرزق في التجارة والجزء
~~الباقي في

PageV02P445

# @HAD03 السابياء يعني الغنم (1)@HAD02 .

# @HAD01 45 - حدثنا بذلك أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن يحيى بن
~~زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول
~~قال حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال حدثنا الحسين بن زيد عن أبيه عن
~~زيد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن
~~أبي طالب (ع) عن النبي ص أنه قال: @HAD013 تسعة أعشار الرزق في التجارة
~~والجزء الباقي في السابياء يعني الغنم.

### ||| عشر آيات بين يدي الساعة

# @HAD01 46 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال أخبرنا عبد
~~الله بن محمد بن حكيم القاضي قال حدثنا الحسين بن عبد الله بن شاكر قال
~~حدثنا إسحاق بن حمزة البخاري وعمي قالا حدثنا عيسى بن موسى غنجار (2) عن
~~أبي حمزة

PageV02P446

# عن رقبة وهو ابن مصقلة الشيباني عن الحكم بن عتيبة عمن سمع حذيفة بن أسيد
~~يقول سمعت النبي ص يقول @HAD041 عشر آيات بين يدي الساعة خمس بالمشرق وخمس
~~بالمغرب فذكر الدابة والدجال وطلوع الشمس من مغربها وعيسى ابن مريم (ع)
~~ويأجوج ومأجوج وأنه يغلبهم ويغرقهم في البحر ولم يذكر تمام ms353 الآيات.

### ||| بني الإسلام على عشرة أسهم

# @HAD01 47 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن إبراهيم بن إسحاق عن محمد بن خالد البرقي عن محمد بن أبي
~~عمير عن ابن بكير عن زرارة قال قال أبو جعفر (ع) قال رسول الله ص @HAD064
~~بني الإسلام على عشرة أسهم على شهادة أن لا إله إلا الله وهي الملة والصلاة
~~وهي الفريضة والصوم وهو الجنة والزكاة وهي الطهر والحج وهي الشريعة والجهاد
~~وهو الغزو والأمر بالمعروف وهو الوفاء والنهي عن المنكر وهو الحجة والجماعة
~~وهي الألفة والعصمة وهي الطاعة.

### ||| الإيمان عشر درجات

# @HAD01 48 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس
~~عن محمد بن أحمد عن أبي عبد الله الرازي عن الحسن بن علي بن أبي عثمان (1)
~~عن محمد بن حماد الخزاز عن عبد العزيز القراطيسي (2) قال قال لي أبو عبد
~~الله (ع)@HAD027 يا عبد العزيز إن الإيمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه
~~مرقاة بعد المرقاة فلا تقولن صاحب الواحد لصاحب الاثنين لست على شيء حتى
~~ينتهي إلى العاشرة

PageV02P447

# @HAD033 ولا تسقط من هو دونك فيسقطك الذي هو فوقك فإذا رأيت من هو أسفل
~~منك فارفعه إليك برفق ولا تحملن عليه ما لا يطيق فتكسره فإنه من كسر مؤمنا
~~فعليه جبره (1)@HAD015 وكان المقداد في الثامنة وأبو ذر في التاسعة وسلمان
~~في العاشرة.

# @HAD01 49 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن
~~الصفار عن الحسن بن معاوية (2) عن محمد بن حماد أخي يوسف بن حماد الخزاز عن
~~عبد العزيز القراطيسي قال: @HAD0118 دخلت على أبي عبد الله (ع) فذكرت له
~~شيئا من أمر الشيعة ومن أقاويلهم فقال يا عبد العزيز الإيمان عشر درجات
~~بمنزلة السلم له عشر مراقي وترتقى منه مرقاة بعد مرقاة فلا يقولن صاحب
~~الواحدة لصاحب الثانية لست على شيء ولا يقولن صاحب الثانية لصاحب الثالثة
~~لست على شيء حتى انتهى إلى العاشرة قال وكان سلمان في العاشرة ms354 وأبو ذر في
~~التاسعة والمقداد في الثامنة يا عبد العزيز لا تسقط من هو دونك فيسقطك من
~~هو فوقك إذا رأيت الذي هو دونك فقدرت أن ترفعه إلى درجتك رفعا رفيقا فافعل
~~ولا تحملن عليه ما لا يطيقه فتكسره فإنه من كسر مؤمنا فعليه جبره لأنك إذا
~~ذهبت تحمل الفصيل حمل البازل فسخته (3)@HAD02 .

### ||| ثواب من أذن عشر سنين محتسبا

# @HAD01 50 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد عن محمد بن علي الكوفي عن مصعب بن سلام التميمي عن سعد بن
~~طريف عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD038 من أذن عشر سنين محتسبا يغفر الله له مد
~~بصره ومد صوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس سمعه وله من كل من يصلي معه
~~في مسجده سهم وله من كل من يصلي (4)@HAD03 بصوته حسنة.

PageV02P448

### ||| في السواك عشر خصال

# @HAD01 51 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس عن محمد بن
~~أحمد عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ الجوهري
~~عن عمرو بن جميع بإسناده رفعه إلى النبي ص قال: @HAD019 السواك فيه عشر
~~خصال مطهرة للفم مرضاة للرب يضاعف الحسنات سبعين ضعفا وهو من السنة ويذهب
~~الحفر (1)@HAD017 ويبيض الأسنان ويشد اللثة ويقطع البلغم ويذهب بغشاوة
~~البصر ويشهي الطعام.

### ||| آيات الساعة عشر

# @HAD01 52 - حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم قال حدثنا أبو عبد الله
~~الوراق محمد بن عبد الله بن الفرج قال حدثنا أبو الحسن علي بن بيان المقرئ
~~قال حدثنا محمد بن سابق قال حدثنا زائدة عن الأعمش قال حدثنا فرات القزاز
~~عن أبي الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: @HAD0100 كنا
~~جلوسا في المدينة في ظل حائط قال وكان رسول الله ص في غرفة فاطلع علينا
~~فقال فيم أنتم فقلنا نتحدث قال عم ذا قلنا عن الساعة فقال إنكم لا ترون
~~الساعة حتى ترون قبلها عشر آيات طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض ms355
~~وثلاثة خسوف في الأرض خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج
~~عيسى ابن مريم (ع) وخروج يأجوج ومأجوج وتكون في آخر الزمان نار تخرج من
~~اليمن من قعر الأرض لا تدع خلفها أحدا تسوق الناس إلى المحشر كلما قاموا
~~قامت لهم تسوقهم إلى المحشر.

### ||| كان رسول الله ص يطوف بالليل والنهار عشرة أسباع

# @HAD01 53 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~إبراهيم بن مهزيار عن أخيه علي عن الحسين بن سعيد عن صفوان والقاسم عن
~~الكاهلي عن أبي الفرج قال: @HAD026 سأل أبان أبا عبد الله (ع) أكان لرسول
~~الله ص طواف يعرف به قال كان رسول الله يطوف بالليل والنهار عشرة أسباع
~~ثلاثة أول

PageV02P449

# @HAD020 النهار وثلاثة آخر الليل واثنين إذا أصبح واثنين بعد الظهر وكان
~~فيما بين ذلك راحته.

### ||| فيمن واقع امرأة في يوم من شهر رمضان عشر مرات

# @HAD01 54 - حدثنا أبو طالب المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي رضي الله
~~عنه قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه أبي النضر محمد بن مسعود بن
~~محمد بن عياش العياشي قال حدثنا جعفر بن أحمد قال حدثني علي بن محمد بن
~~شجاع عن محمد بن عثمان عن حميد بن محمد عن أحمد بن الحسن بن صالح عن أبيه
~~عن الفتح بن يزيد الجرجاني @HAD036 أنه كتب إلى أبي الحسن (ع) سأله عن رجل
~~واقع امرأة في شهر رمضان من حل أو حرام عشر مرات قال عليه عشر كفارات لكل
~~مرة كفارة قال فإن أكل أو شرب فكفارة يوم واحد.

### ||| عشر كلمات عظات

# @HAD01 55 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أبيه عن ابن أبي
~~عمير عن أبان بن عثمان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD0109 جاء إليه رجل
~~فقال له بأبي أنت وأمي عظني موعظة فقال (ع) إن كان الله تبارك وتعالى قد
~~تكفل بالرزق فاهتمامك ms356 لما ذا وإن كان الرزق مقسوما فالحرص لما ذا وإن كان
~~الحساب حقا فالجمع لما ذا وإن كان الخلف من الله حقا فالبخل لما ذا وإن
~~كانت العقوبة من النار فالمعصية لما ذا وإن كان الموت حقا فالفرح لما ذا
~~وإن كان العرض على الله حقا فالمكر لما ذا وإن كان الممر على الصراط حقا
~~فالعجب لما ذا وإن كان كل شيء بقضاء وقدر فالحزن لما ذا وإن كانت الدنيا
~~فانية فالطمأنينة إليها لما ذا.

### ||| كفر بالله العظيم من هذه الأمة عشرة

# @HAD01 56 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~أحمد بن

PageV02P450

# محمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا محمد
~~بن أحمد بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثنا أنس بن محمد أبو مالك عن
~~أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص
~~أنه قال في وصيته له @HAD051 يا علي كفر بالله العظيم من هذه الأمة عشرة
~~القتات والساحر والديوث وناكح امرأة حراما في دبرها وناكح البهيمة ومن نكح
~~ذات محرم منه والساعي في الفتنة وبائع السلاح من أهل الحرب ومانع الزكاة
~~ومن وجد سعة فمات ولم يحج.

### ||| الأزلام التي كان أهل الجاهلية يستقسمون بها عشرة

# @HAD01 57 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني والحسين بن إبراهيم بن
~~أحمد بن هشام بن المؤدب وعلي بن عبد الله الوراق وحمزة بن محمد بن أحمد بن
~~جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أي طالب (ع) قالوا حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم سنة سبع وثلاثمائة قال حدثني أبي عن أبي أحمد محمد
~~بن زياد الأزدي وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي جميعا عن أبان بن عثمان
~~الأحمر عن أبان بن تغلب عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (ع)@HAD015 أنه قال
~~في قوله عز وجل حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير (1)@HAD015 الآية
~~قال الميتة ms357 والدم ولحم الخنزير معروف وما أهل لغير الله به @HAD@ يعني ما
~~ذبح للأصنام وأما المنخنقة فإن المجوس كانوا لا يأكلون الذبائح ويأكلون
~~الميتة وكانوا يخنقون البقر والغنم فإذا اختنقت وماتت أكلوها والمتردية
@HAD012 كانوا يشدون أعينها ويلقونها من السطح فإذا ماتت أكلوها والنطيحة
~~@HAD@ كانوا يناطحون بالكباش فإذا ماتت أحدها أكلوها وما أكل السبع إلا ما ذكيتم
@HAD015 فكانوا يأكلون ما يقتله الذئب والأسد فحرم الله ذلك وما ذبح على
~~النصب @HAD@ كانوا يذبحون لبيوت النيران وقريش كانوا يعبدون الشجر والصخر
~~فيذبحون لهما و

PageV02P451

# @QUR@05 أن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق @HAD@ قال كانوا يعمدون إلى
~~الجزور فيجزونه عشرة أجزاء ثم يجتمعون عليه فيخرجون السهام ويدفعونها إلى
~~رجل والسهام عشرة سبعة لها أنصباء وثلاثة لا أنصباء لها فالتي لها أنصباء
~~الفذ والتوأم والمسبل والنافس والحلس والرقيب والمعلى والفذ له سهم والتوأم
~~له سهمان والمسبل له ثلاثة أسهم والنافس له أربعة أسهم والحلس له خمسة أسهم
~~والرقيب له ستة أسهم والمعلى له سبعة أسهم والتي لا أنصباء لها السفيح
~~والمنيح والوغد وثمن الجزور على من لا يخرج له من الأنصباء شيء وهو القمار
~~فحرمه الله عز وجل.

### ||| ما فرض على كل مسلم أن يقوله كل يوم قبل طلوع الشمس عشر مرات وقبل غروبها عشر مرات

# @HAD01 58 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا
~~القطان عن بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول عن أبيه قال
~~حدثنا إسماعيل بن الفضل قال: @HAD021 سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عز
~~وجل وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (1)@HAD021 فقال فريضة على
~~كل مسلم أن يقول قبل طلوع الشمس عشر مرات وقبل غروبها عشر مرات لا إله إلا
~~الله @HAD@ وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت
@HAD013 وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير @HAD@ قال فقلت
~~لا إله إلا الله
@HAD012 وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت @HAD@ ويميت
~~ويحيي فقال يا ms358 هذا لا شك في أن الله يحيي ويميت ويميت ويحيي ولكن قل كما أقول.

### ||| بنو عبد المطلب عشرة والعباس

# @HAD01 59 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن أبان بن عثمان
~~الأحمر قال

PageV02P452

# سمعت جعفر بن محمد يحدث عن أبيه (ع) قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري
~~يقول @HAD013 سئل رسول الله ص عن ولد عبد المطلب فقال عشرة والعباس.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه وهم عبد الله وأبو طالب والزبير وحمزة
~~والحارث وهو أسنهم والغيداق والمقوم وحجل وعبد العزى وهو أبو لهب وضرار
~~والعباس ومن الناس من يقول إن المقوم هو حجل (1). ولعبد المطلب عشرة أسماء
~~تعرفه بها العرب وملوك القياصرة وملوك العجم وملوك الحبشة فمن أسمائه عامر
~~وشيبة الحمد وسيد البطحاء وساقي الحجيج وساقي المغيث وغيث الورى في العام
~~الجدب وأبو السادة العشرة وعبد المطلب وحافر زمزم وليس ذلك لمن تقدمه

PageV02P453

### ||| أبواب الأحد عشر

### ||| أسماء الكواكب الأحد عشر التي رآها يوسف (ع) في المنام له ساجدين مع الشمس والقمر

# @HAD01 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن علي بن محمد عن رجل عن سليمان بن زياد
~~المنقري (1) عن عمرو بن شمر عن إسماعيل السدي (2) عن عبد الرحمن بن سابط
~~القرشي عن جابر بن عبد الله الأنصاري @HAD021 في قول الله عز وجل حكاية عن
~~يوسف إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين @HAD@ فقال
~~في تسمية النجوم وهو الطارق وجربان والذيال وذو الكنفان وذو القرع وقابس ووثاب
(3)@HAD06 وعمودان وفيلق ومصبح (4)@HAD017 والضروح والضياء والنور يعني
~~الشمس والقمر وكل هذه الكواكب محيطة بالسماء.

# @HAD01 2 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن حامد قال أخبرنا أبو بكر محمد بن
~~جعفر قال حدثنا ابن عرفة يعني الحسن قال حدثنا الحكم بن ظهير عن السدي عن
~~عبد الرحمن بن سابط القرشي عن ms359 جابر بن عبد الله قال: @HAD067 أتى النبي ص
~~رجل من اليهود يقال له بستان اليهودي فقال يا محمد أخبرني عن الكواكب التي
~~رآها يوسف (ع) أنها ساجدة ما أسماؤها فلم يجبه نبي الله ص يومئذ في شيء
~~ونزل جبرئيل (ع) بعد فأخبر النبي ص بأسمائها قال فبعث نبي الله ص إلى بستان
~~فلما أن جاءه قال النبي ص هل أنت تسلم إن أخبرتك بأسمائها قال فقال له نعم
~~فقال له النبي

PageV02P454

# @HAD061 ص جربان والطارق والذيال وذو الكنفان وقابس ووثاب وعمودان
~~والفيلق والمصبح والضروح وذو القرع والضياء والنور رآها في أفق السماء
~~ساجدة له فلما قصها يوسف (ع) على يعقوب (ع) قال يعقوب هذا أمر متشتت يجمعه
~~الله عز وجل بعد قال فقال بستان والله إن هذه لأسماؤها.

### ||| أسماء زمزم أحد عشر

# @HAD01 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن أيمن بن محرز عن
~~معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD029 أسماء زمزم ركضة جبرئيل
~~وحفيرة إسماعيل وحفيرة عبد المطلب وزمزم وبرة والمضمونة والرواء وشبعة
~~وطعام ومطعم وشفاء سقم.

PageV02P455

### ||| أبواب الاثني عشر

### ||| باب الواحد إلى اثني عشر

# @HAD01 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني أبو عبد الله الرازي عن
~~أبي الحسن عيسى بن محمد بن عيسى بن عبد الله المحمدي من ولد محمد ابن
~~الحنفية عن محمد بن جابر (1) عن عطاء عن طاوس قال: @HAD0227 أتى قوم من
~~اليهود عمر بن الخطاب وهو يومئذ وال على الناس فقالوا أنت والي هذا الأمر
~~بعد نبيكم وقد أتيناك نسألك عن أشياء إن أنت أخبرتنا بها آمنا وصدقنا
~~واتبعناك فقال عمر سلوا عما بدا لكم قالوا أخبرنا عن أقفال السماوات السبع
~~ومفاتيحها وأخبرنا عن قبر سار بصاحبه وأخبرنا عمن أنذر قومه ليس من الجن
~~ولا من الإنس وأخبرنا ms360 عن موضع طلعت فيه الشمس ولم تعد إليه وأخبرنا عن خمسة
~~لم يخلقوا في الأرحام عن واحد واثنين وثلاثة وأربعة وخمسة وستة وسبعة وعن
~~ثمانية وتسعة وعشرة وحادي عشر وثاني عشر قال فأطرق عمر ساعة ثم فتح عينيه
~~ثم قال سألتم عمر بن الخطاب عما ليس له به علم ولكن ابن عم رسول الله ص
~~يخبركم بما سألتموني عنه فأرسل إليه فدعاه فلما أتاه قال له يا أبا الحسن
~~إن معاشر اليهود سألوني عن أشياء لم أجبهم فيها بشيء وقد ضمنوا لي إن
~~أخبرتهم أن يؤمنوا بالنبي ص فقال لهم علي يا معشر اليهود أعرضوا علي
~~مسائلكم فقالوا له مثل ما قالوا لعمر فقال لهم علي أتريدون أن تسألوا عن
~~شيء سوى هذا قالوا لا يا أبا شبر وشبير فقال له علي أما أقفال السماوات
~~فالشرك بالله ومفاتيحها قول لا إله إلا الله وأما القبر الذي سار بصاحبه
~~فالحوت

PageV02P456

# @HAD06 سار بيونس في بطنه البحار السبعة (1)@HAD0126 وأما الذي أنذر قومه
~~ليس من الجن ولا من الإنس فتلك نملة سليمان بن داود (ع) أما الموضع الذي
~~طلعت فيه الشمس فلم تعد إليه فذاك البحر الذي أنجى الله عز وجل فيه موسى
~~(ع) وغرق فيه فرعون وأصحابه وأما الخمسة الذين لم يخلقوا في الأرحام فآدم
~~وحواء وعصا موسى وناقة صالح وكبش إبراهيم (ع) وأما الواحد فالله الواحد لا
~~شريك له وأما الاثنان فآدم وحواء وأما الثلاثة فجبرئيل وميكائيل وإسرافيل
~~وأما الأربعة فالتوراة والإنجيل والزبور والفرقان وأما الخمس فخمس صلوات
~~مفروضات على النبي ص وأما الستة فقول الله عز وجل ولقد خلقنا السماوات
~~والأرض وما بينهما في ستة أيام @HAD@ وأما السبعة فقول الله عز وجل
~~وبنينا فوقكم سبعا شدادا
@HAD015 وأما الثمانية فقول الله عز وجل ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
~~@HAD@ وأما التسعة فالآيات المنزلات على موسى بن عمران (ع) وأما العشرة
~~فقول الله عز وجل وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر
@HAD012 وأما الحادي عشر فقول يوسف لأبيه إني رأيت أحد عشر كوكبا @HAD@
~~وأما ms361 الاثنا عشر فقول الله عز وجل لموسى (ع) اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه
~~اثنتا عشرة عينا
@HAD051 قال فأقبل اليهود يقولون نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله ص وأنك ابن عم رسول الله ص ثم أقبلوا على عمر فقالوا نشهد أن هذا أخو
~~رسول الله ص والله إنه أحق بهذا المقام منك وأسلم من كان معهم وحسن
~~إسلامهم.

### ||| شر الأولين والآخرين اثنا عشر

# @HAD01 2 - حدثنا محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي الكوفي بالكوفة قال
~~حدثنا فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي قال حدثني عبيد بن كثير قال حدثنا
~~يحيى بن الحسن وعباد بن يعقوب ومحمد بن الجنيد قالوا حدثنا أبو عبد الرحمن
~~المسعودي قال حدثني الحارث بن حصيرة عن الصخر بن الحكم الفزاري عن حيان بن
~~الحارث الأزدي عن الربيع بن جميل الضبي عن مالك بن ضمرة الرؤاسي

PageV02P457

# قال: @HAD0115 لما سير أبو ذر (رحمه الله) اجتمع هو وعلي بن أبي طالب (ع)
~~والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وعبد الله بن مسعود
~~فقال أبو ذر (رحمه الله) حدثوا حديثا نذكر به رسول الله ص ونشهد له وندعو
~~له ونصدقه بالتوحيد فقال علي (ع) ما هذا زمان حديثي قالوا صدقت فقال حدثنا
~~يا حذيفة فقال لقد علمتم أني سألت المعضلات وخبرتهن لم أسأل عن غيرها قال
~~حدثنا يا ابن مسعود قال لقد علمتم أني قرأت القرآن لم أسأل عن غيره ولكن
~~أنتم أصحاب الأحاديث قالوا صدقت قال حدثنا يا مقداد قال لقد علمتم أني إنما
~~كنت صاحب السيف لا أسأل عن غيره (1)@HAD067 ولكن أنتم أصحاب الأحاديث
~~قالوا صدقت فقال حدثنا يا عمار قال قد علمتم أني رجل نسي إلا أن أذكر فأذكر
~~فقال أبو ذر رحمة الله عليه أنا أحدثكم بحديث قد سمعتموه ومن سمعه منكم قال
~~رسول الله ص ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن
~~الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور @HAD@ وأن البعث ms362 حق
~~وأن الجنة حق والنار حق قالوا نشهد قال وأنا معكم من الشاهدين
@HAD095 ثم قال ألستم تشهدون أن رسول الله ص قال شر الأولين والآخرين اثنا
~~عشر ستة من الأولين وستة من الآخرين ثم سمى الستة من الأولين ابن آدم الذي
~~قتل أخاه وفرعون وهامان وقارون والسامري والدجال اسمه في الأولين ويخرج في
~~الآخرين وأما الستة من الآخرين فالعجل وهو نعثل وفرعون وهو معاوية وهامان
~~هذه الأمة وهو زياد وقارونها وهو سعيد والسامري وهو أبو موسى عبد الله بن
~~قيس لأنه قال كما قال سامري قوم موسى لا مساس @HAD@ أي لا قتال
(2)

PageV02P458

# @HAD0328 والأبتر وهو عمرو بن العاص أفتشهدون على ذلك قالوا نعم قال وأنا
~~على ذلك من الشاهدين ثم قال ألستم تشهدون أن رسول الله ص قال إن أمتي ترد
~~علي الحوض على خمس رايات أولها راية العجل فأقوم فآخذ بيده فإذا أخذت بيده
~~اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت أحشاؤه ومن فعل فعله يتبعه فأقول بما ذا
~~خلفتموني في الثقلين من بعدي فيقولون كذبنا الأكبر ومزقناه واضطهدنا الأصغر
~~وأخذنا حقه فأقول اسلكوا ذات الشمال فينصرفون ظماء مظمئين قد اسودت وجوههم
~~لا يطعمون منه قطرة ثم ترد علي راية فرعون أمتي وهم أكثر الناس ومنهم
~~المبهرجون قيل يا رسول الله وما المبهرجون بهرجوا الطريق قال ص لا ولكن
~~بهرجوا دينهم وهم الذين يغضبون للدنيا ولها يرضون فأقوم فآخذ بيد صاحبهم
~~فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت أحشاؤه ومن فعل فعله يتبعه
~~فأقول بما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون كذبنا الأكبر ومزقناه وقاتلنا
~~الأصغر فقتلناه فأقول اسلكوا سبيل أصحابكم فينصرفون ظماء مظمئين مسودة
~~وجوههم لا يطعمون منه قطرة قال ثم ترد علي راية هامان أمتي فأقوم فآخذ بيده
~~فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت أحشاؤه ومن فعل فعله يتبعه
~~فأقول بما ذا خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون كذبنا الأكبر ومزقناه
~~وخذلنا الأصغر وعصيناه فأقول اسلكوا سبيل أصحابكم فينصرفون ظماء مظمئين
~~مسودة وجوههم لا يطعمون منه قطرة ثم ترد ms363 علي راية عبد الله بن قيس وهو إمام
~~خمسين ألف [ألفا] من أمتي فأقوم فآخذ بيده فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت
~~قدماه وخفقت أحشاؤه ومن فعل فعله يتبعه فأقول بما خلفتموني في الثقلين بعدي
~~فيقولون كذبنا الأكبر وعصيناه وخذلنا الأصغر وعدلنا عنه فأقول اسلكوا سبيل
~~أصحابكم فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون منه قطرة ثم ترد علي
~~المخدج برايته فآخذ بيده فإذا أخذت بيده اسود وجهه ورجفت قدماه وخفقت
~~أحشاؤه ومن فعل فعله يتبعه فأقول بما خلفتموني في الثقلين بعدي

PageV02P459

# @HAD0255 فيقولون كذبنا الأكبر وعصيناه وقاتلنا الأصغر وقتلناه فأقول
~~اسلكوا سبيل أصحابكم فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون منه قطرة
~~ثم ترد علي راية أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين فأقوم
~~فآخذ بيده فإذا أخذت بيده ابيض وجهه ووجوه أصحابه فأقول بما خلفتموني في
~~الثقلين من بعدي قال فيقولون اتبعنا الأكبر وصدقناه ووازرنا الأصغر ونصرناه
~~وقاتلنا معه فأقول ردوا رواء مرويين فيشربون شربة لا يظمئون بعدها أبدا وجه
~~إمامهم كالشمس الطالعة ووجوه أصحابه كالقمر ليلة البدر وكأضواء نجم في
~~السماء ثم قال ألستم تشهدون على ذلك قالوا نعم قال وأنا على ذلك من
~~الشاهدين قال يحيى وقال عباد اشهدوا علي بهذا عند الله عز وجل أن أبا عبد
~~الرحمن حدثنا بهذا وقال أبو عبد الرحمن اشهدوا علي بهذا عند الله عز وجل أن
~~الحارث بن حصيرة حدثني بهذا وقال الحارث اشهدوا علي بهذا عند الله عز وجل
~~أن صخر بن الحكم حدثني بهذا وقال صخر بن الحكم اشهدوا علي هذا عند الله عز
~~وجل أن حيان حدثني بهذا وقال حيان اشهدوا علي بهذا عند الله عز وجل أن
~~الربيع بن جميل حدثني بهذا وقال الربيع اشهدوا علي بهذا عند الله عز وجل أن
~~مالك بن ضمرة حدثني بهذا وقال مالك بن ضمرة اشهدوا علي بهذا عند الله عز
~~وجل أن أبا ذر الغفاري حدثني بهذا وقال أبو ذر مثل ذلك وقال قال رسول الله
~~ص حدثني به ms364 جبرئيل عن الله تبارك وتعالى.

### ||| معرفة زوال الشمس في كل شهر من الشهور الاثني عشر الرومية

# @HAD01 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني الحسن بن موسى الخشاب عن
~~الحسن بن إسحاق التميمي عن الحسن بن أخي الضبي (1) عن عبد الله بن سنان
~~قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD031 تزول الشمس في النصف من حزيران
~~على نصف قدم وفي النصف من تموز على قدم ونصف وفي النصف من آب على قدمين
~~ونصف وفي النصف من

PageV02P460

# @HAD090 أيلول على ثلاثة ونصف وفي النصف من تشرين الأول على خمسة ونصف
~~وفي النصف من تشرين الآخر على سبعة ونصف وفي النصف من كانون الأول على تسعة
~~ونصف وفي النصف من كانون الآخر على سبعة ونصف وفي النصف من شباط على خمسة
~~أقدام ونصف وفي النصف من آذار على ثلاثة ونصف وفي النصف من نيسان على قدمين
~~ونصف وفي النصف من أيار على قدم ونصف وفي النصف من حزيران على نصف قدم
~~(1)@HAD02 .

### ||| الذين أنكروا على أبي بكر جلوسه في الخلافة وتقدمه على علي بن أبي طالب (ع) اثنا عشر

# @HAD01 4 - حدثنا علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله
~~البرقي قال حدثني أبي عن جده أحمد بن أبي عبد الله البرقي قال حدثني
~~النهيكي قال حدثنا أبو محمد خلف بن سالم قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا
~~شعبة عن عثمان بن المغيرة عن زيد بن وهب قال: @HAD033 كان الذين أنكروا على
~~أبي بكر جلوسه في الخلافة وتقدمه على علي بن أبي طالب (ع) اثني عشر رجلا من
~~المهاجرين والأنصار وكان من المهاجرين خالد بن سعيد بن العاص (2)@HAD089
~~والمقداد بن الأسود وأبي بن كعب وعمار بن ياسر وأبو ذر الغفاري وسلمان
~~الفارسي وعبد الله بن مسعود وبريدة الأسلمي وكان من الأنصار خزيمة بن ثابت
~~ذو الشهادتين وسهل بن حنيف وأبو أيوب الأنصاري وأبو الهيثم بن ms365 التيهان
~~وغيرهم فلما صعد المنبر تشاوروا بينهم في أمره فقال بعضهم هلا نأتيه فننزله
~~عن منبر رسول الله ص وقال آخرون إن فعلتم ذلك أعنتم على أنفسكم وقال الله
~~عز وجل ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة (3)@HAD042 ولكن امضوا بنا إلى علي
~~بن أبي طالب (ع) نستشيره ونستطلع أمره فأتوا عليا (ع) فقالوا يا أمير
~~المؤمنين ضيعت نفسك وتركت حقا أنت أولى به وقد أردنا أن نأتي الرجل فننزله
~~عن منبر رسول الله ص فإن

PageV02P461

# @HAD064 الحق حقك وأنت أولى بالأمر منه فكرهنا أن ننزله من دون مشاورتك
~~فقال لهم علي (ع) لو فعلتم ذلك ما كنتم إلا حربا لهم ولا كنتم إلا كالكحل
~~في العين أو كالملح في الزاد وقد اتفقت عليه الأمة التاركة لقول نبيها
~~والكاذبة على ربها ولقد شاورت في ذلك أهل بيتي فأبوا إلا السكوت لما تعلمون
~~من وغر صدور القوم (1)@HAD038 وبغضهم لله عز وجل ولأهل بيت نبيه (ع) وإنهم
~~يطالبون بثارات الجاهلية والله لو فعلتم ذلك لشهروا سيوفهم مستعدين للحرب
~~والقتال كما فعلوا ذلك حتى قهروني وغلبوني على نفسي ولببوني (2)@HAD0140
~~وقالوا لي بايع وإلا قتلناك فلم أجد حيلة إلا أن أدفع القوم عن نفسي وذاك
~~أني ذكرت قول رسول الله ص يا علي إن القوم نقضوا أمرك واستبدوا بها دونك
~~وعصوني فيك فعليك بالصبر حتى ينزل الأمر ألا وإنهم سيغدرون بك لا محالة فلا
~~تجعل لهم سبيلا إلى إذلالك وسفك دمك فإن الأمة ستغدر بك بعدي كذلك أخبرني
~~جبرئيل (ع) عن ربي تبارك وتعالى ولكن ائتوا الرجل فأخبروه بما سمعتم من
~~نبيكم ولا تجعلوه في الشبهة من أمره ليكون ذلك أعظم للحجة عليه وأزيد وأبلغ
~~في عقوبته إذا أتى ربه وقد عصى نبيه وخالف أمره قال فانطلقوا حتى حفوا
~~بمنبر رسول الله ص يوم جمعة فقالوا للمهاجرين إن الله عز وجل بدأ بكم في
~~القرآن فقال لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار @HAD@ فبكم بدأ
~~وكان أول من بدأ وقام خالد بن سعيد بن العاص بإدلاله ببني ms366 أمية فقال يا أبا
~~بكر اتق الله فقد علمت ما تقدم لعلي (ع) من رسول الله ص ألا تعلم أن رسول
~~الله ص قال لنا ونحن محتوشوه في يوم بني قريظة وقد أقبل على رجال منا ذوي
~~قدر فقال يا معشر المهاجرين والأنصار أوصيكم بوصية فاحفظوها وإني مؤد إليكم
~~أمرا فاقبلوه ألا إن عليا أميركم من بعدي وخليفتي فيكم أوصاني بذلك ربي
~~وإنكم إن لم تحفظوا وصيتي فيه وتؤووه وتنصروه اختلفتم في أحكامكم واضطرب
~~عليكم أمر دينكم وولي عليكم الأمر شراركم ألا وإن أهل بيتي هم الوارثون
~~أمري القائلون بأمر أمتي اللهم فمن حفظ فيهم وصيتي فاحشره في زمرتي واجعل

PageV02P462

# @HAD023 له من مرافقتي نصيبا يدرك به فوز الآخرة اللهم ومن أساء خلافتي
~~في أهل بيتي فاحرمه الجنة التي عرضها السماوات والأرض @HAD@ فقال له عمر
~~بن الخطاب اسكت يا خالد فلست من أهل المشورة ولا ممن يرضى بقوله فقال خالد
~~بل اسكت أنت يا ابن الخطاب فو الله إنك لتعلم أنك تنطق بغير لسانك وتعتصم
~~بغير أركانك والله إن قريشا لتعلم أني أعلاها حسبا وأقواها أدبا وأجملها
~~ذكرا وأقلها غنى من الله ورسوله وإنك ألأمها حسبا وأقلها عددا وأخملها ذكرا
~~وأقلها من الله عز وجل ومن رسوله
(1)@HAD0126 وإنك لجبان عند الحرب بخيل في الجدب لئيم العنصر ما لك في قريش
~~مفخر قال فأسكته خالد فجلس ثم قام أبو ذر رحمة الله عليه فقال بعد أن حمد
~~الله وأثنى عليه أما بعد يا معشر المهاجرين والأنصار لقد علمتم وعلم خياركم
~~أن رسول الله ص قال الأمر لعلي (ع) بعدي ثم للحسن والحسين (ع) ثم في أهل
~~بيتي من ولد الحسين فاطرحتم قول نبيكم وتناسيتم ما أوعز إليكم واتبعتم
~~الدنيا وتركتم نعيم الآخرة الباقية التي لا تهدم بنيانها ولا يزول نعيمها
~~ولا يحزن أهلها ولا يموت سكانها وكذلك الأمم التي كفرت بعد أنبيائها بدلت
~~وغيرت فحاذيتموها حذو القذة بالقذة والنعل بالنعل فعما قليل تذوقون وبال
~~أمركم وما الله بظلام للعبيد @HAD@ ثم قال ثم ms367 قام سلمان الفارسي (رحمه
~~الله) فقال يا أبا بكر إلى من تستند أمرك إذا نزل بك القضاء وإلى من تفزع
~~إذا سئلت عما لا تعلم وفي القوم من هو أعلم منك وأكثر في الخير أعلاما
~~ومناقب منك وأقرب من رسول الله ص قرابة وقدمة في حياته قد أوعز إليكم
~~فتركتم قوله وتناسيتم وصيته فعما قليل يصفوا لكم الأمر حين تزوروا القبور
~~وقد أثقلت ظهرك من الأوزار لو حملت إلى قبرك لقدمت على ما قدمت فلو راجعت
~~إلى الحق وأنصفت أهله لكان ذلك نجاة لك يوم تحتاج إلى عملك وتفرد في حفرتك
~~بذنوبك عما أنت له فاعل وقد سمعت كما سمعنا ورأيت كما رأينا فلم يروعك ذلك
~~عما أنت له فاعل فالله الله في نفسك فقد أعذر من أنذر ثم قام المقداد بن
~~الأسود رحمة الله عليه فقال يا أبا بكر اربع على نفسك

PageV02P463

# @HAD04 وقس شبرك بفترك (1)@HAD041 والزم بيتك وابك على خطيئتك فإن ذلك
~~أسلم لك في حياتك ومماتك ورد هذا الأمر إلى حيث جعله الله عز وجل ورسوله
~~ولا تركن إلى الدنيا ولا يغرنك من قد ترى من أوغادها (2)@HAD0190 فعما قليل
~~تضمحل عنك دنياك ثم تصير إلى ربك فيجزيك بعملك وقد علمت أن هذا الأمر لعلي
~~(ع) وهو صاحبه بعد رسول الله ص وقد نصحتك إن قبلت نصحي ثم قام بريدة
~~الأسلمي فقال يا أبا بكر نسيت أم تناسيت أم خادعتك نفسك أما تذكر إذ أمرنا
~~رسول الله ص فسلمنا على علي بإمرة المؤمنين ونبينا (ع) بين أظهرنا فاتق
~~الله ربك وأدرك نفسك قبل أن لا تدركها وأنقذها من هلكتها ودع هذا الأمر
~~ووكله إلى من هو أحق به منك ولا تماد في غيك وارجع وأنت تستطيع الرجوع فقد
~~نصحتك نصحي وبذلت لك ما عندي فإن قبلت وفقت ورشدت ثم قام عبد الله بن مسعود
~~فقال يا معشر قريش قد علمتم وعلم خياركم أن أهل بيت نبيكم ص أقرب إلى رسول
~~الله ص منكم وإن كنتم إنما تدعون هذا الأمر ms368 بقرابة رسول الله ص وتقولون إن
~~السابقة لنا فأهل نبيكم أقرب إلى رسول الله منكم وأقدم سابقة منكم وعلي بن
~~أبي طالب (ع) صاحب هذا الأمر بعد نبيكم فأعطوه ما جعله الله له ولا ترتدوا
~~على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين @HAD@ ثم قام عمار بن ياسر فقال يا أبا بكر
~~لا تجعل لنفسك حقا جعله الله عز وجل لغيرك ولا تكن أول من عصى رسول الله ص
~~وخالفه في أهل بيته واردد الحق إلى أهله تخف ظهرك وتقل وزرك وتلقى رسول
~~الله ص وهو عنك راض ثم تصير إلى الرحمن فيحاسبك بعملك ويسألك عما فعلت ثم
~~قام خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين فقال يا أبا بكر ألست تعلم أن رسول الله ص
~~قبل شهادتي وحدي ولم يرد معي غيري قال نعم قال فأشهد بالله أني سمعت رسول
~~الله ص يقول أهل بيتي يفرقون بين الحق والباطل وهم الأئمة الذين يقتدى بهم

PageV02P464

# @HAD0120 ثم قام أبو الهيثم بن التيهان فقال يا أبا بكر أنا أشهد على
~~النبي ص أنه أقام عليا فقالت الأنصار ما أقامه إلا للخلافة وقال بعضهم ما
~~أقامه إلا ليعلم الناس أنه ولي من كان رسول الله ص مولاه فقال (ع) إن أهل
~~بيتي نجوم أهل الأرض فقدموهم ولا تقدموهم ثم قام سهل بن حنيف فقال أشهد أني
~~سمعت رسول الله ص قال على المنبر إمامكم من بعدي علي بن أبي طالب (ع) وهو
~~أنصح الناس لأمتي ثم قام أبو أيوب الأنصاري فقال اتقوا الله في أهل بيت
~~نبيكم وردوا هذا الأمر إليهم فقد سمعتم كما سمعنا في مقام بعد مقام من نبي
~~الله ص أنهم أولى به منكم ثم جلس ثم قام زيد بن وهب (1)@HAD099 فتكلم وقام
~~جماعة من بعده فتكلموا بنحو هذا فأخبر الثقة من أصحاب رسول الله ص أن أبا
~~بكر جلس في بيته ثلاثة أيام فلما كان اليوم الثالث أتاه عمر بن الخطاب
~~وطلحة والزبير وعثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وأبو ms369
~~عبيدة بن الجراح مع كل واحد منهم عشرة رجال من عشائرهم شاهرين السيوف
~~فأخرجوه من منزله وعلا المنبر وقال قائل منهم والله لئن عاد منكم أحد فتكلم
~~بمثل الذي تكلم به لنملأن أسيافنا منه فجلسوا في منازلهم ولم يتكلم أحد بعد ذلك.

### ||| أخرج الله عز وجل من بني إسرائيل اثني عشر سبطا ونشر من الحسن والحسين (ع) اثني عشر سبطا

# @HAD01 5 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال أخبرنا أبو
~~الحسين النسابة محمد بن القاسم التميمي السعدي قال أخبرني أبو الفضل جعفر
~~بن محمد بن منصور قال حدثنا أبو محكم محمد بن هاشم السعدي قال حدثنا عبيد
~~الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي قال: @HAD026
~~سألت علي بن موسى بن جعفر (ع) عما يقال في بني الأفطس فقال إن الله عز وجل
~~أخرج من بني إسرائيل وهو يعقوب بن

PageV02P465

# @HAD013 إسحاق بن إبراهيم (ع) اثني عشر سبطا وجعل فيهم النبوة والكتاب
~~@HAD@ ونشر من الحسن والحسين ابني أمير المؤمنين (ع) من فاطمة بنت رسول
~~الله ص اثني عشر سبطا ثم عد الاثني عشر من ولد إسرائيل فقال روبيل بن يعقوب
~~وشمعون بن يعقوب ويهودا بن يعقوب ويشاجر بن يعقوب وزيلون
(*)@HAD052 بن يعقوب ويوسف بن يعقوب وبنيامين بن يعقوب ونفتالى بن يعقوب
~~ودان بن يعقوب وسقط عن أبي الحسن [الحسين] النسابة ثلاثة منهم ثم عد
~~الاثني عشر من ولد الحسن والحسين (ع) فقال أما الحسن فانتشر من ستة أبطن
~~وهم بنو الحسن بن زيد بن الحسن (1)@HAD019 بن علي وبنو عبد الله بن الحسن
~~بن الحسن بن علي وبنو إبراهيم بن الحسن بن الحسن (2)@HAD0110 بن علي وبنو
~~الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي وبنو داود بن الحسن بن الحسن بن علي وبنو
~~جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي فعقب الحسن بن علي من هذه الستة الأبطن ثم
~~عد بني الحسين (ع) فقال بنو محمد بن علي الباقر بن علي بن الحسين (ع) بطن ms370
~~وبنو عبد الله بن الباهر بن علي وبنو زيد بن علي بن الحسين وبنو الحسين بن
~~علي بن الحسين بن علي وبنو عمر بن علي بن الحسين بن علي وبنو علي بن علي بن
~~الحسين بن علي فهؤلاء الستة الأبطن نشر الله عز وجل من الحسين بن علي ع.

### ||| الخلفاء والأئمة بعد النبي ص اثنا عشر ع

# @HAD01 6 - حدثنا أبو علي أحمد بن الحسن بن علي بن عبد ربه القطان (3)
~~قال حدثنا أبو يزيد محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد المروزي بالري في ربيع
~~الأول سنة اثنتين وثلاثمائة قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي في سنة
~~ثمان وثلاثين و

PageV02P466

# مائتين وهو المعروف بإسحاق بن راهويه قال حدثنا يحيى بن يحيى (1) قال
~~حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال: @HAD054 بينا نحن عند عبد
~~الله بن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذ قال له فتى شاب هل عهد إليكم نبيكم ص
~~كم يكون من بعده خليفة قال إنك لحدث السن وإن هذا شيء ما سألني عنه أحد
~~قبلك نعم عهد إلينا نبينا ص أنه يكون بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني
~~إسرائيل.

# @HAD01 7 - حدثنا أبو علي أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو عبد الله
~~أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال البغدادي (2) قال حدثنا محمد بن
~~عبدوس الحراني قال حدثنا عبد الغفار بن الحكم قال حدثنا منصور بن أبي
~~الأسود عن مطرف عن الشعبي عن عمه قيس بن عبد قال: @HAD044 كنا جلوسا في
~~حلقة فيها عبد الله بن مسعود فجاء أعرابي فقال أيكم عبد الله بن مسعود فقال
~~عبد الله أنا عبد الله بن مسعود قال هل حدثكم نبيكم ص كم يكون بعده من
~~الخلفاء قال نعم اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل.

# @HAD01 8 - حدثنا أبو القاسم عتاب بن محمد الوراميني الحافظ (3) قال
~~حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل (4)
~~ومحمد بن عبيد الله بن سوار

PageV02P467

# قالا حدثنا عبد الغفار ms371 بن الحكم قال حدثنا منصور بن أبي الأسود عن مطرف
~~عن الشعبي (1) قال عتاب بن محمد وحدثنا إسحاق بن محمد الأنماطي قال حدثنا
~~يوسف بن موسى قال حدثنا جرير عن أشعث بن سوار عن الشعبي قال عتاب بن محمد
~~وحدثنا الحسين بن محمد الحراني قال حدثنا أيوب بن محمد الوزان قال حدثنا
~~سعيد بن مسلمة قال حدثنا أشعث بن سوار عن الشعبي كلهم قالوا عن عمه قيس بن
~~عبد قال أبو القاسم عتاب وهذا حديث مطرف قال: @HAD069 كنا جلوسا في المسجد
~~ومعنا عبد الله بن مسعود فجاء أعرابي فقال فيكم عبد الله قال نعم أنا عبد
~~الله فما حاجتك قال يا عبد الله أخبركم نبيكم ص كم يكون فيكم من خليفة قال
~~لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد منذ قدمت العراق نعم اثنا عشر عدة
~~نقباء بني إسرائيل قال أبو عروبة في حديثه نعم عدة نقباء بني إسرائيل وقال
~~جرير عن الأشعث (2)@HAD014 بن مسعود عن النبي ص الخلفاء بعدي اثنا عشر
~~كعدد نقباء بني إسرائيل.

# @HAD01 9 - حدثنا عتاب بن محمد الوراميني الحافظ قال حدثنا يحيى بن محمد
~~بن صاعد قال حدثنا يوسف بن موسى قال حدثنا عبد الرحمن بن مغراء قال حدثنا
~~مجالد عن عامر عن مسروق قال عتاب بن محمد وحدثنا محمد بن الحسين عن حفص قال
~~حدثنا حمزة بن عون عن أبي أسامة عن مجالد قال أخبرنا عامر عن مسروق قال:
~~@HAD036 جاء رجل إلى ابن مسعود قال هل حدثكم نبيكم ص كم يكون بعده من خليفة
~~فقال نعم ما سألني عنها أحد قبلك وإنك لأحدث القوم سنا قال ص يكون بعدي عدة
~~نقباء موسى ع.

# @HAD01 10 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثني النعمان بن أحمد بن
~~نعيم الواسطي قال حدثنا أحمد بن سنان القطان قال حدثنا أبو أسامة قال حدثني
~~مجالد عن عامر عن مسروق قال: @HAD011 جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال
~~يا أبا عبد

PageV02P468

# @HAD032 الرحمن هل حدثكم نبيكم ص كم يكون بعده ms372 من الخلفاء قال نعم وما
~~سألني عنه أحد قبلك وإنك لأحدث القوم سنا نعم قال يكون بعدي عدة نقباء موسى ع.

# @HAD01 11 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثني النعمان بن أحمد بن
~~نعيم الواسطي قال حدثنا أحمد بن سنان القطان قال حدثنا أبو أسامة قال حدثني
~~مجالد عن عامر عن مسروق قال: @HAD042 جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال
~~يا أبا عبد الرحمن هل حدثكم نبيكم ص كم يكون بعده من الخلفاء فقال نعم وما
~~سألني أحد قبلك وإنك لأحدث القوم سنا نعم قال يكون بعدي عدة نقباء موسى ع.

# @HAD01 12 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد
~~بن عبيد النيسابوري قال حدثنا أبو القاسم هارون بن إسحاق يعني الهمداني قال
~~حدثني عمي إبراهيم بن محمد عن زياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير عن جابر بن
~~سمرة قال: @HAD030 كنت مع أبي عند النبي ص فسمعته يقول يكون بعدي اثنا عشر
~~أميرا ثم أخفى صوته فقلت لأبي ما الذي أخفى رسول الله ص قال قال كلهم من قريش.

# @HAD01 13 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو علي محمد بن علي
~~بن إسماعيل اليشكري المروزي قال حدثنا سهل بن عمار النيسابوري قال حدثنا
~~عمر بن عبد الله بن رزين قال حدثنا سفيان عن سعيد بن عمرو بن أشوع (1) عن
~~الشعبي عن جابر بن سمرة قال: @HAD035 جئت مع أبي إلى المسجد ورسول الله ص
~~يخطب فسمعته يقول بعدي اثنا عشر يعني أميرا ثم خفض من صوته فلم أدر ما يقول
~~فقلت لأبي ما قال فقال قال كلهم من قريش.

# @HAD01 14 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو الحسين طاهر بن
~~إسماعيل الخثعمي قال حدثنا أبو كريب يعني محمد بن علاء الهمداني قال حدثني
~~عمي يعني ابن عبيد الطنافسي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول
~~الله ص يقول @HAD010 يكون بعدي اثنا عشر أميرا ثم تكلم فخفي علي ما

PageV02P469

# @HAD012 قال ms373 فسألت أبي ما الذي قال فقال قال كلهم من قريش.

# @HAD01 15 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال أخبرنا علي بن الحسن بن سالم
~~قال حدثنا محمد بن الوليد يعني البسري قال حدثنا محمد بن جعفر يعني غندر
~~قال حدثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة يقول سمعت النبي ص
~~يقول @HAD016 يكون بعدي اثنا عشر أميرا وقال كلمة لم أسمعها فقال القوم
~~قال كلهم من قريش (1)@HAD02 .

# @HAD01 16 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو علي محمد بن علي
~~بن إسماعيل المروزي بالري قال حدثنا الفضل بن عبد الجبار المروزي قال حدثنا
~~علي بن الحسن يعني ابن شقيق قال حدثنا الحسين بن واقد قال حدثني سماك بن
~~حرب عن جابر بن سمرة قال: @HAD032 أتيت النبي ص فسمعته يقول إن هذا الأمر
~~لن ينقضي حتى يملك اثنا عشر خليفة كلهم فقال كلمة خفية لم أفهمها فقلت لأبي
~~ما قال فقال قال (ع) كلهم من قريش.

# @HAD01 17 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو عبد الرحمن عبد
~~الله بن سعدان بن سهل اليشكري قال حدثنا أحمد بن المقدام قال حدثنا يزيد
~~يعني ابن زريع قال حدثنا ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال قال رسول
~~الله ص @HAD026 لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا ينصرون على من ناوأهم إلى
~~اثني عشر خليفة وقال كلمة أصمنيها الناس فقلت لأبي ما الكلمة التي أصمنيها
~~الناس (2)@HAD06 فقال قال كلهم من قريش.

# @HAD01 18 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو محمد عبد الرحمن
~~بن أبي حاتم قال حدثنا الفضل بن يعقوب قال حدثنا الهيثم بن كميل قال حدثنا
~~زهير عن زياد بن خيثمة عن سعد بن قيس الهمداني عن جابر بن سمرة قال قال
~~النبي ص @HAD016 لا تزال هذه الأمة مستقيما أمرها ظاهرة على عدوها حتى
~~يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من

PageV02P470

# @HAD013 قريش فأتيته في منزله قلت ثم يكون ما ذا قال ثم الهرج.

# @HAD01 19 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان ms374 قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم قال حدثنا العلاء بن سالم قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا شريك عن
~~سماك وعبد الله بن عمير وحصين بن عبد الرحمن قالوا سمعنا جابر بن سمرة
~~يقول @HAD040 دخلت على رسول الله ص مع أبي فقال لا تزال هذه الأمة صالحا
~~أمرها ظاهرة على عدوها حتى يمضي اثنا عشر ملكا أو قال اثنا عشر خليفة ثم
~~قال كلمة خفيت علي فسألت أبي فقال قال كلهم من قريش.

# @HAD01 20 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم قال حدثنا أبو سعيد الأشج قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن مالك بن زيد
~~الهمداني قال سمعت زياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير يحدثان عن جابر بن
~~سمرة قال: @HAD024 كنت مع أبي عند النبي ص فسمعته يقول يكون بعدي اثنا عشر
~~أميرا ثم أخفى صوته فسألت أبي فقال قال كلهم من قريش.

# @HAD01 21 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال أخبرنا أبو القاسم عبد الله
~~بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا زهير عن
~~سماك بن حرب وزياد بن علاقة وحصين بن عبد الرحمن كلهم عن جابر بن سمرة أن
~~رسول الله ص قال: @HAD033 يكون بعدي اثنا عشر أميرا غير أن قال في حديثه ثم
~~تكلم بشيء لم أفهمه وقال بعضهم في حديثه فسألت أبي وقال بعضهم فسألت القوم
~~فقالوا قال كلهم من قريش.

# @HAD01 22 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن
~~سليمان بن الأشعث قال حدثنا علي بن خشرم قال حدثنا عيسى بن يونس عن عمران
~~يعني ابن سليمان عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي ص يقول @HAD034
~~لا يزال أمر هذه الأمة عاليا على من ناوأها حتى تملك اثنا عشر خليفة ثم قال
~~كلمة خفية لم أفهمها فسألت من هو أقرب إلى النبي ص مني فقال قال كلهم من قريش.

PageV02P471

# @HAD01 23 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال ms375 حدثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبو يعقوب السمين البغوي
~~قال حدثنا ابن علية (1) عن ابن عون عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال: @HAD040
~~كنت مع أبي فقال رسول الله ص لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا سنيا ينصرون
~~على من ناوأهم إلى اثني عشر خليفة ثم تكلم بكلمة أصمنيها الناس فقلت لأبي
~~ما الكلمة التي أصمنيها الناس فقال قال كلهم من قريش.

# @HAD01 24 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم قال حدثنا أحمد بن سلمة بن عبد الله النيسابوري قال حدثنا الحسين بن
~~منصور قال حدثنا مبشر بن عبد الله بن رزين قال حدثنا سفيان بن حسين عن سعيد
~~بن عمرو بن أشوع عن عامر الشعبي عن جابر بن سمرة السوائي قال: @HAD037 كنت
~~مع أبي في المسجد ورسول الله ص يخطب فسمعته يقول يكون من بعدي اثنا عشر
~~أميرا ثم خفض من صوته فلم أدر ما يقول فقلت لأبي ما قال ص فقال قال كلهم من قريش.

# @HAD01 25 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن
~~سليمان بن الأشعث قال حدثنا أحمد بن يوسف بن سالم السلمي (2) قال حدثنا
~~عمر بن عبد الله بن رزين قال حدثنا سفيان بن حسين عن سعيد بن عمرو بن أشوع
~~عن الشعبي عن جابر بن سمرة قال: @HAD032 كنت مع أبي في المسجد ورسول الله ص
~~يخطب فسمعته يقول اثنا عشر خليفة ثم خفض صوته فلم أدر ما يقول فقلت لأبي ما
~~يقول فقال قال كلهم من قريش.

# @HAD01 26 - حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق القاضي قال حدثنا أبو يعلى قال
~~حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا زهير عن زياد بن خيثمة عن الأسود بن سعيد
~~الهمداني قال سمعت جابر بن سمرة يقول @HAD033 سمعت رسول الله ص يقول يكون
~~بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش فلما رجع إلى منزله أتيته فيما بيني
~~وبينه وقلت ثم يكون ms376 ما ذا قال ثم يكون الهرج.

PageV02P472

# @HAD01 27 - حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق القاضي قال أخبرنا أبو خليفة
~~قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير أنه سمع
~~جابر بن سمرة يقول قال رسول الله ص @HAD026 لا يزال أمر الناس ماضيا حتى
~~يلي عليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم بكلمة خفيت علي فقلت لأبي ما قال فقال قال
~~كلهم من قريش.

# @HAD01 28 - حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق القاضي قال حدثنا حامد بن شعيب
~~البلخي قال حدثنا بشير بن الوليد الكندي (1) قال حدثنا إسحاق بن يحيى بن
~~طلحة بن عبيد الله عن سعيد بن خالد (2) عن جابر بن سمرة عن النبي ص قال:
~~@HAD021 لا يزال هذا الدين صالحا لا يضره من عاداه أو من ناوأه حتى يكون
~~اثنا عشر أميرا كلهم من قريش.

# @HAD01 29 - حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق قال حدثني أبو بكر بن أبي زواد
~~[رواد] قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان قال حدثنا الوليد بن هشام قال
~~حدثنا محمد قال حدثنا مخول بن ذكوان (3) قال حدثني أبي عن أبيه عن ابن
~~سيرين عن جابر بن سمرة السوائي قال: @HAD044 كنت عند النبي ص فقال يلي هذا
~~الأمر اثنا عشر قال فصرخ الناس فلم أسمع ما قال فقلت لأبي وكان أقرب إلى
~~رسول الله ص مني فقلت ما قال رسول الله ص فقال قال كلهم من قريش وكلهم لا
~~يرى مثله.

# @HAD01 30 - حدثنا أحمد بن محمد بن إسحاق قال حدثنا أبو يعلى الموصلي قال
~~حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا حاتم بن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار
~~عن عامر بن سعد قال: @HAD042 كتبت إلى جابر بن سمرة مع غلامي نافع أخبرني
~~بشيء سمعته من رسول الله ص فكتب سمعت رسول الله ص يقول يوم جمعة عشية رجم
~~الأسلمي لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ويكون عليكم اثنا عشر خليفة
~~كلهم من قريش (4)@HAD02 .

# @HAD01 31 - حدثنا أبو علي أحمد بن الحسن القطان ms377 المعروف بابن عبد ربه
~~قال حدثنا أبو بكر محمد بن قارن قال حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني قال
~~أخبرنا سهل بن

PageV02P473

# بكار قال حدثنا حماد (1) قال حدثنا يعلى بن عطاء عن بجير بن أبي بجير عن
~~سرح البرمكي (2) قال: @HAD024 في الكتاب إن هذه الأمة فيهم اثنا عشر وجدهم
~~نبيهم فإذا وفت العدة طغوا وبغوا في الأرض وكان بأسهم بينهم.

# @HAD01 32 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا محمد بن قارن قال
~~حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني قال حدثنا سدير قال حدثني يحيى بن أبي يونس
~~قال حدثنا ابن نجران إن أبا الخالد (3) حدثه وحلف له عليه @HAD017 ألا
~~تهلك هذه الأمة حتى يكون فيها اثنا عشر خليفة كلهم يعمل بالهدى ودين الحق.

# @HAD01 33 - حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الصائغ قال حدثني أبو عبد
~~الله محمد بن سعيد قال حدثنا الحسن بن علي بن زياد قال حدثنا إسماعيل
~~الطيان قال حدثنا أبو أسامة قال حدثني سفيان عن برد عن مكحول @HAD019 أنه
~~قيل له إن النبي ص قال يكون بعدي اثنا عشر خليفة قال نعم وذكر لفظة أخرى.

# @HAD01 34 - حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو عبد الله
~~محمد بن سعيد قال حدثنا الحسن عن إسماعيل الطيان (4) قال حدثنا أبو أسامة
~~عن ابن مبارك عن معمر عمن سمع وهب بن منبه يقول @HAD017 يكون بعدي اثنا
~~عشر خليفة ثم يكون الهرج ثم يكون كذا ثم يكون كذا وكذا.

# @HAD01 35 - حدثنا أبو القاسم قال حدثنا أبو عبد الله قال حدثنا الحسن بن
~~علي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن

PageV02P474

# عمرو البكائي عن كعب الأحبار @HAD042 قال في الخلفاء هم اثنا عشر فإذا
~~كان عند انقضائهم وأتى طبقة صالحة مد الله لهم في العمر كذلك وعد الله هذه
~~الأمة ثم قرأ وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في
~~الأرض كما استخلف الذين من قبلهم @HAD@ قال وكذلك فعل الله ببني إسرائيل
~~وليست ms378 بعزيز أن تجمع هذه الأمة يوما أو نصف يوم وإن يوما عند ربك كألف سنة
~~مما تعدون

# @HAD01 36 - حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد قال حدثنا أبو الحسين
~~أحمد بن محمد بن يحيى القصراني قال حدثنا أبو علي بشر بن موسى بن صالح قال
~~حدثنا أبو الوليد خلف بن الوليد الجوهري (1) عن إسرائيل عن سماك قال سمعت
~~جابر بن سمرة السوائي يقول سمعت رسول الله ص يقول @HAD019 يقوم من بعدي
~~اثنا عشر أميرا ثم تكلم بكلمة لم أفهمها فسألت القوم فقالوا قال كلهم من قريش.

# @HAD01 37 - حدثنا أبو القاسم قال حدثنا أبو الحسين قال حدثنا أبو علي
~~الحسين بن الكميت بن بهلول الموصلي قال حدثنا غسان بن الربيع قال حدثنا
~~سليمان بن عبد الله عن أبي عمر عامر الشعبي عن جابر أنه قال قال رسول الله
~~ص @HAD014 لا يزال أمر أمتي ظاهرا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش.

# @HAD01 38 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي
~~خلف قال حدثني يعقوب بن يزيد عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن مسكان عن أبان
~~بن تغلب عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي (رحمه الله) قال: @HAD041
~~دخلت على النبي ص وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول
~~أنت سيد ابن سيد أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة أنت حجة ابن حجة أبو حجج
~~تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم.

# @HAD01 39 - حدثنا حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي
~~بن الحسين (ع) قال أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي مولى بني هاشم قال
~~أخبرني القاسم بن محمد بن حماد قال حدثنا غياث بن إبراهيم قال حدثنا حسين
~~بن زيد بن علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول
~~الله ص

PageV02P475

# @HAD079 أبشروا ثم أبشروا ثلاث مرات إنما مثل أمتي كمثل غيث لا يدرى أوله
~~خير أم ms379 آخره إنما مثل أمتي كمثل حديقة أطعم منها فوج عاما ثم أطعم منها فوج
~~عاما لعل آخرها فوجا يكون أعرضها بحرا وأعمقها طولا وفرعا وأحسنها جنى وكيف
~~تهلك أمة أنا أولها واثنا عشر من بعدي من السعداء وأولي الألباب والمسيح
~~عيسى ابن مريم آخرها ولكن يهلك بين ذلك نتج الهرج ليسوا مني ولست منهم.

# @HAD01 40 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحكم بن مسكين الثقفي عن صالح بن عقبة عن جعفر
~~بن محمد (ع) قال: @HAD0270 لما هلك أبو بكر واستخلف عمر رجع عمر إلى المسجد
~~فقعد فدخل عليه رجل فقال يا أمير المؤمنين إني رجل من اليهود وأنا علامتهم
~~وقد أردت أن أسألك عن مسائل إن أجبتني فيها أسلمت قال ما هي قال ثلاث وثلاث
~~وواحدة فإن شئت سألتك وإن كان في القوم أحد أعلم منك فأرشدني إليه قال عليك
~~بذلك الشاب يعني علي بن أبي طالب (ع) فأتى عليا (ع) فسأله فقال له لم قلت
~~ثلاثا وثلاثا وواحدة ألا قلت سبعا قال إني إذا لجاهل إن لم تجبني في الثلاث
~~اكتفيت قال فإن أجبتك تسلم قال نعم قال سل قال أسألك عن أول حجر وضع على
~~وجه الأرض وأول عين نبعت وأول شجرة نبتت قال يا يهودي أنتم تقولون أول حجر
~~وضع على وجه الأرض الذي في بيت المقدس وكذبتم هو الحجر الذي نزل به آدم من
~~الجنة قال صدقت والله إنه لبخط هارون وإملاء موسى قال وأنتم تقولون إن أول
~~عين نبعت على وجه الأرض العين التي ببيت المقدس وكذبتم هي عين الحياة التي
~~غسل فيها يوشع بن نون السمكة وهي العين التي شرب منها الخضر وليس يشرب منها
~~أحد إلا حيي قال صدقت والله إنه لبخط هارون وإملاء موسى قال وأنتم تقولون
~~أول شجرة نبتت على وجه الأرض الزيتون وكذبتم هي العجوة التي نزل بها آدم
~~(ع) من الجنة معه قال صدقت والله إنه ms380 لبخط هارون وإملاء موسى قال والثلاث
~~الأخرى كم لهذه الأمة من إمام هدى لا يضرهم من خذلهم قال اثنا عشر إماما
~~قال صدقت والله إنه لبخط هارون وإملاء موسى قال فأين

PageV02P476

# @HAD080 يسكن نبيكم من الجنة قال في أعلاها درجة وأشرفها مكانا في جنة
~~عدن قال صدقت والله إنه لبخط هارون وإملاء موسى ثم قال فمن ينزل بعده في
~~منزله قال اثنا عشر إماما قال صدقت والله إنه لبخط هارون وإملاء موسى ثم
~~قال السابعة فأسلم كم يعيش وصيه بعده قال ثلاثين سنة قال ثم مه يموت أو
~~يقتل قال يقتل يضرب على قرنه فتخضب لحيته قال صدقت والله إنه لبخط هارون
~~وإملاء موسى- وقد أخرجت هذا الحديث من طرق في كتاب الأوائل@HAD02 .

# @HAD01 41 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن أبان بن أبي عياش
~~عن سليم بن قيس الهلالي وحدثنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد وإبراهيم بن هاشم جميعا عن
~~حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن
~~قيس الهلالي قال سمعت عبد الله بن جعفر الطيار يقول @HAD040 كنا عند
~~معاوية أنا والحسن والحسين وعبد الله بن عباس وعمر بن أبي سلمة وأسامة بن
~~زيد فجرى بيني وبين معاوية كلام فقلت لمعاوية سمعت رسول الله ص يقول أنا
~~أولى بالمؤمنين من أنفسهم @HAD@ ثم أخي علي بن أبي طالب (ع) أولى
~~بالمؤمنين من أنفسهم
@HAD010 فإذا استشهد علي فالحسن بن علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم @HAD@
~~ثم ابنه الحسين بعد أولى بالمؤمنين من أنفسهم
@HAD011 فإذا استشهد فابنه علي بن الحسين الأكبر أولى بالمؤمنين من
~~أنفسهم @HAD@ ثم ابني محمد بن علي الباقر أولى بالمؤمنين من أنفسهم
@HAD070 وستدركه يا حسين ثم تكملة اثني عشر إماما تسعة من ولد الحسين رضي
~~الله عنه قال عبد الله بن ms381 جعفر ثم استشهدت الحسن والحسين وعبد الله بن عباس
~~وعمر بن أبي سلمة وأسامة بن زيد فشهدوا لي عند معاوية قال سليم بن قيس
~~الهلالي وقد سمعت ذلك من سلمان وأبي ذر والمقداد وذكروا أنهم سمعوا ذلك من
~~رسول الله ص.

# @HAD02 15- 42 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال
~~حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عن
~~أبي جعفر

PageV02P477

# ع عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: @HAD024 دخلت على فاطمة (ع) وبين
~~يديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثني عشر أحدهم القائم ثلاثة منهم محمد
~~وثلاثة منهم علي.

# @HAD01 43 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~محمد بن عيسى بن عبيد عن محمد بن فضيل الصيرفي عن أبي حمزة الثمالي عن أبي
~~جعفر (ع) قال: @HAD057 إن الله عز وجل أرسل محمدا ص إلى الجن والإنس وجعل
~~من بعده اثني عشر وصيا منهم من سبق ومنهم من بقي وكل وصي جرت به سنة
~~والأوصياء الذين من بعد محمد ص على سنة أوصياء عيسى وكانوا اثني عشر وكان
~~أمير المؤمنين (ع) على سنة المسيح ع.

# @HAD01 44 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين
~~بن محمد بن عامر الأشعري عن المعلى بن محمد البصري عن الحسن بن علي الوشاء
~~عن أبان بن عثمان عن زرارة بن أعين قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD014
~~نحن اثنا عشر إماما منهم حسن وحسين ثم الأئمة من ولد الحسين.

# @HAD01 45 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار
~~عن محمد بن الحسن الصفار عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمي عن عثمان بن
~~عيسى عن سماعة بن مهران قال: @HAD060 كنت أنا وأبو بصير ومحمد بن عمران
~~مولى أبي جعفر (ع) في منزله فقال محمد بن عمران سمعت أبا عبد الله (ع) يقول
~~نحن اثنا عشر محدثا فقال له أبو بصير ms382 تالله لقد سمعت ذلك من أبي عبد الله
~~(ع) فحلفه مرة أو مرتين فحلف أنه قد سمعه فقال أبو بصير لكني سمعته من أبي
~~جعفر ع.

# @HAD01 46 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا
~~القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول قال
~~حدثني عبد الله بن أبي الهذيل @HAD048 وسألته عن الإمامة فيمن تجب وما
~~علامة من تجب له الإمامة فقال إن الدليل على ذلك والحجة على المؤمنين
~~والقائم بأمور المسلمين والناطق بالقرآن والعالم بالأحكام أخو نبي الله
~~وخليفته على أمته ووصيه عليهم ووليه الذي كان منه بمنزلة

PageV02P478

# @HAD023 هارون من موسى المفروض الطاعة بقول الله عز وجل يا أيها الذين
~~آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم @HAD@ الموصوف بقوله
~~إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
~~وهم راكعون
@HAD0181 المدعو إليه بالولاية المثبت له الإمامة يوم غدير خم بقول الرسول
~~ص عن الله عز وجل ألست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى قال فمن كنت مولاه
~~فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله
~~وأعن من أعانه علي بن أبي طالب (ع) أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر
~~المحجلين وأفضل الوصيين وخير الخلق أجمعين بعد رسول الله ص وبعده الحسن بن
~~علي ثم الحسين سبطا رسول الله ص وابنا خير النسوان أجمعين ثم علي بن الحسين
~~ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن
~~علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم ابن الحسن (ع) إلى يومنا هذا واحدا
~~بعد واحد وهم عترة الرسول ص المعروفون بالوصية والإمامة ولا تخلو الأرض من
~~حجة منهم في كل عصر وزمان وفي كل وقت وأوان وهم العروة الوثقى وأئمة الهدى
~~والحجة على أهل الدنيا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها @HAD@ وكل من
~~خالفهم ضال مضل تارك للحق ms383 والهدى وهم المعبرون عن القرآن والناطقون عن
~~الرسول ومن مات لا يعرفهم مات ميتة جاهلية ودينهم الورع والعفة والصدق
~~والصلاح والاجتهاد وأداء الأمانة إلى البر والفاجر وطول السجود وقيام الليل
~~واجتناب المحارم وانتظار الفرج بالصبر وحسن الصحبة وحسن الجوار-
ثم قال تميم بن بهلول حدثني أبو معاوية عن الأعمش عن جعفر بن محمد (ع) في
~~الإمامة مثله سواء@HAD02 .

# @HAD01 47 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثنا الحسن بن العباس بن
~~الحريش الرازي عن أبي جعفر محمد بن علي الثاني (ع)@HAD023 أن أمير المؤمنين
~~(ع) قال لابن عباس إن ليلة القدر في كل سنة وإنه ينزل في تلك الليلة أمر
~~السنة ولذلك

PageV02P479

# @HAD021 الأمر ولاة بعد رسول الله ص فقال ابن عباس من هم قال أنا وأحد
~~عشر من صلبي أئمة محدثون.

# @HAD01 48 - وبهذا الإسناد قال قال رسول الله ص لأصحابه @HAD016 آمنوا
~~بليلة القدر إنها تكون لعلي بن أبي طالب وولده الأحد عشر من بعدي.

# @HAD01 49 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يعقوب الكليني قال حدثنا أبو علي الأشعري عن الحسين بن عبيد الله عن الحسن
~~بن موسى الخشاب عن علي بن سماعة عن علي بن الحسن بن رباط عن أبيه عن ابن
~~أذينة عن زرارة بن أعين قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD021 اثنا عشر
~~إماما من آل محمد (ع) كلهم محدثون بعد رسول الله ص وعلي بن أبي طالب (ع) منهم.

# @HAD01 50 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن محمد بن أبي عمير عن سعيد بن غزوان عن أبي بصير عن أبي جعفر (ع)
~~قال: @HAD011 يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي تاسعهم قائمهم ع.

# @HAD01 51 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين
~~بن محمد بن عامر الأشعري عن معلى بن محمد البصري عن الحسن بن علي الوشاء ms384 عن
~~أبان عن زرارة قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD016 اثنا عشر إماما منهم
~~علي والحسن والحسين ثم الأئمة من ولد الحسين ع.

# وقد أخرجت ما رويته في هذا المعنى في كتاب كمال الدين وتمام النعمة في
~~إثبات الغيبة وكشف الحيرة

### ||| في السواك اثنتا عشرة خصلة

# @HAD01 52 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن
~~الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ الجوهري عن عمرو بن جميع يرفعه إلى النبي ص
~~قال: @HAD016 في السواك اثنتا عشرة خصلة مطهرة للفم ومرضاة للرب ويبيض
~~الأسنان ويذهب بالحفر (1)@HAD012 ويقل البلغم ويشهي الطعام ويضاعف الحسنات
~~وتصاب به

PageV02P480

# @HAD028 السنة وتحضره الملائكة ويشد اللثة وهو يمر بطريقة القرآن وركعتين
~~[ركعتان] بسواك أحب إلى الله عز وجل من سبعين ركعة بغير سواك.

# @HAD01 53 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد بن يحيى عن إبراهيم بن إسحاق عن محمد بن عيسى عن عبيد الله
~~الدهقان عن درست عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD045 في
~~السواك اثنتا عشرة خصلة هو من السنة ومطهرة للفم ومجلاة للبصر ويرضي الرحمن
~~ويبيض الأسنان ويذهب بالحفر ويشد اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ويزيد
~~في الحفظ ويضاعف به الحسنات وتفرح به الملائكة.

# @HAD01 54 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~أحمد بن محمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي قال حدثنا
~~محمد بن أحمد بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثني أنس بن محمد أبو
~~مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن
~~رسول الله ص أنه قال في وصيته له @HAD042 يا علي السواك من السنة وهو
~~مطهرة للفم ويجلو البصر ويرضي الرحمن ويبيض الأسنان ويذهب بالحفر ويشد
~~اللثة ويشهي الطعام ويذهب بالبلغم ms385 ويزيد في الحفظ ويضاعف الحسنات وتفرح به
~~الملائكة.

### ||| حديث الحجب اثنا عشر

# @HAD01 55 - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن
~~إبراهيم بن يحيى بن عجلان المروزي المقرئ قال حدثنا أبو بكر محمد بن
~~إبراهيم الجرجاني قال حدثنا أبو بكر عبد الصمد بن يحيى الواسطي قال حدثنا
~~الحسن بن علي المدني (1) عن عبد الله بن المبارك عن سفيان الثوري عن جعفر
~~بن محمد الصادق عن

PageV02P481

# أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) قال: @HAD066 إن الله تبارك وتعالى
~~خلق نور محمد ص قبل أن خلق السماوات والأرض والعرش والكرسي واللوح والقلم
~~والجنة والنار وقبل أن خلق آدم ونوحا وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب
~~وموسى وعيسى وداود وسليمان وكل من قال الله عز وجل في قوله ووهبنا له
~~إسحاق ويعقوب @HAD@ إلى قوله وهديناهم إلى صراط مستقيم
@HAD0180 وقبل أن خلق الأنبياء كلهم بأربعمائة ألف وأربع وعشرين ألف سنة
~~وخلق الله عز وجل معه اثني عشر حجابا حجاب القدرة وحجاب العظمة وحجاب المنة
~~وحجاب الرحمة وحجاب السعادة وحجاب الكرامة وحجاب المنزلة وحجاب الهداية
~~وحجاب النبوة وحجاب الرفعة وحجاب الهيبة وحجاب الشفاعة ثم حبس نور محمد ص
~~في حجاب القدرة اثني عشر ألف سنة وهو يقول سبحان ربي الأعلى وفي حجاب
~~العظمة أحد عشر ألف سنة وهو يقول سبحان عالم السر وفي حجاب المنة عشرة آلاف
~~سنة وهو يقول سبحان من هو قائم لا يلهو وفي حجاب الرحمة تسعة آلاف سنة وهو
~~يقول سبحان الرفيع الأعلى وفي حجاب السعادة ثمانية آلاف سنة وهو يقول سبحان
~~من هو قائم لا يسهو وفي حجاب الكرامة سبعة آلاف سنة وهو يقول سبحان من هو
~~غني لا يفتقر وفي حجاب المنزلة ستة آلاف سنة وهو يقول سبحان ربي العلي
~~الكريم وفي حجاب الهداية خمسة آلاف سنة وهو يقول سبحان رب العرش العظيم
~~(1)@HAD015 وفي حجاب النبوة أربعة آلاف سنة وهو يقول سبحان رب العزة عما
~~يصفون @HAD@ وفي حجاب الرفعة ثلاثة آلاف سنة وهو يقول ms386 سبحان ذي الملك
~~والملكوت وفي حجاب الهيبة ألفي سنة وهو يقول سبحان الله وبحمده وفي حجاب
~~الشفاعة ألف سنة وهو يقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثم أظهر عز وجل اسمه على
~~اللوح وكان على اللوح منورا أربعة آلاف سنة ثم أظهره على العرش فكان على
~~ساق العرش مثبتا سبعة آلاف سنة إلى أن وضعه الله عز وجل في صلب آدم ثم نقله
~~من صلب آدم إلى صلب نوح ثم جعل يخرجه من صلب

PageV02P482

# @HAD083 إلى صلب حتى أخرجه من صلب عبد الله بن عبد المطلب فأكرمه بست
~~كرامات ألبسه قميص الرضا ورداه رداء الهيبة وتوجه تاج الهداية وألبسه
~~سراويل المعرفة وجعل تكته تكة المحبة يشد بها سراويله وجعل نعله الخوف
~~وناوله عصا المنزلة ثم قال عز وجل له يا محمد اذهب إلى الناس فقل لهم قولوا
~~لا إله إلا الله محمد رسول الله وكان أصل ذلك القميص في ستة أشياء قامته من
~~الياقوت وكماه من اللؤلؤ ودخريصه (1)@HAD09 من البلور الأصفر وإبطاه من
~~الزبرجد وجربانه (2)@HAD054 من المرجان الأحمر وجيبه من نور الرب جل جلاله
~~فقبل الله توبة آدم (ع) بذلك القميص ورد خاتم سليمان به ورد يوسف إلى يعقوب
~~به ونجى يونس من بطن الحوت به وكذلك سائر الأنبياء (ع) نجاهم من المحن به
~~ولم يكن ذلك القميص إلا قميص محمد ص.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه أرواح جميع الأئمة (ع) والمؤمنين خلقت
~~مع روح محمد ص

### ||| لأهل التقوى اثنتا عشرة علامة

# @HAD01 56 - حدثنا أبو طالب المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي المصري
~~السمرقندي رضي الله عنه قال حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه
~~أبي النضر قال حدثنا إبراهيم بن علي قال حدثني ابن إسحاق عن يونس بن عبد
~~الرحمن عن ابن سنان عن عبد الله بن مسكان عن أبي بصير عن أبي جعفر محمد بن
~~علي الباقر (ع) قال كان أمير المؤمنين (ع) يقول @HAD029 إن لأهل التقوى
~~علامات يعرفون بها صدق الحديث وأداء الأمانة والوفاء بالعهد ms387 وقلة الفخر
~~والبخل وصلة الأرحام ورحمة الضعفاء وقلة المؤاتاة للنساء (3)@HAD024 وبذل
~~المعروف وحسن الخلق وسعة الحلم واتباع العلم فيما يقرب إلى الله عز وجل
~~طوبى لهم وحسن مآب @HAD@ وطوبى شجرة في الجنة أصلها في دار رسول الله ص
~~فليس من مؤمن إلا وفي داره غصن من أغصانها لا ينوي في

PageV02P483

# @HAD072 قلبه شيئا إلا أتاه ذلك الغصن به ولو أن راكبا مجدا سار في ظلها
~~مائة عام لم يخرج منها ولو أن غرابا طار من أصلها ما بلغ أعلاها حتى يبياض
~~هرما ألا ففي هذا فارغبوا إن المؤمن من نفسه في شغل والناس منه في راحة إذا
~~جن عليه الليل فرش وجهه وسجد لله تعالى ذكره بمكارم بدنه ويناجي الذي خلقه
~~في فكاك رقبته ألا فهكذا فكونوا.

### ||| لا يسلم على اثني عشر

# @HAD01 57 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع)
~~قال: @HAD088 لا تسلموا على اليهود ولا على النصارى ولا على المجوس ولا على
~~عبدة الأوثان ولا على موائد شرب الخمر ولا على صاحب الشطرنج والنرد ولا على
~~المخنث ولا على الشاعر الذي يقذف المحصنات ولا على المصلي وذلك لأن المصلي
~~لا يستطيع أن يرد السلام لأن التسليم من المسلم تطوع والرد عليه فريضة ولا
~~على آكل الربا ولا على رجل جالس على غائط ولا على الذي في الحمام ولا على
~~الفاسق المعلن بفسقه.

### ||| استقبل النبي ص جعفر بن أبي طالب (ع) لما انصرف من الحبشة اثنتي عشرة خطوة

# @HAD01 58 - حدثني محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن الجرجاني
~~رضي الله عنه قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد عن أبيه عن الحسن بن علي عن
~~أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه
~~موسى بن جعفر عن أبيه الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي الباقر عن
~~أبيه ms388 زين العابدين علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي
~~طالب (ع)@HAD049 أن رسول الله ص لما جاءه جعفر بن أبي طالب من الحبشة قام
~~إليه واستقبله اثنتي عشرة خطوة وعانقه وقبل ما بين عينيه وبكى وقال لا أدري
~~بأيهما أنا أشد سرورا بقدومك يا جعفر أم بفتح الله على أخيك خيبر وبكى فرحا
~~برؤيته (1)@HAD02 .

PageV02P484

### ||| في التابوت الأسفل من النار اثنا عشر

# @HAD01 59 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب قال حدثني الحكم بن مسكين الثقفي (1) عن عبد
~~الرحمن بن سيابة عن جعيد همدان (2) قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD057 إن
~~في التابوت الأسفل ستة من الأولين وستة من الآخرين فأما الستة من الأولين
~~فابن آدم قاتل أخيه وفرعون الفراعنة والسامري والدجال كتابه في الأولين
~~ويخرج في الآخرين وهامان وقارون والستة من الآخرين فنعثل ومعاوية وعمرو بن
~~العاص وأبو موسى الأشعري ونسي المحدث اثنين.

### ||| في المائدة اثنتا عشرة خصلة

# @HAD01 60 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه عن عمه محمد بن أبي
~~القاسم عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان عن إبراهيم الكرخي عن أبي
~~عبد الله عن أبيه عن آبائه (ع) قال قال الحسن بن علي (ع)@HAD029 في المائدة
~~اثنتا عشرة خصلة يجب على كل مسلم أن يعرفها أربع منها فرض وأربع منها سنة
~~وأربع منها تأديب فأما الفرض فالمعرفة والرضا والتسمية (3)@HAD039 والشكر
~~وأما السنة فالوضوء قبل الطعام والجلوس على الجانب الأيسر والأكل بثلاث
~~أصابع ولعق الأصابع وأما التأديب فالأكل مما يليك وتصغير اللقمة والمضغ
~~الشديد وقلة النظر في وجوه الناس.

# @HAD01 61 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~أحمد بن

PageV02P485

# محمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن الخالد الخالدي قال حدثنا
~~محمد بن أحمد بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثنا أنس بن محمد أبو
~~مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه ms389 عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) عن
~~النبي ص أنه قال في وصيته له @HAD071 يا علي اثنتا عشرة خصلة ينبغي للرجل
~~المسلم أن يتعلمها في المائدة أربع منها فريضة وأربع منها سنة وأربع منها
~~أدب فأما الفريضة فالمعرفة بما يأكل والتسمية والشكر والرضا وأما السنة
~~فالجلوس على الرجل اليسرى والأكل بثلاث أصابع وأن يأكل مما يليه ومص
~~الأصابع وأما الأدب فتصغير اللقمة والمضغ الشديد وقلة النظر في وجوه الناس
~~وغسل اليدين.

### ||| الشهور @QUR@03 اثنا عشر شهرا

# @HAD01 62 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد
~~بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن حماد بن عيسى عن الصباح بن سيابة عن أبي
~~جعفر (ع) قال: @HAD030 إن الله عز وجل خلق الشهور اثني عشر شهرا وهي
~~ثلاثمائة وستون يوما فحجر منها ستة أيام خلق فيها السماوات والأرضين فمن ثم
~~تقاصرت الشهور.

# @HAD01 63 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال حدثنا أبو
~~القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ابن أخي أبي زرعة قال حدثنا ابن عون
~~قال حدثني مكي بن إبراهيم البلخي قال حدثنا موسى بن عبيدة عن صدقة بن يسار
~~عن عبد الله بن عمر قال: @HAD09 نزلت هذه السورة إذا جاء نصر الله والفتح
~~@HAD@ على رسول الله ص في أوسط أيام التشريق فعرف أنه الوداع فركب راحلته
~~العضباء فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس كل دم كان في الجاهلية
~~فهو هدر وأول دم هدر دم الحارث بن ربيعة بن الحارث
(1)@HAD028 كان مسترضعا في هذيل فقتله بنو الليث أو قال كان مسترضعا في بني
~~ليث فقتله هذيل وكل ربا كان في الجاهلية فموضوع وأول ربا وضع ربا

PageV02P486

# @HAD032 العباس بن عبد المطلب أيها الناس إن الزمان قد استدار فهو اليوم
~~كهيئته يوم خلق السماوات والأرضين وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا
~~في كتاب الله يوم خلق @HAD@ الله السماوات والأرض منها أربعة حرم
@HAD07 رجب مضر الذي بين جمادى وشعبان ms390 (1)@HAD012 وذو القعدة وذو الحجة
~~والمحرم فلا تظلموا فيهن أنفسكم @HAD@ فإن النسيء زيادة في الكفر يضل به
~~الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطؤا عدة ما حرم الله
@HAD051 وكانوا يحرمون المحرم عاما ويستحلون صفر [صفرا] ويحرمون صفر [صفرا]
~~عاما ويستحلون المحرم أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في بلادكم آخر
~~الأبد ورضي منكم بمحقرات الأعمال أيها الناس من كانت عنده وديعة فليؤدها
~~إلى من ائتمنه عليها أيها الناس إن النساء عندكم عوان (2)@HAD043 لا يملكن
~~لأنفسهن ضرا ولا نفعا أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله
~~فلكم عليهن حق ولهن عليكم حق ومن حقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم ولا يعصينكم
~~في معروف فإذا فعلن ذلك فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف @HAD@ ولا تضربوهن
~~أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا- كتاب الله عز وجل
~~فاعتصموا به يا أيها الناس أي يوم هذا قالوا يوم حرام ثم قال يا أيها الناس
~~فأي شهر هذا قالوا شهر حرام قال أيها الناس أي بلد هذا قالوا بلد حرام قال
~~فإن الله عز وجل حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة يومكم هذا في
~~شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه ألا فليبلغ شاهدكم غائبكم لا نبي
~~بعدي ولا أمة بعدكم ثم رفع يديه حتى إنه ليرى بياض إبطيه ثم قال اللهم اشهد
~~أني قد بلغت.

# @HAD01 64 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير رفعه إلى أبي عبد الله
~~(ع)@HAD022 في قول الله عز وجل إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في
~~كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض @HAD@ قال المحرم وصفر وربيع الأول
~~وربيع الآخر وجمادى الأولى وجمادى الآخرة ورجب

PageV02P487

# @HAD016 وشعبان وشهر رمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة منها أربعة حرم
~~@HAD@ عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الأول وعشر من شهر ربيع الآخر
(1)@HAD02 .

### ||| ساعات الليل اثنتا عشرة ساعة وساعات النهار كذلك

# @HAD01 65 - حدثنا ms391 محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن محمد بن
~~أبي عمير عن أبان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD062 ساعات الليل اثنتا عشرة
~~ساعة وساعات النهار اثنتا عشرة ساعة وأفضل ساعات الليل والنهار أوقات
~~الصلاة ثم قال (ع) إنه إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء وهبت الرياح ونظر
~~الله عز وجل إلى خلقه وإني لأحب أن يصعد لي عند ذلك إلى السماء عمل صالح ثم
~~قال عليكم بالدعاء في أدبار الصلاة فإنه مستجاب.

# @HAD01 66 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن أحمد بن يحيى عن إبراهيم بن إسحاق عن محمد بن الحسن بن ميمون (2)
~~عن أبي هاشم قال: @HAD056 قلت لأبي الحسن الماضي (ع) لم جعلت الصلاة
~~الفريضة والسنة خمسين ركعة لا يزاد فيها ولا ينقص منها قال إن ساعات الليل
~~اثنتا عشرة ساعة وفيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ساعة وساعات النهار
~~اثنتا عشرة ساعة فجعل لكل ساعة ركعتين وما بين غروب الشمس إلى سقوط القرص غسق.

# @HAD01 67 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال أخبرني عمي قال
~~أخبرنا أبو إسحاق قال: @HAD020 أملى علينا ثعلب ساعات الليل الغسق والفحمة
~~والعشوة والهدأة والجنح والهزيع والفقد والعقر (3)@HAD029 والزلفة والسحرة
~~والبهرة وساعات النهار الراد والشروق والمتوع والترحل والدلوك والجنوح
~~والهجير والظهيرة والأصيل والطفل.

PageV02P488

### ||| البروج اثنا عشر والبر اثنا عشر والبحور اثنا عشر والعوالم اثنا عشر

# @HAD01 68 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا علي
~~بن الحسين السعدآبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه وغيره عن
~~محمد بن سليمان الصنعاني (1) عن إبراهيم بن الفضل عن أبان بن تغلب قال:
~~@HAD082 كنت عند أبي عبد الله (ع) إذ دخل عليه رجل من أهل اليمن فسلم عليه
~~فرد (عليه السلام) وقال له مرحبا بك يا سعد فقال له الرجل بهذا الاسم سمتني
~~أمي ms392 وما أقل من يعرفني به فقال له أبو عبد الله ص صدقت يا سعد المولى فقال
~~الرجل جعلت فداك بهذا كنت ألقب فقال له أبو عبد الله (ع) لا خير في اللقب
~~إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم
~~الفسوق بعد الإيمان (2)@HAD0188 ما صناعتك يا سعد فقال جعلت فداك إنا من
~~أهل بيت ننظر في النجوم لا نقول إن باليمن أحدا أعلم بالنجوم منا فقال له
~~أبو عبد الله (ع) فأسألك فقال اليماني سل عما أحببت من النجوم فإني أجيبك
~~عن ذلك بعلم فقال أبو عبد الله (ع) كم ضوء الشمس على ضوء القمر درجة فقال
~~اليماني لا أدري فقال له أبو عبد الله (ع) صدقت فكم ضوء القمر على ضوء
~~الزهرة درجة فقال اليماني لا أدري فقال له أبو عبد الله (ع) صدقت فكم ضوء
~~الزهرة على ضوء المشتري درجة فقال اليماني لا أدري فقال له أبو عبد الله
~~(ع) صدقت فكم ضوء المشتري على ضوء عطارد درجة فقال اليماني لا أدري فقال له
~~أبو عبد الله (ع) صدقت فما اسم النجم الذي إذا طلع هاجت البقر فقال اليماني
~~لا أدري فقال له أبو عبد الله (ع) صدقت فما اسم النجم الذي إذا طلع هاجت
~~الإبل فقال اليماني لا أدري فقال له أبو عبد الله (ع) صدقت فما اسم النجم
~~الذي إذا طلع هاجت الكلاب فقال اليماني لا أدري فقال له أبو عبد الله (ع)
~~صدقت في قولك لا أدري فما زحل عندكم في النجوم فقال اليماني نجم نحس

PageV02P489

# @HAD023 فقال له أبو عبد الله (ع) مه لا تقولن هذا فإنه نجم أمير
~~المؤمنين وهو نجم الأوصياء (ع) وهو النجم الثاقب @HAD@ الذي قال الله عز
~~وجل في كتابه فقال له اليماني فما يعني بالثاقب قال إن مطلعه في السماء
~~السابعة وإنه ثقب بضوئه حتى أضاء في السماء الدنيا فمن ثم سماه الله عز وجل
~~النجم الثاقب يا أخا اليمن عندكم علماء فقال اليماني نعم جعلت ms393 فداك إن
~~باليمن قوما ليسوا كأحد من الناس في علمهم فقال أبو عبد الله (ع) وما يبلغ
~~من علم عالمهم فقال له اليماني إن عالمهم ليزجر الطير ويقفو الأثر في
~~الساعة الواحدة مسيرة شهر للراكب المجد فقال أبو عبد الله (ع) فإن عالم
~~المدينة أعلم من عالم اليمن فقال اليماني وما بلغ من علم عالم المدينة فقال
~~أبو عبد الله (ع) علم عالم المدينة ينتهي إلى حيث لا يقفو الأثر ويزجر
~~الطير ويعلم ما في اللحظة الواحدة مسيرة الشمس تقطع اثني عشر برجا واثني
~~عشر برا واثني عشر بحرا واثني عشر عالما قال فقال له اليماني جعلت فداك ما
~~ظننت أن أحدا يعلم هذا أو يدري ما كنهه قال ثم قام اليماني فخرج.

### ||| حديث الدراهم الاثني عشر التي أهديت إلى رسول الله ص

# @HAD01 69 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن محمد بن أبي عمير عن أبان الأحمر عن الصادق أبي عبد الله جعفر بن
~~محمد (ع) قال: @HAD059 جاء رجل إلى رسول الله ص وقد بلي ثوبه فحمل إليه
~~اثني عشر درهما فقال (ع) يا علي خذ هذه الدراهم فاشتر لي بها ثوبا ألبسه
~~قال علي (ع) فجئت إلى السوق فاشتريت له قميصا باثني عشر درهما وجئت به إلى
~~رسول الله ص فنظر إليه فقال يا علي غير هذا أحب إلي أترى صاحبه يقيلنا
~~(1)@HAD055 فقلت لا أدري فقال انظر فجئت إلى صاحبه فقلت إن رسول الله ص قد
~~كره هذا يريد غيره فأقلنا فيه فرد علي الدراهم وجئت بها إلى رسول الله ص
~~فمشى معه إلى السوق ليبتاع قميصا فنظر إلى جارية قاعدة على الطريق تبكي
~~فقال لها رسول الله ص وما شأنك قالت يا رسول الله

PageV02P490

# @HAD0194 إن أهلي أعطوني أربعة دراهم لأشتري لهم حاجة فضاعت فلا أجسر أن
~~أرجع إليهم فأعطاها رسول الله ص أربعة دراهم وقال ارجعي إلى أهلك ومضى رسول
~~الله ص إلى السوق فاشترى قميصا بأربعة دراهم ولبسه ms394 وحمد الله عز وجل فرأى
~~رجلا عريانا يقول من كساني كساه الله من ثياب الجنة فخلع رسول الله ص قميصه
~~الذي اشتراه وكساه السائل ثم رجع (ع) إلى السوق فاشترى بالأربعة التي بقيت
~~قميصا آخر فلبسه وحمد الله عز وجل ورجع إلى منزله فإذا الجارية قاعدة على
~~الطريق تبكي فقال لها رسول الله ص ما لك لا تأتين أهلك قالت يا رسول الله
~~إني قد أبطأت عليهم أخاف أن يضربوني فقال رسول الله ص مري بين يدي ودليني
~~على أهلك وجاء رسول الله ص حتى وقف على باب دارهم ثم قال السلام عليكم يا
~~أهل الدار فلم يجيبوه فأعاد السلام فلم يجيبوه فأعاد السلام فقالوا وعليك
~~السلام يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال (ع) ما لكم تركتم إجابتي في
~~أول السلام والثاني فقالوا يا رسول الله سمعنا كلامك فأحببنا أن نستكثر منه
~~فقال رسول الله ص إن هذه الجارية أبطأت عليكم فلا تؤذوها (1)@HAD030 فقالوا
~~يا رسول الله هي حرة لممشاك فقال رسول الله ص الحمد لله ما رأيت اثني عشر
~~درهما أعظم بركة من هذه كسا الله بها عاريين وأعتق نسمة.

### ||| النقباء اثنا عشر

# @HAD01 70 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمذاني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير وأحمد بن محمد بن أبي
~~نصر البزنطي عن أبان بن عثمان الأحمر عن جماعة مشيخة قالوا @HAD034 اختار
~~رسول الله ص من أمته اثني عشر نقيبا أشار إليهم جبرئيل وأمره باختيارهم
~~كعدة نقباء موسى (ع) تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس فمن الخزرج أسعد بن
~~زرارة والبراء بن

PageV02P491

# @HAD013 معرور وعبد الله بن عمرو بن حرام والد جابر بن عبد الله
~~(1)@HAD078 ورافع بن مالك وسعد بن عبادة والمنذر بن عمرو وعبد الله بن
~~رواحة وسعد بن الربيع وابن القوافل عبادة بن الصامت ومعنى القوافل الرجل من
~~العرب كان إذا دخل يثرب يجيء إلى رجل من أشراف الخزرج فيقول أجرني ما دمت
~~بها ms395 من أن أظلم فيقول قوفل حيث شئت فأنت في جواري فلا يتعرض له أحد ومن
~~الأوس أبو الهيثم بن التيهان وأسيد بن حضير وسعد بن خيثمة.

# وقد أخرجت قصتهم في كتاب النبوة قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه النقيب
~~الرئيس من العرفاء وقد قيل إنه الضمين وقد قيل إنه الأمين وقد قيل إنه
~~الشهيد على قومه وأصل النقيب في اللغة من النقب وهو الثقب الواسع فقيل نقيب
~~القوم لأنه ينقب عن أحوالهم كما ينقب عن الأسرار وعن مكنون الإضمار. معنى
~~قول الله عز وجل @QUR@06 وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا هو أنه أخذ من كل سبط
~~منهم ضمينا بما عقد عليهم من الميثاق في أمر دينهم وقد قيل إنهم بعثوا إلى
~~الجبارين ليقفوا على أحوالهم ويرجعوا بذلك إلى نبيهم موسى (ع) ورجعوا ينهون
~~قومهم عن قتالهم لما رأوا من شدة بأسهم وعظم خلقهم والقصة معروفة وكان
~~مرادنا ذكر معنى النقيب في اللغة والله الموفق للصواب (2)

PageV02P492

### ||| أبواب الثلاثة عشر

### ||| المسوخ ثلاثة عشر صنفا

# @HAD01 1 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن الحسين عن علي بن
~~أسباط عن علي بن جعفر عن مغيرة عن أبي عبد الله عن أبيه عن جده (ع) قال:
~~@HAD023 المسوخ من بني آدم ثلاثة عشر صنفا منهم القردة والخنازير والخفاش
~~والضب والدب والفيل والدعموص والجريث (1)@HAD055 والعقرب وسهيل والقنفذ
~~والزهرة والعنكبوت فأما القردة فكانوا قوما من بني إسرائيل كانوا ينزلون
~~على شاطئ البحر اعتدوا في السبت فصادوا الحيتان فمسخهم الله قردة وأما
~~الخنازير فكانوا قوما من بني إسرائيل دعا عليهم عيسى ابن مريم (ع) فمسخهم
~~الله خنازير وأما الخفاش فكانت امرأة مع ظئر لها (2)@HAD0122 فسخرتها
~~فمسخها الله خفاشا وأما الضب فكان أعرابيا بدويا لا يدع عن قتل من مر به من
~~الناس فمسخه الله ضبا وأما الدب فكان رجلا يسرق الحاج فمسخه الله دبا وأما
~~الفيل فكان رجلا ينكح البهائم فمسخه الله ms396 فيلا وأما الدعموص فكان رجلا زاني
~~الفرج لا يدع من شيء فمسخه الله دعموصا وأما الجريث فكان رجلا نماما فمسخه
~~الله جريثا وأما العقرب فكان رجلا همازا لمازا فمسخه الله عقربا وأما سهيل
~~فكان رجلا عشارا صاحب مكاس فمسخه الله كوكبا وأما الزهرة فكانت امرأة فتنت
~~هاروت وماروت فمسخها الله وأما العنكبوت فكانت امرأة سيئة الخلق عاصية
~~لزوجها مولية عنه فمسخها الله عنكبوتا وأما القنفذ فكان رجلا سيئ الخلق
~~فمسخه الله قنفذا.

PageV02P493

# @HAD01 2 - حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد الأسواري المذكر قال حدثنا مكي
~~بن أحمد بن سعدويه البرذعي قال حدثنا أبو محمد زكريا بن يحيى بن عبيد
~~العطار بدمياط قال حدثنا القلانسي قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله
~~الأويسي (1) قال حدثنا علي بن جعفر عن معتب مولى جعفر عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب (ع) قال: @HAD0114 سألت رسول الله ص عن
~~المسوخ فقال هم ثلاثة عشر الفيل والدب والخنزير والقرد والجريث والضب
~~والوطواط والدعموص والعقرب والعنكبوت والأرنب وسهيل والزهرة فقيل يا رسول
~~الله وما كان سبب مسخهم فقال أما الفيل فكان رجلا لوطيا لا يدع رطبا ولا
~~يابسا وأما الدب فكان رجلا مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه وأما الخنازير
~~فكانوا قوما نصارى سألوا ربهم إنزال المائدة عليهم فلما أنزلت عليهم كانوا
~~أشد ما كانوا كفرا وأشد تكذيبا وأما القردة فقوم اعتدوا في السبت وأما
~~الجريث فكان رجلا ديوثا يدعو الرجال إلى حليلته وأما الضب فكان رجلا
~~أعرابيا يسرق الحاج بمحجنه (2)@HAD083 وأما الوطواط فكان رجلا يسرق الثمار
~~من رءوس النخل وأما الدعموص فكان نماما يفرق بين الأحبة وأما العقرب فكان
~~رجلا لذاعا لا يسلم على لسانه أحد وأما العنكبوت فكانت امرأة تخون زوجها
~~وأما الأرنب فكانت امرأة لا تتطهر من حيض ولا غيره وأما سهيل فكان عشارا
~~باليمن وأما الزهرة فكانت امرأة نصرانية وكانت لبعض ملوك بني إسرائيل وهي
~~التي فتن بها هاروت وماروت وكان اسمها ناهيل والناس يقولون ناهيد.

# قال مصنف ms397 هذا الكتاب رضي الله عنه الناس يغلطون في الزهرة وسهيل فيقولون
~~إنهما نجمان وليسا كما يقولون ولكنهما دابتان من دواب البحر سميتا باسمي
~~نجمين في السماء كما سميت بروج في السماء بأسماء حيوان في الأرض مثل الحمل
~~والثور والجوزاء والسرطان والعقرب والحوت والجدي وكذلك الزهرة وسهيل وإنما
~~غلط الناس فيهما دون

PageV02P494

# غيرهما لتعذر مشاهدتهما والنظر إليهما لأنهما دابتان في البحر المطيف
~~بالدنيا بحيث لا تبلغه سفينة ولا تعمل فيه حيلة وما كان الله عز وجل ليمسخ
~~العصاة أنوارا مضيئة يهتدى بها في البر والبحر ثم يبقيهما ما بقيت السماء
~~والأرض والمسوخ لم تبق أكثر من ثلاثة أيام حتى ماتت ولم تتوالد وهذه
~~الحيوانات التي تسمى المسوخ فالمسوخية لها اسم مستعار مجازي بل هي مثل ما
~~مسخ الله عز وجل على صورتها قوما عصوه واستحقوا بعصيانهم تغيير ما بهم من
~~نعمة وحرم الله تبارك وتعالى لحومها لكيلا ينتفع بها ولا يستخف بعقوبتها
~~حكيت لي هذه الحكاية عن أبي الحسين محمد بن جعفر الأسدي رضي الله عنه

### ||| حد بلوغ الغلام ثلاث عشرة سنة إلى أربع عشرة سنة

# @HAD01 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن أبي الحسين الخادم
~~بياع اللؤلؤ عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD014 سأله
~~أبي وأنا حاضر عن اليتيم متى يجوز أمره قال حتى يبلغ أشده* @HAD@ قال وما
~~أشده قال الاحتلام قال قلت قد يكون الغلام ابن ثمان عشرة سنة أو أقل أو
~~أكثر ولا يحتلم قال إذا بلغ وكتب عليه الشيء جاز أمره إلا أن يكون سفيها
~~أو ضعيفا
@HAD02 .

# @HAD01 4 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD045 إذا بلغ الغلام أشده ثلاث عشرة سنة ودخل في
~~الأربع عشرة ms398 سنة وجب عليه ما وجب على المحتلمين احتلم أم لم يحتلم وكتبت
~~عليه السيئات وكتبت له الحسنات وجاز له كل شيء من ماله إلا أن يكون ضعيفا
~~أو سفيها. (1)@HAD02 .

PageV02P495

### ||| ثلاث عشرة خصلة من فضائل أمير المؤمنين ع

# @HAD01 5 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن الحسن المؤدب
~~قال حدثنا أحمد بن علي الأصبهاني عن إبراهيم بن محمد الثقفي قال حدثنا جعفر
~~بن الحسن بن عبيد الله بن موسى العبسي عن محمد بن علي السلمي عن عبد الله
~~بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال لقد سمعت رسول الله ص
~~يقول @HAD0152 في علي (ع) خصالا لو كانت واحدة منها في جميع الناس لاكتفوا
~~بها فضلا قوله ص من كنت مولاه فعلي مولاه وقوله ص علي مني كهارون من موسى
~~وقوله ص علي مني وأنا منه وقوله ص علي مني كنفسي طاعته طاعتي ومعصيته
~~معصيتي وقوله ص حرب علي حرب الله وسلم علي سلم الله وقوله ص ولي علي ولي
~~الله وعدو علي عدو الله وقوله ص علي حجة الله وخليفته على عباده وقوله ص حب
~~علي إيمان وبغضه كفر وقوله ص حزب علي حزب الله وحزب أعدائه حزب الشيطان
~~وقوله ص علي مع الحق والحق معه لا يفترقان حتى يردا علي الحوض وقوله ص علي
~~قسيم الجنة والنار وقوله ص من فارق عليا فقد فارقني ومن فارقني فقد فارق
~~الله عز وجل وقوله ص شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة (1)@HAD02 .

PageV02P496

### ||| أبواب الأربعة عشر

### ||| في الخضاب أربع عشرة خصلة

# @HAD01 1 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبي عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن إبراهيم بن إسحاق
~~النهاوندي عن محمد بن علي البغدادي عن أبيه عن عبد الله بن المبارك عن عبد
~~الله بن زيد رفع الحديث إلى رسول الله ص أنه قال: @HAD037 درهم في الخضاب
~~أفضل من نفقة ألف درهم في سبيل الله وفيه أربع ms399 عشرة خصلة يطرد الريح من
~~الأذنين ويجلو الغشاوة عن البصر ويلين الخياشيم ويطيب النكهة ويشد اللثة
~~ويذهب بالضنى (1)@HAD032 ويقل وسوسة الشيطان وتفرح به الملائكة ويستبشر به
~~المؤمن ويغيظ به الكافر وهو زينة وطيب وبراءة في قبره ويستحيي منه منكر ونكير.

# @HAD01 2 - حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد قال حدثنا أبو
~~يزيد قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي عن أبيه قال حدثنا أنس بن
~~محمد أبو مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب
~~(ع) عن النبي ص أنه قال في وصيته له @HAD071 يا علي درهم في الخضاب أفضل
~~من ألف درهم ينفق في سبيل الله وفيه أربع عشرة خصلة يطرد الريح من الأذنين
~~ويجلو البصر ويلين الخياشيم ويطيب النكهة ويشد اللثة ويذهب بالضنى ويقل
~~وسوسة الشيطان وتفرح به الملائكة ويستبشر به المؤمن ويغيظ به الكافر وهو
~~زينة وطيب ويستحيي منه منكر ونكير وهو براءة له في قبره.

# @HAD01 3 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار الشافعي الفرغاني
~~بفرغانة قال حدثنا أبو بكر مسعدة بن أسمع قال حدثنا أبو عمرو أحمد بن حازم
~~بن محمد بن يونس

PageV02P497

# بن محمد بن حازم أبي غرزة (1) الغفاري صاحب رسول الله ص قال أحمد أخبرنا
~~محمد بن كناسة أبو يحيى الأسدي (2) قال حدثنا هشام بن عروة عن عثمان بن
~~عروة عن أبيه عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله ص @HAD08 غيروا الشيب
~~ولا تتشبهوا باليهود والنصارى (3)@HAD02 .

# @HAD01 4 - حدثنا أبو محمد محمد بن عبد الله الشافعي بفرغانة قال أخبرنا
~~أبو جعفر محمد بن جعفر الأشعث (4) قال حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس قال
~~حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة (5)
~~عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص @HAD09 غيروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود
~~والنصارى.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه إنما أوردت هذين الخبرين في الخضاب
~~أحدهما عن الزبير والآخر عن أبي ms400 هريرة لأن أهل النصب ينكرون على الشيعة
~~استعمال الخضاب ولا يقدرون على دفع ما يصح عنهما وفيهما حجة لنا عليهم

### ||| الغسل في أربعة عشر موطنا

# @HAD01 5 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن

PageV02P498

# عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي قال حدثني عبد الله بن سنان عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD054 إن الغسل في أربعة عشر موطنا غسل الميت وغسل
~~الجنب وغسل من غسل الميت وغسل الجمعة والعيدين ويوم عرفة وغسل الإحرام
~~ودخول الكعبة ودخول المدينة ودخول الحرم والزيارة وليلة تسع عشرة وإحدى
~~وعشرين وثلاث وعشرين من شهر رمضان.

### ||| أصحاب العقبة أربعة عشر رجلا

# @HAD01 6 - حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا
~~تميم بن بهلول عن أبيه عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن أبيه عن زياد بن
~~المنذر قال حدثني جماعة من المشيخة عن حذيفة بن اليمان أنه قال: @HAD072
~~الذين نفروا برسول الله ناقته في منصرفه من تبوك أربعة عشر أبو الشرور وأبو
~~الدواهي وأبو المعازف وأبوه وطلحة وسعد بن أبي وقاص وأبو عبيدة وأبو الأعور
~~والمغيرة وسالم مولى أبي حذيفة وخالد بن وليد وعمرو بن العاص وأبو موسى
~~الأشعري وعبد الرحمن بن عوف وهم الذين أنزل الله عز وجل فيهم وهموا بما لم
~~ينالوا (1)@HAD02 .

PageV02P499

### ||| أبواب الخمسة عشر

### ||| إذا عملت الأمة خمس عشرة خصلة حل بها البلاء

# @HAD01 1 - حدثنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال حدثنا محمد بن
~~عبد الله البزاز قال حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم العطار قال حدثنا أبو
~~الربيع سليمان بن داود قال حدثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن
~~الحنفية عن علي بن أبي طالب (ع) قال: @HAD025 قال رسول الله ص إذا عملت
~~أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل يا رسول الله وما ms401 هي قال إذا كانت
~~المغانم دولا (1)@HAD03 والأمانة مغنما (2)@HAD03 والزكاة مغرما (3)@HAD025
~~وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وكان زعيم القوم أرذلهم
~~وأكرمه القوم مخافة شره وارتفعت

PageV02P500

# @HAD03 الأصوات في المساجد (1)@HAD06 ولبسوا الحرير واتخذوا القينات
~~(2)@HAD018 وضربوا بالمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقب عند ذلك
~~الريح الحمراء أو الخسف أو المسخ (3)@HAD02 .

# @HAD01 2 - حدثنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر قال
~~حدثنا أبو يحيى البزاز النيسابوري فيما أجازه لنا قال حدثنا محمد بن حسام
~~بن عمران البلخي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا فرج بن فضالة عن يحيى
~~بن سعيد عن محمد بن علي عن أبيه (4) علي بن أبي طالب (ع) قال: @HAD072 قال
~~رسول الله ص إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول
~~الله قال إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل
~~زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم
~~القوم أرذلهم وضربوا بالمعازف ولعن آخر الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا
~~حمراء أو خسفا أو مسخا.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه يعني بقوله ولعن آخر هذه الأمة أولها
~~الخوارج الذين يلعنون أمير المؤمنين (ع) وهو أول الأمة إيمانا بالله عز وجل
~~وبرسوله ص

### ||| يؤدب الصبي على الصوم ما بين خمس عشرة سنة إلى ست عشرة سنة

# @HAD01 3 - حدثنا جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة
~~الكوفي رضي الله عنه قال حدثنا أبي علي بن الحسن عن أبيه الحسن بن علي بن

PageV02P501

# عبد الله بن المغيرة الكوفي عن العباس بن عامر القصباني (1) عمن ذكره عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD014 يؤدب الصبي على الصوم ما بين خمس عشرة سنة
~~إلى ست عشرة سنة.

### ||| التكبير في أيام التشريق بمنى في دبر خمس عشرة صلاة

# @HAD01 4 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن ms402 معروف عن علي بن مهزيار عن حماد
~~بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن زرارة بن أعين قال: @HAD097 قلت لأبي جعفر
~~(ع) التكبير أيام التشريق في دبر الصلوات قال التكبير بمنى في دبر خمس عشرة
~~صلاة وبالأمصار في دبر عشر صلوات أول التكبير في دبر صلاة الظهر يوم النحر
~~تقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
~~الله أكبر على ما هدانا والله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام وإنما
~~جعل في سائر الأمصار في دبر عشر صلوات التكبير أنه إذا نفر الناس في النفر
~~الأول أمسك أهل الأمصار عن التكبير وكبر أهل منى ما داموا بمنى إلى النفر
~~الأخير.

