######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0036104
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد بن الحسين بن مهران النيسابورى، أبو بكر (المتوفى: 381هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 381
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المبسوط في القراءات العشر
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم القرآن
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0036104
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-36104
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/36104
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: سبيع حمزة حاكيمي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مجمع اللغة العربية - دمشق
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1981 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# التيسير من الله
### | مقدمة
# الحمد لله الذي لا تدركه الأبصار، ولاتبلغه الأفكار، ولاتحجبه الأستار
~~ولا تخفى عليه الأسرار، الذي دار بأمره الفلك الدوار، واختلف بحكمه الليل
~~والنهار، والصلاة على صفيه محمد المختار، وعلى جميع أهل بيته وأصحابه
~~الأخيار الأبرار.
# - التئم أعائنا الله وإياكم على طاعته، ووفقنا وإياكم لمرضاته شرح كتاب
~~"الشامل" وبسطه وتفصيله وإيضاحه، ووصف تم ما فيه من الإيجاز والاختصار بحيث
~~لاتبلغه أفهامكم ولا تلحقه أذهانكم، وقد أعلمتكم أني صنفته للفهم البصير،
~~الحاذق التحرير، الذي تبحر في هذا الباب وتفنن في العلوم والآداب، وقد
~~سألتم تبيينه، والتمستم تفصيله فإني أبلغ من تسهيل غامضه، وتفتيح منغلقه،
~~ما يبلغه الوسع ويسعه الطوق، مستعينا بالله تعالى عليه، ومتحريا جميل
~~مثوبته فيه لتدركه أفهامكم ويسعد بمعرفته خاصكم وعامكم، والله أسأل العون
~~على ما نويته والتوفيق لما تحريته إنه خير موفق ومعين، وهو حسبنا ونعم
~~الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم.
# PageV01P007
### | ذكر الأسانيد
# بسم الله نبدأ بذكر قراءة أهل المدينة حرم رسول ألله صلى الله عليه وسلم
~~ودار هجرته، وأرض محشره ومنشره، ومسكن المهاجرين والأنصار، ومعدن الصالحين
~~من عباد الله والأبرار. فأما قراءة أبي جعفر القاري يزيد بن القعقاع
~~المدني: فإني قرأت القرآن من أوله في الكوفة علي أبي القاسم زيد بن علي
~~المقريء. قال: قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن سليمان
~~الداجوني.
# PageV01P008
# وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن عثمان بن شبيب الرازي بمصر قال:
~~وحدثني أنه قرأ على الفضل بن شاذان المقري الرازي قال: وحدثني الفضل أنه
~~قرأ على أبي الحسن أحمد بن يزيد الحلواني قال: وحدثني أنه قرأ على عيسى بن
~~مينا قالون المدني، قال: وحدثني عيسى ابن مينا أنه قرأ على عيسى بن وردان
~~الحذاء، وأن عيسى قرأ على أبي جعفر القاري مولى عبد الله بن عياش بن أبي
~~ربيعة المخزومي المدني هذه القراءة، وأخذ أبو جعفر القراءة عن عبد الله بن
~~عباس ابن عبد المطلب وأبي ms001 هريرة وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وغيرهم.
~~قال أحمد بن يزيد الحلواني: وقرأت على عيسى بن مينا قالون أيضا بحرف نافع
~~بن أبي نعيم، وأخبرني أنه قرأ على نافع، وعملت الكتاب منهما وعرضته على
~~قالون بعد سنة، فنظر فيه فما غير منه حرفا واحدا. وقال لي أبو القاسم زيد
~~بن علي قال لي أبو بكر محمد بن أحمد الداجوني المقريء: وقرأت على أحمد بن
~~عثمان بن شبيب الكتاب كله - أعني كتاب أبي جعفر من أوله إلى آخره بعد
~~قراءتي عليه بحرف أبي جعفر- من أوله إلى آخره. وروى محمد بن سعدان النحوي
~~عن
# PageV01P009
# يعقوب بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري قال: كان إمام الناس بالمدينة أبو
~~جعفر يزيد بن القعقاع مولى عبد الله بن عياش وكان أخذ القراءة عن عبد الله
~~بن عباس وعن مولاه عبد الله ين عياش، وعن الأصمعي عن أبي الزناد قال: لم
~~يكن أحد أقرأ للسنة من أبي جعفر، وكان يقدم في زمانه على عبد الرحمن بن
~~هثرمز. وهذه قراءة جليلة وقديما كانت عزيزة.
# وروي عن الحسن بن الحباب عن أبي الحسين البزار قال: حضرت أبا عبد الله
~~أحمد بن محمد بن حنبل، وسأله رجل فقال: يا أبا عبد الله! بأي حرف ترى لي أن
~~أقرأ؟ قال: حرف المدني الأول، قال: فإن لم أجد؟ قال: فحرف عاصم. وعن قتيبة
~~بن مهران قال:
# PageV01P010
# سألت سليمان بن مسلم بن جماز فقلت له أقرأت على أبي جعفر وشيبة ونافع؟
~~قال: نعم. قلت أتقرأ علي قراءة أبي جعفر أو نافع؟ قال: أقريء الناس بقراءة
~~نافع، وإذا كنت وحدي فأحب إلي أن أقرأ بقراءة أبي جعفر. رحمة الله علينا
~~وعليهم أجمعين.
# ذكر إسناد قراءة نافع
# وهو أبو عبد الرحمن نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم مولى جعونة بن شعوب
~~الليثي حليف حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ويقال كنيته أبو رويم.
# رواية ورش المصري عثمان بن سعيد المقريء
# قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي القاسم هبة ms002 الله بن
# PageV01P011
# جعفر بن محمد بن الهيثم بباب الشام من مدينة السلام، قال: قرأت على أبي
~~بكر محمد بن عبد الرحيم الأصفهاني قال قرأت بفسطاط مصر على أبي الربيع بن
~~أخي الرشديني، وختمت عليه إحدى وثلاثين ختمة بقراءة نافع، وقلت له إلى من
~~تسند قراءتك؟ فقال: إلى عثمان بن سعيد المعروف بورش. وقال ورش: قرأت على
~~نافع بن عبد الرحمن المدني. قال أبو القاسم: قال أبو بكر الأصفهاني وقرأت
~~بمصر أيضا على أبي القاسم مو اس بن سهيل بن أخي أبي الربيع الرشديني وكان
# PageV01P012
# ختنه على ابنته فختمت عليه أكثر مما ختمت على أبي الربيع، كل ذلك بقراءة
~~نافع وسألته إلى من تسند قراءتك؟ فقال: قرأت على يونس ابن عبد الأعلى وغيره
~~وذكر جماعة، وقال يونس: قرأت على ورش. وقال ورش قرأت على نافع.
# وقال أبو القاسم: قال أبو بكر: وصار جماعة من قراء القرآن إلى يونس بن
~~عبد الأعلى وأنا حاضرهم، فسألوه أن يقرئهم القرآن على قراءة نافع، فامتنع،
~~وقال: أحضروا مواسا ليقرأ، فاستمعوا قراءته علي وهي لكم إجازة. فقرأ القرآن
~~عليه من أوله إلى آخره في أيام كثيرة، وسمعت قراءته عليه، فقرأت عليه بعد
~~ذلك ختمات كثيرة على المذهب الذي كنت سمعته يقرؤه على يونس.
# قال أبو القاسم: قال أبو بكر وسمعت أبا الربيع ومواسا وأبا القاسم بن
~~داود بن أبي طيبة وغيرهم ممن قرأت عليهم يقولون: إن ورشا إنما قرأ على نافع
~~بعد ما حصل نافح القراءة.
# قال أبو القاسم: قال أبو بكر: وقرأت أيضا بالمصيصة في المسجد
# PageV01P013
# الجامع علي أبي الأشعث عامر بن سعيد الجرشي وكان خيرا فاضلا، قد بلغ مائة
~~سنة فيما حكاه أوزاد عليها- الشك مني- وكان يقول: قرأت على ورش وغيره من
~~أصحاب نافع. فختمت عليه ختمتين.
# وقرأت أيضا بسمرقند هذه القراءة على أبي بكر محمد بن محمد بن أحمد بن
~~مرثد التميمي البخاري المقرىء قال: قرأت بمصر على أبي المنذر وكان إمام
~~مسجد مالك بن أنس، وأخبرني أنه قرأ على أبي الأشعث المجيزي، وأخبره ms003 أبو
~~الأشعث أنه قرأ على داود بن
# PageV01P014
# أبي طيبة وعبد الصمد، وهما قرأا على عثمان بن سعيد المعروف بورش، وقرأ
~~ورش على نافع على أبي جعفر القارئ وعبد الرحمن بن هثرمز الأعرج، وشيبة بن
~~نصاح وغيرهم من التابعين الذين قرؤوا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وعلى آله وسلم.
# رواية إسمعيل بن جعفر بن أبي كثير بن إبراهيم الأنصماري
# قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي القاسم هبة الله بن جعفر ببغداد،
~~وعلى أبي القاسم زيد بن علي بالكوفة قالا: قرأنا على أبي جعفر أحمد بن فرح
~~المفسر المقرئ. وذكر أنه قرأ على أبي عمر الدوري، وقرأ أبو عمر على إسماعيل
~~بن جعفر وقرأ إسماعيل على
# PageV01P015
# نافع، وقرأ نافع على عدة من التابعين. وقال إسماعيل: قرأت القرآن على
~~شيبة بن نصاح مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان إمام
~~أهل المدينة في القراءة، وكان قديما، فلما هلك شيبة قرأت قراءة نافع.
# وقرأت على أبي القاسم هبة الله، وقال لي قرأت على أبي حفص عمر بن نصر
~~الكاغدي في بركة زلزل. وقال قرأت على أبي عمر الدوري، وقال أبو عمر: قرأت
~~على إسماعيل بن جعفر، وقرأ إسماعيل على نافع، وذكر نافع أنه قرأ على
~~الأعرج، وأن الأعرج
# PageV01P016
# قال: قرأت على أبي هريرة، وقال أبو هريرة: قرأت على أبي بن كعب، وقال
~~أبي: عرض علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، القرآن وقال: أمرني جبريل
~~عليه السلام أن أعرض عليك القرآن.
# وأخبرني زيد بن علي قال: أخبرني أحمد بن فرح قال: قال أبو عمر قرأت
~~القرآن على إساعيل بن جعفر بن أوله إلى آخره، وقلت لإسماعيل أخاف أن يكون
~~في كتابي هذا شيء، فقال هاته، فأخذه وكان يقرأ على الناس منه، فلما كان بعد
~~سنة أتيته فقلت له: يا أبا إبراهيم كتابي الذي دفعته إليك، فأخرجه من ثني
~~وسادته، وقال لي خذه، فما بقيت فيه غاية.
# رواية قالون النحوي عيسى بن مينا المدني أبي موسى ms004
# قرأت على أبي بكر محمد بن الحسن الموصلي المعروف بالنقاش
# PageV01P017
# القرآن من أوله إلى آخره، قال: قرأت على أبي بكر محمد بن عبد الله ابن
~~فنليح، وأخبرني أنه قرأ على مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري وقرأ مصعب على
~~قالون عيسى بن مينا، وقرأ قالون على نافع.
# قال أبو بكر: قال ابن فثليح، قرأت القرآن على مصعب بن إبراهيم ابن حمزة
~~مرارا، وعل إبراهيم بن قالون، وعلى الحسين بن عبد الله المعلم كلهم قرؤوا
~~على قالون عن نافع ولم يختلفوا في شيء من هذه القراءة إلا في حرفين.
# وقال أبو بكر محمد بن الحسن: وقرأت القرآن من أوله إلى آخره مرارا على
~~الحسن بن العباس الرازي، وأخبرني أنه قرأ على أحمد ابن قالون وأحمد بن يزيد
~~الحلواني وقرأ جميعا على قالون، وقرأ قالون على نافع.
# قال: وقيل لقالون: كم قرأت القرآن على نافع؟ قال: ما أحصيه كثرة إلا أني
~~جالسته بعد الفراغ من القراءة عشرين سنة.
# PageV01P018
# قال: وقال أحمد بن يزيد الحلواني: قرأت القرآن على قالون النحوي أبي موسى
~~المدني، وذكر قالون أنه قرأ على نافع بن عبد الرحمن، وأن نافعا كان يقول
~~أنه أدرك غير واحد من القراء بمدينة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، منهم
~~عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، ويزيد بن القعقاع أبو جعفر القارئ، وشيبة بن
~~نصاح بن سرجيس ابن يعقوب، ويزيد بن رومان، ومسلم بن جندب. فكل ما اجتمع
~~عليه اثنان أخذته، وكل ما شذ فيه واحد تركت، وأخذت الأكثر.
# قال أبو الحسن أحمد بن يزيد: فقرأت القرآن على قالون وألفت هذه القراءة
~~وسألت قالون عن فراغي من القراءة: أروي هذه القراءة التي قرأتها عليك عنك
~~عن نافع قال: نعم. ثم أتيت قالون بعد ذلك بسنتين فدفعت إليه كتاب نافع الذي
~~ألفته، فقرأه حتى أتى على آخره فما غير منه حرفا. قال أحمد بن يزيد: وسمعت
~~سعيد بن منصور يقول: كان مالك بن أنس يقول: قراءة نافع سنة.
# وقرأت القرآن من أوله إلى آخره على ms005 أبي الحسين أحمد بن عثمان
# PageV01P019
# ابن جعفر بن بويان قال: قرأت على أبي حسان محمد بن أحمد بن الأشعث، وقرأ
~~أبو حسان على أبي نشيط محمد بن هارون المروزي. وقرأ أبو نشيط على قالون
~~عيسى بن مينا، وقرأ قالون على نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم. وروي عن
~~نافع أنه قال: "قرأت على سبعين من التابعين". رحمة الله عليهم أجمعين.
# ذكر إسناد قراءة عبد الله بن كثير
# وهو أبو معبد عبد الله بن كثير الداري، مولى عمرو بن علقمة الكناني إمام
~~أهل مكة، ويقال: كنيته أبو بكر، ويقال: أبو محمد
# PageV01P020
# والصحيح عندي- والله أعلم- أبو معبد. كذلك سمعته بالشام.
# وحدثني به أيضا أبو سهل صالح بن إدريس البغدادي المقرئ عن ابن مجاهد.
~~ولقد قرأت بهذه القراءة على غير واحد من الأئمة بروايات مختلفة. والذي
~~أعتمده فيها رواية الهاشمي أبي بكر رحمة الله، لأنا لم نسمع رواية أصح من
~~روايته، ولا أحدا أضبط لهذه القراءة منه، رحمه الله،
# رواية القواس
# وهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عون النبال
# قرأت على أبي علي محمد بن أحمد بن حامد الصفار المقرئ.
# القرآن من أوله إلى آخره، قال: قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي بكر
~~محمد بن موسى بن محمد بن سليمان
# PageV01P021
# الهاشمي الزينبي ببغداد، قال: قرأت على قنبل محمد بن عبد الرحمن بن محمد
~~بن خالد بن سعيد بن جرجة المكي قال: قرأت على أبي الحسين النبال، وأخبرني
~~أنه قرأ على أبي الإخريط وهب بن واضح، وأخبره أبو الأخريط أنه قرأ على
~~إسماعيل بن عبد الله القسط، وأخبره إسماعيل بن عبد الله أنه قرأ على شبل بن
~~عباد ومعروف بن مشكان، وأخبراه أنهما قرأ على
# PageV01P022
# على عبد الله بن كثير، وأخبرهما عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد
~~وأخبره مجاهد أنه قرأ على ابن عباس، وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أبي بن
~~كعب.
# قال أبو عمر: قال النبال ولا نشك في أن أبيا قرأ على النبي صلى الله عليه ms006
~~وسلم.
# وأخبرني أبو علي قال: حدثني أبو بكر قال: حدثني أبو عمر قال: قال النبال:
~~قال أبو الإخريط: ثم لقيت شبل بن عباد ومعروف ابن مشكان وأخبراني بهذا
~~الإسناد ولم يختلفا علي في جميع القرآن إلا في: سورة {قل يا أيها الكافرون}
~~قال هذا: {ولي دين} محركة وقال هذا {ولي دين} ساكنة ونحن نقرأ {ولي دين}
~~ساكنة.
# قال أبو علي: قال أبو بكر الهاشمي: وقرأت أيضا على أبي صالح سعدان بن
~~كثير ومحمد بن شريح وخبراني أنهما قرأ على النبال، وذكرا إسنادي الحديثين،
~~كما ذكرهما أبو عمر.
# PageV01P023
# رواية البزي
# وهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم ابن نافع بن أبي بزة
~~مولى بني مخزوم، مؤذن مسجد الحرام.
# قرأت على أبي علي الصفار المقرئ قال: قرأت على أبي بكر الهاشمي قال: قرأت
~~على أبي ربيعة واسحاق بن أحمد الخزاعي والحسين بن محمد الحداد، وأخبروني
~~أنهم قرؤوا على
# PageV01P024
# أبي الحسن بن أبي بزة، وأخبرهم ابن أبي بزة أنه قرأ على عكرمة ابن سليمان
~~بن كثير بن عامر المكي. وأخبره عكرمة أنه قرأ على شبل بن عباد مولى عبد
~~الله بن عامر الأموي وهو الكريزي وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين مولى
~~بني ميسرة، وأخبراه أنهما قرأا على عبد الله بن كثير مولى عمرو بن علقمة
~~الكناني وأخبرهما عبد الله ابن كثير أنه قرأ على مجاهد بن جبر أبي الحجاج
~~مولى عبد الله بن السايب المخزومي، وأخبره مجاهد أنه قرأ على ابن عباس،
~~وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أبي بن كعب. قال أبو علي: قال أبو بكر: وقرأت
~~أيضا على أبي ربيعة والخزاعي والحسين الحداد، وأخبروني أنهم قرؤوا على أبي
~~الحسن بن أبي بزة. قالوا: وقال أبو الحسن: قرأت على عبد الله بن زياد بن
~~عبد الله بن يسار مولى عبيد بن عمير، وأخبرني أنه قرأ على إسماعيل بن عبد
~~الله وأخبره إسماعيل أنه قرأ على عبد الله بن كثير، وأخبره عبد الله بن
~~كثير أنه قرأ ms007 على مجاهد، وقرأ مجاهد على عبد الله بن عباس، قال: وأخبرني
# PageV01P025
# عبد الله أنه قرأ على أبي بن كعب.
# قال أبو علي: قال أبو بكر: وقرأت أيضا عليهم وأخبروني أنهم قرؤوا على أبي
~~الحسن، وأخبرهم أبو الحسن أنه قرأ على أبي الأخريط وهب بن واضح مولى عبد
~~العزيز بن أبي رواد، وأخبره أنه قرأ على إسماعيل بن عبد الله الذي يقال له
~~القسط، وقرأ إسماعيل على عبد الله بن كثير، وقرأ عبد الله على مجاهد ولم
~~يرفع أكثر من هذا.
# PageV01P026
# رواية ابن فليح
# وهو أبو إسحاق عبد الوهاب بن فليح بن رياح المكي مولى عبد الله بن عامر
~~بن كريز قال: قرأت على أبي علي الصفار المقرئ قال: قرأت على أبي بكر
~~الهاشمي المقرئ قال: قرأت على أبي محمد إسحاق بن أحمد الخزاعي القرآن كله
~~برواية ابن فليح وأخبرني أن عبد الوهاب أقرأه بها، قال: وأخبرني عبد الوهاب
~~قال: قرأت على محمد بن سبعون وداود بن شبل بن عباد المكيين، وأخبراني أنهما
~~قرأا على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين وأن إسماعيل قرأ على عبد الله بن
~~كثير، وقرأ عبد الله بن كثير على مجاهد بن جبر ودرباس مولى ابن عباس،
~~ومجاهد ودرباس قرأا على ابن عباس وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب وقرأ أبي
~~على النبي صلى الله عليه وآله. وقرأ النبي صلى الله عليه على أبي بن كعب
~~رضي الله عنه.
# PageV01P027
### | ذكر إسناد قراءة أبي عمرو بن العلاء
# سيد القراء رضي الله عنه
# رواية اليزيدي عنه
# وهو أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي النحوي.
# قرأت على أبي بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مرثد التميمي المقرئ القرآن من
~~أوله إلى آخره قال: قرأت على أبي عبد الله محمد بن اسحاق
# PageV01P028
# المفسر المقرئ قال: قرأت على فضلان وهو الفضل بن مخلد المؤدب قال: قرأت
~~على أبي حمدون الطيب بن إسماعيل، وعلى أبي أيوب الخياط وعلى عبيد الضرير،
~~وأخبروني أنهم قرؤوا على اليزيدي، وقرأ اليزيدي على أبي عمرو، ms008 وقال أبو
~~عمرو: قرأت على مجاهد وسعيد بن جبير وهما قرأا على عبد الله بن عباس وقرأ
~~ابن عباس على أبي بن كعب وقرأ أبي على النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P029
### | رواية أبي عمر الدوري عن اليزيدي
# قرأت على أبي الصقر محمد بن جعفر بن محمد المقرئ المعروف بابن الدورقي
~~القرآن من أوله إلى آخره ببغداد، وأخبرني زيد بن علي بالكوفة قالا: قرأنا
~~على أبي جعفر أحمد ابن فرح المقرئ قال: قرأت على أبي عمر حفص بن عمر
~~الدوري، وقرأ أبو عمر على اليزيدي وقرأ اليزيدي على أبي عمرو، وقرأ أبو
~~عمرو على مجاهد وسعيد بن جبير وغيرهما.
# PageV01P030
# أوقية عن اليزيدي
# قرأت على أبي بكر محمد بن الحسن بن مقسم الإمام وذكر أنه قرأ على أبي
~~قبيصة حاتم بن إسحاق الضرير الموصلي المقرئ، وقرأ أبو قبيصة على أبي الفتح
~~عامر بن عمر المعروف بأوقية، وقرأ عامر على اليزيدي، وقرأ اليزيدي على أبي
~~عمرو.
# وقرأت بهذه الرواية على أبي بكر محمد بن محمد المقرئ قال: قرأت على محمد
~~بن اسحاق قال: قرأت على أبي الصقر
# PageV01P031
# الموصلي المقرئ بالإسكندرية وأخبرني أنه قرأ على إبراهيم بن كعب الموصلي
~~وقرأ إبراهيم على عامر المعروف بأوقية، وقرأ عامر على اليزيدي، وقرأ
~~اليزيدي على أبي عمرو، وقال عامر وقرأت أيضا على العباس بن الفضل الأنصاري
~~أبي الفضل، وأخبرني أنه قرأ على أبي عمرو بن العلاء رضي الله عنه.
# PageV01P032
### | أبو شعيب السوسي عن اليزيدي
# قرأت على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: قرأت على أبي الحارث
~~محمد بن أحمد الرقي بطرسوس، وأخبرني أنه قرأ على أبي شعيب صالح بن زياد
~~السوسي، وقرأ أبو شعيب على اليزيدي وقرأ اليزيدي على أبي عمرو.
# إبراهيم صاحب السجادة عن اليزيدي
# قرأت على أبي الحسن أحمد بن عثمان بن جعفر المقرئ الشيخ الصالح الفاضل
~~السري قال: قرأت على أبي عيسى الهاشمي الزينبي وكان شريفا فاضلا جليلا قرأت
~~على إبراهيم بن حماد
# PageV01P033
# غلام السجادة أربعين ختمة، وقرأ إبراهيم على اليزيدي، وقرأ ms009 اليزيدي على
~~أبي عمرو بن العلاء، وقرأ أبو عمرو على مجاهد بن جبر وسعيد ابن جبير، وهما
~~قرأ على ابن عباس، وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب، وقرأ أبي على النبي صلى
~~الله عليه.
# أبو أيوب عن اليزيدي
# قرأت على أبي بكر النقاش المقرئ قال: قرأت على أبي عبد الرحمن مدين بن
~~شعيب بالبصرة وقال أبو عبد الرحمن: قرأت على أحمد بن حرب المعدل، وأخبره
~~أحمد بن حرب أنه قرأ على أبي أيوب سليمان بن أيوب الخياط، وأخبره أبو أيوب
~~أنه قرأ على اليزيدي، وأخبره اليزيدي أنه قرأ على أبي عمرو بن العلاء وأن
~~أبا عمرو بن العلاء قرأ على يحيى بن يعمر، وأن يحيى بن
# PageV01P034
# يعمر قرأ على أبي الأسود الدؤلي وأن أبا الأسود قرأ على علي بن أبي طالب
~~عليه السلام، وقرأ علي على النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقرأت أيضا على أبي بكر البخاري المقرئ قال: قرأت على أبي عبد الله محمد
~~بن إسحاق قال: قرأت على الفضل بن مخلد قال: قرأت على أبي أيوب الخياط،
~~وأخبرني أنه قرأ على اليزيدي، وقرأ اليزيدي على أبي عمرو بن العلاء رضي
~~الله عنه.
# رواية شجاع عن أبي عمرو
# وهو أبو نعيم شجاع بن أبي نصر البلخي القارئ.
# قرأت على أبي عيسى بكار بن أحمد بن بكار بن بنان المقرئ
# PageV01P035
# قال: قرأت على أبي علي الحسن بن الحسين الصواف المقرئ قال: وقال أبو علي:
~~قرأت على أبي جعفر محمد بن غالب عشر ختمات: سبعا بالإظهار وثلاثا بالإدغام،
~~وقرأ محمد بن غالب الأنطاكي على شجاع وقرأ شجاع " على أبي عمرو. وقرأت هذه
~~الروية أيضا على أبي عبد الله الضرير الحسين بن الفضل بن محمد النعماني
~~قال: قرأت على أبي عبد الله أحمد بن محمد بن علويه الشونيزي، وقرأ أبو عبد
~~الله على محمد بن غالب وقرأ محمد بن غالب على شجاع وقرأ شجاع على أبي عمرو.
~~ولم أختم عليه لأنه لم يكن عنده كتاب.
# PageV01P036
# وقرأت أيضا بهذه الرواية على أبي ms010 بكر محمد بن محمد البخاري قال: قرأت على
~~أبي عبد الله محمد بن إسحاق المقرئ قال: قرأت على الحسن بن حباب أبي علي
~~الدفاق، وعلى الحسن بن الحسين أبي على الصواف، وعلى الفضل بن مخلد،
~~وأخبروني أنهم قرؤوا على محمد ابن غالب وقرأ محمد بن غالب على شجاع، وقرأ
~~شجاع على أبي عمرو ابن العلاء. وقال شجاع: قلت لأبي عمرو بن العلاء: كيف
~~طلبت قراءة القرآن؟ قال: لم أزل - كنت- أطلبه أن أقرأه كما قرأه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وكما أنزل عليه. قال: قلت وكيف ذاك؟ قال: هرب أبي من
~~الحجاج وأنا يومئذ رجل، فقدمنا مكة فلقيت عدة من التابعين ممن قرؤوا على
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم: مجاهد " وسعيد بن جبير وعطاء
~~وغيرهم من التابعين فقرأت عليه القرآن، وأخذت بالعربية عن العرب الذين
~~سبقوا اللحن، فهذه التي أخذتها هي قراءة رسول الله صلى الله عليه وآله،
~~وعلى أصحابه وسلم فاشدد بها يديك.
# PageV01P037
### | ذكر إسناد قراءة عبد الله بن عامر
# وهو أبو عمران عبد الله بن عامر اليحصبي إمام أهل الشام في القرآن ويقال
~~كنيته أبو نعيم والصحيح عندي- والله أعلم- أبو عمران، كذلك سمعت الثقات
~~بدمشق والشام أيضا يذكرون.
# قرأت بدمشق على أبي الحسن محمد بن النضر بن مر بن الحر الربعي المقرئ
~~المعروف بابن الأخرم القرآن من أوله إلى آخره قال: قرأت على أبي عبد الله
~~هارون بن موسى بن شريك المعروف
# PageV01P038
# بالأخفش، قال وقرأ الأخفش على عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، قال:
~~وقال عبد الله بن ذكوان قرأت على أيوب بن تميم التميمي، وقال عبد الله بن
~~ذكوان: قال لي أيوب: قرأت على يحيى بن الحارث الذماري، قال أيوب: قال لي
~~يحيى بن الحارث قرأت على عبد الله بن عامر اليحصبي، قال عبد الله بن ذكوان:
~~وقرأ عبد الله بن عامر على رجل، وقرأ الرجل على عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه. قال أبو الحسن قال أبو عبد الله الأخفش: لم يسم ms011 لنا عبد الله بن ذكوان
~~الرجل الذي قرأ عليه عبد الله بن عامر وسماه لنا هشام بن عمار السلمي فقال:
~~هو المغيرة بن أبي شهاب المخزومي، قرأ عليه عبد الله بن عامر وقرأ المغيرة
~~على عثمان بن عفان رضي الله عنه.
# PageV01P039
# وحدثني أبو بكر محمد بن النعمان الامام الصوري بالصور: قال: حدثنا محمد
~~بن المعافي، قال حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا عراك بن خالد المري قال
~~سمعت يحيى بن الحارث الذماري قال: قرأت على عبد الله بن عامر اليحصبي وقرأ
~~عبد الله على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان
~~رضي الله عنه.
# وحدثنا أبو بكر الصوري قال: حدثنا محمد بن المعافي عن هشام أن الوليد بن
~~مسلم حدثنا عن يحيى بن الحارث عن عبد الله بن عامر أنه قرأ على عثمان بن
~~عفان. وسمعت أيضا بالشام أنه أدرك عثمان بن عفان قالوا إن سنه يحتمل ذلك،
~~والله أعلم.
# PageV01P040
### | ذكر إسناد قراءة عاصم
# وهو أبو بكر عاصم بن أبي النجود الحناط الأسدي الكوفي.
# PageV01P041
### | رواية أبي بكر بن عياش عنه
# قرأت بالكوفة على أبي علي الحسن بن داود بن الحسن القرشي المعروف بالنقار
~~القرآن من أوله إلى آخره.
# وعلى أبي الحسن حماد بن أحمد بن حماد الضرير المقرئ من أوله إلى آخره.
# وقرأت ببغداد على أبي بكر محمد بن الحسين النقاش المقرئ من أوله إلى
~~آخره.
# PageV01P042
# قالوا جميعا: قرأنا على أبي محمد القاسم بن أحمد بن يزيد الخياط المقرئ
~~التميمي.
# قال لي أبو علي النقار: قرأت عليه بهذه القراءة أربعين ختمة ثم تركت
~~العدد وختمت عليه بعده ما شاء الله. وقال حماد: فتح القاسم علي أكثر القرآن
~~تلقينا خمسا خمسا، وختمت عليه بعد ذلك مالا أحصي كثرة فقلت له: أروي عنك
~~هذه القراءة؟ فقال لي نعم.
# وقال أبو بكر النقاش قرأت عليه بالكوفة في مسجده وقلت له لما قرأت عليه:
~~أروي عنك هذه القراءة التي قرأتها عليك؟ فقال: نعم. والله أعلم بما قال.
# قالوا: وقرأ القاسم ms012 بن أحمد على محمد بن حبيب الشموني أبي جعفر الكوفي
~~مرارا كثيرة، قال وهر الذي علمنيه آية آية. وقال أبو جعفر محمد بن حبيب
~~قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي يوسف الأعشى واسمه يعقوب بن خليفة
~~وعلمنيه حرفا حرفا.
# PageV01P043
# وقال أبو يوسف الأعشى: قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي بكر بن
~~عياش. وقال أبو بكر: قرأت على عاصم بن أبي النجود وتعلمت عنه القرآن حرفا
~~حرفا وقال عاصم: قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على
~~علي بن أبي طالب عليه السلام. قال عاصم وكنت أرجع من عند أبي عبد الرحمن
~~فأعرض على زر بن حبيش، وكان زر قد قرأ على عبد الله بن مسعود.
# قال أبو بكر: قلت لعاصم: لقد استوثقت، أخذت القراءة من وجهين قال: أجل.
~~لفظ حماد. وهذه أجل الروايات وأعزها وأحسنها وأصحها وأثبتها عن عاصم، لأنه
~~لا خلاف أن أجل من قرأ على عاصم وأخذ عنه وروى قراءته أبو بكر بن عياش،
~~وأجل من قرأ على أبي بكر وأخذ عنه، وأضبطهم وأحفظهم وأتقنهم لقراءته أبو
~~يوسف الأعشى. ومن مال عن هذه الرواية فلعجزه وتخلفه عنها
# PageV01P044
# وضعفه وتحيره فيها، لأنها قراءة صعبة شديدة بعيدة المأخذ تؤخذ معشرة،
~~محققة، مرسلة مرتلة، ولا يقدر عليها إلا الحاذق فيها البصير بها، ولا
~~يستطيع المدعون ما لا يعلمون أن يدعوها ويخوضوا فيها كخوضهم في غيرها،
~~والله أعلم.
# وحدثوني عن القاسم بن أحمد قال: قال محمد بن حبيب: حدثني أبو يوسف الأعشى
~~قال: قال لي أبو بكر بن عياش يا أبا يوسف: إني أصلي خلف إمام بني السيد وقد
~~غير علي قراءتي ولم أعلم أحدا أضبط للقراءة منك فاعرض علي عرضه. فجلس في
~~أصحاب الشعير وجلست أدرس عليه ومالي حاجة إليه، فقرأت عليه والناس يكتبون
~~قراءة عاصم عن أي بكر من درسي.
# وقد زعم قوم - تجهلتهم - لا علم لهم إلا دعواهم أن أصح الروايات رواية
~~يحيى بن آدم عن أبي بكر. ولقد أتعبني طلب
# PageV01P045
# هذه ms013 الرواية ببغداد وبالكوفة أعني رواية يحيى فما وجدتها عند أحد إلا
~~رواية ولم أجدها قراءة، وقالوا لي قد صح وثبت أن بعض القرآن، قال وأخبرني
~~أنه قرأ القرآن على محمد بن غالب أحد بل سمع منه الكتاب، فهذه رواية لا
~~قراءة، ولو جاز أن يؤخذ بها لجاز أن يؤخذ بجميع القراءات المروية عن
~~الأئمة، لأنها اتصلت رواية وإن لم تتصل قراءة. وعلى ذاك فإني قرأت بها مع
~~ضعفها، وسيأتي ذكرها بعد إن شاء الله تعالى.
# رواية محمد بن غالب عن الأعشى
# قرأت أيضا بالكوفة على أبي الحسن حماد بن أحمد المقرئ وأخبرني أنه قرأ
~~على أبي الحسن علي بن الحسين بن عبد الرحمن ابن يزيد عن عمران المقرئ
~~التيمي ختمات كثيرة، وكان لقنني أيضا بعض القرآن، قال وأخبرني أنه قرأ
~~القرآن على محمد بن غالب الصيرفي وأن محمدا قرأ على أبي يوسف يعقوب بن
~~خليفة، وأن أبا يوسف قرأ على أبي بكر بن عياش وقرأ أبو بكر على عاصم بن
# PageV01P046
# بهدلة، وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي، وقرأ أبو عبد الرحمن على
~~علي بن أبي طالب عليه السلام.
# قال عاصم: وكنت أرجع من عند أبي عبد الرحمن فأعرض على زر بن حبيش، وكان
~~زر قد قرأ على عبد الله بن مسعود، قال أبو بكر: قلت لعاصم لقد استوثقت.
# رواية البرجمي عن أبي بكر
# قرأت أيضا بالكوفة على أبي القاسم زيد بن علي المقرئ قال: قرأت القرآن
~~مرارا كثيرة لا أحصيها على أبي القاسم عبد الله بن جعفر البجلي النحوي
~~الضرير وسمعته مرارا كثيرة يقول: قرأت بقراءة عاصم على جعفر بن عنبسة بن
~~يعقوب بن عمر اليشكري وعبد لله ابن علي الخياط وغيرهما من أصحاب عبد الحميد
~~بن صالح
# PageV01P047
# البرجمي، وأخبروه أنهم قرؤوا على أبي صالح عبد الحميد بن صالح الرجمي،
~~وأخبرهم أنه كان يختلف هو وأبو يوسف الأعشى عند أبي بكر بن عياش فيجلسان
~~بين يديه، وكان أبو يوسف حسن الجرم، فيقبل أبو يوسف على أبي بكر وأنا
~~مساويه ms014 بين يدي أبي بكر، فالفتح لنا جميعا والرد علينا جميعا، فإذا فرغ أبو
~~يوسف من قراءته درست عليه بحضرة أبي بكر، فإن سها أبو يوسف عن حرف رده أبو
~~بكر علي والناس من ورائنا مجتمعون. قال عبد الحميد: وقرأت على أبي بكر إلا
~~أن عظم قراءتي على ما وصفته.
# قال عبد الحميد: وحدثنا أبو بكر أنه قرأ على عاصم. وقال أبو بكر: وأخبرني
~~عاصم أنه قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وأن أبا عبد الرحمن قرأ على علي
~~بن أبي طالب عليه السلام.
# قال أبو بكر: قال لي عاصم: كنت أرجع من عند أبي عبد الرحمن فأقرأ على زر
~~بن حبيش، وقرأ زر على عبد الله بن مسعود، قال أبو بكر: قلت لعاصم لقد
~~استوثقت.
# قال أبو القاسم زيد بن علي: قرأت القرآن على أبي القاسم عبد الله بن جعفر
~~النحوي سنة إحدى وتسعين ومائتين تعلمتها منه
# PageV01P048
# تعلما، وأخبرني أنه قرأ بهذه القراءة على عبد الله بن القاسم، وقرأ عبد
~~الله بها على أبي صالح عبد الحميد بن صالح البرجمي وقرأ أبو صالح عبد
~~الحميد بها على أبي بكر بن عياش. وقرأ أبو بكر بن عياش على عاصم بن أبي
~~النجود، وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب، وقرأ أبو
~~عبد الرحمن على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.
# قال عبد الحميد بن صالح علمني أبو بكر بن عياش القرآن وكان يفتح علي وعلى
~~جماعة وأبو يوسف يعقوب بن خليفة بين يدي أبي بكر في سوق الحناطين بالكناسة
~~في مسجده وهناك كان يجلس ويلقن الغلمان عن تلقين أبي بكر بن عياش، وكان أبو
~~يوسف حسن الصوت، فكان يجلس قدام أبي بكر بن عياش، فيعلمنا أبو بكر قراءة
~~عاصم ويأخذها علينا أبو يوسف الأعشى بحضرته.
# PageV01P049
### | رواية العليمي
# قرأت على أبي الحسن علي بن محمد بن جعفر بن أحمد بن خليع الخياط المعروف
~~بابن بنت القلانسي، بمدينة السلام في الجانب الغربي القرآن من أوله إلى
~~آخره. ms015 قال قرأت على أبي بكر يوسف بن يعقوب بن الحسين المقرئ الواسطي بواسط،
~~قال: وقال يوسف: قرأت على أبي محمد يحيى بن محمد العليمي الأنصاري الكوفي
~~قال: وأخبرني أنه قرأ على حماد بن أبي زياد، وأن
# PageV01P050
# حمادا قرأ على عاصم بن أبي النجود وأن عاصما قرأ على أبي عبد الرحمن
~~السلمي، وأن أبا عبد الرحمن قرأ على علي بن أبي طالب عليه السلام وقرأ علي
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال لي أبو الحسن: قرأت على يوسف بن يعقوب بن الحسين المقرئ وله نيف
~~وتسعون سنة، وكان الحسن الأخذ حسن القراءة، قال: وكان يقول: قرأت على
~~العليمي يحيى بن محمد في سنة أربعين وإحدى وأربعين ومائتين وله تسعون سنة
~~وقد ضعف، وكان حسن الأخذ: قال: وقال العليمي: قرأت على حماد بن أبي زياد
~~وكان فاضلا جليلا سنة سبعين ومائة، وقرأ حمد على عاصم قال حماد: ثم قرأت
~~على أبي بكر بن عياش رحمة الله عليه وعليهم أجمعين.
# رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر
# قرأت على أبي الحسن علي بن محمد قال: قرأت على يوسف ابن يعقوب عن شعيب بن
~~أيوب الصريفيني عن يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم. وأخبرنا بالكتاب أيضا
~~أبو الحسن قال: حدثنا يوسف قال: حدثنا شعيب بن أيوب قال حدثنا يحيى بن آدم
~~قال: سألت
# PageV01P051
# أبا بكر بن عياش فحدثني عن عاصم بهذه الحروف أنه أقرأها إياه كلها على
~~إقرائها علي عليه السلام حرفا حرفا وتعلمها من عاصم تعلما.
# وأخبرني أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ قال: حدثني يوسف ابن يعقوب والحسن
~~بن دلويه ومحمد بن الحسن بن حماد قالوا: حدثنا شعيب بن أيوب قال حدثنا يحيى
~~بن آدم عن أبي بكر عن عاصم.
# وحدثنا برواية خلف عن يحيى جماعة وبرواية أبي هشام
# PageV01P052
# الرفاعي وغيره عن يحيى جماعة، ولو ذكرت ما حدثونا به وسمعناه في هذه
~~الرواية لطولنا وذكرنا شيئا كثيرا إلا أن ذلك كله رواية، وفيما ذكرناه
~~كفاية إن شاء الله ms016 تعالى.
### | رواية حفص عن عاصم
# وهو أبو عمر حفص بن سليمان بن المغيرة البزاز.
# رواية عمرو بن الصباح عن حفص
# قرأت بغداد، على أبي بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ، القرآن من أوله
~~إلى آخره قال قرأت القرآن على عبد الصمد بن
# PageV01P053
# محمد وقرأ عبد الصمد على أبي حفص عمرو بن الصباح، وقرأ عمرو على أبي عمر
~~وقرأ أبو عمر على عاصم وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي.
# رواية عبيد بن الصباح عنه
# وقرأت على أبي بكر قال: قرأت على أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني قال:
~~قرأت على أبي محمد عبيد بن الصباح المقرئ القرآن مرارا كثيرة، وعليه حفظت
~~ومنه تعلمت، وقال عبيد بن الصباح: قرأت القرآن وأتقنته من أوله إلى آخره
~~على أبي عمر حفص بن سليمان ليس بيني وبينه أحد، وقرأ أبو عمر على عاصم رضي
~~الله عنه.
# PageV01P054
### | رواية القواس عن حفص
# قال أبو بكر النقاش: وقرأت على أحمد بن علي البزاز المقرئ وقرأ أحمد بن
~~علي على إبراهيم السمسار وقرأ إبراهيم على أبي شعيب القواس وأبي حفص
~~الضرير، وقرأ القواس وأبو حفص على أبي عمر حفص بن سليمان الأسدي، وقرأ حفص
~~على عاصم.
# قال أبو بكر: وقرأت القرآن مرارا على الحسن بن العباس الرازي - وأخبرني
~~أنه قرأ على أحمد بن يزيد الحلواني، وأن الحلواني قرأ على أبي شعيب القواس.
~~وقرأ القواس على أبي عمر حفص وقرأ حفص على عاصم.
# PageV01P055
# قال أبو بكر ولم يختلفوا علي إلى في حرف واحد.
# وقرأت القرآن أيضا من أوله إلى آخره على أبي الحسن علي بن محمد بن جعفر
~~الخياط المقرئ، قال: قرأت على أبي الحسن زرعان الدقاق وعنه تلقنت ومنه
~~تعلمت، وكان رجلا صالحا قرأ في مسجد أبي عمر على جماعة من أصحاب أبي عمر
~~منهم أبو حفص عمرو بن الصباح وغيره، وهم قرؤوا على أبي عمر حفص ابن سليمان
~~وقرأ حفص على عاصم وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي وقرأ أبو عبد
~~الرحمن على عثمان بن عفان ms017 رضي الله عنه وعلي ابن أبي طالب عليه السلام وزيد
~~بن ثابت.
# وقال حفص: ما خالفت عاصما إلا في حرف واحد وقال عاصم: ما خالفت أبا عبد
~~الرحمن السلمي في شيء من القرآن، وقال أبو عبد الرحمن: ما خالفت عليا عليه
~~السلام في شيء من القرآن.
# قال لي أبو الحسن وكثير ممن كانوا يقرؤون على أبي العباس الأشناني
~~يأتونني فيقرؤون علي. فلم يخالفوني في شيء من قراءتي وكانت القراءتان
~~واحدة.
# PageV01P056
### | رواية هبيرة بن حفص
# قرأت على أبي بكر النقاش قال: قرأت على حسنون بن الهيثم المقرئ الدويري
~~وأخبرني أنه قرأ على أبي عمر هبيرة بن محمد التمار الأبرش، وقرأ هبيرة على
~~أبي عرم حفص بن سليمان وقر أبو عمر على عاصم بن يهدلة.
# وقال لي أبو بكر: قال حسنون: ولم يخالف هبيرة عمرو بن الصباح إلا في خمسة
~~أحرف. قال: وقال هبيرة: هكذا حفظت هذه الأحرف عن حفص عن عاصم. وسيأتي ذكرها
~~في مواضعها إن شاء الله.
### | ذكر إسناد قراءة حمزة بن حبيب الزيات
# وهو أبو عمارة حمزة بن حبيب الزيات مولى بني عجل. ويقال: مولى لآل عكرمة
~~بن ربعي الثيمي. قرأت ببغداد في الجانب
# PageV01P057
# الغربي في مسجد المدينة على أبي جعفر الهاشمي عبد الله ابن عبد الصمد بن
~~المهتدي بالله، القرآن من أوله إلى آخره تحقيقا وحدرا وقال: قرأت على أبي
~~أيوب سليمان بن يحيى الشيباني المعروف بالضبي - قال: وكانت أمه من بني ضبة،
~~فقيل الضبي - سنة إحدى وثمانين ومائتين قال: وقرأ أبو أيوب على رجاء بن
~~عيسى بن رجاء أبي المستنير وقرأ رجاء على عبد الرحمن بن قلوقا الكوفي ويحيى
~~بن علي الخزاز. وقرأ عبد الرحمن ويحيى على حمزة ابن حبيب الزيات.
# PageV01P058
# قال أبو جعفر: وقرأت على أيوب أيضا وقرأ أبو أيوب على رجاء وقرأ رجاء على
~~إبراهيم بن زربي وترك - يعني الحذاء - وقرأ إبراهيم وترك على سليم بن عيسى،
~~وقرأ سليم على حمزة الزيات.
# قال: وقال أبو أيوب: وكنت أسأل أبا المستنير عند ختمي القرآن عليه: هذا ms018
~~التحقيق عمن تؤديه؟ فقال هذا قرأته على إبراهيم ابن زربي. وأخبرني إبراهيم
~~بن زربي أنه هكذا قرأ على سليم بن عيسى بهذا الوزن وهذا القطع.
# قال: وقال إبراهيم سألت سليما عند ختمي القرآن عليه عن مثل الذي سألتني
~~عنه فأخبرني أنه قرأ هذه القراءة على أبي عمارة حمزة ابن حبيب الزيات.
# وقرأت برواية أخرى أيضا بالكوفة على أبي الحسن حماد بن أحمد المقرئ
~~بالتحقيق، قال: قرأت على أبي جعفر محمد بن
# PageV01P059
# الحسين بن علي بن حرب بن يحيى بن حاجب الخزاز الكوفي وسألته عن قراءته
~~بعد أن قرأت عليه فقلت له: على من قرأت بالتحقيق؟ قال: قرأت على علي بن
~~موسى الكاتب، وقرأ علي على سليم وقرأ سليم على حمزة بن حبيب الزيات، وكان
~~حمزة قد قرأ على أجلة أهل زمانه: جعفر بن محمد الصادق عليه السلام وعبد
~~الرحمن بن أبي ليلى وحمران بن أعين وسليمان
# PageV01P060
# ابن مهران الأعمش وغيرهم. قال وقرأ عليه أيضا أجلة أهل زمانه منهم: سفيان
~~بن سعيد الثوري قرأ عليه أربع ختمات وجرير ابن عبد الحميد وشريك بن عبد
~~الله وسليم بن عيسى وحسين الجعفي، وعلي بن حمزة الكسائي وخلق يطول ذكرهم
# PageV01P061
# وكان سليم أضبط من قرأ عليه وأتقن من أخذ عنه ولم يخالفه في شيء من
~~القرآن.
# قال: وقرأ سليم على حمزة وقرأ حمزة على حمران بن أعين، وقرأ حمرن على أبي
~~الأسود الدؤلي، وقرأ أبو الأسود على علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان رضي
~~الله عنهما، قال وقرأ حمزة أيضا على الأعمش وقرأ الأعمش على يحيى بن وثاب
~~وقرأ يحيى على جماعة من أصحاب عبد الله، وقرؤوا على عبد الله، وقرأ يحيى
~~أيضا على زر بن حبيش وقرأ زر على عثمان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن
~~مسعود رضي الله عنهم.
# ولم أختم عليه لأنه لم يكن يزيدني على عشر آيات وكان غرضي معرفة التحقيق
~~فلم أزل - كنت - أراجعه في الحرف بعد الحرف حتى أخرج إلي يوما شرح التحقيق
~~عن حمزة.
# وأخبرني ms019 أيضا حماد قال: سمعت إبراهيم بن نجيح يقول: سمعت أبا شيبة
~~إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة، وكان إمام أهل الكوفة يقول: سمعت أبي
~~وعمي يقولان أحب القراءات إلينا وأثبتها عندنا قراءة حمزة لأنا سمعنا سليم
~~بن عيسى يقول: قرأت على حمزة القرآن في حياة الأعمش وهو أستاذ
# PageV01P062
# حمزة وقرأ حمزة على الأعمش في حياة يحيى بن وثاب وهو أستاذ الأعمش وقرأ
~~يحيى القرآن على علقمة آية في كل يوم، وقرأ علقمة على عبد الله وأجلسه عبد
~~الله يقرئ في حياته وقال: كل ما أقرؤه فعلقمة يقرؤه. وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: (من سره أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه على قراءة
~~ابن أم عبد).
# وأي قراءة أثبت من هذا؟!
# وروي عن سليم قال: رأيت حمزة يقرأ على الأعمش.
# رواية العجلي عنه
# قرأت على أبي علي محمد بن أحمد بن حامد المقرئ، وعلى أبي
# PageV01P063
# الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن مرة المقرئ وعلى أبي عيسى بكار ابن
~~أحمد بن بكار المقرئ، قالوا جميعا: قرأنا على أبي علي الحسن بن الحسين
~~الصواف المقرئ، قال: قرأت على أبي محمد الطيب بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي
~~تراب الذهلي قراءة حمزة وحدثني بها قال: أخبرني عبد الله بن صالح العجلي
~~وقرأت عليه القرآن فقلت: أرويها عنك عن حمزة؟ قال: نعم وقال: ختمت على حمزة
~~ختمة وبلغت من الثانية إلى ثلاثين من المائدة. قال: وكان يقرأ على حمزة
~~قبلنا الثوري، وإسرائيل: وحماد، وأبو الأحوص حتى عد عده من الفقهاء، وكان
~~يأخذ عليهم خمسين خمسين.
# وحدثونا قالوا: قال أبو علي الصواف وحدثني أبو محمد قال: أخبرني عبد الله
~~بن صالح العجلي قال: كان حمزة يمد
# PageV01P064
# (فبآءو) أكثر مما يمد (فآوى).
# قال أبو محمد: وعندي قراءة حمزة معشرة، وكان يطوي حمزة إطواء شديدا.
### | رواية خلف عن سليم عن حمزة
# قرأت على أبي بكر محمد بن الحسن بن مقسم القرآن من أوله إلى آخره قال:
~~قرأت على إدريس بن عبد الكريم ms020 الحداد المقرئ وقرأ إدريس على خلف بن هشام
~~البزار المقرئ، وقال خلف: قرأت على سليم بن عيسى القرآن مرارا كثيرة وكنت
~~أسأله عند الفراغ من آخر القرآن أروي عنك هذه القراءة التي قرأتها عليك عنك
~~عن حمزة؟ فيقول: نعم.
# قال: وسمعته يقول: قرأت القرآن على حمزة عشر مرات، وقرأ حمزة على الأعمش
~~وابن أبي ليلى، فما كان من قراءة الأعمش فهو عن ابن مسعود وما كان من قراءة
~~ابن أبي ليلى فهو عن علي بن أبي طالب عليه السلام.
# PageV01P065
# رواية خلاد عن سليم عن حمزة قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي الحسن
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن مرة المقرئ ببغداد، وعلى أبي عيسى بكار بن
~~أحمد بن بكار المقرئ في الجانب الشرقي، وعلى أبي علي محمد بن أحمد ابن حامد
~~المقرئ بسمرقند، قالوا جميعا: قرأنا على أبي علي الحسن ابن الحسين الصواف
~~المقرئ إلا أن أبا علي السمرقندي قال: قرأت عليه إلى سورة (محمد) صلى الله
~~عليه وسلم ولم أقدر أن أختم عليه، قال أبو علي الصواف: وقرأت على القاسم بن
~~يزيد ابن كليب المقرئ المعروف بالوزان بقراءة حمزة، وختمت بها عليه عشر
~~ختمات، قراءة معشرة رضيها القاسم، وقرأ القاسم على خلاد بن خالد وجعفر بن
~~محمد الخشكي - وقد أدرك القاسم سليما ولم يقرأ عليه - وقرأ خلاد على سليم
~~وقرأ عليم على حمزة.
# PageV01P066
### | الدوري عن حمزة
# قرأت على أبي الحسن محمد بن عبد الله، وعلى أبي عيسى بكار بن أحمد
~~المقرئين قالا: قرأنا على أبي بكر بن مجاهد، وقال ابن مجاهد قرأت بها على
~~عبد الرحمن بن عبدوس أبي الزعراء، وأخبرني أنه قرأ على أبي عمر الدوري،
~~وأخبره أبو عمر أنه قرأ على سليم بن عيسى، وأخبره أنه قرأ على حمزة بن حبيب
~~الزيات.
# وحدثني أبو القاسم زيد بن علي بالكوفة قال: قرأت على أحمد ابن الفرح
~~المقرئ وقرأ حمد بن فرح على أبي عمر الدوري وقرأ
# PageV01P067
# أبو عمر على سليم بن عيسى وقرأ سليم على ms021 حمزة بن حبيب الزيات.
# رواية ابن سعدان عن سليم عن حمزة
# قرأت على يحيى بن أحمد بن يحيى أبي القاسم القضباني، قلت حدثكم أبو بكر
~~محمد بن سليمان المروزي قال: أخبرنا محمد بن سعدان أبو جعفر النحوي قال:
~~أخبرنا سليم بن عيسى قال: قرأ حمزة بن حبيب الزيات على محمد بن عبد الرحمن
~~بن أبي ليلى قال: وسمع قراءة الأعمش ولم يقرأ عليه. وقال سليم: قرأت على
~~حمزة تسع ختمات. قال ابن سعدان: وأقرأني سليم بقراءة حمزة التي ذكرتها لكم
~~حرفا حرفا، فلما قرأت عليه قلت له: أروي عنك هذه الحروف عن حمزة؟ قال: نعم.
# هكذا سمعنا في هذه الرواية والصحيح عنه - والله أعلم - أنه قرأ على
~~الأعمش كما قدمنا ذكره في سائر الروايات. وقد روى عن سليم أنه قال: رأيت
~~حمزة يقرأ على الأعمش.
# PageV01P068
# وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ قال: أخبرنا محمد بن يحيى
~~قال: حدثنا ابن سعدان قال: قرأت على سليم، فلما قرأت عليه قلت له: أروي هذه
~~القراءة عنك عن حمزة؟ قال: نعم.
# ذكر إسناد قراءة الكسائي
# وهو أبو الحسن علي بن حمزة الأسدي النحوي الكوفي.
### | - رواية قتيبة بن مهران الأزاذاني عنه -
# وهي أجل الروايات عنه.
# قرأت القرآن بهذه الرواية - وهي أجل الروايات وأعلاها وأحسنها - عن
~~الكسائي - على أبي علي إسماعيل بن شعي ابن إسماعيل النهاوندي الفقيه المقرئ
~~بغداذ وقال لي قرأت القرآن بحرف الكسائي أبي الحسن علي بن حمزة الكوفي
~~برواية قتيبة بن مهران الأزاذاني عنه على أبي علي أحمد بن
# PageV01P069
# محمد بن سلمويه الأصبهاني المقرئ بأصبهان، وقال لي أبو علي: قرأته على
~~أبي عبد الله محمد بن الحسن بن زياد المقرئ، وقال أبو عبد الله: قرأته على
~~محمد بن إسماعيل بن زيد الخفاف المقرئ المعروف: محمد: بممشاذ، وإسماعيل
~~بسيمويه. وقال محمد قرأته على أحمد بن محمد بن حوثرة، وقال أحمد: قرأته على
~~قتيبة بن مهران، وقال قتيبة: قرأته على الكسائي.
# قال لي أبو علي: وسمعت أبا يعقوب إسحاق بن محمد ابن يحيى ms022 بن منده يقول:
~~سمعت أبي يقول: سمعت عقيل بن يحيى الطهراني. يقول: سمعت قتيبة يقول:
# PageV01P070
# قرأت على الكسائي وقرأ علي الكسائي، قال: وكان من أصحابه جليلا، قديما
~~يشاركه في عامة رجاله، وصحبه خمسين سنة، وروى عن عامة رجال الكسائي.
# وأخبرني أيضا أبو علي قال: حدثني أبو علي بن سلمويه الأصبهاني بهذه
~~الحروف حروف الكسائي قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يزيد بن
~~إسحاق القرشي قال: حدثنا أبو الفضل العباس بن الوليد بن مرداس قال: حدثنا
~~قتيبة صاحب الكسائي.
# أبو الحارث عن الكسائي
# قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي
~~الفقيه قال: قرأت على أبي عبد الله محمد
# PageV01P071
# بن يحيى الكسائي، وهو أول من قرأت عليه القرآن وكان قرأ على أبي الحارث
~~الليث بن خالد صاحب الكسائي وأخذ أبو الحارث عن الكسائي.
# وقرأت أيضا على أبي عيسى بكار بن أحمد المقرئ قال: قرأت على أحمد بن
~~الحسين وأبي الليث السمسار قالا: قرأنا على محمد بن يحيى الكسائي، وقرأ
~~محمد بن يحيى على أبي الحارث، وقرأ أبو الحارث على الكسائي علي بن حمزة
~~وقرأ الكسائي على حمزة وغيره، وقد تقدم ذكر من قرأ عليه حمزة وإسناده.
# وروي لنا عن الكسائي أنه قال: أدركت أشياخا من أهل الكوفة القراء
~~والفقهاء: ابن أبي ليلى، وأبان بن تغلب، والحجاج ابن أرطأة وعيسى بن عمر
~~الهمداني، وحمزة بن حبيب الزيات.
# ويقال إنه أدرك الأعمش أيضا وسمع منه، وكان عالما بالقرآن ووجوه القراءات
~~والعربية واختلاف اللغات، رحمة الله عليه.
# PageV01P072
# وروي لنا عن هارون بن حاتم عن علي بن حمزة الكسائي قال: قلت لحمزة: على
~~من قرأت؟ قال: على ابن أبي ليلى وحمران بن أعين. قلت: فحمران على من قرأ؟
~~قال: على عبيد بن فضيلة الخزاعي، وقرأ عبيد على علقمة وقرأ علقمة على عبد
~~الله وقرأ عبد الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# وعن الكسائي أيضا عن حمزة قال: قلت لابن أبي ليلى: على من ms023 قرأت؟ فقال:
~~قرأت على المنهال بن عمرو، وقرأ المنهال على سعيد بن جبير وقرأ سعيد بن
~~جبير على عبد الله بن عباس، وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب وقرأ أبي على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P073
### | رواية أبي عمر الدوري عن الكسائي
# قرأت القرآن من أوله إلى آخره على الشيخ الفاضل أبي بكر أحمد بن كامل بن
~~خلف القاضي قال: قرأت على عبد الله ابن أحمد بن عيسى الفسطاطي وأخبرني أنه
~~قرأ على أبي عمر الدوري الضرير المقرئ صاحب الكسائي عنه.
# وحدثني أبو بكر قال: حدثني أحمد بن هارون النحوي عن أبي عمر الدوري عن
~~الكسائي، وقرأت على الإمام أبي بكر محمد بن الحسن بن مقسم قال: قرأت على
~~أبي الحسين علي بن الحسين الفارسي الفقيه، وقرأ أبو الحسين على أبي عمر
~~الدوري وقرأ أبو عمر على الكسائي.
# وقرأت أيضا على بكار بن أحمد بن بكار بن عيسى المقرئ قال: قرأت على أبي
~~علي الصواف وعلى أبي علي الحسن الحداد وعلى أبي الحسين علي بن سليمان، وعلى
# PageV01P074
# أبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم وهو آخر من قرأت عليه من أصحاب أبي عمر
~~الدوري. وهؤلاء كلهم قرؤوا على أبي عمر الدوري إلا أن أبا علي الصواف قال:
~~لم أختمه عليه، وقرأ أبو عمر الدوري على الكسائي.
# أبو حمدون عن الكسائي
# قرأت على القاضي أبي بكر أحمد بن كامل وعلى أبي عيسى بكار بن أحمد قالا:
~~قرأنا على أبي علي الصواف وقرأ أبو علي على أبي حمدون الزاهد ختمات كثيرة،
~~قال: وقال أبو حمدون: ختم علينا الكسائي ختمتين ما من حرف إلا سألناه عنه.
### | نصير عن الكسائي
# قرأت على أبي عيسى بكار بن أحمد المقرئ القرآن من أوله إلى آخره قال:
~~قرأت على أبي جعفر أحمد بن محمد بن رستم
# PageV01P075
# الطبري وكان مؤدبا في دار الوزير ابن الفرات ووصلنا إليه بالحيل والشفعاء
~~وكان بصيرا بالعربية حاذقا في النحو أخذ القراءة عن أبي المنذر نصير بن
~~يوسف النحوي صاحب الكسائي، وأخذ ms024 نصير عن الكسائي.
# وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش قال: حدثني أبو عبد الله الحسين بن
~~علي بن حماد المقرئ الرازي، قال: حدثنا أبو جعفر علي بن أبي نصر المقرئ
~~القطان النحوي قال: حدثني أبو المنذر نصير بن أبي نصير قال أخبرني الكسائي.
### | حمدون بن ميمون عن الكسائي
# قرأت على أبي بكر أحمد بن كامل وعلى بكار بن أحمد قالا: قرأنا على أحمد
~~بن يعقوب السمسار والمعروف بابن أخي العرق، وقال أبو بكر بن كامل قرأت عليه
~~بالتحقيق وكان حسن الأخذ والقراءة.
# PageV01P076
# وقرأت أنا عليه أول القرآن بالتحقيق وكان عنده شيخ قاعد من أهل العراق
~~يذكر أنه قرأ للكسائي برواية أبي الحارث، فقال التحقيق في قراءة الكسائي؟
~~قال أبو بكر بن كامل: نعم، ومهموزي أسامحه وأساهله فيه؟ فقال ذلك الشيخ:
~~وكيف يكون التحقيق أحسن من هذا؟
# قال أبو بكر بن كامل: وأخبرني أحمد بن يعقوب أنه قرأ على حمدون بن ميمون
~~الزجاج صاحب الكسائي عن الكسائي.
# وقال أبو عيسى بكار: وكان أحمد بن يعقوب قد قرأ على حمدويه بن ميمون
~~الزجاج، وقرأ حمدويه على الكسائي.
# وكذلك سمعت غيره من المشايخ يقولون حمدويه بن ميمون إلا أن أبا بكر بن
~~كامل كان أبصر منه في كل باب والله أعلم.
# وقال أبو عيسى بكار وقرأت على أحمد بن يعقوب وقال أحمد ابن يعقوب قرأت
~~على إسماعيل بن مدان وقرأ إسماعيل بن مدان على أبي الحسن علي بن حمزة
~~الكسائي.
### | ذكر إسناد يعقوب
# وهو أبو محمد يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي
# PageV01P077
# إسحاق الفزاري قيل: وكان مولى الحضرميين فقيل الحضرمي، قرأ على سلام بن
~~سليمان أبي المنذر الخراساني. وقرأ سلام على عاصم وقرأ عاصم على أبي عبد
~~الرحمن السلمي وقرأ أبو عبد الرحمن على عثمان وعلي وغيرهما، وهما قرأا على
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وقرأ سلام أيضا على بي عمرو وقرأ أبو عمرو على
~~مجاهد وسعيد بن جبير وهما قرأا على ابن عباس، وقرأ ابن عباس على ms025 أبي بن
~~كعب، وقرأ أبي على النبي صلى الله عليه وسلم.
# وروى عن روح قال: قرأت على يعقوب، وقرأ يعقوب على سلام بن سليمان أبي
~~المنذر، وقرأ سلام على عاصم بن أبي النجود.
# قال روح: حدثني يعقوب قال: قرأت القرآن على شهاب بن شرلفة المجاشعي فقال
~~لي: لقد أدركت أقواما لو سمعوا بقراءتك لأتوك حتى سمعوا منك. قال: وقرأت
~~القرآن على مسلمه
# PageV01P078
# ابن محارب الدثاري، وروى أنه أخذ أيضا عن مهدي بن ميمون وأخذ مهدي عن
~~شعيب بن الحبحاب، وأخذ شعيب عن أبي العالية الرياحي وأخذ أبو العالية عن
~~زيد بن ثابت وأبي ابن كعب وابن عباس.
# قال أبو العالية: قرأت القرآن على عمر بن الخطاب أربع مرات، وأكلت معه
~~اللحم.
# وروى عن بكر بن حبيب أبي عثمان المازني أنه قال: قيل ليعقوب على من قرأت
~~يا أبا محمد؟ قال: قرأت على الذي أقرأه الذي قرأ على الذي أقرأه الذي قرأ
~~على النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P079
### | رواية روح
# قرأت على أبي القاسم هبة الله بن جعفر بن محمد بن الهيثم بباب الشام من
~~مدينة السلام القرآن من أوله إلى آخره، وأخبرني أنه قرأ بالبصرة على أبي
~~العباس أحمد بن يحيى وكيل النوشجاني نيف وثمانين ومائتين، قال قرأت على روح
~~بن عبد المؤمن أبي الحسن، وقرأ روح على يعقوب. قال أبو القاسم: قال أبو
~~العباس: وقد قرأت على غير روح من أصحاب يعقوب منهم زيد بن أخي يعقوب وأحمد
~~بن عبد الخلاق وكعب بن إبراهيم وجماعة غيرهم. وكان أثبتهم في نفسي روح قال
~~أبو القاسم: فروح أجل أصحاب يعقوب وأعلم وأضبط من أخذ عنه.
# PageV01P080
# قال أبو القاسم: وقرأت أيضا على أبي العباس المعدل وكان يسند قراءته إلى
~~روح بن عبد المؤمن وزيد بن أحمد بن إسحاق، وكان يحي الخلاف بينهما في أحرف
~~يسيرة.
### | رواية رويس
# قال أبو القاسم: وقرأت أيضا على محمد بن هارون البصري المقرئ المعروف
~~بأبي بكر التمار، قال: قرأت على محمد بن المتوكل اللؤلؤي الملقب برويس هذه ms026
~~القراءة وقال لي: أقرأني يعقوب بن أبي إسحاق الحضرمي بها.
