######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009297
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: التنوخي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو علي المحسن بن علي بن محمد التنوخي البصري
#META# 011.AuthorBORN	:: -
#META# 011.AuthorDIED	:: 384
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطرائف والقصص :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: نشوار المحاضرة وأخبار المذاكرة
#META# 030.LibURI	:: JK_009297
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: مصطفى حسين عبد الهادي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت / لبنان
#META# 045.EdYEAR	:: 1424هـ-2004م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#  بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يسر وأعن الحمد لله الواحد العدل،
~~وصلى الله على محمد نبيه خاتم الرسل ، وعلى آله الطيبين ذوي الطهارة والفضل.

# هذه ألفاظ تلقطتها من أفواه الرجال، وما دار بينهم في المجالس، وأكثرها
~~مما لا يكاد يتجاوز به الحفظ في الضمائر، إلى التخليد في الدفاتر، وأظنها
~~ما سبقت إلى كتب مثله، ولا تخليد بطون الصحف بشيء من جنسه وشكله، والعادة
~~جارية في مثله، أن يحفظ إذا سمع ليذاكر به إذا جرى ما يشبهه ويقتضيه، وعرض
~~ما يوجبه ويستدعيه.

# ولعل قارئها والناظر فيها أن يستضعفها إذا وجدها خارجة عن السنن

# المعروفة في الأخبار، والطريق المألوف في الحكايات والآثار، الراتبة
~~في الكتب، المتداولة بين أهل الأدب، ولا سيما ما لم يعلم السبب الذي رغبني
~~في كتبها، وهو أني اجتمعت قديما مع مشايخ فضلا، علماء أدباء ، قد عرفوا
~~أحاديث الملل، وأخبار الممالك والدول، وحفظوا مناقب الأمم ومعايبهم،
~~وفضائلهم ومثالبهم، وشاهدوا كل فن غريب، ولون طريف


# عجيب، من أخبار الملوك والخلفاء، والكتاب والوزراء، والسادة والأمراء،
~~والرؤساء والفضلاء، والمحصلين والعقلاء، والأجواد والبخلاء، وذوي الكبر
~~والخيلاء ، والأشراف والظرفاء ، والمخرفين والجلساء ،
~~والمحادثين والندماء، والأذكياء والفهماء، والأسخياء والكرماء، والسفهاء
~~والحلماء، والفلاسفة والحكماء  ، والمتكلمين والعلماء ، والمحدثين
~~والفقهاء ، وأهل الآراء والأهواء ، والمتأدبين والأدباء،
~~والمترسلين والفصحاء، والرجاز والخطباء، والعروضيين والشعراء، والنسابين
~~والرواة، والحفاظ والدراة ، واللغويين والنحاة، والشهود والقضاة ،
~~والأمناء والولاة ، والمتصرفين والكفاة، والفرسان والأمجاد، والشجعان
~~والأنجاد، والجند والقواد،


# وأصحاب القنص والاصطياد، والجواسيس والمتخبرين ، والسعاة والغمازين
~~، والوراقين والمعلمين، والحساب والمحررين ، والعمال وأصحاب
~~الدواوين ، والتناء والمزارعين، وأرباب الخراج والأرضين، والأكرة

# والفلاحين، والمتكلمين على الطرق ، [وأصحاب الحادور والحلق]  ،
~~والواعظين والقصاص ، وذوي التنمس والإخلاص ، وأهل الصوامع
~~والخلوات، والسياح في الجبال والفلوات، والنساك والصالحين، والأبدال
~~والمتفردين، 

# والمريدين والمخبتين ، والعباد
###END_OF_INSERTION###

~~والمتبتلين ، والزهاد والمتوحشين ، والصوفية ، والمتواجدين ، والأئمة
~~والمؤذنين ، والقراء | والملحنين ، والرجحاء والمبرزين ، وأهل النقص
~~والمقصرين ، والأغنياء والمملقين ، | والأغبياء والمتخلفين ، والفطناء
~~والمتقدمين ، والشطار والمتقين ، وأصحاب العصبية | والسكاكين ، وقطاع
~~الطريق والمتلصصين ، والجيران والمتغربين ، وأهل الخسارة | والعيارين ،
~~ولعاب النرد والشرنجيين ، والملاح والمتطايبين ، والمسامرين والمضاحكين ، |
~~وأصحاب النادرة والمضكين ms001 ، والمورثين والمبذرين ، والطفيلية والمتطرحين ،
~~والأكلة | والمواكلين ، والشراب والمعاقرين ، والمغنيات والمغنين ،
~~والرقاصين والمخنثين ، وأصحاب | الستائر والمقينين ، والمتقاينين
~~والمستمعين ، وأهل الهزل والمتخالعين ، والمجان والمجانين ، | والبله
~~والمغفلين ، والمفكرين والموسوسين ، وأهل المذهب والسوداويين ، والمشعبذين
~~| والمحتالين ، والمللحدة والمنبين ، والأطباء والمنجمين ، والكحالين
~~والفصادين ، والأساة | والمجبرين ، ومعالجي الجرائح والقمائحيين ، وأصحاب
~~الزجر ، والزراقين ، وأهل القرعة | والمقالين ، والطواف بالسهام والمفسرين
~~، والشحاذين والمجتدينن والمجدودين والمحدودين ، | والسعاة والمسافرين
~~والمشاة والمتغربين ، والسباح والغواصين ، والبانانية والملاحين | وسلاك
~~البحار والمفازات ، وأهل المهن والصناعات ، والمياسير والفقراء ، والتجار |
~~والأغنياء ، والفواصل من النساء ، وحرائرهن والإماء ، وخواص الأحجار
~~والحيوانات ، | وغريب الأدوية والعلاجات ، والرقي والنيرنجيات ، والأحاديث
~~المفرادات ، وشاذ | الاتفاقات ، وطريف المنامات ، وشريف الحكايات ، وغير
~~ذلك من ضروب أحاديث | أهل الخير والشر ، وبعدا وقربا .
# وكان القوم الذين استكثرت منهم ، وأخذت ذلك عنهم ، يحكونه في أثناء |
~~مذاكراتهم ، وفي عرض مجاراتهم ، وبعد انقضاء ملحهم وآدابهم ، والخوف من ملل
~~| يلحق السامعين لعلومهم وحكمهم ، نفيا للمساكنة ، واجترارا للمثافنة ،
~~وصلة | للمجالسة ، وفتحا للمؤانسة ، وسبرا لأحاديث الدنيا : ماضيها وباقيها
~~، وتواصفا | لسير أهلها وما جرى فيها ، وتمثيلا بين ما شاهدوه منها ،
~~وسمعوه عنها ، وعابوه من | فعلها وعانوه من تقلبها ، وقاسوه من تصرفها ،
~~وأخبروا به من عجائبها ، ويوردون | كل فن من تلك الفنون على حسب ما تقتضيه
~~المحادثة ، وتبتغيه المفاوضة ، فأحفظ | عنهم ذلك في الحال وأتمثل به
~~وأستفيده في أحوال .
# فلما تطاولت السنون ، ومات أكثر أولئك المشيخة الذين كانوا مادة هذا |
~~الفن ، ولم يبق من نظرائهم إلا اليسير الذي إن مات ولم يحفظ عنه ما يحكيه ،
~~مات | بموته ما يرويه ، ووجدت أخلاق ملوكنا ورؤسائنا لا تأتي من الفضل ،
~~بمثل ما | تحتوي عليه تلك الأخبار من النبل ، فسيتغنى بما يشاهد من نظره ،
~~عن حفظ ما | PageV01P001 | سلف وتحبيره ، بل هي مضادة لما تدل عليه تلك
~~الحكايات من أخلاق المتقدمين | وضرائبهم ، وطبائعهم ومذاهبهم ، حتى إن من
~~بقي من هؤلاء الشيوخ إذا ذكر ما | يحفظه من هذا الجنس بحضرة أرباب الدولة
~~ورؤساء الوقت ، خاصة ما كان منه | متعلقا بالكرم ، ودالا على حسن الشيم ،
~~ومتضمنا ذكر وفور النعم ، وكبر الهمم ، | وسعة الأنفس ، وغضارة ms002 الزمان ،
~~ومكارم الأخلاق ، كذبوا به ودفعوه ، وحصلوه في | أقسام الباطل واستبعدوه ،
~~ضعفا عن إتيان مثله ، واستعظاما منهم لصغير ما وصلوا | إليه ، بالإضافة إلى
~~كبير ما احتوى أولئك عليه ، وقصورا عن أن تنتج خواطرهم | أمثال تلك الفضائل
~~والخصال ، وأن تتسع صدورهم لفعل ما يقارب تلك المكارم | والأفعال هذا مع أن
~~في زمانهم هذا من العلماء المحتسبين في التعليم ، والحكماء | والأدباء
~~المنتصبين للتأديب والتفهيم ، وأهل الفضل والبراعة ، في كل علم وأدب ، |
~~وجد وهزل وصناعة ، من يتقدم بجودة الخاطر ، وحسن الباطن والظاهر ، وشدة |
~~الحدق فيما يتعاطاه ، والتبريز فيما يعانيه ويتولاه ، كثيرا ممن تقدمه في
~~الزمان ، وسبقه | بالمولد في ذلك الأوان ، ويقتصر منهم على الأكرام دون
~~الأموال ، وقضاء الحاجات | دون المغارم والأثقال ، فما يرفعون به رأسا ،
~~ولا ينظرون إليه إلا اختلاسا ، لفساد | هذا العصر ، وتباعد حكمه من ذلك
~~الدهر ، وإن موجبات الطبائع فيه متغيرة | متنقلة ، والسنن دراسة متبدلة
~~والرغبة في التعلم معدومة ، والهمم باطلة مفقودة ، | حاصلون فيما روى من
~~الخبر إن الزمان لا يزداد إلا صعوبة ، ولا الناس إلا شدة ، | ولا تقوم
~~الساعة إلا على شرار الخلق ، وما أحسن ما أنشدني أبو الطيب المتنبي | لنفسه
~~من قصيدة ، في وصف صورتنا : |
# % أتى الزمان بنوه في شبيبته % فسرهم أتيناه على الهرم %
# واتفق أيضا ، أنني حضرت المجالس بمدينة السلام ، في ستة وستين وثلاثمائة
~~، | بعد غيبتي عنها سنسن ، فوجدتها مختلة ممن كانت به عامرة ، وبمذاكرته
~~آهلة ناظرة ، | ولقيت بقايا من نظراء أولئك الأشياخ ، وجرت المذاكرة ،
~~فوجدت ما كان في | حفظي من تلك الحكايات قديما قد قل ، وما يجري من الأفواه
~~في معناها قد اختل ، | حتى صار من يحكي كثيرا مما سمعناه يخلطه بما يحيله
~~ويفسده ، ورأيت كل حكاية مما | أنسيته لو كان باقيا في حفظي لصلح لفن من
~~المذاكرة ، ونوع من ' نشوار | المحاضرة ' .
# فأثبت ما بقي على ما كنت أحفظه قديما ، واعتقدت إثبات كل ما أسمعه | من
~~هذا الجنس ، وتلميعه بما يحث على قراءته من شعر لمتأخر من المحدثين ، أو
~~مجيد | PageV01P002 | من الكتاب والمتأدبين ، أو كلام منثور لرجل ms003 من أهل
~~العصر ، أو رسالة أو كتاب | بديع المعنى ، أو حسن النظم والنثر ، وممن لم
~~يكن في الأيدي شعره ولا نثره ، ولا | تكرر نسخ ديوانه ، ولا ترددت معاني
~~إحسانه ، وما فيه من مثل طري ، أو حكمة | جديدة ، أو نادرة حديثة ، أو
~~فائدة قريبة المولد ، ليعلم أن الزمان قد بقي من القرائح | والألباب ، في
~~ضرورة العلوم والآداب ، أكثر مما كان قديما أو مثله ، ولكن تقبل | أرباب
~~تلك الدول للأدب أظهره ونشره ، وزهد هؤلاء الآن في هذا الأدب غمره | وستره
~~، ولهذه الحال ما انطمست المحاسن في هذه الدول ، وردت أخبار هؤلاء | الملوك
~~، وخلت التواريخ من عجائب ما يجري في هذا الوقت ؛ لأن ذوي الفضل لا | يفنون
~~أعمارهم بتشييد مفاخر غيرهم ، وإنفاق نتائج خواطرهم ، مع بعدهم عن |
~~الفائدة ، وخلوهم من العائدة ، وأكثر الملوك وذوي الأحوال ، والرؤساء
~~وأرباب | الأموال ، لا يجدون عليهم ؛ فيجيد هؤلاء لهم نسج الأشعار والخطب ،
~~وحوك | الرسائل والكتب التي تبقى فيها المآثر ، ما أقام الغابر ، فقد بخل
~~هؤلاء ، وغفل | هؤلاء ، ورضي كل واحد من الفريقين بالتقصير فيما يجده ،
~~والنقص فيما يعتمده ، | وإلا فقد خرج في أعمارنا وما قربها من السنين ، من
~~مكنون أسرار العلم ، وظهر | من دقيق الخواطر والفهم ، ما لعله كان معتاصا
~~على الماضيين ، ومتنعا على كثير من | المتقدمين ، وجرت في هذه المدة من
~~الحوادث الكبار ، والوقائع العظام والانقلابات | العجبية ، والاتفاقات
~~الغريبة ، والحيل الدقيقة ، والأمور المحكمة الوثيقة ، التي لا يوجد |
~~مثلها سالفا ، في أضعاف هذه السنين مضاعفا ، ما لو قيد بتأليف الكتب ، وحفظ
~~| بتصنيف الأشعار فيه والخطب ، أو خلد على شرحه في تواريخ السنين والحقب ،
~~| لأوفى على ما سلف ، وتقدم في علو الراتب .
# وقد أثبت من هذا أيضا طرفا طفيفا ، ونبذا موجزا خفيفا لئلا تخرج هذه |
~~الأخبار عن سبيلها ، ولا تخلو مع ذلك من فنون لا توجد إلا فيها ، وليستفيد
~~منها | العاقل اللبيب ، والفطن الأريب ، إذا طرقت سمعه ، وخالطت فهمه ، من
~~آداب | النفس ، ولطافة الذهن والحسن ، ما يغنيه عن مباشرة الأحوال ، وتلقي
~~مثله من أفواه | الرجال ، ويحثه على العلم بالمعاش ms004 والمعاد ، والمعرفة
~~بعواقب الصلاح والفساد ، وما | تفضي إليه أواخر الأمور ، ويساس به كافة
~~الجمهور ، ويجنبه من المكاره حتى لا | يتوغل في أمثالها ، ولا يتورط
~~بنظائرها وأشكالها ، ولا يحتاج معها إلى إنفاد عمره في | التجارب ، وانتظار
~~ما تكشفه له السنون من العواقب .
# فأوردت ما كتبته مما كان في حفظي سالفا ، مختلطا بما سمعته آنفا ، من غير
~~| أن أجعله أبوابا مبوبة ، ولا أصنفه أنواعا مرتبة ، لأن فيها أخبارا تصلح
~~أن يذاكر | PageV01P003 | بكل واحد منها في عدة معادن ، أكثرها ما لو شغلت
~~نفسي فيه : بالنظم والتأليف ، | والتصنيف والترتيب ، لبرد واستثقل ، وكان
~~إذا وقف قارئه على خبر من أول كل | باب فيه ، علم أن مثله باقيه ، فقل
~~لقراءة جميعه ارتياحه ونشاطه ، وضاق فيه توسعه | وانبساطه ولكان ذلك أيضا
~~يفسد ما في أثنائه من الفصول والأشعار ، والرسائل | والمثال ، والفصول التي
~~إن رتبت على الأبواب وجب أن توصل بما تقدم من | أشباهها ، وتردد في الكتب
~~من أمثالها ، فينتقض ما شرطناه ، ويبطل ما ذكرناه ، من | أن هذه الأخبار
~~جنس لم يسبق إلى كتبه ، وأنا إنما تلقطتها من الأفواه دون الأوراق ، |
~~ويخرج بذلك عن القصد والمراد ، والغرض المطلوب في الاستقامة والسداد ؛ إذ |
~~ليست الفائدة فيها التنويع ، ولا المغزى التأليف ، بل لعل كثيرا مما فيها
~~لا نظير له | ولا شكل ، وهو وحده جنس وأصل ، واختلاطها أطيب في الآذان
~~وأدخل ، وأخف | على القلوب والأذهان وأوصل .
# وعلى أني وإن كنت أتجنب بجهدي أن أثبت فيها شيئا قد كتب قبلي ، أو | تنه
~~على الفائدة في إثباته سواي ، إلا الشعر فإنه غير داخل في هذا الأمر ، فإني
~~في | الأول ربما كتبت شيئا أعلم أنه موجود في الدفاتر عقيب شيء يوجبه ويدعو
~~إليه ، | ولأجل فائدة تحببه وتحض عليه ، واعتمادا لترصيع هذه الأخبار ، بما
~~يحببها إلى أكثر | طلاب الآثار ، وقد جعلت كل واحد من أجزائها ، وهو مائة
~~ورقة ، واحدا قائما | بنفسه ، مستغنيا عن الباقي من جنسه ، لا يخل بفائدة
~~لقارئه دون غيره ، ولا يضطره | إلى سواه مع حضوره ، وإن كان في غيره ضروب
~~أخر من ms005 الفوائد لا تعلم إلا منه ، | وصدرت كل جزء برسالة تدل على جنس
~~الأخبار الموردة في جميع الأجزاء ، | والغرض منها ، والسبب الباعث على
~~جمعها ، مختصرة لهذا الشرح الطويل ، وموجزة | في جملة الأجزاء الأخر ما هو
~~في معناه داخل ، ومن نوعه وفنه حاصل ، ومما ليس فيها أخ | له على حسب ما
~~سنح وتيسر ، واتفق ولم يتعذر .
# وأرجو أن لا يبور ما جمعته ، ولا يضيع ما تعبت فيه وكتبته وأثبته من ذلك
~~| وصنعته ، فلو لم يكن فيه ، إلا أنه خير من أن يكون موضعه بياضا لكانت
~~فائدة إن | شاء الله تعالى .
# وإياه أسأل التوفيق في المقال ، والتسديد في جميع الأفعال ، والعصبة من |
~~الزلل ، والحفظ من الخطإ والوهل ، إنه بذلك ولي ، وبالمرجو فيه منه ملي ،
~~وهو | حسبي ، وإليه في كل أمر مرجعي ، وعليه توكلي ، ولا حول ولا قوة إلا
~~به ، إنه | نعم المولى والوكيل .
# PageV01P004
### | لماذا لا يكذبون على الوزير أعزه الله
# حدثني أبو العباس هبة الله بن محمد بن يوسف ، المعروف بابن المنجم النديم
~~، وهو أحد بني يحيى بن أبي منصور المنجم ، صاحب المأمون ، ومحل أهله وسلفه
~~وبيته في منادمة الخلفاء والوزراء والأمراء مشهور ، وموضعهم من الكلام
~~والنجوم والعلم والأدب وقول الشعر وتصنيف الكتب في أنواع ذلك المعروف ،
~~ومكانهم من المنزلة في خدمة السلطان وعظم النعمة والحال متعالم ، ومحل أبي
~~العباس في نفسه أشهر من أن يجهل في العلم والأدب وقول الشعر والمعرفة
~~بالجدل والفقه ، وغير ذلك مما يقوم به ، وقد نادم أبا محمد المهلبي رحمه
~~الله ، واختص به ونفق عليه سنين كثيرة ، ومن بعده من الوزراء ، وغيرهم من
~~الرؤساء ، وهو أحد بقايا رجال أهل بيته ، قال : كنت بحضرة أبي مخلد عبد
~~الله بن يحيى الطبري صاحب معز الدولة فجرى ذكر الكرم والكرام ، والجود
~~والأجواد ، وما كانت البرامكة وغيرها تأتيه من الأفضال على الناس ، فأخذ
~~أبو مخلد يدفع هذا ويبطله ، حتى قال : هذه حيل نصبها الشحاذون على دراهم
~~الناس ، لا أصل لها . فقلت له : أيها الشيخ إن قلت ذلك ، فقد قال صاعد مثله
~~، فأجيب ms006 . فقال : ما قال ؟ فقلت له : حكي له جود البرامكة ، فقال : هذا من
~~موضوعات الوراقين وكذبهم ، وكان أبو العيناء حاضرا ، فقال له : فلم لا يكذب
~~على الوزير أعزه الله مثل هذا وهو حي يرجى ويخاف ، وأولئك موتى مأيوس من
~~خيرهم وشرهم مثل هذا الكذاب ؟ قال : فخجل أبو مخلد . PageV01P005
### | الوزير ابن الزيات يذكر البرامكة وهو في التنور
# وفي معنى هذا ما أذكره ، وإن كان موجودا في الكتب ، ولكنه على سبيل
~~الإستعادة ، وهو حسن . حدثني أبو محمد يحيى بن محمد الأزدي ، قال : بلغني
~~أن ابن الزيات لما حصل في التنور قال له بعض خدمه : لهذا وشبهه كنا نشير
~~عليك بفعل الإحسان ، وتقليد رقاب الرجال بالأمتنان ، واتخاذ الصنائع في حال
~~القدرة لتجازي بها الآن عند الحاجة . فقال : لو كنت فعلت هذا ، ما حصلت منه
~~على طائل ، لما في نفوس الناس من ضعف الإخاء ، وكثرة الغدر ، وقلة الوفاء ،
~~وتراني كنت أفعل أكثر من أفعال البرامكة ؟ ما نفعهم لما حصلوا في مثل حالي
~~من إسلام الزمان وجور السلطان ؟ فقال له الخادم : لو لم ينفعهم إلا ذكرك
~~لهم في مثل هذه الحال التي أنت فيها لكان ذلك أكبر نفع . PageV01P006
### | أبو الشبل يقارن في الكرم بين البرامكة وبين عبيد الله بن يحيى بن
~~خاقان
# : وحدثني أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد المعروف بالأصبهاني الكاتب ،
~~قال : حدثني الحسن بن علي ، قال : حدثنا ابن مهرويه ، قال : أبو الشبل عاصم
~~بن وهب البرجمي ، قال : حضرت مجلس عبيد الله بن يحيى بن خاقان ، وكان إلى
~~محسنا ، وعلي مفضلا ، فجرى ذكر البرامكة ، ووصف الناس لهم بالجود ، وما
~~قالوا في كرمهم وجوائزهم ، فأكثروا . فقمت في وسط المجلس ، وقلت : أيها
~~الوزير ، قد حكمت في هذا الخطب حكما نظمته في بيتي شعر ، لا يقدر أحد أن
~~يرده علي ، وإنما جعلته شعرا ليبقى ويدور ، أفيأذن الوزير في إنشادهما ؟
~~فقال : قل ، فرب صواب قلت ، فقلت : رأيت عبيد الله أندى أناملا . . . وأكرم
~~من فضل ويحيى وخالد ورواه لنا مرة أخرى فقال فيه : رأيت عبيد الله أفضل
~~سؤددا . . . وأكرم ms007 من فضل ويحيى وخالد أولئك جادوا والزمان مساعد . . . وقد
~~جاد ذا والدهر غير مساعد PageV01P007
### | الحسن المنجم عامل معز الدولة على الأهواز وحبه للعمارة
# : حضرت مجلس الحسن بن علي بن زيد المنجم ، غلام أبي نافع ، وهو إذ ذاك
~~عامل معز الدولة رحمه الله على الأهواز وقطعة من كروها ، ومحله عنده كمحل
~~وزرائه ، وكان قد خدم أبي رحمه الله قديما ، بعد مفارقته خدمة القاسم بن
~~دينار عامل الأهواز ، وتوكل له في داره وضيعته ، وخلفه على العيار في دار
~~الضرب بسوق الأهواز ، ثم خلطه بخدمة أبي عبد الله البريدي ، فعلت منزلته ،
~~ثم بلغت به الحال ما ذكرته ، فكنت إذا جئته ، وهو إذ ذاك على غاية الجلالة
~~، وأنا في حد الأحداث ، اختصني . وكان يعجبه أن يقرظ في وجهه ، فأفاض قوم
~~في مدحه ، وذكر عمارته للوقوف ، والسقايات ، وإدراره الماء في ذبابة
~~المسرقان وتفريقه مال الصدقات على أهلها ، وذنبت معهم في ذلك . فقال لي هو
~~: يا بني ، أرباب هذه الدولة إذا حدثوا عني بهذا وشبهه ، قالوا : المنجم
~~إنما يفعل هذا رياء ، وما أفعله إلا لله تعالى ، وإن كان رياء فهو حسن أيضا
~~، فلم لا يراؤون هم بمثل هذا الرياء ؟ ولكن الطباع خست ، حتى في الحسد أيضا
~~، كان الناس قديما إذا حسدوا رجلا على يساره ، حرصوا على كسب المال حتى
~~يصيروا مثله ، وإذا حسدوا على علمه ، تعلموا حتى يضاهوه ، وإذا حسدوا على
~~جوده ، بذلوا حتى يقال إنهم أكرم منه ، وإذا وعدد أشياء كثيرة ، فالآن لما
~~ضعفت الطبائع ، وصغرت النفوس ، وعجزوا أن يجعلوا أنفسهم مثل من حسدوه ، في
~~المعنى الذي حسدوه عليه ، عدلوا إلى تنقص المبرز ، فإن كان فقيرا شنعوا على
~~فقره ، وإن كان عالما خطأوه ، وإن كان جوادا قالوا هذا متاجر بجوده وبخلوه
~~، وإن كان فعالا للخير ، قالوا هذا مراء . | PageV01P008
### | الوزير حامد بن العباس يرى قشر باقلاء في دهليز داره
# : حدثني القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الواحد الهاشمي رحمه الله ، قال :
~~كان حامد بن العباس من أوسع من رأيناه نفسا ، وأحسنهم مروءة ، وأكثرهم نعمة
~~، وأشدهم سخاء ms008 ، وتفقدا لمروءته . وكان ينصب في داره كل يوم عدة موائد ،
~~ولا يخرج من الدار أحد من الجلة والعامة والحاشية وغيرهم إذا حضر الطعام ،
~~أو يأكل ، حتى غلمان الناس ، فربما نصب في داره في يوم واحد أربعين مائدة .
~~وكان يجري على كل من يجري عليه الخبز لحما ، وكانت جراياته كلها الحواري .
~~فدخل يوما إلى دهليز داره ، فرأى قشر باقلاة ، وأحضر وكيله ، وقال : ويلك
~~يؤكل في داري الباقلا ؟ قال : هذا من فعل البوابين . قال : أوليست لهم
~~جرايات لحم ؟ قال : بلى . قال : فسلبهم عن السبب ، فسألهم ، فقالوا : لا
~~نتهنأ بأكل اللحم دون عيالنا ، فنحن ننفذه إليهم لنأكله معهم ليلا ، ونجوع
~~بالغدوات فنأكل الباقلا ، فأمر حامد أن يجري عليهم جراية لعيالاتهم ، تحمل
~~إلى منازلهم ، وأن يأكلوا جراياتهم في الدهليز ، ففعل ذلك . فلما كان بعد
~~أيام ، رأى باقلاة في الدهليز أيضا ، فاستشاط ، وكان حديدا ، سفيه اللسان ،
~~فشتم وكيله ، وقال : ألم أضعف الجرايات ، فلم في دهليزي قشور PageV01P009
~~الباقلا ؟ فقال : إن الجرايات لما تضاعفت ، جعلوا الأولة لعيالاتهم في كل
~~يوم ، وصاروا يجمعون الثانية عند القصاب ، فإذا خرجوا من النوبة ومضوا
~~نهارا إلى منازلهم ، في نوبة استراجاتهم فيها ، أخذوا ذلك مجتمعا من القصاب
~~فتوسعوا به . فقال : فلتكن الجرايات بحالها ، ولتتخذ مائدة في كل يوم ،
~~تنصب غدوة قبل نصب موائدنا ، يطعم عليها هؤلاء ، ووالله ، لئن وجدت بعدما
~~في دهليزي قشر باقلاة ، لأضربنك وجميعهم بالمقارع . ففعل ذلك ، وكان ما زاد
~~من نفقة الأموال ، وأمرا عظيما . PageV01P010 ا
### | الوزير حامد بن العباس يخبىء أربعمائة ألف دينار في بئر مستراح
# : حدثني القاضي أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن الحارث ابن عياش الجوهري
~~البغدادي ، وأبو الحسن بن المأمون الهاشمي : أنه وجد لحامد في نكبته التي
~~قتل فيها ، في بئر لمستراح له ، أربعمائة ألف دينار عينا ، دل عليها لما
~~اشتدت به المطالبة . وأخبرني غيرهما : أن حامدا كان عمل حجرة ، وجعل فيها
~~مستراحا ، وكان يتقدم إلى وكيله أن يبتاع له الدنانير ، ويجيء بها ، فكلما
~~حصل له كيس ، أخذه تحت ثيابه ، وقام كأنه يبول ، فدخل ذلك ms009 المستراح ، فألقى
~~الكيس في البئر ، وخرج من غير أن يصب فيها ماء ولا يبول ، ويوهم الفراش أنه
~~فعل ذلك ، فإذا خرج أقفل المستراح ، ولم يدخله غيره ، على رسم مستراحات
~~السراة التي يختصونها ، وإذا أراد الدخول ، فتحه له الخادم الموسوم بالوضوء
~~، وذلك الخادم أيضا لا يعلم السر في ذلك ، فلما تكامل ذلك المال ، قال :
~~هذا المستراح ضيق البناء ، قبيح ، فسدوه لأغيره ، فسد البئر ، وعطل
~~المستراح ، فحصل ذلك المال مصونا في الموضع ، لا يعرف خبره غيره . فلما
~~اشتدت به المطالبة ، دل عليه ، فأخرج وما ذهب منه شيء ولا عرف خبره إلا من
~~جهته . PageV01P011
### | مصادرة التاجر ابن الجصاص في زمن المقتدر زادت على ستة ملايين دينار
# : وحدثني أبو الحسين بن عياش : أنه سمع جماعة من ثقات الكتاب يقولون :
~~إنهم حصلوا ما ارتفعت به مصادرة أبي عبد الله بن الجصاص في أيام المقتدر ،
~~فكانت ستة آلاف ألف دينار ، سوى ما قبض من داره ، وبعد الذي بقي له من
~~ظاهره . PageV01P012
### | ابن الجصاص التاجر يبقى له من بعد المصادرة مليون دينار
# : سمعت الأمير أبا محمد ، جعفر بن ورقاء ، بن محمد بن ورقاء الشيباني ،
~~يحدث في سنة تسع وأربعين وثلثمائة ، قال : اجتزت بابن الجصاص ، بعد إطلاقه
~~إلى داره من المصادرة بأيام ، وكانت بيننا مودة ومصاهرة ، فرأيته على روشن
~~داره ، على دجلة ، في وقت حار ، من يوم شديد الحر ، وهو حاف حاسر ، يعدو من
~~أول الروسن إلى آخره ، كالمجنون . فطرحت طياري إليه ، وصعدت بغير إذن ،
~~فلما رآني استحيا ، وعدا إلى مجلس له . فقلت له : ويحك ما لك ، ما الذي قد
~~أصابك ؟ . فدعا بطست وماء ، فغسل وجهه ورجليه ، ووقع ساعة كالمغشي عليه ،
~~ثم قال : أولا يحق لي أ ، أن يذهب عقلي ، وقد خرج من يدي كذا ، وأخذ مني
~~كذا ، وجعل يعدد أمرا عظيما مما خرج منه ، فمتى أطمع في خلفه ، ولم لا يذهب
~~عقلي أسفا عليه ؟ . فقلت له : يا هذا إن نهايات الأموال غير مدركة ، وإنما
~~يجب أن تعلم أن النفوس لا عوض لها ، والعقوا والأديان ، فما سلم لك ms010 ذلك ،
~~فالفضل معك ، وإنما يقلق هذا القلق ، من يخاف الفقر ، والحاجة إلى الناس ،
~~أو فقد العادة في مأكول ومشروب وملبوس ، وما جرى مجرى ذلك ، أو النقصان في
~~جاه ، فاصبر ، حتى أوافقك أنه ليس ببغداد اليوم ، بعد ما خرج منك ، أيسر
~~منك من أصحاب الطيالس . فقال : هات . فقلت : أليس دارك هذه ، هي التي كانت
~~قبل مصادرتك ، ولك فيها من الفرش والأثاث ما فيه جمال لك ، وإن لم تكن في
~~ذلك الكبر المفرط ؟ . فقال : بلى . PageV01P013 فقلت : وقد بقي لك عقارك
~~بالكرخ ، وقيمته خمسون ألف دينار . فقال : بلى . فقلت : ودار الحرير
~~وقيمتها عشرة آلاف دينار . قال : بلى . فقلت : وعقارك بباب الطاق ، وقيمته
~~ثلاثون ألف دينار . فقال : بلى . قلت : وبستانك الفلاني ، وضيعتك الفلانية
~~، وقيمتها كذا وكذا . فقال : بلى . فقلت : وما لك بالبصرة وقيمته مائة ألف
~~دينار . فقال : بلى . فجعلت أعدد عليه ، من عقاراته ، وضياعه ، إلى أن بلغت
~~قيمة سبعمائة ألف دينار . فقلت : وأصدقني عما سلك لك من الجوهر
~~والأثاثوالقماش والطيب والجواري والعبيد والدواب ، وعن قيمة ذلك ، وقيمة
~~دارك ؟ فأخذ يصدقني ، ويقوم ، وأحصي ، إلى أن بلغت القيمة لذلك ، ثلثمائة
~~ألف دينار . فقلت له : يا هذا ، من ببغداد اليوم من يحتوي ملكه على ألف ألف
~~دينار ؟ وجاهك عند الناس الجاه الأول ، وهم يظنون أن الذي بقي لك ضعف هذا ،
~~فلم تغنم ؟ . قال : فسجد لله ، وحمده ، وبكى ، ثم قال : والله ، لقد غلب
~~الفكر علي حتى نسيت جميع هذا أنه لي ، وقل في عيني ، لإضافتي إياه إلى ما
~~أخذ مني ، ولو لم تجيئني الساعة ، لزاد الفكر علي حتى يبطل عقلي ، ولكن
~~الله تعالى أنقذني بك ، وما عزاني أحد ، بأنفع من تعزيتك ، وما أكلت منذ
~~ثلاث شيئا ، فأحب أن تقيم عندي ، لنأكل ونتحدث ونتفرج . فقلت : أفعل ،
~~فأقمت يومي عنده وأكلنا ، وتحدثنا بقية يومنا . PageV01P014
### | حكاية تدل على دهاء التاجر أبي عبد الله بن الجصاص
# : وكنت أنا ، اجتمعت ببغداد ، في سنة نيف وخمسين وثلثمائة ، مع أبي علي
~~بن أبي عبد الله بن الجصاص ، فرأيت شيخا طيبا ، حسن المحاضرة ، فسألته عن
~~الحكايات ms011 التي تنتسب إلى أبيه ، مثل قوله خلف إمام قد قرأ ' بسم الله
~~الرحمن الرحيم ' غير المغضوب عليهم ولا الضالين ' صدق الله العظيم ' ، فقال
~~: إي لعمري ، بدلا من آمين . ومثل قوله للخاقاني الوزير : أسهرني البارحة
~~صوت الكلاب في الحارة على بابي ، كل كلب مثلي ومثل الوزير . وقوله له ،
~~وأراد تقبيل رأسه ، فقال : إن فيه دهنا فلا تفعل ، فقال : لو كان في رأس
~~الوزير خرا لقبلته . ومثل قوله : قمت البارحة في الظلمة إلى الخلاء فما زلت
~~اتلحظ المقعدة حتى وقعت عليها . ومثل قوله وقد وصف مصفحا بالعتق ، فقال :
~~هو كسروي ، وأمثال هذا على كثرته ، وتواتر الرواية له . فقال لي : أما أمر
~~المقعدة ، وإي لعمري ، وما كان من هذا الجنس ، فكذب ، وما كانت فيه سلامة
~~تخرجه إلى هذا ، وما كان إلا من أدهى الناس وأخبثهم ، ولكنه كان يطلق بحضرة
~~الوزراء قريبا مما حكي عنه ، بسلامة طبع كانت فيه ، ولأنه كان يحب أن يصور
~~نفسه عندهم بصورة الأبلة ، ليأمنه الوزراء ، لكثرة خلواته بالخلفاء ، فيسلم
~~عليهم ، وأنا أحدثك عنه بحديث حدثنا به ، لتعلم معه إنه كان في غاية الحزم
~~، وإن فاعله لا يجوز عليه مثل ما حكي عنه . فقلت : أحب أن تفعل . قال :
~~حدثنا أبي قال : إن أبا الحسن بن الفرات ، لما ولي بعض وزاراته قصدني قصدا
~~قبيحا ، لشيء كان في نفسه علي ، فأنفذ العمال إلى ضياعي ، وأمر PageV01P015
~~بنقص معاملاتي ، وبسط لسانه بثلبي وتنقصي في مجالسه ، وأدام الغض مني إذا
~~دخلت إليه . فوسطت بيني وبينه جماعة ، وبذلت له أشياء توجب صلاح ما بيننا ،
~~فما نجعت ، وأقام على قصدي ، وأنا محتمل ، طامع في رجوعه . فدخلت يوما داره
~~، فسمعت حاجبه يقول وقد وليت عنه : أي بيت مال يمشي على وجه الأرض ؟ ألفا
~~ألف دينار تمشي وليس لها من يأخذها ؟ فعلمت أن هذا من كلام صاحبه ، وأني
~~منكوب ، وكان عندي في ذلك الوقت سبعة آلاف ألف دينار ، عينا وجوهرا ، سوى
~~غيرهما مما يحتوي عليه ملكي . فضاقت علي الدنيا ، وسهرت ليلتي بأسرها أفكر
~~في أمري معه ، فوقع لي الرأي ms012 في الثلث الأخير ، فركبت في الحال إلى داره ،
~~فوجدت الأبواب مغلقة ، فطرقتها . فقال البوابون : من هذا ؟ . فقلت : ابن
~~الجصاص . فقالوا : ليس هذا وقت وصول ، والوزير نائم . فقلت : عرفوا الحجاب
~~أني حضرت لمهم ، فعرفوهم ، فخرج إلى أحدهم ، فقال : إنه إلى ساعة ينتبه ،
~~فتجلس وتنتظر . فقلت : الأمر أهم من ذلك ، فأنبهه وعرفه عني هذا . فدخل ،
~~فأبطأ ساعة ، ثم خرج ، فأدخلني من دار إلى أخرى ، حتى انتهيت إلى مرقده ،
~~وهو على سرير وحواليه نحو خمسين فراشا لغلمان له ، كأنه حفظه وقد قاموا ،
~~وبعض الفرش تنقل ، وهو جالس في فراشه ، مرتاعا ، قد ظن أن حادثة حدثت ، أو
~~أني جئته برسالة الخليفة ، وهو متوقع لما أورده . فرفعني ، وقال : ما الذي
~~جاء بك في هذا الوقت ؟ فقلت : خير ، ما حدثت حادثة ، ولا معي رسالة ، وما
~~جئت إلا في أمر يخص الوزير ويخصني ، لم تصلح مفاوضته فيه إلا على خلوة
~~شديدة فسكن ، ثم قال لمن حوله : انصرفوا ، فمضوا . وقال : هات . فقلت :
~~أيها الوزير إنك قد قصدتني أقبح قصد ، وشرعت في هلاكي ، وإزالة نعمتي ، وفي
~~إزالتها خروج نفسي ، وليس من النعمة والنفس عوض ، ولعمري أني قد أسأت في
~~خدمتك ، وقد كان في بعض هذا التقويم بلاغ عندي ، وقد PageV01P016 جهدت في
~~استصلاحك بكل ما قدرت عليه ، ووسطت بيني وبينك فلانا ، وبذلت كذا ، قلت كذا
~~، فأبيت إلا الإقامة أذاي ، وليس شيء أضعف من السنور ، وإذا عاثت في دكان
~~بقال فظفر بها ، ولزها إلى الزاوية ليخنقها ، وثبت عليه ، فخدشت وجهه وبدنه
~~، ومزقت ثيابه ، وطلبت الحياة بكل ما يمكنها ، وقد وجدت نفسي معك في مثل
~~هذه الصورة ، ولست أضعف بطشا من السنور ، وقد جعلت هذا الكلام عذرا بيننا ،
~~فإن نزلت تحت حكمي في الصلح ، وإلا فعلي وعلي ، وحلفت له بأيمان عظيمة ،
~~لأقصدن الخليفة الساعة ، ولأحولن إليه من خزانتي ألفي ألف دينار عينا وورقا
~~، ولا أصبح إلا وهي عنده ، وانت تعلم قدرتي عليها ، وأقول له : خذ هذا
~~المال ، وسلم ابن الفرات إلى فلان ، واستوزره ، وأذكر له أقرب من يقع في
~~نفسي أنه يجيب ms013 إلى تقليده ، ممن له وجه مقبول ، ولسان عذب ، وخط حسن ،
~~ومخرقة حادة ، ولا أعتمد إلا بعض كتابك ، فإنه لا يفرق بينك وبينهم إذا رأى
~~المال حاضرا ، فيسلمك في الحال لهم ، ويراني المتقلد بعين من أخذه وهو صغير
~~، فجعله وزيرا ، وغرم عنه هذا المال الكثير ، ويعتقد أني ربه وولي نعمته ،
~~فيخدمني ، ويتدبر بتدبيري ، في جميع أمره ، فأسلمك إليه ، فيفرغ عليك
~~العذاب ، حتى يأخذ منك الألفي ألف دينار بأسرها ، وأنت تعلم أن حالك تفي
~~بها ، ولكنك نفتقر بعدها ، ويرجع إلى المال ، ولا يذهب علي منه دانق ،
~~وأكون قد أهلكت عدوي ، وشفيت غيظي ، واسترجعت مالي ، وصنت نعمتي ، وازداد
~~محلي عظما بصرف وزير ، وتقليد وزير . فلما سمع هذا أسقط في يده ، وقال : يا
~~عدو الله أو تستحل هذا ؟ . فقلت : لست عدو الله ، بل عدو الله من استحل مني
~~ما أحوجني إلى الفكر في مثل هذا ، ولم لا أستحل مكروه من يريد هلاكي وزوال
~~نعمتي ؟ . فقال : أو أيش ؟ . قلت : أو أن تحلف الساعة بما أستحلفك به من
~~الإيمان المغلظة ، أنك تكون لي لا علي ، في صغير أمري وكبيره ، ولا تنقص لي
~~رسما ، ولا تغير معاملة ، ولا تضع مني ، وتزيد في رفعتي ، وذكري بالجميل ،
~~ولا تبغي لي الغوائل ، ولا تدسس علي المكاره ، ولا تشرع لي في سوء ولا نكبة
~~أبدا ، ظاهرا ولا باطنا ، وتفعل وتفعل ، فاشترطت عليه الأمن من كل ما كنت
~~أخافه منه . PageV01P017 فقال : وتحلف أنت أيضا بمثل هذه اليمين على جميل
~~النية ، وحسن الطاعة والمؤازرة . فقلت : أفعل . فقال : لعنك الله فما أنت
~~إلا إبليس ، سحرتني والله . واستدعى دواة ، وعملنا نسخة اليمين ، فأحلفته
~~بها أولا ، ثم حلفت له . فلما أردت القيام ، قال : يا أبا عبد الله لقد
~~عظمت في نفسي وخففت ثقلا عني ، فو الله ما كان المقتدر يفرق بيني مع كفايتي
~~وغنائي وموقعي ، وبين أخس كتابي - كما ذكرت - مع المال الحاضر ، فليكن ما
~~جرى مطويا . فقلت : سبحان الله . فقال : وإذا كان غدا ، فصر إلى المجلس
~~العامي لترى ما أعاملك به . فنهضت ، فقال : يا غلمان ms014 ، بأسركم بين يدي أبي
~~عبد الله ، فخرج بين يدي مائتا غلام ، فعدت إلى داري وما طلع الفجر ،
~~فاسترحت . وجئته في وقت المجلس ، فرفعني فوق جميع من كان بحضرته ، وقرظني
~~التفريط التام ، وعاملني بما علم منه الحاضرون ، رجوعه لي ، وأمر بإنشاء
~~الكتب إلى عمال النواحي ، بإعزاز وكلائي ، وصيانة أسبابي وضياعي وتقدم إلى
~~كتاب الدواوين بإخراج كل ما كانوا أدخلوه إليها من تغيير رسومي ، والزيادة
~~علي ، وأن أجرى على الرسوم القديمة . فشكرته ، وقمت ، فقال : يا غلمان بين
~~يديه ، فخرج الحجاب يجرون سيوفهم بين يدي ، والناس يشاهدون ذلك ، ويعجبون
~~منه ، وقد رجع جاهي ، ولم يعلم أحد سبب صلاح بيننا ، فما حدثت بذلك إلا بعد
~~القبض عليه . ثم قال لي أبو علي ابنه : فهل كان هذا فعل ورأي من يليق به ما
~~حكي من تلك الحكايات عنه ؟ فقلت : لا . PageV01P018
### | حكاية تدل على ذكاء التاجر أبي عبد الله بن الجصاص
# : حدثني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن بكر داسة ، قال : حدثني بعض شيوخنا
~~قال : كنا بحضرة أبي عمر القاضي ، فجرى ذكر ابن الجصاص وغفلته ، فقال أبو
~~عمر : معاذ الله ما هو كذلك ، ولقد كنت عنده أيام مسلما ، وفي صحنه سرادق
~~مضروب ، فجلسنا بالقرب منه نتحدث ، فإذا بصرير نعل من خلف السرادق فصاح :
~~يا غلام جئني بمن مشت خلف السرادق الساعة ، فأخرجت إليه جارية سوداء . فقال
~~: ما كنت تعلمين هاهنا . قالت : جئت إلى الخادم أعرفه أني قد فرغت من
~~الطبيخ ، وأستأذن في تقديمه . فقال : انصرفي لشأنك . فعلمت أنه أراد أن
~~يعرفني أن ذلك الوطء وطء سوداء مبذلة ، وأنها ليست من حرمه ولا ممن يصونه ،
~~فيزيل عني أن أظن به مثل ذلك في حرمة ، فكيف يكون هذا مغفلا ؟ .
~~PageV01P019
### | مروءة التاجر ابن الجصاص واتساع حاله
# : حدثني أبو العباس هبة الله بن المنجم ، أن جده حدثه : أنه لما قبض
~~المقتدر على ابن الجصاص ، أنفذ إلى داره من يحصي ما فيها ويحمله . فقال لي
~~الذي كتب الإحصاء : إن وجدنا له في جملة قماشه سبعمائة مزملة خيازر ، فما
~~ظنك بمروءة ms015 وقماش يكون هذا في جملته ؟ . PageV01P020
### | ثلاثون جاما في تركة يأنس الموفقي ثمنها ثلاثة ملايين دينار
# : كنت بحضرة الوزير أبي الحسن بن محمد بن هارون المهلبي رحمه الله ببغداد
~~وقد دخل إليه أبو إسحق القراريطي بعد وروده من مصر وأبو القاسم الجهني حاضر
~~. فقال له : يا سيدي تسل أبا إسحق عن الحكاية التي كنت حكيتها لك في أمر
~~الجامات البجاذي ؟ فإني كنت ذكرت لك أنه كان حاضرا لأمرها وما علمت أنه قدم
~~من مصر فأواطئه . فقال له أبو محمد : ما بك إلى هذا حاجة . فقال : بلى يا
~~سيدي ، ثم التفت إلى القراريطي ، فقال : إني حكيت لسيدنا الوزير أن المقتدر
~~أنفذني أيام تقلدي له المواريث لقبض تركه فلان ، فذكر أميرا جليلا ، قد
~~أنسيت اسمه على الحقيقة ، وأظنه قال : يأنس الموفقي ، وأنفذك مستظهرا بك
~~لتحصي التركة ، وإنها كانت هائلة عظيمة ، وإنا وجدنا فيها ثلاثين جامة
~~بجاذي ، كل جامة فتحها شبر وكسر ، في غلف من لب الخيازر ، مبطنة بالحرير
~~والديباج ، مضربة بالنبات ، محلاة بالذهب ، فأثبتناها ، وحملناها إلى
~~المقتدر ، فهاله حسنها ، وأحضر ابن الجصاص ، وأمره بتقويمها ، فقال : ما
~~أعرف لها قيمة ، ولا رأيت مثلها قط ، ولولا أني شاهدتها ، لكذبت بوجود
~~مثلها ، ولو قلت إن قيمة كل واحدة مائة ألف دينار ، ما خشيت البعد . وإني
~~لما حدثت سيدنا الوزير أيده الله ، بهذا الحديث ، كذبني جماعة من ندمائه ،
~~وكنت أنت يا سيدي بمصر ، فإن رأيت أن تقيم الآن لي الشهادة . فقال
~~القراريطي : قد صدق - أيد الله الوزير - أبو القاسم ، أنا رأيت هذه
~~PageV01P021 الجامات ، وقبضتها للمقتدر من هذه التركة وسمعت ابن الجصاص
~~يقول هذا ، وقد نشي أبو القاسم شيئا جرى لم يذكره . فقال أبو محمد : ما هو
~~؟ . فقال : سألنا خازن الرجل عن هذه الجامات وسببها ، فقال : لا أعلم من
~~أين وصلت إليه ، ولكن كان عنده منها ، ثمانون جامة ، فأهدى إلى جماعة من
~~الملوك منها وبقي هذه البقية . فاستطرف أبو محمد المهلبي الحكاية واستحسنها
~~. PageV01P022
### | مروءة الوزير حامد بن العباس ومكارم أخلاقه
# : حدثني أبو العباس هبة الله بن محمد بن ms016 يوسف بن يحيى بن علي بن يحيى ابن
~~أبي منصور المنجم ، قال : حدثني جدي ، قال : وقفت امرأة لحامد بن العباس
~~على الطريق ، فشكت إليه الفقر ، وطلبت منه البر ، ورفعت إليه قصة كانت معها
~~، فلما جلس ، وقع لها بمائتي دينار . فأنكر الجهبذ دفع هذا القدر إلى مثلها
~~، فراجعه . فقال لحامد : والله ما كان في نفسي أن أهب لها إلا مائتي درهم ،
~~ولكن الله أجرى لها على يدي مائتي دينار ، فلا أرجع في ذلك ، أعطها ، فدفع
~~إليها . فلما كان بعد أيام رفع إليه رجل قصة يذكر فيها : إن امرأتي وإياي
~~كنا فقيرين ، فرفعت امرأتي قصة إلى الوزير ، فوهب لها مائتي دينار ،
~~فاستطالت بها علي ، وتريد الآن إعنائي لأطلقها ، فإن رأى الوزير أن يوقع لي
~~إلى من يكفها عني ، فعل . قال : فضحك حامد ، ووقع له بمائتي دينار ، وقال :
~~أعطوه إياها ، وقولوا له : قد صار الآن مالك مثل مالها ، فهي لا تطالبك
~~بالطلاق فقبضها الرجل وانصرف غنيا . PageV01P023
### | الوزير علي بن عيسى وصاحب ديوان السواد
# : حدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول الأنباري
~~التنوخي المعروف والده بأبي بكر الأزرق ، قال : كان أبو عيسى أخو أبي صخرة
~~جارنا ببغداد ، وكان عظيم الحال ، كثير المال ، تام الجاه ، شيخا من شيوخ
~~الكتاب ، قد تقلد كبار الأعمال ، وخلف إسماعيل بن بلبل قديما على الوزارة ،
~~فلما ولي محمد بن عبيد الله الخاقاني الوزارة قلد ديوان السواد ، فلما صرف
~~بأبي الحسن علي ابن عيسى وورد أبو الحسن من اليمن والشام ، لما كان نفي
~~إليه عقيب قصة ابن المعتز ، وتقلد الوزارة ، لم يره أهلا لديوان السواد ،
~~ولأن صنعته لم تكن بالتامة التي تفي بهذا الديون ، ولم يمكنه صرفه لمكانه
~~كانت له في الدار ، فكان يقصده بالغض في المجالس ، ولا يرفعه الرفعة التي
~~يستحقها صاحب ديوان السواد ، وإذا أراد عملا من الديوان أو خراجا أو حسابا
~~وقع إلى كتاب الديوان ، استدعاهم ، وخاطبهم وهو حاضر ، لا يكلمه في ذلك ،
~~فيغض منه بهذا ، الغض الشديد ، فإذا أراد عملا يعلم أن ms017 صناعة أبي عيسى لا
~~تفي به وأنه لا يمكنه الكلام عليه ، خاطبه فيه على رؤوس الأشهاد ، ليبين
~~نقصة ويفتضح ، وإذا أراد مهما أحضر كتاب الديوان فخاطبهم فيه ، ليكون ذلك
~~نهاية الغض منه . فلما طال ذلك على أبي عيسى ، جلس عنده يوما حتى لم يبق في
~~مجلسه غيره ، وغير إبراهيم بن عيسى أخي الوزير . فقال له علي بن عيسى : هل
~~من خاجة ؟ فقال : نعم ، إذا خلا مجلس الوزير . قال : فأخبرت عن إبراهيم إنه
~~قال : لما سمعت هذا قمت وانصرفت فلما كان من الغد جئت إلى أخي ، فوجدت أبا
~~عيسى في صدر المجلس ، حيث يستحق الديوان أن يكون وهو يأمر ، وينهي ، وينبسط
~~، ويتكلم ، والخطاب معه في الأعمال دون الكتاب ، وقد صار في السماء .
~~فدعتني نفسي إلى مسألة الوزير عن ذلك ، فجلست إلى أن لم يبق في مجلسه غيري
~~، فقال : شيء تقوله يا بني ؟ PageV01P024 فقلت : شيء من الفضول أريد أن
~~أسأل الوزير عنه . فقال : إن كان فضولا فلا تسل عنه . قال : قلت لا بد .
~~فقال : هات . قلت : استخلاك أمس أبو عيسى فأخليته ، ثم رأيت اليوم تعامله
~~بضد ما كنت تعمله قبل هذا ، فما سبب ذلك ؟ . فقال : نعم ، إنه خاطبني بخطاب
~~عظم به في عيني ، وكبر به في نفسي ، وعلمت صدقه فيه ، فرجعت له ، قال لي ،
~~وقد خلا بي : أيها الوزير ، أنا رجل شيخ من شيوخ الكتاب ، عارف بمقدار ما
~~أحسنه من صناعة الكتابة ، وتقصيري فيها عن الغاية ، وليس يخفي علي ما
~~يعاملني به الوزير من الغض والهتك والتعريض للفضيحة في الصناعة ، ومخاطبة
~~الكتاب في الديوان إذا أراد مهما ، ومخاطبتي إذا نزل معضل ، ويجب أن يعلم
~~الوزير أيده الله ، أن حالي ، ومالي ، وباطني ، أكثر مما يقع له ، ويعرفه
~~من ظاهري على كثرته ، وأني ما أتصرف طلبا للفائدة ، ولا خوفا من الفقر ،
~~وإنما أريد الزيادة في الجاه ، واتصال نفوذ الأمر والنهي ، وقد عشت طول هذه
~~السنين ، آمرا ، ناهيا ، مستورا في صناعتي ، ما تعرض لي أحد من الوزراء ،
~~ولا تعرضت لهم ، وسلمت عليهم ، وسلموا علي ، ومهما ms018 عمله الوزير في من الغض
~~فليس يمكنه أن يزيل من نفوس الخاصة والعامة ، أني خلفت إسماعيل بن بلبل على
~~الوزارة ، وتقلدت كذا وكذا ، وأخذ يعدد كبار الأعمال التي وليها ، وأن مثل
~~هذا لا يناط بعاجز ، ولا أن يستخرج من النفوس عظم محلي فيها ، مع سعة الحال
~~، وكثرة الضياع والمال ، ولا يمكنه في طمس محلي أكثر مما قد عمله ، وأنا
~~بين أمور ، إما توصلت إلى إزالة ذلك عني بما لعله يثقل على الوزير ، وآثرت
~~صفاء نيته فاستعفيت من العمل ، ولزمت بيتي ، فلم أكن فيه خاملا ولا ساقطا
~~ثم حصلت حيث أختار ، من الكون في جملة أولياء الوزير أو أعدائه ، فإما
~~أعفاني مما يستعمله معي ، وردي الخبر إلى العادة التي يستحقها من نصب في
~~مثل منصبي ، أو أعفاني من العمل لألزم بيتي . فقلت له : يا أبا عيسى ، لن
~~ترى بعد هذا شيئا تنكره ، ولن أكون لك إلا على أفضل محبتك ، فبكر إلى ليبين
~~لك مصداق ذلك . فلما جاءني اليوم ، عاملته بما رأيته . PageV01P025
### | حكايات عن وقار الوزير علي بن عيسى وزماتته
# ويشبه قول علي بن عيسى لأخيه : إن كان فضولا فلا تسل عنه ، ما كان يبلغنا
~~عنه من الزماتة الشديدة ، والوقار العظيم ، ومطالبة نفسه بإحتشام الخلق ،
~~واستعمال ذلك مع أهله وولده . حدثني أبو الحسن بن الأزرق ، قال : بلغني عن
~~بعض أكابر ولده أنه دخل إليه في آخر عمره ، وهو متسلق ، فلما رأى ابنه جلس
~~منتصبا . وأخبرني أبي رحمه الله ، وأبو الحسين بن عياش : أنهما كانا
~~يشاهدان كانا أبا الحسن في آخر الأوقات في المجالس الحافلة ، يجلس عند باب
~~مفتوح ، وبين البابين مسورة يستند إليها ، وعلى الباب ستر قد أرخي حتى بلغ
~~الأرض وغطى المسورة ، وصار حجابا بين الناس وبينها ، وهو ملتزق بالستر
~~احتشاما للناس أن يستند بحضرتهم ، وما زال الناس على هذا . PageV01P026
### | حكاية عن تزمت القاضي أبي جعفر بن البهلول
# : حدثني أبو الحسن بن أبي طالب بن أبي جعفر بن البهلول ، قال : كنت وأنا
~~صبي ، أجيء ، وألعب ، بحضرة جدي ، فيصبح علي . قال : ما ms019 دخلت إليه قط ، وهو
~~مكشوف الرأس ، إلا أخذ القلنسوة من خلف مسورته ، ولبسها ، وجلس متزمتا علي
~~وسني إذ ذاك عشر سنين ، أو حواليها ، إلى أن أنصرف ، فأراه إذا بعدت ، وقد
~~وضعها عن رأسه . PageV01P027
### | بين الوزير علي بن عيسى والوزير أبي علي بن مقلة
# : ويشبه فعل أبي الحسين علي بن عيسى بأبي عيسى أخي صخرة ، ما أخبرني به
~~الثقة ، قال : أخبرني جماعة من الكتاب ، أنه بلغه أن المقتدر قد عمد على
~~صرفه بأبي علي بن مقلة ، وكان يخلفه إذ ذاك على عدة دواوين ، فاستدعاه ،
~~وطالبه بأعمال يعملها له من الدواوين ، فوعده بإحضارها . فلما كان بعد أيام
~~، خاطبه بحضرة الناس يريد الغض منه ، فقال له : طلبت منك أعمالا فما
~~أحضرتها ، وأنا أعلم تعذرها عليك ، فإن كان الأمر كذلك ، فأفصح عن نفسك .
~~فقال ابن مقلة : قد أحضرتها ، ووضعها بين يديه . فأخذ يقرؤه ، ويعجب مشايخ
~~الكتاب الحضور من خطائه فيها ، ويوافقه على ضعف صناعته ، ويفضحه في موضع
~~يخرجه ، ويقول له في عرض الخطاب ؛ هذه حياكة : ليست كتابة ، ويضرب على عمل
~~عمل ، وبرسم في أضعافه ، كيف يجب أن يعمل ، والكتاب الحاضرون يعجبون من حسن
~~ما يورده أبو الحسن ، وضعف ما أورده أبو علي ، إلى أن ضرب على جميع أعمال ،
~~ثم قال له : قم فاعملها على هذا ، وحررها ، وجئني بها ، فقام أبو علي يجر
~~رجله . فلما ولي عن حضرة أبي الحسن ، قال : إن أمرا عجز عنه علي بن محمد بن
~~الفرات ، ونحن فيه مرتكبون ، تقوم به أنت ؟ لشيء عجيب . قال : فلما كان في
~~اليوم الرابع أو الخامس من هذا الحديث ، قبض على علي بن عيسى ، وسلم إلى
~~أبي علي ، وقلد الوزارة ، فاعتمد الغض من أبي الحسن ، فما قدر على ذلك
~~بأكثر من المكاره ، والمخاطبة له في وجهه بما يرتفع عنه أرباب المروءات .
~~فمن ذلك ، إن هذا المخبر أخبرني ، قال : حدثني أبو أحمد الشيرازي الفضل بن
~~عبد الرحمن بن جعفر قال : كنت بحضرة أبي علي بن مقلة يوما في وزارته وقد
~~دخل عليه علي بن عيسى فجلس ms020 بين يديه ، وكان أبو عبد الله العلوي الموسوي
~~حاضرا ، وأبو علي الحسن بن هارون . PageV01P028 فقال أبو علي بن مقلة للحسن
~~بن هارون : اكتب رقعة عن أبي عبد الله يصف فيها اختلال ضيعته ، ويسأل فيها
~~الاحتساب له بمظلمة ، وإطلاق معونة له . ففعل الحسن بن هارون ذلك في الحال
~~، وعرض الرقعة ، فوقع بإخراج الحال ، وأنفذ إلى الكاتب بأن أخرج الحال
~~مصدقا لما في الرقعة . ففعل ذلك . فوقع تحت إخراج الحال بإطلاق عشرين كرا
~~حنطة وعشرين كرا شعيرا معونة له ، والاحتساب بما ذكر مبلغه في المظلمة ،
~~وقال لأبي علي الحسن ابن هارون : سلمه إلى أبي عبد الله . قال ، فاستحسن
~~الحاضرون كرمه في ذلك على رجل علوي ، وأخذ أبو الحسن علي بن عيسى يشكر له
~~ذلك ويصوبه له . فقال له مجيبا : فلم تفعل مثل هذا يا أبا الحسن في وزارتك
~~؟ . قال ، فنهض أبو الحسن ، وقال : ستودع الله الوزير ، ولم يجب بحرف واحد
~~. PageV01P029
### | تزمت الوزير علي بن عيسى وتخشنه
# ومن زماته أبي الحسن علي بن عيسى وتخشنه ، أنه كان يجب أن يبين فضله في
~~هذا على كل أحد ، أخبرني به غير واحد : إن أبا عمر القاضي دخل يوما في بعض
~~وزاراته ، وعلى أبي عمر قميص دبيقي سشتري فاخر ، فأراد الحسن أن يخجله فقال
~~له : يا أبا عمر بكم اشتريت شقة هذا القميص ؟ . فقال : بمائتي دينار . فقال
~~أبو الحسن : ولكني اشتريت لي هذه الشقة التي قطعت منها هذه الدراعة وهذا
~~القميص الذي تحتها بعشرين دينارا . فقال له أبو عمر مسرعا كأنه قد أعد له
~~الجواب : الوزير أعزه الله يجمل الثياب ، ولا يحتاج إلى المبالغة فيها ،
~~ونحن نتجمل بالثياب ، فنحتاج إلى المبالغةفيها لأنا نلابس العوام ، ومن
~~نحتاج إلى التفخيم عليه ، وإقامة الهيبة في نفسه بها ، والوزير أيده الله
~~يخدمه الخواص ، أكثر من خدمة العوام ، ونعلم أنه يدع هذا عن قدرة . قال :
~~فكأنما ألقم أبا الحسن حجرا ، وسكت عنه . PageV01P030
### | الوزير علي بن عيسى يفرض على ملك الروم أن يحسن معاملة الأسارى
~~المسلمين
# : حدثني القاضي أبو بكر محمد بن ms021 عبد الرحمن ، قال حدثني مكرم ابن بكران ،
~~عن أبي يحيى بن مكرم القاضي ، قال : كنت خصيصا بأبي الحسن علي بن عيسى ،
~~وربما شاورني في شيء من أمره ، قال : دخلت عليه يوما وهو مغموم جدا ، فقدرت
~~أنه بلغه عن المقتدر أمر كرهه ، فقلت هل حدث شيء ؟ وأو مات إلى الخليفة .
~~فقال : ليس غمي من هذا الجنس ، ولكن مما هو أشد منه . فقلت : إن جاز أن أقف
~~عليه فلعلي أقول فيه شيئا . فقال : نعم ، كتب إلى عاملنا بالثغر ، أن أسارى
~~المسلمين في بلد الروم ، كانوا على رفق وصيانة إلى أن ولي آنفا ، ملك الروم
~~، حدثان ، فعسفا الأسارى ، وأجاعهم ، وأعرياهم ، وعاقباهم ، وطالباهم
~~بالتنصر ، وأنهم في جهد جهيد ، وبلاء شديد ، وليس هذا مما لي فيه حيلة ،
~~لأنه أمر لا يبلغه سلطاننا ، والخليفة لا يطاوعني ، فكنت أنفق الأموال ،
~~وأجتهد ، وأجهز الجيوش حتى تطرق القسطنطينية . فقلت أيها الوزير ، هاهنا
~~رأي أسهل مما وقع لك ، يزول به هذا . فقال : قل يا مبارك . فقلت : إن
~~بانطاكية عظيما للنصارى يقال له البطرك ، وببيت المقدس آخر يقال له
~~القاثليق ، وأمرهما ينفذ على ملك الروم ، حتى انهما ربما حرما الملك فيحرم
~~عندهم ، ويحلانه فيحل . وعند الروم أنه من خالف منهم هذين فقد كفر ، وأنه
~~لا يتم جلوس الملك ببلد الروم إلا برأي هذين ، وأن يكون الملك قد دخل إلى
~~بيعتهما ، وتقرب بهما ، PageV01P031 والبلدان في سلطاننا ، والرجلان في
~~ذمتنا ، فيأمر الوزير بأن يكتب إلى عاملي البلدين بإحضارهما ، وتعريفهما ما
~~يجري على الأسارى ، وإن هذا خارج الملك ، وإنهما إن لم يزيلا هذا ، لم
~~يطالب بجريرته غيرهما ، وينظر ما يكون من الجواب . قال : فاستدعي كاتبا ،
~~وأملى عليه كتابين في ذلك ، وأنفذهما في الحال ، وقال : سريت عني قليلا ،
~~وافترقنا . فلما كان بعد شهرين وأيام ، وقد أنسيت الحديث ، جاءني فرانق من
~~جهته يطلبني ، فركبت وأنا مشغول القلب بمعرفة السبب في ذلك ، حتى وصلت إليه
~~، فوجدته مسرورا ، فحين رآني قال : يا هذا ، أحسن الله جزاءك عن نفسك ودينك
~~وعني . فقلت : ما الخبر ؟ . قال : كان رأيك في أمر ms022 الأسارى أبرك رأي وأصحه
~~، وهذا رسول العامل قد ورد بالخبر ، وأومأ إلى رجل كان بحضرته ، وقال له :
~~خبرنا بما جرى . فقال الرجل : أنفذني العامل مع رسول البطرك والقاثليق ،
~~برسالتهما إلى قسطنطينية وكتبا إلى ملكيهما : إنكما قد خرجتما عن ملة
~~المسيح بما فعلتماه بالأسارى وليس لكما ذلك ، فإنه حرام عليكما ، ومخالف
~~لما أمرنا به المسيح من كذا وكذا ، وعددا أشياء في دينهما ، فإما زلتما عن
~~هذا واستأنفتما الإحسان إلى الأسارى ، وتركتما مطالبتهم بالتنصر ، وإلا
~~لعناكما على هذين الكرسيين وحرمنا كما . قال : فمضيت مع الرسول ، فلما صرنا
~~بقسطنطينية ، حجيت عن الملكين أياما ، وخليا بالرسول ، ثم استدعياني إليهما
~~، فسلمت عليهما ، فقال لي ترجمانهما : يقول لك الملكان ، إن الذي بلغ ملك
~~العرب من فعلنا بالأسارى ، كذب وتشنيع ، وقد أذنا في إدخالك دار البلاط
~~لتشاهد أساراكم ، فترى أحوالهم بخلاف ما بلغكم ، وتسمع من شكرهم لنا ، ضد
~~ما اتصل بكم . قال : ثم حملت إلى دار البلاط فرأيت الأسارى ، وكأن وجوههم
~~قد أخرجت من القبور ، تشهد بالضر الشديد والجهد الجهيد وما كانوا فيه من
~~العذاب إلى حين قدومنا إلا أنهم مرفهون في ذلك الوقت ، وتأملت ثيابهم ،
~~فإذا PageV01P032 جميعها جدد ، فعلمت أني منعت من الوصول تلك الأيام حتى
~~غير زي الأسارى وأصلح أمرهم . وقال لي الأسرى : نحن للملكين شاكرين ، فعل
~~الله بهما وصنع ، وأومأوا إلي : إن الأمر كان كما بلغكم ، ولكنه خفف عنا ،
~~وأحسن إلينا ، بعد حصولك هاهنا . وقالوا لي كيف عرفت حالنا ؟ ومن تنبه
~~علينا ، وأنفذك بسببنا ؟ . فقلت لهم : ولي الوزارة علي بن عيسى فبلغه ذلك ،
~~فأنفذ من بغداد ، وفعل كذا وكذا . قال : فضجوا بالدعاء إلى الله تعالى
~~للوزير ، وسمعت امرأة منهم تقول : مر يا علي بن عيسى لا نسي الله لك هذا
~~الفعل . قال : فلما سمع ذلك علي بن عيسى أجهش بالبكاء ، وسجد حمدا لله
~~سبحانه وتعالى ، وتر الرسول ، وصرفه . فقلت له : أيها الوزير ، أسمعك دائما
~~تتبرم بالوزارة ، وتتمنى الإنصراف عنها في خلوتك خوفا من آثامها ، فلو كنت
~~في بيتك ، هل كنت تقدر أن تحصل هذا ms023 الثواب ولو أنفقت فيه أكثر مالك ؟ فلا
~~تفعل ، ولا تتبرم بهذا الأمر فلعل يمكنك ويجري على يديك أمثال هذا الفعل ،
~~فتفوز بثوابه في الآخرة ، كما تفردت بشرف الوزارة في الدنيا . PageV01P033
### | ابن الرزق الله ، التاجر البغدادي يوقف في بلاد الروم أكسية لتدفئة
~~أسارى المسلمين
# : حدثني أبو محمد ، عبد الله بن أحمد بن داسه البصري ، قال : حدثني علي
~~بن إبراهيم بن حمادى القاضي : إن بعض مشايخ العرب أخبره عن رجل المسلمين ،
~~أسر ، ثم رجع إلى دار الإسلام ، قال : لما حملنا إلى بلد الروم مرت بنا
~~شدائد ، فحصلنا عدة ليال لا ننام من البرد ، وكدنا نتلف ، ثم دخلنا قرية ،
~~فجاءنا راهب فيها بأكسية وقطف ثقيلة دفية ، فغطى جميع الأسارى ، كل واحد
~~بواحدة ، فعشنا تلك الليلة ، فأقامونا في تلك القرية أياما ، فكانت سبيلنا
~~هذه ، ثم نقلونا إلى أخرى ، فعادت حالنا في العري والبرد إلى الأولى .
