######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000777
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: العسكري
#META# 010.AuthorNAME	:: الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري أبو أحمد
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 382
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تصحيفات المحدثين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب مصطح الحديث :: مسائل في المصطلح :: مصطلح الحديث
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: تصحيفات المحدثين
#META# 030.LibURI	:: JK_000777
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمود أحمد ميرة
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المطبعة العربية الحديثة
#META# 044.EdPLACE	:: القاهرة
#META# 045.EdYEAR	:: 1402
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# $ تصحيفات المحدثين للعسكري بسم الله الرحمن الرحيم [ وبه ثقتي ] ( 1 )
# أخبرنا الحافظ أبو محمد القاسم ( 2 ) ابن الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن
~~الشافعي كتابة أخبرنا الحافظ أبو بكر محمد ( 3 ) ابن أبي نصر شجاع بن أبي
~~بكر اللفتواني اجازة أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد
~~الأصبهاني الفقيه أخبرنا أبو الحسن أحمد بن أبي بكر محمد بن ذنجدوية
~~الأصبهاني المعدل أخبرنا الحافظ أبو أحمد الحسن بن عبد الله PageV01P001
~~ابن سعيد العسكري اللغوي رحمه الله [ تعالى ] ( 1 ) قال الحمد لله على سابغ
~~فضله وجزيل صنعه حمدا يوجب رضاه ويمتري مزيده ( 2 ) وصلى الله على [ سيدنا
~~] ( 3 )
# هذا كتاب شرحت فيه الأسماء والألفاظ المشكلة التي تتشابه في صورة الخط
~~فيقع فيها التصحيف واختصرته من الكتاب الكبير ( 4 ) الذي كنت عملته في سائر
~~ما يقع فيه التصحيف
# فسئلت بالري وبأصبهان افراد ما يحتاج اليه رواة الحديث ونقلة الأخبار
~~فانتزعت منه ما هو من علم أصحاب اللغة والشعر وأهل النسب وجعلته في كتاب
~~مفرد ( 5 ) واقتصرت في هذا الكتاب على ما يحتاج اليه أصحاب الحديث ورواة
~~PageV01P004 الأخبار من شرح ما يصحف فيه ( 1 ) من ألفاظ الرسول صلوات الله
~~عليه وسلامه وتبيين ما يصحف فيه ( 1 ) فذكرت منها ما يشكل ويصحفها من لا
~~علم له وشرحت بعدها من أسماء الصحابة والتابعين ومن يتلوهم من الرواة
~~والناقلين جل ما يقع فيه التصحيف مثل حباب وحتات وخباب وجناب وحيان وحبان
~~وحبيب وخبيب وحارثة وجارية وبشر وبسر وعباس وعياش وحمزة وجمرة وحازم وخازم
~~ورباح ورياح وأشباهها وجعلتها أبوابا تبلغ المائة أو تقاربها وذكرت في كل
~~باب اسما منها وشرحت ما يقيد منه وتضبط به حروفه ( 2 ) من الشكل والنقط
~~والعجم وذكرت أكثر من يسمى بذلك الاسم من 1 ب المشهورين فلا يشكل على من
~~يقرؤه ويسلم به من قبح التصحيف وشناعته فقد عير ( 3 ) به جماعة من العلماء
~~وفضح به كثير من الأدباء وسموا الصحفية ونهى العلماء عن الحمل عنهم واطرحوا
~~حديثهم وأسقطوهم
# وبدأت ms001 بذكر جملة من أخبار المصحفين وبعض ما وهم فيه العلماء غير قاصد
~~للطعن على أحد منهم ولا الوضع منه وما يسلم أحد من زلة ولا خطا الا من عصم
~~الله ( 4 ) PageV01P005
# حدثنا ( 1 ) أبو العباس أحمد بن عبيد الله بن عمار ( 2 ) [ الوراق ] ( 3
~~) أنبأنا عبد الله ابن أبي سعد [ الوراق ] ( 3 ) ] حدثنا ] ( 4 ) قعنب ابن
~~محرر ( 5 ) حدثنا ( 6 ) أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن سليمان
~~بن موسى ( 7 ) قال كان ( 8 ) يقال لا تأخذوا القرآن من المصحفيين ( 9 ) ولا
~~العلم من الصحفيين ( 10 ) PageV01P006
# وأخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ ( 1 ) حدثنا ( 2 ) إسحاق بن الضيف (
~~3 ) حدثنا أبو مسهر ( 4 ) سمعت سعيد بن عبد العزيز ( 5 ) التنوخي يقول كان
~~يقال لا تحملوا ( 6 ) العلم عن صحفي ( 7 ) ولا تأخذوا القرآن من مصحفي ( 7
~~)
# وحدثني محمد بن علي بن الجارود بأصبهان حدثنا أحمد ابن الفرات حدثنا أبو
~~داود حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي PageV01P007 السوار العدوي ( 1 ) عن عمران
~~بن حصين رضي الله عنه أنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الحياء
~~لا يأتي الا بخير ( 2 ) قال فقال بشير بن كعب العدوي ( 3 ) ان في الحكمة أن
~~منه ضعفا فقال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن الصحف
# حدثنا عبد الله [ بن ] ( 4 ) محمد بن الحجاج حدثنا أحمد بن علي الأبار
~~حدثنا مجاهد بن موسى قال أتيت خالد بن القاسم المدائني ( 5 ) فحدث فقال
~~حدثني PageV01P008 ليث بن سعد عن محمد بن يحيى بن حبان فقلت حبان فقال حبان
~~وحبان واحد فقمت وتركته ( 1 )
# قال أحمد وسألت مجاهد بن موسى عن حماد بن عمرو ( 2 ) فقال ذهبت ( 3 ) به
~~اليه وكان يروي عن زيد بن رفيع ( 4 ) عن عبيد الله ( 5 ) في بيض النعام
~~رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P009 فقلت له انما هو عبد الله
~~وقلت له أخرج ( 1 ) الي كتاب خصيف فأخرج 2 أ الي كتاب حصين ms002 واذا هو ليس
~~يفصل ( 2 ) بين خصيف وحصين فتركته
# ألا ترى أن مجاهد بن موسى ( 3 ) وهو فاضل عالم ترك حديث هذا الرجل ولم
~~يره أهلا للحمل عنه لما صحف في هذا الاسم وأظهر التهاون به
# حدثني ابن الحجاج حدثنا أحمد بن علي الأبار قال ذكرت لمجاهد بن موسى سعيد
~~بن داود الزنبري ( 4 ) قال ذاك PageV01P010 لا يدري أي شيء يحدث قال حدثنا
~~سفيان عن عمرو عن نخالة يريد بجالة قلت أنا ( 1 ) هو بجالة ( 2 ) بن عبدة
~~كاتب جزء بن معاوية مكي ثقة روى عن ابن عباس روى عنه [ عمرو ] ( 3 ) بن
~~دينار
# حدثني محمد نبيه وآله الطاهرين وسلم محمد بن مخلد بن حفص ( 4 ) حدثنا علي
~~بن عبدة قال سمعت يحيى بن معين يقول من حدثك وهو لا يفرق بين الخطا والصواب
~~فليس بأهل أن يؤخذ عنه
# وأخبرنا ( 5 ) عبد الرحمن بن أبي حاتم ( 7 ) اجازة أنبأنا أحمد بن عمير
~~الطبري حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي في كلام ذكر فيه قال فان قال فما
~~الغفلة التي ترد بها حديث الرجل الرضى الذي لا يعرف بكذب قلت هو أن يكون في
~~PageV01P011 كتابه غلط فيقال له في ذلك فيترك ما في كتابه ويحدث بما قالوا
~~ويغيره بقولهم ( 1 ) في كتابه لا يعرف فرق ما بين ذلك أو يصحف تصحيفا فاحشا
~~يقلب المعنى لا يعقل ذلك فيكف عنه
# وأخبرنا أبو محمد ( 2 ) يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسن بن ( 3 ) يحيى
~~الأرزي ( 4 ) قال سمعت علي بن المديني يقول أشد التصحيف التصحيف في الأسماء
~~( 5 )
# ووجدت بخط عسل ( 6 ) بن ذكوان عن الأرزي ( 7 ) قال قال PageV01P012 ابن
~~المديني كنا في مجلس للحديث فمر بنا أبو عبد الله الجماز ( 1 ) فقال يا
~~صبيان أنتم لا تحسنون أن تكتبوا الحديث فكيف تكتبون أسيدا وأسيدا وأسيدا
~~فكان ذلك أول ما عرفت [ من ] ( 2 ) التقييد وأخذت فيه
# وأخبرنا أحمد بن عبيد الله بن عمار ( 3 ) الكاتب قال انصرفت من مجلس عبد
~~الله بن ms003 محمد بن أبان ( 4 ) القرشي المعروف بمشكدانة سنة ست 2 ب وثلاثين
~~ومائتين فمررت بمحمد ابن عباد ( 5 ) بن موسى سندولة فقال من أين أقبلت فقلت
~~من عند أبي عبد الرحمن مشكدانة فقال ذاك الذي يصحف PageV01P013 على جبريل
~~يريد قراءته ( ولا يغوث ويعوق وبشرا ) ( 1 ) وكانت حكيت عنه ( 2 )
# وحكى القاضي أحمد بن كامل عن أبي العيناء ( 3 ) قال حضرت بعض مشايخ [
~~الحديث ] ( 4 ) من المغفلين فقال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل
~~عن الله عن رجل قال فنظرت فقلت من هذا الذي يصلح أن يكون شيخا لله فاذا هو
~~صحفه واذا هو عز وجل
# وسمعت ( 5 ) أبا علي الرازي يقول ( 6 ) حدث شيخ عندنا بالري PageV01P014
~~فقال احتجم ( 1 ) النبي صلى الله عليه وسلم وأعطى الحجام آجرة ( 2 )
# وحدثني شيخ من شيوخ بغداد أثق به قال كان حيان بن بشر ( 3 ) [ قاضي
~~الشرقية ببغداد ] قد ولي القضاء بأصبهان وكان من جلة أصحاب الحديث قال فروى
~~يوما أن عرفجة ( 5 ) قطع أنفه يوم الكلاب كسر الكاف وكان مستمليه رجلا يقال
~~له كجة فقال أيها القاضي انما هو يوم الكلاب فأمر PageV01P015 بحبسه فدخل
~~الناس اليه وقالوا ما دهاك فقال قطع أنف عرفجة يوم الكلاب في الجاهلية
~~وامتحنت أنا به في الاسلام
# وقد ادعى خلف ( 1 ) الأحمر PageV01P016 على العتبي ( 1 ) أنه صحف هذا
~~فقال في قصيدة عدد تصحيفاته وفي يوم صفين تصحيفة وأخرى له في حديث الكلاب (
~~2 ) وروى أحمد بن موسى بن اسحاق الأنصاري ( 3 ) قاضي أصبهان وقد سمعت منه
~~الحديث ولم أحضر هذا المجلس وسمعت بعض شيوخ أصبهان يحكونه أنه قال حدثني
~~فلان عن هندان المعتوه يريد عن هند أن المغيرة
# أخبرني أبو عبيد ( 4 ) الآجري هو محمد بن علي بن عثمان PageV01P017 سمعت
~~سليمان بن الأشعث ( 1 ) يقول قال لي أحمد بن صالح المصري ( 2 ) حدثنا سلامة
~~بن روح ( 3 ) في حديث السقيفة ( 4 ) بعرة أن يفيلا تصحيف تغرة ( 5 ) أن
~~يقتلا وكان أحمد بن PageV01P018 صالح كتب عنه ms004 خمسين ألف حديث 3 أ فتركه ( 1
~~) قلت أنا التغرة التغرير يقال غررت بالقوم تغريرا وتغرة كما قيل حللته
~~تحليلا وتحلة وعللته تعليلا وتعلة وانما يقال في المضاعف خاصة
# وقد فضح بالتصحيف ( 2 ) جماعة من العلماء وأهل الأدب وهجوا به وقد مدح
~~بعض الشعراء خلفا الأحمر بالتحفظ من PageV01P019 التصحيف وعده من مناقبه
~~فقال لا يهم الحاء بالقراءة ( 1 ) بالخاء ولا يأخذ اسناده ( 2 ) من الصحف (
~~3 ) وقال فيه أيضا يرثيه % أودى جماع العلم مذ أودى خلف % % راوية لا يجتني
~~عن ( 4 ) الصحف ( 5 ) %
# | وهجا شاعر آخر ( 6 ) PageV01P020 أبا حاتم السجستاني ( 1 ) وهو أوحد [
~~عصره ] ( 2 ) في فنه [ بضد هذا ] ( 3 ) فقال % اذا أسند القوم أخبارهم % %
~~فإسناده الصحف والهاجس %
# وهجا خلف الأحمر العتبي ونسبه ( 4 ) إلى التصحيف وقال يعدد تصحيفاته وهي
~~طويلة % لنا صاحب مولع بالخلاف % % كثيرالخطاء قليل الصواب % % ألج لجاجا
~~من الخنفساء وأز % % هي اذا ما مشى من غراب % % [ اذا ذكروا عنده عالما % %
~~ربا حسدا ورماه بعاب ] ( 5 ) % % وليس من العلم في كفه % % اذا ذكر العلم
~~غيرالتراب % PageV01P021 % أحاديث ألفها شوكر % % وأخرى مؤلفة لابن داب % %
~~فلو كان ما قد روى عنهما % % سماعا ولكنه من كتاب % % رأى أحرفا شبهت في
~~الهجاء % % سواء اذا عدها في الحساب % % فقال أبي الضيم يكنى بها % % وليس
~~أبي انما هو آبي % % وفي يوم صفين تصحيفة % % وأخرى له في حديث الكلاب % %
~~[ كتصحيف فيض بن عبد الحميد % % في جنة الأرض أو في الذباب % % وما جنة
~~الأرض من حية % % وما للذباب وصوت الذئاب % % وعالى ( 2 ) بذلك في صوته % %
~~كقعقعة الرعد بين السحاب ] ( 3 ) %
# | ومثل ما قاله خلف الأحمر % فلو كان ما قد روى عنهما % % سماعا ولكنه من
~~كتاب %
# PageV01P022 ما حدثنا به ابن منيع حدثنا سهل حدثنا قراد أبو نوح قال سمعت
~~شعبة 3 ب يقول كل حديث ليس ( 1 ) فيه سمعت فهو خل وبقل
# وقوله أبي الضيم انما هو آبي الضيم من الاباء ليست كنية انما هو فاعل من
~~أبى يأبى فهو آب ومثله آبي اللحم الغفاري ليست كنية وانما ms005 كان يأبى أن يأكل
~~من اللحم الذي ذبح لغير الله عز وجل وآبي اللحم ( 3 ) هذا قد صحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم وروى عنه وله مولى يعرف بعمير ( 4 ) مولى آبي اللحم وروى
~~أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV01P023 وأما معنى التصحيف وقولهم
~~صحفي فقد قال الخليل بن أحمد الصحفي الذي يروي الخطأ على قراءة الصحف
~~باشتباه الحروف وقال غيره أصل هذا أن قوما كانوا أخذوا العلم من الصحف من
~~غير أن يلقوا فيه العلماء فكان يقع ( 1 ) فيما يروونه التغيير فيقال عندها
~~( 2 ) قد صحفوا أي قد رووه عن الصحف فهو مصحف ومصدره التصحيف
# حدثنا ( 3 ) أبو العباس بن عمار حدثنا ابن أبي سعد حدثنا إبراهيم بن حاتم
~~التميمي حدثني شريك عن عبد الملك ابن عمير عن الحارث ( 4 ) بن كلدة وكان
~~أطب العرب وكان PageV01P024 يجلس ( 1 ) في مقثأة له قال الشمس تتفل الريح (
~~2 ) وتبلي الثوب وتخرج الداء الدفين فقال شريك الشمس تنقل الريح بالقاف
~~فقيل يا أبا عبد الله ما تنقل الريح قال تغيره قال فقال لي عبد الرحيم بن
~~أحمد قد صحف في موضعين في قوله وكان يجلس في مقثأة وانما هو في مقنأة
~~بالنون وهو الموضع الذي لا تصيبه الشمس وفي قوله تنقل الريح وانما هي تتفل
~~الريح بالفاء أي تغيره وتنتنه ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم وليخرجن
~~تقلات أي غير متطيبات ذهب شريك في المقنأة إلى أنه الموضع الذي تزرع فيه
~~القثاء وانما المقنأة بالنون الموضع الذي لا تصيبه الشمس وتقول العرب لاخير
~~PageV01P025 في شجرة في مقنأة أي لا تصيبها الشمس ولا خير في نبات في مضحاة
~~( 1 ) أي لا 14 يصيبها الظل
# وأخبرنا ابن عمار حدثنا ( 2 ) عبد الله بن أبي سعد عن إبراهيم بن سعيد
~~قال سمعت يحيى بن سعيد الأموي يقول كان ابن اسحاق يصحف في الأسماء لأنه
~~انما أخذها من الديوان وأخبرنا أبو بكر بن الأنباري قال سمعت القاضي
~~المقدمي ( 3 ) يحكي عن إبراهيم بن أورمة ms006 ( 4 ) الأصبهاني قال قرأ عثمان بن
~~أبي شيبة ( 5 ) PageV01P026 ( جعل السقاية في رجل أخيه ( 1 ) ) فقيل له في
~~رحل أخيه فقال تحت الجيم واحدة ( 2 )
# حدثنا ابن عمار حدثنا ابن أبي سعد ( 3 ) الوراق عن العباس بن ميمون يعرف
~~بطابع قال صحف أبو موسى الزمن محمد بن المثنى ( 4 ) في حديث النبي صلى الله
~~عليه وسلم حيث أتاه أعرابي ( 5 ) وعلى يده سخلة ( 6 ) PageV01P027 تيعر ( 1
~~) قال أبو موسى تنعر بالنون وتيعر بالياء تصيح
# قال أبو وقد أنشدنا الأصمعي % وأما أشجع الخنثى فولوا % % تيوسا بالحجاز
~~لها يعار ( 2 ) % $
# قرأت على أبي بكر بن دريد يقال يعرت ( 3 ) الشاة تيعر يعارا واليعار صوت
~~الجدي
# أخبرني أبي رحمه الله حدثنا ( 4 ) عسل بن ذكوان ( 5 ) عن الرياشي ( 6 )
~~PageV01P028 قال توفى ابن لبعض المهالبة فأتاه شبيب ( 1 ) بن شيبة المنقري
~~يعزيه وعنده بكر بن حبيب السهمي ( 2 ) فقال شبيب بلغنا أن الطفل لا يزال
~~محبنظيا على باب الجنة يشفع لأبويه فقال بكر بن حبيب انما هو محبنطيء
~~بالطاء فقال شبيب أتقول لي هذا وما بين لابتيها أفصح مني فقال بكر وهذا
~~PageV01P029 خطأ ثان ما للبصرة واللوب لعلك غرك قولهم ما بين لابتي المدينة
~~يريدون الحرة قال الشيخ الحرة أرض تركبها حجارة سود وهي اللابة وجمعها
~~لابات فاذا كثرت فهي اللوب وللمدينة لابتان من جانبيها وليس للبصرة لابة
~~ولا حرة
# وأما قوله محبنطيء فقال أبو عبيد المحبنطي ( 1 ) بغير همز هو المتغضب
~~المستبطء للشيء والمحبنطيء 4 ب بالهمز هو العظيم البطن المنتفخ
# أخبرنا أبو العباس بن عمار حدثنا ابن أبي سعد حدثنا العباس بن ميمون قال
~~قال لي ابن عائشة جاءني أبو الحسن ( 2 ) المدائني فتحدث بحديث خالد بن
~~الوليد رضي الله عنه حين أراد أن يغير ( 3 ) على طرف من أطراف الشام وقول
~~الشاعر في دلالة رافع PageV01P030 % لله در رافع أنى اهتدى % % فوز من
~~قراقر إلى سوى ( 1 ) % % خمسا ( 2 ) اذا ما سارها الجبس بكى % %
# | فقال الجيس فقلت لو كان الجيش لكان بكوا ms007 وعلمت أن علمه من الصحف قلت
~~أنا أما قوله ابن عائشة ان الرواية الجبس بكى فهو كما قال وهو صحيح وأما
~~قوله لو كان الجيش لكان بكوا فقد وهم في هذا ويجوز أن يقال للجيس بكى فيحمل
~~على اللفظ وقد قال طفيل الخيل لأوس بن حجر حين عابه % ان يك عارا بالقنان
~~أتيته % % فراري فإن الجيش قد فر أجمع ( 3 ) %
# أنبأنا أبو بكر بن دريد أنبأنا الرياشي عن PageV01P031 الأصمعي ( 1 ) قال
~~كنت في مجلس شعبة ( 2 ) فقال فيسمعون جرش PageV01P032 طير ( 1 ) الجنة فقلت
~~جرس فنظر إلى فقال خذوها عنه فانه أعلم بهذا منا يقال سمعت جرس الطير اذا
~~سمعت صوت منقاره على شيء يأكله وسميت ( 2 ) النحل جوارس من هذا لأنها تجرس
~~الشجر أي تأكل منه والجرس الصوت الخفي واشتقاق الجرس من الصوت والحس يقال
~~ما سمعت منه حسا ( 3 ) ولا جرسا اذا أتبعوا اللفظ كسروا الجيم واذا أفردوا
~~فتحوا الجيم وكان شعبة متواضعا في العلم معظما لأهله
# وأخبرني الهزاني ( 4 ) عن أبي حاتم ( 5 ) عن الأصمعي قال قال لي
~~PageV01P033 شعبة لو أتفرغ لجئتك قال الأصمعي وحدث يوما شعبة بحديث فقال
~~فيه فذوى السواك ( 1 ) فقال له رجل حضره انما هو فدوى فنظر الي شعبة فقلت
~~له القول ما قلت فزجر القائل هذا لفظ أبي بكر ( 2 ) 5 أ وقال الهزاني قال
~~لمخالفه امش من ها هنا وقال وهي كلمة من كلام الفتيان وكان شعبة صاحب شعر
~~قبل الحديث وكان يحسن
# ووجدت بخط عسل بن ذكوان عن الأرزي قال قال علي ابن المديني كان شعبة
~~يخطىء في أسماء الرجال
# وحدثنا ابن أخي ( 3 ) أبي زرعة حدثنا حنبل بن اسحاق PageV01P034 قال سألت
~~أحمد بن حنبل عن عفان ( 1 ) فقال كان عفان وبهز ابن أسد ( 2 ) وحبان بن
~~هلال ( 3 ) من المتثبتين قال وقال عفان PageV01P035 كنت أوقف شعبة على
~~الأخبار وكان يرجع إلى قول عفان وكان أضبط للرجال
# وحدثني أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان سممعت أبا داود السجستاني يقول روى ms008
~~حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء فقال عن وكيع بن حدس ( 1 ) بالحاء فقال وهكذا
~~قال سفيان وأبو عوانة وقال شعبة وكيع بن عدس بالعين PageV01P036 وقال هشيم
~~مثله قال أبو داود وسمعت أحمد بن حنبل يقول وهم فيه هشيم أخذه عن شعبة
# أخبرنا أبو بكر بن الأنباري حدثني أبي عن أحمد بن عبيد قال حضرت مجلس
~~يزيد بن هارون ( 1 ) فأملى عن شهر بن حوشب ( 2 ) فقال لي رجل كان إلى جانبي
~~كيف قال عن شهر أو شهرين
# وأخبرنا ابن المغلس حدثنا اسحاق بن وهب قال كنا عند يزيد بن هارون وكان
~~له مستمل يقال له [ أبو عقيل ( 3 ) لقبه ] بربخ فسأله رجل عن حديث فقال
~~يزيد بن هارون PageV01P037 حدثنا ( 1 ) به عدة ( 2 ) قال فصاح به المستملي
~~يا أبا خالد عدة ابن من فقال عدة ابن فقدتك ( 3 )
# حدثنا عبد الله بن أحمد حدثنا أحمد بن يحيى عن محمد بن سلام قال كان
~~لسهيل بن عمرو ( 4 ) ابن PageV01P038 مضعوف ( 1 ) فقال له انسان يوما أين
~~أمك ( 2 ) يريد أين تؤم فظن أنه يريد أين أمك ( 3 ) فقال ذهبت لتشتري دقيقا
~~فقال اساء سمعا فأساء اجابة والى ها هنا ليس من التصحيف ولكنه يتعلق بما
~~قبله 5 ب
# أخبرنا ابن دريد أنبأنا أبو حاتم السجستاني قال ذكر ( 4 ) شهر بن حوشب
~~عند ابن عون ( 5 ) فقال ذاك رجل PageV01P039 نزكوه ( 1 ) يعني طعنوا فيه
~~كأنهم ضربوه بالنيازك قال فصحف أصحاب الحديث وقالوا ذاك رجل تركوه
~~PageV01P040
# قلت [ أنا ] ( 1 ) وإنما تكلم فيه ابن عون ويقال رجل نزك ( 2 ) طعان في
~~الناس كأنه يطعن بنيزك وهو دون الرمح له سنان وزج قال الراجز % هز الغلام
~~الديلي النيزكا % $ وقال أبو الدرداء رضي الله عنه وذكر الأبدال ( 3 )
~~ليسوا ينزاكين ( 4 ) والنازكون ( 5 ) العيابون للناس PageV01P041 قال أبو
~~بكر ومما يروى في تصحيف أصحاب الحديث أنه جاء رجل بغريم له مصفود إلى عمر
~~رضي الله عنه فقال عمر رضي الله عنه أتعترسه ( 1 ) أي تغصبه ms009 وتقهره فصحفوه
~~ورووه أبغير بينة والعترسة الغلبة والأخذ من فوق وقال الخليل العترسة الغصب
# وأخبرنا محمد بن يحيى حدثنا ( 2 ) محمد بن يزيد ( 3 ) PageV01P042 عن
~~التوزي عن أبي عبيدة قال سمعت ابن داب ( 1 ) يقول خرج حمزة رضي الله عنه
~~يوم أحد كأنه مجحوم الجيم قبل الحاء قال له قائل ما المجحوم قال الذي به
~~كلب على الشيء فقلت له صحفت الحكاية وأحلت التفسير إنما الخبر محجوم وقال
~~ما المحجوم فقلت رجل محجوم اذا كان جسيما كأنه أخذ من قولهم له حجم وبعير
~~محجوم قد شد فمه لئلا يعض ورجل محجوم لأن المحاجم تجعل في رقبته ( 2 )
# ومما يحكى من تصحيفات ( 3 ) ابن داب ما أخبرنا به ابن الأنباري عن أبيه
~~عن أحمد بن عبيد قال أنشدني ابن داب مرة % وهم من ولدوا أسنوا % % بسر
~~الحسب المحض ( 4 ) % $ فبلغ ذلك أبا عمرو ( 5 ) فقال أخطأت استه الحفرة أما
~~سمع قوله PageV01P043 % وذو الرمحين أشباك % % من القوة والحزم ( 1 ) 6 أ %
# حدثنا أبو عبيد عبيد محمد بن علي بن عثمان ( 2 ) قال سمعت أبا داود
~~السجستاني يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول روى ابن علية ( 3 ) عن أبي الثورين
~~( 4 ) قال أحمد وشعبة PageV01P044 أخطأ ( 1 ) فيه فقال عن أبي السوار وانما
~~هو عن أبي الثورين
# قلت أنا أبو الثورين ( 2 ) هو محمد بن عبد الرحمن القرشي روى ( 3 ) عن
~~ابن عمر روى عنه عمرو بن دينار ( 4 ) وعثمان بن الأسود
# حدثنا ( 5 ) الهزاني حدثنا أحمد بن روح حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار
~~أخبرني أبو الثورين رجل من بني جمح قال نهاني ( 6 ) ابن عمر رضي الله عنهما
~~عن صوم يوم عرفة PageV01P045 ووجدت بخط عسل بن ذكوان عن الأرزي سمعت علي بن
~~المديني يقول في كتاب عبد الوارث بن سعيد ( 1 ) خطأ كثير قلت في الحديث قال
~~في الاسناد وأسماء الرجال
# وحكى الأرزي عن علي بن المديني [ أنه ] ( 2 ) قال سألت أبا عبيدة عن جنوب
~~بدر فقال لعله جبوب بدر قلت أنا ms010 وجميعه خطأ ( 3 ) وانما جبوب ( 4 ) بدر
~~الجيم مفتوحة وتحت الباء PageV01P046 نقطة ويقال للمدر ( 1 ) الجبوب واحده
~~جبوبة وهذا الخبر في المغازي
# وأخبرنا يحيى بن جعفر بن ( 3 ) خلاد النشائي حدثنا سعدان ابن نصر حدثنا
~~سفيان عن محمد بن قيس الأسدي عن عبد الرحمن بن الأصبهاني ( 4 ) عن عكرمة أن
~~رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اني مررت بجبوب ( 5 ) بدر فاذا برجل
~~أبيض رضراض وإذا رجل أسود بيده مرزبة ( 6 ) في حديث طويل ذكره PageV01P047
~~وأخبرني محمد بن عبد الواحد حدثنا يحيى قال يروى عن بعض التابعين أنه قال
~~اطلعت في قبر النبي صلى الله عليه وسلم فرأيت على قبره الجبوب وربما جعل
~~الشاعر الجبوب الأرض قال الراجز قرأته على ابن دريد % آنافهم ملفخر في
~~أسلوب % وشعر الأستاه في الجبوب %
# | وقال آخر % ذا ميعة تلتهم الجبوبا %
# PageV01P048 يصف فرسا 6 ب
# وسمعت أبي رحمه الله يحكي عن عسل بن ذكوان عن الحسن بن يحيى قال كان علي
~~بن المديني يحكي أنه سأل أبا عبيدة عن نحض ( 1 ) الجبل فقال لا أعرفه وإنما
~~صحفه فلم يعرفه أبو عبيدة انما هو نحص ( 1 ) الجبل النون مضمومة والحاء
~~ساكنة [ غير معجمة ( 2 ) ] والصاد أيضا غير معجمة
# وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين رجع من أحد ياليتني غودرت مع أهل
~~( 3 ) نحص الجبل ( 4 ) يعني الذين PageV01P049 قتلوا من الشهداء هناك
~~والنحص ما علا عن السفح وانحدر عن السند وقال الخليل النحص أصل الجبل
# أخبرني أبو العباس بن عمار حدثنا عبد الله بن أبي سعد حدثنا زيد بن سعيد
~~قال روى لنا سفيان بن عيينة عن الزهري قال قيل ( 1 ) لعبيد الله ( 2 ) بن
~~عبد الله ( 3 ) أتقول الشعر في سنك وشرفك فقال لا بد للمصدور أن ينفث ( 4 )
~~فصحف PageV01P050 فقال ( 1 ) ينعب فوقفته عليه فرجع عنه
# ووجدت بخط ( 2 ) عسل بن ذكوان ولا اسناد لي فيه حكاه عن أبي [ على ] ( 3
~~) الحسن بن يحيى قال [ قال علي بن المديني أخبرني المعيطي ] ( 4 ms011 ) قال جاء
~~الشاذكوني ( 5 ) إلى عبدة بن سليمان فقال كيف حديث بدنة يريد ندبة مولى ابن
~~عباس رضي الله عنهما PageV01P051 قال علي وحدث عبد الله بن داود ( 1 ) يعني
~~الخريبي بحديث فيه لا تباع الثمرة حتى تسفح فسألت أبا عبيدة فلم يعرفها
~~فلما قدم وكيع حدثنا فقال حتى تشقح فلقيت ابن داود فأخبرته فقال متعت بك
~~أنا أرجع إلى الحق كما هو عند الناس
# قلت أنا التشقيح تلوين البسر اذا اصفر واحمر ويقال شقحت النخلة تشقح
~~تشقيحا وقالوا أشقح اشقاحا اذا تغير البسر للاصفرار بعد الاخضرار وهو أقبح
~~ما يكون في ذلك الوقت ولذلك قالوا قبيح شقيح وقرأت على أبي بكر الأعرابي في
~~ابنه 7 أ % أقبح به من ولد وأشقح % % مثل جري الكلب لابل أقبح ( 2 ) % $
~~وقد فسر هذا في الحديث المروي ( 3 ) حدثنا به عبد الله PageV01P052 حمدان (
~~1 ) المصاحفي بتستر حدثنا يعقوب بن اسحاق حدثنا عفان ( 2 ) حدثنا سليم بن
~~حيان عن سعيد بن مينا عن جابر بن عبد الله قال نهى النبي صلى الله عليه
~~وسلم عن بيع الثمرة حتى تشقح [ قلت لجابر ما تشقح ] ( 3 ) قال تصفر وتحمر
~~ويؤكل منها ( 4 )
# أخبرنا أحمد بن محمد الهزاني حدثنا أحمد بن روح الأهوازي حدثنا سفيان عن
~~الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل مجزز ( 5 ) المدلجي على
~~رسول الله PageV01P053 صلى الله عليه وسلم فرأى أسامة وزيدا عليهما قطيفة
~~قد غطت رءوسهما وبدت أقدامهما فقال ان هذه الأقدام بعضها من بعض قالت فدخل
~~علي النبي صلى الله عليه وسلم مسرورا ( 1 ) قال ابن جريج هو محرز فقال له
~~سفيان بل هو مجزز فخجل ورجع
# أخبرنا محمد بن يحيى حدثنا علي بن الصباح الشيرازي PageV01P054 حدثنا أبو
~~محلم قال الشيخ هو أحمد بن هشام السعدي قال حدثني من سمع شبعة يقول حدثنا
~~محمد بن المنكدر قال أهدى سعيد بن العاص ( 1 ) هدايا لأهل المدينة وقال
~~لرسوله لا تعتذرن ( 2 ) الا عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه ms012 وقل له ما
~~فضلت عليك واحدا ( 3 ) في الهدية الا أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله
~~عنه فقال علي رضي عنه لما قال له الرسول ذلك لشد ما نفست علي أمية وضايقتني
~~( 4 ) والله لئن وليتها لأنفضنها نفض القصاب التراب الوذمة ( 5 ) قال
~~PageV01P055 فقال ( 1 ) الأصمعي الثراب بالثاء المعجمة بثلاث ( 2 ) فقال
~~شعبة ما سمعت الا التراب بالتاء فتحاكما إلى أبي عمرو فحكم ( 3 ) كما قال
~~شعبة قال أبو محلم الصواب ما قال شعبة وحكم ( 4 ) به أبو عمرو
# وأخبرنا به عبد العزيز بن يحيى الجلودي عن أبي ذكوان عن التوزي ( 5 ) عن
~~الأصمعي ( 6 ) مثله وقال التوزي ( 5 ) صحف الأصمعى وأصاب 7 ب شعبة والتراب
~~الكروش يقال هذه كروش تربة والوذمة ذوات زوايد شبهت بوذام الدلو وأنشد % قد
~~صدرت مترعة وذامها % % $
# هذا مذهب أبي عبيد ( 7 ) فيه وقال أبو سعيد PageV01P056 المكفوف ( 1 )
~~فيما رد على أبي عبيد وقال حكاية عنه وفسر التراب الوذمة PageV01P057 هي
~~الحزة ( 1 ) من الكروش أو الكبد والتربة التي قد سقطت في التراب فتتربت ثم
~~قال أبو سعيد والصحيح عندنا غير ما ذكر وانما سميت الكروش التربة لأنها
~~يحمل فيها التراب من المربع والوذمة التي قد أخمل باطنها بخملة وهي زئبرها
~~وكل كرش وذمة لأنها مخملة فيقول لئن وليتهم لأطهرنهم مما هم فيه من الدنس
~~ولأطيبنهم بعد ( 2 ) الخبث وسمعت أبا بكر بن دريد يرد هذا كله ويقول ان
~~قولهم التراب الوذمة ( 3 ) [ مقلوب ] ( 4 ) خطأ وان أصحاب الحديث قلبوه
~~وانما هو الوذام التربة PageV01P058 قال وأصله أن كل سير قددته مستطيلا فهو
~~وذم وكذلك اللحم الكروش ( 1 ) وما أشبهه وهذا أراد ( 2 )
# وأخبرنا أبو عبد الله ( 3 ) نفطويه حدثنا محمد بن يونس عن العتبي ( 4 )
~~قال سمعت أعرابيا يقول اللهم لك الحمد على سكون الليل وحركة النهار وتسبيح
~~العروق قال أبو عبد الله نفطويه هكذا قال المحدث تسبيح العروق ( 5 ) وانما
~~هو تسبيخ العروق بالخاء المعجمة يعني سكونها أي ليس فيها ضربان يؤلم ويقال
~~سبخوا ms013 عنكم في الظهيرة أي سكنوا
# وحدثنا أبو جعفر بن زهير حدثنا عمروا بن علي حدثنا PageV01P059 عبد
~~الرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن عائشة رضي الله
~~عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم سمعها تدعو على سارق سرقها فقال لا تسبخي
~~عنه ( 1 ) قلت أنا معناه لا تخففي عنه بدعائك عليه وهو مثل قوله صلى الله
~~عليه وسلم من دعا على من ظلمه فقد انتصر ( 2 ) 8 أ ويقال PageV01P060 سبخ
~~الله عنك الأذى أي خففه وكشفه ولهذا قيل لقطع القطن اذا ندفت سبائخ قال
~~الأخطل % فأرسلوهن يذرين التراب كما % % يذري سبائخ قطن ندف أوتار ( 1 ) %
~~$
# ووجدت هذاالحديث في كتاب عبدان القاضي في مسند عائشة رضي الله عنها رواه
~~عن سهل بن بن حر عن محمد بن الصباح عن هشيم عن حجاج عن ابن أبي مليكة عن
~~عائشة رضي الله عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبخي عنه حتى
~~توفين أجرك يوم القيامة وهذا خطأ وليس بشيء
# أخبرني أبو العباس أحمد بن عبيد الله بن عمار حدثنا ابن أبي سعد ( 2 )
~~حدثنا أبو الفضل ابن أبي طاهر قال صحف رجل ( 3 ) قول النبي صلى الله عليه
~~وسلم عم ( 4 ) الرجل PageV01P061 صنو ( 1 ) أبيه فقال عم الرجل ضيق أبيه
# وأخبرنا ابن عمار حدثنا ( 2 ) ابن أبي سعد عن زكريا ابن مهران قال صحف
~~بعضهم [ قوله ] ( 3 ) لا يورث حميل الا ببينة ( 4 ) فقال لا يرث جميل الا
~~بثينة ( 5 ) قلت PageV01P062 أنا الحميل ( 1 ) ما يحمل من بلاد الروم
~~وغيرها من السبي وهم PageV01P063 صغار فيدعي بعضهم أنساب بعض فلا ( 1 )
~~يقبل ذلك منهم الا ببينة وقالوا الحميل المنبوذ يحمله قوم فيرثونه ويقال
~~للدعي ( 2 ) أيضا حميل قال الكميت % علام نزلتم من غير فقر % % ولا ضراء
~~منزلة الحميل ( 3 ) % $ ويسمى الولد في بطن الأم اذا أخذت من بلاد الشرك
~~حميلا والحميل أيضا الغثاء ( 4 ) وما يحمله السيل
# وفي الحديث فينبتون كما تنبت الحبة في حميل ms014 السيل ( 5 ) والحبة مكسورة (
~~6 ) الحاء هكذا أكثر الرواية وهي بزور PageV01P064 البقل ( 1 ) ويقال الحبة
~~نبت ينبت في الحشيش صغار وقالوا الحبة اذا كانت حبوبا مختلفة من كل شيء
~~وتجمع حب الرياحين حبة الواحدة حبة والرواية الصحيحة الحبة بكسر الحاء
# وأخبرنا أبو بكر محمد 8 ب بن عبدان حدثنا ( 2 ) محمد ابن أحمد بن البراء
~~[ قال ( 3 ) ] كان بواسط وراق ينظر في الأدب والشعر ولا يعرف شيئا من
~~الحديث وكان لعمرو بن عون الواسطي ( 4 ) وراق مستمل يلحن كثيرا فقال أخروه
~~وتقدم إلى الوراق الذي كان ينظر في الأدب أن يقرأ عليه فبدأ فقال حدثكم
~~هشيم فقال هشيم ويحك فقال عن حصين فقال حصين ويلك ثم قال [ عمرو بن عون ] (
~~5 ) ردوا الي الوراق الأول فانه وان كان يلحن فليس يمسخ
# وحدثني علي بن محمد التستري قال حضرني أحمد بن يحيى ابن زهير التسترى
~~ورجل من أصحاب الحديث يقول له كيف حدثت الزبير بن خريت فقال ابن زهير لا
~~خريت ولا كنت PageV01P065 قلت أنا انما هو الزبير بن الخريت ( 1 ) الخاء
~~مكسورة والراء مشددة وأخوه الحريش بن الخريت ( 2 ) وأصحاب الحديث يجمعون
~~أحاديثهما لقلتها والخريت ( 3 ) الدليل الحاذق من قولهم دليل خريت كأنه
~~يدخل في خرت الابرة وهي ثقبها من حذقه ودلالته
# أخبرنا محمد بن يحيى أنبأنا الغلابي ( 4 ) عن PageV01P066 [ ابن ( 1 ) ]
~~عائشة قال قدم شريك البصرة فقام اليه رجل [ فقال ( 2 ) ] حدثنا بحديث ثابت
~~البناني فقال شريك بالنبطية لكوازي لكوازي أي ليس هو سمك ( 3 )
# وأخبرنا أحمد بن عمار حدثنا ابن أبي سعد عن عبد الله ابن عبد الجبار قال
~~صحف انسان قول عبيد بن الأبرص ( 4 ) PageV01P067 حال الجريض دون القريض ( 1
~~) فقال [ حال ( 2 ) ] الحريص دون القريص ( 3 )
# وأخبرنا أبو العباس بن عمار حدثنا ابن أبي سعد ( 4 ) PageV01P068 عن
~~الرياشي حدثنا معمر حدثنا عبد الوارث عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن
~~عبد الله رضي الله عنه قال ان المؤمن لتجتمع عليه الذنوب فيحارف بها عند
~~الموت ms015 أو القتل ( 1 ) قال الرياشي يحارف يقايس وأنشد % ألا ليت أن الله ربي
~~يحبني % % وعمرا كما أحببت أم حبيب 9 أ %
# | PageV01P069 % اذا ما دخلت النار الا تحلة % % ولا حورفت أعمالنا بذنوب
~~( 1 ) %
# قال ابن أبي سعد فسمعت رجلا يقرؤه ( 2 ) على الرياشي يجازف بالجيم والزاي
~~قال الرياشي يأخذون هذا فيروونها عني هكذا فاذا قيل يحارف قال حدثنا
~~الرياشي أفترون الرياشى كان يخطىء ويصحف
# قلت أنا المحرف وقيل المحراف الميل الذي تسير به الجراحات ليقايس بها عند
~~القصاص
# حدثنا عبد الله بن محمد بن الحجاج حدثنا الأبار قال قال عفان كان عثمان
~~البري ( 3 ) يغلط في الحديث ( 4 ) وكان يقول اكتب زييد بن المصلت هيه ( 5 )
~~والناس يقولون زييد بن الصلت ثم يضحك قلت أنا هذا مما يصحف PageV01P070 فيه
~~كثير وهو ذييد بن الصلت ( 1 ) الكندي أخو كثير بن الصلت بعد الزاي ياءان
~~تحت كل واحدة منهما نقطتان وتضم الزاي وتكسر
# أخبرنا محمد بن يحيى [ حدثني يحيى ( 2 ) ] بن علي عن حماد بن اسحاق قال
~~كتب سليمان بن عبد الملك إلى ابن حزم أن أحص من قبلك من المخنثين فصحف
~~كاتبه فقرأ اخص من قبلك من المخنثين قال فدعاهم فخصاهم وخصى الدلال فيمن
~~خصى قال حماد بن اسحاق فحدثني أبي قال مر الماجشون ( 3 ) بابن أبي عتيق وهو
~~في المسجد فصاح به ابن أبي عتيق أخصيتم الدلال أما والله لقد كان يحسن
~~PageV01P071 لمن ربع بذات الجيش أمسى دارسا خلقا ( 1 )
# قلت أنا وقد روي هذا الخبر على خلاف هذا فأخبرني أبي رحمه الله حدثنا عسل
~~بن ذكوان حدثنا الرياشي عن محمد ابن سلام حدثني ابن جعدبة قال كان سليمان
~~بن عبد الملك غيورا فقيل له ان المخنثين قد أفسدوا النساء بالمدينة فكتب
~~إلى أبي بكر بن عمرو بن حزم أن احص فلانا 9 ب وفلانا حتى عد اربعة منهم
~~الدلال وبرد الفؤاد ونومة الضحى وطويس قال ابن جعدبة فقلت لكاتب ابن حزم (
~~2 ) زعموا أنه كتب اليه أن احصهم فقال يا ms016 ابن أخي عليها [ والله ] ( 3 )
~~نقطة ان شئت أريتكها قال وقال الأصمعي عليها نقطة مثل سهيل وزادني غير أبي
~~في هذا الحديث قال فقال واحد من المخنثين لما اختلفوا في الحاء والخاء لا
~~أدري ( 4 ) ما حاؤكم وخاؤكم قد ذهبت كذا من الحاء والخاء لما يكنى عنه ( 5
~~) PageV01P072
# أخبرني محمد بن خلف حدثنا العباس بن يزيد البحراني حدثني سفيان بن عيينة
~~بحديث ذكر فيه ( 1 ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه عليا والزبير رضي
~~الله عنهما إلى روضة خاخ ( 2 ) فضحك علي بن المديني فقال يا أبا محمد ان
~~هشيما يقول إلى روضة حاج فضحك سفيان وقال وجد في كتابه شيئا لم يقيده فصحفه
~~PageV01P073
# ووجدت بخط عسل بن ذكوان عن الحسن بن يحيى الأرزي قال دخل علي بن المديني
~~مصر قال روى سفيان بن عيينة عن منصور عن مجاهد قال الوقية ( 1 ) أربعون
~~والنش ( 2 ) عشرون والنواة خمس يعني وزن نواة من ذهب فقال سفيان الشن فقلت
~~له انه النش هكذا وجدته بخط عسل ابن ذكوان فيما حكى عن الأرزي وقد روي هذا
~~الحديث على غير هذا الوجه ونسبوا التصحيف إلى ( 3 ) سفيان الثوري والله
~~أعلم
# وقد ذكرته كما سمعته فحدثني عبد الله بن [ أحمد PageV01P074 ابن ] ( 1 )
~~أيوب حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثني عمي
~~علي بن صالح صاحب المصلى سمعت القاسم بن معن قال صحف سفيان الثوري في هذا
~~الحديث لا بأس أن تزوج المرأة على الشن قال وانما هو لا بأس أن تزوج المرأة
~~على النش قال القاسم ( 2 ) النش نصف الأوقية عشرون درهما وأنشد ( 3 ) 10 أ
~~% ان التي زوجها المخش % % من نسوة مهورهن النش % $
# وحدثنا محمد بن غسان بن جبلة ( 4 ) العتكي حدثنا خالد ابن يوسف السمتي
~~حدثنا أبو عوانة عن عمر ( 5 ) بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سرق العبد فبعه ولو بنش ( 6 ) قال والنش ms017
~~عشرون PageV01P075 والأوقية أربعون والنواة عشرة وخمسة وفي الأوقية ثلاث
~~لغات الوقية والوقية والأوقية
# وحكى عبد الله بن الزبير الحميدي عن سفيان بن عيينة كان يضطرب في اسم
~~محرش ( 1 ) الكعبي فحدثنا محمد بن علي ابن عمر عن المحمل بالبصرة حدثنا
~~يحيى بن يونس الشيرازي قال قال الحميدي كان سفيان بن عيينة ربما يقول محرش
~~الكعبي فان استفهمته قال محرش الكعبي وربما قال ذا وذا وكان يضطرب في هذا
~~الاسناد يعني اسناد حديث محرش الكعبي وأكثر الرواية تجيء بفتح الراء
~~PageV01P076 وحكى عن سفيان بن عيينة أيضا أنه كان يقول بشر بن محجن بالشين
~~المعجمة وخالفه في هذا مالك بن أنس والدراوردي فقالا بسر ( 1 ) حدثنا ابن
~~منيع حدثنا عمي حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن بشر بن محجن الديلي عن أبيه
~~[ قال ] ( 2 ) أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وقد صليت في أهلي فذكر الحديث
~~( 3 )
# ومما حكى أبو عبيد القاسم بن سلام عن سفيان بن PageV01P077 عيينة كان
~~يغلط فيه يروي في خبر عمر أنه قال لابن عباس رضي الله عنهما شنشنة أعرفها
~~من أخشن ( 1 )
# وإنما هو من أخزم ( 2 ) وذكر أن هذا الشعر لجد حاتم طيىء PageV01P078 وأن
~~عقيل بن علفة تمثل به وغيره يقول ان الشعر الموزون لعقيل بن علفة وأن المثل
~~قيل لحاتم الطائي وكان جده جوادا ولما نشأ حاتم طيىء جوادا قال الناس نزع
~~حاتم إلى جده أخزم وسمعت أبا بكر يقول هو حاتم 10 ب بن عبد الله بن سعد ابن
~~الحشرج بن أخزم ( 1 )
# والشنشنة ما يتنشنش ( 2 ) في الماء أي يبقى ( 3 ) في القربة وهي ههنا ( 4
~~) النقطة ( 5 ) وقالوا الشنشنة مثل الطبيعة والسجية PageV01P079 وقد حكى أن
~~بعضهم رواه نشنشة فقدم النون وليس بشيء
# سمعت أبا بكر الجوهري يحكي باسناد ذهب عني أن حماد بن سلمة وهم في اسم
~~ربيعة بن الحارث في خبر رواه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة
~~الوداع وكل دم ( 1 ) كان PageV01P080 في الجاهلية فهو موضوع ms018 وأول دم أضعه
~~دم ربيعة بن الحارث
# فرواه حماد بن سلمة دم آدم ( 1 ) بن ربيعة وانما كان في كتابه دم ربيعة
~~فقرأه آدم بن ربيعة ولم يرو هذا غيره وليس يعرف في بني هاشم قبل الاسلام من
~~اسمه آدم ولا لربيعة ابن الحارث ابن يقال له آدم وقد ذكر الجهمي أن ابن
~~ربيعة المقتول اسمه اياس بن ربيعة [ وقال غيره حارثة بن ربيعة ورواه غير
~~حماد بن سلمة فقال دم ربيعة ( 2 ) ] بن الحارث PageV01P081 والمقتول هو ابن
~~ربيعة الا أن النبي صلى الله عليه وسلم نسب الدم إلى ربيعة بن الحارث لأنه
~~ولي الدم
# أخبرنا أحمد بن عبدالعزيز حدثنا ابن أبي سعد حدثنا إبراهيم بن المنذر
~~حدثني سفيان قال دخلت على ابن شهاب وكنا اذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثة
~~فخرجنا من عنده ومعنا اسماعيل بن مسلم ( 1 ) فامتروا ( 2 ) في حديث فقال
~~بعضهم عن أبي سلمة وقال بعضهم عن سعيد بن المسيب فقال اسماعيل سلوا الغلام
~~فانه حافظ يعنيني فسألوني فقلت عن كلاهما ( 3 ) ولم أكن نظرت في النحو
~~فضحكوا مني قال فنظرت بعد ذلك فيه
# وسمعت شيخا من شيوخ البصرة يحكي ولم يذكر اسنادا قال غبر المحدثون
~~بالبصرة زمانا يروون ( 4 ) أن عليا رضي الله عنه قال ألا ان خراب بصرتكم
~~هذه يكون بالريح فما أقلعوا PageV01P082 عن هذه التصحيفة 11 أ الا بعد
~~مائتي سنة عند معاينتهم أمر الزنج ( 1 )
# حدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي حدثنا النضر
~~بن شميل حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن العندلي أو ابن
~~المندلي قال شعبة فذكرت لأيوب فقال حجر المندلي ( 2 ) عن زيد ابن ثابت قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العمرى ميراث ( 3 ) PageV01P083 قلت أنا
~~فأتى بثلاثة شكوك ( 1 ) وليس فيها الصواب وثلاثتها خطأ وانما هو حجر بن قيس
~~المدري وهو مشهور من أهل اليمن ومدر ( 2 ) قرية باليمن ويقال له الحجوري
~~أيضا
# وأخبرنا النيسابوري حدثنا يزيد بن ms019 سنان ( 3 ) حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج
~~عن عمرو عن طاوس عن حجر ابن قيس المدري عن زيد بن ثابت مثله
# حدثنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا حنبل بن اسحاق سمعت أحمد ( 4 ) بن حنبل
~~يقول هو حجر المدري من أهل اليمن قال وقال لنا عبد الرازق هذه قريته هاهنا
~~وأشار إلى خلفه ويقال له أيضا الحجوري ( 5 ) وهو موضع باليمن
# حدثنا الزعفراني حدثنا ابن أخي خيثمة حدثنا هدبة حدثنا حماد بن الجعد قال
~~سئل قتادة وأنا حاضر عن العمرى PageV01P084 فقال حدثني عمرو بن دينار عن
~~طاو س عن الحجوري حجر المدري عن زيد أو ابن عباس عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قضى في العمرى أنها ( 1 ) جائزة ( 2 )
# حدثنا ابن أخي أبي زرعة ( 3 ) حدثنا حنبل سمعت أحمد ابن حنبل يقول كان
~~ورقاء بن ( 4 ) عمر من أهل خراسان وقال لي حجاج بن محمد كان ورقاء يقول كيف
~~هذا الحديث عندك ( 5 ) فأقول كذا وكذا قال أحمد وهو يصحف في غير حديث يعني
~~ورقاء
# حدثني ابن أخي أبي زرعة حدثنا ( 6 ) حنبل قال قال لي PageV01P085 أحمد بن
~~حنبل كان في نسخة يعقوب ( 1 ) يعني الزهري عن عبد الله بن عدي ( 2 ) بن
~~الخيار حديث وقف بالحزورة ( 3 ) فلما رجع إلى أصله وجده عبد الله بن عدي (
~~4 ) بن الحمراء ويقال ان PageV01P086 ابراهيم بن سعد وهم فيه 11 ب فحدثنا
~~النيسابوري حدثنا أحمد بن منصور حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي
~~عن صالح ( 1 ) عن ابن شهاب قال أخبرني أبو سلمة ( 2 ) أن عبد الله ابن عدي
~~بن الخيار أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بالحزورة
~~فذكره قلت أنا وهم [ فيه ] ( 3 ) من وجهين أن هذا الحديث هو لعبد الله بن
~~عدي بن الحمراء والثاني أن عبد الله بن عدي بن الخيار لم يلحق النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولم يسمع منه والصحيح ما حدثنا به ابن أبي داود حدثنا ms020 عيسى
~~بن حماد زغبة ( 4 ) حدثنا الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن أبي سلمة أن
~~عبد الله بن عدي ابن الحمراء الزهري قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
~~واقفا بالحزورة وهو يقول والله انك لخير أرض الله وأحب أرض الله الي ولولا
~~أني أخرجت منك ما خرجت هذا هو الحديث ( 5 ) PageV01P087
# حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني حدثنا أحمد بن زهير قال رأيت في كتاب علي
~~بن المديني قال يحيى بن سعيد PageV01P088 سألت سفيان عن قول إبراهيم يصلي
~~ويداه في ثيابه فمطلني ثم قال حدثنا أبو الصباح قلت من أبو الصباح قال
~~سليمان ابن قسيم وانما هو سليمان بن يسير ( 1 )
# وحدثنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا حنبل بن اسحاق قال قال لي أحمد بن حنبل
~~محمد بن عبيد ( 2 ) يعني الطنافسي PageV01P089 كثير الخطإ ( 1 ) في كتبه
~~وكان في كتابه الشعبي عن شمر يعني سمرة وأشياء كثيرة في كتاب ابن اسحاق
# قال حدثنا حنبل بن اسحاق حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا وكيع عن يحيى بن جعفر
~~( 2 ) عن ابن مصعب عن هلال ابن مزيد قال رأيت أبا هريرة رضي الله عنه يقطع
~~البسر من التمر فذكر الحديث قال أحمد قال أبو سعيد وعبد الصمد يحيى بن يعفر
~~( 3 ) ووكيع ( 4 ) أخطأ فيه ( 5 )
# قال وسمعت أحمد قال اختلفوا فقال عبد الرحمن PageV01P090 ابن مهدي نعيم
~~بن هبار ( 1 ) وكذلك قال الحفاظ ( 2 ) 12 أ وقال الوليد بن مسلم عن سعيد بن
~~عبد العزيز ابن همار وقال أبو سعيد مولى بني هاشم عن محمد بن راشد نعيم بن
~~خمار PageV01P091 بالخاء قلت أنا الصحيح وما عليه أهل النسب نعيم بن همار
~~بالهاء وهو من عطفان روى أن النبي صلى الله عليه وسلم يعنى قال يقول الله
~~عز وجل صل أربع ركعاب أول النهار أكفك آخره ( 1 ) PageV01P092
# قال وحدثنا ابن أخي ( 1 ) أبي زرعة حدثنا حنبل حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا
~~يزيد حدثنا يحيى بن سعيد أن سعد ابن إبراهيم أخبره عن ms021 الحكم بن مينا أن
~~يزيد ( 2 ) بن جارية ( 3 ) PageV01P093 أخبره أنه كان جالسا في نفر من
~~الأنصار حول بشر بن معاوية قال أحمد صحف فيه انما هو حول سرير معاوية
# قال وحدثنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا حنبل حدثنا أحمد ابن حنبل حدثنا وكيع
~~عن الأعمش عن سلام أبي شرحبيل قال سمعت حبة وسواء ( 1 ) ابني خلف يقولان (
~~2 ) قال أحمد قال PageV01P094 أبو معاوية ( 1 ) انما هو سوار أخطأ فيه أبو
~~معاوية هكذا حكى الحكاية
# وحدثني محمد بن سهل بن مردويه حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا أبو معاوية
~~حدثنا الأعمش عن سلام قال سمعت حبة وسواء فذكر الحديث ولم يقل عن سوار
# حدثنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا حنبل حدثنا أحمد قال قال وكيع في حديث أبي
~~جري النهدي ( 2 ) قال أحمد أخطأ فيه وكيع PageV01P095
# قلت أنا أبو جري الهجيمي ( 1 ) من الصحابة اسمه سليم ابن جابر ( 2 )
~~ويقال جابر بن سليم روى عنه عقيل بن طلحة
# حدثنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا حنبل حدثنا أحمد ابن حنبل حدثنا وكيع حدثنا
~~زكريا بن اسحاق عن عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن ثفنة ( 3 ) قال استعمل
~~PageV01P096 ابن علقمة أبي على عرافة قومه فذكره قال أحمد انما هو مسلم بن
~~شعبة أخطأ فيه وكيع حدثنا روح فقال فيه مسلم بن شعبة
# حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني حدثنا ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين
~~12 ب يقول كان شعبة ( 1 ) يقول كان ( 2 ) الثلب بالثاء وانما هو التلب ( 3
~~) PageV01P097
# حدثنا إبراهيم بن عرعرة حدثنا غندر حدثنا شعبة عن خالد الحذاء عن الوليد
~~أبي بشر عن ابن التلب ( 1 ) عن أبيه أنه أعتق نصيبا من مملوك فلم يضمنه
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) PageV01P098
# وأخبرنا محمد ( 1 ) بن يحيى قال كنا عند وكيع القاضي فذكر بيتا فقال أخذه
~~من الثلب فقلت انه من التلب PageV01P099 قال كذا يقول أصحاب الحديث فقلت
~~خطأ قال الكلبي وأبو اليقظان ( 1 ) في نسبه التلب ( 2 ) وأنشدته شعرا ms022 فيه
~~لابد PageV01P100 من أن يشدد اسمه ( 1 ) % يا رب ان كانت بنو عميره % % رهط
~~التلب هؤلا مقصوره ( 2 ) % $ فقال أحسن الله جزاءك وكان روى قبل ذلك في
~~حديث ذكره أنبخانية فقال أنبجانية بالجيم فوقف عليه فرجع عنه
# حدثنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا حنبل حدثنا أحمد [ ابن حنبل ] ( 3 ) حدثنا
~~يزيد حدثنا يحيى بن سعيد عن سعد ( 4 ) بن إبراهيم عن الحكم بن مينا في حديث
~~قال فخرح عليهم بسر بن معاوية قال أحمد أخطأ فيه ليس لمعاوية ابن يقال له
~~بسر ( 5 ) PageV01P101
# قال وحدثنا أحمد حدثنا ( 1 ) وكيع عن سفيان عن شعبة بن دينار عن عكرمة (
~~2 ) في قوله تعالى @QB@ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة @QE@ 3 قال الحصون
~~@QB@ ومن رباط الخيل @QE@ قال الاناث قال أحمد وبلغني أنه قال الحصن وهو
~~أشبه يعني الخيل
# وقد صحف بعضهم قول عبد الله ( 4 ) ابن مسعود رضي الله PageV01P102 عنه
~~ولا تحضن زينب يعني امرأته عن هذه الوصية فرواه تحصن بالصاد غير المعجمة
~~وانما هو بالضاد المعجمة أي لا تحجب عنها ولا تقطع دونها يقال حضنته ( 1 )
~~عن PageV01P103 كذا اذا اختزلته دونه وفي كلام لعمر ( 1 ) رضي الله عنه
~~PageV01P104 يوم السقيفة وتحضنونا عن هذا الأمر قال وحدثنا أحمد حدثنا محمد
~~بن جعفر ( 1 ) حدثنا شعبة ( 2 ) عن قتادة ( 3 ) عن قيس الحذاء عن معاذ ( 4
~~) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحمد صحف فيه محمد بن جعفر انما هو قيس
~~الجزامي ( 5 ) 13 أ PageV01P105
# قال وحدثنا أحمد [ حدثنا ] ( 1 ) ابن أبي عدي عن ابن اسحاق ( 2 ) عن سعيد
~~بن أبي سعيد ( 3 ) عن عطاء ( 4 ) مولى أم صفية قال أحمد هو خطأ انما هو أم
~~صبية ( 5 ) PageV01P106
# وحدثنا حنبل قال قلت لأحمد حدثنا أبو حذيفة ( 1 ) حدثنا أيوب ( 2 ) بن
~~ثابت عن صفية ( 3 ) بنت بحرة ( 4 ) أن أبا محذورة كانت له قصة فذكره قال
~~أحمد انما هي ( 5 ) صفية بنت أبي تجرأة ( 6 ) وقد رأت النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# وأخبرنا ms023 ( 7 ) أحمد بن عبد العزيز الجوهري حدثنا الليث PageV01P107 ابن
~~الفرج حدثنا حجاج بن نصير عن مرحوم بن عبد العزيز ( 1 ) حدثني أبي ( 2 ) عن
~~أبي الزبير مؤذن بيت المقدس قال أتى علينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال
~~يا أبا الزبير اذا أذنت فترسل واذا أقمت فاحذم ( 3 ) PageV01P108
~~PageV01P109
# قال الليث بن الفرج لما قدم وكيع عبادان سنة تسعين ومائة قال حدثنا سفيان
~~الثوري عن مرحوم عن أبيه عن أبي الزبير وقال فاذا أقمت فاخذم [ فقيل له يا
~~أبا سفيان ( 1 ) انك وصاحبك تصحفان في هذا الحديث انما هو فاحذم ] ( 2 )
~~قلت أنا ورواه ابن عيينة عن مرحوم فقال فاحذم على الصواب
# وحدثنيه اسماعيل بن يعقوب الصفار حدثنا نصر بن علي حدثنا مرحوم العطار
~~فذكر نحوه
# وحدثني محمد بن الحسين بن سعيد حدثنا أحمد بن زهير بن حرب حدثنا أحمد بن
~~محمد الصفار حدثنا يزيد ابن زريع قال كان سفيان الثوري يقول فاخذم يصحفه
~~قال وكان يزيد بن زريع يرويه عن مرحوم العطار PageV01P110
# قلت أنا الحذم والحدر في الاقامة قطع التطويل وأصله الاسراع في المشي
~~والخذم بالخاء المعجمة القطع وقد يكون الحذم القطع أيضا يقال خذمته وحذمته
~~وجذمته وجرمته بمعنى قطعته وجزمته بالزاي أيضا قطعته
# وفي حديث إبراهيم القراءة جزم والتكبير جزم والتسليم ( 1 ) PageV01P111
~~جزم ثلاثتها ( 1 ) بالجيم والزاي المعجمة أي لا يمد المد المفرط ويجزم أي
~~يقطع وفي خبر آخر الأذان جزم
# حدثنا أبو بكر بن الأنباري 13 ب حدثنا عبد الله بن بنان ( 2 ) أخبرنا ( 3
~~) الحسن بن عبد ا لرحمن الربعي أنبأنا أبو محمد التوزي أخبرنا ( 3 ) أبو
~~معمر ( 4 ) صاحب عبد الوارث ( 5 ) قال كان شعبة ( 6 ) يحقرني اذا ذكرت شيئا
~~فحدثني عن ابن عون ( 7 ) PageV01P112 عن ابن سيرين ( 1 ) أن كعب بن مالك (
~~2 ) قال ( 3 ) % قضينا من تهامة كل ريب % % وخيبر ( 4 ) ثم أعمدنا السيوفا
~~% PageV01P113 % نسائلها ولو نطقت لقالت % % قواطعهن دوسا أو ثقيفا % %
~~فلست لمالك ان لم نزركم % % بساحة داركم منا ألوفا % % وننتزع العروس ms024 ( 1 )
~~عروس وج % % وتصبح داركم منكم خلوفا % $
# فقلت [ له ] ( 3 ) وأي عروس كانت ثم يا أبا بسطام قال فما هي قلت وننتزع
~~العروش عروش وج من قول الله تعالى @QB@ خاوية على عروشها @QE@ 4 قال فكان
~~بعد ذلك يكرمني ويرفع مجلسي
# ومما حكاه الكرابيسي أن شعبة غلط فيه [ قوله ] ( 3 ) في حديث في صفة أهل
~~النار فتقول بطونهم عوعو وانما هو غق غق وهو حكاية لما يغلى من نحو القار
~~والحميم وغيره يقول غق القار يغق غقيقا ( 5 ) PageV01P114
# حدثنا أبو محمد بن الحجاج [ حدثنا الأبار حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني
~~حدثنا [ أبو محمد ( 2 ) ] عمر بن هارون قال حدث شعبة يوما فقال فأما النار
~~فتضيق على أهلها حتى تقول بطونهم عوعو كذا
# قال قتادة صحفت يا أبا بسطام وأراد أن يقول فتقول بطونهم غق غق فقال عو
~~عو فقال لست أحدث لهذا أبدا
# أخبرنا عبد الرحمن بن أبي حاتم فيما كتب الينا سمعت أبي يحكي أن عبد
~~الرحمن بن مهدي وهم في اسم شهاب بن شرنفة ( 3 ) PageV01P115 فقال شهاب بن
~~سرنفة ( 1 )
# حدثنا ابن الحجاج حدثنا الأبار حدثنا إبراهيم بن سعيد سمعت عفان يقول كان
~~ابن مهدي كثير التصحيف
# وأخبرنا أيضا ابن أبي حاتم قال أدخل محمد بن اسماعيل البخاري في كتاب
~~الطبقات والتاريخ في باب من يسمى رباحا من الطبقة الأولى 14 أ رباح بن
~~الربيع ( 2 ) قال عبد الرحمن PageV01P116 قال أبي هذا غلط وانما غلط يوسف
~~بن عدي أخو زكريا ابن عدي في حديث رواه عن المرقع بن صيفي أن رباحا حدثه أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كره قتل النساء في الغزو وذلك أنه رأى امرأة
~~مقتولة فظن البخاري أن ذلك صحيح فجعله في أول الترجمة فيمن اسمه رباح وانما
~~هو رياح بن الربيع قلت أنا الصواب ما قاله عبد الرحمن وأبو حاتم وهو رياح
~~بن الربيع أخو حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رياح من بني تميم وكان حنظلة ( 1
~~) يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم ms025 وهو PageV01P117 ابن أخي أكثم بن صيفي
~~فقال في الشاعر يرثيه % ان سواد الرأس أودى به % % وجدي على حنظلة الكاتب (
~~1 ) % $
# وأخبرنا ابن منيع حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا عبد الرحمن بن أبي
~~الزناد ( 2 ) عن مرقع بن صيفي عن رياح بن الربيع عن جده قال خرجنا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم في غزوة وعلى المقدمة خالد بن الوليد رضي الله عنه
~~فأتينا على امرأة مقتولة فلما نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال ما
~~كانت هذه لتقاتل فأمر رجلا فقال الحق خالدا فقل لا تقتلن ذرية ولا عسيفا (
~~3 ) PageV01P118 قال العسيف ( 1 ) الأجير
# أخبرنا أبو العباس بن عمار حدثنا ابن أبي سعد قال أحمد بن كلثوم رأيت أبا
~~عثمان المازني والجماز عند جدي محمد بن أبي رجاء فقال لهم ما اسم أبي دلامة
~~فلم يردوا عليه شيئا فقال جدي زند اياك أن تصحف فيه فتقول زيد قلت أنا أبو
~~دلامة ( 2 ) زند بن الجون مولى قصاقص ( 3 ) الأسدي صحب السفاح والمنصور
~~ومدحهما
# وفي أجداد النبي صلى الله عليه وسلم في نسب اسماعيل زند ابن بري ( 4 ) بن
~~أعراق الثرى بالنون أيضا PageV01P119