# وقال أبو القاسم وكان التمار ضابطا لهذه القراءة.
# وقال أبو القاسم وقرأت أيضا بمكة على الحسن بن
# PageV01P081
# مسلم بن سفيان البصري المفسر المقرئ، وكان بالمدينة سنين ثم خرج إلى مكة،
~~وكنت رأيته قبل ذلك بالبصرة، فقرأت عليه بمكة والمدينة جميعا، وذكر أنه قرأ
~~على أبيه مسلم بن سفيان وعلى أبي الحسن روح بن عبد المؤمن وزيد بن أحمد بن
~~إسحاق - وهو ابن أخي يعقوب - وأحمد بن عبد الخلاق المعلم المكفوف، وأبي بشر
~~حميد القطان، وكعب بن إبراهيم وحميد بن الوزير النيلي وعمر السراج وهؤلاء
~~كلهم قرؤوا على يعقوب الخضرمي، قال أبو القاسموقرأت بالبصرة أيضا على أبي
~~الحسن علي بن أحمد الجلاب في يشكر قال: قرأت على روح بن عبد المؤمن أبي
~~الحسن وعلى زيد بن أحمد بن إسحاق بن أخي يعقوب، وكانت قراءتي عليه في الوقت
~~الذي قرأت على أبي العباس أحمد بن يحيى ولم يكن بينهما خلاف إلا في حرف
~~واحد.
# PageV01P082
### | ذكر إسناد خلف
# وهو أبو محمد خلف بن هشام بن طال بن غراب الزار أخذ القراءة على سليم بن
~~عيسى عن حمزة الزيات وعلى غيره [
### | .... 
# ]. وكان عالما بوجوه القراءات، واختلاف الروايات، فاختار اختيارا حسنا
~~غير خارج من الأثر.
# وحدثونا عن إدريس قال: سمعت سلمة بن عاصم صاحب الفراء، وهو أستاذ أبي
~~العباس ثعلب، يقول: كتبت الحروف من غير [ ... ] ما اعتمدت إلا ما حدثني به
~~خلف بن هشام لأنه درى كيف أخذ وكيف أدى.
# - قرأت القرآن من أوله إلى آخره على أبي الحسن محمد بن عبد الله بن مرة
~~المقرئ وأخبرني أنه قرأ بها على جماعة قال: فأول من قرأت عليه إسحاق بن
~~إبراهيم أبو يعقوب المروزي أخو أبي
# PageV01P083
# العباس وراق خلف، وكان قد قرأ على خلف بن هشام وقرأ خلف على سليم وقرأ
~~سليم على حمزة، قال: وكان لا يقرأ ولا يقرئ إلا بهذا الحرف لا يحسن غيره.
~~ثم ثقلت أذنه فخلفه محمد ابنه، فقرأت عليه أيضا ثم ms027 توفي سنة ست وثمانين
~~ومائتين، فقرأت بعده على جماعة منهم علي بن محمد أبو الحسين نيزك المقرئ،
~~قرأت عليه نحوا من مائة ختمة أو أكثر، وذكر من زهده وصلاحه شيئا عظيما.
~~رحمة الله علينا وعليهم أجمعين قال: وقرأت أيضا على أبي الحسن محمد بن
~~إبراهيم وعلى إبراهيم بن إسحاق
# PageV01P084
# المعروف بغلام جلان وعلى أبي بكر بن إسب المؤدب كله بختيار خلف بن هشام
~~البزار، قال: ولم يكن يعرف عندنا في الربض غير اختياره ولا يقرأ إلا به.
# فهذه أسانيد القراءات التي قرأنا بها نقلا وأخذناها لفظا، اختصرناها
~~كراهية الإطالة فيها، وسيأتي بعدها ذكر الحروف واختلافهم فيها في كل سورة،
~~مشبعة مشروحة مبسوطة بمشيئة الله وعونه وقوته وحسن توفيقه. والله يوفقنا له
~~ويعيننا عليه، وإياه نسأل خيره ونفعه وبركته، إنه سميع بصير وهو على كل شيء
~~قدير.
# PageV01P085
### | ذكر الحروف
### | فاتحة الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة: {ملك} بغير
~~ألف. وقرأ عاصم والكسائي ويعقوب وأبو حاتم وخلف {مالك يوم الدين} بالألف،
~~ولم يختلفوا في كسر الكاف واللام.
# وقرأت على بكار المقرئ قال: قرأت على أبي علي الصواف المقرئ قال: قرأت
~~على أبي عمر الدوري قال: قال الكسائي: اقرأ {ملك يوم الدين} و {مالك يوم
~~الدين}، يعني أنه كان يقرأ بالوجهين بالألف وغير الألف. ويؤيد هذه الرواية
~~ماروي عن أبي عبيد أنه قال: قد كان الكسائي زمانا يقرؤها بالألف ثم بلغني
~~عنه أنه قال: لا أبالي كيف قرأتها {ملك} أو {مالك} والله أعلم بذلك.
# قرأ حمزة وحده {الصراط} بإشمام الزاي كل القرآن في جميع الروايات عنه إل
~~رواية عبد الله بن صالح العجلي فإنه بالصاد
# PageV01P086
# كل القرآن [
### | .... 
# ] ورواية خلاد وابن سعدان جميعا عن سليم فإنه يشم الصاد الزاي في أم
~~الكتاب فقط.
# وقرأت على أبي الحسن النقاش المقرئ برواية خلاد فأخذ علي كل ما فيه الألف
~~واللام بالاشمام وما سواه بالصاد.
# وروى أبو حمدون عن الكسائي باشمام السين كل القرآن وقرأ يعقوب برواية ms028
~~رويس بالسين كل القرآن وذكر نحوه عن ابن كثير وهو غلط كما قيل، وقال
~~الآخرون بالصاد في جميع القرآن.
# قرأ حمزة {عليهم} و {إليهم} و {لديهم} بضم الهاء في هذه الأحرف الثلاثة
~~كل القرآن.
# وقرأ يعقوب {عليهم} و {إليهم} و {لديهم} و {عليهما} و {إليهما} و {عليهن}
~~و {فيهما} و {فيهم} و {فيهن} وكل ما أشبه ذلك من هاء قبلها ياء ساكنة في
~~جميع القرآن بضم الهاء. وزاد رويس في روايته عنه ضم الهاء وإن سقطت الياء
~~قبلها لعلة. نحو قوله: {فاستفتهم} و {قهم} و {ألم يأتهم} و {وإن يأتهم} و
~~{ويلههم} وما أشبهه إلا قوله تعالى في الأنفال {ومن يولهم} فإنه بكسر الهاء
~~في كل القرآن وروي عن رويس كسر الهاء من {بين أيديهم} و {ويزكيهم} كل
~~القرآن و [ ... ] قرأت {ويزكيهم} بضم الهاء وكذلك
# PageV01P087
# {ما بين أيديهم وما خلفهم} فإذا كان {من بين أيديهم ومن خلفهم} و {أيديهن
~~وأرجلهن} وكل ما أشبهه فإنه يكسر الهاء فيه.
# وروي عن روح أيضا جميع ذلك بكسر الهاء. وضم الميم من {أبيهم} أيضا حيث
~~كان، والذي قرأت في روايته ضم الهاء في جميع ما ذكرته إلا قوله تعالى
~~{أيديهن وأرجلهن} فإنه بكسر الهاء.
# والباقون يكسرون الهاء ويسكنون الميم إلا أن يتلقاها ألف وصل نحو قوله:
~~{عليهم الذلة} و {عليهم المسكنة} و {من دونهم امرأتين} و {يريهم الله}
~~وجميع ما أشبه ذلك فإن أبا جعفر ونافعا وابن كثير وابن عامر وعاصما يكسرون
~~الهاء ويضمون الميم فيها.
# وأبو عمرو يكسر الهاء والميم جميعا فيها.
# وحمزة والكسائي وخلف يضمون الهاء والميم جميعا فيها.
# ويعقوب يكسرها إذا كسر الهاء قبلها، ويضمها إذا ضم الهاء قبلها والله
~~أعلم بذلك.
# وأبو جعفر وابن كثير يضمان كل ميم جمع في جميع القرآن نحو {عليهمو} و
~~{إليهم} و {فيهم} و {أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} وأشباه ذلك، ونافع
~~يخير في ذلك برواية إسماعيل وقالون.
# PageV01P088
# والمسيبي يقول: إن شئت ضممت وإن شئت أسكنت.
# وأما رواية ورش فإنه يضم الميم عند ألف ms029 القطع ويسكن ما سوى ذلك.
# والكسائي في رواية نصير يضم الميم عند رؤوس الآيات إذا كان ما قبل الميم
~~مضموما نحو قوله {هم يوقنون} و {كنتم صادقين} {وأنتم تعلمون} فإذا كان ما
~~قبل الميم مكسورا تركه جزما ولم يضمه نحو قوله {بربهم يعدلون} ويضم الميم
~~أيضا عند الألف المقطوعة نحو {أأنتم أعلم} وعند الميم نحو: {جاءكم موسى}
~~وأشباه ذلك. قال نصير. إنما يصل ذلك في الكلمات الخفاف، فإذا طالت الكلمة
~~أو ثقلت ترك الميم جزما نحو قوله {أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون}
~~{وادعوا شهداءكم من دون الله} وإذا ثقلت الكلمة لا يضم أيضا مثل {لعلهم
~~يتفكرون} وإنما يضم {همو} و {كنتمو} {وأنتمو} ونحوها.
# وأما قتيبة فإنه لا يضم الميم عند الميم ويضم عند رؤوس الآيات وعند الألف
~~المقطوعة طالت الكلمة أو ثقلت أو لم تطل. ولا يضم إذا انكسر ما قبل الميم
~~أيضا، والله أعلم بجميع ذلك.
# PageV01P089
### | سورة البقرة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قوله تعالى ذكره {فيه هدى} قرأ ابن كثير: {فيهي} و {عليهي} و {لديهي} و
~~{يديهي} و {لديهو} و {منهو} و {عنهو} و {زدتهو} و {راتهو} باشباع الهاء
~~يصلها بياء أو بواو وكذلك جميع ما أشبهها من هاءات الكناية فإنه يشبعها كل
~~القرآن وإن سكن ما قبلها. ووافقه عاصم برواية حفص في قوله {ويخلد فيه
~~مهانا} فأشبع كسرة الهاء في هذا الحرف فقط. الباقون لا يشبعون إذا سكن ما
~~قبل الهاء، فإذا تحرك ما قبله فهم مجمعون على إشباعه.
# PageV01P090
# ذكر مذهبهم في الادغام والإظهار
### | 2 - 
# كان أبو عمرو رحمه الله يدغم كل حرفين يلتقيان من جنس واحد أو مخرج واحد
~~أو قريبي المخرج، سواء كان الحرف المدغم ساكنا أو متحركا إلا أن يكون
~~مضاعفا، أو منقوصا، أو مفتوحا قبله ساكن غير مثلين، وشرح ذلك يطول، وقد
~~أفردت له به كتابا ذكرت فيه ما جاء عنه من الإدغام حرفا حرفا بالدلائل
~~والحجج والآثار، إلا أن المشهور عنه المذكور الذي لا يختلف فيه إدغام
~~الحروف الساكنة وأما المتحركة ms030 فربما أدغم وربما أظهر.
### | 3 - 
# وروي عن أبي شعيب السوسي أنه قال: كان اليزيدي قراءته التي كن يقرأ الناس
~~بها فيها إدغام الساكن، وهي المعروفة التي يقرؤون بها وينسبونها إليه مثل
~~{خبت زدناهم} [الإسراء 97] {وجبت جنوبها} [الحج 36] وأشباه ذلك.
# وكانت له قراءة أخرى ينسبها إلى أبي عمرو وفيها حججها، فالمشهور عنه
~~إدغام الحروف الساكنة التي لا يظهرها في حال.
### | 4 - 
# واعلموا أن الحرف الساكن إذا لقيه حرف مثله، لا يجوز إظهاره نحو قوله
~~{فما زالت تلك} و {وقد دخلوا}
# PageV01P091
# و {اضرب بعصاك} {واذكر ربك} {وقل للذين} {وقل لهما} {ومنهم من يقول} وكل
~~ما أشبه ذلك من المثلين يلتقيان والأول منهما ساكن لا يجوز إظهاره ولا يكون
~~فيه إلا الإدغام، وكذلك إذا كان مخرجهما واحدا والأول ساكن لم يجز إظهاره
~~أيضا نحو قوله: {بل رفعه الله} و {إذ ظلموا} و {لهمت طائفة} {وقالت طائفة}
~~{لقد تقطع} و {أجيبت دعوتكما} {ولقد تركنا} وأشباه ذلك، وعلى هذا إجماع
~~القراء وكلام العرب، ولا تنظر إلى قول من أظهر منه شيئا في القرآن في رواية
~~شاذة بعيدة غير صحيحة وإنما الاعتماد على ما أجمعوا عليه ولم يختلفوا فيه
~~والله أعلم به.
# PageV01P092
### | 5 - 
# فأما الذي يختار إدغامه ولا يرى إظهاره وهو جائز فالحروف الساكنة
~~المتقاربة في المسلك نحو الدال من {قد} فكان يدغمها في (الجيم) نحو {ولقد
~~جاءكم} وفي (الذال) نحو {ولقد ذرأنا}، وفي (الزاي) نحو {ولقد زينا}. وفي
~~السين نحو {لقد سمع الله}، وفي الشين نحو {قد شغفها} وفي (الصاد) نحو {ولقد
~~صرفنا} وفي (الضاد) نحو {ولقد ضربنا} وفي (الظاء) نحو {لقد ظلمك}.
# وتدغم الدال في الثاء أيضا من قوله: {يرد ثواب}.
# وتدغم الذال من {إذ} في التاء نحو {إذ تقول} و {إذ تبرأ} وفي الجيم نحو
~~{إذ جعل} وفي الدال
# PageV01P093
# نحو {إذ دخلوا} وفي الزاي نحو {وإذ زاغت} وفي السين نحو {إذ سمعتموه} وفي
~~الصاد نحو {وإذ صرفنا}.
### | 6 - 
# ويدغم تاء التأنيث في السين نحو {أنبتت سبع} وفي الثاء نحو {كذبت ثمود}
~~وفي الجيم ms031 نحو {وجبت جنوبها} و {نضجت جلودهم} وفي الصاد نحو {حصرت صدورهم}
~~و {لهدمت صوامع} وفي [الزاي] نحو {خبت زدناهم} وفي الظاء نحو {كانت ظالمة}
~~و {حملت ظهورهما}.
# PageV01P094
### | 7 - 
# ويدغم الثاء في التاء نحو قوله {لبثت} و {لبثتم} و {أورثتموها}.
### | 8 - 
# ويدغم الراء في اللام نحو {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم} و
~~{يغفر لكم} {فيغفر لمن يشاء} وما أشبهه. كذلك قرأته في جميع الروايات عن
~~أبي عمرو إلا في رواية إبراهيم غلام السجادة عن اليزيدي فإني قرأت بإظهار
~~الراء عند اللام، فهذا المذكور المشهور الذي لم يختلف فيه عن أبي عمرو رحمه
~~الله، والله أعلم.
### | 9 - 
# وأما الحروف المتحركة فقد قرأنا بإدغامها في رواية اليزيدي وشجاع جميعا
~~إلا أنه على ما وصفته عنه، ولم يوافقه عليه أحد من هؤلاء الأئمة أعني على
~~إدغام الحروف المتحركة إلا حمزة رحمه الله فإنه وافقه على إدغام قوله {بيت
~~طائفة} [النساء 81] {والصافات صفا (1) فالزاجرات زجرا (2) فالتاليات ذكرا}
~~[الصافات 1 و2 و3] {والذاريات ذروا} [الذاريات 1] وزاد خلاد عن سليم في
~~روايته {فالملقيات ذكرا} [المرسلات 5] {فالمغيرات صبحا} [العاديات 3]
~~ووافقه حمزة والكسائي وخلف في إدغام الحروف الساكنة التي ذكرناها فأدغموا
~~كل ما أدغم إلا: الراء في اللام، والذال في الجيم فإنهم أظهروهما ولم
~~يدغموهما.
# PageV01P095
# هذه رواية خلاد وأبي عمر عن سليم عن حمزة، وجميع الروايات عن الكسائي.
### | 10 - 
# وأما العجلي وخلف وأبو أيوب الضبي عن أصحابه فإنهم قالوا: لا يدغم حمزة
~~الذال في السين والصاد والزاي نحو {إذ سمعتموه} {وإذ صرفنا} {وإذ زين}.
### | 11 - 
# وقال ابن سعدان عن سليم بين الإظهار والإدغام في هذه الحروف.
### | 12 - 
# وكذلك خلف لا يدغمها كما يرويها عن سليم عن حمزة، ويخالفه أيضا في قوله
~~{لبثت} و {لبثتم} حيث كان وفي {أورثتموها} فلا يدغم الثاء في التاء فيها
~~ولا يدغم أيضا التاء في الثاء نحو {كذبت ثمود} و {رحبت ثم} وما أشبهه.
~~ويدغم ما سوى ذلك مثل حمزة.
# PageV01P096
### | 13 - 
# وكان الكسائي يدغم أيضا اللام من {هل} {وبل} في الطاء، ms032 والظاء، والضاد،
~~والتاء والثاء، والسين، والزاي، والنون مثل {بل طبع الله} و {بل ظننتم} و
~~{بل ضلوا} و {هل تعلم} و {هل ثوب} و {بل سولت} و {بل زين} و {بل نحن} و {هل
~~نحن}.
# وزاد أبو الحارث في روايته عنه إدغام اللام في الذال من قوله {يفعل ذلك}
~~حيث كان، ووافقه حمزة في التاء والثاء والسين {هل ترى} و {هل تحس} و {هل
~~تعلم} و {بل تؤثرون} و {هل ثوب} و {بل سولت} فأدغم اللام فيها ولم يدغم
~~فيها سواها إلا في رواية أبي عمر عن سليم فإنه زاد إدغام اللام في الطاء
~~نحو {بل طبع} [النساء 15].
### | 14 - 
# وقال خلف عن سليم عن حمزة إنه ربما قرأ عليه بعض أصحابه {بل طبع الله}
~~بإدغام اللام فيجيز ذلك. وهذا يؤيد صحة رواية أبي عمر، والله أعلم. وخالفه
~~خلف فلم يدغم شيئا في اختياره.
### | 15 - 
# وأدغم أبو عمرو من ذلك، اللام من هل في التاء من قوله {هل ترى} في سورة
~~الملك [آية 3] والحاقة [آية 8] فقط، وكان أبو عمرو وحمزة والكسائي يدغمون
~~الباء في الفاء نحو قوله {أو يغلب فسوف} [النساء 74] {وإن تعجب فعجب}
~~[الرعد 5] و {قال اذهب فمن تبعك} [الإسراء 63] وما أشبهه.
# PageV01P097
### | 16 - 
# وخلف لا يدغم ذلك، وكذلك يرويه عن سليم عن حمزة بالإظهار.
### | 17 - 
# وأدغم الكسائي وحده الفاء في الباء من قوله {إن نشأ نخسف بهم الأرض} [سبأ
~~9] في كل الروايات عنه، والظاء في التاء من قوله {أوعظت} [الشعراء 136] في
~~رواية نصير وحده، وقال بين الإظهار والإدغام، يعني أنه يبقي لإطباق الظاء
~~أثرا. كذلك قرأنا في روايته، والله أعلم.
### | 18 - 
# وأما أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم ويعقوب فإنهم لا يدغمون
~~من هذه الحروف إلا شيئا يسيرا.
### | 19 - 
# وكان ابن كثير، وعاصم برواية حفص، يظهران الذال من قوله {أخذت} و {اتخذت}
~~في جميع القرآن.
### | 20 - 
# وعاصم برواية الأعشى عن أبي بكر عنه يدغم في {أخذت} ويظهر من {اتخذت}.
### | 21 - 
# وقرأت في رواية عبد الحميد بن صالح البرجمي ms033 عن أبي بكر بإظهار الذال في
~~الحرفين جميعا مثل رواية حفص عنه.
### | 22 - 
# وأبو جعفر ونافع وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم في سائر الروايات عنه،
~~ويعقوب يدغمون الذال في التاء إذا كانتا في كلمة واحدة مثل {أخذت} و
~~{اتخذت}، ويظهرون إذا كانتا في كلمتين نحو {إذ تبرأ} [البقرة 166] و {إذ
~~تقول}
# PageV01P098
# [آل عمران 124 والأحزاب 27] وأشباه ذلك ولا يدغم {عذت} [غافر 27 الدخان
~~20] و {فنبذتها} [طه 96] وهما في كلمة واحدة إلا أبو جعفر ونافع برواية
~~إسماعيل.
### | 23 - 
# ويدغم أيضا أبو جعفر وابن عامر الثاء في التاء من قوله {لبثتم} و {لبثت}
~~حيث كان. ولا يدغمان من قوله {أورثتموها} [الأعراف 43].
# ويدغم أيضا نافع برواية ورش، وابن عامر، والأعشى عن أبي بكر عن عاصم،
~~ويعقوب الدال في الظاء نحو {لقد ظلمك} [ص 24] وفي الضاد نحو {قد ضل}
~~[البقرة 108 وغيرها من السور] وفي الذال نحو {ولقد ذرأنا} [الأعراف 179].
# - ولا يدغم في {كهيعص (1) ذكر} [مريم 1 و2] إلا ابن عامر.
### | 24 - 
# ويدغمون أيضا التاء في الظاء نحو {حملت ظهورهما} [الأنعام 146] و {كانت
~~ظالمة} [الأنبياء 11] وأشباه ذلك.
# PageV01P099
### | 25 - 
# وزاد ابن عامر، والأعشى عن أبي بكر، إدغام التاء في الثاء نحو {رحبت ثم}
~~[التوبة 25] و {كذبت ثمود} [الشعراء 141 والقمر 23 والحاقة 4 والشمس 11].
### | 26 - 
# وزاد ابن عامر إدغام الدال في الثاء {ومن يرد ثواب} [آل عمران 145]
~~والتاء في الصاد نحو {حصرت صدورهم} [النساء 90] و {لهدمت صوامع} [الحج 40].
### | 27 - 
# وأدغم يعقوب وحده برواية رويس في سورة سبأ [46] {ثم تتفكروا} التاء في
~~التاء وأيضا في سورة والنجم [55] {فبأي آلاء ربك تتمارى}.
### | 28 - 
# وأجمعوا على إدغام الثاء في الذال من قوله {يلهث ذلك} [الأعراف 176] إلا
~~النقاش فإنه كان يذكر الإظهار فيه لابن كثير، وعاصم برواية حفص، ونافع
~~برواية قالون.
# وكذلك كان يذكر البخاري المقرئ لابن كثير وحده، إلا أنه كان يقول بين
~~الإظهار والإدغام على ما يخرج من اللفظ.
# وقال الآخرون: لا نعرفه إلا مدغما. وهو الصحيح والله أعلم به.
### | 29 - 
# وقوله {ويحيى من حي عن ms034 بينة} [الأنفال 43] قرأ أبو جعفر ونافع، وأبو بكر
~~عن عاصم، وابن كثير في رواية البزي، ونصير عن الكسائي، ويعقوب وخلف بإظهار
~~اليائين.
# - وقرأ أبو عمرو، وابن كثير في رواية القواس وابن فليح، وابن عامر، وحمزة
~~والكسائي، وحفص عن عاصم بياء واحدة مشددة على الإدغام.
# PageV01P100
### | 30 - 
# قوله {اركب معنا} [هود 42].
# حدثني أبو علي الصفار المقرئ قال: اختلف في هذا الحرف رجلان عند ابن
~~مجاهد فسألاه فقال: لا يظهر إلا حمزة، وهذا غلط منه، وإنما وهم فيه لأنه لم
~~يكن قرأ لعاصم وابن عامر ونافع إلا براوية إسماعيل.
# وأراه لم يكن رآه مرويا منصوصا بالإظهار إلا لحمزة فقد رأنه لسائر القراء
~~بالإدغام وليس كذلك.
# وقد قرأه بالإظهار عاصم وابن عامر وحمزة وخلف، ونافع برواية قالون،
~~ويعقوب إظهارا خفيا غير مشبع.
# وقرأت في رواية أبي نشيط عن قالون بالإدغام مثل سائر القراء. واختلف عن
~~حمزة أيضا، فروى أبو عمر عن سليم {يعذب من يشاء} [البقرة 284] و {اركب
~~معنا} [هود 42] بالإدغام فيهما.
# وقرأت على أبي بكر بن مقسم برواية خلف وعلى أبي علي الصفار برواية خلاد
~~بالإظهار فيهما جميعا.
# وقرأت على ابن المهتدي برواية أبي أيوب الضبي عن أصحابه. وعلى بكار
~~برواية أبي عمر وخلاد فقالا: يدغم {يعذب من يشاء}
# PageV01P101
# [البقرة 284] ولا يدغم {اركب معنا} وهو قول ابن مجاهد أيضا.
# وكذلك قرأت على أبي الحسن النقاش المقرئ لحمزة وخلف جميعا والله أعلم.
### | 31 - 
# قوله [تعالى] {ألم نخلقكم} [المرسلات 20].
# قال ابن مجاهد في مسائل رفعت إليه وأجاب فيها: لا يدغمه إلا أبو عمرو.
~~وهذا منه أيضا غلط كبير.
# وسمعت أبا علي الصفار يقول: قال أبو بكر الهاشمي المقرئ: لا يجوز إظهاره
~~وقال ابن شنبوذ: أجمع القراء على إدغامه.
# وكذلك قرأت على المشايخ في جميع القراءات أعني بالإدغام إلا على أبي بكر
~~النقاش، فإنه كان يأخذ لنافع وابن كثير وعاصم بالإظهار، ولم يوفقه عليه أحد
~~إلا البخاري المقرئ فإنه ذكر فيه بالاظهار.
# وعن نافع برواية ورش قرأناه بين الإظهار والإدغام وهو الحق والصواب لمن
~~أراد ترك ms035 الإدغام. فأما إظهار بين فقبيح، وأجمعوا على أنه غير جائز والله
~~أعلم.
### | 32 - 
# قوله {من راق} [القيامة 37] و {بل ران} [المطففين 14] رواه حفص عن عاصم
~~بإظهار النون واللام عند الراء ولكنه يقف عليهما وقفة خفيفة، وهو مع ذلك
~~يصل.
# وروى الحلواني عن قالون عن نافع {بل ران} بإظهار اللام.
### | 33 - 
# قوله {إن وليي} [الأعراف 196].
# PageV01P102
# قرأناه ليعقوب بالإظهار مختلفا عنه في رواية رويس.
# وأبو علي الضرير عن روح وغيره. والبرجمي عن أبي بكر عن عاصم بالإظهار.
~~وللآخرين بالإدغام.
# ولأبي عمرو في رواية اليزيدي بياءين الأولى مكسورة مشددة، والثانية
~~مفتوحة مخففة. وفي رواية شجاع بياء واحدة مشددة في الإدغام الكبير. وفي
~~الصغير مثل اليزيدي,
### | 34 - 
# قوله {هدى للمتقين} [البقرة 2].
# يدغم أبو جعفر وابن كثير، برواية الهاشمي، وخلف النون والتنوين عند اللام
~~والراء بغير غنة.
# وروي ذلك عن أبي عمرو مختلفا عنه، والصحيح عنه إظهار الغنة. وله فيه وعنه
~~عليه شواهد ودلائل يطول ذكرها، وقد ذكرناها في شرح إدغام الكبير بعلله.
# ويدغم حمزة والكسائي والبخاري لورش عند اللام والراء والياء.
# وزاد خلف وابن سعدان عن سليم عن حمزة عند الواو أيضا وأما الآخرون فإنهم
~~يدغمون ويظهرون الغنة. وأجمعوا على إدغامهما عند الميم بغير غنة ويخفيهما
~~أبو جعفر عند الخاء والغين مثل قوله {هل من خالق غير الله} [فاطر 3] وأشباه
~~ذلك. وكذلك أبو نشيط عن قالون والمسيبي عن نافع. والله أعلم.
# PageV01P103
### | 35 - 
# ذكر مذهبهم في الهمز وحذفه.
# قوله تعالى {الذين يؤمنون} [البقرة 3].
# أبو جعفر، وعاصم برواية الأعشى عن أبي بكر، يتركان كل همزة ساكنة مثل
~~{يؤمن} و {يؤمنون} و {مؤمنون} {يأكلون} و {يأخذون} [الأعراف 169] و {الذي
~~اؤتمن} [البقرة 283] و {لقاءنا ائت} [يونس 15] و {تسؤهم} [آل عمران 120] و
~~{تسؤكم} [المائدة 101] و {وهيئ} [الكهف 10] و {ويهيئ} [الكهف 16] و {إن
~~يشأ} و {من يشاء} و {اقرأ كتابك} [الإسراء / 14] و {وتؤوي} [الأحزاب] و
~~{تؤويه} [المعارج 13] و {الضأن} [الأنعام 143] و {الذئب} [يوسف 13 و14 و17]
~~و {وبئر} [الحج 45] و {وبئس} و {لولوا} حيث كان. وكل ما أشبه ذلك من ms036 الهمزة
~~الساكنة.
### | 36 - 
# ويتركان من الهمزة المتحركة أيضا مثل قوله {فليؤد} [البقرة 283] و {يؤده}
~~[آل عمران 75] و {لا يؤده} [آل عمران 75] و {لا تؤاخذنا} [البقرة 286] و
~~{لا يؤاخذكم}
# PageV01P104
# [البقرة 225 والمائدة 89] و {ويؤخركم} [إبراهيم 10 ونوح 4] {والله يؤيد
~~بنصره} [آل عمران 13] {فأذن مؤذن} [الأعراف 44] و {كتابا مؤجلا} [آل عمران
~~145] {والمؤلفة قلوبهم} [التوبة].
# و {مائة} [البقرة 259] و {فئة} [البقرة 249] و {فئتين} [آل عمران 13
~~والنساء 88] {فئتكم} [الأنفال 19] و {مائتين} [الأنفال 65 و66] و {ثلاث
~~مائة} [الكهف 25] و {رئاء الناس} [البقرة 264 والنساء 38] و {إن شانئك}
~~[الكوثر 3] و {إن ناشئة} [المزمل 6] و {لمن ليبطئن} [النساء 72] و {قرئ
~~القرآن} [الأعراف 204] و {ولقد استهزئ} [الأنعام].
# و {لنبوئنهم} [النحل 42 والعنكوت 58] و {خاسئا} [الملك 4] و {بالخاطئة}
~~[الحاقة 9] و {ملئت} [الجن 8] وأشباه ذلك.
# وزاد أبو جعفر ترك الهمز من قوله {ثم يرم به بريئا} [النساء 112] {وأنا
~~بريء} [هود 25 ويونس 41] و {أنتم بريئون} [يونس 41] و {هنيئا مريئا}
~~[النساء 4] و {إسرائيل حيث كان}، و {متكأ} [يوسف 31] و {كهيئة} [آل عمران
~~49].
# و {والصابئين} [البقرة 62 والحج 17] و {والصابئون} [المائدة 69] و
~~{متكئين} [الكهف 31 وغيرها من السور]
# PageV01P105
# و {متكئون} [يس 56] و {الخاطئون} [الحاقة 37] و {يستهزئون} [النعام 5
~~وغيرها من السور] و {مستهزئون} [البقرة 14] و {قل استهزئوا} [التوبة 64] و
~~{أم نحن المنشئون} [الواقعة 72] و {ليطفئوا} [الصف 8] و {ليواطئوا} [التوبة
~~37] و {ويستنبئونك} [يونس 53] و {ليلا} [في كل القرآن].
# ووافقه نافع في {والصابئين} و {والصابئون} فلم يهمز.
# وتفرد بهمز {النبيء} و {الأنباء} و {النبيين} و {النبوة} كل القرآن
~~واختلف عن أبي جعفر في {نبئنا} [يوسف 36].
# {ونبئهم} [الحجر 51] بالهمز بلا خلاف عنه.
### | 37 - 
# وأبو عمرو يترك كل همزة ساكنة، إلا أن يكون سكونها علامة للجزم نحو
~~{ونبئهم} و {نبئنا} و {أم لم ينبأ بما} [النجم 36] و {اقرأ} [الإسراء 14
~~والعلق 1 و3] و {إن نشأ} [الشعرء 4] و {ومن يشأ} [الأنعام 39] و {ننسها}
~~[البقرة 106] و {تسؤهم} [آل عمران 120] و {تسؤكم} [المائدة 101] و {ويهيئ}
~~[الكهف
# PageV01P106
# 16] {وهيئ} [الكهف 10] و {أرجه} [الأعراف 111 والشعراء 36] وأشباه ذلك
~~فإنه ms037 لا يترك الهمزة فيها، كذلك قرأنا في جميع الروايات عنه، أعني بالهمز
~~في هذه الحروف إلا في رواية أوقية عن اليزيدي فإنا قرأنا {تسؤهم} و {تسؤكم}
~~و {اقرأ} و {إن نشأ} و {ومن يشأ} بترك الهمز فيها وإن كان سكونها علامة
~~للجزم.
# وقرأنا {نبئهم} و {نبئنا} و {نبئ} و {وهيئ} و {ويهيئ} و {أم لم ينبأ} و
~~{ننسها} بالهمز مثل سائر الروايات عنه.
# ولا يترك أيضا من الهمزة الساكنة في قوله {الضأن} [الأنعام 143] و
~~{الذئب} [يوسف 13 و14 و17] و {وبئر} [الحج 45] و {بئس} [في كل القرآن] و
~~{تئوي} و {تئويه} [المعارج 13] وفي رواية شجاع من طريق بكار يهمز أيضا
~~{الكأس} و {الرأس} و {البأس} وهو غير مأخوذ به.
# وقرأت على أبي الصقر برواية ابن فرح عن أبي عمرو عن اليزيدي هذا كله بغير
~~همز. وبرواية غيره عن أبي عمرو بالهمز فيها.
# PageV01P107
# وزاد أوقية - مختلفا عنه همز {لا يلتكم} [الحجرات 14] ولم يهمز {تئوي} و
~~{تئويه}.
# وكذلك أبو شعيب السوسي، وصاحب السجادة عن اليزيدي لم يهمز أيضا وهمزهما
~~الآخرون.
### | 38 - 
# وأما نافع برواية ورش فإنه يترك كل همزة ساكنة ومتحركة إذا كانتا فاء من
~~الفعل، فالساكنة نحو قوله {يؤمنون} و {مؤمنون} و {يأتون} و {يأمرون} و
~~{يأكلون} و {يأخذون} [الأعراف 169]، وأشباه ذلك.
# والمتحركة نحو قوله {لا تؤاخذنا} [البقرة 286] و {يؤاخذكم} [البقرة 225
~~والمائدة 89] {فليؤد} [البقرة 283] و {يؤده} و {لا يؤده} [آل عمران 75] و
~~{كتابا مؤجلا} [آل عمران 145] و {فأذن مؤذن} [الأعراف 44] {والمؤلفة
~~قلوبهم} [التوبة 60] و {يؤخركم} [إبراهيم 10 ونوح 4] {والله يؤيد بنصره}
~~[آل عمران 13] واختلف عنه في قوله {مأواهم} و {مأواكم} [في كل القرآن] و
~~{فأووا إلى الكهف} [الكهف 16].
# - وقرأنا هذا على أبي القاسم من طريق الأصبهاني بغير همز وعلى البخاري
~~المقرئ من طريق محمد بن إسحاق بالهمز.
### | 38 - 
# وقوله {لئلا يكون} [البقرة 150 والنساء 165] و {إنما النسيء} [التوبة 37]
~~قرأناه على أبي القاسم بالهمز وعلى البخاري بغير همز.
# PageV01P108
### | 39 - 
# ولا يهمز أيضا {الذئب} [يوسف 13 و14 و17] و {بئس} [في كل ms038 القرآن] و
~~{بئسما} [البقرة 90 و93 والأعراف 150] ويهمز {وتؤوي} [الأحزاب 51] و
~~{تؤويه} [المعارج 13] بلا خلاف ويترك أصله لعلة فيها.
### | 40 - 
# وكذلك الأصبهاني يترك أصله في أحرف لعلة نحو {ذرأنا} [الأعراف 179] و
~~{تبرأنا} [القصص 63].
### | 41 - 
# والبخاري يترك أصله في {ومأواه} [آل عمران 163] و {المأوى} [السجدة] لعلة
~~أيضا والله أعلم.
# ويترك أيضا كل همزة متحركة قبلها ساكن ويرد حركتها إلى الساكن قبلها إذا
~~كانا في كلمتين نحو {الأنهار} [البقرة 25] و {الأخيار} [ص 47 و48] و
~~{الأبرار} و {الأرض} و {الآخرة} و {من آمن} وقل {اتخذتم} [البقرة 80] وكل
~~ما أشبه ذلك في جميع القرآن.
### | 42 - 
# ووافقه أبو جعفر وأصحاب نافع في يونس قوله {الآن} [51 و91] موضعين ووافقه
~~الأعشى برواية محمد بن حبيب عن أبي بكر، ورويس عن يعقوب في قوله {من
~~استبرق} [الرحمن].
# ووافقه ابن كثير في قوله {ملء الأرض} [آل عمران 91].
### | 43 - 
# ونافع برواية قالون لا يهمز {والمؤتفكة} [النجم 53]
# PageV01P109
# و {والمؤتفكات} [التوبة 70 والحاقة 9] وابن كثير لا يهمز {القرآن}،
~~وبرواية ابن فليح لا يهمز {وبئر}.
# والكسائي وخلف لا يهمزان {الذئب}.
# ولا يتركون شيئا من الهمز غير ما ذكرنا، والله أعلم.
# ومن أحب علم تفصيل ذلك فعليه بالمجردات، فقد بينا مذهب كل واحد منهم في
~~مجرده على الاستقصاء فيه، والله أعلم.
### | 44 - 
# وحمزة، وعاصم برواية الأعشى، والكسائي برواية قتيبة، وحمدون، وخلف يسكتون
~~على الحرف الساكن قبل الهمزة.
# وحمزة في رواية رجاء وحماد، وعاصم برواية ابن حبيب عن الأعشى أشبع سكتة
~~في الكلمة والكلمتين.
# والكسائي وخلف يسكتان بين الكلمتين سكتة خفيفة.
### | 45 - 
# ويترك حمزة كل همزة عند السكت، ساكنة أو متحركة، وسط الكلمة كانت أو
~~أواخرها، إلا في رواية خلاد فإنه خص ترك المتحركة دون الساكنة. وتفصيل ذلك
~~يطول، وقد أفردت له فيه كتابا، فمن أحب تخصيله نظر فيه وتأمله، فإنه يدرك
~~فوق بغيته فيه بحول الله وقوته.
# وخالفه خلف في أكثر ذلك، ووافقه في أحرف يسيرة ذكرناها في كتاب اختياره
~~فمن قرأ باختياره حصل ذلك معه إن شاء الله تعالى.
# PageV01P110
# وأما الآخرون ms039 فإنهم لا يحبون ترك الهمز عند الوقف في شيء من الحروف.
~~ومذاهبهم مذكورة في أول كتاب "المقاطع والمبادي".
# ذكر مذهبهم في التفخيم والإمالة
### | 46 - 
# كان أبو عمرو، وحمزة برواية أبي عمر وابن سعدان عن سليم، والكسائي في
~~رواية قتيبة ونصير وأبي عمر، يميلون كل ألف في اسم بعدها راء مكسورة إذ كان
~~كسرها كسر إعراب نحو {في النار} و {في النهار} و {بقنطار
### | ..... 
# بدينار} [آل عمران 75] و {في دارهم} [الأعراف 78 و91 والعنكبوت 37]
~~وأشباه ذلك.
# وروى عن الكسائي أيضا في الأفعال، واختلف عنه في قوله {الجوار} أيضا حيث
~~كان.
# واختلف عن أبي عمرو في {والجار} [النساء 36] فروي عنه الفتح والإمالة،
~~والفتح أشهر وأكثر فيه عنه، وقيل بل الإمالة أشهر وأصوب.
# ونحن قرأنا في رواية إبراهيم صاحب السجادة، ومن طريق البخاري المقرئ
~~{والجار} بالإمالة.
# وكذلك ذكره أبو بكر الداجوني أيضا وكان أحد الأئمة.
# وقرأت في رواية إبراهيم أيضا {النار} في قصة موسى عليه السلام حيث كان
~~بالتفح وكذلك ذكره البخاري عن بعض من قرأ عليه.
# PageV01P111
# وقرأت على الآخرين في سائر الروايات عنه بالكسر في {النار} والفتح في
~~{والجار}.
# وقرأت على ابن مقسم فقال: اختلف عنه في {والجار} و {الغار} [التوبة 40].
### | 47 - 
# وحمزة في رواية العجلي وخلف عن سليم عنه، والكسائي في رواية أبي الحارث
~~وأبي حمدون وحمدون بن ميمون، وخلف في اختياره لا يميلون منه إلا ما يتكرر
~~الراء فيه نحو {القرار} و {الأبرار} و {الأشرار} [ص 62].
# وحمزة في رواية خلاد ورجاء لا يميل منه شيئا.
# واختلف عن ورش أيضا فقرأت في رواية الأصبهاني كل ذلك بالفتح وفي رواية
~~البخاري بالكسر إلا العين والغين والحاء والخاء والصاد والضاد والظاء
~~والقاف فإنه كان فتح مع هذه الحروف.
# وابن عامر يميل منها {إلى حمارك} [البقرة 259] و {كمثل الحمار} [الجمعة
~~5] و {في المحراب} [آل عمران 39] و {جرف هار} [التوبة 109] ويميل عاصم في
~~رواية حماد ويحيى عن أبي بكر {جرف هار}.
# وأبو عمرو والكسائي برواية قتيبة ونصير وأبي عمر، ويعقوب برواية رويس
~~يكسرون {الكافرين} في ms040 جميع القرآن.
# PageV01P112
# وزاد الكسائي في هذه الروايات {جبارين} [المائدة 22 والشعراء 130]
~~بالكسر.
# وفي رواية قتيبة وحده {أول كافر به} [البقرة 41] بالكسر.
# وفي رواية أبي حمدون مختلف عنه، وأبي عمر من طريق ابن كامل وحده يكسر
~~{الكافرين} إذا كان في موضع الخفض، ولا يكسره إذا كان في موضع النصب، وكذلك
~~زيد عن يعقوب والله أعلم.
### | 48 - 
# ويكسر أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف، وورش من طريق البخاري، كل راء بعدها
~~ياء نحو {نرى} و {ترى} و {اشترى} [التوبة 111] و {افترى} و {الذكرى} و
~~{اليسرى} [الأعلى 8 والليل 7] و {العسرى} [الليل 10] و {اشتراه} [البقرة
~~102 يوسف 20] و {افتراه} و {ولا أدراكم} [يونس 16] و {التوراة} وأشباه ذلك
~~في جميع القرآن. وابن عامر يميل منها {التوراة} حيث كان فقط.
# ويكسر عاصم برواية حماد ويحيى عن أبي بكر {ولا أدراكم به} وزاد حماد {يا
~~بشرى} [يوسف 19] بالكسر.
# ويكسر في رواية حفص {بسم الله مجراها} [هود 41] فقط.
### | 49 - 
# ويميل حمزة والكسائي وخلف كل اسم مقصور وفعل من ذوات الياء، فالفعل مثل
~~{يغشى} و {تجلى}
# PageV01P113
# [الأعراف 143 والليل 2] و {أعطى} و {اتقى} و {وأبقى} و {بغى} [القصص 76 ص
~~22] و {استوى} و {اهتدى} و {ارتضى} و {تولى} و {تزكى} و {تصدى} [عبس 6]
~~وأشباه ذلك.
# والاسم مثل {الدنيا} و {القصوى} [الأنفال 42] و {المولى} و {المأوى} و
~~{الأنثى} و {الحسنى} و {فتى} [الأنبياء 60] و {عيسى} و {موسى} و {يحيى}
~~وأشباه ذلك.
### | 50 - 
# ولا يميل حمزة وخلف من هذا الباب قوله {وقد هدان} [الأنعام 80] {وأوصاني}
~~[مريم 31] {ومن عصاني} [إبراهيم 36] و {آتاني الكتاب} [مريم 30] و {فما
~~آتاني الله} [النمل 36] و {وما أنسانيه} [الكهف 63].
### | 51 - 
# والكسائي يميلها على الأصل ويزيد من ذوات الواو قوله {طحاها} [الشمس 6] و
~~{تلاها} [الشمس 2] و {دحاها} [النازعات 30] و {سجى} [الضحى 2]، وفي رواية
~~قتيبة وحده {ما زكى منكم} [النور 21]، تفرد بإمالة هذه الحروف وهي من ذوات
~~الواو. ويميل أيضا برواية قتيبة ونصير وأبي عمر {في طغيانهم} و {بارئكم}
~~[البقرة 54].
# PageV01P114
### | 52 - 
# وفي رواية نصير وأبي عمر {آذانهم} و {آذاننا} [فصلت] ms041 ويميل أيضا في
~~روايتهم ورواية أبي حمدون وحمدون {هداي} [البقرة 38 وطه 123] و {مثواي}
~~[يوسف 23] {ومحياي} [الأنعام 163].
### | 53 - 
# ويميل في كل الروايات {خطايانا} [طه 73 والشعراء 51] و {خطاياكم} [البقرة
~~58 والعنكبوت 12] و {خطاياهم} [العنكبوت] حيث كان.
### | 54 - 
# واختلف عنه في {الرؤيا}، فروى أبو حمدون وحمدون وأبو عمر ونصير الإمالة
~~فيها حيث كان.
# وروى أبو الحارث {لا تقصص رؤياك} [يوسف 5] بالفتح والباقي بالكسر وروى
~~قتيبة {إن كنتم للرؤيا تعبرون} [يوسف 43] بالكسر والباقي بالفتح. والآخرون
~~يفتحونه.
# وقوله {رأي} نذكره في سورة الأنعام.
### | 55 - 
# ويميل الكسائي في رواية أبي عمر وقتيبة {وسارعوا} [آل عمران 133] و
~~{نسارع} [المؤمنون 56] و {يسارعون}.
# فبرواية بكار {من أنصاري} [آل عمران 52 والصف 14] مختلف عنه.
# وبرواية ابن مقسم {فلا تمار} [الكهف].
# PageV01P115
### | 56 - 
# وفي رواية سعيد بن عبد الرحيم وحده عن أبي عمر عنه {النصارى} و {اليتامى}
~~و {سكارى} [النساء 43 والحج 2] و {كسالى} [النساء 142 والتوبة 54] و {أنا
~~آتيك به} [النمل 40] بالإمالة.
# ويميل قتيبة منها ما فيه الراء.
### | 57 - 
# ويميل في كل الروايات {فأحياكم} [البقرة 28 والحج 66] {فأحيا به} {ومن
~~أحياها} [المائدة 32] و {إن الذي أحياها} [فصلت 39] و {سواء محياهم}
~~[الجاثية 21] وأشباه ذلك.
### | 58 - 
# ويميل حمزة وخلف من ذلك ما في أوله واو نحو {أمات وأحيا} [النجم 44] و
~~{نموت ونحيا} [المؤمنون 37 والجاثية 24] {ويحيى من حي} [الأنفال 42] وأشباه
~~ذلك، والله أعلم به.
### | 59 - 
# ويميل عاصم برواية يحيى عن أبي بكر {ولكن الله رمى} [الأنفال 17].
# وفي رواية حماد {أساءوا السوأى} [الروم 10].
# وفي روايتهما في سبحان: {في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى} [72] بالإمالة
~~فيهما.
# PageV01P116
### | 60 - 
# ويميل أبو عمرو، وعاصم برواية البرجمي عن أبي بكر، والكسائي برواية نصير،
~~ويعقوب برواية رويس الأول منهما ويفتحون الثاني.
### | 61 - 
# ويميل أبو عمرو في رواية شجاع وكل الروايات عن اليزيدي - إلا رواية أبي
~~حمدون وأبي أيوب - كل ما كان وزن فعلى أو فعلى أو فعلى نحو {الدنيا} و
~~{القصوى} [الأنفال 42] و {التقوى} و {بطغواها} [الشمس 11] و {موسى} و
~~{عيسى} وأشباه ذلك إمالة لطيفة؛ وقيل بين ms042 الفتح والكسر، وكذلك قرأنا؛ وكذلك
~~إذا كانت سورة آياتها على الياء فإنه يقرؤها أيضا بين الفتح والكسر.
# وقرأنا في رواية محمد بن إسحاق البخاري جميع ذلك بالفتح اللطيف. وكان
~~يقول: لا ندري بين الفتح والكسر ما هو!! إنما أمرونا ألا نفتح فتحا شديدا،
~~وبه قرأنا وهو الصواب.
### | 62 - 
# وفي رواية إبراهيم قوله {مجراها ومرساها} [هود 41] و {قالت أخراهم
~~لأولاهم} [الأعراف 38] و {أولاهم لأخراهم} [الأعراف 39] بين الفتح والكسر
~~أيضا، والله أعلم به.
### | 63 - 
# ويميل حمزة وخلف {إلا أن تتقوا منهم تقاة} [آل عمران 28] ولا يميلان {حق
~~تقاته} [آل عمران 102] والكسائي يميلهما.
# PageV01P117
### | 64 - 
# ويميل حمزة والكسائي وخلف {سيماهم} و {مزجاة} [يوسف 88] و {إنه} [الأحزاب
~~52] و {الحوايا} [الأنعام 146].
# وقرأت في رواية خلاد بالفتح والكسر فيها؛ والكسر أصح وأكثر.
### | 65 - 
# ويميل الكسائي في رواية أبي عمر {كمشكاة} [النور 3] إلا في رواية ابن
~~مقسم.
# ويميل في كل الروايات {مرضات الله} حيث كان ولا يميله حمزة وخلف.
### | 66 - 
# ويميل حمزة في رواية العجلي وخلف وابن سعدان عن سليم {ذرية ضعافا}
~~[النساء 6]. وكذلك خلف في اختياره واختلف عنه.
# ولا يميله في رواية خلاد وأبي عمر ورجاء مثل الكسائي.
### | 67 - 
# ويميل أيضا في رواية خلف وأبي عمر وابن سعدان عن سليم والعجلي عنه {أنا
~~آتيك به} الحرفين جميعا في النمل [39 و40]؛ ولا يميلهما في رواية خلاد
~~ورجاء.
### | 68 - 
# ويميل أيضا في كل الروايات {فلما تراءى الجمعان} [الشعراء 61] ولا يميل
~~{تراءت الفئتان} [الأنفال].
# والكسائي يكسرهما جميعا في رواية نصير وحده.
### | 69 - 
# ويميل حمزة {زاد} و {جاء} و {شاء} و {زاغ} و {طاب} و {خاب} و {حاق} و
~~{ضاق}.
# PageV01P118
# وزاد خلاد وإبراهيم عن سليم {زاغت}.
# ولا يميل الكسائي منها شيئا إلا الزاي نحو {زاغ} و {فزادهم} في رواية
~~نصير وحده.
# ويكسر ابن عامر وخلف {جاء} و {شاء} كل القرآن.
# ويكسر ابن عامر {فزادهم الله} في أول البقرة [آية 10] فقط.
# الباقون لا يميلون منها شيئا.
### | 70 - 
# ويميل حمزة والكسائي وخلف {متى} حيث كان. ولا يميلون {حتى} إلى فيما روى
~~العجلي ms043 عن حمزة ونصير عن الكسائي؛ وقال: يلطفها ولا يكسرها كسرا شديدا.
# ويميل أبو عمرو برواية أبي حمدون وحده عن اليزيدي؛ والكسائي برواية قتيبة
~~ونصير {الناس} كل القرآن إذا كان في موضع الخفض.
# ويميل الكسائي برواية قتيبة حروفا كثيرة.
# وشرح الإمالات وبسطها يطول ويثقل، ولا يحتمل هذا الموضع أكثر من هذا
~~البسط والتطويل. وقد جعلت لهم كتابا في الإمالات بينت مذاهبهم فيها بأصولها
~~وعللها فمن أحب تفصيلها وتحصيلها فعليه به؛ فإني ما تركت موضعا للشك والريب
~~فيه بحول الله وعونه وقوته.
# PageV01P119
### | 71 - 
# ذكر مذهبهم في المد
# قوله تعالى {والذين يؤمنون بما أنزل إليك} [4].
### | 72 - 
# أبو جعفر وابن كثير، ونافع برواية قالون وإسماعيل، وأبو عمرو ويعقوب لا
~~يمدون حرفا بحرف: وهو أن يكون المد من كلمة والهمزة من أخرى نحو {بما أنزل
~~إليك وما أنزل} [البقرة 4] {وعلى أبصارهم} [البقرة 7] و {في آذانهم}
~~[البقرة 19] و {قوا أنفسكم} [التحريم 6]؛ وأشباه ذلك.
### | 73 - 
# وأما عاصم وحمزة والكسائي وابن عامر وخلف، ونافع برواية ورش فإنهم يمدون
~~ذلك، وورش أطولهم مدا؛ ثم حمزة؛ ثم عاصم برواية الأعشى.
# الباقون يمدون مدا وسطا من غير إفراط فيه.
### | 74 - 
# وحمزة من طريق أبي أيوب الضبي عن أصحابه عنه، ومن طريق حماد المقرئ
~~الكوفي أيضا وعاصم برواية ابن حبيب عن الأعشى يمدون مدا طويلا ثم يسكتون
~~عليه سكتة طويلة ثم يهمزون؛ وكذلك كل حرف ساكن بعده همزة فإنهم يسكتون سكتة
~~عليه ثم يهمزون.
# PageV01P120
# وأما رواية خلف وخلاد وغيرهما فإنهم يمدون دون ذلك؛ وإذا مدوا لم يسكتوا.
# وروي عن خلف عن سليم أنه قال: المدة تجزئ من السكتة.
# وقال خلف عن سليم: أطول المد عند حمزة ما كان بالفتح مثل {تلقاء أصحاب
~~النار} [الأعراف 47] و {جاء أحدهم} [المؤمنون 99] {يا أيها الناس} والمد
~~الذي دون ذلك مثل قوله {إلا خائفين} [البقرة 114] و {الملائكة} ونحوه.
~~وأقصر المد عنده في مثل {أولئك} ونحوه.
# وروى نحو ذلك عن العجلي.
# والآخرون لا يميزون بين المد في روايتهم عنه، وكل المد عندهم سواء.
# ومذهب خلف في المد والسكت ms044 كمذهب حمزة في روايته عن سليم عنه إلا أنه لا
~~يسكت إلا بين كلمتين.
# وكذلك الكسائي برواية قتيبة وحمدون يسكت على كل ساكن بعدها همزة سكتة
~~يسيرة.
### | 75 - 
# وأما عاصم برواية الأعشى فإني قرأت على النقار وحماد في رواية ابن حبيب
~~عنه بمد طويل وقطع شديد، وقالا: كان القاسم كذلك يأخذ، إلا أن النقار ذكر
~~أنه كان يكره ذاك
# PageV01P121
# المد الطويل والسكتة الطويلة، فربما كان يأخذ بمد وقطع دون ذلك.
# وكذلك كان يأخذ حماد أيضا في رواية محمد بن غالب عن الأعشى.
# وأما البرجمي عن أبي بكر فإنه يمد أيضا مدا وسطا، ولا يسكت على المد،
~~ويسكت على كل ساكن غيره بعده همزة سكتة يسيرة، والله أعلم بذلك.
### | 76 - 
# ولم يختلفوا في مد الكلمة وهو أن يكون المد والهمزة في كلمة واحدة مثل
~~{أولئك} و {الملائكة} و {إسرائيل} و {قائلون} [الأعراف 4] و {نائمون}
~~[الأعراف 97 والقلم 19] و {جاء} و {شاء} و {البأساء} و {الضراء} و
~~{المدائن} [الأعراف 177 ولشعراء 36 و53] و {القلائد} [المائدة 2 و97]،
~~وأشباه ذلك. إلا أن منهم من يفرط ومنهم من يقتصد كما ذكرنا من مذاهبهم في
~~مد الكلمتين، والله أعلم.
# PageV01P122
# ذكر مذهبهم في الهمزتين تجتمعان في أول الكلمة
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف بهمزتين في ذلك نحو قوله {أأنذرتهم}
~~[البقرة 6 ويس 10] و {أأقررتم} [آل عمران 81] و {أأسلمتم} [آل عمران 20] و
~~{أأمنتم} [الملك 16] و {أأنت قلت} [المائدة 116] و {أآلهتنا} [الزخرف 58]
~~وأشباه ذلك.
# وكذلك إذا اختلفتا نحو {أإذا} و {أإنا} و {أئنكم} و {أئفكا} [الصافات 86]
~~و {قل أؤنبئكم} [آل عمران 15] و {أأنزل} [ص 8] و {أألقي} [القمر 25] يحققون
~~الهمزتين في جميع ذلك وأشباهها.
# وكذلك ابن عامر يقرأ جميع ذلك بهمزتين إلا قوله {أأمنتم} حيث كان و
~~{أآلهتنا} [الزخرف 58] و {أأعجمي} [فصلت 44] و {أن كان ذا مال} [القلم 14]
~~فإنه يقرؤها بهمزة واحدة مطولة.
# وقرأ عاصم برواية حفص حرفا واحدا منها بهمزة واحدة ممدودة [42 أ] وهو
~~قوله {أأعجمي وعربي}.
# وأما أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ms045 فإنهم يهمزون همزة واحدة
~~في جميع ذلك.
# PageV01P123
# وأبو عمرو، ونافع برواية قالون، ويعقوب برواية رويس وزيد يدخلون بينهما
~~ألفا ويلينون الثانية منهما ويشيرون إليها.
# وأبو جعفر وأبو عمرو، ونافع برواية قالون، ويعقوب برواية رويس وزيد
~~يدخلون بينهما ألف ويلينون الثانية أعني في المفتوحتين، والآخرون لا يفعلون
~~ذلك، إلا ابن كثير برواية الخزاعي وحده.
# وفي رواية ابن أبي بزة فإنه روي عنه مثل قراءة أبي عمرو.
# وسائر الروايات عن البزي وغيره عن ابن كثير أنه يلين الثانية كما ذكرنا
~~ولا يمد. وكذلك نافع برواية ورش وإسماعيل، واختلف عنهما أيضا وكذلك روح عن
~~يعقوب واختلف عنه.
# فإذا كانت الهمزة الثانية مكسورة نحو {أإذا} و {أئنكم} فإن أبا جعفر وأبا
~~عمرو ونافعا برواية قالون، [42 ب] ويعقوب برواية زيد يمدون الهمزة الأولى
~~ويلينون الثانية. والآخرون لا يمدونها.
# وكذلك يفعل أبو جعفر ونافع برواية قالون، وأبو عمرو
# PageV01P124
# برواية أوقية وحده عن اليزيدي إذا كانت الثانية مضمومة نحو {قل أؤنبئكم}
~~[آل عمران 15] و {أألقي} [القمر 25] و {أأنزل} [ص 8] يمدون الهمزة الأولى
~~ويلينون الثانية. والآخرون لا يمدون والله أعلم.
# ذكر مذهبهم في الهمزتين تجتمعان من كلمتين
# قوله تعالى {هؤلاء إن كنتم صادقين} [البقرة 31]. أبو جعفر، ونافع برواية
~~ورش، وابن كثير برواية القواس، ويعقوب يهمزون الأولى ويخففون الثانية
~~ويشيرون بالكسر إليها، وكذلك يفعلون في كل همزتين متفقتين يلتقيان من
~~كلمتين؛ مكسورتين كانتا أو مضمومتين أو مفتوحتين.
# أما المكسورتان فنحو قوله {هؤلاء إن كنتم صادقين} و {من النساء إلا}
~~[النساء 22] و {على البغاء إن أردن تحصنا} [النور 33] وأشباه ذلك.
# والمفتوحتان نحو {جاء أحدهم} [المؤمنون 99] و {شاء أنشره} [عبس 22] و
~~{جاء آل لوط} [الحجرات 61] وأشباه ذلك.
# والمضمومتان نحو قوله في سورة الأحقاف {أولياء أولئك} [آية 32] وليس في
~~القرآن غيره.
# PageV01P125
# وأبو عمرو، وابن كثير برواية البزي، يهمزان همزة واحدة في جميع ذلك
~~ويتركان إحداهم أصلا إذا كانتا متفقتين كما ذكرنا.
# وقرأ نافع في رواية إسماعيل وقالون، وابن كثير في رواية ابن فليح بتليين
~~الأولى وتحقيق الثانية في جميع ذلك إلا ms046 أن إسماعيل عن نافع خالف في
~~المفتوحتين فلين منهما الثانية وحقق الأولى مثل رواية ورش؛
### | 79 - 
# فإذا اختلفتا فإنهم اتفقوا على أن يهمزو الأولى ويلينوا الثانية وذلك نحو
~~قوله {السفهاء ألا} [البقرة 13] {والبغضاء إلى} [المائدة 14 و64] و
~~{والبغضاء أبدا} [الممتحنة 4] و {إن شاء إن الله} [التوبة 28] و {وما مسني
~~السوء إن} [الأعراف 188] و {ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله} [فاطر 43] و
~~{مطر السوء أفلم} [الفرقان 40] وأشباه ذلك.
# والذي ذكره ابن شنبوذ عن ابن كثير فيه لم أجد فيه أصل عند أحد وأنكروه؛
~~وهو كذلك.
# وأما ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف فإنهم يهمزون همزتين في جميع
~~ذلك متفقتين كانتا أو مختلفتين والله أعلم بذلك.
# [عود إلى سورة البقرة]
### | 80 - 
# قوله تعالى {وما يخدعون إلا أنفسهم} [آية 9].
# PageV01P126
# قرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {وما يخدعون}
~~بغير ألف، وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو {وما يخادعون} بالألف.
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وان كثير وابن عامر ويعقوب:
### | 81 - 
# {بما كانوا يكذبون} [آية 10 من البقرة] مشددة.
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {يكذبون} خفيفة.
### | 82 - 
# وقرأ الكسائي، ويعقوب برواية رويس، {قيل} [آية 11 و12] بضم القاف وكذلك
~~{وغيض} [هود 44] و {حيل} [سبأ 54] و {جائ} [الفجر 23] و [الزمر 69] و {سيق}
~~[الزمر 71 و73] و {سيئ} [هود 77، العنكبوت 33] {سيئت} [الملك 27] بضم
~~أوائلها.
# وقرأ أبو جعفر ونافع منها {سيئ} و {سيئت} بضم السين فقط.
# وقرأ ابن عامر {سيئ} و {سيئت} و {سيق} و {حيل} بضم أوائلها والباقي
~~بالكسر.
# الباقون يكسرون جميع ذلك.
### | 83 - 
# قرأ يعقوب وحده: {ثم إليه ترجعون} [آية 28] بفتح التاء والياء في جميع
~~القرآن من رجوع الدنيا كان أو من رجوع الآخرة.
# الباقون بضم التاء وفتح الجيم إذا كان من رجوع
# PageV01P127
# الآخرة إلا في مواضع اختلفوا فيها نذكرها إذا مررنا بها بمشيئة الله
~~وعونه.
### | 84 - 
# قرأ أبو جعفر، ونافع في كل الروايات، إلا في رواية ورش، وأبو عمرو
~~والكسائي: {وهو} {فهو} {وهي} {فهي} {لهي} ساكنة الهاء في جميع ms047 القرآن.
# وزاد الكسائي: {ثم هو} وفي روية قتيبة {أن يمل هو} [القرة 282].
# الباقون يضمون الهاء فيها في كل القرآن.
### | 85 - 
# قرأ أبو جعفر، ونافع برواية قالون، وأبو عمرو برواية أوقية عن اليزيدي،
~~ويعقوب: {هؤلاء} بمدة واحدة لا يمدون {ها} إلا على قدر خروج الألف، ويمدون
~~{أولاء} كأنهم يجعلونه كلمتين.
# الباقون يمدون بمدتين سواء في كل القرآن.
# ويعقوب برواية زيد يهمز همزة واحدة تمد مدة واحدة.
### | 86 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا} [آية 34] بضم التاء حيث
~~كان وهو في خمسة مواضع من القرآن. هكذا وصف في ترجمته؛ وأما في القراءة
~~فقيل لنا بين الضم والكسر، والله أعلم.
# كذلك قوله {قال رب احكم بالحق} [الأنبياء 112].
# PageV01P128
# الباقون يكسرونهما.
### | 87 - 
# قرأ حمزة وحده {فأزلهما} [آية 36] بالألف.
# الباقون {فأزلهما} بغير ألف وتشديد اللام.
### | 88 - 
# قرأ ابن كثير وحده {فتلقى آدم} نصب {من ربه كلمات} [آية 37] رفع. الباقون
~~{آدم} رفع {من ربه كلمات} كسر ومحله نصب.
### | 89 - 
# قرأ يعقوب وحده {فلا خوف عليهم} [38] نصب في جميع القرآن.
# قرأ الباقون {فلا خوف} فع.
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب.
### | 90 - 
# {ولا يقبل منها شفاعة} [48] بالتاء.
# وقرأ الباقون {ولا يقبل منها} بالياء.
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب:
### | 91 - 
# {وإذ واعدنا} [51] بغير ألف ها هنا وفي الأعراف [142] وطه [80].
# الباقون {واعدنا} بالألف.
### | 92 - 
# قرأ أبو عمرو وحده {إلى بارئكم} [54] و {يأمركم} [67] و {ينصركم}
~~بالاختلاس في هذه الأحرف الثلاثة حيث كانت من القرآن. وروي عنه الجزم فيها
~~وفي أحرف غيرها، ولا يصح ذلك في القراءة.
# وقرأ الباقون بالاشباع فيها.
# PageV01P129
### | 93 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {ويغفر لكم} [58] بالياء مضمومة.
# وقرأ ابن عامر {تغفر لكم} بالتاء. وقرأ الباقون {نغفر لكم} بالنون.
### | 94 - 
# قرأ نافع برواية إسماعيل، وحمزة وخلف {هزؤا} [67] و {كفؤا} [الإخلاص 4]
~~ساكنة الزاي والفاء مهموزة في جميع القرآن.
# وقرأ عاصم في رواية حفص وحده {كفوا} و {هزوا} بضم الفاء والزاي غير
~~مهموزة.
# وقرأ يعقوب في رواية رويس {هزؤا} بضم الزاي مهموزا في جميع القرآن و
~~{كفؤا} ساكنة الفاء ms048 مهموزا.
# الباقون {هزؤا} و {كفؤا} بضم الزاي والفاء مهموزتين كل القرآن.
# قرأ أبو جعفر وحده {جزا} [260] بغير همز مشدد الزاي حيث كان في كل
~~القرآن.
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر وحده {جزءا} بضم الزاي مهموزة في جميع
~~القرآن.
# وقرأ الباقون {جزءا} ساكنة الزاي مهموزة في كل القرآن.
### | 95 - 
# قرأ أبو جعفر {وما الله بغافل عما تعملون} [74] بالتاء كل القرآن و {وما
~~ربك بغافل عما تعملون}
# PageV01P130
# بالتاء أيضا كل القرآن إلا في سورة الأنعام وقرأ ابن عامر جميع ذلك
~~بالتاء في جميع القرآن.
# وقرأ حمزة والكسائي {وما الله بغافل عما تعملون} بالتاء كل القرآن {وما
~~ربك بغافل عما تعملون} بالياء كل القرآن.
# وقرأ ابن كثير وحده {وما الله بغافل عما تعملون (74) أفتطمعون} بالياء.
~~وقرأ نافع، وابن كثير، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب وخلف {وما الله بغافل عما
~~تعملون (85) أولئك الذين} {وما الله بغافل عما يعملون (144) ولئن أتيت}
~~بالياء فيهما.
# وقرأ أبو عمرو {وما الله بغافل عما يعملون (144) ولئن أتيت} {وما الله
~~بغافل عما تعملون (149) ومن حيث} بالياء فيهما.
# وقرأ عاصم برواية حفص {وما الله بغافل عما يعملون (144) ولئن أتيت}
~~بالياء فقط.
### | 96 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {إلا أماني} [78] خفيفة الياء وكذلك {تلك أمانيهم}
~~[111] و {ليس بأمانيكم ولا أماني} [النساء 123] وأشباه ذلك. الباقون
~~يشددونها.