~~فسألنا عن السبب في ذلك ، فقالوا : إن رجلا ببغداد من التجار يقال له ابن
~~رزق الله ، صهر ابن أبي عوف ، توصل إلى أن حصلت له هذه الأكسية والقطف عند
~~الراهب ، بغرامات مال جليل ، وسأله أن يغطي بها من يحصل في قريته من أسارى
~~المسلمين ، وضمن له أن ينفق على بيعة في بلد الإسلام بإزاء هذا في كل سنة
~~شيئا ما دامت الأكسية محفوظة للاسارى ، فالراهب يفعل ذلك في هذه القرية ،
~~وما قبلها وما بعدها ليس فيها شيء من هذا . فأقبلنا ندعو لابن رزق الله كما
~~نفحنا البرد ، ولحقتنا الشدة ، ونحن لا نعرفه . PageV01P034
### | شخص متعطل زور كتابا عن لسان الوزير ابن الفرات ، إلى عامل مصر
# : حدثني أبو الحسين ، عبد الله بن أحمد بن عياش القاضي : إن رجلا دامت
~~عطلته ، فزور كتبا عن علي بن محمد بن الفرات ، وهو وزير ، إلى أبي زنبور
~~عامل مصر ، وخرج إليه ولقيه بها . فأنكرها أبو زنبور ، لإفراط التأكيد فيها
~~، وكثرة الدعاء للرجل ، وأن محله عنده لم يكن يقتضي ذلك الترتيب ، واستراب
~~بالخطاب أيضا . فوصل الرجل بصلة يسيرة ، وأمر له بجراية ، وقال : تأخذها
~~إلى أن أنظر ms024 في أمرك . وأنفذ الكتب في خاص كتبه إلى ابن الفرات ، وشرح له
~~الصورة ، وكان فيها : إن للرجل حرمة وكيدة بالوزير ، وخدمة قديمة . قال :
~~فوصلت الكتب إلى أبي الحسن بن الفرات ، وأصحابه بين يديه فعرفهم الصورة ،
~~وعجبهم منها ، وقال : ما الرأي في أمر الرجل ؟ فقال : بعضهم : تقطع يده
~~لتزويره على الوزير . وقال بعضهم : يقطع إبهامه . وقال بعضهم : يضرب ويحبس
~~. وقال بعضهم : يكشف لأبي زنبور أمره ، ويتقدم بطرده ، ويقتصر به على
~~الحرمان مع بعد الشقة . فقال ابن الفرات : ما أبعد طباعكم عن الجميل ،
~~وأنفرها من الحرية ، رجل توسل بنا ، وتحمل المشقة إلى مصر ، وأمل بجاهنا
~~الغنى ، ولعله كان لا يصل إلينا ، ولا حرمة له بنا فيأخذ كتبنا ، فخفف عنا
~~بأن كتب لنفسه ما قدر أن به صلاحه ، ورحل ملتمسا للرزق ، وجعلنا سببه ،
~~يكون أحسن أحواله عند أجملكم محضرا الخيبة ؟ . ثم ضرب بيده إلى الدواة ،
~~وقلب الكتاب المزور ، ووقع عليه بخطه : هذا كتابي ولا أعلم لأي سبب أنكرته
~~. ولا كيف استربت به ، كأنك عارف بجميع من خدمنا في النكبة ، وأوقات
~~الاستتار ، وقديم الأيام ، وقد أحطت علما بجميعهم ، فأنكرت أبا فلان هذا -
~~أعزه الله - من بينهم ، وحرمته بي أوكد PageV01P035 مما في هذا الكتاب ،
~~وسببه عندي أقوى مما تظن ، فأجزل عطيته ، وتابع بره ووفر حظه من التصرف
~~فيما يصلح له ، وافعل به واصنع ، وأصدر الكتاب في الحال . فلما كان بعد مدة
~~طويلة ، دخل عليه رجل جميل الهيئة ، حسن الزي والغلمان ، فأقبل يدعو له ،
~~ويبكي ، ويقبل الأرض بين يديه ، وابن الفرات لا يعرفه ، ويقول : يا بارك
~~الله عليك - وكانت هذه كلمته - ما لك ؟ . فقال له : أنا صاحب الكتاب المزور
~~إلى أبي زنبور ، الذي حققه تفضل الوزير ، فعل الله به وصنع . قال : فضحك
~~ابن الفرات ، وقال : فبكم وصلك ؟ . قال : وصل إلي من ماله ، قسطه لي ،
~~ويتصرف صرفني فيه ، عشرون ألف دينار . قال ابن الفرات : الحمد لله ، الزمنا
~~، فإننا ننفعك بأضعافها . قال : فلزمه وفاتشه ، فوجده كاتبا ، فاستخدمه ،
~~وأكسبه مالا عظيما ، وصار ذلك سببا لحرمة الرجل به . PageV01P036
### | أبو عمر ms025 القاضي يعامل بالجميل رجلا زور عنه رقعة بطلب التصرف
# : حدثني أبو أحمد بن أبي الورد شيخ من أبناء القضاة لقيته سنة تسع
~~وأربعين وثلثمائة ببغداد ، قال حدثني أبي وكان خصيصا بأبي عمر القاضي . إن
~~رجلا زور عنه رقعة إلى أبي القاسم ابن الحواري ، يسأله تصريفه وكانت بينهما
~~مودة . وصار الرجل بالرقعة إلى أبي القاسم ، فأخذت منه وحجب ، فجلس يتوقع
~~الجواب . فاتفق أن جاء القاضي أبو عمر وأنا معه ليسلم على ابن الحواري ،
~~ودخلنا ، فوجد القاضي الرقعة بحضرته مشبهة بخطه ، فوجم لذلك ، وتشوف لمعرفة
~~الخبر ، وكان فيه من الوقار والرصانة والفضل المشهور الذي ضرب به المثل ،
~~ما لم يتبين لابن الحواري معه ذلك عليه ، وفطنت أنا لدربي بأخلاقه . وحانت
~~لابن الحواري التفاتة ، فرأى الرقعة في يده ، فقال : أيها القاضي الساعة
~~وصلت ، وأنا أفعل ما التمسه في معنى الرجل . فشكره أبو عمر ، وخاطبه بما
~~أوهمه فيه إنها رقعته ، من غير أن يطلق ذلك ، وكان أفعل الناس لهذا ،
~~وأقدرهم على أن يتكلم دائما في الأمور بما يحتمل معنيين ، ويحتاج إلى تفسير
~~للمقصد ، توقيا منه ، ودهاء . وقال أبو عمر : فليطلب الرجل ، إن كان حاضرا
~~ويدخل ، فطلبوه وأدخلوه ، وقد امتقع لونه . فقال له ابن الحواري : أنت
~~الموصل لرقعة القاضي أعزه الله ؟ . فقال : نعم . فقال له أبو عمر : إنه
~~أعزه الله قد وعد بتصريفك والإحسان إليك فالزمه . قال : وتحدثنا ساعة ،
~~ونهض أبو عمر ، وقال لي سرا : جئني به . PageV01P037 فتأخرت وونسته ،
~~وحملته إليه ، فدخلت عليه به وهو خال ينتظرنا وحده . فقال له : ويلك ،
~~أتزور على خطي ، وأنا حاكم ، وخطي ينفذ في الأموال والفروج والدماء ؟ ما
~~كان يؤمنك أن أعرفأبا القاسم أمرك فتصير نكالا . فبكى الرجل وقال : والله ،
~~أيها القاضي ، ما حملني على ذلك إلا عدم القوت ، وشدة الفقر ، وأني وثقت
~~بكرمك ففعلت ذلك ، إذ كان غير متصل بحكم ولا شهادة ، وقدرت أيضا أن ذلك
~~ينستر عنك ، وأنتفع أنا من حيث لا يضرك . فقال له أبو عمر : الله إن الفقر
~~حملك على هذا ؟ فقال : إي والله ، فبكى أبو ms026 عمر ، وسار خادما له ، فغاب
~~الخادم قليلا ، ثم جاء بصرة فيها مائة دينار ، ومنديل فيه دست ثياب ، فسلمه
~~إلى الرجل . فقال له أبو عمر : اتسع بهذا ، والبس هذا ، والزم أبا القاسم
~~فإني أؤكد عليه أمرك ، واحلف لي أن لا تزور على خطي أبدا . فحلف له الرجل
~~على ذلك وانصرف . فلما كان بعد شهور جاءنا مسلما على أبي عمر بمركوب حسن
~~وثياب فاخرة ، فأخذ يشكر أبا عمر ويدعو له ، وهو لا يعرفه ، وقد ذكرته أنا
~~. فقال له أبو عمر : يا هذا على أي شيء تشكرني ؟ . فقال : أنا صاحب الرقعة
~~إلى أبي القاسم ابن الحواري ، الذي وصلني القاضي بماله ، وأحياني بجاهه ،
~~وقد صرفني أبو القاسم طول هذه المدة ، فبلغت حالي إلى هذا ، وأنا أدعو الله
~~للقاضي أبدا . فقال أبو عمر : الحمد لله على حسن التوفيق . PageV01P038
### | أراد أن يزور على رجل مرتعش اليد
# حدثني أبو الحسين بن عياش القاضي ، قال : رأيت صديقا لي على بعض زواريق
~~الجسر ببغداد ، جالسا في يوم ريح شديد ، وهو يكتب . فقلت ويحك في مثل هذا
~~الموضع ، ومثل هذا الوقت ؟ . فقال : أريد أن أزور على رجل مرتعش ، ويدي لا
~~تساعدني ، فتعمدت الجلوس ها هنا لتحرك الزورق بالموج في هذه الريح ، فيجيء
~~خطي مرتعشا ، فيشبه خطه .
### | الوزير ابن مقلة يزور عليه أخوه
# حدثني أبو الحسين ، قال : حضرت أبا علي بن مقلة ، وقد عرضت عليه ، وهو
~~وزير ، عدة تسبيبات ، وتوقيعات ، قد زورها عليه أخوه أبو عبد الله ، وارتفق
~~عليها ، وكان أبو عبد الله حاضرا ، فاستقبح أن يفضحه فيها . فلما كثرت عليه
~~، التفت إليه ، فقال : يا أبا عبد الله ، قد خففت عنا ، حتى ثقلت ، وخشينا
~~أن نثقل عليك ، فأحب أن تخفف عن نفسك هذا التعب . قال : فضحك أبو عبد الله
~~، وقال السمع والطاعة للوزير . PageV01P039
### | عمران المملكة أساس صلاح الرعية
# حدثني القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخي
~~قال : استتر في دورنا عند أبي ، أبو الفتح الفضل بن جعفر بن الفرات ،
~~المعروف بابن حنزابة ، وكنت حدثا ، فكان ms027 يستدعيني دائما ، ونتحدث ، وألعب
~~معه الشطرنج . فقال لي يوما ، وقد جرى حديث نقصان دخل المقتدر عن خرجه :
~~نظرت ، فإذا دخل المملكة كذا وكذا ، وخرجها كذا وكذا ، وإذا دخل ضياع عمي
~~أبي الحسن ، وما قبض معها من ضياعنا ، كان في وقت قبضها ، كذا وكذا ، وهو
~~اليوم الثلث ذلك ، ولو مكنت من ضياعها وحدها ، لعمرتها ، فعاد ارتفاعها إلى
~~ما كان عليه ، فوفر ما بين الإرتفاعين يعمر الدنيا كلها ، وإنما أملاكنا
~~شقص يسير من الأرض ، فكيف لو كان للدنيا من يهتم بعمارة جميعها ؟ . قال
~~القاضي أبو الحسن : وما سمعت أعظم من هذا ، وذلك قبل تقلد أبي الفتح
~~الوزارة . وكان أبو الحسن ، يحفظ مبلغ المال ، وأخبرني به ، فذهب عني .
~~PageV01P040
### | الوزير ابن الفرات يحسن إلى خياط
# حدثني أبي رضي الله عنه ، قال : بلغني أن أبا الحسن بن الفرات ، اجتاز
~~وهو متوسط الحال ، في بعض الدروب الضيقة راكبا ، وبين يديه غلامان ، فسال
~~عليه ميزاب من دار فصيره آية ونكالا . فقال لأحد غلمانه : اطلب لي موضعا
~~أدخله . فدق على قوم بابهم ، وكان صاحب الدار خياطا ، فلما رأى شارة أبي
~~الحسن ، وهيأته ، أعظمه وخدمه ، وأدخله وأجلسه ، وأخذ ثيابه فدفعها إلى
~~زوجته لتغسلها ، وجلس يحادثه ، وبادر الغلام الآخر إلى دار أبي الحسن فجاءه
~~بخلعه ثياب قبل أن يفرغ من غسل ذلك القماش ، فلبسها ، وأمر بترك تلك الثياب
~~على القوم ، وانصرف . وضرب الدهر ضربه ، وولي الوزارة الأولة . فاجتاز يوما
~~راكبا في موكب عظيم ، فقام الناس ينظرونه ، وقام الخياط ، فلما رآه عرفه ،
~~فقال لأهل سوقه : إن لي مع هذا الرجل قصة طريفة ، وأخبرهم بها . فقالوا له
~~: إنه كريم ، ولو قصدته لانتفعت . فلما كان من غد قصده الخياط ، فصادف
~~مصيره إلى بابه ركوب ابن الفرات ، فدعا له ، وقال : لي بالوزير حرمة .
~~فتأمله ابن الفرات ، فعرفه ، وتذكر قصته ، فأمر بإجلاسه . PageV01P041 فلما
~~عاد استحضره وسأله عن خبره ، وخبر زوجته ، وأولاده . فأخبره ووصف خلة .
~~فقال له : أيما أحب إليك الجائزة أو الخدمة لنا ؟ فقال : بل خدمة الوزير .
~~فأمر بألف دينار ، وأن يجعل رئيسا على الخياطين ms028 في داره ، ففعل به ذلك .
~~فما مضت عليه مديدة حتى صار صاحب عشرات ألوف . PageV01P042
### | الوزير المهلبي يحسن إلى كواز
# وقد شاهدت أنا ، قريبا من هذا ، من الوزير أبي محمد ، الحسن بن محمد
~~المهلبي رحمه الله ، وذلك : إن أبا محمد عبد الرحمن بن نصر السكري البصري ،
~~صاحب البريديين ، وتقلد شرطة البصرة دفعات ، دعاة في وزارته ، فجاء إليه
~~إلى داره في شارع المربد . فلما أراد الرجوع من داره إلى مسماران - وكان
~~أبو محمد المهلبي رحمه الله ، قد نزلها - استقبح الإجتياز بالجامع مع أنه
~~شارب ، فعدل في الأزقة إلى سيحان ، ليركب منها طيارة . فلما بلغ حيث تعمل
~~الكيزان ، حقنه بوله ، فدخل دار قوم صنعاء ، فبال ، فدعا له صاحب الدار .
~~فقال له : هذه الدار لك ؟ قال : لا ، هي بأجرة معي . قال : كم أجرتها ؟ قال
~~: خمسة دراهم في الشهر . قال : وكم تساوي ؟ قال خمسمائة درهم . قال : وكم
~~رأس مالك في عمل الكيزان ؟ قال : مائة درهم . فدفع إليه في الحال ألف درهم
~~، وقال : اشتر منها الدار ، ورد الباقي في رأس مالك ، وركب . PageV01P043
### | من مكارم أخلاق الوزير أبي محمد المهلبي
# وكان رحمه الله ، من بقايا الكرام ، ولقد شاهدت له مجلسا في شهر رمضان ،
~~سنة إحدى وخمسين وثلثمائة ، كأنه من المجالس البرامكة ، ما شهدت مثله قط
~~قبله ولا بعده ، وذلك : إن كاتبه على ديوان السواد ، أبو الحسن عبد العزيز
~~بن إبراهيم ، المعروف بابن حاجب النعمان ، سقط من روشن في دار أبي محمد على
~~دجلة ، فمات في اليوم الثامن من السقطة . فجزع عليه أبو محمد ، وجاء من غد
~~إلى أولاده ، لأنهم كانوا دفنوه عشيا ، وكنت معه وحضر ، وقد أعدوا له دستا
~~يجلس فيه ، فلما دخل عدل عنه ولم يجلس فيه ، فعزاهم بأعذب لسان ، وأحسن
~~بيان ، ووعدهم الإحسان ، وقال : أنا أبوكم ، وما فقدتم من ماضيكم غير شخصه
~~. ثم قال لابنه الأكبر أبي عبد الله : قد وليتك موضع أبيك ، ووردت إليك
~~عمله ، ووليت أخاك الحسين ، وكان هذا صبيا سنه إذ ذاك عشر سنين أو نحوها
~~كتبة حضرة ابني أبي الغنائم ، وأجريت ms029 عليه كذا وكذا - رزقا كثيرا ، وقد ذهب
~~عني - فليلزمه ، فإن سنيهما متقاربة ، ليتعلم بتعلمه ، وينشأ بنشأته ، فيجب
~~حقه عليه . ثم قال لأبي العلاء صاعد بن ثابت ، خليفته على الوزارة : اكتب
~~عهدا لأبي عبد الله ، واستدع كل من كان أبو الحسين رحمه الله ، مستأجرا منه
~~شيئا ، فخاطبه في تجديد الإجارة للورثة ، فإن أكثر نعمته ، إنما كانت
~~دخالات وإجارات ومزارعات ، وقد انحلت الآن بموته ، ومن امتنع فزده من مالي
~~، واسأله ، ولا تقنع إلا بتجديد العقد كيفما جرت الحال . ثم قال لأبي
~~المكارم بن ورقاء ، وكان سلف الميت : إن ذيل أبي الحسن طويل ، وقد كنت أعلم
~~إنه يجري على أخواته وأولادهن وأقاربه شيئا كثيرا في كل شهر ، وهؤلاء الآن
~~يهلكون بموته ، ولا حصة لهم في إرثه ، فقم إلى ابنه أبي محمد PageV01P044
~~المادرائي - يعني زوجة المتوفى - فعزها عني ، واكتب عنها جريدة بأسماء جميع
~~النساء اللواتي كان أبو الحسن يجري عليهم وعلى غيرهن ، من الرجال وضعفاء
~~حاشيته . وقال لأبي العلاء : إذا جاءك بالجريدة ، فأطلقها عاجلا لشهر ،
~~وتقدم بإطلاقها على الإدرار ، فبلغت الجريدة ثلاثة آلاف وكسرا في الشهر ،
~~وعملت في المجلس وأطلق مالها وامتثل جميع ما رسم به أبو محمد . فلم يبق أحد
~~إلا بكى رقة واستحسانا لذلك . ولقد رأيت أبا عبد الله محمد بن الحسن الداعي
~~العلوي رحمه الله ، ذلك اليوم ، وكان حاضرا المجلس ، وقد أجهش بالبكاء ،
~~وأسرف في شكر أبي محمد ، وتفريطه ، على قلة كلامه إلا فيما يعنيه ، وعلى
~~سوء رأيه - كان - في أبي محمد ، ، ولكن الفضل بهره ، فلم يمنعه ما بينهما ،
~~أن نطق بالحق . وقلت أنا ، لأبي محمد في ذلك اليوم : لو كان الموت يستطاب
~~في وقت من الأوقات ، لطاب لكل ذي ذيل طويل ، في أيام سيدنا الوزير أطال
~~الله بقاءه ، فإن هذا الفعل ، تاريخ الكرم ، وغاية تسامي الهمم وبه يتحقق
~~ما يروى عن الأسلاف من الأجواد ، والماضيين من الكرماء الأفراد ، وغير ذلك
~~، مما حضرني في الحال . ثم نهض أبو محمد رحمه الله ، فارتفعت الضجة من
~~النساء ، والرجال ، وأهل الدار ، والشارع ، بالدعاء له ms030 ، والشكر .
~~PageV01P045
### | الوزير المهلبي وأبو عبد الله الأزدي الموصلي
# حدثني أبو محمد ، يحيى بن محمد بن سليمان بن فهد الأزدي الموصلي : إن أبا
~~عبد الله ، والده ، رحمه الله ، توسط بين أبي محمد المهلبي ، وناصر الدولة
~~، في مال يحمله إلى معز الدولة ، من صلح الموصل ، فأنفق من المال أربعين
~~ألف درهم ، لإضافة لحقته . وسبب عليه المهلبي بالمال كاملا ، وهو لا يعرف
~~الخبر ، وكانت بينهما مودة وأنس ، فصحح أبو عبد الله الموجود ، ودافع بما
~~أنفق . وجلس يوما في داره ليحتال العوض ويرده ، فجاءته رقعة أبي محمد يدعوه
~~للشرب ، فدافع ، فركب ، فأكلا ، وجلسا للشراب . فقال له أبو علي الأنباري :
~~أرى فيك يا سيدي أبا عبد الله فتورا ، وكانت بينهما مودة ، وأبو علي - إذ
~~ذاك - يخلف الوزير أبا محمد على الوزارة وعنده ابنته ، فحدثه أبو عبد الله
~~بالحديث ، وإن قلبه مشغول ، إلى أن يتم له العوض ويرده ، وسأله كتمان ذلك .
~~وتبين المهلبي في أبي عبد الله ذلك الفتور ، فسأله عنه فورى عن الصدق وكبرت
~~نفسه عن إخباره بذلك ، فأمسك عنه ، وقام أبو عبد الله إلى البول ، فقال أبو
~~محمد لأبي علي الأنباري : أما ترى فتور أبي عبد الله وهو صديقك ، وقد رأيته
~~يسارك ، وأطنه قد خرج إليك بسبب كسله ، فما هو ؟ . فحدثه أبو علي بالحديث .
~~فلما عاد قال أبو محمد : يا أبا عبد الله ، أيدك الله ، ما أنصفتني في
~~المودة ، ولا أنصفت نفسك في السياسة ، تهتم بسبب أربعين ألف درهم ، أملك
~~إسقاطها عنك ، فتكاتمني ذلك ، حتى كأنها عليك لغريب ، أو بحق واجب . وأخذ
~~أبو عبد الله يجحد ، ويقطب في وجه أبي علي ، ثم أخرج سره . فقال المهلبي ،
~~لأبي علي يجب الساعة أن ينفذ إلى الجهبذ ، أن يكتب له - أيده الله - روزا
~~بها ، وأن تجعل أنت لها وجوها في الخرج ، وتولد بها نفقات PageV01P046
~~واجبات - كما تعلم - على الأمير معز الدولة ، لتسقط عن أبي عبد الله - أيده
~~الله - ولا نغرهما نحن . قال : فاستدعي الجهبذ وأخذ روزه ، وسلمه إليه . ثم
~~قال له المهلبي : أي شيء ضرك أو ضرني ms031 من هذا ، سقط عنك هم وثقل ، وعني
~~بقضائي بعض حقك ، وخرج المال من مال الأمير ، عد الآن إلى شربنا . فما برح
~~ليلته تلك من عنده ، وسقط المال عنه .
### | عطايا الوزير المهلبي متواصلة
# وقد أخبرني جماعة من ندماء أبي محمد : إنه فرق في ليلة من الليالي عليهم
~~، وعلى جماعة كانوا حضورا معهم ، من مغنين وملهين وغير ذلك ، من الدراهم
~~والثياب ، ما يبلغ قيمة الجميع خمسة آلاف دينار . ورأيته أنا ، غير مرة ،
~~قد وهب للجهني ولأبي الفرج الأصبهاني خمسة آلاف درهم وأربعة آلاف درهم ،
~~ولغيرهما دائما . PageV01P047
### | الوزير القاسم بن عبيد الله يأمر أستاذه بالارتفاق
# : حدثني أبو الحسين بن عياش ، قال : حدثني أبو إسحق إبراهيم بن السري
~~الزجاج ، قال : كنت أؤدب القاسم بن عبيد الله ، وأقول له : إن بلغك الله
~~مبلغ أبيك ، ووليت الوزارة ، ماذا تصنع بي ؟ فيقول : ما أحببت . فأقول له :
~~تعطيني عشرين ألف دينار ، وكانت غاية أمنيتي ، فيقول : نعم . فما مضت إلا
~~سنون ، حتى ولي القاسم الوزارة ، وأنا على ملازمتي له ، وقد صرت نديمه ،
~~فدعتني نفسي إلى إذكاره بالوعد ، ثم هبته . فلما كان في اليوم الثالث من
~~وزارته ، قال لي : يا أبا إسحق ، لم أرك أذكرتني بالنذر ؟ . فقلت : عولت
~~على رعاية الوزير أيده الله ، وأنه لا يحتاج إلى إذكار لنذر عليه ، في أمر
~~خادم واجب الحق . فقال لي : إنه المعتضد ، ولولاه ما تعاظمني دفع ذلك إليك
~~في مكان واحد ، ولكن أخاف أن يصير لي معه حديث ، فاسمح لي بأخذه متفرقا .
~~فقلت : يا سيدي ، أفعل . فقال : اجلس للناس ، وخذ رقاعهم ، للحوائج الكبار
~~، واستجعل عليها ، ولا تمتنع عن مسألتي شيئا تخاطب فيه ، صحيحا كان أو
~~محالا ، إلى أن يحصل لك مال النذر . قال : ففعلت ذلك ، وكنت أعرض عليه ، كل
~~يوم ، رقاعا ، فيوقع فيها لي ، وربما قال : كم ضمن لك على هذا ؟ فأقول :
~~كذا وكذا ، فيقول : غبنت ، هذا يساوي كذا وكذا ، ارجع فاستزد ، فأرجع القوم
~~، ولا أزال أماكنهم ، ويزيدوني حتى أبلغ الحد الذي رسمه لي . قال : وعرضت
~~عليه شيئا عظيما ، فحصلت عندي عشرون ألف ms032 دينار وأكثر منها ، في مديدة .
~~فقال لي بعد شهور : يا أبا إسحق ، حصل مال النذر ؟ . فقلت : لا ، فسكت .
~~وظللت أعرض ، فيسألني في كل شهر أو نحوه ، هل حصل المال ؟ فأقول : لا ،
~~خوفا من انقطاع الكسب ، إلى أن حصل عندي ضعف ذلك المال . PageV01P048
~~وسألني يوما ، فاستحييت من الكذب المتصل ، فقلت : قد حصل ذلك ببركة الوزير
~~. فقال : فرجت والله عني ، فقد كنت مشغول القلب ، إلى أن يحصل لك . قال :
~~ثم أخذ الدواة ، فوقع لي إلى خازنه بثلاثة آلاف دينار صلة فأخذتها وامتنعت
~~أن أعرض عليه شيئا ، ولم أدر كيف يقع منه . فلما كان من غد جئته ، وجلست
~~على رسمي ، فأومأ إلي ، أن هات ما معك ، يستدعي مني الرقاع على الرسم .
~~فقلت : ما أخذت رقعة من أحد ، لأن النذر قد وقع الوفاء به ، ولم أدر كيف
~~أقع من الوزير . فقال : سبحان الله ، أتراني كنت أقطع شيئا قد صار لك عادة
~~، وعلم به الناس ، وصارت لك بمنزلة عندهم وجاه ، وغدو ورواح إلى بابك ، ولا
~~يعلم سبب إنقطاعه ، فيظن ذلك لضعف جاهك عندي ، أو تغير رتبتك ؟ أعرض علي
~~على رسمك ، وخذ بلا حساب . فقبلت يده ، وباكرته من غد بالرقاع ، وكنت أعرض
~~عليه كل يوم شيئا إلى أن مات ، وقد تأثلت حالي وكبرت . PageV01P049
### | الوزير عبيد الله بن سليمان يبيح جزءا من مال الدولة لأحد صنائعه
# : حدثني أبو الحسين بن عياش ، قال : حدثني شيخ من شيوخنا ، ذكره هو ، وقد
~~غاب عني إسمه ، قال : حدثني أبو عبد الله بن أبي عوف ، قال : استتر عندي ،
~~عبيد الله بن سليمان ، فدخلت إليه يوما ، في حجرة كنت أفردتها له من داري ،
~~فقام إلي ، فقلت له ممازحا كما جرى علي لساني : يا سيدي اخبأ لي هذا ، إلى
~~وقت انتفع به فيه . قال : فلما كان بعد مدة ، انتقل من عندي ، فما مضت أيام
~~حتى ولي الوزارة . فقال لي أهلي : لو قصدته ، وكانت حالي إذ ذاك صغيرة .
~~فقلت لهم : لا أفعل ، أنا في ستر ، وقصدي له الآن كأنه اقتضاء لثمن معروف
~~أسديته إليه ، وما ms033 أرضى لنفسي بهذا ، ولو كان لي عنده خير لابتدأني به ،
~~فبت ليلتي تلك مفكرا ، وكان هذا يوم الخلع . فلما كان في السحر جاءني
~~فرانقه برقعة بخطه ، يعاتبني على تأخري عنه ، ويستدعيني . فصرت إليه ، فإذا
~~هو جالس ، والخلق عنده ، فلما صرت مع دسته ، قام إلي قياما تاما ، وعانقني
~~، وقال لي في أذني : هذا وقت تنتفع فيه بقيامي لك ، وجلس ، وأجلسني معه على
~~طرف الدست ، فقبلت يده ، وهنأته ودعوت له . ومضت ساعة ، فإذا قد استدعاه
~~المعتضد ، فقام ، وأمرني أن لا أبرح . فجلست ، وامتدت العيون إلي ، وخوطبت
~~في الوقت ، بأجل خطاب ، وعظمت . ثم عاد عبيد الله ضاحكا ، وأخذ بيدي إلى
~~دار الخلوة ، فقال : ويحك إن الخليفة الساعة استدعاني بسببك ، وذلك أنه
~~كوتب بخبر قيامي لك في مجلس الوزارة ، فلما استدعاني الآن بدأ لينكر علي
~~وقال : تبتذل مجلس الوزارة بالقيام لتاجر ؟ ولو كان هذا لصاحب طرف كان
~~محظورا ، أو ولي عهد كان كثيرا ، وأخذ يتحاور في ذلك . PageV01P050 فقلت :
~~يا أمير المؤمنين ، لم يذهب عني حق المجلس ، وتوفية الرتبة حقها ، ولكن لي
~~عذرا ، فإن رأى أمير المؤمنين أن يسمعه ، ثم ينفذ حكمه في ، وأخبرته بخبري
~~معك وقت استتاري عندك ، فقال : أما الآن ، فقد عذرتك فلا تعاود ، فانصرف .
~~ثم قال لي عبيد الله : يا أبا عبد الله إني قد شهرتك شهرة ، إن لم تكن معك
~~مائة ألف دينار معدة للنكبة ، هلكت ، فيجب أن نحصلها لك لهذه الحال فقط ،
~~ثم نحصل لك نعمة بعدها ، تسعك وعقبك . فقلت : أنا عبد الوزير ، وخادمه ،
~~ومؤمله . فقال : هاتم فلانا الكاتب ، فجاء . فقال : أحضر التجار الساعة ،
~~وتقص عليهم في تسعير مائة ألف كر من غلات السلطان بالسواد بما يساوي ،
~~وعرفني . فخرج ، وعاد بعد ساعة ، وقال : قد قررت ذلك معهم . فقال له : بع
~~على أبي عبد الله ، هذه المائة ألف كر ، بنقصان دينار واحد مما قررت به
~~السعر مع التجار ، وبعه له عليهم بالسعر المقرر معهم ، وطالبهم بأن يعجلوا
~~له فضل ما بين السعرين اليوم ، وأخرهم بالثمن إلى أن يتسلموا الغلات ،
~~واكتب إلى ms034 النواحي بتقبيضهم إياها . قال : ففعل ذلك ، فقمت عن المجلس ، وقد
~~وصل إلى مائة ألف دينار في بعض يوم ، وما عملت شيئا . ثم قال : اجعل هذه
~~أصلا لنعمتك ، ومعدة للنكبة ، ولا يسألنك أحد من الخلق شيئا إلا أخذت رقعته
~~، وواقفته على أجرة لك عليها ، وخاطبتني . قال : فكنت أعرض عليه في كل يوم
~~ما يصل إلي فيه ألوف دنانير ، وأتوسط الأمور الكبار ، وأداخل في المكاسب
~~الجليلة ، حتى بلغت النعمة إلى هذا الحد . وكنت ربما عرضت عليه رقعة ،
~~فيقول لي : كم ضمن لك على هذه ؟ فأقول : كذا وكذا . فيقول : هذا غلط ، هذا
~~يساوي كذا وكذا ، ارجع فاستزد . فأقول له : إني أستحي . PageV01P051 فيقول
~~: عرفهم أني لا أقضي لك ذلك إلا بهذا القدر ، وأني رسمت لك هذا . قال :
~~فأرجع ، فأستزيد ما يقوله ، فأزاد .
### | الوزير عبيد الله بن سليمان ورقاع إسماعيل القاضي
# : حدثني أبي رضي الله عنه ، قال : سمعت القاضي أبا عمر ، يقول : عرض
~~إسماعيل القاضي ، وأنا معه ، على عبيد الله بن سليمان ، رقاعا في حوائج
~~الناس ، فوقع فيها . فعرض أخرى ، وخشي أن يكون قد ثقل عليه ، فقال له : إن
~~جاز أن يتطول الوزير أعزه الله بهذا ، فوقع له . فعرض أخرى ، وقال : إن
~~أمكن الوزير أن يجيب إلى هذا ، فوقع ، ثم عرض أخرى ، وقال : إن سهل على
~~الوزير أن يفعل ذلك ، فوقع له ، فعرض أخرى ، وقال شيئا من هذا الجنس . فقال
~~: له عبيد الله : يا أبا إسحق ، كم تقول إن أمكن ؟ وإن جاز ؟ وإن سهل ؟ من
~~قال لك إنه يجلس هذا المجلس ، ثم يتعذر عليه فعل شيء على وجه الأرض من
~~الأمور ، فقد كذبك ، هات رقاعك كلها ، في موضع واحد . قال : فأخرجها
~~إسماعيل من كمه ، وطرحها بحضرته ، فوقع فيها ، وكانت مع ما وقع فيه قبل
~~الكلام نحو ثمانين رقعة . PageV01P052
### | الوزير ابن مقلة يتبرم برقاع ذوي الحاجات
# : حدثني الحسين بن الحسن الواثقي ، قال : كنت أرى دائما ، أبا محمد جعفر
~~بن ورقاء ، يعرض على أبي علي ابن مقلة ، في وزارته ، الرقاع الكثيرة ، في
~~حوائج الناس ، في مجالس حفلة ms035 وخلوته ، فربما تجاوز ما يعرضه في يوم ، مائة
~~رقعة . فعرض عليه يوما ، في مجلس خال ، شيئا كثيرا ، فضجر أبو علي ، وقال
~~له : إلى كم يا أبا محمد ؟ فغضب جعفر ، وقال : أيد الله الوزير ، إن كان
~~فيها شيء لي فخرقه ، إنما أنت الدنيا ونحن طرق إليك ، وعلى بابك الأرملة ،
~~والضعيف ، وابن السبيل ، والفقير ، ومن لا يصل إليك ، فإذا سألونا سألناك ،
~~فإن صعب هذا عليك ، أمرنا الوزير - أيده الله - أن لا يعرض عليه شيئا ،
~~ونعرف الناس ثقل حوائجهم عليه ، وضعف جاهنا عنده ، ليعذرونا . فقال له أبو
~~علي : لم أذهب حيث ذهبت يا أبا محمد ، وإنما أردت أن تكون هذه الرقاع
~~الكثيرة في مجلسين ، أو مجلس يحضر فيه الكتاب فيخففون عني بالتوقيعات فيها
~~، ولو كانت كلها حوائج تخصك لقضيتها ، وكان سروري بذلك أعظم ، هاتها . قال
~~: فأخذها جميعها ، ووقع له فيها بما التمس أرباب الرقاع . فشكره جعفر ،
~~وقبل يده ، وانصرف . PageV01P053
### | الوزير علي بن عيسى ورقاع أبي بكر الشافعي
# : حدثني الفضل بن أحمد الحياني ، قال : قال لي أبو بكر الشافعي صاحب علي
~~بن عيسى : لما أفلتنا من مصادرة المحسن بن الفرات ، بعد ما جرى علي من
~~مكروهه ، ومصادرته ، وإيقاعه بي بسبب صحبتي لعلي بن عيسى ، وأفضى الأمر إلى
~~أبي الحسن علي بن عيسى ، أردت الانتفاع بأمور أتكلم فيها ، أخلف بما أخذه
~~منها ، بعض ما صودرت عليه ، فأخذت رقاعا كثيرة للناس ، وكنت أعرضها على أبي
~~الحسين فيوقع فيها . فعرضت عليه يوما شيئا كثيرا ، فضجر مني ، فقلت : أيها
~~الوزير ، إذا كان حظنا من أعدائك ، في أيام نكبتك الصفع ، ومنك ، في أيام
~~ولايتك ، المنع ، فمتى - ليت شعري - وقت النفع ؟ قال : فضحك ، ورقع لي في
~~جميعها ، وما تضجر من شيء أعرضه عليه بعد ذلك . PageV01P054
### | الوزير علي بن عيسى ومحمد بن الحسن بن عبد العزيز الهاشمي
# : حدثني أبو السري ، عمر بن محمد القارىء ، قال : حدثني أبو القاسم عيسى
~~بن علي بن عيسى ، قال : قال لي أبي : عرض علي أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد
~~العزيز الهاشمي ، في بعض وزاراتي ms036 ، رقعة التمس فيها محالا ، وقبل يدي ،
~~فعملت على إجابته إليه ، وتركت الرقعة بحضرتي ، أتفكر كيف أعمل ذلك من غير
~~عتب . وعرض لي رأي الركوب ، فنهضت . فقبض محمد بن الحسن على يدي ، وقال :
~~أنا نفي من العباس إن تركت الوزير يركب ، إلا بعد أن يوقع لي في رقعتي ، أو
~~يقبل يدي كما قبلت يده . قال : فوقعت له قائما ، وعجبت من سوء أدبه ، وعظم
~~وقاحته . | PageV01P055
### | الوزير أبو محمد المهلبي ومحمد بن الحسن بن عبد العزيز الهاشمي
# : ولقد شاهدت أبا بكر محمد بن الحسن ، هذا ، في سنة خمسين وثلثمائة ، وقد
~~تقلبت الأيام به ، وبأهل بيته ، بحضرة أبي محمد المهلبي ، وقد كان العيارون
~~ثاروا ببغداد ، وأوقعوا فتنا عظيمة ، كان أصلها بنو هاشم ، وغلقوا الجامع
~~بالمدينة فلم تصل فيه تلك الجمعة . وكان سبب ذلك ، عربدة وقعت بين رجل
~~عباسي وبين رجل علوي ، على نبيذ ، في خندق طاهر ، فقتل العلوي ، وثار أهله
~~به ، وثارت الفتنة ودخلت العامة فيها ، وعظم الأمر ، حتى أجلس الديلم في
~~الأرباع ، وكان شيئا هائلا . ولم تسكن الفتنة ، فقبض أبو محمد ، على أكثر
~~بني العباس ، الوجوه والمستورين ، والعيارين منهم والذعار ، حتى قبض في
~~جملتهم على عدة قضاة وشهود هاشميين وصلحاء ، وكان ممن قبض عليه محمد بن
~~الحسن ابن عبد العزيز . وجلس لهم الوزير أبو محمد ، يوما ، ليناظرهم ،
~~وسامهم أن يسموا له العيارين منهم ، والأحداث وحملة السكاكين ، ليقبض عليهم
~~، ويفرج عن الباقين ، وأن يكفل منه أهل الصلاح ، ولأهل الطلاح ، ويأخذون
~~على أيديهم ، لتطفأ نائرة الفتنة . وكان القاضي أبو الحسن ، محمد بن صالح
~~الهاشمي ، حاضرا ، فأخذ يتكلم بكلام سديد ، في دفع هذا ، وترقيق المهلبي ،
~~ويرفق به . فاعترض ابن عبد العزيز الخطاب ، وتكلم بكلام فيه حراشة وجفاء
~~وخشونة . | PageV01P056 فسمعت أبو محمد يقول له : يا ماص كذا وكذا ، ما تدع
~~جهلك ، والخيوط التي في رأسك ، كأني لا أعرفك قديما وحديثا ، وأعرف حمقك ،
~~وحمق أبيك ، وتشنيعك لمجالس الوزراء ، وشهوتك أن تقول : قال الوزير ، فقلت
~~له ، وما تظن إلا أن المقتدر على السرير ، وأنا أحد وزرائه ، ولا تعلم ان ms037
~~صاحب السرير اليوم ، هو الأمير معز الدولة الديلمي ، يرى أن في سفك دمك
~~قربة إلى الله تعالى ، وأن وزنك عنده كوزن الكلب ، يا غلمان جروا برجله .
~~فجرت رجله ونحن حاضرون ، فرأيت قلنسوة كانت على رأسه ، وقد سقطت . ثم قال :
~~طبقوا عليه زورقا ، وانفوه إلى عمان ، فأجلس في الزورق ، وحدر . فقبلت
~~الجماعة يده ، وراسله الخليفة المطيع لله في أمره ، ولم تزل المراسلات ،
~~إلى أن عفا عنه ، وألزمه بيته ، وأخذ خط أهله بجميع ما كانوا امتنعوا منه ،
~~مما سامهم إياه ، وتلقط خلقا من أحداث الهاشميين ، وغيرهم من العامة ، وأهل
~~الذعارة والعصبية ، فجعلهم في زواريق ، وطبقها عليهم ، وسمرها ، وأنفذها
~~إلى بصنى وبيروذ ، فحبسهم في حبوس ضيقة هناك ، ودور تجري مجرى القلاع ،
~~فكانوا فيها إلى أن مات أبو محمد ، ومات منهم خلق في الحبس ، ثم أطلق
~~بقيتهم ، على قلتها ، بعد موته بسنين ، وزالت الفتنة إلى الآن .
~~PageV01P057
### | لو سلم من العشق أحد لسلم منه أبو خازم القاضي
# : حدثني أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي ، كاتب القضاة من بني عبد الواحد
~~بالبصرة ، وله شعر جيد حسن ، واتساع تام في الأدب ، رواية له وحفظ ، وكتب
~~مصنفة فيه ، قال : حدثني أبو إسحاق الزجاج ، قال : كنا ليلة بحضرة القاسم
~~بن عبيد الله يشرب ، وهو وزير ، فغنت بدعة جارية عريب . أدل فأكرم به من
~~مدل . . . ومن ظالم لدمي مستحل إذا ما تعزز قابلته . . . بذل وذلك جهد
~~المقل فأدت فيه صنعة حسنة ، فطرب القاسم عليه طربا شديدا ، واستحسن الصنعة
~~والشعر ، وأفرط في وصف الشعر . فقالت بدعة : يا مولاي ، إن لهذا الشعر خبرا
~~أحسن منه . قال : ما هو ؟ قالت : هو لأبي خازم القاضي . قال : فعجبنا من
~~ذلك ، مع شدة تقشف أبي خازم ، وبغضه وورعه ، وتقبضه . فقال لي الوزير : يا
~~الله يا أبا إسحاق ، بكر إلى أبي خازم ، وسله عن هذا الشعر وسببه . فباكرته
~~، وجلست حتى خلا وجهه ، ولم يبق إلا رجل بزي القضاة عليه قلنسوة ، فقلت له
~~: شيء أقوله على خلوة . فقال : قل ، فليس هذا ممن أكتم . فقصصت عليه الخبر
~~، وسألته عن ms038 الشعر والسبب . فتبسم ، وقال : هذا شيء كان في الحداثة ، قلته
~~في والدة هذا - وأومأ إلى القاضي الجالس ، فإذا هو ابنه - وكنت إليها مائلا
~~، وكانت لي مملوكة ، ولقلبي مالكة ، أما الآن فلا عهد لي بمثله منذ سنين ،
~~وما عملت شعرا منذ دهر طويل ، وأنا أستغفر الله مما مضى . قام : فوجم الفتى
~~، وخجل ، حتى ارفض عرقا . وعدت إلى القاسم فأخبرته ، فضحك من خجل الابن ،
~~وقال : لو سلم من العشق أحد ، لكان أبو خازم مع بغضه . وكنا نتعاود ذلك
~~زمانا . PageV01P058
### | علوي يفتخر بنفسه
# أنشدني أبو إسحاق ، إبراهيم بن علي النصيبيني المتكلم ، وأبو الفرج عبد
~~الواحد بن نصر الببغاء وغيرهما ، قالوا : أنشدنا أبو عبد الله ابن الأبيض
~~العلوي بالشام ، لنفسه : وانا ابن معتلج البطاح تضمني . . . كالدر في أصداف
~~بحر زاخر ينشق عني ركنها وحطيمها . . . كالجفن يفتح عن سواد الناظر كجبالها
~~شرفي ومثل سهولها . . . خلفي ومثل ظبائهن مجاوري وذكر أبو الحسن السلامي :
~~إن أبا الحسن الرامي مر على علي بن خلف القطان البغدادي ، وأنشده هذه
~~الأبيات لنفسه .
### | ابن قناش الجوهري يصف دجلة
# أنشدني أبو جعفر بن عبيد الله الطائي البغدادي ، المعروف بابن قناش
~~الجوهري لنفسه : أنا ظام فاسقينها . . . إنني حلف اختيال ما ترى دجلة كالس
~~. . . احب أذيال الدلال وهي تزهي بقصور . . . عن يمين وشمال وبماء قد حكى
~~المد . . . به ظهر غزال PageV01P059
### | في هجاء مغن طنبوري
# | أنشدني أبو الحسن ، محمد بن عبد الواحد ، في ابن طرخان المغنى الطنبوري
~~، لنفسه ، وله اتساع في الأدب تام : قل لابن طرخان أما تستحي . . . تقرن
~~تطفيلك بالباس يا أخرج الناس من إيقاعه . . . وأدخل الناس إلى الناس وقال :
~~يا من يصيح بحلق ما له طبقه . . . ولا يوافق زيرا لان أو خرقه فارقت بينك
~~والإيقاع في قرن . . . فأنت أطفل من كلب على مرقه فإن دعيت ففي الأحيان عن
~~غلط . . . وإن حظيت بشيء فهو من صدقه .
### | للكاتب بشر بن هارون في هجاء أحد خلفاء القضاة ببغداد
# : أنشدني أبو نصر بشر بن هارون ، الكاتب النصراني البغدادي ، لنفسه ، في
~~أبي رفاعة بن كامل ، أحد خلفاء القضاة ms039 ببغداد ، على بعض سوادها : قضى شعري
~~على القاضي بحكم . . . أجاب إليه مصفوعا مذالا ولو لم يستجب لنتفت منه . .
~~. سبالا إن وجدت له سبالا ونتف سباله شيء محال . . . لأن الحلق صيره محالا
~~. PageV01P060
### | بشر بن هارون الكاتب يشكو من رئيسين صرف أحدهما بالآخر
# : وأنشدني لنفسه في شعبان سنة تسع وخمسين وثلثمائة ، في رئيسين صرف
~~أحدهما بالآخر ، وإنما كتبتهما إذ ذاك ، لأنهما كانا حينئذ قد روهما في أبي
~~الفضل الشيرازي لما صرف عن الوزارة بأبي الفرج بن فسانجس : PageV01P061
### | أبو نصر البنص في مجلس سيف الدولة ، يعلل سبب تسميته بالبنص
# : أخبرني أبو جعفر طلحة بن عبيد الله بن قناش ، إنه كان بحضرة سيف الدولة
~~، وقد كان من ندمائه ، قال : كان يحضر معنا أبو نصر البنص ، وكان هذا رجلا
~~من أهل نيسابور ، أقام ببغداد قطعة من أيام المقتدر ، وبعدها إلى أيام
~~الراضي ، وكان من أصحابنا في المذهبين ، يعني في الفقه مذهب أبي حنيفة ،
~~وفي الكلام مذهب أهل العدل والتوحيد ، وكان مشهورا بالطيبة ، والخلاعة ،
~~وخفة الروح ، وحسن المحاضرة ، مع عفة وستر ، وتقلد الحكم في عدة نواح
~~بالشام . فقيل له يوما بحضرة سيف الدولة ، لم لقبت بالبنص ؟ قال : ما هذا
~~لقب ، إنما هو اشتقاق من كنيتي ، كما إننا لو أردنا أن نشتق من أبي علي مثل
~~هذا ، وأومأ إلى ابن البازيار ، لقلنا ألبعل ، ولو اشتققنا من أبي الحسن
~~مثل هذا ، وأومأ إلى سيف الدولة ، لقلنا ألبحس . فضحك منه ، ولم ينكر عليه
~~. PageV01P062
### | أبو نصر البنص في مجلس أبي بكر بن دريد
# : وخبرني ببغداد مجلس أبي بكر بن دريد ، وأبو نصر هذا يقرأ عليه قصيدته
~~التي أولها : أماطت لثاما عن أقاحي الدمائث . . . بمثل أساريع الحقوف
~~العثاعث إلى أن بلغ إلى قوله : أنسوا ضبا بجانب كدية . . . أحاطو على
~~حافتها بالربائث فقطع القراءة ، وقال : يا أبا بكر ، أعزك الله ، ما
~~الربائث ؟ قال ابن دريد : العرب تسمي الحراب العراض الحدائد ، ربائث . فقال
~~له البنص : أخطأت يا أبا بكر أعزك الله . فعجبنا من جزأته على تخطئة أبي
~~بكر في العلم ، وتشوفنا إلى ما ms040 يجري . فقال له أبو بكر ، وكان وطيء الخلق :
~~فما هي يا أبا نصر ، أعزك الله ؟ قال : جمع ربيثاء ، هذه التي تقدم في
~~السكرجات . وعاد يقرئنا في القصيد ، محتدا ، فضحكنا منه . PageV01P063
### | أبو نصر البنص وصاحب الشرطة
# : حدثني أبو حامد أحمد بن بشر بن عامر الخراساني ، القاضي الفقيه ، قال :
~~قال لي أبو نصر البنص هذا : كنت في بعض المدن ، وأنا غريب ، فنزلت في خان ،
~~فكان يختلف إلي أحداث ورجال ، أقرئهم الفقه في غرفتي ، وإذا انقضى الدرس ،
~~لعبنا ومزحنا . فظن أهل الخان ، أن اجتماعهم عندي ، مع ما يسمعونه من المزح
~~، لفساد ، فاستعدوا علي إلى صاحب الشرطة ، وقالوا إنني قواد . فأحضرت ،
~~فلما وقفت بين يديه ، رأيت على رأسه غلاما أمرد حسن الوجه قائما ، فأنعظت
~~من شهوته ، فقال لي الوالي : أنت قواد ؟ قال : وكنت بلا سراويل ، فكشفت عن
~~أيري ، وقلت : هذا ، أصلحك الله ، أير قواد ؟ فضحك ، وقال : لا ، وفرق
~~القوم عني ، وأخذني لعشرته ، فكنت أختلف إليه ، مدة كوني في البلد ،
~~وأعاشره . PageV01P064
### | بين الأمير معز الدولة ووزيره أبي جعفر الصيمري
# : حدثني أبو حامد القاضي ، قال : كنت قائما بين يدي معز الدولة ، فقال
~~لأبي جعفر الصيمري وزيره ، بالفارسية : يا أبا جعفر ، أريد الساعة خمسمائة
~~ألف دينار ، لمهم لا يجوز تأخيره . فقال له الصيمري : أيها الأمير ، رد ذلك
~~، فإني أيضا أريد مثله فقال له : فإذا كنت أنت وزيري ، فممن أريد هذا إلا
~~منك ؟ فقال له الصيمري : فإذا لم يكن في الدخل فضل لذلك عن الخرج ، فمن أين
~~أجيئك به ؟ قال : فحرد عليه معز الدولة وقال : الساعة والله أحبسك في
~~الكنيف ، حتى تجيء بذلك . فقال : إذا حبستني في الكنيف ، خريت لك نقرة بهذا
~~المال ؟ فضحك منه ، وأمسك عنه . PageV01P065
### | المدائني يتماجن على شيخ صوفي
# حدثني أحمد بن محمد المدائني ، قال : وقفت في جامع المدينة ببغداد على
~~حلقة صوفية ، يتجاورون على الخطرات والهواجس ، ومسائل تشبه الوسواس ، لم
~~أفهمها . وخطر لي أن أمجن بهم ، فقلت : أيها الشيخ المصدر ، مسألة . فقال :
~~هات . فقلت : أخبرني إذا كنت شيخا في معناك ، حلسا في ذات نفسك ms041 ، فأصاب
~~يافوخك تقطيع بعضب خزري على سبيل العلم ، وكنت تحت الإرادة ، هل يضر أوصافك
~~شيء ، مع تعلقك بخبل القدرة ، يا بطال ؟ قال : فوقع لمن حوله إنها مسألة ،
~~وأخذوا يتعاطون الجواب . وفطن الشيخ ، فخفت أن يأمرهم بي ، فانسللت .
~~PageV01P066
### | أبو أحمد الحارثي وصوفي يترنم بالرباعيات
# : حضرني أبو أحمد عبد الله بن عمر الحارثي ، وعندي صوفي يترنم بشيء من
~~الرباعيات ، فلم يستطبه أبو أحمد . فقال له على البديهة : يا أخي لا أقطع
~~حديثك إلا بخير .
### | الشافعي وغلام الهراس
# حدثني الفضل بن أحمد الحياني ، قال : قال لي الشافعي ، صاحب علي ابن عيسى
~~: علق مرة بلجام مركوبي ، غلام هراس ، بيده غضارة هريسة ينادي عليها ،
~~وشالها إلى أنفي ، وقال : جمع اللوز والغنم ، ثم نادى يمينه . فقلت أعزك
~~الله ، هذا وجهي إلى الوزير ، أخبره بهذا الخبر ، فإن رأيت أن تطلقني ،
~~فعلت . PageV01P067
### | أبو محمد الواسطي والمغنية التي يهواها
# : حدثني أبو أحمد الحارثي ، قال : كان عندنا بواسط ، رجل متخلف موسر ،
~~يقال له : أبو محمد بن أبي أيوب ، وكان يعاشرنا بمغنية يهواها ، وكان من
~~غنائها ، صوت أوله : إن الخليط أجد منتقله . . . ولو شك بين حملت إبله .
~~وكانت تغني فيه لحنا صعبا حسنا ، لا يفهمه أبو محمد لتخلفه ، فاقترحه يوما
~~عليها ، فقال : بالله يا ستي غني لي : إني خريت فجئت أنتقله . فقالت : ويل
~~لي ، أنا أغني شيء من هذا ؟ ففطنت لما يزيد ، فقلت لها : إنه يريد أن تغني
~~له : إن الخليط أجد منتقله . فقالت له : قطع الله ظهرك ، أين ذا من هذا ؟
~~وغنت الصوت . وكان غنائها : خليلي هيا نصطبح بسواد . فقال لها يوما : بالله
~~يا ستي ، غني : خليلي هيا نصطبح بسماد . فقالت له : إذا عزمت على هذا ،
~~فوحدك . قال : ودخلت إلينا يوما على غفلة ، ونحن نصافعه ويصافعنا بالمخاد ،
~~فاستحيا ، وسألنا أن ندعه ، فتركناه . فلما ، جلسا على الشرب ، طلب منها
~~صوتا له عليها ، وهو : أبيني سلاحي لا أبا لك إنني . . . أرى الحرب لا
~~تزداد إلا تماديا . فأعطته مخدة . PageV01P068
### | أبو الفرج الببغاء يمدح سيف الدولة
# أنشدني أبو الفرج عبد الواحد بن نصر بن ms042 محمد المخزومي النصيبيني الكاتب
~~المعروف بالببغاء ، قصيدة له في سيف الدولة ، يذكر وقعة كانت له مع بني
~~كلاب ، وعفوه عنهم : إذا استلك الجانون أغمدك الحلم . . . وإن كفك الإبقاء
~~أنهضك العزم . وهي حقيقة بأن تورد كلها ، ولكني اخترت من شعره ، ما يصلح
~~للمكاتبة في الحوادث ، أو الأمتثال ، أو معنى لم يسبق إليه ، فتركت أكثر
~~محاسن شعره ، وحسن نظمه ، وبلاغته ، وعذوبة كلامه ، وأكثر إحسانه ، موكولا
~~إلى من ينظر في ديوانه . ومن هذه القصيدة ، مثل : ومن لم يؤدبه لفرط عتوه .
~~. . إذا ما جنى الإنصاف أدبه الظلم . ومنها : إذا العرب لم تجز اصطناع
~~ملوكها . . . بشكر تعاوت في سياستها العجم أعدها إلى عادات عفوك محسنا . .
~~. كما عودتها قبل آباؤك الشم فإن ضاق عنها العذر عندك في الذي . . . جنته
~~فما ضاق التفضل والحلم . PageV01P069 |
### | القاضي أبو بكر بن سيار وحساب الأصابع
# : حدثني القاضي أبو بكر بن سيار ، قال : ضربوا مثلا للأنسان فقالوا : ابن
~~عشر سنين ، قد دار في أهله ، كما دارت هذه على هذه ، وأومأ إلى إبهامه
~~وسبابته ، وعقد عشرا . وابن عشرين ، قد التصب بين أمري الكسب والعيال ، كما
~~انتصبت هذه بين هاتين ، وعقد بأصابعه عشرين . وابن ثلاثين ، قد استوى ، كما
~~استوت هذه على هذه ، وعقد ثلاثين بأصابعه . وابن الأربعين ، قد قام كما
~~قامت هذه ، وعقد بأصابعه . وابن خمسين قد انحنى ، كما انحنت هذه ، وعقد
~~خمسين بأصابعه . وابن ستين ، وعقدهما بأصابعه ، قد انحط في عمره وقوته ،
~~كما انحطت هذه على هذه . وابن سبعين ، قد اضطجع ، كما اضطجعت هذه على هذه .
~~وابن ثمانين ، وعقدهما ، قد احتاج إلى ما يتوكأ عليه ، كما توكأت هذه على
~~هذه . وابن تسعين ، قد ضاق عمره وأمعاؤه ، كما ضاقت هذه . وابن مائة ، قد
~~انتقل عن الدنيا إلى الأخرى ، كما انتقل العقد من اليمين إلى الشمال .
~~PageV01P070
### | هندي يقتل فيل بحيلته من غير سلاح
# وحدثني القاضي أبو بكر بن سيار ، قال : حدثني شيخ من أهل اليمن ، وذكر أن
~~أسمه نعمان ، وجدتهم يذكرون ثقته ، ومعرفته بأمر البحر ، وأنه دخل الهند
~~والصين ، قال : كنت ببعض بلدان الهند ، وقد ms043 خرج على ملكها خارجي ، فأنفذ
~~إليه الجيوش ، فطلب الأمان ، فأمنه ، فسار ليدخل ، من موضعه ، إلى بلد
~~الملك ، فلما قرب ، أخرج الملك الجيش ليلتقيه ، والآلات ، وخرجت العامة ،
~~تنتظر دخوله ، فخرجت معهم . فلما بعدنا في الصحراء ، وقف الناس ينتظرون
~~طلوع الرجل ، وهو راجل ، في عدة الرجال ، وعليه ثوب ديباج ، ومئزر في وسطه
~~، جريا على زي القوم ، فتلقوه بالإكرام ، ومشوا به ، حتى انتهى إلى أفيلة
~~عظيمة ، قد أخرجت للزينة ، وعليها الفيالون ، وفيها فيل عظيم يختصه الملك
~~لنفسه ، ويركبه في بعض الأوقات . فقال له الفيال ، لما قرب منه : تنح عن
~~طريق الفيل ، فسكت ، فأعاد إليه ، فسكت . فقال له : يا هذا ، احذر على نفسك
~~، وتنح عن طريق فيل الملك . فقال له الخارجي : قل للفيل الملك يتنحى عن
~~طريقي . فغضب الفيال ، وأغرى الفيل به ، بكلام كلمه ، فغضب الفيل وعدا إلى
~~الخارجي ، ولف خرطومه ، وشاله الفيل شيلا عظيما ، والناس يرونه ، وأنا فيهم
~~، ثم حبط به الأرض ، فإذا هو انتصب على قدميه فوق الأرض ، ولم ينح يده على
~~الخرطوم . فزاد غضب الفيل ، وشاله أعظم من ذلك ، وعدا ، ثم رمى به الأرض ،
~~فإذا هو قد حصل عليها مستويا على قدميه ، منتصبا ، قابضا على الخرطوم . قال
~~: فشاله الفيل الثالثة ، وفعل به مثل ذلك ، فحصل على الأرض منتصبا ، قابضا
~~على الخرطوم ، وسقط الفيل ميتا ، لأن قبضه على الخرطوم تلك المدة ، منعه من
~~النفس ، فقتله . قال : فوكل به ، وحمل إلى الملك ، وحدث بالصورة ، فأمر
~~بقتله . PageV01P071 فاجتمع القحاب - بهذا اللفظ - وهم النساء الفواجر ،
~~يفعلن ذلك بالهند ظاهرا ، عند البد ، تقربا إليه عندهم ، بلا اجتعال ، وهم
~~العدول هناك ، يشهدون في الحقوق ، ويقمن الشهادة ، فيقطع بها حاكمهم .
~~ويشاورن في الأمور ، وفي الآراء ، وعندهن ، إنهن ببذلهن نفوسهن عند البد ،
~~بغير اجتعال ، قد صرن في حكم الزهاد ، والعباد . قال : فقالت القحاب للملك
~~، يجب أن تستبقي مثل هذا ، لا تقتله فإن فيه جمالا للمملكة ، ويقال : إن
~~للملك خادما ، قتل فيلا بقوته وحيلته ، ومن غير سلاح . فعفا عنه الملك
~~واستبقاه . PageV01P072
### | ملك الهند يحاور الحكماء من رعيته
# : حدثني القاضي أبو ms044 بكر أحمد بن سيار ، قال : حدثني شيخ من أهل التيز
~~ومكران ، لقيته بعمان ، ووجدتهم يذكرون ثقته ، ومعرفته بأمر البحر ، وحدثني
~~القاضي ، قال : حدثني هذا الشيخ : إن رجلا بالهند من أهلها حدثه : أن
~~خارجيا ، خرج في بعض السنين ، على ملك من ملوكهم ، فأحسن التدبير ، وكان
~~الملك معجبا برأيه ، مستبدا به فأنفذ إليه جيشا ، فكسره الخارجي ، فزحف
~~إليه بنفسه . فقال له وزراؤه : لا تفعل ، فإن الخوارج تضعف بتكرير الجيوش
~~عليها ، والملك لا يجب أن يغرر بنفسه ، بل يطاول الخارجي ، فإنه لا مادة له
~~يقاوم بها جيشا بعد جيش ، إذا توالت عليه جيوش الملك . فلم يقبل ، وخرج
~~بنفسه ، فواقعه ، فقتله الخارجي ، وملك داره ومملكته ، فأحسن السيرة ، وسلك
~~سبيل الملوك . فلما طال أمره ، وعز ذكره ، وقوي سلطانه ، جمع حكماء الهند ،
~~من سائر أعماله ، وأطراف بلدانه ، وكتب إلى عماله أن يجتاز أهل كل بلد ،
~~مائة منهم ، من عقلائهم وحكمائهم ، فينفذونهم إليه ، ففعلوا . فلما حصلوا
~~ببابه ، أمرهم باختيار عشرة منهم ، فاختاروا ، فأوصل العشرة ، وأوصل من أهل
~~دار المملكة عشرة ، وقال لهم : يجب على العاقل ، أن ينظر عيوب نفسه فيزيلها
~~، فهل ترون في عيبا ، أو في سلطاني نقصا ؟ فقالوا : لا ، إلا شيئا واحدا ،
~~إن أمنتنا قلناه . قال : أنتم آمنون . قالوا : نرى كل شيء لك جديدا ،
~~يعرضون إنه لا عرق له في الملك . فقال : فما حال ملككم الذي كان قبلي ؟
~~قالوا : كان ابن ملك . قال : فأبوه ؟ قالوا : ابن ملك . PageV01P073 قال :
~~فأبوه ؟ إلى أن عدد عشرة أو أكثر ، وهم يقولون ، ابن ملك ، فانتهى إلى
~~الأخير . فقالوا : كان متغلبا . قال : فأنا ذلك الملك الأخير ، وإن طالت
~~أيامي ، مع إحساني السيرة ، بقي هذا الملك بعدي ، في ولدي وولد ولدي ، فصار
~~لأولاد أولادهم من العرق في الملك ، مثل ما كان لملككم الذي كان من قبلي .
~~فسجدوا له ، وكذا عادتهم إذا استحسنوا شيئا ، ولزمتهم حجة ، وانصرفوا ،
~~فإزداد بذلك الملك توطدا له . قلت أنا للقاضي : هذا شيء قد سبقت العرب إليه
~~في كلمتين ، استغني بهما عن هذا المثل الطويل العجمي . فقال : ما هما ؟
~~فقلت ms045 : روت العرب أن رجلين تفاخرا ، فقال أحدهما لصاحبه : نسبي مني ابتدأ ،
~~ونسبك إليك انتهى . PageV01P074
### | الصيمري وزير معز الدولة يرفق بأحد المصادرين
# : حدثني أبو القاسم أبو القاسم سعيد بن عبد الرحمن الكاتب الأصبهاني ،
~~قال : حضرت الصيمري ، في وزارته لمعز الدولة ، وقد أحضر رجلا مصادرا ، وقد
~~قرر أمره على مال . فقال له : أعطني كفيلا ، وأخرج فصحح المال . فقال : لا
~~كفيل لي أوثق من إحسانك إلي أيها الأستاذ . فرق له ، وخفف مصادرته ، وأحسن
~~إليه .
### | مهاترة بين بصري وسيرافي
# حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد بن بكر ، قال : حدثني أبو بكر سعيد
~~بن هارون الطبيب ، وكان أبوه سيرافيا وجيها في بلده وغيرهما ، موسرا ، قال
~~: خاصم أبي رجل من أهل البصرة ، فقال له الرجل : تكلمني وأنت قطعة سيرافي ؟
~~فقال له سعيد : أنا نجار في بلدي ، وأنت عار في بلدك . PageV01P075
### | الوزير أبو محمد المهلبي وحد الإقبال والإدبار
# : حدثني أبو الحسن بن يوسف ، قال : حدثني قاضي القضاة أبو محمد عبيد الله
~~بن أحمد ، قال : تجارينا بحضرة أبي محمد المهلبي ، ذكر الأقبال والإدبار ،
~~فقال : ليس الإقبال أكثر من الحركة والتواضع ، ولا الإدبار أكثر من الكسل
~~والتكبر .
### | من شعر أبي الفرج الببغاء
# أنشدني أبو الفرج عبد الواحد بن نصر بن محمد النصيبيني المخزومي الكاتب ،
~~المعروف بالببغاء لنفسه قصيدة منها : جاورت بالحب قلبا لم تذر فكري . . .
~~للحب مستمتعا فيه ولم تدع يصبو ولكن يكف الحلم صبوته . . . وأشرف الحب
~~أدناه من الورع وبي أمس غرام لو أنست إلى ال . . . شكوى ولكن أعد الصبر
~~للجزع ما بال أهل زماني من تجاهلهم . . . بموضعي بين مغبون ومختدع من لم
~~تزد قومه أفعاله شرفا . . . بالفضل فهو لمعنى غير مخترع عفت الموارد لما لم
~~أجد ظمأ . . . في كثرة الماء ما يغني عن الجرع . PageV01P076
### | لأبي الفرج الببغاء في الأمير سيف الدولة
# : وأنشدني لنفسه في سيف الدولة رحمه الله أولها : أفادت بك الأيام فرط
~~تجارب . . . كأنك في فرق الزمان مشيب وكل بعد قرب الحين نحوه . . . سلاهبك
~~الجرد الجياد قريب تباشر أقطار البلاد كأنها . . . رياح لها في ms046 الخافقين
~~هبوب وتملأ ما بين عثيرا . . . مثارا بوجه الشمس منه شحوب وما يدرك العليا
~~إلا مهذب . . . يصاب على مقداره ويصيب فلا تصطف الإخوان قبل اختبارهم . . .
