######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0006981 #META# 000.BookURI :: NOCODE #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: علي بن عيسى بن علي بن عبد الله، أبو الحسن الرماني المعتزلي (المتوفى: 384هـ) #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: 384 #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: رسالة الحدود #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: النحو والصرف #META# 022.BookVOLS :: NODATA #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0006981 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-6981 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/6981 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: إبراهيم السامرائي #META# 041.EdNUMBER :: NODATA #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: دار الفكر - عمان #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: NODATA #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # PageV00P000 ### | بسم الله الرحمن الرحيم # ولله الأمر من قبل ومن بعد # باب الحد لمعاني الأسماء التي يحتاج إليها في النحو وهي القياس والبرهان ~~والبيان والحكم والحكم والعلة والاسم والفعل والحرف والإعراب والبناء ~~والتغيير والتصريف والغرض والسبب والمعرفة والنكرة والمفرد والجملة ~~والتثنية والجمع والمرفوع والمنصوب والمجرور والتوابع والصفة والبدل والنسق ~~والحال والتمييز والإضافة والمصدر والاشتقاق والمظهر والمضمر والفائدة ~~والعامل والحذف والذكر والمركب والمقيد والاستثناء والحقيقة والمجاز والجنس ~~والنوع والقوة والضعف والتخفيف والترخيم والمقصور والممدود والمذكر والمؤنث ~~والنظير والنقيض والتقدير والتحقيق والأصل والفرع والمطرد والنادر والخبر ~~والاستفهام والجزاء والجواب والمستقيم والحال والعارض واللازم والضروري ~~والمعنى واللفظ والكلام والعرض والداعي والصارف والاستعارة والحقيقة ~~والمادة والمرتبة # PageV01P065 # والمناسبة والخاصة والمغني والمحتاج والعظيم والحقير والحادث وثم حدود ~~باب الموصولات ### | باب الحدود ### | 1 - # القياس الجمع بين أول وثان يقتضيه في صحة الأول صحة الثاني وفي فساد ~~الثاني فساد الأول ### | 2 - # البرهان بيان أول عن حق يظهر فيه أن الثاني حق ### | 3 - # البيان إظهار المعنى للنفس كإظهار الرؤية للشخص ### | 4 - # الحكم خبر مما تقتضيه الحكمة مما فيه الفائدة # PageV00P000 ### | 5 - # العلة تغيير المعلول عما كان عليه ### | 6 - # الدلالة إظهار المدلول عليه ### | 7 - # الاسم كلمة تدل على معنى من غير اختصاص بزمان دلالة البيان وحذار اسم ~~لأنه يدل دلالة البيان ### | 8 - # الفعل كلمة تدل على معنى مختص بزمان دلالة الإفادة ### | 9 - # الحرف كلمة تدل على معنى إلا مع غيرها مما معناها في غيرها ### | 10 - # الإعراب تغيير آخر الاسم بعامل ### | 11 - # البناء لزوم آخر الكلمة بسكون أو حركة ### | 12 - # التغيير تصيير الشيء على خلاف ما كان بانقلابه عما كان ### | 13 - # التصريف تصيير الشيء في جهات مختلفة ### | 14 - # الغرض مقصد يظهر فيه وجه الحاجة إليه والمنفعة به وله أسباب تطلب من أجله ~~فالغرض في النحو تبيين صواب الكلام من خطأ على مذهب العرب بطريق # PageV00P000 # القياس ### | 15 - # السبب عمل يؤدي إلى الغرض والغرض أول والطلب آخر في