# ومما شاهدته وحضرت شيخا من المحدثين بالبصرة فيه سلامة وقد أملى عن
~~الربيع بن سليمان عن الشافعي عن سفيان يعني 14 ب ابن عيينة عن منصور بن عبد
~~الرحمن الحجبي عن أمه ( 1 ) صفية بنت شيبة عن عائشة رضي الله عنها قالت
~~جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته عن الغسل من المحيض فقال
~~خذي فرصة من مسك فتطهري ( 2 ) بها فقال PageV01P120 قرصة بالقاف وقال من
~~مسك فلما قام كلمته في خلوة وبينت له فقال لا أدري هكذا سماعي وانما
~~الرواية الفرصة الفاء مكسورة وقد رواه بعضهم من مسك بفتح الميم والمسك
~~الجلد وقد روي فرصة من سك وروي أيضا فرصة ( 1 ) ممسكة والفرصة قطعة من
~~القطن أو الصوف أو غيره وانما أخذ من فرصت الشيء أي قطعته PageV01P121
~~PageV01P122
# وحضرت شيخا [ لنا ] لا أحب ذكره ms026 من أهل الفضل والعلم وقد أملى حديث أبي
~~سعيد الخدري ( 2 ) رضي الله عنه PageV01P123 أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ان الله عز وجل ليبيت القوم بالنعمة فيصبح أكثرهم بها كافرين يقولون
~~سقينا بنوء المجدح فقال هذا الشيخ بنوء المخدج بضم الميم وبعدها خاء معجمة
~~فكتبت في رقعة [ انما هو ] ( 1 ) بنوء المجدح وهو كوكب في آخر الدبران
~~وكانت العرب تزعم أنها تمطر به ومنه قول عمر رضي الله عنه لقد استسقيت
~~بمجاديح السماء ( 2 ) PageV01P124 انما هو جمع مجدح أو مجداح وقد قال
~~الخليل يقال له مجداح أيضا فأما المجدح ( 1 ) فهو ذو الثدية الذي قتله علي
~~PageV01P125 كرم الله وجهه بالنهروان فقال الشيخ غيروه وصيروه المجدح
# وسمعت شيخا بأصبهان يروي عن الدبري عن عبد الرازق عن الثوري عن خالد
~~الحذاء عن عبد الرحمن بن سعيد PageV01P126 ابن وهب عن أبيه قال ( 1 ) [ رأى
~~] علي رضي الله عنه قوما سادلين [ فقال ] كأنهم اليهود خرجوا من نهارهم
~~فقلنا لعبد الرازق ما نهارهم قال كنائسهم قلت أنا فلم أدر أمن الروايه أعجب
~~أم من التفسير وانما الصواب كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم مضمومة الفاء
~~والفهر مدارس اليهود ( 2 ) PageV01P127
# وأما قولهم في 15 أ حديث آخر انه نهى عن الفهر ( 1 ) فحدثني به الجوهري
~~حدثنا القاسم بن الحسن الزبيري عن أبي اليقظان سحيم ( 2 ) حدثني سعد بن
~~طريف ( 3 ) حدثني عمير بن PageV01P128 مأمون ( 1 ) عن الحسن بن علي رضي
~~الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الفهر وروي عن أبي حاتم
~~أنه قال سألت عنه الأصمعي فلم يعرفه وقال غير الأصمعي الفهر ( 2 ) أن يجامع
~~الرجل امرأة ثم يتحول عنها إلى أخرى فينزل
# وأما الحديث الآخر وكان على الحسن قميص من هذا القهز ( 3 ) القاف مكسورة
~~والزاي معجمة فهو جنس من الحرير PageV01P129
# وسمعت هذا الشيخ أيضا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال بعثت في نشر
~~الساعة بشين معجمة وبعدها راء غير معجمة وانما هو في نسم الساعة ( 1 ms027 ) يعني
~~حين ابتدأت PageV01P130 وأقبلت أوائلها ونسيم الريح أولها وأما النشر ( 1 )
~~بالنون والشين المعجمة فانه يقال ومن يملك نشر الماء أي ما انتشر منه وتفرق
~~ويقال اللهم اضمم نشري أي ما انتشر من أمري والنشر بضم النون والشين خروج
~~المذي من الانتشار والنشر بفتح النون والشين داء ينتشر في الابل
# وفي حديث الحسن أنه نهى عن النشر ( 2 ) بضم النون وفتح الشين وهو جمع
~~نشرة يعني مايكتب بالزعفران والسك ( 3 ) وقد فسرته فيما يصحف من ألفاظ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فلم أكرره ( 4 )
# سمعت رجلا من أصحاب الحديث يقرأ على جعفر بن PageV01P131 محمد بن المغلس
~~فقال عن مخرفة العبدي فقال له ابن المغلس ويحك انما هو مخرفة العبدي ( 1 )
~~مشهور
# وأخبرنا ابن الأنباري حدثني أبي قال قرأ القطربلي المؤدب على أبي العباس
~~ثعلب بيت الأعشى % ولو كنت في حب ثمانين قامة % % ورقيت أسباب السماء بسلم
~~( 2 ) 15 ب % $ PageV01P132
# فقال له أبو العباس خرب بيتك هل رأيت حبا قط ثمانين قامة انما هو جب
~~بالجيم
# حدثني محمد بن يحيى حدثنا أبو ذكوان ( 1 ) عن التوزي قال صحف ( 2 ) الفيض
~~بن عبد الحميد في حلقة يونس فأنشد بيت ذي الاصبع العدواني % عذير الحي من
~~عدوان % % كانوا حية الأرض %
# | فقال الفيض كانوا جنة ( 3 ) الأرض فقال فيه خلف الأحمر % كتصحيف فيض بن
~~عبد الحميد % % في جنة الأرض أو في الذباب % % وما جنة الأرض من حية % %
~~وما للذباب وصوت الذئاب % % وعالى ( 4 ) بذلك في صوته % % كقعقعة الرعد بين
~~السحاب ( 5 ) %
# PageV01P133
# أخبرنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا محمد بن حماد الطهراني حدثنا عبد الرازق
~~عن ابن جريج عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء عن موسى بن وردان عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات مريضا مات شهيدا
~~ووقي فتاني القبر وغدي عليه وريح برزقه من الجنة هذا هو من مات مرابطا ( 1
~~) مات شهيدا ( 2 )
# وابراهيم بن محمد بن أبي عطاء ( 3 ) هو ms028 إبراهيم بن أبي يحيى PageV01P134
~~PageV01P135 وانما دلس ابن جريج باسمه بسبب المذهب
# حدثني ابن الحجاج حدثنا الأبار حدثني محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة
~~الداري قال سمعت إبراهيم بن أبي يحيى يقول حكم الله بيني وبين مالك بن أنس
~~وهو سماني قدريا وأما ابن جريج فاني حدثته من مات مرابطا مات شهيدا فحدث
~~عني من مات مريضا مات شهيد
# حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم حدثنا حنبل ابن اسحاق حدثنا أحمد
~~بن حنبل حدثنا ابن عيينة عن إبراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس عن أسامة
~~رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أردفه ( 1 ) من PageV01P136
~~جمع ( 1 ) فذكره وقال اني أخاف أن يصف عجم عظامها قال وانما هو حجم عظامها
# وحدثنا عبد الله حدثنا حنبل حدثنا أحمد حدثنا عبد الله بن 16 أ الحارث
~~قال قرأت على يونس بن يزيد عن ابن شهاب أخبرني عبد الله بن ثعلبة ( 2 )
~~وكان رسول الله صلى الله PageV01P137 عليه وسلم مسح وجهه من القبح ( 1 )
~~فذكر الحديث
# قال أحمد أخطأ فيه وصحف انما هو زمن الفتح
# قال وسمعت أحمد يقول قال علي بن حفص يعني المديني ( 2 ) في حديث وأما
~~خالد فانكم تظلمونه قد احتبس أدراعه وأعتاده ( 3 ) أخطأ فيه وصحف انما هو
~~وأعتده PageV01P138
# قال وسمعت أحمد يقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم
~~رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ البدن ( 1 ) كذا قال عبد
~~الرازق عن معمر وصحف PageV01P139 عبد الرازق وانما هو يبلغ الثدي ( 1 )
# وأخبرنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا حنبل حدثنا أحمد قال أحمد صحف محمد بن
~~جعفر يعني غندرا في حديث شعبة من فارقت روحه جسده وهو برىء من ثلاث [ دخل
~~الجنة ( 2 ) ] الكنز والغلول ( 3 ) PageV01P140 قال غندر الكنز صحف فيه قال
~~محمد بن بكر وعبد الوهاب الكبر
# وحدثنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا حنبل حدثنا أحمد حدثنا عبد الرازق عن معمر
~~عن همام بن منبه قال هذا ms029 ما حدثنا أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تقاتلون خوز كرمان ( 1 ) [ فذكر الحديث
~~PageV01P141 قال أحمد الناس يقولون جور كرمان ولكنه خوز كرمان ( 1 ) ]
# قال أحمد حدثنا عبد الرازق أنبأنا ابن جريج قال سليمان بن موسى حدثنا
~~مالك بن يخامر أن معاذ بن جبل رضي الله عنه حدثهم أنه سمع النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول فذكر حديثا وقال فيه تجىء يوم القيامة أغر ما كانت ( 2 )
~~PageV01P142 وقال حجاج كأغر ما كانت وقال الثوري كأغزر ماكانت
# أخبرنا ( 1 ) ابن أبي حاتم اجازة [ سمعت أبي يقول ] ( 2 ) سمعت يحيى بن
~~معين يقول وذكر إبراهيم بن أبي سويد ( 3 ) فقال يقال انه كثير التصحيف لا
~~يقيمها
# قال وسمعت أبي يقول قلت لأبي زرعة لا تحدث 16 ب عن إبراهيم بن هشام ( 4 )
~~بن يحيى الغساني فاني ذهبت إلى قريته PageV01P143 فأخرج الي كتابا فزعم أنه
~~سمعه من سعيد بن عبد العزيز فنظرت إلى حديثه فاستحسنت منه من حديث الليث بن
~~سعد يعني عن عقيل فقلت له اذكر هذا فقال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ليث
~~بن سعد عن عقيل بالكسر قال أبو حاتم قلت له هذه أحاديث سويد بن عبد العزيز
~~فقال حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سويد بن عبد العزيز فذكرت بعض هذا الحديث
~~لعلي بن الحسن بن الجنيد فقال صدق أبو حاتم ينبغي أن لا يحدث عنه $ - * باب
~~ما روى انهم صحفوا فيه ( 1 ) من القرآن قال سمعت أبا بكر محمد بن يحيى ( 2
~~) قال فيما يرويه PageV01P144 أعداء حمزة ( 1 ) الزيات ( 2 ) انه كان في
~~أول تعلمه يتعلم من المصحف فقرأ ( ذلك الكتاب لا زيت فيه ) فقال أبوه دع
~~المصحف وتلقن من أفواه الرجال وحكى لنا أيضا في كتاب النوادر فقال حدثني من
~~سمع رجلا يقرأ ( ضاد والقرآن ذي الذكر ( 4 ) ) فما ظننت أن أحدا يخطيء في
~~هذا وقد روى لنا ابن عمار أن ( 5 ) مشكدانة ( 6 ) قرأ ( ولا يغوث ويعوق
~~وبشرا ms030 ( 7 )
# وحكى لنا ابن الأنباري أن عثمان بن أبي شيبة ( 8 ) قرأ PageV01P145 ( جعل
~~السقاية في رجل أخيه ( 1 ) ) [ فقيل له في رحل ] ( 2 ) فقال تحت الجيم
~~واحدة
# وأخبرنا ابن عمار حدثنا ابن أبي سعد حدثني اسماعيل ابن الصلت بن حكيم
~~سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ ( واتبعوا ما تتلوا الشياطين ( 3 ) فقلت
~~واتبعوا قال واتبعوا واتبعوا واحد
# وأخبرنا ابن عمار حدثنا ابن أبي سعد [ حدثنا محمد ابن يوسف ] ( 4 ) حدثنا
~~اسماعيل بن محمد بن السبري ( 5 ) سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ ( فان لم
~~يصبها وابل فظل ( 6 ) ) وقرأ مرة ( والخوارج مكلبين ( 7 ) )
# وقال محمد بن يوسف سمعت محمد بن عثمان الوراق قال سمعت عثمان 17 أ بن أبي
~~شيبة يقرأ ( يا أيها المدبر ( 8 ) ) فقلت ذهب عقلك أين المدبر PageV01P146
# وأخبرنا محمد بن يحيى حدثنا الغلابي عن ابن عائشة قال خطب الوليد بن عبد
~~الملك بن مروان ( 1 ) يوما وعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه تحت المنبر
~~فقال الوليد ( يا ليتها كانت القاضية ( 2 ) ) فقال عمر ياليتها كانت عليك
~~وأراحتنا منك
# أخبرنا محمد ( 3 ) قال سمعت من يحكي أن حمادا الراوية ( 4 ) قرأ يوما (
~~والغاديات صبحا ( 5 ) ) وأن بشارا الأعمى ( 6 ) الشاعر سعي به إلى عقبة بن
~~سلم ( 7 ) أنه يروي جل أشعار PageV01P147 العرب ولا يحسن من القرآن غير أم
~~الكتاب فامتحنه عقبة بتكليفه القراءة في المصحف ( 1 ) فصحف فيه عدة آيات
~~منها ( ومن الشجر ومما تغرسون ( 2 ) ) وقوله ( وما كان استغفار إبراهيم
~~لأبيه الا عن موعدة وعدها أباه ( 3 ) ) و ( ليكون لهم عدوا وحربا ( 4 ) ) و
~~( ما يجحد بآياتنا الا كل جبار كفور ( 5 ) ) ( بل الذين كفرو في غرة وشقاق
~~( 6 ) ) ( وتعززوه وتوقروه ( 7 ) ) ( وهم أحسن أثاثا وزيا ( 8 ) ) و (
~~عذابي أصيب به من أساء ( 9 ) ) و ( يوم يحمى غليها ( 10 ) ) و ( بادوا ولات
~~حين مناص ( 11 ) PageV01P148 ( ونبلوا أخياركم ( 1 ) ) و ( صيغة الله ومن
~~أحسن من الله صيغة ) ( 2 ) و ( استعانه الذي من شيعته ( 3 ) ) و ( سلام
~~عليكم ms031 لا نتبع الجاهلين ( 4 ) ) و ( أهليكم وكاسوتهم ( 5 ) ) و ( أنا أول
~~العائذين ) ( 6 )
# أخبرنا محمد بن يحيى ( 7 ) حدثنا أصحابنا قال [ كان ] ( 8 ) ثمامة بن
~~أشرس ( 9 ) حين غضب الرشيد ( 10 ) على البرامكة ( 11 ) PageV01P149 في يد
~~بعض خدم الرشيد موكلا به وهو ياسر ( 1 ) رجله وكان يتعهده من مائدة ( 2 )
~~فيقع ذلك عنده موقعا فقعد الخادم يوما يقرأ عليه وقرأ ( والمرسلات عرفا ) (
~~ويل يومئذ للمكذبين ( 3 ) ) كلما مر فيها فقال له ثمامة لك يا سيدي علي حق
~~وهذا خلاف ما أنزل المكذبون الأنبياء وهم الذين كذبوا عليهم السلام وانما
~~هو ( ويل يومئذ للمكذبين ) الذين كذبوا الأنبياء فقال له الخادم يا زنديق
~~17 ب قيل لي فيك هذا ولم أصدق فترك تعهده فأضر ذلك به ثم رضي عنه الرشيد (
~~بعد ) فقال يا ثمامة ما أشد الأشياء قال عالم يجري عليه حكم جاهل فغضب
~~الرشيد وظن أن ذلك تعريض من ثمامة بالملوك ففطن ثمامة وعرفه خبر الخادم
~~فضحك الرشيد وقال أنت معذور فيما قلت ( 4 ) PageV01P150 وسمعت أبا عبد الله
~~بن عرفة يحكي عن أبي الحسن بن البراء قال حكي لنا أن أبا فرعون الأعرابي
~~سمع رجلا يقرأ ( الأعراب أشد كفرا ونفاقا ) ( 1 ) فقال انما هو ( الأعزاب
~~أشد كفرا ونفاقا ) فذكر ذلك الأصمعي للرشيد فقال لقد لقي أبو فرعون من
~~العزوبة شرا
# وحكى لنا ابن عمار عن ابن أبي سعد عن هارون بن إبراهيم عن أبي عمرو
~~المقري أنه سمع معلما يقول لصبي ( أن السموات والأرض كانتا زيفا ( 2 ) )
# وأخبرني محمد بن يحيى أنبأنا عمرو بن تركي حدثنا الفضل بن زيد حدثنا عبد
~~الله بن محمد التيمي عن أبيه قال كنا عند أبي عمرو فقرأ عليه رجل شعرا فجعل
~~مكان مباديل مناديل فقال رجل يا أبا عمرو لو غيرك يقرأ عليه هذا لقلنا
~~مباديل فقال أبو عمرو مباديل مناديل لو كنت كلما أخطأت سقطت في حجري جوزة
~~ما قمت الا وحجري مملوء جوزا
# آخر ما روي من التصحيفات في القرآن [ وبه تم الجزء ms032 الأول والحمد لله ] (
~~3 ) PageV01P151 $ - * باب ما يشكل من ألفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم
~~فيقع فيه التصحيف
# قال الحافظ أبو أحمد العسكري أخبرني محمد بن يحيى ابن عبد الله بن العباس
~~حدثنا محمد بن يزيد المبرد حدثني العباس بن ميمون عن الأصمعي ( 1 ) عن
~~سفيان قال كنا عند الأعمش ( 2 ) وعنده أبو عمرو بن العلاء فحدث عن 18 أ أبي
~~وائل ( 4 ) عن عبد الله ( 5 ) رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يتخولنا بالموعظة ( 6 ) PageV01P152 [ مخافة السآمة ( 1 ) ] ثم قال
~~الأعمش يتعاهدنا فقال له أبو عمرو ان كان يتعهدنا فيتخوننا وأما يتخولنا
~~فيستصلحنا فقال له الأعمش وما يدريك فقال لئن شئت يا أبا محمد أن أعلمك
~~الساعة أن الله عز وجل ما علمك من جميع ما تدعيه شيئا الا حدثتك فعلت
# قال وحدثنا أبي حدثنا عسل بن ذكوان أنبأنا العباس بن ميمون بن طابع حدثنا
~~الأصمعي حدثنا سفيان ابن عيينة قال حضرت الأعمش وعنده أبو عمرو بن العلاء
~~قال العباس فذكرته لابن الشاذكوني ( 2 ) فقال غلط الأصمعي أنا حدثته عن
~~سفيان بن عيينة عن أبي جزء قال شهدت أبا عمرو عند الأعمش فحدث عن عبد الله
~~بن مسعود أنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة فقال أبو
~~عمرو انما هو يتخوننا فقال الأعمش وما يدريك فقال والله لو شئت لأعلمتك أن
~~الله تعالى لم يعلمك من هذا كبير شيء PageV01P153 قال فسأل عنه فقيل أبو
~~عمرو بن العلاء فسكت قال ثم قال الأصمعي ( 1 ) قد ظلمه أبو عمرو يقال
~~يتخولنا ويتخوننا جميعا فمن قال يتخولنا يقول يستصلحنا يقال رجل خائل مال
~~ومن قال يتخوننا قال يتعهدنا وأنشد لذي الرمة % لا ينعش الطرف الا ما تخونه
~~% % داع يناديه باسم الماء مبغوم ( 2 ) % $ وسمعت أبا بكر بن دريد ( 3 )
~~يقول التخول والتخون واحد
# قال وأخبرني الحسن بن علي بن خلف حدثنا نصر ابن داود عن أبي عبيد ( 4 )
~~قال قال الفراء الخائل الراعي للشيء ( 5 ) والحافظ ms033 له يقال خال يخول خولا
~~قال PageV01P154 أبو عبيد وأظنها بالنون يتخونهم وهو التعهد أيضا قال أبو
~~عبيد ( 1 ) أما معنى الحديث فأخبرني به يحيى بن سعيد الأموي عن أبي عمرو بن
~~العلاء أنه كان يتخولهم ( 2 ) بالموعظة أي ينظر حالاتهم التي ينشطون فيها
~~للموعظة والذكر 18 ب فيعظهم [ فيها ] ( 3 ) ولا يكثر عليهم فيملوا قلت أنا
~~الرواية باللام أكثر من النون وأما المعنى فيتقارب ومما وقع فيه الاشكال
~~والتغيير ما حدثنا به عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان حدثنا عبد الله بن
~~الحسين الأنطاكي حدثنا إبراهيم بن المبارك حدثنا تمام بن نجيح عن الحسن عن
~~أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أصل كل داء
~~البرد هكذا رواه البرد ساكنة الراء وإنما الصحيح أصل كل داء البردة بفتح
~~الراء وزيادة هاء والبردة التخمة هكذا سمعته من أبي بكر بن دريد ( 4 )
~~وغيره ورواه الأعمش عن خيثمة عن عبد الله أنه قال أصل كل داء البردة ( 5 )
~~PageV01P155 [ قال الأعمش سألت أعرابيا من كلب عن البردة ] ( 1 ) فقال هي
~~التخمة وسميت التخمة بردة لأنها تبرد حرارة الجوف وجاءت بردة على فعلة كما
~~قالوا الشترة والصلعة PageV01P156 والنزعة والابردة ( 1 ) برد يجده الرجل
~~في أعضائه وليس لقولهم أصل كل داء البرد معنى اذا ذهبت به إلى البرد الذي
~~هو ضد الحرارة لأن في الأدواء ما يعلم أنه ليس من برد الزمان ولا برد
~~الطباع وحكي عن الفراء أنه قال يجوز أن يسمى الاكثار من الأكل البرد لأنه
~~يبرد حرارة الجوع كما يسمى النوم بردا لأنه يبرد حرارة العطش
# فأما البردان في حديث آخر حدثني أحمد بن محمد الهزاني حدثنا الرياشي
~~حدثنا أبو داود حدثنا همام عن أبي جمرة ( 2 ) عن أبي بكر بن أبي موسى عن
~~أبيه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من صلى البردين دخل الجنة ( 3 )
~~فإنه عنى طرفي النهار وهما البردان والأبردان PageV01P157 قال الشماخ ( 1 )
~~% اذا الأرطى توسد أبرديه % % خدود جوازيء ms034 بالرمل عين 19 % $
# ومما يصحف فيه قوله صلى الله عليه وسلم انه ليغان على قلبي فأستغفر الله
~~( 2 ) يروونه بالراء مرة وبالعين غير المعجمة والنون وإنما هو بالغين
~~المنقوطة والنون حدثنا ( 3 ) أبو القاسم ابن منيع حدثنا أبو نصر التمار
~~حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أبي بردة عن الأغر المزني أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال إنه ليغان على قلبي فأستغفر الله ي اليوم مرارا
~~PageV01P158
# وأخبرني أحمد بن محمد بن بكر حدثنا الرياشي قال سأل رجل الأصمعي عن معنى
~~قول النبي صلى الله عليه وسلم انه ليغان على قلبي حتى أستغفر الله فقال
~~الأصمعي كان يكره من تفسير قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يكره من
~~تفسير القرآن وأن العرب تقول ان الغين والرين السحاب الرقيق الذي دون
~~السحاب
# وأخبرنا أبو عبد الله نفطويه أنبأنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي قال
~~يغان على قلبي ( 1 ) مثل يران أي يغطى ويغام مثله وهو من الغيم في السحاب
~~الرقيق يقال غامت السماء وغانت
# وأخبرني الحسن بن علي عن نصر عن أبي عبيد ( 2 ) في قوله يغان على قلبي
~~يعني يتغشى القلب ما يلبسه وقال غيره كأنه يعني السهو وكذلك كل شيء يغشي
~~شيئا حتى يلبسه فقد غين عليه يقال غينت السماء غينا وأنشد PageV01P159 %
~~كأنا بين خافيتي عقاب % % أصاب حمامة في يوم غين ( 1 ) % $
# وقيل في معنى الحديث انه صلى الله عليه وسلم أراد ما يغشاه من أمور
~~الدنيا ما يشغل قلبه عن ذكر الله عز وجل فيستغفر الله تعالى من تركه
~~التشاغل في جميع أوقاته الا بالآخرة
# ومما يقع فيه الاشكال قديما وقد روي على وجهين ما حدثنا به أبو القاسم بن
~~منيع حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا حفص بن غياث عن كثير بن عبد الله بن
~~19 ب عمرو بن عوف عن أبيه عن جده قال رسول الله صلى الله عليه وسل لا يترك
~~المؤمن مفرجا حتى يضم إلى قبيلة يكون منها ( 2 ms035 ) حفظته عنه PageV01P160
~~بالجيم وحدثنا به الهزاني أيضا حدثنا الرياشي حدثنا ابن أبي سمينة حدثنا
~~حفص بن غياث فذكر نحوه بالجيم أيضا وسمعت أبا عبد الله بن عرفة يقول يروى
~~هذا الحديث بالجيم والحاء فأما الحاء فيقال رجل مفرح وهو المثقل بالدين قال
~~الشاعر % اذا أنت لم تبرح تؤدي أمانة % % وتضمر أخرى أفرحتك الودائع ( 1 )
~~% $
# وهكذا ذكره أبو عبيد أنه يروى مفرحا ومفرجا وحكى لنا أبو الحسن الأخفش عن
~~أحمد بن يحيى قال كان ابن الأعرابي ينكر مفرحا بالحاء ويقول ان البيت الذي
~~فيه أفرحتك الودائع مصنوع وأنشد لأبي سفيان بن حرب % ولما تولى الجيش قلت
~~ولم أكن % % لأفرجه أبشر بعز ومغنم ( 2 ) % $ يريد أغمه فأثقله فقال الآن
~~صح PageV01P161 وأخبرني علي بن سليمان عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال المفرح
~~الذي لا مال له والمفرج ( 1 ) الذي لا عشيرة له وقرأت على ابن دريد يقال
~~مفرج بالجيم اذا كان حميلا لا ولاء له إلى أحد ولا نسب وقال الأصمعي هو
~~بالحاء الذي أفرحه الدين أي أثقله قال يقول ( 2 ) أن يقضى دينه من بيت
~~المال ولا يترك مدينا وأنكر قولهم مفرج بالجيم وقال أبو عمرو بن العلاء
~~نحوه ( 3 )
# وحكى أبو عبيد أن الامام محمد بن الحسن الشيباني قال في مفرج بالجيم انه
~~القتيل يوجد بأرض فلاة لا يكون عند قرية فانه تؤدى ديته من بيت المال ولا
~~يطل ( 4 ) دمه وقال بعضهم الذي لا ديوان له
# وأما قوله صلى الله عليه وسلم حتى يضم إلى قبيلة يكون منها أي يحالف قوما
~~أو يواليهم وينضم اليهم ليمنعوه ويدفعوا عنه ولم يرد صلى الله عليه وسلم 20
~~أ الدعوة والانتساب وقال الشاعر PageV01P162 % اذن لرمت قيس ورائي بالحصى %
~~% وما أسلم الجاني لما جر بالأمس % $
# وقد حكى لي [ بعضهم ] ( 1 ) عن أبي عبيدة ( 2 ) ما يؤيد هذا قال المفرج
~~أن يسلم الرجل ولا يوالي أحدا فتكون جنايته على بيت المال لأنه لا عاقلة له
~~فهن مفرج
# ومما زيد فأزيل عن جهته ما حدثناه أبو ms036 يعلى محمد بن زهير ( 3 ) حدثنا
~~محمد بن موسى الحرشي حدثنا عمر بن علي المقدمي عن السائب بن عمر عن يحيى (
~~4 ) بن صيفي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول من أزلت اليه نعمة فان
~~عليه الحق أن يكافيء فان لم يفعل فبالثناء فان لم يفعل فقد كفرها ( 5 )
~~PageV01P163
# وقالت عائشة ( 1 ) رضي الله عنها وكان صلى الله عليه وسلم يستنشدني أبيات
~~اليهودي وتروى لورقة بن نوفل % ارحم ضعيفك لا يحربك ضعفه % % يوما فتدركه
~~العواقب قد نمى % % يجزيك أو يثني عليك وان من % % أثنى عليك بما فعلت فقد
~~( 2 ) جزى ( 3 ) % $ PageV01P164
# ورواه من لا علم له من أنزلت اليه وعنده أن النعمة أنزلت من السماء فيزيد
~~فيه نونا ويفسد المعنى وانما هو من أزلت ( 1 ) أي أسديت اليه واصطنعت عنده
~~يقال منه أزللت إلى فلان يدا أزلها ازلالا قال كثير ( 2 ) % وإني وإن صدت
~~لمثن وصادق % % عليها بما كانت الينا أزلت ( 3 ) % $
# ومما يصحف فيه ما حدثناه أبو جعفر أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا عمرو بن
~~علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن عمرو عن إبراهيم بن عبد الله بن
~~حنين عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى
~~عن لبس القسي ( 4 ) القاف PageV01P165 مفتوحة والسين مكسورة مشدده والياء
~~مشددة وقال ( 1 ) أبو عبيد حكاه عن عاصم بن كليب قال سألنا عن القسي فقال
~~هي ثياب يؤتى بها من مصر فيها حرير وكان أبو عبيدة يقول نحوا من هذا 20 ب
~~ولم يعرفها الأصمعي قال أبو عبيد ( 2 ) أصحاب الحديث يقولون القسي بكسر
~~القاف وأما أهل مصر فيقولون القسي فينسب ( 3 ) إلى بلد يقال له قس والصواب
~~القسي وأما القسي بكسر القاف فجمع القوس فلا معنى له ها هنا وأما الدرهم
~~PageV01P166 القسي ( 1 ) بمعني الرديء فهو مخفف ( 2 ) السين مشدد الياء ( 3
~~) على مثال شقي قالوا وكأنه اعراب قاسي يقال قسا الدرهم يقسو من القسوة أي
~~فضته صلبة ms037 رديئة ليست بلينة وأنشد أبو زبيد ( 4 ) % كما % % صاح القسيات في
~~أيدي الصياريف ( 5 ) % $ ومنه الحديث ما يسرني دين الذي يأتي العراف بدرهم
~~PageV01P167 قاس ( 1 )
# وأخبرني الحسن بن علي أبو محمد حدثنا محمد بن خالد بن خداش حدثنا سلم بن
~~قتيبة عن وهب بن حبيب عن الشعبي أنه قال لأبي الزناد تأتينا بهذه الأحاديث
~~قسية وتأخدها ( 2 ) طازجة قسية وزنه فعيلة أي ردية ( 3 )
# ومما يقع فيه الإشكال كثيرا وقد تنوزع فيه ما حدثنا به الحسن بن علي بن
~~خلف وأبو حذيفة قالا حدثنا نصر عن أبي عبيد عن محمد بن كثير عن الأوزاعي عن
~~حسان بن عطية عن أبي واقد الليثي عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل متى
~~تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تجتفئوا ( 4 ) بالجيم وهمز
~~الياء أيضا PageV01P168
# وقد روي أيضا تختفوا بالخاء معجمة ساكنة ( 1 ) أي تقتلعونه من الأرض يقال
~~اختفيت الشيء أي أخرجته من الأرض ومنه سمي النباش المختفي وكذلك خفيت الشيء
~~وأنشد
# خفاهن من أنفاقهن كأنما % % خفاهن ودق من عشي محلب ( 2 ) % $
# قال أبو عبيد ( 3 ) وسألت أبا عمرو فلم يعرف تختفئوا وسألت أبا عبيدة فلم
~~يعرفها ثم بلغني أنه قال من الحفا مهموز مقصور وهو أصل البردي ( 4 ) الرطب
~~يقول ما لم تقتلعوا هذا فتأكلوه وأنكر أبو سعيد المكفوف 21 أ هذا فيما رده
~~على أبي عبيد وقال هذا محال من الكلام أين البردي في أرض العرب أو كل من
~~يلجأ إلى الميتة يقدر على البردي وأنكر أيضا تجتفئوا بالجيم ( 5 ) قال أين
~~الاجتفاء انما هو كبك ( 6 ) الاناء وليس لهذا معنى في الحديث وقال
~~PageV01P169 أبو عبيد ( 1 ) حدثني الهيثم بن عدي أنه سأل أعرابيا فقال
~~فلعلها تجتفئوا بالجيم يعني أن يقتلع الشيء ثم يرمى ( 2 ) به ويقال ( 3 )
~~جفأت الرجل اذا صرعته وضربت به الأرض قال أبو سعيد المكفوف ( 4 ) والصواب
~~عندنا تحتفوا بالحاء غير المعجمة وخفيفة الفاء قال وكذلك كل شيء يستأصل
~~أصله يقال احتفيت ms038 شعري قال والاحتفاء أخذه عن وجه الأرض بأطراف الأصابع ( 5
~~) قلت أنا الرواية بالحاء غير المعجمة قليل وهي بالخاء أكثر
# ومثل هذا الحديث مما يشكل ويتنازع فيه قوله صلى الله عليه وسلم في اتيان
~~الغائط اتقوا الملاعن وأعدوا النبل ( 6 ) قال PageV01P170 الأصمعي روي هذا
~~بضم النون وفتح الباء [ يقال ] ( 1 ) نبلني أحجارا أي أعطنيها ونبلني عرقا
~~أي أعطنيه لم يعرف الأصمعي منه الا هذا وقال ابن الأعرابي نبلت الرجل
~~وأنبلته اذا ناولته النبل قال وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم كنت أنبل
~~عمومتي أي أناولهم النبل وقال محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة رحمة
~~الله عليهما النبل حجارة الاستنجاء وقال أبو عبيد وأصحاب الحديث يقولون
~~وأعدوا النبل بفتح النون والباء ونراها سميت نبلا لصغرها وهو من الأضداد
~~قلت أنا النبل يقال للرفيع من الأشياء ويقال أيضا للدون منها وأنشدني أبو
~~عبد الله المفجع ( 2 ) أنشدنا ( 3 ) ثعلب عن ابن الأعرابي % أفرح أن أرزأ
~~الكرام وأن % % أورث ذودا شصائصا نبلا ( 4 ) 21 ب $ وقال ابن قتيبة ( 5 )
~~النبل بضم النون وفتح الباء وإنما يقال PageV01P171 لها نبلة اذا تناولتها
~~وأخذتها وأنبلت فلانا ونبلته اذا أعطيته إياها واستشهد بقول لبيد كأن أم
~~النبل
# وسمعت أبي يحكي عن أحمد بن غياث ( 1 ) العسكري وكان عالما باللغة والشعر
~~أنه قال صحف القتيبي ( 2 ) في هذا البيت وانما هو ( كأرآم التبل ) ( 3 )
~~بتاء فوقها نقطتان وهو اسم موضع PageV01P172
# وهكذا قرأت على أبي بكر بن دريد في شعر لبيد وذكره عن أبي حاتم عن ابن
~~قردد الراوية ( 1 )
# ومما يقع الخطأ في إعرابه ما حدثنا به عبدان الجواليقي املاء حدثنا هشام
~~بن عمار ودحيم قالا حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن أبي غنية حدثنا أبو
~~اسحاق يعني السبيعى ( 2 ) عن البراء عن خاله أبي بردة بن نيار أنه دعا
~~النبي صلى الله عليه وسلم إلى منزله قبل الصلاة يوم أضحى فقال يا جارية
~~أطعميني من أضحيتي فقال النبي صلى الله عليه وسلم نسكنا بعد الصلاة ms039 فقال يا
~~نبي الله عندي ثنية أو جذعة أفننحرها فقال نعم ولن تجزي عن أحد بعدك ( 3 )
~~يجب أن تكون في تجزي التاء PageV01P173 مفتوحة ( 1 ) ومن لا يعلم يرويه ( 2
~~) ولن تجزىء ( 3 ) عن أحد بعدك مضموم التاء وهو خطأ لأن معنى قوله لن تجزي
~~عن أحد أي لن تقضي عن أحد ومثله قول الله عز وجل ( لا تجزي نفس عن نفس شيئا
~~( 4 ) ) ويقال جزى هذا عن هذا يجزي PageV01P174 غير مهموز أي قضى عنه ومنه
~~الحديث وكان له كاتب ( 1 ) ومتجاز فالمتجازي المتقاضي وأما قولهم تجزىء بضم
~~التاء وبالهمز فهو من قولهم أجزأني الشيء اجزاء ومعناه كفاني ولا معنى لهذا
~~في الحديث ويقال في معنى الاجزاء اجتزأت ( 2 ) به وتجزأت ( 2 ) به أي
~~اكتفأت ( 2 ) به وتجزأت ( 3 ) الابل بالرطب عن الماء قال الشاعر 22 أ % فإن
~~الغدر في الأقوام عار % % وإن الحر يجزأ بالكراع ( 4 ) %
# | وأخبرني إبراهيم بن حميد حدثني ( 5 ) الرياشي حدثنا محمد بن
~~PageV01P175 سلام في خبر قال فقال الحسن أي ذلك فعلت جزى عنك أي قضى
~~وأجزأني كفاني قال الشاعر % دع الخمر يشربها الغوى فإنني % % رأيت أخاها
~~مجزئا لمكانها %
# ومما يقع فيه الاشكال قوله صلى الله عليه وسلم في النهي عن كسب الزمارة (
~~1 ) والرمازة وتفسيره في الحديث الزمارة الزانية ( 2 ) PageV01P176
# فأخبرني الحسن بن علي حدثنا نصر بن داود عن أبي عبيد قال هو مثل قوله صلى
~~الله عليه وسلم في النهي عن مهر البغي ( 1 ) قال أبو عبيد ولم أسمع هذا
~~الحرف الا في هذا الحديث ولا أدري من أي شيء أخذ ( 2 ) ورواه ابن قتيبة
~~الرمازة بالراء في أولها والزاي في آخرها علي أنها المغنية ثم قال وقد قال
~~قوم زمارة واستشهد ببيت لشاعر كان محبوسا % ولي مسمعان ( 3 ) وزمارة % %
~~وظل مديد وحصن أمق ( 4 ) % $ قال فالزمارة في البيت الغل سماها زمارة
~~تشبيها بالساجور ( 5 ) لأنها في العنق
# وأما أبو بكر بن الأنباري فحدثنا عن أحمد بن الهيثم البزاز ( 6 )
~~PageV01P177 حدثنا خالد بن يزيد ms040 المقريء حدثنا حماد بن زيد عن هشام عن ابن
~~سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن كسب الزمارة
~~قال أبو بكر والذي رواه ابن قتيبة الرمازة بالراء قبل الزاي خطأ والاختيار
~~عندي الزمارة بالزاي المعجمة على ما قال أبو عبيد لحجج ثلاث احداها أن
~~أصحاب الحديث أجمعوا عليها ولم يعرفوا الراء والثانية أن الزمارة الفاجرة
~~لأنها تحسن نفسها وكلامها والزمر عند العرب الحسن قال ابن أحمر % دنان
~~حنانان ( 1 ) بينهما % % رجل أجش غناؤه زمر ( 2 ) % $ قال ابن الأعرابي
~~الزمر الحسن قال ومن هذا قيل للفاجرة زمارة لأنها 22 ب تزمر نفسها تحسنها
~~وقال الأصمعي في قوله غناؤه زمر أي غناؤه حسن كأنه من مزامير آل داود
# والحجة الثالثة أنها سميت زمارة لمهانتها وقلة ما فيها من الخير من قولهم
~~زمر المروءة وقال الخليل الرمازة بتقديم الراء خطأ في هذا الموضع وانما
~~الرمازة في حديث آخر ومعناه مأخوذ من الرمز وهي التي تومىء بعينها ثم قال
~~وأي كسب لها ههنا ينهى عنه فلا وجه للحرف إلا على الزمارة يراد كسب البغي
~~ومثله [ قوله تعالى ] @QB@ ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء @QE@ ورد
~~PageV01P178 ابن قتيبة هذا وقال الرمازة أيضا الفاجرة التي تومىء بعينها
~~قال ومنه [ قوله تعالى ( 1 ) ] @QB@ ثلاثة أيام إلا رمزا @QE@ والرمازة صفة
~~من صفات الفاجرة واستشهد % رمزت الي مخافة من بعلها % % من غير أن يبدو
~~هناك كلامها ( 3 ) % $
# وقلت أنا وأكثر أصحاب الحديث على الزمارة بتقديم الزاي حدثنا به عبدان
~~املاء
# ومما لم يضبط روى بعضهم في حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر وجعل
~~سحره في جب في طلعة ( 4 ) ورواه بعضهم PageV01P179 في جب ولم يذكر الطلعة
~~وهو مما صحف ولم يضبط وانما هو في جف طلعة بعد الجيم فاء والجف قشر الطلعة
~~ووعاؤه اذا جف والجف في غير هذا الجماعة من الناس قال الشاعر % في جف ثعلب
~~واردي الأمرار ( 1 ) % % $
# هكذا أنشدنا أبو بكر بن دريد في جف ثعلب الثاء منقوطة بثلاث والعين ms041 غير
~~معجمة وقال لنا رواه الكوفيون في جف تغلب بالغين المعجمة وهو تصحيف وانما
~~عنى ثعلبة بن عوف ابن سعد بن ذبيان والجف أيضا شيء من جلود كالإناء
~~PageV01P180 يؤخذ فيه ماء السماء اذا جاء المطر وأنشد % % رب عجوز رأسها
~~كالكفه % % تحمل جفا معها هرشفه ( 1 ) 23 أ % $ الهرشفة الخرقة ينشف بها
~~الماء من الأرض فتعصرها في الجف وذلك لقلة الماء والجف أيضا وعاء ينقر من
~~جذوع النخل ينبذ فيه والجف أيضا قربة تقطع من عند ثديها ينبذ فيها
# ومما يروى على وجهين وأحدهما أقوى من الآخر قوله صلى الله عيه وسلم لا
~~تسبقوني بالركوع والسجود فمهما سبقتكم لحقتموني اني قد بدنت ( 2 ) قال أهل
~~العلم والمعرفة PageV01P181 بالرواية الصواب أني قد بدنت وقولهم اني قد
~~بدنت الدال مضمومة انما معناه كثر لحمي ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم
~~بهذه الصفة ومعنى قوله بدنت بالفتح وتشديد الدال أي كبرت وأسننت واستشهدوا
~~عليه بقول لشاعر % وكنت خلت الشيب والتبدينا % % والهم مما يذهل القرينا (
~~1 ) % قالوا ومما يدل على ذلك قول عائشة رضي الله عنها انه صلى الله عليه
~~وسلم كان يصلي بعض صلاته بالليل وهو جالس وذلك بعدما حطمته السن ويرويه
~~بعضهم بعد ما حمل اللحم والأول أكثر وأخبرني علي بن الحسين بن اسماعيل
~~حدثنا محمد بن عبيد الله بن بسطام حدثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثي حدثنا
~~كهمس عن عبد الله بن شقيق قال قلت لعائشة رضي الله عنها أكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يصلي جالسا قالت نعم بعدما حطمته السن ( 2 ) قلت أنا
~~PageV01P182 فهذا يدل على بدنت بالتشديد يقال بدن يبدن تبدينا اذا أسن وبدن
~~يبدن بدونا اذا حمل اللحم والبدن الشيخ المسن قال الأسود بن يعفر % أم ما
~~بكاء البدن الأشيب ( 1 ) % % $ وما يشكل ويحتاج إلى شرح ما حدثناه ابن منيع
~~حدثنا شيبان بن فروخ وهو الأبلي حدثنا أبو أمية ( 2 ) بن يعلى 23 ب عن أبي
~~الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال ms042 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخنع الأسماء عند الله عز وجل رجل يقال له ملك الأملاك ( 3 )
~~وهكذا قال أخنع PageV01P183 الخاء معجمة قبل النون وغيره يقول أنخع فيقدم
~~النون وأخبرني الحسن بن علي بن خلف أنبأنا ( 1 ) نصر عن أبي عبيد أنه قال
~~في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ان أنخع الأسماء عند الله أن يسمى الرجل
~~ملك الأملاك قال أبوعبيد ( 2 ) بعضهم يرويه ان أخنع فمن رواه أنخع أراد أقل
~~الأسماء ومنه النخع في الذبيحة أن يجوز بالذبح ( 3 ) إلى النخاع ومن روى
~~أخنع الأسماء أراد أشد الأسماء ذلا والخانع الذليل
# وأما الحديث فهم أبخع طاعة فليس من هذا وهو بباء بعد الألف تحتها نقطة
~~ولا يجوز بالنون حدثنا أبو بكر بن أحمد بن سعدويه حدثنا نصر بن علي حدثنا
~~عبد الله بن يزيد المقريء ( 4 ) عن حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو أن مشرح (
~~5 ) بن هاعان أخبره أنه سمع عقبة بن عامر [ قال ] ( 6 ) قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ( 7 ) أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة وأبخع
~~PageV01P184 طاعة قال نصر فقلت للأصمي ما أبخع طاعة قال أنصح طاعة فقلت له
~~فإن أبا أحمد حدثنا عن اسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد @QB@ لعلك باخع نفسك
~~@QE@ أي قاتل نفسك فقال الأصمعي هذا قلت لك بلغ بهم النصح أن قتلوا أنفسهم
~~وفي كلام لعمر رضي الله عنه فأصبحت بجنبتي الناس ومن لم يكن يبخع لنا بطاعة
~~( 2 ) قال أبو زيد ( 3 ) بخع الرجل بالطاعة اذا أقبل [ بها ] ( 4 ) وانقاد
# ومما يروى على وجهين قوله صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك من الحور بعد
~~الكور يروى براء غير معجمة والكون بالنون فحدثني أبو يعلى محمد بن زهير بن
~~الفضل حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم PageV01P185
~~الأحول عن عبد الله 24 أ بن سرجس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سافر
~~أو خرج في وجه قال أعوذ بك ms043 من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور
~~وسوء المنظر في الأهل والمال ( 1 ) PageV01P186 هكذا رواه بالراء وأما من
~~رواه بالنون فحدثنا الحسن بن علي ابن خلف حدثنا نصر بن داود بن عباد قال
~~سئل عاصم بن بهدلة عن هذا قال ألم تسمع قوله ( 1 ) حار بعد ما كان يقول انه
~~كان على حالة جميلة فحار عن ذلك أي رجع قلت أنا ( 2 ) يقال حار اذا رجع
~~وحار اذا تحير وحار اذا نقص
# وذكر الهيثم بن عدي أن الحجاج بن يوسف بعث رجلا على جيش أمره عليه إلى
~~الخوارج ثم بعثه بعد ذلك ( 3 ) تحت لواء غيره فقال له الرجل هو الحور بعد
~~الكور فقال له الحجاج ما الحور بعد الكور قال النقصان بعد الزيادة فمن قال
~~هذا أخذه من كور العمامة يعني [ أنه قد تغيرت حال الرجل وانتقصت كما ينقص
~~كور العمامة ( 4 ) ] بعد الشد وكل هذا قريب بعضه من بعض في المعنى
# ومما يشكل من حديث رواه النواس بن سمعان في قصة PageV01P187 يأجوج ومأجوج
~~قوله صلى الله عليه وسلم ( 1 ) فتصبح الأرض كالزلفة ( 2 ) البيضاء الرواية
~~بالفاء وقد رواه بعضهم بالقاف والفاء أقرب وأصوب والزلفة بالفاء مصنعة
~~الماء قال لبيد % حتى تحيرت الدبار كأنها % % زلف وألقي قتبها المحزوم ( 3
~~) % $ أراد صلى الله عليه وسلم فيكثر المطر حتى تصير الأرض كأنها مصنعة من
~~مصانع الماء وذكر بعضهم أن الزلفة هي المحارة وهي الصدفة وهو بعيد من معنى
~~الحديث
# ومما يصحف أيضا قوله صلى الله عليه وسلم لشبر من PageV01P188 الجنة خير
~~من الدنيا وما فيها ( 1 ) يروونه ليسير من الجنة خير من الدنيا وما فيها
# حدثنا بدر بن الهيثم القاضي 24 ب حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا
~~أبو معاوية عن الحجاج عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لشبر من الجنة خير من الدنيا وما فيها ( 1 ) لشبر أراد
~~لمقدار الشبر من الجنة اللام لام تأكيد والشين معجمة مكسورة ms044 وهو مثل قوله
~~لقاب قوس أحدكم من الجنة ( 2 ) و لموضع سوط أحدكم في الجنة ( 3 )
# ومما يصحف قوله صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود PageV01P189 حرمت
~~عليهم الشحوم فجملوها فباعوها ( 1 ) جملوها الجيم مفتوحة والميم غير مشددة
~~معناه أذابوها وهذا هو الصحيح ومن رواه حملوها أو حملوها فهو خطأ وتصحيف
~~وأما من رواه جملوها بالجيم وتشديد الميم فليس بخطأ ويحتمل أن يكون على
~~التكثير من جملوها مخففة فتكون مثل قتلت قتلت وجميعا بمعنى أذابوها وهذا
~~قريب وأما من رواه جملوها بالجيم وتشديد الميم من تجميل الشيء وتحسينه فلا
~~معنى له ها هنا والصحيح جملوها ويقال جملت الشحم اذا أذبته وحكى أبو عبيد (
~~2 ) عن الكوفيين فيه ثلاث لغات قال يقال جملت الشحم واجتملته وأجملته
~~والجميل الشحم المذاب قال الشاعر % وإنا وجدنا النيب لو تنحرنها % % يعيش
~~بنينا شحمها وجميلها % $ وقالت امرأة لابنتها تعففي وتجملي أي كلي الجميل
~~يعني PageV01P190 الشحم المذاب وتعففي اشربي العفافة وهو ما بقي في الضرع
~~من اللبن
# وأخبرنا أحمد بن محمد بن الفضل التستري حدثنا أحمد بن يحيى عن ابن
~~الأعرابي قال دعت امرأة [ عربية ( 1 ) ] على رجل فقالت له جملك الله أي
~~أذابك الله كما يجمل الشحم
# ومما يصحف فيه كثيرا ما حدثنا به أبو الليث نصر بن القاسم الفرائضي حدثنا
~~سريج بن يونس حدثنا فضالة ابن حسين عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما قال لقد أتى علينا زمان وما يرى أحدنا 25 أ أنه أحق بالدينار والدرهم
~~من أخيه المسلم ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا تبايع
~~الناس بالعينة ( 2 ) ومن لا يعلم يصحفه PageV01P191 فيقول اذا تتابع الناس
~~بالغيبة فيصحف في موضعين ويحيل المعنى إلى معنى آخر والصحيح تبايع تحت
~~الياء التي تلي ( 1 ) العين نقطتان من المبايعة والعينة ( 2 ) العين غير
~~معجمة مكسورة يريد السلف ولا معنى للغيبة والتتابع ههنا
# وقريب من هذا ما يصحف في حديث آخر روته أسماء بنت يزيد أن النبي صلى الله ms045
~~عليه وسلم قال ما يحملكم على أن تتايعوا في الكذب كما تتايع الفراش في
~~النار ( 3 ) قوله تتايعوا أول الكلمة تاءان منقوطة فوقهما والثانية مشددة
~~ويجوز تخفيفها وبعد الألف ياء تحتها نقطتان ومن PageV01P192 لا يضبط يرويه
~~تتابعوا فيجعل بعد الألف باء تحتها نقطة وفي حديث آخر أنه قال صلى الله
~~عليه وسلم اني ممسك بحجزكم عن النار وتغالبوني فتتايعون تتايع الفراش في
~~النار ( 1 ) وهذا أيضا مثل الأول بعد الألف ياء تحتها نقطتان وليس يضبط
~~أمثال هذا الا المتحفظ المتحرز والتتايع التهافت في الشيء والمسارعة فيه
~~قال الشاعر % وجاءت تتايع فرسانها % % كما أتعب السابقون الحسيرا %
# | وقال آخر % كما تتايع الريح بالقفل ( 2 ) % %
# وقال أبو عبيد ( 3 ) يقال في التتايع انه في اللجاج وهو يرجع إلى هذا
~~المعنى ولم نسمعه في الخير وإنما سمعناه في الشر
# أخبرنا نفطويه أنبأنا ( 4 ) أحمد بن يحيى عن محمد ابن سلام قال قال أبو
~~عمرو التتابع ( 5 ) بالباء في الخير والتتايع بالياء في الشر
# ومما يشكل ويصحف في موضعين من هذا الحديث قوله PageV01P193 صلى الله عليه
~~وسلم ضموا فواشيكم اذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء ( 1 ) يصحفون
~~فواشيكم بمواشيكم وفحمة بقحمة وإنما الرواية 25 ب عند أهل الثبت والضبط
~~ضموا فواشيكم ( 2 ) بالفاء والواحدة فاشية وهي ما ينتشر ويفشو من الابل
~~والغنم وغيرها ومن لا يضبط يقول ضموا مواشيكم على أنها جمع ماشية وأكثر
~~العرب ليسوا أصحاب مواشي
# أخبرنا ابن منيع حدثنا علي بن الحعد الجوهري حدثنا زهير عن أبي الزبير عن
~~جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترسلوا فواشيكم
~~وصبيانكم اذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء حدثناه بالفاء في موضعين
# وحدثنا علي بن اسماعيل حدثنا أبو موسى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان
~~عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كفوا أهليكم
~~وفواشيكم اذا PageV01P194 غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء وأما قوله فحمة
~~العشاء فمنهم من يرويه بضم الفاء ms046 ومنهم من يرويه بفتحها والروايتان صحيحتان
~~يقال فحمة وفحمة العشاء يعنى به سواد الليل وظلمته وإنما يكون ذلك في أول
~~الليل وأما من رواه قحمة بالقافف فهو خطأ وتصحيف
# وحكى لي الحسن بن علي بن خلف قال سمعت أحمد ابن غياث ( 1 ) العسكري وكان
~~عالما باللغه والشعر يقول ان عيسى بن عمر صحف فيه فقال قحمة بالقاف وخالفه
~~غيره في هذه الحكاية فأخبرني أبي عن عسل بن ذكوان عن الرياشي عن أبي معمر
~~عن عبد الوارث قال كنت أنا وعيسى بن عمر ( 2 ) بباب بكر بن حبيب السهمي
~~فقال عيسى فحمة وقلت أنا فحمة جميعا بالفاء وانما اختلفنا في الضم والفتح
~~فسألنا بكر بن حبيب السهمي فقال الفحمة PageV01P195 فورة العشاء ( 1 ) وهذا
~~أشبه بالصحيح لأن عيسى بن عمر أحد المتقدمين في علم النحو واللغة
# وأخبرني نفطويه أنبأنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي قال فحمة العشاء من
~~لدن المغرب إلى العشاء قال ابن الأعرابي وقال الفزاري من لدن العشاء إلى
~~نصف الليل وقد أفحم القوم اذا أناخوا [ في ( 2 ) فحمة الليل وقال الغنوي 26
~~أ إنما الفحمة في القيظ أول الليل وليست لليل الشتاء فحمة لأنه لا حر فيه
~~فتحبسهم وإنما يفحمون اذا أقاموا فحمة العشاء ليسكن عنهم الحر ويبرد الليل
~~ثم يسيرون ليلتهم
# ومما يصحف فيه ما رواه جابر بن عبد الله قال ( كنت منيح ( 3 ) أصحابي يوم
~~بدر ) وسمعت بعض أصحاب الحديث PageV01P196 يصحف فيه فقال منيخ بالخاء
~~المعجمة وضم الميم وذهب إلى الاناخة والصواب منيح الميم مفتوحة والنون
~~مكسورة والحاء غير معجمة
# حدثني به أبو عبد الله بن عرفة حدثنا العباس بن محمد حدثنا محاضر بن
~~المورع عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال كنت منيح أصحابي يوم بدر أي لم
~~يكن لي سهم في الغنيمة ( 1 ) والمنيح السهم الذي لا نصيب له وزعم بعضهم أن
~~المنيح الثامن من القداح ولا نصيب له ( 2 ) PageV01P197 قال جرير % عطف
~~المعلى صك ( 1 ) بالمنيح ( 2 ) %
# | وقال آخر وخر المنيح وسطها ms047 يتقلقل %
# ومما يشكل ما رووا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا صيام لمن لم يبيت
~~الصيام من الليل ( 3 ) على أنه من التبييت PageV01P198 PageV01P199 من
~~قولهم بيتوا الرأي هكذا ترويه الناقلة يبيت وينكر أهل اللغة ذلك ويقولون
~~انما هو لا صيام لمن لم يبت الصيام من الليل قالوا وهو من البت أي القطع
~~فكأنه أراد لمن لم يقطع الصوم على نفسه قبل دخوله فيه بالنية وأجاز الفراء
~~بت وأبت قال هما لغتان وغيره يختار في المتعدي أبت فعلى هذا يجب أن يكون
~~يبت مضموم الياء وعلى مذهب الفراء يجوز بفتح الياء
# ومما يروى على وجهين قوله صلى الله عليه وسلم اذا أراد الله بعبد خيرا
~~عسله ( 1 ) بالعين غير المعجمة ويروى غسله بالغين المعجمة فحدثني اسماعيل
~~بن يعقوب الصفار حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية
~~بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن PageV01P200 عمرو بن
~~الحمق أنه سمع رسول الله 26 ب صلى الله عليه وسلم يقول اذا أراد الله بعبد
~~خيرا عسله قيل يا نبي الله وما عسله قال يفتح له عملا صالحا بين يدي موته
~~قرأته عليه بالعين غير المعجمة فمن رواه هكذا قال عسله مخفف مأخوذ من العسل
~~شبه العمل الذي يفتح للعبد حتى يرضى عنه ويطيب ذكره بالعسل يقال عسلت
~~الطعام جعلت فيه عسلا وقندته ( 1 ) جعلت فيه قندا ومن روى غسله بالغين
~~المعجمة قال أراد يوفقه لعمل يغسل به ما قبله
# ومما يروى على وجهين أيضا وهما صحيحان قوله صلى الله عليه وسلم الثلث
~~والثلث كبير و كثير وقد سمعته من جماعة بالباء تحتها نقطة ومن جماعة بالثاء
~~منقوطة بثلاث فأما من حفظت عنه بالباء تحتها نقطة فأخبرني أبو يعلى يعقوب
~~ابن اسحاق الذهبي حدثنا محمد بن بزيع حدثنا عبد الحكم ابن منصور حدثنا عبد
~~الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن أبيه رضي الله عنه قال مرضت فأتاني النبي
~~صلى الله عليه وسلم ms048 يعودني فقلت أوصي بمالي كله قال لا قلت فالنصف قال لا
~~قلت فالثلث قال الثلث والثلث كبير
# وحدثنا يوسف بن يعقوب الامام بواسط حدثنا محمد ابن خالد بن عبد الله
~~حدثنا إبراهيم بن سعد ( 2 ) حدثنا الزهري PageV01P201 عن عامر بن سعد عن
~~أبيه قال فقلت يا نبي الله أتصدق بشطر مالي قال لا فقلت بثلث مالي قال
~~الثلث والثلث كبير ( 1 ) روياه جميعا بباء تحتها نقطة
# ومما يروى على وجهين أيضا قوله صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يغل عليهن قلب
~~مسلم ( 2 ) بفتح الياء وبضمها PageV01P202 وهما صحيحان يقال غل فؤاده يغل
~~غلا اذا كان ذا غش ويقال أغل يغل اغلالا اذا غدر وأنشد % حدثت نفسك بالوفاء
~~ولم تكن % % بالغدر خائنة مغل الاصبع ( 1 ) %
# | والمغل الخائن فمن رواه يغل جعله من [ الغل ( 2 ) ] وهو الضغن والشحناء
~~ومن قال يغل جعله من الخيانة من الاغلال وأما الغلول فانه من المغنم خاصة
~~يقال غل 27 أ غلولا وليس من هذا ويقال ليس على المؤتمن غير المغل ضمان ( 3
~~) فالمغل الخائن PageV01P203 ومما يروى على وجهين أيضا قوله صلى الله عليه
~~وسلم لم يرح ( 1 ) رائحة الجنة ( 2 ) و ( لم يرح ) بالفتح والضم جميعا صحيح
~~وقال أبو عمرو يقال ( رحت الشيء فأنا أريحه اذا وجدت ريحه ) وقال الكسائي (
~~3 ) هو من راح ( 4 ) الرجل ريح الروضة وأراحها اذا وجد ريحها وقال الأصمعي
~~لا أدري هو من رحت أو أرحت وقال أبو عبيد ( 5 ) وأنا أحسبه PageV01P204 من
~~غير هذه الثلاثة انه لم يرح بفتح الراء وأنشد لأبي كبير ( 1 ) % كمشي
~~السبنتى يراح الشفيفا % % قال ( 2 ) %
# فهذا بين أنه من رحت أراح قال وحدثني ابن علية لم يرح وغيره لم يرح يجوز
~~فيه الوجهان وقد رويا جميعا ما حدثنا به أبو بكر بن دريد حدثنا الرياشي
~~حدثنا الأصمعي حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الواحد بن أبي عون عن
~~القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت ( 3 ) لما قبض النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms049 وارتدت العرب واشرأب ( 4 ) النفاق ونزل PageV01P205 بأبي ما لو نزل
~~بالراسيات لهاضها ( 1 ) فما اختلفوا في نقطة الا طار أبي بحظها وسنائها ( 2
~~) ثم ذكرت عمر رضي الله عنه فقالت كان أحوزيا نسيج وحده قد أعد للأمور
~~أقرانها أحوزيا بالزاي وأحوذيا بالذال فأما بالزاي فهو السابق الحسن السباق
~~والأحوذي بالذال المشمر في الأمور القاهر لها ( 3 ) ويقال معناهما ( 4 )
~~الخفيف وأنشدنا ابن دريد % يحوذهن وله حوزي % % كما يحوذ الفئة الكمي ( 5 )
~~% $ يروى البيت بالذال والزاي جميعا
# ومما يشكل ويصحف قوله صلى الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان
~~والمزة والمزتان والعيفة والعيفتان ( 6 ) PageV01P206 وكله مشكل فأول ما
~~يغلط فيه قوله لا تحرم ويجب أن تكون الراء مشددة مكسورة ويرويه من لا يعلم
~~لا تحرم فيفتح 27 ب التاء ويسكن الحاء ويضم الراء وقوله المزة والمزتان
~~بالزاي المعجمة وكثيرا ما يصحفونه بالمرة بالراء غير المعجمة فذكر عبدان
~~القاضي الجواليقي ولم أسمعه منه وسمعت من يذكر عنه حدثنا هشام بن عمار
~~حدثنا سعيد بن يحيى اللخمي PageV01P207 حدثنا اسماعيل عن قيس عن المغيرة بن
~~شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحرم العيفة والعيفتان قلنا
~~وما العيفة قال المرأة تلد فتحضن ( 1 ) اللبن في ثديها فترضع جارتها المرة
~~والمرتان ( 2 ) رواه بالراء غير المعجمة وهو غلط والصحيح المزة والمزتان
~~بالزاي المعجمة والمزة المصة أخذ من قولهم تمززت الشيء اذا مصصته قليلا
~~قليلا قال الأعشى يصف شرابا ( 3 ) % تمززتها غير مستأثر ( 4 ) % % على
~~الشرب أو منكر ما علم ( 5 ) % $
# حدثني الحسن بن علي بن خلف عن نصر عن أبي عبيد عن سفيان عن ابن طاوس عن
~~أبيه قال المزة الواحدة تحرم يعني المصة ( 6 ) بالزاي المعجمة وأما قوله
~~العيفة فانه بالفاء وقد أنكر أبو عبيد روايتهم العيفة وقال ليس تعرف العيفة
~~في الرضاع وأراه العفة وهو بقية اللبن في الضرع وهى العفافة و أنشد
~~PageV01P208 % فما تعجوه الا عفافة أو فواق ( 1 ) % % $ ومما يشكل ويحتاج
~~إلى ضبط ما
# حدثنا به يحيى ms050 بن محمد بن صاعد حدثنا محمد ابن إبراهيم أبو أمية حدثنا
~~محمد بن الحسن عن المعلى بن زياد القردوسي حدثنا الحسن بن أبي جعفر عن ليث
~~عن زبيد عن مرة عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ان الروح الأمين نفث في روعي أنه لا تموت نفس حتى تستوفي رزقها
~~فأجملوا في الطلب ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يتناول ما حرم الله عز
~~وجل فانه لن ينال ما عند الله تعالى الا بطاعته ( 2 ) يشكل في موضعين 28 أ
~~في نفث وفي روعي وأما قوله نفث فهو بالنون وقد رواه قوم تفث بالتاء فوقها
~~PageV01P209 نقطتان وهو خطأ والنفث بالفم شبيه بالنفخ فأما التفل والنفث (
~~1 ) فلا يكون الا ومعه شيء من الريق ومنه قولهم تفل ( 2 ) في فيه
# وأما تفث أول الكلمة تاء فوقها نقطتان فحدثني فضل ابن الخصيب حدثنا أحمد
~~بن الفرات حدثنا عبد الرازق عن معمر وحدثنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا بحر بن
~~نصر حدثنا ابن وهب حدثنا يونس جميعا عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله
~~عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى تفث على نفسه بالمعوذات
~~فلما اشتكى جعلت أتفث عليه ( 3 ) جميعا بالتاء فوقها نقطتان وأما قوله في
~~روعي يجب أن تكون الراء مضمومة ولا يجوز ههنا في روعي بفتح الراء ومعنى
~~روعي أي في خلدي ونفسي ونحو ذلك وهذا بالضم وأما الروع بالفتح فالفزع وليس
~~من هذا
# ومما يجب أن يكون من هذا الذي بالفتح ما حدثناه عبد الرحمن بن داود بن
~~منصور الفارسي حدثنا علي بن الحسن ابن معروف حدثنا أبو اليمان أنبأنا شعيب
~~بن أبي حمزة PageV01P210 عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان على الأرض مؤمن الا وأنا
~~أولى الناس به ولا روع عليه وأنا مولاه هذا بالفتح أي لا خوف عليه
# ومن هذا أيضا قوله ms051 أفرخ روعك بالفتح ما حدثنا به أبو حاتم الحضرمي حدثنا
~~اسحاق بن أبي اسرائيل حدثنا سفيان عن داود الأودي عن الشعبي عن عروة بن
~~مضرس قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم حين برق الفجر فقال لي أفرخ روعك
~~وانكشف كأنه خرج الفرخ من ضيق البيضة وانكشف عنه الغطاء
# ومما يشكل وربما صحف ما حدثنا به ابن منيع حدثنا علي بن الجعد أنبأنا
~~شعبة عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا العباس المكي يقول سمعت عبد الله
~~ابن عمرو رضي الله عنه يقول 28 ب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد
~~الله انك لتصوم الدهر وتقوم الليل انك اذا فعلت هجمت له العين ونفهت له
~~النفس لا صام من صام الأبد ( 1 ) قوله نفهت النون مفتوحة والفاء