~~فما كل خل تصطفيه نجيب . PageV01P077
### | من مكارم أخلاق أبي المنذر النعمان بن عبد الله
# : حدثني القاضي أبو بكر محمد بن عبد الرحمن ، قال : حدثني وكيل كان لأبي
~~المنذر النعمان بن عبد الله ، قال : كان من عادة النعمان ، إذا كان في
~~انسلاخ كل شتوة ، أن يعمد إلى جميع ما استعمله من خز وصوف وفرش وكوانين
~~وآلة الشتاء ، فيبيعه في النداء . ثم ينفذ إلى حبس القاضي ، فينظر من حبس
~~بإقراره ، دون قيام البينة عليه ، ولا حال له ، فيؤدي ما عليه من ثمن تلك
~~الآلات ، أو يصالح عنه ويخرجه ، إن كان المال ثقيلا . ثم يعمد إلى من يبيع
~~بيعا يسيرا ، مثل بقلي ورهدراي ، ومن رأس ماله دينار ، وديناران ، وثلاثة ،
~~فيعطيه من عشرة دنانير إلى مائة درهم ، وأقل وأكثر ، ليزيد في رأس ماله .
~~ويعمد إلى من يبيع في الأسواق مثل طنجير ، وقدر ، وقميص خلق ، وما يغلب على
~~الظن أن مثله لا يباع إلا من ضر شديد ، وإلى امرأة تبيع غزلها عجوز ،
~~فيعطيهم أضعاف ثمنه ، ويدعه عليهم . ويعمل ألوانا من هذا الجنس كثيرة ،
~~يأمرني بفعلها ، وصرف ثمن تلك الالآت إليها . فإذا انقضى الصيف عمد إلى ما
~~عنده من دبيقي ، وقصب ، وحصر ، ومزملات ، وآلة الصيف ، فيفعل به مثل ذلك .
~~فإذا جاء الشتاء والصيف ثانية ، استجد جميع ما يحتاج إليه . فلما كثر ذلك
~~علي من فعله ، قلت له : يا سيدي ، إنك ، هوذا ، تفقر نفسك ، من حيث لا تنفع
~~غيرك ، لأنك تشتري هذه الثياب ، والآلات ، والفرش ، في وقت الحاجة إليها
~~بضعف قيمتها ، وتبيعها وقت استغناء كافة الناس عنها ، فتشتري منك
~~PageV01P078 بنصف قيمتها ، فيخرج منك في ذلك ، مال عظيم ، فإن أذنت لي ،
~~ناديت على كل ما يباع ، فإذا استقرت العطية ، وأخذت الدراهم ، أخذته لك
~~بزيادة ، وعزلته إلى الصيف أو الشتاء ، ودفعت مثل ثمنه ، من مالك ، إلى هذه
~~الوجوه . فقال لي : ما أحب هذا ، تلك ms047 الآلات قد متعني الله بها طول شتائي
~~أو صيفي ، وبلغني وقت الغناء عنها ، وما أنا على ثقة من أني أعيش إلى وقت
~~الحاجة إليها ثانيا ، ولعلي قد عصيت الله عليها ، وفيها ، فأنا أحب بيع
~~أعيانها ؛ وصرف الثمن بعينه ، في هذه الوجوه ، شكرا لله على تبليغي وقت
~~الإستغناء عنها ، وكفارة لما عصيته فيها ، ثم إن أحياني الله إلى وقت
~~الحاجة إليها ، فليس ذلك بغال ، ولا يتعذر شراء مثله ، واستجداد خلفه ،
~~والتمتع بالجديد . وفي بيعي إياه رخيصا ، وشراي له غاليا ، فائدة أخرى ،
~~وهي أن ينتفع الضعفاء من التجار الذين أبتاع ذلك منهم ، وأبيعه عليهم ، بما
~~فيه من الأرباح علي ، ولا يؤثر ذلك في حالي . PageV01P079
### | من مكارم أخلاق أبي المنذر النعمان بن عبد الله
# : أخبرني القاضي ، وقال : أخبرني الوكيل : إن النعمان كان يعجبه ، إذا
~~قدم إليه لون من طعام طيب ، أو حلو عجيب ، أن لا يمعن في أكله ، ويأمر
~~بدفعه بعينه إلى السؤال . وكان رسمه ، أن يفرق في كل يوم ، جميع ما يشال من
~~مائدته ، ويفضل في مطبخه ، عن وظائف غلمانه ، فكان يجتمع على بابه ، كل يوم
~~، منهم جمع عظيم . قال : فأكل يوما عنده صديق له هاشمي ، فقدم إليه لون طيب
~~، فما استتم أكله حتى أمر به للسؤال ، فشيل . وقدم جدي سمين ، فما تهنأوا
~~بأكله حتى أمر به فرفع إلى السؤال ، وقدم جام لوزينج معمول بالفستق ، وكان
~~يعجب النعمان ، ويلزمه على كل جام خمسون درهما ، وخمسة دنانير ، واقل ،
~~وأكثر ، على قدر كبر الجام ، فما أكلوا منه إلا يسيرا ، حتى قال : ارفعوه
~~إلى السؤال : فقبض الهاشمي على الجام ، وقال : يا هذا ، أحسب أننا نحن
~~السؤال ، ودعنا نتهنأ بأكله ، لم تدفع كل ما تشتهيه للسؤال ؟ وما للسؤال
~~وهذا ؟ لهم في لحم البقر ، وعصيدة التمر كفاية ، والله لا شلته . فقال : يا
~~سيدي ، إن عادتي ما تراه . قال : بئست العادة ، لا نصبر لك عليها ، تقدم أن
~~يعمل للسؤال إذا كان لا بد لك من ذلك ، مثل هذا ، ودعنا نحن نتمتع بأكله ،
~~أو ادفع إليهم مثل ثمنه . فقال ms048 : أفعل مستأنفا ، وأتقدم بأن يصنع لهم مثله
~~، فأما ثمنه ، فإن السائل لا تسمو نفسه ، ولا يتسع صدره لعمل مثل هذا ، ولو
~~دفع إليه أضعاف ثمنه مرارا ، لأنه إذا حصلت عنده الدراهم ، وصرفها إلى غير
~~هذا ، في أمره المختل الذي هو إلى إصلاحه أحوج ، ولا يحسن أيضا ، عمل مثل
~~هذا ، وأنا أحب أن يشاركوني في PageV01P080 الإلتذاذ بما آكل ، يا غلام ،
~~تقدم الساعة بعمل جامة مثل هذه ، وتفريقها على السؤال ، ففعل ذلك . وكان
~~بعدها إذا حضر من يحتشمه ، أمر بعمل مثل ما يقدم إليه ، والصدقة به ، ولم
~~يأمر برفع ذلك من حضرته ، إلا إذا بشمه الحاضرون . PageV01P081
### | أبو القاسم بن الحواري وعظيم بره بأمه
# : حدثني أبو الحسين بن عياش ، قال : كان يألف أبا القاسم بن الحواري ،
~~رجل من أهل عكبرا يخطب بأهلها ، وكان ماجنا ، خفيف الروح ، مليح الحديث
~~والكلام ، طيب النشوار والأدب ، يكنى بأبي عصمة ، وكان يؤاكله دائما ،
~~ويختص به ، وينفق عليه . وكان أبو القاسم ، شديد البر بأمه ، فكان يتنغص
~~لها بالماء فضلا عما سواه ، ولا يتهنأ بأكل شيء ، إلا إذا أكلت منه ، وكان
~~من عادته إذا استطاب لونا ، أن ينفذه من مائدته إليها . فأكل عنده أبو عصمة
~~هذا ، أول يوم ، وهو لا يعرف رسمه ، فقدم لوزينج طيب ، فما شبع منه أبو
~~عصمة حتى أمر به أبو القاسم فرفع إلى والدته . وقدمت مضيرة جيدة ، بفراخ
~~مسمنة ، ودجاج هندي ، ودهن الجوز والخردل ، فما أكلوا منها حسبا حتى أمر
~~ابن الحواري ، برفعها إلى والدته ، فأخذ أبو عصمة رغيفا ، وقام يمشي مع
~~الغضارة . فقال له ابن الحواري : إلى أين يا أبا عصمة ؟ قال : إلى الوالدة
~~يا سيدي ، آكل معها هذه المضيرة ، فإن هذه المائدة خراب ، والخصب عندها .
~~فضحك ابن الحواري ، وتقدم برد اللون إليه . PageV01P082
### | أبو عصمة الخطيب وأهل عكبرا
# قال ، وكان عصمة هذا لي صديقا ، وبي آنسا ، فقال لي يوما : إن أهل عكبرا
~~سفل ، وأنا مبتلى بالخطبة بهم ، فإذا صعدت المنبر ، أومأت إليهم بيدي ،
~~إيماء السلام ، فيؤذن المؤذن ، ويحبسون أني قد سلمت عليهم ، وإنما أقول :
~~لحاكم ms049 كلكم في استي . PageV01P083
### | أصل نعمة سليمان الثلاج في بغداد
# حدثنا أبو أحمد الفضل بن عبد الرحمن بن جعفر الشيرازي الكاتب ، قال :
~~حدثني ابن سليمان الثلاج قال : قال لي أبي : كان أصل نعمتي من ثمن خمسة
~~أرطال ثلجا ، وذلك أنه عز الثلج في بعض السنين ببغداد ، وقل ، وكان عندي
~~منه شيء بعته ، وبقي منه خمسة أرطال . فاعتلت شاجي جارية عبيد الله بن عبد
~~الله بن طاهر ، وهو إذ ذاك أمير بغداد ، فطلبت منه ثلجا ، فلم يوجد إلا
~~عندي . فجاؤوني ، فقلت : ما عندي إلا رطل واحد ، ولا أبيعه إلا بخمسة آلاف
~~درهم ، وكنت قد عرفت الصورة . فلم يجسر الوكيل على شراء ذلك ، ورجع يستأذن
~~عبيد الله ، وكانت شاجي بمنزلة روحه ، وهي تتضور على الثلج ، وتلح في طلبه
~~. فشتمه عبيد الله ، وقال : امض واشتره بأي ثمن كان ولا تراجعني . فجاءني ،
~~فقال : خذ خمسة آلاف درهم ، وهات الرطل . فقلت : لا أبيعك إياه إلا بعشرة
~~آلاف درهم ، فلم يجسر على الرجوع للاستئذان ، فأعطاني عشرة آلاف درهم ،
~~وأخذ الرطل . وشقت العليلة منه ، فقويت نفسها ، وقالت : أريد رطلا آخر .
~~فجاءني الوكيل بعشرة آلاف درهم ، وقال : هات رطلا آخر ، إن كان عندك ، فبعت
~~ذلك عليه . فلما شربته العليلة ، تماثلت ، وجلست ، وطلبت زيادة ، فجاؤوني
~~يلتمسون ذلك . فقلت : ما بقي عندي إلا رطل واحد ، ولا أبيعه إلا بزيادة ،
~~فداراني ، وأعطاني عشرة آلاف درهم ، وأخذ رطلا . وداخلتني رغبة في أن أشرب
~~أنا شيئا من الثلج ، لأقول إني شربت ثلجا سعر الرطل منه عشرة آلاف درهم .
~~PageV01P084 قال : فشربت منه رطلا . وجاءني الوكيل قرب السحر ، وقال : ألله
~~، ألله ، قد والله صلحت العليلة ، وإن شربت شربة أخرى برأت ، فإن كان عندك
~~منه شيء ، فاحتكم في سعره . فقلت له : والله ، ما عندي إلا رطل واحد ، ولا
~~أبيعه إلا بثلثين ألفا . فقال : خذ . فاستحييت من الله أن أبيع رطل ثلج
~~بثلثين ألفا ، فقلت : هات عشرين ألفا ، واعلم أنك إن جئتني بعدها بملء
~~الأرض ذهبا ، لم نجد عندي شيئا ، فقد فني . فأعطاني العشرين ألف ، وأخذ
~~الرطل . فلما ms050 شربته شاجي ، أفاقت ، واستدعت الطعام ، فأكلت ، وتصدق عبيد
~~الله بمال . ودعاني من غد ، فقال : أنت - بعد الله - رددت حياتي بحياة
~~جاريتي ، فاحتكم . فقلت : أنا خادم الأمير وعبده . قال : فاستخدمني في ثلجه
~~وشرابه ، وكثير من أمر داره . فكانت تلك الدراهم التي جاءتني جملة ، أصل
~~نعمتي ، وقوبت بما انضاف إليها من الكسب مع عبيد الله ، طول أيامي معه .
~~PageV01P085
### | بغداد في أيام المقتدر
# تجارينا عند القاضي أبي الحسن محمد بن صالح بن علي الهاشمي ابن أم شيبان
~~في سنة ستين وثلثمائة ، عظم بغداد ، وكثرة أهلها ، في أيام المقتدر ، وما
~~كان فيها من الأبنية ، والشوارع ، والدروب ، وكبر البلد ، وكثرة أهله ، في
~~سائر أنواع الناس . وذكرت أنا كتابا رأيته ، لرجل يعرف ببزدجرد بن مهبنذان
~~الكسروي ، كان على عهد المقتدر ، بحضرة أبي محمد المهلبي ، كان سلم إلي
~~وإلى جماعة ممن حضر ، كراريس منه ، لننسخه ، وننفذه إلى الأمير ركن الدولة
~~، لأنه التمس كتابا في وصف بغداد ، وإحصاء ما فيها من الحمامات ، وإنها
~~كانت عشرة آلاف ، ذكر في الكتاب مبلغها وعدد من يحتوي عليه من البلد من
~~الناس ، والسفن ، والملاحين ، وما يحتاج إليه في كل يوم من الحنطة ،
~~والشعير ، والأقوات ، وإنه حصل ما يصل إلى أصحاب المعابر من الملاحين فكان
~~في كل يوم ، أربعين ألفا ، أو ثلاثين ألفا . وذكر غيري كتابا ألفه أحمد ابن
~~الطيب ، في مثل هذا . فقال لي القاضي أبو الحسن : أما ذاك ، فعظيم لا نعمله
~~، وقد شاهدنا منه ما لا يستعبد معه أن يكون كما أخبر يزدجرد ، وأحمد بن
~~الطيب ، إلا إنا لن نحصه فنقطع العلم به ، ولكن بالأمس ، في سنة خمس
~~وأربعين وثلثمائة ، لما ضمن محمد بن أحمد المعروف بترة ، بادوريا ، عمرها ،
~~وتناهى في ذلك ، فأحصينا وحصلنا ما زرع فيها من جربان الخس ، في هذه السنة
~~، وقدرنا بكلوذاي وقطربل وقرب بغداد ، ما يحمل إليها من الخس على تقريب ،
~~فكان الجميع ألفي جريب ، ووجدنا كل جريب خس يزرع فيه ستة أبواب ، يقلع من
~~كل باب من الأصول ، كذا وكذا ، ولم أحفظه ، يكون للجريب كذا وكذا ms051 أصلا ،
~~وسعر الخس إذ ذاك ، على أوسط الأسعار كل عشرين خسة بدرهم واحد ، فحصل لنا
~~أن ارتفاع الجريب ، على أوسط الريع والسعر ، ثلثمائة وخمسون درهما ، قيمتها
~~خمسة وعشرون دينارا ، يكون PageV01P086 لألفي جريب ، خمسون ألف دينار ، وكل
~~ذلك يؤكل ببغداد ، فما ظنك ببلد يؤكل فيه في فصل من فصول السنة ، صنف واحد
~~من صنوف البقل ، بخمسين ألف دينار . ثم قال لنا القاضي ، ولقد أخبرني رجل
~~يبيع سويق الحمص ، دون غيره من الأسوقة ، أسماه وأنسيته ، إنه أحصى ما يتخذ
~~في سوقه من سويق الحمص في كل سنة ، فكان مبلغه مائة وأربعون كرا ، وأنه
~~يخرج في كل سنة منه ، حتى لا يبقى منه شيء ، فإذا حال الحول ، طحنوا مثل
~~ذلك . هذا وسويق الحمص ، غير طيب ، وإنما يأكله الضعفاء والمتجملون ، شهرين
~~أو ثلاثة من السنة ، عند عدم الفواكه ، وأضعافهم مرارا من الناس ، من لا
~~يأكل ذلك أصلا . ثم قال : قال لي بعض مشايخ الحضرة : عمارة بغداد ، في سنة
~~خمس وأربعين ، عشر ما كانت عليه أيام المقتدر ، على تحصيل وضبط ، يعني في
~~الأبنية والناس . PageV01P087
### | أحاديث في احتباس الحمل
# جرى بحضرة القاضي أبي الحسن محمد بن صالح الهاشمي احتباس الحمل ، وقول
~~الشافعي ومالك فيه ما قالاه . فحكيت أنا فيه ، ما روي من أن محمد بن عجلان
~~، ولد لأربع سنين ، وأن أسنانه كانت تطحن . فقال لي القاضي أبو الحسن : كان
~~لأبي ، زوجة من ولد الأشعث بن قيس ، كوفيه ، فحملت منه أحد عشر شهرا بحساب
~~صحيح ضبطناه وأعلمناه ، مع شدة الإستظهار والتحصيل ، فيما يجب تحصيله
~~والاستظهار به في مثل ذلك ، فولدت بعد أحد عشر شهرا بنتا ، فعاشت البنت
~~سنين ، ولها أولاد . قال : وحدثني أبي عن جدي : إنه شاهد بالكوفة ، أربعة
~~إخوة ولدوا في بطن واحد ، وعاشوا كلهم ، وأسنوا ، ومنهم من أعقب . قال لنا
~~القاضي : إن إسماعيل بن أبي خالد المحدث ، له ثلاثة إخوة ولدوا في بطن واحد
~~، وكلهم عاشوا وأسنوا . PageV01P088
### | قد ينال الإنسان باللين ما لا ينال بالشدة
# : حدثني أبو العباس هبة الله بن محمد بن المنجم ، عن ms052 أسلافه : إن المأمون
~~نكب عاملا له ، يقال : عمرو بن نهيوي ، صهر موسى بن أبي الفرج بن الضحاك ،
~~من أهل السواد ، موسرا ، فأمر محمد ابن يزداد أن يتسلمه إليه ، ويعذبه ،
~~ويعاقبه ، حتى يأخذ خطه بعشرة آلاف ألف درهم ، ويستخرجها منه . فسلم عمرو
~~إلى محمد ، فأكرمه ، وألطفه ، وأمر بخدمته وترفيهه ، وأفرده في حجرة سرية
~~من داره ، وأخدمه فيها من الفرش والغلمان بما يليق به ، ولم يكلمه ثلاثة
~~أيام ، والمأمون يسأل عن الخبر ، فيبلغه ترفيهه له ، فيغتاظ ، ويسأله ،
~~فيقول : هو مطالب . فلما كان في اليوم الرابع ، استدعى عمرو محمدا ، فدخل
~~إليه . قال محمد بن يزداد : فقال لي : يا هذا ، قد عرفت ما تقدم به إليك
~~الخليفة في أمري ، ووالله ما رأيت هذا المال ، ولا نصفه ، ولا ثلثه قط ،
~~ولا يحتوي عليه ملكي ، ولعل الخليفة يريد دمي ، وقد جعل هذا إليه طريقا ،
~~وقد تفضلت علي لا يسعني معه أن أدخر جهدا في تجميلك عند صاحبك ، وقد كتبت
~~تذكرة بجميع ما يحتويه ملكي ، ظاهرا وباطنا ، وهي هذه ، وسلمها إلي ، وإذا
~~هي تشتمل على ثلاثة آلاف ألف درهم ، وعلي ، وعلي ، وحلف بالطلاق والعتاق ،
~~والإيمان المغلظة ، ما تركت لنفسي بعد ذلك ، إلا ما علي من كسوة تستر عورتي
~~، وهذا وسعي ، وجهدي ، فإن رأيت أن تأخذه ، وتسأل الخليفة الرضا به مني ،
~~فإن فعل فقد خلصني الله بك ، ونجاني من القتل على يدك ، وإن أبى ، فإنه
~~يسلمني إلى عدوي الفضل بن مروان ، وهو القتل ، ووالله ، لا أعطيت على هذا
~~الوجه ، درهما واحدا ، ولا كنت ممن يجيء على الهوان ، دون الإكرام ، وسأتلف
~~، ولا يصل الخليفة إلى حبة من مالي ، ولكن المنة لك علي حاصلة ، فإن عشت
~~شكرتها ، وإن مت فالله مجازيك عني . قال : فأخذت التذكرة ، ورحت إلى
~~المأمون . فقال : ما عملت في أمر عمرو بن نهيوي ؟ فقلت : إنه قد بذل ألفي
~~ألف درهم ، وليس عنده أكثر من ذلك . PageV01P089 فاستشاط ، وقال : لا ،
~~وكرامة له ، ولا أربعة آلاف ألف ، ولا ثمانية آلاف ألف . وقال لي الفضل :
~~ما دمت ترفهه ، وتكرمه ، وتجلسه على ms053 الدسوت ، وتخدمه بنفسك وغلمانك ، كيف
~~لا يتقاعد ؟ فقلت له : فتسلمه أنت إن شئت . فقال الخليفة : خذه إليك .
~~فأخذه ، وأرهقه ، وطالبه بعشرة آلاف ألف ، ودهقه ، وضربه ، وهو لا ينحل
~~بشيء . فنزل معه إلى خمسة آلاف ألف ، فلم يستجب . فقنع منه بثلاثة آلاف ألف
~~، فلم يجب . فلما زاد عليه المكروه ، وخاف الفضل أن يتلف في العذاب ، فيجب
~~المال عليه في نفسه بإتلافه إياه ، رفق به ، وداراه ، وخلع عليه ، ورفهه
~~أياما . وقال له : كان محمد بن يزداد بذل عنك ألفي ألف درهم ، وقد قنعت بها
~~منك ، فهاتها . فقال : ما ملكتها قط ، ولا بذلتها لمحمد . فجاء الفضل إلى
~~المأمون ، فاقتص عليه خبره معه ، في معاقبته ، ومطالبته أولا ، بالكل ،
~~واقتصاره ثانيا ، وترفيهه له ، وإكرامه ، وقناعته منه بألفي ألف درهم ،
~~وإقامته على انه لا مال له ، وإنكاره أن يكون بذل ذلك ، وكنت حاضرا .
~~فانقطع الحبل في يد المأمون ، وكاد يهم بالفضل . فقلت : يا أمير المؤمنين
~~الرجال لا يكالون ، وليس كل أحد يجيء على الهوان ، وإن الفضل استخطأ رأيي
~~فيما عاملت عمروا به ، فصار إليه ، وعامله بمثله حيث لم ينفع ذلك ، ولو
~~تركني معه في الأول ، لا ستخرجت منه ثلاثة آلاف ألف عفوا ، وهذه تذكرة بخط
~~عمرو تحتوي على ثلاثة آلاف ألف فأخرجها ، وطرحتها بين يديه . وقلت : لو كنت
~~علمت أن أمير المؤمنين يجيبني في ذلك الوقت ، إلى ثلاثة آلاف ألف ، عنه ،
~~لبذلتها ، فبذلت ألفي ألف ، حتى إن لم يقنع ، زدت ألف ألف ، والآن
~~PageV01P090 فقد فسد هذا ، ووالله ، لا أعطى عمرو ، مع ما جرى عليه ، حبة ،
~~فإن استحل أمير المؤمنين دمه ، فذاك إليه ، وإلا فليس إلى استخراج شيء منه
~~سبيل . قال : فاستحيا المأمون ، وأطرق مفكرا مليا ، ثم رفع رأسه ، وقال :
~~والله لا كان كاتب من كتابي ، ولا نبطي من عمالي ، أكرم ، وأوفى ، وأصح
~~تدبيرا مني ، قد وهبت لك يا محمد ، عمروا وما عليه ، فخذه ، واصنع به ما
~~شئت . فتسلمته من الفضل بن مروان ، وأطلقته مكرما إلى بيته . PageV01P091
### | الحجاج بن يوسف الثقفي يأمر بتعذيب آزادمرد
# : ويشبه هذا الحديث ms054 ، حديثا ، وجدته بخط القاضي أبي جعفر بن البهلول ،
~~ذكر أن محمد بن أحمد الحشمي ، أخبر ، قال : قال الحجاج بن يوسف ، لمحمد بن
~~المنتشر : خذ إليك آزادمرد ابن الفرند ، فدق يده على رجله ، حتى تستخرج منه
~~المال الذي عليه . قال محمد : فاستخرجت منه بالرفق ، ثلثمائة ألف درهم ، في
~~جمعة ، فلم يرض ذلك الحجاج ، فأخذه مني ، ودفعه إلى معد ، صاحب عذابه ، فدق
~~يده ، ودهقه ، ودق ساقه . فمر به علي ، وأنا في السوق ، معترضا على بغل ،
~~فقال : يا محمد ادن ، فدنوت منه . فقال : إنك وليت مني مثل هذا ، فأحسنت
~~إلي ، فأديت ما أديت عفوا ، ووالله لا يؤخذ مني درهم واحدا كرها ، ولي عند
~~فلان ثلاثون ألفا ، فخذها جزاء لما صنعت . فقلت : وال ، لا أخذت منك ، وأنت
~~على هذه الحال ، شيئا . قال : أتدري ما سمعت من أهل دينكم ، يحكون عن نبيكم
~~؟ قلت : لا . قال : سمعتهم يقولون ويحكون عنه ، إنه قال : إذا أراد الله
~~بقوم خيرا ولى عليهم خيارهم ، وأمطرهم المطر في أوانه ، وإذا أراد بقوم
~~سوءا ، ولى عليهم شرارهم ، وأمطرهم المطر في غير أوانه ، ثم أمر قائد البغل
~~، أن يقوده . فلم أر من مكاني ، حتى جاءني رسول الحجاج ، وقال : أجب ،
~~فمضيت إليه ، فوجدته متنمرا ، والسيف منتضى في حجره . فقال : ادن . فقلت :
~~لا والله ، لا أدنو وهذا في حجرك . فأضحكه الله ، وأغمد السيف ، وقال : ما
~~خاطبك به المجوسي ؟ قلت : والله ، ما غششتك منذ ائتمنتني ، ولا كذبتك منذ
~~صدقتني ، فقصصت عليه القصة . فلما أردت أن أذكر الرجل الذي عنده الثلاثون
~~ألف ، أعرض ، وقال : لا تذكره ، أما إن الكافر عالم بآثار رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم . PageV01P092
### | الأمير معز الدولة البويهي ووزيره أبو محمد المهلبي
# : كان معز الدولة أبو الحسين أحمد بن بويه ، لما ابتنى قصره بباب
~~الشماسية ، والإصطبلات المتصلة بآخره من أحد جرانبه ، التي لم يسبق إلى
~~حسنها ، وعمل الميدان على دجلة متصلا بين القصر والبستان الشارع على دجلة ،
~~الذي يلازق دار صاعد بن مخلد ، الذي كان منزلا لأبي جعفر محمد بن يحيى بن
~~شيرزاد ثم ms055 صيره أبو جعفر الصيمري بستانا ، والجميع الآن داخل في جملة قصر
~~معز الدولة . أول ما بدأ بأن السور المحيط بالقصر والميدان ، والمسناة
~~العظيمة التي من حد رقة الشماسية إلى بعض الميدان ، وطول ما بناه منها ألف
~~وخمسمائة ذراع ، وعرضها نيف وسبعون آجرة كبارا ، سوى الدستاهيجات التي تخرج
~~منها إلى داخلها لضبطها . وكان العمل في ذلك متصلا ، والصناع فيه متفرقين .
~~وهذا بعد أن كان عمل على بناء مدينة لنفسه ، وخرج إلى كلواذى ليتخذها هناك
~~، ثم أراد اتخاذها حيال كلواذى ، ثم رحل إلى قطربل ، فأراد أن يبنيها عندها
~~، ثم تقرر رأيه على بناء دار بباب الشماسية ، حصينة ، يستغني بها عن
~~المدينة ، وتخف عليه نفقتها . وقدر لذلك ألوف ألوف الدراهم ، وزادت النفقة
~~على التقدير أضعافا . وكان يطالب وزيره أبا محمد المهلبي بتوجيه وجوه
~~الأموال لذلك ، مع قصور الدخل عن الخرج ، فيلقى منه عنتا . ثم كلفه تولي
~~البناء بنفسه وكتابة ، فكان ، وهم ، يتولون ذلك . فسعى بعض أصحاب معز
~~الدولة إليه ، أنهم بسنفون البناء في السور ، ليتعجل بنفقة خفيفة ، ويسرقون
~~الباقي . وأوقفه على موضع منه ، كان فيه ساف لبن PageV01P093 لم يحكمه
~~الصناع ، ومشى عليه بحضرة معز الدولة - لأنه ركب إليه - فانقلعت منه لبنة .
~~فحمي طبعه ، وكان حديدا جدا ، سليم الباطن مع ذلك ، وإذا أخرج حدته ،
~~وانقضت سورة غضبه ، يندم على فعله ، ولكن من يقوم على تلك الحدة . فأحضر
~~المهلبي ، وواقفه على ما رآه ، فأخذ يحتج عليه . فحمي ، وأمر به ، فبطح ،
~~وضرب مقارع كثيرة . ثم قال : اختفوه ، فجعل في عنقه حبل ، وأمسكه ركابيون
~~فوق السور ، ليشيلوه ، فيخنق . وبلغ خبره القواد ، والأتراك ، وخواصه ،
~~فبادروا إلى تقبيل الأرض بين يديه ، ومسألته الصفح عنه ، فأنزله ، وأطلقه .
~~فمضى إلى داره كالميت ، وأظهر قلة حفل بذلك ، لئلا يشمت أعداؤه ، ويطمعوا
~~في صرفه ، ويتقولون عليه بانكسار إن بان منه ، ولئلا يبلغ صاحبه أنه مستوحش
~~من ذلك ، فيستوحش منه . وكانت عادته أن يشرب في تلك الليلة النبيذ ، ويدعو
~~الغناء ، فجمع الندماء ، ليري قلة الإكتراث بما جرى عليه . وعاد إلى داره
~~وقد قرب المساء ms056 ، فدعا بما يأكله ، فأكل ، وندماؤه معه ، وليس فيه فضل لشدة
~~الألم ، وهو يتجلد ، ويتحدث . ثم دعا بنبيذ ، فقالوا له : أيها الوزير ، لو
~~استرحت ، وطرحت نفسك ، كان أولى من النبيذ ، فليس هذا وقته ، وذنبوا له في
~~هذا . فأخذ هو يعزيهم عما جرى عليه ، ويسلبهم ، وتمثل في كلامه بهذا البيت
~~: فإن أمير المؤمنين وفعله . . . لكالدهر لا عار بما صنع الدهر . ثم شرب
~~أقداحا ، وقام . أخبرني ، من حدثه به ، من ندماء أبي محمد ، عن مشاهدة .
~~PageV01P094
### | الأمير معز الدولة وحدة طبعه
# وكانت عادة الأمير معز الدولة ، إذا حمي جدا ، أن يأمر بالقتل ، ويكره أن
~~يتم ذلك ، ويعجبه أن يسأل العفو . وقد فعل هذا ، كثيرا جدا ، بخلق من جملة
~~أصحابه . وأول ما عرف ذلك منه ، وأقدم لأجله على مساءلته العفو ، إذا أمر
~~بقتل صاحب له ، أنه أنكر على رجل بالأهواز ، وهو إذ ذاك مقيم بها ، وكان
~~الرجل ضرابا يعرف بابن كردم ، أهوازي ، ضمن منه عمالة دار الضرب بسوق
~~الأهواز ، فضرب دنانير رديئة ، ولم يعلم بها الأمير بها ، فأنفذها إلى
~~البصرة ليشتري بها الدواب ، والبريديون إذ ذاك بها ، فلم تؤخذ لشدة فسادها
~~، فردت ، وعاد الراضة الذين كان أنفذهم لذلك ، فعرفوه الخبر ، فحمي ، وأحضر
~~ابن كردم هذا ، وخاطبه ، وازداد طبعه حميا ، إلى أن أمر بأن يخنق على قنطرة
~~الهندوان ، بالأهواز . فأخرج من بين يديه ، وخنق ، ومات ، وعاد من كان أمره
~~بذلك ، فوقف بحضرته . فقال له : ما فعل الرجل ؟ قال : خنقناه ومات . فكاد
~~أن يطير غضبا ، وشتمه ، وشم الحاضرين ، وقال : ما كان فيكم من يسألني أن لا
~~أقتله ؟ وأخذ يبكي ، وكان فيه تحرج من القتل . فقالوا : ما عملنا ، وخفناك
~~. فكان بعد ذلك إذا أمر بقتل إنسان ، سئل ، وروجع ، فيعفو . PageV01P095
### | من مكارم أخلاق الأمير سيف الدولة
# أخبرني طلحة بن عبيد الله بن قناش ، قال : كنت يوما في مجلس حديث وأنس ،
~~بحضرة سيف الدولة ، أنا وجماعة من ندمائه ، فأدخل إليه رجل ، وخاطبه ، ثم
~~أمر بقتله ، فقتل في الحال . فالتفت إلينا ، وقال : ما هذا الأدب الشيء ،
~~وما هذه المعاشرة القبيحة التي ms057 نعاشر ونجالس بها ؟ كأنكم ما رأيتم الناس ،
~~ولا سمعتم أخبار الملوك ، ولا عشتم في الدنيا ، ولا تأدبتم بأدب دين ولا
~~مروءة . قال : فتوهمنا أنه قد شاهد من بعضنا حالا يوجب هذا ، فقلنا : كل
~~الأدب إنما يستفاد من مولانا أطال الله بقاءه - وهكذا كان يخاطب في وجهه -
~~وما عملنا ما يوجب هذا ، فإن رأى أن ينعم بتنبيهنا ، فعل . فقال : أما
~~رأيتموني ، وقد أمرت بقتل رجل مسلم لا يجب عليه القتل ، وإنما حملتني
~~السطوة والسياسة لهذه الدنيا النكدة ، على الأمر به ، طمعا في أن يكون فيكم
~~رجل رشيد فيسألني العفو عنه ، فأعفو ، وتقوم الهيبة عنده وعند غيره ،
~~فأمسكتم حتى أريق دم الرجل ، وذهب هدرا . قال : فأخذنا نعتذر إليه ، وقلنا
~~: لم نتجاسر على ذلك . فقال : ولا في الدماء ؟ ليس هذا بعذر . فقلنا : لا
~~نعاود . واعتذرنا حتى أمسك . | PageV01P096
### | الخليفة المعتضد يعذب شخصا حاول الخروج عليه
# : حدثني أبو الحسن ، أحمد بن يوسف الأزرق ، قال : حدثني أبي قال : كنت
~~أكتب لبدر اللاني في أيام الموفق ، والمعتضد ، وأدخل الدار معه ، أليه ،
~~فرأيت محمد بن الحسن بن سهل المعروف بشيلمة ، وقد جعله كرنادكا . قال :
~~فقلت له : كيف يفعل ذلك ؟ وما كان سببه ؟ فقال : إن رجلا من أولاد الواثق ،
~~كان يسكن مدينة المنصور ، سعى في طلب الخلافة ، واستوزر شيلمة ، فأخذ له
~~البيعة على أكثر أهل الحضرة ، من الهاشميين ، والقضاة ، والقواد ، والجيش ،
~~وأهل بغداد الأحداث ، وأهل العصبية ، وقوي أمره ، وانتشر خبره ، وهم
~~بالظهور في المدينة ، والإعتصام بها ، والتحصن ، حتى إذا أخذ المعتضد ، صار
~~إلى دار الخلافة . فبلغ المعتضد الخبر على شرحه ، إلا اسم المستخلف . فكبس
~~شيلمة وأخذه ، فوجد في داره جرائد بأسماء من بايع ، وبلغ الهاشمي الخبر ،
~~فهرب . وأمر المعتضد بالجرائد ، فأحرقت ظاهرا ، لئلا يعلم الجيش بوقوفه
~~عليها فتفسد نياتهم له ، بما يعتقدون من فساد نيته عليهم . وأخذ يسائل
~~شيلمة عن الخبر ، فصدقه عن جميع ما جرى ، إلا اسم الرجل الذي يستخلف ، فرفق
~~به ليصدقه عنه ، فلم يفعل . وطال الكلام بينهما فتوعده ، فقال له : والله ،
~~لو جعلتني كردناكا ، ما أخبرتك ms058 باسمه . فقال المعتضد للفراشيين : هاتم
~~أعمده الخيم الكبار الثقال ، فجاءوه بها وأمر أن يشد عليها شدا وثيقا فشد ،
~~وأحضروا فحما عظيما ، وفرش على الطوابيق بحضرته ، وأحجبوا نارا ، وجعل
~~الفراشون يقلبون شيلمة على تلك النار ، وهو مشدود على الأعمدة ، إلى أن مات
~~وانشوى . وأخرج من بين يديه ليدفن ، فرأيته على هذه الصورة . PageV01P097
~~قال : وأمر المعتضد بهدم السور المحيط بالمدينة ، فهدم منه شيء يسير ،
~~فاجتمع إليه الهاشميون ، فقالوا : يا أمير المؤمنين ، فخرنا ، وذكرنا ،
~~ومأثرتنا فأمر بقطع الهدم ، وصرف حفظة كانوا عليه متوكلين برعيه ، ورخص فيه
~~، وتركه وأهمله ، وخلى بينه وبين الناس . فمل مضت إلا سنيات ، حتى هدم
~~الناس أكثره ، أولا فأولا ، ووسعوا به ما يجاروهم من دورهم ، واستضافوا
~~مكانه إليها ، حتى إن ذلك اتسع ، فجعل وزير المقتدر ، على كل دار هذا حكمها
~~، أجرة العرضة بحسب ذلك ، وكان لها ارتفاع كثير . ثم تبع ذلك بسنين ، خراب
~~المدينة ، أولا فأولا ، حتى بلغت إلى ما هي عليه . PageV01P098
### | بابك الخرمي وجلده وصبره على العذاب
# : ومن عجيب أخبار قوة النفس : إن أخل بابك الخرمي ، المازيار ، قال له
~~لما أدخلا على المعتصم : يا بابك إنك قد عملت ما لم يعمله أحد ، فاصبر الآن
~~صبرا لم يصبره أحد . فقال له : سترى صبري . فلما صار بحضرة المعتصم ، أمر
~~بقطع أيديهما وأرجلهما بحضرته . فبدىء ببابك ، فقطعت يمناه ، فلما جرى دمها
~~، مسح به وجهه كله ، حتى لم يبق من حلية وجهه ، وصورة سحنته ، شيء . فقال
~~المعتصم : سلوه لم فعل هذا ؟ فسئل ، فقال : قولوا للخليفة ، إنك أمرت بقطع
~~أربعتي ، وفي نفسك قتلي ، فلا شك أنك لا تكوينها ، وتدع دمي ينزف إلى أن
~~تضرب عنقي ، فخشيت أن يخرج الدم مني ، فتبين في وجهي صفرة يقدر لأجلها من
~~حضر ، أني قد فزعت من الموت ، وإنها لذلك ، لا من خروج الدم ، فغطيت وجهي
~~بما مسحته عليه من الدم حتى لا تبين الصفرة . فقال المعتصم : لولا أن
~~أفعاله لا توجب العفو عنه ، لكان حقيقا بالاستبقاء لهذا الفضل ، وأمر
~~بإمضاء أمره فيه . فقطعت أربعته ، ثم ضرب عنقه ، وجعل ms059 لجميع على بطنه ، وصب
~~عليه النفط ، وضرب بالنار . وفعل مثل ذلك بأخيه ، فما كان فيهما من صاح
~~وتأوه . PageV01P099
### | عافية الباقلاني وخالد الحذاء يسيران حافيين على باب حديد محمي
# : وقد حكي : أن عافية الباقلاني ، وخالد الحذاء ، رئيسي أصحاب العصبية في
~~زمانهما ، بايعا على أن يحمى لهما باب حديد ، ويمشيان عليه ، ففعلا ذلك .
~~فلما حصلا فوقه ، حل أحدهما مئزره ، ثم ضرب يده إلى الآخر ، وضبطه ، وقال :
~~انظرني أتوزرهما عطفيين ، أي انتظر حتى أتزر . قال : فما فارقه ، حتى شد
~~مئزره ، وهما فوق الباب المحمي ، ثم تمم مشيه ، حتى خرج منه ، وقد غلب بتلك
~~الساعة ، وإن لم يكن في الباب الحديد حيلة ، أو عادة ، مثلما يكون أسفل
~~القدر ، كالنار إذا دام الوقود عليها ، فيأخذها الإنسان لساعته على راحته ،
~~لأن البخار يتصاعد ، ثم يدعها قبل أن ينعكس البخار إلى أسفلها . وقد شاهدت
~~أنا ، أبا الأغر بن أبي شهاب التيمي بالبصرة ، فعل ذلك ، وإلا ، فلا أدري
~~ما هو . وقد أخبرني غير واحد ، أن القطعة الحديد ، إذا أدخلت الكور ،
~~وأحميت حتى تبيض بياضا شديدا ، فأخذها الإنسان ، فلطعها مرتين ، أو ثلاثة ،
~~قبل أن يرجع فيها الحمي ، لم تضر لسانه . وقد شاهدت أنا ، أبا الحسن علي بن
~~محمد بن أحمد التنوخي ، وقد أدخل إلى فيه ، غير مرة ، شمعة مشعلة فيها رطل
~~، وعض عليها ، وكشر شفتيه لي ، حتى تبينت اتقاد الشمعة في فيه ، ساعة ، ثم
~~أخرجها غير مطفئة . وسألته عن علة ذلك ، فقال : يحتاج إلى حذق في سرعة
~~الإدخال ، حتى لا تحرق الشفتين ، فإذا حصلت في داخل الفم ، لم تضر ، لأن ما
~~يتصاعد من حمي الجوف ، يغلب على حماها ، فلا تضر . PageV01P100
### | كيف قتل الخليفة المعتضد وزيره إسماعيل بن بلبل
# : ومن طريف عقوبات المعتضد ، قتله إسماعيل بن بلبل ، حدثني أبي ، قال :
~~أخبرني جماعة من أهل الحضرة ، يعرفون ويحصلون : إن المعتضد أمر بإسماعيل بن
~~بلبل ، فاتخذ له تغار كبير ، ومليء إسفيداجا حيا ، وبله ، ثم جعل العجل رأس
~~إسماعيل فيه ، إلى آخر عنقه ، وشيء من صدره ، وأمسك حتى جمد الإسفيداج ،
~~فلم تزل روحه ms060 تخرج بالضراط ، إلى أن مات . PageV01P101 ا
### | لخليفة المعتضد يقتل آخر بسد جميع منافذه
# وأخبرني أيضا رحمه الله : إن المعتضد ، أمر برجل فسد بالقطن أنفه ، سدا
~~شديدا ، وفمه ، وعيناه ، وأذناه ، ومنخراه ، وذكره ، وسوءته ، ثم كتف وترك
~~، فلم يزل ينتفخ ، ويزيد ، إلى أن طار قحف رأسه ومات . PageV01P102
### | قرطاس الرومي وكيف عاقبه المعتضد
# حدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب التنوخي ، قال : قال أبي : كنت مع
~~صاحبي الذي كنت أكتب له ، بدر اللاني ، في عسكر الموفق ، وهو يقاتل صاحب
~~الزنج . فرمى زنجي من أصحاب الخائن ، يقال له : قرطاس ، الموفق ، بسهم ،
~~فأصاب ثندوءته ، وصاح : خذها مني وأنا قرطاس ، فصارت مثلا للرماة إلى الآن
~~. فحمل الموفق صريعا في حد التلف ، ونزع السهم وكان مقطنا ، فبقي الزج
~~مكانه ، وجمع ، وانتفخ ، وأمد ، وأشرف على الموت . واستخبر بذلك أهل عسكر
~~الخائن ، وكانوا يصيحون بنا كل يوم : ملحوه ، أي : قد مات الموفق ، فاجعلوه
~~مكسودا . فأجمع رأي الطب على بطه ، فلم يمكنهم الموفق من ذلك . فقالوا
~~للمعتضد : إنه إن لم يبط ، عمل إلى داخل ، فأتلفه . فقال : احتالوا عليه
~~وبطوه ، وأنا أمنعكم منه . فطول أحد الطب ، ظفر إبهامه اليمين ، وجعل تحته
~~حديدة مبضع ، وجاء إلى الموفق ، فقال : أيها الأمير ، دعني أحبسه ، وأنظر
~~كيف هو . فقال : لعلك تبطه ؟ فأراه يده ، وقال : كيف أبطه ، وليس في يدي
~~حديد ، فمكنه منه ، فجسه وخرقه بالمبضع من أوله إلى آخره مستعجلا ، فنذر
~~الزج وخرج ، وتبعته مدة عظيمة وقيح . ففزع الموفق في حال البط ، لمجيئه على
~~غفلة ، فلكم الطبيب ، فقبله عن مكانه ، فلما استراح بما خرج من الموضع ،
~~ووجد خفه ، خلع على الطبيب ، وأجازه ، وعولج إلى أن برىء . وجعل أبو العباس
~~وكده طلب قرطاس ، وكان إذا رآه في الحرب ، طرح نفسه لأخذه ، فيحاربه قرطاس
~~أشد حرب ، ويقول له بعجمته : يا بلئباس ، يريد يا أيا العباس ، إن وقعت في
~~يدك ، قد مني أوتارا . PageV01P103 قال : فلم يزل المعتضد يجهد نفسه في
~~أمره ، حتى أخذه أسيرا ، وقد وقعت به جراحات ، فجاء به إلى الموفق ، فأمر
~~بضرب عنقه . فقال له ms061 المعتضد : تهب لي قتله ، حتى أعمل به ما أريد . فقال :
~~أنت أحق به ، فخذه ، فأخذه ، فقد من أصابعه الخمس أوتارا . قال : فقلت لأبي
~~: كيف فعل ذلك ؟ فقال : قلع أظفاره ، وسلخ جلد أصابع كفه من رؤوسها ، إلى
~~أكتافه ، وعبر بها صلبه وكتفيه إلى آخر أصابعه الأخرى ، وجلد بني آدم غليظ
~~، فخرج له ذلك ، فأمر أن تفتل له أوتارا ، ففعل ، وصلب بها قرطاس .
~~PageV01P104
### | من طريف حيل اللصوص
# ومن طريف حيل اللصوص ، الواقعة في عهدنا ، أن أبا القاسم عبيد الله بن
~~محمد الخفاف ، حدثني : إنه شاهد لصا قد أخذ ، وتشاهدوا عليه ، إنه يفش
~~الأقفال في الدور اللطاف التي يخمن على أنها لعزب . فإذا دخل ، حفر في
~~الدار حفرة لطيفة ، كأنها بئر النرد ، وطرح فيها جوزات ، كأن إنسانا كان
~~يلاعبه ، وأخرج منديلا فيه مقدار مائتي جوزة ، فتركه إلى جانبها ، ثم دار
~~فكور كل ما في الدار ، مما يطبق حمله . فإن لم يفطن به أحد ، خرج من الدار
~~، وحمل ذلك كله . وإن جاء صاحب الدار ، ترك عليه قماشه ، وطلب المفالتة
~~والخروج . فإن كان صاحب الدار جلدا ، فوائبه ومنعه ، وهم بأخذه وصاح :
~~اللصوص ، واجتمع الجيران ، أقبل عليه ، وقال : ما أبردك ، أنا أقامرك
~~بالجوز منذ شهور وقد أفقرتني ، وأخذت مني كل ما أملكه ، وأهلكتني ما صحت ،
~~ولا فضحتك بين جيرانك ، أنت لما قمرتك الآن قماشك ، أخذت تدعي علي اللصوصية
~~؟ يا غث ، يا بارد ، بيني وبينك دار القمار ، الموضع الذي تعارفنا فيه ، قل
~~بحذائهم ، وبحذاء هؤلاء الحاضرين ، قد ضغيت حتى أدع عليك قماشك . فكلما قال
~~الرجل : هذا لص ، فيقول الجيران : إنما يريد أن لا يفضح نفسه بالقمار ، فقد
~~أدعى عليه اللصوصية ، ولا يشكون أنه مقامر ، وأن الرجل صادق ، ويخلصون
~~بينهما ، ثم يأخذ الجوز وينصرف ، ويفتضح الرجل بين جيرانه .
### | من طريف حيل اللصوص - 2
# وأخبرني أيضا : إنه شاهد آخر ، كان يدخل الدار الآهلة نهارا ،
~~ويعتمد التي فيها النساء ، ورجالهم خارجون . فإن تمت له الحيلة ، وأخذ منها
~~شيئا ، انصرف . وإن فطن له ، وجاء صاحب الدار ، أوهمه أنه صديق زوجته ،
~~وإنه ms062 بعض من غلمان القواد ، ويقول له : استر علي هذا عند صاحبي ، وعلى نفسك
~~، ويتزيا بالأقبية ، يوهم الرجل أنه لا يمكنه رفعه إلى السلطان في الزنا ،
~~إن اختار فضيحة نفسه . PageV01P105 وكلما ادعى عليه اللصوصية ، صاح بهذا
~~الحديث ، فيجتمع الجيران ، فيشيرون على الرجل بالستر على نفسه . وكلما أنكر
~~ذلك ، قالوا : هذا محبة بزوجته ، ويخلصون اللص من يده ، حتى ربما أجبروه
~~على صرفه . وكلما جحدت المرأة ، وحلفت ، وبكت ، وأقسمت إنه لص ، كان ذلك
~~أدعى لهم إلى تخليته . فيتخلص ، ويعود الرجل ، ويطلق زوجته ، ويفارق أم
~~ولده ، فأخرب غير منزل ، وأفقر آخرين ، بهذا . إلى أن دخل دارا فيها عجوز ،
~~لها أكثر من تسعين سنة ، ولم يعلم ، وأدركه رب البيت ، فأخذ يوهمه ذلك ،
~~فقال : يا كشخان ليس في الدار إلا أمي ، ولها تسعون سنة ، وهي منذ أكثر من
~~خمسين سنة ، قائمة الليل ، صائمة النهار ، طول الدهر ، أفتراها هي عشقتك ،
~~أم أنت عشقتها ؟ وضرب فكيه . واجتمع الجيران ، فقال اللص ذلك ، فكذبوه ،
~~لما يعرفون به المرأة من الدين والصلاح ، فضرب ، وأقر الصورة فحمل إلى
~~السلطان . PageV01P106
### | القصري غلام الحلاج كان يصبر على الجوع خمسة عشر يوما
# : حدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف الأزرق ، قال : بلغني أن الحسين بن منصور
~~الحلاج كان لا يأكل شيئا شهرا أو نحو شهر ، على تحصيل ورصد . قال : فهالني
~~هذا ، وكانت بيني وبين أبي الفرج بن روحان الصوفي مودة ، وكان صالحا من
~~أصحاب الحديث ، دينا ، وكان القصري ، غلام الحلاج ، زوج أخته ، فسألته عن
~~ذلك . فقال : أما ما كان الحلاج يفعله ، فلا أعلم كيف كان يتم له ، ولكن
~~صهري القصري غلامه ، قد أخذ نفسه سنين ، بقلة الزاد ، ودرجها على ذلك ، حتى
~~تمكن بعد مدة ، أن يصبر عن الأكل خمسة عشر يوما ، ونحو ذلك ، أقل أو أكثر .
~~وكان يتم له ذلك بحيلة كانت تخفي علي ، فلما حبس في جملة الحلاجية ، كشفها
~~لي ، وقال : إن الرصد ، إذا وقع بالإنسان شديدا ، وطال فلم تنكشف معه حيلة
~~، ضعف عنه الرصد ثم لا يزال يضعف ، كلما لم تنكشف حيلته ، حتى يبطل ms063 أصلا ،
~~فيتمكن حينئذ ، من فعل ما يريد . وقد رصدني هؤلاء منذ خمسة عشر يوما ، فما
~~رأوني آكل شيئا بتة ، وهذا نهاية صبري عن فقد الغذاء ، وإن لم آكل بعده
~~بيوم ، تلفت ، فخذ رطلا من الزبيب الخراساني ، ورطلا من اللوز السمين .
~~ودقهما ، واجعلهما مثل الكسب وأصلحهما صفيحة رقيقة ، فإذا جئتني غدا ،
~~فاجعلها بين ورقتين من دفتر ، وخذ الدفتر في يدك مكشوفا ، مطويا في كفك طيا
~~مدورا من غير انتشار ، ليخفى ما فيه ، فإذا خلوت بي ، ولم تر من يلاحظني ،
~~فاجعل ذلك تحت ذيلي ، وانصرف ، فإنني آكله سرا ، وأشرب الماء إذا تمضمضت
~~للطهور ، فيكفيني خمسة عشر يوما أخرى ، إلى أن تجيئني ثانيا ، على هذا
~~السبيل . ومتى رصدني هؤلاء في هذه الخمسة عشر يوما الثانية ، لم يجدوني آكل
~~شيئا على الحقيقة ، إلى أن تعود أنت بعد هذه المدة بالقوت ، فأغتفلهم في
~~أكله أيضا ، فيقوم بي . قال : فكنت أعمل ذلك معه ، طول حبسه . PageV01P107
### | ما اشترطه أبو سهل بن نوبخت لكي يؤمن بدعوة الحلاج
# : حدثني أبو الحسن بن الأزرق ، قال : لما قدم الحلاج بغداد يدعو ، استغوى
~~كثيرا من الناس ، والرؤساء ، وكان طمعه في الرافضة أقوى ، لدخوله من طريقهم
~~. فراسل أبا سهل بن نوبخت ، ليستغويه ، وكان أبو سهل من بينهم مثقفا ، فهما
~~، فطنا . فقال أبو سهل لرسوله : هذه المعجزات التي يظهرها ، قد تأتي فيها
~~الحيل ، ولكن أنا رجل غزل ، ولا لذة لي أكثر من النساء وخلوتي بهن ، وأنا
~~مبتلي بالصلع ، حتى إني أطول شعر قحفي ، وأجذبه إلى جبيني ، وأشده بالعمامة
~~، وأحتاله فيه بحيل ، ومبتلى بالخضاب ، لستر المشيب . فإن جعل لي شعرا ،
~~ورد لحيتي سوداء بلا خضاب ، أمنت بما يدعوني إليه ، كائنا ما كان ، إن شاء
~~قلت إنه باب الإمام ، وإن شاء الإمام ، وإن شاء قلت إنه النبي ، وإن شاء
~~قلت إنه الله تعالى . قال : فلما سمع الحلاج جوابه أيس منه ، وكف عنه .
~~وقال لي أبو الحسن : وكان الحلاج ، يدعو كل قوم إلى شيء من هذه الأشياء
~~التي ذكرها أبو سهل ، على حسب ما يستبله طائفة طائفة ms064 . PageV01P108
### | الحلاج في مجلس الوزير حامد بن العباس
# أخبرني أبو الحسين بن عياش القاضي ، عمن أخبره : إنه كان بحضرة حامد بن
~~العباس ، لما قبض على الحلاج ، وقد جيء بكتب وجدت في داره ، من قوم تدل
~~مخاطبتهم ، إنهم دعاته في الأطراف ، يقولون فيها : وقد بذرنا لك في كل أرض
~~ما يزكو فيها ، وأجاب قوم إلى أنك الباب - يعنون الإمام - وآخرون أنك صاحب
~~الزمان - يعنون الإمام الذي تنتظره الأمامية - وقوم إلى أنك صاحب الناموس
~~الأكبر - يعنون النبي صلى الله عليه وسلم - وقوم إلى أنك أنت هوهو - يعنون
~~الله عز وجل - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا . قال : فسئل الحلاج عن
~~تفسير هذا الرمز ، فأخذ يدفعه ، ويقول : لا أعرف هذه الكتب ، هذه مدسوسة
~~علي ، لا أعلم ما فيها ، ولا معنى لهذا الكلام . وحدثني أبو الحسين بن عياش
~~، عمن حضر مجلس حامد ابن العباس الوزير ، وقد جاءوا بدفاتر وجدت للحلاج ،
~~فيها : إن الإنسان إذا أراد الحج فإنه يستغني عنه ، بأن يعمد إلى بيت داره
~~، فيعمل فيه محرابا ذكره ، ويغتسل ، ويحرم ، ويقول كذا ، ويفعل كذا ، ويصلي
~~كذا ، ويطوف بهذا البيت كذا ، ويسبح كذا ، ويصنع كذا ، أشياء قد رتبها
~~وذكرها من كلام نفسه ، قال : فإذا فرغ من ذلك ، فقد سقط عنه الحج إلى بيت
~~الله الحرام . وهذا شيء معروف عند الحلاجية ، وقد اعترف لي رجل منهم ، يقال
~~إنه عالم لهم ، ولكن ذكر أن هذا رواه الحلاج عن أهل البيت صلوات الله عليهم
~~، وقال ليس عندنا إنه يستغني به عن الحج ، ولكنه يقوم مقامه ، إن لم يقدر
~~على الخروج ، بإضافة ، أو منع ، أو علة ، فأعطاني المعنى ، وخالف في
~~العبارة . قال لي أبو الحسين : فسئل الحلاج عن هذا ، وكان عنده إنه لا يوجب
~~عليه شيئا ، فأقر به ، وقال : هذا شيء رويته كما سمعته ، فتعلق بذلك عليه .
~~PageV01P109 واستفتى حامد ، القاضيين أبا جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول
~~التنوخي الأنباري ، وأبا عمر محمد بن يوسف ، وهما إذ ذاك ، قاضيا بغداد .
~~فقال أبو عمر : هذه زندقة ، يجب عليه القتل بها ، لأن الزنديق ms065 لا يستتاب .
~~وقال أبو جعفر : لا يجب عليه القتل ، إلا أن يقر بأنه يعتقد هذا ، لأن
~~الناس قد يروون الكفر ولا يعتقدونه ، فإن أخبر أن هذا شيء رواه وهو يكذب به
~~، فلا شيء عليه ، وإن أخبر إنه يعتقد ، استتيب منه ، فإن تاب ، فلا شيء
~~عليه ، وإن لم يتب ، وجب عليه القتل . قال : فعمل في أمره على فتوى أبي عمر
~~، وعلى ما شاع وذاع من أمره ، وظهر من إلحاده وكفره ، واستغوائه الناس ،
~~وإفساده أديانهم ، فاستؤذن المقتدر في قتله ، وكان قد استغوى نصرا القشوري
~~، من طريق الصلاح والدين ، لا مما كان يدعو إليه ، فخوف نصر السيدة أم
~~المقتدر . من قتله ، وقال : لا آمن أن يلحق ابنك - يعني المقتدر - عقوبة
~~هذا الشيخ الصالح ، فمنعت المقتدر من قتله ، فلم يقبل ، وأمر حامدا بأن
~~يقتله ، فحم المقتدر يومه ذاك ، فازداد نصر والسيدرة افتتانا ، وتشكك
~~المقتدر فيه ، فأنفذ إلى حامد من بادره بمنعه من قتله ، فتأخر ذلك أياما ،
~~إلى أن زال عن المقتدر ما كان يجد من العلة ، فاستأذن حامد في قتله ، فضعف
~~الكلام فيه ، فقال له حامد : يا أمير المؤمنين ، إن بقي ، قلب الشريعة ،
~~وارتد خلق على يده ، وأدى ذلك إلى زوال سلطانك ، فدعني أقتله ، وإن أصابك
~~شيء ، فاقتلني ، فأذن له في قتله ، فعاد ، فقتله من يومه ، لئلا يتلون
~~المقتدر . فلما قتل ، قال أصحابه : ما قتل هو ، وإنما قتل برذون كان لفلان
~~الكاتب ، اتفق إنه نفق ذلك اليوم . وهو يعود إلينا بعد مدة ، فصارت هذه
~~الجهالة ، مقالا لطائفة منهم . PageV01P110
### | طرائف من مخاريق الحلاج
# وكانت أكثر مخاريق الحسين بن منصور الحلاج ، هذا ، التي يظهرها كالمعجزات
~~، ويستغوي بها جهلة الناس ، إظهار المآكل في غير أوانها ، بحيل بقيمها ،
~~فمن لا تنكشف له ، يتهوس بها ، ومن كان فطنا ، لم تخف عليه . فمن طريف ذلك
~~، ما أخبرني بها أبو بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم الشاهد الأهوازي ، قال :
~~أخبرني فلان المنجم ، وأسماه ، ووصفه بالحذق والفراهة ، قال : بلغني خبر
~~الحلاج ، وما كان يفعله من إظهار تلك العجائب والمخرقات التي يدعي أنها ms066
~~معجزات ، فقلت أمضي وانظر من أي جنس هي من المخاريق . فجئته ، كأني مسترشد
~~في الدين ، فخاطبني وخاطبته ، ثم قال : تشه الساعة ما شئت ، حتى أجيئك به .
~~وكنا في بعض بلدان الجبل التي لا تكون فيها الأنهار ، فقلت له : أريد سمكا
~~طريا في الحياة الساعة . فقال : أفعل ، اجلس مكانك . فجلست ، وقام ، وقال :
~~أدخل البيت ، وأدعو الله تعالى أن يبعث لك به . قال : فدخل بيتا حيالي
~~وأغلق بابه ، وأبطأ ساعة طويلة ، ثمجاءني وقد خاض وحلا إلى ركبته ، وماء ،
~~ومعه سمكة تضطرب كبيرة . فقلت له : ما هذا ؟ فقال : دعوت الله تعالى ،
~~فأمرني أن أقصد البطائح فأجيئك بهذه ، فمضيت إلى البطائح فخضت الأهوار ،
~~وهذا الطين منها ، حتى أخذت هذه . فعلمت أن هذه حيلة ، فقلت له : تدعني
~~أدخل البيت ، فإن لم تنكشف لي حيلة فيه آمنت بك . فقال : شأنك . ودخلت
~~البيت ، وأغلقته على نفسي ، فلم أجد فيه طريقا ولا حيلة . فندمت ، وقلت :
~~إن أنا وجدت فيه حيلة وكشفتها له ، لم آمن أن يقتلني في الدار ، وإن لم أجد
~~، طالبني بتصديقه ، فكيف أعمل ؟ قال : وفكرت في البيت ، فدققت تأزيره ،
~~وكان مؤزرا بإزار ساج ، فإذا بعض التأزير فارغ ، فحركت منه جسرية
~~PageV01P111 خمنت عليها ، فإذا هي قد انقلعت ، فدخلت فيها ، فإذا ثم باب
~~مسمر ، فولجت منه إلى دار كبيرة ، فيها بستان عظيم ، فيه صنوف الأشجار ،
~~والثمار ، والنوار ، والريحان ، التي هي في وقتها ، وما ليس هو في وقته ،
~~مما قد عتق ، وغطي ، واحتيل في بقائه ، وإذا بخزائن مليحة ، فيها أنواع
~~الأطعمة المفروغ منها ، والحوائج لما يعمل في الحال ، إذ طلب ، وإذا بركة
~~كبيرة في الدار ، فخضتها ، فإذا هي مملوءة سمكا ، كبارا وصغارا ، فاصطدمت
~~واحدة كبيرة ، وخرجت ، فإذا رجلي قد صارت بالوحل والماء إلى حد ما رأيت
~~رجله . فقلت : الآن إن خرجت ، ورأى هذا معي ، فقتلني ، فقلت : أحيال عليه
~~في الخروج . فلما رجعت إلى البيت ، أقبلت أقول : آمنت ، وصدقت . فقال لي :
~~ما لك ؟ قلت : ما هاهنا حيلة ، وليس إلا التصديق بك . قال : فاخرج . فخرجت
~~، وقد بعد عن الباب ، وتموه عليه ms067 قولي ، فحين خرجت ، أقبلت أعدو إلى باب
~~الدار ، ورأى السمكة معي ، فقصدني ، وعلم أني قد عرفت حيلته ، فأقبل يعدو
~~خلفي ، فلحقني ، فضربت بالسمكة صدره ووجهه ، وقلت له : أتعبتني ، حتى مضيت
~~إلى اليم ، فاستخرجت لك هذه منه . قال : فاشتغل عني بصدره وبعينيه ، وما
~~أصابه من السمكة ، وخرجت . فلما صرت خارج الدار ، طرحت نفسي مستلقيا ، لما
~~لحقني من الجزع والفزع . فخرج إلي ، وصاح بي ، وقال : ادخل . فقلت : هيهات
~~، والله لئن دخلت ، لا تركتني أخرج أبدا . فقال : اسمع ، والله لئن شئت
~~قتلك على فراشك ، لأفعلن ، ولئن سمعت بهذه الحكاية لأقتلنك ، ولو كنت في
~~تخوم الأرض ، وما دام خبرها مستورا ، فأنت آمن على نفسك ، امض الآن حيث شئت
~~، وتركني ، ودخل . فعلمت أنه يقدر على ذلك ، بأن يدس أحد من يطيعه ويعتقد
~~فيه ما يعتقد ، فيقتلني . فما حكيت الحكاية ، إلى أن قتل . ؟ PageV01P112
### | من أقوال الحلاج وتواقيعه
# وكان الحلاج ، له الكتب المصنفة في مذاهبه ، يسلك في كلامه فيها ، مذاهب
~~الصوفية ، في الهوس ، ويكثر من ذكر النور الشعشعاني ، وإذا أفصح بكلام
~~مفهوم ، كان ترسله حسنا ، وتلفظه به مليحا . أخبرني بعض أصحابه من الكتاب ،
~~قال : خرج له توقيع إلى بعض دعاته ، تلاه علي ، فحفظت منه قوله فيه : وقد
~~الآن أوانك ، للدولة الغراء ، الفاطمية الزهراء ، المحفوفة بأهل الأرض
~~والسماء ، وأذن للفئة الظاهرة ، مع قوة ضعفها في الخروج إلى خراسان ، ليكشف
~~الحق قناعه ، ويبسط العدل باعه . وأخبرني هذا الرجل ، عمن حدثه من أصحابه ،
~~قال : كنا معه في بعض طرقات بغداد ، فسمعنا زمرا طيبا شجيا . فقال بعضنا :
~~ما هذا ؟ فقال لنا هو : هذا نوح إبليس على الدنيا . PageV01P113
### | ضرب العود يماثل صوت الهيب في أصول النخل
# : حدثني أبو محمد بن محمد اليومني البصري ، وكان علامة لهم حسن النشوار ،
~~رواية للأخبار ، ثقة ، قال : اجتاز بعض البصريين ، ومعه ابن له حدث ، في
~~طريق ، فسمعا صوت ضرب عود ، فاستطابه الفتى . فقال لأبيه : يا أبت ما هذا ؟
~~قال : يا بني ، هذا صوت الهيب في أصول النخل . والهيب : حديدة عظيمة
~~كالبيرم يقلع بها أصول النخل ، لا تنقلع ms068 إلا بها وهي تسمى ببغداد العتلة
~~فمنها منبسط كالأسطام محدد ، وتكون ثقيلة ، لعل فيها نحو العشرة أمناء .
~~PageV01P114
### | أبو جعفر الصيمري وزيره معز الدولة يسخف في مجلس العمل
# : وكان هذا البومني حسن البلاغة ، طويل اللسان ، يتكلم في أمور الكافة
~~بالبصرة ، إذا عرضت المهمات العظام ، ويناظر السلطان . فلما جاء أبو جعفر
~~الصيمري إلى هناك ، وطالب الناس بالمعطل - ولهذه المطالبة شرح طويل - ناظره
~~البومني في أنها غير واجبة ، فلم ينزل تحت الحجة ، وأخلد إلى القدرة .
~~فوعظه البومني ، وقال : أيها الإستاذ ، إن بلدنا ، بلد كثير الصالحين ،
~~ضعيف الأهل ، ما خير قط لمن ظلمهم ، وإن أهله يكلونك إلى الله تعالى ،
~~ويومونك بسهام الأسحار ، يعني الدعاء . فقلب الصيمري الكلام إلى السخف ،
~~وكان شديد الإستعمال له ظاهرا في مجلس الحفل والعمل ، فقال : يا شيخ ، سهام
~~الأسحار لحيتك ، يعني الضراط . PageV01P115
### | أبو علي الجبائي والحلاج
# حدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف التنوخي ، قال : أخبرني جماعة من أصحابنا :
~~إنه لما افتتن الناس بالأهواز وكورها بالحلاج ، وما يخرجه لهم من الأطعمة
~~والأشربة ، في غير حينه ، والدراهم التي سماها دراهم القدرة ، حدث أبو علي
~~الجبائي بذلك ، فقال : إن هذه الأشياء محفوظة في منازل يمكن الحيل فيها ،
~~ولكن أدخلوه بيتا من بيوتكم ، لا منزله هو ، وكلفوه أن يخرج منه خرزتين
~~سوداء وحمراء ، فإن فعل فصدقوه . فبلغ الحلاج قوله ، وإن قوما قد عملوا على
~~ذلك ، فخرج عن الأهواز .
### | بعض اعتقادات أصحاب الحلاج
# وأهل مقالته الآن ، يعتقدون أن اللاهوت الذي كان حالا فيه ، حل في ابن له
~~بتستر : وأن رجلا بها هاشميا ربعيا ، يقال له : محمد بن عبد الله ، ويكنى
~~بأبي عمارة ، قد حلت فيه روح محمد بن عبد الله النبي صلوات الله عليه ، وهو
~~يخاطب فيهم بسيدنا ، وهي من أعلى المنازل عندهم . وأخبرني ، من استدعاه بعض
~~الحلاجية ، إلى أبي عمارة هذا ، بالبصرة ، وله مجلس يتكلم فيه على مذاهب
~~الحلاج ، ويدعو إليه . قال : فدخلته ، وظنوا أني مسترشد ، فتكلم بحضرتي ،
~~والرجل أحول ، فكان يقلب عينيه في سقف البيت ، فيجيش خاطره بذلك الهوس .