# @HAD01 5 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~الحسين بن إسحاق التاجر عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسى وفضالة عن معاوية
~~بن عمار قال: @HAD034 سألت أبا عبد الله عن التكبير أيام التشريق لأهل
~~الأمصار فقال يوم النحر صلاة الظهر إلى انقضاء عشر صلوات ولأهل منى في خمس
~~عشرة صلاة فإن أقام إلى الظهر والعصر كبر.

### ||| ثواب من صام خمسة عشر يوما من رجب

# @HAD01 6 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثنا أحمد
~~بن محمد بن

PageV02P502

# أبي نصر البزنطي عن أبان بن عثمان عن كثير النواء عن أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD048 إن نوحا (ع) ركب السفينة أول يوم من رجب فأمر من كان معه أن
~~يصوموا ذلك اليوم وقال من صام ذلك اليوم تباعدت النار عنه مسيرة [عشرة] سنة
~~فمن صام سبعة أيام أغلقت عنه أبواب النيران السبعة ومن صام ثمانية أيام
~~فتحت له أبواب الجنان الثمانية (1)@HAD017 ومن صام خمسة عشر يوما أعطي
~~مسألته ومن زاد زاده الله عز وجل.

# حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثني الحسن بن الحسين بن عبد
~~العزيز ms403 بن المهتدي عن سيف بن المبارك بن يزيد مولى أبي الحسن موسى (ع) عن
~~أبيه المبارك عن أبي الحسن (ع) قال: @HAD014 إن نوحا ركب السفينة أول يوم
~~من رجب وذكر الحديث مثله سواء.

# وقد أخرجت ما رويته في ثواب صوم رجب في كتاب فضائل رجب

### ||| السنة في النورة في كل خمسة عشر يوما

# @HAD01 7 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما
~~قالا حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن أبي عمير
~~عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD042 السنة في النورة في كل
~~خمسة عشر يوما فمن أتت عليه إحدى وعشرون يوما فليستدين [فليستدن] على الله
~~عز وجل وليتنور ومن أتت عليه أربعون يوما ولم يتنور فليس بمؤمن ولا مسلم
~~ولا كرامة. (2)@HAD02 .

PageV02P503

### ||| أبواب الستة عشر

### ||| من حق العالم ست عشرة خصلة

# @HAD01 1 - حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي في
~~مسجده بالكوفة قال حدثنا محمد بن إبراهيم القطفاني قال حدثنا جعفر بن محمد
~~بن هشام الوراق قال حدثنا علي بن محمد السدوسي الفقيه قال حدثنا الحسين بن
~~علوان عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن
~~علي بن أبي طالب (ع) قال: @HAD0140 إن من حق العالم أن لا تكثر السؤال عليه
~~ولا تسبقه في الجواب ولا تلح عليه إذا أعرض ولا تأخذ بثوبه إذا كسل ولا
~~تشير إليه بيدك ولا تغمزه بعينك ولا تساره في مجلسه ولا تطلب عوراته وأن لا
~~تقول قال فلان خلاف قولك ولا تفشي له سرا ولا تغتاب عنده أحدا وأن تحفظ له
~~شاهدا وغائبا وأن تعم القوم بالسلام وتخصه بالتحية وتجلس بين يديه وإن كانت
~~له حاجة سبقت القوم إلى خدمته ولا تمل من طول صحبته فإنما هو مثل النخلة
~~فانتظر متى تسقط عليك منها منفعة والعالم بمنزلة الصائم القائم المجاهد في
~~سبيل الله وإذا مات العالم انثلم في ms404 الإسلام ثلمة لا تسد إلى يوم القيامة
~~وإن طالب العلم ليشيعه سبعون ألف ملك من مقربي السماء.

### ||| ست عشرة خصلة تورث الفقر وسبع عشرة خصلة تزيد في الرزق

# @HAD01 2 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن محمد بن علي القرشي الكوفي قال حدثنا أبو زياد محمد بن
~~زياد البصري قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن المدني (1) قال حدثنا ثابت
~~بن أبي صفية الثمالي عن ثور بن سعيد عن أبيه سعيد بن علاقة قال سمعت أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) يقول @HAD012 ترك نسج العنكبوت في البيت
~~يورث الفقر والبول في الحمام يورث

PageV02P504

# @HAD0126 الفقر والأكل على الجنابة يورث الفقر والتخلل بالطرفاء يورث
~~الفقر والتمشط من قيام يورث الفقر وترك القمامة في البيت يورث الفقر
~~واليمين الفاجرة تورث الفقر والزنا يورث الفقر وإظهار الحرص يورث الفقر
~~والنوم بين العشاءين يورث الفقر والنوم قبل طلوع الشمس يورث الفقر وترك
~~التقدير في المعيشة يورث الفقر وقطيعة الرحم يورث الفقر واعتياد الكذب يورث
~~الفقر وكثرة الاستماع إلى الغناء يورث الفقر ورد السائل الذكر بالليل يورث
~~الفقر ثم قال (ع) ألا أنبئكم بعد ذلك بما يزيد في الرزق قالوا بلى يا أمير
~~المؤمنين فقال الجمع بين الصلاتين يزيد في الرزق والتعقيب بعد الغداة وبعد
~~العصر يزيد في الرزق وصلة الرحم تزيد في الرزق وكسح الفناء (1)@HAD0109
~~يزيد في الرزق ومواساة الأخ في الله عز وجل يزيد في الرزق والبكور في طلب
~~الرزق يزيد في الرزق والاستغفار يزيد في الرزق واستعمال الأمانة يزيد في
~~الرزق وقول الحق يزيد في الرزق وإجابة المؤذن يزيد في الرزق وترك الكلام في
~~الخلاء يزيد في الرزق وترك الحرص يزيد في الرزق وشكر المنعم يزيد في الرزق
~~واجتناب اليمين الكاذبة يزيد في الرزق والوضوء قبل الطعام يزيد في الرزق
~~وأكل ما يسقط من الخوان يزيد في الرزق ومن سبح الله كل يوم ثلاثين مرة دفع
~~الله عز وجل عنه سبعين نوعا من ms405 البلاء أيسرها الفقر.

### ||| ست عشرة خصلة من الحكم

# @HAD01 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد
~~بن إدريس جميعا قالا حدثنا أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي عن محمد بن الحسين
~~بن زيد الزيات عن عمرو بن عثمان الخزاز عن ثابت بن دينار عن سعد بن طريف
~~الخفاف عن الأصبغ بن نباتة قال كان أمير المؤمنين (ع) يقول @HAD017 الصدق
~~أمانة والكذب خيانة والأدب رئاسة والحزم كياسة والشرف متواة والقصد مثراة
~~(2)@HAD03 والحرص مفقرة

PageV02P505

# @HAD028 والدناءة محقرة والسخاء قربة واللؤم غربة والرقة استكانة والعجز
~~مهانة والهوى ميل والوفاء كيل والعجب هلاك والصبر ملاك.

### ||| ستة عشر صنفا من أمة محمد ص لا يحبون أهل بيته ويبغضونهم ويعادونهم

# @HAD01 4 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان وعلي بن أحمد بن موسى رضي الله
~~عنهما قالا حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا أبو بكر بكر بن
~~عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول قال حدثنا أبو معاوية الضرير عن
~~الأعمش عن جعفر بن محمد (ع) قال بكر بن عبد الله بن حبيب وحدثني عبد الله
~~بن محمد بن ناطويه قال حدثنا علي بن عبد المؤمن الزعفراني الكوفي (1) قال
~~حدثنا مسلم بن خالد الزنجي قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (ع) قال
~~بكر بن عبد الله بن حبيب وحدثني الحسن بن سنان قال حدثني أبي عن محمد بن
~~خالد البرقي عن مسلم بن خالد عن جعفر بن محمد (ع) قالوا كلهم @HAD040
~~ثلاثة عشر وقال تميم ستة عشر صنفا من أمة جدي ص لا يحبوننا ولا يحببوننا
~~إلى الناس ويبغضوننا ولا يتولوننا ويخذلوننا ويخذلون الناس عنا فهم أعداؤنا
~~حقا لهم نار جهنم ولهم عذاب الحريق @HAD@ قال قلت بينهم لي يا ابن رسول الله
(2)@HAD093 وقاك الله شرهم قال الزائد في خلقه فلا ترى أحدا من الناس في
~~خلقه زيادة إلا وجدته لنا مناصبا ولم تجده لنا مواليا والناقص الخلق من
~~الرجال فلا ترى لله عز وجل خلقا ناقصة ms406 الخلقة إلا وجدت في قلبه علينا غلا
~~والأعور باليمين للولادة فلا ترى لله خلقا ولد أعور اليمين إلا كان لنا
~~محاربا ولأعدائنا مسالما والغربيب من الرجال فلا ترى لله عز وجل خلقا
~~غربيبا وهو الذي قد طال عمره فلم يبيض شعره وترى لحيته مثل حنك الغراب إلا
~~كان علينا مؤلبا (3)@HAD05 ولأعدائنا مكاثرا والحلكوك (4)@HAD04 من الرجال
~~فلا ترى

PageV02P506

# @HAD028 منهم أحدا إلا كان لنا شتاما ولأعدائنا مداحا والأقرع من الرجال
~~فلا ترى رجلا به قرع إلا وجدته همازا لمازا مشاء بالنميمة علينا والمفصص
~~بالخضرة (1)@HAD023 من الرجال فلا ترى منهم أحدا وهم كثيرون إلا وجدته
~~يلقانا بوجه ويستدبرنا بآخر يبتغي لنا الغوائل والمنبوذ من الرجال
~~(2)@HAD010 فلا تلقى منهم أحدا إلا وجدته لنا عدوا مضلا مبينا (3)@HAD0111
~~والأبرص من الرجال فلا تلقى منهم أحدا إلا وجدته يرصد لنا المراصد ويقعد
~~لنا ولشيعتنا مقعدا ليضلنا بزعمه عن سواء السبيل والمجذوم وهم حصب جهنم هم
~~لها واردون والمنكوح فلا ترى منهم أحدا إلا وجدته يتغنى بهجائنا ويؤلب
~~علينا وأهل مدينة تدعى سجستان هم لنا أهل عداوة ونصب وهم شر الخلق والخليقة
~~عليهم من العذاب ما على فرعون وهامان وقارون وأهل مدينة تدعى الري هم أعداء
~~الله وأعداء رسوله وأعداء أهل بيته يرون حرب أهل بيت رسول الله ص جهادا
~~ومالهم مغنما فلهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا والآخرة ولهم عذاب مقيم
~~@HAD@ وأهل مدينة تدعى الموصل هم شر من على وجه الأرض وأهل مدينة تسمى
~~الزوراء تبنى في آخر الزمان يستشفون بدمائنا ويتقربون ببغضنا يوالون في
~~عداوتنا ويرون حربنا فرضا وقتالنا حتما يا بني فاحذر هؤلاء ثم احذرهم فإنه
~~لا يخلو اثنان منهم بأحد من أهلك إلا هموا بقتله
(4)@HAD02 .

# واللفظ للتميم من أول الحديث إلى آخره

PageV02P507

### ||| باب السبعة عشر

### ||| الغسل في سبعة عشر موطنا

# @HAD01 1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله قال قال محمد بن مسلم عن أبي
~~جعفر (ع)@HAD0152 الغسل في ms407 سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من شهر رمضان وهي
~~ليلة التقاء الجمعين ليلة بدر وليلة تسع عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة
~~وليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي مات فيها أوصياء النبيين (ع) وفيها رفع
~~عيسى ابن مريم وقبض موسى (ع) وليلة ثلاث وعشرين يرجى فيها ليلة القدر وقال
~~عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري قال لي أبو عبد الله (ع) اغتسل في ليلة
~~أربعة وعشرين ما عليك أن تعمل في الليلتين جميعا رجع الحديث إلى محمد بن
~~مسلم في الغسل ويوم العيدين وإذا دخلت الحرمين ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم
~~تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة وغسل الميت وإذا غسلت ميتا وكفنته أو
~~مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل الكسوف إذا احترق القرص كله فاستيقظت
~~ولم تصل فاغتسل واقض الصلاة (1)@HAD02 .

PageV02P508

### ||| باب الثمانية عشر

### ||| لأمير المؤمنين (ع) ثماني عشرة منقبة

# @HAD01 1 - حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الأشناني الرازي ببلخ قال
~~أخبرنا جدي قال حدثنا محمد بن غفار قال حدثنا عبد الله بن صالح المقرئ (1)
~~قال حدثنا إسرائيل عن حكيم بن جبير عن مجاهد عن عبد الله بن شداد بن الهاد
~~(2) عن ابن عباس قال: @HAD06 كانت لعلي (ع) ثماني عشرة منقبة (3)@HAD021 لو
~~لم يكن له إلا واحدة لنجا ولقد كانت له ثماني عشرة منقبة لم تكن لأحد من
~~هذه الأمة.

### ||| ما وبخ الله عز وجل به ابن ثمان عشرة سنة

# @HAD01 2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن أبي عبد الله البرقي بإسناده رفعه إلى أبي عبد الله (ع)@HAD015 في
~~قول الله عز وجل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر (4)@HAD07 قال توبيخ
~~لابن ثمان عشرة سنة.

PageV02P509

### ||| أبواب التسعة عشر

### ||| تسعة عشر حرفا فيها فرج للداعي بهن من الآفات

# @HAD01 1 - حدثنا أبو أحمد هانئ بن محمود بن هانئ العبدي قال حدثنا أبي
~~قال حدثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الحسن القادري قال حدثنا أبو محمد
~~عبدوس بن محمد ms408 البلغاشاذي قال حدثنا منصور بن أسد قال حدثنا أحمد بن عبد
~~الله قال أخبرنا إسحاق بن يحيى (1) عن خصيف بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير
~~عن ابن عباس قال: @HAD0248 أقبل علي بن أبي طالب (ع) إلى النبي ص فسأله
~~شيئا فقال له النبي ص يا علي والذي بعثني بالحق نبيا ما عندي قليل ولا كثير
~~ولكني أعلمك شيئا أتاني به جبرئيل خليلي فقال يا محمد هذه هدية لك من عند
~~الله عز وجل أكرمك الله بها لم يعطها أحدا قبلك من الأنبياء وهي تسعة عشر
~~حرفا لا يدعو بهن ملهوف ولا مكروب ولا محزون ولا مغموم ولا عند سرق ولا حرق
~~ولا يقولهن عبد يخاف سلطانا إلا فرج الله عنه وهي تسعة عشر حرفا أربعة منها
~~مكتوبة على جبهة إسرافيل وأربعة منها مكتوبة على جبهة ميكائيل وأربعة منها
~~مكتوبة حول العرش وأربعة منها مكتوبة على جبهة جبرئيل وثلاثة منها حيث شاء
~~الله فقال علي بن أبي طالب (ع) كيف ندعو بهن يا رسول الله قال قل يا عماد
~~من لا عماد له ويا ذخر من لا ذخر له ويا سند من لا سند له ويا حرز من لا
~~حرز له ويا غياث من لا غياث له ويا كريم العفو ويا حسن البلاء ويا عظيم
~~الرجاء ويا عون الضعفاء ويا منقذ الغرقى ويا منجي الهلكى يا محسن يا مجمل
~~يا منعم يا مفضل أنت الذي سجد لك سواد الليل ونور النهار وضوء القمر وشعاع
~~الشمس ودوي الماء وحفيف الشجر يا الله يا الله يا الله أنت وحدك لا شريك لك
~~ثم تقول اللهم افعل بي كذا و

PageV02P510

# @HAD025 كذا فإنك لا تقوم من مجلسك حتى تستجاب لك إن شاء الله- قال أحمد
~~بن عبد الله قال أبو صالح لا تعلموا السفهاء ذلك.

### ||| وضع عن النساء تسعة عشر شيئا

# @HAD01 2 - حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد
~~أحمد بن الحسين قال حدثنا أبو يزيد أحمد بن خالد الخالدي ms409 قال حدثنا محمد بن
~~أحمد بن صالح التميمي قال حدثنا أبي قال حدثنا أبي قال حدثني أنس بن محمد
~~أبو مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن [أبي] طالب (ع) عن
~~النبي ص أنه قال في وصيته له @HAD0107 يا علي ليس على النساء جمعة ولا
~~جماعة ولا أذان ولا إقامة ولا عيادة مريض ولا اتباع جنازة ولا هرولة بين
~~الصفا والمروة ولا استلام الحجر ولا حلق ولا تولي القضاء ولا تستشار ولا
~~تذبح إلا عند الضرورة ولا تجهر بالتلبية ولا تقيم عند قبر ولا تسمع الخطبة
~~ولا تتولى التزويج ولا تخرج من بيت زوجها إلا بإذنه فإن خرجت بغير إذنه
~~لعنها الله وجبرئيل وميكائيل ولا تعطي من بيت زوجها شيئا إلا بإذنه ولا
~~تبيت وزوجها عليها ساخط وإن كان ظالما لها.

### ||| ذكر تسع عشرة مسألة سأل عنها الصادق (ع) الطبيب الهندي في مجلس المنصور فلم يعلمها وأخبره الصادق (ع) بجوابها

# @HAD01 3 - حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي
~~الله عنه قال حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي العدوي قال حدثنا عباد بن صهيب
~~عن أبيه عن جده عن الربيع صاحب المنصور قال: @HAD060 حضر أبو عبد الله جعفر
~~بن محمد الصادق (ع) مجلس المنصور يوما وعنده رجل من الهند يقرأ كتب الطب
~~فجعل أبو عبد الله الصادق جعفر بن محمد (ع) ينصت لقراءته فلما فرغ الهندي
~~قال له يا أبا عبد الله أتريد مما معي شيئا قال لا فإن ما معي خير مما معك
~~قال وما هو قال أداوي الحار

PageV02P511

# @HAD095 بالبارد والبارد بالحار والرطب باليابس واليابس بالرطب وأرد
~~الأمر كله إلى الله عز وجل وأستعمل ما قاله رسوله ص وأعلم أن المعدة بيت
~~الداء والحمية هي الدواء وأعود البدن ما اعتاد فقال الهندي وهل الطب إلا
~~هذا فقال الصادق (ع) أفتراني عن كتب الطب أخذت قال نعم قال لا والله ما
~~أخذت إلا عن الله سبحانه فأخبرني أنا أعلم بالطب أم أنت فقال ms410 الهندي بل أنا
~~قال الصادق (ع) فأسألك شيئا قال سل قال (ع) أخبرني يا هندي لم كان في الرأس
~~شئون (1)@HAD0220 قال لا أعلم قال فلم جعل الشعر عليه من فوقه قال لا أعلم
~~قال فلم خلت الجبهة من الشعر قال لا أعلم قال فلم كان لها تخطيط وأسارير
~~قال لا أعلم قال فلم كان الحاجبان من فوق العينين قال لا أعلم قال فلم جعلت
~~العينان كاللوزتين قال لا أعلم قال فلم جعل الأنف فيما بينهما قال لا أعلم
~~قال ولم كان ثقب الأنف في أسفله قال لا أعلم قال فلم جعلت الشفة والشارب من
~~فوق الفم قال لا أعلم قال فلم احتد السن وعرض الضرس وطال الناب قال لا أعلم
~~قال فلم جعلت اللحية للرجال قال لا أعلم قال فلم خلت الكفان من الشعر قال
~~لا أعلم قال فلم خلا الظفر والشعر من الحياة قال لا أعلم قال فلم كان القلب
~~كحب الصنوبر قال لا أعلم قال فلم كانت الرئة قطعتين وجعل حركتها في موضعها
~~قال لا أعلم قال فلم كانت الكبد حدباء قال لا أعلم قال فلم كانت الكلية كحب
~~اللوبيا قال لا أعلم قال فلم جعل طي الركبتين إلى خلف قال لا أعلم قال فلم
~~تخصرت القدمان قال لا أعلم فقال الصادق (ع) لكني أعلم قال فأجب فقال الصادق
~~(ع) كان في الرأس شئون لأنه المجوف إذا كان بلا فصل أسرع إليه الصداع فإذا
~~جعل ذا فصول كان الصداع منه أبعد وجعل الشعر من فوقه ليوصل بوصوله الأدهان
~~إلى الدماغ (2)

PageV02P512

# @HAD028 ويخرج بأطرافه البخار منه ويرد الحر والبرد الواردين عليه وخلت
~~الجبهة من الشعر لأنها مصب النور إلى العينين وجعل فيها التخطيط والأسارير
~~(1)@HAD0142 ليحتبس العرق الوارد من الرأس عن العين قدر ما يميطه الإنسان
~~عن نفسه كالأنهار في الأرض التي تحبس المياه وجعل الحاجبان من فوق العينين
~~ليرد عليهما من النور قدر الكفاية ألا ترى يا هندي أن من غلبه النور جعل
~~يده على عينيه ليرد عليهما قدر كفايتهما ms411 منه وجعل الأنف فيما بينهما ليقسم
~~النور قسمين إلى كل عين سواء وكانت العين كاللوزة ليجري فيها الميل بالدواء
~~ويخرج منها الداء ولو كانت مربعة أو مدورة ما جرى فيها الميل وما وصل إليها
~~دواء ولا خرج منها داء وجعل ثقب الأنف في أسفله لتنزل منه الأدواء المنحدرة
~~من الدماغ ويصعد فيه الأراييح إلى المشام ولو كان على أعلاه لما أنزل داء
~~ولا وجد رائحة وجعل الشارب والشفة فوق الفم ليحتبس ما ينزل من الدماغ عن
~~الفم لئلا يتنغص على الإنسان طعامه (2)@HAD015 وشرابه فيميطه عن نفسه
~~وجعلت اللحية للرجال ليستغنى بها عن الكشف في المنظر (3)@HAD030 ويعلم بها
~~الذكر من الأنثى وجعل السن حادا لأن به يقع المضغ وجعل الضرس عريضا لأن به
~~يقع الطحن والمضغ وكان الناب طويلا ليسند الأضراس (4)@HAD035 والأسنان
~~كالأسطوانة في البناء وخلا الكفان من الشعر لأن بهما يقع اللمس فلو كان
~~فيهما شعر ما درى الإنسان ما يقابله ويلمسه وخلا الشعر والظفر من الحياة
~~لأن طولهما سمج (5)@HAD01 و

PageV02P513

# @HAD029 قصهما حسن فلو كان فيهما حياة لآلم الإنسان بقصهما وكان القلب
~~كحب الصنوبر لأنه منكس فجعل رأسه دقيقا ليدخل في الرئة فتروح عنه ببردها
~~لئلا يشيط الدماغ بحره (1)@HAD045 وجعلت الرئة قطعتين ليدخل بين مضاغطها
~~فيتروح عنه بحركتها وكان الكبد حدباء ليثقل المعدة ويقع جميعها عليها
~~فيعصرها ليخرج ما فيها من البخار وجعلت الكلية كحب اللوبيا لأن عليها مصب
~~المني نقطة بعد نقطة فلو كانت مربعة أو مدورة احتبست النقطة (2)@HAD049
~~الأولى إلى الثانية فلا يلتذ بخروجها الحي إذ المني ينزل من قفار الظهر إلى
~~الكلية فهي كالدودة تنقبض وتنبسط ترميه أولا فأولا إلى المثانة كالبندقة من
~~القوس وجعل طي الركبة إلى خلف لأن الإنسان يمشي إلى بين يديه فيعتدل
~~الحركات ولو لا ذلك لسقط في المشي (3)@HAD085 وجعلت القدم مخصرة لأن المشي
~~إذا وقع على الأرض جميعه ثقل كثقل حجر الرحى فإذا كان على حرفه رفعه الصبي
~~وإذا وقع على وجهه صعب نقله على الرجل فقال له الهندي من أين لك ms412 هذا العلم
~~فقال (ع) أخذته عن آبائي (ع) عن رسول الله ص عن جبرئيل (ع) عن رب العالمين
~~جل جلاله الذي خلق الأجساد والأرواح فقال الهندي صدقت وأنا أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله وعبده وأنك أعلم أهل زمانك.

PageV02P514

### ||| أبواب العشرين وما فوقه

### ||| في حب أهل البيت (ع) عشرون خصلة

# @HAD01 1 - حدثنا محمد بن الفضل بن زيدويه الجلاب الهمداني بهمدان قال
~~حدثنا إبراهيم بن عمروس الهمداني (1) قال حدثنا الحسن بن إسماعيل عن سعيد
~~بن الحكم عن أبيه عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة (2) عن أبي
~~سعيد الخدري قال قال رسول الله ص @HAD0103 من رزقه الله حب الأئمة من أهل
~~بيتي فقد أصاب خير الدنيا والآخرة فلا يشكن أحد أنه في الجنة فإن في حب أهل
~~بيتي عشرون [عشرين] خصلة عشر منها في الدنيا وعشر منها في الآخرة أما التي
~~في الدنيا فالزهد والحرص على العمل والورع في الدين والرغبة في العبادة
~~والتوبة قبل الموت والنشاط في قيام الليل واليأس مما في أيدي الناس والحفظ
~~لأمر الله ونهيه عز وجل والتاسعة بغض الدنيا والعاشرة السخاء وأما التي في
~~الآخرة فلا ينشر له ديوان ولا ينصب له ميزان ويعطى كتابه بيمينه @HAD@
~~ويكتب له براءة من النار ويبيض وجهه ويكسى من حلل الجنة ويشفع في مائة من
~~أهل بيته وينظر الله عز وجل إليه بالرحمة ويتوج من تيجان الجنة والعاشرة
~~يدخل الجنة بغير حساب فطوبى لمحبي أهل بيتي.
(3)@HAD02 .

PageV02P515

### ||| للمؤمن على الله عز وجل عشرون خصلة

# @HAD01 2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~أبي عبد الله البرقي قال حدثني محمد بن عبد الله بن مهران قال حدثني علي بن
~~الحسين بن عبيد الله اليشكري قال حدثني محمد بن المثنى الحضرمي عن عثمان بن
~~زيد عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر (ع) قال: @HAD0231 للمؤمن على الله عز وجل
~~عشرون خصلة يفي له بها على الله تبارك وتعالى أن ms413 لا يفتنه ولا يضله وله على
~~الله أن لا يعريه ولا يجوعه وله على الله أن لا يشمت به عدوه وله على الله
~~أن لا يخذله ويعزله وله على الله أن لا يهتك ستره وله على الله أن لا يميته
~~غرقا ولا حرقا وله على الله أن لا يقع على شيء ولا يقع عليه شيء وله على
~~الله أن يقيه مكر الماكرين وله على الله أن يعيذه من سطوات الجبارين وله
~~على الله أن يجعله معنا في الدنيا والآخرة وله على الله أن لا يسلط عليه من
~~الأدواء ما يشين خلقته وله على الله أن يعيذه من البرص والجذام وله على
~~الله أن لا يميته على كبيرة وله على الله أن لا ينسيه مقامه في المعاصي حتى
~~يحدث توبة وله على الله أن لا يحجب عنه معرفته بحجته وله على الله أن لا
~~يعزز في قلبه الباطل وله على الله أن يحشره يوم القيامة ونوره يسعى بين
~~يديه وله على الله أن يوفقه لكل خير وله على الله أن لا يسلط عليه عدوه
~~فيذله وله على الله أن يختم له بالأمن والإيمان ويجعله معنا في الرفيق
~~الأعلى هذه شرائط الله عز وجل للمؤمنين.

### ||| ثواب من حج عشرين حجة

# @HAD01 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثنا
~~محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثنا محمد بن يحيى المعاذي عن
~~محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي قال قال أبو عبد
~~الله (ع)@HAD015 من حج عشرين حجة لم ير جهنم ولم يسمع شهيقها ولا زفيرها.

PageV02P516

### ||| ذكر ثلاث وعشرين خصلة من الخصال المحمودة التي وصف بها علي بن الحسين زين العابدين ع

# @HAD01 4 - حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر بن العلوي (1) السمرقندي رضي
~~الله عنه حدثنا جعفر بن محمد بن مسعود العياشي عن أبيه قال حدثنا عبد الله
~~بن محمد بن خالد الطيالسي قال حدثني أبي عن محمد بن زياد الأزدي ms414 عن حمزة بن
~~حمران عن أبيه حمران بن أعين عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (ع) قال:
~~@HAD0246 كان علي بن الحسين (ع) يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة كما كان
~~يفعل أمير المؤمنين (ع) كانت له خمسمائة نخلة فكان يصلي عند كل نخلة ركعتين
~~وكان إذا قام في صلاته غشي لونه لون آخر وكان قيامه في صلاته قيام العبد
~~الذليل بين يدي الملك الجليل كانت أعضاؤه ترتعد من خشية الله عز وجل وكان
~~يصلي صلاة مودع يرى أنه لا يصلي بعدها أبدا ولقد صلى ذات يوم فسقط الرداء
~~عن أحد منكبيه فلم يسوه حتى فرغ من صلاته فسأله بعض أصحابه عن ذلك فقال
~~ويحك أتدري بين يدي من كنت إن العبد لا يقبل من صلاته إلا ما أقبل عليه
~~منها بقلبه فقال الرجل هلكنا فقال كلا إن الله عز وجل متمم ذلك بالنوافل
~~وكان (ع) ليخرج في الليلة الظلماء فيحمل الجراب على ظهره وفيه الصرر من
~~الدنانير والدراهم وربما حمل على ظهره الطعام أو الحطب حتى يأتي بابا بابا
~~فيقرعه ثم يناول من يخرج إليه وكان يغطي وجهه إذا ناول فقيرا لئلا يعرفه
~~فلما توفي (ع) فقدوا ذلك فعلموا أنه كان علي بن الحسين (ع) ولما وضع (ع)
~~على المغتسل نظروا إلى ظهره وعليه مثل ركب الإبل مما كان يحمل على ظهره إلى
~~منازل الفقراء والمساكين ولقد خرج ذات يوم وعليه مطرف خز فعرض له سائل
~~فتعلق بالمطرف فمضى وتركه وكان يشتري الخز في الشتاء فإذا جاء الصيف باعه
~~فتصدق بثمنه ولقد نظر (ع) يوم عرفة إلى قوم يسألون الناس فقال ويحكم

PageV02P517

# @HAD020 أغير الله تسألون في مثل هذا اليوم إنه ليرجى في هذا اليوم لما
~~في بطون الحبالى أن يكونوا سعداء (1)@HAD08 ولقد كان (ع) يأبى أن يؤاكل
~~أمه (2)@HAD0182 فقيل له يا ابن رسول الله أنت أبر الناس وأوصلهم للرحم
~~فكيف لا تؤاكل أمك فقال إني أكره أن تسبق يدي إلى ما سبقت عينها إليه ولقد
~~قال له (ع) رجل ms415 يا ابن رسول الله إني لأحبك في الله حبا شديدا فقال اللهم
~~إني أعوذ بك أن أحب لك وأنت لي مبغض ولقد حج على ناقة له عشرين حجة فما
~~قرعها بسوط فلما توفت أمر بدفنها لئلا تأكلها السباع ولقد سئلت عنه مولاة
~~له فقالت أطنب أو أختصر فقيل لها بل اختصري فقالت ما أتيته بطعام نهارا قط
~~وما فرشت له فراشا بليل قط ولقد انتهى ذات يوم إلى قوم يغتابونه فوقف عليهم
~~فقال إن كنتم صادقين فغفر الله لي وإن كنتم كاذبين فغفر الله لكم فكان (ع)
~~إذا جاءه طالب علم فقال مرحبا بوصية رسول الله ص ثم يقول إن طالب العلم إذا
~~خرج من منزله لم يضع رجله على رطب ولا يابس من الأرض إلا سبحت له إلى
~~الأرضين السابعة ولقد كان يعول مائة أهل بيت من فقراء المدينة وكان يعجبه
~~أن يحضر طعامه اليتامى والأضراء والزمنى (3)@HAD0122 والمساكين الذين لا
~~حيلة لهم وكان يناولهم بيده ومن كان لهم منهم عيال حمله إلى عياله من طعامه
~~وكان لا يأكل طعاما حتى يبدأ فيتصدق بمثله ولقد كان يسقط منه كل سنة سبع
~~ثفنات من مواضع سجوده لكثرة صلاته وكان يجمعها فلما مات دفنت معه ولقد كان
~~بكى على أبيه الحسين (ع) عشرين سنة وما وضع بين يديه طعام إلا بكى حتى قال
~~له مولى له يا ابن رسول الله أما آن لحزنك أن ينقضي فقال له ويحك إن يعقوب
~~النبي (ع) كان له اثنا عشر ابنا فغيب الله عنه واحدا منهم فابيضت عيناه من
~~كثرة بكائه عليه وشاب رأسه من الحزن واحدودب ظهره من الغم وكان ابنه حيا في

PageV02P518

# @HAD021 الدنيا وأنا نظرت إلى أبي وأخي وعمي وسبعة عشر من أهل بيتي
~~مقتولين حولي فكيف ينقضي حزني (1)@HAD02 .

### ||| ما جاء في ليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين من شهر رمضان

# @HAD01 5 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان ms416 عن فضيل بن يسار قال: @HAD025
~~كان أبو جعفر (ع) إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين أخذ في الدعاء
~~حتى يزول الليل فإذا زال الليل صلى.

# @HAD01 6 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسن بن سعيد عن سليمان الجعفري قال قال
~~أبو الحسن (ع)@HAD023 صل ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين مائة ركعة
~~تقرأ في كل ركعة الحمد مرة وقل هو الله أحد @HAD@ عشر مرات.

# @HAD01 7 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن ابن فضال عن أبي جميلة عن رفاعة عن أبي
~~عبد الله (ع) قال: @HAD09 ليلة القدر هي أول السنة وهي آخرها.

# واتفق مشايخنا رضي الله عنهم على أنها ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان
~~والغسل فيها من أول الليل وهو يجزي إلى آخره

# @HAD01 8 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن حسان بن مهران عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD016 سألته عن ليلة القدر فقال التمسها ليلة إحدى وعشرين
~~وليلة ثلاث وعشرين.

PageV02P519

### ||| النهي عن أربع وعشرين خصلة

# @HAD01 9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن إبراهيم
~~بن هاشم عن الحسين بن الحسن القرشي عن سليمان بن حفص البصري عن عبد الله بن
~~الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) عن أبيه عن جعفر بن
~~محمد عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD0142 إن الله عز وجل
~~كره لكم أيتها الأمة أربعا وعشرين خصلة ونهاكم عنها كره لكم العبث في
~~الصلاة وكره المن في الصدقة وكره الضحك بين القبور وكره التطلع في الدور
~~وكره النظر إلى فروج النساء وقال يورث العمى وكره الكلام عند الجماع وقال
~~يورث الخرس يعني في الولد وكره ms417 النوم قبل العشاء الآخرة وكره الحديث بعد
~~العشاء الآخرة وكره الغسل تحت السماء بغير مئزر وكره المجامعة تحت السماء
~~وكره دخول الأنهار إلا بمئزر وقال في الأنهار عمار وسكان من الملائكة وكره
~~دخول الحمامات إلا بمئزر وكره الكلام بين الأذان والإقامة في صلاة الغداة
~~حتى تقضى الصلاة وكره ركوب البحر في هيجانه وكره النوم في سطح ليس بمحجر
~~وقال من نام على سطح غير ذي محجر فقد برئت منه الذمة (1)@HAD017 وكره أن
~~ينام الرجل في بيت وحده وكره للرجل أن يغشى امرأته وهي حائض (2)@HAD054
~~فإن غشيها فخرج الولد مجذوما أو أبرص فلا يلومن إلا نفسه وكره أن يغشى
~~الرجل امرأته وقد احتلم حتى يغتسل من احتلامه الذي رأى فإن فعل فخرج الولد
~~مجنونا فلا يلومن إلا نفسه وكره أن يكلم الرجل مجذوما إلا أن يكون بينه
~~وبين المجذوم قدر ذراع وقال فر من

PageV02P520

# @HAD04 المجذوم فرارك من الأسد (1)@HAD047 وكره البول على شط نهر جاري
~~[جار] وكره أن يحدث الرجل تحت شجرة قد أينعت يعني أثمرت وكره أن يتنعل
~~الرجل وهو قائم وكره أن يدخل الرجل البيت المظلم إلا أن يكون بين يديه نار
~~وكره النفخ في موضع الصلاة.

### ||| صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بخمس وعشرين درجة

# @HAD01 10 - أخبرني أبو القاسم عبد الله بن أحمد الفقيه ببلخ فيما أجازه
~~لي قال حدثنا أبو حرب قال حدثنا محمد بن أحيد عن ابن أبي عيسى الحافظ قال
~~أخبرنا أبو القاسم محمد بن إبراهيم (2) قال حدثنا ابن بكير قال حدثنا
~~الليث عن ابن الهاد (3) عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري قال إن
~~رسول الله ص قال: @HAD011 صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بخمس وعشرين درجة.

# : وقال أبي رضي الله عنه في رسالته إلي @HAD015 لصلاة الرجل في جماعة
~~على صلاة الرجل وحده خمس وعشرين درجة في الجنة.

PageV02P521

### ||| في الصلاة تسع وعشرون خصلة

# @HAD01 11 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى ms418 بني هاشم قال أخبرنا المنذر بن
~~محمد قال حدثنا جعفر (1) عن أبان الأحمر قال حدثنا الحسين بن علوان عن عمرو
~~بن ثابت عن أبيه عن ضمرة بن حبيب قال: @HAD0154 سئل النبي ص عن الصلاة فقال
~~(ع) الصلاة من شرائع الدين وفيها مرضاة الرب عز وجل وهي منهاج الأنبياء
~~وللمصلي حب الملائكة وهدى وإيمان ونور المعرفة وبركة في الرزق وراحة للبدن
~~وكراهة للشيطان وسلاح على الكافر وإجابة للدعاء وقبول للأعمال وزاد للمؤمن
~~من الدنيا إلى الآخرة وشفيع بينه وبين ملك الموت وأنس في قبره وفراش تحت
~~جنبه وجواب لمنكر ونكير وتكون صلاة العبد عند المحشر تاجا على رأسه ونورا
~~على وجهه ولباسا على بدنه وسترا بينه وبين النار وحجة بينه وبين الرب جل
~~جلاله ونجاة لبدنه من النار وجوازا على الصراط ومفتاحا للجنة ومهورا لحور
~~العين وثمنا للجنة بالصلاة يبلغ العبد إلى الدرجة العليا لأن الصلاة تسبيح
~~وتهليل وتحميد وتكبير وتمجيد وتقديس وقول ودعوة.

### ||| في العلم تسع وعشرون خصلة

# @HAD01 12 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عيسى بن عبيد اليقطيني قال حدثنا جماعة من أصحابنا رفعوه إلى أمير
~~المؤمنين (ع) قال قال رسول الله ص @HAD058 تعلموا العلم فإن تعلمه حسنة
~~ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لأهله قربة
~~لأنه معالم الحلال والحرام وسالك بطالبه سبيل الجنة وهو أنيس في الوحشة
~~وصاحب في الوحدة ودليل على السراء والضراء وسلاح على الأعداء وزين للأخلاء
~~يرفع الله به أقواما

PageV02P522

# @HAD098 يجعلهم في الخير أئمة يقتدى بهم ترمق أعمالهم وتقتبس آثارهم
~~وترغب الملائكة في خلتهم يمسحونهم في صلاتهم بأجنحتهم ويستغفر لهم كل شيء
~~حتى حيتان البحور وهوامها وسباع البر وأنعامها لأن العلم حياة القلوب ونور
~~الأبصار من العمى وقوة الأبدان من الضعف ينزل الله حامله منازل الأخيار
~~ويمنحه مجالس الأبرار في الدنيا والآخرة بالعلم يطاع الله ويعبد وبالعلم
~~يعرف الله ويؤخذ [يوحد] وبالعلم توصل الأرحام وبه يعرف الحلال والحرام
~~والعلم إمام العمل والعمل ms419 تابعه يلهمه الله السعداء ويحرمه الأشقياء.

### ||| الخصال التي سأل عنها أبو ذر رحمه الله رسول الله ص

# @HAD01 13 - حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد الأسواري المذكر
~~قال حدثنا أبو يوسف أحمد بن محمد بن قيس السجزي المذكر قال حدثنا أبو الحسن
~~عمر بن حفص قال حدثني أبو محمد عبيد الله بن محمد بن أسد ببغداد (1) قال
~~حدثنا الحسين بن إبراهيم أبو علي قال حدثنا يحيى بن سعيد البصري (2) قال
~~حدثني ابن جريح عن عطاء عن عبيد بن عمير الليثي عن أبي ذر رحمة الله عليه
~~قال: @HAD065 دخلت على رسول الله ص وهو جالس في المسجد وحده فاغتنمت خلوته
~~فقال لي يا أبا ذر للمسجد تحية قلت وما تحيته قال ركعتان تركعهما فقلت يا
~~رسول الله إنك أمرتني بالصلاة فما الصلاة قال خير موضوع فمن شاء أقل ومن
~~شاء أكثر قلت يا رسول الله أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل فقال إيمان
~~بالله وجهاد في سبيله (3)@HAD011 قلت فأي وقت الليل أفضل قال جوف الليل
~~الغابر قلت فأي

PageV02P523

# @HAD018 الصلاة أفضل قال طول القنوت قلت وأي الصدقة أفضل قال جهد من مقل
~~إلى فقير ذي سن (1)@HAD095 قلت ما الصوم قال فرض مجزي وعند الله أضعاف
~~كثيرة قلت فأي الرقاب أفضل قال أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها قلت فأي
~~الجهاد أفضل قال من عقر جواده وأهريق دمه قلت فأي آية أنزلها الله عليك
~~أعظم قال آية الكرسي ثم قال يا أبا ذر ما السماوات السبع في الكرسي إلا
~~كحلقة ملقاة في أرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على تلك الحلقة
~~قلت يا رسول الله كم النبيون قال مائة ألف وأربعة وعشرون ألف نبي قلت كم
~~المرسلون منهم قال ثلاثمائة وثلاثة عشر جماء غفيراء (2)@HAD023 قلت من كان
~~أول الأنبياء قال آدم قلت وكان من الأنبياء مرسلا قال نعم خلقه الله بيده
~~ونفخ فيه من روحه @HAD@ ثم قال ص يا أبا ذر أربعة من الأنبياء سريانيون
~~آدم وشيث وأخنوخ وهو ms420 إدريس (ع) وهو أول من خط بالقلم ونوح (ع) وأربعة من
~~الأنبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد وأول نبي من بني إسرائيل
~~موسى وآخرهم عيسى وستمائة نبي قلت يا رسول الله كم أنزل الله من كتاب قال
~~مائة كتاب وأربعة كتب أنزل الله على شيث خمسين صحيفة وعلى إدريس ثلاثين
~~صحيفة وعلى إبراهيم عشرين صحيفة وأنزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان

PageV02P524

# @HAD096 قلت يا رسول الله فما كانت صحف إبراهيم قال كانت أمثالا كلها
~~وكان فيها أيها الملك المبتلى المغرور إني لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إلى
~~بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فإني لا أردها وإن كانت من كافر وعلى
~~العاقل ما لم يكن مغلوبا على عقله أن يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه عز
~~وجل وساعة يحاسب نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل إليه وساعة يخلو
~~فيها بحظ نفسه من الحلال فإن هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام للقلوب
~~وتوزيع لها (1)@HAD030 وعلى العاقل أن يكون بصيرا بزمانه مقبلا على شأنه
~~حافظا للسانه فإن من حسب كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يعنيه وعلى
~~العاقل أن يكون طالبا لثلاث (2)@HAD052 مرمة لمعاش أو تزود لمعاد أو تلذذ
~~في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسى قال كانت عبرانية كلها
~~وفيها عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح ولمن أيقن بالنار لم يضحك ولمن يرى
~~الدنيا وتقلبها بأهلها لم يطمئن إليها ولمن يؤمن بالقدر كيف ينصب
~~(3)@HAD058 ولمن أيقن بالحساب لم لا يعمل قلت يا رسول الله هل في أيدينا
~~مما أنزل الله عليك شيء مما كان في صحف إبراهيم وموسى قال يا أبا ذر اقرأ
~~قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير
~~وأبقى إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى (4)@HAD030 قلت يا
~~رسول الله أوصني قال أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله قلت زدني قال
~~عليك بتلاوة القرآن وذكر الله كثيرا فإنه ذكر لك في ms421 السماء ونور

PageV02P525

# @HAD069 لك في الأرض قلت زدني قال عليك بطول الصمت فإنه مطردة للشياطين
~~وعون لك على أمر دينك قلت زدني قال إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب
~~بنور الوجه قلت يا رسول الله زدني قال انظر إلى من هو تحتك ولا تنظر إلى من
~~هو فوقك فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عليك قلت يا رسول الله زدني قال
~~صل قرابتك وإن قطعوك (1)@HAD05 قلت زدني قال أحب المساكين (2)@HAD034
~~ومجالستهم قلت زدني قال قل الحق وإن كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله
~~لومة لائم قلت زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم
~~(3)@HAD048 فيما تأتي مثله ثم قال كفى بالمرء عيبا أن يكون فيه ثلاث خصال
~~يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويؤذي جليسه بما لا
~~يعنيه ثم قال (ع) لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق.
~~(4)@HAD02 .

PageV02P526

### ||| أبواب الثلاثين وما فوقه

### ||| للإمام (ع) ثلاثون علامة

# @HAD01 1 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن
~~أبيه (1) عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا (ع) قال: @HAD08 للإمام علامات
~~يكون أعلم الناس وأحكم الناس

PageV02P527

# @HAD0224 وأتقى الناس وأحلم الناس وأشجع الناس وأسخى الناس وأعبد الناس
~~ويولد مختونا ويكون مطهرا ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه ولا يكون له ظل
~~وإذا وقع على الأرض من بطن أمه وقع على راحتيه رافعا صوته بالشهادة ولا
~~يحتلم وتنام عينه ولا ينام قلبه ويكون محدثا ويستوي عليه درع رسول الله ص
~~ولا يرى له بول ولا غائط لأن الله عز وجل قد وكل الأرض بابتلاع ما يخرج منه
~~ويكون له رائحة أطيب من رائحة المسك ويكون أولى الناس منهم بأنفسهم وأشفق
~~عليهم من آبائهم وأمهاتهم ويكون أشد الناس تواضعا لله عز وجل ويكون آخذ
~~الناس بما يأمرهم به وأكف الناس ms422 عما ينهى عنه ويكون دعاؤه مستجابا حتى لو
~~أنه دعا على صخرة لانشقت نصفين ويكون عنده سلاح رسول الله ص وسيفه ذو
~~الفقار ويكون عنده صحيفة فيها أسماء شيعته إلى يوم القيامة وصحيفة فيها
~~أسماء أعدائهم إلى يوم القيامة ويكون عنده الجامعة وهي صحيفة طولها سبعون
~~ذراعا فيها جميع ما يحتاج إليه ولد آدم ويكون عنده الجفر الأكبر والأصغر
~~إهاب ماعز وإهاب كبش فيهما جميع العلوم حتى أرش الخدش وحتى الجلدة ونصف
~~الجلدة وثلث الجلدة ويكون عنده مصحف فاطمة ع.

# @HAD01 2 - وفي حديث آخر @HAD028 أن الإمام مؤيد بروح القدس وبينه وبين
~~الله عز وجل عمود من نور يرى فيه أعمال العباد وكلما احتاج إليه لدلالة
~~اطلع عليه.

# @HAD01 3 - وقال الصادق (ع)@HAD072 يبسط لنا فنعلم ويقبض عنا فلا نعلم
~~والإمام يولد ويلد ويصح ويمرض ويأكل ويشرب ويبول ويتغوط ويفرح ويحزن ويضحك
~~ويبكي ويموت ويقبر ويزاد فيعلم ودلالته في خصلتين في العلم واستجابة الدعوة
~~وكلما أخبر به من الحوادث التي تحدث قبل كونها كذلك بعهد معهود إليه من
~~رسول الله ص توارثه من آبائه ع.

# وكون ذلك مما عهده إليه جبرئيل عن علام الغيوب وجميع الأئمة الأحد عشر
~~بعد النبي ص قتلوا منهم بالسيف وهو أمير المؤمنين والحسين (ع) والباقون (ع)
~~قتلوا بالسم وجرى ذلك عليهم على الحقيقة والصحة لا كما يقوله الغلاة

PageV02P528

# والمفوضة لعنهم الله بأنهم يقولون إنهم لم يقتلوا على الحقيقة وإنما شبه
~~للناس أمرهم وكذبوا ما شبه أمر أحد من أنبياء الله وحججه على الناس إلا أمر
~~عيسى ابن مريم (ع) وحده لأنه رفع من الأرض حيا وقبض روحه بين السماء والأرض
~~ثم رفع إلى السماء ورد عليه روحه وذلك قول الله عز وجل @QUR@010 إذ قال
~~الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي (1) وقال عز وجل حكاية عما يقول عيسى
~~يوم القيامة @QUR@019 وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت
~~الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد (2) ويقول المتجاوزون للحد في أمر
~~الأئمة (ع) إنه إن جاز أن ms423 يشبه أمر عيسى للناس فلم لا يجوز أن يشبه أمرهم
~~أيضا والذي يجب أن يقال لهم إن عيسى هو مولود من غير أب فلم لا يجوز أن
~~يكونوا مولودين من غير أب وإنهم لا يجسرون على إظهار مذهبهم لعنهم الله في
~~ذلك ومتى جاز أن يكون جميع أنبياء الله وحججه (ع) مولودين من الآباء
~~والأمهات وكان عيسى من بينهم مولودا من غير أب جاز أن يشبه أمره للناس دون
~~أمر غيره من الأنبياء والحجج (ع) كما جاز أن يولد من غير أب دونهم وإنما
~~أراد الله عز وجل أن يجعل أمره آية وعلامة ليعلم بذلك @QUR@06 أن الله
~~على كل شيء قدير

### ||| شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص أبدا

# @HAD01 4 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله
~~بن جعفر الحميري ومحمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعا قالوا حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن
~~حذيفة بن منصور عن معاذ بن كثير ويقال له معاذ بن مسلم الهراء (3) عن أبي
~~عبد الله (ع) قال:

PageV02P529

# @HAD010 شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص والله أبدا. (1)@HAD02 .

# @HAD01 5 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال: @HAD021 قلت للرضا (ع) هل
~~يكون شهر رمضان تسعة وعشرين يوما فقال إن شهر رمضان لا ينقص عن ثلاثين يوما.

# @HAD01 6 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبي الحسن علي بن الحسين
~~الرقي (2) عن عبد الله بن جبلة عن معاوية بن عمار عن الحسن بن عبد الله عن
~~آبائه عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) قال: @HAD040 جاء نفر من اليهود
~~إلى رسول الله ص فسأله أعلمهم عن مسائل فكان فيما سأله أن قال لأي شيء فرض
~~الله الصوم على أمتك بالنهار ms424 ثلاثين يوما وفرض على الأمم أكثر من ذلك فقال
~~النبي ص إن آدم لما

PageV02P530

# @HAD059 أكل من الشجرة بقي في بطنه ثلاثين يوما ففرض الله عز وجل على
~~ذريته ثلاثين يوما الجوع والعطش والذي يأكلونه تفضل من الله عز وجل عليهم
~~كذلك كان على آدم فرض الله ذلك على أمتي ثم تلا رسول الله ص هذه الآية كتب
~~عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات
~~(1)@HAD06 قال اليهودي صدقت يا محمد.

# @HAD01 7 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن أبي عبد الله الكوفي عن موسى بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد
~~النوفلي عن علي بن حمزة عن أبي بصير قال: @HAD013 سألت أبا عبد الله عن قول
~~الله عز وجل ولتكملوا العدة @HAD@ قال ثلاثين يوما
(2)@HAD02 .

# @HAD01 8 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنهما قالا
~~حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن محمد بن إسماعيل
~~بن بزيع عن محمد بن يعقوب بن شعيب عن أبيه عن أبي عبد الله (ع) أنه قال في
~~حديث طويل @HAD012 شهر رمضان ثلاثون يوما لقول الله عز وجل ولتكملوا
~~العدة @HAD@ والكاملة التامة.

# @HAD01 9 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا
~~القطان عن بكر بن عبد الله بن حبيب عن تميم بن بهلول قال حدثنا أبو معاوية
~~عن إسماعيل بن مهران قال سمعت جعفر بن محمد (ع) يقول @HAD046 والله ما كلف
~~الله العباد إلا دون ما يطيقون إنما كلفهم في اليوم والليلة خمس صلوات
~~وكلفهم في كل ألف درهم خمسة وعشرين درهما وكلفهم في السنة صيام ثلاثين يوما
~~وكلفهم حجة واحدة وهم يطيقون أكثر من ذلك.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه مذهب خواص الشيعة وأهل الاستبصار منهم
~~في شهر رمضان أنه لا ينقص عن ثلاثين يوما أبدا والأخبار في ذلك موافقة
~~للكتاب ومخالفة للعامة فمن ذهب من ضعفة الشيعة إلى الأخبار ms425 التي وردت
~~للتقية في

PageV02P531

# أنه ينقص ويصيبه ما يصيبه الشهور من النقصان والتمام اتقي كما تتقى
~~العامة (1) ولم يكلم إلا بما يكلم به العامة و@QUR@04 لا قوة إلا بالله

# (2)

### ||| الفروج المحرمة في الكتاب والسنة على أربعة وثلاثين وجها

# @HAD01 10 - حدثنا أبو محمد الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمد بن
~~الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) قال حدثنا محمد
~~بن يزداد قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد الكوفي قال حدثنا أبو سعيد
~~سهل بن صالح العباسي قال حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن الآملي قال حدثني
~~موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد (ع) قال: @HAD055 سئل أبي (ع) عما حرم
~~الله عز وجل من الفروج في القرآن وعما حرمه رسول الله ص في سنته فقال الذي
~~حرم الله عز وجل أربعة وثلاثون وجها سبعة عشر في القرآن وسبعة عشر في السنة
~~فأما التي في القرآن فالزنا قال الله عز وجل ولا تقربوا الزنى (3)@HAD017
~~ونكاح امرأة الأب قال الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء
~~(4)@HAD051 وأمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات
~~الأخت وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة وأمهات نسائكم وربائبكم
~~اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا
~~جناح عليكم وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم

PageV02P532

# @QUR@09 وأن تجمعوا بين الأختين إلا ما قد سلف (1)@HAD014 والحائض حتى
~~تطهر قال الله عز وجل ولا تقربوهن حتى يطهرن (2)@HAD017 والنكاح في
~~الاعتكاف قال الله عز وجل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد
~~(3)@HAD0101 وأما التي في السنة فالمواقعة في شهر رمضان نهارا وتزويج
~~الملاعنة بعد اللعان والتزويج في العدة والمواقعة في الإحرام والمحرم يتزوج
~~أو يزوج والمظاهر قبل أن يكفر وتزويج المشركة وتزويج الرجل امرأة قد طلقها
~~للعدة تسع تطليقات وتزويج الأمة على الحرة وتزويج الذمية على المسلمة
~~وتزويج المرأة على عمتها وخالتها وتزويج الأمة من غير إذن مولاها وتزويج
~~الأمة على من يقدر ms426 على تزويج الحرة والجارية من السبي قبل القسمة والجارية
~~المشتركة والجارية المشتراة قبل أن يستبرئها والمكاتبة التي قد أدت بعض
~~المكاتبة.

### ||| فرض الله تبارك وتعالى على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمسا وثلاثين صلاة

# @HAD01 11 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن حريز عن زرارة عن أبي
~~جعفر (ع) قال: @HAD025 إنما فرض الله عز وجل من الجمعة إلى الجمعة خمسا
~~وثلاثين صلاة فيها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة.

PageV02P533

### ||| أبواب الأربعين وما فوقه

### ||| شارب الخمر لا تقبل صلاته أربعين يوما

# @HAD01 1 - حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن الحسن الصفار عن معاوية بن حكيم عن محمد بن أبي عمير عن أبان بن عثمان
~~عن الفضيل بن يسار قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول @HAD022 من شرب الخمر فسكر
~~منها لم تقبل صلاته أربعين يوما فإن ترك الصلاة في هذه الأيام ضوعف عليه
~~العذاب لترك الصلاة.

# وفي خبر آخر @HAD014 أن شارب الخمر توقف صلاته بين السماء والأرض فإذا
~~تاب ردت عليه.

### ||| الصوم على أربعين وجها

# @HAD02 14، 4 - 2 حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن
~~القاسم بن محمد الأصفهاني عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان بن عيينة عن
~~الزهري قال: @HAD0139 دخلت على علي بن الحسين (ع) فقال لي يا زهري من أين
~~جئت قلت من المسجد قال فيم كنتم قال تذاكرنا أمر الصوم فأجمع رأيي ورأي
~~أصحابي أنه ليس من الصوم شيء واجب إلا صوم شهر رمضان فقال يا زهري ليس كما
~~قلتم إن الصوم على أربعين وجها فعشرة أوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان
~~وعشرة أوجه منها صيامهن حرام وأربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار إن
~~شاء صام وإن شاء أفطر وصوم الإذن على ثلاثة أوجه وصوم التأديب وصوم الإباحة
~~وصوم السفر والمرض قلت فسرهن لي جعلت فداك قال أما ms427 الواجب فصيام شهر رمضان
~~وصيام شهرين متتابعين لمن أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا وصيام شهرين
~~متتابعين في قتل الخطإ لمن لم يجد العتق واجب قال الله عز وجل ومن قتل
~~مؤمنا خطأ فتحرير

PageV02P534

# @QUR@07 رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله @HAD@ إلى قوله فمن لم يجد
~~فصيام شهرين متتابعين
(1)@HAD050 وصيام شهرين متتابعين في كفارة الظهار لمن لم يجد العتق واجب
~~قال الله تبارك وتعالى والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا
~~فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير فمن لم
~~يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا (2)@HAD028 وصيام ثلاثة أيام في
~~كفارة اليمين واجب لمن لم يجد الإطعام قال الله تبارك وتعالى فمن لم يجد
~~فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم (3)@HAD034 كل ذلك متتابع
~~وليس بمتفرق وصيام أذى الحلق حلق الرأس واجب قال الله تبارك وتعالى فمن
~~كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك
~~(4)@HAD046 صاحبها فيها بالخيار وإن صام صام ثلاثا وصوم دم المتعة واجب لمن
~~لم يجد الهدي قال الله تبارك وتعالى فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر
~~من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة
~~كاملة (5)@HAD037 وصوم جزاء الصيد واجب قال الله تبارك وتعالى ومن قتله
~~منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هديا بالغ
~~الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياما (6)@HAD059 ثم قال أوتدري
~~كيف يكون عدل ذلك صياما يا زهري فقلت لا أدري قال تقوم الصيد قيمة ثم تفض
~~تلك القيمة على البر ثم يكال ذلك البر أصواعا فيصوم لكل نصف صاع يوما وصوم
~~النذر واجب وصوم الاعتكاف واجب وأما الصوم الحرام فصوم يوم الفطر ويوم
~~الأضحى وثلاثة أيام من أيام التشريق (7)

PageV02P535

# @HAD020 وصوم يوم الشك أمرنا به ونهينا عنه أمرنا أن نصومه مع شعبان
~~ونهينا أن ينفرد الرجل بصيامه (1)@HAD086 في اليوم الذي يشك ms428 فيه الناس قلت
~~جعلت فداك فإن لم يكن صام من شعبان شيئا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك أنه
~~صائم من شعبان فإن كان من شهر رمضان أجزأ عنه وإن كان من شعبان لم يضر قلت
~~وكيف يجزئ صوم تطوع عن فريضة فقال لو أن رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا
~~وهو لا يدري ولا يعلم أنه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك أجزأ عنه لأن الفرض
~~إنما وقع على اليوم بعينه وصوم الوصال حرام (2)@HAD013 وصوم الصمت حرام
~~وصوم النذر للمعصية حرام وصوم الدهر حرام (3)@HAD032 وأما الصوم الذي
~~صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والإثنين وصوم أيام البيض وصوم
~~ستة أيام من شوال بعد شهر رمضان ويوم عرفة ويوم

PageV02P536

# @HAD01 عاشوراء (1)@HAD062 كل ذلك صاحبه فيه بالخيار إن شاء صام وإن شاء
~~أفطر وأما صوم الإذن فإن المرأة لا تصوم تطوعا إلا بإذن زوجها والعبد لا
~~يصوم تطوعا إلا بإذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا إلا بإذن صاحبه قال رسول
~~الله ص فمن نزل على قوم فلا يصومن تطوعا إلا بإذنهم وأما صوم التأديب فإنه
~~يؤمر الصبي إذا راهق (2)@HAD025 بالصوم تأديبا وليس بفرض وكذلك من أفطر
~~لعلة من أول النهار ثم قوي بعد ذلك أمر بالإمساك بقية يومه تأديبا وليس
~~بفرض (3)@HAD0107 وكذلك المسافر إذا أكل من أول النهار ثم قدم أهله أمر
~~بالإمساك بقية يومه تأديبا وليس بفرض وأما صوم الإباحة فمن أكل أو شرب
~~ناسيا أو تقيأ من غير تعمد فقد أباح الله ذلك له وأجزأ عنه صومه وأما صوم
~~السفر والمرض فإن العامة اختلفت فيه فقال قوم يصوم وقال قوم لا يصوم وقال
~~قوم إن شاء صام وإن شاء أفطر وأما نحن فنقول يفطر في الحالين جميعا فإن صام
~~في السفر أو في حال المرض فعليه القضاء في ذلك لأن الله عز وجل يقول فمن
~~كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر @HAD@ .
(4)@HAD02 .

### ||| فيمن قدم أربعين رجلا من إخوانه في دعائه ثم دعا لنفسه

# @HAD01 3 ms429 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد

PageV02P537

# بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن أبي عمير عن غير واحد
~~من أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD018 من قدم أربعين رجلا من إخوانه
~~فدعا لهم ثم دعا لنفسه استجيب له فيهم وفي نفسه.

### ||| فيمن شهد له بعد موته أربعون رجلا من المؤمنين بالخير

# @HAD01 4 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن ابن سنان
~~عن عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله (ع) قال @HAD040 إذا مات المؤمن
~~فحضر جنازته أربعون رجلا من المؤمنين فقالوا اللهم إنا لا نعلم منه إلا
~~خيرا وأنت أعلم به منا قال الله تبارك وتعالى إني قد أجزت شهادتكم وغفرت له
~~ما علمت مما لا تعلمون.

### ||| في النهي عن ترك حلق العانة فوق أربعين يوما

# @HAD01 5 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه
~~عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @QUR@07 من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر @HAD@ فلا يترك حلق عانته فوق الأربعين فإن لم يجد فليستقرض
~~بعد الأربعين ولا يؤخر.

### ||| الأرض تنجس من بول الأغلف أربعين صباحا

# @HAD01 6 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن
~~أبيه عن الحسين بن يزيد النوفلي عن إسماعيل بن مسلم السكوني عن جعفر بن
~~محمد عن أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD021 ختنوا
~~أولادكم يوم السابع فإنه أطهر وأطيب وأسرع لنبات اللحم فإن الأرض تنجس من
~~بول الأغلف أربعين صباحا.

PageV02P538

### ||| فيمن اتخذ جارية فلم يأتها في كل أربعين يوما ثم أتت محرما

# @HAD01 7 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال ms430 حدثني
~~يعقوب بن يزيد عن محمد بن إبراهيم عن الحسين بن المختار بإسناده يرفعه إلى
~~سلمان رحمة الله عليه أنه قال في حديث له (1)@HAD017 من اتخذ جارية فلم
~~يأتها في كل أربعين يوما ثم أتت محرما كان وزر ذلك عليه.

# @HAD01 8 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن عثمان بن عيسى عمن ذكره عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD014 من اتخذ جارية فلم يأتها في كل أربعين يوما
~~كان وزر ذلك عليه.

### ||| دية كلب الصيد أربعون درهما

# @HAD01 9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير
~~عن عبد الأعلى بن أعين عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD010 في كتاب علي (ع)
~~دية كلب الصيد أربعون درهما.

# @HAD01 10 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن ابن أبي
~~عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الوليد بن صبيح عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD015 دية كلب الصيد السلوقي أربعون درهما مما أمر رسول الله ص به لبني خزيمة.

### ||| أملى الله تبارك وتعالى لفرعون بين كلمتيه أربعين سنة

# @HAD01 11 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~إبراهيم بن مهزيار عن أخيه عن علي بن مهزيار عن عيسى بن محمد عن بعض
~~أصحابنا عن عبد الله بن محمد عن أبي جميلة عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال:
~~@HAD01 أملى

PageV02P539

# @HAD012 الله عز وجل لفرعون ما بين الكلمتين قوله أنا ربكم الأعلى
~~(1)@HAD08 وقوله ما علمت لكم من إله غيري (2)@HAD09 أربعين سنة ثم أخذه
~~الله نكال الآخرة والأولى @HAD@ وكان بين أن قال الله عز وجل لموسى
~~وهارون (ع) قد أجيبت دعوتكما
(3)@HAD030 وبين أن عرفه الله ms431 تعالى الإجابة أربعين سنة ثم قال قال جبرئيل
~~(ع) نازلت ربي في فرعون منازلة شديدة فقلت يا رب تدعه وقد قال أنا ربكم
~~الأعلى @HAD@ فقال إنما يقول مثل هذا عبد مثلك.

### ||| استغفار يغفر به أربعون كبيرة

# @HAD01 12 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني عمي محمد
~~بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن الحسن بن محبوب عن هشام
~~بن سالم عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD023 ما من مؤمن يقترف في يوم وليلة
~~أربعين كبيرة فيقول وهو نادم أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم
~~@HAD@ بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام وأسأله أن يتوب علي إلا
~~غفرها الله له ثم قال ولا خير فيمن يقارف في كل يوم وليلة أربعين كبيرة.

### ||| الرحم تلتقي في أربعين أبا

# @HAD01 13 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري
~~عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي الوشاء عن أبي الحسن الرضا عن
~~أبيه عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD027 لما أسري بي إلى
~~السماء رأيت رحما متعلقة بالعرش تشكو رحما إلى ربها فقلت لها كم بينك
~~وبينها من أب فقالت نلتقي في أربعين أبا.

PageV02P540

### ||| إذا قام القائم (ع) جعل الله عز وجل قوة الرجل من الشيعة قوة أربعين رجلا

# @HAD01 14 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي
~~عن العباس بن عامر القصباني عن ربيع بن محمد المسلي عن الحسن بن ثوير بن
~~أبي فاختة عن أبيه عن علي بن الحسين (ع) قال: @HAD031 إذا قام قائمنا أذهب
~~الله عز وجل عن شيعتنا العاهة وجعل قلوبهم كزبر الحديد وجعل قوة الرجل منهم
~~قوة أربعين رجلا ويكونون حكام الأرض وسنامها.

### ||| فيمن حفظ أربعين حديثا

# @HAD01 15 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال ms432
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن علي بن إسماعيل عن عبيد الله الدهقان قال
~~أخبرني موسى بن إبراهيم المروزي (1) عن أبي الحسن (ع) قال قال رسول الله
~~ص @HAD04 من حفظ من أمتي (2)@HAD015 أربعين حديثا مما يحتاجون إليه من
~~أمر دينهم بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما.

# @HAD01 16 - أخبرني أبو الحسن طاهر بن محمد بن يونس بن حيوة الفقيه فيما
~~أجازه لي

PageV02P541

# ببلخ قال حدثنا محمد بن عثمان الهروي قال حدثنا جعفر بن محمد بن سوار (1)
~~قال حدثنا علي بن حجر السعدي قال حدثنا سعيد بن نجيح (2) عن ابن جريج عن
~~عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس عن النبي ص قال: @HAD014 من حفظ من أمتي
~~أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة.

# @HAD01 17 - أخبرني أبو الحسن طاهر بن محمد بن يونس قال حدثنا محمد بن
~~عثمان الهروي قال حدثنا جعفر بن محمد بن سوار قال حدثنا عيسى بن أحمد
~~العسقلاني قال حدثنا عروة بن مروان البرقي (3) قال حدثنا ربيع بن بدر عن
~~أبان عن أنس قال قال رسول الله ص @HAD027 من حفظ عني من أمتي أربعين حديثا
~~في أمر دينه يريد به وجه الله عز وجل والدار الآخرة بعثه الله يوم القيامة
~~فقيها عالما.

# @HAD01 18 - حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي وعبد الله بن محمد
~~الصائغ وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا حدثنا حمزة بن القاسم
~~العلوي قال حدثنا الحسن بن متيل الدقاق قال حدثنا أبو عبد الله علي بن محمد
~~الشاذي عن علي بن يوسف عن حنان بن سدير قال سمعت أبا عبد الله يقول
~~@HAD021 من حفظ عنا أربعين حديثا من أحاديثنا في الحلال والحرام بعثه الله
~~يوم القيامة فقيها عالما ولم يعذبه.

PageV02P542

# @HAD01 19 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى الدقاق والحسين بن إبراهيم بن
~~أحمد بن هشام المكتب ومحمد بن أحمد السناني رضي الله عنهم قالوا حدثنا محمد
~~بن أبي عبد الله الأسدي الكوفي أبو الحسين قال حدثنا موسى بن عمران النخعي ms433
~~عن عمه الحسين بن يزيد عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي وإسماعيل بن أبي زياد
~~جميعا عن جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه
~~الحسين بن علي (ع) قال: @HAD055 إن رسول الله ص أوصى إلى أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب (ع) وكان فيما أوصى به أن قال له يا علي من حفظ من أمتي أربعين
~~حديثا يطلب بذلك وجه الله عز وجل والدار الآخرة حشره الله يوم القيامة مع
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا @HAD@ فقال علي (ع)
~~يا رسول الله أخبرني ما هذه الأحاديث فقال أن تؤمن بالله وحده لا شريك له
~~وتعبده ولا تعبد غيره وتقيم الصلاة بوضوء سابغ في مواقيتها ولا تؤخرها فإن
~~في تأخيرها من غير علة غضب الله عز وجل وتؤدي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتحج
~~البيت إذا كان لك مال وكنت مستطيعا وأن لا تعق والديك ولا تأكل مال اليتيم
~~ظلما ولا تأكل الربا ولا تشرب الخمر ولا شيئا من الأشربة المسكرة ولا تزني
~~ولا تلوط ولا تمشي بالنميمة ولا تحلف بالله كاذبا ولا تسرق ولا تشهد شهادة
~~الزور لأحد قريبا كان أو بعيدا وأن تقبل الحق ممن جاء به صغيرا كان أو
~~كبيرا وأن لا تركن إلى ظالم وإن كان حميما قريبا وأن لا تعمل بالهوى ولا
~~تقذف المحصنة ولا ترائي فإن أيسر الرياء شرك بالله عز وجل وأن لا تقول
~~لقصير يا قصير ولا لطويل يا طويل تريد بذلك عيبه وأن لا تسخر من أحد من خلق
~~الله وأن تصبر على البلاء والمصيبة وأن تشكر نعم الله التي أنعم بها عليك
~~وأن لا تأمن عقاب الله على ذنب تصيبه وأن لا تقنط من رحمة الله وأن تتوب
~~إلى الله عز وجل من ذنوبك فإن التائب من ذنوبه كمن لا ذنب له وأن لا تصر
~~على الذنوب مع الاستغفار فتكون كالمستهزئ بالله وآياته ورسله
(1)@HAD06 وأن تعلم أن ما أصابك

PageV02P543

# @HAD0254 لم يكن ليخطئك وأن ما ms434 أخطأك لم يك ليصيبك وأن لا تطلب سخط
~~الخالق برضا المخلوق وأن لا تؤثر الدنيا على الآخرة لأن الدنيا فانية
~~والآخرة الباقية وأن لا تبخل على إخوانك بما تقدر عليه وأن تكون سريرتك
~~كعلانيتك وأن لا تكون علانيتك حسنة وسريرتك قبيحة فإن فعلت ذلك كنت من
~~المنافقين وأن لا تكذب وأن لا تخالط الكذابين وأن لا تغضب إذا سمعت حقا وأن
~~تؤدب نفسك وأهلك وولدك وجيرانك على حسب الطاقة وأن تعمل بما علمت ولا
~~تعاملن أحدا من خلق الله عز وجل إلا بالحق وأن تكون سهلا للقريب والبعيد
~~وأن لا تكون جبارا عنيدا وأن تكثر من التسبيح والتهليل والدعاء وذكر الموت
~~وما بعده من القيامة والجنة والنار وأن تكثر من قراءة القرآن وتعمل بما فيه
~~وأن تستغنم البر والكرامة بالمؤمنين والمؤمنات وأن تنظر إلى كل ما لا ترضى
~~فعله لنفسك فلا تفعله بأحد من المؤمنين ولا تمل من فعل الخير وأن لا تثقل
~~على أحد وأن لا تمن على أحد إذا أنعمت عليه وأن تكون الدنيا عندك سجنا حتى
~~يجعل الله لك جنة فهذه أربعون حديثا من استقام عليها وحفظها عني من أمتي
~~دخل الجنة برحمة الله وكان من أفضل الناس وأحبهم إلى الله عز وجل بعد
~~النبيين والوصيين وحشره الله يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين وحسن أولئك رفيقا

### ||| حريم المسجد أربعون ذراعا والجوار أربعون دارا من أربعة جوانبها

# @HAD01 20 - حدثنا الحسن بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال حدثني أبي عن
~~محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن
~~عقبة بن خالد عن أبيه عقبة بن خالد عن أبي عبد الله عن أبيه عن آبائه (ع)
~~قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD012 حريم المسجد أربعون ذراعا والجوار أربعون
~~دارا من أربعة جوانبها.

### ||| فيمن عمر أربعين سنة فما فوقها

# @HAD01 21 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثني محمد

PageV02P544

# بن الحسن الصفار عن إبراهيم ms435 بن هاشم عن محمد بن علي المقرئ (1) عن يحيى
~~بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن إسحاق بن عمار عن أبي عبد الله عن أبيه
~~عن آبائه عن علي (ع) قال قال رسول الله ص @HAD070 من عمر أربعين سنة سلم
~~من الأنواع الثلاثة من الجنون والجذام والبرص ومن عمر خمسين سنة رزقه الله
~~الإنابة إليه ومن عمر ستين سنة هون الله حسابه يوم القيامة ومن عمر سبعين
~~سنة كتبت حسناته ولم تكتب سيئاته ومن عمر ثمانين سنة غفر له ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر ومشى على الأرض مغفورا له وشفع في أهل بيته.

# @HAD01 22 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~سلمة بن الخطاب عن أحمد بن عبد الرحمن عن إسماعيل بن عبد الخالق عن محمد بن
~~طلحة عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD08 إن الله عز وجل ليكرم ابن الأربعين
~~(2)@HAD06 ويستحيي من ابن الثمانين.

# @HAD01 23 - حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس
~~عن محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن داود بن
~~النعمان عن سيف التمار عن أبي بصير قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD010 إذا
~~بلغ العبد ثلاثا وثلاثين سنة فقد بلغ أشده @HAD@ وإذا بلغ أربعين سنة
@HAD023 فقد بلغ منتهاه فإذا ظعن في إحدى وأربعين فهو في النقصان وينبغي
~~لصاحب الخمسين أن يكون كمن كان في النزع.

# @HAD01 24 - وبهذا الإسناد عن داود بن النعمان عن سيف عن أبي بصير قال
~~قال أبو عبد الله (ع)@HAD078 إن العبد لفي فسحة من أمره ما بينه وبين
~~أربعين سنة فإذا بلغ أربعين سنة أوحى الله عز وجل إلى ملائكته أني قد عمرت
~~عبدي عمرا وقد طال فغلظا وشددا وتحفظا واكتبا عليه قليل عمله وكثيره وصغيره
~~وكبيره قال وقال أبو جعفر (ع) إذا أتت على العبد أربعون سنة قيل له خذ حذرك
~~فإنك غير معذور وليس ابن أربعين سنة أحق بالعذر من ابن عشرين ms436 سنة فإن

PageV02P545

# @HAD018 الذي يطلبهما واحد وليس عنهما براقد فاعمل لما أمامك من الهول
~~ودع عنك فضول القول.

# @HAD01 25 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه قال حدثني
~~أبي عن محمد بن أحمد عن العباس بن معروف عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن
~~محمد بن القاسم عن علي بن المغيرة عن أبي عبد الله (ع) قال سمعته يقول
~~@HAD088 إذا بلغ المرء أربعين سنة آمنه الله عز وجل من الأدواء الثلاثة
~~الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ الخمسين خفف الله حسابه فإذا بلغ الستين
~~رزقه الإنابة إليه فإذا بلغ السبعين أحبه أهل السماء فإذا بلغ الثمانين أمر
~~الله بإثبات حسناته وإلقاء سيئاته فإذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر وكتب أسير الله في أرضه وفي حديث آخر فإذا بلغ المائة فذلك
~~أرذل العمر وروي أن أرذل العمر أن يكون عقله عقل ابن سبع سنين.

# @HAD01 26 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن سلمة
~~بن الخطاب عن علي بن الحسين (1) عن أحمد بن محمد المؤدب عن عاصم بن حميد
~~عن خالد القلانسي عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD048 يؤتى بالشيخ يوم
~~القيامة فيدفع إليه كتابه ظاهره مما يلي الناس لا يرى إلا مساوئ فيطول ذلك
~~عليه فيقول يا رب أتأمرني إلى النار فيقول الجبار جل جلاله يا شيخ إني
~~أستحيي أن أعذبك وقد كنت تصلي لي في دار الدنيا اذهبوا بعبدي إلى الجنة.

# @HAD01 27 - حدثنا أبو سعيد محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر (2)
~~قال حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال حدثني بكر بن سهل الدمياطي
~~قال حدثنا

PageV02P546

# عبد الله بن المهاجر ربيح التجيبي (1) قال حدثنا ابن وهب عن حفص بن
~~ميسرة (2) عن زيد بن أسلم عن أنس قال قال رسول الله ص @HAD081 ما من معمر
~~يعمر أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء الجنون والجذام
~~والبرص فإذا بلغ الخمسين لين الله عليه حسابه ms437 فإذا بلغ الستين رزقه الله
~~الإنابة إليه بما يحب ويرضى فإذا بلغ السبعين أحبه الله وأحبه أهل السماء
~~فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته فإذا بلغ التسعين غفر
~~الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمي أسير الله في أرضه وشفع في أهل بيته.

# @HAD01 28 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار الفقيه بفرغانة قال
~~حدثنا أبو العباس الحمادي قال حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي بمكة قال
~~حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي (3) قال حدثني عبد الله بن محمد بن
~~الحسين (4) قال حدثني محمد بن عبد الله بن عمر بن عثمان عن أنس بن مالك
~~قال قال رسول الله ص @HAD034 ما من عبد يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا
~~صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ
~~الخمسين لين الله عليه الحساب فإذا بلغ الستين رزقه الله الإنابة

PageV02P547

# @HAD051 إليه بما يحب الله عز وجل فإذا بلغ السبعين أحبه الله وأحبه أهل
~~السماء فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته فإذا بلغ
~~التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمي أسير الله في أرضه وشفع
~~في أهل بيته.

### ||| ثواب من حج أربعين حجة

# @HAD01 29 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن الحسين بن أبي الخطاب عن أبي جعفر الأحول عن زكريا الموصلي كوكب الدم
~~(1) قال سمعت العبد الصالح (ع) يقول @HAD024 من حج أربعين حجة قيل له اشفع
~~فيمن أحببت ويفتح له باب من أبواب الجنة يدخل منه هو ومن يشفع له.

### ||| احتجاج أمير المؤمنين (ع) على أبي بكر بثلاث وأربعين خصلة

# @HAD01 30 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد
~~الحسني قال حدثنا أبو جعفر محمد بن حفص الخثعمي قال حدثنا الحسن بن عبد
~~الواحد قال حدثني أحمد بن التغلبي (2) قال حدثني أحمد بن عبد الحميد (3)
~~قال حدثني حفص بن منصور العطار قال حدثنا أبو سعيد الوراق عن ms438 أبيه عن جعفر
~~بن محمد عن أبيه عن جده (ع) قال: @HAD0110 لما كان من أمر أبي بكر وبيعة
~~الناس له وفعلهم بعلي بن أبي طالب (ع) ما كان لم يزل أبو بكر يظهر له
~~الانبساط ويرى منه انقباضا فكبر ذلك على أبي بكر فأحب لقاءه واستخراج ما
~~عنده والمعذرة إليه لما اجتمع الناس عليه وتقليدهم إياه أمر الأمة وقلة
~~رغبته في ذلك وزهده فيه أتاه في وقت غفلة وطلب منه الخلوة وقال له والله يا
~~أبا الحسن ما كان هذا الأمر مواطاة مني ولا رغبة فيما وقعت فيه ولا حرصا
~~عليه ولا ثقة بنفسي فيما تحتاج إليه الأمة ولا قوة لي لمال ولا كثرة
~~العشيرة

PageV02P548

# @HAD06 ولا ابتزاز له دون غيري (1)@HAD0376 فما لك تضمر علي ما لم
~~أستحقه منك وتظهر لي الكراهة فيما صرت إليه وتنظر إلي بعين السآمة مني قال
~~فقال له (ع) فما حملك عليه إذا لم ترغب فيه ولا حرصت عليه ولا وثقت بنفسك
~~في القيام به وبما يحتاج منك فيه فقال أبو بكر حديث سمعته من رسول الله ص
~~إن الله لا يجمع أمتي على ضلال ولما رأيت اجتماعهم اتبعت حديث النبي ص
~~وأحلت أن يكون اجتماعهم على خلاف الهدى وأعطيتهم قود الإجابة ولو علمت أن
~~أحدا يتخلف لامتنعت قال فقال علي (ع) أما ما ذكرت من حديث النبي ص إن الله
~~لا يجمع أمتي على ضلال أفكنت من الأمة أو لم أكن قال بلى قال وكذلك العصابة
~~الممتنعة عليك من سلمان وعمار وأبي ذر والمقداد وابن عبادة ومن معه من
~~الأنصار قال كل من الأمة فقال علي (ع) فكيف تحتج بحديث النبي ص وأمثال
~~هؤلاء قد تخلفوا عنك وليس للأمة فيهم طعن ولا في صحبة الرسول ص ونصيحته
~~منهم تقصير قال ما علمت بتخلفهم إلا من بعد إبرام الأمر وخفت إن دفعت عني
~~الأمر أن يتفاقم إلى أن يرجع الناس مرتدين عن الدين وكان ممارستكم إلى أن
~~أجبتم أهون مئونة على الدين وأبقى له من ضرب ms439 الناس بعضهم ببعض فيرجعوا
~~كفارا وعلمت أنك لست بدوني في الإبقاء عليهم وعلى أديانهم قال علي (ع) أجل
~~ولكن أخبرني عن الذي يستحق هذا الأمر بما يستحقه فقال أبو بكر بالنصيحة
~~والوفاء ورفع المداهنة والمحاباة وحسن السيرة وإظهار العدل والعلم بالكتاب
~~والسنة وفصل الخطاب مع الزهد في الدنيا وقلة الرغبة فيها وإنصاف المظلوم من
~~الظالم القريب والبعيد ثم سكت فقال علي (ع) أنشدك بالله يا أبا بكر أفي
~~نفسك تجد هذه الخصال أو في قال بل فيك يا أبا الحسن قال أنشدك بالله أنا
~~المجيب لرسول الله ص قبل ذكران المسلمين أم أنت قال بل أنت قال فأنشدك
~~بالله أنا الأذان لأهل الموسم ولجميع الأمة بسورة براءة أم أنت قال بل أنت
~~قال فأنشدك بالله أنا وقيت رسول الله ص بنفسي يوم الغار أم أنت قال بل أنت
~~قال أنشدك بالله ألي الولاية من الله مع ولاية رسول الله في آية زكاة
~~الخاتم أم لك قال

PageV02P549

# @HAD0115 بل لك قال أنشدك بالله أنا المولى لك ولكل مسلم بحديث النبي ص
~~يوم الغدير أم أنت قال بل أنت قال أنشدك بالله ألي الوزارة من رسول الله ص
~~والمثل من هارون من موسى أم لك قال بل لك قال فأنشدك بالله أبي برز رسول
~~الله ص وبأهل بيتي وولدي في مباهلة المشركين من النصارى أم بك وبأهلك وولدك
~~قال بكم قال فأنشدك بالله ألي ولأهلي وولدي آية التطهير من الرجس أم لك
~~ولأهل بيتك قال بل لك ولأهل بيتك قال فأنشدك بالله أنا صاحب دعوة رسول الله
~~ص وأهلي وولدي يوم الكساء اللهم هؤلاء أهلي إليك لا إلى النار (1)@HAD023
~~أم أنت قال بل أنت وأهلك وولدك قال فأنشدك بالله أنا صاحب الآية يوفون
~~بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا (2)@HAD024 أم أنت قال بل أنت قال
~~فأنشدك بالله أنت الفتى الذي نودي من السماء لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى
~~إلا علي (3)@HAD023 أم أنا قال بل أنت قال فأنشدك بالله أنت الذي ردت ms440 له
~~الشمس لوقت صلاته فصلاها ثم توارت أم أنا قال بل أنت (4)@HAD013 قال
~~فأنشدك بالله أنت الذي حباك رسول الله ص برايته يوم خيبر ففتح

PageV02P550

# @HAD07 الله له أم أنا قال بل أنت (4)@HAD038 قال فأنشدك بالله أنت الذي
~~نفست عن رسول الله ص كربته وعن المسلمين بقتل عمرو بن عبد ود أم أنا قال بل
~~أنت قال فأنشدك بالله أنت الذي ائتمنك رسول الله ص على رسالته إلى الجن
~~فأجابت (1)@HAD034 أم أنا قال بل أنت قال أنشدك بالله أنت الذي طهرك رسول
~~الله ص من السفاح من آدم إلى أبيك بقوله أنا وأنت من نكاح لا من سفاح من
~~آدم إلى عبد المطلب (2)@HAD048 أم أنا قال بل أنت قال فأنشدك بالله أنا
~~الذي اختارني رسول الله ص وزوجني ابنته فاطمة وقال الله زوجك أم أنت قال بل
~~أنت قال فأنشدك بالله أنا والد الحسن والحسين ريحانتيه اللذين قال فيهما
~~هذان سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما (3)@HAD017 أم أنت قال بل أنت
~~قال فأنشدك بالله أخوك المزين بجناحين في الجنة ليطير بهما مع الملائكة
~~(4)@HAD019 أم أخي قال بل أخوك قال فأنشدك بالله أنا ضمنت دين رسول الله
~~وناديت في الموسم بإنجاز موعده (5)@HAD087 أم أنت قال بل أنت قال فأنشدك
~~بالله أنا الذي دعاه رسول الله لطير عنده يريد أكله فقال اللهم ائتني بأحب
~~خلقك إليك بعدي أم أنت قال بل أنت قال فأنشدك بالله أنا الذي بشرني رسول
~~الله بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين على تأويل القرآن أم أنت قال بل
~~أنت قال فأنشدك بالله أنا الذي شهدت آخر كلام رسول الله ص ووليت غسله ودفنه
~~أم أنت قال بل أنت قال فأنشدك بالله أنا الذي دل عليه رسول الله ص بعلم
~~القضاء بقوله علي أقضاكم (6)@HAD019 أم أنت قال بل أنت قال فأنشدك بالله
~~أنا الذي أمر رسول الله ص أصحابه بالسلام عليه بالإمرة في

PageV02P551

# @HAD046 حياته أم أنت قال بل أنت قال فأنشدك بالله أنت الذي سبقت له
~~القرابة من رسول الله ms441 ص أم أنا قال بل أنت قال فأنشدك بالله أنت الذي حباك
~~الله عز وجل بدينار عند حاجته وباعك جبرئيل وأضفت محمدا ص وأطعمت ولده
~~(1)@HAD081 قال فبكى أبو بكر وقال بل أنت قال فأنشدك بالله أنت الذي حملك
~~رسول الله ص على كتفيه في طرح صنم الكعبة وكسره حتى لو شاء أن ينال أفق
~~السماء لنالها أم أنا قال بل أنت قال فأنشدك بالله أنت الذي قال له رسول
~~الله ص أنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة أم أنا قال بل أنت قال فأنشدك
~~بالله أنت الذي أمر رسول الله بفتح بابه في مسجده حين أمر بسد جميع أبواب
~~أصحابه وأهل بيته (2)@HAD044 وأحل له فيه ما أحله الله أم أنا قال بل أنت
~~قال فأنشدك الله أنت الذي قدم بين يدي نجوى رسول الله ص صدقة فناجاه أم أنا
~~إذا عاتب الله عز وجل قوما فقال أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات
~~@HAD@ الآية
(3)@HAD022 قال بل أنت قال فأنشدك بالله أنت الذي قال فيه رسول الله ص
~~لفاطمة (ع) زوجتك أول الناس إيمانا وأرجحهم إسلاما (4)@HAD065 في كلام له
~~أم أنا قال بل أنت فلم يزل (ع) يعد عليه مناقبه التي جعل الله عز وجل له
~~دونه ودون غيره ويقول له أبو بكر بل أنت قال فبهذا وشبهه يستحق القيام
~~بأمور أمة محمد ص فقال له علي (ع) فما الذي غرك عن الله وعن رسوله وعن دينه
~~وأنت خلو مما يحتاج إليه أهل دينه

PageV02P552

# @HAD0288 قال فبكى أبو بكر وقال صدقت يا أبا الحسن أنظرني يومي هذا فأدبر
~~ما أنا فيه وما سمعت منك قال فقال له علي (ع) لك ذلك يا أبا بكر فرجع من
~~عنده وخلا بنفسه يومه ولم يأذن لأحد إلى الليل وعمر يتردد في الناس لما
~~بلغه من خلوته بعلي (ع) فبات في ليلته فرأى رسول الله ص في منامه متمثلا له
~~في مجلسه فقام إليه أبو بكر ليسلم عليه فولى وجهه فقال أبو بكر يا رسول
~~الله ms442 هل أمرت بأمر فلم أفعل فقال رسول الله ص أرد السلام عليك وقد عاديت
~~الله ورسوله وعاديت من والى الله ورسوله رد الحق إلى أهله قال فقلت من أهله
~~قال من عاتبك عليه وهو علي قال فقد رددت عليه يا رسول الله بأمرك قال فأصبح
~~وبكى وقال لعلي (ع) ابسط يدك فبايعه وسلم إليه الأمر وقال له أخرج إلى مسجد
~~رسول الله ص فأخبر الناس بما رأيت في ليلتي وما جرى بيني وبينك فأخرج نفسي
~~من هذا الأمر وأسلم عليك بالإمرة قال فقال له علي (ع) نعم فخرج من عنده
~~متغيرا لونه فصادفه عمر وهو في طلبه فقال له ما حالك يا خليفة رسول الله
~~فأخبره بما كان منه وما رأى وما جرى بينه وبين علي (ع) فقال له عمر أنشدك
~~بالله يا خليفة رسول الله أن تغتر بسحر بني هاشم فليس هذا بأول سحر منهم
~~فما زال به حتى رده عن رأيه وصرفه عن عزمه ورغبه فيما هو فيه وأمره بالثبات
~~عليه والقيام به قال فأتى علي (ع) المسجد للميعاد فلم ير فيه منهم أحدا
~~فأحس بالشر منهم فقعد إلى قبر رسول الله ص فمر به عمر فقال يا علي دون ما
~~تروم خرط القتاد (1)@HAD09 فعلم بالأمر وقام ورجع إلى بيته.

### ||| احتجاج أمير المؤمنين ص بمثل هذه الخصال على الناس يوم الشورى

# @HAD01 31 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا

PageV02P553

# حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن الحكم
~~بن مسكين الثقفي عن أبي الجارود (1) وهشام أبي ساسان (2) وأبي طارق السراج
~~عن عامر بن واثلة قال: @HAD072 كنت في البيت يوم الشورى فسمعت عليا (ع) وهو
~~يقول استخلف الناس أبا بكر وأنا والله أحق بالأمر وأولى به منه واستخلف أبو
~~بكر عمر وأنا والله أحق بالأمر وأولى به منه إلا أن عمر جعلني مع خمسة نفر
~~أنا سادسهم لا يعرف لهم علي فضل ولو أشاء لاحتججت عليهم بما ms443 لا يستطيع
~~عربيهم ولا عجميهم المعاهد منهم والمشرك تغيير ذلك (3)@HAD057 ثم قال
~~نشدتكم بالله أيها النفر هل فيكم أحد وحد الله قبلي قالوا اللهم لا قال
~~نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله ص أنت مني بمنزلة هارون من موسى
~~إلا أنه لا نبي بعدي غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد ساق
~~رسول الله ص لرب العالمين هديا فأشركه فيه غيري (4)@HAD014 قالوا اللهم لا
~~قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد أتي رسول الله ص بطير

PageV02P554

# @HAD0188 يأكل منه فقال اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا
~~الطير فجئته أنا غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له
~~رسول الله ص حين رجع عمر يجبن أصحابه ويجبنونه قد رد راية رسول الله ص
~~منهزما فقال له رسول الله ص لأعطين الراية غدا رجلا ليس بفرار يحبه الله
~~ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله عليه فلما أصبح قال ادعوا
~~لي عليا فقالوا يا رسول الله هو رمد ما يطرف فقال جيئوني به فلما قمت بين
~~يديه تفل في عيني وقال اللهم أذهب عنه الحر والبرد فأذهب الله عني الحر
~~والبرد إلى ساعتي هذه وأخذت الراية فهزم الله المشركين وأظفرني بهم غيري
~~قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر المزين
~~بالجناحين في الجنة يحل فيها حيث يشاء غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم
~~بالله هل فيكم أحد له عم مثل عمي حمزة أسد الله وأسد رسوله وسيد الشهداء
~~غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد له سبطان مثل سبطاي
~~[سبطي] الحسن والحسين ابني رسول الله ص (1)@HAD086 وسيدي شباب أهل الجنة
~~غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد له زوجة مثل زوجتي فاطمة
~~بنت رسول الله ص وبضعة منه وسيدة نساء أهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال
~~نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله ms444 ص من فارقك فارقني ومن فارقني
~~فارق الله غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول
~~الله ص لينتهين بنو وليعة أو لأبعثن إليهم رجلا كنفسي طاعته كطاعتي ومعصيته
~~كمعصيتي يغشاهم بالسيف غيري (2)@HAD066 قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله
~~هل فيكم أحد قال له رسول الله ص ما من مسلم وصل إلى قلبه حبي إلا كفر الله
~~عنه ذنوبه ومن وصل حبي إلى قلبه فقد وصل حبك إلى قلبه وكذب من زعم أنه
~~يحبني ويبغضك غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له
~~رسول الله ص أنت الخليفة في الأهل والولد

PageV02P555

# @HAD0379 والمسلمين في كل غيبة عدوك عدوي وعدوي عدو الله ووليك وليي
~~ووليي ولي الله غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له
~~رسول الله ص يا علي من أحبك ووالاك سبقت له الرحمة ومن أبغضك وعاداك سبقت
~~له اللعنة فقالت عائشة يا رسول الله ادع الله لي ولأبي لا نكون ممن يبغضه
~~ويعاديه فقال ص اسكتي إن كنت أنت وأبوك ممن يتولاه ويحبه فقد سبقت لكما
~~الرحمة وإن كنتما ممن يبغضه ويعاديه فقد سبقت لكما اللعنة ولقد جئت أنت
~~وأبوك إن كان أبوك أول من يظلمه وأنت أول من يقاتله غيري قالوا اللهم لا
~~قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله ص مثل ما قال لي يا علي أنت
~~أخي وأنا أخوك في الدنيا والآخرة ومنزلك مواجه منزلي كما يتواجه الإخوان في
~~الخلد قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله ص يا
~~علي إن الله خصك بأمر وأعطاكه ليس من الأعمال شيء أحب إليه ولا أفضل منه
~~عنده الزهد في الدنيا فليس تنال منها شيئا ولا تناله منك وهي زينة الأبرار
~~عند الله عز وجل يوم القيامة فطوبى لمن أحبك وصدق عليك وويل لمن أبغضك وكذب
~~عليك غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد ms445 بعثه رسول الله ص
~~ليجيء بالماء كما بعثني فذهبت حتى حملت القربة على ظهري ومشيت بها
~~فاستقبلتني ريح فردتني حتى أجلستني ثم قمت فاستقبلتني ريح فردتني حتى
~~أجلستني ثم قمت فجئت إلى رسول الله ص فقال لي ما حبسك عني فقصصت عليه القصة
~~فقال قد جاءني جبرئيل فأخبرني أما الريح الأولى فجبرئيل كان في ألف من
~~الملائكة يسلمون عليك وأما الثانية فميكائيل جاء في ألف من الملائكة يسلمون
~~عليك غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم من قال له جبرئيل يا
~~محمد أترى هذه المواساة من علي فقال رسول الله ص إنه مني وأنا منه فقال
~~جبرئيل وأنا منكما غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد كان
~~يكتب لرسول الله كما جعلت أكتب فأغفى رسول الله ص فأنا أرى أنه يملي علي
~~فلما انتبه قال له يا علي من أملى عليك من هاهنا إلى هاهنا فقلت أنت يا
~~رسول الله فقال لا

PageV02P556

# @HAD067 ولكن جبرئيل أملاه عليك غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل
~~فيكم أحد نادى له مناد من السماء لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
~~غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله ص كما
~~قال لي لو لا أن أخاف أن لا يبقى أحد إلا قبض من أثرك قبضة يطلب بها البركة
~~لعقبه من بعده (1)@HAD0148 لقلت فيك قولا لا يبقى أحد إلا قبض من أثرك
~~قبضة غيري فقالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله
~~ص احفظ الباب فإن زوارا من الملائكة يزوروني فلا تأذن لأحد منهم فجاء عمر
~~فرددته ثلاث مرات وأخبرته أن رسول الله ص محتجب وعنده زوار من الملائكة
~~وعدتهم كذا وكذا ثم أذنت له فدخل فقال يا رسول الله إني قد جئتك غير مرة كل
~~ذلك يردني علي ويقول إن رسول الله ص محتجب وعنده زوار من الملائكة وعدتهم
~~كذا وكذا فكيف علم بالعدة ms446 أعاينهم فقال له يا علي قد صدق كيف علمت بعدتهم
~~فقلت اختلفت علي التحيات وسمعت الأصوات فأحصيت العدد قال صدقت فإن فيك سنة
~~من أخي عيسى فخرج عمر وهو يقول ضربه لابن مريم مثلا فأنزل الله عز وجل
~~ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون @HAD@ قال يضجون وقالوا
~~أآلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون إن هو إلا عبد
~~أنعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني إسرائيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في
~~الأرض يخلفون
(2)@HAD06 غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم

PageV02P557

# @HAD0374 بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله كما قال لي إن طوبى شجرة في
~~الجنة أصلها في دار علي ليس من مؤمن إلا وفي منزله غصن من أغصانها غيري
~~قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله ص تقاتل على
~~سنتي وتبر ذمتي غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له
~~رسول الله ص تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين غيري قالوا اللهم لا قال
~~نشدتكم بالله هل فيكم أحد جاء إلى رسول الله ص ورأسه في حجر جبرئيل فقال لي
~~ادن من ابن عمك فأنت أولى به مني غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل
~~فيكم أحد وضع رسول الله ص رأسه في حجره حتى غابت الشمس ولم يصل العصر فلما
~~انتبه رسول الله ص قال يا علي صليت العصر قلت لا فدعا رسول الله ص فردت
~~الشمس بيضاء نقية فصليت ثم انحدرت غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل
~~فيكم أحد أمر الله عز وجل رسوله أن يبعث ببراءة فبعث بها مع أبي بكر فأتاه
~~جبرئيل فقال يا محمد إنه لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك فبعثني رسول الله
~~ص فأخذتها من أبي بكر فمضيت بها وأديتها عن رسول الله ص وأثبت الله على
~~لسان رسوله أني منه غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال ms447
~~له رسول الله ص أنت إمام من أطاعني ونور أوليائي والكلمة التي ألزمتها
~~المتقين غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول
~~الله ص من سره أن يحيى حياتي ويموت موتي ويسكن جنتي التي وعدني ربي جنات
~~عدن قضيب غرسه الله بيده ثم قال له كن فكان فليوال علي بن أبي طالب (ع)
~~وذريته من بعده فهم الأئمة وهم الأوصياء أعطاهم الله علمي وفهمي لا
~~يدخلونكم في باب ضلال ولا يخرجونكم من باب هدى لا تعلموهم فهم أعلم منكم
~~يزول الحق معهم أينما زالوا غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم
~~أحد قال له رسول الله ص قضى فانقضى أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا
~~كافر منافق غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول
~~الله ص مثل ما قال لي أهل ولايتك يخرجون يوم القيامة من قبورهم على

PageV02P558

# @HAD0371 نوق بيض شراك نعالهم نور يتلألأ قد سهلت عليهم الموارد وفرجت
~~عنهم الشدائد وأعطوا الأمان وانقطعت عنهم الأحزان حتى ينطلق بهم إلى ظل عرش
~~الرحمن توضع بين أيديهم مائدة يأكلون منها حتى يفرغ من الحساب يخاف الناس
~~ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله
~~هل فيكم أحد قال له رسول الله ص حين جاء أبو بكر يخطب فاطمة (ع) فأبى أن
~~يزوجه وجاء عمر يخطبها فأبى أن يزوجه فخطبت إليه فزوجني فجاء أبو بكر وعمر
~~فقالا أبيت أن تزوجنا وزوجته فقال رسول الله ص ما منعتكما وزوجته بل الله
~~منعكما وزوجه غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل سمعتم رسول الله ص
~~يقول كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي فأي سبب أفضل من سببي
~~وأي نسب أفضل من نسبي إن أبي وأبا رسول الله لأخوان وإن الحسن والحسين ابني
~~رسول الله ص وسيدي شباب أهل الجنة ابناي وفاطمة بنت رسول الله ص زوجتي سيدة
~~نساء أهل الجنة ms448 غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له
~~رسول الله ص إن الله خلق الخلق ففرقهم فرقتين فجعلني من خير الفرقتين ثم
~~جعلهم شعوبا فجعلني في خير شعبة ثم جعلهم قبائل فجعلني في خير قبيلة ثم
~~جعلهم بيوتا فجعلني في خير بيت ثم اختار من أهل بيتي أنا وعليا وجعفرا
~~فجعلني خيرهم فكنت نائما بين ابني أبي طالب فجاء جبرئيل ومعه ملك فقال يا
~~جبرئيل إلى أي هؤلاء أرسلت فقال إلى هذا ثم أخذ بيدي فأجلسني غيري قالوا
~~اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد سد رسول الله ص أبواب المسلمين كلهم
~~في المسجد ولم يسد بابي فجاءه العباس وحمزة وقالا أخرجتنا وأسكنته فقال
~~لهما ما أنا أخرجتكم وأسكنته بل الله أخرجكم وأسكنه إن الله عز وجل أوحى
~~إلى أخي موسى (ع) أن اتخذ مسجدا طهورا واسكنه أنت وهارون وابنا هارون وإن
~~الله عز وجل أوحى إلي أن اتخذ مسجدا طهورا واسكنه أنت وعلي وابنا علي غيري
~~فقالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله ص الحق مع
~~علي وعلي مع الحق لا يفترقان حتى يردا

PageV02P559

# @HAD0161 علي الحوض غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد
~~وقى رسول الله ص حيث جاء المشركون يريدون قتله فاضطجعت في مضجعه وذهب رسول
~~الله ص نحو الغار وهم يرون أني أنا هو فقالوا أين ابن عمك فقلت لا أدري
~~فضربوني حتى كادوا يقتلونني غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم
~~أحد قال له رسول الله ص كما قال لي إن الله أمرني بولاية علي فولايته
~~ولايتي وولايتي ولاية ربي عهد عهده إلي ربي وأمرني أن أبلغكموه فهل سمعتم
~~قالوا نعم قد سمعناه قال أما إن فيكم من يقول قد سمعت وهو يحمل الناس على
~~كتفيه ويعاديه قالوا يا رسول الله أخبرنا بهم قال أما إن ربي قد أخبرني بهم
~~وأمرني بالإعراض عنهم لأمر قد سبق وإنما يكتفي أحدكم بما ms449 يجد لعلي في قلبه
~~غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قتل من بني عبد الدار
~~تسعة مبارزة غيري كلهم يأخذ اللواء ثم جاء صؤاب الحبشي (1)@HAD021 مولاهم
~~وهو يقول والله لا أقتل بسادتي إلا محمدا قد أزبد شدقاه واحمرتا عيناه
~~فاتقيتموه وحدتم عنه (2)@HAD066 وخرجت إليه فلما أقبل كأنه قبة مبنية
~~فاختلفت أنا وهو ضربتين فقطعته بنصفين وبقيت رجلاه وعجزه وفخذه قائمة على
~~الأرض ينظر إليه المسلمون ويضحكون منه غيري قالوا اللهم لا قال نشدتكم
~~بالله هل فيكم أحد قتل من مشركي قريش مثل قتلي قالوا اللهم لا قال نشدتكم
~~بالله هل فيكم أحد جاء عمرو بن عبد ود ينادي هل من مبارز فكعتم (3)@HAD079
~~عنه كلكم فقمت أنا فقال لي رسول الله ص إلى أين تذهب فقلت أقوم إلى هذا
~~الفاسق فقال إنه عمرو بن عبد ود فقلت يا رسول الله ص إن كان هو عمرو بن عبد
~~ود فأنا علي بن أبي طالب فأعاد علي ص الكلام وأعدت عليه فقال امض على اسم
~~الله فلما قربت منه قال من الرجل قلت علي بن أبي طالب قال كفؤ كريم ارجع يا
~~ابن أخي فقد كان لأبيك معي صحبة ومحادثة فأنا أكره

PageV02P560

# @HAD0107 قتلك فقلت له يا عمرو إنك قد عاهدت الله ألا يخيرك أحد ثلاث
~~خصال إلا اخترت إحداهن فقال اعرض علي قلت تشهد أن لا إله إلا الله وأن
~~محمدا رسول الله وتقر بما جاء من عند الله قال هات غير هذه قلت ترجع من حيث
~~جئت قال والله لا تحدث نساء قريش بهذا أني رجعت عنك فقلت فانزل فأقاتلك قال
~~أما هذه فنعم فنزل فاختلفت أنا وهو ضربتين فأصاب الحجفة وأصاب السيف رأسي
~~وضربته ضربة فانكشفت رجليه فقتله الله على يدي ففيكم أحد فعل هذا غيري
~~قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد حين جاء مرحب وهو يقول

# أنا الذي سمتني أمي مرحب %~% شاك السلاح بطل مجرب

# أطعن أحيانا وحينا أضرب

# @HAD022 فخرجت إليه فضربني وضربته ms450 وعلى رأسه نقير من جبل لم تكن تصلح على
~~رأسه بيضة من عظم رأسه فقلبت النقير (1)@HAD038 ووصل السيف إلى رأسه فقتلته
~~ففيكم أحد فعل هذا قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد أنزل الله
~~فيه آية التطهير على رسوله ص إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا @HAD@ فأخذ رسول الله ص كساء خيبريا فضمني فيه وفاطمة (ع)
~~والحسن والحسين ثم قال يا رب هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم
~~تطهيرا قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله ص
~~أنا سيد ولد آدم وأنت يا علي سيد العرب قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل
~~فيكم أحد كان رسول الله ص في المسجد إذ نظر إلى شيء ينزل من السماء
(2)@HAD031 فبادره ولحقه أصحابه فانتهى إلى سودان أربعة يحملون سريرا فقال
~~لهم ضعوا فوضعوا فقال اكشفوا عنه فكشفوا فإذا أسود مطوق بالحديد فقال رسول
~~الله ص من هذا قالوا غلام للرياحيين (3)@HAD020 كان قد أبق عنهم خبثا
~~وفسقا فأمرونا أن ندفنه في حديده كما هو فنظرت إليه فقلت يا رسول الله

PageV02P561

# @HAD0160 ما رآني قط إلا قال أنا والله أحبك والله ما أحبك إلا مؤمن ولا
~~أبغضك إلا كافر فقال رسول الله ص يا علي لقد أثابه الله بذا هذا سبعون
~~قبيلا من الملائكة كل قبيل على ألف قبيل قد نزلوا يصلون عليه ففك رسول الله
~~ص حديدته وصلى عليه ودفنه قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال
~~له رسول الله ص مثل ما قال لي أذن لي البارحة في الدعاء فما سألت ربي شيئا
~~إلا أعطانيه وما سألت لنفسي شيئا إلا سألت لك مثله وأعطانيه فقلت الحمد لله
~~قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل علمتم أن رسول الله ص بعث خالد بن
~~الوليد إلى بني جذيمة ففعل ما فعل فصعد رسول الله ص المنبر فقال اللهم إني
~~أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد ثلاث مرات ثم ms451 قال اذهب يا علي فذهبت
~~فوديتهم ثم ناشدتهم بالله هل بقي شيء فقالوا إذ نشدتنا بالله فميلغة
~~كلابنا وعقال بعيرنا فأعطيتهما لهم (1)@HAD046 وبقي معي ذهب كثير فأعطيتهم
~~إياه وقلت هذا لذمة رسول الله ص ولما تعلمون ولما لا تعلمون ولروعات النساء
~~والصبيان ثم جئت إلى رسول الله ص فأخبرته فقال والله ما يسرني يا علي أن لي
~~بما صنعت حمر النعم (2)@HAD08 قالوا اللهم نعم قال نشدتكم بالله هل سمعتم

PageV02P562

# @HAD097 رسول الله ص يقول يا علي لقد عرضت علي أمتي البارحة فمر بي أصحاب
~~الرايات فاستغفرت لك ولشيعتك فقالوا اللهم نعم قال نشدتكم بالله هل سمعتم
~~رسول الله ص قال يا أبا بكر اذهب فاضرب عنق ذلك الرجل الذي تجده في موضع
~~كذا وكذا فرجع فقال قتلته قال لا وجدته يصلي قال يا عمر اذهب فاقتله فرجع
~~فقال قتلته قال لا وجدته يصلي فقال آمركما بقتله فتقولان وجدناه يصلي قال
~~يا علي اذهب فاقتله فلما مضيت قال إن أدركه قتله فرجعت فقلت يا رسول الله
~~لم أجد أحدا فقال صدقت أما إنك لو وجدته لقتلته (1)@HAD0117 قالوا اللهم
~~نعم قال نشدتكم بالله هل فيكم أحد قال له رسول الله ص كما قال لي إن وليك
~~في الجنة وعدوك في النار قالوا اللهم لا قال نشدتكم بالله هل علمتم أن
~~عائشة قالت لرسول الله ص إن إبراهيم ليس منك وإنه ابن فلان القبطي قال يا
~~علي اذهب فاقتله فقلت يا رسول الله إذا بعثتني أكون كالمسمار المحمي في
~~الوبر أو أتثبت قال لا بل تثبت فذهبت فلما نظر إلي استند إلى حائط فطرح
~~نفسه فيه فطرحت نفسي على أثره فصعد على نخل وصعدت خلفه فلما رآني قد صعدت
~~رمى بإزاره فإذا ليس له شيء مما يكون للرجال فجئت فأخبرت رسول الله ص فقال
~~الحمد الله الذي صرف عنا السوء أهل البيت (2)@HAD07 فقالوا اللهم لا فقال
~~اللهم اشهد.