السبب ### | 16 - # المعرفة المختص بشيء دون غيره بعلامة لفظية والعلامة اللفظية على وجهين ~~علامة موجودة وعلامة مقدرة ms1 فالموجودة الألف واللام والمقدرة في ثلاثة أشياء ~~الاسم العلم والمضمر والمبهم ### | 17 - # النكرة المشترك بين الشيء وغيره في موضعه ### | 18 - # المفرد هو المذكور وحده من اسم وفعل وحرف ### | 19 - # الجملة هي المبنية من موضوع ومحمول للفائدة ### | 20 - # التثنية صيغة مبنية من الواحد للدلالة على الاثنين ### | 21 - # الجمع صيغة مبنية من الواحد للدلالة على العدد الزائد على الاثنين ### | 22 - # المرفوع كلمة عمل فيها عامل الرفع ### | 23 - # المنصوب كلمة عمل فيها عامل النصب ### | 24 - # المجرور كلمة عمل فيها عامل الجر ### | 25 - # التوابع وهي الجارية على إعراب الأول وهي خمسة # PageV00P000 # التأكيد والصفة وعطف البيان والنسق ### | 26 - # الصفة قول له بيان زائد على بيان الاسم الجاري عليه مختص له ### | 27 - # البدل قول يقدر في موضع الأول ### | 28 - # النسق تبع للأول على طريق الشركة ### | 29 - # الحال انقلاب المعنى في صفة النكرة عما كان عليه للزيادة في الفائدة ### | 30 - # التمييز تبين النكرة المفسرة للمبهم ### | 31 - # الإضافة اختصاص أول بشأن داخل في اسمه كالجزء منه ### | 32 - # المصدر اسم لحادث يوجد فيه الفعل ### | 33 - # الاشتقاق فرع من أصل يدور في تصاريفه على الأصل ### | 34 - # المظهر المدلول عليه اسمه على غير جهة الراجع إلى ذكره ### | 35 - # الفائدة الدلالة على القطع بأحد الجائزين فيما يحتاج إليه عامل ### | 36 - # الإعراب هو موجب لتغيير في الكلمة على طريق المعاقبة لاختلاف المعنى # PageV00P000 ### | 37 - # الحذف إسقاط كلمة بخلف منها يقوم مقامها ### | 38 - # الذكر وجود كلمة على جهة التذكير بالمعنى ### | 39 - # المركب هو المركب من كلمتين بمنزلة اسم واحد في شدة الانعقاد ### | 40 - # المقيد هو الموصول بما يعين المعنى ### | 41 - # المطلق هو المجرد مما يعين المعنى ### | 42 - # الاستثناء إخراج بعض من كل بمعنى إلا ### | 43 - # الحقيقة الدلالة على المعنى من غير جهة الاستعارة ### | 44 - # المجاز تجاوز الأصل إلى الاستعارة ### | 45 - # الجنس صنف يعمه معنى مشتق وينقسم إلى أنواع مختلفة ### | 46 - # النوع أحد أقسام الجنس المختلفة كالحيوان والإنسان والجنس يحمل على نوعه ~~كقولك كل إنسان حيوان والجمع لا يحمل على واحده كقولك كل نفر أنفار لأنه ms2 ~~على تقدير كل رجل رجال وكل نمر نمور وواحد # PageV00P000 # الجنس نوع ### | 47 - # القوة خاصة يمكن بها ما لا يمكن بما هو نقيض صفتها فالاسم أقوى من الفعل ~~لأنه يمكن أن يستغنى بالاسم عن الفعل في الفائدة ولا يمكن أن يستغنى بالفعل ~~والبيان عن الشيء في عينه أقوى من البيان عنه في الجملة لأنه يمكن الإشارة ~~إليه إذا ولا يمكن بالجملة والفعل أقوى في العمل من الاسم لأنه يمكن أن يدل ~~به على أنه عامل في كل موضع يقع فيه وليس ذلك في الاسم ### | 48 - # الضعف نقصان القوة عن الحد وهي عليه كذا والنادر أضعف من المطرد في ~~البيان ### | 49 - # التخفيف تسهيل ما يثقل على اللسان أو في الطباع ### | 50 - # الترخيم حذف آخر الاسم في النداء ### | 51 - # الممدود هو المختص بمد الصوت في آخره ### | 52 - # المقصور هو المختص بألف مفرد في آخره كذا كقولك الهواء هواء الجو والهوى ~~هوى النفس ### | 53 - # المذكر الخالي من علامة التأنيث في اللفظ والتقدير ### | 54 - # المؤنث الكائن بعلامة التأنيث في اللفظ أو التقدير # PageV00P000 # والمؤنث الحقيقي هو المختص بفرج الأنثى والمذكر الحقيقي هو المختص بفرج ~~الذكر ### | 55 - # النظير هو الشبيه بما له مثل معناه وإن كان من غير جنسه كالفعل المتعدي ~~نظير الفعل الذي لا يتعدى في لزوم الفاعل وفي الاشتقاق من المصدر وغير ذلك ~~من الوجوه نحو استتار الضمير وعمله في الظرف والمصدر والحال ### | 56 - # النقيض هو المنافي لما نافاه بأنهما لا يجتمعان في الصحة وهو على وجهين ~~أحدهما على طريق الإيجاب والآخر على طريق السلب نحو موجود معدوم واللاحي ~~موجود ليس بموجود ### | 57 - # التقدير المختص بأن المعنى فيه على خلاف ما هو به كما أن الكذب الخبر عن ~~الشيء بخلاف ما هو به والمعنى المقدر يحتاج إليه للبيان عن حق وكل كذب مقدر ~~وليس كل مقدر كذبا ### | 58 - # المحقق هو المختص بأن المعنى فيه على ما هو به كالصدق الذي هو خبر مخبره ~~على ما هو به # PageV00P000 ### | 59 - # الأصل أول يبنى عليه ثان ### | 60 - # الفرع ms3 ثان يبنى على أول ### | 61 - # المطرد الجاري على النظائر ### | 62 - # النادر الخارج عن النظائر إلى قلة في بابه ### | 63 - # الخبر كلام يجوز فيه صدق أو كذب ### | 64 - # الاستفهام طلب الفهم ### | 65 - # الاستخبار طلب الخبر ### | 66 - # الجزاء المستحق بالعمل من الخير والشر وهو جواب الشرط ### | 67 - # المستقيم هو المستمر في جهة الصواب ### | 68 - # المحال هو المنقلب بالتناقض الذي فيه ### | 69 - # العارض هو المار على طريق النادر ### | 70 - # اللازم هو المار على طريق المطرد ### | 71 - # المحسن هو المتقبل في نفس الحكيم ### | 72 - # القبيح هو المتكره في نفس الحكيم ### | 73 - # الجائز هو المار على جهة الصواب ### | 7 - # الضرورة هي المداخلة فيما لا يمكن الامتناع منه وإن ضر # PageV00P000 ### | 75 - # المعنى مقصد يقع البيان عنه باللفظ ### | 76 - # اللفظ كلام يخرج من الفم ### | 77 - # الكلام ما كان من الحروف دالا بتأليفه على معنى ### | 78 - # الغرض المتعمد الذي يظهر وجه الحاجة إليه والمنفعة به وله أسباب يطلب من ~~أجله ### | 79 - # الداعي إلى الشيء المقوي له بأنه ينبغي ### | 80 - # الصارف عنه المضعف له بأنه لا ينبغي أن يفعل ### | 81 - # الاستعارة إجراء الكلام على غير ما هو له في الأصل للمبالغة ### | 82 - # الحقيقة إجراء الكلمة على ما هي له في أصل اللغة ### | 83 - # الصورة خاصة تأليف ينفصل من سائره بعظم شأنه ### | 84 - # المادة ترادف المعاني على الشيء بكثرة ### | 85 - # المرتب منزلة للشيء هو أحق به # PageV00P000 ### | 86 - # المناسبة شركة قريبة كالولادة ### | 87 - # الخاصة معنى صفة الشيء دون غيره ### | 88 - # والمغني عن الشيء هو المختص بما وجوده وعدمه بمنزلة في انتقاء صفة النقص ### | 89 - # المحتاج إلى الشيء هو المختص بما في وجوده وعدمه صفة نقص ### | 90 - # العظيم هو المختص بشدة الحاجة إليه أو إلى انتقائه ### | 91 - # الحقير هو المختص بشدة الحاجة إليه أو إلى انتقائه ### | 92 - # الحادث الموجود بعد أن لم يكن ### | باب حدود الموصولات # العلم الذي يتعدى إلى مفعولين هو الذي يدخل على المبتدأ والخبر بعد ذكر ~~الفاعل # والعلم الذي لا يتعدى إلى مفعولين ما عدا العلم وهو على وجهين ms4 أحدهما لا ~~يتعدى كقولك دريته والآخر يتعدى إلى واحد كقولك عرفت زيدا وذلك أنه بحسب ما ~~ضمن من معنى المعلوم # PageV00P000 # أفعل الذي لا يضاف إلا إلى الجمع وهو واحد منه هو الذي فيه معنى يزيد كذا ~~على كذا كقولك الياقوت أفضل الحجارة ولا يجوز الياقوت أفضل الزجاج لأنه ليس ~~بعض الزجاج ويجوز يوسف أفضل الاخوة ولا يجوز يوسف أفضل إخوته لأن إخوته ~~غيره ويجوز مررت بأحمركم لأنه ليس فيه معنى يزيد كذا على كذا فيجوز أن يضاف ~~إلى غيره وكذلك كل ما كان من الألوان نحو هذا العبد أسودكم # الجواب الذي يشبه العطف هو الجواب بالفاء كقولك لا تدن من الأسد فيأكلك ~~لأنه بمنزلة لا تدن من الأسد فأنك إن تدن منه يأكلك # الاسم الذي في موضع الفائدة يحتمل التعريف والتنكير هو الذي في موضع ~~الفائدة نحو خبر الابتداء في قولك زيد قائم وزيد القائم # والذي لا يحتمل التعريف هو الذي في موضع الزيادة في الفائدة نحو هذا زيد ~~قائما ولا تجوز على الحال هذا زيد القائم معتمد البنيان الذي لا يجوز حذفه ~~هو الفاعل لأنه مضى بذكره بقوة تعلقه به # ومعتمد البنيان الذي يجوز حذفه المبتدأ لأنه يجوز أن يخلو الاسم من خبر ~~إذا كان مضافا أو مفعولا وهو واحد يتصرف في هذه المواضع وليس كذلك الفعل ~~لأنه لا يقع موقعا إلا وهو متعلق بالفاعل الذي يصلح أن يضاف إليه هو الاسم # PageV01P076 # الذي ينبئ عن الأول ويقع موقع الجزء منه ولا يصلح مثل ذلك في الحرف ولا ~~الفعل # الاسم الذي لا يجوز أن يوصف هو الناقص المتمكن بالإبهام وتضمين معنى ~~الحرف نحو كيف ومتى وأين ومن وما وإذ وإذا وحيث # العطف على التأويل هو المحمول على الموضع نحو # (لا أم لي إن كان ذاك ولا أب ... ) # لأن فيه معنى ما أم لي ولا أب # أفعل الذي يتعاظم ويتبين بالتمييز هو بمعنى أفعل من كذا كقولك هو أحسن ~~منك وجها وهو خلاف هو أحسن وجه # الاستثناء الذي يصلح فيه تفريغ ms5 العامل هو الاستثناء من منفي كقولك ما في ~~الدار إلا زيد وما سار إلا عمرو # المحذوف الذي لا يجوز إظهاره هو الذي يكثر حتى يصير بمنزلة المذكور في ~~فهم المعنى نحو إياك في التحذير والذي يجوز أن يحذف ما عليه دليل من غير ~~إخلال والذي عليه دليل هو على وجهين منه ما يصحبه الدليل ومنه ما يكثر ~~فيكون هو الدليل # أحد التي لا تكون إلا في النفي هي التي تكون لأتم العلم على الجملة ~~والتفصيل نحو ما في الدار أحد فهي بمعنى ما في الدار # PageV01P077 # واحد فقط ولا اثنان فقط ولا أكثر من ذلك ولا أقل فمثل هذا لا يقع في ~~الإيجاب # فأما أحد التي تقع في الإيجاب فبمعنى واحد نحو قل هو الله أحد أي واحد ~~فهذه تجوز في الإيجاب والنفي # الذي تصح به فائدة الكلام هو الجملة نحو زيد قائم ويذهب عمرو لأنه الذي ~~يدل على القطع بأحد الجائزين وما عدا الجملة لا تصح به فائدة لأنه لا يدل ~~على القطع بأحد الجائزين # وإذا جاء المفرد في الكلام من باب المحذوف نحو إياك إياك أي أحذر الكلام ~~الذي لا يجوز هو الجاري على أصل غير صحيح والكلام الذي يجوز هو الجاري على ~~أصل صحيح # الفعل الذي يجوز أن يلغي هو الذي يدخل على الجملة نحو ظننت وأخواتها # أحد الذي يصلح أن يعمل فيه فعل وأي هو المبهم الذي يصلح الفعل فيه لكل ~~واحد من الشيئين ولا يجوز فيما يصلح إلا للواحد بعينيه كقولك أيكما عور عين ~~أحدكما ولا يجوز أيكما عض أنفه أحدكما ولكن عض أنفه الآخر لأن أحدا مبهم ~~فإذا خرج عن الإبهام لم يجز # الأفعال التي لا يقتصر فيها على أحد المفعولين هي التي يكون الثاني منها ~~خبرا عن الأول لأن متعلق الفعل ما دلت عليه الجملة وهو الذي فيه الفائدة ~~نحو علمت