### | 97 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {وأحاطت به خطيئته} [81] بالألف على الجمع.
# وقرأ الباقون {خطيئته} بغير ألف على واحدة.
### | 98 - 
# قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي {لا
# PageV01P131
# يعبدون إلا الله} [83] بالياء وقرأ الباقون {لا تعبدون} بالتاء.
### | 99 - 
# قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف {وقولوا للناس حسنا} [83] بفتح الحاء
~~والسين. والباقون {حسنا} بضم الحاء وجزم السين.
### | 100 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {تظاهرون عليهم} [85] خفيفة الظاء وقرأ
~~الباقون {تظاهرون} مشددة الظاء.
### | 101 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم والكسائي ويعقوب: {وإن يأتوكم أسارى تفادوهم}
~~[85] بالألف جميعا.
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ابن عامر {أسارى} بالألف {تفادوهم} بغير ألف.
# وقرأ حمزة وحده {أسارى تفادوهم} بغير ألف فيهما.
### | 102 - 
# قرأ ابن كثير وحده {بروح ms049 القدس} [87] خفيف في جميع القرآن.
# وقرأ الباقون {القدس} ثقيل في كل القرآن.
### | 103 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {أن ينزل الله} [90] خفيف في جميع القرآن إلا في
~~سورة الأنعام قوله {على أن ينزل آية} [الأنعام 37] فإنه مشدد. وزاد يعقوب
~~حرفا في سورة النحل قوله {والله أعلم بما ينزل} [النحل 101] مشدد.
# PageV01P132
# وقرأ ابن كثير {ينزل} و {تنزل} و {ننزل} بالتخفيف أيضا كل القرآن إلا في
~~سورة سبحان قوله {وننزل من القرآن} [الإسراء 82] و {حتى تنزل علينا}
~~[الإسراء 93] فإنه يشددهما وخفف سائر القرآن.
# وقرأ حمزة والكسائي وخلف في سورة لقمان [34] و [حم] عسق [28] {وينزل
~~الغيث} بالتخفيف وسائر القرآن بالتشديد. الباقون يشددون كل القرآن.
# ولم يختلفوا في الحجر [21] {وما ننزله إلا بقدر} - والله أعلم - أنه
~~مشدد.
### | 104 - 
# قرأ يعقوب وحده {والله بصير بما تعملون} [96] بالتاء مثل قراءة الحسن
~~وقتادة وسلام وغيرهم. وقرأ الباقون بالياء.
### | 105 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {جبريل} [97 و98] بكسر الجيم والراء من غير همز و
~~{وميكائل} [98] بهمزة مختلة ليس بعدها ياء.
# وقرأ أبو عمرو ويعقوب، وحفص عن عاصم، {جبريل} بكسر الجيم غير مهموز و
~~{ميكال} بغير همز أيضا.
# وقرأ ابن كثير {جبريل} بفتح الجيم وكسر الراء غير مهموز و {ميكائيل}
~~ممدود مهموز مشبع بوزن ميكاعيل.
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي.
# PageV01P133
# وخلف {جبرائيل} بفتح الجيم والراء مهموز مشبع و {ميكائيل} ممدود مهموز
~~مشبع.
# وقرأ ابن عامر {جبريل} بكسر الجيم غير مهموز و {ميكائيل} ممدود مهموز
~~مشبع وروى يحيى عن أبي بكر عن عاصم {جبرئل} بفتح الجيم والراء وهمزة مختلسة
~~غير مشبعة، والله أعلم بذلك.
### | 106 - 
# قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف {ولكن} [102] خفيف {الشياطين} رفع،
~~وكذلك في الأنفال [17] {ولكن الله قتلهم
### | ........ 
# ولكن الله رمى} خفية النون فيها وما بعدها رفع.
# وقرأ حمزة والكسائي وخلف في سورة يونس أيضا [44] {ولكن} خفيف، {الناس}
~~رفع.
# وقرأ الباقون {ولكن} مشددة في جميعها. منصوبة ما بعدها.
### | 107 - 
# قرأ ابن عامر وحده {ما ننسخ من آية} [106] بضم النون وكسر السين وقرأ
~~الباقون {ننسخ} بفتح ms050 النون والسين.
### | 108 - 
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو {أو ننسأها} [106] بفتح النون والسين مهموزة.
# وقرأ الباقون {ننسها} بضم النون وكسر السين.
### | 109 - 
# قرأ ابن عامر وحده {وقالوا اتخذ الله ولدا} [116] بغير واو.
# وقرأ الباقون {وقالوا} بالواو.
# PageV01P134
### | 110 - 
# وقرأ ابن عامر {كن فيكون} [117] نصب كل القرآن إلا في موضعين:
# في آل عمران [آية 59] حرف {كن فيكون (59) الحق} وفي الأنعام [آية 74] {كن
~~فيكون قوله الحق} فإنه رفعهما.
# وقرأ الكسائي حرفين بالنصب: في النحل وياسين {أن نقول له كن فيكون}
~~[النحل 40] و {أن نقول له كن فيكون} [يس 82] ورفع سائر القرآن.
# وقرأ الباقون بالرفع كل القرآن.
### | 111 - 
# قرأ نافع ويعقوب {ولا تسأل} [119] بالجزم على النهي.
# وقرأ الباقون {ولا تسأل} بضم التاء ورفع اللام على الخبر.
### | 112 - 
# قرأ نافع وابن عامر {واتخذوا من مقام إبراهيم} [125] بفتح الخاء ..
# وقرأ الباقون {واتخذوا} بكسر الخاء على الأمر.
### | 113 - 
# قرأ ابن عامر وحده {إبراهيم} بالألف كل ما في سورة البقرة وفي آل عمران
~~{إبراهيم} وفي النساء {إبراهيم} إلا قوله {فقد آتينا آل إبراهيم} [النساء
~~54] وفي الأنعام {إبراهيم} حرفا {دينا قيما ملة إبراهيم} [الانعام 161].
# وفي سورة التوبة كلها {إبراهيم} إلا قوله {وعاد وثمود وقوم إبراهيم} [70]
~~وفي سورة إبراهيم حرفا {وإذ قال
# PageV01P135
# إبراهيم رب اجعل} [35] وفي سورة النحل ومريم كلها. وفي سورة العنكبوت
~~حرفا {ولما جاءت رسلنا إبراهيم} [31].
# وفي عسق كلها {إبراهيم}:
# وفي المفصل كلها {إبراهيم} إلا في [سورة] المودة {قول إبراهيم لأبيه} [4]
~~وفي النجم {وإبراهيم الذي وفى (37)} وفي الأعلى {صحف إبراهيم وموسى} [19].
~~وروى الحلواني عن ابن ذكوان وهشام جميعا في النجم أيضا {إبراهام}.
# - وروي لنا عن عباس بن الوليد البيروتي عن أهل الشام {إبراهام} في جميع
~~القرآن.
# - وروي عنه {إبراهام} في سورة البقرة فقط، رواه لي شيخ ببعلبك؛ والصحيح
~~ما قدمت ذكره، وعليه مصاحفهم، والله أعلم به.
# قرأ ابن عامر وحده {فأمتعه قليلا} [126] خفيفة.
# وقرأ الباقون {فأمتعه} مشددة.
### | 114 - 
# قرأ ابن كثير، ويعقوب برواية رويس، {وأرنا مناسكنا} [128] ساكنة الراء،
~~وكذلك {أرنا} و {أرني} في كل القرآن.
# وقرأ ابن عامر، ms051 وعاصم برواية أبي بكر، حرفا واحدا في حم السجدة قوله
~~{أرنا اللذين} [فصلت 29] ساكنة الراء فقط.
# PageV01P136
# وقرأ أبو عمرو وحده باختلاس كسرة الراء ولا يشبعها في جميع القرآن.
# وقرأ الباقون بكسرها مشبعة.
### | 115 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {واوصى بها} [132] بالألف.
# وقرأ الباقون {ووصى} مشددة الصاد بغير ألف.
### | 116 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو، وعاصم برواية أبي بكر، ويعقوب
~~{أم يقولون} [140] بالياء.
# وقرأ ابن عامر، وعاصم برواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف {أم تقولون}
~~بالتاء.
### | 117 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {إن الله بالناس لرءوف} [143] مثقل غير مهموز كل
~~القرآن.
# وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر، وعاصم برواية حفص والبرجمي، {لرءوف} مثقل
~~مهموز.
# وقرأ أبو عمرو وعاصم برواية أبي بكر وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {لرءوف}
~~مهموز غير مشبع.
### | 118 - 
# قرأ ابن عامر وحده {ولكل وجهة هو موليها} [148] بفتح اللام.
# وقرأ الباقون {هو موليها} بكسر اللام.
# PageV01P137
### | 119 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ومن تطوع خيرا} [158] بالياء وتشديد الطاء وجزم
~~العين؛ وكذلك ما بعده {فمن تطوع خيرا} [184].
# وقرأ يعقوب برواية رويس وزيد الحرف الأول {ومن تطوع} بالياء والجزم مثل
~~حمزة، وقرأ الحرف الثاني {فمن تطوع} بالتاء وفتح العين.
# وقرأ الباقون {تطوع} بالتاء وفتح العين جميعا.
### | 120 - 
# قرأ أبو جعفر {الرياح} [164] بالألف في جميع القرآن إلا موضعا واحدا في
~~سورة والذاريات [41] {إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم} فإنه على واحد فقط.
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وابن عامر ويعقوب {الرياح} بالألف عشرة مواضع:
# في سورة البقرة والأعراف والحجر والكهف والفرقان والنمل والروم موضعين
~~وفي فاطر والجاثية.
# وقرأ نافع اثني عشر موضعا؛ عشرة مما ذكرناه عن أبي عمرو وموافقيه وزاد
~~نافع حرفين أحدهما في سورة إبراهيم {كرماد اشتدت به الريح} [18] والآخر في
~~عسق [33] {إن يشأ يسكن الريح}.
# وقرأ ابن كثير {الرياح} [بالألف] خمسة مواضع في سورة البقرة، والحجر،
~~والكهف والروم - الأولى منهما -، والجاثية.
# وقرأ حمزة وخلف {الرياح} موضعين في الفرقان والروم.
# PageV01P138
# وقرأ الكسائي ثلاثة مواضع في الحجر والفرقان والروم - الأولى منهما -.
### | 121 - 
# قرأ نافع وابن ms052 عامر ويعقوب {ولو يرى الذين ظلموا} [165] بالتاء.
# وقرأ الباقون {يرى} بالياء.
### | 122 - 
# قرأ ابن عامر وحده {إذ يرون العذاب} [165] بضم الياء.
# وقرأ الباقون {يرون} بفتح الياء.
### | 123 - 
# قرأ أبو جعفر ويعقوب {أن القوة لله جميعا} [165] {وأن الله} بكسر الألف
~~فيهما.
# وقرأ الباقون {أن القوة لله جميعا وأن الله} [165] بفتح الألف فيهما.
### | 124 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر والكسائي، والبرجمي عن أبي بكر، وعاصم برواية حفص
~~ويعقوب {ولا تتبعوا خطوات الشيطان} [168] بضم الطاء حيث كان.
# وقرأ نافع وأبو عمرو، وعاصم برواية أبي بكر، وحمزة وخلف {خطوات} ساكنة
~~الطاء.
# واختلف عن ابن كثير؛ والذي أعتمد مما قرأته {خطوات} ساكنة الطاء في رواية
~~القواس والبزي جميعا.
# PageV01P139
# وقرأت في رواية ابن فليح والخزاعي عن البزي {خطوات} بضم الطاء.
# وقال أبو بكر الهاشمي: وهو خفيف عن البزي في جميع الروايات عنه إلا رواية
~~الخزاعي، وذلك أنه كان صاحب ابن فليح. يعني أنه اختلط عليه واشتبه فلم يميز
~~بين الروايتين، والله أعلم به.
# وكذلك هو خفيف عن القواس في كل الروايات إلا فيما رواه ابن مجاهد عن قنبل
~~عنه؛ والله أعلم به.
### | 125 - 
# قرأ أبو جعفر {إنما حرم عليكم الميتة} [173] {الميتة} مشددة في جميع
~~القرآن.
# وقرأ نافع، وعاصم برواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف {يخرج الحي من الميت
~~من الحي} [يونس 31 والروم 19] و {بلد ميت} [فاطر 9] مشددة في آل عمران [آية
~~27] والأنعام [آية 95] والأعراف [آية 57] ويونس [31] والروم [19] وفاطر
~~[9].
# وزاد نافع {أومن كان ميتا} [الأنعام 122] و {لحم أخيه ميتا} [الحجرات 12]
~~و {الأرض الميتة أحييناها} [يس 33] فشددها.
# وقرأ يعقوب {يخرج الحي من الميت} و {الميت من الحي} حيث كان، وفي الأنعام
~~{أومن كان ميتا} مشددة والباقي مخففة.
# PageV01P140
### | 126 - 
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وعاصم برواية أبي بكر، كل ذلك
~~بالتخفيف.
# قرأ عاصم وحمزة {فمن اضطر} [173] بكسر النون. وكذلك {أن اقتلوا أنفسكم أو
~~اخرجوا} [النساء 66] و {قل ادعوا الله أو ادعوا} [الإسراء 110] {ولقد
~~استهزئ} [الأنعام 10 وغيرها] {وقالت اخرج} [يوسف 31] و {فتيلا (49) انظر}
~~[النساء] و {بأس بعض ms053 انظر} [لأنعام 65] و {برحمة ادخلوا} [الأعراف 49]
~~وأشباه ذلط بالكسر كل القرآن.
# وقرأ أبو عمرو ذلك كله بالكسر إلا اللام والواو فإنه ضمهما نحو قوله {قل
~~ادعوا} {أو ادعوا} و {قل انظروا} [يونس 101] و {أو اخرجوا} و {أو انقص}
~~[المزمل 3]. وقرأ يعقوب جميع ذلك بالكسر أيضا إلا الواو حيث كان فإنه يضمها
~~نحو {أو اخرجوا} و {أو ادعوا} و {أو انقص}.
# وقرأ ابن عامر {فمن اضطر} و {أن اقتلوا} و {أو اخرجوا} {ولكن انظر}
~~[الأعراف 149] {ولقد استهزئ} و {وقالت اخرج} و {قل ادعوا الله أو ادعوا
~~الرحمن} وجميع ما أشبه ذلك بالضم.
# وقرأ التنوين بالكسر نحو {فتيلا (49) انظر} و {بأس بعض انظر} و {برحمة
~~ادخلوا} {وعيون (45) ادخلوها} [الحجر] وجميع ما أشبه ذلك بالكسر
# PageV01P141
# وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير والكسائي وخلف جميع ذلك بالضم كل القرآن.
~~قرأ أبو جعفر وحده {فمن اضطر} بكسر الطاء حيث كان.
# وقرأ الباقون {فمن اضطر} بضم الطاء.
### | 127 - 
# وقرأ عاصم برواية حفص وحمزة {ليس البر} [177] نصب وقرأ الباقون {ليس
~~البر} رفع.
### | 128 - 
# قرأ نافع وابن عامر {ولكن} [177] خفيف {البر} رفع. وكذلك الذي بعده [آية
~~189].
# وقرأ الباقون {ولكن} مشددة {البر} نصب في الحرفين.
### | 129 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وعاصم برواية حفص،
~~{فمن خاف من موص جنفا} [182] خفيفة.
# قرأ، عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {من موص} مشددة.
### | 130 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {وعلى الذين يطيقونه فدية طعام} [184] مضاف
~~{مساكين} جميع.
# وقرأ الباقون {فدية} منونة {طعام} رفع {مسكين} واحد.
### | 131 - 
# قرأ ابن كثير وحده {القرآن} [185] بغير همز حيث كان والباقون يهمزون وقد
~~ذكرناه.
### | 132 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {يريد الله بكم اليسر
# PageV01P142
# ولا يريد بكم العسر} [185] بالتثقيل فيهما وقرأ الباقون بالتخفيف.
### | 133 - 
# قرأ عاصم برواية أبي بكر، ويعقوب برواية رويس {ولتكملوا العدة} [185]
~~مشددة. وقرأ الباقون {ولتكملوا} خفيفة.
### | 134 - 
# قرأ ابن كثير في رواية ابن فليح وعاصم في رواية محمد بن غالب عن الأعشى،
~~وحمزة برواية العجلي {البيوت} ms054 [189] و {الشيوخ} و {العيون} و {الجيوب} و
~~{الغيوب} [المائدة 109 وغيرها] كلها بكسر أوائلها.
### | 135 - 
# وقرأ ابن كثير أيضا في رواية القواس والبزي من طريق الهاشمي {الغيوب} و
~~{جيوبهن} بالضم والباقي بالكسر.
# وقرأ ابن عامر والكسائي، وعاصم برواية محمد بن حبيب عن الأعشى، كل ذلك
~~بالكسر إلا {الغيوب} فإنه بضم الغين.
# وكذلك ابن كثير في رواية القواس والبزي من طريق النقاش والبخاري وغيرهم
~~والله أعلم.
# PageV01P143
# وقرأ حمزة وحماد ويحيى عن أبي بكر كل ذلك بالكسر إلا {جيوبهن}.
# واختلف عن حمزة في {جيوبهن} فرواه العجلي بكر الجيم. كذلك قرأت على أبي
~~بكر بن مقسم في رواية خلف، وعلى بكار في رواية أبي عمر عن سليم.
# وقرأت على ابن المهتدي من طريق أبي أيوب الضبي عن أصحابه فقال: يشم الجيم
~~الرفع ثم يشمه الكسر ثم يرفع الياء، وهو المشهور عن حمزة في أكثر الروايات
~~إلا العجلي، على ما قرأته وأخذته لفظا.
# وقال خلف في كتابه: يشم الجيم الرفع ثم يشير إلى الخفض ثم يرفع الياء.
# وقال أبو عمر بين الضم والكسر.
# وقال ابن سعدان: فأما {جيوبهن} فيرفع الجيم، ويكسر الياء ثم يضم.
# كذلك قال خلاد نحو ذلك، والله أعلم بذلك.
# وقرأ نافع في رواية قالون، وخلف {البيوت} بالكسر كل القرآن والباقي
~~بالضم.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو، وعاصم برواية حفص، ويعقوب بالضم أوائل
~~ذلك كله، وكذلك قرأته في رواية البرجمي عن أبي بكر عن عاصم.
### | 136 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم
~~فيه فإن قاتلوكم فاقتلوهم} [191] بغير ألف فيها.
# PageV01P144
# وقرأ الباقون {ولا تقاتلوهم} {حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم} بالألف.
### | 137 - 
# قرأ أبو جعفر {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال} [197] بالرفع فيها ثلاثتها
~~وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {فلا رفث ولا فسوق} بالرفع فيهما {ولا
~~جدال} بالنصب.
# وقرأ الباقون {فلا رفث ولا فسوق ولا جدال} ثلاثتها بالنصب.
### | 138 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير والكسائي {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في
~~السلم} [208] وفي الأنفال [61] {وإن جنحوا ms055 للسلم} [الأنفال 61] وفي سورة
~~محمد صلى الله عليه وسلم {وتدعوا إلى السلم} [محمد 35] بفتح السين فيها
~~كلها.
# وقرأ عاصم برواية أبي بكر بكسر السين فيها كلها.
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر وعاصم برواية حفص ويعقوب ههنا {ادخلوا في السلم}
~~بكسر السين والباقي بفتح السين.
# وقرأ حمزة وخلف في الأنفال {وإن جنحوا للسلم} بفتح السين والباقي بكسر
~~السين.
### | 139 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة}
~~[210] خفض. وقرأ الباقون {والملائكة} رفع.
### | 140 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم {وإلى الله ترجع الأمور}
~~[210] بضم التاء وفتح الجيم كل القرآن.
# PageV01P145
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {ترجع الأمور} بفتح التاء وكسر
~~الجيم كل القرآن.
### | 141 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {ليحكم بين الناس} [213] بضم الياء وكذلك في آل عمران
~~[آية 23] وفي النور موضعين [آية 48 و51].
# وقرأ الباقون {ليحكم} بفتح الياء [وضم الكاف]
### | 142 - 
# قرأ نافع وحده {حتى يقول الرسول} [214] بالرفع.
# وقرأ الباقون {حتى يقول} نصب.
### | 143 - 
# قرأ حمزة والكسائي {قل فيهما إثم كبير} [219] بالثاء. وقرأ الباقون
~~بالباء.
### | 144 - 
# قرأ أبو عمرو وحده {قل العفو} [219] بالرفع. الباقون {قل العفو} بالنصب.
### | 145 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائي وخلف {حتى يطهرن} [222] مشددة
~~الطاء؛ والهاء مفتوحة. وقرأ الباقون والبرجمي {حتى يطهرن} خفيفة والهاء
~~مضمومة.
### | 146 - 
# قرأ أبو جعفر وحمزة ويعقوب {إلا أن يخافا} [228] بضم الياء. وقرأ الباقون
~~{يخافا} بفتح الياء.
### | 147 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب والكسائي برواية قتيبة {لا تضار والدة}
~~[233] برفع الراء؛ وقرأ الباقون {لا تضار} بالنصب.
# PageV01P146
### | 148 - 
# قرأ ابن كثير وحده {إذا سلمتم ما آتيتم} [233] مقصورة الألف، وقرأ
~~الباقون ممدودة الألف.
### | 149 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {من قبل أن تمسوهن} [237] بالألف وضم التاء وكذلك
~~في الأحزاب [آية 49]. وقرأ الباقون {تمسوهن} بغير ألف وفتح التاء.
### | 150 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر، وعاصم برواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف، ويعقوب
~~برواية روح، {على الموسع قدره وعلى المقتر قدره} [236] بفتح الدل فيهما.
~~وقرأ نافع ms056 وأبو عمرو وابن كثير وعاصم برواية أبي بكر ويعقوب برواية رويس
~~وزيد {قدره} ساكنة الدال في الحرفين.
### | 151 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وعاصم برواية أبي بكر والكسائي ويعقوب
~~برواية رويس وخلف {وصية لأزواجهم} [240] بالرفع.
# - وقرأ أبو عمرو وابن عامر وحمزة وعاصم برواية حفص، وروح وزيد عن يعقوب
~~{وصية} بالنصب.
### | 152 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير، ويعقوب في رواية روح {فيضاعفه} [245] بالرفع
~~والتشديد. وقرأ ابن عامر، ويعقوب في رواية رويس وزيد {فيضاعفه} بالنصب
~~والتشديد.
# - وقرأ عاصم وحده {فيضاعفه} بالنصب والألف.
# - وقرأ أبو عمرو ونافع وحمزة والكسائي وخلف {فيضاعفه} بالرفع والألف وفي
~~سورة الحديد [آية 11] مثله.
# PageV01P147
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب يشددون {يضاعف} و {مضاعفة} كل
~~القرآن، وافقهم أبو عمرو في الأحزاب [آية 30] وقد ذكرته هناك.
### | 153 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم والكسائي، وأبو عمرو في
~~رواية شجاع وأبي حمدون عن اليزيدي، وحمزة في رواية خلاد عن سليم {والله
~~يقبض ويبسط} [245] وفي الأعراف [آية 69] {وزادكم في الخلق بسطة} بالصاد.
~~وقرأ أبو عمرو في جميع الروايات عن اليزيدي - إلا ما ذكرته -[و] عبد الوارث
~~وغيرهما، وحمزة في جميع الروايات - إلا رواية خلاد - ويعقوب وخلف وابن عامر
~~برواية هشام والكسائي فيما قرأته على أبي بكر بن مقسم، مثل رواية الفراء
~~عنه {يبسط} وفي الأعراف {بسطة} بالسين.
# وقرأت في رواية حفص عن عاصم على أبي الحسن الخياط بالسين أيضا.
# وقرأت على أبي بكر النقاش بالصاد، وذكرته لأبي الحسن فقال لا أعرفه إلا
~~بالسين عن حفص، وكذلك كان أبو العباس الأشناني يقول أيضا: لا أعرفه إلا
~~بالسين. وقرأت على غيره بالصاد.
# - ولم يختلفوا في البقرة [في] قوله {وزاده بسطة} [247] أنه بالسين إلا
~~النقاش فإنه ذكر لابن كثير بالصاد.
# وكذلك الأعشى في رواية محمد بن حبيب عنه عن أبي بكر عن عاصم فإنه ذكره
~~بالصاد. وكذلك قوله {لئن بسطت} و {ما أنا بباسط يدي إليك} [المائدة 28] و
~~{بل يداه
# PageV01P148
# مبسوطتان} [المائدة 64] و {من أوسط ما تطعمون} [المائدة 89] {إلا ms057 كباسط
~~كفيه} [الرعد 14] {ولا تبسطها كل البسط} [الإسراء 29] {فما استطاعوا}
~~[الكهف 97] {وزنوا بالقسطاس} [الإسراء 35] {يكادون يسطون} [الحج 72] هكذا
~~قرأت هذه الأحرف بالصاد بالكوفة على حماد المقرئ في رواية محمد بن حبيب عن
~~الأعشى. وكذلك كنت قرأت أيضا ببغداد على النقاش، ولم يأخذ به النقار إلا
~~قوله {فما استطاعوا} بالصاد والله أعلم بذلك.
# وروى أبو نشيط عن قالون عن نافع {لئن بسطت} و {ما أنا بباسط} و {بل يداه
~~مبسوطتان} و {من أوسط ما تطعمون} بالصاد فيها.
# ولكني قرأته بالسين مثل سائر الروايات عنه وعن غيره من القراء لم يختلف
~~فيه إلا ما ذكرته والله أعلم.
### | 154 - 
# قرا نافع وحده {قال هل عسيتم} [246] بكسر السين؛ وفي سورة محمد - صلى
~~الله عليه وسلم -[آية 22] مثله.
# وقرأ الباقون {عسيتم} بفتح السين.
### | 155 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {إلا من اغترف غرفة بيده} [249]
~~بفتح الغين. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {غرفة} بضم
~~الغين.
### | 156 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب {ولولا دفع الله} [251] بالألف وكسر الدال؛
~~وفي سورة الحج [آية 40] مثله.
# PageV01P149
# وقرأ الباقون {دفع الله} بغير ألف، وفتح الدال.
### | 157 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة} [254] وفي
~~سورة إبراهيم [آية 31] {لا بيع فيه ولا خلال} وفي الطور [آية 23] {لا لغو
~~فيها ولا تأثيم} كلها بالنصب. وقرأ الباقون جميع ذلك بالرفع.
### | 158 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {أنا أحيي} بمد {أنا} [258]، وكذلك {وأنا أول}
~~[الأنعام 163] و {أنا أنبئكم} [يوسف 45] وأشباه ذلك فإنها ممدودة، فإذا لم
~~يكن بعده ألف أو كانت مكسورة لم تمد كقوله {إن أنا إلا نذير} [الأعراف
~~188].
# وقرأت في رواية أبي نشيط عن قالون بمده عند الألف المكسورة أيضا.
# وقرأ الباقون {انا احيي} بطرح الألف إذا وصلوا. فإذا وقفوا عليه أثبتوا
~~الألف من غير خلاف بينهم إلا على سبيل الجواز والله أعلم به.
### | 159 - 
# قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف {لم يتسنه} [259] وفي الأنعام [آية 90]
~~{فبهداهم اقتده} بحذف الهاء في الوصل.
# وقرأ حمزة ms058 ويعقوب في سورة الحاقة {ما أغنى عني ماليه (28) هلك عني
~~سلطانيه (29)} وفي القارعة [آية 10] {وما أدراك ما هيه} بحذف الهاء إذا
~~وصلوا.
# وقرأ يعقوب وحده في الحاقة {كتابيه} [آية 25] و {حسابيه}
# PageV01P150
# [آية 26] بحذف الهاء إذا وصل.
# وقرأ الباقون باثبات الهاء فيها إذا وصلوا.
# ولا خلاف بينهم في اثباتها إذا وقفوا.
### | 160 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {كيف ننشزها} [259]
~~بالراء. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {كيف ننشزها} بالزاي.
### | 161 - 
# قرأ حمزة والكسائي {قال أعلم} [259] بالوصل والجزم على الأمر.
# وقرأ الباقون {قال أعلم} بالقطع والرفع، على الخبر.
### | 162 - 
# قرأ أبو جعفر وحمزة وخلف، ويعقوب برواية رويس {فصرهن إليك} [260] بكسر
~~الصاد. وقرأ الباقون {فصرهن} بضم الصاد.
### | 163 - 
# قرأ عاصم وابن عامر {كمثل جنة بربوة} [265] بفتح الراء، وكذلك في سورة
~~المؤمنين [آية 50] {إلى ربوة} بفتح الراء.
# وقرأ الباقون {بربوة} و {ربوة} بضم الراء فيهما.
### | 164 - 
# قرأ ابن كثير ونافع {أكلها} [265] و {أكله} و {الأكل} خفيفة كل القرآن
~~قرأ أبو عمرو {أكلها} مع الهاء والألف حيث كان، و {رسلنا} و {رسلهم} و
~~{رسلكم} و {سبلنا} كل القرآن بالتخفيف.
# وقرأ الباقون جميع ذلك بالتثقيل في جميع القرآن.
# PageV01P151
### | 165 - 
# قرأ ابن كثير وحده في رواية البزي وابن فليح {ولا تيمموا الخبيث} [267].
~~مشددة التاء، كذلك في آل عمران [آية 103] {ولا تفرقوا} وفي النساء [آية 97]
~~{إن الذين توفاهم} وفي المائدة [آية 2] {ولا تعاونوا} وفي الأنعام [آية
~~153] {فتفرق بكم} وفي الأعراف [آية 117] وطه [آية 69] والشعراء [آية 45]
~~{تلقف} وفي الأنفال [آية 20] {ولا تولوا} و [آية 46] {ولا تنازعوا} وفي
~~التوبة [آية 52] {هل تربصون} وفي هود [آية 3] {وإن تولوا فإني أخاف} و {فإن
~~تولوا فقد أبلغتكم} [هود 57] و [آية 105] {يوم يأت لا تكلم نفس} وفي الحجر
~~[آية 9] {ما ننزل الملائكة} وفي النور [آية 15] {إذ تلقونه} وأيضا [آية 54]
~~{فإن تولوا فإنما عليه} وفي الشعراء [آية 221] {على من تنزل الشياطين (221)
~~تنزل على كل أفاك أثيم (222)} وفي الأحزاب [آية 33] {ولا تبرجن} و [آية 52]
~~{ولا أن تبدل} وفي الصافات
# PageV01P152
# [آية 25] {لا ms059 تناصرون} وفي الحجرات [آية 12] {ولا تجسسوا} و [آية 11]
~~{ولا تنابزوا} و [آية 13] {لتعارفوا} وفي المودة [آية 9] {أن تولوهم} وفي
~~الملك [آية 8] {تكاد تميز} وفي القلم [آية 38] {لما تخيرون} وفي عبس [آية
~~10] {فأنت عنه تلهى} وفي الليل [آية 14] {نارا تلظى} وفي القدر [آية 4]
~~{ننزل الملائكة} فهذه إحدى وثلاثون حرفا مشددة عن ابن كثير مشهورة عنه في
~~الروايتين، وليس في رواية القواس منه شيء.
### | 166 - 
# قرأ يعقوب وحده {ومن يؤت الحكمة} [269] بكسر التاء وقرأ الباقون {يؤت}
~~بفتح التاء.
### | 167 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو، وعاصم برواية حماد ويحيى عن أبي بكر
~~{فنعما هي} [271] ساكنة العين مشددة الميم.
# وذكر بعضهم عن أبي عمرو بالاختلاس فيه كعادته في قراءته، وهو الاختيار
~~عند البصريين وكثير من العمريين.
# وقرأ ابن كثير ونافع - برواية ورش وحده - ويعقوب وعاصم - برواية الأعشى
~~والبرجمي عن أبي بكر، وحفص عنه - {فنعما هي} بكسر النون والعين.
# PageV01P153
# - وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف {فنعما هي} بفتح النون وكسر العين
~~واختلافهم في سورة النساء [آية 58] {إن الله نعما} مثله.
### | 168 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة والكسائي وخلف {فهو خير لكم ونكفر} [271]
~~بالنون والجزم.
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم برواية أبي بكر ويعقوب {ونكفر} بالنون
~~والرفع. قرأ ابن عامر وعاصم برواية حفص {ويكفر} بالياء والرفع.
### | 169 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة {يحسبهم} [273] و {يحسب}. و {ولا
~~يحسبن} بفتح السين في جميع القرآن.
# وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب وخلف، والأعشى - مختلفا
~~عنه عن أبي بكر - وهبيرة عن حفص عن عاصم بكسر السين في جميع القرآن.
### | 170 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمزة {فإن لم تفعلوا فأذنوا} [279] مفتوحة
~~الهمزة ممدودة، الذال مكسورة.
# وقرأ الباقون {فأذنوا} ساكنة الهمزة، مفتوحة الذال، وكذلك رواه محمد بن
~~غالب عن الأعشى والبرجمي عن أبي بكر.
### | 171 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {وإن كان ذو عسرة} [280] بضم السين.
# وقرأ الباقون {عسرة} ساكنة السين.
# PageV01P154
### | 172 - 
# قرأ نافع {فنظرة إلى ميسرة} [280] بضم السين. وروى زيد عن يعقوب {إلى ms060
~~ميسرة} بضم السين وكسر الهاء مشبعة.
# وقرأ الباقون [إلى ميسرة] بفتح السين.
### | 173 - 
# قرأ عاصم وحده {وأن تصدقوا} [280] خفيفة الصاد.
# وقرأ الباقون {تصدقوا} مشددة الصاد.
### | 174 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله} [281] فتح التاء
~~وكسر الجيم. وقرأ الباقون {ترجعون} بضم التاء وفتح الجيم.
### | 175 - 
# قرأ حمزة وحده {أن تضل إحداهما} [282] بكسر الألف {فذكر} [282] بالرفع
~~والتشديد.
# وقرأ الباقون {أن تضل} بفتح الألف {فذكر} بالنصب.
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب والكسائي برواية قتيبة {فذكر أحدهما}
~~خفيفة من أذكر يذكر.
# وقرأ الباقون {فذكر} مشددة من ذكر يذكر.
### | 176 - 
# قرأ عاصم وحده {إلا أن تكون تجارة حاضرة} [282] بالنصب.
# وقرأ الباقون {تجارة حاضرة} بالرفع.
# PageV01P155
### | 177 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {فرهن مقبوضة} [283] بضم الراء والهاء.
# وقرأ الباقون {فرهان مقبوضة} بالألف مكسورة الراء.
### | 178 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم ويعقوب {فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء}
~~[284] برفع الراء والباء؛ وقرأ الباقون بجزمهما.
### | 179 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {وملائكته وكتبه} [285] بالألف على واحدة. وقرأ
~~الباقون {وكتبه} على الجمع.
### | 180 - 
# قرأ يعقوب وحده {لا نفرق} [285] بالياء؛ وقرأ الباقون {لا نفرق} بالنون.
# PageV01P156
# ذكر مذهبهم في حذف الياءات وإثباتها
# قرأ يعقوب وحده في هذه السورة قوله {وإياي فارهبوني} [40] {وإياي
~~فاتقوني} [41] {ولا تكفروني} [152] باثبات الياء في الوصل والوقف، وكذلك ما
~~أشبهه في جميع القآن، فإنه يثبت الياء فيه وصلا ووفقا؛ وإن كانت محذوفة،
~~رأس آية كانت أو وسطها. وهذه جملة كافية من وصف مذهبه في هذا الباب، وهو
~~مذهب سهل لأنه سبيل واحد لا يختلف ولا يحتاج إلى إعادة ذكره في كل مكان عند
~~كل حرف، بمشيئة الله وعونه.
# وأما أبو جعفر وأبو عمرو، ونافع - برواية إسماعيل -، فإنهم يثبتون منه ما
~~كان وسط الآية، ولا يثبتون ما كان رأس الآية إلا شيئا يسيرا. وابن كثير
~~ونافع وغيرهما يوافقونهم في بعض ويخالفونهم في بعض، وسنذكر مذاهبهم
~~واختلافهم فيه، آخر كل سورة بحول الله وقوته ومشيئته وقدرته.
# ففي هذه السورة منه قوله تعالى {أجيب دعوة الداع إذا ms061 دعان} [186] قرأ
~~باثبات الياء فيهما أبو جعفر ونافع
# PageV01P157
# - برواية ورش وإسماعيل - وأبو عمرو ويعقوب. وقرأ الباقون بحذفه فيهما.
# قوله {واتقون يا أولي الألباب} [197] قرأ أبو جعفر ونافع برواية إسماعيل
~~وحده وأبو عمرو ويعقوب بإثبات الياء فيه وقرأ الباقون بحذفه، والله أعلم.
# ذكر مذهبهم في فتح الياءات وإسكانها
# فتح أبو جعفر ونافع في هذه السورة من الياءات قوله {إني أعلم ما لا
~~تعلمون} [30] و {إني أعلم غيب السماوات} [33] {فإنه مني إلا من اغترف}
~~[249] و {أن طهرا بيتي للطائفين} [125].
# وفتح نافع برواية ورش وحده {وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} [186] الياء من
~~{بي}.
# وفتح ابن كثير {إني أعلم} [30] و {إني أعلم} [33] {فاذكروني أذكركم}
~~[153].
# PageV01P158
# وفتح أبو عمرو {إني أعلم} {فإنه مني إلا من اغترف}.
# وفتح عاصم برواية حفص {طهرا بيتي}.
# وكلهم قرؤوا {لا ينال عهدي الظالمين} [124] بفتح لياء غير عاصم برواية
~~حفص، وحمزة فإنهما أسكناه.
# وكلهم قرؤوا {ربي الذي يحيي} [258] بفتح الياء إلا حمزة فإنه أسكنه ..
# PageV01P159
### | سورة آل عمران
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ عاصم في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر عنه {الم (1) الله} [1 و2]
~~ساكنه الميم مقطوعة الألف. وله علة، وذكر نحوه عن أبي جعفر ولم أقرأ به
~~وذكره قياسا لأن مذهبه القطع في هذه الحروف.
# وقرأ الباقون {الم (1) الله} مفتوحة الميم. قيل، وهو غلط وحجته على فتح
~~الميم ووصل الألف يبطل من يكون قرأ بهم بقطع الألف.
# وكان أبو بكر بن مقسم يقول - وذكر عنه قطع الألف وقد وهم فيه - موصولة.
# PageV01P160
### | 2 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون} [12] بالياء
~~فيهما، وقرأ الباقون {ستغلبون وتحشرون} بالتاء.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب {وأخرى كافرة يرونهم} [13] بالتاء. وقرأ
~~الباقون {يرونهم} بالياء.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر، ونافع في رواية قالون وحده، وأبو عمرو في رواية أوقية عن
~~اليزيدي {قل ءاونبئكم} [15] بهمزة واحدة مطولة. وكذلك قوله {أألقي} [القمر
~~25] و {أأنزل} [ص 8] وقد تقدم ذكره في أول الكتاب. وكذلك رواه العباس بن
~~الفضل الأنصاري عن أبي عمرو أيضا.
# وروى أبو عبد الرحمن ms062 بن اليزيدي عن أبيه وابن سعدان عن اليزيدي أيضا {قل
~~أفأنبئكم} بغير مد. وقوله {أألقي} و {أأنزل} بالمد فيهما.
# وقرأ نافع، وأبو عمرو في سائر الروايات، وابن كثير ثلاثتهما بهمزة واحدة
~~غير ممدودة.
# وقرأها ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف بهمزتين فيها.
### | 5 - 
# قرأ عاصم وحده برواية أبي بكر {ورضوان من الله} [15] بضم الراء في جميع
~~القرآن. وقال حماد ويحيى عن أبي بكر: إلا في المائدة قوله {من اتبع رضوانه}
~~[المائدة 16] فإن
# PageV01P161
# هذا الحرف بكسر الراء. وقرأ الباقون {ورضوان} بكسر الراء كل القرآن.
### | 6 - 
# قرأ الكسائي وحده {إن الدين عند الله الإسلام} [19] بفتح الألف وقرأ
~~الباقون {إن الدين} بكسر الألف.
### | 7 - 
# قرأ حمزة وحده {ويقتلون الذين يأمرون} [21] بالألف، وكذلك رواه نصير عن
~~الكسائي فيما أخبرنا به أبو بكر عن الحسين الرازي عن علي بن أبي نصير
~~القطان عن نصير، وليس ذلك فيما قرأت في رواية نصير.
# - ويقال إن هذا مما رجع عنه الكسائي والله أعلم به. وقرأ الباقون
~~{ويقتلون الذين} بغير ألف وفتح الياء.
### | 8 - 
# قرأ يعقوب وحده {إلا أن تتقوا منهم تقاة} [28] بفتح التاء مشددة الياء.
~~وقرأ الباقون {تقاة} بالألف وضم التاء.
# - قوله {وتخرج الحي من الميت} [27] ذكرته والاختلاف فيه في سورة البقرة.
### | 9 - 
# قرأ ابن عامر، وعاصم برواية أبي بكر، ويعقوب {والله أعلم بما وضعت} [36]
~~بسكون العين وضم التاء. وقرأ الباقون {بما وضعت} بفتح العين وسكون التاء.
### | 10 - 
# قرأ عاصم وحده في رواية أبي بكر {وكفلها} مشددة الفاء {زكريا} [37] بالمد
~~والنصب. وقرأ عاصم في رواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف {وكفلها} مشددة الفاء
~~أيضا
# PageV01P162
# {زكريا} مقصورا، وكذلك يقرؤون {زكريا} لا يمدونه كل القرآن.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وأبو عمرو ويعقوب {وكفلها}
~~خفيفة الفاء {زكريا} بالمد والرفع ويمدون {زكريا} في جميع القرآن، وكذلك
~~أبو بكر عن عاصم أيضا. والمد والقصر في لغتان مشهورتان.
### | 11 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {فنادته الملائكة} بالياء [39].
# وقرأ الباقون {فنادته} بالتاء.
### | 12 - 
# قرأ ابن عامر وحمزة {أن الله يبشرك} [39] بكسر الألف. وقرأ ms063 الباقون {أن
~~الله} بفتح الألف.
### | 13 - 
# قرأ حمزة وحده {يبشرك} [39] خفيفة والياء مفتوحة في جميع القرآن إلا قوله
~~{فبم تبشرون} [الحجر 54] فإنه يشدده.
# وقرأ الكسائي ههنا وفي الموضعين [39 وآية 45] [و] في سبحان [آية 9]
~~والكهف [2] وعسق (23) بالتخفيف وسائر القرآن بالتشديد.
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو في عسق {ذلك الذي يبشر الله} [الشورى 23] هذا
~~الحرف بالتخفيف، وسائر القرآن بالتشديد. وقرأ الباقون {يبشر} بالتشديد كل
~~القرآن.
# PageV01P163
### | 14 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم ويعقوب {ويعلمه الكتاب} [48] بالياء وقرأ
~~الباقون {ويعلمه} بالنون.
### | 15 - 
# قرأ نافع وحده {أني أخلق لكم} [49] بكسر الألف. وقرأ الباقون {أني أخلق}
~~بفتح الألف.
### | 16 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب {فيكون طيرا} [49] بالألف. وقرأ الباقون
~~{طيرا} بغير ألف. وفي المائدة [آية 110] مثله.
### | 17 - 
# وقرأ أبو جعفر وحده {كهيئة الطير} بالألف في السورتين [البقرة 49
~~والمائدة 110].
### | 18 - 
# قرأ عاصم برواية حفص ويعقوب برواية رويس {فيوفيهم أجورهم} [57] بالياء
~~وقرأ الباقون {فيوفيهم} بالنون.
### | 19 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {ها أنتم} [66] بغير همز حيث كان. ويعقوب
~~يهمز ولا يمد إلا على قدر خروج ألف ساكنة، وروي نحو ذلك عن ابن كثير من
~~طريق قنبل عن القواس. وكان أبو بكر الهاشمي لا يأخذ به لأنه مخالف لسائر
~~الروايات عن القواس، وذكر أنه قرأ على قنبل بمد تام كما قرئ؟ على غيره من
~~أصحاب القواس والبزي وابن فليح، وذكر أن أصحاب الحديث عملوا كتاب قراءة ابن
~~كثير على قنبل فمن هناك وقع الخلل في هذا الحرف فذكر بغير مد حتى وهم فيه
~~بعض المشايخ فرواه {ها أنتم} بغير مد لا قصير ولا طويل بوزن "هعنتم"، وقد
~~أجمعوا على أن
# PageV01P164
# هذا لا يجوز ولا يصح في كلام العرب ولو جاز {ها أنتم} لجاز في "هاذا"
~~"هذا" فيصير حرفا بمعنى الآخر، وبهذا الحرف وحروف غيره كان يحتج ابن شنبوذ
~~وغيره رحمهم الله، على أن هذا الشيخ لم يقرأ تمام القرآن لفظا على قنبل
~~فوهم في حروف، ويمكن أن يكون كذلك والله أعلم. لأنه زعم أنه قرأ عليه ms064 في
~~يوم واحد والله أعلم بما قال في رواية القواس وحده. إلا أنا قرأنا بالمد
~~والهمز في روايته مثل رواية اليزيدي وابن فليح، وذلك أن أبا بكر الهاشمي
~~كان يكره ذلك ولا يأخذ به لغلط وقع لبعض المشايخ فيه والله أعلم به.
# وقرأ الباقون {ها أنتم} بالمد والهمز حيث كان، ولم أر في مد {ها أنتم}
~~فرقا في اللفظ بين قالون وإسماعيل، إلا أن في الترجمة كانوا يقولون: إن
~~قالون ينقص مده قليلا دون مدة إسماعيل.
### | 20 - 
# قرأ ابن كثير وحده {قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى} [73] مستفهمة بلا مد.
~~وقرأ الباقون {أن يؤتى} بفتح الألف غير مستفهم.
### | 21 - 
# قرأ أبو عمرو في رواية أبي عمر وأوقية عن اليزيدي، وحمزة برواية العجلي
~~{يؤده إليك} و {لا يؤده} [75] و {نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها}
~~[آل عمران 145] وفي "عسق" [آية 20] {حرث الدنيا نؤته منها} و {نوله ما تولى
~~ونصله} [النساء 115]
# PageV01P165
# و {فألقه إليهم} [النمل 28] و {ويخش الله ويتقه} [النور 52] و {ومن يأته
~~مؤمنا} [طه 75] و {وإن تشكروا يرضه لكم} [الزمر 7] ساكنة في جميع ذلك،
~~وكذلك رواه أبو شعيب السوسي عن اليزيدي إلا قوله {ومن يأتهي} فإنه مكسور
~~مشبع.
# وقرأنا في رواية شجاع وسائر الروايات عن اليزيدي جميع ذلك بجزم الهاء
~~أيضا إلا قوله {ومن يأته مؤمنا} فإنه يشبعها، و {يرضه} يختلسها. وروى أبو
~~حمدون عن اليزيدي {يرضهو} مشبعة أيضا، وكذلك رواه أبو عبد الرحمن بن
~~اليزيدي عن أبيه.
# وقرأ حمزة برواية خلاد، وعاصم - برواية حماد ويحيى عن أبي بكر - مثل
~~قراءة أبي عمرو برواية شجاع. يسكنون جميع ذلك إلا قوله {ومن يأتهي} فإنها
~~مشبعة و {يرضه} مختلسه وعاصم برواية الأعشى وحمزة في سائر الروايات يسكنون
~~جميع ذلك إلا قوله {ومن يأتهي} [طه 75] {ويتقهي} في النور فإنهم يشبعونهما،
~~و {يرضه} يختلسونها، وزاد عاصم وحمزة {قالوا أرجه} [الأعراف 111 والشعراء
~~36] بجزم الهاء حيث كان وأما حفص عن عاصم فإنه يشبع جميع ذلك إلا قوله
~~{أرجه} و {فألقه} فإنه يجزمهما.
# وقوله ms065 {ويتقه} و {يرضه} يختلسهما ويسكن القاف من {ويتقه}، وقرأ أبو جعفر
~~ونافع برواية قالون، ويعقوب جميع ذلك بالاختلاس لا يشبعون منها شيئا ولا
~~يسكنون. وقرأ ابن كثير وابن عامر ونافع والكسائي وخلف والبرجمي عن أبي بكر
# PageV01P166
# وزيد عن يعقوب جميع ذلك بالإشباع إلا ورشا فإنه روي عنه {يرضه} مختلسة
~~فقط، وكذلك زيد عن يعقوب والله أعلم.
### | 22 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {بما كنتم تعلمون الكتاب}
~~[79] بفتح التاء والتخفيف. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف
~~{تعلمون} بضم التاء والتشديد.
### | 23 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي وعاصم برواية الأعشى
~~والبرجمي عن أبي بكر {ولا يأمركم} [80] بالرفع، وقرأ ابن عامر وحمزة ويعقوب
~~وخلف وعاصم برواية حفص وحماد ويحيى عن أبي بكر {ولا يأمركم} بالنصب.
### | 24 - 
# قرأ حمزة وحده {وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم} [81] بكسر اللام.
# وقرأ الباقون {لما آتيتكم} بفتح اللام. وكلهم خففوا الميم.
### | 25 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {لما آتيتكم} بالنون والألف وقرأ الباقون {آتيتكم}
~~بالتاء.
### | 26 - 
# قرأ أبو عمرو وحده {أفغير دين الله يبغون} [83] بالياء {وإليه يرجعون}
~~[83] بالتاء.
# وقرأ عاصم برواية حفص، ويعقوب {يبغون} و {يرجعون} بالياء فيهما، إلا أن
~~يعقوب يفتح الياء من {يرجعون} على أصل مذهبه في أمثاله كل القرآن، وحفص
~~يضمه.
# PageV01P167
# وقرأ الباقون {يبغون} و {يرجعون} بالتاء فيهما.
### | 27 - 
# قرأ أبو جعفر، وعاصم برواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف {ولله على الناس حج
~~البيت} [97] بكسر الحاء.
# وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وعاصم برواية أبي بكر، ويعقوب
~~{حج البيت} بفتح الحاء.
### | 28 - 
# قرأ حمزة والكسائي، وعاصم برواية حفص، وخلف {وما يفعلوا من خير فلن
~~يكفروه} [115] بالياء فيهما وقرأ الباقون بالتاء فيهما. وروي عن اليزيدي
~~وغيره عن أبي عمرو أنه قال: "لا أبالي بالياء قرأتها أم بالتاء". وقرأنا
~~بالوجهين جميعا في رواية اليزيدي، إلا أن الأشهر والأكثر عنه بالتاء. قال
~~أبو حمدون عن اليزيدي عنه: إنه كان يختار التاء. وقال ابن سعدان عن اليزيدي
~~عنه: إن ms066 التاء أحب إليه. وأما شجاع فذكر أنه كان بالياء والتاء أيضا وكان
~~يختار التاء.
### | 29 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {لا يضركم كيدهم}
~~[120] مضمومة الضاد مشددة الراء مرفوعة. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو
~~ويعقوب {لا يضركم} خفيفة والضاد مكسورة والراء مجزومة.
### | 30 - 
# قرأ ابن عامر وحده {بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين} [124] مشددة، وقرأ
~~الباقون {منزلين} خفيفة.
# PageV01P168
### | 31 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب {من الملائكة
~~مسومين} [125] بفتح الواو.
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم، ويعقوب برواية رويس، {مسومين} بكسر
~~الواو.
### | 32 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {وسارعوا إلى مغفرة} [133] بغير واو وكذلك
~~هو في مصاحف المدينة والشام.
# وقرأ الباقون {وسارعوا} بالواو، وعليه مصاحف مكة والعراق.
### | 33 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {إن يمسسكم قرح فقد مس
~~القوم قرح مثله} [140] بضم القاف فيهما. وكذلك الذي بعده {من بعد ما أصابهم
~~القرح} [آل عمران 172]. وقرأ الباقون {قرح} و {القرح} بفتح القاف فيهما.
### | 34 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {وكأين من نبي} [146] بوزن "كاعن" ولم يهمزه وقرأ ابن
~~كثير وحده {وكأين} بوزن "كاعن" أيضا إلا أنه همزة. وقرأ الباقون [وكأين]
~~بوزن "كعين" مشددة الياء.
### | 35 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {قاتل معه ربيون}
~~[146] بالألف. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {قاتل معه ربيون} بضم
~~القاف وكسر التاء.
# PageV01P169
### | 36 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر والكسائي ويعقوب {سنلقي في قلوب الذين كفروا
~~الرعب} [151] بضم العين في جميع القرآن. وقرأ الباقون باسكان العين كل
~~القرآن.
### | 37 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {أمنة نعاسا يغشى} [154] بالتاء وقرأ الباقون
~~{نعاسا يغشى} بالياء.
### | 38 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {قل إن الأمر كله لله} [154] بالرفع؛ وقرأ الباقون
~~{كله لله} بالنصب.
### | 39 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ويعقوب {والله بما تعملون
~~بصير} [156] بالتاء؛ وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف {يعملون} بالياء.
### | 40 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو وابن ms067 عامر، وعاصم برواية أبي بكر،
~~ويعقوب {ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم} [157] {ولئن متم} [158] بضم الميم
~~كل القرآن.
# وقرأ نافع وحمزة والكسائي وخلف {متم} بكسر الميم كل القرآن.
# وقرأ عاصم برواية حفص ها هنا {أو متم} {ولئن متم} بضم الميم فيهما وسائر
~~القرآن {متم} بكسر الميم.
### | 41 - 
# قرأ عاصم برواية حفص وحده {خير مما يجمعون} [157] بالياء؛ وقرأ الباقون
~~{يجمعون} بالتاء.
### | 42 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم، ويعقوب برواية روح وزيد، {وما كان لنبي أن
~~يغل} [161] بفتح الياء
# PageV01P170
# وضم الغين؛ وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف، ويعقوب
~~برواية رويس {أن يغل} بضم الياء وفتح الغين.
### | 43 - 
# قرأ ابن عامر وحده {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله} [169] مشددة
~~التاء؛ وقرأ الباقون {قتلوا} خفيفة التاء.
### | 44 - 
# قرأ الكسائي وحده {وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين} [171] بكسر الألف.
~~وقرأ الباقون {وأن الله} بفتح الألف.
### | 45 - 
# قرأ أبو جعفر {ولا يحزنك} [176] كل شيء في القرآن بفتح الياء وضم الزاي
~~إلا قوله في سورة الأنبياء [آية 103] {لا يحزنهم الفزع الأكبر} فإنه قرأه
~~بضم الياء وكسر الزاي.
# وقرأ نافع ضد ذلك كل شيء في القرآن {يحزنك} بضم الياء وكسر الزاي إلا في
~~الأنبياء فإنه قرأه {لا يحزنهم} بفتح الياء وضم الزاي.
# وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الزاي كل القرآن.
### | 46 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {ولا يحسبن الذين كفروا} [178] {ولا يحسبن الذين
~~يبخلون} [179] {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم
~~يفعلوا فلا تحسبنهم} [188] أربعتها بالياء. وضم الباء من {تحسبنهم}.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ويعقوب بالياء فيها إلا قوله {فلا
~~تحسبنهم} فإنه بالتاء وقرأ حمزة كلها بالتاء.
# PageV01P171
# وقرأ عاصم والكسائي وخلف {ولا يحسبن الذين كفروا} {ولا يحسبن الذين
~~يبخلون} بالياء والباقي بالتاء وفتح السين وكسره ذكرته في سورة البقرة.
### | 47 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم وابن عامر {حتى يميز
~~الخبيث من الطيب} [179] وفي الأنفال [آية 37] {ليميز الله} بفتح الياء وكسر
~~الميم والتخفيف. ms068
# وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف {حتى يميز} و {ليميز الله} بضم الياء
~~وفتح الميم وتشديد الياء.
### | 48 - 
# قرأ ابن كثير - وأبو عمرو ويعقوب {والله بما تعملون خبير} [180] وقرأ
~~الباقون بالتاء.
### | 49 - 
# قرأ حمزة وحده {سنكتب ما قالوا} [181] بضم الياء {وقتلهم الأنبياء} [181]
~~بالرفع {ويقول} [181] بالياء.
# وقرأ الباقون {سنكتب} بالنون {وقتلهم} بالنصب {ونقول} بالنون أيضا.
### | 50 - 
# قرأ ابن عامر وحده {بالبينات والزبر والكتاب} [184] بزيادة "باء" في
~~الزبر؛ وكذلك رأيته في مصاحف الشام.
# وروي عن أحمد بن يزيد الحلواني أنه ذكر عن أهل الشام {والزبر والكتاب}
~~بزيادة الباء في الحرفين؛ ولم يعرفه أهل الشام؛ وقالوا: هو غلط لا شك.
# - وتأملت مصاحفهم فرأيت فيها {والكتاب} بغير ياء {والزبر} بالباء وقرأ
~~الباقون {بالبينات والزبر} بغير باء.
# PageV01P172
### | 51 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو، وعاصم برواية أبي بكر، ويعقوب برواية روح وزيد،
~~{لتبيننه للناس ولا تكتمونه} [187] بالياء، وقرأ الباقون {لتبيننه} {ولا
~~تكتمونه} بالتاء.
### | 52 - 
# قرأ ابن كثير وابن عامر {وقاتلوا وقتلوا} [195] مشددة التاء.
# وقرأ حمزة والكسائي وخلف {وقتلوا} خفيف بغير ألف {وقاتلوا} بالألف.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وعاصم ويعقوب {وقاتلوا وقتلوا} خفيف.
### | 53 - 
# قرأ يعقوب في رواية رويس {لا يغرنك تقلب الذين كفروا} [196] خفيفة النون؛
~~وكذلك {لا يحطمنكم} [النمل 18] {ولا يستخفنك الذين} [الروم 60] {أو نرينك}
~~[الزخرف 42] {فإما نذهبن بك} [الزخرف 41] بتخفيف النون فيها؛ وفي رواية زيد
~~{قال لأقتلنك} [المائدة 27] خفيفة النون هذا الحرف فقط. وقرأ الباقون
~~بتشديد النون فيها.
### | 54 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {لكن الذين اتقوا ربهم} [198] مشددة النون مختلف عنه،
~~وقرأت بالوجهين، والصواب عندي - والله أعلم - التخفيف، لأن في جميع القرآن
~~إذا لم يكن في أوله واو فهو بالتخفيف كقوله {لكن الراسخون} [النساء 162]
~~{لكن الله يشهد} [النساء 166]
# PageV01P173
# {لكن الظالمون} [38 مريم] {لكن الذين اتقوا ربهم لهم} [آل عمران 198]
~~وأشباهه، والله أعلم. وقرأ الباقون {لكن الذين} خفيفة النون.
# إثبات الياءات
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب {ومن اتبعني} [20] باثبات الياء
~~وقرأ الباقون {اتبعن} بحذف الياء. وقرأ أبو جعفر، ونافع برواية إسماعيل
~~وحده، وأبو ms069 عمرو ويعقوب {فلا تخافوهم وخافون} [175] باثبات الياء. وقرأ
~~الباقون {وخافون} بحذف الياء.
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع من الياءات {أسلمت وجهي لله} [20] {فتقبل مني إنك}
~~[35] و {أني أخلق} [49] و {وإني أعيذها} [36] {رب اجعل لي آية} [41] و {من
~~أنصاري إلى الله} [52].
# وفتح ابن كثير {اني اخلق لكم من الطين} فقط. وفتح أبو عمرو {فتقبل مني} و
~~{رب اجعل لي آية} و {أني أخلق لكم} وفتح ابن عامر وعاصم في رواية حفص،
~~والأعشى والبرجمي عن أبي بكر {أسلمت وجهي لله} ولم يفتح الباقون منها شيئا.
~~والله أعلم بذلك.
# PageV01P174
### | سورة النساء
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {واتقوا الله
~~الذي تساءلون به} [1] مشددة السين.
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {تساءلون به} خفيفة السين.
### | 2 - 
# قرأ حمزة وحده {والأرحام} [1] بالخفض، وقرأ الباقون {والأرحام} بالنصب.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {فواحدة أو ما ملكت} [3] بالرفع. وقرأ الباقون
~~{فواحدة} بالنصب.
### | 4 - 
# قرأ نافع وان عامر {جعل الله لكم قياما} [5] بغير ألف، وقرأ الباقون
~~{قياما} بالألف.
### | 5 - 
# قرأ حمزة وخلف {ذرية ضعافا} [9] بكسر العين قليلا، هذه رواية العجلي عنه
~~وخلف وابن سعدان عن
# PageV01P175
# سليم عنه، خلف في اختياره مختلف عنه. وأما رواية خلاد وأبي عمر ورجاء
~~وحماد بفتح العين مثل سائر القراء.
### | 6 - 
# قرأ ابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر {وسيصلون سعيرا} [10] بضم الياء
~~وقرأ الباقون {وسيصلون} بفتح الياء.
### | 7 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {وإن كانت واحدة} [11] بالرفع وقرأ الباقون {واحدة}
~~بالنصب.
### | 8 - 
# قرأ حمزة والكسائي {فلأمه} [11] و {في أمها} [القصص 59] و {في أم الكتاب}
~~[الزخرف 4] بكسر الألف إذا كان قبلها حرف مكسور. وقرأ حمزة وحده {في بطون
~~أمهاتكم} [النجم 32] و {في بطون أمهاتكم} [النحل 78] بكسر الألف والميم.
# وقرأ الكسائي {أمهاتكم} بكسر الألف وفتح الميم.
# وقرأ الباقون بضم الألف في جميع القرآن.
### | 9 - 
# قرأ ابن كثير وابن عامر، وعاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، {من بعد
~~وصية يوصي بها} [11] بفتح الصاد وكذلك الذي ms070 بعده [في آية 12] وقرأ عاصم
~~وحده في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر: الأول {يوصي} بفتح الصاد
~~والثاني {يوصي} بكسر الصاد.
# وقرأ في رواية حفص الأول {يوصي} بكسر الصاد والثاني {يوصي} بفتح الصاد.
# وقرأ الباقون {يوصي} بكسر الصاد في الحرفين جميعا.
# PageV01P176
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات} [13]
~~{ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا} [14] بالنون فيهما. وقرأ
~~الباقون {يدخله} بالياء فيهما.
### | 11 - 
# قرأ ابن كثير وحده {واللذان} [16] مشددة النون. وكذلك {إن هذان} [طه 63]
~~وفي الحج {هذان} [19 الحج] و {إحدى ابنتي هاتين} [القصص 27] و {فذانك
~~برهانان} [القصص 32] و {أرنا اللذين} [فصلت 29] مشددة النون في هذه الحروف.
# وقرأ أبو عمر ويعقوب من ذلك حرفا واحدا بتشديد النون قوله {فذانك} فقط.
~~وقرأ الباقون بتخفيف النون في جميع ذلك.
### | 12 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {أن ترثوا النساء كرها} [19] بضم الكاف وكذلك في
~~التوبة [آية 53] {قل أنفقوا طوعا أو كرها} وفي الأحقاف [آية 15] {حملته أمه
~~كرها ووضعته كرها} بضم الكاف فيها. وقرأ عاصم وابن عامر ويعقوب في الأحقاف
~~{كرها} بضم الكف في الحرفين، وهاهنا. وفي التوبة بفتح الكاف. وقرأ أبو جعفر
~~ونافع وأبو عمرو وابن كثير بفتح الكاف فيها كلها.
### | 13 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب {بفاحشة مبينة} [19] بكسر الياء و
~~{آيات مبينات} بفتح الياء
# PageV01P177
# حيث كان وقرأ ابن كثير، وعاصم برواية أبي بكر، {مبينة} و {مبينات} بفتح
~~الياء حيث كان. وقرأ ابن عامر، وعاصم برواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف
~~{مبينة} و {مبينات} بكسر الياء فيها.
### | 14 - 
# قرأ الكسائي وحده {والمحصنات} بكسر الصاد في جميع القرآن إلا الحرف الأول
~~في سورة النساء وهو قوله {والمحصنات من النساء} [24] فإنه بفتح الصاد.
# وسائر القرآن بكسر الصاد.
# وقرأ الباقون بفتح الصاد {والمحصنات} كل القرآن.
### | 15 - 
# وقرأ أبو جعفر، وعاصم برواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف {وأحل لكم ما وراء
~~ذلكم} [24] بضم الألف وكسر الحاء؛ وقرأ الباقون {وأحل لكم} بفتح الألف
~~والحاء.
### | 16 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير ms071 وأبو عمرو وابن عامر، وحفص عن عاصم، ويعقوب
~~{فإذا أحصن} [25] بضم الألف وكسر الصاد. وقرأ عاصم، برواية أبي بكر، وحمزة
~~والكسائي وخلف {فإذا أحصن} بفتح الألف والصاد.
### | 17 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {إلا أن تكون
~~تجارة} [29] بالرفع. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {تجارة} بالنصب.
### | 18 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {وندخلكم مدخلا} [31]
# PageV01P178
# بفتح الميم. وكذلك في سورة الحج [آية 59] وقرأ الباقون {مدخلا} بضم الميم
~~في السورتين.
### | 19 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {بما حفظ الله} [34] بالنصب؛ وقرأ الباقون {بما حفظ
~~الله} بالرفع.
### | 20 - 
# قرأ ابن كثير والكسائي وخلف {واسألوا الله} [32] و {فاسألوا} بفتح السين
~~وترك الهمز إذا كان أمرا من السؤال، وقبله واو أو فاء في جميع القرآن. وقرأ
~~الباقون {واسألوا} و {واسألوا} بالهمز كل القرآن.
### | 21 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {والذين عقدت
~~أيمانكم} [33] بالألف. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {والذين عقدت} بغير
~~ألف.
### | 22 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ويأمرون الناس بالبخل} بفتح الباء والخاء وكذلك
~~في الحديد [آية 24]. وقرأ الباقون {بالبخل} بضم الباء وسكون الخاء في
~~السورتين.
### | 23 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير {وإن تك حسنة} [40] بالرفع. وقرأ الباقون
~~{حسنة} بالنصب.
### | 24 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {لو تسوى} [42] بفتح التاء وتشديد السين
~~وقرأ حمزة والكسائي وخلف {لو تسوى} بفتح التاء وتخفيف السين. وقرأ ابن كثير
~~وأبو عمرو وعاصم ويعقوب {لو تسوى} بضم التاء.
# PageV01P179
### | 25 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {أو لامستم النساء} [43] بغير ألف وفي سورة
~~المائدة [آية 6] مثله.
# وقرأ الباقون {أو لامستم} بالألف في السورتين.
### | 26 - 
# قرأ عبد الله بن عامر وحده {ما فعلوه إلا قليل منهم} [66] بالنصب؛ وكذلك
~~هو في مصاحف الشام ومصحف أنس رحمه الله بالألف. وقرأ الباقون {إلا قليل}
~~بالرفع.
### | 27 - 
# قرأ ابن كثير، وعاصم في رواية حفص والبرجمي عن أبي بكر، ويعقوب {كأن لم
~~تكن بينكم} [73] بالتاء؛ وقرأ الباقون {يكن} بالياء.
### | 28 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ms072 {ولا يظلمون فتيلا} [77]
~~بالياء. وقرأ نافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ويعقوب {ولا تظلمون} بالتاء.
### | 29 - 
# قرأ يعقوب وحده {حصرت صدورهم} [90] بالنصب. وقرأ الباقون {حصرت صدورهم}
~~بالتاء ساكنة.
### | 30 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {فتبينوا} [94] بالثاء من التثبت وكذلك الذي
~~بعده، وفي الحجرات [آية 6] مثله. وقرأ الباقون {فتبينوا} بالباء والنون في
~~السورتين.
### | 31 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وحمزة وخلف {ولا تقولوا لمن ألقى إليكم
~~السلام} [94] بغير ألف.
# PageV01P180
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم والكسائي ويعقوب {السلام} بالألف.