PageV02P563

### ||| أبواب الخمسين وما فوقه

### ||| الحقوق الخمسون التي كتب بها علي بن الحسين سيد العابدين (ع) إلى ms452 بعض أصحابه

# @HAD01 1 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن
~~أبي عبد الله الكوفي (1) قال حدثنا جعفر بن محمد بن مالك الفزاري قال
~~حدثنا خيران بن داهر قال حدثني أحمد بن علي بن سليمان الجبلي عن أبيه عن
~~محمد بن علي عن محمد بن فضيل عن أبي حمزة الثمالي قال: @HAD09 هذه رسالة
~~علي بن الحسين (ع) إلى بعض أصحابه

PageV02P564

# @HAD0175 اعلم أن لله عز وجل عليك حقوقا محيطة بك في كل حركة تحركتها أو
~~سكنة سكنتها أو حال حلتها أو منزلة نزلتها أو جارحة قلبتها أو آلة تصرفت
~~فيها فأكبر حقوق الله تبارك وتعالى عليك ما أوجب عليك لنفسه من حقه الذي هو
~~أصل الحقوق ثم ما أوجب الله عز وجل عليك لنفسك من قرنك إلى قدمك على اختلاف
~~جوارحك فجعل عز وجل للسانك عليك حقا ولسمعك عليك حقا ولبصرك عليك حقا وليدك
~~عليك حقا ولرجلك عليك حقا ولبطنك عليك حقا ولفرجك عليك حقا فهذه الجوارح
~~السبع التي بها تكون الأفعال ثم جعل عز وجل لأفعالك عليك حقوقا فجعل لصلاتك
~~عليك حقا ولصومك عليك حقا ولصدقتك عليك حقا ولهديك عليك حقا ولأفعالك عليك
~~حقوقا ثم يخرج الحقوق منك إلى غيرك من ذوي الحقوق الواجبة عليك فأوجبها
~~عليك حقوق أئمتك ثم حقوق رعيتك ثم حقوق رحمك فهذه حقوق تتشعب منها حقوق
~~فحقوق أئمتك ثلاثة أوجبها عليك حق سائسك بالسلطان ثم حق سائسك بالعلم ثم حق
~~سائسك بالملك وكل سائس إمام (1)@HAD068 وحقوق رعيتك ثلاثة أوجبها عليك حق
~~رعيتك بالسلطان ثم حق رعيتك بالعلم فإن الجاهل رعية العالم ثم حق رعيتك
~~بالملك من الأزواج وما ملكت الأيمان وحقوق رعيتك كثيرة متصلة بقدر اتصال
~~الرحم في القرابة وأوجبها عليك حق أمك ثم حق أبيك ثم حق ولدك ثم حق أخيك ثم
~~الأقرب فالأقرب والأولى فالأولى ثم حق مولاك المنعم عليك ثم حق مولاك
~~الجارية نعمته عليك (2)@HAD062 ثم حق ذوي المعروف لديك ثم حق مؤذنك لصلاتك
~~ثم حق إمامك في ms453 صلاتك ثم حق جليسك ثم حق جارك ثم حق صاحبك ثم حق شريكك ثم
~~حق مالك ثم حق غريمك الذي تطالبه ثم حق غريمك الذي يطالبك ثم حق خليطك ثم
~~حق خصمك المدعي عليك ثم حق خصمك الذي تدعي عليه ثم حق مستشيرك ثم حق المشير
~~عليك ثم حق

PageV02P565

# @HAD035 مستنصحك ثم حق الناصح لك ثم حق من هو أكبر منك ثم حق من هو أصغر
~~منك ثم حق سائلك ثم حق من سألته ثم حق من جرى لك على يديه مساءة بقول أو
~~فعل (1)@HAD043 عن تعمد منه أو غير تعمد ثم حق أهل ملتك عليك ثم حق أهل
~~ذمتك ثم الحقوق الجارية بقدر علل الأحوال وتصرف الأسباب فطوبى لمن أعانه
~~الله على قضاء ما أوجب عليه من حقوقه ووفقه لذلك وسدده فأما حق الله
~~(2)@HAD0213 الأكبر عليك فأن تعبده لا تشرك به شيئا فإذا فعلت بالإخلاص جعل
~~لك على نفسه أن يكفيك أمر الدنيا والآخرة وحق نفسك عليك أن تستعملها بطاعة
~~الله عز وجل وحق اللسان إكرامه عن الخنى وتعويده الخير وترك الفضول التي لا
~~فائدة لها والبر بالناس وحسن القول فيهم وحق السمع تنزيهه عن سماع الغيبة
~~وسماع ما لا يحل سماعه وحق البصر أن تغضه عما لا يحل لك وتعتبر بالنظر به
~~وحق يدك أن لا تبسطها إلى ما لا يحل لك وحق رجليك أن لا تمشي بهما إلى ما
~~لا يحل لك فبهما تقف على الصراط فانظر أن لا تزل بك فتردى في النار وحق
~~بطنك أن لا تجعله وعاء للحرام ولا تزيد على الشبع وحق فرجك أن تحصنه عن
~~الزنا وتحفظه من أن ينظر إليه وحق الصلاة أن تعلم أنها وفادة إلى الله عز
~~وجل وأنت فيها قائما بين يدي الله عز وجل فإذا علمت ذلك قمت مقام العبد
~~الذليل الحقير الراغب الراهب الراجي الخائف المستكين المتضرع المعظم لمن
~~كان بين يديه بالسكون والوقار وتقبل عليها بقلبك وتقيمها بحدودها وحقوقها
~~وحق الحج أن تعلم أنه وفادة إلى ms454 ربك وفرار إليه من ذنوبك وبه قبول توبتك
~~(3)@HAD045 وقضاء الفرض الذي أوجبه الله عليك وحق الصوم أن تعلم أنه حجاب
~~ضربه الله على لسانك وسمعك وبصرك وبطنك وفرجك ليسترك به من النار فإن تركت
~~الصوم خرقت ستر الله عليك وحق الصدقة أن تعلم أنها ذخرك عند

PageV02P566

# @HAD0300 ربك عز وجل ووديعتك التي لا تحتاج إلى الإشهاد عليها فإذا علمت
~~ذلك كنت بما تستودعه سرا أوثق منك بما تستودعه علانية وتعلم أنها تدفع
~~البلايا والأسقام عنك في الدنيا وتدفع عنك النار في الآخرة وحق الهدي أن
~~تريد به وجه الله عز وجل ولا تريد به خلقه ولا تريد به إلا التعرض لرحمة
~~الله ونجاة روحك يوم تلقاه وحق السلطان أن تعلم أنك جعلت له فتنة وأنه
~~مبتلى فيك بما جعله الله عز وجل له عليك من السلطان وأن عليك أن لا تتعرض
~~لسخطه فتلقي بيدك إلى التهلكة وتكون شريكا له فيما يأتي إليك من سوء وحق
~~سائسك بالعلم التعظيم له والتوقير لمجلسه وحسن الاستماع إليه والإقبال عليه
~~وأن لا ترفع عليه صوتك وأن لا تجيب أحدا يسأله عن شيء حتى يكون هو الذي
~~يجيب ولا تحدث في مجلسه أحدا ولا تغتاب عنده أحدا وأن تدفع عنه إذا ذكر
~~عندك بسوء وأن تستر عيوبه وتظهر مناقبه ولا تجالس له عدوا ولا تعادي له
~~وليا فإذا فعلت ذلك شهد لك ملائكة الله بأنك قصدته وتعلمت علمه لله جل اسمه
~~لا للناس وأما حق سائسك بالملك فأن تطيعه ولا تعصيه إلا فيما يسخط الله عز
~~وجل فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وأما حق رعيتك بالسلطان فأن تعلم
~~أنهم صاروا رعيتك لضعفهم وقوتك فيجب أن تعدل فيهم وتكون لهم كالوالد الرحيم
~~وتغفر لهم جهلهم ولا تعاجلهم بالعقوبة وتشكر الله عز وجل على ما آتاك من
~~القوة عليهم وأما حق رعيتك بالعلم فأن تعلم أن الله عز وجل إنما جعلك قيما
~~لهم فيما آتاك من العلم وفتح لك من خزائنه فإن أحسنت في تعليم الناس ms455 ولم
~~تخرق بهم (1)@HAD089 ولم تضجر عليهم زادك الله من فضله وإن أنت منعت الناس
~~علمك أو خرقت بهم عند طلبهم العلم منك كان حقا على الله عز وجل أن يسلبك
~~العلم وبهاءه ويسقط من القلوب محلك وأما حق الزوجة فأن تعلم أن الله عز وجل
~~جعلها لك سكنا وأنسا فتعلم أن ذلك نعمة من الله عليك فتكرمها وترفق بها وإن
~~كان حقك عليها أوجب فإن لها عليك أن ترحمها لأنها أسيرك وتطعمها وتكسوها
~~فإذا جهلت عفوت عنها وأما حق

PageV02P567

# @HAD063 مملوكك فأن تعلم أنه خلق ربك وابن أبيك وأمك ولحمك ودمك لم تملكه
~~لأنك ما صنعته دون الله ولا خلقت شيئا من جوارحه ولا أخرجت له رزقا ولكن
~~الله عز وجل كفاك ذلك ثم سخره لك وائتمنك عليه واستودعك إياه ليحفظ لك ما
~~تأتيه من خير إليه فأحسن إليه كما أحسن الله إليك @HAD@ وإن كرهته
~~استبدلت به ولم تعذب خلق الله عز وجل ولا قوة إلا بالله
@HAD0104 وحق أمك أن تعلم أنها حملتك حيث لا يحتمل أحد أحدا وأعطتك من ثمرة
~~قلبها ما لا يعطي أحد أحدا ووقتك بجميع جوارحها ولم تبال أن تجوع وتطعمك
~~وتعطش وتسقيك وتعرى وتكسوك وتضحى وتظلك وتهجر النوم لأجلك ووقتك الحر
~~والبرد لتكون لها فإنك لا تطيق شكرها إلا بعون الله تعالى وتوفيقه وأما حق
~~أبيك فأن تعلم أنه أصلك وأنه لولاه لم تكن فمهما رأيت في نفسك مما يعجبك
~~فاعلم أن أباك أصل النعمة عليك فيه فاحمد الله واشكره على قدر ذلك ولا قوة
~~إلا بالله @HAD@ وأما حق ولدك فأن تعلم أنه منك ومضاف إليك في عاجل الدنيا
~~بخيره وشره وأنك مسئول عما وليته من حسن الأدب والدلالة على ربه عز وجل
~~والمعونة له على طاعته فاعمل في أمره عمل من يعلم أنه مثاب على الإحسان
~~إليه معاقب على الإساءة إليه وأما حق أخيك فأن تعلم أنه يدك وعزك وقوتك فلا
~~تتخذه سلاحا على معصية الله ولا عدة للظلم لخلق الله ولا تدع نصرته على ms456
~~عدوه والنصيحة له فإن أطاع الله وإلا فليكن الله أكرم عليك منه ولا قوة إلا بالله
@HAD070 وأما حق مولاك المنعم عليك فأن تعلم أنه أنفق فيك ماله وأخرجك من
~~ذل الرق ووحشته إلى عز الحرية وأنسها فأطلقك من أسر الملكة وفك عنك قيد
~~العبودية وأخرجك من السجن وملكك نفسك وفرغك لعبادة ربك وتعلم أنه أولى
~~الخلق بك في حياتك وموتك وأن نصرته عليك واجبة بنفسك وما احتاج إليه منك
~~ولا قوة إلا بالله @HAD@ وأما حق مولاك الذي أنعمت عليه فأن تعلم أن الله
~~عز وجل جعل عتقك له وسيلة إليه وحجابا لك من النار وأن ثوابك في العاجل
~~ميراثه إذا لم يكن له رحم مكافأة بما أنفقت من مالك وفي الآجل الجنة وأما حق ذي

PageV02P568

# @HAD0241 المعروف عليك فأن تشكره وتذكر معروفه وتكسبه المقالة الحسنة
~~وتخلص له الدعاء فيما بينك وبين الله عز وجل فإذا فعلت ذلك كنت قد شكرته
~~سرا وعلانية ثم إن قدرت على مكافأته يوما كافأته وأما حق المؤذن أن تعلم
~~أنه مذكر لك ربك عز وجل وداع لك إلى حظك وعونك على قضاء فرض الله عليك
~~فاشكره على ذلك شكرك للمحسن إليك وأما حق إمامك في صلاتك فأن تعلم أنه قد
~~تقلد السفارة فيما بينك وبين ربك عز وجل وتكلم عنك ولم تتكلم عنه ودعا لك
~~ولم تدع له وكفاك هول المقام بين يدي الله عز وجل فإن كان به نقص كان به
~~دونك وإن كان تماما كنت شريكه ولم يكن له عليك فضل فوقى نفسك بنفسه وصلاتك
~~بصلاته فتشكر له على قدر ذلك وأما حق جليسك فأن تلين له جانبك وتنصفه في
~~مجازاة اللفظ ولا تقوم من مجلسك إلا بإذنه ومن يجلس إليك يجوز له القيام
~~عنك بغير إذنك وتنسى زلاته وتحفظ خيراته ولا تسمعه إلا خيرا وأما حق جارك
~~فحفظه غائبا وإكرامه شاهدا ونصرته إذا كان مظلوما ولا تتبع له عورة فإن
~~علمت عليه سوءا سترته عليه وإن علمت أنه يقبل نصيحتك نصحته فيما بينك ms457 وبينه
~~ولا تسلمه عند شديدة وتقيل عثرته وتغفر ذنبه وتعاشره معاشرة كريمة ولا قوة
~~إلا بالله @HAD@ وأما حق الصاحب فأن تصحبه بالتفضل والإنصاف وتكرمه كما
~~يكرمك وكن عليه رحمة ولا تكن عليه عذابا ولا قوة إلا بالله
@HAD051 وأما حق الشريك فإن غاب كفيته وإن حضر رعيته ولا تحكم دون حكمه ولا
~~تعمل رأيك دون مناظرته وتحفظ عليه ماله ولا تخونه فيما عز أو هان من أمره
~~فإن يد الله تبارك وتعالى على الشريكين ما لم يتخاونا ولا قوة إلا بالله
~~@HAD@ وأما حق مالك فأن لا تأخذه إلا من حله ولا تنفقه إلا في وجهه ولا
~~تؤثر على نفسك من لا يحمدك فاعمل فيه بطاعة ربك ولا تبخل به فتبوء بالحسرة
~~والندامة مع السعة ولا قوة إلا بالله
@HAD023 وأما حق غريمك الذي يطالبك فإن كنت موسرا أعطيته وإن كنت معسرا
~~أرضيته بحسن القول ورددته عن نفسك ردا لطيفا (1)@HAD022 وحق الخليط أن لا
~~تغره ولا تغشه ولا تخدعه وتتقي الله تبارك وتعالى في أمره وحق

PageV02P569

# @HAD045 الخصم المدعي عليك فإن كان ما يدعي عليك حقا كنت شاهده على نفسك
~~ولم تظلمه وأوفيته حقه وإن كان ما يدعي باطلا رفقت به ولم تأت في أمره غير
~~الرفق ولم تسخط ربك في أمره ولا قوة إلا بالله @HAD@ وحق خصمك الذي تدعي
~~عليه إن كنت محقا في دعوتك أجملت مقاولته ولم تجحد حقه وإن كنت مبطلا في
~~دعوتك اتقيت الله عز وجل وتبت إليه وتركت الدعوى وحق المستشير إن علمت أن
~~له رأيا أشرت عليه وإن لم تعلم أرشدته إلى من يعلم وحق المشير عليك أن لا
~~تتهمه فيما لا يوافقك من رأيه فإن وافقك حمدت الله عز وجل وحق المستنصح أن
~~تؤدي إليه النصيحة وليكن مذهبك الرحمة له والرفق به وحق الناصح أن تلين له
~~جناحك وتصغي إليه بسمعك فإن أتى الصواب حمدت الله عز وجل وإن لم يوافق
~~رحمته ولم تتهمه وعلمت أنه أخطأ ولم تؤاخذه بذلك إلا أن يكون مستحقا للتهمة
~~فلا تعبأ ms458 بشيء من أمره على حال ولا قوة إلا بالله
@HAD0125 وحق الكبير توقيره لسنه وإجلاله لتقدمه في الإسلام قبلك وترك
~~مقابلته عند الخصام ولا تسبقه إلى طريق ولا تتقدمه ولا تستجهله وإن جهل
~~عليك احتملته وأكرمته لحق الإسلام وحرمته وحق الصغير رحمته في تعليمه
~~والعفو عنه والستر عليه والرفق به والمعونة له وحق السائل إعطاؤه على قدر
~~حاجته وحق المسئول إن أعطى فاقبل منه بالشكر والمعرفة بفضله وإن منع فاقبل
~~عذره وحق من سرك لله تعالى ذكره أن تحمد الله عز وجل أولا ثم تشكره وحق من
~~أساءك أن تعفو عنه وإن علمت أن العفو عنه يضر انتصرت قال الله تبارك
~~وتعالى ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل (1)@HAD076 وحق أهل
~~ملتك إضمار السلامة والرحمة لهم والرفق بمسيئهم وتألفهم واستصلاحهم وشكر
~~محسنهم وكف الأذى عنهم وتحب لهم ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن
~~تكون شيوخهم بمنزلة أبيك وشبانهم بمنزلة إخوتك وعجائزهم بمنزلة أمك والصغار
~~بمنزلة أولادك وحق الذمة أن تقبل منهم ما قبل الله عز وجل ولا تظلمهم ما
~~وفوا لله عز وجل بعهده.

PageV02P570

### ||| خمسون خصلة من صفات المؤمن

# @HAD01 2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد
~~بن إدريس جميعا قالا حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن الحسن
~~بن علي عن أبي سليمان الحلواني (1) أو عن رجل عنه عن أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD0187 صفة المؤمن قوة في دين وحزم في لين وإيمان في يقين وحرص في
~~فقه ونشاط في هدى وبر في استقامة وإغماض عند شهوة وعلم في حلم وشكر في رفق
~~وسخاء في حق وقصد في غنى وتجمل في فاقة وعفو في قدرة وطاعة في نصيحة وورع
~~في رغبة وحرص في جهاد وصلاة في شغل وصبر في شدة وفي الهزاهز وقور وفي
~~المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يغتاب ولا يتكبر ولا يبغي وإن بغي عليه
~~صبر ولا يقطع الرحم وليس بواهن ولا فظ ولا ms459 غليظ ولا يسبقه بصره ولا يفضحه
~~بطنه ولا يغلبه فرجه ولا يحسد الناس ولا يفتر ولا يبذر ولا يسرف بل يقتصد
~~ينصر المظلوم ويرحم المساكين نفسه منه في عناء والناس منه في راحة لا يرغب
~~في عز الدنيا ولا يجزع من ألمها للناس هم قد أقبلوا عليه وله هم قد شغله لا
~~يرى في حلمه نقص ولا في رأيه وهن ولا في دينه ضياع (2)@HAD015 يرشد من
~~استشاره ويساعد من ساعده ويكيع عن الباطل والخنى والجهل (3)@HAD04 فهذه
~~صفة المؤمن.

### ||| ثواب من حج خمسين حجة

# @HAD01 3 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن علي بن سيف عن عبد المؤمن عن هارون بن
~~خارجة عن أبي عبد الله (ع) قال سمعته يقول @HAD034 من حج خمسين حجة بنى
~~الله له مدينة في جنة عدن فيها مائة ألف قصر في كل قصر حور من حور العين
~~وألف زوجة ويجعل من رفقاء محمد ص في الجنة.

PageV02P571

### ||| أبواب السبعين وما فوقه

### ||| لأمير المؤمنين (ع) سبعون منقبة لم يشركه فيها أحد من الأئمة

# @HAD01 1 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان ومحمد بن أحمد السناني وعلي بن
~~موسى الدقاق والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب (1) وعلي بن عبد
~~الله الوراق رضي الله عنهم قالوا حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا
~~القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول قال
~~حدثنا سليمان بن حكيم عن ثور بن يزيد عن مكحول قال قال أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب (ع)@HAD0222 لقد علم المستحفظون من أصحاب النبي محمد ص أنه ليس
~~فيهم رجل له منقبة إلا وقد شركته فيها وفضلته ولي سبعون منقبة لم يشركني
~~فيها أحد منهم قلت يا أمير المؤمنين فأخبرني بهن فقال (ع) إن أول منقبة لي
~~أني لم أشرك بالله طرفة عين ولم أعبد اللات والعزى والثانية أني لم أشرب
~~الخمر قط والثالثة أن رسول الله ص ms460 استوهبني عن أبي في صبائي وكنت أكيله
~~وشريبه ومؤنسه ومحدثه والرابعة أني أول الناس إيمانا وإسلاما والخامسة أن
~~رسول الله ص قال لي يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي
~~بعدي والسادسة أني كنت آخر الناس عهدا برسول الله ودليته في حفرته والسابعة
~~أن رسول الله ص أنامني على فراشه حيث ذهب إلى الغار وسجاني ببرده فلما جاء
~~المشركون ظنوني محمدا ص فأيقظوني وقالوا ما فعل صاحبك فقلت ذهب في حاجته
~~فقالوا لو كان هرب لهرب هذا معه وأما الثامنة فإن رسول الله ص علمني ألف
~~باب من العلم يفتح كل باب ألف باب ولم يعلم ذلك أحدا غيري وأما التاسعة فإن
~~رسول الله ص قال لي يا علي إذا حشر الله عز وجل الأولين والآخرين نصب لي
~~منبر فوق منابر النبيين ونصب لك منبر فوق منابر الوصيين فترتقي عليه وأما

PageV02P572

# @HAD0396 العاشرة فإني سمعت رسول الله ص يقول يا علي لا أعطى في القيامة
~~إلا سألت لك مثله وأما الحادية عشرة فإني سمعت رسول الله ص يقول يا علي أنت
~~أخي وأنا أخوك يدك في يدي حتى تدخل الجنة وأما الثانية عشرة فإني سمعت رسول
~~الله ص يقول يا علي مثلك في أمتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف
~~عنها غرق وأما الثالثة عشرة فإن رسول الله ص عممني بعمامة نفسه بيده ودعا
~~لي بدعوات النصر على أعداء الله فهزمتهم بإذن الله عز وجل وأما الرابعة
~~عشرة فإن رسول الله ص أمرني أن أمسح يدي على ضرع شاة قد يبس ضرعها فقلت يا
~~رسول الله بل امسح أنت فقال يا علي فعلك فعلي فمسحت عليها يدي فدر علي من
~~لبنها فسقيت رسول الله ص شربة ثم أتت عجوزة فشكت الظمأ فسقيتها فقال رسول
~~الله ص إني سألت الله عز وجل أن يبارك في يدك ففعل وأما الخامسة عشرة فإن
~~رسول الله ص أوصى إلي وقال يا علي لا يلي غسلي غيرك ولا يواري ms461 عورتي غيرك
~~فإنه إن رأى أحد عورتي غيرك تفقأت عيناه فقلت له كيف لي بتقليبك يا رسول
~~الله فقال إنك ستعان فو الله ما أردت أن أقلب عضوا من أعضائه إلا قلب لي
~~وأما السادسة عشرة فإني أردت أن أجرده فنوديت يا وصي محمد لا تجرده فغسله
~~والقميص عليه فلا والله الذي أكرمه بالنبوة وخصه بالرسالة ما رأيت له عورة
~~خصني الله بذلك من بين أصحابه وأما السابعة عشرة فإن الله عز وجل زوجني
~~فاطمة وقد كان خطبها أبو بكر وعمر فزوجني الله من فوق سبع سماواته فقال
~~رسول الله ص هنيئا لك يا علي فإن الله عز وجل زوجك فاطمة سيدة نساء أهل
~~الجنة وهي بضعة مني فقلت يا رسول الله أولست منك فقال بلى يا علي وأنت مني
~~وأنا منك كيميني من شمالي لا أستغني عنك في الدنيا والآخرة وأما الثامنة
~~عشرة فإن رسول الله ص قال لي يا علي أنت صاحب لواء الحمد في الآخرة وأنت
~~يوم القيامة أقرب الخلائق مني مجلسا يبسط لي ويبسط لك فأكون في زمرة
~~النبيين وتكون في زمرة الوصيين ويوضع على رأسك تاج النور وإكليل الكرامة
~~يحف بك سبعون ألف ملك حتى يفرغ الله عز وجل من حساب الخلائق وأما التاسعة
~~عشرة فإن رسول الله ص قال ستقاتل الناكثين

PageV02P573

# @HAD0287 والقاسطين والمارقين فمن قاتلك منهم فإن لك بكل رجل منهم شفاعة
~~في مائة ألف من شيعتك فقلت يا رسول الله فمن الناكثون قال طلحة والزبير
~~سيبايعانك بالحجاز وينكثانك بالعراق فإذا فعلا ذلك فحاربهما فإن في قتالهما
~~طهارة لأهل الأرض قلت فمن القاسطون قال معاوية وأصحابه قلت فمن المارقون
~~قال أصحاب ذي الثدية وهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاقتلهم
~~فإن في قتلهم فرجا لأهل الأرض وعذابا معجلا عليهم وذخرا لك عند الله عز وجل
~~يوم القيامة وأما العشرون فإني سمعت رسول الله ص يقول لي مثلك في أمتي مثل
~~باب حطة في بني إسرائيل فمن دخل في ولايتك فقد دخل ms462 الباب كما أمره الله عز
~~وجل وأما الحادية والعشرون فإني سمعت رسول الله ص يقول أنا مدينة العلم
~~وعلي بابها ولن تدخل المدينة إلا من بابها ثم قال يا علي إنك سترعى ذمتي
~~وتقاتل على سنتي وتخالفك أمتي وأما الثانية والعشرون فإني سمعت رسول الله ص
~~يقول إن الله تبارك وتعالى خلق ابني الحسن والحسين من نور ألقاه إليك وإلى
~~فاطمة وهما يهتزان كما يهتز القرطان إذا كانا في الأذنين ونورهما متضاعف
~~على نور الشهداء سبعين ألف ضعف يا علي إن الله عز وجل قد وعدني أن يكرمهما
~~كرامة لا يكرم بها أحدا ما خلا النبيين والمرسلين وأما الثالثة والعشرون
~~فإن رسول الله ص أعطاني خاتمه في حياته ودرعه ومنطقته وقلدني سيفه وأصحابه
~~كلهم حضور وعمي العباس حاضر فخصني الله عز وجل منه بذلك دونهم وأما الرابعة
~~والعشرون فإن الله عز وجل أنزل على رسوله يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم
~~الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة @HAD@ فكان لي دينار فبعته عشرة دراهم
~~فكنت إذا ناجيت رسول الله ص أصدق قبل ذلك بدرهم ووالله ما فعل هذا أحد من
~~أصحابه قبلي ولا بعدي فأنزل الله عز وجل أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم
~~صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم
@HAD01 الآية (1)@HAD024 فهل تكون التوبة إلا من ذنب كان أما الخامسة
~~والعشرون فإني سمعت رسول الله ص يقول الجنة محرمة على الأنبياء حتى أدخلها أنا

PageV02P574

# @HAD0249 وهي محرمة على الأوصياء حتى تدخلها أنت يا علي إن الله تبارك
~~وتعالى بشرني فيك ببشرى لم يبشر بها نبيا قبلي بشرني بأنك سيد الأوصياء وأن
~~ابنيك الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة يوم القيامة وأما السادسة
~~والعشرون فإن جعفرا أخي الطيار في الجنة مع الملائكة المزين بالجناحين من
~~در وياقوت وزبرجد وأما السابعة والعشرون فعمي حمزة سيد الشهداء في الجنة
~~وأما الثامنة والعشرون فإن رسول الله ص قال إن الله تبارك وتعالى وعدني فيك
~~وعدا لن يخلفه جعلني نبيا وجعلك وصيا وستلقى من أمتي من ms463 بعدي ما لقي موسى
~~من فرعون فاصبر واحتسب حتى تلقاني فأوالي من والاك وأعادي من عاداك وأما
~~التاسعة والعشرون فإني سمعت رسول الله ص يقول يا علي أنت صاحب الحوض لا
~~يملكه غيرك وسيأتيك قوم فيستسقونك فتقول لا ولا مثل ذرة فينصرفون مسودة
~~وجوههم وسترد عليك شيعتي وشيعتك فتقول رووا رواء مرويين فيروون مبيضة
~~وجوههم وأما الثلاثون فإني سمعت رسول الله ص يقول يحشر أمتي يوم القيامة
~~على خمس رايات فأول راية ترد علي راية فرعون هذه الأمة وهو معاوية والثانية
~~مع سامري هذه الأمة وهو عمرو بن العاص والثالثة مع جاثليق هذه الأمة وهو
~~أبو موسى الأشعري والرابعة مع أبي الأعور السلمي وأما الخامسة فمعك يا علي
~~تحتها المؤمنون وأنت إمامهم ثم يقول الله تبارك وتعالى للأربعة ارجعوا
~~وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة @HAD@ وهم
~~شيعتي ومن والاني وقاتل معي الفئة الباغية والناكبة عن الصراط وباب الرحمة
~~وهم شيعتي فينادي هؤلاء ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم
~~وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور
~~فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير
@HAD060 ثم ترد أمتي وشيعتي فيروون من حوض محمد ص وبيدي عصا عوسج أطرد بها
~~أعدائي طرد غريبة الإبل وأما الحادية والثلاثون فإني سمعت رسول الله ص يقول
~~لو لا أن يقول فيك الغالون من أمتي ما قالت النصارى في عيسى ابن مريم لقلت
~~فيك قولا لا تمر بملإ من الناس إلا أخذوا التراب من تحت قدميك

PageV02P575

# @HAD0109 يستشفون به وأما الثانية والثلاثون فإني سمعت رسول الله ص يقول
~~إن الله تبارك وتعالى نصرني بالرعب فسألته أن ينصرك بمثله فجعل لك من ذلك
~~مثل الذي جعل لي وأما الثالثة والثلاثون فإن رسول الله ص التقم أذني وعلمني
~~ما كان وما يكون إلى يوم القيامة فساق الله عز وجل ذلك إلي على لسان نبيه ص
~~وأما الرابعة والثلاثون فإن النصارى ادعوا أمرا ms464 فأنزل الله عز وجل فيه فمن
~~حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا
~~ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين @HAD@
~~فكانت نفسي نفس رسول الله ص والنساء فاطمة (ع) والأبناء الحسن والحسين ثم
~~ندم القوم فسألوا رسول الله ص الإعفاء فأعفاهم والذي أنزل التوراة على موسى
~~والفرقان على محمد ص لو باهلونا لمسخوا قردة وخنازير وأما الخامسة
~~والثلاثون فإن رسول الله ص وجهني يوم بدر فقال ائتني بكف حصيات مجموعة في
~~مكان واحد فأخذتها ثم شممتها فإذا هي طيبة تفوح منها رائحة المسك فأتيته
~~بها فرمى بها وجوه المشركين وتلك الحصيات أربع منها كن من الفردوس وحصاة من
~~المشرق وحصاة من المغرب وحصاة من تحت العرش مع كل حصاة مائة ألف ملك مددا
~~لنا لم يكرم الله عز وجل بهذه الفضيلة أحدا قبل ولا بعد وأما السادسة
~~والثلاثون فإني سمعت رسول الله ص يقول ويل لقاتلك إنه أشقى من ثمود ومن
~~عاقر الناقة وإن عرش الرحمن ليهتز لقتلك فأبشر يا علي فإنك في زمرة
~~الصديقين والشهداء والصالحين
@HAD0130 وأما السابعة والثلاثون فإن الله تبارك وتعالى قد خصني من بين
~~أصحاب محمد ص بعلم الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه والخاص والعام وذلك
~~مما من الله به علي وعلى رسوله وقال لي الرسول ص يا علي إن الله عز وجل
~~أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأعلمك ولا أجفوك وحق علي أن أطيع ربي وحق عليك
~~أن تعي وأما الثامنة والثلاثون فإن رسول الله ص بعثني بعثا ودعا لي بدعوات
~~وأطلعني على ما يجري بعده فحزن لذلك بعض أصحابه قال لو قدر محمد أن يجعل
~~ابن عمه نبيا لجعله فشرفني الله عز وجل بالاطلاع على ذلك على لسان نبيه ص
~~وأما التاسعة والثلاثون فإني سمعت رسول الله ص

PageV02P576

# @HAD0292 يقول كذب من زعم أنه يحبني ويبغض عليا لا يجتمع حبي وحبه إلا في
~~قلب مؤمن إن الله عز وجل جعل أهل حبي وحبك يا علي في ms465 أول زمرة السابقين إلى
~~الجنة وجعل أهل بغضي وبغضك في أول زمرة الضالين من أمتي إلى النار وأما
~~الأربعون فإن رسول الله ص وجهني في بعض الغزوات إلى ركي فإذا ليس فيه ماء
~~فرجعت إليه فأخبرته فقال أفيه طين قلت نعم فقال ائتني منه فأتيت منه بطين
~~فتكلم فيه ثم قال ألقه في الركي فألقيته فإذا الماء قد نبع حتى امتلأ جوانب
~~الركي فجئت إليه فأخبرته فقال لي وفقت يا علي وببركتك نبع الماء فهذه
~~المنقبة خاصة بي من دون أصحاب النبي ص وأما الحادية والأربعون فإني سمعت
~~رسول الله ص يقول أبشر يا علي فإن جبرئيل أتاني فقال لي يا محمد إن الله
~~تبارك وتعالى نظر إلى أصحابك فوجد ابن عمك وختنك على ابنتك فاطمة خير
~~أصحابك فجعله وصيك والمؤدي عنك وأما الثانية والأربعون فإني سمعت رسول الله
~~يقول أبشر يا علي فإن منزلك في الجنة مواجه منزلي وأنت معي في الرفيق
~~الأعلى في أعلى عليين قلت يا رسول الله ص وما أعلى عليون فقال قبة من درة
~~بيضاء لها سبعون ألف مصراع مسكن لي ولك يا علي وأما الثالثة والأربعون فإن
~~رسول الله ص قال إن الله عز وجل رسخ حبي في قلوب المؤمنين وكذلك رسخ حبك يا
~~علي في قلوب المؤمنين ورسخ بغضي وبغضك في قلوب المنافقين فلا يحبك إلا مؤمن
~~تقي ولا يبغضك إلا منافق كافر وأما الرابعة والأربعون فإني سمعت رسول الله
~~ص يقول لن يبغضك من العرب إلا دعي ولا من العجم إلا شقي ولا من النساء إلا
~~سلقلقية (1)@HAD036 وأما الخامسة والأربعون فإن رسول الله ص دعاني وأنا رمد
~~العين فتفل في عيني وقال اللهم اجعل حرها في بردها وبردها في حرها فو الله
~~ما اشتكت عيني إلى هذه الساعة (2)@HAD08 وأما السادسة والأربعون فإن رسول الله

PageV02P577

# @HAD0372 ص أمر أصحابه وعمومته بسد الأبواب وفتح بابي بأمر الله عز وجل
~~فليس لأحد منقبة مثل منقبتي وأما السابعة والأربعون فإن رسول الله ص أمرني
~~في وصيته بقضاء ms466 ديونه وعداته فقلت يا رسول الله قد علمت أنه ليس عندي مال
~~فقال سيعينك الله فما أردت أمرا من قضاء ديونه وعداته إلا يسره الله لي حتى
~~قضيت ديونه وعداته وأحصيت ذلك فبلغ ثمانين ألفا وبقي بقية أوصيت الحسن أن
~~يقضيها وأما الثامنة والأربعون فإن رسول الله ص أتاني في منزلي ولم يكن
~~طعمنا منذ ثلاثة أيام فقال يا علي هل عندك من شيء فقلت والذي أكرمك
~~بالكرامة واصطفاك بالرسالة ما طعمت وزوجتي وابناي منذ ثلاثة أيام فقال
~~النبي ص يا فاطمة ادخلي البيت وانظري هل تجدين شيئا فقالت خرجت الساعة فقلت
~~يا رسول الله أدخله أنا فقال ادخل باسم الله فدخلت فإذا أنا بطبق موضوع
~~عليه رطب من تمر وجفنة من ثريد فحملتها إلى رسول الله ص فقال يا علي رأيت
~~الرسول الذي حمل هذا الطعام فقلت نعم فقال صفه لي فقلت من بين أحمر وأخضر
~~وأصفر فقال تلك خطط [خطوط] جناح جبرئيل (ع) مكللة بالدر والياقوت فأكلنا من
~~الثريد حتى شبعنا فما رئي إلا خدش أيدينا وأصابعنا فخصني الله عز وجل بذلك
~~من بين أصحابه وأما التاسعة والأربعون فإن الله تبارك وتعالى خص نبيه ص
~~بالنبوة وخصني النبي ص بالوصية فمن أحبني فهو سعيد يحشر في زمرة الأنبياء
~~(ع) وأما الخمسون فإن رسول الله ص بعث ببراءة مع أبي بكر فلما مضى أتى
~~جبرئيل (ع) فقال يا محمد لا يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك فوجهني على ناقته
~~العضباء فلحقته بذي الحليفة فأخذتها منه فخصني الله عز وجل بذلك وأما
~~الحادية والخمسون فإن رسول الله ص أقامني للناس كافة يوم غدير خم فقال من
~~كنت مولاه فعلي مولاه فبعدا وسحقا للقوم الظالمين وأما الثانية والخمسون
~~فإن رسول الله ص قال يا علي ألا أعلمك كلمات علمنيهن جبرئيل (ع) فقلت بلى
~~قال قل يا رازق المقلين ويا راحم المساكين ويا أسمع السامعين ويا أبصر
~~الناظرين ويا أرحم الراحمين ارحمني وارزقني وأما الثالثة والخمسون فإن الله
~~تبارك وتعالى لن ms467

PageV02P578

# @HAD021 يذهب بالدنيا حتى يقوم منا القائم يقتل مبغضينا ولا يقبل الجزية
~~ويكسر الصليب والأصنام ويضع الحرب أوزارها @HAD@ ويدعو إلى أخذ المال
~~فيقسمه بالسوية ويعدل في الرعية وأما الرابعة والخمسون فإني سمعت رسول الله
~~ص يقول يا علي سيلعنك بنو أمية ويرد عليهم ملك بكل لعنة ألف لعنة فإذا قام
~~القائم لعنهم أربعين سنة وأما الخامسة والخمسون فإن رسول الله قال لي
~~سيفتتن فيك طوائف من أمتي فيقولون إن رسول الله ص لم يخلف شيئا فبما ذا
~~أوصى عليا أوليس كتاب ربي أفضل الأشياء بعد الله عز وجل والذي بعثني بالحق
~~لئن لم تجمعه بإتقان لم يجمع أبدا فخصني الله عز وجل بذلك من دون الصحابة
~~وأما السادسة والخمسون فإن الله تبارك وتعالى خصني بما خص به أولياءه وأهل
~~طاعته وجعلني وارث محمد ص فمن ساءه ساءه ومن سره سره وأومأ بيده نحو
~~المدينة وأما السابعة والخمسون فإن رسول الله ص كان في بعض الغزوات ففقد
~~الماء فقال لي يا علي قم إلى هذه الصخرة وقل أنا رسول رسول الله انفجري لي
~~ماء فو الله الذي أكرمه بالنبوة لقد أبلغتها الرسالة فاطلع منها مثل ثدي
~~البقر فسال من كل ثدي منها ماء فلما رأيت ذلك أسرعت إلى النبي ص فأخبرته
~~فقال انطلق يا علي فخذ من الماء وجاء القوم حتى ملئوا قربهم وإداواتهم
~~وسقوا دوابهم وشربوا وتوضئوا فخصني الله عز وجل بذلك من دون الصحابة وأما
~~الثامنة والخمسون فإن رسول الله ص أمرني في بعض غزواته وقد نفد الماء فقال
~~يا علي ائتني بتور فأتيته به فوضع يده اليمنى ويدي معها في التور فقال انبع
~~فنبع الماء من بين أصابعنا وأما التاسعة والخمسون فإن رسول الله وجهني إلى
~~خيبر فلما أتيته وجدت الباب مغلقا فزعزعته شديدا فقلعته ورميت به أربعين
~~خطوة فدخلت فبرز إلي مرحب فحمل علي وحملت عليه وسقيت الأرض من دمه وقد كان
~~وجه رجلين من أصحابه فرجعا منكسفين وأما الستون فإني قتلت عمرو بن عبد ود
~~وكان يعد ms468 بألف رجل
(1)@HAD06 وأما الحادية والستون فإني

PageV02P579

# @HAD015 سمعت رسول الله ص يقول يا علي مثلك في أمتي مثل قل هو الله أحد
~~@HAD@ فمن أحبك بقلبه فكأنما قرأ ثلث القرآن ومن أحبك بقلبه وأعانك بلسانه
~~فكأنما قرأ ثلثي القرآن ومن أحبك بقلبه وأعانك بلسانه ونصرك بيده فكأنما
~~قرأ القرآن كله وأما الثانية والستون فإني كنت مع رسول الله ص في جميع
~~المواطن والحروب وكانت رايته معي وأما الثالثة والستون فإني لم أفر من
~~الزحف قط ولم يبارزني أحد إلا سقيت الأرض من دمه وأما الرابعة والستون فإن
~~رسول الله ص أتي بطير مشوي من الجنة فدعا الله عز وجل أن يدخل عليه أحب
~~خلقه إليه فوفقني الله للدخول عليه حتى أكلت معه من ذلك الطير وأما الخامسة
~~والستون فإني كنت أصلي في المسجد فجاء سائل فسأل وأنا راكع فناولته خاتمي
~~من إصبعي فأنزل الله تبارك وتعالى في إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا
~~الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
@HAD0172 وأما السادسة والستون فإن الله تبارك وتعالى رد علي الشمس مرتين
~~ولم يردها على أحد من أمة محمد ص غيري وأما السابعة والستون فإن رسول الله
~~ص أمر أن أدعى بإمرة المؤمنين في حياته وبعد موته ولم يطلق ذلك لأحد غيري
~~وأما الثامنة والستون فإن رسول الله ص قال يا علي إذا كان يوم القيامة نادى
~~مناد من بطنان العرش أين سيد الأنبياء فأقوم ثم ينادى أين سيد الأوصياء
~~فتقوم ويأتيني رضوان بمفاتيح الجنة ويأتيني مالك بمقاليد النار فيقولان إن
~~الله جل جلاله أمرنا أن ندفعها إليك ونأمرك أن تدفعها إلى علي بن أبي طالب
~~فتكون يا علي قسيم الجنة والنار وأما التاسعة والستون فإني سمعت رسول الله
~~ص يقول لولاك ما عرف المنافقون من المؤمنين وأما السبعون فإن رسول الله ص
~~نام ونومني وزوجتي فاطمة وابني الحسن والحسين وألقى علينا عباءة قطوانية
~~فأنزل الله تبارك وتعالى فينا إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا @HAD@ وقال جبرئيل (ع) أنا ms469 منكم يا محمد فكان سادسنا جبرئيل ع.

# @HAD01 2 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال حدثنا

PageV02P580

# عبد العزيز بن يحيى الجلودي قال حدثنا أبو حامد الطالقاني قال حدثنا عبد
~~العزيز بن الخطاب عن تليد بن سليمان (1) عن ليث عن مجاهد قال: @HAD012
~~نزلت في علي (ع) سبعون آية ما شركه في فضلها أحد.

### ||| ثواب من استغفر الله عز وجل في الوتر سبعين مرة

# @HAD01 3 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه عن
~~أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد ولا أعلمه إلا عن
~~أبي عبد الله (ع) قال: @HAD029 من قال في وتره إذا أوتر أستغفر الله وأتوب
~~إليه سبعين مرة وهو قائم فواظب على ذلك حتى يمضي له سنة كتبه الله عنده من
~~المستغفرين بالأسحار @HAD@ ووجبت له المغفرة من الله عز وجل.

### ||| ثواب من استغفر الله عز وجل بعد صلاة الفجر سبعين مرة

# @HAD01 4 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثني محمد بن
~~يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن علي بن السندي عن
~~محمد بن عمرو بن سعيد عن عمرو بن سهل عن هارون بن خارجة عن جابر الجعفي عن
~~أبي جعفر (ع) قال: @HAD037 من استغفر الله بعد صلاة الفجر سبعين مرة غفر
~~الله له ولو عمل ذلك اليوم سبعين ألف ذنب ومن عمل أكثر من سبعين ألف ذنب
~~فلا خير فيه وفي رواية أخرى سبعمائة ذنب.

PageV02P581

### ||| ثواب من استغفر الله عز وجل كل يوم من شعبان سبعين مرة

# @HAD01 5 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~موسى بن جعفر البغدادي عن محمد بن جمهور عن عبد الله بن عبد الرحمن عن محمد
~~بن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD020 من قال في كل يوم من شعبان
~~سبعين مرة أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم الحي ms470 القيوم
~~@HAD@ وأتوب إليه كتب في الأفق المبين قال قلت وما الأفق المبين قال قاع
~~بين يدي العرش فيها أنهار تطرد فيه من القدحان عدد النجوم.

# @HAD02 6- حدثنا المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي قال حدثنا
~~جعفر بن محمد بن مسعود عن أبيه قال حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال قال
~~حدثنا محمد بن الوليد عن العباس بن هلال قال سمعت أبا الحسن علي بن موسى
~~الرضا (ع) يقول @HAD069 من صام من شعبان يوما واحدا ابتغاء ثواب الله دخل
~~الجنة ومن استغفر في كل يوم من شعبان سبعين مرة حشر يوم القيامة في زمرة
~~رسول الله ص ووجبت له من الله الكرامة ومن تصدق في شعبان بصدقة ولو بشق
~~تمرة حرم الله جسده على النار ومن صام ثلاثة أيام من شعبان ووصلها من صيام
~~شهر رمضان كتب الله له صوم شهرين متتابعين

### ||| لواء الحمد سبعون شقة

# @HAD01 7 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثني الحسن بن أحمد الإسكيف
~~القمي بالري يرفع الحديث إلى محمد بن علي قال حدثنا محمد بن حسان القوسي
~~(1) قال حدثنا علي بن محمد الأنصاري المروزي قال حدثنا عبيد الله بن عبد
~~الكريم الرازي المعروف بأبي زرعة قال حدثني أحمد بن عبد الحميد (2) الحماني
~~عن ليث عن مجاهد

PageV02P582

# عن ابن عباس قال قال رسول الله ص @HAD0238 أتاني جبرئيل (ع) وهو فرح
~~مستبشر فقلت حبيبي جبرئيل مع ما أنت فيه من الفرح ما منزلة أخي وابن عمي
~~علي بن أبي طالب (ع) عند ربه فقال والذي بعثك بالنبوة واصطفاك بالرسالة ما
~~هبطت في وقتي هذا إلا لهذا يا محمد الله الأعلى يقرأ عليكما السلام وقال
~~محمد نبي رحمتي وعلي مقيم حجتي لا أعذب من والاه وإن عصاني ولا أرحم من
~~عاداه وإن أطاعني قال ثم قال رسول الله ص إذا كان يوم القيامة يأتيني
~~جبرئيل ومعه لواء الحمد وهو سبعون شقة الشقة منه أوسع من الشمس والقمر وأنا
~~على كرسي من كراسي الرضوان فوق منبر من منابر ms471 القدس فآخذه وأدفعه إلى علي
~~بن أبي طالب (ع) فوثب عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله وكيف يطيق علي حمل
~~اللواء وقد ذكرت أنه سبعون شقة الشقة منه أوسع من الشمس والقمر فقال النبي
~~ص إذا كان يوم القيامة يعطي الله عليا من القوة مثل قوة جبرئيل ومن النور
~~مثل نور آدم ومن الحلم مثل حلم رضوان ومن الجمال مثل جمال يوسف ومن الصوت
~~ما يداني صوت داود ولو لا أن يكون داود خطيبا في الجنان لأعطي مثل صوته وإن
~~عليا أول من يشرب من السلسبيل والزنجبيل لا يجوز لعلي قدم على الصراط إلا
~~وثبتت له مكانها أخرى وإن لعلي وشيعته من الله مكانا يغبطه به الأولون
~~والآخرون.

### ||| الربا سبعون جزءا

# @HAD01 8 - حدثنا محمد بن علي بن الشاه قال حدثنا أبو حامد قال حدثنا أبو
~~يزيد قال حدثنا محمد بن أحمد بن صالح التميمي عن أبيه قال حدثنا أنس بن
~~محمد أبو مالك عن أبيه عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب
~~(ع) عن النبي ص أنه قال في وصيته له @HAD031 يا علي الربا سبعون جزءا
~~فأيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه في بيت الله الحرام يا علي درهم ربا أعظم من
~~سبعين زنية كلها بذات محرم في بيت الله الحرام.

PageV02P583

### ||| حديث العبد الذي مكث في النار سبعين خريفا

# @HAD01 9 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار قال
~~حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن علي الكوفي عن العباس بن عامر عن
~~أحمد بن رزق (1) عن يحيى بن أبي العلاء عن جابر عن أبي جعفر (ع) قال:
~~@HAD0136 إن عبدا مكث في النار سبعين خريفا والخريف سبعون سنة ثم إنه سأل
~~الله عز وجل بحق محمد وأهل بيته إلا رحمتني فأوحى الله عز وجل إلى جبرئيل
~~(ع) أنه اهبط إلى عبدي فأخرجه قال يا رب وكيف لي بالهبوط في النار قال إني
~~قد أمرتها أن تكون عليك بردا ms472 وسلاما قال يا رب فما علمي بموضعه قال إنه في
~~جب من سجين قال فهبط في النار وهو معقول على وجهه فأخرجه فقال عز وجل يا
~~عبدي كم لبثت تناشدني في النار فقال ما أحصي يا رب فقال أما وعزتي لو لا ما
~~سألتني به لأطلت هوانك في النار ولكنه حتم على نفسي أن لا يسألني عبد بحق
~~محمد وأهل بيته إلا غفرت له ما كان بيني وبينه وقد غفرت لك اليوم.

### ||| الأمة تفترق على اثنتين وسبعين فرقة

# @HAD01 10 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار الشافعي بفرغانة قال
~~حدثنا مجاهد بن أعين بن داود قال حدثنا محمد بن الفضل قال حدثنا ابن لهيعة
~~عن سعيد بن أبي هلال عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ص @HAD045 إن بني
~~إسرائيل تفرقت على عيسى إحدى وسبعين فرقة فهلك سبعون فرقة وتخلص فرقة وإن
~~أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة يهلك إحدى وسبعون ويتخلص فرقة قالوا يا
~~رسول الله ص من تلك الفرقة قال الجماعة الجماعة الجماعة.

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه الجماعة أهل الحق وإن قلوا

# وقد روي عن النبي ص أنه قال: @HAD08 المؤمن وحده حجة والمؤمن وحده جماعة.

PageV02P584

### ||| من روى أن الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة

# @HAD01 11 - حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رضي الله عنه قال حدثنا
~~أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن
~~حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول قال حدثنا أبو معاوية عن سليمان بن مهران عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) قال
~~سمعت رسول الله ص يقول @HAD057 إن أمة موسى افترقت بعده على إحدى وسبعين
~~فرقة فرقة منها ناجية وسبعون في النار وافترقت أمة عيسى (ع) بعده على
~~اثنتين وسبعين فرقة فرقة منها ناجية وإحدى وسبعون في النار وإن أمتي ستفترق
~~بعدي على ثلاث وسبعين فرقة فرقة منها ناجية واثنتان وسبعون في ms473 النار.

### ||| ثلاث وسبعون خصلة في آداب النساء والفرق بين أحكامهن وأحكام الرجال

# @HAD01 12 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا الحسن بن علي العسكري
~~قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن زكريا البصري قال حدثنا جعفر بن محمد بن
~~عمارة عن أبيه عن جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت أبا جعفر محمد بن علي
~~الباقر (ع) يقول @HAD0113 ليس على النساء أذان ولا إقامة ولا جمعة ولا
~~جماعة ولا عيادة المريض ولا اتباع الجنائز ولا إجهار بالتلبية ولا الهرولة
~~بين الصفا والمروة ولا استلام الحجر الأسود ولا دخول الكعبة ولا الحلق إنما
~~يقصرن من شعورهن ولا تولي المرأة القضاء ولا تولي الإمارة ولا تستشار ولا
~~تذبح إلا من اضطرار وتبدأ في الوضوء بباطن الذراع والرجل بظاهره ولا تمسح
~~كما يمسح الرجال بل عليها أن تلقي الخمار من موضع مسح رأسها في صلاة الغداة
~~والمغرب وتمسح عليه وفي سائر الصلوات تدخل إصبعها فتمسح على رأسها من غير
~~أن تلقي عنها خمارها (1)@HAD06 فإذا قامت في صلاتها ضمت رجليها

# @HAD01 و

PageV02P585

# @HAD0128 وضعت يديها على صدرها وتضع يديها في ركوعها على فخذيها وتجلس
~~إذا أرادت السجود سجدت لاطئة بالأرض وإذا رفعت رأسها من السجود جلست ثم
~~نهضت إلى القيام وإذا قعدت للتشهد رفعت رجليها وضمت فخذيها وإذا سبحت عقدت
~~بالأنامل لأنهن مسئولات وإذا كانت لها إلى الله عز وجل حاجة صعدت فوق بيتها
~~وصلت ركعتين وكشفت رأسها إلى السماء فإنها إذا فعلت ذلك استجاب الله لها
~~ولم يخبها [يخيبها] وليس عليها غسل الجمعة في السفر ولا يجوز لها تركه في
~~الحضر ولا يجوز شهادة النساء في شيء في الحدود ولا يجوز شهادتهن في الطلاق
~~ولا في رؤية الهلال وتجوز شهادتهن فيما لا يحل للرجل النظر إليه وليس
~~للنساء من سروات الطريق شيء (1)@HAD071 ولهن جنبتاه ولا يجوز لهن نزول
~~الغرف ولا تعلم الكتابة ويستحب لهن تعلم المغزل وسورة النور ويكره لهن تعلم
~~سورة يوسف وإذا ارتدت المرأة عن الإسلام استتيبت فإن تابت وإلا خلدت في
~~السجن ولا ms474 تقتل كما يقتل الرجل إذا ارتد ولكنها تستخدم خدمة شديدة وتمنع من
~~الطعام والشراب إلا ما تمسك به نفسها ولا تطعم إلا جشب الطعام (2)@HAD078
~~ولا تكسى إلا غليظ الثياب وخشنها وتضرب على الصلاة والصيام ولا جزية على
~~النساء وإذا حضر ولادة المرأة وجب إخراج من في البيت من النساء كي لا يكن
~~أول ناظر إلى عورتها ولا يجوز للمرأة الحائض ولا الجنب الحضور عند تلقين
~~الميت لأن الملائكة تتأذى بهما ولا يجوز لهما إدخال الميت قبره وإذا قامت
~~المرأة من مجلسها فلا يجوز للرجل أن يجلس فيه حتى يبرد وجهاد المرأة

PageV02P586

# @HAD02 حسن التبعل (1)@HAD0122 وأعظم الناس حقا عليها زوجها وأحق الناس
~~بالصلاة عليها إذا ماتت زوجها ولا يجوز للمرأة أن تنكشف بين يدي اليهودية
~~والنصرانية لأنهن يصفن ذلك لأزواجهن ولا يجوز لها أن تتطيب إذا خرجت من
~~بيتها ولا يجوز لها أن تتشبه بالرجال لأن رسول الله ص لعن المتشبهين من
~~الرجال بالنساء ولعن المتشبهات من النساء بالرجال ولا يجوز للمرأة أن تعطل
~~نفسها ولو أن تعلق في عنقها خيطا ولا يجوز أن تري أظافيرها بيضاء ولو أن
~~تمسحها بالحناء مسحا ولا تخضب يديها في حيضها لأنه يخاف عليها الشيطان وإذا
~~أرادت المرأة الحاجة وهي في صلاتها صفقت بيديها والرجل يومئ برأسه وهو في
~~صلاته ويشير بيده ويسبح (2)@HAD019 ولا يجوز للمرأة أن تصلي بغير خمار إلا
~~أن تكون أمة فإنها تصلي بغير خمار مكشوفة الرأس و

PageV02P587

# @HAD035 يجوز للمرأة لبس الديباج والحرير في غير صلاة وإحرام وحرم ذلك
~~على الرجال إلا في الجهاد ويجوز أن تتختم بالذهب وتصلي فيه وحرم ذلك على
~~الرجال إلا في الجهاد (1)@HAD0125 قال النبي ص يا علي لا تتختم بالذهب فإنه
~~زينتك في الجنة ولا تلبس الحرير فإنه لباسك في الجنة ولا يجوز للمرأة في
~~مالها عتق ولا بر إلا بإذن زوجها ولا يجوز لها أن تصوم تطوعا إلا بإذن
~~زوجها ولا يجوز للمرأة أن تصافح غير ذي محرم إلا من وراء ثوبها ولا تبايع
~~إلا من وراء ms475 ثوبها ولا يجوز أن تحج تطوعا إلا بإذن زوجها ولا يجوز للمرأة
~~أن تدخل الحمام فإن ذلك محرم عليها ولا يجوز للمرأة ركوب السرج إلا من
~~ضرورة أو في سفر وميراث المرأة نصف ميراث الرجل وديتها نصف دية الرجل
~~وتقابل المرأة الرجل في الجراحات حتى تبلغ ثلث الدية فإذا زادت على الثلث
~~ارتفع الرجل وسفلت المرأة (2)@HAD090 وإذا صلت المرأة وحدها مع الرجل قامت
~~خلفه ولم تقم بجنبه وإذا ماتت المرأة وقف المصلي عليها عند صدرها ومن الرجل
~~إذا صلى عليه عند رأسه وإذا أدخلت المرأة القبر وقف زوجها في موضع يتناول
~~وركها ولا شفيع للمرأة أنجح عند ربها من رضا زوجها ولما ماتت فاطمة (ع) قام
~~عليها أمير المؤمنين (ع) وقال اللهم إني راض عن ابنة نبيك اللهم إنها قد
~~أوحشت فآنسها اللهم إنها قد هجرت فصلها اللهم إنها قد ظلمت فاحكم لها وأنت
~~خير الحاكمين.

### ||| أعطى الله عز وجل العقل خمسة وسبعين جندا وأعطى الجهل خمسة وسبعين جندا

# @HAD01 13 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله
~~بن جعفر

PageV02P588

# الحميري قالا حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن علي بن حديد عن سماعة
~~بن مهران قال: @HAD0245 كنت عند أبي عبد الله (ع) وعنده جماعة من مواليه
~~فجرى ذكر العقل والجهل فقال أبو عبد الله (ع) اعرفوا العقل وجنده والجهل
~~وجنده تهتدوا قال سماعة فقلت جعلت فداك لا نعرف إلا ما عرفتنا فقال أبو عبد
~~الله (ع) إن الله جل ثناؤه خلق العقل وهو أول خلق خلقه من الروحانيين عن
~~يمين العرش من نوره فقال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر فقال الله
~~تبارك وتعالى خلقتك خلقا عظيما وكرمتك على جميع خلقي قال ثم خلق الجهل من
~~البحر الأجاج ظلمانيا فقال له أدبر فأدبر ثم قال له أقبل فلم يقبل فقال له
~~استكبرت فلعنه- ثم جعل للعقل خمسة وسبعين جندا فلما رأى الجهل ما أكرم الله
~~به العقل وما أعطاه أضمر له العداوة ms476 فقال الجهل يا رب هذا خلق مثلي خلقته
~~وكرمته وقويته وأنا ضده ولا قوة لي به فأعطني من الجند مثل ما أعطيته فقال
~~نعم فإن عصيت بعد ذلك أخرجتك وجندك من رحمتي قال قد رضيت فأعطاه خمسة
~~وسبعين جندا فكان مما أعطى العقل من الخمسة والسبعين الجند الخير وهو وزير
~~العقل وجعل ضده الشر وهو وزير الجهل والإيمان وضده الكفر والتصديق وضده
~~الجحود والرجاء وضده القنوط والعدل وضده الجور والرضا وضده السخط والشكر
~~وضده الكفر والطمع وضده اليأس والتوكل وضده الحرص والرأفة وضدها الغرة
~~والرحمة وضدها الغضب (1)@HAD025 والعلم وضده الجهل والفهم وضده الحمق
~~والعفة وضدها التهتك والزهد وضده الرغبة والرفق وضده الخرق (2)@HAD025
~~والرهبة وضدها الجرأة والتواضع وضده التكبر والتؤدة وضدها التسرع والحلم
~~وضده السفه والصمت وضده الهذر

PageV02P589

# @HAD07 والاستسلام وضده الاستكبار والتسليم (1)@HAD0118 وضده التجبر
~~والعفو وضده الحقد والرقة وضدها القسوة واليقين وضدها الشك والصبر وضده
~~الجزع والصفح وضده الانتقام والغنى وضده الفقر والتفكر وضده السهو والحفظ
~~وضده النسيان والتعطف وضده القطيعة والقنوع وضده الحرص والمواساة وضدها
~~المنع والمودة وضدها العداوة والوفاء وضده الغدر والطاعة وضدها المعصية
~~والخضوع وضده التطاول والسلامة وضدها البلاء والحب وضده البغض والصدق وضده
~~الكذب والحق وضده الباطل والأمانة وضدها الخيانة والإخلاص وضده الشوب
~~والشهامة وضدها البلادة والفهم وضده الغباوة (2)@HAD069 والمعرفة وضدها
~~الإنكار والمداراة وضدها المكاشفة وسلامة الغيب وضدها المماكرة والكتمان
~~وضده الإفشاء والصلاة وضدها الإضاعة والصوم وضده الإفطار والجهاد وضده
~~النكول والحج وضده نبذ الميثاق وصدق الحديث وضده النميمة وبر الوالدين وضده
~~العقوق والحقيقة وضدها الرياء والمعروف وضده المنكر والستر وضده التبرج
~~(3)@HAD012 والتقية وضدها الإذاعة والإنصاف وضده الحمية والتهيئة
~~(4)@HAD013 وضدها البغي والنظافة وضدها القذر والحياء وضده الخلع
~~(5)@HAD022 والقصد وضده العدوان والراحة وضدها التعب والسهولة وضدها
~~الصعوبة والبركة وضدها المحق والعافية

PageV02P590

# @HAD08 وضدها البلاء والقوام وضده المكاثرة (1)@HAD050 والحكمة وضدها
~~الهوى والوقار وضده الخفة والسعادة وضدها الشقاء والتوبة وضدها الإصرار
~~والاستغفار وضده الاغترار والمحافظة وضدها التهاون والدعاء وضده الاستنكاف
~~والنشاط وضده الكسل والفرح وضده الحزن والألفة وضدها الفرقة (2)@HAD05
~~والسخاء وضده ms477 البخل (3)@HAD076 فلا تجتمع هذه الخصال كلها من أجناد العقل
~~إلا في نبي أو وصي نبي أو مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان وأما سائر ذلك من
~~موالينا فإن أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود حتى يستكمل وينقى
~~من جنود الجهل فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء والأوصياء (ع)
~~وإنما يدرك الفوز بمعرفة العقل وجنوده ومجانبة الجهل وجنوده وفقنا الله
~~وإياكم لطاعته ومرضاته.

PageV02P591

### ||| أبواب الثمانين وما فوقه

### ||| نزلت في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) ثمانون آية ما شركه فيها أحد

# @HAD01 1 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه قال
~~حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي بالبصرة قال حدثنا أحمد بن أبان عن يحيى
~~بن سلمة عن زيد بن الحارث عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: @HAD021 نزلت في
~~علي (ع) ثمانون آية صفوا في كتاب الله عز وجل ما شركه فيها أحد من هذه الأمة.

### ||| ضرب النبي ص في الخمر ثمانين

# @HAD01 2 - حدثنا أبو يوسف رافع بن عبد الله بن عبد الملك بمرو الروذ قال
~~حدثنا يوسف بن موسى (1) قال حدثنا أبو زكريا يحيى بن عثمان قال حدثني أبي
~~قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثني خالد بن يزيد الجمحي عن سعيد بن أبي هلال
~~الليثي عن

PageV02P592

# نبيه بن وهب العبدري عن محمد بن الحنفية عن أبيه علي بن أبي طالب
~~(ع)@HAD08 أن رسول الله ص ضرب في الخمر ثمانين (1)@HAD02 .

### ||| تكبيرات الصلاة خمس وتسعون تكبيرة

# @HAD01 3 - حدثنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه قال حدثنا محمد
~~بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري عن موسى بن عمر
~~عن عبد الله بن المغيرة عن الصباح المزني عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (ع)
~~قال قال أمير المؤمنين (ع)@HAD014 تكبيرات الصلاة خمس وتسعون تكبيرة في
~~اليوم والليلة منها تكبيرة القنوت.

### ||| لله تبارك وتعالى تسعة وتسعون اسما

# @HAD01 4 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال حدثنا أحمد بن يحيى بن ms478 زكريا
~~القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول عن أبيه
~~عن أبي الحسن العبدي عن سليمان بن مهران عن الصادق جعفر بن محمد عن محمد بن
~~علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب
~~(ع) قال قال رسول الله ص @HAD050 إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما مائة إلا
~~واحدة من أحصاها دخل الجنة وهي الله الإله الواحد الأحد الصمد الأول الآخر
~~السميع البصير القدير القاهر العلي الأعلى الباقي البديع البارئ الأكرم
~~الظاهر الباطن الحي الحكيم العليم الحليم الحفيظ الحق الحسيب الحميد الحفي
~~الرب الرحمن الرحيم الذارئ (2)@HAD07 الرزاق الرقيب الرءوف السلام المؤمن
~~المهيمن العزيز

PageV02P593

# @QUR@02 الجبار المتكبر @HAD@ السيد السبوح الشهيد الصادق الصانع الطاهر
~~العدل العفو الغفور الغني الغياث الفاطر الفرد الفتاح الفالق القديم الملك
~~القدوس
@HAD013 القوي القريب القيوم القابض الباسط قاضي الحاجات المجيد المولى
~~المنان المحيط المبين المقيت (1)@HAD025 المصور الكريم الكبير الكافي كاشف
~~الضر الوتر النور الوهاب الناصر الواسع الودود الهادي الوفي الوكيل الوارث
~~البر الباعث التواب الجليل الجواد الخبير الخالق خير الناصرين @HAD@
~~الديان الشكور العظيم اللطيف الشافي.

# وقد أخرجت تفسير هذه الأسماء في كتاب التوحيد (2) وقد رويت هذا الخبر من
~~طرق مختلفة وألفاظ مختلفة

### ||| ثواب مائة تهليلة وثواب الاستغفار مائة مرة

# @HAD01 5 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~أبي عبد الله عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم وأبي أيوب
~~الخزاز عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD018 من قال لا إله إلا الله مائة مرة
~~كان أفضل الناس ذلك اليوم عملا إلا من زاد.

# @HAD01 6 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~محمد بن عيسى عن الحسين بن سيف عن سيف عن سلام بن غانم عن أبي عبد الله (ع)
~~قال: @HAD035 من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله مائة مرة بنى الله ms479
~~بيتا له في الجنة ومن استغفر الله حين يأوي إلى فراشه مائة مرة تحاتت ذنوبه
~~كما يسقط ورق الشجرة.

PageV02P594

### ||| باب الواحد إلى المائة

# @HAD01 1 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن
~~يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب قال حدثنا عبد
~~الرحيم بن علي بن سعيد الجبلي الصيدناني وعبد الله بن الصلت واللفظ له قالا
~~حدثنا الحسن [محمد] بن نصر الخزاز قال حدثني عمرو بن طلحة بن أسباط بن نصر
~~(1) عن عكرمة عن عبد الله بن عباس قال: @HAD0158 قدم يهوديان أخوان من
~~رؤساء اليهود بالمدينة فقالا يا قوم إن نبينا حدثنا عنه أنه قد ظهر نبي
~~بتهامة يسفه أحلام اليهود ويطعن في دينهم ونحن نخاف أن يزيلنا عما كان عليه
~~آباؤنا فأيكم هذا النبي فإن يكن الذي بشر به داود آمنا به واتبعناه وإن لم
~~يكن يورد الكلام على ائتلافه ويقول الشعر ويقهرنا بلسانه جاهدناه بأنفسنا
~~وأموالنا فأيكم هذا النبي فقال المهاجرون والأنصار إن نبينا ص قد قبض فقالا
~~الحمد لله فأيكم وصيه فما بعث الله عز وجل نبيا إلى قوم إلا وله وصي يؤدي
~~عنه من بعده ويحكي عنه ما أمره ربه فأومأ المهاجرون والأنصار إلى أبي بكر
~~فقالوا هو وصيه فقالا لأبي بكر إنا نلقي عليك من المسائل ما يلقى على
~~الأوصياء ونسألك عما تسأل الأوصياء عنه فقال لهما أبو بكر ألقيا ما شئتما
~~أخبركما بجوابه إن شاء الله فقال أحدهما ما أنا وأنت عند الله عز وجل
~~و

PageV02P595

# @HAD0393 ما نفس في نفس ليس بينهما رحم ولا قرابة وما قبر سار بصاحبه ومن
~~أين تطلع الشمس وفي أين تغرب وأين طلعت الشمس ثم لم تطلع فيه بعد ذلك وأين
~~تكون الجنة وأين تكون النار وربك يحمل أو يحمل وأين يكون وجه ربك وما اثنان
~~شاهدان وما اثنان غائبان وما اثنان متباغضان وما الواحد وما الاثنان وما
~~الثلاثة وما الأربعة وما الخمسة وما الستة وما السبعة وما الثمانية ms480 وما
~~التسعة وما العشرة وما الأحد عشر وما الاثنا عشر وما العشرون وما الثلاثون
~~وما الأربعون وما الخمسون وما الستون وما السبعون وما الثمانون وما التسعون
~~وما المائة قال فبقي أبو بكر لا يرد جوابا وتخوفنا أن يرتد القوم عن
~~الإسلام فأتيت منزل علي بن أبي طالب (ع) فقلت له يا علي إن رؤساء اليهود قد
~~قدموا المدينة وألقوا على أبي بكر مسائل فبقي أبو بكر لا يرد جوابا فتبسم
~~علي (ع) ضاحكا ثم قال هو اليوم الذي وعدني رسول الله ص فأقبل يمشي أمامي
~~وما أخطأت مشيته من مشية رسول الله ص شيئا حتى قعد في الموضع الذي كان يقعد
~~فيه رسول الله ص ثم التفت إلى اليهوديين فقال يا يهوديان ادنوا مني وألقيا
~~علي ما ألقيتماه على الشيخ فقال اليهوديان ومن أنت فقال لهما أنا علي بن
~~أبي طالب بن عبد المطلب أخو النبي وزوج ابنته فاطمة وأبو الحسن والحسين
~~ووصيه في حالاته كلها وصاحب كل منقبة وعز وموضع سر النبي ص فقال له أحد
~~اليهوديين ما أنا وأنت عند الله قال أنا مؤمن منذ عرفت نفسي وأنت كافر منذ
~~عرفت نفسك فما أدري ما يحدث الله فيك يا يهودي بعد ذلك فقال اليهودي فما
~~نفس في نفس ليس بينهما رحم ولا قرابة قال ذاك يونس (ع) في بطن الحوت قال
~~فما قبر سار بصاحبه قال يونس حين طاف به الحوت في سبعة أبحر قال له فالشمس
~~من أين تطلع قال من بين قرني الشيطان قال فأين تغرب قال في عين حامية قال
~~لي حبيبي رسول الله ص لا تصل في إقبالها ولا في إدبارها حتى تصير مقدار رمح
~~أو رمحين قال فأين طلعت الشمس ثم لم تطلع في ذلك الموضع قال في البحر حين
~~فلقه الله لبني إسرائيل لقوم موسى (ع) قال له

PageV02P596

# @HAD031 فربك يحمل أو يحمل قال إن ربي عز وجل يحمل كل شيء بقدرته ولا
~~يحمله شيء قال فكيف قوله عز وجل ويحمل عرش ربك ms481 فوقهم يومئذ ثمانية @HAD@
~~قال يا يهودي ألم تعلم أن لله ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما
~~تحت الثرى
@HAD089 فكل شيء على الثرى والثرى على القدرة والقدرة تحمل كل شيء قال
~~فأين تكون الجنة وأين تكون النار قال أما الجنة ففي السماء وأما النار ففي
~~الأرض قال فأين يكون وجه ربك فقال علي بن أبي طالب (ع) لي يا ابن عباس
~~ائتني بنار وحطب فأتيته بنار وحطب فأضرمها ثم قال يا يهودي أين يكون وجه
~~هذه النار قال لا أقف لها على وجه قال فإن ربي عز وجل عن هذا المثل وله
~~المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله @HAD@ فقال له ما اثنان شاهدان
~~قال السماوات والأرض لا يغيبان ساعة قال فما اثنان غائبان قال الموت
~~والحياة لا يوقف عليهما
(1)@HAD037 قال فما اثنان متباغضان قال الليل والنهار قال فما الواحد قال
~~الله عز وجل قال فما الاثنان قال آدم وحواء قال فما الثلاثة قال كذبت
~~النصارى على الله عز وجل فقالوا ثالث ثلاثة @HAD@ والله لم يتخذ صاحبة ولا ولدا
@HAD033 قال فما الأربعة قال القرآن والزبور والتوراة والإنجيل قال فما
~~الخمسة قال خمس صلوات مفترضات قال فما الستة قال خلق الله السماوات والأرض
~~وما بينهما في ستة أيام @HAD@ قال فما السبعة قال سبعة أبواب النار
~~متطابقات
(2)@HAD019 قال فما الثمانية قال ثمانية أبواب الجنة قال فما التسعة قال
~~تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون @HAD@ قال فما العشرة قال عشرة أيام
~~العشر قال فما الأحد عشر قال قول يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر
~~كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين
@HAD036 قال فما الاثنا عشر قال شهور السنة قال فما العشرون قال بيع يوسف
~~بعشرين درهما قال فما الثلاثون قال ثلاثون يوما شهر رمضان صيامه فرض واجب
~~على كل مؤمن إلا من كان مريضا أو على سفر @HAD@ قال فما الأربعون قال كان
~~ميقات موسى (ع) ثلاثون ليلة فأتمها الله

PageV02P597

# @HAD09 عز وجل بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة @HAD@ قال فما ms482 الخمسون قال
~~لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما
@HAD018 قال فما الستون قال قول الله عز وجل في كفارة الظهار فمن لم يستطع
~~فإطعام ستين مسكينا @HAD@ إذا لم يقدر على صيام شهرين متتابعين قال فما
~~السبعون قال اختار موسى قومه سبعين رجلا
@HAD023 لميقات ربه عز وجل قال فما الثمانون قال قرية بالجزيرة يقال لها
~~ثمانون منها قعد نوح في السفينة واستوت على الجودي @HAD@ وأغرق الله القوم
~~قال فما التسعون قال الفلك المشحون اتخذ نوح (ع) فيه تسعين بيتا للبهائم
~~قال فما المائة قال كان أجل داود (ع) ستين سنة فوهب له آدم (ع) أربعين سنة
~~من عمره فلما حضرت آدم الوفاة جحد فجحدت ذريته فقال له يا شاب صف لي محمدا
~~كأني أنظر إليه حتى أومن به الساعة فبكى أمير المؤمنين (ع) ثم قال يا يهودي
~~هيجت أحزاني كان حبيبي رسول الله ص صلت الجبين
(1)@HAD012 مقرون الحاجبين أدعج العينين سهل الخدين أقنى الأنف دقيق
~~المسربة كث اللحية (2)@HAD013 براق الثنايا كأن عنقه إبريق فضة كان له
~~شعيرات من لبته إلى سرته (3)@HAD018 ملفوفة كأنها قضيب كافور لم يكن في
~~بدنه شعيرات غيرها لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير النزر (4)@HAD019 كان
~~إذا مشى مع الناس غمرهم نوره وكان إذا مشى كأنه يتقلع من صخر أو ينحدر من
~~صبب (5)@HAD04 كان مدور الكعبين لطيف

PageV02P598

# @HAD03 القدمين دقيق الخصر (1)@HAD018 عمامته السحاب وسيفه ذو الفقار
~~وبغلته دلدل وحماره اليعفور وناقته العضباء وفرسه لزاز (2)@HAD098 وقضيبه
~~الممشوق وكان (ع) أشفق الناس على الناس وأرأف الناس بالناس كان بين كتفيه
~~خاتم النبوة مكتوب على الخاتم سطران أما أول سطر فلا إله إلا الله وأما
~~الثاني فمحمد رسول الله ص هذه صفته يا يهودي فقال اليهوديان نشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله ص وأنك وصي محمد حقا فأسلما وحسن إسلامهما
~~ولزما أمير المؤمنين (ع) فكانا معه حتى كان من أمر الجمل ما كان فخرجا معه
~~إلى البصرة فقتل أحدهما في وقعة الجمل وبقي الآخر حتى خرج ms483 معه إلى صفين
~~فقتل بصفين.

# @HAD01 2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~أحمد بن الحسين بن سعيد عن أبيه عن جعفر بن يحيى (3) عن أبيه رفعه إلى بعض
~~الصادقين من آل محمد (ع) قال: @HAD0136 جاء رجلان من يهود خيبر ومعهما
~~التوراة منشورة يريدان النبي ص فوجداه قد قبض فأتيا أبا بكر فقالا إنا قد
~~جئنا نريد النبي لنسأله عن مسألة فوجدناه قد قبض فقال وما مسألتكما قالا
~~أخبرنا عن الواحد والاثنين والثلاث والأربعة والخمسة والستة والسبعة
~~والثمانية والتسعة والعشرة والعشرين والثلاثين والأربعين والخمسين والستين
~~والسبعين والثمانين والتسعين والمائة فقال لهما أبو بكر ما عندي في هذا
~~شيء ائتيا علي بن أبي طالب قال فأتياه فقصا عليه القصة من أولها ومعهما
~~التوراة منشورة فقال لهما أمير المؤمنين (ع) إن أنا أخبرتكما بما تجدانه
~~عندكما تسلمان قالا نعم قال أما الواحد فهو الله وحده لا شريك له وأما
~~الاثنان فهو قول الله عز وجل لا تتخذوا إلهين اثنين إنما

PageV02P599

# @QUR@03 هو إله واحد (1)@HAD041 وأما الثلاثة والأربعة والخمسة والستة
~~والسبعة والثمانية فهن قول الله عز وجل في كتابه في أصحاب الكهف سيقولون
~~ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة
~~وثامنهم كلبهم (2)@HAD023 وأما التسعة فهو قول الله عز وجل في كتابه وكان
~~في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون (3)@HAD011 وأما العشرة
~~فقول الله عز وجل تلك عشرة كاملة (4)@HAD017 وأما العشرون فقول الله عز
~~وجل في كتابه إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين (5)@HAD017 وأما
~~الثلاثون والأربعون فقول الله عز وجل في كتابه وواعدنا موسى ثلاثين ليلة
~~(6)@QUR@08 وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة @HAD@ وأما الخمسون
~~فقول الله عز وجل في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة
(7)@HAD016 وأما الستون فقول الله عز وجل في كتابه فمن لم يستطع فإطعام
~~ستين مسكينا (8)@HAD017 وأما السبعون فقول الله عز وجل في كتابه واختار
~~موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا (9)@HAD022 وأما الثمانون فقول الله عز وجل
~~في كتابه ms484 والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين
~~جلدة (10)@HAD018 وأما التسعون فقول الله عز وجل في كتابه إن هذا أخي له
~~تسع وتسعون نعجة (11)@HAD019 وأما المائة فقول الله عز وجل في كتابه
~~الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة (12)@HAD09 قال فأسلم
~~اليهوديان على يدي أمير المؤمنين ع.

### ||| عرج النبي ص إلى السماء مائة وعشرين مرة

# @HAD01 3 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا الحسن

PageV02P600

# بن متيل الدقاق قال حدثنا سلمة بن الخطاب عن منيع بن الحجاج (1) عن يونس
~~عن صباح المزني عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD031 عرج النبي ص مائة وعشرين
~~مرة ما من مرة إلا وقد أوصى الله عز وجل فيها النبي ص بالولاية لعلي
~~والأئمة (ع) أكثر مما أوصاه بالفرائض.

### ||| الفاكهة مائة وعشرون لونا

# @HAD01 4 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا سعد بن
~~عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد
~~بن أبي عمير عمن ذكره عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD048 لما أهبط الله عز
~~وجل آدم (ع) من الجنة أهبط معه عشرين ومائة قضيب منها أربعون ما يؤكل
~~داخلها وخارجها وأربعون منها ما يؤكل داخلها ويرمى بخارجها وأربعون منها ما
~~يؤكل خارجها ويرمى بداخلها وغرارة فيها بزر كل شيء.

### ||| أهل الجنة عشرون ومائة صنف

# @HAD01 5 - حدثنا أبو أحمد محمد بن جعفر البندار الشافعي بفرغانة قال
~~حدثنا أبو العباس الحمادي قال حدثنا صالح بن محمد البغدادي قال حدثنا عبيد
~~الله بن عمرو القواريري قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل (2) قال حدثنا سفيان
~~الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة (3) عن أبيه قال قال رسول الله
~~ص @HAD012 أهل الجنة عشرون ومائة صنف هذه الأمة منها ثمانون صنفا.

PageV02P601

### ||| من حفظ القرآن فله في كل سنة مائتا دينار في بيت المال

# @HAD01 6 - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسين البزاز قال أخبرني
~~أبو حامد أحمد بن ms485 محمد بن حمويه قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن سعيد
~~الرازي قال حدثنا العباس بن حمزة قال حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال
~~حدثنا الربيع بن بدر عن أبي الأشهب النخعي (1) قال قال علي بن أبي طالب
~~(ع)@HAD032 من دخل في الإسلام طائعا وقرأ القرآن ظاهرا فله في كل سنة مائتا
~~دينار في بيت مال المسلمين إن منع في الدنيا أخذها يوم القيامة وافية أحوج
~~ما يكون إليها.

### ||| السنة ثلاثمائة وستون يوما

# @HAD01 7 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن
~~الحسين بن سعيد عن الحسين بن علي بن يقطين عن بكر بن علي بن عبد العزيز عن
~~أبيه قال: @HAD062 سألت أبا عبد الله (ع) عن السنة كم يوما هي قال ثلاثمائة
~~وستون يوما منها ستة أيام خلق الله عز وجل فيها الدنيا فطرحت من أصل السنة
~~فصارت السنة ثلاثمائة وأربعة وخمسين يوما يستحب أن يطوف الرجل في مقامه
~~بمكة عدد أيام السنة ثلاثمائة وستين أسبوعا فإن لم يقدر على ذلك طاف
~~ثلاثمائة وستين شوطا.

# @HAD01 8 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن
~~معاوية بن عمار عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD019 يستحب أن تطوف ثلاثمائة
~~وستين أسبوعا عدد أيام السنة فإن لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف.

PageV02P602

### ||| خصال من شرائع الدين

# @HAD01 9 - حدثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي وأحمد بن الحسن القطان
~~ومحمد بن أحمد السناني والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب وعبد
~~الله بن محمد الصائغ وعلي بن عبد الله الوراق رضي الله عنهم قالوا حدثنا
~~أبو العباس أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال حدثنا بكر بن عبد الله بن
~~حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن جعفر بن
~~محمد (ع) قال: @HAD012 هذه شرائع الدين لمن أراد أن يتمسك بها ms486 وأراد الله
~~هداه (1)@HAD0244 إسباغ الوضوء كما أمر الله عز وجل في كتابه الناطق غسل
~~الوجه واليدين إلى المرفقين ومسح الرأس والقدمين إلى الكعبين مرة مرة
~~ومرتان جائز ولا ينقض الوضوء إلا البول والريح والنوم والغائط والجنابة ومن
~~مسح على الخفين فقد خالف الله ورسوله وكتابه ووضوؤه لم يتم وصلاته غير
~~مجزية والأغسال منها غسل الجنابة والحيض وغسل الميت وغسل من مس الميت بعد
~~ما يبرد وغسل من غسل الميت وغسل يوم الجمعة وغسل العيدين وغسل دخول مكة
~~وغسل دخول المدينة وغسل الزيارة وغسل الإحرام وغسل يوم عرفة وغسل ليلة سبع
~~عشرة من شهر رمضان وغسل ليلة تسع عشرة من شهر رمضان وغسل ليلة إحدى وعشرين
~~وليلة ثلاث وعشرين منه أما الفرض فغسل الجنابة وغسل الجنابة والحيض واحد
~~وصلاة الفريضة الظهر أربع ركعات والعصر أربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات
~~والعشاء الآخرة أربع ركعات والفجر ركعتان فجملة الصلاة المفروضة سبع عشرة
~~ركعة والسنة أربع وثلاثون ركعة منها أربع ركعات بعد المغرب لا تقصير فيها
~~في السفر والحضر وركعتان من جلوس بعد العشاء الآخرة تعدان بركعة وثمان
~~ركعات في السحر وهي صلاة الليل والشفع ركعتان والوتر ركعة وركعتا الفجر بعد
~~الوتر وثمان ركعات قبل الظهر وثمان ركعات قبل العصر والصلاة يستحب في أول
~~الأوقات وفضل الجماعة على

PageV02P603

# @HAD04 الفرد بأربعة وعشرين (1)@HAD0143 ولا صلاة خلف الفاجر ولا يقتدى
~~إلا بأهل الولاية ولا يصلى في جلود الميتة وإن دبغت سبعين مرة ولا في جلود
~~السباع ولا يسجد إلا على الأرض أو ما أنبتت الأرض إلا المأكول والقطن
~~والكتان ويقال في افتتاح الصلاة تعالى عرشك ولا يقال تعالى جدك ولا يقال في
~~التشهد الأول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين لأن تحليل الصلاة هو
~~التسليم وإذا قلت هذا فقد سلمت والتقصير في ثمانية فراسخ وهو بريدان وإذا
~~قصرت أفطرت ومن لم يقصر في السفر لم تجزئ صلاته لأنه قد زاد في فرض الله عز
~~وجل والقنوت في جميع الصلوات سنة واجبة في الركعة الثانية قبل الركوع وبعد ms487
~~القراءة والصلاة على الميت خمس تكبيرات فمن نقص منها فقد خالف السنة والميت
~~يسل من قبل رجليه سلا (2)@HAD013 والمرأة تؤخذ بالعرض من قبل اللحد والقبور
~~تربع ولا تسنم (3)@HAD07 والإجهار ب بسم الله الرحمن الرحيم @HAD@ في
~~الصلاة واجب وفرائض الصلاة سبع الوقت والطهور والتوجه والقبلة والركوع
~~والسجود والدعاء والزكاة فريضة واجبة على كل مائتي درهم خمسة دراهم ولا تجب
~~فيما دون ذلك من الفضة ولا تجب على مال زكاة حتى يحول عليه الحول من يوم
~~ملكه صاحبه ولا يحل أن تدفع الزكاة إلا إلى أهل الولاية والمعرفة ويجب على
~~الذهب الزكاة إذا بلغ عشرين مثقالا فيكون فيه نصف دينار وتجب على الحنطة
~~والشعير والتمر والزبيب إذا بلغ خمسة أوساق العشر إن كان سقي سيحا
(4)@HAD011 وإن سقي بالدوالي فعليه نصف العشر والوسق ستون صاعا

PageV02P604

# @HAD036 والصاع أربعة أمداد وتجب على الغنم الزكاة إذا بلغت أربعين شاة
~~وتزيد واحدة فتكون فيها شاة إلى عشرين ومائة فإن زادت واحدة ففيها شاتان
~~إلى مائتين فإن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه (1)@HAD037 إلى ثلاثمائة وبعد
~~ذلك يكون في كل مائة شاة شاة وتجب على البقر الزكاة إذا بلغت ثلاثين بقرة
~~تبيعة حولية فيكون فيها تبيع حولي إلى أن تبلغ أربعين بقرة ثم يكون فيها
~~مسنة إلى ستين (2)@HAD018 فإذا بلغت ستين ففيها تبيعتان إلى سبعين ثم فيها
~~تبيعة ومسنة إلى ثمانين وإذا بلغت ثمانين (3)@HAD0157 فتكون فيها مسنتان
~~إلى تسعين ثم يكون فيها ثلاث تبايع ثم بعد ذلك يكون في كل ثلاثين بقرة تبيع
~~وفي كل أربعين مسنة وتجب على الإبل الزكاة إذا بلغت خمسا فيكون فيها شاة
~~فإذا بلغت عشرة فشاتان فإذا بلغت خمس عشرة فثلاث شياه فإذا بلغت عشرين
~~فأربع شياه فإذا بلغت خمسا وعشرين فخمس شياه فإذا زادت واحدة ففيها بنت
~~مخاض فإذا بلغت خمسا وثلاثين وزادت واحدة ففيها ابنة لبون فإذا بلغت خمسا
~~وأربعين وزادت واحدة ففيها حقة فإذا بلغت ستين وزادت واحدة ففيها جذعة إلى
~~ثمانين فإن زادت واحدة ففيها ثني إلى تسعين فإذا بلغت ms488 تسعين ففيها ابنتا
~~لبون فإن زادت واحدة إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الفحل فإذا كثرت
~~الإبل ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ويسقط الغنم بعد ذلك ويرجع
~~إلى أسنان الإبل وزكاة الفطرة واجبة على كل رأس صغير أو كبير حر أو عبد ذكر
~~أو أنثى

PageV02P605

# @HAD0158 أربعة أمداد من الحنطة والشعير والتمر والزبيب وهو صاع تام ولا
~~يجوز دفع ذلك أجمع إلا إلى أهل الولاية والمعرفة وأكثر أيام الحيض عشرة
~~أيام وأقلها ثلاثة أيام والمستحاضة تغتسل وتحتشي وتصلي والحائض تترك الصلاة
~~ولا تقضيها وتترك الصوم وتقضيه وصيام شهر رمضان فريضة يصام لرؤيته ويفطر
~~لرؤيته ولا يصلى التطوع في جماعة لأن ذلك بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في
~~النار وصوم ثلاثة أيام في كل شهر سنة وهو صوم خميسين بينهما أربعاء الخميس
~~الأول في العشر الأول والأربعاء من العشر الأوسط والخميس من العشر الأخير
~~وصوم شعبان حسن لمن صامه لأن الصالحين قد صاموه أو رغبوا فيه وكان رسول
~~الله ص يصل شعبان بشهر رمضان والفائت من شهر رمضان إن قضي متفرقا جاز وإن
~~قضي متتابعا فهو أفضل وحج البيت واجب ل من استطاع إليه سبيلا @HAD@ وهو
~~الزاد والراحلة مع صحة البدن وأن يكون للإنسان ما يخلفه على عياله وما يرجع
~~إليه بعد حجه ولا يجوز الحج إلا تمتعا ولا يجوز القران والإفراد إلا لمن
~~كان أهله حاضري المسجد الحرام
@HAD030 ولا يجوز الإحرام قبل بلوغ الميقات ولا يجوز تأخيره عن الميقات إلا
~~لمرض أو تقية وقد قال الله عز وجل وأتموا الحج والعمرة لله @HAD@ وتمامها
~~اجتناب الرفث والفسوق والجدال في الحج ولا يجزئ في النسك الخصي لأنه ناقص
~~ويجوز الموجوء إذا لم يوجد غيره
(1)@HAD076 وفرائض الحج الإحرام والتلبية الأربع وهي لبيك اللهم لبيك لبيك
~~لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك والطواف بالبيت
~~للعمرة فريضة وركعتاه عند مقام إبراهيم (ع) فريضة والسعي بين الصفا والمروة
~~فريضة وطواف الحج فريضة وركعتاه عند المقام فريضة ms489 وبعده السعي بين الصفا
~~والمروة فريضة وطواف النساء فريضة وركعتاه عند المقام فريضة ولا يسعى بعده

PageV02P606

# @HAD0116 بين الصفا والمروة والوقوف بالمشعر فريضة والهدي للمتمتع فريضة
~~فأما الوقوف بعرفة فهو واجب والحلق سنة ورمي الجمار سنة والجهاد واجب مع
~~إمام عادل ومن قتل دون ماله فهو شهيد ولا يحل قتل أحد من الكفار والنصاب في
~~دار التقية إلا قاتل أو ساعي [ساع] في فساد وذلك إذا لم تخف على نفسك ولا
~~على أصحابك واستعمال التقية في دار التقية واجب ولا حنث ولا كفارة على من
~~حلف تقية يدفع بذلك ظلما عن نفسه والطلاق للسنة على ما ذكره الله عز وجل في
~~كتابه وسنة نبيه ص ولا يجوز طلاق لغير السنة وكل طلاق يخالف الكتاب
~~(1)@HAD032 فليس بطلاق كما أن كل نكاح يخالف الكتاب فليس بنكاح ولا يجمع
~~بين أكثر من أربع حرائر وإذا طلقت المرأة للعدة ثلاث مرات لم تحل للزوج
~~حتى تنكح زوجا غيره @HAD@ وقد قال (ع) اتقوا تزويج المطلقات ثلاثا في موضع
~~واحد فإنهن ذوات أزواج والصلاة على النبي ص واجبة في كل المواطن وعند
~~العطاس والرياح وغير ذلك وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة والبراءة من
~~أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد (ع) وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة
~~(ع) فدك ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما وهموا بإحراق بيتها وأسسوا
~~الظلم وغيروا سنة رسول الله والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين
~~واجبة والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم
~~وآخرهم واجبة والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل
~~أمير المؤمنين (ع) واجبة والبراءة من جميع قتلة أهل البيت (ع) واجبة
~~والولاية للمؤمنين الذين لم يغيروا ولم يبدلوا بعد نبيهم ص واجبة مثل سلمان
~~الفارسي وأبي ذر الغفاري والمقداد بن الأسود الكندي وعمار بن ياسر وجابر بن
~~عبد الله الأنصاري وحذيفة بن اليمان

PageV02P607

# @HAD058 وأبي الهيثم بن التيهان وسهل بن حنيف وأبي أيوب الأنصاري وعبد
~~الله بن الصامت وعبادة بن الصامت وخزيمة بن ثابت ذي الشهادتين ms490 وأبي سعيد
~~الخدري ومن نحا نحوهم وفعل مثل فعلهم والولاية لأتباعهم والمقتدين بهم
~~وبهداهم واجبة وبر الوالدين واجب فإن كانا مشركين فلا تطعهما @HAD@ ولا
~~غيرهما في المعصية فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق والأنبياء
~~والأوصياء لا ذنوب لهم لأنهم معصومون مطهرون وتحليل المتعتين واجب كما
~~أنزلهما الله عز وجل في كتابه وسنهما رسول الله ص متعة الحج ومتعة النساء
~~والفرائض على ما أنزل الله تبارك وتعالى والعقيقة للولد الذكر والأنثى يوم
~~السابع ويسمى الولد يوم السابع ويحلق رأسه ويصدق بوزن شعره ذهبا أو فضة
~~والله عز وجل لا يكلف نفسا إلا وسعها
@HAD019 ولا يكلفها فوق طاقتها وأفعال العباد مخلوقة خلق تقدير لا خلق
~~تكوين والله خالق كل شيء @HAD@ ولا يقول بالجبر ولا بالتفويض ولا يأخذ
~~الله عز وجل البريء بالسقيم ولا يعذب الله عز وجل الأطفال بذنوب الآباء
~~فإنه قال في محكم كتابه ولا تزر وازرة وزر أخرى
@HAD017 وقال عز وجل وأن ليس للإنسان إلا ما سعى وأن سعيه سوف يرى @HAD@
~~ولله عز وجل أن يعفو ويتفضل وليس له عز وجل أن يظلم ولا يفرض الله عز وجل
~~على عباده طاعة من يعلم أنه يغويهم ويضلهم ولا يختار لرسالته ولا يصطفي من
~~عباده من يعلم أنه يكفر به ويعبد الشيطان دونه ولا يتخذ على خلقه حجة إلا
~~معصوما والإسلام غير الإيمان وكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمن ولا يسرق
~~السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن وأصحاب الحدود
~~مسلمون لا مؤمنون ولا كافرون فإن الله تبارك وتعالى لا يدخل النار مؤمنا
~~وقد وعده الجنة ولا يخرج من النار كافرا وقد أوعده النار والخلود فيها
~~ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وأصحاب الحدود فساق لا مؤمنون ولا كافرون ولا
~~يخلدون في

PageV02P608

# @HAD0178 النار ويخرجون منها يوما والشفاعة جائزة لهم وللمستضعفين إذا
~~ارتضى الله عز وجل دينهم والقرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق والدار
~~اليوم دار تقية وهي دار إسلام لا دار كفر ولا دار ms491 إيمان والأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر واجبان على من أمكنه ولم يخف على نفسه ولا على أصحابه
~~والإيمان هو أداء الفرائض واجتناب الكبائر والإيمان هو معرفة بالقلب وإقرار
~~باللسان وعمل بالأركان والإقرار بعذاب القبر ومنكر ونكير والبعث بعد الموت
~~والحساب والصراط والميزان ولا إيمان بالله إلا بالبراءة من أعداء الله عز
~~وجل والتكبير في العيدين واجب أما في الفطر ففي خمس صلوات يبتدأ به من صلاة
~~المغرب ليلة الفطر إلى صلاة العصر من يوم الفطر وهو أن يقال الله أكبر الله
~~أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد الله أكبر على ما هدانا والحمد
~~لله على ما أبلانا لقوله عز وجل ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما
~~هداكم @HAD@ وفي الأضحى بالأمصار في دبر عشر صلوات يبتدأ به من صلاة الظهر
~~يوم النحر إلى صلاة الغداة يوم الثالث وبمنى في دبر خمس عشرة صلاة يبتدأ به
~~من صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة الغداة يوم الرابع ويزاد في هذا التكبير
~~والله أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام والنفساء لا تقعد أكثر من عشرين
~~يوما إلا أن تطهر قبل ذلك وإن لم تطهر بعد العشرين اغتسلت واحتشت وعملت عمل
~~المستحاضة والشراب فكل ما أسكر كثيره فقليله وكثيره حرام وكل ذي ناب من
~~السباع وذي مخلب من الطير فأكله حرام والطحال حرام لأنه دم والجري
~~والمارماهي والطافي والزمير حرام
(1)@HAD05 وكل سمك لا يكون

PageV02P609

# @HAD023 له فلوس فأكله حرام ويؤكل من البيض ما اختلف طرفاه ولا يؤكل ما
~~استوى طرفاه ويؤكل من الجراد ما استقل (1)@HAD032 بالطيران ولا يؤكل منه
~~الدبى لأنه لا يستقل بالطيران وذكاة السمك والجراد أخذه والكبائر محرمة وهي
~~الشرك بالله عز وجل وقتل النفس التي حرم الله @HAD@ وعقوق الوالدين
~~والفرار من الزحف وأكل مال اليتيم ظلما وأكل الربا بعد البينة وقذف
~~المحصنات وبعد ذلك الزنا واللواط والسرقة وأكل الميتة والدم ولحم الخنزير
~~وما أهل لغير الله به
@HAD043 من غير ضرورة وأكل السحت والبخس من المكيال والميزان والميسر
~~وشهادة الزور ms492 واليأس من روح الله والأمن من مكر الله والقنوط من رحمة الله
~~وترك معاونة المظلومين والركون إلى الظالمين واليمين الغموس (2)@HAD058
~~وحبس الحقوق من غير عسر واستعمال الكبر والتجبر والكذب والإسراف والتبذير
~~والخيانة والاستخفاف بالحج والمحاربة لأولياء الله عز وجل والملاهي التي
~~تصد عن ذكر الله تبارك وتعالى مكروهة كالغناء وضرب الأوتار والإصرار على
~~صغائر الذنوب ثم قال (ع) إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين

# قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه الكبائر هي سبع وبعدها فكل ذنب كبير
~~بالإضافة إلى ما هو أصغر منه وصغير بالإضافة إلى ما هو أكبر منه وهذا معنى
~~ما ذكره الصادق (ع) في هذا الحديث من ذكر الكبائر الزائدة على السبع
~~و@QUR@04 لا قوة إلا بالله

### ||| علم أمير المؤمنين (ع) أصحابه في مجلس واحد أربعمائة باب مما يصلح للمسلم في دينه ودنياه

# @HAD01 10 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن
~~أبي بصير ومحمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) قال حدثني أبي عن جدي عن

PageV02P610

# آبائه (ع)@HAD018 أن أمير المؤمنين (ع) علم أصحابه في مجلس واحد أربعمائة
~~باب مما يصلح للمسلم في دينه ودنياه (1)@HAD050 قال (ع) إن الحجامة تصحح
~~البدن وتشد العقل والطيب في الشارب من أخلاق النبي ص وكرامة الكاتبين
~~والسواك من مرضاة الله عز وجل وسنة النبي ص ومطيبة للفم والدهن يلين البشرة
~~ويزيد في الدماغ ويسهل مجاري الماء ويذهب بالقشف (2)@HAD038 ويسفر اللون
~~وغسل الرأس يذهب بالدرن وينفي القذى والمضمضة والاستنشاق سنة وطهور للفم
~~والأنف والسعوط مصحة للرأس وتنقية للبدن وسائر أوجاع الرأس والنورة نشرة
~~وطهور للجسد (3)@HAD014 استجادة الحذاء وقاية للبدن وعون على الطهور
~~والصلاة وتقليم الأظفار يمنع

PageV02P611

# @HAD037 الداء الأعظم ويدر الرزق ويورده ونتف الإبط ينفي الرائحة المنكرة
~~وهو طهور وسنة مما أمر به الطيب (ع) غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في
~~الرزق وإماطة للغمر عن الثياب (1)@HAD025 ويجلو البصر وقيام الليل ms493 مصحة
~~للبدن ومرضاة للرب عز وجل وتعرض للرحمة وتمسك بأخلاق النبيين أكل التفاح
~~نضوح للمعدة (2)@HAD088 مضغ اللبان يشد الأضراس وينفي البلغم ويذهب بريح
~~الفم والجلوس في المسجد بعد طلوع الفجر إلى طلوع الشمس أسرع في طلب الرزق
~~من الضرب في الأرض وأكل السفرجل قوة للقلب الضعيف ويطيب المعدة ويزيد في
~~قوة الفؤاد ويشجع الجبان ويحسن الولد أكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء في كل
~~يوم على الريق يدفع جميع الأمراض إلا مرض الموت يستحب للمسلم أن يأتي أهله
~~أول ليلة من شهر رمضان لقول الله تبارك وتعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث
~~إلى نسائكم (3)@HAD036 والرفث المجامعة لا تختموا بغير الفضة فإن رسول
~~الله ص قال ما طهرت يد فيها خاتم حديد ومن نقش على خاتمه اسم الله عز وجل
~~فليحوله عن اليد التي يستنجي بها في المتوضإ (4)@HAD088 إذا نظر أحدكم في
~~المرآة فليقل الحمد لله الذي خلقني فأحسن خلقي وصورني فأحسن صورتي وزان مني
~~ما شان من غيري وأكرمني بالإسلام وليتزين أحدكم لأخيه المسلم إذا أتاه كما
~~يتزين للغريب الذي يحب أن يراه في أحسن الهيئة صوم ثلاثة أيام من كل شهر
~~أربعاء بين خميسين وصوم شعبان يذهب بوسواس الصدر وبلابل القلب والاستنجاء
~~بالماء البارد يقطع البواسير غسل الثياب يذهب الهم والحزن وهو طهور للصلاة
~~لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم ومن شاب شيبة في

PageV02P612

# @HAD0101 الإسلام كان له نورا يوم القيامة لا ينام المسلم وهو جنب ولا
~~ينام إلا على طهور فإن لم يجد الماء فليتيمم بالصعيد فإن روح المؤمن ترفع
~~إلى الله تبارك وتعالى فيقبلها ويبارك عليها فإن كان أجلها قد حضر جعلها في
~~كنوز رحمته وإن لم يكن أجلها قد حضر بعث بها مع أمنائه من ملائكته فيردونها
~~في جسدها لا يتفل المؤمن في القبلة فإن فعل ذلك ناسيا فليستغفر الله عز وجل
~~منه لا ينفخ الرجل في موضع سجوده ولا ينفخ في طعامه ولا في شرابه ولا في
~~تعويذه لا ينام الرجل على المحجة (1)@HAD0174 ولا يبولن من سطح ms494 في الهواء
~~ولا يبولن في ماء جار فإن فعل ذلك فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه فإن
~~للماء أهلا وللهواء أهلا لا ينام الرجل على وجهه ومن رأيتموه نائما على
~~وجهه فأنبهوه ولا تدعوه ولا يقومن أحدكم في الصلاة متكاسلا ولا ناعسا ولا
~~يفكرن في نفسه فإنه بين يدي ربه عز وجل وإنما للعبد من صلاته ما أقبل عليه
~~منها بقلبه كلوا ما يسقط من الخوان فإنه شفاء من كل داء بإذن الله عز وجل
~~لمن أراد أن يستشفي به إذا أكل أحدكم طعاما فمص أصابعه التي أكل بها قال
~~الله عز وجل بارك الله فيك البسوا ثياب القطن فإنها لباس رسول الله ص وهو
~~لباسنا ولم نكن نلبس الشعر والصوف إلا من علة وقال إن الله عز وجل جميل يحب
~~الجمال ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده صلوا أرحامكم ولو بالسلام يقول الله
~~تبارك وتعالى واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام إن الله كان عليكم
~~رقيبا (2)@HAD078 لا تقطعوا نهاركم بكذا وكذا وفعلنا كذا وكذا فإن معكم
~~حفظة يحفظون علينا وعليكم اذكروا الله في كل مكان فإنه معكم صلوا على محمد
~~وآل محمد فإن الله عز وجل يقبل دعاءكم عند ذكر محمد ودعائكم له وحفظكم إياه
~~ص أقروا الحار حتى يبرد فإن رسول الله ص قرب إليه طعام فقال أقروه حتى يبرد
~~ويمكن أكله ما كان الله عز وجل ليطعمنا النار والبركة في البارد

PageV02P613

# @HAD085 إذا بال أحدكم فلا يطمحن ببوله في الهواء ولا يستقبل الريح علموا
~~صبيانكم ما ينفعهم الله به لا تغلب عليهم المرجئة برأيها كفوا ألسنتكم
~~وسلموا تسليما تغنموا أدوا الأمانة إلى من ائتمنكم ولو إلى قتلة أولاد
~~الأنبياء (ع) أكثروا ذكر الله عز وجل إذا دخلتم الأسواق عند اشتغال الناس
~~فإنه كفارة للذنوب وزيادة في الحسنات ولا تكتبوا في الغافلين ليس للعبد أن
~~يخرج في سفر إذا حضر شهر رمضان لقول الله عز وجل فمن شهد منكم الشهر
~~فليصمه (1)@HAD089 ليس في شرب المسكر والمسح على الخفين ms495 تقية إياكم والغلو
~~فينا قولوا إنا عبيد مربوبون وقولوا في فضلنا ما شئتم من أحبنا فليعمل
~~بعملنا وليستعن بالورع فإنه أفضل ما يستعان به في أمر الدنيا والآخرة لا
~~تجالسوا لنا عائبا ولا تمتدحوا بنا عند عدونا معلنين بإظهار حبنا فتذلوا
~~أنفسكم عند سلطانكم الزموا الصدق فإنه منجاة وارغبوا فيما عند الله عز وجل
~~واطلبوا طاعته واصبروا عليها فما أقبح بالمؤمن أن يدخل الجنة وهو مهتوك
~~الستر لا تعنونا في الطلب (2)@HAD047 والشفاعة لكم يوم القيامة فيما قدمتم
~~لا تفضحوا أنفسكم عند عدوكم في القيامة ولا تكذبوا أنفسكم عندهم في منزلتكم
~~عند الله بالحقير من الدنيا تمسكوا بما أمركم الله به فما بين أحدكم وبين
~~أن يغتبط ويرى ما يحب إلا أن يحضره رسول الله (3)@QUR@07 وما عند الله خير
~~وأبقى* @HAD@ وتأتيه البشارة من الله عز وجل فتقر عينه ويحب لقاء الله لا
~~تحقروا ضعفاء إخوانكم فإنه من احتقر مؤمنا لم يجمع الله عز وجل بينهما في
~~الجنة إلا أن يتوب لا يكلف المؤمن أخاه الطلب إليه إذا علم حاجته توازروا
~~وتعاطفوا وتباذلوا ولا تكونوا بمنزلة المنافق الذي يصف ما لا يفعل تزوجوا
~~فإن رسول الله ص كثيرا ما كان يقول من كان يحب أن يتبع سنتي فليتزوج فإن من سنتي

PageV02P614

# @HAD036 التزويج واطلبوا الولد فإني أكاثر بكم الأمم غدا وتوقوا على
~~أولادكم لبن البغي من النساء والمجنونة فإن اللبن يعدي تنزهوا عن أكل الطير
~~الذي ليست له قانصة ولا صيصية ولا حوصلة (1)@HAD043 واتقوا كل ذي ناب من
~~السباع ومخلب من الطير ولا تأكلوا الطحال فإنه بيت الدم الفاسد لا تلبسوا
~~السواد فإنه لباس فرعون اتقوا الغدد من اللحم فإنه يحرك عرق الجذام ولا
~~تقيسوا الدين فإن من الدين ما لا ينقاس (2)@HAD016 وسيأتي أقوام يقيسون
~~وهم أعداء الدين وأول من قاس إبليس لا تحتذوا الملس (3)@HAD082 فإنه حذاء
~~فرعون وهو أول من حذا الملس خالفوا أصحاب المسكر وكلوا التمر فإن فيه شفاء
~~من الأدواء اتبعوا قول رسول الله ص فإنه قال من فتح على ms496 نفسه باب مسألة فتح
~~الله عليه باب فقر أكثروا الاستغفار تجلبوا الرزق وقدموا ما استطعتم من عمل
~~الخير تجدوه غدا إياكم والجدال فإنه يورث الشك من كانت له إلى ربه عز وجل
~~حاجة فليطلبها في ثلاث ساعات ساعة في الجمعة وساعة تزول الشمس حين تهب
~~الرياح وتفتح

PageV02P615

# @HAD043 أبواب السماء وتنزل الرحمة ويصوت الطير وساعة في آخر الليل عند
~~طلوع الفجر فإن ملكين يناديان هل من تائب يتاب عليه هل من سائل يعطى هل من
~~مستغفر فيغفر له هل من طالب حاجة فتقضى له ف أجيبوا داعي الله @HAD@
~~واطلبوا الرزق فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فإنه أسرع في طلب الرزق
~~من الضرب في الأرض وهي الساعة التي يقسم الله فيها الرزق بين عباده
~~وانتظروا الفرج ولا تيأسوا من روح الله
@HAD048 فإن أحب الأعمال إلى الله عز وجل انتظار الفرج ما دام عليه العبد
~~المؤمن توكلوا على الله عز وجل عند ركعتي الفجر إذا صليتموها ففيها تعطوا
~~الرغائب لا تخرجوا بالسيوف إلى الحرم ولا يصلين أحدكم وبين يديه سيف فإن
~~القبلة أمن أتموا برسول الله (1)@HAD0120 ص حجكم إذا خرجتم إلى بيت الله
~~فإن تركه جفاء وبذلك أمرتم وأتموا بالقبور التي ألزمكم الله عز وجل حقها
~~وزيارتها واطلبوا الرزق عندها ولا تستصغروا قليل الآثام فإن الصغير يحصى
~~ويرجع إلى الكبير وأطيلوا السجود فما من عمل أشد على إبليس من أن يرى ابن
~~آدم ساجدا لأنه أمر بالسجود فعصى وهذا أمر بالسجود فأطاع فنجا أكثروا ذكر
~~الموت ويوم خروجكم من القبور وقيامكم بين يدي الله عز وجل تهون عليكم
~~المصائب إذا اشتكى أحدكم عينيه فليقرأ آية الكرسي وليضمر في نفسه أنها تبرأ
~~فإنه يعافى إن شاء الله توقوا الذنوب فما من بلية ولا نقص رزق إلا بذنب حتى
~~الخدش والكبوة والمصيبة (2)@HAD017 قال الله عز وجل وما أصابكم من مصيبة
~~فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير (3)@HAD047 أكثروا ذكر الله عز وجل على
~~الطعام ولا تطغوا فإنها نعمة من نعم الله ورزق من رزقه ms497 يجب عليكم فيه شكره
~~وحمده أحسنوا صحبة النعم قبل فواتها فإنها تزول وتشهد على صاحبها بما عمل
~~فيها من رضي عن الله عز وجل

PageV02P616

# @HAD064 باليسير من الرزق رضي الله منه بالقليل من العمل إياكم والتفريط
~~فتقع الحسرة حين لا تنفع الحسرة إذا لقيتم عدوكم في الحرب فأقلوا الكلام
~~وأكثروا ذكر الله عز وجل ولا تولوهم الأدبار فتسخطوا الله ربكم وتستوجبوا
~~غضبه وإذا رأيتم من إخوانكم في الحرب الرجل المجروح أو من قد نكل به أو من
~~قد طمع عدوكم فيه فقووه بأنفسكم (1)@HAD080 اصطنعوا المعروف بما قدرتم على
~~اصطناعه فإنه يقي مصارع السوء من أراد منكم أن يعلم كيف منزلته عند الله
~~فلينظر كيف منزلة الله منه عند الذنوب كذلك تكون منزلته عند الله تبارك
~~وتعالى أفضل ما يتخذه الرجل في منزله لعياله الشاة فمن كانت في منزله شاة
~~قدست عليه الملائكة في كل يوم مرة ومن كانت عنده شاتان قدست عليه الملائكة
~~مرتين في كل يوم وكذلك في الثلاث تقول بورك فيكم إذا ضعف المسلم فليأكل
~~اللحم واللبن (2)@HAD033 فإن الله عز وجل جعل القوة فيهما إذا أردتم الحج
~~فتقدموا في شرى الحوائج ببعض ما يقويكم على السفر فإن الله عز وجل يقول
~~ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة (3)@HAD063 وإذا جلس أحدكم في الشمس
~~فليستدبرها بظهره فإنها تظهر الداء الدفين وإذا خرجتم حجاجا إلى بيت الله
~~عز وجل فأكثروا النظر إلى بيت الله فإن لله عز وجل مائة وعشرين رحمة عند
~~بيته الحرام منها ستون للطائفين وأربعون للمصلين وعشرون للناظرين أقروا عند
~~الملتزم بما حفظتم من ذنوبكم وما لم تحفظوا فقولوا وما حفظته