وأخواتها # PageV01P078 # البدل الذي بالمعنى مشتمل عليه هو الذي الكلام الأول فيه يدل على أن ~~متعلق العامل غير المذكور كقولك سرق زيد ثوبه ف ms6 سرق زيد يدل على أنه سرق ~~ملك زيد فوقع البدل على هذا # الحروف التي لا تدخل إلا على الأسم هي التي معناها في الإسم كحروف ~~الإضافة والألف واللام التي للمعرفة # الحروف التي لا تدخل إلا على الفعل هي التي معناها في الفعل كحروف ~~الاستقبال وحروف الأمر والنهي وحروف الجزاء # الحروف المشتركة بين الاسم والفعل هي التي تدخل على الجملة وتطلب ما فيه ~~الفائدة كحروف النفي وحروف الاستفهام # حروف التعدية هي التي تسلط العامل على ما بعدها حتى يتعلق بها كحرف ~~الاستثناء في الإيجاب وحروف الجر # الاسم الناقص هو الذي يحتاج إلى صلة كالذي # لاسم المتمكن هو الذي تخلص فيه الأسمية بأنه لا يشبه الحرف # الحروف التي بها صدر الكلام هي التي تدخل على الجملة قاطعة لها عما قبلها ~~كلام الابتداء وحروف الاستفهام وما للنفي # الصفة التي تعمل في السببي خاصة هي المشبهة والجارية من # PageV01P079 # جهة إنها تثنى وتجمع وتؤنث وتذكر كالجارية # التأنيث الحقيقي هو الذي له فرج الأنثى والتأنيث اللفظي ما عدا الحقيقي # الإضافة الحقيقية ما كان اللفظ على الإضافة والمعنى عليها والإضافة ~~اللفظية ما كان اللفظ على الإضافة والمعنى على الانفصال # الذي يدل عليه الفعل في عينه المصدر والذي يدل عليه في الجملة هو متعلقة ~~ما عدا المصدر # الفعل الحقيقي هو الذي يدل على مصدر حادث والفعل اللفظي هو الذي لا يدل ~~مصدره على حادث نحو كان وأخواتها # المحذوف فيما جرى كالمثل هو الذي لا يجوز أن يظهر لأن الأمثال لا تغير ~~نحو هذا ولا زعما لك ومن أنت وزيدا # المحذوف الذي ما قبله من الكلام هو الذي يدل عليه دلالة تضمين كقول الله ~~عز وجل {وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا} وقوله ~~لأن تكونوا هودا أو نصارى يدل على أن اعتنقوا اليهودية أو النصرانية فأما ~~أزيدا مررت به فيدل عليه ما بعده كأنه قال أجزت زيدا أمررت به # PageV01P080 # العامل الذي يعمل في لفظ المعطوف ولا يعمل في لفظ المعطوف هو الذي يختص ~~الأول ms7 بالمانع نحو زيد نعم الرجل ولا قريبا من ذلك لا يعمل في لفظ الجملة ~~لأن المعنى الذي تدل عليه الجملة غير مذكور ولا يعمل العامل إلا في مذكور ~~نحو قولك مررت بزيد وعمرا لأن الباء عاملة ولا يعمل عاملان في معمول واحد ~~وكقولك ضربت هؤلاء وزيدا لأن هؤلاء مبني # المعنى الذي لا توصف به المعرفة إلا أن تخرج إلى طريقة المفرد هو معنى ~~الجملة إذا صار صلة والذي يصلح أن توصف به المعرفة هو الذي ألقي خارجا # المعرفة التي تبنى على الفعل فاعلا أو مفعولا ولا يوصف به هو الذي على ~~طريقة الجنس ناقص التمكن بالبناء والاشتراك نحو من وما وليس كذلك الذي لأنه ~~ليس مشتركا ولا أي لأنه معرب # السؤال طلب الجواب بأداته في الكلام # الجواب المطابق للسؤال ذكر ما اقتضاه السؤال من غير زيادة ولا نقصان # سؤال الحجرة طلب لقسم من عدة محصورة وهو على وجهين أحدهما طلب جزء من ~~السؤال كقولك أزيدا في الدار أم عمرو والآخر طلب أو دلالة الخلف من المحذوف ~~دلالة شيء يقتضي معنى ما لم يذكر مما تقديره أن يذكر وذلك نحو تكبير # PageV01P081 # الناس عند طلب الهلال يقتضي معنى رائي الهلال كأنه ناطق به وتوقع الناس ~~للهلال إذا قال قائل في تلك الحال الهلال يقتضي هذا الهلال والفعل للشاهد ~~من نحو القرب والاعطاء إذا قال