### | 32 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر والكسائي وخلف {غير أولي الضرر} [95]
~~بالنصب.
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب {غير} بالرفع.
### | 33 - 
# قرأ أبو عمرو وحمزة، والكسائي في رواية قتيبة، وخلف {فسوف نؤتيه} [114]
~~بالياء. وقرأ الباقون {نؤتيه} بالنون.
### | 34 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو وعاصم - برواية أبي بكر - ويعقوب
~~{فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا} [124] بضم الياء وفتح الخاء. وكذلك
~~في سورة مريم [آية 60] {فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا} وفي حم
~~المؤمن [آية 40] {فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب}. وقرأ نافع
~~وابن عامر وحمزة والكسائي وعاصم - برواية حفص - وخلف {يدخلون الجنة} بفتح
~~الياء وضم الخاء في جميع ذلك.
### | 35 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف ورويس عن يعقوب {ومن أصدق من الله قيلا} [122]
~~باشمام الزاي الصاد، وكذلك كل صاد ساكنة بعدها دال نحو {قصد السبيل}
# PageV01P181
# [النحل 9] و {فاصدع بما تؤمر} [الحجر 94] {حتى يصدر الرعاء} [القصص 23] و
~~{يصدر الناس أشتاتا} [الزلزلة 6] و {سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا}
~~[الأنعام 157] وأشباه ذلك، فإنهم يشمون الصاد الزاي فيها كل القرآن. وقرأ
~~الباقون بالصاد الصافية.
### | 36 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {أن يصلحا
~~بينهما} [128] بالألف بتشديد الصاد.
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {أن يصلحا} خفيف بغير ألف.
### | 37 - 
# قرأ ابن عامر وحمزة {وإن تلووا} [135] بضم اللام وسكون الواو وقرأ
~~الباقون {وإن تلووا} ساكنة اللام مضمومة الواو.
### | 38 - 
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {والكتاب الذي نزل ms073 على رسوله والكتاب
~~الذي أنزل من قبل} [136] بضم النون والألف وكسر الزاي فيهما.
# وقرأ الباقون {نزل} و {أنزل} بفتح النون والألف والزاي.
### | 39 - 
# قرأ عاصم ويعقوب {وقد نزل} [140] بفتح النون والزاي، وقرأ الباقون بضم
~~النون وكسر الزاي.
### | 40 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وعاصم في رواية
~~الأعشى والبرجمي عن أبي بكر،
# PageV01P182
# ويعقوب {في الدرك الأسفل} [145] بفتح الراء وقرأ عاصم في سائر الراويات
~~وحمزة والكسائي وخلف {في الدرك الأسفل} ساكنة الراء.
### | 41 - 
# قرأ عاصم في رواية حفص {أولئك سوف يؤتيهم} [152] بالياء وقرأ الباقون
~~{نؤتيهم} بالنون.
### | 42 - 
# قر أبو جعفر، ونافع - في رواية إسماعيل وقالون - {وقلنا لهم لا تعدوا في
~~السبت} [154] ساكنة العين مشددة الدال.
# وقرأ نافع في رواية ورش وحده {لا تعدوا} بفتح العين وتشديد الدال. وقرأ
~~الباقون {لا تعدوا} ساكنة العين خفيفة الدال.
### | 43 - 
# قرأ حمزة وخلف وقتيبة {أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما} [162] بالياء. وقرأ
~~الباقون {سنؤتيهم} بالنون.
### | 44 - 
# قرأ حمزة وخلف {وآتينا داوود زبورا} [163] و {الزبور} بضم الزاي في جميع
~~القرآن، وقرأ الباقون بفتح الزاي. والله أعلم.
# PageV01P183
### | سورة المائدة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ ابن عامر، ونافع في رواية إسماعيل، وعاصم في رواية أبي بكر {ولا
~~يجرمنكم شنآن قوم} [2] ساكنة النون الأولى وكذلك ما بعده [آية 8].
# وقرأ الباقون {شنآن} بفتح النون في الحرفين.
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {أن صدوكم} [2] بكسر الألف. وقرأ الباقون {أن
~~صدوكم} بفتح الألف.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير، وعاصم في رواية أبي بكر، وحمزة وخلف
~~{وامسحوا برءوسكم وأرجلكم} [6] بالخفض.
# وقرأ نافع وابن عامر، وعاصم في رواية حفص، والكسائي ويعقوب {وأرجلكم}
~~بالنصب.
# PageV01P184
### | 4 - 
# قرأ حمزة والكسائي {قلوبهم قاسية} [13] بغير ألف وتشديد الياء.
# وقرأ الباقون {قاسية} بالألف خفيفة الياء.
### | 5 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {من أجل ذلك} [32] بكسر النون وترك الهمزة. وقرأ نافع
~~برواية ورش {من أجل ذلك} بفتح النون وترك الهمزة على أصله ومذهبه في أمثاله
~~وأشباهه. وقرأ الباقون {من أجل} ساكنة النون مفتوحة الألف.
### | 6 ms074 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب {أكالون للسحت} [42]
~~{وأكلهم السحت} [62] بضم الحاء حيث كان وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة
~~وخلف {السحت} ساكنة الحاء حيث كان.
### | 7 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر {أن النفس بالنفس والعين
~~بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن} [45] كلها بالنصب. وقرؤوا
~~{والجروح قصاص} [45] بالرفع. وقرأ الكسائي وحده {أن النفس بالنفس} بالنصب
~~{والعين} {والأنف} {والأذن} {والسن} {والجروح} كله بالرفع. وقرأ الباقون
~~بالنصب. وقرأ نافع وحده {والأذن} ساكنة الذال في جميع القرآن. وقرأ الباقون
~~بضم الذال.
### | 8 - 
# وقرأ حمزة وحده {وليحكم أهل الإنجيل} [47] بكسر اللام وفتح الميم. وقرأ
~~الباقون {وليحكم} ساكنة اللام والميم على الأمر.
# PageV01P185
### | 9 - 
# قرأ ابن عامر وحده {أفحكم الجاهلية يبغون} [50] بالتاء. وقرأ الباقون
~~{يبغون} بالياء.
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر {ويقول الذين آمنوا} [53] بغير
~~واو وعليه مصاحف الحرمين والشام.
### | 11 - 
# وقرأ أبو عمرو ويعقوب:
# {ويقول} بالنصب.
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {ويقول الذين آمنوا} بالرفع.
### | 12 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {ومن يرتدد منكم} [54] بدالين. وقرأ
~~الباقون {يرتد} بدال واحدة مشددة.
### | 13 - 
# قرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب {والكفار أولياء} [57] بالخفض. وقرأ
~~الباقون {والكفار} بالنصب.
### | 14 - 
# قرأ حمزة وحده {وعبد الطاغوت} [60] بضم الباء {الطاغوت} بالجر. وقرأ
~~الباقون {وعبد الطاغوت} بفتح الباء والتاء.
### | 15 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {فما بلغت رسالته} [67] على الجمع. وفي الأنعام [آية
~~124] {الله أعلم حيث يجعل رسالته} على الجمع أيضا. وفي الأعراف [آية 144]
~~{على الناس برسالاتي} على واحدة. وروى حفص عن عاصم ضد ذلك: قرأ في الأنعام
~~[124] والمائدة [67] {فما بلغت رسالته} و {حيث يجعل رسالته} على واحدة
~~فيهما وفي الأعراف {برسالاتي} على الجمع. وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي
~~وخلف
# PageV01P186
# في المائدة {فما بلغت رسالته} على واحدة. وفي الأنعام {حيث يجعل رسالته}
~~وفي الأعراف {برسالاتي} على الجمع. وقرأ ابن كثير هاهنا وفي الأنعام
~~والأعراف {رسالته} و {برسالاتي} على واحدة. وقرأ ابن عامر وعاصم - في رواية
~~أبي بكر - ويعقوب كلها {رسالته} و ms075 {برسالاتي} على الجمع.
### | 16 - 
# وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم {وحسبوا ألا تكون فتنة}
~~[71] بالنصب.
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {ألا تكون} بالرفع.
### | 17 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وعاصم - برواية حفص -
~~{بما عقدتم الأيمان} [89] بتشديد القاف. وقرأ عاصم - في رواية أبي بكر -
~~وحمزة والكسائي وخلف {بما عقدتم} بتخفيف القاف.
# وقرأ ابن عامر وحده {بما عقدتم} بالألف.
### | 18 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر {فجزاء مثل ما قتل من
~~النعم} [95] على الإضافة. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {فجزاء}
~~منون {مثل} رفع.
# PageV01P187
### | 19 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {أو كفارة طعام مساكين} [95] على الإضافة.
~~وقرأ الباقون {أو كفارة} بالرفع والتنوين {طعام} بالرفع.
# {مساكين} ليس فيه هاهنا خلاف.
### | 20 - 
# قرأ ابن عامر وحده {قياما للناس} [97] بغير ألف. وقرأ الباقون {قياما}
~~بالألف.
### | 21 - 
# قرأ يعقوب وحده في رواية روح وزيد {شهادة} [106] {الله} ممدودة الألف.
~~قال روح: كان أصلها "شهادة والله" فأبدلوا الواو مدة وروى ذلك عن إبراهيم
~~النخعي. والشعبي عن يحيى بن يعمر ويحيى بن وثاب وإبراهيم النخعي وقرأ
~~الباقون {شهادة الله} على الإضافة.
### | 22 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر والكسائي {من الذين
~~استحق} [107] بضم التاء وكسر الحاء {عليهم الأوليان} [107] على اثنين من
~~الاولى. وقرأ عاصم - في رواية أبي بكر - وحمزة ويعقوب وخلف {استحق} بضم
~~التاء أيضا {الأوليان} على الجمع من الأول.
# - وقرأ حفص عن عاصم وحده {استحق} بفتح التاء والحاء {الأوليان} تثنية
~~الأولى.
# PageV01P188
### | 23 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {إن هذا إلا سحر مبين} [110] بالألف وكذلك في
~~سورة يونس [آية 2] وهود [آية 7] والصف [آية 6] بالألف فيها.
# وقرأ ابن كثير وعاصم في سورة يونس {لساحر مبين} [آية 2] بالألف فقط.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {سحر مبين} بغير ألف في
~~جميع ذلك.
### | 24 - 
# قرأ الكسائي وحده {هل يستطيع} [112] بالتاء {ربك} بالنصب. وقرأ الباقون
~~{هل يستطيع} بالياء {ربك} بالرفع.
### | 25 - 
# قرأ أبو ms076 جعفر ونافع وعاصم وابن عامر {إني منزلها عليكم} [115] مشدد
~~الزاي. وقرأ الباقون {منزلها} خفيف.
### | 26 - 
# قرأ نافع وحده {قال الله هذا يوم ينفع} [119] بالنصب. وقرأ الباقون {يوم
~~ينفع} بالرفع.
# الإثبات
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو ونافع برواية إسماعيل ويعقوب {فلا تخشوا الناس
~~واخشوني} [آية 44] بإثبات الياء، وقرأ الباقون بحذفها.
# PageV01P189
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع من الياءات قوله {ما أنا بباسط يدي إليك} [28] و {إني
~~أخاف الله} [28] و {إني أريد} [29] {فإني أعذبه} [115] {وأمي إلهين} [116]
~~و {لي أن أقول} [116].
# فتح أبو عمرو {يدي إليك} {إني أخاف الله} {وأمي إلهين} و {لي أن أقول}.
~~فتح ابن كثير {إني أخاف} و {لي أن أقول} وفتح ابن عامر {وأمي إلهين} فقط.
~~وفتح عاصم في رواية حفص {يدي إليك} {وأمي إلهين} ولم يفتح الآخرون منها
~~شيئا. والله أعلم.
# PageV01P190
### | سورة الأنعام
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر وعاصم برواية حفص {من
~~يصرف عنه يومئذ فقد رحمه} [16] بضم الياء وفتح الراء. وقرأ عاصم برواية أبي
~~بكر، وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {ممن يصرف عنه} بفتح الياء وكسر الراء.
### | 2 - 
# قرأ يعقوب وحده {ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا} [22] بالياء
~~فيهما. وكذلك في الفرقان [آية 17] {ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله
~~فيقول} وفي سورة سبأ [آية 40] {ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة} بالياء
~~في هذه الأحرف وسائر القرآن بالنون.
# PageV01P191
# وقرأ عاصم في رواية حفص في أول الأنعام وأول سورة يونس [آية 28] {نحشرهم}
~~بالنون وسائر القرآن {يحشرهم} بالياء. وقرأ البرجمي في سورة يونس الحرف
~~الثاني [آية 45] {ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا} بالياء.
# وقرأ أبو جعفر وابن كثير في الفرقان بالياء، وسائر القرآن بالنون.
# وقرأ الباقون بالنون في جميع القرآن.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم وخلف {ثم لم تكن} [23]
~~بالتاء {فتنتهم} [23] بالنصب.
# وقرأ ابن كثير وابن عامر، وحفص عن عاصم، {ثم لم تكن} بالتاء {فتنتهم}
~~بالرفع. وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب، وحماد عن عاصم، {ثم ms077 لم تكن} بالياء
~~{فتنتهم} بالنصب.
### | 4 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {والله ربنا} [22] بالنصب، وقرأ الباقون {والله
~~ربنا} بالخفض.
### | 5 - 
# قرأ عبد الله بن عامر {يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا} [27] بالرفع
~~{ونكون من المؤمنين} بالنصب. قرأ حمزة وحفص عن عاصم ويعقوب {ولا نكذب}
~~{ونكون} بالنصب فيهما. قرأ الباقون {ولا نكذب} {ونكون} بالرفع فيهما.
# PageV01P192
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ويعقوب {أفلا تعقلون} [32] بالتاء. وكذلك
~~في سورة الأعراف [آية 169]، ويوسف [آية 109] ويس [آية 68] قرأ حفص عن عاصم
~~في سورة يس بالياء والباقي بالتاء.
# وقرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر في يوسف بالتاء والباقي بالياء
~~وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف، وعاصم في رواية الأعشى
~~والبرجمي عن أبي بكر، جميع ذلك بالياء.
### | 7 - 
# قرأ ابن عامر وحده {ولدار الآخرة خير} [32] مضافا بلام واحدة وقرأ
~~الباقون {وللدار} بلامين {الآخرة} بالرفع.
### | 8 - 
# قرأ نافع والكسائي {فإنهم لا يكذبونك} [33] خفيفة وقرأ الباقون {يكذبونك}
~~مشددة.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {قل أرأيتكم} [40] و {أرأيتم} [40] و {أفرأيتم} و
~~{أرأيت} بتخفيف الهمزة كل القرآن.
# وقرأ الكسائي وحده {أرأيتكم} و {أرأيتم} و {أرأيت} بترك الهمزة كل
~~القرآن، وقرأ الباقون بالهمز فيها كل القرآن.
# PageV01P193
### | 10 - 
# قرأ ابن عامر {فتحنا عليهم} [44] مشددة في جميع القرآن إلا قوله {ولو
~~فتحنا عليهم بابا} [الحجر 14] و {حتى إذا فتحنا عليهم بابا} [المؤمنون 77]
~~فإنه خففهما فقط. وقرأ أبو جعفر جميع ذلك بالتشديد في كل القرآن، ووافقه
~~يعقوب في القمر [آية 11] وقرأ الباقون بالتخفيف إلا في مواضع اختلفوا فيها
~~نذكرها إذا مررنا بها بمشيئة الله وعونه.
### | 11 - 
# قرأ ابن عامر {يدعون ربهم بالغداة والعشي} [52] بالواو وضم الغين، وكذلك
~~في الكهف [آية 28].
# وقرأ الباقون {بالغداة والعشي} بالألف وفتح الغين في السورتين.
### | 12 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل} [54] بفتح
~~الألف {فأنه غفور
# PageV01P194
# رحيم} [54] بكسر الألف وقرأ عاصم وابن عامر ويعقوب {أنه} {فأنه} بفتح
~~الألف فيهما وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وخلف {أنه} {فأنه} ms078 بكسر الألف
~~فيهما.
### | 13 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {ولتستبين} [55] بالتاء {سبيل} نصب وقرأ عاصم في
~~رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {ولتستبين} بالياء {سبيل} بالرفع.
# وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، ويعقوب {ولتستبين}
~~بالتاء {سبيل} بالرفع.
# وقرأ زيد عن يعقوب {ولتستبين} بالياء {سبيل} نصب.
### | 14 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وعاصم {إن الحكم إلا لله يقص الحق} [57]
~~بضم القاف والصاد مشدد من القصص بالصاد وقرأ الباقون {يقص الحق} بالضاد.
### | 15 - 
# قرأ حمزة {توفته رسلنا} [61] بالياء. وقرأ الباقون بالتاء.
### | 16 - 
# قرأ يعقوب وحده {قل من ينجيكم} [63] خفيفة وقرأ الباقون مشددة.
### | 17 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {لئن أنجيتنا
~~من هذه} [63] بالتاء.
# PageV01P195
# وقرأ عاصم وحمزة وخلف {لئن أنجيتنا} بالألف من غير تاء، وعاصم يفتحه،
~~والآخرون يكسرون.
### | 18 - 
# قرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {قل الله ينجيكم منها} [64]
~~مشددة، وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {قل الله ينجيكم}
~~خفيفة.
### | 19 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {تدعونه تضرعا وخفية} [63] بكسر الخاء، وكذلك
~~في الأعراف [آية 55] {ادعوا ربكم تضرعا وخفية} بكسر الخاء أيضا. وقرأ
~~الباقون {وخفية} في السورتين.
### | 20 - 
# قرأ ابن عامر {وإما ينسينك الشيطان} [68] مشددة. وقرأ الباقون {ينسينك}
~~خفيف.
### | 21 - 
# قرأ حمزة وحده {كالذي استهوته الشياطين} [71] بالياء. وقرأ الباقون
~~{استهوته} بالتاء.
### | 22 - 
# قرأ يعقوب وحده {لأبيه آزر} [74] بالرفع مثل قراءة الحسن وإبراهيم النخعي
~~ويحيى بن وثاب وغيرهم. وقرأ الباقون {آزر} بفتح الراء.
### | 23 - 
# قرأ أبو عمرو ونافع برواية ورش من طريق البخاري {رأى كوكبا} [76] بفتح
~~الراء وكسر الهمزة حيث كان.
# PageV01P196
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف، ويحيى عن أبي بكر {رءا} بكسر الراء
~~والهمزة. وكذلك ما أشبهه. فإذا كان بعد الهمزة كاف أو هاء نحو {رءاك} و
~~{رءاه} و {رءاها} فإنهم يكسرون أيضا غير ابن عامر فإنه يفتحه. وإذا تلقته
~~ألف وصل نحو {رء الشمس} و {رء القمر} فإن حمزة وخلفا ويحيى عن أبي بكر
~~ونصيرا عن الكسائي ms079 يكسرون الراء ويفتحون الهمزة. وروي عن أبي عمرو من طريق
~~أبي حمدون، وابن اليزيدي عن اليزيدي أنه فتح الراء فيه وكسر الهمزة. ولم
~~يأخذ به أحد علينا ولا عرفوا صحته. وقالوا: هو غلط، لأنه إنما يكسر الهمزة
~~من {رءا} لأجل الياء، فإذا تلقته ألف وصل سقطت الياء لاجتماع الساكنين
~~فبطلت الإمالة في الهمزة قبلها. إلا أن يكون أراد الراوي أنه إذا وقف عليه
~~كسر الهمزة منه؛ لأن الياء ترجع وتثبت مع الوقف. فأما في الوصل فإن الياء
~~تسقط لا محالة ولا يصح حينئذ الإمالة؛ والله أعلم. وقرأ الباقون بالفتح.
~~ولم يختلفوا في {رأوك} [الفرقان 41] و {رأته} [النمل 44] ونحوه أنه بالفتح
~~وقوله {ونئا} نذكره في موضعه من سورة سبحان [الآية 82] إن شاء الله تعالى.
### | 24 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {قال أتحاجوني} [80] خفيفة النون. وقرأ
~~الباقون {أتحاجوني} مشددة النون.
### | 25 - 
# {وقد هدان} [80] باثبات الياء: أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب، ونافع برواية
~~إسماعيل، وقرأ الباقون بحذفه.
# PageV01P197
### | 26 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {نرفع درجات من نشاء}
~~[83] غير منون على الإضافة. وفي سورة يوسف [آية 76] مثله. وقرأ عاصم وحمزة
~~والكسائي وخلف {نرفع درجات من نشاء} بالتنوين مثل يعقوب. وقرأ يعقوب وحده
~~هاهنا {نرفع درجات من نشاء} بالتنوين مثل عاصم. وقرأ في سورة يوسف {يرفع}
~~بالياء {درجات من يشاء} بغير تنوين على الإضافة و {يشاء} بالياء أيضا.
### | 27 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {واليسع} [86] مشددة اللام وفي سورة (ص) [آية 48]
~~مثله. وقرا الباقون {واليسع} ساكنة اللام.
### | 28 - 
# قرأ ابن عامر وحده {فبهداهم اقتدهي} [90] بكسر الهاء مشبعة. وقرأ الباقون
~~{اقتده} بجزم الهاء؛ إلا أن حمزة والكسائي ويعقوب وخلفا يحذفونها في الوصل
~~ويثبتونها في الوقف. وقد ذكرته في سورة البقرة عند قوله {لم يتسنه}.
### | 29 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا} [91]
~~بالياء فيها، وقرأ الباقون بالتاء فيها.
# PageV01P198
### | 30 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {ولينذر أم القرى} [92] بالياء وقرأ الباقون
~~بالتاء.
### | 31 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع، وحفص ms080 عن عاصم، والكسائي {لقد تقطع بينكم} [94]
~~بالنصب. وقرأ الباقون {بينكم} بالرفع.
### | 32 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {فالق الإصباح وجعل الليل سكنا} بالنصب.
~~وقرأ الباقون {وجاعل} بالألف ورفع اللام {الليل} بالخفض على الإضافة.
### | 33 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وروح عن يعقوب {فمستقر ومستودع} [98] بكسر القاف.
~~وقرأ الباقون {فمستقر} بفتح القاف.
### | 34 - 
# قرأ عاصم في رواية عبد الحميد بن صالح البرجمي عن أبي بكر، ورواية محمد
~~بن حبيب ومحمد بن غالب عن أبي يوسف الأعشى عن أبي بكر عنه {وجنات من أعناب}
~~[99] بالرفع؛ هكذا قرأت هذا الحرف في هذه الروايات عن عاصم بالكوفة،
~~وببغداد وهو قراءة علي بن أبي طالب عليه السلام وقراءة عبد الله بن مسعود
~~وأبي عبد الرحمن السلمي والأعمش. وقرأ الباقون {وجنات من أعناب} بكسر التاء
~~وموضعها نصب.
### | 35 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {انظروا إلى ثمره} [99] وبعده {كلوا من ثمره}
~~[141] وفي يس [آية 35] بضم الثاء والميم فيها؛ وقرأ الباقون {ثمره} بفتح
~~التاء والميم فيها.
# PageV01P199
### | 36 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {وخرقوا له بنين} مشددة الراء. وقرأ الباقون {وخرقوا}
~~خفيفة [الآية 100].
### | 37 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {وليقولوا درست} [105] بالألف وفتح التاء؛ وقرأ
~~ابن عامر ويعقوب، غير الضرير، {درست} بفتح السين وسكون التاء. قرأ الضرير
~~{درست} بجزم السين وسكون التاء. وقرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وحمزة والكسائي
~~وخلف {درست} بجزم السين وفتح التاء.
### | 38 - 
# قرأ يعقوب وحده {فيسبوا الله عدوا بغير علم} [108] بضم العين والدال
~~وتشديد الواو مثل قراءة الحسن وأبي رجاء وقتادة. وقرأ الباقون {عدوا} بفتح
~~العين وسكون الدال.
### | 39 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم ويعقوب ونصير عن الكسائي وخلف
~~{وما يشعركم أنها إذا جاءت} [109] بكسر الألف، وقرأ أبو جعفر ونافع وابن
~~عامر وحمزة والكسائي وحفص عن عاصم {أنها} بفتح الألف.
### | 40 - 
# قرأ ابن عامر وحمزة {إذا جاءت لا يؤمنون} بالتاء. وقرأ الباقون {لا
~~يؤمنون} بالياء.
### | 41 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {وحشرنا عليهم كل شيء قبلا} [111] بضم
~~القاف والباء، وفي الكهف [آية ms081 55] {أو يأتيهم العذاب قبلا} بكسر القاف وفتح
~~الباء.
# PageV01P200
# وقرأ أبو جعفر هاهنا {قبلا} بكسر القاف وفتح الباء وفي الكهف {قبلا} بضم
~~القاف والباء.
# وقرأ نافع وابن عامر في السورتين {قبلا} بكسر القاف وفتح الباء.
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف في الموضعين {قبلا} بضم القاف والباء.
### | 42 - 
# قرأ ابن عامر وحفص {أنه منزل من ربك} [114] مشددة. وقرأ الباقون {منزل}
~~خفيفة.
### | 43 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {وتمت كلمت ربك صدقا
~~وعدلا} [115] بالألف على الجمع.
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {وتمت كلمت ربك} على واحدة.
### | 44 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {وإن كثيرا ليضلون} [119] بفتح الياء.
~~وكذلك في سورة يونس [آية 88] {ربنا ليضلوا عن سبيلك} وفي سورة إبراهيم [آية
~~30] {وجعلوا لله أندادا ليضلوا} وفي الحج [آية 9] {ثاني عطفه ليضل عن سبيل
~~الله} وفي سورة لقمان [آية 6] {من يشتري لهو الحديث ليضل} وفي الزمر [آية
~~8] {وجعل لله أندادا ليضل}. كل ذلك بفتح الياء.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر هاهنا {وإن كثيرا ليضلون} وفي يونس
~~{ليضلوا} بفتح الياء مثل أبي عمرو.
# PageV01P201
# وفي سورة إبراهيم والحج ولقمان والزمر {ليضل} بضم الياء. وقرأ عاصم وحمزة
~~والكسائي وخلف جميع ذلك بضم الياء.
### | 45 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب، وحفص عن عاصم، {وقد فصل لكم} [119] بفتح
~~الفاء والصاد {ما حرم} بفتح الراء والحاء. وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو
~~عمرو {فصل لكم} بضم الفاء وكسر الصاد {ما حرم} بضم الحاء وكسر الراء.
# وقرأ عاصم برواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {فصل} بفتح الفاء والصاد
~~{ما حرم} بضم الحاء وكسر الراء.
### | 46 - 
# قرأ ابن كثير وحده {يجعل صدره ضيقا حرجا} [125] ساكنة الياء. وفي الفرقان
~~[آية 13] مثله. وقرأ الباقون في السورتين {ضيقا} مشددة الياء.
### | 47 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو بكر عن عاصم {حرجا} [الآية 125] بكسر الراء.
~~وقرأ الباقون {حرجا} بفتح الراء.
### | 48 - 
# قرأ ابن كثير وحده {كأنما يصعد في السماء} [125] ساكنة الصاد خفيفة
~~العين. وقرأ عاصم في رواية أبي بكر {كأنما ms082 يصاعد} بالألف وتشديد الصاد.
~~وقرأ الباقون {يصعد} مشددة الصاد والعين.
### | 49 - 
# قرأ ابن عامر وحده {وما ربك بغافل عما يعملون} [132] بالتاء وقرأ الباقون
~~بالياء.
# PageV01P202
### | 50 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {اعملوا على مكاناتكم} [135] بالألف على الجمع
~~كل القرآن. وقرأ الباقون {مكانتكم} على واحدة.
### | 51 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {من يكون له عاقبة الدار} [135] بالياء وكذلك في
~~القصص [آية 37] {من يكون له عاقبة الدار} بالياء أيضا. وقرأ الباقون {من
~~تكون له} بالتاء في السورتين.
### | 52 - 
# قرأ الكسائي وحده {فقالوا هذا لله بزعمهم} [136] بضم الزاي، وقرأ الباقون
~~{بزعمهم} بفتح الزاي.
### | 53 - 
# قرأ ابن عامر وحده {وكذلك زين لكثير من المشركين} [137] بضم الزاي وكسر
~~الياء {قتل} رفع {أولادهم} نصب {شركاؤهم} خفض. وقرأ الباقون {وكذلك زين}
~~بفتح الزاي والياء {قتل} بالنصب {أولادهم} بالخفض {شركاؤهم} بالرفع.
### | 54 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر {وإن تكن ميتة} [139] بالرفع. وأبو جعفر وحده
~~يشدد {ميتة}. وقرأ ابن كثير {وإن يكن} بالياء {ميتة} رفع.
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر {وإن تكن} بالتاء {ميتة} بالنصب، وقرأ نافع
~~وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، وحمزة
# PageV01P203
# والكسائي ويعقوب وخلف {وإن يكن} بالياء {ميتة} نصب.
### | 55 - 
# قرأ ابن كثير وابن عامر {قد خسر الذين قتلوا أولادهم} [140] مشددة التاء.
~~وقرأ الباقون {قتلوا} خفيفة.
### | 56 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وحمزة والكسائي وخلف {وآتوا حقه يوم حصاده}
~~[141] بكسر الحاء.
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وابن عامر ويعقوب {يوم حصاده} بفتح الحاء.
### | 57 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف، وابن كثير في رواية ابن
~~فليح وحده، {ومن المعز اثنين} [143] ساكنة العين.
# وقرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي، وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {ومن
~~المعز} بفتح العين.
### | 58 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر {إلا أن تكون} [145] بالتاء {ميتة} بالرفع ويشدد
~~{ميتة} أبو جعفر وحده. وقرأ ابن كثير وحمزة {إلا أن تكون} بالتاء {ميتة}
~~بالنصب.
# وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم والكسائي ويعقوب وخلف {إلا أن تكون} بالياء
~~{ميتة} بالنصب.
### | 59 - 
# قرأ عاصم في رواية حفص ms083 وحمزة والكسائي وخلف {لعلكم تذكرون} [152] خفيفة
~~الذال كل القرآن.
# وقرأ الباقون مشددة الذال في جميع القرآن.
# PageV01P204
### | 60 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم {وأن هذا صراطي} [153]
~~بفتح الألف وتشديد النون، وقرأ ابن عامر ويعقوب {وأن هذا} بفتح الألف وسكون
~~النون. وقرأ حمزة والكسائي وخلف {وأن هذا} بكسر الألف وتشديد النون.
### | 61 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة} [158] بالياء
~~[على التذكير] وفي النحل مثله. وقرأ الباقون {تأتيهم} بالتاء في السورتين.
### | 62 - 
# قرأ حمزة والكسائي {إن الذين فرقوا دينهم} [159] بالألف، وكذلك في الروم
~~[آية 33] {من الذين فرقوا دينهم} بالألف أيضا وقرأ الباقون {فرقوا دينهم}
~~بتشديد الراء في السورتين.
### | 63 - 
# قرأ يعقوب وحده {من جاء بالحسنة فله عشر} [160] منون {أمثالها} رفع. وهو
~~قراءة الحسن وغيره. وقرأ الباقون {فله عشر أمثالها} على الإضافة.
### | 64 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {دينا قيما ملة إبراهيم}
~~[161] بفتح القاف وكسر الياء مشددة. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي
~~وخلف {دينا قيما} بكسر القاف وفتح الياء خفيفة.
# PageV01P205
### | 65 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي} [162] ساكنة الياء.
~~{ومماتي لله} [162] بفتح الياء. وقرأ الباقون {ومحياي} بفتح الياء {ومماتي
~~لله} ساكنة الياء. {وقد هدن} ذكرته في موضعه.
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع من الياءات {إني أخاف} [15] {إني أراك} [74] و {هداني
~~ربي إلى صراط} [161] فقط. وفتح ابن كثير {إني أخاف} و {إني أراك} وفتح ابن
~~عامر والأعشى والبرجمي عن أبي بكر عن عاصم {صراطي مستقيما} [153] وفتح ابن
~~عامر أيضا وعاصم - إلا في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر - {وجهت وجهي للذي}
~~[79]. ولم يفتح الآخرون منها شيئا.
# PageV01P206
### | سورة الأعراف
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ عبد الله بن عامر وحده {قليلا ما تذكرون} [3] بياء وتاء وقرأ حمزة
~~والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {تذكرون} بتاء واحدة والذال خفيفة. وقرأ
~~الباقون بتاء واحدة والذال مشددة.
### | 2 - 
# قرأ القراء كلهم {معايش} [10] بغير همز ولم يختلفوا فيه، إلا ما رواه
~~أسيد عن الأعرج ms084 وخارجة عن نافع أنهما همزاه، قيل: فأما نافع فهو غلط عليه
~~لأن الرواة عنه الثقات كلهم على خلاف ذلك وقال أكثر القراء وأهل النحو
~~والعربية: إن الهمزة فيه لحن وقال بعضهم: ليس بلحن وله وجه وإن كان بعيدا.
### | 3 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ومنها تخرجون}
# PageV01P207
# [25] بفتح التاء وضم الراء، وكذلك في الروم {بعد موتها وكذلك تخرجون} وفي
~~الزخرف {بلدة ميتا كذلك تخرجون} بفتح التاء فيها أيضا. وفي الجاثية {فاليوم
~~لا يخرجون منها} بفتح الياء. وقرأ ابن عامر هاهنا وفي الزخرف بفتح التاء.
~~وفي الجاثية والروم بضم التاء والياء.
# وقرأ يعقوب هاهنا {تخرجون} بفتح التاء فقط، والباقي بضم التاء والياء
~~وقرأ الباقون جميع ذلك بضم التاء والياء.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر والكسائي {وريشا ولباس التقوى} [26] نصب.
~~وقرأ الباقون {ولباس} بالرفع.
### | 5 - 
# قرأ نافع وحده {قل هي للذين آمنوا في الحيوة الدنيا خالصة} [32] رفع وقرا
~~الباقون {خالصة} بالنصب.
### | 6 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {قال لكل ضعف ولكن لا يعلمون} [38] بالياء.
~~وقرأ الباقون بالتاء.
### | 7 - 
# قرأ أبو عمرو {لا تفتح لهم} [40] خفيفة التاء. وقرأ حمزة والكسائي وخلف
~~{لا تفتح لهم} بالياء خفيف. وقرأ الباقون {لا تفتح} بالتاء مشددة.
### | 8 - 
# قرأ ابن عامر وحده {وما كنا لنهتدي} [43] بغير واو، وقرأ الباقون {وما
~~كنا} بالواو.
# PageV01P208
### | 9 - 
# قرأ الكسائي {نعم} [44] بكسر العين كل القرآن، وقرأ الباقون {نعم} بفتح
~~العين.
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وعاصم ويعقوب {أن} خفيفة {لعنة الله} [44]
~~رفع. وقرأ ابن كثير وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف {أن} مشدد {لعنة الله}
~~بالنصب.
### | 11 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف، ورويس وزيد عن يعقوب،
~~{يغشي الليل النهار} [54] مشددة. وفي الرعد مثله. وقرأ الباقون {يغشي
~~الليل} خفيفة في السورتين.
### | 12 - 
# قرأ ابن عامر {والشمس والقمر والنجوم مسخرات} [54] كلها بالرفع وقرأ
~~الباقون كلها بالنصب.
### | 13 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {بشرا بين يدي} [57] بضم
~~النون والشين حيث كان. وقرأ حمزة والكسائي وخلف {الرياح ms085 بشرا} بفتح النون
~~وسكون الشين.
# وقرأ ابن عامر {نشرا} بضم النون وسكون الشين.
# وقرأ عاصم {الرياح بشرا} بالياء وسكون الشين.
### | 14 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {والذي خبث لا يخرج إلا نكدا} [58] بفتح الكاف، وقرأ
~~الباقون {نكدا} بكسر الكاف.
# PageV01P209
### | 15 - 
# قرأ أبو جعفر والكسائي {ما لكم من إله غيره} [65] بالخفض في جميع القرآن.
~~وقرأ حمزة وخلف في فاطر {هل من خالق غير الله} بالخفض فقط. وقرأ الباقون
~~{غيره} و {غير الله} بالرفع في جميع القرآن.
### | 16 - 
# قرأ أبو عمرو وحده {أبلغكم رسالات ربي} [62] بالتخفيف وفي الأحقاف مثله.
~~وقرأ الباقون {أبلغكم} مشددة.
### | 17 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وحفص عن عاصم {إنكم لتأتون الرجال} [81] بكسر الألف،
~~وقرأ ابن كثير ويعقوب {إنكم} بهمزة واحدة غير ممدودة. وقرأ أبو عمرو وزيد
~~{ءانكم} بهمزة ممدودة، وقرأ ابن عامر، وعاصم برواية أبي بكر، والكسائي وخلف
~~{أئنكم} بهمزتين.
### | 18 - 
# قرأ ابن عامر وحده {ولا تعثوا في الأرض مفسدين (74) قال الملأ} [74 و75]
~~بزيادة واو وقرأ الباقون {قال الملأ} بغير واو.
### | 19 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {أوأمن أهل
# PageV01P210
# القرى} [98] ساكنة الواو، وكذلك في الصافات والواقعة {أوآباؤنا الأولون}
~~ساكنة الواو أيضا، وقرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي، ونافع في رواية
~~ورش وحده هاهنا {أوأمن} ساكنة الواو وفي الصافات والواقعة {أوآباؤنا} بفتح
~~الواو، وقرأ أبو عمرو وابن كثير برواية ابن فليح، وعاصم وحمزة والكسائي
~~ويعقوب وخلف {أوأمن} بفتح الواو وكذلك {أوآباؤنا} في السورتين.
### | 20 - 
# قرأ يعقوب برواية زيد {أولم يهد للذين يرثون} [100] بالنون وكذلك في {طه}
~~{أفلم يهد لهم} وفي السجدة {أولم يهد لهم} بالنون فيها أيضا مثل قراءة
~~الحسن وأبي عبد الرحمن ومجاهد وقتادة وقرأ الباقون {يهد} بالياء فيها.
### | 21 - 
# قرأ نافع وحده {حقيق على أن لا أقول} [105]
# PageV01P211
# مشددة الياء مفتوحة وقرأ الباقون {حقيق على} مرسلة الياء.
### | 22 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع والكسائي وخلف {قالوا أرجه وأخاه} [111] بغير همز
~~وكسر الهاء، ونافع والكسائي وخلف يشبعون كسرة الهاء.
# وأبو جعفر وقالون عن نافع يكسران الهاء ولا يشبعان وفي ms086 الشعراء مثله.
# وقرأ عاصم وحمزة {قالوا أرجه} بغير همز وجزم الهاء.
# وقرأ ابن عامر وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {ارجئه} بالهمز وضم الهاء، ولا
~~يشبعها إلا ابن كثير على أصله ومذهبه في مثله.
### | 23 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {يأتوك بكل سحار عليم} [112] بالألف بعد الحاء
~~وكذلك في سورة يونس {وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم}، وقرأ الباقون {ساحر
~~عليم} بالألف قبل الحاء ولم يختلفوا في الشعراء {يأتوك بكل سحار عليم} أن
~~الألف بعد الحاء لأنه مكتوب بالألف، إلا ما روي عن الأعمش.
### | 24 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وحفص عن عاصم {قالوا إن لنا لأجرا} [113]
~~بكسر الألف على لفظ الخبر. وقرأ أبو
# PageV01P212
# عمرو بهمزة ممدودة وقرأ يعقوب - غير زيد - بهمزة غير ممدودة.
# قرأ ابن عامر، وعاصم برواية أبي بكر، والكسائي وحمزة وخلف بهمزتين.
### | 25 - 
# قرأ عاصم في رواية حفص {قال فرعون آمنتم به} [123] بهمزة واحدة غير
~~ممدودة على لفظ الخبر وفي "طه" "والشعراء" مثله. وقرأ عاصم برواية أبي بكر،
~~وحمزة والكسائي وخلف {أأمنتم} بهمزتين في جميعها. وقرأ أبو جعفر ونافع وابن
~~كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {أأمنتم} بهمزة واحدة ممدودة في جميعها.
### | 26 - 
# قرأ عاصم في رواية حفص {فإذا هي تلقف} [117] ساكنة اللام خفيفة القاف وفي
~~"طه" و"الشعراء" مثله. وقرأ الباقون {تلقف} مفتوحة اللام مشددة القاف.
### | 27 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير {قال سنقتل أبناءهم} [127] بفتح النون
~~والتخفيف. وقرأ الباقون {سنقتل} بضم النون والتشديد.
# PageV01P213
### | 28 - 
# قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم {وما كانوا يعرشون} [137] بضم الراء وفي
~~النحل مثله. وقرأ الباقون {يعرشون} بكسر الراء.
### | 29 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {على قوم يعكفون} [138] الكاف وقرأ الباقون
~~{يعكفون} بضم الكاف.
### | 30 - 
# قرأ ابن عامر وحده {وإذ انجاكم من آل فرعون} [141] بغير ياء ولا نون،
~~وقرأ الباقون {وإذ نجيناكم} بالياء والنون.
### | 31 - 
# قرأ نافع وحده {يقتلون أبناءكم} [141] بالتخفيف، وقرأ الباقون {يقتلون}
~~بالتشديد.
### | 32 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {جعله دكاء} [143] بالمد والهمز وقرأ الباقون
~~{دكا} منونا غير ممدود ولا مهموز. ms087
### | 33 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {وإن يروا سبيل الرشد} [146] بفتح الراء والشين.
~~وقرأ الباقون {سبيل الرشد} بضم الراء وسكون الشين.
### | 34 - 
# قرأ حمزة والكسائي {من حليهم} [148] بكسر الحاء وقرأ يعقوب {من حليهم}
~~بفتح الحاء وسكون اللام وقرأ الباقون {من حليهم} بضم الحاء.
# PageV01P214
### | 35 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {لئن لم ترحمنا ربنا وتغفر لنا} [149] بالتاء
~~{ربنا} بالنصب. وقرأ الباقون {لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا} بالياء و
~~{ربنا} بالرفع.
### | 36 - 
# قرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف {قال ابن أم} [150]
~~وفي طه {يبنؤم} بكسر الميم. وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وحفص
~~عن عاصم ويعقوب {قال ابن أم} و {يبنؤم} بفتح الميم.
### | 37 - 
# قرأ ابن عامر وحده {ويضع عنهم إصرهم} [157] بفتح الألف والصاد وألف بعدها
~~على الجمع. وقرأ الباقون {إصرهم} بكسر الألف وسكون الصاد على واحدة.
### | 38 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب {تغفر لكم خطيئاتكم} [161] {تغفر} بالتاء
~~مضمومة {خطيئاتكم} بالألف والتاء مرفوعة. وقرأ ابن عامر {تغفر لكم} بالتاء
~~أيضا {خطيئتكم} بغير ألف، مرفوعة على واحدة. وقرأ أبو عمرو {نغفر لكم}
~~بالنون مفتوحة {خطاياكم} بغير ألف. وقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي
~~وخلف {نغفر} بالنون أيضا {خطيئاتكم} بالألف وكسر التاء على الجمع.
# PageV01P215
### | 39 - 
# قرأ عاصم في رواية حفص {قالوا معذرة إلى ربكم} [164] بالنصب، وقرأ
~~الباقون {معذرة} بالرفع.
### | 40 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {بعذاب بيس} [165] بكسر الباء غير مهموز، وقرأ ابن
~~عامر {بعذاب بئيس} بكسر الباء مهموزا.
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر {بعذاب بيئس} بفتح الباء والهمزو على وزن
~~فيعل. وقرأ الباقون وحماد {بعذاب بئيس} بفتح الباء وكسر الهمزة على وزن
~~فعيل.
### | 41 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {والذين يمسكون بالكتاب} [170] خفيفة. وقرأ
~~الباقون {يمسكون} مشددة.
### | 42 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {من ظهورهم ذرياتهم}
~~[172] بالألف وكسر التاء. وقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي وخلف
~~{ذريتهم} بغير ألف؛ وفتح التاء.
### | 43 - 
# قرأ أبو عمرو وحده {شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا ms088 عن هذا غافلين
~~(172) أو تقولوا} [172 و173] بالياء فيهما، وقرأ الباقون {أن تقولوا ... أو
~~تقولوا} بالتاء فيهما.
### | 44 - 
# وقرأ حمزة {وذروا الذين يلحدون} [180] بفتح الياء والحاء وكذلك في النحل
~~{لسان الذي يلحدون
# PageV01P216
# إليه} وفي حم السجدة {إن الذين يلحدون} كلها بفتح الياء والحاء، وقرأ
~~الكسائي حرفا منها وهو الذي في النحل {لسان الذي يلحدون إليه} بفتح الياء
~~والحاء والباقي بضم الياء. وقرأ الباقون جميع ذلك بضم الياء وكسر الحاء.
### | 45 - 
# قرأ أبو عمرو وعاصم ويعقوب {ويذرهم في طغيانهم} [186] بالياء والرفع؛
~~وقرأ حمزة والكسائي وخلف {ويذرهم} بالياء والجزم. وقرأ أبو جعفر ونافع وابن
~~كثير وابن عامر {ونذرهم} بالنون والرفع.
### | 46 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم برواية أبي بكر {جعلا له شركاء} [190] منونا
~~بكسر الشين. وقرأ الباقون {شركاء} بضم الشين وفتح الراء، والمد والهمز.
### | 47 - 
# قرأ نافع وحده {لا يتبعوكم} [193] خفيفة التاء مفتوحة الباء وقرأ الباقون
~~{لا يتبعوكم} مشددة التاء مكسورة الباء.
### | 48 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {أم لهم أيد يبطشون بها} [195] بضم الطاء وكذلك في
~~سورة القصص [آية 19] {فلما أن أراد أن يبطش} وفي الدخان [16] {يوم نبطش
~~البطشة الكبرى} كلها بضم الطاء وقرأ الباقون
# PageV01P217
# {يبطشون} و {يبطش} و {نبطش} بكسر الطاء في جميع ذلك.
### | 49 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب {إذا مسهم طائف} [201] بغير ألف.
~~وقرأ الباقون {طائف} بالألف
# - قوله {إن وليي الله} [196] ذكرته في باب الادغام والاظهار.
### | 50 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {وإخوانهم يمدونهم} [202] بضم الياء وكسر الميم. وقرأ
~~الباقون {يمدونهم} بفتح الياء وضم الميم.
# الإثبات
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب، ونافع برواية إسماعيل، {ثم كيدوني} [195]
~~باثبات الياء، وقرأ الباقون بحذفه. قرأ يعقوب وحده {فلا تنظروني} [195] وقد
~~ذكرنا مذهبه، في أول الكتاب وفيه غنية إن شاء الله.
# PageV01P218
# فتح الياءات وإرسالها
# قرأ حمزة {قل إنما حرم ربي الفواحش} [33] مرسلة الياء وقرأ الباقون
~~بفتحها، وقرأ ابن عامر وحمزة {سأصرف عن آياتي الذين} [146] مرسلة الياء
~~وقرأ الباقون بفتحها. وفتح أبو جعفر ونافع {إني أخاف} [59] و {من بعدي
~~أعجلتم} [150] و {عذابي ms089 أصيب} [156] وفتح ابن كثير وأبو عمرو {إني أخاف} و
~~{إني اصطفيتك} [144] وفتح ابن كثير في رواية ابن فليح وحده {قال رب أرني
~~أنظر} ولم يفتح غيره. وفتح حفص عن عاصم {معي} كل القرآن. والباقون لم
~~يفتحوا منها شيئا والله أعلم.
# PageV01P219
### | سورة الأنفال
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب {بألف من الملائكة مردفين} [9] بفتح الدال.
~~وقرأ الباقون بكسر الدال.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {إذ يغشيكم} [11] بضم الياء وسكون الغين وتخفيف الشين
~~{النعاس} [11] بالنصب.
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو {إذ يغشيكم} بالألف وفتح الياء والشين {النعاس}
~~بالرفع.
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {إذ يغشيكم} بضم الياء
~~وبفتح الغين وتشديد الشين {النعاس} بالنصب.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وروح عن يعقوب {وأن الله موهن
~~كيد الكافرين} [18] بفتح الواو وتشديد الهاء {كيد} بالنصب. وقرأ حفص عن
~~عاصم
# PageV01P220
# {موهن} بالتخفيف غير منون {كيد} بالخفض على الإضافة. وقرأ ابن عامر، وأبو
~~بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف وزيد ورويس عن يعقوب {موهن} بالتخفيف
~~والتنوين {كيد} بالنصب.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وحفص عن عاصم، {وأن الله مع المؤمنين}
~~[19] بفتح الألف. وقرأ الباقون {وأن الله} بكسر الألف.
### | 5 - 
# قرأ يعقوب وحده {فإن الله بما يعملون بصير} [39] وهذه قراءة استاذه سلام
~~وغيره. وقرأ الباقون {بما يعملون} بالياء.
### | 6 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة
~~القصوى} [42] بكسر العين فيهما؛ وقرأ الباقون {بالعدوة} بضم العين فيهما.
### | 7 - 
# قرأ ابن عامر وحده {إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة} [50] بالتاء وقرأ
~~الباقون {إذ يتوفى} بالياء.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة، وحفص عن عاصم، {ولا تحسبن الذين} [59]
~~بالياء وقرأ الباقون {ولا تحسبن} بالتاء.
# PageV01P221
### | 9 - 
# قرأ ابن عامر وحده {إنهم لا يعجزون} [59] بفتح الألف.
# وقرأ الباقون {إنهم} بكسر الألف.
### | 10 - 
# قرأ يعقوب برواية رويس {ترهبون به} [60] بفتح الراء وتشديد الهاء.
# وقرأ الباقون {ترهبون} بالتخفيف.
### | 11 - 
# قرأ عاصم برواية أبي بكر {وإن جنحوا للسلم} ms090 [61] بكسر السين وقرأ الباقون
~~{للسلم} بفتح السين.
### | 12 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر {وإن يكن منكم مائة} [65] {فإن
~~يكن منكم مائة صابرة} [66] كلاهما بالتاء. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف
~~{وإن يكن منكم مائة} {ففإن يكن منكم مائة} بالياء فيهما جميعا. وقرأ أبو
~~عمرو ويعقوب {وإن يكن منكم} بالياء {فإن يكن منكم مائة صابرة} بالتاء.
### | 13 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {وعلم أن فيكم ضعفاء} [66] بضم الضاد وفتح العين والمد
~~والهمز على جمع ضعيف. وقرأ عاصم وحمزة وخلف {وعلم أن فيكم ضعفا} بفتح
~~الضاد.
# وقرأ عاصم وحمزة في الروم [آية 54] {الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من
~~بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة} كلها بفتح بفتح الضاد وخالفهم
~~خلف في الروم.
# PageV01P222
# وقرأ الباقون {ضعف} و {من ضعف} بضم الضاد في جميع ذلك. وخالف حفص عاصما
~~في هذا الحرف فقرأ بضم الضاد. وروي لنا عنه أنه قال: ما خالفت عاصما في شيء
~~من القرآن إلا في هذا الحرف لما روي عن عطية العوفي أنه قال: قرأت على ابن
~~عمر رضي الله عنه {الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد
~~قوة ضعفا وشيبة} فقرأها ابن عمر {خلقكم من ضعف} و {من بعد ضعف} بالضم فيها؛
~~ثم قال: قرأت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما قرأت علي، فأخذها
~~علي كما أخذتها عليك.
### | 14 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب {ما كان لنبي أن يكون له} [67] بالتاء.
~~وقرأ الباقون بالياء.
### | 15 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {أن يكون له أسرى} [67] بالألف وقرأ أبو عمرو {من
~~الأسرى} [70]
# PageV01P223
# بالألف. وقرأ الباقون {له أسرى} و {من الأسرى} بغير الف فيهما.
### | 16 - 
# قرأ حمزة وحده {ما لكم من ولايتهم من شيء} [72] بكسر الواو. وقرأ الباقون
~~{من ولايتهم} بفتح الواو.
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {إني أرى ما لا ترون إني أخاف
~~الله} [48] واسكنهما الأخرون.
# PageV01P224
### | سورة التوبة
# بسم الله ms091 الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ يعقوب برواية روح وزيد {أن الله بريء من المشركين ورسوله} [3] بالنصب
~~مثل قراءة الحسن. وقرأ الباقون {ورسوله} بالرفع.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {أئمة الكفر} [12] بهمزة
~~واحدة غير ممدودة.
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {أئمة} بهمزتين.
### | 3 - 
# قرأ ابن عامر وحده {إنهم لا أيمان لهم} [12] بكسر الألف. وقرأ الباقون
~~{لا أيمان لهم} [92] بفتح الألف.
# PageV01P225
### | 4 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {أن يعمروا مساجد الله} [17] بغير ألف على
~~واحد. وقرأ الباقون {مساجد الله} على الجمع.
### | 5 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {وعشيرتكم} [24] بالألف. وقرأ الباقون
~~{وعشيرتكم} بغير ألف.
### | 6 - 
# قرأ عاصم والكسائي ويعقوب {وقالت اليهود عزير ابن} [30] بالتنوين. وقرأ
~~الباقون {عزير} بغير تنوين.
### | 7 - 
# قرأ عاصم {يضاهئون} [30] بالهمز وكسر الهاء. وقرأ الباقون بضم الهاء بغير
~~همز.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا} [36] ساكنة
~~العين. وكذلك في يوسف [آية 4] {إني رأيت أحد عشر كوكبا} وفي المدثر [آية
~~30] {عليها تسعة عشر} كلها باسكان العين. وقرأ الباقون بفتح العين فيها.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم،
~~وروح وزيد عن يعقوب، {إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين} [37] بفتح
~~الياء وكسر الضاد. وقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم وخلف {يضل} بضم الياء
~~وفتح الضاد.
# PageV01P226
# وروى أوقية عن اليزيدي عن أبي عمرو، ورويس عن يعقوب {يضل به} بضم الياء
~~وكسر الضاد مثل قراءة الحسن وأبي عبد الرحمن بن أبي إسحاق وغيرهم.
### | 10 - 
# قرأ يعقوب وحده {وكلمة الله هي العليا} [40] بالنصب. وقرأ الباقون
~~بالرفع.
### | 11 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {أن تقبل منهم نفقاتهم} [54] بالياء. وقرأ
~~الباقون {أن تقبل منهم} بالتاء.
### | 12 - 
# قرأ يعقوب {أو مغارات أو مدخلا} [57] بفتح الميم وسكون الدال مثل قراءة
~~الحسن وابن أبي إسحاق وغيرهم. وقرأ الباقون {مدخلا} بضم الميم وتشديد
~~الدال.
### | 13 - 
# قرأ يعقوب {ومنهم من يلمزك} [58] بضم الميم؛ وكذلك {الذين يلمزون} [79]
~~وفي ms092 الحجرات [آية 11] {ولا تلمزوا} كل ذلك بضم الميم، وهو قراءة الحسن وأبي
~~عبد الرحمن ومجاهد وغيرهم. وقرأ الباقون بكسر الميم فيها.
### | 14 - 
# قرأ عاصم في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر {قل أذن خير لكم} [61]
~~بالرفع والتنوين فيهما؛ وهو قراءة الحسن وقتادة والأشهب وعيسى بن عمر وطلحة
~~وعمرو ابن عبيد وغيرهم. وقرأ الباقون {قل أذن} غير منون {خير لكم} بالخفض
~~على الإضافة. وقرأ نافع {أذن} ساكنة الذال كل القرآن وقد ذكرته.
### | 15 - 
# قرأ حمزة وحده {ورحمة للذين آمنوا} [61] بالخفض. وقرأ الباقون {ورحمة}
~~بالرفع.
# PageV01P227
### | 16 - 
# قرأ عاصم {إن نعف عن طائفة منكم} [66] بالنون {نعذب} بالنون أيضا {طائفة}
~~بالنصب. وقرأ الباقون {يعف} بالياء مضمومة {تعذب} بضم التاء {طائفة}
~~بالرفع.
### | 17 - 
# قرأ الكسائي في رواية قتيبة وحده ويعقوب {وجاء المعذرون} [90] ساكنة
~~العين خفيفة الذال وهو قراءة ابن عباس وجماعة؛ وقرأ الباقون {المعذرون}
~~بفتح العين وتشديد الذال.
### | 18 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {عليهم دائرة السوء} [98] بضم السين وفي الفتح
~~[آية 6] مثله. وقرأ الباقون بفتح السين في السورتين.
### | 19 - 
# قرأ نافع في رواية ورش وإسماعيل {ألا إنها قربة لهم} [99] بضم الراء؛
~~وقرأ الباقون {قربة لهم} ساكنة الراء.
### | 20 - 
# قرأ يعقوب {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار} [100] بالرفع وهو
~~قراءة الحسن وقتادة وجماعة. وقرأ الباقون {والأنصار} بالخفض.
### | 21 - 
# قرأ ابن كثير وحده {وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار} [100] بزيادة {من}
~~وكذلك [هي] في مصاحف مكة. وقرأ الباقون {تجري تحتها الأنهار} بغير {من}
~~وعليه سائر المصاحف.
### | 22 - 
# قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {إن صلاتك سكن لهم} [103] بغير
~~واو وفتح التاء؛
# PageV01P228
# وكذلك في سورة هود [آية 87] {أصلاتك تأمرك} على واحدة في السورتين إلا أن
~~التي في هود برفع التاء. وقرأ الباقون {ان صلواتك} بالواو وكسر التاء، وفي
~~هود {اصلواتك} بالواو أيضا، على الجمع فيهما.
### | 23 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {والذين اتخذوا مسجدا} [107] بغير واو.
~~وقرأ الباقون {والذين} بالواو.
### | 24 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف {وآخرون مرجون
~~لأمر الله} [106] بغير ms093 همز. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وأبو بكر
~~عن عاصم، ويعقوب {مرجئون} بالهمز.
### | 25 - 
# قرأ نافع وابن عامر {أفمن أسس} [109] بضم الألف وكسر السين {بنيانه}
~~[109] بالرفع وكذلك {أم من أسس بنيانه} [109] مثله. وقرأ الباقون {أفمن
~~أسس} بفتح الألف والسين {بنيانه} بالنصب {أم من أسس بنيانه} مثله.
### | 26 - 
# قرأ ابن عامر، وحماد ويحيى عن أبي بكر، وحمزة وخلف {على شفا جرف هار}
~~[109] ساكنة الراء. وقرأ الباقون {جرف} بضم الراء والجيم.
# PageV01P229
### | 27 - 
# وقرأ يعقوب {إلا أن تقطع} [110] خفيفة اللام. وهو قراءة الحسن والجحدري
~~وأبي رجاء وقتادة وجماعة. وقرأ الباقون {إلا} مشددة.
### | 28 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم وحمزة ورويس عن يعقوب {أن تقطع
~~قلوبهم} [110] بفتح التاء. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم
~~والكسائي وخلف وزيد عن يعقوب {تقطع قلوبهم} بضم التاء وفتح القاف. وقرأ
~~يعقوب برواية روح {إلا أن تقطع قلوبهم} بضم التاء وسكون القاف.
### | 29 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {فيقتلون} [111] بضم الياء {ويقتلون} بفتح اليا.
# وقرأ الباقون {فيقتلون} بفتح الياء {ويقتلون} بضم الياء.
### | 30 - 
# قرأ حمزة، وحفص عن عاصم، {من بعد ما كاد يزيغ} [117] بالياء وقرأ الباقون
~~{تزيغ} بالتاء.
### | 31 - 
# قرأ حمزة ويعقوب {أولا يرون أنهم يفتنون} [126] بالتاء وقرأ الباقون
~~{أولا يرون} بالياء.
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وحفص عن عاصم، {لن
~~تخرجوا معي أبدا} [83] وفتح حفص عن عاصم {معي عدوا} [83] والباقون لا
~~يفتحون. والله أعلم.
# PageV01P230
### | سورة يونس عليه السلام
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وعاصم ويعقوب {الر} [1] بفتح الراء وقرأت
~~لابن عامر وعاصم في رواية حماد، بين الفتح والكسر، وكذلك ذكروا لنا عن
~~نافع، إلا أنهم قالوا إلى الفتح أقرب.
# وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف، ويحيى عن أبي بكر، بكسر الراء.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {إن هذا لسحر مبين} [2]
~~بغير ألف.
# وقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {لساحر مبين} بالألف. ms094
# وقرأ حمزة والكسائي وخلف في سورة هود [آية 7] والصف [آية 6] {ساحر مبين}
~~بالألف، وقرأ الباقون {سحر مبين} بغير ألف وقد ذكرته في سورة المائدة.
# PageV01P231
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {وعد الله حقا إنه يبدأ الخلق} [4] بفتح الألف وقرأ
~~الباقون {إنه يبدأ} بكسر الألف.
### | 4 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب، وعاصم برواية حفص، وحمزة برواية العجلي
~~{يفصل الآيات} [5] بالياء، وقرأ الباقون {نفصل} بالنون.
### | 5 - 
# قرأ ابن عامر ويعقوب {لقضي إليهم} [11] بفتح القاف والضاد {أجلهم} [11]
~~بالنصب. وقرأ الباقون {لقضي} بضم القاف وكسر الضاد وفتح الياء {أجلهم}
~~بالرفع.
### | 6 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {سبحانه وتعالى عما يشركون} [18] بالتاء، ومثله
~~في أول النحل موضعين وفي الروم [الآية 40] {وتعالى عما يشركون} كله بالتاء.
~~وقرأ الباقون كل ذلك بالياء.
### | 7 - 
# قرأ ابن كثير فيما روى لنا النقاش عن أبي ربيعة عن البزي: {ولا أدراكم
~~به} [16] بغير ألف، ولم يوافقه عليه أحد ممن لقيت، على أنه منصوص في كتاب
~~أبي ربيعة. وقرأنا على غيره في رواية البزي وغيره {ولا أدراكم} بالألف مثل
~~جميع القراء، والله أعلم بجميع ذلك.
### | 8 - 
# قرأ يعقوب في رواية زيد وروح {إن رسلنا يكتبون ما تمكرون} [21] بالياء،
~~وهو قراءة الحسن ومجاهد وجماعة. وقال خارجة: رجع أبو عمرو إلى {يمكرون}
~~بالياء، وروي عنه
# PageV01P232
# أنه قال: قرأها أبو عمرو زمانا بالياء {يمكرون} ثم رجع إلى التاء. ورواه
~~يونس عن أبي عمرو بالياء، والله أعلم به، وقرأ الباقون بالتاء.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر {هو الذي ينشركم} [22] بالنون والشين وقرأ
~~الباقون {يسيركم} بالسين والياء.
### | 10 - 
# قرأ حفص عن عاصم {إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا} [23]
~~بالنصب. وقرأ الباقون {متاع} بالرفع.
### | 11 - 
# قرأ ابن كثير والكسائي ويعقوب {كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل} [27]
~~ساكنة الطاء. وقرأ الباقون {قطعا} بفتح الطاء.
### | 12 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف وروح عن يعقوب {هنالك تتلوا} [30] بالتاء، وقرأ
~~الباقون {تبلو} بالباء.
### | 13 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {كذلك حقت كلمت ربك} [33] وبعده {إن الذين
~~حقت عليهم كلمت ربك} [آية ms095 96 من يونس] وفي حم المؤمن {كذلك حقت كلمت ربك}
~~كلها بالألف على الجمع وقرأ الباقون {كلمت ربك} على واحدة في جميع ذلك.
### | 14 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {أمن لا يهدي} [35] ساكنة الهاء مشددة الدال.
# PageV01P233
# وقرأ أبو عمرو بالإشارة إلى فتحة الهاء من غير إشباع.
# وقرأ ابن كثير وابن عامر وورش عن نافع وروح وزيد عن يعقوب {يهدي} بفتح
~~الياء والهاء.
# وقرأ عاصم ورويس عن يعقوب {يهدي} بفتح الياء وكسر الهاء. وروى حماد ويحيى
~~عن أبي بكر عن عاصم {يهدي} بكسر الياء والهاء. وقرأ حمزة والكسائي وخلف
~~{يهدي} ساكنة الهاء خفيفة الدال.
### | 15 - 
# وقرأ أبو جعفر وابن عامر {فبذلك فليفرحوا} [58] بالياء {هو خير مما
~~يجمعون} [58] بالتاء.
# وقرأ يعقوب في رواية رويس {فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون} بالتاء
~~فيهما، وروي ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بن كعب وعمر وعن
~~الحسن وابن سيرين. زيد عن يعقوب {فبذلك فليفرحوا} بالتاء {هو خير مما
~~يجمعون} بالياء. وروي عن ابن عباس والحسن والجحدري وقتادة وجماعة. وقرأ
~~الباقون {فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون} بالياء فيهما.
### | 16 - 
# قرأ حمزة ويعقوب وخلف {ولا أصغر من ذلك ولا أكبر} [61] بالرفع.
# وقرأ الباقون {ولا أصغر من ذلك ولا أكبر} بالنصب في اللفظ.
# PageV01P234
### | 17 - 
# قرأ الكسائي وحده {وما يعزب عن ربك} [61] بكسر الزاي، وفي سبأ [آية 3]
~~مثله، وقرأ الباقون {يعزب} بضم الزاي في السورتين.
### | 18 - 
# قرأ يعقوب وحده {فأجمعوا أمركم وشركاءكم} [71] بالرفع مثل قراءة الحسن
~~وابن أبي اسحاق. وقرأ الباقون {وشركاءكم} بالنصب.
### | 19 - 
# قرأ عاصم في رواية حماد وشعيب بن أيوب عن يحيى عن أبي بكر، وزيد عن يعقوب
~~{وتكون لكما الكبرياء} [78] مثل قراءة الحسن وقرأ الباقون {وتكون} بالتاء.
### | 20 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو {ما جئتم به السحر} [81] بقطع الألف ومده على
~~الاستفهام. وقرأ الباقون {به السحر} موصولة.
### | 21 - 
# قرأ ابن عامر وحده {ولا تتبعان} [89] خفيفة النون. وقرأ الباقون {تتبعان}
~~مشددة النون.
# PageV01P235
### | 22 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {آمنت أنه} [90] بكسر الألف. وقرأ الباقون {أنه}
~~بفتح ms096 الألف.
### | 23 - 
# قرأ يعقوب والكسائي في رواية قتيبة {فاليوم ننجيك ببدنك} [92] خفيفة،
~~وقرأ الباقون {ننجيك} مشددة.
### | 24 - 
# قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر {ويجعل الرجس} [100] بالنون.
~~وقرأ الباقون {ويجعل} بالياء.
### | 25 - 
# قرأ الكسائي برواية نصير، ويعقوب برواية روح وزيد {ثم ننجي رسلنا} [103]
~~خفيفة. وقرأ الباقون {ننجي} مشددة. وروي عن روح التشديد فيه أيضا. - قال
~~الأستاذ رضي الله عنه -: هكذا هو في هذا الحرف في الرواية التي قرأنا عن
~~نصير {ثم ننجي} مشددة.
### | 26 - 
# وقرأ الكسائي، وحفص عن عاصم، ويعقوب {كذلك حقا علينا ننج المؤمنين} [103]
~~خفيفة أيضا وقرأ الباقون {ننج} مشددة.
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو من الياءات قوله {قل ما
# PageV01P236
# يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي} [15] {إني أخاف
~~إن عصيت} [15] {قل إي وربي إنه لحق} [53] و {إن أجري إلا على الله} [72]
~~وفتح ابن كثير {ما يكون لي أن أبدله} و {إني أخاف} وفتح ابن عامر، وحفص عن
~~عاصم، {أجري إلا على الله} في جميع القرآن. ولم يفتح الباقون منها شيئا
~~والله أعلم.
# PageV01P237
### | سورة هود عليه السلام
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير والكسائي ويعقوب وخلف {إني لكم نذير
~~مبين} [25] بفتح الألف، وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة {إني لكم} بكسر
~~الألف.