~~فلما خرجنا ، قال لي ms069 الرجل : آمنت ؟ فقلت : أشد ما كنت تكذيبا بقولكم الآن
~~، هذا عندكم الآن بمنزلة النبي ، لم لا يجعل نفسه غير أحول ؟ فقال : يا
~~أبله ، كأنه أحول ؟ إنما هو يقلب عينيه في الملكوت . PageV01P116
### | خال المؤمنين عند الحلاجية
# وأبو عمارة هذا ، متزوج بامرأة من الأهوازيين ، يقال لها بنت ابن جان بخش
~~، ولها أخ فاجر يغني بالطنبور ، وكان أبوه شاهدا جليلا تانئا موسرا ،
~~والحلاجية تعتقد أنه بمنزلة محمد بن أبي بكر ، خال المؤمنين . فحدثني عبيد
~~الله بن محمد ، قال : كنا نسير بالأهواز يوما ، ومعنا كاتب ظريف من أهل
~~سيراف يقال له المبارك بن أحمد ، فاجتزنا بالرجل ، فقام ، وسلم علينا .
~~فقال لي الكاتب : من هذا ؟ فقصصت عليه قصته بأشرح من هذا ، فقلب رأس بغله
~~ورجع . فقلت له : إلى أين يا أبا سعيد ؟ قال : ألحقه ، فأسأله عما سارته به
~~أخته عائشة أم المؤمنين ، يوم الجمل ، لما أفضى إليها بيده ليخرجها من
~~الهودج . فضحكت من ذلك ، ورددته . خال المؤمنين عند الحلاجية - 2 وكان هذا
~~الفتي ، ابن جان بخش ، قد ورث مالا جليلا ، ودخل الديلم الأهواز عقيب ذلك ،
~~فتقاين بالمال ، وعاشر الديلم ، فأنفق أكثره عليهم ، فتعلم الكلام
~~بالديلمية ، حتى صار إذا تكلم بها ، كأنه من بلد الديلم ، وهو أسماء قراهم
~~، وعلامات بلدانهم . فلما خف ماله ، اشترى بغلين ، ودابتين ، وزوبينات ،
~~وسلاحا وآلة الجند ، وجعل لرأسه شعرا مثل شعور الجيل والديلم ، وسمى نفسه
~~حلوز بن يا علي ، وكان أبوه في الأصل يكنى بأبي علي ، وهذا الاسم من أسماء
~~الجيل . وجاء إلى أبي القاسم البريدي ، وهو بالبصرة يحارب الأمير أحمد ابن
~~بويه ، فاستأمن إليه ومن الديلم والجيل خمسمائة ، وقصته مشهورة . قال :
~~فأخبرني هو ، قال : كنت ، أداخل وأدعوهم ، ولا يشكون أني ديليمي ، وأعطيهم
~~علامات بلدانهم ، فإذا وقع من يفطن بي ، أعطيته شطر الرزق . PageV01P117
~~قال : وكنت آكل الثوم ، ولا أتعالج للصنان ، وأصبر جيفة على مذاهب الديلم ،
~~وأجيء ، فأرتفع في القيام ، حتى ألزق بأبي القاسم ، مما يلي رأسه ، فيموت
~~من بغض رائحتي . قال : وعلت حالي عنده ، فكان يطرح لي كرسيا برسم الخاصة ،
~~فإذا جلست ms070 ، اصطدمت الذباب ، وقتلته بحضرته ، كأني ديلمي فج ، فكان يضج مني
~~، ويقول : يا قوم ، أعفوني من هذا الديلمي الفج ، البغيض ، المتن ، وخذوا
~~مني أضعاف رزقه . فأقمت عنده سنين ، إلى أن انكشف خبري ، فهربت من يده .
~~وهذا من طيب أخبار المورثين المتخلفين ، فأفردته . PageV01P118
### | من أخبار متخلفي المورثين
# ومن طيب أخبار متخلفي المورثين ، ما أخبرت به : من أن أحدهم ورث مالا
~~جليلا جسيما ، فتقاين ، وعمل كل ما اشتهى ، فبلغني إنه قال : أريد أن
~~تفتحوا لي صناعة لا تعود علي بشيء ، أتلف بها هذا المال . فقال له أحد
~~جلسائه : اشتر التمر من الموصل واحمله إلى البصرة ، فإنك تهلك المال . فقال
~~: هذا إذا فعل ، عاد منه ، ولو اثنان في العشرة ، تبقى من أصل المال . فقال
~~له آخر : اشتر هذه الإبر الخياطية ، التي تكون ثلاثا بدرهم ، وأربعا ،
~~وتتبعها ، فإذا اجتمع لك عشرة آلاف إبرة بجملة الدراهم ، فاسبكها نقرة ،
~~وبعها بدرهمين . فقال : أليس يرجع من ثمنها درهمان ؟ فقال له أحدهم : كأنك
~~تريد ما لا يرجع شيء منه البتة ؟ فقال : نعم . فقال : تشتري ما شئت من
~~الأمتعة ، وتخرج به إلى الأعراب ، فتبيعه عليهم ، وتأخذ سفاتجهم إلى
~~الأكراد ، وتأخذ سفاتجهم إلى الأعراب . قال : وكان يعمل هذا ، حتى فني ماله
~~. PageV01P119
### | من أخبار متخلفي المورثين
# وبلغني أن آخر ، أسرع في ماله ، فبقيت منه نحو خمسة آلاف دينار ، فقال :
~~أريد أن تفنى بسرعة ، حتى انظر أي شيء أعمل بعدها . فعرضت عليه أشياء من
~~هذا الجنس ، فلم يردها . فقال له بعض أصحابه : تبتاع زجاجا مخروطا بالمال
~~كله ، إلا خمسمائة دينار ، وتعبيه ، ويكون في نهاية الحسن ، وتنفق
~~الخمسمائة دينار في يوم واحد ، في جذور المغنيات ، والفاكهة ، والطيب ،
~~والشراب ، والثلج ، والطعام ، فإذا قارب الشراب أن يفنى ، أطلقت فارتين في
~~الزجاج ، وأطلقت خلفهما سنورا ، فيتعادى الفار والسنور في الزجاج ، فيتكسر
~~جميعه ، وتنهب الباقي . فقال : هذا طيب . فعمل ذلك ، وجلس يشرب ، فحين سكر
~~، قال : هي ، وأطلق الرجل الفارتين والسنور ، وتكسر الزجاج ، وهو يضحك ،
~~ونام . وقام الرجل ورفقاؤه ، فجمعوا ذلك الزجاج ، وعملوا من قنينة قد تشعثت
~~قدحا ، ومن ms071 قدح قد تكسر برنية غالية ، ولزقوا ما تصدع ، وباعوه بينهم ،
~~فرجع عليهم منه دراهم صالحة اقتسموها ، وانصرفوا عن الرجل ، فلم يعرفوا
~~خبره . فلما كان بعد سنة ، قال صاحب المشورة ، بالزجاج والفار والسنور ، لو
~~مضيت إلى ذلك المدبر ، فعرفت خبره . فجاء ، فإذا هو قد باع قماش بيته ،
~~وأنفقه ، ونقص داره ، وباعها ، وسقوفها ، حتى لم يبق إلا الدهليز ، وهو
~~نائم فيه ، على قطن ، متغط بقطن قد فتق من لحف وفرش ، بيعت وبقي القطن ،
~~فهو يتوطاه ، ويتغطى به من البرد . قال : فرأيته ، وكأنه سفرجل بين القطنين
~~. فقلت : يا ميشوم ، ما هذا ؟ قال : ما تراه . فقلت : في نفسك حسرة ؟ قال :
~~نعم . قلت : ما هي ؟ قال : أشتهي أن أرى فلانة ، مغنية كان يعشقها ، واتلف
~~أكثر المال عليها . PageV01P120 قال : وبكى ، فرققت له ، وأعطيته من منزلي
~~ثيابا ، فلبسها ، وجئنا إلى بيت المغنية ، فقدرت أن حاله قد ثابت ، فدخلنا
~~إليها ، فحين رأته ، أكرمته ، وبشت به ، وسألته عن خبره ، فصدقها عن الصورة
~~. فقالت له في الحال : قم ، قم . قال : لم ؟ قالت : لئلا تجيء ستي وتراك
~~وليس معك شيء فحرد علي لم أدخلتك ، فاخرج إلى برا حتى أصعد أكلمك من فوق .
~~فخرج ، وجلس ينتظر أن تخاطبه من روزنة في الدار إلى الشارع ، وهو جالس .
~~فقلبت عليه مرقة من قدر سكباج ، وصيرته آية ونكالا ، وضحكت . فبكى ، وقال :
~~يا أبا فلان ، بلغ أمري إلى هذا ؟ أشهد الله ، وأشهدك أني تائب . قال :
~~فأخذت أطنز به ، وقلت : أيش تنفعك التوبة الآن ؟ قال : ورددته إلى بيته ،
~~ونزعت ثيابي عنه ، وتركته بين القطن ، كما كان أولا ، وحملت ثيابي ،
~~فغسلتها ، وأيست منه ، فما عرفت له خبرا ، نحو ثلاث سنين . فأنا ذات يوم ،
~~في باب الطاق فإذا بغلام يطرق لرجل راكب ، فرفعت رأسي إليه ، فإذا به على
~~برذون فاره ، بمركب خفيف مليح فضة ، وثياب حسنة ، ودراريع فاخرة ، وطيب طيب
~~، وكان من أولاد الكتاب ، وكان قديما أيام يساره يركب الدواب من الدواب
~~أفرهها ، ومن المراكب أفخرها ، وآلته وثيابه ، وقماشه أفخر شيء مما كان
~~يقدر عليه ، أو ورثه عن والديه ms072 . فحين رآني ، قال : فلان ، فعلمت أن حاله
~~قد صلحت ، فقبلت فخذه ، وقلت : يا سيدي أبو فلان . فقال : نعم . قلت : إيش
~~هذا ؟ قال : صنع الله ، والحمد له ، البيت ، البيت ، فتبعته ، حتى انتهى
~~إلى بابه ، فإذا بالدار الأولة ، قد رمها ، وجعلها صحنا واحدا ، فيه بستان
~~، وجصصها من غير بياض وطبقها ، وترك فيها مجلسا واحدا ، حسنا ، عامرا ،
~~وجعل باقي المجالس صحنا ، وقد صارت طيبة ، إلا أنها ليست بذلك السرو الأول
~~. PageV01P121 وأدخلني إلى حجرة كانت له قديما ، يخلو فيها ، وقد أعادها
~~إلى أحسن ما كانت عليه ، وفيها فرش حسن ليس من ذلك الجنس ، وفي داره أربعة
~~غلمان ، قد جعل كل خدمتين إلى واحد منهم ، وخادم شيخ ، كنت أعرفه له ، قد
~~رده ، وجعله بوابا ، وشاكري ، وهو سائسه . وجلس ، فجاؤوه بآلة مقتصدة نظيفة
~~، فخدم بها ، وبفاكهة مختصرة متوسطة ، وطعام نظيف كاف ، إلا أنه قليل ،
~~فأكلنا ، وبنبيذ تمر جيد ، فجعلوه بين يدي ، وبمطبوخ جيد بين يديه . ومدت
~~ستارة ، فإذا بغناء طيب ، وبخر بعود طري وند جميعا ، وأنا متشوف إلى علم
~~السبب . فلما طابت نفسه ، قال : يا فلان ، تذكر أيامنا الأولة ؟ قلت : نعم
~~. قال : أنا الآن في نعمة متوسطة ، وما قد أفدته من العقل ، والعلم بالزمان
~~، أحب إلي من تلك النعمة ، هو ذا ترى فرشي ؟ قلت : نعم . قال : إن لم تكن
~~بذلك العظم ، فهو مما يحتمل به أوساط الناس . قلت : نعم . قال : وكذلك آلتي
~~، وثيابي ، ومركوبي ، وطعامي ، وفاكهتي ، وشرابي ، فأخذ يعدد ويقول في كل
~~فصل : إن لم يكن ذلك المفرط ، ففيه جمال ، وبلاغ ، وكفاية . إلى أن ذكر كل
~~ما عنده ، ويضيف ذلك أمره الأول ، ويقول : هذا يغني عن ذلك ، قد تخلصت من
~~تلك الشدة الشديدة ، تذكر يوم عاملتني المغنية لعنها الله بما عاملتني به ؟
~~وما عاملتني به أنت ذلك اليوم ، وقلته في كل يوم ، وفي يوم الزجاج ؟ فقلت :
~~هذا قد مضى ، والحمد لله الذي أخلف عليك ، وخلصك مما كنت فيه ، فمن أين لك
~~هذه النعمة ، والجارية التي نغنينا الآن ؟ فقال : اشتريها بألف دينار ،
~~وربحت جذور القيان ، وآمري الآن ms073 على غاية الإنتظام والإستقامة . فقلت : من
~~أين هذا ؟ قال : مات خادم لأبي ، وابن عم لنا بمصر ، في يوم واحد ، فخلفا
~~ثلاثين ألف دينار ، فحملت إلي بأسرها ، فوصلت في وقت واحد ، وأنا بين القطن
~~، كما رأيت ، فحمدت الله ، وأعتقدت أن لا أبذر ، وأن أدبر ، وأعيش بها إلى
~~أن أموت ، وأنفقها على اقتصاد . فعمرت هذا الدار ، واشتريت جميع ما فيها من
~~فرش وآلة وثياب ومركوب وجواري وغلمان ، بخمسة آلاف دينار ، وجعلت تحت الأرض
~~خمسة PageV01P122 آلاف دينار ، عدة للحوادث ، وابتعت ضياعا ومستغلات بعشرة
~~آلاف دينار ، تغل لي في كل سنة ، مقدار نفقي ، على هذا المقدار الذي تراه
~~من النفقة ، ويفضل لي في كل سنة إلى وقت ورود الغلات ، شيء آخر ، حتى لا
~~أحتاج أن أقترض ولا أن أستدين ، وأمري يمشي على هذا . وأنا في طلبك منذ سنة
~~، ما عرفت لك خبرا ، فإني أحببت أن ترى رجوع حالي ، ومن دوام صلاحها ،
~~واستقامها ، أن لا أعاشرك ، يا عاض بظر أمه ، أبدا ، خذوا يا غلمان برجله .
~~فجروا والله برجلي ، وأخرجوني ، ولم يدعوني أتمم شربي عنده ذلك اليوم .
~~وكنت ألقاه بعد ذلك على الطريق راكبا . فيضحك إذا رآني ، ولا يعاشرني ، ولا
~~أحدا من تلك الطبقة . ويبعد في نفسي ، ما حكي من أمر سفاتج الأعراب
~~والأكراد ، والزجاج ، فإن هذا عندي ، لا تسمح به نفس مجنون . PageV01P123
### | ابن الدكيني يرث عن والده خمسمائة ألف دينار
# : ولكن قد حكي : أن رجلا من أولاد التجار ببغداد ، يقال له : ابن الدكيني
~~، وخبره مشهور ببغداد ، مات أبوه ، فخلف عليه خمسمائة ألف دينار ، فلعب بها
~~لعبا لم يسمع قط بأعظم منه . وكان يضاهي المقتدر ، وإذا بلغه أنه عمل شيئا
~~من ألوان اللذة والطيب واللعب ، عمل ما يقاربه من جنسه . وإنه كان يجذر
~~دائما بمائتي دينار في يوم ، وينثر على المغنيات خمسة آلاف درهم ، وعشرة
~~آلاف درهم ، غير دفعة ، ويهب لهم الخلع ، كل خلعة بثلاثة آلاف درهم ، وألفي
~~درهم ، ومائة دينار . ويهب منها في مجلس ، عشر خلع ، وخمس عشرة خلعة ،
~~يخرجها من دكان أبيه من التخوت ms074 ، فيهبها . وأنه كان إذا أصبح مخمورا ، أحضر
~~الثياب الدبيقي ، فتخرق بحضرته باليد ، عصائب للفصد ، ويقول : لا يزيل
~~خماري غير سماع أصواتها . وإنه أنفق في فصاد فصدته عشيقته ، ثلاث آلاف
~~دينار . وأشياء من هذا السرف . وإنه لما لم يبق إلا نحو خمسين ألف دينار من
~~ماله ، تاب من هذا كله ، ولزم يده ، وتجهز للحج . فأنفق فيه ، وفي أبواب
~~الثواب عشرة آلاف دينار . فلما قضى حجه ، وعاد يريد بغداد ، مات في طريقه
~~وهو شاب ، فورث ورثته باقي ذلك المال . PageV01P124
### | وآخر بالبصرة ورث عن والده مائة ألف دينار
# : وسمعت بعض الطياب ، يقول ، وقد جرى ذكر رجل عندنا بالبصرة ، ورث مقدار
~~مائة ألف دينا ، فتقاين بها في سنين قريبة ، وعاد فقيرا . فقال له ذلك
~~الرجل : يا أخي فرسخ قراصنة في هذا العمل بضاعة .
### | تاجر من العسكر يحاسب ولده على ما أتلف من المال
# : حدثني أبو الحسن ، أحمد بن يوسف الأزرق ، قال : كان بالعسكر رجل تاجر ،
~~موسر من التجار ، يقال له أحمد بن عمر بن حفص ، فخرج إلى أصفهان ، فأنفق
~~ابن له من ماله في القيان ، ثلاثة آلاف دينار ، وكوتب بذلك ، فعاد . فلما
~~اجتمعا ، طالبه بالحساب ، فدافع . فقال له أبوه يوما : إلى كم تدافع
~~بالحساب ، وقد بلغني خبر ما أتلفت فيه المال ؟ فإن كنت استفدت بذلك عقلا ،
~~وعلما بالزمان ، وحنكتك الشدائد والأمور ، وأدبتك ، فليس هذا بغال ، بهذا
~~القدر من مالي ، فإنه مالك ، وإن لم تكن أفدت ذلك ، فإن المصيبة فيك عندي ،
~~أعظم من المصيبة بذهاب المال . PageV01P125
### | أحمد الخراساني صاحب ابن ياقوت
# وحدثني أبو الحسن بن الأزرق ، قال : كان أحمد بن محمد الخراساني ، الذي
~~صار بعد ذلك ، صاحبا لابن ياقوت ، جاءني وقد ورث خمسين ألف درهم ، في أول
~~عمره ، فدخل دار الزكروية المغنية ، وتعشق جارية لها ، كانت مشهورة ببغداد
~~، بالحسن والظرف ، وطيب الغناء ، يقال لها زهرة ، كان الأحداث ببغداد قد
~~استهتروا بها . فقالت الزكروية : أراك قد عشقت جاريتي هذه ، فكم هذه ؟ قال
~~: خمسين ألف درهم . قالت : هذه دور بلا نحبة . فما مضت إلا أيام ، حتى
~~أتلفها ms075 ، فرأيته بجبة لا قميص تحتها ولا فوقها ، يمشي حافيا ، ثم صنع الله
~~له بعد ذلك ، وخدم ابن ياقوت ، فأثرى وعقل .
### | أبو وسنا الخزاعي والكلام الذي يطر الآجر
# : وحدثني قال : كان رجل من الرجالة ، يقال له ابن وسنا الخزاعي ، يتعشق
~~حدثا ببغداد ، يقال له الحسين بن غريب البقال ، حسن الوجه ، رائعا ، خفيف
~~الروح حسن الالتقاء ، فأنفق عليه مالا ، وباع عقارا كان له ، ثم خف ماله ،
~~فأمسك يده عنه ، وقطعه . فقيل له بعد ذلك : لم تركت ابن غريب ، وحلفت أن لا
~~تكلمه ؟ فقال : كلا حسين بن غريب يطير الآجر . PageV01P126
### | درة الرقاص الصوفي وأبو غالب بن الآجري
# سمعت درة ، الرقاص الصوفي ، يقول : استترت مع أبي غالب بن الآجري ، كاتب
~~صافي ، أحد الساجية ، شهرا ، فضاف صدري ، فتركته وهربت منه ، وغبت أياما
~~عند أخواتي ، ثم جئته ، فعاقبني . فقلت : يا هذا ضاق صدري . فقال لي : استر
~~معي أيام استتاري ، فإذا خلصني الله ، دوعتك أياما متتابعة ، بعدد أيام
~~استتارك عندي ، أجذر لك في كل يوم غناء بمائة دينار . فاستترت معه بعد هذا
~~نحو شهر ، ثم فرج الله عنه ، وظهر ، وعادت حاله . فلما التقينا ، قلت :
~~النذر . قال : نعم ، إجلس ، لنجعل اليوم أوله ، فجذر ذلك اليوم ، وتلك
~~الليلة ، قيانا بمائة دينار ، وأنفق قريبا منها ، ثم لم يدع القيان يخرجن ،
~~إلا أن يملهن ، فيحضر بدلهن . وجلسنا على تلك الحال ، يجذر في كل يوم وليلة
~~بمائة دينار قيانا ، وينفق في طعام وشراب وفاكهة وطيب ، مثلها . وكان ربما
~~احتاج إلى لقاء صاحبه ، والتصرف في شغله ، فيخرج ، ويركب ، ويتصرف ، ويعود
~~ليلا ، أو عشيا ، وكما يستوي له ، والغناء جالس ، والمطبخ قائم ، ونحن نأكل
~~ونسمع ، وهو غائب عن داره ، حتى وفى لي أياما بعدد أيام استتاري معه ،
~~وكانت أكثر من ثلاثين يوما . PageV01P127
### | آخر أبي غالب بن الآجري
# ولقد رأينا أنا ، أبا غالب الآجري هذا ، وقد ورد البصرة في أيام أبي
~~القاسم البريدي ، فاستشفع على أبي بغلامه مبشر ، لأنه كان قد ملكه في أيام
~~نعمته . وكنت أرى مبشرا غلامنا ، يبره في الأوقات ، من ماله ، بعشرين درهما ms076
~~، وثلاثين درهما ، ويأخذ له من أبي سبعين درهما ، ومائة درهم ، في أوقات ،
~~وهو يجيء إلى مبشر ، فيواكله ، ويشاربه ، ويعاشره ، وكأنه نديم له ، بدالة
~~ملكه إياه ، ورأى عليه قميصا مخرقا ، ودراعة مرقوعة ، ونعلين كنباتي في
~~رجله يمشي بهما في الطرق ، وغلامه خلفه ، ومعه خف منعل ، فإذا حصل في
~~دهليزنا لبسه ، ودخل إلى أبي . ولزمنا مدة ، إلى أن خاطب أبيبعض العمال في
~~تصريفه بعشرة دنانير في الشهر ، فصرف فيما هذا مقداره .
### | درة الصوفي يتحدث عن المورثين
# وقال لي درة الصوفي : كان المورث ، إذا اجتذبنا إلى اللعب معه ، ومعه
~~عشرة آلاف دينار ، أو مائتا ألف درهم ، سميناه : المعجل . فقلت له : ما
~~معنى هذا ؟ فقال : : النساء ، إذا مات لهن ابن له شهور دون السنة ، أو سنة
~~إلى حد الفطام ، سمينه المعجل . وكنا نحن نسمي هذا بالمعجل ، بمعنى أن ماله
~~، لا يبلغ به في هذا العمل ، إلا إلى حد الطفل الذي يموت في شهور ، أو سنة
~~وأشهر للنساء ، فيسمونه المعجل . ونعوذ بالله من الإدبار ، وتغير النعم ،
~~وإيحاشها بقلة الشكر . PageV01P128
### | فصل من كتاب كتبه القاضي التنوخي إلى رئيس
# : ولقد كتبت ، في محنة لحقتني ، إلى رئيس ، كتابا فيه فصل يتعلق بما
~~ذكرته ، من منادمة أبي غالب الكاتب ، لمبشر مولانا ، بدالة ملكه له ،
~~وقبوله بره بتلك الحجة ، استحسنته ، فأوردته هاهنا وهو : لا أحوجك الله إلى
~~اقتضاء ثمن معروف أسديته ، ولا ألجأك إلى قبض عوض عن جميل أوليته ، ولا جعل
~~يدك السفلى لمن كانت عليه هي العليا ، وأعاذك من عز مفقود ، وعيش مجهود ،
~~وأحياك ما كانت الحياة أجمل بك ، وتوفاك إذا كانت الوفاة أصلح لك ، بعد عمر
~~مديد ، وسمو بعيد ، وختم بالحسنى عملك ، وبلغك في الأولى أملك ، وسدد فيها
~~مضطربك ، وأحسن في الأخرى منقلبك ، إنه سميع مجيب ، جواد قريب .
### | أبو الحسن الموصلي كاتب أبي تغلب والسيدة جميلة ابنة ناصر الدولة
# : حدثني أبو محمد يحيى بن محمد بن فهد ، قال : رأيت أبا الحسن علي بن
~~عمرو الموصلي يكتب إلى أبي تغلب بن ناصر الدولة ، وكتب في موضع من الكتاب
~~أمور ms077 حميدة . فقلت له : هذا الموضع يصلح أن يكون فيه أمور جميلة فأما حميدة
~~، فهي لفظة مستكرهة . فقال : صدقت ، ولكني كتبت ، وأنا الموصل ، رقعة إلى
~~أبي تغلب ، فيها أمور جميلة فوصلت إليه ، وهو عند أخته جميلة ، وهي غالبة
~~عليه ، محتوية على أمره ، لا يقطع شيئا من دونها ، ولا يفصل رأيا إلا عن
~~مشورتها ، وكانت الرقعة مما احتاج إلى مطالعتها بما فيها فقرأها عليها
~~فأنكرت علي قولي جميلة ، لأنه اسمها ، إنكارا شديدا ، PageV01P129 احتجت
~~معه إلى الإعتذار مما كتبت ، فما كتبت بعدها الآن ، جميلة في شيء من
~~مكاتباتي إلى أحد ، وصار تركها لي طبعا .
### | علية بنت المهدي تتحامى اسم طل
# ويشبه هذا ، قول علية بنت المهدي ، لما قرأت القرآن فبلغت إلى قوله عز
~~وجل : ' بسم الله الرحمن الرحيم ' فإن لم يصبها وابل فطل ' صدق الله العظيم
~~' ، فقالت : فإن لم يصبها وابل فما نهى أمير المؤمنين عن ذكره ، ولم تقل طل
~~، لأنه كان اسم خادم تعشقته ، فبلغ الرشيد أخاها خبرها معه ، فجرى عليها
~~منه مكروه غليظ ، وأحلفها على أشياء منها أنها لا تذكره .
### | امرأة بغدادية تتظرف فتحرف القرآن
# وقد حكي : أن بعض النساء الظراف ، قرأت : تعلم ما في روحي ولا أعلم ما في
~~روحك ، ولم تقل نفسي لأن الظراف ، لا يقولون ذلك فقال لها بعض من سمعها :
~~ويحك ، فأنت أظرف من الله ؟ قولي كما قال . PageV01P130
### | بجكم أمير الأمراء وفتوة جارية الهاشمية
# : أخبرني غير واحد : إن بحكم الماكاني أمير الأمراء ببغداد ، عشق جارية
~~من القيان بها ، يقال لها فتوة جارية الهاشمية ، وكان يتكبر عن شرائها ،
~~ويرفع نفسه أن يبوح بمحبتها ، ويحضرها ، فيعطيها كل شيء . وكان قد استعمل
~~لها عودا ، من عود هندي ، قام عليه بمال ، وكانت تغني به . فسكر يوما ،
~~فخسف وجه العود ، وقلعه ، وملأه لها دراهم ، فوسع نيفا وعشرين ألف درهم .
~~PageV01P131
### | أبو العباس البغدادي وإنفاقه ماله في الفساد
# : وكان عندنا بالبصرة ، دلال من أهلها يعرف بأبي العباس البغدادي ورث في
~~حداثته مالا جليلا ، فتقاين بجميعه ، فلما افتقر ، صار دلالا ، فكسب أيضا
~~كسبا ثانيا كبيرا ms078 ، فما كان يبقى منه شيئا ، بل ينفقه كله في الفساد .
~~فأخبرني بعض الشيوخ البصرة ، قال : رأيته ، وهو حدث ، في ليلة شهر رمضان ،
~~مملوء الكم ، يريد دار بدعة الدرونية ، وكانت إذ ذاك مغنية البلد ،
~~المشهورة فيه ، بالنبل ، والحذاقة ، والطيب ، والحسن ، ولها أخبار كثيرة
~~طريفة . فقلت : إيش في كمك يا أبا العباس . فقال : مخلط خراسان أتصدق به
~~على بدعة ، صدقة شهر رمضان . فلم أشك في أنه كذلك . فقلت : فأطعمني منه ،
~~فطرح في كمي منه شيئا ثقل به كمي ، وافترقنا . فلما بلغت بيتي أردت أن أطعم
~~عيالي منه ، فنظرت فإذا هو لوز ذهب ، وسكر فضة ، وفستق وبندق عنبر ، وزبيب
~~ند ، فخبيته . فلما كان من غد ، نظرت فإذا قيمته مال ، فجئت إليه ، ورددته
~~عليه . فقال : يا بارد ، أيش هذا حتى ترده ؟ جميع ما كان في كمي البارحة ،
~~كذا ، فرقته على بدعة وجواريها . فقلت : لو عملت هذا ما طلبته منك . قال :
~~فظننت أني على الحقيقة أحمل لوزا وسكرا وزبيبا وفستقا ؟ . PageV01P132
### | كل نفس آتيناها هداها
# حدثني أحمد بن عبد الله بن بكر البصري ، قال : حدثني عروة الزبيري : إنه
~~حج في سنة الهبير ، فاشترى من مكة قردا ، وكان مع عديله كلب ، فألف القرد
~~الكلب ، فكانا يأكلان في موضع واحد . قال : فقطع علينا القرمطي ، وأخذنا
~~السيف ، وتفرق الناس ، وحيل بينهم ، وبين أمتعتهم ورحالاتهم ، ومشيت أنا ،
~~فأفلت فيمن أفلت ، وجئت إلى الكوفة ، وما أملك درهما واحدا . فبينا أنا
~~جالس يوما أفكر ، لمن أسأل ، وكيف أعمل ، إذ سمعت جلبة وضوضاء . فخرجت أبصر
~~ما هي ؟ فإذا القرد قد ركب الكلب ، وجاءا كذلك ، فدخلا الكوفة ، والناس
~~يضحكون منهما . وإذا القرد كان يطعم الكلب ، ويريد منه الركوب ، واحتال
~~لنفسه بذلك ، طول الطريق . فلما رأيت القرد والكلب استدعيتهما فجاءا إلي .
~~فقال الناس : ما هذا ؟ فقلت : هما لي ، فأخذتهما . وبلغ أمير الكوفة الخبر
~~، فراسلني في بيعهما عليه . فبعتهما عليه بثلثمائة درهم ، فكانت سبب صلاح
~~حالي في الوقت ، وخرجت البلد . PageV01P133
### | ما للماء للماء وما للخمر للخمر
# وروي عن وهب بن منبه : أنه كان في عهد بن ms079 بني إسرائيل ، خمار ، فسافر
~~بخمر له ومعه قرد ، وكان يمزح الخمر بالماء نصفين ، ويبيعه بسعر الخمر ،
~~والقرد يشير إليه أن لا تفعل ، فيضربه . فلما فرغ من بيع الخمر ، وأراد
~~الرجوع إلى بلده ، ركب البحر ، وقرده معه ، وخرج فيه ثيابه ، والكيس الذي
~~جمعه من ثمن الخمر . فلما سار في البحر ، استخرج القرد الكيس من موضعه ،
~~ورقى الدقل وهو معه ، حتى صار في أعلاه ، ورمى إلى المركب بدرهم ، وإلى
~~البحر بدرهم . فلم يزل ذلك دأبه ، حتى قسم الدراهم نصفين ، فما كان بحصة
~~الخمر ، رمى به إلى المركب ، فجمعه صاحبه ، وما كان بحصة الماء رمى به إلى
~~البحر فهلك ، ثم نزل عن الدقل حتى حصل في المركب . PageV01P134
### | قرود اليمن ترجم الزاني والزانية
# حدثني أبو عمر أحمد بن عبد الله أحمد بن بكر البصري ، قال : حدثني
~~النعمان الواسطي المحدث إنه كان باليمن ، فحدثه بعض من يثق به من الرعاة
~~هناك ، قال : كنت أرعى غنما لي في بعض الأودية ، فرأيت قردين ، ذكرا وأنثى
~~، وهما نائمان في مكان من الجبل . فجاء قرد ذكر ، يخفي مشيه ، حتى حرك
~~الأنثى ، وهي إلى جنب الذكر ، فانتبهت ، ومضت معه ، وافترشها ، وأنا أراهما
~~. فانتبه ذكرها ، فرآها ، فزعق زعقة عظيمة ، فاجتمع إليه من القرود عدد
~~كثير ، هالني . فصاح بين أيديهم ، فأقبلوا يتشممون الأنثى ، حتى فرغوا كلهم
~~من تشممها . ثم نزلوا بها ، وبالذكر الذي وطئها ، تخفيا من ذكرها ، إلى
~~وهدة بعيدة ، فدحرجوها فيها قهرا ، ثم رجموهما بالحجارة ، حتى ماتا .
~~PageV01P135
### | دب في شيراز ينفخ في زق حداد
# قال : حدثني أبو الحسن الزجاج ، صديق - كان لي - ثقة : إنه شاهد بشيراز ،
~~دبا ، ينفخ في زق حداد ، كأنه أقامة مقام الأجير .
### | دب يضرب بمطرقة حداد
# قال : شاهدت أيضا دبا يضرب بالمطرقة ، على حداد ، فغلط يوما ، فضرب دماغ
~~الحداد فقتله .
### | خاقان المفلحي يستطيب لحم الدب والضبع
# حدثني أبو محمد الصلحي الكاتب ، قال : حدثني أبي ، وكان يكتب لخاقان
~~المفلحي ، قال : شربت معه يوما ، فنقلني بقديد ، فلم حصل في فمي ، لم
~~أستطبه . فقلت : أيها الأمير ، ما هذا ؟ فقال : هذا قديد ms080 الدب . فرميت به ،
~~وقذفت ، وثارت بي أخلاط ، وصارت علة ، فأقمت أربعة أشهر عليلا في بيتي .
~~قال : وكان خاقان ، يأكل لحم السباع ، والضباع ، ويستطيبها ، ولحم كل شيء
~~له لحم . PageV01P136
### | وصف له الطبيب فروجا ، فأكل مهرا
# وأخبرني وهب بن يوسف ، اليهودي ، الطبيب ، عن داود اليهودي ، الشامي ،
~~قال : كنت أخدم خاقان ، فاعتل ، فحميته ، فاحتمى ، وصلح ، وأقبلت العافية .
~~فقال لي : لا أقدر أحتمي أكثر من هذا . فقلت له : كل فروجا . فلما كان من
~~غد ، جئته ، فوجدت الحمى ، قد عادت أعظم مما كانت ، وهي في طريق البرسام .
~~فقلت له : ما عمل الأمير أمس ؟ فقال : أكلت فروجا . فقلت : ليس هذا من فعل
~~الفروج ، أي فروج هذا ، حتى فعل هذا ؟ فقال لي بعض غلمانه : إنه ذبح مهرا ،
~~وأكل منه أطايبه . فقلت : أيها الأمير ، أصف لك فروجا ، فتأكل لحم دابة ؟
~~فقال : بابا ، إنما أكلت فروج الدابة . فقلت في نفسي : خذ الآن فروج الموت
~~. ومازلت أعالجه شهورا كثيرة ، حتى برىء . PageV01P137
### | وظيفة خاقان المفلحي في كل يوم من اللحم ألف مائتا رطل
# : قال أبو محمد الصلحي ، عن أبيه : كانت وظيفة خاقان المفلحي ، في كل يوم
~~، ألف رطل ومائتي رطل لحما ، له ، ولغلمانه ، وخدمه ، وكل ما يتخذ في داره
~~، إذا كان في أعماله . فإذا كان ببغداد ، اقتصر على النصف من ذلك ، وهو
~~ستمائة رطل لحما ، سوى الحيوان الذي يذبح في المطبخ .
### | وظيفة الوزير أبي الفرج بن فسانجس من اللحم في كل يوم
# : وأخبرني بعض وكلائه وزراء هذا الزمان ، وهو أبي الفرج بن فسانجس : إن
~~وظيفة كانت ، في أيام وزارته ، في كل يوم ، نيف وستين رطلا لحما ، له ،
~~ولنسائه وغلمانه ، وجميع ما يتخذ في دوره ، وثلاثة جدي ، وعشر دجاجات ،
~~وأربعة أو خمسة أفرخ ، وثلاث جامات حلوى من السوق ، وليست من فاخره ، وإنما
~~هي زلابية دقيقة ، أو فالوذج ، أو ما يجري مجرى ذلك . PageV01P138
### | كفى بالأجل حارسا
# سمعت قاضي القضاة ، أبا السائب ، يحكي : إن رجلا كان له على رجل دين ،
~~فهرب منه ، فلقيه صاحب الدين في صحراء فقبض عليه ، وأخرج قيدا كان معه ،
~~فقيده ms081 ونفسه به ، وجعل إحدى الحلقتين في رجل غريمه ، والأخرى في رجل نفسه ،
~~ومشيا إلى قرية تقرب من الموضع ، فجاءاها ، وقد أدركهما المساء ، وأغلق أهل
~~القرية باب سورها ، فاجتهدا في فتحها لهما ، فأبى أهل القرية ، فباتا في
~~مسجد خراب على باب القرية ، فجاء السبع وهما نائمان ، فقبض على صاحب الدين
~~فافترسه ، وجره ، فانجر الغريم معه ، فلم تزل تلك حاله إلى أن فرغ السبع من
~~أكل صاحب الدين ، وشبع ، وانصرف ، وترك المديون وقد تجرح من جره وسحبه عليه
~~، وبقيت ركبة الغريم في القيد ، فحملها الرجل مع قيده ، وجاء إلى القرية ،
~~فأخبرهم الخبر ، حتى حلوا قيده ، وسار لوجهه ذلك . PageV01P139
### | عريان أعزل يصيد الأسد
# حدثني القاضي أبو بكر أحمد بن سيار : إن رجلا أجنة الليل في بعض أسفاره ،
~~فبات في خان خراب ، بقرب أجمة ، وماء مستنقع ، وكانت ليلة قمراء ، وكان
~~الموضع مسبعا ، والرجل عارف بذلك ، فرقي سطح الخان ، وطلب لبنا فشرجه على
~~باب الدرجة ، وجلس يترقب ، فإذا رجل عريان ، قد جاء حتى جلس على الماء .
~~قال : فقلت له : ما تصنع ؟ قال : جئت لأصطاد السباع . فقلت : يا هذا اتق
~~الله في نفسك . فقال : الساعة ترى . فلم يلبث هنيهة ، أن طلع سبع ، فتراءى
~~له الرجل ، فصاح به ، فقصده : فلما قرب منه ، طرح الرجل نفسه في الماء ،
~~فرمى السبع بنفسه خلفه في الماء ، فغاصا ، فإذا الرجل قد خرج من وراء السبع
~~، وعلق خصييه بيده ، ثم أخرج من منديل على رأسه ، قصبة مقدار ذراع ، مجوفة
~~، فارسية ، وثيقة ، نافذة ، فدسها في جاعرة السبع ، وأقبل يدخل فيها الماء
~~بإحدى يديه ، وكلما دخل جوف الأسد الماء ثقل ، وضعف بطشه ، وهو يمرس مع ذلك
~~خصاه ، إلى أن غرقه ، وقتله . ثم جره في الماء فأخرجه إلى الشط ، وسلخ جلده
~~، وأخذ جبهته ، وكفه ، وشحمه ، ومواضع يعرفها منه لها ثمن . ثم صاح بي : يا
~~شيخ ، كذا أصطاد السباع . وتركني ومضى . PageV01P140
### | لئيم يفخر بلؤمه
# حدثني أبو القاسم عبد الله بن محمد بن مهرويه ، بن أبي علان الأهوازي
~~الكاتب ، خال والدي ، قال : كانت بيني وبين أبي جعفر ms082 بن قديدة ، عداوة ،
~~وكنت قد تبت من التصرف مع السلطان . فتقلد ضياع السيدة أم المقتدر ، وفيها
~~ما يجاوز ضيعتي ، فآذاني أذى شديدا ، في الشرب ، والأكرة ، وقصد إخراب
~~ضيعتي ، وإبطال جاهي فصبرت عليه . فقبض يوما على أكار لي ، فصفعه صفعا
~~عظيما ، فأنفذت إليه كاتبا كان يكتب لي على ضيعتي ، يعرف بأبي القاسم على
~~بن محمد بن خربان ، ليعاتبه ، ويستكفه ، ويأخذ الأكار ، فتلقى الرجل بكلام
~~غليظ . فعاد إلي ، فقال : إن هذا قد جدبك ، فخذ حذرك ، ودبر أمرك بغير ما
~~أنت فيه . فقلت : ما الخبر ؟ فعرفني ما جرى عليه . ففكرت ، فلم أر لحسم
~~مادته ، وأذيته في نفسه ، غير ضمان ضياع السيدة ، وتسلمه ، ومطالبته
~~بالحساب ، وإيقاعه في المكاره . فكتبت إلى كاتب السيدة ، وخطبت ضمان
~~النواحي ، بزيادة ثلاثين ألف دينار في ثلاث سنين ، عما رفعها ابن قديدة ،
~~على أن تسلم إلي ، لأحاسبه وأطالبه ، بما يخرجه الحساب عليه ، وأوفره ،
~~مضافا إلى هذه الزيادة . وأنفذت الكتاب مع فيج قاصد . فحين نفذ ، اغتممت ،
~~وقلت : ضياع لا أعرف حاصلها على الحقيقة ، لم حملت نفسي على هذا ؟ وكان
~~احتمال عداوة الرجل ، أيسر من هذا . وطرحت نفسي مفكرا ، وأنا بين النائم
~~واليقظان ، حتى رأيت ، كأن رجلا شيخا ، أبيض الرأس واللحية ، بزي القضاة ،
~~قد دخل إلي وعليه طيلسان أزرق ، وقلنسوة ، وخف أحمر . فقال : ما الذي يغمك
~~من هذا الأمر ؟ ستربح في أول سنة من هذا الضمان ، على ما زدته ، عشرة آلاف
~~دينار ، وتخسر في الثانية ، عشرة ، وتخرج في الثالثة بغير ربح ولا خسران ،
~~ويكون تعبك بإزاء اشتفائك من عدوك . PageV01P141 فانتبهت متعجبا ، وسألت :
~~هل دخل إلي أحد ؟ فقالوا : لا ، فقويت نفسي قليلا . فلما كان في اليوم
~~الثاني والعشرين ، ورد رسول من بغداد ، بكتب إلي قد أجبت فيها إلى ملتمسي ،
~~وكوتب في طيها ، عامل كان لهم بالطيب مقيما ، يشرف على جميع عمالهم بكور
~~الأهواز يؤمر بقدومها وتسليم ابن قديدة إلي ، وعقد الضمان علي . فأنفذت إلى
~~العامل سفتجة بألف دينار مرفقا ، وكتبت إليه ، وسألته الحضور ، وأنفذت إليه
~~الكتب الواردة . فلما كان بعد أيام ، كنت جالسا ms083 مع عامل الأهواز ، على داره
~~بشاطىء دجيل فإذا عسكر عظيم قد طلع من جانب المأمونية . فارتاع ، وظن أن
~~صارفا قد ورد ، وأنفذ من سأل عن الخبر ، فعاد ، وقال : فلان ، عامل السيدة
~~، فعبر في طياره ، وأنا معه ، لتلقيه . فحين اجتمعا ، قال له : يا سيدي ،
~~أريد ابن أبي علان . فقلت : أنا هو يا سيدي . قال : ولم يكن يعرفني ، ولا
~~أعرفه إلا بالوجوه فأقامني من موضعي ، ورفعني فوق الجماعة ، وتحير العامل ،
~~ومن حضر . وقال له : أريد ابن قديدة ، فأنفذ إليه ، فاستدعاه . فحين حضر
~~قيده ، وقال لي : يا أبا القاسم تسلمه . فقال العامل : أيش هذا التعب ؟
~~وأقبلت الجماعة تمازحني . فقلت : هو أحوجني إلى هذا . قال : فتسلمه ، وقمت
~~إلى داري . وعبر عامل السيدة ، فحملت إليه من الألطاف ، والأنزال ،
~~والهدايا ، ما صلح ، وعقد علي الضمان من غد ، وانصرف في اليوم الثالث .
~~وحملت إليه ألف دينار أخرى مرفقا . وحصلت ابن قديدة معي في المكاره مترددا
~~، ووفرت من جهته مالا على السيدة ، وكاتبها ، وكذا العامل ، وارتجعت ما
~~لزمني على مؤونة العامل ومرفقة . وأطلقته بعد شهور إلى داره ، وقد ركبه دين
~~ثقيل ، وباع شيئا من ضيعته ، وانكسر جاهه ، وانخزلت نفسه . PageV01P142 |
~~ونظرت في الضمان ، وتصرمت السنة ، فربحت عشرة آلاف دينار . فقلت : قد جاء
~~ما قال الشيخ في المنام ، فأثبتها عند الصارف ، ولم أدخلها في دخلي ، ولا
~~في خرجي . فلما كانت السنة الثانية ، قعدت بي الأسعار ، فخسرت ذلك القدر ،
~~فأديته بعينه في الخسران . فلما كانت السنة الثالثة ، خرجت رأسا برأس ، ما
~~خسرت ولا ربحت شيئا . فصححت مال الضمان ، وكتبت أستعفي ، وقد علمت أن
~~النكبة قد بلغت بابن قديدة إلى حد لا يجسر أن يتقلد معها ، ولا أن يقلد
~~أيضا . فلم يعفني كاتب السيدة ، وطالبني بتجديد الضمان على الزيادة ، وعمل
~~على التأول عليها من ابن قديدة . وأنفذ في إشخاصي ، خادما من كبار خدم
~~السيدة ، فجاء في طيار ، وأمر هائل ، فتخوفت من الشخوص معه ، فأحصل في
~~الحبس ، وتستمر علي المكارة ، وأنقطع عن الشروع في الخلاص . فأنزلت الخادم
~~، وهاديته ، ولاطفته ، وحملت إليه خمسة آلاف ms084 درهم فاستعظمها ، وعبدني .
~~فقلت له : إن ذيلي طويل ، وأريد أن أصلح أمري ، ثم أخرج ، فتمهلني أسبوعا ،
~~وتدعني أخلو في منزلي ، وأصلح ما أحتاج إليه ، ثم أخرج معك ، فمكنني من ذلك
~~. فقلت لإخوتي ، وأصهاري ، وكتابي : ليدعه كل واحد منكم يوما ، له ،
~~ولغلمانه ، وأسبابه ، وامنعوهم من معرفة خبري ، وشاغلوهم بالنبيذ ،
~~والشطرنج ، والمغنيات ، ففعلوا ذلك . وخرجت أنا تحت الليل بمرقعة ، راكبا
~~حمارا ، ومعي غلامان من غلماني ، ودليل ، وليس معي شيء من الدنيا ، إلا
~~سفاتج بخمسة آلاف دينار . وسرت واشتغل الخادم بالدعوات ، فما عرف خبري إلا
~~وأنا بواسط ، فقامت قيامته ، وانحدر في طريق الماء ، فوصل إلى الأبلة ، وقد
~~قاربت أنا بغداد ، ثم دخلتها متخفيا ، وطرحت نفسي على أبي المنذر النعمان
~~ابن عبد الله ، وكانت لي به PageV01P143 حرمة وصحبة ، أيام تقلده الأهواز ،
~~وتصرفي معه ، فلقي بي أبا الحسن ، علي بن عيسى ، وهو إذا ذاك الوزير ،
~~وعرفه محلي . فقال لي : قد كنت أحب أن أراك ، لما يبلغني من حسن صناعتك ،
~~وطرح إلي أعمالا ، فعملتها بحضرته ، وأعجبته صناعتي ، وقرظني . ولزمته
~~أياما ، وخبري منستر عن كاتب السيدة ، ثم خاطب الوزير في أمري ، وخوطبت
~~السيدة . فقالت : لا أقرر أمره ، أو يصير إلى ديواني . فقال لي : امض وأنا
~~من ورائك ، ولا تخف . فمضيت ، فاغتفلوني ، فراسلتهم في أمري . وحضر أبو
~~المنذر ، ديوان السيدة ، فتوسط ما بيني وبينهم ، وقرر الأمر على صلح ثلاثة
~~آلاف دينار ، آو نحوها - الشك مني - وضمنها عني ، وأخذني إلى داره ،
~~فأديتها إليه من جملة السفاتج . وطالبني علي بن عيسى ، بالتصرف معه ،
~~فعرفته توبتي منه ، وإني إنما ضمنت هذا الضمان ، لضرورة ، وشرحت له الخبر ،
~~فأعفاني . فرجعت إلى الأهواز ، وقد مضت السنون على العداوة بيني وبين ابن
~~قديدة ، إلا أنه منهزم . وكتب السلطان ببيع ضياعه بالأهواز ، وكان الناس
~~يشترون ما يغل في سنة وأكثر ، بنصف ثمنه ، فاشتريت ما كان فيه غناي ، وخرقت
~~فيه الحكم . واشترى أبو عبد الله البريدي لنفسه ، بأسماء قوم ، أمرا عظيما
~~، برأيي واختياري له ، وكان سره عندي ، وكان في ذلك الوقت لا يتقضى علي .
~~واشترى ابن قديدة ms085 ، فيمن اشترى ، وتصرفنا في الضياع . فكتب السلطان
~~بإلزامنا زيادة عظيمة ، أظنه قال : مائة ألف دينار . فقال لي البريدي : كيف
~~أعمل في الزيادة ؟ قلت : لا يلزمها الناس لك ، وواضعت أهل البلد على
~~الإمتناع ، فجمعهم ، وخاطبهم ، فامتنعوا ، واحتاج إلى أن خبطهم . فخلا بي ،
~~فقال : ما أعرف في هذا غيرك ، فدبره لي ، وألزمني ذلك ، فقلت : مكني من
~~العمل بما أريد ، وعلي المال . فقال : أنت ممكن . PageV01P144 فجلست أنا
~~وغلام جوذاب ، فقسطنا المال على أهل البلد ، وأخرجنا أنفسنا ، فما ألزمناها
~~شيئا ، ونقصنا من عنينا به ، وزدنا بإزاء ذلك على غيره . قال : واعتمدت أن
~~قسطت على ابن قديدة ضعف ما يلزمه ، وعملنا بذلك جرائد . وناظرنا الناس على
~~الإلتزام بما قسطناه ، فامتنعوا ، وقالوا : على أي حساب هذا ؟ وحاسبونا ،
~~وناظرونا . فقلت للجماعة : من صلح له أن يلتزم هذا التقسيط ، وإلا
~~فليحاسبنا على ما قبضه من غلات الضياع التي اشتراها ، وأنا أرد عليه ما
~~يبقى له من الثمن بعد ذلك ، وآخذ ما اشتراه ، وألتزم هذه الزيادة . وكان كل
~~إنسان قد اشترى ما في شركته ، وما في جواره ، مما كان يتأذى به هو وأسلافه
~~، منذ مائة سنة ، وما كان يتمناه ويشتهيه منذ ذلك العهد ، وما قد ارتخصه ،
~~واستصلحه . فقامت قيامة أهل البلد ، والتزموا عن أخرهم التقسيط ، على ما
~~فصلته عليهم ، من غير محاسبة . ووركت على ابن قديدة مالا عظيما ، فلم يكن
~~له فيه وجه . فأنا جالس في بيتي ليلة ، إذ جاءني فدخل إلي . فقلت : ما هذا
~~يا أبا جعفر ؟ وقمت إليه ، وسلمت عليه ، فعاتبني ، وخضع لي . فقلت : ما
~~تريد ؟ فقال : تخفف عني من التقسيط ، وتعاونني بمالك ، فو الله ، ما معي ما
~~أؤديه . فخففت عنه منه شيئا يسيرا ، وأقرضته ثلاثين ألف درهم ، وكتبت بها
~~عليه قبالة ، وأشهدت فيها حماعة عدول البلد ، وتركتها في بيتي ، فلم أفكر
~~في المال سنين . ورجعت أدس المكاره ، والمغارم ، والمحن عليه ، وهو يذوب ،
~~وينقص في كل يوم . فلما علمت أنه قد بلغ آخر أمره ، طالبته بالدين ، فاستتر
~~عني في منزله . فاستعديت عليه إلى القاضي أبي القاسم علي ms086 بن محمد التنوخي ،
~~فكتب لي عدوى إلى صاحب المعونة . فهرب من داره ، فنادى القاضي على بابه
~~بالحضور ، فلم ينجع ذلك . PageV01P145 فسألت البريدي إخراجه ، فكبس عليه
~~وأخرجه ، وأحضره معي إلى القاضي ، فقامت البينة عليه بالمال . فسألت القاضي
~~حبسه . فقال لي القاضي علي بن محمد : الحبس في الأصل غير واجب ، وذوو
~~المروءات لا يحبسون مع أصاغر الناسفي حبس واحد ، ولكن أمكنك من أن تلازمه
~~بنفسك أو أصحابك ، كيف شئت . فلازمته في مسجد على باب القاضي بأصحابي ومضيت
~~إلى البريدي ، فقلت : قد لحقت خصمي عناية القاضي ، فالله الله في ، فإني لا
~~آمن أن يدس ابن قديدة إلى أكرته ، أو إلى قوم من الجيش ، فيؤخذ من يدي ،
~~ويخرج إلى بغداد ، فيبطل المال علي ، ويحصل هناك يسعى بي ، ويعرض نعمتي
~~للزوال . قال : فخاطب البريدي القاضي في ذلك ، فتقرر الأمر بينهما على أني
~~اكتريت دارا قريبة من حبس القاضي ، أؤدي أنا أجرتها ، وأجلس ابن قديدة فيها
~~، وألازمه بأصحابي ، وأوكل بها رجالة أعطيهم من مالي أجرتهم يحفظونه .
~~فنقلته إليها ، فأقام فيها سنة وكسرا ، وهو لا يؤدي المال ، ويكايدني عند
~~نفسه ، وأنا قد رضيت أنا يتأخر المال ، ويبقى هو محبوسا . واعتل علة صعبة ،
~~فجاءتني أمه ، وكانت بيني وبينها قرابة ، فسألتني إطلاقه ، وبكت ، فلم أفعل
~~. إلى أن بلغني أنه في النزع ، وجاءتني تبكي ، فرحمتها ، فأطلقته لها ، بعد
~~أن كفلته منها . فمات بعد ثلاثة أيام ، وابتعت بالمال ضياعا من ضياعه .
~~PageV01P146
### | كيف تاب بن أبي علان من التصرف ؟
# قلت لأبي القاسم ابن أبي علان : كيف كانت توبتك من التصرف ؟ وما سببها ؟
~~قال : كان سبب ذلك ، أن أبا علي محمد بن عبد الوهاب الجبائي رحمه الله ،
~~كان يجيء إلى الأهواز فينزل علي ، لأني كنت كاتب ديوان الأهواز ، وخليفة
~~أبي أحمد بن الحسين بن يوسف على العمالة ، والأمر كله إلى أدبره . وكان أبو
~~علي يقدم الأهواز في كل سنة دفعة ، وقت افتتاح الخراج ، ويستضيف إلى خراج
~~ضيعته بجبي ، خراج قوم كان رسمهم أن يكونوا في أثره على مرور السنين . فإذا
~~قدم البلد ، أعظمه ms087 الناس وأكرموه ، ولا ينزل إلا علي في أكثر الأوقات ،
~~فأقرر أمره مع العامل . وربما كان العامل غير صاحبي ، أو من لا يعرف محل
~~أبي علي ، فيكون ما يقرر عليه أمره أقل من ذلك ، إلا أنه كان لا يخلو من أن
~~يسقط عنه نصف الخراج أو ثلثه . فإذا عاد جبي ، لم يلزم نفسه من خراج ضيعته
~~شيئا البتة ، ونظر إلى ما بقي ، بعد إسقاط خراجه من النظر ، ففضه على القوم
~~الذي في أثره ، وألزمهم بإزاء ذلك ، أن يضيف كل واحد منهم ، رجلا من
~~الفقراء الذين يتعلمون منه العلم طول السنة ، فيكون ما يلزم الواحد ، على
~~الواحد منهم ، شيئا يسيرا لا يبلغ خمس ما أسقطه عنه من الخراج بجاهه .
~~ويعود هو فيخرج من ضيعته العشر الصحيح ، فيتصدق به على الفقراء من أهل
~~الحوز ، قريته التي هو مقيم فيها ، وعلى أهل محلته ، وكان هذا دأبه في كل
~~سنة . فنزل علي في بعض قدماته ، فبلغت له مراده في أمر الخراج ، وجلسنا
~~ليلة نتحدث . فقلت له : يا أبا علي أتخاف مما أنا فيه شيئا ؟ فقال : يا أبا
~~القاسم ، وكيف لا أخاف عليك ، والله ، لئن مت على هذه الحال ، لا رحت رائحة
~~الجنة . PageV01P147 فقلت : ولم ؟ ولأي شيء ؟ وإنما أنا أعمل الحساب ،
~~وأجري مجرى ناسخ ، وآخذ أجري من بيت المال ، أو يجيئني رجل مظلوم ، قد
~~لزمته زيادة باطلة في خراجه ، فأسقطها عنه ، وأصلحها له في الحساب ، فيهدي
~~إلي بطيب قلبه ، أو أرتفق من مال السلطان بشيء ، ولي في فيء المسلمين قسط
~~يكون هذا بإزائه . فقال : يا أبا القاسم ، إن الله لا يخادع ، أخبرني ،
~~ألسن أنت تختار المساح ، وتنفذهم إلى المساحة ، وتوصيهم بالتقصي ، فيخرجون
~~، فيزيدون بالقلم واحدا أو اثنين في العشرة ، ويجونك بالتزاوير ، فتسقطها
~~أنت ، وتعمل الجرائد ، وتسلمها إلى المستخرج ، وتقول له : أريد أن يصح
~~المال في كذا وكذا يوما عند الجهبذ ، وإلا دققت يديك على رجليك ؟ قلت : نعم
~~. قال : فيخرج المستخرج فيبث الفرسان ، والرجالة ، والرسل ، والمستحثين ،
~~ويضرب ، ويصفع ، ويقيد ، وأنت تأمره وتنهاه ، وإذا قلت له : أطلق رجلا ms088 ، أو
~~أخره بما عليه قبل أمرك ، وإذا لم تأذن له طالبه حتى يؤدي ؟ قلت : نعم .
~~قال : فيحصل المال عند الجهبذ ، فتخرج إليه الصكاك من يدوانك وبعلاماتك ؟
~~فقلت : نعم . قال : فأي شيء بقي من العمل لم تتول وزره ، وتضمن غرمه ،
~~وتتحمل إثمه ؟ تب إلى الله ، وإلا فأنت هالك ، ودع التصرف ، وأصلح أمر
~~آخرتك . قال : وأخذ يغظني ، ويخطب علي ، حتى بكيت . ثم قال لي : لست بأعظم
~~نعمة ولا أكبر منزلة من جعفر بن حرب ، فإنه كان يتقلد كبار أعمال السلطان ،
~~وكانت نعمته تقارب نعمة الوزراء ، وكان يعتقد الحق ومنزلته في العلم
~~المنزلة المشهورة ، وصنف غير كتاب من كتبه الباقية إلى الآن في أيدي الناس
~~، وهو يتصرف مع السلطان . فاجتاز يوما راكبا في موكب له عظيم ، ونعمته على
~~غاية الوفور ، ومنزلته بحالها من الجلالة ، فسمع رجلا يقرأ ' بسم الله
~~الرحمن الرحيم ' ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما أنزل من
~~الحق ' صدق الله العظيم ' فقال : اللهم بلى ، وكررها دفعات ، وبكى ، ثم نزل
~~عن دابته ، ونزع ثيابه ، ودخل إلى دجلة ، فاستتر بالماء إلى PageV01P148
~~حلقه ، ولم يخرج حتى فرق جميع ماله في المظالم التي كانت عليه ، وردها ،
~~ووصى فيها ، وتصدق بالباقي ، وعمل ما اقتضاه مذهبه ، ووجب عليه عنده .
~~فاجتاز رجل ، فرآه في الماء قائما ، وسمع بخبره ، فوهب له قميصا ومئزرا
~~فاستتر بهما ، وخرج فلبسهما ، وانقطع إلى العلم والعبادة ، حتى مات . ثم
~~قال لي أبو علي : فافعل أنت أبا القاسم مثل هذا ، فإن لم تطب نفسك به كله ،
~~فتب . قال : فأثر كلامه في ، وعملت على التوبة ، وترك التصرف ، ولم أزل
~~أصلح أمري لذلك مدة ، حتى استوى لي التخلص من السلطان ، فتبت ، وتركت
~~معاودة التصرف . PageV01P149
### | أبو فراس الحمداني من مناجيب بني حمدان
# : من مناجيب أبو حمدان ، أبو فراس ، الحارث بن أبي العلاء بن حمدان ،
~~فإنه برع في كل فضل ، على ما أخبرني جماعة شهدوه ، وأوثق بهم ، حسن خلق لم
~~ير في عصره - بالشام أحسن منه ، مع خلق طاهر ، وحسن باطن وظاهر ، وفروسية
~~تامة ، وشجاعة ms089 كاملة ، وكرم مستفيض ، لأنه نشأ في تربية سيف الدولة رضي
~~الله عنه ، وحجره ، وأخذ أخلاقه ، وتأدب بآدابه ، مع ملاحة خط ، وترسل ،
~~وشعر في غاية الجودة ، وديوانه كبير ، إلا أنه كان قبيل موته اختاره ، على
~~ما أخبرني به أبو الفرج الببغاء ، فنفى منه شيئا كثيرا . قال : واقفني على
~~نفيه ، لأنه عرضه علي ، فكل ما استضعفناه نفاه ، وما اجتمعنا على استجادته
~~أقره ، وحرره في نسخة تداولها الناس ومات وما بلغ الأربعين ، مقتولا . قال
~~: وأظن مبلغ سنه كانت سبعا وثلاثين سنة ، أو نحوها ، لما قتل . وكان قرغويه
~~غلام أبي الهيجاء الذي كان أحد قواد سيف الدولة ، وحاجبه ، احتال عليه ،
~~حتى قتله في سنة سبع وخمسين وثلثمائة . قال : وذلك أن الجيوش السيفية
~~افترقت بعد وفاة صاحبها ، فكل قطعة حوت بلدا ، وصار معظمهم مع قرغويه بحلب
~~، واحتوى عليها وانضمت قطعة إلى أبي فراس ، فغلب بها على حمص . فلما استقام
~~الأمر لقرغويه ، رحل بالأمير أبي المعالي شريف بن سيف الدولة ، وهو ذاك صبي
~~، وأبو فراس خاله ، لقتال أبي فراس ، ثم جرت بينهما مراسلة ، واصطلحوا .
~~وجاء أبو فراس ، وهو لا تحدثه نفسه أن قرغويه يجسر عليه ، ولا أنه يخاف أبا
~~المعالي وهو ابن أخته ، فدخل إلى أبي المعالي وخرج ، وما أحب الأمير أبو
~~المعالي به سوءا . إلا أن قرغويه خاف أن يتمكن من ابن أخته ، فيحمله على
~~قتله ، فنصب له قوما اغتالوه في العسكر ، وهم عقيب حرب لم تهدأ ، وتخليط لم
~~يسكن . PageV01P150 وأراد الأمير أبو المعالي إنكار ذلك ، فمنعه قرغويه ،
~~وطاح دم الرجل ، رحمه الله . وحدثني أبو الحسن ، أن أبا محمد الصلحي ، وكان
~~أبوه يكتب لأبي فراس أيام ملكه ، حدثه بمثله ، على غير هذا ، وجملته : أنه
~~أسر ، فجاء وهو أسير ، راكبا ، فما شاهدته طائفة من غلمان سيف الدولة ، إلا
~~ترجلت له ، وقبلت فخذه ، فلما رأى ذلك قرغويه قتله في الحال . PageV01P151
### | كيف أسر أبو فراس الحمداني
# قال : وكان سيف الدولة ، قلده منبج وحران وأعمالهما ، فجاءه خلق من الروم
~~، فخرج إليهم في سبعين نفسا من غلمانه وأصحابه ، يقاتلهم ، فنكأ ms090 فيهم ،
~~وقتل ، وقدر أن الناس يلحقونه ، فما اتبعوه ، وحملت الروم بعددها عليه ،
~~فأسر . فأقام في أيديهم أسيرا سنين ، يكاتب سيف الدولة أن يفتديه بقوم
~~كانوا عنده من عظماء الروم ، منهم البطريق المعروف بأغورج ، وابن أخت الملك
~~، وغيرهما ، فيأبى سيف الدولة ذلك ، مع وجده عليه ، ومكانه من قلبه ، ويقول
~~: لا أفدي ابن عمي خصوصا ، وأدع باقي المسلمين ، ولا يكون الفداء إلا عاما
~~للكافة ، والأيام تتدافع . إلى أن وقع الفداء قبيل موت سيف الدولة ، في سنة
~~خمس وخمسين وثلثمائة ، فخرج فيه أبو فراس ، ومحمد بن ناصر الدولة ، لأنه
~~كان أسيرا في أيديهم ، والقاضي أبو الهيثم عبد الرحمن بن القاضي أبي الحصين
~~علي بن عبد الملك ، لأنهم كانوا أسروه أيضا في حران ، قبل ذلك بسنين ، وخرج
~~من المسلمين عدد عظيم . قال : ولأبي فراس كل شيء حسن من الشعر ، في معنى
~~أسره . فمن ذلك ، أن كتب سيف الدولة تأخرت عنه ، وبلغه إن بعض الأسراء قال
~~: إن ثقل هذا المال على الأمير سيف الدولة ، كاتبنا فيه صاحب خراسان ،
~~فاتهم أبا فراس بهذا القول ، لأنه كان ضمن للروم وقوع الفداء ، وأداء ذلك
~~المال العظيم ، فقال سيف الدولة : ومن أين يعرفه أهل خراسان ؟ فكتب إليه
~~قصيدة أولها : أسيف الهدى وقريع العرب . . . إلى م الجفاء وفيم الغضب وما
~~بال كتبك قد أصبحت . . . تنكبني مع هذي النكب وإنك للجبل المشمخر . . . لي
~~ولقومك بل للعرب علي تستفاد وعاف يفاد . . . وعز يشاد ونعمي ترب وما غض مني
~~هذا الأسار . . . ولكن خلصت خلوص الذهب ففيم يقرعني بالخمول . . . مولى به
~~نلت أعلى الرتب أتنكر أني شكوت الزمان . . . وأني عتبتك فيمن عتب
~~PageV01P152 فالا رجعت فأعتبني . . . وصيرت لي ولقولي الغلب ولا تنسين إلي
~~الخمول . . . عليك أقمت فلم أغترب وأصحبت منك فإن كان فضل . . . وإن كان
~~نقص فأنت السبب وإن خراسان إن أنكرت . . . علاي فقد عرفتها حلب ومن أين
~~ينكرني الأبعدون . . . أمن نقص جد أمن نقص أب ألست وإياك من أسرة . . .
~~وبيني وبينك فوق النسب وداد تناسب فيه الكرام . . . وتربية ومحل أشب فلا
~~تعدلن فداك ابن ms091 عمك . . . لا بل غلامك عما يجب أكنت الحبيب وكنت القريب . .
~~. ليالي أدعوك من عن كثب فلما بعدت بدت جفوة . . . ولاح من الأمر ما لا أحب
~~فلو لم أكن بك ذا خبرة . . . لقلت صديقك من لم يغب وما شككتني فيك الخطوب .
~~. . ولا غيرتني عليك النوب وأشكر ما كنت في صحبتي . . . وأحلم ما كنت عند
~~الغضب . قال الببغاء : وله في صفة أسره ، وعلل لحقته هناك ، ومراث لنفسه في
~~الأسر ، وتعطف لسيف الدولة ، وصفة الأسر ، وما لحقه فيه ، شعر كثير ، حسن
~~أكثره ، بمعان مخترعة ، لم يسبق إليها . ونحن نوردها ما نختاره من ذلك ،
~~بعد هذا إن شاء الله تعالى . PageV01P153
### | إذا اختل أمر القضاء بالدولة اختل حالها
# : حدثني أبو الحسين بن عياش ، قال : كان أول ما انحل من نظام سياسة الملك
~~، فيما شاهدناه من أيام بني العباس ، القضاء ، فإن ابن الفرات ، وضع منه ،
~~وأدخل فيه قوما بالذمامات ، لا علم لهم ، ولا أبوة فيهم ، فما مضت إلا
~~سنوات ، حتى ابتدأت الوزارة تتضع ، ويتقلدها كل من ليس لها بأهل ، حتى بلغت
~~في سنة نيف وثلاثين وثلثمائة ، أن تقلد وزارة المتقي أبو العباس الأصبهاني
~~الكاتب ، وكان غاية في سقوط المروءة ، والرقاعة . ولقد استأذنت عليه يوما ،
~~فجاء البواب ، فقال : ابن عياش بالباب ، فسمعته يقول له من وراء الستر :
~~يدخل . فقلت في نفسي : لا إله إلا الله ، تبلغ الوزارة إلى هذا الحد في
~~السقوط ؟ وحتى كان يركب وليس بين يديه إلا ابن حدبنا صاحب الربع ، وحتى
~~رأيت في شارع الخلد قردا معلما ، يجتمع الناس عليه . فيقول له القراد :
~~تشتهي أن تكون بزازا ؟ فيقول : نعم ، ويومىء برأسه . فيقول : تشتهي تكون
~~عطارا ؟ فيقول : نعم برأسه . فيعدد الصنائع عليه ، فيومىء برأسه . فيقول له
~~في آخرها : تشتهي تكون وزيرا ؟ فيومىء برأسه : لا ، ويصيح ، ويعدو من بين
~~يدي القراد ، فيضحك الناس . قال : وتلى سقوط الوزراة ، اتضاع الخلافة ،
~~وبلغ صيورها إلى ما نشاهد ، فانحلت دولة بني العباس ، بانحلال أمر القضاء .
