######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0010497 #META# 000.BookURI :: NOCODE #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: محمد بن العباس الخوارزمي، أبو بكر (المتوفى: 383هـ) #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: 383 #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: الأمثال المولدة #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: الأدب والبلاغة #META# 022.BookVOLS :: 1 #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0010497 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-10497 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/10497 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: NODATA #META# 041.EdNUMBER :: NODATA #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: المجمع الثقافي، أبو ظبي #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: 1424 هـ #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # PageV01P064 ### | [مقدمة المؤلف] # بسم الله الرحمن الرحيم* # الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ~~أللهم إنا نسألك قولا بالحق، وعملا به، وطلبا للرشد وانتهاء إليه، ونعوذ بك ~~من أن يشغلنا الهزل عن الجد، وأن يستحوذ علينا الباطل دون الحق، وأن نهرب ~~إلى دعة الجهل وحلاوته عن تكلف العلم ومرارته، وأن يغرنا ثناء الناس علينا ~~عن أنفسنا، ويغلبنا حسن ظنونهم على يقيننا، وأن نقنع من العلم بالتظرف، ~~ونرضى من الأدب بالاسم، ومن الفهم بالرسم، فقد كثر المدعون، وقل المتحققون، ~~وتراضى الناس بأن يقر بعضهم لبعض بما هم عارون منه، وقنعوا بأن يتسموا بما ~~هم خالون منه، فصار العلم بالمجادلة، وأصبح الأدب بالشغب والمصايحة، وجلس ~~في كل زاوية عالم لم يعلم، ومفهم لم يفهم، يتسلل من العلم لواذا، ويداخل ~~أهل الحقائق بالمخاريق، ويسبح في أودية الدعوى بكف الباطل، فإن طولب ببرهان ~~تترس بالعربدة، وإن سئل عن شيء تأخر [1] وتشاغل بالمعارضة. # وما أخوفني أن أذم الزمان وأنا آلته، وأقع في المدلسين وأنا منهم، وأشكو ~~الزمان وأنا هنته [2] وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة PageV01P065 # بالسوء # [1] . # ثم إن هذا كتاب صنفناه نداري به الزمان، ونجانس بتأليفه الوقت، ولكل زمان ~~تصنيف يحكيه، وفي كل وقت علم يقتضيه، وربما ضاق الوقت عن صرف الجد، وجل عن ~~كل الهزل، فاحتيج إلى سلوك طريقة بينهما، ولكل مقام مقال، ونحن نخرج من ~~عهدة هذا الكتاب، ونبرأ إلى الناظر فيه من عيبه عنده، ونكشف له عن صورته ~~فيه، ليكون نظره فيه عن بصيرة، وتركه له عن معرفة، فإنه إن طلبه غير عارف ~~بفضله كان مقلدا، وإن رفضه دون إقامة الحجة كان متحاملا متعصبا. # هذا- أرشدك الله- كتاب التقط من أفواه الشطار والعيارين، وجمع في مجالس ~~المغنين والمضحكين، وروي من البم والزير، وحصل في أثناء البرابط والمزامير، ~~وسمع أكثر ما فيه من السؤال والسابلة، وتلقف من كلام الظرفاء والصوفية، فإن ~~طالبتنا في أسانيده باسم الحسن البصري وبالرواية عن بكر بن عبد الله المزني ~~[2] والمراسيل عن فرقد السبخي [3] ، والسماع عن ms01 محمد بن كعب PageV01P066 # القرظي [1] ، وقتادة بن دعامة السدوسي [2] ، وأخذتنا في أبياته برواية ~~الأصمعي، واختيار المفضل الضبي، وتصحيح أبي عثمان المازني، وإجازة محمد بن ~~المستنير النحوي [3] ، وأبي [4] عبد الله بن الأعرابي، أو أردت منا [2 و] ~~في أمثاله أن يكون من حكم أكثم بن صيفي [5] ، PageV01P067 # أو أمثال بيهس الفزاري [1] ، أو نوادر عامر بن الظرب العدواني [2] ، ~~وعمرو بن حممة الدوسي [3] ، كنت قد طالبتنا بما نعيى به [4] ، وتحكمت علينا ~~بما نعجز عنه، وكل شيء من معدنه يجلب، وكل متاع في قرارته يطلب. # ونحن نعتذر إليك من الحاجة إلى جمع هذا الكتاب بما عليه جل أهل الزمان، ~~وخدم السلطان من الميل إلى الأدب الرطب لسهولته، والنفور عن الأدب اليابس ~~لوعورته، حتى إن أحدهم يتطير من شعر أهل الجاهلية، ويتبرم بعويص النحو ~~واللغة، ويضرب «قفا نبك» مثلا لكل مبتذل، ويجعل «عفت الديار» معيارا لكل ~~متروك مهمل. قال بعضهم [من الطويل] : PageV01P068 # خلقنا على باب الأمير كأننا ... «قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل» [1] # وقال آخر [من الوافر] : # خلقنا عنده حتى كأنا ... «ألا هبي بصحنك فاصبحينا» [2] # وقال آخر [من الطويل] : # وأرزاقنا لا تستبين وجوهها ... «لما نسجتها من جنوب وشمأل» [3] # وإنما الأدب- أرشدك الله- لسان، واللسان آلة تنفق بطلب الطالب لها، ~~ورغبته بها، كما تكسد برغبته عنها، وانزوائه منها، فالمهمل إذا احتيج إليه ~~مستعمل، والمستعمل إذا استغني عنه مهمل، ولذلك من الشأن ترك الناس ذكر ~~الشيح والقيصوم، وأقبلوا على ذكر النرجس، PageV01P069 # والورد، وطووا ذكر الأثافي والرماد والوقوف على الأطلال والأوتاد إلى ذكر ~~البساتين والأنهار، والتعلل بالأنوار والأزهار، وأغبوا ذكر «زينب» و «عثمة» ~~وأكثروا ذكر «تحية» و «نزهة» ، إذ كان هذا أجرى على لسانهم، وأشبه بحكم ~~زمانهم، وقد قال أمير المؤمنين [1] : «الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم» ، ~~فبالجملة أن الناس بالزمان، والزمان بالسلطان، والسلطان متصرف على حكم ~~حاشيته وبطانته، وناظر بأعين كتابه وكفاته، وجلهم بل كلهم مائل عن مرارة ~~[2] الجد إلى حلاوة الهزل، يستبشع الإعراب ويلعن الأعراب، ويتطير من شعر ~~الشماخ والطرماح إذا رووه، وينفر من كلام قس [3] و [ابن] الأهتم [4] إذا ~~حكوه، ms02 فإن فاوضه مستعطف ببيت لحاتم طيء زوى وجهه، وصعر PageV01P070 # خده، وسد أذنه، وجعل حرمان من أنشده جزاءه، هذا إذا لم يتعد ذاك إلى شتم ~~الحي، ولعن الميت. # ولما كان الشأن هذا الشأن، والزمان هذا الزمان، وضعت هذا الكتاب، وجمعت ~~فيه أمثالا استحدثها مولدو [1] العصر، وأنشاء [2] الزمان، وأبناء الدولة ~~العباسية من أهل بغداد وغيرها من العراق، ودمشق وذواتها من الحجاز [3] ، ~~وهي قريبة إلى الفهم، عذبة على اللسان، مقبولة في القلب، لا يجهلها العامة، ~~[3 و] ولا يتكبر عنها الخاصة، وأكثرها مرسلة لا يعرف أصحابها لإتيان الزمان ~~على ذلك، ولأن كلام العرب لا تقيده الأفهام، ولا تشغل بتخليده الأقلام، ولا ~~يجري في الضبط والرواية مجرى كلام العرب الذين حفظوا أنسابهم، وقيدوا ~~آدابهم، وعلموا أن الأمثال حكمتهم فوعوها، وأيقنوا أن الأشعار دواوينهم ~~فرووها، فأخذها الباقي عن الماضي، وتلقفها المستفيد عن الراوي حتى وصلت ~~إلينا فأودعناها الكتب، وشغلنا بها الخواطر. # وإنما غايتنا في هذه الأمثال أن نلتقطها من أفواه الكتاب في الدواوين، ~~والتجار في الأسواق، والغرباء في الأسفار، والخلعاء في PageV01P071 # مجالس الطرب، والمتكلمين في مجالس الجدل، والشعراء في مواضع المبادهة ~~والمناداة، والملوك والعمال في مجالس الخلوة والمنادمة، لما رأيناها في ~~المحافل أجول، وبالقلوب أعلق، وبالوقت أليق. # وليس كل ما قاله رجل يتمثل به حكيناه، ولا جميع ما استعاره مستعير في صفة ~~أو مدحة أو هجاء أو معاتبة نسقنا [ه] ، وإنما قصدنا المثل السائر الذي لم ~~ترسله العرب الأول الحجازيون، ولا ذكره المصنفون الذين انتدبوا لجمع هذا ~~الباب كأبي عبيد، والمفضل الضبي، وكالأصمعي، وعلي بن الربن [3 ظ] الطبري ~~[1] ، وقبلهم عبيد بن شرية الجرهمي. # وليس كل نعت صائب، ولا كل كلام فصل يسمى مثلا، وإنما المثل ما استعمله ~~غير واضعه وهو يقبله، ووضعه في أثناء كلامهم الخاصة والعامة، فقد قال قوم ~~في الجاهلية وصدر الإسلام أقوالا لو استعملت لكانت أمثالا، بل كانت تربي ~~على كثير مما استعملوه، PageV01P072 # فدفنت تحت النسيان، وماتت في أثناء الدفاتر، وليس لهذا الباب حد معلوم، ~~ولا رسم مرسوم، وإنما هو على ms03 حسب ما يعرض للبخت، وينفق في الوقت. قالت ~~الخنساء [من البسيط] : # كأنه علم في رأسه نار [1] # وقال النابغة [من الطويل] : # كذي العر يكوى غيره وهو راتع [2] # وقال الأخطل [من البسيط] : # كالعر يكمن حينا ثم ينتشر [3] # وقال آخر [من الوافر] : # كأني بين خافيتي عقاب [4] PageV01P073 # وقال أبو تمام [من الكامل] : # كتضاؤل الحسناء في الأطمار [1] # وقال الأعشى [من البسيط] : # كأن مشيتها من بيت جارتها ... مر السحابة لا ريث ولا عجل [2] # وقال القطامي [من الوافر] : # كأن الناس كلهم لأم ... ونحن لعلة علت ارتفاعا [3] # وقال جرير [من الوافر] : # [4 و] كأن بني طهية رهط سلمى ... حجارة خاريء يرمي كلابا [4] # وقال النابغة [من الوافر] : # كأنك من جمال بني أقيش ... يقعقع خلف رجليه بشن [5] PageV01P074 # وقال آخر [من الطويل] : # ويوم كإبهام الحبارى قطعته # وقال الفرزدق [من الكامل] : # والشيب ينهض بالشباب كأنه ... ليل يمر بجانبيه نهار [1] # فهذا باب في التشبيه والتمثيل. # وقال زهير [من الكامل] # ولأنت أشجع من أسامة [إذ ... دعيت نزال، ولج في الذعر] [2] # وقال آخر [من الطويل] : # سرت ما سرت من ليلها ثم عرجت ... على رجل بالعرج [3] ألأم من كلب ~~PageV01P075 # وقال ابن الحكم [من الوافر] : # لأنت زيادة في آل حرب ... أحب إلي من وسطى بناني [1] # وقال آخر [من الطويل] : # حديثك أشهى عندنا من ألوقة ... تخيرها غرثان شهوان للطعم [2] # وقال أبو تمام [من الكامل] : # غراء أحلى في الفؤاد من المنى ... وألذ من ريق الأحبة في الفم [3] # وقال ديك الجن [من الوافر] : # [4 ظ] وأقوام أعز من المآقي ... تركتهم أذل من الخصاف [4] PageV01P076 # وقال محدث [مخلع البسيط] : # أحسن من منية التمني ... ومن عطاء بغير من # وقال آخر [من الطويل] : # وأنطق من قس وأمضى إذا مضى ... من البيض إن مس النفوس نكالها # وقال الحطيئة [من الطويل] : # فإن الذي سالوكم فمنعتم ... لكالتمر، أو أحلى لديهم من التمر [1] # وقالت ليلى الأخيلية [من الطويل] : PageV01P077 # وتوبة أحيا من فتاة حيية ... وأشجع من ليث بخفان خادر [1] # وقال أوس بن غلفاء [من الوافر] : # هم تركوك أسلح من حبارى ... رأت صقرا وأشرد من نعام [2] # وقال أبو تمام [من ms04 البسيط] : # وأنت أنزر من لا شيء في العدد [3] # وقال حماد عجرد [من الهزج] : # ويا أقبح من قرد ... إذا ما عمي القرد [4] PageV01P078 # وقالت سكينة: كنت أحسن من السماء، وأعذب من الماء [1] . # وقالت أخرى: كنت أحسن من النار الموقدة [2] . # وقال آخر: كلمني بكلام أحر من المرجل، وأخشن من الجندل، وأمر من الحنظل. ~~وقال آخر: إنه لأحرص من ذرة على الذي تجمعه للشتاء. # وقال الحسن بن هانيء [من الطويل] [3] . # وأبخل من كلب عقور على عرق # وقال خالد بن صفوان [4] : هو أثقل من الترنجبين في إثر الحجامة بعقب ~~التخمة في يوم ومد [5] . [5 و] وقال آخر [من الرجز] : PageV01P079 # أثبت في الدار من الجدار ... أطفل من ليل على نهار [1] # وقال البرقعي [من البسيط] : # ما علق السيف منا بابن عاشرة ... إلا وهمته أمضى من السيف [2] # وقال مسلم بن الوليد [من الكامل] : # ولأنت أعلى في الحروب وفي الندى ... من باسل عاد، وغاد مرعد [3] ~~PageV01P080 # فهذا باب في الوصف والإبلاغ. # وقال رجل [1]- وتكلم بين يديه قوم فخلطوا في كلامهم ثم تكلم بعدهم رجل ~~فأحسن: ما أشبه قوله بعد قولهم إلا بسحابة ابتدأت عجاجة. وقال كعب بن معدان ~~الأشقري [2] حين سأله الحجاج عن أولاد المهلب: هم حلقة لا يدرى أين طرفاها. ~~وقال دغفل [3] حين سئل عن بني تميم: حجر خشن إن صدمته كدمك، وإن تركته لم ~~يؤذك [4] . وقال الأصمعي في شعر ذي الرمة: بعر ظباء ونقط عروس [5] . وصفه ~~بقلة التلاؤم. وقال غيره في شعر الجعدي: # مطرف بآلاف وخمار بواف [6] . ذكره بتفاوت حسنه وقبيحه. PageV01P081 # وقال بعضهم: البصرة عجوز بخراء أتيت من كل حلي وزينة، والكوفة شابة عذراء ~~[5 ظ] عطل من الحلي والزينة. ذهب إلى غذاء الكوفة، واعتدال هوائها، وإن لم ~~يكن لها نزه البصرة وبساتينها، وإلى ومد البصرة وسباخها [1] . # وقال أبو العتاهية [من المجتث] : # والناس بحر عميق ... والبعد منهم سفينه [2] # وقال بشار [من الهزج] : # وأنت الحجر الأس ... ود لو يخلو لقبلته [3] # وقال آخر [من الرجز] : # ما أنت إلا الحفظه ... تحفظ لفظ اللفظه [4] # وقال المهلبي [مخلع البسيط] : PageV01P082 # ما كنت إلا كلحم ms05 ميت ... دعا إلى أكله اضطرار [1] # وقال آخر: # فلان الكعبة تزار ولا تزور [2] . # فهذا باب في حسن الاستعارة والتمثيل. # فهذا كلام- كما تراه- لو جعل في الأمثال السائرة لما وقع دونها، بل كان ~~يربي على كثير منها. وقد كان الرجل في صدر الإسلام، والآخر في الجاهلية ~~يرسل الكلمة فتترك، ولا يتمثل بها إلا في أيام هذه الدولة العباسية، ويطوي ~~المصنفون في هذا الباب ذكرها، فإذا ورد عليك شيء من ذلك فلا تنكره، فإن ~~شرطنا ما أهمل ذكره القدماء. # وبعد، فقد قال قوم أقوالا سيرها أهل بلادهم، ومجاوروهم في ديارهم أمثالا، ~~إلا أنها لم تستعمل فيما يباين تلك الديار من الأقاليم والبلدان، فأهملت ~~ذكرها، إذ كان شرطنا ما استفاض وسار، واستوى فيه القريب [6 و] والبعيد. من ~~ذلك قول أهل البصرة: لا أفعل ذلك PageV01P083 # حتى يؤوب المثلم. وأصل هذا أن عبيد الله بن زياد أمر بخارجي أن يقتل، ~~فأقيم للقتل، فتحاماه الشرط خشية غيلة الخوارج، فمر به رجل يعرف بالمثلم- ~~وكان يتجر في اللقاح والبكارة- فسأل عن الجمع، فقيل: خارجي تحاماه الناس، ~~فانتدب له، فأخذ السيف فقتله به، فرصده الخوارج، ودسوا له رجلين منهم فقالا ~~له: هل لك في لقحة من حالها وصفتها كذا؟ فقال: نعم. فأخذاه معهما إلى دار ~~قد أعدا فيها رجالا منهم فلما توسطها حكموا، وعلوه بسيوفهم حتى برد، فذلك ~~حيث يقول أبو الأسود الدؤلي [من الطويل] : # وآليت لا أسعى إلى رب لقحة ... أساومه حتى يؤوب المثلم # فأصبح لا يدري امرؤ كيف حاله ... وقد بات يجري فوق أثوابه الدم [1] ~~PageV01P084 # ومن ذلك قول أهل المدينة للرجل يسعد ويصيب ما يريد: لقيته غداة كثير بن ~~الصلت، وذاك أن كثير بن الصلت القرشي كانت له دار بالمدينة [1]- هي إلى ~~اليوم قائمة معروفة- ولم تكن دار تساويها بالمدينة، فأمر معاوية وكيله بها ~~أن يشتري له دارا ففعل، فقدم معاوية بعض قدماته فسأل وكيله عن الدار، فأخذ ~~به إليها، فلما مر على دار كثير استحسنها، فقال: أهذه هي؟ فقال الوكيل: لا، ~~يا أمير المؤمنين، هذه دار كثير، فوقعت في ms06 قلب معاوية، فلما [6 ظ] قفل ~~راجعا إلى الشام وفد عليه كثير، فقال له: يا كثير، بعني دارك. قال: يا أمير ~~المؤمنين، ما لي إلى بيعها سبيل وفيها مائة مخمرة [2] ، فحرمه معاوية ~~PageV01P085 # عطاءه- وكانت له عليه مائة ألف درهم- وكتب إلى مروان- وهو عامله على ~~المدينة- بأخذه بها فأخذه، وضاق بكثير الأمر، وقال لابنه وهب: # يا بني ليس لنا غير أمير المؤمنين، فرحله إليه وكتب معه يستعطفه- وفي ~~أثناء ذلك ما قد ضيق عليه مروان، [في] أخذه [1] بالمال- فاضطره إلى سعيد بن ~~العاص أو غيره من أجواد المدينة، فسأله قضاء دينه فقال: قد فعلت وأمرت لك ~~بمائة ألف أخرى تستعين بها على زمانك، فخرج وشكره، فلما أصبح ورد عليه ابنه ~~من الشام بكتاب الإفراج عنه، وبمائة ألف درهم لعطائه فصار إلى سعيد يعلمه ~~أنه قد استغنى عما أمر له، فلما رآه سعيد حسب أنه جاء مذكرا، فقال: الله ~~أكبر، أحوجنا أبا وهب إلى المعاودة، يا غلام، احمل إلى داره مائتي ألف ~~درهم، فاستعفاه كثير، وأعلمه أنه قد استغنى، فحلف لا يرجع إليه المال، ~~فسبقت كثير [ا] إلى بيته ثلاثمائة ألف درهم، فعنها قال أهل المدينة هذه ~~المقالة. # وكأني بك- أرشدك الله- وقد نظرت في هذه الشرائط، وتخللت PageV01P086 # أثناء هذه الحكايات، واستوعبت هذه الأقسام، ثم نطقت [7 و] بحقارة الكتاب، ~~وصغر حجمه، وقلة فائدته، فقلت: «الجل خير من الفرس» [1] ، و «الساجور خير ~~من الكلب» [2] . وما أظنك إلا صادقا فيها، والإقرار بالذنب أمان من العيب، ~~ونحن نسأل الله تعالى التوفيق، فإنه يقرب البعيد، ويسهل الشديد، ويكفي ~~المهم، وهو حسبنا ونعم الوكيل. PageV01P087 ### | باب ما يجري مجرى العظة والحكمة من كلام المولدين والإسلاميين # يقولون في الشقي تعرض لما فيه هلاكه، وأحس من نفسه قوة: # [1]- إذا أراد الله هلاك النملة أنبت لها جناحين. # فإذا ذكروا الوضيع الذي يجر الخطب الكثير قالوا: # [2]- شر السمك الذي يكدر الماء. # ويقولون: # [3]- جهل يعولني خير من عقل أعوله. وإلى قريب من هذا أشار ابن أبي البغل ~~الكاتب «1» حيث يقول [من الكامل] : # لو كنت أجهل ما علمت لسرني ... جهلي ms07 كما قد ساءني ما أعلم PageV01P089 # الصعو يرتع آمنا، ولربما ... حبس الهزار، لأنه يترنم «1» # وأقرب من هذا قول الأول [من الطويل] : # فإني رأيت المرء يحظى بجهله ... كما كان قبل اليوم يسعد بالعقل «2» # ويقولون لمن أرادوا على أن يتم إحسانه: # [4]- حق من كتب بمسك أن يختم بعنبر. # ويقولون: # [5]- الصبر مفتاح الفرج. # [6]- الطمع الكاذب فقر حاضر. PageV01P090 # [7 ظ] [7]- أخرج الطمع من قلبك تحل القيد من رجلك. # [8]- من غضب بلا شيء رضي بلا شيء. # 9- # العزيمة حزم. # 10- # الاختلاط ضعف. # 11- # المرء عدو ما جهله. # [12]- كل شيء وثمنه. يحكى أنه أول من قال هذا زياد الأعجم الشاعر «1» ، ~~وذلك أنه ورد العراق فحمل إليه يحيى بن معبد مائة دينار، فقال فيه [من ~~الطويل] : # إذا قيل من للبأس والجود والندى؟ ... فناد بأعلى الصوت: يحيى بن معبد «2» ~~PageV01P091 # فبعث إليه يحيى: إن رأيت أن تزيدنا، فقال: كل شيء وثمنه. # [13]- الوسط أخو الرديء. وفي مثله قال الوليد بن عبيد البحتري [من الرمل] # وسط الإخوان لا يدخل لي ... في حساب، وأخو الدون الوسط «1» # فإذا ذكروا سبب الإنسان إلى النجاح، وقرب وسيلته قالوا: # [14]- من كان أبوه حذاء جادت نعلاه. يعنون: من تعلق بقوي أمكنه ما يريد، ~~ومن أتى الأمور من أبوابها أنجح فيها. # ويقولون: # [15]- إذا قال المجنون: سوف أرميك فاستعد له رفادة. PageV01P092 # ومثله: # [16]- إذا ذكرت الذئب فأعد له العصا. يذكرون هذا في الأمر بالحزم، وترك ~~التكذيب فيما هو ممكن. # [17]- من لم يذق لحما أعجبته الرئة. # ويقولون في الاقتصاد وحسن التدبير: # [18]- مد رجليك على قدر الكساء. # ويقولون: # [19]- إذا نفث المصدور برأ. # [20]- الكافر مرزوق. # [21]- الحيلة أنفع من الوسيلة. PageV01P093 # [22]- ليس في الحب مشورة. وقد قارب هذا أبوبكر الصنوبري حيث يقول [من ~~الكامل] : # ما باختيارك لي عشق ... ت وأي عشق باختيار # دعني وما آثرت من ... حب الصغار على الكبار «1» # [23]- ليس بصياح الغراب يجيء المطر. # [24]- الموت في الجماعة طيب. # [25]- الشاة لا تألم بالسلخ. PageV01P094 # وقد ضرب المعتصم هذا المثل لما هونوا عليه ما هو فيه، وطيبوا نفسه، فقال: # [26]- هان على النظارة ما يمر بظهر المجلود. يذكرون ذلك للشجي والخلي. # فإذا ms08 ذكروا العدو الكثير العدد، القليل النكاية قالوا: # [27]- كلما كثر الجراد طاب لقطه. [و] يقولونه في العامة يجتمعون ويقولون ~~في التكلف للمروءة. # 28- # وتناول من ضربك بحق بالمبرة. # 29- # من معك في الخان فغمه عليك. أي: من قرب منك ولو بالجوار وحده، فيجب أن ~~تشاركه فيما هو عليه. # ويقولون: # [30]- سماع الغناء برسام حاد. لأن المرء يسمع فيطرب فيسمح، ويسمح فيفتقر، ~~ويفتقر فيغتم، ويغتم فيموت. PageV01P095 # [31]-- المستقرض يأكل من كسبه. # ويقولون للواحد يحمي مباحا، أو يغار على مبتذل: # [32]- منى مناخ من سبق. أي: الناس فيه شرع سواء. # [33]- من اعتاد البطالة لا يفلح أبدا. # ويقولون: [8 ظ] [34]- التحسن خير من الحسن. # ويقولون: # 35- # أنضج الكلام ثم أخرجه. # [36]- كل واشبع، ثم أزل وارفع. أي افرغ من الحاضر، ثم اهتم للربح الغائب. ~~PageV01P096 # [37]- وضيعة عاجلة خير من ربح بطيء. # [38]- يفنى ما في القدور، ويبقى ما في الصدور. # [39]- من أكل السمين اتخم، أي من حرص أوقعه الحرص. # [40]- كل زائد ناقص. مثل قولهم: # 41- # الإفراط تفريط. # [42]- من اشترى الحمد لا يغبن. # [43]- من اشترى الدون بالدون رجع إلى بيته وهو مغبون. # [44]- السلف تلف. PageV01P097 # [45]- النسيئة نسيان، والتقاضي هذيان. # [46]- لا يصبر على الخل إلا دوده. أي: لا يقيم على الخسيس إلا من كان من ~~جنسه. # [47]- ما ينفع الكبد يضر بالطحال. أي: لا راحة إلا وفوقها عناء. # [48]- بين البلايا والبلايا عواف. # 49- # تمن الحياة حتى ترى في عدوك ما تحب. # [50]- الدنيا قروض ومكافاة. # [51]- من أعطى بصلة أخذ ثومة. # [52]- الرديء لا يساوي حمولته. # [53]- من عشق ذل. # [54]- إذا كذب القاضي فلا يصدق. PageV01P098 # 55- # إذا ذكر القضاء فأمسك. # [56]- بريء حي من ميت. يعني أن الميت إذا مات لم ترع حرمته، ولم يذكر، ~~كأنه بريء منه الحي. # 57- # لا تصدق بكل ما يقول أبو العجب. # [58]- إذا نظر اليهودي في حساب أبيه العتيق فقد أفلس. يقال هذا فيمن ضاق ~~أمره، فتعلق بكل شيء. # [59]- أردى الدواب يبقى على الآري. أي: شر الناس يسلم ويبقى. # [60]- الدابة تساوي مقرعة. أي: عناء يسير [9 و] يجلب غنى كثيرا حقيق ألا ~~يكسل عنه. # [61]- من لم يرض بحكم موسى رضي بحكم ms09 فرعون. أي: من لم يقبل الجميل قبل ~~ضده. PageV01P099 # [62]- كل كلب في داره نباح. # [63]- المعاش إن لم ينحش لا ينحاش. يعني: يطلب المعاش ويتحرك فيه. # [64]- أنجس ما يكون الكلب إذا اغتسل. أي: تخلف المتخلف يزيد «1» [ ... ] ~~. # [65]- أول الحجامة تخدير القفا. أي: رب صغير يجر كبيرا. # [66]- قد يخرج من الصدفة غير الدرة. أي: الكريم يلد اللئيم. # [67]- من تسمع سمع ما يكره. PageV01P100 ### | باب في المواعظ والأمثال # [68]- من عير عير. # 69- # إن في الصمت لحكما. # 70- # ليس للحاسد إلا ما حسد. # 71- # ولا خير فيمن لا يعرف حاسده. # [72]- # كفى المرء فضلا أن تعد معايبه. # 73- # لا تلد الفارة إلا الفارة. # [74]- # وهل ينبت الخطي إلا وشيجه. # [75]- الغمرات ثم ينجلين. PageV01P101 # [76]- ما المرء إلا بدر هميه. # [77]- # الخير يبقى وإن طال الزمان به ... والشر أخبث ما أوعيت من زاد # [78]- إن المنى رأس أموال المفاليس. # [79]- من تأنى أدرك ما تمنى. # 80- # من عاش مات، ومن مات فات. # [81]- # البغي مصرعه وخيم. PageV01P102 # 82- # كل شيء لا يشبه صاحبه فهو مسروق. # 83- # الأسرار عند الأحرار. # [84]- الحر تكفيه الإشارة. # 85- # وكأن ما هو كائن قد كان. # [86]- ما على الرسول إلا البلاغ. # 87- # لا موت إلا بأجل. # [88]- للملوك بدوات. # [89]- الحق أبلج والباطل لجلج. # [90]- # إذا هبت رياحك فاغتنمها. PageV01P103 # [91]- إختم بالطين ما دام رطبا. # 92- # عليك لأخيك مثل ما لك عليه. # 93- # ارض لغيرك ما رضيت لنفسك. # [94]- رأس المال أحد الربحين. # [95]- قلة العيال أحد المالين. # [96]- من ترك قول: لا أدري، أصيبت مقاتله. # [97]- من أدب ولده أرغم أنف عدوه. # [98]- العيال سوس المال. PageV01P104 # 99- # من صبر قدر. # [100]- من غلب سلب. # [101]- ليس الجمال بالثياب. # 102- # في كل دار غمة وبلية. # [103]- لكل عمل ثواب. # [104]- لكل كلام جواب. # 105- # لكل عمل رجال. # [106]- لكل مقام مقال. # [107]- الحاجة تفتق الحيلة. # 108- # لكل أمر سبب. PageV01P105 # [109]- لكل حي أجل. # [110]- لكل داء دواء. # 111- # في كل أرض لئام. # 112- # لكل غد طعام. # [113]- أفسد الناس الأحمران. # [114]- # ولا يصلح الحاجات إلا الدراهم. # [115]- من أهان ماله أكرم نفسه. # [116]- من هاب الرجال هابوه. # 117- # من طلب عظيما خاطر بعظيم. # [118]- كل حزب بما لديهم فرحون PageV01P106 # [119]- السعيد من كفي. # [120]- السعيد من وعظ بغيره. # [121]- أطلق يديك تنفعاك يا رجل. # [122]- # وهل يخفى على ms10 الناس النهار؟ # 123- # لا يرحم الله من لا يرحم الناسا. # [124]- # لا يشكر الله من لا يشكر الناسا. PageV01P107 # 125- # الناس في غفلة عما يراد بهم. # [126]- # ليس بما ليس به بأس باس. # 127- # لا بد مما «1» لا بد منه. ## | 128- # الرجال بالأموال. # [129]- الموت حوض مورود. # [130]- الناس يبلون كما يبلى الشجر. # [131]- نعم العون على المروءة المال. PageV01P108 # 132- # نعم الصهر للمرأة القبر. # [133]- دفن البنات من المكرمات. # 134- # كل مبذول مملول. # [135]- كل ممنوع متبوع. # [136]- ليس على الإنسان إلا ما ملك. # 137- # لا يعلم الغيب إلا الله. # [138]- لا يكلف الله نفسا إلا وسعها. # 139- # غاية الجود [10 و] بذل المجهود. # [140]- لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله. # [141]- إستغن عمن شئت تكن نظيره. # 142- # العبد من لا عبد له. PageV01P109 # [143]- الدهر يومان فحلو ومر. # [144]- # الدهر لا يبقى على حالة. # [145]- الصبر مفتاح الفرج. # [146]- # الصبر مفتاح ما يرجى. # [147]- # ربما أمكن الحرون. # 148- # اللوم إغراء. # 149- # الحمية من الجاهلية. # [150]- # من يزرع الشوك لا يحصد به العنبا. PageV01P110 # [151]- الحر حر ولو مسه الضر. # 152- # العبد عبد ولو ملك الدر. # [153]- الهوى إله معبود. # [154]- بعض الحلم ذل، والصدق أحيانا معجزة. # [155]- كل البقل من حيث تؤتى به. # [156]- كل ما هو آت آت. # [157]- إسمع ولا تصدق. # [158]- يفرق بين المسلمين الدراهم. # [159]- إتق مجانيق الضعفاء. PageV01P111 # [160]- استراح من لا عقل له. # [161]- قد فات ما ذبح. # [162]- اللذات بالمؤونات. # [163]- إبدأ بنفسك ثم من تعول. # [164]- إذا لم تستحي فافعل ما شئت. # [165]- # ما صنع الله فهو خير. # [166]- الخير أجمع فيما يصنع الله. PageV01P112 # [167]- كف بخت خير من كر علم. # [168]- حائط خير من ألف شفيع. # [169]- إن للحيطان آذانا. # 170- # الإنسان عدو ما جهل. # [171]- الأموال في الأهوال. # [172]- من لم يتغد بدانقين تعشى بأربعة دوانيق. # [173]- إياك وبنيات الطريق. # [174]- # ما أشبه الليلة بالبارحه. PageV01P113 # [175]- # خذ اللص من قبل أن يأخذك. # [176]- إذا تخاصم اللصان وجد صاحب المتاع متاعه. # [177]- من أكل من مال السلطان زبيبة أداها تمرة 178- من عادى الرجال ~~فليحفظ نفسه. # 179- # من جاد ساد. # [180]- علامة العي السفه. # 181- # كل ما قرت به العين صالح. # [182]- الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم. # 183- # إنما السلطان سوق. # 184- # ترك الجواب جواب. PageV01P114 # [185]- المرء حيث يضع نفسه. # 186- # المرء بسكنه. # 187- # المرء بأليفه. # [188]- من لم يكن ms11 ذئبا أكلته الذئاب. # [189]- # تعدو الذئاب على من لا كلاب له. # [190]- من طلا نفسه بالنخالة أكلته البقر. # [191]- لا تبع نقدا بدين 192- لكل يوم غد. # [193]- إذا وجدت القبر مجانا فادخل فيه. PageV01P115 # [194]- السؤدد في السواد. # [195]- # المشرب العذب كثير الزحام. # [196]- # إن لوا وإن ليتا عناء. # 197- # مصائب الدنيا أكثر من نبات الأرض. PageV01P116 # [198]- # لأمر ما يسود من يسود. # [199]- # كلام الليل يمحوه النهار. # [200]- السلامة إحدى الغنيمتين. # [201]- الكافر موقى، والمؤمن ملقى. # [202]- لكل جديد لذة، ولكل عتيق حرمة. PageV01P117 # [203]- من دخل مداخل السوء اتهم. # [204]- من عادى مجدودا فقد عادى الله. # [205]- # من عادة السيف أن يستخدم القلم. # [206]- # لا خير في طمع يهدي إلى طبع. # 207- # المحروم محروم. # 208- # لا منازعة في الشهوات. PageV01P118 # [209]- # لسان المرء من خدم الفؤاد. # [210]- # جزاء مقبل الوجعاء ضرطة. # [211]- # وإن غدا لناظره قريب. # [212]- كدر الجماعة خير من صفو الفرقة. # [213]- أسد حطوم خير من سلطان غشوم، وسلطان غشوم خير من فتنة تدوم. ~~PageV01P119 # [214]- النكاية على قدر الجناية. # [215]- صدور الأحرار قبور الأسرار. # [216]- إن الحديث جانب من القرى. # 217- # أضعف الناس رأيا من كلم من دونه. # [218]- لا قليل من الأجر. لا قليل من العداوة. لا قليل من المرض. # [219]- التواضع شبكة الشرف. # 220- # من أحبك نهاك، ومن أبغضك أغراك. # 221- # المحبرة مدبرة. PageV01P120 # [222]- من تمام الحج ضرب الجمال. # [223]- العامة عمي إذا اجتمعوا غلبوا، وإذا تفرقوا لم يعرفوا. # [224]- الثقيل حمى الروح. # [225]- # إذا تضايق أمر فانتظر فرجا. # [226]- ويل للشعر من رواة السوء. # 227- # ويل للغواني من بنات العم والخال. # 228- # حدث عن البحر ولا حرج. # [229]- حدث عن بني إسرائيل ولا حرج. PageV01P121 # 230- # الجيد بثمنه. # [231]- الغرباء برد الآفاق. # 232- # كل إنسان وهمه. # [233]- # لا بد في الدنيا من الهم. # 234- # من العجب ترك العجب. # 235- # لا أقل من القليل. # 236- # الوفاء عزيز. # [237]- من بدا جفا. # [238]- من كان له دهن طلا استه. # [239]- كفاية الله خير من توقينا. PageV01P122 # [240]- ربما اتسع الأمر الذي ضاق. # [241]- # رب جد ساقه اللعب # [242]- من راقب الناس مات غما. # [243]- الوجه الطري سفتجة. # [244]- الحركة بركة. # 245- # اللحظة لفظة. # 246- # الوقفة عطفة. # 247- # المراء لؤم. PageV01P123 # 248- # الاستقصاء شؤم. # [249]- النكاح يفسد الحب. # 250- # ليست النائحة الثكلى مثل المكتراة. # [251]- من أفشى سره كثر المتآمرون عليه. # 252- # سبك من بلغك. # [253]- لا ms12 تدخل بين البصلة وقشرها. # [254]- لا تدخل بين العصا ولحائها. # 255- # المحنة محنة. يعني: الابتداء بلاء. # [256]- من سعادة المرء أن يكون خصمه عاقلا. # 257- # العيب يحدث 258- سوء الخلق يعدي. PageV01P124 # [259]- لا يبصر الدينار غير الناقد. # 260- # الكمال لله تعالى. # [261]- لولا [حب] الوطن لخرب بلد السوء. # 262- # من كثرت نعم الله عليه كثرت حوائج الناس إليه. # 263- # من ساعة إلى ساعة فرج. # [264]- لا تأمن الأمير إذا غشك الوزير. # [265]- الصرف لا يحتمل الظرف. # 266- # المرء مع من أحب. # [267]- من جمع المال من نهاوش [11 ظ] أذهبه الله في نهابر. PageV01P125 # [268]- قيمة كل امريء ما يحسن. # 269- # الناس أعداء الغني. # [270] # -[ليس] الفرس بجله. # 271- # الناس بالناس. # 272- # يد لا يمكنك قطعها قبلها. # [273]- إسجد لقرد السوء في زمانه. # [274]- الخضوع عند الحاجة رجولية. # [275]- الفرص تمر مر السحاب. # [276]- ربما غلا الرخيص [277]- الخيرة فيما صنع الله. PageV01P126 # [278]- من حقر حرم. # [279]- من طلب الغاية صار آية. # 280- # الحر لا يغضبه سفلة. # [281]- ليس للباطل أساس. # [282]- الناس عبيد الإحسان. # [283]- الناس أتباع من غلب. # 284- # اليأس راحة. # [285]- توكل تكف. # 286- # ما أحسن الحياء. PageV01P127 # [287]- إن الطيور على ألافها تقع. # 288- # الزينة على قدر الإمكان. # [289]- يا حبذا الإمارة ولو على الحجارة. # 290- # المجالس بالأمانات. # 291- # الجاه زكاة الشرف. # 292- # أنقص من أشنانك، وزد في ألوانك. # [293]- عفا الله عما سلف. # 294- # من كان دليله البوم كان مأواه الخراب. # [295]- إذا جاء نهر الله بطل نهر معقل. PageV01P128 # [296]- ليس على الطبيب إسفيدباج. # [297]- لا تعلم اليتيم البكاء. # [298]- لا تحسن اللثغة بالفيل. # [299]- كل يحطب في حبله. # [300]- الحجر مجان، والعصفور مجان. PageV01P129 # [301]- من جرب المجرب حلت به الندامة. # [302]- الفرس أعلم بفارسه. # 303- # لا يملأ بطن ابن آدم إلا التراب. # [304]- إبدأ بنفسك ثم بمن تعوله. # [305]- من هانت عليه نفسه فهو على الناس أهون. # [306]- من لم يحسن إلى نفسه لم يحسن إلى غيره. # [307]- الطبل قد تعود اللطام. # [308]- لا غم إلا غم الدين، ولا وجع إلا وجع العين. PageV01P130 # [309]- يلقاك سبع ولا يلقاك ذو عيال. # [12 و] 310- لا تأكل بدين. # [311]- حرقة مع عفة خير من سرور مع فجور. # 312- # لا موت إلا بأجل. # 313- # كل واحد يقول: نفسي نفسي. # 314- # الثقيل إذا تخفف صار طاعونا. # 315- # الغلط ندامة. # 316- # الغلط يرجع ms13 إلى صاحبه. # [317]- ليس في التصنع تمتع، ولا مع التكلف تظرف. # [318]- العفة جيش لا يهزم. PageV01P131 # [319]- صفقة نقد خير من بدرة نسيئة. # [320]- تشويه العمامة من المروءة. # 321- # الحي يغلب ألف ميت [322]- # النار تأكل نفسها. # [323]- الغيرة من الإيمان. # [324]- العز في [نواصي] الخيل. # 325- # من لج أفلح. # 326- # لا تكفر شبابك. أي: لا تختضب. PageV01P132 # [327]- # وإن عدوا واحدا لكثير. # [328]- عرق الخال لا ينام. # [329]- العرق يسري إلى النائم. # [330]- من طلب شيئا وجده. # [331]- من أحب شيئا أكثر من ذكره. # [332]- مودة الآباء قرابة الأبناء. # [333]- من اشترى ما لا يريد باع ما يريد. PageV01P133 # [334]- من غضب من غير شيء رضي من غير شيء. # [335]- أغلق بابك ولا تسرق جارك. PageV01P134 ### | باب في الشتم للرجل والدعاء عليه # 336- # فلان أخبث من يهودي. # [337]- وألوط من ثفر. # 338- # وألوط من حية. # [339]- وأكفر من حمار بن مويلغ. # [340]- وأسكت من البخراء عند صديقها. # [341]- وأخس من الخس المربي بالكرفس. PageV01P135 # [342]- أنصب من زلم. # [343]- أقبح من السحر. # 344- # أوحش من الهجر. # [345]- أقسى من حجر. # [346]- أظلم من صبي. # 347- # أقسى من صبي. # [348]- فيهم من كل زيق «1» رقعة، ومن كل قدر مغرفة، ومن كل كتاب صبي، ومن ~~كل سكة حارس. # [349]- هم أبناء الدهاليز. PageV01P136 # 350- # وأبناء أفواه السكك. # [351]- وأبناء درزة. والدرزة: الأمة الزانية. # [352] # -[12 ظ] فلان رابع الشعراء. يعني: سفلة سقاط. # [353]- # ما أشبه السفينة بالملاح. # [354]- هو أهون علينا من قعيس على عمته. # 355- # هو أوحش من قرد. PageV01P137 # [356]- وأكيس من قرد. # [357]- وإنه لبستان. # [358]- أرطي إن خيرك بالرطيط. # [359]- فلان لا يعقد الحبل، ولا يحوك المحجن، ولا يصلح لشيء. # [360]- استه أضيق من ذلك. إذا ادعى ما يعجز عنه. # [361]- بين وعده وإنجازه فترة نبي. # 362- # لا تلقاه حتى تلقى الله تعالى. PageV01P138 # [363]- عليه ما على الطبل يوم العيد. # [364]- فم يسبح، ويد تذبح. # [365]- فلان يريد الناطف ويريد الحديد. # [366]- نزلت من فلان بواد غير ذي زرع. # 367- # ينفخ منه في حديد بارد. # 368- # أثقل من كرى الدار على الكري. # 369- # أبغض من الكتاب إلى الصبي. # [370]- أكسد من الفرو في الصيف. # [371]- ابن زانية بزيت. PageV01P139 # [372]- قد صار من سقط الجند. # [373]- باعه الله في الأعراب حتى يعلم أيضا أن الميت يضرط. # [374]- فلان يقيس الملائكة بالحدادين. # 375- # يا ms14 من رأى أرضا تعيب سماء. # [376]- آكل من صوفي. PageV01P140 # 377- # أسخف من رافضي. # 378- # ألح من خارجي. # [379]- أوسع من خف رافضي. # [380]- فلان ينصح نصيحة السنور للفأر. # 381- # وينظر نظر التيس إلى القصاب. # [382]- أروغ من ثعلب. # [383]- هو خليفة الخضر. # [384]- به داء الملوك. # [385]- به حرارة بلا حمق. PageV01P141 # [386]- أيش في الضرطة من هلاك المنجل. # 387- # أطول من يوم البين. # 388- # هو أخف من ريشة. # 389- # ينظر نظر اليتيم عند وصي السوء. # 390- # يأكل أكل اليتيم عند وصي السوء. # 391- # يتغانج تغانج البكر. # [392]- يأكل أكل الشص في بيت اللص. # 393 # -[13 و] ويتنفس من خابية. # 394- # ويتنفس من بربخ. # 395- # رأسك والحائط. # [396]- هو ألزم من دبق. PageV01P142 # [397]- لو بلغ رأسه السماء ما زاد. # [398]- ليت الفجل يهضم نفسه. # 399- # عجوز منتقبة. # 400- # قفل على خربة. # 401- # الصنيعة عنده أضيع من حلي على زنجية. # 402- # وأضيع من سراج في شمس. # 403- # إنه ليدود كبدي. # 404- # ما فيه شيء أرق من كعبه. # [405]- إنه وصي آدم، وإنه ليذكر نوحا. # 406- # فلان مشى على عيني. # [407]- هو أهون علي من عفطة عنز. PageV01P143 # [408]- فلان يدهن من دبة فارغة. # 409- # هو يرضى من المعاصي بالتهم. # 410- # أكذب من الريح. # 411- # يظن بالناس ما يظن بنفسه. # [412]- هو كأبي براقش. # [413]- هو أبو قلمون. # [414]- هو خب ضب. PageV01P144 # [415]- فلان يحبل بنظره، وينيك بعينيه. # 416- # ما له غير الأرض وطاء، وغير السماء غطاء. # [417]- قد دعانا دعوة السنة. # [418]- دعوته فتح خرشنة. # 419- # لا أفلح من ندم. # [420]- لا أرغم الله إلا أنف من رغم. # [421]- هو جدار الدار. # 422- # هو قطب الدار. # [423]- # كملتمس إطفاء نار بنافخ. PageV01P145 # [424]- ميمون ودنه. # [425]- لنا إليه حاجة الديك إلى الدجاجة. # 426- # لا جعلني الله بين يديه طعاما. # 427- # فلان يفسو من أنفه. # 428- # قد جعلوا فساء فلان شمامات. # 429- # هو أوحش من زوال النعمة. # 430- # أحمق من معلم كتاب. # [431]- وجهه وجه ناصبي. # 432- # حشرة الله في جلد شامي. # 433- # أبغض من صوفي إلى دمشقي. # 434- # فلان كان «غدا» فصار «بعد غد» . PageV01P146 # [435]- الحور بعد الكور. # [436]- رضي بالعنوق بعد النوق. # [437]- وقع نقبه على كنيف. # [438] # -[13 ظ] حسب صيدا فصار قيدا. # [439]- # أذل من مضري «1» بحمص. # [440]- كأنه جاء برأس خاقان. PageV01P147 # 441- # هو أسكر من زنجي. # 442- # عهده عهد معلم، وعهد مومسة. # [443]- أول الدن دردي. ms15 # 444- # فلان يرميني بسهمي. # 445- # يضبط فلان ضبطة الأعمى. # 446- # هو أبغض إلى من السراب إلى الحية. # [447]- ليس وراء عبادان قرية. # 448- # هو أهون علي من بعرة. # [449]- رأيت من يبغضك ضلة، غفر الله لك بعدد من يبغضه. PageV01P148 # 450- # هو قطعة خرا على خرقة. # [451]- طعنه ذبيلة بخطة صدام. # 452- # إنه آهة. # 453- # قرد قد تعشى قلية. # [454]- بصير [1] له قرابات باليمن. # 455- # هو أضيق حلقة من ذاك. # 456- # عز علي بسلامته. # [457]- أجفى [2] من خصي. PageV01P149 # [458]- قد جعل إحدى يديه سطحا، وملأ الأخرى سلحا. # 459 # -[14 و] أبخل من يهودي «1» . # [460]- # يابس الطينة صلب الجبنة. # [461]- رشح حجر فيه ألف رطل. # [462]- ما هو إلا بستان ما تحمله الأرض. # [463]- لا في العير، ولا في النفير. # [464]- يا جبال أوبي معه. PageV01P150 # 465- # إكسره كسر الجوز، واقشره قشر الموز. # [466]- فلان أكبر من أبي جعفر في الديلم. # 467- # وأكثر من الدقة في بيت الأرملة. # [468]- فلان نظيف القدر. # 469- # فلان ضيف الفقر. # 470- # فلان خفيف روح الصلاة. # [471]- خذه بالموت حتى يرضى بالحمى. # 472- # يعلمني بما في بطن أمي وقد مكثت فيه تسعة أشهر. # 473- # لا خاء ولا باء. # [474]- فلان لا يصبر على طعام واحد. # [475]- يقدم رجلا ويؤخر أخرى. PageV01P151 # [476]- أريد أن ألقى يزيد على وجهه. # 477- # فلان ينزو ويلين. # [478]- فلان نائم ورجله في الماء. # [479] # -[14 ظ] فلان تربية القاضي، ما معه إلا كلب وحارس. هذا يقال للمفلسين. PageV01P152 ### | باب في مدح الرجل والشفقة عليه # يقولون: # 480- # فلان أسخى من الريح الهابة. # 481- # وفلان معجون بالكرم. # 482- # وفلان مخلوق من طينة الحرية. # 483- # وهو حر بحقه وبندقة. # [484]- فلان أصح من درة. # [485]- وأصح من بيضة الظليم. # 486- # وأصح من البكر. # 487- # وأصح من الحق. # 488- # وأرق من الشكوى. # 489- # وأعذب من الماء على الظمأ. PageV01P153 # 490- # وأحسن من الدنيا المقبلة. # [491]- وأحسن من الدينار الهرقلي «1» . # 492- # وأحسن من العافية في البدن. # 493- # فلان صاحب ملح كله، لا مرحبا بمن ساءه. # [494]- فلان صاحب ثريد وعافية، تقول لمن يذمه «2» : اقلب وقد أصبت. # 495- # أنا أرى بعينه، وأسمع بأذنه. # 496- # أحب إلي من الولد إلى والده. # 497- # وأعز علي من حدقتي. # 498- # لا أحب أن تهب عليه الريح، ولا أن يسقط عليه الذباب. # 499- # فلان يزقنا العلم زقا. PageV01P154 # 500- # وقد خنقنا فلان باللقمة. # 501- # فلان ms16 يلزم النمط الأوسط. # 502- # حواليه المنون ولا عليه. # 503- # جاء فلان بالدنيا يسوقها. # [504]- ليلنا عنده سحر كله، ويومنا عنده كإبهام الحبارى. # 505- # هو يشرب مع الماء النمير سبيكة ذهب. # 506- # كأنه درة. # 507- # كأنه عروس. # 508- # كأنه قمر. # 509- # كأنه صنم. # [510]- كأنه رطبة. PageV01P155 # 511- # كأنه لعبة عاج. # 512- # كأنه باقة ريحان. # 513- # كأنه شمامة كافور. # 514- # كأنه صفيحة ذهب. # [515]- كأنه رامشية. # 516- # كأنه طاووس. # 517- # كأنه غزال. # 518- # كأنه تفاحة. # 519- # كأنه رمح رديني. # 520- # كأنه البرق الخاطف. # 521 # -[15 ظ] كأنه صاعقة. # 522- # كأنه عقاب كاسر. # 523- # كأنه الريح. # 524- # كأنه بلا منزل. # 525- # داره رباط لهم أكباد العرب. PageV01P156 # 526- # فلان آية. # 527- # فلان فاتقنا وراتقنا. # [528]- من نازعه فكأنما يناطح الإشفى. # [529]- فلان شيطان خرج من البحر. # 530- # الشياطين تفزع منه. # [531]- إبليس غلامه. # [532] # -[إبليس] يرضى منه رأسا برأس. # [533]- # يجيء بحيل لا تهتدي لها الأبالسة. # 534- # فلان يلعب بالكبار. # [535]- ليست حفصة من رجال أم عاصم. جرى «1» في ابنتي عاصم بن عمر. تزوج [ ~~... ] «2» عبد العزيز بن مروان أم عاصم فماتت، ثم تزوج حفصة، فقال خدمه ~~هذا. PageV01P157 # [536]- ليس قل هو الله أحد # من رجال يس. # 537- # ليست كل يتيمة مثل أم جعفر. يعني زبيدة. # [538]- لفلان كبد جمل. # 539- # فلان كله نفس. # 540- # فلان بقية الناس. # 541- # فلان يحسن كيف يدخل وكيف يخرج. PageV01P158 # 542- # فلان لا ينادى عليه كما ينادى على الخلق. # وتقول: # [543]- فلان يسف التراب ولا يمضغ لأحد. # وتقول: # 544- # لا أنسى فلان [ا] حتى أنسى العوم. # 545- # فلان يتيه على الفلك. # 546- # فلان ليس من الطير التي تقع في القفص. # 547- # فلان ليس من هذا الطراز. # [548]- فلان أمة على حدة. # [549]- فلان، أنا وهو رضيعا لبان، وشريكا عنان، وفرسا رهان. PageV01P159 # [550]- أنا وهو طلحة والزبير. # 551- # أنا به أشبه من بكر بتميم. # [552]- وأشبه من الماء بالماء. # [553]- وأشبه من الليل بالليل. # [554]- وأشبه من الغراب بالغراب. # [555]- فلان عصامي ليس بعظامي. # 556- # فلان لا يشرب الماء إلا بدم. # 557- # فلان لا يغضي على قذى. PageV01P160 # [558] # -[16 و] سيد من قال، وسيد من فعل. PageV01P161 ### | باب في تفاريق المجون والتشبيه # تقول في انقلاب الزمان. # 559- # تحول القوس ركوة يا فتى. # [560]- زيد في الشطرنج بغل. # [561]- صارت البئر المعطلة قصرا مشيدا. # تقول إذا ذكرت رجلا طيب الحديث: # 562- # فلان يهضم ms17 الطينة، ويبزر الحديث. # تقول لمن تعتذر إليه من السؤال. # 563- # الصناعة واحدة. # وتقول له: # 564- # باطننا كظاهرك PageV01P163 # [565]- البستان كله كرفس. # 566- # وقع اللص على اللص. # [567]- نزلت سلمى بسلمى. # وتصف المرائي فتقول: # [568]- فلان حار الناموس. # [و [تخير بعض الشر على بعض فتقول «1» : # 569- # إن كان لا بد من قيد فليكن مجلوا. # وفي مثله: # [570]- «ضغا» خير من «بغى» . فإذا اجتمعا على الشر قلت: # 571- # ذهب من مالك إلى مالك تقول لمن جهل الشيء: PageV01P164 # [572]- لا يعلم ما في الخف إلا الله والإسكاف. # وتقول إذا استهلكت شيئا ففندت عليه: # 573- # يا أخي قد سفك دم الحسين بن علي. # وإذا استعجلت على الشيء قلت: # [574]- ليس هذا بنار إبراهيم عليه السلام. # وتقول في وصف الشر: # 575- # هذا أحر من بكاء الثكلى. # وإذا مللت الشيء وأردت استظراف شيء آخر، قلت: # [576]- إلى كم سكباج؟ # وتصف الرجل بإفلاسه في كل ذلك فتقول: # 577- # فلان لا يخرج من بلد إلا يريد غيره. PageV01P165 # وتقول لمن يدعي الشجاعة: # [578]- لو أنك عمرو بن معدي كرب لما ذكرت. # ولمن يدعي الحكمة: # [579]- لو أنك [16 ظ] صعصعة بن صوحان لما زدت. # وتقول لمن تصفه بالشهرة: # 580- # قد صار أشهر من الحسن البصري. # وتقول لمن تصفه بالقيادة: # [581]- يجمع ما لا تجمعه أم أبان. # وتصف قوما بسوء التركيب، وخبث الأصل، فتقول: # [582]- هم نطف السكارى في أرحام القيان. # وتذكر الغلام الفاسد، فتقول: # 583- # فلان مطبوع. PageV01P166 # 584- # وفلان معاشر [585]- وفلان يسلب القطعة من شدق الأسد. # 586- # ويستنزل الطير من السماء. # وتقول للرجل يكشف عما تكره: # [587]- استرما ستر الله. # وتقول لمن يذكر ما جرى في السكر: # 588- # النبيذ بساط يطوى. # وتقول لمن هو قريب عهد بعرس: # 589- # هل فتحت مصر؟ أي: هل ابتنيت بها؟ # وتقول لمن يدعي أنه مبارك: # [590]- أنت سعد ولكنك سعد الذابح. # وتقول لمن قصر وانتفى من ذلك. # 591- # ما قصرت في التقصير. PageV01P167 # وتقول لمن اعتذر فلم يصب المفصل: # 592- # عذرك عذر. # وتقول لمن طلب فلم ينجح: # 593- # هوى نجمك. # 594- # وكبا زندك. # 595- # واجتهدت وما أعانك الفلك. # وتقول في الشيء النفيس الثمين: # 596- # هذا لا يشتريه إلا وارث. # والرجل يعز ويصان: # 597- # هذا واحد أمه. # وتقول [لل] مجدود ms18 «1» بعيش: # [598]- قد هبت ريحه. # 599- # وقد انتبه له الفلك. PageV01P168 # 600- # وقد صالحه الدهر. # وتقول للرجل تؤيسه من الشيء: # 601- # لا تراه إلا في المنام. # [602]- ولا يتلمظ به شدقاك. # [603]- ولا تسود به كفيك. # وتقول: # [604] # -[17 و] فلان كالضريع لا يسمن ولا يغني من جوع. # وتقول لمن هجم على مكروه بعد محبوب: # 605- # جاء في لقمته عظم. ويقال: شوكة. # وإذا بلغ الأمر الغاية في الصعوبة، قلت: # [606]- قد بلغ السكين العظم. # وتقول: PageV01P169 # 607- # فلان يطوينا طي السجل للكتاب. # وتقول: # [608]- نيك الحبلى غنيمة وتقول لمن امتن عليك بالقوت: # [609]- الكلاب تشبع خبزا. # وتقول للمموه: # [610]- فلان يطين عين الشمس. # [611]- وفلان يخلط الماش بالدرماش. # [612]- وفلان يدخل شعبان في رمضان. PageV01P170 # وتقول للحاذق المدقق: # 613- # فلان يحسب الذر. # 614- # وفلان يشق الشعرة نصفين. # وتقول للخفيف: # 615- # فلان قطعة نار. # [616]- فلان روح كله. # وتقول في الخلف [ ... «1» ] . # وتقول: # 617- # إن لم أفعل كذا فحشرني الله في جلد فرعون وهامان. # وتقول في الخلاص من الخطر: # 618- # تخلصت منه بشعرة. # وتقول لمن وقع فيما يكره: # [619]- فلان في الزيت. PageV01P171 # 620- # وفلان قد وقع بذنوبه. # وتقول لمن تتخاضع له: # 621- # أنا تراب قدميك. # ولمن تخلص من عظيمة: # 622- # فلان قد جاء من الآخرة. # وتقول للشيء الطيب أو المليح تصفه: # 623- # يشتهي الخليفة أن ينظر إليه. # وتقول للرجل المستقيم في أموره: # [624]- إنما فلان ميزان خواف «1» . # وتقول للنذل المتعرض بالأحرار: # [625]- فلان كالكلب ينبح القمر. # وتقول لمن يشكو غيبة الناس له: # 626- # ومن يسد أفواه الناس؟ PageV01P172 # وتقول في الرجل الجريء أو السخي: # [627]- فلان لا يملأ صدره شيء. # 628- # وفلان بحقه وصدقه. # وتقول [17 ظ] لمن لم تطل مدة دولته: # [629]- فلان كما طار قصوا جناحيه. # وتقول في المكثر: # 630- # فلان يقرأ علينا أساطير الأولين. # 631- # ويقرأ علينا التوراة. # وتقول: # 632- # فلان أخلق من «قفانبك» . # [633]- فلان أطمع من أشعب. # وتقول في المتنعم: PageV01P173 # 634- # فلان خريم «1» الناعم. # وتقول لمن طلب شيئا له صاحب: # [635]- سبقك إليها عكاشة. # وتقول: # [636]- جاه فلان جاه كلب ممطور دخل الجامع. # وتقول: # [637]- فلان لا يعطي جناح بعوضة، ولا باقة بقل. PageV01P174 # [و] تصف المتباينين فتقول: # 638- # فيهم در ومخشلب. # وتقول للجامع: # [639]- فلان «جامع» سفيان. # [640]- وفلان سفينة نوح. # وتذكر البلد ms19 فيه من كل جنس فتقول: # [641]- فيه من كل زوجين اثنين*. # وتقول لمن لا يقوم إحسانه بإساءته: # [642]- لا يقوم عطرها بفسائها. # وتقول لمن لا يقدر على ما يريد: PageV01P175 # [643]- ليس في العصا سير. # وتقول لمن تسخر به: # [644]- يا أحمى «1» من التنور. # [645]- ويا من ابن مقلة غلامه. # 646- # ويا من الفلك خادمه. # وتقول إذا ذكرت انقلاب الزمان: # [647]- خرف الفلك. # وإذا شكوت مصيبة قلت: PageV01P176 # [648]- جربنا «1» وما يسطرون. # وتقول لمن جاء وقت الحاجة: # 649- # جئت على قدر يا موسى. # وتقول لمن يدعي الخير وهو عنه بمعزل: # [650]- فلان رأسه في القبلة واسته في الخربة. # وتقول للكاذب: # 651- # مواعيده بوق. # 652- # ومن يحصل على الريح؟ # 653- # ومن يرد أمس الدابر؟ # وتقول في مثله: PageV01P177 # [654]- اكتب ما وعدك على الجمد «1» . # وتقول لمن يدوم على وتيرته: # [655]- فلان كإيمان المرجيء لا يزيد ولا ينقص. # [18 و] وتقول لمن ترضى منه رأسا برأس: # 656- # لا تكسرني ولا تجبرني. # وتقول لمن يجمش ولا يحصل على شيء: # 657- # يقوم أيرك، وينيك غيرك. # وتقول: # [658]- كاد العروس أن يكون أميرا. # 659- # وكاد المحبوب أن يكون ساحرا. PageV01P178 # [660]- وكادت العادة أن تكون طبعا ثانيا. # وتقول لمن تستثقله: # 661- # يا أثقل من صوم الصيف. # 662- # ومن صوم شوال. # 663- # ويا أبرد من خيارة. # وتقول للمشؤوم: # 664- # يا خليفة ملك الموت. # [665]- ويا خليفة زحل. # [666]- ويا أشأم من يوم الأربعاء في صفر. # وتقول لمن ذكرته بالفصاحة: PageV01P179 # [667]- فلان يغرف من بحر. # ولمن ذكرته بالمتانة: # [668]- فلان ينحت من صخر. # ولمن ذكرته بالترف: # 669- # فلان يقطف من زهر. # وتقول لمن خيبك: # 670- # اتكلنا من فلان على خص «1» . # وتقول: # 671- # وقعنا فلا تضج. # وتقول لمن جاء منه صواب وليس من أهله: # 672- # من أكثر بحث التراب وجد جوزة. PageV01P180 # وتقول لمن يتعدى طوره في شيء يطلبه وهو خسيس: # 673- # فلان مع وسخه «1» لوطي. # وتقول لمن يرائي وعمله الظلم: # [674]- # كمطعمة الرمان من كسب فرجها. # وتقول لمن يتقرب إليه بامرأته وما يجري مجراها [من البسيط] : # [675]- # ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرا ... مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا # وتقول لمن حدث بالمحال: # [676]- أم الكاذب بكر. PageV01P181 # وتقول: # [677]- أم الكاذب عربة كلما دارت ضرطت. # وتقول لمن حمي: # 678- # أخرجك العي إلى ms20 السفه. # وتقول لمن كذب: # [679]- ما أنت إلا فاختة. # وتقول لمن يعاجلك: # 680- # أبلعني ريقي، ولا تلتقط علي الكلام «1» . PageV01P182 # [18 ظ] وتقول له أيضا. # 681- # لا تأخذ علي النفس. # وتقول للكلف «1» : # 682- # إنك لأولع من صبي. # وتقول لمن أفحم: # 683- # قد وقف حمارك. # [684]- وقد زل حمارك في الطين. # 685- # وفرغ جرابك «2» . # 686- # وجرى عليك الفلك. # [687]- وسال بك السيل. PageV01P183 # [688]- ووضعت على يدي عدل. # [689]- وقضي الأمر الذي فيه تستفتيان. # 690- # وفرغ من أمرك. # 691- # ووقعت في الطامة الكبرى. # 692- # وانصب دقيقك على الشوك. # وتقول للمتعاديين: # 693- # بينهما ما بين العرب والروم. # 694- # وبينهما ما بين الغربان والبوم. # 695- # وما بين الفأر والسنور. # وتذكر المتهور الأحمق فتقول: # [696]- تيس في سفينة. PageV01P184 # وتذكر البلاء على البلاء فتقول: # 697- # ملح على جرح. # وتذكر سوء الدعة فتقول: # 698- # مثل فلان مثل الذئب «1» يسترعي. # وتذكر من لا ينجز وعده فتقول: # 699- # إنجاز موعده ظهور العنقاء المغرب. # وتذكر كثرة صبيته فتقول: # 700- # فلان صاحب ذنب طويل. # وتحمل «2» الكلام فتقول: # 701- # كان كذا قصيره من طويله. # وتخاطب المتكبر فتقول: # [702]- تكلم فقد كلم الله موسى. PageV01P185 # وإذا تشابه الأخوان والمتناسبان قلت: # [703]- هذه الطاقة من هذه الباقة. # وتقول لمن تفنن: # 704- # فلان ذواقة. # [705]- وفلان لا يصبر على طعام واحد. # فإذا لم يكن له حاصل قلت: # 706- # فلان لا يحلو ولا يمر. # وتذكر الحرب فتقول: # 707- # شمرت عن ساقها. # وتذكر الرجل «1» فتقول: # 708- # فلان فاسق النظر. # وتقول لمن وعدك: PageV01P186 # [709]- لا أبيع نقدا بدين. # وتقول للمرائين: # [710]- كلكم طالب صيد. PageV01P187 ### | [19 و] باب آخر في مثل ذلك # تقول لمن يخصك بعقوبة أو يضيمك في معاملة: # 711- # إني لم أقتل الحسين بن علي. # [712]- ولم أعقر ناقة صالح. # وتقول: # 713- # لم أحرف توراة موسى. # 714- # ولم أشهد لمسيلمة بالنبوة. # 715- # ولم أهدم بناء الكعبة. # وتقول: # 716- # فلان قد نصب شبكته. # 717- # وفلان قد جر علينا حبالة. # إذا تمنع وتصاعب. # وتقول للخليع: PageV01P189 # [718]- فلان قد ركب رأسه. # [719]- وفلان قد خلع عذاره. # وتقول للخداع الذي يقول «عندي» و «لي» : # 720- # وهل لك «عند» ؟ # وتقول لمن رجع في صنائعه: # 721- # فلان كالكلب يلحس ما يقيء. # وتقول: # 722- # فلان قرة عين الشامتين. # 723- # وفلان من يعد ألف [ا] برغيف. # [724]- وفلان حمار الحوائج. # 725- # وكلب الجماعة. # [726]- وقواد ms21 القرية. PageV01P190 # وتقول لمن به عجلة: # [727]- جاء كالقابس العجلان. # وتقول للمخفف في الصلاة: # 728- # فلان ينقر في صلاته. # وتقول لمن غضب بلا معنى: # 729- # هذا غضب الوالي على المعزول. # [730]- وغضب الجلاد على المضروب. # 731- # وغضب الساقي على الشراب. # وتقول للموجود: # [732]- هذا أرخص من التمر بالبصرة. # 733- # وهذا لا يقع عليه قيمة. PageV01P191 # 734- # ولا يساوي باقة بقل وتقول لمن يدعي العبادة: # 735- # لو كنت بحيرا «1» الراهب ما زاد. # وتقول للذليل: # 736- # فلان موطئ الأقدام. # [737]- ولو ضاعت صفعة ما وجدت إلا على قفاه. # 738- # وفلان يدوسه الخف، والحافر. # وتقول في المأيوس منه: # [739]- طارت به العنقاء المغرب. # 740- # وطم عليه الوادي. # 741 # -[19 ظ] ونبت عليه العوسج. PageV01P192 # 742- # ونسخوا اسمه في جريدة الموتى. # 743- # وفرغ منه الكاتبان. # وتقول في الشيء الفاشي: # 744- # هذا شيء قد ضربت به الأمثال. # [745]- وسارت به الركبان. # 746- # وغبر عليه الزمان. # 747- # ونسجت عليه العنكبوت. # وتقول في الرجل الدميم: # [748]- فلان فزاعة الصبيان. # 749- # وفلان طلسم بيته. # 750- # وفلان عين النعمة. # 751- # وفلان عوذة من يجالسه. # وتقول: PageV01P193 # 752- # فلان يتيه كأنه قد فتح قسطنطينية. # وتقول: # [753]- ليت فلانا بتاهرت. # [754]- وليته بالسوس الأبعد. # [755]- وليته بالبحر الأخضر. # 756- # وليت بيني وبينه بعد المشرقين. # وتقول: # 757- # ليته في النار الحامية. # [758]- وليته في سقر، حيث لا ماء ولا شجر. PageV01P194 # 759- # وليته في الهاوية. # وتقول في الشيء تحتقره: # [760]- هذا الميت لا يساوي البكاء. # وتقول في الشىء الصعب: # [761]- ههنا تسكب العبرات. # وتقول في كساد السوق: # [762]- سوقنا سوق الجنة. # وتقول في الخطر: # [763]- نحن على صيحة الحبلى. # وتقول في المفاليس: # 764- # ما معنا إلا كل ضامر مهزول. # وتقول: PageV01P195 # 765- # فلان أعرى من الحجر. # وفي ضده [766]- فلان أكسى من الكعبة. # [767]- وفلان أفلس من طنبور. # [768]- وأعرى من حية. # [769]- وأسفد من عصفور. # 770- # وأضعف من فروج. # وتقول في المتصاحبين على ريبة: # 771- # العاهة جمعتهما. # وتقول: # [772]- فلان أذل من النعل. PageV01P196 # وتقول في المتضادين يجتمعان [من البسيط] : # [773]- # سبحان جامع بين الثلج والنار PageV01P197 ### | باب في تناول المولدين واستعاراتهم # [20 و] إذا كان الرجل رديء الغيب «1» ، كثير الخبث، قالوا: # 774- # فلان طينه خيال. # 775- # وفلان حائط مائل لا يؤمن شره. # وإذا كان زبونا «2» يغتنم غيبه، قيل: # 776- # هو صوف لين. # وفي المتهم بعلة البغاء: # 777- # فلان ms22 مكسور الضلع. # 778- # وفلان رقيق الحافر. # فإذا كان يصرح بما يريد، ويهتك الستر عنه، قالوا: # PageV01P199 # 779- # فلان يبط عن القرحة. # 780- # وتجارته ظاهرة. # 781- # وترسه على وجه الماء. # فإذا كان قوادا حاذقا بعمله، قيل: # 782- # هو يجر أحدا على شعرة. أي: يقرب البعيد، ويطيق الصعب الثقيل. # فإذا كان مضيقا عليه مضغوطا، قالوا: # 783- # لا يقدر أن يدخل يده في فمه. # فإذا [كان] يروج الباطل على أحذق به منه، قالوا: # 784- # هو يخادع من خلق الخداع [785]- وهو يحمل التمر إلى هجر. # 786- # والنار إلى سقر. # فإذا انضاف إلى عيبه عيب آخر، قالوا: PageV01P200 # [787]- هو مع كفره قدري. # فإذا صلح لكل شيء، وكان دخالا خراجا، قالوا: # 788- # فلان قلم برأسين. # فإذا وصفوا المتهم بالداء [قالوا] : # [789]- لو صك بأير اكتري حمله «1» مقاطعة. # [790]- وجهه يرد الرزق. # فإذا ذكروه بالعبوس والعربدة، قالوا: # 791- # كأنه على الإسلام يدرد. أي: يحقد. # فإذا كانت له دعوى ليس تحتها شيء، أو منظر ما وراءه مخبر، قيل: # [792]- فلان فالوذج الجسر. ذلك أن أهل بغداد يبيعون على جسر باب الطاق ~~فالوذجا مزعفرا، ليس فيه من الحلاوة إلا الاسم، يباع PageV01P201 # على ثمانية أرطال [20 ظ] فصاعدا بدرهم لا يشتريه إلا الفقراء، وأهل ~~السودان. # وإذا ذكروا الشيء بالرخص «1» ، قالوا: # 793- # أرخص من ماء النهر. # 794- # أرخص من التبن على البيدر. # فإذا كان الرجل يتبع كل ريح، قالوا: # 795- # فلان مع الله على المدبر. # فإذا كان محتالا حركا، قالوا: # [796]- حيثما سقط لقط. # فإذا وصفوه بالانقطاع والحيرة، قالوا: # 797- # كالمرأة الثكلى. # [798]- وكالحبة على المقلى. # 799- # أو كالنملة في المنخل PageV01P202 # 800- # أو كالجمار على التخمة. # فإذا كان معمرا مسنا قالوا: # [801]- يذكر السماء وهي بزرقطونا. أي: قبل أن تخلق. # فإذا لم يكن له أثر، ولا فيه منفعة، قالوا: # 802- # هو كالحمص في القدر. لأن الحمص لا يغير رائحة ولا لونا ولا طعما، إنما هو ~~بذاته قائم. # فإذا ذكروا شيخا يتصابى أو عجوزا، قالوا: # [803]- هي جدة تقضي العدة. # فإذا ذكروا أن السكران قد بلغ أقصى غاية سكره، وطفح، قالوا: # [804]- قد عبر موسى البحر. أي: جاوز حد العقل إلى حد الجهل. # فإذا بلغ الرجل مراده من محبوبه، ms23 [أ] وتمكن من عذراء يفترعها، قيل: # [805]- قد فتح فلان مصر. PageV01P203 # ومن ذلك قول المولد [من المنسرح] # يا من له تكة يدل بها ... نحن بدأنا وقد حللناها # لا تتبذخ «1» ، ولا تكن صلفا ... إن تك مصرا فقد فتحناها # فإذا ذكروا أن الطمع الكاذب لا يستفزه، قالوا: # [806]- فلان لا يصيد طيره في الضباب. أي لا يرضى بالعمية «2» في رأيه. # فإذا تحادق على أحذق منه [20 ظ] قيل: # 807- # يحمل كتاب العروض إلى الخليل بن أحمد. # [808]- ويحمل الجوارش إلى يحيى بن ماسويه. وهو متطبب نصراني كان للمتوكل، ~~وخدم المعتصم. PageV01P204 # [809]- فلان يفسو في الكنيف. أي: ما فيه من النتن أكثر مما «1» عنده. # [810]- وفلان يلبس السواد على أصحاب المسالح. # [811]- وفلان يحمل التمر إلى هجر. # فإذا أعلمك بشيء أنت أعلم به، ونازعك فيما لا يبلغ به شأوك، قلت: # [812]- تحدثني عن بطن أمي وقد مكثت فيه تسعة أشهر. # وفي قريب منه قيل [من السريع] . # ومخبر يخبرني عني ... كأنه أعرف به مني «2» # فإذا وصفوه بالرئاسة لرهطه، والتقدم في صناعته، وبأنه خير من في ~~PageV01P205 # بلده، قالوا: # [813]- فلان رأس الجريدة. # 814- # ونكتة المسألة. # 815- # وبيت القصيدة. # 816- # وعين القلادة. # 817- # ورأس التخت. # 818- # وأول الحساب. # [819]- ورأس السبحة. # 820- # ووجه السوق. # 821- # وجوهرة العقل. # فإذا كان يقدم على أشياء عظيمة، وترتفع له الرغائب، قيل: PageV01P206 # [822]- هو يلعب بالكبار. # فإذا اشتد بك «1» الرجل، وضيق عليك، قلت: # 823- # فلان قد لفني على يديه. # فإذا كان معجبا لا يكن فوقه أحد، قلت: # [824]- لا يرى وراءه خضرة. كأنه يظن أن ليس الخير والخصب إلا معه. # فإذا كان مضعوفا أو مغموزا ممتحنا، قيل: # 825- # هو مقصوص الجناح. # فإذا انضاف إلى ذلك جلادة، واجتماع نفس إلا أنه مغلوب منحوس، قيل: # [826]- هو بازي مقصوص الجناح. PageV01P207 # [827]- وهو سبع في قفص. # فإذا ادعى الشرف، [21 و] والبيت في هاشم، أو في قريش، أو العرب، وهو دعي، ~~قلت: # [828]- هو ابن [عم] النبي صلى الله عليه وسلم من الدلدل. والدلدل: بغلته. ~~أي أن قرابة ما بينهما قرابة ما بين البغل وبينه. # وكذلك: # 829- # هو قرابته من اليعفور. وهو اسم حماره عليه الصلاة والسلام. # فإذا [كان] ms24 موقى «1» مع شرة «2» فيه، قيل: # 830- # عليه واقية كلب. لأن الكلب لا يسرع إليه الموت كسائر الحيوان، بل يموت ~~بعد شدة شديدة، وجهد. وقد ذكر هذا دريد ابن الصمة الجشمي حين ضرب امرأته ~~بالسيف، فاتقتها باليد [من الوافر] : PageV01P208 # أقر العين أن عصبت يداها ... وما إن تعصبان على خضاب # وأبقاهن أن لهن جدا ... وواقية كواقية الكلاب «1» # فإذا كان الرجل شريفا وذكرت أشرف منه، قلت: # [831]- قل هو الله أحد # شريفة، ولكن ليست من رجال يس. # فإذا كان الرجل مفلسا، قلت: # [832]- قد جاء يطلب أرنبا. لأن الأرنب مع خفتها وسرعتها قليلة الجدوى من ~~بين القنص، وطالبها خائب في أكثر أحواله. # فإذا ذكرته بالتضريب والسعاية بين الناس، قلت: PageV01P209 # [833]- فلان يقول للسارق: اسرق، ولصاحب المنزل: احفظ متاعك. # أي: أنه يلقى كلا بما يعجبه. # فإذا كان يعرض أخاه للخطر، ويبرىء نفسه، وهو الجاني، قالوا: # 834- # فلان يطبخ غيره بخله، أي: يوقع غيره في المحنة التي هي نازلة به. # فإذا وصفت أنه حنق عليك، قلت: # [835] # -[22 و] فلان علينا بحرقة الثكلى. أي أنه من الغيظ بمثل حال السكران. # فإذا كان متناقض الأحوال يضع الأشياء في غير مواضعها، قلت: # 836- # فلان يخرا حيث ينام الناس، وينام حيث يخرون. وهذا المثل لنبطي نزل به ضيف ~~فأكرمه وسقاه، فلما نام أحدث في مصلاه، فحمله النبطي إلى المتوضأ فنام فيه. ~~فعندها قال النبطي هذه المقالة. # فإذا ذكرت أنه أدب وهو «1» صبي، قلت: PageV01P210 # 837- # قد أدي عنه حق الخميس. أي أنه أسلم إلى المكتب وعلم. # فإذا كان يمتن على الناس بما ليس له حاصل، ويقول ولا يفعل، قالوا: # [838]- يدهن من قارورة فارغة. # وفيها قال المحدث [من السريع] : # ما شئت من بشر ولكنه ... يدهن من قارورة فارغه # إنك إن لم ترم «1» عما أرى ... جاءتك مني عقرب لادغه # لا يقدر الأعشى على نقضها ... ولا امرؤ القيس، ولا النابغه # فإذا قصد الإحسان فأساء، وزاد الإفراط قالوا: # 839- # هو يلحن بإعراب: # فإذا وصفوه بالحرص والحاجة، قالوا: # [840]- لو قذفت في فيه تمرة لبلعها. أي: لا يخرج النوى ولكن يبتلعها. ~~PageV01P211 # فإذا [كان] «1» مضيقا ms25 بائسا، قالوا: # 841- # تحل له الميتة. # فإذا كان مسلمانيا قليل الشر، جبانا، قيل: # [842]- هو صاحب ثريد وعافية. # ومن ذلك يسمي شطار العراق من ليس منهم: «الثريديين» فإذا تأتى «2» لطلب ~~الحاجة، وتلطف من احتاج إليه ببر، قيل: # 843- # يقدم بين يدي نجواه صدقة. # [22 ظ] فإذا كان مطولا، قلت: # 844- # هو يمطل مطل الديك. وأظن هذا من تأخير الديك صدحه في أوقاته، فربما طمع ~~الإنسان الساهر في صياحه؛ لحاجته إلى الصبح، وينام هو عن ذلك ويؤخره. # فإذا ذكر الدين الساقط، قيل: # 845- # الظفر بفلان هزيمة، والهرب منه غنيمة. PageV01P212 # فإذا كان لا يسمع قول واعظ، ولا يلتفت إلى مفند، قيل: # 846- # قد جعل إحدى أذنيه بستانا، والأخرى ميدانا. # فإذا دعاك بعد إلى ما أنت فيه أرغب، قلت: # [847]- فلان يجرئني «1» وأنا حريص. # فإذا كان فقيرا مضيقا، قالوا: # 848- # خله لا يلحق بقله. # 849- # وغداؤه مرهون بعشائه. # فإذا غلب قوما واستضعفهم، قيل: # 850- # قد لف خمسة خمسة في كساء. # فإذا كان جبانا هيابة، قيل: # 851- # فلان يفزع من ظله. # فإذا كان منافقا حسن الرياء، قيل: # 852- # هو نقد البلد. PageV01P213 # 853- # وهو يبيع في كل سوق ما ينفق فيها. # فإذا كان مجاهرا، وهتك ستر المجاملة، قالوا: # 854- # قد كسر الباب. # فإذا كان لا يصلح لشيء، وهو خبيث كريه الصحبة، قيل فيه: # 855- # هو مصلح للوقود تحت القدر. # فإذا كان بخيلا نكدا، قالوا: # [856]- لا يفرج عن إنسان برمص عينيه فإذا كان يناكدك ويماحكك، قلت: # [857]- لو كان غسلها في وسخ رجليه ما نظفت سبعين سنة. # فإذا كان عريضا مغيبا «1» ، قلت: # 858- # يشتري الخصومة بالخبر. # وقلت أيضا: # 859- # فرجي يعثر بتكته فيقاتلها شهرا. PageV01P214 # وقلت أيضا: # 860- # هو يتعلق بشوك الشجر. # [23 و] فإذا كان مغريا نماما، قالوا: # [861]- يضرب بين الشاة والعلف. # 862- # ويضرب بين الدابة والشعير. # فإذا كان ضيق الحال بخيلا قالوا: # [863]- فلان يلجم الفأر في بيته. لقلة خيره وخصبه. # فإذا لم يكن له حاصل من علم، ولا أدب، قالوا: # 864- # ما في حقيبته شيء. # فإذا كان رديء التكة، قالوا: # [865]- فلان ينيك حمر الحاج. # فإذا أحسن شيئا لم يعرف أصله، ولم يتعلق إلا بظاهره، قالوا: PageV01P215 # [866]- هو ms26 كمثل الحمار يحمل أسفارا. # فإذا رفع بك، أو أسهب في مدحك، قلت: # 867- # قال فينا ما لم تقله الخنساء في أخيها. فكان حق هذا أن لا يوضع إلا في ~~موضع المدح؛ لأن الخنساء بنت عمرو بن الشريد رثت أخاها صخرا، وأخاها معاوية ~~بأحسن ما يقال، ولكنهم قصدوا صفة الإكثار والإسهاب. # فإذا بلغ منك وغلبك قلت: # [868]- عركني عرك الرحى بثفالها. # 869- # ودقني دق الحصير. # فإذا كان مغمورا، وأدخل نفسه فيما لا يعنيه، قلت: # [870]- من عبد الله في خلق الله؟ # فإذا لم يطق الكلام والحق معه، وهو يهاب، قلت: # 871- # في فمه ماء. PageV01P216 # وفي مثله: # 872- # قالت الضفدع. # [من الرمل] # قالت الضفدع قولا ... فهمته الحكماء # في فمي ماء وهل ين ... طق من في فيه ماء «1» # فإذا كنت تعادي رجلا ويعاديك، قلت: # [873]- بيني وبينك سوق السلاح. أي: بيننا كل ما يقاتل به. # فإذا وصفته بالكذب والخلف «2» ، قلت: # [874] # -[23 ظ] كلامه ريح في قفص. # فإذا ذكرت بلدة آمنة، وكلمة مجتمعة، قلت: # 875- # لا يعرض فيها الكبش للنعجة. PageV01P217 # 876- # ولا يعرض فيها الذئب للحمل. # فإذا شكوت شرا جاء على شر، وبلاء في إثر بلاء، قلت: # 877- # مع الحمى دمل. # فإذا ذكرت الخائب الخاسر الذي طلب شيئا فأخفق، قلت: # 878- # قد طرح دقيقه في الشوك. لأنه يتبدد ولا يحصل. # فإذا كان يذكر المحال، ويتمنى الباطل، قالوا: # 879- # هو يملأ كيسه بالريح. # فإذا كثر من قلة، وعز من ذلة، قالوا: # 880- # انتفض ريشه. يشبهونه بالطائر يبتل من مطر أو صقيع ثم يتشمس، فيتخلص من ~~البلل، فينفض ريشه. # فإذا ذكرت مدبرا ممحونا، قلت: # 881- # فلان أبدا تحت بخته. أي: لا يملك من بخته ما يريد. # فإذا كان حريصا يطمع في كل قريب وبعيد، قالوا: # 882- # فلان يفتش خراءه. أي: ليجد فيه شيئا. # فإذا احتقروه وكذبوا وعده ووعيده، قالوا: # PageV01P218 # [883]- سواء قوله وبوله. # فإذا كاشف وصرح بالعداوة، قالوا: # [884]- قد قشر العصا. # فإذا كان يقول بالزنا واللوط، قلت: # [885]- هو يصيد الطيرين، ويقبض الديوانين «1» . # فإذا سعد ثم نحس، ولم يمتد أمره، قالوا: # [886]- كما طار قصوا جناحيه. # فإذا كان نهما أكولا، قيل: PageV01P219 # [887]- جعل بطنه إصطبلا. ms27 # فإذا طمع في مالك أو أراد أن يغبنك وتتبعه على حكمه، قيل: # [888]- فلان قد خاط علينا كيسا. أي: استعد لأخذ الربح وتيقنه. # فإذا تحققت بالرجل ولم يخف عليك [24 و] من أمره شيء، قلت: # [889]- أعرفه بشرى الأصل. تشبهه بالمتاع، يعرف سعره في أصله ومعدنه. # ويقال أيضا: # [890]- أعرفه بشد الأصل. لأن رزمة المتاع إنما تشد حيث يكون معدنها. # فإذا آيست الرجل من شيء يرومه، قلت له: # 891- # لا تنال ذلك حتى يحشر الله ناقة صالح. # فإذا أردت أن تقطع رجاءه عنك، قلت: PageV01P220 # 892- # أنت تلحس السماء قبل أن ترى ما تريد. # فأما إذا وصفته بمعرفة الشيء حقيقة، قلت: # [893]- هو يحدثك من الخف إلى المقنعة. كأنك قلت من الرأس إلى القدم «1» . ~~يكنى بهما «2» عن الظاهر والباطن. # فإذا كان بخيلا عسرا، قلت: # [894]- إنه ضيق الحوصلة. # 895- # وإنه يقتل أباه بفلس. # 896- # ولا يحابي أمه التي ولدته. # فإذا غلبته وعلوته، قلت: # 897- # وضعته في فحص. # فإذا سخرت به وهو لا يشعر، قلت: PageV01P221 # [898]- رقصت في زورقه. # فإذا ضرب الكثير، قالوا: # 899- # صفع بعدد شعر رأسه فإذا وقع في أمر لا يرجو انتياشا منه، قالوا: # [900]- غلق الرهن بما فيه. # فإذا كان الرجل ضعيفا لا يصلح لشيء، قيل: # 901- # هذا من فراريج الذبح. # فإذا كان يحتمل الأوزار لغيره، ولا يحصل منها على لذة، قيل: # 902- # فلان يدخل النار مجانا. # [903]- وفلان يرضى من المعاصي بالتهم. إذا كان يتصلف ولم ينل شيئا. # وفي مثله: PageV01P222 # [904]- فلان يتكثر بالجوز العفن. # 905- # وفلان يتشبع بما لم يأكل. # فإذا شكوت مضايقته لك، قلت: # 906- # لا يفرج عنا بشربة من ماء. # [24 ظ] فإذا كان كثير الارجاف بالشر، قيل: # [907]- هذا لا يقرأ إلا كتب الصواعق، ولا يقرأ إلا آية العذاب. # فإذا كان سافر ولقي الرجال، قيل: # [908]- فلان قد تعود خبز السفرة. # فإذا أريد به شر فعرفه، قيل: # [909]- قد أحسن فلان السربة «1» . PageV01P223 # فإذا [حرمت] «1» من فضل أردته، وذهب مع ذلك ما كنت تحتويه من قبل، قلت: # [910]- ما صدنا شيئا، والذي كان معنا انفلت. # فإذا وقع لصاحبك شيء يوافقه، ويظهر كراهته، قلت: # [911]- زلق الحمار، وكان من ms28 شهوة المكاري. # ويقال أيضا. # [912]- قطعت القافلة، وكانت خيرة. وهذا إنما قيل في الجمالين والصعاليك ~~الذين يصحبون العير؛ فربما قطع عليها فيأخذون أكثر مما يأخذه اللصوص بعلة ~~القطع الواقع. # فإذا ذكرت من رجل شفقة على صاحبه، ومواساة له فيما يملكه، قلت: # 913- # فلان يعطي فلانا غزل أمه، فكيف يمنعه ما وراء ذلك؟ PageV01P224 # فإذا شكوت صاحبا يسيء بك «1» عن إحسانك إليه، قلت: # [914]- لو أطعمته أو لقمته عسلا عض إصبعي. # فإذا كان يذيقك البؤس، ويسومك الخسف، قلت: # 915- # فلان يسقيني الماء بأجنحة الذباب. # 916- # ويسقيني الماء بالقطر. # فإذا وافقك الأمر من جهتين متضادتين، قلت: # [917]- إن استوى فسكين، وإن اعوج فمنجل. # ويقولون للمذبذب الداخل لكل طبقة: # [918]- كن يهوديا تاما وإلا فلا تلعب بالتوراة «2» . # [25 و] وفي قريب منه: # [919]- فلان يجري مع كل ريح. إذا كان متابعا لكل شيء. PageV01P225 # فإذا رأيت في أول الشيء التواء، ورابك من معاملة أحد رائب حدثان معرفتك ~~به، قلت: # [920]- أول الدن دردي. # فإذا بالغت في شكايته، وذكرته بالشنعة «1» ، قلت: # 921- # هو قيامة قائمة. # فإذا كان يلازمك، ولا يبرحك، قلت: # 922- # هو على حبل عاتقي. # فإذا كان شجاعا، قالوا: # 923- # فلان لا يملأ قلبه شيء. # فإذا ذكرت أنه طري الوجه لم يخلق، ولم تبتذ له العيون، قلت: # 924- # جاء فلان بغباره. أي: قبل أن تنجلي عنه غبرة السفر. # وفي مثله: # 925- # جاء بطيه. تشبهه «2» بالثوب إذا نشر ابتذل. ومثل هذا قال PageV01P226 # المحدث: [من الطويل] : # كما يخلق الثوب الجديد ابتذاله ... كذا يخلق المرء العيون النواظر «1» # وفي المعربد: # 926- # هو يشتري الخصومة بالتمر. # وفي طالب النسيئة «2» ، وتارك النقد: # 927- # هو يترك عصفورا في يده، ويطلب عصفورا في الهواء. # فإذا كان يشتغل بإصلاح ما لا يصلح، قيل: # 928- # فلان يسرج «3» بالخل. # فإذا كان يشتغل بما لا يجدي عليه، ويظهر ما ليس وراءه حاصل، قالوا: # PageV01P227 # 929- # فلان أضرط الناس في دار فارغة. # فإذا كان خبيث الباطن، لين الظاهر، قالوا: # [930]- هو ماء تحت التبن. # وفي قريب منه: # 931- # فلان يخنق بالزبد. أي: يخاشن باللين، وينال حاجته بالرفق. # فإذا كرهت أحدا، وتأذيت به، وخفته، قلت: # 932- # إذا رأيت فلانا رأيت التمساح ms29 في الماء. # فإذا رأيته قد هاج واغتم بشيء ورد عليه، قلت: # 933- # قد لسعه الحربش «1» . والحربش: صنف من الحيات دقيق خبيث. # فإذا كان يعرض غيره لما يخافه، ويبريء نفسه، قيل: # 934- # هو يصطاد العقارب بيد غيره. # فإذا كان رفيعا فصار وضيعا، قيل: PageV01P228 # [935]- كان مطرقة فصار سندانا. # فإذا كان غبيا لا يميز بين الأشياء، قيل: # 936- # هو لا يميز بين التين «1» والسرقين. # فإذا تحير وانقطع به، قيل: # [937]- هو لا يجد في السماء مصعدا، ولا في الأرض مقعدا. # فإذا كان يؤذيك مرة، ويتلافاك أخرى، قالوا: # [938]- لا يقوم عطره بفسائه. # فإذا كان مفرط البخل والضيق، قلت: # 939- # له على الكلب سلف. أي: يطمع في معاملة الكلب فكيف في غيره؟ فإذا كان ~~لئيما وضيعا، قيل: # [940]- كلب مبطن بخنزير. PageV01P229 # فإذا كان إنما يواصلك للطمع، ويفارقك عند غناه عنك، قلت: # [941]- إنما أنت حوصلي وطيري. وهذا يجوز في كلام العرب يضعون الفعل موضع ~~الاسم، قال الراجز: # يوم حديث بقة الشريم ... أهون من يوم احلقي وقومي «1» # يعني: يوم الحلق والقيام. # فإذا كان لا يسقط من المطامع شيئا، ولا يرد برا قل أو كثر، أو كان يقول ~~بالصغير والكبير من الغلما [ن] وغيرهم [26 و] ، قلت: # [942]- هو يصطاد ما بين الكركي إلى العندليب. PageV01P230 # وفي مثله ينشد بيت الراجز: # كل الطعام تشتهي ربيعه ... الخرس، والإعذار، والنقيعة «1» # فإذا ادعى أنه يكفيك، وهو لا يكفي نفسه، قلت: # [943]- ليت الفجل يهضم نفسه. # فإذا كان نماما هتاكا، قلت: # 944- # فلان يطبل بسرنا. أي: يضرب بحديثنا الطبل. # فإذا كان نغلا «2» ، رديء الأصل، غير مأمون الغيب، قلت: # 945- # كشخان بخل وزيت. والأصل في هذا أن جماعة من الصعاليك أملقوا، وصادف ذلك ~~فيهم غربة، ولم يقدروا على شيء من عروض الدنيا غير قربة «3» زيت، فدخلت ~~إليهم مومسة، ففجروا PageV01P231 # بها، وأعطوها القربة فجاءتهم بعد أيام، فقالت: يا فتيان، قد علقت من ~~أحدكم ولا أدري من هو، وقد رددت إليكم القربة، فإن الصبي يكون ولد زنا، فلا ~~يكون ولد زنا بزيت أيضا. فجرت مثلا. # ويقولون مع قولهم فيمن يجمع عيبين: # [946]- هو مع كفره قدري: # [947]- هو ms30 مع وسخه «1» لوطي. # ويقولون في القليل القدر، الخامل الذكر، الذي يرى أنه يبالى [به] «2» وهو ~~غير مفكر فيه: # 948- # قال الفيل للبقة: لم أحس بك إذ «3» وقعت علي، فأحس بك إذا طرت؟!. # ويقولون لمن ادعى شيئا، ولم يأت بالبرهان: PageV01P232 # 949- # هذا الفرس، وهذا الميدان. # فإذا ورد عليهم [26 ظ] شيء خلاف المراد، قالوا: # [950]- جاء في اللقمة عظم. # فإذا ذكروا النكد البخيل، قالوا: # [951]- لا يسقط من كفه خردلة. # فإذا ذكروا أحدا بضد هذه الصفة من الجود والتوسع، قالوا: # 952- # الكلاب تأكل خبزه. # وفيه أيضا: # 953- # الدراهم والتراب عنده بمنزلة. # فإذا ذكروا المصون المحجب، قالوا: # [954]- لا يطن عليه الذباب. # وأيضا: # 955- # ما رأته الشمس. PageV01P233 # وإلى هذا أشار عبد الملك بن عبد الرحيم اللجلاج: [من السريع] # لم تكحل الشمس به عينها ... إلا من الخدر إلى الهودج «1» # فإذا ذكروا البغيض البارد، قالوا: # 957- # فلان ما في وجهه ملح. # وفي الجواد: # 958- # هو يعطي الحلم. # وفي المفتضح المشهور: # [959]- هو إحدى الآيات والنذر. # وفي كثير التكلف والبذخ: # [960]- هو كثير الزعفران. يشبهونه بالقدر المتكلف لها. PageV01P234 # وفي الذي يرتفع بفعل غيره: # [961]- الفعل للزرنيج والاسم للنورة. # وفي الذي لا يلائمك ولا يوافقك: # [962]- ليس الشامي للعراقي برفيق. # وفي من لا يحتاج إليه: # 963- # هو كالشبت في القدر. لأنه لا يكاد يحتاج إليه فيها. PageV01P235 ### | باب جماع آداب الأمثال في الهزل والمجون وما يجري مجراها في التخمين # [964]- يقول المولدون: إذا رأيت السكران يشتم الزمان فاعلم أنه يريد أن ~~يشرفه. # [27 و] وإذا رأيت النديم يغني أو يقترح أن يغنى له هذا البيت: [من ~~المتقارب] [965]- # خليلي داويتما ظاهرا ... فمن ذا يداوي جوى باطنا؟ # فاعلم أنه جائع يريد أن يطعم. ولهذا قصة في رجل دخل دعوة وبه جوع، فسأله ~~المطرب عن المقترح من الغناء، فاقترح هذا البيت، ففطنت جارية رب المنزل بما ~~أراد «1» ، فقالت لسيدها أطعم الرجل، فإنه جائع. # وإذا رأيت المغنية تغني بعد خروجها من الدعوة هذا البيت [من الكامل] : # 966- # واحسرتا حكموا بغير الواجب. # فاعلم أنها أتيت في غير ما جرت به العادة. PageV01P237 # وإذا رأيت الطفيلي ينشد: [من البسيط] : # [967]- # نزوركم لا ms31 نكافيكم بجفوتكم ... إن المحب إذا لم يستزر زارا # - والبيت محدث وفيه صوت- فاعلم أنه يريد أن يتطفل على قوم في طعام أو ~~شراب. # وإذا رأيت الطفيلي يقرأ: # [968]- ما عند الله خير وأبقى * # فاعلم أنه حرم دعوة. # وإذا رأيت المعربد يخرج من الدعوة وهو يقرأ: # [969]- يد الله فوق أيديهم # . فاعلم أنه عربد فصفع. # وإذا رأيت المضطهد يقول: # 970- # لا يشغله شأن عن شأن. فاعلم أنه يتربص برئيس محلته الدوائر. # 971- # وإذا رأيت الشيخ يعدو، فاعلم أن غلاما خدعه. هذا يقال في خبث أنشاء ~~الزمان، وإربائهم على المتقدمين من أسلافهم، وينشد: [من الوافر] : ~~PageV01P238 # [27 ظ] # وكنت إذا رأيت الشيخ يعدو ... علمت بأن خادعه غلام # وإذا رأيت السكران يستطعم، فقل له: # 972- # أي حديث لك عندي؟ يعني أنه تشغله بذاك عن طلب الطعام؛ لأنه إنما طلبه ~~بسانحة له، وسوف ينساه ويقولون: # [973]- إذا أراد الله هلاك النملة أنبت لها جناحين. قال أبو العتاهية في ~~مثله: [من الكامل] : # وإذا بدت للنمل أجنحة ... حتى يطير فقد دنا عطبه «1» # ويقولون: # [974]- إذا تعود السنور كشف القدور فاعلم أنه لا يصبر عنها. # ويقولون للغلام المطبوع: # [975]- يجيب المضطر إذا دعاه. # فإذا كان جوادا لا يرد يد لامس، وأنال كل راغب، قلت: # 976- # إنه قصعة الحمام. # 977- # وإنه مهراس الرباط. PageV01P239 # 978- # وهو مصطبة الغرباء. # 979- # وإنه لبرمة صاحب الخان. # 980- # وهو جبانة العيد. # 981- # وهو لقطة كل يد. # 982- # وهو كتاب السبيل. # 983- # وهو هلال الفطر. # 984- # وهو سقاية الجادة. # فإذا كان الغلام جميل المنظر، ضئيل ما تحت المئزر، قيل: # [985]- يعرض البر، ويبيع الدر. # 986- # وإنه لخفيف المائدة. # [987]- وإنه لمنافق ليست له آخرة. # وإذا كان الغلام وسيط المنظر جسيم المستدبر، قلت: # 988- # غده خير من يومه. PageV01P240 # وتقول: # 989- # هو محمود العاقبة. # فإذا كان عليه ثوب خلق مرقع، وتحته مرتع مستمتع، قلت: # 990- # إيمانه في غلاف الشرك. # 991- # وهو عباءة مبطنة بخز. # [28 و] [و] تقول العامة: # 992- # عنب طائفي في سرجوج منكسر. وهو الذي يستعمله الأكرة لنقل الأعناب. # ويقال: # [993]- طائفي في باري خلق «1» ويقال: # 994- # لا تدري ما وراء ليله حتى ترفع أطراف ذيله. # ويقولون: # 995- # كل الباكورة حتى تدرك ما وراءه. ms32 # ويقولون: # 996- # كسرة وملح حتى يدرك الشواء. PageV01P241 # وإذا قال الرجل بالمختطين، قلت له: # [997] # -[ألا] «1» تأمرني بالمرد، والسلع النفيسة في أيدي الكهول. # وإذا مر الرجل ولم يسلم، قلت: # 998- # يمر علينا كما يمر البط على الملاح. # وتقول في المخلوع العذار: # 999- # جعل في الماء الكدر يده. # 1000- # وخضب بالصفاقة وجهه. # [1001]- وجعل في الزبل» # رأسه. # [1002]- وطرح على وجه الماء ترسه. # وتقول في اللجوج: # 1003- # فلان كالآس في تمرده، كلما زدت له تلطفا، ومددت في مسح «3» رأسه يدا، زاد ~~عليك انتفاخا وتمددا. PageV01P242 ### | باب آخر فيما يجري هذا المجرى من الهزل # تقول في الوعد الكاذب لا يحصل لك منه شيء [1004]- امتلأ حبي «1» دقيقا. ~~أي: لم أظفر بشيء، ولا حصلت طائلا. # وتقول في الرجل المسن: # 1005- # فلان أعتق من الحنطة. # وتقول في الرجل يعظم الشيء: # 1006- # يا هذا ما قطرت السماء على الأرض دما. # قال المحدث: [من المنسرح] # يا أحسن العالمين مبتسما ... وأطيب الناس نكهة وفما # [28 ظ] إن كنت قبلت من هويت فما ... تقطر من ذلك السماء دما # وتقول في الشيء تبقى عليك كلفته، وتذهب منفعته: PageV01P243 # [1007]- ذهب عصيري وبقي ثجيري «1» . # وتقول في البسط لصاحبك، وإعلامه احتمال الحال بينكما للمباسطة: # 1008- # تزيين المائدة بيني وبينك قبيح. # وتقول في الرجل اللبق الذلق: # 1009- # فلان باز على قفاز. # وتقول في الذم وغاية الشتم: # [1010]- فلان ابن قحبة لا يترب الكف، ولا يعبر اللف. # وتقول في الضعيف يستعين بالضعيف مثله: # [1011]- نزلت سلمى بسلمى. وأصل هذا في جبلي طيء المعروفين PageV01P244 # بأجأ وسلمى، ولكن المولدين غيروه إلى اسم امرأة. # وتقول في التعب يضيع لك، ولمشي يبطل عنك ولا يحصل لك منه، وفيه ما تقصده ~~«1» : # [1012]- قد مشينا شوط باطل. # وتقول لمن يدخل نفسه فيما يصغر عنه: # [1013]- من أنت في الرقعة؟ وأصل هذا في رقعة الشطرنج، كأنه يقول: لست ~~بشاه، ولا فرزان، أي: كبير «2» ، ولست ببيدق أي صغير، وقال الحسن بن هاني: ~~[من الهزج] # ومن ينهك عن هذا ... فقل: من أنت في الرقعه؟ «3» # وتقول فيمن يموه على أحذق منه: PageV01P245 # [1014]- فلان يبهرج على الجهابذة. # وتقول في المتبختر: # [1015]- كأن الشمس تطلع من حر ms33 أمه. # وتقول فيمن يعلو ويعلى: # [1016]- فلان لحاف ومضربة. # وتقول لمن تؤيسه مما يطلبه وتخبره أن المقصود قد فات. # 1017- # قد مضى أمس بما فيه. # وفي مثله: # [1018]- فات ما ذبح. # وتقول في الرجل تعجبه: PageV01P246 # 1019- # غيرك درت في كعبه. أي: هو شيء ونفقت عليه. # وتقول في المغتاظ الحنق: # 1020- # يقطع علينا الحبال غيظا. # وتقول في القديم الشرف، التليد البيت: # 1021- # فلان من الطينة الأولى. # وفي مثله من الشرف: # [1022]- فلان من الطراز الأول. # وتقول لمن تخيره في الأمر: # 1023- # رأس الجراب في يدك. أي: أنت أبصر فإن شئت فاستعمل، وإن شئت فأهمل. # وتقول في الكظيظ سمنا، المفرط شحامة: # [1024]- فلان مثل البطة. وإنما أورد البط من بين الطير بالسمن؛ لأنه ~~PageV01P247 # يسمن لموائد الأشراف، ويختص به الكسكري «1» . # وتقول في الرجل يتحبب من قوم حتى يحسنوا مساوئه: # 1025- # فلان إذا ضرط فعندهم أنه قد سبح. # وتقول في الأمر بالجد في الطلب، والوقاحة في المكسب: # 1026- # إن لم تزاحم لم يقع في الخرج شيء. # وتقول في النقد تطلبه: # 1027- # النقد على اللبد. أي: في المكان. # وتقول لمن تأمره بالتجود في العشيرة: # 1028- # الاستقصاء فرقة. # هذا آخر الجزء الثاني من تجزئة الأصل المنقول هذا منه # PageV01P248 ### | باب آخر في الأعداد مما يدخل في الهزل # 1029- # أعجب العجائب ثلاثة: نساج عريان، وخباز جائع، وطبيب عليل. # [29 ظ] [1030]- نزه الدنيا ثلاث: غوطة دمشق، ونهر الأبلة، وصغد سمرقند. # 1031- # ثلاثة تضني: رسول بطيء، وسراج لا يضيء، والانتظار على المائدة لمن يجيء. # [1032]- ثلاثة لا يؤنف من خدمتهم: الضيف، والعالم، والسلطان. # وقيل: الفرس، والوالد، والضيف. # [1033]- ثلاثة لا تعرف ثلاثة: الزنجي لا يعرف الغم، والتركي لا يعرف ~~PageV01P249 # الوفاء، وأظنه: الهندي لا يعرف الفرار. # [1034]- ثلاثة مجانين وإن كانوا عقلاء: الغضبان، والغيران، والسكران. # أول من قاله سهل بن هارون، فقال له رجل: والمنعظ أصلحك الله؟ # فأنشد سهل [من الوافر] : # وما شر الثلاثة أم عمرو ... بصاحبك الذي لا تصبحينا «1» # ثم استغرب «2» ضحكا. # ينشد: [من مخلع البسيط] 1035 # - ثلاثة يمنة تدور ... الكأس، والطست، والبخور # [البيت محدث مولد] «3» PageV01P250 # 1036- # ثلاثة إن أهينوا فلا يلوموا إلا أنفسهم: المتآمر على رب البيت في ms34 بيته، ~~والداخل بين اثنين في حديث لم يدخلاه فيه، والمتورد دعوة لم يدع إليها. # [1037]- ثلاثة لا يعرف سبب غضبهم: الساقي على الشرب، والوالي على ~~المعزول، والجلاد على المضروب. # فأما غضب الساقي فمعروف وإن جهلوه؛ وذلك أنه يريد سرعة انصراف الأضياف. # وفي الأول «1» : # 1038- # ثلاثة من الكبائر: عاشق مفلس، وحمال منقرس، وراجل [30 و] يسخر بفارس. # ويقولون: # 1039- # الصفع ثلاثة ألوان: صفع بنفع، وصفع بنطع، وصفع بدفع. # فأما الذي بالنفع فما يفعله الأمراء ومن يجري مجراهم مع المساخرة، ثم ~~يعوضونهم العروض من أعراضهم. PageV01P251 # وأما الذي بالنطع فما يستوجب الإنسان بسوء أدب يأتيه، أو جناية يرتكبها، ~~فيتناول منه السلطان أو غيره أدبا يقومه [1] به؛ فذلك الذي لا عوض منه، ولا ~~ثمن له. وأما الذي بالدفع فما يفعله العاشق المقل العاجز، الذاب عن إرضاء ~~الغلام يحبه ويعشقه بماله أو بجاهه، فيتصدق عليه بقفاه، وينزهه عن أخادعه، ~~يرضيه بذلك. # ويقال: # 1040- # عجائب الدنيا ثلاثة: صوفي حلبي، وكوفي ناصبي، وناصبي أبله. # ويقولون: # 1041- # عجائب الدنيا أربعة: قاض مخنكر [2] ، وأعمى منجم، وأعمش كحال، وشريف ~~زنجي. PageV01P252 # نظمه المولد فقال: [من الطويل] # تضاحك منا دهرنا فرحا بنا ... وعلمنا التمويه لو نتعلم # شريف زغاوي، وقاض مخنكر ... وأعمش كحال، وأعمى منجم # زغاوة: صنف من السودان. # وقال آخر: [من الكامل] # جس الطبيب يدي ليعلم علتي ... فإذا الطبيب له كحالي حال # وإذا يداوي صحتي بسقامه ... ومن العجائب أعمش كحال «1» # [30 ظ] 1042- عجائب الأرض أربع: منارة إسكندرية، وقنطرة صنجة، وجامع ~~دمشق، وكنيسة الرها. # 1043- # أربعة تذهب الغم وتسليه: الماء والشراب، «2» والبستان، والوجه الحسن. # قال المولد في مثله: [من مجزوء الرجز] PageV01P253 # أربعة مذهبة ... لكل هم وحزن # الماء، والقهوة، وال ... بستان، والوجه الحسن «1» # وينشدون في مثله [مجزوء الرجز] : # أربعة مذهبة ... لكل هم وحزن حب النبي والوصي # والحسين والحسن # [1044]- أربعة أذلاء أبدا: الفقير، والنمام، والمدان، والكاذب. # 1045- # أربع «2» لا تستغني عن أربعة: أنثى عن ذكر، وأرض عن مطر، وأذن عن خبر، ~~وعين عن نظر. # 1046- # أربعة تمتحق «3» : الدينار إذا كسر، والثوب إذا قصر، PageV01P254 # والطومار إذا نشر، والدن إذا عقر. # 1047- # أربعة تصعب معاشرتهم: النديم ms35 المعربد، والجليس الأحمق، والمغني التائه، ~~والسفلة إذا تقرأ «1» . # ويقولون: # 1048- # اللذات أربع: محادثة الإخوان، وأكل القديد، وحك الجرب، والوقيعة في ~~الثقلاء. # ويقولون: # 1049- # الثقلاء ثلاثة والرابع أثقلهم: رجل كان يزور قوما فسألوا الله أن يريحهم ~~منه، فغاب أياما، وطابت أنفسهم ثم أتاهم معتذرا، وقال: والله ما حبسني عنكم ~~إلا شغل، ورجل أتى رجلين- وهما في حديث- فأخذ بأنفاسهما، حتى إذا بلغ منهما ~~[31 و] قال: # لعلي قد قطعت عليكما، فاستحييا منه، فقالا: لا، ورجل انتهى إلى حلقة- ~~ورجل يحدثهم- فأقبل على الذي يليه، فقال: أيش يحدثكم هذا؟ فلا هو يسمع، ولا ~~غيره يترك. والرابع الشاب المكتهل الذي قد أرخى ضفيرته. # وصنف من الأعداد يتداولونه. يقولون: # PageV01P255 # 1050- # فعلت كذا عدد ما حرك الحمار ذنبه. # ويقولون: # 1051- # والله لأفعلن كذا عدد كل أير بال. # 1052- # وعدد الكواكب. # 1053- # وعدد الرمل. # 1054- # وعدد الحصى. # 1055- # وعدد كل لسان قال. # وقد جمع هذا عمر بن أبي ربيعة، فقال: [من الخفيف] # ثم قالوا: تحبها؟ قلت: طرا ... عدد النجم والحصى والتراب [1] # وبعض هذه الأعداد مما قاله قدماء العرب في صدر الإسلام، ولكن المولدين قد ~~أحبوها، واستعملوها كثيرا. PageV01P256 ### | باب آخر من الهزل في الاستعارة # تقول في الرجل تذكره بالسن والقدم: # 1056- # فلان قد نشأ مع نوح في السفينة. # وتقول في الرجل تدعي أنك قديم المعرفة [به] ، والخلطة معه: # 1057- # أنا أذكره، وتصفه، غير أني أذكره قبل أن يخرج إلى الجبلة من الحمأ ~~المسنون. # تقول في الرجل يتكايس على أكيس منه: # 1058- # فلان ينقب على اللصوص. # تقول في الرجل يظهر أمرا وقصده آخر: # [1059]- فلان يقبل الصبي بعلة الداية. أي: يقصد قبلة الصبي ليستر تقبيله ~~من يحمل «1» الصبي. وهذا مثل قديم [31 ظ] ، ولكن أولع به المحدثون، فغيروه، ~~وقد قاله بعضهم من قوله: [من الوافر] # ولا ألقي لذي الودعات سوطي ... ليأخذه وربته أريد «2» PageV01P257 # تقول في الرجل صرح بالجواب ولم يعرض: # 1060- # فلان أجاب بالجواب المقشر. # تقول في الرجل تسخر به: # 1061- # إفرش له بنفخة. تعني: ما يفعله أهل المسكنة؛ فإنه لا فرش لهم، فيدخل ~~إليهم الزائر فينفخون الأرض، كأنهم ينظفونها له ليجلس. # تقول للرجل يلبس ما ms36 قيمته تتضع عنه: # [1062]- الجل خير من الفرس. # تقول للرجل يبرق ويرعد ثم لا يخرج ولا يبرز إلى خصمه، ويخفي ما يدعي ~~إعلانه: PageV01P258 # [1063]- فلان يضرب الطبل تحت الكساء. # وفي الرجل لا يبلغ من حاجته شيئا: # 1064- # فلان لم يقطع شعرة. # وإذا ذكرت صورتك وحاجتك إلى المذاكرة «1» ، قلت: # [1065]- يدي تحت الرحى. # وفي ضده إذا قدرت على المكافأة: # [1066]- ليست يدي مخضوبة بالحناء. # وفيمن يذب عنك: # 1067- # فلان يضرب عنا بسيفين. PageV01P259 ### | باب من الهزل في أمثال السؤال # قال العتق المحككون من السؤال: # [1068]- الوجه الطري سفتجة. يعني: أنك تروج به بضاعتك، ولا يعرف ما فيك ~~من المخرقة؛ لقرب عهدك بالموضع، وطراءتك. # ومن ذلك: # [1069]- الحياء يمنع الرزق 1070- والحياء بركة. # [1071]- والحركة بركة. # [1072]- وصفاقة الوجه رزق حاضر. # [1073]- والجدية ربح بلا رأس مال. PageV01P261 # ويقولون في الرجل يخدعونه [32 و] ، أو يروجون عليه كتابا منتحلا، أو ~~ينسبون له نسبة كاذبة: # 1074- # فلان قد صبغته. # 1075- # وفلان قد صبغني. أي: فعل بي ذلك. # [1076]- وفلان قد كتبت له طرادة. إذا كتبت له كتاب وسيلة لا ينفع. # [1077]- وفلان أكذب من زراق. وهو الذي يقعد على الطريق فيحتال، وينظر ~~بزعمه في النجوم. وزرقت فلانا: أي موهت عليه. # فإذا شكوا الحال ورقتها قالوا: # [1078]- ليس في العصا سير. # 1079- # وليس في البيت سوى البيت. # قال الطائي: [من مخلع البسيط] PageV01P262 # يالك من همة وعزم ... لو أنه في عصاك سير «1» # ويقولون: # [1080]- من رآني فقد رآني [ورحلي] . # وفي مثله: # 1082- # فلان ممن يقعد تحت المشجب. أي أنه إذا غسل ثيابه لم يصل إلى ما يستبدل ~~بها، فيجلس في الشمس حتى تجف. وفي هذا قال بعضهم: [من المنسرح] # الحمد لله ليس لي مال ... ولا لخلق علي أفضال # الخان بيتي، ومشجبي بدني ... وخادمي، والوزير بقال «2» PageV01P263 # وإذا ذكروا بعضهم بالتجربة والحنكة في الصناعة [قالوا] «1» : # [1083]- فلان قد نام مع الصوفية. # [1084]- وفلان قد ضرب بالجراب القبلة. أي: تجدى. # [1085]- وفلان قد نام تحت حصر الجوامع. أي تغرب، وبات في غير وطن. # 1086- # وفلان قد تربى في مساطب الغرباء. أي: خاناتهم. يعنون أنه قد حذق في ~~الصناعة ومهر بها. # [31 ظ] وإذا وصفوا ms37 أنفسهم قالوا: PageV01P264 # [1087]- إنما نحن جبابرة في أستاهنا خرق. أي فينا جبرية مع الفقر. # ولعمري إنهم لكذلك أنصف الله منهم وأعان عليهم. # 1088- # إنما نحن برد الآفاق. أي: الأخبار نحملها من بلد إلى بلد بالمدح والذم. ~~وإذا وصفوا رجلا بأن كتب وسائله تنفذ، وينتفع بها، قالوا: # [1089]- فلان كتبه سفاتج. أي رائجة رواج السفتجة. # ويقولون فيمن يصفونه بالنفوذ في عمله: # [1090]- لا تعلم اليتيم البكاء. أي أنه بصير بما يحتاج إليه من الجدية، ~~وغيرها. # وإذا رأوا بالواحد شعثا قالوا: # 1091- # كأنه خرج من أتون «1» . # 1092- # وكأنه هرب من مالك. PageV01P265 # وإذا رأوا بعضهم يتعلل بالأماني، ويكسل عن الطلب، قالوا: # [1093]- التمني شؤم. # ويقولون: # 1094- # من غبن درهمه فقد غبن عقله. وقد يستعمل هذا في القمار. # ويقولون: # [1095]- ليس في الشهوات خصومة. # وفي قريب منه: # 1096- # للناس اختيارات. # [وفي مثله: # 1097- # وللناس فيما يعشقون مذاهب # ] «1» . PageV01P266 # ويقولون لمن يخالف في قياسه، ويحتج في شيء بما يبعد عنه وينافيه: # [1098]- أيش في الضرطة من هلاك المنجل؟ ويحكون في ذلك أن امرأة ضرطت، ~~فبكتها زوجها بذلك، فقالت: وأنت قد ضيعت المنجل عام أول، فعندها قال هذه ~~المقالة. # وإذا ذكروا واحدا ببطء الإنجاز، قالوا: # 1099- # يعطي في موت كل خليفة. # ويقولون لمن بطل عمله، وخاصة الأمرد يلتحي فيكسد للتو «1» : # 1100- # فلان قد صار من سقط الجند. وهم المسان المسقطة أطماعهم، المعطلون. # [1101] # -[32 و] وفلان يحرك السلسلة. إذا كان يتحرش ويتبين ساكنا. # 1102- # وفلان عكازة الأعمى. PageV01P267 # 1103- # وفلان ولا سر «1» أربعة. أي: ليس له معنى. # ويقولون في الفاضل من الأشياء عن الحاجة: # 1104- # هذه زيادة الكرش. # ويقولون لمن يطلب الرزق بلا تعب: # 1105- # هو يطلب الحلوى بلا شوك. # ويقال: # 1106- # فلان حبال بلا إزار. # PageV01P268 ### | باب «أفعل» من كذا # يقول: # [1107]- فلان أعز من رقية الحية. # 1108- # وفلان أشد من دم ضرسي. # [1109]- وفلان أقدم من الحنطة. # [1110]- وأحلى من مودة النبي صلى الله عليه وسلم. # 1111- # وأخلق من الشعر. # 1112- # وأخلق من «قفانبك» . # [1113]- هو أفسد من نمس. وهي دويبة أصغر من ابن آوى تكون بالشام. # 1114- # فلان أطوع من خاتمي ليدي. PageV01P269 # 1115- # وهو أنطق من ببغاء. # 1116- # وأنطق من بلبل. # [1117]- فلان أسمع من دلدل. # 1118- # وأقبح ms38 من بومة. # [1119]- وأقبح من السحر. # 1120- # وأوحش من طلل مقفر. # [1121]- وأكذب من الريح. # [1122]- وأكذب من مسيلمة الكذاب. # 1123- # وفلان أقود من درهم و [ا] ضح. # [1124]- وأطيب من الحياة. # 1125- # وأعذب من الماء. PageV01P270 # 1126- # وأحسن من السماء. # 1127- # وأنزه من بستان. # 1128- # وأحسن من بغداد. # 1129- # وأحمض من دن خل. # [1130]- وهو أدق من خيط باطل. وهو أدق الخيوط، وبه كان يلقب مروان بن ~~الحكم لطوله، ودهائه، مع دقته. # 1131- # أغني «1» من فرعون. # [1132]- أكفر من حمار. وهو رجل من بقايا عاد. # 1133- # أكفر من هرمز. # 1134- # أكفر من الجاثليق. # 1135- # أخف من ريش نعامة. # [1136]- أثقل من الخراج. PageV01P271 # 1137- # ألزم من الكانون. # 1138- # ألزم من النار «1» . # [1139]- أفقر من نبي. # 1140- # أنكد من صوت الحمار. # 1141- # وأنكد من زب الكلب. # 1142- # أنقى من الراحة. # 1143- # أطيب من عرس بجنبه ختان. # [1144]- ألوط من ثفر. # [1145]- ألوط من حية. # [1146]- أهدى من قطاة. PageV01P272 # [1147]- أهدى من نجم. # [1148]- أصبر من وتد. # [1149]- أسخى من حاتم طيء. # [1150]- هو أخس من الخس المربى بالكرفس. وذلك لكثرته بالعراق ورخصه. # تقول: # [1151]- هو ألين من الزبد. # 1152- # وألين من الخز. # 1153- # وألين من الرطبة» . PageV01P273 # 1154- # وهو أطوع من شسع نعلي. # [1155]- وهو أكثر من الدقة في بيت الأرملة. وهو الملح المخلط. # [1156]- وهو أنصب من زلم. تكون الأنصاب في جملة الأزلام لا غير. # 1157- # هو أخلق من حراق «1» زند. وهو خرقة المقدحة. # 1158- # وهو أحد من النورة في شعرة القاضي. لأنها تكون أقل وأنعم. # 1159- # وهو أقل من نواة. # 1160- # وأقل من بلحة. # [1161]- وهو «أحسن من سوق العروس. وهي مجمع الطرائف» بمدينة السلام. ~~PageV01P274 # [1162]- هو أشد من الرنداق. وهو صاحب شرطة كان بأنطاكية لم ير مثله. # [1163]- وهو أسرع من البرق. # 1164- # وأخف روحا من القرد. # 1165- # وأوحش من الدب. # [1166]- وأجبن من صفرد. # [1167]- وهو أحفظ من الشعبي. # [1168]- وأتيه من مخزومي. لأن التيه والكبر فاش فيهم. # 1169- # وأمكن من يهودي. # 1170- # وأوحش من ظلمة. PageV01P275 # 1171- # وأفسق من فارة. # [1172]- وأكثر خلافا من بول الجمل. لأنه من بين الأبوال إلى وراء. # [1173]- هو أحسن من الدنيا المقبلة. # [1174]- وهو أشرب من الرمل. لنشفه ما يصب فيه. # [1175]- وهو أهون من قعيس على عمته. وذلك أنه أسر فلم يفد، وطلب فيه عشرة ~~دراهم فلم تبذلها. # [1176]- وهو ms39 أسرق من عقعق. # 1177 # -[33 و] وهو أحسن من الدينار المنقوش. # 1178- # وهو أحمل من سفينة. # [1179]- وهو أقوى من بختي. PageV01P276 # 1180- # هو أكذب من نائحة. # [1181]- وأفرغ من حجام ساباط. وذلك أنه حجم كسرى أبرويز في سفره، ثم لم ~~يعد. # 1182- # وهو أوصف من طبيب. # 1183- # وهو أسرع من عقاب. # [1184]- أكذب من عربة. وهو الدولاب. # 1185- # وهو أعتق من شعر امرىء القيس. # [1186]- وهو أشأم من غراب البين. PageV01P277 # 1187- # وأعبس «1» من هرة مقشعرة. # 1188- # وهو أفضح من الصبح. # [1189]- وأقود من الليل. لستره ما يكون فيه. # 1190- # وهو أضرط من بغل. # [1191]- وهو أخلى من برية خساف. وهي مفازة تأخذ في ناحية قنسرين إلى ~~حوران والبثنية، وتتصل بالحجاز. # 1192- # هو أحسن من الحسن. # 1193- # هو أنفق من الدرهم. # 1194- # وهو أشد بياضا من القباطي. وهو طراز مصر. # 1195- # وهو أروى من الكتب. PageV01P278 # 1196- # وأوعى من الصحف. # تقول: # 1197- # هو أجهل من حائك. # 1198- # وأخبث من عقرب. لأنها تلدغ من لا يعرض لها. # [1199]- وهو أرخص من قاضي منى. لأنه يصلي بهم، ويقضي لهم، ويغرم زيت ~~مسجدهم من عنده. # [1200]- وهو أجور من سدوم. وهو ملك من بقايا اليونانية غشوم. # [1201]- وأجهل من قاضي جبل. وهي مدينة من طسوج «1» كسكر. # قضى لخصم جاء وحده، ثم نقض الحكم لما جاء الخصم الآخر، وفيه يقول محمد بن ~~عبد الملك الزيات: [من الوافر] PageV01P279 # قضى لمخاصم يوما، فلما ... أتاه خصمه نقض القضاء # دنا منك العدو، وغبت عنه ... فنال بحكمه ما كان شاء [1] # [33 ظ] وفي قاضي منى يقول مولد [من الرمل] : # قلت: زوريني، فقالت: عجبا ... أتراني يا فتى قاضي منى # إذ يصلي، وعليه زيتهم ... أنت تهواني وآتيك أنا؟! [2] # وتقول: # 1202- # هو أحسن من الصلاء [3] في الشتاء. # 1203- # وهو أعز من الوفاء. PageV01P280 # 1204- # وأحلى من التمر. قال الحطيئة: [من الطويل] # فإن الذي سالوكم، فمنعتم ... لكالتمر أو أحلى لديهم من التمر «1» # [1205]- وهو أثقل من أربعاء لا يدور. # [1206]- هو أظرف من زنديق. # 1207- # وأتيه من مغن. # 1208- # وأوسع من الحوت. لأنه أكبر خطما من كل شيء في جسمه. # 1209- # وهو أثقل من قدح اللبلاب «2» على المريض. قال ابن بسام: # [من مجزوء الرمل] PageV01P281 # يا بغيضا زاد ms40 في البغ ... ض على كل بغيض # يا شبيه القدح اللب ... لاب في عين المريض # [1210]- وهو أسخى من حاتم طيء. قال بعض المحدثين: [من السريع] # سألت عنه فإذا سيدي ... أسخى بها من حاتم الطائي # قال ابن بسام في [حجام] «1» ساباط يذكر أباه: [من السريع] # خبازه خلو، وطباخه ... أفرغ من حجام ساباط «2» # تقول: PageV01P282 # [1211]- هو أخلق من «ألا حييت» . وهي قصيدة الكميت في نزار وقحطان. # قال محدث يذكر أميرا: [من الوافر] # [34 و] خلقنا عنده حتى كأنا ... «ألا حييت عنا يا مدينا» # وهي لعمري قصيدة عائرة «1» قليلة العيوب. # ويقول غيره في «قفانبك» يذكر مثل حاله: [من الطويل] # خلقنا على باب الأمير كأننا ... «قفانبك من ذكرى حبيب ومنزل» «2» ~~PageV01P283 # تقول: # 1212- # هو أخلق من طيلسان [ا] بن حرب. وقيل لإكثار الحمدوي «1» البصري في ذكره. # [1213]- وأشهر من ضرطة وهب بن سليمان. صاحب ديوان البريد بالحضرة. # تقول «2» : # 1214- # هو أعز من الكبريت الأحمر. PageV01P284 # 1215- # وهو أمر من الصبر «1» . # 1216- # وأحلى من المنى «2» . # 1217- # وأحلى من الرخاء. # 1218- # وأحلى من الوصل. # 1219- # وأفظع من البين. # 1220- # وأشد من حرقة الانتظار. # وتقول: # [1221]- هو أزهد من برصيصا العابد. وهو من عباد بني إسرائيل، وليس ~~بأعبدهم، ولكن جرى به المثل. # [1222]- وهو أطول من يوم البين. # [1223]- وهو أطمع من أشعب. وكان من خلعاء المدينة، ومخانيثها في ~~PageV01P285 # أيام هشام بن عبد الملك. # [1224]- هو آمن من حمام الحرم. # 1225- # وأعمر من ديوان الخراج. # 1226- # وأعمر من السجن. # 1227- # وأسرع من عيادة المريض. وذلك أن رسمه: السلام عليك، أستودعك الله. # [1228]- هو أحر من المرجل. # [1229]- وأشد من الجندل. # [1230]- وأمر من الحنظل، والخردل. # [1231]- وهو أثقل من أحد. # [1232]- وهو أبرد من قثاء مدفون في الثلج بنهاوند. نظمه محدث فقال: [من ~~السريع] PageV01P286 # [34 ظ] # لو دخل النار انطفا حرها ... ومات من فيها من البرد # خيارة في الثلج مدفونة ... يوم شمال بنهاوند # [1233]- هو أثقل من الرصاص. # 1234- # هو أشجع من البطال «1» . وكان أحد قواد مسلمة بن عبد الملك. ويقال: هو من ~~فرسان ملطية «2» . # 1235- # وهو أحل من ماء دجلة. # [1236]- وأعز من خاتم سليمان بن داود. # [1237]- وهو أصبر من أيوب عليه السلام. # 1238- # وأفرغ من ms41 فؤاد أم موسى. PageV01P287 # ويقال: # 1239- # هو أكفر من ثور. # 1240- # هو أحيل من أم أبان القوادة. إحدى عجائز بغداد، والمكارات منهن. # 1241- # وهو أحرم من لحم الخنزير. # 1242- # وهو أحرم من دم الحسين بن علي. # [1243]- وهو أخطب من صعصعة بن صوحان العبدي. غلب عليه المثل من بين ~~الخطباء، وليس بأخطبهم، ولكنه من رجالات الشيعة، ولسان أهل الكوفة. # 1244- # هو أكثر من «محمد» في الأسماء. # [1245]- هو أحمق من جحا. وكان رجلا من أهل الكوفة في أيام أبي مسلم مندر ~~[ا] «1» مضعوف [ا] «2» . # وتقول: PageV01P288 # 1246- # هو أنم من المسك. # 1247- # وهو أوحش من القبر. # [1248]- وأخلى من القفر. # 1249- # هو أكثر تنقلا من أبي قلمون. وهو وشي معروف يتلون في العين. # 1250- # وهو أسعى من شص برقعيدي. وبرقعيد «1» : قصبة في ديار ربيعة فوق الموصل، ~~كثيرة الشصوص، والعيارين «2» ، وللمولدين فيها أخبار ظريفة. # تقول: # 1251- # هو أطمع من جندي. # 1252- # هو أطمع من أعرابي. قال بعض المياسير من العرب [لولده] «3» : إني أموت ~~ولم أترك عليك خراجا ثقيلا، ولا تركت PageV01P289 # لك صديقا أعرابيا. # 1253 # -[35 و] هو أطوع من شمعة. للينها ورخاوتها. # 1254- # وأبرد من مستعمل النحو في الحساب. # 1255- # هو أغلظ كبدا من جمل. # [1256]- وأقسى من جمل. قال القديم: [من البسيط] # يبكى علينا، ولا نبكي على أحد ... لنحن أغلظ أكبادا من الإبل # 1257- # أعقف من قلوب المراوزة «1» . # 1258- # وأعقف من ذنب الكلب. # 1259- # وأصلب وجها من حافر الفرس. # [1260]- وأرق من سحاة. # 1261- # وأرق من قلب العاشق. PageV01P290 # [1262]- وهو أحسن من يوسف. # 1263- # وهو أحسن من زليخا امرأة العزيز. # 1264- # وهو أغنى من قارون. # 1265- # وأتيه من قارون. # وتقول: # 1266- # هو أقذر من فراش المبطون. # [1267]- وأنتن من الجورب العفن. # 1268- # وهو أبعد من طنجة، ومن تاهرت العليا. وهما في أقصى المدينة «1» . # 1269- # وهو أطمع من قيم رباط، ومن قيم خان. # وتقول: # 1270- # هو ألزم من الذنوب. PageV01P291 # 1271- # وهو أرذل من ممسحة التنور. # 1272- # وهو أنسى من فارة. ولنسيانها تسرع الخروج من جحرها بعد دخولها فيه هاربة. # [1273]- وأسلح من حبارى. قال أوس بن غلفاء الهجيمي «1» ليزيد بن الصعق ~~الكلابي: [من الوافر] # هم تركوك أسلح من حبارى ... وهم تركوك أشرد من نعام «2» # 1274- # وأبخر من ms42 سبع. والوجه أن يقال: أشد بخرا؛ لأن الأبخر اسم. # 1275- # وأفلس من زج. وزج مولدة، وهو عندهم الذي ينفخ للصبيان في لعبهم بالجوز ~~حتى تتد حرج الجوزة إلى الحفيرة، فيرشى لذلك، ويكتسب منه. # 1276- # أحمض «3» من المصادرة. PageV01P292 # [1277]- وأحمض من صفع الظلم في بلاد الغربة. # [1278] # -[35 ظ] وأصح عزما من أير دخل نصفه. أي: لا يرجع حتى يتم. # [1279]- # وأجبن من صفرد. وكانت العرب تقول: من صافر «1» . يعنون البغاث من الطير، ~~فقلبه المولدون: صفردا. # وتقول: # 1280- # هو أحسن من النعم. # 1281- # وأنفذ من القضاء. # 1282- # وأطوع من الرداء. PageV01P293 # [1283]- وأذل من الحذاء. ومنه قال البعيث «1» في جرم: [من الطويل] # أذل لأقدام الرجال من النعل «2» # 1284- # أعقل من عمر القاضي «3» . وهو من ولد حماد بن زيد، وقد ولي قضاء الإسلام. ~~PageV01P294 # ### | باب آخر من التشبيه في كأن وكأنما # تقول في المرأة: # 1285- # كأنها جمارة. # 1286- # وكأنها عاجة. # 1287- # وكأنها دراهم مدورة. # 1288- # وكأنها مهرة عربية. # 1289- # وكأنها لعبة. # 1290- # وكأنها صورة. # 1291- # وكأنها روضة وغدير. # 1292- # وكأنها كوخ بقال. لأن البقال يجمع في كوخه [1] كل شيء. # 1293- # وكأن أنفها مذبح. إذا كانت منتنة. # وتقول في الرجل الجامع: PageV01P295 # [1294]- كأنه سفينة نوح. # 1295- # وكأنه عامل البندنيجين. وذلك لكثرة أجلابها، وثقل خراجها من بين طساسيج ~~الشام «1» . # وتقول للرجل العابس: # [1296]- كأن وجهه مغسول بمرقة زيت. # وللرجل السريع: # [1297]- كأنه سهم زالق. # وتقول: # [1298]- كأنه خليفة الخضر. PageV01P296 # 1299- # وكأنه بريد الآفاق. إذا كان جوابا للبلاد. # 1300- # وكأنه كمون. إذا كان يقنع بالمواعيد، ولا يحصل شيئا. قال المحدث [من ~~البسيط] : # لا تجعلني ككمون بمزرعة ... إن فاته الماء أغنته المواعيد «1» # [37 و] وهو أعطش زرع وأصبره. # وتقول للقبيح الوجه: # [1301]- كأنه خيال خلف الإزار. يعني: ما يخرجه المخانثة من الخيال في ~~العرسات «2» ، والولائم؛ لأن الخيال بالنهار قبيح بمرة، وإنما يحسن بالليل. # وتقول للثقيل: # 1302- # كأنه هدم فجأة. # 1303- # كأن فلانا مع فلان سدى في لحمة. PageV01P297 # [1304]- وكأنهما طلحة والزبير. إذا كانا لا يفترقان. # وتقول: # 1305- # كأنه بضعة «1» من لحومنا. # [1306]- وكأنه وقع في بطن أمه. إذا أصاب ما يوافقه. # 1307- # وكأنه حمامة في الدار. إذا كان طفيليا لا يبرح. # 1308- # وكأنه قطب الدار. إذا كان كذلك. # [1309]- وكأن فلانا نسر لقمان. ms43 # 1310- # وكأنه خليفة آدم. إذا كان معمرا. # [1311]- وكأنه في كل قدر مغرفة. إذا كان داخلا فيما لا يعنيه. قال ~~اللجلاج [من الطويل] : PageV01P298 # وتدخل فيما ليس يعنيك شأنه ... فأنت يد في كل قدر ومسوط «1» # وتقول للجميلة: # 1312- # كأنها لؤلؤة. # [1313]- وكأنها درة. # 1314- # وكأنها سبيكة فضة. # 1315- # وكأنها فلقة قمر. # 1316- # وكأنها سرقت من رضوان. # وتقول: # [1317]- كأنه يلاطم الإشفى. إذا عادى من لا يقوم له. # وتقول للضارط: # [1318]- كأنه «2» عربة. لأنها كلما دارت ضرطت. PageV01P299 # 1319- # وكأنه يصلي صلاة الديك. إذا كان مخففا فيها. # 1320- # وكأنها بيضة مقشورة. # 1321- # وكأنها تفاحة من فضة. # 1322- # وكأنها كتيلة «1» الياسمين. # 1323- # وكأنها جنة النعيم. # [1324]- وكأنه كردي يسخر جنديا. إذا أخذ بظلم من هو أقوى منه. # وتقول: # [1325]- ينظر كما ينظر الغريم إلى المفلس الشحيح. # [1326]- ينادى عليه كما ينادى على لحم البقر. [37 ظ] إذا شبع وأفرط. # وتقول في الذليل «2» : PageV01P300 # 1327- # كأن عليه الضباب. # وفي النمام بالأسرار: # 1328- # كأن في جوفه طاحونة. # 1329- # وكأنما ليس في جوفه خزانة. # وفيمن يتستر وهو مشهور: # [1330]- فلان يركب الفيل، ويقول: لا تبصروني. # وتقول: # 1331- # كأن وجهه بستان. إذا كان صبيحا. # وتقول: # 1332- # عذب عذاب الهدهد. تذهب إلى قول سليمان عليه السلام لأعذبنه عذابا شديدا ~~أو لأذبحنه # «1» . # [1333]- وكأنه زيد المضروب. إذا كان ملقى. تذهب إلى قول النحويين: ~~PageV01P301 # ضرب عمرو زيدا. # وتقول في الرجل الكثير المعايب: # [1334]- كأنه بغلة أبي دلامة. وله قصيدة «1» في دابته معروفة، ذكر فيها ~~كل عيب يلحق البهائم. # وفي الرجل العابس الواجم: # [1335]- كأنه أبخر قد نتف سباله. لأن البخر يمنعه من الكلام، ونتف السبال ~~يعبس الوجه. # وتقول: PageV01P302 # [1336]- كأنه سنور عبد الله. وذلك إذا كان لا يزيد «1» سنا إلا ازداد ~~نقصانا وجهلا. وفيه يقول المحدث [من الطويل] : # كسنور عبد الله بيع بدرهم ... صغيرا، فلما شب بيع بقيراط «2» # وإذا كان يكافيء بالخير شرا، قلت: # 1337- # كافأنا كما يكافيء التمساح. ومكافأة التمساح، كلاهما. # وقيل: # 1338- # كأنه زنبيل الحوائج. إذا كان ممتهتا مبتذلا خسيسا. # 1339- # وكأنه مالك لا يرحم من بكى. إذا كانت به قسوة. # وتقول في الجسيم الجبان: # 1340- # كأنه حبارى. # وفي الوحش: PageV01P303 # 1341- # كأنه بومة. # وتقول في المنزل الخراب، أو الضيعة القفر: # 1342 # -[38 ms44 ظ] كأنه تيه بني إسرائيل. وهو الجفار من أرض كنعان، وأرض مصر، أوله غزة وعسقلان، وآخره العريش. # وتقول في الرجل المتاح لأعدائه: # 1343- # كأنه فضاء منزل. # وفي الفرس السريع: # 1344- # كأنه دعاء مستجاب. # وتقول في القبيح الخلقة: # [1345]- كأنه عوذة. # [1346]- كأنه طلسم. # 1347- # وكأن وجهه قفا. # وتقول في ضده من الجنس: PageV01P304 # [1348]- كأنه الدنيا المقبلة. # 1349- # كأنه مرآة ضنينة. # 1350- # وكأنه عاج صب في قالب. # 1351- # وكأنه مائة ألف دينار. # 1352- # وكأن فلانا علم في رأسه نار. # 1353- # وكأنه سلم النجاة. # 1354- # وكأن وجهه قرطاس. # وتقول في الرجل المبارك: # 1355- # كأنه عين الحياة. # وفي السريع الدخال الخراج: # 1356- # كأنه يدخل في الخاتم. وفي الحلقة. # 1357- # وكأنه مخراق لاعب. # 1358- # وكأنه سيف مسلول. # 1359- # وكأنه صمصامة عمرو. يعني ابن معدي كرب الزبيدي. PageV01P305 # وتقول في الشيء البعيد: # 1360- # كأنما طارت به العنقاء. # 1361- # وكأنه جبهة الأسد. # 1362- # وكأنما داره رمانة. # 1363- # وكأنها قرية النمل. إذا كانت عامرة، غاصة بأهلها. قال ابن المعتز [في] ~~[1] قريب منه يشكو ضيق داره [من السريع] : # لا يحسن الرمان جمع حبه ... في قشرة إلا كما نحن [2] # فأما قولهم: علم في رأسه نار، فقديم. قالت الخنساء في أخيها ترثيه [من ~~البسيط] : # وإن صخرا لتأتم الهداة به ... كأنه علم في رأسه نار [3] # ولكن المحدثين المولدين قد أولعوا به الآن. # [39 و] وتقول: # 1364- # كأنه الدرة اليتيمة. # 1365- # وكأنه كرسي سليمان عليه السلام. PageV01P306 ### | باب ..... ؟] # [1366]- من لا تنفعك حياته فموته عرس. # [1367]- من كثرة الملاحين تغرق السفينة. أي أن كثرة الأيدي في الصلاح ~~فساد؛ لاتكال بعضهم على بعض، أو لتخالفهم «1» . # [1368]- اضرب البريء حتى يقع السقيم. # [1369]- قل النادرة ولو على الوالدة. # [1370]- إذا كانت السنة مخصبة تبين خصبها في النيروز. يقال ذلك لمن يعد ~~الجميل، أو يوعد عنه، وأوله غير دال على ذلك. # وتقول في القرين يحاكي قرينه: # [1371]- التينة تنظر إلى التينة. PageV01P307 # وتقول في المعروف: # 1372- # إصنع المعروف ولو إلى الكلب. # [1373]- خذ اللص قبل أن يأخذك. قال المولد [من المتقارب] : # عتبت علي، ولا ذنب لي ... بما الذنب فيه- ولا شك- لك # وحاذرت لومي فبادرتني ... إلى العذل من قبل أن أعذلك # كما قيل في مثل قد مضى ... خذ اللص من ms45 قبل أن يأخذك «1» # [1374]- من نكد الدنيا منفعة الهليلج، ومضرة اللوزينج. أول من قال به ~~مزبد المدني «2» . # [1375]- أي قميص لا يصلح للعريان. PageV01P308 # 1376- # كل الطعام تأكل الجياع. # [1377]- الشر قديم. # [1378]- إذا دخلت قرية فاحلف بأهلها. # 1379- # كأنه خريطة أبي «1» العجب. إذا كان يتعاطى كل فن. # [1380]- الكرم فطنة واللؤم تغافل. # [1381]- مع اليوم غد. # 1382 # -[39 ظ] إذا لم يكن لك است فلا تأكل الهليلج. أي: لا تدخل في شيء إلا وقد استعددت له. # 1383- # الغلظة ندامة. PageV01P309 # 1384- # الشرط أملك. # 1385- # الناس على دين الملك. # [1386]- النخس يكفيك البطيء المحثل. أول من ضربه عبد الملك بن مروان لرجل ~~من ولد عقبة بن أبي معيط «1» ، طعن في مجلسه على شعر الفضل بن العباس بن ~~عتبة بن أبي لهب «2» فراح من يومه الفضل على عبد الملك، وعنده المعيطي، ~~وأبو معيط عبد من صفورية استلحقه «3» أبو عمرو بن أمية، فأنشد عبد الملك ~~[من الطويل] : PageV01P310 # أتيتك خالا وابن عم وعمة ... ولم أك قدحا لاصقا بك يشعب # فصل واشجات بيننا من قرابة ... ألا صلة الأرحام أبقى وأقرب # ولا تجعلني كامرىء ليس بينه ... وبينكم قربى، ولا متنسب # فعلم المعيطي أنه يعرض به؛ فقال: ما رأيت كاليوم شعرا بمدحة. # فعندها قال عبد الملك هذه المقالة «1» . # [1387]- الدراهم أرواح تسل. # تقول في الأمر بالإقدام: PageV01P311 # [1388]- من استحيا من بنت عمه لم يولد له. # [1389]- الاستقصاء فرقة. # [1390]- نك واطرح وأنك ولا تبرح. يقول: إذا طرحت ما تحتاج إليه من النقد ~~فحاجتك مقضية. # تقول لمن تأمره بالثبات على حاله، وقلة التلون: # [1391]- النقلة عقلة. # وتقول في الفاسق يطول عمره: # [1392]- الشيطان لا يخرب كوخه. ويقال ذلك أيضا في الملهي يسلم ولا [40 و] ~~ينكسر، وفي حاجات المعاصي تتيسر وتقرب. # [1393]- إذا أردت أن تكذب فكن ذكورا. أي: لئلا يتناقض طرفا كلامك. ~~PageV01P312 # 1394- # إذا أردت أن تكذب فأبعد شاهدك. يعني: ليمكنك الكذب عنه وعليه. # 1395- # خذ بيدي اليوم آخذ برجلك غدا. أي: انفعني بقليل أنفعك عند حاجتك بكثير. # [1396]- الحاجة تفتق الحيلة. أخذه من قول القائل [من البسيط] : # لو صح منك الهوى ... أرشدت للحيل «1» # 1397- # إطرح مخلاتك بين المخالي. أي: ادخل ms46 في جملة الكلاب تظفر بحاجتك. # [1398]- أيش أعمل بشمس لا تدفيني. يضرب مثلا للثقة بمن لا يلحقك خيره. # [1399]- ليس على الطبيب إسفيداج. PageV01P313 # 1400- # لا يعرف الإنسان عوار «1» ما فيه حتى يخليه. # يقال للرجل يطبع على القذارة ثم يعتذر بالعجز عن إصلاح حاله: # [1401]- الفقر من الله وليس الوسخ من الله. # [1402]- تعاشروا كالإخوان وتعاملوا كالأجانب. أي ليس في المعاملة ~~والتجارة محاباة. # 1403- # من أحب طب. أي: نصح لمن يحبه. # [1404]- ابن آدم حريص على ما منع منه. أخذ الأحوص قوله من هذا، فقال [من ~~البسيط] : # كم من دني، لها قد كنت أتبعه ... ولو «2» صحا القلب عنها كان لي تبعا ~~PageV01P314 # فزادني كلفا أني «1» منعت يدي ... أحب شيء إلي اليوم ما منعا «2» # تقول في التجربة يستخرج بها الحقائق: # 1405- # المغرفة تخرج ما في القدر. # [1406]- ليس الفرس بجله وبرقعه. أي أن مقادير الأحرار ليست ببزتهم. # 1407 # -[40 ظ] لأن تقاتل الأسد خير من أن تقاتل به. ومثله قولهم: # [1408]- # أجرأهم على الأسد أكثرهم له رؤية. أي: أن أهيب له أن لا يرى. PageV01P315 # 1409- # لا تبع يوما صالحا بيوم طالح. # [1410]- السؤدد مع السواد. أي: حيث يكون العامة والجمهور الأعظم. # [1411]- ذل من لا سفيه له. وأول من قاله الأحنف وتعاوره المولدون. # تقول في المرعد «1» المبرق لا خير عنده ولا نكير معه: # [1412]- إن السنور الصياح لا يصطاد شيئا. أي: الفأر يأخذ منه حذره ~~فيفوته. # تقول في الزمان وأهله: # [1413]- ذهب الناس وبقي النسناس. # تقول في الجشع: # [1414]- الحريص محروم. PageV01P316 # 1415- # المال مكذوب عليه. # [1416]- كلما كثر الذباب هان قتله. PageV01P317 ### | باب ما قيل في هذا الفن نظما # ينشد فيمن جفا إخوانه لولاية نالها [من الوافر] : # [1417]- وكل ولاية لا بد يوما ... مغيرة الصديق عن الصديق # البيت تمثل به يونس النحوي لبعض أصدقائه. وهو ليزيد بن الحكم الثقفي: # إذا نلت الولاية فاسم فيها ... إلى العلياء والفعل الرفيق # وما استخبأت من رجل حيي ... كدين الصدق أو حسب عتيق «1» # وبعده «وكل ولاية ... » . # ينشد فيمن ظهر منه تهاون بأصدقائه وجفاء [من مخلع البسيط] [1418]- # إن دام هجرانكم على ذا ... طويت من بابكم حصيري PageV01P319 # البيت محدث مولد. ms47 # ينشد فيمن يعد العدات الكاذبة ثم يرجع عنها [من الوافر] : # 1419 # -[41 و] # كلام الليل مخلوط بزبد ... إذا أحماه حر الشمس ذابا # البيت محدث. # ينشد في المخلاف الكذوب [من الهزج] : # 1420- # مواعيدك لي برق ... ومن ذا يلحظ البرقا # فهبني صرت كمونا ... بلا ماء، فكم أبقى؟ # وفيه ينشد [من البسيط] : # [1421]- # لا تجعلني ككمون بمزرعة ... إن فاته الماء أغنته المواعيد # ينشد في الرجل يدل على الشر [من الوافر] : # [1422] # - ومن يكن الغراب له دليلا ... فناؤوس المجوس له مصير PageV01P320 # ينشد في الرجل المحتقر وهو يؤذي [من السريع] : # [1423] # - شاتمني عبد بني مسمع ... فصنت عنه الدين والعرضا # ولم أجبه لاحتقاري له ... من ذا يعض الكلب إن عضا # ينشد في الرجل ينصر الذليل [من الطويل] : # [1424] # - فإن تك قيس قدمتك لنصرها ... فقد خزيت قيس وذل «1» نصيرها # البيت للفرزدق يقوله لجندل بن راعي الإبل «2» ، ولنافع ذي PageV01P321 # الأهدام «1» حين هجواه، وهجوا تميما عند قتل قتيبة بن مسلم الباهلي «2» ~~بخراسان. # ينشد في الشيء يذهب قبل أن ينتهى به [من الرجز] : # [1425] # - هذا الذي قيل له ... أطيب ما كان فني # البيت المولد. # [41 ظ] ينشد في المكروب يستغيث به المكروب [من الكامل] : # 1426- # بي مثل ما بك يا حمامة فاسألي ... من فك أسرك أن يفك وثاقي PageV01P322 # البيت لأبي دلف «1» قاله ببغداد، حين اعتقله المأمون بها، فمر على حمامة ~~ببات الطاق، فاشتراها، وأطلقها. ثم قال: # ناحت مطوقة بباب الطاق ... فجرت مدامع جفني المهراق # في أبيات «2» . # ينشد في المداراة لصاحب الزمان مع حضرته [من الرجز] : # [1427]- # إسجد لقرد السوء في زمانه ... وداره ما دام في سلطانه # ينشد في المدعي ما تكشف «3» العاقبة عن تكذيبه فيه [من الرجز] : ~~PageV01P323 # [1428]- # سوف ترى إذا انجلى الغبار ... أفرس تحتي أم حمار؟ # ينشد في المدبر الخليع الذي لا يرجى [من الكامل] : # [1429]- # وإذا رأى الشيطان غرة وجهه ... حيا وقال: فديت من لا يفلح # ينشد في الشيء يحتاج إليه صاحبه، ولا يتفرغ عنه لغيره [من الخفيف] : # [1430]- شغل الحلي أهله أن يعارا المثل قديم في المولدين، وقد استعاره ~~ابن بسام، فقال: [من الخفيف] : PageV01P324 # قلت: ما بالنا ms48 جفينا، وكنا ... قبل ذاك الأسماع والأبصارا؟ # قال: إنا كما عهدت، ولكن ... شغل الحلي أهله أن يعارا # ينشد في الرجل تخرجه «1» فيخرج عليك [من الوافر] : # [1431] # -[41 ظ] # أعلمه الرماية كل حين «2» ... فلما اشتد ساعده رماني # أعلمه القصائد كل يوم ... فلما قال قافية هجاني PageV01P325 # ينشد في الحزم [من الرجز] : # 1432- # والحزم إن ضيعته ... أبشر بطول التعب # البيت مولد. # ينشد فيمن يتركك عن قرب، ويطلبك عن بعد [من الوافر] : # [1433]- # أتتركني ودارك عند داري ... وتطلبني بمصر على حمار؟ # البيت محدث وينشد [من الوافر] [1434]- وإن غدا لناظره قريب [1435]- ينشد ~~[من الوافر] : PageV01P326 # سجدنا للقرود رجاء دنيا ... حوتها دوننا أيدي القرود # فما ظفرت أناملنا بشيء ... رجوناه سوى ذل السجود # ينشد في اختلاط الفتنة، والأمر بالنجاة منها [من الرجز] : # [1436]- # الليل داج والكباش تنتطح ... فمن نجا برأسه فقد ربح # قيل هذا في بعض ليالي صفين. # ينشد في اليأس عن المطلوب، والاعتياض منه [من الطويل] : PageV01P327 # [1437]- # دعيني أجول الأرض في طلب الغنى ... فلا الكرج «1» الدنيا ولا الناس قاسم # البيت محدث لابن أخت القاسم بن عيسى العجلي «2» . # ينشد في المؤسس الشر تشتغل بذم توابعه عنه «3» [من البسيط] : # 1438- # يا لائما ساكن الدار التي بنيت ... ما ذنب ساكنها؟ الذنب للباني # لو لم يجد سلما [ما] «4» كان مرتقيا ... فالمرتقي والذي رقاه سيان # البيتان لعمار بن عبد الله البرقي «5» ، قالهما في معاوية ومن تقدم. ~~PageV01P328 # ينشد في الدعاء على غائب [من الوافر] : # [1439]- # إذا ذهب الحمار بأم عمرو ... فلا رجعت ولا رجع الحمار # البيت محدث مولد ينشد في تكذيب خبر وإبطاله [من الوافر] : # [1440]- حديث خرافة يا أم عمرو البيت للحسن بن هانيء، قاله في كفرياته. ~~فأما «حديث خرافة» «1» فقديم صحيح. # ينشد فيمن يبتدى بوصله «2» ، وهو قاطع [من البسيط] : # [1441]- # نزوركم لا نكافيكم بجفوتكم ... إن المحب إذا لم يستزر زارا PageV01P329 # ينشد في الجواد المنتاب رحله [من الخفيف] : # [1442]- # يسقط الطير حيث ينتشر الح ... ب وتغشى منازل الكرماء # البيت لبشار في بعض بني المهلب. # ينشد فيمن كافيته بسوء فعله بعد بلوغه منك [من الطويل] : # [1443]- # فذوقوا كما ذقنا غداة محجر ... من الغيظ في أكبادنا ms49 والتحوب # البيت لطفيل الغنوي في كلمة طويلة. # ينشد في المطلاق كثيرا، وهو حانث كذوب. [من الطويل] : # [1444] # -[42 ظ] # وأي طلاق للنساء الطوالق. PageV01P330 # لا أعرف لمن البيت، والمولدون ينشدونه على وجهه. # ينشد في كثرة الخصب، وتكانف الأحباب، وإمكان الأشياء [من الوافر] : # [1445]- # تكاثرت الظباء على خراش ... فما يدري خراش ما يصيد # خراش هذا صاحب الخراشية من مرو، وكان من دعاة بني العباس، ثم خلط عليهم، ~~وقتله أسد بن عبد الله القسري بعد قطع يديه ورجليه «1» . PageV01P331 # ينشد في أهل المخرقة والافتعال [من الرمل] : # [1446]- # كلكم طالب صيد ... كلكم ما شي رويد # غير عمرو بن عبيد # ينشد في الشهوة والإفلاس [من الطويل] : # [1447]- # وفي السوق حاجات وفي النقد قلة ... ولا يصلح الحاجات إلا الدراهم # البيت مولد لا يعرف صاحبه. # ينشد في إيثار الرجل قرابته وعياله على صديقه [من البسيط] : # [1448] # - ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرا ... مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا # البيت للفرزدق يقوله في خولة بنت منظور بن زبان، وزوجها عبد الله بن ~~الزبير، حين نشزت عليه امرأته ونافرته إلى ابن الزبير- PageV01P332 # وهو بمكة- فانقطعت إلى خولة، والفرزدق إلى حمزة بن عبد الله، وأعان عبد ~~الله نوار، وقطع الفرزدق، فعندها قال: # أما بنوه، فقد ردت شفاعتهم ... وشفعت «1» بنت منظور بن زبانا # ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرا ... مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا «2» # [43 و] ينشد في الضرورة إلى بيع الأعلاق والعقد «3» [من الطويل] : # [1449] # - وقد تخرج الحاجات يا أم مالك ... كرائم من رب بهن ضنين # البيت قديم لأعرابي مجهول قاله في بيع ناقة له عتيقة. # ينشد في المتسلط ينصر خصما على خصم [من المنسرح] : PageV01P333 # [1450]- # والخصم لا ترتجى النجاة له ... يوما إذا كان خصمه القاضي # ينشد في المحافظة على صحبة العسرة في أيام اليسر [من البسيط] : # [1451]- # وإن أولى البرايا أن تشاركه ... عند السرور لمن واساك بالحزن # إن الكرام إذا ما أسهلوا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل الخشن # البيتان لأبي تمام، وقصتهما أنه جمعه وفلانا بعض الخانات- وحاله إذ ذاك ~~حويل، وماله مويل- ثم ضرب الدهر ضرباته، وولي دمشق، فكتب إليه أبو تمام هذا ms50 ~~في كلمة طويلة مع أخيه سهم PageV01P334 # بن أوس الطائي يذكره الحال، فلم يرفع به رأسا «1» ، وقال: لا أذكر هذا ~~الحديث. # ينشد فيمن يظلم ثم يلام على الشكاية [من الخفيف] : # 1452- # أي شيء يكون أعجب من ذا ... ضربوني وما تركت أصيح # البيت مولد محدث. # ينشد في قبول عذر الهافي [من الطويل] : # [1453]- # إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه ... وكل امرىء لا يقبل العذر مذنب # البيت قديم صحيح. # ينشد في كتمان السر عن «2» الصديق فضلا عن العدو [من المتقارب] : ~~PageV01P335 # 1454 # -[43 ظ] # ولا تفش سرك إلا إليك ... فإن لكل نصيح نصيحا # البيت يعزى إلى أمير المؤمنين وأظنه تمثل به. # ينشد في العداوة الموروثة [من البسيط] : # [1455]- # جنى الضغائن آباء لنا سلفوا ... فلن تبيد وللآباء أبناء # البيت قديم. # ينشد في كثرة اللوم وما يقع من الإغراء قول أبي نواس [من البسيط] : # [1456]- # دع عنك لومي فإن اللوم إغراء # ينشد في تكليف الرجل صاحبه ما لا يوافقه [من الرجز] : # [1457]- # إنك إن كلفتني ما لم أطق ... ساءك ما سرك مني من خلق PageV01P336 # الشعر جاهلي صحيح، قيل ليزيد بن عمرو بن الصعق الكلابي، وأوله: # دونك ما جنيته يا ابن الصعق ... دونك ما جنيته فاحس وذق # قد كنت حذرتك آل المصطلق ... وقلت: يا هذا أطعني وانطلق # إنك إن كلفتني ما لم أطق ... ساءك ما سرك مني من خلق # ينشد في الصمت والأمر به [من المنسرح] : # [1458]- # إن كان من فضة كلامك يا ... نفس، فإن السكوت من ذهب # ينشد في الحفظ [من الرجز] : PageV01P337 # [1459] # - ليس بعلم ما حوى القمطر ... ما العلم إلا ما حواه الصدر # البيت محدث. # ينشد في البزة وإظهارها [من الوافر] : # 1460 # -[44 و] # فلو لبس الحمار ثياب خز ... لقال الناس: يا لك من حمار # ينشد فيمن يحسن إليك خوفا لا كرامة [من الوافر] : # 1461- # فما بقيا علي تركتماني ... ولكن خفتما صرد النبال # البيت للعين المنقري «1» يقوله في الفرزدق وجرير؛ وذلك أنه هجاهما، ~~PageV01P338 # فقال يتعرض بهما ليتشرف بمهاجاتهما: # سأقضي بين كلب بني كليب ... وبين القين قين بني عقال # بأن الكلب مطعمه خبيث ms51 ... وأن القين يهبط في سفال # فتركا جوابه فقال: # فما بقيا علي تركتماني ... ولكن خفتما صرد النبال «1» # ينشد في الزمان وأهله [من الرجز] : # 1462- # إن لم تكن ذئبا من الذئاب ... يأكلك فيها أحقر الكلاب # ينشد فيمن يظهر تجنب شيء، وهو إليه مائل وبه قابل [من الكامل] : # [1463] # - يا بيت عاتكة الذي أتعزل ... حذر العدى وبه الفؤاد موكل PageV01P339 # إني لأمنحك الصدود، وإنني ... قسما إليك مع الصدود لأميل # الشعر للأحوص الأنصاري، أحد بني عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح، يقوله في ~~كلمة يمدح بها عمر بن عبد العزيز. وأول من تمثل به عبد الله بن المقفع ~~الفارسي في بيت النار لما مر به بالبصرة. # [44 ظ] ينشد في الغزل وأهله قول الأحوص [من الطويل] : # [1464]- # إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى ... فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا # فما العيش إلا ما تلذ وتشتهي ... وإن لام فيه ذو الشنان وفندا # ينشد في المتميز غيظا، المفرط حردا «1» تحتمله [من الكامل] : # [1465]- # النار تأكل نفسها ... إن لم تجد ما تاكله # ينشد في الصبر عن الوطن للمعاش [من الكامل] : PageV01P340 # [1466] # - طلب المعاش مفرق ... بين الأحبة والوطن # وينشد في قريب منه [من البسيط] : # [1467] # - تلقى بكل بلاد إن حللت بها ... أهلا بأهل وجيرانا بجيران «1» ~~PageV01P341 ### | باب ما جاء من ذلك في القرآن فضربت به الأمثال # يقرأون قوله عز وجل: # [1468]- ظهر الفساد في البر والبحر # . إذا رأوا فسادا وهرجا. # وقوله عز وجل: # [1469]- فخرج على قومه في زينته # . لمن «1» يظهر بزيه ملكه. # وفيمن يؤيس مما يريد: # [1470]- وحيل بينهم وبين ما يشتهون. # وفيمن يراد به المكث: # [1471]- إنكم ماكثون. # وفيمن منع من مراده: # [1472]- ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا. PageV01P343 # وفي سهولة مطلب الشيء: # [1473]- وكفى الله المؤمنين القتال. # وفي المتلهف على فائت: # [1474]- يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما. # [45 و] وفي منزل الخليع الفاسق: # [1475]- سأريكم دار الفاسقين. # وفي البلدة والمنزل يتبرم به: # [1476]- ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون. # وفي المكار الكنود: # [1477]- ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله. # وفيمن يؤتى من عمى قلب: PageV01P344 # [1478]- إنك لا ms52 تسمع الموتى *. # وفي أخذ البريء بالسقيم: # [1479]- ولا تزر وازرة وزر أخرى *. # وفي شكر الجميل: # [1480]- هل جزاء الإحسان إلا الإحسان. # وفي الباحث عما طيه خير له من نشره: # [1481]- لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم. # وفي قبول العذر: # [1482]- لا يكلف الله نفسا إلا وسعها. # وفي مناقشة الحساب: # [1483]- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. PageV01P345 # وفي قطع الخصم: # [1484]- فبهت الذي كفر. # وفي التقاء الزحفين ومد حبل الرجاء: # [1485]- كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة. # [1486]- إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون. # وفي المرتبك بين الشك واليقين: # [1487]- مذبذبين بين ذلك [لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء] . # وفي الرضا رأسا برأس: # [1488]- فلكم رؤس أموالكم. # وفي التوبة واستئناف الخير: # [1489]- عفا الله عما سلف. PageV01P346 # وفي استحسان عاقبته: # [1490]- لمثل هذا فليعمل العاملون. # وفي الامتراء بكلام متكلم: # [1491]- سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين. # وفي الحرم الممنوع: # [1492]- ومن دخله كان آمنا. # وفي التعرض لما يراد بك: # [1493]- وإنك لتعلم ما نريد. # وفي حسن التكتم مع الإقدام: # [1494]- لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا. # وفي فصل الأمر: PageV01P347 # [1495]- قضي الأمر الذي فيه تستفتيان. # وفي بسط عذر الرسول: # [1496] # -[45 ظ] ما على الرسول إلا البلاغ*. # وفي لزوم ما يعنيك: # 1497- # عليكم أنفسكم. PageV01P348 ### | جماع أبواب الأمثال التي تفرد بها أهل بغداد: ### || باب لهم فيما يجري مجرى العظة والتمثيل # يقولون في الرجل المجفو من إخوانه، وسلطانه، وأهله: # [1498]- لو كان في البومة خير ما تركها الصياد. # ويقولون: # [1599]- ما ترك الأول للآخر شيئا. وهذا مثل قديم فيهم. قال أبو تمام يصف ~~قصائده [من السريع] : # يقول من تقرع أسماعه ... كم ترك الأول للآخر «1» # ويقولون في الخائن والكافر: # [1500]- من استرعى الذئب ظلم. PageV01P349 # 1501- # ومن زرع في سبخة حصد الفقر. وبهذين المثلين تمثل جعفر ابن يحيى بن خالد ~~البرمكي لما رأى رثاثة حال عبد الملك بن قريب الأصمعي عند زيارته في رحله ~~«1» بعد ما وصله به من الرغائب. # ويقولون في معونة السلطان ومن جرى مجراه: # [1502]- عناية القاضي خير من شاهدي عدل. # ويقولون في الرجل يومئون إلى أن العواقب ستحوجه إليهم «2» : # [1503]- طريق ms53 الحافي على أصحاب النعال. # وفي مثله: # [1504]- طريق الأصلع على أصحاب القلانس. # وفي صرف ما بين الجيد والرديء قولهم: PageV01P350 # [1505]- شبر في ألية خير من ذراع في رية. # وقولهم في الوضيع يترفع، أو الفقير يتبظرم «1» : # 1506- # لا ترى مشقوقا «2» إلا وعلى أذنه وردة. أي: قل ما ترى مرحوما إلا وهو ~~يتعاطى ما لا يعنيه. # ويقولون في [46 و] حسن الاستماع، وترك المداقة: # 1507- # لك من حديث طيبه. أي: فلا عليك أن يتزيد صاحبه، ويبزر كلامه. # وفي قريب منه: # 1508- # لا بد للحديث من أبازير. هذا من قول خالد بن صفوان PageV01P351 # المنقري «1» : إني لأجد الحديث فأشونزه، وأبزره، من الشونيز «2» ، ~~والأبزار، والتوابل. # ويقولون في الأمر بالاستقلال من البغيض: # [1509]- يكفيك من قضاء حق الخل ذوقه. # وقولهم: # 1510- # لا بد للداخل من دهشة. احتذوا فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: إن لكل ~~داخل دهشة فابدأوه بالتحية «3» . # ويقولون في اجترار كل إلى نفسه ما يعود نفعه عليه: PageV01P352 # [1511]- كل يجر النار إلى قرصه. # وفي العجول المتهور: # [1512]- من سابق الدهر عثر. # وينشدون: [من الرمل] 1513- # كل نهر فيه ماء قد جرى ... [ف] إليه الماء يوما سيعود # البيت محدث ركيك، ينشدونه فيمن زالت عنه نعمة كانت عليه، فرجا عودها ~~إليه. # وينشدون: [من البسيط] : # 1514- # الأمر أمرك بعد الله فاحتكم ... إن صمت صمنا وإن أفطرت لم نصم # البيت محدث، وليس من الباب، ينشدونه في الطاعة، وحسن المساعدة. # وينشدون: [من الوافر] : PageV01P353 # [1515]- # إذا ما ضاق صدرك عن حديث ... فأفشته الرجال فمن تلوم؟ # البيت محدث صحيح. # وينشدون [من الخفيف] : # [1516] # -[46 ظ] # ابشري، أم خالد ... رب ساع لقاعد # وينشدون [من المنسرح] : # [1517]- # عاقبة الظلم لا تنام، وإن ... طالت به مدة من المدد # البيت مولد، لابن العلاف البغدادي الشاعر «1» ، أظهر به وبقصيدته ~~PageV01P354 # مرثية سنور، وقضى من مرثية ابن المعتز وطرا من حيث لم تلزمه حجة. # وينشدون [من الرجز] : # [1518]- ما أهون الحرب على النظارة. # فيمن هون وجد غيره عليه. PageV01P355 ### || باب لهم في حسن الاستعارة هزلا وجدا # يقولون: # 1519- # أعوذ بالله من حساب يزيد. هذا يقال في وعد الظالم بما لا يكون، أو في ms54 ~~التمنية للخير من جهته، أو في اللطف يرى في غير موضعه، أي: أن الحساب إذا ~~زاد ظاهر فإنه نقصان وخسران، إذ كان المعهود في الدراهم والعروض أن تسرق لا ~~أن يضاف إليها، ويزاد فيها. # ويقولون في المتظرف وهو كثيف أو فقير، وفي المتحلي بما لا يفي بشرائطه: # [1520]- فلان ظريف في جيبه غدد. # 1521- # وفلان سفلة يكاتب صور. # 1522- # وهو سنور بنعل. # [1523]- وسنور يتصدق بعصبان. PageV01P357 # وفي الرجل يأتي بكل شرائط اللؤم والوقاحة: # 1524- # فلان قد أكمل الصرف. وربما قالوا هذا في المدح. # ويقولون في المتكلف ما لا يليق به، والمعكوس الأفعال: # [1525]- فلان الشستقة في فيه. # 1526 # -[47 و] ومنديل الطرفة. # 1527- # والنفقة تحمل في الكم. # [1528]- وسراويله في زيقه. أي أن الحاجة والضيقة والجهد «1» ~~ألجأته إلى أن رقع قميصه بسراويله، وبمنديله. # ويقولون في الجريء المقدام: # 1529- # لا يهاب النيران. # وفي الرجل له مسكة وحاصل: PageV01P358 # 1530- # هو الحصى في الماء. أي: ثبت رزين لا يحركه شيء. # وفي الجبان الخائف: # [1531]- فلان لا يمسك ضراطه خوفا. # ويقولون لمن استحسن من الوجوه غير حسن، وأعجب بغير معجب: # [1532]- ما رأيت الشعانين. أي ما حضرت عيدا تشهده الملاح، فتراهم فتعرف ~~تصرف ما بينهم. # وإذا اشتكى أحدهم، ومنع عن الشكوى قال: # [1533]- فلان يلطم وجهي، ويقول: لا تبك. PageV01P359 ### || ومما جاء في الأشعار والأخبار السائرة # من أمثالهم: # 1534- # لأكسرن عودا على أنفك. لمن أرادوا رغمه ومكايدته. # وقولهم: # [1535]- تمنعي أشهى لك. لمن يظهر الدلال ويغلي رخيصه. # وقولهم [من الخفيف] : # [1536]- بئس والله ما جرى فرسي. # فيمن قصر أو قصر به وقولهم [من الوافر] : # [1537]- كلام الليل يمحوه النهار. # وقد جاء هذا كله في خبر محمد بن زبيدة مع الحسن بن هانيء، وتركنا ذكره ~~لشهرته. PageV01P361 # ويقولون في المليح والمليحة: # 1538- # ما هي إلا في قالب الحسن. # وللقبيحة: # 1539- # ما هي إلا غول. # ويقولون للشيء يرونه في غير مكانه، ويستريبون به: # [1540]- رية في برية ما هذا إلا لبلية. # ويقولون في الفاسق النكد في كل أحواله: # [1541] # -[47 ظ] فلان كالزنجي إن جاع سرق، وإن شبع فسق. # وفي قريب منه: # 1542- # هو لا خل ولا خمر. # ويقولون ms55 في الرجل يبرق ويرعد، وهو خائف مدع «1» .: # 1543- # فلان يطبل. # [1544]- وفلان يضرب الطبل تحت الكساء. PageV01P362 # ويقولون لمن دام عليهم شره: # [1545]- ما يومي من فلان بواحد. أي ما الشر علي «1» من جهة واحدة. # والغالب في اليوم أنه لا يذكر إلا في الشر «2» . يقولون: أيام الله أي: # عقوبته. # وإذا نظرت في قولهم: # 1546- # أي يوم لك مني؟. # وقولهم: # [1547]- يوم كأيام. # وقولهم: # يوم البسوس- وهو بين بكر وتغلب «3» . PageV01P363 # ويوم واردات- وهو بينهما [1] . # ويوم تحلاق اللمم- وهو بينهما [2] . # ويوم بنات قين- وهو مكان [3] . # ويوم بعاث و [يوم] ملهم- وهما بين الأوس والخزرج [4] . # ويوما الكلاب- وأحدهما بين شرحبيل وسلمة الملكين، والآخر بين PageV01P364 # تيم واليمن [1] . # ويوم الفجار- وهو بين كنانة وقيس [2] . # ويوم الجفار- وهو بين أسد وتميم وعامر [3] . # ويوم حريم ورحرحان [4] . # ويوم مران وجبلة- وهو بين تميم وعامر [5] . PageV01P365 # ويوم الذهاب- لبني عامر [1] ، ويوم جربى- كذلك. # ويوم خزازى- وهو لعدنان على قحطان [2] ، ويوم السلان [3]- كذلك. # ويوم نجران- وهو لتميم على الحارث بن كعب [4] . # ويوم ذي قار- وهو بين بكر وائل والفرس [5] . # ويوم النسار- وهو لتميم [6] . # ويوم المروت [7]- وهو لبني يربوع، PageV01P366 # ويوم طخفة [1]- وهو لهم، ويوم الغبيط [2]- وهو لهم. # [48 و] ويوم الوقيط [3]- وهو لعجل على تميم. # ويوم العظالى- وهو لتميم على بكر بن وائل [4] . # ويوم ذي الأثل والأرطى- وهو لجشم على عبس [5] . # ويوم الذنائب- وهو بين بكر وتغلب [6] . PageV01P367 # ويوم المشقر- وهو لكسرى على تميم [1] . # ويوم الحيرة- وهو لتغلب على لخم وعمرو بن هند. # ويوم أوارة- وهو لعمرو بن هند على تميم [2] . # ويوم عين أباغ- وهو لغسان على لخم، ونزار، والمنذر [3] . # ويوم حليمة- وهو لغسان عليهم أيضا [4] . # ويوم دارة جلجل [5] . # ويوم حارث الجولان- وهو لغسان [6] . # ويوم قارة أهوى- وهو لعامر بن صعصعة [7] . PageV01P368 # ويوم سفوان- وهو لجعدة وقشير على النعمان بن المنذر ولخم [1] . # ويوم قباء- وهو بين الأوس والخزرج [2] . # ويوم داحس والغبراء- وهو لعبس على فزارة وذبيان [3] . # ويوم الهباءة- وهو لعبس عليهم أيضا [4] . # ويوم بلدح- وهو يوم الحفرة [5] . # ويوم الدهناء- لتميم [6] . PageV01P369 # ويوم تعشار، ويوم المضيح والضحضحان- لقيس على اليمن [1] . # ويوم اللوى- وهو لعبس على بني جشم بن سعد [2] . # ويوم محجر. # ويوم حجر- حيث قتلت بنو أسد حجر بن الحارث الكندي [3] . # ويوم خو [4] . # ويوم فلك الأميل- وهو يوم سقيفة العلمين لضبة على شيبان [5] . # ويوم سنجار- وهو لتغلب ms56 على قيس [6] . PageV01P370 # ويوم ذي نجب- ليربوع على قشير [1] . # ويوم دارة مأسل- لضبة على كلاب [2] . # ويوم مزلق- لسعد تميم على عامر بن صعصعة [3] . # ويوم غول- لضبة على كلاب [4] ، ويوم قادم- لهم عليهم. # ويوم الدثينة- لمازن [48 ظ] على سليم [5] . # ويوم