### | 2 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {إن هذا إلا سحر مبين} [7] بالألف. وقرأ الباقون
~~{سحر مبين}. بغير ألف.
### | 3 - 
# قرأ أبو عمرو ونصير عن الكسائي {بادي الرأي} [27] بالهمز. وقرأ الباقون
~~{بادي} بغير همز.
### | 4 - 
# قرأ عاصم في رواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف {فعميت عليكم} [28] بضم
~~العين وتشديد الميم. وقرأ الباقون {فعميت} بفتح العين وتخفيف الميم.
# PageV01P238
### | 5 - 
# قرأ حفص عن عاصم {قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين} [40] وفي سورة قد
~~أفلح مثله. وقرأ الباقون {من كل زوجين} غير منون في السورتين.
### | 6 - 
# قرأ عاصم في رواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف {بسم الله مجراها} [41] بفتح
~~الميم وكسر الراء على الإمالة. وقرأ الباقون ms097 {مجراها} بضم الميم. ولم
~~يختلفوا في ضم الميم [من] {ومرساها} [41].
### | 7 - 
# قرأ عاصم {يا بني اركب معنا} [42] بفتح الياء. وقرا الباقون {يا بني اركب
~~معنا} بكسر الياء. وقرأ حفص عن عاصم {يا بني} بفتح الياء في جميع القرآن.
~~وأبو بكر لا يفتح غير هذا واختلف عن ابن كثير في سورة لقمان وسنذكره هناك
~~بمشيئة الله وعونه.
### | 8 - 
# قرأ الكسائي ويعقوب {إنه عمل غير صالح} [46] بالنصب. وقرأ الباقون {إنه
~~عمل غير صالح} بالرفع.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر، ونافع برواية ورش وإسماعيل، {فلا تسألن ما ليس} [46] مشددة
~~النون مثبتة الياء
# PageV01P239
# وقرأ ابن عامر، وقالون عن نافع {فلا تسألن} مشددة النون مكسورة من غير
~~ياء.
# وقرأ ابن كثير {فلا تسألن} مشددة مفتوحة [النون].
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {فلا تسألن} خفيفة النون مثبتة الياء. وقرأ عاصم
~~وحمزة والكسائي وخلف {فلا تسألن} خفيفة النون محذوفة الياء.
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر، ونافع برواية ورش وقالون، والكسائي ومحمد بن حبيب الشموني
~~ومحمد بن عبد الله القلا عن الأعشى عن أبي بكر والبرجمي عن أبي بكر أيضا
~~{ومن خزي يومئذ} [66] وفي المعارج [آية 11] {من عذاب يومئذ} بفتح الميم
~~فيهما، وقرأ الباقون، وإسماعيل عن نافع، ومحمد بن غالب عن الأعشى {خزي
~~يومئذ} و {عذاب يومئذ} بكسر الميم فيهما. وقوله {فزع يومئذ} نذكره في سورة
~~النمل [آية 89]. إن شاء الله.
### | 11 - 
# قرأ حمزة، وحفص عن عاصم، ويعقوب {ألا إن ثمود} [68] غير منون في جميع
~~القرآن. وقرأ الباقون {ثمودا} بالتنوين هاهنا وفي الفرقان [آية 38]
~~والعنكبوت [آية 38] والنجم [آية 51] لأنه مكتوب في هذه المواضع بالألف أبو
~~بكر عن عاصم في: {والنجم} {وثمود} لا ينونه وينون الباقي وروى عنه البرجمي
~~ومحمد بن غالب عن الأعشى في والنجم بالتنوين أيضا.
# PageV01P240
### | 12 - 
# وقرأ الكسائي وحده هاهنا {ألا بعدا لثمود} [68] بالخفض والتنوين. وقرأ
~~الباقون {لثمود} بالفتح غير منون.
### | 13 - 
# قرأ حمزة والكسائي {قالوا سلاما قال سلام} [69] بكسر السين وسكون اللام
~~وفي الذاريات [آية 25] مثله. وقرأ الباقون {قالوا سلاما قال سلام} بالألف
~~وفتح السين في السورتين.
### | 14 ms098 - 
# قرأ ابن عامر وحمزة وحفص عن عاصم {ومن وراء إسحاق يعقوب} [71] بالنصب.
~~وقرأ الباقون {يعقوب} بالرفع.
### | 15 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير {فأسر بأهلك} [81] موصولة الألف. وكذلك {أن
~~أسر} بكسر النون ووصل الألف. وقرأ الباقون {فأسر بأهلك} و {أن أسر} بقطع
~~الألف فيهما.
### | 16 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك} [81] بالرفع.
~~وقرأ الباقون {إلا امرأتك} بالنصب.
# {أصلاتك تأمرك} [87] ذكرته في سورة التوبة.
### | 17 - 
# قرأ يعقوب وحده {وما نؤخره إلا لأجل معدود} [104] بالياء. وقرأ الباقون
~~{وما نؤخره} بالنون.
### | 18 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي
# PageV01P241
# ويعقوب {يوم يأت لا تكلم} [105] باثبات الياء. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة
~~وخلف {يوم يأت} بحذف الياء.
### | 19 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو، ونافع برواية إسماعيل، {ولا تخزون في ضيفي} [78]
~~بإثبات الياء. وقرأ الباقون {ولا تخزون} بحذف الياء.
### | 20 - 
# قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {وأما الذين سعدوا ففي الجنة}
~~[108] بضم السين. وقرأ الباقون {سعدوا} بفتح السين.
### | 21 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة، وحفص عن عاصم، {وإن كلا لما ليوفينهم}
~~[111] مشددتين.
# وقرأ أبو عمرو والكسائي وخلف ويعقوب {وإن كلا} مشددة {لما} خفيفة
# وقرأ ابن كثير ونافع {وإن كلا لما} خفيفتين.
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر {وإن كلا} خفيفة {لما} مشددة الميم.
### | 22 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {وزلفا من الليل} [114] بضم اللام. وقرأ الباقون
~~{وزلفا} بفتح اللام.
### | 23 - 
# قرأ نافع، وحفص عن عاصم، {وإليه يرجع الأمر كله} [123] بضم الياء وفتح
~~الجيم. وقرأ الباقون {يرجع الأمر} بفتح الياء وكسر الجيم.
# PageV01P242
### | 24 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وحفص عن عاصم، ويعقوب {وما ربك بغافل عما
~~تعملون} [123] بالتاء. [و] قرأ ابن كثير وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم،
~~وحمزة والكسائي وخلف {عما يعملون} بالياء وفي آخر النمل [آية 93 والأخيرة]
~~مثله.
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو من الياءات {إني أخاف} {عني إنه} [10]
~~{ولكني أراكم} [29] {إن أجري إلا} [29 و51] {إني إذا} [31] {ولا ينفعكم
~~نصحي ms099 إن أردت} [34] {إني أعظك} [46] {إني أعوذ} [47] {في ضيفي أليس} [78]
~~{إني أراكم} [84] {توفيقي إلا بالله} [88] {شقاقي أن} [89] {أرهطي أعز}
~~[92]. وفتح أبو جعفر ونافع أيضا {إني أشهد الله} [54] {فطرني أفلا} [51].
~~فتح ابن كثير {إني أخاف} [3 و25 و84]. {إني أعظك} {إني أعوذ} {إني أراكم}
~~{شقاقي أن} و {أرهطي} وفي رواية البزي {ولكني أراكم} و {فطرني أفلا}. وفتح
~~ابن عامر {وما توفيقي} و {أرهطي أعز} {أجري إلا}. وفتح حفص عن عاصم {إن
~~أجري إلا} في جميع القرآن.
# الباقون لا يفتحون منها شيئا والله أعلم.
# PageV01P243
### | سورة يوسف عليه السلام
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر {إذ قال يوسف لأبيه يا أبت} [4] بفتح التاء في
~~جميع القرآن.
# وقرأ الباقون {يا أبت} بكسر التاء.
### | 2 - 
# قرأ حفص عن عاصم {قال يا بني لا تقصص رؤياك} [5] بفتح الياء في جميع
~~القرآن. وقرأ الباقون {يا بني} بكسر الياء.
### | 3 - 
# قرأ ابن كثير {لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين} [7] بغير ألف على
~~واحدة. وقرأ الباقون {آيات} على الجمع.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {وألقوه في غيابت الجب} [10] و {أن يجعلوه في غيابت
~~الجب} [15] بالألف على الجمع فيهما. وقرأ الباقون {غيابة} في الحرفين على
~~واحدة.
### | 5 - 
# قرأ أبو جعفر {ما لك لا تأمنا} [11] مشددة
# PageV01P244
# النون من غير اشمام. وكذلك الحلواني عن قالون. وقرأ الباقون بالإشارة إلى
~~النون المدغمة بالضمة.
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {أرسله معنا غدا يرتع ويلعب} [12] بالياء فيهما وكسر
~~العين.
# وقرأ ابن كثير {يرتع ويلعب} بالنون فيهما وكسر العين.
# وقرأنا برواية الهاشمي عن القواس {نرتعي} باثبات الياء. ولا يصح ذلك.
~~وقرأ أبو عمرو وابن عامر {نرتع ونلعب} بالنون فيهما وجزم العين. وقرأ عاصم
~~وحمزة والكسائي وخلف ورويس عن يعقوب {يرتع ويلعب} بالياء فيهما وجزم العين.
~~وقرأ يعقوب برواية روح وزيد {نرتع} بالنون وجوم العين ويلعب بالياء وكذلك
~~رواه هرون عن أبي عمرو. وهو قراءة الأعرج والنخعي وغيرهما.
### | 7 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {يا بشرى هذا غلام} [19] بغير ياء بعد
~~الألف. وقرأ ms100 الباقون {يا بشرى} بالألف وفتح الياء.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {وقالت هيت لك} [23] بكسر الهاء وفتح
~~التاء. وقرأ ابن كثير {هيت لك} بفتح الهاء وضم التاء.
# - وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {هيت لك} بفتح الهاء
~~والتاء.
# PageV01P245
### | 9 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {إنه من عبادنا المخلصين} [24]
~~بكسر اللام في جميع القرآن. وقرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف
~~{المخلصين} بفتح اللام في جميع القرآن إلا أن يكون بعده {الدين} أو {ديني}
~~فإنه لا خلاف فيه أنه بكسر اللام.
### | 10 - 
# قرأ أبو عمرو وحده {وقلن حاش لله} [31] بالألف وكذلك الذي بعده [آية 51].
~~وقرأ الباقون {حاش لله} بغير ألف في الحرفين.
### | 11 - 
# قرأ يعقوب {قال رب السجن أحب إلي} [33] بفتح السين. وقرأ الباقون {السجن}
~~بكسر السين.
### | 12 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {وأعتدت لهن متكأ} [31] بغير همز وتشديد التاء. وقرأ
~~الباقون {متكأ} بالهمز.
### | 13 - 
# قرأ حفص عن عاصم {سبع سنين دأبا} [47] بفتح الهمز وقرأ الباقون {دأبا}
~~ساكنة الهمز.
### | 14 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {وفيه يعصرون} [49] بالتاء وقرأ الباقون {يعصرون}
~~بالياء.
### | 15 - 
# قرأ عاصم في رواية محمد بن حبيب الشموني والبرجمي والقلا عن الأعشى عن
~~أبي بكر عنه {ما بال النسوة} بضم النون [50] وقرأ الباقون، ومحمد بن غالب
~~عن الأعشى، {النسوة} بكسر النون.
# PageV01P246
### | 16 - 
# قرأ ابن كثير {يتبوأ منها حيث يشاء} [56] وقرأ الباقون {حيث يشاء}
~~بالياء.
### | 17 - 
# قرأ حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {وقال لفتيانه} [62] بالألف
~~والنون. وقرأ الباقون {لفتيته} بالتاء من غير ألف.
### | 18 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {فأرسل معنا أخانا نكتل} [63] بالياء وقرأ
~~الباقون {نكتل} بالنون.
### | 19 - 
# قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {فالله خير حافظا} [64] بالألف.
~~وقرأ الباقون {حفظا} بكسر الحاء من غير ألف.
### | 20 - 
# قرأ يعقوب {نرفع درجات من نشاء} [76] بالياء فيهما {درجات} غير منون.
~~وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {نرفع درجات من نشاء} بالنون فيهما {درجات}
~~منونة وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ms101 {نرفع درجات من
~~نشاء} بالنون فيهما أيضا، و {درجات} غير منونة.
### | 21 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير {قالوا أإنك لأنت يوسف} [90] بكسر الألف على لفظ
~~الخبر. وقرأ نافع ويعقوب
# PageV01P247
# بفتح الألف غير ممدودة. وقرأ أبو عمرو وقالون عن نافع وزيد عن يعقوب
~~{أإنك} بمد الألف. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {أإنك}
~~بهمزتين.
### | 22 - 
# قرأ حفص عن عاصم {إلا رجالا نوحي إليهم} [109] بالنون [103 ب] وكسر الحاء
~~حيث كان. وقرأ الباقون {يوحى} بالياء وفتح الحاء.
### | 23 - 
# وقرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {وظنوا أنهم قد كذبوا} [110]
~~خفيفة الذال. وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {قد كذبوا}
~~مشددة الذال.
### | 24 - 
# قرأ عاصم وابن عامر ويعقوب {فنجي من نشاء} [110] بنون واحدة وتشديد الجيم
~~وفتح الياء. وقرأ الباقون {فنجي من نشاء} بنونين وتخفيف الجيم وسكون الياء.
# {أفلا تعقلون} [109] ذكرته في الأنعام. والله أعلم.
# فتح الياءات وإثباتها
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير، وإسماعيل عن نافع، ويعقوب {حتى تؤتون
~~موثقا من الله} [66] باثبات الياء.
# وقرأ نافع برواية ورش وقالون، وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {حتى
~~تؤتون} بحذف الياء.
# PageV01P248
# فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو من الياءات: {إنه ربي أحسن مثواي} [23].
~~{ربي إني تركت} [37] {ملة آبائي إبراهيم} [38] {إني أراني أعصر} [36] و
~~{إني أراني أحمل} [36] و {إني أرى سبع} [43] {لعلي أرجع} [47] {أبرئ نفسي}
~~[53] {إلا ما رحم ربي إن} [53] {لي أبي أو يحكم الله لي} [80] {إني أنا
~~أخوك} [69] {إني أعلم من الله} [96] {لكم ربي إنه} [98] {وحزني إلى الله}
~~[86] {أحسن بي إذ} [23].
# وفتح أبو جعفر ونافع أيضا {إني ليحزنني أن تذهبوا} [13] {هذه سبيلي أدعو}
~~[108] {وبين إخوتي إن ربي} [100]. ولم يفتح قالون عن نافع {وبين إخوتي}.
~~وفتح نافع برواية ورش وقالون {أني أوفي الكيل} [59] ولم يفتحها أبو جعفر،
~~وإسماعيل عن نافع،.
# وفتح ابن كثير {إني ليحزنني أن تذهبوا به} {إنه ربي أحسن مثواي} {آبائي
~~إبراهيم} و {أراني أعصر} و {أراني أحمل} و {الملك إني أرى} و {لعلي أرجع} و
~~{أبي أو يحكم ms102 الله} و {إني أنا أخوك} و {إني أعلم من الله}.
# PageV01P249
# وفتح ابن عامر {آبائي إبراهيم} و {لعلي أرجع} {وحزني إلى الله}.
# وفتح عاصم برواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر {رأيتهم لي ساجدين} [4] ولم
~~يفتح الباقون منها شيئا. والله أعلم.
# PageV01P250
### | سورة الرعد
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص عن عاصم ويعقوب {وزرع ونخيل صنوان وغير
~~صنوان} [4] وقرأ الباقون كله بالخفض.
# وقرأت على أبي بكر النقاش فذكر في رواية الحلواني عن القواس عن حفص
~~{صنوان وغير صنوان} بضم الصاد فيهما.
# - وقد ذكرت في الأسانيد أنه قال: قرأت على جماعة بقراءة حفص عن عاصم فلم
~~يختلفوا علي في شيء إلا في حرف واحد وهو هذا الحرف.
### | 2 - 
# قرأ عاصم وابن عامر، ورويس وزيد عن يعقوب، {يسقى بماء واحد} [4] بالياء.
~~وقرأ الباقون بالتاء.
### | 3 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف، وروح عن يعقوب،
# PageV01P251
# {ونفضل بعضها} [4] بالياء. وقرأ الباقون {ونفضل} بالنون.
# قوله جل ذكره {وإن تعجب فعجب قولهم أإذا كنا ترابا أإنا لفي خلق جديد}
~~[5] كان أبو جعفر لا يجمع بين استفهامين؛: لا يستفهم في {أإذا} ويستفهم في
~~{أإنا} بهمزة واحدة مطولة. وكذلك يفعل بكل استفهامين يجتمعان في موضع واحد.
~~يستفهم بالثاني ولا يستفهم بالأول في جميع القرآن إلا في سورة الواقعة [آية
~~47] فإنه يستفهم بالأول ولا يستفهم بالثاني وكذلك في أول الصافات [آية 16]
~~قوله {أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا} فإنه يستفهم في الأول ولا يستفهم
~~في الثاني. وبعده ثلاثة متوالية نذكرها إن شاء الله تعالى. وأما نافع
~~ويعقوب فإنهما يستفهمان بالأول بهمزة واحدة غير مطولة، ولا يستفهمان
~~بالثاني كل القرآن إلا في سورة النمل والعنكبوت، وسنذكره إن شاء الله
~~تعالى.
# وقالون عن نافع، وزيد عن يعقوب يمدان الهمزة مثل أبي جعفر. وورش وإسماعيل
~~لا يمدان كما ذكرنا. وكذلك يعقوب والكسائي مثل نافع يستفهم بالأول إلا أنه
~~يهمز همزتين، ولا يستفهم بالثاني إلا في سورة النمل.
# وابن عامر لا يستفهم في {أإذا} كل القرآن مثل أبي جعفر إلا في الواقعة
~~[47] فإنه ms103 يستفهم في {أإذا} و {أإنا} جميعا بهمزتين همزتين
# PageV01P252
# ولا يجمع بين استفهامين إلا في هذه السورة وفي سورة النمل [آية 67]
~~{أإذا} يستفهم بهمزتين {إننا} بنونين، وكذلك الكسائي يوافقه في هذا الموضع.
~~وأبو جعفر يستفهم في الثانية في النمل أيضا على أصله.
# ويوافقه نافع فيه، فيستفهم بالثاني ولا يستفهم بالأول. ويعقوب يستفهم
~~فيهما جميعا. والكسائي مثل نافع في جميع القرآن يستفهم الأول إلا أنه يهمز
~~همزتين ولا يستفهم الثاني إلا في النمل فإنه فيه مثل ابن عامر، وقد ذكرته.
# - وفي العنكبوت [الآيتين 28 و29] قوله {ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون
~~الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين (28) أئنكم لتأتون الرجال} فإن
~~أبا جعفر ونافعا وابن كثير وابن عامر وعاصما برواية حفص، ويعقوب يستفهمون
~~بالثاني ولا يستفهمون بالأول.
# وأبو عمرو يستفهم فيهما جميعا وفي جميع أشباههما بهمزة واحدة ممدودة،
~~وعاصم برواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف يستفهمون فيهما جميعا بهمزتين
~~همزتين. أما في والصافات قوله تعالى {يقول أإنك لمن المصدقين (52) أإذا
~~متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمدينون} فإن أبا جعفر يستفهم منها بالثالث.
# وقرأ نافع {أإنك} و {أإذا} بالاستفهام فيهما جميعا، بهمزة واحدة غير
~~ممدودة إلا في رواية قالون فإنه يمد الهمزة. {أإنا لمدينون} بكسر الألف من
~~غير استفهام.
# وكذلك الكسائي، إلا أنه يستفهم بهمزتين وابن عامر لا يستفهم الثانية
~~ويستفهم بالأولى والثالثة.
# PageV01P253
# ويعقوب يستفهم بالأول ولا يستفهم بالثاني والثالث. ولا يجمع أبو جعفر بين
~~استفهامين في شيء من القرآن ولا نافع إلا في الصافات. ولا ابن عامر إلا في
~~الواقعة ولا يعقوب إلا في النمل ولا الكسائي إلا في العنكبوت والصافات.
# - وأما أبو عمرو وابن كثير وعاصم وحمزة وخلف فإنهم يجمعون بين
~~الاستفهامين فيستفهمون فيهما جميعا، إلا أن أبا عمرو يستفهم بهمزة واحدة
~~مطولة في {أإذا} و {أإنا} جميعا حيث كان. وكذلك ابن كثير يستفهم فيهما
~~جميعا حيث اجتمعا بهمزة واحدة إلا أنه لا يمد. وعاصم وحمزة وخلف يستفهمون
~~بهمزتين همزتين فيهما كل القرآن، إلا أن ابن كثير وحفصا ms104 عن عاصم خالفا في
~~حرف واحد في العنكبوت وقد ذكرته والله أعلم بذلك.
### | 4 - 
# قرأ ابن كثير ويعقوب {الكبير المتعال} [9] بإثبات الياء في الوصل والوقف.
~~وقرأ الباقون بحذف الياء في الوصل والوقف.
### | 5 - 
# وقوله تعالى {ولكل قوم هاد} [7] {وما لهم من دونه من وال} [11] {ومن يضلل
~~الله فما له من هاد} [33] و {ما لك من الله من ولي ولا واق} [37] وفي النحل
~~[آية 96] {ما عندكم ينفد وما عند الله باق} وفي حم المؤمن {من هاد} [آية
~~33] و {واق} [آية 21] أيضا فإن ابن كثير في رواية القواس والبزي، ويعقوب
~~يصلونها بالتنوين ويقفون عليها بالياء. الباقون يقفون عليها بغير ياء،
~~وكذلك ابن كثير
# PageV01P254
# في رواية ابن فليح. ولم يختلفوا في الوصل أنه بالتنوين ولا يجوز غيره
~~والله أعلم.
# وقرأ يعقوب كل ما أشبهه في جميع القرآن مثله.
### | 6 - 
# قرأ، عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {أم هل تستوي الظلمات}
~~[16] بالياء. وقرأ الباقون {تستوي} بالتاء.
### | 7 - 
# قرأ عاصم في رواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف {ومما يوقدون عليه} [17]
~~بالياء. وقرأ الباقون {توقدون} بالتاء.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {بل زين للذين كفروا
~~مكرهم وصدوا عن السبيل} [33] بفتح الصاد وكذلك في حم المؤمن {وصد عن
~~السبيل} [آية 37]. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {وصدوا} {وصد} بضم
~~الصاد في السورتين.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف {يمحو الله ما يشاء
~~ويثبت} [39] بفتح الثاء وتشديد الباء. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم
~~ويعقوب {ويثبت} ساكنة الثاء خفيفة الباء.
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار}
~~[42] بالألف قبل الفاء على واحدة. وقرأ الباقون {وسيعلم الكفار} بالألف بعد
~~الفاء على الجمع. والله أعلم.
# PageV01P255
### | سورة إبراهيم عليه السلام
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {الله الذي له ما في السماوات} [2] وقرأ
~~الباقون {الله الذي} بالخفض. قرأ يعقوب - إذا وصل - {العزيز الحميد (1)
~~الله} خفض. وإذا وقف على ms105 {الحميد} وابتدأ {الله} رفع.
### | 2 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ألم تر أن الله خلق} [19] بالألف والرفع و
~~{السماوات والأرض} [19] بالخفض. وقرأ الباقون {خلق} بالنصب من غير ألف
~~{السماوات والأرض} بالنصب.
### | 3 - 
# قرأ حمزة وحده {وما أنتم بمصرخي} [22] بكسر الياء وقرأ الباقون بفتحه.
# PageV01P256
### | 4 - 
# زيد عن يعقوب {وآتاكم من كل ما سألتموه} [34] بالتنوين مثل قراءة الحسن
~~وسلام الباقون بغير تنوين.
### | 5 - 
# قرأ الكسائي وحده {وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال} [46] بفتح اللام
~~الأولى وضم الثانية. وقرأ الباقون {لتزول} بكسر اللام الأولى وفتح اللام
~~الثانية.
### | 6 - 
# زيد عن يعقوب {من قطران} [50] منونتين على كلمتين؛ مثل قراءة ابن عباس
~~وأبي هريرة وعكرمة وسعيد بن جبير وقتادة وغيرهم؛ الباقون {قطران} على كلمة
~~واحدة بفتح القاف والراء وكسر الطاء.
# - قرأ نافع في رواية ورش ويعقوب {ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد} [14]
~~بإثبات الياء فيه حيث كان. وقرأ الباقون {وعيد} بحذف الياء.
# - قرأ أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب، وإسماعيل عن نافع، وقتيبة عن الكسائي،
~~{بما أشركتمون من قبل} [22] بإثبات اليا. وقرأ الباقون {أشركتمون} بحذف
~~الياء.
# - قرأ أبو جعفر، ونافع في رواية ورش، وابن كثير وأبو عمرو وحمزة،
~~والبرجمي عن أبي بكر عن عاصم، ويعقوب {ربنا
# PageV01P257
# وتقبل دعاء} [40] بإثبات الياء: ابن كثير ويعقوب، والبرجمي عن أبي بكر،
~~في الوصل والوقف.
# الباقون في الوصل دون الوقف.
# - وقرأ نافع برواية قالون وإسماعيل، وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف، وابن
~~كثير برواية ابن فليح، {دعاء} بحذف الياء. واختلف عن إسماعيل عن نافع.
# - وقرأت بالكوفة على زيد بن علي عن ابن فرح عن أبي عمر عنه بإثبات الياء،
~~وقرأت على غيره بحذف الياء وهذا عندي أصح وأثبت عنه.
# فتح الياءات
# - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم وخلف {قل لعبادي الذين
~~آمنوا} [31] بفتح الياء. وقرأ ابن عامر، وعاصم برواية الأعشى عن أبي بكر،
~~وحمزة والكسائي ويعقوب بإسكان الياء.
# - وفتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {ربنا إني أسكنت} [37] وقرأ
~~الباقون {إني أسكنت} بإسكان الياء.
# - وفتح حفص عن عاصم {وما ms106 كان لي عليكم} [22] وقرأ الباقون {لي عليكم}
~~ساكنة الياء. والله أعلم بجميع ذلك.
# PageV01P258
### | سورة الحجر
# بسم الله الرحمن الرحيم
# - قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم {ربما يود} [2] وروي عن محمد بن حبيب
~~الشموني، ومحمد بن عبد الله القلا عن الأعشى عن أبي بكر {ربما} بضم الباء
~~وتخفيفه. وأما رواية محمد ابن غالب عن الأعشى ورواية عبد الحميد بن صالح
~~البرجمي عن أبي بكر فالفتح مع التخفيف مثل رواية غيره كما ذكرته.
# وقرأ الباقون
# {ربما} مشددة الباء مفتوحة.
### | 2 - 
# قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {ما ننزل} [8] بالنون والتشديد
~~{الملائكة} بالنصب. وقرأ عاصم في رواية أبي بكر {ما ننزل} بضم التاء وفتح
~~الزاي {الملائكة} بالرفع. وقرأ الباقون {تنزل} بفتح التاء {الملائكة}
~~بالرفع.
### | 3 - 
# قرأ ابن كثير وحده {لقالوا إنما سكرت} [15] خفيفة الكاف.
# PageV01P259
# وقرأ الباقون {سكرت} مشددة الكاف.
### | 4 - 
# قرأ يعقوب وحده {قال هذا صراط علي مستقيم} [41] بالرفع والتنوين. وهو
~~قراءة مجاهد وابن سيرين والنخعي وقتادة وجماعة. وقرأ الباقون {علي} بالنصب
~~من غير تنوين.
### | 5 - 
# قرأ نافع وحده {أبشرتموني على أن مسني الكبر فبم تبشرون} [54] خفيفة
~~النون مكسورة. وقرأ ابن كثير وحده {فبم تبشرون} مشددة النون مكسورة. وقرأ
~~الباقون {فبم تبشرون} مفتوحة النون خفيفة. وروى أبو علي الضرير عن روح
~~وجماعة عن يعقوب {فبم تبشرون} بإثبات الياء.
### | 6 - 
# قرأ أبو عمرو والكسائي وخلف {قال ومن يقنط من رحمة ربه} [56] بكسر النون
~~وكذلك {يقنطون} و {لا تقنطوا} بكسر النون حيث كان. وقرأ الباقون {ومن يقنط}
~~و {يقنطون} و {لا تقنطوا} كله بفتح النون.
### | 7 - 
# قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف {إنا لمنجوهم أجمعين} [59] خفيفة. وقرأ
~~الباقون {لمنجوهم} مشددة.
### | 8 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {إلا امرأته قدرنا} [60] خفيفة الدال وفي
~~النمل [آية 57] أيضا {إلا امرأته قدرناها} مثله خفيفة. وقرأ الباقون
~~{قدرنا} و {قدرناها} مشددة الدال في السورتين.
# PageV01P260
### | 9 - 
# قوله جل ذكره {وإن كان أصحاب الأيكة لظالمين} [78] كلهم قرؤوا ها هنا وفي
~~سورة ق [آية 14] {الأيكة} بالهمز وكسر التاء لأنها مكتوبة بالألف. إلا ورشا ms107
~~فإنه يترك الهمزة منها ويرد حركتها إلى اللام قبلها على أصله الذي ذكرناه
~~في أول الكتاب. واختلفوا في سورة "الشعراء" [آية 176] وفي سورة "ص" [آية
~~13] فقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر {أصحاب الأيكة} بغير همز وفتح
~~التاء في السورتين وقرأ الباقون {أصحاب الأيكة} بالهمز وكسر التاء في
~~السورتين كما قرؤوا في سورة "الحجر" و"ق". وذلك في القرآن أربعة مواضع. ليس
~~غيرها. والله أعلم.
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {نبئ عبادي أني أنا الغفور
~~الرحيم} [49] {وقل إني أنا النذير} [89] و {هؤلاء بناتي إن كنتم} [71].
# وفتح ابن كثير وأبو عمرو {نبئ عبادي أني أنا} {وقل إني أنا النذير} ولم
~~يفتحا {بناتي إن كنتم} والباقون لم يفتحوا منها شيئا. والله أعلم.
# PageV01P261
### | سورة النحل
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ يعقوب في رواية روح وزيد {تنزل الملائكة والروح} [2] بفتح التاء
~~والزاي وتشديدها {الملائكة} بالرفع مثل قراء الحسن. كقوله في سورة القدر
~~[آية 4] {تنزل الملائكة والروح فيها}. وقرأ الباقون {ينزل} بالياء وكسر
~~الزاي {الملائكة} بالنصب. إلا أن ابن كثير وأبا عمرو كأنهما يخففان {ينزل}
~~على أصلهما. وكذلك رويس عن يعقوب. والباقون يشددون.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس} [7] بفتح الشين
~~وقرأ الباقون {بشق الأنفس} بكسر الشين.
### | 3 - 
# قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر {ينبت لكم به الزرع} [11]
~~بالنون؛ وقرأ الباقون، والأعشى عن أبي بكر في رواية محمد بن حبيب ومحمد بن
~~غالب ومحمد بن عبد الله وعبد الحميد بن صالح؛ وحفص عن عاصم كلهم عنه {ينبت}
~~بالياء مثل الآخرين.
# PageV01P262
### | 4 - 
# قرأ ابن عامر {والشمس والقمر والنجوم مسخرات} [12] كله بالرفع. وقرأ عاصم
~~في رواية حفص {والشمس والقمر} بالنصب {والنجوم مسخرات} بالرفع. وقرأ
~~الباقون {والشمس والقمر والنجوم مسخرات} كله بالنصب.
### | 5 - 
# قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، وحفص عن عاصم، ويعقوب {الذين
~~تدعون من دون الله} [20] بالياء وقرأ الباقون والأعشى في جميع الروايات،
~~والبرجمي عن أبي بكر {الذين تدعون} ms108 بالتاء على ما قبله {والله يعلم ما
~~تسرون وما تعلنون (19) والذين يدعون} كله خطاب واحد. والله أعلم.
### | 6 - 
# قرأ نافع وحده {أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم} [27] بكسر النون.
# وقرأ الباقون {تشاقون} بفتح النون.
### | 7 - 
# قرأ حمزة وخلف {الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم} [28] والذي بعده
~~{الذين تتوفاهم الملائكة طيبين} [32] بالياء في الحرفين. وقرأ الباقون
~~{الذين تتوفاهم الملائكة} بالتاء في الحرفين.
### | 8 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {إلا أن تأتيهم الملائكة} [33] بالياء. وقرأ
~~الباقون {تأتيهم} بالتاء.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {فإن الله لا
~~يهدي من يضل} بضم الياء وفتح الدال.
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {فإن الله لا يهدي} بفتح الياء وكسر
~~الدال.
# PageV01P263
### | 10 - 
# قرأ ابن عامر والكسائي {إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون}
~~[40] بالنصب وفي يس [آية 82] مثله. وقرأ الباقون {فيكون} بالرفع.
### | 11 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء} [48] بالتاء
~~وكذلك في "العنكبوت" [آية 19] {أولم يروا كيف يبدئ الله} بالتاء أيضا. وقرأ
~~الباقون {أولم يروا} بالياء في الموضعين.
### | 12 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {يتفيأ ظلاله} [48] بالتاء. وقرأ الباقون بالياء.
### | 13 - 
# قرأ أبو جعفر {لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون} [63] بفتح الفاء وكسر
~~الراء وتشديده.
# وقرأ نافع، وقتيبة عن الكسائي، {وأنهم مفرطون} ساكنة الفاء خفيفة الراء
~~مكسورة. وقرأ الباقون {مفرطون} مفتوحة الراء خفيفة. وروي عن الأعرج {وأنهم
~~مفرطون} بفتح الراء وتشديده.
### | 14 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف
~~{وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه} [66] بضم النون.
# وقرأ نافع وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب {نسقيكم} بفتح النون. وفي
~~"قد أفلح" [المؤمنون آية 21] مثله إلا أن أبا جعفر قرأ هناك {نسقيكم}
~~بالتاء مفتوحة.
# PageV01P264
### | 15 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {أفبنعمة الله يجحدون} [71] بالتاء. وقرأ
~~الباقون {يجحدون} بالياء.
### | 16 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم والكسائي {ألم يروا إلى
~~الطير ms109 مسخرات في جو السماء} [79] بالياء وقرأ ابن عامر وحمزة ويعقوب وخلف
~~{ألم يروا} بالتاء.
### | 17 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {يوم ظعنكم} [80] بفتح
~~العين. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {يوم ظعنكم} ساكنة العين.
### | 18 - 
# قرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي ويعقوب {ما عندكم ينفد وما عند الله
~~باق} [96] وفي "حم المؤمن" [غافر آية 21 و33] {وما كان لهم من الله من واق}
~~{ومن يضلل الله فما له من هاد} بإثبات الياء إذا وقفوا. وقرأ الباقون بحذف
~~الياء عند الوقف وإذا وصلوا نونوا من غير خلاف فيه لا يجوز غيره. وقد ذكرته
~~في سورة الرعد.
### | 19 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وعاصم {ولنجزين الذين صبروا} [96] بالنون. وقرأ
~~الباقون {ليجزين} بالياء.
### | 20 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {لسان الذي يلحدون إليه أعجمي} [103] بفتح الياء
~~والحاء. وقرأ الباقون {يلحدون} بضم الياء وكسر الحاء.
# PageV01P265
### | 21 - 
# قرأ ابن عامر وحده {من بعد ما فتنوا} [110] بفتح الفاء والتاء. وقرأ
~~الباقون {فتنوا} بضم الفاء وكسر التاء.
### | 22 - 
# قرأ ابن كثير وحده {ولا تك في ضيق مما يمكرون} [127] وفي النمل {ولا تحزن
~~عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون} بكسر الضاد في الحرفين جميعا. وقرأ
~~الباقون {ضيق} بفتح الضاد في السورتين. والله أعلم بجميع ذلك.
# PageV01P266
### | سورة سبحان
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو عمرو وحده {وجعلناه هدى لبني إسرائيل ألا تتخذوا} [2] بالياء.
~~وقرأ الباقون {ليسوء} بالياء وفتح الهمزة.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب، وحفص عن عاصم، {فإذا جاء
~~وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم} [7] بالياء وضم الهمزة وإشباعها.
# وقرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة وخلف {ليسوء} بالياء وفتح
~~الهمزة.
# وقرأ الكسائي وحده {لنسوء} بالنون وفتح الهمزة.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر {ونخرج له يوم القيامة} [13] بضم الياء وفتح الراء وقرأ
~~يعقوب {ونخرج له} بفتح الياء وضم الراء. وقرأ الباقون {ونخرج له} بالنون
~~وكسر الراء.
# PageV01P267
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر {كتابا يلقاه منشورا} [13] بضم الياء وفتح اللام ms110
~~وتشديد القاف. وقرأ الباقون {يلقاه} بفتح الياء وسكون اللام.
### | 5 - 
# قرأ يعقوب {وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها} [16] ممدودة الألف،
~~مثل قراءة ابن عباس وابن أبي إسحاق وغيرهم.
# وقرأ الباقون {أمرنا} غير ممدودة. الميم خفيفخة في القراءتين.
### | 6 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {إما يبلغن عندك الكبر} [23] بالألف وكسر النون
~~مشددة. وقرأ الباقون {إما يبلغن} بغير ألف وفتح النون مشددة.
### | 7 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع، وحفص عن عاصم، {فلا تقل لهما أف} [23] منونة مكسورة؛
~~وكذلك في "سورة الأنبياء" [آية 67] {أف لكم}؛ وفي "الأحقاف" [آية 17] {أف
~~لكما أتعدانني} كله منون مكسورة. وقرأ ابن كثير وابن عامر ويعقوب {أف} بفتح
~~الفاء في جميعها. وقرأ أبو عمرو وأبو بكر عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف
~~[{أف}] مكسورة الفاء غير منونة.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر {إن قتلهم كان خطئا كبيرا} [31] بفتح الخاء
~~والطاء غير ممدود. وقرأ ابن كثير
# PageV01P268
# {خطئا} بكسر الخاء وفتح الطاء ممدود؛ وقرأ الباقون {خطئا} بكسر الخاء
~~وسكون الطاء.
### | 9 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {فلا يسرف في القتل} [33] بالتاء. وقرأ الباقون
~~{يسرف} بالياء.
### | 10 - 
# قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {وزنوا بالقسطاس} [35] بكسر القاف
~~حيث كان. وقرأ الباقون {القسطاس} بضم القاف.
### | 11 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {كل ذلك كان سيئه} [38]
~~منونة منصوبة. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {كان سيئه} بضم
~~الهاء والهمزة.
### | 12 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا} [41] ساكنة
~~الذال خفيفة الكاف مضمومة. وفي "سورة الفرقان" [آية 50] مثله. وقرأ الباقون
~~{ليذكروا} بفتح الذال والكاف وتشديدهما.
### | 13 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، {قل لو كان معه آلهة
~~كما يقولون} [42] بالتاء [44] أيضا بالياء.
# {سبحانه وتعالى عما يقولون} [43] بالياء. و {يسبح له}
# وقرأ أبو عمرو ويعقوب {كما يقولون} بالتاء و {عما يقولون} بالياء و
~~{تسبح} بالتاء. وقرأ ابن كثير {كما يقولون} و {عما يقولون} و {يسبح له} كله
~~بالياء. وقرأ حمزة والكسائي وخلف كله بالياء.
# PageV01P269
### | 14 ms111 - 
# قرأ حفص عن عاصم {وأجلب عليهم بخيلك ورجلك} [64] بكسر الجيم. وقرأ
~~الباقون {ورجلك} ساكنة الجيم.
### | 15 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم}
~~[68] {أم أمنتم أن يعيدكم فيه تارة أخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح
~~فيغرقكم} [69] كله بالنون. وقرأ أبو جعفر ويعقوب {فيغرقكم} بالتاء. والباقي
~~بالياء. وقرأ الباقون كله بالياء.
### | 16 - 
# قرأ زيد عن يعقوب {يوم ندعو كل} [71] بالياء مثل قراءة مجاهد والحسن
~~وغيرهما. وقرأ الباقون {يوم ندعوا} بالنون.
### | 17 - 
# قرأ أبو عمرو ورويس عن يعقوب، والبرجمي عن أبي بكر، ونصير عن الكسائي،
~~{ومن كان في هذه أعمى} [72] بالكسر {فهو في الآخرة أعمى} [72] بالفتح. حماد
~~ويحيى عن أبي بكر بالكسر فيهما فقط. وحمزة والكسائي وخلف يكسرون ذلك وكل ما
~~أشبهه في جميع القرآن.
# أبو جعفر ونافع وابن كثير وان عامر وعاصم ويعقوب لا يكسرون منها شيئا كل
~~القرآن.
# PageV01P270
### | 18 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم {وإذا لا
~~يلبثون خلافك} [76] بفتح الخاء وسكون اللام. وقرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم،
~~وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب {خلافك} بكسر الخاء وفتح اللام وبعدها ألف.
### | 19 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر {وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه} [83]
~~ممدود مهموز بوزن "ناع" وفي "حم السجدة" [آية 51] مثله. وقرأ حمزة في رواية
~~العجلي وخلف، والكسائي وخلف لنفسه {ونأى بجانبه} بكسر النون والهمزة. مثل
~~{رءا} وقرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، وأبو شعيب السوسي عن
~~اليزيدي، ونصير عن الكسائي وحمزة في رواية رجاء وخلاد وأبي عمرو بن سعدان
~~عن سليم، وأبو أيوب الضبي عن أصحابه {ونئا} بفتح النون وكسر الهمزة. وقرأ
~~الباقون {ونئا} بفتح النون والهمزة في وزن "ونعا".
### | 20 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، والأعشى عن أبي بكر
~~في رواية محمد بن غالب وحده {حتى تفجر لنا} [90] بضم التاء وفتح الفاء
~~وتشديد الجيم. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {حتى تفجر} بفتح التاء
~~وسكون الفاء ms112 وضم الجيم خفيفة.
# PageV01P271
### | 21 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر {أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا} [92] بفتح
~~السين. وفي "الروم" [آية 48] وسائر القرآن {كسفا} ساكنة السين قرأ نافع،
~~وأبو بكر عن عاصم، هاهنا وفي "الروم" {ويجعله كسفا} بفتح السين فيهما.
~~وسائر القرآن {كسف} ساكنة السين.
# وقرأ حفص عن عاصم في سورة "الطور" [آية 44] {وإن يروا كسفا من السماء}
~~ساكنة السين وفي سائر القرآن {كسفا} بفتح السين. قرأ ابن كثير وأبو عمرو
~~وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف في سورة "الروم" {ويجعله كسفا} بفتح السين
~~وسائر القرآن {كسفا} ساكنة السين. ولم يقرأ في "الروم" بإسكان السين غير
~~أبي جعفر وابن عامر.
### | 22 - 
# قرأ ابن كثير وابن عامر {قل سبحان ربي} [93] بالألف على الخبر. وعليه
~~مصاحف مكة والشام. وقرأ الباقون {قل سبحان ربي} على الأمر.
### | 23 - 
# قرأ الكسائي وحده {قال لقد علمت ما أنزل} [102] بضم التاء. وقرأ الباقون
~~{لقد علمت} بفتح التاء.
# - وقوله تعالى {أإذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا} [49
~~و98] في هذه السورة موضعان وفي الرعد موضع واحد [آية 5] {أإذا كنا ترابا
~~أإنا} وقد ذكرته؛ وفي "قد أفلح المؤمنون" [آية 82] موضع؛ وكذلك في "النمل"
~~[آية 67] و"العنكبوت" [آية 28 و29] و"السجدة" [آية 10] و"الواقعة" [آية 47]
~~"والنازعات" [آية 10 و11]
# PageV01P272
# وفي "الصافات" أربعة مواضع [الآيات 16 و52 و53].
# فكان أبو جعفر ونافع وابن عامر والكسائي ويعقوب لا يجمعون بين
~~الاستفهامين إلا في "الصافات". فإن نافعا جمع بين اثنين فيها من الثلاثة
~~المتوالية.
# وابن عامر في "الواقعة" [آية 47] ويعقوب في "النمل" [آية 67] والكسائي في
~~"العنكبوت" [آية 28 و29] و"الصافات" [الآيات 16 و52 و53].
# وأبو جعفر وابن عامر لا يستفهمان في {إذا} ويستفهما [ن] في {أإنا} إلا في
~~"الواقعة" فإن ابن عامر يستفهم فيهما جميعا كما ذكرته.
# وأبو جعفر يستفهم في {أإذا} بهمزة واحدة مطولة. وكذلك في أول "الصافات"
~~[آية 16] وسائر القرآن يستفهم بالحرف الثاني. وفي "الصافات" بالثالث من
~~الثلاثة. وكذلك ابن عامر لا يستفهم في {أإذا} إلا في سورة النمل والواقعة
~~[ف] يهمز همزتين. ms113 ونافع والكسائي ويعقوب يستفهمون بالحرف الأول، إلا أن
~~الكسائي يهمز همزتين ونافع ويعقوب يهمزان همزة واحدة غير ممدودة إلا في
~~رواية قالون وزيد عنهما.
# - وابن كثير وأبو عمرو وعاصم وحمزة وخلف يجمعون بين الاستفهامين في جميع
~~ذلك.
# وعاصم وحمزة وخلف يهمزون همزتين.
# PageV01P273
# وأبو عمرو يهمز همزة واحدة ممدودة. وابن كثير يهمز همزة غير ممدودة. وابن
~~كثير، وحفص عن عاصم، خالفا في حرف واحد منها في "العنكبوت" وقد ذكرناه في
~~"الرعد" ونعيد ذكره ثانيا في موضعه.
# إثبات الياءات وحذفها وفتحها وإرسالها
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {لئن أخرتن إلى يوم القيامة} [63] بإثبات
~~الياء في الوصل. وكذلك مذهبهم في جميع ذلك: يثبتون إذا أثبتوا في الوصل دون
~~الوقف. وقرأ ابن كثير ويعقوب {لئن أخرتن} بإثبات الياء في الوصل والوقف.
~~وكذلك مذهبهما في جميع ذلك وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {لئن
~~أخرتن} بحذف الياء في الوصل والوقف. وكذلك ابن كثير في رواية ابن فليح.
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب {ومن يهد الله فهو المهتد} [97]
~~بإثبات الياء. وقرأ الباقون {المهتد} بحذف الياء.
# وفتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم} [100]
~~وأسكنها الآخرون.
# PageV01P274
### | سورة الكهف
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# روى يحيى عن أبي بكر {لينذر بأسا شديدا من لدنه} [2] قال يشم الدال ويكسر
~~النون والهاء. ورأيت من المشايخ من كان يقول: لا ندري ما هذه الرواية، ولا
~~نقبل مثل هذا على أبي بكر، سيما إذا كان الرواة الثقات عنه كلهم على خلافه.
~~والله أعلم به. وقال الكسائي: للعرب فيه ثلاث لغات؛ وقراءة العامة برفع
~~الدال وجزم النون.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، والأعشى والبرجمي
# PageV01P275
# عن أبي بكر، {ويهيئ لكم من أمركم مرفقا} [16] بفتح الميم وكسر الفاء.
# وقرأ الباقون {مرفقا} بكسر الميم وفتح الفاء.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن
~~كهفهم} [17] مشددة الزاي. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {تزاور} خفيفة
~~الزاي. وقرأ ابن عامر ويعقوب {تزور} ms114 ساكنة الزاي مشددة الراء.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير {ولملئت منهم رعبا} [18] مشددة اللام. وقرأ
~~الباقون {ولملئت} خفيفة اللام. {رعبا} ذكرته في "آل عمران".
### | 5 - 
# قرأ أبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة وخلف {فابعثوا أحدكم بورقكم} [19]
~~ساكنة الراء. وقرأ الباقون {بورقكم} بكسر الراء.
### | 6 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين} [25] غير منون.
~~وقرأ الباقون {ثلاث مائة سنين} منونة.
# PageV01P276
### | 7 - 
# قرأ ابن عامر، وروح وزيد عن يعقوب، {ثلاث مائة سنينا} [26] بالتاء والجزم
~~على النهي. وقرأ الباقون {ولا يشرك} بالياء والرفع على الخبر.
### | 8 - 
# قرأ يعقوب برواية روح وزيد {وفجرنا خلالهما نهرا} [33] خفيفة الجيم. وقرأ
~~الباقون {وفجرنا} مشددة الجيم.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر وعاصم ويعقوب {وكان له ثمر} [34] {وأحيط بثمره} [42] بفتح
~~الثاء والميم في الحرفين. رويس عن يعقوب {وكان له ثمر} بفتح الثاء والميم
~~{وأحيط بثمره} بضم الثاء والميم. وقرأ أبو عمرو {وكان له ثمر} {وأحيط
~~بثمره} بضم الثاء وسكون الميم في الحرفين. وقرأ الباقون {وكان له ثمر}
~~{وأحيط بثمره} بضم الثاء والميم في الحرفين.
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر {لأجدن خيرا منها منقلبا} [36]
~~بزيادة الميم، على التثنية. وقرأ الباقون {خيرا منها} بغير ميم.
### | 11 - 
# قرأ ابن عامر وابن كثير في رواية ابن فليح، ويعقوب والبرجمي {لكنا هو
~~الله ربي} [38] بإثبات الألف في الوصل والوقف. وقرأ الباقون {لكن} بحذف
~~الألف في الوصل. وقرأت
# PageV01P277
# على البخاري لنافع برواية ورش بالوجهين أعني بالألف وغير الألف في الوصل،
~~ولا خلاف في إثباتها في الوقف إلا ما رواه قتيبة عن الكسائي بغير ألف في
~~الوصل والوقف. هكذا قرأنا في روايته والله أعلم به.
### | 12 - 
# قرأ عاصم في رواية عبد الحميد بن صالح البرجمي وحده عن أبي بكر بن عياش
~~{أو يصبح ماؤها غورا} [41] بضم الغين. وفي سورة "الملك" [الآية الأخيرة]
~~مثله.
### | 13 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ولم تكن له فئة} [43] بالياء. وقرأ الباقون
~~{تكن} بالتاء.
### | 14 - 
# قرأ أبو عمرو {هنالك الولاية} [44] بفتح الواو {لله الحق} ms115 [44] بالرفع.
~~وقرأ الكسائي {هنالك الولاية} بكسر الواو {لله الحق} بالرفع. وقرأ حمزة
~~وخلف {هنالك الولاية} بكسر الواو {لله الحق} بالجر.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم ويعقوب {هنالك الولاية}
~~بفتح الواو {لله الحق} بالخفض.
### | 15 - 
# قرأ عاصم وحمزة وخلف {هو خير ثوابا وخير عقبا} [44] ساكنة القاف. وقرأ
~~الباقون {عقبا} بضم القاف.
### | 16 - 
# قرأ أبو عمرو وابن كثير وابن عامر {ويوم نسير الجبال} [47] بضم التاء
~~وفتح الياء {الجبال} بالرفع. وقرأ
# PageV01P278
# الباقون {ويوم نسير} بالنون المضمومة وكسر الياء {الجبال} بالنصب.
### | 17 - 
# قرأ أبو جعفر {ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض} [51] بالنون والألف. وقرأ
~~الباقون {ما أشهدتهم} بالتاء.
### | 18 - 
# قرأ حمزة {ويوم يقول نادوا} [52] بالنون. وقرأ الباقون {يقول} بالياء.
### | 19 - 
# قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر {وجعلنا لمهلكهم} [59] بفتح
~~الميم واللام [الثانية].وكذلك في النمل [آية 49] {ما شهدنا مهلك أهله} بفتح
~~الميم واللام أيضا. وقرئ في رواية حفص {لمهلكهم} و {ما شهدنا مهلك} بفتح
~~الميم وكسر اللام في الحرفين.
# - الأعشى والبرجمي عن أبي بكر هاهنا {لمهلكهم} بضم الميم. وفي "النمل"
~~{مهلك} بفتح الميم واللام.
# وقرأ الباقون {وجعلنا لمهلكهم} و {ما شهدنا مهلك} بضم الميم وفتح اللام
~~في الحرفين.
### | 20 - 
# قرأ حفص عن عاصم {وما أنسانيه إلا} [63] وفي الفتح [اية 10] {بما عاهد
~~عليه الله} بضم الهاء في الحرفين من جميع القرآن. وقرأ الباقون بكسر الهاء
~~على أصلهم.
### | 21 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {مما علمت رشدا} [66] بفتح الراء والشين. وقرأ
~~الباقون {رشدا} بضم الراء وسكون الشين.
# PageV01P279
### | 22 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {فلا تسألني} [70] مفتوحة اللام مشددة
~~النون. وقرأ الباقون {تسألني عن شيء} ساكنة اللام خفيفة النون، ولم يختلفوا
~~في إثبات الياء فيه وصلا ووفقا لأنها مثبتة في جميع المصاحف. وذكر بعضهم
~~لابن عامر بحذف الياء وهو غلط لأنني قرأته بالشام بإثبات الياء، وتأملته في
~~مصاحفهم العتيقة فرأيته مكتوبا بالياء.
### | 23 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {قال أخرقتها لتغرق} [71] بفتح الياء والراء
~~{أهلها} بالرفع. وقرأ الباقون {لتغرق} بضم التاء وكسر الراء ms116 {أهلها}
~~بالنسب.
### | 24 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {قال أقتلت نفسا زكية}
~~[74] بالألف وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {زكية} بغير ألف،
~~وتشديد الياء.
### | 25 - 
# قرأ أبو جعفر، ونافع برواية ورش وقالون، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم،
~~ويعقوب {لقد جئت شيئا نكرا} بضم الكاف في جميع القرآن.
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو، وإسماعيل عن نافع، وحفص عن عاصم، وحمزة
~~والكسائي وخلف {نكرا} ساكنة الكاف حيث كان.
### | 26 - 
# قرأ يعقوب في رواية روح وزيد {فلا تصاحبني} [76] بفتح التاء والحاء وسكون
~~الصاد. وقرأ الباقون {فلا تصاحبني} بضم التاء وفتح الصاد وكسر الحاء.
# PageV01P280
### | 27 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو بكر عن عاصم {قد بلغت من لدني عذرا} [76] خفيفة
~~النون. وقرأت على النقاش للأعشى {من لدني} بضم اللام وأظنه غلطا منه، لأني
~~قرأت بالكوفة على النقار وحماد من طريق محمد بن حبيب الشموني ومحمد بن غالب
~~جميعا عن الأعشى {من لدني} بفتح اللام مثل نافع وكذلك رواه محمد بن عبد
~~الله القلا عن الأعشى، ورواية عبد الحميد ابن صالح البرجمي عن أبي بكر،
~~ورواية حماد عن عاصم ويحيى عن أبي بكر إلا أنهم زعموا - قالوا-: يشم الدال
~~الضم. ولم يذكر أحد منهم ما ذكره النقاش، فلا أدري أني وقع له ذلك.
### | 28 - 
# قرأ ابن كثير ويعقوب {قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا} [77] بكسر الخاء
~~وتخفيف التاء. وابن كثير يظهر منه الذال.
# وقرأ الباقون {لاتخذت} مشددة التاء مفتوحة الخاء. وعاصم يظهر الذال في
~~جميع الروايات إلا رواية حماد ويحيى عن أبي بكر. والآخرون يدغمون. وقد مر
~~أصلهم
# في أول الكتاب. والله أعلم.
### | 29 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {فأردنا أن يبدلهما} [81] بفتح الباء
~~وتشديد الدال. وكذلك في "المحترم" [آية 5] {أن يبدله أزواجا} وفي "القلم"
~~[آية 32] {عسى ربنا أن يبدلنا} مشددة أيضا.
# PageV01P281
# وقرأ الباقون {أن يبدلهما} و {يبدله} و {يبدلنا} ساكنة الباء خفيفة
~~الدال.
# وقرأ ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب في سورة"النور" [آية 55]
~~{وليبدلنهم من بعد خوفهم ms117 أمنا} خفيفة. وقرأ الباقون وأبو علي الضرير
~~{وليبدلنهم} مشددة.
### | 30 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب {وأقرب رحما} [81] بضم الحاء وقرأ الباقون
~~{رحما} ساكنة الحاء.
### | 31 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {فأتبع سببا} [85] و {ثم
~~أتبع سببا} [92] موصولة الألف مشددة التاء. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة
~~والكسائي وخلف {فاتبع} {ثم أتبع} بقطع الألف وسكون التاء.
### | 32 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر، وعاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف
~~{في عين حمئة} [86] بالألف بغير همز. وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو، وحفص
~~عن عاصم، ويعقوب {في عين حمئة} مهموزة بغير ألف.
### | 33 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم،
~~{فله جزاء الحسنى} [88] بالرفع والإضافة. وقرأ حمزة والكسائي وحفص ويعقوب
~~وخلف {فله
# PageV01P282
# جزاء الحسنى} منصوبة منونة.
### | 34 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو هاهنا {سدا} [94] {بين السدين} [93] بفتح السين،
~~وفي سورة "يس" [آية 9] {من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا} بضم السين. وقرأ
~~حمزة والكسائي وخلف {بين السدين} بضم السين و {سدا} بفتح السين في جميع
~~القرآن.
# حفص عن عاصم {بين السدين} و {سدا} بفتح السين حيث كان. وقرأ أبو جعفر
~~ونافع وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب {سدا} و {بين السدين} بضم السين
~~كل القرآن.
### | 35 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {لا يكادون يفقهون قولا} [93] بضم الياء وكسر
~~القاف. وقرأ الباقون {يفقهون قولا} بفتح الياء والقاف.
### | 36 - 
# قرأ عاصم {إن يأجوج ومأجوج} [94] بالهمز، وفي سورة "الأنبياء" [آية 96]
~~{حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج} مثله بالهمز أيضا. وقرأ الباقون، ومحمد بن
~~حبيب وحده عن الأعشى بغير همز فيهما في السورتين.
### | 37 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {فهل نجعل لك خرجا} [94] وفي "المؤمنين" [آية 72]
~~{أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير} كله بالألف.
# PageV01P283
# وقرأ ابن عامر ههنا {خرجا} وفي "المؤمنين" {خرجا فخراج ربك} كله بغير
~~ألف.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب هاهنا {لك خرجا}
~~بغير ألف. وفي "المؤمنين" {أم تسألهم ms118 خرجا} بغير ألف أيضا {فخراج ربك}
~~بالألف.
### | 38 - 
# قرأ ابن كثير {قال ما مكني فيه} [95] بنونين. وقرأ الباقون {مكني} بنون
~~واحدة مشددة.
### | 39 - 
# يحيى عن أبي بكر عن عاصم {أجعل بينكم وبينهم ردما (95) آتوني} [96] بوصل
~~الألف.
### | 40 - 
# وقرأ حمزة ويحيى عن أبي بكر {قال آتوني أفرغ} [96] بوصل الألف أيضا. وقرأ
~~الباقون {آتوني} بفتح الألف ومدها في الحرفين.
### | 41 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف {حتى إذا ساوى
~~بين الصدفين} [96] بفتح الدال والصاد.
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر {الصدفين} بضم الصاد وسكون الدال. وقرأ ابن
~~كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {الصدفين} بضم الصاد والدال.
# PageV01P284
### | 42 - 
# قرأ حمزة وحده في جميع الروايات - إلا رواية خلاد عن سليم - {فما اسطاعوا
~~أن يظهروه} [97] مشددة الطاء. وقرأ الباقون، وخلاد عن سليم عن حمزة، خفيفة
~~الطاء.
### | 43 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء} [98] بالمد
~~والهمز.
# وقرأ الباقون {دكا} منونا غير مهموز.
### | 44 - 
# قرأ أبو بكر برواية الأعشى والبرجمي عنه - ولا يرفعه إلى عاصم -، وزيد عن
~~يعقوب {أفحسب الذين} [102] برفع الباء وسكون السين. وهذا من الأحرف التي
~~اختارها أبو بكر وخالف عاصما فيها، وذكر أنه أدخلها من قراءة أمير المؤمنين
~~"علي بن أبي طالب" عليه السلام وقراءة عاصم حتى استخلص قراءته. والله أعلم.
~~وأما قراءة عاصم وسائر القراء الذين ذكرناهم فبكسر السين وفتح الباء.
### | 45 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {قبل أن تنفد كلمات ربي} [109] بالياء وقرأ
~~الباقون {تنفد} بالتاء.
# إثبات الياءات، وفتحها
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب {من يهد الله فهو المهتدي} [17]
~~بإثبات الياء. وقرأ الباقون {المهتد} بغير ياء.
# PageV01P285
# قرأ أبو جعفر ونافع، وابن كثير في رواية القواس والبزي، وأبو عمرو ويعقوب
~~{أن يهدين ربي} [24] و {إن ترن أنا أقل} [39] و {أن يؤتين خيرا} [40] و {ما
~~كنا نبغ} [64] و {أن تعلمن مما علمت} [66].
# - باثبات الياء فيها: ابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف. والآخرون في
~~الوصل دون الوقف.
# وورش عن نافع من طريق البخاري {إن ms119 ترن} بحذف الياء. ابن كثير في رواية
~~ابن فليح، والكسائي {ما كنا نبغ} بإثبات الياء فيه فقط. الباقون لا يثبتون
~~منها شيئا.
# فتح أبو جعفر ونافع من الياءات {ولا أشرك بربي أحدا} [38]. {فعسى ربي أن
~~يؤتين} و {لم أشرك بربي أحدا} [42] و {ستجدني إن شاء الله} [69] {عبادي من
~~دوني أولياء}.
# فتح ابن كثير وأبو عمرو {بربي أحدا} {فعسى ربي أن يؤتين} {بربي أحدا}
~~وزاد ابو عمرو {من دوني أولياء} ولم يفتحه ابن كثير.
# وفتح حفص عن عاصم {معي صبرا} [67]. وكل {معي} في جميع القرآن فإنه يفتح
~~الياء منه.
# ولم يفتح الباقون منها شيئا.
# PageV01P286
### | سورة مريم عليها السلام
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وعاصم ويعقوب {كهيعص (1) ذكر} [2] بفتح
~~الهاء والياء وإظهار الدال عند الذال. وقرأ ابن عامر وحمزة وخلف {كهيعص}
~~بفتح الهاء وكسر الياء. وقرأ أبو عمرو {كهيعص} بكسر الهاء وفتح الياء. وقرأ
~~الكسائي وأبو عمرو في رواية أحمد بن جبير عن اليزيدي، وأحمد ابن فرح عن أبي
~~عمر عن اليزيدي، ويحيى عن أبي بكر عن عاصم {كهيعص} بكسر الهاء والياء.
### | 2 - 
# قرأ أبو عمرو والكسائي {فهب لي من لدنك وليا (5) يرثني ويرث من آل يعقوب}
~~[6] بالجزم وقرأ الباقون {يرثني ويرث} بالرفع.
# PageV01P287
### | 3 - 
# قرأ حمزة والكسائي {عتيا} [8] و {صليا} [70] و {جثيا} [68] و {وبكيا}
~~[58] بكسر العين والصاد والجيم والباء.
# حفص عن عاصم {عتيا} و {صليا} و {جثيا} بكسر أوائلها و {وبكيا} بضم الباء.
~~قرأ الباقون جميع ذلك بالضم.
### | 4 - 
# قرأ حمزة والكسائي {وقد خلقتك من قبل} [9] بالنون والألف. وقرأ الباقون
~~{خلقتك} بالتاء.
### | 5 - 
# وقرأ أبو عمرو ويعقوب، ونافع برواية ورش، والحلواني عن قالون {قال إنما
~~أنا رسول ربك لأهب لك غلاما} [19] بالياء. وقرأ الباقون {لأهب} بالألف.
### | 6 - 
# قرأ حمزة، وحفص عن عاصم، {وكنت نسيا منسيا} [23] بفتح النون. وقرأ
~~الباقون {نسيا} بكسر النون.
### | 7 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف: {فناداها من
~~تحتها} [24] بكسر الميم والتاء. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، ms120 وأبو
~~بكر عن عاصم، ويعقوب {من تحتها} بفتح الميم والتاء.
### | 8 - 
# قرأ عاصم في رواية حماد، والكسائي في رواية نصير، ويعقوب {تساقط عليك}
~~[25] بالياء وتشديد السين. وقرأ حمزة {تساقط عليك} بالتاء، خفيفة السين.
~~وقرأ
# PageV01P288
# حفص عن عاصم {تساقط} بضم التاء وكسر القاف. وقرأ الباقون: {تساقط} بفتح
~~التاء وتشديد السين.
### | 9 - 
# قرأ عاصم وابن عامر ويعقوب {ذلك عيسى ابن مريم قول الحق} [34] بالنصب.
~~وقرأ الباقون {قول} بالرفع.
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو، ورويس عن يعقوب، {وإن الله ربي
~~وربكم} [36] بفتح الألف.
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي، وروح وزيد عن يعقوبن وخلف {وإن الله
~~ربي وربكم} بكسر الألف.
### | 11 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر {إذ قال لأبيه يا أبت} [42 وغيرها] بفتح التاء في
~~جميع القرآن. وقرأ الباقون {يا أبت} بكسر التاء.
### | 12 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {إنه كان مخلصا} [51] بفتح اللام. وقرأ
~~الباقون {مخلصا} بكسر اللام.
### | 13 - 
# رويس عن يعقوب {تلك الجنة التي نورث من عبادنا} [63] بفتح الواو وتشديد
~~الراء. وقرأ الباقون {نورث} ساكنة الواو خفيفة الراء.
### | 14 - 
# قرأ نافع وابن عامر وعاصم، وروح وزيد عن يعقوب: {أولا يذكر الإنسان} [67]
~~ساكنة الذال خفيفة الكاف مضمومة. وقرأ الباقون {أولا يذكر} مفتوحة الذال
~~مشددة، والكاف أيضا مشددة.
# PageV01P289
### | 15 - 
# قرأ الكسائي، وروح وزيد عن يعقوب {ثم ننجي الذين اتقوا} [72] خفيفة من
~~انجي ننجي. وقرأ الباقون مشددة من نجى ننجي.
### | 16 - 
# قرأ ابن كثير {خير مقاما} [73] بضم الميم. وقرأ الباقون {مقاما} بفتح
~~الميم.
### | 17 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، والأعشى والبرجمي عن أبي بكر {أثاثا
~~ورئيا} [74] بغير همز مشددة الياء. وقرأ الباقون، وورش عن نافع، {ورئيا}
~~مهموزة.
### | 18 - 
# قرأ حمزة والكسائي {مالا وولدا} [77] بضم الواو وسكون اللام.
# في هذه السورة أربعة مواضع. وفي الزخرف [آية 81] {قل إن كان للرحمن ولد}.
# وفي سورة نوح [آية 21] {ماله وولده} كله - وهو ستة مواضع - بضم الواو
~~وسكون اللام.
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وخلف في سورة نوح {ماله وولده} بضم الواو ms121
~~وسكون اللام؛ وسائر القرآن {ولده} بفتح الواو واللام.
# PageV01P290
# وقرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وابن عامر {وولده} و {ولدا} بفتح الواو واللام
~~في جميع القرآن.
### | 19 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير، وحفص عن عاصم، {تكاد السماوات} [90] بالتاء
~~{يتفطرن} [90] بالتاء أيضا. والطاء مفتوحة مشددة. وفي "عسق" [آية 5] مثله.
# وقرأ ابن عامر وحمزة وخلف هاهنا {تكاد} بالتاء {يتفطرن} بالنون مثل أبي
~~عمرو، وفي "عسق" بالتاء أيضا مثل ابن كثير.