~~وكان أول وضع الفرات من القضاء ، تقليده إياه ، أبا أمية الأحوص الغلابي
~~البصري ، فإنه كان ms092 بزازا ، فاستتر عنده ابن الفرات ، وخرج من داره إلى
~~الوزارة . فقال له في حال الاستتار : إن وليت الوزارة ، فأي شيء تحب أن
~~أعمل بك ؟ قال : تقلدني شيئا من أعمال السلطان . قال : ويحك ، لا يجيء منك
~~عامل ، ولا أمير ، ولا صاحب شرطة ، ولا كاتب ، ولا قائد ، فأي شيء أقلدك ؟
~~قال : لا أدري ، ما شئت . PageV01P154 قال : أقلدك القضاء . قال : قد رضيت
~~. فلما خرج ، وولي الوزارة ، وهب له ، وأحسن إليه ، وقلده قضاء البصرة ،
~~وواسط ، وسبع كور الأهواز . وكان يداعبه ، ويتلهى به ، ويسخر منه أوقات
~~استتاره عنده ، وقبلها ، ويمد يده إليه ، فلما ولاه القضاء ، وقره عن ذلك .
~~ثم انحدر أبو أمية إلى أعماله ، فأراد أن يغطي نقصه في نفسه ، وقلة عمله ،
~~ويصل ذلك بشيء يتجمل به ، فعف عن الأموال ، فما أخذ شيئا ، وتصون وتوقر ،
~~واقتصر على الأرزاق ، وصلات ابن الفرات الدارة ، فستر ذلك جميع عيوبه .
~~وتناول الشعراء ، فقال فيه القطراني البصري : عبث الدهر بنا وال . . . دهر
~~بالأحرار يعبث من عذيري من زمان . . . كل يوم هو أنكث ما ظننا أننا نبقى .
~~. . وأن نحيا ونلبث فنرى الأحوص يقضي . . . وأبا عيسى يحدث . PageV01P155
### | من محاسن الأحوص الغلابي القاضي بالبصرة
# حدثني أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد القاضي ، المعروف بابن نصرويه
~~، قال : كنت أيام أبي أمية الغلابي ، وتقلده القضاء بالبصرة ، حدثا ، وكنت
~~أجيئه مع خالي ، وكان الحر عندنا بالبصرة إذ ذاك ، شديدا مفرطا ، أكثر من
~~شدته الآن . وكان أبو أمية يخرج في كل عشية من داره في مربعة الأحنف ،
~~وعليه مئزر ، وعلى ظهره رداء خفيف ، وفي رجليه نعلان كنباتي ثخان ، ، وبيده
~~مروحة ، وهو قاضي البصرة ، والأبلة ، وكور دجلة ، وكور الأهواز ، وواسط ،
~~وأعمال ذلك ، فيمشي حوله من يتفق أن يكون في الوقت من غير تعمل ، حتى ينتهي
~~إلى موضع حلقة أبي يحيى زكريا الساجي ، فيجلس إليه ، وربما سبقه ، وجاء أبو
~~يحيى ، وجلسا يتحدثان ، ويجتمع إليهما أترابهما ، وإخوانهما القدماء ،
~~فيستعملون من التخالع والانبساط في الحديث ، والمزح ، وما ليس بقليل .
~~ويجيء سعيد الصفار ، وكان يخلف أبا أمية على البصرة ، بقلنسوة ms093 عظيمة ،
~~وقميص ، وخف ، وطيلسان ، فيسلم عليه بالقضاء ، ويشاوره في الأمور ، فيقول
~~له : قم عني ، لا يجتمع علي الناس ، لا تقطعني عن لذتي بمحادثة إخواني
~~القدماء ، قم إلى مجلسك . فيقوم سعيد ، فيجلس بالبعد منه في الجامع ، في
~~موضع برسمه ، ينظر بين الناس . وما كان ذاك يغض من قدره عند الناس ، وكانت
~~سيرته أحسن سيرة ، واستعمل من العفة عن الأموال ، ما لم يعهد مثله . وكان
~~ديوان وقوف البصرة إذ ذاك ببغداد ، فإذا أراد أحد أربابها شيئا ، خرجوا إلى
~~بغداد حتى يوردوا الأمر فيه من الحضرة ، فلحق الناس مشقة ، فنقل أبو أمية
~~ديوانها إلى البصرة ، فكثر الدعاء له ، وصارت سنة ، وبقي الديوان بالبصرة .
~~وكان - مع هذا - يتيه على ابن كنداج ، وهو أمير البصرة ، ولا يركب إليه مرة
~~، إلا إذا جاء ابن كنداج مرة ، ويعترض على ابن كنداج . في الأمور ، ويسمع
~~الظلامات فيه ، وينفذ إليه في إنصاف المتظلم ، فيضج ابن كنداج من يده ،
~~PageV01P156 ويكتب إلى ابن الفرات في أمره ، فترد عليه الأجوبة بالصواعق ،
~~ويأمره بالسمع والطاعة ، فيضطر إلى مداراته ، والركوب إليه ، وتلافيه .
~~فقبض على ابن الفرات ، وأبو أمية لا يعلم ، وورد كتاب على الطائر - بذلك -
~~إلى ابن كنداج ، فركب بنفسه في عسكره إلى أبي أمية ، فقدر أنه قد جاء مسلما
~~، فخرج إليه ، فقبض عليه ، ومشاه بين يديه ، طول الطريق ، إلى داره ببني
~~نمير ، حتى أدخله السجن ، من تحت الخشبة فأقام فيه مدة ، ثم مات . ولم يسمع
~~بقاض أدخل السجن من تحت الخشبة غيره ، ولا بقاض مات في السجن سواه . ثم ولي
~~ابن الفرات الوزارة أيضا ، فحين جلس ، سأل عن أصحابه ، وصنائعه ، وسأل عن
~~أبي أمية ، فعرف ما جرى عليه ، ووفاته ، فاغتم لذلك . وقال : فاتني بنفسه ،
~~فهل له ولد أقضي فيه حقه ؟ فقالوا : ابن رجل . فكتب بحملة إليه مكرما ،
~~فحمل . فلما دخل عليه ، وجد سلامه سلام متخلف ، فقال له : ما اسمك ؟ قال
~~أبو غشان ، وكانت لثغته كذا ، ولم يفرق لتخلفه بين الاسم والكنية . فقال
~~ابن الفرات : عزيز علي أن لا أقضي حق أبي أمية ، في ms094 نفسه ، ولا في ولده ،
~~وكيف أقلد هذا القضاء ؟ فوصله بمال جزيل ، وأمر بإجراء أرزاق عظيمة عليه ،
~~وصرفه إلى بلده ، وكان يأخذها إلى أن زال أمر ابن الفرات . PageV01P157
### | أبو عمر القاضي يقلد ابنا لأحمد بن حنبل القضاء ثم يصرفه
# : حدثني أبو نصر أحمد بن عمرو البخاري القاضي ، قال : حدثني جماعة من
~~ثقات أهل بغداد . إن أبا عمر القاضي قلد ابنا لأحمد بن حنبل القضاء . فتظلم
~~إليه منه ، وذكر عنده بشناعات لا يليق مثلها بالقضاة ، فأراد صرفه . فعوتب
~~على ذلك ، وقيل : إن مثل هذا الرجل لا يجوز أن يكون ما رمي به صحيحا ، فإن
~~كان صح عندك ، وإلا فلا تصرفه . فقال : ما صح عندي ، ولا بد من صرفه . فقيل
~~: ولم ؟ قال : أليس قد احتمل عرضه ، أن يقال فيه مثل هذا ، وتشبهت صورته
~~بصورة من إذا رمي بهذا جاز أن يتشكك فيه ؟ والقضاء أرق من هذا فصرفه .
~~PageV01P158
### | أبو خازم القاضي يغضب إذا سمع مدحا للقاضي بأنه عفيف
# حدثني أبو الحسين بن عياش القاضي ، عمن حدثه : إنه كان يساير أبا خازم
~~القاضي في طريق ، فقام إليه رجل ، فقال : أحسن الله جزاءك أيها القاضي ، في
~~تقليدك فلانا القضاء ببلدنا ، فإنه عفيف . فصاح عليه أو خازم ، وقال : اسكت
~~عافاك الله ، وتقول في قاض إنه عفيف ، هذه من صفات أصحاب الشرط ، والقضاة
~~فوقها . قال : ثم سرنا ، وهو واجم ساعة . فقلت : ما لك أيها القاضي ؟ قال :
~~ما ظننت أني أعيش حتى اسمع هذا ، ولكن فسد الزمان ، وبطلت هذه الصناعة ،
~~ولعمري إنه قد دخل فيها من يحتاج القاضي معه إلى التقريظ ، وما كان الناس
~~يحتاجون أن يقولوا : فلان القاضي عفيف ، حتى تقلد فلان ، وذكر رجلا لا أحب
~~أن أسميه . فقلت : من الرجل ؟ فامتنع . فألححت عليه ، فأومأ إلى أبي عمر .
~~PageV01P159
### | إسراع الناس إلى العجب مما لم يألفوه
# وحدثني أبو الحسين ، قال : لما قلد المقتدر أبا الحسين بن أبي عمر القاضي
~~، المدينة رئاسة ، في حياة أبيه أبي عمر ، خلع عليه ، واجتمع الخلق من
~~الأشراف ، والقضاة ، والشهود ، والجند ، والتجار ، وغيرهم على باب ms095 الخليفة
~~، حتى خرج أبو الحسين وعليه الخلع ، فساروا معه . قال : وكنت فيهم مع عمي ،
~~للصهر الذي كان بينه وبينهم ، ولأنه كان أحد شهودهم . فسار عمي ، وأنا معه
~~، في أخريات الموكب ، خوفا من الزحام ، ومعنا شيخ من الشهود كبير السن ،
~~أسماه أبو الحسين وأنسيته أنا . فكنا لا نجتاز بموضع ، إلا سمعنا ثلب الناس
~~لأبي الحسين ، وتعجبهم من تقلده رئاسة . فقال عمي الشيخ : يا أبا فلان ما
~~ترى ازورار الناس من تقلد هذا الفتى ، مع فضله ، ونفاسته ، وعلمه ، وجلالة
~~سلفه ؟ فقال له الشيخ : يا أبا محمد ، لا تعجب من هذا ، فلعهدي ، وقد ركبت
~~مع أبي عمر يوم خلع عليه بالحضرة ، وقد اجتزنا بالناس ، وهم يعجبون من
~~تقلده ، أضعاف هذا العجب ، حتى خفت أن يثبوا بنا ، وهذا أبو عمر الآن قدوة
~~في الفضل ، ومثال في العقل والنبل ، ولكن الناس يسرعون إلى العجب مما لم
~~يألفوه . PageV01P160
### | من قدم أمر الله على أمر المخلوقين كفاه الله شرهم
# : حدثني أبو الحسن علي بن القاضي أبي طالب محمد بن القاضي أبي جعفر ابن
~~البهلول ، قال : طلبت السيدة أم المقتدر ، من جدي ، كتاب وقف لضيعة كانت
~~ابتاعتها ، وكان الكتاب في ديوان القضاء ، فأرادت أخذه لتخرقه ، وتبطل
~~الوقف ، ولم يعلم جدي بذلك . فحمله إلى الدار ، وقال للقهرمانة : قد أحضرت
~~الكتاب كما رسمت فأيش تريد ؟ فقالوا : نريد أن يكون عندنا . فأحس بالأمر ،
~~فقال لأم موسي القهرمانة : تقولين للسيدة أعزها الله ، هذا والله ما لا
~~طريق إليه أبدا ، أنا خازن المسلمين على ديوان الحكم فإما مكنتموني من خزنة
~~كما يجب ، وإلا فاصرفوني وتسلموا الديوان دفعة ، فاعملوا به ما شئتم ،
~~وخذوا منه ما أردتم ، ودعوا ما أردتم ، أما أن يفعل شيء منه على يدي ، فو
~~الله لا كان هذا ولو عرضت على السيف . ونهض والكتاب معه ، وجاء إلى طياره ،
~~وهو لا يشك في الصرف ، فصعد إلى ابن الفرات ، فحدثه بالحديث ، وهو وزير .
~~فقال : ألا دافعت عن الجواب ، وعرفتني حتى كنت أتلافى ذلك ، الآن أنت مصروف
~~، ولا حيلة لي مع السيدة في أمرك ms096 . قال : أودت القهرمانة الرسالة إلى
~~السيدة ، فشكته إلى المقتدر . فلما كان في يوم الموكب ، خاطبه المقتدر
~~شفاها في ذلك ، فكشف له الصورة ، وقال مثل ذلك القول في الإستغفاء . فقال
~~له المقتدر : مثلك يا أحمد يقلد القضاء ، أقم على ما أنت عليه ، بارك الله
~~فيك ، ولا تخف أن يثلم ذلك عرضك عندنا . قال : فلما عاودته السيدة ، بلغنا
~~أنه قال لها : الأحكام ما لا طريق إلى اللعب به ، وابن البهلول مأمون علينا
~~، محب لدولتنا ، وهو شيخ دين ، مستجاب الدعوة ، ولو كان هذا شيء يجوز ، ما
~~منعك إياه . PageV01P161 فسألت السيدة كاتبها ابن عبد الحميد عن ذلك ،
~~وشرحت له الأمر . فلما سمع ما قاله جدي ، بكى بكاء شديدا - وكان شيخا صالحا
~~من شيوخ الكتاب - وقال : الآن علمت أن دولة السيدة وأمير المؤمنين تبقى ،
~~وتثبت أركانها ، إذ كان فيها مثل هذا الشيخ الصالح الذي يقيم الحق على
~~السيدة ، ولا يخاف في الله لومة لائم . فأي شيء يساوي شراؤكم لوقف ؟ وإن
~~أخذتم كتابه خرقتموه ، فأمره شائع ذائع ، والله فوق كل شيء ، وبه عالم .
~~فقالت السيدة : وكأن هذا لا يجوز ؟ فقال لها : لا ، هذه حيلة من أرباب
~~الوقف على مال الله ، واعلمها أن الشراء لا يصح بتخريق كتاب الوقف ، وهذا
~~لا يحل . فارتجعت المال ، وفسخت الشراء ، وعادت تشكر جدي ، وانقلب ذلك أثرا
~~جميلا عندهم . فقال لنا جدي بعد ذلك : من قدم أمر الله تعالى على أمر
~~المخلوقين كفاه الله شرهم . PageV01P162
### | القاضي أبو محمد البصري والد القاضي أبي عمر يؤدب مملوكا من وجوه
~~مماليك الخليفة المعتضد
# : حدثني أبي رضي الله عنه ، قال : سمعت القاضي أبا عمر يقول : قدم خادم
~~من وجوه خدم المعتضد بالله ، إلى أبي في حكم ، فجاء فارتفع في المجلس .
~~فأمره الحاجب بموازاة خصمه ، فلم يفعل إدلالا بعظم محله في الدولة . فصاح
~~أبي عليه ، وقال : هاه ، تؤمر بموازاة خصمك ، فتمتنع ؟ يا غلام ، عمرو بن
~~أبي عمرو النخاس الساعة ، لأتقدم إليه ببيع هذا العبد ، وحمل ثمنه إلى أمير
~~المؤمنين . ثم قال لحاجبه : خذ بيده ، وسار بينه وبين ms097 خصمه . فأخذ كرها
~~وأجلس مع خصمه . فلما انقضى الحكم ، انصرف الخادم ، فحدث المعتضد بالحديث ،
~~وبكى بين يديه . فصاح عليه المعتضد ، وقال : لو باعك لأجزت بيعه ، ولما
~~رددتك إلى ملكي أبدا ، وليس خصوصك بي ، يزيل مرتبة الحكم ، فإنه عمود
~~السلطان ، وقوام الأديان . PageV01P163
### | قاضي همذان يمتنع عن قبول شهادة رجل مستور
# : سمعت قاضي القضاة ، أبا السائب عتبة بن عبيد الله ، يقول : كان في
~~بلدنا ، يعني همذان ، رجل مستور ، فأحب القاضي قبوله فسأل عنه ، فزكي له
~~سرا وجهرا . فراسله في حضور المجلس ، ليقبله ، وأمر فأخذ في كتب ليحضر
~~فيقيم الشهادة فيهم . وجلس القاضي ، وحضر الرجل مع الشهود ، ونودي به ،
~~فجاء مع شاهد آخر ، فلما جلسا ليشهدا ، أمرهما القاضي بالقيام ، فقاما ،
~~ونظر بين الخصوم ، وتقوض المجلس ، ولم يقبله . فورد على الرجل أمر عظيم ،
~~ودس إلى القاضي من يسأله عن سبب ذلك . فقال القاضي : إني أردت قبوله لستره
~~ودينه ، ثم انكشف لي أنه مراء ، فلم يسعني قبوله . فقيل له : كيف انكشف هذا
~~القاضي ، بعد أن دعاه للقبول ؟ قال : كان يدخل إلي في كل يوم ، فأعد خطاه ،
~~من حيث تقع عيني عليه من داري إلى مجلسي ، فلما دعوته اليوم للشهادة ، جاء
~~، فعددت خطاه من ذلك المكان ، فإذا هي قد زادت خطوتين أو ثلاث ، فعلمت أنه
~~متصنع لهذا الأمر ، مراء ، فلم أقبله . PageV01P164
### | الصفح الجميل عفو بلا تقريع
# حدثني أبو منصور عبد العزيز بن محمد بن عثمان ، المعروف بابن أبي عمرو
~~الشرابي حاجب أمير المؤمنين المطيع لله قال : دخلت في حداثتي يوما على أبي
~~السائب القاضي ، فقصر في القيام ، وأظهر ضعفا عنه للسن ، والعلل المتصلة به
~~، وتطاول لي ، فجذبت يديه بيدي ، حتى أقمته القيام التام . وقلت له : أعين
~~قاضي القضاة - أيده الله - على إكمال البر ، وتوفيه الإخوان الحق . قال :
~~وقد كنت عاتبا عليه في أشياء عاملني بها ، وإنما جئته للخصومة ، فبدأت لأصل
~~الكلام . فحين رأى الشر في وجهي ، قال : تتفضل باستماع كلمتين ثم تقول ما
~~شئت . فقلت له : قل . فقال : روينا عن ابن عباس في قوله تعالى : ' بسم ms098 الله
~~الرحمن الرحيم ' فاصفح الصفح الجميل ' صدق الله العظيم ' قال : عفو بلا
~~تقريع ، فإن رأيت أن تفعل ذلك ، فعلت . فاستحيت من الإستقصاء عليه .
~~PageV01P165
### | بين الأصبهاني الكاتب والخوميني عامل سوق الأهواز
# : حضرت أبا عبد الله الخوميني عامل سوق الأهواز ، وقد جعل إليه أبو بكر
~~أحمد بن عبد الله ، المعروف بأبي بكر بن عبد الله أبي سعيد الأصبهاني
~~الكاتب . فأخذ يريه أنه يريد القيام ، ويتثاقل فيه ، حتى يسبقه أبو بكر ابن
~~أبي سعيد بالجلوس ، إلى قيامه له . ففطن أبو بكر ، فوقف من بعيد ، وقال :
~~هي ، قم قائما حتى أجيء ، وإلا انصرفت من موضعي . فضحك الخوميني ، وقال :
~~والله يا سيدي ، ما أردت هذا . وقام له القيام التام . PageV01P166
### | شيخ من الكتاب ينصح أبا الحسين بن عياش
# : حدثني أبو الحسين بن عياش ، قال : تقلد سليمان بن الحسن الوزارة الأولى
~~عقيب به وأنسي ، فكنت أجيئه على ذلك الأنس ، ما تغير علي ، ولا أنكرت منه
~~شيئا . وكنت شابا ، ولم تكن لي مداخلة بالملوك ، وكنت أجيئه والناس محجوبون
~~فأدخل على الرسم ، وهو خال . فاتفق أني بت ليلة موكب عند أبيه ، أبي محمد ،
~~فبكرت من غد لأراه ، ثم أنصرف . فجئت ، والقاضي أبو عمر ، وابنه أبو الحسين
~~، والقاضي ابن أبي الشوارب ، وابنه ، والقاضي ابن البهلول ، والناس من
~~الأشراف ، والكتاب ، ووجوه القواد ، وأهل الحضرة ، محجوبون ، وهم جلوس في
~~الرواق ، والحاجب واقف على باب السلم ، وكان ينفذ إلى حجرة خلوة له ، هو
~~فيها . فلما رآني الحاجب ، أمر فرفع لي الستر ، فدخلت إليه ، وهو يتبخر
~~وعليه سواده ، يريد الركوب إلى المقتدر ، وليس بين يديه أحد . فطاولني في
~~الحديث ، إلى أن فرغ ، وشد سيفه ومنطقته ، وخرج ، وأنا خلفه . فتلقاه الناس
~~بالسلام ، وتقبيل اليد ، فخرجوا خلفه ، فاختلطت بهم . فإذا بإنسان يجذب
~~طيلساني ، فالتفت ، فإذا هو فلان ، شيخ من شيوخ الكتاب ، أسماه أبو الحسين
~~وأنسيته أنا ، وذكر أنه كان صديقا لأبي ، ولأبيه من قبله . فقال لي : يا
~~أبا الحسين ، فداك عمك ، في بيتك خمسون ألف دينار ؟ فقلت : لا والله . قال
~~: فتقوى الله على خمسين ألف مقرعة ms099 وصفعة ؟ قلت : لا والله . قال : فلم تدخل
~~إلى الوزير ، وفلان ، وفلان - وعدد من حضر - محجوبون ، يتمنون الوصول ، ولا
~~يقدرون ، ثم لا ترضى ، حتى تطيل عنده ، وتخرج في PageV01P167 يوم موكب ،
~~وراءه ، وليس معه غيرك ، ولا خمسون ألف دينار معدة عندك ، تؤديها إذا نكب
~~هذا ، فأخذت بتبعة الإختصاص به ، وأنت لا تقوى على ما يولد هذا . فقلت : يا
~~عم لم أعلم ، وأنا رجل فقيه ، ومن أولاد التجار ، ولا عادة لي بخدمة هؤلاء
~~. فقال : يا بني لا تعاود ، فإن هذا يولد لك اسما ، ويجر عليك تبعة . قال :
~~فتجنبت بعد ذلك الدخول إلى سليمان في أوقات مجالسه العامة ، وأيام المواكب
~~خاصة . PageV01P168
### | أبو يوسف القاضي واللوزينج بالفستق المقشور
# حدثني أبي ، قال : بلغني من غير واحد : إن أبا يوسف صحب أبا حنيفة ،
~~لتعلم العلم ، على فقر شديد ، فكان ينقطع بملازمته عن طلب المعاش ، فيعود
~~إلى منزل مختل ، وأمر قل . فطال ذلك ، وكانت امرأته تحتال له ما يقتاته
~~يوما بيوم . فلما طال ذلك عليهما ، خرج إلى المجلس ، وأقام فيه يومه ، وعاد
~~ليلا فطلب ما يأكل ، فجاءته بغضارة مغطاة ، فكشفها ، فإذا فيها دفاتر .
~~فقال : ما هذا ؟ قالت : هذا ما أنت مشغول به نهارك أجمع ، فكل منه ليلا ،
~~قال : فبكى ، وبات جائعا ، وتأخر من غد عن المجلس ، حتى احتال ما أكلوه .
~~فلما جاء إلى أبي حنيفة ، سأله عن سبب تأخره ، فصدقه . فقال : ألا عرفتني ،
~~فكنت أمدك ؟ ولا يجب أن تغنم ، فإنه إن طال عمرك فستأكل بالفقه ، واللوزينج
~~بالفستق المقشور . قال أبو يوسف : فلما خدمت الرشيد ، واختصصت به ، قدمت
~~بحضرته يوما جامة لوزينج بفستق ، فحين أكلت منها ، بكيت ، وذكرت أبا حنيفة
~~. فسألني الرشيد عن السبب في ذلك ، فأخبرته . PageV01P169
### | سبب اتصال أبي يوسف القاضي بالرشيد
# وحدثني أبي ، قال : كان سبب اتصاله بالرشيد إنه قدم بغداد بعد موت أبي
~~حنيفة ، فحنث بعض القواد في يمين ، فطلب فقيها يستفتيه فيها ، فجيء بأبي
~~يوسف ، فأفتاه أنه لم يحنث ، فوهب له دنانير ، وأخذ له دارا بالقرب منه ،
~~واتصل به . فدخل القائد يوما إلى الرشيد ، فوجده ms100 مغموما ، فسأله عن سبب غمه
~~، فقال : شيء من أمر الدين قد حزبني ، فاطلب لي فقيها أستفتيه ، فجاءه بأبي
~~يوسف . قال أبو يوسف : فلما دخلت إلى ممر بين الدور ، رأيت فتى حسنا ، أثر
~~الملك عليه ، وهو في حجرة في الممر محبوس ، فأومأ إلي بإصبعه مستغيثا ، فلم
~~أفهم عنه أرادته ، وأدخلت إلى الرشيد ، فلما مثلت بين يديه ، سلمت ، ووقفت
~~. فقال لي : ما اسمك ؟ قلت : يعقوب . أصلح الله أمير المؤمنين . قال : ما
~~تقول في إمام شاهد رجلا يزني ، هل يحده ؟ قلت : لا يجب ذلك . قال : فحين
~~قتلها سجد الرشيد ، فوقع لي إنه قد رأى بعض أولاده الذكور على ذلك ، وإن
~~الذي أشار إلي بالاستغاثة ، هو الابن الزاني . قال : ثم رفع رأسه ، فقال :
~~ومن أين قلت هذا ؟ قلت : لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ادرؤوا
~~الحدود بالشبهات ، وهذه شبهة يسقط الحد معها . فقال : وأي شبهة مع المعاينة
~~؟ قلت ليس توجب المعاينة لذلك أكثر من العلم بما جرى ، والحكم في الحدود لا
~~يكون بالعلم . قال : ولم ؟ قلت : لأن الحد حق الله تعالى ، والإمام مأمور
~~بإقامة الحد ، فكأنه قد صار حقا له ، وليس لأحد أخذ حقه بعلمه ، ولا تناوله
~~بيده ، وقد أجمع المسلمين على وقوع الحد بالإقرار والبينة ، ولم يجمعوا على
~~إيقاعه بالعلم . PageV01P170 قال : فسجد مرة أخرى ، وأمر لي بمال جليل ،
~~ورزق في الفقهاء في كل شهر ، وأن ألزم الدار . قال : فما خرجت ، حتى جاءتني
~~هدية الفتى ، وهدية أمه ، وأسبابه ، فحصل لي من ذلك ، ما صار أصلا للنعمة ،
~~وانضاف رزق الخليفة ، إلى ما كان يجريه علي ذلك القائد . ولزمت الدار ،
~~فكان هذا الخادم يستفتيني ، وهذا يشاورني ، فأفتى وأشير ، فصارت لي مكنة
~~فيهم ، وحرمة بهم ، وصلاتهم تصل إلي ، وحالتي تقوى . ثم استدعاني الخليفة ،
~~وطاولني ، واستفتاني في خواص أمره وأنس بي . فلم تزل حالي تقوى معه ، حتى
~~قلدني قضاء القضاة . PageV01P171
### | أنس الرشيد بأبي يوسف القاضي
# قال لي أبي : بلغني أن أبا يوسف ، لما مات ، خلف في جملة ، كسوته ، مائتي
~~سراويل خز ، دون غيرها من أصناف السراويلات . وأن ms101 جميع سراويلاته كانت
~~مختصة كل سراويل بتكة أرمني نساوي دينارا ، وبلغ من محله عنده ، أن طلبه
~~الرشيد يوما ، فجاء وعليه بردة ، أنسا به ، فحين رآه الرشيد ، قال لمن
~~بحضرته : جاءت به متعجرا ببردة . . . سفواء ترمي بنسيج وحده . PageV01P172
### | كيف نصب أبو جعفر بن البهلول قاضيا
# حدثني القاضي أبو الحسن علي بن أبي طالب بن القاضي أبي جعفر بن البهلول
~~قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، وحدثي أيضا ، أبو الحسن أحمد ابن يوسف الأزرق
~~عن أبي جعفر بن البهلول القاضي ، قال : لما استقرت الأمور للناصر لدين الله
~~، بعد فراغه من أمر الزنج ، نظر في البلدان ومصالحها ، وأمر بارتياد قضاة
~~من أهل البلدان لها . فسأل عن الأنبار ، ومن فيها يصلح لتقلد القضاء ،
~~فأسميت له . وكان عارفا بأبي ، إسحاق بن البهلول ، حين استقدمه المتوكل إلى
~~سر من رأى حتى حدثه ، ولم أكن تقلدت شيئا من ذلك . قال : فأمر بإحضاري
~~وتقليدي . فتقدم إسماعيل بن بلبل ، إلى إسماعيل بن إسحاق القاضي في ذلك ،
~~وكاتبني بالحضور ، فحضرت ، فعرفني الصورة ، وحملني إلى إسماعيل . فقلت لهما
~~: أنا في كفاية وغناء ، ولا حاجة بي إلى تقلد القضاء . فأمسكا عني ، فعدت
~~إلى منزلي ببغداد لأصلح أمري وأرجع . فجاءني جعفر بن إبراهيم الحصيني
~~الأنباري ، وكان من عقلاء العجم بالأنبار ، ولي صديقا ، فقال لي : لأي شيء
~~استدعيت ؟ فحدثته . فقال : اتق الله في نفسك ، إن الذي جرى بينك وبينهما
~~خاف عن الناس ، وإنك تعود إلى بلدك ، فيقول أعداؤك : طلب القضاء ، فلما
~~شوهد ، وجد لا يصلح ، فرد . فقلت : ما أصنع ، وقد قلت ما قلت ؟ قال : ترجع
~~إلى إسماعيل فتصدقه عما جرى بيننا . قال : فباكرت إسماعيل ، فحين رآني ،
~~قال : هذا وجه غير وجه الأمسي . قلت : هو كذلك . قال : هي . قلت : كان كذا
~~وكذا ، فأخبرته بما جرى بيني وبين جعفر بن إبراهيم . PageV01P173 فقال :
~~نصحك والله هذا الصديق ، والأمر على ما قاله ، قم بنا إلى الوزير . قال :
~~فحملني إليه ، فلما رآنا إسماعيل تبسم ، وقال : كيف عاد أبو جعفر ؟ قال :
~~فقص عليه إسماعيل القاضي الخبر . فقال : جزي الله هذا الصديق ms102 عنك خبرا ،
~~فقد أشار عليك بالرأي الصحيح ، اكتبوا عهده . قال : فكتب عهدي عن الناصر ،
~~على الأنبار ، وهيت وعانات ، والرحبة ، وقرقيسيا ، وأعمال ذلك ، وعدت إلى
~~بلدي . قلت أنا : ولم يزل محل أبي جعفر ينمى ويزيد ، حتى قلد مدينة أبي
~~جعفر المنصور عند صرف أبي عمر في قصة ابن المعتز ، فظهر من فضله ما اشتهر .
~~| PageV01P174
### | ارتفاع محل القاضي ابن البهلول
# في دولة المقتدر : وكان عند المقتدر ووزرائه ، بصورة الناسك الزاهد ، من
~~ذلك ما حدثني به أبو الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ،
~~قال : حدثني أبو علي أحمد بن جعفر بن إبراهيم الحصيني الأنباري الكاتب ،
~~قال : مات واثق مولى المعتضد ، فأوصى أن يصلي عليه أبو الحسن علي بن عيسى ،
~~فحضر الحق وجوه الدولة ، من القواد ، والكتاب ، والأشراف ، والقضاة ،
~~وغيرهم . فكان فيمن حضر ، القاضيان أبو جعفر ، وأبو عمر ، وكنت حاضرا . قال
~~: فوضعت الجنازة ، وقيل لأبي الحسين علي بن عيسى تقدم ، فجاء ليتقدم ،
~~فوقعت عينه على أبي جعفر ، فجذبه ، وقدمه ، وتأخر هو . قال : فلما انقضت
~~الصلاة ، طلبت أبا عمر ، لأنظر كيف هو ، فوجدته قد اسود وجهه غما ،
~~بتقديمهم أبا جعفر عليه . فجئت إلى أبي جعفر ، وهنأته بذلك ، وأخبرته بخبر
~~أبي عمر ، فاستسر بذلك ، وسر بعلمي أنا بالأمر ، ومشاهدتي له ، لأجل
~~البلدية . قال لي أبو الحسن : هذا ، مع نفرة كانت بينهما ، ولكن أبا الحسن
~~لفضله ، لم يكن يدفع أهل الفضل عنه ، وإن لم يكن ما بينه وبينهم مستقيما .
~~PageV01P175
### | الحسين بن القاسم بن عبيد الله يتصرف تصرفا يكون أوكد الأسباب في عزله
~~عن الوزارة
# : حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول ، قال : كان
~~قد ارتكب الحسين بن القاسم بن عبيد الله دين عظيم ، عشرات ألوف دنانير ،
~~فدعاه غرماؤه إلى القاضي ، فخافهم ، واستتر . وجاء إلى جدي فشاوره في أمره
~~، وقال : إن بعت ملكي ، كان بإزاء ديني ، وحصلت فقيرا ، وقد رضيت أن أجوع ،
~~وأعطي غلتي بأسرها الغرماء ، وليس يقنعون بذلك ، فكيف أعمل ؟ يحتال لي
~~القاضي في ذلك ! وكان منزل الحسين ms103 في الجانب الشرقي ، والحكم فيه إلى أبي
~~عمر . فقال له جدي : إن من مذهب مالك ، الحجر على الرجال إذا بان سفههم في
~~الأموال ، وإن عني بك أبو عمر ، جعل استدانتك من غير حاجة كانت بها إليها ،
~~وإنما بذرت المال ، وتخرقت في النفقة ، دليلا على سفهك في مالك . ولو صار
~~أن يسمع في ذلك شهادة من يعرفه عن حالك ، فيثبت حينئذ السفه عنده ، فيحجر
~~عليك ، ويمنعك من التصرف في مالك ، ويدخل فيه أيدي أمنائه ، ويحول بينك
~~وبينه . فإذا أثبت عنده الغرماء عليك الدين ، أمرهم ، يعني أمناءه ، بأن
~~يصرفوا الغلات إليهم ، قضاء للدين ، وبقيت عليك الأصول . قال : فطرح الحسين
~~نفسه على أبي عمر ، ففعل به ذلك ، فظهر وصلحت حاله ، وجرى أمره مع الغرماء
~~. على ذلك . قال : ولما ولي الحسين الوزارة ، وفسد عليه مؤنس ، فسعى في
~~صرفه ، وقال للمقتدر : يا أمير المؤمنين ، هذا لم يكن موضعا لحفظ ماله ،
~~حتى حجر عليه القضاة لسفهه وتبذيره فيه ، كيف يحمد حتى يرد إليه مال الدنيا
~~وتدبيرها ، وسياسة العالم ، وهو عجز عن تدبير داره ونفقته ؟ وكان ذلك أوكد
~~الأسباب في صرفه . PageV01P176
### | عدد الشهود الذي قبلهم القاضي التيمي بالبصرة
# حدثني أبو الحسين محمد بن عبد الله المعروف بابن نصرويه ، قال : قبل
~~التيمي ، القاضي كان قديما عندنا بالبصرة ، ستة وثلاثين ألف شاهد ، قي مدة
~~ولايته . فقلت له : هذا عظيم ، فكيف كان ذلك ؟ فقال لي : كان القضاة على
~~مذهب أبي حنيفة ، وغيره من الفقهاء ، في أن الناس كلهم عدول ، على الشرائط
~~التي تعرفها ، وكان يشهد الناس عند التيمي بأسرهم ، فإذا سمع شهاداتهم ،
~~سأل عنهم ، فيزكون ، فيقبلهم ، وكان الناس يشهد بعضهم لبعض ، من الجيران ،
~~وأهل السوق ، ولانعرف ترتيب قوم مخصوصين للشهادة ، إلى أن ولي إسماعيل .
~~قال : وكان مبلغ من قبله التيمي ، ستة وثلاثون ألف شاهد ، منهم عشرون ألفا
~~لم يشهدوا عنده إلا شهادة واحدة . | PageV01P177
### | أسد بن جهور وما فيه من سوداء ونسيان
# أخبرني أبو القاسم الجهني ، قال : كانت في أسد بن جهور سوداء ونسيان .
~~فحضرته يوما ، وهو في دار بعض الوزارء ms104 ، وقد جلس يتحدث ، ومعنا بعض القضاة
~~، وكان اليوم حارا ، فوضعنا عمائمنا ، ووضع القاضي قلنسوته . فطلب الوزير
~~أسدا ، فقام مستعجلا ، فأخذ قلنسوة القاضي ، فلبسها ودخل على الوزير . فصاح
~~القاضي به ، وجماعتنا ، فما سمع ، حتى دخل كذلك على الوزير ، فضحك منه .
~~وخجل أسد وعاد إلينا راجعا عنه . PageV01P178
### | المتوكل يختار فتى لمنادمته
# حدثني أبو محمد يحيى بن محمد بن سليمان ، قال : حدثني أبو جعفر بن حمدون
~~، قال : حدثني أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمدون ، قال : كنت مع أبي ،
~~وأنا صبي ، بسر من رأى ، وهو ينادم المتوكل على الله ، فخرج إلى الصيد ،
~~وهو معه ، وأنا مع أبي . فانفرد أبي في يوم من الأيام ، وأنا معه ، فأعطاني
~~دابته ، فأمسكتها وحولت وجهي عنه ، وجلس يبول ، إذ جاء المتوكل يحرك وحده ،
~~ويقصده ، وقد انفرد عن الجيش ، ليولع به . فلما قرب منه ، قال له : من هذا
~~الصبي الذي يمسك دابتك ؟ قال : عبد أمير المؤمنين ، ابني . قال : فلم قد
~~حول وجهه عنك ؟ قال : فعن لأبي أن يتنادر ، ولم يراع كون النادرة علي وعلى
~~أمي ، فقال : حول وجهه عني استحياء من كبر أيري . قال : فقلت أنا للخليفة :
~~والله يا أمير المؤمنين ، لو رأيت أير جدي ، لعلمت أن أيره عنده زر . فضحك
~~المتوكل ، وقال : يا أحمد ، ابنك والله أطيب منك ، فأحضره معك للندام .
~~فحضرت منذ ذلك اليوم ، وصرت من الندماء . PageV01P179
### | المعتضد يلاعب ابن حمدون بالنرد
# وحدثني ، وقال : حدثني أبو جعفر ، قال : حدثني أبو محمد ، قال : كنت قد
~~حلفت ، وعاهدت الله تعالى ، ان لا أعتقد مالا من القمار ، وأنه لا يقع في
~~يدي شيء منه ، إلا صرفته في ثمن شمع يحرق ، أو نبيذ يشرب ، أو جذر مغنية
~~تسمع . قال : فجلست يوما ألاعب المعتضد بالنرد ، فقمرته سبعين ألف درهم .
~~فنهض المعتضد يصلي العصر ، من قبل أن يأمر لي بها ، وكان له ركوع طويل
~~قبلها ، فتشاغل به . وصليت أنا العصر فقط ، فجلست أفكر ، وأندم على ما حلفت
~~عليه ، وقلت : كم عساي أشتري من هذه السبعين ألفا ، شمعا ، وشرابا ، وكم
~~أجذر ؟ وما كنت ms105 هذه العجلة في اليمن ، ولو لم أكن حلفت ، كنت الآن قد
~~اشتريت بها ضيعة . قال : وكانت اليمن بالطلاق ، والعتاق ، وصدقة الملك ،
~~والضيعة . وأغرقت في الفكر ، والمعتضد يراني ، وأنا لا أعلم . فلما سلم من
~~الركوع ، سبح ، وقال لي : يا أبا عبد الله في أي شيء فكرت ؟ فقلت : خيرا يا
~~مولاي . فقال : بحياتي أصدقني ، فصدقته . فقال : وعندك أني أريد أعطيك
~~سبعين ألفا من القمار ؟ فقلت له : أفتضغو ؟ قال : نعم ، ضغوت ، قم ولا تفكر
~~في هذا . قال : ودخل في صلاة العصر الفرض . قال : فلحقني غم أعظم من الأول
~~، وفكر أشد منه ، وندم على فوت المال ، وقلت لم صدقته ، وأخذت ألوم نفسي .
~~قال : فلما فرغ من صلاته ، وجلس ، قال لي : يا أبا عبد الله ، بحياتي
~~أصدقني عن هذا الفكر الثاني . PageV01P180 فلم أجد بدا ، فصدقته . فقال :
~~أما القمار فقد فاتك ، لأني قد صغوت بك ، ولكني أهب لك سبعين ألف درهم غير
~~تلك ، من مالي ، فلا يكون علي إثم في دفعها ، ولا عليك إثم في أخذها ،
~~وتخرج من يمينك ، فتأخذها وتشتري بها ضيعة حلالا . فقبلت يده ، فأحضر المال
~~، وأعطانيه ، فأخذته ، واعتقدت به ضيعة . PageV01P181
### | المعتضد يسدد دين نديمه مرتين
# وحدثني أبو محمد قال : حدثني أبو جعفر ، قال : حدثني أبو محمد ابن حمدون
~~، قال : كان علي دين ثقيل ، مبلغه خمسة آلاف دينار ، ولم يكن لي وجه قضائه
~~، ولك تكن القضاة تعدي علي ، لملازمتي المعتضد . فجلس المعتضد للمظالم
~~بنفسه مجالس عدة ، فتظلم إليه مني غرمائي . فأحضرني ، وسألني عن الدين ،
~~فأقررت به عنده للقوم . ففكر المعتضد في حبسي به لهم ، فيبطل أنسه بي ،
~~ويتحدث عنه إنه بخل بقضاء دين نديم له ، ورأى أن يلتزم المال . ثم قال
~~للغرماء : المال علي ، ووقع لهم به في الحال . فأخذوه ، وانصرفوا . فلما
~~خلونا ، قال : يا عاض كذا ، أي شيء كانت هذه المبادرة إلى الإقرار ، ما
~~قدرت أن تجحد ، ولا أغرم أنا المال ، ولا تحبس أنت ؟ فقلت : لم أستحل ذلك ،
~~وكيف أجحد قوما في وجوههم ، وقد أعطوني أموالهم ؟ قال : ومضت على هذه مديدة
~~، فأضقت ، فاستدنت ms106 ألوفا أخرى دنانير ، أقل من تلك ، وطولبت بها ، فدافعت ،
~~لأن دخلي لم يكن يفي بنفقتي ، وما أقيم من المروءة ، أكثر من قدر حالي ،
~~فما كان لي وجه أقضى منه الدين . وجلس المعتضد للمطالم ، فرفع إليه القوم ،
~~فأحضرني ، وسألني ، فأقررت ، فوزن المال عني . ثم قال للقاضي الذي يلي
~~حضرته : خذ هذا ، فناد عليه في البلد بسفهه في ماله ، وعدمه ، وإنه لا يملك
~~ما يباع عليه فيقضي به دينه ، وإن من عامله بعد هذا فقد طوح بماله .
~~فاضطربت من ذلك . فقال : لا والله ، لا جعلت أنت غرماءك كل يوم ، حيلة على
~~مالي . قال : فما نفعني معه شيء ، حتى مضيت إلى دار القاضي وجلست معه في
~~مجلسه ، وهو يشيع في الناس ذلك ، ويجربه في وجهي ، ولم يناد علي .
~~PageV01P182
### | بين ابن المدبر وعريب
# حدثني أبو محمد ، قال : حدثني أبو أحمد الفضل بن عبد الرحمن الشيرازي
~~الكاتب ، قال : أخبرني من أثق به ، أن إبراهيم بن المدبر قال : كنت أتعشق
~~عريب ، دهرا طويلا ، وأنفقت عليها مالا جليلا . فلما قصدني الزمان ، وتركت
~~التصرف ، ولزمت البيت ، كانت هي أيضا ، قد أسنت ، وتابت من الغناء ، وزمنت
~~. فكنت جالسا يوما ، إذ جاءني بوابي ، وقال : طيار عريب بالباب ، وهي فيه
~~تستأذن . فعجبت من ذلك ، وارتاح قلبي إليها ، فقمت حتى نزلت إلى الشط ،
~~فإذا هي جالسة في طيارها . فقلت : يا ستي ، كيف كان هذا . قالت : اشتقت
~~إليك ، وطال العهد ، فأحببت أن أجدده ، وأشرب عندك اليوم . قلت : فاصعدي .
~~قالت : حتى تجيء محفتي . قال : فإذا بطيار لطيف ، قد جاء وفيه المحفة ،
~~فأجلست فيها ، وأصعد بها الخدم . وتحدثنا ساعة ، ثم قدم الطعام ، فأكلنا ،
~~وأحضر النبيذ ، فشربت وسقيتها فشربت ، وأمرت جواريها بالغناء ، وكان ومعها
~~منهن عدة ، وحسنات ، طياب ، حذاق ، فتغنين أحسن غناء وأطيبه ، فطربت وسررت
~~. وقد كنت ، قبل ذلك بأيام ، عملت شعرا ، وأنا مولع في أكثر الأوقات
~~بترديده ، وإنشاده ، وهو : إن كان ليلك نوما لا انقضاء له . . . فإن جفني
~~لا يثنى لتغميض كأن جنبي في الظلماء تقرضه . . . على الحشية أطراف المقاريص
~~أستودع الله من لا أستطيع ms107 له . . . شكوى المحبة إلا بالمعاريض .
~~PageV01P183 فقلت لها : يا ستي ، إني قد عملت أبياتا ، أشتهي أن تصنعي فيها
~~لحنا . فقالت : يا أبا إسحاق مع التوبة ؟ قلت لها : فاحتالي في ذلك كيف شئت
~~. فقالت : رو هاتين الصبيتين الشعر ، وأومأت إلى بدعة وتحفة جاريتيها .
~~فحفظتهما الشعر ، وفكرت ساعة ، ووقعت بالمروحة على الأرض ، وزمزمت مع نفسها
~~، ثم قالت لهما : أصلحا الوتر الفلاني على الطريقة الفلانية ، وأضربا
~~بالإصبع الفلانية ، وافعلا كذا وكذا ، إلى أن فتح لهما الضرب ، ثم قالت
~~غنياه على الطريقة الفلانية ، وأجعلا في الموضع الفلاني كذا . فغناه ،
~~كأنهما قد سمعناه قبل ذلك دفعات ، وما خرج الغناء من بين شفتيها . فطربت
~~وقلت في نفسي : عريب تزورني وتلحن شعري ، وهي على كل حال مغنية ، وتنصرف من
~~عندي صفرا ؟ والله ، لا كان هذا ، ولو أني مت ضرا وجوعا وفقرا . فقمت إلى
~~جواري ، وشرحت الحال لهن ، وقلت : عاونني بما يحضركن ، فدفعت إلى هذه
~~خلخالا ، وهذه سوارا ، وهذه عقد حب ، وهذه جان ، إلى أن اجتمع لي من حيلهن
~~ما قيمته ألف دينار . قال : واستدعيت زنبيلا مشبكا ذهبا كان عندي ، فيه
~~مائة مثقال ، فجعلت ذلك فيه ، وخرجت به إليها ، وقلت : يا سيدتي ، هذه طرف
~~، أحببت إتحاف هاتين الصبيتين بها ، فأحب أن تأمريهما بأخذها . فامتنعت
~~امتناعا ضعيفا ، وقالت : يا أبا إسحاق ، بيننا اليوم هذا ، أو فضل فضل له ؟
~~فقلت : لا بد . فقالت لهما : خذاه ، فأخذتاه ، وجلست إلى وقت المغرب . ثم
~~قامت لتنصرف ، فشيعتها إلى دجلة . فلما أرادت الجلوس في طيارها ، قالت : يا
~~أبا إسحاق لي حاجة . قلت : مري بأمرك . قالت : قد ابتاعت فلانة ، أم ولدك ،
~~ضيعة يقال لها كذا ، وهي تحاورني ، وأنا شفيعتها ، وأريد أن تأمرها بأخذ
~~المال مني والنزول عنها لي . PageV01P184 فعلمت أنها إنما جاءت لهذا السبب
~~. فقلت : مكانك ، فتوقفت في الطيار . فدخلت إلى أم ولدي وضمنت لها المال ،
~~وأخذت العهدة بالضيعة ، فجئت بها إليها . وقلت : قد وهبتها لك ، وضمنت
~~المال لها ، وفي غد أتقدم بالإشهاد لك في ظهر الكتاب . فخذيه معك عاجلا .
~~فشكرتني ومضت . وكان شراء الضيعة ألف ms108 دينار . فقام علي يومها ، وتلحينها
~~هذا الشعر بألفي دينار ومائة دينار . PageV01P185
### | الزجاج يدرس النحو على المبرد
# حدثني أبو الحسن بن الأزرق قال : حدثني أبو محمد بن درستويه النحوي قال :
~~حدثني الزجاج ، قال : كنت أخرط الزجاج ، فاشتهيت النحو ، فلزمت المبرد
~~لتعلمه ، وكان لا يعلم مجانا ، ولا يعلم بأجرة إلا على قدرها . فقال لي :
~~أي شيء صناعتك ؟ قلت : أخرط الزجاج ، وكسبي في كل يوم درهم ودانقان ، أو
~~درهم ونصف ، وأريد أن تبالغ في تعليمي ، وأنا أعطيك في كل يوم درهما ،
~~وأشرط لك أني أعطيك إياه أبدا ، إلى أن يفرق الموت بيننا ، استغنيت عن
~~التعليم أو احتجت إليه . قال : فلزمته ، وكنت أخدمه في أموره ، ومع ذاك
~~أعطيه الدرهم ، فنصحني في التعليم ، جتى استقللت . فجاءه كتاب من بني مارية
~~، من الصراة ، يلتمسون معلما نحويا لأولادهم ، فقلت له : أسمني لهم ،
~~فأسماني ، فخرجت إليهم ، فكنت أعلمهم ، وانفذ إليه في كل شهر ثلاثين درهما
~~، وأتفقده بعد ذلك بما أقدر عليه . ومضت على ذلك مدة ، فطلب منه عبيد الله
~~بن سليمان ، مؤدبا لابنه القاسم . فقال له : لا أعرف لك إلا رجلا زجاجا
~~بالصراة مع بني مارية . قال : فكتب إليهم عبيد الله فاستنزلهم عني ، فنزلوا
~~له . فأحضرني وأسلم القاسم إلي ، فكان ذلك ، سبب غناي . وكنت أعطي المبرد
~~ذلك الدرهم في كل يوم ، إلى أن مات ، ولا أخليه من التفقد معه بحسب طاقتي .
~~| PageV01P186
### | بيتان من نظم أبي محمد الشامي كاتب الأمير سيف الدولة
# : حدثني أبو محمد يحيى بن محمد ، وأبو الفرج الببغاء ، قالا : أنشدنا أبو
~~محمد عبد الله بن محمد الشامي ، كاتب سيف الدولة لنفسه . وقالوا يعود الماء
~~في النهر بعد ما . . . عفت منه آثار وسدت مشارع فقلت إلى أن يرجع جاريا . .
~~. ويعشب جنباه تموت الضفادع .
### | ليحيى بن محمد في مواهب المغنية
# وأنشدني أبو محمد لنفسه في قنية بغداد ، مشهورة بالإحسان ، تسمى مواهب ،
~~كانت جارية لأبي الحسن بن هارون الكاتب ، باعها ، فاشتراها أبو الفضل
~~العباس بن الحسين الوزير الآن فلما تزوج ابنة الوزير أبي محمد المهلبي ،
~~زينة بني الحسن ، دفعها ms109 إلى أبي محمد ، فأعتقها ، وزوجها غلاما من غلمانه
~~يسمى غالب ، ويعرف بالشار زادي ، وهي الآن تخدم الأمير عز الدولة بصناعتها
~~: تمام الحج أن تقف الركائب . . . على دار تحل بها مواهب ولولا أن يقال صبا
~~لقلنا . . . عجائب دون أيسرها عجائب . PageV01P187
### | لأبي الفرج الببغاء في الأمير سيف الدولة
# : أنشدني أبو الفرج الببغاء لنفسه ، قصيدة له في سيف الدولة : أولها :
~~سقت العهاد خليط ذلك المعهد . . . ريا وحيا البرق برقة تهمد . في جحفل
~~كالسيل أو كالليل أو . . . كالقطر صافح موج بحر مزبد فكأنما نقشت حوافر
~~خيله . . . للناظرين أهلة في الجلمد وكأن طرف الشمس مطروف وقد . . . جعل
~~الغبار له مكان الأثمد ووصف فيها اللواء فقال : ومملك رق القنا مستخرج . .
~~. باللطف أسرار الرياح الركد خرس يناجيها فتفهم نطقه . . . وتجيبه أنفاسها
~~بتصعد قلق كأن الجو ضاق به فما . . . ينفك بين توثب وتهدد وفيها يقول : إن
~~المحامد رتبة لا يبلغ ال . . . إنسان راحتها إذا لم يجهد من لم تبلغه
~~السيادة نفسه . . . دون الأبوة لم يكن بمسود يقول في آخرها يصف القصيدة :
~~حلل من المدح ارتضى لك لبسها . . . شكري فأغرب مفرد في مفرد لما نشرب عليك
~~فاخر وشيها . . . قالت لك العلياء أبل وجدد . PageV01P188
### | لأبي الفرج الببغاء يعزي الأمير سيف الدولة بولده أبي مكارم
# : وأنشدني لنفسه يعزي سيف الدولة بابنه أبي مكارم من قصيدة أولها :
~~سرورنا بك فوق الهم بالنوب . . . فما يغالبنا حزن على طرب إذا تجاوزت
~~الأقدار عنك فهل . . . من واجب الشكر أن يرتاع من سبب حتام تخدعنا الدنيا
~~بزخرفها . . . ولا تحصلنا منه على أرب نسر منها بما تجني عواقبه . . . هما
~~ونهرب والآجال في الطلب . PageV01P189
### | سيف الدولة يقيم الفداء مع الروم على شاطىء الفرات
# : قال : وكان سيف الدولة أقام الفداء بشاطىء الفرات في سنة خمس وخمسين
~~وثلثمائة ، فأنفق عليه خمسمائة ألف دينار ، وأخرج كل من قدر على إخراجه من
~~أسارى المسلمين من بلد الروم ، واشترى كل أسير بثلاثة وثمانين دينارا وثلث
~~رومية ، من ضعاف الناس ، فأما الجلة ممن كان أسيرا ، ففادى بهم رؤساء كانوا
~~عنده أسرى من الروم . وكانت ms110 الحال هائلة فيما أخبرني جماعة حضروا ، يبقى
~~فخرها وثوابها له . فقال أبو الفرج قصيدة في ذلك ، أنشدنيها ، أولها : ما
~~المال إلا ما أفاد ثناء . . . ما العز إلا ما حمى الأعداء فقال فيها ، في
~~ذكر الفداء وفديت من أسر العدو معاشرا . . . لولاك ما عرفوا الزمان فداء
~~كانوا عبيد نداك ثم شريتهم . . . فغدوا عبيدك نعمة وشراء والأسر إحدى
~~الميتتين وطالما . . . خلدوا به فأعدتهم أحياء وضمنت نفس أبي فراس للعلا .
~~. . إذ منه أصبحت النفوس براء ما كان إلا البدر طال سراره . . . ثم انجلى
~~وقد استتم بهاء يوم غدا فيه سماحك يعتق . . . أسراء منك ويأسر الأمراء .
~~PageV01P190
### | رأي أحد القضاة في الخليفة المقتدر
# جرى في مجلس أبي يوما ذكر المقتدر بالله وأفعاله ، فقال بعض الحضار : كان
~~جاهلا . فقال أبي : فإنه لم يكن كذلك ، وما كان إلا جيد العقل ، صحيح الرأي
~~، لكنه كان مؤثرا للشهوات . ولقد سمعت أبا الحسن علي بن عيسى يقول ، وقد
~~جرى ذكره بحضرته في خلوة : ما هو إلا أن يترك هذا الرجل النبيذ خمسة أيام
~~متتابعة ، حتى يصح ذهنه ، فأخاطب منه رجلا ما خاطبت أفضل منه ، ولا أبصر
~~بالرأي ، وأعرف بالأمور ، وأسد في التدبير ، ولو قلت إنه إذا ترك النبيذ
~~هذه المدة ، في أصالة الرأي ، وصحة العقل كالمعتضد والمأمون ، ومن أشبههما
~~من الخلفاء ، ما خشيت أن أقع بعيدا ، وما يفسده غير متابعة الشرب ، ولا
~~يخبله سواها . PageV01P191
### | المؤتمن أبو القاسم سلامة يتحدث عن صحة تفكير الخليفة المقتدر
# : حدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف الأزرق ، قال : سمعت المؤتمن أبا القاسم
~~سلامة ، أخا نجح الطولوني ، يقول : اجتمع علي بن عيسى وعلي بن محمد الحواري
~~، ونصر القشوري ، وأنا معهم ، على رأي عقدناه في بعض الأمور الكبار ، التي
~~حدثت في أيام المقتدر . فلما صح الرأي عندنا ، وتقرر في أنفسنا دخلنا على
~~المقتدر فعرضناه عليه ، واستأذناه في إمضائه . فقال لنا : هذا خطأ في الرأي
~~، والصواب كيت وكيت . ففكرنا فيما قال ، فوجدنا الصواب معه ، وقد خفي علينا
~~، فرجعنا عن رأينا لرأيه ، وعملنا عليه . PageV01P192
### | حديث القاضي أبي طالب ابن البهلول ms111 مع الخليفة المقتدر
# : حدثني أبو الحسن ، قال حدثني القاضي أبو طالب ابن البهلول ، قال : حضرت
~~في بعض أيام المواكب ، باب دار الخلافة ، فوقفت في طياري ، والقضاة في
~~طياراتهم ، والقواد ، والكتاب ، نتوقع الإذن . فاستدعيت وحدي من بين القضاة
~~، فدخلت على المقتدر ، فوجدت أبا علي بن مقلة ، قائما بين يديه ، وهو
~~الوزير إذ ذاك . فقال لي المقتدر بهذا اللفظ والإعراب : قد كان أبوك عضدا ،
~~وأنت بحمد الله ، خلف منه ، وقد ترى كلب غلماني هؤلاء علي ، ومطالبتهم إياي
~~بالأموال ، ولو قد فقدوني لتمنوا أيامي ، وقد عزمت على بيع ضياعي
~~النمروديات بالأهواز ، فتكتب إلى خليفتك على القضاء بها ، في الاجتماع مع
~~أحمد بن محمد البريدي على بيع ذلك ، والمعاونة فيه . فقلت : إذا كان الأمر
~~من أمير المؤمنين أطال بقاءه ، بهذا الموضع من العناية ، خرجت أنا فيه .
~~فقال : لسنا نكلفك ذلك ، ولكن اكتب إلى خليفتك فيه . قال : فخرجت ، وامتثلت
~~أمره ، وكاتبت أبا القاسم علي بن محمد التنوخي ، وكان يخلفني إذ ذاك ، على
~~كور الأهواز ، وقصصت عليه ما جرى . ومضت الأيام ، وصرف ابن مقلة ، بأبي
~~القاسم سليمان بن الحسن بن مخلد فأنفذ أبا الحسن بن الحرث صاحبه إلى
~~الأهواز ، صارفا للبريدي ، فزاد على من كان اشترى الضياع مالا عظيما . وكتب
~~إلي أبو القاسم التنوخي ، إنه قد استثنى من المال بجملة عظيمة لنفسه ،
~~وخنسها . وكانت في نفسي على ابن الحرث موجدة ، فأسررت ذلك في نفسي .
~~وانحدرت في يوم موكب على رسمي ، وكنا في طياراتنا ، إذ خرج خلفاء الحجاب
~~يطلبوني وحدي . PageV01P193 | فصعدت ، والقضاة كلهم محجوبون ، فدخلت على
~~المقتدر ، وبحضرته سليمان ، وعلي بن عيسى ، وكان يسدده ، ويصل معه ، ويخاطب
~~ويتخاطب على الأمور . فقال لي المقتدر : قد أحمدنا ما كان من خليفتك على
~~القضاء بالأهواز ، فيما كنا تقدمنا به من أمر النيرمذيات ، وقد كاتب ابن
~~الحرث إنه قد زاد على المبتاعين زيادة قبلوها ، وامتنعوا عن أدائها إلا بعد
~~أن أقول بلساني إني قد أمضيت البيع ، وإني لا أقبل بعدها زيادة ، ولا أفعل
~~هذا ، فاكتب إلى خليفتك بأني قد قلت ذلك ms112 ، وأن يسجل لهم بما ابتاعوه .
~~فأردت أذية ابن الحرث فقلت يحتاج في المكاتبة إلى ذكر مبلغ الزيادة .
~~فالتفت ، فنظر إلى علي بن عيسى نظر منكر ، فرأيته يرتعد ، وقال له : مبلغ
~~الزيادة كذا وكذا . فقال لي : اكتب إلى خليفتك ، بأنها كذا وكذا . فدعوت له
~~، وانصرف . فلما وليت ، ثقلت في مشيتي لأسمع ما يجري ، فسمعته يقول لعلي بن
~~عيسى : أي شيء أقبح من هذا ؟ كأنه أنكر لم لم يعرف مبلغ الزيادة أولا ،
~~فيذكرها لي من غير أن أحتاج إلى استدعاء علمها منه . قال : وكرر الإنكار ،
~~قال : أي شيء أقبح من هذا ؟ وأخرج عن الأدب فيه ؟ تحققا برسم الملوك في أن
~~يتكلموا هم بجميع ما يحتاجه إليه ، في جميع الأمور ، من غير تقصير يحوج
~~المخاطب إلى مطالبتهم بالزيادة في البيان . وأومأ في آخر كلامه ، إلى أني
~~إن ذكرت ذلك عنه للناس ، غض منه ، ومن الملك . فسمعت علي بن عيسى ، يقول له
~~: يا أمير المؤمنين ، هذا خادمك ، وابن خادمك ، وغذي نعمتك ، ونشو دولتك ،
~~ليس مثله من ظن به هذا . PageV01P194
### | الخليفة المعتضد يتنبأ بأن ضياع الدولة يجري على يد ولده المقتدر
# : حدثني أبو علي الحسين بن محمد الأنباري الكاتب قال : سمعت دلوية الكاتب
~~، يحكي عن صافي الحرمي الخادم ، مولى المعتضد ، إنه قال : مشيت يوما بين
~~يدي المعتضد ، وهو يريد دور الحرم ، فلما بلغ إلى باب دار شغب أم المقتدر ،
~~وقف يتسمع ويطلع من خلل الستر ، فإذا هو بالمقتدر ، وله إذ ذاك خمس سنين أو
~~نحوها ، وهو جالس وحواليه مقدار عشر وصائف من أقرانه في السن ، وبين يديه
~~طبق فضة ، فيه عنقود عنب ، في وقت فيه العنب عزيز جدا ، والصبي يأكل عنبة
~~واحدة ، ثم يطعم الجماعة عنبة عنبة ، على الدور إليه أكل واحدة مثلما أكلوا
~~، حتى فني العنقود ، والمعتضد يتمزق غيظا . قال : فرجع ، ولم يدخل الدار ،
~~ورأيته مهموما . فقلت : يا مولاي ، ما سبب ما فعلته ؟ وما قد بان عليك ؟
~~فقال : يا صافي ، والله لولا النار والعار ، لقتلت هذا الصبي اليوم ، فإن
~~في قتله صلاحا للأمة . فقلت ms113 : يا مولاي ، حاشاه ، أي شيء عمل ؟ أعيذك بالله
~~يا مولاي ، إلعن إبليس . فقال : ويحك ، أنا أبصر بما أقوله ، أنا رجل قد
~~سست الأمور ، وأصلحت الدنيا بعد فساد شديد ، ولا بد من موتي ، وأعلم أن
~~الناس بعد موتي لا يختارون إلا ولدي ، وأنهم سيجلسون ابن عليا - يعني
~~المكتفي - وما أظن عمره يطول ، للعلة التي به ، قال صافي : يعني الخنازير
~~التي كانت في حلقه ، فيتلف عن قريب ، ولا يرى الناس إخراجها عن ولدي ، ولا
~~يجدون بعده منهم أكبر من جعفر ، فيجلسونه وهو صبي ، وله من الطبع في السخاء
~~، هذا الذي قد رأيت من أنه أطعم الصبيان مثلما أكل ، وساوى بينه وبينهم ،
~~في شيء عزيز في العالم ، والشح على مثله في طباع الصبيان ، فتحتوي عليه
~~النساء ، لقرب عهده بهن ، فيقسم ما جمعته من الأموال ، كما قسم العنب ،
~~ويبذر ارتفاع الدنيا ويخربها ، فتضيع الثغور ، وتنتشر الأمور PageV01P195
~~وتخرج الخوارج ، وتحدث الأسباب التي يكون فيها زوال الملك عن بني العباس
~~أصلا . فقلت : يا مولاي بل يبقيك الله ، حتى ينشأ في حياتك ، ويصير كهلا في
~~أيامك ، ويتأدب بآدابك ، ويتخلق بخلقك ، ولا يكون هذا الذي ظننت . فقال :
~~احفظ عني ما أقوله ، فإنه كما قلت . قال : ومكث يومه مهموما . وضرب الدهر
~~ضربه ، ومات المعتضد ، وولي المكتفي ، فلم يطل عمره ، ومات ، وولي المقتدر
~~، فكانت الصورة كما قال المعتضد بعينها . فكنت كلما وقفت على رأس المقتدر
~~وهو يشرب ، ورأيته قد سكر ودعا بالأموال ، فأخرجت إليه ، وحلت البدر ، وجعل
~~يفرقها على الجواري والنساء ، ويلعب بها ، ويمحقها ، ويهبها ، ذكرت مولاي
~~المعتضد ، وبكيت . قال : وقال صافي : كنت يوما واقفا على رأس المعتضد ،
~~فأراد أن يتطيب ، فقال : هاتم فلانا الطيبي ، - خادم يلي خزانة الطيب -
~~فأحضر . فقال له : كم عندك من الغالية ؟ فقال : نيف وثلاثون حبا صينيا ،
~~مما عمله عدة من الخلفاء . فقال : فأيها الطيب ؟ قال : ما عمله الواثق .
~~قال : أحضرنيه . فأحضره حبا عظيما ، يحمله خدم عدة ، بدهق ومصقلة ، ففتح ،
~~فإذا الغالية قد ابيضت من التعشيب ، وجمدت من العتق ، في نهاية الذكاء .
~~فأعجبت المعتضد ، وأهوى بيده ms114 إلى حوالي عنق الحب ، فأخذ من لطاخته شيئا
~~يسيرا ، من غير أن يشعث رأس الحب ، وجعله في لحيته ، وقال : ما تسمح نفسي
~~بتطريق التشعيث على هذا الحب ، شيلوه ، فرفع . ومضت الأيام ، فجلس المكتفي
~~للشرب يوما ، وهو خليفة ، وأنا قائم على رأسه ، فطلب غالية ، فاستدعى
~~الخادم ، وسأله عن الغوالي ، فأخبره بمثل ما كان أخبر به أباه .
~~PageV01P196 | فاستدعى غالية الواثق ، فجاءه بالحب بعينه ، ففتح ، فاستطابه
~~، وقال : أخرجوا منه قليلا ، فأخرج منه مقدار ثلاثين أو أربعين مثقالا ،
~~فاستعمل منه في الحال ما أراده ، ودعا بعتيدة له ، فجعل الباقي فيها ،
~~ليستعمله على الأيام . وولي المقتدر الخلافة ، وجلس مع الجواري يشرب يوما
~~وكنت على رأسه ، فأراد أن يتطيب ، فاستدعى الخادم ، وسأله ، فأخبره بمثل ما
~~أخبر به أباه وأخاه . فقال : هات الغوالي كلها ، فأحضرت الحباب كلها ، فجعل
~~يخرج من كل حب ، مائة مثقال ، وخمسين ، وأقل ، وأكثر ، فيشمه ويفرقه على من
~~بحضرته ، حتى انتهى إلى حب الواثق ، فاستطابه . فقال : هاتم عتيدة . فجاءوه
~~بعتيدة ، وكانت عتيدة المكتفي بعينها ، ورأى الحب ناقصا ، والعتيدة فيها
~~قدح الغالية ، ما استعمل منه كثير شيء . فقال : ما السبب في هذا ؟ فأخبرته
~~بالخبر على شرحه ، فأخذ يعجب من بخل الرجلين ، ويضع منهما بذلك . ثم قال :
~~فرقوا الحب بأسره على الجواري ، فما زال يخرج منها أرطالا ، وأنا أتمزق
~~غيظا ، وأذكر حديث العنب ، وكلام مولاي المعتضد ، إلى أن مضى قريب من نصف
~~الحب . فقلت له : يا مولاي ، إن الغالية أطيب الغوالي وأعتقها ، ولا يعتاض
~~منها ، فلو تركت منها لنفسك ، وفرقت الباقي من غيرها كان أولى . قال : وجرت
~~دموعي لما ذكرته من كلام المعتضد ، فاستحى مني ، ورفع الحب . فما مضت إلا
~~سنتين من خلافته ، حتى فنيت تلك الغوالي ، واحتاج إلى أن عجن غالية بمال
~~عظيم . PageV01P197
### | يقال إن جميع الغوالي استعملت في الوحل الذي عملته السيدة أم المقتدر
# : أخبرني غير أبي علي : إن تلك الغوالي كلها ، وما كان في الخزائن من
~~المسوك والعنابر ، استعمل كله في الوحل الذي كانت السيدة عملته . وخبر
~~الوحل مستفيض على ألسنة العوام ، فلا ms115 وجه للإطالة بذكره . ورأيت ، أهل
~~العلم والخبرة بأمور الخلافة وأخبارها ، يكذبون بذلك تكذيبا شديدا ، فلم
~~أورده لهذا السبب . PageV01P198
### | أنموذج من إسراف السيدة أم المقتدر
# حدثني أبو الحسن البرسي ، العامل بالبصرة ، إن بعض بني إسحاق الشيرازي
~~المعروف بالخرقي ، ممن كان يعامل أم المقتدر ، أسماه هو وأنسيته أنا ، حدثه
~~: إنها طلبت منه في يوم يقرب من نيروز المعتضد ، ألف شقة زهرية خفاقا جدا .