~~PageV01P211 مكسورة ومن رواه بغير النون فقد أخطأ وقوله نفهت أي ضعفت ( 1 )
~~وأنشدنا أبو عبد الله بن عرفة أنشدنا محمد ( 2 ) بن يحيى عن ابن الأعرابي
~~على قوله نفهت أي ضعفت % وأسقي فتية ومنفهات % % أضر بجسمها سفر رجيع %
# | وأنشدني غيره % به تمطت غول كل ميله % % بنا حراجيج المهارى النفه ( 3
~~) % واحدتها ( 4 )
# نافه ونافهة ويقال منفه ونافه
# ومما يحتاج إلى تقييد وضبط قوله صلى الله عليه وسلم بعثت في نسم الساعة
~~النون مفتوحة والسين مفتوحة غير معجمة رأيته في معجم بعض المحدثين بأصبهان
~~في نشر PageV01P212 الساعة الشين معجمة وبعدها راء غير معجمة فظننته غلطا
~~عليه حتى سمعته يرويه كذاك وبعضهم يرويه في قسم الساعة بالقاف والكسر
~~والسين غير معجمة وهو خطأ والصواب ما حدثنا به ابن منيع حدثنا محمد بن عباد
~~المكي حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس عن أبي جبيرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعثت في نسم ( 1 ) الساعة فقوله صلى الله عليه وسلم في نسم
~~الساعة أي حين ابتدأت وأقبلت أوائلها من نسم الريح وهو أولها حين تقبل بلين
~~قبل أن تشتد وعلى هذا قال أكثر العلماء ( 2 ) انه في أول وقتها والنسم ms052 لين
~~حركة الريح والنسيم قريب منه الا أن أبا عبد الله الأعرابي قال فانه في
~~معنى قوله في نسم الساعة واحد النسم نسمة وذهب إلى أن النسمة النفس كأنه
~~قال في نفس الساعة وأنا أختار القول الأول
# ومما يشكل ما حدثنا به عبدان حدثنا فطر بن حماد حدثنا واقد ( 3 ) حدثنا
~~فهد ( 4 ) بن ميمون حدثنا غيلان بن PageV01P213 جرير عن مطرف بن عبد الله
~~عن أبيه قال جاء وفد بني عامر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا أنت
~~سيدنا 29 أ وابن سيدنا فقال صلى الله عليه وسلم قولوا قولكم ولا يستجرينكم
~~الشيطان ( 1 ) قوله يستجرينكم بالجيم والياء غير مهموز وفسروه من الجري
~~والجري الوكيل يقال جريت جريا غير مهموز فأراد صلى الله عليه وسلم تكلموا
~~بما يحضركم من القول ولا تتنطعوا ( 2 ) فكأنكم تنطقون عن الشيطان
# ومنه أيضا حديث يروى عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم أنزل
~~على أرضنا سكنها وزينتها ( 3 ) يرويه PageV01P214 أصحاب الحديث سكنها
~~بفتحتين وقال بعض أهل اللغة انما هو ( أنزل على أرضنا سكنها ) السين مضمومة
~~والكاف ساكنة قال وهو مأخوذ من قولهم سكنت المكان سكونا قال وإنما قيل
~~للمطر سكن لأن الأرض تسكن به وهو مثل قولهم نزل العسكر لأن النزول يكون به
~~اذا أقيم لأهل العسكر
# ومما وقع فيه الخلاف قوله صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله
~~عنهما حبقه حبقه ( 1 ) بالحاء غير المعجمة والباء PageV01P215
# ورواه ابن قتيبة حزقه حزقه ( 1 ) بالزاي وقال هو الذي يقارب المشي لضعفه
# ورواه أبو العباس ثعلب خبقه خبقه ( 2 ) بالخاء المعجمة والباء مكسورة
~~يقال فرس خبق سريع ويروى حبقة ( 3 ) وحزقة
# ورواه أبو عبيد حبقه بالحاء غير المعجمة وبالباء وحبق بفتح الباء وكسرها
~~مشدد القاف في الجميع
# ومما يشكل وفيه خلاف ما حدثنا به محمد بن الحسين PageV01P216 ابن سعيد
~~أنبأنا ابن أبي خيثمة أنبأنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال تزوج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أم حبيبة زوجها ms053 اياه النجاشي فقيل لأبي سفيان وهو يومئذ
~~مشرك يحارب النبي صلى الله عليه وسلم ان محمدا قد نكح ابنتك فقال ذلك الفحل
~~لا يقرع أنفه ( 1 ) فدخل أبو سفيان على PageV01P217 ابنته بعد فسمع يمازح
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول ما هو الا أن تركتك فتركتك العرب ورسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يضحك ويقول أنت تقول ذاك يا أبا حنظلة 29 ب هكذا
~~رواه لنا بالراء غير المعجمة وكذا يرويه أصحاب الحديث ويرويه غيرهم من نقلة
~~الأخبار واللغة أن ورقة بن نوفل قيل له ان محمدا صلى الله عليه وسلم يخطب
~~خديجة فقال ذاك القرم لا يقدع أنفه بدال تحتها نقطة والى هذا يذهب أهل
~~اللغة والأصل في القدع أن يعترض الفحل الناقة أو يفرع عليها فيرغب عن فحلته
~~( 1 ) فيضرب أنفه بالرمح ويستشهد عليه بقول الشماخ % اذا ما استافهن ضربن
~~منه % % مكان الرمح من أنف القدوع ( 2 ) % $
# ومما يصحف ما حدثنا به محمد بن الحسين حدثنا أحمد ابن زهير حدثنا محمد بن
~~الصلت الأسدي حدثنا عثمان بن PageV01P218 زيد الهمداني عن جده عن فاطمة بنت
~~قيس عن تميم الداري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال المدينة طيبة وما من
~~ثعب من ثعابها الا عليه ملك شاهر بسيفه لا يدخلها الدجال ( 1 ) هكذا قال (
~~ثعب ) الثاء منقوطة بثلاث والعين غير معجمة وهو تصحيف ويرويه أهل الضبط
~~والتقييد وما من نقب من نقابها بالنون وبعدها قاف والنقب ( 2 ) مداخل الناس
~~إلى المدينة قال الشاعر ( 3 ) PageV01P219 % يتطالعن من ثغور النقاب % % $
# ومما يصحف كثيرا قوله صلى الله عليه وسلم ما من أحد الا وفي رأسه عرق عن
~~الجذام ينعر ( 1 ) الياء مفتوحة والنون ساكنة والعين مكسورة غير معجمة
~~حدثنا أبو بكر بن الأنباري حدثنا محمد بن يونس القرشي حدثنا بشر بن حجر
~~الشامى حدثنا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن عائشة رضي الله
~~عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من أحد الا ms054 وفي رأسه عرق من
~~الجذام ينعر فاذا هاج سلط الله عليه الزكام فلا تداووا منه ينعر يسيل ويقال
~~جرح نعار وقد نعر ينعر نعرا
# وفي حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال وأعوذ بك من شر كل عرق
~~30 أ نعار ( 2 ) أي يسيل فلا يسكن PageV01P220 وأخبرنا ابن الأنباري عن
~~أحمد بن يحيى قال يقال نعر ينعر نعيرا ونعرانا اذا سال وأنشد % غدا
~~والعواصي من دم الجوف تنعر % % $
# وأما قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر لا يجيء أحدكم يحمل شاة
~~تيعر بالياء ساكنة والعين غير معجمة وقد روي أن أبا موسى محمد بن المثنى
~~صحف فيه فرواه تنعر بالنون والصواب بالياء فحدثنا أبو بكر النيسابوري حدثنا
~~أحمد بن الأزهري حدثنا الحارث بن منصور حدثنا سفيان الثوري عن هشام بن عروة
~~عن أبيه عن أبي حميد الساعدي في قصة ابن اللتبية فخطب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال فلا أعرفن ما جاء رجل يحمل بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو
~~شاة تيعر ( 1 ) يقال يعرت الشاة تيعر يعارا وفي حديث آخر ( 2 ) PageV01P221
~~يحمل شاة لها يعار ( 1 ) وقال بشر بن أبي خازم ( 2 ) % وأما أشجع الخنثى
~~فولوا % % تيوسا بالشطي لها يعار ( 3 ) % $
# وأما الحديث الأخر مثل المنافق مثل الشاة العائرة تعير إلى هذه مرة وإلى
~~هذه مرة ( 4 ) فحدثنا ابن منيع حدثنا جدي حدثنا اسحاق الأزرق حدثنا عبيد
~~الله عن نافع عن ابن PageV01P222 عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مثل المنافق مثل الشاة العائرة ( 1 ) بين الغنمين تعير إلى
~~هذه مرة والى هذه مرة قوله تعير التاء مفتوحة والعين مكسورة غير معجمة أي
~~تتردد حيث لا تدري ومنه سهم عائر ( 2 ) أي جاء من حيث لا يدرى
# ومما قلبوه قوله صلى الله عليه وسلم لولا بنو اسرائيل لم يخنز الطعام ( 3
~~) وروي لم يخزن فرووه لم يخبث حدثنا أبو بكر ابن أبي داود حدثنا أحمد بن
~~حفص النيسابوري ms055 حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن صفوان
~~بن سليم عن عطاء PageV01P223 ابن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا بنو اسرائيل لم يخبث الطعام قال ابن أبي
~~داود هكذا 30 ب قال وانما هو لم يخنز خنز اللحم اذا أنتن ووجدت هذا الحديث
~~قد رواه عبدان عن أبي داود عن أحمد بن حفص باسناده وقال فيه لولا بنو
~~اسرائيل لم يخنث بنون وثاء ولم يخزن الطعام بزاي وخاء قلت أنا يقال خزن
~~اللحم مفتوح الزاي يخزن مضموم الزاي وخنز يخنز وخنز يخنز
# وأخبرنا ابن الأنباري حدثنا إبراهيم الحربي أنبأنا عمرو بن أبي عمرو
~~السيباني عن أبيه يقال صل اللحم وأصل وخم وأخم وخنز يخنز وفي حديث آخر أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال كل ما رد عليك قوسك ما لم يصل ( 1 ) ويرويه
~~بعضهم ما لم يمصل بزيادة ميم وبضم الصاد وأما قوله ما لم يصل ما لم ينتن
~~وحكي أن الحسن قرأ أئذا صللنا في الأرض ( 2 ) الصاد غير معجمة واللام
~~PageV01P224 الأولى مفتوحة وقراءة العامة بالضاد المعجمة
# ومما تصحف الصاد فيه بالضاد قوله صلى الله عليه وسلم هاتي الذهب الذي في
~~خضم الفراش ( 1 ) والصواب خصم الفراش بالصاد غير معجمة ومن رواه بضاد معجمة
~~فقد صحف وخصم الفراش بالصاد غير معجمة ومن رواه بضاد معجمة فقد صحف وخصم
~~الفراش جانبه وجمعه خصوم وأخصام وفي كلام لسهل بن حنيف ( 2 ) أن هذا أمر ما
~~يسد [ منه ] ( 3 ) خصم الا انفتح خصم آخر قال الأخطل % اذا طلعت فيها
~~الجنوب تحاملت % % بأعجازها حتى تداعى خصومها % $ أي جوانبها والخصم في غير
~~هذا الزاوية PageV01P225
# ومما يخالف فيه أهل اللغة أهل الحديث ما حدثنا به يحيى ابن صاعد حدثنا
~~محمد بن الجارود القطان حدثنا عيسى ابن جعفر قاضي الري حدثنا إبراهيم بن
~~طهمان عن منصور والمغيرة عن إبراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة أن
~~امرأة ضربت ضرتها ms056 بعمود فسطاط فأنزفتها فقضى رسول الله 31 أ صلى الله عليه
~~وسلم على عاقلتها بالدية وكانت حاملا وقضى في الجنين بغرة فقال بعض عصبتها
~~أندي من لاطعم ولا شرب ولا صاح فاستهل فمثل ذلك لا يطل ( 1 ) فقال
~~PageV01P226 رسول الله صلى الله عليه وسلم أسجع كسجع الأعراب الخلاف في
~~قوله فمثل ذلك يطل فأصحاب المعرفة بالحديث يروونه فمثل ذلك بطل الباء
~~مفتوحة تحتها نقطة لا يكادون يشكون فيه وأهل اللغة يزعمون أنه صحف فيه
~~وانما هو يطل الياء مضمومة تحتها نقطتان والطاء مفتوحة واللام مشددة من
~~قولهم طل دمه اذا أهدر قالوا ومنه الحديث الآخر ان رجلا عض يد رجل فانتزعها
~~فسقطت ثنيته فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فطلها ( 1 ) ويروى فأطلها
~~أي أهدرها وسمعت ابن دريد ( 2 ) وغيره ينصر هذا ويثبته ولا أعلم الرواية
~~جاءت الا بالباء
# ومما فيه اختلاف أيضا بين أهل الرواية وأهل اللغة قوله صلى الله عليه
~~وسلم من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر ( 3 ) أما أهل الرواية
~~فانهم يقولون نهاوش بالنون وفيهم PageV01P227 PageV01P228 من يقول مهاوش
~~وهم قليل ( 1 ) وكان العتبي يقول ان من المحدثين من يرويه من تعاوش فوق
~~التاء نقطتان والواو مضمومة ثم قال وأكثرهم يرويه من مهاوش بالميم ( 2 )
~~وهو الاختلاط وقد وهم في هذا القول لأن الأكثر رووه بالنون نهاوش وأخبرني
~~نفطويه عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه قال في الحديث من اكتسب مالا من نهاوش
~~( 3 ) بالنون وقال النهاوش الحرام والنهاوش بمنزلة الكلب الذي يختلس من
~~الناس والنهابر أن ينفقه في مذاهب سوء الواحدة نهبرة ونهبورة كالنهابر من
~~الأرض
# وكان ابن دريد 31 ب يقول ( 4 ) ان قولهم نهاوش بالنون تصحيف قال وإنما هو
~~من تهاوش التاء منقوطة باثنتين والواو مضموم ( 5 ) قال والهوش القوم
~~مجتمعون في حرب أو صخب وهم متهاوشون أي مختلطون ولذلك سمي ما ينتهب في
~~الغارة هواشا وحدثني ابن خلف عن نصر عن أبي عبيد أنه قال ومنه حديث ابن
~~علاثة ان ms057 كان محفوظا من أصاب مالا من مهاوش PageV01P229 بالميم أذهبه الله
~~في نهابر ( 1 ) قال والمهاوش كل ما أصيب من غير حله قال وهو شبيه بقول ابن
~~مسعود رضي الله عنه اياكم وهوشات الأسواق ( 2 ) وقال الهوشة الفتنة والهيج
~~والاختلاط وأما النهابر فالمهالك واحدها نهبور وقال ابن الأعرابي نهبر
~~ونهبورة والنهبور أيضا القطعة العظيمة من الرمل وجمعها نهابر ولا أعلم أحدا
~~روى النهابر بغير النون ومما يحتاح إلى ضبط وقد يصحف كثيرا قوله صلى الله
~~عليه وسلم فان كل بائلة تفيخ بالخاء المعجمة والتاء المضمومة وقال أبو عبيد
~~( 3 ) PageV01P230 يقال أفاخ الرجل يفيخ افاخة وهو الحدث من خروج الريح
~~خاصة فاذا جعلت الفعل للصوت قلت ( 1 ) قد فاخ يفوخ وقال ابن الأعرابي
~~الرواية تفيخ بضم التاء والإفاخة الريح تخرج من الدبر وأنشد PageV01P231 %
~~أفاخوا من رماح الخط لما % % رأونا قد شرعناها نهالا ( 1 ) % $ أي عطاشا
# ومما يصحف ويشكل قوله صلى الله عليه وسلم لا يدبح أحدكم في الصلاة كما
~~يدبح الحمار ( 2 ) تحت الدال نقطة والباء مشددة والحاء غير معجمة والتدبيح
~~هو أن يطأطىء الرجل رأسه في الركوع حتى تكون أخفض من ظهره والتدبيح أيضا
~~تنكيس الرأس في المشي قال الشاعر 32 أ % كمثل ظباء دبحت في مفازة % %
~~وألجأها فيها قطار وصاحب % $ وفي شعر رؤبة التدبيح التنكيس أيضا
# وأما الحديث الآخر كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم
~~يتبادحون بالبطيخ فاذا جاء الجد كانوا هم الرجال ( 3 ) فالبدح ضربك الشيء
~~بشيء فيه رخاوة يعني أنهم كانوا يترامون به
# ومما يشكل في ألفاظ الصلاة أيضا قولهم كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا
~~سجد جخ ( 4 ) بعد الجيم خاء مشددة PageV01P232 معجمة هكذا يرويه أصحاب
~~الحديث والصحيح جخى بالياء وقد رواه بعضهم جحى بمرفقيه عن جنبيه ( 1 )
~~حدثنا أبو بكر بن الأنباري حدثنا حمد بن يونس القرشي حدثنا حبان بن هلال
~~حدثنا سعيد بن زيد عن يحيى بن أبي زيد عن يحيى بن أبي أنيسة عن اياد بن
~~لقيط عن البراء رضي ms058 الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان اذا سجد
~~جخى بمرفقيه عن جنبيه قال أبو بكر قال محمد بن يونس جخ والصواب جخى بالياء
~~معجمة مشددة ومعنى التجحية الميل يريد أنه تجافى وتقوس حتى يرى ظهره بارزا
~~فيه تقوس وميل وتجافى عن الأرض يقال للشيخ اذا انحنى جخى يجخي تجخية وقد
~~قال الشاعر % لا خير في الشيخ اذا ما جخى % % $ ويروى اذا ما اجلخا
# وأما الحديث الآخر كان اذا سجد صلى الله عليه وسلم خوى ( 2 ) الخاء معجمة
~~والواو مشددة معناه رفع عجيزته PageV01P233 وتجافى عن الأرض يقال انه مأخوذ
~~من خواء الفرس وهو ما بين قوائمه قال الشاعر % يسد خواء طبييها الغبار ( 1
~~) % % $
# ويقال خوى البعير اذا تجافى عن الأرض في بروكه فصار بينه وبينها خواء أي
~~فجوة فكأن قوله خوى جعل بينه وبين الأرض خواء أي هواء وفجوة وفي 32 ب كلام
~~بعض الفصحاء وأخوي تخوية الظليم يعني عند البول
# ومما يشكل في ألفاظ الصلاة أيضا ويصحف كثيرا قولهم كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم اذا سجد جافى عضديه عن جنبيه وفتخ ( 2 ) بالخاء المعجمة حدثناه (
~~3 ) الحسن بن علي حدثنا نصر عن أبي عبيد قال حدثنيه يحيى بن سعيد عن عبد
~~الحميد ابن جعفر عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي حميد الساعدي عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه كان اذا سجد جافى عضديه عن جنبيه وفتخ ( 4 ) بالخاء
~~المعجمة يعني أصابع رجليه قال يحيى بن سعيد الفتخ أن يصنع هكذا ونصب أصابعه
~~PageV01P234 ثم غمز موضع المفصل ( 1 ) منها إلى باطن الراحة [ وثناها إلى
~~باطن الرجل ] ( 2 ) يعني أنه كان يفعل ذلك بأصابع رجليه في السجود وقال
~~الأصمعي ( 3 ) وأما الفتخ اللين قال أبو عبيد ويقال للبراجم اذا كان [ فيها
~~] ( 2 ) لين وعرض انها لفتخ ومنه قيل للعقاب [ فتخاء لأنها اذا انحطت كسرت
~~جناحيها وغمزتهما وهذا لا يكون الا من اللين قال الشاعر % كأني بفتخاء
~~الجناحين لقوة ( 4 ) % % $
# وفي الحديث من الفقه أنه ms059 كان ينصب قدميه في السجود نصبا ولولا نصبه
~~اياهما لم يكن هناك فتخ وكانت الأصابع منحنية فهذا الذي يراد من الحديث وهو
~~مثل الحديث الآخر أنه أمر بوضع الكفين ونصب القدمين في الصلاة
# وفي حديث آخر رواه لنا ابن الأنباري أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وفي يدها فتوخ قال أبو بكر الأنباري وأحسبه من غلط المحدثين والصواب
~~فتخ [ أو فتخ ] ( 5 ) وهي خواتيم تلبس في أصابع اليد والرجل يقال فتخة
~~وفتخات وفتخ قالت امرأة من العرب PageV01P235 % يسقط منه فتخي في كمي ( 1 )
~~33 ا % % $
# ومما يشكل اعرابه قولهم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى
~~تزهو ( 1 ) روى بعضهم حتى تزهى PageV01P236 PageV01P237 وجميعا خطأ والصواب
~~حتى تزهي بضم التاء وكسر الهاء لأنه من أزهى يزهي ويقال أزهى الثمر اذا بدا
~~صلاحه يزهي ازهاء والاسم من النخل الزهو ويقال زها النبت يزهو اذا طال
~~واكتهل وزهي الرجل يزهى اذا تكبر واختال
# ومما يروى على وجوه قوله صلى الله عليه وسلم اذا تثلغ قريش رأسي فتدعه
~~كالخبزة ( 1 ) بالثاء المنقوطة بثلاث واللام مفتوحة والغين معجمة وفيه لغات
~~الا أن الرواية بالثاء وقد رواه قليل منهم يتلغوا بتاء منقوطة باثنتين
~~ويفعلوا بالفاء والأكثر والأشهر بالثاء المنقوطة بثلاث على ما ذكرناه يقال
~~ثلغ رأسه اذا شدخه وكذلك فلغه وثلغت البطيخة اذا شدختها ( 2 ) PageV01P238
# ومما يجوز فيه الوجهان ما حدثنا به علي بن الحسين ( 1 ) بن اسماعيل حدثنا
~~علي بن عبيد حدثنا أبو اليسع حدثنا مبارك ابن فضالة عن نصر بن راشد عن جابر
~~رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تقصيص ( 2 ) القبور ( 3 )
~~بالقاف PageV01P239
# وحدثنا ابن زهير حدثنا ابن كرامة حدثنا عبد الله بن موسى حدثنا مبارك عن
~~نصر بن راشد عن رجل عن ( 1 ) جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~تجصيص القبور ( 2 ) بالجيم
# وجميعا صحيح لأن القصة هي الجص ويقال للجصاص قصاص وفي كلام لأم كلثوم بنت
~~علي رضي ms060 الله عنها يا قصة على ملحود ( 3 ) تريد جصا على قبر
# ومما يخالف فيه بعض أهل اللغه قوله صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن
~~مأدبة الله فتعلموا مأدبته ( 4 ) بضم الدال وفتحها PageV01P240 PageV01P241
~~أجاز فيه أبو عبيد الوجهين وقال من قال مأدبة بالفتح أراد الأدب 33 ب أي
~~تعلموا من أدبه ومن قال مأدبة أراد الصنيع يصنعه الرجل يدعو اليه فكأن
~~القرآن صنيع صنعه الله عز وجل للناس لهم فيه خير ومنافع وأبى أبو بكر بن
~~دريد فيما قرأت عليه الا مأدبة بالفتح لأنه عنده من الأدب وما كان من
~~الطعام فانه عنده مأدبة بالضم وغيره يقول هما سواء وقال ابن الأعرابي يقال
~~مأدبة ومأدبة ومأدبة وأدب وهو كل ما دعوت اليه يقال أدب يأدب أدبا وقال
~~الأحمر هما لغتان بمعنى واحد ( 1 )
# ومما يجوز فيه الوجهان قوله صلى الله عليه وسلم من مس ذكره أو رفغه أو
~~أنثييه فليتوضأ ( 2 ) روي دفعه ورفغه بضم الراء وفتحها والضم أعلى عندهم
~~والغين معجمة عندهم بلا خلاف والرفغ أصل الفخذ ( 3 ) والجمع أرفاغ ورفوغ
~~PageV01P242 وكل موضع اجتمع فيه الوسخ فهو رفغ
# ومنه الحديث الآخر أنه صلى الله عليه وسلم قال ورفغ أحدكم بين ظفره
~~وأنملته ( 1 ) وبعض البصريين يختار الرفغ بالضم ويفرق بينهما ويقول انما
~~الرفغ واحد الأرفاغ وهم السفلة من الناس وأهل بغداد يقولون رفغ ورفغ لغتان
# وأما الحديث الآخر في مس الذكر أنه قال صلى الله عليه وسلم وهل هو الا
~~جذوة منك لا أعرف بين الرواة خلافا في جذوة أنها بالجيم وفوق الذال نقطة
~~وذكر القتيبي أن بعضهم رواه حدية ( 2 ) الحاء غير معجمة مكسورة
# ومما يصحف فيه بعض العلماء قوله صلى الله عليه وسلم من تنأ في أرض
~~الأعاجم فعمل بنيروزهم ومهرجانهم فهو منهم ( 3 ) تنأ أوله تاء فوقها نقطتان
~~وبعدها نون وهمزة ويرويه من لا يعرف ولا يميز من بنى في أرض الأعاجم بالباء
~~يذهب 34 أ الى PageV01P243 اتخاذ البناء والاقامة ومعناه من تنأ أي أقام في ms061
~~أرض الأعاجم يقال تنأ بالبلد اذا أقام به ومنه سمي التناء لأهل الضياع
~~والإقامة بالبلدان ومما يصحف قوله صلى الله عليه وسلم وسئل اي الناس خير
~~فقال كل صادق اللسان مخموم القلب ( 1 ) بالخاء معجمة ومن لا يضبط يرويه
~~محموم القلب بالحاء غير المعجمة يقال خممت البيت اذا كنسته والخمامة مثل
~~الكناسة ومعنى الحديث كل نقي القلب لا غل فيه ولا حسد
# ومما لا يجوز فيه الا وجه واحد وهو من خطأ الاعراب قوله صلى الله عليه
~~وسلم من صلى الغداة فهو في ذمة الله عز وجل فلا تخفروا الله في ذمته ( 2 )
~~يرويه من لا يعلم فلا تخفروا الله PageV01P244 بفتح التاء وهو خطأ والصواب
~~فلا تخفروا الله بضم التاء أي لا تفسدوا ذمة الله ولا تغدروا بمن هو في
~~ذمته يقال أخفرت بالرجل وأخفرته اذا غدرت به ويقال خفرت الرجل بلا ألف اذا
~~أجرته وحفظته ومنه قيل الخفير والخفراء والخفارة وفي كلام أبي بكر رضي الله
~~عنه أنه ذكر المسلمين فقال فمن ظلم منهم أحدا فقد أخفر الله تعالى ومن صلى
~~الصبح فهو في خفرة الله تعالى فقوله فقد أخفر الله أي نقض ذمة الله وعهده
~~وقال زيد الخيل ( 1 ) % اذا أخفروكم مرة كان ذاكم % % جيادا على فرسانهن
~~العمائم % $ يقول اذا نقضوا ما بينكم وبينهم من الصلح كان ذلك النقض فرسانا
~~يغيرون عليكم والشاهد في قولهم خفر اذا حفظ قوله من أن يضام خفير
# ومما يشكل ويصحف قوله صلى الله عليه وسلم للنساء علام تعذبن أولادكن
~~بالدغر ( 2 ) الدال مفتوحة تحتها نقطة والغين PageV01P245 معجمة يرويه من
~~لا علم له بالذعر فوق 34 ب الذال نقطة والعين غير معجمة وإنما الدغر بالغين
~~المعجمة غمز الحلق يقال دغر الطبيب الحلق اذا غمزه والدغر الدفع باليد
# وفي حديث آخر أنه قال صلى الله عليه وسلم علام تعذبن أولادكن بالعذره ( 1
~~) العين غير معجمة والذال منقوطة والعذره داء يصيب الصبي في حلقه فيغمر
~~فإذا غمز فهو معذور قال جرير % غمز الطبيب نغانغ المعذور ms062 ( 2 ) % % $
# ومما يشكل قوله صلى الله عليه وسلم ان للشيطان نفثا وهمزا فهمزة الموتة (
~~3 ) غير مهموز والواو ساكنة وهي ضرب من PageV01P246 الجنون وسمي بذلك لأنه
~~جعل كالنخس والغمز وكل شيء دفعته قد همزته
# وأما مؤتة مهموزة والهمزة ساكنة فهي الأرض التي قتل فيها جعفر بن أبي
~~طالب رضي الله عنه
# وفي حديث آخر موتان يقع في الناس ( 1 ) على وزن فعلان غير مهموز وأما
~~الموتان بفتحتين فالأرض التي لم يحيها أحد
# ومنه الحديث موتان الأرض لله ولرسوله فمن أحيى منها شيئا فهي له ( 2 )
~~وفي حديث آخر من أحيى أرضا ميتة فهي له ( 3 ) PageV01P247 الياء ساكنة غير
~~مشدودة والميم مفتوحة وليس فيها كلها همز الا في الأرض ( 1 ) التي قتل فيها
~~جعفر رضي الله عنه فإنها مهموزة
# ومما يغلط فيه من أسماء المواضع ويصحف قولهم دومة الجندل ( 2 ) فيفتحون
~~الدال وهو خطأ وانما هو دومة الجندل الدال مضمومة وقرأته على ابن دريد
~~بالضم ودومة الجندل مجتمعة ومستداره كما تدور الدوامة قال أبو بكر وأصحاب
~~PageV01P248 الحديث يقولون دومة بالفتح وهو خطأ وانما الدوم شجر المقل
~~وأكيدر دومة وهو صاحب القصر بدومة الجندل نسب اليه وبعث 35 أ النبي صلى
~~الله عليه وسلم اليه خالد بن الوليد رضي الله عنه فأسره وله حديث ( 1 )
# ومما يغلط فيه من أسماء المواضع أيضا قولهم الجعرانة ( 2 ) وهي
~~PageV01P249 بكسر الجيم وإسكان العين ومن لا يميز يرويه الجعرانة فيكسر
~~الجيم والعين ويشدد الراء فيشبهه بجعرانة الدبر وهو خطأ والصواب تسكين
~~العين وتخفيف الراء وسمعت أبا بكر النيسابوري يقول سمعت محمد بن عبد الله
~~بن ميمون يحكي أنه سمع الامام الشافعي المطلبي رضي الله عنه وأرضاه يقول
~~انما هي الجعرانة والحديبية بالتخفيف
# ومما يغلط فيه من أسماء المواضع أيضا ما حدثنا به عبد الله بن سليمان بن
~~الأشعث حدثنا عيسى بن حماد زغبة حدثنا الليث ابن سعد عن عقيل عن ا لزهري عن
~~أبي سلمة عن عبد الله ابن عدي بن الحمراء الزهري قال سمعت رسول ms063 الله صلى
~~الله PageV01P250 عليه وسلم وهو واقف بالحزورة يقول انك لأحب بلاد الله الي
~~وأحب أرض الله الي ولولا أني أخرجب منك ما خرجت ( 1 ) PageV01P251
# قوله بالحزورة الحاء مفتوحة غير معجمة والزاي ساكنة موضع بمكة وأكثرهم
~~يغلطون فيه فيقولون بالحزورة فيفتحون الزاي ويشددون الواو وهو خطأ
~~PageV01P252
# ومنها حديث رووه أن النبي صلى الله عليه وسلم نفى ( 1 ) مخنثا من المدينة
~~إلى البقيع رووه بباء تحتها نقطة وإنما هو النقيع ( 2 ) PageV01P253 بالنون
~~موضع بالمدينة
# ورووا في حديث آخر حوضي ما بين نعمان وأيلة ( 1 ) والصحيح عمان العين
~~مفتوحة والميم مشددة PageV01P254
# ومما يشكل ويصحف قول النبي صلى الله عليه وسلم انه أمر بالصدقة أن توضع
~~في الأوفاض ( 1 ) بالفاء والضاد المعجمة PageV01P255 وقد رواه 35 ب بعضهم
~~في الأوقاص بالصاد غير المعجمة والقاف وهو تصحيف
# واختلفوا في تفسير الأوفاض فقال أبو عبيد ( 1 ) هم الفرق من الناس
~~والأخلاط وقال الفراء هم الذين مع كل واحد ( 2 ) وفضة وهي مثل الكنانة يلقى
~~فيها طعامه وشرابه ( 3 ) وقال أبو عبيد فبلغني عن شريك أنه قال وقد روى هذا
~~الحديث PageV01P256 هم أهل الصفة وهذا قريب ويمكن أن يكون أهل الصفة مع كل
~~واحد منهم وفضة وقال أبو سعيد الضرير هذا منكر في العربية لأن الوفضة تجمع
~~وفاضا ووفاضات قال والصحيح أن الأوفاض من الناس الفقراء المطرحون في التراب
~~لا يقدرون أن ينبعثوا لكسب ولا طلب واحدهم وفض فأما من رواه الأوقاص بالقاف
~~والصاد غير المعجمة فلا معنى له ها هنا وإنما الأوقاص في الفرائض ( 1 )
# ومما يشكل ويصحف قول النبي صلى الله عليه وسلم استغنوا عن الناس ولو
~~بقصمة السواك ( 2 ) قوله بقصمة السواك بالقاف والصاد غير معجمة يعني ما
~~انكسر منه اذا استيك به قال أبو عبيد ( 3 ) روي بالقاف وأما الفصمة بالفاء
~~أن ينصدع PageV01P257 الشيء من غير أن يبين وفي حديث آخر فما ترتفع في
~~السماء فصمة الا فتح لها باب من النار فالفصمة مرقاة الدرجة سميت فصمة
~~لأنها كسرة وكل شيء كسرته فقد ms064 فصمته وقيل للسيوف اذا كان بها فلول بها فصم
# وأما الحديث الآخر في الوحي فيفصم عني ( 1 ) بالفاء أيضا حدثناه محمد بن
~~عبد العزيز الداركي حدثنا أحمد بن الفرات حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام بن
~~عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنهما أن الحارث بن هشام سأل النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال كيف يأتيك الوحي فقال أحيانا يأتيني مثل PageV01P258
~~صلصلة الجرس وهو أشده 36 أ علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال وأحيانا يتمثل لي
~~الملك فيكلمي قالت ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه
~~وإن جبينه ليتقصد عرقا هكذا رواه يتقصد بالقاف وأنا أحسبه بالفاء يتفصد وما
~~كان الشيخ ممن يضبط فان كان محفوظا بالقاف فهو من قولهم تقصد الشيء اذا
~~تكسر وتقطع وإن كان بالفاء فهو من قولهم فصدت الناقة اذا استخرج دمها
~~ليشربه
# وأما الحديث الآخر في ذكر علي كرم الله وجهه وإنه لقضم ما يطاق ( 1 )
~~فإنه بالقاف وضاد معجمة أي يقضم كل شيء لشجاعته
# ومما يشكل قولهم في حديث ونحن في جلج بجيمين لا ندري ما يصنع بنا ( 2 )
~~قال أبو حاتم سألت PageV01P259 الأصمعي عن جلج فقال لا أعرفه ولم أسمع به
~~قال أبو حاتم ولا أعرفه أنا غير أنه يقع في قلبي أنه أراد في اضطراب أو أمر
~~مضطرب لا يستقر عليه وقال القتيبي وجدته في حديث مفسرا رواه يحيى بن آدم أن
~~أبا عبيدة رضي الله عنه فرض على كل جلجة أربعة دراهم وعبادة والجلجة
~~الجمجمة يعني على كل رأس أربعة دراهم فكأن الجلج في الحديث الأول جمع جلجة
~~يراد بذلك كل نفس ونسمة يقول فبقينا نحن في عدة أمثالنا من المسلمين لا
~~ندري ما يصنع بنا
# ومما يحتاج إلى ضبط قول المغيرة بن شعبة انه وضأ النبي صلى الله عليه
~~وسلم فذهب يخرج ذراعيه فضاق عليه كما جمازة فأخرج يده من تحتها ( 1 ) وقد
~~روي خمارة بالخاء المعجمة والجمازة بالجيم والزاي [ مدرعة ( 2 ) ] من صوف
~~وقد أنشدوا ms065 % يكفيل من طاق كثير الأثمان % % جمازة شمر منها الكمان ( 3 ) %
~~ومما يشكل قوله صلى الله عليه وسلم لتعودن فيها أساود ( 4 ) صبا 36 ب %
# | PageV01P260 PageV01P261 يرويه أصحاب الحديث صبا بالتخفيف وقال بعض أهل
~~اللغه هو أساود صبا بالتشديد وقال الأساود [ الحيات ( 1 ) ] وذكر أن قوله
~~صبا من الصب وذكره عن الزهري وقال الحية السوداء التي اذا أرادت أن تنهش
~~ارتفعت ثم صبت وكأنه على ما ذكر جمع صبوب أو صب وهذا الذي ذكره ينكره أهل
~~الرواية ( 2 ) ويجوز أن يكون صبا ( 3 ) مثل صبابة الحلوم أي صبت حلومهم
~~مالت إلى الجعل وقد قال الأعشى % وكم دون بيتك من معشر % % صباة الحلوم
~~عداة غشم %
# ومما يشكل ويدخل بعبضه في بعض قوله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا للحبلة
~~الكرمة فإن الكرم قلت المؤمن الحبلة بفتحتين أصل الكرمة
# وفي حديث آخر أن نوحا عليه السلام لما خرج من السفينة غرس الحبلة أي
~~الكرمة وفي حديث آخر نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبلى
~~بفتحتين وليس هذا من الأول في شيء وإنما وكذلك الحفنه بفتحتين PageV01P262
~~هذا من الحبل وهو جمع ناقة حابل ونوق حبلة كما تقول حامل وحملة
# وأما حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم ما لنا طعام الا الحبلة وورق السمر ( 1 ) والحبلة ها هنا مضمومة الحاء
~~ساكنة الباء وهي ثمرة العضاه والحبلة أيضا ضرب من الحلي يجعل في القلائد
~~قال الشاعر ( 2 ) % وكل خليل عليه الرعاث % % والحبلات كذوب ملق % $ ومنها
~~قوله صلى الله عليه وسلم الثيب يعرب عنها لسانه ( 3 ) PageV01P263 واخلتفوا
~~في يعرب بتسكين العين وفي يعرب بتشديد الراء فقال أبو عبيد ( 1 ) يروى في
~~الحديث يعرب بالتخفيف وقال الفراء يعرب بالتشديد وقال يقال عربت عن القوم
~~اذا تكلمت عنهم ( 2 ) وكذلك 37 أ قوله فانما يعرب عما في قلبه لسانه جميعا
~~بالتشديد قال أبو عبيد وكان هشيم ( 3 ) يقول يعرب
# وأخبرني ( 4 ) الحسن بن علي عن نصر عن ms066 أبي عبيد عن هشيم عن مغيرة عن
~~إبراهيم قال كانوا يحبون ( 5 ) أن يلقنوا الصبي حين ( 6 ) يعرب عنه لسانه
~~أن يقولوا ( 7 ) لا اله الا الله سبع مرات ( 8 ) قال أبو عبيد يقولون يعرب
~~مخففة وليس هذا من اعراب الكلام في شيء والصواب يعرب انما معناه أنه يبين
~~ذلك القول ما في قلبها ( 9 ) PageV01P264
# قال وقد روي عن عمر رضي الله عنه فقال ما يمنعكم ( 1 ) أن تعربوا عليه
~~معناه ما يمنعكم أن تردوا عليه يقال عربت على الرجل اذا رددت عليه
# وحدثني أبو الليث الفرائضي حدثنا سريج ( 2 ) بن يونس حدثنا عمر بن عبد
~~الرحمن الأبار عن الأعمش عن شقيق عن زيد بن صوحان قال قال عمر رضي الله عنه
~~ما يمنعكم اذا رأيتم الرجل يمزق أعراض المسلمين أن تعيبوا عليه قالوا نتقي
~~ونخاف قال ذلك أدنى أن لا تكونوا شهداء ( 3 ) هكذا قال أن تعيبوا عليه
~~وعندي أنه تصحيف وإنما هو أن تعربوا عليه PageV01P265 أي تردوا عليه واختار
~~ابن قتيبة يعرب بالتخفيف واحتج بقوله % تأولها منا تقي ومعرب ( 1 ) % % $
# ومما يصحف ويروى بالعين والغين ولا يحتمل الا وجها واحدا بالغين المعجمة
~~قوله صلى الله عليه وسلم في كل أمة مغربون ( 2 ) ليس الا بالغين معجمة
~~يرويه أصحاب الحديث بتسكين العين وقال بعض أهل اللغة مغربون بفتح الغين
~~وتشديد الراء وكسرها وقال أصله من غرب يغرب ( 3 ) اذا بعد قال ولا أحسب
~~الغريب الا من هذا 37 ب لأنه بعيد عن وطنه وكأن قول مغربون بمعنى جائين من
~~نسب بعيد ومن موضع بعيد كما يقال هل عندك ( 4 ) من مغربة خبر أي خبر جاء من
~~بعد وشأو مغرب أي بعيد PageV01P266
# وأما حديث عمر رضي الله عنه فربما صحف أيضا في قوله ان قريشا تريد أن
~~تكون مغويات لمال الله عز وجل ( 1 ) فهو بغين معجمة وبعدها واو مشدده
~~مفتوحة واحدتها مغواة وهي حفرة كالزبية ( 2 ) ومنه قيل لكل مهلكة مغواة قال
~~رؤبة % إلى مغواة الفتى بالمرصا ( 3 ) % % $ يعني ms067 مهلكة فأراد أن قريشا
~~تريد أن تكون مهلكة لمال الله عز وجل كإهلاك تلك المغواة ما سقط فيها
# ومما يشكل في حديث آخر أنه قال صلى الله عليه وسلم كان في الأمم محدثون (
~~4 ) الدال مفتوحة ولا يجوز كسرها PageV01P267
# حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام حدثنا محمد بن بزيع حدثنا ابن عيينة عن
~~ابن عجلان عن سعد إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال نبي
~~الله صلى الله عليه وسلم انه كان في الأمم محدثون فإن يكن في أمتي
~~PageV01P268 فعمر رحمة الله عليه فمعنى قوله صلى الله عليه وسلم محدثون
~~يريد ما يصيبون إذا ظنوا يقال رجل محدث يصيت رأيه ويصدق ظنه اذا توهم فكأنه
~~حدث بشيء فقاله
# وفي حديث آخر محدثين مروعين ( 1 ) والمروع الذي يلقى في روعه الشي ومنه
~~قوله عليه الصلاة والسلام نفث في روعي أي في خلدي وفي نفسي ومثله الألمعي
~~والنقاب وقال الشاعر % نقاب يحدث بالغائب ( 2 ) % % $
# وأخبرني الحسين ( 3 ) بن بسطام حدثنا محمد بن ميمون حدثنا سفيان عن مسعر
~~عن عبد الملك بن ميسرة عن طارق بن شهاب قال كان الرجل يحدث 38 أ عمر رضي
~~الله عنه بالحديث فيكذب فيه فيقول عمر اخنس هذه فيقول الرجل كل ما حدثتك حق
~~الا ما قلت لي اخنس
# وفي حديث آخر سبق المفردون بفتح الراء قيل PageV01P269 وما المفردون قال
~~الذين أهتروا بذكر الله عز وجل ( 1 ) وقال ( 2 ) المفردون هم الشيوخ الهرمى
~~الذين قد تقلل ( 3 ) لداتهم [ من الناس ( 4 ) ] وذهب القرن الذين ( 5 )
~~كانوا فيه فصاروا مفردين وقد قال الشاعر ( 6 ) % اذا ما مضى القرن الذي أنت
~~منهم % % وخلفت في قرن فأنت غريب % $ PageV01P270
# وقوله الذين أهتروا بذكر الله أي نسبوا إلى الخرف في كثرة ذكر الله عز
~~وجل ويقال خرف فلان في ذكر الله يراد قد هرم وهو يطيع الله عز وجل ويذكره
~~ويجوز أن يكون المفردون الذين قد تفردوا وتحلوا بذكر الله تعالى واشتهروا
~~بالذكر والتسبيح
# ومما يشكل ولا يضبطه ms068 الا أهله ما حدثنا به أحمد بن اسحاق ابن بهلول حدثنا
~~أبي حدثنا وهب بن جرير عن أبيه عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمرو بن تغلب
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من أشراط الساعة أن يفيض المال
~~ويظهر القلم ويفشو التجار قوله القلم القاف مفتوحة واللام مفتوحة ومن لا
~~يميز يصحفه بالعلم فيقلب المعنى واللفظ وإنما أراد صلى الله عليه وسلم
~~القلم الذي يكتب به قال عمرو ابن تغلب ان كان الرجل ليبيع البيع فيقول حتى
~~أستأمر تاجر بني فلان ويلتمس في الحواء ( 1 ) العظيم الكاتب فلا يوجد ( 2 )
# وفي حديث آخر ويرفع العلم ويوضع الجهل ( 3 ) وليس من هذا في شيء
~~PageV01P271
# ومما يشكل قوله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ما حدثناه
~~ابن منيع 38 ب حدثنا علي بن الجعد حدثنا ابن أبي ذئب عن نافع عن نبيه بن
~~وهب عن أبان بن عثمان عن أبيه رضي عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب ( 1 ) الأول لا ينكح الياء مفتوحة والكاف
~~مكسورة من نكح ينكح اذا تزوج وقد يقال نكح اذا جامع وأنكح غيره اذا روحه
~~والثاني لا ينكح الياء مضمومة والكاف مكسورة أيضا وهو من أنكح ينكح اذا زوح
~~غيره ومن لا يعلم يرويه لا ينكح ولا ينكح بفتح الكاف من الثاني وهو خطأ
~~والمعنى أنه لا يتزوح ولا يزوج غيره
# ومما يصحف فيه ما حدثناه الحسن بن علي حدثنا نصر عن أبي عبيد حدثنا هشيم
~~عن سيار عن الشعبي عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~لا تطرقوا النساء ليلا حتى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة ( 2 ) قوله صلى
~~الله عليه وسلم PageV01P272 تستحد الحاء غير معجمة وقد سمعت من يصحف ويقول
~~تستجد بالجيم وهو خطأ وإنما هو تستحد من الإحداد وهو استعمال الحديد أي
~~الموسى وكذا كانت تفعل العرب
# ومنه الحديث الآخر في سنة الرأس والجسد ms069 قص الشارب والسواك والاستنشاق
~~وتقليم الأظافر ونتف الابط والختان والاستنجاء بالأحجار والاستحداد ( 1 )
~~والاستحداد ههنا هو حلف العانة
# وأما الحديث الآخر لا يحل لامرأة أن تحد على ميت أكثر من ثلاثة أيام الا
~~على زوح ( 2 ) فيروى بضم التاء وفتحها فمن رواه تحد بضم التاء فهو من أحدت
~~ومن رواه بفتح التاء فهو من حدت وقد أجازهما أهل اللغة يقال حدت وأحدت اذا
~~تركت الزينة وتحد بالضم أكثر في الرواية PageV01P273
# ومما يحتمل 39 أ وجهين وفيه اختلاف ما حدثنا به ابن أبي داود حدثنا عيسى
~~بن حماد زغبة ( 1 ) حدثنا الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن أبيه عن الحجاج
~~الأسلمي حدثه عن أبيه ( 2 ) أنه سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~يذهب عني مذمة الرضاع قال الغرة العبد أو الأمة ( 3 ) رواه لنا مذمة الرضاع
~~الذال مفتوحة وأكثر أصحاب الحديث يروونه بفتح الذال وكان أبو بكر بن دريد
~~ينكر هذا ويقول هو مذمة الرضاع بكسر الذال ويفرق بين مذمة فيجعله من الذمام
~~وبين مذمة فيجعله من الذم وهو مذهب أبي زيد حكي عنه أنه قال المذمة بالكسر
~~من الذمام والمذمة بالفتح من الذم وحكي عن يونس قال يقال أخذتني منه مذمة
~~ومذمة وقال غيره أذهب مذمتهم بشيء بالكسر أي أعطهم شيئا فإن لهم عليك ذماما
~~وقال ابن الأعرابي وغيره هما واحد يقال لك مني ذمام وذمامة PageV01P274
~~مفتوح الذال ومذمة ومذمة ويقال ذممتك مذمة وذما ومذمة ( 1 )
# وأما الحديث الآخر فليس من هذا ولكن ربما صحف PageV01P275 أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم مر ببئر ذمة ( 1 ) وهي القليلة الماء التي تذم وقد سمعت من
~~يصحفه فيقول مر ببئر رومة وبئر رومة أعذب ( 2 ) بئر كانت بالمدينة وأغزرها
~~ولم تكن ذمة وإنما البئر الذمة ما تذم لقلة مائها قال الشاعر ( 3 ) % وقد
~~ضمرت حتى كأن عيونها % % ذمام الركايا أنكزتها المواتح % $
# ومما صحفوه وهو قريب من هذا لفظا لا معنى له ما أخبرنا به أبو حذيفة
~~حدثنا نصر ms070 عن أبي عبيد قال سمعت مروان PageV01P276 ابن معاوية يحدث عن
~~اسماعيل بن أبي خالد أنه كان لا يرى بأسا بالصلاة في ذمة الغنم ( 1 ) 39 ب
~~قال أبو عبيد هكذا قال وإنما هو دمنة الغنم بالدال والنون والدمن ( 2 ) ما
~~دمنته الابل والغنم من آثار البعر والبول
# ومما صحفوه قول عائشة رضي الله عنها في صلاة الضحى يضرب عليها ( 3 ) ما
~~دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم الا صلاهما ( 4 ) PageV01P277 تعني أنه
~~يجب على الامام أن يضرب عليها من تركها يعني صلاة الضحى ومن لا يعلمه يرويه
~~نصرت عليها بنون وصاد غير معجمة والصحيح الأول
# ومما يصحف ويشكل قوله صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنهما
~~حين بال وهو صغير لا تزرموا ابني ( 1 ) التاء مضمومة والزاي قبل الراء
~~والازرام القطع يقال أزرم الرجل بوله اذا قطعه وزرم البول نفسه اذا انقطع
~~وأزرمه غيره قطعه قال الشاعر ( 2 ) % أو كماء المثمود بعد جمام ( 3 ) % %
~~زرم الدمع لا يؤوب نزورا %
# | ويروى زرم الدمع بالرفع والزرم القليل وأنشد للنابغة % فإن البيع ( 4 )
~~قد زرما % %
# PageV01P278
# وأما الحديث الآخر اذا أكلتم فرازموا ( 1 ) الراء قبل الزاي المرازمة في
~~الأكل هي المعاقبة وهي أن ترعى الابل الحمض مرة والخلة مرة قال الشاعر
~~PageV01P279 % كلي الحمض عام المقحمين ورازمي % % إلى قابل ثم اعذري بعد
~~قابل % $ وقيل أراد المعاقبة بين الطعامين وقيل أراد بالمرازمة المعاقبة
~~بالجمع بين اللقمة واللقمة
# ومما يغلط فيه حديث رووه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بغايا العرب
~~يا بغايا العرب ( 1 ) وهو خطأ والصحيح PageV01P280 يا نعاء العرب على معنى
~~انع العرب كأنه يأمر بنعي العرب قال الكميت وذكر جذام وانتقالهم إلى اليمن
~~بنسبهم % نعاء جذاما غير موت ولا قتل % % ولكن فراقا للدعائم والأصل ( 1 )
~~40 أ % $ وقال بعضهم اذا قيل نعاء فلانا فمعناه أنعى اليكم فلانا وقال
~~الأصمعي ( 2 ) يا نعاء العرب تأويلها انع العرب يا من ينعاهم ( 3 ) كأنه
~~يقول قد ذهب العرب قالوا وخفض نعاء ms071 مثل قطام وفيه لغة أخرى يا نعيان العرب
~~بمعناه فمن قال هذا فإنه يريد المصدر نعيته نعيا ونعيانا
# ومما يصحف قوله صلى الله عليه وسلم ان لقيتك شاة بخبت الجميش فلا تحلبها
~~الا باذن صاحبها ( 4 ) خبت الخاء PageV01P281 PageV01P282 معجمة وتحت الباء
~~نقطة وبعدها تاء فوقها نقطتان والجميش بالشين المنقوطة والجيم ومن لا يدري
~~يرويه بجنب الجميش وهو خطأ وإنما الخبت الأرض الواسعة المستوية وخص الخبت
~~لسعته وبعده وقلة من يسكنه والجميش ذكر بعضهم أنه مكان وأضاف الخبت اليه
~~وقال ابن قتيبة خبت الجميش أي لا نبات به كأنه جمش نباته أي حلق والجميش
~~المحلوق وذكروا أن بين مكة والحجاز ( 1 ) صحراء تسمى الخبت
# ومما يصحف تصحيفا فاحشا قوله صلى الله عليه وسلم في حديث رووه في ذكر
~~يأجوج ومأجوج فيه والذي نفسي بيده ان دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا من
~~لحومهم ( 2 ) يروونه PageV01P283 بالسين غير المعجمة ويذهبون إلى أنها تسكر
~~من لحومهم وهذا تصحيف وإنما الرواية تشكر شكرا جميعا بالشين المنقوطة ومعنى
~~قوله تشكر أي تمتلىء يقال شكرت الشاة تشكر شكرا اذا امتلأ ( 1 ) ضرعها لبنا
~~وشاة شكرى وشكرت الدابة اذا امتلأ بطنها من علف أو غيره
# ومما يشكل حديث رووه عن الزبير رضي الله عنه أن 40 ب النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال اذا حم أحدكم فليشن عليه قربة من ماء واختلفوا في السين والشين
~~فزعم ابن الأعرابي أن شن PageV01P284 وسن واحد وأنه الصب فأما ابن السكيت (
~~1 ) فإنه فرق بينهما فقال شن الماء على وجهه خطأ وإنما هو بالسين غير معجمة
~~أي صبه صبا سهلا وكذلك سن عليه درعه أي صبها فعلى هذا يجب أن يكون الحديث
~~فليسن عليه قربة من ماء السين غير معجمة قال وإنما يقال شن عليهم الغارة
~~بالشين المنقوطة أي فرقها هذا كلام ابن السكيت وأما الرواية فهي بالشين
~~أكثر
# ومما يشكل حديث رواه ابن عباس رضي الله عنه قال نام النبي صلى الله عليه
~~وسلم حتى سمعت فخيخه ( 2 ) الخاء معجمة PageV01P285 وكذلك ms072 التي بعدها قالوا
~~الفخيخ الغطيط يقال فخ في نومه يفخ فخيخا اذا غط ونفخ وأنشد أبو بكر بن
~~دريد ( 1 ) % طوبى لمن كانت له مزخة % % يزخها ثم ينام الفخة % $
# وقد رواه بعضهم حتى سمعت فحيحه بالحاء غير معجمة وذهبوا إلى قولهم فحت
~~الأفعى فحيحا والأول أصوب وفي PageV01P286 حديث ابن عمر رضي الله عنهما حتى
~~سمعت جخيفه وفسروه الصوت والجخيف في غير هذا الوعيد ويكون الكبر أيضا
# ورووا في حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يغفر الله للمؤذن مد صوته
~~( 1 ) والصحيح مدى صوته بزيادة ياء PageV01P287 والدال مخففة ومداه مقدار
~~ما يبلغه الصوت وحدثني به أحمد بن اسحاق بن بهلول القاضي حدثني أبي حدثنا
~~سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن صفوان بن سليم عن عطاء ابن يسار عن أبي سعيد
~~الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم 41 أ قال يغفر للمؤذن مدى
~~صوته ويشهد له ما يسمعه من رطب ويابس
# ورووا في حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~اذنك علي أن ترفع الحجاب وتسمع سراري حتى أنهاك ( 1 ) وإنما هو أن تسمع
~~سوادي حتى أنهاك بعد السين PageV01P288 واو وبعد الألف دال والسواد هو
~~السرار بعينه ولكن الرواية بالواو والدال وإن كان المعنى واحدا والسين من
~~السواد مكسورة ولا يجوز ها هنا بالفتح ولا الضم عند البصريين وقال الأصمعي
~~السواد السرار ساودته مساودة وسوادا اذا ساررته ولم يعرف السواد بضم السين
~~وقال أبو عبيد ( 1 ) يجوز ضم السين وهو مثل جوار وجوار ولم يروه بالضم أحد
~~وكأن أبا عبيد جعل السواد بالكسر المصدر والسواد بالضم الاسم منه وقال
~~الأحمر هو من ادناء سوادك من سواده وهو الشخص قال أبو عبيد هو من السرار
~~أيضا لأن السرار لا يكون الا بإدناء السواد
# وأخبرنا نفطويه عن أحمد بن يحيى قال قال ابن الأعرابي السواد السرار وقال
~~ابن الأعرابي الكلام الخفي والمخالاة وقال وكان مع ابنة ( 2 ) الخس غليم
~~أسود ترب لها ms073 تلاعبه PageV01P289 فلما بلغا اذا لها بطين قد نتأ فقيل لها
~~ما هذا فقالت طول السواد وقرب الوساد وبعد البيت من الناد قال ابن الأعرابي
~~والسواد بالضم أن يكون عند الانسان أو البعير الماء العذب ثم يشرب الماء
~~الملح فيرم عليه وجهه وكبده فذلك السواد ورجل مسود به هذا الداء قال
~~والسواد والسواد السرار أيضا وأنشدني محمد بن علي بن اسماعيل المهرياني ( 1
~~) % عن ذات أولية أساود ربها % % وكأن لون الملح فوق شفارها ( 2 ) 41 ب % $
~~PageV01P290
# ومما يشكل ويحتاج إلى ضبط قوله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد
~~أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بآبائها ( 1 ) عبية العين غير معجمة والباء
~~مشددة تحتها نقطة وتحت الياء نقطتان هذه أكثر الروايات وقد رواه بعضهم عمية
~~الجاهلية بالميم وعلى هذا فسره الخليل بن أحمد فقال هي الكبر والتعظم ورواه
~~القتيبي عبية الجاهلية بكسر العين وزعم أنهما لغتان عبية وعبية بالضم
~~والكسر ويقال فيه عبية العين مضمومة والباء مشددة وهذا هو الأشهر والأكثر
~~وفيه عنجهية وجبرية اذا كان فيه تكبر وتعظم
# أخبرنا نفطويه حدثنا أحمد عن ابن الأعرابي قال خنزوان ( 2 ) PageV01P291
~~الجاهلية وخنزوتها وعبية وأبهة ( 1 ) واحد
# ومما يروى على وجهين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال مضمضوا من اللبن
~~فان له دسما ( 2 ) ومصمصوا بالصاد غير معجمة وهو قريب
# حدثني أبي أخبرنا عسل بن ذكوان حدثنا الرياشي قال سألت الأصمعي عن
~~المضمضة مثل المصمصمة فقال نعم ذكره حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن
~~أبي عزة قال كنا نمصمص من اللبن ولا نمضمض من التمر ( 3 ) يعني على عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره يقول PageV01P292 المصمصة ( 1 ) الدلك
~~والغسل وقرأت على أبي بكر بن دريد في الجمهرة فمضمضت الاناء ومصته ( 2 )
~~اذا غسلته ودلكته وقال بعض أهل العلم المضمضة بالفم كله والمصمصة بصاد غير
~~معجمة بطرف اللسان في الشفتين قال وفي حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال فإذا قاتل العدو حتى يقتل فتلك تمضمضه ms074 ذنوبه أراد صلى الله عليه وسلم
~~أن القتل طهور له من الذنوب كما تطهر الفم المضمضة قال ومنه حديث 42 أ أبي
~~قلابة كنا نمصمص من اللبن بصاد غير معجمة وقال بعضهم فرق ما بينهما شبيه
~~بفرق القبضة والقبصة لأن القبضة بالكف كلها والقبصة بأطراف الأصابع
# ومما روي بالصاد والضاد قول عمر رضي الله عنه دخلت على أبي بكر رضي الله
~~عنه وهو ينصنص لسانه وينضنض ( 3 ) PageV01P293 رواه أبو عبيد بالصاد غير
~~المعجمة وزعم أن الحديث بالصاد لا غير وحدثنا ابن صاعد حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن
~~جده أن عمر أطلع على أبي بكر رضي الله عنهما وهو آخذ بلسانه ينصنص كذا
~~أملاه علينا بالصاد غير معجمة فقال ما هذا يا خليفة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال هذا أوردني الموارد ( 1 ) PageV01P294
# وحدثنا به الجواربي ( 1 ) حدثنا محمد بن الحسين بن اشكاب حدثنا عبد الصمد
~~حدثنا الدراوردي عن زيد ابن أسلم عن أبيه أن عمر رأى أبا بكر رضي الله
~~عنهما وهو ينضنض لسانه بالضاد معجمة وقد روى بالضاد المعجمة أكثر مما روي
~~بالصاد غير معجمة بل أكثر الرواة على الضاد المعجمة وقال أبو عبيد قوله
~~ينصنص لسانه بالصاد غير المعجمة معناه يحرك والنضنضة بالضاد المعجمة أيضا
~~هو تحريك اللسان وشبهوه بنضنضة الحية ولم يرو أحد البيت الذي يستشهد به الا
~~بالضاد المعجمة % تبيت الحية النضناض منه % % مكان الحب تستمع السرارا ( 2
~~) % $ PageV01P295
# واختلفوا في حديث فيه كان النبي صلى الله عليه وسلم يفيم بحراء وكان ذلك
~~مما تتحنث به قريش ورواه بعضهم تتحنف به قريش بالفاء
# فحدثنا أبو بكر ابن الأنباري حدثنا محمد بن يحيى المروزي 42 ب حدثنا أحمد
~~بن أيوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن وهب بن كيسان عبد الله
~~ابن الزبير يقول لعبيد بن عمير الليثني حدثنا ما كان بدء ما ابتدأ الله به
~~رسوله صلى الله عليه وسلم ms075 من النبوة فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~يقيم شهرا من كل سنة بحراء وكان ذلك ما تتحنث به قريش ( 1 ) بالنون والثاء
~~منقوطة بثلاث PageV01P296 قال أبو بكر التحنث التبرر وقال أبو طالب
# وراق ليرقى في حراء ونازل ( 1 ) % % $ PageV01P297
# وقال محمد بن الجهم حدثنا السكوني أبو أحمد قال فسألت ابن الأعرابي عن
~~يتحنث فقال لا أعرفه قال وسألت أبا عمرو الشيباني وكان خيرا فقال لا أعرف
~~يتحنث وانما هو يتحنف من الحنيفية أي يتبع دين الحنيفية وهو دين إبراهيم
~~عليه السلام قال الله عز وجل ( ملة إبراهيم حنيفا ( 1 ) ) قال فسألت الفراء
~~ما التحنث فقال أفي شعر وجدته أم في كلام فذكرت الحديث فقال يتجنب الحنث (
~~2 ) قال الله عز وجل ( وكانوا يصرون على الحنث العظيم ( 3 ) ) أي الشرك
~~ويقال تأثم الرجل في المأثم واذا تجنبه فكذلك تحنث فيحتمل الوجهين قال ابن
~~الأنباري PageV01P298 القول عندنا ما قال الفراء وحكى لنا أبو عمر عن أحمد
~~بن يحيى ثعلب أنه قال فلان يتحنث اذا تعبد بأشياء تخرجه من الحنث قال ومنه
~~قولهم كان يتحنث بحراء أي يتعبد ( 1 ) ويقال فلان يتحنث أي يحنث كثيرا
~~ويتعمد ذلك فكأنه عنده من الأضداد
# ومما يصحف قوله صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار والدرهم تعس [ وانتكس
~~( 2 ) ] وإذا شيك فلا انتقش ( 3 ) PageV01P299 بالقاف والشين منقوطة هذه
~~الرواية الصحيحة وقال عبد الله ابن مسلم بن قتيبة ( 1 ) سمعت من يرويه فلا
~~انتعش بالعين غير معجمة وقد سمعت أنا 43 أ غير واحد يرويه فلا انتعش بالعين
~~[ غير معجمة ( 2 ) ] والصحيح القاف في قوله لا انتقش يقال نقشت الشوكة اذا
~~استخرجتها ومنه سمي المنقاش وفي مثل ( لا تنقش الشوكة بشوكة مثلها فإن
~~ضلعها معها ) فأراد صلى الله عليه وسلم بقوله تعس عبد الدينار أي عثر وقوله
~~شيك أي دخلت شوكة في رجله فلا خرجت بالمنقاش وأما انتعش بالعين فهو ارتفع
~~ولا معنى له مع ذكر الشوكة ولو كان تعس فلا انتعش كان قريبا
# ومما يشكل ms076 قوله صلى الله عليه وسلم عند ذكر عمر رضي الله عنه ( 3 )
~~فاستحالت في يده غربا ( 4 ) استحالت الحاء غير PageV01P300 معجمة وغربا
~~بالغين معجمة والراء ساكنة ومن لا يعلم يرويه استجالت بالجيم ويحرك الراء
~~من الغرب
# حدثنا محمد بن القاسم بن بشار حدثنا أبو بكر الوراق حدثنا قرة بن حبيب
~~حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال بينا أنا على بئر أنزع منها اذ جاء أبو بكر وعمر فأخذ
~~أبو بكر الدلوا فنزع ذنوبا ( 1 ) أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم
~~أخذ الدلو عمر فنزع فاستحالت غربا في يده فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه
~~فنزع حتى ضرب الناس بعطن ( 2 ) PageV01P301
# معنى قوله صلى الله عليه وسلم استحالت تغيرت من حال إلى حال وانتقلت من
~~الصغر إلى الكبر وصارت في يده غربا والغرب ساكنة الراء الدلو العظيم الذي
~~يكون من مسك ثور للسانية أراد صلى الله عليه وسلم أن عمر رضي الله عنه لما
~~أخذ الدلو من أبي بكر رضي الله عنهما عظمت في يده أي اتسع الاسلام لأن
~~الفتوح كانت في أيام عمر رضي الله عنه 43 ب والغرب الماء الذي يسيل بين
~~البئر والحوض بفتح الراء وقوله حتى ضرب الناس بعطن أبي بركوا آمنين مستريحي
~~والأعطان مبارك الابل واحدها عطن
# ومما يشكل وفيه اختلاف قوله صلى الله عليه وسلم اذا تضيفت الشمس للغروب (
~~1 ) بالضاد المعجمة هذه الرواية الكثيرة ورواه بعضهم تصيفت بالصاد غير
~~المعجمة ومعنى PageV01P302 تضيفت ( 1 ) بالضاد المنقوطة مالت للغروب يقال
~~ضافت الشمس تضيف ضيفا اذا مالت ويقال أيضا ضاف السهم عن الهدف من هذا وقال
~~بعضهم صاف لغة بمعنى ضاف واستشهد ببيت أبي زبيد % كل يوم ترميه منها ( 2 )
~~برشف % % فمصيب أو صاف غير بعيد ( 3 ) % $ صاف ( 4 ) بالصاد غير معجمة
~~PageV01P303
# ومما يشكل في مواضع منه ما حدثناه محمد بن حمزة بن عمارة ( 1 ) الأصبهاني
~~حدثنا العباس بن ms077 محمد حدثنا أبو داود الحفري ( 2 ) حدثنا سفيان عن الأعمش
~~عن زيد بن وهب عن حذيفة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال ان الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن والسنة
~~ثم حدثنا عن رفعهما فقال ينام أحدهم النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل
~~أثرها كالمجل كجمر دحرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء ( 3 )
~~وذكر باقي الحديث PageV01P304
# يشكل في قوله نزلت في جذر قلوب الرجال وفي قوله مثل الوكت ( 1 ) وقوله
~~منتبرا
# فالجذر الجيم مفتوحة والذال ساكنة منقوطة وجذر كل شيء أصله وقال أبو عمرو
~~الجذر بكسر الجيم والأصمعي وغيره يقول الجذر بالفتح PageV01P305
# والمنتبر بعد الميم نون وبعدها تاء فوقها نقطتان وتليها باء تحتها نقطة
~~المنتفط ( 1 )