# فتح الياءات وإرسالها
# وكلهم قرؤوا {قال إني عبد الله آتاني الكتاب} [30] بفتح الياء إلا حمزة
~~فإنه قرأ {آتاني الكتاب} غير مفتوحة.
# فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {قال رب اجعل لي آية} [10] و {إني أعوذ
~~بالرحمن} [18] و {إني أخاف أن يمسك} [45] و {سأستغفر لك ربي إنه كان} [47].
# وفتح ابن كثير {من ورائي وكانت} [5] و {إني أعوذ} و {إني أخاف} ولم يفتح
~~الباقون منها شيئا.
# PageV01P291
### | سورة طه سورة موسى
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وعاصم وابن عامر ويعقوب {طه} [1] بفتح
~~الطاء والهاء. وابن كثير وعاصم أشد فتحا وتفخيما من الآخرين.
# وروي عن أبي جعفر ونافع {كهيعص} و {طه} و {الر} و {طسم} كله بين الفتح
~~والكسر.
# PageV01P292
# والذي قرأناه وأخذناه لفظا بالفتح؛ إلا أنه ليس بالفتح الشديد. وكذلك قال
~~محمد بن إسحاق وغيره لا ندري بين الفتح والكسر ما هو؛ إنما أمرونا ألا نفتح
~~فتحا شديدا. وقرأ أبو عمرو {طه} بفتح الطاء وكسر الهاء كسرا لطيفا من غير
~~إفراط. وكذلك جميع ما يكسره من الحروف لا يكسره إلا لطيفا مستحسنا غير
~~مستشنع إلا الراء بعدها ياء.
# وروي لنا عن خلف بن هشام أنه قال: سمعت الفراء يحيى ابن زياد يقول: "أفرط
~~حمزة في الكسر وأفرط عاصم في الفتح، وأحب إلي أن تكون القراءة بين ذلك
~~كقراءة أبي عمرو" وقال خلف: قلت له ومن يطيق ذلك.
# - وقرأ حمزة والكسائي وخلف، ويحيى عن أبي بكر، {طه} بكسر الطاء والهاء.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو {نودي يا موسى (11) إني أنا ms122 ربك} [12]
~~بفتح الألف. وقرأ الباقون {إني أنا ربك} بكسر الألف.
### | 3 - 
# قرأ حمزة وحده {فقال لأهله امكثوا} [10] بضم الهاء وفي القصص [آية 29]
~~مثله. وقرأ الباقون بكسر الهاء.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {إنك بالواد المقدس طوى}
~~[12] غير منون حيث كان. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي {طوى} منونة في
~~جميع القرآن.
### | 5 - 
# قرأ حمزة وحده {وأنا اخترتك} [13] {وأنا}
# PageV01P293
# مشددة النون {اخترتك} بالنون والألف. وقرأ الباقون {وأنا} خفيفة {اخترتك}
~~بالتاء.
### | 6 - 
# قرأ ابن عامر {واجعل لي وزيرا من أهلي (29) هارون أخي (30) اشدد به أزري
~~(31)} بفتح الألف [من اشدد] وقطعه {وأشركه} [32] بضم الألف وسكون الكاف.
# وقرأ الباقون {أخي (30) اشدد} بوصل الألف {وأشركه} بفتح الألف.
# وفتح الياء من {أخي} ابن كثير - غير ابن فليح - وأبو عمرو ويسقطها
~~الآخرون وابن فليح في الوصل، إلا ابن عامر فإنه يسكنها لأنه يقطع الألف
~~بعدها، ولا خلاف في إثباتها في الوقف.
### | 7 - 
# قرأ أبو جعفر {ولتصنع على عيني} [39] وقرأ الباقون {ولتصنع} بكسر اللام
~~وفتح العين.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، ورويس وزيد عن يعقوب
~~{الذي جعل لكم الأرض مهدا} [53] بالألف وكسر الميم وفتح الهاء وفي الزخرف
~~[آية 10] مثله. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي، وروح عن يعقوب، وخلف {مهدا} بفتح
~~الميم من غير ألف، وسكون الهاء
# PageV01P294
# في السورتين. ولم يختلفوا في سورة "المعصرات" قوله {ألم نجعل الأرض
~~مهادا} [الآية 6] أنه بالألف وكسر الميم.
### | 9 - 
# روى نصير عن الكسائي {الذي أعطى كل شيء خلقه} [50] بفتح اللام كما روي عن
~~ابن عباس وغيره. الباقون {خلقه} ساكنة اللام.
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر {فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه} [58] بجزم الفاء. وقرأ
~~الباقون {لا نخلفه} بالرفع.
### | 11 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائي {مكانا سوى} [58] بكسر
~~السين. وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة ويعقوب وخلف {مكانا سوى} بضم السين.
### | 12 - 
# هبيرة عن حفص عاصم {قال موعدكم يوم الزينة} [59] بالنصب. الباقون {يوم}
~~بالرفع.
### | 13 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن ms123 عامر وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم،
~~وروح وزيد عن يعقوب {فيسحتكم بعذاب} [61] بفتح التاء والحاء. وقرأ حمزة
~~والكسائي، وحفص عن عاصم. ورويس عن يعقوب وخلف {فيسحتكم}. بضم الياء وكسر
~~الحاء.
# PageV01P295
### | 14 - 
# قرأ أبو عمرو وحده {إن هذان لساحران} [63]. وقرأ ابن كثير، وحفص عن عاصم
~~{إن} ساكنة النون {هذان} بالألف. وابن كثير يشدد النون من {هذان} وقد مر
~~ذكره. وقرأ الباقون {إن} مشددة النون. {هذان} بالألف.
### | 15 - 
# قرأ أبو عمرو {فأجمعوا كيدكم} [64] بوصل الألف وفتح الميم. وقرأ الباقون
~~بقطع الألف وكسر الميم.
### | 16 - 
# قرأ ابن عامر، وروح وزيد عن يعقوب،: {فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه} [66]
~~بالتاء. وقرأ الباقون {يخيل} بالياء.
### | 17 - 
# قرأ حفص عن عاصم {تلقف ما صنعوا} [69] خفيفة حيث كان، الباقون {تلقف}
~~بالتشديد. ابن عامر وحده {تلقف} بالرفع. الباقون بالجزم.
### | 18 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {إنما صنعوا كيد ساحر} [69] بغير ألف، وكسر
~~السين. وقرأ الباقون {كيد ساحر} بالألف.
### | 19 - 
# قرأ حمزة {لا تخاف دركا ولا تخشى} [77] بجزم الفاء وقرأ الباقون {لا
~~تخاف} بالرفع.
### | 20 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {بني إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم}
~~[80] بالتاء. وكذلك {من طيبات ما رزقناكم} [81] كله بالتاء وقرأ الباقون
~~{قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم} و {رزقناكم} كله بالنون وقرأ أبو جعفر
~~وأبو عمرو
# PageV01P296
# ويعقوب {وواعدناكم} بغير ألف. وقرأ الباقون {وواعدناكم} بالألف. وقد
~~ذكرته.
### | 21 - 
# قرأ الكسائي {فيحل عليكم غضبي} [81] بضم الحاء {ومن يحلل عليه} [81] بضم
~~اللام. وقرأ الباقون {فيحل} بكسر الحاء {ومن يحلل} بكسر اللام.
### | 22 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم {قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا} بفتح الميم
~~[87] وقرأ حمزة والكسائي وخلف {بملكنا} بضم الميم. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو
~~وابن عامر ويعقوب {بملكنا} بكسر الميم.
### | 23 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وحفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب
~~{ولكنا حملنا أوزارا} [87] بضم الحاء وكسر الميم وتشديده. وقرأ أبو عمرو،
~~وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف، وروح وزيد عن يعقوب {ولكنا حملنا}
~~بفتح الحاء والميم وتخفيفه.
### | 24 - 
# قرأ حمزة والكسائي ms124 وخلف {قال بصرت بما لم يبصروا به} [96] بالتاء وقرأ
~~الباقون {بما لم يبصروا} بالياء.
### | 25 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو، وإسماعيل عن نافع، وحمزة والكسائي وخلف
~~{فنبذتها} [96] مدغم الذال في التاء. وقرأ ابن كثير وابن عامر ونافع وعاصم
~~ويعقوب {وإن لك موعدا لن تخلفه} [97] بكسر اللام. وقرأ الباقون {لن تخلفه}
~~بفتح اللام. الضرير عن يعقوب {لن تخلفه} بالنون وكسر
# PageV01P297
# اللام.
### | 26 - 
# قرأ أبو جعفر {الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه} [97] بضم النون وسكون الحاء
~~وتخفيف الراء وقرأ الباقون {لنحرقنه} مشددة.
### | 27 - 
# قرأ أبو عمرو {يوم ينفخ في الصور} [102] بالنون. وقرأ الباقون {يوم ينفخ}
~~بالياء مضمومة.
### | 28 - 
# قرأ ابن كثير {فلا يخاف ظلما} [112] بالجزم. وقرأ الباقون {فلا يخاف}
~~بالرفع.
### | 29 - 
# قرأ يعقوب {من قبل أن يقضى إليك} [114] بالنون وكسر الضاد وفتح الياء
~~{إليك وحيه} [114] بالنصب.
# وقرأ الباقون {من قبل أن يقضى} بالياء وفتح الضاد {إليك وحيه} بالرفع.
### | 30 - 
# قرأ نافع، وأبو بكر عن عاصم، {وأنك لا تظمأ} [119] بكسر الألف. وقرأ
~~الباقون {وأنك} بفتح الألف.
### | 31 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر، والكسائي، {لعلك ترضى} [130] بضم التاء. وقرأ
~~الباقون {ترضى} بفتح التاء.
### | 32 - 
# قرأ يعقوب {زهرة الحياة الدنيا} [131] بفتح الهاء. وروي ذلك عن سعيد بن
~~جبير، وعيسى بن عمر وحميد،
# PageV01P298
# وطلحة بن مصرف واليماني وغيرهم. وقرأ الباقون {زهرة الحياة} ساكنة الهاء.
### | 33 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب، وحفص عن عاصم، وقتيبة عن الكسائي
~~{أولم تأتهم بينة} [133] بالتاء. وقرأ ابن كثير وابن عامر، وأبو بكر عن
~~عاصم، وحمزة والكسائي وخلف {أولم تأتهم بينة} بالياء.
# إثبات الياءات وفتحها
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {ألا تتبعن أفعصيت أمري}
~~[93] بإثبات الياء. وأبو جعفر، ونافع برواية إسماعيل يفتحان منه الياء؛
~~والآخرون لا يفتحون. وقال ابن جماز وإسماعيل: إنهم لا يفتحون إلا ياء ثابتة
~~في الكتاب غير حرفين: في"طه" {ألا تتبعن أفعصيت أمري}. وفي النمل {فما
~~آتاني الله} يفتحون، وليس في الكتاب. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي
~~وخلف {ألا تتبعن} بحذف الياء. ms125
# - وفتح أبو جعفر ونافع {إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بقبس} [10] و {إني
~~أنا ربك} [12] و {إني أنا الله} [14] {وأقم الصلاة لذكري (14)
# PageV01P299
# إن الساعة} [15] و {ويسر لي أمري} [26] و {على عيني (39) إذ تمشي} [40] و
~~{واصطنعتك لنفسي (41) اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري (42) اذهبا}
~~[43] {ولا برأسي إني خشيت} [94] و {لم حشرتني أعمى} [124].
# وأبو جعفر، وإسماعيل عن نافع، {ألا تتبعن} وقد ذكرته. ورش عن نافع، وحفص،
~~والأعشى والبرجمي عن أبي بكر {ولي فيها مآرب أخرى} [22] بفتح الياء. وفتح
~~ابن كثير {إني آنست نارا لعلي آتيكم} [10] و {إني أنا ربك} و {إنني أنا
~~الله} و {لنفسي (41) اذهب} و {في ذكري (42) اذهبا} و {حشرتني أعمى. وفتح في
~~رواية القواس والبزي {أخي (30) اشدد} [31]. وفتح أبو عمرو {إني آنست} و
~~{لعلي آتيكم} و {إني أنا ربك} و {إنني أنا الله} و {لذكري (14) إن الساعة}
~~{ويسر لي أمري} و {أخي (30) اشدد} و {على عيني (39) إذ تمشي} و {لنفسي (41)
~~اذهب أنت} و {ذكري (42) اذهبا} و {برأسي إني خشيت} وفتح ابن عامر {لعلي
~~آتيكم} فقط. والآخرون لا يفتحون منها شيئا.
# PageV01P300
### | سورة الأنبياء عليهم السلام
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، {قال ربي يعلم} [4] بالألف على الخبر
~~وقرأ الباقون {قل ربي} [132] على الأمر.
### | 2 - 
# قرأ حفص عن عاصم {إلا رجالا نوحي إليهم} [7] بالنون وكسر الحاء. وقد
~~ذكرته في سورة يوسف. والباقون {نوحي إليهم} بالياء وفتح الحاء.
### | 3 - 
# قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا
~~نوحي إليه} [25] بالنون وكسر الحاء. وقرأ الباقون {نوحي إليه} بالياء وفتح
~~الحاء.
### | 4 - 
# قرأ ابن كثير {أولم ير الذين كفروا} [30] بغير واو، وكذلك في مصاحف مكة.
~~وقرأ الباقون {أولم ير الذين} بزيادة واو.
# PageV01P301
### | 5 - 
# وقرأ ابن عامر {ولا تسمع الصم} [45] بضم التاء وكسر الميم {الصم} بالنصب.
~~وقرأ الباقون {ولا يسمع} بنصب الياء والميم {الصم} بالرفع.
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {وإن كان مثقال حبة} [47] بالرفع أيضا. وقرأ الباقون
~~{مثقال حبة} بالنصب في ms126 السورتين.
### | 7 - 
# قرأ الكسائي وحده {فجعلهم جذاذا} [58] بكسر الجيم. وقرأ الباقون {جذاذا}
~~بضم الجيم.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر، وروح وزيد عن يعقوب، وحفص عن عاصم {وعلمناه صنعة
~~لبوس لكم لتحصنكم} [80] بالتاء. وقرأ أبو بكر عن عاصم، ورويس عن يعقوب
~~{لتحصنكم} بالنون. وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف
~~{لتحصنكم} بالياء.
### | 9 - 
# قرأ يعقوب {فظن أن لن نقدر عليه} [87] بضم الياء وفتح الدال. وقرأ
~~الباقون {نقدر} بالنون مفتوحة والدال مكسورة.
### | 10 - 
# قرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، {وكذلك
# PageV01P302
# ننجي المؤمنين} [88] بنون واحدة مشددة الجيم. وقرأ الباقون {ننجي
~~المؤمنين} بنونين خفيفة الجيم.
### | 11 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي {وحرام على قرية} [95] بكسر
~~الحاء من غير ألف. وقرأ الباقون {وحرام} بالألف وفتح الحاء.
### | 12 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب {حتى إذا فتحت يأجوج} [96] مشددة التاء.
~~وقرأ الباقون {فتحت} خفيفة التاء.
### | 13 - 
# قرأ أبو جعفر {يوم نطوي} [104] بالتاء مضمومة وفتح الواو {السماء} [104]
~~رفع.
# وقرأ الباقون {يوم نطوي} بالنون {السماء} بالنصب.
### | 14 - 
# قرأ عاصم في رواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف {كطي السجل للكتب} [104] بضم
~~الكاف والتاء على الجمع. وقرأ الباقون {للكتب} بالألف وكسر الكاف على
~~واحدة.
### | 15 - 
# قرأ حفص عن عاصم {قال رب احكم} [112] بالألف. وقرأ الباقون {قال رب} بغير
~~ألف.
### | 16 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {قال رب احكم} بضم الباء. وقرأ الباقون {رب احكم} بكسر
~~الباء. زيد عن يعقوب {قال رب احكم} بالرفع وقطع الألف مثل قراءة [ابن] عباس
# PageV01P303
# وابن يعمر وغيرهما. البرجمي عن أبي بكر {قال رب احكم} بإظهار اللام.
# فتح الياءات وإرسالها
# قرأ حمزة {مسني الضر} [83] و {يرثها عبادي الصالحون} بإرسال الياء فيهما.
~~وقرأ الباقون بفتح الياء فيهما.
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {ومن يقل منهم إني إله} [29] بفتح الياء
~~وأسكنها الآخرون. وفتح حفص عن عاصم {هذا ذكر من معي} [24] وقد ذكرت في
~~مواضع أنه يفتح الياء من {معي} في جميع القرآن. والله أعلم بجميع ذلك.
# PageV01P304
### | سورة الحج
# اللهم ارزقنا
# بسم الله ms127 الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {وترى الناس سكارى وما هم بسكارى} [2] بفتح السين
~~وسكون الكاف. وقرأ الباقون {سكارى وما هم بسكارى} بالألف وضم السين وفتح
~~الكاف.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر {اهتزت وربت} [5] مهموزة وفي "حم السجدة" مثله. وقرأ
~~الباقون {وربت} بغير همز.
### | 3 - 
# قرأ يعقوب في رواية روح وزيد {خسر الدنيا} [11] بالألف {والآخرة} [11]
~~بالخفض مثل قراءة مجاهد وحميد بن قيس.
# PageV01P305
# وقرأ الباقون، ورويس عن يعقوب {خسر الدنيا} بغير ألف {والآخرة} بالنصب.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم {يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا} [23]
~~بالنصب. وفي "فاطر" [آية 33] مثله بالنصب.
# وقرأ يعقوب هاهنا {ولؤلؤا} بالنصب وفي "الملائكة" {ولؤلؤا} بالخفض. وقرأ
~~الباقون {ولؤلؤا} بالخفض في السورتين وأبو جعفر، وأبو بكر عن عاصم، وشجاع
~~عن أبي عمرو، يتركون الهمزة الأولى منه في جميع القرآن.
### | 5 - 
# قرأ حفص عن عاصم، وروح وزيد عن يعقوب {سواء العاكف فيه} [25] بالنصب.
~~وقرأ الباقون {سواء} بالرفع.
### | 6 - 
# قرأ أبو عمرو وابن عامر ويعقوب وورش عن نافع {ثم ليقضوا} [29] {ثم ليقطع}
~~بكسر اللام فيهما. وقرأ ابن كثير في رواية القواس {ثم ليقطع} ساكنة اللام
~~{ثم ليقضوا} بكسر اللام. وقرأ الباقون بسكون اللام فيهما.
### | 7 - 
# قرأ ابن عامر {وليوفوا نذورهم وليطوفوا} [29] بكسر اللام فيهما أيضا.
~~وقرأ الباقون بجزم
# PageV01P306
# اللام فيهما. قرأ عاصم في رواية أبي بكر {وليوفوا} مفتوحة الواو مشددة
~~الفاء. الأعشى وحده عن أبي بكر بكسر اللام. الباقون {وليوفوا} خفيفة الفاء
~~ساكنة الواو.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {فتخطفه الطير} [31] بفتح الخاء وتشديد الطاء. وقرأ
~~الباقون بجزم الخاء وتخفيف الطاء.
### | 9 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ولكل أمة جعلنا منسكا} [34 و67] بكسر السين في
~~الموضعين. وقرأ الباقون {منسكا} بفتح السين.
### | 10 - 
# قرأ يعقوب {لن ينال الله لحومها} [37] بالتاء {ولكن يناله التقوى} [37]
~~بالتاء أيضا مثل قراءة يحيى ابن يعمر وعاصم الجحدري والأعرج وغيرهم. زيد عن
~~يعقوب {لن ينال الله} بالتاء {ولكن يناله} بالياء. الباقون {لن ينال الله}
~~{ولكن يناله} بالياء في الحرفين.
### | 11 - 
# قرأ ابن كثير وأبو ms128 عمرو ويعقوب {إن الله يدافع عن الذين آمنوا} [38] بغير
~~ألف. وقرأ الباقون {يدافع} بالألف.
### | 12 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب {ولولا دفع الله الناس} [40] بالألف وكسر
~~الدال. وقرأ الباقون {ولولا دفع الله} بغير ألف، وفتح الدال.
### | 13 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع، وحفص عن عاصم {أذن للذين} [39] بضم الألف {يقاتلون}
~~[39] بفتح التاء.
# PageV01P307
# وقرأ أبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب {أذن للذين} بضم الألف
~~{يقاتلون} بكسر التاء. قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف {أذن للذين} بفتح
~~الألف {يقاتلون} بكسر التاء. قرأ ابن عامر {أذن للذين} بفتح الألف
~~{يقاتلون} بفتح التاء.
### | 14 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير {لهدمت صوامع} [40] خفيفة الدال مظهرة التاء.
~~وقرأ الباقون {لهدمت صوامع} مشددة الدال. وأظهر التاء منه عاصم ويعقوب
~~وأدغمه الآخرون.
### | 15 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {فكأين من قرية أهلكناها} [45] بالتاء. وقرأ الباقون
~~{أهلكناها} بالألف والنون.
### | 16 - 
# قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف {كألف سنة مما تعدون} [47] بالياء.
~~وقرأ الباقون {تعدون} بالتاء.
### | 17 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {والذين سعوا في آياتنا معاجزين} [51] مشددة
~~الجيم. وفي "سبأ" أيضا موضعين {في آياتنا معاجزين} بتشديد الجيم. وقرأ
~~الباقون {معاجزين} بالألف وتخفيف الجيم.
### | 18 - 
# قرأ ابن عامر وحده {والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا} [58] مشددة
~~التاء. وقرأ الباقون {ثم قتلوا} خفيفة التاء.
# PageV01P308
### | 19 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، {وأن ما
~~يدعون من دونه} [62] بالتاء. وفي سورة لقمان [آية 30] مثله. وقرأ أبو عمرو،
~~وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {وأن ما يدعون} بالياء في
~~السورتين وقرأت لابن كثير بالتاء والياء في رواية ابن فليح.
### | 20 - 
# قرأ يعقوب {إن الذين تدعون من دون الله} [73] بالياء. وقرأ الباقون
~~{تدعون} بالتاء.
# إثبات الياءات وفتحها
# قرأ أبو جعفر ونافع - غير قالون - وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {العاكف
~~فيه والباد} بإثبات الياء، وابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف. والآخرون في
~~الوصل دون الوقف.
# قرأ ابن عامر، وقالون عن نافع، وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {والباد} بحذف
~~الياء في ms129 الوصل والوقف.
# فتح أبو جعفر ونافع، وحفص عن عاصم، {طهرا بيتي للطائفين} [26] والباقون
~~لم يفتحوا.
# PageV01P309
### | سورة المؤمنين
# بسم الله الرحمن الرحيم
# كلهم قرؤوا {قد أفلح} [1] بقطع الألف وسكون الدال غير ورش عن نافع فإنه
~~يصلها ويترك الهمزة منها، ويرد حركتها إلى الدال قبلها فيفتحها، وكذلك
~~مذهبه في جميع ما أشبهه. وقد مر أصله فيها في أول الكتاب.
# - وحمزة، والأعشى والبرجمي عن أبي بكر، وقتيبة عن الكسائي، وخلف يسكتون
~~على الدال سكتة ثم يقطعون الألف ويهمزون.
# وحمزة والأعشى في "التحقيق" أشبع سكتة وأطول وقفة من الآخرين. وقد بينا
~~مذاهبهم في أول الكتاب على غاية الشرح والبسط بحول الله، وفيه غنية بمشيئة
~~الله.
# PageV01P310
### | 1 - 
# قرأ ابن كثير {والذين هم لأماناتهم} [8] على واحدة. وفي المعارج [آية 32]
~~مثله. وقرأ الباقون {لأماناتهم} على الجمع في السورتين.
### | 2 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {والذين هم على صلاتهم يحافظون} [9] بغير واو على
~~واحدة. وقرأ الباقون {على صلواتهم} بالواو على الجمع.
### | 3 - 
# قرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، {فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام
~~لحما} [14] بفتح العين وسكون الظاء في الحرفين.
# وقرأ الباقون {عظاما فكسونا العظام} بكسر العين وفتح الظاء. ورواه زيد عن
~~يعقوب {عظما} بغير ألف {فكسونا العظام} بالألف وهكذا قرأنا به.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {من طور سيناء} [20] بكسر السين {تنبت بالدهن} [20]
~~بفتح التاء.
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو {سيناء} بكسر السين {تنبت} بضم التاء.
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف، وروح عن يعقوب {سيناء} بفتح
~~السين {تنبت} بفتح التاء
### | 5 - 
# قرأ نافع وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب {نسقيكم مما في بطونها}
~~[21] بفتح النون. وقرأ أبو جعفر {تسقيكم} بالتاء.
# PageV01P311
# وقرأ أبو عمرو وابن كثير، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف {نسقيكم}
~~بضم النون.
### | 6 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {وقل رب أنزلني منزلا مباركا} [29] بفتح الميم
~~وكسر الزاي. وقرأ الباقون {منزلا} بضم الميم وفتح الزاي.
### | 7 - 
# قرأ أبو جعفر {هيهات هيهات لما توعدون} [36] بكسر التاء فيهما. وروي لنا
~~من طريق أبي عمر ms130 {هيهات هيهات} بالكسر والتنوين.
# والذين قرأته بترك التنوين كما ذكرته. وقرأ الباقون {هيهات هيهات} بفتح
~~التاء فيهما.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو {ثم أرسلنا رسلنا تترى} [44] منونة.
~~وقرأ الباقون {تترى} ومن نون وقف بالألف. ومن لم ينون وكان مذهبه الفتح وقف
~~عليه أيضا بالألف، وهم: نافع وابن عامر وعاصم ويعقوب ومن كان مذهبه الكسر
~~والإمالة وقف عليه بالياء، ويقال: ليس بياء ولكن ألف ممالة وهم: حمزة
~~والكسائي وخلف، والله أعلم بذلك.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {وإن هذه أمتكم أمة
~~واحدة} بفتح الألف والتشديد، وقرأ ابن عامر {وإن هذه أمتكم} [52] بفتح
~~الألف وسكون النون. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {وإن هذه} بكسر الألف
~~مشددة.
# PageV01P312
### | 10 - 
# قرأ نافع {مستكبرين به سامرا تهجرون} [67] بضم التاء وكسر الجيم وقرأ
~~الباقون {تهجرون} بفتح التاء وضم الجيم.
# - {خرجا} [73] ذكرته في سورة الكهف.
### | 11 - 
# {قالوا أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون} [82]. قد ذكرنا أن
~~أبا جعفر وابن عامر لا يستفهمان في {أإذا} ويستفهمان في {أإنا} أبو جعفر
~~بهمزة واحدة مطولة، وابن عامر بهمزتين ونافع والكسائي ويعقوب لا يستفهمون
~~في {أإنا} ويستفهمون في {أإذا}. ونافع ويعقوب بهمزة. واحدة غير ممدودة، إلا
~~في رواية قالون وزيد، فإنهما يمدان والكسائي بهمزتين وكذلك في "الرعد" [آية
~~5] و"سبحان" [آية 49] و"السجدة" [آية 10] والباقون يستفهمون بالحرفين
~~جميعا: ابن كثير بهمزة واحدة غير ممدودة، وأبو عمرو بهمزة واحدة ممدودة
~~وعاصم وحمزة وخلف بهمزتين. واختلفوا في "النمل" [آية 67] و"العنكبوت [آية
~~28 و29] و"الصافات" [آية 16 و52 و53] و"الواقعة" [آية 47] و"النازعات" [آية
~~10 و11] وقد ذكرناه في "الرعد وسبحان" وسنعيد ذكرها في مواضعها إن شاء الله
~~ليكون أوضح وأشرح بمشيئة الله وعونه وبه الحول والقوة والتوفيق.
### | 12 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم (86)
~~سيقولون لله} [87] بالألف، وكذلك الذي بعده {فسيقولون الله} [89] بالألف
~~أيضا وقرأ الباقون {سيقولون لله} {لله} بغير ألف فيهما.
# PageV01P313
### | 13 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة ms131 والكسائي وخلف {سبحان الله
~~عما يصفون (91) عالم الغيب} [92] بالرفع.
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وحفص عن عاصم، ويعقوب {عالم الغيب}
~~بالخفض. رويس عن يعقوب إذا وصل خفض وإذا ابتدأ رفع.
### | 14 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا} [106] بالألف
~~وفتح الشين وقرأ الباقون {شقوتنا} بغير ألف وكسر الشين.
### | 15 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة والكسائي وخلف {فاتخذتموهم سخريا} [110] بضم
~~السين. وفي سورة "ص" [آية 63] مثله.
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ويعقوب {سخريا} بكسر السين في
~~السورتين ولم يختلفوا في سورة "الزخرف" قوله {ليتخذ بعضهم بعضا سخريا} أنه
~~بضم السين إلا ما روي عن ابن محيصن وأبي رجاء.
### | 16 - 
# قرأ حمزة والكسائي {إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون} [111]
~~بكسر الألف. وقرأ الباقون بفتح الألف.
### | 17 - 
# قرأ حمزة والكسائي {قال كم لبثتم} [112] {قال إن لبثتم} [114] كلاهما
~~بغير ألف على الأمر. وقرأ ابن كثير: الأول {قال كم
# PageV01P314
# لبثتم} بغير ألف، والثاني {قال إن لبثتم} بالألف. وقرأ الباقون {قال كم
~~لبثتم} و {قال إن لبثتم} بالألف في الحرفين على الخبر.
### | 18 - 
# قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف {وأنكم إلينا لا ترجعون} [115] بفتح التاء
~~وكسر الجيم. وقرأ الباقون {ترجعون} بضم التاء وفتح الجيم.
# فتح الياءات
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {لعلي أعمل} [100]
~~بفتح الياء وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {لعلي أعمل} ساكنة الياء.
# PageV01P315
### | سورة النور
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {سورة أنزلناها وفرضناها} [1] مشددة الراء وقرأ
~~الباقون {وفرضناها} خفيفة الراء.
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي {ولا تأخذكم بهما رأفة} [2] بفتح
~~الهمز وقرأ الباقون، وابن فليح عن ابن كثير، {رأفة} ساكنة الهمزة.
# وأبو جعفر وأبو عمرو، والأعشى عن أبي بكر، يلينون الهمزة على أصلهم
~~ومذهبهم كما ذكرناه وشرحناه في باب الهمز أول الكتاب. ولم يختلفوا في
~~"الحديد" [آية 27] أن الألف فيه ساكنة.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وأبو ms132 بكر عن عاصم،
~~ويعقوب: {فشهادة أحدهم أربع} [6] بالنصب.
# PageV01P316
# وقرأ حفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف {أربع شهادات} بالرفع.
### | 4 - 
# قرأ حفص عن عاصم {والخامسة أن غضب الله عليها} [9] بالنصب وقرأ الباقون
~~{والخامسة} بالرفع.
### | 5 - 
# قرأ نافع {أن} [7] ساكنة النون {لعنت الله} [7] بالرفع. و {أن} [9] خفيفة
~~أيضا {غضب} بكسر الضاد وفتح الباء {الله} بالرفع. وقرأ يعقوب {أن لعنت
~~الله} و {أن غضب الله} بتخفيف {أن} ورفع {لعنت الله} و {غضب الله} جميعا.
# وقرأ الباقون {أن} مشددة النون {لعنت الله} بالنصب وكذلك {أن} مشددة
~~النون {غضب الله} بالنصب أيضا.
### | 6 - 
# قرأ يعقوب {والذي تولى كبره} [11] بضم الكاف. وقرأ الباقون {كبره} بكسر
~~الكاف.
### | 7 - 
# روح وحده عن يعقوب {ما زكى منكم} [21] مشددة الكاف. الباقون {زكى} خفيفة.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر {ولا يأتل أولو الفضل منكم} [22] بالتاء قبل الألف، واللام
~~مشددة مفتوحة. وقرأ الباقون {ولا يأتل} بالألف قبل التاء واللام خفيفة
~~مكسورة، قالوا وكتابتها في المصحف الأول هي {يأتل} "ياء. تاء. لام".
### | 9 - 
# روى البخاري ليعوب {وليعفوا وليصفحوا} [22]
# PageV01P317
# بالتاء. وكذلك قرأت من طريقه. ولم يصح ذلك في هذه الروايات التي قرأتها
~~من طريق غيره. والله أعلم به.
### | 10 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {يوم تشهد عليهم} [24] بالياء. وقرأ الباقون {يوم
~~تشهد} بالتاء.
### | 11 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، {غير أولي الإربة} [31]
~~بالنصب. وقرأ الباقون {غير} بالخفض.
### | 12 - 
# قرأ ابن عامر {وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون} [31] بضم الهاء.
~~وكذلك في "الزخرف" [آية 49] {يا أيه الساحر} وفي "الرحمن" [آية 31] {أيه
~~الثقلان} بضم الهاء في هذه الأحرف الثلاثة لأنها مكتوبة بغير ألف.
# وقرأ الباقون {أيه المؤمنون} و {يا أيه الساحر} و {أيه الثقلان} بفتح
~~الهاء فيها. وأبو عمرو والكسائي ويعقوب وخلف يقفون عليها {أيها} بالألف.
~~وأبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف يقفون {أيه} بغير
~~ألف.
### | 13 - 
# وقرأ أبو جعفر وابن كثير ويعقوب {كأنها كوكب دري} [35] مضمومة الدال
~~مشددة الياء غير مهموزة {توقد} بفتح التاء والواو والدال وتشديد القاف.
# - وقرأ ms133 أبو عمرو {دري} مكسورة الدال ممدودة مهموزة {توقد} مفتوحة التاء
~~والواو والدال مشددة القاف.
# وقرأ الكسائي {دري} مكسورة الدال ممدودة مهموزة
# PageV01P318
# {توقد} مضمومة التاء والدال وتخفيف القاف. وقرأ نافع وابن عامر، وحفص عن
~~عاصم، {دري} مضمومة الدال غير مهموزة {يوقد} بضم الياء والدال وتخفيف
~~القاف.
# - وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة {دري} مضمومة الدال ممدودة مهموزة
~~{توقد} مضمومة التاء والدال خفيفة القاف. وقرأ خلف {دري} مضمومة الدال غير
~~مهموزة. {توقد} بضم التاء والدال وتخفيف القاف.
### | 14 - 
# قرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، {يسبح له فيها} [36] بفتح الباء. وقرأ
~~الباقون {يسبح} بكسر الباء.
### | 15 - 
# قرأ ابن كثير في رواية البزي {سحاب} [40] رفع غير منون {ظلمات} بالخفض
~~على الإضافة. وفي رواية القواس وابن فليح {سحاب} رفع منون {ظلمات} بالخفض.
~~وقرأ الباقون {سحاب ظلمات} بالرفع والتنوين في الحرفين.
### | 16 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار} [43] بضم الياء وكسر
~~الهاء. وقرأ الباقون {يذهب} بفتح الياء والهاء.
### | 17 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {والله خالق} بالرفع {كل دابة} [45] بالخفض على
~~الإضافة. وقرأ الباقون {خلق} بالنصب من غير ألف {كل} بالنصب.
### | 18 - 
# قرأ أبو جعفر، ونافع برواية قالون، ويعقوب {ويخش الله ويتقه} [52] بكسر
~~القاف، والهاء مكسورة مختلسة غير مشبعة. قرأ أبو عمرو، وحمزة في رواية
~~العجلي
# PageV01P319
# وخلاد عن سليم، وعاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، {ويتقه} بكسر
~~القاف وجزم الهاء.
# قرأ حفص عن عاصم {ويتقه} ساكنة القاف مكسورة الهاء مختلسة غير مشبعة.
# وقرأ ابن كثير، ونافع برواية ورش وإسماعيل، وابن عامر، وعاصم في رواية
~~الأعشى والبرجمي عن أبي بكر، وحمزة في سائر الروايات، والكسائي وخلف وزيد
~~{ويتقهي} مكسورة القاف والهاء مشبعة.
### | 19 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {ليحكم بينهم} [48] بضم الياء وفتح الكاف. وكذلك الذي
~~بعده [آية 51] وفي "البقرة" [آية 213] و"آل عمران" [آية 23] مثله؛ وقد
~~ذكرته. وقرأ الباقون {ليحكم} بفتح الياء وضم الكاف.
### | 20 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {كما استخلف الذين} [55] بضم الكاف وكسر
~~اللام.
# - وقرأ الباقون {كما استخلف} ms134 بفتح التاء واللام.
### | 21 - 
# قرأ ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب {وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا}
~~[55] ساكنة الباء خفيفة الدال.
# وقرأ الباقون والضرير {وليبدلنهم} مشددة الدال. وقد ذكرته في سورة الكهف.
### | 22 - 
# قرأ ابن عامر وحمزة {ولا يحسبن الذين كفروا
# PageV01P320
# معجزين في الأرض} [57] بالياء. وقرأ الباقون {ولا تحسبن} بالتاء. وفتح
~~السين وكسره قد تقدم في "البقرة" ذكره.
### | 23 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {ثلاث عورات لكم} [58]
~~بالنصب. وقرأ الباقون {ثلاث عورات} بالرفع. والله أعلم بجميع ذلك.
# PageV01P321
### | سورة الفرقان
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {أو تكون له جنة يأكل منها} [8] بالنون. وقرأ
~~الباقون {يأكل منها} بالياء.
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، {ويجعل لك قصورا} [10] بالرفع
~~وقرأ الباقون {ويجعل لك} بالجزم.
### | 3 - 
# قرأ ابن كثير {مكانا ضيقا} [13] ساكنة الياء. وقرأ الباقون {ضيقا} مكسورة
~~الياء مشددة.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير، وحفص عن عاصم، ويعقوب {ويوم يحشرهم وما يعبدون}
~~[17] بالياء وقرأ الباقون {ويوم نحشرهم} بالنون.
### | 5 - 
# قرأ ابن عامر {فيقول أأنتم أضللتم} بالنون وقرأ الباقون {فيقول} بالياء.
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر وزيد {ما كان ينبغي لنا أن
# PageV01P322
# نتخذ من دونك} [18] بضم النون وفتح الخاء. وقرأ الباقون بفتح [النون]
~~وكسر الخاء.
### | 7 - 
# قرأ حفص عن عاصم {فما تستطيعون} [19] بالتاء. وقرأ الباقون {يستطيعون}
~~بالياء.
# - وذكر بعضهم لابن كثير {فقد كذبوكم بما تقولون} [19] بالياء.
# - ونحن قرأنا في جميع الروايات عنه بالتاء. وقال أبو بكر الهاشمي: لا
~~خلاف عند أهل مكة أنه بالتاء والله أعلم به.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر ويعقوب {ويوم تشقق السماء} [25]
~~مشددة الشين. وفي سورة "ق" [آية 44] {يوم تشقق الأرض} مثله.
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {تشقق} خفيفة الشين في
~~السورتين.
### | 9 - 
# قرأ ابن كثير وحده {وننزل} [25] بنونين خفيفة الزاي {الملائكة} بالنصب.
# - وقرأ الباقون {وننزل} بنون واحدة مشددة الزاي {الملائكة} بالرفع.
### | 10 - 
# عبد الحميد بن صالح البرجمي عن أبي بكر {ونسقيه مما ms135 خلقنا} [49] بفتح
~~النون. {ففأولئك يبدل الله} [70] ساكنة الباء خفيفة الدال. مختلفا عنه
~~فيهما.
# PageV01P323
### | 11 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ولقد صرفناه بينهم ليذكروا} [50] ساكنة الذال
~~خفيفة الكاف؛ وقرأ الباقون {ليذكروا} مشددة الذال، والكاف مفتوحة. وفي
~~"سبحان" مثله، وقد ذكرته.
### | 12 - 
# قرأ حمزة وخلف {لمن أراد أن يذكر} [62] خفيفة. وقرأ الباقون {أن يذكر}
~~مشددة.
### | 13 - 
# قرأ حمزة والكسائي {أنسجد لما تأمرنا} [60] بالياء. وقرأ الباقون
~~{تأمرنا} بالتاء.
### | 14 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {وجعل فيها سراجا} [61] بضم السين والراء. وقرأ
~~الباقون {سراجا} بالألف وكسر السين.
### | 15 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا}
~~[67] بضم الياء وكسر التاء وسكون القاف.
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {ولم يقتروا} بفتح الياء وكسر التاء.
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {ولم يقتروا} بفتح الياء وضم التاء.
### | 16 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير ويعقوب {يضاعف له العذاب} [69] مشددة مجزومة
~~{ويخلد فيه} [69] مجزومة أيضا.
# قرأ ابن عامر {يضاعف له} مشددة مرفوعة {ويخلد فيه} بالرفع أيضا.
# PageV01P324
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {يضاعف له} بالألف والرفع {ويخلد} بالجزم
~~أيضا.
### | 17 - 
# قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم، {ويخلد فيه مهانا} [69] مشبعة كسرة الهاء،
~~وهو مذهب ابن كثير في جميع القرآن وافقه حفص في هذا الحرف فقط. الباقون
~~مختلسة كسرة الهاء في جميع القرآن.
### | 18 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وحفص عن عاصم، ويعقوب {هب لنا
~~من أزواجنا وذرياتنا} [74] بالألف على الجمع.
# وقرأ أبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف {وذرياتنا} بغير
~~ألف.
### | 19 - 
# قرأ أبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف {ويلقون فيها} [75] بفتح الياء
~~وسكون اللام. الباقون {ويلقون} بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف.
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو، وروح وزيد عن يعقوب {إن قومي
~~اتخذوا هذا القرآن} [30] ولم يفتحها الآخرون.
# وفتح أبو عمرو وحده {يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا} [27] وأسكنها
~~الآخرون. والله أعلم بجميع ذلك.
# PageV01P325
### | سورة الشعراء
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ ms136 عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {طسم} [1]
~~بكسر الطاء. وقرأ الباقون {طسم} بفتح الطاء.
# وابن كثير أشد فتحا وتفخيما وكذلك عاصم ثم يعقوب، والآخرون لا يفتحون
~~فتحا شديدا فيه إفراط. وقرأ أبو جعفر وحمزة {طسم} بإظهار النون من السين
~~عند الميم. والآخرون يدغمون ولا يظهرون. وكذلك اختلافهم في {طسم} من سورة
~~القصص. ولم يختلفوا في {طس} "النمل" أن النون غير مظهرة عند التاء.
### | 2 - 
# قرأ يعقوب {ويضيق صدري ولا ينطلق لساني} [14] بالنصب فيهما.
# PageV01P326
# وقرأ الباقون {ويضيق صدري ولا ينطلق لساني} بالرفع فيهما.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {وإنا لجميع حاذرون} [56]
~~بغير ألف وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {حاذرون} بالألف.
# {تلقف} ذكرته في سورة الأعراف.
### | 4 - 
# زيد عن يعقوب {فأتبعوهم مشرقين} [60] موصولة الألف مشددة التاء مثل قراءة
~~الحسن وغيره. وقرأ الباقون {فأتبعوهم} بقطع الألف وسكون التاء.
### | 5 - 
# قرأ حمزة، والكسائي برواية نصير وحده، وخلف {فلما تراءى الجمعان} [61]
~~بكسر الراء. وقرأ الباقون بفتح الراء.
### | 6 - 
# قرأ يعقوب {واتبعك الأرذلون} [111] بالرفع وقطع الألف وسكون التاء مثل
~~قراءة ابن عباس وابن جبير وغيرهما.
# وقرأ الباقون {واتبعك} موصولة الألف مشددة التاء مفتوحة العين.
### | 7 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير والكسائي ويعقوب {إن هذا إلا خلق
~~الأولين} [137] بفتح الخاء وسكون اللام.
# PageV01P327
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف بضم الخاء واللام.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {وتنحتون من الجبال بيوتا
~~فارهين} [149] بغير ألف. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {فارهين}
~~بالألف.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وان عامر {كذب أصحاب الأيكة} [176] مفتوحة
~~اللام والتاء غير مهموزة. وفي "ص" [آية 13] مثله. وقرأ الباقون {لئيكة}
~~ساكنة اللام مكسورة التاء مهموزة. ولم يختلفوا في "الحجر" [آية 78] وسورة
~~"ق" [آية 14] وقد مر ذكرهما في سورة "الحجر".
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، وزيد عن يعقوب،
~~{نزل به} [193] خفيفة الزاي {الروح الأمين} [193] بالرفع. ms137
# وقرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {نزل به}
~~مشددة الزاي {الروح الأمين} بالنصب.
### | 11 - 
# قرأ ابن عامر {أولم يكن لهم} [197] بالتاء. {آية} بالرفع. وقرأ الباقون
~~{أولم يكن} بالياء {لهم آية} بالنصب.
# PageV01P328
### | 12 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {وتوكل على العزيز الرحيم} [217] بالفاء.
~~وكذلك هو في مصاحفهم. وقرأ الباقون {وتوكل} بالواو. وعليه مصاحف أهل مكة
~~والعراقين.
### | 13 - 
# قرأ نافع {والشعراء يتبعهم الغاوون} [224] ساكنة التاء مفتوحة الباء.
~~وقرأ الباقون {يتبعهم} مشددة التاء مكسورة الباء.
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {قال رب إني أخاف} [12] {واغفر لأبي إنه}
~~[86] {فإنهم عدو لي إلا} [77] {قال ربي أعلم} [188] {إن أجري إلا} [109
~~و127 و145 و164 و180] كل ما فيها وفي جميع القرآن. فتح أبو جعفر ونافع أيضا
~~{أن أسر بعبادي إنكم} [52].
# فتح ابن كثير {قال رب إني أخاف} {قال ربي أعلم}.
# وفتح ابن عامر، وحفص عن عاصم، {إن أجري إلا} في جميع القرآن.
# وفتح ورش عن نافع، وحفص عن عاصم، {ومن معي
# PageV01P329
# من المؤمنين} [118]. وفتح حفص أيضا {إن معي ربي} [62] وقد ذكرت في غير
~~موضع أنه يفتح {معي} كل القرآن. ولم يفتح الباقون منها شيئا.
# PageV01P330
### | سورة النمل
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وروح وزيد عن يعقوب
~~{بشهاب قبس} [7] مضاف غير منون. وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف، ورويس عن
~~يعقوب {شهاب قبس} منونة.
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير {أو ليأتيني} [21] بنونين. وقر الباقون {أو ليأتيني} بنون
~~واحدة.
### | 3 - 
# قرأ عاصم، وروح وزيد عن يعقوب، {فمكث غير بعيد} [22] بفتح الكاف، وقرأ
~~الباقون، ورويس عن يعقوب {فمكث} بضم الكاف.
### | 4 - 
# قرأ أبو عمرو، وابن كثير في رواية البزي {وجئتك من سبإ بنبإ يقين} [22]
~~مفتوحة الهمزة وقرأ ابن كثير في رواية القواس وابن فليح {من سبإ} بغير همز
~~مثل "سنا". وذكر محمد بن اسحاق البخاري عنهما، وأبو بكر
# PageV01P331
# النقاش أيضا، وابن مجاهد، عن قنبل {من سبإ} بهمزة ساكنة، وهو غلط.
# وقال أبو بكر ms138 الهاشمي: من ذكر ذلك عن أصحابنا فقد غلط ولم يضبط. وقرأ
~~الباقون {من سبإ} مجرورة منونة، وفي سورة "سبأ" [آية 15] {لقد كان لسبإ}
~~مثله.
### | 5 - 
# قرأ أبو جعفر والكسائي، ورويس عن يعقوب، {ألا يسجدوا لله} [25] خفيفة
~~اللام مثل {ألا تقاتلوا} [التوبة 13] ونحوه. وقرأ الباقون {ألا يسجدوا لله}
~~مشددة اللام مثل قوله {أن لا يقولوا على الله إلا الحق} ونحوه.
# ومن خفف وقف {الايا} وابتدأ {اسجدوا}. ومن شدد وقف ب {ألا} وابتدأ
~~{يسجدوا} كما يصل.
### | 6 - 
# قرأ الكسائي، وحفص عن عاصم، {ويعلم ما تخفون وما تعلنون} [25] بالتاء.
~~وقرأ الباقون {يخفون} و {يعلنون} بالياء.
### | 7 - 
# قرأ حمزة ويعقوب {قال أتمدونن بمال} [36] بنون واحدة مشددة، والياء مثبتة
~~في الوصل والوقف.
# وقرأ الباقون {أتمدونن} بإبراز النونين.
# وأبو جعفر ونافع وأبو عمرو يثبتون الياء في الوصل دون الوقف.
# وابن كثير يثبته في الوصل والوقف.
# PageV01P332
# وابن عامر وعاصم والكسائي وخلف يحذفون الياء في الوصل والوقف.
### | 8 - 
# وابن كثير في رواية القواس {وكشفت عن ساقيها} [44] مهموزة. وكذلك {على
~~سوقه} [الفتح آية 29] و {بالسوق والأعناق} [ص آية 33]. قال أبو علي الصفار
~~المقرئ: قال أبو بكر الهاشمي: بالهمز قرأت على قنبل وغيره من أصحاب النبال،
~~وقد كان جماعة يأتونه ويذهبون فيه إلى طريق ابن أبي بزة. قال وحدثنيه
~~المخزومي عن البزي قال: سمعت وهبا يهمز {ساقيها} و {على سوقه}. وأنا لا
~~أهمز منه شيئا.
# والصحيح المأخوذ به ترك الهمز في جميع الروايات.
### | 9 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {لنبيتنه وأهله} [49] بالتاء وضم التاء الثانية
~~أيضا {ثم لنقولن} [49] أيضا بالتاء وضم اللام.
# وقرأ الباقون {لنبيتنه} بالنون وفتح التاء {ثم لنقولن} بالنون أيضا وفتح
~~اللام.
# {ما شهدنا مهلك أهله} [49] ذكرته في سورة الكهف.
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر {أنا دمرناهم} [51]
~~بكسر الألف وقرأ عاصم وحمزة
# PageV01P333
# والكسائي ويعقوب وخلف {أنا دمرناهم} بفتح الألف. وروي عن يعقوب بكسر
~~الألف أيضا برواية روح وزيد.
### | 11 - 
# قرأ أبو عمرو وعاصم ويعقوب {آلله خير أما يشركون} [59] بالياء وقرأ
~~الباقون بالتاء.
### | 12 ms139 - 
# قرأ أبو عمرو {قليلا ما تذكرون} [62] بالياء. وقرأ الباقون {تذكرون}
~~بالتاء.
### | 13 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير ويعقوب {بل ادارك علمهم} [66] بقطع
~~الألف وسكون اللام والدال.
# وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف {بل ادارك علمهم} موصولة الألف
~~مشددة الدال، بعدها ألف.
# الأعشى عن أبي بكر في رواية محمد بن حبيب الشموني ومحمد ابن عبد الله
~~القلا {بل ادارك} بوصل الألف وتشديد الدال، ليس بعده ألف. ورواية محمد بن
~~غالب عن الأعشى {بل ادارك} بالألف مثل رواية البرجمي وحماد ويحيى عن أبي
~~بكر.
### | 14 - 
# قرأ ابن كثير {ولا تكن في ضيق} [70] بكسر الضاد. وقرأ الباقون {ضيق} بفتح
~~الضاد.
### | 15 - 
# قرأ ابن كثير {ولا تسمع} [80] بالياء {الصم} [80] بالرفع. وفي سورة
~~"الروم" [آية 52] مثله وقرأ الباقون {ولا تسمع} بالتاء مضمومة {الصم}
~~بالنصب في السورتين.
# PageV01P334
### | 16 - 
# قرأ حمزة وحده {وما أنت بهادي} [81] بالتاء {العمي} [81] بالنصب. وفي
~~سورة "الروم" [آية 53] مثله. وقرأ الباقون {بهادي} بالياء والألف وفتح
~~الهاء {العمي} بالخفض في السورتين. وكلهم يقفون ههنا على الياء. وفي
~~"الروم" بحذف الياء لأن هنا كتب {بهادي} باثبات الياء في جميع المصاحف على
~~الأصل. وكتب في الروم {بهادي العمي} بحذف الياء على الوصل - إلا يعقوب فإنه
~~يقف عليهما جميعا {بهادي} بإثبات الياء على الأصل، ولا ينظر إلى الخط. وقال
~~خلف: قال الكسائي: "من قرأ بالتاء وقف عليهما بالياء" يعني في الموضعين،
~~والذي قرأته وأخذته عن المشايخ أنه يقف - أعني حمزة لأنه الذي يقرأ بالتاء
~~- يقف هاهنا بالياء وفي الروم بحذف الياء كما في السواد والخط. قرأ خلف:
~~والكسائي يقف عليهما بالياء، وهو مشهور عن الكسائي من طريق خلف. فأما ما
~~سمعناه من مذهبه فيه عن القراء وقرأناه على المشايخ في كل الروايات عنه مثل
~~سائر القراء: يقف ههنا بالياء، وهناك بغير ياء على ما في الكتاب.
# وقالوا: قال الكسائي: "ما كان بالياء وقفت عليه بالياء. وما لم يكن فيه
~~ياء ثابتة وقفت عليه بغير ياء" وكذلك روي عن أبي عمرو وغيره: قالوا: يسكت
~~على ms140 ما في الكتاب.
### | 17 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {أن الناس كانوا
~~بآياتنا} [82] بكسر الألف.
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {أن الناس} بفتح الألف وروي عن روح
~~وزيد أيضا بكسر الألف.
# PageV01P335
### | 18 - 
# قرأ حمزة، وحفص عن عاصم، وخلف {وكل أتوه داخرين} [87] مقصورة الألف، غير
~~ممدودة والتاء مفتوحة. وقرأ الباقون {وكل أتوه} بمد الألف وضم التاء.
### | 19 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو، وحماد عن عاصم، والأعشى والبرجمي عن أبي بكر،
~~ويعقوب {إنه خبير بما تفعلون} [88] بالياء وقرأ الباقون {بما تفعلون}
~~بالتاء.
### | 20 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {وهم من فزع} [89] منونة {يومئذ} مفتوحة
~~الميم. وقرأ أبو جعفر، ونافع برواية ورش وقالون، {وهم من فزع} بغير تنوين
~~{يومئذ} بفتح الميم. وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وإسماعيل ويعقوب
~~{من فزع} بغير تنوين {يومئذ} بكسر الميم.
### | 21 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وحفص عن عاصم، ويعقوب {وما ربك بغافل عما
~~تعملون} [93] بالتاء. وقرأ الباقون {تعملون} بالياء.
### | 22 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {وقال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وآباؤنا} [67] بكسر
~~الألف غير مستفهم {أئنا لمخرجون} مستفهم بهمزة واحدة ممدودة عن أبي جعفر
~~وقالون وغير ممدودة عن نافع برواية ورش وإسماعيل.
# وقرأ ابن عامر والكسائي {أإذا} بهمزتين {أئنا} بنونين.
# وقرأ ابن كثير ويعقوب {أإذا} و {أئنا} بالاستفهام فيهما جميعا بهمزة
~~واحدة غير ممدودة.
# PageV01P336
# - وقرأ أبو عمرو {أإذا} و {أئنا} بالاستفهام فيهما بهمزة واحدة ممدودة.
# وقرأ عاصم وحمزة وخلف {أإذا} و {أئنا} بالاستفهام فهما جميعا بهمزتين
~~همزتين.
# وقد ذكرت باب الاستفهامين يجتمعان في كل القرآن غير موضع من هذا الكتاب
~~إلا أني أعدت ذكر هذا الحرف هاهنا لزيادة خلاف بينهم فيه، فيكون أبين للخاص
~~والعام بمشيئة الله وعونه.
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع من الياءات {إني آنست نارا} [7] و {إني ألقي إلي كتاب
~~كريم} [29] {فما آتاني الله خير} [36] و {ليبلوني أأشكر} [40].
# وفتح أبو عمرو {إني آنست} و {فما آتاني الله خير}.
# - ولا يفتح أبو عمرو في جميع ms141 القرآن إلا ياء ثابتة في الكتاب غير هذه في
~~هذا الحرف {فما آتاني الله} فإنه يفتحها وهي محذوفة في الخط. وفتح ابن كثير
~~{إني آنست} و {ما لي لا أرى الهدهد} [20]. وفتح في رواية البزي {قال رب
~~أوزعني أن أشكر} [19]. واختلف عن ابن فليح عنه في فتحه وإرساله. ولم يختلف
~~عن القواس عنه فيه أنه غير مفتوح.
# واختلف عن ورش عن نافع أيضا فيه، ونحن قرأناه من طريق محمد بن إسحاق
~~البخاري {أوزعني أن} بفتح الياء. ومن
# PageV01P337
# طريق محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني بإرسال الياء وفي سورة "الأحقاف" [آية
~~15] مثله.
# وفتح ابن كثير وعاصم والكسائي {فقال ما لي لا أرى الهدهد}.
# وفتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو، وابن كثير في رواية ابن فليح وحده، وحفص
~~عن عاصم، {فما آتاني الله} ولم يفتح الباقون منها شيئا.
# PageV01P338
### | سورة القصص
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ونري} [6] بالياء {فرعون وهامان وجنودهما} [6]
~~كله بالرفع.
# وقرأ الباقون {ونري} بالنون وفتح الياء {فرعون وهامان وجنودهما} كله
~~بالنصب.
### | 2 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف ليكون لهم عدوا وحزنا} [8] بضم الحاء وسكون
~~الزاي.
# وقرأ الباقون {وحزنا} بفتح الحاء والزاي.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {فلما أن أراد أن يبطش} [19] بضم الطاء وقرأ الباقون
~~بكسر الطاء وقد ذكرته في الأعراف.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن عامر {حتى يصدر الرعاء} [23] بفتح الياء وضم
~~الدال.
# وقرأ الباقون {يصدر} بضم الياء وكسر الدال.
# PageV01P339
### | 5 - 
# قرأ عاصم {أو جذوة من النار} [29] بفتح الجيم.
# وقرأ حمزة وخلف {أو جذوة} بضم الجيم. قرأ الباقون {أو جذوة} بكسر الجيم.
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {من الرهب} [32] بفتح
~~الراء والهاء.
# وقرأ حفص عن عاصم {من الرهب} بفتح الراء وسكون الهاء. وقرأ ابن عامر،
~~وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف {من الرهب} بضم الراء وسكون الهاء.
### | 7 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {فذانك برهانان} [33] مشددة النون. وقرأ الباقون
~~{فذانك} خفيفة النون.
### | 8 - 
# قرأ عاصم وحمزة {فأرسله معي ردءا ms142 يصدقني} [34] بالرفع وقرأ الباقون.
~~{يصدقني} بالجزم.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {ردءا} بغير همز. وقرأ الباقون {ردءا} [34] بالهمز.
# ورش عن نافع {أن يكذبون} [34] بإثبات الياء مثل يعقوب، إلا أن ورشا يثبته
~~في الوصل ويعقوب يثبته في الوصل والوقف على مذهبه كما وصفته وشرحته في سورة
~~البقرة.
### | 10 - 
# قرأ ابن كثير {وقال موسى ربي أعلم} [37] بغير واو؛ وكذلك هي في مصاحف أهل
~~مكة. وقرأ الباقون {وقال موسى} بالواو.
### | 11 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ومن تكون له
# PageV01P340
# عاقبة الدار} [37] بالياء. وقرأ الباقون {تكون له} بالتاء.
### | 12 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر وعاصم {وظنوا أنهم إلينا لا
~~يرجعون} [39] بضم الياء وفتح الجيم. وقرأ نافع وحمزة والكسائي وخلف {لا
~~يرجعون} بفتح الياء وكسر الجيم.
### | 13 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {قالوا سحران تظاهرا} [48] بغير ألف، وكسر
~~السين. وقرأ الباقون {ساحران} بالألف وكسر الحاء.
### | 14 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب {حرما آمنا يجبى إليه} [57] بالتاء. وقرأ
~~الباقون {يجبى إليه} بالياء.
### | 15 - 
# قرأ أبو عمرو {أفلا تعقلون} [60] بالياء، وكذلك قرأته في رواية شجاع عنه.
~~وقرأت في رواية اليزيدي بالياء والتاء. وقال أصحابه عنه عن أبي عمرو أنه
~~قال: "ما أبالي بالياء قرأتها أم بالتاء". وذكر أبو حمدون الياء والتاء ثم
~~قال: وكان يختار الياء. وذكر أوقية عنه الياء والتاء ثم قال وكان يختار
~~التاء. وقرأ الباقون بالتاء.
### | 16 - 
# قرأ حفص عن عاصم، ويعقوب {لولا أن من الله علينا لخسف بنا} [82] بفتح
~~الخاء والسين. وقرأ الباقون {لخسف} بضم الخاء وكسر السين.
# PageV01P341
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع {قال إني أريد أن أنكحك} [27] و {ستجدني إن شاء الله}
~~[27] و {إني آنست نارا} [29] و {لعلي آتيكم} [29] و {إني أنا الله} [30] و
~~{عسى ربي أن يهديني} [22] و {إني أخاف أن يكذبون} [34] و {وقال موسى ربي
~~أعلم} [37] و {لعلي أطلع} [38] و {قل ربي أعلم من جاء} [85] {على علم عندي
~~أولم يعلم} [78].
# وفتح ابن كثير وأبو عمرو {إني آنست} و {عسى ربي} و {لعلي آتيكم} و {إني
~~أنا ms143 الله} و {إني أخاف} و {ربي أعلم} و {لعلي أطلع} و {قل ربي أعلم}.
# وفتح أبو عمرو، وابن كثير في رواية ابن فليح وحده، أيضا {على علم عندي
~~أولم يعلم}.
# ولم يفتح هذا الحرف - أعني ابن كثير - في رواية القواس والبزي.
# وفتح ابن عامر {لعلي آتيكم} و {لعلي أطلع}.
# وفتح حفص عن عاصم {فأرسله معي ردءا} [34]. ولم يفتح الباقون منها شيئا.
# PageV01P342
### | سورة العنكبوت
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {ثم الله ينشئ النشأة الآخرة} [20] مفتوحة الشين
~~ممدودة مهموزة حيث كانت.
# وقرأ الباقون {النشأة} ساكنة الشين مهموزة غير ممدودة.
### | 2 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق} [19] بالتاء.
# - وقرأ الباقون {أولم يروا} بالياء.
# وروي عن يحيى عن أبي بكر {أولم يروا} بالتاء والياء.
# والذي قرأته في رواية شعيب بن أيوب عن يحيى بالياء.
### | 3 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب {أوثانا مودة} [25] رفع غير منون
~~{بينكم} بالخفض. وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وعاصم في رواية حماد ويحيى
~~عن أبي بكر،
# PageV01P343
# ومحمد بن غالب عن الأعشى عن أبي بكر، وخلف {مودة} منصوبة منونة {بينكم}
~~بالنصب.
# محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى، وعبد الحميد بن صالح البرجمي عن أبي بكر
~~{مودة} مرفوعة منونة {بينكم} بالنصب. وقرأ حمزة، وحفص عن عاصم، {مودة}
~~منصوبة غير منونة {بينكم} بالخفض.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وحفص عن عاصم، ويعقوب {ولوطا إذ
~~قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة} [28] بكسر الألف غير مستفهم.
# {أئنكم لتأتون الرجال} [29] مستفهم.
# - أبو جعفر، وقالون عن نافع، وزيد عن يعقوب: بهمزة واحدة ممدودة.
# - وابن كثير، ونافع برواية إسماعيل وورش، ويعقوب بهمزة واحدة غير ممدودة.
# - وابن عامر وحفص عن عاصم: بهمزتين.
# - قرأ أبو عمرو {إنكم لتأتون الفاحشة} و {أئنكم لتأتون الرجال}
~~بالاستفهام فهما جميعا بهمزة واحدة ممدودة.
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {إنكم لتأتون الفاحشة}
~~و {أئنكم لتأتون الرجال} بالاستفهام فيهما أيضا، إلا أنه بهمزتين.
# PageV01P344
### | 5 - 
# قرأ حمزة والكسائي ms144 وخلف {لننجينه وأهله} [32] خفيفة من"انجى ننجي" وقرأ
~~الباقون {لننجينه} مشددة من "نجى ننجي".
### | 6 - 
# قرأ ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {إنا منجوك
~~وأهلك} [33] خفيفة.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر، وحفص عن عاصم، {منجوك وأهلك}
~~مشددة.
### | 7 - 
# قرأ ابن عامر {إنا منزلون على أهل هذه} [34] مشددة.
# وقرأ الباقون {إنا منزلون} خفيفة الزاي.
### | 8 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب وعاصم - إلا في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر -
~~{إن الله يعلم ما يدعون} [42] بالياء وقرأ الباقون، والأعشى والبرجمي عن
~~أبي بكر، {تدعون} بالتاء.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب، وحفص عن عاصم، وقتيبة عن
~~الكسائي {وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه} [50] بالألف على الجمع.
# وقرأ ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم، وحمزة والكسائي - غير قتيبة - وخلف
~~{آية من ربه} بغير ألف، على واحدة.
# PageV01P345
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {ونقول ذوقوا} [55]
~~بالنون.
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {ويقول ذوقوا} بالياء.
### | 11 - 
# قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر - مختلفا عنه - {ثم إلينا
~~ترجعون} [57].
# - وقرأ الباقون، وشعيب عن يحيى: بالتاء.
### | 12 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {لنبوئنهم من الجنة} [58] بالثاء الساكنة. وقرأ
~~الباقون {لنبوئنهم} بالباء. ولم يختلفوا في "النحل" [آية 41] {لنبوئنهم في
~~الدنيا حسنة} أنه بالباء.
### | 13 - 
# قرأ ابن كثير، ونافع برواية قالون، وعاصم برواية الأعشى والبرجمي عن أبي
~~بكر، وحمزة والكسائي وخلف {ليكفروا بما آتيناهم وليتمتعوا} [66] ساكنة
~~اللام.
# وقرأ الباقون {وليتمتعوا} بكسر اللام.
# واختلف عن ابن كثير في رواية ابن أبي بزة وحده، والصحيح عنه كسر اللام،
~~وكذلك قرأناه، إلا في رواية أبي ربيعة فإن النقاش ذكر عنه {وليتمتعوا}
~~ساكنة اللام؛ مثل رواية القواس وابن فليح، وأما أبو بكر الهاشمي وغيره
~~فإنهم ذكروا عن أبي بزة {وليتمتعوا} بكسر اللام كما وصفته. والله أعلم.
# PageV01P346
# فتح الياءات واثباتها
# فتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم {يا عبادي الذين آمنوا إن
~~أرضي واسعة} [56].
# وقرأ ms145 أبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {يا عبادي} غير مفتوحة. وكلهم
~~يقفون عليها بإثبات الياء: من فتح منهم ومن لم يفتح لأنها مثبتة في جميع
~~المصاحف.
# وفتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {إلى ربي إنه هو} [26] وأسكنها الآخرون
~~وفتح ابن عامر وحده {إن أرضي واسعة} [56] ولم يفتحها الآخرون. والله أعلم.
# PageV01P347
### | سورة الروم
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {ثم كان عاقبة الذين
~~أساءوا} [10] بالرفع.
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {ثم كان عاقبة} بالنصب.
# واختلف عن أبي بكر عن عاصم: فروى محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى وعبد
~~الحميد بن صالح البرجمي عن أبي بكر {ثم كان عاقبة} بالرفع. وروى محمد بن
~~غالب عن الأعشى ويحيى عن أبي بكر {ثم كان عاقبة} بالنصب، مثل رواية حماد
~~وحفص.
### | 2 - 
# قرأ أبو عمرو، وعاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر - مختلفا عنه - {ثم
~~إليه ترجعون} [11] بالياء.
# PageV01P348
# وقرأ الباقون وأبو قبيصة عن أوقية عن اليزيدي، مثل رواية العباس عن أبي
~~عمرو وشعيب بن أيوب عن يحيى عن أبي بكر {ثم إليه ترجعون} بالتاء.