قائل وزيدا يقتضي اضرب زيدا أو أعط زيدا ~~فهذه دلالة الحال التي تصحب الكلام # فأما دلالة الكلام على المحذوف فدلالة تضمين تقتضي معنى ما لم يذكر مما ~~تقديره أن يذكر وهي ثلاثة أقسام متقدم أو متأخر أو دلالة الكلام الذي حذف ~~منه نحو وقالوا كونوا هودا أو نصارى يدل على أن المعنى اتبعوا اليهودية أو ~~النصرانية وقوله جل ثناؤه {أبشرا منا واحدا نتبعه} يدل على أن المعنى ~~اتبعوا بشرا وقولك أزيدا مررت به يدل على معنى أجزت زيدا أو لقيت زيدا # وأما أخذته بدرهم فصاعدا فأنه يدل على معنى فذهب الدرهم صاعدا فهذا لكثرة ~~المصاحبة دل ما ألقى ms8 على ما ألقى # الصفة التي تجري على الأول وهي للثاني في المعنى هي الصفة القوية في ~~العمل نحو مررت برجل حسن أبوه فأما الصفة الضعيفة فلا يجوز فيها ذلك نحو ~~مررت برجل خير منه أبوه # والصفة التي تجري على الأول وهي للثاني في اللفظ وللأول في المعنى وهي ~~الصفة الضعيفة نحو ما رأيت رجلا أحسن في # PageV01P082 # عينيه الكحل منه في عين زيد وما من أيام أحب فيها الصوم منه في عشر ذي ~~الحجة # الصفة القوية هي المشبهة باسم الفاعل بالتصرف في التثنية والجمع والتأنيث ~~والتذكير # الإضافة اللفظية هي التي يكون اللفظ على الإضافة والمعنى على الانفصال ~~نحو مررت برجل ضارب زيد والمعنى ضارب زيدا ورأيت رجلا حسن الوجه بمعنى حسنا ~~وجهه # والإضافة الحقيقية هي التي يكون اللفظ على الإضافة والمعنى عليها نحو ~~غلام زيد وصاحب الدار # الظرف الذي يجوز رفعه هو الظرف المتمكن بإجرائه على أصله والذي لا يتمكن ~~هو الظرف الخارج عن أصله بتضمينه ما ليس له في أصله فالأول نحو زيد خلفك ~~والثاني أتيته صباحا لا يرفع لأنه تضمن صباح يومك خاصة # الاسم التام هو الذي يقوم بنفسه في البيان عن معناه نحو رجل وفرس وزيد ~~وعمرو # الاسم الناقص هو الذي لا يقوم بنفسه في البيان نحو الذي ومن ما # حروف المد واللين هي التي تكون منها الحركات ويمكن مد الصوت بها وهي ~~الياء والواو والألف # حروف العلة هي التي تتغير بقلب بعضها إلى بعض بالعلل # PageV01P083 # المطردة وهي الهمزة وحروف المد واللين # حروف الأعراب هو المتغير بالإعراب وتكون في الاسم المتمكن والفعل المضارع # المفعول الذي يصل إليه الفعل هو الذي يتغير بالفعل نحو كسرت القلم وقطعت ~~الحبل # والمفعول الذي لا يصل إليه الفعل هو المختص به من غير وصول إليه نحو عرفت ~~زيدا وحمدت أمرا # العلة القياسية التي يطرد الحكم بها في النظائر نحو علة الرفع في الاسم ~~وهي ذكر الاسم على جهة يعتمد الكلام # وعلة النصب فيه ذكره على جهة الفضلة في الكلام # وعلة الجر ذكره على ms9 جهة الإضافة # العلة الحكمية هي التي تدعو إليها الحكمة نحو جعل الرفع للفاعل لأنه أول ~~للأول وذلك تشاكل حسن ولأنه أحق بالحركة القوية لأنها ترى بضم الشفتين من ~~غير صوت ويمكن أن يعتمد بها فتسمع والمضاف إليه أحق بالحركة الثقيلة من ~~المفعول لأنه واحد والمفعولات كثيرة # العلة الضرورية هي التي يجب بها الحكم بمتحرك من غير جعل جاعل # العلة الوضعية يجب لها الحكم بجعل جاعل نحو وجوب # PageV01P084 # الحركة للحرف الذي يمكن أن يكون ساكنا # العلة الصحيحة هي التي تقتضي الحكم الجاري في النظائر مما تدعو إليه ~~الحكمة # العلة الفاسدة هي التي بخلاف هذه الصفة # المعلول هو المتغير بالعلة # القياس الصحيح الجمع بين شيئين مما يوجب اجتماعهما في الحكم كالجمع بين ~~الاسم والفعل في الرفع بعامل الرفع PageV01P085 ms10