PageV02P617

# @HAD044 علينا حفظتك ونسيناه فاغفره لنا فإنه من أقر بذنبه في ذلك الموضع
~~وعده وذكره واستغفر الله منه كان حقا على الله عز وجل أن يغفره له وتقدموا
~~بالدعاء قبل نزول البلاء تفتح لكم أبواب السماء في خمس مواقيت (1)@HAD033
~~عند نزول الغيث وعند الزحف وعند الأذان وعند قراءة القرآن ومع زوال الشمس
~~وعند طلوع الفجر من غسل منكم ميتا ms498 فليغتسل بعد ما يلبسه أكفانه لا تجمروا
~~الأكفان (2)@HAD037 ولا تمسحوا موتاكم بالطيب إلا الكافور فإن الميت
~~بمنزلة المحرم مروا أهاليكم بالقول الحسن عند موتاكم فإن فاطمة بنت محمد ص
~~لما قبض أبوها ص ساعدتها جميع بنات بني هاشم فقالت دعوا التعداد وعليكم
~~بالدعاء (3)@HAD026 زوروا موتاكم فإنهم يفرحون بزيارتكم وليطلب الرجل حاجته
~~عند قبر أبيه وأمه بعد ما يدعو لهما المسلم مرآة أخيه فإذا رأيتم من أخيكم
~~هفوة (4)@HAD024 فلا تكونوا عليه وكونوا له كنفسه وأرشدوه وانصحوه وترفقوا
~~به إياكم والخلاف فتمزقوا وعليكم بالقصد تزلفوا وترجوا (5)@HAD070 من سافر
~~منكم بدابة فليبدأ حين ينزل بعلفها وسقيها لا تضربوا الدواب على وجوهها
~~فإنها تسبح ربها ومن ضل منكم في سفر أو خاف على نفسه فليناد يا صالح أغثني
~~فإن في إخوانكم من الجن جنيا يسمى صالحا يسيح في البلاد لمكانكم محتسبا
~~نفسه لكم فإذا سمع الصوت أجاب وأرشد الضال منكم وحبس عليه دابته من خاف
~~منكم من الأسد على نفسه [أ] وغنمه فليخط

PageV02P618

# @HAD018 عليها خطة وليقل اللهم رب دانيال والجب ورب كل أسد مستأسد احفظني
~~واحفظ غنمي (1)@HAD021 ومن خاف منكم العقرب فليقرأ هذه الآيات سلام على
~~نوح في العالمين إنا كذلك نجزي المحسنين إنه من عبادنا المؤمنين
~~(2)@HAD014 من خاف منكم الغرق فليقرأ بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور
~~رحيم @HAD@ بسم الله الملك الحق ما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا
~~قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون
@HAD082 عقوا عن أولادكم يوم السابع وتصدقوا إذا حلقتموهم بزنة شعورهم فضة
~~على مسلم كذلك فعل رسول الله ص بالحسن والحسين وسائر ولده إذا ناولتم
~~السائل الشيء فاسألوه أن يدعو لكم فإنه يجاب فيكم ولا يجاب في نفسه لأنهم
~~يكذبون وليرد الذي يناوله يده إلى فيه فليقبلها فإن الله عز وجل يأخذها قبل
~~أن تقع في يد السائل كما قال الله عز وجل ألم يعلموا أن الله هو يقبل
~~التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات (3)@HAD023 تصدقوا بالليل فإن الصدقة
~~بالليل تطفئ غضب الرب جل جلاله ms499 احسبوا كلامكم من أعمالكم يقل كلامكم إلا في
~~خير أنفقوا مما رزقكم الله @HAD@ عز وجل فإن المنفق بمنزلة المجاهد في
~~سبيل الله فمن أيقن بالخلف جاد وسخت نفسه بالنفقة من كان على يقين فشك
~~فليمض على يقينه فإن الشك لا ينقض اليقين لا تشهدوا قول الزور ولا تجلسوا
~~على مائدة يشرب عليها الخمر فإن العبد لا يدري متى يؤخذ إذا جلس أحدكم على
~~الطعام فليجلس جلسة العبد ولا يضعن أحدكم إحدى رجليه على الأخرى ولا يتربع
~~فإنها جلسة يبغضها الله ويمقت صاحبها عشاء الأنبياء بعد العتمة ولا تدعوا
~~العشاء فإن ترك العشاء خراب البدن

PageV02P619

# @HAD03 الحمى رائد الموت (1)@HAD021 وسجن الله في الأرض يحبس فيه من
~~يشاء من عباده وهي تحت الذنوب كما يتحات الوبر من سنام البعير (2)@HAD030
~~ليس من داء إلا وهو من داخل الجوف إلا الجراحة والحمى فإنهما يردان على
~~الجسد ورودا اكسروا حر الحمى بالبنفسج والماء البارد فإن حرها من فيح جهنم
~~(3)@HAD07 لا يتداوى المسلم حتى يغلب مرضه صحته (4)@HAD046 الدعاء يرد
~~القضاء المبرم فاتخذوه عدة للوضوء بعد الطهور عشر حسنات فتطهروا إياكم
~~والكسل فإنه من كسل لم يؤد حق الله عز وجل تنظفوا بالماء من النتن الريح
~~الذي يتأذى به تعهدوا أنفسكم فإن الله عز وجل يبغض من عباده القاذورة الذي
~~يتأنف (5)@HAD0109 به من جلس إليه لا يعبث الرجل في صلاته بلحيته ولا بما
~~يشغله عن صلاته بادروا بعمل الخير قبل أن تشغلوا عنه بغيره المؤمن نفسه منه
~~في تعب والناس منه في راحة وليكن جل كلامكم ذكر الله عز وجل احذروا الذنوب
~~فإن العبد ليذنب فيحبس عنه الرزق داووا مرضاكم بالصدقة حصنوا أموالكم
~~بالزكاة الصلاة قربان كل تقي الحج جهاد كل ضعيف جهاد المرأة حسن التبعل
~~الفقر هو الموت الأكبر قلة العيال أحد اليسارين التقدير نصف العيش الهم نصف
~~الهرم ما عال امرؤ اقتصد وما عطب امرؤ استشار لا تصلح الصنيعة إلا عند ذي
~~حسب أو دين لكل شيء ثمرة وثمرة المعروف تعجيله من

PageV02P620

# @HAD056 أيقن بالخلف جاد بالعطية ms500 من ضرب يديه على فخذيه عند مصيبة حبط
~~أجره أفضل أعمال المرء انتظار الفرج من الله عز وجل من أحزن والديه فقد
~~عقهما استنزلوا الرزق بالصدقة ادفعوا أمواج البلاء عنكم بالدعاء قبل ورود
~~البلاء فو الذي فلق الحبة وبرأ النسمة للبلاء أسرع إلى المؤمن من انحدار
~~السيل من أعلى التلعة (1)@HAD049 إلى أسفلها ومن ركض البراذين سلوا الله
~~العافية من جهد البلاء فإن جهد البلاء ذهاب الدين السعيد من وعظ بغيره
~~فاتعظ روضوا أنفسكم على الأخلاق الحسنة فإن العبد المسلم يبلغ بحسن خلقه
~~درجة الصائم القائم من شرب الخمر وهو يعلم أنها حرام سقاه الله من طينة
~~خبال (2)@HAD044 وإن كان مغفورا له لا نذر في معصية ولا يمين في قطيعة
~~الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر لتطيب المرأة المسلمة لزوجها المقتول دون
~~ماله شهيد المغبون غير محمود ولا مأجور لا يمين لولد مع والده ولا للمرأة
~~مع زوجها (3)@HAD040 لا صمت يوما إلى الليل إلا بذكر الله عز وجل لا تعرب
~~بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح تعرضوا للتجارة فإن فيها غنى لكم عما في
~~أيدي الناس وإن الله عز وجل يحب العبد المحترف الأمين (4)@HAD031 ليس عمل
~~أحب إلى الله عز وجل من الصلاة فلا يشغلنكم عن أوقاتها شيء من أمور الدنيا
~~فإن الله عز وجل ذم أقواما فقال الذين هم عن صلاتهم ساهون (5)@HAD040
~~يعني أنهم غافلون استهانوا بأوقاتها اعلموا أن صالحي عدوكم يرائي بعضهم
~~بعضا ولكن الله عز وجل لا يوفقهم ولا يقبل إلا ما كان له خالصا البر لا
~~يبلى والذنب لا ينسى والله الجليل مع الذين

PageV02P621

# @QUR@05 اتقوا والذين هم محسنون @HAD@ المؤمن لا يغش أخاه ولا يخونه ولا
~~يخذله ولا يتهمه ولا يقول له أنا منك بريء اطلب لأخيك عذرا فإن لم تجد له
~~عذرا فالتمس له عذرا مزاولة قلع الجبال أيسر من مزاولة ملك مؤجل واستعينوا
~~بالله واصبروا
@HAD012 ف إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين @HAD@
~~لا تعاجلوا الأمر قبل بلوغه فتندموا ولا يطولن عليكم الأمد ms501 فتقسو قلوبكم
~~ارحموا ضعفاءكم واطلبوا الرحمة من الله عز وجل بالرحمة لهم إياكم وغيبة
~~المسلم فإن المسلم لا يغتاب أخاه وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال ولا
~~يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا
(1)@HAD020 لا يجمع المسلم يديه في صلاته وهو قائم بين يدي الله عز وجل
~~يتشبه بأهل الكفر يعني المجوس (2)@HAD055 ليجلس أحدكم على طعامه جلسة
~~العبد وليأكل على الأرض ولا يشرب قائما إذا أصاب أحدكم الدابة وهو في صلاته
~~فليدفنها ويتفل عليها أو يصيرها في ثوبه حتى ينصرف الالتفات الفاحش يقطع
~~الصلاة وينبغي لمن يفعل ذلك أن يبتدئ الصلاة بالأذان والإقامة والتكبير من
~~قرأ قل هو الله أحد @HAD@ من قبل أن تطلع الشمس إحدى عشرة مرة ومثلها إنا
~~أنزلناه ومثلها آية الكرسي منع ماله مما يخاف من قرأ قل هو الله أحد
@HAD022 وإنا أنزلناه قبل أن تطلع الشمس لم يصبه في ذلك اليوم ذنب وإن جهد
~~إبليس استعيذوا بالله من ضلع الدين (3)@HAD010 وغلبة الرجال من تخلف عنا
~~هلك تشمير الثياب طهور

PageV02P622

# @HAD09 لها قال الله تبارك وتعالى وثيابك فطهر (1)@HAD022 أي فشمر لعق
~~العسل شفاء من كل داء قال الله تبارك وتعالى يخرج من بطونها شراب مختلف
~~ألوانه فيه شفاء للناس (2)@HAD016 وهو مع قراءة القرآن ومضغ اللبان يذيب
~~البلغم وابدءوا بالملح في أول طعامكم (3)@HAD094 فلو يعلم الناس ما في
~~الملح لاختاروه على الترياق المجرب من ابتدأ طعامه بالملح ذهب عنه سبعون
~~داء وما لا يعلمه إلا الله عز وجل صبوا على المحموم الماء البارد في الصيف
~~فإنه يسكن حرها صوموا ثلاثة أيام في كل شهر فهي تعدل صوم الدهر ونحن نصوم
~~خميسين بينهما أربعاء لأن الله عز وجل خلق جهنم يوم الأربعاء إذا أراد
~~أحدكم حاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس فإن رسول الله ص قال اللهم بارك
~~لأمتي في بكورها يوم الخميس وليقرأ إذا خرج من بيته الآيات من آخر آل
~~عمران (4)@HAD018 وآية الكرسي وإنا أنزلناه وأم الكتاب فإن فيها قضاء
~~لحوائج الدنيا والآخرة ms502 عليكم بالصفيق (5)@HAD020 من الثياب فإنه من رق
~~ثوبه رق دينه لا يقومن أحدكم بين يدي الرب جل جلاله وعليه ثوب يشف
~~(6)@HAD020 توبوا إلى الله عز وجل وادخلوا في محبته فإن الله عز وجل يحب
~~التوابين ويحب المتطهرين @HAD@ والمؤمن تواب إذا قال المؤمن لأخيه أف
~~انقطع ما بينهما فإذا قال له أنت كافر كفر أحدهما وإذا اتهمه انماث الإسلام
~~في قلبه كما ينماث الملح في الماء
(7)@HAD01 باب

PageV02P623

# @HAD016 التوبة مفتوح لمن أرادها ف توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم
~~أن يكفر عنكم سيئاتكم @HAD@ وأوفوا بالعهد إذا عاهدتم
@HAD015 فما زالت نعمة ولا نضارة عيش إلا بذنوب اجترحوا إن الله ليس بظلام
~~للعبيد @HAD@ ولو أنهم استقبلوا ذلك بالدعاء والإنابة لم تزل ولو أنهم إذا
~~نزلت بهم النقم وزالت عنهم النعم فزعوا إلى الله عز وجل بصدق من نياتهم ولم
~~يهنوا ولم يسرفوا لأصلح الله لهم كل فاسد ولرد عليهم كل صالح وإذا ضاق
~~المسلم فلا يشكون ربه عز وجل وليشتك إلى ربه الذي بيده مقاليد الأمور
~~وتدبيرها في كل امرئ واحدة من ثلاث الطيرة والكبر والتمني فإذا تطير أحدكم
~~فليمض على طيرته وليذكر الله عز وجل وإذا خشي الكبر فليأكل مع عبده وخادمه
~~وليحلب الشاة وإذا تمنى فليسأل الله عز وجل ويبتهل إليه ولا ينازعه نفسه
~~إلى الإثم خالطوا الناس بما يعرفون ودعوهم مما ينكرون ولا تحملوهم على
~~أنفسكم وعلينا إن أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو
~~عبد قد امتحن الله قلبه للإيمان إذا وسوس الشيطان إلى أحدكم فليتعوذ بالله
~~وليقل آمنت بالله وبرسوله مخلصا له الدين
@HAD025 إذا كسا الله عز وجل مؤمنا ثوبا جديدا فليتوضأ وليصل ركعتين يقرأ
~~فيهما أم الكتاب وآية الكرسي وقل هو الله أحد @HAD@ وإنا أنزلناه في ليلة القدر
@HAD03 ثم ليحمد الله (1)@HAD0111 الذي ستر عورته وزينه في الناس وليكثر
~~من قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنه لا يعصي الله فيه وله
~~بكل سلك فيه ملك يقدس له ويستغفر له ms503 ويترحم عليه اطرحوا سوء الظن بينكم فإن
~~الله عز وجل نهى عن ذلك أنا مع رسول الله ص ومعي عترتي وسبطاي على الحوض
~~فمن أرادنا فليأخذ بقولنا وليعمل عملنا فإن لكل أهل بيت نجيب [نجيبا] ولنا
~~شفاعة ولأهل مودتنا شفاعة فتنافسوا في لقائنا على الحوض- فإنا نذود عنه
~~أعداءنا ونسقي منه أحباءنا وأولياءنا ومن شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا
~~حوضنا مترع فيه مثعبان (2)@HAD023 ينصبان من الجنة أحدهما من تسنيم والآخر
~~من معين على حافتيه الزعفران وحصاه اللؤلؤ والياقوت وهو الكوثر إن الأمور

PageV02P624

# @HAD025 إلى الله عز وجل ليست إلى العباد ولو كانت إلى العباد ما كانوا
~~ليختاروا علينا أحدا ولكن الله يختص برحمته من يشاء @HAD@ فاحمدوا الله
~~على ما اختصكم به من بادئ النعم على طيب الولادة كل عين يوم القيامة باكية
~~وكل عين يوم القيامة ساهرة إلا عين من اختصه الله بكرامته وبكى على ما
~~ينتهك من الحسين وآل محمد (ع) شيعتنا بمنزلة النحل لو يعلم الناس ما في
~~أجوافها لأكلوها لا تعجلوا الرجل عند طعامه حتى يفرغ ولا عند غائطه حتى
~~يأتي على حاجته إذا انتبه أحدكم من نومه فليقل لا إله إلا الله الحليم
~~الكريم الحي القيوم وهو على كل شيء قدير
@HAD030 سبحان رب النبيين وإله المرسلين وسبحان رب السماوات السبع وما فيهن
~~ورب الأرضين السبع وما فيهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين
~~@HAD@ فإذا جلس من نومه فليقل قبل أن يقوم حسبي الله حسبي الرب من العباد
~~حسبي الذي هو حسبي منذ كنت حسبي الله ونعم الوكيل
@HAD018 وإذا قام أحدكم من الليل فلينظر إلى أكناف السماء وليقرأ إن في خلق
~~السماوات والأرض @HAD@ إلى قوله إنك لا تخلف الميعاد
@HAD02 الاطلاع في (1)@HAD064 بئر زمزم يذهب الداء فاشربوا من مائها مما
~~يلي الركن الذي فيه الحجر الأسود فإن تحت الحجر أربعة أنهار من الجنة
~~الفرات والنيل وسيحان وجيحان هما نهران لا يخرج المسلم في الجهاد مع من لا
~~يؤمن على الحكم ولا ينفذ في الفيء أمر الله عز ms504 وجل فإن مات في ذلك كان
~~معينا لعدونا في حبس حقوقنا والإشاطة بدمائنا (2)@HAD015 وميتته ميتة
~~جاهلية ذكرنا أهل البيت شفاء من العلل والأسقام ووسواس الريب (3)@HAD038
~~وجهتنا رضا الرب عز وجل والآخذ بأمرنا معنا غدا في حظيرة القدس والمنتظر
~~لأمرنا كالمتشحط بدمه في سبيل الله من شهدنا في حربنا أو سمع واعيتنا فلم
~~ينصرنا أكبه الله على منخريه في النار

PageV02P625

# @HAD06 ونحن باب الغوث إذا اتقوا (1)@HAD041 وضاقت عليهم المذاهب ونحن
~~باب حطة وهو باب السلام من دخله نجا ومن تخلف عنه هوى بنا يفتح الله وبنا
~~يختم الله وبنا يمحو ما يشاء وبنا يثبت وبنا يدفع الله الزمان الكلب
~~(2)@HAD04 وبنا ينزل الغيث @HAD@ ف لا يغرنكم بالله الغرور
@HAD053 ما أنزلت السماء من قطرة من ماء منذ حبسه الله عز وجل ولو قد قام
~~قائمنا لأنزلت السماء قطرها ولأخرجت الأرض نباتها ولذهبت الشحناء من قلوب
~~العباد واصطلحت السباع والبهائم حتى تمشي المرأة بين العراق إلى الشام لا
~~تضع قدميها إلا على النبات وعلى رأسها زينتها (3)@HAD043 لا يهيجها سبع ولا
~~تخافه لو تعلمون ما لكم في مقامكم بين عدوكم وصبركم على ما تسمعون من الأذى
~~لقرت أعينكم ولو فقدتموني لرأيتم من بعدي أمورا يتمنى أحدكم الموت مما يرى
~~من أهل الجحود والعدوان من أهل الأثرة (4)@HAD021 والاستخفاف بحق الله
~~تعالى ذكره والخوف على نفسه فإذا كان ذلك ف اعتصموا بحبل الله جميعا ولا
~~تفرقوا @HAD@ وعليكم بالصبر والصلاة والتقية اعلموا أن الله تبارك وتعالى
~~يبغض من عباده المتلون فلا تزولوا عن الحق وولاية أهل الحق فإن من استبدل
~~بنا هلك وفاتته الدنيا وخرج منها بحسرة إذا دخل أحدكم منزله فليسلم على
~~أهله يقول السلام عليكم فإن لم يكن له أهل فليقل السلام علينا من ربنا
~~وليقرأ قل هو الله أحد
@HAD035 حين يدخل منزله فإنه ينفي الفقر علموا صبيانكم الصلاة وخذوهم بها
~~إذا بلغوا ثمان سنين تنزهوا عن قرب الكلاب فمن أصاب الكلب وهو رطب فليغسله
~~وإن كان جافا فلينضح ثوبه بالماء-

PageV02P626

# @HAD09 إذا سمعتم من حديثنا ما لا تعرفون ms505 فردوه إلينا (1)@HAD014 وقفوا
~~عنده وسلموا حتى يتبين لكم الحق ولا تكونوا مذاييع عجلى (2)@HAD076 إلينا
~~يرجع الغالي وبنا يلحق المقصر الذي يقصر بحقنا من تمسك بنا لحق ومن سلك غير
~~طريقتنا غرق لمحبينا أفواج من رحمة الله ولمبغضينا أفواج من غضب الله
~~وطريقنا القصد وفي أمرنا الرشد لا يكون السهو في خمس في الوتر والجمعة
~~والركعتين الأوليين من كل صلاة مكتوبة وفي الصبح وفي المغرب ولا يقرأ العبد
~~القرآن إذا كان على غير طهور حتى يتطهر أعطوا كل سورة حظها (3)@HAD015 من
~~الركوع والسجود إذا كنتم في الصلاة لا يصلي الرجل في قميص متوشحا به
~~(4)@HAD021 فإنه من أفعال قوم لوط تجزي الصلاة للرجل في ثوب واحد يعقد
~~طرفيه على عنقه وفي القميص الصفيق يزره عليه (5)@HAD047 لا يسجد الرجل على
~~صورة ولا على بساط فيه صورة ويجوز أن تكون الصورة تحت قدميه أو يطرح عليه
~~ما يواريها لا يعقد الرجل الدراهم التي فيها صورة في ثوبه وهو يصلي ويجوز
~~أن يكون الدراهم في هميان أو في ثوب إذا خاف

PageV02P627

# @HAD04 ويجعلها إلى ظهره (1)@HAD06 لا يسجد الرجل على كدس حنطة
~~(2)@HAD099 ولا على شعير ولا على لون مما يؤكل ولا يسجد على الخبز ولا
~~يتوضأ الرجل حتى يسمي يقول قبل أن يمس الماء بسم الله وبالله اللهم اجعلني
~~من التوابين واجعلني من المتطهرين فإذا فرغ من طهوره قال أشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ص فعندها يستحق
~~المغفرة من أتى الصلاة عارفا بحقها غفر له لا يصلي الرجل نافلة في وقت
~~فريضة إلا من عذر ولكن يقضي بعد ذلك إذا أمكنه القضاء قال الله تبارك
~~وتعالى الذين هم على صلاتهم دائمون (3)@HAD081 يعني الذين يقضون ما
~~فاتهم من الليل بالنهار وما فاتهم من النهار بالليل لا تقضى النافلة في وقت
~~فريضة ابدأ بالفريضة ثم صل ما بدا لك الصلاة في الحرمين تعدل ألف صلاة
~~ونفقة درهم في الحج تعدل ألف درهم ليخشع الرجل في صلاته فإنه من خشع ms506 قلبه
~~لله عز وجل خشعت جوارحه فلا يعبث بشيء القنوت في صلاة الجمعة قبل الركوع
~~الثانية ويقرأ في الأولى الحمد والجمعة وفي الثانية الحمد والمنافقين
~~اجلسوا في الركعتين (4)@HAD019 حتى تسكن جوارحكم ثم قوموا فإن ذلك من
~~فعلنا إذا قام أحدكم بين يدي الله جل جلاله فليرفع يده (5)@HAD013 حذاء
~~صدره وإذا كان أحدكم بين يدي الله جل جلاله فليتحر بصدره (6)@HAD042 وليقم
~~صلبه ولا ينحني إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السماء ولينصب في
~~الدعاء فقال عبد الله بن سبإ يا أمير المؤمنين أليس الله في كل مكان قال
~~بلى قال فلم يرفع العبد يديه إلى السماء

PageV02P628

# @HAD011 قال أما تقرأ وفي السماء رزقكم وما توعدون (1)@HAD0158 فمن أين
~~يطلب الرزق إلا من موضعه وموضع الرزق وما وعد الله عز وجل السماء لا ينفتل
~~العبد من صلاته حتى يسأل الله الجنة ويستجير به من النار ويسأله أن يزوجه
~~من الحور العين إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليصل صلاة مودع لا يقطع الصلاة
~~التبسم وتقطعها القهقهة إذا خالط النوم القلب وجب الوضوء إذا غلبتك عينك
~~وأنت في الصلاة فاقطع الصلاة ونم فإنك لا تدري تدعو لك أو على نفسك لعلك أن
~~تدعو على نفسك من أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه وقاتل معنا أعداءنا بيده فهو
~~معنا في الجنة في درجتنا ومن أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه ولم يقاتل معنا
~~أعداءنا فهو أسفل من ذلك بدرجتين ومن أحبنا بقلبه ولم يعنا بلسانه ولا بيده
~~فهو في الجنة ومن أبغضنا بقلبه وأعان علينا بلسانه ويده فهو مع عدونا في
~~النار ومن أبغضنا بقلبه وأعان علينا بلسانه فهو في النار (2)@HAD048 ومن
~~أبغضنا بقلبه ولم يعن علينا بلسانه ولا بيده فهو في النار إن أهل الجنة
~~لينظرون إلى منازل شيعتنا كما ينظر الإنسان إلى الكواكب في السماء إذا
~~قرأتم من المسبحات الأخيرة فقولوا سبحان الله الأعلى وإذا قرأتم إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي @HAD@ فصلوا عليه في الصلاة كنتم أو في غيرها
~~ليس في البدن شيء أقل شكرا من ms507 العين فلا تعطوها سؤلها فتشغلكم عن ذكر الله
~~عز وجل إذا قرأتم والتين فقولوا في آخرها ونحن على ذلك من الشاهدين إذا
~~قرأتم قولوا آمنا بالله
@HAD08 فقولوا آمنا بالله حتى تبلغوا إلى قوله مسلمون (3)@HAD015 إذا قال
~~العبد في التشهد في الأخيرتين وهو جالس أشهد أن لا إله إلا

PageV02P629

# @HAD026 الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وأن الساعة
~~آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور @HAD@ ثم أحدث حدثا فقد تمت
~~صلاته ما عبد الله بشيء أشد من المشي إلى بيته اطلبوا الخير في أخفاف
~~الإبل وأعناقها صادرة وواردة إنما سمي السقاية
(1)@HAD028 لأن رسول الله ص أمر بزبيب أتي به من الطائف أن ينبذ ويطرح في
~~حوض زمزم لأن ماءها مر فأراد أن يكسر مرارته فلا تشربوا إذا عتق
~~(2)@HAD026 إذا تعرى الرجل نظر إليه الشيطان فطمع فيه فاستتروا ليس للرجل
~~أن يكشف ثيابه عن فخذه ويجلس بين قوم من أكل شيئا من المؤذيات بريحها
~~(3)@HAD020 فلا يقربن المسجد ليرفع الرجل الساجد مؤخره في الفريضة إذا سجد
~~إذا أراد أحدكم الغسل فليبدأ بذراعيه فليغسلهما إذا صليت (4)@HAD014 فأسمع
~~نفسك القراءة والتكبير والتسبيح إذا انفتلت من الصلاة فانفتل عن يمينك
~~(5)@HAD071 تزود من الدنيا فإن خير ما تزود منها التقوى فقدت من بني
~~إسرائيل أمتان واحدة في البحر وأخرى في البر فلا تأكلوا إلا ما عرفتم من
~~كتم وجعا أصابه ثلاثة أيام من الناس وشكا إلى الله كان حقا على الله أن
~~يعافيه منه أبعد ما كان العبد من الله إذا كان همه بطنه وفرجه لا يخرج
~~الرجل في سفر يخاف فيه على دينه وصلاته أعطي السمع أربعة (6)@HAD039 النبي
~~ص والجنة والنار والحور العين فإذا فرغ العبد من صلاته فليصل على النبي ص
~~ويسأل الله الجنة ويستجير بالله من النار ويسأله أن يزوجه من الحور العين
~~فإنه من صلى على محمد

PageV02P630

# @HAD0110 النبي ص سمعه النبي ورفعت دعوته ومن سأل الله الجنة قالت الجنة
~~يا رب أعط عبدك ما سأله ومن استجار ms508 من النار قالت النار يا رب أجر عبدك مما
~~استجارك ومن سأل الحور العين قلن اللهم أعط عبدك ما سأل الغناء نوح إبليس
~~على الجنة إذا أراد أحدكم النوم فليضع يده اليمنى تحت خده الأيمن وليقل بسم
~~الله وضعت جنبي لله على ملة إبراهيم ودين محمد وولاية من افترض الله طاعته
~~ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن فمن قال ذلك عند منامه حفظ من اللص
~~والمغير والهدم واستغفرت له الملائكة من قرأ قل هو الله أحد @HAD@ حين يأخذ
~~مضجعه وكل الله عز وجل به خمسين ألف ملك يحرسونه ليلته وإذا أراد أحدكم
~~النوم فلا يضعن جنبه على الأرض حتى يقول أعيذ نفسي وديني وأهلي وولدي ومالي
~~وخواتيم عملي وما رزقني ربي وخولني بعزة الله وعظمة الله وجبروت الله
~~وسلطان الله ورحمة الله ورأفة الله وغفران الله وقوة الله وقدرة الله وجلال
~~الله وبصنع الله وأركان الله وبجمع الله وبرسول الله ص وبقدرة الله على ما
~~يشاء من شر السامة والهامة ومن شر الجن والإنس ومن شر ما يدب في الأرض وما
~~يخرج منها
@HAD011 ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها @HAD@ ومن شر كل دابة أنت
~~آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم وهو على كل شيء قدير
@HAD0110 ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإن رسول الله ص كان يعوذ
~~بها الحسن والحسين وبذلك أمرنا رسول الله ص ونحن الخزان لدين الله ونحن
~~مصابيح العلم إذا مضى منا علم بدا علم لا يضل من اتبعنا ولا يهتدي من
~~أنكرنا ولا ينجو من أعان علينا عدونا ولا يعان من أسلمنا فلا تتخلفوا عنا
~~لطمع دنيا وحطام زائل عنكم وأنتم تزولون عنه فإن من آثر الدنيا على الآخرة
~~واختارها علينا عظمت حسرته غدا وذلك قول الله عز وجل أن تقول نفس يا
~~حسرتى على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين (1)

PageV02P631

# @HAD08 اغسلوا صبيانكم من الغمر فإن الشياطين تشم الغمر (1)@HAD0103
~~فيفزع الصبي في رقاده ويتأذى ms509 به الكاتبان لكم أول نظرة إلى المرأة فلا
~~تتبعوها بنظرة أخرى واحذروا الفتنة مدمن الخمر يلقى الله عز وجل حين يلقاه
~~كعابد وثن فقال حجر بن عدي يا أمير المؤمنين ما المدمن قال الذي إذا وجدها
~~شربها من شرب المسكر لم تقبل صلاته أربعين يوما وليلة من قال لمسلم قولا
~~يريد به انتقاص مروءته حبسه الله عز وجل في طينة خبال حتى يأتي مما قال
~~بمخرج لا ينام الرجل مع الرجل في ثوب واحد ولا المرأة مع المرأة في ثوب
~~واحد فمن فعل ذلك وجب عليه الأدب وهو التعزير كلوا الدباء (2)@HAD069 فإنه
~~يزيد في الدماغ وكان رسول الله ص يعجبه الدباء كلوا الأترج قبل الطعام
~~وبعده فإن آل محمد (ع) يفعلون ذلك الكمثرى يجلو القلب ويسكن أوجاع الجوف
~~إذا قام الرجل إلى الصلاة أقبل إبليس ينظر إليه حسدا لما يرى من رحمة الله
~~التي تغشاه شر الأمور محدثاتها وخير الأمور ما كان لله عز وجل رضى من عبد
~~الدنيا وآثرها على الآخرة استوخم العاقبة (3)@HAD071 اتخذوا الماء طيبا من
~~رضي من الله عز وجل بما قسم له استراح بدنه خسر من ذهبت حياته وعمره فيما
~~يباعده من الله عز وجل لو يعلم المصلي ما يغشاه من جلال الله ما سره أن
~~يرفع رأسه من سجوده إياكم وتسويف العمل بادروا إذا أمكنكم ما كان لكم من
~~رزق فسيأتيكم على ضعفكم وما كان عليكم فلن تقدروا أن تدفعوه بحيلة مروا
~~بالمعروف وانهوا

PageV02P632

# @HAD0112 عن المنكر واصبروا على ما أصابكم سراج المؤمن معرفة حقنا أشد
~~العمى من عمي عن فضلنا وناصبنا العداوة بلا ذنب سبق إليه منا إلا أنا دعونا
~~إلى الحق ودعاه من سوانا إلى الفتنة والدنيا فأتاهما ونصب البراءة منا
~~والعداوة لنا لنا راية الحق من استظل بها كنته ومن سبق إليها فاز ومن تخلف
~~عنها هلك ومن فارقها هوى ومن تمسك بها نجا أنا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب
~~الظلمة والله لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق إذا لقيتم إخوانكم
~~فتصافحوا ms510 وأظهروا لهم البشاشة والبشر تتفرقوا وما عليكم من الأوزار قد ذهب
~~إذا عطس أحدكم فسمتوه (1)@HAD026 قولوا يرحمك الله وهو يقول لكم يغفر الله
~~لكم ويرحمكم قال الله تبارك وتعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو
~~ردوها (2)@HAD041 صافح عدوك وإن كره فإنه مما أمر الله عز وجل به عباده
~~يقول ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما
~~يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم (3)@HAD0125 ما يكافي
~~عدوك بشيء أشد عليه من أن تطيع الله فيه وحسبك أن ترى عدوك يعمل بمعاصي
~~الله عز وجل الدنيا دول فاطلب حظك منها بأجمل الطلب حتى تأتيك دولتك المؤمن
~~يقظان مترقب خائف ينتظر إحدى الحسنيين ويخاف البلاء حذرا من ذنوبه يرجو
~~رحمة ربه عز وجل لا يعرى المؤمن من خوفه ورجائه يخاف مما قدم ولا يسهو عن
~~طلب ما وعده الله ولا يأمن مما خوفه الله عز وجل أنتم عمار الأرض الذين
~~استخلفكم الله عز وجل فيها لينظر كيف تعملون فراقبوه فيما يرى منكم عليكم
~~بالمحجة العظمى فاسلكوها لا تستبدل بكم غيركم من كمل عقله حسن عمله ونظره
~~إلى دينه سارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت
~~للمتقين @HAD@ فإنكم لن تنالوها إلا بالتقوى من صدئ بالإثم عشا عن ذكر
~~الله عز وجل

PageV02P633

# @HAD014 من ترك الأخذ عن أمر الله بطاعته قيض الله له شيطانا فهو له
~~قرين @HAD@ ما بال من خالفكم أشد بصيرة في ضلالتهم وأبذل لما في أيديهم
~~منكم ما ذاك إلا أنكم ركنتم إلى الدنيا فرضيتم بالضيم وشححتم على الحطام
(1)@HAD030 وفرطتم فيما فيه عزكم وسعادتكم وقوتكم على من بغى عليكم لا من
~~ربكم تستحيون فيما أمركم به ولا لأنفسكم تنظرون وأنتم في كل يوم تضامون
~~(2)@HAD049 ولا تنتبهون من رقدتكم ولا ينقضي فتوركم أما ترون إلى بلادكم
~~ودينكم كل يوم يبلى وأنتم في غفلة الدنيا يقول الله عز وجل لكم ولا تركنوا
~~إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله ms511 من أولياء ثم لا تنصرون
~~(3)@HAD088 سموا أولادكم فإن لم تدروا أذكر هم أم أنثى فسموهم بالأسماء
~~التي تكون للذكر والأنثى فإن أسقاطكم إذا لقوكم في القيامة ولم تسموهم يقول
~~السقط لأبيه ألا سميتني وقد سمى رسول الله ص محسنا قبل أن يولد إياكم وشرب
~~الماء من قيام على أرجلكم فإنه يورث الداء الذي لا دواء له أو يعافي الله
~~عز وجل إذا ركبتم الدواب فاذكروا الله عز وجل وقولوا سبحان الذي سخر لنا
~~هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون @HAD@ إذا خرج أحدكم في
~~سفر فليقل اللهم أنت الصاحب في السفر والحامل على الظهر والخليفة في الأهل
~~والمال والولد وإذا نزلتم منزلا فقولوا اللهم أنزلنا منزلا مباركا وأنت خير
~~المنزلين
@HAD036 إذا اشتريتم ما تحتاجون إليه من السوق فقولوا حين تدخلون الأسواق
~~أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ص
~~اللهم إني أعوذ بك من صفقة خاسرة (4)@HAD09 ويمين فاجرة وأعوذ بك من بوار
~~الأيم (5)

PageV02P634

# @HAD032 المنتظر وقت الصلاة بعد الصلاة من زوار الله عز وجل وحق على الله
~~تعالى أن يكرم زائره وأن يعطيه ما سأل الحاج والمعتمر وفد الله ويحبوه
~~بالمغفرة (1)@HAD046 من سقى صبيا مسكرا وهو لا يعقل حبسه الله تعالى في
~~طينة الخبال حتى يأتي مما صنع بمخرج الصدقة جنة عظيمة من النار للمؤمن
~~ووقاية للكافر من أن يتلف ماله تعجل له الخلف ودفع عنه البلايا وما له في
~~الآخرة من نصيب @HAD@ باللسان كب أهل النار في النار وباللسان أعطي أهل
~~النور النور فاحفظوا ألسنتكم واشغلوها بذكر الله عز وجل أخبث الأعمال ما
~~ورث الضلال وخير ما اكتسب أعمال البر إياكم وعمل الصور فتسألوا عنها يوم
~~القيامة إذا أخذت منك قذاة فقل أماط الله عنك ما تكره إذا قال لك أخوك وقد
~~خرجت من الحمام طاب حمامك وحميمك فقل أنعم الله بالك إذا قال لك أخوك حياك
~~الله بالسلام فقل وأنت فحياك الله بالسلام وأحلك دار المقام لا تبل على ms512
~~المحجة ولا تتغوط عليها السؤال بعد المدح فامدحوا الله عز وجل ثم اسألوا
~~الحوائج أثنوا على الله عز وجل وامدحوه قبل طلب الحوائج يا صاحب الدعاء لا
~~تسأل عما لا يكون ولا يحل إذا هنأتم الرجل عن مولود ذكر فقولوا بارك الله
~~لك في هبته وبلغه أشده ورزقك بره إذا قدم أخوك من مكة فقبل بين عينيه وفاه
~~الذي قبل به الحجر الأسود الذي قبله رسول الله ص والعين التي نظر بها إلى
~~بيت الله عز وجل وقبل موضع سجوده ووجهه وإذا هنأتموه فقولوا له قبل الله
~~نسكك ورحم سعيك
(2)@HAD066 وأخلف عليك نفقتك ولا جعله آخر عهدك ببيته الحرام احذروا السفلة
~~فإن السفلة من لا يخاف الله عز وجل فيهم قتلة الأنبياء وفيهم أعداؤنا إن
~~الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض فاختارنا واختار لنا شيعة ينصروننا
~~ويفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ويبذلون أموالهم وأنفسهم فينا أولئك منا
~~وإلينا ما من الشيعة عبد يقارف أمرا نهيناه عنه (3)@HAD06 فيموت حتى يبتلى
~~ببلية تمحص بها

PageV02P635

# @HAD01 ذنوبه (1)@HAD056 إما في مال وإما في ولد وإما في نفسه حتى يلقى
~~الله عز وجل وما له ذنب وإنه ليبقى عليه الشيء من ذنوبه فيشدد به عليه عند
~~موته الميت من شيعتنا صديق شهيد صدق بأمرنا وأحب فينا وأبغض فينا يريد بذلك
~~الله عز وجل مؤمن بالله وبرسوله (2)@HAD022 قال الله عز وجل والذين آمنوا
~~بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم
~~(3)@HAD0109 افترقت بنو إسرائيل على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة
~~على ثلاث وسبعين فرقة واحدة في الجنة من أذاع سرنا أذاقه الله بأس الحديد
~~اختتنوا أولادكم يوم السابع لا يمنعكم حر ولا برد فإنه طهور للجسد وإن
~~الأرض لتضج إلى الله من بول الأغلف السكر أربع سكرات سكر الشراب وسكر المال
~~وسكر النوم وسكر الملك إذا أراد أحدكم النوم فليضع يده اليمنى تحت خده
~~الأيمن وإنه لا يدري أينتبه من رقدته أم لا أحب للمؤمن أن يطلي في كل خمسة
~~عشر يوما من النورة ms513 أقلوا من أكل الحيتان فإنها تذيب البدن وتكثر البلغم
~~وتغلظ النفس حسو اللبن (4)@HAD033 شفاء من كل داء إلا الموت كلوا الرمان
~~بشحمه فإنه دباغ للمعدة وفي كل حبة من الرمان إذا استقرت في المعدة حياة
~~للقلب وإنارة للنفس وتمرض وسواس الشيطان أربعين ليلة (5)@HAD010 نعم الإدام
~~الخل يكسر المرة ويحيي القلب كلوا الهندباء (6)@HAD030 فما من صباح إلا
~~وعليه قطرة من قطرات الجنة اشربوا ماء السماء فإنه يطهر البدن ويدفع
~~الأسقام قال الله تبارك وتعالى وينزل عليكم من السماء ماء

PageV02P636

# @QUR@015 ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به
~~الأقدام (1)@HAD055 ما من داء إلا وفي الحبة السوداء منه شفاء إلا السام
~~لحوم البقر داء وألبانها دواء وأسمانها شفاء ما تأكل الحامل من شيء ولا
~~تتداوى به أفضل من الرطب قال الله عز وجل لمريم (ع) وهزي إليك بجذع النخلة
~~تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا (2)@HAD0101 حنكوا أولادكم
~~بالتمر فهكذا فعل رسول الله ص بالحسن والحسين إذا أراد أحدكم أن يأتي زوجته
~~فلا يعجلها فإن للنساء حوائج إذا رأى أحدكم امرأة تعجبه فليأت أهله فإن عند
~~أهله مثل ما رأى ولا يجعلن للشيطان إلى قلبه سبيلا وليصرف بصره عنها فإن لم
~~تكن له زوجة فليصل ركعتين ويحمد الله كثيرا ويصلي على النبي وآله ص ثم
~~ليسأل الله من فضله فإنه يبيح له برأفته ما يغنيه إذا أتى أحدكم زوجته
~~فليقل الكلام فإن الكلام عند ذلك يورث الخرس لا ينظرن أحدكم إلى باطن فرج
~~امرأته فلعله يرى ما يكره ويورث العمى (3)@HAD099 إذا أراد أحدكم مجامعة
~~زوجته فليقل اللهم إني استحللت فرجها بأمرك وقبلتها بأمانتك فإن قضيت لي
~~منها ولدا فاجعله ذكرا سويا ولا تجعل للشيطان فيه نصيبا ولا شريكا الحقنة
~~من الأربع قال رسول الله ص إن أفضل ما تداويتم به الحقنة وهي تعظم البطن
~~وتنقي داء الجوف وتقوي البدن استعطوا بالبنفسج وعليكم بالحجامة إذا أراد
~~أحدكم أن يأتي أهله فليتوق أول الأهلة وأنصاف الشهور فإن الشيطان يطلب
~~الولد في ms514 هذين الوقتين والشياطين يطلبون الشرك فيهما فيجيئون ويحبلون توقوا
~~الحجامة والنورة يوم الأربعاء فإن يوم الأربعاء يوم نحس مستمر @HAD@ وفيه
~~خلقت جهنم وفي يوم الجمعة ساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات.

PageV02P637

### ||| ما كتب على باب الجنة قبل خلق السماوات والأرض بألفي عام

# @HAD01 11 - حدثنا علي بن الفضل البغدادي المعروف بأبي الحسن الخيوطي قال
~~أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم (1) قال حدثنا أبو جعفر بن غالب بن حرب
~~الضبي التهامي وأبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة (2) قالا حدثنا يحيى بن
~~سالم بن عمر والحسين بن صالح وكان يفضل على الحسن بن صالح قالا حدثنا مسعر
~~عن عطية عن جابر قال قال رسول الله ص @HAD026 مكتوب على باب الجنة لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله ص قبل أن يخلق الله السماوات
~~والأرض بألفي عام.

### ||| الصلاة لها أربعة آلاف باب

# @HAD01 12 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن يحيى العطار وأحمد
~~بن إدريس جميعا عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري قال حدثني الحسين
~~بن عبد الله عن آدم بن عبد الله الأشعري عن زكريا بن آدم عن أبي الحسن
~~الرضا (ع) قال سمعته يقول @HAD06 الصلاة لها أربعة آلاف باب.

### ||| ما وجد على ساق العرش مكتوبا قبل خلق آدم بسبعة آلاف سنة

# @HAD01 13 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عبد الحميد العطار عن محمد بن راشد البرمكي عن عمر بن سهل الأسدي عن
~~سهيل بن غزوان

PageV02P638

# البصري (1) قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD0180 إن امرأة من الجن
~~كان يقال لها عفراء وكانت تأتي النبي ص فتسمع من كلامه فتأتي صالحي الجن
~~فيسلمون على يديها وإنها فقدها النبي ص فسأل عنها جبرئيل (ع) فقال إنها
~~زادت [زارت] أختا لها تحبها في الله فقال النبي ص طوبى للمتحابين في الله
~~إن الله تبارك وتعالى خلق في الجنة عمودا من ياقوتة حمراء عليه سبعون ألف ms515
~~قصر في كل قصر سبعون ألف غرفة خلقها الله عز وجل للمتحابين والمتزاورين يا
~~عفراء أي شيء رأيت قالت رأيت عجائب كثيرة قال فأعجب ما رأيت قالت رأيت
~~إبليس في البحر الأخضر على صخرة بيضاء مادا يديه إلى السماء وهو يقول إلهي
~~إذا بررت قسمك وأدخلتني نار جهنم فأسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن
~~والحسين إلا خلصتني منها وحشرتني معهم فقلت يا حارث ما هذه الأسماء التي
~~تدعو بها قال لي رأيتها على ساق العرش من قبل أن يخلق الله آدم بسبعة آلاف
~~سنة فعلمت أنها أكرم الخلق على الله عز وجل فأنا أسأله بحقهم فقال النبي ص
~~والله لو أقسم أهل الأرض بهذه الأسماء لأجابهم.

### ||| من روى أن لله عز وجل اثني عشر ألف عالم

# @HAD01 14 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~الحسين بن عبد الصمد عن الحسن بن علي بن أبي عثمان قال حدثنا العباد بن عبد
~~الخالق عمن حدثه عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD035 إن لله عز وجل اثني عشر
~~ألف عالم كل عالم منهم أكبر من سبع سماوات وسبع أرضين ما ترى عالم منهم أن
~~لله عز وجل عالما غيرهم وأنا الحجة عليهم.

### ||| كان أصحاب رسول الله ص اثني عشر ألف رجل

# @HAD01 15 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا
~~علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن
~~أبي عبد الله

PageV02P639

# ع قال: @HAD054 كان أصحاب رسول الله ص اثني عشر ألفا ثمانية آلاف من
~~المدينة وألفان من مكة وألفان من الطلقاء ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا
~~حروري ولا معتزلي ولا صاحب رأي كانوا يبكون الليل والنهار ويقولون اقبض
~~أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير.

### ||| ذكر النور الذي كان بين يدي الله عز وجل قبل خلق آدم

# @HAD01 16 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد ms516 بن خالد الهاشمي قال حدثنا الحسن بن حماد البصري (1) عن أبيه
~~عن أبي الجارود عن محمد بن عبد الله عن أبيه عن آبائه قال قال رسول الله ص
~~@HAD086 كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله جل جلاله قبل أن يخلق آدم بأربعة
~~آلاف عام فلما خلق الله آدم سلك ذلك النور في صلبه فلم يزل الله عز وجل
~~ينقله من صلب إلى صلب حتى أقره في صلب عبد المطلب ثم أخرجه من صلب عبد
~~المطلب فقسمه قسمين فصير قسم في صلب عبد الله وقسم في صلب أبي طالب فعلي
~~مني وأنا من علي لحمه من لحمي ودمه من دمي فمن أحبني فبحبي أحبه ومن أبغضه
~~فببغضي أبغضه.

### ||| ذكر المكتوب بين كتفي محمود الملك قبل خلق آدم باثنين وعشرين ألف عام

# @HAD01 17 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين
~~بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد البصري عن أحمد بن محمد بن أبي نصر
~~البزنطي عن علي بن جعفر قال سمعت أبا الحسن موسى بن جعفر (ع) يقول @HAD088
~~بينا رسول الله ص جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها فقال له رسول
~~الله ص حبيبي جبرئيل لم أرك في مثل هذه الصورة فقال الملك لست بجبرئيل أنا
~~محمود بعثني الله عز وجل أن أزوج النور من النور قال من من من قال فاطمة
~~(ع) من علي فلما ولى الملك إذا بين كتفيه محمد رسول الله علي وصيه فقال
~~رسول الله ص منذ كم هذا بين كتفيك فقال من قبل أن يخلق الله عز وجل آدم
~~باثنين وعشرين ألف عام.

PageV02P640

### ||| خلق الله عز وجل مائة ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي وخلق الله عز وجل مائة ألف وصي وأربعة وعشرين ألف وصي

# @HAD01 18 - حدثنا محمد بن أحمد البغدادي الوراق قال حدثنا علي بن محمد
~~مولى الرشيد قال حدثنا دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع السائح قال حدثنا علي
~~بن موسى الرضا قال حدثنا ms517 أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه
~~محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص قال: @HAD043 خلق الله عز وجل مائة ألف نبي
~~وأربعة وعشرين ألف نبي أنا أكرمهم على الله ولا فخر وخلق الله عز وجل مائة
~~ألف وصي وأربعة وعشرين ألف وصي فعلي أكرمهم على الله وأفضلهم.

# @HAD01 19 - حدثنا محمد بن أحمد البغدادي قال حدثني عبد الله بن محمد بن
~~سليمان بن عبد الله بن الحسن عن أبيه عن جده عن زيد بن علي عن أبيه علي بن
~~الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) عن النبي ص قال:
~~@HAD044 خلق الله عز وجل مائة ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي وأنا أكرمهم
~~على الله ولا فخر وخلق الله عز وجل مائة ألف وصي وأربعة وعشرين ألف وصي
~~فعلي أكرمهم على الله وأفضلهم.

### ||| ناجى الله تعالى موسى (ع) بمائة ألف كلمة وأربعة وعشرين ألف كلمة

# @HAD01 20 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي المعروف
~~بابن جرادة البرذعي بالري في رجب سنة سبع وأربعين وثلاثمائة قال حدثنا أحمد
~~بن محمد بن الحسن العامري (1) قال حدثنا هارون بن سعيد الأيلي قال حدثنا
~~عبد الله

PageV02P641

# بن وهب قال حدثنا أحمد بن محمد عن جويبر (1) عن الضحاك عن ابن عباس قال
~~قال رسول الله ص @HAD054 إن الله عز وجل ناجى موسى بن عمران (ع) بمائة ألف
~~كلمة وأربعة وعشرين ألف كلمة في ثلاثة أيام ولياليهن ما طعم فيها موسى ولا
~~شرب فيها فلما انصرف إلى بني إسرائيل وسمع كلامهم مقتهم لما كان وقع في
~~مسامعه من حلاوة كلام الله عز وجل.

### ||| علم رسول الله ص عليا (ع) ألف باب يفتح كل باب ألف باب

# @HAD01 21 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن ms518 عبد الجبار عن محمد بن خالد البرقي عن فضالة
~~بن أيوب عن سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي عن مولاه حمزة بن رافع عن أم
~~سلمة زوجة النبي ص قالت @HAD093 قال رسول الله ص في مرضه الذي توفي فيه
~~ادعوا لي خليلي فأرسلت عائشة إلى أبيها فلما جاء غطى رسول الله ص وجهه وقال
~~ادعوا لي خليلي فرجع أبو بكر وبعثت حفصة إلى أبيها فلما جاء غطى رسول الله
~~ص وجهه وقال ادعوا لي خليلي فرجع عمر وأرسلت فاطمة (ع) إلى علي فلما جاء
~~قام رسول الله فدخل ثم جلل عليا (ع) بثوبه قال علي (ع) فحدثني بألف حديث
~~يفتح كل حديث ألف حديث حتى عرقت وعرق رسول الله ص فسال علي عرقه وسال عليه عرقي.

# @HAD01 22 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~محمد بن

PageV02P642

# عيسى بن عبيد وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم (1) عن عبد الله بن حماد
~~الأنصاري عن صباح المزني عن الحارث بن حصيرة عن الأصبغ بن نباتة عن أمير
~~المؤمنين (ع) قال سمعته يقول @HAD036 إن رسول الله ص علمني ألف باب من
~~الحلال والحرام ومما كان إلى يوم القيامة كل باب منها يفتح ألف باب فذلك
~~ألف ألف باب حتى علمت علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب @HAD@ .

# @HAD01 23 - حدثنا علي بن أحمد بن موسى رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~الحسن الهسنجاني قال حدثنا سعيد بن كثير بن عفير (2) قال حدثني ابن لهيعة
~~ورشدين بن سعد عن حريز بن عبد الله (3) عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد
~~الله بن عمر [و] قال: @HAD030 قال رسول الله ص في مرضه الذي توفي فيه ادعوا
~~لي أخي فأرسلوا إلى علي (ع) فدخل فوليا وجوههما إلى الحائط وردا عليهما
~~ثوبا فأسر إليه والناس محتوشون (4)@HAD059 وراء الباب فخرج علي (ع) فقال
~~له رجل من الناس أسر إليك نبي الله شيئا قال نعم أسر إلي ألف باب في كل باب
~~ألف باب قال وعيته ms519 قال نعم وعقلته قال فما السواد الذي في القمر قال إن
~~الله عز وجل قال وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية
~~النهار مبصرة @HAD@ قال له الرجل عقلت يا علي.

PageV02P643

# @HAD01 24 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن سنان عن
~~عبد الله بن مسكان عن موسى بن بكر قال: @HAD068 قلت لأبي عبد الله (ع)
~~الرجل يغمى عليه اليوم واليومين والثلاثة والأربعة وأكثر من ذلك كم يقضي من
~~صلاته فقال ألا أخبرك بما يجمع لك هذا وأشباهه كل ما غلب الله عز وجل عليه
~~من أمر والله أعذر لعبده وزاد فيه غيره أن أبا عبد الله قال وهذا من
~~الأبواب التي يفتح كل باب منها ألف باب.

# @HAD01 25 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا أحمد بن إدريس قال حدثني
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن عمر
~~بن أذينة عن بكير بن أعين عن سالم بن أبي حفصة قال سمعت أبا جعفر (ع) يقول
~~@HAD060 إن رسول الله ص علم عليا (ع) ألف باب يفتح كل باب ألف باب فانطلق
~~أصحابنا فسألوا أبا جعفر (ع) عن ذلك فإذا سالم قد صدق قال بكير وحدثني من
~~سمع أبا جعفر (ع) يحدث بهذا الحديث ثم قال ولم يخرج إلى الناس من تلك
~~الأبواب غير باب أو اثنين وأكثر علمي أنه قال باب واحد.

# @HAD01 26 - حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال حدثنا الحسين
~~بن محمد بن عامر عن معلى بن محمد البصري عن بسطام بن مرة عن إسحاق بن حسان
~~عن الهيثم بن واقد عن علي بن الحسن العبدي عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن
~~نباتة قال: @HAD0120 أمرنا أمير المؤمنين (ع) بالمسير إلى المدائن من
~~الكوفة فسرنا يوم الأحد وتخلف عمرو بن حريث في سبعة نفر فخرجوا إلى مكان
~~بالحيرة ms520 يسمى الخورنق فقالوا نتنزه فإذا كان يوم الأربعاء خرجنا فلحقنا
~~عليا (ع) قبل أن يجمع فبينما هم يتغذون إذ خرج عليهم ضب فصادوه فأخذه عمرو
~~بن حريث فنصب كفه وقال بايعوا هذا أمير المؤمنين فبايعه السبعة وعمرو
~~ثامنهم وارتحلوا ليلة الأربعاء فقدموا المدائن يوم الجمعة وأمير المؤمنين
~~(ع) يخطب ولم يفارق بعضهم بعضا وكانوا جميعا حتى نزلوا على باب المسجد فلما
~~دخلوا نظر إليهم أمير المؤمنين (ع) فقال يا أيها الناس إن رسول الله ص أسر
~~إلي ألف حديث في كل حديث ألف باب لكل باب ألف مفتاح وإني

PageV02P644

# @HAD010 سمعت الله جل جلاله يقول يوم ندعوا كل أناس بإمامهم @HAD@ وإني
~~أقسم لكم بالله ليبعثن يوم القيامة ثمانية نفر يدعون بإمامهم وهو ضب ولو
~~شئت أن أسميهم لفعلت قال فلقد رأيت عمرو بن حريث
(1)@HAD05 قد سقط كما تسقط السعفة (2)@HAD04 حياء ولوما.

# @HAD01 27 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد
~~بن عيسى بن عبيد عن أحمد بن حمزة العدوي (3) عن أبان بن عثمان عن زرارة عن
~~أبي جعفر (ع) قال: @HAD018 إن رسول الله ص علم عليا (ع) بابا يفتح ألف باب
~~ويفتح كل باب ألف باب.

# @HAD01 28 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا
~~أحمد بن محمد بن عيسى وعبد الله بن عامر بن سعد عن عبد الرحمن بن أبي نجران
~~عن صفوان بن يحيى عن بشير الدهان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD044 لما مرض
~~رسول الله ص مرضه الذي توفي فيه بعث إلى علي (ع) فلما جاء أكب عليه فلم يزل
~~يحدثه ويحدثه فلما خرج لقياه وقالا له بما حدثك صاحبك فقال حدثني بباب يفتح
~~ألف باب كل باب منها يفتح ألف باب.

# @HAD01 29 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني
~~أحمد وعبد الله ابنا محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن
~~أبي حمزة الثمالي عن أبي ms521 إسحاق السبيعي قال سمعت بعض أصحاب أمير المؤمنين
~~(ع) ممن يثق به قال سمعت عليا (ع) يقول @HAD042 إن في صدري هذا لعلما جما
~~علمنيه رسول الله ص لو أجد له حفظة يرعونه حق رعايته ويروونه كما يسمعونه
~~مني إذا لأودعتهم بعضه فعلم به كثيرا من العلم إن العلم مفتاح كل باب وكل
~~باب يفتح ألف باب.

# @HAD01 30 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا سعد بن

PageV02P645

# عبد الله قال حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم
~~عن عبد الله بن حماد الأنصاري عن صباح المزني عن حارث بن حصيرة عن الأصبغ
~~بن نباتة عن أمير المؤمنين (ع) قال سمعته يقول @HAD039 إن رسول الله ص
~~علمني ألف باب من الحلال والحرام ومما كان ومما يكون إلى يوم القيامة كل
~~باب منها يفتح ألف باب فذلك ألف ألف باب حتى علمت علم المنايا والبلايا
~~وفصل الخطاب (1)@HAD02 .

# @HAD01 31 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي
~~الله عنهم قالوا حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحجال
~~عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر عن عبد
~~الكريم بن عمرو عن عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله (ع) قال:
~~@HAD015 أوصى رسول الله ص إلى علي (ع) بألف باب كل باب يفتح ألف باب.

# @HAD01 32 - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنه عن أبيه عن
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير البجلي عن أبي يحيى معمر
~~القطان (2) عن بشير الدهان عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD013 قال رسول
~~الله ص في مرضه الذي توفي فيه ادعوا لي خليلي فأرسلتا (3)@HAD012 إلى
~~أبويهما فلما نظر إليهما أعرض عنهما بوجهه وقال ادعوا إلي (4)@HAD032
~~خليلي فأرسل إلى علي بن أبي طالب (ع) فلما نظر إليه أكب عليه يحدثه فلما
~~خرج لقياه وقالا ما حدثك خليلك قال حدثني ms522 ألف باب كل باب يفتح ألف باب.

# @HAD01 33 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال حدثنا علي بن
~~إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن يحيى بن عمران الهمداني عن يونس بن عبد الرحمن
~~عن هشام بن الحكم عن عمر بن يزيد قال: @HAD026 قلت لأبي عبد الله (ع) بلغنا
~~أن رسول الله ص علم عليا (ع) ألف باب يفتح كل باب ألف باب قال نعم فقال لي
~~بل علمه

PageV02P646

# @HAD013 بابا واحدا فتح ذلك الباب ألف باب فتح كل باب ألف باب.

# @HAD01 34 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد وإبراهيم بن هاشم عن محمد بن
~~أبي عمير عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع)
~~قال قال علي (ع)@HAD010 علمني رسول الله ص ألف باب يفتح ألف باب.

# @HAD01 35 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي
~~الله عنهم قالوا حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثني أحمد بن الحسن بن علي بن
~~فضال عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن عبد الرحمن بن أبي
~~عبد الله قال سمعت أبا عبد الله يقول @HAD019 إن رسول الله ص علم عليا (ع)
~~بابا يفتح له ألف باب كل باب يفتح له ألف باب.

# @HAD01 36 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن عبد الله بن محمد
~~الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن هلال قال قال أبو عبد الله
~~(ع)@HAD016 علم رسول الله ص عليا (ع) بابا يفتح ألف باب كل باب يفتح ألف باب.

# @HAD01 37 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا سعد بن
~~عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن بعض أصحابه عن أحمد
~~بن عمر الحلبي ms523 عن أبي بصير قال: @HAD066 دخلت على أبي عبد الله (ع) فقلت له
~~إن الشيعة يتحدثون أن رسول الله ص علم عليا (ع) بابا يفتح منه ألف باب كل
~~باب يفتح ألف باب فقال أبو عبد الله (ع) يا أبا محمد والله رسول الله ص علم
~~عليا (ع) ألف باب يفتح كل باب ألف باب فقلت له والله هذا لعلم قال إنه لعلم
~~وليس لأحد وليس بذاك (1)@HAD02 .

# @HAD01 38 - حدثنا أبي رضي الله عنه ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن
~~يحيى العطار رضي الله عنهم قالوا حدثنا سعد بن عبد الله عن سندي بن محمد
~~البزاز عن

PageV02P647

# صفوان بن يحيى قال حدثني محمد بن بشير عن أبيه بشير الدهان عن أبي عبد
~~الله (ع) قال: @HAD017 قال رسول الله ص في مرضه الذي توفي فيه ادعوا لي
~~خليلي فأرسلتا إلى أبويهما فلما رآهما (1)@HAD040 أعرض بوجهه عنهما ثم قال
~~ادعوا لي خليلي فأرسلتا إلى علي (ع) فلما جاء أكب عليه فلم يزل يحدثه
~~ويحدثه فلما خرج لقياه فقالا له ما حدثك قال حدثني بباب يفتح ألف باب كل
~~باب يفتح ألف باب.

# @HAD01 39 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي
~~الله عنهم قالوا حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي
~~عمير عن مرازم بن حكيم الأزدي عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD014 علم رسول
~~الله ص عليا (ع) ألف باب يفتح كل باب ألف باب.

# @HAD01 40 - حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد وأحمد بن محمد
~~بن يحيى العطار رضي الله عنهم قالوا حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن
~~الحسين بن أبي الخطاب عن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن عقبة عن الحارث بن
~~المغيرة عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD064 جاء أبو بكر وعمر إلى أمير
~~المؤمنين (ع) حين دفن فاطمة (ع) في حديث طويل قال لهما فيه أما ما ذكرتما
~~أني لم أشهدكما أمر ms524 رسول الله ص فإنه قال لا يرى عورتي أحد غيرك إلا ذهب
~~بصره فلم أكن لآذنكما لذلك وأما إكبابي عليه فإنه علمني ألف حرف الحرف يفتح
~~ألف حرف فلم أكن لأطلعكما على سر رسول الله ص.

# @HAD02 41- حدثنا أبي ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي
~~الله عنهم قالوا حدثنا سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي
~~عمير عن منصور بن يونس عن أبي بكر محمد بن الحضرمي (2) عن أبي جعفر (ع)
~~قال: @HAD017 إن رسول الله ص علم عليا (ع) ألف حرف كل حرف يفتح ألف حرف
~~والألف حرف

PageV02P648

# @HAD07 كل حرف منها يفتح ألف حرف.

# [تصوير نسخه خطى]

# @HAD02 42- حدثنا أبي ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي
~~الله عنهم قالوا حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن
~~الحكم عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله (ع)@HAD047 قال كان
~~في ذؤابة سيف رسول الله ص صحيفة صغيرة فقلت لأبي عبد الله (ع) أي شيء كان
~~في تلك الصحيفة قال هي الأحرف التي يفتح كل حرف منها ألف حرف قال أبو بصير
~~قال أبو عبد الله (ع) فما خرج منها إلا حرفان حتى الساعة.

# @HAD02 43- حدثنا أبي ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي
~~الله عنهم قالوا حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن
~~موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم الحضرمي عن مالك بن عطية عن أبان بن
~~تغلب قال قال أبو عبد الله (ع)@HAD031 سيأتي مسجدكم هذا يعني مكة ثلاثمائة
~~وثلاثة عشر يعلم أهل مكة أنهم لم يلدهم آباؤهم ولا أجدادهم عليهم السيوف
~~مكتوب على كل سيف كلمة تفتح ألف كلمة تبعث الريح (1)@HAD014 فتنادي بكل
~~واد هذا المهدي يقضي بقضاء آل داود لا يسأل عليه بينة.

# @HAD02 44- حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد وأحمد بن محمد بن
~~يحيى العطار ms525 رضي الله عنهم قالوا حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسى بن
~~عبيد عن محمد بن سنان عن إسماعيل بن جابر وعبد الكريم بن عمرو عن عبد
~~الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD021 أوصى رسول الله ص
~~إلى علي (ع) ألف باب يفتح كل كلمة وكل باب ألف كلمة وألف باب.

# @HAD02 45- حدثنا أبي ومحمد بن الحسن رضي الله عنهما قالا حدثنا عبد الله
~~بن جعفر الحميري قال حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير
~~البجلي عن ذريح المحاربي عن أبي عبد الله (ع) قال: @HAD012 جلل رسول الله ص
~~عليا (ع) ثوبا ثم علمه ألف كلمة.

PageV02P649

# @HAD02 46- حدثنا أبي ومحمد بن موسى بن المتوكل ومحمد بن علي ماجيلويه
~~وأحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم وحمزة بن محمد بن أحمد العلوي والحسين بن
~~إبراهيم بن ناتانة والحسين بن أحمد بن هشام المؤدب وأحمد بن زياد بن جعفر
~~الهمداني رضي الله تعالى عنهم قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه
~~عن عبد الله بن المغيرة عن أبي جعفر محمد بن علي الثاني (ع) أنه سمعه يقول
~~@HAD014 علم رسول الله ص عليا (ع) ألف كلمة كل كلمة يفتح ألف كلمة.

# @HAD02 47- حدثنا الحسن بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه عن أبيه عن أحمد
~~بن محمد بن عيسى وعلي بن إسماعيل بن عيسى وعلي بن إبراهيم بن هاشم عن جعفر
~~بن محمد بن عبيد الله (1) عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن
~~أبيه (ع)@HAD019 أن النبي ص حدث عليا (ع) ألف كلمة كل كلمة يفتح ألف كلمة
~~فما يدري الناس ما حدثه.

# @HAD02 48- حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى بن المتوكل وأحمد
~~بن محمد بن يحيى العطار رضي الله عنهم قالوا حدثنا محمد بن يحيى العطار عن
~~محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد القلانسي عن
~~جابر بن يزيد الجعفي عن أبي ms526 جعفر محمد بن علي الباقر (ع) قال: @HAD086 جاء
~~رجل إلى علي (ع) وهو على منبره فقال يا أمير المؤمنين أتأذن لي أن أتكلم
~~بما سمعت عن عمار بن ياسر يرويه عن رسول الله ص فقال اتقوا الله ولا تقولوا
~~على عمار إلا ما قاله حتى قال ذلك ثلاث مرات ثم قال له تكلم قال سمعت عمارا
~~يقول سمعت رسول الله ص يقول أنا أقاتل على التنزيل وعلي يقاتل على التأويل
~~فقال (ع) صدق عمار ورب الكعبة إن هذه عندي لفي ألف كلمة تتبع كل كلمة ألف كلمة.

# @HAD02 49- حدثنا أبي ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن يحيى العطار رضي
~~الله عنهم قالوا حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم
~~بن هاشم

PageV02P650

# عن الحسن بن علي بن فضال عن أبي المغراء حميد بن المثنى العجلي عن ذريح
~~بن محمد بن يزيد المحاربي قال سمعت أبا عبد الله (ع) يقول @HAD023 نحن
~~ورثة الأنبياء ثم قال جلل رسول الله ص على علي (ع) ثوبا ثم علمه ألف كلمة
~~كل كلمة يفتح ألف كلمة.

# @HAD02 50- حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد وإبراهيم بن هاشم عن محمد بن
~~أبي عمير عن منصور بن حازم عن أبي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين (ع) قال:
~~@HAD023 علم رسول الله ص عليا (ع) ألف كلمة يفتح كل كلمة منها ألف كلمة
~~والألف الكلمة يفتح كل كلمة ألف كلمة.

# @HAD02 51- حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال
~~حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن
~~الحسين بن ذكوان عن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة قال سمعت عليا (ع)
~~يقول @HAD011 حدثني رسول الله ص بألف حديث لكل حديث ألف باب.

# @HAD02 52- حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد وأحمد بن محمد بن
~~يحيى العطار رضي الله ms527 عنهم قالوا حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين
~~بن أبي الخطاب عن جعفر بن بشير البجلي والحسن بن علي بن فضال عن المثنى بن
~~الوليد الحناط عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب عن أبي جعفر (ع) قال:
~~@HAD0100 قال رسول الله ص في مرضه الذي قبض فيه ادعوا لي خليلي فأرسلت
~~عائشة وحفصة إلى أبويهما فلما جاءا غطى رسول الله ص وجهه ورأسه فانصرفا
~~فكشف رأسه رسول الله ص ثم قال ادعوا لي خليلي فأرسلت حفصة إلى أبيها وعائشة
~~إلى أبيها فلما جاءا غطى رسول الله ص وجهه فانطلقا وقالا ما نرى رسول الله
~~ص أرادنا قالتا أجل إنما قال ادعوا لي خليلي أو قال حبيبي فرجونا أن تكونا
~~أنتما هما فجاءه أمير المؤمنين (ع) وألزق رسول الله ص صدره بصدره وأومأ إلى
~~أذنه فحدثه بألف حديث لكل حديث ألف باب.

PageV02P651

# @HAD02 53- حدثنا علي بن أحمد بن موسى ومحمد بن أحمد السناني المكتب
~~والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب وعلي بن عبد الله الوراق رضي
~~الله عنهم قالوا حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان عن بكر بن عبد الله بن
~~حبيب قال حدثنا تميم بن بهلول قال حدثنا أبو معاوية عن سليمان بن مهران عن
~~جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن
~~علي عن أبيه علي بن أبي طالب (ع) قال: @HAD068 لما حضرت رسول الله ص الوفاة
~~دعاني فلما دخلت عليه قال لي يا علي أنت وصيي وخليفتي على أهلي وأمتي في
~~حياتي وبعد موتي وليك وليي ووليي ولي الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله يا
~~علي المنكر لولايتك بعدي كالمنكر لرسالتي في حياتي لأنك مني وأنا منك ثم
~~أدناني فأسر إلي ألف باب من العلم كل باب يفتح ألف باب.

### ||| خلق الله عز وجل ألف ألف عالم وألف ألف آدم

# @HAD02 54- حدثنا أبي رضي الله عنه قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنا ms528
~~محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن عمرو بن شمر عن جابر بن يزيد قال:
~~@HAD021 سألت أبا جعفر (ع) عن قول الله عز وجل أفعيينا بالخلق الأول بل هم
~~في لبس من خلق جديد (1)@HAD028 فقال يا جابر تأويل ذلك أن الله عز وجل إذا
~~أفنى هذا الخلق وهذا العالم وأسكن أهل الجنة الجنة وأهل النار النار جدد
~~الله (2)@HAD081 عز وجل عالما غير هذا العالم وجدد عالما من غير فحولة ولا
~~إناث يعبدونه ويوحدونه وخلق لهم أرضا غير هذه الأرض تحملهم وسماء غير هذه
~~السماء تظلهم لعلك ترى أن الله عز وجل إنما خلق هذا العالم الواحد وترى أن
~~الله عز وجل لم يخلق بشرا غيركم بل والله لقد خلق الله تبارك وتعالى ألف
~~ألف عالم وألف ألف آدم أنت في آخر تلك العوالم وأولئك الآدميين.

# تم كتاب الخصال بحمد الله وتوفيقه

PageV02P652

### ||| [الفهارس]

### ||| الفهرست

# العنوان الصفحة

# باب الواحد

# ان الله واحد 2

# ترك خصلة موجودة بخصلة موعودة 2

# خصلة من الجور 3

# خصلة من حب الدين 3

# خصلة واحدة بخمس خصال 3

# خصلة بخصلة 3

# خصلة منجية 4

# خصلة هي أفضل الدين 4

# ما جمع شيء الى شيء أفضل من خصلة الى خصلة 4

# خصلة فيها شرف الدنيا والآخرة 5

# أعلم الناس من جمع خصلة الى خصلة 5

# حقيقة السعادة واحدة وحقيقة الشقاء واحدة 5

# يثاب الناس أو يعاقبون بخصلة 5

# خصلة هي أفضل الجهاد 6

# أشد الأشياء خصلة لا تتقى الا بترك خصلة 6

# شرف المؤمن في خصلة وعزه في خصلة 6

# مفتاح كل شر خصلة 7

# خصلة من العدل 7

# خصلة من فعلها رضى بها حكما 8

# أدنى حق المؤمن على أخيه خصلة 8

# التقرب إلى الله عز وجل بخصلة 8

# ما بلا الله العباد بشيء أشد عليهم من خصلة 8

# ثمرة المعروف خصلة 8

# خصلة تثبت الإيمان في العبد 9

# خصلة تذهب ببهاء المؤمن 9

# بر ليس فوقه بر 9

# عقوق ليس فوقه عقوق 9

# مضمون لمن ms529 عمل خصلة أن لا يفتقر 9

# مروءة أهل البيت (عليهم السلام) خصلة 10

# خصلة من المروءة 10

# خصلة مكروهة للرجل السرى 10

# خصلة يحبها الله وخصلة يبغضها عز وجل 10

# خصلة من احتملها لم يشكر النعمة 10

# من لم تغضبه خصلة لم يشكر خصلة 11

# خصلة من التواضع 11

# خصلة كادت أن تكون كفرا 11

# خصلة كادت أن تغلب القدر 11

# خصلة أهلكت القرون الأولى 12

# كل ذنب يكفره القتل في سبيل الله عز وجل الا خصلة 12

# ان الله عز وجل أهدى الى محمد (ص) والى امته هدية لم يهدها الى أحد من
~~الأمم 12

# من أحب أن يكثر خير بيته فليفعل خصلة 13

# ان الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدا نظر إليه 13

# القيامة عرس المتقين 13

# خصلة من أجلها لا يحب الموت 13

# خصلة تشبه ضدها 14

# شرار الناس الذين يكرمون مخافة خصلة فيهم 14

# خصلة هي الزهد في الدنيا 14

# خصلة هي شكر كل نعمة 14

PageV02P653

# ما شيء أحق بطول السجن من اللسان 14

# من أطال أمله ساء عمله 15

# لا يزال الرجل المسلم يكتب محسنا ما دام ساكتا 15

# خصلة من فعلها آمنه الله من فزع يوم القيامة 15

# رأس العقل خصلة 15

# أورع الناس وأعبد الناس وأزهد الناس وأشد الناس اجتهادا 16

# كفى بالندم التوبة 16

# من أصاب من الدنيا فوق قوته 16

# الوصية بخصلة 16

# خصلة نافية وخصلة مثبتة 17

# خصلة ثقلت على أهل الدنيا وخصلة خفت عليهم 17

# لا حسب الا بخصلة 18

# لا كرم الا بخصلة 18

# لا عمل الا بخصلة 18

# لا عبادة الا بخصلة 18

# خصلة تنفع في أربعة أشياء 18

# اذا أحب الله عز وجل عبدا ابتلاه بعظيم البلاء 18

# خصلة تورث الباسور 18

# ما طهرت كف فيها خاتم من حديد 19

# من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه 19

# خصلة من فعلها برىء من دين محمد (ص) 19

# ما بقى من أمثال الأنبياء إلا كلمة 20

# اذا ms530 أراد الله تعالى بعبد خيرا عجل عقوبته في الدنيا 20

# اذا أراد الله بعبد سوءا أخر عقوبته 20

# الصبر على أعداء النعم 20

# خلق النبي (صلى الله عليه وآله) وعلى (عليه السلام) من شجرة واحدة 21

# شكر كل نعمة خصلة 21

# الدين هو الحب 21

# المؤمن إذا صافح المؤمن تفرقا عن غير ذنب 21

# خصلة تحيى القلوب 22

# خصلة فيها حياة لامر حجج الله عز وجل 22

# ما خلق الله عز وجل شيئا أقر للعين من خصلة 22

# تسعة أعشار الدين في خصلة 22

# من رضى القضاء ومن سخطه 23

# خصلة لا يتحبب بها حمر النعم 23

# خصلة تزيد في الرزق 23

# خصلة من الذنوب التي لا تغفر 24

# خصلة تورث النفاق وتعقب الفقر 24

# أول ما يتحف به المؤمن خصلة 24

# يغفر لعبد يوم القيامة ليست له حسنة بخصلة 24

# رأس كل خطيئة خصلة 25

# ما أقبح بالرجل أن يدخل الجنة وهو مهتوك الستر 25

# خصلة من فعلها استوجب رحمة الله عز وجل 25

# خصلة من فعلها كثر خير بيته 25

# في من ظهرت صحته على سقمه فيعالج بشيء فمات 26

# المؤمن مشغول عن خصلة 26

# ما محق الايمان محق خصلة شيء 26

# سعد امرؤ لم يمت حتى يرى خلفه من بعده 26

# المؤمن أعظم حرمة من الكعبة 27

# حسب المؤمن من الله نصرة أن يرى عدوه يعمل بمعاصى الله عز وجل 27

# الهدية تذهب بالضغائن 27

# طوبى لعبد نومة 27

# خصلة يدعى الرجل فقيرا يوم القيامة 28

# عرفاء أهل الجنة صنف 28

# توضأ رسول الله (صلى الله عليه وآله) مرة مرة 28

PageV02P654

# أحسن الحسن خصلة 29

# ترك النبي (صلى الله عليه وآله) دعوته لخصلة 29

# أفضل العبادة خصلة 19

# أفضل الدين خصلة 29

# شيء هو كثير وفاعله قليل 30

# خصلة هي نصف الدين 30

# أفضل ما أعطى المسلم خصلة 30

# خلق النبي وعلي بن أبي طالب (عليهما السلام) من نور واحد 31

# صلاح العبد في صلاح شيء من ms531 جسده 31

# دخل الرجل الجنة بخصلة 32

# من سره خصلتان فليستعمل خصلة 32

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسلم تسليمة واحدة 32

# باب الاثنين

# معرفة التوحيد بخصلتين 33

# قال النبي (صلى الله عليه وآله) خلتان لا أحب أن يشاركنى فيهما أحد 33

# غريبتان فاحتملوهما 33

# لا ينقض الوضوء الا ما خرج من الطرفين 34

# نعمتان مكفورتان 34

# خصلتان كثير من الناس مفتون فيهما 34

# ما عبد الله بشيء أفضل من الصمت والمشى الى بيته 35

# يؤمر بالمعروف رجلان 35

# للكفر جناحان 35

# قسم الله تبارك وتعالى أهل الأرض قسمين 36

# صنفان من هذه الأمة إذا صلحا صلحت الأمة وإذا فسدا فسدت الأمة 36

# اتقوا الله في الضعيفين 37

# ثواب من عال ابنتين أو اختين أو عمتين او خالتين 37

# لا يجد ريح الجنة رجلان 37

# ما جاء في ذى وجهين 37

# الناس اثنان واحد أراح وآخر استراح 38

# الناس اثنان عالم ومتعلم 39

# خصلتان إحداهما تنسى الذنوب والأخرى تقسى القلوب 39

# خصلتان أمان من الجذام 39

# الشغل بالعظيمتين 39

# الدنيا كلمتان ودرهمان 40

# لا يكون الرجل فقيها حتى يكون فيه خصلتان 40

# لا خير في العيش الا لرجلين 40

# لا خير في الدنيا الا لاحد رجلين 41

# العلم علمان 41

# خصلتان عجيبتان اكل رزق الله وادعاء الربوبية دون الله عز وجل 41

# الامر بالمعروف والنهى عن المنكر خلقان من خلق الله عز وجل 42

# كان أكثر عبادة أبى ذر (رحمه الله) خصلتين 42

# المرأة يكون لها زوجان من أهل الجنة لايهما تكون في الجنة 42

# خصمان اختصموا في ربهم 42

# الجواد على وجهين 43

# الدينار والدرهم مهلكان 43

# الذهب والفضة حجران ممسوخان 43

# التعوذ من خصلتين 44

# في الشيعة خصلتان 44

# للصائم فرحتان 44

# ما جاء في التاجرين إذا صدقا وبرا وإذا كذبا وخانا 45

# شيئان يروحان بخير ويغدوان بخير 45

# بيعان مكروهان 46

PageV02P655

# فى الجيد دعوتان وفي الردى دعوتان 46

# من ناصح الله عز وجل أعطى خصلتين ms532 46

# من كان فيه خصلتان فهو مؤمن حقا 47

# خصلتان من كانتا فيه والا فاعزب ثم اعزب 47

# أمران أيهما سبق الى المطلقة المسترابة بانت به 47

# التقرب إلى الله عز وجل بخصلتين 48

# خصلتان ينفيان الفقر ويزيدان في العمر 48

# السنة سنتان 48

# لا تصلح الصنيعة الا عند ذى خصلتين 48

# الاخوان صنفان 49

# الناس رجلان 49

# أميران وليسا بأميرين 49

# شيئان يفسد الناس بهما صلاتهم 50

# ما من خطوة أحب إلى الله من خطوتين 50

# ما من جرعة أحب إلى الله من جرعتين 50

# ما من قطرة أحب إلى الله عز وجل من قطرتين 50

# خصلتان ذكرهما إبليس لنوح (عليه السلام) 50

# أخوف ما يخاف على الناس خصلتان 51

# النهى عن خصلتين 52

# ماءان لم يجيبا نوحا لما دعا المياه 52

# الايمان قول وعمل 53

# منهومان لا يشبعان 53

# خصلتان من حقيقة الايمان 53

# المروءة مروءتان 54

# خصلتان من الجفاء 54

# خصلتان مجلبتان للرزق 54

# تجب النفقة على العيال بين المكروهين 54

# خصلتان بخصلتين 55

# الحياء على وجهين 55

# ما يلزم الوالدين من عقوق الولد 55

# قول النبي (صلى الله عليه وآله) انا ابن الذبيحين 55

# شيئان قائمان وشيئان جاريان 59

# شيئان مختلفتان وشيئان متباغضان 59

# ثواب من حج حجتين 60

# قول الحق في حالين 60

# القتل قتلان والقتال قتالان 60

# خصلتان من فعلهما أحبه الله عز وجل من السماء واحبه الناس من الأرض 61

# كان لرسول الله (صلى الله عليه وآله) خاتمان 61

# تحفة الصائم شيئان 61

# تقوم الساعة عند ظهور علامتين 62

# لا تحل الصدقة لبنى هاشم الا في وجهين 62

# خصلتان من فعلهما فهو سفلة 62

# ذنبان أحدهما أشد من الآخر 62

# اتخاذ السعد في الأسنان يورث خصلتين 63

# اكل الأشنان يورث خصلتين 63

# رجلان لا تنالهما شفاعة النبي (صلى الله عليه وآله) 63

# خلالان يهيجان عرق الجذام 63

# الدنيا والآخرة ككفتى الميزان 64

# مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان 65

# ترك النبي (صلى ms533 الله عليه وآله) في امته أمرين 65

# السؤال عن الثقلين يوم القيامة 65

# كان على الحسن والحسين (ع) تعويذان 67

# الليل والنهار مطيتان 67

# رجلان جعل الله عز وجل لكل واحد منهما جناحين 68

# اثنان اهلكا الناس 68

# قول أمير المؤمنين (عليه السلام) قطع ظهرى رجلان 69

# حرم الحريص خصلتين ولزمته خصلتان 69

# صلاتان لم يتركهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) 69

# صنفان لا نصيب لهما في الإسلام 72

# معاداة الرجال لا يخلو صاحبهما من خصلتين 72

PageV02P656

# يهرم ابن آدم ويشب منه اثنان 73

# خصلتان تورث كل واحدة منهما خصلتين 73

# خصلتان يكرههما ابن آدم 74

# كان لرسول الله (صلى الله عليه وآله) سكتتان 74

# خصلتان لا يجتمعان في مسلم 75

# خصلتان لا يجتمعان في قلب عبد 75

# لا حسد الا في اثنتين 76

# علة محبة النبي (صلى الله عليه وآله) لعقيل بن أبي طالب حبين 76

# أمران سر بهما النبي (صلى الله عليه وآله) 76

# نحل النبي (صلى الله عليه وآله) الحسن والحسين (عليهما السلام) خصلتين 77

# لا سهر بعد العشاء الآخرة الا لاحد رجلين 78

# اكثر ما يدخل به الأمة النار شيئان 78

# لا يجمع الله عز وجل على عبده خوفين ولا أمنين 79

# صلاح اول هذه الأمة بخصلتين وهلاك آخرها بخصلتين 79

# باب الثلاثة

# ثلاثة يدخلهم الله الجنة بغير حساب 80

# ثلاثة يدخلهم الله النار بغير حساب 80

# ثلاثة أشياء لا يحاسب الله عز وجل عليها المؤمن 80

# ثلاث خصال من كن فيه أو واحدة منهن كان في ظل عرش الله عز وجل 80

# ثلاثة أقرب الخلق إلى الله يوم القيامة 81

# عند وجود ثلاثة اشياء اجابة الدعاء 81

# لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث خصال 82

# ثلاث خصال لا تكون في المؤمن 82

# سأل النبي (صلى الله عليه وآله) ربه عز وجل ثلاث خصال فأعطاه اثنتين،
~~ومنعه واحدة 83

# ثلاث درجات وثلاث كفارات موبقات وثلاث منجيات 83

# ثلاث من كن فيه زوجه الله ms534 من الحور العين 75

# ثلاثة وان لم تظلمهم يظلموك 86

# ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة 86

# ثلاث خصال العبد بينهن 86

# ثلاثة حق لهم أن يرحموا 86

# ثلاثة يبغضهم الله عز وجل 87

# ثلاث يحسن فيهن الكذب 87

# ثلاث يقبح فيهن الصدق 87

# ثلاثة مجالستهم تميت القلب 87

# ثلاث بثلاث 87

# واحدة بثلاث 88

# علامات الكبر ثلاث 88

# ثلاث خصال خص بها الأنبياء (عليهم السلام) وأولادهم واتباعهم 88

# ثلاث خصال فيهن المقت من الله تعالى 89

# الهدية على ثلاثة وجوه 89

# ثلاث خصال لم يعر منها نبى فمن دونه 89

# اصول الكفر ثلاثة 90

# الدين على ثلاثة وجوه 90

# وجوه الاستيذان ثلاثة 91

# ثلاثة لا يسلمون 91

# خير الناس ثلاثة 91

# ثلاث خصال خصلة منها تظهر الغنى وخصلة تظهر الجمال وخصلة تكبت الاعداء 91

# ثلاث من سنن المرسلين 92

# ثلاثة يجلين البصر 92

# الخصال الجميلة ثلاث 92

# السرف في ثلاث 93

# لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثلاثة 93

# في الجنة درجة لا ينالها الا ثلاثة 93

# رفع القلم عن ثلاثة 93

PageV02P657

# حديث الثلاثة النفر الذين حلفوا باللات والعزى أن يقتلوا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فنهض اليهم على (عليه السلام) 94

# في البر بالاخوان والسعى في حوائجهن ثلاث خصال 96

# النهى عن التغوط في ثلاثة مواضع 97

# في استقبال الشمس ثلاث خصال ردية 97

# للمسرف ثلاث علامات 97

# كل عين باكية يوم القيامة الا ثلاث أعين 98

# جمع الخير كله في ثلاث خصال 98

# النهى عن ارتداف ثلاثة نفر على الدابة 98

# حق المسافر أن يقيم عليه أصحابه إذا مرض ثلاثا 99

# في النعل السوداء ثلاث خصال ردية 99

# في النعل الصفراء ثلاث خصال محمودة 99

# تعلموا من الغراب ثلاث خصال 99

# ثلاثة تكون مع الثلاثة 100

# الشوم في ثلاثة 100

# الذين نسوا ما ذكروا به ثلاثة اصناف 100

# ثلاثة من حرز الله الى أن يفرغ الله من الحساب 101

# من أعطى ثلاثة لم يحرم ثلاثة 101 ms535

# النهى عن مشاورة ثلاثة 101

# قسم العقل على ثلاثة اجزاء 102

# خير آدم (عليه السلام) من ثلاث خصال واحدة 102

# يعتبر عقل الرجل في ثلاث 103

# الشيعة ثلاث 103

# امتحان الشيعة عند ثلاث 103

# ثلاث خصال من كن فيه فقد استكمل الايمان 104

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم 106

# أوحش ما يكون الخلق في ثلاثة مواطن 107

# الشركاء في الظلم ثلاثة 107

# الساعى قاتل ثلاثة 107

# للمؤمن ثلاثة مساكن وللكافر ثلاثة مساكن 108

# أيام الله عز وجل ثلاثة 108

# ثلاثة يعذبون يوم القيامة 108

# ثلاث خصال تبرئ من الكبر 109

# يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر من من كانت فيه ثلاث خصال 109

# ثلاثة لا ينجبون 110

# كفى بالمرء عيبا أن يكون فيه ثلاث خصال 110

# من لم يحب عترة النبي (صلى الله عليه وآله) فهو لاحدى ثلاث 110

# أحب الأمور إلى الله ثلاثة 111

# تكلم النار يوم القيامة ثلاثة 111

# ثلاث قاصمات الظهر 111

# تطول الله عز وجل على عباده بثلاث 112

# لا سهر الا في ثلاث 112

# لو لا ثلاث في ابن آدم ما طأطأ رأسه شيء 113

# جميع شرايع الدين ثلاثة اشياء 113

# الفتن ثلاث 113

# للمرء المسلم ثلاثة أخلاء 114

# أوحى الله عز وجل الى النبي (صلى الله عليه وآله) في علم على (عليه
~~السلام) ثلاث كلمات 115

# الرجال ثلاثة 116

# الإمامة لا تصلح الا لرجل فيه ثلاث خصال 116

# فيمن حج ثلاث حجج 117

# فيمن حج بثلاثة نفر من المؤمنين 118

# كان في قميص يوسف ثلاث آيات 118

PageV02P658

# الظلم ثلاثة 118

# تحل الفروج بثلاثة وجوه 119

# ترجى النجاة لجميع الأمة الا لاحد ثلاثة 119

# أشد ساعات ابن آدم ثلاث ساعات 119

# لن يعمل ابن آدم عملا أعظم عند الله من ثلاثة 120

# لا يظعن الرجل الا في ثلاث 120

# الفرش ثلاثة 120

# العلامات الثلاث 121

# خلق الله العبد في ثلاثة أحوال من أمره 122

# الناس ثلاثة 123

# ثلاث خصال لا عذر فيها ms536 لاحد 123

# ثلاث خصال لا يموت صاحبهن حتى يرى وبالهن 124

# ثلاث بهن يكمل المسلم 124

# ما جاء على ثلاثة في وصية النبي (صلى الله عليه وآله) لأمير المؤمنين
~~(عليه السلام) 124

# ثلاثة يرد عليهم الدعاء بلفظ الجماعة 126

# يسمت العاطش ثلاثا 126

# ثلاث خصال لا يجمعها الله لمنافق ولا فاسق 127

# ثلاثة من أضياف الله وزواره وفي كنفه 127

# الشرط في الحيوان ثلاثة أيام للمشترى 127

# ثلاث لم يجعل الله لاحد من الناس فيهن رخصة 128

# ما ابتلى المؤمن بشيء أشد عليه من ثلاث 128

# لو لا ثلاث لصب الله العذاب على عباده صبا 128

# ثلاثة ملعونون 129

# كانت الحكماء والفقهاء إذا كاتب بعضهم بعضا كتبوا بثلاث ليس معهن رابعة 129

# المؤمن لا تكون سجيته ثلاث 129

# ثلاث خصال لمن يؤخذ منه شيئا من دنياه قسرا 130

# لله عز وجل جنة لا يدخلها الا ثلاثة 131

# ثلاث خصال لا تكون في الشيعة 131

# ثلاث خصال من أشد ما عمل العباد 131

# قول إبليس لعنه الله لنوح (عليه السلام) اذكرنى في ثلاثة مواطن 132

# قول إبليس لعنه الله ما اعيانى في ابن آدم فلن يعيينى منه واحدة من ثلاث 132

# ثلاث خصال لا يطيقهن الناس 133

# المعروف لا يصلح الا بثلاث خصال 133

# الأيدي ثلاث 133

# ثلاث خصال مستحبة 134

# المعطون ثلاثة 134

# لا تصلح المسألة الا في ثلاث 135

# ثلاث خصال تطول الله بها على ابن آدم 136

# لا يكون العبد مشركا حتى يفعل احدى ثلاث خصال 136

# لم تعط هذه الأمة أقل من ثلاث 137

# جهد البلاء في ثلاثة 137

# لبس في هذه الأمة ثلاثة أشياء 137

# لا تدخل الملائكة بيتا فيه ثلاثة أشياء 138

# ثلاثة يشتركون في الامر بالمعروف والنهى عن المنكر 138

# أعطى الله عز وجل المؤمن ثلاث خصال 138

# يحذر على الدين ثلاثة 139

# سؤال الديرانى جعفر بن محمد (عليه السلام) عن ثلاث خصال 139

# ما عجت الأرض الى ربها عز وجل يوم كعجيجها من ms537 ثلاثة 141

# ثلاثة لا يتقيل الله لهم بالحفظ 141

# ثلاثة يستظلون بظل عرش الله يوم القيامة 141

# ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل 142

PageV02P659

# قراء القرآن ثلاثة 142

# لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد 143

# في الفجل ثلاث خصال 144

# ثلاثة لا تضر 144

# النبي (صلى الله عليه وآله) زعيم بثلاثة بيوت في الجنة لمن ترك ثلاث خصال 144

# أمر أمير المؤمنين (عليه السلام) بقتال ثلاث فرق 145

# ثلاث من لم تكن فيه فليس من الله عز وجل ولا من رسوله 145

# لله عز وجل حرمات ثلاث 146

# حقيقة الايمان ثلاث خصال 146

# الحاج على ثلاثة وجوه 147

# النهى عن ثلاث خصال 147

# يكره السواد الا في ثلاثة أشياء 148

# ما يعبأ بمن يؤم البيت إذا لم يكن فيه ثلاث خصال 148

# الضيافة ثلاثة أيام 148

# ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم 149

# قول النبي (صلى الله عليه وآله) ثلاث اقسم أنهن حق 150

# ليس يتبع الرجل بعد موته الا ثلاث خصال 151

# لا يسكن الله عز وجل جنته ثلاثة اصناف 151

# الا باء ثلاثة 152

# أعطى المؤمن ثلاث خصال 152

# أحق الناس بتمنى ثلاثة أشياء نفر 152

# الأمور ثلاثة 153

# السراق ثلاثة 153

# الملائكة على ثلاثة اصناف 153

# الجن على ثلاثة أجزاء 154

# الانس على ثلاثة أجزاء 154

# ثلاثة لا يصلى خلفهم 154

# ثلاثة لا يؤكلن فيسمن 155

# ثلاثة يؤكلن فيهزلن 155

# جميع أحكام المسلمين تجرى على ثلاثة أوجه 155

# ثلاثة مقرون بها ثلاثة 156

# ثلاثة يشفعون إلى الله عز وجل فيشفعون 156

# أول من سوهم عليه ثلاثة 156

# السفرجل فيه ثلاث خصال 157

# في البصل ثلاث خصال 157

# لا رقى الا في ثلاثة 158

# ثلاث خصال من علامات الفقه 158

# يكره النفخ في ثلاثة أشياء 158

# ثلاث خصال من كن فيه فهو في جهنم 158

# من كسب ما لا من غير حله سلط الله عليه ثلاثة اشياء 159

# ثلاثة للمؤمن فيهن راحة 159

# من سعادة المرء ms538 أن يكون له ثلاثة أشياء 159

# ثلاثة لا يستجاب لهم دعوة 160

# صيام السنة ثلاثة أيام من كل شهر 160

# لهو المؤمن في ثلاثة أشياء 161

# من اجتمعت له ثلاث خصال فكانما حيزت له الدنيا 161

# ضرب النبي (صلى الله عليه وآله) في الخندق بالمعول ثلاث مرات وكبر ثلاث
~~مرات 162

# أحب الاعمال إلى الله عز وجل ثلاثة 163

# أشد ما يتخوف على امتى ثلاثة أشياء 163

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يفعل ثلاثة اشياء 163

# التخوف على الأمة من ثلاث خصال 164

# حبب الى النبي (صلى الله عليه وآله) من الدنيا ثلاث 165

# كان الصادق (عليه السلام) لا يخلو من احدى ثلاث 167

# ينتفع زائر الرضا (عليه السلام) في ثلاث مواطن 167

# الاعمال على ثلاثة أحوال 168

# أمر الباقر (عليه السلام) ابنه الصادق (عليه السلام) بثلاث ونهاه عن ثلاث 169

PageV02P660

# اذا قام القائم (عليه السلام) حكم بثلاث لم يحكم بها أحد قبله 169

# قول النبي (صلى الله عليه وآله) لسلمان الفارسي (ره) ان لك في علتك ثلاث
~~خصال 170

# قول عمر أتوب إلى الله من ثلاث 170

# قول أبو بكر لا آسى من الدنيا الا على ثلاث فعلتها وددت أنى تركتها 171

# قول عبد الله بن مسعود علماء الأرض ثلاثة 173

# ثلاثة لم يكفروا بالوحى طرفة عين 174

# ثواب من كن له ثلاث بنات فصبر عليهن 174

# ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل يوم القيامة 174

# رفع القلم عن ثلاثة 175

# الشح يولد ثلاث خصال مذمومة 175

# بدء أمر النبي (صلى الله عليه وآله) من ثلاثة 177

# ثلاث خصال من فعلهن فله ما للمسلمين وعليه ما عليهم 177

# ثلاثة أشياء كل واحد منها جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة 178

# الايمان ثلاثة أشياء 178

# ثلاثة لا يدخلون الجنة 179

# فيمن مات له ثلاثة أولاد 180

# ثواب ثلاث خصال: اسباغ الوضوء وافشاء السلام وصدقة السر 180

# ثلاثة اخوة بين كل واحد منهم وبين الذي يليه عشر سنين ms539 181

# ذل الناس بعد ثلاثة أشياء 181

# في السؤال ثلاث خصال، وشر الناس ثلاثة 182

# لا هجرة فوق ثلاث 183

# ثلاثة من سعادة المسلم 183

# ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل 184

# الصديقون ثلاثة 184

# اصحاب الرقيم ثلاثة 184

# أحب الاعمال إلى الله عز وجل ثلاثة 185

# الناس ثلاثة 186

# ذكر النور الذي جعل ثلاثة أثلاث 187

# الناس يعبدون الله عز وجل على ثلاثة أوجه 188

# ضمن أمير المؤمنين من أضافه ثلاث خصال 188

# ثلاث كن في أمير المؤمنين (عليه السلام) 189

# جرت في بريرة مولاة عائشة ثلاث من السنن 190

# ثلاثة كانوا يكذبون على رسول الله 190

# ثلاثة ملعونون: قائد وسائق وراكب 191

# ثلاثة لا أدرى أيهم أعظم جرما 191

# جرت في البراء بن معرور الأنصاري ثلاث من السنن 192

# جرت في صفوان بن أمية الجمحى ثلاث من السنن 193

# لسعد بن معاذ ثلاثة مواقف في الإسلام 193

# حملة العلم على ثلاثة اصناف 194

# ثلاثة من عازهم ذل 195

# الناس في القدر على ثلاثة أوجه 195

# باب الأربعة

# قول النبي أربعة أنا الشفيع لهم يوم القيامة 196

# عقوبة من أطاع امرأته في أربعة اشياء 196

# أربعة لا ترد لهم دعوة 197

# قوام الدين بأربعة 197

# غفر الله لرجل كان سهلا في أربعة أحوال 197

# مطلوبات الناس في الدنيا الفانية أربعة 198

# لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربعة 198

# كان لأمير المؤمنين (عليه السلام) أربعة خواتيم 199

# أربع سور شيبت النبي (صلى الله عليه وآله) 199

# اعتمر النبي (صلى الله عليه وآله) أربع عمر 200

# يعرف الامام باربع خصال 200

PageV02P661

# قول النبي (صلى الله عليه وآله) فضلت بأربع 201

# خير الصحابة أربع 201

# خير السرايا أربعمائة 201

# خير الجيوش أربعة آلاف 201

# من أعطى أربعا لم يحرم أربعا 202

# أربعة أشياء اعطيت سمع الخلائق 202

# أربعة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة 203

# الركبان يوم القيامة أربعة 203

# أربع خصال سألت عجوز بني إسرائيل موسى (عليه السلام) 205

# أفضل نساء ms540 أهل الجنة أربع 205

# أربع أشياء من قواصم الظهر 206

# الاطلاعات الاربع من الله عز وجل الى الدنيا 206

# قول النبي (صلى الله عليه وآله) لعلى (عليه السلام) انى رأيت اسمك مقرونا
~~الى اسمى 207

# لا يحتمل حديث أهل البيت الا أربعة 207

# من عامل الناس مجتنبا لثلاث خصال وجبت له عليهم أربع خصال 208

# أربع أبيات شعر لابليس أجاب بها آدم (عليه السلام) 208

# ان الله تبارك وتعالى أخفى أربعة في أربعة 209

# قول النبي (صلى الله عليه وآله) لا تكرهوا أربعة فانها لاربعة 210

# لأمير المؤمنين (عليه السلام) أربع مناقب لم يسبقه اليها عربى 210

# قول معاوية لابن عباس أنى لاحبك لخصال أربع مع مغفرتى لك خصالا لا أربعا 211

# وجوه الذنوب أربعة 215

# ثواب من حج أربع حجج 215

# أربع لا يجزن في أربعة 216

# الطعام إذا جمع أربع خصال فقدتم 216

# لولد الزنا أربع علامات 216

# أوصى الله عز وجل موسى (عليه السلام) بأربعة اشياء 217

# كان لأمير المؤمنين (عليه السلام) إذا توجه في سرية أربع خصال 217

# العجب لمن يفزع من أربعة كيف لا يفزع الى أربعة 218

# أربعة كتموا الشهادة لأمير المؤمنين (عليه السلام) بالولاية فاستجاب الله
~~دعاءه عليهم 219

# ما فيه الأمان من أربع خصال في الدنيا والكلمات الاربع للآخرة 220

# أربعة من الوسواس 221

# أربعة لا يشبعن من أربعة 221

# أربع خصال من كن فيه كان في نور الله الأعظم 222

# أربع خصال من كن فيه كمل إسلامه 222

# أربع كلمات حكم 223

# أربع خصال بأربعة أبيات في الجنة 223

# أربع خصال من كن فيه بنى الله عز وجل له بيتا في الجنة 223

# من سلم من أربع خصال فله الجنة 223

# أربعة ينظر الله عز وجل اليهم يوم القيامة 224

# أربع خصال لا تبتلى الشيعة بها 224

# أربع خصال من كن فيه كان في كنف الله 225

# ان الله عز وجل اختار من كل شيء أربعة 225

# أربع خصال يتولد منها ms541 الغم 225

# أربع خصال لا تزال في امة محمد (ص) 226

# بنى الجسد على أربعة اشياء 226

# قوام الإنسان وبقاؤه بأربعة، والنيران أربعة 227

# أربع خصال يفسدن القلب وينبتن النفاق 227

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يحب أربع قبائل ويبغض أربع قبائل 227

# أربع خصال يمتن القلب 228

# لا تخلو الأرض من أربعة من المؤمنين 228

PageV02P662

# أربع خصال يستغنى بها عن الطب 228

# أربع خصال لا تكون في مؤمن 229

# أخذ الله عز وجل ميثاق المؤمن على أربعة 229

# لا ينفك المؤمن من أربع خصال 229

# أربعة أسرع شيء عقوبة 230

# أربعة لا تدخل واحدة منهن بيتا إلا خرب 230

# الأشياء التي كل واحدة منها على أربعة 231

# كتب نجدة الحروري الى ابن عباس يسأله عن أربعة أشياء 235

# العلامات في الشيب في أربعة مواضع 235

# الناس أربعة 236

# بين الحق والباطل أربع أصابع 236

# كنز اليتيمين أربع كلمات 236

# أربعة لا يسلم عليهم 237

# أربعة يضئن الوجه 237

# أحب الصحابة إلى الله عز وجل أربعة 238

# تحرم النار على أربعة يوم القيامة 238

# أربعة القليل منها كثير 238

# المبادرة باربع قبل أربع 238

# علم الناس كلهم موجود في أربع 239

# يلزم الحق للامة في أربع 239

# الجهاد على أربعة أوجه 240

# للعبد أربع أعين 240

# أربع خصال أفضل من كل شيء 241

# النساء أربع 241

# أربع خصال من سنن المرسلين 242

# أربعة لا تقبل لهم صلاة 242

# اذا فشت أربعة ظهرت أربعة 242

# أربع من علامات الشقاء 242

# جمع الله عز وجل الكلام لآدم (عليه السلام) في أربع كلمات 243

# النهى عن مصادقة أربعة ومؤاخاتهم 244

# يؤجر في العلم أربعة 244

# لا يماكس في أربعة أشياء 245

# أربع خصال تحدث في الرقيق خيار سنة 245

# خير المال أربعة أشياء 245

# أربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة 247

# القضاة أربعة 247

# يجبر الرجل على نفقة أربعة 247

# ملوك الأنبياء في الأرض أربعة 248

# في الشمس أربع خصال ms542 248

# الدواء أربعة 249

# أربعة يعدلن الطبائع 249

# في الكراث أربع خصال 249

# علامات الدم أربع 250

# أربعة أنهار من الجنة 250

# النهى عن أربع كنى 250

# خير الأسماء أربعة وشر الأسماء أربعة 250

# النهى عن أربعة اشياء وعن أربعة ظروف 251

# الامر بدفن أربعة اشياء 251

# أربع خصال من أخلاق الأنبياء 251

# أربعة يجب عليهم التمام في سفر كانوا أو في حضر 252

# من مخزون علم الله عز وجل الاتمام في أربعة مواطن 252

# العزائم التي يسجد فيها أربع سور 252

# لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع 253

# أمر النبي (صلى الله عليه وآله) بحب أربعة 253

# أول أربعة يدخلون الجنة 254

# أربع من كن فيه فهو منافق 254

# ملك الأرض كلها أربعة مؤمنان وكافران 255

PageV02P663

# أتى الناس الحديث من رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أربعة ليس لهم
~~خامس 255

# أربع خصال لا غنى بالناس عنها في شهر رمضان 259

# لم تبهم البهائم عن أربعة 260

# خلق الله عز وجل الخيل من أربعة أشياء 260

# الرياح الاربع 260

# الناس على أربعة أصناف 262

# النوم على أربعة وجوه 262

# رن إبليس لعنه الله أربع رنات 263

# أربعة يذهبن ضياعا 263

# قول الصادق (عليه السلام) للمسلمين أربعة اعياد 264

# قول الله لإبراهيم (عليه السلام) @QUR@06 «فخذ أربعة من الطير فصرهن
~~إليك» 264

# أربع خصال يبغض الله عز وجل من كن فيه 266

# باب الخمسة

# خمس ما أثقلهن في الميزان 267

# خمسة أشياء أمر الله عز وجل فيها نبيا من أنبيائه بخمسة أشياء مختلفة 267

# في المشط خمس خصال 268

# علامات المؤمن خمس 269

# خمس من خمسة محال 269

# خمس بخمسين 269

# الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه خمس 270

# خمس خصال تورث البرص 270

# قول الصادق (عليه السلام) خمس هن كما أقول 271

# خمس من السنن في الرأس وخمس في الجسد 271

# قول النبي (صلى الله عليه وآله) خمس لا أدعهن حتى الممات 271 ms543

# الشوم للمسافر في خمسة 272

# البكاءون خمسة 272

# الكبائر خمس 273

# بعث الله النبي (صلى الله عليه وآله) بخمسة أسياف 274

# حدود الصداقة خمسة 277

# المؤمن يتقلب في خمسة من النور 277

# الدعائم التي بنى عليها الإسلام خمس 277

# أسماء مكة خمسة 278

# فرض الله عز وجل على العباد في اليوم والليلة خمس صلوات 278

# المستهزءون بالنبى (ص) خمسة 278

# الصلاة على الميت خمس تكبيرات 280

# أنواع الخوف خمسة 281

# خمس خصال يحبها الله عز وجل ورسوله (ص) 282

# لا يجتمع المال الا بخصال خمس 282

# ثواب من حج خمس حجج 282

# يحتج الله عز وجل يوم القيامة على خمسة 283

# يكره أكل خمسة أشياء من الشاة 283

# خمس خصال من لم تكن فيه واحدة منهن فليس فيه كثير مستمتع 284

# لا تعاد الصلاة الا من خمسة 284

# لم يقسم بين العباد أقل من خمس خصال 285

# خمسة أشياء ليس لا بليس لعنه الله فيهن حيلة 285

# من اتجر فليجتنب خمس خصال 285

# خمسة أشياء تفطر الصائم 286

# قول على (عليه السلام) خصصنا بخمسة 286

# خمسة خلقوا ناريين 286

# خمسة يجتنبون على كل حال 287

# درجات العلم خمسة 287

# خمس صناعات مكروهة 287

# خمسة لا يعطون من الزكاة 288

# لا يكون جماعة بأقل من خمسة 288

PageV02P664

# خمس من فاكهة الجنة في الدنيا 289

# نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن خمسة أشياء 289

# خمسة لم يطلع الله عليها أحدا من خلقه 290

# يعرف كمال دين المسلم بخمس خصال 290

# ما يجب فيه الخمس خمس 290

# خمسة أنهار في الأرض كراها جبرئيل (عليه السلام) برجله 291

# البقرة في الاضحية تجزى عن خمسة لان الذين أمرهم الله بذبح البقرة في بني
~~إسرائيل كانوا خمسة 292

# أعطى النبي (صلى الله عليه وآله) خمسا لم يعطها أحد قبله 292

# أعطى الله عز وجل نبيه محمدا (ص) خمسا وأعطى عليا (عليه السلام) خمسا 293

# حق الحياء من الله عز وجل في خمس خصال 293 ms544

# شفع الله عز وجل نبيه (ص) في خمسة 293

# قول النبي (صلى الله عليه وآله) من يضمن لي خمسا اضمن له الجنة 294

# قول النبي (صلى الله عليه وآله) أعطيت في على خمسا 295

# طوبى لمن كان فيه خمس خصال 295

# شيعة جعفر بن محمد (عليه السلام) من اجتمع فيه خمس خصال 295

# خمسة لا ينامون 296

# في جهنم رحى تطحن خمسة 296

# النهى عن قتل خمسة والامر بقتل خمسة 297

# خمسة ملعونون 297

# ما من عمل يوم النحر أفضل من خمس خصال 298

# خمس خصال من عدمت فيه لم يكن فيه كثير مستمتع 298

# في الديك الابيض خمس خصال 298

# خمسة لا يستجاب لهم 299

# الامر بتمجيد الله عز وجل في خمس كلمات 299

# اولو العزم من الرسل خمسة 300

# خمسة ينتظر بهم الى أن يتغيروا 300

# خمسة مساجد بالكوفة ملعونة وخمسة مباركة 300

# النهى عن الصلاة في خمسة مساجد بالكوفة 301

# خمسة يجب عليهم التمام في السفر 302

# للرجل أن يرى من المرأة التي ليست له بمحرم خمسة أشياء 302

# تفتح أبواب السماء في خمسة مواقيت 302

# الجنة تشتاق الى خمسة 303

# خمس يطلقن على كل حال 303

# علامات خروج القائم (عليه السلام) خمس 303

# ليس بين خمس من النساء وبين أزواجهن ملاعنة 304

# الكلمات التي ابتلى إبراهيم ربه بهن فأتمهن خمس 304

# كتب أمير المؤمنين (عليه السلام) الى عماله بخمس خصال 310

# خمس من الفطرة 310

# خمس مناقب لأمير المؤمنين (عليه السلام) 311

# خمسة أشياء يجب الاخذ فيها على القاضي بظاهر الحكم 311

# السباق الخمسة 312

# سن عبد المطلب في الجاهلية خمس سنن اجراها الله عز وجل في الإسلام 312

# لا وليمة الا في خمس 313

# سأل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ربه عز وجل في على (عليه السلام) خمس
~~خصال 314

# خمسة لو رحل الناس فيهن ما قدروا على مثلهن 315

# في يوم الجمعة خمس خصال 315

# كراهة التزويج بخمس 316

PageV02P665

# خيار العباد الذين يفعلون ms545 خمس خصال 317

# في القول الحسن خمس خصال 317

# اعطيت امة محمد (ص) في شهر رمضان خمسا لم يعطهن امة نبى قبله 317

# يفر يوم القيامة خمسة من خمسة 318

# خمسة من الأنبياء تكلموا بالعربية 319

# خمسة من شر خلق الله عز وجل 319

# باب الستة

# في هذه الأمة ست خصال 320

# في الزنا ست خصال 320

# قول النبي (صلى الله عليه وآله) تقبلوا لي بست خصال أتقبل لكم بالجنة 321

# ست خصال من فعلهن دخل الجنة 321

# ستة من الأنبياء (عليهم السلام) لكل واحد منهم اسمان 322

# ستة لم يركضوا في رحم 322

# ست خصال ينتفع بها المؤمن بعد موته 323

# ست كلمات مكتوبة على باب الجنة 323

# ست خصال من المروءة 324

# يقسم الخمس ستة أسهم 324

# ستة أشياء ليس للعباد فيها صنع 325

# ان الله عز وجل يعذب ستة بست خصال 325

# ست خصال لا تكون في المؤمن 325

# ستة لا يسلم عليهم 326

# ست عجيبات 326

# النهى عن قتل ستة 326

# ست خصال كرهها الله عز وجل لنبيه (ص) والأوصياء من ولده واتباعهم 327

# المحمدية السمحة ست خصال 328

# ستة لا ينجبون 328

# لا بأس بالعزل في ستة وجوه 328

# الحكرة في ستة أشياء 329

# التعوذ من ست خصال 329

# ستة أشياء من السحت 329

# أول ما عصى الله تعالى به ست خصال 330

# للدابة على صاحبها ست خصال 330

# ستة لا ينبغي أن يسلم عليهم 330

# ستة لا ينبغي لهم أن يأموا 330

# ستة أشياء في هذه الأمة من اخلاق قوم لوط 330

# تفسير كلمات هن أصل الهجاء 331

# المجنون من فيه ست خصال 332

# من السنة التوجه في ست صلوات 333

# ينزع عن الشهيد ستة أشياء ويترك عليه ما سوى ذلك 333

# الناس على ست فرق 333

# من أحب رجلا فليجتنب معه خصال ست 334

# أهبط الله عز وجل الى إبراهيم (عليه السلام) خاتما فيه ستة احرف 335

# أعفى الله عز وجل الشيعة من ms546 ست خصال 336

# خاصم أمير المؤمنين الناس بست خصال 336

# ستة دعوتهم مردودة 337

# ستة ملعونون 338

# كمال الرجل بست خصال 338

# الناس على ست طبقات 338

# المجلد الثاني باب السبعة

# ورد الامر بدفن سبعة اشياء 340

# نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن سبع وامر بسبع 340

# حرم من الشاة سبعة أشياء 341

# أعطى النبي (صلى الله عليه وآله) في علي (عليه السلام) سبع خصال 342

PageV02P666

# قول النبي (صلى الله عليه وآله) طوبى ثم طوبى سبع مرات لمن لم يرنى وآمن بى 342

# سبعة في ظل عرش الله يوم القيامة 342

# في الزبيب سبع خصال 343

# سبعة جبال تطايرت يوم موسى (ع) 344

# أسماء السماوات السبع وألوانها 344

# أوصى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا ذر بسبع 345

# سبعة من كن فيه فقد استكمل حقيقة الايمان 345

# من صام شهر رمضان وجبت له سبع خصال 346

# سبعة من أشهر الناس عذابا يوم القيامة 346

# تكبيرات الافتتاح سبع 347

# يقر أقل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون في سبع مواطن 347

# تبع حكيم حكيما سبع مائة فرسخ في سبع كلمات 348

# سبعة يفسدون اعمالهم 348

# السجود على سبعة أعظم 349

# لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبعة 349

# للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق 350

# الكافر يأكل في سبعة أمعاء 351

# المؤمن الذي يجتمع فيه سبع خصال 351

# المؤمنون على سبع درجات 352

# لا يدخل حلاوة الايمان قلوب سبعة 352

# سبعة من العلماء في النار 352

# سبعة أشياء خلقها الله لم تخرج من رحم 353

# وضع الله تعالى الإسلام على سبعة أسهم 354

# سبع خصال أعطاها الله عز وجل نبيه 355

# البقرة والبدنة تجزيان عن سبعة نفر 356

# الشمس سبعة أطباق والقمر سبعة أطباق 356

# الدنيا سبعة أقاليم 357

# سبعة مواطن ليس فيها دعاء موقت 357

# سبعة لا يقرءون القرآن 357

# نزل القرآن على سبعة أحرف 358

# خلق الله عز وجل في الأرض منذ خلقها سبعة عالمين ms547 358

# لا يكون في السموات والأرض شيء الا بسبعة 359

# كبر النبي (صلى الله عليه وآله) على النجاشي لما مات سبعا 359

# اذا غضب الله عز وجل على امة ولم ينزل 359

# بها العذاب أصابها بسبعة أشياء 360

# حب النبي وأهل بيته (عليهم السلام) ينفع في سبعة مواطن 360

# ما روى من طريق العامة ان الأرض خلقت لسبعة 360

# للنار سبعة أبواب 361

# يحاج على (عليه السلام) الناس يوم القيامة بسبع خصال 362

# الاخوات من أهل الجنة سبع 363

# الكبائر سبع 363

# امتحان الله عز وجل اوصياء الأنبياء في حياة الأنبياء في سبعة مواطن وبعد
~~وفاتهم في سبعة مواطن 364

# ما جاء في الأيام السبعة وأسمائها 382

# ما جاء في الاحد وما بعده 383

# ما جاء في يوم الاثنين 384

# ما جاء في يوم الثلثاء 385

# ما جاء في يوم الاربعاء 386

# ما جاء في يوم الخميس 389

# ما جاء في يوم الجمعة 390

# ما جاء في يوم السبت 393

# معنى الحديث الذي روى عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: لا تعادوا
~~الأيام فتعاديكم 394

PageV02P667

# كان لبث آدم وحواء (ع) في الجنة حتى أخرجهما منها سبع ساعات 396

# في الشيعة سبع خصال 397

# لعن رسول الله أبا سفيان في سبعة مواطن 397

# الصناديق السبعة في النار 398

# ابتلى أيوب (ع) سبع سنين بلا ذنب 399

# الملائكة على سبعة أصناف والحجب سبعة 400

# صلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فبل الناس بسبع سنين 401

# تنزلت الشياطين على سبعة من الغلاة 402

# أخبر جبرئيل (عليه السلام) عن الله عز وجل أنه قد أعطى شيعة علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) ومحبيه سبع خصال 402