الفروق- لعبس على سعد تميم [6] ، ويوم دأب- لهم كذلك. PageV01P371 # ويوم الحنو- لبكر على تغلب [1] . # ويوم إراب- لتغلب على يربوع [2] . # ويوم نعف قشاوة- لشيبان على سليط [3] . # ويوم الحسن- هو يوم النقا لضبة على بكر [4] . # ونظرت في أيام الإسلام من: # يوم بدر، وحنين، وأحد، والخندق، وتبوك، والفتح- وهو يوم الخندمة [5]- وذي ~~العشيرة، والأبواء، والسويق، وذات السلاسل، وبني PageV01P372 # المصطلق، ومؤتة، ودمة، وقنيقاع، وقريظة، وخيبر، والحديبية، وبئر معونة ~~[1] ، ويوم السقيفة [2] . # ويوم اليمامة- على حنيفة [3] . # ويوم عين التمر- على تغلب [4] . # ويوم جؤاثى- على الأزد [5] . # ويوم النجير- على كندة [6] . PageV01P373 # ويوم صنعاء- على زبيد ومذحج [1] . # ويوم الحيرة- على بني بقيلة لخالد [2] . # ويوم اليرموك، وأجنادين، ومرج الصفر، وقنسرين- على الروم- لأبي عبيدة ~~وغيره [3] . # ويوم جلولاء، والمدائن، والقادسية، ونهاوند- على الفرس لسعد، والنعمان بن ~~مقرن، وأبي عبيدة وغيرهم [4] . PageV01P374 # ويوم قس الناطف- للفرس [1] . # ويوم تستر- لأبي موسى [2] . # ويوم قديس- على الفرس [3] . # ويومي أرماث وأغواث- للعرب على الفرس [4] . PageV01P375 # ويوم الراهب [1] . # ويوم الزحف- للأحنف بن قيس [2] . # ويوم الدار [3] . # ويوم الجمل، وصفين، والنهروان، والحكمين [4] . # ويوم النخيلة [5] . PageV01P376 # ويوم مسكن [1] . # ويوم جوخى [2] . # ويوم حوران [3] . # ويوم العريش- لعمرو بن العاص [4] . # ويوم قيسارية [5] ، وقبرس [6]- لمعاوية. # ويوم الطف [7] . PageV01P377 # [49 و] ويوم الحرة- ليزيد على أهل المدينة [1] . # ويوم الشورى [2] . # ويوم مرج عذراء- إذ قتل معاوية حجرا وأصحابه [3] . # ويوم مرج راهط [4] . # ويوم البشر [5]- على تغلب. PageV01P378 # ويوم الهني [1] . # ويوم البليخ [2]- بين قيس وتغلب. # ويوم ضواد [3]- بين مجاشع ويربوع. # ويوم الحشاك [4]- بين قيس وتغلب. # ويوم البحرين [5]- لعمرو بن عبيد الله بن معمر على أبي فديك الخارجي. # ويوم سولاف [6] . PageV01P379 # ويوم دولاب [1] . # ويوم دجيل [2]- بين أهل البصرة والخوارج. # ويوم جيرفت [3] . # ويوم سلى وسلبرى [4]- بين المهلب والأزارقة. # ويوم مسكن [5]- لعبد الملك على مصعب بن الزبير. PageV01P380 # ويوم خازر [1]- لأهل العراق وإبراهيم بن الأشتر على عبيد الله بن زياد ~~وأهل الشام. # ويوم جبانة السبيع [2]- للمختار على أهل الكوفة. # ويوم كازرون [3]- للمهلب. # ويوم شعب بوان [4]- على الأزارقة. # ويوم الربذة- للحنتف وأهل العراق على حبيش بن دلجة القيني وأهل الشام [5] ~~. PageV01P381 # ويوم ms57 تل محرى [1]- بين قيس وتغلب. # ويوم قصر فرتنا بمرو [2]- لعبد الله بن خازم السلمي على تميم. # ويوم الخندقين [3]- له على ربيعة بهراة. # ويوم العقر [4]- لمسلمة بن عبد الملك على يزيد بن المهلب. # ويوم قندابيل [5]- لهلال بن أحوز المازني على آل المهلب. # ويوم المذار [6]- لمصعب بن الزبير على أحمر بن شميط البجلي، PageV01P382 # والمختارية. # ويوم القصر [1]- على المختار وأصحابه. # ويوم قرقيسيا [2]- لعبد الملك بن مروان على زفر بن الحارث. # ويوم بلنجر [3]- بين سلمان [4] بن ربيعة والخزر. # ويوم الكناسة [5]- ليوسف بن عمر على زيد بن علي، ونصر بن خزيمة. ~~PageV01P383 # ويوم البخراء [1]- ليزيد بن الوليد على الوليد بن يزيد، قتله فيه. # ويوم دستبى [2]- للخوارج على حوشب بن رؤيم، وأهل الري. # ويوم قديد [3] # -[لأبي ... ] حمزة الخارجي على أهل المدينة. # ويوم وادي القرى [4]- لمروان الحمار على الخوارج. # ويوم الزاوية [5] ، ويوم دجيل [6] ، ويوم PageV01P384 # رستقاباذ [1] ، ويوم دير الجماجم [2] ، ويوم الأهواز [3]- للحجاج على أهل ~~العراق، إلا يوم الأهواز، فإنه لعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث عليه. # ويوم الزاب [4]- لمروان على الخوارج. # ويوم الماخوان [5]- للمسودة على نصر بن سيار. PageV01P385 # ويوم نهاوند [1] ، ويوم جرجان [2]- لقحطبة على أهل الشام، وتميم بن نصر ~~بن سيار. # ويوم فخ [3]- للعباسية على آل أبي طالب. # ويوم الجوزجان [4]- لسلم بن أحوز التميمي على يحيى بن زيد. # ويوم الطالقان [5]- بين الفضل بن يحيى البرمكي، ويحيى بن [عبد الله] [6] ~~الحسني. PageV01P386 # ويوم عمورية [1]- للمعتصم. # علمت [2] أن ذلك أكثر من قولهم: [يوم] [3] الشورى، ويوم براءة، ويوم ~~بركوارا دعوة للمتوكل. PageV01P387 ### || باب الأراجيز # نبتديء فيما قدمنا الوعد من ذكر أنصاف الأبيات، والأراجيز التامة القائمة ~~بذاتها، المستغنية عما يتقدمها أو يتلوها، المقولة في العظة والحكمة، وكان ~~أكثرها أمثالا [50 و] أو تجري مجرى الأمثال. # قال امرؤ القيس [من الكامل] [1548]- # والبر خير حقيبة الرحل # وله [من البسيط] : # [1549]- # إن الشقاء على الأشقين مصبوب # ولغيره [من الطويل] : # [1550]- # كفى المرء نبلا أن تعد معايبه PageV01P389 # النمر [من الطويل] : # [1551]- # وكيف ترى طول السلامة تفعل # حميد بن ثور [من الطويل] : # [1552]- # وحسبك داء أن تصح وتسلما # المتنبي [من الطويل] : # [1553]- # إذا عظم ms58 المطلوب قل المساعد # قديم [من الكامل] : PageV01P390 # [1554]- # ومن العناء رياضة الهرم # آخر [من الرجز] : # [1555]- # إن الحديث طرف من القرى # آخر [من الرجز] : # [1556]- # أطلق يديك ينفعاك يا رجل # آخر [من الرجز] : # [1557]- # الصمت حلم وقليل فاعله # آخر [من السريع] : PageV01P391 # [1558]- # والمشرب العذب كثير الزحام # بشار [من الرجز] : # [1559]- # وليس للملحف مثل الرد # فيها: # 1560- # الحر يلحى والعصا للعبد # آخر [من الوافر] : # [1561]- # ومالك عند نائبة خليل # أبو الأسود [من الطويل] [1562]- # وما كل مؤت نصحه بلبيب # ابن «1» العزيز [من الرجز] : PageV01P392 # [1563]- # إن الندى حيث ترى الضغاطا # آخر [من الكامل] : # 1564 # -[50 ظ] # والقول مطرح إذا أكثرته # علي بن الجهم [من الطويل] : # [1565]- # هي النفس ما حملتها تتحمل # وفيها: # 1566- # وللدهر أيام تجور وتعدل # وفيها: # 1567- # وعاقبة الصبر الجميل جميلة # وفيها: # 1568- # وأفضل أخلاق الرجال التفضل # وفيها: PageV01P393 # [1569]- # ولا عار أن زالت عن الحر نعمة # آخر [من الرجز] : # 1570- # وليس للحاسد إلا ما حسد # الصلتان [من الطويل] [1571]- # ولا تستوي في الرحتين الأصابع # الشافعي [من الطويل] : # [1572]- # ومن منح الجهال علما أضاعه # فيها: PageV01P394 # 1573- # ومن منع المستوجبين فقد ظلم # آخر [من الطويل] : # [1574]- # ولن يصلح العطار ما أفسد الدهر # الحارثي «1» [من الكامل] : # 1575- # والمرء يعجز لا احتياله # فيها: # [1576]- # واللهو أجمله حلاله # آخر [من الطويل] : # [1577]- # لموت الفتى خير من البخل للفتى PageV01P395 # فيها: # 1578- # وللموت خير من سؤال بخيل # آخر [من الرجز] : # 1579- # والدهر ما أصلح يوما أفسدا # أبو الأسود الدؤلي [من الرمل] : # [1580]- # وشديد عادة منتزعه # [51 و] شامي [من الطويل] : # 1581- # ومن لك يوما بالصديق الموافق؟ # المتنبي [من الطويل] : # [1582]- # وما بلد الإنسان غير الموافق # محدث [من الكامل] : PageV01P396 # [1583]- # أسجد لحبك كائنا ما كانا # فيها: # [1584]- # وإذا هويت فقد تعبدك الهوى # فيها: # [1585]- # إن الهوى لهو الهوان بعينه # طرفة [من الطويل] : # [1586]- # ويأتيك بالأخبار من لم تزود # قيس بن الخطيم [من الطويل] : PageV01P397 # [1587]- # وليس لمخضوب البنان يمين # وقال كثير [من الطويل] : # [1588]- # وليس لمن خان الأمانة دين # آخر [من الطويل] : # 1589- # ولا يلبث الخلان أن يتفرقوا # أعشى [من الكامل] : # [1590]- # سبل الغواية والهدى أقسام # الشماخ [من الرجز] : # [1591]- # ليس بما ليس به بأس باس # فيها: PageV01P398 # [1592]- # ولا يضر المرء ما قال الناس # آخر [من الرجز] : # [1593]- # يكفيك ms59 ما بلغك المحلا # عبيد [من البسيط] : # [1594]- # لا يذهب العرف بين الله والناس # ابن الجهم [من المجتث] : # [1595]- # أحسن وأنت معان # فيه: PageV01P399 # 1596 # إن الليالي قروض ... كما تدين تدان # آخر [من البسيط] : # [1597]- # أخلق بذي الصبر أن يحظى بحاجته # [50 ظ] أبو العتاهية [من السريع] : # [1598]- # [و] لا تكونن لجوجا محك # فيه: # [1599]- # لا تك في كل هوى منهمك # عمران بن حطان [من الوافر] : PageV01P400 # [1600]- # وليس لعيشنا هذا مهاه # فيه: # 1601- # وليست دارنا الدنيا بدار # بشار [من الطويل] : # [1602]- # خليلي إن العسر سوف يفيق # فيه: # 1603- # وإن يسارا في غد لخليق # ابن المبارك [من الوافر] : # [1604]- # فإن الله أولى بالجميل # فيه: PageV01P401 # 1605- # فلا تجزع وإن أعسرت يوما # فيه: # 1606- # وقول الله أصدق كل قيل # الواثق [من الوافر] : # 1607- # تنح عن القبيح ولا ترده # الصلتان [من المتقارب] : # [1608]- # وسرك ما كان مع واحد # فيه: # [1609]- # وسر الثلاثة غير الخفي # وفيه: PageV01P402 # [1610]- # وبعض المقالة أدنى لعي # وفيه: # [1611]- # وحاجة من عاش لا تنقضي # وفيه: # [1612]- # يموت مع المرء حاجاته # وفيه: # [1613]- # وكل السواد فلا تخشه PageV01P403 # عبد الله بن معاوية [من الطويل] : # [1614]- # وعين الرضا عن كل عيب كليلة # غيره [من البسيط] : # [1615]- # والعيش شح وإشفاق وتأميل # القطامي [من الطويل] : PageV01P404 # [1616]- # وترفض عند المحفظات الكتائف # عويف [من الكامل] : # [1617]- # عند الشدائد تذهب الأحقاد # محدث [من الخفيف] : # [1618]- # ليس [من] مات فاستراح بميت PageV01P405 # فيه: # إنما الميت ميت الأحياء # فيه: # 1620- # إنما الميت من يعيش فقيرا # آخر [من الرمل] 1621- # إن خير العلم ما حاضرت به # آخر [من الطويل] : # [1622]- # فلا تأمنن الدهر حرا ظلمته # أبو زبيد [من الخفيف] : # [1623]- # كل شيء يحتال فيه الرجال PageV01P406 # آخر [من الخفيف] : # 1624- # لا يغرنك من رجال رواء # آخر [من الخفيف] : # 1625- # لا تكال الرجال بالقفزان # امرؤ القيس [من الوافر] : # [1626]- # وحسبك من غنى شبع وري # آخر [من الطويل] : # [1627]- # ولا خير في شكوى إلى غير مسعد # فيه: PageV01P407 # [1628]- # ولا بد من شكوى إذا لم يكن صبر # محمود [من الطويل] : # [1629]- # هواك لم يكذب عليك أمير # فيه: # 1630- # وما بكثير ألف خدن وصاحب # فيه: # 1631- # وإن عدوا واحدا لكثير # [52 ظ] بشار [من الكامل] : # [1632]- # من لم يردك فلا ترده # فيه: # [1633]- # أكرم صديقك ما دنا PageV01P408 # آخر ms60 [من البسيط] : # [1634]- # الناس من جهة التمثال أكفاء # آخر [من البسيط] : # [1635]- # والسر عند كرام الناس مكتوم # آخر [من البسيط] : # [1636]- # لا تأمن الموت في طرف ولا نفس # فيه: # [1637]- # واعلم بأن سهام الموت نافذة # طرفة [من الطويل] : PageV01P409 # [1638]- # ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا # امرؤ القيس [مخلع البسيط] : # [1639]- # خير ما رمت ما ينال # آخر [من الرمل] : # [1640]- # شر ما نال امرؤ ما لم ينل # آخر [من الكامل] : # [1641]- # إن الشقي بكل حبل يخنق PageV01P410 # صالح [من الكامل] : # [1642]- # المرء يجمع والزمان يفرق # آخر [من الكامل] : # [1643]- # احفظ لسانك لا تقول فتبلى # فيه: # 1644- # إن البلاء موكل بالمنطق # قديم [من الكامل] : # [1645]- # لا تنه عن خلق وتأتي مثله PageV01P411 # خالد [من الطويل] : # [1646]- # فلا تغضبن من سيرة أنت سرتها # فيه: # 1647- # فأول راض سيرة أنت يسيرها # محدث [من الطويل] : # 1648- # وليس أخا الإخوان من لا يساعد # أبو تمام [من البسيط] : # [1649]- # السيف أصدق أنباء من الكتب # فيها: # [1650]- # والحرب مشتقة المعنى من الحرب PageV01P412 # زهير [من الطويل] : # [1651]- # ومن لا يكرم نفسه لا يكرم # فيها: # [1652]- # ومن هاب أسباب المنايا ينلنه # النمر [من الطويل] : # [1653]- # ولا يأمن الأيام إلا مضلل # أحيحة بن الجلاح [من البسيط] : # [1654]- # إن الحبيب إلى الإخوان ذو المال PageV01P413 # فيها: # [1655]- # إستغن أو مت، فلا يغررك ذو نسب # آخر [من المتقارب] : # [1656]- # نجازي القروض بأمثالها # النمر [من المتقارب] : # [1657]- # فيوما نساء ويوما نسر # آخر [من الخفيف] : PageV01P414 # [1658]- # لا يفل الحديد إلا الحديد # البحتري [من الخفيف] : # [1659]- # والليالي مخوفة مأموله # الشافعي [من الطويل] : # [1660]- # وما ضر نصل السيف إخلاق غمده # الأضبط [من المنسرح] : # [1661]- # والمسي والصبح لا فلاح معه PageV01P415 # فيها: # 1662- # لكل هم من الهموم سعه # [1663]- # قد يجمع المال غير آكله ... ويأكل المال غير من جمعه # المتنبي [من الطويل] : # [1664]- # مصائب قوم عند قوم فوائد # [53 و] وله [من الطويل] : # [1665]- # كفى بك داء أن ترى الموت شافيا # محدث [من البسيط] : # [1666]- # لا خير في طبع «1» يهدي إلى طمع PageV01P416 # دغفل [من الرجز] : # [1667]- # إن على سائلنا «1» أن نسأله # أمير المؤمنين [من الرجز] : # [1668]- # الموت حق والحياة باطل # وفيه: # 1669- # وكل ما حم الإله نازل # عتاب [من الرجز] : # 1670- # لكل شيء أجل ومنتهى # وفيها: # 1671- # وليس يعدو أحدا ms61 مقداره # النضر بن شميل [من الكامل] : PageV01P417 # [1672]- # عش كيف شئت فقصرك الموت # محدث [من السريع] : # [1673]- # لا بد في الدنيا من الهم # سعيد بن حميد [من الكامل] : # [1674]- # ولكل نازلة ألمت فرجة # فيها: # [1675]- # ولكل حال أقبلت تحويل # فيها: PageV01P418 # [1676]- # والدهر يعدل تارة ويميل # آخر [من الخفيف] : # [1677]- # كل هم إلى فرج # محدث [من الرجز] : # [1678]- # إن أخاك الحق من كان معك # المرقش [من الطويل] : PageV01P419 # [1679]- # ومن يغو لا يعدم على الغي لائما # فيها: # [1680]- # ومن يلق خيرا يحمد الناس أمره # آخر [من السريع] : # [1681]- # فاعتبر الأرض بأسمائها ... واعتبر الصاحب بالصاحب # [54 و] قيس بن الخطيم [من الوافر] : # [1682]- # وبعض مقالة الأقوام داء PageV01P420 # فيها: # [1683]- # ويفضح أكثر القول البلاء # فيها: # [1684]- # ويأبى الله إلا ما يشاء # أبو نواس [من السريع] : # [1685]- # صلابة الوجه سلاح الفتى # وله [من الخفيف] : # [1686]- # وكثير من الثقيل القليل PageV01P421 # آخر [من الطويل] : # 1687- # صديق عدو القوم مثل عدوهم # النابغة الجعدي [من الطويل] : # [1688]- # ومن عادة المحزون أن يتذكرا # أبو تمام [من الرجز] : # [1689]- # من لك يوما بأخيك كله # بشار [من الرجز] : # [1690]- # من طلب الغاية صار آية # أحيحة [من الوافر] : PageV01P422 # [1691]- # وما يدري الفقير متى غناه # فيها: # 1692- # وما يدري الغني متى يعيل # قديم [من الرجز] : # [1693]- # كل امرىء مصبح في أهله # سعد بن معاذ [من الرجز] : # [1694]- # ما أحسن الموت إذا حان الأجل # آخر [من الرجز] : PageV01P423 # [1695]- # كل امرئ محتطب في حبله # المتنبي [من الطويل] : # [1696]- # وما الحسن في وجه الفتى شرفا له # القطامي [من الطويل] : # [1697]- # وأن لهذه الغمم انقشاعا # وله [من البسيط] : # [1698]- # قد يدرك المتأني بعض حاجته # [53 ظ] وفيه: # 1699- # وقد يكون مع المستعجل الزلل # آخر [من الكامل] : # 1700- # ذم الزمان ومدحه فضل PageV01P424 # آخر [من الطويل] : # [1701]- # ألا إن عرق السوء لا بد مدرك # قديم [من الطويل] [1702]- # هوى كل نفس حيث كان حبيبها # محدث [من البسيط] : # [1703]- # لن تدرك المجد حتى تلعق الصبرا # أبو تمام [من البسيط] : # 1704- # أتحسب المجد تمرا أنت آكله PageV01P425 # لبيد [من الطويل] : # [1705]- # ألا كل شيء ما خلا الله باطل # وفيها: # 1706- # وكل نعيم لا محالة زائل # آخر [من البسيط] : # [1707]- # والكوكب النحس يسقي الأرض أحيانا # أبو نواس [من الطويل] : # [1708]- # وما الناس ms62 إلا هالك وابن هالك # وله [من السريع] : PageV01P426 # [1709]- # ورقة الوجه من الحرفه # خالد [من المتقارب] : # [1710]- # وليل المحب بلا آخر # أمير المؤمنين [من الطويل] : # [1711]- # وما بال متروك به الحر يبخل # فيها: # [1712]- # وقلة حرص المرء في الكسب أجمل # قديم [من الوافر] : PageV01P427 # [1713]- # وكل أخ مفارقة أخوه # آخر [من الوافر] : # [1714]- # وهل بالموت يا للناس عار؟! # ذو الرمة [من البسيط] : # [1715]- # إن اللبيب وذا الإسلام يختلب # [55 و] أمية [من المنسرح] : # [1716]- # الموت كأس والمرء ذائقها PageV01P428 # الشماخ [من الرجز] : # [1717]- # عند الصباح يحمد القوم السرى # أبو تمام [من الكامل] : # [1718]- # ما الحب إلا للحبيب الأول # امرؤ القيس [من الطويل] : # [1719]- # وكل غريب للغريب نسيب # آخر [من الكامل] : # 1720- # ما الحب إلا للحبيب المقبل # آخر [من المتقارب] : PageV01P429 # [1721]- # ودفن البنات من المكرمات # آخر [من الرجز] : # [1722]- # من ير يوما ير به # آخر [من الطويل] : # [1723]- # وكل قريب لا ينال بعيد # آخر [مخلع البسيط] : # [1724]- # قد أفلح السالم الصموت PageV01P430 # فيها: # 1725- # كلام راعي الكلام قوت # فيها: # [1726]- # ما كل قول له جواب # فيها: # 1727- # جواب ما تكره السكوت # محدث [من الكامل] : # 1728- # صل من دنا وتناس من بعدا # فيها: # 1729- # لا تكرهن على الهوى أحدا # آخر [مخلع البسيط] : # [1730]- # الصبر مفتاح ما يرجى # فيها: PageV01P431 # [1731]- # إصبر وإن طالت الليالي ... وربما أمكن الحرون # قديم [من الوافر] : # [1732] # -[55 ظ] # وليس الرزق عن طلب حثيث # آخر [من الطويل] : # [1733]- # وليس الغنى والفقر من حيلة الفتى PageV01P432 # آخر [من الكامل] : # [1734]- # وكأن ما هو كائن قد كانا # قديم [الرجز] : # [1735]- # والقبر صهر ضامن زميت # أبو زبيد [من الخفيف] : # [1736]- # إن ليتا وإن لوا عناء # نابغة [من الوافر] : # [1737]- # وما يغني من الحدثان ليت # أبو العتاهية [من الطويل] : PageV01P433 # [1738]- # ألم تر أن الفقر يرجى له الغنى # فيها: # 1739- # وأن الغنى يخشى عليه من الفقر # أبو تمام [مخلع البسيط] : # [1740]- # ما صنع الله فهو خير # فيها: # 1741- # صبرا على النائبات صبرا # فيها: # [1742]- # كم مطر بدؤه مطير # ابن الرومي [من المجتث] : # [1743]- # تأمل العيب عيب PageV01P434 # فيها: # [1744]- # لا تحقرن سبيبا # فيها: # [1745]- # كم جر خيرا سبيب # خولاي [كذا] [من الطويل] : # [1746]- # تعز فإن الصبر بالحر أجمل # فيها: # [1747]- # وليس على ريب الزمان معول # قديم [من الرجز] : # [1748]- # عند ms63 النطاح يغلب الكبش الأجم PageV01P435 # أبو رياش [من الرجز] : # [1749]- # يزار من زار ويجفى من جفا # آخر [من البسيط] : # 1750- # والناس في غفلة عما يراد بهم # أبو تمام [من الطويل] : # [1751]- # رأيت الكريم الحر ليس له عمر # علي بن الجهم [من البسيط] : # [1752]- # للحق عاقبة [ترجى] وتنتظر # فيها: # 1753- # وفي الليالي وفي الأيام تجربة PageV01P436 # آخر [من البسيط] : # [1754]- # والرزق عن قدر يجري إلى أجل # فيها: # [1755]- # لا ينفد الرزق حتى ينفد العمر # [آخر] «1» [من الكامل] : # [1756]- # ليس الحريص بزائد في رزقه # آخر [من البسيط] : # [1757]- # وفي الليالي وفي الأيام معتبر # ديك الجن [من الطويل] : PageV01P437 # [1758]- # وفي كل جمع للذهاب مذاهب # فيها: # [1759]- # وتضحك سن المرء والوجه عابس # فيها: # 1760- # ويرضى الفتى عن دهره وهو عاتب # قديم [من الرجز] : # [1761]- # أن ترد الماء بماء أوفق # أبو العتاهية [من الوافر] : # [1762]- # أذل الحرص أعناق الرجال PageV01P438 # آخر [من الوافر] : # [1763]- # وإن الغدر في الأقوام عار # فيها: # [1764]- # وإن المرء يجزأ بالكراع # محدث [من السريع] : # 1765- # الحر لا يغضبه سفله # آخر [من الطويل] : # [1766]- # ولن تكرم النفس التي لا تهينها # المتنبي [من المتقارب] : # [1767]- # ولا رأي في الحب للعاقل PageV01P439 # جرير [من الطويل] : # [1768]- # ومن ذا الذي يرضي الأخلاء بالبخل؟ # آخر [من المتقارب] : # 1769- # وكيف يسود أخو بطنة؟ # أبو تمام [من الطويل] : # [1770]- # ولله سيف لا تفل مقاطعه # ابن الزيات [من الطويل] : # [1771]- # يغالي إذا ما ضن بالشيء بائعه PageV01P440 # بشار [من الكامل] [1772]- # والدر يترك من غلائه # أبو تمام [من الكامل] : # [1773]- # وترى الكريم يعز حين يهون # منها: # [1774]- # يشتد بأس الرمح حين يلين # محدث [من الكامل] : # 1775- # ومن السعادة قرب شخص الشاهد # آخر [من الكامل] : # [1776]- # والله يخفض من يشاء ويرفع PageV01P441 # آخر [من الكامل] : # [1777]- # سيكون ما هو كائن في حينه # فيها: # [1778]- # ما لا يكون فلا يكون بحيلة # أبو تمام [من البسيط] : # [1779]- # قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت # فيها: # 1780- # ويبتلي الله بعض القوم بالنعم # آخر [من البسيط] : # [1781]- # لا يشكر الله من لا يشكر الناسا PageV01P442 # آخر [من البسيط] [1782]- # إن اهتمامك بالمعروف معروف # آخر [من البسيط] : # [1783]- # الخير يبقى وإن طال الزمان به # آخر [من السريع] : # 1784- # إصبر فإن الدهر لا يصبر # فيها: # 1785- # الدهر لا يبقى على حالة ms64 # مسلم [من البسيط] : # [1786]- # والجود بالنفس أقصى غاية الجود PageV01P443 # الدؤلي [من الرمل] : # [1787]- # إن خير البرق ما الغيث معه # لبيد [من الرمل] : # [1788]- # إنما يجزي الفتى ليس الجمل # فيها: # 1789- # وإذا جوزيت قرضا فاجزه # وفيها: # [1790]- # إن صدق النفس يزري بالأمل # وفيها: # [1791]- # وبإذن الله ريثي وعجل PageV01P444 # أبو تمام [من الوافر] : # [1792]- # لسان المرء من خدم الفؤاد # الخثعمي [من الكامل] : # [1793]- # ولكل شيء غاية معلومة # محدث [من الوافر] : # 1794- # وسوء الظن أخذ بالوثيق # المتنبي [من الطويل] : # [1795]- # وللنفس أخلاق تدل على الفتى # أبو تمام [من الطويل] : # [1796]- # وقد يرجع المرء المظفر خائبا PageV01P445 # فيها: # 1797- # وقد يكهم السيف المسمى منية «1» # عدي [من الكامل] : # [1798]- # إن القرين بالمقارن مقتدي # فيها: # [1799]- # عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه # قديم [من الطويل] : # [1800]- # وإن ابن عم المرء فاعلم جناحه PageV01P446 # [57 ظ] فيها: # 1801- # وهل ينهض البازي بغير جناح؟ # محدث [من المتقارب] : # [1802]- # وإن السؤال شفاء العمى # دعبل [من المتقارب] : # [1803]- # ومن قل ذل، ومن عز بز # فيها: # 1804- # ومن جاد ساد، ومن ساد ذادا # أبو تمام [من الطويل] : # [1805]- # وأكثر آمال النفوس كواذب PageV01P447 # عنترة [من الكامل] : # 1806- # ليس «1» الكريم على القنا بمحرم # الخليل [من البسيط] : # 1807- # إن القنوع الغنى لا كثرة المال # قعنب [من البسيط] : # [1808]- # لبئست الخلتان: البخل والجبن # آخر [من السريع] : # [1809]- # والدهر يومان فحلو ومر PageV01P448 # آخر [من الرجز] : # [1810]- # والناس يبلون كما يبلى الشجر # آخر [من الرجز] : # [1811]- # ليس أمير القوم بالخب الخدع # عمرو بن معدي كرب [من الوافر] : # [1812]- # إذا لم تستطع أمرا فدعه # آخر [من الطويل] : # 1813- # وما العجز إلا أن تشاور عاجزا # فيها: # 1814- # وما الحزم إلا أن تهم فتفعلا # آخر [من الطويل] : PageV01P449 # [1815]- # ولا تودعن الدهر سرك أحمقا # العتبي [من الطويل] : # [1816]- # وما الناس إلا جاهل وحليم # آخر [من الكامل] : # 1817- # تعصي الإله وأنت تظهر حبه «1» # [58 و] فيها: PageV01P450 # [1818]- # إن المحب لمن يحب مطيع # آخر [من الوافر] : # [1819]- # أحق الخيل بالركض المعار # آخر [من الوافر] : # [1820]- # وما يلتام ما جرح اللسان # البحتري [من الكامل] : # [1821]- # والحب فيه تعزز وتذلل PageV01P451 # المهلبي [من الكامل] : # [1822]- # وإذا جددت فكل شيء نافع # فيه: # 1823- # وإذا حددت «1» فكل شيء ضائر # المتنبي [من الطويل] : # [1824]- # تفرق بين المسلمين الدراهم # زفر ms65 بن الحارث [من الطويل] : # [1825]- # وتبقى حزازات النفوس كما هيا # صالح [من السريع] : PageV01P452 # [1826]- # والشيخ لا يترك أخلاقه # عبيد الله بن عبد الله «1» [من الكامل] : # [1827]- # ولربما ترك العيادة مشفق # آخر [من البسيط] : # [1828]- # هون عليك ولا تولع بإشفاق # أبو تمام [من البسيط] : PageV01P453 # [1829]- # والمال عار إذا لم يكس بالأدب # فيها: # 1830- # ما الدهر في فعله إلا أبو العجب # آخر [من الطويل] : # 1831- # هل الدهر إلا ضيقة تتفرج؟ # آخر [من الخفيف] : # 1832- # ليس حي على الزمان بباق # آخر [من البسيط] : # [1833]- # والقول ينفذ ما لا ينفذ الإبر # آخر [من البسيط] : # [1834]- # وما بعد شتم الوالدين صلوح PageV01P454 # [58 ظ] الأضبط [من المنسرح] : # [1835]- # اقبل من الدهر ما أتاك به # فيها: # 1836- # من قر عينا بعيشه نفعه # سراقة [من الكامل] : # [1837]- # والحكم يعدل تارة ويجور # آخر [من البسيط] : # [1838]- # الرزق أروغ شيء من ذوي الأدب PageV01P455 # آخر [من الطويل] : # 1839- # ألا ربما كان الشفيق مضرة # أبو العتاهية [من الطويل] : # [1840]- # وقد يهلك الإنسان من باب أمنه # حسان [من الطويل] : # [1841]- # وكم من كريم يبتلى ثم يصبر # ديك الجن [من الوافر] : # [1842]- # وتسويف الظنون مع السوافي PageV01P456 # النجاشي [من البسيط] : # [1843]- # ولا تذمن من لم يبله الخبر # فيها: # [1844]- # لا تمدحن امرأ حتى تجربه # فيها: # [1845]- # أنظر لأمرك أي الأمر تأتمر # آخر [من الطويل] : # 1846- # وليس لما لم يدفع الله دافع # آخر [من الرجز] : PageV01P457 # [1847]- # إلبس لكل حاجة لبوسها # بكر بن عبد العزيز [من المتقارب] : # [1848]- # طلاب العلى بركوب الغرر # فيها: # 1849- # ولا ينفع المشفقين الحذر # فيها: # [1850]- # وقد ينكب المرء من أمنه # معاوية [من المتقارب] : # [1851]- # وقد يدرك الحادثات الجبان PageV01P458 # [59 و] فيها: # 1852- # ويسلم منها الشجاع البطل # أبو كبير «1» [من الكامل] : # [1853]- # وإذا مضى شيء كأن لم يفعل # ابن الرومي [من الطويل] : # [1854]- # إلى الله تدبير ابن آدم نفسه # فيها: # 1855- # وأنى يكون العبد إلا مدبرا # آخر [من الطويل] : # [1856]- # ولا تصلح الحاجات إلا الدراهم # آخر [من الطويل] : PageV01P459 # [1857]- # لكل كلام يا بني جواب # النابغة [من البسيط] : # [1858]- # وليس جاهل شيء مثل من علما # آخر [من الوافر] : # [1859]- # تنام ولم تنم عنك المنايا # آخر [من الطويل] : # 1860- # وما الغي إلا أن تصاحب غاويا # آخر [من الرجز] : # 1861- # كل إناء راشح ms66 بما فيه # آخر [من الرمل] : # 1862- # ليس للعبد من الأمر الخير PageV01P460 # آخر «1» [من الرمل] : # 1863- # كل ما يأتيه عبد بقدر # أمير المؤمنين [من السريع] : # [1864]- # ما أحسن الدنيا وإقبالها # آخر [من الطويل] : # [1865]- # وإن الذي دون الممات قليل # فيها: # 1866- # لكل اجتماع من خليلين فرقة # آخر [من الرمل] : # [1867]- # وقبيح قول (لا) بعد (نعم) PageV01P461 # قديم [من البسيط] : # [1868]- # وفي العتاب حياة بين أقوام # [59 ظ] المتلمس [من الطويل] : # [1869]- # وما علم الإنسان إلا ليعلما # آخر [من الكامل] : # [1870]- # إن العصا قرعت لذي حلم # لبيد [من الطويل] : # [1871]- # وما المرء إلا كالشهاب وضوئه «1» PageV01P462 # فيها: # [1872]- # ولا بد يوما أن ترد الودائع # فيها: # 1873- # وما المال والأهلون إلا وديعة # سحيم العبد [من الطويل] : # [1874]- # كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا # آخر [من الطويل] : # 1875- # وليس لأسباب المنية كالصبر # آخر [من البسيط] : # [1876]- # إن الأصول عليها ينبت الشجر PageV01P463 # آخر [من الرجز] : # [1877]- # لا تلد الحية إلا الحية # آخر [من الرمل] : # [1878]- # إنما الأحمق كالثوب الخلق # فيها: # [1879]- # اتق الأحمق لا تصحبنه # آخر [من الكامل] : # 1880- # خذ القليل من اللئيم وذمه # فيها: # 1881- # إن القليل من اللئيم كثير # العجاج [من الرجز] : PageV01P464 # [1882]- # والدهر بالإنسان دواري # ابن الجهم [من الطويل] : # [1883]- # كفى بالهوى شغلا وبالشيب زاجرا # فيها: # [1884]- # خليلي ما أحلى الهوى وأمره # الفرزدق [من الوافر] : # [1885]- # وخير الشعر أكرمه رجالا # [60 و] فيه: # 1886- # وشر الشعر ما قال العبيد PageV01P465 # آخر [من الطويل] : # [1887]- # ألا إنما التقوى هي العز والكرم # كثير [من الكامل] : # [1888]- # والحق يعرفه ذوو الألباب # الأعشى [من الطويل] : # [1889]- # ومن يكثر التسآل لا بد يحرم # آخر [من السريع] [1890]- # وإنما الموت سؤال الرجال # آخر [من البسيط] : # [1891]- # إذا وترت امرءا فاحذر عدواته PageV01P466 # فيها: # 1892- # من يزرع الشوك لا يحصد به عنبا # آخر [من الطويل] : # [1893]- # وليس على عبد تقي نقيصة # المتنبي [من البسيط] : # [1894]- # أفاضل الناس أغراض لذا الزمن # لبيد [من الطويل] : # [1895]- # وما يشعر الإنسان ما الله صانع # الجعدي [من المنسرح] : # [1896]- # فالحمد لله لا شريك له PageV01P467 # آخر [من الكامل] : # 1897- # إن الغريب وإن أعز ذليل # آخر [مخلع البسيط] : # [1898]- # وغائب الموت لا يؤوب # فيها: # [1899]- # وسائل الله لا يخيب # آخر [من الرجز] : # 1900- # وقد يعود شانئا حبيب # النمر [من المتقارب] ms67 : # [1901]- # أحبب حبيبك حبا رويدا PageV01P468 # فيها: # [1902]- # وأبغض بغيضك بغضا رويدا # [60 ظ] دريد بن الصمة «1» [من الطويل] : # [1903]- # وهل يستبان الرشد إلا ضحى الغد # الحطيئة [من البسيط] : # [1904]- # ولن ترى طاردا للهم كالياس # الطرماح [من الكامل] : # [1905]- # والدار تقرب بالخليط وتبعد PageV01P469 # آخر [من الطويل] : # [1906]- # إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه # فيها: # 1907- # وكل امرىء لا يقبل العذر مذنب # ابن الرومي [من الطويل] : # [1908]- # دع اللوم إن اللوم عون النوائب # فيها: # [1909]- # وما كل من حط الرحال بمخفق # فيها: # [1910]- # وما كل من شد الرحال بكاسب # البحتري [من الوافر] : PageV01P470 # [1911]- # وقد يرد المناهل من يحلا # محدث [من الخفيف] : # [1912]- # كل شاة برجلها ستناط # آخر [من الوافر] : # [1913]- # وإن غدا لناظره قريب # آخر [من الطويل] : # [1914]- # نرقع دنيانا بتمزيق ديننا # البحتري [من الوافر] : # [1915]- # وبعض الشعر يدركه اللغوب PageV01P471 # آخر [من السريع] : # [1916]- # إن اللئيم العاجز الخب # آخر [من الوافر] : # [1917]- # قليل المال تصلحه فيبقى # آخر [من الطويل] : # [1918]- # لسان الفتى نصف ونصف فؤاده # [61 و] آخر [من الطويل] : # [1919]- # وما عظم الرجال لهم بزين PageV01P472 # آخر [من الطويل] : # [1920]- # شفاء العمى يوما سؤالك من يدري # آخر [من الطويل] : # [1921]- # تعلم فليس المرء يولد عالما # فيها: # 1922- # وليس أخو علم كمن هو جاهل # امرؤ القيس [من المتقارب] : # [1923]- # وجرح اللسان كجرح اليد # لبيد [من الرمل] : PageV01P473 # [1924]- # وجدير طول عيش أن يمل # الحارثي [من البسيط] : # 1925- # وربما اتسع الأمر الذي ضاقا # فيها: # [1926]- # لا تيأسن مضيقا أن ترى سعة # النابغة [من الوافر] : # [1927]- # وإن مظنة الجهل الشباب # ابن الجهم [من الوافر] : # [1928]- # وباب الله مبذول الفناء PageV01P474 # وله [من الكامل] : # [1929]- # غير الليالي بادئات عود # فيها: # [1930]- # كم من عليل [قد] تخطاه الردى # فيها: # [1931]- # صبرا فإن اليوم يتبعه غد # آخر [من الكامل] : # 1932- # لا تطلبن إلى لئيم حاجة # عتاب [من الرجز] : # [1933]- # والدهر لا يغلبه الجلد الرأي PageV01P475 # آخر [من الكامل] : # [1934]- # لا تجزعن فكل وال يعزل # [61 ظ] فيها: # [1935]- # إن الولاية لا تدوم لواحد # آخر [من الطويل] : # [1936]- # ولم أر مثل الفقر أوضع للفتى # الزبير بن عبد المطلب [من المتقارب] : # [1937]- # فأرسل حكيما ولا توصه PageV01P476 # فيها: # [1938]- # فشاور لبيبا ولا تعصه # ابن الزبعرى [من الرمل] : # [1939]- # كل بؤس ونعيم زائل # فيها: ms68 # [1940]- # وسواء رمس مثر ومقل # آخر [من الطويل] : # [1941]- # نوكل بالأدنى وإن جل ما يمضي PageV01P477 # طرفة [من الطويل] : # [1942]- # حنانيك بعض الشر أهون من بعض # محدث [من الطويل] : # [1943]- # يعد رفيع القوم من كان عاقلا # فيها: # [1944]- # وما عاقل في بلدة بغريب # الفرزدق [من الطويل] : # [1945]- # وقد يملأ القطر الإناء فيفعم # أوس بن حجر [من الطويل] : PageV01P478 # [1946]- # وما يشعر الإنسان ما الله صانع # آخر [من الوافر] : # [1947]- # فمن يعدي إذا ظلم الأمير # أبو تمام [من الكامل] : # [1948]- # إن السماحة صيقل الأحساب # الأحوص [من الطويل] : # [1949]- # وما العيش إلا ما تلذ وتشتهي # الحارثي [من السريع] : # [1950]- # فعاشر الناس على ما ترى PageV01P479 # كاتب [من الكامل] : # 1951- # في كل بيت غمة وبلية # [62 و] ديك الجن [من الطويل] : # [1952]- # وخير القرابات المودة والنصر # الحطيئة [من الرجز] : # [1953]- # الشعر صعب وطويل سلمه # فيها: # [1954]- # والشعر لا يسطيعه من يظلمه # أبو العتاهية [من البسيط] : # [1955]- # والخير أجمع فيما يصنع الله # وله [من البسيط] : PageV01P480 # [1956]- # لا تعجلن رويدا إنها دول # جاهلي [من الوافر] : # [1957]- # لأمر ما يسود من يسود # الحارثي [من الطويل] : # [1958]- # وخير الوصال الدائم المتيسر # فيها: # 1959- # وللمنع خير من عطاء يكدر # فيها: # 1960- # ولائمة المولى النصيح غنيمة # فيها: # 1961- # فذو الحق فيما جاوز الحق مسرف PageV01P481 # آخر [من الكامل] : # 1962- # وإذا استسر الحب مات العاشق # علي بن محمد [من المتقارب] : # [1963]- # فبالله نبلغ ما نرتجي # فيها: # 1964- # وبالله ندفع ما لا نطيق # ابن هبيرة [من البسيط] : # [1965]- # لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة # آخر [من الرجز] : # 1966- # لا تغز إلا بغلام قد غزا # آخر [من الرجز] : PageV01P482 # [1967]- # قد يرزق الجلف الهدان الجافي # البحتري [من الوافر] : # [1968]- # فلولا البعد ما حمد التداني # [62 ظ] آخر [من الطويل] : # [1969]- # إذا الله سنى عقد شيء تيسرا # [ابن] بسام [من الطويل] : PageV01P483 # 1970- # يسر الفتى من عيشه ما يضره # فيها: # 1971- # ويهوى الفتى- مذ كان- ما هو ضده # آخر [من الوافر] : # [1972]- # إذا هبت رياحك فاغتنمها # مثله [من الوافر] : # 1973- # فإن لكل عاصفة ركودا # البحتري [من الوافر] : # [1974]- # تناب النائبات إذا تناهت # فيها: # [1975]- # لنا في الدهر آمال طوال PageV01P484 # ابن الرومي [من الطويل] : # [1976]- # خصيم الغواني والليالي مظلم # آخر [من المتقارب] : # 1977- # وشر الحوادث ما يضحك # قديم [من الوافر] : # [1978]- # وكيس ms69 الأم أكيس للبنينا # البحتري [من الكامل] : # [1979]- # والشري أري عند أكل الحنظل PageV01P485 # محدث [من الطويل] : # [1980]- # يموت الفتى من عثرة بلسانه # أبو ذؤيب [من الطويل] : # [1981]- # وهل يجمع السيفان ويحك في غمد؟! # حارثة بن بدر [من البسيط] : # [1982]- # وإن من غر بالدنيا لمغرور # حاتم [من الطويل] : # [1983]- # وكل امريء جار على ما تعودا PageV01P486 # وله [من الطويل] : # [1984]- # أماوي إن المال غاد ورائح # آخر [من البسيط] : # 1985- # واصبر على القدر المجلوب وارض به # المتنبي [من الكامل] : # [63 و] [1986]- # أفعال من تلد الكرام كريمة # فيها: # [1987]- # وارحم شبابك من عدو ترحم # آخر [من الرجز] : # 1988- # إن المنايا ليس منها بد # آخر [من البسيط] : PageV01P487 # [1989]- # ودورنا لخراب الدهر نبنيها # آخر [من الطويل] : # [1990]- # وللموت تغذو الوالدات سخالها # عمرو بن كلثوم [من الوافر] : # [1991]- # وإن غدا وإن اليوم رهن # آخر [من الكامل] : # 1992- # ولكل يوم في الحوادث خيم # آخر [من البسيط] : # 1993- # ووازن الشر مكيالا بمكيال # آخر [من البسيط] : PageV01P488 # [1994]- # إقبل معاذير من يأتيك معتذرا # فيها: # [1995]- # فقد أجلك من يرضيك ظاهره # آخر [من الطويل] : # 1996- # وليس لمعروف البخيل بهاء # آخر [من البسيط] : # [1997]- # من كان ذا عضد يدرك ظلامته # المتنبي [من البسيط] : PageV01P489 # [1998]- # شر البلاد بلاد لا صديق بها # فيها: # 1999- # وشر ما يكسب الإنسان ما يصم # آخر [من الطويل] : # [2000]- # وكل بلاد أوطنت كبلاد [ي] # فيها: # [2001]- # وفي الأرض مغدى للكريم ومذهب # [63 ظ] ابن الرومي [من الوافر] : # [2002]- # عدوك من صديقك مستفاد PageV01P490 # آخر [من الخفيف] : # [2003]- # إنما الجود للمقل المواسي # آخر [من الكامل] : # [2004]- # أعرض عن العوراء إن أسمعتها # يحيى بن أكثم [من الطويل] : # [2005]- # إذا قل قول المرء قل خطاؤه # فيها: # [2006]- # إذا قل ماء الوجه قل حياؤه PageV01P491 # فيها: # [2007]- # يزين ويزري بالفتى نظراؤه # ابن شكلة [من الطويل] : # [2008]- # على المرء أن يسعى ويبذل جهده # قيس بن زهير [من الوافر] : # [2009]- # وقد يستجهل الرجل الحليم # المتنبي [من الكامل] : # [2010]- # والمستعز بما لديه الأحمق PageV01P492 # فيها: # [2011]- # والموت آت والنفوس نفائس # فيها: # [2012]- # والشيب أوقر والشبيبة أنزق # أبو تمام [من الكامل] : # [2013]- # لا تأمنن نوائب الحدثان # آخر [من البسيط] : # [2014]- # أعط القليل ولا يمنعك قلته # فيها: # [2015]- # وكل ما سد فقرا فهو محمود PageV01P493 # آخر [من السريع] : # 2016- # وصاحب الحاجة ms70 أعمى أصم # الثقفي [من الطويل] : # 2017- # ولا يملك الإنسان صرف المقادر # العجاج [من الرجز] : # [2018]- # والدهر قطاع رجاء من رجا # [64 و] محدث [من المجتث] : # [2019]- # في كل أرض قحاب # محدث [من البسيط] : # [2020]- # إن الملوك بلاء حيثما حلوا # آخر [من البسيط] : PageV01P494 # 2021- # أشدد حمارك والبرذون في قرن # آخر [من البسيط] : # 2022- # الجهل والنوك مقرونان في قرن # آخر [من الوافر] : # [2023]- # لعل العسر يتبعه يسار # فيها: # [2024]- # ولا تيأس فإن اليأس كفر # آخر [من الطويل] : # [2025]- # وكم لائم [قد] لام وهو مليم PageV01P495 # المتنبي [من الطويل] : # [2026]- # ومن وجد الإحسان قيدا تقيدا # آخر [من الوافر] : # [2027]- # وما تخفى الصنيعة حيث كانت # آخر [من البسيط] : # [2028]- # والمطل من غير عسر آفة الجود # آخر [من البسيط] : # 2029- # الصبر أوله مر مذاقته PageV01P496 # آخر [من البسيط] : # 2030- # والجاهلون لأهل العلم أعداء # المتنبي [من البسيط] : # [2031]- # أعلى المكارم ما يبنى على الأسل # آخر [من الكامل] : # [2032]- # في الموت ألف فضيلة لا تعرف # القطامي [من الطويل] : # [2033]- # ألا عللاني كل حي معلل # آخر [من البسيط] : PageV01P497 # [2034]- # وقد يهون على المستنجح العمل # آخر [من الرجز] : # [2035]- # والحب كالسكر له سفور # [63 ظ] آخر [من الوافر] : # [2036]- # وكيف يسود ذو الدعة البخيل # آخر [من الخفيف] : # [2037]- # وكثير من المحب قليل # آخر [من الوافر] : PageV01P498 # [2038]- # إذا نطق السفيه فلا تجبه # آخر [من الطويل] : # [2039]- # إذا شئت أن تقلى فزر متواترا # آخر [من الكامل] : # [2040]- # وإذا نبا بك منزل فتحول # آخر [من الطويل] : # [2041]- # تحامق مع الحمقى إذا ما لقيتهم PageV01P499 # فيها: # 2042- # وكن عاقلا إما لقيت ذوي العقل # آخر [من الطويل] : # [2043]- # فإني رأيت المرء يحظى بجهله # آخر [من الكامل] : # [2044]- # إن الشفيق بسوء ظن مولع # المتلمس [من البسيط] : # [2045]- # والضيم ينكره القوم المكاييس # آخر [من الوافر] : # 2046- # ورزق الله يغدو كل يوم # آخر [من الكامل] : PageV01P500 # 2047- # إن المروءة كلها حسن # عبيد الله [من الطويل] : # [2048]- # ولا خير فيمن لا يدوم له عهد # ابن المعتز [من البسيط] : # [2049]- # يا نفس صبرا لعل الخير عقباك # آخر [من الوافر] : # 2050- # وكل مغلق فله انفتاح # فيها: # 2051- # وفي الصبر الغنيمة والنجاح # [65 و] آخر [من البسيط] : PageV01P501 # 2052- # من لم تخنه الأماني خانه العمر # آخر [من الرجز] : # [2053]- # قد يصبح الله أمام ms71 الساري # آخر [من الرجز] : # 2054- # وليس ينجيك حذار من ردى # آخر [من البسيط] : # 2055- # الموت باب وكل الناس داخله # آخر [من البسيط] : # 2056- # ويستريح إلى الأخبار من جهلا # أمير المؤمنين [من السريع] : # [2057]- # لا خير في الصمت عن الحق PageV01P502 # آخر [من البسيط] : # 2058- # والصمت أحسن من بعض المعاذير # آخر [من الكامل] : # 2059- # وإذا القريب جفاك فهو بعيد # آخر [من الطويل] : # 2060- # وتقويم إصعار النساء عناء # قديم [من الطويل] : # [2061]- # ولا خير فيمن ليس يعرف حاسده # آخر [من الكامل] : # 2062- # حق الأديب على الأديب فريضة # آخر [من الرجز] : # [2063]- # ليس بعلم ما حوى القمطر PageV01P503 # فيها: # 2064- # ما العلم إلا ما حواه الصدر # أبو تمام [من الكامل] : # [2065]- # والدمع يحمل بعض ثقل المغرم # آخر [من المتقارب] : # [2066]- # خذ اللص من قبل أن يأخذك # آخر [من الكامل] : # 2067- # لا تخشعن لطارق الحدثان # المتنبي [من الوافر] : # [2068]- # وما ماضي الشباب بمسترد # [65 ظ] فيها: PageV01P504 # 2069- # ولا يوم يمر بمستعاد # فيها: # [2070]- # وإن الجرح ينفر بعد جبر # آخر [من الخفيف] : # [2071]- # إخفض الصوت إن نطقت بليل # فيها: # 2072- # والتفت بالنهار قبل الكلام # آخر [من المتقارب] : # [2073]- # وإن اللسان بريد الفؤاد PageV01P505 # [آخر] «1» [من الطويل] : # 2074- # وللصمت خير من كلام بمأثم # فيها: # 2075- # فكن صامتا تسلم وإن قلت فاعدل # سابق البربري [من البسيط] : # [2076]- # واستخبر الناس عما أنت جاهله # يحيى بن خالد [من السريع] : # [2077]- # وإنما الليل نهار الأديب # آخر [من الرمل] : # [2078]- # خل جنبيك لرام PageV01P506 # البحتري [من الوافر] : # [2079]- # وما نفع السيوف بلا رجال # بسامي [من الكامل] : # [2080]- # لا يبصر الدينار غير الناقد # أبو العتاهية [من الطويل] : # [2081]- # وكل امريء عن شجو صاحبه خلو # أبو تمام [الوافر] : # [2082]- # أيا ويل الشجي من الخلي # بسامي [من البسيط] : # 2083- # وما خلا الدهر من صاب ومن عسل PageV01P507 # آخر [من الكامل] : # [2084]- # وإلى غد فرج قريب # القطامي [من الوافر] : # [2085]- # وخير الأمر ما استقبلت منه # [65 ظ] آخر [من الوافر] : # [2086]- # قد يؤخذ الجار بذنب الجار # آخر [من الوافر] : # 2087- # جزاء مقبل الوجعاء ضرطة # آخر [من البسيط] : # 2088- # إن الكريم الذي تبقى مودته # آخر [من المديد] : PageV01P508 # [2089]- # رب جد هاجه اللعب # آخر [من الطويل] : # [2090]- # وإن (نعم) دين على الحر واجب # آخر [من الوافر] : # [2091]- # وكم صعب تشدد ms72 ثم لانا # [فيها] «1» : # 2092- # ولا تجزع لأمر ضاق صدرا PageV01P509 # [قشير] «1» [من الطويل] : # 2093- # فإن الغنى للمنفقين قريب # فيها: # 2094- # وللحق في مال امرئ الصدق نوبة # آخر [من الطويل] : # 2095- # وللدهر من مال اليتيم نصيب # آخر [من الطويل] : # [2096]- # وما خير مولى نعمة لا يعيرها # آخر [من الكامل] : # 2097- # وإذا غنيت فلا تكن بطرا # آخر [من الطويل] : # 2098- # وأغض قليلا سوف يقبل مدبر PageV01P510 # [آخر] «1» [من الرمل] : # [2099]- # إن في الصمت لأقوام سعه # وأيضا [من الرمل] : # 2100- # إلزم الصمت إذا لم تسأل # الأزدي [من البسيط] : # 2101- # العلم خير أداة أنت جامعها # إبراهيم بن ميمون [من الطويل] : # 2102- # كتابك ودعه إذا ما أعرته # [66 ظ] الأحوص [من الطويل] : # 2103- # وللهو داع دائب غير غافل # آخر من البسيط] : # [2104]- # ليس الكريم إذا أسدى بمنان PageV01P511 # آخر [من الرمل] : # وإذا أنفقته فالمال لك # [2105]- # أنت للمال إذا أمسكته # آخر [من الكامل] : # 2106- # إرحم ضعيفك لا يمل بك ضعفه # آخر [من الكامل] : # 2107- # ومتى تصبك خصاصة فاصبر لها # فيها: # 2108- # وإلى الذي يهب الرغائب فارغب # آخر [من البسيط] : # [2109]- # حب الرئاسة داء لا دواء له # فيها: # 2110- # وقلما تجد الراضين بالقسم PageV01P512 # آخر [من البسيط] : # [2111]- # لا تخضعن لمخلوق على طمع # آخر [من الوافر] : # [2112]- # وربتما غلا الشيء الرخيص # فيها: # [2113]- # وشر الزاد ما عاف الخميص # فيها: # [2114]- # إنك إن تقدر لك الحمى تحم # فيها: PageV01P513 # [2115]- # كيف توقيك وقد جف القلم # آخر [من البسيط] : # [2116]- # إن الجدود قريبات الحماقات # ابن شكلة [من الرجز] : # [2117]- # إن الجبان حتفه من فوقه # [67 و] آخر [من السريع] : # 2118- # ويصبح الجاهل مرزوقا # المتلمس [من الوافر] : # [2119]- # ولا يبقى الكثير مع الفساد PageV01P514 ### |EDITOR| # آخر كتاب الأمثال، جمع أبي بكر الخوارزمي، وصلوات الله وسلامه على سيدنا ~~محمد وعلى آله وصبحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين. # وبالأصل ما صورته: وقع الفراغ من نسخه في التاسع والعشرين من شهر رمضان ~~سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة. # وكان الفراغ من هذه الأحرف في العشر الأواسط من شعبان سنة ثمان وعشرين ~~بعد الألف من الهجرة. ms73