# الوكت جمع وكتة ( 2 ) وهي الأثر اليسير والمجل جراح شبه البثور 44 أ
# ومما يصحف ما حدثنا ابن أبي داود السجستاني حدثنا مؤمل بن اهاب حدثنا عبد
~~الله بن الوليد العدني حدثنا القاسم بن معن حدثنا المسعودي عن أبي كثير
~~مولى أم سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها قالت علمني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن أقول عند أذان المغرب اللهم هذا اقبال ليلك وادبار نهارك وأصوات
~~دعاتك فاعفر لي ( 3 ) فالتصحيف يقع في أصوات دعاتك بتاء فوقها نقطتان
~~فيروونه [ وأصوات دعايك بالياء وتحتها نقطتان والصواب دعاتك PageV01P306
~~بتاء فوقها نقطتان ( 1 ) ] وهكذا أملاه علينا ابن أبي داود وهو الصحيح
# ومما يخالف فيه القليل في حديث الخوارج قولهم ذو الثدية ( 2 ) رواه أكثر
~~الناس بالثاء المنقوطة بثلاث وعلى هذا عامة الرواة PageV01P307 PageV01P308
~~ورواه بعضهم ذو اليدية يجعل مكان الثاء المنقوطة بثلاث ياء تحتها نقطتان
~~على أنها تصغير يد وزعم أن هذا أولى لتأنيث اليد ودخول الهاء في التصغير
~~وقال من رواه بالثاء المنقوطة بثلاث انما أنث الثدي ها هنا على أنها لحمة
~~فدخلت التاء ( 1 ) في تصغيرها ورواه أبو عبيد ( 2 ) بالثاء المنقوطة بثلاث
~~وقال دخلتها الهاء لأنها كانت بقية ثدي ms078 قد ذهب أكثره فقللتها كما تقول
~~لحيمة وشحيمة ثم قال أبو عبيد وبعضهم يقول ذو اليدية بالياء ولا أرى الأصل
~~كان الا هذا ولكن الأحاديث تتابعت بالثاء المنقوطة بثلاث
# ومما يصحف قوله صلى الله عليه وسلم للأنصار يوم الفتح قلتم أدركته رأفة
~~بعشيرته أثوب إلى الله واليكم ( 3 ) قوله PageV01P309 أثوب إلى الله بالثاء
~~المنقوطة بثلاث ومن لا يضبط يرويه أتوب بتاء فوقها نقطتان ومعنى قوله أثوب
~~إلى الله أرجع إلى الله عز وجل ثاب يثوب ثوبا 44 ب اذا رجع ومنه سمي الثوب
~~ثوبا ومن رواه أتوب من التوبة فقد صحف
# حدثني محمد بن عمارة ( 1 ) الأصبهاني حدثني علي بن سهل حدثنا عفان حدثنا
~~حماد عن ثابت عن عبد الله بن رباح قال وفدنا إلى معاوية وفينا أبو هريرة
~~رضي الله عنه فقال أبو هريرة في حديث الفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~يا معشر الأنصار قلتم أما الرجل فأدركته رأفة بعشيرته ورعبة في قريته ( 2 )
~~فما أسمى اذا عبد الله ورسوله أثوب إلى الله فالمحيا محياكم والممات مماتكم
# ومما يصحف ويشكل شديدا قوله صلى الله عليه وسلم يقر الشيطان في أذن وليه
~~ويقز الشيطان قزة بالزاي المعجمة PageV01P310 ولا يكادون يفرقون بينهما
~~فحدثنا عبد الملك بن نصر الدقاق وأخبرني عبد الله بن سيف ( 1 ) قالا حدثنا
~~يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب حدثنا محمد بن عمرو عن ابن جريج عن ابن
~~شهاب عن يحيى بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن الكهان فقال ليسوا بشيء فقال انهم يحدثون بأشياء
~~تكون حقا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق زاد ابن
~~سيف ( 1 ) في حديثه يخطفها الجني فيقرها ( 2 ) في أذن وليه قر الدجاجة
~~فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة قوله فيقرها القاف مضمومة والراء غير معجمة
~~ومعناه الصب PageV01P311 يقال قرت الحمامة فرخها اذا صبت في حلقه ويقال قر
~~عليه دلوا من ماء اذا ms079 صبها عليه
# وأما يقز بضم القاف وبالزاي المعجمة فقد روي في حديث لست أضمن عهدته ان
~~ابليس ليقز القزة ( 1 ) من المشرق إلى المغرب أي يثب يقال قز يقز ويقز اذا
~~وثب وحكى 45 أ بعضهم وقر يقز وقال يقال وقر وضفر وقفز وأبز ونقز ونفز وقزل
~~وضبر بالراء اذا وثب
# قال أبو أحمد الحسن بن عبد الله اللغوي العسكري وأما حديث عدي بن حاتم
~~رضي الله عنه حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما يفزك من أن يقال لا
~~اله الا الله ( 2 ) بالفاء والياء مضمومة ومن لا يضبطه يرويه ما يفرك أن
~~يقال لا اله الا الله فيفتح الياء أن يقال لا اله الا ا لله فيفتح الياء من
~~يفرك وهو خطأ قال أبو عبيد ( 3 ) اان بعض المحدثين روى أن النبي صلى الله
~~عليه PageV01P312 وسلم قال ما يفرك بفتح الياء وضم الفاء وهذا تصحيف وقلب
~~المعنى والصواب يفزك بضمها يقال أفززت الرجل اذا فعلت ما يفز منه
# وأما حديث ابن عباس رضي الله عنهما ما كان الله لينفر عن قاتل المؤمن ( 1
~~) فانه بزيادة نون ساكنة والياء مضمومة والفاء مكسورة والراء غير معجمة
~~ومعناه ما كان الله ليقلع وقال الشاعر ( 2 ) PageV01P313 % وما أنا عن
~~أعداء قومى بمنفر ( 1 ) % % $ وسئل أبو عمرو عن قوله لينفر فقال لا أعرفه
# ومما يغلط فيه كثيرا في غير موضع منه حديث الشعبي أنه قال دخلنا على
~~فاطمة بنت قيس فأتحفتنا برطب ابن طاب ( 2 )
# ومن لا يعلم يرويه برطب يرطاب فيفتح الياء ويجعل بعدها راء غير معجمة وهو
~~تصحيف والصحيح ابن طاب بالنون وإنما هو عذق يسمى بالمدينة ابن طاب فينسبونه
~~إلى طاب وفي حديث أن حسان قال اني لأشتهي رطبات محلقنات ( 3 ) القاف مكسورة
~~من بنات ابن طاب ويقال PageV01P314 لعذق آخر ابن حبيق ( 1 ) وأم حبيق ( 2 )
# وحدثنا ابن منيع حدثنا أبو خيثمة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة 45 ب عن
~~ثابت عن أنس رضي الله عنه أن ms080 النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت كأنا في
~~دار عقبة بن رافع فأتينا برطب ابن طاب فأولت أن لنا الرفعة في الدنيا
~~والعاقبة في الآخرة وأن ديننا قد طاب ( 3 ) PageV01P315
# ومما يصحف ويغلط في اعرابه ما حدثنا به ابن صاعد واسماعيل بن محمد الصفار
~~قالا حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبد السلام بن حرب عن النعمان ( 1 ) بن
~~خيثمة عن زياد بن قراد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل شطر أمتي الجنة ( 2 )
~~أترونها للمتقين المنقائين لا ولكنها للمذنبين PageV01P316 الخطائين هكذا
~~رواه فهمز فقال المنقائين بهمزة والصواب المنقين ( 1 ) بلا همز لأنه من نقي
~~فهو منقى فإذا جمعت قلت المنقين غير مهموز
# وأما ما يصحف من هذا الحديث فقوله المتلوثين بالثاء المنقوطة من قولهم
~~تلوثت بالذنب ومن رواه المتلونين بالنون فقد صحف
# ومما يغلطون في اعرابه قوله صلى الله عليه وسلم ارهقوا ( 2 ) القبلة
~~أكثرهم يرويه أرهقوا القبلة فيفتح الألف ويكسر الهاء وهو غلط والصحيح
~~ارهقوا بكسر الألف التي هي الهمزة وفتح الهاء يقال رهقت الشيء غشيته
~~وأرهقته شرا في المتعدي قال الله عز وجل ( 3 ) @QB@ ولا ترهقني من أمري
~~عسرا @QE@ PageV01P317 وأرهق فلان الصلاة أخرها حتى تدنوا من الأخرى ويقال
~~أرهقت الرجل أيضا أعجلته
# وأما الحديث الآخر فحدثنا به ابن صاعد حدثنا العباس ابن يزيد حدثنا بشر
~~بن السري حدثنا مصعب بن ثابت عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله
~~عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم 46 أ قال ارهقوا القبلة ( 1 ) معناه
~~اغشوا القبلة وادنوا منها ولا تبعدوا عنها
# وأخبرنا ابن الأنباري حدثنا أحمد بن يحيى عن سلمة عن الفراء ( 2 ) قال
~~يقال رهقني الشيء يرهقني رهقا اذا غشيك وأرهقت فلانا بالشيء وأرهقت الصلاة
~~قال ابن الأنباري حفظناه عن أبي العباس برفع الصلاة ومعناه أعجلت الصلاة
~~الناس لأن وقتها ضاق قال الله عز وجل @QB@ ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة ms081
~~@QE@
# ومما يقرب في الاعراب من هذا حديث آخر يروى عن ابن عمر رضي الله عنهما
~~أنه قال اضح لمن أحرمت له ( 4 ) PageV01P318 قال أبو عبيد المحدثون يقولون
~~أضح بفتح الألف وكسر الحاء من أضحيت قال الأصمعي اضح بكر الألف وفتح الحاء
~~من ضحيت وهو كما قال الأصمعي لأنه أمره بالبروز للشمس وهو الضح يقال أضحيت
~~بالمكان أي أقمت به حتى أضحيت ومنه قول عمر رضي الله عنه اضحوا بصلاة الضحى
~~أي لا تصلوها إلى ارتفاع الضحى ويدل على صحة ما قلته ما حدثنا به عبدان
~~حدثنا محمد بن بكار العيشي حدثنا جعفر بن عون حدثنا عبد الله بن عمر وسفيان
~~الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن أبيه أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال ما ضحى مؤمن حتى تغرب الشمس الا غربت بذنوبه ( 1 )
~~PageV01P319
# ومما يقع فيه زيادة فأحال المعنى لا اغرار في صلاة ولا تسليم ( 1 )
~~بزيادة ألف وإنما هي لا غرار أخبرنا الحسن ابن علي بن خلف أخبرنا نصر عن
~~أبي عبيد قال روى بعضهم هذا الحديث ولا اغرار في صلاة ولا تسليم بزيادة ألف
~~قال أبو عبيد ولا أعرف هذا في الكلام وليس له عندي وجه وإنما هو لا غرار في
~~صلاة ولا تسليم فالغرار ها هنا هو النقصان ومعناه لا نقصان في صلاة يعني
~~ركوعها وسجودها وطهورها والغرار 46 ب في التسليم أن يقال ( 2 ) السلام ( 3
~~) PageV01P320 عليك فيقول وعليك السلام ولا يقول وعليكم السلام وذهب بعضهم
~~في قوله لا غرار في صلاة ولا تسليم إلى أن ( 1 ) المصلي لا ينقص التسليم
~~والغرار النوم القليل وأنشدنا نفطويه % ما بال نومك بالفراش غرارغ % % لو
~~أن قبلك يستطيع لطارا ( 2 ) % $
# ومما ترك ضبطه فقلب إلى معنى آخر ما حدثنا محمد بن هارون الحضرمي حدثنا
~~بندار حدثنا محمد بن مجيب ( 3 ) حدثنا سفيان عن يونس بن عبيد عن زياد بن
~~جبير عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال قالت امرأة يا ms082 نبي الله إنا كل
~~على آبائنا واخواننا فما يحل لنا من أموالهم PageV01P321 قال من رطب ما
~~يأكلن ويهدين ( 1 )
# وفي حديث آخر من الرطب تأكلن وتهدين من رطب والرطب جميعا الراء مفتوحة
~~والطاء ساكنة فيصحفه من لا علم له ولا ضبط فيرويه الرطب فيضم الراء ويفتح
~~الطاء ويذهب إلى أنه رطب النخيل فيقلب المعنى وليس في كل حال يوجد الرطب
~~وإنما أراد صلى الله عليه وسلم الرطب مما يؤكل ويستعمل
# ومما صحف فيه جماعة منهم قوله صلى الله عليه وسلم أعوذ بك من جار السوء
~~في دار المقامة فإن جار النادي يتحول ( 2 ) رواه غير واحد فإن جار البادية
~~يتحول ورواه أبو خالد الأحمر بالكوفة فقال ان ( 2 ) جار البادية وهوخطأ
~~PageV01P322 حدثنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا عمي حدثنا ابن الأصبهاني حدثنا
~~أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان عن سعيد ( 1 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه
~~يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني أعوذ بك من جار السوء في
~~دار المقامة فإن جار البادية يتحول هكذا رواه لنا
# وأخبرنا ابن [ أخي ( 2 ) ] أبي زرعة حدثنا عمي ( 1 ) ] حدثنا ابن أبي
~~شيبة حدثنا أبو خالد الأحمر قال جار البادية في الحديثين جميعا وهو خطأ
~~وإنما 47 أ هو جار النادي بالنون لا غير والنادي والندي المجلس قال الشاعر
~~% كانوا جمالا للجميع وموئلا % % للخائفين وسادة في النادي % $
# ومما يشكل ويصحف فيه بعض العلماء قوله صلى الله عليه وسلم أناخت بكم
~~الشرف الجون ( 3 ) الشرف الشين مضمومة PageV01P323 منقوطة والراء مضمومة
~~وبعدها فاء فالشرف ها هنا جمع شارف وهي الناقة المسنة وهم يشبهون الحرب
~~والفتن بها والجون السود ها هنا فأراد صلى الله عليه وسلم فتنة أو حربا ( 1
~~) هكذا رواه أكثر أصحاب الحديث ومما عجبت منه أن القتيبي رواه أتتكم الشرق
~~الجون بالقاف والراء ساكنة وفسره فقال أمور تأتي من قبل المشرق وقال كل شيء
~~جاء من ناحية المشرق فهو شارق وشرق ثم قال وقد روي الشرف بالفاء
# وروى ms083 أيضا القتيبي في غريب الحديث أن النبي صلى الله PageV01P324 عليه
~~وسلم قال اللهم اسق عبد الرحمن بن عوف من سليل الجنة ( 1 ) وفسره فقال هو
~~ماء في الجنة [ ولا أعلم أحدا رواه من سليل الجنة ( 2 ) ] وإنما الرواية من
~~سلسبيل الجنة
# ومما خالف القتيبي فيه الجمهور أيضا قوله في حديث النبي صلى الله عليه
~~وسلم حين قال ان خير الماء الشبم ( 3 ) PageV01P325 فقال القتيبي أنا أحسبه
~~السنم بالسين غير المعجمة وبالنون وقال ماء سنم أي ظاهر على وجه الأرض وكل
~~شيء علا شيئا فقد تسنمه وقد خالف في هذا الرواة وأهل العلم فإنهم رووه
~~الشبم الشين منقوطة وتحت الباء نقطة وهو البارد
# ومما يشكل ما حدثنا به القاضي السراج ( 1 ) حدثنا العباس ابن محمد الدوري
~~حدثنا محمد بن القاسم حدثنا عمر بن PageV01P326 راشد عن يحيى بن أبي كثير
~~عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال 47 ب النبي صلى الله عليه
~~وسلم أتتكم الدهيماء قالها ثلاثا ترمي بالنشف والثانية ترمي بالرضف
~~والثالثة سوداء مظلمة إلى يوم القيامة قتلاها قتلى جاهلية ( 1 ) وقد روي
~~هذا عن ابن مسعود وحذيفة رضي الله عنهما من كلامهما
# النشف النون مفتوحة والشين مفتوحة معجمة ويروى بالنشف ساكنة الشين واختار
~~أبو عبيد النشف ساكنة الشين وهما جائزان رويا جميعا والنشف حجارة سود على
~~قدر الابهام ( 2 ) كأنها محترقة وقال أبو عمرو وهي التي تدلك بها الأرجل
~~وأحدها نشفة وقال % أفلح من كانت له هرشفه % % ونشفة يملأ منها كفة ( 3 ) %
~~$ PageV01P327
# والنشفة أيضا خرقة ينشف بها الماء من الأرض وأما الرضف الضاد معجمة ساكنة
~~وقد روي بفتح الضاد والأجود تسكينها في الحجارة المحماة بالنار أو الشمس
~~واحدتها رضفة بفتحتين وفي حديث آخر كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم
~~كأنه على الرضف حتى يقوم ( 1 ) أي على الجمر
# ومما يصحف فيه قديما قوله صلى الله عليه وسلم أنهاكم عن القزع ( 2 )
~~بالزاي المعجمة مفتوحة وهو أن يحلق بعض PageV01P328 رأس الصبي ويترك بعضه
~~فقال ms084 النبي صلى الله عليه وسلم احلقوا كله أو دعوه كله وأصل القزع قطع من
~~السحاب تبقى في السماء واحدته قزعة بتسكين الزاي فشبه ما بقي من الشعر في
~~الرأس به قال الراجز % قالت لرأسي والكريم يصلع % % ما رأسه الا جبين أجمع
~~% % وفي النواحي قزع مقزع ( 1 ) % $
# وأما الحديث الآخر ولو بلغت قنذعة رأسه بالذال فوقها نقطة فإنه تصحيف
~~وإنما هو ولو 48 أ بلغت قنزعة رأسه ( 2 ) PageV01P329 بالزاي وهو أيضا ما
~~بقي في الرأس من الشعر متفرقا في أماكن والجمع قنازع يقال لما بقي من شعره
~~الأعناص وقنازع ( 1 ) واحدتها عنصوة وقنزعة قال أبو النجم % ميز عنه قنزعا
~~عن قنزع ( 2 ) % % $
# وصحفه بعض المحدثين فقال قنذع بالذال المعجمة أخبرني به ابن أخي أبي زرعة
~~حدثني عمي حدثنا الحوضي وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير (
~~3 ) عن زرعة أبي PageV01P330 عبد الرحمن أنه مر برجل علي أبي أيوب رضي الله
~~عنه في غزوة وقد حملوه على حمال ( 1 ) من الوجع فقال أبشر فما من مسلم يمرض
~~في سبيل الله تعالى الا حط الله عنه خطيئته ولو بلغت قنذعة رأسه كذا قال
~~بالذال المنقوطة قال أبو زرعة قال لنا سليمان بن حرب سألت الأصمعي عن
~~القنذعة فلم يدر ما هو وقد روي في حديث آخر أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن
~~القنازع ومعناه مثل معنى القزع حدثناه أحمد ابن جعفر الأشعري حدثنا روح بن
~~عصام حدثنا أبي عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله
~~عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن القنازع وهو أن يؤخذ الشعر ويترك
~~منه شيء متفرق في أماكن
# وفي حديث آخر يجري مع هذا لا فرع ولا عتيرة ( 2 )
# وفي حديث آخر لا فرعة وجميعا بالفاء والراء غير معجمة والفرع ذبيحة كانوا
~~يذبحونها لأصنامهم
# ومما يغلط فيه قوله صلى الله عليه وسلم ( 3 ) ولا ينفغ PageV01P331 ذا
~~الجد منك الجد قوله الجد بفتح الجيم لا غير ms085 PageV01P332 ومن رواه بكسر
~~الجيم فقد أخطأ وقلب المعنى وذكر أبو عبيد [ أن قوما رووه بكسر الجيم وقال
~~لا يجوز وإنما الجد بالفتح الغنى ( 1 ) ] والرزق ( 2 ) يقول انما ينفعه
~~العمل بطاعتك وهو كقول الله عز وجل 48 ب @QB@ يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا
~~من أتى الله بقلب سليم @QE@ قال أبو عبيد حدثنا محمد بن عمر عن ابن جريج عن
~~عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لو علمت الجن أن في الانس جدا ما قالت
~~@QB@ تعالى جد ربنا @QE@ قال أبو عبيد فذهب ابن عباس إلى أن الجد انما هو
~~الحظ والعظمة ولم يكن يرى أبا الأب جدا وإنما هو عنده أب
# قال أبو عبيد وزعم بعض الناس أنما هو ولا ينفع ذا الجد بكسر الجيم والجد
~~انما هو الاجتهاد وهذا خلاف ما دعا الله تعالى اليه المؤمنين ووصفهم به
~~لأنه قال في كتابنه @QB@ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا @QE@
~~PageV01P333 فقد أمرهم بالجد والعمل فكيكف يحثهم على العمل ويحمدهم عليه ثم
~~يقول انه لا ينفعهم
# وأما قولهم في القنوت ان عذابك الجد بالكفار ملحق فمعناه أن عذابك الحق
~~الذي ليس بالهزل ( 2 ) ولا يجوز ها هنا الجد بالفتح
# ومما يشكل أيضا ما حدثنا به عبدان حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا
~~سعيد ( 3 ) بن سالم القداح حدثنا ابن جريج عن صديق بن موسى عن محمد بن أبي
~~بكر بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لا تعضية على أهل الميراث الا ما حمل ( 4 ) القسم قوله PageV01P334 لا
~~تعضية بالضاد المعجمة والتاء مفتوحة والهاء التي في آخرها فهي تاء التأنيث
~~مثل قولك تسوية وتبرية وتعضية ومن لا يعلم يرويه لا تعضية فيسكن الياء
~~ويجعل الهاء أصلية كأنها من أصل الكلمة وهو خطأ وقوله لا تعضية هو أن يموت
~~الرجل فيدع شيئا ان قسم كانت تلك القسمة ضررا على بعض الورثة فقال صلى الله
~~عليه وسلم فلا ms086 يقسم ذلك ولكن يباع ذلك الشيء ثم يقسم ثمنه بينهم والتعضية
~~التفريق ( 1 ) وهو مأخوذ من الاعضاء يقال عضيت اللحم PageV01P335 أعضيه ( 1
~~) 49 أ اذا فرقته وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى @QB@
~~جعلوا القرآن عضين @QE@ قال آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه وهذا من التعضية أيضا
~~والشيء الذي لا يحتمل القسم مثل الجواهر والطيلسان والحمام أو ما أشبهها
# ويدخل فيه الحديث الآخر لا ضرر ولا اضرار ( 3 ) في الاسلام ( 4 )
# ومما يقع فيه التصحيف حتى شكك ذلك بعض العلماء PageV01P336 فجعل له
~~تفسيرا آخر روي أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه الملكان فشقا بطنه ثم قال
~~أحدهما ايتني بالسكينة ( 1 ) فرواه بعضهم ايتني بالسكينة بكسر السين على
~~أنها مؤثث سكين وانما هي السكنية بفتح السين والكاف غير مشددة ولما رأى ابن
~~الأنباري بعض المحدثين قد رواه على تأنيثه السكين رأى اقامته عليه ففسره في
~~كتاب غريب الحديث على ما رواه المحدث وقال ان السكينة في لغة قوم من العرب
~~هي السكين ( 2 ) وأكثر أهل اللغة لا يعرفون ادخال الهاء فيها وقد روى ادخال
~~الهاء فيها أبو هفان عن التوزي وأنشد % الذئب سكينته في شدقه % % ثم قرابا
~~نصله في حلقه % وهذا ذهاب عن الصواب % $ PageV01P337
# وفي حديث حكي أن شعبة وهم فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشمس
~~لتقرب يوم القيامة من الناس حتى ان بطونهم تغق غقا ( 1 ) وفي رواية أخرى
~~حتى تقول بطونهم غق غق ( 2 ) فذكروا أن شعبة قال فيه عوعو بعين مضمومة غير
~~معجمة بعدها واو وأما غق بالقاف والغين فقال الخليل بن أحمد تقول العرب غق
~~القار يغق غقيقا اذا غلا ( 3 ) فسمعت له صوتا
# ومما يشكل أيضا قوله صلى الله عليه وسلم في ذكر 49 ب اهل المدينة ثم يجيء
~~قوم فيبسون بأهل المدينة ليذهبوا معهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون (
~~4 ) PageV01P338 PageV01P339
# وقد خلطوا فيه فروي قوم ينشون ذهبوا إلى النش والصواب يبسون بالضم أو
~~يبسون بفتح الياء والسين غير ms087 معجمة يقال أبسست بالرجل اذا دعوته إلى الطعام
~~أو غيره وأصله من أبسست بالناقة اذا دعوتها للحلب ويقال بسست وأبسست لغتان
~~وأنشدنا نفطويه % ولم يك فيها للمبسين محلب % % $ وهذا من أبس ( 1 ) وفي
~~مثل العرب لا أفعل ذلك ما أبس عبد بناقة ( 2 ) وفي مثل آخر الايناس قبل
~~الابساس ( 3 ) PageV01P340 وقال أبو سعيد المكفوف ( 1 ) هو انما هو ينبسون
~~أو ينبسون يعني يسيحون في الأرض وأنشد % وانبس حيات الكثيب الأهيل ( 2 ) %
~~%
# وأما الحديث الآخر أن عمر رضي الله عنه كان ينش الناس بالدرة ( 3 ) قال
~~أبو عبيد من رواه بشين معجمة فهو PageV01P341 تصحيف أو غير محفوظ وحكي لي
~~أنه ينس بسين غير معجمة قال أبو عبيد فإن كان هذا هكذا فهذا تصحيف بين على
~~المحدث قال وأحسبه ينوش ومعنى النوش صحيح لأنه التناول والصواب ينس النون
~~مضمومة والسين غير معجمة ومعناه يسوق الناس قال الحطيئة ( 1 ) % وطال بها
~~حوزي وتنساسي % % $ PageV01P342 يعني السوق الشديد ومن رواه كان ينوش الناس
~~بالدرة أراد يتناول من قولهم التناوش غير مهموز ومن همز التناوش أراد
~~التأخر ( 1 )
# ومما يروى فيه تصحيف فاحش قولهم في خبر نقادة الأسدي أنه قال قلت يا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم اني رجل مغفل فأين أسم ولم أرك تسم في الوجه قال
~~في موضع الجبين من السالفة ( 2 ) فقوله مغفل الغين ساكنة والفاء
~~PageV01P343 مكسورة ومن رواه مغفلا بالتشديد فهو فاحش من 50 أ التصحيف
~~والمغفل الذي له ابل أغفال لا سمات عليها واحدها غفل وفي كلام الأعراب أنت
~~غفل لم تسمك التجارب
# ومما صحف فيه قديما ذكر أبو عبيد ( 1 ) أن عبد الرحمن ابن مهدي شك فيه
~~أخبرنا به ابن خلف حدثنا نصر عن أبي عبيد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن
~~سفيان عن سعد بن إبراهيم عن ابن كعب بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تميلها الريح مرة هكذا ومرة
~~هكذا ومثل المنافق مثل الأرز المجذية ms088 على الأرض حتى يكون انجعافها مرة ( 2
~~) قال PageV01P344 عبد الرحمن بن مهدي انجعافها أو انخعافها بالخاء المعجمة
~~قال أبو عبيد وليس انخعافها بشيء
# ويشكل من هذا الحديث ثلاثة مواضع قوله الخامة الأرزة بفتح الهمزة والراء
~~التي تليها ساكنة على ما رواه وقوله المجذية الميم مضمومة والجيم ساكنة
~~وتحت الياء نقطتان فأما الأرزة فذكر أبو عبيدة أنها هي الآرزة على وزن
~~الفاعلة قال وهي الثابتة في الأرض وقد أرزت تأرز قال أبو عبيد والأرزة غير
~~ما قال أبو عبيدة انما هي الأرزة بتسكين الراء وفتح الهمزة وهو شجر معروف
~~بالشام وقد رأيته يقال له الأرز واحدتها أرزة وهو الذي يسمى بالعراق
~~الصنوبر ولا يحمل شيئا وانما الصنوبر ثمر الأرز وقرأت في كتاب أبي حنيفة (
~~1 ) الدينوري الأرز ذكر الصنوبر ولا يحمل شيئا وإنما الحمل للأنثى وقال أبو
~~عمرو وهي الأرزة مفتوحة الراء من شجر PageV01P345 الأرزن قال والانجعاف
~~الانقلاع ومنه قيل جعفت به ( 1 ) الأرض اذا صرعته فضربت به الأرض والخامة
~~الغضة الرطبة قال الشاعر ( 2 ) % انما نحن مثل خامة زرع % % فمتى يأت يأت
~~محتصده 50 ب % $ قوله خامة روي في حديث آخر عن أبي هريرة مثل المؤمن مثل
~~خافت الزرع ( 3 ) بالفاء قال والخافت هو الذي قد لان ومات ومنه قيل للميت
~~خفت اذا انقطع كلامه وسكن وهذا أورده أبو عبيد في آخر الكتاب قال وهذا
~~PageV01P346 مثل قوله مثل الخامة من الزرع وقال بعضهم يروى من حديث أبي
~~هريرة مثل خافه الزرع بالهاء ولا أدري ما هو ومن روى خافتة فهو مثل خافت
~~وهو صحيح قال أبوعبيد والمعنى فيما نرى أنه شبه المؤمن بالخامة التي تميلها
~~الرياح ( 1 ) والكافر لا يرزأ شيئا ( 2 ) وإن رزىء فلم يؤجر عليه حتى يموت
~~فشبه موته بانجعاف تلك حتى يلقى الله تعالى بذنوبه
# والمجذية الثابتة والمنتصبة في الأرض وهما لغتان جذى يجذو وأجذت تجذي
~~وابن الأعرابي ينكر جذا قال الراعي ( 3 ) % وصناجة تجذو على أصل منسم % % $
# وأما الحديث الآخر ان النبي صلى الله عليه وسلم ms089 مر على قوم يتجاذون
~~مهراسا ( 4 ) فقال أتحسبون الشدة في حمل PageV01P347 الحجارة وإنما الشدة
~~أن يمتلىء أحدكم غيظا ثم يغلبه
# وحدثنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا عمي حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا ابن
~~عيينة عن داود بن سابور عن مجاهد قال مر النبي صلى الله عليه وسلم بقوم
~~يجذون حجرا فقال ما هذا قالوا حجر الأشداء فقال ألا أخبركم بأشد من هذا
~~الذي يكون بينه وبين أخيه شيء فيغلب شيطانه فيأتيه فيكلمه ومن لا يضبط
~~يرويه يتجاذبون حجرا ( 1 ) بزيادة باء والصحيح يتجاذون بلا باء يقال جذى
~~فلان حجرا اذا رفعه والأصل في الجاذي أنه المقعي على الشيء منتصب القدمين
~~وهكذا كانوا يرفعون الحجر وكل ثابت على شيء فقد جذا عليه وأنشدنا أبو عبد
~~الله 51 أ ابن عرفة قال أنشدنا ثعلب عن ابن الأعرابي PageV01P348 % لقد طال
~~ما جربتني فوجدتني % % على مرقب السوء المزلة جاذيا % $
# قال ابن الأعرابي أي ثابتا قائما قال والجثو لا يكون الا على الركبتين
~~والجذو قد يكون لكل شيء لزم شيئا
# وقال ثعلب ولا يعرف ابن الأعرابي مجذي ولا جذى فلان حجرا وهو أجذى زعم
# ومما يشاكل ( 1 ) هذا الحديث في موضع فيه تصحيف قولهم مر النبي صلى الله
~~عليه وسلم على قوم يربعون حجرا بالباء تحتها نقطة ومن لا يعلم يرويه يرفعون
~~وليس بخطإ في المعنى ولكن الرواية المضبوطة بالباء لا بالفاء
# حدثنا بدر بن الهيثم القاضي حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة الكندي ( 2 )
~~حدثنا اسماعيل بن صبيح أحسبه عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عن أبيه عن
~~جده عن علي كرم الله وجهه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على قوم يربعون
~~حجرا فقال ان أشدكم أملككم لنفسه عند الغضب وأحلمكم من عفا بعد قدرة ( 3 )
~~PageV01P349
# وحدثنا عبدان حدثنا إبراهيم بن المستمر حدثنا شعيب ( 1 ) بن بيان حدثنا
~~سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم مر
~~بقوم يرفعون حجرا ms090 فقال ما هذا فقالوا حجر لنا نسميه حجر الأشداء فقال ألا
~~أدلكم على أشدكم أملككم لنفسه عند الغضب PageV01P350 هكذا رواه بالفاء
~~يرفعون والصواب يربعون يقال للخشبة التي يرفع بها العكم المربعة قال الشاعر
~~( 1 ) % أين الشظاظان ( 2 ) وأين المربعه % % وأين وسق الناقة المطبعة ( 3
~~) % $
# ومما تقلب حروفه فيختلف المعنى قوله قول النبي صلى الله عليه وسلم
~~للمغيرة بن شعبة رضي الله عنه إذا أردت أن تزوج امرأة فانظر اليها فإنه
~~أحرى أن يؤدم بينكما ( 4 ) ومن لا يضبط PageV01P351 يرويه فإنه أحرى 51 ب
~~أن يدوم بينكما ومعنى قوله أن يؤدم بينكما أي تكون بينكما المحبة والاتفاق
~~أدم الله بينكما يأدمه أدما
# ومما يقع الخطأ في اعرابه فيفسد المعنى قوله صلى الله عليه وسلم لا يقتل
~~قرشي بعد هذا اليوم صبرا ( 1 ) يرويه من لايميز لا يقتل قرشي بعد هذا اليوم
~~صبرا فيجزم اللام فيصير كأنه أمر وهذا خطأ فإنه يوجب للقرشي ألا ( 2 ) يقتل
~~صبرا ان ارتد وقتل ( 3 ) وألا يقتص منه وهذا خلاف ما أمر الله تعالى ورسوله
~~صلى الله عليه وسلم والصواب لا يقتل قرشي اللام مضمومة فيكون اخبارا عن
~~قريش أنها ( 4 ) لا يرتد أحد بعد ذلك اليوم فيستحقون القتل صبرا
# ومما يغلط في اعرابه أيضا قوله صلى الله عليه وسلم في PageV01P352 العمرى
~~والرقبى فمن أعمر عمرى فهي لمن أعمرها ( 1 ) PageV01P353 الألف مضمومة
~~والميم مكسورة ومن لا يعلم يرويه من أعمر عمرى بفتح الألف والميم فيفسد
~~المعنى وإنما هو من أعمر عمرى أو أرقب رقبى أي من جعل له دار عمرى وهو مثل
~~قولهم من أعطي والعمرى أن يعطي الرجل أخاه دارا أو غيرها فيقول هي لك حياتك
~~فإذا مت رجعت الي فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم الشرط وأجاز الهبة وجعلها
~~للموهوب له بعد موته ولورثته دون الواهب المشترط
# حدثنا ابن أبي داود حدثنا سليمان بن خلاد حدثنا محمد بن مصعب حدثنا
~~الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عروة بن الزبير عن جابر رضي ms091 الله
~~عنه من أعمر عمرى حياته فهي له ولعقبه من بعده يرثها من يرثه
# ومما روي على ثلاثة أوجه قوله صلى الله عليه وسلم عند ذكر الروم فيغدرون
~~فيوافونكم على ثمانين ( 1 ) غياية بياءين PageV01P354 وروي ثمانين غاية
~~بياء واحدة و غابة بباء
# حدثنا أحمد بن اسحاق بن بهلون 52 أ حدثنا أبي حدثنا يعلى بن عبيد عن أبيه
~~عن بكير بن أبي كثير عن زيد بن رفيع عن عوف بن مالك عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم في حديث ذكره أنه قال وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر ثم يأتونكم
~~على ثمانين غياية تحت كل غياية ثمانون ألفا وأكثرهم يروونه ثمانين غاية
~~بياء واحدة تحتها نقطتان فمن رواه هكذا قال الغاية الراية ومن رواه غياية
~~بياءين قال أراد السحابة وروى بعضهم فاذا غياية ترهيأ ( 1 ) يعني سحابة ومن
~~رواه غابة بباء تحتها نقطة واحدة قال أراد الأجمة
# ومما يشكل ولا يضبطه الا أهله قوله صلى الله عليه وسلم ما أذن الله لشيء
~~كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به ( 2 ) PageV01P355 كأذنه الألف مفتوحة
~~والذال مفتوحة ومن لا يضبط يرويه كإذنه فيكسر الألف التي هي الهمزة ويسكن
~~الذال فيقلب ( 1 ) المعنى والصواب كأذنه بفتحتين والأذن الاستماع يقال أذنت
~~للشيء آذن له أذنا اذا استمعت له قال عدي بن زيد ( 2 ) % أيها القلب تعلل
~~بددن % % ان همي في سماع وأذن % $
# واطلاق هذا من الله تعالى على سبيل التوسع والمجاز وخاطبهم على قدر
~~تعارفهم ومعناه الرضى من الله سبحانه بما يأتيه والاقبال عليه بالرحمة
~~والمغفرة وقال بعض المفسرين في قوله عز وجل @QB@ وأذنت لربها وحقت @QE@
~~معناه استمعت لربها قال الشاعر ( 4 ) PageV01P356 % صم إذا سمعوا خيرا ذكرت
~~به % % وإن ( 1 ) ذكرت بسوء ( 2 ) عندهم أذنوا % $ أي استمعوا
# ومما يصحف ما حدثنا به أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا بشر بن آدم حدثنا أبو
~~الوليد حدثنا قيس بن الربيع حدثنا امرؤ القيس المحاربي حدثنا عاصم بن بحير
~~( 3 ) عن أبي شيخ ( 4 ) يعنى المحاربي قال قال ms092 52 ب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا معشر محارب نضركم الله لا تسقون حلب امرأة ( 5 ) PageV01P357
~~نضركم الله الضاد منقوطة غير مشددة فلا يجوز بالصاد غير المعجمة
# ومثله قوله صلى الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع منا حديثا فوعاه ( 1 )
~~هو بالتخفيف أيضا يقال نضر الله وجهه وأنضر الله وجهه فنضر هو وهو ناضر أي
~~ناعم ويكون في كل الوجوه
# ومنه قوله تعالى @QB@ وجوه يومئذ ناضرة @QE@ و @QB@ نضرة النعيم @QE@
# وأما قوله صلى الله عليه وسلم لا تسقون حلب امرأة لأن الحلب في النساء
~~عند العرب عيب يعير به قال الفرزدق % كم عمة لك يا جرير وخالة % % فدعاء قد
~~حلبت علي عشاري ( 4 ) % $ PageV01P358
# ويجوز أن يكون كره حلب المرأة من جهة الحيض وقيل انه كره لأن المرأة تحلب
~~قاعدة
# ومما صحف فيه بعض العلماء قول عمرو بن الأهتم ( 1 ) للزبرقان بن بدر ( 2
~~) انه مطاع في أدنيه تحت الدال نقطة وبعد النون ياء تحتها نقطتان وقد سمعت
~~جماعة من أهل الأدب وأصحاب الحديث يغلطون فيقولون مطاع في أنديته فيذهبون
~~إلى جمع الندي والنادي وهما المجالس وحضرت شيخا بأصبهان في جامعها قد أملى
~~هذا الحديث عن محمد بن موسى الاصطخري عن الحسن بن كثير عن سعيد بن سليمان
~~السلمي عن عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن ( 3 ) عن أبيه عن أبي بكرة قال قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن الأهتم ما تقول في الزبرقان قال مطاع في
~~أنديته ( 4 ) فوقفته عليه فلم يرجع عنه وأقام على الخطا
# ومعنى أدنيه ( 5 ) قومه وعشائر أبويه PageV01P359
# ومما صحفوا فيه قديما ما حدثني به هبة الله بن محمد الأصبهاني حدثنا
~~الحسن بن علوية حدثنا اسماعيل بن عيسى حدثنا داود بن الزبرقان عن حفص بن
~~عمران عن حبيب ابن أبي ثابت عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى 53
~~أالله عليه وسلم قال ادهنوا غبا ( 1 ) يروى أن بعض النقلة رواه اذهبوا عنا
# وحكى بعضهم أن روايتهم تختموا بالعقيق تصحيف ms093 وأنه انما قال صلى الله عليه
~~وسلم تخيموا بالعقيق بالياء تحتها نقطتان أي انزلوا به وأحسبه أنهما قد
~~رويا جميعا
# فأما تختموا بالتاء فحدثنا ابن منيع حدثنا الصلت بن مسعود حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال تختموا بالعقيق فإنه مبارك ( 2 ) ورواه بتاء فوقها
~~نقطتان PageV01P360
# ومما يحكيه العامة أيضا أنهم صحفوا فيه قولهم أن النبي PageV01P361 صلى
~~الله عليه وسلم كان يكره النوم في القذر يعنون الثوم في القدر ( 1 )
# قالوا وروى بعضهم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستحب العسل يوم
~~الجمعة وإنما هو الغسل ( 2 ) وهذه أشياء مبتذلة في العامة ولا أدري كيف
~~صحفتها
# ومما يقع فيه التصحيف الفاحش ما حدثناه ابن أخي أبي زرعة حدثنا عمي [
~~حدثنا أبو ثابت ( 3 ) ] حدثنا الدراوردي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن
~~رجلا قال يا نبي الله ان لي قرابة أصلهم ويقطعون وأحسن اليهم ويسيئون
~~ويجهلون علي وأحلم عنهم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لكأنما تسقيهم
~~المل ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك ( 4 ) هكذا حدثنا ابن أخي
~~أبي زرعة وهو تصحيف PageV01P362 فاحش جدا فلست أدري من قبل من هذا ولا أحسب
~~أبا زرعة ذهب عليه هذا أو لعله تبع فيه لفظ من حدثه أو لعل ابن أخيه لم
~~يضبطه وإنما الصحيح لكأنما تسفهم المل ( 1 ) السين غير [ معجمة وبعدها فاء
~~مشددة والمل اللام مشددة غير ( 2 ) ] مهموزة
# ومما يشكل قولهم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى مخيلة في
~~السماء دخل وخرج ( 3 ) مخيلة ( 4 ) بفتح الميم وهو PageV01P363 الأكثر 53 ب
~~وروي مخيلة بضم الميم والمخيلة بفتح الميم السحابة وجمعها مخايل فإذا
~~أرادوا أن السماء تغيمت قالوا قد أخالت فهي بالضم وإذا أرادوا السحابة
~~قالوا مخيلة بفتحها قال أبو سعيد الضرير لا تكون مخيلة حتى ترعد وتبرق
~~والمخيلة بالضم التي تتغيم وليس فيها شيء ms094 من ذلك
# ومما يشكل ما حدثنا به ابن الأنباري حدثنا محمد بن أحمد ابن النضر حدثنا
~~معاوية بن عمرو حدثنا زائدة عن عاصم ( 1 ) عن زر عن عبد الله رضي الله عنه
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه بين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وعبد
~~الله يصلي فافتتح سورة النساء فسجلها ( 2 ) بالجيم فقال رسول الله صلى
~~PageV01P364 الله عليه وسلم من سره أن يقرأالقرآن كما أنزل فليقرأ بقراءة
~~ابن أم عبد ( 1 ) قوله فسجلها معناه قرأها وصبها وهو مأخوذ من السجل وهو
~~دلو عظيم ملأى يقال باتت السماء تسجل يعني تصب الماء صبا قال ذو الرمة يذكر
~~مطرا عند سقوط الثريا % أصاب الأرض منقمس الثريا % % بساحية وأتبعها طلالا
~~( 2 ) % % وأردفت الذراع له بغيث % % سجوم الماء فانسجل انسجالا ( 3 ) % $
# يعني مطرا والمنقمس موضع الغوص وساحية تسحو الأرض أي تقشرها وانسجل انصب
~~ويرويه بعض أصحاب الحديث فسحلها ( 4 ) بحاء غير معجمة وهو بمعنى سجلها يقال
~~قد سحله مائة دينار اذا أعطاه وسحله مائة سوط
# ومما يصحف فيه حديث روي عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال ليس منا من حلق PageV01P365 ولاسلق ولا خرق ( 1 ) أكثر رواية
~~المثبتين خرق الخاء معجمة والراء خفيفة
# وأما الحديث الآخر الحرق والغرق شهادة ( 2 ) فهو هاهنا بحاء غير معجمة
~~ولا يجوز غيرها والراء خفيفة 54 أ مفتوحة
# وأما حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه فإنهم رووه PageV01P366 فخرقتهم
~~السهام ( 1 ) الخاء معجمة وبعدها راء خفيفة غير معجمة ورواه بعضهم فحرقتهم
~~السهام الحاء غير معجمة والراء مشددة فيذكر أهل اللغة أنه انما هو فخزقتهم
~~الخاء معجمة وبعدها زاي خفيفة ويقال سهم خازق وخاسق وهو المقرطس النافذ
~~ومنه قول الحسن لا تأكل ( 2 ) صيد المعراض الا أن يخزق ( 3 ) بالزاي وهكذا
~~أيضا حديث عدي ابن حاتم رضي الله عنه اذا رميت فخزقت فكل وإن لم يخزق فلا
~~تأكل
# حدثنا بكر بن أحمد بن سهيل حدثنا أبو موسى ( 4 ) حدثنا أبو معاوية ms095 ( 5 )
~~حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن عدي ابن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم PageV01P367 اذا أرسلت كلبك وسميت فخالط كلابا أخر
~~فأخذته جميعا فلا تأكل فانك لا تدري أيها أخذه وإذا سميت فرميت فخزقت فكل
~~وإن لم يخزق ( 1 ) فلا تأكل ولا تأكل من المعراض ( 2 ) الا ما ذكيت ولا
~~تأكل من البندقة الا ماذكيت ( 3 )
# ومما يشكل قوله صلى الله عليه وسلم ان هذه التمائم والتولة ( 4 )
~~PageV01P368 قال أبو عبيد التولة ( 1 ) معاذة أو ورقة تعلق على الانسان
~~وقال أحمد بن يحيى ثعلب التولة أيضا بكسر التاء فأما التؤلة بالضم والهمز
~~فانها الداهية ومنها قول أبي جهل حين قطعت رجله ان الله أراد بقريش تؤلة (
~~2 ) أي داهية
# ومما يصحف فيه من حديث عمر ( 3 ) رضي الله عنه أنه PageV01P369 سافر في
~~عقب شهر رمضان وقال ان الشهر قد تسعسع فلو صمنا بقيته ( 1 ) السين غير
~~معجمة وقال أبو عبيد PageV01P370 هذا حرف اختلف فيه المحدثون بعضهم يقول
~~تسعسع بسينين غير معجمتين وبعض يقول قد تشعشع بشينين منقوطتين قال والصواب
~~54 ب عندنا تسعسع بالسين غير المعجمة أدبر وفني الا أقله وأنشدنا % يا هند
~~ما أسرع ما تسعسعا ( 1 ) % $ ومن قال تشعشع بشينين منقوطتين أراد ذهب طول
~~الشهر قال وأما من قال تشعسع فجعل الأول شينا منقوطة والثاني سينا غير
~~منقوطة فهو خطأ ثم قال ذهب إلى التشاسع ولو كان من التشاسع لكان يقول تشسع
~~ولم يكن يزاد ( 2 ) فيه عين أخرى ولست أدري كيف هذا ولا أحسب أن أحدا
~~PageV01P371 رواه تشعسع السين الأولى معجمة والثاني غير معجمة وليس الصحيح
~~الا تسعسع السينان غير معجمتين
# ومما تشكل ألفاظه ما أخبرنا به أبو بكر الجوهري حدثنا سليمان ( 1 ) بن
~~الربيع النهدي حدثنا همام ( 2 ) بن مسلم عن أبي العوام عمران بن داور ( 3 )
~~[ عن قتادة ] عن الحسن عن PageV01P372 عمران بن حصين رضي الله عنه عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يتعوذ من خمس ms096 من العيمة والغيمة والأيمة
~~والكزم والقرم فالعيمة العين غير معجمة شدة شهوة اللبن وألا يصبر الانسان
~~عنه وأخبرنا الأخفش حدثنا ثعلب عن ابن الأعرابي قال العرب تقول في الدعاء
~~على الانسان ماله عام ( 1 ) وغام وآم وسقي بلزن ( 2 ) ضاح عام من شهوة
~~اللبن وغام من شهوة العطش وآم ماتت امرأته وسقي بلزن أي موضع ضيق وضاح في
~~الشمس وقوله صلى الله عليه وسلم والغيمة بالغين المعجمة فهو أن يكون
~~الانسان شديد العطش كثير الاستسقاء كما قال الشاعر يذكر حميرا PageV01P373
~~% فظلت صوادي خزر العيون % % الي الشمس من رهبة أن تغيما ( 1 ) % $ والأيمة
~~طول التعزب والقرم شدة الشهوة للحم والكزم 55 أ شدة الأكل من قولهم كزم
~~الشيء يكزمه كزما ويقال هو البخل من قولهم رجل أكزم البنان أي قصيرها كما
~~قيل قصير البنان جعد الكف ( 2 )
# ومما يشكل ما حدثناه أبو عمرو بن حمك ( 3 ) حدثنا PageV01P374 أبوأمية
~~الطرسوسي ( 1 ) حدثنا يعقوب بن محمد ( 2 ) حدثنا عبد العزيز ابن عمران
~~حدثنا عبد الله بن مصعب قال أخبرني أبي قال سمعت عقبة بن عامر ( 3 ) رضي
~~الله عنه يقول في حديث ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ومن الناس من
~~لا يأتي الجمعة الا دبرا ولا يذكر الله الا هجرا ومن تتبع المشمعة يشمع
~~الله ( 4 ) به هكذا رواه بالشين المعجمة فيها وقوله لا يأتي الصلاة ( 5 )
~~PageV01P375 الا دبرا قال بعضهم يقال دابر القوم آخرهم ويقال دبرهم يدبرهم
~~دبرا اذا كان آخرهم والمحدثون يقولون دبرا بإسكان الباء وقال أبو زيد
~~الصواب دبرا ومعنا آخر الوقت
# وفي حديث آخر من يسمع الناس بعمله يسمع الله به سامع خلقه ( 1 ) السين
~~غير معجمة أي من يحب اظهاره PageV01P376 ويرائي بعمله يشهره الله ويفضحه
~~وهذا غير الأول وأما المشمعة بالشين المنقوطة فالمزاح قال الشاعر ( 1 ) %
~~سأبدؤهم بمشمعة وأثني ( 2 ) % % بجهدي من طعام أو بساط %
# | أي أبدؤهم بالمزاح ويقال شمع يشمع وأنشد ( 3 ) % فتجد حينا للعلاج
~~وتشمع % %
# وقيل امرأة شموع فأراد من كان شأنه العبث ms097 والاستهزاء بالناس أصاره الله
~~تعالى إلى حال يعبث فيه بها ويستهزأ منه PageV01P377
# ومما يشكل قول ابن مسعود رضي الله عنه في صبر وصير الباب وقوله سدرة
~~المنتهى صبر الجنة ( 1 ) الصاد مضمومة والباء ساكنة وصبرها أعلاها وقال ( 2
~~) الصبر جانب الشيء وصبر كل شيء أعلاه وقال [ النمر بن تولب % عزبت وباكرها
~~الربيع بديمة ] ( 3 ) % % وطفاء تملؤها إلى أصبارها 55 ب % $
# وفي حديث آخر من اطلع من صير باب ( 4 ) الصاد PageV01P378 مكسورة وتحت
~~الياء نقطتان فقالوا الصير الشق
# فأما قوله نهى عن صبر البهائم ( 1 ) الصاد مفتوحة فهو أن تحبس ( 2 )
~~وترمى
# ومما يصحف قوله اذا صرفت الطرق يروونه ضربت حدثنيه محمد بن حمزة بن عمار
~~حدثنا يعقوب بن سفيان PageV01P379 الفسوي حدثنا يعلى بن أسد حدثنا عبد
~~الواحد بن زياد حدثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر رضي الله عنه قال
~~قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل مالم يقسم فإذا وقعت
~~الحدود وصرفت ا لطرق فلا شفعة ( 1 ) صرفت بالفاء والصاد غير معجمة
# فحدثنا به ابن منيع حدثنا أبو كامل حدثنا عبد الرحمن ابن زياد عن معمر عن
~~الزهري عن أبي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وقال وصرفت
~~مثل الأول ومن قال ضربت بالضاد المعجمة والباء فقد أخطأ
# ومما يصحف قوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس اني أخاف عليك شقاشقة
~~( 2 ) بالشين المعجمة والقاف وإنما هو PageV01P380 PageV01P381 سفاسقه
~~بالسين غير المعجمة والفاء فممن رواه لنا ولم يضبطه ما حدثناه الحسن بن
~~محمد بن شعبة الأنصاري حدثنا يحيى ابن حكيم المقوم حدثنا روح بن عبادة
~~حدثنا ابن جريج أخبرني عطاء أخبرني عبد الرحمن بن عاصم الثقفي عن فاطمة بنت
~~قيس أنها قالت خطبها أبو الجهم ومعاوية فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم تستأمره فقال أما أبو الجهم فإني أخشى شقاشقه يعني العصا وأما معاوية
~~فمملق من المال فتزوجت أسامة بن زيد بعد ذلك هكذا يرويه أكثر أصحاب الحديث ms098
~~وهو وهم لأنه لايوافق معنى ما في الحديث لأنه روي أنه كان يضرب نساءه فقال
~~لها أخاف عليك 56 أ من عصاه فان كان هكذا فهي سفاسقه والشقاشق لا تكون
~~للعصا وإنما هو سفاسقه السينان جميعا غير معجمتين وبعد السين الأول ( 1 )
~~فاء وبعد السين الآخر ( 1 ) قاف وهي سفاسق العصا والسيف الواحدة سفسقه وهي
~~شطبة كأنها عود في متنه ممدود كالخيط وقال بعضهم بل هو ما بين الشطبتين على
~~صفحة السيف طولا قال امرؤ القيس في سفاسق السيف % أقمت بعضب ذي سفاسق ميله
~~( 2 ) % % $
# وأما الشقاشق بالشين المعجمة فواحدها شقشقة وهي PageV01P382 ما يخرجه
~~البعير من فيه إذا هاج وهدر وقال الشاعر % أقطع من شقشقة الهادر % $ وسمي
~~الرجال الخطباء شقاشق من هذا وفي كلام لفاطمة رضي الله عنها ونطق زعيم
~~الدين وخرس شقاشق الشيطان فلو كان النبي صلي الله عليه وسلم خاف عليها
~~لسانه لكان هذا مستقيما وإن كان خاف عليها عصاه وضربه فهو سفاسق وقد قال في
~~الحديث الذي رويناه أنه يعني العصا وفي حديث آخر أن أبا الجهم لا يرفع عصاه
~~عن أهله ومن الألفاظ التي تشكل ويدخل بعضها في بعض قولهم كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يدلع لسانه للحسن بن علي رضي الله عنهما حدثني علي بن سعدان
~~بن نصر حدثنا الحسن بن أبي الربيع حدثنا يزيد بن هارون حدثنا محمد بن عمرو
~~عن PageV01P383 أبي سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدلع لسانه للحسن
~~ابن علي فاذا رأى الصبي حمرة اللسان بهش اليه ( 1 ) قوله يدلع لسانه الياء
~~مضمومة واللام مكسورة يقال أدلع لسانه ودلع لسانه وبهش اليه أي نظر اليه
~~وأعجبه واشتهاه فتناوله [ بسرعة ( 2 ) ] وأسرع اليه
# وفي حديث آخر يشكل كثيرا أن النبي صلى الله عليه وسلم 56 ب كان يصلي حتى
~~تزلع قدماه ( 3 ) بالزاي المنقوطة يقال تزلعت رجله اذا تشققت والتزلع
~~الشقاق ( 4 ) وأنشدنا الأخفش PageV01P384 % ثعالب موتى جلدها قد تزلعا ( 1
~~) % % $
# وأما الحديث الآخر عن عائشة رضي الله عنها أن ms099 النبي صلى الله عليه وسلم
~~غضب غضبا شديدا حتى خلت أن أنفه يتمزع ( 2 ) رووه بالزاي المعجمة والعين
~~غير معجمة فقال أبو عبيد ( 3 ) أن قولهم يتمزع ليس بشيء وأحسبه يترمع الراء
~~والعين PageV01P385 غير معجمتين وهو أن تراه [ كأنه ( 1 ) ] يرعد من شدة
~~الغضب
# ومما صحفوه قوله صلى الله عليه وسلم عندما يصيب المؤمن من الشدائد أتحبون
~~أن تكونوا كالحمير الصالة الصاد غير معجمة فرووه كالحمير الضالة الضاد
~~معجمة وهو خطأ ويقال للحمار الوحشي الحاد الصوت صلصال ( 2 )
# ومما يشكل ما حدثنا به أبو الليث الفرائضي ( 3 ) في حديث أسنده أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أهدي له أجر وضغابيس في قناع ( 4 ) قولهم أهدي في قناع
~~له أجر وضغابيس الراء PageV01P386 غير معجمة مكسورة منونة فالقناع بالنون
~~الطبق والقنع أيضا وقالوا في جمعه أقناع فأما قوله أهدي له أجر وضغابيس
~~فيقال للقثاء الصغار أجر وهو جمع جرو وهكذا يسميه أهل المدينة والضغابيس
~~شيء يشبه القثاء وقيل بل هي القثاء الصغار وقال الأصمعي هو نبت ينبت في أصل
~~الثمام يشبه الهليون يصلق ويؤكل
# ومما يروى على وجهين وأحدهما أكثر ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~عطس عنده رجلان فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر ( 1 ) روي بالشين المعجمة وهو
~~أكثر 57 أ وأعلى وقد روي بالسين غير المعجمة وكل من دعا لأخيه ( 2 ) بخير
~~هو مسمت له وفي حديث علي وفاطمة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم دعا لهما وشمت ( 3 ) عليهما بالشين المنقوطة PageV01P387
# وروى بعضهم في حديث عرفجة ( 1 ) أنه اتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه ( 2 )
~~أصحاب الحديث يروونه بالكسر من ورق بكسر الراء يعنون الفضة وهكذا الرواية
~~وحكى بعضهم عن يزيد بن عمرو الغنوي أنه قال ذاكرت به الأصمعي فقال انما هو
~~من ورق بفتح الراء ( 3 ) وقال فأما الورق فإنه PageV01P388 بمنزلة الذهب لا
~~ينتن وهذا غلط من الأصمعي أو غلط عليه لأنه متعارف بين أهل المعرفة
~~بالطبائع أن الفضة تصدأ وتنتن في أيام ms100 يسيرة وأن الذهب لا يصدأ ولا يتغير
~~وما سمعته الا بكسر الراء من المحصلين وغيرهم
# ومما يروى على وجهين وأحدهما أقوى من الآخر قوله صلى الله عليه وسلم أيحب
~~أحدكم أن تؤتى مشربته فينتقل أو ينتثل ما فيها ( 1 ) رويا جميعا وينتثل
~~أقوى
# وفي حديث آخر عن أبي هريرة رضي الله عنه فذهب برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وأنتم تنتثلونها ( 2 ) التي تلي اللام ثاء منقوطة بثلاث PageV01P389
# وأما الحديث الآخر فاستنتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام القوم ( 1
~~) فبعد السين تاء فوقها نقطتان وبعد النون أيضا تاء مثلها حدثني به صالح بن
~~أحمد بن صالح حدثنا أزهر ( 2 ) بن جميل حدثنا الفضل بن العلاء عن ابن خثيم
~~( 3 ) عن سعيد بن أبي راشد عن يعلى بن مرة أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج
~~من منزله فإذا حسين يلعب مع صبوة فاستنتل رسول الله صلى الله عليه وسلم 57
~~ب أمام القوم فبسط يده فطفق الغلام يفر ههنا وههنا ورسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يضاحكه حتى أخذه فجعل احدى يديه تحت ذقنه والأخرى في فأس رأسه ثم
~~أقنعه فقبله ( 4 ) استنتل تقدم وبه سمي PageV01P390 الرجل ناتلا وفأس الرأس
~~حرف القمحدوة المشرفة على القفا
# ومما يشكل قوله صلى الله عليه وسلم لا تزجو صلاة لا يرفع الرجل فيها صلبه
~~في الركوع والسجود ( 1 ) تزجو بالزاي والجيم هكذا يرويه من يضبط من أصحاب
~~الحديث ومن لا يضبط يرويه ترجو بالراء غير المعجمة وسمعت أبا بكر ابن
~~الأنباري وقد ذكر هذا الحديث فقال رواه لنا المحدثون بالزاي والجيم قال
~~وقال بعض الشيوخ انما الحديث لا تزكو بالكاف فان كان لا تزجو بالجيم معناه
~~لا تنساق ولاتتم أزجيت الشيء اذا سقته وزجاء الخراج ( 2 ) سوق الخراج ولا
~~تكاد العرب تقول زجا النبت ولعلها لغة قديمة درست وهي صحيحة في القياس
# وإن كان الحديث لا تزكو بالكاف فمعناه لا تنمي ولا يكمل ثوابها يقال زكا
~~الشيء يزكو اذا زاد وأنشد PageV01P391 % وما ms101 أخرت من دنياك نقص % % وإن
~~قدمت كان لك الزكاء % $
# ومما يقع فيه اشكال قوله صلى الله عليه وسلم عجب ربكم من ألكم وقنوطكم (
~~1 ) الألف من ألكم مفتوحة يقال أل يئل ألا وأللا وأليلا وهو أن يرفع الصوت
~~ويجأر فيه وأنشد ( 2 ) % اذا دعت ألليها الكاعب الفضل ( 3 ) % % $
~~PageV01P392
# وترويه العامة من الكم بكسر الألف ومن أزلكم يذهبون إلى الشدة فكأنه أراد
~~من شدة قنوطكم
# ومما يحتاج إلى ضبط وتقييد حديثان روي 58 أ في أحدهما مثل المؤمن مثل
~~النخل بالخاء المعجمة وروي في الحديث الآخر مثل المؤمن مثل النحلة بالحاء
~~غير المعجمة وجميعا صحيح
# فأما بالخاء المعجمة فحدثنا أبو جعفر بن زهير حدثنا يوسف بن موسى القطان
~~حدثنا جرير عن ليث عن محمد بن طارق عن مجاهد قال صحبت ابن عمر رضي الله
~~عنهما من مكة إلى المدينة فما سمعته يحدث عن نبي الله صلى الله عليه وسلم
~~الا هذا الحديث مثل المؤمن كالنخلة ان جالسته نفعك وان شاورته نفعك وان
~~صاحبته نفعك وان شاركته نفعك وكل شيء من شأنه منافع ( 1 ) الخاء في هذا
~~الحديث معجمة لا يجوز غيرها PageV01P393
# فأما النحلة بالحاء غير معجمة فحدثنا [ به ( 1 ) ] ابن أخي أبي زرعة
~~حدثنا محمد بن عيسى ابن حيان المدائني ( 2 ) حدثنا سلام بن سليمان الثقفي
~~حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل المؤمن مثل النحلة تأكل طيبا وتضع
~~طيبا ( 3 ) وهذا بالحاء غير المعجمة لا يجوز غيرها PageV01P394
# هذا آخر ما يقع فيه التصحيف من ألفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم وأول
~~الجزء الثالث من شرح ما يقع فيه التصحيف والاشكال
# وقد ذكرت في الجزء الأول جملة من أخبار المصحفين وماروي من أوهام العلماء
~~وشرحت في الجزء الثاني ما يشكل من ألفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم فيقع
~~فيه التصحيف وأنا أذكر بعده ما يصحف في الأسماء والصحيح منه PageV01P395 |
~~2 PageV02P402 بسم الله الرحمن ms102 الرحيم [ وأنا أذكر بعده ما يصحف في الأسماء
~~والصحيح منه ( 1 ) ] فمنها الحباب والحتات وخباب وجناب ومن لا يضبط يصحف
~~بعضها ببعض فذكرت كل واحد منها في باب وأتيت بالمشهورين ممن يسمى بذلك
~~الاسم وتكثر الرواية 85 ب عنهم فتدور ( 2 ) على أفواه الناس وكتبهم فيعرف
~~ويحترس فيه من التصحيف ان شاء الله تعالى فأما الحباب الحاء غير معجمة وتحت
~~الباء نقطة واحدة فمنهم
# الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري ( 3 ) وهو القائل يوم سقيفة بني
~~ساعدة ( 4 ) أنا جذيلها المحكك وعذيقها PageV02P403 المرجب ( 1 ) وكان يسمى
~~ذا PageV02P404 الرأي ( 1 ) لمشورته يوم بدر * وأخبرنا أبو بكر بن دريد
~~أخبرنا أبو طلحة موسى بن عبد الله الخزاعي ( 2 ) في كتاب المغازي أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم لما نزل دون بدر وأتاه خبر قريش ( 3 ) استشار الناس
~~فأشار عليه أصحابه ثم قال الحباب بن المنذر يا نبي الله أرأيت هذا المنزل
~~أمنزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدم ولا نتأخر عنه أم هو الحرب والمكيدة
~~فقال بل هو الحرب والمكيدة قال فإن هذا ليس لك بمنزل فانهض حتى نأتي أدنى
~~قليب إلى القوم فننزله ثم نعور ( 4 ) PageV02P405 ماسواه من القلب ( 1 ) ثم
~~نبني عليه حوضا ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أشرت بالرأي فنهض وسار حتى أتى أدنى ماء إلى القوم وأمر بالقلب
~~فعورت وبنى حوضا على القليب * وأخبرنا أبو بكر بن دريد قال قرأت على أبي
~~طلحة موسى بن عبد الله الخزاعي ولم يخبر ( 2 ) به الرياشي قال قام الحباب
~~بن المنذر لما اختلف الناس في يوم السقيفة فقال أنا جذيلها المحكك وعذيقها
~~المرجب * اخبرني محمد بن دليل بن بشر بن سابق عن محفوظ ابن بحر الأنطاكي عن
~~المسيبي ( 3 ) صاحب المغازي بزيادة في الخبر قال فقام الحباب فقال منا أمير
~~ومنكم أمير أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب وقد دفت ( 4 ) علينا منكم
~~PageV02P406 دافة أرادوا أن يخرجونا ( 1 ) من أصلنا ويحضنونا ( 2 ) 59 أ ms103 من
~~هذا الأمر فان شئتم كررناها جذعة ( 3 ) * قوله أنا جذيلها المحكك هذا مثل
~~والجذيل تصغير جذل وهو ساق الشجرة العظيمة وذلك أن راعي الابل اذا أرعى ( 4
~~) أرضا ليس فيها شجر حمل جذلا فأثبته في الأرض لتحتك به الابل فيكون لها