# وكلهم يضمون التاء، غير يعقوب فإنه يفتحه، وكذلك مذهبه في جميع القرآن.
~~وقد ذكرته في سورة البقرة.
### | 3 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {وكذلك تخرجون} [19] بفتح التاء وضم الراء. وقرأ
~~الباقون {تخرجون} بضم التاء وفتح الراء.
### | 4 - 
# قرأ حفص عن عاصم {إن في ذلك لآيات للعالمين} [22] بكسر اللام. وقرأ
~~الباقون {للعالمين} بفتح اللام.
### | 5 - 
# قرأ ابن كثير وحده {وما آتيتم من ربا ليربو} [39] مقصورة الألف غير
~~ممدودة. وقرأ الباقون {آتيتم من ربا} ممدودة الألف.
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب {ليربو في أموال الناس} [39] بضم التاء وسكون
~~الواو. وقرأ الباقون {ليربو} بالياء وفتح الواو.
### | 7 - 
# وقرأ أبو جعفر وابن عامر {ويجعله كسفا} [48] ساكنة السين. وقرأ الباقون
~~{كسفا} بفتح السين.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب {فانظر إلى
~~آثار رحمت الله} [50] بغير ألف، على واحدة. ms146 وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي،
~~وحفص عن عاصم، وخلف {إلى آثار رحمت الله} بالألف على الجمع.
# PageV01P349
### | 9 - 
# قرأ عاصم وحمزة {الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من
~~بعد قوة ضعفا وشيبة} [54] بفتح الضاد فيها.
# وقرأ الباقون {من ضعف} بضم الضاد فيها.
# وقد ذكرت في سورة "الأنفال" وبينت أن حفصا قال: "ما خالفت عاصما إلا في
~~هذا الحرف" للحديث الذي روي فيه عن عبد الله بن عمرو. وهو مذكور في سورة
~~"الأنفال". وقرأت على أبي بكر النقاش "بحفص" فأخذ علي بضم الضاد في هذه
~~الحروف.
# وقرأت على أبي الحسن الخياط فأخذ علي بفتح الضاد. وقال الضم فيه اختياره
~~لنفسه - يعني اختيار حفص - فأما روايته عن عاصم فالفتح.
### | 10 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا} [57] بالياء.
~~وقرأ الباقون {لا ينفع} بالتاء. والله أعلم بجميع ذلك.
# PageV01P350
### | سورة لقمان
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ حمزة {هدى ورحمة للمحسنين} [3] بالرفع. وقرأ الباقون {هدى ورحمة}
~~بالنصب.
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن
~~سبيل} [6] بفتح الياء. وقرأ الباقون {ليضل} بضم الياء. وكذلك في سورة
~~"إبراهيم" و"الحج" و"الزمر" وقد ذكرته.
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف في سورة "الأنعام" {وإن كثيرا ليضلون} وفي
~~سورة "يونس" {ربنا ليضلوا} بضم الياء أيضا. وقرأ الباقون بفتح الياء. وقد
~~تقدم ذكر ذلك وشرحه في سورة "الأنعام".
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم،
~~{ويتخذها هزوا} [6] بالرفع. وقرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، ويعقوب وخلف
~~{ويتخذها} بالنصب.
# PageV01P351
### | 4 - 
# قرأ نافع وحده {كأن في أذنيه وقرا} [7] ساكنة الذال كل القرآن. وقرأ
~~الباقون {أذنيه} مضمومة الذال كل القرآن.
### | 5 - 
# قرأ ابن كثير في رواية البزي {يا بني لا تشرك بالله} [13] ساكنة الياء
~~{يا بني إنها} [16] مكسورة الياء {يا بني أقم الصلاة} [17] مفتوحة الياء.
# وقرأ في رواية القواس {يا بني إنها} مكسورة الياء {يا بني لا تشرك} {يا ms147
~~بني أقم} ساكنة الياء فيهما.
# وقرأ في رواية ابن فليح {يا بني أقم} مفتوحة الياء {يا بني لا تشرك} {يا
~~بني إنها} مكسورة الياء.
# وقد خلط أكثرهم في هذه الأحرف عن ابن كثير وادخلوا الرواية في غيرها،
~~وغلطوا ووهموا. والصحيح فيها رواية الهاشمي أبي بكر ما ذكرته وهو المأخوذ
~~به والمعتمد عليه. والله أعلم.
# وقرأ عاصم {يا بني} بفتح الياء في جميع القرآن. وقرأ الباقون {يا بني}
~~بكسر الياء كل القرآن. وقد ذكرتها في سورة هود.
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وابن عامر وعاصم ويعقوب {ولا تصعر خدك للناس}
~~[18] بغير ألف، وتشديد العين. وقرأ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف
~~{ولا تصعر} بالألف.
### | 7 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، {وأسبغ عليكم نعمه} [20]
~~بفتح العين وضم الهاء على الجمع.
# PageV01P352
# وقرأ الباقون {نعمه ظاهرة} ساكنة العين مفتوحة التاء على واحدة.
### | 8 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {والبحر يمده} [27] بالنصب. وقرأ الباقون {والبحر
~~يمده} بالرفع.
# - {وأن ما يدعون} [30] ذكرته في سورة "الحج".
### | 9 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {وينزل الغيث} [34]
~~وفي "عسق" [آية 28] {وهو الذي ينزل الغيث} بالتخفيف فيهما.
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم {ينزل} بالتشديد فيهما وغيرهما. وقد
~~تقدم ذكره.
# PageV01P353
### | سورة السجدة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {الذي أحسن كل شيء
~~خلقه} [7] ساكنة اللام.
# وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {الذي أحسن كل شيء خلقه} بفتح
~~اللام.
### | 2 - 
# {أإذا ضللنا في الأرض أإنا} [10] مثل ما في "الرعد" و"سبحان" و"المؤمنين"
~~وقد ذكرته وشرحته هناك.
### | 3 - 
# قرأ حمزة ويعقوب {ما أخفي لهم} [17] ساكنة الياء. وقرأ الباقون {ما أخفي
~~لهم} بفتح الياء.
### | 4 - 
# قرأ حمزة والكسائي، ورويس عن يعقوب، {يهدون بأمرنا لما صبروا} بكسر اللام
~~وتخفيف الميم وقرأ الباقون {لما} بفتح اللام وتشديد الميم.
### | 5 - 
# زيد عن يعقوب {أولم يهد لهم} [26] بالنون وكذلك في "الأعراف" و"طه".
# PageV01P354
### | سورة الأحزاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو ms148 عمرو وحده {إن الله كان بما تعملون خبيرا} [2] بالياء. وكذلك ما
~~بعده {وكان الله بما تعملون بصيرا} [9] أيضا بالياء. وقرأ الباقون بالتاء
~~فيهما.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو، وورش عن نافع، {وما جعل أزواجكم
~~اللائي} [4] بغير مد ولا همز. وفي سورة "الطلاق" [آية 4] و"المجادلة" [آية
~~2] مثله. وقرأ نافع ويعقوب {اللائي} ممدودة مهموزة مختلسة وليس بعد الهمز
~~ياء. وذكر بعضهم لابن كثير مثل ذلك. والصحيح عنه - عندي - ما ذكرته، وبه
~~قرأت.
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {اللائي} ممدودة مهموزة مشبعة،
~~بعد الهمزة ياء حيث كان.
### | 3 - 
# قرأ عاصم {تظاهرون منهن} [4] بضم التاء وكسر الهاء وتخفيف الظاء.
# PageV01P355
# وقرأ حمزة والكسائي وخلف {تظاهرون} بفتح التاء وتخفيف الظاء.
# وقرأ ابن عامر {تظاهرون} بفتح التاء وتشديد الظاء.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {تظهرون} بغير ألف وفتح
~~التاء وتشديد الظاء والهاء.
### | 4 - 
# قرأ أبو عمرو وحمزة ويعقوب {ووتظنون بالله الظنونا} [10] بغير ألف وكذلك
~~{فأضلونا السبيلا} [67] {وأطعنا الرسولا} [66] بغير ألف في الوصل والوقف.
~~قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وأبو بكر {الظنونا} و {الرسولا} و {السبيلا}
~~بالألف في الوصل والوقف. وقرأ ابن كثير والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف
~~{الظنونا} و {الرسول} و {السبيل} بغير ألف في الوصل فإذا وقفوا أثبتوا فيها
~~الألف. وروى قتيبة عن الكسائي أنه كان يثبت الألف فيها في الوصل والوقف.
### | 5 - 
# قرأ حفص عن عاصم {لا مقام لكم فارجعوا} [13] بضم الميم.
# - وقرأ الباقون {لا مقام لكم} بفتح الميم.
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير {ثم سئلوا الفتنة لآتوها} [14] مقصورة
~~الألف. وقرأ الباقون {لآتوها} ممدودة الألف.
# PageV01P356
### | 7 - 
# قرأ يعقوب {يسألون عن أنبائكم} [20] مشددة السين ممدودة مهموزة مثل قراءة
~~الحسن والجحدري. وقرأ الباقون {يسألون} ساكنة السين مهموزة غير ممدودة.
### | 8 - 
# قرأ عاصم {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [21] بضم الألف في جميع
~~القرآن.
# وقرأ الباقون {أسوة} بكسر الألف حيث كان.
### | 9 - 
# قرأ ابن كثير وابن عامر {يضاعف لها العذاب} [30] بالنون وكير العين مشددة ms149
~~{العذاب} بالنصب. وقرأ أبو جعفر وأبو عمرو ويعقوب {يضاعف لها} بالياء
~~وتشديد العين وفتحه {العذاب} بالرفع. وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف
~~{يضاعف لها} بالألف {العذاب} بالرفع.
### | 10 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها
~~أجرها} [31] كله بالياء.
# وقرأ روح وزيد عن يعقوب {من يأت منكن} [30] و {يقنت} {وتعمل} كله بالتاء
~~{نؤتها} بالنون.
# وقرأ الباقون، ورويس عن يعقوب، {من يأت} {ومن يقنت} بالياء {وتعمل صالحا}
~~بالتاء {نؤتها} بالنون.
# PageV01P357
### | 11 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم {وقرن في بيوتكن} [33] بفتح القاف.
# وقرأ الباقون، وهبيرة عن حفص عن عاصم، {وقرن} بكسر القاف.
### | 12 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {أن يكون لهم الخيرة} [36] بالياء. وقرأ
~~الباقون {أن يكون} بالتاء.
### | 13 - 
# قرأ عاصم {ولكن رسول الله وخاتم النبيين} [40] بفتح التاء. وقرأ الباقون
~~{وخاتم} بكسر التاء.
### | 14 - 
# قرأ ابن كثير في رواية البزي {فما لكم عليهن من عدة تعتدونها} [49] خفيفة
~~الدال وروى أبو ربيعة عن ابن أبي بزة {تعتدونها} مشددة. قال: وكان ابن أبي
~~بزة يخففها زمانا ثم رجع إلى التشديد؛ وكذلك ذكر الهاشمي وابن مجاهد عن
~~قنبل أنه أخبرهما أن ابن أبي بزة رجع عنها إلى التشديد؛ إلا أن الهاشمي
~~قال: هكذا قرأنا على أصحابه يعني بالتخفيف على أصحاب ابن أبي بزة؛ والوجه
~~التشديد، وهو الصواب وبه قرأنا. والله أعلم.
### | 15 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة والكسائي وخلف، وحفص عن عاصم، {ترجي من تشاء
~~منهن} [51] بغير همز.
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب {ترجي من
~~تشاء} بالهمز. وقد تقدم ذكر هذا
# PageV01P358
# في سورة التوبة [آية 106] عند قوله {وآخرون مرجون لأمر الله}.
# الأعشى عن أبي بكر يهمز {مرجون} ولا يهمز {ترجي من تشاء}. والبرجمي ويحيى
~~عن أبي بكر وحماد عن عاصم يهمزون {ترجي} كما يهمزون {مرجون} والله أعلم.
### | 16 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {لا يحل لك النساء من بعد} [52] بالتاء. وقرأ
~~الباقون {لا يحل لك} بالياء.
### | 17 - 
# قرأ ابن عامر ويعقوب {إنا أطعنا سادتنا} [67] بالألف ms150 وكسر التاء على
~~الجمع. وقرأ الباقون {سادتنا} بغير ألف وفتح التاء.
### | 18 - 
# قرأ عاصم {والعنهم لعنا كبيرا} [68] بالباء. وقرأ الباقون {لعنا كبيرا}
~~بالثاء. والله أعلم.
# PageV01P359
### | سورة سبأ
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، ورويس عن يعقوب، {قل بلى وربي لتأتينكم
~~عالم الغيب} [3] بالرفع.
# وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم، وروح وزيد عن يعقوب، وخلف {عالم الغيب}
~~بالخفض.
# وقرأ حمزة والكسائي {عالم الغيب} بالخفض واللام قبل الألف.
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير، وحفص عن عاصم، ويعقوب {أولئك لهم عذاب من رجز أليم} [5]
~~بالرفع.
# وقرأ الباقون {من رجز أليم} بالخفض. وفي "حم الجاثية" [آية 11] مثله.
### | 3 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {إن نشأ نخسف بهم الأرض أو نسقط عليهم} [9] كله
~~بالياء.
# وقرأ الباقون {إن نشأ نخسف بهم الأرض أو نسقط عليهم} كله [بالنون].
# PageV01P360
### | 4 - 
# قرأ روح وزيد عن يعقوب {يا جبال أوبي معه والطير} [10] بالرفع مثل قراءة
~~عبيد بن عمير والأعرج وغيرهما. وقرأ الباقون ورويس {والطير} بالنصب,
### | 5 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {ولسليمان الريح} [12] بالرفع.
# وقرأ الباقون {الريح} بالنصب.
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو، وابن كثير في رواية ابن فليح، وزيد عن
~~يعقوب {تأكل منسأته} [14] بغير همز. وقرأ ابن عامر {منسأته} بهمزة ساكنة.
# قرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {منسأته} بهمزة مفتوحة.
### | 7 - 
# قرأ يعقوب {فلما خر تبينت الجن} [14] بضم التاء والباء وكسر الياء.
# وقرأ الباقون {تبينت} بفتح التاء والباء والياء. وكذلك أبو علي الضرير عن
~~روح وزيد وغيرهما عن يعقوب.
# - {لقد كان لسبإ} [15] ذكرته في النمل.
### | 8 - 
# قرأ حمزة وحفص عن عاصم {في مسكنهم} [15] بغير ألف ساكنة السين مفتوحة
~~الكاف. وقرأ الكسائي وخلف
# PageV01P361
# {في مسكنهم} بغير ألف ساكنة السين مكسورة الكاف. وقرأ الباقون {مساكنهم}
~~بالألف على الجمع.
### | 9 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {ذواتي أكل خمط} [16] مضاف غير منون. وقرأ [الباقون]
~~{أكل خمط} منونة.
# - وابن كثير ونافع {أكل} و {أكله} و {الأكل} ساكنة الكاف في جميع القرآن
~~وقد تقدم ذكره في سورة البقرة. ms151
### | 10 - 
# قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، ويعقوب وخلف {وهل نجازي إلا الكفور}
~~[17] {نجازي} بالنون {الكفور} بالنصب.
# الكسائي وحده يدغم اللام في النون؛ والآخرون لا يدغمون.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم،
~~{وهل نجازي} بضم الياء وفتح الزاي {إلا الكفور} بالرفع.
### | 11 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {فقالوا ربنا} [19] بفتح الباء {باعد بين
~~أسفارنا} [19] بغير ألف، وتشديد العين وكسره وقرأ يعقوب {ربنا} بالرفع
~~{باعد} بفتح العين
# PageV01P362
# والدال، مثل قراءة سلام وغيره. وروى عنه أحمد بن عبد الخالق وأبو علي
~~الضرير عن روح وزيد وغيرهما {ربنا} بالرفع {بعد} بفتح العين وتشديده. وذكر
~~يعقوب عن يحيى بن يعمر كذلك {ربنا} بالرفع {بعد} بالفتح والتشديد. وقال
~~يحيى: إن القوم لم يدعوا على أنفسهم، إنما سكوا ما نزل. وروي الوجهان عن
~~ابن عباس أيضا كما ذكرناه عن يعقوب، وقال: شكا القوم إلى ربهم ولم يسألوا
~~أن يباعد بين أسفارهم والله أعلم بذلك. وقرأ الباقون {ربنا} بالنصب {باعد}
~~بالألف وكسر العين.
### | 12 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {ولقد صدق عليهم} [20] مشددة الدال وقرأ
~~الباقون {صدق} خفيفة الدال.
# قرأ ابن عبد الخالق المكفوف وابن مسلم عن يعقوب. وأبو علي الضرير عن روح
~~وزيد وغيرهما عن يعقوب {ولقد صدق} مشدد {عليهم إبليس} بالنصب {ظنه} بالرفع.
### | 13 - 
# قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي، والأعشى والبرجمي عن أبي بكر، وخلف {إلا
~~لمن أذن له} [23] بضم الألف. وقرأ الباقون {أذن له} بفتح الألف.
### | 14 - 
# قرأ ابن عامر ويعقوب {حتى إذا فزع عن قلوبهم} [23] بفتح الفاء والزاي.
~~وقرأ الباقون {فزع} بضم الفاء وكسر الزاي.
# PageV01P363
### | 15 - 
# قرأ حمزة وحده {وهم في الغرفات آمنون} [37] ساكنة الراء بغير ألف، على
~~واحدة وقرأ الباقون {في الغرفات} على الجمع.
### | 16 - 
# قرأ يعقوب {فأولئك لهم جزاء الضعف} [37] بالرفع مثل قراءة جده، وما روي
~~عن الخليل وغيره.
# وقرأ الباقون {جزاء} بالرفع {الضعف} بالخفض على الإضافة.
### | 17 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {والذين يسعون في آياتنا معاجزين} [38] بغير ألف،
~~وتشديد الجيم. وكذلك ms152 في أول السورة وفي سورة "الحج" وقد ذكرته هناك.
# وقرأ الباقون {معاجزين} بالألف في جميعها.
### | 18 - 
# قرأ حفص عن عاصم، ويعقوب {ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة} [40]
~~بالياء.
# وقرأ الباقون {ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول} بالنون. وقد ذكرناه في سورة
~~"الأنعام" على غاية البيان بمشيئة الله وعونه.
### | 19 - 
# قرأ يعقوب وحده برواية رويس {ثم تتفكروا} [46] مدغمة التاء في التاء،
~~مشددة وكذلك في سورة "النجم" [آية 55] {فبأي آلاء ربك تتمارى}. ولم يدغمه
~~أبو عمرو ولا أحد غيره.
# PageV01P364
### | 20 - 
# قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف {وأنى لهم التناوش من مكان بعيد} [52]
~~بالمد والهمز.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر ويعقوب، وحفص عن عاصم،
~~{التناوش} بغير مد ولا همز.
# واختلف عن أبي بكر عن عاصم: فروى حماد ويحيى عن أبي بكر، ومحمد بن غالب
~~عن الأعشى {التناوش} بالمد والهمز.
# وروى البرجمي عن أبي بكر، والشموني - وعهو محمد بن حبيب - عن الأعشى
~~{التناوش} بغير همز. والله أعلم.
# اثبات الياءات وفتحها
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو، وورش عن نافع، ويعقوب {وجفان كالجواب} [13]
~~باثبات الياء وقرأ الباقون {كالجواب} بحذف الياء في الوصل والوقف.
# قرأ حمزة وحده {من عبادي الشكور} [13] مرسلة الياء. وقرأ الباقون {من
~~عبادي الشكور} بفتح الياء.
# فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {إلي ربي إنه سميع} [50] وأسكنها الآخرون.
# فتح أبو جعفر ونافع وابن عامر وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، {إن أجري إلا على
~~الله} [47] في جميع القرآن. ولم يفتحها الآخرون.
# PageV01P365
### | سورة الملائكة [فاطر]
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر {فلا تذهب نفسك} [8] بضم التاء وكسر الهاء {نفسك} بالنصب.
# - وقرأ الباقون {فلا تذهب} بفتح التاء والهاء {نفسك} بالرفع.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر وحمزة والكسائي وخلف {هل من خالق غير الله} [3] بالخفض.
# وقرأ الباقون {غير الله} بالرفع.
### | 3 - 
# قرأ روح وزيد عن يعقوب {ولا ينقص من
# PageV01P366
# عمره} [11] بفتح الياء وضم القاف مثل قراءة الحسن وغيره. وقرأ الباقون
~~{ينقص} بضم الياء وفتح القاف.
### | 4 - 
# قتيبة عن الكسائي {والذين تدعون من دونه} [13] بالياء.
### | 5 ms153 - 
# قرأ أبو عمرو {جنات عدن يدخلونها} [33] بضم الياء وفتح الخاء.
### | 6 - 
# قرأ أبو عمرو {كذلك نجزي} [36] بضم الياء وفتح الزاي {كل كفور} [36]
~~بالرفع.
# وقرأ الباقون {كذلك نجزي} بالنون {كل كفور} بالنصب.
### | 7 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة، وحفص عن عاصم، وخلف {فهم على بينت منه}
~~[40] بغير ألف، على واحدة.
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، والكسائي ويعقوب {على
~~بينت منه} بالألف على الجمع.
### | 8 - 
# قرأ حمزة وحده {ومكر السيئ} ساكنة الهمزة وقرأ الباقون {ومكر السيئ} بكسر
~~الهمزة. والله أعلم.
# PageV01P367
### | سورة يس
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {يس} [1]
~~بكسر الياء. وقرأ الباقون {يس}.
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وحمزة {يس} باظهار النون من "سين" عند الواو.
~~وكذلك {ن والقلم} [القلم آية 1] يظهرون النون من {نون} عند الواو.
# قرأ ابن عامر والكسائي وخلف {يس (1) والقرآن} [1 و2] و {ن والقلم} بإخفاء
~~النون عند الواو فيهما.
# واختلف عن الباقين: فأما ابن كثير فإنه يظهر النون عند الواو منهما في
~~رواية القواس والبزي ولا يظهرها في رواية ابن فليح.
# وأما نافع فإنه يظهر النون منهما في رواية إسماعيل وورش من طريق محمد بن
~~عبد الرحيم الأصبهاني الذي قرأته بالعراق. وقرأتن بسمرقند من طريق محمد بن
~~أبي إسحاق البخاري بإخفاء النون - أعني لورش.
# PageV01P368
# - وأما قالون عن نافع فإنه لا يظهر النون من {يس} ويظهرها من {ن والقلم}.
# - وأما عاصم فإنه يظهر النون منهما في رواية عبد الحميد ابن صالح البرجمي
~~عن أبي بكر ومحمد بن حبيب الشموني عن الأعشى، ويخفيها في رواية يحيى عن أبي
~~بكر، ومحمد بن غالب عن الأعشى. وقرأت في رواية العليمي عن حماد عن عاصم
~~بإظهار النون من {يس (1) والقرآن} واخفائها من {ن والقلم}.
# وأما رواية حفص عن عاصم فإني قرأت بإظهار النون منهما في جميع الروايات،
~~إلا في رواية زرعان، فإن أبا الحسن الخياط أخذ علينا بإخفاء النون في
~~السورتين.
# - وأما يعقوب فإنه ms154 يظهر النون فيهما برواية روح وزيد ويخفيهما برواية
~~رويس. والله أعلم.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب
~~{تنزيل العزيز الرحيم} [5] بالرفع.
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {تنزيل العزيز}
~~بالنصب.
### | 3 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {فعززنا بثالث} [14] خفيفة الزاي. وقرأ
~~الباقون {فعززنا} مشددة الزاي.
### | 4 - 
# قرأ أبو عمرو، وقالون عن نافع، وزيد عن يعقوب، {قالوا طائركم معكم أئن
~~ذكرتم} [19] بهمزة واحدة غير ممدودة مثل {إذا وأنا}.
# PageV01P369
# وقرأ ابن كثير ونافع ويعقوب {أئن ذكرتم} بهمزة واحدة غير ممدودة. وقرأ
~~ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {أئن ذكرتم} بهمزتين. وكل ما أشبهه
~~مثله في جميع القرآن إلا ما تقدم ذكره في سورة "الأعراف" وغيرها والله أعلم
~~به.
# - قرأ أبو جعفر وحده {إن} بهمزة واحدة مطولة مفتوحة {ذكرتم} خفيفة.
### | 5 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {إن كانت إلا صيحة واحدة} [29] بالرفع. وكذلك ما بعده
~~[آية 53] وقرأ الباقون {إلا صيحة واحدة} بالنصب هاهنا وما بعده في
~~الموضعين.
### | 6 - 
# قرأ عاصم وابن عامر وحمزة {وإن كل لما جميع} [32] مشددة الميم. وقرأ
~~الباقون {لما} خفيفة.
### | 7 - 
# قرأ عاصم في رواية [169 ب] أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {وما عملته
~~أيديهم} [35] بغير الهاء. وقرأ الباقون {وما عملته} بالهاء.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف، ورويس عن يعقوب،
~~{والقمر قدرناه} [39] بالنصب.
# وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {والقمر} بالرفع.
# PageV01P370
### | 9 - 
# قرأ يعقوب برواية زيد {والشمس تجري لمستقر لها} [38] بكسر القاف. وقرأ
~~الباقون {لمستقر} بفتح القاف.
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ويعقوب {أنا حملنا ذريتهم} [41] بالألف
~~وكسر التاء.
# وقرأ الباقون {ذريتهم} بغير ألف، وفتح التاء.
### | 11 - 
# قرأ ابن كثير، وورش عن نافع، ومحمد بن حبيب عن الأعشى، وروح وزيد عن
~~يعقوب، {تأخذهم وهم يخصمون} [49] بفتح الياء والخاء وتشديد الصاد.
# وقرأ أبو عمرو بفتح الخاء أيضا، إلا أنه يشمه الفتح ولا يشبعه. وقرأ أبو
~~جعفر، ونافع برواية إسماعيل وقالون {يخصمون} ساكنة ms155 الخاء مشددة الصاد.
# وقرأ حمزة {يخصمون} ساكنة الخاء خفيفة الصاد.
# وقرأ عاصم وابن عامر والكسائي وخلف، ورويس عن يعقوب، {يخصمون} بفتح الياء
~~وكسر الخاء وتشديد الصاد.
### | 12 - 
# قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو، وروح عن يعقوب، {إن أصحاب الجنة اليوم في
~~شغل فاكهون} [55] ساكنة الغين. وقرأ الباقون {شغل} بضم الغين.
### | 13 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {فاكهون} [55] بغير ألف في جميع القرآن، ووافقه حفص،
~~في سورة "المطففين" [آية 31] {انقلبوا فكهين} بغير ألف في هذا الحرف فقط.
~~وقرأ الباقون {فاكهين} و {فاكهون} في جميع القرآن.
# PageV01P371
### | 14 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {هم وأزواجهم في ظلال} [56] بغير ألف، وضم الظاء
~~وقرأ الباقون {ظلال} بالألف وكسر الظاء.
### | 15 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم {ولقد أضل منكم جبلا} [62] بكسر الجيم والباء
~~وتشديد اللام. وقرأ أبو عمرو وابن عامر {جبلا} بضم الجيم وسكون الباء. وقرا
~~يعقوب برواية روح وزيد {جبلا} بضم الجيم والباء وتشديد اللام مثل قراءة
~~الحسن وابن أبي اسحاق وغيرهما. وقرأ حمزة وابن كثير والكسائي وخلف، ورويس
~~عن يعقوب، {جبلا} بضم الجيم والباء وتخفيف اللام.
### | 16 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر {على مكانتهم} [67] بالألف على الجمع في جميع
~~القرآن.
# وقرأ الباقون {مكانتهم} على واحدة كل القرآن.
### | 17 - 
# قرأ عاصم وحمزة {ومن نعمره ننكسه} [68] بضم النون الأولى وكسر الكاف
~~مشددة. وقرأ الباقون {ننكسه} بفتح النون الأولى وسكون الثانية وضم الكاف
~~خفيفة.
### | 18 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ويعقوب {أفلا يعقلون} [68] بالتاء. وقرأ
~~الباقون بالياء. وقد ذكرته في سورة "الأنعام".
### | 19 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر ويعقوب {لينذر
# PageV01P372
# من كان حيا} [70] بالتاء وفي سورة "الأحقاف" [آية 12] {لينذر الذين
~~ظلموا} بالتاء أيضا. وقرأ ابن كثير هاهنا باليد وهناك {لتنذر} بالتاء قرأ
~~أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {لينذر} بالياء في السورتين.
### | 20 - 
# قرأ يعقوب {أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق} [81]
~~بالياء وكذلك في آخر سورة "الأحقاف" {ولم يعي بخلقهن بقادر} بالياء أيضا.
~~وهو قراءة استاذه سلام وعاصم الجحدري وغيرهما. وروى أبو علي ms156 الضرير عن روح
~~وزيد عن يعقوب وغيرهما ها هنا {بقادر} بالألف والباء. وهناك {يقدر} بالياء
~~من غير ألف. وهذا قراءة جده عبد الله بن أبي اسحاق الحضرمي، وعيسى بن عمر
~~الثقفي ومالك ابن دينار والأعرج وغيرهم. وقرأ الباقون {بقادر} بالباء
~~والألف في السورتين.
### | 21 - 
# قرأ ابن عامر والكسائي {أن يقول له كن فيكون} [82] بالنصب وقرأ الباقون
~~{فيكون} بالرفع.
# [اثبات الياءات وفتحها وارسالها]
# قرأ نافع برواية ورش وحده {ولا ينقذون} [23] بإثبات الياء في الوصل،
~~يعقوب بإثبات الياء في الوصل والوقف؛
# PageV01P373
# وكذلك مذهبه كل القرآن في جميع أشباهه وقد مر ذكره. الباقون بحذف الياء.
# قرأ حمزة ويعقوب وخلف {وما لي لا أعبد} [22] ساكنة الياء. وقرأ الباقون
~~{وما لي لا أعبد} بفتح الياء.
# فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {إني إذا} [24] و {إني آمنت} [25].
# وفتح ابن كثير {إني آمنت} ولم يفتح الآخرون منها شيئا والله أعلم.
# PageV01P374
# صورة الصافات
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ حمزة، وحفص عن عاصم، {إنا زينا السماء الدنيا بزينة} [6] منونة
~~{الكواكب} بالخفض. وقرأ عاصم في رواية أبي بكر {بزينة} منونة {الكواكب}
~~بالنصب.
# وقرأ الباقون {بزينة الكواكب} على الإضافة غير منونة.
### | 2 - 
# قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {لا يسمعون إلى الملإ الأعلى} [8]
~~مشددة السين. وقرأ الباقون {لا يسمعون} خفيفة السين.
### | 3 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {بل عجبت ويسخرون} [12] بضم التاء وقرأ الباقون
~~بفتح التاء.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع والكسائي ويعقوب {أإذا متنا} [16] بالاستفهام: أبو
~~جعفر، ونافع برواية قالون، وزيد عن يعقوب بهمزة واحدة ممدودة.
# ونافع ويعقوب في سائر الروايات بهمزة غير ممدودة.
# PageV01P375
# والكسائي بهمزتين. {أإنا لمبعوثون} [16] بكسر الألف غير مستفهم.
# وقرأ ابن عامر {أإذا} بكسر الألف غير مستفهم [أإنا] بهمزتين.
# ابن كثير يستفهم فيهما بهمزة غير مطولة. وأبو عمرو يستفهم فيهما بهمزة
~~مطولة.
# - وعاصم وحمزة وخلف يستفهمون فيهما بهمزتين.
### | 5 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ولا هم عنها ينزفون} [47] بكسر الزاي. وفي سورة
~~"الواقعة" [آية 19] {لا يصدعون عنها ولا ينزفون} بكسر الزاي.
# وقرأ عاصم هاهنا بفتح الزاي وهناك ms157 بكسر الزاي. وقرأ الباقون {ينزفون}
~~بفتح الزاي في السورتين.
### | 6 - 
# قرأ حمزة وحده {فأقبلوا إليه يزفون} [94] بضم الياء. وقرأ الباقون
~~{يزفون} بفتح الياء.
### | 7 - 
# قوله تعالى {يقول أإنك لمن المصدقين (52) أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما
~~أإنا لمدينون} [53].
# قرأ أبو جعفر {أإنا لمدينون} بهمزة واحدة ممدودة على الاستفهام. وقرأ
~~{أإنك} و {أإذا متنا} بكسر الألف من غير استفهام.
# وقرأ نافع {أإنك} و {أإذا} بالاستفهام فيهما جميعا بهمزة واحدة غير
~~ممدودة - إلا في رواية قالون - فإنه بمد الهمزة. {أإنا لمدينون} بكسر الألف
~~من غير استفهام.
# PageV01P376
# وكذلك الكسائي: يستفهم في {أإنك} و {أإذا} إلا إنه يهمز همزتين. ولا
~~يستفهم في {أإنا لمدينون}.
# - وقرأ ابن عامر {أإنك} بهمزتين {أإذا متنا} بكسر الألف غير مستفهم {أإنا
~~لمدينون} مستفهم بهمزتين.
# - وقرأ يعقوب {أإنك} مستفهما بهمزة واحدة غير مطولة - إلا في رواية زيد -
~~{أإذا} بكسر الألف وكذلك {أإنا} بكسر الألف من غير استفهام فيهما.
# وقرأ ابن كثير {أإنك، أإذا أإنا} بالاستفهام في جميعها بهمزة واحدة غير
~~مطولة. وقرأ أبو عمرو أيضا بالاستفهام في جميعها بهمزة واحدة مطولة.
# - وقرأ عاصم وحمزة وخلف بالاستفهام في جميعها أيضا إلا أنهم يهمزون
~~همزتين. والله أعلم بذلك.
### | 8 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {فانظر ماذا ترى} [102] بضم التاء وكسر الراء.
~~وقرأ الباقون {ماذا ترى} بفتح التاء.
### | 9 - 
# قرأ ابن عامر {وإن إلياس} [123] بقطع الألف مثل سائر القراء. ومن ذكر عنه
~~وصل الألف فيه فقد أخطأ وغلط، وكان أهل الشام ينكرونه ولا يعرفونه. والله
~~أعلم.
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم،
~~{الله ربكم ورب آبائكم الأولين} [126] بالرفع.
# PageV01P377
# وقرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، ويعقوب وخلف {الله ربكم ورب آبائكم
~~الأولين} بالنصب.
### | 11 - 
# قرأ نافع وابن عامر، ورويس عن يعقوب {سلام على إل ياسين} [130] بفتح
~~الألف وكسر اللام مقطوعة من {ياسين}. وقرأ الباقون {إل ياسين} بكسر الألف
~~وسكون اللام موصولة بياسين.
### | 12 - 
# قرأ أبو جعفر، ونافع برواية إسماعيل، وورش من طريق الأصبهاني مختلفا عنه:
~~{لكاذبون (152) أصطفى} ms158 [152 - 153] موصولة الألف. والابتداء {أصطفى} بكسر
~~الألف.
# وقرأ الباقون {لكاذبون (152) أصطفى} بفطع الألف، وكذلك ورش من طريق
~~البخاري وغيره، والابتداء به مستفهم كما في الوصل.
# اثبات الياءات وفتحها
# ورش عن نافع {إن كدت لتردين} [56] باثبات الياء مثل قراءة يعقوب إلا أنه
~~في الوصل، ويعقوب في الوصل والوقف الباقون بحذف الياء.
# PageV01P378
# - قرأ حفص عن عاصم {قال يا بني إني أرى} بفتح الياء. وكذلك يفعل في {يا
~~بني} في جميع القرآن. وقد تقدم في مواضع ذكره. وقرأ الباقون {يا بني} بكسر
~~الياء.
# فتح أبو جعفر ونافع {إني أرى في المنام أني أذبحك} [102] و {قال يا أبت
~~افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله} [102].
# وفتح ابن كثير وأبو عمرو {إني أرى في المنام أني أذبحك}. ولم يفتح
~~الباقون منها شيئا.
# PageV01P379
### | سورة ص
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ما لها من فواق} [15] بضم الفاء. وقرأ الباقون
~~{من فواق} بفتح الفاء.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر، والأعشى والبرجمي عن أبي بكر عن عاصم {ليدبروا} [29]
~~بالتاء وتخفيف الدال.
# وقرأ الباقون {ليدبروا آياته} بالياء وتشديد الدال.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر {بنصب وعذاب} [41] بضم النون والصاد.
# وقرأ يعقوب {بنصب} بفتح النون والصاد. وقرأ الباقون {بنصب} بضم النون
~~وسكون الصاد.
### | 4 - 
# قرأ ابن كثير وحده {واذكر عبادنا إبراهيم} [45] بغير ألف وفتح العين على
~~واحدة. وقرأ الباقون {عبادنا} بالألف وكسر العين على الجمع.
# PageV01P380
### | 5 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار} غير منونة وقرأ
~~الباقون {بخالصة} منونة.
### | 6 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {هذا ما توعدون} [53] بالياء. وقرأ الباقون
~~بالتاء.
### | 7 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف، وحفص عن عاصم، {حميم وغساق} [57] مشددة السين
~~حيث كان. وقرأ الباقون {وغساق} خفيفة السين كل القرآن.
### | 8 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {وآخر من شكله أزواج} [58] بضم الألف. وقرأ الباقون
~~{وآخر} بفتح الألف.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم {من الأشرار (62)
~~أتخذناهم} [62 و63] [بقطع الألف على الاستفهام وقرأ الباقون] بوصل الألف.
~~والابتداء منه {أتخذناهم} بكسر الألف. ms159
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة والكسائي وخلف {سخريا} [63] بضم السين. وقرأ
~~ابن كثير وابن عامر وعاصم وأبو عمرو ويعقوب {سخريا} بكسر السين.
### | 11 - 
# قرأ أبو جعفر {إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين} [70] بكسر الألف.
~~وقرأ الباقون {إلا أنما} بفتح الألف.
# PageV01P381
### | 12 - 
# قرأ عاصم وحمزة وخلف، وروح وزيد عن يعقوب، {قال فالحق} [84] بالرفع
~~{والحق} بالنصب. وقرأ الباقون، ورويس عن يعقوب، وهبيرة عن حفص عن عاصم
~~{فالحق والحق} بالنصب فيهما.
# فتح الياءات
# قرأ حمزة وحده {مسني الشيطان} [44] مرسلة الياء غير مفتوحة. وقرأ الباقون
~~{مسني الشيطان} بفتح الياء.
# وفتح عاصم في رواية حفص، والأعشى والبرجمي عن أبي بكر {ولي نعجة واحدة}
~~[23] وفتح حفص أيضا {ما كان لي من علم} [69].
# وفتح أبو جعفر ونافع {فقال إني أحببت} [32] {من بعدي إنك} [35] {وإن عليك
~~لعنتي إلى يوم الدين} [78].
# وفتح أبو عمرو {إني أحببت} و {من بعدي إنك}.
# وفتح ابن كثير {إني أحببت}. ولم يفتح الباقون منها شيئا.
# PageV01P382
### | سورة الزمر
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر، ونافع برواية ورش وقالون، وأبو عمرو برواية شجاع وأبي أيوب
~~وصاحب السجادة عن اليزيدي، وعاصم وحمزة ويعقوب {وإن تشكروا يرضه لكم} [7]
~~بضم الهاء مختلسة غير مشبعة. وقرأ أبو عمرو في رواية الدوري وأبي شعيب
~~السوسي وأوقية عن اليزيدي، وحمزة في رواية العجلي {يرضه لكم} ساكنة الهاء.
# قرأ ابن كثير وابن عامر والكسائي وخلف، وإسماعيل عن نافع، وأبو حمدون
~~وأبو عبد الرحمن بن اليزيدي عن اليزيدي، والبرجمي عن أبي بكر {يرضه لكم}
~~مضمومة الهاء مشبعة.
# PageV01P383
# - {وجعل لله أندادا ليضل عن سبيله} [8] ذكرته في سورة "لقمان"
~~و"الأنعام".
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير وحمزة {أمن هو قانت} [9] خفيفة الميم. وقرأ الباقون {أمن هو
~~قانت} مشددة الميم.
### | 3 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {ورجلا سلما لرجل} [29] بالألف وكسر اللام
~~وقرأ الباقون {سلما} بغير ألف وفتح اللام.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر وحمزة والكسائي وخلف {أليس الله بكاف عبده} [36] بالألف على
~~الجمع. وقرأ الباقون {عبده} بغير ألف وفتح العين على واحدة.
### | 5 ms160 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {هل هن كاشفات} [38] منونة {ضره} بالنصب وكذلك
~~{ممسكات} [38] منونة {رحمته} بالنصب.
# وقرأ الباقون: {كاشفات ضره} و {ممسكات رحمته} بغير تنوين. و {ضره} و
~~{رحمته} بالخفض على الإضافة.
### | 6 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {فيمسك التي قضى عليها} [42] بضم القاف وكسر
~~الضاد وفتح الياء {الموت} بالرفع.
# وقرأ الباقون وقتيبة {قضى} بفتح القاف والضاد {الموت} بالنصب.
# PageV01P384
### | 7 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {وينجي الله الذين اتقوا
~~بمفازتهم} [61] بالألف على الجمع. وقرأ الباقون {بمفازتهم} بغير ألف، على
~~واحدة.
### | 8 - 
# روح عن يعقوب مختلف عنه {وينجي الله} خفيفة الجيم، وكذلك رواه عبد الله
~~بن بحر الساجي عن يعقوب وقال أبو حاتم: هو حسن.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر {أن تقول نفس يا حسرتا} [56] بياء مفتوحة بعد الألف مثل {يا
~~بشرى} وقرأ الباقون {يا حسرتا} بغير ياء مثل {يا بشرى} و {يا أسفى} ونحوه.
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {قل أفغير الله تأمروني} [64] خفيفة النون مفتوحة
~~الياء وقرأ ابن كثير {تأمروني أعبد} مشددة النون مفتوحة الياء وقرأ ابن
~~عامر {تأمروني} بنونين والياء ساكنة، وكذلك رأيته في مصاحف أهل الشام
~~مكتوبة بنونين والياء ساكنة، منقوطا بنقطتين. وقرأ الباقون {تأمروني أعبد}
~~مشددة النون مرسلة الياء.
### | 11 - 
# زيد عن يعقوب {ليحبطن} [65] بالنون وضمه {عملك} بالنصب.
### | 12 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {حتى إذا جاءوها فتحت} [71] خفيفة التاء
~~وكذلك الذي بعده {وفتحت أبوابها} [73] خفيفة أيضا وقرأ الباقون {فتحت}
~~{وفتحت} مشددة الدال في الحرفين.
# PageV01P385
# - روى محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى {قل يا عباد الذين آمنوا اتقوا
~~ربكم} [10] بفتح الياء. كذلك قرأنا واخذ علينا في هذه الرواية. وكذلك في
~~رواية عبد الحميد بن صالح البرجمي عن أبي بكر. ويقف بغير ياء في رواية
~~الشموني، وفي رواية البرجمي بالياء.
# وقرأنا في رواية محمد بن غالب عن الأعشى بغير فتح مثل سائر القراء.
# - وقوله: {فبشر عباد (17) الذين} [17 و18] بفتح الياء أيضا في رواية
~~البرجمي عن أبي بكر والشموني عن الأعشى.
# وفي رواية محمد بن غالب ms161 عن الأعشى بغير فتح مثل حماد ويحيى عن أبي بكر.
~~والله أعلم به.
# واختلف عن أبي عمرو أيضا: قرأنا في رواية شجاع {فبشر عباد (17) الذين}
~~بفتح الياء، وكذلك في رواية أبي حمدون وأبي شعيب السوسي عن اليزيدي بفتح
~~الياء. وفي رواية أوقية وأبي عمر وصاحب السجادة في اليزيدي: بغير فتح، كذلك
~~أخذوا علينا. وروى الفتح فيه عنه أيضا العباس بن الفضل الأنصاري وأبو عبد
~~الرحمن بن اليزيدي، وابن سعدان عن اليزيدي نصا، وهذا يدل على أنه كان يذهب
~~في العدد مذهب المدني الأول فلا يعدها رأس آية، وهذا كان مذهب المشايخ
~~والأئمة قديما كانوا يعدون عدد المدني الأول في الأكثر والأغلب، والله أعلم
~~به.
# - وروى عبيد بن عقيل عن أبي عمرو أنه قال: إن كان رأس آية وقفت وإن لم
~~يكن رأس آية فتحت فقلت {عبادي الذين}. ومن لم يفتح ذهب إلى أنه رأس آية في
~~عدد الكوفة
# PageV01P386
# والبصرة والمدني الأخير. والله أعلم. وقياس من فتح الياء أن يقف بالياء،
~~ولكن ذكر أبو حمدون وابن اليزيدي أنه يقف بغير ياء لأنه مكتوب بغير ياء،
~~وكذلك مذهبه يستحب الوقف على ما في الكتاب، والله أعلم. ولم يختلف عن
~~الباقين أنه غير مفتوح.
# وقرأ حمزة وحده {إن أرادني الله بضر} غير مفتوح وقرأ الباقون {إن أرادني
~~الله} بفتح الياء.
# وفتح أبو جعفر ونافع {إني أمرت} [11] و {إني أخاف} [13].
# وفتح ابن كثير وأبو عمرو {إني أخاف}.
# وفتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم {قل يا عبادي الذين
~~أسرفوا} [53] بفتح الياء. وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {يا
~~عبادي الذين} بغير فتح وكلهم يقفون عليها بإثبات الياء من فتح منهم ومن لم
~~يفتح، على ما في السواد. والله أعلم.
# PageV01P387
### | سورة المؤمن
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {حم} [1]
~~بكسر الحاء في جميعها. وقرأ الباقون بفتح الحاء.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {وكذلك حقت كلمت ربك} [6] بالألف على
~~الجمع. ms162 وفي سورة "يونس" مثله، وهو مذكور هناك.
# وقرأ الباقون {كلمت ربك} على واحدة.
# PageV01P388
### | 3 - 
# قرأ يعقوب برواية روح وزيد {لينذر يوم التلاق} [15] بالتاء كقراءة الحسن
~~وغيره. وقرأ الباقون {لينذر} بالياء.
### | 4 - 
# قرأ نافع وحده {والذين يدعون من دونه} [20] وقرأ الباقون {يدعون} بالياء.
### | 5 - 
# قرأ ابن عامر وحده {كانوا هم أشد منهم قوة} [21] بالكاف وكذلك في مصاحف
~~الشام وقرأ الباقون {منهم} بالهاء.
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن} [26] بغير ألف قبل
~~الواو {يظهر} بضم الياء وكسر الهاء {الفساد} بالنصب. وقرأ ابن كثير وابن
~~عامر {أو أن} بغير ألف أيضا {يظهر} بفتح الياء والهاء {الفساد} بالرفع.
# وقرأ حفص عن عاصم، ويعقوب {أو أن} بالألف قبل الواو و {يظهر} بضم الياء
~~وكسر الهاء {الفساد} بالنصب.
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {أو أن} بالألف {يظهر}
~~بفتح الياء والهاء {الفساد} بالرفع.
### | 7 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو، ونافع برواية إسماعيل، وحمزة والكسائي وخلف
~~{وقال موسى إني عذت} [27] وكذلك في سورة "الدخان" [آية 20] {وإني عذت بربي}
~~بادغام الذال في التاء. وكذلك قوله {فنبذتها} حيث كان
# PageV01P389
# وقرأ ابن كثير وابن عامر ونافع وعاصم ويعقوب {عذت} و {فنبذتها} باظهار
~~الذال حيث كان.
### | 8 - 
# قرأ أبو عمرو وابن عامر، وقتيبة عن الكسائي، {على كل قلب} [35] منونا غير
~~مضاف.
# - وقرأ الباقون {على كل قلب متكبر} بغير تنوين على الإضافة.
### | 9 - 
# قرأ حفص عن عاصم {فأطلع إلى إله موسى} [37] بالنصب.
# وقرأ الباقون {فأطلع}.
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف ويعقوب {ويوم
~~تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون} [46] بقطع الألف وكسر الخاء. وقرأ ابن كثير
~~وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، {الساعة أدخلوا} بوصل الألف وضم الخاء.
~~والابتداء بضم الألف.
### | 11 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر ويعقوب {يوم لا ينفع
~~الظالمين} [52] وقرأ الباقون {ينفع} بالياء.
### | 12 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {قليلا ما تتذكرون} [58] بالتاء. وقرأ
~~الباقون {قليلا ما تتذكرون} بالياء.
### | 13 - 
# قرأ أبو ms163 جعفر وابن كثير ويعقوب، وعبد الحميد بن
# PageV01P390
# صالح البرجمي عن أبي بكر، ومحمد بن غالب عن الأعشى عن أبي بكر وحماد
~~ويحيى عن أبي بكر {إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون} [60] بضم الياء
~~وفتح الخاء. كذلك قرأنا في جميع الروايات عن أبي بكر - إلا في رواية محمد
~~بن حبيب الشموني عن الأعشى عنه فإنا قرأنا {سيدخلون} بفتح الياء. وكذلك قرأ
~~الباقون، وزيد عن يعقوب، والضرير عن روح وغيره أيضا عن يعقوب {سيدخلون}
~~بفتح الياء وضم الخاء.
# اثبات الياءات وحذفها وفتحها
# قرأ ابن كثير ويعقوب {يوم التلاق} [15] و {التنادي} [32] باثبات الياء في
~~الوصل والوقف. وقرأ أبو جعفر، وورش عن نافع، {التلاقي} و {التنادي} بالياء
~~في الوصل دون الوقف. واختلف عن إسماعيل عن نافع فيما قرأت، والمشهور حذف
~~الياء عنه والله أعلم. وقرأ الباقون بحذف الياء في الوصل والوقف.
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن كثير، وإسماعيل عن نافع، وورش من طريق
~~الأصبهاني وقالون برواية أبي نشيط، ويعقوب {يا قوم اتبعون أهدكم} [38]
~~بإثبات الياء وقرأ الباقون بحذف الياء.
# قرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي {هادي} [33] و {واقي} [21] بإثبات
~~الياء في الوقف وحذفها في
# PageV01P391
# الوصل وكذلك يعقوب وهو مذهبه في جميع ما أشبهه والباقون يقفون بغير ياء.
~~ولا خلاف في تنوينه في الوصل.
# فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {إني أخاف} [26 و30 و32] و {لعلي أبلغ}
~~[36] و {ما لي أدعوكم} [41] و {أمري إلى الله} [44].
# وفتح ابن كثير {إني أخاف} و {لعلي أبلغ} و {ما لي أدعوكم} و {ذروني أقتل}
~~[26] و {ادعوني أستجب} [60].
# وفتح ابن عامر {لعلي أبلغ} فقط. ولم يفتح الباقون منها شيئا. والله أعلم.
# PageV01P392
### | سورة السجدة [فصلت]
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر {في أربعة أيام سواء} [10] بالرفع.
# وقرأ يعقوب {سواء} بالخفض مثل قراءة الحسن وابن يعمر وعيسى.
# وقرأ الباقون {سواء} بالنصب.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {في أيام نحسات} [16]
~~بكسر الحاء وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ويعقوب {نحسات} ساكنة الحاء.
### | 3 ms164 - 
# قرأ نافع ويعقوب {ويوم يحشر} [19] بالنون {أعداء الله} [19] بالنصب وقرأ
~~الباقون {ويوم يحشر} بضم الياء وفتح الشين {أعداء الله} بالرفع.
### | 4 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {أأعجمي وعربي} [44]
~~بهمزتين على أصلهم كما
# PageV01P393
# ذكرناه في {أأنذرتهم} وأشباه ذلك. الباقون {أأعجمي} بهمزة واحدة ممدودة
~~كما ذكرنا في التقديم.
### | 5 - 
# قرأ ابن كثير وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ورويس عن يعقوب، {أرنا
~~اللذين} [آية 29] ساكنة الراء وقرأ الباقون بكسر الراء. أبو عمرو وحده
~~يختلسها ولا يشبعها وقد مر ذكره وشرحه في سورة البقرة.
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وحفص عن عاصم، {من ثمرات من أكمامها} [47]
~~بالألف على الجمع. وقرأ الباقون {من ثمرة} بغير ألف، على واحدة.
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {إلى ربي إن لي} [50] وفتح ابن كثير {أين
~~شركائي قالوا} [47] ولم يفتح الباقون منها شيئا.
# PageV01P394
### | سورة الشورى [عسق]
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ ابن كثير وحده {كذلك يوحي إليك} [3] بفتح الحاء وقرأ الباقون {يوحي}
~~بكسر الحاء.
### | 2 - 
# قرا حمزة والكسائي وحفص عن عاصم، وخلف {ويعلم ما تفعلون} [25] بالتاء.
~~وقرأ الباقون {يفعلون} بالياء.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم}
~~[30] بغير فاء. وكذلك في مصاحفهم.
# وقرأ الباقون {فبما كسبت} بالفاء.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {ويعلم الذين يجادلون} [35] بالرفع. وقرأ
~~الباقون {ويعلم} بالنصب.
# PageV01P395
### | 5 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {والذين يجتنبون كبائر الإثم} [37] بغير ألف وكسر
~~الباء على واحدة وفي سورة "النجم" [آية 32] مثله. وقرأ الباقون {كبائر
~~الإثم} بالألف والمد والهمز، على الجمع في السورتين.
### | 6 - 
# قرأ نافع وحده {أو يرسل رسولا} [51] بالرفع {فيوحي} بالإسكان. وقرأ
~~الباقون {أو يرسل رسولا فيوحي} [51] بالنصب فيهما.
### | 7 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {ومن آياته الجوار في
~~البحر} باثبات الياء: ابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف. والآخرون في الوصل
~~دون الوقف.
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {الجوار} بحذف الياء في الوصل
~~والوقف. ms165
# PageV01P396
### | سورة الزخرف
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة والكسائي وخلف {أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم
~~قوما مسرفين} [5] بكسر الألف. وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وعاصم
~~ويعقوب {أن كنتم} بفتح الألف.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {فأنشرنا به بلدة ميتا} [11] مشددة الياء كل القرآن
~~وقد ذكرته.
### | 3 - 
# وقرأ أيضا {وجعلوا له من عباده جزءا} [15] مشددة الزاي غير مهموز كل
~~القرآن وقد ذكرته في سورة "البقرة".
### | 4 - 
# قرأ حمزة والكسائ وحفص عن عاصم، وخلف {أومن ينشأ} [18] بضم الياء وفتح
~~النون وتشديد الشين. وقرأ الباقون {أومن ينشأ} بفتح الياء وسكون النون
~~وتخفيف الشين.
# PageV01P397
### | 5 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر ويعقوب {وجعلوا الملائكة الذين
~~هم عباد الرحمن} [19] بالنون.
# وقرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {عباد الرحمن} بالباء والألف،
~~جمع عبد.
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر، ونافع برواية قالون، {أشهدوا خلقهم} [19] بهمزة واحدة
~~ممدودة. وفي رواية ورش وإسماعيل غير ممدودة والشين ساكنة. وقرأ الباقون
~~{أشهدوا} بفتح الألف والشين.
### | 7 - 
# قرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم، {قال أولو جئتكم} [24] بالألف على الخبر
~~وقرأ الباقون {قل} على الأمر.
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر {أولو جئتكم} [24] بالنون والألف. وقرأ الباقون {جئتكم}
~~بالتاء.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو {لبيوتهم سقفا من فضة} [33] بفتح السين
~~وسكون القاف. وقرأ الباقون {سقفا} بضم السين والقاف.
### | 10 - 
# قرأ عاصم وحمزة {وإن كل ذلك لما} [35] مشددة الميم، وقرأ البقون {لما}
~~خفيفة الميم.
# PageV01P398
### | 11 - 
# قرأ عاصم في رواية حماد، ويعقوب {ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له} [36]
~~بالياء، وكذلك ذكره أو حاتم والأعشى والأعمش لعاصم بالياء أيضا. وقرأ
~~الباقون {نقيض} بالنون.
### | 12 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، {حتى إذا
~~جاءنا} [38] بالألف بعد الهمزة، على اثنين. وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي،
~~وحفص عن عاصم ويعقوب {إذا جاءنا} على واحدة.
### | 13 - 
# قرأ حفص عن عاصم، ويعقوب {أسورة من ذهب} [53] بغير ألف وسكون السين. وقرأ
~~الباقون {أسورة} بالألف.
### | 14 ms166 - 
# قرأ حمزة والكسائي {فجعلناهم سلفا} [56] بضم السين واللام. وقرأ الباقون
~~{سلفا} بفتح السين واللام.
### | 15 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر والكسائي وخلف، والأعشى والبرجمي عن أبي
~~بكر {إذا قومك منه يصدون} بضم الصاد.
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو، وعاصم برواية حماد وحفص، ويحيى عن أبي بكر،
~~وحمزة ويعقوب {يصدون} بكسر الصاد.
### | 16 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر، وحفص عن عاصم، {وفيها ما تشتهيه الأنفس}
~~[71] بزيادة الهاء في آخره. وقرأ الباقون {ما تشتهيه الأنفس} بغير هاء.
### | 17 - 
# وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف {وإليه ترجعون} [85] بالياء. وقرأ
~~الباقون بالتاء. وقرأت في رواية
# PageV01P399
# شعيب عن يحيى عن أبي بكر بالياء أيضا، وروي عن روح بالياء أيضا.
### | 18 - 
# قرأ عاصم وحمزة {وقيله يا رب} [88] بالخفض وكذلك رواه أبو علي الضرير
~~البصري عن أصحابه عن يعقوب {وقيله} بالجر. وقرأ الباقون {وقيله} بالنصب.
### | 19 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {وقل سلام فسوف يعلمون} بالتاء [89] وقرأ
~~الباقون {فسوف يعلمون} بالياء.
# اثبات الياءات وفتحها
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وإسماعيل عن نافع ويعقوب {واتبعون} [61] باثبات
~~الياء وقرأ الباقون {واتبعون} بحذف الياء. قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر
~~وأبو عمرو ويعقوب {يا عباد لا خوف عليكم} بالياء في الوصل والوقف إلا أبا
~~عمرو فإنه يقف بغير ياء. واختلف عن يعقوب في إثباته. وقرأ عاصم في رواية
~~أبي بكر {يا عباد لا خوف} بفتح الياء، ولا يفتحها غيره.
# وقرأ ابن كثير، وحفص عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف، ومحمد بن غالب عن
~~الأعشى عن أبي بكر {يا عباد} بغير ياء في الوصل والوقف.
# وفتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {من تحتي أفلا تبصرون} [51] ولم
~~يفتحها الآخرون. والله أعلم.
# PageV01P400
### | سورة الدخان
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {رب السماوات} [7] بالخفض وقرأ الباقون
~~{رب} بالرفع.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر {يوم نبطش} [16] بضم الطاء. وقرأ الباقون {نبطش} بكسر
~~الطاء.
### | 3 - 
# قرأ ابن كثير، وحفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب {كالمهل يغلي في البطون}
~~[45] بالياءز ms167 وقرأ الباقون {يغلي} بالتاء.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {خذوه فاعتلوه} [47]
~~بكسر التاء. وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر ويعقوب {فاعتلوه} بضم التاء.
# PageV01P401
### | 5 - 
# قرأ الكسائي وحده {ذق إنك أنت العزيز الكريم} [49] بفتح الألف وقرأ
~~الباقون {ذق إنك} بكسر الألف.
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {إن المتقين في مقام أمين} [51] بضم الميم.
~~وقرأ الباقون {مقام} بفتح الميم.
# الاثبات والفتح
# قرأ ورش عن نافع، ويعقوب {أن ترجمون} [20] {فاعتزلون} [21] باثبات الياء.
~~وقرأ الباقون بحذف الياء فيهما.
# وفتح ورش {وإن لم تؤمنوا لي} [21] وفتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو
~~عمرو {إني آتيكم} [19]. ولم يفتح الباقون.
# PageV01P402
### | سورة الجاثية [الشريعة]
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ حمزة والكسائي ويعقوب {وما يبث من دابة آيات} [4] {وتصريف الرياح
~~آيات} [5] بالخفض. وقرأ الباقون {آيات} بالرفع في الحرفين.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وعاصم {فبأي حديث بعد الله
~~وآياته يؤمنون} [6] بالياء.
# وقرأ ابن عامر، وعاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، وحمزة والكسائي
~~ويعقوب وخلف {وآياته يؤمنون} بالتاء.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر {ليجزي قوما بما} [14] بضم الياء وفتح الزاي. وقرأ ابن عامر
~~وحمزة والكسائي وخلف
# PageV01P403
# {ليجزي} بالنون وكسر الزاي وفتح الياء. قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو
~~وعاصم ويعقوب {ليجزي} بالياء وكسر الزاي وفتح الياء.
### | 4 - 
# قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف، وروح، وزيد عن يعقوب، {سواء
~~محياهم} [21] بالنصب. وقرا الباقون {سواء} بالرفع.
### | 5 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {وجعل على بصره غشاوة} [23] بفتح الغين وسكون
~~الشين. وقرأ الباقون {غشاوة} بكسر الغين وفتح الشين.
### | 6 - 
# قرأ يعقوب {جاثية كل أمة} [28] بالنصب كما روى عن الأعرج. وقرأ الباقون
~~{كل} بالرفع.
### | 7 - 
# قرأ حمزة وحده {والساعة لا ريب} [32] بالنصب. وكذلك رواه أبو علي الضرير
~~عن روح وغيره عن يعقوب.
# وقرا الباقون {والساعة} بالرفع.
# PageV01P404
### | سورة الأحقاف
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر ويعقوب {لينذر الذين ظلموا} [12]
~~بالتاء.
# وقرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة ms168 والكسائي وخلف {لينذر الذين ظلموا} بالياء.
### | 2 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا} [15]
~~بالألف وسكون الحاء وفتح السين. وقرأ الباقون {بوالديه إحسانا} بضم الحاء
~~وسكون السين.
### | 3 - 
# قرأ يعقوب {وحمله وفصاله} [15] بفتح الفاء وسكون الصاد، كقراءة الحسن
~~وأبي رجاء وعاصم الجحدري وغيرهم.
# PageV01P405
# وقرأ الباقون {وفصاله} بكسر الفاء وفتح الصاد والألف.
### | 4 - 
# قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {أولئك الذين نتقبل عنهم} [16]
~~بالنون {أحسن ما عملوا} [16] بالنصب {ونتجاوز} بالنون أيضا.
# وقرأ الباقون {نتقبل} بضم الياء {أحسن} بالرفع {ونتجاوز} بضم الياء أيضا.
### | 5 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب {وليوفيهم أعمالهم} [19] بالياء
~~وقرأ الباقون {وليوفيهم} بالنون.
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير ويعقوب {أذهبتم طيباتكم} [20] مستفهما بهمزة
~~واحدة ممدودة على الوصف الذي بيناه في أول الكتاب في {أأنذرتهم} وأشباهه.
~~وقرأ ابن عامر {أذهبتم} بهمزتين. وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي
~~وخلف {أذهبتم} بفتح الألف غير مستفهم.
### | 7 - 
# قرأ عاصم وحمزة ويعقوب وخلف {فأصبحوا لا يرى} بضم الياء {إلا مساكنهم}
~~[25] بالرفع. وقرأ الباقون {لا يرى} بالياء مفتوحة {إلا مساكنهم} بالنصب.
~~وفيما قرأنا من رواية شعيب بن أيوب عن يحيى عن أبي بكر {لا ترى} بضم التاء
~~{إلا مساكنهم} بالرفع، كما روي عن الحسن وأبي عبد
# PageV01P406
# الرحمن السلمي، وكذلك رواه يونس عن أبي عمرو، وحماد بن زيد عن ابن كثير.
### | 8 - 
# قرأ يعقوب وحده {ولم يعي بخلقهن بقادر} [33] بالياء وسكون القاف، مثل ما
~~روي عن ابن أبي اسحاق والجحدري وعيسى وسلام ومالك بن دينار والأعرج وقرأ
~~الباقون {بقادر} بالباء والألف.
# فتح الياءات
# فتح أبو جعفر ونافع من الياءات {إني أخاف} [21] {ولكني أراكم} [23] و
~~{أتعدانني أن أخرج} [17] وفتح أبو عمرو {إني أخاف} {ولكني أراكم}.
# - وفتح ورش عن نافع {أوزعني أن أشكر} [15] من طريق البخاري. وفي طريق
~~الأصبهاني غير مفتوحة. وقد ذكرته في النمل.
# وفتح ابن كثير {إني أخاف} و {أتعدانني أن}. وفتح في رواية البزي {ولكني
~~أراكم} و {أوزعني أن} ولم يفتحهما القواس. واختلف عن ابن فليح {أوزعني} وقد ms169
~~ذكرته في سورة "النمل".
# PageV01P407
### | سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو عمرو، وحفص عن عاصم، ويعقوب {والذين قتلوا في سبيل الله} [4] بضم
~~القاف وكسر التاء. وقرأ الباقون {قاتلوا} بالألف وفتح التاء.
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير وحده {من ماء غير آسن} [15] مقصورة الألف على وزن "فعل"
~~وقرأ الباقون {آسن} ممدودة الألف على وزن "فاعل".
### | 3 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {سول لهم وأملى لهم} [25] بضم الألف وفتح الياء.
# رويس عن يعقوب {وأملى لهم} بضم الألف ساكنة الياء. وقرأ الباقون {وأملى}
~~بفتح الألف واللام.
# PageV01P408
### | 4 - 
# قرأ يعقوب {وتقطعوا أرحامكم} [22] بفتح التاء والطاء وسكون القاف.
# وقرأ الباقون {وتقطعوا} بضم التاء وفتح القاف، وكسر الطاء مشددة.
### | 5 - 
# قرأ حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {والله يعلم إسرارهم} [26] بكسر
~~الألف.
# - وقرأ الباقون {إسرارهم} بفتح الألف.
### | 6 - 
# قرأ أبو بكر عن عاصم {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو
~~أخباركم} [31] كله بالياء.
### | 7 - 
# وقرأ يعقوب {ونبلو أخباركم} [31] ساكنة الواو.
# وقرأ الباقون {ونبلو} بفتح الواو.
### | 8 - 
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة وخلف {وتدعوا إلى السلم} [35] بكسر
~~السين وقرأ الباقون {السلم} بفتح السين. والله أعلم بذلك.
# PageV01P409
### | سورة الفتح
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه}
~~[9] كله بالياء. وقرأ الباقون كله بالتاء.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر {فسيؤتيه أجرا عظيما} [10]
~~بالنون. وقرأ الباقون {فسيؤتيه} بالياء.
### | 3 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {إن أراد بكم ضرا} [11] بضم الضاد وقرأ الباقون
~~{ضرا} بفتح الضاد.
### | 4 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {يريدون أن يبدلوا كلام الله} [15] بكسر اللام من
~~غير ألف. وقرأ الباقون {كلام الله} بالألف.
### | 5 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن
~~يتول يعذبه} [17] بالنون فيهما وقرأ الباقون {يدخله} و {يعذبه} بالياء في
~~حرفين.
# PageV01P410
### | 6 - 
# قرأ أبو عمرو {وكان الله بما تعملون بصيرا} [24] بالياء. وقرأ الباقون
~~{تعملون} بالتاء.
### | 7 - 
# قرأ ابن كثير وابن عامر {أخرج شطأه} ms170 [29] بفتح الطاء. وقرأ الباقون، وابن
~~فليح عن ابن كثير {شطأه} ساكنة الطاء.
### | 8 - 
# قرأ ابن عامر {فآزره} [29] مقصورة الألف. وقرأ الباقون {فآزره} ممدودة
~~الألف والله أعلم.
# PageV01P411
### | سورة الحجرات
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ يعقوب {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين} [1] بفتح التاء والدال،
~~كقراءة ابن عباس والضحاك وغيرهما.