~~قال : فبعثت في جمعها ، الرسل تكدني بالاستعجال ، والقهارمة يستبطؤوني ،
~~حتى تكاملت ، وصرت بها إلى الدار . فخرجت القهرمانة ، فقالت : اجلس في
~~الحجرة التي برسمك ، واستدع الخياطين ، وتقدم أن يقطعوا ذلك أزرارا على قدر
~~حب القطن ، ويحشونها من الخرق ، ويخيطونها ، ليجعل بدل الحب القطن ويشرب
~~دهن البلسان ، وغيره من الأدهان الطيبة الفاخرة ، وتوقد في المجامر البرام
~~على رؤوس الحيطان ليلة النيروز بدلا من حب القطن والنفط والمجامر الطين .
~~ففلت ذلك ، ومضت تلك الثياب الكثيرة الأثمان في هذا . قال ، وقال لي : كنت
~~أشتري لها ثيابا دبيقية ، يسمونها ثياب النعال . وذلك إنها كانت صفاقا ،
~~تقطع على مقدار النعال المحذوة ، وتطلي بالمسك والعنبر المذاب ، وتجمد ،
~~ويجعل بين كل طبقتين من الثياب ، من ذلك الطيب ما له قوام ، ونحن نفعل
~~بطاقات كثيرة كذا ، وتلف بعضها على بعض ، ثم تصمغ حواليها بشيء من العنبر ،
~~وتلزق حتى تصير كأنها قطعة واحدة ، وتجعل الطبقة الأولى بيضاء مصقولة ،
~~وتخرز حواليها بالإبريسم ، ونجعل لها شركا ، من إبريسم كلها ، كالشرك
~~المضفورة من الجلود ، وتلبس . قال : وكانت نعال السيدة من هذا المتاع ، لا
~~تلبس النعل إلا عشرة أيام ، أو حواليها ، حتى تخلق ، وتتفتت ، وتذهب جملة
~~دنانير في ثمنها ، وترمى . فيأخذون الخزان ، أو غيرهم ، فيستخرجون من ذلك
~~العنبر والمسك فيأخذونه . وهو يساوي جملة الدنانير . PageV01P199
### | أنموذج من إسراف الخليفة المقتدر
# أخبرني أبو القاسم الجهني : إن المقتدر أراد الشرب على نرجس في بستان
~~لطيف ، في صحن دار من صغار صحونه . فقال بعض من يلي أمر البستان : سبيل هذا
~~النرجس أن يسمد قبل شرب الخليفة عليه بأيام ، فيحسن ويقوى . فقال هو ، ويلك
~~، يستعمل الخرء في شيء ms116 بحضرتي وأريد أن أشمه ؟ قال : بهذا جرت العادة في كل
~~ما يراد تقويته من الزروع . فقال : وما العلة في ذلك ؟ قال : لأن السماد
~~يحميه ، فيعنيه على النبات والخروج . قال : فنحن نحميه بغير السماد ، وتقدم
~~، فسحق من المسك بمقدار ما احتاج إليه البستان من السماد ، وسمد به . وجلس
~~يشرب عليه يومه وليلته ، واصطبح من غده عليه ، فلما قام ، أمر بنهبه .
~~فانتهب البستانبانون والخدم ، ذلك المسك كله من أصول النرجس ، واقتلعوه مع
~~طينة ، حتى خلصوا المسك ، فصار البستان قاعا صفصقا . وخرج من المال شيء
~~عظيم في ثمن ذلك المسك . PageV01P200
### | أنموذج من إسراف الخليفة الراضي
# حدثني أبو إسحاق الطبري ، غلام أبي عمر الزاهد ، غلام ثعلب ، وكان منقطعا
~~إلى بني حمدون ، قال : حدثني أبو جعفر بن حمدون ، قال : كنا نشرب مع الراضي
~~بالله يوما ، في مجلس مغمى بالفاكهة الحسنة الفاخرة . فغرض من الجلوس فيه ،
~~فقال : افرشوا لنا المجلس الفلاني ، واطرحوا فيه ريحانا ونيلوفر فقط ، طرحا
~~فوق الحصر ، بلا أطباق ، ولا تعبية في مشام ، كما تفعل العامة ، وعجلوا ذلك
~~الساعة ، لننتقل إليه . قال : فلم تكن إلا لحظة ، حتى قالوا له : قد فرغنا
~~من ذلك . فقال لنا : قوموا ، فقمنا معه . فلما رأى المجلس ، قال للشرابية :
~~غيروا لون هذا الريحان بشيء من الكافور يسحق ويطرح فوقه ، فليس هو مليح
~~هكذا . قال : فأقبلوا يجيئون بصواني الذهب ، وفيها الكافور الرباحي المسحوق
~~أرطالا ، ويطرح فوق الريحان ، وهو يستزيدهم ، إلى إن صار الريحان كالمغطى
~~ببياض الكافور ، وكأنه ثوب أخضر ، قد ندف عليه قطن رقيق ، أو روضة عليها
~~ضرائب الثلج . فقال حينئذ : حسبكم . قال : فقدرت ما استعمل من الكافور ،
~~كان أكثر من ألف مثقال بشيء كثير . فشربنا عليه معه ، فلما قام ، أمر بنهبه
~~. فأخذ غلماني منه مثاقيل كثيرة ، لأنهم كانوا في جملة الخدم والفراشين
~~الغلمان الذي نهبوا ذلك . PageV01P201
### | الراضي يأمر لكل واحد من ندمائه بوزن الآجرة دراهم
# : سمعت أبا بكر محمد بن يحيى الصولي ، وأنا إذ ذاك في حد الصبيان ، يحكي
~~لأبي ، حكاية طويلة عن الراضي ، فيها شعر له ، وقصة ، لم تعلق ms117 بذهني كلها
~~في الحال ، لصغري عن ذلك . فسأله أبي أن يمليها ، فأملاها على صاحب لأبي
~~كان جالسا بحضرته ، وكتبها على ظهر جزء كان قد قرأه عليه ، فيه أشعار
~~وأخبار غير ذلك . هو باق عندي ، وحصلت منها ما بقي في حفظي : إنه دخل إلى
~~الراضي ، وهو يبني شيئا ، أو يهدم شيئا - أنا الشاك - فأنشده أبياتا ، وكان
~~الراضي جالسا على آجرة حيال الصناع . قال : كنت أنا وجماعة من الندماء قيام
~~، فأمر بالجلوس بحضرته ، فأخذ كل واحد منا آجرة ، فجلس عليها . واتفق أني
~~أخذت آجرتين ملتزقتين بشيء من اسفيداج ، فجلست عليهما فلما قمنا ، أمر بأن
~~توزن جرة كل واحد منا ، ويدفع إليه بوزنها دراهم ، أو دنانير - الشك مني -
~~. قال : فتضاعفت جائزتي على جوائز الحاضرين ، بتضاعف وزن آجرتي على آجرهم .
~~حدثني علي بن الحسن الحاجي ، قال : حدثنا أبو الحسن العروضي ، معلم الراضي
~~ونديمه بهذا الحديث ، فذكر مثله ، ولم يذكر تضاعف جائزة الصولي ، إلا أنه
~~قال : كنت أنا وجماعة من الندماء . PageV01P202
### | ختم الراضي الخلفاء في أمور عدة
# وللراضي فضائل كثيرة ، وقد ختم الخلفاء في أمور عدة ، منها : إنه آخر
~~خليفة له شعر . وآخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش ، والأموال . وآخر خليفة
~~بني . وآخر خليفة خطب على منبر في يوم جمعة . وآخر خليفة جالس الجلساء ،
~~ووصل إليه الندماء . وآخر خليفة كانت نفقته ، وجوائزه ، وعطاياه ، وخدمته ،
~~وجراياته ، وخزائنه ، ومطابخه ، وشرابه ، ومجالسه ، وخدمه ، وحجابه ،
~~وأموره ، جارية على ترتيب الخلافة الأولى . وآخر خليفة سافر بزي الخلفاء
~~القدماء . وآخر خليفة بعده المتقي ، وسافر المطيع غير سفر ، ولكن ليس كذلك
~~. | PageV01P203
### | أنموذج من إسراف المتوكل
# حدثني أبو القاسم الجهني ، قال : حدثني أبو محمد بن حمدون ، عن أبيه : إن
~~المتوكل اشتهى أن يجعل كل ما تقع عليه عينه ، في يوم من أسام شربه ، أصفر .
~~فنصبت له قبة صندل مذهبة ، مجللة بديباج أصفر ، مفروشة بديباج أصفر . وجعل
~~بين يديه الدستنبو والأترج الأصفر ، وشراب أصفر في صواني ذهب . ولم يحضر من
~~جواريه إلا الصفر ، عليهن ثياب قصب صفر . وكانت القبة منصوبة على بركة
~~مرصصة يجري فيها ms118 الماء ، فأمر أن يجعل في مجاري الماء إليها الزعفران على
~~قدر ليصفر الماء ويجري من البركة ، ففعل ذلك . وطال جلوسه وشربه ، فنفد ما
~~كان عندهم من الزعفران ، فاستعملوا العصفر ، ولم يقدروا أنه ينفذ قبل سكره
~~، فيشترون منه ، فنفد . فلما لم يبق إلا قليل ، عرفوه ، وخافوا أن يغضب إن
~~انقطع ، ولا يمكنهم قصر الوقت من شري ذلك من السوق . فلما أخبروه أنكر لم
~~لم يشتروا أمرا عظيما ، وقال : الآن إن انقطع هذا تنغص يومي فخذوا الثياب
~~المصفرة المعصفرة القصب ، فانقعوها في مجرى الماء ليصبغ لونه بما فيها من
~~الصبغ ، ففعل ذلك . ووافق سكره مع نفاد كل ما كان في الخزائن من هذه الثياب
~~. فحسب ما لزم على ذلك الزعفران والعصفر ، وثمن الثياب التي هلكت ، فكان
~~قدر جميعه خمسين ألف دينار . ويشبه هذا ما اخبرنا به الجم الغفير : إن
~~الحسن بن سهل ، لما زف ابنته بوران إلى المأمون ، بفم الصلح ، انقطع بهم
~~الحطب في المطبخ يوم العرس ، أحوج ما كانوا إليه ، فعرفوه ذلك . فأمر الجيش
~~، فصب عليها الزيت وغيره من الأدهان حتى تشربها وأمر بإيقاده تحت القدور ،
~~وبث الرسل في طلب الحطب . فاستعمل من ذلك الجيش شيء كثير إلى أن حمل الحطب
~~. PageV01P204
### | الوزير المهلبي يشتري لمجلس شرابه وردا بألف دينار
# : وشاهدنا نحن ، أبا محمد المهلبي في وزارته ، وقد اشترى في ثلاثة أيام
~~متتابعة ، وردا بألف دينار ، فطرح في بركة عظيمة كانت له في دار كبيرة ،
~~تعرف بدار البركة ، وشرب عليه ، ونهب . وكان في البركة فواره حسنة ، فطرح
~~الورد فيها ، وفرشه في مجالسه . وكان لذلك شرح طويل .
### | أبو القاسم البريدي يشرب على ورد بعشرين ألف درهم
# : وشرب أبو القاسم بن أبي عبد الله البريدي ، بالبصرة ، على ورد بعشرين
~~ألف درهم ، في يوم واحد ، على رخصه هناك ، واسترخاص السلطان لما يشتهيه ،
~~وطرح فيه عشرين ألف درهم خفافا ، وزنها عشرة آلاف درهم ، وشيئا كثيرا من
~~قطع الند المثاقيل اللطاف ، وقطع الكافور اللطاف ، والتماثيل ، ولعب به
~~شاذكلى ، وانتهب الفراشون الورد ، مع ما فيه من الدراهم والطيب ms119 . وقيل إن
~~ذلك المجلس قام عليه بثلاثة آلاف دينار مع جذور المغنيات ، وثمن الطيب ،
~~وما أنفق على المائدة ، والشراب ، والثلج ، ذلك اليوم . أخبر بهذا أبو
~~العباس النخاس المعروف بالشامي ، في الوقت ، وأنا أسمع ، وأرانا من الدراهم
~~شيئا ، وذكر إنه انتهبها مع الغلمان . PageV01P205
### | كان أبو العباس الشامي نخاسا فأصبح قوادا
# : وكان هذا الشامي أمة وحدة في مذهبه ، فإنه كان يصحب أبا عبد الله
~~البريدي ، على طريق التنخس ، ويشتري الجواري السوذاج والمغنيات فيبيعهن
~~عليه . فربما كره جارية فردها عليه ، وما دار بينهما ميزان . ثم اتسع ذلك
~~البابا لأبي العباس ، فصار يستعمله مع الكافة ، ثم تجاوزه إلى بذل قيان له
~~، وإخراجهن بحضرته ، وأن يمازحهن ، ويلاعبهن الرجال ، ولا ينكر ذلك . وربما
~~تجاوزا هذا إلى غيره ، ولا ينكر ، ويجتعل عليه - فيما بلغني - من وجوه
~~كثيرة .
### | أبو العباس الشامي النخاس كان صفعانا طيبا : وكان ، مع هذا ، صفعانا
~~طيبا
# . فمن ذلك : إنه دخل يوما على أبي يوسف البريدي ، فصفعه بمخده ديباج حسنة
~~مثمنة . فأخذها الشامي ، وعدا ، ليسلمها إلى غلامه ، فيحملها إلى بيته .
~~فقال له أبو يوسف : قد أخذتها ! ويلك . قال : فأراد أطال الله بقاء سيدنا
~~من حيث جاءت ، ولا آخذها ؟ فقال : لا يا ماص كذا ، خذها ، لا بورك لك فيها
~~. فدفعها إلى غلامه . PageV01P206
### | أبو العباس الشامي النخاس يطلب من القاضي قبوله للشهادة
# : ومنها : إنه كان مشهورا بالقيادة ، وكان يعادي بزازا بالبصرة ، يعرف
~~بالآدمي . فبلغه أن القاضي جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، عمل على قبوله ،
~~وما كان لذلك أصل ، وإنما كان إرجافا . فجاء إليه ، وكان منبسطا عليه
~~بالمزاح ، لمعرفته به . فقال له : أيها القاضي ، إن رأيت أن تقبل شهادتي .
~~فقال له القاضي : ما بلغ الأمر إلى قبول مثلك ، فأي شيء دعاك إلى هذا ، يا
~~أبا العباس ؟ ومازحه . قال : بلغني أنك تريد أن تقبل الآدمي ، وأنا وهو
~~جميعا : كنا نقود على البريدي ، فاقبلني أنا أيضا . فضحك وقال : لا لك أقبل
~~، ولا له . PageV01P207
### | الوزير المهلبي والشامي النخاس
# وجاء إلى الأهواز ، بجارية له مغنية ، إلى أبي محمد المهلبي ، وكنت
~~بالأهواز . وحدثني ms120 بهذا الخبر جماعة مما شاهدوه من ندمائه . فغنت له ،
~~وكانت تجلس عنده للغناء ، وهو غير حاضر ، دفعات كثيرة . فقال له المهلبي
~~يوما ، وقد جرى بحضرته ذكر الجماع ، فأخذ الشامي يخبر عن نفسه ، بالعجز عنه
~~، لأنه كان قد نيف على الثمانين . فقال له المهلبي : فجاريتك يا أبا العباس
~~حبلى ، فمن أين هذا الحبل ؟ فقال : يا سيدي إذا ولدت ، سميت ابنها العباس
~~بن الحسن ، يعرض بأنه ابن الوزير ، يصلح للوزارة ، وإنه ابنك . فضحك
~~والجماعة منه . PageV01P208
### | أبو مخلد يستولي على دست مجلس معز الدولة
# : أخبرنا أبو علي أحمد بن موسى حمولي ، صاحب معز الدولة ، قال : كنا يوما
~~قياما ، بحضرة مولانا الأمير - يعني معز الدولة - فدخل إليه أبو مخلد ،
~~فرأى تحته دست ديباج جديد ، حسن جدا ، قد استعمله بتستر ، وقام عليه بألفي
~~دينار . فقال له : أيها الأمير ، تنح عن الدست ، فإن عليه شيئا . فلم يفهم
~~الأمير مراده ، وتزحزح عن دسته ، فجذبه ، وحمل جزءا منه على كتفه ، وقام .
~~فقال له الأمير : يا بغاء - بكلام الديلم - إلى أين ؟ قال : إلى طياري أنقل
~~هذا الدست إليه أولا أولا كما ترى ، ومن يعارضني ؟ أو يجسر على ذلك ؟ قال :
~~فضحك الأمير ، وقال : ما يعارضك أحد . قال : فنقل ، يشهد الله ، الدست
~~بآلته كاملا ، على ظهره ، إلى طياره وأنا أراه ، حتى أخذه جميعه . أبو
~~PageV01P209
### | أبو مخلد يستولي على طنفسة رآها في مجلس الخليفة المطيع
# : وكانت لأبي مخلد ، مروءة عظيمة ، وشهود للفرش خاصة . فدخل يوما إلى
~~أمير المؤمنين ، المطيع لله ، فرأى في المجلس طنفسة عظيمة خليفية من ورقم
~~أصفر ، فلما رآها تحير . فقال لأبي أحمد الشيرازي ، كاتبه : أريد أن أعمل
~~بهذه ، كما عملت بدست معز الدولة ، وكان قد اشتهر خبره في نقل الدست على
~~ظهره . فقال له أبو أحمد : مثل هذا لا يجوز أن يفعل بحضرة الخليفة ، لأن
~~الهزل لا يستعمل مع هؤلاء ، وخاصة هذا مجلس عام ، ولكن أنا أعيد استحسانك
~~لها ، وأستوهبها لك منه . فلما تفوض الموكب ، خرج أبو أحمد ، فوجده جالسا
~~في الدهليز . فقال : ما هذا أيها الشيخ ؟ قال : ترجع ms121 ، وتعرف مولانا ، أني
~~لا أبرح ، والله ، إلا بالطنفسة ، وإنما قبلت رأيك فوقرته ، وإلا كنت قد
~~أخذتها كما أخذت الدست . فرجع أبو أحمد ، وأخبره ، الخبر على شرحه ، فأمر
~~بحملها إلى طياره فحملت معه ، ثم انصرف . أخبرني أبو أحمد الفضل بن عبد
~~الرحمن بن جعفر الشيرازي بذلك . PageV01P210
### | ابن دية الأنماطي يقوم ثمن قسم من فرش أبي مخلد بمائتي ألف دينار
# : وسمعت ابن دية الأنماطي ، وهو رئيس هذه الصناعة ببغداد ، ومن لم يشاهد
~~أحد بها من المتاع ما شاهده ، يخبر في مجلس حافل ، إنه شاهد لأبي مخلدفرشا
~~أخرجه إليه ليقومه له . قال : فقومته له ، قيما استرخصتها جدا ، فبلغت
~~القيمة مائتي ألف دينار ، ولا أدري ذلك فرشه كله ، أو له شيء آخر من الفرش
~~سواه . PageV01P211
### | الشيخ الخياط وأذانه في غير وقت الأذان
# حدثني القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الواحد الهاشمي القاضي : إن شيخا من
~~التجار ، كان له على بعض القواد مال جليل ، يماطله به . قال : فعلمت على
~~الظلامة إلى المعتضد ، لأني كنت إذا جئت إلى القائد حجبني ، واستخف بي
~~غلمانه . وكنت إذا تحملت عليه ، فاستشفعت ، لم ينجع فيه . وتظلمت إلى عبيد
~~الله بن سليمان منه ، فما نفعني . فقال لي بعض إخواني : علي أن آخذ لك
~~المال ، ولا تحتاج إلى الظلامة إلى الخليفة ولا إلى غيره ، فقم معي الساعة
~~. قال : فقمت معه ، فجاء بي إلى خياط في سوق الثلاثاء ، شيخ ، وهو جالس
~~يخيط ، ويقرىء في المسجد ، فقص عليه قصتي ، وسأله أن يقصد القائد فيسأله
~~إزاحة علتي ، وكانت داره قريبة من موضع الخياط ، فقام معنا . فلما مشينا
~~تأخرت ، وقلت لصديقي : إنك قد عرضت هذا الشيخ ، ونفسك ، وإياي ، إلى مكروه
~~غليظ ، هذا إذا حصل على باب الرجل ، صفع ، وصفعنا معه ، فإنه لم يلتفت
~~لشفاعة فلان وفلان ، ولم يفكر في الوزير ، يفكر في هذا ؟ فضحك الرجل ، وقال
~~: لا عليك ، امش واسكت . فجئنا إلى باب القائد ، فحين رأى غلمانه الخياط
~~أعظموه ، وأهووا ليقبلوا يده ، فمنعهم . وقالوا : ما جاء بك يا شيخ ؟ فإن
~~صاحبنا راكب ، فإن كان أمر نعمله ms122 نحن بادرنا إليه ، وإلا فادخل واجلس حتى
~~يجيء . فقويت نفسي ، فدخلنا ، وجلسنا . وجاء الرجل ، فلما رأى الخياط ،
~~أعظمه إعظاما تاما ، وقال : لست أنزع ثيابي ، أو تأمر بأمرك . فخاطبه في
~~أمري . فقال : والله ، ما عندي إلا خمسة آلاف درهم ، فسله أن يأخذها ،
~~ورهنا من مراكبي الفضة والذهب ، إلى شهر ، لأعطيه . PageV01P212 فبادرت أنا
~~إلى الأجابة ، فأحضر الدراهم ، والمراكب بقيمة الباقي ، فقبضت ذلك . وأشهدت
~~الخياط وصديقي عليه ، بأن الرهن عندي ، إلى شهر على البقية ، فإن جاز الأجل
~~، فأنا وكيل ببيعه ، وأخذ مالي من ثمنه ، فأشهدتهما على ذلك ، وخرجنا .
~~فلما بلغنا إلى موضع الخياط ، طرحت المال بين يديه ، وقلت : يا شيخ ، إن
~~الله قد رد علي هذا بك ، فأحب أن تأخذ ربعه ، أو ثلثه ، أو نصفه ، بطيب من
~~قلبي . فقال : يا هذا ، ما أسرع ما كافأتني على فعل الجميل بالقبيح ، انصرف
~~بمالك ، بارك الله لك فيه . فقلت : قد بقيت لي حاجة . فقال : قل . قلت :
~~تخبرني عن سبب طاعة هذا لك ، مع تهاونه بأكابر أهل الدولة . فقال : يا هذا
~~قد بلغت مرادك ، وأخذت مالك فلا تقطعني عن شغلي ، وما أعيش منه . فألححت
~~عليه . فقال : أنا رجل أؤم ، وأقرىء في هذا المسجد ، منذ أربعين سنة ،
~~ومعاشي من هذه الخياطة ، لا أعرف غير هذا . وكنت منذ دهر ، قد صليت المغرب
~~، فأخرجت أريد منزلي ، فاجتزت بتركي كان في هذه الدار ، فإذا قد اجتازت
~~امرأة جميلة الوجه عليه ، فتعلق بها وهو سكران ، ليدخلها داره ، وهي ممتنعة
~~تستغيث ، وليس أحد يغيثها ، وتصيح ، ولا يمنعها منه أحد ، وتقول في جملة
~~كلامها : إن زوجي قد حلف بطلاقي أن لا أبيت عنه ، فإن بيتني هذا ، أخرب بيي
~~، مع ما يرتكبه مني من المعصية ، ويلحقه بي من العار . قال : فجئت إلى
~~التركي ، ورفقت به ، وسألته تركها ، فضرب رأسي بدبوس كان في يده . فشجني ،
~~وآلمني ، وأدخل المرأة . فصرت إلى منزلي فغسلت الدم ، وشددت الشجة ،
~~واسترحت . وخرجت أصلي العشاء ، فلما فرغنا منها ، قلت لمن حضر : قوموا معي
~~إلى عدو الله ، هذا التركي ، ننكر عليه ، ولا نبرح ms123 ، حتى نخرج المرأة .
~~PageV01P213 فقاموا ، وجئنا ، فضججنا على بابه ، فخرج إلينا في عدة من
~~غلمانه ، فأوقع بنا الضرب ، وقصدني من بين الجماعة ، فضربني ضربا عظيما ،
~~كدت أتلف منه ، فشالني الجيران إلى منزلي كالتالف . فعالجني أهلي ، ونمت
~~نوما قليلا للوجع ، وأفقت نصف الليل ، فما حملني النوم فكرا في القصة .
~~فقلت : هذا قد شرب طول ليلته ولا يعرف الأوقات ، فلو أذنت ، وقع له إن
~~الفجر قد طلع ، فأطلق المرأة ، فلحقت بيتها قبل الفجر ، فتسلم من أحد
~~المكروهين ، ولا يخرب بيتها ، مع ما قد جرى عليها . فخرجت إلى المسجد
~~متحاملا ، وصعدت المنارة ، فأذنت ، وجلست أطلع منها على الطريق ، أترقب
~~منها خروج المرأة ، فإن خرجت ، وإلا أقمت الصلاة ، لئلا يشك في الصباح ،
~~فيخرجها . فما مضت إلا ساعة ، والمرأة عنده ، فإذا الشارع قد امتلأ خيلا
~~ورجلا ومشاعل ، وهم يقولون : من هذا الذي أذن الساعة ؟ أين هو ؟ ففزعت وسكت
~~، ثم قلت أخاطبهم ، لعلي أستعين بهم على إخراج المرأة . فصحت من المنارة :
~~أنا أذنت . فقالوا لي : انزل ، فأجب أمير المؤمنين . فقلت : دنا الفرج ،
~~ونزلت ، فمضيت معهم ، فإذا هم غلمان مع بدر . فأدخلني على المعتضد ، فلما
~~رأيته هبته ، وارتعدت ، فسكن مني . وقال : ما حملك على أن تغر المسلمين
~~بأذانك في غير وقته ، فيخرج ذو الحاجة في غير حينها ، ويمسك المريد للصوم ،
~~في وقت أبيح له فيه الأفطار ؟ فقلت : يؤمني أمير المؤمنين ، لأصدق ؟ فقال :
~~أنت آمن على نفسك . فقصصت عليه قصة التركي ، وأريته الآثار التي بي . فقال
~~: يا بدر ، علي بالغلام والمرأة ، الساعة ، وعزلت في موضع . فلما كان بعد
~~ساعة قليلة ، أحضر الغلام والمرأة ، فسألها المعتضد عن الصورة ، فأخبرته
~~بمثل ما قلته . فقال لبدر : بادر بها الساعة إلى زوجها مع ثقة يدخلها دارها
~~، ويشرح له خبرها ، ويأمره عني بالتمسك بها ، والإحسان إليها . PageV01P214
~~ثم استدعاني ، فوقفت ، فجعل يخاطب الغلام ، وأنا قائم أسمع . فقال له : يا
~~فلان ، كم رزقك ؟ قال : كذا وكذا . قال : وكم أعطاؤك ؟ قال : كذا وكذا .
~~قال : وكم وظائفك ؟ قال : كذا وكذا . قال : وجعل يعدد عليه ما يصل إليه ،
~~والتركي ms124 يقر بشيء عظيم . قال : فقال له : كم لك جارية ؟ قال : كذا وكذا .
~~قال : فما كان لك فيهن ، وفي هذه النعمة العريضة ، كفاية عن ارتكاب معاصي
~~الله عز وجل ، وخرق هيبة السلطان ؟ حتى استعملت ذلك ، وتجاوزته إلى الوثوب
~~بمن أمرك بالمعروف ؟ فأسقط الغلام في يده ، ولم يحر جوابا . فقال : هاتم
~~جوالق ، ومداق الجص ، وقيودا ، وغلا ، فأحضر ذلك . فقيده ، وغله ، وأدخله
~~الجوالق ، وأمر الفراشين ، فدقوه بمداق الجص . وأنا أرى ذلك ، وهو يصيح ،
~~ثم انقطع صوته ، ومات . فأمر به ، فغرق في دجلة ، وتقدم إلى بدر بحمل ما في
~~داره . ثم قال لي : يا شيخ أي شيء رأيت من أجناس المنكر ، كبيرا كان أو
~~صغيرا ، أو أي أمر ، صغيرا كان أو كبيرا ، فمر به وأنكره ، ولو على هذا ،
~~وأومأ بيده إلى بدر . فإن جرى عليك شيء ، أو لم يقبل منك ، فالعلامة بيننا
~~أن تؤذن في مثل هذا الوقت ، فإني أسمع صوتك فأستدعيك ، وأفعل مثل هذا بمن
~~لا يقبل منك ، أو بمن يؤذيك . قال : فدعوت له وانصرف . وانتشر الخبر في
~~الأولياء والغلمان ، فما سألت أحدا منهم بعدها إنصافا لأحد ، أو كفا عن
~~قبيح إلا أطاعني ، كما رأيت ، خوفا من المعتضد . وما احتجت أن أؤذن إلى
~~الآن ، في غير وقت الآذان . PageV01P215
### | مثل على تيقظ المعتضد وعلو همته
# حدثني أبي ، عن أبي محمد ابن حمدون ، قال : كنت بحضرة المعتضد ليلة شرب ،
~~إذ جاءه كتاب ، فقرأه وقطع الشرب ، وتنغص به . واستدعى عبيد الله بن سليمان
~~، فأحضر للوقت ، وقد كاد يتلف ، وظن أنه قد قبض عليه . فرمى بالكتاب إليه ،
~~فإذا هو كتاب صاحب خبر السر بقزوين إليه ، يقول : إن رجلا من الديلم ، وجد
~~بقزوين ، وقد دخلها متنكرا . فقال لعبيد الله : اكتب الساعة ، إلى صاحبي
~~الحرب والخراج ، وأقم قيامتهما ، وتهددهما عني بالقتل ، لم تم هذا ، وتشدد
~~في الإنكار ، وطالبهما بتحصيل الرجل ، ولو من تخوم الديلم ، وأعلمهما إن
~~دمهما مرتهن به ، حتى يحضرانه . وأرسم لهما أن لا يدخل البلد مستأنفا أحد ،
~~ولا يخرج إلا بجواز ، حتى لا تتم حيلة لأحد من ms125 الديلم في الدخول سرا ، وأن
~~يزيدا في الحذر والتيقظ ، ونفذنا الناس إليهم ، وأفرط في التأكيد . فقال
~~عبيد الله : السمع والطاعة ، أمضي إلى داري ، فأكتب . فقال : لا ، إجلس
~~بمكانك ، واكتب بخطك ، واعرض علي . قال : فأجلسه ، وعقله ذاهل ، فكتب ذلك ،
~~وعرضه عليه ، فلما ارتضاه ، دعا بخريطة إلى حضرته ، فجعلت الكتب فيها ،
~~وأنفذها . وقال لعبيد الله : أنفذ معها من يأتيك بخبر وصولها النهروان ،
~~وسيرها عن ، وانصرف . فنهض عبيد الله ، وعاد المعتضد إلى مجلس شربه ، وكان
~~قد لحقه تعب عظيم ، فاستلقى ساعة ، ثم عاد يشرب . فقلت له : يا أمير
~~المؤمنين ، تأذن في الكلام ؟ فقال : نعم . فقلت : كنت على سرور ، وطيب نفس
~~، فورد خبر قد كان يجوز أن تأمر فيه غدا بما أمرت به الساعة ، فضيقت صدرك ،
~~وقطعت شربك ، وتغصت على PageV01P216 نفسك ، وروعت وزيرك ، وأطرت عقول عياله
~~وأصحابه ، باستدعائه في هذا الوقت المنكر ، حتى أمرته بهذا الذي لو أخرته
~~إلى غد ، لكن جائزا . فقال : ابن حمدون ، ليست هذه من مسائلك ، ولكنا أذنا
~~لك في الكلام . إن الديلم شر أمة في الدنيا ، وأتهمهم مكرا ، وأشدهم بأسا ،
~~وأقواهم قلوبا ، ووالله ، لقد طار عقلي فزعا على الدولة من أن تطرق إليهم
~~دخول قزوين سرا ، فيجتمع فيها منهم عدة ، يوقعون بمن فيها ويملكونها ، وهي
~~الثغر بيننا وبينهم ، فيطول أمد ارتجاعها منهم ، ويلحق الملك من الضعف
~~والوهن بذلك أمر عظيم ، يكون سببا لبطلان الدولة ، وتخيلت أني إن أمسكت عن
~~التدبير ساعة ، إنه يفوت ، وإنهم يحتوون على قزوين ، ووالله لو ملكوها ،
~~لنبعوا علي من تحت سريري هذا ، واحتووا على دار المملكة ، فما هنأني الشرب
~~، ولا طابت نفسي بمضي ساعة من زماني فارغة من تدبير عليهم . فعملت ما رأيت
~~. | PageV01P217
### | التفريط في حفظ حدود أذربيجان أدى إلى فساد المملكة
# : وحدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف الأزرق ، قال : كنت حدثا في الديوان في
~~سنة سبع عشرة وثلثمائة ، والوزير إذ ذاك أحمد بن عبيد الله الخصيبي .
~~فأنشأنا من الديوان ، كتبا إلى ابن أبي الساج ، عن السلطان ، يأمره فيها
~~بالمسير إلى الحضرة ، لقتال القرمطي . فوردت الأجوبة ms126 للخليفة ، لا للديوان
~~. فسمعت مشايخ الكتاب ، يتحدثون عنه ، إنه كتب يقول : أنا في ثغر الروم ،
~~وبإزاء سد أحصن من سد يأجوج ومأجوج ، وإن أخللت به ، انفتح منه أعظم من أمر
~~القرمطي ، ولم يؤمن أن يكون سببا لزوال المملكة في سائر النواحي . قال :
~~فأخذ الكتاب يتطانزون بذلك ، وقالوا : في أي ثغر هو ؟ ومن بإزائه إلا
~~الديلم ، وإنما هم أكرة ، ولكنه يريد ترفيه نفسه ، والخلاف على السلطان .
~~قال : وأنشئت كتب أخر ، يؤمر فيها بترك ما هو بسبيله ، والقدوم ، فقدم وخرج
~~إلى القرمطي ، فقتله القرمطي . فما مضت إلا مديدة يسيرة ، على قتله ، حتى
~~سار القاسم بن الحسن الداعي العلوي ، وما كان الديلمي صاحب جيشه ، من
~~طبرستان إلى الري ، فأخذاها من يد أصحاب السلطان . وخرج أسفار بن شيرويه
~~الديلمي فسار إلى طبرستان ، فأخذها منهما . فرجع الداعي إليه ، فقاتله ،
~~فقتله أسفار ، وتوطأ له الأمر ، وسار إلى الري ، فقاتله ماكان . وثار
~~مرداويج ، وكان أحد أصحاب أسفار ، به ، فقتله ، واحتوى على عسكره ، وتملك
~~أعماله ، وأخذ الري ، والجبل ، والأعمال . وتفرقت أعمال ابن أبي الساج على
~~جماعة أهملوا سياستها . PageV01P218 واستفحل أمر الديلم ، وتزايد على
~~الأوقات ، وضعف السلطان ، وانفتقت الفتوق عليه ، وكثرت الفتن ، وقتل
~~المقتدر . وجاء مرداويج إلى أصبهان ليسير إلى بغداد . وقدم شيرج بن ليلى
~~إلى الأهواز ، فتملكها . وكان الأمير عماد الدولة علي بن بويه يخلفه على
~~الكرج حينئذ ، فاستغوى من معه ، وسار بهم فملك أرجان لنفسه . وهدده مرداويج
~~بالمسير إليه ، فداراه ، ووعده أن يكون من قبله ، وأنفذ الأمير ركن للدولة
~~، أخاه ، رهينة إليه . وسار فأوقع بياقوت ، وهو في سبعمائة نفر من الديلم ،
~~وياقوت في الطم والرم ، وملك فارس ، وظفر بأموالها ، وكنوزها ، فقوي ، وعمل
~~مرداويج على إنفاذ عسكر إليه ، ليأخذه ، ثم يسير إلى بغداد ، فوثب غلمانه
~~الأتراك به ، فقتلوه ، وجاء رجاله إلى الأمير عماد الدولة ، وقد كان ملك
~~فارس ، وطرد ياقوت عنها ، فقوي أمره ، وعظم شأنه . ومرت على ذلك سنيات ،
~~فأنفذ أخاه الأمير معز الدولة إلى الأهواز ، ولم يزل أمره يقوى ، حتى ملك
~~بغداد . وحصل الأمر على ما قاله ms127 المعتضد ، وابن أبي الساج ، وصاروا ملوك
~~الأرض . وحصلت للديلم ممالك ، غير ممالك الأمراء من بني بويه ، كثيرة ، بعد
~~أن كان الناس يتمثلون إذا ظلموا ، فيقولون : أي شيء خبرنا ؛ في يد الديلم
~~نحن أم في يد الأتراك ؟ فصاروا في ممالكهما وأيديهما . ونسأل الله السلامة
~~. PageV01P219
### | مثل آخر على تيقظ المعتضد وعلو همته
# حدثني القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الواحد الهاشمي ، قال : حدثني أبو
~~علي الحسن بن إسماعيل بن إسحاق القاضي ، وكان ينادم المعتضد ، ويتجاسر عليه
~~، قال : كنا نشرب يوما مع المعتضد ، حتى دخل عليه بدر ، فقال : يا مولاي ،
~~قد أحضر القطان الذي من بركة زلزل . قال : فترك مجلس النبيذ ، وقام إلى
~~مجلس في آخر ذلك المجلس ، ودونه ، ونحن نراه ونسمع كلامه ، ومدت بيننا
~~وبينه ستارة ، ولبس قباء ، وأخذ بيده حربه ، وجلس كالمغضب المهول ، حتى
~~فزعنا نحن منه ، مع أنسنا به . وأدخل إليه شيخ ضعيف ، فقال له بصياح شديد :
~~أنت القطان الذي قلت أمس ما قلت ؟ فغشي على القطان ، فأمر به فعزل ناحية .
~~فلما سكن جاءوه به ، فقال : ويلك ، مثلك يقول ليس للمسلمين ناظر في أمورهم
~~، فأين أنا ؟ وأي شغل شغلي ؟ قال : يا أمير المؤمنين ، أنا رجل سوقي ، لا
~~أعرف غير الغزل والقطن ومخاطبة النساء والعامة ، وإنما اجتاز بنا رجل
~~بايعنا شيئا كان معه ، فوجدنا ميزانه ناقصا ، فقلت هذا الكلام ، وعنيت به
~~المحتسب لا غيره . فقال له المعتضد : الله ، إنك أردت به المحتسب ؟ فقال :
~~والله ما عنيت غيره ، وأنا تائب أن أتكلم بما يشبه هذا . فقال : يحضر
~~المحتسب ، ويبالغ في الإنكار عليه لم غفل عن إنكار مثل هذا ، ويؤمر بتعييره
~~، وتتبع الطوافين ، وأهل الأسواق ، والتعيير عليهم . وقال للشيخ : انصرف ،
~~لا بأس عليك ، ودخل ، فضحك ، وانبسط ، وعاد يشرب . فلما حمل علي النبيذ ،
~~قلت له : يا مولاي ، تعرف فضولي ، فتأذن لي في أن أقول ؟ فقال : قل .
~~PageV01P220 قلت : كان مولانا في أطيب شرب ، وأتم سرور ، فتركه ، وتشاغل
~~عنه بخطاب كلب من السوقة ، كان يكفيه أن يصيح عليه راجل من رجالة صاحب
~~الربع صيحة ، ولم يقنع ms128 مولانا في أمره بالوصول إلى حضرته ، حتى غير له
~~لبسته ، وشهر سلاحه ، واستقصى خطابه بنفسه ، لأجل كلمة تقول العامة مثلها
~~دائما ، ولا يميزون معناها . فقال : يا حسن ، أنت لا تعلم ما يجر هذا
~~الكلام ، إن مثل هذا إذا انتشر على ألسنة العوام ، تلقفه بعضهم من بعض ،
~~وتجرأوا عليه ، وربوا على قوله ، حتى يصير منهم كالأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر ، ولا يبعد أن يولد ذلك لهم امتعاضا عند أنفسهم للسياسة والدين ،
~~فتثور الفتن على السلاطين . وليس شيء أبلغ في حسم ذلك ، من قطع مادته من
~~الأصل في أوله . فإن هذا ، مما جرى عليه ، قد طارت روحه ، فهو يخرج ، ويحدث
~~بأضعاف ما لحقه من الإنكار ، وأكثر مما شاهده من الهيبة والفخامة ، وفوق ما
~~سمعه من المطالبة بموجبات السياسة ، ومر الحقيقة ، فينتشر عند العوام ما
~~نحن عليه من التيقظ ، وإن كلمة تكلم بها الرجل منهم لم تخف علي ، وما غفلت
~~عن مناظرة صاحبها ، وعقابه فيعرفوني بذلك ، فيعنيني ذلك عن أفعال كثيرة ،
~~ويحذر جميعهم ، ويضبط نفسه ، وتنحسم مادة شر . لو جرى ، لأحتيج إلى ضروب من
~~الكلف غليظة في صلاحه ، قد انحسمت بيسير من القول والفعل . فأقبلنا ندعو له
~~ونطريه أنا والجماعة . PageV01P221
### | مثل على ضبط المعتضد أمر جنده وتشدده في منعهم من التعدي
# : حدثني وكيل كان لأبي القاسم ابن أبي علان ، سلمه إلي بتوكيل في ضيعتي
~~بالأهواز ، وكان ابن أبي علان يقول إنه أسن منه ، وكان ثقة ، ما علمت ،
~~يقال له : ذو النون بن موسى ، قال : كنت غلاما ، والمعتضد إذ ذاك بكور
~~الأهواز ، فخرجت يوما من قرية بمناذر يقال لها شانطف ، أريد عسكر مكرم ،
~~ومعي حمار أنا راكبه ، وهو موقر بطيخا ، قد حملته من القرية لأبيعه في
~~البلد ، يعني العسكر . فلقيني جيش عظيم لم أعلم ما هو ، وتسرع إلي منهم
~~جماعة ، وأخذ واحد منهم ثلاث بطيخات أو أربعا ، وحرك . فخفت أن ينقص عدده ،
~~فأتهم به ، فبكيت ، وصحت ، والحمار يسير بي على المحجة ، والعسكر يجتاز
~~عليها . فإذا بكوبكبة عظيمة يقدمها رجل منفرد ، فوقف ، وقال : ما لك ms129 يا
~~غلام تبكي وتصيح ؟ فعرفته حالي ، فوقف بي ، ثم التفت إلى القوم ، فقال : هي
~~، علي بالرجل الساعة . قال : فكأنه كان وراءه ، حتى ورد في سرعة الطرف .
~~فقال : هذا هو يا غلام ؟ فقلت : نعم . فأمر به فبطح وضرب المقارع ، وهو
~~واقف ، وأنا على حماري ، والعسكر واقف . وجعل يقول ، وهو يضرب : يا كلب ،
~~يا كذا وكذا ، ما كان معك ثمن هذا البطيخ ؟ ما كان في حالك فضل لشرائه ؟ ما
~~قدرت تمنع نفسك منه ؟ هو مالك ؟ مال أبيك ؟ أليس هو الرجل الذي قد تعب
~~بنفسه في زرعه ، وسقيه ، وماله ، وأداء خراجه ؟ أليس كذلك ؟ أليس كذلك ؟
~~يعدد عليه أشياء من هذا الجنس ، والمقارع تأخذه ، إلى أن ضربه نحو مائة
~~مقرعة . PageV01P222 ثم أمره برفعه ، فرفع ، وسار ، وسار الناس . فأخذ
~~الجيش يشتمونني ، ويقولون ، يضرب فلان بسبب هذا الأكار الخوزي ، لعنه الله
~~، مائة مقرعة . فسألت بعضهم عن الخبر ، فقال : هذا الأمير أبو العباس .
~~PageV01P223 |
### | شدة ضبط المعتضد عسكره
# حدثني عبد الله بن عمر الحارثي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبو محمد
~~عبد الله بن حمدون ، قال : كان المعتضد ، في بعض متصيداته ، مجتازا بعسكره
~~، وأنا معه ، فصاح ناطور في قراح قثاء ، فاستدعاه ، وسأله عن سبب صياحه .
~~فقال : أخذ بعض الجيش من القثاء شيئا . فقال : أطلبوهم ، فجاءوا بثلاثة
~~أنفس . فقال : هؤلاء الذين أخذوا القثاء ؟ فقال الناطور : نعم . فقيدهم في
~~الحال ، وأمر بحبسه . فلما كان من الغد ، أنفذهم إلى القراح ، فضرب أعناقهم
~~فيه ، وسار . فأنكر الناس ذلك ، وتحدثوا به ، ونفرت قلوبهم منه . ومضت على
~~ذلك مدة طويلة ، فجلست أحادثه ليلة ، فقال لي : يا أبا عبد الله هل يعيب
~~الناس علي شيئا ؟ عرفني حتى أزيله . قلت : كلا ، يا أمير المؤمنين . فقال :
~~أقسمت عليك بحياتي ، إلا ما صدقتني . قلت : وأنا آمن ؟ قال : نعم . قلت :
~~إسراعك إلى سفك الدماء . قال : والله ، ما هرقت دما منذ وليت هذا الأمر ،
~~إلا بحقه . قال : فأمسكت إمساك من يتبين عليه الكلام . فقال : بحياتي ما
~~يقولون ؟ قلت : يقولون إنك قتلت أحمد بن الطيب ، وكان خادمك ، ولم تكن له
~~جناية ms130 ظاهرة . PageV01P224 قال : دعاني إلى الإلحاد ، فقلت له : يا هذا أنا
~~ابن عم صاحب الشريعة ، وأنا الآن منتصب منصبه ، فألحد حتى أكون من ؟ وكان
~~قال لي : إن الخلفاء لا تغضب ، فإذا غضبت لم ترض ، فلم يصح إطلاقه . فسكت ،
~~سكوت من يريد الكلام . فقال لي : في وجهك كلام . فقلت : الناس ينقمون عليك
~~أمر الثلاثة أنفس ، الذين قتلتهم في قراح القثاء . فقال : والله ، ما كان
~~أولئك المقتولين هم الذين أخذوا القثاء ، وإنما كانوا لصوصا حملوا من موضع
~~كذا وكذا ، ووافق ذلك أمر أصحاب القثاء ، فأردت أن أهول على الجيش ، بأن من
~~عاث من عسكري ، وأفسد بها القدر ، كانت هذه عقوبتي له : القتل ، ليكفوا عما
~~فوقه ، ولو أردت قتلهم لقتلتهم في الحال ، وإني حبستهم ، وأمرت بإخراج
~~اللصوص في غد مغطين الوجوه ، ليقال إنهم أصحاب القثاء ، ويقتلون بفعل ذلك .
~~فقلت : كيف تعلم العامة هذا ؟ قال : بإخراجي القوم الذين أخذوا القثاء ،
~~أحياء ، وإطلاقي لهم في هذه الساعة . ثم قال : هاتم القوم ، فجاءوا بهم ،
~~وقد تغيرت حالهم من الحبس والضرب . فقال لهم : ما قصتكم ؟ فاقتصوا عليه قصة
~~القثاء . فقال لهم : أفتتوبون من مثل هذا الفعل ، حتى أطلقكم ؟ فقالوا :
~~نعم . فأخذ عليهم التوبة ، وخلع عليهم ، ووصلهم ، وأمر بإطلاقهم ، ورد
~~أرزاقهم عليهم . فانتشرت الحكاية ، وزالت عنه التهمة . PageV01P225
### | بين المعتضد ونديمه ووزيره
# حدثني أبي ، عن أبي محمد ، عبد الله بن حمدون ، قال : قال لي المعتضد ،
~~يوما ، وقد قدم إليه عشاء على النبيذ : لقمني . قال : وكان الذي قدم إليه
~~فراريج ، ودراريج ، فلقمه من صدر فروج . فقال : لا ، لقمني من فخذه .
~~فلقمته لقما . ثم قال : هات من الدراج ، فلقمته من أفخاذها . فقال : ويلك ،
~~هو ذا تتنادر علي ؟ هات من صدورها . فقلت : يا مولاي ، ركبت القياس ، فضحك
~~. فقلت له : إلى كم أضحكك ، ولا تضحكني ؟ قال : شل المطرح ، وخذ ما تحته .
~~قال : فشلته ، فإذا بدينار واحد . فقلت : آخذه هذا ؟ فقلت له : بالله ،
~~هوذا تتنادر أنت الساعة علي ؟ خليفة يجيز نديمه بدينار واحد ؟ فقال : ويلك
~~، لا أجد لك في بيت المال حقا أكثر من هذا ms131 ، ولا تسمح نفسي أن أعطيك من
~~مالي شيئا ، ولكن هوذا ، أحتال لك بحيلة ، تأخذ فيها خمسة آلاف دينار .
~~فقبلت يده . فقال : إذا كان غدا ، وجاء القاسم فهو ذا أسارك حين تقع عيني
~~عليه ، سرارا طويلا ، ثم ألتفت إليه كالمغضب ، وانظر أنت إليه من خلال ذلك
~~، كالمخالس لي ، نظر المترثي . فإذا انقطع السرار ، فستخرج ، ولا تبرح من
~~الدهليز . فإذا خرجت ، خاطبك بجميل ، وأخذك إلى دعوته ، وسألك عن حالك ،
~~فاشك الفقر والخلة ، وقلة حظك مني ، وثقل ظهرك بالدين والعيال ، وخذ ما
~~PageV01P226 يعطيك ، واطلب كل ما تقع عينك عليه ، فإنه لا يمنعك ، حتى
~~تستوفي الخمسة آلاف دينار . فإذا أخذتها فسيسألك عما جرى بيننا ، فاصدقه ،
~~وإياك أن تكذبه ، وعرفه أن ذلك ، حيلة مني عليه ، حتى وصل إليك هذا ، وحدثه
~~بالحديث على شرحه ، وليكن إخبارك إياه ، بعد امتناع شديد ، وإحلاف منه
~~بالطلاق والعتاق أن تصدقه ، وبعد أن تخرج من داره ، كل ما يعطيك إياه .
~~فلما كان من غد ، حضر القاسم ، فحين رآه ، بدأ يساررني ، وجرت القصة ، على
~~ما واضعني عليه ، فخرجت ، فإذا القاسم في الدهليز ينتظرني . فقال لي : يا
~~أبا محمد ، ما هذا الجفاء ؟ لا تجيئني ، ولا تزورني ، ولا تسألني حاجة ،
~~فأقضيها لك ، فدعوت له . فقال : ما يقنعني إلا أن تزورني اليوم ، ونتفرج .
~~فقلت : أنا خادم الوزير . فأخذني إلى طياره ، وجعل يسألني عن حالي ،
~~وأخباري ، فاشكو إليه الخلة ، والإضافة ، والدين ، وجفاء الخليفة ، وإمساك
~~يده ، فيتوجع ، ويقول : يا هذا ، مالي مالك ، ولن يضيق عليك ، ما اتسع علي
~~ولا تتجاوزك نعمة تخلصت إلي ، أو يتخطاك خط نازل بفنائي ، ولو عرفتني
~~لعاونتك ، وأزلت هذا عنك . فشكرته وبلغنا إلى داره ، فصعد ، ولم ينظر في
~~شيء ، وقال : هذا يوم أحتاج أن اختص فيه بالسرور بأبي محمد ، فلا يقطعني
~~عنه أحد . فأمر كتابه بالتشاغل بالأعمال ، وخلا بي في دار الخلوة ، وجعل
~~يحادثني ويبسطني ، وقدمت الفاكهة ، فجعل يلقمني بيده ، وجاء الطعام ، فكانت
~~فكانت هذه سبيله ، وهو يستزيدني . فلما جلس للشرب ، وقع لي بثلاثة آلاف
~~دينار مالا ، فأخذتها في الوقت . وأحضرني ثيابا ، وطيبا ms132 ، ومركوبا ، فأخذت
~~ذلك . وكانت بين يدي صينية فضة ، فيها مغسل فضة ، وخرداذي بلور ، وكوز وقدح
~~بلور ، فأمر بحمله إلى طياري . وأقبلت كلما رأيت شيئا حسنا ، له قيمة وافرة
~~، طلبته منه . وحمل إلي فرشا نفيسا ، وقال : هذا للبنات . فلما تفوض المجلس
~~، خلا بي ، وقال : يا أبا محمد ، أنت عالم بحقوقي عليك ، مودتي لك . فقلت :
~~أنا خادم الوزير . PageV01P227 فقال أريد أن أسألك عن شيء ، وتحلف لي أنك
~~تصدقني عنه . فقلت : السمع والطاعة ، فأحلفني بالله ، وبالطلاق ، والعتاق ،
~~على الصدق . ثم قال لي : بأي شيء ساررك الخليفة اليوم في أمري ؟ فصدقته عن
~~كل ما جرى ، حرفا بحرف . فقال : فرجت عني ، وأن يكون هذا كهذا ، مع سلامة
~~نيته لي ، أسهل علي . فشكرته ، وودعته ، وانصرف إلى بيتي . فلما كان من
~~الغد ، باكرت المعتضد ، فقال : هات حديثك . فسقته إلى آخره . فقال : احتفظ
~~بالدنانير ، ولا يقع لك ، أنك تعامل بمثل هذا بسرعة . وحدثني أبو السري ،
~~محمد بن عمر التازي البغدادي ، ويعرف بابن عتاب السقطي ، قال : حدثني أبو
~~الطيب واثق بن رافع ، مولى ابن أبي الشوارب ، قال : حدثني أبو محمد عبد
~~الله بن حمدون ، بهذا الحديث ، فأورده بغير هذه الألفاظ ، والمعنى واحد .
~~إلا أنه ليس في حكاية واثق ، العشاء بالفراريج والدراريج ، ولا أن المعتضد
~~وهب له دينارا . وأول حكاية واثق عن ابن حمدون ، قال : شكوت إلى المعتضد ،
~~ديني وإضاقتي ، فقال : أما مالي فلا أطمع لك فيه ، ولكن أعمل لك حيلة ،
~~وذكر الحكاية . | PageV01P228
### | عاشق تسبب في قتل حبيبته وزوجها
# ومن الأخبار المفردات ، والإتفاقات التي سمعناها ، وشاهدنا بعضها ، ما
~~أخبرني به أبو القاسم الجهني قال : كان في جواري ببغداد ، امرأة جميلة
~~مستورة ، ولها ابن عم يهواها ، كان ربي معها ، فعدل بها أبوها عنه ، إلى
~~رجل غريب ، زوجه بها ، فكان ابن العم ، يلزم بابها ، طمعا فيها ، وأحس
~~الزوج بذلك ، فكان يتحرز ، وكان خبيثا . فخرج يوما في بعض شأنه ، وأرادت
~~المرأة أن تتبرد ، فنزعت ثيابها ، وجلست عند البئر تغتسل ، وتركت خواتيم
~~الذهب ، كانت في يدها ، عند ثيابها في الدار ، وكانت لطيفة ، وفيها عقعق ms133
~~مخلى في الدار ، فأخذ الخواتيم ، وخرج وهي في منقاره ، إلى الباب ، على
~~عادة العقاعق ، في أخذ كلما يجدونه وخبئه . فوافق خروجه ، اجتياز ابن عمها
~~، ورأى الخواتيم ، فسعى خلف العقعق ، وأخذها منه ، ولبسها ، وقعد بالباب ،
~~ليراه زوج المرأة ، فيظن أنه كان عندها ، فيطلقها ، فيتمكن هو من تزوجها .
~~فجاء الزوج ، فقام ابن العم مسلما عليه ، وتعمد أن يرى الخواتيم في يده
~~وانصرف ، فعرفها الزوج ، ودخل ، فرأى امرأته تغتسل ، فلم يشك إنه غسل جنابة
~~، وأن ابن العم قد ، قد وطئها . فقال لجارية كانت معهم : اذهبي في حاجة كذا
~~، فمضت فيها ، وغلق الباب ، وأضجع المرأة ، ولم يسلها عن شيء ، وقتلها .
~~وعادت الجارية ، فرأت ستها مقتولة ، فريعت ، وخرجت ، وصاحت ، فبدر الجيران
~~به ، وأهلها ، فقبضوا عليه ، وحمل إلى السلطان ، فقتل بها . فأخرج ابن العم
~~الحديث ، وكان ذلك سبب توبته ، ولزم العبادة ، وترك الدنيا إلى أن مات .
~~PageV01P229
### | كلب يكشف عن قاتل سيده
# ومنها : إن مبشر الرومي ، مولى أبي ، حدثني : إنه سمع مولى كان له قبل
~~أبي ، يعرف بأبي عثمان ، زكريا المدني ، ويقال له : ابن فلانة ، وكان هو
~~تاجرا جليلا ، عظيما ، كثير المال ، مشهورا بالجلالة ، ولاثقة ، والأمانة ،
~~يحدث : إنه كان في جواره ببغداد ، رجل من أصحاب العصبية ، يلعب بالكلاب .
~~فأسحر يوما في حاجة ، وتبعه كلب كان يختصه من كلابه ، فرده ، فلم يرجع ،
~~فتركه . ومشى ، حتى انتهى إلى قوم كانت بينه وبينهم عداوة ، فصادفوه بغير
~~حديد ، فقبضوا عليه ، والكلب يراهم ، فأدخلوه ، فدخل معهم ، فقتلوه ،
~~ودفنوه في بئر في الدار ، وضربوا الكلب ، فسعى ، وخرج وقد لحقته جراحة ،
~~فجاء إلى بيت صاحبه يعوي ، فلم يعبأوا به . وافتقدت أم الرجل ، ابنها ،
~~يومه وليلته ، فتبينت الجراحة بالكلب ، وأنها من فعل من قتل ابنها ، وأنه
~~قد تلف ، فأقامت عليه المأتم ، وطردت الكلاب عن بابها . فلزم ذلك الكلب
~~الباب ، ولم ينطرد ، فكانوا يتفقدونه في بعض الأوقات . فاجتاز يوما ، بعض
~~قتلة صاحبه بالباب ، وهو رابض ، فعرفه الكلب ، فخمش ساقه ، ونهشه ، وعلق به
~~. واجتهد المجتازون في تخليصه منه ، فلم يمكنهم . وارتفعت ضجة ، وجاء حارس
~~الدرب ، فقال : لم ms134 يتعلق هذا الكلب بالرجل ، إلا وله معه قصة ، ولعله هو
~~الذي جرحه . وخرجت أم القتيل ، فحين رأت الرجل ، والكلب متعلقا به ، وسمعت
~~كلام الحارس ، تأملت الرجل ، فذكرت أنه كان أحد من يعادي ابنها ويطلبه ،
~~فوقع في نفسها إنه قاتل ابنها ، فتعلقت به ، وادعت عليه القتل ، وارتفعا
~~إلى صاحب الشرطة ، فحبسه ، بعد أن ضرب ، ولم يقر ، ولزم الكلب باب الحبس .
~~فلما كان بعد أيام ، أطلق الرجل ، فحين أخرج من باب الحبس ، علق به الكلب ،
~~كما فعل أولا ، فعجب الناس من ذلك . وأسر صاحب الشرطة ، إلى بعض رجالته ،
~~أن يفرق بين الكلب والرجل ، ويتبع الرجل ويعرف موضعه ، ويترصده ، ففعل ذلك
~~. PageV01P230 فما زال الكلب ، يسعى خلف الأول ، والراجل يتبعه ، إلى أن
~~صار في بيته . وأقبل الكلب يصيح ، ويبحث في موضع البئر التي طرح فيها
~~القتيل . فقال الشرطي : انبشوا موضع نبش الكلب ، فنبش ، فوجد الرجل قتيلا .
~~فأخذ الرجل ، وضرب ، وأقر على نفسه ، وعلى جماعة بالقتل ، فقتل هو ، وطلب
~~الباقون ، فهربوا . PageV01P231
### | خبأ ماله في برنية فعجل ذلك في سرقتها
# : ومنها ، إن أبا الحسن ، أحمد بن يوسف الأزرق ، حدثني ، قال : كان لنا
~~صديق ، مستظهر على الزمان ، قد سلم على الحوادث ، عمره كله . فلما تواترت
~~الكبسات ليلا ببغداد ، خاف على مال عنده عتيد ، فجعل ثلاثة آلاف دينار عينا
~~، في برنية ، وحفر لها في عرض حائط ، كان بين بيتين من داره ، وكانت
~~الحفيرة قريبة من زاوية الحائط ، والزاوية على الطريق ، ومضى على هذا مدة .
~~فجاء اللصوص ، ينقبون على داره ، فوقع نقبهم على زاوية ، فقدروا أن الحائط
~~عرضا ، فنقبوا في طوله من حيث الزاوية ، فوصلوا إلى البرنية ، فأخذوها .
~~فلما شاهدوا ما فيها اكتفوا به ، وانصرفوا ، ولم يدخلوا الدار . وتضعضعت
~~حال الرجل . PageV01P232
### | الأمير عماد الدولة بن بويه تقع عليه حية فيجد كنزا
# : ومنها : ما حدثني به أبو الحسن بن مهذب القزويني ، كاتب سوريل أحد قواد
~~الديلم ، قال : لما ملك الأمير عماد الدولة ، أحمد بن بويه ، شيراز ، ظهر
~~له من الكنوز القديمة ، والقريبة ، أمر عظيم ، على أوصاف طريفة . فكان منها
~~: إنه ms135 دخل مستراح دار الإمارة ، التي يسكنها ، فسقطت عليه حية من سقف
~~المستراح ، وكان أزجا عتيقا ، فارتاع لذلك ، وأمر بنقضه ، فوجد خمسين ألف
~~دينار عينا . PageV01P233
### | الأمير عماد الدولة يجد كنزا في خان مهجور
# : قال : وكنت قائما بحضرته يوما ، فسعي إليه ببيت في خان في السوق ، وأن
~~فيه ودائع عظيمة القدر ، لبعض أصحاب ياقوت . فقال لي : امض فخذها . فجئت ،
~~وفتحت الباب ، وإذا بشيء كثير ، فاستدعيت كاتبا آخر ، وجلسنا نحصي . فوقعت
~~عيني على بيت في آخر الخان ، مقفل بعدة أقفال ، قد رثت ، لعتقها ، ووقع في
~~نفسي أن فيه وديعة أخرى لبعض أصحاب السلطان . فقلت للخاني : لمن هذا البيت
~~، وأي شيء فيه ؟ فقال : لا أدري ، إلا أنه مقفل منذ أكثر من ثلاثين سنة .
~~فقوي طمعي فيه ، فقلت : افتحوه ، ففتحوه ، فلم يجدوا فيه شيئا . فاستربت
~~بالأمر ، وقلت : بيت عليه عدة أقفال ، طول هذه السنين ، فارغ ؟ هذا محال ،
~~فتشوه . وفتش بدن الحائط ، فلم يجدوا شيئا . فقلعت بارية فيه ، وأمرت
~~بالحفر ، فحفر ، ولم نر شيئا . وعزمنا على الإنصراف ، فوجدنا خمس قماقم
~~مملوءة دنانير ، فحملناها إلى الأمير ، وحدثته بالحديث ، فوهب لي منها ،
~~ألف دينار . PageV01P234
### | الأمير معز الدولة يستخرج كنزا من المدائن
# ومن ذلك : ما اخبرني به الحسن بن محمد الحسين الجبائي ، قال : حدثني أبو
~~الحسن الدامغاني ، صاحب معز الدولة : إنه كان جالسا في الدهليز ، في يوم
~~نوبة ، فجاء رجل يصيح : نصيحة . فقلت له : ما هي ؟ قال : لا أخبر بها إلا
~~الأمير . فدخلت ، فعرفته ، فقال : هاته ، فأدخلته إليه . فقال : أنا رجل
~~صياد بناحية المدائن ، وكنت أصيد ، فعلقت شبكتي في أسفل جرف بشيء ، ولم أدر
~~ما هو ، فخلصتها ، فتعذرت ، فغصت في الماء ، فوجدتها متعلقة بعروة حديد ،
~~فحفرت ، فإذا بقمقم مملوء ، فرددته إلى مكانه ، وجئت أعرف الأمير . فقال لي
~~: انحدر الساعة معه ، وأحضرني المال ، ورد الرجل إلي على حاله . فانحدرت ،
~~وجئت إلى المدائن العتيقة ، والجرف ، ووجدنا القمقم بحاله ، كما قال الرجل
~~. فتتبعت نفسي الطلب ، وأمرت بأن يحفروا ، ويطلبوا . فحفروا ، وأطالوا
~~الحفر كثيرا ، فوجدنا ثمانية قماقم أخر ، مالا . فحملت الجميع ، والرجل ،
~~إلى ms136 الأمير ، وحدثته بالحديث ، ففرح بذلك ، وقال : أعطوا الرجل من المال
~~عشرة آلاف درهم ، واصرفوه . فقال الرجل : لا أريد ذلك ، ولا حاجة لي إليه .
~~فقال له الأمير : ولم ؟ قال : أريد أن تهب لي الصيد في تلك الناحية ، وتأمر
~~بأن يمنع كل أحد من أن يصطاد فيها غيري . فكتب له بذلك . PageV01P235
### | كردك النقيب الديلمي يغتال مستأمنا طمعا في ماله
# : ومنها : ما جرى في عصرنا ، وأخبرت به ، من أمر كردك النقيب : وذلك ، إن
~~معز الدولة ، أنفذه إلى رجل بعمان ، يقال له النوكاني ، كان قد ملكها عقيب
~~انقراص بني وجيه ، ملوكها ، فراسله في تسليمها إليه ، وتهدده بالجيش . وكان
~~الرجل تاجرا موسرا ، إلا أن أهل البلد ملكوه ، فملك . فلما جاءته الرسالة ،
~~انحل ، وأجاب إلى تسليم البلد . وخلع على كردك ورده . فاضطرب أهل البلد
~~عليه ، وجيشه ، وثاروا به ، وقبضوا عليه ، وخيروه موضعا ينفى إليه ، فاختار
~~البصرة . وجمع متاعه ، وأمواله ، وصكاك ضياعه وعقاره ، بعمان ، والبصرة ،
~~وحسابه ، وثبت ودائعه ، وذخائره ، وكل ما يملكه ، قليل ، وكثير ، وعتيد .
~~قال : وجعله في مركب ، وخطف يريد البصرة ، وقد احتوى مركبه على مال كثير .
~~فلقيه كردك في الطريق يريده ، وعنده أنه بعمان ، بجواب الرسالة . فلما رآه
~~طرح إليه ، فعرفوه خبره ، فوجده في نفر يسير ، فطمع فيه ، وبات معه في
~~مركبه ، ونقل إليه من غلمانه قطعة . فلما كان الليل ، قيده ، وطرحه في
~~البحر ، واحتوى على جميع ما في المركب ، ونقل ، إلى مركبه ، من الجواهر ،
~~والطيب ، وفاخر المتاع ، والجواري ، وما أراد ، وترك الباقي في المركب .
~~وسار حتى أتى معز الدولة ، فعرفه ما عمل ، وسلم إليه عقود الضياع ، وثبت
~~الودائع ، واستوهب منه من بقي من الجواري ، وأشياء أرادها أيضا من المتاع ،
~~فوهبها له . وطاح دم الرجل . وقبض الأمير الضياع ، وأمر ببيعها ، فبيعت ،
~~وقد شاهدت بيعها . وبلغني ، أن المشترين ، كانوا يستلمون كتب الرجل بشرائها
~~، فتسلم إليهم . PageV01P236
### | ابن الحراصة يضمن القمار والفجور ببغداد وحماية اللصوص بألفي درهم في
~~كل شهر
# : ومن ذلك : ما كان يجري ببغداد من رجل يعرف بابن الحراصة ، نفاط ، مع
~~قائد من قواد الديلم ، يقال ms137 له أبو الحسن شيرمردي بن بلعباس قاضي الديلم .
~~وكان هذا النفاط ، مظهرا للقمار ، والعيارة ، والفجور ، وبيع الخمور ،
~~وتأوي إليه اللصوص ، فلا ينكر أحد ذلك عليه ، لأجن شيرمردي ، وضمانه ذلك
~~منه ، بألفي درهم ، في كل شهر . وبلغني : أنه كان إذا عجز عليه مال الضمان
~~، قبض على من يجتاز ببابه ، ويدخلهم فيها ، ويقال لهم : إما وطئتم ما
~~تريدون ، وزنتم كذا وكذا ، أو لا ، فزنوه وانصرفوا ، ولا يخرجون إلا بذلك .