~~بمنزلة التمريغ للخيل ( 5 ) PageV02P407 فيريد ان رأيي يستشفى به كما
~~تستشفي هذه الابل باحتكاك الجذل * وقوله عذيقها المرجب عذيق تصغير عذق
~~والعذق بفتح العين النخلة بعينها ( 1 ) والعذق الكباسة والنخلة اذا كرمت
~~على أهلها بني حولها شبيها بالدكان لتميل عليه يقول فأنا في عشيرتي كريم
~~أرفد وأميل إلى منعة كما ترفد هذه النخلة بالبناء حولها * وقوله دفت دافة
~~فالدافة من الناس الجماعة تقبل من بلد إلى بلد ويقال دف الطائر بجناحيه اذا
~~ضرب بهما دفيه يدف دفا ( 2 ) ودفيفا ( 3 ) * وقوله يحضنونا ( 4 ) أي
~~يخرجونا ومنه يقال أحضنت الرجل عن كذا اذا نحيته عنه واستبددت به
~~PageV02P408 دونه وفي وصية عبد الله بن مسعود ( 1 ) رضي الله عنه ولا تحضن
~~زينب عن هذه الوصية أي لا تخرج منها وفي الأنصار جماعة يسمون الحباب منهم
# حباب بن قيظي الأنصاري ( 2 ) قتل يوم أحد ومنهم
# * الحباب بن جبير ( 3 ) PageV02P409 وكان ( 1 ) حليفا لبني أمية وابنه
# عرفطة بن الحباب ( 2 ) استشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم بالطائف وفي
~~الخزرج أيضا
# خشرم بن الحباب ( 3 ) وليس بابنه وقد شهد المشاهد وكان حارس النبي صلى
~~الله عليه وسلم وفي بني عبد الأشهل
# الحباب بن زيد الأشهلي ( 4 ) قتل يوم اليمامة شهيدا PageV02P410
# فيهم أيضا يزيد بن الحباب ( 1 ) يكنى أبا حبيب شهد بدرا وقتل يوم اليمامة
~~وفيهم أيضا
# سراقة بن الحباب ( 2 ) وفي غير الأنصار من المحدثين 59 ب
# الحباب ( 3 ) بن فضالة الذهلي روى عن أنس بن مالك روى عنه عمر بن يونس
~~اليمامي وأحمد بن محمد الأزرقي
# والحباب بن راشد ( 4 ) روى عن الحسن روى عنه موسى ابن اسماعيل التبوذكي
# والحباب بن عبد الله الدارمي ( 5 ) شيخ بصري يروي عنه أهل البصرة ms104
~~PageV02P411
# ويقال ان عبد الله بن عبد الله ( 1 ) بن أبي بن سلول كان اسمه الحباب
~~فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله * حدثني أحمد بن محمد بن بكر
~~حدثنا أبو عبد الله الجهمي حدثونا عن عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول ما
~~اسمك قال ان اسمي الذي سماني أبي الحباب فقال الحباب شيطان ( 2 )
~~PageV02P412 أنت عبد الله ( 1 ) * ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم الحباب
~~شيطان هو أن العرب تسمي الحية شيطانا والحباب ضرب من الحيات ( 2 ) وأما من
~~يكنى بأبي الحباب فمنهم
# أبو الحباب سعيد بن يسار ( 3 ) أحد علماء المدينة من التابعين روى عن عبد
~~الله بن عمر وغيره وهو مولى الحسن بن علي [ عليهم السلام حدثنا أبو يزيد
~~القرشي حدثنا أبو حفص عمرو بن علي ( 4 ) ] في كتاب التاريخ حدثنا أبو عاصم
~~قال مات أبو الحباب سعيد بن يسار بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة
# قلت أنا وقد روى حماد بن زيد عن شيخ له يكنى أبا الحباب وليس هذا وهذا
~~الذي روى عنه حماد بن زيد اسمه الوليد بن الحر PageV02P413
# وعمير بن الحباب السملي ( 1 ) أحد فرسان العرب المشهورين بالنجدة وله
~~أخبار مع عبد الملك بن مروان ولا رواية له
# وابنه الحباب بن الحباب كان مع مروان بن محمد يقاتل الخوارج
# وعرفطة بن الحباب ( 2 ) بن حبيب حليف لبنى أمية استشهد مع النبي صلى الله
~~عليه وسلم بالطائف 60 أ
# وذكر بعضهم أن لأبي اليسر البدري أخا يقال له الحباب ابن عمرو ( 3 )
# وعبد الرحمن بن الحباب ( 4 ) السلمي ( 5 ) روى عن أبي قتادة الأنصاري روى
~~عنه بكير بن عبد الله بن الأشج
# وابنه عبد الله بن عبد الرحمن بن حباب ( 6 ) روى عن عبد الله بن أنيس
~~PageV02P414
# وخالد بن الحباب البصري ( 1 ) أبو الحباب أقام بناحية مصر وحدث بها روى
~~عن سليمان التيمي وابن عون وهشام بن ms105 حسان روى عنه أبو حاتم [ الرازي ( 2 )
~~] وغيره
# وزيد بن الحباب ( 3 ) العكلي مشهور روى عن الثوري وشعبة
# وأحمد بن الحباب الحميري ( 4 ) النسابة روى عن مكي ابن إبراهيم وغيره
~~حدثنا عنه عبدان وابن أبي داود
# والحباب بن عبد الله القطعي ( 5 ) روى عن أبي اسحاق السبيعي روى عنه جعفر
~~بن سليمان الضبعي ( 6 ) حدثنا أبو الليث الفرائضي حدثنا عبيد الله ( 7 ) بن
~~عمر القواريري حدثنا جعفر بن سليمان عن الحباب القطعي عن أبي اسحاق
~~الهمداني عن رجل من عبد القيس عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال صلى بنا
~~النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما قضى صلاته قال PageV02P415 أشاهد
~~فلان فذكر الحديث ( 1 ) وأما الحتات الحاء مضمومة غير معجمة وبعدها تاءان
~~فوق كل تاء نقطتان فهم قليل منهم PageV02P416
# الحتاب ( 1 ) بن يزيد PageV02P417 المجاشعي ( 1 ) وكان له قدر وذكر في
~~الجاهلية ثم أسلم ووفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهوالذي أجار الزبير
~~بن العوام لما انصرف عن الجمل وقتل الزبير في جواره فجرير يعير بني مجاشع
~~بذلك فمما قال فيهم % قال النوائح من قريش غدوة % % غدر الحتات ولين ( 2 )
~~والأقرع ( 3 ) %
# | PageV02P418 وقال أيضا فيهم % لو كنت حرا يا ابن قين مجاشع % % شيعت
~~ضيفك فرسخين وميلا ( 1 ) %
# * وبنو مجاشع تنكر أن يكون الحتات أجاره ويقولون انما كان الزبير 60 ب
~~قصد النعر بن زمام المجاشعي قلم يصادفه ثم قتل من ليلته * وأخبرنا محمد بن
~~الحسن بن دريد أخبرنا عمي الحسين ابن دريد أخبرنا حاتم بن فبيصة عن ابن
~~الكلبي قال كان الحتات عم الفرزدق وفد على معاوية والأحنف بن قيس وجارية بن
~~قدامة السعدي ففضلهما على الحتات في الجائزة فلم يعلم بذلك الحتات فلما
~~خرجوا علم به فرجع اليه فقال أفضلت علي محرقا ومخذلا ( 2 ) فقال معاوية
~~انما اشتريت منهما دينهما فقال وديني أيضا فاشتره فألحقه بهما وخرج الحتات
~~فمات في الطريق فبعث معاوية فأخذ المال فورد ( 3 ) الفرزدق ( 4 ) على
~~معاويه فقال PageV02P419 % أبوك وعمي يامعاوي ms106 أورثا % تراثا فأولى بالتراث
~~أقاربه % % فما بال ميراث الحتات أخذته % وميراث صخر جامد لك ذائبه % % فلو
~~كان هذا الأمر في جاهلية % عرفت من المولى القليل جلائبه % % ولو كان هذا
~~الأمر في غير ملككم % لأديته أو غص بالماء شاربه % % وكم من أب لي يا معاوي
~~ماجد % أغر يباري الريح قد طر شاربه % % نمته ( 1 ) قروم المالكين ولم يكن
~~% أبوك ابن عبد ا لشمس ممن يقاربه % $ * قال فرد عليه معاوية ميراث الحتات
~~قال فأنشد هذه الأبيات بعض خلفا بني أمية فقال فما فعل به معاوية قالوا رد
~~عليه ماله فقال لو كنت مكانه لقلت له يا مصان وضربت عنقه * قلت أنا وكذا
~~يروى عن ابن الكلبي هذا الخبر ويزعم أن الفرزدق وفد على معاوية وليس تصحح
~~أكثر الرواة ومن يحصل للفرزدق وفادة ولا دخولا إلى معاوية ولا إلى يزيد ولا
~~الى PageV02P420 عبد الملك وانما دخل على سليمان بن عبد الملك وله دخله مع
~~أبيه وهو صغير إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه * وأخبرني
~~أبو الفضل النيسابوري يعرف بابن الكواز ( 1 ) أخبرنا محمد بن يزيد 61 أ
~~المبرد حدثنا رفيع بن سلمة [ دماذ ( 2 ) ] عن أبي عبيدة عن أعين بن لبطة (
~~3 ) عن أبيه عن جده الفرزدق قال دخلت ( 4 ) مع أبي على علي بن أبي طالب كرم
~~الله وجهه وبين يديه سيوف [ يذوقها ( 5 ) ] فقال لأبي من أنت فقال غالب بن
~~صعصعة ( 6 ) قال ذو الابل الكثيرة قال PageV02P421 نعم قال فما فعلت قال
~~ذعذعتها النوائب والحتوف ( 1 ) فقال ذاك خير سبلها من هذا معك فقال هذا
~~ابني همام وهو يقول الشعر فقال علمه القرآن فهو خير له * وأخبرني محمد بن
~~يحيى اجازة وليس فيما قرأته عليه حدثنا محمد بن القاسم عن الأصمعي قال لم
~~يفد الفرزدق على خليفة قبل سليمان وانما قال هذه الأبيات بالبصرة [ ولم يلق
~~معاوية ويدل على صحة ما قاله الأصمعي أنه لما قال الفرزدق هذه الأبيات
~~بالبصرة ( 2 ) ] طلبه زياد وقال هجا أمير المؤمنين ms107 معاوية فهرب الفرزدق إلى
~~المدينة ( 3 ) رجعنا إلى من اسمه الحتات
# والحتات ( 4 ) الشاعر ولا أعرف في العرب من يسمى الحتات PageV02P422 من
~~المشهورين غير هذين وفي كتاب الحماسة ( 1 ) أبيات لمعبد ابن علمقمة ( 2 )
~~يقول فيها % غيبت عن قتل الحتات ( 3 ) وليتني % شهدت حتاتا يوم ضرج بالدم %
~~% فيعلم حيا مالك ولفيفها % بأن لست عن قتل الحتات بمحرم % $ PageV02P423
# وهذا غير حتات بن يزيد ( 1 ) [ لأن الحتات بن يزيد مات على فراشه ومن ولد
~~الحتات بن يزيد ( 2 ) ]
# عبد الله بن الحتات ( 3 ) ولي عمان لمعاوية بن أبي سفيان
# وأخوه عبد الملك بن الحتات ( 4 )
# ومنازل بن الحتات ( 5 ) وكلهم مشهورون وقد ولوا الولايات لبني أمية وأما
~~خباب الخاء معجمة ومعها باءان تحت كل باء نقطة والأولى مشدده فمنهم
# خباب بن الأرت ( 6 ) صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنه يكنى
~~أبا عبد الله وأصله من بني سعد بن زيد مناة PageV02P424 أصابه سباء في
~~الجاهلية 61 ب فأعتقته أم أنمار الخزاعية وكان خباب ممن يعذب في الله
~~سبحانه بمكة في الرمضاء حتى برص ظهره مات بالكوفة وصلى عليه علي بن أبي
~~طالب كرم الله وجهه منصرفه من صفين كان له قدر بالمدينة
# وابنه عبد الله بن خباب ( 1 ) من المشهورين وقد روي عنه فقه ونسك وقتلته
~~الخوارج ( 2 ) * أخبرني ( 3 ) محمد بن هارون الحضرمي حدثنا محمد بن
~~PageV02P425 يحيى القطعي حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن أيوب عن حميد
~~بن هلال أن خارجة خرجوا على عبد الله ابن خباب وهو في قرية له فخرج مروعا
~~فقالوا لاترع قال قد والله رعتموني قالوا حدثنا ما حدثك أبوك عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ذكر فقال حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر
~~فتنة فقال يكون القاعد فيها خيرا من القائم والقائم فيها خيرا من الماشي
~~والماشي خيرا من الساعي فكن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل
~~قالوا أبوك حدثك هذا أنه سمعه من رسول الله صلى ms108 الله عليه وسلم قال نعم قال
~~فقربوه إلى ضفة النهر فقتلوه قال فجرى دمه كأنه شراك نعل ما امذقر ( 1 ) ثم
~~قدموا أم ولد له فبقروها PageV02P426 عما في بطنها حدث بهذا حميد بن هلال
~~عن رجل من عبد القيس فارقهم حين رأى هذا من أمرهم وهم أصحاب النهروان *
~~وأمر خباب بن الأرت مما يشكل على العلماء فيجعلونه واحدا وهما أثنان اتفق
~~أسماؤهما وأسماء آبائهما والأكبر الأشهر هو الذي ذكرناه والآخر هو
# * خباب مولى عتبة بن غزوان المازني ( 1 ) وهو غير خباب ابن الأرت وهذا
~~كان يكنى أبا يحيى وقد شهد بدرا والمشاهد كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~وتوفي بالمدينة سنة تسع PageV02P427 عشرة وصلى عليه عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنهما وقيل 62 أ ان خبابا [ هذا ( 1 ) ] هو الذي [ كان ( 1 ) ] يطبع السيوف
~~بمكة وان خباب بن الأرت لم يطبع السيوف ولا كان قينا وروى عن خباب بن الأرت
~~قيس بن أبي حازم وسعيد بن وهب وحارثة ابن مضرب ( 2 ) وعن خباب هذا الآخر
~~مسروق بن الأجدع فحدثنا عمرو بن عثمان البرتي القاضي حدثنا أبو قلابة حدثنا
~~أبو حذيفة حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن خباب قال كنت (
~~3 ) قينا بمكة فعملت للعاص ابن وائل سيفا فجئت أقتضيه فقال لا أعطيك حتى
~~تكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم وذكر حديثا طويلا
# * وفي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P428
# عبد الرحمن بن خباب السلمي ( 1 ) وقد أخرجته في كتاب القبائل فيمن روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من بني سليم
# * وأخبرني أبو بكر الجوهري حدثنا أبو يعلى المنقري حدثني القحذمي قال
~~وممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من مزينة ( عبد الرحمن بن خباب
~~المزني ) هكذا حدثنا به الجوهري في كتاب مصنف فيمن روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم ولا أعرف في مزينة عبد الرحمن بن خباب هذا وأحسب أنه هو
# عبد الرحمن بن خباب السلمي ( 2 ) PageV02P429
# وخباب ( 1 ) مولى فاطمة بنت ms109 عتبة بن ربيعة وبنوه أصحاب المقصورة منهم
# مسلم بن خباب ( 2 ) روى عنه أبو حازم ومنصور بن المعتمر
# والسائب بن خباب ( 3 ) أبو مسلم صاحب المقصورة روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال لا وضوء الا من صوت أو ريح ( 4 ) وروى عنه صالح بن خيوان
~~PageV02P430
# والسائب بن خباب مدني آخر روى عن زيد بن ثابت
# وخباب والد عطاء بن خباب ( 1 ) [ روى عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه روى
~~عنه عطاء بن خباب ( 2 ) ] ابنه
# ومحمد بن عطاء بن خباب روى عن أبيه عن جده وممن يعد في التابعين
# هلال بن خباب ( 3 ) 62 ب ويكنى أبا العلاء بصري PageV02P431 روى عن أبي
~~جحيفة وسعيد بن جبير روى عنه مسعر والثوري وعباد بن العوام وهو ثقة عندهم
# ويونس بن خباب ( 1 ) مولى بني أمية كوفي له قدر بالكوفة يكنى أبا حمزة
~~وقيل أبو الجهم روى عن مجاهد وطاوس ونافع بن جبير والمنهال بن عمرو وأبي
~~عبيدة بن عبد الله روى عنه الثوري وشبعة وحماد بن زيد
# وسليمان بن عبد الرحمن بن خباب روى عن أبي أمامة ومحمود بن لبيد
# وأبو خباب ( 2 ) اسمه الوليد بن بكير روى عن عمر بن PageV02P432 نافع
~~وعبد الله [ بن محمد ( 1 ) ] العدوي روى عنه المحاربي ومحمد بن عبد الله بن
~~نمير والحسن بن عرفة تكلموا فيه بسبب حديث رواه في الجمعة ( 2 ) لم يتابع
~~عليه
# وخباب بن رافع الضبي روى عن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما وليس
~~بالمشهور وأما جناب بالجيم وبعدها نون وتحت الباء نقطة ففي لبني العنبر
# جناب بن الحارث بن جهمة ( 3 ) أدرك النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P433
# وجناب بن الخشخاش العنبري ( 1 ) وهو من ولد حصين ابن أبي الحر العنبري
~~وكان جناب قاضي ميسان ( 2 ) والمذار ( 3 ) ثلاثين سنة وقد روى الحديث وروى
~~عنه أبو الوليد وعبد الرحمن بن معاوية الجمحي وابنه
# الخشخاش بن جناب ( 4 ) روى عنه الأصمعي PageV02P434 وفي النمر بن قاسط
~~بنو جناب منهم ms110
# [ أم العباس بن عبد المطلب نتيلة بنت جناب ( 1 )
# وفي اليمن في كلب بنو ( 2 ) ] جناب ( 3 ) بن هبل ( 4 ) قبيلة PageV02P435
~~عظيمة فيهم شرف منهم
# بنو عليم بن جناب ( 1 ) ومن سادتهم
# زهير بن جناب ( 2 ) وأخوه
# عدي بن جناب ( 3 ) وكان حمق ( 4 )
# وأبو جناب الكلبي ( 5 ) واسمه يحيى بن أبي حية كوفي روى عن أبي حازم
~~والشعبي واسماعيل بن رجاء وعطاء بن أبي رباح وأبي اسحاق الهمداني وعون بن
~~عبد الله روى عنه سفيان الثوري ووكيع وأبو نعيم تكلموا فيه
# وأبو جناب 63 أ عمرو بن ذكوان القصاب ( 6 ) وقالوا PageV02P436 عون بن
~~ذكوان رأى زرارة بن أوفى والحسن روى عنه معاذ بن هانيء وهدبة بن خالد
# * حدثنا ابن منيع حدثنا هدبة بن خالد حدثنا أبو جناب يعنى القصاب قال صلى
~~بنا زرارة بن أوفى فقرأ @QB@ فإذا نقر في الناقور @QE@ @QB@ فخر عليهم @QE@
~~وكنت فيمن حمله ( 1 )
# والجناب بن نسطاس ( 2 ) كوفي
# وأحمد بن جناب المصيصي ( 3 ) صاحب عيسى بن يونس ثقة مشهور وأما
# عبيد بن جناد الحلبي ( 4 ) فليس من هذا الباب والنون PageV02P437 فيه
~~مشددة وآخر الاسم دال تحتها نقطة ومما يجري مع هذا أيضا
# | - * باب ما يصحف من خبيب بحبيب
# - * أما حبيب الحاء مفتوحة غير معجمة فلا حاجة إلى ذكر من يسمى به وانما
~~نذكر ما يشكل فأما خبيب الخاء معجمة مضمومة فمنهم
# خبيب بن عدي ( 1 ) الذي أسر يوم الأحزاب وقتل وصلب بمكة وكان الذي أسره
~~زهير بن الأغر الهذلي فباعه من بني نوفل PageV02P438 ابن عبد مناف ليقتلوه
~~بطعيمة بن عدي وكان قتله يوم بدر فقتلوه ثم صلبوه فقال حسان ( 1 ) % قتلتم
~~خبيبا لم تخنه أمانة % وليت خبيبا كان كان بالقوم عالما % % شراه زهير بن
~~الأغر ومالك % وكانا قديما يركبان المحارما % $ * وخبيب ( 2 ) بن اساف
~~خزرجي أنصاري يقال انه قتل PageV02P439 أمية بن خلف الجمحي اختلفا ضربتين
~~ومن ولده
# خبيب ( 1 ) بن عبد الرحمن بن خبيب بن اساف بن عدي ويقال انه سمي خبيبا
~~بجده خبيب بن اساف ms111 روى عن عمته أنيسة ( 2 ) بنت خبيب بن اساف [ بن عدي من
~~بني جشم بن الخزرج قال الواقدي خبيب بن اساف ( 3 ) ] بن PageV02P440 عبد
~~الرحمن 63 ب الذي روى عنه شعبة وليس هذا [ من ( 1 ) ] خبيب الذي قتلته قريش
~~بمكة في شيء هذا مات بعد النبي صلى الله عليه وسلم في أيام عمر رضي الله
~~عنه
# وخبيب بن خناشة ( 2 ) وفي اسمه خلاف ورويته بالخاء المعجمة مضمومة
~~وبالشين المنقوطة صلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما دفن
# وأبو خبيب ( 3 ) يزيد بن الحباب الأنصاري شهد بدرا وقتل باليمامة
# وعبد الله بن خبيب ( 4 ) يذكر في العبادلة من الصحابة روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم وابنه PageV02P441
# معاذ بن عبد الله بن خبيب ( 1 ) روى عن [ أبيه وأخوه
# مسلمة بن عبد الله بن خبيب ( 2 ) روى عن ( 3 ) ] جندب ابن مكيث الجهني من
~~الصحابة
# وأبو خبيب يزيد بن عبد الله الأنصاري
# وأبو خبيب عبد الله بن الزبير بن العوام ( 4 ) رضي الله عنهما كني بابنه
~~خبيب وكان يكنى قبل ذلك أبا بكر وابنه PageV02P442
# خبيب ( 1 ) بن عبد الله بن الزبير أكبر ولده ولد بإفريقية وكان خبيب يحدث
~~أحاديث من أحاديث الفتن فكتب الوليد بن عبد الملك إلى عمر بن عبد العزيز
~~وهو على المدينة أمير أن خذ خبيبا واضربه واصبب على رأسه جرة من ماء وذلك
~~في الشتاء فمات من ذلك فلما ولي عمر الخلافة بعث بمال فقسمه فيهم قال وكنا
~~نرى أن ذلك دية خبيب وفي آل الزبير خبيب آخر وهو
# خبيب ( 2 ) بن ثابت بن عبد الله بن الزبير وابنه
# الزبير بن خبيب ( 3 ) روى عن أبيه عن عاصم بن عبيد PageV02P443 الله
~~وهشام بن عروة روى عنه يعقوب بن حميد وعتيق ابن يعقوب
# وخبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب ( 1 ) كوفي من ولد محمد بن إبراهيم بن
~~خبيب بن سليمان [ روى عن أبيه عن جده سمرة ( 2 ) ] روى عنه مروان بن جعفر
~~بن سمرة وأما ما ms112 يشكل من حبيب الحاء مضمومة غير معجمة والياء مكسورة مشددة
~~64 أ فإني سألت أبا الحسين محمد بن القاسم النسابة عن ذلك فقال حبيب مشدد
~~اثنان ( 3 ) لا ثالث لهما PageV02P444
# حبيب في ثقيف بن ( 1 ) الحارث بن مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف
# وفي يشكر حبيب ( 2 ) بن كعب بن يشكر بن وائل والباقون ( حبيب ) و ( حبيب
~~مصغر غير مشدد الا
# حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ( 3 ) مشدد
# وفي النمر بن قاسط حبيب ( 4 ) مشدد
# وفي قريش حبيب ( 5 ) مشدد ابن جذيمة بن مالك بن PageV02P445 حسل قال
~~والأصل حبيب فثقله حسان ( 1 ) وفي رواة الحديث
# حبيب بن حبيب ( 2 ) أخو حمزة الزيات روى عن أبي اسحاق وعاصم وغيره
~~PageV02P446
# وحبيب بن حجر ( 1 ) روى عن ثابت البناني $ - * باب
# ما يشكل من حيان ويصحف فيه بعشة أسماء كلها متشابهة في الخط ( 2 ) ( حبان
~~) و ( حيان ) وحبان بالكسر و ( حبان ( 3 ) ) بالضم ( حمان ) بالميم و (
~~حنان ) و ( خيار ) و ( جبار ) و ( حجار PageV02P447 فأما ( حبان ) الحاء
~~مفتوحة غير معجمة وتحت الباء نقطة فمنهم
# حبان ( 1 ) بن منقذ بن عمرو الأنصاري من بني مازن بن النجار تزوج أروى
~~الصغرى بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب فولدت له يحيى بن حبان وشهد حبان
~~بن منقذ أحدا والمشاهد بعدها وروي عنه الحديث وعن ابنيه
# واسع بن حبان ( 2 )
# ويحيى بن حبان وكانا فقيهين جليلين وكذلك
# يحيى بن حبان ( 3 ) روي عنه فقه كثير وحديث PageV02P448 كثير وروى عن أنس
~~بن مالك روى عنه مالك ويحيى ابن سعيد الأنصاري
# فأما واسع بن حبان فانه روى عن ابن عمر وأبي سعيد وجابر رضي الله عنهم
~~روى عنه ابنه حبان بن واسع بن حبان
# أخبرنا ابن منيع حدثنا أبو طالب الهروي حدثنا 65 ب عبد الله بن وهب عن
~~عمرو بن الحارث عن حبان بن واسع عن أبيه عن عبد الله بن زيد أنه رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بما فضل عن يده ms113 ( 1 ) وروى عنه
~~PageV02P449 ابن لهيعة وهم أهل بيت علم وشرف
# أخبرنا أبو محمد بن الحجاج حدثنا أحمد الأبار حدثنا مجاهد بن موسى قال
~~أتيت خالدا المدائني ( 1 ) فحدث يوما فقال حدثني ليث بن سعد عن محمد بن
~~يحيى ابن حبان فقلت حبان فقال حبان وحبان واحد فقمت وتركته وكان يحدث هذا
~~بشيء وهذا بشيء
# وحبان ( 2 ) بن زيد الشرعبي في اسمه خلاف فمنهم من PageV02P450 يقول حيان
~~بياء تحتها نقطتان ( 1 ) ومنهم من يقول حبان وأما
# حبان ( 2 ) بن هلال البصري فمفتوح الحاء لا شك فيه وهو من أجلاء شيوخ
~~البصريين يكنى أبا حبيب يلقب [ عينين يروي عن همام بن يحيى وحماد بن سلمة
# وحبان بن معاوية ( 3 ) صاحب الهيثم بن عدي وسمعت أبا بكر الجوهري أحمد بن
~~عبد العزيز يقول
# حبان ( ) بن المجشر العنبري روى عنه ابن ابنه قبيصة ابن عباد بن حبان بن
~~مجشر روى عنه أبو روق وغيره
# وأما حبان مكسور الحاء فمنهم PageV02P451
# حبان بن الحكم السلمي ( 1 ) وفيه خلاف وبعضهم يقول حيان بن الحكم والذي
~~سمعته من أبي بكر الجوهري وكان ضابطا حبان بباء تحتها نقطة
# وحبان ( 2 ) بن علي العنزي الكوفي بكسر الحاء
# وحبان بن موسى ( 3 ) صاحب عبد الله بن المبارك وهو مروزي روى عن ابن
~~المبارك وغيره
# وحبان بن عاصم ( 4 ) بن حرملة العنبري روى عن جده PageV02P452 حرملة
~~ولجده صحبة روى عنه عبد الله بن حسان حديث قيلة
# وحبان ( 2 ) بن أبي جبلة روى عنه موسى بن علي بن رباح ورى هو عن ابن عباس
~~وابن عمر وروى عنه أيضا 65 أ PageV02P453 عبد الله بن زحر ( 1 )
# وحبان ( 2 ) بن جزء السلمي روى عن أخيه خزيمة بن جزء ولخزيمه صحبة وقد
~~روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا أبو القاسم بن منيع حدثنا حاجب بن
~~الوليد أبو أحمد سنة ثمان وعشرين ومائتين حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق
~~عن اسماعيل بن مسلم عن عبد الكريم البصري عن حبان بن جزء السلمي عن ms114 أخيه
~~خزيمة بن جزء رضي الله عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اني جئت
~~( 3 ) أسألك عن خشاش PageV02P454 الأرض فقال سل عما شئت فقلت الضب فقال
~~لاآكله ولا أحرمه قال قلت اني آكل مالا تحرم قلت فالأرنب قال لاآكلها ولا
~~أحرمها قلت فاني آكل مالا تحرم قلت فالضبع قال ومن يأكل الضبع قلت فالذئب
~~يا رسول الله قال لايأكل الذئب أحد فيه خير عبدالكريم هذا هو عبد الكريم بن
~~أبي المخارق ومن المشهورين بهذا الاسم
# حبان بن علي العنزي وقد ذكرته ( 1 ) وهو من بني عنزة صليبة PageV02P455
~~يكنى أبا عبد الله روى عنه أبو داود الطيالسي ويحيى الحماني وأبو الوليد
~~وأحمد بن يونس وروى هو عن المغيرة والأعمش وجعفر بن أبي المغيرة وسهيل بن
~~أبي صالح ومحمد ابن عبيد الله بن أبي رافع * حدثنا ابن منيع حدثنا أبو
~~الربيع الزهراني حدثنا حبان بن علي العنزي حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي
~~رافع عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل عقربا وهو يصلي ( 1 )
~~* وأخبرنا ابن دريد أخبرنا العكلي قال جلس حنتم العجلي ( 2 ) PageV02P456
~~الى قوم بعد موت حبان بن علي العنزي فلم يرض مجلسهم فقال % ومجلس ليس بشاف
~~اللقرم % ولا بمعروف أبخلاق الكرم % % ولا بمنسوب إلى الفرع الأشم % جلسته
~~من عوز ومن عدم 65 ب % % إلى أناس قزم من القزم % % رجاء أن يشفي من هم ألم
~~% % فازددت منه سقما إلى سقم % $
# وحبان بن الحارث ( 1 ) روى عن علي كرم الله وجهه روى عنه شبيب بن غرقدة
# حبان صاحب الدثنية ( 2 ) قال لقيت ابن عمر في الفتنة روى عنه رزيق صاحب
~~أيلة
# وحبان بن يسار ( 3 ) أبو روح الكلابي روى عن بريد بن PageV02P457 أبي
~~مريم وهشام بن عروة ومحمد بن واسع روى عنه بشر بن المفضل وموسى بن اسماعيل
# وحبان أبو معمر ( 1 ) روى عن جابر بن زيد روى عنه أبو داود
# وحبان بن عبد الرحمن ( 2 ) روى عنه حبان بن هلال
# وحبان ms115 بن أغلب بن تميم ( 3 ) عند أكثر الناس أنه حبان بالفتح ووجدت أبا
~~محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قد ضرب عليه من باب ( حبان ) ونقله إلى باب (
~~حبان ) بالكسر PageV02P458
# وحبان بن ضمرة ( 1 ) روى عنه عبيدة العدوي البصري وأما حيان بالحاء
~~مفتوحة وتحت الياء نقطتان فمنهم
# حيان الأنصاري ( 2 ) والد عمران بن حيان الأنصاري روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم روى عنه ابنه عمران
# وحيان بن ملة ( 3 ) أخو أنيف بن ملة وذكر بعض الناس أن له صحبة * ومنهم
~~أبو رمثة ( 4 ) وذكر بعضهم أن اسمه حيان بن وهب PageV02P459 وفيه خلاف
# والفرات بن حيان العجلي ( 1 ) كان دليل أبي سفيان بن حرب وأسلم بعد ذلك
~~وفيه يقول حسان % وان نلف في تطوافنا والتماسنا % فرات بن حيان يكن جد هالك
~~( 2 ) % $
# وحيان بن الحصين أبو الهياج ( 3 ) روى عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
~~وعمار بن ياسر رضي الله عنه روى عنه أبو وائل وابنه جرير بن حيان
~~PageV02P460
# وحيان بن سليمان الجعفي ( 1 ) بياع الأنماط كوفي روى عنه سويد بن غفلة
~~روى عنه منصور ( 2 ) والثوري وقال يحيى بن معين حيان الجعفي 66 أ ثقة
# وأبو حيان التيمي ( 3 ) واسمه يحيى بن سعيد بن حيان ويشكل بيحي بن سعيد
~~الأنصاري ( 4 ) والأنصاري يكنى بأبي سعيد وبالبصرة
# يحيى بن سعيد القطان ( 5 ) ويكنى أبا سعيد وهو يروي PageV02P461 عن يحيى
~~بن سعيد الأنصاري وبالكوفة
# يحيى بن سعيد الأموي ( 1 ) يكنى أبا سعيد ويروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري
~~وانما يميز هذا بمن يروي عنهم
# وهرم بن حيان ( 3 ) من خيار التابعين وهو مشهور بالزهد PageV02P462 وله
~~أخبار مع عمر يقال له أبو اليقظان وقد ولي هرم بن حيان لعمر ولايات وكان
~~على عبد القيس وهو اليوم الذي قتل فيه سهرك ( 1 ) في خلافة عمر رضي الله
~~عنه
# وصالح بن حيان ( 2 ) من محدثي الكوفة روى عن عبد الله بريدة روى عنه
~~الكوفيون حدثنا أبو القاسم بن منيع حدثنا PageV02P463 يحيى الحماني ms116 حدثنا
~~علي بن مسهر عن صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال جاء
~~رجل إلى قوم فقال ان النبي صلى الله عليه وسلم أمرني أن أحكم فيكم برأيي
~~وكان خطب امرأة منهم في الجاهلية فلم يزوجوه ثم ذهب حتى نزل على أهل المرأة
~~فبعث القوم إلى النبي صلى ا لله عليه وسلم يعلمون ما عنده فقال كذب عدو ا
~~لله ثم أرسل رجلا فقال ان وجدته حيا فاضرب عنقه وما أراك تجده فإن أنت
~~وجدته ميتا فحرقه فانطلق الرجل فوجده قد لدغ فمات فعند ذلك قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من كذب علي فليتبوأ مقدعه من النار ( 1 )
# وحيان السلمي ( 2 ) يروي عن ابن عمر روى عنه حميد PageV02P464 الطويل
~~وحماد بن سلمة وقال يحيى بن معين حيان بن سلمة ( 1 ) الذي يروي عنه حماد بن
~~سلمة ثقة
# وحيان بن جحدر ( 2 ) أبو سمين الطائي روى عن ابن عمر روى عنه عتبة بن أبي
~~سليمان
# وحيان الهذلي روى عن أبي هريرة ( 3 ) روى عنه ابنه سليم ابن حيان 66 ب
# وحيان أبو النضر ( 4 ) الأسدي روى عن واثلة بن الأسقع وجنادة بن أبي أمية
~~روى عنه هشام بن الغاز ومدرك بن سعد الفزاري ( 5 ) PageV02P465
# وحيان بن وبرة المري ( 1 ) روى عن أبي هريرة روى عنه عمرو بن شراحيل
# وحيان الأزدي ( 2 ) روى عن ابن عمر حدثنا أبو القاسم ابن منيع حدثنا علي
~~بن الجعد أخبرنا شعبة عن حيان الأزدي قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما وقال
~~له رجل ان امامنا يطيل الصلاة فقال كانت ركعتان من صلاة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أخف من ركعة من صلاته ( 3 )
# وحيان بن مرثد ( 4 ) أبو دلان يروى عنه حماد بن زيد PageV02P466
# وحيان بن عبيد الله بن زهير ( 1 ) أبو زهير العدوي روى عن عطاء وعن أبي
~~مجلز وابن ( 2 ) بريدة روى عنه أبو داود وعبيد الله بن موسى ومسلم بن
~~إبراهيم وطالوت بن عباد ms117 وعبد الواحد بن غياث
# وواصل بن حيان الأحدب ( 3 ) من أهل الكوفة روى عن شقيق ( 4 ) بن سلمة
~~وغيره
# وقريش بن حيان ( 5 ) بصري روى عنه الأوزاعي 0 والأوزاعي أكبر منه حدثنا
~~ابن منيع حدثنا حاجب بن الوليد حدثنا مبشر بن اسماعيل عن الأوزاعي عن قريش
~~رجل من أهل البصرة عن محمد بن مسلمة قال ان ترك الوضوء ( 6 ) مما مست النار
~~كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله PageV02P467 عليه وسلم قلت أنا هكذا
~~رواه فقال عن قريش عن محمد بن مسلمة وقد أسقط من الاسناد رجلا وهو يونس ابن
~~أبي خلدة حدثنا به ابن منيع حدثنا يحيى الحماني حدثنا قريش بن حيان عن يونس
~~بن أبي خلدة عن محمد ابن مسلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل لحما ولم
~~يتوضأ آخر أمريه
# وحيان بن أبجر ( 1 ) والد سعيد بن حيان بن أبجر وآل أبجر بالكوفة من
~~أشراف بني عجل وسادتهم ولهم قدر وذكر PageV02P468 ورواية وطب وهو الذي قال
~~دع 67 أ الدواء ماحمل بدنك الداء ( 1 )
# ويزيد بن حيان التيمي ( 2 ) روى عن زيد بن أرقم وشبرمة ابن الطفيل وكدير
~~الضبي روى عنه الأعمش وسعيد بن مسروق
# وأبو حيان التيمي ( 3 )
# ويزيد بن حيان ( 4 ) أيضا أخو مقاتل بن حيان روى عن أبي مجلز وابن بريدة
~~روى عنه إبراهيم بن الحجاج وعبد الغفار بن داود الحراني
# وحيان بن بشر ( 5 ) من محدثي بغداد وكان قاضي PageV02P469 الشرقية أيام
~~الواثق مع يحيى بن أكثم روى عن وكيع ويحيى بن آدم روى عنه موسى بن اسحاق
~~الأنصاري وغيره
# وهارون بن حيان ( 1 ) أصله كوفي روى عن محمد بن المنكدر روى عنه محمد بن
~~كثير العبدي وعلي بن جميل الرقي حدثنا ابن أبي داود حدثنا علي بن جميل
~~الرقي حدثنا هارون بن حيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من قتل دون ماله فهو شهيد ( 2 ) PageV02P470
# وحيان الأعرج ( 1 ) الجوفي ( 2 ) بصري روى ms118 عن جابر بن زيد روى عنه قتادة
~~وابن جريج وابن أبي عروبة ( 3 ) وقال يحيى بن معين حيان الأعرج ثقة
# وحيان أبو سعيد التيمي ( 4 ) روى عن الأشعث بن قيس روى عنه عبد الرحمن
~~الأعرج
# وحيان بن سريج بالجيم المصري ( 5 ) قال كنت عاملا لعمر بن عبد العزيز على
~~مصر روى عنه شعيب بن أبي سعيد
# وحيان بن عبد الله بن جبلة ( 6 ) أبو جبلة المازني بصري PageV02P471 روى
~~عن يونس بن عبيد وحميد وهشام بن عروة وقتادة روى عنه أبو الوليد ( 1 )
~~وبندار وعمرو بن علي
# وحيان ( 2 ) روى عن قطن بن قبيصة روى عنه عوف الأعرابي واختلف في اسم
~~أبيه فقال حماد بن سلمة عن عوف عن حيان بن العلاء عن قطن بن قبيصة وقال
~~بعضهم عن حيان بن عمير
# وحيان الصايغ ( 3 ) روى عن أبي بكر الصديق رضي الله PageV02P472 عنه روى
~~عنه الربيع بن صبيح
# وزهير بن حيان ( 1 ) روى عن 67 ب ابن عباس رضي الله عنهما روى عنه حميد
~~بن هلال
# ومنصور بن حيان ( 2 ) الأسدي روى عن عمرو بن ميمون وسعيد بن جبير والشعبي
~~روى عنه الثوري وشعبة وهو عندهم ثقة
# ومحمد بن حيان ( 3 ) أبو الأحوص شيخ أهل بغداد روى عن أبي الأحوص وهشيم
~~روى عنه ابن منيع وجده أحمد بن منيع وغيره
# ولأهل الكوفة شيخ يقال له محمد بن حيان الأنماطي روى عن ابن شبرمة روى
~~عنه أحمد بن يحيى الصوفي
# وموسى بن محمد بن حيان ( 4 ) شيخ بصري روى عن PageV02P473 أبي قتيبة
~~وابراهيم بن أبي الوزير روى عنه جنيد بن حكيم
# وعثمان بن حيان ( 1 ) الدمشقي روى عن أم الدرداء روى عنه هشام بن سعد ( 2
~~)
# وشويس بن حيان ( 3 ) ويقال حنان ( 4 ) العدوي يكنى [ أبا الرقاد وشهد مع
~~عتبة بن غزوان فتح البصرة
# وجعفر بن حيان ( 5 ) أبو الأشهب العطاردي صاحب الحسن PageV02P474 * ولأهل
~~واسط شيخ يكنى ( 1 ) ] أبا الأشهب واسمه ( 2 ) جعفر ابن الحارث النخعي وأما
~~حنان الحاء مفتوحة وبعدها نون ms119 غير مشددة فمنهم
# حنان بن خارجة السلمي ( 3 ) روى عن عبد الله بن عامر روى عنه العلاء بن
~~عبد الله بن رافع
# وحنان الأسدي ( 4 ) من بني أسد بن شريك الشين مضمومة PageV02P475 وهو
~~حنان صاحب الدقيق ( 1 ) عم والد ( 2 ) مسدد بن مسرهد قال هو مسدد بن مسرهد
~~بن مغربة ( 3 ) بغين منقوطة روى عن أبي عثمان النهدي روى عنه حجاج بن أبي
~~عثمان الصواف
# وحنان ( 4 ) PageV02P476 ابن سدير بن ( 1 ) حكيم بن صهيب الكندي وسدير
~~يعرف بالصيرفي من رؤساء ا لشيعة بالكوفة روى عن جعفر بن محمد وروى حنان عن
~~أبيه وعن عمرو بن قيس وعن أمي الصيرفي ( 2 ) ومحمد بن طلحة بن مصرف روى عنه
~~العلاء بن عمرو الحنفي ومحمد بن ثواب الهباري 68 أ * أخبرنا ابن أخي أبي
~~زرعة حدثنا أبو حاتم حدثنا محمد ابن ثواب حدثنا حنان بن سدير عن أبيه عن
~~أبي جعفر محمد ابن علي قال ما ثبت حب علي في لقب مؤمن فزلت قدمه
~~PageV02P477 الا أثبت الله قدمه ( 1 )
# ومحمد بن عمرو بن حنان ( 2 ) الحمصي من ثقات الشاميين وروى عن بقية بن
~~الوليد وأبي حيوة روى عنه ابن صاعد ( 3 ) وابن زهير وغيرهما وأما حمان
~~الحاء مكسورة وبعد الألف نون ففي تميم بنو حمان ( 4 ) وهم مشهورون ولهم خطة
~~بالكوفة
# وحمان الهنائي أخو أبي شيخ الهنائي ( 5 ) روى عن معاوية وروى عنه ابنه
~~ويحيى بن أبي كثير PageV02P478
# وحمان بن حمان ( 1 ) روى عن أبيه روى عنه قتادة وأما الخيار الخاء معجمة
~~والراء غير معجمة وبينهما ياء تحتها نقطتان فمنهم
# الخيار ( 2 ) بن عدي بن نوفل بن عبد مناف وابنه
# عدي بن الخيار ( 3 ) ومن ولده
# عبيد الله ( 4 ) بن عدي بن الخيار وكان من خيار التابعين PageV02P479 ومن
~~الفقهاء ورواة الحديث روى عن جماعة من الصحابة منهم ابن عباس والمقداد بن
~~الأسود
# وخيار بن سلمة ( 1 ) أبو زياد روى عن عائشة رضي الله عنها روى عنه خالد
~~بن معدان
# وخيار بن سمعان ( 2 ms120 ) بن عمرو بن حجر روي أن أباه وفد إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم روى عنه
# عمران بن الخيار ( 3 )
# وخيار شيخ كوفي ( 4 ) يروى عن إبراهيم النخعي روى عنه شريك بن عبد الله
# والخيار بن سبرة ( 5 ) المجاشعي أحد رجال بني تميم وهو PageV02P480 الذي
~~منع بنى المهلب بن أبي صفرة دخول عمان حين هربوا من مسلمة بن عبد الملك
~~وكان الحجاج بعثه قبل ذلك إلى يزيد ابن المهلب ليرجع اليه بخبره فقال جئتك
~~من عند قوم قد أسرجوا ولم يلجموا فقتله بعد ذلك زياد بن المهلب وأما جبار
~~بالجيم بعدها باء مشددة تحتها نقطة وآخره راء فمنهم
# حبار بن صخر بن خنساء ( 1 ) من بني سلمة 68 ب وهو من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم [ يعرف بابن خنساء ] ( 2 ) وقد روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعثه إلى أهل خيبر فيخرص عليهم
~~( 3 ) روى عنه شرحبيل بن سعد ومنهم PageV02P481
# حبار ( 1 ) بن سلمى ( 2 ) من بني كلاب وأبو اليقظان يقول سلمى مفتوح
~~السين ابن مالك بن جعفر بن كلاب وكان شريفا في الجاهلية ويقال انه هو الذي
~~قتل عامر بن فهيرة ( 3 ) يوم بئر معونة
# وجبار بن القاسم ( 4 ) الطائي روى عنه أبو اسحاق السبيعي PageV02P482
~~حدثنا يوسف الامام بواسط حدثنا ابن رحمويه حدثنا أبو وكيع ( 1 ) عن أبي
~~اسحاق عن جبار الطائي قال كنت مع ابن عباس رضي الله عنهما في جنازة فاذا
~~فيها صارخة قلت يا سبحان الله يفعل هذا في حرم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال دعنا منك يا جبار فان الله هو أضحك وأبكي ( 3 ) ومنهم
# جبار ( 4 ) بن عمرو الطائي ويعرف بالأسد الرهيص وكان من فرسانهم في
~~الجاهلية وفيه يقول كعب بن زهير منها PageV02P483 % يحضض جبارا علي ورهطه %
~~وما صرمتي منها لأول من بغى ( 1 ) % $ وذكر ابن دريد ( 2 ) أن فارس ( 3 )
~~الضبيب اسمه جابر وهو الذي PageV02P484 حمل كسرى أبرويز على فرسه ms121 يوم انهزم
~~من بهرام جوبين
# وعقبة بن جبار المنقري ( 1 ) من وجوه بني منقر بالبصرة وكان بخيلا ففيه
~~يقول الشاعر % لو أن قدرا بكت من طول محبسها % على القفوف بكت قدر ابن جبار
~~% % ما مسها دسم مذ فض معدنها % ولا رأت بعد نار القين من نار % $ ( 2 )
~~PageV02P485
# وجبار ( 1 ) المشرقي روى عن ( 2 ) السدي في ألبان الابل وأبوالها أنها (
~~3 ) لا بأس بها والمشرقي ( 4 ) ابكر الميم ومشرق قبيلة من همدان ومن لا
~~يعرف يقول المشرقي بفتح الميم وكذلك الضحاق المشرقي الذي روى عن أبي سعيد
~~الخدري بكسر الميم أيضا * وأما جدار بعد الجيم دال فقد روى عن النبي صلى
~~الله عليه PageV02P486 وسلم رجل يقال له
# جدار ( 1 ) الأسلمي روي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أول قطرة
~~من دم الشهيد يغفر له كل ذنب وتبتدره زوجتاه من الحور العين ( 2 )
# جدار فارس بني تغلب في الاسلام وله يقول الشاعر % تمسك بالخنادق يا جدار
~~% % أتاك الغوث والنقطع الحصار % * ومما هو غريب في هذا الباب جيار بعد
~~الجيم ياء مشددة تحتها نقطتان PageV02P487
# جيار بن ضرار الضبي من فرسان بني ضبة له عقب بالبصرة
# وحمار ( 1 ) الأسدي الحاء غير معجمة وبعدها ميم مشددة روى عن ابن عباس
~~روى عنه أبو العميس وعيسى بن عبد الرحمن السلمي
# وحجار ( 2 ) بعد الحاء جيم مشددة ابن أبجر كوفي روى عن علي ومعاوية رضي
~~الله عنهما روى عنه سماك بن حرب
# وحجار ( 3 ) أيضا ابن سليمان شيخ لأهل اليمامة روى عن يحيى بن أبي كثير
~~روى عنه ملازم بن عمرو PageV02P488 باب * ما يصحف من شريح وسريح وما يجري
~~معهما من سريحة فأما شريح الشين معجمة والحاء غير معجمة فمنهم
# أبو شريح ( 1 ) الكعبي من كعب خزاعة واسمه عمرو بن خويلد روى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# وهانيء بن شريح ( 2 ) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وعرفجة بن شريح روى أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بمقعد فسجد حدثناه
~~ابن منيع ms122 حدثنا داود بن رشيد حدثنا حفص بن غياث حدثنا مسعر عن محمد بن عبيد
~~الله عن عرفجة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا به زمانة فسجد قال ( 3
~~) الشيخ هذا الحديث مما سأل ابن منيع وأنا PageV02P489 أحسب أن عرفجة لم
~~يلحق 69 ب
# وشريح الحجازي ( 1 ) له صحبة وهو الذي ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال ذاك رجل لا يتوسد القرآن ( 2 ) أي لاينام الليل PageV02P490
# وشريح ( 1 ) بن أبرهة الحميري روى عن عمرو بن قيس عن محلم بن وداعة عن
~~شريح بن أبرهة أنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم لبى حين استوت به
~~ناقته ( 2 ) PageV02P491 * وفي التابعين أربعة في وقت واحد يسمون شريحا
~~يشكل بعضهم ببعض ولا يكاد يميز بينهم الا أهل المعرفة وأكبرهم
# شريح ( 1 ) بن الحارث القاضي الكندي وهو من بني الرايش بن الحارث وقضى
~~لعمر وعلي رضي الله عنهما وروى عنهما وعن زيد بن ثابت روى عنه الشعبي
~~وابراهيم النخعي وابن سيرين وتميم بن سلمة ولاه عمر قضاء الكوفة وولاه بعده
~~علي رضي الله عنهما وقال له أنت أقضى العرب ( 2 ) ثم قال له بعد ذلك في شيء
~~خطأه فيه أخطأ ا لعبد الأبظر PageV02P492 * أخبرني محمد بن يحيى أخبرنا
~~المبرد عن المازني حدثنا أبو زيد الأنصاري حدثنا شعبة حدثنا أوس بن ثابت (
~~1 ) وهو أبو أبي زيد عن أبيه قال أتي شريح في ابني عم أحدهما زوح والآخر أخ
~~لام فقال شريح للزوج النصف وما بفي فللأخ من الأم فقال علي أخطأ العبد
~~الأبظر للزوج النصف وللأخ من الأم السدس وما بقي بينهما نصفان ( 2 ) * وقال
~~أحمد بن الحباب عاش شريح بن الحارث عشرين وماية وعدي بن حاتم عشرين وماية
~~وسويد بن غفلة عشرين ومائة سنة والثاني من الأربعة ذكرناهم
# شريح ( 3 ) بن النعمان روى عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه روى عنه أبو
~~اسحاق السبيعي الهمداني وسعيد بن ( 4 ) PageV02P493 أشوع وابنه سعيد بن
~~شريح حدثنا ابن منيع حدثنا ms123 شريك وأبو بكر بن عياش عن أبي اسحاق عن شريح بن
~~النعمان عن علي كرم الله وجهه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يضحى
~~بشرقاء أو خرقاء أو مقابلة أو مد ابرة ( 1 ) والثالث منهم 70 أ
# شريح بن هانيء ( 2 ) بن يزيد بن نهيك وهو من اليمن أيضا وروى عن علي وسعد
~~روى عنه القاسم بن مخيمرة وابنه المقدام بن شريح بن هانيء وهو الذي سأل
~~عائشة رضي الله
# 495 PageV02P494 عنها عن المسح على الخفين فقالت سل عليا عنه ( 1 ) وقد
~~روى عنه ابنه المقدام بن شريح ويقال أن شريح بن هانيء طال عمره وقتل
~~بسجستان في زمن الحجاج قتله ( 2 ) الترك ويروى له % أصبحت ذا بث أقاسي
~~الكبرا % % قد عشت بين المشركين أعصرا % % ثمت أدركت النبي المنذرا % %
~~وبعده صديقه وعمرا % % هيهات ما أطول هذا عمرا ( 3 ) % % PageV02P495
~~والرابع منهم
# شريح بن ( 1 ) أرطاة النخعي روى عن عائشة رضي الله عنها روى عنه الحكم بن
~~عتيبة وهؤلاء الأربعة في عصر واحد فيدخل حديث بعضهم في بعض
# وفي التابعين شريح ( 2 ) بن عبيد الحضرمي شامي يكنى أبا الصلت روى عن
~~عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد ومعاوية روى عنه صفوان بن عمرو
# وشريح ( 3 ) الهمداني كوفي روى [ عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه روى
~~عنه أبو عون الثقفي
# وشريح ( 4 ) أبو أمية كوفي أيضا وهو خال أبي مكين روى عن علي رضي الله
~~عنه روى ( 5 ) ] عنه أبو مكين PageV02P496
# وشريح ( 1 ) بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمصي المقري روى عن صفوان بن
~~عمرو وأرطاة بن المنذر روى عنه يزيد بن عبد ربه وابنه حيوة ( 2 ) بن شريح
~~وحيوة بن شريح اثنان يشتبه أمرهما
# فحيوة بن شريح ( 3 ) الأكبر ( 4 ) يكنى أبا زرعة المقري وهو مصري روى عن
~~عقبة بن مسلم ويزيد بن أبي حبيب روى عنه ابن المبارك وابن وهب وأبو عبد
~~الرحمن المقري وأبو عاصم
# وحيوة بن شريح الأصغر هو الذي ذكرته أولا وهو ابن أبي ms124 حيوة المقري بكنى
~~أبا العباس روى عن أبيه وعن بقية 70 ب والوليد بن مسلم أدركه أبو حاتم
~~الرازي وغيره روى عنه محمد بن المثنى
# [ وشريح ( 5 ) بن سراج الجرمي أبو بشر البصري روى PageV02P497 عن أشعث بن
~~عبد الرحمن بن زبيد روى عنه محمد بن المثنى ] ( 1 ) وقال أحمد بن حنبل شريح
~~بن سراج الجرمي ثقة
# وشريح ( 2 ) بن مسلمة التنوخي كوفي روى عن شريك وابراهيم بن يوسف بن أبي
~~اسحاق روى عنه أحمد بن عثمان ابن حكيم الأودي
# ومما وجب تقديم ذكره ابن أم مكتوم ( 3 ) يقال ان اسمه عبد الله بن شريح [
~~وقالوا عمرو بن قيس وقيل عبد الله بن زائدة PageV02P498
# وشريح ( 1 ) ] بن مسروق الهوزني روى عن معاذ بن جبل
# وشريح ( 2 ) بن أبي أوفى من أصحاب علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ذكره
~~أبو حسان الزيادي ( 3 ) أنه هو قاتل محمد ابن طلحة بن عبيد الله الذي يقال
~~له السجاد وغير أبي حسان يقول قتله الأشتر
# وذكر بعضهم أن ذا اللحية ( 4 ) الكلابي وهو من الصحابة اسمه شريح بن عامر
~~بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب
# ووفاء ( 5 ) بن شريح [ الصدفي روى عن سهل بن سعد روى عنه زياد بن نعيم
~~وبكر بن سوادة
# وشريح ( 6 ) بن عامر ( 7 ) كان ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه أول ما
~~قدم الناس البصرة وقتل بدارس قرية من الأهواز PageV02P499
# والحارث بن شريح ( 1 ) بن ربيعة بن عامر وفد إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال ذاك رجل لا يتوسد القرآن
# وروى الثوري عن شيخ له يسمى القاسم بن شريح ( 2 ) وهو كالمجهول
# حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرفة حدثنا عبد الله بن محمد ابن شاكر حدثنا
~~أبو داود الحضرمي حدثنا سفيان عن القاسم بن شريح عن أبي بحر عن أنس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبت للمؤمن أن الله عز وجل لا يقضي شيئا الا
~~كان خيرا له ( 3 ) وأبو بحر ms125 هذا أيضا كالمجهول
# وأما سريج السين غير معجمة وبعد الياء جيم فمنهم PageV02P500
# الحارث ( 1 ) بن سريج التميمي المجاشعي 71 أ خرج بخراسان على نصر بن سيار
~~وله أخبار وقتله جديع ( 2 ) بن علي الكرماني رأس الأزد بخراسان وكان بدؤه
~~أنه كان يتدين فأنكر مظلمة ظلم بها قوم وكانت سبب خروجه فلما بلغ خبره ( 3
~~) خالدا القسري تمثل على منبره % يرجى ابن سرج أن يكون خليفة % وهيهات
~~هيهات ( 4 ) الخلافة من سرج %
# | * وانما ذكرت هذا البيت لأن فيه شاهدا على الجيم وأراد ابن سريج فلم
~~يمكنه فقال سرج وقال فيه نصر بن سيار لما قتل ( 5 ) PageV02P501 % يا مدخل
~~الذل على قومه % بعدا وسحقا لك من هالك ( 1 ) %
# * وكان الحارث بن سريج يقاتل بعمود فيه اثنا عشر منا من حديد وكان ممسوح
~~الابط فلما قتله جديع بن علي وثبت تميم ب عد ذلك بجديع فقتلوه
# وسريج ( 2 ) أبو أمية مولى عنبسة بن سعيد رأى عليا PageV02P502 رضي الله
~~عنه روى عنه نوح ( 1 ) بن قيس الحداني وهو [ خال أبي
# وسريج ( 2 ) البصري روى عن الأحنف بن قيس وهو ( 3 ) ] أبو حرب ( 4 ) بن
~~سريج
# وبشير بن سريج وقد روى عنهما ورويا عنه والله أعلم
# وسريج بن مسلم ( 5 ) العابد أبو عمرو كوفي روى عن سفيان الثوري ويحيى بن
~~عمر العابد
# وسريج بن ( 6 ) النعمان الجوهري يكنى أبا الحسين بغدادي روى عن حماد [ بن
~~سلمة وسهيل بن أبي حزم روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد ( 7 ) ] بن منيع
~~PageV02P503
# وسريج بن يونس ( 1 ) أبو الحارث المروذي نزيل بغداد روى عن هشيم
~~والمحاربي وابن ادريس وهو عبد الله بن ادريس كوفي روى عنه أبو القاسم بن
~~منيع وغيره وهو من الثقات
# وحرب ( 2 ) بن سريج المنقري يكنى أبا سفيان روى عن أبي جعفر محمد بن علي
~~وغيره
# وحيان بن سريج ( 3 ) المصري كان عاملا لعمر بن عبد العزيز على مصر
# وعمرو بن سعيد بن سريج ( 4 ) روى عن 71 ب الزهري PageV02P504
# وأحمد بن الصباح ms126 بن أبي ( 1 ) سريج النهشلي يعد في الرازيين روى عن ابن
~~عيينة ( 2 ) ووكيع $ - * * باب ما يصحف من بريد ( 3 ) وبريد وتزيد بالتاء
~~وبالبرند ولا حاجة لنا إلى ذكر من اسمه يزيد لكثرته وانما نبين ما يقع فيه
~~التصحيف ويشكل فأما بريد الباء مضمومة والراء مفتوحة غير معجمة فمنهم
# بريد ( 4 ) بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري وهو PageV02P505 مشهور روى
~~عن أبيه أبي بردة وولي أخوه بلال بن أبي بردة ( 1 ) امارة البصرة
# وفي التابعين بريد ( 2 ) بن أبي مريم روى عن أنس بن مالك وأبيه أبي مريم
~~السلولي ولأبي مريم صحبة واسمه مالك بن ربيعة PageV02P506
# حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا يوسف حدثنا جرير عن عطاء بن السائب عن
~~بريد ( 1 ) بن أبي مريم عن أبيه قال ( 2 ) نام رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في وجه الصبح فلم يستيقظ فأقام المؤذن ثم صلى ركعتين ثم أمره فأقام
~~وصلى الصبح
# وبريد ( 3 ) بن أصرم كوفي روى عن علي كرم الله وجهه روى عنه ابن عيينة (
~~4 ) PageV02P507
# وبريد ( 1 ) بن رباح أبو فراس روى عنه عمران ( 2 ) بن سعيد التجيبي
# وأبو بريد عمرو بن ( 3 ) بريد كوفي روى عنه عطاء بن أبي رباح روى عنه
~~عبيد الله بن موسى
# ويحيى ( 4 ) بن بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى روى عن أبيه
~~واسماعيل بن أبي خالد وابن جريج
# واسحاق ( 5 ) بن بريد بن عبد الله روى عن عبد الله بن هشام الهمداني روى
~~عنه ابنه أحمد بن اسحاق بن بريد
# وبريد ( 6 ) بن عبد الله أبو بحر ابن أخت وكيع روى PageV02P508 عن زيد
~~العمي روى عنه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي والد حميد بن عبد الرحمن
# وعلي بن بريد ( 1 ) أبو دعامة أخباري صاحب شعر ولغة وفي 72 أ متأخري
~~المحدثين
# أبو بريد الجرمي ( 2 ) اسمه عمرو بن بريد روى عن السميدع بن واهب وأبي
~~قتيبة حدثنا عنه أبو عمرو النيسابوري وأبو يعلى بن زهير ms127 وأما بريدة بزيادة
~~هاء ففي الصحابة
# بريدة ( 3 ) بن الحصيب الحاء مضمومة والصاد غير معجمة وقد صحف فيه غير
~~واحد من المحدثين وقالوا الخصيب بخاء معجمة روى عنه ولده عبد الله وسليمان
~~وعثمان بنو بريدة PageV02P509 فأما بريد بفتح الباء على وزن فعيل لا أعرف
~~من يسمى به من أصحاب الحديث الا
# هاشم بن البريد ( 1 ) من أهل الكوفة يروي عن عبد الله محمد بن عقيل وأبي
~~اسحاق السبيعي روى عنه ابنه علي ابن هاشم بن البريد وعيسى بن يونس فأما
~~البرند الباء مكسورة وبعد الراء نون ساكنة فمنهم
# عرعرة بن البرند بن نعمان ( 2 ) السامي وابناه محمد وعمرو ابنا ( 3 )
~~عرعرة من كبار المحدثين بالبصرة روى عرعرة عن روح بن القاسم وابن عون وأشعث
~~بن عبد الملك روى عنه ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي وأبو موسى ولست أعرف من
~~اصحاب الحديث من يسمى البرند من المشهورين غير هذا
# وقد ذكر بعضهم رجلا آخر يقال له برند بن البرند ( 4 ) PageV02P510 العوذي
~~الاسمان جميعا بالنون وذكر أن مسلم بن إبراهيم روى عنه وهو كالمجهول فأما
~~تزيد فوق التاء نقطتان وبعدها زاي ففي الأنصار
# تزيد ( 1 ) بن جشم بن الخزرج منهم معاذ ( 2 ) بن جبل ابن عمرو بن أوس بن
~~عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن قيس بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم
~~بن الخزرج
# وفي قضاعة أيضا تزيد ( 3 ) بن حلوان بن عمران بن الحاف PageV02P511 ابن
~~قضاعة
# أخبرنا الهزاني عن الجهمي النسابة قال تزيد بن جشم بن حارثة في الأنصار
~~وليس في العرب تزيد الا هؤلاء 72 ب وتزيد بن حيدان في مهرة وهم الذين تنسب
~~اليهم الهوادح التزيدية فقال علقمة بن عبدة PageV02P512 % . . . . . %
~~فكلها بالتزيديات معكوم %
# | وقال أبو ذؤيب % . . . . كأنما % كسيت برود بني تزيد الأذرع %
# * وهذه برود كانت تجلب من اليمن تسمى التزيدية قال الجهمي ( 1 ) صحف فيها
~~الأصمعي فقال برود بني يزيد والأصمعي يروى البيتين بنى يزيد وينكر التاء
# وقال ابن الكلبي في تنوخ ms128 أيضا بنو تزيد وكانت الترك أغارت على بني تزيد
~~فأفنتهم فقال عمرو بن مالك % وليتنا بآمد لم ننمها % كليلتنا بميا فارقينا
~~( 2 ) % $ PageV02P513
# ومما يشكل في هذا الباب نذير وندر بنون ودال مشددة فأما ندر ففي أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# عتبة بن الندر ( 1 ) السلمي أخبرنا ابن منيع حدثنا الحكم بن موسى حدثنا
~~سويد بن عبدالعزيز عن أبي وهب عن مكحول عن عتبة بن الندر السلمي قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انتاط ( 2 ) غزوكم واستحلت الغنائم فخير
~~جهادكم الرباط وأما نذير النون مضمومة وفوق الذال نقطة فمنهم PageV02P514
# مسلم بن نذير ( 1 ) أبو عياض روى عن علي رضي الله عنه روى عنه زياد بن
~~فياض وأبو اسحاق السبيعي
# وأبو قتادة اسمه تميم ( 2 ) بن نذير ( 3 ) وليس بأخيه
# واياس بن نذير ( 4 ) الضبي ( 5 ) كوفي روى عنه ابنه رفاعة PageV02P515
~~ابن اياس بن نذير وأما نذير بالفتح على وزن فعيل
# فنذير بن ضبيعة ( 1 ) قبيلة كبيرة في ربيعة وهم اخوة جلي وأحمس ( 2 )
~~ابنا ( 3 ) ضبيعة منهم المتلمس ( 4 ) الشاعر $ - * باب ما يصحب من 73 أ
~~جارية بحارثة فأما حارثة فكثير وانما يذكر ما يشكل وهو جارية بالجيم والراء
~~غير معجمة فمنهم PageV02P516
# جارية بن قدامة ( 1 ) السعدي ( 2 ) تميمي شريف يكنى أبا أيوب وأبا يزيد
~~لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه ثم صحب أمير المؤمنين عليا كرم
~~الله وجهه
# حدثنا عبد الله بن عمر الباهلي حدثنا شعثم بن أصيل حدثنا عبد الله بن
~~نمير حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن الأحنف بن قيس عن ابن عم له وهو جارية
~~بن قدامة أنه قال قال يا رسول الله قل لي قولا وأقلل لعلي أعقل قال لا تغضب
~~فقال له مرارا فرجع إليه فقال لا تغضب ( 3 ) PageV02P517
# 518
# وكان يقال له محرق ( 1 ) لأنه أحرق ابن الحضرمي بالبصرة ( 2 ) وكان ابن
~~الحضرمي وجه به معاوية إلى البصرة ينعي قتل عثمان ويستنفر أهل البصرة على
~~قتال علي ms129 كرم الله وجهه فوجه علي كرم الله وجهه جارية بن قدامة اليه فتحصن
~~منه ابن الحضرمي بدار تعرف بدار سنبيل ( 3 ) فأضرم جارية الدار عليه
~~فاحترقت PageV02P518 بمن فيها وكان جارية شجاعا فاتكا مقداما
# وأخبرنا ابن الأنباري أخبرني أبي عن أحمد بن عبيد قال بينا الأحنف في
~~الجامع بالبصرة فاذا رجل لطمه فأمسك الأحنف يده على عينيه وقال ما شأنك
~~فقال اجتعلت جعلا على أن ألطم سيد بني تميم فقال لست بسيدهم انما سيدهم
~~جارية بن قدامة وكان جارية في المسجد فذهب اليه فلطمه فأخرج جارية من خفه
~~سكينا وقطع يده وناوله فقال الرجل ما أنت قطعت يدي انما قطعها الأحنف بن
~~قيس وفي الصحابة
# جارية ( 1 ) بن ظفر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P519 يقال
~~انه شهد بدرا روى عنه ابنه نمران بن جارية * أخبرنا أبو يعلى محمد بن زهير
~~حدثنا عمار بن خالد حدثنا أبو بكر بن عياش عن دهثم بن قران 73 ب عن نمران