# من روى أن أهل البيت الذين نزلت فيهم آية التطهير سبعة (عليهم السلام) 403

# سبعة لا يقصرون الصلاة 403

# الذكر مقسوم على سبعة أعضاء 404

# كان لرسول الله (صلى الله عليه وآله) سبعة أولاد 404

# باب الثمانية

# ينبغي أن يكون في المؤمن ثمان خصال 406 ms548

# ثمانية لا تقبل لهم صلاة 407

# حملة العرش ثمانية 407

# للجنة ثمانية أبواب 407

# لا يجوز أن يكون سمك البيت فوق ثمانية أذرع 408

# ثمانية ليسبوا من الناس 409

# من اختلف الى المسجد أصاب احدى ثمان خصال 409

# ثمانية ان اهينوا فلا يلوموا الا أنفسهم 410

# تجنب المساجد ثمانية أشياء 410

# الايمان ثمان خصال 411

# الكبائر ثمان 411

# لعلى (عليه السلام) ثمان خصال 412

# باب التسعة

# تسعة خصال أعطاها الله عز وجل نبيه محمد (ص) 413

# أعطى شيعة على (عليه السلام) ومحبوه تسع خصال 413

# لفاطمة (ع) بنت محمد (ص) عند الله تسعة أسماء 414

# أعطى الله عز وجل أمير المؤمنين تسعة أشياء لم يعطها أحدا قبله سوى محمد
~~(ص) 414

# أعطى النبي (صلى الله عليه وآله) في على (عليه السلام) تسع خصال 415

# تسعة أشياء لها تسع آفات 416

# في التمر البرنى تسع خصال 416

# رفع عن هذه الأمة تسعة أشياء 417

# النهى عن تسعة أشياء 417

# يؤجل المذنب تسع ساعات 418

# الأئمة من ولد الحسين بن علي (عليه السلام) تسعة 319

# قبض النبي (صلى الله عليه وآله) عن تسعة نسوة 419

# تسع كلمات تكلم بهن أمير المؤمنين (عليه السلام) 420

# حد بلوغ المرأة تسع سنين 420

# المطلقة للعدة لا تحلل لزوجها بعد تسع تطليقات أبدا 421

# الزكاة على تسعة أشياء 421

# وضعت الجمعة عن تسعة 422

# تسعة أشياء تورث النسيان 422

# ذكر التسع الآيات التي أعطى الله عز وجل موسى (عليه السلام) 423

# الذين يقبلون مع القائم (عليه السلام) الى أن يجتمع له العدد يكونون من
~~تسعة أحياء 424

PageV02P668

# باب العشرة

# أسماء النبي (صلى الله عليه وآله) عشرة 425

# ينبغي أن يكون الاختلاف الى الأبواب لعشرة أوجه 426

# ان الله تعالى قوى العقل بعشرة أشياء 427

# عشر خصال من صفات الامام (عليه السلام) 428

# كانت لعلى (عليه السلام) من رسول الله (صلى الله عليه وآله) عشر خصال 428

# بشارة شيعة على (عليه السلام) وأنصاره بعشر خصال 430

# عشر ms549 خصال من المكارم 431

# لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات 431

# عشر خصال جمعها الله عز وجل لنبيه وأهل بيته (ع) 432

# عشر خصال من لقى الله عز وجل بهن دخل الجنة 432

# لا يكون المؤمن عاقلا حتى يكون فيه عشر خصال 433

# لا يؤكل من الشاة عشرة أشياء 433

# عشرة أشياء من الميتة ذكية 434

# لا يطمعن عشرة في عشر خصال 434

# عشرة مواضع لا يصلى فيها 434

# عشرة لا يدخلون الجنة 435

# العافية عشرة أجزاء 437

# عشرة يفتنون أنفسهم وغيرهم 437

# الزهد عشرة أجزاء 437

# تحرم من الإماء عشرة 438

# الشهوة عشرة أجزاء 438

# الحياء عشرة اجزاء 438

# يفرق بين الصبيان والنساء في المضاجع لعشر سنين 439

# للمرأة صبر عشرة رجال 439

# عشرة أشياء بعضها أشد من بعض 440

# في البطيخ عشر خصال مجتمعة 443

# النشوة في عشرة أشياء 443

# الصلاة على عشرة أوجه 444

# في الشيعة عشر خصال 444

# لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الخمر عشرة 444

# ثواب من صام عشرة أشهر من رمضان 445

# ثواب من حج عشر حجج 445

# البركة عشرة أجزاء 445

# عشر آيات بين يدي الساعة 446

# بنى الإسلام على عشرة أسهم 447

# الايمان عشر درجات 447

# ثواب من أذن عشر سنين محتسبا 448

# في السواك عشر خصال 449

# آيات الساعة عشر 449

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يطوف بالليل والنهار عشر أسباع 449

# فيمن واقع امرأة في يوم من شهر رمضان عشر مرات 450

# عشر كلمات عظات 450

# كفر بالله العظيم من هذه الأمة عشرة 450

# الازلام التي كان أهل الجاهلية يستقسمون بها عشرة 451

# ما فرض على كل مسلم أن يقوله كل يوم قبل طلوع الشمس عشر مرات وقبل غروبها
~~عشر مرات 452

# بنو عبد المطلب عشرة والعباس 452

# أبواب الاحد عشر

# أسماء الكواكب الاحد عشر التي رآها يوسف 454

# أسماء زمزم احدى عشر 455

PageV02P669

# أبواب الاثنى عشر

# باب الواحد الى اثنى عشر 456

# شر ms550 الاولين والآخرين اثنا عشر 457

# معرفة زوال الشمس في كل شهر من الشهور الاثنى عشر الرومية 460

# الذين انكروا على أبى بكر جلوسه في الخلافة 461

# أخرج الله عز وجل من بني إسرائيل اثنى عشر سبطا ونشر من الحسن والحسين
~~(ع) اثنى عشر سبطا 465

# الخلفاء والأئمة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) اثنا عشر (عليهم السلام) 466

# في السواك اثنتا عشرة خصلة 480

# حديث الحجب اثنا عشر 481

# لاهل التقوى اثنتا عشرة علامة 483

# لا يسلم على اثنى عشر 484

# استقبل النبى (ص) جعفر بن أبي طالب (عليه السلام) لما انصرف من الحبشة
~~اثنتى عشرة خطوة 484

# في التابوت الاسفل من النار اثنا عشر 485

# في المائدة اثنتا عشرة خصلة 485

# الشهور اثنا عشر شهرا 486

# ساعات الليل اثنتا عشرة ساعة وساعات النهار كذلك 488

# البروج اثنا عشر، والبر اثنا عشر 489

# البحور اثنا عشر والعوالم اثنا عشر 489

# حديث الدراهم الاثنى عشر التي اهتديت الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) 490

# النقباء اثنا عشر 491

# أبواب الثلاثة عشر

# المسوخ ثلاثة عشر صنفا 493

# حد بلوغ الغلام ثلاث عشرة سنة الى أربع عشرة سنة 495

# ثلاث عشرة خصلة من فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) 496

# أبواب الأربعة عشر

# في الخضاب أربع عشرة خصلة 497

# الغسل في أربعة عشر موطنا 498

# أصحاب العقبة أربعة عشر رجلا 499

# أبواب الخمسة عشر

# اذا عملت الأمة خمسة عشر خصلة حل بها البلاء 500

# يؤدب الصبى على الصوم ما بين خمس عشرة سنة الى ست عشرة سنة 501

# التكبير في أيام التشريق بمنى في دبر خمس عشرة صلاة 502

# ثواب من صام خمسة عشر يوما من رجب 502

# السنة في النورة في كل خمسة عشر يوما 503

# أبواب الستة عشر

# من حق العالم ست عشرة خصلة 504

# ست عشرة خصلة تورث الفقر 504

# سبع عشرة خصلة تزيد في الرزق 504

# ست عشرة خصلة من الحكم 505

# ستة عشر صنفا من امة محمد (ص) ms551 لا يحبون أهل بيته ويبغضونهم ويعادونهم 506

# باب السبعة عشر

# الغسل في سبعة عشر موطنا 508

PageV02P670

# باب الثمانية عشر

# لأمير المؤمنين (عليه السلام) ثماني عشرة منقبة 509

# ما وبخ الله عز وجل به ابن ثمان وعشرة سنة 509

# أبواب التسعة عشر

# تسعة عشر حرفا فيها فرج للداعى بهن من الآفات 510

# وضع عن النساء تسعة عشر شيئا 511

# ذكر تسع عشرة مسئلة سأل عنها الصادق (عليه السلام) الطبيب الهندى 511

# أبواب العشرين وما فوقه

# في حب أهل البيت (عليهم السلام) عشرون خصلة 515

# للمؤمن على الله عز وجل عشرون خصلة 516

# ثواب من حج عشرين حجة 516

# ذكر ثلاث وعشرين من الخصال المحمودة التي وصف بها علي بن الحسين (ع) 517

# ما جاء في ليلة احدى وعشرين وثلاث وعشرين من شهر رمضان 519

# النهى عن أربع وعشرين خصلة 520

# صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بخمس وعشرين درجة 521

# في الصلاة تسع وعشرون خصلة 522

# في العلم تسع وعشرون خصلة 522

# الخصال التي سأل عنها أبو ذر رحمة الله رسول الله (صلى الله عليه وآله) 523

# أبواب الثلاثين وما فوقه

# للامام (عليه السلام) ثلاثون علامة 527

# شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص أبدا 529

# الفروج المحرمة في الكتاب والسنة على أربع وثلاثين وجها 532

# فرض الله تبارك وتعالى على الناس من الجمعة الى الجمعة خمسا وثلاثين صلاة 533

# أبواب الأربعين وما فوقه

# شارب الخمر لا تقبل صلاته أربعين يوما 534

# الصوم على أربعين وجها 534

# فيمن قدم أربعين رجلا من إخوانه في دعائه ثم دعا لنفسه 537

# فيمن شهد له بعد موته أربعون رجلا من المؤمنين بالخير 538

# في النهى عن ترك حلق العانة فوق أربعين يوما 538

# الأرض تنجس من بول الأغلف أربعين صباحا 538

# فيمن اتخذ جارية فلم يأتها في كل أربعين يوما ثم أتت محرما 539

# دية كلب الصيد أربعون درهما 539

# أملى الله تبارك وتعالى لفرعون بين كلمتيه أربعين سنة 539

# استغفار يغفر به أربعون كبيرة ms552 540

# الرحم تلتقى في أربعين أبا 540

# اذا قام القائم (ع) جعل الله عز وجل قوة الرجل من الشيعة قوة أربعين رجلا 541

# فيمن حفظ أربعين حديثا 541

# حريم المسجد أربعون ذراعا والجوار أربعون دارا من أربعة جوانبها 544

# فيمن عمر أربعين سنة فما فوقها 544

# ثواب من حج أربعين حجة 548

# احتجاج أمير المؤمنين (ع) على أبى بكر بثلاث وأربعين خصلة 548

PageV02P671

# احتجاج أمير المؤمنين (ع) بمثل هذه الخصال على الناس يوم الشورى 553

# أبواب الخمسين وما فوقه

# الحقوق الخمسون التي كتب بها على بن الحسين (ع) الى بعض أصحابه 564

# خمسون خصلة من صفات المؤمن 571

# ثواب من حج خمسين حجة 571

# أبواب السبعين وما فوقه

# لأمير المؤمنين (ع) سبعون منقبة لم يشركه فيها أحد من الأئمة 572

# ثواب من استغفر الله عز وجل في الوتر سبعين مرة 581

# ثواب من استغفر الله عز وجل بعد صلاة الفجر سبعين مرة 581

# ثواب من استغفر الله عز وجل كل يوم من شعبان سبعين مرة 582

# لواء الحمد سبعون شقة 582

# الربا سبعون جزءا 573

# حديث الذي مكث في النار سبعين خريفا 584

# الأمة تفترق على اثنتين وسبعين فرقة 584

# ان الأمة ستفرق على ثلاث وسبعين فرقة 585

# ثلاث وسبعون خصلة في آداب النساء والفرق بين أحكامهن واحكام الرجال 585

# أعطى الله عز وجل العقل خمسة وسبعين جندا وأعطى الجهل خمسة وسبعين جندا 588

# أبواب الثمانين وما فوقه

# نزلت في أمير المؤمنين خاصة ثمانون آية 592

# ضرب النبي (صلى الله عليه وآله) في الخمر ثمانين 592

# تكبيرات الصلاة خمس وتسعون تكبيرة 593

# لله تبارك وتعالى تسعة وتسعون اسما 593

# ثواب مائة تهليلة وثواب الاستغفار مائة مرة 594

# باب الواحد الى المائة

# عرج النبي (صلى الله عليه وآله) الى السماء مائة وعشرين مرة 600

# الفاكهة مائة وعشرون لونا 601

# أهل الجنة عشرون ومائة صنف 601

# من حفظ القرآن فله في كل سنة مائتا دينار في بيت المال 602

# السنة ثلاثمائة وستون ms553 يوما 602

# خصال من شرايع الدين 603

# حديث اربعمائة 610

# ما كتب على باب الجنة قبل خلق السماوات والأرض بألفى عام 638

# الصلاة بها أربعة آلاف باب 638

# ما وجد على ساق العرش مكتوبا قبل خلق آدم بسبعة آلاف سنة 638

# ان لله عز وجل اثنى عشر ألف عالم 639

# كان أصحاب رسول الله اثنى عشر ألف 639

# ذكر النور الذي بين يدي الله عز وجل قبل خلق آدم 640

# ذكر المكتوب بين كتفى محمود الملك 640

# خلق الله مائة ألف نبى وأربعة وعشرين الف نبى 641

# خلق الله مائة ألف وصى وأربعة وعشرين ألف وصى 641

# ناجى الله تعالى موسى بمائة ألف كلمة وأربعة وعشرين ألف كلمة 641

# علم رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام) الف باب يفتح كل
~~باب ألف باب 622

# خلق الله عز وجل ألف ألف عالم وألف ألف آدم 652

PageV02P672

### ||| فهرس الاعلام من كتاب الخصال

PageV02P673

# @QUR@023 رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء
~~الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار

# (النور: 38)

# اعرفوا منازل شيعتنا على قدر روايتهم عنا ودرايتهم منا

# (أبو عبد الله الصادق (عليه السلام))

# أخرجت هذا الفهرس ورتبته بأمر مولاي والدي- لا ضحا ظله- وأنا الراجى عفو
~~ربي الغفور محمد جواد الغفاري 1403

PageV02P674

# بسم الله الرحمن الرحيم

### ||| «الف»

# آدم (عليه السلام): 4- 6- 45- 64- 74- 102- 112- 119- 120- 132- 136-
~~209- 225- 243- 248- 270- 272- 281- 305- 308- 316- 319- 323- 327- 335-
~~346- 353- 359- 397- 407- 414- 415- 425- 457- 458- 476- 482- 483- 485-
~~524- 530- 531- 551- 561- 583- 597- 598- 601- 616- 638- 639- 640- 651

# آدم بن عبد الله الأشعري: 638

# آسية: 225

# آسية بنت مزاحم: 206

# أبان: 251- 378- 488

# أبان بن أبي عياش: 41- 51- 139- 255- 477- 542

# أبان بن تغلب: 10- 100- 270- 353- 451- 475- 489- 649

# أبان بن سويد: 9

# أبان بن عثمان: 50

# أبان بن عثمان الأحمر: 216- 218- 270- 279- 300- 325- 353- 361- 408-
~~450- 451- 452- 478- 490- 491- 503- 522- 534

# أبان بن محمد: 298

# إبراهيم (ملك): 260

# إبراهيم (الخليل «ع»): 57- 58- 59- 90- 177- 225- 265- 300- 305- 306-
~~307- 308- 309- 318- 323- 327- 335- 346- 353- 362- 388- 399- 425- 457-
~~482- 524- 525- 631

# إبراهيم بن أبي البلاد: 61- 393

# إبراهيم بن أبي زياد (الكرخى): 41- 415- 485

# إبراهيم بن أبي سماك: 134

# إبراهيم بن أبي معاوية: 94- 175

PageV02P675

# إبراهيم بن إسحاق النهاوندى (الأحمرى): 326- 329- 357- 387- 447- 481-
~~488- 497- 643- 646

# إبراهيم بن إسحاق الزهرى: 402

# إبراهيم بن بشار: 473

# إبراهيم بن بشر بن خالد العبدى: 317

# إبراهيم بن جميل: 179

# إبراهيم بن ms554 الحسن بن الحسن بن علي (ع): 466

# إبراهيم بن حماد: 146

# إبراهيم بن حمزة الزبيرى: 77

# إبراهيم بن حمويه: 298

# إبراهيم بن داود اليعقوبي: 61

# إبراهيم بن رستم: 76

# إبراهيم (ابن رسول الله ص): 404- 563

# إبراهيم بن عاصم بن حميد: 104

# إبراهيم بن عبد الحميد: 9- 88- 92- 93- 108- 287- 290- 409- 422- 539- 647

# إبراهيم بن عبد الرحمن الابلى (الآملى):

# 279- 532

# إبراهيم بن عبد الرزاق (أبو إسحاق الانطاكى): 320

# إبراهيم بن عثمان الخزاز (أبو أيوب):

# 393

# إبراهيم بن عقبة: 390

# إبراهيم بن على: 483

# إبراهيم بن على الرافعى: 77

# إبراهيم بن عمر اليماني: 27- 255- 477

# إبراهيم بن عبدوس الهمداني: 515

# إبراهيم بن عيسى بن عبيد السدوسى:

# 73- 79

# إبراهيم بن الفضل: 489

# إبراهيم بن محمد

# إبراهيم بن محمد الأشعري: 77- 98

# إبراهيم بن محمد الثقفى: 170- 171- 403- 496

# إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة الحافظ: 410- 417

# إبراهيم بن محمد بن مالك بن زيد الهمداني: 52- 469- 471

# إبراهيم بن محمد بن يوسف المقدسى:

# 76

# إبراهيم بن المنذر الحزامى: 547

# إبراهيم بن مهزم الأسدى: 6- 384

# إبراهيم بن مهزيار: 80- 303- 449- 539

# إبراهيم بن ميمون: 9

# إبراهيم بن نصر: 254

# إبراهيم بن نعيم: (انظر أبو الصباح

PageV02P676

# الكناني)

# إبراهيم بن هاشم (ابو إسحاق): 4- 19- 39- 42- 43- 134- 135- 137- 141-
~~158- 223- 246- 251- 273- 285- 288- 290- 295- 300- 311- 330- 332- 359-
~~411- 477- 520- 545- 647- 651

# إبراهيم بن هدبة البصرى: 180

# إبراهيم بن الهيثم: 2

# إبراهيم بن يحيى: 36

# إبراهيم النخعي (عامى): 145- 316

# إبليس: 51- 112- 209- 248- 263- 285- 319- 353- 366- 615- 616- 631- 632- 639

# ابن أبي حمزة: 24

# ابن أبي السرى: 181

# ابن أبي سليمان: 295

# ابن أبي عيسى الحافظ: 521

# ابن أبي ليلى: 30- 72

# ابن أبي نجران: «انظر عبد الرحمن بن أبى نجران»

# ابن أبي يعفور: (انظر عبد الله بن أبي يعفور)

# ابن أذينة: 480

# ابن إسحاق: 483

# ابن الأصغر (ملك الروم): 440- 442

# ابن بكير «انظر إلى عبد الله بن بكير»

# ابن جرارة البرذعى: (راجع: محمد بن أحمد الأسدى)

# ابن جريج (عبد الملك): 174- 523- 542

# ابن خزيمة: 183- 184

# ابنة خويلد: 366

# ابن زياد: 80

# ابن سيرين: 473

# ابن شهاب: 32- 183

# ابن صاعد: 84- 175- 266

# ابن عباس: 7- 35- 45- 68- 109- 146- 178- 181- 199- 200- 202- 203- 204-
~~205- 206- 210- 212- 214- 215- 235- 270- 292- 293- 324- 343- 344- 477-
~~479- 480- 509- 510- 542- 583- 597

# ابن عبيد الطنافسى: 469

# ابن على الكحالى: 262

# ابن عمر: 29- 30- 67- 72- 163- 184

# ابن عون (لعله ms555 عبد الله بن عون): 79- 470- 472- 486

# ابن فضال: 117- 142- 321- 519

# ابن مالك: 181

# ابن معاذ: 32

PageV02P677

# ابن المغيرة: 11- 329

# ابن منيع: 29- 30- 38- 72- 342

# ابن نجران (ولعل الصواب ابن نمران):

# 474

# ابن يحيى: 302

# أبو إبراهيم الترجمانى: 7- 244

# أبو أسامة (زيد الشحام): 18- 128- 290- 468- 469- 474

# أبو إسحاق: 98- 181- 488

# أبو إسحاق السبيعى: 15- 43- 45- 71- 126- 199- 365- 402- 645

# أبو إسحاق الخواص: 186

# أبو إسحاق الشيباني: 69- 340

# أبو الأشهب النخعي: 602

# أبو أمامة (إياس بن ثعلبه): 201- 342

# أبو الأحوص: 191

# أبو الأعور السلمى: 499- 575

# أبو أحمد الغازي: 168

# أبو الأصبغ: 226

# ابو أيوب الأنصارى: 188- 412- 461- 608

# أبو أيوب الخزاز: 98- 105- 123- 139- 259- 594

# أبو أيوب المديني: 99- 235- 297- 391

# أبو بحر: 124

# أبو البخترى (وهب بن وهب): 425

# أبا بردة: 179

# أبو بشر ختن المقرى: 29

# أبو بصير: 13- 19- 90- 91- 93- 106- 131- 134- 147- 209- 229- 260- 288-
~~296- 302- 356- 363- 387- 399- 404- 411- 419- 421- 478- 480- 483- 531-
~~545- 610- 647- 649

# أبو بصير المرادي: 34

# أبو بكر بن أبي زواد: 473

# أبو بكر بن أبي شيبة: 38- 191- 473

# أبو بكر بن أبي العوام: 201

# أبو بكر بن أبي قحافة: 170- 171- 173- 199- 220- 281- 311- 336- 462-
~~463- 464- 465- 476- 548- 549- 552- 553- 554- 558- 559- 563- 573- 595-
~~596- 599- 642- 648

# أبو بكر الحضرمى: 55- 281- 283- 343- 445- 516- 642

# أبو بكر بن عبد الله بن قيس: 71

# أبو بكر بن عياش: 175

# أبو تراب الأنصارى: 465

# أبو الجارود (زياد بن المنذر): 113- 132- 171- 194- 200- 219- 292- 397-
~~409- 477- 499- 554- 640

# أبو جرير: 179

PageV02P678

# أبو جعفر الأحول: 387- 548

# أبو جعفر بن محمد العلوى: 272

# أبو جعفر بن غالب بن حرب الضبى التهامى: 638

# أبو جعفر الحضرمى: 342

# أبو جعفر المقري: 311

# أبو حاتم: 174- 179

# أبو حازم المديني: 7- 146

# أبو حذيفة الثعلبي: 83

# أبو حرب بن أبي الأسود الديلى البصري: 319- 521

# أبو الحزور: 21

# أبو الحسن الأزدي: 270

# أبو الحسن بن أبي شجاع البجلي: 43

# أبو الحسن الحذاء: 12

# أبو الحسن العبدي: 593

# أبو الحسن النسابة: 466

# أبو الحسين بن الحضرمى: 87

# أبو الحسين الخادم: 495

# أبو الحصين: 62

# أبو حمزة الثمالي: 6- 16- 18- 23- 44- 49- 50- 68- 80- 86- 98- 105- 136-
~~146- 217- 222- 223- 260- 278- 299- 300- 317- 385- 415- 426- 478- 504-
~~564- 645- 647- 651

# أبو حمزة السكرى: 446

# أبو حمزة السكوني: 76

# أبو خالد: (راجع عمرو بن خالد الواسطى)

# أبو خالد: 474

# أبو خالد الأحمري: 30

# أبو خالد السجستاني: 277- 284

# أبو خالد العجمى: 298

# أبو خالد القماط: 438

# أبو الخطاب: 417

# أبو خديجة (سالم بن مكرم): 123

# أبو ms556 خليفه: 473

# أبو الدرداء: 161- 173

# ابو الدواهي: 499

# أبو ذر الصحابي الغفاري (رض): 40 42- 182- 184- 253- 254- 255- 303- 345-
~~361- 448- 458- 460- 461- 463- 477- 523- 524- 525- 549- 607

# أبو رافع: 110

# أبو الربيع الشامي: 251

# أبو زرعة: 415

# أبو الزعراء: 173

# أبو السادة العشرة: (انظر عبد المطلب)

# أبو سالم راعي: 267

# أبو سعيد الآدمي (سهل بن زياد): 17- 22- 25- 61- 88- 336- 387- 416

PageV02P679

# أبو سعيد الأشج: 471

# أبو سعيد الخدري: 28- 44- 65- 75- 146- 295- 385- 434- 515- 521- 608

# أبو سعيد القماط: 421

# أبو سعيد المكاري: 140

# أبو سعيد الوراق: 548

# أبو سفيان (ابن صخر بن حرب): 191- 276- 361- 397- 398

# أبو سلام الأسود: 267

# أبو سلمة: 498

# أبو سلمة بن عبد الرحمن: 515

# أبو سلمة الغفاري: 211

# أبو سليمان الحلوانى: 571

# أبو سنان العابدي: 28

# أبو الشرور: 499

# أبو شعيب: 16

# أبو شيبة الزهرى: 38- 312- 321

# أبو صالح الكناني (إبراهيم بن نعيم):

# 104- 107- 131- 181- 266- 293- 511

# أبو الصباح: 202

# أبو الصخر: 143

# أبو الصلت الهروى: 53- 178

# أبو طارق السراج: 554

# أبو طالب (ابن عبد المطلب): 21- 57- 453- 559- 640

# أبو الطفيل: 431

# أبو طبيان (ابن جندب): 94- 175

# أبو العاص بن الربيع: 404

# أبو عامر: 45- 270

# أبو العباس البقباق: 12

# أبو العباس الثقفي: 340

# أبو العباس الحمادي: 28- 52- 165- 178- 183- 200- 267- 342- 547- 601

# أبو العباس السراج: 30- 31- 74- 78- 176

# أبو العباس بن منيع: 205

# أبو عبد الرحمن: 152

# أبو عبد الرحمن الحبلي: 121

# أبو عبد الرحمن المسعودي: 343- 457- 460

# أبو عبد الله الأصبهاني: 325

# أبو عبد الله الرازي: (انظر محمد بن مسلم بن وارة)

# أبو عبد الله الراوسانى: 145

# أبو عبد الله الوارق (محمد بن عبد الله بن الفرج): 449

# ابو عبيدة الجراح: 172- 465- 499

# أبو عبيدة الحذاء: 3- 21- 105- 124- 282- 409

PageV02P680

# أبو عبيدة (ابن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعى): 164

# أبو عروبة: 417- 418- 468

# أبو علي بن راشد: 252- 271

# أبو علي الواسطى: 405

# أبو عمامة: 177

# أبو عمرو الشيباني: 185

# أبو عمر العجمى: 22

# أبو عوانة: 73

# أبو عوف العجلي: 23

# أبو عينية: 126

# أبو غسان: 163- 191

# أبو الغيث (سالم المدني): 364

# أبو الفرج: 449

# أبو القاسم البغوي: 163- 185

# أبو القاسم الطائى: 319

# أبو القاسم الكوفي: 349

# أبو قتادة الحراني: 58

# أبو كثير الأنصاري: 115

# أبو كريب ms557 (محمد بن علاء الهمداني):

# 15- 145- 199

# أبو كهمس: 391

# أبو لبابة بن عبد المنذر: 315

# أبو لهب (ابن عبد المطلب): 453

# أبو مالك الجهني: 106

# أبو مالك: 113

# أبو محمد الأنصاري: 408- 444

# أبو محمد الرازي: 391- 394

# أبو محمد الفضل اليماني: 293

# أبو مسلم الكجي: 28

# أبو المعازف: 499

# أبو معاوية الضرير: 38- 428- 479- 506- 531- 585- 603- 652

# أبو معمر: 164

# أبو منصور: 400

# أبو موسى: 183- 184

# أبو موسى الأشعري: 179- 485- 499- 575

# أبو نجيح: 211

# أبو نصر البغدادي: 110

# أبو النضر: 483- 485

# أبو نعيم: 70

# أبو الورد: 259

# أبو وكيع: 14- 43- 45

# أبو ولاد (الحناط): 290

# أبو هارون المكفوف: 151

# أبو هارون (رجل): 445

# أبو هاشم: 448

# أبو هريرة: 31- 32- 38- 75- 78- 107- 164- 174- 176- 190- 266- 310- 343-
~~364- 498

# أبو همام: 9- 15

PageV02P681

# أبو الهيثم بن التيهان: 461- 465- 492- 608

# ابو يحيى البزاز النيسابوري

# أبو يحيى الواسطى: 341- 357- 409

# أبو يعقوب: 164

# أبو يعلى الموصلي: 472- 473

# أبو يزيد الأعرج (داود الأودى): 75

# أبو يزيد (شيخ أبي حامد): 243- 312- 320- 497- 583

# أبى بن كعب: 75- 461

# أحمد بن ابان: 413- 592

# أحمد بن إبراهيم: 414

# أحمد بن إبراهيم بن بكر (أبو منصور):

# 208- 314- 315- 324- 343

# أحمد بن إبراهيم الدورقي: 602

# أحمد بن إبراهيم بن الوليد السلمي:

# 72- 338

# أحمد بن أبي بكر الزهرى (أبو مصعب): 51

# أحمد بن أبي عبد الله البرقي: 3- 5- 6- 7- 8- 10- 11- 16- 24- 27- 33-
~~37- 39- 44- 46- 48- 52- 53- 60- 61- 63- 69- 80- 81- 84- 85- 86- 89- 91-
~~93- 99- 101- 102- 105- 106- 110- 112- 113- 116- 118- 123- 124- 126- 127-
~~130 الى 135- 141- 142- 144- 148- 149- 152- 155- 156- 159- 167- 180- 194-
~~197- 209- 219- 222- 223- 224- 235- 238- 242- 243- 247- 248- 250- 255-
~~268- 269- 271- 281- 282- 285- 286- 287- 289- 292- 295- 297- 298- 302-
~~313- 317- 333- 338- 346- 352- 355- 385- 392- 397- 404- 405- 407- 408-
~~414- 434- 437- 443- 444- 461- 486- 488- 489- 509- 516- 530- 538- 539-
~~540- 589- 594

# أحمد بن إدريس: 5- 13- 15- 22- 26- 38- 44- 49- 54- 62- 82- 87- 89- 92-
~~99- 117- 118- 128- 151- 220- 225- 227- 237- 245- 248- 249- 260- 282-
~~283- 287- 296- 298- 300- 325- 326- 329- 334- 335- 348- 352- 357- 384-
~~387- 388- 390- 394- 402- 407- 409- 436- 438- 444- 445- 447- 449- 460-
~~505- 516- 529- 571- 638- 644

# أحمد بن إسحاق بن بهلول القاضي:

# 321

# أحمد بن إسحاق بن سعد: 430

# أحمد بن إسحاق الهروى: 67- 340

PageV02P682

# أحمد بن بديل: 210

# أحمد بن حازم (أبو غرزة الغفاري):

# 497- 498

# أحمد بن الحسن القطان (ابن عبد ربه):

# 55- 198- 217- 244- 279- 361- 362- 363- 399- 400- 407- 426- 430- 446-
~~452- 466 الى 474- 478- 506- 548- 572- 585- 593- 603

# أحمد بن حمزة الأشعري: 107

# أحمد بن حمزة العدوي: 645

# أحمد بن الحسن بن عبد الكريم: 360

# أحمد بن الحسن بن علي بن فضال: 231- 331- 647

# أحمد بن الحسن بن صالح: 450

# أحمد بن الحسن الميثمي: 384

# أحمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران: 87- 230- 365- 383-
~~414- 599- 602

# أحمد بن خالد الخالدي: 84- 125- 170- 182- 196- 197- 206- 207- 230- 239-
~~245- 263- 313- 342- 345- 406- 410- 423- 451- 481- 486- 511

# أحمد بن رشيد البصري: 146

# أحمد بن رزق: 584

# أحمد بن زكريا: 414

# أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني: ms558 68- 142- 143- 183- 192- 202- 210- 278-
~~291- 314- 392- 393- 443- 451- 452- 491- 533- 639- 650

# أحمد بن السخت: 425

# أحمد بن سعيد الدمشقي: 320

# أحمد بن سليمان الكوفي: 43- 289

# أحمد بن سنان القطان: 468

# أحمد بن سلمة بن عبد الله النيسابوري:

# 472

# أحمد بن شبيب: 32

# أحمد بن عائذ: 132

# أحمد بن عبد الجبار: 89

# أحمد بن عبد الحميد: 548

# أحمد بن عبد الحميد الحماني: 582

# أحمد بن عبد الرحمن: 545

# أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل: 467

# أحمد بن عبيد: 86

# أحمد بن عبد الله: 510

# أحمد بن (عبد الله بن ميمون) التغلبي:

# 548

# أحمد بن عبد الله الخليجى: 347

# أحمد بن علي: 118- 260

# أحمد بن على الأصبهاني: 170- 171- 403- 496

# أحمد بن على الأنصاري (أبو علي): 267

PageV02P683

# - 268

# أحمد بن علي بن إبراهيم: 39- 119- 225- 650

# أحمد بن علي بن سليمان الجبلي: 564

# أحمد بن عمر الحلال: 348- 434

# أحمد بن عمر الحلبي: 647

# أحمد بن عمر الوكيعى: 582

# أحمد بن عمران الأخنسي: 30

# أحمد بن عمران البغدادي: 29

# أحمد بن عمير: 161

# أحمد بن الفضل الأهوازي: 336- 337

# أحمد بن الفضل بن المغيرة: 174

# أحمد بن القاسم: 415

# أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي الرجال البغدادي: 467

# أحمد بن محمد بن إبراهيم العطار: 500

# أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي: 34- 47- 50- 116- 147- 148- 149- 155-
~~158- 160- 216- 252- 258- 278- 288- 300- 363- 422- 439- 451- 455- 491-
~~495- 499- 502- 640- 644

# أحمد بن محمد بن إسحاق (المعروف بابن الشغال): 315

# أحمد بن محمد بن إسحاق (القاضي الدينوري): 210- 472

# أحمد بن محمد بن إسحاق بن هارون الآملي: 165- 392

# أحمد بن محمد بن اسيد الأصبهاني (أبو سعيد): 163

# أحمد بن محمد بن الحسن العامري: 73- 79- 641

# أحمد بن محمد بن الحسين البزاز: 602

# أحمد بن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب: 648

# أحمد بن محمد بن الحسين (أبو حامد):

# 84- 125- 182- 196- 197- 206- 207- 230- 239- 243- 245- 265- 320- 341-
~~342- 345- 406- 410- 423- 451- 481- 485- 497- 511- 581

# أحمد بن محمد بن حمدون النسائي: 317

# أحمد بن محمد بن حمويه: 602

# أحمد بن محمد بن حنبل: 53

# أحمد بن محمد بن داود الحنظلي: 397

# أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي: 55- 475- 522- 527

# أحمد بن محمد بن سعيد (ابن عقدة):

# 203

# أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني: 217- 338- 426 ms559

# أحمد بن محمد بن سليمان بن الحارث:

# 270

PageV02P684

# أحمد بن محمد السياري: 11- 229- 336

# أحمد بن محمد الشافعي: 52- 200

# أحمد بن محمد بن صالح الرازي: 168

# أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ: 191- 429

# أحمد بن محمد الطبري: 42- 402- 413

# أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي المقري: 262- 427- 481

# أحمد بن محمد بن عبيد النيسابوري: 469

# أحمد بن محمد بن علي بن خالد: 159

# أحمد بن محمد بن عيسى: 2- 3- 5- 6- 7- 8- 12- 14- 17- 18- 35- 41- 46 الى
~~52- 81- 82- 92- 105- 111- 123- 127- 128- 131- 132- 139- 147- 148- 150
~~الى 154- 157- 160- 178- 190- 195- 205- 208- 216- 229- 235- 251- 252-
~~258- 259- 263- 272- 273- 277- 278- 281- 284- 288- 289- 290- 292- 302-
~~304- 313- 328- 329- 330- 351- 354- 357- 363- 385- 386- 387- 397- 399-
~~406- 420 الى 423- 426- 431- 438- 439- 450- 455- 477- 479- 495- 498- 502-
~~503- 519- 529- 540- 581- 594- 601- 642- 644 الى 647- 649- 650- 651

# أحمد بن محمد بن غالب البصري الزاهد: 165- 392

# أحمد بن محمد بن قيس السجزي المذكر: 29- 164- 523

# أحمد بن محمد بن مسلمة: 237

# أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي: 158- 195- 244- 428- 430- 475- 499- 542-
~~585- 603

# أحمد بن محمد بن يحيى العطار: 3- 11- 25- 26- 27- 36- 37- 39- 47- 54-
~~92- 97- 99- 103- 108- 110- 112- 148- 204- 222- 230- 237- 238- 325- 327-
~~351- 417- 431- 433- 434- 437- 497- 546- 581- 647- 648- 649- 651

# أحمد بن محمد بن يزيد بن عبد الله الجمحى: 178

# أحمد بن محمد المؤدب: 546

# أحمد بن المقدام: 470

# أحمد بن منصور بن سيار: 84

# أحمد بن نجدة: 29

# أحمد بن النضر الخزاز: 13- 38- 132- 251- 408- 444

# أحمد بن نوح: 334

# أحمد بن هارون الفامي: 33- 69- 156- 195- 223- 282- 285

PageV02P685

# أحمد بن هلال العبرتائي: 250- 283- 358- 433

# أحمد بن يحيى الأحول: 67

# أحمد بن يحيى بن زكريا القطان: 158- 191- 195- 211- 228- 244- 319- 361-
~~362- 363- 400- 407- 428- 430- 446- 452- 478- 499- 506- 531- 572- 585-
~~593- 595- 603- 652

# أحمد بن يحيى الصوفي: 163

# أحمد بن يحيى الطحان: 289

# أحمد بن يوسف بن سالم السلمي: 472

# أحمد بن يوسف بن القاسم الكاتب:

# 244

# أحمد بن يونس: 84- 582

# الأحنف بن قيس: 382

# اخنوخ: 524

# إدريس (ع): 524

# أسامة بن زيد: 171- 371- 372- 477

# أسامة بن شريك: 30

# أسباط بن محمد: 62

# إسحاق بن إبراهيم: 297

# إسحاق (ع): 57- 58- 482

# إسحاق بن إبراهيم الحنظلى (إسحاق بن راهويه): 466

# إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن (أبو يعقوب السمين البغوي): 472

# إسحاق بن إبراهيم بن شاذان: 473

# إسحاق بن إبراهيم الوراق السمرقندي: 32

# إسحاق بن جعفر بن محمد بن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي
~~طالب: 271

# إسحاق بن حمزة بن فروخ الأزدي البخاري: 446

# إسحاق بن حسان: 644

# إسحاق بن راهويه: 53

# إسحاق الضحاك: 326

# إسحاق بن العباس ms560 بن إسحاق بن موسى بن جعفر (ع): 68

# إسحاق بن عمار الصيرفي: 24- 130- 327- 398- 439- 545

# إسحاق بن غالب: 48

# إسحاق بن محمد الأنماطي: 468

# إسحاق بن منصور: 115

# إسحاق بن موسى بن جعفر (ع): 253

# إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله: 473- 510

# إسرائيل: 2- 198- 311- 402- 466- 475- 509

# إسرافيل: 225- 457- 510

# أسعد بن زرارة: 491

PageV02P686

# أسماء بنت عميس الخثعمية: 363

# إسماعيل: 345

# إسماعيل بن أبان: 311

# إسماعيل (ذبيح «ع»): 56- 57- 58- 59- 307- 319- 391- 482

# إسماعيل بن إبراهيم: 177

# إسماعيل بن أبي إسحاق: 72

# إسماعيل بن أبي أويس: 155

# إسماعيل بن أبي خالد: 30

# إسماعيل بن جابر: 646- 649

# إسماعيل الجعفي: 300

# إسماعيل الطيان: 474

# إسماعيل بن العباس بن يزيد بن جبير: 110

# إسماعيل بن عبد الخالق: 300- 545

# إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي المفسر: 199- 454

# إسماعيل بن علية: 472

# إسماعيل بن عياش بن سلم العنسى أبو عتبة الحمصي: 321- 322

# إسماعيل بن الفضل الهاشمي: 452- 453

# إسماعيل بن قتيبة البصري: 298

# إسماعيل بن كثير بن بسام: 153

# إسماعيل بن مرار: 124- 135- 250

# إسماعيل بن مسعود (أبو مسعود): 74

# إسماعيل بن مسلم السكوني: 2- 3- 4- 9- 11- 12- 13- 14- 15- 19- 25- 26-
~~27- 33- 34- 36- 39- 40- 41- 48- 54- 55- 91- 97- 98- 111- 112- 119- 129-
~~137- 138- 158- 192- 196- 216- 238- 241- 243- 245- 246- 250- 272- 286-
~~326- 329- 330- 357- 391- 394- 403- 538- 543

# إسماعيل بن موسى: 253

# إسماعيل بن موسى الثقفي: 429

# إسماعيل بن منصور بن أحمد القصار:

# 268- 413

# إسماعيل بن مهران: 10- 16- 49- 80- 88- 142- 246- 317- 352- 531

# إسماعيل بن همام: 41- 111- 196

# الأسود بن سعيد الهمداني: 472

# الأسود بن عبد يغوث الزهري: 279- 280

# الأسود بن المطلب: 279- 280

# اسيد بن خضير: 492

# أشعب بن سوار: 468

# الأشعث بن أبي الشعثاء المحاربي:

# 340

# الأشعث بن قيس الكندي: 219-

PageV02P687

# 382

# الاشعث بن مسعود: 468

# الأصبغ بن نباتة: 102- 113- 217- 228- 231- 331- 360- 409- 426- 505-
~~643- 644- 646- 651

# أصمحة (النجاشي): 360

# الأعمش: 38- 94- 107- 175- 184- 191- 254- 266- 320- 363- 449- 479- 506- 603

# أم حبيبة (أم المؤمنين): 419

# أم الدرداء: 161

# أم سلمة: 42- 336- 403- 419- 642

# أم سليمان بن داود: 28

# أم الفضل (هند): 363

# أم كلثوم (بنت رسول الله): 404- 405

# أم هاني (بنت أبي طالب) 413

# أمي الصيرفي: 115

# امية بن على: 433

# الاوزاعي: 267- 515

# أنس بن مالك (الصحابي): 29- 30- 32- 73- 84- 165- 178- 180- 181- 183-
~~190- 219- 244- 269- 321- 392- 542- 584

# أنس بن محمد (أبو مالك): 84- 125- 196- 197- 206- 230- 239- 243- 312-
~~313- 320- 346- 423- 451- 481- 486- 497- 511- 547- 583

# أيمن (ابن ثابت أبي ثابت الكوفي):

# 342

# أيمن بن محرز: 117- 278- 455

# أيوب (ع): 388- 399

# أيوب ms561 بن أبي تميمة السختيانى: 109

# أيوب بن سليمان: 425

# ايوب بن عتبة: 84

# أيوب بن محمد الوزان: 468

# أيوب بن نوح: 23- 25- 26- 35- 138- 273- 337- 347- 393

### ||| «ب»

# البجيرى: 312

# بجير بن أبي بجير: 474

# بختنصر: 255

# بدر بن الهيثم القاضي: 202

# البراء بن عازب: 162- 219- 220- 340

# البراء بن معرور الأنصاري: 192- 491

# البراق: 204

# برد: 474

# بريدة الأسلمي: 461- 464

# بريرة: 190

PageV02P688

# بسام بن مرة: 644

# بشار بن يسار: 387

# بشر بن إبراهيم الأنصاري: 363

# بشر بن عمر: 310

# بشر بن نمير: 203

# بشر بن موسى بن صالح: 475

# بشير الدهان: 645- 646- 648

# بشير بن الوليد الكندي: 473

# بقية بن الوليد: 32

# بكر بن أحمد القصري: 336- 337

# بكر بن سهل الدمياطي: 546

# بكر بن صالح الرازي: 14- 49- 88- 110- 178- 272- 392

# بكر بن عبد الله بن حبيب: 158- 191- 195- 211- 228- 319- 361- 362- 364-
~~400- 407- 428- 430- 446- 452- 478- 499- 506- 531- 572- 585- 595- 603-
~~651- 652

# بكر بن عجلان: 176

# بكر بن علي بن عبد العزيز: 60

# بكر بن محمد الأزدي: 90- 430

# بكير بن عبد الله بن الأشج (أبو عبد الله المدني): 176

# بكير بن أعين: 644

# بلال (مولى رسول الله «ص»): 312

# بلقيس: 327

# بنان بن محمد بن عيسى: 326- 356

# بنت أبي رافع: 77

# بنت أبي أمية (زوجة النبي «ص»):

# 419

# بندار بن إبراهيم بن عيسى: 220

# بنيامين بن يعقوب (ع): 466

### ||| «ت»

# تارخ (أبو إبراهيم «ع»): 318

# تليد بن سليمان المحاربي: 581

# تميم بن أوس بن خارجة الداري:

# 294

# تميم بن بهلول: 158- 191- 195- 362- 400- 428- 430- 446- 452- 478- 479-
~~499- 506- 507- 531- 572- 585- 603- 652

# تميم بن عبد الله بن تميم القرشي الحيري: 267

### ||| «ث»

# ثابت البناني: 30- 165

# ثابت بن أبي صفية: (راجع أبو حمزة الثمالي)

# ثابت بن دينار: 505

# ثابت بن عازم السنجاري: 350

# ثعلبة بن ميمون: 50- 116- 268- 350

PageV02P689

# - 647

# ثور بن سعيد بن علاقة: 504

# ثور بن يزيد: 363- 364- 572

# ثوير بن أبي فاختة: 84

### ||| «ج»

# جابر بن سمرة بن جنادة السوائى: 47- 83- 469- 470- 471- 472- 473- 475

# جابر بن عبد الله الأنصاري: 28- 37- 51- 52- 121- 171- 174- 175- 198-
~~217- 219- 317- 362- 402- 403- 425- 453- 454- 478- 492- 496- 607

# جابر بن يزيد الجعفي: 13- 38- 49- 76- 132- 147- 217- 219- 251- 360-
~~365- 408- 429- 444- 516- 581- 584- 650- 652

# جاثليق: 575

# جبرئيل: 7- 67- 95- 96- 102- 138- 207- 217- 280- 281- 282- 288- 291-
~~293- 332- 335- 356- 360- 367- 368- 369- 402- 403- 414- 416- 454- 455-
~~457- 460- 462- 491- 510- 514- 528- 540- 552- 556- 557- 558- 559- 577-
~~578- 580- 583- 584

# جرير بن عبد الحميد: 75- 340- 468

# جرير بن عبد الله البجلي: 35

# جعفر بن أبي طالب (الطيار): 21- 68- 77- 181- 204- 320- 363- 376- 412-
~~422- 484- 551- 555- 557- 559

# جعفر بن إبراهيم الجعفري: 47 ms562

# جعفر بن أحمد بن أيوب: 450

# جعفر بن أحمد بن محمد بن عيسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبى
~~طالب: 365

# جعفر بن أحمد بن يوسف الأزدي:

# 207

# الجعفري: 392

# جعفر بن برقان الكلابي (أبو عبد الله الرقي): 432

# جعفر بن بشار الواسطي: 258

# جعفر بن بشير البجلي: 10- 124- 126- 325- 646- 649- 651

# جعفر بن الحسن بن عبيد الله بن موسى العبسي: 496

# جعفر بن خالد: 443

# جعفر بن ربيعة: 203

# جعفر بن زياد الأحمر: 115

# جعفر بن سليمان الضبعي (ابو سليمان

PageV02P690

# البصري): 75- 278- 415

# جعفر بن سماعة: 522

# جعفر بن سنيد بن داود: 28

# جعفر بن عبد الله الحنفي: 43

# جعفر بن عثمان: 411

# جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي: 13- 34- 40-
~~49- 98- 112- 113- 241- 242- 244- 403- 466- 501

# جعفر بن محمد بن بشار: 103

# جعفر بن محمد بن سوار (أبو محمد النيسابوري): 542

# جعفر بن محمد أبو عبد الله (الصادق «ع»): 2 الى 27- 33 الى 42- 44- 46
~~الى 48- 51 الى 55- 58- 60 الى 65- 69- 72- 80 الى 90- 93- 96 الى 100-
~~103- 104- 106 الى 114- 116 الى 120- 122- 123- 125 الى 129- 132- 133-
~~135- 141- 142- 145- 147- 148- 152- 153- 155- 158- 159- 160- 168- 169-
~~178- 179- 182- 190- 192- 193- 195 الى 200- 202- 207 الى 210- 216- 218-
~~221- 223 الى 230- 237 الى 241- 243- 245- 246- 247- 249- 250- 252- 258-
~~262- 263- 264- 268 الى 270- 272- 274- 277- 284- 287 الى 291- 295 الى
~~301- 303- 304- 310- 311- 312- 318- 321 الى 325- 327 الى 330- 332- 333-
~~334- 336- 337- 341- 342- 344- 346- 347 الى 352- 354- 356- 357- 358- 361-
~~364- 383- 384- 386 الى 392- 394- 396- 399- 402 الى 410- 414- 416 الى
~~419- 421- 423- 424- 427- 428- 430- 431- 433- 434- 436- 438- 439- 442-
~~443- 448 الى 453- 455- 460- 475- 476- 479- 481- 484 الى 490- 493- 494-
~~495- 497- 499- 502- 503- 506- 508- 509- 511- 512- 531- 538- 539- 540-
~~543- 544- 545- 571- 581- 582- 583- 593- 594- 599- 601- 602- 603- 610-
~~638 الى 641- 644- 645- 648- 650- 652

# جعفر بن محمد بن عبد الله بن موسى العلوي: 337

# جعفر بن محمد بن عبيد الله الأشعري:

# 134- 221- 287- 409- 439- 650

# جعفر بن محمد بن عمارة: 190- 198- 399- 419- 585

# جعفر بن محمد بن مالك (أبو عبد الله الفزارى الكوفي): 72- 304- 363-

PageV02P691

# 564

# جعفر بن محمد بن مسرور: 33- 67- 127- 156- 195- 216- 218- 222- 270- 478-
~~480- 640- 644

# جعفر بن محمد بن مسعود العياشي:

# 171- 343- 450- 483- 517- 582

# جعفر بن محمد المكي: 269

# جعفر بن محمد بن منصور: 465

# جعفر بن محمد بن نوح: 203- 310

# جعفر بن محمد النوفلي: 365

# جعفر الوراق: 94

# جعفر بن محمد بن هشام الوراق: 504

# جعفر بن يحيى: 599

# جعيد همدان: 485

# الجلاس بن علقمة: 294

# جميل بن دراج: 8- 47- 87- 96- 127- 183- 197- 422

# جميل بن صالح: 22- 103- 406

# جويبر بن سعيد أبو القاسم البلخي: ms563

# 642

# جويرية بنت الحارث (زوجه رسول الله ص): 419

### ||| «ح»

# حاتم (ابن إسماعيل): 133

# الحارث بن ثعلبة: 311

# الحارث بن حصيرة: 457- 460- 643- 646

# الحارث بن دلهاث: 82- 156

# الحارث بن ربيعة بن الحارث: 486

# الحارث الشامي: 402

# الحارث بن الطلاطلة الثقفي: 279- 280

# الحارث بن عبد الله الأعور: 15- 43- 45- 124- 334- 365- 639

# الحارث بن عبد المطلب: 453

# الحارث بن محمد بن أبي أسامة: 315

# الحارث بن محمد بن النعمان الأحول (ابن صاحب الطاق): 153

# الحارث بن المغيرة النصري: 200- 325- 648

# الحارثي: 83

# حامد بن شعيب البلخي: 473

# حبان بن على العنزي: 201

# حبيب (ابن أبي ثابت): 183

# حبيب (أبو عثمان، جد سجادة):

# 348

# حبيب الخثعمي: 7

# حبيب السجستاني: 382

# حبيب النجار: 184

# الحجاج بن غلاظ: 363

# حجاج بن المنهال: 206

PageV02P692

# الحجال (أبو محمد الأسدي) 17- 60- 117- 646

# حجر بن عدي: 181- 632

# حجل بن عبد المطلب: 453

# حذيفة بن أسيد الغفاري: 65- 67- 431- 447- 449

# حذيفة بن منصور: 17- 387- 529

# حذيفة بن اليمان: 320- 361- 499- 607

# حريز بن عبد الله الأزدي السجستاني:

# 10- 117- 156- 161- 195- 247- 248- 252- 283- 284- 347- 417- 422- 444-
~~502- 508- 533- 643

# حسان بن ثابت: 115

# حسان بن مهران: 519

# الحسن بن أبي الحسن البصري: 29- 79- 221- 244- 294

# الحسن بن أبي الحسن الفارسي: 4- 141- 223- 226

# الحسن بن أحمد بن إدريس: 110- 544- 650

# الحسن بن أحمد (لعل الصواب المحسن): 356

# الحسن بن أخى الضبى: 460

# الحسن بن إسحاق التميمي: 460

# الحسن بن أحمد الإسكيف القمي:

# 582

# الحسن بن إسماعيل (أبو سعيد المصيصى): 515

# الحسن بن ثوير بن أبي فاختة: 541

# الحسن بن الجهم: 20- 271

# الحسن بن جمهور: 293

# الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي:

# 466

# حسن بن حسين: 254

# الحسن بن الحسين بن عبد العزيز بن المهتدي: 503

# الحسن بن الحسين العلوي: 5- 15- 145

# الحسن بن الحسين اللؤلؤى: 17- 18- 21- 22- 25- 101- 326- 384- 449- 480- 646

# الحسن بن حماد البصري: 640

# الحسن بن حماد الطائي: 171

# الحسن بن حمدان: 74

# الحسن بن حمزة العلوي: 420

# الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن على بن
~~الحسين ((عليهما السلام)): 532

# الحسن بن دينار: 345

# الحسن بن رئاب: 260

# الحسن بن راشد: ms564 13- 72- 209- 264-

PageV02P693

# 302- 347- 387- 388- 610

# الحسن بن الزبرقان المرادي (أبو الخزرج) 63- 175- 385

# الحسن بن زياد العطار: 101

# الحسن بن زيد: 76- 231

# الحسن بن زيد بن الحسن بن علي: 466

# الحسن بن سعيد: 153- 519

# الحسن بن سنان: 506

# الحسن بن صالح: 638

# الحسن بن ظريف: 152

# الحسن بن العباس بن الحريش الرازي: 479

# الحسن بن عبد الله: 355

# الحسن بن عبد الله (الحسنى): 346- 530

# الحسن بن عبد الله بن محمد بن على بن العباس الرازي: 31- 303

# الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري (أبو احمد) 65- 114- 133- 163- 198-
~~201- 202- 254- 360- 446- 465- 486- 488- 500

# الحسن بن عبد الله اليماني: 432

# الحسن بن عبد الله بن يونس: 414

# الحسن بن عبد الواحد: 548

# الحسن بن عبد الوهاب بن عطاء: 317

# الحسن بن عثمان: 24

# الحسن بن عرفة العبدي: 29- 72- 175- 454

# الحسن بن عروة: 7

# الحسن بن عطية: 21- 415- 431

# الحسن بن علي بن أبي حمزة: 5

# الحسن بن علي بن أبي طالب (المجتبى «ع»): 1- 29- 31- 61- 65- 67- 77- 78-
~~95- 135- 229- 236- 270- 305- 320- 324- 346- 353- 355- 380- 382- 396-
~~403- 410- 440- 441- 463- 465- 466- 478- 479- 480- 485- 530- 551- 555-
~~559- 561- 574- 575- 576- 578- 580- 619- 631- 637- 639

# الحسن بن علي (أبو عثمان): 143

# الحسن بن علي بن أبي عثمان (سجادة): 148- 225- 227- 229- 284- 313- 334-
~~348- 434- 437- 477- 571- 639

# الحسن بن علي بن رباط: 55

# الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة الكوفي: 13- 14- 34- 40- 49- 98-
~~112- 113- 241- 242- 245- 277- 297- 360- 403- 501- 541- 584

# الحسن بن علي بن فضال: 3- 36- 62- 80- 105- 110- 116- 132- 205- 263

PageV02P694

# - 268- 271- 281- 350- 397- 402- 426- 539- 544- 647- 648- 651

# الحسن بن علي بن محمد بن على بن عمرو أبو علي العطار القزويني: 165- 187-
~~323- 345- 392

# الحسن بن علي بن نصر الطوسي: 28- 106

# الحسن بن علي بن النعمان: 62- 131- 252

# الحسن بن علي بن يقطين: 90- 153- 154

# الحسن بن علي بن يوسف: 449- 480

# الحسن بن علي الحلواني: 310

# الحسن بن علي الخزاز: 399

# الحسن بن علي الديلمي (موسى الرضا «ع»): 118

# الحسن بن علي العبدي (ابن القارئ): 418

# الحسن بن علي العدوى (أبو سعيد):

# 189- 286- 412- 433- 443- 511

# الحسن بن علي العسكري أبو محمد (ع): 359- 445- 479- 484

# الحسن بن علي العسكري: 585

# الحسن بن علي الكسائي: 157

# الحسن بن علي المدني: 481

# الحسن بن علي الوشاء: 12- 50- 123- 474- 478- 480- 540

# الحسن بن الليث الرازي: 402

# الحسن بن متيل الدقاق: 23- 542- 600

# الحسن بن محبوب: 8- 12- 18- 44- 46- 48- 87- 105- 124- 127- 128- 129-
~~130- 131- 139- 151- 152- 153- 154- 222- 223- 248- 251- 259- 260- 273-
~~282- 290- 329- 346- 354- 382- 397- 406- 423- 477- 540- 544- 581- 645- 652

# الحسن بن محمد: 254

# الحسن بن محمد (ابن اخت أبي مالك): ms565

# 26

# الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي:

# 418- 504

# الحسن بن محمد الزعفراني: 133- 198

# الحسن بن محمد السكونى المذكى الكوفي: 93- 115- 173- 175- 363

# الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن على
~~بن الحسين ((عليهما السلام)): 76- 77- 181

# الحسن بن معاوية: 448

# الحسن بن موسى الخشاب: 88- 117- 136- 327- 352- 410- 431- 460- 480

PageV02P695

# الحسن بن نصر الخزاز: 595

# الحسن بن هارون: 24

# الحسين بن إبراهيم (اشكاب): 523

# الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب: 314- 430- 451- 543- 572-
~~603- 650- 652

# الحسين بن إبراهيم بن ناتانة: 314- 650

# الحسين بن أحمد بن إدريس: 14- 38- 93- 100- 148- 225- 230- 352

# الحسين بن إسحاق التاجر: 4- 39- 81- 153- 502

# الحسين بن أحمد الأسترآبادي العدل:

# 311

# الحسين بن اسد البصري: 383

# الحسين بن إشكيب: 343

# الحسين بن الحسن بن أبان: 300- 390- 519- 520- 602

# الحسين بن الحسن الأشقر الفزارى الكوفي: 173- 270

# الحسين بن الحسن الفارسي: 332- 435

# الحسين بن الحسن بن الحرب المروزي (أبو عبد الله): 31- 32- 34- 73- 76- 78- 79

# الحسين بن الحصين: 230

# الحسين بن خالد: 292- 335

# الحسين بن ذكوان: 651

# الحسين بن زياد: 326

# الحسين بن زيد العلوي: 5- 15- 45- 110- 145- 260- 331- 430- 446- 475

# الحسين بن سعيد الأهوازي: 6- 39- 44- 50- 195- 284- 333- 383- 387- 390-
~~422- 449- 602- 647- 651

# الحسين بن سفيان: 171

# الحسين بن سيف: 5- 238- 594

# الحسين بن عبد الرحمن: 184

# الحسين بن عبد الصمد: 639

# الحسين بن عبد الله: 410

# الحسين بن عبد الله الجعفي: 397

# الحسين بن عبد الله بن شاكر: 446

# الحسين بن عبيد الله الأشعري: 264- 480- 638

# الحسين بن عثمان: 87

# الحسين بن علوان: 37- 86- 137- 333- 504- 522

# الحسين بن علي بن أبي طالب (سيد الشهداء «ع»): 1- 5- 31- 43- 45- 53- 59-
~~62- 65- 67- 69- 77- 78- 95- 105- 135- 168- 178- 181- 209- 222- 252- 262-
~~270- 273-

PageV02P696

# 279- 303- 305- 314- 319- 320- 322- 323- 324- 336- 344- 364- 380- 384-
~~387- 388- 390- 394- 396- 403- 417- 419- 427- 430- 440- 446- 463- 465-
~~466- 475- 477- 478- 479- 480- 484- 518- 528- 543- 551- 555- 559- 561-
~~574- 575- 576- 580- 585- 593- 596- 619- 625- 631- 637- 639- 641- 652

# الحسين بن علي بن الحسين بن على:

# 466

# الحسين بن علي بن الحسين السكري:

# 419

# الحسين بن علي بن عبد الله بن أبي رافع: 77

# الحسين بن علي بن يقطين: 602

# الحسين بن الكميت بن بهلول الموصلي:

# 475

# الحسين بن الليث الرازي: 413

# الحسين بن محمد أبو عبد الله الأشناني:

# 254- 509

# الحسين بن محمد: 181

# الحسين بن محمد الحراني: 468

# الحسين بن محمد بن عامر الأشعري:

# 67- 127- 216- 218- 222- 270- 478- 480- 640- 644

# الحسين بن المختار: 21- 129- 399- 539

# الحسين بن مصعب الهمداني: 123- 128- 158- 192- 271

# الحسين بن منصور: 472

# الحسين ms566 بن يحيى البجلي: 415

# الحسين بن يزيد النوفلي: 14- 19- 160- 246- 291- 304- 391- 394- 445-
~~531- 538- 543

# الحسين بن يوسف: 101- 123

# حصين بن عبد الرحمن: 471

# حفص بن البختري: 39- 249- 291

# حفص بن عاصم: 343

# حفص بن عمر بن الحارث (أبو عمرو الحوضي): 71

# حفص بن غياث النخعي: 41- 119- 274- 386- 394- 407- 468

# حفص بن منصور العطار: 548

# حفص بن ميسرة: 547

# حفصة بنت عمر بن الخطاب (زوجة النبي «ص»): 419- 651

# حكم بن بهلول: 41

# الحكم بن ظهير: 454

# الحكم بن عتيبة: 447

# الحكم بن مسكين الثقفي: 63- 139-

PageV02P697

# 397- 411- 476- 485- 554

# حكيم بن جبير: 145- 509

# الحلبي: 80- 129- 151- 251- 289- 333

# حماد بن أبي سليمان: 316

# حماد بن سلمة بن دينار البصري: 474

# حماد بن عثمان الناب: 18- 149- 190- 200- 235- 289- 303- 358- 420- 519

# حماد بن عمرو (النصيبي): 170- 182- 206- 207، 245- 263- 341- 342- 406-
~~410- 432

# حماد بن عيسى الجهني: 3- 10- 21- 27- 51- 54- 59- 120- 121- 122- 139-
~~147- 156- 161- 195- 247- 252- 255- 278- 283- 284- 333- 347- 349- 385-
~~417- 422- 444- 475- 477- 486- 502- 508- 533

# حمدان (كأنه النيسابوري): 345

# حمدان الديواني: 168

# حمدان بن سليمان: 237

# حمران بن أعين: 8- 517

# حمزة بن حمران بن أعين: 14- 517

# حمزة بن رافع: 642

# حمزة بن العباس المروزي: 266

# حمزة بن عبد المطلب (سيد الشهداء):

# 203- 204- 320- 363- 376- 412- 453- 555- 575

# حمزة بن عمارة البربري: 402

# حمزة بن عون: 468

# حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبد الله بن العباس بن على بن
~~أبي طالب (ع): 169- 304- 362- 432- 542

# حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين ((عليهما
~~السلام)): 11- 14- 87- 91- 97- 103- 108- 134- 179- 224- 239- 329- 338-
~~357- 451- 475- 650

# حمزة بن يعلي: 15

# حميد بن زنجويه: 344

# حميد بن عبد الرحمن: 191

# حميد بن محمد: 450

# حميد بن المثنى العجلي (أبو المغراء): 651

# حميد بن هانئ (أبو هانى الخولانى المصري): 21

# حميدة: 363

# حنان بن سدير الصيرفي: 12- 99- 116- 144- 244- 346- 542

# حواء: 323- 353- 397- 457- 597

# حيان بن الحارث الأزدي: 457

PageV02P698

### ||| «خ»

# خالد بن سعيد بن العاص: 462- 463

# خالد بن معدان: 363

# خالد بن نجيح: 100- 228

# خالد بن الوليد: 173- 363- 499- 562

# خالد بن يزيد البجلي: 219

# خالد بن يزيد الجمحي: 592

# خالد بن يزيد بن صبيح: 344

# خالد بن ماد القلانسي: 650

# خباب بن الأرت التميمي: 312

# خديجة بنت خويلد (أم المؤمنين):

# 206- 225- 364- 404- 419

# خرشة بن الحر: 184

# خزيمة بن ثابت (ذو الشهادتين): 461- 464- 608 ms567

# خصيف بن عبد الرحمن: 510

# الخضر بن أبان: 180

# الخضر (ع): 111- 235- 322

# الخضر بن مسلم الصيرفي: 81

# خطاب بن مسلمة: 22

# خلاد (البزاز الكوفي)

# خلاد بن عيسى الصغار أبو مسلم الكوفي: 30

# خلاد المقرئ: 67

# خلف بن حماد: 8- 90- 103- 134- 154- 383

# خلف بن خالد العبدي: 363

# خلف بن سالم: 461

# خلف بن عبد الله: 69

# خلف بن الوليد الجوهري: 475

# خليلان: 286

# الخليل بن أحمد (أبو أحمد السجزي):

# 29- 30- 31- 32- 34- 38- 72- 73- 74- 75- 76- 78- 79- 84- 109- 121- 162-
~~175- 176- 180- 183- 184- 185- 198- 266- 340- 342

# خولة بنت حكيم السلمي: 419

# الخيبري: 47

# خيثمه بن عبد الرحمن: 22- 78

# خيران بن داهر: 564

### ||| «د»

# دارم بن قبيصة (بن نهشل بن مجمع السائح): 387- 390- 394- 641

# دان بن يعقوب: 466

# دانيال: 619

# داود: 181

# داود (ع): 225- 248- 385- 386- 390- 396- 482- 583- 598- 649

# داود بن أبي الفرات: 205- 206

# داود بن أبي يزيد: 402

# داود بن الحسن بن الحسن بن علي: 110

PageV02P699

# - 466

# داود بن داود: 220

# داود بن سرحان: 252

# داود بن سليمان الغازي: 179

# داود بن عبد الرحمن بن شابور (ابو سليمان المكى): 200- 340

# داود بن على الهاشمي (اليعقوبي): 291

# داود بن فرقد: 7- 38- 110

# داود بن القاسم: 76

# داود بن كثير الرقي: 10- 326

# داود بن النعمان: 545

# داود بن يزيد بن عبد الرحمن (أبو يزيد الأعرج): 78

# الدجال: 458- 485

# الدراج: 44

# درست بن أبي منصور الواسطي: 9- 16- 25- 63- 92- 93- 103- 133- 221- 226-
~~258- 264- 284- 287- 325- 422- 481

# الديراني: 140

# دينار (مولى أنس بن مالك): 392

# ذريح بن محمد بن يزيد المحاربي: 78- 86- 649- 651

# ذو القرنين: 60

# ذو الثدية: 381- 382- 574

### ||| «ر»

# الرازقي (حاجب المتوكل): 395

# رافع بن عبد الله بن عبد الملك: 592

# رافع بن مالك: 492

# ربعى بن خراش: 198

# ربعى بن عبد الله: 3

# ربيح (مولى الصادق «ع»): 389

# ربيع بن بدر بن عمرو بن جراد التميمى السعدي (أبو العلاء البصري): 542

# الربيع بن بدر: 602

# الربيع بن جميل الضبي: 457- 460

# الربيع بن سليمان: 364

# الربيع الشامي: 35

# الربيع (صاحب المنصور): 511

# الربيع بن محمد المسلي: 35- 337- 541

# ربيعة بن عمرو الجرشي: 211

# رشدين بن سعد المصري (أبو الحجاج):

# 31- 643

# رشدين سعد المصري (أبو الحجاج): 31- 643

# رفاعة: 519

# رقية ms568 بنت إسحاق بن موسى بن جعفر ((عليهما السلام)): 253

# رقية (بنت رسول الله ص) 404- 405

# الركين بن الربيع: 38

PageV02P700

# روبيل بن يعقوب: 466

# ريحانة الخندفية (سرية النبي ص):

# 419

### ||| «ز»

# زائدة: 320- 449

# زاذان: 320

# زافر بن سليمان: 7- 311

# الزبير بن أبي بكر: 77

# الزبير بن عبد المطلب: 453

# الزبير بن عوام: 57- 157- 336- 497- 574

# زبولون بن يعقوب: 466

# زرارة بن أعين: 8- 10- 47- 53- 147- 161- 197- 247- 252- 258- 283- 284-
~~347- 349- 420- 422- 444- 447- 478- 480- 502- 533- 539- 645

# زرارة بن أوفى: 338- 339

# زر بن حبيش: 320

# زرعة بن محمد الحضرمي: 93- 336

# زكريا بن آدم: 638

# زكريا بن أبي زائدة: 320- 420

# زكريا بن عمران: 359

# زكريا بن مالك الجعفي: 324

# زكريا الموصلى كوكب الدم: 548

# زكريا: 390

# زكريا بن محمد المؤمن: 37- 136- 242- 390

# زكريا بن يحيى المنقري: 114

# زكريا بن يحيى بن عبيد العطار: 494

# زمعة: 45

# الزهري: 32- 64- 76- 111- 119- 202- 240- 269- 534

# زهير بن محمد: 315

# زهير بن معاوية بن خديج: 470

# زياد (جد يوسف بن محمد): 359

# زياد بن أبيه: 181

# زياد بن بندار: 237

# زياد بن خيثمة: 470- 472

# زياد بن علاقة: 30- 83- 469- 471

# زياد بن عيسى: (انظر أبو عبيدة الحذاء)

# زياد بن مروان القندي: 14- 43- 45

# زياد بن المنذر: (انظر أبو الجارود)

# زيد بن أرقم: 415

# زيد بن أسلم: 547

# زيد بن ثابت: 316

# زيد بن حباب: 203

# زيد بن الحارث: 593

# زيد بن عطاء بن سائب: 198

# زيد بن علي بن الحسين ((عليهما السلام)): 37- 45- 137- 254- 262- 333-

PageV02P701

# 350- 429- 446- 466- 641

# زيد بن محمد البغدادي (أبو محمد): 188- 208- 314- 315- 343

# زيد بن موسى بن جعفر ((عليهما السلام)): 336- 430

# زيد بن مهران: 260

# زيد بن وهب: 400- 461- 465

# زيد الشحام (انظر أبو أسامة):

# زيد العمى (ابو الحواري البصري):

# 317

# زيد القتات: 100

# زيلون بن يعقوب: 466

# زينب (بنت ابن أبي رافع): 77

# زينب بنت جحش (زوجة النبي ص): 419

# زينب بنت خزيمة بن الحارث أم المساكين (زوجة النبي ص): 419

# زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله): 404- 405

# زينب بنت عميس (أم المؤمنين):

# 419

### ||| «س»

# سالم (مولى أبي حذيفة): 499

# سالم (كأنه ابن أبي الجعد): 76

# سالم بن أبي الجعد (رافع ms569 الغطفانى الاشجعي): 319

# سالم بن أبي حفصة: 644

# سالم بن سالم: 417

# سالم بن غيلان: 44

# السامري: 458- 485- 575

# سدير الصيرفي: 244- 274

# سرح البرمكي: 474

# السري (بن إسماعيل الهمداني): 315

# السرى بن خالد: 19- 20

# سعد (رجل من أهل يمن): 489

# سعدان بن مسلم: 133- 238- 432

# سعد بن أبي خلف: 25

# سعد بن أبي وقاص: 211- 311- 336- 465- 499

# سعد بن اياس (أبو عمر الشيباني): 163

# سعد بن خيثمة: 492

# سعد بن الربيع: 492

# سعد بن سعيد الجرجاني: 7

# سعد بن طريف الخفاف (الاسكاف): 84- 102- 112- 113- 118- 217- 231- 409-
~~410- 426- 448- 505- 644- 651

# سعد بن عبادة: 492- 549

# سعد بن عبد الرحمن المخزومي: 430

# سعد بن عبد الله الأشعري: 4- 7- 8- 10- 11- 12- 14- 16- 17- 19- 20- 21 الى

PageV02P702

# 25- 27- 34- 35- 41- 43- 45- 46- 47- 50- 60- 63- 64- 65- 80- 81- 85 الى
~~88- 92- 101- 102- 106 الى 112- 116- 117- 119 الى 124- 126 الى 135- 138-
~~139- 141- 142- 144- 146 الى 150- 152 الى 155- 158- 160- 161- 180- 204-
~~205- 215- 216- 217- 221- 222- 224- 227- 229- 230- 231- 236- 238- 239-
~~240- 244- 250- 251- 252- 258- 259- 263- 273- 277- 278- 281- 282- 284-
~~285- 288- 289- 291- 292- 293- 295- 297- 298- 300 الى 304- 322- 325 الى
~~332- 336- 337- 347- 350- 354- 356- 357- 359- 360- 363- 364- 383- 385-
~~386- 387- 389- 390- 391- 393- 394- 396- 399- 404- 406 الى 409- 411- 415-
~~416- 417- 422- 423- 424- 426- 430- 432- 434- 437- 438- 439- 443- 444-
~~449- 455- 475- 476- 477- 485- 486- 495- 498- 503- 509- 516- 519- 520-
~~522- 529- 531- 534- 539- 545- 546- 548- 554- 571- 582- 588- 594- 601-
~~602- 638- 639- 642- 645- 646- 648- 649

# سعد بن قيس الهمداني: 470

# سعد بن معاذ: 193

# السكن الخزاز: 392

# سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري (أبو سعد المدني): 164- 167- 310

# سعيد بن العاص الاموي: 458

# سعيد بن أبي هلال الليثى: 584- 592

# سعيد بن أحمد بن أبي سالم: 32- 73- 269

# سعيد بن أبي عروبة (أبو نصر البصري): 74

# سعيد بن جبير: 204- 270- 292- 510

# سعيد بن جناح: 159- 328

# سعيد بن الحسن بن الحصين: 230

# سعيد بن الحكم: 515

# سعيد بن خالد: 473

# سعيد بن سليمان: 177

# سعيد بن شرحبيل: 113

# سعيد بن عبد الرحمن المخزومي: 446

# سعيد بن علاقة: 194- 504

# سعيد بن عمرو الأشعثي: 315

# سعيد بن عمرو بن أشوع: 469- 472

# سعيد بن غزوان: 419- 480

# سعيد بن قيس الأرحبى: 382

# سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم

PageV02P703

# الأنصاري: 643

# سعيد بن مسلمة: 468

# سعيد بن نجيح: 542

# سعيد بن يحيى الحذاء الواسطى (أبو سفيان): 162

# سعيد بن يسار: 21

# السفاح: 551

# سفيان بن أبي ليلى: 353

# سفيان بن حسين: 469- 472

# سفيان الثوري: 30- 31- 68- 76- 78- 109- 169- 183- 184- 186- 199- 473-
~~474- 481- 601

# سفيان الجريري: 445

# سفيان بن السمط: 281

# سفيان بن عيينة: 64- 111- 211- 239- 240- 315- 534

# سفيان بن نجيح: 241

# سفيان بن وكيع الجراح (أبو محمد الرواسي): 186

# السفياني: 303

# سلام بن غانم: 594

# سلام سليمان المزنى أبو منذر ms570 القارى النحوى الكوفي: 165

# سلام بن المستنير: 423

# سلمان بن أيوب المطلبى: 323

# سلمان الفارسي: 170- 253- 254- 255- 303- 312- 326- 361- 448- 461- 463-
~~475- 477- 539- 549- 607

# سلمى بنت عميس الخثعمية: 363

# سلمة بياع الجواري: 140

# سلمة بن الخطاب: 118- 123- 545- 546- 601

# سلمة بن علي بن خلف الخشنى أبو سعيد الدمشقي البلاطي: 320

# سلمة بن كهيل: 45- 343

# سليم (مولى طربال): 258

# سليم بن قيس الهلالي: 41- 51- 139- 255- 475- 477

# سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني الكوفي: 69

# سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي: 4- 15- 83- 145- 146- 179- 206

# سليمان بن الأشعث: 121

# سليمان بن بريدة: 601

# سليمان بن بلال: 364

# سليمان بن جعفر الجعفري: 4- 99- 227- 235- 272- 297- 332- 519

# سليمان بن جعفر النخعي: 317

# سليمان بن حفص البصري: 141- 226- 304- 435- 520

# سليمان بن حكيم: 572

PageV02P704

# سليمان بن خالد: 433

# سليمان بن داود (ع): 241- 248- 255- 327- 335- 457- 482- 483

# سليمان بن داود المنقري: 41- 64- 65- 111- 119- 120- 121- 122- 239- 240-
~~241- 274- 278- 386- 394- 407- 437- 534

# سليمان بن داود اليعقوبي: 61

# سليمان بن درستويه: 80

# سليمان الديلمي: 398

# سليمان بن زياد المنقري: 454

# سليمان بن سلمة: 32

# سليمان بن ظريف: 411

# سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي: 30- 413

# سليمان بن عبد الله: 475

# سليمان بن عمرو: 73- 79

# سليمان بن فرخان: 295

# سليمان بن محمد القرشي: 272

# سليمان بن مسهر: 184

# سليمان بن معبد: 171

# سليمان بن مهران: 58- 418- 428- 585- 593- 652

# سليمان عبد الرحمن التميمي: 201

# سماعة بن مهران: 37- 224- 229- 478- 589

# سماك بن حرب: 210- 469- 470- 471- 475

# سمرة بن جندب: 74- 75

# السندي بن الربيع: 117

# سندى بن محمد البزاز: 647

# السنى (زوجة رسول الله ص): 419

# سورة بنت زمعة (زوجة النبي ص):

# 419

# سهل بن بكار بن بشر الدارمي: 473

# سهل بن حنيف: 461- 465- 608

# سهل بن زنجلة بن أبي الصغدي الرازي (أبو عمر الخياط): 420

# سهل بن زياد الآدمي: 18- 21- 26- 27- 82- 96- 100- 103- 135- 151- 258-
~~287- 310- 328- 333- 352- 383- 445- 505

# سهل بن سعد: 7

# سهل بن صالح العباسي (أبو سعيد):

# 279- 532

# سهل بن عبد الوهاب: 418

# سهل بن عمار النيسابوري: 469

# سهيل بن أبي صالح: 75

# سهيل بن زياد أبو يحيى الواسطى: 97

# سهيل بن غزوان البصري: 638

# سيار (الاموي الدمشقي): 201

# السياري: 62- 156- 249- 386

PageV02P705

# سيف بن عميرة: 5- 25- 48- 52- 216- 238- 283- 317- 445- 516- 519- 642

# سيف بن المبارك بن يزيد (مولى موسى بن جعفر «ع»): 503 ms571

# سيف التمار: 545

### ||| «ش»

# شراحيل بن يزيد المعارفي: 31

# شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولانى الشامي: 322

# شريح بن عبيد: 474

# شريح الهمداني: 124

# شريش الوابشى: 37

# شريك بن عبد الله النخعي: 38- 104- 194- 253- 254- 415- 471

# شعبة بن الحجال: 71- 73- 163- 185- 254- 461- 470

# الشعبى (عامر بن شراحيل): 31- 315- 420- 467- 468- 470- 472- 475

# شعيب (ع): 319- 524

# شعيب الحداد: 207- 208

# شعيب العقرقوفى: 296

# شقيق: 320

# شمر بن يقظان الشامي (إبراهيم بن أبى عبلة): 161

# شمعون بن يعقوب: 466

# شهاب بن عبد ربه: 157- 300

# شيبان بن عبد الرحمن التميمى: 107- 199

# شيبان بن فروخ الابلى (أبو شيبة الحبطي): 205- 402- 413

# شيبة بن ربيعة: 367

# شيث (ع): 524

# شيبة الحمد (عبد المطلب): 453

### ||| «ص»

# صالح (راو): 238

# صالح (جنى من أوتاد الأرض): 618

# صالح (ع): 89- 204- 319- 524

# صالح بن أبي حماد: 246- 247

# صالح بن بشير (أبو بشر المري): 244

# صالح بن زياد: 269

# صالح بن سعيد السكوني: 10- 49

# صالح بن عقبة: 123- 391- 476

# صالح بن سهل: 264

# صالح بن كيسان: 171

# صالح بن محمد البغدادي (ابو الأشرس الأسدي) 165- 177- 178- 321- 601

# صالح بن ميثم: 104

# الصباح (مولى الصادق): 88

# الصباح بن سيابة: 486

# الصباح المزني: 593- 601- 643- 646

# الصخر بن الحكم القراري: 457- 460

PageV02P706

# صدقة بن سعيد: 43

# صدقة بن يسار: 486

# صدي بن عجلان (أبو امامة الباهلي):

# 203

# صفوان بن امية الجمحى: 193

# صفوان بن سليم: 28

# صفوان بن سليمان: 77

# صفوان بن عمرو: 474

# صفوان بن مهران الجمال: 27- 60- 117

# صفوان بن يحيى: 19- 48- 60- 75- 106- 112- 117- 123- 138- 215- 230- 271-
~~285- 301- 303- 324- 420- 449- 645- 648

# صفية بنت حيى بن أخطب (زوجة رسول الله ص): 419

# الصقر بن أبي دلف الكرخي: 395

# الصلت بن العلاء: 21

# الصلصال بن الدلهمس: 114

# صوأب الحبشي: 560

# صهيب (سنان الرومي): 312

# صهيب بن عباد: 433- 443

### ||| «ض»

# الضحاك بن المخلد: 183

# الضحاك بن مزاحم الهلالى: 7- 642

# ضرار بن عبد المطلب: 453

# ضريس: 438

# ضمرة بن أبي ضمرة: 155

# ضمرة بن حبيب: 522

### ||| «ط»

# طالب: 181

# طالوت: 248

# طاوس بن اليمان: 269- 456

# طاهر بن إسماعيل الخثعمي: 469

# الطاهر (عبد الله): 404

# طاهر (ابن رسول الله ص): 405

# طاهر بن محمد ms572 بن يونس بن حيوة الفقيه: 29- 541- 542

# طربال: 258

# طلحة بن زيد: 107- 242- 277

# طلحة الشامي: 100

# طلحة بن عبيد الله: 336- 499- 574

# طلحة بن عمرو الحضرمي: 344

### ||| «ظ»

# ظريف بن ناصح: 36- 62- 397

### ||| «ع»

# عائذ الأحمسى: 202

# عائشة بنت أبى بكر (أم المؤمنين): 69

PageV02P707

# - 70- 71- 190- 212- 213- 340- 405- 419- 556- 563- 642- 651

# عاتكة (بنت عبد المطلب): 56

# العاص بن وائل السهمى: 279

# عاصم بن حميد الحناط: 3- 105- 106- 146- 288- 363- 440

# عاصم بن عمر بن قتادة: 74

# العاصى بن العاص: 387

# عامر بن رباح: 111

# عامر بن سعد: 473

# عامر بن شراحيل: «انظر الشعبى»

# عامر بن الطفيل: 398

# عامر بن قتادة: 94- 95

# عامر بن واثلة الكناني (أبو الطفيل):

# 41- 65- 67- 397- 449- 554

# عباد بن سليمان: 398

# عباد بن صهيب: 127- 189- 511

# العباد بن عبد الخالق: 639

# عباد بن عبد الله الأسدى الكوفي: 402

# عباد بن يعقوب: 457- 460

# عبادة بن الصامت: 492

# العباس بن حمزة: 602

# العباس بن طاهر بن ظهير: 294

# العباس بن عامر القصباني: 49- 502- 541- 584

# العباس بن عبد المطلب: 363- 453- 487- 574- 559

# العباس بن علي بن أبي طالب (ع):

# 68

# العباس بن الفرج: 211

# العباس بن محمد: 75

# العباس بن معروف: 9- 12- 15- 16- 36- 41- 62- 90- 107- 111- 156- 196-
~~238- 260- 272- 291- 304- 331- 346- 358- 360- 385- 397- 437- 502- 546

# عباس بن الوليد بن نصر النرسى أبو الفضل البصري: 177

# العباس بن هلال: 582

# عباس بن يزيد: 136

# عباية بن ربعى الأسدى: 363- 412

# عبد الأعلى (مولى آل سام): 103

# عبد الأعلى بن أعين: 117- 337- 539

# عبدان العسكري: 201

# عبد بن أحمد بن حماد: 310

# عبد بن الضحاك: 430

# عبد بن ميمون السكوني: 269

# عبد الجبار بن العباس الهمداني: 403

# عبد الجبار بن المبارك: 135

# عبد الحارث: 183

# عبد الحميد بن أبي الديلم: 646- 649

# عبد الحميد بن عواض الطائى: 135

PageV02P708

# عبد الرحمن: 184

# عبد الرحمن بن أبي حاتم: 179- 470- 471- 472

# عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري:

# 508

# عبد الرحمن أبى ليلى: 592

# عبد الرحمن بن أبي نجران التميمى: 10- 55- 106- 109- 277- 474- 546- 645

# عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي: 362

# عبد الرحمن بن الحجاج: 52- 112- 268

# عبد الرحمن بن حماد الكوفي (أبو القاسم): 46- 47- 86- 290

# عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف: ms573 171

# عبد الرحمن بن سابط القرشي: 76- 454

# عبد الرحمن بن سيابة: 485

# عبد الرحمن بن عمرو بن اسلم: 386

# عبد الرحمن بن عوف: 336- 465- 499

# عبد الرحمن بن عون: 106

# عبد الرحمن بن كثير الهاشمي: 242- 364

# عبد الرحمن بن محمد بن خالد البلخي:

# 294

# عبد الرحمن بن محمد الحسنى: 279

# عبد الرحمن بن محمد العزرمي: 132

# عبد الرحمن بن مسلم: 432

# عبد الرحمن بن مغرا: 468

# عبد الرحمن بن ملجم: 382

# عبد الرحمن بن مهدي: 178

# عبد الرحمن بن يزيد: 315

# عبد الرحيم بن زيد العمى: 29

# عبد الرحيم بن علي بن سعيد الجبلى الصيدنانى: 595

# عبد الرزاق: 119- 269

# عبد السلام الإسكافي: 61

# عبد السلام بن صالح (أبو الصلت الهروي): 178- 179- 267

# عبد السلام بن محمد بن هارون بن الفضل العباسي: 180

# عبد الصمد بن الفضل البلخي: 345

# عبد الصمد بن محمد: 116

# عبد الصمد بن يحيى الواسطى: 481

# عبد العزى (عبد المطلب): 453

# عبد العزيز: 74

# عبد العزيز بن الخطاب: 581

# عبد العزيز بن عبد الله الأويسى: 494

# عبد العزيز بن على السرخسى: 29

# عبد العزيز بن عمر الواسطى: 92- 277

# عبد العزيز بن المهتدي: 249

PageV02P709

# عبد العزيز بن يحيى البصري: 59- 190

# عبد العزيز بن يحيى الجلودي: 581- 592

# عبد العزيز العبدي: 88- 273

# عبد العزيز القراطيسى: 447- 448

# عبد العزيز بن محمد بن موسى بن عبيدة: 413

# عبد العزيز بن عبد الله الحسني: 414

# عبد الغفار بن الحكم: 467- 468

# عبد الغفار محمد بن بكير الكلابى الكوفي: 360

# عبد القدوس: 418

# عبد الكريم بن عمرو: 646- 649

# عبد الله (ابن رسول الله ص): 405

# عبد الله: 79

# عبد الله بن إبراهيم: 110

# عبد الله بن إبراهيم بن أبي فروة: 211

# عبد الله بن أبي سليمان بن عبد الرحمن:

# عبد الله بن أبي الهذيل: 478

# عبد الله بن أبي يعفور: 38- 88- 133- 149

# عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان الطائى: 189- 208- 221- 262- 314-
~~315- 318- 322- 324- 335- 344- 384- 388- 532

# عبد الله بن أحمد الرازي: 49

# عبد الله بن أحمد الفقيه (أبو القاسم):

# 69- 70- 71- 521

# عبد الله ms574 بن أحمد الموصلي: 395

# عبد الله بن أحمد (النهيكى): 144

# عبد الله بن أسعد بن زرارة: 115

# عبد الله بن أيوب: 9- 61

# عبد الله بن الباقر بن على: 466

# عبد الله بن بريدة: 253- 254

# عبد الله بن بشير: 175

# عبد الله بن بكير: 230- 426- 447- 539

# عبد الله بن جبلة: 7- 99- 346- 355- 530- 545

# عبد الله بن جعفر بن أبي طالب: 135- 380- 477

# عبد الله بن جعفر الحميري: 6- 8- 18- 26- 44- 46- 48- 80- 86- 91- 97-
~~105- 108- 113- 114- 124- 128- 138- 151- 154- 156- 228- 251- 270- 290-
~~295- 296- 303- 351- 397- 416- 431- 438- 439- 529- 540- 588- 601- 649

# عبد الله بن جندب: 22

# عبد الله بن الحارث: 191- 402

# عبد الله بن حامد: 282- 454

PageV02P710

# عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي (عليهما السلام): 73- 79- 105- 504

# عبد الله بن الحسن بن محمد: 77

# عبد الله بن الحسن المؤدب: 170- 171- 403- 496

# عبد الله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ((عليهما السلام)): 223-
~~226- 251- 435- 520

# عبد الله بن حماد: 171

# عبد الله بن حماد الأنصارى: 643- 646

# عبد الله بن خباب: 521

# عبد الله بن داود: 65

# عبد الله بن داهر: 58

# عبد الله بن دينار: 413

# عبد الله بن رواحة: 492

# عبد الله بن زياد: 350

# عبد الله بن زيد: 497

# عبد الله بن زيدان البلخي: 199- 203- 254

# عبد الله بن سبا: 628

# عبد الله بن سعدان بن سهل اليشكري:

# 470

# عبد الله بن سعيد بن أبي هند: 35

# عبد الله بن سليمان: 59- 161

# عبد الله بن سليمان بن الأشعث: 471- 472

# عبد الله بن سنان: 6- 7- 26- 52- 63- 65- 67- 85- 87- 106- 130- 137-
~~148- 160- 208- 223- 237- 238- 239- 329- 330- 393- 460- 481- 483- 495- 499

# عبد الله بن شبيب البصري: 114

# عبد الله بن شداد بن الهاد الليثى (أبو الوليد المدني): 509

# عبد الله بن صالح: 171

# عبد الله بن صالح البخاري: 210

# عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح العجلي الكوفي المقري: 509

# عبد الله بن الصباح العطار: 71

# عبد الله بن الصامت: 345- 608

# عبد الله بن الصلت القمي: 288- 478- 595

# عبد الله بن ضحاك بن معد (ذو القرنين): 255

# عبد الله بن عامر الأشعري: 67- 127- 216- 218- 222- 270

# عبد الله بن عامر بن سعد: 645

# عبد الله بن عباس: 220- 432- 477- 595

# عبد الله بن عبد الرحمن: 582

# عبد الله بن عبد الرحمن ms575 الأصم: 204

PageV02P711

# عبد الله بن عبد الرحمن المدني: 504

# عبد الله بن عبد الرحمن المزني: 415

# عبد الله بن عبد القدوس: 363

# عبد الله بن عبد الله العمرى (ابو عبد الرحمن): 78

# عبد الله بن عبد المطلب: 56- 57- 157- 294- 453- 483- 640

# عبد الله بن عبد الوهاب: 28

# عبد الله بن عبيد الله الهاشمي: 61

# عبد الله بن عصمة: 405

# عبد الله بن عمر: 31- 486

# عبد الله بن عمرو بن حرام (والد جابر): 492

# عبد الله بن عمرو بن سعيد البصرى:

# 59

# عبد الله بن عمرو بن العاص: 30- 176- 191

# عبد الله بن عمير: 471

# عبد الله بن غالب: 75- 406

# عبد الله بن الفضل النوفلي: 91- 434

# عبد الله بن الفضل الهاشمي: 191- 499

# عبد الله بن القاسم الجعفري: 13

# عبد الله بن القاسم الحضرمى: 137- 204- 239- 264- 330

# عبد الله بن قيس (أبو موسى): 458- 459

# عبد الله بن لهيعة (أبو عبد الرحمن المصرى القاضي): 113- 174- 203- 584-
~~592- 643

# عبد الله بن مالك الزبيدي: 191

# عبد الله بن مالك بن القشب أبو محمد الأزدي: (المعروف بابن بجينة): 316

# عبد الله بن المبارك: 34- 73- 481- 497

# عبد الله بن محمد: 298- 429- 479- 539

# عبد الله بن محمد (أبو مسعود): 201

# عبد الله بن محمد بن الحسين: 547

# عبد الله بن محمد بن حكيم القاضي:

# 446

# عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي:

# 517

# عبد الله بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن حسن:

# عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي:

# 471

# عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ابن أخى أبى زرعة: 486

# عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الأصبهاني: 174- 196

# عبد الله بن محمد بن عقيل: 315- 402-

PageV02P712

# 413- 496

# عبد الله بن محمد بن عيسى: 3- 52- 190- 235- 289- 304- 645

# عبد الله بن محمد بن ناطويه: 506

# عبد الله بن محمد الحجال: 150- 647

# عبد الله بن محمد الرازي: 88

# عبد الله بن محمد الصائغ (أبو القاسم):

# 474- 475- 542- 603

# عبد الله بن محمد عمر الحراني: 269

# عبد الله بن محمد الغفاري: 47

# عبد الله بن محمد الوهبى: 7- 161

# عبد الله بن مرة ms576 الهمداني الخارقى الكوفي: 254

# عبد الله بن مسعود: 78- 163- 173- 185- 254- 361- 458- 461- 464- 467-
~~468- 469

# عبد الله بن مسكان: 34- 38- 81- 108- 138- 152- 159- 285- 324- 431- 475-
~~483- 538- 644

# عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى الحارثى (أبو عبد الرحمن البصري): 183

# عبد الله بن معن الأزدي: 269

# عبد الله بن المغيرة الكوفي (البجلي): 2- 3- 13- 34- 40- 98- 100- 112-
~~131- 216- 241- 245- 248- 250- 347- 357- 403- 433- 593- 650

# عبد الله بن المغيرة المصري: 68

# عبد الله بن موسى بن هارون المفتى:

# 293

# عبد الله بن موسى العبسى: 169

# عبد الله بن المهاجر ربيع النجيبى: 547

# عبد الله بن ميمون القداح: 4- 134- 225- 287- 293- 295- 321- 338- 439- 650

# عبد الله بن النضر بن سمعان التميمى:

# 269

# عبد الله بن وهب: 121- 180- 364- 547- 641

# عبد الله بن هلال: 647

# عبد الله بن يحيى الكاهلي: 449

# عبد الله بن يزيد: 44

# عبد الله بن يزيد المعافرى (أبو عبد الرحمن الحبلى): 643

# عبد الله بن يعقوب بن يوسف الرازي:

# 45

# عبد الله بن يوسف: 344

# عبد المؤمن الأنصاري: 139- 152- 349- 445- 571

# عبد المطلب بن هاشم: 56- 57- 157- 294- 312- 313- 453- 551- 640

# عبد الملك بن أبي عمير: 242

# عبد الملك بن عمير: 469- 471- 473

PageV02P713

# عبد الملك بن مروان: 211

# عبد الملك بن الوليد: 350

# عبد مناف بن عبد المطلب: 294

# عبد الواحد بن أيمن: 70

# عبد الواحد بن محمد بن عبدوس النيسابوري العطار: 58

# عبد الواحد بن المختار: 26

# عبدوس بن علي بن العباس الجرجاني:

# 45- 220- 315

# عبدوس بن محمد البلغا شاذي: 510

# عبد الوهاب بن خراجة: 5- 15- 145

# عبد الوهاب بن عطاء: 198

# عبد مناف: 212

# عبيدة بن (الحارث بن عبد المطلب):

# 376

# عبيدة بن حميد: 133- 178

# عبيد بن زرارة: 273

# عبيد بن عمير الليثى: 523

# عبيد بن كثير: 457

# عبيد الله بن شريك العامرى: 311

# عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد: 253

# عبيد الله بن عبد الكريم الرازي: (أبو زرعه): 582

# عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر العلوي: 465

# عبيد الله بن عبد الله (بن أبي ثور النوفلي):

# 202

# عبيد الله بن عبد الله الدهقان: 9- 63- 92- 93- 100- 103- 221- 258- 264-
~~287- 416- 422- 481- 541

# عبيد الله بن عبد الله بن عروة: 248- 296

# عبيد الله بن على الحلبي: 190- 235- 421

# عبيد الله بن عمر (بن ms577 حفص): 184

# عبيد الله بن عمرو القواريرى: 601

# عبيد الله بن الفضل الهاشمي: 195

# عبيد الله بن محمد بن أسد: 523

# عبيد الله بن موسى: 107- 184- 402

# عبيد الله بن موسى الحبال الطبري:

# 188

# عبيد الله بن موسى (أبو محمد العبسى):

# 114

# عبيس بن هشام الناشرى: 142

# عتاب (ابن صهيب): 360

# عتاب بن محمد الورامينى الحافظ: 467- 468- 486

# عتبة بن ربيعة: 367

# عتيبة: 391

# عثمان بن حيلة: 80

# عثمان بن زيد: 516

# عثمان بن عاصم الأسدى الكوفي

PageV02P714

# (أبو الحصين): 67

# عثمان بن عبيد: 228

# عثمان بن عروة: 498

# عثمان بن عفان: 135- 212- 331- 336- 375- 376- 379- 404- 465

# عثمان بن عيسى: 11- 37- 81- 100- 159- 224- 228- 285- 431- 478- 539

# عثمان بن المغيرة: 461

# عجلان: 80

# عرفة: 607

# عروة بن مهران البرقي: 542

# عزة: 363

# عطاء بن أبي رباح: 220- 344- 523- 542

# عطاء بن السائب: 30- 456

# عطاء بن يسار: 28

# عطية العوفي: 65

# عطية: 171- 415- 638

# عفراء: 639

# عقبة بن بشير الأزدي: 385

# عقبة بن خالد: 544

# عقبة بن عامر: 180

# عقيل بن أبي طالب: 181

# عقيل (بن خالد): 202

# عكرمة: 45- 68- 109- 146- 199- 200- 203- 205- 206- 210- 270- 595

# علاء بن رزين (الثقفي): 17- 236- 278- 359

# العلاء بن سالم: 471

# العلاء بن سيابة: 50

# العلاء بن الفضل بن عبد الملك المنقري (أبو الهذيل البصري): 114- 159

# علباء بن أحمر: 205- 206

# علقمة بن قيس: 145

# علقمة بن مرثد: 601

# علوان بن داود بن صالح: 171

# على بن إبراهيم بن هاشم القمي: 4- 11- 12- 14- 20- 21- 33- 34- 40- 48-
~~52- 54- 55- 67- 68- 87- 91- 97- 98- 103- 107- 108- 124- 129- 134- 137-
~~138- 142- 144- 147- 183- 192- 202- 210- 215- 216- 224- 226- 239- 242-
~~247- 250- 255- 278- 293- 314- 329- 330- 347- 349- 353- 357- 392- 393-
~~395- 419- 421- 435- 440- 443- 451- 452- 478- 480- 490- 491- 508- 519-
~~530- 533- 538- 638- 639- 646- 650

# على بن أبي حمزة: 19- 147- 160- 169

PageV02P715

# - 404- 421- 443- 649

# على بن أبي طالب (ع): 12 الى 16- 19- 20- 21- 25- 31- 33- 34- 38- 41-
~~43- 45- 48- 49- 51- 53- 54- 55- 65 الى 69- 72- 83 الى 87- 92 الى 100-
~~102- 107- 108- 110- 113- 114- 116- 119- 122 الى 127- 129- 134- 137- 138-
~~139- 143- 145- 147- 155- 168- 170- 174- 175- 177- 178- 179- 181- 182-
~~184- 186- 188- 189- 194- 196- 197- 198- 199- 204 الى 213- 216- 217- 219-
~~222- 226- 230- 231- 236- 237- 239- 241- 243- 245- 246- 250 الى 254- 258-
~~262- 264- 273- 274- 276- 277- 279- 284- 286- 289- 291- 293- 295- 296-
~~297- 301 الى 307- 309 الى 315- 319 الى 334- 336- 337- 341- 344- 345-
~~346- 350- 351- 354 الى 357- 360 الى 363- 365 الى 369- 371- 374- 377-
~~378- 380- 381- 382- 384- 387- 388- 390- 391- 394- 396- 397- 400 الى 403-
~~406- 408- 409- 410- 414- 415- 416- 420- 423- 426- 427- 429- 430- 436-
~~437- 440- 444- 446- 451- 456- 458- 459- 460- 461- 462- 464- 465- 475-
~~476- 478- 479- 480 الى 486- 490- 496- 497- 500- 501- 504- 505- 509- 510-
~~511- 517- 522- 528- 538- 539- 540- 543- 544- 545- 548- 549- 551- 553 الى
~~563- 572- 573- 575- 576 الى 581- 583- 588- 592- 593- 596- 597- 598- 600-
~~601- 602- 610- 611- 638- 640- 641 الى 649- 651- 652

# على بن أبي على اللهبى: 51- 52

# على بن أبي نعيم: 136

# على بن أحمد البصرى التمار: 29

# على بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي: 98- 102- 255-
~~434- 461

# على بن أحمد بن موسى: 160- 167- 169- 211- 228- 246- 264- 304- 397- 430-
~~432- 506- 543- 564- 595- 643- 652

# على بن أسباط: 11- 20- 63- 68- 89- 91- 99- 131- 224- 229- 231- 258-
~~331- 352- 410- 493

# على بن إسماعيل (بن السندي): 9- 13- 37- 40- 54- 106- 236- 283-

PageV02P716

# 324- 384- 541- 581

# على بن إسماعيل ms578 بن عيسى: 650

# على بن برزخ الحناط: 207

# على بن بيان المقرئ: 449

# على بن ثابت: 72

# على بن الجعد: 163- 165- 185- 472

# على بن جعفر البغدادي: 72

# على بن جعفر العبسي: 145

# على بن جعفر بن محمد ((عليهما السلام)): 141- 385- 493- 494

# على بن حجر السعدي: 198- 542

# على بن حديد: 81- 293- 589

# على بن حسان الواسطي: 11- 53- 242- 356- 364

# على بن الحسن: 76

# على بن الحسن بن البندار التميمى الطبري: 316

# على بن الحسن بن رباط: 480

# على بن الحسن بن سالم: 470

# على بن الحسن بن سعيد البزاز: 344

# على بن الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة: 501

# على بن الحسن بن علي بن فضال الكوفي: 40- 55- 217- 237- 426- 527- 582

# على بن الحسن بن الفرج المؤذن: 445

# على بن الحسن بن الميثمى: 168

# على بن الحسن العبدى: 644

# على بن الحسن الهسنجاني: 473- 474- 643

# على بن الحسين البرقي: 355

# على بن الحسين بن رباط: 15- 16

# على بن الحسين بن سفيان بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم المدني: 207

# على بن الحسين بن عبيد الله اليشكري:

# 516

# على بن الحسين (السجاد ع): 5- 6- 15- 16- 18- 23- 31- 44- 45- 50- 53-
~~64- 68- 98- 111- 113- 116- 119- 159- 168- 178- 179- 209- 221- 222- 240-
~~253- 260- 262- 269- 273- 279- 290- 299- 303- 314- 317- 322- 323- 336-
~~338- 339- 344- 360- 384- 387- 388- 390- 394- 396- 427- 430- 437- 477-
~~479- 483- 517- 534- 541- 543- 546- 564- 593- 641- 651- 652

# على بن الحسين الرقى (أبو الحسن):

# 346- 530

# على بن الحسين السعدآبادي: 7- 16- 24- 61- 67- 113- 118- 131- 159-

PageV02P717

# 167- 194- 219- 242- 243- 247- 269- 271- 292- 298- 302- 333- 414- 488- 489

# على بن حفص العبسى: 5- 15- 21

# على بن الحكم: 6- 37- 52- 92- 263- 281- 361- 392- 408- 519- 649

# على بن حمزة: 531

# على بن خشرم المروزى: 163- 164- 316- 471

# على بن داود اليعقوبي: 304

# على بن رئاب: 129- 151

# على بن الزيات: 416

# على بن سالم: 68

# على بن سلمة بن عقبة (أبو الحسن النيسابوري): 145

# على بن سليمان بن رشيد: 9- 61- 153

# على بن سماعة: 480

# على بن سيف (ابن عميرة): 5- 238- 571

# على بن شهاب بن عبد ربه: 134

# على بن صالح: 72

# على بن العباس البجلي: 28- 199- 317

# على بن العباس المقرئ: 432

# على بن عبد العزيز: 69- 70- 179- 206

# على بن عبد الله بن أحمد الأسوارى المذكر: 29- 164- 494- 523

# على بن عبد الله بن إسحاق الأشعري:

# 382

# على بن عبد الله الوراق: 174- 314- 430- 451- 542- 572- 603- 652

# على بن عبد المؤمن الزعفرانى الكوفي:

# 506

# على بن عثمان: 88

# على بن علي ms579 بن الحسين بن على: 466

# على بن عمرو: 323

# على بن عيسى المخرمي: 30

# على بن عقبة بن خالد: 132- 263- 544- 648

# على بن الفضل البغدادي (أبو الحسن الخيوطي): 270- 638

# على بن المثنى: 203

# على بن محمد الأنصارى المروزي: 582

# على بن محمد البزاز: 179

# على بن محمد بن جعفر بن أحمد بن عنبسة (مولى الرشيد): 387- 390- 394- 641

# على بن محمد بن الحسن (المعروف بابن مقبرة القزوينى): 253- 254- 428

# على بن محمد بن سليمان: 72

# على بن محمد بن شجاع: 450

PageV02P718

# على بن محمد بن عامر النهاوندي: 188

# على بن محمد بن عصمة: 42- 402- 413

# على بن محمد العسكري ((عليهما السلام)): 323- 386- 396- 479- 484

# على بن محمد بن قتيبة النيسابوري:

# 58

# على بن محمد بن موسى الدقاق: 319- 572

# على بن محمد السدوسي: 504

# على بن محمد الشاذي: 542

# على بن محمد العلوي (المشلل): 272

# على بن محمد القاشاني: 13- 99- 235- 241- 297- 454

# على بن محمد الواقدي: 29

# على بن مسهر: 184

# على بن مطر: 392

# على بن معبد: 239- 292- 329- 330

# على بن المغيرة: 546

# على بن منذر الكوفي: 202

# على بن موسى أبو الحسن الرضا (ع):

# 31- 53- 54- 55- 58- 82- 100- 107- 116- 118- 144- 156- 158- 167- 168-
~~179- 189- 196- 205- 208- 221- 227- 235- 245- 262- 267- 282- 297- 298-
~~303- 314- 315- 318- 319- 322- 323- 324- 344- 347- 360- 384- 386- 387-
~~388- 390- 392- 394- 396- 450- 465- 479- 484- 527- 530- 540- 582- 638- 641