~~وكان ينزل الجانب الشرقي ، بقرب الجسر ، وباب الطاق ، في الموضع المعروف
~~ببين القصرين ، بدار الجاشياري ، على دجلة . PageV01P237
### | ابن الحراصة ترتكب الفاحشة في داره علانية
# فحدثني أبو الحسن ، أحمد بن يوسف الأزرق ، قال : اجتزت بداره من الشط ،
~~فرأيت في صحنها ، ظاهرا بغير استتار ، نفسين يتجامعان . فقلت لمن كان معي
~~في السمارية ، اعدلوا بنا ننكر هذا . فطرحنا إليهما ، وأخذت الجماعة
~~ترجمهما من الشط ، وتستنفر الناس . فقال بعض من معنا : لعنكما الله ، ما
~~كان في الدار بيت تدخلون فيه ؟ فذكرت في الحال ما جاء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم : عند ظهور المنكر ، أشد الناس أمرا بالمعروف ، من يقول ألا
~~تواريتما ، أو كما قال صلى الله عليه وسلم . ونزل إلينا أصحاب ابن الحراصة
~~، فخفنا منهم على نفوسنا ، وجلسنا في السمارية ، وانصرفنا . فلم يزل كذلك ،
~~إلى أن زاد ، وأكثر على معز الدولة في استقباح ذلك ، فأمر بكبسه ، فهرب ،
~~وتفرقت جموعه . PageV01P238
### | إمرأة تشوي ولدها وتأكله
# ومنها : إن أحمد بن إبراهيم الجعفي ، أحد شهودي - كان - بقصر ابن هبيرة ،
~~وأنا أتقلدها ، إذ ذاك ، أخبرني : إنه شاهد في وقت الغلاء الشديد الذي كان
~~ببغداد ، ونواحيها ، في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ، امرأة قد شوت ولدها ،
~~وجلست تأكله . ففطن المسلمون بها ، فأخذوها ، وبقيت معها حتى حملوها إلى
~~السلطان ، فقتلها . وقد أخبرني عدد كثير من أهل بغداد ، أن هذا جرى عندهم
~~في هذا الوقت ، وأنهم شاهدوه . واختلف علي قول بعضهم ، لأن فيهم من قال :
~~شوت ابنا لجارة كانت لها ، ومنهم من قال : ابنا لها ، ومنهم من قال : ابنة
~~جارتها . وأي شيء حصل له من ms138 ذلك ، فهو طريف عظيم . PageV01P239
### | عشرون ألف درهم ثمن كر واحد من الحنطة
# : حدثني أبو الحسين بن عياش القاضي ، قال : حدتني أبو عبد الله الموسوي
~~العلوي ، البغدادي : إنه باع في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ، عند اشتداد
~~الغلاء ، على معز الدولة ، وهو محاصر ، مقيم بظاهر بغداد من الجانب الغربي
~~، كرا معدلا حنطة ، بعشرين ألف درهم . قال : ولم أخرج الغلة حتى تسلمت
~~المال ، وحصل في داري ، ثم أخرجت الغلة فاكتالوها ، وأخذوها . فنعوذ بالله
~~من مثل هذه الأحوال . PageV01P240
### | أبو الفرج الببغاء يمتدح الأمير سيف الدولة
# أنشدني أبو الفرج عبد الواحد بن نصر بن محمد المعروف بالببغاء ، لنفسه
~~قصيدته إلى سيف الدولة ، يذكر وقعة كانت له مع بعض العرب ، وهي : عدل
~~الصوارم أعدل الأحكام . . . وشبا الأسنة أكتب الأقلام أخلق بمن كفر الغنى
~~أن يغتدي . . . كفرانه سببا إلى الإعدام من كان في الإكرام مفسدة له . . .
~~فهوانه أولى من الإكرام . هذا البيتان من الأمثال الجياد ، التي يجب أن
~~تسير . وفي هذه القصيدة أشياء حسان ، منها قوله : فتركتهم صرعى كأنك بالظبي
~~. . . عاطيتهم في الروع كأس مدام متهاجرين على الدنو كأنما . . . أنفت
~~رؤوسهم من الأجسام . PageV01P241
### | علو نفس أبي جعفر القاضي
# حدثني أبي ، رضي الله عنه ، قال : حدثني سهل بن عبد الله الإيذجي ، وكان
~~أحد شهودها ووجوهها ، ويخلفني على القضاء ، وغيري ، بها طويلا ، قال :
~~حدثني أبي ، وكان رئيس البلد ، ومن وجوه شهوده : أن أبا جعفر ، محمد بن
~~منصور القاضي ، لما تقلد كور الأهواز ، من قبل المتوكل ، أول دفعة ، ووردها
~~، احب أن يطوف عمله . قال : وكان شديد الشرف ، عظيم النعمة والنفقة في
~~مروءته ، حتى إنه كان يستعمل في مطبخه ، بدلا من الشيرج ، دهن اللوز
~~والجلوز . وكان في داره رحى لطيفة ، يديرها حمار له ، يستخرج عليها دهن
~~اللوز دائما . وكان يستعمل في مطبخه ، من اللحم ، والدجاج ، والفراخ ،
~~والحملان ، والجداء ، أكثر مما يتخذه الوزراء ، في كثير من الأمور . فقدم
~~علينا ، فأبعدنا في تلقيه ، وسألناه النزول علينا ، فامتنع . وقال : لا
~~يجوز للقاضي أن ينزل على أحد . فقلنا له : فنفرغ لك أحد المنازل ، فكأنه
~~أجاب ms139 إلى هذا . وسبقناه إلى البلد ، فأخلينا له دارا من دورنا ، وجاء فيها
~~فنزل . فاجتهدنا في قبول غلمانه لطفا منا ، أو شيئا ، قليلا أو كثيرا ،
~~فامتنعوا ، وقالوا : إنه متى علم أنكم فعلتم ذلك ، صارت عداوة ، وما قبل
~~لأحد من خلق الله شيئا قط . فلما كان بعد أسبوع استدعاني ، فقال لي : يا
~~أبا محمد ، كيف سعر الخبز عندكم ؟ فقلت : خمسون رطلا بدرهم . فقال :
~~فالدجاج ؟ فقلت : ثلاث بدرهم . فقال : فالفراخ ؟ PageV01P242 فقلت : ستة
~~بدرهم . قال : فالجداء ؟ فقلت : أجود جدي بدرهمين . وأخذ يسائلني عن العسل
~~، والسكر ، وحوائج السقط ، وغير ذلك . من الفواكه ، والثلج ، وأنا أخبره
~~بسعر البلد على الحقيقة ، بالذي يشترى لنا ، ولسائر الناس مثله ، ويقول :
~~أهكذا يشترى لكم ؟ فأقول : نعم . فلما استتم الكلام ، قال : يا غلام ، قل
~~للموكلين ، والفراشين ، أن يحملوا ، ويشدوا الثقل على البغال والجمال ،
~~وتقدم إلى الغلمان بالمسير مع السواد ، وأن يتخلف معي للركوب من جرت عادته
~~بذلك ، وأسرجوا لي الدواب والعمارية ، فقلت : أحدث ، أعز الله القاضي ، أمر
~~؟ . فقال : نعم ، إنني أحاسب وكيلي ، في كل أسبوع يوما ، على ما ينفقه في
~~طول الأسبوع ، ولما كان البارحة ، حاسبته ، فرفع إلي من أسعار ما اشتراه ،
~~مثل ما ذكرت ، فكدت أن أوقع به ، ولم أشك في أنكم قد دسستم إلى الباعة ، أن
~~يبيعوه بهذا السعر ، إرفاقا لنا ، لما امتنعنا من قبول هداياكم ، ثم توقفت
~~عن الإيقاع به ، إلى أ ، أسألك عن الصورة ، وأكشف . فلما جئتني اليوم ،
~~وسألتك ، وأنت عندي مقبول الشهادة ، وقلت لك ، أن تخبرني ، كيف تشتري أنت
~~وأهل البلد ، فأخبرتني أنك وهم تشترون بهذا ، علمت أن هذا بلد لا تقوم فيه
~~مروءة لشريف ، وأن الضعيف والشريف فيه يتساويان في اللذات والمروءات ، فلا
~~حاجة لي بالمقام فيه ، ولا بد أن أرحل الساعة ، وأجعل مقامي بحيث تبين
~~مروءتي ، وتظهر نعمة الله عندي . قال : ورحل عنا من يومه . PageV01P243
### | الحكم كالسهم إذا نفذ لم يمكن رده
# وحدثني أبي ، رضي الله عنه ، إن بعض المعمرين من الشهود بالأهواز ، حدثه
~~وذكر هو الشاهد وأنسيته أنا ، عن أبيه أو بعض أهله ms140 ، قال : كان محمد بن
~~منصور ، يتقلد القضاء بكور الأهواز ، وعمر بن فرج الرخجي ، يتقلد الخراج
~~بها . وكانا يتوازيان في المرتبة السلطانية ، فلا يذهب القاضي إلى الرخجي
~~إلا بعد أن يجيئه ، ويتشاحان على التعظيم . وترد كتب الخليفة إليهما ،
~~بخطاب واحد ، قال : وتولدت من ذلك ، عداوة بينهما ، فكان الرخجي يكتب في
~~القاضي ، إلى المتوكل ، فلا يلتفت إلى كتبه ، لعظم محله عند المتوكل ،
~~ويبلغ ذلك القاضي ، فيقل الحفل به ، ويظهر الزيادة في التعاظم عليه . فلما
~~كان في بعض الأوقات ، ورد كتاب المتوكل ، على الرخجي ، يأمره بأمر في معنى
~~الخراج ، وأن يجتمع مع محمد ابن منصور القاضي ، ولا ينفرد عنه ، وورد
~~بالكتاب ، خادم كبير من خدم السلطان . فأنفذ الرخجي إلى القاضي ، فأعلمه ،
~~وقال : يصير إلى ديوان الخراج لنجتمع فيه على امتثال الأمر . فقال القاضي :
~~ولكن تصير أنت إلى الجامع ، فنجتمع فيه ، وتردد الكلام بينهما ، إلى أن قال
~~الرخجي للخادم : ارجع إلى حضرة أمير المؤمنين ، واذكر القصة ، وإن قاضيه
~~يريد إيقاف ما أمر به . وبلغه الخبر ، فركب محمد بن منصور ، إلى الديوان ،
~~ومعه شهوده ، فدخله ، والرخجي فيه في دست ، وكتابه بين يديه ، فلما بصروا
~~به ، قاموا إليه ، إلا الرخجي . فعدل القاضي عن موضعه في الديوان ، فجلس في
~~آخر البساط ، بعد أن أمر غلامه ، فطوى البساط ، وجلس على البارية ، وحف
~~شهوده به ، وجاء الخادم ، فجلس عند القاضي ، وأوقفه على الكتاب .
~~PageV01P244 ولم يزل الرخجي ، يخاطب القاضي ، وبينهما مسافة ، حتى فرغوا من
~~الأمر . فلما فرغوا ، قال الرخجي ، للقاضي : يا أبا جعفر ، ما هذه الجبرية
~~؟ لا تزال تتورع بي ، وتتحكك بمنافرتي ومضاهاتي ، وتقدر أنك عند الخليفة -
~~أطال الله بقاءه - مثلي ، ومحلك يوازي محلي . قال : وأسرف في هذا الجنس من
~~الفن ، وحمي في الخطاب ، والقاضي ساكت . إلى أن قال الرخجي ، في جملة
~~الكلام : والخليفة - أعز الله نصره - لا يضرب على يدي في أمواله التي بها
~~قيام دولته ، ولقد أخذت من ماله ، ألف ألف دينار ، وألف ألف دينار ، فما
~~سألني عنها . وإنما إليك أن تحلف منكرا على حق ، أو تفرض على ms141 لامرأة على
~~زوجها ، أو تحبس ممتنعا عن أداء حق . وأخذ يعدد هذا وشبهه ، وأبو جعفر ،
~~كلما ذكر الرخجي ألف ألف دينار ، وثنى القول ، يعدد بأصابعه ، وقد كشفها
~~ليراها الناس . فلما أمسك عمر ، لم يجب بشيء ، وقال : يا فلان الوكيل . قال
~~: لبيك أيها القاضي . قال : سمعت ما جرى ؟ قال : نعم . قال : قد وكلتك
~~لأمير المؤمنين وللمسلمين ، على هذا الرجل في المطالبة بهذا المال . فقال
~~له الوكيل : إن رأى القاضي أن يحكم بهذا المال للمسلمين . قال : والرخجي
~~ممسك ، والناس حضور على بكرة أبيهم ، لا يدرون ما يريد أن يفعل . قال :
~~فأخذ محمد بن منصور دواة ، وكتب بخطه في مربعة سجلا بذلك المال . ورمى به
~~إلى الشهود ، وقال : اشهدوا على إنفاذ الحكم بما في هذا الكتاب ، وإلزامي
~~فلان ابن فلان ، هذا ، وأومأ بيده إلى الرخجي ، بما أقر به عندي من المال
~~المذكور مبلغه في هذا كتاب للمسلمين . وكتب PageV01P245 الشهود خطوطهم
~~بالشهادة بذلك ، وختموها ، وأخذها محمد ابن منصور ، وجعلها في كمه ، ونهض .
~~وأخذ الرخجي يهزأ بالقاضي ، ويظهر التهاون بفعله ذلك . وقال له لما أراد
~~القيام ، طانزا : يا أبا جعفر ، بالغت في عقوبتي ، قتلتني . فقال أبو جعفر
~~: إي والله . فما سمعناه أجابه بغيرها ، وافترقا ، وكتب صاحب الخبر ، للوقت
~~إلى المتوكل . قال : فبلغنا أن كتابه لما عرض على المتوكل ، أحضر وزيره ،
~~وقال له : يا فاعل يا صانع ، أنا أقول لك منذ دهر ، حاسب هذا الخائن
~~المقتطع ، الرخجي ، على أموالنا ، وأنت تدافع ، حتى حفظها الله علينا ،
~~بقاضينا محمد بن منصور ، ورمى إليه بكتاب صاحب الخبر . وقال له : قد ظهرت
~~الآن أموالنا ، في سقطات قوله ، وفلتات لسانه ، وهذه عادة الله عز وجل عند
~~أئمة عباده ، أن يأخذ لهم أعداءهم ، أكتب الساعة بالقبض على الرخجي ،
~~وتقييده ، وغله ، وحمله . قال : فخرج الوزير ، وهو على غاية القلق ،
~~لعنايته بالرخجي ، واستدعى خليفته وقال له : أكتب إليه الساعة ، قد تسرعت
~~يا مشوم ، وقتلت نفسك ، ما كان الذي دعاك إلى معاداة القضاة ؟ ، قد جرى كيت
~~وكيت ، وأنت مقتول إن لم تتلاف أمر محمد بن ms142 منصور ، فاجتهد فيه ، وأعلمه ،
~~أني هو ذا ، أؤخر اليوم فقط ، في إنفاذ من يقبض عليه ، إلى أن يحكم أمره مع
~~القاضي ، وأقول للخليفة : أني قد أنفذت إليه ، وأنفذ إليه في غد ، من يمتثل
~~الأمر فيه . فلما ورد كتابه على الرخجي ، قامت قيامته ، وأحضر من يختص به ،
~~فشاوره . فقال له : تركب الساعة إليه وتطرح نفسك عليه . قال : فركب إليه ،
~~في موكب عظيم ، فحجبه القاضي . فاجتهد في أن يوصله إليه ، فما كان إلى ذلك
~~طريق ، فرجع خجلا . وقال لأصحابه : ما ترون ؟ فإني أخاف أن يقدم العشية من
~~يقبض علي . PageV01P246 فقالوا له : إن للقاضي رجلا تانئا ، من أهل البلد ،
~~يقال له : فلان ، قد اصطنعه ، وائتمنه ، ويريد قبول شهادته ، وهو غالب عليه
~~جدا ، فتستدعيه ، وتكتب له روزا بشيء من خراجه ، وتسأله أن يوصله إليه ،
~~ويستصلحه لك . فأحضره الرخجي ، وكتب له روزا بألف دينار من خراجه ، وسأله
~~ذلك . فقال له : أما استصلاحه لك ، فلا أضمنه ، ولكن أوصله إليك . فقال له
~~: قد رضيت . فقال : إذا كان وقت المغرب ، فانتظرني ، وخرج الرجل . فلما كان
~~وقت المغرب ، صار إلى الرخجي ، فقال : تلبس عمامة ، وطيلسانا ، وتركب حمارا
~~، وتجيء . قال : ففعل ذلك ، وركبا بغير شمعة . وجاء الرجل ، فقال للحاجب :
~~استأذن لي على القاضي ، ولصديق لي معي ، فدخل إليه وخرج فقال : ادخلا .
~~فحين شاهد القاضي الرخجي ، أقبل يصيح ويقول : هذا الحال ، وأنت أمين ؟ هاه
~~. ثم قال للرخجي : اخرج عافاك الله عن داري . قال : فبادر الرخجي ، فأكب
~~على رأسه ، فلما رآه القاضي قد فعل ذلك ، قام إليه فعانقه . وبكى الرخجي
~~بين يديه ، ودفع الكتاب إليه . قال : فبكى القاضي ، وقال : عزيز علي يا هذا
~~، ما كان اضطرك إلى الإقرار ؟ فقال : تحتال في أمري . فقال : والله ما لي
~~حيلة ، فإن الحكم كالسهم إذا نفذ لم يمكن رده ، فجهد به الرخجي ، فما زاده
~~على ذلك ، فانصرف بأقبح منصرف . فلما كان من الغد ، ورد خادم ، فقبض عليه
~~وغله ، وقيده وحمله فعلته في حفظ أموال المسلمين ، وقد كنا نأمر بمحاسبته ،
~~فيتأخر ذلك لعوائق ، والآن فقد أقر طائعا ms143 غير مكره ، فما نؤثر معاملته ،
~~إلا بما يعمله الواجب ، بارك الله عليك ، وإن للرجل أملاكا قبلك ، فتنصب من
~~يبيعها ، تتحمل ثمنها إلى بيت المال ، قضاء لما أقر به . PageV01P247 قال :
~~فنصب محمد بن منصور ، من باع أملاك الرخجي في كور الأهواز ، على عظمها ،
~~وحمل ثمنها إلى بيت المال ، فهي الأملاك المبيعة ، التي تعرف إلى اليوم
~~بالرخجيات . وحصل الرخجي في العذاب بسر من رأى . PageV01P248
### | شيخ أهوازي يسعى في صرف عامل الأهواز
# وحدثني خال والدي ، أبو القاسم بن أبي علان ، عبد الله بن محمد ابن
~~مهرويه . قال : أخبرني شيخ من شيوخنا ، قال : كان عمر بن فرج الرخجي ،
~~يتقلدنا في الدفعة الأولى ، ثم صرف عنا ، وولينا عامل بعده . فخرجنا في بعض
~~السنين نتظلم ، وكانت أملاك عمر عندنا كثيرة ، وله البستان المعروف بالتفرج
~~قديما ، الذي في وسط البلد ، ويعرف الآن بالبستان الصغير . قال : فلما
~~حصلنا بحضرة الخليفة نتظلم ، عارضنا عمر ، وأخذ يكلمنا بكلام عارف بالبلد ،
~~محتج بحجاج صحيح يبطل به ظلامتنا . وكان المتكلم عنا ، فلان ، رئيسالبلد ،
~~أسماه أبو القاسم وأنسيته ، فأومأ إلينا أن اسكتوا ، فسكتنا . فقال : أيد
~~الله أمير المؤمنين ، قد أضجرناه اليوم بالخطاب ، فنعود في مجلس ثان . فقال
~~: ذاك إليكم . فانصرفنا ، فقلنا له : ما حملك على هذا ؟ فقال : إنكم لا
~~تعلمون ما علمت . قال : فلما كان عشيا ، جئنا إلى منزل عمر ، ودخل إليه ،
~~ونحن معه ، فاستخلاه مجلسه ، فأخلاه . فقال له : يا هذا ، إنك أخذت اليوم
~~تسعى على دمائنا ، وناظرتنا مناظرة عارف ببلدنا ، ولو رددنا عليك ، لكنا
~~إما أن نقطعك ، أو تقطعنا فنهلك ، ولم تكن بك حاجة إلى ما عاملتنا به ، ولا
~~فائدة لك . ولا أنت الآن عاملنا ، فيخرج عن يدك ما تنظر لنا به ، وإنا قد
~~وردنا ومعنا في أنفسنا أمر ، إن عدنا إلى بلدنا بغيره سقط جاهنا ، وقال
~~أكثر أهل الكور : خرجوا فما عملوا شيئا ، ولا يخلوا إما أن يكون ما
~~PageV01P249 التمسناه حقا أو باطلا ، فإن كان حقا ، فقطعك لنا عنه ظلم ،
~~وإن كان باطلا ، فمنعك لنا منه ذل ، وليس يجوز لنا الرجوع ms144 إلا به ، لأن في
~~رجوعنا ذهاب الجاه ، وطمع العمال في نعمتنا ، وأنت تعلم ما لك عندنا من
~~الضياع والأموال ، وعلي وعلي ، قال : وحلف بالطلاق وأيمان البيعة ، لئن لم
~~تعاونا غاية المعاونة ، وتشهد لنا في المجلس الثاني بكل ما نريده لأخرجن
~~الساعة ، وأعملن عملا بخراجك وضياعك ، وما أسقطته عن نفسك أيام تقلدك البلد
~~، من أصول الخراج ، واقتطعه من العمالة أيضا ، ويشتمل على ألفي ألف دينار ،
~~وأقول للخليفة : إن لك عندنا مبقلة ، ستون جريبا ، قيمتها ستون ألف دينار -
~~يعني البستان الذي تقدم ذكره - وهو المتوكل ، وأقيم هؤلاء شهودا كلهم ،
~~يشهدون عليك بصحة المال ، ويواجهونك بما أنسبه إلى أنك أخذته منهم ومن
~~غيرهم ، ويحلفون عليه ، وأواجهك بالسعاية والوقيعة ، بحضرة المتوكل ، وأدع
~~ما قدمت له ، حتى إذا وقعت في النكبة والمطالبة ، رهبني الوزراء أولا ، وكل
~~من يعلم أنني كنت سبب نكبتك ، من العمال ، وأصحاب الدواوين ، وصاروا أعوانا
~~لي وشهودا ، فأبلغ بذلك محبتي ، وأرجع إلى منزلي سالما ، وأنت منكوب . قال
~~: فحين سمع عمر ذلك ، اسود وجهه ، وقال : أو أيش ؟ قال : تحلف أنك تشهد لنا
~~، وتعاوننا . قال : فحلف على ذلك وقمنا . فلما كان في المجلس الثاني ،
~~حضرنا حضرة المتوكل ، وأقبلنا نتظلم ، وعمر يشهد لنا ، ويصدق قولنا . فما
~~برحنا إلا بصرف عاملنا ، وبالنظر لنا في معظم حوائجنا ، واحتسابه لنا
~~بمظالم التمسناها ، وبلغنا ما أملناه وقدرناه ، وزدنا عليه وخرجنا . فقال
~~لنا الشيخ : كيف رأيتم هذا الرأي ؟ أيما كان أجود ، هذا ، أو أن نجاح عمر
~~بن فرج في ذلك المجلس ، ويحاجنا ، ويضرنا بمناظرته ، فيضجر الخليفة ، فيأمر
~~بإخراجنا ، فلا نصل إليه أبدا ، ويقول : هؤلاء طامعون بالمال ، ونعود
~~بالخيبة إلى منازلنا ، بعد السفر والنفقة . فقلنا له : أحسن الله جزاءك ،
~~فأنت أبصر منا بالرأي . PageV01P250
### | من مكارم أخلاق المأمون
# من أحاديث أبي الحسن محمد بن علي بن الخلال البصري ، رحمه الله ، قال :
~~حدثني أبو القاسم ، علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي ، رحمه الله ، قال :
~~قال محمد بن منصور القاضي : التمس أمير المؤمنين المأمون ، رجلا يكون
~~بصحبته في بعض أسفاره ، فأشير عليه بي ms145 ، وكنت حديث السن ، فركبت معه في
~~العماريه ، فأجلسني عن يمينه ، فلما أمسينا غلبني النوم . فقال لي من غد :
~~نومك يا محمد ، نوم الشباب فاجعل الليل أثلاثا ، فثلث للحديث ، وثلث للنوم
~~، وثلث للذكر ، ثم أدارني فأجلسني عن شماله . ثم قال لي : أتدري لم أجلستك
~~بالأمس عن يميني ؟ فقلت : لا يا أمير المؤمنين . فقال : إني وجدت في معدتي
~~بله وما تنخمت قط عن يميني . قال القاضي التنوخي : وكان محمد بن منصور هذا
~~، نبيلا ، جليلا ، ذا مروءة تامة . ؟ PageV01P251
### | مروءة القاضي محمد بن منصور
# وأخبرني بعض شيوخنا : أنه لما تولى الحكم بكور الأهواز ، دخل إلى
~~جنديسابور ، فنظر في حساب وكيله ، فإذا هو قد اكتسب عليه بثمن جدي ، درهم ،
~~وثمن عشرة أفراخ ، درهم . فقال للموكل له : ألم أتقدم إليك ، ألا تبتاع
~~شيئا ، من بائع يعلم أنك وكيلي ؟ قال : بلى ، وعلى ذلك أعمل . قال : فلو لم
~~يعلم البائع ، أنك وكيلي ، لما حاباك هذه المحاباة . فقال : هذا ما ابتعته
~~بهذا البلد ، وهكذا يباع لسائر المبتاعين . فالتفت إلى بعض شهوده ، فقال :
~~أهكذا هو ؟ فقالوا : قد حيف عليه ، أيها القاضي ، إنا لنبتاع الجدي بأربعة
~~دوانيق ، ونحوها . فقال : هذا بلد لا يقيم فيه ذو مروءة . ثم أسرع بالرحيل
~~عنه . PageV01P252
### | حرمة القضاء في العهد العباسي
# قال التنوخي : وأخبرني بعض شيوخنا ، عنه : أنه كان جالسا للحكم ، في
~~المسجد الجامع بسوق الأهواز ، فاجتاز بباب الجامع عامل الكور ، فرأى جميع
~~الناس . فقال : ما هذا ؟ قالوا : هذا القاضي . قال : هذا كله لأبي جعفر ؟
~~فنقلت الحكاية إليه ، فقطع النظر ، وانصرف إلى داره ، وكتب إلى السلطان
~~يومئذ ، يقول : إن فلانا العامل . اجتاز بي ، وأنا أنظر في الحكم في المسجد
~~الجامع ، فذكرني بحضرة العامة ، بالكنية دون اللقب ، ذكر المزري علي ،
~~المانع لي من التشريف الذي ألبسنيه أمير المؤمنين ، وإن الذي أنظر فيه إنما
~~هو انتزاع أموال الناس ، التي فيها يتهالكون ، وعليها يتقاتلون ، وأنا
~~أنتزعها بالهيبة والكرامة . فخرج أمر السلطان ، بإن يضرب ذلك العامل ، على
~~باب المسجد بالأهواز ألف سوط . فلما وقف على ذلك ، خليفة العامل بالحضرة ،
~~اجتهد في ms146 إزالته بكل حيلة ، فما أمكنه . فبذل للفيج الحامل للكتاب ، مائة
~~دينار ، ليتأخر عن النفوذ ، ليلة واحدة ، ثم بادر برسوله إلى العامل ، يصف
~~ما جرى ، وما فعله من استنظار الفيج ، ليقدم الحيلة في الدفع عن نفسه .
~~فلما ورد الرسول إلى العامل ، نهض من وقته ، إلى بعض إخوان القاضي ، من
~~شهود البلد ، وطرح نفسه عليه ، ولم يعلم باطن أمره ، وسأله إصلاح قلب
~~القاضي له . PageV01P253 فصار معه إلى باب القاضي ليلا ، ولم يزل حتى وصل
~~إليه ، وأغرق في الاعتذار إليه ، والخضوع له ، حتى قال : قد قبلت العذر ،
~~وصفحت عن الذنب ، فانصرف . فغاداه الفيج بما أمر به في بابه ، فقال : إني
~~قد صفحت عنه .
### | جزاء الوالي الظالم
# قال أبو الحسين محمد بن علي بن إبراهيم بن شعيب ، وحدثني القاضي أبو عبد
~~الله الحسين بن شعيب الأرجاني ، وكان من شيوخ أهل العلم والرئاسة ببلده :
~~إن عاملا للمكتفي رحمة الله عليه ، بكورة أرجان ، طالب بعض أهل الخراج
~~بخراجه ، فتغيب عنه ، فأمر بإحراق بابه . فاتصل الخبر بالمكتفي ، فأنفذ من
~~قبض على العامل ، فضربه على باب المسجد بأرجان ، ألف سوط . PageV01P254
### | الجذوعي القاضي يشهد على الخليفة المعتمد
# قال أبو الحسين محمد بن علي ، وحدثني أبي رحمه الله ، وسمعته من غيره :
~~إن القضاة والشهود ، بمدينة السلام ، أدخلوا على المعتمد على الله للشهادة
~~عليه في دين كان اقترضه عند الإضاقة بالإنفاق على حرب صاحب الزنج . فلما
~~مثلوا بين يديه ، قرأ عليهم إسماعيل بن بلبل الكتاب ، ثم قال : إن أمير
~~المؤمنين - أطال الله بقاءه - يأمركم أن تشهدوا عليه ، بما في هذا الكتاب .
~~فشهد القوم ، حتى بلغ الكتاب إلى الجذوعي القاضي ، فأخذ بيده وتقدم إلى
~~السرير ، فقال : يا أمير المؤمنين ، أشهد عليك بما في هذا الكتاب ؟ فقال :
~~اشهد . فقال : لا يجوز ، أو تقول : نعم ، فأشهد عليك . فقال : نعم ، فشهد
~~في الكتاب ، ثم خرج . فقال المعتمد : من هذا ؟ فقيل له : هذا الجذوعي
~~البصري . فقال : وما إليه ؟ فقالوا : ليس إليه شيء . فقال : مثل هذا لا
~~يكون مصروفا ، فقلدوه واسطا . فقلده إسماعيل ، وانحدر . فاحتاج يوما إلى ms147
~~مشاورة الحاكم ، في ما يشاور في مثله ، فقال : استدعوا القاضي ، فحضر ،
~~وكان قصيرا ، وله دنية طويلة ، فدخل في بعض الممرات ومعه غلام له ، فلقيه
~~غلام كان للموفق ، وكان شديد التقدم عنده ، وكان مخمورا ، أو PageV01P255
~~سكرانا ، فصادفه في مكان كان خاليا من الممر ، فوضع يده على دنيته ، حتى
~~غاص رأسه فيها ، وتركه ومضى . فجلس الجذوعي في مكانه ، فأقبل غلامه ، حتى
~~فتقها ، وأخرج رأسه منها ، وثنى رداءه على رأسه ، وعاد إلى داره ، وأحضر
~~الشهود ، وأمرهم بتسلم الديوان ، ورسل الموفق يترددون ، وقد سترت الحال عنه
~~. حتى قال بعض الشهود ، لبعض الرسل ، الخبر ، فعاد إلى الموفق ، فأخبره
~~بذلك . فأحضر صاحب الشرطة ، وأمره بتجريد الغلام ، وحمله إلى القاضي ،
~~وضربه هناك ألف سوط . وكان والد هذا الغلام من جلة القواد ، ومحله محل من
~~لو هم بالعصيان أطاعه أكثر الجيش ، فترجل القواد ، وصاروا إليه ، وقالوا :
~~مرنا بأمرك ، فقال : إن الأمير الموفق ، أشفق عليه مني . فمشى القواد
~~بأسرهم مع الغلام ، إلى باب الجذوعي ، فدخلوا عليه وضرعوا له ، فأدخل صاحب
~~الشرطة ، وقال : لا تضربه . فقال : لا أقدم على خلاف أمر الموفق . فقال :
~~فإني أركب إليه ، وأزيل ذلك عنه . فركب فشفع له ، وصفح عنه . إيحاشك فقد ،
~~وإيناسك وعد حدثني أبي رضي الله عنه : إن صديقا لأبي خليفة القاضي ، اجتاز
~~عليه راكبا ، وهو في مسجده ، فسأله أن ينزل عنده ليحادثه . فقال : أمضي
~~وأعود . فقال له أبو خليفة : إيحاشك فقد ، وإيناسك وعد . PageV01P256
### | أبو خليفة القاضي والكلام المسجوع
# قال : وكان أبو خليفة كثير الاستعمال للسجع في ألفاظه . وكان بالبصرة رجل
~~يتحامق ، ويتشبه به ، يعرف بأبي الرطل ، ولا يتكلم إلا بالسجع ، هزلا كله .
~~فقدمت هذا الرجل امرأته إلى أبي خليفة ، وهو يلي قضاء البصرة إذ ذاك ،
~~وادعت علية الزوجية والصداق ، فأقر لها بهما . فقال له أبو خليفة : أعطها
~~مهرها . فقال أبو الرطل : كيف أعطيها مهرها ولم تفلع مسحات نهرها ؟ قال أبو
~~خليفة : فأعطها نصف صداقها . قال : لا ، أو أرفع ساقها ، وأضعه في طاقها .
~~فأمر به أبو خليفة ، فصفع . أخبرني غير واحد : إن أبا الرطل ms148 هذا ، كان إذا
~~سمع رجلا يقول : لا تنكر لله قدرة ، قال هو : ولا الهندبا خضرة ، ولا
~~للنخلة بسرة ، ولا للعصفر حمرة ، ولا للزردج صفرة ، ولا للقفا نقرة . قال :
~~وكان إذا سمع العامة يقولون : ديوك لا تغرق ، قال هو : والديك لا تسرق ،
~~وسنور لا يزلق ، ونور لا يعبق ، وذرة لا تسرق ، حتى لا تغرق ، ولا نار لا
~~تحرق ، وخليفة لا يسرق ، وقاض لا يحنق . PageV01P257
### | بين علي بن عيسى وعلي بن الفرات
# سمعت بعض شيوخ الكتاب يتحدثون ، قالوا : كان أبو الحسن عللي بن عيسى ،
~~شديد الإعظام لصناعة الكتابة ، شحيحا على محله منها ، غير مسامح لشيء يعاب
~~به ، مهما صغر فيها . وكانت المسابقة فيما بينه وبين أبي الحسن علي بن
~~الفرات فيها ، وكان كل واحد منهما ، يتقلد ديوانا ، في وزارة العباس بن
~~الحسن . وكان يتصرف في الديوان الذي يتقلده علي بن عيسى ، عامل يعنى به ابن
~~الفرات ، فقصده علي بن عيسى ، وعمل له مؤامرة بمائة ألف دينار في عمله ،
~~وعزم على أخذها منحه ، وأحضره ، وسلم إليه المؤامرة . وقال له : إن كان
~~عندك جواب لها ، فأجب ، وإلا فالتزم المال . فقال : آخذها من بيتي ، وأجيب
~~. فقال له : خذها . وأخذها العامل ، وجاء إلى ابن الفرات ، فشرح له الصورة
~~، وسأله أن ينظر في المؤامرة ويلقنه الجواب على كل باب منها . فقرأها ابن
~~الفرات ، وقال للعامل : لولا الاتفاق ، لما انحل عنك منها درهم ، ولكن الله
~~سهل لك غلطا غلط به علي بن عيسى على نفسه فيها ، وهو رجل شديد الضن بصناعة
~~الكتابة ، غير مسامح لنفسه في العيب بها ، وقد غلط غلطا قبيحا ، لو غلط
~~مثله صغير من الكتاب لافتضح ، وبطلت صناعته ، وسقط محله ، وذاك إنه قد صدر
~~في أول المؤامرة بابا ، ذكر فيه ما وصل من فضل الكيل في غلات عملك ، وأنك
~~لم تورده ، وألزمك مالا جليلا عنه ، ثم ذكر بعد ذلك ، أنك اقتطعت من غلات
~~المقاسمة ، أشياء أوردها ، وذكر الحجج فيها ، وألزمك مالا جسيما ، هو شطر
~~مال المؤامرة . وقد كان من قانون الحساب ، ورسم الصناعة في مثل ms149 هذا ، أن
~~يبتدئ بما ثنى به من الاقتطاع الواقع في أصول الغلات ، ثم يثني بذكر فضل
~~الكيل . PageV01P258 فإما إذا صدر فضل الكيل ، فقد صحح لك الأصول ، فإيراده
~~ما اقتطعه من الأصول ، ناقض للفعل الأول ، وهو خطأ قبيح في الكتبة ، مسقط
~~لمحل من يعمله . وسبيلك أن تمضي إليه وتخلوا به ، وتقول : يا سيدي محلك في
~~هذه الصناعة ، لا يقتضي ما قد عملته في هذه المؤامرة ، وقد أخطأت خطأ قبيحا
~~، وهو كذا وكذا ، وواقفه عليه . وقل له : لا يخلو أمري معك من حالين : إما
~~كشفت أمرك للناس ، ففضحتك في الصناعة بما تنكبني به من مال ، وألزمت بعد
~~ذلك ما يبقى في المؤامرة ، وهو يسير . وإما تفضلت بإبطال هذه المؤامرة ،
~~وأبطلت عني مالها ، وسترت على نفسك خطأك ، وارتفقت مني ، مع هذا ، بما شئت
~~، وابذل له مرفقا جليلا ، فإن حذره على صناعته ، وحبه للمرفق ، سيحمله على
~~إبطال المؤامرة ، وتخريقها . فإن امتنع من ذلك ، واقفته على الخطأ بين
~~الملأ ، فإنه يوجب عليه أن يسقط عنك ما خرجه في أصول غلات الناحية ، وهو
~~شطر المال . قال الرجل : فمضيت إلى علي بن عيسى سحرا ، إلى منزله ، فحين
~~رآني ، قال : ما عملت في جواب المؤامرة ؟ قلت : بيننا شيء أقوله سرا . قال
~~: أدن . فدنوت منه ، فقلت له ما قاله لي ابن الفرات بعينه ، وفتحت المؤامرة
~~، ووقفته على الموضع . فحين رآه اغتم ، وقال : يا هذا ، قد وفر الله عليك
~~المرفق ، فإن مرفقي في هذا الأمر التيقظ على الخطأ الواقع مني ، وستره على
~~نفسي ، والحذر من مثله مستأنفا ، وقد أسقط الله عنك جميع المؤامرة ، ولن
~~تسمع بعدها لفظة في معناها ، والله بيني وبين ابن الفرات ، فإن هذا من
~~تعليمه لك ، وليس أنت ممن يعرف مثله . قال : فمضيت من عنده ، وقد زالت
~~المطالبة ، وربحت المرفق ، وعدت إلى ابن الفرات ، فحدثته ، فضحك .
~~PageV01P259
### | الوزير ابن الفرات يفحم مناظريه ويكاد يأكلهم
# واخبرني بعض الكتاب ، قال : كان ابن الفرات قد صودر على ألف ألف وستمائة
~~ألف دينار ، فأدى جميعها في مدة ستة عشر شهرا ، من وقت ms150 القبض عليه ، وكان
~~في الحبس ، يتوقع أن يطلق . فخاف علي بن عيسى ، وحامد بن العباس ، من
~~إطلاقه ، فتشاورا في شيء يستعملانه مع المقتدر ، يمتنع معه من إطلاقه . قال
~~: وكان أبو زنبور ، قد استقدم ليحاسب ، وكان من صنائع علي بن عيسى في
~~وزارته الأولى . فلما ولي ابن الفرات ، أقره ، وأحسن إليه ، فكان أبو زنبور
~~يحمل إليه في كل شهر عشرة آلاف دينار ، مرفقا عن أعماله ، ويخفيها ، فتصل
~~في أعدال البز ، وما يشاكل ذلك . فقال علي بن عيسى ، لحامد : ما أشك أن ابن
~~الفرات ، قد كان يرتفق من عامل مصر ، بمرفق جليل ، فنحضر أبا زنبور ،
~~ونسأله عن ذلك . فأحضراه ، وسألاه عن مرفقه ، فكشف لهما عن الصورة ،
~~وصدقهما عنها ، ولم يكن فيه من الفضل ما يخفي ذلك ، على الرجل ونفسه . فقال
~~علي بن عيسى : هذا مال عظيم ، فخذ خط أبي زنبور ، بأنه كان يحمل إليه ذلك ،
~~واعرضه على الخليفة . ففعلا ذلك ، وعرضاه عليه ، وقالا له : يجب أن يطالب
~~بذلك . فقال الخليفة : أخرجوه ، وطالبوه ، بعد أن تناظروه . قال : فجلس
~~حامد بن العباس ، وعلي بن عيسى ، ونصر القشوري ، وابن الحواري ، واحضروا
~~أبا زنبور معهم ، واستدعوا ابن الفرات من محبسه ليناظروه . وكان شفيع
~~المقتدري ، يتعصب لابن الفرات ، ويعتني بأمره ، ويقوم فيما بينه وبين
~~الخليفة ، فقال للمقتدر : يا مولاي ، إن ابن الفرات منكوب ، وهؤلاء أعداؤه
~~، PageV01P260 ولعله أن يجيبهم بجواب لك فيه فائدة ، فلا يبلغونك إياه ،
~~فأنفذ من يحضر المجلس ، ويرقي إليك ما يجري . فقال له : امض أنت وافعل هذا
~~. قال : فخرج شفيع ، فوجد ابن الفرات ، في الصحن ، وقد أخرج من محبسه ، وهو
~~يمشي ، ليخل مجلس الوزير . فقال له : اثبت فإني معك . فقويت نفسه ، ودخل
~~المجلس ، وحامد في صدر دست عظيم ، برسم الوزارة ، في دار الخلافة ، وعلي بن
~~عيسى عن يمينه ، وبجنبه ابن الحواري ، ونصر القشوري عن يساره ، وبجنبه أبو
~~زنبور . فسلم ابن الفرات ، وتخطى حتى جلس بين يدي حامد ، فرفعه قليلا .
~~وخاطبه ابن الفرات بالوزارة ، وسلم على علي بن عيسى ، وأدار عينه في المجلس
~~، فعرف كل من ms151 فيه ، إلا أبا زنبور ، فإنه كان لغيبته بمصر ، لم يشاهده قط .
~~فقال لمن كان بجانبه : من هذا ؟ فقال له : هذا أبو زنبور عامل مصر . فأحس
~~ابن الفرات ، بأنه في بلية سببها أبو زنبور ، فقال : تسمع بالمعيدي خير من
~~أن تراه . قال : وكان أبو زنبور قصيرا دميما مقبحا . فقال أبو زنبور في
~~الحال : لوددت أن الأرض ابتلعتني فبل ذلك . قال ، فقال له حامد ، وعلي بن
~~عيسى : هذا فلان بن فلان ، عامل مصر ، قد ذكر أنه كان يرفقك في كل شهر ، من
~~مال عمله ، بعشرة آلاف دينار ، تكون لمدة ولايتك ، كذا وكذا ، وما حملت
~~لبيت المال شيئا منها ، ويجب الآن أداءها ، فما تقول ؟ فقال لهما : إن هذا
~~- وأومأ إلى أبي زنبور - إن كان قد أمر بالسعاية ، بوزير عامله ، فكشف ستره
~~في أيام نكبته ، وسعى بمرفق أرفقه به في حال ولايته ، وأبان بذلك عن قدر
~~عقله ، وأمانته ، وعقل من يركن إليه مستأنفا ، فإنه قد صدق فيما أخبر به .
~~ولم أكن لأرتفق هذا منه ، لأدع له شيئا من مال السلطان ، ولا لأمكنه من
~~اقتطاعه ، وكن لأمهله من وقت إلى آخر ، وأزيد في إكرامه ، ومخاطبته ،
~~وأرفهه عن PageV01P261 إنفاذ المستحثين ، ومن تلزمه عليهم المؤونة التي لا
~~يجب الاحتساب بمثلها ، وكلما يتفق الوزراء من العمال ، قديما ، وحديثا فهذا
~~سبيله . وإنما صودرت على ألف ألف وستمائة ألف دينار ، أديتها صلحا ، عن هذا
~~ومثله وشبهه ، وإلا فأي شيء كان موجب مصادرتي إلا عن هذا وما يشبهه ؟
~~فالمصادرة قد غسلت عني هذا كله . ولكن ، قد وجب على أبي زنبور من هذا
~~المرفق ، باعترافه لمدة عطلتي وحبسي ، وهي ستة عشر شهرا ، مائة ألف وستون
~~ألف دينار . فإن كان أرفق الوزير أعزه الله بها ، فقد سقطت عنه ، والكلام
~~فيها بين الخلفة والوزير ، وإن كان لم يحملها إليه ، فيجب الآن أن يحملها
~~إلى أمير المؤمنين . قال : فقام شفيع في الحال . فقال له علي بن عيسى : إلى
~~أين يا أبا اليسر ؟ قال : إلى مولانا ، أحكي له ما جرى ، فإنه أنفذني لهذا
~~السبب ، وأمرني به ms152 ومضى . وحمل ابن الفرات إلى حبسه . فعاد شفيع وقال :
~~يقول لكم مولانا ، لا يبرح أحد منكم ، أو تحمل إلي هذه المائة ألف وستون
~~ألف دينار ، كيف شئتم . فقال علي بن عيسى : جئنا به لنصادره ، فصادرنا .
~~فألزموا أبا زنبور معظم المال ، وعاونوه بشيء تحمل قسطه حامد ، وعلي بن
~~عيسى . وضمنوا المال ، ثم انصرفوا . ؟ PageV01P262
### | أفضل ما يخلف المرء لعقبه صديقا وفي
# حدثني أبو القاسم الجهني ، قال : كنت بحضرة أبي الحسن بن الفرات ، وابن
~~الجصاص حاضر ، فتذاكروا ما يعتقده الناس لأولادهم . فقال ابن الفرات : ما
~~أجل ما يعتقده الناس لأعقابهم ؟ فقال بعض من حضر : الضياع . وقال بعضهم :
~~العقار . وقال آخرون : المال الصامت . وقال آخرون : الجواهر الخفيفة الثمن
~~، فإن بني أمية سئلوا : أي الأموال كانت أنفع لكم في نكبتكم ؟ فقالوا :
~~الجوهر الخفيف الثمن ، كنا نبيعه ، فلا نطالب بمعرفة ، ولا يتنبه علينا به
~~، والواحدة منه أخف محملا من ثمنها ، وابن الجصاص ساكت . فقال له ابن
~~الفرات ، كالمستهزئ به : ما تقول أنت يا أبا عبد الله ؟ فقال : أجل ما
~~يعتقده الناس لأولادهم ، الصنائع والإخوان ، فإنهم إن اعتقدوا لهم ضياعا ،
~~أو عقارا ، أو صامتا ، من غير إخوان ، ضاع ذلك وتمحق ، وأحدث الوزير أعزه
~~الله بحديث جرى منذ مدة ، يعلم معه صدق قولي . فقال له ابن الفرات : ما هو
~~؟ فقال : الناس يعلمون أني صنيعة أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون ،
~~وكان رجلا مستهترا بالجوهر ، يعتقده لنفسه ، وأولاده ، وجواريه . فكنت
~~جالسا يوما في داري ، فجاءني بوابي ، فقال : بالباب امرأة تستأذن ، في زي
~~رث ، فأذنت لها ، فدخلت ، فقالت لي : تخلي لي مجلسك ، فأخليته . فقالت لي :
~~أنا فلانة ، جارية أبي الجيش . فحين قالت ذلك ، ورأيت صورتها ، عرفتها ،
~~وبكيت لما شاهدتها عليه ، ودعوت غلماني ليحضروني ما أغير به حالها .
~~PageV01P263 فقالت : لا تدع أحدا ، فإني أظنك دعوته لتغيير حالي ، وأنا في
~~غنية وكفاية ، ولم أقصدك لذلك ، ولكن لحاجة هي أهم من هذا . فقلت : ما هي ؟
~~فقالت : تعلم أن أبا الجيش ، لم يكن يعتقد لنا إلا الجوهر ، فلما جرى علينا
~~بعده من طلب ms153 السلطان ، ما جرى ، وتشتتنا ، وزال عنا ما كنا فيه ، كان عندي
~~جوهر قد سلمه إلي ، ووهبه لي ، ولابنته مني فلانة ، وهي معي هاهنا . فخشيت
~~أن أظهره بمصر فيؤخذ مني ، فتجهزت للخروج ، وخرجت على هيئة زرية ، مستخفية
~~، وابنتي معي ، فسلم الله تعالى ، ووصلنا هذا البلد ، وجميع مالنا سالم .
~~فأخرجت من الجواهر شيئا ، قيمته على أبي الجيش خمسة آلاف دينار ، وصرت به
~~إلى سوق الخرازين فبلغ ألفي دينار . فقلت : هاتم . فلما أحضروا المال ،
~~قالوا : أين صاحب المتاع ؟ قلت : أنا هي . قالوا : ليس محلك أن يكون هذا لك
~~، وأنت لصة ، فتعلقوا بي وجذبوني ، ليحملوني إلى صاحب الشرطة . فخشيت أن
~~أقع في يديه فأعرف ، فيؤخذ الجوهر ، وأطالب أنا بمال ، فأخرج الباقي .
~~فرشوت القوم بدنانير يسيرة كانت معي ، وتركت الجوهر عليهم ، وأفلت . فما
~~نمت ليلتي غما على ما ذهب ، وخشية الفقر ، لأن مالي هذا سبيله ، فأنا غنية
~~فقيرة ، فلم أدر ما أفعل . فذكرت كونك ببغداد ، وما بيننا وبينك ، فجئتك ،
~~والذيأريده منك جاهك ، تبذله لي ، حتى تتخلص لي ما أخذ مني ، وتبيع الباقي
~~، وتحصل لي ثمنه مالا ، وتشتري به لي ولابنتي عقارا ، نقتات من غلته . قال
~~: فقلت : من أخذ منك الجوهر ؟ فقالت : فلان . PageV01P264 فأحضرته ، فجاءني
~~، فاستخففت به ، وقلت : هذه امرأة من داري ، وأنا أنفذتها بالمتاع لأعرف
~~قيمته ، ولئلا يراني الناس أبيع شيئا بدون قيمته ، فلم تعرضتم لها ؟ فقال :
~~ما علمنا ذلك ، ورسمنا - كما تعلم - لا نبيع شيئا ، إلا بمعرفة ، ولما
~~طالبناها بذلك اضطربت ، فخشينا أن تكون لصة . فقلت له : أريد الجوهر الساعة
~~، فجاءني به ، فلما رأيته عرفته ، وكنت أنا اشترته لأبي الجيش بخمسة آلاف
~~دينار . فأخذته منهم ، وصرفتهم . وأقامت المرأة في داري ، ونقلت ابنتها إلي
~~، وأخرجت الجوهر ، فألفته عقودا ، وعرضته ، وتلطفت لها في بيعه بأوفر
~~الأثمان ، فحصل لها منه أكثر من خمسين ألف دينار . فابتعت لها بذلك ضياعا
~~وعقارا ومسكنا ، فهي تعيش به وولدها ، إلى الآن . فنظرت ، فإذا الجوهر لما
~~كان معها بلا صديق ، كان حجرا ، بل كان سببا لمكروه يجري عليها ، وقد رشت
~~على الخلاص ms154 منه دنانير ، ولما وجدت صديقا يعينها ، حصل لها منه هذا المال
~~الجليل . فالصديق أفضل العقد . فقال ابن الفرات : أجدت يا أبا عبد الله .
~~ثم قال لنا : الناس ينسبون هذا الرجل إلى الغفلة ، وقد سمعتم ما يقول ،
~~فكيف يكون مثل هذا مغفلا ؟ PageV01P265
### | المأمون ومحبته للجوهر
# وقد حكي : أن المأمون كان محبا للجوهر ، وكان الناس يغالون فيه ، في
~~أيامه ، فأراد أن يحتال بحيلة تضع من قدره ، ليرخص قيمته ، فيشتريه . فجمع
~~أصحابه يوما ، وخاطبهم . فقال : ما أجل الذخائر ؟ فتقرر رأيهم على الجوهر .
~~فقال : هاتم جوهرة ، فجاءوا بواحدة شراؤها عليه مائة دينار . فقال
~~للجوهريين : كم تساوي هذه ؟ قالوا : مائة دينار . فقال : يا غلام ، اكسرها
~~قطعا ، فكسرت . فقال : كم تساوي الآن ؟ فقالوا : دانق فضة . فأخرج دينارا ،
~~فقال : كم يساوي هذا ؟ قالوا : عشرين درهما . فقال : كسروه قطعا ، فكسر .
~~فقال : كم يساوي الآن ؟ قالوا : تسعة عشر درهما صحاحا . فقال : أجل الذخائر
~~هذا الذي إذا كسر ، لم يذهب من قيمته شيء . قال : فانتشرت الحكاية بين من
~~حضر من الجوهريين ، ونقص نصف ثمنه على الحقيقة ، وقلت رغبة أهل الدولة في
~~شراءه فبلغ ذلك المأمون فتتبعه ، واشتراه رخيصا . PageV01P266
### | أموي يتحدث عما أعانهم في نكبتهم
# وحكي عن بعض بني أمية : أن المنصور سأله لما نكبهم ، أي شيء كان أنفع لكم
~~في هربكم ؟ فقال : ما وجدنا شيئا أنفع من الجوهر القليل الثمن ، الذي تبلغ
~~قيمة الحبة منه خمسة دنانير ، لأنا استصحبنا الفاخر منه ، والقريب الثمن ،
~~فما كنا نقدر على بيع الفاخر لشدة الطلب لنا ، والخوف من أن يعرف به ،
~~فينبه علينا ، ونؤخذ ، وكان هذا اليسير الثمن ، يشترى منا ، من غير أن يعرف
~~، فننتفع به ، ويخفا أمرنا ، فكان أنفع . قال : فأي النساء وجدتم أفضل ؟
~~قال : بنات العم ، كن أصبر علينا ، وأشفق . قال : فأي الرجال ، وجدتم أفضل
~~؟ قال : الموالي . قال : فأمر المنصور المهدي ، أن يتزوج ابنة عمه ، واتخذ
~~المنصور مواليه عمالا في أعماله ، وقدمهم ، ورفع منهم . PageV01P267
### | لقمة بلقمة
# حدثني أبو بكر البسطامي ، غلام ابن دريد ، قال : كان لامرأة ، ابن ، غاب
~~عنها ، غيبة منقطعة . فجلست ms155 تأكل يوما ، فحين قطعت لقمة ، وأهوت بها إلى
~~فيها ، تصدق منها سائل وقف بالباب ، فامتنعت من أكل اللقمة ، وحملتها مع
~~تمام الرغيف ، فتصدقت بها ، وبقيت جائعة . وكانت شديدة الحذر على ابنها ،
~~والدعاء برده ، فما مضت إلا ليل يسيرة على هذا الحديث ، حتى قدم ابنها ،
~~فأخبر بشدائد مرت به عظيمة . وقال : أعظم شيء مر على رأسي ، أني كنت في وقت
~~كذا ، أسلك أجمة في البلد الفلاني ، إذ خرج أسد ، فقبض علي من حمار كنت
~~فوقه ، فغار الحمار فتشبكت مخالب السبع ، في مرقعة كانت علي ، فما وصلت إلي
~~، وذهب عقلي ، وجرني فأدخلني الأجمة . فما هو إلا أن برك علي ليفترسني ،
~~حتى رأيت رجلا عظيم الخلق ، أبيض الوجه والثياب ، وقد جاء حتى قبض على قفا
~~الأسد ، وشاله حتى خبط به الأرض ، وقال : قم يا كلب ، لقمة بلقمة . فقام
~~السبع مهرولا ، وثاب إلي عقلي ، وطلبت الرجل ، فلم أجده . وجلست ساعات ،
~~إلى أن عادت إلي قوتي ، ثم نظرت إلى نفسي ، فلم أجد بها بأسا ، فمشيت ،
~~فلحقت القافلة ، وأخبرتهم فعجبوا من خلاصي ، ولم أدر ما معنى لقمة بلقمة .
~~فنظرت المرأة إلى الوقت فإذا هو الوقت الذي أخرجت اللقمة من فيها ، فتصدقت
~~بها ، فأخبرته الخبر . PageV01P268
### | كفى بالأجل حارسا
# حدثني إبراهيم بن الخضر ، وكان أحد أمناء القضاة ببغداد ، قال : حدثني
~~صديق لي أثق به ، قال : خرجت إلى الحائر ، فرأيت رجلا ، فرافقته في الطريق
~~، ولم أكن أعرفه ، وكان ذلك في أيام الحنابلة ، ونحن نزور متخفين . فلما
~~صرنا في أجمة بانقيا ، قال لي رفيقي : يا فلان ، إن نفسي تحدثني إن السبع
~~يخرج الساعة فيقرصني دونك ، إن كان ذلك ، فخذ حماري ، وقماشي ، فأده إلى
~~منزلي ، في موضع كذا وكذا ، وعرفهم خبري . قال : فقلت : ما يكون إلا خيرا
~~وسلامة . فما استتم الكلام ، حتى خرج سبع ، فلما رآه الرجل ، سقط ، وأخذ
~~يتشهد ، وقصده السبع ، فما كذب أن أخذه ، وجره عن الحمار . فسقت أنا الحمار
~~مع ما عليه ، وأسرعت حتى خرجت ، ولحقت بالقرية ، وعجبت من حدسه على نفسه ،
~~وصدق ظنه ، ولحقني غم لفراقه ، وما ms156 جرى عليه . ورجعت إلى بغداد ، فحين دخلت
~~، لم تكن لي همة ، حتى استوصفت الموضع ، وقصدته ، فدققت الباب ، أسأل عنه ،
~~فقلت لمن فيه : خذوا قماش صاحبكم ، رحمه الله . قالوا : قد خرج الساعة في
~~حاجة له ، وهو حي والحمد لله ، فلم أشك في أني غلطت ، فقلت : من هو ؟ قالوا
~~: فلان ، اسمه . فزاد تعجبي ، فجلست ، فما أطلت ، حتى طلع علي ، فحين رأيته
~~طار عقلي جزعا ، وفرحا ، وتشككا ، فقلت : حديثك . قال : إن السبع ساعة جرني
~~، وأدخلني الأجمة ، هزني ، وسحبني ، فأنا لا أعقل . ثم سمعت صوت شيء ، فإذا
~~بخنزير عظيم قد خرج ، فحين رآه السبع ، تركني ، وقصد الخنزير ، فدقه ،
~~وأقبل يأكله ، وأنا أراه ، ومعي بقية من عقلي . فلما أن فرغ منه ، خرج من
~~الأجمة ، وتركني ، وقد جرح فخذي جراحة خفيفة . PageV01P269 فقمت ، فوجدتني
~~أطيق المشي ، فأقبلت أمشي في الأجمة ، أطلب الطريق ، فإذا بجيف ناس ، وبقر
~~، وغنم ، وغير ذلك ، منها ما قد صار عظاما بالية ، ومنها ما هو طري .
~~فانتهيت إلى خرق متمعطة ، ومخالي للفيوج مطروحة ، فسولت لي نفسي تفتيش ذلك
~~. ثم وقفت على شيء مكور ، فإذا هو هميان ، ففتحته ، فإذا فيه ألف دينار صفر
~~، فأخذتها ، ولم أفتش الباقي ، وخرجت ، فما عرجت ، وعدت إلى منزلي ، فسبقتك
~~. قال : وأخرج الدنانير ، فأراني إياها ، وكشف عن الجراحة ، فسلمت إليه ،
~~متاعه وافترقنا . PageV01P270
### | كتاب من يحيى بن فهد الأزدي للأمير أبي تغلب بن حمدان
# كتب أبو محمد يحيى بن محمد بن سليمان بن فهد الأزدي ، إلى الأمير أبي
~~تغلب فضل الله بن ناصر الدولة ، عند اعتقاله أخاه أبا الفوارس محمد ، لخوفه
~~منه ، وحمله إياه إلى القلعة مقيدا ، وحبسه فيها ، وذلك في شعبان سنة وستين
~~وثلثمائة ، في الليلة الثامنة منه . وكتب أبو محمد ذلك ، لما بلغه الخبر ،
~~بمحضر منا ، كالارتجال ، بغير فكر طويل ، ولا تعمل شديد ، نسخته : من
~~اختاره الله تعالى لجليل الأمور ، واصطفاه لحراسة الأمة وحماية الثغور ،
~~وخصه بنفاذ الرأي فيما يحله ويعقده ، ونصره على كل عدو يرصده ، وكفاه كيد
~~من يبغي عليه ويحسده ، وقرن عزماته بالصواب في جميع ما يمضيه ، وبلغه ms157 في
~~الدنيا ما يرتجيه ، وجعل ما يبرمه مطردا على التوفيق ، وذاهبا مع السداد في
~~أجمل طريق ، معونة له على ما اسنده - جل ذكره - إليه ، وحفظا للملة ، وذبا
~~عنها على يديه ، لا سيما إذا كان مقدما لتقوى الله سبحانه ، في سائر أفعاله
~~، مؤثرا لرضاه تعالى ، في جميع أحواله ، غير خارج عن حدوده في تدبير ، ولا
~~ناكث عن صراطه في صغير ولا كبير . والحمد لله الذي خص مولانا الأمير السيد
~~، أطال الله بقاءه ، من هذه الأوصاف الشريفة ، والأخلاق المنيفة ، بما فضله
~~به على ملوك الزمان ، وأنطق بذكره وشكره كل لسان ، وجعل القلوب كلها ،
~~شاهدة به ، والآراء علي اختلافها ، متفقة عليه . والحمد لله الذي جعل
~~تدبيراته جارية على الصواب ، ماضية على سنن الكتاب ، محروسة من عيب كل عائب
~~، ثاقبة كالنجم الثاقب ، الذي لا يدفع عله دافع ، ولا ينازع في سموه منازع
~~. وإياه نسأل ، كافة أولياءه ، وخدم دولته ، وإليه أرغب ، الرغبة التامة من
~~بينهم ، في إيزاعه الشكر على ما أولاه ، وإلهامه حمده ، تقدست أسماؤه ، على
~~ما خوله وأعطاه ، وأن يديم له شأنه وتسديده ، ويصل بالحق وعده ووعيده ،
~~ويحسن من كل PageV01P271 نعمة وموهبة ، حظه ومزيده ، ويجعل قوله مبرورا ،
~~ووعده مقهورا ، وفعله مشكورا ، وقلبه مسرورا ، ولا يخليه من جد سعيد ، إنه
~~ولي حميد ، فعال لما يريد . وورد الخبر ، بما جرى من الاستظهار على من شك
~~في مناصحته ووفائه ، وظهر في الدولة سوء رأيه ، بعقب تتابع الأنباء ، بما
~~كان أضمره من الغدر ، وأضب عليه من قبح الأمر ، وبما نال منه من إعمال
~~الحيلة على ثلم المملكة ، والسعي في تفريق الكلمة ، وإفساد البلاد ، وإخافة
~~العباد ، ولم يصادف وروده ، إلا مستبشرا به ، مستنصبا له ، عالما بجميل صنع
~~الله - عز وجل - في وقوعه ، شاكرا له على ما أبلاه ، وأولاه من المعونة
~~عليه ، عارفا بأن مولانا الأمير - أدام الله تأييده - لم يأمر به ، وما وجد
~~سبيلا إلى الصلاح ، إلا سلكها ، ولا ترك سبيلا إلى الاستصلاح إلا ركبها ،
~~فلم يزده ذلك إلا تماديا في العصيان وغيا ، ومرورا في ميدان البغي وبغيا
~~يحسن ms158 به العدول عن صلة الرحم ، بحكم الله عز وجل ، إذ جعل البغي في كتابه ،
~~محلا للإخلال بحق النسب ، حيث يقول ، وهو أحسن القائلين ' إن الله يأمر
~~بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ، يعظكم
~~لعلكم تذكرون ' فبين سبحانه : إن الفحشاء ضد للعدل ، والمنكر مسقط للإحسان
~~، والبغي موجب لقطع القرابة ، وأوجب تبارك اسمه ، لمولانا الأمير - أدام
~~الله عزه - النصر على الباغي ، بقوله عز من قائل ، ومن بغي عليه لينصرنه
~~الله . على أن الذي أتاه مولانا ، أطال الله بقاءه ، في بابه ، لمواصلة
~~الرحم أقرب ، ولأسبابها ألزم وأوجب ، إذ حال بينه وبين ما يؤثمه ويرديه ،
~~وصرفه عما كان يفسد دينه ودنياه بالإيغال فيه ، ولم ينقله بذلك ، إلا إلى
~~عيش رغد ، وأمر تام ، ونعمة دارة ، وحال سارة . والله يكافئ مولانا الأمير
~~السيد أطال الله بقاءه على قدر نيته ، ويجازيه بجميل طويته ، ويبلغه من
~~الدنيا بحسب حفظه فيها للدين ، ويكبت أعداءه بذبه عن المسلمين ، ويهنيه
~~بنعمه عليه ، ويمتعه بمواهبه لديه ، ويرغم أعداه ، ويحمده بدء كل أمر
~~وعقباه ، إنه جواد كريم ، سميع مجيب . PageV01P272
### | من شعر يحيى بن فهد الأزدي
# أنشدني أبو محمد يحيى بن محمد لنفسه : يا من علاقة حبه فرض . . . ضاقت
~~علي ببعدك الأرض فالقلب يخفق وحشة لكم . . . حتى كأن سواده نبض وأنشدني
~~لنفسه : وصفراء من مال الكروم عتيقة . . . مكرمة لم تمتهن بعصير صبغت بها
~~كأسي وأطلقت شمسها . . . على نوره إلا بقية نور كسالفة شقراء قد رف تحتها .
~~. . جربان وشي أبيض وحرير كأن شعاع الكأس نار توقدت . . . على كف ساق زينت
~~بخصور فما حضرت حتى تبدل ما جنى . . . علي زماني من أسى بسرور وأنشدني
~~لنفسه : لقد نفرت عيني عن النوم بعدكم . . . فليس إلى طيب الرقاد تتوق وقد
~~ألفت طول البكاء كأنها . . . لدمع عيون العالمين طريق وأنشدني لنفسه : يا
~~موقد النار في فؤادي . . . وآمر العين بالسهاد حللت من ناظري وقلبي على
~~تعديك في السواد فليس ترقى دموع عيني . . . أو يظفر القلب بالمراد وليس
~~يطفى لهيب قلبي . . . أو تملك العين للرقاد وأنشدني لنفسه : أصبحت ms159 من شوقي
~~ومن ضري . . . تنم أنفاسي على سري وكلما جئتك أشكو الهوى . . . ازددت يا
~~مولاي في هجري فكم تراني صابرا للبلا ؟ . . . ستغلب البلوى على صبري
~~وأنشدني لنفسه : يغدو علي بوجه مشرق غنج . . . يا طيب مبتكري فيه وإصباحي
~~في صورة البدر في قد القضيب على . . . دعص من الرمل يخطو فوق رحراح
~~PageV01P273 وأنشدني لنفسه من أبيات : الليل يعجب مني كيف أسهره . . .
~~والشوق ينهى الكرى عني وأزجره والصبح قد ضل عن ليلي بوادره . . . فما يلم
~~بهذا الليل آخره وأدهم الليل وقف ما يغالبه . . . من الصباح على الظلماء
~~أشقره وأنشدني لنفسه : إذا أتاك امرؤ يبغيك حاجته . . . فقد علاك بفضل ما
~~له ثمن فاسمع له طائعا وانجح مطالبه . . . واعرف له حقه لا خانك الزمن
~~وأنشدني لنفسه : يا هاجرا لغلامه . . . ومقاطعا لكلامه ومواصلا لصدوده . .
~~. وعتابه وملامه لم قد هويت جفاءه . . . وتركته بغرامه أمنن عليه بوصلة . .
~~. لخضوعه وسقامه وأنشدني لنفسه : يا هلالا بدا فوافق سعدا . . . وغزالا
~~كأنه الغصن قدا ومثالا تكامل الحسن فيه . . . فحكت وجنتاه خمرا ووردا كلما
~~ازددت في القطيعة بعدا . . . زدتني جفوة وهجرا وصدا تتعدى وحق أن تتعدى . .
~~. كل من يملك الجمال تعدى إنني ما اتخذت غيرك مولى . . . فاتخذني لحسن وجهك
~~عبدا وأنشدني لنفسه : سقى الشوق عيني ماء وجد ولوعة . . . فإنسانها في ذلك
~~الماء يسبح إذا حركته من جوى الحب زفرة . . . ترقرق فوق الخد منه الملوح
~~وأنشدني لنفسه قصيدة يفتخر فيها ، أولها : سوى حلمي يخف مع الشباب . . .
~~وغير أعنتي يثني التصابي يقول فيها : كأن عواقب الأيام مدت . . . فقرت من
~~فؤادي في كتاب فلست أدافع الجلى بشك . . . ولا أشكو الحوادث بارتياب
~~وأنشدني أيضا قصيدة أخرى أولها : PageV01P274 أبى شرف المناصب والأصول . .
~~. وفضل في القلوب وفي العقول وقلب لا يخوف بالمنايا . . . ونفس لا تقر على
~~خمول لمثلي أن يميل إلى اكتساب . . . بغير السمهرية والنصول وأنشدني من
~~قصيدة يفتخر فيها : تعود كفي قائم السيف صاحبا . . . يساعده في كل أمر
~~يحاول سريع مضاء الشفرتين كأنه . . . إذا سل من ماء المنية سائل كأن مدب
~~النمل فوق غراره . . . إذا صح منه للعقول ms160 التأمل PageV01P275
### | بين يحيى بن فهد الأزدي وأبي الفرج الببغاء
# وكتب إلى أبي الفرج الببغاء ، إلى الموصل ، يتشوقه ، بعد خروجه من بغداد
~~: ظعنت فما لأنسي من ثواء . . . وبنت فبان عن قلبي السرور ولو أني قضيت
~~حقوق نفسي . . . تبعتك كيفما جرت الأمور وودي ليس ينقصه مغيب . . . كما لا
~~يستزيد له حضور فإن تبعد فإنك ملء صدري . . . وودك جل ما تهوى الصدور
~~فأجابه أبو الفرج : بقربك من بعادك أستجير . . . وهل في الدهر غيرك من يجير
~~نأيت فما لسلواني دنو . . . وغبت فما للذاتي حضور وقد صاحبت إخوانا ولكن .