~~ابن جارية بن ظفر عن أبيه أن أخوين ماتا وترك كل واحد منهما عقبا وتركا
~~حظارا وسط دار وادعى عقب كل واحد منهما أن الحظار له دون صاحبه فاختصما إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 1 ) فبعث معهما حذيفة بن اليمان فقضى
~~بالحظار ( 2 ) لمن وجد معاقد القمط ( 3 ) تليه فرجع فأخبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال أصبت وأحسنت PageV02P520
# ومجمع بن يزيد بن جارية ( 1 ) من الأنصار روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم وعمه زيد بن جارية وهو الذي احترقت أليته في مسجد الضرار وقال الجهمي
# وجارية ( 2 ) بن عامر مجمع وهو الذي بنى مسجد الضرار فكان رأس أهل المسجد
~~[ وكان ] ( 3 ) معه من ولده
# مجمع ( 4 ) وزيد ( 5 ) ويزيد ( 6 ) وابن أخته عبد الله ( 7 ) بن نبتل [
~~وكان عبد الله بن نبتل ( 8 ) ينقل حديث النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P521 الى المنافقين وكان مجمع يصلي بأبيه جارية وأصحابه في مسجد
~~الضرار ثم تاب من ذلك فلما كان زمان ms130 عمر رضي الله عنه بلغه أن مجمعا يصلي
~~بالناس في مسجد التقوى فقال أوليس امام المنافقين فأتاه مجمع فحلف أنه ما
~~ظن الا أنهم على أحسن ذلك وقال كنت أخذت من القرآن شيئا وكنت أصلي بهم
~~فصدقه عمر رضي الله عنه وتركه يصلي بهم في مسجد التقوى
# ويزيد بن يزيد بن جارية ( 1 ) أخو مجمع ( 2 ) بن جارية وقد روى عنه ابنه
~~ومن ولده
# عبد الرحمن بن يزيد بن جارية ولاه عمر رضي الله عنه قضاء المدينة في
~~امرته
# وزيد بن جارية آخر روى عن الزهري حديث الدجال PageV02P522
# ويزيد بن جارية ( 1 ) آخر روى عن معاوية بن أبي سفيان وروى عنه الحكم بن
~~مينا
# وعيسى بن جارية ( 2 ) الأنصاري روى عن جابر بن PageV02P523 عبد الله ( 1
~~) وسعيد بن المسيب 74 أ روى عنه يعقوب القمي
# وعمرو بن جارية ( 2 ) اللخمي روى عن أبي أمية الشعباني روى عنه عتبة بن
~~أبي حكيم
# وعمر ( 3 ) بن جارية أيضا الأنصاري روى عن عروة ابن محمد بن عمار بن ياسر
~~وروى عنه أمية بن هند
# وابنه محمد بن عمر بن جارية الأنصاري روى عنه مجمع بن يعقوب الأنصاري
# وزياد ( 4 ) بن جارية التميمي روى عنه ( 5 ) مكحول وما أكثر ما يصحف
~~بحارثة وهو الذي روى عن حبيب بن PageV02P524 مسلمة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نفل في البدأة الثلث ( 1 ) وفي محدثي البصرة
# جارية بن هرم أبو شيخ ( 2 ) الفقيمي روى عن قتادة واسماعيل بن أبي خالد
~~ويحيى بن سعيد الأنصاري روى عنه شيبان بن فروخ وغيره
# وأبو بلج ( 3 ) الصغير اسمه جارية بن بلج روى عن PageV02P525 لبي بن لبا
~~الذي كان بواسط ويقال ان له صحبة روى عنه يزيد بن هارون وأما جويرية تصغير
~~جارية فقد سمي بذلك رجال أيضا فمنهم
# جويرية ( 1 ) بن أسماء بن عبيد من كبار المحدثين بالبصرة روى عن نافع
~~مولى ابن عمر وعبد الله بن دينار روى عنه أبو النضر وعلي بن الجعد ومن اهله
# عبد الله بن ms131 محمد بن أسماء بن أخت جويرية ( 2 ) وهو من محدثي البصرة
~~الثقات حدث عنه أبو خليفة وغيره
# وصخر بن جويرية ( 3 ) روى عن نافع مولى ابن عمر وأبي الزبير روى عنه أبو
~~داود وغيره
# وأبو الجويرية ( 4 ) حطان بن خفاف وهو أبو الجويرية PageV02P526 الأكبر
~~روى ( 1 ) عن ابن عباس رضي الله عنهما روى عنه شعبة روى عنه أمية بن خالد
# أخبرنا الحسن بن أحمد بن بسطام حدثنا أبو بكر بن رافع حدثنا أمية بن خالد
~~حدثنا أبو الجويرية عن شعبة عن أبي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن
~~أبي ابن كعب رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ @QB@ قد بلغت
~~من لدني عذرا @QE@ 2 مثقلة 74 ب PageV02P527 $ - * باب ما يصحف من خراش
~~وخداش وحراش وحراس أما خراش الخاء معجمة والشين منقوطه فمن الصحابة
# أبو خراش ( 1 ) السملي واسمه حدرد كان من أهل البادية ثم قدم المدينة
~~أيام عمر رضي الله عنه فأقام بها
# أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا أحمد بن العباس الزهري حدثنا عبد الله
~~بن يزيد حدثنا حيوة بن شريح عن الوليد بن أبي الوليد عن عمران بن أبي أنس
~~عن أبي خراش الأسلمي ( 2 ) رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه ( 3 )
# وأبو خراش الهذلي ( 4 ) الشاعر روى عن النبي صلى الله PageV02P528 عليه
~~وسلم ( 1 ) فأما خداش بالدال ففي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجل يسمى
# خداش بن أبي سلامة ( 2 ) وفيه خلاف
# حدثنا أبو جعفر بن زهير حدثنا يوسف بن موسى حدثنا حدير عن منصور عن عبيد
~~الله بن علي عن خداش بن أبي سلامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أوصي امرأ بأمه قالها ثلاث مرات أوصي امرأ بأبيه قالها مرتين أوصي امرأ
~~بمولاه الذي يليه وان كانت عليه منه أذاة تؤذيه ( 3 ) PageV02P529
# وعباس بن أبي خداش ( 1 ) بالدال أيضا روى عن الفضل ابن ms132 عبيد الله بن أبي
~~رافع عن أبي رافع روى عنه ابن جريج وفي قريش
# أبو خداش ( 2 ) بن عتبة بن أبي لهب
# وخداش ( 3 ) بن عبد الله بن أبي قيس من بني عامر بن لؤي وهو الذي قتل
~~عمرو بن علقمة بن المطلب بن عبد مناف بسبب حبل دفعه إلى أنسان فضربه بعصا
~~كانت في يده فضمن منها ومات وطلب أبو طالب بدمه وقال فيه يخاطب خداشا % أمن
~~فضل حبل لا أباك ضربته % بمنسأة قد حبل بأحبل 75 أ %
# | PageV02P530 وفيه يقول العباس يحرض أبا طالب على الطلب بدمه % أبى
~~قومنا أن ينصفونا فأنصفت % قواطع في أيماننا تقطر الدما % % أبا طالب لا
~~تقبل النصف منهم % وان أنصفوا حتى تعق وتظلما %
# * معنى قوله حتى تعق وتظلما لم يأمره باستعمال العقوق والظلم وانما أراد
~~طالبهم فوق الحد حتى يذعنوا بالحق وهذا مثل قول زهير % ومن لا يظلم الناس
~~يظلم % $ أي من لا يأخذهم بما هو فوق الحد لا يعطونه النصفة
# وخداش ( 1 ) بن زهير العامري الشاعر أحد رؤسائهم وله ذكر في يوم الفجار
~~وأخبار وهو الذي يقول % يا شدة ما شددنا غير كاذبة % على سخينة لولا الليل
~~والحرم ( 2 ) % $
# وفي خداش بن عمرو بن عامر يقول الشاعر % وشامخة فيها ابن عمرو بن عامر %
~~خداش فأدى نعمة وأفاءها %
# | وقال خداش PageV02P531 % أبي فارس الضحياء عمرو بن عامر % أبى الذم
~~واختار الوفاء على الغدر %
# فأما حراش الحاء مكسورة غير معجمة والراء أيضا غير معجمة وهذا أكثر ما
~~يصحف ويقال ان محمد بن يزيد المبرد ( 1 ) وهم فيه فمنهم
# ربعي بن حراش ( 2 ) روي عن بعض علماء بغداد أملى عليهم ابن خراش فلما
~~أنكروا عليه أخذ القلم فمجمج ( 3 ) على PageV02P532 الخاء روى عن علي بن
~~أبي طالب كرم الله وجهه وحذيفة وأبي مسعود البدري وله قدر وذكر وينسب إلى
~~الصدق والعفة
# وأخبرني أبو بكر بن دريد أخبرنا ابن أخي الأصمعي عن عمه قال أتى رجل
~~الحجاج بن يوسف فقال ان ربعي ابن حراش زعموا لا يكذب وقد ms133 قدم ابناه عاصيين
~~فابعث اليه فاسأله فانه سيكذب فبعث اليه الحاج فقال ما فعل 75 ب ابناك يا
~~ربعي قال هما في البيت والله المستعان فقال الحجاج هما لك وأعجبه صدقه
# ولا أعرف من المشهورين من يسمى جراشا وابن حراش الا هذا وله أخوان
# الربيع بن حراش ( 1 ) ينسب إلى الزهد وهو الذي زعموا أنه تكلم بعد موته
~~وأن ذلك ذكر لعائشة رضي الله عنها فقالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول يتكلم رجل من أمتي بعد موته روى عنه أخوه ربعي بن حراش ولهما أخ ثالث
~~يقال له
# مسعود بن حراش ( 2 ) PageV02P533 وزعم أبو اليقظان ( 1 ) أن حراش بن جابر
~~العجلي ( 2 ) هو بالحاء غير المعجمة أيضا وأن الحجاج كان استعمله على نقش
~~العلوج وليس هذا الرجل بالمشهور ( 3 ) وأما حراس بالحاء والراء والسين غير
~~معجمات فمنهم
# حراس بن مالك ( 4 ) بن زيد وقال بعضهم حراش PageV02P534 روى عن يحيى بن
~~عبيد الهنائي روى عنه مسلم بن إبراهيم ( 1 )
# باب ما يصحف من حازم وجارم بالجيم فأما حازم بالحاء غير معجمة والزاي
~~معجمة فمنهم
# حازم ( 2 ) بن حرملة الغفاري من أصحاب النبي صلى الله PageV02P535 عليه
~~وسلم روى عنه أبو زنيب مولاه أخبرنا أبو بكر الجوهري حدثنا عبد الله بن أبي
~~سعد حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن معن عن خالد بن سعيد أخبرني أبو
~~زينب مولى حازم بن حرملة عن حازم ابن حرملة رضي الله عنه قال مررت برسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فدعاني أو نوديت له فقال يا حازم أكثر من قول لا
~~حول ولا قوة إلا بالله فإنها كنز من كنوز الجنة
# وحازم بن قيس بن أبي غرزة الغفاري يعد في التابعين وأبوه صحابي روى عن
~~أبيه ومن ولده PageV02P536
# حازم بن محمد بن يونس بن محمد بن حازم بن قيس بن أبي غرزة روى عن أمه
~~حمادة بنت عبد الرحمن ابن أبي ليلى روى عنه أهل الكوفة ومن ولده أحمد بن
~~حازم بن أبي غرزة ms134 الكوفي روى عنه ابن صاعد وغيره وفي التابعين حازم بن عطاء
~~أبو خلف الأعمي ويقال بالخاء وفيه خلاف بصري روى عن أنس بن مالك روى عنه
~~معان بن رفاعة قال سمعت أبا خلف الأعمى يقول سمعت أنس بن مالك يحدث عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال إن أمتي لا تجتمع على ضلالة فعليكم بالسواد
~~الأعظم PageV02P537 * وحدثنا ابن صاعد حدثنا أبو الوليد رباح بن الجراح
~~الموصلي ببغداد سنة ست وأربعين ومائتين حدثنا المعافى بن عمران حدثنا سابق
~~بن عبد الله عن أبي خلف خادم أنس واسمه حازم بن عطاء عن أنس بن مالك رضي
~~الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مدح الفاسق اهتز لذلك
~~العرش وغضب له الرب عز وجل ( 1 )
# وحازم ( 2 ) بن إبراهيم البجلي يعد في الكوفيين وقد روى عنه أهل البصرة
~~روى عن سماك بن حرب وجابر الجعفي روى عنه حماد بن زيد وسلم بن قتيبة
~~وغيرهما PageV02P538
# حدثنا أبوصالح الأصبهاني محمد بن يعقوب حدثنا عبد الله بن أحمد بن يزيد
~~حدثنا بكر بن بكار حدثنا حازم بن إبراهيم البجلي عن سماك بن حرب عن عكرمة
~~عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على
~~الخمرة ويسجد عليها ( 1 )
# وحازم ( 2 ) بن جرير بن حازم روى عن أبيه روى PageV02P539 عنه يزيد بن
~~هارون
# وعيسى بن حازم ( 1 ) روى عن إبراهيم بن أدهم روى عنه محمد بن خلف
~~العسقلاني
# والحسين بن حازم ( 2 ) روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه الدراوردي ومحمد
~~بن عمر بن 76 ب صالح
# وحازم بن مروان ( 3 ) العبدي روى عنه يعقوب بن بشير ( 4 ) الحذاء العنبري
# واسحاق بن حازم ( 5 ) كوفي ثقة روى عنه خالد بن مخلد القطواني
# حدثنا ابن منيع حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد حدثنا
~~اسحاق بن حازم عن عبد الله بن PageV02P540 أبي بكر عن سالم عن ابن عمر عن
~~حفصة رضي الله عنها قالت قال ms135 رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صيام لمن لم
~~يفرضه قبل الفجر ( 1 ) فأما من يكنى أبا حازم فمن الصحابة
# أبو حازم ( 2 ) والد قيس بن أبي حازم واسمه عوف PageV02P541 ابن [ عبد ]
~~( 1 ) الحارث الأحمسي صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه أخبرنا ابن
~~منيع حدثنا يحيى الحماني حدثنا حفص ابن غياث عن اسماعيل عن قيس بن أبي حازم
~~عن أبيه قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وهو يخطب وأنا في الشمس فقال لي
~~تحول إلى الظل ( 2 )
# وأبو حازم المدني الزاهد ( 3 ) صاحب سهل بن سعد وهو مشهور واسمه سلمة بن
~~دينار وقد روى أيضا عن أبي هريرة الا أن أكثر روايته عن سهل بن سعد روى عنه
~~الثوري ومالك PageV02P542 ابن أنس وابن عيينة وابناه عبد العزيز ( 1 ) وعبد
~~الجبار ( 2 ) ابنا أبي حازم
# وأبو حازم الأشجعي ( 3 ) واسمه سلمان وقال ميسرة مولى عزة كوفي روى عن
~~أبي هريرة وابن عمر والحسن ( 4 ) ابن علي وابن الزبير رضي الله عنهم روى
~~عنه عدي بن ثابت وطلحة بن مصرف ومنصور والأعمش
# وأبو حازم ( 5 ) نبتل مولى ابن عباس روى عنه اسماعيل ابن خالد
# وأبو حازم ( 6 ) التمار المدني روى عن أبي هريرة أيضا PageV02P543
# وأبو حازم ( 1 ) ميسرة بن حبيب كوفي روى عن المنهال ابن عمرو وروى عنه
~~الثوري وشعبة والحسن بن صالح واسرائيل
# وعثمان بن أبي حازم ( 2 ) روى عن صخر بن العيلة 77 أ ويقال ابن أبي
~~العيلة والأول أكثر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه أبان بن عبد
~~الله البجلي
# وأبو عون بن أبي حازم ( 3 ) بصري روى عن عبد الله ابن الزبير روى عنه عبد
~~الله بن جعفر المخرمي ( 4 ) PageV02P544
# ويحيى بن أبي حازم بصري روى عن ابن عمر روى عنه عكرمة بن عمار وأما خازم
~~الخاء والزاي معجمتان فمنهم
# عبد الله بن خازم ( 1 ) السلمي له قدر وذكر في فرسان بني سليم وكان من
~~أشجع الناس في زمانه ولي خراسان ms136 عشر سنين فافتتح الطبسين ثم ثار به أهل
~~خراسان فقتله ثلاثة منهم بحير الصريمي ( 2 ) ووكيع بن الدورقيه القريعي ( 3
~~) PageV02P545 والذي تولى قتله وكيع بن الدورقية ويقال انهم لم يقتلوه الا
~~في قدر ما ينحر جزور ويكشط جلده ثم جزىء عشرة أجزاء فقال الشاعر ( 1 ) %
~~أليلتنا بنيسابور كري % علينا الليل ويحك أو أنيري % % فلو شهد الفوارس من
~~سليم % غداة يطاف بالأسد العقير %
# | حمل رأسه إلى عبد الملك بن مروان فقال فيه الفرزدق ( 2 ) % أتغضب أن
~~أذنا قتيبة حزتا % جهارا ولم تغضب لقتل ابن خازم % % وما منهما الا رفعنا
~~دماغه % إلى الشام فوق الشاحجات الصلادم %
# وخازم ( 3 ) بن خزيمة التميمي النهشلي أحد دعاة بني العباس وولي خراسان
~~ومات ببغداد فعزي عنه أبو جعفر المنصور وابنه
# خزيمة بن خازم ( 4 ) ولي الولايات العظام وأخوه PageV02P546
# عبد الله بن خازم ( 1 ) أيضا له أخبار وولي ولايات ويشكل بعبد الله بن
~~خازم السلمي ( 2 ) وفي المحدثين
# خازم بن القاسم ( 3 ) روى عن أبي عسيب ( 4 ) صاحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم روى عنه أبو سلمة موسى بن اسماعيل 77 ب
# وخازم ( 5 ) بن خزيمة [ البصري يكنى أبا خزيمة ] ( 6 ) مولى بني سدوس
~~قليل الحديث روى عن مجاهد وخليد بن حسان
# حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا أحمد بن الوليد PageV02P547 الكرخي
~~حدثنا عبد الله بن يزيد المقرىء حدثنا يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد
~~الله بن عمر عن ( 1 ) خازم بن خزيمة البصري من تيم الرباب ( 2 ) عن مجاهد
~~المكي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنا نحرس النبي صلى الله عليه وسلم في
~~بعض مغازيه فجئت ذات ليلة فلم أجده في مضجعه فإذا أنا به قائما إلى شجرة
~~يصلي فسجد سجدة فظننت أنه قد قبض فيها فقلت له فقال اني أعطيب خمسا لم
~~يعطهن نبي قبلي أرسلت إلى الناس كافة وكان النبي يبعث إلى أهل بيته ونصرت
~~على عدوي بالرعب مسيرة شهر أمامي وشهر خلفي وأحلت لي الغنائم والأخماس ولم
~~تحل ms137 لأحد قبلي وجعلت لي الأرض مسجدا أصلي فيها حيث أدركتني الصلاة وأعطيت
~~دعوة ادخرتها شفاعة لأمتي يوم القيامة ( 3 ) PageV02P548
# وخازم ( 1 ) بن الحسين أبو اسحاق الحميسي الكوفي مشهور روى عن مالك بن
~~دينار ويونس بن عبيد روى عنه أبو معاوية الضرير وعبد الحميد الحماني ويحيى
~~ابنه
# حدثنا أبو محمد بن عبدان حدثنا جبارة بن المغلس حدثنا أبو اسحاق الحميسي
~~ح وحدثنا ابن منيع حدثنا سريج بن يونس حدثنا أبو معاوية الضرير حدثنا أبو
~~اسحاق الحميسي عن مالك بن دينار عن أنس رضي الله عنه قال ( 2 ) كان النبي
~~صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان PageV02P549 الله
~~عليهم يستفتحون القراءة ب ( الحمد لله رب العالمين ) وزاد ابن ( 1 ) منيع
~~ويقرءون ( مالك يوم الدين ) ( 2 )
# وخازم أبو محمد الغبري ( 3 ) وفيه خلاف شيخ لأهل البصرة روى عن عطاء بن
~~السائب روى عنه نصر بن علي الجهضمي وهو قليل الحديث
# حدثنا أبو يعلى يعقوب بن اسحاق الذهبي حدثنا نصر ابن علي حدثنا 78 أخازم
~~أبو محمد الغبري عن عطاء بن السائب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في
~~الآخرة وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة ( 4 ) PageV02P550
# ومحمد بن خازم ( 1 ) أبو معاوية الضرير روى عن الأعمش وليث بن أبي سليم
~~روى عنه أبو داود الطيالسي وأبو الوليد وأحمد بن يونس وأحمد بن حنبل ومسدد
# وللكوفيين شيخ يقال له سعيد بن خازم التيمي ( 2 ) وليس بأخيه روى عن
~~الأعمش عرضا ( 3 ) وهو قليل الحديث روى عنه أبو أحمد الزبيري حدثنا الجوهري
~~حدثنا عمر بن شبة حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سعيد بن خازم عن الأعمش عن
~~عثمان بن قيس عن قيس بن أبي حازم قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول انفروا
~~إلى بقية الأحزاب انفروا إلى أولياء الشيطان انفروا إلى من يقول ( 4 ) كذب
~~الله ورسوله PageV02P551 ويقول صدق الله ورسوله
# وفي المتأخرين ms138 أبو خازم القاضي روى شيئا يسيرا ( 1 )
# وخازم ( 2 ) بن يحيى الحلواني حدث بحلوان فأما جارم بالجيم والراء غير
~~معجمة
# فجارم ( 3 ) بطن كبير من بني ضبة وهو تيم الله بن مالك ابن بكر بن مالك
~~بن سعد بن ضبة ( 4 ) يعرف بجارم قال الفرزدق PageV02P552 % ولو أن ما في
~~سفن دارين صبحت % بني جارم ما طيبت ريح خنبش % $ ولبني جارم خطة بالبصرة
# وفي طيء بطن يقال لهم بنو جارم فأما حزام الحاء مكسورة غير معجمة والزاي
~~معجمة ففي قريش
# حزام بن خويلد بن أسد ( 1 ) بن عبدالعزى أبو حكيم ابن حزام قتل يوم
~~الفجار وابنه
# حكيم بن حزام ( 2 ) أسلم يوم فتح مكة وكان كريما جوادا وأحد علماء قريش
~~بالنسب وأخوه
# خالد بن حزام ( 3 ) من ولد خالد بن حزام 78 ب PageV02P553
# إبراهيم بن المنذر الحزامي ( 1 )
# وحزام بن حكيم ( 2 ) بن حزام روى عن أبيه روى عنه زيد بن رفيع
# وزاهر بن حزام ( 3 ) الأشجعي روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ وكان
~~النبي صلى الله عليه وسلم يمازحه وهو الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم
~~] ( 4 ) من يشتري مني العبد فقال له لتجدني كاسدا فقال لكنك عند
~~PageV02P554 الله لست بكاسد ( 1 )
# وحزام ( 2 ) بن دراج روى عنه عمرو بن علي
# وحزام بن اسماعيل ( 3 ) العامري روى عن المغيرة بن مقسم روى عنه عطاء بن
~~مسلم وأبو النضر PageV02P555
# وعروة بن حزام ( 1 ) بن مالك الشاعر قتيل الحب وله خبر مع عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه
# وحزام ( 2 ) بن هشام بن حبيش الخزاعي من أهل قديد وهو الذي روى حديث أم
~~معبد الخزاعية في أعلام ( 3 ) النبي PageV02P556 صلى الله عليه وسلم وقد
~~روى حزام بن هشام عن عمر بن عبد العزيز أيضا وأما خدام الخاء والذال
~~معجمتان منهم
# خذام ( 1 ) بن وديعة وهو الذي نزل عليه عثمان وبعض الصحابة رضوان الله
~~عليهم حين هاجروا خنساء بنت خذام ( 2 ) روت عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~روى ms139 عنها حجاج بن السائب بن أبي لبابة وهي خالته ( 3 )
# وحكيم بن خذام ( 4 ) بصري روى عن الأعمش روى عنه شيوخ البصريين
# ويحيى بن خذام السقطي ( 5 ) روى عن محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا عنه
~~غير واحد PageV02P557
# 558 فأما حرام الحاء مفتوحة غير معجمة والراء غير معجمة ففي بني تميم
# بنو حرام ( 1 ) بن كعب بن سعد بن زيد مناة وهم كثير ولهم خطة بالبصرة
# وفي خزاعة أيضا بنو حرام
# وفي الأنصار بنو حرام ( 2 )
# وحرام ( 3 ) بن ملحان خال أنس بن مالك كان صاحب كتاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم إلى عامر بن الطفيل وكان أحد من بعثه النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلى قيس ليعلمهم السنن والقرآن 79 أ فغدر بهم عامر بن الطفيل فقتلهم ( 4 )
# وعبد الله بن حرام الأنصاري ( 5 ) أبو جابر بن عبد الله PageV02P558 قتل
~~شهيدا يوم أحد وقد [ روى عنه ابنه
# وحرام ( 1 ) بن سعد بن محيصة ( 2 ) من التابعين ( 3 ) روى عن البراء بن
~~عازب روى عنه الزهري وغيره
# حدثنا ابن أخي أبي زرعة حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا أيوب بن سويد عن
~~الأوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء رضي الله عنه أن ناقة رجل
~~من الأنصار دخلت حائطا فأفسدت فيه فقضى النبي صلى الله عليه وسلم على أهل
~~الحوائط حفظها بالنهار وعلى أهل المواشي ما أفسدت مواشيهم بالليل ( 4 )
~~وابنه PageV02P559
# ساعدة بن حرام بن محيصة روى عنه بشير بن يسار
# وحرام بن معاوية ( 1 ) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى عن
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه روى عنه زيد بن رفيع
# وحرام ( 2 ) بن حكيم الدمشقي روى عن عمه ( 3 ) عبد الله ابن سعد ولعمه
~~صحبة روى عن أبي هريرة روى عنه العلاء ابن الحارث وزيد بن واقد
# وحرام بن عثمان الأنصاري ( 4 ) روى عن ابني جابر بن عبد الله روى عنه
~~معمر وأبو بكر بن عياش وجرير زعموا أن اسمه عمرو ms140 وأن حراما لقبه وتكلم فيه
~~أصحاب الحديث PageV02P560 وطعن فيه الامام الشافعي رضي الله عنه وأرضاه
# وأخبرنا ابن داود ( 1 ) قال سمعت أحمد بن يحيى بن الوزير المصري يقول
~~سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول حرام بن عثمان حديثه حرام ( 2 )
# وعبد الله بن أم حرام ( 3 ) من الصحابة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
# حدثنا ابن منيع حدثنا محمد بن كثير بن مروان حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة
~~وحدثنا عمر بن عبد الله بن أبي حسان الزيادي واللفظ له حدثنا المفضل 79 ب
~~بن غسان الغلابي حدثنا أبو العباس العابد المرواني حدثنا ابراهيم
~~PageV02P561 ابن أبي عبلة قال رأيت ابن أم حرام عليه كساء خز أصفر وقال
~~صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم القبلتين ( 1 ) وقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أكرموا الخبز فإن الله قد أكرمه وسخر له بركات السموات والأرض (
~~2 ) PageV02P562 $ - * باب ما يشكل ويصحف من رزين مثل زرين وبرزين وزرير
~~وزربي وما يشاكله مما يذكر في بابه فأما رزين الراء غير معجمة وبعدها زاي
~~معجمة وآخره نون فمنهم رزين بن أنس صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر
~~أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فكتب له كتابا روى عنه ابنه العباس بن
~~رزين
# وأبو رزين العقيلي ( 2 ) واسمه لقيط بن عامر روى عن PageV02P563 النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# حدثنا ابن منيع حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة ( 1 ) عن يعلى بن عطاء عن
~~وكيع بن عدس عن أبي رزين العقيلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الرؤيا جزء من أربعين أو ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر فاذا
~~تحدث بها وقعت وأحسبه قال لا تحدث بها الا حبيبا أو لبيبا ( 2 )
~~PageV02P564
# ورزين بن ( 1 ) عبيد روى عن ابن عباس روى عنه أبو اسحاق السبيعي
# وأبو رزين ( 2 ) صاحب عبد الله بن مسعود اسمه مسعود وهو مولى أبي وائل
# ورزين ( 3 ) أبو يونس العطاردي بصري روى عن أبي رجاء ms141 العطاردي وخالد بن
~~رئاب
# والحسن ( 4 ) بن رزين كوفي روى عن ابن جريج PageV02P565 روى عنه محمد بن
~~كثير العبدي
# ورزين بن حبيب ( 1 ) الجهني كوفي يعرف برزين بياع الرمان وربما قالوا
~~التمار روى عن الشعبي وأبي جعفر 80 أ روى عنه الثوري واسماعيل بن زكريا
~~وأبو خالد الأحمر
# ورزين الأعرج ( 2 ) مولى العباس روى عن علي بن عبد الله ابن عباس روى عنه
~~ابن عيينة فأما زرين الزاي قبل الراء والراء مشددة
# فسليمان ( 3 ) بن زرين أكثرهم على هذا وقال بعضهم رزين الراء قبل الزاي
~~وقالوا أيضا زرين بن سليمان روى عن ابن عمر وسعيد بن المسيب روى عنه علقمة
~~بن مرثد وغيره فأما برزين أول الاسم باء مضمومة تحتها نقطة والراء غير
~~معجمة ساكنة وبعدها زاي فمنهم PageV02P566
# غسان بن برزين ( 1 ) الطهوي يكنى أبا المقدام شيخ بصري روى عن ثابت
~~البناني وسيار بن سلامة الرياحي
# حثدنا أبو القاسم ابن منيع حدثنا عبدالواحد بن غياث المربدي حدثنا غسان
~~بن برزين عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال غدا أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم ورضي عنهم ذاات يوم عليه فقالوا يا نبي الله هلكنا قال ما ذاك قالوا
~~النفاق قال ألستم تشهدون أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأني رسول
~~الله قالوا بلى قال ليس ذاك بالنفاق قالوا انا اذا كنا عندك كنا على حال
~~فإذا خرجنا من عندل أهمتنا الدنيا وأملنا قال لو كنتم اذا خرجتم من عندي
~~تكونون على الحالة التي تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة في طرق
~~المدينة ( 2 ) PageV02P567 فأما زرير أول الاسم زاي منقوطة وبعدها راء
~~مكسورة ( 1 ) غير معجمة وآخر الاسم راء وهو على وزن فعيل فمنهم
# سلم بن زرير ( 2 ) من محدثي أهل البصرة ثقة مشهور يجمع حديثه روى عن رجاء
~~العطاردي وعن أبي غالب صاحب أبي أمامة وعن خالد بن رئاب
# حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم حدثنا إبراهيم ابن مرزوق 80 ب
~~البصري بمصر حدثني يعقوب ms142 بن اسحاق حدثنا سلم بن زرير العطاردي حدثني عبد
~~الرحمن بن طرفة PageV02P568 ابن عرفجة أن جده ( 1 ) عرفجة أصيب أنفه يوم
~~الكلاب في الجاهلية فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب فأما رزينة الراء مضمومة بعدها زاي
~~PageV02P569
# فرزينة ( 1 ) مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
# وذكروا أن اسم أبي جميلة ( 2 ) والد عوف بن أبي جميلة رزينة وحكى عن
~~عثمان بن الهيثم أنه قال هو عوف بن رزينة فأما زريك أوله الزا ي وآخره
~~الكاف ففي محدثي البصرة
# زريك ( 3 ) بن أبي زريك روى عنه عفان وشيبان بن فروخ
# وأما خالد بن دريك ( 4 ) الأول دال تحتها نقطة ( 5 ) وبعدها PageV02P570
~~راء غير معجمة فأما زربي الأول زاي معجمة وبعدها راء غير معجمة تليها باء
~~تحتها نقطة فمنهم
# زربي ( 1 ) بن عبد الله أبو يحيى المؤذن مؤذن مسجد هشام ابن حسان وهو
~~مولى هند بنت المهلب روى عن أنس روى عنه عبد الصمد ومسلم بن إبراهيم وأبو
~~سلمة
# حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا محمد بن عبد الله ابن عبيد بن عقيل
~~حدثنا بشر بن ثابت حدثنا زربي أبو يحيى قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه
~~يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان موسى عليه السلام يدعو ويؤمن
~~هارون عليه السلام وما أعطيهما غيري وغيرهما ( 2 ) PageV02P571
# وابنه اسماعيل بن زربي ( 1 ) روى عن أبيه وعن الشعبي وأبي بردة وسعيد بن
~~جبير روى عنه حفص بن غياث وأبو أسامة ( 2 ) [ ويونس بن بكير ] ( 3 ) يعد في
~~الكوفيين
# وسعيد بن زربي ( 4 ) يكنى أبا معاوية ويعرف بالعباداني روى عن ثابت
~~البناني PageV02P572 حدثنا ابن منيع حدثنا علي بن الجعد حدثنا أبو معاوية
~~العباداني يعنى 81 أ سعيد بن زربي عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطي أبو موسى مزمارا من مزامير آل داود ( 1
~~)
# وعمار بن زربي ( 2 ) أبو المعتمر ms143 الضرير بصري روى عن معتمر بن سليمان
~~وبشر بن منصور ورويز الراء غير معجمة مضمومة وآخر الاسم زاي
# والد محمد بن روير ( 3 ) البصري روى ابنه عن صالح PageV02P573 المري
~~والليث بن سعد روى عنه علي بن المديني وفي التابعين رجل يكنى
# بأبي البزري ( 1 ) الباء تحتها نقطة وبعدها زاي مفتوحة وآخر الاسم ياء
~~ممالة اسمه يزيد بن عطارد روى عن ابن عمر روى عنه عمران بن حدير
# وزرزر ( 2 ) بن صهيب أول الاسم زاي بعدها راء تليها مثلها وهو مولى لآل
~~جبير بن مطعم روى عن عطاء روى عنه سفيان بن عيينة حدثنا الحسين بن أحمد بن
~~بسطام أخبرنا بشر بن معاذ أخبرنا سفيان بن عيينة عن زرزر قال قلت لعطاء بن
~~أبي رباح أمر بالنساء أفأسلم ( 3 ) عليهن قال ان كن PageV02P574 شواب فلا (
~~1 )
# وبرير بن ( 2 ) ضمرة الباء مضمومة تحتها نقطة والراءان غير معجمتين روى
~~عن ابن عباس روى عنه حاتم بن أبي صغيرة
# وذكر بعض الرواة أن أبا ذر الغفاري كان ( 3 ) يلقب بريرا PageV02P575 $ -
~~* باب ما يصحف ببسر ونسر ونشر ويسير فأما بسر الباء معجمة مضمومة تحتها
~~نقطة والسين غير معجمة ففي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة ( 1 )
~~يسمون ببسر فمنهم
# بسر بن محجن ( 2 ) الدؤلي وحكى عبد الله بن الزبير الحميدي أن سفيان بن
~~عيينة كان يخلط فيه فيقول مرة بشر ومرة بسر وحكي عن 81 ب المدائني أنه قال
~~بشر قال وكان PageV02P576 الدراوردي وغيره يقولون ( 1 ) بسر ( 2 )
# وحدثنا أبو جعفر بن زهير حدثنا خالد بن يوسف السمتي حدثنا الدراوردي
~~حدثنا زيد بن أسلم عن بسر بن محجن عن أبيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه
~~وسلم فأذن بالصلاة فقال فصلى ثم رجع إلى مجلس فرآني في مجلسه فقال يا محجن
~~ما منعك أن تصلي ألست برجل مسلم قلت بلى ولكن صليت في أهلي قال فاذا جئت
~~فصل مع الناس وان كنت قد صليت في أهلك ( 3 )
# وفي الصحابة أيضا بسر ms144 ( 4 ) بن أرطاة ويقال ابن PageV02P577 أبي أرطاة
~~قرشي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم يكنى أبا عبد الرحمن واسم أبي أرطاة
~~عمير روى عنه جنادة ابن أبي أمية وأيوب بن ميسرة بن حلبس وهو الذي بعثه
~~معاوية إلى اليمن فقتل بها ابني عبيد الله بن العباس وصحب معاوية إلى أن
~~مات
# وفي الصحابى أيضا بسر ( 1 ) بن جحاش القرشي كان يسكن الشام له صحبة روى
~~عنه جبير بن نفير
# وفي الصحابة أيضا ( 2 ) بسر والد عبد الله بن بسر المازني الذي روى عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة PageV02P578
# وحدثنا ابن أبي داود حدثنا معاوية بن عبد الرحمن الرحبي حدثنا حريز بن
~~عثمان قال سمعت عبد الله ( 1 ) بن بسر المازني وسئل هل كان في رأس النبي
~~صلى الله عليه وسلم شيب قال كان في رأسه شعرات بيض وكان اذا ادهن تغير لونه
~~( 2 )
# وفي التابعين بسر بن سعيد الأسلمي وابنه محمد ابن سعيد ( 3 )
# وبسر ( 4 ) بن عبيد الله الحضرمي روى عن واثلة ابن الأصقع وأبي ادريس
~~الخولاني روى عنه عبد الرحمن ( 5 ) بن PageV02P579 يزيد بن جابر بن واقد
# وبسر ( 1 ) بن سعيد مولى ابن الحضرمي روى عن سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة
~~وزيد بن ثابت وابن عمر 82 أ روى عنه سالم أبو النضر ويزيد بن خصيفة وبكير
~~بن الأشج
# وعطية ( 2 ) بن بشر الشامي روى حديث عكاف ( 3 ) بن PageV02P580 وداعة
~~الهلالي
# وأبو بسرة الغفاري ( 1 ) روى عن البراء بن عازب روى عنه صفوان بن سليم
# وبسر بن ( 2 ) داود المهلبي وهو الذي قال فيه أحمد المعذل PageV02P581 %
~~كفاك سليمان أخوك عيادتي % وما زال بسر بالزيارة وافيا % $
# وبكار بن بسر بن سليم الدمشقي روى عن عبد الملك ابن الماجشون
# وداود ( 1 ) بن بسر المهلبي ولي السند
# وعبد الله بن بسر ( 2 ) الحبراني وهو الأصغر روى عنه PageV02P582 جارية
~~بن هرم الفقيمي
# وبسرة ( 1 ) بنت صفوان بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن قصي هاجرت مع
~~المهاجرين ms145 روى عنها عروة بن الزبير ومروان بن الحكم حديث الوضوء ( 2 ) من
~~مس الذكر ورقة ( 3 ) بن نوفل هو عم بسرة وجدت في كتاب علي بن المديني حكاية
~~حكاها عن سفيان بن عيينة أنه قال هي بسرة بنت صفوان ابن محرث وهذا وهم
~~وذكره العدوي وأبو اليقظان ( 4 ) على ما شرحته ومما يشكل ببسرة بنت صفوان
~~PageV02P583
# يسرة ( 1 ) بن صفوان وهو اسم رجل من المتأخرين تحت الياء نقطتان والسين
~~والراء مفتوحتان وهو دمشقي روى عن نافع بن عمر الجمحي ومحمد بن مسلم
~~الطائفي وابراهيم ابن سعد روى عنه دحيم وغيره
# وأبو اليسر ( 2 ) البدري تحت الياء نقطتان اسمه كعب ابن عمرو هو الذي أسر
~~العباس يوم بدر وأما نسر النون مفتوحة والسين ساكنة غير معجمة فمنهم أبو
~~نصر الدمشقي وفيه خلاف ويذكر بعضهم أنه نشر بالشين المنقوطة يروى عن البراء
~~بن عازب
# وفي الأنصار سفيان بن نسر ( 3 )
# وفي طيىء نسر بن فرير PageV02P584 وأما نشر 82 النون مفتوحة والشين
~~منقوطة ساكنة فمنهم
# محمد بن نشر ( 1 ) الهمداني روى عن محمد بن الحنفية روى عنه أبو روق وليث
~~بن أبي سليم وما أكثر ما يصحف ببشر وقد روى عن ابن الحنفية أحاديث وأما
~~يسير الياء مضمومة تحتها نقطتان والسين غير معجمة وهو مما يصحف بنسير
# ففي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال له يسير الياء مضمومة ولم
~~ينسب روى عنه حميد بن عبد الرحمن الحميري ( 2 )
# ويسير ( 3 ) بن عمرو [ قال شعبة أسير بن PageV02P585 عمرو ] ( 1 )
~~الشيباني كوفي توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عشر سنين روى عنه أبو
~~اسحاق الشيباني وابنه قيس ( 2 ) بن يسير والعوام بن حوشب
# ويسير بن ( 3 ) عميلة روى عن خريم بن فاتك روى عنه الربيع بن عميلة
# ويسر ( 4 ) رجل من رهط عمرو بن مرة روى عن ابن الحنفية روى عنه عمرو بن
~~مرة PageV02P586
# ويسير بن عمرو ( 1 ) روى عن أويس القرني زبرقان ( 2 ) بن يسير بن عمرو
~~روى عن زيد ms146 بن وهب روى عنه العوام بن حوشب
# وأسير ( 3 ) بن جابر بالألف وقالوا يسير وفيه خلاف روى عن عمر روى عنه
~~زرارة بن أوفى
# وسليمان ( 4 ) بن يسير صاحب إبراهيم روى عن إبراهيم النخعي روى عنه أبو
~~بكر بن عياش وغيره وأما نسير أول الاسم نون ثم سين غير معجمة فمنهم
# نسير ( 5 ) بن ذعلوق يكنى أبا طعمة كوفي روى عن PageV02P587 ابن عمر رضي
~~الله عنه روى عنه الثوري
# حدثنا أبو جعفر بن زهير حدثنا معمر بن سهل حدثنا سعيد بن سلام حدثنا
~~سفيان الثوري عن نسير بن ذعلوق عن ابن عمر رضي الله عنه في قوله تعال @QB@
~~تبت يدا أبي لهب @QE@ قال خسرت ( 1 )
# وقطن بن نسير ( 2 ) الذراع مشهور روى عن جعفر ابن سليمان وبشر بن منصور
~~حدثنا عنه عبدان وابن منيع
# وعبد الملك 83 أبن محمد بن نسير ( 3 ) روى عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي
~~صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما نسيب النون مضمومة وآخر الاسم باء
~~تحتها نقطة فمنهم
# نسيب بن سالك النميري وكان من أشراف بني نمير PageV02P588 وأحد الدهاة
~~قتلته ( 1 ) [ عتي ] وله حديث
# وأبو الوضيء عباد بن نسيب ( 2 ) صاحب أبي برزة كان على شرطة علي رضي الله
~~عنه
# حدثنا أبو طلحة المجاشعي حدثنا أحمد بن المقدام حدثنا حماد بن زيد عن
~~جميل بن مرة عن أبي الوضيء عن أبي برزة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم البيعان بالخيار ما لم يفترقا ( 3 )
# وهرم بن نسيب ( 4 ) هو أبو العجفاء السلمي الذي روى PageV02P589 عن عمر
~~رضي الله عنه قوله لا تغالوا ( 1 ) بمهور النساء فانها لو كانت قربة إلى
~~الله تعالى ومكرمة كان أحقكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم روى عنه
~~محمد بن سيرين
# ونسيب ( 2 ) بن أبي عمرو روى عن أبيه عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه
~~وروى أبو أسامة عن شيخ له يقال له
# نسيب بن عمر السلمي PageV02P590
# ومما يصحف من بشير مضموم الباء ms147 ببشير مفتوح البا فممن يسمى بشير مضموم
~~الباء والشين معجمة
# بشير ( 1 ) الحجازي له صحبة من بني سليم روى عنه ابنه رافع بن بشير
# وبشير ( 2 ) بن يسار الأنصاري مولى بني حارثة روى عن أنس بن مالك وجابر
~~روى عنه يحيى بن سعيد ومحمد ابن اسحاق PageV02P591
# وبشير ( 1 ) بن كعب الأنصاري ( 2 ) أبو أيوب العدوي عن أبي الدرداء وأبي
~~ذر روى عنه طلق بن حبيب والعلاء بن زياد
# وبشير ( 3 ) بن عبد الله بن بشير بن يسار كل هذا مضموم الباء روى عن جده
~~روى عنه إبراهيم بن جعفر بن محمود
# وعبد العزيز بن بشير ( 4 ) بن كعب روى عن سلمان بن عامر روى عنه أبو
~~نعامة عمرو بن عيسى العدوي
# وأيوب بن بشير ( 5 ) بن كعب مضموم روى عن قتادة PageV02P592 ابن محمد
~~وعطاء بن يسار
# وأيوب بن عبد الله بن يسار روى ( 1 ) عن ابن عمر روى عنه خالد بن أبي
~~عثمان وأخوه عبد الله بن أبي عثمان
# وأيوب بن سيار ( 2 ) الأكبر السين قبل الياء روى أنه سمع معاوية يحدث عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم في صوم عاشوراء روى عنه أبو عبيدة الحداد
# وأيوب بن سيار ( 3 ) أيضا روى عن محمد بن المنكدر روى عنه شبابة بن سوار
~~وغيره PageV02P609 $ - * باب ما يشكل في حصين وحضين وحصين وحضير الضاد
~~معجمة فأما حصين الصاد غير معجمة فلا نحتاج إلى ذكره وأما حضين الحاء
~~مضمومة غير معجمة والضاد معجمة ونون فمنهم
# حضين بن ( 1 ) المنذر أبو ساسان الرقاشي من سادات ربيعة وكان صاحب راية
~~أمير المؤمنين يوم صفين وفيه يقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله
~~وجهه % لمن راية سوداء يخفق ظلها % اذا قيل قدمها حضين تقدما ( 2 ) %
# | PageV02P610 ثم ولاه اصطخر وكان يبخل ففيه يقول زياد الأعجم % يسد حضين
~~بابه خشية القرى % باصطخر والشاة السمين بدرهم ( 1 ) %
# وفيه يقول الضحاك بن همام % أنت امرؤ منا خلقت لغيرنا % حياتك لا نفع
~~وموتك فاجع ( 2 ) % $
# وروى الحديث عن عثمان وعلي ms148 رضي الله عنثما ومجاشع بن مسعود والمهاجر بن
~~قنفذ روى عنه الحسن وعبد الله الداناج وعبد العزيز بن معمر وعلي بن سويد بن
~~منجوف * ولا أعرف يسمى حضينا بالضاد المعجمة والنون غيره وغير من ينسب اليه
~~من ولده وكان بعض الشيوخ المتقدمين هم فأخرج في المعجم حصين بن وحوح 86 أ
~~فيمن اسمه حضين بالضاد المعجمة ثم ضرب عليه وتبين أنه وهم وأنه حصين بصاد
~~غير معجمة ومن أولاد حضين بن المنذر PageV02P611
# يحيى بن حضين ( 1 )
# وساسان بن حضين
# وغياظ بن حضين كله ( 2 ) بالضاد وفي يحيى بن حضين يوقل الفرزق % واصرفا
~~الكاس عن ( 3 ) ال % % قاتر يحيى بن حضين ( 4 ) % PageV02P612 فأما ( 1 )
~~حضير الحاء غير معجمة والضاد معجمة وآخر الاسم راء فمنهم
# حضير ( 2 ) الكاتب أبو أسيد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حضير
~~بن سماك بن عتيك الآنصاري كان سيد الأوس ورئيسهم يوم بعاث ( 3 ) الباء
~~مضمومة والعين غير معجمة وقال الخليل يوم بعاث بالغين المعجمة وقد خطئوه
~~PageV02P613 في ذلك ويقال ان حضيرا ركز الرمح في قدمه وقال أتروني أفر فقتل
~~يومئذ
# وابنه أسيد بن حضير ( 1 ) شهد العقبة وبدرا ويكنى أبا عتيك ويقال أبو
~~يحيى وهو أحد النقباء روت عنه عائشة وأبو هريرة رضي الله عنهم
# أخبرنا محمد بن معاذ [ بن الخليل القطان حدثنا أبو الربيع الحارثي حدثنا
~~يزيد بن هارون ] ( 2 ) حدثنا محمد ابن عمرو عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
~~عن أسيد بن حضير PageV02P614 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اهتز العرش
~~لوفاة سعد بن معاذ ( 1 ) PageV02P615 فأما خضير الخاء والضاد معجمتان
# فقد روى وكيع بن الجراح عن شيخ [ له ] ( 1 ) يقال له عبد الرحمن بن خضير
~~( 2 ) المكي روى عنه محمد بن ربيعة الرواسي
# وخضير السلمي ( 3 ) روى عن كعب الأحبار روى عنه عمير بن هانيء
~~PageV02P616 فأما حصين الحاء مفتوحة غير معجمة والصاد مكسورة غير معجمة فما
~~أقل ما يجيء في الأسماء حصين وانما يجيء في الكنى فمنهم
# أبو حصين ms149 ( 1 ) عثمان بن عاصم من قراء أهل الكوفة وكان يقرأ عليه في مسجد
~~الكوفة خمسين سنة * وقال بعض أهل العلم ان كل 86 ب ما كان اسما فهو حصين
~~بضم الحاء وما كان كنية فهو حصين بفتح الحاء وهذا وهم لأنه قد ذكر عن جماعة
~~يكنون أبا الحصين بضم الحاء منهم
# أبو الحصين ( 2 ) الهيثم بن شفي ومنهم
# عبيد الله بن أبي زياد القداح ( 3 ) مكي يكنى أبا الحصين PageV02P617 بضم
~~الحاء روى عن أبي الطفيل والقاسم بن محمد روى عنه الثوري
# ومروان بن رؤبة التغلبي ( 1 ) يكنى أبا الحصين شامي روى عن أبي صالح
~~الأسدي روى عنه صفوان بن عمرو
# والحارث ( 2 ) بن حصيرة ( 3 ) الحاء مفتوحة غير معجمة والصاد مكسورة وبعد
~~الياء راء غير معجمة $ - * باب ما يصحف من رباح برياح أما رباح الراء
~~مفتوحة وتحت الباء نقطة واحدة فمنهم
# رباح ( 4 ) بن المغترف له أخبار مع عمر بن الخطاب PageV02P618 رضي الله
~~عنه وهو الذي صارع الزبير بن العوام رضي الله عنه * ورباح اللخمي جد ( 1 )
~~موسى بن علي بن رباح روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما ولد لك ( 2 )
~~حديثا طويلا في النطفة والعلقة PageV02P619
# ورباح ( 1 ) الأنصاري مولى الأنصار من بني جحجبي
# ورباح مولى ( 2 ) النبي صلى الله عليه وسلم كان يأذن عليه وإسحاق بن أبي
~~حبيبة الذي يروي عن أبي هريرة هو مولى رباح الأسود
# وهو غير رباح أبي بلال بن رباح
# وبلال بن رباح ( 4 ) الحبشي من مولدي السراة مولى أبي بكر الصديق رضي
~~الله عنهما وكان لأمية بن خلف PageV02P620
# الجمحي فعاوضه بعبد له رومي وكان بلال يكنى أبا عمرو وأبا عبد الله وكان
~~اليه نفقة النبي صلى الله عليه وسلم وهو أول من ( 1 ) أذن وقال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه أبو بكر سيدنا وأعتق ( 2 ) سيدنا 87 أ يعني بلالا رضي
~~الله عنهم
# أخبرنا أيوب بن سيار ( 3 ) حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر عن أبي بكر عن
~~بلال رضي ms150 الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم أسفروا بالصبح فإنه
~~أعظم للأجر ( 4 ) PageV02P621
# وخالد بن رباح ( 1 ) أخو بلال وهو مولى أبي بكر رضي الله عنه أيضا
~~استعمله عمر رضي الله عنه على الأردن ( 2 )
# وغفرة ( 3 ) بنت رباح وهي أختهم وإليها ينسب عمر PageV02P622 مولى غفرة
~~الذي يحدث عنها
# ورباح ( 1 ) بن أبي معروف مكي أقام بالبصرة روى عن عطاء والمغيرة بن حكيم
~~روى عنه الثوري ووكيع وأبو داود وأبو نعيم
# ورباح ( 2 ) بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب روى عن جدته روى عنه
~~أبو ثفال المري ثمامة بن الحصين
# ورباح ( 3 ) بن حيان روى عنه مالك بن اسماعيل النهدي
# ورباح ( 4 ) بن زيد الصنعاني روى عن معمر بن راشد PageV02P623 وغيره وهو
~~مشهور روى عنه ابن المبارك وعبد الرازق وابراهيم ابن خالد الصنعاني وزيد بن
~~المبارك
# ورباح ( 1 ) بن بشير أبو كثير روى عن يزيد بن أبي سعيد روى عنه ابن أبي
~~فديك
# ورباح ( 2 ) بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع روى عن أبيه عن جده عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عبد الملك ابن إبراهيم أبو مروان المدني
# ورباح ( 3 ) أبو سعيد المكي روى عن عبد الله بن بديل عن ابن عباس روى عنه
~~بكر بن عمرو المعافري
# ورباح ( 4 ) بن الوليد الذماري روى عن إبراهيم بن PageV02P624 أبي عبلة
~~روى عنه مروان بن محمد الطاطري ويحيى بن حسان
# ورباح ( 1 ) بن عبيد الله بن عمر روى عن سهيل بن أبي صالح روى عنه هشام
~~بن يوسف
# ورباح ( 2 ) بن خالد الكوفي روى عن شريك وابن المبارك روى عنه إبراهيم بن
~~موسى وعباس البحراني
# ورباح ( 3 ) بن الجراح 87 ب الموصلي أبو الوليد قدم بغداد حدث حديثا عنه
~~ابن صاعد وغيره PageV02P625
# وعلي بن رباح ( 1 ) اللخمي ويقال علي روى عن عقبة ابن عامر وعمرو بن
~~العاص وأبي قتادة روى عنه ابنه موسى ( 2 ) ابن علي بن رباح ويزيد بن أبي
~~حبيب
# والوليد ms151 بن رباح مولى ( 3 ) ابن أبي ذباب روى عن أبي هريرة أحاديث يرويها
~~عنه كثير بن يزيد الأسلمي
# وعبد الله بن أبي رباح أخو عطاء بن أبي رباح
# وابنه الوليد ( 4 ) بن عبد الله بن أبي رباح روى عنه معقل بن PageV02P626
~~عبيد الله الجزري
# ويزيد بن أبي رباح ( 1 ) بن فراس مولى عمرو بن العاص روى عنه بكر بن
~~سوادة وبسر بن سعي
# ومجاهد بن رباح ( 2 ) روى عن عبد الله بن عمر
# وعبد الله بن رباح ( 3 ) روى عن أبي قتادة وأبي هريرة وعائشة رضي الله
~~عنهم روى عنه أبو السليل ضريب بن نقير بعد النون قاف وثابت البناني وخالد
~~الحذاء
# وعبد الله بن رباح أيضا ( 4 ) وهو غير الأول أبو رباح القرشي الكوفي روى
~~عن أبي عمرو الشيباني ورياح روى عنه مسعر
# ونوح بن قيس بن رباح الحداني ( 5 ) من أهل البصرة PageV02P627
# وأخوه خالد بن قيس بن رباح ( 1 ) فأما رياح الراء مكسورة وتحت الياء
~~نقطتان ففي الصحابة
# رياح بن ( 2 ) الربيع التميمي الأسيدي ( 3 ) أخو حنظلة الكاتب روى عنه
~~المرقع بن صيفي بن رياح بن الربيع ولرياح بن الربيع صحبة ورواية قال عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم أدخل PageV02P628 البخاري في كتاب ( الطبقات والتاريخ )
~~رباحا بالباء تحتها نقطة واحده من الطبقة الأولى رباح بن الربيع قال عبد
~~الرحمن فقال أبي هذا غلط وانما غلط يوسف بن عدي أخو زكريا ابن عدي فظن
~~البخاري أن ذلك صحيح فجعله في باب رباح
# ورياح ( 1 ) بن عثمان بن حيان المري كان أميرا على المدينة للمنصور
# ورياح 88 أ بن ( 2 ) الحارث روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وسعيد
~~بن زيد وعمار وأبي أيوب رضي الله عنهم روى عنه الحسن بن الحكم النخعي وحنش
~~بن الحارث
# وابنه جرير بن رياح ( 3 ) PageV02P629
# وابن ابنه صدقة بن المثنى بن رياح ( 1 )
# ورياح بن ( 2 ) عبيدة روى عن عمر بن عبد العزيز وقزعة روى عنه داود بن
~~أبي هند وحاتم بن أبي ms152 صغيرة والسري ابن يحيى
# وأبو رياح ( 3 ) الباهلي اسمه حصين بن أبي بكر ويقال PageV02P630 حصن ( 1
~~) روى عن يحيى بن عتيق روى عنه حماد بن زيد وموسى بن اسماعيل
# وعمر بن رياح أبو ( 2 ) حفص الضرير روى عن طاووس مرسلا وعن ابنه عبد الله
~~بن طاووس سماعا روى عنه يحيى بن حسان ومعلى بن راشد
# ورياح بن ( 3 ) عمرو القيسي أبو المهاجر الزاهد الكوفي روى عن واصل بن
~~السائب روى عنه يزيد بن هارون وعمرو ابن عوف
# وزياد بن رياح ( 4 ) أيضا أبو رياح الهذلي روى عن الحسن PageV02P631 روى
~~عنه حكام بن سلم
# ومسلم بن رياح الثقفي ( 1 ) روى عنه ابنه عمر بن مسلم بن رياح ( 2 )
~~الثوري
# وأبو رياح ( 3 ) [ الفدكي ] ( 4 ) روى عن ابن عمر روى عنه عكرمة بن عمار
~~PageV02P632 $ - * باب ما يشكل من زبان بالزاي والباء مشددة وزبان مكسورة
~~مخففة وريان بالراء غير معجمة وتحت الياء نقطتان وربان بالراء غير معجمة
~~وتحت الباء نقطة فأما زبان بالزاي المعجمة والباء المشددة فمنهم
# زبان ( 1 ) بن يثربي من بني الحارث بن مالك بن سيار وهو أول من قاد بني
~~ثعلبة في الجاهلية وهم من سادات بكر ابن وائل وجد أبي ( 2 ) الحضين بن
~~المنذر الرقاشي
# وزبان بن ( 3 ) سيار الفزاري ابنه منظور بن زبان من سادات 88 ب فزارة
# وزبان بن ( 4 ) الأصبغ الكلبي وابنته ليلى بنت زبان PageV02P633 ابن
~~الأصبغ ( 1 ) تزوجها مروان بن الحكم وأما أبو عمرو بن العلاء ففي اسمه خلاف
~~وأكثرهم على أن اسمه
# زبان بن ( 2 ) العلاء بن عمار بن العريان روى عن الحسن وابن سيرين وعطاء
~~ومجاهد وأبي الزبير ونافع روى عنه عبد الوارث ووكيع والأصمعي وشبابة وعبيد
~~بن عقيل وأبو زيد النحوي
# وزبان بن ( 3 ) فايد مشهور PageV02P634 ويقال ( 1 ) له الحمراوي روى عن
~~سهل بن معاذ بن أنس روى عنه يحيى بن أيوب وابن لهيعة ورشدين بن سعد
# وزبان ( 2 ) بن عبد العزيز أخو عمر بن عبد العزيز روى عن عمر بن عبد ms153
~~العزيز روى عنه الليث بن سعد
# وزبان بن ( 3 ) خالد روى عن لهيعة بن عبد الله روى عنه عبد الله بن لهيعة
# والطيب بن زبان ( 4 ) أبو زبان العسقلاني جميعا بالزاي PageV02P635 روى
~~عن زياد بن سيار ( 1 ) عن أبي قرصافة
# [ وزبان ( 2 ) بن نزار روى عن خالد بن يزيد الحمصي روى بقية عن خالد بن
~~حميد عنه ] ( 3 )
# وزبان ( 4 ) بن أنيف الكلبي كان صاهر عبد الله بن يزيد ابن معاوية الذي
~~يعرف بالأسوار
# وبكر بن يحيى بن زبان ( 5 ) العنبري بصري روى عن شعبة وحماد بن سلمة
~~PageV02P636 فأما زبان الزاي مكسورة والباء غير مشدده بوزن عنان فمنهم
# زبان ( 1 ) بن هبيرة أخو الهذيل بن هبيرة وسألت أبا الحسين النسابة عن
~~هذا الباب فقال لي هو زبان بن هبيرة أخو الهذيل بن هبيرة وهم بالجزيرة
~~يدعون الأزبان قال أبو الحسين النسابة حدثني بذلك أبو الدوس أحد بنيه وهو
~~شيخ مذكور له صيت بالجزيرة
# وزبان ( 2 ) قبيلة هي في بلقين
# وفي غني أيضا بطن يقال لهم بنو زبان ( 3 ) PageV02P637 فأما ريان الراء
~~غير معجمة وتحت الياء نقطتان
# فذكر محمد بن حبيب الراوية أن في 89 أ عك قبيلة يقال لها ريان ( 1 ) بن
~~أكرم [ ابن لعسان بن غافق ] ( 2 ) بن الشاهد بن عك
# والريان ( 3 ) بن سلمة البلوي من بني أقيشر كان شريفا فيهم
# والريان بن ( 4 ) صبرة الحنفي روى عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه روى
~~عنه عيسى بن حطان وروى أبو أسامة الكناني عن اسماعيل بن زربي عنه
# وريان ( 5 ) بن الجعد الفلسطيني روى عن أبي قرصافة PageV02P638 روى عنه
~~عيسى بن موسى أبو أحمد البخاري روى عن علي ابن أبي أمية مولى أبي قرصافة
# فأما الطيب بن ( 1 ) زبان [ أبو زبان ] ( 2 ) العسقلاني الذي يروي عن
~~زياد بن سيار ( 3 ) عن أبي قرصافة فهو بالزاي المعجمة الاسم والكنية جميعا
# وريان ( 4 ) الراسبي الراء غير معجمة وتحت الياء نقطتان روى عن حكيم بن
~~عقال روى عنه الجريري براءين ms154 مهملتين
# وعبد الله بن أبي الريا ( 5 ) بلا نون روى عن أم جندب عن عائشة رضي الله
~~عنها روى موسى بن اسماعيل عن عبد السلام بن سليمان عنه PageV02P639
# وطعيمة بن عدي ( 1 ) بن نوفل بن عبد مناف يكنى أبا الريان قتله علي بن
~~أبي طالب كرم الله وجهه يوم بدر
# والريان بن حويص ( 2 ) العبدي يقال له فارس الهراوة PageV02P640 وهي فرس
~~تضرب بها العرب المثل وقال أبو اليقظان كان سبق على فرس له أيام النعمان بن
~~المنذر وكانت ملوك الأعاجم تعظمه فأما ربان الراء غير معجمة وتحت الباء
~~نقطة واحدة فمنهم
# جرم بن ( 1 ) ربان واسم ربان علاف وعلاف أول من اتخذ الرحال العلافية
~~فنسبت اليه PageV02P641 $ - * باب ما يشكل ويصحف من حريز وجرير وحديد وحرير
~~وحدير وما يقاربه من جوين وحزين فأما حريز 89 ب الحاء مفتوحة غير معجمة
~~وآخر الاسم زاي معجمة ففي الصحابة
# قطبة ( 1 ) بن حريز أتى النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم وبايعه
~~PageV02P642
# وذكر الكلبي في أنساب قريش حريز بن حارثة بن ربيعة ابن عبد العزى
# وأبو حريز ( 1 ) ذكروا أن له صحبة PageV02P643
# وفي كندة حريز بن الحارث بن سلمة الكندي
# ومن ولده الحسين بن الحسن بن حريز ( 1 ) ولي القضاء في زمن خالد ( 2 )
~~القسري ذكره أحمد بن الحباب الحميري ( 3 ) وقرأته في كتاب ( المعاقل والعصم
~~)
# وحريز بن عثمان ( 4 ) الرحبي شامي روى عن عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن راشد بن سعد روى عنه معاذ بن معاذ وعيسى بن يونس
~~والقحذمي يرمى بالنصب PageV02P644
# وحريز ( 1 ) بن شراحيل الكندي حمصي روى عنه عمرو ابن قيس الكندي ذكر في
~~المعجم في حرف الراء
# وحريز ( 2 ) بن أبي حريز كوفي وأبوه أبو حريز اسمه عبد الله بن الحسين
~~ولي قضاء سجستان جليل القدر روى عنه فضيل بن ميسرة وسعيد بن أبي عروبة روى
~~عن أبي القموص ( 3 ) PageV02P645 عن علي وروى أيضا عن قيس بن أبي حازم
~~وعكرمة وسعيد بن جبير والشعبي وابراهيم ms155 التيمي
# والعلاء بن حريز ( 1 ) شيخ بصري من بني تميم يروى عنه الأصمعي والعلاء بن
~~أبي سوية ( 2 ) ويقال حريز
# وأبو حريز ( 3 ) الموقفي ( 4 ) شيخ بصري روى عن محمد بن كعب القرظي روى
~~عنه ابن وهب وسعيد بن عفيرا وأبو هارون البكاء فأما جرير بجيم مضمومة بعدها
~~راءان غير معجمتين فمنهم
# جرير ( 5 ) بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة واليه ينسب الجريريون ومنهم
~~PageV02P646
# قتادة بن ملحان الجريري ( 1 ) صحابي أتى النبي صلى الله عليه وسلم فمسح
~~وجهه ( 2 ) وقال علمني بأبي وأمي فقال صيام البيض من كل شهر ( 3 )
~~PageV02P647
# ومنهم 90 أ سعيد بن اياس الجريري ( 1 ) المحدث روى عنه شعبة والثوري
# وفي ثعلبة بن سدوس جرير ( 2 ) مضموم الجيم ابن PageV02P648 اساف بن ثعلبة
~~بن سدوس وكان شريفا وقد أخذ المرباع ( 1 ) في الجاهلية ومن ولده
# قطبة بن قتادة بن جرير ( 2 ) ذكروا أنه أول من جمع بالبصرة وذكر أبو حاتم
~~أن قطبة هو ابن جرير يكنى أبا الحوصلة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم
~~وأنه أول من فتح الأبلة ( 3 ) رواه عون عن كهمس عن عمران بن حدير عن معاذ (
~~4 ) بن معدان أن قطبة بن جرير فأما حديد بالدال وآخره دال أيضا والحاء غير
~~معجمة ف
# عمارة بن حديد ( 5 ) البجلي روى عن صخر الغامدي PageV02P649 روى عنه يعلى
~~بن عطاء حدثنا ابن منيع حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة وهشيم عن يعلى بن
~~عطاء عن عمارة ابن حديد عن صخر الغامدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~اللهم بارك لأمتي في بكورها ( 1 ) PageV02P650 وأما جوين بالجيم والنون ف
# عمارة بن جوين ( 1 ) وهو أبو هارون العبدي روى عن أبي PageV02P651 سعيد
~~الخدري روى عنه سفيان الثوري