# على بن موسى بن جعفر بن أبي جعفر الكميداني: 6- 7- 123- 158- 208- 252- 263

# على بن مهرويه القزوينى: 168

# على بن مهزيار: 4- 39- 41- 80- 153- 252- 303- 356- 437- 502- 539

# على بن نصر الجهضمي: 16

# على بن النعمان: 4- 38

# على بن هاشم بن البريد: 437

# على بن يزيد الصدائى: 321

# على بن يوسف: 542

# عمار بن أبي الأحوص: 354

# عمار بن الحسين الأسروشني: 42- 402- 413

# عمار بن رجاء: 220

# عمار بن مروان: 290- 329- 330

# عمار بن معاوية الدهني:

# عمار بن ياسر: 38- 276- 303- 361- 362- 379- 458- 461- 464- 549- 607- 650

# عمران بن حصين: 74- 75

PageV02P719

# عمران بن سليمان: 269- 471

# عمران بن عمر بن سعيد بن المسيب:

# 146

# عمرو بن إبراهيم الأزدي الكوفي: 90- 154

# عمرو بن أبي عمرو: 74

# عمرو بن أبي المقدام: 204- 222- 246- 270- 365- 397- 405- 444

# عمرو بن بشير: 408

# عمرو البكائى: 475

# عمرو بن ثابت: 86- 360- 522

# عمرو بن جميع: 449- 480

# عمرو بن الحارث: 180

# عمرو بن حريث: 644- 645

# عمرو بن خالد (أبو خالد الواسطى القرشي): 37- 137- 254- 317- 333- 429

# عمرو بن ms580 سعيد: 118

# عمرو بن سفيان الجرجانى: 383

# عمرو بن سهل بن زنجلة الرازي: 267- 581

# عمرو بن شعيب: 200

# عمرو بن شمر: 13- 38- 132- 251- 298- 408- 429- 444- 454- 652

# عمرو بن طلحة بن أسباط بن نصر:

# 595

# عمرو بن العاص: 214- 380- 381- 459- 485- 499- 575

# عمرو بن عبد الجبار: 350

# عمرو بن عبد ود: 368- 551- 560- 561- 579

# عمرو بن عبدوس المهندس: 188

# عمرو بن عثمان الثقفى الخزاز: 100- 102- 108- 113- 192- 300- 443- 505

# عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير أبو الحفص الحمصي: 321

# عمرو بن عمرو بن مالك (أبو الزعراء):

# 133

# عمرو بن عون: 69

# عمرو بن محمد بن بجير: 312

# عمرو بن مرة: 191

# عمرو بن مصعب العزرمى (أبو عمران):

# 86

# عمرو بن الوليد: 111

# عمرو بن هاشم (أبو مالك الجنبى):

# 181

# عمرو بن اليسع: 207- 208

# عمر بن أبان الكلبى: 134

# عمر بن أذينة: 41- 51- 139- 258- 477- 480- 644

# عمر بن أبي سلمة: 477

PageV02P720

# عمر بن أبي غيلان الثقفي: 7

# عمر بن بشر الهمداني: 181

# عمر بن الخطاب: 94- 105- 170- 171- 172- 173- 175- 220- 311- 336- 401-
~~456- 463- 465- 476- 553- 554- 555- 557- 559- 563- 573- 583- 642- 648

# عمر بن الحسن بن نصر القاضي: 68

# عمر بن حفص: 121- 523

# عمر بن ربيعة (أبو ربيعة الإيادي):

# 253- 254

# عمر بن سعد: 400

# عمر بن سهل الأسدي: 638

# عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار الكوفي الحافظ: 176

# عمر بن عبد العزيز: 8- 47- 96- 104

# عمر بن عبد الله بن رزين: 469- 472

# عمر بن عبد الملك الحضرمي: 281

# عمر بن علي بن الحسين بن على: 466

# عمر بن عيسى: 249

# عمر بن المختار: 412

# عمر بن نبهان: 174

# عمر بن يزيد: 8- 21- 48- 581- 646

# عمرة (زوجة النبي «ص»): 419

# عمرة بنت افعي: 403

# عمير بن مأمون: 61- 410

# عنبسة بن مصعب: 128

# العوام بن الزبير: 424

# عوف الأعرابى البصري: 162

# عوف بن مالك بن نضلة (أبو الأحوص الكوفي): 133

# عون بن عمارة العنزي: 75

# عون بن معين بياع القلانس: 38

# عيسى بن أحمد العسقلاني: 542

# عيسى بن بشير: 16

# عيسى بن حمزة: 118

# عيسى بن سليمان بن عبد الملك القرشي: 7

# عيسى بن عبد الرحمن بن صالح: 181

# عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن ms581 على الهاشمي: 91- 250- 283- 291- 358

# عيسى بن عبد الله العمري: 360

# عيسى بن محمد: 356- 539

# عيسى بن محمد بن عيسى بن عبد الله المحمدى (من ولد محمد بن الحنفية):

# 456

# عيسى بن مريم: 6- 65- 107- 113- 295- 300- 320- 322- 323- 337- 396- 442-
~~447- 449- 476- 478- 482- 508- 524- 529- 557- 575- 584- 585

PageV02P721

# عيسى بن موسى التيمى أبو أحمد البخارى الأزرق (المعروف بغنجار):

# 446

# عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي: 164- 320- 471

# عياش (ذو القرنين): 248

# عياش بن زيد بن الحسن: 262

# عياش بن يزيد بن الحسن بن علي الكحال (مولى زيد بن علي): 427

# العياشي: 54

# عيينة بن حصن: 398

### ||| «غ»

# غسان بن الربيع: 475

# الغميصاء (أم خالد بن الوليد): 363

# غياث بن إبراهيم: 210- 327- 475

# الغيداق بن عبد المطلب (حجل): 453

### ||| «ف»

# فارس بن حاتم بن ماهويه: 323

# فاطمة (الزهراء) (عليها السلام): 1- 65- 77- 95- 172- 173- 204- 206-
~~207- 225- 257- 270- 272- 273- 305- 361- 364- 403- 404- 405- 412- 414-
~~466- 478- 528- 551- 553- 555- 559- 561- 573- 574- 576- 577- 578- 580-
~~588- 596- 607- 618- 639- 640- 642- 648

# فاطمة (بنت الحسين (عليهما السلام)):

# 73- 79- 105

# الفتح بن يزيد الجرجاني: 450

# الفراء: 23

# فرات بن إبراهيم بن فرات الكرخي:

# 418- 457

# فرات بن الأحنف: 249

# فرات القزاز: 449

# الفرج بن فضالة: 177- 500- 501

# فرعون (الذي عاصر موسى (عليه السلام)): 174- 206- 301- 319- 346- 359-
~~361- 388- 399- 457- 458- 485- 507- 540- 575

# فضالة بن أيوب: 4- 39- 80- 157- 387- 602- 642

# فضل الأشعري: 399

# الفضل بن بكير العبدي: 84

# الفضل بن عبد الجبار المروزي: 470

# الفضل بن عامر: 86

# الفضل بن عبد الله الهروي: 340

# الفضل بن الفضل العباس الكندي (ابو العباس): 295- 320

# الفضل بن موسى السيناني: 34- 316

# الفضل بن يعقوب: 470

PageV02P722

# الفضل بن شاذان: 58

# فضيل بن عثمان: 63

# فضيل بن عياض: 204

# فضيل بن مرزوق: 65

# فضيل بن ميسرة: 179

# فضيل بن يسار: 3- 22- 24- 127- 432- 519- 534

# فطر بن خليفه: 145

### ||| «ق»

# قابوس بن أبي ظبيان: 178

# قابيل: 209- 318- 388- 399

# قارون: 211- 361- 388- 458- 485- 507

# القاسم بن الحسن بن علي بن يقطين:

# 277

# القاسم (ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله)): 404- 405

# القاسم بن زكريا بن دينار: 115

# القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري: 417

# القاسم بن عبد الواحد: 402

# القاسم بن محمد الأصبهاني: 41- 64- 65- 111- 117- 119 الى 122- 239- 241-
~~274- 278- 386- 393- 394- 407- 437- 449- 534

# القاسم بن محمد بن أحمد السراج الهمداني: 106- 169- 344

# القاسم بن محمد الجوهري: 7- 421

# القاسم بن محمد بن حماد: 475

# القاسم بن يحيى: 209- 264- 329- 387- 388- 610

# القاسم بن ms582 يوسف: 244

# قبيصة بن المخارق البصري: 220

# قتادة بن دعامة السدوسي: 73- 74- 84- 342

# قتيبة الأعشى: 27

# قتيبة بن سعيد: 31- 73- 74- 176- 501

# قطن بن نسير: 415

# القعقاع بن اللجلاج: 75

# القلانسي: 494

# قيس بن الربيع: 67- 412

# قيس بن عاصم: 114

# قيس بن عبد (عم الشعبى): 467- 468

### ||| «ك»

# الكاظم (موسى بن جعفر (عليهما السلام)): 9- 26- 31- 43- 53- 88- 123-
~~141- 144- 168- 169- 178- 179- 209- 221- 225- 248- 250- 253- 262- 271-
~~272- 279-

PageV02P723

# 287- 292- 303- 314- 315- 322- 323- 329- 335- 336- 337- 344- 359- 360-
~~384- 385- 386- 388- 390- 392- 394- 396- 398- 422- 427- 437- 479- 484-
~~503- 519- 532- 541- 548- 640- 641

# الكاهلي (عبد الله بن يحيى ظ) «انظر عبد الله بن يحيى» كثير النواء: 503

# كرام (بن عمرو): 236

# كعب الأحبار: 475

# الكلبى (محمد بن السائب): 293

# كميل بن زياد: 186

# كنعان (ابن نوح): 318

### ||| «ل»

# لقمان (ع): 121

# لقمان بن عامر: 177

# لوط النبي (ع): 318- 331- 388- 627

# لوط بن يحيى (أبو مخنف): 400

# ليث بن أبي سليم القرشي: 581- 582

# الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى:

# 171- 521

# الليثى: 103

### ||| «م»

# ماروت: 493- 494

# مارية: 404- 419

# مالك: 229

# مالك بن الحارث (الأشتر): 366- 380- 382

# مالك بن أنس: 167- 310- 343

# مالك بن دينار: 75

# مالك بن سليمان: 340

# مالك بن ضمرة: 457- 460

# مالك بن نضلة: 133

# مالك بن عطية: 18- 44- 124- 128- 649

# مؤمل بن إسماعيل البصري: 610

# مؤمل بن اهاب الربعي: 68

# مبارك بن فضالة: 228

# مبارك بن يزيد: 503

# مبشر بن عبد الله بن رزين: 472

# المتوكل (العباسي): 395

# مثنى بن الوليد الحناط: 108- 651

# مجالد: 468- 469

# مجالد النبال: 295

# مجاهد بن أعين بن داود (ابو الحجاج):

# 201- 345- 584

# مجاهد: 31- 163- 186- 509- 581- 582

# محرز: 90

# محمد بن آدم: 102

PageV02P724

# محمد بن إبراهيم بن أحمد الليثى: 162

# محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني:

# 2- 59- 104- 179- 189- 190- 286- 321- 412- 419- 432- 433- 511- 522-
~~527- 580- 592

# محمد بن إبراهيم البوشنجى: 521

# محمد بن إبراهيم الجرجاني: 481

# محمد بن إبراهيم الديبلى: 31- 76- 109

# محمد بن إبراهيم القطفاني: 504

# محمد بن إبراهيم النوفلي: 129- 310- 539

# محمد بن أبي أيوب النهروي: 28- 161

# محمد بن أبي حمزة: 348- 582

# محمد بن أبي الصهبان (انظر محمد بن عبد الجبار)

# محمد بن أبي عبد الله الكوفي: 167- 246- 264- 531- 543- 564

# محمد بن أبي عبد الله الشافعى الفرغاني:

# 174- 345

# محمد بن أبي عمران: 51

# محمد بن أبي عمير (ابن أبي عمير زياد): 6- 10- 14- 16- 19- 20- 21- 22-
~~23- 24- 25- 27- 35- 39- 50- 52- 65- 67- 85- 87- 88- 101- 108- 109- 112-
~~118- 123- 128- 135- 142- 155- 159- 167- 183- 190- 197- 202- 208- 210-
~~215- 216- 218- 247- 249- 270- 271- 273- 279- 289- 291- 302- 303- 304-
~~333- 347- 351- 353- 385- 390- 391- 392- 393- 394- 404- 409- 411- 415-
~~419- 420- 421- 433- 434- 443- 447- 450- 451- 452- 477- 480- 487- 488-
~~490- 491- 503- 517- 519- 534- 538- 539- 594- 601- 639- 647- 648- 651

# محمد بن أبي ms583 القاسم (عم ماجيلويه):

# 5- 8- 10- 11- 16- 39- 41- 44- 47- 48- 52- 53- 55- 60- 85- 86- 89- 99-
~~118- 127- 131- 133- 209- 223- 242- 246- 313- 321- 355- 364- 429- 484-
~~485- 504- 530- 538- 540

# محمد بن أبي القاسم المفسر الجرجاني:

# 359- 484

# محمد بن أبي ليلى: 189

# محمد بن أحمد الأرمي: 237

# محمد بن أحمد الأيادى: 298

# محمد بن أحمد البغدادي الوراق: 336- 337- 386- 387- 390- 394

# محمد بن أحمد بن إبراهيم: 449

# محمد بن أحمد بن تميم

PageV02P725

# (ابو نصر السرخسى): 197

# محمد بن أحمد بن حمدان القشيري: 360

# محمد بن أحمد بن سعيد الرازي: 199- 602

# محمد بن أحمد أبو عبد الله الجاموراني: 5- 9- 61- 62- 63- 90- 101- 148-
~~153- 225- 229- 284- 334- 348- 390- 434- 447- 456

# محمد بن أحمد الجرجاني: 311

# محمد بن أحمد السنانى المكتب: 188- 191- 244- 430- 543- 572- 603- 652

# محمد بن أحمد بن صالح التيمى: 84- 125- 170- 182- 196- 197- 206- 207-
~~230- 239- 243- 245- 263- 312- 313- 320- 341- 342- 345- 406- 410- 423-
~~451- 481- 486- 497- 511- 583

# محمد بن أحمد الضبى: 169

# محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي:

# 7- 28- 51- 73- 79- 161- 199- 253- 641

# محمد بن أحمد أبو عبد الله القضاعى: 68

# محمد بن أحمد بن علي بن الصلت: 3- 6- 80- 105- 159- 243

# محمد بن أحمد بن على الكوفي: 157- 299

# محمد بن أحمد بن على الهمداني: 157- 299

# محمد بن أحمد بن عيسى (مصحف محمد بن أحمد بن يحيى): 200

# محمد بن أحمد الكاتب النيسابوري: 72- 338

# محمد بن أحمد بن مصعب (بن القاسم السلمى): 165- 392

# محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري: 5- 9- 11- 13- 14- 15- 35 الى
~~38- 40- 41- 42- 44- 45- 49- 53- 54- 61- 62- 63- 82- 88- 89- 90- 92- 93-
~~97- 99 الى 104- 109- 110- 116- 117- 118- 129- 141- 142- 143- 148- 151-
~~153- 155- 157- 196- 200- 223- 225- 226- 227- 230- 236- 237- 238- 245-
~~246- 248- 249- 251- 261- 271- 282- 283- 284- 287- 288- 296- 297- 299-
~~300- 324- 325- 326- 328- 329- 331- 333- 334- 335- 341- 348- 349- 352-
~~356- 357- 358- 384- 385- 386- 387- 388- 390- 391- 392- 394- 402- 407-
~~408- 421- 433- 434- 436- 439- 442 الى

PageV02P726

# 445- 447- 448- 449- 454- 456- 460- 480- 481- 488- 493- 497- 516- 545-
~~546- 571- 581- 584- 593- 638

# محمد بن أحيد: 521

# محمد بن إدريس الشامي (ابو الوليد):

# 198

# محمد بن إدريس بن المنذر (ابو حاتم):

# 114- 498

# محمد بن إسحاق: 35- 54- 244- 397

# محمد بن إسحاق بن خزيمة السراج:

# 184- 198

# محمد بن اسلم: 249- 325

# محمد بن إسماعيل البرمكي: 58

# محمد بن إسماعيل بن بزيع: 3- 112- 146- 152- 282- 375- 384- 531

# محمد بن أسود الوراق: 425

# محمد بن اورمة: 300

# محمد بن بشر (بن الفرافصة الكوفي):

# 145

# محمد بن بشر بن هانئ بن عبد الرحمن:

# 161

# محمد بن بشير: 648

# محمد بن بكار: 177- 178

# محمد بن جابر: 142- 456

# محمد بن حجارة: 176

# محمد بن جرير الطبري: 7- 104

# محمد بن جعفر بن أحمد البغدادي (أبو بكر): 329- 425

# محمد بن جعفر الأسدى الكوفي: 58- 77- 495

# محمد بن جعفر الأحمر: 110

# محمد بن جعفر أبو بكر النحوى: 454

# محمد بن جعفر أبو جعفر الأشعث: 174- 498

# محمد بن ms584 جعفر البندار الشافعي: 28- 32- 52- 67- 73- 165- 177- 178- 183-
~~200- 201- 203- 267- 269- 310- 321- 340- 342- 401- 497- 547- 584- 601

# محمد بن جعفر بن بطة (المعروف بميل): 33- 69- 156- 195- 223- 282- 285- 338

# محمد بن جعفر بن عقبة: 26

# محمد بن جعفر (غندر): 461- 470

# محمد بن جعفر بن محمد بن زياد الزعفراني: 191

# محمد بن جعفر المقرئ الجرجاني: 262- 427

# محمد بن جمهور: 124- 582

# محمد بن الجنيد: 457

# محمد بن حاتم القطان: 170- 171-

PageV02P727

# 182- 206- 207- 245- 263- 341- 342- 406- 410

# محمد بن حرب الواسطى: 312

# محمد بن حسام بن عمران البلخي:

# 501

# محمد بن حسان القوسي: 104- 391- 394- 582

# محمد بن الحسن الأشجع: 94

# محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمي: 3- 4- 9- 10- 14- 15- 18- 20-
~~21- 22- 23- 26- 33- 35- 37- 38- 41- 42- 46- 48- 61- 62- 63- 65- 80- 81-
~~82- 83- 86- 88- 90- 91- 92- 93- 97- 101- 106- 107- 109- 111- 112- 120-
~~123- 126- 128- 134- 136- 137- 139- 142- 150- 152- 153- 157- 158- 178-
~~190- 197- 221- 225- 227- 229- 235- 236- 237- 238- 241- 244- 245- 247-
~~248- 249- 250- 252- 258- 260- 264- 271- 272- 273- 277- 280- 283- 285-
~~286- 287- 288- 289- 290- 292- 302- 311- 317- 325- 326- 328- 329- 330-
~~346- 351- 384- 385- 386- 387- 388- 390- 393- 394- 396- 397- 398- 402-
~~404- 407- 409- 410- 411- 420- 421- 422- 432- 436- 437- 438- 439- 444-
~~448- 450- 477- 502- 503- 534- 537- 538- 539- 541- 544- 545- 593- 600-
~~601- 602- 640- 644- 645- 646- 647- 648- 649- 650- 651

# محمد بن الحسن بن دريد: 114

# محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي:

# 457

# محمد بن الحسن الصفار: 3- 4- 8- 9- 10- 12- 14- 15- 18- 20- 22- 33- 35-
~~36- 37- 38- 42- 46- 48- 55- 62- 65- 81- 82- 84- 86- 88- 90 الى 93- 106-
~~107- 111- 123- 126- 134- 136- 137- 139- 152- 156- 158- 178- 190- 195-
~~197- 221- 223- 227- 235- 238- 241- 248- 249- 250- 252- 258- 260- 264-
~~271- 272- 273- 277- 280- 281- 285- 286- 287- 288- 290- 291- 292- 297-
~~302- 311- 317- 325- 326- 328- 330- 346- 351- 356- 358- 359- 386- 393-
~~397- 398- 405- 407- 410- 420- 421- 422- 432- 439- 444- 448- 450- 477- 478-

PageV02P728

# 502- 534- 537- 539- 541- 545- 644- 647- 651

# محمد بن الحسن بن عبد العزيز: 195

# محمد بن الحسن الموصلى: 262- 427

# محمد بن الحسن الميثمي: 108

# محمد بن الحسن بن ميمون: 488

# محمد بن الحسين بن أبي الخطاب: 4- 10- 18- 19- 20- 23- 38- 44- 60- 65-
~~81- 82- 91- 98- 116- 117- 126- 128- 139- 141- 146- 151- 204- 215- 217-
~~225- 227- 228- 231- 258- 260- 299- 301- 304- 325- 331- 356- 359- 385-
~~387- 391- 397- 411- 423- 436- 468- 477- 485- 493- 505- 519- 529- 531-
~~544- 548- 554- 571- 644- 649

# محمد بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين (ع): 332

# محمد بن الحسين بن الحسن الديلمى الجوهري: 364

# محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي:

# 350

# محمد بن الحسين الخشاب: 188

# محمد بن الحسين الكرخي: 445

# محمد بن حفص الخثعمي (أبو جعفر ابن العمرى): 548

# محمد بن حفص (بن غياث): 49

# محمد بن حكيم: 303

# محمد بن حماد الحارثى: 299

# محمد بن حماد الخزاز: 447

# محمد بن حماد (اخو يوسف بن حماد الخزاز): 448

# محمد بن حمدان القشيري: 65

# محمد بن حمران: 21- 22- 183- 218

# محمد بن حميد: 7- 363- 425

# محمد بن الحنفية: 54- 147- 320- 365- 380- 456- 500- 593

# محمد بن خالد بن إبراهيم السعدي:

# 429- 432

# محمد بن خالد (البرقي): 7- 39- 41- 53- 98- 102- 103- 123- 132- 252-
~~255- 286- 292- 302- 359- 421- 443- 447- 506- 642

# محمد بن خالد الزنجي: 506

# محمد بن خالد الطيالسى: 106- 283- 445- 516

# محمد بن خالد الهاشمي: 640

# محمد بن خليلان بن على العباسي:

# 286

# محمد بن راشد البرمكي: 638

# محمد بن رباح القلاء: 390

PageV02P729

# محمد بن زكريا: 190- 430

# محمد بن زكريا الجوهري: 198- 419

# محمد بن زكريا البصري: 585

# محمد بن زياد: (راجع محمد بن أبي عمير).

# محمد بن زياد الالهانى أبو سفيان الحمصي: 322

# محمد بن زياد ms585 بن عبيد الزيادى البصري: 32- 504

# محمد بن زيد بن محمد البغدادي: 324

# محمد بن السائب الكلبي: 293

# محمد بن سابق: 449

# محمد بن سالم: 38- 231- 331

# محمد بن سعيد (أبو عبد الله): 474

# محمد بن سعيد بن غزوان: 9- 15- 25- 27- 36- 87- 111- 196- 238- 254

# محمد بن سعيد بن يحيى البزوري: 2

# محمد بن سليمان (أبو خالد): 91

# محمد بن سليمان الديلمى: 398

# محمد بن سليمان بن حبيب الأسدى

# أبو جعفر العلاف الكوفي: 201

# محمد بن سليمان الصنعاني: 489

# محمد بن سماعة: 34- 439

# محمد بن سنان: 8- 14- 17- 18- 26- 38- 41- 46- 47- 61- 81- 106- 107-
~~113- 151- 152- 159- 180- 194- 200- 219- 223- 227- 229- 243- 287- 292-
~~296- 328- 336- 387- 389- 421- 438- 485- 529- 538- 644- 646- 649

# محمد بن سنان العوقى: 71- 217

# محمد بن السندي: 6- 37- 545

# محمد بن سهل البحراني: 272

# محمد بن شريح الحضرمي: 648

# محمد بن شعيب الصيرفي: 323

# محمد بن الصباح: 340

# محمد بن الضحاك الشيباني: 295

# محمد بن طلحة: 153- 545

# محمد بن ظهير: 418

# محمد بن عاصم الطريقى: 262- 427

# محمد بن العباس بن بسام: 429- 432

# محمد بن عبد الجبار (ابى الصهبان): 3- 22- 36- 55- 63- 112- 260- 350-
~~480- 538- 642- 647

# محمد بن عبد الحميد العطار: 111- 236- 638

# محمد بن عبد الحميد الفرغاني: 210

# محمد بن عبد الرحمن (ابن أبي ليلي): 30- 295

# محمد بن عبد الرحمن العزرمي: 62- 293

# محمد بن عبد الرحمن بن غزوان: 28

# محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن

PageV02P730

# الحارث بن أبي ذئب القرشي: 183

# محمد بن عبد الرحيم التستري: 29

# محمد بن عبد العزيز: 133

# محمد بن عبد العزيز الدينوري: 169

# محمد بن عبد الله (رسول الله) (من الاعلام الشاسعة في الكتاب)

# محمد بن عبد الله الأزدي: 317

# محمد بن عبد الله الأنصاري: 174- 498

# محمد بن عبد الله: 361- 364- 390- 407

# محمد بن عبد الله (العلوي): 640

# محمد بن عبد الله بن أحمد بن جبلة (أبو عبد الله الواعظ): 208- 221- 262-
~~318- 319- 322- 344- 384- 388

# محمد بن عبد الله البزاز: 500

# محمد بن عبد الله الحضرمي: 67- 93- 115- 173- 175- 315- 363

# محمد بن عبد الله الشافعى أبو محمد الفرغاني: 498

# محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خليفة الأسدى الكوفي
~~(المعروف بابن كناسه): 498

# محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر: 362

# محمد بن ms586 عبد الله بن طاهر: 53

# محمد بن عبد الله بن طيفور: 265

# محمد بن عبد الله بن عمران البرقي:

# 169

# محمد بن عبد الله بن عمر بن عثمان:

# 547

# محمد بن عبد الله بن مهران: 516

# محمد بن عبد الله بن هلال: 359

# محمد بن عبدوس الحراني: 467

# محمد بن عبيد: 78

# محمد بن عبيد الله بن سوار: 467

# محمد بن عثمان: 450

# محمد بن عثمان بن أبي شيبة: 83- 638

# محمد بن عثمان بن كرامة: 106

# محمد بن عثمان الهروي: 298- 542

# محمد بن عذافر: 146- 300

# محمد بن عطية: 59

# محمد بن علاء الهمداني: 469

# محمد بن علي بن إسماعيل (العلوي):

# 184- 187- 188

# محمد بن علي بن إسماعيل أبو بكر:

# 203- 205- 312

# محمد بن علي بن إسماعيل اليشكرى المروزي: 469- 470

# محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر (ع): 3- 5- 8- 10- 12- 13- 15-
~~16- 17- 21- 22- 24- 25- 26- 31- 37- 38- 42- 47- 48- 49- 50- 53- 67-

PageV02P731

# 80- 84- 86- 98- 100- 104- 105- 108- 110- 112- 118- 124- 131- 132- 134-
~~136- 139- 142- 146- 147- 148- 152- 156- 161- 169- 171- 178- 179- 183-
~~197- 200- 209- 221- 222- 223- 230- 236- 238- 241- 244- 245- 247- 248-
~~251- 252- 253- 258- 259- 262- 272- 278- 279- 281- 282- 283- 288- 298-
~~300- 303- 314- 317- 318- 322- 323- 336- 344- 347- 349- 357- 359- 360-
~~363- 365- 384- 385- 387- 388- 390- 394- 397- 408- 411- 417- 419- 420-
~~422- 424- 426- 427- 429- 430- 432- 433- 440- 444- 445- 447- 448- 451-
~~466- 477- 478- 479- 480- 483- 484- 486- 501- 502- 508- 516- 517- 519-
~~533- 534- 539- 543- 581- 584- 585- 644- 645- 647- 648- 650- 651- 652

# محمد بن على بشار القزوينى: 58- 72

# محمد بن على البصري: 157

# محمد بن على البغدادي: 497

# محمد بن على الجواد أبو جعفر التقى: 359- 396- 479- 484

# محمد بن على الخراساني (ابو العباس):

# 279

# محمد بن علي بن خلف العطار: 270- 429

# محمد بن على السلمي: 496

# محمد بن علي بن زيد الصائغ المكى: 32- 183- 267- 547

# محمد بن علي بن الشاه: 84- 125- 170- 182- 186- 196- 197- 206- 207- 230-
~~239- 243- 245- 263- 312- 313- 320- 341- 342- 345- 406- 410- 423- 425-
~~450- 481- 485- 497- 511- 583

# محمد بن على الكوفي: 8- 11- 47- 61- 264- 300- 335- 321- 343- 429- 448-
~~485- 504

# محمد بن علي بن طرخان: 71

# محمد بن علي بن عياض بن عبد الله بن أبى رافع: 118

# محمد بن على ماجيلويه: 5- 8- 9- 10- 11- 13- 16- 18- 24- 39- 41- 44- 47-
~~48- 52- 53- 55- 60- 61- 62- 77- 85- 86- 89- 93- 99- 100- 103- 118- 127-
~~131- 133- 138- 141- 143- 156- 157- 171- 209- 215- 223- 238- 242- 245-
~~248- 264-

PageV02P732

# 287- 293- 299- 310- 313- 321- 324- 331- 333- 346- 348- 352- 353- 355-
~~358- 408- 417- 429- 478- 480- 484- 485- 487- 493- 504- 530- 538- 540-
~~581- 582- 646- 650

# محمد بن علي بن محبوب: 195- 282- 544

# محمد بن علي المقري: 545

# محمد بن على الهمداني: 10- 169- 249

# محمد بن عمران: 24- 478

# محمد بن عمرو: 203

# محمد بن عمرو بن سعيد (الزيات):

# 40- 54- 236- 384- 581

# محمد بن عمرو بن علقمة: 498

# محمد بن عمرو بن علي بن عبد الله البصرى (أبو الحسن): 168- 180- 208-
~~221- 262- 316- 317- 318- 319- 322- 344- 384- 388

# محمد بن عمر الحافظ البغدادي (المعروف بالجعابى): 31- 174- 271- 303-
~~350- 360

# محمد بن عمر بن منصور البلخي: 9- 178

# محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني: 9- 13- 14- 37- 52- 54- 63- 68- 92- 93-
~~98- 129- 136- 154- 159- 221- 227- 244- 245- 264- 282- 285- 287- 298-
~~300- 322- 328- 336- 388- 390- 391- 408- 422- 444- 478- 481- 522- 610-
~~642- 645- 646- 649- 652

# محمد بن عيينة: 7

# محمد بن غفار: 509

# محمد بن الفرج الشروطي: 162

# محمد بن الفضل المذكر ms587 (إسحاق):

# 145- 199- 501- 546

# محمد بن الفضل بن زيدويه الجلاب الهمداني: 515

# محمد بن الفضل (العبسى): 584

# محمد بن فضيل الأزدي الصيرفي: 37- 478

# محمد بن فضيل: 202- 564

# محمد بن الفضيل الرزقي: 361- 408

# محمد بن قارن: 473- 474

# محمد بن القاسم بن فضيل بن يسار:

# 117- 546

# محمد بن القاسم التميمى السعدي: 465

# محمد بن القاسم بن محمد العلوي: 268- 413

# محمد بن قيس: 131- 440

# محمد بن كعب: 164

PageV02P733

# محمد بن المؤمل: 429

# محمد بن المثنى الحضرمي: 516

# محمد بن محصن: 188

# محمد بن محمد بن جمهور: 32- 177- 321

# محمد بن محمد بن الأشعث أبو علي الكوفي: 323

# محمد بن محمد بن الحسن القادرى (أبو الحسن): 510

# محمد بن محمد بن عقبة الشيباني: 180

# محمد بن محمود: 345

# محمد بن مرزوق: 173

# محمد بن مروان: 22- 54- 108- 138

# محمد بن مسعود العياشي: 450

# محمد بن مسلم بن وارة أبو عبد الله الرازي: 118- 199

# محمد بن مسلم الثقفي: 17- 81- 88- 123- 209- 236- 300- 303- 317- 357-
~~359- 388- 390- 411- 415- 426- 508- 610

# محمد بن مسلم (أبو الزبير المكي): 175- 217

# محمد بن مطرف: 360

# محمد بن معاذ: 34- 73- 163

# محمد بن معقل القرميسيني: 53- 94

# محمد بن المعلى: 89

# محمد بن المغيرة الشهرزوري: 174

# محمد بن مقلاص الأسدي أبو الخطاب:

# 402

# محمد بن منصور الفقيه: 345

# محمد بن المنكدر: 51- 52- 91- 198- 425

# محمد بن موسى: 238

# محمد بن موسى بن الفرات: 292

# محمد بن موسى بن المتوكل: 4- 5- 7- 8- 13- 18- 24- 35- 42- 45- 46- 48-
~~53- 62- 67- 86- 89- 91- 96- 98- 101- 105- 113- 118- 124- 129- 138- 148-
~~154- 167- 194- 216- 219- 223- 226- 242- 247- 249- 251- 269- 271- 290-
~~295- 299- 302- 323- 333- 349- 394- 414- 479- 488- 489- 531- 650

# محمد بن موسى بن الوليد العدل: 254

# محمد بن موسى الدقاق: 397

# محمد بن ميمون الخراز: 338

# محمد بن النعمان البجلي (مؤمن الطاق): 390

# محمد بن نعيم: 414

# محمد بن واسع: 345

# محمد بن الوليد اليسري: 200- 470- 582

PageV02P734

# محمد بن هارون الصوفي: 188

# محمد بن هارون بن حميد: 174

# محمد بن هارون: 341

# محمد بن هشام بن السعدي: 465

# محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد المروزي: 466

# محمد بن يحيى الخزاز: 242- 336

# محمد بن يحيى الصيرفي: 358

# محمد بن يحيى العطار: 3- 4- 5- 6- 9- 13- 15- 17- 18- 21- 26- 35- 37-
~~40- 41- 42- 43- 45- 49- 51- 52- 53- 61- 62- 63- 81- 88- 90- 93- 96- 99-
~~100- 101- 102- 103- 104- 109- 116- 117- 128- 129- 137- 141- 142- 143-
~~148- 153- 155- 157- 196- 200- 223- 225- 226- 229- 236- 238- 245- 248-
~~251- 260- 271- 283- 284- 286- 287- 290- 299- 300- 310- 324- 326- 328-
~~329- 331- 333- 336- 341- 348- 351- 352- 356- 358- 383- 384- 385- 387-
~~391- 392- 402- 407- 408- 409- 416- 420- 436- 442- 443- 445- 447- 448-
~~454- 456- 478- 479- 480- 481- 488- 493- 495- 502- 505- 519- 529- 571-
~~581- 584- 593- 638- 646- 650

# محمد بن يحيى المعاذي: 283- 445- 516

# محمد بن يزداد: 532

# محمد بن يزيد بن المهلب (ابو عبد الله):

# 162 ms588

# محمد بن يعقوب (ابو العباس الأصم):

# 364- 546

# محمد بن يعقوب بن شعيب: 531

# محمد بن يعقوب الكليني: 480

# محمد بن يوسف الطوسي: 316

# محمد بن يوسف بن واقد أبو عبد الله الفريابي: 199

# محمد بن يونس الكديمي: 45- 186

# محمود بن لبيد: 74

# المخدج: 459

# المخلدي: 180

# مخول بن إبراهيم: 403

# مخول بن ذكوان: 473

# مدرك بن الهزهاز: 25

# مرحب: 561- 579

# مرازم بن حكيم الأزدي: 648

# مروان بن عبيد: 389

# مروان بن مسلم: 426

# مروان بن معاوية: 410

PageV02P735

# مروك بن عبيد بن سالم: 46- 302

# مريم بنت عمران (ع): 156- 206- 225- 637

# مسروق: 71- 254- 467- 469

# مسعدة بن أسمع: 340- 401- 497

# مسعدة بن زياد: 55- 85- 113- 114- 296- 438

# مسعدة بن صدقة الربعي: 6- 26- 60- 156- 228- 351- 416- 442- 484- 538

# مسعر: 30- 638

# مسعود بن سعد الجعفي: 163

# المسعودي: 171

# مسلم بن خالد: 506

# مسمع: 360

# مسمع بن مالك: 229

# مصعب بن سلام التميمى: 448

# مصعب (بن عبد الله بن مصعب): 342

# مصعب بن يزيد: 424

# مصقلة الشيباني العبدى الكوفي: 448

# مطرف بن طريف الحارثى: 467- 468

# مطرف (مولى معن): 159- 352

# مطلب بن شعيب الأزدي البصري:

# 146

# المظفر بن أحمد القزويني: 58- 72

# المظفر بن جعفر بن المظفر العلوى السمرقندي: 171- 343- 450- 483- 517- 582

# معاذ بن ثابت الجوهري: 449- 480

# معاذ بن جبل: 363

# معاذ بن كثير الكسائى: 529

# معاذ بن المثنى: 179

# معاذ بن مسلم الهراء الأنصارى النحوى الكوفي: 20- 347- 529

# المعارفي بن عمران: 2

# معاوية بن أبي سفيان: 145- 191- 211- 212- 213- 214- 215- 220- 319- 361-
~~378- 379- 380- 381- 398- 439- 440- 442- 458- 477- 485- 574- 575

# معاوية بن حكيم: 270- 392- 534

# معاوية بن سويد بن مقرن: 340

# معاوية بن عمار: 152- 155- 278- 346- 455- 502- 530- 602

# معاوية بن قرة: 29

# معاوية بن وهب: 10- 20- 46- 101- 103- 223- 348

# معاوية بن هشام: 199

# معتب بن المبارك: 389

# معتب (مولى جعفر ع): 494

# معتمر بن سليمان: 179

# معروف بن خربوذ: 65- 67

PageV02P736

# معمر: 119- 269- 474

# معمر بن خلاد: 392

# معمر بن سليمان: 29

# معمر القطان (أبى يحيى): 496

# المعلى بن خنيس: 350

# المعلى بن محمد البصري: 124- 478- 640- 644

# المعلى بن هلال: 293

# معن: 159- 352

# المغيرة: 493- 499

# المغيرة بن محمد بن المهلب: 65- 360

# المفضل بن صالح (أبى جميلة الأسدي): 84- 102- 118- 147- 148- 155- 210-
~~331- 343- 519- 539

# المفضل بن عمر: 8- 47- 217- 219- 227- 264- 296- 305- 328- 336

# المفضل بن ms589 مزيد: 52

# المقداد بن الأسود الكندي: 253- 254- 255- 303- 448- 458- 461- 463- 477-
~~549- 607

# المقدام بن شريح بن هاني: 2

# المقوم بن عبد المطلب: 453

# مكحول: 474- 572

# المكي: 345

# المكي بن إبراهيم البلخي: 345- 486

# المكى بن أحمد بن سعدويه البرذعي:

# 494

# المنبه بن عبد الله (أبى الجوزاء): 37- 63- 137- 333

# منجاب بن الحارث: 83

# مندل بن على العنزى: 360

# منذر الجوان: 326

# المنذر بن عمرو

# المنذر بن محمد بن سعيد بن الجهم:

# 522

# منذر بن المالك العبدى (أبي نضرة):

# 317

# منذر بن يزيد: 151

# منصور بن أسد: 510

# منصور بن حازم (ابو الأسود الليثى): 5- 126- 186- 215- 352- 467- 468-
~~486- 651

# المنصور (الدوانيقي): 511

# منصور بن سعد: 178

# منصور بن العباس: 89- 90- 118- 159

# منصور بن عبد الله بن إبراهيم أبو نصر الأصبهاني: 174- 196

# منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة الكوفي: 78- 198

# منصور بن يونس: 50- 144

# المنهال بن عمرو: 402

PageV02P737

# منيع بن الحجاج: 601

# موسى بن إبراهيم المروزي: 42- 227- 248- 541

# موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر (ع): 323

# موسى بن أكيل: 40

# موسى بن بكر الواسطى: 8- 26- 225- 313- 420- 437- 644

# موسى بن جعفر (أبو الحسن الأول «ع») (انظر الكاظم (عليه السلام))

# موسى بن جعفر بن وهب البغدادي:

# 89- 100- 248- 269- 325- 582

# موسى بن سعدان: 264- 649

# موسى بن سلام: 9

# موسى بن طريف: 636

# موسى بن عبيدة: 365- 486

# موسى بن عمران النبي (ع): 39- 111

# موسى بن عمران النخعي: 160- 531- 543

# موسى بن عمران (ع): 205- 211- 217- 225- 292- 300- 305- 311- 318- 323-
~~344- 356- 365- 374- 382- 388- 423- 424- 457- 468- 476- 479- 482- 491-
~~492- 496- 508- 524- 525- 540- 550- 554- 559- 572- 575- 576- 585- 597-
~~596- 600- 642

# موسى بن عمر: 15- 38- 99- 142- 155- 248- 271- 329- 421- 593

# موسى بن القاسم البجلي: 86- 87- 230- 238- 385

# موسى بن مروان: 410

# موسى بن هلال: 294

# المهاجر بن مسمار: 473

# المهدى: 169- 303- 305- 320- 424- 479- 579

# مهران بن محمد: 24

# ميسر بن عبد العزيز (بياع الزطي):

# 148- 158- 236

# ميسرة: 50

# ميثم بن يعقوب بن شعيب: 243

# ميكائيل: 96- 217- 225- 356- 403- 457- 510

# ميمون البان: 303

# ميمون (أبي عبد الله البصرى الكندي): 162

# ميمون بن سياه: 178

# ميمون بن مهران: 432

# ميمونة بنت الحارث (زوجة النبي ص): 363- 419

### ||| «ن»

# نافع بن عبد الحارث: 183

PageV02P738

# نافع (العدوي): 72- 184

# نافع بن عبد الله الخراساني: 220

# نبيه بن وهب العبدي: 593

# نجدة بن عامر الحروري: 235

# نجم بن حطيم: 25 ms590

# نصر بن عبيد: 319

# نصر بن عمران الضبعى البصرى (أبو حمزة): 71

# نصر بن قابوس: 297

# نصر الكوسج: 352

# نصر بن مزاحم (أبو الفضل العطار):

# 150- 319- 400- 428- 429

# النضر بن الأصبغ بن منصور البغدادي: 294

# النضر بن سويد: 93- 133- 390

# النضر بن شعيب: 82- 650

# النضر بن مالك: 43

# النعمان بن أبي الدلهاث البلدي: 184

# النعمان بن أحمد بن نعيم الواسطي:

# 468- 469

# النعمان بن بشير: 31

# النعمان بن ثابت (أبو حنيفة): 316

# نعيم بن حنظلة: 38

# نعيم بن صالح الطبري: 394

# نفتالى بن يعقوب: 466

# النفس الزكية (محمد بن عبد الله المحض): 303

# نمرود: 255- 346- 388- 399

# نوح (ع): 51- 132- 225- 248- 300- 318- 335- 482- 524- 573- 598- 619

# نوح بن شعيب النيسابوري: 249

# نوف: 337- 338

# النوفلي: 12- 26- 33- 34- 40- 48- 54- 55- 91- 97- 119- 129- 137- 138-
~~158- 192- 243- 286- 310- 329- 330

# نهش بن سعيد: 7

# النهيكى: 141- 461

### ||| «و»

# واصل: 148

# وثاب: 455

# ورقاء بن عمر: 266

# وكيع بن الجراح: 58- 78- 420

# الوليد بن شجاع السكوني: 184

# الوليد بن صبيح: 160- 539

# وليد بن عتبة: 367

# الوليد بن الغيرار بن حريث العبدى الكوفي: 163- 185

# الوليد بن مسلم: 267- 474

# الوليد بن المغيرة المخزومي: 90- 279

PageV02P739

# الوليد بن هشام: 473

# وهب بن حفص: 157- 356

# وهب بن المنبه: 127- 474

# وهب بن وهب (أبو عبد الله البرقي): 5- 60

### ||| «ه»

# هابيل: 209- 318- 388- 399

# هاروت: 493- 494

# هارون (ع): 305- 311- 374- 476- 479- 496- 540- 554- 572

# هارون بن إسحاق الهمداني: 469

# هارون بن الجهم: 84- 118

# هارون بن حمزة الغنوى الصيرفي: 117- 423

# هارون بن خارجة: 11- 293- 571- 581

# هارون بن سعيد الايلى: 641

# هارون بن عبد الله: 29

# هارون بن عبيدة: 170

# هارون بن مسلم بن سعدان: 6- 26- 55- 60- 85- 103- 113- 114- 156- 217-
~~228- 296- 351- 416- 417- 438- 439- 442- 484- 538

# هارون الرشيد: 641

# هامان: 361- 458- 459- 485- 507

# هانى بن المتوكل: 188

# هانئ بن محمود بن هانئ (أبو أحمد العبدي): 510

# هدبة بن خالد أبو خالد البصري: 342

# هدبة بن خالد القيسى: 228

# هشام أبي ساسان: 554

# هشام بن أحمر: 108

# هشام بن الحكم: 159- 215- 392- 646

# هشام بن جعفر: 59

# هشام بن حسان: 294- 345

# هشام بن سالم: 3- 33- 112- 118- 135- 142- 218- 248- 260- 282- 390- 391-
~~540- 594- 639- 645

# هشام بن عروة: 340- 498

# هشام بن عمار: 320

# هشام بن محمد بن السائب: 181

# هشام بن معاذ: 104

# هشيم: 317

# همام بن يحيى بن دينار العودي (أبو ms591 عبد الله البصري): 342- 402- 413

# هود (ع): 319- 524

# الهيثم أبو كهمس: 323

# الهيثم بن أبي مسروق النهدي: 10- 92- 129- 236- 277

# الهيثم بن كميل: 470

PageV02P740

# هيثم بن مجالد: 467

# الهيثم بن واقد: 644

### ||| «ى»

# ياسر الخادم: 107- 144- 314- 530

# يحيى: 390- 460

# يحيى بن أبي بكير: 315

# يحيى بن أبي العلاء: 584

# يحيى بن أبي عمران الهمداني: 42

# يحيى بن أبي كثير: 515

# يحيى بن أبي يونس: 474

# يحيى بن إسحاق: 443

# يحيى بن حاتم: 254

# يحيى بن الحسن: 76- 457

# يحيى بن الحسن بن جعفر: 338

# يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز:

# 170

# يحيى بن الحسين المدائنى: 174

# يحيى بن زكريا (ع): 388

# يحيى بن زيد بن العباس بن الوليد البزاز: 317

# يحيى بن زيد بن علي بن الحسين ((عليهما السلام)): 94

# يحيى بن سالم: 638

# يحيى بن سعيد: 500- 501

# يحيى بن سعيد بن فروخ القطان البصري: 65- 523

# يحيى بن سلمة بن كهيل: 173- 319- 592

# يحيى بن عبد الله: 405

# يحيى بن عبد الله الأجلح: 175

# يحيى بن عبد الله بن بكير: 521

# يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على ((عليهما السلام)): 170

# يحيى بن عبد الحميد الحماني: 104- 412

# يحيى بن عبيد الله بن موهب التيمى:

# 32

# يحيى بن عثمان بن صالح البصري:

# 146- 592

# يحيى بن عمران الحلبي: 348- 434

# يحيى بن عمران الهمداني: 646

# يحيى بن الفضل الوراق: 32- 73- 269

# يحيى بن المبارك: 545

# يحيى بن محمد بن صاعد: 179- 467- 468

# يحيى بن مساور: 254

# يحيى بن المستفاد: 320

# يحيى بن موسى: 269

# يحيى بن نصر بن حاجب: 266

# يحيى بن وثاب: 67

PageV02P741

# يحيى بن هاشم: 43

# يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن التميمى (أبو زكر النيسابوري): 467

# يحيى بن يعلى: 319

# يحيى الطويل البصري: 35

# يزداد بن إبراهيم: 414

# يزداد بن أبي زياد: 163

# يزيد بن أبي سفيان (أخو معاوية):

# 191

# يزيد بن إسحاق شعر (ابو إسحاق):

# 117- 136- 423- 431

# يزيد بن بزيع: 203

# يزيد بن الحسن: 427

# يزيد بن خالد الرمي: 121

# يزيد بن خالد ms592 النيسابوري: 277

# يزيد بن زريع (أبو معاوية البصري):

# 74

# يزيد بن سلمة النميري: 320

# يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثى: 521

# يزيد بن محمد بن عبد الصمد: 201

# يزيد بن هارون: 254- 312- 471

# يسار (مولى أخى أنس بن مالك):

# 165

# يشاجر بن يعقوب: 466

# اليشكري: 353

# اليعفور: 599

# يعقوب (ع): 58- 272- 273- 308- 322- 455- 465- 482- 483- 518

# يعقوب بن إبراهيم: 30

# يعقوب بن إسحاق الحضرمي: 71

# يعقوب بن بشير: 49

# يعقوب بن حميد بن كالب المدني: 211

# يعقوب بن سالم: 91- 99

# يعقوب بن عبد الله الكوفي: 365

# يعقوب بن الفضل: 415

# يعقوب بن يزيد: 10- 16- 19- 20- 21- 22- 23- 24- 25- 27- 35- 42- 43- 45-
~~46- 65- 80- 87- 88- 99- 108- 109- 134- 223- 229- 238- 249- 291- 298-
~~303- 310- 347- 351- 365- 385- 386- 389- 393- 394- 402- 409- 415- 417-
~~420- 424- 433- 444- 475- 477- 539- 647- 648- 651

# يعقوب الجعفري: 329

# يعلى بن عطاء: 474

# اليماني: 303

# يوسف بن الحارث: 44- 62

# يوسف بن حماد الخزاز: 448

# يوسف بن عمران: 243

# يوسف بن محمد: 359

PageV02P742

# يوسف بن محمد بن زياد: 484

# يوسف بن محمد بن المنكدر: 28

# يوسف بن محمد الطبري: 420

# يوسف بن موسى: 468

# يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان: 75- 84

# يوسف بن موسى المروروذي: 592

# يوسف بن يعقوب (ع): 118- 205- 248- 272- 273- 388- 454- 455- 457- 466-
~~483- 583- 597

# يوشع بن نون (ذو الكفل): 322- 476

# يونس (ابن أبي وهب القصري): 601

# يونس (ذو النون «ع»): 32- 156- 157- 322- 399- 457- 483- 596

# يونس بن ظبيان: 47- 188- 328- 414

# يونس بن عبد الأعلى: 180

# يونس بن عبد الرحمن: 6- 7- 42- 52- 68- 98- 124- 135- 153- 222- 250-
~~300- 483- 646

# يونس بن يعقوب: 281- 356- 384

# يهود ابن يعقوب: 466

PageV02P743

### ||| فهرست البيوتات والقبائل والنحل والاماكن والبقاع

### ||| «آ»

# آل إبراهيم (ع): 90

# آل داود (ع): 120

# آل سام: 103

# آل عمران: 225

# آل مروان: 361

# آل المهلب: 35

# آل يس: 174

# آمد: 425

# آمل: 165- 392

### ||| «الف»

# ابو قبيس: 96

# احد: 88- 344- 368- 397

# أخسيكت: 177

# أسفرايين: 316

# أسلم: 228

# أصحاب الكهف: 600

# إصطخر: 388- 242

# الأوس: 371- 491- 492

# ايلاق: 208- 262- 318- 344- 384- 388

### ||| «ب»

# باب حطة: 574

# باب سقر: 361

# باب لظى: 361

# باب الهاوية: 361

# بابل: 357

# البحر الأخضر: 639

# بخارا: 177- 321

# بدر: 367- 576

PageV02P744

# برهوت: 441

# البصرة: 49- 189- 208- 276- 324- 592- 599

# بصري: 66

# بغداد: 262- 317- 392- 427- 523

# بلخ: 69- 165- 254- 294- 311- 323- 392- 509- 521- 542

# بنو إسرائيل: 117- 205- 319- 337- 346- 365- 465- 467- 475- 494- 524-
~~557- 574- 584- 596- 630- 636- 642

# بنو الأصفر: 378- 440

# بنو الأفطس: 465

# بنو أمية: 20- 35- 228- 354- 361- 383- 394- 398- 404- 462- 579

# بنو تميم: 114- 228

# بنو ثقيف: ms593 228

# بنو جذيمة: 562

# بنو الحسين (ع): 466

# بنو حنيف: 228

# بنو خزاعة: 279

# بنو عبد الدار: 560

# بنو عبد المطلب: 36- 204- 366- 368- 371

# بنو قريظة: 462

# بنو الليث: 486

# بنو نوفل بن المطلب: 238

# بنو هاشم: 36- 62- 204- 211- 475- 522- 618

# بنو هذيل: 228

# بنو هلال: 363

# البيت الحرام: 57- 106- 313- 328- 398- 411- 426- 432- 508- 583- 603-
~~616- 617- 635

# بيت المقدس: 207- 225- 388- 476

### ||| «ت»

# التابوت: 117

# تبوك: 499

# الترك: 275

# ترمذ: 165- 392

# تهامة: 57- 595

### ||| «ث»

# ثبير: 344

# ثقيف: 363

# ثمانون (قرية بالجزيرة): 598

# ثمود: 576

# ثور: 344

### ||| «ج»

# الجبانة: 360

PageV02P745

# الجحفة: 65

# جدة: 327

# جربان (نجم): 454- 455

# الجزيرة: 598

# جزيرة العرب: 449

# الجعرانة: 200

# الجمل: 2- 145- 599

# الجودي: 598

# جيحان: 250- 625

### ||| «ح»

# الحبشة: 77- 312- 360- 484

# الحجاز: 173- 344- 574

# الحجر الأسود: 585- 625- 635

# الحديبية: 200- 398

# حراء: 344

# الحرمين: 386- 508- 628

# حروراء: 381

# حضور (جبل باليمن): 344

# خطيرة القدس: 625

# الحواريون: 6

# الحوت: 157

# الحور العين: 629- 630

# الحيرة: 644

### ||| «خ»

# خزاعة: 258

# الخزر: 275

# الخزرج: 371- 491- 492

# الخندق: 162- 368- 398

# الخورنق: 644

# خيبر: 77- 311- 369- 417- 484- 579- 599

### ||| «د»

# دار الندوة: 366

# الدجلة: 291- 381- 382

# دمياط: 494

# الديلم: 275

### ||| «ذ»

# ذو الحليفة: 578

# ذو الفقار: 368- 599

# ذو القرع (نجم): 454- 455

# ذو الكنفان (نجم): 454- 455

# الذيال: 454- 455

### ||| «ر»

# رضوان: 583

# رقان (جبل): 344

# روح القدس: 528

# الروم: 312- 353- 357

# الري: 429- 466- 470- 507- 582-

PageV02P746

# 641

### ||| «ز»

# زمزم (بئر): 57- 313- 455- 625- 630

# الزنج: 357

# الزوراء: 507

# الزهرة: 494

### ||| «س»

# سجستان: 507

# سرانديب: 327

# سرخس: 197

# سقيفة بنى ساعدة: 172

# سمرقند: 45- 220- 315

# السندي: 328

# سودان: 561

# سيحان: 250- 625

### ||| «ش»

# الشام: 145- 162- 173- 177- 205- 209- 215- 263- 279- 318- 319- 322-
~~323- 344- 397- 418

### ||| «ص»

# صبر (جبل باليمن): 344

# الصفا: 511- 606- 607

# صفين: 212- 213- 599

# صغاء: 66- 162- 585

# الصين: 357

### ||| «ض»

# الضروح (نجم): 454

### ||| «ط»

# الطائف: 630

# الطارق: 454- 455

# طبران: 316

# الطلقاء: 640

# طور سينين: 396

### ||| «ع»

# عاد: 388

# عاشوراء: 537

# عبد القيس: 228- 416

# العجل: 458

# عجماء: 345

# عدن: 571

# العراق: 173- 183- 468- 574

# عرفات: 357

# عزى: 397- 572

# العضباء: 204- 486- 578- 599

PageV02P747

# العقبة: 398

# عمودان (نجم): 454- 455

### ||| «غ»

# غدير خم: 173- 311- 394- 479- 578

### ||| «ف»

# فارس: 162- 312- 388

# فدك: 173- 607

# الفرات: 250- 291- 625

# الفردوس: 576

# فرغانه: 28- 52- 73- 165- 174- 268- 345- 497- 498- 584- 601

### ||| «ق»

# قابس (نجم): 454- 455

# القاسطين: 145- 574- 607

# قريظة: 398

# قريش: 17- 56- 57- 211- 212- 213- 337- 363- 367- 368- 369- 398- 416-
~~463- 464- 469- 470- 471- 472- 473- 560- 561

# قطفان: 398

# قم: 11

# قوس وقزح: 441 ms594

# قومس: 310

# قيدوم: 345

### ||| «ك»

# الكعبة: 27- 40- 56- 94- 95- 120- 398- 413- 499- 585- 600

# الكوثر: 293

# الكوفة: 115- 173- 175- 207- 222- 225- 262- 301- 315- 317- 318- 319-
~~322- 323- 344- 363- 382- 411- 457- 504- 644

### ||| «م»

# المارقين: 145- 574- 607

# الماروم: 345

# المجوس: 484

# المدائن: 162- 644

# المدينة: 10- 104- 116- 167- 179- 192- 225- 321- 344- 368- 373- 397-
~~449- 490- 499- 579- 596- 603- 640

# المروة: 357- 511- 585- 606- 607

# مرو الروذ: 29- 410- 592

# المستجار: 357

# مسجد الأشعث بن قيس الكندي:

# 301

PageV02P748

# مسجد باخمراء: 301

# مسجد بنى ظفر: 300

# مسجد تيم: 301

# مسجد ثقيف: 301

# مسجد جرير بن عبد الله البجلي: 301

# مسجد جعفى: 301

# مسجد الخيف: 149

# مسجد رسول الله «ص»: 143- 193- 553

# مسجد سليمان بن داود: 388

# مسجد سماك بن مخرمه: 301

# مسجد السهلة: 301

# مسجد شبث بن ربعى: 301

# مسجد الكوفة: 143- 365- 388

# المشعر: 607

# المصبح (نجم): 454- 455

# مصر: 205- 221- 248- 290- 291- 378

# مقام إبراهيم: 606

# مكة: 32- 42- 140- 178- 225- 245- 276- 278- 280- 313- 314- 367- 369-
~~378- 396- 397- 402- 413- 547- 552- 602- 603- 635- 640- 649

# ملك الموت: 522- 525

# ملوك الحبشة: 453

# ملوك العجم: 453

# ملوك القياصرة: 453

# منى: 609

# مهران (السند): 291

### ||| «ن»

# ناقة صالح: 323- 353- 389- 457

# الناكثين: 145- 573- 607

# النبط: 312

# النخيلة: 381

# النصارى: 331- 353- 399- 484- 498- 597

# النضير: 398

# نعثل: 458- 485

# نقباء بني إسرائيل: 467- 468- 469- 491

# النهروان: 145- 365

# النيسابور: 267

# النيل: 205- 250- 291- 625

### ||| «ه»

# همدان: 106- 169- 295- 312- 320- 344- 515

# الهند: 511

# هوازن: 398

# هيفون: 345

PageV02P749

### ||| «ى»

# يأجوج ومأجوج: 357- 447- 449

# اليمن: 162- 171- 220- 344- 449- 489- 490- 494

# اليهود: 331- 353- 355- 365- 366- 367- 368- 369- 370- 371- 372- 374-
~~376- 382- 399- 454- 456- 476- 484- 498- 530

# الخصال

# الجزء الثاني

# تأليف

# محمد بن علي ابن بابويه

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/4939-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV02P750

# 



### |EDITOR\|

ENDNOTES:



PageV01P004:

____________

(1). راجع تفصيل رحلاته مقدمة معاني الأخبار طبع مكتبتنا.

PageV01P005:

____________

(1). راجع الاعلام للزركلى ودائرة المعارف الإسلامية ج 1 ص 94، وتاريخ بغداد ج 3 ص 89.

PageV01P007:

____________

(1). قال المصنف في كمال الدين: حدثنا أبو جعفر محمد بن على الأسود: قال: سألنى على بن الحسين بن موسى بن بابويه (رحمه الله) بعد موت محمد بن عثمان العمرى رضي الله عنه- أن أسأل ابا القاسم الروحى (قده) أن يسأل مولانا صاحب الزمان (عليه السلام) أن يدعو الله عز وجل أن يرزقه ولدا ذكرا، قال: فسألته فأنهى ذلك فأخبرنى بعد ذلك بثلاثة أيام أنه قد دعا لعلى بن الحسين وأنه سيولد له ولد مبارك ينفعه الله به، وبعده أولاد قال أبو جعفر محمد بن على الأسود: وسألته في أمر نفسى أن يدعو لي أن أرزق ولدا ذكرا فلم ms595 يجبنى إليه، وقال:

ليس الى هذا سبيل. قال: فولد لعلى بن الحسين محمد بن على وبعده أولاد، ولم يولد لى شيء».

و اخرج شيخ الطائفة في كتاب الغيبة مسندا عن ابن الدلال وغيره من مشايخ أهل قم «أن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه كانت تحته بنت عمه محمد بن موسى فلم يرزق منها ولدا فكتب الى الشيخ أبى القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه أن يسأل الحضرة أن يدعو الله أن يرزقه أولادا فقهاء، فجاء الجواب أنك لا ترزق من هذه، وستملك جارية ديلمية وترزق منها ولدين فقيهين قال: وقال لي أبو عبد الله ابن سورة حفظه الله: ولابى الحسن بن بابويه ثلاثة أولاد: محمد والحسين فقيهان ماهران في الحفظ يحفظان ما لا يحفظ غيرهما .. الخ».

(2). البحار ج 9 الباب التاسع والخمسون.

(3). كذا.

PageV01P003:

____________

(1). أي لاجل أمر غير حاضر بل غائب عن حس البصر.

(2). أي كنت له عوضا من تجارة كل تاجر، فان كل تاجر يتجر لمنفعة دنيوية أو أخروية ولما أعرض عن جميع ذلك كنت أنا ربح تجارته، أو كنت له بعد حصول تجارة كل تاجر.

PageV01P004:

____________

(1). قال في الأمالي ص 261 أخبرنا سليمان بن أحمد اللخمى فيما كتب الى من اصبهان. وظاهر «أخبرنا» يفيد الاجازة والكتابة كما أن لفظة «حدثنا» تفيد السماع.

PageV01P005:

____________

(1). هو محمد بن أحمد أبو عبد الله الرازي.

PageV01P006:

____________

(1). قال في نخبة المقال نقلا عن «صه» كمنذان بضم الكاف والميم واسكان النون وفتح الذال المعجمة قرية من قرى قم، وفي حواشى نقد الرجال أن المشهور اليوم بالياء التحتانية المثناة والدال. وفي حواشى الوسائل مثله مع اعجام الذال نسبة الى كميذان محلة انتهى.

PageV01P010:

____________

(1). كما فعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) مع أهل مكة بعد فتحها لا سيما قريش مع علمه بأنهم يقاتلون أهل بيته بعده ويفعلون بهم ما لا يفعل بالمشركين من الترك والديلم.

(2). السرى بفتح السين: صاحب المروءة في شرف، او السخاء في مروءة. والشريف.

(3). القصد الاستقامة. والحد بين الافراط ms596 والتفريط. والاعتدال.

(4). السرف- بفتح السين والراء- تجاوز الحد، ضد القصد.

PageV01P011:

____________

(1). النواة: عجمة التمر. يقال لها بالفارسية: هسته خرما.

(2). الجفاء ضد الانس. والمعنى أن من لم يأنس بالناس لسوء خلقه وغلظته لم يشكر نعمة الانسانية. أو المراد بالجفاء الظلم والتعدى. فالمعنى أن من احتمل الظلم ولم يدفعه عن نفسه وأهله مع القدرة على دفعه فهو لم يشكر نعمة القوة الغضبية التي أعطاها الله تعالى لدفع المكروه.

PageV01P012:

____________

(1). أي يقضى عنه غيره.

PageV01P014:

____________

(1). كذا. والظاهر الحسن بن علي بن عبد الله. وهو الحسن بن علي الكوفي الراوي عن الحسين بن يزيد النوفلي.

(2). في بعض النسخ «شرار أهلى».

PageV01P015:

____________

(1). أي من نظر الى عيوب نفسه فأبغضها من غير أن ينظر الى عيوب الناس.

PageV01P017:

____________

(1). يعني من أهل البيت (عليهم السلام).

(2). في بعض النسخ «سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)».

(3). ميزان كل شيء بحسبه وهو المعيار الذي يعرف به قدر ذلك الشيء ولا يكون الا من جنسه ومما يناسبه على اختلاف أجناس الموزونات كذى الكفتين والقبان وما يجرى مجراها للاجرام والاثقال، والاسطرلاب للمواقيت والارتفاعات، والفرجار للدوائر، والقسى والشاقول للاعمدة، والمسطر للخطوط، والطراز للسطوح، والعروض للشعر، والمنطق للفلسفة، والحس والعقل للكل، فميزان يوم القيامة هو ما يوزن به العقائد والاعمال فيعرف قدرها، مثلا كلمة «لا إله إلا الله» ميزان الإيمان والكفر والمائزة بين أهل الجنة والنار. وميزان الاعمال الصلاة كما ورد «الصلاة ميزان» والأنبياء والأولياء هم الموازين القسط فالقبول الراجح من الاعمال ما وافق أعمالهم والمرضى من الأخلاق والأقوال ما طابق أخلاقهم وأقوالهم، والحق من العقائد ما اقتبس من مشكاتهم والمردود منها ما خالف ذلك (راجع مفصل شرح الميزان كتاب علم اليقين للمحدث القاشاني (رحمه الله) ص 208).

PageV01P018:

____________

(1). في بعض النسخ «تورث الناسور».

PageV01P019:

____________

(1). الباسور علة معروفة والجمع بواسير وفي بعض النسخ «الناسور» بالسين والصاد جميعا قرحة لها غور يسيل منها القيح والصديد دائما وقلما يندمل. فارسيه ريش روان قد يحدث في ماق العين وقد يحدث في حوالى المقعد.

(2). كهن له كمنع ونصر وكرم كهانة- بالفتح- وتكهن تكهينا ms597 وتكهنا: قضى له بالغيب فهو كاهن.

PageV01P020:

____________

(1). القائف من يعرف الآثار، الجمع قافة. وقاف أثره: تبعه كقفاه وأقفاه. وفي بعض النسخ «فالقيافة» وهي تتبع الاثر.

(2). في بعض النسخ «وقيل ما تقولون» فيحتمل أن يكون لفظ قيل من كلام الامام (عليه السلام) أو كلام الصدوق (ره) والمعنى: أنتم تقولون أيضا قريبا مما يقولون مثل أن تقولوا فلان يشبه أباه كما يقولون هذا أيضا.

PageV01P021:

____________

(1). في بعض النسخ «الحسين بن عطية».

(2). آل عمران: 31.

PageV01P022:

____________

(1). في بعض النسخ «من غير ذنب» وقال في مجمع بحار الأنوار: فى حديث المصافحة «لم يبق بينهما ذنب» أي غل وشحناء.

PageV01P023:

____________

(1). ذلك لعدم مس الحاجة الى التقية فيهما لانه يمكن الاحتراز عنهما بأن لا يشرب النبيذ لان الشافعى يحرمه. ولا يمسح الخفين لانه بدعة حدثت بعد ثبوت حكم المسح على الرجلين بنص القرآن اذ لا خفاء في أن الخف غير الرجل، على أنه يمكنه أن ينزعه ويمسحه ثم يغسله. كما يظهر من بعض الروايات. راجع الوسائل ج 1 ص 65 باب وجوب المسح على الرجلين.

(2). كذا في نسخة مصححة وفي أكثر النسخ «لا يستحب».

(3). حمر النعم كرائمها وهي مثل في كل نفيس من المال. والإبل الحمر أنفس أموال العرب.

PageV01P024:

____________

(1). لان هذا الكلام يدل على استصغار الذنب وعدم الندامة عليه وهو جرأة على الله سبحانه قال أبو الحسن (عليه السلام) «لا تستقلوا قليل الذنوب». وقال أبو عبد الله (عليه السلام) «اتقوا- المحقرات من الذنوب فانها لا تغفر».

(2). ياد كن، ياد بياور.

PageV01P025:

____________

(1). نجم بن حطيم من أصحاب الباقر (عليه السلام) والظاهر هو الغنوى.

PageV01P026:

____________

(1). الشح- بضم المعجمة وشد الحاء-: الحرص مع البخل. ومحقه: أبطله ومحاه.

PageV01P027:

____________

(1). الخلف- بالتحريك-: الولد الصالح، فإذا كان فاسدا سكنت اللام. وربما استعمل كلا منهما مكان الآخر.

(2). حسبك درهم أي كفاك.

(3). ضغن ضغنا من باب تعب: حقد، والاسم الضغن.

PageV01P028:

____________

(1). رجل نومة- بالضم ساكنة الواو- أى لا يؤبه به، ويقال للخامل الذكر الذي لا يؤبه به: نومة. وروى المصنف في معاني الأخبار بإسناده عن أمير المؤمنين (عليه السلام) ms598 في معنى النومة قال (عليه السلام): «الذي لا يدرى الناس ما في نفسه».

(2). أي يتركه فقيرا.

(3). حملة القرآن حفظته العاملون به. وعرفاء أهل الجنة: المقدمون في الرتب العلية.

PageV01P029:

____________

(1). في بعض النسخ «السحرى» وهو منسوب الى السحر، واما السجزى فمنسوب الى سجز اسم لسجستان.

(2). السؤل- بالضم-: ما يسأل. وخبأ الشيء: ستره وأخفاه.

(3). في بعض النسخ «أبو منيع» وكذا فيما يأتي.

PageV01P030:

____________

(1). يعني بعد المائتين بقرينة رواية ابن منيع عن المخرمى المتوفى سنة 233 كما في التقريب في الخبر الآتي.

(2). رواه الخطيب في التاريخ والطبراني في الاوسط عن عبد الله بن عمرو يعنى ابن العاص. وفي بعض النسخ «عن عبد الله بن عمر» وهو خطأ.

(3). أي طرقه وأنواعه كثيرة وفاعله قليل لان اقبال الناس على دنياهم وأهملوا ما ينفعهم في اخراهم، والغالب عليهم حب الشهوات.

(4). يعني بعد المائتين كما هو ظاهر التقريب.

PageV01P031:

____________

(1). ديبل- بفتح الدال وتقديم المثناة التحتية على الباء الموحدة المضمومة مدينة على ساحل البحر الهندى قريبة من السند ينسب إليها جماعة كثيرة من العلماء منهم أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلى الراوي عن أبي عبد الله الحسين بن الحسن المروزى.

(اللباب).

(2). رشدين- بكسر الراء وسكون المعجمة ابن سعد بن مفلح المهرى المصرى.

و في نسخ الكتاب «رشيد بن سعد البصرى» وهو تصحيف.

(3). يعني المعافرى.

PageV01P032:

____________

(1). هو يحيى بن عبيد الله بن موهب التيمى يروى عنه عبد الله بن المبارك. وقال الجوزجانى: هو كوفي وأبوه لا يعرف. يروى عن أبيه عن أبي هريرة.

(2). أماطه أي أزاله ونحاه.

(3). أخرجه مسلم في صحيحه ج 8 ص 8 وفيه «أو ينسأ في أثره». والاثر: الأجل.

(4). الظاهر هو محمد بن زياد بن عبيد الزيادى أبو عبد الله البصرى الملقب بيؤيؤ.

PageV01P033:

____________

(1). في بعض النسخ «القاضي» ولعله تصحيف.

(2). الخلة: الخصلة.

PageV01P034:

____________

(1). المكفور: المستور أو غير المشكور.

(2). أي مختبرون وممتحنون بهما.

PageV01P035:

____________

(1). في التهذيب في باب النوادر من كتاب الجهاد يحيى الطويل صاحب المصرى، ولعل الصواب المقرى وهو غير يحيى بن أم الطويل الذي كان ms599 من حوارى علي بن الحسين (عليهما السلام) وخواصه.

(2). في بعض النسخ «حريز البجلي» ولم أجدهما.

(3). المهلب- بضم الميم وفتح الهاء واللام المشددة أبو بطن. وآل المهلب جماعة-

PageV01P036:

____________

- من الامراء والولاة لدولة بني أمية وبني العباس وهم منسوبون الى المهلب بن أبي صفرة ظالم ابن سراق الأزدي العتكى، يكنى أبا سعيد، أمير، بطاش، جواد، قال فيه عبد الله بن الزبير:

هذا سيد أهل العراق ولد في دبا، ونشأ بالبصرة، وقدم المدينة مع أبيه في أيام عمر، وولى امارة البصرة لمصعب بن الزبير، وفقئت عينه بسمرقند كما في المحبر ص 261 وانتدب لقتال الازارقة، وكانوا قد غلبوا على البلاد، وشرط له أن كل بلد يجليهم عنه يكون له التصرف في خراجه تلك السنة، فأقام يحاربهم تسعة عشر عاما لقى فيها منهم الاهوال، وأخيرا تم له الظفر بهم، فقتل كثيرين، وشرد بقيتهم في البلاد، ثم ولاه عبد الملك بن مروان ولاية خراسان فقدمها سنة 79 ه ومات فيها. قال ابن الجوزى في المدهش من العجائب ثلاثة اخوة ولدوا في سنة واحدة وقتلوا في سنة واحدة وكانت أعمارهم ثمانيا وأربعين سنة:

يزيد، وزياد، ومدرك بنو المهلب بن أبي صفرة. وأخبارهم كثيرة، راجع الوفيات ج 2 ص 145 ورغبة الامل ج 2 ص 201 و204 وج 3 ص 60 و116. وج 5 ص 130.

و ج 6 ص 105. والطبري ج 8 ص: 19. وابن الأثير ج 4 ص 183. (الزركلى).

PageV01P037:

____________

(1). نسبة الى بنى وابش بطن من قريش.

PageV01P038:

____________

(1). في بعض النسخ «دلعا لسانه».

(2). هو الركين بن الربيع الراوي عن نعيم بن حنظلة. ونعيم بن حنطب كما في بعض نسخ الكتاب تصحيف والخبر رواه أبو داود بهذا الاسناد في السنن ج 2 ص 567.

PageV01P043:

____________

(1). في بعض النسخ «جعفر بن عبيد الله».

(2). يعني بابى إسحاق أبا إسحاق السبيعى، وبالحارث: الحارث بن عبد الله الأعور.

و في نسخ الكتاب «عن إسحاق بن الحارث» وهو تصحيف وسيأتي هذا السند بعينه في هذا الباب تحت رقم 44.

PageV01P044:

____________

(1). قال بعض الأفاضل: المسخ تحويل صورة ms600 الى ما هو أقبح منها. وعليه فاللازم أن تكون الصورة المحولة عنها أقل قبحا منهما.

(2). النزق: الطيش وما يقال له بالفارسية كما في منتهى الإرب: سبكى وشتاب نمودن هنگام خشم.

PageV01P045:

____________

(1). يعني المتعاملين.

(2). أي ينتفع بهما غدوا ورواحا.

PageV01P046:

____________

(1). قال في النهاية: الاعنان: النواحي، كانه قال: انها لكثرة آفاتها كأنها من نواحي الشيطان في أخلاقها وطبائعها. والاشام: الشمال ومنه قولهم لليد الشمال «الشؤمى» تأنيث الاشام. ويريد بخيرها لبنها، لانها انما تحلب وتركب من الجانب الايسر.

(2). أي يقول البائع للمشترى: اطرح الثمن وخذ المتاع من غير أن يكون المشترى قلب المتاع واختبره.

(3). ناصح هنا بمعنى نصح أي أخلص، كما أن سافر بمعنى سفر.

PageV01P047:

____________

(1). كذا في بعض النسخ المخطوطة وهو الموافق لكتب اللغة أي أحزنته وفي المطبوعة وبعض النسخ المخطوطة «اساءته».

(2). المسترابة: المرأة التي لا تحيض وهي في سن من تحيض، سميت بذلك لحصول الريب والشك بالنسبة إليها باعتبار توهم الحمل أو غيره.

PageV01P048:

____________

(1). الصنيعة: الاحسان.

PageV01P049:

____________

(1). لم أجده.

(2). كاشره إذا تبسم في وجهه وانبسط معه. والكاشر: المتبسم من غير صوت وان كان معه صوت فهو ضحك.

PageV01P050:

____________

(1). يعني في التشهد الأول. كما نهى عنه في رواية الأعمش. لان بالتسليم تحليل الصلاة.

(2). زاد في النسخ هنا «عن عمر» وهو زيادة لما في طريقه عن العلاء في شرح المشيخة.

PageV01P051:

____________

(1). كذا في جميع النسخ التي بأيدينا والقياس «خصلتان».

PageV01P053:

____________

(1). المنهوم: المولع بالشيء، يقال: هو منهوم بالمال أي مولع به لا يشبع منه.

و النهمة بلوغ الهمة في الشيء.

PageV01P054:

____________

(1). الكسح- بالفتح- إزالة الزبالة والغبار من البيت. والفناء- بكسر الفاء-:

الساحة أمام البيت. والمجلبة- بفتح الميم واللام-: ما يجلب الشيء.

PageV01P055:

____________

(1). الفرقان: 67.

PageV01P056:

____________

(1). الملحة- بالضم- من الالوان بياض ويخالط سواد، يقال: كبش أملح.

(1) في بعض النسخ «فلاوفين».

(2). يحتمل أن يكون قول العاتكة عن سبيل الالهام لان الالهام القاء الشيء في القلب بطريق الفيض اي بلا اكتساب واستفاضة.

(3). السوام والسائم بمعنى وهو المال الراعي، يقال: سامت الماشية تسوم سوما اى رعت فهو سائمة وجمع السائم والسائمة: السوائم.

PageV01P057:

____________

(1). أي اضطربت. ms601

(2). في بعض النسخ «اخواته».

(3). كقسورة موضع بمكة.

(4). في بعض النسخ «ولو لا أن عبد المطلب كان مجدا في ذبح ابنه عبد الله شبيها بعزم إبراهيم (عليه السلام) على ذبح ابنه إسماعيل لما افتخر- اه».

PageV01P058:

____________

(1). عنونه النجاشي والعلامة، وقالا: ضعيف له كتاب عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وعنونه الخطيب في التاريخ أيضا ج 9 ص 453. والمراد بأبي قتادة الحراني:

عبد الله بن واقد الذي عنونه العسقلاني في التهذيب والتقريب، وقال: مات في 210 وعليه رواية عبد الله بن داهر عنه فيه إعضال لاختلاف الطبقة.

(2). كذا.

PageV01P059:

____________

(1). قيل: فيه اشكال لانه إذا كان المراد بالذبح العظيم قتل الحسين (عليه السلام) لا يكون المفدى عنه اجل رتبة من المفدى به مع ان الظاهر من استعمال لفظ الفداء التعويض عن الشيء بما دونه في الخطر والشرف. وقوله تعالى @QUR@04 «وفديناه بذبح عظيم» اخبار عن الماضى لا المستقبل.

أقول: هذا الاشكال نشأ من عدم فهم معنى الحديث حيث زعم المستشكل أن الله سبحانه جعل الحسين (عليه السلام)- العياذ بالله- فداء لإسماعيل (عليه السلام) وهذا زعم باطل مخالف لصريح لسان الحديث بل المعنى كما هو الظاهر أن الله تعالى بعد ما انزل الكبش فداء لإسماعيل تمنى إبراهيم (عليه السلام) أن يكون قد ذبح ابنه بيده ولم يؤمر بذبح الكبش ليستحق بذلك أرفع درجات الثواب فأخبره الله حينذاك بقتل الحسين (عليه السلام) مظلوما فجزع لذلك وتوجع قلبه وأقبل يبكى ويجزع فأوحى الله تعالى إليه قد فديت (أى عوضت) مصابك بمصيبة ابنك لو ذبحته بجزعك هذا على الحسين وتوجع قلبك له وأوجبت لك ببكائك عليه أرفع درجات أهل الثواب كما تمنيت أن يكون لك ذلك في ذبح ولدك. وهذا اخبار عن الماضى لا المستقبل.

PageV01P060:

____________

(1). يفيئوا أي يرجعوا.

PageV01P061:

____________

(1). يعني محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري.

(2). يعني محمد بن أحمد الجامورانى الرازي. وعلي بن سليمان الظاهر هو على ابن سليمان بن رشيد البغدادي من أصحاب الهادى (عليه السلام).

(3). عمير بن مأمون قد يقال عمير بن مأموم كما في ms602 بعض النسخ وقاله الترمذي في السنن عند نقل هذا الحديث عنه عن الحسن بن علي (عليهما السلام) عن النبي (صلى الله عليه وآله).

و قال الدارقطني: يقال ابن مأموم الدارمي. كما في الميزان للذهبى.

(4). أجمر الثوب: بخره بالطيب.

PageV01P062:

____________

(1). يحتمل أن يكون هو زحر بن زياد أبو الحصين الأسدى. وفي بعض النسخ أبى الحسين.

PageV01P063:

____________

(1). في بعض النسخ «حتى يعفو صاحبه الذي يغتابه».

(2). العسوف: الظلوم، والغشوم أيضا بمعناه. والغالي المتجاوز عن الحق. والمارق الخارج من الدين.

PageV01P064:

____________

(1). أراد بالتعزى بعزاء الله التصبر والتسلى عند المصيبة وشعاره أن يقول @QUR@06 «إنا لله وإنا إليه راجعون» كما أمر الله تعالى. وقوله «بعزاء الله» أي بتعزية الله تعالى إياه فأقام الاسم مقام المصدر (النهاية).

(2). الجفنة كالقصعة.

PageV01P066:

____________

(1). في بعض النسخ «فعلى مولاه».

(2). فرطت القوم أفرطهم فرطا: سبقتهم الى الماء.

(3). بصرى- بالضم والقصر- في موضعين أحدهما بالشام واخرى من قرى بغداد.

(4). قال في القاموس الثقل- محركة-: متاع المسافر وحشمه وكل شيء نفيس مصون، ومنه الحديث: «انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتى».

(5). كل شيء لزم شيئا فلم يفارقه فهو حليفه حتى يقال فلان حليف الجود وفلان حليف- الإكثار، وفلان حليف الاقلال. وعلى وعترته (عليهم السلام) حلفاء القرآن يعنى لم يفارقوه.

PageV01P067:

____________

(1). هو أبو الحصين عثمان بن عاصم الأسدى الكوفي قال احمد: كان صحيح الحديث وراويه قيس الربيع الأسدى أبو محمد قال ابن الحجر: صدوق.

(2). الزغب- بالزاى والعين المعجمة محركة- الشعرات الصفر من ريش الفراخ.

PageV01P068:

____________

(1). هو مؤمل بن اهاب بن عبد العزيز بن قفل بن سدك أبو عبد الرحمن الربعى، كوفي صدوق ثقة. ترجمه الخطيب في التاريخ ج 13 ص 181. وقال ابن حجر في التقريب أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل الرملة أصله من كرمان صدوق له أوهام.

(2). مطى في السير جد وأسرع والمطية هي الناقة التي يركب مطاها أي ظهرها يقال:

يمطى بها في السير أي يمد.

(3). هو أبو حمزة الثمالى- بضم المثلثة واسم أبيه دينار، كوفي مات في خلافة المنصور.

PageV01P069:

____________

(1). كذا. وفي بعض النسخ «المعروف بهيل».

(2). أبو إسحاق هو سليمان ms603 بن أبي سليمان الشيباني الكوفي عنونه ابن حجر وقال ثقة. وعبد الرحمن هو عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي وهو ثقة أيضا كما في التقريب وفي النسخ المطبوعة من الخصال «عبد الله بن الأسود» وهو من تصحيف النساخ.

PageV01P070:

____________

(1). أخرجه مسلم في الصحيح ج 2 ص 211 عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن عن أبيه وفيه «لم يتركهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بيتى سرا وعلانية».

(2). روى أحمد في مسنده والطبراني في الكبير باسناد حسن عن زيد بن خالد الجهني أنه رآه عمر بن الخطاب- وهو خليفة- ركع بعد العصر ركعتين فمشى إليه فضربه بالدرة وهو يصلى كما هو، فلما انصرف قال زيد: يا أمير المؤمنين فو الله لا أدعهما أبدا بعد اذ رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يصليهما، قال: فجلس عمر إليه، وقال: يا زيد بن- خالد لو لا أنى أخشى أن يتخذها الناس سلما الى الصلاة حتى الليل لم أضرب فيهما.

و في مجمع الزوائد ج 2 ص 222 نحوه عن تميم الدارى وفيه «لكنى أخاف أن يأتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر الى الغروب حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى فيها». أقول: أراد بالساعة التي نهى (صلى الله عليه وآله) عنها الغروب لما روى عنه (صلى الله عليه وآله) قال: «لا تصلوا حين تطلع الشمس ولا حين تسقط فانها تطلع بين قرنى الشيطان وتغرب بين قرنى الشيطان» وفي رواية رواها مسلم ج 2 ص 210 عن عائشة عنه (صلى الله عليه وآله) «لا تنحروا طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوا عند ذلك» وقد روى من طريق الخاصة أحاديث في النهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها (راجع وسائل الشيعة كتاب الصلاة أبواب المواقيت ص 245 ب 38) وحمل الشيخ (ره) النهى على الكراهة لما ورد من أخبار الجواز، وجوز حملها على التقية، والحكمة في النهى اما التوقى عن مضاهاة عبدة الشمس أو المنع عن تأخير الفريضة إلى ms604 آخر الوقت.

PageV01P071:

____________

(1). أخرجه أبو داود ج 1 ص 294 عن حفص بن عمر عن شعبة عن أبي إسحاق ..

الخ. وعليه فالمراد بالحوضى حفص بن عمر بن الحارث أبى عمر الحوضى وهو ثقة كما في التقريب ويحتمل بعيدا أن يكون الحوضى تصحيف الحرشى وهو سعيد بن الربيع العامرى لما روى نحوه الدارمي في السنن ج 1 ص 334 عنه عن شعبة عن أبي إسحاق. والمراد بشعبة شعبة بن الحجاج.

(2). لم أجده وشيخه عبد الله بن الصباح ذكره ابن حبان في الثقات.

(3). محمد بن سنان العوقى- بالقاف- الباهلى أبو بكر البصرى ثقة ثبت. وفي النسخ المطبوعة «محمد بن سيار- يعنى العوفى-» وهو تصحيف.

(4). أبو جمرة هو نصر بن عمران الضبعى البصرى نزيل خراسان يروى عن أبي بكر بن أبى موسى الأشعري المعروف واسم أبى بكر عمرو، واسم أبى موسى عبد الله وهو ابن قيس ابن سليم. وفي النسخ المطبوعة «أبو حمزة» وهو تصحيف.

(5). قوله «يعنى بعد الغداة وبعد العصر» من كلام الصدوق (ره) لان هذا الخبر رواه مسلم ج 2 ص 114 بإسناده، عن أبي جمرة، عن أبي بكر، عن أبيه. الى قوله (ص) «دخل الجنة». وحمله النووى على فريضة الفجر والعصر. وهو خلاف الظاهر.

(6). أخرج أبو عوانة في مسنده ج 1 ص 383 وأيضا مسلم في صحيحة ج 2 ص 211-

PageV01P072:

____________

- عن أبي سلمة أنه سأل عائشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يصليهما بعد العصر فقالت: كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما أو نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم أثبتها وكان اذا صلى صلاة أثبتها. أقول: قال النووى- في توجيه هذه الأخبار والجمع بينها وبين أخبار النهى عن الصلاتين في هاتين الساعتين-: انه من خصائصه (صلى الله عليه وآله وسلم) ولا يجوز لغيره. وهذا القول كما ترى اقتراح بلا دليل.

PageV01P073:

____________

(1). هرم أي ضعف وشب أي بلغت قواه الظاهرة الى حد الكمال.

PageV01P074:

____________

(1). في بعض النسخ «راحة المؤمن».

(2). كذا في المخطوط المصحح وفي النسخ المطبوعة «الحسن بن أحمد» ms605 ولم أجدهما.

(3). يزيد بن زريع بتقديم الزاى مصغرا أبو معاوية البصرى ثقة ثبت مات سنة اثنتين وثمانين ومائة. كما في التهذيب.

(4). سعيد بن أبي عروبة عنونه العسقلانى في التقريب وقال: أبو نصر البصرى ثقة حافظ له تصانيف لكنه كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قتادة.

(5). الظاهر ان هذا من كلام سعيد يدل عليه ما أخرجه ابن ماجة في سننه تحت رقم 844 باب سكتتى الامام عن جميل بن الحسن بن جميل العتكى، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب قال: سكتتان حفظتهما عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأنكر ذلك عمران بن الحصين فكتبنا الى أبى بن كعب بالمدينة فكتب أن سمرة قد حفظ، قال سعيد فقلنا لقتادة: ما هاتان السكتتان؟ قال: إذا دخل في صلاته وإذا فرغ من القراءة ثم قال بعد: وإذا قرأ @QUR@06 «غير المغضوب عليهم ولا الضالين» قال وكان يعجبهم إذا فرغ من القراءة أن يسكت حتى يتراد إليه نفسه».

PageV01P075:

____________

(1). حفظ أي كان حديثه عن حفظ لا عن وهم.

(2). لم أجده، والظاهر أنه عون بن عمارة العبدى القيسى أبو محمد البصرى.

(3). هو جعفر بن سليمان الضبعى أبو سليمان البصرى كان يتشيع.

(4). جرير هذا هو جرير بن عبد الحميد يروى عنه يوسف بن موسى بن راشد بن بلال القطان، وهو يروى عن سهيل بن أبي صالح وهو يروى عن صفوان عن أبي يزيد الأعرج-

PageV01P076:

____________

- وفي بعض النسخ «جرير بن سهيل» وفي بعضها «جرير بن سهيل عن صفوان عن أبي يزيد» وكلتاهما من تصحيف النساخ.

(1). يعني الحسين بن الحسن المروزى.

(2). المراد بالحسد هنا الغبطة وهي تمنى مثل ما للغير، لا تمنى ما للغير.

(3). هو من التابعين ولم يدرك النبي (صلى الله عليه وآله) ففيه ارسال، ورواه الطبراني مرسلا ورجاله ثقات. كما في مجمع الزوائد ج 9 ص 273.

PageV01P077:

____________

(1). السؤدد- بضم السين وفتح الدال الأولى وقد يضم وسكون الهمزة-: السيادة والشرافة.

(2). روى الطبراني نحوه في الاوسط وفيه مكان «جرأتي» «حزامتى» وأورده ms606 العسقلاني في تهذيب التهذيب كما في المتن.

(3). كذا.

PageV01P078:

____________

(1). هو عبد الله بن عبد الله العمرى من ولد عمر بن الخطاب يكنى أبو عبد الرحمن.

(2). هو منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة الكوفي روى عن خيثمة بن عبد الرحمن وجماعة ويروى عنه سفيان الثوري وغيره.

(3). يعني عبد الله بن مسعود كما رواه الديلمي في الفردوس والطبراني في الكبير والاوسط وأحمد وأبو يعلى الا أن في مسنديهما عن خيثمة عن رجل عن عبد الله بن مسعود.

(4). قال في النهاية: فى الحديث «السمر بعد العشاء» الرواية بفتح الميم من المسامرة وهو الحديث بالليل ورواه بعضهم بسكون الميم وجعله المصدر، وأصل السمر لون ضوء القمر لانهم كانوا يتحدثون فيه. وفي النسخ المطبوعة من الخصال «لا سهر» وهو تصحيف.

(5). هو داود بن يزيد بن عبد الرحمن أبو يزيد الأعرج الذي تقدم تحت رقم 118.

PageV01P079:

____________

(1). لعله عبد الله بن عون، والمراد بالحسن الحسن بن أبي الحسن البصرى ولم يدرك النبي (صلى الله عليه وآله) وقال في تهذيب الكمال: قال يونس بن عبيد: سألت الحسن قلت: يا أبا سعيد انك تقول قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وانك لم تدركه؟ قال يا ابن أخى لقد سألتني عن شيء ما سألنى منه أحد قبلك ولو لا منزلتك منى ما أخبرتك، انى في زمان كما ترى (وكان في عمل الحجاج) كل شيء سمعتنى أقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهو عن علي بن أبي طالب غير أنى في زمان لا أستطيع أن أذكر عليا.

PageV01P080:

____________

(1). في بعض النسخ «أبى زياد، والحسن بن علي هو ابن فضال وأما ابن زياد يحتمل أن يكون تصحيف ابن رئاب لروايته عن الحلبي كثيرا.

PageV01P081:

____________

(1). في بعض النسخ «بشعرة».

PageV01P082:

____________

(1). أي خذه فهو دونك وقريب منك يقال: هذا دونه أي قريب منه فهو اغراء والتكرير للمبالغة.

(2). القصد اتيان الشيء، تقول: قصدته وقصدت إليه بمعنى وقصدت قصده أي نحوت نحوه. والظاهر «قصد» على البناء للمفعول وقصدك مفعول مطلق نائب ms607 مناب الفاعل مضافا الى المفعول يعنى إذا ظهر هذه العلامات فعليك بالدعاء وطلب الحاجات والاستغفار لان الله سبحانه قد أقبل عليك بالرحمة وتوجه إليك بالاجابة والمغفرة.

(3). الجن: 27.

(4). الأعراف: 199.

(5). البقرة: 177.

PageV01P083:

____________

(1). كذا في أكثر النسخ، وفي بعضها «الجازى» وان كان فهو عبد الغفار الجازى.

(2). لم أجده.

(3). بضم المهملة والمد هو صحابى بن صحابى أبوه سمرة بن جنادة.

(4). الاجتياح: الاهلاك والإبادة.

(5). قال السمهودى في وفاء الوفاء عند ذكر مسجد الإجابة الذي بنى بضاحية المدينة الشرقية بشمال البقيع: «سمى هذا المسجد مسجد الإجابة لان رسول الله (صلى الله عليه وآله) دعا ربه فيه وطلب إليه ألا يهلك امته بالغرق ولا بالجدب وألا يجعل بأسهم بينهم، فأجاب الدعوتين الأولى والثانية ومنعه الثالثة».

PageV01P084:

____________

(1). الموبقة: المهلكة.

(2). السبرات جمع سبرة- بالفتح- وهي الغداة الباردة أو شدة البرد.

(3). في بعض النسخ «فى الرضا والغضب».

(4). في بعض النسخ «المفضل بن بكير» ولم أجدهما.

(5). المصدر طبع مكتبتنا ص 314 لكن مرسلا بدون ذكر السند.

PageV01P085:

____________

(1). في بعض النسخ «ومشى بالليل».

(2). الصفقة ضرب اليد باليد، وكانت العرب إذا وجب البيع ضرب أحدهما يده على يد صاحبه. ثم استعملت الصفقة في العقد، فقيل بارك الله في صفقة يمينك. (المصباح).

PageV01P086:

____________

(1). في بعض النسخ «يظلموك».

(2). الظاهر سقط هنا واو والصحيح كما في غيره من كتب الحديث كتحف العقول والبحار هكذا «ثلاثة وان لم تظلمهم ظلموك» أي وان لم تظلمهم أنت لكن انهم ظلموك لدناءة طبعهم ونقصان عقولهم وسوء أخلاقهم. ورواه المصنف في الفقيه بلفظ آخر ج 4 ص 359.

PageV01P087:

____________

(1). النذل بسكون الذال المعجمة والنذيل: الخسيس من الناس، والساقط في الحسب والدين، والجمع أنذال.

PageV01P088:

____________

(1). الصباح هو أخو إبراهيم بن عبد الحميد وما في بعض النسخ من «أبى الصباح» تصحيف.

PageV01P089:

____________

(1). النمل: 47.

(2). يس: 18.

PageV01P090:

____________

(1). النساء: 54:.

(2). المدثر: 16- 24.

(3). يعني عمرو بن إبراهيم الأزدي الكوفي.

(4). أي أمهل ولم يطالب.

(5). المطل: التسويف والتأخير في العدة والدين وماطله من باب قاتل مبالغة.

PageV01P091:

____________

(1). في بعض النسخ «عن خاله محمد بن سليمان».

PageV01P092:

____________

(1). أي أهانهم وأذلهم. كبت الله العدو أي أهانه ms608 وأذله.

(2). احفاء الشعر: المبالغة في قصها وازالتها. والطروقة- فعولة بمعنى مفعولة-:

الزوجة، وكل امرأة طروقة زوجها، كما في النهاية، وفيه أيضا «السنة إذا اطلقت في الشرع فانما يراد بها ما أمر به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ونهى عنه وندب إليها قولا وفعلا مما لم ينطق به الكتاب العزيز» انتهى. فمعنى الحديث أن الأنبياء (عليهم السلام) رغبوا الناس في هذه الأمور سواء فعلوها بانفسهم أم لم يفعلوا وعلى هذا فلا ينافى قوله تعالى في يحيى كان @QUR@03 «سيدا وحصورا» وكذلك عيسى (عليه السلام) في عدم اختياره الزوجة.

PageV01P093:

____________

(1). السماح: الجود والكرم.

(2). السرف- محركة- تجاوز الحد. وبذل الثوب وابتذله: لبسه في أيام الخدمة.

(3). في بعض النسخ «لا يبلغها».

(4). هو محمد بن عبد الله الحضرمى.

PageV01P094:

____________

(*) هو أبو ظبيان بن جندب.

(1). من قوله «قال المصنف» إلى هنا» سقط من النسخ المطبوعة.

(2). أي حلفوا. وفي بعض النسخ «حلفوا».

(3). الاحجام: الكف.

(4). الوعك: شدة الحر ووجع الحمى، ووعك على البناء للمفعول.

(5). كذا والقياس انشط. نشط الحبل: عقده. وأنشطه حله. ويقال هذا للمريض اذا برأ، وللمغشى عليه إذا أفاق. والعقال حبل يشد به البعير في وسط ذراعه.

PageV01P095:

____________

(1). أسبل الدمع والمطر: هطل.

(2). المخاض- بالفتح-: وجع الولادة.

(3). جربان- بكسر الجيم والراء وبضمهما وشد الباء الموحدة-: طوق القميص.

و غلاف السيف.

(4). العاتق ما بين المنكب والعنق. والاحفاء: المبالغة في الاخذ.

PageV01P096:

____________

(1). وكزه من باب وعد-: دفعه، ضربه بجمع الكف، وكزه بالرمح: طعنه.

(2). حك الشيء بالشيء أو عليه: أمره عليه دلكا وصكا.

(3). القطوب العبوس، والجدب القحط، وفي بعض النسخ «وما قلبت وجهي في الحرب» ولعله تصحيف.

PageV01P097:

____________

(1). الرغمة: الكره، يقال: فعلت ذلك على مرغمة أي على كره وأرغمه اي أذله وأسخطه وحمله على فعل ما يكرهه، وزحزحه عن مكانه باعده والتزحزح: التباعد والتنحى.

(2). الحشر: 9. والشح: البخل مع الحرص.

(3). ذكره العلامة في الضعفاء.

(4). البخر: نتن الفم، والشحب تغير اللون من جوع أو مرض، وبلى الثوب: رث.

PageV01P098:

____________

(1). المراد أنه يجاوز عن حده يأكل ويلبس ما يكون هو فوق شأنه ويشترى متاعا ليس له أن يشتريه. ms609

(2). غض بصره أي منعه وكفه وحفظه. وسهر يسهر من باب علم: لم ينم ليلا.

(3). في بعض النسخ «عبرا».

(4). يعني جد أبيه.

PageV01P099:

____________

(1). الحديث مضمر أو مقطوع والمراد توقف أصحاب المريض في السفر له ثلاث ليال فان برىء فهو معهم، والا فيتركوه عند أهله ويمضوا في سفرهم.

PageV01P100:

____________

(1). السفاد، نزو الذكر على الأنثى.

(2). الأعراف: 165. فى قصة أصحاب السبت من اليهود.

PageV01P101:

____________

(*) كذا ولعله «بن سيف».

(1). في المطبوعة قديما «لم يزن قط».

(2). في المطبوعة «معاوية بن عمار». والصحيح ما اخترناه لوجود الرواية في غيره من كتب الحديث عن معاوية بن وهب راجع الكافي ج 2 ص 65.

(3). المراد بالاعطاء توفيق الإتيان به.

(4). الطلاق: 3.

(5). إبراهيم: 7.

(6). المؤمن: 60.

PageV01P102:

____________

(1). الغريزة: الطبيعة.

(2). في المطبوعة «حسن الصبر على أمره».

(3). قال المولى صالح المازندرانى في شرحه على الكافي: لا يقال: اختياره للعقل لم يكن الا لملاحظة أن حسن عواقب أموره في الدارين يتوقف عليه وان نظام أحواله في النشأتين-

PageV01P103:

____________

- لا يتم الا به ولا يكون ذلك الا لكونه عاقلا متفكرا متأملا فيما ينفعه عاجلا وآجلا، لانا نقول:

المراد بهذا العقل العقل الكامل الذي يكون للأنبياء والأوصياء واختياره يتوقف على عقل سابق يكون درجته دون هذا، وللعقل درجات ومراتب. وقد يقال: هذه الأمور الثلاثة كانت حاصلة له (عليه السلام) على وجه الكمال، والتخيير فيها لا ينافى حصولها، والغرض منه اظهار قدر نعمة العقل والحث على الشكر عليها.

PageV01P104:

____________

(1). المراد بالصبر على الظلم المدارأة مع الظالم لا قبول الظلم المنهى عنه في الروايات.

و الاحتساب أن يعتد ما يغضبه من جملة بلايا الله التي يثاب على كظم الغيظ عليها. ويشفعه أى يقبل شفاعته. وربيعة ومضر قبيلتان يضرب بهما المثل في الكثرة.

(2). كوفي حافظ. والحمانى بكسر المهملة وتشديد الميم وهو يروى عن شريك بن- عبد الله النخعي. كما في تهذيب التهذيب، وأما هشام بن معاذ فلم أجده.

(3). المظلمة- بكسر اللام- والظلامة بضم الظاء المعجمة-: ما احتملته من الظلم وما اخذ منك ظلما. والجمع مظالم.

PageV01P105:

____________

(1). هو حقيق به ومحقوق به أي خليق وجدير به.

(2). في ms610 بعض النسخ «الصعاب».

(3). أي لم يقدم على ما ليس له ولم يناوله.

PageV01P106:

____________

(1). عبد الرحمن بن عون لم أجده وفي بعض النسخ «عبد الرحمن بن عوف» ولم أجده أيضا والظاهر زيادة «عون، عن» من النساخ لرواية محمد بن خالد الطيالسى عن عبد الرحمن بن أبي نجران، ورواية ابن أبي نجران عن عاصم بن حميد كثيرا.

(2).- بفتح الكاف وتخفيف الراء- الكوفي ثقة كما في التقريب.

PageV01P107:

____________

(1). كذا وفي صحيح البخاري ومسلم «الا لدنيا» أي لغرض دنيوى.

(2). خصه بالعصر لشرفه بسبب اجتماع ملائكة الليل والنهار ورفع الاعمال فيه.

PageV01P108:

____________

(1). الساعى: الواشى وهو الذي يسعى الى الحكام.

(2). في بعض النسخ «من سعى به».

(3). الكرة: الرجعة.

PageV01P109:

____________

(1). السختيانى- بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الألف نون وهو أيوب بن أبي تميمة كيسان ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء والعباد مات 131 وله خمس وستون سنة. يروى عن عكرمة وجماعة وعنه السفيانان ابن عيينة والثوري وغيرهما. وفي النسخ المطبوعة «السجستاني» وهو تصحيف.

(2). الحلم بضم الحاء المهملة واللام- ما يراه النائم.

(3). في روضة الكافي بسند آخر بدون «هكذا» وجيب القميص- بالفتح-: طوقه.

PageV01P110:

____________

(1). يعني غالبا. وأعور يمين هو الذي عمى عينه اليمنى. والفص ما يركب في الخاتم من الحجارة الكريمة، والسند: بلاد تتاخم الهند هذا إذا كان بكسر السين، وأما ان كان بفتحتين فهو بلد معروف في البادية وقيل ماء معروف لبنى سعد.

(2). في بعض النسخ «مولد السنة» يعنى من كان حمله سنة.

(3). في بعض النسخ «يزيد بن الحسين». ورجال السند أكثرهم مجهولون ولم أجدهم.

PageV01P111:

____________

(1). الجدة: الرخاء والسعة.

(2). الازدراد: الابتلاع. والسمسم ما يقال له بالفارسية (كنجد).

(3). في بعض النسخ «الحقير اليسير قرضا».

PageV01P112:

____________

(1). أي الرائحة الكريهة بعد قبض الروح.

(2). السلوة: الصبر والنسيان.

(3). كذا، والظاهر «لم يتهنأ» من هنأه الطعام أي صار له هنيئا.

PageV01P113:

____________

(1). طأطأ- كدحرج- اى خفض.

(2). بفتح اللام وكسر الهاء واسمه عبد الله. وشرحبيل بضم اوله وفتح الراء وسكون المهملة.

(3). الفخ: آلة معروفة يصاد بها (المصباح).

PageV01P114:

____________

(1). أبو حاتم هو محمد بن إدريس بن المنذر. يروى ms611 عن العبسى وهو أبو محمد عبيد الله ابن موسى كما في تهذيب التهذيب، وفي أكثر النسخ «العتبى يعنى محمد بن عبيد الله».

(2). في الأمالي «قال أخبرنا». وعبد الله بن شبيب لم أجده.

(3). هو العلاء بن الفضل بن عبد الملك المنقري أبو الهذيل البصرى، وما في الأمالي من العلاء بن محمد بن الفضل من زيادة النساخ راجع تهذيب التهذيب ج 8 ص 189.

(4). ما عثرت على ضبطه.

PageV01P115:

____________

(1). أشبه أي أمثل. واستتب له الامر: تهيأ واستقام.

(2). الظاهر هو أبو القاسم الحسن بن محمد السكونى المذكر الكوفي فصحف. وفي بعض النسخ «المذكى» وفي بعضها «الحسن بن علي السكونى المزكى».

(3). هو جعفر بن زياد الأحمر صدوق شيعى ثقة يروى عنه إسحاق بن منصور السلولى وهو ممن يروى أعنى جعفر بن زياد عن أمي بن ربيعة المرادى الصيرفى وهو ثقة أيضا كما قال يحيى بن معين ومحمد بن سعد وأبى داود.

(4). روى نحوه الحاكم في المستدرك ج 3 ص 137 بإسناده عن يحيى بن العلاء الرازي عن هلال بن أبي حميد، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أبيه. وقال هذا حديث صحيح لم يخرجاه.

PageV01P117:

____________

(1). في الكافي ج 1 ص 284 «حيثما كان».

(2). في البحار «ويرويه عنه القاسم وابن فضال».

(3). في البحار «بمنزلة من يدمن الحج».

PageV01P118:

____________

(1). قال المؤلف بعد نقل الخبر في العيون: «يعنى بذلك أنه لم يسأله عما وقع في ماله من الشبهة ويرضى عنه خصماءه بالعوض». وزاد الفيض (ره): «لعل ذلك بشرط التوبة وعدم معرفة أصحاب المال بأعيانهم ليرده عليهم». أقول: سلمة بن الخطاب كان ضعيفا في حديثه كما في (صه وجش) وأحمد بن على مجهول، والديلمي مهمل غير مذكور.

(2). يوسف: 18- 26- 93.

PageV01P119:

____________

(1). أي المتعة.

PageV01P120:

____________

(1). المؤمنون: 100.

PageV01P121:

____________

(1). في بعض النسخ «عمرو بن حفص».

(2). هو حميد بن هانئ أبو هانئ الخولانى المصرى روى عن أبي عبد الرحمن الحبلى وروى عنه عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي.

(3). في بعض النسخ «فيما لا ينال».

PageV01P122:

____________

(1). نعشه تداركه من هلكة، جبره بعد فقره. ms612

(2). فطم الولد: فصله عن الرضاع.

(3). أي لا يستطيعان ترك ذلك لما جبلهما الله عليه من حبه أو ينفقان عليه كسبهما وان لم يكونا يملكان غيره (قاله العلامة المجلسي).

PageV01P123:

____________

(1). في بعض النسخ «سوء ظن ويقين» والخلف البدل والعوض.

(2). الغثاء بشد الثاء المثلثة وتخفيفها: الزبد والبالى من ورق الشجر المخالط زبد السيل.

(3). في بعض النسخ «بن يوسف».

PageV01P124:

____________

(1). البلقع والبلقعة: الأرض القفر التي لا شيء بها.

PageV01P125:

____________

(1). في بعض النسخ «من الصيام».

(2). في بعض النسخ «أبو زيد» وأكثر رجال السند مجاهيل ولم أجدهم.

(3). الانذال جمع نذل بسكون الذال المعجمة- وهو الساقط في الدين أو الحسب ومن كان خسيسا.

PageV01P126:

____________

(1). هو ما يقال له بالفارسية (كندر).

(2). بفتح القاف ممدودا كحمراء: الواسعة.

PageV01P127:

____________

(1). تسميت العاطس وتشميته: الدعاء له.

(2). السمت: هيئة أهل الخير.

(3). في بعض النسخ «ضيفان الله عز وجل».

PageV01P128:

____________

(1). يعني المتعاملين.

PageV01P129:

____________

(1). رتع بضم الراء وشد التاء المثناة، ورضع وركع جمع راتع وراضع وراكع، ورتعت الماشية ترتع رتوعا أي أكلت ما شاءت. ورضع الولد أمه: امتص ثديها. والركوع الانحناء ومنه ركوع الصلاة، وركع الشيخ ركوعا: انحنى من الكبر. والرض: الدق.

PageV01P130:

____________

(1). قوله «ربما ألم» على بناء المعلوم من الالمام أي قلما قاربه ونزل إليه ففعله.

(2). قوله «مفتن تواب» على صيغة اسم المفعول من الافتان أي ممتحن يمتحنه الله بالذنب ثم يتوب ثم يعود ثم يتوب.

(3). قوله «قيضا» من قاضه يقيضه وقايضه مقايضة في البيع إذا أعطاه سلعة وأخذ عوضها سلعة والمعنى انى أعطيت الدنيا بينهم للمبادلة والمعاوضة بأن يقرضونى فأعوضهم أضعافها لا ليمسكوا عليها، وفي نسخة الكافي «انى جعلت الدنيا بين عبادى قرضا» الى آخر الحديث بادنى تفاوت، وفي بعض نسخ الخصال «فيضا» من فاض الماء اذ أكثر حتى سال كالوادى.

(4). في بعض النسخ «فآخذ منه قسرا» أي قهرا.

(5). البقرة: 157. قيل الصلاة من الله الثناء الجميل والتزكية، وقيل: البركة وقيل المغفرة.

(6). قوله «واحدة من الثلاث» أي هذه واحدة من الثلاث. وقوله «اثنتين» هكذا-

PageV01P131:

____________

- في نسخ الخصال لكن في نسخة الكافي «اثنتان» وهو الأظهر. ms613 قوله «ثلاثة» هكذا في نسخ الخصال لكن في نسخة الكافي «ثلاث» وهو القياس.

(1). الأعراف: 201.

PageV01P132:

____________

(1). كذا ولعل الصواب «أن يكون لي عندك يد».

(2). في بعض النسخ «عند غضبك».

PageV01P133:

____________

(1). هنأته أي جعلته هنيئا له.

(2). المحق: المحو والابطال. ونكد عيشه ينكد نكدا: اشتد وعسر.

(3). هو عمرو بن عمرو (أو عامر) بن مالك ابن أخى عوف بن مالك بن نضلة أبى- الاحوص الكوفي وراويه.

PageV01P134:

____________

(1). قوله «ويد السائل السفلى» أي السائل من غير اضطرار، وفيه زجر للسائل عن سؤاله الخلق. قوله «فأعط الفضل» أي ما زاد عن نفسك وعيالك. «ولا تعجز» بضم التاء وكسر الجيم أي ولا تعجز نفسك بعد عطيتك نفقة نفسك ومن تلزمك نفقته بأن تعطى مالك كله ثم تقعد ملوما محسورا.

(2). اللهفان واللهيف: المضطر والمتحسر.

(3). يعني واسطة الاعطاء.

PageV01P135:

____________

(1). قال الجوهري قطع بفلان فهو مقطوع به، وانقطع به فهو منقطع به إذا عجز عن سفره من نفقة ذهبت، أو قامت عليه راحلته، أو أتاه أمر لا يقدر على أن يتحرك معه. انتهى وفي بعض النسخ «دم مقطع» والظاهر تصحيفها عن المفظع أي الشديد الشنيع وفي كتب العامة عن أنس عن النبي «لذى دم موجع» أي لشخص استحق القصاص مكافئا عمدا فهو ذو- دم موجع أي إذا قتل قصاصا حصل له وجع شديد فإذا عفى عنه على الدية وسأل الناس ما لا يدفعه في ذلك كان سؤاله والدفع إليه من أكمل الطاعات ويليه من وجبت عليه الدية لخطأ أو شبه عمد. والغرم- بضم المعجمة- القرض. والمدقع بالدال المهملة والقاف أي شديد يفضى بصاحبه الى الدقعاء وهو اللصوق بالتراب، وقيل هو سوء احتمال الفقر.

PageV01P136:

____________

(1). الوفرة: ما سال من الشعر على الأذنين.

(2). تطول عليه: امتن عليه. ووارى مواراة الشيء أخفاه.

(3). المسح- بكسر الميم-: البلاس.

PageV01P137:

____________

(1). الجهد- بالفتح- المشقة. وبالضم: الوسع والطاقة، وجهد البلاء- بالفتح- أى الحالة الشاقة.

(2). في النهاية «انه نهى عن قتل شيء من الدواب صبرا» هو أن يمسك شيء من ذوات الأرواح حيا ثم يرمى بشيء حتى يموت. ومنه الحديث في الذي أمسك رجلا وقتله آخر «اقتلوا القاتل ms614 واصبروا الصابر» أي احبسوا الذي حبسه حتى يموت كفعله به. وكل من قتل في غير معركة ولا حرب ولا خطأ فانه مقتول صبرا.