# وقرأ الباقون {لا تقدموا} بضم التاء وكسر الدال.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر {من وراء الحجرات} [4] بفتح الجيم.
# وقرأ الباقون {الحجرات} بضم الجيم.
### | 3 - 
# قرأ يعقوب وحده {فأصلحوا بين أخويكم} [10] بالتاء، مثل قراءة الحسن وسعيد
~~بن جبير وغيرهما.
# وقرأ الباقون {بين أخويكم} بالياء. وذكر بعضهم عن ابن عامر {بين أخويكم}
~~بالتاء. وهو غلط عظيم، وله في قراءته عجائب وتخاليط لا توصف. لأنه لم يكن
~~قرأ
# PageV01P412
# بها، وأخذها سماعا من طريق سقيم ورواية ضعيفة، وكان أهل الشام ينكرون ذلك
~~عليه ويقولون فيه أشياء، لا أحب ذكرها، والله يعفو عنا وعنه.
### | 4 - 
# قرأ يعقوب {ولا تلمزوا} [11] بضم الميم. وقرأ الباقون {ولا تلمزوا} بكسر
~~الميم.
### | 5 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {لا يلتكم من أعمالكم} [14] بالألف. إلا أن يعقوب
~~يهمزه على أصله ومذهبه، وأبو عمرو مختلف عنه. والمشهور عنه ترك الهمز. وقرأ
~~الباقون {يلتكم} بغير ألف.
### | 6 - 
# قرأ ابن كثير وحده {والله بصير بما تعملون} [18] بالياء. وقرأ الباقون
~~{تعملون} بالتاء. والله أعلم.
# PageV01P413
### | سورة ق
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ نافع، وأبو بكر عن عاصم {يوم نقول لجهنم} [30] بالياء. وقرأ الباقون
~~{نقول} بالنون.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وحمزة وخلف {وأدبار السجود} [40] بكسر
~~الألف. وقرأ ابن عامر وعاصم وابو عمرو والكسائي ويعقوب {وأدبار السجود}
~~بفتح الألف.
### | 3 - 
# قرأ ابن كثير {هذا ما توعدون} [32] بالياء. وقرأ الباقون {توعدون}
~~بالتاء.
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {يوم يناد المناد} [41]
~~باثبات الياء: ابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف. والآخرون في الوصل دون
~~الوقف. وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {المناد} بحذف الياء في
~~الوصل والوقف.
# قرأ ورش عن نافع، ويعقوب {من يخاف ms171 وعيد} [45] باثبات الياء حيث كان. وقرأ
~~الباقون {وعيد}. بحذف الياء. والله أعلم بذلك.
# PageV01P414
### | سورة الذاريات
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمزة والكسائي وخلف {إنه لحق مثل} [23]. وقرأ
~~الباقون {مثل} بالنصب.
### | 2 - 
# قرأ الكسائي {فأخذتهم الصاعقة} [44] ساكنة العين من غير ألف. قرأ الباقون
~~{الصاعقة} بالألف.
### | 3 - 
# قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف {وقوم نوح من قبل} [46] بالخفض. وقرأ
~~الباقون {وقوم نوح} بالنصب.
### | سورة الطور
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو عمرو {وأتبعناهم} [21] بالنون والألف وقطع الألف الأولى وسكون
~~التاء {وذرياتهم} [21] بالألف وكسر التاء. {ألحقنا بهم ذريتهم} [21] بالألف
~~أيضا وكسر التاء.
# PageV01P415
# وقرأ أبو جعفر ونافع {واتبعتهم} بالتاء ووصل الألف وتشديد التاء. بعده
~~{ذريتهم} بالرفع من غير ألف. {ألحقنا بهم ذريتهم} بالألف وكسر التاء. وقرأ
~~ابن عامر ويعقوب {واتبعتهم} بالتاء ووصل الألف {ذريتهم} بالألف والرفع.
~~{ألحقنا بهم ذريتهم} بالألف أيضا وكسر التاء.
# وقرأ ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {واتبعتهم} بالتاء ووصل الألف
~~{ذريتهم} بالرفع من غير ألف {ألحقنا بهم ذريتهم} بالنصب من غير ألف.
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير وحده {وما ألتناهم من عملهم} [21] بكسر اللام وقرأ الباقون
~~{وما ألتناهم} بفتح اللام.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع والكسائي {إنه هو البر الرحيم} [28] بفتح الألف.
# وقرأ الباقون {ندعوه إنه} بكسر الألف.
### | 4 - 
# قرأ ابن كثير {أم هم المصيطرون} [37] بالسين. وفي الغاشية [آية 22] {لست
~~عليهم بمصيطر} بالصاد، وهذه رواية الهاشمي. وأما رواية الموصلي والبخاري
~~فبالصاد في الحرفين، والصحيح والصواب رواية الهاشمي لأنه كذلك في مصاحف أهل
~~مكة. وهذا يدل على أن أبا بكر الهاشمي كان أعملهم بهذه القراءة وأضبطهم لها
~~وأتقنهم وأثبتهم فيها. وقرأ ابن عامر {المصيطرون} و {بمصيطر} بالسين في
~~الحرفين.
# PageV01P416
# وقرأ حمزة بإشمام الزاي فيهما. إلا برواية العجلي فإنه بالصاد فيهما.
~~وقرأ الباقون بالصاد فيهما. واختلف عن محمد بن حبيب عن الأعشى. فكان النقار
~~يأخذ بالصاد مثل رواية البرجمي عن أبي بكر ومحمد بن غالب عن الأعشى. وكان
~~حماد يأخذ بالسين.
### | 5 - 
# قرأ ابن عامر ويعقو ms172 وعاصم {يومهم الذي فيه يصعقون} [45] بضم الياء.
# وقرأ الباقون {يصعقون} بفتح الياء.
### | 6 - 
# قرأ زيد عن يعقوب {وإدبار النجوم} [49] بفتح الألف. والباقون بكسرها.
# PageV01P417
### | سورة النجم
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف بكسر أواخر آيات هذه السورة كلها، وجميع أشباهها.
~~وقرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو بين الفتح والكسر وإلى الفتح أقرب وكذلك كل
~~سورة رؤوس آياتها على الياء مثل "سورة طه والنجم والليل والضحى" وكذلك
~~"والشمس وضحاها" وأشباهها. وكل ما كان على وزن فعلى أو فعلى أو فعلى في
~~جميع القرآن فإن أبا عمرو يقرؤها بين الفتح والكسر في رواية شجاع وأكثر
~~الروايات عن اليزيدي.
# والذي قرأته وأخذته عن المشايخ والأئمة لفظا فالفتح: فتح مستحسن لا إفراط
~~فيه ولا تفخيم. وكذلك قال البخاري وغيره: "لا أدري بين الفتح والكسر ما هو.
~~إنما أمرونا ألا نفتح فتحا شديدا.
# PageV01P418
# والباقون يفتحونها: وابن كثير وعاصم أشد فتحا وتفخيما في ذلك كله. وجميع
~~أشباهه إلا ما رواه يحيى عن أبي بكر من كسر {رأى}. وحماد عن عاصم لا يكسر
~~{رأى} ههنا لأنه يفتح السورة كلها.
# وكذلك ابن عامر يفتح ههنا ولا يكسر. هكذا قرأنا وأخذ علينا لابن عامر،
~~وحماد عن عاصم.
# ويعقوب أيضا مذهبه الفتح في جميع ذلك. وقد ذكرنا باب التفخيم والإمالة في
~~أول الكتاب. وأعدنا هذا المقدار ههنا زائدة في الشرح والبيان إذ هو موضعه.
~~وبالله التوفيق.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر وهشام {ما كذب الفؤاد} [11] مشددة الذال. وقرأ الباقون {ما
~~كذب} خفيفة الذال.
### | 3 - 
# قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف {أفتمارونه على ما يرى} [12] بفتح التاء
~~وسكون الميم من غير ألف. وقرأ الباقون {أفتمارونه} بالألف وضم التاء.
### | 4 - 
# قرأ ابن كثير، ومحمد بن حبيب الشموني عن الأعشى، {ومناة الثالثة} [20]
~~ممدودة مهموزة. وقرأ الباقون، ومحمد بن غالب عن الأعشى. والبرجمي ويحيى: عن
~~أبي بكر {ومناة} بغير مد ولا همز.
### | 5 - 
# قرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي {تلك إذا قسمة ضيزى} [22] مهموزة.
~~وقرأ الباقون، وابن فليح عن ابن كثير {ضيزى} بغير ms173 همز.
# PageV01P419
### | 6 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب {عادا الأولى} [50] مدغمة غير منونة
~~ولا مهموزة إلا في رواية قالون عن نافع وحده، فإنه روى عنه مدغمة مهموزة
~~ساكنة وروى أبو نشيط عن قالون: غير مهموزة.
# وقرأ الباقون {عادا الأولى} منونة مهموزة غير مدغمة.
### | 7 - 
# قرأ عاصم وحمزة ويعقوب {وثمود فما أبقى} [51] بغير تنوين. وقرأ الباقون
~~{وثمود} منونة.
# واختلف عن أبي بكر عن عاصم فيه: فرواه محمد بن غالب عن الأعشى {وثمود}
~~منونة مثل رواية عبد الحميد بن صالح البرجيم عن أبي بكر. ورواية محمد بن
~~حبيب عن الأعشى {وثمود} بغير تنوين مثل رواية يحيى عن أبي بكر.
# PageV01P420
### | سورة القمر
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {وكل أمر مستقر} [3] بالخفض. وقرأ الباقون {مستقر}
~~بالرفع.
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير وحده {إلى شيء نكر} [6] ساكنة الكاف وقرأ الباقون {نكر} بضم
~~الكاف.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وعاصم {خشعا أبصارهم} [7] بضم
~~الخاء وفتح الشين مشددة. وقرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {خاشعا}
~~بالألف وكسر الشين.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب {ففتحنا أبواب السماء} [11] مشددة التاء
~~وقرأ الباقون {ففتحنا} خفيفة.
### | 5 - 
# قرأ ابن عامر وحمزة {سيعلمون غدا} [26] بالتاء. وقرأ الباقون {سيعلمون}
~~بالياء.
### | 6 - 
# قرأ يعقوب {سيهزم} [45] بالنون وكسر الزاي {الجمع} بالنصب. وقرأ الباقون،
~~ورويس عن يعقوب،
# PageV01P421
# والضرير عن روح، وزيد وغيره عن يعقوب {سيهزم} بضم الياء وفتح الزاي
~~{الجمع} بالرفع.
# اثبات الياءات
# قرأ أبو جعفر ونافع، وابن كثير في رواية القواس والبزي، وأبو عمرو ويعقوب
~~{يوم يدع الداع} [6] و {مهطعين إلى الداع} [8] باثبات الياء فيهما في
~~الوصل.
# ابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف.
# قالون عن نافع {يوم يدع الداع} بغير ياء، و {مهطعين إلى الداع} بالياء
~~وهكذا روى بعضهم عن قنبل لابن كثير، وليس ذلك عند أكثرهم بصحيح والله أعلم
~~به.
# وقرأ ابن عامر، وابن كثير في رواية ابن فليح، وعاصم وحمزة والكسائي وخلف
~~بغير ياء فيهما في الوصل والوقف.
# قرأ ورش عن نافع ms174 {نذيري} و {نذري} [16 و18 و21 و30 و37 و39] و {نكيري} و
~~{وعيدي} حيث كان باثبات الياء في الوصل كل القرآن.
# وقرأ يعقوب ذلك كله وكل ما أشبهه في جميع القرآن باثبات الياء في الوصل
~~والوقف. وقرأ الباقون بحذف الياء فيهما وصلا ووقفا. والله أعلم.
# PageV01P422
### | سورة الرحمن جل ذكره
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ ابن عامر {والحب ذو العصف والريحان} [12] بالنصب فيها. وقرأ الباقون
~~{والحب ذو العصف} بالرفع.
### | 2 - 
# وقرأ حمزة والكسائي وخلف {والريحان} بالخفض. وقرأ الباقون {والريحان}
~~بالرفع إلا ابن عامر فإنه قرأ بالنصب كما ذكرته.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب {يخرج منهما اللؤلؤ} [22] بضم الياء
~~وفتح الراء. وقرأ الباقون {يخرج منهما} بفتح الياء وضم الراء.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر، وأبو بكر عن عاصم، وشجاع عن أبي عمرو {اللؤلؤ} بترك همزته
~~الأولى في جميع القرآن. وقد ذكرته. وقرأ الباقون بالهمز فيه كل القرآن.
# PageV01P423
### | 5 - 
# قرأ حمزة {وله الجوار المنشآت} [24] بكسر الشين. وقرأ الباقون {المنشآت}
~~بفتح الشين. وروي عن يحيى عن أبي بكر بكسر الشين وفتحه. وأنا قرأته بكسر
~~الشين على أبي الحسن الخياط في رواية شعيب الصريفيني عن يحيى.
### | 6 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {سنفرغ لكم أيه الثقلان} [31] بالياء وقرأ
~~الباقون {سنفرغ} بالنون.
### | 7 - 
# قرأ ابن كثير {يرسل عليكما شواظ} [35] بكسر الشين. وقرأ الباقون {شواظ}
~~بضم الشين.
### | 8 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {من نار ونحاس} [35] بالخفض. وقرأ الباقون
~~{ونحاس} بالرفع.
### | 9 - 
# وروى محمد بن حبيب الشموني عن الأعشى. ورويس عن يعقوب: {من إستبرق} [54]
~~بكسر النون ووصل الألف، مثل رواية ورش عن نافع. وقرأ الباقون بقطع الألف.
### | 10 - 
# وكلهم قرؤوا {لم يطمثهن إنس} [56 و74] بكسر الميم في الحرفين إلا الكسائي
~~فإنه كان يكسر الميم في أحدهما، ويضمه في الآخر وقال أبو حمدون عن الكسائي:
~~الأول {لم يطمثهن} بضم الميم والثاني بكسر الميم.
# وعن أبي الحارث عن الكسائي إنه بكسر الأول وضم الثاني
# PageV01P424
# وروى عنه ضم الأول وكسر الثاني مثل رواية أبي حمدون وأما رواية ms175 قتيبة،
~~وأبي عمر الدورى ونصير عنه فإنهم قالوا: لا يبالي كيف قرأ: إذا ضم الأول
~~كسر الثاني. وإذا كسر الأول ضم الثاني، بعد ألا يجمع بينهما.
### | 11 - 
# قرأ ابن عامر وحده {تبارك اسم ربك ذي الجلال} [78] بالواو وكذلك في مصاحف
~~الشام: {ذي الجلال}. وقرأ الباقون {ذي الجلال} بالياء والله أعلم.
# PageV01P425
### | سورة الواقعة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر وحمزة والكسائي {وحور عين} [22] بالخفض. وقرأ الباقون {وحور
~~عين} بالرفع.
### | 2 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {لا يصدعون عنها ولا ينزفون} [19] بكسر
~~الزاي. وقرأ الباقون {ينزفون} بفتح الزاي.
### | 3 - 
# قرأ نافع في رواية إسماعيل، وعاصم في رواية حماد
# PageV01P426
# ويحيى عن أبي بكر، وحمزة وخلف {عربا أترابا} [37] ساكنة الراء. وقرأ
~~الباقون {عربا} بضم الراء.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع والكسائي ويعقوب {وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا
~~وعظاما} [47] مستفهما: أبو جعفر، وقالون عن نافع، وزيد عن يعقوب بهمزة
~~مطولة. ونافع ويعقوب بهمزة واحدة غير مطولة، والكسائي بهمزتين. {أإنا
~~لمبعوثون} [47] و {إنا لمغرمون} [66] بكسر الألف غير مستفهم.
# ابن كثير يستفهم فيهما جميعا بهمزة واحدة غير ممودة.
# أبو عمرو يستفهم فيهما بهمزة واحدة ممدودة.
# وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف يستفهمون فيهما بهمزتين همزتين. وقد بينا هذا
~~في غيرموضع وذكرنا أن بن عامر لا يجمع بين استفهامين إلا هاهنا.
### | 5 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وعاصم وحمزة {فشاربون شرب الهيم} [55] بضم الشين.
~~وقرأ الباقون {شرب} بفتح الشين.
### | 6 - 
# قرأ ابن كثير {نحن قدرنا بينكم الموت} [60] خفيفة الدال. وقرأ الباقون
~~{نحن قدرنا} مشددة الدال.
# PageV01P427
### | 7 - 
# قرأ أبو بكر عن عاصم {إنا لمغرمون} [66] بهمزتين. وقرأ الباقون {إنا}
~~بكسر الألف.
### | 8 - 
# وقرأ حمزة والكسائي وخلف {فلا أقسم بمواقع النجوم} [75] بغير ألف وقرأ
~~الباقون {بمواقع} بالألف.
### | 9 - 
# قرأ يعقوب {فروح وريحان} [89] بضم الراء كما روي عن ابن عباس والحسن
~~وقتادة وغيرهم.
# وقرأ الباقون {فروح وريحان} بفتح الراء.
# PageV01P428
### | سورة الحديد
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو عمرو وحده {وقد أخذ} [8] بضم الألف وكسر الخاء {ميثاقكم} بالرفع
~~وقرأ الباقون {أخذ} ms176 بفتح الألف والخاء {ميثاقكم} بالنصب.
### | 2 - 
# قرأ ابن عامر وحده {وكلا وعد الله الحسنى} [10] بالرفع. وقرأ الباقون
~~{وكلا} بالنصب.
# - {فيضاعفه} [11] ذكرته في سورة البقرة.
### | 3 - 
# قرأ حمزة وحده {للذين آمنوا انظرونا} [13] بقطع الألف وكسر الظاء. وقرأ
~~الباقون {للذين آمنوا انظرونا} بوصل الألف وضم الظاء.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب {فاليوم لا يؤخذ منكم} [15] بالتاء.
### | 5 - 
# قرأ نافع، وحفص عن عاصم، {وما نزل من
# PageV01P429
# الحق} [16] خفيفة الزاي. وقرأ الباقون {وما نزل} مشددة الزاي.
### | 6 - 
# قرأ رويس عن يعقوب {ولا يكونوا كالذين} [16] بالتاء مثل قراءة يحيى بن
~~يعمر وقرأ الباقون {ولا يكونوا} بالياء.
### | 7 - 
# قرأ ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم، {إن المصدقين والمصدقات} [18] خفيفة
~~الصاد في الحرفين. وقرأ الباقون {إن المصدقين والمصدقات} مشددة الصاد
~~فيهما.
### | 8 - 
# قرأ أبو عمرو وحده {ولا تفرحوا بما آتاكم} [23] مقصورة الألف. وقرأ
~~الباقون {بما آتاكم} ممدودة الألف.
### | 9 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ويأمرون الناس بالبخل} [24] بفتح الباء والخاء.
# وقرأ الباقون {بالبخل} بضم الباء وسكون الخاء. وقد ذكرته في سورة
~~"النساء".
### | 10 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {فإن الله هو الغني الحميد} [24] بغير
~~{هو}. وكذلك هو في مصاحفهم. وقرأ الباقون {فإن الله هو الغني الحميد}
~~بزيادة {هو}. والله أعلم.
# PageV01P430
### | سورة المجادلة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف {الذين يظاهرون منكم} [2]
~~بالألف وتشديد الظاء.
# وقرأ نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب الذين يظاهرون} بتشديد الظاء
~~والهاء من غير ألف.
# وقرأ عاصم {الذين يظاهرون} بضم الياء وتخفيف الظاء وكسر الهاء.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر {ما يكون من نجوى} [7] بالتاء. وقرأ الباقون {ما يكون}
~~بالياء.
### | 3 - 
# قرأ يعقوب {ولا أكثر} [7] بالرفع. وقرأ الباقون {ولا أكثر} بالنصب.
### | 4 - 
# قرأ حمزة، ويعقوب برواية رويس {ويتناجون بالإثم} [8] بالنون والتاء وضم
~~الجيم من غير ألف. وقرأ الباقون {ويتناجون} بالتاء والنون والألف وفتح
~~الجيم.
### | 5 - 
# قرأ يعقوب برواية رويس {فلا تتناجوا} [9] بالنون
# PageV01P431
# والتاء وضم الجيم من غير ألف وقرأ الباقون {فلا تتناجوا} بالتاء والنون
~~والألف. ms177 وفتح الجيم في الحرفين.
### | 6 - 
# قرأ عاصم {تفسحوا في المجالس} [11] بالألف على الجمع، وقرأ الباقون {في
~~المجالس} بغير ألف على واحدة.
### | 7 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {وإذا قيل انشزوا فانشزوا} [11] بضم الشين
~~وقرأ الباقون وحماد بكسر الشين. واختلف عن يحيى عن أبي بكر فرواه ابن سعدان
~~وشعيب بن أيوب عن يحيى عن أبي بكر بكسر الشين، وكذلك قرأه في هذه الرواية.
~~وقال خلف وأبو هشام وغيرهما عن يحيى عن أبي بكر إنه لم يحفظ عن عاصم كيف
~~قرأ.
### | 8 - 
# قرأ محمد بن حبيب الشموني وحده عن الأعشى عن أبي بكر {أو عشيرتهم} [22]
~~بالألف وكسر التاء على الجمع، وقرأ الباقون، ومحمد بن غالب عن الأعشى،
~~والبرجمي وغيره عن أبي بكر {أو عشيرتهم} بغير ألف، وفتح التاء.
# [فتح الياءات]
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {أنا ورسلي} [21] بفتح الياء. وقرأ الباقون
~~{أنا ورسلي} ساكنة الياء. والله أعلم.
# PageV01P432
### | سورة الحشر
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو عمرو وحده {يخربون بيوتهم} [2] بفتح الخاء وتشديد الراء. وقرأ
~~الباقون {يخربون} ساكنة الخاء خفيفة الراء.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر {كي لا يكون} [7] بالتاء {دولة} بالرفع. وقرأ الباقون
~~{يكون} بالياء {دولة} بالنصب.
### | 3 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {أو من وراء جدر} [14] بالألف وكسر الجيم على
~~واحدة. وقرأ الباقون {من وراء جدر} بغير ألف، وضم الجيم والدال على الجمع.
# [فتح الياءات]
# فتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {إني أخاف الله} [16] ولم يفتح
~~الآخرون شيئا. والله أعلم.
# PageV01P433
### | سورة المودة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {يوم القيامة يفصل بينكم} [3]
~~بضم الياء وسكون الفاء وفتح الصاد خفيفة. وقرأ حمزة والكسائي وخلف {يفصل
~~بينكم} بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد مشددة. وقرأ عاصم ويعقوب {يفصل
~~بينكم} بفتح الياء وسكون الفاء وكسر الصاد خفيفة. وقرأ ابن عامر {يفصل} بضم
~~الياء وفتح الفاء والصاد مشددة.
### | 2 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {ولا تمسكوا} [10] بفتح الميم وتشديد السين وقرأ
~~الباقون {ولا تمسكوا} ساكنة ms178 الميم خفيفة السين.
### | 3 - 
# قرأ عاصم وحده {أسوة} بضم الألف وقرأ الباقون {أسوة} [4] بكسر الألف. وقد
~~مر ذكره. والله أعلم.
# PageV01P434
### | سورة الصف
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب
~~{والله متم نوره} [8] [{متم}] منونة {نوره} بالنصب. وقرأ ابن كثير وحمزة
~~والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف {والله متم} غير منون {نوره} بالخفض على
~~الإضافة.
### | 2 - 
# قرأ ابن عامر وحده {هل أدلكم على تجارة تنجيكم} [10] بفتح النون وتشديد
~~الجيم وقرأ الباقون {تنجيكم} ساكنة النون خفيفة الجيم.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {يا أيها الذين آمنوا كونوا
~~أنصار} [14] منونة {الله} بغير ألف. وقرأ الباقون {كونوا أنصار} بغير تنوين
~~والألف في {الله} على الإضافة.
# [فتح الياءات]
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، {يأتي من
~~بعدي اسمه أحمد} [6] بفتح الياء، وقرأ الباقون {من بعدي اسمه أحمد} غير
~~مفتوح.
# وروى الضرير بفتح الياء وكلهم يقفون {من بعدي} باثبات الياء. {سحر مبين}
~~[6] ذكرته في سورة المائدة ويونس.
# PageV01P435
# وفتح أبو جعفر ونافع {من أنصاري إلى الله} [14] ولم يفتحه الآخرون. والله
~~أعلم. بجميع ذلك.
### | سورة الجمعة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# ليس بينهم اختلاف، ولا شيء في هذه السورة إلا وقد مر ذكره والله أعلم.
### | سورة المنافقين
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو عمرو والكسائي {كأنهم خشب مسندة} [4] ساكنة الشين. وقرأ الباقون
~~{خشب} بضم الشين. وذكر بعضهم لابن كثير {خشب} خفيفة أيضا، وليس يصج ذلك.
~~والله أعلم.
### | 2 - 
# قرأ نافع، وروح وزيد عن يعقوب، {لووا رءوسهم} [5] خفيفة الواو. وقرأ
~~الباقون {لووا} مشددة الواو.
# PageV01P436
### | 3 - 
# قرأ أبو عمرو وحده {فأصدق وأكن} [10] بالواو وفتح النون.
# وقرأ الباقون {فأصدق وأكن} بغير واو وجزم النون.
### | 4 - 
# قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر {والله خبير بما تعملون} [11]
~~بالياء. وقرأ الباقون بالتاء. والله أعلم.
### | سورة التغابن
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ يعقوب برواية رويس {يوم يجمعكم} [9] بالنون. وقرأ الباقون {يوم ms179
~~يجمعكم} بالياء.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات} [9] بالنون
~~فيهما. وقرأ الباقون {يكفر عنه سيئاته ويدخله} بالياء فيهما.
# PageV01P437
### | سورة الطلاق
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ حفص عن عاصم {إن الله بالغ أمره} [3] غير منون، بالخفض على الإضافة.
~~وقرأ الباقون {إن الله بالغ} بالتنوين {أمره} بالنصب.
### | 2 - 
# قرأ يعقوب في رواية روح، مختلفا عنه، {من حيث سكنتم من وجدكم} [6] بكسر
~~الواو كما روي عن عيسى بن عمر وزيد بن علي وغيرهما. والقراء على {وجدكم}
~~بضم الواو، وهو الأكثر والأشهر في القراءة واللغة. وفتح الواو أيضا كثير،
~~وكسرها أقلها. والله أعلم.
# - {واللائي} [4] ذكرته في سورة "الأحزاب".
# - {وكأين} [8] ذكرته في سورة "آل عمران".
# - {نكرا} [8] ذكرته في سورة "الكهف".
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله} [11]
~~بالنون. وقرأ الباقون {يدخله} بالياء.
# PageV01P438
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو ويعقوب {بفاحشة مبينة} [1] بكسر الياء [و]
~~في آخرها {آيات الله مبينات} [11] بفتح الياء فيها.
# وقرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم {بفاحشة مبينة} و {آيات الله مبينات}
~~بفتح الياء فيهما.
# وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي، وحفص عن عاصم، وخلف: {بفاحشة مبينة} و
~~{آيات الله مبينات} بكسر الياء فيهما.
# وكذلك يقرؤون في جميع القرآن. وقد ذكرته في سورة النساء والله أعلم.
# PageV01P439
### | سورة التحريم
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ الكسائي وحده {عرف بعضه} [3] خفيفة الراء. وقرأ الباقون {عرف بعضه}
~~مشددة الراء.
# واختار أبو بكر بن عياش {عرف بعضه} خفيفة الراء أيضا. وهو من الحروف
~~العشرة التي ذكرت أنه قال: "أنا أدخلتها من قراءة علي - رضي الله عنه - في
~~قراءة عاصم حتى استخلصت قراءته". يعني قراءة علي بن أبي طالب عليه السلام.
### | 2 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {وإن تظاهرا عليه} [4] خفيفة الظاء وقرأ
~~الباقون {تظاهرا} مشددة الظاء.
### | 3 - 
# قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر {يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى
~~الله توبة نصوحا} [8] بضم النون. وقرأ الباقون {توبة نصوحا} بفتح النون. ms180
### | 4 - 
# قرأ أبو عمرو، وحفص عن عاصم، ويعقوب {وصدقت بكلمات ربها وكتبه} [12] بغير
~~ألف وضم الكاف على الجمع. وقرأ الباقون {وكتبه} بالألف. وكسر الكاف على
~~واحدة. والله أعلم.
# PageV01P440
### | سورة تبارك
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ حمزة والكسائي {من تفاوت} [3] بغير ألف وتشديد الواو. وقرأ الباقون
~~{من تفاوت} بالألف وتخفيف الواو.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر والكسائي {فسحقا لأصحاب السعير} [11] بضم الحاء. وقرأ
~~الباقون {فسحقا} ساكنة الحاء.
# - وروى أبو عمر الدوري ونصير وحمدون عن الكسائي إن شئت خففت وإن شئت
~~ثقلت.
# - وروى أبو الحارث وأبو حمدون وقتيبة عن الكسائي {فسحقا} ثقيلة من غير
~~تخيير فيه.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {أأمنتم من في السماء}
~~[16] بهمزة واحدة وتليين الثانية. وأبو جعفر وأبو عمرو وقالون ويعقوب -
~~مختلفا عنه - يطولونها. وقد ذكرناه في سورة البقرة.
# PageV01P441
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {أأمنتم} بهمزتين.
### | 4 - 
# قرا الكسائي {فستعلمون من هو} [29] بالياء. وقرأ الباقون {فستعلمون}
~~بالتاء.
### | 5 - 
# قرأ يعقوب {هذا الذي كنتم به تدعون} [27] ساكنة الدال مثل قراءة سعيد بن
~~جبير والضحاك ويحيى بن يعمر وسلام وغيرهم.
# وقرا الباقون {تدعون} مفتوحة الدال مشددة.
# قرأ حمزة وحده {قل أرأيتم إن أهلكني الله} [28] مرسلة الياء غير مفتوحة.
~~وقرأ الباقون {أهلكني الله} بفتح الياء.
# قرأ حمزة والكسائي ويعقوب وخلف، وحماد ويحيى عن أبي بكر عن عاصم، {ومن
~~معي أو رحمنا} [28] ساكنة الياء.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر، وعاصم في رواية
~~الأعشى والبرجمي عن أبي بكر، وحفص عن عاصم، {ومن معي أو رحمنا} بفتح الياء.
~~والله أعلم بجميع ذلك.
# PageV01P442
### | سورة ن والقلم
# بسم الله الرحمن الرحيم
# - {ن والقلم} [1] ذكرت اختلافهم في إظهار النون وإخفائها منه في سورة
~~{يس}.
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر ويعقوب {أن كان ذا مال وبنين} [14] بهمزة واحدة
~~ممدودة [على] الاستفهام.
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة {أن كان} بهمزتين. وقرأ ابن كثير
~~ونافع وأبو عمرو والكسائي وحفص عن عاصم وخلف {أن كان ذا ms181 مال} بفتح الألف من
~~غير استفهام.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {عسى ربنا أن يبدلنا} [32] بفتح الباء
~~وتشديد الدال. وكذلك في "التحريم" وخلف {أن كان ذا مال} بفتح الألف من غير
~~استفهام.
# وقرأ الباقون {أن يبدلنا} و {أن يبدله} ساكنة الباء خفيفة الدال وقد
~~ذكرته في سورة الكهف.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم} [51] [بفتح
~~الياء] وقرأ الباقون {ليزلقونك} بضم الياء. والله أعلم.
# PageV01P443
### | سورة الحاقة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو عمرو والكسائي ويعقوب {وجاء فرعون ومن قبله} [9] بكسر القاف وفتح
~~الباء. وقرأ الباقون {ومن قبله} بفتح القاف وسكون الباء.
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير في رواية القواس {وتعيها أذن} [12] ساكنة العين هكذا في
~~الترجمة بسكون العين. وفي القراءة بين الكسر والسكون هي الاختلاس. والله
~~أعلم.
# - روى خلف عن سليم عن حمزة {وتعيها} قال: "يشم العين الكسر ولا يشبعها
~~وقرأ الباقون {وتعيها} مكسورة العين مشبعة.
### | 3 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {لا تخفى منكم خافية} [18] بالياء. وقرأ الباقون
~~{لا تخفى} بالتاء.
### | 4 - 
# قرأ حمزة ويعقوب {ما أغنى عني ماليه (28) هلك عني سلطانيه} [29] وفي سورة
~~"القارعة" [آية 10] {وما أدراك ما هيه} بحذف الهاء في الوصل.
# PageV01P444
# وقرأ يعقوب وحده {هاؤم اقرءوا كتابيه (19) إني ظننت أني ملاق حسابيه}
~~[20] و {يا ليتني لم أوت كتابيه (25) ولم أدر ما حسابيه} [26] بحذف الهاء
~~فيها إذا وصل.
# وقرأ الباقون باثبات الهاء في الوصل. ولا خلاف في اثباتها عند الوقف.
### | 5 - 
# قرأ ابن كثير وابن عامر ويعقوب {قليلا ما تؤمنون} [41] و {قليلا ما
~~تذكرون} [42] بالياء فيهما.
# وقرا الباقون {ما تؤمنون} و {ما تذكرون} بالتاء.
# PageV01P445
### | سورة المعارج
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ جعفر ونافع وابن عامر {سأل سائل} [1] ساكنة الألف غير مهموزة. وقرأ
~~الباقون {سأل} مفتوحة الألف مهموزة.
### | 2 - 
# قرأ الكسائي {تعرج الملائكة} [4] بالياء وقرأ الباقون {تعرج} بالتاء.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر، وابن كثير في رواية ابن أبي بزة، والبرجمي عن أبي بكر عن
~~عاصم، {ولا يسأل حميم حميما} [10] بضم الياء مثل ms182 قراءة الحسن وغيره. وقرأ
~~الباقون {ولا يسأل} بفتح الياء.
### | 4 - 
# قرأ حفص عن عاصم {نزاعة للشوى} [16] بالنصب. وقرأ الباقون {نزاعة}
~~بالرفع.
### | 5 - 
# قرأ ابن كثير {والذين هم لأماناتهم} [32] بغير ألف بعد النون على واحدة.
~~وقرأ الباقون {لأماناتهم} بالألف بعد النون على الجمع.
### | 6 - 
# قرا حفص عن عاصم، ويعقوب {والذين هم بشهاداتهم} [33] بالألف بعد الدال،
~~على الجمع وقرأ الباقون {بشهاداتهم} بغير ألف بعد الدال، على واحدة.
# PageV01P446
# - وكلهم قرؤوا هاهنا {والذين هم على صلاتهم} [34] بغير واو على واحدة.
### | 7 - 
# قرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم، {كأنهم إلى نصب} [43] بضم النون والصاد.
# وقرأ يعقوب {نصب} بفتح النون والصاد. والباقون {نصب} بفتح النون وسكون
~~الصاد.
### | 8 - 
# قرأ عاصم في رواية الأعشى والبرجمي عن أبي بكر {يوم يخرجون من الأجداث}
~~[43] بضم الياء وفتح والراء وقرأ الباقون {يخرجون} بفتح الياء وضم الراء.
### | 9 - 
# قرأ أبو جعفر، ونافع برواية ورش وقالون، وعاصم برواية الأعشى والبرجمي عن
~~أبي بكر، والكسائي {من عذاب يومئذ} [11] بفتح الميم. وقرأ الباقون، ومحمد
~~بن غالب عن الأعشى {من عذاب يومئذ} بكسر الميم. وقد ذكرته في سورة "هود"
~~والله أعلم بذلك.
# PageV01P447
### | سورة الجن
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر {قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن} [1] بفتح الألف ولم
~~يختلف فيه.
### | 2 - 
# وقرأ بعده في الآية الثالثة {وأنه تعالى جد ربنا} بفتح الألف. وفي
~~الرابعة التي تليها {وأنه كان يقول سفيهنا} بفتح الألف. وفي الخامسة {وأنا
~~ظننا} بكسر الألف. وفي السادسة {وأنه كان رجال من الإنس} بفتح الألف. وبكسر
~~ما بعده إلى قوله {وألو استقاموا} [16] {وأن المساجد لله} [18] {وأنه لما
~~قام عبد الله} [19] ففتح هذه الثلاثة. وقال الرواة عنه: "ما كان مردودا على
~~الوحي فهو {أنه} بالفتح. وما كان من قول الجن فهو {أنه} بالكسر. وفي هذه
~~الترجمة خلل. والصواب فيه والصحيح عنه ما ذكرته وشرحته وكذلك قرأته. والله
~~أعلم.
# - وقرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب {قل أوحي إلي
~~أنه استمع} بفتح الألف وما بعده كله. ms183 بالكسر إلى قوله {وألو استقاموا} {وأن
~~المساجد لله} فإنهما بالفتح لم يختلفوا فيه.
# - وقرأ ابن عامر، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف {قل أوحي إلي أنه
~~استمع} بفتح الألف
# PageV01P448
# {وأنه تعالى جد ربنا} بالفتح، وكذلك ما بعده بالفتح إلى قوله {وأنه لما
~~قام عبد الله} [19] وهو بفتح الألف أيضا.
# - وقرأ نافع، وأبو بكر عن عاصم، {وأنه لما قام عبد الله} بكسر الألف وقرأ
~~الباقون {وأنه لما قام عبد الله} بفتح الألف.
### | 2 - 
# قرأ يعقوب {أن لن تقول الإنس والجن} [5] بفتح القاف وتشديد الواو مفتوحة
~~مثل ما روي عن الحسن وعاصم الجحدري والخليل وغيرهم. وقرأ الباقون {أن لن
~~تقول} بضم القاف وسكون الواو.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {ومن يعرض عن ذكر ربه
~~يسلكه} [17] بالنون وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {يسلكه} بالياء.
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة {قل إنما أدعو ربي} [20] بغير ألف على الأمر
~~وقرأ الباقون {قل إنما} بالألف على الخبر.
### | 5 - 
# قرأ يعقوب {ليعلم أن قد أبلغوا} [28] بضم الياء مثل قراءة ابن عباس وابن
~~جبير وزيد بن علي وعبيد بن عمير والخليل. وقرأ الباقون {ليعلم} بفتح الياء.
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {أم يجعل له ربي أمدا} [25] بفتح
~~الياء. ولم يفتح الباقون.
# PageV01P449
### | سورة نوح عليه السلام
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم {ماله وولده} [21] بفتح الواو
~~واللام. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {وولده} بضم
~~الواو الثانية وسكون اللام.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {ولا تذرن ودا} [23] بضم الواو. وقرأ الباقون {ودا}
~~بفتح الواو.
### | 3 - 
# قرأ أبو عمرو {مما خطيئاتهم} [25] بغيم مد ولا همز ولا تاء. وقرأ الباقون
~~{مما خطيئاتهم} بالتاء والمد والهمز.
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر {فلم يزدهم دعائي إلا
~~فرارا} [6] بفتح الياء.
# وفتح أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {ثم إني أعلنت لهم} [9].
# وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {دعائي ms184 إلا} ساكنة الياء.
# ولم يفتح أبو جعفر ونافع هاهنا ولا الباقون. والله أعلم بذلك.
# PageV01P450
### | سورة المزمل
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو عمرو وابن عامر {إن ناشئة الليل هي أشد وطئا} [6] بكسر الواو
~~وفتح الطاء ممدود.
# وقرأ الباقون {وطئا} بفتح الواو وسكون الطاء.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير، وحفص عن عاصم، {رب المشرق والمغرب} [9]
~~بالرفع.
# وقرأ الباقون {رب} بالخفض.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {من ثلثي الليل ونصفه
~~وثلثه} [20] بالخفض فيهما.
# وقرأ الباقون، والضرير عن روح وغيره عن يعقوب، {ونصفه وثلثه} بالنصب.
~~والله أعلم.
# PageV01P451
### | سورة المدثر
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر، وحفص عن عاصم، {والرجز فاهجر} [5] بضم الراء وقرأ الباقون
~~{والرجز} بكسر الراء.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، والكسائي
~~{والليل إذ} [33] بالألف {أدبر} بغير ألف. وقرأ نافع، وحفص عن عاصم، وحمزة
~~ويعقوب وخلف {والليل إذ} بغير ألف {أدبر} بالألف.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {كأنهم حمر مستنفرة} [50] بفتح الفاء وقرأ
~~الباقون {مستنفرة} بكسر الفاء.
### | 4 - 
# وكلهم قرؤوا {كلا بل لا يخافون الآخرة} [53] بالياء، والذي روى عن ابن
~~عامر بالتاء غلط. وذكر عنه حروف كثيرة كلها غلط تركت ذكرها في كتابي إذ لم
~~أجد فائدة في ذكره.
### | 5 - 
# قرأ نافع ويعقوب {وما يذكرون إلا أن يشاء الله} [56] بالتاء. وقرأ
~~الباقون {وما يذكرون} بالياء.
# PageV01P452
### | سورة القيامة
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ ابن كثير في رواية القواس {لا أقسم بيوم القيامة} [1] بغير ألف
~~موصولة غير ممدودة على التحقيق. وروي نحو ذلك عن الحسن قال: "أقسم بالأولى
~~ولم يقسم بالثانية".
# وقرأ الباقون {لا أقسم} بألف مقطوعة ممدودة على النفي. ولم يختلفوا في
~~الثانية {ولا أقسم بالنفس اللوامة} [2].
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع {فإذا برق البصر} [7] بفتح الراء. وقرأ الباقون {برق}
~~بكسر الراء.
### | 3 - 
# قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {كلا بل تحبون العاجلة (20)
~~وتذرون الآخرة} [21] بالياء فيهما. وقرأ الباقون ms185 {تحبون} و {وتذرون}
~~بالتاء.
### | 4 - 
# قرأ حفص عن عاصم، ورويس عن يعقوب، {ألم يك نطفة من مني يمنى} [37]
~~بالياء. وقرأ الباقون {تمنى} بالتاء.
### | 5 - 
# حفص عن عاصم {وقيل من راق} [27] بإظهار النون، ويقف عليه وقفة يسيرة. وقد
~~ذكرت[ه] في باب الإدغام والإظهار.
# PageV01P453
### | سورة الدهر
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع، وأبو بكر عن عاصم، والكسائي {إنا أعتدنا للكافرين
~~سلاسل} [4] منونة وكذلك {كانت قواريرا (15) قوارير} [16] منونتين أيضا،
~~وإذا وقفوا وقفوا بالألف عليهما.
# وقرأ ابن كثير وخلف {سلاسل} و {قوارير} الثانية بغير تنوين فيهما. والوقف
~~عليهما بغير ألف. {كانت قواريرا} الأولى بالتنوين والوقف عليه بالألف.
# وقرا حمزة ويعقوب {سلاسل} و {قوارير} بغير تنوين في جميعها. والوقف بغير
~~ألف عليهما.
# وقرأ أبو عمرو وابن عامر، وحفص عن عاصم، {سلاسل} و {قواريرا (15) قوارير}
~~بغير تنوين أيضا ولكنهم يقفون على {سلاسل} و {قوارير} الأولى بالألف. وعلى
~~{قوارير} الثانية بغير ألف.
# شجاع عن أبي عمرو يقف على {قوارير} الأولى بالألف وعلى {سلاسل} و
~~{قوارير} الثانية بغير ألف.
# PageV01P454
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وحمزة {عاليهم ثياب} [21] ساكنة الياء.
# وقرأ الباقون {عاليهم} بفتح الياء.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب {ثياب سندس خضر} [21] بالضم
~~{وإستبرق} بالخفض.
# وقرأ ابن كثير، وأبو بكر عن عاصم، {ثياب سندس خضر} بالخفض {وإستبرق}
~~بالرفع.
# قرأ نافع، وحفص عن عاصم، {ثياب سندس خضر وإستبرق} بالرفع فيهما. وقرأ
~~حمزة والكسائي وخلف {ثياب سندس خضر وإستبرق} بالخفض فيهما.
### | 4 - 
# قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {وما تشاءون إلا أن يشاء الله} [30]
~~بالياء.
# وقرأ الباقون {وما تشاءون} بالتاء. والله أعلم.
# PageV01P455
### | سورة المرسلات
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب
~~{عذرا} [6] ساكنة الذال {أو نذرا} [6] مضمومة الذال.
# وروى محمد بن حبيب عن الأعشى، وعبد الحميد بن صالح البرجمي: عن أبي بكر
~~{عذرا أو نذرا} بضم الذال فيهما.
# وروى محمد بن غالب عن الأعشى {عذرا} ساكنة الذال {أو نذرا} بضم الذال ms186 مثل
~~رواية حماد ويحيى عن أبي بكر. والله أعلم.
# قرا أبو عمرو، وحفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف {عذرا أو نذرا} ساكنة
~~الذال فيهما.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر {وإذا الرسل أقتت} [11] بالواو خفيفة.
# وقرأ أبو عمرو ويعقوب {أقتت} بالواو
# PageV01P456
# وتشديد القاف. وقرأ الباقون، ورويس عن يعقوب، {أقتت} بالألف وتشديد
~~القاف.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع والكسائي {فقدرنا فنعم القادرون} [23] مشددة الدال.
~~وقرأ الباقون {فقدرنا} خفيفة الدال.
### | 4 - 
# قرأ رويس عن يعقوب {انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون} [29] بكسر اللام
~~{انطلقوا إلى ظل} [30] بفتح اللام. وقال: الأولى أمر، والثاني خبر.
# وقرأ الباقون {انطلقوا} بكسر اللام فيهما على الأمر.
### | 5 - 
# قرأ حفص عن عاصم، وحمزة والكسائي وخلف والضرير {كأنه جمالت صفر} [33]
~~بغير ألف، على واحدة.
# قرأ يعقوب {كأنه جمالت} بالألف وضم الجيم كما روي عن ابن عباس وابن جبير
~~وأبي رجاء وغيرهم.
# وقرأ الباقون {جمالت} بالألف وكسر الجيم.
# PageV01P457
### | سورة المعصرات - النبأ
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {وفتحت السماء فكانت أبوابا} [19] خفيفة
~~التاء. وقرأ الباقون {وفتحت} مشددة التاء.
# وروى الاعشى والبرجمي جميعا عن أبي بكر {وفتحت} مشددة أيضا.
### | 2 - 
# قرأ حمزة وحده {لابثين فيها أحقابا} [23] بغير ألف. وقرأ الباقون
~~{لابثين} بالألف.
### | 3 - 
# قرأ الكسائي وحده {لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا} [35] خفيفة الذال.
# وقرأ الباقون {ولا كذابا} مشددة الذال.
### | 4 - 
# قرأ عاصم في رواية حفص، وحمزة والكسائي وخلف
# PageV01P458
# {إلا حميما وغساقا} [25] مشددة السين. وقرأ الباقون {وغساقا} خفيفة
~~السين. قد ذكرته في سورة "صاد".
### | 5 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {رب السماوات والأرض} [37]
~~بالرفع. وقرأ الباقون {رب السماوات} بالخفض.
### | 6 - 
# قرأ عاصم وابن عامر ويعقوب {وما بينهما الرحمن} [37] بالخفض.
# وقرأ الباقون {الرحمن} بالرفع والله أعلم.
# PageV01P459
### | سورة النازعات
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، وروح
~~وزيد عن يعقوب، {عظاما نخرة} [11] بغير ألف.
# وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة، ورويس عن يعقوب، وخلف {عظاما نخرة} ms187
~~بالألف.
# واختلف عن الكسائي: فروى أبو عمر الدوري وحمدون عنه {ناخرة} و {نخرة}
~~بالألف وغير الألف، لا يبالي كيف قرأ. وروى أبو حمدون وأبو الحارث عنه
~~{ناخرة} بالألف. وروى قتيبة ونصير {نخرة} بغير ألف.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر {أإنا لمردودون في الحافرة} [10] بكسر الألف من غير استفهام
~~{أإذا كنا عظاما نخرة} [11] بهمزة واحدة ممدودة على الاستفهام.
# وقرأ نافع ويعقوب {أإنا} مستفهم بهمزة واحدة غير
# PageV01P460
# ممدودة، إلا في رواية قالون وزيد. {أإذا كنا} بكسر الألف غير مستفهم.
# وقرأ ابن عامر والكسائي {أإنا لمردودون} بهمزتين {أإذا كنا} بكسر الألف
~~مثل نافع. وقرأ ابن كثير {أإنا} و {أإذا} بالاستفهام فيهما بهمزة واحدة غير
~~ممدودة.
# قرأ أبو عمرو {أإنا} و {أإذا} باستفهام فيهما بهمزة واحدة ممدودة.
# قرأ أبو عمرو {أإنا} و {أإذا} بالاستفهام فيهما بهمزة تقدم ذكر ذلك وشرحه
~~في مواضع وأعدنا ذكر هذا الحرف في موضعه ليكون أبين للخاص والعام بمشيئة
~~الله.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير ويعقوب {فقل هل لك إلى أن تزكى} [18] مشددة
~~الزاي وقرأ الباقون {تزكى} لخفيفة الزاي.
### | 4 - 
# وقرأ أبو جعفر {إنما أنت منذر من يخشاها} [45] منونة. وقرأ الباقون
~~{منذر} من غير تنوين.
# - {طوى} [16] ذكرته في سورة "طه".
# PageV01P461
### | سورة عبس
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ عاصم {أو يذكر فتنفعه الذكرى} [4] بالنصب. وقرأ الباقون {فتنفعه
~~الذكرى} بالرفع، وكذلك أبو بكر في رواية الأعشى والبرجمي عنه {فتنفعه}
~~بالرفع أيضا.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير {فأنت له تصدى} [6] مشددة الصاد. وقرأ
~~الباقون {تصدى} خفيفة الصاد.
### | 3 - 
# قرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف {أنا صببنا الماء} [25] بفتح الألف. وقرأ
~~الباقون {أنا صببنا} بكسر الألف.
# PageV01P462
### | سورة كورت
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو {وإذا البحار سجرت} [6] خفيفة الجيم {وإذا الصحف
~~نشرت} [10] مشددة الشين، {وإذا الجحيم سعرت} [12] خفيفة العين.
# وقرأ حمزة والكسائي وخلف {وإذا البحار سجرت} {وإذا الصحف نشرت} مشددتين
~~{وإذا الجحيم سعرت} خفيفة.
# وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم {وإذا البحار سجرت} مشددة {وإذا
~~الصحف ms188 نشرت} خفيفة {وإذا الجحيم سعرت} مشددة.
# وقرأ حماد ويحيى عن أبي بكر عن عاصم {وإذا البحار سجرت} مشددة. {وإذا
~~الصحف نشرت} {وإذا الجحيم سعرت} خفيفتين.
# وقرأ يعقوب {سجرت} و {نشرت} و {سعرت} كلها خفيفة.
# PageV01P463
# رويس عن يعقوب، وحفص عن عاصم، والأعشى عن أبي بكر {سعرت} مشددة و {سجرت}
~~و {نشرت} خفيفتين.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {بأي ذنب قتلت} [9] مشددة التاء.
# وقرأ الباقون {قتلت} خفيفة التاء.
### | 3 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب {وما هو على الغيب بضنين} [24]
~~بالظاء. وقرأ الباقون {بضنين} بالضاد.
# PageV01P464
### | سورة انفطرت
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {فسواك فعدلك} [7] خفيفة الدال.
# وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب {فعدلك} مشددة الدال.
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {كلا بل تكذبون بالدين} [9] بالياء.
# وقرأ الباقون {بل تكذبون} بالتاء.
### | 3 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {يوم لا تملك} [19] بالرفع.
# وقرأ الباقون {يوم لا تملك} بالنصب. والله أعلم.
# PageV01P465
### | سورة انشقت
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر وأبو عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب وخلف {ويصلى سعيرا} [12] بفتح
~~الياء وسكون الصاد وتخفيف اللام. وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر والكسائي
~~{ويصلى سعيرا} بضم الياء وفتح الصاد وتشديد اللام.
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف {لتركبن طبقا عن طبق} [19] بفتح الباء
~~وقرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم وأبو عمرو ويعقوب {لتركبن} بضم الباء.
### | سورة البروج
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {ذو العرش المجيد} [15] بالخفض.
# وقرأ الباقون وقتيبة {المجيد} بالرفع.
### | 2 - 
# قرأ نافع وحده {في لوح محفوظ} [22] بالرفع. وقرأ الباقون {محفوظ} بالخفض.
# PageV01P466
### | سورة الطارق
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة {إن كل نفس لما عليها} [4] مشددة
~~الميم.
# وقرأ الباقون {لما} خفيفة الميم.
### | سورة المطففين
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ عاصم في رواية حماد ويحيى عن أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {كلا بل
~~ران} [14] بكسر الراء. وقرأ الباقون {بل ران} بفتح ms189 الراء.
# - قرأ حفص عن عاصم، والحلواني عن قالون عن نافع {بل ران} باظهار اللام مع
~~سكتة يسيرة.
# وقال الحلواني: سألت قالون عن هذا خاصة كيف يصنع باللام فقال: يبينه.
# - والآخرون يدغمون. وقد ذكرته في باب الإدغام والإظهار.
# PageV01P467
### | 2 - 
# قرأ أبو جعفر ويعقوب {تعرف في وجوههم} [24] بضم التاء وفتح الراء {نضرة
~~النعيم} [24] بالرفع. وقرأ الباقون {تعرف} بفتح التاء وكسر الراء {نضرة}
~~بالنصب.
### | 3 - 
# قرأ الكسائي وحده {مختوم (25) ختامه مسك} [26] بفتح الخاء والتاء، والألف
~~بينهما. وقرأ الباقون {ختامه مسك} بكسر الخاء، والألف بعد التاء.
### | 4 - 
# قرأ جعفر {انقلبوا فكهين} [31] بغير ألف حيث كان، وقد ذكرته في سورة
~~"يس".
# - قرأ حفص عن عاصم هاهنا {فكهين} بغير ألف فقط. وقرأ الباقون {فاكهين}
~~بالألف.
### | 5 - 
# قرأ حمزة والكسائي {هل ثوب الكفار} [36] بادغام اللام في الثاء. وقرأ
~~الباقون باظهار اللام. وقد ذكرته في أول سورة البقرة في باب الادغام
~~والإظهار.
### | سورة الأعلى
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ الكسائي {والذي قدر فهدى} [3] خفيفة الدال. وقرأ الباقون {قدر} مشددة
~~الدال.
### | 2 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب، وقتيبة عن الكسائي، {بل تؤثرون الحياة الدنيا} [16]
~~بالياء.
# وقرأ الباقون، ورويس عن يعقوب، {بل تؤثرون} بالتاء.
# PageV01P468
### | سورة الغاشية
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب {تصلى نارا حامية} [4] بضم
~~التاء.
# قرأ الباقون {تصلى نارا} بفتح التاء.
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب {لا تسمع فيها} [11] بالياء مضمومة.
~~{لاغية} بالرفع.
# وقرأ أبو جعفر وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {لا تسمع فيها} بفتح
~~التاء {لاغية} بالنصب.
### | 3 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {إن إلينا إيابهم} [25] مشددة الياء.
# وقرأ الباقون {إيابهم} مخففة الياء.
# PageV01P469
### | سورة الفجر
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ حمزة والكسائي وخلف {والشفع والوتر} [3] بكسر الواو.
# وقرأ الباقون {والوتر} بفتح الواو.
### | 2 - 
# وقرأ أبو جعفر وابن عامر {فقدر عليه رزقه} [16] مشددة الدال.
# وقرأ الباقون {فقدر عليه} خفيفة الدال.
### | 3 - 
# قرأ أبو عمرو ويعقوب {كلا بل لا تكرمون اليتيم (17) ولا تحاضون على طعام
~~المسكين (18) وتأكلون التراث أكلا ms190 لما (19) وتحبون المال حبا جما} [17 و18
~~و19 و20] كله بالياء. وقرأ الباقون كله بالتاءز
### | 4 - 
# قرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {ولا تحاضون} بالألف.
# PageV01P470
# وقرأ نافع وابن كثير وابن عامر {ولا تحاضون} بالتاء وضم الحاء من غير
~~ألف.
# وقرأ أبو عمرو ويعقوب {ولا تحاضون} بالياء وضم الحاء وقد ذكرته.
### | 5 - 
# وقرأ الكسائي ويعقوب {فيومئذ لا يعذب عذابه أحد (25) ولا يوثق وثاقه أحد}
~~[25 و26] بفتح الذال والثاء. وقرأ الباقون {لا يعذب} {ولا يوثق} بكسر الذال
~~والثاء.
# إثبات الياءات وفتحها
# قرأ أبو جعفر ونافع وأبو عمرو، وقتيبة عن الكسائي {والليل إذا يسر} [4]
~~باثبات الياء في الوصل وحذفها في الوقف.
# قرأ ابن كثير ويعقوب {إذا يسر} باثبات الياء في الوصل والوقف.
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف {إذا يسر} بحذف الياء في الوصل
~~والوقف.
# قرأ ابن كثير في رواية القواس والبزي، ويعقوب {الذين جابوا الصخر بالواد}
~~[9] باثبات الياء في الوصل والوقف.
# قرأ ورش عن نافع {بالواد} باثبات الياء في الوصل وحذفها في الوقف.
# وقرأ الباقون {بالواد} بحذف الياء في الوصل والوقف.
# PageV01P471
# وروى خلف عن الكسائي أنه قال: "إذا وقفت وقفت بالياء بغير وادي [؟] لأنه
~~اسم ولا يتم إلا بالياء.
# قرأ أبو جعفر ونافع {ربي أكرمن} [15] و {ربي أهانن} [16] باثبات الياء في
~~{أكرمن} و {أهانن} في الوصل، وحذفها في الوقف. وقرأ ابن كثير في رواية
~~البزي والقواس، ويعقوب {أكرمن} و {أهانن} باثبات الياء في الوصل والوقف.
# وقرأ أبو عمرو {أكرمن} و {أهانن} باثبات الياء وبحذفها، لا يبالي كيف
~~قرأ. وقال: "كيف شئت: بالياء وبغير الياء، فأما في الوقف فعلى الكتاب".
# هكذا روى اليزيدي وشجاع جميعا عنه. ونحن قرأنا بالوجهين في الروايتين
~~جميعا: أعني بالحذف والاثبات. وروى عبد الوارث عنه أيضا مثل رواية اليزيدي
~~وشجاع سواء. وروى العباس بن الفضل عنه بحذف الياء من غير تخيير.
# وقرأ ابن كثير من رواية ابن فليح، وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف
~~{أكرمن} و {أهانن} بحذف الياء في الحرفين في الوصل والوقف وكذلك روى ms191 بعضهم
~~عن قنبل لابن كثير.
# وقيل إنه غلط وإن الحذف لا يصح عن ابن كثير إلا من طريق ابن فليح كما
~~ذكرنا. والله أعلم به.
# PageV01P472
# - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {فيقول ربي أكرمن} و {ربي
~~أهانن} بفتح الياء فيهما.
# وقرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {ربي أكرمن} و {ربي
~~أهانن} باسكان الياء فيهما. والله أعلم بجميع ذلك.
### | سورة البلد
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر وحده {يقول أهلكت مالا لبدا} [6] مشددة الباء. وقرأ الباقون
~~{لبدا} خفيفة الباء.
### | 2 - 
# قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي {فك رقبة} [13] بفتح الكاف {رقبة}
~~بالنسب, {أو إطعام} [14] بالنصب أيضا وفتح الألف.
# وقرأ الباقون {فك} بالرفع {رقبة} بالخفض بالخفض {أو إطعام} بالرفع وكسر
~~الألف.
### | 3 - 
# قرأ أبو عمرو، وحفص عن عاصم، وحمزة وخلف {عليهم نار مؤصدة} [20] وفي سورة
~~"الهمزة" [آية 8]
# PageV01P473
# وقرأ الباقون {مؤصدة} غير مهموزة في السورتين. والله أعلم.
# وذكر عن يعقوب بالهمز وغير الهمز. وقرأت بالوجهين. والصحيح عندي عنه ترك
~~الهمز، لأنه ذكر عنه أنه من الوصيد. والله أعلم.
# بقية المفصل
# من
### | سورة الشمس
### | 1 - 
# قرأ أبو جعفر ونافع وابن عامر {ولا يخاف عقباها} [15] بالفاء. وكذلك في
~~مصاحفهم. وقرأ الباقون {ولا يخاف} بالواو.
# PageV01P474
# في
### | سورة القدر
### | 2 - 
# قرأ الكسائي وخلف {حتى مطلع الفجر} [5] بكسر اللام. وقرأ الباقون {مطلع
~~الفجر} بفتح اللام.
### | سورة لم يكن
### | 3 - 
# قرأ نافع وابن عامر {خير البرية} [7] و {شر البرية} [6] مهموزتين وقرأ
~~الباقون {البرية} مشددة الياء من غير همز في الحرفين.
# في
### | سورة الزلزلة
### | 4 - 
# قرأ نصير عن الكسائي، فيما قرأت على بكار المقرئ قال: قال لي الكسائي حين
~~قدم الري أنه رجع عن قراءته {خيرا
# PageV01P475
# يره} [7] و {شرا يره} [8] بفتح الياء وقرأ {خيرا يره} و {شرا يره} بضم
~~الياء. وكذلك رواه حميد بن الربيع عن الكسائي أيضا.
# ورواه أيضا أبان عن عاصم بضم الياء.
# والقراء بعد كلهم على {خيرا يره} و {شرا يره} بفتح الياء.
### | 5 - 
# قرأ أبو جعفر، ويعقوب برواية روح ورويس، ms192 {خيرا يره} و {شرا يره} بضم
~~الهاء مختلسة غير مشبعة. وقرأ الباقون بضم الهاء واشباعها.
# وروي عنا عن أبي عمر الدوري عن اليزيدي جزم الهاء فيهما. وكذلك "أوقية"
~~عن اليزيدي. والمشهور عنه المأخوذ به ضم الهاء واشباعها في رواية اليزيدي
~~وشجاع جميعا.
# في
### | سورة القارعة
### | 6 - 
# قرأ حمزة ويعقوب {وما أدراك ما هيه} [10] بحذف الهاء في الوصل وقد ذكرته
~~في سورة "البقرة" و"الحاقة".
# ومن
### | سورة التكاثر
### | 7 - 
# قرأ ابن عامر والكسائي {لترون الجحيم} [6] بضم التاء. وقرأ الباقون
~~{لترون} بفتح التاء.
# - {ثم لترونها} بفتح التاء، لم يختلفوا فيه.
# PageV01P476
# ومن
### | سورة الهمزة
### | 8 - 
# قرأ أبو جعفر وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف {الذي جمع مالا وعدده} [2]
~~مشددة الميم.
# وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم ويعقوب {الذي جمع مالا} خفيفة
~~الميم.
# - {مؤصدة}: ذكرته قبل هذا في سورة البلد.
### | 9 - 
# قرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي وخلف {في عمد ممددة} [9] بضم
~~العين والميم.
# ومن
### | سورة قريش
### | 10 - 
# [{لإيلاف قريش}] قرأ أبو جعفر {لإيلاف قريش} [1] بغير همز. {إيلافهم} [2]
~~مختلسة الهمزة، ليس بعدها ياء.
# PageV01P477
# قرأ ابن عامر {لإيلاف قريش} مختلسة الهمزة، ليس بعدها ياء {إيلافهم}
~~مشبهة الهمزة، بعدها ياء.
# وقرأ ابن كثير في رواية ابن فليح وحده {لإيلاف قريش} {الفهم} ساكنة
~~[اللام] وليس قبلها ياء.
# وذكر البخاري لابن كثير في هذه الرواية {إيلافهم} بفتح اللام مشبعة،
~~بعدها ألف، والهمزة قبلها مختلسة ليس بعدها ياء، مثل قراءة أبي جعفر.
# وقرأ الباقون {لإيلاف قريش (1) إيلافهم} مشبعة الهمزة في الحرفين بعدها
~~ياء.
# وروى لنا، بل أخذ علينا في رواية محمد بن حبيب عن الأعشى عن أبي بكر
~~{إيلافهم} بهمزتين. وليس ذلك بمأخوذ. والصحيح المأخوذ به ما قرأناه بالكوفة
~~في رواية محمد بن غالب وغيره عن الأعشى والبرجمي عن أبي بكر: {إيلافهم}
~~بياء بعد الهمزة مثل سائر الروايات عن عاصم.
# في
### | سورة الكافرين
### | 11 - 
# قرأ نافع برواية ورش وقالون، وشبل عن ابن كثير، وحفص عن عاصم {ولي دين}
~~[6] بفتح الياء. وقرأ الباقون {ولي دين} ساكنة الياء.
# PageV01P478
# وقرأ يعقوب ms193 {ولي دين} باثبات الياء في الوصل والوقف. وكذلك كل ياء إضافة
~~أو غيرها ذكرتها أو لم أذكرها، فإنه يثبتها وصلا ووقفا في جميع القرآن، رأس
~~آية كانت أو وسطها. مثبتة كانت أو محذوفة، إلا قوله في "الزمر" [آية 16]
~~{يا عباد فاتقون}، وما أشبهه من النداء إلا ما نصصت عنه. وقد ذكرت مذهبه في
~~هذا الباب في أول سورة "البقرة" عند قوله {وإياي فارهبون} [البقرة 40]
~~{وإياي فاتقون} [البقرة 41] وهذا زيادة في البيان وفيه غنية لأولي الأفهام
~~والأذهان بمشيئة الله وهو المستعان.
# وفي
### | سورة تبت
### | 12 - 
# قرأ ابن كثير وحده {تبت يدا أبي لهب} [1] ساكنة الهاء.
# وقرا الباقون {أبي لهب} مفتوحة الهاء.
# - وقوله {ذات لهب} [3] بفتح الهاء، أجمعوا عليه، ولم يختلفوا فيه، وقد
~~رواه بعضهم عن ابن كثير بسكون الهاء مثل الأول، وهو غلط. والله أعلم.
# PageV01P479
### | 13 - 
# قرأ عاصم وحده {وامرأته حمالة الحطب} [4] بالنصب.
# وقرأ الباقون {حمالة الحطب} بالرفع.
### | 14 - 
# وفي رواية البرجمي عن أبي بكر - مختلفا عنه - {سيصلى} [3] بضم الياء وقرأ
~~الباقون بفتح الياء.
# وفي
### | سورة الإخلاص
### | 15 - 
# قرأ نافع في رواية إسماعيل، وحمزة وخلف، ورويس عن يعقوب، {ولم يكن له
~~كفوا أحد} [4] ساكنة الفاء مهموزة الواو.
# وقرأ حفص عن عاصم {كفوا} مضمومة الفاء مفتوحة الواو غير مهموزة وكذلك
~~رواه ابن جماز عن أبي جعفر {كفوا} بضم الفاء غير مهموزة. ورواه إسماعيل بن
~~جعفر عنه {كفوا} ساكنة الفاء غير مهموزة.
# ورواه قالون عنه {كفوا} بضم الفاء وبالهمز مثل {هزوا} وبهذا قرات، وكذلك
~~قرأ الباقون {كفوا} بالهمز وضم الفاء.
# والله أعلم بجميع ذلك.
# * * *
# PageV01P480
# تم الكتاب بحمد الله وعونه منه. والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله.
~~وكتب ذلك في العشر الأول من صفر سنة أربع وعشرين وثمانمائة.
# وكتب الفقير إلى الله تعالى علي بن محمد بن أحمد الماسح عفا الله عنه وعن
~~والديه.
# [وجاء في الحاشية]:
# "قوبل وصحح إن شاء الله تعالى بحسب الطاقة في مجالس آخرها ثاني عشرين [أو
~~ثاني عشر من] صفر الخير سنة أربع وعشرين وثمانمائة. وكتبه حسين بن علي ms194 مهار
~~[أو مسمار] عفا الله عنه. PageV01P481 ms195