# وحبة بن جوين ( 1 ) روى عن علي رضي الله عنه
# وأبو الحديد ( 2 ) رافع بن حديد السوائي الحاء مضمومة غير معجمة روى عن
~~أبي موسى الأشعري وحذيفة روى عنه الربيع بن سحيم الكاهلي
# ومما يجرى في هذا الباب ms156 أم الحرير ( 3 ) روت عن مولاها PageV02P652 طلحة
~~بن مالك وطلحة من الصحابة وأما حرير ( 1 ) مضموم الحاء وبعدها راءان فأما
~~حزين الحاء مفتوحة والزاي مكسورة وآخره نون
# فالحزين الشاعر ( 2 ) واسمه عمرو بن عبيد فأخبرني حرمي PageV02P653 ابن (
~~1 ) أبي العلاء حدثنا الزبير بن بكار حدثنا محمد بن يحيى قال قال الحزين
~~وهو 90 ب عمرو بن عبيد بن وهيب بن مالك ( 2 ) ابن راعي الشمس بن ( 3 )
~~الأكبر من بني الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة وانما سموا رعاة الشمس
~~لأن الشمس لم تكن تطلع عليهم في الجاهلية ولا تغرب الا وقدرهم تغلي لأضياف
~~فسموا لذلك رعاة الشمس قال الحزين ( 4 ) % أنا ابن ربيع الناس في كل شتوة %
~~وجدي راعي الشمس وابن عريب % $
# وأما الزبير بن خربق ( 5 ) الخاء معجمة والراء غير معجمة PageV02P654
~~فشيخ من أهل الجزيرة روى عن أبي أمامة وعطاء بن أبي رباح روى عنه عزرة بن
~~دينار ويقال عروة ( 1 ) ومحمد بن سلمة ( 2 ) والخربق نبت ( 3 ) $ - * باب
~~ما يشكل من رياب ورباب ورباب وذباب ودباب فأما رياب مكسورة الراء غير
~~منقوطة وتحت الياء التي تليها نقطتان فمنهم PageV02P655
# آل جحش بن رياب ( 1 ) لهم شرف وذكر في بني أسد بن خزيمة منهم عبد الله (
~~2 ) بن جحش صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه
# وأدرك ابنه أيضا محمد ( 3 ) بن عبد الله بن جحش صحب النبي صلى الله عليه
~~وسلم وروى عنه
# وعبيد الله بن جحش بن رياب ( 4 )
# وأبو أحمد بن جحش بن رياب ( 5 ) كان شاعرا وكف PageV02P656 بصره وهو
~~القائل % يا حبذا مكة من وادي % بها أهلي وعوادي % % بها أمشي بلا هادي % $
~~* وتزوج النبي صلى الله عليه وسلم أختهم زينب ( 1 ) بنت جحش رضي الله عنها
~~وكانت قبله عند زيد بن حارثة
# وجابر بن عبد الله بن رياب ( 2 ) بن النعمان الأنصاري من بني سلمة وهو
~~غير جابر ( 3 ) بن عبد الله المشهور PageV02P657
# وهارون بن رياب ( 1 ) الأسيدي تميمي أصله من البصرة ms157 ولي قضاء الكوفة وكان
~~ناسكا فاضلا روى عن أنس بن مالك رضي الله عنه 91 أ وعن كنانة بن نعيم روى
~~عنه الأوزاعي وأيوب السختياني وشعبة وأصحاب الحديث يجمعون أحاديثه لقلتها
# وفي الأنصار حنيف بن رياب ( 2 ) من بني سالم الحبلى وسمي الحبلي لعظم
~~بطنه شهد حنيف أحدا واستشهد يوم مؤته وابنه PageV02P658
# رياب ( 1 ) بن حنيف بن رياب [ شهد بدرا واستشهد يوم بئر معونة
# وابنه عصمة بن رياب ] ( 2 ) شهد الحديبية وبايع تحت الشجرة
# وأسماء بن رياب ( 3 ) بن معاوية بن مالك بن سلى الذي PageV02P659 خاصم
~~بني عقيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حكم فقضى به لجرم فقال ( 1 ) %
~~واني أخو جرم كما قد علمتم % اذا جمعت عند النبي المجامع % % فان أنتم لم
~~تقنعوا بقضائه % فاني بما قال النبي لقانع % $
# والعلاء بن رياب ( 2 ) روى عن الحسن روى عنه سعيد بن أبي هلال مرسلا
# ورياب ( 3 ) بن عبد الله بن رؤبة شيخ بصري روى عن أبي رجاء روى عنه موسى
~~بن اسماعيل أبو سلمة فأما رباب الراء مفتوحة غير معجمة وبعد الراء باء
~~تحتها نقطة فأكثر ما يجيء في أسماء النساء فمن مشهورهن PageV02P660
# الرباب ( 1 ) امرأة الحسين بن علي رضي الله عنهما وفيها يقول الحسين بن
~~علي رضي الله عنه ( 2 ) % لعمرك انني لأحب أرضا % تضمنها سكينة والرباب % %
~~أحبهما وأبذل بعد مالي % وليس للائم فيها عتاب % $
# ورباب ( 3 ) بن حدير الراء مفتوحة روى عن ابن عباس رضي الله عنهما روى
~~عنه تميم بن حدير
# وأبو الرباب ( 4 ) مطرف بن مالك القشيري شهد فتح تستر PageV02P661 مع أبي
~~موسى الأشعري رضي الله عنه فأما الرباب ( 1 ) مكسورة الراء فلا يكاد يجيء
~~91 ب بالنسب الا بكسر الراء
# ففي أنساب ( 2 ) قيس بن عيلان الرباب وقرأت على أبي الحسين النسابة في (
~~المعاقل والعصم ) قال وفي قضاعة بطن يقال لهم الرباب فففتح الراء وهم مع
~~رفيدة وهذا غريب لأن المشهور أن الرباب بفتح الراء في أسماء النساء والرباب
~~مكسور الراء في أسماء ms158 القبائل فأما ذباب الذال مضمومة فوقها نقطة وتحت
~~الباء نقطة فمنهم PageV02P662
# اياس بن عبد الله بن أبي ذباب ( 1 ) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~وقيل أبو اياس بن ذباب حدثنا الحضرمي حدثنا عمرو بن علي حدثنا سفيان عن
~~الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن اياس بن عبد الله بن أبي ذباب أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال لا تضربوا النساء ( 2 ) قال فجاء عمر رضي الله
~~عنه فقال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذئر النساء على PageV02P663
~~أزواجهن فأذن لهم فضربوا فأطاف بآل محمد صلى الله عليه وسلم نساء كثير فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لقد أطاف بآل محمد نساء كثير ولا تجدون ذلك في
~~خياركم وآل أبي ذباب بالمدينة لهم قدر وشرف وفقه ورواية وهم من قريش منهم
# عبد الرحمن ( 1 ) بن أبي ذباب وابناه
# الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ( 2 ) PageV02P664
# وعمر بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وكلهم قد روي عنه
# وسعد بن أبي ذباب ( 1 ) الدوسي
# والحارث بن سعد بن أبي ذباب ( 2 ) الدوسي روى عن عمرو عن أبيه
# وذباب ( 3 ) بن مرة روى عن علي رضي الله عنه روى عنه الحكم بن أبان
~~PageV02P665 وأما دباب الباء الأولى مشددة فمنهم
# دباب ( 1 ) بن محمد بن عثمان روى عن أبي حازم بن دينار روى عنه إبراهيم
~~بن عبد الله الهروي $ - * باب ما يشكل ويصحف من 92 أ خوات وجواب وحراب
~~وجراد وما يقاربه من جدار وحدار فأما خوات الخاء معجمة وفوق التاء نقطتان ف
# خوات ( 2 ) بن جبير الأنصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وروي أنه
~~صاحب ذاب النحيين ( 3 ) في الجاهلية وابنه PageV02P666
# صالح ( 1 ) بن خوات روى عن أبيه
# ومن ولده خوات ( 2 ) بن صالح
# وصالح بن خوات ( 3 ) بن جبير روى عنه ابن المبارك وفضيل بن سليمان
~~PageV02P667 فأما جواب بالجيم وتحت الباء نقطة
# ففي بني أبي بكر بن كلاب جواب ( 1 ) الكلابي واسمه ms159 كعب ابن مالك وكان
~~شريفا حكيما في الجاهلية وفيه يقول لبيد % قتلوا ابن عروة ثم لطوا دونه %
~~حتى نحاكمهم إلى جواب % $
# وجواب ( 2 ) التيمي ( 5 ) هو جواب بن عبيد الله الأعور روى عن كعب مرسلا
~~وروى عن يزيد بن شريك والحارث بن سويد روى عنه الشيباني ومسعر ينسب إلى
~~الارجاء
# وجواب ( 4 ) بن بكير روى عن كعب الأحبار روى عنه PageV02P668 جويرية بن
~~أسماء
# وجواب ( 1 ) بن عثمان الأسدي روى عنه اسماعيل بن سالم
# وأبو الجواب ( 2 ) الأحوص بن جواب من محدثي الكوفة فأما حراب الحاء غير
~~معجمة والراء مشددة غير معجمة وتحت الباء نقطة فمنهم
# أبو قصاف ( 3 ) الخزاعي اسمه حراب بن عامر وهو الذي أصاب سهمه الوليد بن
~~المغيرة المخزومي فقتله
# وأبو حراب ( 4 ) القرشي اسممه عبد الله بن محمد روى عن PageV02P669 عطاء
~~روى عنه اسحاق بن سعيد ( 1 )
# وحراب الأسدي الذي يقول فيه النابغة ( 2 ) % ولرهط حراب وقد سورة % في
~~المجد ليس غرابها بمطار % $ ومما يكل بهذا وليس منه
# أحزاب ( 2 ) بن أسد ويقال ابن أسيد السمعي على PageV02P670 وزن أفعال
~~الحاء غير معجمة والزاي معجمة روى عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه روى
~~عنه أبو الخير ومكحول وخالد بن معدان فأما جراد بالجيم وآخره دال تحتها
~~نقطة ففي الصحابة رجل يسمى
# جرادا ذكر أنه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم أو جنادة ابن جراد وجراد
~~بن خالد الباهلي هو الذي أتى النبي صلى الله عليه وسلم بإبله PageV02P671
~~وقد وسمها في وجوهها ( 1 ) فأنكر عليه روى عنه جنادة بن جراد
# وعبد الله بن جراد ( 2 ) العقيلي روى عن النبي صلى الله عليه PageV02P672
~~وسلم روى عنه يعلى بن الأشدق تلكلموا فيه حدثنا ابن أبي داود حدثنا أيوب
~~الوزان حدثنا يعلى بن الآشدق عن عبد الله بن جراد قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من حكم بين اثنين تحاكما إليه وارتضيا به فلم يقل بينهما
~~بالحق فعليه لعنة الله ( 2 ) PageV02P673
# وابراهيم بن جراد ( 1 ) العدوي روى عن ms160 ثابت بن ثوبان روى عنه محمد بن
~~شعيب بن شابور وكان له قدر بالشام
# وعيسى بن جراد ( 2 ) الكلابي وهو أبو المرأة التي خاصمت إلى الشعبي فقيل
~~فيها ( 3 ) % فتن الشعبي لما % رفع الطرف اليها % $ PageV02P674 % بنت عيسى
~~بن جراد % % ظلم الخصم لدينها % PageV02P675
# ومن جهينة آل جراد وهم أشراف شهدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة
~~الشجرة
# منهم تيم بن ربيعة ( 1 ) بن عوف بن جراد ( 2 ) بايع تحت الشجرة
# وعمرو بن عوف بن وهب بن جراد ( 3 )
# وجندب بن مكيث بن عمرو بن جراد ( 4 ) شهد مع الأنصار PageV02P676 المشاهد
~~كل هؤلاء من جهينة
# وكعب بن جراد ( 1 ) مدني روى عن أبي ذر وأبي هريرة [ روى عنه عمر بن
~~الفضل البصري يكنى أبا صالح ] ( 2 ) روى عنه ابن أبي ليلي وبسر بن سعيد
~~وزيد بن أسلم
# وجراد ( 3 ) بن طارق روى عنه فيل 93 أبن عرادة
# وجراد ( 4 ) بن مجالد الضبي روى عن رجاء بن حيوة وابن سيرين روى عنه شعبة
~~وأبو بكر بن عياش PageV02P677 فأما حذار الحاء مضمومة غير معجمة وفوق الذال
~~نقطة فمنهم
# ربيعة بن حذار ( 1 ) الأسدي كان شريفا في الجاهلية وهو أحد حكماء العرب
~~وليس في بني أسد حكيم غيره قال الشاعر ( 2 ) % فاذا طلبت المجد أين محله %
~~فاعمد لبيت ربيعة بن حذار % % يهب النجيبة والجواد بسرجه % والأدم بين
~~لواقح وعشار %
# - * باب ما يصحف من أبي الحوراء بأبي الجوزاء فأما أبو الحوراء الحا
~~والراء غير معجمعيت
# فأبو الحوراء ( 3 ) ربيعة بن شيبان السعدي روى عن PageV02P678 الحسن بن
~~علي بن أبي طالب عليهما السلام روى عنه بريد بن أبي مريم وثابت بن عمارة
~~الحنفي وليس في المشهورين من يكنى أبا الحوراء غيره
# حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى حدثنا غندر
~~حدثنا شعبة عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء وليس بأبي الجوزاء فأما أبو
~~الجوزار بالجيم والزاي معجمة
# فأبو الجوزاء ( 1 ) أوس بن عبد الله الربعي ساكنة الباء من ربعة ms161 الأزد
~~البصري روى عن ابن عباس وعبد الله بن عمرو وعائشة رضي الله عنهم روى عنه
~~بديل بن ميسرة وعمرو ابن مالك النكري ( 2 )
# وصالح بن أبي الجوزاء ( 3 ) روى عن عبد الله بن شقيق روى عنه سهل بن تمام
~~والحسن بن الحكم بن طهمان وقال الحسن ابن الحكم عن صالح بن أبي الحوراء
~~بحاء غير معجمة وهم فيه PageV02P679
# وأبو الجوزاء ( 1 ) أحمد بن عثمان البصري شيخ ثقة روى عن أبي داود ( 2 )
~~وغيره [ حدثنا القاسم بن عباد أبو الجوزاء النضر 93 ب بن أحمد بن عثمان ] (
~~3 ) $ - * باب ما يشكل من بحير وبجير وبحتر فأما بحير الباء مفتوحة والحاء
~~غير معجمة على وزن فعيل فمنهم
# بحير ( 4 ) بن عبد الله بن سلمة القشيري ( 5 ) أحد فرسان PageV02P680
~~العرب المشهورين قتله قعنب الرياحي في الجاهلية وقد فخرت شعراء تميم بقتله
~~فقال أبو اليقظان كان يقال ما عثرت عامرية في الجاهلية الا قالت تعس قاتل
~~بحير وقال غير أبي اليقظان بحير ( 1 ) بن سلمة القشيري قتله كدام بن نخيلة
~~التميمي ( 2 ) PageV02P681
# وبحيرا ( 1 ) الراهب بزيادة ألف في آخره وهو الذي روي عنه في أعلام النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# وبحير ( 2 ) بن ريسان روى عن عبادة بن الصامت روى عنه أبو سفيان الشامي
# وابنه عبد الله بن بحير ( 3 ) روى عن هانىء مولى عثمان بن PageV02P682
~~عفان رضي الله عنه وعبد الرحمن بن زيد ( 1 ) الصنعاني روى عنه هشام بن يوسف
~~وعبد الرزاق
# وأخوه عيسى بن بحير
# وابنه عبد الله بن عيسى بن بحير ( 2 )
# وعبادة بن بحير ( 3 ) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه ابنه يزيد
~~بن عبادة
# وبحير ( 4 ) بن سعد الحمصي روى عن خالد بن معدان روى عنه معاية بن صالح
~~وبقية واسماعيل بن عياش
# وبحير ( 5 ) بن دلحة القتبي هو الذي عقر جمل عائشة رضي الله عنها يوم
~~الجمل PageV02P683
# وبحير ( 1 ) بن وفاء بالفاء الصريمي أحد الثلاثة الذين قتلوا عبد الله بن
~~خازم السلمي
# وبحير ( 2 ms162 ) بن أوس روى عن خالد بن الواشمة ( 3 ) روى عنه محمد بن سيرين
~~وبعضهم يقول عن ابن سيرين عن خالد ابن الواشمة
# ويعقوب بن بحير ( 4 ) من التابعين سكن الكوفة روى عن PageV02P684 ضرار بن
~~الأزور روى عنه الأعمش
# وبحير ( 1 ) بن أبي المثنى أصله من اليمامة 94 أ
# وبحير ( 2 ) المعافري كان في حرس عبد العزيز بن مروان روى عن أبي هريرة
~~رضي الله عنه
# وعبد الرحمن بن بحير ( 3 ) PageV02P685 أبو سراج البكراوي ( 1 ) روى عن
~~سعيد بن المسيب روى عنه الأسود بن شيبان
# وخويلد بن بحير ( 2 ) أبو عقرب الكناني PageV02P686 فأما بجير الباء
~~مضمومة وبعدها جيم فمنهم
# بجير ( 1 ) بن العوام أخو الزبير بن العوام قتله سعد الدوسي باليمامة
~~وابن الكلبي يقول بحير بالحاء والجهمي يقول انه تصحيف وانه بجير بالجيم
# وبجير ( 2 ) بن زهير بن أبي سلمى وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان
~~نزل على أبي بكر رضي الله عنه فقال فيه كعب بن زهير أخوه PageV02P687 % ألا
~~أبلغا عني بجيرا رسالة % على أي شيء ويب غيرك دلكا ( 1 ) % % على خلق لم
~~تلف أما ولا أبا % عليه ولم تدرك عليه أخا لكا % % سقاك أبو بكر بكأس روية
~~% وأنهلك المأمون منها وعلكا % $
# وابن البجير ( 2 ) رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P688
~~هكذا يروى وليس يعرف اسمه روى عنه جبير بن نفير
# وبجير بن أبي مليل أحد فرسان ربيعة قتله بسطام ابن قيس الشيباني
# وبجير بن عامر بن الطفيل كان شريفا في الاسلام قتله يحيى بن الوليد بن
~~عبد الملك
# وعلي بن بجير ( 1 ) مصري روى عنه إبراهيم بن نشيط
# وعبد الله بن بجير ( 2 ) يكنى أبا حمران روى عن الحسن ومعاوية بن قرة
~~وسيار مولى بني أمية روى عنه خالد بن الحارث وبشر بن المفضل وابن المبارك
~~وأبو الوليد
# وبجير ( 3 ) بن سالم أبو عبيد الطائفي روى عن ابن عمر روى عنه يعلى بن
~~عطاء PageV02P689
# وبجير ( 1 ) بن حمران القيسي والد عبد الله بن بجير بن ms163 حمران القيسي روى
~~عن ابن عباس وأبي العالية روى عنه داود بن أبي هند والجريري وعمران بن حدير
# وبجير ( 2 ) 94 ب بن أبي بجير روى عن عبد الله بن عمر روى عنه اسماعيل بن
~~أمية $ - * باب ما يشكل من حنين وجبير وجبيرة وحبتر فأما حنين فالحاء غير
~~معجمة وبعدها نون وياء تحتها نقطتان فمنهم
# حنين ( 3 ) مولى العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم PageV02P690 ويقال
~~انه كان غلاما للنبي صلى الله عليه وسلم فوهبه للعباس رضي الله عنه فأعتقه
~~ومن ولده
# عبد الله بن حنين ( 1 ) روى عن علي
# وابراهيم بن عبد الله بن حنين ( 2 )
# وأبو حنين ( 3 ) بن عبد الله بن حنين روى عن أبيه PageV02P691 روى عنه
~~عبد الله بن يوسف التنيسي
# وعتاب بن حنين ( 1 ) مكي روى عن أبي سعيد الخدري روى عنه عمرو بن دينار
# وحنين ( 2 ) بن أبي حكيم مصري مولى سهل بن عبد العزيز أخي عمر بن عبد
~~العزيز روى عن أنس بن مالك وعن نافع مولى ابن عمر وعطاء ومكحول روى عنه
~~عمرو ابن الحارث والليث
# وعبيد بن حنين ( 3 ) مولى لبابة بن أبي لبابة بن المنذر PageV02P692 وهي
~~أم عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قضى على مكة أيام يزيد بن معاوية استقضاه
~~عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب روى عبيد بن حنين عن أبي هريرة وتوفي بالمدينة
# ونافع بن حنين ( 1 ) روى عن ابن عمر روى عنه عبد الله ابن عكرمة
# وحنين ( 2 ) بن أبي المغيرة مدني روى عن أبي رافع روى عنه عمرو بن أبي
~~عمرو
# فأما جبير فكثير ولا حاجة بنا إلى ذكره وأما جبيرة الجيم مفتوحة والباء
~~مكسورة على وزن فعيلة فمنهم
# أبو جبيرة ( 3 ) بن الضحاك ( 4 ) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P693
# وأبو جبيرة ( 1 ) [ بن الحصين بن النعمان من بني عبد الأشهل واسمه أسلم
~~وابناه جبيرة ] ( 1 ) ومحمود ابنا أبي جبيرة قتلوا يوم الحرة
# وزيبن جبيرة ( 3 ) يكنى أبا جبيرة وهو ابن جبيرة ( 4 ms164 ) بن محمود ابن أبي
~~جبيرة روى عن داود بن الحصين 95 أ روى عنه يحيى ابن أيوب المصري والليث بن
~~سعد وسويد بن عبد العزيز ومما يشكل بهذا
# زيد بن جبير ( 5 ) الجيم مضمومة وليس فيه هاء PageV02P694 روى عن ابن عمر
~~روى عنه الثوري وشعبة
# وأبو جبيرة أحد زهاد البصرة وله خبر مع صالح ( 1 ) المري $ - * باب ما
~~يشكل من نجي ولحي وتحي فوق التاء نقطان فأما نجى النون مضمومة والجيم
~~مفتوحة فمنهم
# نجي الحضرمي ( 2 ) روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه روى عنه ابنه عبد
~~الله بن نجي وقد روى عبد الله ابن نجي أيضا عن علي وعمار وحذيفة رضوان الله
~~عليهم روى عنه أبو زرعة بن عمرو بن جرير
# وذكر البخاري نجي ( 3 ) بن عبيد فأخبرنا عبد الرحمن PageV02P695 ابن أبي
~~حاتم فيما كتب إلينا قال سمعت أبي يقول هو يحيى ابن عبيد البهراني ولا أعرف
~~نجي بن عبيد فأما لحي أول الاسم لام مضمومة والحاء غير معجمة فمنهم
# عبد الله بن لحي ( 1 ) أبو عامر الهوزني شامي والد أبي اليمان وأبو
~~اليمان هو عامر بن عبد الله بن لحي ( 2 ) روى عن أبي أمامة وروى عبد الله
~~بن لحي عن بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمقدام بن معد يكرب
~~وعبد الله بن قرط ومعاوية روى عنه أزهر ( 3 ) بن عبد الله الحرازي فأما
~~تحيى أوله تاء فوقها نقطتان
# معاوية بن أبي تحي ( 4 ) روى عن عثمان بن عفان رضي PageV02P696 الله عنه
~~مرسلا روى عنه جعفر بن برقان
# وأبو تحي ( ى 1 ) هلال بن حق وقالوا أبو يحيى روى عن داود بن أبي هند
~~والجريري ( 2 ) روى عنه المعتمر ( 3 ) والأنصاري ( 4 ) وابراهيم بن الحسن
~~العلاف ( 5 ) $ - * باب ما يشكل من ذياد وزياد ورداد وزبار 95 ب فأما ذياد
~~فوق الذال نقطة فمنهم
# المجذر ( 6 ) بن ذياد البلوي المجذر بالذال معجمة PageV02P697 فوقها نقطة
~~شهد بدرا وهو قاتل أبي البختري ( 1 ) وارتجز يومئذ % بشر ms165 بيتم ان لقيت
~~البختري % أو بشرن بمثلها مني بني ( 2 ) % % أنا الذي يقال أصلي من بلي %
~~أطعن بالصعدة حتى تنثني ( 3 ) % PageV02P698 % وأضرب القرن بعض مشرفي % ولا
~~ترى مجذرا يفري فري %
# | * واسم المجذر عبدالله والمجذر لقب له وهو أيضا قاتل سويد بن الصامت
~~الأنصاري قتله في الجاهلية ثم أسلم فلما كان يوم أحد نظر اليه الحارث بن
~~سويد بن الصامت وقد أسلم المجذر وهو يقاتل مع المسلمين فعدا عليه الحارث
~~فقتله فأقاده النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرنا به الهزاني ( 1 ) حدثنا
~~الجهمي ( 2 ) حدثنا ابن القداح ( 3 ) قال ان الحارث بن سويد بن الصامت حضر
~~أحدا مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان PageV02P699 يطلب المجذر بدم أبيه
~~فلما جالوا تلك الجولة أتى الحارث ابن سويد ( 1 ) المجذر من خلفه فضرب عنقه
~~قال عمرو مولى غفرة فلما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من أحد أتى جبريل
~~عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله يأمرك أن تقتل الحارث
~~بن سويد فانه قتل المجذر بن ذياد غيلة ( 2 ) في الشعب ( 3 ) فخرج النبي صلى
~~الله عليه وسلم حتى أتى قباء فجاءه الناس وكان فيمن جاءه الحارث بن سويد في
~~ملحفة مصبوغة قد عرس بأهله قبيل ذلك فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم دعا
~~عويمر ( 4 ) بن ساعدة فقال له قدم الحارث بن PageV02P700 سويد إلى باب
~~المسجد فاضرب عنقه بالمجذر بن ذياد فانه قتله في الشعب فقال الحارث قد
~~والله قتلته وما قتلي اياه رجوعا عن الاسلام ولا [ ارتيابا فيه ولكنه حمية
~~من حمية الشيطان وأمر وكلت فيه ] ( 1 ) إلى نفسي واني أتوب إلى الله تعالى
~~والى رسوله مما عملت وأخرج 96 أ ديته وأصوم شهرين متتابعين وأعتق رقبة
~~وأطعم ستين مسكينا واني أتوب إلى الله والى رسوله وجعل يمسك بركاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم حتى استوعب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلامه
~~فقال قدمه يا عويم فاضرب عنقه فقدمه عويم فضرب عنقه فقال حسان ( 2 ms166 ) % يا
~~حار في سنة من نوم أولكم % أم كنت ويحك مغتر بجبريل % % أم كنت يابن ذياد
~~حين تقتله % في طامس من خلاء ( 3 ) الأرض مجهول % PageV02P701 % وقلتم ما
~~يرى والله يبصره % وعندكم محكم ( 1 ) الآياب والقيل % % محمد فيكم والله
~~يخبره % عما تكن ( 2 ) سريرات الأقاويل %
# ومحمد بن عمران بن ذياد ( 3 ) كان قاضي المدينة وكان فاضلا عاقلا وهو
~~قليل الحديث أخبرنا ابن الأنباري حدثنا أبي حدثنا ابن أبي سعد الوراق حدثنا
~~محمد بن عمران بن ذياد قال أملى علي أبو الحارث الضبي قال جرح ابن عم لابن
~~شبرمة ( 4 ) رجلا بحديدة فجاء ابن شبرمة ليشفع فيه فقيل له أمثلك يشفع
~~لحامل حديد فأنشد يقول PageV02P702 % ولا يخذل المولى لأول عثرة % % عسى في
~~احتناك السن ( 1 ) أن يتحلما % % فيذهب عنه الشر أو قوم مثله أن تجهما %
~~فأما رداد الراء غير معجمة فمنهم
# رداد الليثي ( 2 ) وقال بعضهم أبو رداد روى عن عبد الرحمن بن عوف رضي
~~الله عنه روي عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة أن عبد الرحمن بن عوف عاد
~~( 3 ) أبا الرداد وروى معمر عن الزهري عن أبي سلمة أن أبا الرداد أخبره عن
~~عبد الرحمن بن عوف وكذا رواه معاوية بن يحيى ( 4 ) الصدفي PageV02P703 فأما
~~زبار أول الاسم زاي معجمة وبعدها باء مشدده 96 ب وآخره راء فمنهم
# لمازة بن زبار ( 1 ) أبو الوليد الجهضمي روى عن عمر وعلي رضي الله عنهما
~~وعبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه روى عنه الزبير بن الخريت والربيع بن
~~سليم
# ومحمد بن زبار الكلبي ( 2 ) أخباري صاحب نسب روى عن PageV02P704 شرقي بن
~~قطامي ولم يسمع منه وعن أبي مودود المدني روى عنه أبو عبد الله الجهضمي
~~صاحب النسب وغيره أخبرني عبدالرحمن ابن أبي حاتم اجازة قال سمعت أبي يقول
~~أتيناه يعنى محمد بن زياد بن زبار ببغداد وكان شاعرا فقعدنا في دهليزه
~~ننتظره فجاءنا وذكر أنه ضجر فلما نظرنا إلى قده علمنا أنه ليس من البابة
~~فذهبنا ولم نرجع اليه قال ms167 عبد الرحمن وذكر أبي عن اسحاق الكوسج قال محمد بن
~~زبار لا أحد ( 1 ) $ - * باب ما يشكل من عتيبة وعيينة وعنبة وغنية فأما
~~عتيبة العين مضمومة عير معجمة وبعدها تاء فوقها نقطتان فمنهم
# عتيبة بن الحارث بن شهاب ( 2 ) اليربوعي فارس بني تميم PageV02P705 غير
~~مدافع يقال له صياد الفوارس وكان يقال فرسان العرب ثلاثة عتيبة فارس تميم
~~وعامر ( 1 ) بن الطفيل فارس قيس PageV02P706 وبسطام بن ( 1 ) قيس فارس بكر
~~بن وائل قال الشاعر في عتيبة % ان تقتلوه تقتلوه بخيركم % بعتيبة بن الحارث
~~بن شهاب ( 2 ) % $ PageV02P707
# وعتيبة ( 1 ) بن أبي لهب وهو أكيل السبع لما دعا عليه النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك ( 2 ) وكان يكنى أبا الواسع
~~فقال فيه حسان ( 3 ) % سائل بني الأصفر ان جئتهم % ما كان أنباء أبي الواسع
~~% % والليث يفريه بأنيابه % منعفرا وسط دم ناقع % $ PageV02P708
# وعتيبة ( 1 ) بن النهاس العجلي كوفي ولي قضاء الكوفة
# وابنه 97 أالحكم بن عتيبة ( 2 ) بن النهاس وليس بالحكم ابن عتيبة ( 3 )
~~صاحب إبراهيم الذي يروى عنه الحديث هذا آخر PageV02P709 PageV02P710
# وعتيبة بن الحكم بن عتيبة المشهور وهو من موالي كندة
# وعتيبة شيخ روى عن زيد بن أصرم روى عنه جعفر ابن سليمان الضبعي
# والوليد بن عتيبة ( 1 ) كوفي روى عن علي رضي الله عنه روى عنه حميد الأصم
~~وهو حميد بن عبدالله فأما عيينة العين مكسورة ويجوز ضمها وبعدها ياء تحتها
~~نقطتان فنون فمنهم
# عيينة ( 2 ) بن عاصم بن سعر بن نقادة روى عن أبيه عن جده عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ألم أنهك أن تسم في الوجه ( 3 ) PageV02P711
# وعيينة ( 1 ) بن حصن الفزاري وهو الذي أغار على لقاح ( 2 ) النبي صلى
~~الله عليه وسلم فاستاقها فاستنقذها سلمة بن الأكوع وأبو قتادة الأنصاري
~~وغيرهما وهو الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم هذا أحمق مطاع ( 3 )
~~أسلم وصحب النبي صلى الله عليه PageV02P712 وسلم ثم ارتد ثم أسلم
# وعيينة ( 1 ) بن عبد الرحمن بن جوشن ms168 الغطفاني روى عن أبيه وأبي الزبير
~~ومروان الأصفر روى عنه شعبة وأبو بحر البكراوي ووكيع
# حدثنا علي بن سعدان بن نصر قال سمعت الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول
~~عيينة بن عبد الرحمن ثقة وشيخ آخر يقال له
# عيينة بن عبدالرحمن ( 2 ) روى عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وأخبرنا
~~ابن أبي حاتم اجازة قال سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث PageV02P713
# وعيينة ( 1 ) بن أبي عمران والد سفيان بن عيينة وهو مولى بني هلال كوفي
~~روى عنه ابنه سفيان بن عيينة وأخبرنا ( 2 ) عبد الرحمن في كتابه قال قرىء
~~على الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول كان أبو سفيان بن عيينة صيرفيا
~~بالكوفة وما سمعت أحدا حدث عنه غير ابنه سفيان وله من الأولاد خمسة سفيان
~~وابراهيم 97 ب ومحمد وعمران وآدم
# أخبرنا ابن الأنباري حدثنا أبو الحسن بن البراء قال ( 3 ) قال لي جعفر بن
~~عبد الواحد الهاشمي بنو عيينة أربعة سفيان ( 4 ) وابراهيم ( 5 ) ومحمد ( 6
~~) وعمران ( 7 ) قال فقلت له هم PageV02P714 خمسة فيهم آدم بن عيينة ( 1 )
~~فقال لي ما سمعت أن فيهم آدم قال فقلت له حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي
~~حدثنا غسان بن المفضل حدثنا آدم بن عيينة قال قال يزيد الرقاشي خمس ( 2 )
~~خصال قبيحة في أصناف الناس الحدة في ذي السلطان والبخل في الأغنياء والحرص
~~في القراء والفتوة في الشيوخ وقلة الحياء في ذوي الأحساب وذكر بعضهم أن لهم
~~أخا يقال له
# الربيع بن عيينة وفيه نظر
# وأبو عيينة ( 3 ) المهلبي قد روى شيئا من الأخبار وآل أبي عيينة مشهورون
~~بالأدب والرواية والشعر
# [ محمد بن أبي عيينة ( 4 ) المهلبي عن معاوية وقد روى [ عنه ] ابناه
~~PageV02P715
# عبد الله بن محمد بن أبي عيينة ( 1 )
# وأبو عيينة ( 2 ) بن محمد بن أبي عيينة الأخباري ] ( 3 )
# وحجاج بن أبي عيينة ( 4 ) بن المهلب روى عن هند بنت المهلب روى عنه حماد
~~بن زيد وسعيد بن عامر
# ومحمد بن عيينة ( 5 ) الفزاري روى عن ms169 أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك روى
~~عنه أبو عبيد القاسم بن سلام وروح بن عيينة الطائي روى عن أبيه عن جده أنه
~~رأى عمر رضي الله عنه روى عنه الهيثم بن عدي PageV02P716 فأما عنبة العين
~~مكسورة غير معجمة وبعدها نون مفتوحة وباء تحتها نقطة فمنهم
# أبو عنبة ( 1 ) الخولاني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو
~~الزاهرية وشرحبيل بن سعد ومحمد بن زياد الألهاني حدثنا ابن صاعد حدثنا محمد
~~بن عمرو بن حنان حدثنا بقية حدثنا محمد بن زياد الألهاني قال سمعت عبد الله
~~بن أبي قيس عن أبي عنبة الخولاني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 2
~~) اذا أراد الله بعبد خيرا عسله 98 أ PageV02P717 فقالوا له يا رسول الله
~~وما عسله قال يفتح له عملا صالحا قبل موته فيقبضه عليه
# ومنهم عنبة ( 1 ) بن سهيل بن عمرو
# وعنبة ( 2 ) بن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي وكان من
~~دهاة قريش وعلمائهم ومياسيرهم وكان مع الحجاج لا يفارقه PageV02P718
# والحارث بن عنبة الحمصي ( 1 ) روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه صدقة بن
~~عبيد الله المازني فأما غنية ( 2 ) الغين معجمة وبعدها نون وياء مشددة
# فروت امرأة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقال لها غنية
# وأبو غنية ( 3 ) جد يحيى ( 4 ) بن عبد الملك بن حميد بن PageV02P719 أبي
~~غنية ( 1 ) وكلهم قد حدث وروى عنه أصلهم من أصبهان قال أبو حاتم
# حميد بن أبي غنية ( 2 ) الأصبهاني روى عن عبد الملك ابن اياس عن إبراهيم
# وغني ( 3 ) بن أبي حازم غني بالغين بصري روى عن ابن عمر روى عنه عكرمة بن
~~عمار فأما عتي العين مضمومة غير معجمة وفوق التاء نقطتان
# فعتي ( 4 ) بن ضميرة السلولي وقيل السعدي روى عن PageV02P720 أبي بن كعب
~~روى عنه الحسن البصري زعموا أنه لم يسند غير ستة أحاديث $ - * باب ما يشكل
~~من عثمة بعنمة وغنم بغنيم فأما عثمة العين غير معجمة والثاء ساكنة منقوطة ms170
~~بثلاث
# فمحمد بن خالد ابن عثمة ( 1 ) روى عن سعيد بن بشير وموسى بن يعقوب الزمعي
~~روى عنه أبو موسى وبندار فأما عنمة العين غير معجمة وبعدها نون والنون ( 2
~~) مفتوحة فمنهم PageV02P721
# عنمة بن عدي الأنصاري ( 1 ) وابنه ثعلبة بن عنمة بن عدي صحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# وعنمة ( 2 ) بن عدي الجهني من بني الربعة بن رشدان شهد بدرا والمشاهد
~~كلها PageV02P722 ابن عنمة ( 1 ) الجهني من التابعين وهو من ساكني المدينة
~~أخبرنا الهزاني 98 ب حدثنا أحمد الجهمي عن الواقدي عن سعيد بن عبد الرحمن
~~عن ابن عنمة الجهني عن ظهير ابن رافع قال حدثني حارثة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال من صلى في مسجد قباء الاثنين والخميس انقلب بأجر عمرة ( 2 )
# وخالد بن عنمة ( 2 ) الشاعر وليس بأخيه وخالد جاهلي طائي
# وعبد الله بن عنمة ( 4 ) الضبي الشاعر معروف وقد ذكر PageV02P723 في
~~الأخبار وهو القائل لما قتلت بنوضبة بسطام بن قيس يرثيه % لأم الأرض ويل ما
~~أجنت % بحيث أضر بالحسن السبيل ( 1 ) % $ فأما غنم الغين منقوطة والنون
~~ساكنة فقال محمد بن حبيب النسابة ( 2 ) كل غنم في العرب بغين معجمة فنون
~~الا
# عثم بن الربعة بن رشدان ( 3 ) من جهينة فإنة بعين غير معجمة PageV02P724
~~وفوق الثاء ثلاث فأما غنيم بغين معجمة مضمومة وبعدها نون وبعدها ياء
# فغنيم ( 1 ) بن قيس أبو العنبس المازني بصري يعد في التابعين روى عن أبي
~~موسى الأشعري روى عنه عاصم الأحول وثابت بن عمار ويزيد الرقاشي وخالد
~~الحذاء
# وعنبسة ( 2 ) بن سعيد بن غنيم الكلاعي روى عن مكحول روى عنه اسماعيل بن
~~عياش والوليد بن مسلم وقد روى اسماعيل ابن عياش عن سعيد بن غنيم الكلاعي
~~أيضا فأما عثيم العين مضمومة غير معجمة والثاء منقوطة بثلاث فهو
~~PageV02P725
# عثيم ( 1 ) بن كليب روى عن أبيه عن جده قال ابن جريج أخبرت ( 2 ) عن عثيم
~~بن كليب
# وعثيم ( 3 ) بن نسطاس المدني مولى لآل كثير بن الصلت روى عن سعيد بن
~~المسيب ms171 وسعيد بن المقبري وعطاء بن يسار روى عنه الثوري وعبدالله بن مسلمة
~~القعنبي
# ومحمد بن عثيم ( 4 ) يكنى أبا ذر روى عن محمد بن PageV02P726 عبد الرحمن
~~البيلماني روى عنه المعتمر وهشام بن يوسف وأبو حذيفة 99 أوقال يحيى بن معين
~~محمد بن عثيم الذي روى عنه معتمر ليس بشيء
# وسعيد بن عبد الجبار الجهضمي أبو عثيم ( 1 ) روى عن حريز بن عثمان وصفوان
~~بن عمرو روى عنه هشام بن عبيد الله
# وسلمة بن المجنون أبو عثيمة ( 2 ) الشيباني روى عن أبي هريرة روى عنه
~~الثوري وشريك * ومما يجري في هذا الباب ما يشكل من غنام وعثام فأما غنام
~~الغين معجمة وبعدها نون مشددة في الصحابة PageV02P727
# غنام ( 1 ) والد عبد الرحمن بن غنام روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~من صام ستة أيام من شوال بعد رمضان فكأنما صام الدهر ( 2 )
# وطليق بن غنام ( 3 ) النخعي كاتب شريك بن عبد الله النخعي روى عن شريك
~~وقيس بن الربيع روى عنه ابن نمير وأبو كريب والأشج PageV02P728
# والقاسم بن غنام ( 1 ) روى عن بعض أمهاته عن أم فروة روى عنه عبيد الله
~~بن عمر والضحاك بن عثمان فأما عثام العين غير معجمة والثاء منقوطة بثلاث
~~فمنهم
# عثامة ( 2 ) بن قيس بزيادة هاء البجلي له صحبة روى عن عبدالله بن سفيان
~~وله صحبة ومنهم
# عثام ( 3 ) بن علي العامري أبو علي روى عن الأعمش واسماعيل بن أبي خالد
~~وهشام بن عروة روى عنه ابن نمير وأبو بكر بن أبي شيبة والأشج
# وعلي بن عثام ( 4 ) الأسدي وليس بأبيه كوفي روى عن سعير بن الخمس روى عنه
~~محمد بن عبد الوهاب النيسابوري PageV02P729 $ - * باب ما يشكل من جزء وحر
~~وجد وجري وجدي فأما جزء بالجيم وفوق الزاي نقطة فمنهم
# جزء ( 1 ) بن سعد العشيرة
# وجزء ( 2 ) بن خالد بن جعفر بن كلاب جد أربد بن قيس 99 ب أخي لبيد لأمه
# وجزء بن سعد التميمي من فرسان بني تميم وله أخبار في كتاب أيام ms172 العرب وهو
~~الذي قتل الحارث بن عبد مناف بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة ثم قال
~~PageV02P730 % لقد علمت عليا تميم بأنني % ضروب بنصل السيف مفرق حارث %
# خزيمة بن جزء ( 2 ) السدوسي مضموم الحيم قال أتيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم بتمر من تمر اليمامة ( 3 ) روى عنه PageV02P731 رجل من بني حفص بن
~~معارك ( 1 )
# وجزا ( 2 ) بن عمرو العذري ( 3 ) على وزن جفا أتى النبي صلى الله عليه
~~وسلم وكتب اليه كتابا ( 4 ) روى عنه أقيصا PageV02P732
# وجزء ( 1 ) بن جابر الخثعمي روى عن كعب روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام وفي رواية معمر جزي بن جابر وهو وهم وتابعه الزبيدي
# وجزء ( 2 ) بن ضرار الغطفاني أخو الشماخ ومزرد
# وجزء ( 3 ) بن معاوية التميمي قال أبو اليقظان ولي لعمر PageV02P733 ابن
~~الخطاب رضي الله عنه بعض أعمال الأهواز وله هناك نهر يعرف إلى اليوم به
~~يقال له نهر جزء بقرب عسكر مكرم ( 1 ) واياه عنى أبو المختار النميري ( 2 )
~~في القصيدة التي سعى فيها بالعمال إلى عمر رضي الله عنه % فأرسل إلى نعمان
~~فاعلم حسابه % وأرسل إلى جزء وأرسل إلى بشر % $
# وممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم زرارة بن جزء ( 3 ) السهمي
~~PageV02P734
# وعبد الله بن حارث بن جزء ( 1 ) الزبيدي فأما وجز بزيادة واو والجيم
~~ساكنة فمنهم PageV02P735
# وجز ( 1 ) بن غالب وهو أبو كبشة الخزاعي وهوالذي كانت كفار قريش ينسبون
~~النبي صلى الله عليه وسلم اليه يقولون ابن أبي كبشة وكان أبو كبشة أول من
~~عبد الشعرى 100 أ وخالف قومه فلما بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالحق
~~قالت قريش انما نزع إلى ابن أبي كبشه [ في PageV02P736 خلاف ديننا فلا
~~ننسبه الا اليه وأبو كبشة ] ( 1 ) هو جد وهب ابن عبد مناف بن زهرة أبي أم
~~النبي صلى الله عليه وسلم
# وأبو وجزة ( 2 ) السعدي اسمه يزيد بن عبيد روى عن عمر بن أبي سلمه ومما
~~يصحف بأبي وجزة
# أبو وحرة ms173 ( 3 ) الواو مفتوحة والحاء مفتوحة غير معجمة والراء غير معجمة
~~ابن أبي عمرو بن أمية
# من ولده الحارث بن أبي وحرة ( 4 ) وهو أخو أبي معيط ومسافر بن أبي عمرو
~~وأما الحر الحاء غير معجمة وبعدها راء غير معجمة فمنهم PageV02P737
# الحر ( 1 ) بن قيس بن حصن الفزاري ابن أخي عيينة بن حصن كان في وفد فزارة
~~مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك
# وحر ( 2 ) الكوفي روى عن علي رضي الله عنه وليس بالمشهور روى عنه حبيب بن
~~أبي ثابت
# والحر ( 3 ) بن الصياح تحت الياء نقطتان كوفي روى عن ابن عمر وأنس بن
~~مالك وعبد الرحمن بن الأخنس روى عنه الثوري وشعبة ومحمد بن جحادة والحسن بن
~~عبد [ الله ] ( 4 ) وشريك PageV02P738
# والحر ( 1 ) بن مسكين أبو مسكين الأودي روى عن هذيل بن شرحبيل وسعيد بن
~~جبير وابراهيم النخعي روى عنة الثوري وزايدة واسرائيل وزهير بن معاوية
# والحر ( 2 ) بن جرموز روى عنه يحيى بن يمان وأبو قتيبة وأبو نعيم وقبيصة
# والحر ( 3 ) النحوي روى عن أبي الأسود الدؤلي روى عنه الحسين بن واقد
~~المروزي
# والحر ( 4 ) بن يزيد صاحب الحسين بن علي رضي الله عنهما ثبت معه يوم
~~كربلاء فقال له الحسين أنت حر كما سميت PageV02P739
# والحر ( 1 ) بن يزيد الكندي صحب عليا رضي الله عنه وشهد معه صفين
# والحر ( 2 ) بن مالك بن الخطاب العنبري أبو سهل البصري روى عن شعبة
~~ومبارك بن فضالة ووهيب ومالك بن مغول روى عنه بندار وأبو موسى
# والحر بن الحر 100 ب الفرهودي فارس الأزد في دهره وهو من رهط الخليل بن
~~أحمد وقال الجهمي في الأنصار
# الحر بن العجلان ومن ولده عاصم بن عدي بن الحر ابن العجلان
# وعبيد الله بن الحر ( 3 ) النخعي كوفي روى عن علي رضي الله عنه وروى عنه
~~سليمان بن يسار ( 4 ) أبو اسحاق الهمداني وأما من يسمى الجد بفتح الجيم
~~ودال تحتها نقطة PageV02P740
# فالجد ( 1 ) بن قيس الأنصاري وله شرف في الأنصار
# والجد ( 2 ms174 ) بن عجلان البلوي وعداده في الأنصار وأما أبو حرة الحاء غير
~~معجمة مضمومة والراء غير معجمة فمنهم
# أبو حرة ( 3 ) الرقاشي روى عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبي
~~حرة حنيفة روى عنه علي بن زيد بن جدعان وقال يحيى بن معين أبو حرة ضعيف
~~الحديث حدثنا [ أبو اسحاق إبراهيم بن الخليل الجلاب حدثنا عبد الأعلى حدثنا
~~] ( 4 ) حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي حرة PageV02P741 الرقاشي عن عمه
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يحل مال امرىء الا بطيب نفس منه (
~~1 )
# وأبو حرة ( 2 ) واصل بن عبد الرحمن
# وابراهيم بن أبي حرة ( 3 ) روى عن سعيد بن جبير ومصعب ابن سعد روى عنه
~~منصور ومعمر وابن عيينة
# وأما أبو حبرة ( 4 ) بعد الحاء باء تحتها نقطة واسمه شيحة ابن عبد الله
~~روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأما أبو خبزة الخاء مضمومة معجمة
~~وتحت الباء نقطة وبعدها زاي منقوطة PageV02P742
# فسلام بن أبي خبزة ( 1 ) بصري روى عن ثابت وأما أبو خيرة بعد الخاء
~~المعجمة ياء تحتها نقطتان والراء غير معجمة
# أبو خيرة ( 2 ) الصباحي وليس بالصنابحي وصباح من عبد القيس له صحبة
# ومحمد بن هشام بن أبي خيرة ( 3 ) بصري روى عنه أبو داود السجستاني وابنه
# وسعد بن أبي خيرة ( 4 ) بصرى روى عن 101 أ الحسن PageV02P743 روى عنه
~~داود بن أبي هند وابن أبي عروبة وأما أبو الخير بلا هاء وتحت الياء نقطتان
~~فمنهم
# أبو الخير ( 1 ) مرثد بن عبد الله اليزني
# وخير ( 2 ) بن نعيم الحضرمي قاضي مصر روى عن عبد الله بن هبيرة وعطاء بن
~~أبي رباح وأبي الزبير روى عنه يزيد بن أبي حبيب والليث بن سعد وعياش بن
~~عقبة
# وخير ( 3 ) بن عرفة مصري متأخر
# وخير ( 4 ) بن محمد الرعيني روى عن راشد مولاه عن تبيع PageV02P744
# وخيران ( 1 ) بزيادة ألف ونون الكلبي الدمشقي روى عن الأوزاعي روى عنه
~~أحمد بن عيسى البصري ms175 فأما جبر بالجيم وتحت الباء نقطة واحدة ففي أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار
# جبر ( 2 ) بن عتيك
# وأبو عبس بن جبر ( 3 ) بن عتيك أنصاري شهد بدرا وهو PageV02P745 أحد من
~~قتل كعب بن الأشرف اليهودي وذكر بعضهم أن اسم أبي عبس عبد الرحمن بن جبر
# وعبد الرحمن بن جبر ( 1 ) مصري روى عن شفي الأصبحي روى عنه حرملة بن
~~عمران
# وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم آخر يقال له جبر ( 2 ) ولم ينسب لنا
# وجبر ( 3 ) بن نوف أبو الوداك الكوفي روى عن أبي سعيد الخدري وشريح روى
~~عنه أبو اسحاق وبجالة وغيرهما PageV02P746
# وطلحة بن جبر ( 1 ) روى عن عبد المطلب بن عبد الله روى عنه عبيد الله بن
~~موسى
# وجبر ( 2 ) بن عبيدة الساعدي روى عن أبي هريرة روى عنه سيار أبو الحكم
# وجبر ( 3 ) بن سعيد أخو فرج بن سعيد من ولد أبيض بن حمال روى عنه أخوه
~~فرج بن سعيد من أهل مأرب
# وجبر ( 4 ) بن حبيب روى عن أم كلثوم بنت أبي بكر روى عنه الجريري وسعيد
~~وحماد بن سلمة وأبو نعامة العدوي PageV02P747
# وجبر ( 1 ) بن حبيب التميمي بصري روى شيئا من الأخبار وكان عالما باللغة
~~حمل عنه أهل البصرة
# وأبو الجبر ( 2 ) الكندي 101 ب جاهلي من ملوك كندة ويلقب بالظلوم قال
~~الشاعر % أحب بني ربيعة حيث كانوا % ويمنعني أبو الجبر الظلوم %
# | وفيه تقول أمه ترثيه % ليت شعري وقد شعرت أبا % الجبر بما قد لقيت في
~~الترحال %
# وأبو الجبر ( 3 ) بن تميم بن حذلم روى عنه أبو اسحاق السبيعي وطلحة بن
~~جبر ( 4 )
# وكلثوم بن جبر ( 5 ) وليس بأخي طلحة وابنه ربيعة بن PageV02P748 كلثوم بن
~~جبر ( 1 )
# للآصبهانيين شيخ يقال له جير ( 2 ) وليست ياء خالصة وهي ممالة إلى
~~الفارسية يقال له عصام بن يزيد صحب سفيان الثوري وروى عنه يروي عنه ابناه
~~روح ومحمد وأما جري الجيم مضمومة والراء غير معجمة مفتوحة فمنهم
# أبو جري ( 3 ) النهدي من أصحاب ms176 رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV02P749
# وحبيب بن جري ( 1 ) العبسي كوفي روى عن عطاء وأبي جعفر روى عنه وكيع وأبو
~~نعيم وابن داود ومنهم
# نحاز بن جري ( 2 ) [ الحنفي روى عن سنان بن سلمة المحبق روى عنه يحيى بن
~~أبي كثير
# وخارجة ( 3 ) PageV02P750 ابن جري ] ( 1 ) العذري روى أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم سأله رجل أيباضع أهل الجنة روى عنه ربيعة الجرشي
# وجري ( 2 ) بن كليب النهدي روى عن علي وبشير بن الخصاصية روى عنه قتادة
~~وأبو اسحاق
# وجري ( 3 ) بن الحارث مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه حجازي روى عن
~~عثمان روى عنه كيسان مولى عثمان ومما يصحف بجري الذي بالجيم
# نهشل بن حري ( 4 ) الشاعر وهذا انما هو بالحاء غير المعجمة والراء والياء
~~مشددتان منسوب إلى الحرة PageV02P751 وجزي بجيم بعدها زاي منقوطة وهو
# جزي ( 1 ) بن بكير العبسي روى عن حذيفة روى عنه صخر بن الوليد فأما جرو
~~الجيم مفتوحة ومنهم من يضمه وبعدها راء غير معجمة وواو فمنمهم 102 أ
# أبو جرو ( 2 ) المازني روى عن علي رضي الله عنه روى عنه عبد الملك بن
~~مسلم الرقاشي
# وخالد بن زياد بن جرو ( 3 ) الترمذي روى عن نافع مولى ابن عمر روى عنه
~~محمد بن أبي يوسف المسكين
# وجروة ( 4 ) بن حميل الحاء مضمومة غير معجمة PageV02P752 روى عن أبيه روى
~~عنه زيد بن جبير الجشمي ( 1 ) $ - * باب ما يصحف من شعيب بشعث أما شعيب
~~فكثير وانما يغلط بشعيث فوق الثاء ثلاث نقط منهم
# شعيث ( 2 ) بن عبد الله بن زبيب بن ثعلبة روى عن أبيه عن جده زبيب بن
~~ثعلبة ولزبيب صحبة وكان ينزل الطنب ( 3 ) في طريق مكة وقد أجمع أصحاب
~~الحديث على زبيب PageV02P753 الزاي مضمومة وتحت كل باء نقطة واحدة الا أن
~~أبا اليقظان ( 1 ) خالفهم فقال زنيب بنون بعد الزاي روى عن شعيث بن
~~معبدالله ابنه عمار بن شعيث وموسى بن اسماعيل
# وشعيث ( 2 ) بن مطير ويقال له شعيث الوادي يروي عن ms177 أبيه حديث ذي اليدين
~~روى عنه معدي بن سليمان صاحب الطعام أخبرنا ابن أبي حاتم اجازة قال سألت
~~أبي عنه فقال شعيث ومطير أعرابيان كانا يكونان في بعض قرى المدنية
# وشعيث بن مليل
# وشعيث بن حذق الكلابي فمن ولده وقاء بن الأشعر ( 3 ) PageV02P754 المعروف
~~بابن لسان الحمرة الخطيب
# ومحمد بن عبيد الله الشعيثي ( 1 ) هو ابن حماد بن شعيث وشعيث جده من بني
~~العنبر روى عن زفر بن وثيمة روى عنه صدقة بن خالد
# وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي ( 2 ) روى عن ابن عون وعباد بن منصور
# وشعيث ( 3 ) بن محرز الحاء غير معجمة وبعدها راء PageV02P755 أبو محمد
~~البصري وهو ابن محرز بن شعيث ( 1 ) بن 102 ب زيد بن أبي الزعراء الكوفي
~~صاحب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه روى عن شعبة وحماد بن سلمة روى عنه
~~أبو زرعة وأبو حاتم وغيرهما
# وشعيث ( 2 ) بن شداد مدني روى حديثا مرسلا روى عنه أبو بكر بن عبد الله
~~بن أبي سبرة وليس بالمشهور
# وشعيث ( 3 ) بن محمد الغفاري روى عن محمد بن زيد ابن قنفذ روى عنه أبو
~~مصعب المدني $ - * باب ما يصحف من عنبر وعبثر وعنتر وعتير وعنين فأما عنبر
~~العين مفتوحة غير معجمة وبعدها نون وتحت الباء نقطة فمنهم
# عنبر بن عمرو بن تميم ( 4 ) PageV02P756
# وعنبر بن صالح روى عن يزيد الرقاشي وأما عبثر بعد العين باء تحتها نقطة
~~وبعدها ثاء منقوطة بثلاث فقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
# عبثر ( 1 ) العذري وفيه خلاف وقد قيل عتير العين PageV02P757 مضمومة وفوق
~~التاء نقطتان ووجدته في كتاب بعض العلماء عس بسين غير معجمة روى عنه مطير
~~أبو شعيث الوادي
# وعبثر ( 1 ) بن القاسم أبو زبيد ( 2 ) الزبيدي روى عن الأعمش PageV02P758
~~ومطرف بن طريف روى عنه الأشجعي والحسن بن الربيع وابن أبي شيبة والحماني
~~فأما عنتر بعد العين نون وفوق التاء نقطتان فأكثر ما يجيء بزيادة هاء وربما
~~سموا عنترة العبسي بعنتر على سبيل الترخيم فمنهم
# عنترة ( 1 ms178 ) بن شداد العبسي الشاعر وهو مشهور
# وعنترة بن الأخرس شاعر أيضا وهو طائي وابنه
# ريسان بن عنترة بن الأخرس
# وعنترة ( 2 ) أبو ماوية الكوفي روى عن علي في صوم عاشوراء روى عن
~~الشيباني والعوام بن حوشب PageV02P759
# وعنترة ( 1 ) أبو هارون بن عنترة الكوفي يكنى أبا وكيع روى عن 103 أ
~~عثمان وعلي وابن عباس رضي الله عنهم روى عنه ابنه هارون بن عنترة وأبو
~~شيبان الشيباني
# وعنترة ( 2 ) بن أبي العيص المازني روى عن حصين بن PageV02P760 عرفطة روى
~~عنه معلى ( 1 ) بن أسد وعلي بن عثمان اللآحقي وأما عتير العين مضمومة
~~وبعدها تاء فوقها نقطتان وتحت الياء نقطتان ففي الصحابة
# عبد الله بن عتير التميمي وهو عم خارجة بن الصلت وفي قريش
# العتير ( 2 ) بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف مشهور وفيه يقول الشاعر % اذا
~~أنت نادمت العتيروذا الندى % جبيرا ونازعت الزجاجة خالدا % % أمنت بحمد
~~الله أن تقرع العصا % وأن توقظوا من سكرة ال موت راقدا % $ فأما عنين بعد
~~العين نون وتليها ياء تحتها نقطتان وآخر الاسم نون
# فعنين ( 3 ) بن سلامان بطن عظيم من طيء واليهم ينسب PageV02P761 البحتري
~~الشاعر وجدهم بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان $ - * باب ما يشكل من عبيدة
~~وعبيدة أما عبيدة العين مفتوحة والباء مكسورة فمنهم
# عبيدة ( 1 ) بن عمر الكلابي من الصحابة روى عنه ابنه قال رأيت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم توضأ فأسبغ الوضوء ( 2 ) روى سعيد بن خثيم الهلالي عن
~~جده عياض عنه PageV02P762 وفي الصحابة أيضا
# عبيدة ( 1 ) بن خالد روى عنه ابنه قال النبي صلى الله عليه وسلم ارفع
~~ثوبك فانه أبقى وأنقى ( 2 ) PageV02P763
# وعبيدة ( 1 ) الأملوكي أخرجه بعضهم في الصحابة وليس يصح والصحيح أنه
~~تابعي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا روى عنه مهاجر بن حبيب
~~PageV02P764 فأما التابعون فمنهم
# عبيدة ( 1 ) بن عمرو السلماني يكنى أبا عمرو أحد فضلاء التابعين 103 ب
~~وهو مخضرم أدرك الجاهلية ولم يلحق النبي صلى الله عليه وسلم ورد في أيام ms179
~~أبي بكر رضي الله عنه المدينة وصحب علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود
~~وأكثر روايته عنهما وأكثر أصحاب الحديث يقولون السلماني فيفتحون اللام وأهل
~~النسب ينكرون ذلك ويقولون السلماني وهو منسوب إلى سلمان بن يشكر بن مراد (
~~2 ) هذا الصحيح * وفي العرب بطون ينسب اليهم السلماني فهذا أحدهم
~~PageV02P765 وذكر ابن الكلبي في عاملة يشكر بطنا ( 1 ) يقال لهم
# سلمان [ بن الزهد وهم غير هذا وفي النخع أيضا سلمان ] ( 2 ) وسلمان أطم
~~بالطائف وسلمان أيضا ( 3 ) موضع قال الشاعر مطرود بن كعب % ميت بسلمان %
~~وميت برد . . . . مان % وميت وسط غزات % $ وقال غيره % ومات على سلمان سلمى
~~بن جندل % % وذلك رزء لو علمت عظيم % * روي عن أبي عبيدة السلماني أنه قال
~~أسلمت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ( 4 ) روى عنه ابن سيرين
~~PageV02P766 وابراهيم النخعي وأبو اسحاق السبيعي وفي ( 1 ) التابعين أيضا
# عبيدة ( 2 ) بن سفيان الحضرمي روى عن أبي الجعد الضمري من الصحابة وعن
~~أبي هريرة روى عن عبيدة محمد بن عمرو ابن علقمة الليثي واسماعيل بن أبي
~~حكيم وبكير بن الأشج
# وعبيدة ( 3 ) بن ربيعة روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه روى عنه أبو
~~اسحاق الهمداني
# وعبيدة ( 4 ) بن مسافع روى عن أبي سعيد الخدري PageV02P767 روى عنه بكير
~~بن عبد الله بن الأشج
# وعبيدة ( 1 ) اليزني روى عنه الأحوص بن حكيم وهو حمصي
# وعبيدة ( 2 ) بن حسان السنجاري من ساكني الجزيرة روى عن نافع مولى ابن
~~عمر روى عنه خالد بن حيان ومحمد بن سلمة الحراني 104 أ
# وعبيدة ( 3 ) بن حميد الحذاء كوفي روى عن عطاء بن PageV02P768 السائب
~~والأعمش ومنصور روى عنه ابنا أبي شيبة وغيرهما
# وعبيدة ( 1 ) بن عمرو الحنفي بصري روى عن عطاء بن السائب وغيره وقيل
~~ليحيى بن معين عبيدة بن حميد فقال مسكين ليس به بأس ليس له بخت وعبيدة بن
~~أبي رباط جد أبي زيد عمر بن شبة النميري
# وعبيدة ( 3 ) بن أبي رايطة كوفي يقال له المجاشعي ms180 قدم البصرة روى عن أبي
~~حميد الظاعني وعبد الله بن عبد الرحمن روى عنه إبراهيم بن سعد والفضل بن
~~موسى السيناني وحبان بن هلال وأبو نعيم والحوضي ويذهب قوم إلى أنه جد أبي
~~يزيد عمر بن شبة ولا أحقه
# وعبيدة ( 4 ) بن حيدا وهو ابن أبي صالح روى عن الشعبي PageV02P769 روى
~~عنه سفيان الثوري
# وعبيدة ( 1 ) بن هلال الخارجي مشهور من رؤساء الخوارج PageV02P770
# وعبيدة ( 1 ) بن عمرو الكندي يقال له البدي ( 2 ) شاعر هو الذي رثى
~~الحسين بن علي رضي الله عنهما بالقصيدة التي أولها % صحا القلب بعد الشيب
~~عن أم عامر % وأذهله عنها صروف المقادر % $ وأما عبيد بلا هاء فمنهم
# عبيد ( 3 ) بن عويج بطن من بني عدي بن كعب وهو جد PageV02P771 عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه من فوق
# وعبيد ( 1 ) بن الأبرص الشاعر وهو معروف وله ابن يقال له
# دثار بن عبيد ( 2 ) روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه روى عنه سماك بن
~~حرب وأما من وقع في اسم أبيه عبيدة فمنهم
# عامر بن عبيدة ( 3 ) الباهلي قضى على البصرة روى عن أنس بن مالك وابن أبي
~~المليح روى عنه شعبة وأبو أسامة PageV02P772
# وجرير بن عبيدة ( 1 ) شيخ بصري روى عنه الأصمعي
# ومالك بن عبيدة ( 2 ) بن مسافع 104 ب روى حديثا عن أبيه عن جده عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم
# ورياح بن عبيدة ( 3 ) وقد ذكرته في باب رباح ورياح
# والحارث بن عبيدة ( 4 ) قاضي حمص روى عن الزبيدي وغيره PageV02P773
# وزياد بن عبيدة ( 1 ) شيخ كوفي روى عن أنس بن مالك رضي الله عنه روى عنه
~~مروان بن معاوية
# وعبيدة ( 2 ) بن أبي المهاجر
# وابنه يزيد بن عبيدة ( 3 ) السكوني روى عن عبيدة يحيى ابن حمزة ومحمد بن
~~شعيب وروى ابنه يزيد بن عبيدة عن أبي الأشعب الصنعاني ومسلم بن مشكم ( 4 )
~~فأما عبيدة العين مضمومة والباء مفتوحة فمنهم
# عبيدة ( 5 ) بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف يكنى PageV02P774 أبا
~~معاوية ms181 وشهد بدرا وقتل شهيدا وهو أحد الثلاثة الذين بارزوا يوم بدر ثلاثة
~~من قريش من الكفار وفيهم نزلت @QB@ هذان خصمان اختصموا في ربهم @QE@ 1
~~فقطعت رجل عبيدة فمات منها
# وعبيدة ( 2 ) بن أحيحة بن أبي العاص قتله الزبير بن العوام يوم بدر وذكر
~~ابن الكلبي
# عبيدة ( 3 ) بن ربيعة من قضاعة شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم
# وفي التابعين عبيدة ( 4 ) بن عبد الرحمن مصري روى عن روح بن زنباع وروى
~~عنه بكر بن سوادة PageV02P775
# وعبيدة ( 1 ) بن معتب الضبي يكنى أبا عبد الكريم روى عن الشعبي وابراهيم
~~النخعي روى عنه سفيان وشعبة وهشيم وعبيدة بن حميد ( 2 ) وابن فضيل
# وعبيدة ( 3 ) بن الأسود الهمداني كوفي روى عن أبي اسحاق الهمداني
~~والمغيرة والقاسم بن الوليد روى عنه يوسف بن عدي وعثمان بن أبي شيبة من أهل
~~الكوفة
# وعبيدة بن الحارث
# وعبيدة ( 4 ) العدوي بصري روى عنه جبار بن صخرة
# وعبيدة ( 5 ) الخدري روى عن عطاء بن أبي رباح روى PageV02P776 عنه يحيى
~~بن صالح الوحاظي
# وموسى 105 أ بن عبيدة ( 1 ) الربذي روى ( 2 ) عن أبي سعيد الخدري روى عنه
~~أخوه ( 3 ) موسى فأما ما يشكل من عبدة فيفتحون الباء فيقلبون القصة فأما
~~عبدة بسكون الباء فكثير لا نحتاج إلى ذكرهم فأما عبدة بفتحتين فإنه قليل
~~وفيه يقع الاشكال
# فممن يسمى عبدة بفتحتين والد علقمة بن ( 4 ) عبدة
# وأما عبدة ( 5 ) بن الطيب فساكن الباء لا شك فيه وفي PageV02P777 الأنصار
~~غير واحد يسمى عبدة الباء مفتوحة وذكر ابن الكلبي
# عبدة ( 1 ) بن معتب بن الجد بن عجلان شهد بدرا وابنه
# شريك بن عبدة ( 2 ) الذي يقال له شريك بن سحماء وهو الذي كان فيه اللعان
~~وأصلهم من بلي هكذا حكاه أحمد بن الحباب الحميري عن ابن الكلبي وذكر الجهمي