PageV01P138:

____________

(1). قال الجزري في الحديث: «لا رهبانية في الإسلام» هى من رهبنة النصارى. وأصلها من الرهبة: الخوف، كانوا يترهبون بالتخلى من أشغال الدنيا، وترك ملاذها والزهد فيها والعزلة عن أهلها وتعمد مشاقها، حتى أن منهم من كان يخصى نفسه ويضع السلسلة في عنقه، وغير ذلك من أنواع التعذيب، فنفاها النبي (صلى الله عليه وآله) عن الإسلام ونهى المسلمين عنها. وقوله (ص): «ولا سياحة» من ساح في الأرض يسيح سياحة إذا ذهب فيها، أراد (ص) مفارقة الامصار وسكنى البراري وترك شهود الجمعة والجماعات. والمراد بالزم- بشد الميم- ما كان عباد بني إسرائيل يفعلونه بأنفسهم ليسكتوا عن الكلام من زم الانوف، وهو أن يخرق الانف ويعمل فيه زمام كزمام الناقة ليقاد به.

(2). في بعض النسخ «انا معاشر الملائكة».

PageV01P139:

____________

(1). هكذا في الكافي أيضا. والفلج: الظفر. وفي بعض النسخ «الفلح». وسيأتي تحت رقم 187 وفيه «الفلح» بالمهملة.

(2). وفي بعض النسخ «ينبغي للمخلوق أن يكون جنة لمعصية الله».

PageV01P140:

____________

(1). البيدر: الموضع الذي يداس فيه الحبوب.

(2). هذا إذا لم يعلم حال الحيوان الذي حصل منه، والا فهو تابع للحيوان في الحل والحرمة.

(3). اريد به الفلس.

(4). القانصة للطير بمنزلة المصارين لغيرها أي المعاء. (قاله الجوهري) وقوله «فما لم تكن له قانصة» أي من طير الماء كما يدل عليه بعض الأخبار أو مطلقا وعلى التقديرين محمول على ما إذا لم يظهر فيه شيء من العلامات الأخر.

(5). الصيصية- بكسر أوله بغير همز-: الاصبع الزائدة في باطن رجل الطائر بمنزلة الإبهام من بني آدم لأنها شوكة ويقال للشوكة: الصيصية أيضا.

(6). والمشهور أن الطير إذا كانت له قانصة أو صيصية أو حوصلة أو كان دفيفه أكثر من صفيفه حلال سواء كان من طير الماء أو البر، أما ما نص على تحريمه فلا عبرة بالعلامات.

PageV01P141:

____________

(1). كذا وفي بعض النسخ «بن أبي الحسين».

(2). العج: رفع الصوت. والعجيج مثله.

(3). قارعة الطريق: أعلاه. ms615

PageV01P142:

____________

(1). وفي البحار والنسخ المطبوعة من الخصال، ونسخ الوسائل وبعض النسخ المخطوطة من الخصال أيضا هكذا «محمد بن موسى بن المتوكل عن سعد بن عبد الله عن أحمد ابن أبي عبد الله وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن موسى بن عمر». وأحمد بن موسى غير مذكور في الرجال.

(2). من الادالة بمعنى النصرة والغلبة.

PageV01P143:

____________

(1). البرنس- كقنفذ- قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الإسلام، أو كل ثوب رأسه منه، دراعة كانت أو جبة كما في القاموس. وقوله (عليه السلام): «استتر به تحت برنسه» أي مشغول بنفسه، لا يرائى بقراءته. يقرأ ليفهم: ويتدبر ليعلم، ويعلم ليعمل.

(2). «لا تشد» بالبناء للمفعول اما نفى بمعنى النهى أو لمجرد الاخبار. والرحال جمع رحل، كنى به عن السفر، يعنى لا ينبغي شد الرحال للسفر الى المساجد الا الى هذه الثلاثة لفضلها الذاتي وشرفها الذي ليس لغيرها والمراد بالفضل والشرف ما يشهد الشرع باعتباره ورتب عليه حكما شرعيا كتخيير المسافر في القصر والاتمام في الصلاة فيها. وهذا مخصوص بالمساجد وزيارتها فحسب، واما شد الرحال الى طلب العلم أو زيارة قبور الأئمة (عليهم السلام) أو زيارة الصالحين فغير داخل في حيز المنع، كما أن زيارة سائر المساجد بدون الحاجة الى المسافرة وشد الرحال خارجة عن هذا الحكم.

PageV01P144:

____________

(1). أي يحدر البول، وفي بعض النسخ «يزيل» وفي بعضها «يسهل» وفي بعضها «يستزيل». وفي الكافي كما في المتن.

(2). هو عبد الله بن أحمد.

(3). الزعيم: الكفيل. والربض- بالتحريك- النواحي.

PageV01P145:

____________

(1). الراوسانى بفتح الراء والواو بينهما ألف ساكنة وبعدها سين مهملة مفتوحة وفي آخرها نون هذه النسبة الى راوسان وهي قرية من قرى نيسابور فيما يظن السمعاني. وعلى بن- سلمة هو أبو الحسن علي بن سلمة بن عقبة النيسابوري الثقة كان يروى عن محمد بن بشر ابن الفرافصة بن المختار، الحافظ العبدى الكوفي. وفي بعض النسخ «الراوستانى» ولم أجده وفي البحار «البراوستانى» نسبة الى براوستان من قرى قم.

(2). إبراهيم هو النخعي، وعلقمة هو ابن قيس وهما ثقتان.

(3). الشراة- كقضاة- هم الخوارج سموا بذلك لزعمهم أنهم شروا دنياهم ms616 بالآخرة وأنفسهم بالجنة.

(4). قد مر هذا السند بعينه في ص 15 تحت رقم 55 وفيه «على بن حفص العبسى» ولم أجدهما. وفي حلية الأولياء ج 3 ص 203 علي بن حفص العبسى.

PageV01P146:

____________

(1). في بعض النسخ «المصريون» ولم أجدهم.

PageV01P147:

____________

(1). مفضل بن صالح أبو جميلة الأسدى النخاس ضعيف كذاب يضع الحديث مات في حياة الرضا (عليه السلام) (الخلاصة) والحديث صحيح لإجماع الاصحاب على تصحيح ما يصح عن البزنطى.

PageV01P148:

____________

(1). أي لا يعتنى بمن قصد البيت أو يكون من أهل القبلة إذا لم تكن فيه هذه الخصال.

(2). الحسن بن علي بن أبي عثمان من أصحاب أبى جعفر الجواد (عليه السلام) غال ضعيف في عداد القميين، قال الكشي على السجادة لعنة الله ولعنة اللاعنين والملائكة والناس أجمعين فلقد كان من العليائية الذين يقعون في رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليس لهم في الإسلام نصيب (كذا في الخلاصة) وقال النجاشي: أبو محمد كوفي ضعفه أصحابنا وذكر أن أباه علي بن أبي عثمان روى عن الكاظم (ع)، له كتاب روى عنه الحسين بن عبيد الله بن سهل في حال استقامته.

أقول: الخبر رواه الكليني في الكافي عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن واصل عن ابن سنان.

PageV01P149:

____________

(1). وثمه يثمه: دقه وكسره، وما أوثمها: ما أقل رعيها (القاموس) وقوله (عليه السلام) يوثمه أي يوقعه في التعب والمشقة والتكلف في الانفاق وقد يقرأ «يؤثمه» من الاثم فيكون تفسيرا باللازم.

(2). «نضر الله» بضاد معجمة مشددة وتخفف من النضارة وهي الحسن أي خص بالبهجة والسرور بما رزق بعلمه ومعرفته من علو القدر والمنزلة بين الناس في الدنيا ونعمه في الآخرة حتى يرى رونق الرخاء ورقيق النعمة. وانما خص (ص) حافظ سنته وكلامه ومبلغها بهذا الدعاء لانه سعى في نضارة العلم وتجديد السنة فجازاه في دعائه له بما يناسب حاله في المعاملة. (السراج المنير).

(3). «غير فقيه» أي غير مستنبط علم الاحكام من طريق الاستدلال بل يحمل الرواية ويحكى الحكاية فقط. يدل على أن الراوي ليس ms617 من شرطه الفقه انما شرطه الحفظ وعلى الفقيه التفهم والتدبر.

(4). غل صدره يغل كضرب غلا: حقد، والغل هو الحقد والضغن.

PageV01P150:

____________

(1). أي جماعة الأئمة أو جماعة المسلمين وهم أهل الحق، روى عن أبي عبد الله (ع) أنه قال: «سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن جماعة أمته، فقال: جماعة امتى أهل الحق وان قلوا» قوله «فان دعوتهم محيطة من ورائهم» الضميران اما يرجعان الى المسلمين وتكون إضافة الدعوة إضافة الى الفاعل أو الى المفعول، واما يرجع الأول الى الأئمة والثاني الى المسلمين فعلى إضافة الفاعل يكون المعنى فان دعاء المسلمين بعضهم لبعض محيطة بهم من جميع جوانبهم، فاذا دخل فيهم أحد ولزم جماعتهم شمله ذلك الدعاء. وعلى إضافة المفعول يكون التقدير فان دعاء النبي (صلى الله عليه وآله) للمسلمين محيطة بهم وشاملة لهم. وعلى الأخير صار الكلام فان دعاء الأئمة (ع) لشيعتهم تحيط بهم وتشملهم. (كذا في هامش المطبوع).

(2). قوله «تتكافأ دماؤهم» بالهمز وقد يخفف أي يتساوى دماؤهم، فإذا قتل شريف وضيعا أو جرحه يقتص منه، قوله «يسعى بذمتهم أدناهم» على بناء المعلوم والمراد بالذمة الامان أي يسعى أدنى المسلمين في عقد الأمان من قبلهم وامضائه عليهم. وفي الكافي عن السكونى عن أبي عبد الله (ع) قال: «قلت له ما معنى قول النبي (صلى الله عليه وآله) «يسعى بذمتهم ادناهم» قال: لو أن جيشا من المسلمين حاصروا قوما من المشركين فأشرف رجل فقال أعطونى الأمان حتى ألقى صاحبكم وأناظره، فأعطاه أدناهم الأمان وجب على أفضلهم الوفاء».

قوله «وهم يد على من سواهم» أي هم مجتمعون على أعدائهم لا يسعهم التخاذل.

PageV01P151:

____________

(1). هو محمد بن الحسين أبو الخطاب أبو جعفر الزيات الهمداني جليل من أصحابنا عظيم القدر كثير الرواية ثقة عين حسن التصانيف مسكون الى روايته (صه، جش).

(2). في بعض النسخ «يجاوزه خائن».

PageV01P152:

____________

(1). هذا الخبر إلى هنا تقدم في هذا الباب تحت رقم 158.

PageV01P153:

____________

(1). هذا كناية عن اختلاف درجاتهم في القدرة ومراتبهم في القرب ولم يرد خصوصية العدد، وقد ms618 روى عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه رأى جبرئيل (عليه السلام) ليلة المعراج وله ستمائة جناح.

PageV01P154:

____________

(1). غلا في الدين غلوا من باب قعد: تصلب وشدد حتى تجاوز الحد، وفي التنزيل @QUR@04 «لا تغلوا في دينكم»*

و الغلو يطلق على معنيين الأول الغلو في أئمة أهل البيت (عليهم السلام) فالغالى هو الذي يقول فيهم (عليهم السلام) ما ليس لهم كتفويض أمر الكائنات اليهم مثلا. والثاني الاعتقاد بأن معرفة الامام وولايته يكفى عن الفرائض فيتركون الصلاة والزكاة وجميع العبادات اعتمادا على ولايتهم. وجل ما ورد في كتب الرجال بان فلانا غال بهذا المعنى والدليل على ذلك ما رواه أحمد بن الحسين الغضائري عن الحسن بن محمد بن بندار القمي قال: سمعت مشايخى يقولون ان محمد ابن اورمة لما طعن عليه بالغلو بعث إليه الأشاعرة ليقتلوه فوجدوه يصلى الليل أوله إلى آخره ليالى عدة فتوقفوا عن اعتقادهم، وفي فلاح السائل عن الحسين بن أحمد المالكى قلت لأحمد بن مليك الكرخى عما يقال في محمد بن سنان من أمر الغلو فقال: معاذ الله هو والله علمنى الطهور. الى غير ذلك من الاخبار تدل على أن المراد بالغلو والغالي في كتب-

PageV01P155:

____________

- الرجاليين من القدماء هذا المعنى لا الأول، واشتبه الامر على بعض المتأخرين وزعم أن المراد بالغالى معنى الأول فلذا طعن على القدماء وقال: رميهم بعض الروات بالغلو لنقلهم بعض المعجزات عنهم او اعتقادهم في الامام أنه يعلم الغيب أو نظير ذلك. وهذا زعم باطل وسوء ظن بمشايخ الحديث والاجلاء عصمنا الله منه.

(1). الطلع- بالفتح- ما يطلع من النخلة ثم يصير ثمرا ان كانت انثى وان كانت النخلة ذكرا لم يصر ثمرا بل يؤكل طريا ويترك على النخلة أياما معلومة حتى يصير فيه شيء أبيض مثل الدقيق وله رائحة ذكية فيلقح به الأنثى. (المصباح).

PageV01P156:

____________

(1). في قوله تعالى @QUR@010 «وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين» البقرة: 44.

(2). في قوله تعالى @QUR@05 «أن اشكر لي ولوالديك» لقمان: 14.

(3). في قوله تعالى @QUR@08 «واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام» ms619 النساء: 2.

(4). آل عمران: 44.

PageV01P157:

____________

(1). أي يريح القلب.

(2). كناية عن ابنه عبد الله.

(3). كذا في النسخ وفي الكافي ج 6 ص 374 «عن محمد بن على الهمداني عن الحسن ابن على الكسلان».

PageV01P158:

____________

(1). النكهة: ريح الفم. واللثة- بكسر اللام وتخفيف المثلثة-: خفيف لحم الأسنان والأصل لثى مثال عنب فحذفت اللام وعوض عنها الهاء والجمع لثات على لفظ المفرد.

PageV01P159:

____________

(1). في بعض النسخ «والفخر».

(2). في بعض النسخ «حله».

PageV01P160:

____________

(1). كذا في جميع النسخ وفي الكافي ج 2 ص 511 أيضا. ولعل الصواب «هى ظالمة له» لما روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خمسة لا يستجاب لهم:

رجل جعل الله بيده طلاق امرأته فهي تؤذيه وعنده ما يعطيها، ولم يخل سبيلها- الحديث».

PageV01P161:

____________

(1). السند إلى هنا هكذا في جميع النسخ. وفي الأمالي للمصنف «عبد الله بن هانئ» بدل «محمد بن بشر بن هانئ».

(2). إبراهيم بن أبي عبلة- بسكون الموحدة- اسمه شمر بن يقظان الشامي يكنى أبا إسماعيل ثقة، وممن يروى عنه هانئ بن عبد الرحمن. وإبراهيم ذكر فيمن يروى عن أم الدرداء كما في تهذيب التهذيب للعسقلانى.

(3). في النهاية: يقال فلان آمن في سربه أي في نفسه وفلان واسع السرب أي رخى البال. ويروى- بالفتح- وهو المسلك والطريق، يقال: خل له سربه أي طريقه. وفي التنزيل @QUR@05 «فاتخذ سبيله في البحر سربا» أى مسلكا. قوله «حيزت» أي جمعت. وفي بعض النسخ «خيرت» وهو تصحيف.

(4). كذا وهذا من غريب التصحيف الذي فعله النساخ والصواب «يا ابن آدم جفينة يكفيك-» كما رواه الطبراني في الكبير على ما في مجمع الزوائد ج 10 ص 289 عن أبى الدرداء وهو هذا الحديث بلفظه. والجفينة تصغير جفنة وهي القصعة والمظنون جدا أنه-

PageV01P162:

____________

- جعل الكاتب «جفينة» فوق «آدم» واتصل الهاء بالميم هكذا (يا بن آدم جفينة) فقرأه بعضهم «يا ابن خثعم» كما في النسخ، وبعضهم «يا ابن جعشم» كما في الأمالي والوسائل.

(1). في النسخ المطبوعة «فبخ بخ والخير وماء الخير» وهو أيضا من تصحيف النساخ، والجر لغة ms620 في الجرة- بالفتح- بمعنى الاناء، أو كتمرة وتمر كما في المصباح.

(2). احتمل بعض الأفاضل اتحاده مع محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد المعاذى.

(3). كذا، وفي الأمالي «محمد بن عبد الله بن الفرج».

(4). هو أبو سفيان سعيد بن يحيى الحذاء الواسطى روى عن عوف الاعرابى البصرى المترجم في التهذيب تحت رقم 301 وهو ممن يروى عن ميمون أبي عبد الله البصرى الكندي المترجم فيه تحت رقم 705 وهو عن البراء. وفي النسخ «حدثنا أبو سنان قال: حدثني عوف بن ميمون» وهذا أيضا من تصحيف النساخ.

PageV01P163:

____________

(1). قال العسقلانى: على بن الجعد بن عبيد الجوهري البغدادي ثقة ثبت رمى بالتشيع مات سنة ثلاثين ومائتين. وذكره فيمن يروى عن شعبة بن الحجاج وهو ممن يروى عن الوليد بن العيزار بن حريث العبدى الكوفي الثقة وهو ممن يروى عن سعد بن اياس أبى عمرو الشيباني وهو مخضرم عاش مائة وعشرين سنة، حضر القادسية ومات بعد 96. وممن يروى عن على بن الجعد أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى المذكور في صدر السند.

PageV01P164:

____________

(1). سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو سعد المدني ثقة. (التقريب).

(2). وان لم يشرب هو وذلك لوجوب إزالة المنكر وحرمة الكون في مجلس يفعل فيه الحرام لانه تقرير على منكر.

(3). أي بغير عذر شرعى كلزوم الطهارة أو إذا ما يترتب عليه مفسدة، أو إذا ما خرجت منفردة دون أن يراقبها أحد من محارمه.

(4). المراد بعيسى عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعى كما في الحديث السابق وأبو عبيدة هو ابن عبيد الله بن عبد الرحمن الاشجعى. وما في نسخ الخصال من «ابن عبيدة» مصحف، وفي البحار كما في المتن وهو الصواب.

(5). التأويل ارجاع الكلام وصرفه عن معناه الظاهرى الى معنى أخفى منه مأخوذ من آل يئول إذا رجع وصار إليه. واعلم أن التأويل غير جائز في مذهبنا وبابه مسدود الا عن أهله وهم الراسخون في العلم، والمراد بهم الأئمة المعصومون (عليهم السلام).

PageV01P165:

____________

(1). أي فانتظروا رجوعه عن الزلة الى ms621 الحق والاستقامة.

(2). هو سلام سليمان المزنى أبو المنذر القارئ النحوى الكوفي قال ابن أبي حاتم صدوق صالح الحديث. وفي النسخ المطبوعة «سلام بن المنذر».

(3). زاد هنا في بعض النسخ «ثلاث» ولا أصل له اذ يغير المعنى لانه انما ذكر اثنين وفصل الأخير بقوله «قرة عينى». ويأتي بيان الخبر عند قول المصنف.

(4). كذا.

PageV01P166:

____________

(1). ينبغي التأمل في ألفاظ الخبر قبل توضيحه. الأول قوله (ص): «حبب» بصيغة المجهول دون «أحببت» والثاني «من دنياكم» والثالث «قرة عينى في الصلاة».

و أما قوله «حبب» اشارة الى أن جبلته (ص) مجبولة على حب أمور الآخرة دون الدنيا. ولكن الله تعالى حببه لهذين الشيئين: حب النساء والطيب من أمور الدنيا لكثرة ما يترتب عليهما من المنافع والخيرات. اما النساء فيترتب على حبهن مضافا على كثرة التناسل امور أخر وقد أباح الله تعالى له (ص) تزويج تسعة من النساء دون أمته لتلك الأمور وهى أن الله تعالى أراد نقل بواطن الشريعة وظواهرها وما يستحيا من ذكره وما لا يستحيا منه وكان (ص) أشد الناس حياء، فجعل الله له نسوة ينقلن من الشرع ما يرينه من أفعاله ويسمعنه من أقواله ويذكرنه من سنته في معاشرته معهن التي قد يستحيى من الافصاح بها بحضرة الرجال وذلك ليتكمل نقل الشريعة. فقد نقلن كثيرا من آدابه في تهجده وسواكه ونومه ويقظته وسائر أموره ما لم يكن ينقله غيرهن وما رأينه في منامه وخلواته من الآيات الباهرات والحجج البالغات على نبوته، ومن جده واجتهاده في العبادة وخشيته من الله وغيرها مما يشهد كل ذى لب أنها لا تكون الا لنبى وما كان يشاهدها غيرهن، فحصل بذلك خير عظيم. وهذا هو المشاهد لمن سبر كتب الحديث.

و أما الطيب وان كان تنعم في الدنيا الا أنه يقوى القلب والجوارح، مضافا الى أنه حظ الملائكة ففى الخبر «لا تدع الطيب فان الملائكة تستنشق ريح الطيب من المؤمن».

و أما قوله (ص) «من دنياكم» كما في الخبر الثاني ففيه ما لا يخفى من إضافة الدنيا ms622 الى غيره. وأما قوله (ص) «قرة عينى في الصلاة» اشارة الى أنه وان كان حبب إليه من الدنيا «النساء والطيب» لكن قرة عينه في الصلاة لا غير، يعنى محبوبه الحقيقي وما يقر عينه و-

PageV01P167:

____________

- يتعلق سويداء قلبه به هو في الصلاة هذا إذا كانت «الصلاة» بفتح الصاد، وأما إذا كان بكسر الصاد كما قد قرء فهو من باب «وصل» واحدها صلة بكسر الصاد فهي العطية والاحسان والجائزة وما يقال له بالفارسية (چشمروشنى) فلعل المراد اهداء الطيب كما يظهر من بعض الاخبار ففى معاني الأخبار في معنى لا يأبى الكرامة الا الحمار المراد الطيب والتوسعة في المجلس.

لكنه بعيد ومخالف لكتابة الصلاة لأنها بالتاء المدور لا الممدود.

(1). هو مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر أبو عبد الله المدني الفقيه.

(2). لبيك اي مقيم على طاعتك اقامة بعد اقامة. وسعديك أي اسعدك اسعادا بعد اسعاد.

PageV01P168:

____________

(1). في بعض النسخ «الديرانى».

(2). يعني الامر الوجوبى. اى لا يأمر بها وجوبا.

PageV01P169:

____________

(1). في بعض النسخ «إذا قام القائم» (عليه السلام).

(2). يعني عالم الاظلة والاشباح وهو عالم الذر.

PageV01P170:

____________

(1). اعلم أن السنة النبوية جرت بالاتفاق على القسم بالسوية لان الفيء والغنائم ونحو ذلك هي من حقوق المسلمين يجب صرفها اليهم على الوجه الذي دلت عليه الشريعة المقدسة وتفضيل طائفة في القسمة واعطاءها أكثر مما جرت السنة عليه لا يمكن الا بمنع من استحق بالشرع حقه وهو غصب لمال الغير وصرف له في غير أهله، وأول من فضل السابقين على غيرهم وفضل المهاجرين من قريش على غيرهم من المهاجرين وفضلهم كافة على الأنصار جميعا وفضل العرب على العجم وفضل الصريح على المولى عمر وقد كان أشار على أبى بكر أيام خلافته بذلك فلم يقبل وقال ان الله لم يفضل أحدا على أحد، ولكنه قال @QUR@05 «إنما الصدقات للفقراء والمساكين» -

PageV01P171:

____________

- ولم يخص قوما دون قوم، فلما أفضت إليه الخلافة عمل بما كان أشار به أولا، وخالفه في ذلك علي (عليه السلام) وقصته (عليه السلام) مع أخيه عقيل ms623 المسماة بالحديدة المحماة مشهورة (كذا في هامش المطبوع الحروفى).

PageV01P172:

____________

(1). في بعض النسخ المخطوطة «أغلق» وفي النسخ المطبوعة «علق».

(2). قوله «لم اكن أحرقت الفجاءة» هو اياس بن عبد الله بن عبد ياليل رجل من بنى سليم قدم على أبى بكر فقال انى مسلم وقد اردت جهاد من ارتد من الكفار، فاحملنى وأعنى، فحمله أبو بكر على ظهر وأعطاه سلاحا فخرج يستعرض الناس المسلم والمرتد فشن الغارة على كل مسلم في سليم وعامر وهوازن فأخذ أموالهم ويصيب من امتنع منهم، فلما بلغ أبا بكر خبره ارسل الى طريفة بن حاجز وكتب إليه: أن عدو الله الفجاءة أتانى يزعم أنه مسلم ويسألنى أن أقويه على من ارتد عن الإسلام، فحملته وسلحته، ثم انتهى الى- من يقين- الخبر أن عدو الله قد استعرض الناس المسلم والمرتد، يأخذ اموالهم، ويقتل من خالفه منهم، فسر إليه بمن معك من المسلمين حتى تقتله أو تأخذه فتأتينى به فسار إليه طريفة فهرب الفجاءة فلحقه فأسره ثم بعث به الى أبى بكر فلما قدم عليه أمر أبو بكر أن توقد له نار في مصلى المدينة ثم رمى به فيها مكتوفا مقموطا. راجع تاريخ الطبري والكامل لابن الأثير ج 2 ص 237.

(3). يعني به الاشعث بن قيس الكندي الزنديق وكان سبب اسارته ومقاتلة قومه امتناعهم عن البيعة وتركهم الصدقة لكن لما قدم على أبى بكر عفى عنه وزوجه أخته أم فروة وقوله «يخيل لي»: على بناء المفعول من التخييل وفي بعض النسخ «الى» بدل «لى» والمعنى أظن.

(4). يعني به مالك بن نويرة وقومه حيث أنكروا خلافته وامتنعوا من اعطاء الصدقات الى عامله فامر أبو بكر خالد بن وليد بقتله فذهب خالد إليه في جمع وقتله وأسر نساءه وتزوج بزوجته ليلته.

PageV01P173:

____________

(1). أورد نحوه صاحب الإمامة والسياسة في مرض أبى بكر.

(2). كذا، ولعل الصواب المذكر. وفي بعض النسخ «المولى».

(3). قوله فهو أخ لكم بالكوفة: أراد به نفسه ونقل عن الشيرازى في طبقات الفقهاء انه قال مسروق: «انتهى العلم الى ثلاثة عالم بالمدينة وعالم ms624 بالشام وعالم بالعراق، فعالم المدينة على بن أبي طالب وعالم العراق عبد الله بن مسعود وعالم الشام أبو الدرداء، فإذا التقوا سأل عالم العراق وعالم الشام عالم المدينة، ولم يسألهما».

PageV01P174:

____________

(1). تقدم ضبطه وأنه عبد الله بن لهيعة في ص 113. وهو ممن يروى عن محمد بن مسلم ابن تدرس أبى الزبير المكى.

(2). ذكره ابن حبان في الثقات. وفي جميع النسخ «عمر بن تيهان» وهو تصحيف راجع التهذيب ج 7 تحت رقم 837.

PageV01P175:

____________

(1). كذا في الوسائل والموجود في كتب الرجال، وفي النسخ «عبد الله بشر».

(2). هو يحيى بن عبد الله. كما في التقريب.

(3). تقدم الكلام فيه.

(4). هذا الخبر بهذا السند مع قول المصنف تقدم تحت رقم 40 من هذا الباب والظاهر أن التكرار من المؤلف لوجوده في جميع النسخ في الموضعين.

PageV01P176:

____________

(1). محمد بن جحادة- بتقديم المعجمة على المهملة والدال المخففة- ثقة، يروى عنه عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار- بتشديد الباء- الكوفي الحافظ نزيل بغداد هو أيضا صدوق ثقة مات في ولاية هارون. وروى محمد بن جحادة عن بكير بن عبد الله بن الاشج أبي عبد الله المدني، نزيل مصر.

(2). تقدم أن الشح هو البخل مع الحرص.

(3). المراد بالقطيعة هو قطيعة الرحم فالشح مخالف للايمان ومانع من السعادة والفلاح @QUR@08 «ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون»*

(4). بكر بن عجلان غير مذكور في الرجال والصحيح «قتيبة قال حدثنا: بكر، عن ابن عجلان» وهو قتيبة بن سعيد راوى بكر بن مضر راوى محمد بن عجلان راوى سعيد بن أبي سعيد المقبري كما في التهذيب.

(5). قوله الفاحش المتفحش: قال في النهاية الفاحش ذو الفحش في كلامه وفعاله والمتفحش الذي يتكلف ذلك ويتعمده انتهى. وقيل ان المراد بالمتفحش الذي يقبل الفحش من غيره فالفاحش المتفحش هو الذي لا يبالى ما قال ولا ما قيل له ويؤيد ذلك ما روى في الكافي عن أبي جعفر (عليه السلام) قال خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله) الناس- الى قوله- ثم قال (ص): ألا اخبركم بمن هو شر من ذلك قالوا بلى ms625 يا رسول الله قال: المتفحش اللعان، الذي إذا ذكر عنده المؤمنون لعنهم وإذا ذكروه لعنوه» بناء على كون الجزء الثاني تفسيرا للمتفحش.

PageV01P177:

____________

(1). انتهك فلان الحرمة: تناولها بما لا يحل. وفلان فلانا نقض عرضه وذهب بحرمته.

و في بعض النسخ «انهتكوا» وهتك الله ستر الفاجر أي فضحه.

(2). كذا وأخسيكت بالتاء المثناة او الثاء المثلثة. من بلاد فرغانة وفي اللباب:

الاخسيكثى- بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة هذه النسبة الى اخسيكث.

(3). كذا.

(4). كذا أي قال كل واحد منهم: حدثنا.

(5). قوله «دعوة إبراهيم» اشارة إلى قوله تعالى @QUR@09 «ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك - الآية» البقرة: 129. و«بشرى عيسى بن مريم» اشارة الى قوله تعالى:

@QUR@08 «ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد» الصف: 6. و«رأت أمى» يعنى ما رأته حين ولادته (صلى الله عليه وآله) كما في المناقب ج 1 ص 23.

(6). راجع ترجمته مفصلا تاريخ بغداد ج 9 ص 322.

PageV01P178:

____________

(1). النرسى بفتح النون وسكون الراء بعدها سين مهملة. وهو عباس بن الوليد بن نصر النرسى أبو الفضل البصرى.

(2). الهدى- بفتح الهاء وسكون الدال-: الطريقة والسيرة. والسمت هيئة أهل الخير.

PageV01P179:

____________

(1). المومسة: الفاجرة.

PageV01P180:

____________

(1). الظاهر هو بقى بن المخلد. وفي بعض النسخ «الخلدى».

(2). ابو عشانة المعافرى هو حى بن يؤمن بن حجيل بن جريج المصرى ثقة من أحبار اليمن توفي سنة 118.

(3). كذا. واشتبه على الراوي فان موسى الهادى هو أخو هارون وانما أبوه هو المهدى.

(4). كذا.

(5). بالياء المثناة التحتانية على ما في نسخ الخصال، لكن في نسخة الوسائل هدبة بضم الهاء وسكون الدال بعدها باء موحدة وهو والخضر بن أبان عنونهما الخطيب في التاريخ ولم أجد راويه محمد بن محمد بن عقبة. ولعله محمد بن عقبة الشيباني أبو جعفر الطحان.

PageV01P181:

____________

(1). هو أبو المنذر الناسب المشهور بالفضل والعلم، العارف بالايام، المعاصر لجعفر بن محمد (عليهما السلام).

(2). هو عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبى- بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة- الكوفي قال أحمد بن حنبل: ms626 صدوق ولم يكن صاحب حديث، راجع تهذيب التهذيب ج 8 ص 111 تحت رقم 184. وعمر بن بشر الهمداني لم أجده.

(3). قوله «وادعى زياد» على بناء المجهول اي ادعا معاوية انه أخ له واعلم أن زيادا حيث كان في نسبه خمول يقال له زياد بن أمه تارة وتارة زياد بن أبيه وتارة زياد بن عبيد وتارة زياد بن سمية وهي أمه وكانت تحت عبيد، لكن لما استلحق قال له أكثر الناس زياد بن-

PageV01P182:

____________

- أبى سفيان، والوجه في استلحاقه بعد اخبار أبى سفيان بانه أتى أمه في الجاهلية سفاحا وأنه منه؛ أن معاوية لما عرف ولايته من قبل أمير المؤمنين (عليه السلام) وحمايته عنه (عليه السلام) وكفايته في أمره خاف جانبه وصعوبة ناحيته فكتب إليه مرة بعد مرة بالوعد والوعيد والمواصلة والملاطفة حتى خدعه بالاستلحاق وأماله الى نفسه ففعل ما فعل، نقل ابن أبي الحديد عن المدائني انه لما أراد معاوية استلحاق زياد وقد قدم عليه الشام جمع الناس وصعد المنبر وأصعد زيادا معه فأجلسه بين يديه على المرقاة التي تحت مرقاته وحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس انى قد عرفت نسبنا أهل البيت في زياد فمن كان عنده شهادة فليقم بها، فقام ناس فشهدوا أنه ابن أبي سفيان وأنهم سمعوا ما أقربه قبل موته، فقام أبو مريم السلولى وكان خمارا في الجاهلية فقال: أشهد يا أمير المؤمنين أن أبا سفيان قدم علينا بالطائف فأتانى فاشتريت له لحما وخمرا وطعاما فلما أكل قال: يا أبا مريم أصب لي بغيا، فخرجت فأتيت سمية فقلت لها ان أبا سفيان ممن قد عرفت شرفه وجوده وقد أمرنى أن أصيب له بغيا فهل لك؟ فقالت نعم يجىء الآن عبيد بغنمه وكان راعيا فإذا تعشى ووضع رأسه أتيته فرجعت الى أبى سفيان فاعلمته فلم تلبث أن جاءت تجر ذيلها فدخلت معه فلم تزل عنده حتى أصبحت فقلت له لما انصرفت:

كيف رأيت صاحبتك؟ قال: خير صاحبة لو لا ذفر في ابطيها (يعنى نتن) فقال زياد ms627 من فوق المنبر: يا أبا مريم لا تشتم أمهات الرجال فتشتم أمك، فلما انقضى كلام معاوية ومناشدته قام زياد وأنصت الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس ان معاوية والشهود قد قالوا ما سمعتم ولست أدرى حق هذا من باطله وهو والشهود أعلم بما قالوا، وانما عبيد أب مبرور ووالد مشكور، ثم نزل.

PageV01P183:

____________

(1). هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبى الحارثى أبو عبد الرحمن البصرى ثقة، وابن أبى ذئب هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي ثقة أيضا.

(2). قوله «أخاه» مشعر بالعلية والمراد أخاه في الإسلام ويفهم منه انه ان خالف هذه الشريطة وقطع هذه الرابطة جاز هجرانه (قاله الطيبى).

PageV01P184:

____________

(1). خرشة- بفتحات والسين المعجمة- ابن الحر- بضم المهملة- الفزارى ثقة كان يتيما في حجر عمر (التقريب).

(2). أسبل ازاره: أرسله.

(3). الفرق:- بفتح الفاء وسكون الراء- مكيال معروف بالمدينة.

PageV01P185:

____________

(1). انساحت الصخرة: اندفعت وانشقت.

(2). تضاغى: تضور من الجوع أو الضرب وصاح.

(3). تقدم العنوان والحديث مع زيادة بهذا الاسناد تحت رقم 213 من هذا الباب.

PageV01P186:

____________

(1). هو سفيان بن وكيع بن الجراح أبو محمد الرواسى.

(2). وفي عدة من النسخ الجبانة بدل الجبان، وجبان وجبانة: بفتح الجيم وتشديد الباء الموحدة: الصحراء.

(3). قوله «دين يدان به»: على بناء المجهول اي محبة العالم طاعة يطاع الله بها، قوله «تكسبه الطاعة في حياته» الظاهر رجوع الضمير المنصوب الى الدين اي وذلك الدين انما تكسبه طاعة العالم في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته، وقوله «جميل الاحدوثة» بالضم اي الثناء الحسن.

(4). قوله «وامثالهم- اه» أي أشباحهم وصورهم متمثلة في قلوب المحبين لهم أو حكمهم ومواعظهم محفوظة عند أصحابهم يعملون بها.

(5). قوله «أصبت» أي وجدت. «لقنا» أي سريع الفهم فتنا.

PageV01P187:

____________

(1). الضمير يرجع الى العلم والاحناء الاطراف وذلك لعدم علمه بالبرهان والحجة.

«يقدح الشك» على بناء المجهول أي يشتعل نار الشك في قلبه بسبب اول شبهة تعرض له.

(2). «لا ذا» اشارة الى المنقاد. و«لا ذاك» اشارة الى اللقن. ويجوز أن يكون المعنى لا هذا المنقاد محمود ms628 عند الله ناج. ولا ذاك اللقن.

(3). من الاغراء وفي النهج «مغرما» أي مولعا.

(4). في بعض النسخ «من قائم بحجة ظاهر مشهور» وفي بعضها «من قائم بحجة ظاهر مقهور».

(5). في بعض النسخ «اولئك والله الاقلون عددا».

PageV01P188:

____________

(1). رجال السند أكثرهم مجاهيل غير مذكورين أو لم أجدهم.

(2). النمل: 89.

(3). آل عمران: 31.

(4). لعل الصواب الجورى.

PageV01P189:

____________

(1). يأتي الكلام فيه ذيل حديث 30 من باب الأربعة ص 208.

(2). القد: الشق طولا. والقط: القطع عرضا.

(3). في القاموس «انتفج جنبا البعير» اذا ارتفعا وعظما. وفي خبر آخر «فنفجت عن ضلوعى».

(4). أي الخود. وقال العلامة المجلسي: أما كون كثرة العلم سببا لذلك فيحتمل أن يكون لكثرة السرور والفرح بذلك فانه (عليه السلام) لما كان مع كثرة رياضاته في الدين ومقاساته للشدائد وقلة أكله ونومه وما يلقاه من أعدائه من الآلام الجسمانية والروحانية بطينا لم يكن سببه الا ما يلحقه ويدركه من الفرح بحصول الفيوض القدسية والمعارف الربانية. ويمكن أن يكون-

PageV01P190:

____________

- توفر العلوم والاسرار التي لا يمكن اظهارها سببا لذلك ولعل التجربة شاهدة به والله يعلم انتهى، أقول: أكثر رجال السند مجاهيل وعلى فرض صحته لا بد أن يوجه على ما جاء في الاخبار في معنى «الانزع البطين» انه (عليه السلام) منزوع من الشرك بطين من العلم كما في معاني الأخبار والعيون. فالبطين كناية عن كثرة العلم لا ضخامة البطن، ومقتضى ما قاله العلامة المجلسي (ره) كثرة اللحم وشدة العظم في جميع الأعضاء وتناسب البطن مع سائر الجسد.

(1). كذا، والقياس تصدق كما في غيره من الكتب.

(2). الأولى تخيير الأمة بعد ما اعتقت بين القرار والفراق. والثانية كون الولاء لمن أعتق، والثالثة ان ما تصدق به إذا اهديت الى الغير يصير هدية.

PageV01P191:

____________

(1). كذا. وهو يزيد بن أبي سفيان بن حرب أخو معاوية.

(2). قوله «الذي يمشى خلف جنازة- الخ» كانوا يضعون الرداء في مصيبة الغير ليراءون الحزن كذبا ويتقربون بذلك الى صاحب المصيبة فنهى الشارع عن ذلك وقال «ملعون ملعون من وضع رداءه في مصيبة غيره» وخص وضع الرداء بالمصاب فقط وقال ms629 «ينبغي لصاحب الجنازة أن لا يلبس رداء وأن يكون في قميص حتى يعرف».

و اما قوله «ارفقوا به واستغفروا له» هذا أيضا نهى عما فعلوا بالجنائز حيث يضعونه على شفير القبر وأخروا الدفن وينادى عليه رجل «ارفقوا به أو ترحموا عليه أو استغفروا له» والسنة في ذلك تعجيل الدفن والدعاء للميت باللهم اغفر له، واللهم ارحمه وأمثال ذلك مما ورد في الشرع.

و أما ضرب اليد على الفخذ عند المصيبة فهو موجب لاحباط الاجر كما جاء في الاخبار.

PageV01P192:

____________

(1). قوله «كان غائبا عن المدينة» وهم من الراوي بل كان فيها والبراء بن معرور من النقباء الذين بايعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليلة العقبة وكان اول من تكلم مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو اول من ضرب على يد رسول الله في البيعة في ليله العقبة في السبعين من الأنصار وقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «الحمد لله الذي اكرمنا بمحمد (ص) وجاءنا به وكان اول من أجاب وآخر من دعا فأجبنا الله عز وجل وسمعنا وأطعنا، يا معشر الاوس والخزرج قد أكرمكم الله بدينه فان أخذتم السمع والطاعة والموازرة بالشكر فاطيعوا الله ورسوله» ثم جلس. رواه الحاكم في المستدرك ج 3 ص 181، وتوفى في صفر قبل قدومه (صلى الله عليه وآله) المدينة بشهر فلما قدم (ص) انطلق باصحابه فصلى على قبره وقال اللهم اغفر له وارحمه وارض عنه وقد فعلت. وهو اول من مات من النقباء، ويظهر من بعض الروايات العامية انه اول من توجه الى الكعبة في الصلاة وكان ذلك في سفر حجه، ثم أوصى بتوجهه عند الدفن كما عن أسد الغابة وغيره. وفي الكافي عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال «كان البراء بن معرور التميمى الأنصاري بالمدينة وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكة وانه حضره الموت وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) والمسلمون يصلون الى بيت المقدس فاوصى البراء إذا دفن أن يجعل وجهه الى رسول الله (صلى الله ms630 عليه وآله) الى القبلة فجرت به السنة- الحديث».

PageV01P193:

____________

(1). كذا بياض في جميع النسخ. واما سعد بن معاذ الأنصاري الاشهلى الاوسى أسلم بالمدينة بين العقبة الأولى والثانية فأسلم باسلامه بنو عبد الاشهل ودارهم أول دار أسلمت من الأنصار وسماه رسول الله (صلى الله عليه وآله) سيد الأنصار، كان مقداما مطاعا شريفا في قومه من أجلة الصحابة وأكابرهم وخيرهم، شهد بدرا واحدا وثبت مع النبي (صلى الله عليه وآله)، ورمى يوم الخندق في أكحله ولم يرقأ الدم حتى مات بعد حكمه على بنى قريظة وذلك في ذى القعدة سنة خمس وهو ابن سبع وثلاثين سنة ودفن بالبقيع. وعن جابر قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول- وجنازة سعد بين أيديهم-: «اهتز له عرش الرحمن». وهذا كناية عن تعظيم شأن وفاته والعرب ينسب الشيء-

PageV01P194:

____________

- العظيم الى أعظم الأشياء فيقول: أظلمت الأرض أو قامت القيامة لموت فلان وأمثال ذلك وقد حضر رسول الله تجهيزه وتشييعه ودخل قبره وأحكم لحده وترحم عليه واستغفر له الى غير ذلك من فضائله. كما قال المصنف في العنوان.

(1). السربال- بالكسر- القميص. والخشوع: التذلل والخضوع والمقصود ان صاحب الجهل يظهر أنه كان في سلك الخاشعين ومتصف بزيهم.

(2). الحيزوم- بفتح الحاء المهملة والياء المثناة من تحت والزاى- وسط الصدر.

و الخيشوم: الانف.

(3). الحلوان بضم الحاء المهملة وسكون اللام-: ما يأخذه الحكام والقضاة والكاهن من الاجر والرشوة على أعمالهم، وفي أكثر النسخ «لحلوائهم» فالمراد ما يعطونه الأغنياء من أموالهم ولذيذ أطعمتهم وأشربتهم لاجل تملقه وتواضعه اياهم، والحاطم: الكاسر. وذلك لانه باع دينه بلقمة يأكلها من مائدتهم.

(4). الكأبة- بالتحريك- والكآبة- بالمد-: سوء الحال.

PageV01P195:

____________

(1). الحندس: الليل المظلم والظلمة، والإضافة الى ضمير الليل بتقدير اللام. وتقدم معنى البرنس ص 143.

(2). كذا في جميع النسخ والمعنون في الرجال عبد الله بن الفضل الهاشمى.

(3). المعازة: المغالبة والمعارضة. عازه معازة: عارضه في العزة، وفلانا: غلبه في الخطاب، ولا تكون المعازة الا في المال.

PageV01P196:

____________

(1). المنخر: الانف.

PageV01P198:

____________

(1). ربعى بكسر اوله وسكون الموحدة ابن خراش قيل بالحاء المهملة والراء وآخره معجمة-: أبو مريم العبسى الكوفي ms631 ثقة عابد مخضرم. وضبطه الميرزا في هامش الوسيط على ما في هامش البحار بالخاء المعجمة المكسورة والراء والشين. وقال البرقي في رجاله «ربعى ومسعود ابنا خراش العبسيان» كانا من خواص أمير المؤمنين (عليه السلام).

PageV01P199:

____________

(1). محمد بن مسلم بن عثمان الرازي أبو عبد الله ابن وارة قال النسائى ثقة. وهو ممن يروى عن محمد بن يوسف بن واقد أبو عبد الله الفريابى.

(2). إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدى أبو محمد القرشي المفسر قيل كان يقعد في سدة باب الجامع فسمى السدى. وهو يروى عن عبد خير بن يزيد أبى عمارة الكوفي الذي ادرك الجاهلية، وروى عن ابن مسعود وزيد بن أرقم وعلى (عليه السلام) وعائشة.

(3). هو شيبان بن عبد الرحمن التميمى مولاهم النحوى ثقة. وأبو إسحاق هو السبيعى كما في التهذيب.

PageV01P200:

____________

(1). هو داود بن عبد الرحمن بن شابور أبو سليمان المكى ثقة يروى عن عمرو بن شعيب عن عكرمة البربرى مولى ابن عباس.

(2). يعني حين منصرفه من غزوة الطائف أتى (ص) مع المسلمين الجعرانة- وهو منزل بين الطائف ومكة- وقسم غنائم حنين وأحرم منها ودخل مكة ليلا معتمرا.

(3). كذا في جميع النسخ ولعله كان «محمد بن أحمد بن يحيى» فصحف.

(4). الصدف- بالتحريك-: الجانب والناحية، والضمير راجع الى الدنيا.

PageV01P201:

____________

(1). الظاهر المراد بيزيد يزيد بن محمد بن عبد الصمد وهو ثقة صدوق. وبسليمان التميمى سليمان عبد الرحمن وهو أيضا صدوق مستقيم الحديث. وبسيار سيار الاموى الدمشقى الذي ذكره ابن حبان في الثقات. وأبو امامة هو صدى- بالتصغير- ابن عجلان بن وهب وهو آخر من مات من الصحابة بالشام.

(2). المشهور أن حل الغنيمة من خصائص هذه الأمة وأن الأمم المتقدمة لم يبح لهم الغنائم وقال في السراج المنير: لا يحل لهم منها شيء بل كانت تجمع فتأتى نار من السماء فتحرقها.

(3). هو أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن إسماعيل بن زيد بن حكيم اللغوى العلامة والظاهر زيادة «بن الحسن» من النساخ. راجع معجم الأدباء ج 4 ص 124 واللباب ج 2 ms632 ص 136.

(4). محمد بن سليمان بن حبيب الأسدى أبو جعفر العلاف الكوفي ثم المصيصى لقبه لوين- بالتصغير- ثقة. يروى عن حبان بن على العنزى وهو يروى عن عقيل بن خالد.

PageV01P202:

____________

(1). في بعض النسخ «اعطيت».

(2). قوله «سمع الخلائق» أي سمع كلام الخلائق.

(3). وفي أكثر النسخ المخطوطة «أو يسلم».

(4). في بعض النسخ «زوجنا ..».

PageV01P203:

____________

(1). هو صدى- بالتصغير- ابن عجلان أبو امامة الباهلى الصحابي المشهور سكن الشام.

(2). في بعض النسخ «كوجه الآدميين».

و مات بها سنة 86 وقيل 81.

(3). السمط: الخيط ما دام الخرز أو اللؤلؤ منتظما فيه والا فهو سلك.

(4). الجمان: الدرة البيضاء.

PageV01P204:

____________

(1). أي قضبان المحمل يعنى أعواده جمع قضيب وهو الغصن المقطوع.

(2). عبد الله بن عبد الرحمن الأصم بصرى ضعيف غال ليس بشيء وله كتاب في الزيارات يدل على خبث عظيم ومذهب متهافت وكان من كذابة أهل البصرة (صه) وأما عبد الله البطل فهو عبد الله بن قاسم الحضرمى واقفى كذاب غال يروى عن الغلاة، لا خير فيه ولا يعتمد بروايته كما قال النجاشي.

PageV01P205:

____________

(1). يعني احتبسه السحاب عن الرؤية في اول الشهور أو ليالى متواليا.

(2). زاد هنا في بعض النسخ «فلما أراد اخراج عظامه».

PageV01P206:

____________

(1). في بعض النسخ «أبو خالد».

PageV01P207:

____________

(1). لعله متحد مع جعفر الاودى ولعله مصحف عنه.

PageV01P208:

____________

(1). أي القلب الذي لا يتفرق بمتابعة الشكوك والا هواء ولا يدخل فيه الاوهام.

(2). عبد الله بن أحمد بن عامر بن سليمان بن صالح أبو القاسم الطائى روى عن أبيه وكلاهما من أصحاب الرضا (عليه السلام) عنونهما الخطيب في التاريخ ج 9 ص 385 وج 4 ص 336.

PageV01P209:

____________

(1). في بعض النسخ «الحسن بن علي».

PageV01P210:

____________

(1). في النهاية في الحديث «أنه (ص) عطش يوم أحد فجاءه على (عليه السلام) بماء من المهراس فعافه وغسل به الدم عن وجهه» المهراس: صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء، وقد يعمل منها حياض للماء. وقيل: المهراس في هذا الحديث اسم ماء بأحد. قال شبل بن عبد الله يذكر حمزة بن عبد المطلب وكان دفن بمهراس:

(no page number):

.

(2). في نسخة ms633 «محمد أبو عبد الله بن صالح».

PageV01P211:

____________

(1). يعقوب بن حميد بن كاسب المدني نزيل مكة صدوق. (التقريب).

(2). هو ربيعة بن عمرو ويقال ابن الحارث الدمشقى وهو ربيعة بن الغاز- بمعجمة وزاى- أبو الغاز الجرشى- بضم الجيم وفتح الراء بعدها شين معجمة.

(3). الذكر هنا بمعنى العيب أي يعيبونه ويذكرونه بالسوء كما في قوله تعالى: @QUR@07 «قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم»

(4). في النسخ المطبوعة «وعند سعد بن أبي وقاص».

(5). في بعض النسخ «تفتخر» وكذا فيما يأتي.

PageV01P212:

____________

(1). في بعض النسخ «فاما ما احبك».

(2). في بعض النسخ «برسول الله (صلى الله عليه وآله)».

(3). الاسرة: العشيرة. والمصاص خالص كل شيء. يقال فلان مصاص قومه إذا كان أخلصهم نسبا.

(4). من قصيدة النابغة الذبيانى يعتذر الى النعمان بن المنذر وقد سعى إليه بعض الوشاة بانه هجاه. وقوله «لا تلمه على شعث» من قولهم: لم الله شعث فلان أي جمع وقارب بين شتيت أمره.

(5). في بعض النسخ «كنت فيك».

PageV01P213:

____________

(1). الشورى: 23.

(2). كبا لوجهه يكبو انكب على وجهه.

(3). حشد القوم دعوا فأجابوا مسرعين.

PageV01P214:

____________

(1). الذرب: سليط اللسان، والجاد من كل شيء.

(2). اللحاء: قشرة الشجرة أو العصا مثل يضرب في المتصافيين المتحابين لا يحسن ان يدخل الإنسان بينهما بشر. وفي المثل «ولا تدخلن بين العصا ولحائها».

(3). هذا وهم من الراوي لان الآية نزلت في أبيه العاص بن وائل السهمى.

PageV01P216:

____________

(1). أي ظلم من وتر يتر وترا وترة- أفزعه، أصابه بظلم أو مكروه، ومعنى «شرك شيطان» أن الشيطان شرك في نطفته.

PageV01P217:

____________

(1). هو أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني الكوفي المعروف بابن عقدة أبو العباس أمره في الجلالة أشهر من أن يعرف. وفي بعض النسخ «الميداني» وهو تصحيف.

(2). هو أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس الأسدى المكى. موثق، وفي بعض النسخ «أبى الرس» وفي بعضها «أبو الورس». وكلاهما تصحيف.

PageV01P218:

____________

(*) فزع إليه أي لجأ واستغاث. وفزع منه: خاف.

(1). آل عمران: 174.

(2). الأنبياء: 87.

(3). غافر: 44.

(4). الكهف: 39.

(5). يعني كلمة «عسى» فى الآية للايجاب والاثبات لا للترجي أو الاشفاق. والظاهر أنه من كلام المصنف.

PageV01P219:

____________

(1). يعني عينيك. ms634

PageV01P220:

____________

(1). هو قبيصة بن المخارق بن عبد الله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة البصرى وفد على النبي (صلى الله عليه وآله). ومخارق- بضم الميم وتخفيف المعجمة-

(2). بفتح النون وكسر السين والياء المشددة: الكثير النسيان.

(3). أي صاحبك، من قولهم «أنا خال هذا الفرس» أي صاحبه.

PageV01P221:

____________

(1). الظاهر هو الحسن البصرى.

(2). أورده المصنف في الأمالي المجلس الثالث عشر بسند آخر مع اختلاف في المتن.

(3). فت الشيء أي كسره.

PageV01P222:

____________

(1). كذا.

(2). لانه إذا ذاق اسراره وخاض بحاره صار عنده أعظم اللذات وبمنزلة الاقوات وعبر بعالم دون إنسان أو رجل لان العلم صعب على المبتدى (السراج المنير).

(3). محص الشيء: نقصه بالشد- يقال: محص الله عن فلان ذنوبه أي نقصها وطهره منها.

PageV01P224:

____________

(1). في النهاية في الحديث «من ادعى ولدا لغير رشدة فلا يرث ولا يورث» يقال: هذا ولد رشدة- بكسر الراء وسكون المعجمة- اذا كان لنكاح صحيح، كما يقال في ضده:

ولد زنية بالكسر أيضا. ونقل عن الازهرى أن الفتح في رشدة وزنية أفصح.

(2). الاخضر ما فيه لون الخضرة وقد يطلق على الأسود. وقال في منتهى الإرب:

أزرق گربه چشم ونابينا. وفي الأقرب «العدو الأزرق» قيل معناه الخالص العداوة من زرقة الماء وهي خلوصه وصفاؤه، وقيل معناه الشديد العداوة لان زرقة العيون غالبة في الروم والديلم وبينهم وبين العرب عداوة شديدة، ثم لما كثر ذكرهم اياهم بهذه الصفة سمى كل عدو بذلك وان لم يكن ازرق العين، انتهى. أقول: وعلى هذا فيكون كناية عمن تكون عداوة العرب جبلته وان لم يكن أزرق العين.

PageV01P226:

____________

(1). أي الشرف بالآباء والتعاظم بمناقبهم بان يقول أنا ابن فلان العالم أو فلان الامير.

(2). أي الوقوع فيها بنحو قدح وذم كأن يقول لغيره لست ابن فلان أو ليس فلان شريفا.

(3). أي اعتقاد أن نزول المطر بنجم كذا.

(4). يعني النياحة بالباطل أو بالتغنى ورفع الصوت بندب الميت وتعديد شمائله وانعقاد مجلس يجتمعون فيه وينوحون على الميت وهو غير ما هو المرسوم اليوم من انعقاد مجلس الترحيم للميت، الذي يجتمعون الناس فيه لتسلية المصاب فهو ms635 مستحب كما في جملة من الاخبار.

PageV01P227:

____________

(1). ذباب في ذنبه شعاع يطير في الليل.

(2). البذاء- بالفتح والمد- الفحش.

PageV01P228:

____________

(1). يحمل على الغالب لان الغالب فيهم عداوة بنى هاشم.

(2). في بعض النسخ «بها يستغنى عن الطبيب».

(3). هدبة- بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة- أبو خالد البصرى ثقة عابد.

PageV01P229:

____________

(1). في بعض النسخ «عن الطبيب».

(2). في بعض النسخ «على أبواب الناس».

PageV01P230:

____________

(1). الظاهر هو أحمد بن الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران، وأما سعيد بن الحسن فلم أجده ويأتي تحت رقم 73 رواية أحمد عن الحسين بن الحصين ولم أجده.

(2). كذا ولم أجده وتقدم الكلام فيه.

PageV01P231:

____________

(1). أي ترك الشهوات ونسيها.

(2). في بعض النسخ «سارع الى الخيرات».

(3). التبصرة: مصدر باب التفعيل. والفطنة: الحذق وجودة الفهم. وتأول الحكمة يعنى الاستدلال على الأشياء بالبراهين المحكمة، وموعظة العبرة أي الاتعاظ بها.

(4). الغائص من الغوص وهو الدخول تحت الماء لاخراج اللؤلؤ وغيره. غائص الفهم من باب إضافة الصفة الى الموصوف والفهم الغائص ما يهجم على الشيء فيطلع على ما هو عليه كمن يغوص على الدر واللؤلؤ. وغمرة العلم كثرته. والزهرة- بالفتح- البهجة والغضارة والإضافة من باب لجين الماء وكذا في روضة الحلم.

PageV01P232:

____________

(1). في أكثر النسخ «حكيما».

(2). في بعض النسخ «فى أمر يليه في الناس»، وفي بعضها «فى أمره يليه» وفي بعضها «فى أمره ببلية» وفي بعضها «فى أمره ثلاثة في الناس» والكل مصحف ولعل الصواب كما في المجالس والأمالي والتحف والكافي «لم يفرط في أمره وعاش في الناس حميدا».

(3). الشنآن- بالتحريك-: البغض، وهذا هو المرتبة الأولى من النهى عن المنكر.

(4). ارغام الانف كناية عن الاذلال وأصله الصاق الانف بالرغام وهو التراب.

(5). الظاهر أنه تصحيف من النساخ لان العتو مذكور في شعب الفسق. والصواب «الغلو» كما في الكافي وغيره.

(6). في الكافي «ومن عتا عن أمر الله شك ومن شك تعالى الله عليه» أي استولى عليه وأذله بتمكنه وقدرته.

(7). تقدم أن الصواب «الغلو».

PageV01P233:

____________

(1). هام يهيم على وجهه ذهب لا يدرى أين يتوجه. وأصل المرج الخلط، والمرج الاختلاط يقال: امرهم مريج ms636 أي مختلط مضطرب.

(2). أي الضعف والجبن وفي الكافي «شهر بالعتل».

(3). أي صارت له مسالك دينه أعور بلا علم يهتدى به وفي أكثر النسخ «اعتورت عليه طرقه». وما اخترناه موافق لما في الكافي. وفي بعض نسخ الكافي «اوعرت» أي صعبت.

(4). أي يحول بينه وبين الوصول الى مقصوده.

(5). ما بين القوسين ليس في البحار ولا بعض نسخ الخصال. والديدن الدأب والعادة.

(6). في الكافي «وهو قول الله عز وجل: @QUR@04 فبأي آلاء ربك تتمارى» والممارات: المجادلة على مذهب الشك وشعبه.

(7). الهول: الخوف من الحق. و«نكص» أي رجع عما كان عليه.

(8). السنبك- كقنفذ-: ضرب من العدو وطرف الحافر وهو كناية عن استيلاء الشيطان وجنوده عليه.

PageV01P234:

____________

(1). كذا ولعل الصواب «تأول العوج» كما في الكافي وقال المولى صالح المازندرانى:

التأول هنا بمعنى التأويل أي تأويل العوج وتغييره بوجه يخفى عوجه ويبرز استقامته فيظن أنه مستقيم كما فعله أهل الخلاف في كثير من أحاديثهم الموضوعة.

(2). تزيل من الازالة و«على» للمجاوزة بمعنى «عن» أي تصرفه عن الحجة والدليل.

(3). تقدم الكلام فيه.

(4). في الكافي «لان الهيبة ترد عن الحق».

(5). الحسب- بالتحريك-: القدر والعدد. والوجل: الخوف، وفي الكافي «مات خفاتا من الهول والوجل» والخفات بضم المعجمة-: الموت فجأة.

PageV01P235:

____________

(1). نجدة بن عامر الحروري رجل من الخوارج.

(2). أي يعطيهن شيئا ما، ولم يحرمهن من الغنيمة. وفي بعض النسخ «يخرج بهن».

PageV01P236:

____________

(1). في النهاية: الخلق- بضم اللام وسكونها- الدين والطبع والسجية، وحقيقيته أنه لصورة الإنسان الباطنة وهي نفسه وأوصافها ومعانيها المختصة بها بمنزلة الخلق- بفتح الخاء- لصورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها، ولهما أوصاف حسنة وقبيحة، والثواب والعقاب مما يتعلقان بأوصاف الصورة الباطنة أكثر مما يتعلقان بأوصاف الصورة الظاهرة، ولهذا تكررت الأحاديث في مدح حسن الخلق في غير موضع انتهى. والخلاق: النصيب.

(2). الكهف: 81.

PageV01P237:

____________

(1). قال العلامة المجلسي في المرآة قال في المسالك: مذهب الاصحاب تحريم اللعب بآلات القمار كلها من النرد والشطرنج والأربعة عشر وغيرها، ووافقهم على ذلك جماعة من العامة منهم أبو حنيفة ومالك وبعض الشافعية ورووا عن النبي (صلى الله عليه وآله) روايات، وفسروا الأربعة عشر بانها قطعة ms637 من خشب فيها حفر في ثلاثة أسطر ويجعل في الحفر حصا صغارا يلعب بها.

PageV01P238:

____________

(1). اللغط- بالتحريك- الصوت والجلبة أو اصوات مبهمة لا تفهم. وسيأتي بيان الحديث في هذا الباب في الخبر الذي تحت رقم 126.

(2). كذا.

PageV01P239:

____________

(1). في بعض النسخ «حدثني».

PageV01P240:

____________

(1). في بعض النسخ «احياء سنة».

(2). في بعض النسخ «وأمر آخرته».

PageV01P241:

____________

(1). كذا ولم أجده والمحتمل هو ابن عيينة فصحف لما في طريقه في المشيخة سليمان ابن داود عنه. وفي بعض النسخ «عن أبي عبد الله (عليه السلام)».

(2). في بعض النسخ «على كل حال».

(3). رواه الكليني في الكافي بسند عن أمير المؤمنين كما في المتن وبسند آخر عن الصادق (عليه السلام) وفيه «خرقاء مقمع» وامرأة خرقاء اي قليلة العقل.

(4). كذا في المعاني ص 317 وفي الفقيه «يحذر» وفي نسخة منه «يحل».

PageV01P242:

____________

(1). أي من سنن غالب الرسل والا فعيسى ويحيى (عليهما السلام) لم يتزوجا.

PageV01P243:

____________

(1). أي قلة الدمع، وانما كان مذموما لانه يدل على قسوة القلب وعدم الخشية منه تعالى وعطف قسوة القلب عليه من باب عطف السبب على المسبب.

(2). أصل الامل لازم لبقاء نظام الوجود اذ لولاه لما أرضعت والدة ولدها ولا غرس شخص شجرة ولا يتعب التاجر نفسه لربح وانما المذموم بعده لانه يقتضى الحرص على الدنيا وجمعها وعدم التوجه لما ينفع في الآخرة، ولذلك أناط الحكم ببعده وطوله.

(3). كذا وفي الكافي ج 2 ص 146 «عن يوسف بن عمران بن ميثم، عن يعقوب بن- شعيب» وفي البحار نقلا عن الخصال «عن يوسف بن عمران، عن ميثم، عن يعقوب بن- شعيب».

PageV01P244:

____________

(1). في بعض النسخ «فاجازيك بعملك».

(2). هو صالح بن بشير بن وادع البصرى المعروف بالمرى قاص. «وأبو بشير المزنى» كما في النسخ تصحيف.

PageV01P245:

____________

(1). القرن- بسكون الراء-: شيء يكون في فرج المرأة كالسن يمنع من الوطى.

PageV01P246:

____________

(1). الباء للتعدية أو للمصاحبة أو للسببية أي يتبع لغنمه مواضع قطر السماء ونزول المطر، فإذا رأى ماء وعشبا نزل هناك.

(2). أي تأتي بلبن غدوا ورواحا، والخير كل ما يرغب فيه ويكون نافعا.

(3). يعني بالراسيات ms638 النخيل التي نشبت عروقها في الوحل وهو الطين وثبتت فيه وهي تطعم أى تثمر في المحل والمحل في الأصل انقطاع المطر والمراد هنا القحط والغلاء والتخصيص بها لأنها تحمل العطش أكثر من سائر الاشجار.

(4). الشاهق: المرتفع من الجبال والابنية وغيرها.

(5). أي غير أن يخلف مكانها مثله والا صار ثمنه كالرماد في يوم عاصف.

(6). الاشأم: الشمال ومنه قولهم لليد الشمال «الشؤمى» تأنيث الاشأم. ويريد بخيرها لبنها، لانها انما تحلب وتركب من الجانب الايسر.

PageV01P247:

____________

(1). الاعنان: النواحي. كانه قال: انها لكثرة آفاتها كأنها من نواحي الشيطان في أخلاقها وطبائعها. (النهاية).

PageV01P249:

____________

(1). في القاموس: سعطه الدواء كمنعه ونصره وأسعطه إياه سعطة واحدة واسعاطة واحدة:

أدخله في أنفه فاستعط. والسعوط- كصبور- ذلك الدواء.

(2). البسر- بالضم- التمر إذا لون ولم ينضج والواحدة بسرة، ويقال له بالفارسية (غوره خرما). والهندبا: بقل معروف وهو ما يقال له بالفارسية (كاسنى).

(3). يعني تره.

(4). أي ريج الفم.

PageV01P250:

____________

(1). أي داوم على أكله وأكثر منه.

(2). الحكة- بكسر الحاء وشد الكاف- علة توجب الحكاك كالجرب ويقال له بالفارسية (خارش). والبثر: خراج صغير، الواحدة بثرة.

PageV01P252:

____________

(1). يعني مسجد الكوفة. والمراد بحرم الحسين (عليه السلام) الحائر الشريف فقط.

(2). ما ذكره المصنف- عليه الرحمة- مخالف للشهرة، والمشهور بين الفقهاء التخيير.

PageV01P253:

____________

(1). الظاهر هو عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، أبو شبيل بن أبي مسلم الواقدى المتوفى سنة 298 عنونه الخطيب في التاريخ تحت رقم 5478 ج 10 ص 340. وإسماعيل ابن موسى هو أبو محمد الفزارى وقد يقال أبو إسحاق الكوفي، قال النسائى: ليس به بأس، وقال الآجري عن أبي داود: صدوق في الحديث وكان يتشيع، وجزم البخارى ومسلم في الكنى وابن سعد والنسائى وغيرهم بأنه ابن بنت السدى (تهذيب التهذيب).

(2). ابو ربيعة الايادى، اسمه عمر بن ربيعة، قال ابن مندة: روى عن عبد الله بن بريدة [وعبد الله ثقة] وعن الحسن البصرى، وروى عنه شريك بن عبد الله النخعي، وقال ابن معين شريك صدوق ثقة، وقال الساجى: ينسب الى التشيع المفرط.

PageV01P254:

____________

(1). يعني عمرو بن خالد الواسطى راوى زيد المقتول في سبيل ms639 الله.

(2). في بعض النسخ «السكوفي» وهو خطأ وتقدم الكلام فيه.

(3). عبد الله بن مرة الهمداني الخارقى الكوفي ثقة يروى عن مسروق بن الاجدع.

PageV01P255:

____________

(1). الكذابة- بكسر الكاف وتخفيف الذال مصدر كذب يكذب أي كثرت على كذبة الكذابين ويصح أيضا جعل الكذاب بمعنى المكذوب والتاء للتأنيث أي الأحاديث المفتراة أو بفتح الكاف وتشديد الذال بمعنى الواحد الكثير الكذب والتاء لزيادة المبالغة والمعنى كثرت-

PageV01P256:

____________

- على اكاذيب الكذابة أو التاء للتأنيث والمعنى كثرت الجماعة الكذابة ولعل الأخير أظهر وعلى التقادير الظاهر أن الجار متعلق بالكذابة ويحتمل تعلقه بكثرت على تضمين أجمعت ونحوه (مرآة العقول).

(1). على صيغة الامر ومعناه الخبر، وتبوأ المكان هيأه، وبه: أقام ونزل.

(2). المنافقون: 3.

(3). في بعض النسخ «ولم يعلم».

PageV01P257:

____________

(1). الطارى الغريب الذي أتاه عن قريب من غير انس به وبكلامه. وقال العلامة المجلسي (ره): انما كانوا يحبون قدومها اما لاستفهامهم وعدم استعظامهم أو لأنه (صلى الله عليه وآله) كان يتكلم على وفق عقولهم فيوضحه حتى يفهم غيرهم.

(2). في بعض النسخ «وحفظنيه».

(3). هذا الخبر على تقديرى صدقه وكذبه يدل على وقوع الكذب عليه (صلى الله عليه وآله)-

PageV01P258:

____________

- لانه ان كان صحيحا فهو نص على وقوع الكذب عليه (ع) وان كان موضوعا فهو أحد الاخبار الموضوعة.

(1). في بعض النسخ «فلا تطالبن من غيرك شكر ما أتيته الى نفسك».

(2). الماضغان: اصول اللحيين عند منبت الأضراس، وتنظيفهما بالسواك والخلال.

PageV01P259:

____________

(1). قال العلامة المجلسي (ره): يمكن أن يكون «بلعوا» بالعين المهملة أي بلعوا أصابعكم في الخواتيم. من البلع، وفي أكثر النسخ «بلغوا» بالغين المعجمة أي أبلغوها آخر الأصابع بان تكون الباء زائدة، وظاهر المصنف أنه قرأ الأول بالمعجمة والثاني بالمهملة.

PageV01P260:

____________

(1). في بعض النسخ «تتعوذون فيه من النار».

PageV01P261:

____________

(1). قال الأستاذ الشعرانى في هوامش شرح الكافي: «هذا الحديث صحيح من جهة الاسناد، قريب من جهة الاعتبار، منبه على طريقتهم (عليهم السلام) في أمثال هذه المسائل الكونية. والمعلوم من سؤال السائل: «ان الناس يذكرون» أن ذهنهم متوجه الى السبب الطبيعي الموجب لوجود الرياح ومنشأها وعلة اختلافها في ms640 البرودة والحرارة وغيرها.

و غاية ما وصل إليه فكرهم أن الشمال لبرودتها من الجنة، والجنوب لحرارتها من النار.

فصرف الامام ذهنهم عن التحقيق لهذا الغرض اذ ليس المقصود من بعث الأنبياء والرسل وانزال الكتب كشف الأمور الطبيعية ولو كان المقصود ذلك لبين ما يحتاج إليه الناس من ادوية الأمراض كالسل والسرطان، وخواص المركبات والمواليد، ولذكر في القرآن مكررا علة الكسوف والخسوف كما تكرر ذكر الزكاة والصلاة وتوحيد الله تعالى ورسالة الرسل، ولورد ذكر الحوت في الروايات متواترا كما ورد ذكر الإمامة والولاية والمعاد والجنة والنار، وكذلك ما يستقر عليه الأرض وما خلق منه الماء؛ مع أنا لا نرى من أمثال ذلك شيئا في الكتاب والسنة المتواترة الا بعض أحاديث ضعيفة غير معتبرة أو بوجه يحتمل التحريف والسهو، والمعهود في كل ما هو مهم في الشرع ويجب على الناس معرفته أن يصر الامام (عليه السلام) بل النبي (صلى الله عليه وآله) على تثبيته وتسجيله وبيانه بطرق عديدة غير محتملة للتأويل حتى لا يغفل عنه أحد.

و بالجملة لما رأى الامام (عليه السلام) اعتناء الناس بالجهة الطبيعية صرفهم بان الواجب على الناظر في أمر الرياح والمتفكر فيها أن يعتنى بالجهة الإلهية وكيفية الاعتبار بها والاتعاظ بما يترتب عليها من الخير والشر، سواء كانت من الجنة أو من الشام أو من افريقية واليمن، فأول ما يجب: أن يعترف بأن جميع العوامل الطبيعية مسخرة بامر الله تعالى وعلى كل شيء-

PageV01P262:

____________

- ملك موكل به وأن الجسم الملكى تحت سيطرة المجرد الملكوتى المفارق عن الماديات كما ثبت في محله «أن المادة قائمة بالصورة والصورة قائمة بالعقل المفارق» وهذا أهم ما يدل عليه هذا الحديث الذي يلوح عليه أثر الصدق وصحة النسبة الى المعصوم (عليه السلام).

ثم بعد هذا الاعتراف يجب الاعتبار بما وقع من العذاب على الأمم السالفة بهذه الرياح وما يترتب من المنافع على جريانها وهذا هو الواجب على المسلم من جهة الدين إذا نظر الى الأمور الطبيعية».

(1). في بعض النسخ «أبو زيد عياش بن ms641 يزيد الحسن» ولم اجده.

PageV01P263:

____________

(1). انبطح: اسبطر على وجهه، ممتدا على وجه الأرض.

(2). رن رنينا: رفع صوته بالبكاء. ونخر الإنسان أو الدابة: مد الصوت في خياشيمه.

PageV01P265:

____________

(1). النحز: الدق بالمنحاز وهو الهاون.

(2). في بعض النسخ «فوقفن».

(3). في بعض النسخ «أن يحيى الموتى».

PageV01P266:

____________

(1). في البحار «كان ظاهر هذه اللفظة توهم أنه لم يكن بيقين».

(2). في بعض النسخ «فقرنه الله عز وجل».

(3). قال في هامش البحار: هذا تأويل للآية ذكره محمد بن عبد الله بن محمد بن طيفور من عند نفسه لم يصححه خبر ولا آية ولعله تأويل لانتخاب تلك الأربعة من بين الطيور.

PageV01P267:

____________

(1). الحيرى منسوب الى الحيرة وهي مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة في محل النجف. وقرية بفارس، ومحلة كبيرة بنيسابور ينسب إليها كثير من المحدثين والظاهر أن تميم القرشي منسوب الى الأخير ويمكن أن يكون «الحبرى» بالموحدة.

PageV01P268:

____________

(1). يعني قال في نفسه.

PageV01P269:

____________

(1). كذا. وفي النسخ المخطوطة «الجرانى».

(2). في بعض النسخ «عبد الله بن ميمون» وفي المجالس «السكرى».

(3). في بعض النسخ «عبد الله بن معز الاودى».

(4). في بعض النسخ «عمران بن سليم».

PageV01P270:

____________

(1). هو الحسين بن الحسن الاشقر الفزارى الكوفي قال ابن حجر في التقريب:

صدوق يهم ويغلو في التشيع.

(2). يعني ابن أبي عمير.

PageV01P271:

____________

(1). كذا. والظاهر أنه تصحيف من النساخ والصواب «ولا لمملوك وفاء».

(2). اكف ايكافا الحمار شد عليه الاكاف اي البرذعة. وفي بعض النسخ «مردفا».

PageV01P272:

____________

(1). سقط السند من الكتاب في الطبع الحجرى.

(2). الشمطاء هي المرأة التي خالط بياض رأسه سواد وقد يكون هذا في شعرها.

(3). الجدعاء: المقطوع الأذنين أو الشفتين أو الانف.

PageV01P273:

____________

(1). الترديد من الراوي.

(2). أي بعد نزول الحرمة.

(3). النساء: 10.

PageV01P274:

____________

(1). الأنفال: 15.

(2). البقرة: 278.

(3). في الكافي «قال: سأل رجل أبى (صلوات الله عليه) عن حروب أمير المؤمنين وكان السائل من محبينا فقال له أبو جعفر (عليه السلام): بعث الله محمدا (صلى الله عليه وآله)- الحديث».

(4). شاهرة اي مجردة من الغمد.

(5). لعل طلوع الشمس من مغربها كناية عن اشراط الساعة وقيام القيامة.

(6). في الكافي «وسيف ms642 مكفوف».

(7). كذا وهكذا في الكافي والآية في سورة التوبة: هكذا @QUR@011 «فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين» والظاهر أن التقديم والتأخير من قلم النساخ.

و ما بين القوسين ليس في بعض النسخ.

PageV01P275:

____________

(1). البقرة: 83. أى قولا حسنا وسماه حسنا للمبالغة.

(2). التوبة: 30 وقوله @QUR@02 «عن يد» حال من الضمير في @QUR@01 «يعطوا» أى عن يد مؤاتية غير ممتنعة، أو حتى يعطوا عن يد الى يد نقدا غير نسيئة. @QUR@01 «صاغرون» أى أذلاء.

(3). محمد (ص): 4 وقوله @QUR@01 «أثخنتموهم» أى أكثرتم قتلهم واغلظتموهم من الثخن.

(4). في الكافي «اما السيف المكفوف».

(5). الحجرات: 9. وهذه الآية أصل في قتال أهل البغى من المسلمين ودليل على وجوب قتالهم وعليها بنى أمير المؤمنين (عليه السلام) قتال الناكثين والقاسطين والمارقين واياها عنى رسول الله (صلى الله عليه وآله) حين قال لعمار: «تقتلك الفئة الباغية».

PageV01P276:

____________

(1). لعل كون القتال بالتأويل لكون الآية غير نص في خصوص طائفة اذ الباغى يدعى أنه على الحق وخصمه باغ، أو المراد به أن آيات قتال المشركين والكافرين يشملهم في تأويل القرآن.

(2). السعفات جمع سعفة وهي أغصان النخل. والهجر- محركة-: بلدة باليمن واسم لجميع ارض البحرين (القاموس) وقال البكرى في المعجم: هجر- بفتح أوله وثانيه-:

مدينة البحرين معروفة وهي معرفة لا تدخلها الالف واللام. انتهى. وانما خص هجر لبعد المسافة أو لكثرة النخل بها.

(3). أجهز على الجريح إذا أسرع قتله.

(4). أي الذي كان مستورا في غمده.

(5). المائدة: 45. والسل: اخراج السيف عن غلافه.

(6). قال في هامش التهذيب الطبع الحجرى: «واما جهاد من أراد قتل نفس محرمة أو سلب مال او حريم فلا اختصاص له بالائمة (عليهم السلام) والكلام هنا في جهاد مختص بهم كما أشار إليه بقوله «سله الى اولياء المقتول وحكمه الينا».

PageV01P277:

____________

(1). في النسخ المخطوطة «زيد بن مجالد». وفي البحار «يزيد بن مجالد» ولم أجده. والخبر في الكافي بسند صحيح ج 2 ص 639.

(2). في بعض النسخ «ينقلب» هاهنا وفي العنوان.

PageV01P278:

____________

(1). في القاموس «أم رحم وأم الرحم» بضم الراء وسكون الحاء المهملة-: مكة، والمرحومة: المدينة شرفهما ms643 الله تعالى.

PageV01P279:

____________

(1). في بعض النسخ «أبو سعيد سهل بن صالح العباسي».

(2). في بعض النسخ «الابلى» وفي بعضها «الآملي» ولم أعرفه.

(3). الحجر: 95.

(4). النبل السهام لا واحد له.

(5). الشظية: الفلقة من العصا ونحوها. والاكحل: عرق في اليد أو هو عرق الحياة ولا تقل عرق الاكحل. (القاموس).

(6). كداء- بالفتح كسماء- اسم لعرفات، وثنية أو جبل بأعلى مكة. كما في القاموس والمراصد. ودهدهت الحجر فتدهده: تدحرج.

PageV01P280:

____________

(1). في أكثر النسخ «اسود بن الحارث».

PageV01P281:

____________

(1). الرحمن: 46.

(2). فاطر: 28.

(3). الأنفال: 2.

PageV01P282:

____________

(1). الأنبياء: 90.

(2). آل عمران: 28.

(3). الازيز- كامير- صوت القدر إذا غلى أو صوت الرعد.

PageV01P283:

____________

(1). أجج النار: ألهبها. ووثب يثب وثبا ووثوبا: نهض وقام.

PageV01P284:

____________

(1). اريد بالكراهة هنا معناها اللغوى أعنى الحرمة.

(2). في القاموس الحياء: الفرج من ذوات الخف والظلف والسباع وقد يقصر انتهى.

و الظاهر أن المراد فرج الأنثى ويحتمل شموله لحلقة الدبر من الذكر والأنثى. قال في المصباح حياء الشاة ممدود، وقال أبو زيد: الحياء اسم للدبر من كل انثى من ذى الظلف والخف وغير ذلك. وقال الفارابى في باب فعاء: الحياء فرج الجارية والناقة (بحار الأنوار).

(3). مصدر ميمى من الاستمتاع. تمتع واستمتع بكذا ومن كذا: انتفع وتلذذ به زمانا طويلا.

PageV01P285:

____________

(1). في بعض النسخ «عن أبي جعفر (عليه السلام)».

(2). أي لا تعاد الصلاة لترك شيء من شرائطها أو أجزائها سهوا الا من خمسة.

(3). «ولا تنقض السنة الفريضة» المراد بالسنة ما علم وجوبه من جهة السنة وبالفريضة ما علم وجوبه من القرآن.

PageV01P286:

____________

(1). في بعض النسخ «والحمد إذا باع».

(2). الحسن بن علي العدوى هو الذي عنونه العلامة (ره) في القسم الثاني وقال:

«الحسن بن علي بن زكريا البزوفرى العدوى- من عدى الرباب- ضعيف جدا قاله ابن الغضائري. أما البواقي من رجال السند فلم أجدهم وعليك بالفحص والتنقيب لعلك تقف على ما قصرنا عنه.

PageV01P287:

____________

(1). القميء- بفتح القاف وكسر الميم وآخره الهمز-: الذليل الصغير.

PageV01P288:

____________

(1). يعني في صلاة الجمعة، ففي الفقيه عن زرارة «قلت له (عليه السلام)»: على من تجب الجمعة؟ قال: تجب على سبعة نفر من المسلمين، ولا جمعة لاقل من خمسة ms644 من المسلمين أحدهم الامام. فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم». وفي حديث آخر عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) «قال: تجب الجمعة على سبعة نفر من المؤمنين ولا تجب على أقل منهم:

الامام، وقاضيه ومدعيا حق، وشاهدان، والذي يضرب الحدود بين يدي الامام». وقيل: هذا الخبر تفسير وتوضيح للخبر الأول يعنى المراد بالسبعة هؤلاء الذين تقام الجمعة بهم.

PageV01P289:

____________

(1). الامليس- كإبريق- وبهاء: الفلاة ليس بها نبات، جمعه أماليس، وأمالس شاذ، والرمان الامليسى كأنه منسوب إليه (القاموس) ويقال له بالفارسية (أنار دشتى).

(2). المشان- كغراب وكتاب من أطيب الرطب.

(3). القسى: ثوب يحمل من مصر يخالطه الحرير. وفي الحديث «انه نهى عن لبس القسى» قال أبو عبيدة وهو منسوب الى بلاد يقال لها القس قال: وقد رأيتها ولم يعرفها الأصمعى.

قال: وأصحاب الحديث يقولون بكسر القاف وأهل مصر بالفتح.

(4). ميثرة الفرس لبدته غير مهموز والجمع مياثر ومواثر. قال أبو عبيدة واما المياثر الحمر التي جاء فيه النهى فانها كانت من مراكب الاعاجم من ديباج. والارجوان معرب وهو بالفارسية ارغوان. وثياب حمر وصبغ أحمر. وميثر الارجوان: وطاء محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب.

(5). ملاحف جمع ملحفة- واللحاف- ككتاب- ما يلتحف به واللباس فوق سائر اللباس من دثار البرد ونحوه. وفي النهاية «انه نهى عن الثوب المفدم» وهو الثوب المشبع حمرة، كانه الذي لا يقدر على الزيادة عليه لتناهى حمرته فهو كالممتنع قبول الصبغ.

PageV01P290:

____________

(1). لقمان: 34.

PageV01P291:

____________

(1). هو داود بن على الهاشمى وقد يطلق على جعفر بن داود وموسى بن داود أيضا.

(2). يعني الهدايا والخيرات.

(3). كرى- كرضى- كريت النهر كريا: حفرته.

(4). يعني به نهر السند. ويعنى بنهر بلخ جيحون.

(5). رواه المصنف في الفقيه بزيادة ما فليراجع.

PageV01P292:

____________

(1). تقدم الكلام فيه في الحديث الرابع عشر من باب الأربعة.

PageV01P294:

____________

(1). عنونه الخطيب في التاريخ ج 13 ص 289.

(2). هو تميم بن أوس بن خارجة الدارى، أبو رقية صحابى مشهور انتقل الى الشام بعد قتل عثمان وسكن بيت المقدس مات قبل سنة أربعين وكان إسلامه سنة تسع وهو أول من أسرج ms645 السراج في المسجد. يروى عنه الحسن البصرى وجماعة.

(3). في النهاية: النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي إرادة الخير للمنصوح له، وليس يمكن أن يعبر هذا المعنى بكلمة واحدة يجمع معناه غيرها، وأصل النصح في اللغة الخلوص، يقال: نصحته ونصحت له. ومعنى نصيحة الله: صحة الاعتقاد في وحدانيته وإخلاص النية في عبادته ومعنى نصيحة رسوله التصديق بنبوته ورسالته، والانقياد لما أمر به ونهى عنه، والنصيحة لكتاب الله هو التصديق به والعمل بما فيه. ونصيحة عامة المسلمين: ارشادهم الى مصالحهم.

PageV01P295:

____________

(1). هو محمد بن الضحاك الشيباني الذي عنونه الخطيب في التاريخ ج 5 ص 376.

(2). لم أجده وكذلك شيخه عبد الله وراويه مجالد. وروى الخبر الحافظ أبو نعيم في الحلية ج 10 ص 211 وسنده هكذا «عن محمد بن المظفر- املاء- عن أبي على محمد ابن الضحاك بن عمرو، عن سهل بن عبد الله الزاهد، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن محمد ابن عبد الرحمن القشيرى، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري عن النبي قال:- الحديث» وجميع رجال السند معنون في التقريب والتهذيب.

PageV01P296:

____________

(1). كذا والمراد بشعيب شعيب العقرقوفى ويروى عنه عبيد الله بن عبد الله الدهقان كثيرا. ولعل الصواب «عبيد الله بن عبد الله، عن عروة، عن شعيب» والمراد بعروة: ابن اخت شعيب كما يظهر من الكافي باب الصلاة في طلب الرزق.

(2). العرفاء: جمع عريف وهو القيم بأمور القبيلة أو الجماعة من الناس يلي أمورهم ويتعرف الامير منه أحوالهم.

(3). تخصيص الأيدي انما هو لوقوع عقد البيعة بها.

PageV01P297:

____________

(1). قوله الصوام: الظاهر أنه بالفتح والتشديد بمعنى كثير الصوم قال في القاموس الصرد بضم الصاد وفتح الراء طائر ضخم الرأس يصطاد العصافير وهو اول طائر صام لله تعالى.

و في حياة الحيوان عن القرطبي ويقال له: الصرد الصوام. هذا ولكن في جملة من نسخ الخصال ونسخة العيون الصرد والصوام بالعطف الظاهر في التعدد ويوافقه كلام الفقهاء قال الشهيد:

و يكره أيضا الصرد بضم الصاد وفتح الراء والصوام بضم الصاد وتشديد ms646 الواو قال في التحرير انه طائر أغبر اللون طويل الرقبة أكثر ما يبيت في النخل، وفي الاخبار النهى عن قتلهما في جملة ستة انتهى. أقول لزوم اختلاف العدد والمعدود أعنى كون العدد خمسة والمعدود ستة يبعد نسخ العطف الا أن يحمل العطف على التفسير وكون الصرد والصوام مترادفين (كذا في هامش المطبوع).

(2). للخبر توضيح سيأتي في باب الخصال الستة تحت رقم 18.

PageV01P298:

____________

(1). أي يأخذ على رحمه القاطع بالاحسان إليه والسلام عليه.

(2). نسك: كعنق وقفل: الذبيحة.

(3). تعاهده أي تفقده وتحفظه.

(4). عنونه الأستاذ الوحيد البهبهانى في التعليقة وقال: روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم يستثن روايته وفيه اشعار بالاعتماد عليه.

PageV01P299:

____________

(1). اريد به المشركون العادلون عن الحق.

PageV01P300:

____________

(1). أي لا يسرع في تجهيزهم بل يتركوا حتى علم موتهم يقينا.

(2). في الكافي «عن محمد بن عذافر عن أبي حمزة أو عن محمد بن مسلم». وفي التهذيب «عن محمد بن عذافر عن محمد بن مسلم» بدون ذكر أبى حمزة.

PageV01P301:

____________

(1). غنى حى من غطفان. وبنو ظفر- محركة- بطن في الأنصار. وبطن في سليم.

و السهلة- بالكسر تراب رملى يجىء به الماء ومنه مسجد السهلة. وبالخمراء- بالموحدة والخاء المعجمة والراء- قرية بقرب الكوفة بها قبر إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي (عليهما السلام)، وضبطه في القاموس باخمرى- كسكرى- وجعفى- ككرسى- ابن سعد العشيرة أبو حى من اليمن والنسبة جعفى أيضا. وثقيف كامير أبو حى من هوازن. والاشعث هو اشعث بن قيس الكندي من أصحاب رسول الله وأمير المؤمنين (عليهما السلام) ارتد بعد النبي (صلى الله عليه وآله) في ردة أهل ياسر ثم صار ملعونا خارجيا. وجرير بالجيم- ابن عبد الله البجلي سكن الكوفة وقدم الشام برسالة أمير المؤمنين الى معاوية ولصق به قيل كان طوله ستة أذرع. وسماك- ككتاب- ابن مخرمة بالمعجمة والراء، ومسجد بالخمراء ثانيا استيناف لا فائدة له. وفي التهذيب وأكثر نسخ الكتاب «مسجد الحمراء» بدون الباء واهمال الحاء في الموضعين. (الوافي). وفي المراصد باخمرا موضع بين الكوفة وواسط.

(2). شبث- بفتح أوله والموحدة ثم المثلثة- ابن ربعى التميمى اليربوعى أبو عبد- القدوس ms647 الكوفي مخضرم كان مؤذن سجاح، ثم أسلم، ثم كان ممن أعان على عثمان، ثم صحب عليا، ثم صار من الخوارج عليه، ثم تاب فحضر قتل الحسين، ثم كان ممن طلب بدم الحسين مع المختار، ثم ولى شرطة الكوفة. ثم حضر قتل المختار ومات بالكوفة في حدود سنة الثمانين (التقريب).

PageV01P302:

____________

(1). لا يقال هذه المساجد قد أحدثت بعد أمير المؤمنين فكيف يستقيم نهيه عن الصلاة فيها لانا نقول هذه المساجد بنيت قبل ودرست وجددت بعد، كما في خبر عبيس بن هشام عن سالم عن أبي جعفر (عليه السلام) قال «جددت أربعة مساجد بالكوفة فرحا لقتل الحسين: مسجد الاشعث ومسجد جرير ومسجد سماك ومسجد شبث بن ربعى» فتكون قديمة موجودة في عصره (عليه السلام).

(2). تقدم نحوه في باب الأربعة تحت رقم 122.

(3). مروك بن عبيد بن سالم ثقة صدوق. (صه).

(4). الخبر يدل على أن الوجه والكفين والقدمين ليست في المرأة من العورة.

(5). الظاهر هو القاسم بن يحيى.

PageV01P303:

____________

(1). كذا. والعدد لا يطابق المعدود.

PageV01P304:

____________

(1). يعني الحر المسلم.

(2). في قوله تعالى @QUR@017 «الذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا» النور: 5.

(3). هو حمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبد الله بن العباس بن على ابن أبي طالب (عليه السلام) أبو يعلى ثقة جليل القدر من أصحابنا كثير الحديث. كما في جش وصه.

(4). هو جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور أبو عبد الله الكوفي مولى، كان ضعيفا في الحديث قال أحمد بن الحسين: كان يضع الحديث وضعا ويروى عن المجاهيل وسمعنا من قال كان أيضا فاسد المذهب والرواية ولا أدرى كيف روى عنه شيخنا النبيل الثقة أبو علي بن همام وشيخنا الجليل الثقة أبو غالب الزرارى رحمهما الله تعالى (جش) وعنه (صه) وقال ابن الغضائري: انه كان كذابا متروك الحديث، وأما محمد بن الحسين بن زيد أبو جعفر الزيات فهو ثقة جليل، عظيم القدر، كثير الرواية، حسن التصانيف، مسكون الى روايته، ms648 وأما محمد بن زياد فهو ابن أبي عمير.

PageV01P305:

____________

(1). البقرة: 124.

(2). الزخرف: 27.

(3). إلى هنا تمام الخبر وما بعده من كلام الصدوق (رحمه الله) كما هو الظاهر من ألفاظه.

PageV01P306:

____________

(1). الأنعام: 75.

(2). كذا ولا يجيىء مصدر حدث يحدث الا «حدوثا وحداثة» والظاهر أنه كان «على حدوثه وبحدوثه على محدثه» فصحف.

(3). الصافات: 88 و89.

(4). أكيدن أي لادبرن أو لاجتهدن في كسر أصنامكم.

(5). الأنبياء. 53 الى 59. والجذاذ من الجذ وهو القطع.

(6). هود: 77. و«أواه» أي كثير التآلف على الناس ومنيب أي راجع إلى الله.

(7). مريم: 49.

PageV01P307:

____________

(1). مريم: 43 الى 46 @QUR@03 «أهدك صراطا سويا» أى أوضح لك طريقا مستقيما.

(2). مريم: 47 و48. أرجمنك باللسان يعنى الشتم والذم أو بالحجارة حتى تموت @QUR@01 «مليا» أى زمانا طويلا. و@QUR@01 «حفيا» أى بارا لطيفا.

(3). الشعراء: 78 الى 82.

(4). الشعراء: 83 و84.

(5). مريم: 51. عبر باللسان عما يوجد به.

(6). في المعاني «عرارة» والقصة مذكورة في روضة الكافي تحت رقم 560، وعزازة أو عرارة اسم ذلك القبطى.

(7). الشعراء: 87.

PageV01P308:

____________

(1). آل عمران: 67.

(2). في بعض النسخ «لاشتراط الكلمات».

(3). الأنعام: 262.

(4). أي لا يخفى عنه شيء، وعزب أي بعد وغاب وخفى.

(5). البقرة: 262.

(6). الأعراف: 171.

(7). البقرة: 129.

(8). البقرة: 125.

PageV01P309:

____________

(1). البقرة: 126.

(2). النحل: 124. والحنيف المستقيم طريقته.

(3). الحج: 77. @QUR@03 «من قبل»/ 78 أى من قبل نزول القرآن.

(4). في بعض نسخ الكتاب ومعاني الأخبار «اشتراط كلمات الامام».

(5). البقرة: 118.

(6). في بعض النسخ «الاخص».

(7). أي أعلى مرتبة. وفي بعض النسخ «أدنى عليه».

(8). البقرة: 129.

(9). آل عمران: 67.

PageV01P310:

____________

(1). لقمان: 12.

PageV01P312:

____________

(1). الظاهر هو عمرو بن محمد بن بجير الذي ذكر في جملة رواة محمد بن- حرب الواسطى. وفي بعض النسخ «البحترى» وفي بعضها «البحيرى».

(2). أي سابق فارس الى الإسلام يعنى هو أو لهم اسلاما. وأنشد بعضهم:

(no page number):

أسلم سلمان بالمدينة لما قدم النبي (صلى الله عليه وآله) بها مهاجرا وكان من المعمرين عاش مائتين وخمسين سنة وقيل ثلاثمائة وخمسين سنة والأول أصح وكان يأكل من عمل يده ويتصدق بعطائه، ومناقبه كثيرة، مات بالمدائن سنة 35.

(3). يعني به خباب بن الارت التميمى أبو عبد الله من كبار الصحابة والسابقين الى الإسلام وكان يعذب في الله، ms649 شهد بدرا ثم نزل الكوفة ومات بها سنة سبع وثلاثين.

PageV01P313:

____________

(1). النساء: 22.

(2). الأنفال: 41.

PageV01P314:

____________

(1). راجع معاني الأخبار ص 272.

PageV01P315:

____________

(1). كذا ولم أظفر به.

(2). عنونه الخطيب في التاريخ ج 8 ص 218.

PageV01P316:

____________

(1). الفضل بن موسى السينانى- بمهملة مكسورة ونونين- أبو عبد الله المروزى ثقة ثبت (التقريب).

(2). هو عبد الله بن مالك بن القشب- بكسر القاف وسكون المعجمة بعدها موحدة- الأزدي أبو محمد حليف بنى عبد المطلب يعرف بابن بحينة بموحدة ومهملة مصغرا صحابى معروف مات بعد الخمسين.

PageV01P317:

____________

(1). في النسخ «الهيثم بن الجويرى عن زيد العمى، عن أبي نصرة» وهذا من غريب التصحيف. وزيد العمى أبو الحوارى البصرى هو قاضى هراة وكان مولى زياد بن أبيه يروى عن أبي نضرة منذر بن مالك العبدى، وروى عنه هشيم- مصغرا- كما في تهذيب التهذيب.

PageV01P318:

____________

(1). أي تغير رائحة أفواههم.

PageV01P319:

____________

(1). في بعض النسخ «نصر بن عبيد».

(2). هو سالم بن أبي الجعد رافع الغطفانى الاشجعى مولاهم. مات سنة سبع أو ثمان وتسعين وقيل مائة، وأما أبو حرب بن أبي الأسود الديلى [أو الدئلى] البصرى، ثقة، قيل اسمه محجن وقيل عطاء، مات سنة 108 (تهذيب التهذيب).

(3). لد- بالضم والتشديد- قرية قرب بيت المقدس من نواحي فلسطين.

(4). أورده نصر في كتابه وقعة صفين أوائل الجزء الرابع.

PageV01P320:

____________

(1). هو مسلمة بن علي بن خلف الخشنى أبو سعيد الدمشقى البلاطى.

PageV01P321:

____________

(1). بضم المهملة وتخفيف الدال بمد. فيه لين (التقريب).

(2). هو عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير القرشي مولاهم أبو حفص الحمصى. صدوق مات سنة 250 كما في التقريب.

PageV01P322:

____________

(1). في جميع النسخ «شرجيل» وهو تصحيف، والصواب ما في المتن وهو شرحبيل ابن مسلم بن حامد الخولانى الشامي صدوق فيه لين، يروى عن أبي أمامة الباهلى وروى عنه إسماعيل بن عياش بن سلم العنسى أبو عتبة الحمصى، وأما محمد بن زياد هو محمد بن زياد الالهانى أبو سفيان الحمصى.

(2). في بعض النسخ «مليقا» وفي بعضها والعيون «ملقيا».

PageV01P323:

____________

(1). فارس بن حاتم بن ماهويه القزوينى نزيل العسكر من أصحاب الرضا (عليه السلام) غال ملعون فسد مذهبه وقتله ms650 بعض أصحاب أبى محمد العسكري، لا يلتف الى حديثه، له كتب كلها تخليط (صه وجش).

(2). هو محمد بن محمد بن الاشعث أبو علي الكوفي ثقة من أصحابنا سكن مصر (جش).

PageV01P324:

____________

(1). الأنفال: 41.

(2). يعني السهمان الآخران لنا أيضا، راجع في توضيح ذلك كتاب الزكاة من مصباح الفقيه للهمداني ص 145 ففيه بيان لطيف وتحقيق دقيق.

PageV01P325:

____________

(1). الرستاق معرب روستا بمعنى ده.

(2). في بعض النسخ «النكر». والنكد- بضم النون- البخل، وقلة العطاء و- بفتحها- منع الخير.

PageV01P326:

____________

(1). كذا في جميع النسخ التي بأيدينا ولم أجدهما ولعل الصواب إسحاق الجلاب فصحف.

(2). عنونه الشيخ وقال: هو من أصحاب الرضا (عليه السلام) لكن حاله مجهول.

PageV01P328:

____________

(1). قيل لعل الواسطة مطرف مولى معن لما سيأتي نظير هذا الخبر عنه في المجلد الثاني وسعيد بن جناح يروى عنه، ومطرف مهمل وعلى فرض صحة الصدور يحمل على الغالب أو هو ناظر الى الزمان لان في ذلك الزمان أهالى هذه البلدان اما كفار مشركون أو ناصبون لاهل بيت العصمة (عليهم السلام) بقرينة رواية تأتي في باب ستة عشر.

(2). النبك- بتقديم النون على الموحدة-: المكان المرتفع ولعل الإضافة الى الرى بيانية. ويمكن أن يقرأ «بنك الرى» والبنك- بالضم- خالص كل شيء.

PageV01P329:

____________

(1). يعني أبا على الحسن بن راشد وكان ثقة.

PageV01P330:

____________

(1). يعني الشراب الذي يعمل من التمر، وقيده بالمسكر لاخراج الماء المالح الذي نفذت فيه شيء من التمر ليطيب طعمه.

(2). في بعض النسخ «أول ما عصى الله به ست خصال».

PageV01P331:

____________

(1). أي المتعرب بعد الهجرة.

(2). المحدود من ارتكب شيئا مما يوجب الحد فيحد. والأغلف هو غير المختون.

(3). الجلاهق- بضم الجيم وكسرها-: جسم صغير كروى من طين أو رصاص يرمى به الى الناس وهو بمعنى الحذف. وفي بعض النسخ «الحذف» وهو بمعناه، والبندق- بضم الباء والدال-: جسم كروى صغير أيضا يعملونه من الطين ويرمون الناس به. والعلك: صمغ يعلك.

(4). الازرار عروة القميص وما يقال له بالفارسية (دكمه).

(5). هو مشترك ولا تميز وفي المعاني يروى عن الأصبغ عنه (عليه السلام).

PageV01P333:

____________

(1). يعني من نظر الى الناس بجانب عينيه تكبرا كالمتهاون بهم. ms651

(2). كذا مضمرا.

(3). أي ركعتى نافلة الزوال والمراد بالتوجه التكبيرات الست قبل تكبيرة الاحرام.

(4). قوله «مستضعف» هو الذي لا يهتدى الى الايمان سبيلا لعدم استطاعته كالصبى و-

PageV01P334:

____________

- المجنون والابله ومن لم يصل الدعوة إليه، قوله ومؤلف: روى ان المؤلفة قلوبهم هم الذين وحدوا الله تعالى وخرجوا من الشرك ولم يدخل معرفة محمد (ص) وما جاء به قلوبهم فتألفهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وتألفهم المؤمنون بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لكيما يعرفوا، قوله ومرجى- على بناء اسم المفعول- من الارجاء اي المؤخر حكمه الى يوم القيامة وعن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله تعالى @QUR@05 «وآخرون مرجون لأمر الله» قال: قوم كانوا مشركين فقتلوا مثل حمزة وجعفر وأشباههما من المؤمنين (رحمة الله عليهم)، ثم انهم دخلوا في الإسلام فوحدوا الله وتركوا الشرك ولم يعرفوا الايمان بقلوبهم فيكونوا من المؤمنين فيجب لهم الجنة ولم يكونوا على جحودهم فيكفروا فيجب لهم النار، وهم على تلك الحال @QUR@06 إما يعذبهم وإما يتوب عليهم» ، وقوله «معترف بذنبه» وهو المؤمن الفاسق الذي خلط عملا صالحا وآخر سيئا، ثم اعترف بذنبه فعسى الله أن يتوب عليه وقوله «ناصب» وهو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت (عليهم السلام) أو مواليهم (كذا في هامش المطبوع).

(1). هى أن يجرى الإنسان مع غيره في المناظرة ليظهر علمه الى الناس رياء وسمعة وترفعا. فى بعض النسخ «ولا تحاربنى» وفي ثالث «ولا تجازينى» وفي رابع «ولا تجاربنى» ثم انه على اختيار المتن او بعض النسخ يجب كون اللفظ على صيغة النفي دون النهى لاقتضائه حذف الياء. وقوله «ولا تواضعنى- اه» لعل المراد بالمواضعة والمرافعة هنا كون كل منهما في صدد وضع الآخر ورفعه بالمدح والذم. (كذا في هامش المطبوع).

PageV01P335:

____________

(1). في أكثر النسخ المخطوطة العنوان هكذا «اهبط الله عز وجل الى إبراهيم (عليه السلام) خاتما فيه ستة أحرف فتختم بها فجعل الله تعالى النار عليه @QUR@03 بردا وسلاما»

(2). في بعض النسخ «هلويا ألفا ألفا».

(3). القلس: حبل عظيم من ليف أو خوص من قلوس السفن.

PageV01P336:

____________

(1). أحمد ms652 بن محمد السيارى البصرى من كتاب آل طاهر في زمن أبى محمد (عليه السلام) ضعيف، فاسد المذهب، مجفو الرواية، كثير المراسيل كما في فهرست الشيخ ورجال النجاشي وخلاصة الرجال للعلامة الحلى رحمهم الله.

(2). في بعض النسخ «الكلب». والهرير. صوت الكلب.

PageV01P337:

____________

(1). في بعض النسخ «كن يا ابن أبي طالب».

(2). ما بين القوسين ساقط من النسخ.

(3). يعني نوف البكالى.

PageV01P338:

____________

(1). العريف كامير: قيم القوم ومن يعرف أفراد القبيلة.





PageV02P340:

____________

(1). في بعض النسخ «سعد بن أسمع». ولم أجده.

(2). في بعض النسخ «والعظم».

PageV02P341:

____________

(1). القسى ثياب تجلب من مصر مخلوطة بالابريشم.

(2). اللكع- بضم اللام وفتح الكاف-: اللئيم.

PageV02P342:

____________

(1). هدبة بن خالد أبو خالد البصرى ويقال الهداب- بالتثقيل وفتح أوله- ثقة عابد، يروى عن همام بن يحيى بن دينار العودي أبي عبد الله البصرى، وهو ثقة يروى عن قتادة ابن دعامة ابى الخطاب السدوسى البصرى، وهو أيضا ثقة ثبت يروى عن أيمن بن ثابت أبى ثابت الكوفي مولى بنى ثعلبة، وهو يروى عن اياس بن ثعلبة أبى امامة البلوى الأنصاري.

و قال المناوى: أبو امامة هذا هو صدى بن عجلان الباهلى لكن الظاهر هو البلوى الأنصاري.

(2). طوبى تأنيث الاطيب أي راحة وطيب عيش حاصل.

PageV02P343:

____________

(1). لا مفهوم للعدد في هذا الخبر فقد روى الاظلال لذى خصال أخر، جمعها الحافظ ابن حجر في أماليه ثم أفردها بكتاب سماه معرفة الخصال الموصلة الى الظلال. وقوله «يظلهم» أى يدخلهم في ظل رحمته. وقوله «لا ظل الا ظله» أي لا رحمة الا رحمته.

(2). خص الشاب بذلك لكونه مظنة غلبة الشهوة والقوة الباعثة على متابعة الهوى، وملازمة العبادة مع ذلك أشق وأدل على غلبة التقوى.

(3). أي سالت من عينيه الدموع.

PageV02P344:

____________

(1). المرة: الصفراء.

(2). في بعض النسخ «أبو الحسن علي بن الحسين بن سعيد البزاز» وفي بعضها «عن سعيد بن زنجويه» وكليهما تصحيف.

(3). في القاموس حضور- كصبور-: جبل باليمن.

PageV02P345:

____________

(1). كذا.

(2). في بعض النسخ «هيقهون».

PageV02P346:

____________

(1). يأتي تحت رقم 36 حديث جاء نفر من اليهود وفيه «أبو الحسن علي بن الحسين البرقي» عن عبد ms653 الله بن جبلة وكذا في مشيخة الفقيه في طريق.

PageV02P348:

____________

(1). قوله: «لا يعرف بذلك» أي لا ينشر علمه ليعرف به، قوله «منكر لما يؤتى إليه»-

PageV02P349:

____________

- صفة للكاذب-، أي كلما يعطيه ينكره ولا يقربه، أو لا يعرف ما أحسن إليه. قال الفيروزآبادي: أتى إليه الشيء: ساقه إليه، وقوله: «يأمن ذا المكر» أي يكون آمنا منه لا يحترز من مكره وخيانته، قوله (عليه السلام): «والذي يجادل أخاه» أي في النسب أو في الدين. فكل هؤلاء يفسدون مساعيهم وأعمالهم بترك متمماتها. فالعالم يفسد بترك النشر علمه، وذو المال يفسد بترك الحزم ماله، وكذا الذي يأمن ذا المكر يفسد ماله ونفسه وعزه ودينه. والسيد الفظ الغليظ يفسد سيادته ودولته أو احسانه الى الخلق، والام تفسد رأفتها ومساعيها بولدها وكذا الأخيران (بحار الأنوار).

(1). قوله: «الزائد في كتاب الله» أي من يدخل فيه ما ليس منه أو يتأوله. والزيادة في كتاب الله كفر وتأويله بما يخالف الكتاب والسنة بدعة. قوله «والمخالف لسنتى» أي تاركها استخفافا بها وقلة مبالاة.

(2). قوله «والمستأثر على المسلمين بفيئهم» أي المختص به نفسه ولم يصرفه لمستحقه.

و الفيء: الغنيمة وما اخذ من الكفار بلا قتال ولا ايجاف خيل.

PageV02P350:

____________

(1). السنجارى- بكسر السين المهملة وسكون النون وفتح الجيم وبعد الالف راء- هذه النسبة الى مدينة سنجار وهي من بلاد الجزيرة ينسب إليه جماعة من العلماء. وفي بعض النسخ «ثابت بن عامر السنجارى».

PageV02P351:

____________

(1). بر الله قسمه وأبره أي صدقه. ومنه الحديث «أمرنا بسبع منها ابرار المقسم».

PageV02P352:

____________

(1). تقدم الكلام فيه.

(2). «من إذا وعظ- على المجهول- أنف» أي استكبر عن قبول الوعظ «وإذا وعظ- على المعلوم- عنف» أي جاوز الحد، والعنف ضد الرفق.

PageV02P353:

____________

(1). «أو قصر» على المجهول من باب التفعيل أي ان وقع التقصير من أحد في شيء من أمره كالكرامة والاحسان إليه غضب.

(2). «ليغزر» أي يكثر.

(3). «يتخذ علمه مروءة وعقلا» أي يطلب العلم ويبذله ليعده الناس من أهل المروءة والعقل.

(4). يحتمل أن يكون هو عبد الرحمن الأسود أبا عمرو اليشكرى الكوفي.

PageV02P355:

____________

(1). فيما تقدم تحت رقم 14 «على ms654 بن الحسين الرقى» وعلى أي هو مجهول لا يعرف.

PageV02P356:

____________

(1). يحتمل أن يكون هو المحسن بن أحمد البجلي أبا أحمد القيسى فصحف بقرينة رواية بنان عن يونس بواسطته في باب الطواف من التهذيب وصلاة الكسوف من التهذيب والاستبصار، والله أعلم.

PageV02P357:

____________

(1). المستجار أحد أركان الكعبة وقد يقال ركن الملتزم.

PageV02P358:

____________

(1). سورة ص: 39.

(2). أحمد بن هلال العبرتائى غال متهم في دينه.

PageV02P359:

____________

(1). إبراهيم: 48.

(2). سورة ق: 50.

(3). في الفقيه في حديث في باب التلبية محمد بن القاسم الاسترآبادي عن يوسف ابن محمد بن زياد.

PageV02P360:

____________

(1). أي لم تكثر مياهها.

PageV02P362:

____________

(1). قال العلامة المجلسي- (رحمه الله)-: الخبر يحتمل وجوها: الأول أنه (عليه السلام) لم يعد جميع الأبواب بل عد أربعة هي معظمها واللظى وسقر والهاوية كلها أسماء باب بني أمية، والثاني أن يكون قوله: وهو باب لظى الضمير فيه راجعا الى جنس الباب، والمعنى: من الأبواب باب لظى فيكون غير باب بني أمية فيتم السبعة. الثالث أن تكون تلك الأبواب أيضا لبني أمية، الرابع أن ينقسم باب بني أمية الى تلك الأبواب، ولم يذكر الباب السابع لسائر الناس لظهوره. الخامس أن تكون الثلاثة أسماء للابواب الثلاثة المتقدمة على اللف والنشر.

(2). هو عبد الرحمن بن الأسود أبو عمر اليشكرى الكوفي وأما راويه تميم فلم أجده وكذا شيخه محمد بن عبد الله.

PageV02P363:

____________

(1). تقدم الكلام فيه.

PageV02P364:

____________

(1). لعل المراد بالقذف تكذيبها في قصة فدك أو نفيهم السبطين (عليهما السلام) عن أن يكونا بمنزلة ابني رسول الله (صلى الله عليه وآله).

(2). هو سالم المدني مولى ابن مطيع ثقة.

PageV02P366:

____________

(1). نابذه: خالفه وفارقه عن عداوة.

(2). يعني به خديجة (سلام الله عليها).

(3). يعني مغيرة بن شعبة الثقفى.

PageV02P367:

____________

(1). المراد شيبة وعتبة ابنا ربيعة، ووليد بن عتبة.

(2). الجحاجحة جمع جحجاح: السيد الكريم، والهاء فيه لتأكيد الجمع. (النهاية).

(3). قال الجزري في الحديث «جاءت هوازن على بكرة أبيها» هذه الكلمة للعرب يريدون بها الكثرة وتوفر العدد، وانهم جاءوا جميعا لم يتخلف منهم أحد، وليس هناك بكرة حقيقة وهي التي يستقى عليها الماء فاستعيرت ms655 في هذا الموضع. وفي القاموس: حاش الصيد:

جاءه من حواليه ليصرفه إلى الحبالة كأحاشه وأحوشه، والإبل: جمعها وساقها، والتحويش التجميع، وحاوشته عليه: حرضته.