~~النسابة في الأنصار
# عبدة ( 3 ) بفتحيتين ابن مطهر بن قيس بن معاوية PageV02P778 الأنصاري
~~وقال من ولده الحارث بن مسعود بن عبدة شهد أحدا [ والمشاهد واستشهد ] ( 1 )
~~$ - * باب ما يشكل من ms182 عقيل وعقيل فأما عقيل العين مفتوحة والقاف مكسورة
~~فمنهم
# عقيل ( 2 ) بن أبي طالب رضي الله عنه وكل من نسب اليه من ولده وولد ولده
# وفي الصحابة عبد الرحمن بن أبي عقيل ( 3 ) بن مسعود بن عامر بن معتب
~~الثقفي من ساكني الطائف روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتاه في وفد (
~~4 ) PageV02P779 [ وقد ] ( 1 ) روى عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن بن
~~علقمة عنه
# ومن التابعين عقيل ( 2 ) بن طلحة لأبيه صحبة روى عن أبي جري النهدي وعتبة
~~بن فرقد ومسلم بن هيصم روى عنه شعبة وسلام بن مسكين 105 ب وحماد بن سلمة
# وعقيل ( 3 ) بن جابر بن عبد الله روى عن [ أبيه ] ( 4 ) جابر روى عنه
~~صدقة بن يسار
# وعقيل ( 5 ) بن حنظلة المحاربي روى عن ابن عمر روى شريك بن نصر بن هذيم
~~عنه ( 6 ) PageV02P780
# وعقيل ( 1 ) مولى ابن عباس روى عن أبي موسى وروى عنه سليمان ( 2 ) بن
~~يسار
# وعقيل ( 3 ) بن شمير البصري روى عن ابن عمر روى عنه الجريري
# وعقيل ( 4 ) بن مقرن أبو حكيم المزني روى عن ابن مسعود
# وعقيل ( 5 ) بن دينار مولى جارية بن ظفر روى عن جارية ابن ظفر روى عنه
~~دهثم بن قران PageV02P781
# وعقيل ( 1 ) بن معقل اليماني روى عن عمه وهب بن منبه روى عنه هشام بن
~~يوسف قاضي اليمن وابنه إبراهيم ابن عقيل
# وعقيل ( 2 ) بن مدرك روى عن الصنابحي روى عنه اسماعيل بن عياش وبقية
# وعقيل ( 3 ) الجعدي روى عن أبي اسحاق الهمداني وسمع من الحسن روى عنه
~~الصعق بن حزن وعكرمة بن عمار
# وعقيل بن يحيى الأصبهاني حدث عن أبي داود الطيالسي وغيره PageV02P782
# وعقيل ( 1 ) بن باقل ( 2 ) الحجري روى عنه أسامة بن أساف الغفاري فأما من
~~ينسب إلى عقيل
# فمسلم بن عقيل بن أبي طالب واخوته رضي الله عنهم
# ومسلم بن عقيل ( 3 ) أبو عقيل مولى الزرقيين روى عن عبد الله بن اياس بن
~~أبي فاطمة روى عنه محمد بن ms183 أبي حميد المدني
# ومسلم بن عقيل ( 4 ) بن حنظلة روى عن أبيه روى عنه عبد الله بن المبارك
~~PageV02P783
# وابراهيم بن عقيل ( 1 ) بن معقل بن منبه روى عن أبيه روى عنه اسماعيل بن
~~عبد الملك الصنعاني
# وعبد الله بن عقيل ( 2 ) أبو عقيل الثقفي روى عن مجالد بن سعيد ويزيد بن
~~سنان روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم
# وحوشب بن عقيل ( 3 ) أبو دحية البصري شيخ جليل يروي عن قتادة ومهدي
~~الحجري ( 4 ) وغنية بنت 106 أالرضي روى عنه وكيع وسليمان بن حرب الواشحي
# زفر بن عقيل ( 5 ) روى عن سعدى بنت الحارث روى عنه بكير بن عبد الله بن
~~الأشج PageV02P784 وممن يكنى أبا عقيل
# أبو عقيل ( 1 ) الدورقي اسمه بشير بن عقبة روى عن أبي نضرة صاحب أبي سعيد
~~الخدري
# وأبو عقيل ( 2 ) اسمه هاشم بن بلال الواسطي روى عنه شعبة يقال انه قضى
~~بواسط روى عن أبي سلام وسابق بن ناجية روى عنه مسعر وشعبة وهشيم
# وأبو عقيل ( 3 ) مولى بني زريق روى عن عائشة رضي الله عنها
# وأبو عقيل ( 4 ) والد رضي بن عقيل روى عنه ابنه رضي فأما عقيل مضموم
~~العين مفتوح القاف فهو قليل فمنهم PageV02P785
# عقيل بن كعب * والحي الكبير الذي ينسب اليه بنو عقيل بن كعب وكذلك ولده
~~كلهم وفي التابعين
# يحيى بن عقيل ( 2 ) روى عن أنس بن مالك وأبي الأسود الدؤلي روى عنه شعبة
~~وحماد بن زيد
# وعقيل ( 3 ) بن خالد الأيلي يقال له مولى عثمان روى عن الزهري وهشام بن
~~عروة وعكرمة وزيد بن أسلم روى عنه الليث بن سعد وابن لهيعة وابن أخيه سلامة
~~بن روح
# والحسين بن عقيل ( 4 ) العقيلي روى عن الضحاك وعائشة بنت بجدان $ - * باب
~~ما يشكل من صبيح وصبيح وصبح فأما صبيح الصاد مفتوحة والباء مكسورة فمنهم
~~PageV02P786
# صبيح ( 1 ) بن القاسم أبو الجهم كوفي روى عن سعيد بن المسيب وسعيد بن
~~جبير روى عنه أشعب بن سوار وسفيان الثوري والحسن بن صالح وأبو عوانة
# وصبيح ms184 ( 2 ) أبو المليح الخوزي كان يسكن المدينة 106 ب PageV02P787 روى
~~عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لا يسأل الله
~~يغضب عليه ( 1 ) روى عنه مروان بن PageV02P788 معاوية ووكيع وأبو عاصم
# وصبيح ( 1 ) البخاري ( 2 ) مولى جرير بن حازم عن أبي نضرة روى عنه مسلم
~~بن إبراهيم
# صبيح ( 3 ) أبو الوسيم ( 4 ) PageV02P789
# صبيح ( 1 ) أبو العلاء روى عن ابن بريدة عن أبيه روى عنه عبد العزيز بن
~~مسلم ومحمد بن جابر ( 2 ) وممن اسم أبيه صبيح
# فالربيع بن صبيح ( 3 ) بصري يروي عن الحسن ومحمد بن سيرين ويزيد الرقاشي
~~روى عنه الثوري
# ويحيى بن صبيح ( 4 ) خراساني ثقة أبو بكر روى عن قتادة وعبيد الله بن أبي
~~يزيد روى عنه سعيد بن أبي عروبة وابن جريج وسفيان بن عيينة PageV02P790
# وعبيد الله بن صبيح ( 1 ) مولى بني ليث روى عن أبي هريرة روى عنه وائل بن
~~داود وهذا غير عبد الله بن صبيح ( 2 ) بالضم الذي يروي عن ابن سيرين
# وخالد بن صبيح ( 3 ) الخراساني أبو معاذ البلخي روى عن عكرمة واسماعيل بن
~~رافع روى عنه هشام بن عبيد الله
# والوزير بن صبيح ( 4 ) يعد في الشاميين روى عن يونس PageV02P791 ابن
~~ميسرة بن حلبس روى عنه الربيع بن روح وهشام بن عمار وسليمان بن أحمد
~~الواسطي
# واسماعيل بن صبيح ( 1 ) الكوفي روى عن زياد بن البكائي روى عنه محمد بن
~~عبيد بن عتبة الكندي أحمد بن صبيح ( 2 ) الكوفي روى عنه يحيى بن يعلى
~~الأسلمي
# وادريس بن صبيح ( 3 ) الأودي كوفي روى عن سعيد بن المسيب روى عنه حماد بن
~~عبد الرحمن الكوفي
# وحفص بن صبيح ( 4 ) الأزرق روى عن عطاء بن السائب
# وسلمان بن صبيح أبو عثمان روى عن عبار بن سلمة وحزم القطعي وسلام بن
~~مسكين روى عنه سهيل 107 أ ابن يحي وأبو حاتم
# ورجاء بن صبيح ( 5 ) بن يحيى صاحب السقط روى عن PageV02P792 مسافع ( 1 )
~~بن عبد الله بن شيبة ms185 ويحيى بن أبي كثير روى عنه يزيد بن زريع ( 2 ) ويحيى
~~بن حماد وأبو سلمة وهدبة
# وعيسى بن صبيح ( 3 ) ويعرف بعيسى بن أبي فاطمة روى عن مالك وفضيل بن عياض
~~ودخل على سفيان الثوري روى عنه حجاج بن حمزة الخشابي وعلي بن ميسرة فأما
~~صبيح الصاد مضمومة الباء مفتوحة وذكر بعضهم أن
# صبيحا ( 4 ) مولى العاص بن أحيحة وأنه شهد المشاهد ذكره أبو حاتم الرازي
# وصبيح ( 5 ) مولى عثمان بن عفان رحمة الله عليه [ روى عنه PageV02P793
~~عيسى بن عمر القاري وابن عون ( 1 )
# وصبيح ( 2 ) بن عبد الله روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ] ( 3 )
~~روى عنه سماك بن حرب
# وصبيح ( 4 ) مولى أم سلمة ويقال مولى زيد ( 5 ) بن أرقم روى عن زيد روى
~~عنه السدي
# وصبيح ( 6 ) مولى سعيد بن العاص وهو والد مسلم بن PageV02P794 صبيح ( 1 )
~~روى عنه ابنه
# وصبيح ( 2 ) بن محرز الحمصي روى عن أبي مصبح روى عنه محمد بن يوسف
~~الفاريابي PageV02P795
# وصبيح ( 1 ) مولى سعيد بن صبيح القرشي التميمي من رهط طلحة روى عن عثمان
~~وعلي رضي الله عنهم روى عنه عبد الملك بن عمير فأما صبح بالصاد والباء بلا
~~ياء فمنهم
# جابر بن صبح ( 2 ) الراسبي روى عن خلاس وعبد الله ابن أبي جروة وهو جد
~~سليمان بن حرب
# وعمر بن صبح ( 3 )
# وصبح ( 4 ) بن دينار البلدي وممن اسم أبيه صبيح بضم الصاد
# مسلم ( 5 ) بن صبيح همداني كوفي روى عن ابن عمر PageV02P796 وابن عباس
~~والنعمان بن بشير روى عنه منصور والأعمش ومغيرة وفطر
# وعبد الله بن صبيح ( 1 ) روى عنه شعبة والربيع بن صبيح ( 2 ) ومهدي بن
~~ميمون 107 ب وعبد الله بن صبيح أيضا خال محمد بن إسحاق صاحب السير
# وعبد الرحمن بن صبيح ( 4 ) روى عن أبي هريرة وذكره أبو حاتم PageV02P797
~~فأما صبح الصاد مضمومة والباء ساكنة بلا ياء فمنهم
# صبح ( 1 ) بن بزيع الشامي روى عن الأوزاعي روى عنه ابن الطباع
# والوليد بن صبح ms186 روى عن حماد بن سلمة
# وابنه العباس بن الوليد بن صبح حدثنا عنه عبدان
# وعمر بن صبح ( 2 ) يكنى أبا يعلى روى عن أبي الزناد فأما ضبيح الضاد
~~منقوطة
# فأبو مريم اياس بن ضبيح ( 3 ) الحنفي قضى على البصرة PageV02P798 لعمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه وهو أول من قضى بها وهو الذي قال عمر رضي الله عنه
~~لأولين القضاء رجلا اذا رآه الفاجر فرقه ( 1 ) ثم شكي بعد ذلك فعزله ( 2 )
~~وقد روى عن عمر روى عنه محمد بن سيرين وابنه عبد الله بن أبي مريم ووهم فيه
~~بعض العلماء ( 3 ) فأخرجه في باب الصاد غير المعجمة فأما صفيح بعد الصاد
~~فاء فمنهم
# سعيد بن صفيح ( 4 ) الأزدي ثم الدوسي وهو خال أبي PageV02P799 هريرة رحمه
~~الله وهو الذي قتل جماعة من قريش بأبي أزيهر الدوسي الذي قتله هشام بن
~~الوليد في جوار أبي سفيان بن حرب
# ويزيد بن صليح ( 1 ) بعد الصاد لام روى عن ذي مخبر روى عنه حريز بن عثمان
# وسعيد بن صليح ( 2 ) القزويني باللام أيضا روى عن PageV02P800 الدراوردي
~~وغسان بن مضر وهشيم روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة $ - * باب ما يشكل من
~~الزبير والزبير وزنبر وزنيرة ولا حاجة إلى ذكر الزبير وانما نذكر ما يشكل
~~فأما الزبير 108 أ الزاي مفتوحة والباء مكسورة فمنهم
# الزبير ( 1 ) بن باطا اليهودي وله ذكر في كتب المغازي ( 2 ) فيصحف
~~بالزبير المضموم الزاي وهو من يهود قريظة أسلم وأسلم ابنه
# عبد الرحمن بن الزبير ( 3 ) وقد روى عنه الزبير PageV02P801 مضموم الزاي
~~ابن عبد الرحمن فحدثني أبو بكر النيسابوري حدثنا أحمد بن حفص النيسابوري
~~حدثنا أبي حدثنا مالك ابن أنس عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد
~~الرحمن بن الزبير عن أبيه أن رفاعة بن سمو أل طلق امرأته ثلاث تطليقات
~~وأنها حلت فتزوجها عبد الرحمن فلم يستطعها فكانت عنده ثم انه طلقها ثلاثا
~~فلما حلت أرادت أن ترجع إلى زوجها الأول وأنها سألت النبي صلى الله عليه
~~وسلم ms187 فقال أمسك عبد الرحمن قالت لا قال فلا ترجعي اليه حتى تذوقي عسيلته (
~~1 ) هكذا قال الزبير بن عبد الرحمن مضموم ثم ابن الزبير الآخر PageV02P802
~~مفتوح ورأيت في كتاب ( 1 ) ابن أبي حاتم جميعا بالفتح PageV02P803 وهو وهم
~~ومنهم
# عبد الله بن الزبير ( 1 ) الأسدي شاعر أهل الكوفة وله PageV02P804 أخبار
~~مع عبد الله بن الزبير بن ( 1 ) العوام فمن لا يميز يجعلهما واحدا وهو
~~القائل ( 2 ) PageV02P805 % اذا ركبوا الأعواد قالوا فأحسنوا % ولكن حسن
~~القول يفسده الفعل %
# | وله أخبار مع الحجاج بن يوسف وهو القائل ( 1 ) % هما خطتا خسف نجاؤك
~~منهما % ركوبك حوليا من الثلج أشهبا %
# وقالو ان الزبير ( 2 ) من أسماء الدواهي والذي قرأته على أبي بكر بن دريد
~~أن الزبير حمأة البئر قال وبه سمي الزبير PageV02P806 وأما زنبر الزاي
~~مفتوحة والنون ساكنة والباء مفتوحة ففي الأنصار بطن يقال لهم
# زنبر ( 1 ) بن محمية بن زيد من بني عمرو بن عوف منهم
# أبو لبابة بن عبد المنذر ( 2 ) 108 ب
# وسعيد بن داود الزنبري ( 3 ) كاتب مالك بن أنس PageV02P807 وراويته سكن
~~بغداد ومات بها ذكروا أنه نسب إلى جد له يقال له زنبر أو أبو زنبر ( 1 )
~~ولا أحسبه منسوبا إلى الأنصار
# روى موسى ( 2 ) بن سهل الرملي عن محمد بن الوليد الزنبري ( 3 ) وأحسبه من
~~أهل المدينة يروي عن ابن أبي حازم والدراوردي فأما زنيرة الزاي مكسورة
~~والنون مشددة مكسورة وهي أشد ما في الباب
# فزنيرة ( 4 ) هي مولاة أبي بكر الصديق رضي الله عنه PageV02P808 كانت
~~احدى السبعة الذين يعذبون في الله عز وجل وهم بلال ( 1 ) وعامر ( 2 ) بن
~~فهيرة وزنيرة ( 3 ) والنهدية وابنتها ( 4 ) وجارية ( 5 ) بني عمرو بن مؤمل
~~وأم ( 6 ) عنبس كانوا يعذبون حين أسلموا غدوة وعشية فمر بهم أبو بكر الصديق
~~رضي الله عنه فاشتراهم وأعتقهم فهم مواليه $ - * باب ما يشكل من سمير
~~بالسين غير المعجمة وشمير بالشين المنقوطة فأما سمير بالسين غير المعجمة
~~فمنهم PageV02P809
# سيمر ( 1 ) بن نهار صاحب أبي هريرة وهو بصري روى ms188 عن أبي هريرة أحاديث روى
~~عنه أبو نضرة ومحمد بن واسع
# وسمير ( 2 ) بن معاذ بصري روى عن عائشة رضي الله عنها روى عنه المغيرة بن
~~النعمان
# وسمير ( 3 ) أبو عاصم روى عنه سلام بن سليم وسمير بن داود PageV02P810
# وخلف ( 1 ) بن سمير السدوسي روى عن ابن عمر روى عنه عبد الله بن رباح
~~الأنصاري وبشير بن نهيك
# والوليد ( 2 ) بن عبد الله بن أبي سمير روى عنه زكريا بن اسحاق المكي
~~PageV02P811 فأما شمير بالشين المنقوطة فمنهم
# شمير ( 1 ) بن عبد المدان روى عنه سمي بن قيس وروى هو عن أبيض بن حمال
~~صاحب النبي صلى الله عليه وسلم
# وعقيل 109 بن شمير ( 2 ) البصري روى عن ابن عمر رضي الله عنه روى عنه
~~الجريري
# وعتاب بن شمير ( 3 ) وابنه PageV02P812
# 813
# مجمع بن عتاب بن شمير ( 1 ) مشهوران
# وشمير ( 2 ) القيسي بصري روى عن ابن عباس روى عنه سليمان بن المغيرة
# وسليمان بن شمير ( 3 ) الألهاني شامي روى عن أبي أمامة وأبي هريرة روى
~~عنه حريز بن عثمان فأما شتير بعد الشين المضمومة تاء مكان الميم فمنهم
~~PageV02P813
# شتير ( 1 ) بن شكل صاحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه وشكل بفتحتين وهو
~~مشهور
# وشتير ( 2 ) بن خالد ومما يجرى مع هذا وليس منه
# سنين ( 3 ) أبو جميلة بسين غير معجمة ونون وبعد الياء PageV02P814 نون
~~أيضا وقد أدرك سنين النبي صلى الله عليه وسلم وشهد عام الفتح روى عنه
~~الزهري وزيد بن أسلم $ - * باب ما يصحف بحماد من اسمه حمار وجماز وحماز
~~فأما حمار الحاء مكسورة غير معجمة وبعد الألف راء فمنهم
# حمار ( 1 ) بن مالك بن نصر من الأزد وبه ضرب المثل فقيل أكفر من حمار وله
~~حديث وفيه ضرب المثل أيضا فقيل جوف ( 2 ) حمار وكان جبارا عاتيا وكان
~~PageV02P815 له واد يسمى الجوف قد حماه فبعث الله عز وجل عليه نارا فأحرقت
~~الوادي بما فيه فصار مثلا
# ومنهم حمار ( 1 ) بن أبي حمار بن ناجية ( 2 ) بن عقال بن ms189 محمد بن سفيان
~~بن مجاشع المجاشعي وابنه
# عياض بن حمار ( 3 ) المجاشعي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ويقال له
~~حرمي ( 4 ) النبي صلى الله عليه وسلم وكان PageV02P816 اذا أتى مكة نزل على
~~النبي صلى الله عليه وسلم 109 ب
# وكنية الحوفزان ( 1 ) بن شريك أبو حمار
# ومالك بن حمار ( 2 ) الفزاري كان شريفا قتله خفاف بن PageV02P817 ندبة (
~~1 ) الشاعر وفي مالك بن حمار يقول النابغة % زيد بن عمرو واقفا بعراعر %
~~وعلى كثين ( 2 ) مالك بن حمار % $ كثين اسم قبيلة بالنون فأما الحمار الحاء
~~غير معجمة والميم مشددة فمنهم PageV02P818
# محمد بن موسى الحمار ( 1 ) الأسدي الكوفي
# وسعيد بن اسحاق الحمار ( 2 ) روى عن الليث بن سعد روى عنه علان المصري
~~ومالك بن سيف ولأهل الكوفة [ شيخ يقال له
# عمر بن عبيد الخمار ( 3 ) بالخاء المعجمة وأهل الكوفة ] ( 4 ) يسمون من
~~يبيع الخمر الخمار وربما قالوا عمر ابن عبيد صاحب الخمر روى عن سهيل بن أبي
~~صالح روى عنه أبو عبد الرحمن المقرىء وسويد بن سعيد PageV02P819
# ونعيم ( 1 ) بن همار وربما قالوا نعيم بن حمار وفيه خلاف كثير
# وأما جماز بالجيم والميم مشددة وبعد الألف زاي فمنهم
# الهيثم بن جماز ( 2 ) صاحب الحسن بصري روى عن PageV02P820 أهل البصرة
~~يقال له البكاء روى عن يحيى بن أبي كثير وثابت ويزيد الرقاشي روى عنه وكيع
~~والنضر بن شميل وعلي بن الجعد
# ومحمد بن مسلم بن جماز ( 1 ) ولقبه الجوسق مولى لبني تيم بن مرة رأى سعيد
~~بن المسيب روى عنه معن بن عيسى
# وعبد العزيز بن جماز ( 2 ) روى عن حكيم بن الصلت روى عنه حرملة بن عمران
~~المصري
# [ وسعيد بن جماز ( 3 ) السليمي روى عن سليمان اليشكري ] ( 4 )
~~PageV02P821 وسعيد بن جبير [ روى عنه الجون بن بشير
# وأبو عبد الله الجماز ( 1 ) من أدباء البصرة وقد ] ( 2 ) روي عنه الأخبار
~~والشعر واسمه محمد بن عمر 110 أ ينسب إلى ولاء أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~روى عنه المبرد وعسل ابن ذكوان وأما ms190 حمان مكان الزاي نون فمنهم
# سليمان بن مسلم بن حمان ( 3 ) القارىء قرأ على أبي PageV02P822 جعفر يزيد
~~بن القعقاع روى عنه اسماعيل بن جعفر والوليد بن مسلم ورأيت بعض العلماء قد
~~صحف فيه وقال جماز بالزاي وهو معروف عند أهل القراءات أنه بالنون ( 1 ) وأم
~~حماز الحاء مكسورة غير معجمة وآخر الكلمة زاي فمنهم
# كعب بن حماز ( 2 ) بن ثعلبة بن خرشة الجهني شهد PageV02P823 بدرا
~~والمشاهد مع بني ساعدة من الأنصار وأظنه حليفا لهم
# وحبيب بن حماز ( 1 ) الأسدي كوفي روى عن علي كرم الله وجهه وأبي ذر رضي
~~الله عنه روى عنه سماك وعبد الله ابن حارث $ - * باب ما يحصف ويشكل من بيان
~~وبنان ونيار فأما بيان الباء مفتوحة وتحتها نقطة وبعدها ياء تحتها نقطتان
~~فمنهم
# بيان ( 2 ) أبو سعيد الرقاشي روى عن أنس بن مالك PageV02P824 رحمه الله
~~روى عنه المعتمر بن سلميان
# وبيان ( 1 ) بن بشر أبو بشر الكوفي الأحمسي روى عن أنس بن مالك وقيس بن
~~أبي حازم والشعبي روى عنه اسماعيل بن أبي طالب وشبعة والثوري
# وبيان ( 2 ) بن عمرو أبو محمد المحاربي روى عن سالم ابن نوح ويحيى القطان
~~وعبد الرحمن بن مهدي
# والحسين بن بيان ( 3 ) بصري روى عن عمار بن سيف وغيره
# وحجير بن بيان ( 4 ) والد سويد بن حجير روى عنه ابنه سويد PageV02P825
# وعمر بن بيان ( 1 ) التغلبي كوفي روى عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن أبيه
~~روى عنه طعمة بن عمرو الجعفري
# ولأحمد بن بيان أخ يقال له محمد بن بيان ( 3 ) روى عن عبد الله بن عمرو
~~روى عنه أبو اسحاق الشيباني وابن أبي ليلى وابن له يقال له
# حفص بن عمر بن بيان ( 4 ) روى عن أبيه روى عنه مروان بن معاوية
# ووهب بن بيان ( 5 ) أصله واسطي انقل إلى مصر وحدث بها روى عن يحيى القطان
~~وعبيدة بن حميد وابن وهب وهو ثقة حدثنا عنه عبدان وغيره PageV02P826
# ويزيد بن بيان ( 1 ) العقيلي المعلم أبو خالد بصري روى ms191 عن أبي الرحال عن
~~أنس حديثا عرف به أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أكرم شاب شيخا لسنه
~~الا قيض الله له من يكرمه عند سنة ( 2 ) رواه عنه أبو موسى وبندار وأحمد بن
~~إبراهيم الدورقي
# وزياد ( 3 ) بن PageV02P827 بيان ( 1 ) يروى عن علي بن نفيل جد النفيلي
~~روى عنه أبو المليح الرقي فأما بنان الباء مضمومة وبعدها نون فهذا الاسم
~~قليل في العرب
# وبنان ( 2 ) أحمد بن الحسين الصفار [ النسائي ] ( 3 ) روى عن الحجاج بن
~~محمد حدثنا عنه ابن صاعد وغيره فأما نيار أول الاسم نون تليها ياء تحتها
~~نقطتان وآخره راء فمنهم
# نيار ( 4 ) بن مكرم الأسلمي له صحبة روى عن النبي PageV02P828 صلى الله
~~عليه وسلم روى عنه البراء بن عازب وروى نيار عن أبي بكر أيضا وهو أحد
~~الأربعة الذين قاموا بدفن عثمان ابن عفان روى عنه عروة بن الزبير وعبد الله
~~بن دينار وابنه ( 1 ) عبد الله بن نيار
# وأبو بردة بن نيار ( 2 ) أصله مدني وهو حليف الأنصار ويعد فيهم له صحبة
~~وشهد بدرا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الأضحية ( 3 ) روى عنه ابن
~~أخته البراء بن عازب
# وعبد الله بن نيار ( 4 ) روى عن عروة بن الزبير روى PageV02P829 عنه
~~الفضيل بن أبي عبد الله $ - * باب ما يشكل من كثير وكبير وكثير وكنيز 111 أ
~~فأما كثير لكاف مفتوحة والثاء منقوطة بثلاث مكسورة فكثير في الأسماء وانما
~~نذكر ما يشكل وأما كبير الكاف مفتوحة وبعدها باء تحتها نقطة ففي أنساب قريش
# كبير ( 1 ) بن قصي بن كلاب
# وبنو عبد بن كبير ( 2 ) وفي عذرة
# كبير ( 3 ) بن عذرة وابناه PageV02P830
# عبد بن كبير ( 1 ) بن عذرة
# وصرمة بن كبير بن عذرة ( 2 )
# وأبو كبير ( 3 ) الهذلي الشاعر وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله
~~أن يحل له الزنا فعيره حسان بن ثابت بذلك فقال PageV02P831 % سألت هذيل
~~رسول الله فاحشة % ضلت هذيل بما قالت ولم تصب ( 1 ) % $ وما عدا هؤلاء فهو ms192
~~كثير بالثاء منقوطة بثلاث
# فأما كثير ( 3 ) بن كثير الشاعر السهمي فانه مفتوح الكاف PageV02P832 في
~~الاسمين وكان يتشيع وهو القائل ( 1 ) % لعن الله من يسب عليا % وحسينا من
~~سوقة وامام % $ وأما كنيز الكاف مفتوحة وبعدها نون وآخر الاسم زاي منقوطة
~~فلا أعرف غير
# جد أبي حفص الفلاس وهو عمرو بن علي بن بحر بن كنيز ( 2 ) $ - * باب ما
~~يصحف من علبة وعلية فأما علبة العين مضمومة وتحت الباء نقطة فمنهم
# علبة ( 3 ) بن زيد بن عمرو الأنصاري ثم الأوسي أحد البكائين الذين كانوا
~~لا يجدون ما ينفقون وهو المتصدق بعرضه PageV02P833 * أخبرنا أبو بكر
~~الجوهري حدثنا ابن أبي سعد حدثنا الحزامي حدثنا محمد بن طلحة حدثنا عبد
~~المجيد بن أبي عبس بن جبر عن أبيه عن جده قال حض النبي صلى الله عليه وسلم
~~على الصدقة فجاء كل رجل بطاقته فقال علبة بن زيد اللهم انه ليس عندي 111 ب
~~الا وسادة حشوها ليف ودلو أستقي به اللهم اني أتصدق بعرضي على من ناله من
~~خلقك قال فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى أين المتصدق بعرضه
~~البارحة فقام علبة بن زيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قد
~~قبل صدفتك ( 1 ) PageV02P834 PageV02P835
# وفي الصحابة عليبة ( 1 ) بزيادة ياء ابن حرملة العنبري وفد إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم وروى عنه
# وفي المحدثين داود بن علبة ( 2 ) كوفي يروي عنه PageV02P836 الحماني
~~وجبارة وابنه اسماعيل بن داود بن علبة
# وفي الشعراء جعفر بن علبة ( 1 ) الشاعر بن سعد العشيرة وكان فارسا يغير
~~على بني عقيل فأكثر فأخذ بعد وقتل وصلب بالمدينة فأما عليه العين مضمومة
~~واللام مفتوحة وبعدها ياء مشددة تحتها نقطتان فمنهم
# اسماعيل بن إبراهيم ابن علية ( 2 ) فقيه [ محدث وأخوه
# ربعي بن إبراهيم ابن علية ( 3 ) حدث عنه أهل البصرة
# واسحاق بن إبراهيم بن اسماعيل بن إبراهيم ابن علية ( 4 ) PageV02P837
~~فقيه ] ( 1 ) له كتب مصنفة في الفقه تعرف بكتب بني علية وعلية أمهم بها
~~يعرفون ( 2 )
# وعليلة ms193 ( 3 ) بن بدر بزيادة لام لقب للربيع بن بدر PageV02P838
# وعلية ( 1 ) بنت منبه من أهل البصرة روى عنها أبو المطرف ( 2 ) وابن
~~الوزير وروت هي عن أمة الله بنت رزينة $ - * باب ما يشكل ويغلط فيه من داود
~~ودواد وداور وذواد ورواد ورداد ولد حاجة بنا إلى ذكر داود فأما دواد الدال
~~مضمومة وبعدها واو فمنهم * أبو دواد الايادي ( 3 ) الشاعر جاهلي واسمه حرب
~~بن PageV02P839
# 840 الحجاج قال فيه قيس بن زهير % أحاول ما أحاول ثم آوي % إلى جار كجار
~~أبي دواد ( 1 ) % $ * وكان أبو دواد جار لكعب ( 2 ) بن مامة الايادي وكان
~~كعب اذا جاوره جار فمات 112 أ بعض لحمته وداه وان هلك بعير له أو شاة أخلفه
~~له فضرب به المثل فقيل كجار ( 3 ) أبي دؤاد وفي الأنصار رجل يكنى
# بأبي دؤاد ( 4 ) المازني فيقول بعضهم PageV02P840 أبو داود ( 1 ) واسمه
~~عمير بن عامر بن مالك ابن خنساء بن مبذول
# وأحمد بن أبي دواد ( 2 ) هو من اياد أيضا ولي المطالم PageV02P841
~~للمعتصم وهو وولده يعرفون بأبي دواد ( 1 )
# [ وزعم بعض المحدثين أن أبا المتوكل الناجي ( 2 ) اسمه علي بن دواد ] ( 3
~~) وغيره يقول داود
# وفي رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة شاعر يقال له أبو دواد ( 4 )
~~جاهلي وأما داور الدال مفتوحة [ وبعد الألف واو مفتوحة ] ( 5 ) وآخر الاسم
~~راء فمنهم PageV02P842
# عمران بن داور ( 1 ) القطان ويكنى أبا العوام بصري روى عن الحسين ( 2 )
~~ومحمد بن سيرين كثيرا ما يخطأ فيه ولا يضبط فيقول عمران بن داود
# وذكر بعضهم أن حميدا الطويل هو حميد بن داور ( 3 ) أيضا وليس يعمل عليه
# وزعم بعضهم أن غالبا القطان هو غالب بن داور ( 4 ) PageV02P843 أيضا
~~وغيره يقول انه غالب بن خطاف وأما ذواد أول الاسم ذال منقوطة فوقها وأخر
~~الاسم دال منقوطة تحتها والواو مشددة فمنهم
# ذواد ( 1 ) العقيلي روى عن سعد بن أبي وقاص روى عنه معمر
# وذواد ( 2 ) بن علبة أبو المنذر كوفي يروي عن ليث PageV02P844 ومطر ms194 ( 1 )
~~واسماعيل بن أمية روى عنه ابناه اسماعيل بن ذواد ( 2 ) ومزاحم بن ذواد ( 3
~~) روى عن الحماني ويوسف بن عدي
# ومقاتل بن أبي ذواد شاعر قد لحقه الأصمعي وحمل عنه ( 4 ) وأما رواد أول
~~الاسم راء وآخره دال تحتها نقطة فمنهم
# رواد ( 5 ) مولى المغيرة بن شعبة روى عنه أهل الكوفة منصور والأعمش وعبد
~~الملك بن عمير
# وعبد العزيز بن أبي رواد ( 6 ) مكي يروي عن نافع وله PageV02P845 ابن
~~يقال له عبد الله وهم أهل بيت الرواية والفقه وأخوه
# عثمان بن أبي رواد ( 1 ) [ روى عن الزهري 112 ب سمع منه شعبة قال يحيى بن
~~معين عثمان بن أبي رواد ] ( 2 ) أخو PageV02P846 عبد العزيز ثقة ( 1 )
# ومنهم رواد ( 2 ) بن الجراح العسقلاني يكنى أبا عاصم روى عن سفيان الثوري
~~[ وغيره ] ( 3 ) وأما رداد أول الاسم راء وبعدها دالان تحت كل واحدة نقطة
~~فمنهم داد ( 4 ) الليثي PageV02P847
# وعباية بن رداد ( 1 ) روى عن عمر روى عنه محمد ابن المنتشر
# ومحمد بن عبد الرحمن بن رداد ( 2 ) ابن أم مكتوم روى عن سهيل بن أبي صالح
~~وعبد الله بن دينار روى عنه زمعة ابن صالح وغيره
# وهلال بن رداد ( 3 ) الكناني الشامي روى عن الزهري روى عنه ابنه
~~PageV02P848
# محمد بن هلال بن رداد ( 1 ) ومن غريب ما في هذا الباب
# عمر بن عطاء بن روان ( 2 ) روى عن عكرمة روى عنه ابن جريج ويحيى بن سعيد
~~قال ( 3 ) يحيى بن معين عمر بن عطاء بن روان مكي ضعيف $ - * باب ما يشكل
~~ويصحف من عباس وعياش أما عباس تحت الباء نقطة والسين غير معجمة PageV02P849
# ففي أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم العباس ( 1 ) بن عبد المطلب رضي الله
~~عنه
# وفي قريش أيضا عباس ( 2 ) بن أبي لهب وابنه الفضل ابن عباس ( 3 ) اللهبي
# وفي سليم العباس ( 4 ) بن مرادس بن أبي عامر الشاعر PageV02P850
# ومن أولاد الصحابة في الأنصار عباس ( 1 ) بن سهل بن سعد
# وعباس ( 2 ) بن سهل بن حنيف
# وفي الأنصار ms195 عباس ( 3 ) بن عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان ذكره الجهمي
~~فقال شهد العقبتين وخرج إلى مكة ثم هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فكان
~~مهاجرا أنصاريا وقتل يوم أحد
# والقاسم بن العباس ( 4 ) الهاشمي روى عن عبد الله بن رافع روى عنه بكير
~~بن الأشج حدثنا النيسابوري حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب حدثنا
~~عمرو بن PageV02P851 الحارث عن بكير بن الأشج 113 أ عن القاسم بن عباس
~~الهاشمي عن عبد الله بن رافع عن أم سلمة قالت سمعت النبي صلى الله عليه
~~وسلم يقول اني لكم فرط على الحوض اني لفرطكم على الحوض فإياي لا يأتي أحدكم
~~فيذب عني كما يذب البعير فأقول فيماذا فيقال انك لا تدري ما أحدثوا بعدك (
~~1 )
# وعباس ( 2 ) بن جليد بالجيم المضمومة الحجري روى عن عبد الله بن الحارث
~~بن جزء الزبيدي الجحدري
# وعياش بن عباس ( 3 ) القتباني الأول بالشين المنقوطة والثاني بالسين غير
~~المعجمة PageV02P852
# وعباس ( 1 ) الجريري وهو عباس بن فروخ روى عن أبي عثمان روى عنه حماد بن
~~زيد وحماد بن سلمة وهو ثقة
# وعباس بن [ عباس الزيادي روى عنه عمر بن شبة
# وفي فوارس بني سليم أنس بن ] ( 2 ) عباس ( 3 ) الرعلي وهو الذي عير حسان
~~خاله أنس ( 4 )
# وعباس ( 5 ) بن عامر بن جزء بن رعل السلمي صاهر آل نوفل بن عبد مناف
# وعبد الله بن العباس الكندي وهو الذي يقول فيه حكيم ابن عياش الكلبي %
~~بسيف ابن عباس وسيف ابن زامل % بدت مقلتها والبنان المخضب % $
# وعباس ( 6 ) بن الفضل بن الأزرق روى عن همام PageV02P853 روى عنه أبو
~~حاتم الرازي
# وعباس ( 1 ) بن الفضل المصري سكن الشام روى عن شعبة وحماد بن سلمة وأما
~~عياش تحت الياء نقطتان والشين منقطوطة فمنهم
# عياش ( 2 ) بن أبي ربيعة له صحبة وهو قرشي من بني مخزوم وكان أحد
~~المستضعفين وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم أنج
~~عياش بن أبي ربيعة والمستضعفين ( 3 ) PageV02P854
# وعبد ms196 الله بن عياش بن أبي ربيعة ( 1 ) روى عن عمر حدثنا ابن أبي داود
~~حدثنا اسحاق بن إبراهيم بن اسحاق النهشلي حدثنا سعد بن الصلت حدثنا يحيى بن
~~العلاء عن أيوب السختياني عن نافع عن عياش بن أبي ربيعة 113 ب قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم تأتي ريح طيبة بين يدي الساعة يقبض فيها روح كل
~~مؤمن ( 2 ) PageV02P855
# وأبو عياش ( 1 ) الزرقي واسمه عبيد بن معاوية وقيل خويلد له صحبة شهد
~~أحدا والمشاهد وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وابنه النعمان بن أبي عياش ( 2 ) تابعي روى عن أبي سعيد الخدري وغيره
# وله أخ يقال له معاوية بن أبي عياش ( 3 ) روى عنه محمد بن اسحاق
~~PageV02P856
# وأبو عياش ( 1 ) أحد الثمانية الذين ردوا سرح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يوم ذي قرد
# وفي قريش عياش ( 2 ) بن الأسود بن عوف الزهري وهو ابن أخي عبد الرحمن
# وعياش ( 3 ) بن عبد الله والد صحار ( 4 ) العبدي PageV02P857 وقد قال
~~بعضهم صحار بن عباس بالسين غير المعجمة والصحيح بالشين المعجمة وفد صحار
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم في وفد عبد القيس
# وعياش ( 1 ) بن أبي مسلم روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعياش ( 2 )
~~بن أبي عبد الله بن أبي ثور حجازي روى عنه محمد بن اسحاق وعياش ( 3 ) بن
~~عباس القتباني والثاني بسين غير معجمة روى عنه ابن لهيعة والليث بن سعد
~~وابنه
# عبد الله بن عياش ( 4 ) بن عباس PageV02P858
# وعياش ( 1 ) بن الوليد أبو الوليد الرقام البصري سمع عبد الأعلى روى عنه
~~البخاري
# وعياش ( 2 ) بن عبد الله اليشكري وقال بعضهم عباس وعياش أصح روى عن أبي
~~قتادة العدوي روى عنه قتادة
# وعياش ( 3 ) بن مؤنس PageV02P859 أبو معاذ ( 1 ) روى عن [ شدادبن ] ( 2 )
~~شرحبيل الأنصاري روى عنه ( 3 ) نمران بن مخمر وخنيس ( 4 ) بن صالح
# وعياش ( 5 ) الكليبي روى عن أنس بن مالك وعبد الله ابن باباه روى عنه
~~شعبة
# وعياش ( 6 ms197 ) بن عمرو العامري كوفي يجمع حديثه وحديث ابنه PageV02P860
# محمد بن عياش ( 1 ) العامري
# وعياش ( 2 ) بن عقبة الحضرمي عم عبد الله بن لهيعة ابن عقبة روى عن يحيى
~~بن ميمون الحضرمي وموسى بن وردان روى عنه بكر بن مضر وابن المبارك وابن وهب
~~وزيد بن الحباب 114 أ
# وعياش ( 3 ) بن سليمان روى عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه روى عنه
~~اسحاق بن حازم
# وعياش ( 4 ) بن يزيد الرقام يكنى أبا الوليد بصري روى عنه البصريون روى
~~عن يزيد بن زريع وعبد الأعلى السامي ( 5 ) PageV02P861
# وعياش ( 1 ) بن سنان العتكي الصيرفي روى عن أبي الحلال وأبي نضرة روى عنه
~~أبو قتيبة ومسلم بن إبراهيم
# وعياش ( 2 ) بن يزيد الكناني روى عن عمه روى عنه يونس بن عبد الرحمن
# وعياش ( 3 ) بن مطرف القرشي كان أبو زرعة الرازي يذكر أنه من موالي آل
~~عياش بن مطرف ويقول انه ( 4 ) عبيد الله PageV02P862 ابن عبد الكريم بن
~~يزيد بن فروخ مولى عياش بن مطرف
# وفي الشعراء عياش ( 1 ) بن الزبرقان هجا جريرا فقال جرير ( 2 ) % أعياش
~~قد ذاق القيون مياسمي % وأججت ناري فادن دونك فاصطلي %
# | فقال عياش اني اذا لمقرو % وممن اسم أبيه عياش %
# قتادة الرهاوي ( 3 ) الذي يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم يقال انه
~~قتادة بن ( 4 ) عياش بن أبي ربيعة المخزومي PageV02P863
# وأبان بن أبي عياش ( 1 ) تابعي مشهور وعبد الله بن عياش القتباني روى عن
~~أبيه روى عنه ابن وهب والمقري
# وعبد الله بن عياش ( 3 ) المنتوف الهمداني أخباري كان ينادم المنصور
~~ويسامره وقد روى الأخبار
# وعبد الله بن سلمة بن عياش العامري روى عن أشعث بن نزار روى عنه عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل
# وأبو بكر بن عياش ( 4 ) كوفي يقال ان كنيته اسمه وهو مقريء محدث قرأ على
~~عاصم وأبي حصين PageV02P864
# وأخوه الحسن بن عياش ( 1 ) روى عن الأعمش وابن عجلان
# وعلي بن عياش ( 2 ) الحمصي الألهاني روى عن شعيب بن [ أبي ] ( 3 ) حمزة ms198
~~وابن ثوبان روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين
# واسماعيل بن عياش ( 4 ) الحمصي مشهور
# وموسى بن عقبة 114 ب بن أبي عياش ( 5 ) المطرقي من أجله أهل المدينة يروى
~~عنه الحديث وعن أخويه محمد وابراهيم ابني عقبة بن أبي عياش PageV02P865
# وعبد الرحمن بن عياش ( 1 ) السمعي الأنصاري مدني روى عن دلهم بن الأسود
~~روى عنه عبد الرحمن بن المغيرة ومن شعراء البصرة
# سلمة بن عياش العامري له أخبار مع جعفر ومحمد ابني سليمان
# وفيمن روى الأخبار سليمان بن عياش ( 2 ) السعدي روى عنه محمد بن سلام
~~الجمحي فأما يا يشكل ويصحف من عابس وعايش
# فعابس العين غير معجمة وتحت الباء نقطة فمنهم
# عابس ( 3 ) الغفاري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P866
# وعباس ( 1 ) بن ربيعة النخعي كوفي روى عن عائشة رضي الله عنها وابن عباس
~~رضي الله عنهما روى عنه ابنه
# عبد الرحمن بن عابس ( 2 ) الكوفي جليل القدر روى عن ابن عباس وعن أبيه
~~روى عنه الثوري وشعبة ورقبة وقيس بن الربيع
# ويحيى بن عابس ( 3 ) البجلي روى عن عمار بن ياسر روى عنه اسماعيل بن أبي
~~خالد وأما عايش الشين منقوطة وتحت الياء نقطتان فمنهم
# عايش ( 4 ) بن أنس البكري روى عن علي بن أبي طالب PageV02P867 رضي الله
~~عنه حديث المدي ( 1 ) روى عنه عطاء بن أبي رباح
# وأما عبد الرحمن ( 2 ) بن عايش الحضرمي فقد اختلف في صحبته فمنهم من يجعل
~~له صحبة والصحيح أنه تابعي وروي عن الأوزاعي عن صدقة بن خالد وعبد الرحمن
~~بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عايش أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم [ ورواه الوليد بن
~~مسلم عن عبد الرحمن بن PageV02P868 يزيد فقال فيه عن عبد الرحمن بن عايش
~~قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ] ( 1 ) وهو خطأ وقد قال 115 أ عبد ا
~~لرحمن بن عايش عن مالك بن يخامر عن معاذ بن ms199 جبل عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم $ - * باب ما يشكل من عتاب وغياث وعناب بالنون وما يجري معها فأما
~~عتاب العين غير معجمة وبعدها تاء فوقها نقطتان وتحت الباء الأخيرة نقطة
~~فمنهم
# عتاب ( 2 ) بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس عامل النبي صلى الله
~~عليه وسلم على مكة استعمله بعد الفتح وقال له استعملتك على أهل الله أو آل
~~الله تعالى ( 3 ) فلم يزل واليا PageV02P869 عليها إلى أن قبض النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم وليها خلافة أبي بكر رضي الله عنه ومات عتاب وأبو بكر في
~~يوم واحد روى عن عتاب سعيد بن المسيب مرسلا وعبد الله بن عبيد وعمرو ابن
~~عبد الله بن أبي عقرب
# وابنه عبد الرحمن بن عتاب ( 1 ) من سادات قريش قتل يوم الجمل وهو الذي
~~قال فيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه لما رآه مقبلا هذا يعسوب قريش وله
~~ابن آخر يقال له
# خالد بن عتاب
# وعتاب ( 2 ) بن شمير من الصحابة وأظنه قريبا منه روى عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم روى عنه ابنه
# مجمع بن عتاب ( 3 ) بن شمير حدثنا أحمد بن يحيى PageV02P870 ابن زهير
~~حدثنا عبده بن عبد الله حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الصمد بن جابر الضبي عن
~~مجمع بن عتاب بن شمير عن أبيه قال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم ان لي أبا
~~شيخا كبيرا واخوة فأذهب اليهم فلعلهم أن يسلموا فآتيك بهم فقال ان هم
~~أسلموا فهو خير لهم وان أقاموا فالاسلام واسع عريض ( 1 )
# وعتاب ( 2 ) مولى هرمز بصري روى عن أنس بن مالك رضي الله عنه روى عنه
~~شعبة
# وعتاب ( 3 ) مولى زيد بن أرقم روى عنه فراس الكوفي
# وعتاب ( 4 ) بن ورقاء الرياحي من سادات الكوفة وهو PageV02P871 الذي قيل
~~فيه لما نعي 115 ب % وقائلة هل كان بالمصر حادث % نعم قتل عتاب من الحدثان
~~% $ وقتله شبيب الخارجي
# وابنه خالد بن عتاب ( 1 ) له أخبار بخراسان والكوفة
# وعتاب بن ms200 هرمي بن رياح أحد فرسان بني تميم
# وحسكة بن عتاب ايضا أحد فرسانهم وله أخبار بخراسان
# وعتاب ( 2 ) بن حنين المكي ويقال ابن أبي حنين روى عن أبي سعيد الخدري
~~روى عنه عمرو بن دينار ويحيى ابن صيفي
# وعتاب ( 3 ) بن حرب البصري المزني سمع صالح بن رستم روى عنه إبراهيم بن
~~عرعرة وعمر بن علي
# وعتاب ( 1 ) PageV02P872 ابن بشير ( 1 ) الحراني روى عنه خصيف وعدي بن
~~بذيمة روى عنه أبو جعفر النفيلي وابن الطباع
# وعتاب ( 2 ) بن زياد المروزي روى عن ابن المبارك وأبي حمزة روى عنه أبو
~~حاتم الرازي
# وعتاب ( 3 ) بن زياد بن ورقاء شيخ كوفي روى عن الشعبي وعكرمة وسعيد بن
~~جبير روى عنه حفص بن غياث وأبو أحمد الزبيري
# وعتاب ( 4 ) بن محمد بن شوذب ابن أخي عبد الله بن شوذب روى عن اسماعيل بن
~~أبي خالد وكعب بن عبد الرحمن روى عنه موسى بن اسماعيل الجبلي PageV02P873
# وعتبا ( 1 ) بن سماك بن قربا النخعي روى عن إبراهيم النخعي روى عنه
~~الوسيم بن جميل عم قتيبة بن سعيد
# وعتاب ( 2 ) بن سعيد روى عن ابن أبي ذئب روى عنه عبد الله بن محمد بن
~~أسماء ابن أخي جويرية
# وعتاب ( 3 ) بن أعين كوفي نزل الري روى عن الأعمش واسماعيل بن أبي خالد
~~والثوري ومسعر روى عنه هشام ابن عبيد الله ومحمد بن حميد الرازي
# وعتاب ( 4 ) بن عبد العزيز روى عن رحال القريعي روى عنه يزيد بن هارون
~~وعلي بن نصر
# وفي أنساب طييء بنو عتاب بن أبي حارثة من ولده الوليد ( 5 ) بن جابر بن
~~ظالم وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم PageV02P874
# وفي بني تغلب بنو عتاب 166 أ منهم عمرو ( 1 ) بن كلثوم الشاعر
# وكلثوم ( 2 ) بن عمرو العتابي
# وفي ثثقيف بنو عتاب وممن ينسب إلى عتاب
# زيد بن عتاب ( 3 ) روى عن أبي سعيد مولى بني ليث روى عنه صفوان بن سليم
~~أخبرنا ابن أبي حاتم اجازة قال سمعت أبي يقول روى ms201 بعض المصريين عن ليث بن
~~سعد عن عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان بن سليم عن زيد بن خباب وهو خطأ
~~والصواب زيد بن عتاب أبو حاتم يقول هذا
# وزيد بن أبي عتاب ( 4 ) مولى أم حبيبة وهو غير هذا PageV02P875 روى عن
~~سعد بن أبي وقاص ومعاوية وأبي سلمة بن عبد الرحمن روى عنه موسى بن يعقوب
~~الزمعي وزياد بن سعد
# وقدامة بن عتاب ( 1 ) روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وابن مسعود
~~رحمه الله روى عنه القعقاع ومنير بن مقسم وممن يكنى أبا عتاب
# منصور بن المعتمر أبو عتاب ( 2 )
# وروح بن القاسم أبو عتاب ( 3 )
# وسهل بن حماد أبو عتاب ( 4 )
# وللبصريين شيخ يقال له سالم أبو عتاب ( 5 ) روى عن عكرمة روى عنه مسلم بن
~~ابرهيم وهو صحيح PageV02P876
# وهذا غير سالم بن غياث ( 1 ) العتكي والذي يروى عن أنس والحسن وعطاء وبكر
~~بن عبد الله روى عنه النضر بن شميل وعبيد الله بن موسى
# وعقبة بن أبي عتاب ( 2 ) روى عن أبي هريرة وابنه
# محمد بن عقبة بن أبي عتاب ( 3 ) روى عن أبيه روى عنه موسى بن عقبة
~~وسليمان بن بلال وابن أبي الزناد فأما غياث الغين منقوطة وتحت الياء نقطتان
~~وفوق الثاء ثلاث فمنهم
# غياث ( 4 ) بن عمران الشيباني كان شريفا بالكوفة ومنهم
# غياث ( 5 ) بن طلق بن معاوية والد حفص بن غياث وقد روى حفص بن غياث عن
~~أبيه عن جده PageV02P877
# وغياث ( 1 ) الحبراني روى عن 116 ب سفيان بن وهب الخولاني روى عنه مبشر
~~بن اسماعيل
# وغياث ( 2 ) بن أصرم بن غياث النيسابوري ويكنى أبا غياث روى أصرم عن
~~مقاتل بن حيان وعاصم الأحول
# وغياث ( 3 ) بن سعيد الثقفي كوفي
# وغياث ( 4 ) بن إبراهيم النخعي وهو ابن عم حفص بن غياث روى عن مجالد
~~وابراهيم بن أبي عبلة روى عنه محمد بن حمران وبقية تكلموا فيه
# وعثمان بن غياث ( 5 ) روى عن أبي عثمان النهدي وأبي نضرة وعكرمة روى ms202 عنه
~~يحيى بن القطان ووكيع وابن أبي عدي PageV02P878
# والأخطل الشاعر اسمه غياث ( 1 ) بن غوث ويكنى أبا مالك ( 2 )
# وعمر بن غياث ( 3 ) الحضرمي روى عن عاصم بن أبي النجود روى عنه معاوية بن
~~هشام
# وسالم أبو غياث ( 4 ) العتكي روى عن أنس والحسن وعطاء وبكر بن عبد الله
~~روى عنه النضر بن شميل وعبيد الله بن موسى PageV02P879 $ - * ومما يجيء
~~نادرا في هذا الباب
# في الشعراء حريث بن عناب ( 1 ) بالعين غير معجمة وبعدها نون وآخر الاسم
~~باء تحتها نقطة وهو من طييء أحد بني نبهان
# وفي ربيعة شاعر يقال له الغباب ( 2 ) الغين معجمة وتحت الباء نقطة والغين
~~مضمومة وذلك أنه قال في حرب البسوس ( 3 ) % أضرب ضربا غير ذي تغبيب % $
# وفي بني عجل عامر العباب ( 4 ) العين غير معجمة والباء مشددة تحتها نقطة
~~PageV02P880
# وفي المحدثين سلمة بن العيار ( 1 ) العين غير معجمة وتحت الياء نقطتان
~~وآخر الاسم راء روى عن الأوزاعي فأما الذين وفدوا على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقالوا نحن بنو غيان فقال بل أنتم بنو رشدان ( 2 ) فإنهم من جهينة وهو
~~غيان ( 3 ) PageV02P881 ابن قيس بن جهينة الغين معجمة وبعدها ياء تحتها
~~نقطتان وآخر الاسم نون 117 أ $ - * باب ما يشكل من حمزة وجمرة وحمرة وحمرة
~~ساكنة الميم فأما حمزة الحاء مفتوحة غير معجمة وبعد الميم زاي فمنهم
# حمزة ( 1 ) بن عبد المطلب
# وحمزة ( 2 ) بن عمرو الأسلمي من الصحابة وكنيته أبو PageV02P882 صالح
~~ويقال ان النبي صلى الله عليه وسلم كناه أبا صالح ( 1 ) روى اني سألت النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر قال ان شئت فصم وان شئت فأفطر ( 2 )
# وحمزة ( 3 ) بن أبي سعيد الخدري روى عن أبيه
# وحمزة ( 4 ) بن أبي أسيد الساعدي يكنى أبا مالك توفي زمن عبد الملك بن
~~مروان PageV02P883
# وحمزة ( 1 ) الزيات بن حبيب مقرىء أهل الكوفة وأصحاب الحديث يجمعون حديثه
~~وممن يكنى أبا حمزة
# أنس بن مالك أبو حمزة ( 2 ) روى أن النبي صلى الله ms203 عليه وسلم كناه ( 3 )
~~بها وقال كناني ببقلة كنت أجتنيها
# وأبو حمزة ( 4 ) محمد بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وأمه أم الحكم
~~بنت الزبير بن عبد المطلب وكان جميلا PageV02P884 حسن الشعر فذهبت جمته
~~بالصلع وكان أبو هريرة رضي الله عنه يقول في قصصه مثل الدنيا مثل جمة أبي
~~حمزة
# وأما أبو حمزة ( 1 ) سعد بن عبيدة وهو ختن أبي عبد الرحمن السلمي روى عن
~~ابن عمر وأبي عبد الرحمن روى عنه منصور والأعمش
# وأبو حمزة ( 2 ) الثمالي اسمه ثابت بن أبي صفية روى عن عكرمة
# وأبو حمزة ( 3 ) الخولاني روى عن جابر بن عبد الله روى عنه بكر بن سوادة
# وأبو حمزة ( 4 ) بن سليم العبسي روى عنه أبو معاوية
# وأبو حمزة ( 5 ) صاحب إبراهيم النخعي يعرف بالأعور PageV02P885 وبالقصاب
~~اسمه ميمون روى عن إبراهيم النخعي والشعبي والحسن روى عنه مسعر والثوري
~~وشريك وحماد بن سلمة وحماد بن زيد
# وأبو حمزة ( 1 ) السكري
# وأبو حمزة ( 2 ) والد شعيب بن أبي حمزة 117 ب
# وأبو حمزة ( 3 ) صاحب الحلي بهذا يعرف واسمه سوار بن داود روى عن عمرو بن
~~شعيب وعن عطاء بن أبي رباح وثابت البناني روى عنه وكيع والنضر بن شميل
# وأبو حمزة ( 4 ) القصاب الأسدي بياع القصب واسمه PageV02P886 عمران بن
~~أبي عطاء ( 1 ) روى عن ابن عباس وابن الحنفية رحمه الله روى عنه سفيان
~~الثوري وشبعة وأبو عوانة وهشيم وسويد بن عبد العزيز وقد روى شعبة عن أبي
~~حمرة ( 2 )
# وأبو جمرة ( 3 ) بالراء فيقع فيه اشكال شديد
# وقد روى عن شيخ آخر يقول حدثنا أبو حمرة جار لنا ولا يعرف اسم هذا
# أبو حمزة ( 4 ) جار شعبة لا يعرف اسمه وقد قال بعضهم PageV02P887 اسمه
~~عبد الرحمن بن عبد الله وأما جمرة بالجيم مفتوحة وبعد الميم راء غير معجمة
~~فمنهم
# جمرة ( 1 ) بن النعمان وهو من بني عذرة وفد على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم في وفد بني عذرة وهو من ساداتهم قدم بصدقات بني عذرة ms204 ذكره ابن الكلبي
~~ويقال ان النبي صلى الله عليه وسلم أقطعه أرضا بوادي القرى
# وذكر في الصحابة أبو جمرة ( 2 ) عبد الرحمن بن جمرة الجهني سكن البصرة
~~داره في جهينة ذكر خليفة بن خياط أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وليست
~~له رواية وذكره خليفة فيمن سكن البصرة من الصحابة
# وروت امرأة عن النبي صلى الله عليه وسلم يقال لها جمرة ( 3 ) بنت عبد
~~الله اليربوعية PageV02P888
# وجمرة ( 1 ) أيضا اسم امرأة شبب بها النمر بن تولب وفيها يقول % جزى الله
~~عنا جمرة بنت نوفل % جزاء مغل بالأمانة كاذب ( 2 ) % $
# وأبو جمرة ( 3 ) نصر بن عمران بن واسع الضبعي صاحب ابن عباس أكثر روايته
~~عن ابن عباس وقد روى عن غيره وأحسبه روى عن أنس وعن زهدم بن مضرب روى عنه
~~أبو التياح 118 أ وأيوب السختياني وشعبة والحمادان وقرة بن خالد ومات أبو
~~جمرة في ولاية يوسف بن عمر الثقفي
# وعامر بن شقيق بن جمرة ( 4 ) الأسدي روى عن شقيق ابن سلمة روى عنه مسعر
~~وسفيان واسرائيل وشريك
# وورد بن جمرة كان على شرطة البصرة PageV02P889
# 890
# وصرد بن جمرة ( 1 ) من بني يربوع وهو الذي سقاه أبو سواج المني فمات
# وبالبصرة محلة تعرف ببني جمرة ( 2 ) تنسب إلى جمرة ابن شداد بن عبيد بن
~~ثعلبة بن يربوع بالجيم
# وفي بني تميم أيضا بنو حمرة ( 3 ) بالحاء والراء غير المعجمتين ابن جعفر
~~بن ثعلبة بن يربوع فأما حمرة الحاء مضمومة غير معجمة والميم ساكنة والراء
~~غير معجمة فمنهم PageV02P890
# حمرة ( 1 ) بن عبد كلال روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعبد الله بن
~~عمر ورى عنه راشد بن سعد حمرة ( 2 ) بن هانيء شامي روى عن أبي أمامة ( 3 )
~~روى عنه حريز بن عثمان وفيه خلاف وبعضهم يقول حمزة بالزاي المنقوطة
# وحمرة ( 4 ) الصدائي شاعر معروف وهو الذي يقول يعاتب قومه PageV02P891 %
~~أأوصى أبو قيس بأن تتواصلوا % وأوصى أبوكم ويحكم أن تدابروا ( 1 ) % $
# والضحاك بن حمرة ( 2 ) أصله شامي نزل ms205 واسط وولي قضاء حمص
# وفي أنساب همدان حمرة ( 3 ) بن منبه بن سلمة
# وفي بني يربوع حمرة ( 4 ) بن جعفر بن ثعلبة بن يربوع
# وفيهم أيضا جمرة ( 5 ) بالجيم ابن شداد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع ولهم
~~خطة بالبصرة تعرف ببني جمرة إلى وقتنا هذا
# وأبو اليقظان حمرة مشدد الميم وأما حمرة الحاء غير معجمة والميم مشددة
~~مفتوحة بعدها راء فمنهم PageV02P892
# ابن لسان الحمرة ( 1 )
# وقال أبو اليقظان ولد جعفر بن ثعلبة بن يربوع الحمرة ابن جعفر اسم له قال
~~منهم الأسود بن أوس بن الحمرة وأما حبرة الحاء غير معجمة 118 ب وبعدها باء
~~مفتوحة تحتها نقطة
# فأبو حبرة ( 2 ) الضبعي صاحب علي بن أبي طالب رضي الله عنه واسمه شيحة (
~~3 ) بن عبد الله الشين مكسورة منقوطة وتحت الياء نقطتان والحاء غير معجمة
~~روى خطبة علي رضي الله عنه بعد الجمل في شأن البصرة لتغرقن أو لتحرقن ( 4 )
~~PageV02P893 $ - * باب ما يشكل ويصحف من معقل ومغفل ومغفل وما يجري معها
~~وأما معقل الميم مفتوحة والعين غير معجمة وفوق القاف نقطتان فمنهم
# معقل ( 1 ) بن يسار المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنى أبا
~~علي وهو الذي فتح نهر ( 2 ) معقل فنسب اليه واليه ينسب أيضا الرطب المعقلي
~~( 3 )
# ومعقل ( 4 ) بن سنان الأشجعي الذي شهد عند عبد الله PageV02P894 ابن
~~مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بروع ( 1 ) بنت واشق بمثل ماقضى
~~به ابن مسعود وفيه خلاف وبعضهم يذكر أن معقل بن سنان الأشجعي قدم المدينة
~~في خلافة عمر رضي الله عنه [ وأنه هو الذي نفاه عمر رضي الله عنه عن
~~المدينة لما قيل فيه ] ( 2 ) وكان جميلا PageV02P895 % أعوذ برب الناس من
~~شر معقل % اذا معقل راح البقيع مرجلا ( 1 ) % $ فبلغ هذا البيت عمر رضي
~~الله عنه فنفاه وكان معقل بن سنان على المهاجرين يوم الحرة فقتله مسلم ( 2
~~) بن عقبة المري
# ومعقل ( 3 ) بن أبي معقل الأسدي له صحبة وروى عن النبي صلى ms206 الله عليه
~~وسلم وأمه أم معقل روت أيضا PageV02P896
# وعيسى بن أبي معقل ( 1 ) وهو ابن أم معقل أيضا من أسد خزيمة حجازي روى عن
~~جدته أم معقل وقد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عن عيسى بن معقل
~~موسى ابن عقبة ومحمد بن اسحاق حدثنا أبو القاسم بن منيع حدثنا أبو كامل
~~الجحدري 119 أ حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا عمرو بن يحيى عن أبي زيد عن
~~معقل [ بن أبي معقل ] ( 2 ) الأسدي قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن تستقبل القبلة بغئط أو بول ( 3 ) PageV02P897
# وفي الأنصار ( 1 ) معقل بن سلمة شهد العقبة روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# ومعقل ( 2 ) بن مقرن المزني
# وابنه عبد الله بن معقل ( 3 ) صاحب عبد الله بن مسعود روى عنه شيئا كثيرا
# وعبد الرحمن بن معقل ( 4 ) ابنه أيضا روى عن ابن عباس رضي الله عنهما
~~PageV02P898
# ومعقل ( 1 ) بن خويلد الهذلي
# ومعقل ( 2 ) بن قيس الرياحي ولاه علي بن أبي طالب رضي الله عنه شرطته
~~والتقى هو والمستورد ( 3 ) بن علفة فقتل كل واحد منهما صاحبه فقال فيهما
~~جرير يفتخر بهما ( 4 ) % ومنا فتى الفتيان والجود معقل % ومنا الذي لاقي
~~بدجلة معقلا % $ PageV02P899
# ومعقل ( 1 ) بن منبه أخو همام بن منبه يكنى أبا عقيل حدث بمكة
# وابنه عبد الصمد بن معقل ( 2 ) بن منبه روى عن عمه وهب ابن منبه روى عنه
~~اسماعيل بن عبد الكريم وعبد الرزاق
# وسالم ( 3 ) مولى أبي حذيفة [ وهو سالم بن معقل مولى ثبيتة أول الاسم ثاء
~~مضمومة منقوطة بثلاث وآخرها تاء فوقها نقطتان وكانت تحت أبي حذيفة ] ( 4 )
# وشداد بن معقل ( 5 ) كوفي يروى عن عبد الله بن مسعود PageV02P900 روى عنه
~~المسيب بن رافع وعبد العزيز بن رفيع
# وعبد الرحمن بن معقل ( 1 ) من الصحابة يقال له صاحب الدثينة روي أنه قال
~~للنبي صلى الله عليه وسلم ما تقول في الضبع ( 2 ) رواه الحسن بن أبي جعفر
~~عن شيخ له عنه ms207
# وعبد الرحمن بن معقل ( 3 ) بن مقرن المزني روى عن ابن عباس روى عنه عبيد
~~بن الحسن والبختري بن المختار PageV02P901
# وحماد بن معقل البصري ( 1 ) روى عن مالك بن دينار وغالب القطان يعرف
~~بالعرماني ( 2 ) روى عنه مسلم بن إبراهيم ونصر بن علي وأما مغفل الميم
~~مضمومة والعين منقوطة والفاء مشددة وليست 119 ب تسميتهم بمغفل ( 3 ) من
~~الغفلة كما تظن العامة وإنما هو من غفلت الشيء إذا غطيته ثم أخرجوه على
~~التكثير فمنهم
# عبد الله بن مغفل ( 4 ) المزني له صحبة و [ روى ] ( 5 ) روايات كثيرة سكن
~~البصرة وله بها دار حدثنا عبدان حدثنا زيد بن الحريش حدثنا عثمان بن الهيثم
~~حدثنا عوف عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ان أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته وإن أبخل PageV02P902 الناس من
~~بخل بالسلام وان أعجز الناس من عجز عن الدعاء ( 1 ) وأما مغفل الميم مضمومة
~~والعين منقوطة ساكنة والفاء منقوطة بواحدة مكسورة فمنهم
# هبيب بن مغفل ( 2 ) الغفاري مصري روى عن النبي صلى PageV02P903 الله عليه
~~وسلم أنه سمعه يقول من وطىء ازاره خيلاء ( 1 ) روى عنه أسلم أبو عمران
~~التجيبي وروى قال قلت للنبي PageV02P904 صلى الله عليه وسلم اني رجل مغفل (
~~1 ) أي لي ابل أغفال ليس عليها سمات وقد شرحته في باب ما يشكل من ألفاظ
~~الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرا ومما يجيء مع هذا وان لم يكن منه
# في تيم بن عبد مناة عقلة ( 2 ) الشاعر العين غير معجمة مكسورة واللام
~~ساكنة وفوق القاف نقطتان وهو أحد من هاجى جريرا PageV02P905
# ومحمد بن علقة ( 1 ) التيمي شاعر راجز
# وعلقمة ( 2 ) مثله ابن كرشاء بن المزدلف ( 3 ) فارس ربيعة قتل يوم الحليس
~~( 4 ) فقيل فيه PageV02P906 % يا عين بكي علقة بن كرشا % أودت به يوم
~~الحليس العنقا ( 1 ) % $
# وفي أنساب بني بجيلة علقة ( 2 ) بفتحتين وبقاف
# وفي الأزد علقة ( 3 )
# وفي قيس علقة ( 4 ) فأما علفة العين غير معجمة مضمومة واللام ms208 مشددة
~~وبعدها فاء فمنهم
# عقيل بن علفة ( 5 ) المري كان شاعرا شريفا وشديد PageV02P907 الغيرة
~~وكانت الملوك تخطب اليه وهو الذي قال أو تمثل % ان بني ضرجوني بالدم % من
~~يلق أبطال الرجال يكلم % 120 أ % شنشنة أعرفها من أخزم ( 1 ) % $
# أما المستورد ( 2 ) فهو الذي التقى مع معقل بن ( 3 ) قيس الرياحي فقتل كل
~~واحد منهما صاحبه PageV02P908
# وأما هلال بن علفة ( 1 ) فقتل رستم رأس الأعاجم يوم القادسية
# وقد روى قتادة عن شيخ يقال له دحية بن غفلة ( 2 ) الغين معجمة والفاء
~~مفتوحة يروي عن هذا الشيخ عن يحيى بن يعمر ولا أعرف من يسمى دحية الا دحية
~~الكلبي ( 3 ) وهذا وبشر بن دحية PageV02P909 ms209