PageV02P368:

(1). في النهاية: يقال: رعد وبرق وأرعد وأبرق: إذا توعد وتهدد.

(2). الهدير: ترديد صوت البعير في حنجرته. واغتلم البعير: هاج من شهوة الضراب.

(3). خطر الرجل بسيفه ورمحه يخطر- بالكسر-: رفعه مرة ووضعه أخرى.

PageV02P370:

____________

(1). استنام إليه: سكن.

(2). عال يعيل عليه إذا افتقر. وفي بعض النسخ «عالنى» وعاله الشيء اعوزه وأعجزه.

(3). في البحار «معالى الحظوة» وهي بالضم والكسر: المكانة والمنزلة.

(4). العنوة: القهر.

PageV02P371:

____________

(1). الفادح: الثقيل.

(2). «بادر دمعة» أي الدمعة التي تبدر بغير اختيار. والزفرة- بالفتح ويضم-:

النفس الطويل. ولذع الحب قلبه: آلمه. والنار الشيء: لفحته.

(3). أفناء الناس هم الذين لم يعلم ممن هم. والواحدة: فنو. وفي بعض النسخ «أبناء العرب».

PageV02P372:

____________

(1). أوعز إليه في كذا: تقدم.

(2). استقاله البيعة طلب منه أن يحلها.

(3). في بعض النسخ «ويلزم غيره» أي كان يقول: لم يكن هذا منى بل كان من غيرى.

(4). العفو: السهل المتيسر.

PageV02P373:

____________

(1). يقال: رجع عودا على بدء أي لم يتم ذهابه حتى وصله برجوعه.

(2). أي القائم بعد الرسول (صلى الله عليه وآله) يعنى أبا بكر.

(3). في البحار وبعض النسخ «من مضى (رحمه الله) ومن بقى ممن أخره الله».

(4). في بعض النسخ والبحار «بالبذل مرة».

(5). كذا. ولعل المراد الاخذ والجر. ويحتمل أن يكون تصحيف الكزم والقزم- بالمعجمتين- كما قاله العلامة المجلسي، والكزم بالتحريك-: شدة الاكل، والقزم:

اللوم والشح.

(6). الوطاء خلاف الغطاء اي ما تفترشه، والدثار: الثوب الذي يستدفأ به من فوق الشعار، وما يتغطى به النائم.

PageV02P374:

____________

(1). الخطة الامر المشكل الذي لا يهتدى إليه.

(2). أولاء وأولى: اسم موصول. يعنى يد الذين تناولوها كما في الاختصاص للمفيد (ره).

(3). في بعض النسخ المخطوطة من البحار «لا يناظره».

PageV02P375:

____________

(1). قال العلامة المجلسي (ره): أمثال هذا الكلام انما صدر عنه (عليه السلام) بناء على ظاهر الامر، مع قطع النظر عما كان يعلمه باخبار الله ورسوله من استيلاء هؤلاء الاشقياء، وحاصل الكلام أن حق المقام كان يقتضى أن لا ms656 يشك في ذلك كما قيل في قوله تعالى @QUR@03 «لا ريب فيه»*

(2). زاد هنا في الاختصاص «شد من القوم مستبد فأزالها عنى- الخ».

(3). يعني غزوة بدر.

PageV02P376:

____________

(1). في بعض النسخ «أقطع».

(2). الأحزاب: 23. وزاد في الاختصاص ف @QUR@03 «من قضى نحبه حمزة- الخ».

(3). كذا في النسخ. ولعل قوله: «عادة» مبتدأ و«شديد» خبره، أي انتزاع العادة وسلبها شديد.

PageV02P377:

____________

(1). يعني تلك الامانى والاطماع التي لهم في دولة الباطل من اعتقال الأموال والمرح في أرض الله. ويعنى بالمرأة عائشة أم المؤمنين.

(2). خبط البعير الأرض بيده خبطا: ضربها، ومنه قيل: خبط عشواء، وهي الناقة التي في بصرها ضعف إذا مشت لا تتوقى شيئا. وخبطه: ضربه شديدا. والقوم بسيفه: جلدهم.

و الشجر: شدها ثم نفض ورقها. والفيافى جمع الفيفى والفيفاء والفيفاة. وهي المفازة لا ماء فيها، والمكان المستوى.

(3). الدبرة- بالتحريك- الادبار والهزيمة.

PageV02P378:

____________

(1). يعني أهل الروم لان أباهم أصفر اللون.

(2). المراد أبو سفيان في اول خلافة أبى بكر.

(3). يعني مغيرة بن شعبة الثقفى.

PageV02P379:

____________

(1). في بعض النسخ «قأعملت الرأى». وفي الاختصاص «فما عملت الرأى».

(2). يعني بالأول جرير بن عبد الله البجلي وبالثانى زياد بن النضر أو أبا موسى الأشعري ظاهرا ولم أعثر مهما تتبعت الكتب على ارسال أحدهما الى معاوية ولعله سهو من الراوي.

و في بعض النسخ «واخا الاشعريين اخرى».

(3). ألب بالتخفيف- تجمع وتحشد. ألب بينهم أفسد.

(4). موه عليه الامر أو الخبر: زوره عليه وزخرفه ولبسه.

PageV02P380:

____________

(1). في البحار «وبقيا». وفي الاختصاص «أهل بصيرة ورحمة ومعنى».

PageV02P381:

____________

(1). يعني واحدا بعد واحد وأصله «وترى».

PageV02P382:

____________

(1). العتبى- ككبرى- الرجوع عن الاساءة الى المسرة.

(2). أي ستوقع عن قريب.

(3). في بعض النسخ «على بن عبديل بن إسحاق الأشعري» وفي البحار «على بن- عبديد الأشعري».

PageV02P383:

____________

(1). ضمير في بكورها راجع الى الأمة، أي مباكرتهم في طلب الحوائج وتوجههم اليها بكرة.

(2). ما عثرت على عنوانه في كتب الرجال أو معاجم التراجم.

PageV02P384:

____________

(1). المرسلات: 29- 31.

(2). في بعض النسخ «الخمسة».

PageV02P385:

____________

(1). يعني الحسن بن الزبرقان القمي.

PageV02P386:

____________

(1). «الاربعاء لا يدور» آخر أربعاء من الشهر والجملة صفة ليوم الاربعاء.

PageV02P387:

____________

(1). اخضرار المحاجم فساد محل ms657 الحجامة وسواده.

(2). في جميع النسخ التي بأيدينا «بشار بن بشار» وهو تصحيف وبشار بن يسار هو أخو سعيد الضبيعى مولى بنى ضبيعة بن عجل وكان ثقة.

PageV02P388:

____________

(1). في العلل والعيون «وضعوه في المنجنيق».

PageV02P389:

____________

(1). النمل: 51.

(2). قال العلامة المجلسي- (رحمه الله)-: يحتمل أن يكون وضع المنجنيق في غير يوم الالقاء، ويحتمل اتحادهما. «يوم الاربعاء قال الله» أي في شأنه وهذا في قصة صالح وقومه وكذا الصيحة لهم وهو ينافى كون عقر الناقة يوم الاربعاء، لانه لم يكن بينهما الا ثلاثة أيام، الا أن يكون المراد ابتداء ارادتهم وتمهيدهم للعقر، وأيضا شج النبي (صلى الله عليه وآله) كان في غزوة أحد، والمشهور بين المفسرين والمورخين أنها كانت يوم السبت، وكل ذلك مما يضعف الرواية. أقول: الخبر موضوع بلا مرية ولا يخفى ذلك على من له انس بكلمات أمير المؤمنين (عليه السلام) وحالاته ومقالاته.

(3). تبيغ الدم: هاج وغلب.

(4). يعني تيغ را آرام زن.

PageV02P391:

____________

(1). أي اتحفوا، وفي بعض النسخ «اطرقوا» فالمراد ليلة الجمعة لان الطرق اتيان القوم ليلا.

PageV02P392:

____________

(1). رواه الكليني في الكافي ج 6 ص 510 عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد، عن معمر عنه (عليه السلام).

(2). أي كل بالغ، وفي بعض نسخ الكافي «على كل مسلم».

PageV02P395:

____________

(1). أي بالسؤال عما تقدم وعما تأخر، يعنى الأمور المختلفة لاستعلام حالى وسبب مجيئى. فلذا ندم على الذهاب إليه لئلا يطلع على حاله ومذهبه، أو الموصول فاعل «أخذنى» بتقدير أي أخذنى التفكر فيما تقدم من الأمور من ظنه التشيع بى وفيما تأخر مما يترتب على مجيئى من المفاسد كما في البحار.

(2). أي أشار اليهم أن يبعدوا عنه، أو على بناء التفعيل أي عجلهم في الذهاب، أو على بناء المجرد والناس فاعل أي أسرعوا في الذهاب.

(3). في بعض النسخ «لخبر ما».

(4). صاحب البريد يمكن أن يكون رئيس البريد أو المراد بالبريد المرتب والرسل على دواب البريد. قال في النهاية البريد كلمة فارسية يراد بها في الأصل البغل وأصلها «بريده دم» أي محذوف الذنب، لان بغال ms658 البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها، فأعربت وخففت، ثم سمى الرسول الذي يركبه بريدا، والمسافة التي بين السكتين بريدا.

(5). أي لا حزن عليك.

PageV02P396:

____________

(1). الروم: 9.

(2). البقرة: 235.

(3). المائدة: 75. ولازم أكل الطعام التغوط وهو غير الكناية.

(4). النحل: 68. المراد بالنحل في الآية النحل نفسها وأريد بالوحى الالهام. وهذا عجيب من المؤلف (رحمه الله). وما ورد في بعض الأخبار «نحن والله النحل» هو تأويل لا تفسير.

PageV02P398:

____________

(1). البدن- كقفل-: جمع بدنة- بالتحريك- وهي الهدى من الإبل والبقر تساق الى مكة كالاضحية من الغنم. وذلك في صلح الحديبية.

PageV02P399:

____________

(1). القليب: البئر.

PageV02P400:

____________

(1). يحتمل كونه عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدى الذي روى عنه نصر بن مزاحم كثيرا في كتاب صفين. وقال بعض الأفاضل في هامش كتاب التوحيد للمؤلف: «أظن أن الصحيح «عمرو بن سعيد المدائنى».

PageV02P401:

____________

(1). في التوحيد ص 278 «سبعون سرادقا».

PageV02P402:

____________

(1). هو عباد بن عبد الله الأسدى الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات.

(2). الشعراء: 222 و223.

(3). سيأتي الخبر سندا ومتنا في باب التسعة ص 413 الا أن فيه «الحسين بن الليث» ولم أجده. وما في النسخ من «سنان بن فروخ الآملي» و«القاسم بن عبد الله بن عقيل» تصحيف.

PageV02P403:

____________

(1). لم أجده، وفي بعض النسخ «محول بن إبراهيم».

(2). كذا ولم أجدها.

PageV02P405:

____________

(2). تصايح القوم: صاح بعضهم بعضا.

PageV02P406:

____________

(1). في الكافي «عبد الملك بن غالب».

(2). الهزاهز: الفتن التي يفتتن الناس بها.

(3). في الكافي ج 2 ص 47 «وقورا»، «صبورا» «شكورا» «قانعا» كلها بالنصب بتقدير أن يكون كذا وكذا، وفي الكتاب بالرفع بحذف المبتدأ.

(4). أي لا يتحامل على الناس ولا يجور عليهم لاجل الاصدقاء وطلب مرضاتهم، وقيل:

لا يتحمل الوزر لاجلهم كما إذا كان عندك شهادة على صديقك لغيره فلا تشهد له رعاية للصداقة.

(5). كذا في الكافي ص 231 وفي ص 47 «والبر والده».

PageV02P408:

____________

(1). زاد هنا في النسخة المطبوعة المترجمة بالفارسية «ثمانية أزواج» عن داود الرقى قال: سألنى بعض الخوارج عن هذه الآية من كتاب الله عز وجل @QUR@022 «ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل ms659 آلذكرين حرم أم الأنثيين ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين» ما الذي أحل الله من ذلك وما الذي حرم؟ فلم يكن عندي منه شيء، فدخلت على أبى-

PageV02P409:

____________

- عبد الله (عليه السلام) وانا حاج فأخبرته بما كان فقال ان الله أحل في الاضحية الإبل العراب وحرم فيها البخاتى وأحل البقر الاهلية أن يضحى بها وحرم الجبلية، فانصرفت الى الرجل فأخبرته بهذا الجواب فقال: هذا شيء حملته الإبل من الحجاز.

أقول: لم أجد هذا الخبر في النسخ التي عندي ولا على منقوله في الوسائل وغيرها والنسخة الفارسية في غاية التصحيف ونهاية التشويش ولا اعتماد عليها جدا. نعم رواه الصدوق في الفقيه بإسناده عن داود، والكليني في الكافي عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إبراهيم بن محمد المسلى عن داود الرقى.

PageV02P410:

____________

(1). كذا وهكذا في التهذيب والمعدود ست ولعل سقط اثنان من الراوي أو قلم الناسخ.

PageV02P412:

____________

(1). هو يحيى بن عبد الحميد الحمانى راوى قيس بن الربيع الأسدى الكوفي.

PageV02P413:

____________

(1). كذا في اللباب نسبة الى اسروشنة وقد مر ص 42 من هذا الكتاب.

(2). هو شيبان بن فروخ أبى شيبة الحبطى- بمهملة وموحدة مفتوحتين- مولاهم أبو محمد الابلى- بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام- صدوق ثقة رمى بالقدر. كما في تهذيب التهذيب، وما في النسخ من «سنان بن فروخ» تصحيف. والابلى- بضم الهمزة وشد اللام- نسبة الى بلدة قديمة على أربعة فراسخ من البصرة.

PageV02P414:

____________

(1). كذا والمعدود سبع وقد مر في باب السبعة أيضا.

(2). كذا ولم أظفر به ولعله هو الذي عاصر موسى بن جعفر (ع) وله قصة معه في الكافي.

(3). لم أجده.

PageV02P415:

____________

(1). يعني يوم غدير خم.

(2). هو جعفر بن سليمان الضبعى- بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة- أبو سليمان البصرى، قال ابن حجر: صدوق زاهد لكنه كان يتشيع. انتهى. يروى عنه قطن بن نسير- مصغرا- أبو عباد البصرى ذكره ابن حبان في الثقات. واما شيخه يعقوب بن الفضل فلم أجده.

PageV02P416:

____________

(1). الظرف مصدر: الكياسة والحذق والبراعة. وفي النهاية في الحديث «آفة الظرف الصلف» هو الغلو في الظرف والزيادة على المقدار تكبرا.

(2). كذا ويحتمل ms660 بعيدا تصحيفه عن علي بن الريان بن الصلت لما ذكر هو في جملة الرواة عن عبيد الله بن عبد الله الدهقان. ويحتمل كونه علي بن عطية الزيات على بعد أيضا.

PageV02P417:

____________

(1). ظاهره معذورية الجاهل مطلقا، لكن الفقهاء اقتصروا على موارد خاصة كالصلاة مع نجاسة الثوب أو البدن أو موضع السجدة أو الثوب والمكان المغصوبين أو ترك الجهر والاخفات وأمثالها والمسألة معنونة في كتب أصول الفقه باب البراءة مشروحة.

(2). كالتفكر بانه تعالى كيف خلق الأشياء بلا مادة ولامثال، أو لأي شيء خلق ما يضر ولا ينفع بحسب الظاهر أو لأي شيء خلق بعض الأشياء طاهرا وبعضها نجسا أو لأي شيء خلق الإنسان من تفاوت وامثال ذلك.

(3). سية القوس- بكسر السين وفتح الياء المثناة من تحت-: ما عطف من طرفيها.

PageV02P418:

____________

(1). «مهر البغى» أي اجرة الزنا وعسب الفحل: ماؤه فرسا كان أو بعيرا أو غيرهما، وعسبه ضرابه. قال الجزري: انما أراد النهى عن كراء الذي يؤخذ عليه فان اعارة الفحل مندوب اليها. ووجه الحديث أنه نهى عن كراء عسب الفحل فحذف المضاف وهو كثير في الكلام.

و قيل: يقال لكراء الفحل عسب، وعسب فحله يعسبه أكراه، وعسبت الرجل: أعطيته كراء فحله. وعليه فلا يحتاج الى حذف مضاف وانما نهى عنه للجهالة التي فيه ولا بد في الاجارة من تعيين العمل ومعرفة مقداره. انتهى. أما خاتم الذهب فهو حرام على الرجال دون النساء لما جاء في الاخبار.

(2). مياثر جمع ميثرة- بالكسر- مفعلة من الوثارة، وهي لبدة الفرس والارجوان الارغوان فارسى معرب وقد مر بيانه سابقا والنهى للتنزيه لما فيه من الترفه والتشبه بالمتكبرين من عظماء الفرس فانه كان شعارهم في تلك الايام. ويبعد أن يكون النهى للونه، وميثرة الحمر أيضا وسادة حمراء تتخذ من حرير أحمر وهي وسادة السرج.

(3). هذا نهى تحريم لكون معاملة النقدين بالفضل هي الربا المعاملى المحرم.

PageV02P419:

____________

(1). في القاموس «السنى» بنت أسماء بن الصلت ماتت قبل أن يدخل بها النبي (صلى الله عليه وآله). وقيل: اسمها «سبأ بنت أبى الصلت السلمية» كما ms661 في بعض التواريخ.

PageV02P420:

____________

(1). هو سهل بن زنجلة بن أبي الصغدى الرازي أبو عمر الخياط قال في التقريب صدوق وذكره في تهذيب التهذيب من جملة رواة وكيع بن الجراح الراوي عن زكريا بن أبي زائدة.

و ما في النسخ من «سهل بن نحرة» أو «سهل بن بحرة» تصحيف.

(2). من عليه بكذا: أنعم عليه به من غير تعب.

PageV02P423:

____________

(1). الكزبرة- بضم الكاف والباء وقد يفتح الباء- «گيشنيز» واختلف الاطباء في طبعها فقيل بارد في الأولى، يابس في الثانية، وقيل انها مركبة من القوى وذكروا لها فوائد كثيرة ثريا وضمادا لكن ادمانها والإكثار منها يخلط الذهن ويظلم العين ويجفف المنى ويسكن الباه ويورث النسيان، ولا يبعد حمل الاخبار على الإكثار. (البحار).

PageV02P424:

____________

(1). الإسراء: 101.

(2). يعقوب بن يزيد ثقة جليل من أصحاب الرضا (عليه السلام)، ومصعب بن يزيد مجهول وليس هو مصعب بن يزيد الأنصاري لأنه عامل أمير المؤمنين على قول الصدوق- (رحمه الله) في المشيخة والخبر هنا مروي عنه بواسطة عن أبي عبد الله (عليه السلام)، وأما العوام بن الزبير لم أجده الا في خبر في الكافي باب الحياء رقم 3 وكذا راويه مصعب.

(3). الظاهر أن هذا الكلام زيادة من الراوي لان العدد أي «45» عند قوله: «من حى تسعة» كامل.

PageV02P425:

____________

(1). بمد الالف وكسر الميم وهي لفظة رومية: بلد قديم حصين ركين مبنى بالحجارة السود على نشز، ودجلة محيطة بأكثره مستديرة به كالهلال وهي تنشأ من عيون بقربه.

(2). في المعاني «كلامه».

PageV02P426:

____________

(1). الاهبة: العدة، يقال: اخذ للسفر أهبته.

PageV02P427:

____________

(1). في بعض النسخ «عياش بن زيد بن الحسن».

PageV02P428:

____________

(1). هذا التوجيه غير وجيه ونحن لا نعلم معناه ولا معنى لا يكون له فيء ونرد علمه الى أهله وأما تميم بن بهلول الواقع في سلسلة السند غير معنون في كتب الرجال وحاله مجهول لنا.

(2). الآية في سورة الحجر: 75. وقال بعض الأفاضل: الظاهر أن الرؤية من الخلف غير التفرس، فان الرؤية ادراك الصور بالبصر، والتفرس ادراك المعاني بالحدث بمعونة الحس على أن أبواب علومهم لا تنحصر في ما عهد ms662 اليهم، فقد روى عن أبي الحسن موسى (عليه السلام) «أن علمهم كان قذفا في القلب ونقرا في السمع» ووردت روايات كثيرة بأنهم محدثون الى غير ذلك. ولعل مراد المصنف (ره) من أن اعجازهم في العلم هو هذا النوع من علمهم أو ما شابهه من علومهم غير الاكتسابية والا فالنظر في الصحيفة والاخبار بما فيها مثلا لا يعد معجزا.

PageV02P429:

____________

(1). يعني عمرو بن خالد القرشي.

PageV02P431:

____________

(1). التذمم: الاستنكاف والحياء والحماية. وفي النهاية الذمة والذمام هما بمعنى العهد والأمان والضمان والحرمة والحق وسمى أهل الذمة لدخولهم في عهد المسلمين وأمانهم.

(2). رواه مسلم مسندا عن أبي الطفيل ج 8 ص 178 وأبو داود أيضا ج 2 ص 429 في كتاب الملاحم من السنن باب أمارات الساعة وسقط الخبر في المطبوعة.

PageV02P432:

____________

(1). جعفر بن برقان- بضم الموحدة وسكون الراء بعدها قاف- الكلابى أبو عبد الله الرقى صدوق كما في التقريب و«جعفر بن عرفان» كما في بعض النسخ مصحف.

PageV02P433:

____________

(1). تقدم معنى الحياء شافيا ص 284.

PageV02P434:

____________

(1). الخب- بشد الباء الموحدة-: الخداع.

(2). مسان الطريق بشد النون- معظمه وقوله «لا يصلى» أعم من الحرمة والكراهة والمراد بمعاطن الإبل مباركها ومقتضى كلام أهل اللغة أنها أخص من ذلك فانهم قالوا: معاطن الإبل-

PageV02P435:

____________

- مباركها حول الماء لتشرب عللا بعد نهل- والعلل: الشرب الثاني والنهل: الشرب الأول ونقل عن ابى الصلاح أنه منع من الصلاة في أعطان الإبل وهو ظاهر المفيد في المقنع ولا ريب أنه أحوط. وعند المتأخرين محمول على الكراهة.

(1). ضجنان جبل قرب مكة، وهو موضع خسف، وفي المراصد: جبل بتهامة والسبخة: الأرض الملحة أو ارض ذات نزو يعلو الماء.

(2). هذا الحكم عند المتأخرين محمول على الكراهة وكذا في قرى النمل.

(3). مربض الغنم مأواها ومحل بروكها.

PageV02P436:

____________

(1). في البحار «السكير- بالكسر وتشديد الكاف-: الكثير السكر، والفرق بينه وبين المدمن اما بكون المراد بالخمر ما يتخذ من العنب وبالكسر ما يسكر من غيره، أو بكون المراد بالمدمن أعم مما يسكر». أقول: لعل الصواب كما في بعض النسخ «ولا متكبر» فلا يحتاج الى هذا التوجيه.

(2). فيه ms663 أيضا: شرط السلطان: نخبة أصحابه الذين يقدمهم على غيرهم من جنده، والنسبة شرطى كتركى، ثم قال: ولم أجد اللغويين فسروا الزنوق والخيوف بما فسرا به في الخبر. وفي بعض النسخ «خيوق».

(3). في بعض النسخ «متكبر» ولعله هو الصواب.

PageV02P437:

____________

(1). التؤدة- بالضم-: الرزانة والتأنى، يقال: توأد في الامر- من باب التفعل- أى تأنى وتمهل.

(2). الحديد: 23.

PageV02P438:

____________

(1). كذا ورواه الكليني في الكافي بإسناده عن الأصبغ عن أمير المؤمنين (عليه السلام) هكذا أيضا وكأن فيه قلبا أو تصحيفا لان مقتضى الكلام عكس ذلك يعنى تعلق امرأة واحدة بتسعة رجال. وكأن ذلك من تصرف الرواة في لفظ الحديث، هذا و:

روى الصدوق (ره) في الفقيه بإسناده عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:

ان الله عز وجل خلق الشهوة عشرة أجزاء تسعة في الرجال وواحدة في النساء وذلك لبنى هاشم وشيعتهم. وفي نساء بني أمية وشيعتهم: الشهوة عشرة أجزاء في النساء تسعة وفي الرجال واحدة.

PageV02P439:

____________

(1). الافتراع- بالفاء- إزالة البكارة.

PageV02P440:

____________

(1). أي ملك الروم وانما سمى الروم بنو الأصفر لان أباهم الأول كان أصفر اللون.

(2). «قطعوا رحمى» أي لم يراعوا الرحم التي بينى وبين رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو بينى وبينهم فالمراد به القريش. وقوله «أضاعوا أيامى» أي ما صدر منى من الغزوات وغيرها مما أيد الله به الدين ونصر به المسلمين فكثيرا ما يطلق الأيام ويراد بها الوقائع المشهورة الواقعة فيها كما قاله العلامة المجلسي (ره) في البحار.

PageV02P441:

____________

(1). الوفرة ما سال من الشعر على الأذنين أو الشعر المجتمع على الرأس.

(2). المراد حدث السن وذلك لانه (عليه السلام) كان في زمن خلافة أبيه متجاوزا عن الثلاثين وقد يقال: هذا مما يضعف الخبر. والسند معتبر فلا بد من زيادة الجملة من النساخ.

(3). أي لا يعلم أكثر الناس ولا يصلحهم أن يعلموا بغير هذا الوجه (البحار).

PageV02P444:

____________

(1). قال الجزري: الشاحب: المتغير اللون والجسم. وفي بعض النسخ «السائحون» أى هم الملازمون للمساجد. وفي بعضها «الناحبون» أي الرافعون صوتهم بالبكاء في مناجات ربهم ومواقف دعائهم وفي الصحاح ms664 النحول: الهزال وجمل ناحل أي مهزول.

و ذبلت بشرته أي قل ماء جلده وذهبت نضارته، وفي القاموس: الخمصة: الجوعة، والمخمصة: المجاعة.

PageV02P445:

____________

(1). يعني العسكري.

(2). أي في عشر سنين متواليا.

(3). تقدم الكلام فيه.

PageV02P446:

____________

(1). في النهاية بعد ايراد الخبر: قال يريد به النتاج من المواشى وكثرتها يقال:

ان الفلان سابياء اي مواشى كثيرة والجمع السوابى وهي في الأصل الجلدة التي يخرج فيها الولد، وقيل هي المشيمة انتهى. أقول: قال العلامة المجلسي (ره): الجلود في الخبر الأول لعله أريد به ذوات الجلود من الحيوانات. وفي القاموس: الجلد- محركة-: الشاة يموت ولدها حين تضع كالجلدة- محركة فيهما- والكبار من الإبل لا صغار فيها ومن الغنم والإبل ما لا أولاد لها ولا ألبان- وككتاب- من الإبل الغزيرات اللبن كالمجاليد أو ما لا لبن لها ولا نتاج، والجلد: الذكر @QUR@06 «وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا» أى لفروجهم.

(2). هو عيسى بن موسى التيمى ويقال التميمى مولاهم أبو أحمد البخارى الأزرق المعروف بغنجار (لقب بذلك لحمرة لونه) روى عن أبي حمزة السكرى وروى عنه إسحاق ابن حمزة بن فروخ الأزدي البخارى. ورقبة هو رقبة بن مصقلة العبدى الكوفي. كما في تهذيب التهذيب. وفي نسخ الكتاب «حدثنا عيسى بن موسى بمنجار، عن أبي حمزة بن رقية وهو ابن مصقلة» وهو تصحيف من النساخ.

PageV02P447:

____________

(1). في الكافي ج 2 ص 45 «عن الحسن بن علي بن أبي عثمان، عن محمد بن- عثمان، عن محمد بن حماد الخزاز- الخ».

(2). أي بايع القراطيس.

PageV02P448:

____________

(1). إلى هنا رواه الكليني في الكافي.

(2). هو الذي سمع إسماعيل بن محمد بن إسماعيل حين قدم العراق كما في (جش).

(3). الفصيل ولد الناقة أو البقر إذا فصل عن اللبن، والبازل من الإبل الذي تم ثماني سنين ودخل في التاسعة.

(4). في الفقيه «وله بكل من يصلى».

PageV02P449:

____________

(1). الحفر: صفرة تعلو الأسنان.

PageV02P451:

____________

(1). المائدة: 5.

PageV02P452:

____________

(1). طه: 130، ق: 38.

PageV02P453:

____________

(1). قال ابن قتيبة في المعارف بعد ذكر أولاد عبد المطلب كما في المتن: «والغيداق ابن عبد المطلب واسمه حجل».

و قال أيضا: وله ست بنات:

عاتكة، وأميمة، والبيضاء- وهي أم ms665 حكيم-، وبرة، وصفية، وأروى وقال:

هؤلاء الذكور والاناث لامهات ست: «فاطمة» بنت عمرو وولدها منهم: عبد الله- أبو النبي (صلى الله عليه وآله)- والزبير وأبو طالب وعاتكة واميمة والبيضاء وبرة. «والنمرية» نتيلة وولدها منهم: العباس وضرار. و«هاله» وولدها منهم: حمزة والمقوم وصفية. و«لبنى» وولدها: أبو لهب وحده. وصفية وولدها: الحارث وأروى. واخرى خزاعية لم يحفظ اسمها وولدها: الغيداق.

PageV02P454:

____________

(1). كذا ولم أجده.

(2). هو إسماعيل بن عبد الرحمن السدى المفسر المعروف.

(3). في المحكى عن تفسير الثعالبى «ذو الكيفيات وذو القرع وذناب».

(4). في بعض النسخ «مضبح».

PageV02P456:

____________

(1). محمد بن جابر لا أعرفه ويحتمل أن يكون هو محمد بن جابر بن سيار الكوفي الذي عمى في اواخر عمره ودس في كتبه، قال عبد الله بن أحمد عن أبيه كان محمد بن جابر ربما ألحق او يلحق في كتابه يعنى الحديث. واما عطاء فمشترك ولعله ابن السائب.

PageV02P457:

____________

(1). انما بعث يونس بن متى الى أهل نينوا وما أدرى ما المراد بالبحار السبعة.

PageV02P458:

____________

(1). في بعض النسخ «انما كنت صاحب الفتيا لا اسأل عن غيرها».

(2). انما توفى أبو ذر (رحمه الله) سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان، ووقع التخذيل من أبى موسى في وقعة صفين سنة سبع وثلاثين وذلك من اخباره (صلى الله عليه وآله) بما سيكون، ويمكن أن يقال: تفسير هؤلاء النفر من كلام أبى ذر- (رحمه الله)- علمه من النبي (صلى الله عليه وآله) سرا لانه غير معهود في كلام النبي (صلى الله عليه وآله) جرح جماعة من أصحابه بأسمائهم صريحا وذلك لا يخفى على من له أدنى عرفان بسيرته (ص).

PageV02P460:

____________

(1). كذا. ولم أظفر به.

PageV02P461:

____________

(1). راجع مفصل شرح هذا الحديث الشريف هامش الوافي ج 2 الجزء الأول ص 45 (ط- المكتبة الإسلامية).

(2). في الاحتجاج «عمرو بن سعيد» وهو الصحيح لان خالد حينذاك عامل اليمن.

(3). البقرة: 192.

PageV02P462:

____________

(1). وغر صدره على فلان: توقد عليه من الغيظ.

(2). أي أخذوا بتلبيبى وجرونى.

PageV02P463:

____________

(1). كذا.

PageV02P464:

____________

(1). «اربع على نفسك» أي توقف واقتصر على حدك. والفتر- بالكسر- ما بين الإبهام والسبابة والشبر ما بين ms666 الخنصر والإبهام أي لا تتجاوز حدك.

(2). الوغد: الضعيف العقل، الاحمق، الدنىء.

PageV02P465:

____________

(1). كذا، ولم يسبق ذكره في الاجمال. وسبق ذكر أبى بن كعب.

PageV02P466:

____________

(*) الصواب زبولون.

(1). يعني الحسن المثنى.

(2). يعني الحسن المثلث.

(3). وفي العيون ص 29 وكمال الدين ص 40 أحمد بن الحسن القطان المعروف بأبى على عبد ربه الرازي، وهو شيخ كبير لاصحاب الحديث وفي الأمالي ص 82 أحمد بن- الحسين المعروف بابى علي بن عبدويه- بالواو- وفي ص 86 أبو علي أحمد بن الحسن ابن علي بن عبد ربه القطان- مكبرا وبالراء-

PageV02P467:

____________

(1). هو يحيى بن يحيى بن بكير بن عبد الرحمن التميمى الحنظلى أبو زكريا النيسابوري.

قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثله، وقال عبد الله ابن أحمد عن أبيه: كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا وقال إسحاق بن راهويه: ما رأيت مثله، واما أبو يعقوب إسحاق بن راهويه الحنظلى المروزى المحدث الفقيه حكى عن ابن حنبل أنه قال: إسحاق عندنا امام من أئمة المسلمين: ما عبر الجسر أفضل منه.

(2). المترجم في تاريخ بغداد ج 4 ص 485.

(3). ذكره ابن الأثير في اللباب في الورامينى وقال: هذه النسبة الى ورامين وهى قرية كبيرة من قرى الرى خرج منه جماعة من العلماء منهم عتاب بن محمد بن أحمد بن عتاب الورامينى الحافظ كان يفهم الحديث.

(4). المترجم في تاريخ بغداد ج 4 ص 243. وفي بعض النسخ «أحمد بن عبد الرحمن ابن المفضل» وهو تصحيف وفي بعضها «محمد بن عبد الله بن سوار» ولم أظفر به.

PageV02P468:

____________

(1). منصور بن أبي الأسود هو منصور بن حازم قال ابن حجر: رمى بالتشيع يروى عن مطرف بن طريف الحارثى ويقال «الجارفى» أبي عبد الرحمن الكوفي، وهو يروى عن عامر بن شراحيل بن عبد أبى عمر الشعبى الكوفي من شعب همدان.

(2). يعني معنعنا عن عبد الله بن مسعود.

PageV02P469:

____________

(1). «أشوع» بمفتوحة فساكنة معجمة فواو مفتوحة فمهملة «كذا في هامش التهذيب».

و في النسخ «عمر بن عبد الله بن زيد قال: حدثنا سفيان ms667 بن سعيد بن عمرو بن أشرع» وهو تصحيف والمراد بسفيان: سفيان بن حسين كما يأتي.

PageV02P470:

____________

(1). أخرجه البخارى ج 9 ص 81 بإسناده عن غندر عن شعبة عن عبد الملك عن سماك.

(2). وفي صحيح مسلم «صمنيها». قال النووى في شرح الصحيح أي أصمونى عنها فلم أسمعها لكثرة كلامهم ولغطهم وقال الآبى في اكمال الاكمال مثله.

PageV02P472:

____________

(1). يعني إسماعيل بن علية.

(2). في بعض النسخ «الثقفى» ولم أجده.

PageV02P473:

____________

(1). لم أجده. وفي بعض النسخ «بشر بن الوليد الكندي» ولم أجده أيضا.

(2). في بعض النسخ «معبد بن خالد».

(3). في بعض النسخ «محمد بن ذكوان».

(4). أخرجه مسلم بلفظه مع زيادة وكذا بعض ما تقدم راجع صحيحه ج 6 ص 4.

PageV02P474:

____________

(1). هو حماد بن سلمة بن دينار البصرى الثقة. يروى عنه سهل بن بكار بن بشر الدارمي الثقة أيضا، والهسنجانى- بكسر الهاء والسين المهملة وسكون النون وفتح الجيم وبعد الالف نون ثانية وهذه النسبة الى قرية من قرى الرى يقال لها هسنگان فعرب فقيل هسنجان.

(2). لم أجده وأما راويه بجير بن أبى بجير الحجازى أو بجير بن سالم فمعنون في التهذيب والتقريب وفي بعض النسخ «بجير بن عتبة» ولم أجده.

(3). لم أجد أحدهم فيما عندي من كتب الرجال مع كثرتها.

(4). لم أجده وكونه إسماعيل بن زيد الطحان أو إسماعيل بن سليمان الكحال بعيد.

PageV02P475:

____________

(1). راجع تاريخ بغداد ج 7 ص 20 و86. وج 8 ص 320. ترجمة بشر وخلف وإسرائيل.

PageV02P480:

____________

(1). الحفر: صفرة تعلو الأسنان.

PageV02P481:

____________

(1). كذا في البحار والمعاني، ويحتمل على بعد تصحيفه عن «على بن الحسن المروزى» كما يظهر من بعض النسخ المخطوطة. وعليه فهو علي بن الحسن بن شقيق أبو عبد الرحمن المروزى، وجميع رجال السند إلى هنا مجهول ولم أظفر بهم.

PageV02P482:

____________

(1). في بعض النسخ «سبحان ذى العرش العظيم».

PageV02P483:

____________

(1). الدخريص- بالكسر-: لبنة القميص.

(2). جربان معرب گريبان.

(3). المواتاة: حسن المطاوعة والموافقة. وأصله الهمز فخفف.

PageV02P484:

____________

(1). وكان سن جعفر يومذاك أقل من أربعين سنة.

PageV02P485:

____________

(1). يكنى أبا محمد كوفي وله كتب روى عن أبي عبد ms668 الله (عليه السلام) [جش].

(2). جعيد الهمداني عده الشيخ- (رحمه الله)- في رجاله تارة من أصحاب على (عليه السلام) وقال: جعيد همداني كوفي، واخرى من أصحاب الحسن (عليه السلام) بقوله: جعيد الهمداني، وثالثة في أصحاب الحسين (عليه السلام) مثل ما في الحسن، ورابعة في أصحاب السجاد (عليه السلام).

(3). يعني الابتداء ببسم الله الرحمن الرحيم.

PageV02P486:

____________

(1). في شرح ابن أبي الحديد ج 1 ص 42 الطبعة الأولى بمصر «دم آدم بن ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب» وفي سيرة ابن هشام «دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب».

PageV02P487:

____________

(1). انما قيده بمضر لان ربيعة كانت تحرم رمضان وتسميه رجبا، فبين (ص) أنه رجب مضر لا رجب ربيعة وأنه الذي بين جمادى وشعبان.

(2). جمع عانية، والعانى الاسير.

PageV02P488:

____________

(1). شاد.

(2). كذا ولم أجده ويحتمل تصحيفه عن محمد بن الحسن بن شمون.

(3). كذا.

PageV02P489:

____________

(1). كذا ولعله الديلمي بقرينة رواية أحمد بن خالد بواسطة عنه لكن لم أجده بهذه النسبة.

(2). الحجرات: 13.

PageV02P490:

____________

(1). أقال البيع: فسخه.

PageV02P491:

____________

(1). في بعض النسخ «فلا تؤاخذوها».

PageV02P492:

____________

(1). في أكثر النسخ «عبد الرحمن بن حمام وجابر بن عبد الله» وهو تصحيف.

(2). ما جعل بين القوسين ليس في بعض النسخ.

PageV02P493:

____________

(1). الدعموص- بالضم-: دودة سوداء تكون في الغدران إذا نشت، والعامة تسميها البلعط. والجريث: نوع من السمك.

(2). أي المرضعة لها.

PageV02P494:

____________

(1). هو عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس أبو القاسم المدني، ثقة.

(2). المحجن بتقديم المهملة على المعجمة- العصا المنعطفة الرأس.

PageV02P495:

____________

(1). المشهور بين الاصحاب بلوغ الصبى بتمام خمس عشرة سنة، وقيل بتمام أربع عشرة سنة، وقال في الشرائع: وفي أخرى (أى رواية) اذا بلغ عشرا وكان بصيرا أو بلغ خمسة أشبار جازت وصيته واقتص منه واقيمت عليه الحدود الكاملة.

PageV02P496:

____________

(1). جميع ما جاء في هذا الخبر جاء من طريق العامة مسندا مستفيضا راجع كتاب «فضائل الخمسة من الصحاح الستة وغيرها من الكتب المعتبرة عند أهل السنة» وهو كتاب كريم طبع في النجف الأشرف 1384، ألفه العالم البارع المحقق السيد مرتضى الحسيني الفيروزآبادي ms669 المعاصر.

PageV02P497:

____________

(1). الضنى: المرض والهزال والضعف وفي الكافي ج 6 ص 482 «ويذهب بالغشيان».

PageV02P498:

____________

(1). في بعض النسخ «حازم بن عروة» وهو تصحيف.

(2). هو محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى بن عبد الله بن خليفة الأسدى الكوفي المعروف ب «ابن كناسة» وهو لقب أبيه، وقيل: لقب جده، روى عن هشام بن عروة. وروى عنه أحمد ابن حازم بن أبي غرزة وما في النسخ من «محمد بن كتابية» تصحيف.

(3). أخرجه النسائى بإسناده عن محمد بن كناسة عن هشام، عن عثمان، عن أبيه، عن الزبير بدون قوله: «والنصارى» ج 8 ص 119.

(4). كذا ولم أجده.

(5). كذا وأخرجه الترمذي بإسناده عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة وقال بعده: «وفي الباب عن الزبير وابن عباس وجابر وأبى ذر وأنس وأبى رمثة والجهدمة وأبى الطفيل وجابر بن سمرة وأبى جحيفة وابن عمر- ثم قال- وحديث أبى هريرة حديث حسن صحيح وقد روى من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم» انتهى.

أقول: قال الزين العراقى في شرح الترمذي: «وصرفه عن الوجوب كون المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يختضب وكذا جمع من الصحابة- ثم قال-: وفيه نظر فما كان يأمر بشيء الا كان (ص) أول آخذ به» انتهى.

PageV02P499:

____________

(1). قال في الكشاف: «تواثق خمسة عشر منهم على أن يدفعوه (ص) عن راحلته الى الوادى إذا تسنم العقبة بالليل. فأخذ عمار بن ياسر بخطام راحلته يقودها وحذيفة يسوقها فبينما هما كذلك اذ سمع حذيفة بوقع أخفاف الإبل وبقعقعة السلاح، فالتفت فإذا قوم متلثمون، فقال: اليكم اليكم يا أعداء الله فهربوا» انتهى. أقول: أخرجه أحمد من حديث أبى الطفيل عامر بن واثلة. وفيه «قال: لما قفل رسول الله (صلى الله عليه وآله) من غزوة تبوك أمر مناديا ينادى: لا يأخذن العقبة أحد، فان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسير وحده، فكان (ص) يسير وحذيفة يقود به وعمار يسوق به، فأقبل رهط متلثمين على الرواحل حتى غشوا النبي (صلى الله عليه وآله) ms670 فرجع عمار فضرب وجوه الرواحل، فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لحذيفة: قد قد، فلحقه عمار فقال: سق سق حتى أناخ، فقال-

PageV02P500:

____________

- لعمار: هل تعرف القوم فقال: لا كانوا متلثمين وقد عرفت عامة الرواحل، فقال: أتدرى ما أرادوا برسول الله؟ قلت: الله ورسوله أعلم، فقال: أرادوا أن يمكروا برسول الله فطرحوه من العقبة، فلما كان بعد ذلك وقع بين عمار وبين رجل منهم شيء مما يكون بين الناس فقال: أنشدكم الله كم أصحاب العقبة الذين أرادوا ان يمكروا برسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: ترى أنهم أربعة عشر، فان كنت فيهم فهم خمسة عشر». وروى البزار والطبراني في الاوسط نحوه وقال البزار روى من طريق حذيفة وهذا أحسنها وأصلحها اسنادا. وروى ابن إسحاق في المغازى ومن طريقه البيهقي في الدلائل عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البحترى عن حذيفة بن اليمان نحوا مما مر- وراجع مجمع الزوائد ج 6 ص 195.

(1). «دولا»- بكسر ففتح-: جمع دولة بالضم والفتح اسم لكل ما يتداول من المال يعنى إذا كان الأغنياء وأرباب المناصب يستأثرون باموال الفيء ويمنعون الضعفة والفقراء قهرا وغلبة.

(2). أي غنيمة يذهبون بها ويغتنمونها.

(3). أي يشق عليهم أداؤها ويعدون اخراجها غرامة يغرمونها ومصيبة يصابونها.

PageV02P501:

____________

(1). يعني بالخصومات أو بالبيع والشراء ونحوها مما نهى عنه في المساجد.

(2). أي اتخذوا الناس المغنيات والمعازف- بمهملة وزاى مكسورة- أى الدفوف والملاهى كالعود والطنبور.

(3). تمسك به بعض بان الخسف والمسخ قد يكونان في هذه الأمة كما كان في الأمم الماضية وزعم أن مسخها انما يكون بالقلوب لا بالصور.

(4). أخرجه الترمذي في أبواب الفتن عن صالح بن عبد الله عن فرج عن يحيى عن محمد بن عمر بن على، عن على (عليه السلام).

PageV02P502:

____________

(1). قال النجاشي: «عباس بن عامر بن رباح أبو الفضل الثقفى القصبانى- بالقاف والصاد المهملة- الشيخ الصدوق الثقة كثير الحديث له كتب أخبرنا بها-: الخ».

PageV02P503:

____________

(1). هذا الحديث الشريف أخرجه أبو يعلى في مسنده بتقديم وتأخير وفيه «ومن صام منه عشرة أيام لم يسأل الله شيئا الا أعطاه، ms671 ومن صام خمسة عشر يوما نادى مناد في السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف العمل ومن زاد زاده الله». واعلم أن محدثى العامة وأرباب صحاحهم لم يعقدوا في كتبهم بابا لفضل صوم رجب ولم يخرجوا حديثا في فضله غير ما عن أبي يعلى كما في الزوائد، نعم اخرج ابن ماجه بسند ضعيف عندهم حديثا عن ابن عباس قال: «ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام رجب» ولعل السر في ذلك رعاية رأى الخليفة وقد روى الطبراني في الاوسط بإسناده عن خرشة بن الحر قال «رأيت عمر بن الخطاب يضرب أكف الرجال في صوم رجب حتى يضعوها في الطعام ويقول: رجب وما رجب انما رجب شهر كان يعظمه أهل الجاهلية فلما جاء الإسلام ترك» وما أدرى ما يفعل الخليفة بالآية الشريفة حيث يقول:

«- منها أربعة حرم».

(2). يدل على كراهية شديدة.

PageV02P504:

____________

(1). عده الشيخ- (رحمه الله)- في رجاله من أصحاب السجاد (عليه السلام) واحتمل العلامة المامقاني اتحاده مع عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري المدني. وفي النسخ «المدائنى».

PageV02P505:

____________

(1). الفناء- بالكسر-: الساحة أمام البيت.

(2). المتواة ما يوجب التوى وهي الخسارة والضياع. والمثراة ما يسبب الغنى والثروة.

PageV02P506:

____________

(1). عنونه الخطيب في التاريخ ج 12 ص 20.

(2). في بعض النسخ «يا أبه».

(3). أي يجمع الناس علينا بالعداوة والظلم.

(4). الحلكوك- بالضم والفتح-: الشديد السواد.

PageV02P507:

____________

(1). المفصص بالخضرة هو الذي يكون عينه ازرق كالفص وقد مر بيانه في ص 224 في ذيل الحديث 56 والفص أيضا حدقة العين.

(2). المراد بالمنبوذ: ولد الزنا.

(3). الجملة الواقعة بين القوسين ليست في بعض النسخ ولا في المطبوعة منها، ولعل بدونها على رواية غير تميم ومعها على رواية تميم.

(4). لعل سقط واحد من الستة عشر من النساخ أو الرواة. واما الخبر بالنسبة الى بعض هؤلاء الافراد فيحمل على الغالب لا العموم، وبالنسبة على البلاد فيحمل على بيان حال ساكنيها في تلك الازمان لا الى يوم القيامة، هذا على فرض صحة صدوره والا فبكر بن عبد الله بن حبيب المزنى ضعيف وذمه جماعة وقال ms672 النجاشي: يعرف وينكر، وعبد الله بن محمد بن ناطويه لم يعرف.

PageV02P508:

____________

(1). ذكر الفقهاء (رضوان الله عليهم) في صلاة الكسوفين إذا احترق القرص وتركها عمدا أنه يستحب أن يغتسل ويقضيها عملا بهذه الرواية وأمثالها.

PageV02P509:

____________

(1). هو عبد الله بن صالح بن مسلم بن صالح العجلي الكوفي المقرئ المتوفى 211 من ثقات أئمة أهل الكوفة له ترجمة وافية في تاريخ الخطيب ج 9 ص 477، يروى عن إسرائيل ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعى الهمداني وهو ثقة أيضا وله ترجمة ضافية أيضا في تاريخ بغداد ج 7 ص 20. وأما محمد بن غفار فلم أجد من ذكره.

(2). هو عبد الله بن شداد بن الهاد الليثى أبو الوليد المدني كانت أمه سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء وكان ثقة فقيها كثير الحديث متشيعا، كما في التهذيب.

(3). في بعض النسخ «ثلاث عشرة منقبة».

(4). فاطر: 37.

PageV02P510:

____________

(1). رجال السند إلى هنا غير معنونين في كتب التراجم أو مجهولون والباقي معروفون معنونون في التقريب والتهذيب وغيرهما وخصيف بن عبد الرحمن- بالخاء المعجمة والصاد المهملة آخره فاء- قال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ.

PageV02P512:

____________

(1). الشئون: ملتقى قبائل الرأس.

(2). أي بسبب وصول الشعر الى الدماغ تصل إليه الادهان. وقال العلامة المجلسي بعد هذا البيان: لعل كان بدله «بأصوله» لمقابلة قوله: «باطرافه».

PageV02P513:

____________

(1). الأسارير جمع السرر واحد اسرار الكف والجبهة وهي خطوطها.

(2). أي لئلا يتكدر على الإنسان طعامه وشرابه.

(3). «فى المنظر» متعلق بقوله «يستغنى» أي ليستغنى في النظر بسبب اللحية عن كشف العورة لاستعلام كونه ذكرا أو أنثى. (البحار).

(4). قال العلامة المجلسي (ره) لعل ذلك لكونه طويلا يمنع وقوع الأسنان بعضها على بعض في بعض الأحوال كما أن الأسطوانة تمنع وقوع السقف، أو لكونه أقوى وأثبت من سائر الأسنان فيحفظ سائرها بالالتصاق به. وفي بعض النسخ «ليشتد الأضراس».

(5). في نسخة «لان طولهما وسخ» وفي العلل «لان طولهما وسخ يقبح».

PageV02P514:

____________

(1). في القاموس: شاط السمن إذا نضج حتى يحترق.

(2). كذا في البحار، وفي بعض النسخ «احتبست النطفة».

(3). لعل المعنى أن الإنسان يميل في المشى ms673 الى قدامه بأعالى بدنه وانما ينحنى أعاليه الى هذه الجهة كحالة الركوع مثلا، فلو كان طى الركبة من قدامه أيضا لكان يقع على وجهه، فجعلت الاعالى مائلة الى القدام والاسافل مائلة الى الخلف لتعتدل الحركات فلا يقع في المشى ولا في الركوع وأمثالهما، فقوله: «يمشى الى ما بين يديه» أي مائلا ما بين يديه (البحار).

PageV02P515:

____________

(1). لم أظفر به. والحسن بن إسماعيل هو أبو سعيد المصيصى ثقة، وسعيد بن الحكم هو ابن أبي مريم الجمحى وثقه أبو حاتم.

(2). هو أبو سلمة بن عبد الرحمن. اسمه عبد الله وقيل إسماعيل ثقة مكثر، يروى عنه يحيى بن أبي كثير الطائى مولاهم أبو نصر اليماني وهو ثقة ثبت، وقد يرسل عن الحكم ابن مينا وعروة بن الزبير وأبى امامة وغيرهم وطعنوا عليه في ذلك.

(3). جاء مضمون هذا الخبر الشريف في كثير من الاخبار من طرق العامة والخاصة، لكن لا يغرنك الشيطان فتجعل نفسك في عداد محبيهم ومواليهم (عليهم السلام) فان الولاية مقام لا ينال بالامانى، واجعل قول الباقر (عليه السلام) نصب عينيك حيث يقول: «من كان لله مطيعا فهو لنا ولى ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو، وما تنال ولايتنا الا بالعمل والورع».

PageV02P517:

____________

(1). قد مر هذا السند في ص 343 وفيه «العمرى» وكلاهما صحيح لان الظاهر هو من أولاد محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب (عليه السلام).

PageV02P518:

____________

(1). في بعض النسخ «أن يكون سعيدا».

(2). المشهور أن أمه (عليه السلام) مات في أيام نفاسه فلعل المراد بالام ظئره أو من تقوم مقام أمه.

(3). الزمنى- كسكرى- جمع الزمين أي المصاب بالزمانة.

PageV02P519:

____________

(1). جل هذه الخصال التي وصف بها (عليه السلام) مروي من طرق العامة مع زيادة مسندا الى رجال أكثرهم صحاح، راجع حلية الأولياء لابى نعيم ج 3 ص 133 الى 145.

PageV02P520:

____________

(1). راجع الكافي ج 6 ص 530 باب تحجير السطوح ومن جملة أخباره «عن الصادق (عليه السلام) في السطح يبات عليه وهو غير محجر؟ قال: يجزيه أن يكون مقدار ارتفاع الحائط ذراعين». ms674

(2). الكراهة هنا يحمل على الحرمة لما في غيره من الاخبار.

PageV02P521:

____________

(1). هذا لا ينافى قوله (ص) «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة» لان المراد به نفى ما يعتقدونه من أن تلك العلل المعدية مؤثرة بنفسها مستقلة التأثير، فأعلمهم (ص) أن الامر ليس كذلك وانما هو بمشيئة الله تعالى وفعله. والحاصل أن العدوى ليست علة تامة وقضية كلية بل قضية مهملة وعلة ناقصة قد يتخلف، ولا يدعى الاطباء كليتها كما قاله استاذنا الشعرانى.

(2). محمد بن إبراهيم هو البوشنجى أبو عبد الله الفقيه الاديب ذكره ابن حبان في الثقات، واما أبو حرب ومحمد بن أحيد وابن أبي عيسى الحافظ فلم أجدهم وفي بعض النسخ «محمد ابن أحمد». والخبر رواه الحاكم في المستدرك ج 1 ص 208 بإسناده عن عطاء بن يزيد عن أبى سعيد بزيادة.

(3). هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثى ذكره ابن حبان في الثقات يروى عن عبد الله بن خباب الأنصاري النجارى مولاهم وثقه النسائى وأبو حاتم. وروى عنه ليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى وهو ثقة يروى عنه يحيى بن عبد الله بن بكير وقال ابن حجر: ثقة في الليث.

PageV02P522:

____________

(1). يعني جعفر بن سماعة وهو ثقة من أصحاب الكاظم (عليه السلام) وراويه المنذر بن محمد بن سعيد بن الجهم القابوسى ثقة من أصحابنا كما في (صه وجش).

PageV02P523:

____________

(1). كذا في المعاني والبحار وفي بعض النسخ «عبد الله بن سعيد بن أسد» ولم أجده.

و عمر بن حفص الظاهر هو الشيباني البصرى، صدوق.

(2). هو يحيى بن سعيد بن فروخ القطان.

(3). زاد في المعاني «قلت: أى المؤمنين أكمل ايمانا؟ قال: أحسنهم خلقا، قلت:

و أي المؤمنين أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده» وزاد في البحار على المعاني:

«قلت: وأي الهجرة أفضل؟ قال: من هجر السوء».

PageV02P524:

____________

(1). في البحار «الى فقير ذى سر». والجهد: الطاقة وأقل الرجل صار الى القلة وهي الفقر والهمزة للصيرورة، وربما يعبر بالقلة عن العدم فيقال: قليل الخير أي لا ms675 يكاد يفعله.

(2). قال الجوهري: جاءوا جماء غفيراء- ممدودا- والجماء الغفير، وجم الغفير وجماء الغفير. أى جاءوا بجماعتهم ولم يتخلف منهم أحد، وكانت فيهم كثرة. وقال:

الجماء الغفير اسم وليس بفعل الا أنه تنصب المصادر التي هي في معناه كقولك جاءونى جميعا وقاطبة وطرا وكافة، وأدخلوا فيه الالف واللام كما ادخلوا في قولهم: أوردها العراك أي أوردها عراكا.

PageV02P525:

____________

(1). الاستجمام: التفريح يقال: استجم قلبى بشيء من اللهو أي أنى لا جعل قلبى يتفكه بشيء من اللهو. وقوله «وتوزيع لها» كذا في نسخ الخصال ولكن في معاني الأخبار ص 334 «وتفريغ لها».

(2). في مجالس الشيخ الطوسي ج 2 ص 153 «أن يكون ظاعنا لثلاث».

(3). أي يتعب نفسه بالجد والجهد، وفي بعض نسخ المعاني «لم يغضب» ولعله الأصح.

(4). الأعلى: 14- 19، وقوله «ان هذا» أي هذه الآيات.

PageV02P526:

____________

(1). من قوله «فانه يميت القلب» إلى هنا ليس في معاني الأخبار.

(2). في المعاني «عليك بحب المساكين».

(3). أي لا تغضب عليهم.

(4). رواه الشيخ- رحمة الله عليه- مرسلا في الأمالي ج 2 ص 152 ذيل حديث طويل رواه مسندا من حديث أبى ذر- (رحمه الله)- ورواه جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات مختصرا كما في البحار.

PageV02P527:

____________

(1). قال النجاشي- رحمة الله عليه-: على بن الحسن بن علي بن فضال أبو الحسن كان فقيه أصحابنا بالكوفة ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحديث والمسموع قوله فيه، سمع منه شيئا كثيرا، ولم يعثر له على زلة فيه، ولا ما يشينه، وقل ما روى عن ضعيف. وكان فطحيا، ولم يرو عن أبيه شيئا، وقال: كنت أقابله وسنى ثمان عشرة سنة بكتبه ولا أفهم اذ ذاك الروايات ولا أستحل أن أرويها عنه. وروى عن أخويه عن أبيهما وذكر أحمد بن- الحسين (يعنى ابن الغضائري) (رحمه الله) أنه رأى نسخة أخرجها أبو جعفر بن بابويه وقال:

حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقانى قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن أبيه عن الرضا (عليه السلام) ولا يعرف الكوفيون هذه النسخة ولا رويت من غير هذا الطريق. ms676 وقد صنف كتبا كثيرة منها ما وقع الينا. ثم عد الكتب- الخ.

و قال الفاضل المحقق التستري: ويمكن الجمع بان علي بن الحسن بن فضال كان لا يستحل ذلك أولا واستحله أخيرا لان أباه كان يقابل معه كتبه وذلك يكفى في الرواية لأنها كالشهادة في كون العبرة فيها وقت الأداء لا التحمل فعدم فهمه يومئذ غير مضر وحينئذ فالكوفيون رأوا قوله الأول والقميون عمله الأخير. وقال الشهيد في موضع من المسالك في رواية «فيها قصور من حيث السند لأن في طريقها علي بن الحسن بن فضال وهو فطحى». وعنونه ابن داود في قسم المجروحين ولكن الشيخ (ره) قال في الفهرست: «على بن الحسن بن فضال فطحى المذهب ثقة كوفي كثير العلم، واسع الرواية والاخبار، جيد التصانيف غير معاند، وكان قريب الامر الى أصحابنا الإمامية والقائلين بالاثنى عشر- اه». أقول: ويحتمل على بعد سقوط «عن أخيه» من قلم النساخ في النسخة التي رآها ابن الغضائري.

PageV02P529:

____________

(1). آل عمران: 55.

(2). المائدة: 117.

(3). كذا في الفقيه أيضا وذكر الرجاليون معاذ بن كثير تحت عنوان وقالوا: معاذ ابن كثير الكسائى من أصحاب الصادق (عليه السلام) وخاصته وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين. و-

PageV02P530:

____________

- معاذ بن مسلم الهراء تحت عنوان آخر وقالوا معاذ بن مسلم الهراء الأنصاري النحوى الكوفي وفي رجال ابن داود هو من أصحاب الباقر والصادق (عليهما السلام) ممدوح وعنونه العلامة في القسم الأول من الخلاصة ووثقه. أقول: ان كان قوله: «ويقال له معاذ بن مسلم الهراء» كلام حذيفة بن منصور كما هو ظاهر تعبير الصدوق- (رحمه الله)- فكان قوله باتحادهما مقدما على قول غيره، لكن الظاهر كونه من اجتهاد الصدوق (ره) لان الكليني رواه في الكافي ج 4 ص 79 عن معاذ بن كثير وليس فيه هذه الجملة، هذا وقد عنون السيوطي في طبقات النحاة «معاذ بن مسلم» وقال شيعى من رواة جعفر ومن اعيان النحاة، واول من وضع علم الصرف وقول الكافيجى: ان واضعه معاذ بن جبل خطأ، ويقال له: الهراء لانه كان يبيع الثياب الهروية.

(1). عمل المصنف في ms677 الفقيه بتلك الاخبار: ومعظم الاصحاب على خلافه وردوا تلك الاخبار اما بضعف السند ومخالفة المحسوس والأخبار المستفيضة، أو حملوها على معان صحيحة راجع تحقيق ذلك في هامش الكافي ج 4 ص 89. وأيضا هامش الوافي المحشى بقلم استاذنا العلامة الميرزا أبو الحسن الشعرانى (مد ظله).

(2). تقدم هذا السند ص 346 وفيه كما في المتن وفي ص 355 وفيه «أبو الحسن على بن الحسين البرقي» ولم أجده بكلا العنوانين.

PageV02P531:

____________

(1). البقرة: 180.

(2). كذا.

PageV02P532:

____________

(1). الظاهر أنهما على صيغة المجهول، وكذا «لم يكلم» كما في هامش الوافي.

(2). هذه المسألة مما تعارض فيه ظاهر الاخبار، والحق أنه لا تعارض بين المتواتر والآحاد، وهذه الأخبار التي أورده المصنف من الشاذ النادر، والاخبار التي يعارضها من الاخبار المتواترة التي عمل بها من الصدر الأول الى زماننا هذا قاطبة أهل الإسلام والاستهلال والشهادة بالاهلة عمل جميع المسلمين في جميع الاعصار، وللشيخ الطوسي في رد قول المصنف ومن حذا حذوه كلام طويل الذيل أورده صاحب الوافي (فى أبواب فرض الصوم باب 16) وفي هامشه بيان لاستاذنا الأجل الشعرانى (مد ظله) فليراجع.

(3). الإسراء: 32.

(4). النساء: 27.

PageV02P533:

____________

(1). النساء 23. وصدر الآية @QUR@03 «حرمت عليكم أمهاتكم - الآية».

(2). البقرة: 222.

(3). البقرة: 187.

PageV02P535:

____________

(1). النساء: 95.

(2). المجادلة: 2 و3. «يتماسا» أي يجامعا.

(3). المائدة: 92.

(4). البقرة: 196 وقوله: «نسك» جمع نسيكة وهي الذبيحة.

(5). النساء: 92.

(6). المائدة: 95.

(7). لمن كان بمنى ناسكا.

PageV02P536:

____________

(1). الظاهر أن المراد بصيامه أن ينويه من رمضان من بين سائر الناس من غير أن يصح أنه منه والظاهر أن الراوي لم يتفطن لذلك وزعم أن مراده (عليه السلام) أنه لا يجوز صيامه إذا لم يصم جميع شعبان فأجابه (عليه السلام) بما يظهر فساد وهمه.

(2). ذهب الشيخ في النهاية وأكثر الأصحاب إلى أن معناه أن ينوى صوم يوم وليلة إلى السحر وذهب (ره) أيضا فى الاقتصاد وابن إدريس إلى أن معناه أن يصوم يومين مع ليلة بينهما وانما يحرم تأخير العشاء إلى السحر إذا نوى كونه جزءا من الصوم أما لو أخره الصائم بغير نية فإنه لا يحرم فيها، قطع به الأصحاب والاحتياط ms678 يقتضي اجتناب ذلك. وأما صوم الصمت فهو أن ينوى الصوم ساكتا وقد أجمع الأصحاب على تحريمه. كذا قال العلامة المجلسى (ره) فى المرآة.

(3). حرمة صوم الدهر إما لاشتماله على الأيام المحرمة إن كان المراد كل السنة وإن كان المراد ما سوى الأيام المحرمة فلعله انما يحرم إذا صام على اعتقاد أنه سنة مؤكدة فإنه يقتضي الافتراء على الله تعالى ويمكن حمله على الكراهة أو التقية لاشتهار الخبر بهذا المضمون بين العامة (المرآة).

PageV02P537:

____________

(1). لأستاذنا العلامة «الميرزا أبو الحسن الشعراني مد ظله» تحقيق دقيق في صوم عاشورا راجع كلامه في كتابه لغات القرآن الملحق بتفسير أبي الفتوح ص 589.

(2). راهق الغلام أي قارب الحلم فهو مراهق.

(3). روى الخبر الشيخ في التهذيب ج 1 ص 303 نقلا عن الكليني وزاد فيه «وكذلك الحائض إذا طهرت أمسكت بقية يومها» ولكن ليست هذه الجملة في الكافي ولا في الفقيه ولعله سقط من قلم النساخ بعد زمان الشيخ (رحمه الله).

(4). البقرة: 187. أي فعليه صوم عدة أيام المرض أو السفر فى أيام أخر.

PageV02P539:

____________

(1). في بعض النسخ «في حديث طويل».

PageV02P540:

____________

(1). النازعات: 24.

(2). القصص: 38.

(3). يونس: 89.

PageV02P541:

____________

(1). في جميع النسخ «إبراهيم بن موسى» وهو من تصحيف النساخ والصواب «موسى ابن إبراهيم» كما في أربعين الشيخ وغيره مرويا عن الصدوق والمعنون في كتب الرجال، يروى عنه عبيد الله بن عبد الله الدهقان.

(2). في الأربعين «من حفظ على امتى» وكذا في النبوى الذي جاء من طرق العامة وقال الشيخ: الظاهر أن على بمعنى اللام أي حفظ لاجلهم كما في قوله تعالى: @QUR@06 «ولتكبروا الله على ما هداكم» ويحتمل أن يكون بمعنى «من» كما في قوله تعالى: @QUR@04 «إذا اكتالوا على الناس»

PageV02P542:

____________

(1). جعفر بن محمد بن سوار- بشد الواو- أبو محمد النيسابوري المتوفى 288 وثقه الخطيب في التاريخ ج 7 ص 19. يروى عن علي بن حجر- بضم المهملة وسكون الجيم- أبى الحسن المروزى وثقه النسائى، وأما محمد بن عثمان الهروى الظاهر فهو محمد بن عثمان بن عبد الجليل أبو بكر الهروى المترجم في التاريخ ج 3 ص ms679 48 والله أعلم.

(2). كذا وهو تصحيف والصواب إسحاق بن نجيح كما في سند هذا الحديث من طرق العامة وقالوا كذاب وضاع ويروى عنه علي بن حجر. وأما ابن جريج فهو عبد الملك بن- عبد العزيز الاموى مولاهم المكى وثقه ابن حجر.

(3). لم أجد من ذكره، واما عيسى بن أحمد العسقلانى فعنونه ابن حجر في التقريب وقال ثقة، وأما ربيع فهو ربيع بن بدر بن عمرو بن جراد التميمى السعدى أبو العلاء البصرى قال ابن حجر متروك. يروى عن أبان بن أبي عياش، عن أنس.

PageV02P543:

____________

(1). في بعض النسخ «وانبيائه ورسله».

PageV02P545:

____________

(1). مجهول وكذا شيخه يحيى بن المبارك وكانا من أصحاب الرضا (عليه السلام).

(2). في بعض النسخ «ليكرم ابن السبعين».

PageV02P546:

____________

(1). الظاهر هو علي بن الحسن الطاطرى فصحف بقرينة رواية سلمة عنه.

(2). في جميع نسخ الخصال «أبو سعيد محمد بن الفضل، عن محمد بن إسحاق المذكر» والصواب كما في المتن والرجل معروف بأبي سعيد المعلم حدثه بنيسابور كما في التوحيد وكمال الدين والعيون وغيرها.

PageV02P547:

____________

(1). كذا وهذا من تصحيف النساخ والصواب عبد الله بن محمد بن رمح بن المهاجر التجيبى المصرى صدوق مات قبل أبيه، قال القسطلانى: روى عن عبد الله بن وهب، وعنه بكر بن سهل الدمياطى.

(2). هو حفص بن ميسرة العقيلى أبو عمر الصنعانى، قال أبو حاتم: صالح الحديث، ووثقه ابن معين. وما في بعض النسخ من «جعفر بن ميسرة» تصحيف، يروى عن زيد بن أسلم العدوى ابى أسامة المدني الذي وثقه النسائى، وروى عنه- أعنى عن حفص- عبد الله ابن وهب القرشي كما في تهذيب التهذيب.

(3). هو إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن حزام الأسدى الحزامى قال ابن حجر:

صدوق، وثقه ابن معين وكتب عنه. وعند أبى حاتم صدوق وقال: جاء الى أحمد بن حنبل فسلم عليه فما رد عليه، وقال في ميزان الاعتدال قال زكريا الساجى: عنده مناكير.

(4). كذا ولم أجده واما شيخه محمد بن عبد الله بن عمر فهو معنون في التقريب والتهذيب.

PageV02P548:

____________

(1). هو أبو يحيى الموصلى ms680 ولقبه كوكب الدم.

(2). الظاهر هو أحمد بن عبد الله بن ميمون التغلبى قال ابن حجر ثقة زاهد. وأما بقية رجال السند فمهملون أو مجاهيل.

(3). في بعض النسخ «محمد بن عبد الحميد».

PageV02P549:

____________

(1). الابتزاز: الاستلاب. وفي الاحتجاج «ولا استيثار به دون غيرى».

PageV02P550:

____________

(1). روى أحمد بن حنبل في مسنده من حديث أم سلمة قال: «بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بيتى يوما إذا قالت الخادم ان عليا وفاطمة بالسدة، قالت: فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قومى فتنحى لي عن أهل بيتى، قالت: فقمت فتنحيت في البيت قريبا فدخل على وفاطمة ومعها ابناهما الحسن والحسين وهما صبيان صغيران فأخذ الصبيين فوضعهما في حجره فقبلهما واعتنق عليا باحدى يديه وفاطمة باليد الأخرى فقبل فاطمة وقبل عليا فأغدق عليهم خميصة سوداء، فقال «اللهم إليك لا الى النار أنا وأهل بيتى» قالت: فقلت: أنا يا رسول الله؟

قال: «وأنت» مجمع الزوائد ج 9 ص 166. والخميصة: ثوب خز أو صوف معلم.

(2). الدهر: 8.

(3). راجع سيرة ابن هشام ج 3 ص 52 وتاريخ الطبري ج 3 ص 17.

(4). حديث رد الشمس اختلفت فيه العامة فبعضهم تلقاه بالقبول وهم الاكثرون وشدد بعضهم النكير عليه وضعفوا رواته كابن كثير وابن تيمية وابن الجوزى وابن حزم. راجع كتاب الغدير الاغر ج 3 ص 127.

PageV02P551:

____________

(1). راجع بحار الأنوار ج 6 ص 315 (ط كمپانى).

(2). راجع الطبقات لابن سعد القسم الأول من المجلد الأول ص 31. ورياض النضرة ج 2 ص 164.

(3). أخرجه ابن ماجه في مقدمة السنن تحت رقم 118.

(4). يعني جعفر بن أبي طالب (عليه السلام).

(5). كنز العمال لعلى متقى ج 6 ص 396 وقال: أخرجه احمد وابن جرير وصححه.

(6). الاستيعاب الملحق بالاصابة ج 3 ص 38، وغيره.

PageV02P552:

____________

(1). راجع مناقب الخوارزمي ص 224.

(2). حديث سد الأبواب أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث زيد بن أرقم ج 3 ص 125 وقال: صحيح ولم يخرجاه.

(3). المجادلة 13 وراجع حديث النجوى تفسير القرطبي ج 17 ص 320 والكشاف ذيل الآية وجامع البيان للطبري طبع ms681 بولاق ج 28 ص 14. وأسباب النزول للواحدى ص 308. وخصائص النسائى ص 39 والكنز لعلى متقى ج 1 ص 268.

(4). نحوه في كنز العمال ج 6 ص 153. ومجمع الزوائد للهيثمي ج 9 ص 208.

و ذخائر العقبى وغيرها.

PageV02P553:

____________

(1). القتاد شجر له شوك. وخرط القتاد: انتزاع قشره او شوكه باليد من أعلاه الى أسفله يعنى خرط القتاد باليد دون ذلك في المشقة.

PageV02P554:

____________

(1). أبو الجارود هو زياد بن المنذر الهمداني زيدى أعمى ينسب إليه الجارودية اورد الكشي (ره) في ذمه روايات.

(2). هو هشام السرى أبو ساسان التميمى كوفي عده الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق (عليه السلام) وقال العلامة المامقاني: والظاهر كونه إماميا الا أن حاله مجهول. وأما أبو طارق فلعله كثير بن طارق أبو طارق القنبرى الذي عنونه النجاشي وقال من ولد قنبر مولى أمير المؤمنين (عليه السلام). لكن لم أجده بعنوان السراج فلعل السراج تصحيف القنبرى.

و الله أعلم.

(3). هذه المناشدة أورد نحوها الذهبي في لسان الميزان ج 2 ص 156 الى 157 عن أبى الطفيل عامر بن واثلة، وكذا الخوارزمي في المناقب ص 217.

(4). يعني في حجة الوداع حيث ساق رسول الله (صلى الله عليه وآله) معه الهدى، وبعد مجيء على (عليه السلام) من اليمن وحضوره عنده (ص) قال: بم أهللت يا على؟ قال: يا رسول الله انى قلت حين أحرمت اللهم انى أهل بما أهل به نبيك محمد (ص) قال: هل معك من هدى؟

قال: لا، فأشركه رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هديه. وثبت (عليه السلام) على احرامه مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

PageV02P555:

____________

(1). كذا وفي الاحتجاج «هل فيكم أحد ابناه ابنا رسول الله (صلى الله عليه وآله): الخ».

(2). راجع مناقب الخوارزمي ص 217.

PageV02P557:

____________

(1). قال العلامة المجلسي- (رحمه الله)-: ظاهره عدم جواز الاستشفاء والتبرك بتراب قدم الامام (عليه السلام) وهو بعيد، ولعله ذكر هذا وأراد لوازمه وهو الغلو والاعتقاد بالالوهية كما ورد في أخبار أخر «لو لا ان يقول فيك طوائف من امتى ما قالت النصارى ms682 في عيسى بن مريم لقلت فيك قولا لم يمر بملاء الا اخذوا التراب من تحت قدميك يستشفعون به» أو هو مبنى على أن وضوح الامر بهذا الحد ينافى الابتلاء الذي لا بد منه في التكليف. والأول أظهر. انتهى.

(2). الزخرف: 58 الى 61.

PageV02P560:

____________

(1). صؤاب هو غلام لبنى أبى طلحة حبشى. وذلك في غزوة أحد.

(2). من حاد عنه يحيد: مال وعدل.

(3). كعت عن الشيء: إذا هبته وجبنته.

PageV02P561:

____________

(1). في بعض النسخ «فقلقت». والنقير: ما نقر من الحجر والخشب ونحوه.

(2). أي انه (ص) نظر الى الملائكة ينزلون قام ومشى نحوهم لينظر لاى شيء والى أى شيء ينزلون فمشى حتى انتهى الى تلك الجنازة وعلم أن نزولهم لذلك (البحار).

(3). كانه نسبة الى رياح بطن من تميم.

PageV02P562:

____________

(1). الميلغة والميلغ: الاناء من خشب يجعل لبلغ فيه الكلب. يكون عند أصحاب الغنم. يعنى أعطاهم قيمة كل مال ذهب لهم حتى قيمة الميلغة والعقال.

(2). قال ابن إسحاق على ما في السيرة ج 4 ص 70: قد بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيما حول مكة السرايا تدعو إلى الله عز وجل ولم يأمرهم بقتال، وكان ممن بعث خالد بن الوليد وأمره أن يسير باسفل تهامة داعيا ولم يبعثه مقاتلا، فوطئ خالد بنى جذيمة فاصاب منهم. ونقل بإسناده عن الباقر (عليه السلام) أنه قال: بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) خالد بن الوليد حين افتتح مكة داعيا ولم يبعثه مقاتلا، ومعه قبائل من العرب: سليم بن منصور، ومدلج بن مرة فوطئوا بنى جذيمة ابن عامر بن عبد مناة بن كنانة، فلما رآه القوم أخذوا السلاح، فقال خالد: ضعوا السلاح فان الناس قد أسلموا. فلما وضعوا السلاح أمر بهم خالد عند ذلك، فكتفوا، ثم عرضهم على السيف، فقتل من قتل منهم، فلما انتهى الخبر الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) رفع يده الى السماء، ثم قال: «اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد». ثم دعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا-

PageV02P563:

____________

- (عليه السلام) فقال: ms683 يا على اخرج الى هؤلاء القوم فانظر في أمرهم واجعل امر الجاهلية تحت قدميك. فخرج على (عليه السلام) حتى جاءهم ومعه مال قد بعث به رسول الله (صلى الله عليه وآله) فودى لهم الدماء وما اصيب لهم من الأموال حتى انه ليدى ميلغة الكلب حتى إذا لم يبق شيء من دم ولا مال إلا وداه بقيت معه بقية من المال فقال لهم على (عليه السلام) حين فرغ منهم: هل بقى لكم بقية من دم أو مال لم يود لكم؟ قالوا: لا، قال: فانى اعطيكم هذه البقية من هذا المال احتياطا لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ففعل ثم رجع- الخ (وفي الكامل) فرجع فأخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: أصبت وأحسنت.

(1). المراد به ذو الثدية وقصته مشهورة.

(2). فيه نكارة شديدة إذا النبي (صلى الله عليه وآله) كيف أمر بقتل من لم يثبت جرمه، وكيف لم يقم حد القذف على عائشة؟! وهذا مما يضعف الخبر، والعلم عند الله.

PageV02P564:

____________

(1). الظاهر هو محمد بن جعفر بن محمد بن عون الأسدى الكوفي الثقة كما في منهج المقال يروى عن جعفر بن محمد بن مالك وهو كما في الخلاصة ضعيف في الحديث. ونقل- (رحمه الله)- عن ابن الغضائري (ره) أنه كان يضع الحديث وضعا ويروى عن المجاهيل وسمعنا من قال كان أيضا فاسد المذهب والرواية، ثم قال قال الشيخ الطوسي (ره): أن جعفر ابن محمد بن مالك كوفي ثقة ويضعفه قوم- الخ. وأما خيران- بالمعجمة- فان كان هو خيران الخادم القراطيسى الذي عده الشيخ من أصحاب الهادى (عليه السلام) فهو ثقة ذو مرتبة عظيمة عنده (عليه السلام) كما يظهر من بعض الأخبار، وإن كان غيره فهو مهمل. وأما أحمد بن على بن سليمان الجبلى وأبيه فلم أجد من ذكرهما. وأما محمد بن على فهو أبو سمينة الصيرفى ظاهرا بقرينة روايته عن محمد بن فضيل. وقال النجاشي: ضعيف جدا فاسد الاعتقاد لا يعتمد على شيء.

ثم اعلم أن الاعتبار في أمثال هذه الأحاديث بالمتن لا بالسند، وقد روى المصنف- (رحمه ms684 الله)- قسما كبيرا من هذا الحديث الشريف في الفقيه بسند آخر عن أبي حمزة واعتمد عليه جملة من المشايخ العظام لقرائن كانت عندهم على صحة صدوره، ورواه ابن شعبة الحرانى في تحف العقول بنحو أبسط.

PageV02P565:

____________

(1). السائس: القائم بامر والمدبر له.

(2). كذا والظاهر تصحيفه، والصواب كما سيأتي في تفصيله (عليه السلام) هذه الحقوق «حق مولاك الجارية نعمتك عليه».

PageV02P566:

____________

(1). زاد في التحف «أو مسرة بقول أو فعل» ولعله سقط من النساخ.

(2). من هنا إلى آخر الحديث أورده المصنف في الفقيه بعد كتاب الحج.

(3). في الفقيه «وفيه قبول توبتك».

PageV02P567:

____________

(1). الخرق- بالضم والتحريك-: ضد الرفق، وأن لا يحسن الرجل العمل.

PageV02P569:

____________

(1). ليس في النسخ ولا في التحف حق الغريم الذي تطالبه ولعله سقط.

PageV02P570:

____________

(1). الشورى: 41.

PageV02P571:

____________

(1). لم أجده. ولعله إبراهيم بن مسلم الحلوانى ولكن لم أعثر على عنوانه بهذه الكنية.

(2). أي دينه متين لا يضيع بالشكوك والشبهات ولا بارتكاب المعاصى.

(3). كاع عنه يكيع: جبن عنه وهابه. وفي بعض النسخ «يكتع» بالتاء المثناة الفوقية من كتع يكتع: هرب. والخنى: الفحش، والجهل مقابل العلم أو السفاهة.

PageV02P572:

____________

(1). هو والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المؤدب واحد، وله ترجمة في لسان الميزان ج 2 ص 271.

PageV02P574:

____________

(1). المجادلة: 13- 14.

PageV02P577:

____________

(1). السلقلق التي تحيض في دبرها والسلقلقية: الصخابة. (القاموس).

(2). راجع خصائص النسائى ص 38 ومسند ابى داود الطيالسى ج 1 ص 122. ورياض النضرة ج 2 ص 189.

PageV02P579:

____________

(1). زاد في نسخة من المخطوطة «فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حقى: لضربة على يوم الخندق أفضل من أعمال الثقلين»: وقال (عليه السلام) «برز الإسلام كله الى الكفر كله».

PageV02P581:

____________

(1). هو تليد بن سليمان المحاربى أبو سليمان أو أبو إدريس الكوفي الأعرج مذهبه التشيع من أصحاب الصادق (عليه السلام) وجرحه العامة قال ابن حبان: «كان رافضيا يشتم الصحابة وروى في فضائل أهل البيت عجائب» وقال صالح بن جزرة: كانوا يسمونه بليدا يعنى بالموحدة والمراد بليث ليث بن أبي سليم القرشي مولاهم أبو بكر الكوفي واسم أبى سليم أيمن ويقال: ms685

أنس ويقال: زياد ويقال عيسى. ضعفه العامة وقال ابن عدى: له أحاديث صالحة ومع الضعف يكتب حديثه، وقال البرقانى: سألت الدارقطني عنه فقال: صاحب سنة يخرج حديثه». واما عبد العزيز بن الخطاب فهو أبو الحسن الكوفي نزيل بصرة صدوق ثقة.

PageV02P582:

____________

(1). كذا في بعض النسخ وفي بعضها «محمد بن حسان المقدسى» ولم أجد من ذكره.

(2). كذا، ولعل الصواب «احمد عن عبد الحميد» والمراد أحمد بن يونس أو أحمد ابن عمر الوكيعى.

PageV02P584:

____________

(1). هو أحمد بن رزق الغمشانى البجلي له كتاب يرويه جماعة منهم العباس بن عامر القصبانى.

PageV02P585:

____________

(1). قال في الذكرى: يستحب للمرأة وضع القناع في وضوء الغداة والمغرب لانه-

PageV02P586:

____________

- مظنة التبذل، وتمسح بثلاث أصابع ويجوز في غيرهما ادخال الاصبع تحت القناع وتجرى الانملة قاله الصدوق والمفيد ولعل السر في ذلك سهولة القاء القناع عليها في هذين الوقتين، أو انها تكشف في المغرب للنوم وفي الغداة لم تلبسه بعد، وغالبا لا تحتاج الى الوضوء لصلاة العشاء، أو لظلمة هذين الوقتين فلا ينافى سترها المطلوب وعلى كل حال الظاهر استحباب الحكم. (البحار).

(1). السراة- بفتح السين من الطريق: أعلاه، جمعها سروات.

(2). أي الغليظ منه.

PageV02P587:

____________

(1). يعني حسن العشرة مع زوجها.

(2). قال في الذكرى: يجوز الايماء بالرأس والإشارة باليد والتسبيح للرجل، والتصفيق للمرأة عند إرادة الحاجة. وقال الشافعى: يسبح الرجل وتصفق المرأة لقوله (ص) «إذا نابكم شيء في الصلاة فالتسبيح للرجال والتصفيق للنساء ولو خالفا فسبحت المرأة وصفق الرجل لم تبطل الصلاة عنده بل خالفا السنة، ثم قال: لو صفقت المرأة او الرجل على وجه اللعب لا للاعلام بطلت صلاتهما لان اللعب ينافى الصلاة ويحتمل ذلك مع الكثرة خاصة. وقال العلامة المجلسي (ره): اشتهار تخصيص التسبيح بالرجال والتصفيق بالنساء بين المخالفين مما يوهم التقية فيه وفسر بعض العامة التصفيق بان تضرب بظهور الأصابع اليمنى صفحة الكف اليسرى أو باصبعين من يمينها على كفها اليسرى لئلا يشبه اللهو. ولا وجه له لان الضرب على وجه اللهو يمتاز عن الضرب لغيره في الكيفية ولا يجوز تخصيص ms686 النص من غير مخصص مع أن منافاة مطلق اللعب للصلاة غير ثابت وقد وردت اخبار في حصر المبطلات في أشياء ليس اللعب منها. وقال العلامة (ره) في النهاية: إذا صفقت ضربت بطن كفها الايمن على ظهر الكف الايسر، أو بطن الأصابع الأخرى ولا ينبغي أن يضرب البطن على البطن لانه لعب ولو فعلته على وجه اللعب بطلت صلاتها مع الكثرة وفي القلة اشكال ينشأ مع تسويغ القليل ومن منافات اللعب الصلاة (البحار).

PageV02P588:

____________

(1). كذا في بعض النسخ وليس في الوسائل.

(2). يعني في دية الأصابع مثلا تقابل المرأة الرجل في الثلث وان زادت على ثلاث أصابع تكون نصف دية الرجل فعلى هذا إذا قطع أحد من الرجل أو المرأة ثلاث أصابع فديتها سواء، وأما إذا قطع منهما أربع أصابع فدية المرأة نصف دية الرجل.

PageV02P589:

____________

(1). الرأفة والرحمة احدهما مكرر وفي الكافي والمحاسن «ضد الرأفة القسوة».

(2). الخرق- بالضم والتحريك- ضد الرفق وأن لا يحسن العمل، والتصرف في الأمور. (القاموس).

PageV02P590:

____________

(1). الاستسلام: الانقياد لله تعالى فيما يأمر وينهى. والتسليم: الانقياد لائمة الحق.

و في الكافي في مقابل التسليم «الشك».

(2). في العلل «الفطنة وضدها الغباوة».

(3). التبرج: اظهار الزينة. ولعل هذه الفقرة مخصوص بالنساء كما احتمله العلامة المجلسي (ره).

(4). يعني الموافقة والمصالحة بين الجماعة وامامهم.

(5). الخلع- بالخاء المعجمة- أى خلع لباس الحياء وهو مجاز شايع وفي بعض النسخ «الجلع» بالجيم وهو قلة الحياء. والقصد: اختيار الوسط في الأمور.

PageV02P591:

____________

(1). القوام- بفتح القاف كسحاب-: العدل وما يعاش به. والمكاثرة: المغالبة في الكثرة أي تحصيل متاع الدنيا زائدا على قدر الحاجة للمباهات والمفاخرة والمغالبة. وفي بعض نسخ الحديث «المكاشرة» وهي المضاحكة.

(2). في بعض نسخ الحديث «وضدها العصبية».

(3). اعلم ان ما ذكر من جنود العقل والجهل هنا احدى وثمانون خصلة وذلك لتكرار النساخ بعض الفقرات بأن يكونوا أضافوا بعض النسخ الى الأصل.

PageV02P592:

____________

(1). يوسف بن موسى هو أبو يعقوب القطان المروروذى كان من أعيان محدثى خراسان مشهورا بالطلب والرحلة المتوفى 296، وثقه الخطيب في التاريخ ج 14 ص 309. يروى عن يحيى ابن عثمان بن ms687 صالح السهمى مولاهم أبى زكريا البصرى المتوفى 282 كان وراقة وحافظا للحديث متشيعا، يروى عن أبيه عثمان بن صالح ابى يحيى البصرى وهو صدوق كما في التقريب، يروى عن عبد الله بن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء- ابن عقبة بن فرعان أبي عبد الرحمن المصرى الفقيه القاضي احترق كتبه قال العسقلانى: صدوق واختلط بعد احتراق كتبه. يروى عن خالد بن يزيد الجمحى أبي عبد الرحيم المصرى وثقه أبو زرعة والنسائى وقال أبو حاتم لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. يروى عن سعيد بن أبي هلال الليثى مولاهم أبى العلاء المصرى يقال: أصله من المدينة، وثقه الدارقطني والبيهقي والخطيب وابن عبد البر. يروى عن نبيه- مصغرا- ابن وهب بن عثمان العبدرى المدني قال النسائى ثقة يروى عن محمد بن الحنفية وهو ابن علي بن أبي طالب (عليه السلام).

PageV02P593:

____________

(1). قال الشيخ (ره): حد الخمر ثمانون جلدة وبه قال أبو حنيفة، وقال الشافعى حده أربعون فان رأى الامام أن يزيد عليها أربعين تعزيرا ليكون التعزير والحد ثمانين فعل. انتهى. والخبر الذي رواه المصنف في المتن نص ورواته كما ترى ثقات في جميع الطبقات.

(2). الذارئ: الخالق من ذرأ الله الخلق أي خلقهم. وفي نسخة «الرازق».

PageV02P594:

____________

(1). المقيت: الحافظ الرقيب، ويقال: بل هو القدير.

(2). راجع طبع مكتبتنا ص 195 الى 218.

PageV02P595:

____________

(1). بكر بن عبد الله بن حبيب ضعيف يعرف وينكر، وعبد الرحيم بن على الجبلى مهمل وكذا شيخه الحسن بن نصر الخزاز وقرينه عبد الله بن الصلت أيضا مهمل، وكونه أبا طالب القمي مولى الربيع بعيد، وأما عمرو بن طلحة ان كان أبا الصخر العجلي فمجهول والا فمهمل، وأما عكرمة فهو ابن خالد بن العاص بن هشام المخزومى عامى وأنكر أحمد بن حنبل سماعه عن ابن عباس وقال: لم يسمع منه. وفي البحار «عمرو بن طلحة، عن أسباط بن- نصر، عن سماك بن حرب، عن عكرمة» وأسباط بن نصر مهمل وسماك بن حرب- بكسر أوله وتخفيف الميم أبو المغيرة صدوق وقال ابن حجر: روايته عن عكرمة خاصة ms688 مضطرب.

و قولنا «مهمل» يعنى غير مذكور في كتب الرجال.

PageV02P597:

____________

(1). يعني على وقت حدوثهما وزوالهما.

(2). أي مغلقات على أهلها. أو موافقات بعضها لبعض. (البحار).

PageV02P598:

____________

(1). في النهاية في صفته (ص) صلت الجبين أي واسعه.

(2). الدعج: سواد العين. وسهل الخدين أي قليل لحمه. وأقنى الانف أي محدب الانف. وفي النهاية في صفته (ص) وكان ذا مسربة- بضم الراء-: ما دق من شعر الصدر سائلا الى الجوف. وقال في حديث آخر «دقيق المسربة» وكث اللحية: الكثاثة في اللحية أن تكون غير دقيقة ولا طويلة.

(3). اللبة: موضع القلادة من الصدر. والسرة: التجويف الصغير المعهود في وسط البطن.

(4). النزر: القليل التافه.

(5). أي يرفع رجليه رفعا بينا بقوة دون احتشام. والصبب: ما انحدر من الأرض أو الطريق.

PageV02P599:

____________

(1). الخصر: وسط الإنسان فوق الورك.

(2). كأنه يلتزق بالمطلوب لسرعته.

(3). الظاهر هو الاحول خال الحسين بن سعيد عده الشيخ من أصحاب الجواد (عليه السلام) قائلا جعفر بن يحيى بن سعد الاحول خال الحسين بن سعيد. وظاهره كونه اماميا الا ان حاله مجهول.

PageV02P600:

____________

(1). النحل: 51.

(2). الكهف: 22.

(3). النمل: 48.

(4). البقرة: 196.

(5). الأنفال: 65.

(6). الأعراف: 142.

(7). المعارج: 4.

(8). المجادلة: 4.

(9). الأعراف: 155.

(10) النور: 4.

(11). ص: 23.

(12). النور: 2.

PageV02P601:

____________

(1). منيع بن الحجاج مهمل، وشيخه يونس الظاهر هو ابن أبي وهب القصرى.

(2). المراد بصالح بن محمد أبو الاشرس الأسدى الملقب جزرة وكان حافظا عارفا من أئمة الحديث عنونه الخطيب في التاريخ ج 9 ص 322. وأما عبيد الله بن عمرو القواريرى فهو أبو سعيد البصرى نزيل بغداد وثقه ابن معين والعجلي. وقال النسائى: صاحب جزرة ثقة صدوق. وأما مؤمل بن إسماعيل فهو أبو عبد الرحمن البصرى نزيل مكة صدوق سيئ الحفظ مات سنة 206 وروايته عن سفيان الثوري المتوفى 161 بلا واسطة بعيد.

(3). في النسخ «سليمان بن يزيد» وهو تصحيف.

PageV02P602:

____________

(1). فيه ارسال لان الظاهر المراد بابى الاشهب جعفر بن حيان أبو الاشهب العطاردى البصرى الذي وثقه أبو حاتم لما ذكر في التهذيب من جملة مشايخ الربيع بن بدر البصرى، وكان ميلاده سنة 70 أو 71 ووفاته سنة 165 فلم يدرك عليا (عليه ms689 السلام)، واما أحمد بن إبراهيم الدورقى أبو عبد الله البغدادي فمعنون في التقريب وقال أبو حاتم: صدوق.

PageV02P603:

____________

(1). في بعض النسخ «لمن تمسك بها وأراد الله هذا».

PageV02P604:

____________

(1). تقدم ص 521 في خبر «فضل صلاة الجماعة على صلاة الفرد بخمس وعشرين درجة».

(2). سل الشيء من الشيء: انتزعه وأخرجه برفق.

(3). سنم القبر ضد سطحه.

(4). السيح: الماء الجاري الظاهر.

PageV02P605:

____________

(1). الشياه: جمع شاة.

(2). في النهاية: التبيع: ولد البقر اول سنة، وبقرة متبع أي معها ولدها. وقال الأزهري: الشاة يقع عليها اسم المسن وليس معناه كبرها كالرجل المسن ولكن معناه طلوع سنها في السنة الثالثة.

(3). النسخ خالية من الجملة الواقعة بين القوسين، والظاهر سقوطها من قلم النساخ استدركناها من الفقيه والبحار.

PageV02P606:

____________

(1). الموجوء: المضروب، وكبش موجوء: الذي وجئت خصيتاه حتى انفضختا.

PageV02P607:

____________

(1). في نسخة من المخطوطة «يخالف السنة».

PageV02P609:

____________

(1). الجرى بكسر الجيم وشد الراء- نوع من السمك ليس له عظم الا عظم الرأس يعرف بالحنكليس. والطافى: الذي يموت في الماء فيعلو ويظهر. والزمير نوع من السمك له شوك على ظهره.

PageV02P610:

____________

(1). استقل الطائر في طيرانه: ارتفع. والدبى: اصغر الجراد.

(2). أي اليمين الكاذبة الفاجرة، وسميت غموسا لأنها تغمس صاحبها في الاثم ثم في النار.

PageV02P611:

____________

(1). قال العلامة المجلسي- (رحمه الله)-: اعلم أن أصل هذا الخبر في غاية الوثاقة والاعتبار على طريقة القدماء وان لم يكن صحيحا بزعم المتأخرين، واعتمد عليه الكليني- (رحمه الله)- وذكر أكثر اجزائه متفرقة في أبواب الكافي وكذا غيره من أكابر المحدثين.

أقول: عدم صحة السند عند المتأخرين لمقام القاسم بن يحيى. والظاهر أن أصل الرواية في كتابه. قال الشيخ: فى الفهرست «القاسم بن يحيى الراشدى له كتاب فيه آداب أمير المؤمنين (عليه السلام) والراشدى نسبة الى جده الحسن بن راشد البغدادي مولى المنصور الدوانيقي الذي كان وزيرا للمهدى وموسى وهارون الرشيد». قال ابن الغضائري: ضعيف. وقال البهبهانى في التعليقة: لا وثوق بتضعيف ابن الغضائري إياه ورواية الأجلة سيما مثل أحمد بن محمد بن- عيسى عنه تشير الى الاعتماد عليه بل الوثاقة، وكثرة رواياته والافتاء بمضمونها ms690 يؤيده ويؤيد فساد كلام ابن الغضائري في المقام عدم تضعيف شيخ من المشايخ العظام الماهرين باحوال الرجال اياه وعدم طعن من أحد ممن ذكره في ترجمته وترجمة جده وغيرهما، والعلامة (ره) تبع ابن الغضائري بناء على جواز عثوره على ما لم يعثروا عليه وفيه ما فيه. انتهى.

(2). القشف: قذارة الجلد.

(3). النشرة واحد النشر وهو الريح الطيبة والريح عموما.

PageV02P612:

____________

(1). غمر الثوب: علق بها وسم اللحم.

(2). النضح: الغل والازالة واصل النضح: الرش. واللبان- بالضم-: الكندر.

(3). البقرة: 187.

(4). المتوضأ: الموضع الذي يتوضأ فيه ويكنى به عن المراحيض والمراد هنا الثاني.

PageV02P613:

____________

(1). أي وسط الشارع وجادة الطريق.

(2). النساء: 2.

PageV02P614:

____________

(1). البقرة: 182، حمل على الكراهة.

(2). لعله من التعنية أي لا تكلفونا ما يشاق علينا. وفي تحف العقول «لا تعيونا» أي لا تتعبونا.

(3). يعني الموت أو الملك الموكل به.

PageV02P615:

____________

(1). قيل: القانصة للطير بمنزلة المعاء لغيره. والصيصية- بكسر اوله بغير همز- الاصبع الزائد في باطن رجل الطائر بمنزلة الإبهام من بني آدم، لانها شوكته فان الصيصية يقال للشوكة. والحوصلة للطير مكان المعدة لغيره يجتمع فيها الحب وغيره من المأكول ويقال لها بالفارسية (چينهدان) وقال بعض اللغويين: القانصة: اللحمة الغليظة جدا التي يجتمع فيها كل ما تنقر من الحصى الصغار بعد ما انحدر من الحوصلة ويقال لها بالفارسية (سنگدان) أقول: وهذا هو الصواب لموافقته للاخبار ففى الكافي سئل عن الصادق (عليه السلام): الطير ما يؤكل منه فقال: لا يؤكل ما لم تكن له قانصة، وهي غير المعدة كمعدة الإنسان لأنها موجودة في الطيور كلها.

(2). انقاس مطاوع قاس. وفي التحف «فانه لا يقاس».

(3). الملس النعل الذي يساوى طرفاه ولا يكون مخصرا كذا في المرآة والكافي. وفي بعض النسخ «الملسن» وهو تصحيف وفي النهاية «ان نعله (ص) ملسنة» أي كانت دقيقة على شكل اللسان وقيل هي التي جعل لها لسان ولسانها الهنة الناتئة في مقدمها.

PageV02P616:

____________

(1). في نسخه وفي التحف «الموا» يقال: الم به أي أتاه فنزل به وزاره زيارة غير طويلة يعنى إذا فرغتم من حجكم فاذهبوا الى المدينة فزوروا رسول الله ms691 أو قبره (ص).

(2). الكبوة: الانكباب على الوجه.

(3). الشورى: 30.

PageV02P617:

____________

(1). نكل به من باب قتل، ونكل به- بالتشديد-: أصابه بنازلة وفي البحار «فقنوه» أي احفظوه.

(2). في التحف «فليأكل اللحم باللبن». والمراد باللبن الماست ظاهرا لا اللبن الحليب فانه يطلق عليهما. والشائع في الاكل هو الأول. ولكن جاء في بعض الأخبار التصريح باللبن الحليب.

(3). التوبة: 47.

PageV02P618:

____________

(1). كذا وفي التحف «فى ستة مواقف» وهو الصواب.

(2). أي لا تبخروها بالطيب.

(3). في استشهاده (عليه السلام) بفعل فاطمة (عليها السلام) عناية. وفي التحف «اشعرها بنات هاشم فقالت اتركوا الحداد وعليكم بالدعاء» والحداد- بالكسر. ترك الزينة ولبس ثياب المأتم منه حدت المرأة على زوجها إذا حزنت ولبست ثياب الحزن.

(4). الهفوة: الزلة والسقطة.

(5). في بعض النسخ «عليكم بالصدق» وفي بعضها «عليكم بالقصد تزلفوا وترجوا» وفي بعضها «توجروا». وفي التحف «تراءفوا وتراحموا».

PageV02P619:

____________

(1). أسد مستأسد أي قوى مجترئ. والجب: البئر العميقة. ودانيال كان من انبياء بنى إسرائيل محبوسا في الجب في زمن بختنصر على ما قيل.

(2). الصافات: 131- 133.

(3). التوبة: 105.

PageV02P620:

____________

(1). الرائد هو الذي يرسله القوم لينظر لهم مكانا ينزلون فيه او ليخبرهم بما خفى عليهم والمراد به هنا الذي يخبر بالموت. وفي البحار «قائد الموت».

(2). تحت الذنوب أي تزال وترد وتسقط الذنوب.

(3). الفيح: شدة الحر وشيوعه.

(4). لان التداوي لا يمكن غالبا الا بالدواء والدواء له أثر يهيج داء آخر ولذا وردت في الحديث «ما من دواء الا ويهيج داء» و«اجتنبوا الدواء ما احتمل بدنكم الداء».

(5). أي يترفع ويتنزه عنه وفي التحف «يتأفف به» أي يقال: أف من كرب.

PageV02P621:

____________

(1). التلعة- بضم التاء المثناة الفوقية-: ما علا من الأرض.

(2). الخبال في الأصل الفساد ويكون في الافعال والأبدان والعقول، وفسر طينة الخبال بصديد أهل النار وما يخرج من فروج الزناة فيجتمع ذلك في جهنم فيشربه أهل النار.

(3). أي بدون اذنهما.

(4). الاحتراف: الاكتساب.

(5). الماعون: 5.

PageV02P622:

____________

(1). الحجرات: 14.

(2). التكفير بدعة عند أصحابنا موجب لبطلان الصلاة. وحكى عن الطحاوى- الفقيه الشافعى أولا والحنفي آخرا- في اختلاف الفقهاء عن مالك قال: ان وضع اليدين أحدهما على الأخرى انما يفعل في صلاة النوافل ms692 في طول القيام، وتركه أحب الى. وفي المحكى عن الليث بن سعد أنه قال: سدل اليدين في الصلاة أحب الى، الا أن يطيل القيام.

(3). أي من اعوجاج الدين والميل الى خلافه. وفي التحف «استعيذوا بالله عز وجل من غلبة الدين».

PageV02P623:

____________

(1). المدثر: 4. وفي بعض النسخ «يعنى فشمر».

(2). النحل: 71.

(3). زاد في التحف «واختموا به».

(4). في التحف قوله تعالى: @QUR@011 «إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار - الى قوله-: @QUR@04 إنك لا تخلف الميعاد» ست آيات من 187 الى 193.

(5). الصفيق من الثياب: ما كان نسجه كثيفا.

(6). أي يرى فيظهر ما وراءه. وفي المكارم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «كان لابى (عليه السلام) ثوبان خشنان يصلى فيهما صلاته، فإذا أراد أن يسأل الحاجة لبسهما وسأل الله حاجته».

(7). انماث الشيء في الماء: تحللت فيه أجزاؤه.

PageV02P624:

____________

(1). في بعض النسخ «وليحمد الله».

(2). المثعب: مسيل المياه.

PageV02P625:

____________

(1). كذا ولعله من الطلاع أي الاناء ويحتمل أن يكون بالهمزة من الطلى وهو واضح.

(2). أشاطه السلطان دمه وبدمه: عرضه للقتل وأهدر دمه.

(3). في بعض النسخ «وسواس الصدور».

PageV02P626:

____________

(1). في بعض النسخ «إذا بغوا» والصواب ما اخترناه أو كما في التحف «إذا بعثوا» وفي الحديث «من ابتلاه في جسده فهو له حطة» أي يحبط عنه خطاياه وذنوبه. وهي فعلة من حط الشيء يحطه إذا أنزله وألقاه، ومعنى كونهم (عليهم السلام) باب حطة أنهم باب الانابة إلى الله عز وجل والطريق إليه.

(2). في بعض النسخ «يرفع» والزمان الكلب: الشديد الصعب.

(3). كذا وهو تصحيف. وفي التحف «على رأسها زنبيلها».

(4). من الاستئثار بمعنى الاختيار، واختصاص المرء نفسه بأحسن الشيء دون غيره.

PageV02P627:

____________

(1). هذا إذا كان طريق البلوغ معتبرا عند العقلاء بان تكون النقلة ثقات أو حسان أو هناك قرينة أو أمارة على صدق الراوي وان كان ضعيفا بحيث جاء الوثوق أو الظن بصحة الصدور. وأما إذا اقيمت القرائن على كذب الراوى وافترائه على المعصوم (عليه السلام) فلا معنى لرد علمه اليهم (عليهم السلام) اذ ليس هو من حديثهم. مثل أكثر أخبار الباطنية ms693 أو الملاحدة الذين دسوا في الأحاديث لتشويه صورة المذهب عليهم لعائن الله سبحانه.

(2). المذياع: الذي لا يكتم سرا جمعه مذاييع، والعجلي مؤنث عجلان بمعنى عجول.

(3). في بعض النسخ «حقها».

(4). وشح بثوبه: أدخله تحت ابطه فالقاه على منكبه.

(5). الصفيق من الثوب ما كثف نسجه. ويزره أي يعقد ازراره وأدخلها في العرى والازرار جمع الزر وهو ما يجعل في العروة.

PageV02P628:

____________

(1). في بعض النسخ «فى ظهره».

(2). الكدس- بالضم فالسكون-: الحب المحصود المجموع.

(3). المعارج: 23.

(4). في التحف «بعد السجدتين».

(5). في النسخ «فليرجع يده» وهو تصحيف صححناه من التحف.

(6). في بعض النسخ «فلينحر بصدره» من نحر المصلى في الصلاة: انتصب ونهد صدره وفي التحف «فليتجوز وليقم صلبه».

PageV02P629:

____________

(1). الذاريات: 22. وأما عبد الله بن سبا فروى الكشي روايات في ذمه، وأنكر وجوده بعض الاعلام من المعاصرين وقال: هو رجل موهوم اختلقه سيف بن عمر التميمى.

(2). في التحف «فهو فوق ذلك بدرجة».

(3). راجع سورة البقرة: 131.

PageV02P630:

____________

(1). في التحف «انما سمى نبيذ السقاية». ولعله سقط من قلم النساخ.

(2). أي إذا مضى عليه زمانا وفي بعض النسخ «إذا عبق».

(3). كالثوم والبصل وما شابههما في النتن.

(4). في التحف «إذا صليت وحدك».

(5). انفتل من صلاته إذا انصرف عنها.

(6). أي يصغى ويجيب في أربعة، وفي التحف «اعط السمع أربعة في الدعاء الصلاة على النبي وآله واطلب- الخ».

PageV02P631:

____________

(1). الزمر: 56 قوله: فرطت أي قصرت.

PageV02P632:

____________

(1). الغمر- بالتحريك-: الدسم والزهومة من اللحم والوضر من السمن وفي الحديث «لا يبيتن احدكم ويده غمرة».

(2). الدباء: القرع وهو نوع من اليقطين.

(3). «آثرها» أي اختارها وفضلها عليها، و«استوخم العاقبة»: وجدها وخيما أى ثقيلا.

PageV02P633:

____________

(1). تسميت العاطس وتشميته الدعاء له.

(2). النساء: 86.

(3). فصلت: 34 و35.

PageV02P634:

____________

(1). الضيم: الظلم. والشح: الحرص. والحطام: ما تكسر من الشيء اليبس وحطام الدنيا: ما فيها من مال. وذلك لخسة متاع الدنيا.

(2). أي تظلمون وتقهرون.

(3). هود: 113.

(4). الصفقة: ضرب اليد على اليد في البيع وكانت العرب إذا وجب البيع ضرب أحدهما يده على يد صاحبه، ثم استعملت الصفقة في عقد البيع، والمراد هنا بيعة خاسرة.

(5). البوار الهلاك وفي النهاية ms694 في الحديث «نعوذ بالله من بوار الايم» أي كسادها من بارت السوق إذا كسدت، والايم التي لا زوج لها وهي مع ذلك لا يرغب فيها أحد.

PageV02P635:

____________

(1). يحبوه أي يعطوه بلا جزاء.

(2). في التحف «وشكر سعيك».

(3). قارف الذنب: قاربه وداناه.

PageV02P636:

____________

(1). محص الله عن فلان ذنوبه أي نقصها وطهره منها.

(2). في التحف «يريد بذلك وجه الله مؤمنا بالله ورسوله».

(3). الحديد: 19.

(4). الحسو: الشرب شيئا بعد شيء، والحسوة بالضم والفتح-: الجرعة.

(5). في التحف «ويذهب بوسواس الشيطان».

(6). نبت يقال بالفارسية (كاسنى).

PageV02P637:

____________

(1). الأنفال: 11.

(2). مريم: 25.

(3). يعني في الولد إذا حملت.

PageV02P638:

____________

(1). هو علي بن الفضل بن العباس بن الفضل أبو الحسن الفقيه يعرف بالخيوطى توفى سنة 353 كما في تاريخ الخطيب ج 12 ص 48، والمراد بأبي الحسن علي بن إبراهيم ابن هاشم القمي صاحب التفسير.

(2). هو محمد بن عثمان بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان أبو جعفر مولى بنى عبس من أهل الكوفة توفي سنة 297 ترجمه الخطيب في التاريخ ج 3 ص 42 واما يحيى بن سالم فلم أجده.

PageV02P639:

____________

(1). في بعض النسخ «عمرو بن سهيل الأسدى، عن سهل بن غزوان».

PageV02P640:

____________

(1). كذا ولم أجدهما.

PageV02P641:

____________

(1). هو أبو الحسن العامرى سكن برذعة، له ترجمة في تاريخ الخطيب ج 4 ص 425.

و هارون بن سعيد الايلى- بفتح الهمزة وسكون التحتانية- السعدى مولاهم أبو جعفر نزيل مصر ثقة فاضل كما في التقريب. وعبد الله بن وهب هو أبو محمد المصرى الفقيه صدوق وكان شيخ أهل مصر.

PageV02P642:

____________

(1). هو جويبر بن سعيد أبو القاسم البلخي ويقال: اسمه جابر عنونه الخطيب في ج 7 ص 250 والعسقلانى في التهذيب. قال ابن معين: ليس بشيء وقال الدارقطني متروك، يروى عن ضحاك بن مزاحم الهلالى وهو صدوق كثير الإرسال كما في التقريب. وأما أحمد بن محمد فلم أعرفه، وما في بعض النسخ من «محمد بن جويبر» تصحيف.

PageV02P643:

____________

(1). الظاهر هو إبراهيم بن إسحاق الأحمرى النهاوندى الذي عنونه العلامة في القسم الثاني بقرينة روايته عن عبد الله بن حماد ورواية سعد عنه ms695 في التهذيب ج 1 ص 366 والاستبصار كتاب الزكاة باب أقل ما يعطى الفقير من الصدقة.

(2). هو سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم الأنصاري مولاهم المصرى المتوفى 226 عامى وثقه بعضهم وجرحه آخرون يروى عن عبد الله بن لهيعة أبي عبد الرحمن المصرى القاضي تقدم انه احترق كتبه وهو صدوق. ورشدين بن سعد المصرى أبو الحجاج قال ابن يونس: كان صالحا في دينه.

(3). حريز بن عبد الله هو الأزدي السجستاني الثقة من أصحاب الصادق (عليه السلام) يروى عن عبد الله بن يزيد المعافرى أبي عبد الرحمن الحبلى- بضم المهملة والموحدة- ثقة مات بافريقية سنة مائة.

(4). أي محدقون. وفي بعض النسخ «محبوسون».

PageV02P645:

____________

(1). عمرو بن حريث هو الذي عنونه العلامة (ره) في القسم الثاني وقال: عدو ملعون.

(2). السعفة ورق النخل الذي يتخذ منه المكنسة.

(3). في بعض النسخ «الفروى» وفي بعضها «الغروى». وعلى كل الظاهر هو أحمد بن حمزة بن اليسع القمي الثقة.

PageV02P646:

____________

(1). تقدم تحت رقم 22 بهذا السند أيضا.

(2). في بعض النسخ «عن يحيى بن معمر القطان».

(3). يعني حفصة وعائشة.

(4). كذا.

PageV02P647:

____________

(1). رواه الكليني بإسناده عن عبد الله بن محمد الحجال عن أحمد بن عمر الحلبي عن أبي بصير وقوله «ليس بذاك» أي ليس بالعلم الخاص الذي هو أشرف علومنا.

PageV02P648:

____________

(1). في بعض النسخ «فلما جاءا».

(2). هو محمد بن شريح الحضرمى المعنون في الرجال.

PageV02P649:

____________

(1). في بعض النسخ «طلعت الريح».

PageV02P650:

____________

(1). رواية علي بن إبراهيم عن جعفر بن محمد بن عبيد الله غير معهود، انما يروى عنه بواسطة أبيه. ولعله سقط «عن أبيه» من قلم النساخ. تمت تعاليقنا بحمد الله وأنا الاقل على أكبر الغفارى.

PageV02P652:

____________

(1). ق: 15.

(2). في بعض النسخ «أوجد الله». ms696