~~. . متى تغني عن الشمس البدور فيا من رعت منه الدهر قدما . . . بمن تسمو
~~بخدمته الأمور ومن قدرت أن له نظيرا . . . فحين طلبت أعوزني النظير إذا كنت
~~السرور وغبت عني . . . فكيف يتم بعدك لي سرور ولأبي محمد إلى أبي الفرج ،
~~في فصل من كتاب ، وقد اعتل بعده : فقدت السلامة لما نأي . . . ت وحالفت لما
~~بعدت الضنينا وكان اقترابك لي صحتي . . . فحين ارتحلت عدمت القرينا وما هون
~~السقم يا سيدي اش . . . تياقي وحاشى له أن يهونا فكتب إليه أبو الفرج ، في
~~صدر كتاب : وعن كمد فل غرب السلو . . . وشوق أعاد حراكي سكونا وقلب يرى كل
~~شيء يعين . . . قلوب العباد عليه معينا ولم أر بعدك شيئا يسر . . . فأفتح
~~أنسا إليه الجفونا وجملة أمري أني اشتكيت . . . وقد كان دهري لي مستكينا
~~وجربت مذ غبت عني الكرام . . . فكانوا الشكوك وكنت اليقينا PageV01P276
~~وأنشدني لنفسه : يدعي حبيبي إلى هجري فيعدل بي . . . عن هجره مرض في القلب
~~مكتوم لو كان ينصفني ما كان يهجرني . . . لكنني الدهر في حبيه مظلوم
~~PageV01P277
### | فقرات من رسائل لبعض الكتاب ، في وصف قاض
# : الحمد لله الذي ليس من دونه احتراز ، ولا لذاهب عنه مجاز ، هو من لا
~~يبهره الإطراء ، ولا يحيله الإغراء . آخر : الحمد لله على حلمه بعد علمه ،
~~وعفوه بعد قدرته ، الذي لا يودى مسيله ، ولا يخيب سؤوله . آخر : إن لله
~~علينا من النعم ما لا نحصيه ، مع كثرة سخطه على ما نعصيه ، فما ندري أيها
~~نذكر ، ولا على ms161 أيها نشكر ، أجميل ما نشر وأبدى ، أم قبيح ما ستر وأخفى .
~~PageV01P278
### | بين أبي عمر القاضي وأبي عصمة الخطيب
# حدثني أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عياش ، وأبو جعفر طلحة بن عبيد
~~الله بن قناش الطائي الجوهري البغدادي ، وجمعت خبريهما ، قالا : كان أبو
~~عصمة العكبري الخطيب ، غالبا على أبي القاسم بن الحواري ، وكانت منزلته في
~~الطيبة مشهورة ، قال ، فحدثنا : أن أبا عمر خطب لابن رائق الكبير ، على
~~ابنة قيصر الكبرى ، فأطال وأبلغ ، وكان يوما حارا . فلما انقضت الخطبة ،
~~قيل له : اخطب على البنت الأخرى ، للابن الآخر . فكره الإطالة ، لئلا يضجر
~~الخليفة ، وأراد التقرب إليه ، فحمد الله سبحانه بكلمتين ، ثم قرأ آية من
~~القرآن ، وعقد النكاح . فنهض المقتدر مبادرا لشدة الحر ، ووقع ذلك عنده
~~ألطف موقع لأبي عمر . قال : فعاد ابن الحواري إلى داره ، وجئت ، فجلست عنده
~~أحدثه ، وأتطايب له ، وأغمز رجله . فقال : جرى اليوم لأبي عمر القاضي كل
~~جميل ، ووصفه الخليفة ، وقرظه ، واستحسن إطالته في الخطبة الأولى وإيجازه
~~في الثانية ، وقال : مثل هذا الرجل ، وفيه هذا الفضل ، لم لا نزيد في
~~الإحسان إليه ؟ فقررت مع الخليفة ، بأن يزيده في أعماله وأرزاقه ، كذا وكذا
~~، فأمرني بتنجيز ذلك له من الوزير . قال : وكان ابن الحواري ، صديقا لأبي
~~عمر . فلما سمعت ذلك ، دعتني نفسي إلى أن أستبق بالخبر ، إلى أبي عمر ،
~~لأستحق البشارة ، وأتقرب إليه . وطال علي الوقت ، حتى نام أبو القاسم ،
~~فركبت دابتي ، وجئت إلى أبي عمر ، فأنكر مجيئي ذلك الوقت ، وعلم أنه لمهم ،
~~فأوصلني ، فجلست ، وهنأته ، وحدثته بالحديث على شرحه . فقال أبو عمر : أطال
~~الله بقاء أمير المؤمنين ، وأحسن الله جزاء أبي القاسم ، ولا عدمتك .
~~PageV01P279 فاستقللت شكره ، وولد لي فكرا ، مع ما بان لي في وجهه من
~~التعجب مني . فلما خرجت ندمت ندما شديدا ، وقلت : سر السلطان ، أفشاه إلى
~~رجل عنده فوق الوزير ، فباح ذلك الرجل به بحضرتي وحدي ، لا يسره عني ،
~~ولعله هو ، أراد أن يعتد به على أبي عمر ، بادرت أنا بإخراجه ، إن راح أبو
~~عمر فشكره على ذلك ms162 ، أو ذاكره به ، فعلم أن ذلك من فعلي ، بأي صورة يتصورني
~~؟ أليس يراني بصورة من خرج بسر ؟ وإخراج السر ، في الخير والشر ، والفرح
~~والغم ، والجيد والرديء ، واحد ؟ إن أداه ذلك إلى استثقالي واحتشامي ، أليس
~~في هذا انتقاص معيشي وخيري ؟ ثم إن حجبني عنه ، من يوصلني إليه ؟ ومن يرغب
~~في استخدامي بعده أو يدخلني داره ؟ أوليس ينتشر في البلد ، إنه طردني ،
~~لأنني أفشيت له سرا ، لا يدري ما هو . ليس إلا أن أرجع إلى أبي عمر ،
~~فأسأله كتمان ذلك . قال : فرجعت من حيث قدمت لي دابتي ، ولم أركب . فحين
~~وقع ناظر أبي عمر علي ، قال لي : يا أبا عصمة ، ولا حرف ، ولا حرف . قال :
~~فكأنه حسب ما حسبته لنفسي ، وعلم ما علمته ، مما طرأ علي ، فلما رآني قد
~~استدركت ذلك ، علم أني ما رجعت إلا لأسأله كتمان هذا ، فبدأني بما قاله ،
~~فشكرته وانصرفت ، ولم اجلس . وقد أخبرني أبو الحسين بن عياش رحمه الله ،
~~بهذا الخبر ، عن أبي عصمة ، ولم يذكر فيه حديث الخطبة ، ولا أي شيء كان
~~السر ، وهذا الحديث أشرح ، فأوردته هكذا . ؟ PageV01P280
### | القاضي يخطب بين يدي الخليفة في الأملاك
# حدثني أبو الحسن بن الأزرق ، قال : حدثني القاضي أبو طالب بن البهلول ،
~~قال : لما تأخر أبي عن حضور المواكب ، وكان لا يخطب في الإملاكات غيره ،
~~عرض للمقتدر رأي ، في إملاك بحضرته . فقال لي علي بن عيسى هذا شيء كان إلى
~~أبيك ، وأنت أحق به . فقلت : لا أقوم به . فقال لأبي عمر : فاخطب أنت .
~~فاستعفاه ، وسأله أن يجعل ذلك إلى ابنه ، فجعله إليه . وكان يخطب بحضرة
~~المقتدر في الإملاكات . PageV01P281
### | وصف طبق قطائف
# وصف القاضي المعروف بالنقاش ، طبق قطائف ، قدم إليه ، فقال : اقشعر جلده
~~من كثر حمله .
### | النداء على الرطب الآزاد
# حدثني خالي ، قال : سمعت مناديا ببغداد ، ينادي على الرطب الآزاد : هوذا
~~أولاد الخلافة ، في الغلائل نيام . PageV01P282
### | الوزير ابن مقلة وأبو أحمد الفضل الشيرازي الكاتب
# حدثني أبو محمد يحيى بن محمد بن سليمان بن فهد الأزدي ، قال : حدثني أبو
~~أحمد الفضل بن عبد ms163 الرحمن بن جعفر الشيرازي الكاتب ، قال : كنت أكتب بين
~~يدي أبي علي بن مقلة ، وهو وزير ، وكانت حالي صغيرة ، وكنت أستحلي قينة كنت
~~أنفق جميع ما أكسبه عليها . وكان أبو علي يعرف ذلك من خبري ، فيخصني
~~بالأعمال التي تكسب المنافع ، وإذا أراد كتب عهد لعامل ، أو إجابة صاحب طرف
~~، لم يعدل بذلك عني ، فأنتفع بالمائتي دينار ، والثلثمائة ، والأكثر ،
~~والأقل ، ولا أبقي شيئا . قال : فكان من ذلك ، أن كتاب ملك جرزان ، ورد
~~عليه ، فرمى به إلي ، وأمرني بالإجابة عنه . فجاءني موصله ، يتنجز الجواب ،
~~وحمل إلي مائتي دينار ، وثياب ديباج ، وغير ذلك . فأجبته جوابا جميلا ،
~~وأخذت ذلك فأنفقته كله على المغنية . وأصبحت بعد أيام ، وهي عندي ، وليس
~~معي ما أجذرها به في يومي ذلك ، وأنا قلق من انصرافها ، ولا حيلة لي في
~~إسلامها ، حتى جاءني غلامي ، فقال لي : إن صاحب جرزان على الباب . فتثاقلت
~~به ، وقلت : لم يبق شيء أتوقعه منه ، وقد كتبت كتبه ، وأنا متشاغل بحيلة ما
~~أجذر هذه اليوم ، فاحجبه عني . قال : فخرج وعاد وقال : قد أعطاني عشرة
~~دراهم ، وسألني إيصاله إليك . قال : فطمعت فيه ، وقلت : إذا أعطى غلامي
~~عشرة دراهم ، فالأمر يحتمل أن يصل إلي ، هاته . PageV01P283 قال : فدخل ،
~~وأخرج الكتاب ، وقال : يا سيدي ، كانت العادة ، إذا عنون الكتاب إلى صاحبي
~~، وقيل : لأبي فلان بن فلان ، أن يقال بعد ذلك : ملك جرزان ، ولم يقل هذا ،
~~وفيه عليه غض في عمله ، فحلق ذلك . قال : فقلت هذا لا يجوز إلا بأمر من
~~الوزير ، وهذا أمر عظيم ، وإذا قيل ذلك فكأنما قد أزلنا ملك السلطان عن ذلك
~~الصقع ، وأخذت أهول الأمر ، وأفخمه بقدر طاقتي . فقال : يا سيدي ، لا زمان
~~علي في مساءلة الوزير ، لأني أريد الخروج اليوم مع القافلة ، فخذ مني ما
~~شئت ، واكتب لي . قال : فزاد طمعي فيه ، وقلت : هذا أمر لا يمكن للوزير
~~فعله ، إلا بأمر من الخليفة . قال : فما زلت معه في ألوان ، إلى أن دفع لي
~~في الحال ، ثلثمائة دينار عينا . فقلت : على شريطة أن لا يرى الكتاب أحد ms164
~~معك ، ولا تقم اليوم ببغداد . قال : فشارطني على ذلك . فكتبت إلى جانب
~~العنوان ' ملك جرزان ' فقط ، وأخذت الدنانير وانصرف الرجل ، ولم أدع
~~الجارية تبرح ومعي شيء من الدنانير . قال : ثم دخلت إلى أبي علي ، بعد ذلك
~~بأيام ، فرمى إلي كتبا وقال : اكتب إلى صاحبها عهدا على أعماله بتستر . قال
~~: فجاءني الرجل ، وحمل إلي مائتي دينار ، وثلاثة أثواب تسترية ، وعمامة
~~منها ، فكتبت عهده ، وقطعت الثياب ، وكنت أنفق من تلك الدنانير . قال :
~~وكان بين أبي علي ، وبين أبي العباس الخصيبي ، من العداء والمشاحة على
~~الوزارة ، ما عرفه الناس ، وكانت لأبي العباس علي ، حقوق ، ورياسة قديمة ،
~~فكنت أحب لقاءه ، وأخاف من أجل الوزير ، فكنت ربما مضيت إليه في الأيام سرا
~~، واعتذرت من تقصيري باتصالي بالوزير ، فيعذرني . فاتفق أني مضيت إليه يوما
~~سحرا ، في تلك الثياب الجدد ، وعدت إلى دار الوزير ، فلما صرت في الحجرة
~~التي كان فيها ، وجدته وأبا الحسين ابنه ، مختليين ، وفي ناحية من الدار
~~جماعة من الكتاب جلوس ، منهم أبو جعفر بن شيرزاد ، وأبو محمد المادرائي ،
~~وأبو العلي الحسن بن هارون ، وغيرهم . PageV01P284 فعدلت لأجلس مع الجماعة
~~، فلما رآني الوزير ، صاح : تعال ، بحرد . قال : فقمت فزعا ، أن يكون الخبر
~~بلقائي الخصيبي ، قد ري إليه ، فجئته ، فأسر إلى أبي الحسين ، بشيء في أمري
~~، لا أدري ما هو ، ثم ضحك وقال : اجلس ، فلما ضحك ، سكنت نفسي ، وجلست .
~~فقال : اليوم يوم سبت ، والهوا طيب فما ترى في ترك العمل والصبوح ؟ فقلت :
~~هذا والله عين الرأي ، وحقيقة الصواب ، ونفس لواجب ، وما لا يجوز العدول
~~عنه ، ولا الخروج منه ، ولا التأخر عن فعله ، وأخذت أصف طيب الصبوح ، وأروي
~~ما حضرني فيه ، في الحال . قال : فقال لحاجبه : قل لأصحابنا ، يمضون إلى
~~الديوان وينظر كل واحد في أمره ، وما إليه ، وأخل دار العامة ، ولا تستأذن
~~علي لأحد ، حتى أتشاغل بالصبوح . ثم دعا الفراشين ، فأمرهم بفرش حجرة كان
~~يستطيبها ، وقال : أريد أن تكون في نهاية الضياء ، من غير أن يسقط فيها خرم
~~إبرة شمس . فقام فلم تكن إلا ساعة ، حتى ms165 جلس فيها ، فأكلنا معه ، ونفسي
~~متطلعة إلى ما جرى . فلما نهضنا لغسل أيدينا ، سألت أبا الحسين عن ذلك ،
~~فقال : إن الوزير لما رآك ، قال : هذا الرجل يخدمنا ، ويختص بنا ، وواجب
~~الحق علينا ، وهو يعشق مغنية لعل ثمنها شيء يسير ، ويتلف كل ما يكسبه عليها
~~، ولا نشتريها له ؟ أي شيء أقبح من هذا ؟ قال : فقلت له - وكنت أعرف في أبي
~~الحسين شدة - فأي شيء قلت له يا سيدي ؟ قال : قد قويت رأيه . قلت لا يقنعني
~~هذا والله ، أريد أن تتجرد ، وتصمم ، وتذكره ، ولا تدعه أو يتنجز لي ثمنها
~~اليوم . فقال : أفعل . وقام أبو الحسين لينام ، فلم يحملني أنا النوم ،
~~وقعدت ، فعملت أبياتا في الوزير ، أشكره على هذا الرأي ، وأتنجز الوعد ،
~~وحررتها بأحسن ما قدرت عليه من خطي . فلما جلسنا للشرب ، وشرب الوزير
~~أقداحا ، رميت إلى أبي الحسن ابن هارون بن المنجم ، بالرقعة ، وكانت له
~~عادة عندي في التعصب لشعري ، والمدح لي عند الوزير ، لنفاقه عليه ،
~~واختصاصه به ، من بين ندمائه . PageV01P285 فأخذ أبو الحسن الرقعة ، فأنشد
~~منها الشعر ، وأتبع ذلك بوصفها وتقريظها ، وتبعه الجماعة ، واستحسن الوزير
~~ذلك ، فأخذ الرقعة ، فقطع بالسكين ، سحاة عريضة منها ، فكتب في رأسها شيئا
~~، ثم أخذها الوزير ، فلفها شديدا حتى صارت كالزر ، ورمى بها ، فإذا هي في
~~حجري ، ففتحتها ، فإذا فيها : ندى الخادم ، عشرة آلاف درهم ، وبخط أبي
~~الحسين : فلان الجهبذ خمسة آلاف درهم . قال : فجئت لأنهض ، فأشكره ، وأقبل
~~يده ، فأومأ إلي بإصبعه ، أن اسكت ووضعها على فيه ، فسكت ، وشربنا إلى أن
~~حضرت المغرب ، وقام الوزير ليصلي ، وقمنا . قال : فاستدعاني ، فقال : أخذت
~~المال ؟ فقلت : لا . فقال : إنا لله ، ظننتك أفره من هذا ، إذا قال لك
~~السلطان ، هات لأغرف لك ، فابسط حجرك ، ولا تنتظر غضارة ، أن صرفني الخليفة
~~الليلة عن الوزارة ، كيف تصل أنت إلى المال ؟ إن مت ؟ أن كان كذا ؟ فقلت :
~~حاشاك يا سيدي ، لعن الله هذه الدراهم ، مع هذا القول ، يبقيك الله ألف سنة
~~. فقال : دع ذا عنك ، ثم نادى الخادم ، فجاء ، فقال : خذ هذه الرقعة ،
~~وأحضر ms166 المال الساعة ، قبل أن أتمم الصلاة . قال : فأخذها الخادم ودخل هو في
~~الصلاة ، ودخلنا نحن ، فوالله ، ما تممنا صلاتنا ، حتى حضر المال ، ولم يكن
~~معي غلام يحمله ، إلا صبي يحمل دواتي ، ولا يطيق ذلك . قال : فالتفت إلى
~~بدعة الصغيرة ، وكانت في المجلس ، وكان بيني وبينها ود ، وهي تتعصب لي ،
~~فقلت : يا ستي ، أعيريني بعض خدمك ، يحمل هذا المال معي ، إلى داري فإن
~~غلامي لا يطيقه . قال : وكانت بدعة الحمدونية ، إذا حضرت المواضع ، معها
~~عدة جوار وخدم وفراشين . PageV01P286 قال : فدفعت إلي غلامها ، وكان مقدما
~~عندها ، فسلمت إليه المال ، فحفظه ، حتى أداه إلى منزلي . فاستدعيت مولاة
~~الجارية ، وبذلته لها في ثمنها ، فقالت : لا أبيعها إلا بثلاثين ألفا ،
~~فاستقبحت إعلام الوزير بالصورة ، وتاقت نفسي إلى نفقة المال ، فأسلفتها منه
~~للجذور ، خمسة آلاف درهم ، وأنفقت الباقي عليها في مدة يسيرة .
### | الوزير ابن مقلة يهدي لكاتبه
# عطرا وشرابا ومالا حدثني أبو محمد أيضا ، قال : حدثني أبو أحمد أيضا ،
~~قال : غدوت في بعض الأيام إلى حضرة الوزير أبي علي بن مقلة ، وأنا في بقية
~~خمار ، وقد خلفت في داري هذه الجارية . فلما مضى من النهار ساعتان ، عن
~~للوزير قطع العمل ، والتشاغل بالشرب . فقطعت من رأس الدرج ، قطعة ، وكتبت
~~فيها إلى أخي ، آمره باحتباس الجارية ، وبإعداد أشياء رسمتها له ، وأعلمته
~~أنني على أثر الرقعة ، مع تشاغل الوزير بالأكل ، وعملت على الاحتجاج للوزير
~~بالخمار ، والوزير يلحظ ما أكتبه ، ويقرؤه ، وأنا لا أعلم . وسلمت الرقعة
~~إلى غلامي ومضى بها إلى منزلي . فلم يكن بأسرع من أن نهض الوزير ، واستدعى
~~المائدة ، وأمرني بالأكل معه ، فامتنعت ، واحتججت بعظم الخمار ، وأنني لا
~~أقدر على شم الطعام ، فضلا عن أكله . فألح علي فألححت في الامتناع .
~~فاستدعى عملا كان بين يديه ، وأخرج منه عدة كتب ، وأمرني بالانفراد ،
~~والإجابة عنها . PageV01P287 فورد علي من ذلك ما أقلقني ، ولم أعلم غرضه ،
~~ولا أنه يستدعيني إلى الطعام ، ويشير علي بالدخول معه في ذلك الأمر ،
~~وتأخير الكتابة إلى غد ، وأنا مقيم على شكوى الخمار ، وتعذر الأكل علي .
~~إلى أن ms167 فرغت من الكتب ، وقد توسط أكله ، وجئت بها مقدرا أنه يأذن لي في
~~الانصراف . فقال : قد تبقى من مدة أكلنا ، ما تبلغ به وطرك من الطعام ،
~~فاستخر الله وساعدنا . فأقمت على الامتناع . فاستدعى عملا ثانيا ، وأخرج
~~منه عدة كتب أخر ، وقال لي : إذا كنت غير داخل معنا في أمرنا ، فأجب عن هذه
~~أيضا . فورد علي أعظم من الأول ، وانفردت للإجابة ، إلى أن فرغت منها ، مع
~~فراغه من الأكل . وجئت بالكتب فعرضتها عليه ، وأنا لا أشك في الانصراف .
~~فقال لي : لست أشك في تصرم خمارك ، فاستدع ما تأكله ، والحق بنا . فأقمت
~~على الامتناع . فاستدعى عملا ثالثا ، ليشغلني بشيء ، وتبسم . فقلت له ما
~~هذه الحاجة الداعية إلى اتصال العمل علي في هذا اليوم . فقال : قد قرأت
~~رقعتك إلى أخيك ، من ظهرها . فعرفت من حيث أتيت ، فضحك وضحكت . وأمر بإحضار
~~مائتي دينار ، وعشرين دنا من الشراب العتيق ، وسلم ذلك إلى غلامي ، ثم أمر
~~بإحضار صندوق صغير له ، فيه طبب ، فقدم إلى حضرته ، ومنديل دبيقي ، وجعل
~~فيه من الصندوق ، من الند كفا ، ومن العود المقلي كفا ، وكذلك من الكافور
~~والمسك ، مثل ذلك ، واستدعى قدحا ، فجعل فيه أوراق غالية ، ووضعه في
~~المنديل ، وختمه بخاتمه . وقال : إمض فأنفق هذه الدنانير ، وشرب الشراب ،
~~وتبخر بهذا البخور . فأخذت جميع ذلك ، وانصرفت . PageV01P288
### | أنت تحركت على الصفراء ليس الصفراء تحركت عليك
# وحدثني أبو محمد أيضا ، قال حدثني أبو أحمد أيضا قال : كانت هذه الجارية
~~صفراء ، تسمى بهجة . فشربت معها ليلة ، وأصبحت مخمورا ، فآثرت الجلوس معها
~~، على لقاء الوزير أبي علي ، وكان يعرف خبري معها . فأردت الاعتذار إليه من
~~التأخر عن الخدمة ، وأخفي خبري عليه ، فكتبت إليه رقعة أعتذر فيها ، وأقول
~~: إن الصفراء تحركت علي ، فتأخرت . فوقع على ظهرها بخطه : أنت تحركت على
~~الصفراء ، ليس الصفراء تحركت عليك . قلت : وهذا التوقيع يشبه ما أنشدنا أبو
~~الحسن علي بن هارون بن المنجم ، لنفسه ، في جارية صفراء ، وقد شكا إلى
~~الطبيب مرة الصفراء ، ولا أدري أيهما أخذ من صاحبه : قال الطبيب وقد تأمل ms168
~~سحنتي . . . هذا الفتى أودت به الصفراء فعجبت منه إذ أصاب وما درى . . .
~~قولا وظاهر ما أراد خطاء
### | بغل لا يصلح للبيع
# رأى رجل في حمام ، رجلا وافر المتاع : فقال له عابثا : تبيع هذا البغل ؟
~~قال : لا ، ولكني أحملك عليه . PageV01P289
### | القاضي أبو الحسن الهاشمي يغسل الخليفة الراضي
# وحدثني القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الواحد الهاشمي رحمه الله ، قال :
~~لما مات الراضي رضي الله عنه ، أنفذ إلي فاستدعيت لغسله ، فحضرت ، ودخلت
~~إلى الموضع الذي هو فيهمن دار الخلافة ، فإذا به مسجى ، على وجهه إزار مروي
~~غليظ . فقلت : لا إله إلا الله ، مثل هذا يطرح على وجه الخليفة ؟ فقال لي
~~بعض الخدم : إنه لما مات ، أخذ كل إنسان ، ما هو مثبت عليه ، فرده إلى
~~الخزانة ، حتى طرحت أنا عليه إزاري هذا . قال : فطلبنا مرجلا أو مسينة
~~لنغلي فيها ماء حارا ، فما وجدنا ، حتى جاءوا بها بعد مدة من حجرة بعض
~~الخدم . فغسلته ، وكفنته بأكفان جميلة من داري ، وصليت أنا والخدم عليه ،
~~وحمل إلى داره بالرصافة فدفن فيها . PageV01P290
### | الخليفة الواثق ، يهمل بعد موته فيأكل الحرذون عينيه
# حدثني الحسين بن الحسن بن أحمد بن يحيى الواثقي ، قرابة أبي ، قال :
~~حدثني أبي ، قال حدثني أبي أحمد ، قال : كنت أخدم الواثق ، وأخدم تخته ، في
~~علته التي مات فيها . فكنت قائما بين يدي الواثق ، في علته ، أنا وجماعة من
~~الأولياء ، والمالي ، والخدم ، إذ لحقته غشية ، فما شككنا أنه قد مات .
~~فقال بعضنا لبعض : تقدموا فاعرفوا خبره ، فما جسر منهم أحد يتقدم . فتقدمت
~~أنا ، فلما صرت عند رأسه ، وأردت أن أضع يدي على رأسه وأعتبر نفسه ، لحقته
~~إفاقة ، ففتح عينيه ، فكدت أن أموت فزعا من أن يراني قد مشيت في مجلسه إلى
~~غير رتبتي . فتراجعت إلى خلف ، فتعلقت قبيعة سيفي بعتبة المجلس ، وعثرت به
~~، فانكببت عليه ، فاندق سيفي ، وكاد أن يدخل في لحمي ، ويجرحني . فسلمت ،
~~وخرجت ، واستدعيت سيفا ومنطقة أخرى ، ولبستها وجئت حتى وقفت في مرتبتي ساعة
~~، فتلف الواثق تلفا لم تشك جماعتنا فيه ، فتقدمت فشددت لحييه ، وغمضته ms169 ،
~~وسجيته ، ووجهته إلى القبلة ، وجاء الفراشون ، وأخذوا ما تحته في المجلس ،
~~ليردوه إلى الخزانة ، لأن جميعه مثبت عليهم ، وترك وحده في البيت . فقال لي
~~ابن أبي دؤاد القاضي : إنا نريد أن نتشاغل بعقد البيعة ، ولا بد أن يكون
~~أحدنا يحفظ الميت إلى أن يدفن ، فأحب أن تكون أنت ذلك الرجل . وقد كنت من
~~أخصهم به في حياته ، وذلك أنه اصطنعني ، واختصني ، حتى لقبني الواثقي ،
~~باسمه ، فحزنت عليه حزنا شديدا ، وقلت : دعوني ، وامضوا . PageV01P291
~~فرددت باب المجلس ، وجلست في الصحن ، عند الباب أحفظه ، وكان المجلس في
~~بستان عظيم ، أجربة ، وهو بين بساتين . فحسست بعد ساعة ، في البيت ، بحركة
~~عظيمة أفزعتني ، فدخلت أنظر ما هي ، فإذا بحرذون قد أقبل من جانب البستان ،
~~وقد جاء حتى استل عيني الواثق ، فأكلهما . فقلت : لا إله إلا الله ، هذه
~~العين التي فتحها منذ ساعة ، فاندق سيفي هيبة لها ، صارت طعمة لدابة ضعيفة
~~. قال : وجاءوا وغسلوه بعد ساعة ، فسألني ابن أبي دؤاد ، عن سبب عينيه ،
~~فأخبرته . قال : والحرذون ، دابة أكبر من اليربوع قليلا . PageV01P292
### | ما أرانا إلا كنا خزانا للوليد
# حكي عن هشام بن عبد الملك ، إنه لما ثقل ، وأخذ في النزع ، أغمي عليه ،
~~ثم أفاق ، فطلب شيئا . فقيل له : إن الخزان قد أقفلوا على جميعه ، وتفرقوا
~~. قال : فتنفس الصعداء ، وقال : ما أرانا إلا كنا خزانا للوليد بن يزيد .
### | الخليفة القاهر يعذب أم المقتدر زوجة أبيه ويصلبها منكسة
# وهذه شغب أم المقتدر بالأمس ، تنعمت ما لم يتنعمه أحد ، ولعبت من أموال
~~الدنيا بما استفاض خبره . فلما قتل المقتدر قبض عليها القاهر ، فعذبها صنوف
~~العذاب حتى قيل إنه علقها بثدييها ، يطالبها بالأموال ، وحتى علقها منكسة ،
~~فبالت ، فكان بولها يجري على وجهها . فقالت له : يا هذا ، لو كانت معنا
~~أموال ، ما جرى في أمرنا من الخلل ، ما يؤدي إلى جلوسك ، حتى تعاقبني بهذه
~~العقوبة ، وأنا أمك في كتاب الله عز وجل ، وأنا خلصتك من ابني في الدفعة
~~الأولى ، حتى أجلست هذا المجلس . PageV01P293
### | الخليفة القاهر يعذب أم المقتدر ويضطرها لبيع أملاكها
# حدثني ms170 أبو الحسين بن عياش ، قال : حدثني عمي أبو محمد ، قال : أنفذني أبو
~~الحسين بن أبي عمر القاضي ، وابن حباب الجوهري ، إلى القاهر ، وكان قد طلب
~~منه شاهدين ، ليشهدا على أم المقتدر ، بتوكيلها ، في بيع أملاكها . قال :
~~فصرنا إلى دار الخلافة ، واستؤذن لنا ، فدخلنا إلى القاهر ، وهو جالس في
~~صحن كبير ، عند باب ممدود عليه ستارة ديباج ، وسبنية ، على كرسي حديد ، وفي
~~يده حربة يقلبها ، وخدمه قيام على رأسه . فسلمنا عليه ووقفنا . ودفع إلينا
~~أحد الخدم ، كتابا أوله : أقرت شغب ، مولاة أمير المؤمنين المعتضد صلوات
~~الله عليه ، أم جعفر المقتدر رحمة الله عليه . فوقفنا عليه ، فإذا هو وكالة
~~ببيع أملاكها ، في سائر النواحي . فقلنا للخادم : فأين هي ؟ قال : وراء
~~الباب . فاستأذنا الخليفة في خطابها ، فقال : افعلا . فقلنا : أنت عافاك
~~الله هاهنا ، حتى نقرأ عليك ؟ فقالت : نعم . فقرأ عليها الكتاب وقررناها ،
~~ثم توقفنا عن كتب الشهادة ، فأومأ بعضنا إلى بعض ، كيف نعمل في رؤيتها ؟
~~وإلا لم يمكنا إقامة الشهادة ، وهبنا الخليفة . فقال : مل لكم تتآمرون .
~~فقلنا : يا أمير المؤمنين ، هذه شهادة ، نحتاج أن نقيمها عند قاض من قضاة
~~أمير المؤمنين ؟ فقال : نعم . PageV01P294 قلنا : فإنها لا تصح لنا دون أن
~~نرى المرأة بأعيننا ، ونعرفها بعينها واسمها ، وما تنسب إليه . فقال :
~~افعلوا . قال : فسمعت من وراء الستارة ، بكاء ، ونحيبا ، ورفعت الستارة .
~~فقلت لها : أنت شغب ، مولاة أمير المؤمنين المعتضد بالله صلوات الله عليه ،
~~أم جعفر المقتدر رحمة الله عليه . قال : فبكت ساعة ، ثم قالت : نعم .
~~فقررناها على ما في الكتاب ، وأسبل الستر ، فتوقفنا عن الشهادة ، فقال
~~القاهر بضجر : فأي شيء بقي ؟ فقلنا : يعرفنا أمير المؤمنين إنها هي . فقال
~~نعم ، هذه شغب مولاة أبي المعتضد بالله ، أمير المؤمنين ، وأم أخي جعفر
~~المقتدر بالله ، ونهض . فأوقعنا خطوطنا في الكتاب ، وانصرفنا . قال : ولما
~~رأيتها ، وجدتها امرأة عجوزا ، دقيقة الوجه والمحاسن ، سمراء اللون إلى
~~البياض والصفرة ، عليها أثر ضر شديد ، وثياب غير فاخرة . فما انتفعنا
~~بأنفسنا ذلك اليوم ، فكرا في تقلب الزمان ، وتصرف الحدثان . وجئنا ، فأقمنا
~~الشهادة ، عند ms171 أبي الحسين القاضي . PageV01P295
### | يقتلون شيخا حسن الشيبة ثم يظهر أنه خناق
# حدثني أبو جعفر ، أصبغ بن أحمد الكاتب ، شيخ خدم قديما الصيمري ، وحجب
~~أبا محمد المهلبي ، وهو إذ ذاك يخلف أبا جعفر الصيمري على الأمور كلها ،
~~فلما ولي أبو محمد الوزارة ، صرفه عن حجبته ، وصرفه فيما يتصرف فيه
~~المستخرجون المستحثون ، قال : حدثني بعض غلمان بجكم ، قال : أنفذني إلى
~~الأنبار ، في جماعة غلمان ، لقتل قوم كانوا محبسين من الأعراب ، وأمرنا
~~بحمل رؤوسهم إليه ، وكتب لنا في ذلك . فجئنا إلى العامل ، فأوصلنا إليه
~~الكتاب ، فسلم القوم إلينا ، فضربنا أعناقهم ، وقطعنا رؤوسهم . وأقمنا
~~ليلتنا هناك ، وبكرنا ، والرؤوس في مخال دوابنا ، مسمطة عليها ، ونحن نريد
~~بغداد . وكنا عشرة غلمان ، والمقتلين عشرة . فلما صرنا في بعض الطريق ،
~~وحمي النهار ، أوينا إلى قرية خراب ، وجلسنا نأكل ، والمخالي بين أيدينا ،
~~فيها الرؤوس ، قد نحيناها عن الدواب ، وتركنا الدواب ترعى . فلما فرغنا من
~~أكلنا ، قمنا إلى المخالي ، فافتقدنا من الرؤوس التي فيها واحدا ، فقامت
~~قيامتنا ، فقلنا نحن مقتولون به ، سيقول لنا بجكم : أخذتم منه مالا
~~وتركتموه ، كيف نعمل ؟ فأجمع رأينا على أن نخرج إلى تلك الصحراء ، فنعترض
~~رجلا كائنا من كان أول ما نلقاه ، فنقتله ، ونجعل رأسه في المخلاة ، بدلا
~~من الذي ضاع ، ونسير . فخرجنا على هذا ، فأول من استقبلنا ، رجل شيخ ، حسن
~~الشيبة والثياب ، له سجادة وسمت ، وهو راكب حمارا ، عليه خرج مثقل ، وهو
~~يسير . فأوقعنا به وقتلناه ، بعد أن تذممنا من قتله ، مع ما رأيناه عليه ،
~~إلا أنا خفنا أن ينتشر الناس في الطريق ، فلا يمكنا قتل أحد ، ونكون نحن
~~المقتلين . PageV01P296 فقتلنا الرجل ، وقطعنا رأسه ، وجئنا لنجعله في
~~المخلاة ، فإذا نحن برأس ملقى بين أرجل الدواب ، فشككنا فيه ، وعددنا
~~الرؤوس ، فإذا هي أحد عشر . فشككنا ، حتى أخذ كل واحد منا رأسا ، وبقي في
~~الأرض رأس واحد فاضلا . فقامت قيامتنا ، ولطمنا ، وقلنا : قتلنا رجلا مسلما
~~بغير سبب ، وشق ذلك علينا . وكان معنا شيخ من الغلمان ، جار ، فقال : يا
~~قوم ، إنكم ما سلطتم على هذا الشيخ ، إلا وله ms172 عند الله سريرة سوء ، ففتشوا
~~رحله ، لعلكم تستدلون على ما يزول به غمنا في قتله . فقمنا إلى رحله فحططنا
~~الخرج عنه ، وفتحناه ، فأول شيء خرج علينا ، هو بكرة ، ثم تلا ذلك ، ثياب
~~ملوثة بالدم وبالغائط . وتوالت الأدلة علينا ، فإذا هو خناق شداخ . فحمدنا
~~الله تعالى على ما سلمنا من قتل من لا يستحق القتل . وتقاسمنا قماشه ،
~~ودفنا رأسه في الطريق . وجئنا فسلمنا العشرة الرؤوس إلى بجكم . PageV01P297
### | القاضي أبو عمر وحسن تصرفه ووفور عقله
# حدثني القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الواحد الهاشمي ، قال : ركبت معم
~~القاضي أبي عمر ، في يوم موكب ، في طياره ، إلى دار المقتدر . فصعد هو
~~وابنه ، وجلست أنا والجماعة ، في الطيار ، ننتظر رجوعه . فرأيت جماعة من
~~الخدم ، وقد وقفوا له ، يشتمونه بأقبح لفظ ، ويقولون له : يا ظالم ، يا
~~مرتشي ، وهو مطرق إلى الأرض ، يمشي إلى أن دخل الدار . فهالني إقدامهم عليه
~~، وقبح الصورة ، وقلت في نفسي : إن لم يكن هذا الفساد برأي الخليفة ، وإلا
~~فيجب أن يشتكي إليه منهم الساعة ، حتى يؤدبوا . فلما عاد ، خاطبه أولئك
~~الخدم ، بأقبح من الخطاب الأول ، فعلمت أنه ما شكاهم ، ولم أقدم على
~~مخاطبته في ذلك ، لعظم هيبته ، وافترقنا . فلما كان عشي ذلك اليوم ، عدت
~~إليه ، وهو متخل ، وقد استدعى بعض أصحابه ، ودفع إليهم تخوت ثياب فاخرة ،
~~وطيبا ، وأشياء قيمتها خمسمائة دينار ، وأمره بحملها إلى خادم كان رئيس
~~أولئك الخدم الذين سبوه غدوة . وقال له : إقره السلام ، وقل له كنت راسلتني
~~في أن أحكم لفلان بشيء ، لم تجز إجابتك إليه ، لأنه لم يكن مذهبي ، ولا مما
~~يجوز عندي في الحكم ، ولو عرضت على السيف لم أجب إلى محال في حكم ، فرددتك
~~. فكان منك بالأمس ما لم يرض الله به ، ولا قدح في شيء من أمرنا ، ولكني
~~استدللت به على عتبك ، ووقع لي أن الرجل كان وعدك بشيء ساءك فوته ، وقد
~~أنفذت إليك هذا - وضع الهدية بين يديه - وأحب أن تقبله ، وتعذرني . قال :
~~فاغتظت منه ، وقلت في نفسي : يؤدي جزية ، ويعطي مصانعة عن ms173 عرضه ، أي رأي
~~هذا ؟ فمضى الرسول ، وافترقنا ، ما بدأني بشيء ، ولا بدأته به . فلما كان
~~في الموكب الثاني ، صحبته ، فصعد من الطيار ، وجلست على رسمي ، فإذا بأولئك
~~الخدم ، وعدة أكثر منهم ، وقد وقفوا له سماطين ، يقولون : يا PageV01P298
~~عفيف ، يا نظيف ، يا مأمون ، يا ثقة ، يا جمال الإسلام ، يا تأريخ القضاة ،
~~ويدعون له ، ويشكرونه ، حتى صعد من الطيار ، وخدموه أحسن خدمة ، وهو ساكت
~~على رسمه ، إلى أن دخل الدار ، ثم عند خروجه إلى أول ما نزل طياره . فتحيرت
~~مما رأيتهم عليه من التضاد في الدفعتين ، مع قرب العهد . فلما استقررنا في
~~الطيار ، قال لنا أبو عمر : كأني بكم أنكرتم ما جرى منهم في ذاك الموكب ،
~~قلتم : لو شكاهم إلى الخليفة ، فأمر بتأديبهم ، أليس كذا وقع لكم ؟ قلنا :
~~بلى . قال : كيف رأيتم ما شاهدتم اليوم ؟ قلنا : أحسن منظر . قال : أنه لم
~~يذهب علي ما فكرتم فيه ، ولكني علمت أنه لو شكوتهم ، كنت بين أمور : إن لم
~~يقع إنكار ، فتنخرق هيبتي ، ويبطل جاهي ، ويطمع كل أحد في ، ويجر علي ذلك
~~أمورا كبارا . أو وقع إنكار ضعيف ، كان ذلك إغراء لهم . أو وقع إنكار قوي ،
~~صاروا كلهم أعدائي ، وتنقصوني ، وعاداني بعداوتهم من فوقهم من الخدم ، ولهم
~~بالسلطان خلوات ليست لي ، فيولدون علي عنده من الحكايات والسعايات ، ما
~~يفسد علي رأيه في مديدة . وإني علمت أنهم ما قصدوني بهذا لشيء بيني وبينهم
~~، وإنما هي طاعة منهم ، للخادم الذي هو رئيس عليهم ، وأن ما حمله على ذلك ،
~~ما كان طمع في أخذه على قضاء الحاجة التي سألني فيها فرددته . وعلمت أني
~~إذا عوضته واستصلحته ، صلح لي جميع هؤلاء . فعلمت ما رأيت ، فانصح هؤلاء ،
~~وجميع الخدم ، وأمنت عداوتهم ، وعادوا يكذبون أنفسهم فيما رموني به ذلك
~~اليوم ، ويخاطبوني بضده ، بحضرة أكثر من كانوا خاطبوني ذلك اليوم بالقبيح
~~بحضرته ، وصاروا لي خدما ، وزاد ذلك في محلي ، أن يرى أعدائي ، خدم الخليفة
~~، يخدمونني ، ويدعون لي ، ولم يكن الخليفة ، لو بلغ غاية الإنكار عليهم ،
~~يأمرهم بهذا من خدمتي . PageV01P299 وما علم الغرباء ms174 ، لأي سبب رضوا عني ،
~~وفعلوا بي هذا ، ويجوز أن يظن أعدائي ، أو يرجف أوليائي ، أن الخليفة أمرهم
~~بهذا ، وأنكر عليهم ما جرى أولا ، فتلافوني بهذا الفعل ، وقد بلغت أكثر ما
~~أردت ، ولم أبلغ الغاية ، ولا عاديت أحدا . واعلم يا أبا الحسن ، إن أشياء
~~قليلها كثير ، منها إيثار العداوة ، - وذكر أشياء لم أحفظها - فأي الرأيين
~~الآن عندك أصوب ؟ فقلت : رأي القاضي ، جمل الله الدنيا ببقائه ، وفعل به
~~وصنع . ؟ PageV01P300
### | القاضي أبو عمر يستميل أحد خدم الخليفة
# وقد سمعت هذا الخبر عن جماعة غير القاضي أبي الحسن ، منهم أبو عمر عبيد
~~الله بن الحسين بن أحمد السمسار البغدادي الشاهد ، وكان يخلف القضاة على
~~بعض الأعمال ، ويتقلد سوق الرقيق بمدينة السلام ، فذكروا : أن أبا عمر
~~القاضي ، لما جرى عليه من الخادم ما جرى ، أحضر حضريا كان يخدمه ، وقال له
~~: امض فتوصل إلى فلان الخادم وابكي بين يديه بكاء شديدا ، وقل له : إن أخي
~~مات ، وخلف مالا وأطفالا ، ولم يوص . وإن القاضي قد رد ذلك إلى بعض أسبابه
~~، وفي هذا ذهاب جاهي ، وإن كان قد فعل الحق في ذلك ، فالله ، الله ، في ،
~~تسأله أن يرد إلي المال والطفل ، واحرص على ذلك ، واحمل له هذه الدنانير -
~~وأعطاه مائة دينار - ، وقل له : إذا فعلت ذلك ، أعطيتك مائة أخرى ، ولا
~~تقنع منه أو يركب إلي ويسألني . قال : فمضى الحضري ، وتوصل إلى ذلك . فقال
~~له الخادم : ويحك ، هذا قد عاملته بكل قبيح ، فكيف أسأله حاجة ؟ قال : فلم
~~يزل الحضري يرفق به إلى أن أجاب . فجاء فأخبر القاضي بأنه يركب إليه في يوم
~~كذا ، فانتظره . وجاء الخادم إلى أبي عمر ، وداراه ، ومسحه ، وأزال كل ما
~~في نفسه ، وقضى له الحاجة ، ووقع له بما أراد ، وسلم إلى الحضري التوقيع ،
~~فشكر ودعا . وشكر الخادم وانصرف . واستدعى أبو عمر الحضري ، فأخذ التوقيع ،
~~وخرقه ، ودفع إليه المائة الدينار الأخرى ، وقال : تمضي بها إلى الخادم ،
~~فمضى بها إليه . وصار الخادم صديقا له . وقد أخذ مرفق أبي عمر ، وهو لا
~~يدري بذلك ، واستقامت الحال . PageV01P301
### | جواب مفحم ms175
# وأخبرني غير واحد من أهل الحضرة : إن هاشميا وقف لأبي عمر ، في طريقه إلى
~~الجامع ، وكان سأله شيئا فلم يجبه إليه ، فقال له : يا بارقي ، يعرض به ،
~~وما كان عليه من مبايعة ابن المعتز ، ليكتب أصحاب الأخبار بذلك ، فيجدد له
~~سوءا عند الخليفة . فوقف أبو عمر ، وقال للرجل : يا هذا إن أمير المؤمنين
~~أعزه الله قد عفا عن هذا الذنب ، فإن رأيت أن تعفو ، فعلت . قال : فخجل
~~الهاشمي ، وعجب الناس من ثبات أبي عمر ، وحسن جوابه ، وسرعة فطنته ، وتلطفه
~~. PageV01P302
### | رقية تحبس السم
# حضرت أبا الحسن أحمد بن يوسف الأزرق ، وقد رقى ملسوعا من عقرب ، فقال
~~الملسوع : قد زال الوجع ، وقام وهو كالمعافى ، بعد أن دخل ضاجا من الألم .
~~فسألته عن ذلك ، فقال : هذه رقية لها خبر طريف ، حدثني به ، أبو أحمد
~~الوزان ، فجربتها على خلق ، فأنجعت . فسألته إخباري الخبر ، فقال : حدثني
~~أبو أحمد هذا ، قال : حدثني أحمد بن الطيب السرخسي ، قال : كنت قائما بين
~~يدي المعتضد ، فدخل إليه بعض الخدم ، فقال : بالباب رجل يصيح : نصيحة ، وقد
~~قلنا له : ما هي ؟ فقال : لا أقولها إلا للخليفة . فقال : لعل له ظلامة ،
~~أو حاجة ، فراجعوه . فكرر الكلام ، إلى أن أمر بإدخاله ، فقال له : ما
~~نصيحتك ؟ فقال : معي رقية تحبس السم . فقال المعتضد : هاتوا عقربا . قال :
~~فكأنها كانت معدة لهم ، فجاءوا بعقرب في الوقت ، فطرحت على خادم ، فلسعته ،
~~فصاح ، فرقاه الرجل ، فسكن ما كان يجده الخادم . فقال لأحمد بن الطيب :
~~أكتب هذه الرقية ، وأمر له بثلثمائة دينار . فأملاها أحمد بن الطيب علينا ،
~~وهي : أن تأخذ حديدة ، وتمرها من أعلى اللسعة في البدن إلى موضع اللسعة ،
~~كأنك ترد شيئا ، وتقول : بسم الله لومر سرلومر بهلبتي تنبه تنبه كرورابا
~~كرورابا ابهتح ابهتح بهشترم بهوداله مهراشترم لوته قرقر سفاهه فلا تزال
~~تكررها ، وتمسح الحديدة ، إلى أن يذكر الملسوع ، أن السم الذي في بدنه قد
~~انحدر إلى الموضع الملسوع ، ويسكن عنه الضربان ، إلا من حيث موضع اللسعة ،
~~فيفتح الموضع حينئذ بإبرة ، ويعصر ، فإن السم يخرج ، ويزول الألم في ms176 الحال
~~. PageV01P303 قال أبو الحسن : وقد جربتها على العقرب مرارا كثيرة ، فنفعت
~~. وسبيلها أن تجرب في غير ذلك من السموم ، فإن الذي قال الرجل : إنها تحبس
~~السم ، ولم يخص شيئا من السموم بعينه . أبو أحمد الوزان هذا ، قد رأيته ،
~~وكان شيخا صالحا ، يتوكل للقاضي أبي جعفر بن البهلول ، وأبي طالب ، في بيع
~~الحطب ، وحدثني عنهما بأشياء . PageV01P304
### | دواء للسعة الزنبور
# حدثني علي بن محمد الأنصاري ، قال : قال لي المرعوس المتطبب ، وكان يخدم
~~بجكم : إن الزنبور ، إذا لسع إنسانا ، فإن اتفق في الحال أن يكون محاذيا له
~~إنسان محاذاة صحيحة ، فيعمد الرجل المحاذي للملسوع ، إلى كوز ماء ، فيصبه
~~على جبينه وقحف رأسه ، إن كانت اللسعة في بدنه ، فإنه يسكن . قال : فلسعني
~~مرة زنبور ، فقلت لرجل كان في محاذاتي ، صب على جبيني ورأسي ذلك الكوز
~~الماء ، ففعل ، فسكن ما بي في الحال .
### | طبيب يلطخ مريضا بالعذرة
# قال : وقد عالج صبيا في رأسه بثور ، بأن نوره ، ثم غسله ، وطلاه بغطاء
~~رطب ، وأقامه في الشمس نحو ساعة زمانية ، ثم غسله ، وطلاه بدواء كان معه ،
~~فزالت البثور .
### | ذرق العصفور يزيل الآكلة
# وقال لي هذا الطبيب : إن خرا العصافير اليابس ، إذا سحق ، وجمع بالزيت ،
~~وحشي به الذي قد وقعت فيه الآكلة من الأبدان ، أصلحها ، وأزال الآكلة . قال
~~: وقال لي إن الشب إذا جعل في الزيت ، وأمر على الموسى ، لم يحلق شيئا .
~~PageV01P305
### | البول المغلي يحل القولنج
# قال : وقد رأيت هذا الطبيب ، وقد شفى رجلا به قولنج شديد ، ببول أغلاه ،
~~وطرح فيه جندب استر ، وعقاقير أخر ، فانحل قولنجه ، في الحال .
### | عجوز تداوي من البثور
# قال : وكانت بي في ساقي ، قد تطاولت ، فخرجت إلى قرية تقارب ما براون ،
~~من أعمال الأنبار ، فنزلت على مزارع فيها ، يقال له إبراهيم بن شمعون ،
~~فرأى تلك البثور . فقال لي : عندنا عجوز ترقى من هذا ، فأحضرنيها ، فقالت :
~~هذه علة يقال لها الدروك ، وأنا أرقيها . فرقتها طويلا ، ثم ألقت على ساقي
~~الآس ، والدهن ، وقالت : لا تحله ثلاثة أيام . فلما كان بعد ثلاثة أيام
~~حللته ، وقد عوفيت . PageV01P306
### | حفظ ms177 القاضي أبي جعفر بن البهلول يدفع كارثة
# حدثني أبو أحمد الوزان هذا ، قال : كنت أتوكل لأبي جعفر بن البهلول
~~القاضي ، في بيع حطبه الذي كان يتجر فيه من الحرار ، وأزنه على المشترين .
~~فبلغني يوما خبر طوف عظيم ، قد ورد له ، فخرجت إلى دمما أستقبله ، وكان
~~هائلا مهولا . وكانت القنطرة إذ ذاك مخوفة ، على شفا الوقوع ، والزواريق
~~ممنوعة من الاجتياز بها لئلا تنكسر . فأقمت يومي أنتظر الطوف ، فإذا
~~الجماعة قد جاءوني ، وقالوا : إنه طوف عظيم ، وقد حصل في جرية الماء ، وليس
~~يطيقه من فيه ، والساعة يجيء ، فيقع على القنطرة ويكسرها ، فيكون فيه هلاك
~~أبي جعفر مع السلطان . قال : وهم في الحديث ، حتى إذا رأيت الطوف ، قد جاء
~~كالجبل ، وهو متصوب إلى القنطرة ، لم أشك في المكروه ، ورأيت الرجال الذي
~~فيه قد ألقوا نفوسهم في الماء ، وهم لا يشكون في تصوبه إلى القنطرة .
~~فأقبلت أدعو الله بصرفه عنها ، إلى أن قرب ، فدهشت ، وجرى على لساني أن صحت
~~: يا بخت أحمد بن إسحاق رده ، ثلاث دفعات . قال : فرأيت ، والله ، الطوف ،
~~وقد تعوج ، ووقفت وقفة شديدة ، فتقطع ، فصار حطبا متفرقا ، يجيء على رأس
~~الماء ، لا يضر القنطرة ، وجنح معظمه في الموضع الذي تقطع فيه ، ووقعت
~~البشارات والضجيج . فقلت : ما الخبر ؟ قالوا : إنه لما عدل عن القنطرة ،
~~جنح على جزيرة أخرى كانت مغطاة بالماء ، فلما جنح عليها ، تقطع ، فكانت هذه
~~صورته . قال : فجمعنا الحطب من أسفل القنطرة ، وما ذهب منه عود ، ولا
~~لزمتنا عليه مؤنة ، وجعلناه في عدة أطواف ، وجئنا به إلى بغداد . وجئت إلى
~~القاضي أبي جعفر ، وعرفته ذلك ، فحمد الله عز وجل ، وتصدق بصدقة جليلة .
~~PageV01P307
### | الأمير معز الدولة يزاد فوق وظيفته رغيفين وباقة بصل
# جرى حديث ارتفاع الناس ، وتقلب الزمان بالإنسان ، فحدثني أبو الحسن بن
~~الأزرق ، قال : حدثني الوزير أبو الفضل العباس بن الحسين الشيرازي ، قال :
~~حدثني الأمير معز الدولة ، رحمه الله ، قال : كنت ببلد الديلم أحتطب لأهلي
~~، فقالت لي أختي الكبيرة ، ليس يكفينا هذا الحطب ، فجئنا بكارة أخرى حطبا
~~لهم اليوم . فقلت ms178 لها : لا أقدر ، وقد جئتكم بما قدرت عليه . فقالت : إن
~~جئت بشيء ، زدتك رغيفين مما أخبزه . فجئتها على ظهري بكارة أخرى ، وقد تلفت
~~. فقالت : إن جئتني بكارة ثالثة ، أعطيتك مع الخبز الذي أزيدك إياه على
~~وظيفتك باقة بصل . فجئتها بالكارة الثالثة . فلما خبزت ، أعطتني وظيفتي ،
~~وزادتني رغيفين ، وباقة بصل ، بإزاء ما حملته . ثم صنع الله لي وتغيرت حالي
~~إلى ما تراه . قال : وقال لي أبو الفضل الوزير ، لولا أن الأمير حدث بهذا ،
~~دفعات كثيرة ، في مجالس حافلة ، فأخرجه مخرج الافتخار ، لا السر ، لما
~~تحدثت به . PageV01P308
### | أبو علي حمولي القمي يرتفع من حارس في خان إلى أعلى المراتب
# وسمعت أبا علي أحمد بن موسى حمولي القمي ، يحدث ، في حديث له طويل ، وهو
~~إذ ذاك في السماء ، رفعة ، وجلالا ، ويسارا ، وإليه طراز الحرم الديباج ،
~~وابتياع الثياب ، ومرتبته عند معز الدولة ، أجل مرتبة : أنه كان أمينا على
~~زورق ، زمانا ، من سورا إلى القصر ، لشدة الحاجة والفقر . وحدثني أبو الفرج
~~الأصبهاني ، قال : أعرف أبا علي حمولي ، حارسا لمتاع التجار ، في خان يطرح
~~إليه متاع الموصل ، في موضع داره على دجلة .
### | إن الفتى من يقول هاأنذا
# جرى في مجلس أبي رضي الله عنه ، بحضرته ، يوما ، ذكر رجل كان صغيرا
~~فارتفع . فقال بعض الحاضرين : من ذاك الوضيع ؟ أمس كنا نراه بمرقعة يشحذ .
~~فقال أبي : وما يضعه أن الزمان عضه ، ثم ساعده ، كل كبير إنما كان صغيرا
~~أولا ، والفقر ليس بعار ، إذا كان الإنسان فاضلا في نفسه ، وأهل العلم خاصة
~~لا يعيبهم ذلك . وأنا أعتقد أن من كان صغيرا فارتفع ، أو فقيرا فاستغنى ،
~~أفضل ممن ولد في الغنى ، أو في الجلالة ، لأن من ولد في ذلك ، إنما عمل له
~~غيره ، فلا حمد له هو خاصة فيه ، ومن لم يكن له فكان ، فإنما بجده أو كده ،
~~وصل إلى ذلك ، فهو أفضل من أن يصل إليه ميراثا ، أو بجد غيره ، وكد سواه .
~~PageV01P309
### | حريق الجمل ببغداد
# حدثني أبو الحسين بن عياش رحمه الله ، قال : حدثني عمي ، قال : حدثني أبي
~~، قال ms179 : لما وقع ببغداد ، حريق الجمل ، اختل دكاني فيما اختل ، وذهب مني
~~مال عظيم . فقلت له : كيف كان حريق الجمل ؟ قال : اجتاز في سوق الخرازين ،
~~جمل عليه قصب ، وكان رجل يثقب لؤلؤا ، وبين يديه نار ، فوقع طرف القصب على
~~النار ، فاشتعلت وبلغت إلى الجمل في لحظة . فكان الجمل ، كلما أحس بوقع
~~النار عدا ، وتنافض الشرار منه ، في جانبي الطريق ، فحرق كل ما يجتاز به .
~~فلم يزل على ذلك ، إلى أن تلف الجمل ، وتشاغل الناس بطفي الحريق الواقع في
~~الدور والعقار . فكان حد ما احترق ، من أول سوق الخرازين إلى طاق الحراني ،
~~ووسط قطيعة الربيع . وتلف ناس كثير ، وزالت نعم عظيمة ، بذهاب الأموال ،
~~ورؤوس أموال التجار ، وانهدام العقارات . قال : وكان هذا عقيب انتقال
~~المعتصم إلى سر من رأى ، فهم الناس بالانتقال عن بغداد ، وإن تخرب ، فبلغ
~~ذلك المعتصم . قال : فخاطبه أبو عبد الله أحمد بن أبي داؤد ، في إطلاق مال
~~للناس . فقال المعتصم : خذ خمسة آلاف ألف درهم ، وأخلف بها جميع ما ذهب من
~~الناس . فأخذ ابن أبي داؤد المال ، وجاء فجلس في مجلس الشرقية ، واجتمع
~~إليه الناس ، فعرفهم علم الخليفة بأمرهم ، وما كان منه في خطابه ، وما أنفذ
~~معه من المال ، فقال : ولم يذكر مبلغه ، إلا أنه قال : قد حملت من المال ما
~~أخلف به ، جميع ما ذهب من جميعهم . قال : وكنت حاضرا المجلس ، أسمع الكلام
~~. PageV01P310 فقام إليه شيخ كان حاضرا ، فقال : أيها القاضي ، إن هذا مال
~~عظيم ، فكم أنفذ إلينا أمير المؤمنين معك ؟ فقال : خمسة آلاف ألف درهم .
~~فالتفت الشيخ إلى نفسين في المجلس ، فقال : قوما ، فقاما . فقال أيها
~~القاضي هذان ، قد ذهب منهما ، في أثمان عقاريهما ، ورؤوس أموالهما ، خمسة
~~آلاف ألف درهم ، أليس هكذا يا معشر المسلمين ؟ واستشهد الحاضرين ، فقالوا :
~~نعم . فقال : أيها القاضي ، إذا كان هذان ، وهما نفسان ، من جميع من قد حضر
~~، قد ذهب منهما قدر ما حمله أمير المؤمنين ، فالباقون من أين يأخذون ؟ قال
~~: فتحير ابن أبي داؤد ، وقال : ما ترون في هذا ؟ فقالوا : الرأي لك ms180 . قال :
~~فقال أولئك النفسان : أما نحن ، فما نريد شيئا ، ولا نسأل الخلف ، إلا من
~~الله عز وجل ، ولا نطلبه إلا مكن فضله ، ولكنا نشير عليك أيها القاضي ،
~~فقال : افعلا . قالا : تجعل هذا المال ، مقسوما بين أهل البضائع اليسيرة ،
~~وصغار الناس ، فإن رغب أحد من الأكابر ، في أن يشارك الأصاغر فيه ، فإن ذاك
~~إليه وإليك . قال : فقام خلق كثير ، فقالوا : أما نحن ، فما نريد شيئا ،
~~اجعله للأصاغر ، وانصرفوا . ففض المال ، على أرباب البضائع اليسيرة ، ثم لم
~~يكف ، واحتيج لهذا إلى أضعاف ما حمل من المال . فلما نفذ المال ، خرج ابن
~~أبي داؤد ليلا ، لكثرة الازدحام عليه ، والطلب منه ، ونفاذ ما عنده .
~~PageV01P311
### | إبراهيم بن الحسن البزاز يخسر في حريق واحد ما يزيد على أربعمائة ألف
~~درهم
# سمعت إبراهيم بن حسن البزاز ، يقول : خلف الحريق سريع ، كان حريق بالكرخ
~~في سنة نيف وأربعين وثلثمائة فتلف لي متاع في دكاني وداري بمائتي ألف درهم
~~، سوى أثمان العقار . فقلت : كم كان أثمان العقار ؟ فقال : أكثر من هذا .
~~قال : فنمى الله ، عز وجل ، ما بقي ، وأعدت منه عقاري ، ورأس مالي في دكاني
~~، فما أفرق اليوم بين أمري ، وبين ما كان قبل الحريق . قلت له : ففي دكانك
~~اليوم متاع بمائتي ألف درهم ؟ فضحك ، وقال : هذا لا يسأل عنه التجار ، ولا
~~يصدقون أيضا إذا سئلوا ، ولكن ما أفرق بين حالي الساعة ، وذلك الوقت ، وأنا
~~من الله عز وجل في خير . | فقال بعض أصدقائه ممن يعرف أمره : في دكانه متاع
~~بأكثر من هذا . PageV01P312
### | أبو القاسم الجهني يفخر بأنه قد أجهد نفسه فيما لا يليق بالرجل الحر
# حدثني أبو القاسم الجهني ، قال : جرى بيني وبين محمد بن خلف ، القاضي
~~وكيع ، ملاحاة في شيء ، بحضرة أبي الحسن بن الفرات ، فولدت بيننا عداوة ،
~~فبحثت عن عيوبه . فبلغني أن له أبا ساقطا في أصحاب الصناديق بباب الطاق ،
~~فركبت حتى جئت إليه ، فرأيته يعمل الصناديق بيده ، وفاتشته ، فإذا هو أسقط
~~رجل ، وأجهله . وانصرفت فكاتبت جماعة من وجوه الشهود بالجانين ، وأشرافهم
~~من البطنين ، وأكابر التجار ms181 والكتاب والتناء ، وواعدتهم بحضور مسجد هناك
~~كبير ، فحضر خلق كثير . وركبت ، فحين حصلت هناك ، قلت : علي بخلف الصناديقي
~~، فجاءوا بالشيخ كما أقيم من العمل ، وآلته معه ، ويده ملوثة ، كما كنت
~~وصيتهم . فقلت لهم : أعزكم الله ، إني كنت سألتكم الحضور لأخاطب هذا الشيخ
~~بحضرتكم بشيء آخذ خطوطكم به ، فاحفظوا ما يجري . ثم قلت : يا شيخ ، من أنت
~~؟ قال : أنا خلف بن فلان . قلت : وكيع قاضي ، من هو منك ؟ قال : ابني .
~~فقلت لمن حضر من شيوخ المحلة : هو كما قال ؟ فقالوا : نعم . قلت : أنت بهذه
~~الصورة مع اتساع حال ابنك ؟ قال : لأنه عاق بي ، فعل الله به وصنع ، ودعا
~~عليه . فقلت له : يا شيخ ، تحفظ القرآن ؟ قال : أحفظ منه ما أصلي به . فقلت
~~: تحسن شيئا من القراءات ؟ قال : لا . PageV01P313 قلت : وكتب الحديث قط ؟
~~قال : لا . قلت : رويت من الأخبار ، والآثار ، والآداب ، والأشعار شيئا ؟
~~قال : لا . فلم أزل أعدد عليه العلوم وأصنافها ، وهو يقول لا ، لا . قلت :
~~فتحسن شيئا من النحو أو العروض أو المنطق ؟ قال : لا . فقلت : أعزكم الله ،
~~إن وكيعا رجل كذاب ، متعاط العلم والأدب ، ولم آمنه في الكذب على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ، والكذب في العلوم ، وأن يجعل ذلك طريقا متى مات هذا
~~الشيخ ، فيقول : حدثني أبي ، وأخبرني أبي ، ويضع على لسانه كل كذب . فأردت
~~أن تحفظوا على هذا الشيخ ما ذكره من أنه ليس من هذا الأمر ، ولا إليه ، حتى
~~لا يمكنه ادعاء ذلك عليه بعد موته ، وأن تعرفوا أيضا فسقه بعقوقه والده ،
~~وسقوط مروءته ، بتركه أباه على هذه الحال . قال : فما فارقتهم حتى أخذت
~~خطوطهم بما جرى ، على أشنع شرح قدرت عليه ، وأجابوا هم إليه . وصرت بالمحضر
~~معي إلى مجلس الوزير ، وتركته في خفي ، وأجريت الحديث مع وكيع ، إلى أن
~~شاغبته في الكلام ، وقلت : لا تسكت يا ابن الصناديقي الجاهل ، فامتعض .
~~وأخرجت المحضر ، وعرضته على الوزير ، وسألته أن ينفذ ويستدعي أباه ويشاهده
~~. فضحك الوزير ، وسقط وكيع من عينه . وقامت قيامته من يدي . PageV01P314
### | أبو القاسم الجهني يتولى ms182 الحسبة بالبصرة
# وولي أبو القاسم الجهني ، عندنا بالبصرة ، الحسبة ، من قبل أبي جعفر
~~الصيمري ، فسمعت إذ ذاك ، شيوخنا ، يقولون : إنهم ما شاهدوا ولا سمعوا ، من
~~بلغ مبلغه ، في ضبط العامة ، ورفع الغشوش ، ومن عرف من أسرار الصنائع ،
~~والأمتعة ، ما عرفه ، حتى كأنه لا يحسن شيئا غيرهما ، مثله . وطالب الناس
~~بمطالبات صعبة ، فانتشر له حديث عظيم جميل ، في البلد بذلك ، وهيبة في نفوس
~~الأكابر ، فضلا عن الأصاغر . فاجتاز يوما وبين يديه رجالته ، بمؤذن يؤذن
~~لبعض الصلوات ، فقالوا : الجهني ، الجهني . فتطلع المؤذن ، فرآه ، فقال :
~~الحمد لله الذي لم يجعل لك علي طريقا ، فقالوا للرجالة : خذوه إلى الدار .
~~فضج من ذلك ، وقام معه الجيران ، وجاءوا ، ونزل الجهني في داره ، فادخلهم .
~~فقالوا له : أمرت بإحضار هذا الرجل المؤذن ، فأي طريق لك عليه ؟ فقال :
~~تحتاج أن تحلف لي أن لا تدخل المسجد بالنعل الذي تدخل به الكنيف ، فإن هذا
~~يفسد صلاة الناس ، ولا يحل ، ولا تؤذن وأنت جنب . فسألوه أن يعفيه ، فأبى
~~وقال : إما أن يحلف أو لا يدخل المسجد ، فما زال به حتى أحلفه على ذلك .
~~فلما أراد الانصراف ، قال له : يا شيخ ، الآن علمت أن لي عليك طريقا ، وإن
~~بيننا معاملة ، أم لا ؟ فقال : أيدك الله ، أخطأت ولم أعلم . فقال : لا
~~تعاود الكلام فيما لا تحتاج إليه ، فإن الفضول ضار . PageV01P315
### | الكوكبي محتسب الأهواز والقاضي ابن السراج
# حدثني أبو العباس نصر بن محمد الشاهد رحمه الله خليفة أبي رضي الله عنه
~~على فريضة الأهواز ، قال : كان الكوكبي محتسبا عندنا من قبل أخي أم موسى
~~القهرمانة ، وكان خشنا منبسط اليد ، جلدا . فوقعت بينه وبين أبي الحسن بن
~~علي السراج القاضي نفرة ، فأمسك عنه أياما ، ثم صار إلى بابه على غفلة ،
~~وقد كان أخل بالجلوس في الجامع مجلسين . فوقف في رجالته على الباب ، وقالوا
~~: قولوا للقاضي ، ليس لك أن تواصل الجلوس في منزلك ، أبرز إلى الجامع ينلك
~~القوي والضعيف ، كما أمرت في عهدك . فدخل إليه الغلمان ، فأخبروه ، فقامت
~~قيامته ، فأخرج من بحضرته من الشهود يدارونه . فقال ms183 : لا أدخل ، ولا أنصرف
~~، أو يركب إلى الجامع . فما زالوا به حتى أصلحوا بينهما . | PageV01P316
### | أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم
# حدثني القاضي أبو عمر عبيد الله بن الحسين المعروف بابن السمسار ، قال :
~~حدثني أبو علي بن ادريس الجمال الشاهد ، قال : حدثني أو عبد الله بن أبي
~~عوف ، قال : كان سبب اختصاصي بعبيد الله بن سليمان ، أني جزت يوما في
~~الجامع بالمدينة ، فوجدته وهو ملازم في يد غريم له ، في عقب النكبة ،
~~بثلثمائة دينار ، وكنت أعرف محله من غير مودة بيننا . فقلت له : لأي شيء
~~أنت هاهنا أعزك الله جالس وما مضيت إلى الصلاة ؟ فقال : ملازم في يد هذا
~~بثلثمائة دينار علي . فسألت الغريم إنظاره ، فقال : لا أفعل . قلت : فالمال
~~لك علي ، تصير إلي بعد أسبوع حتى أعطيك إياه . فقال : تعطيني خطك بذلك .
~~فاستدعيت دواة ورقعة ، وكتبت له ضمانا بالمال إلى شهر ، فرضي وانصرف . وقام
~~عبيد الله فأخذ يشكرني . فقلت : تمم أيدك الله سروري ، بأن تصير معي إلى
~~منزلي . فحملته وأركبته حماري ، ومشيت خلفه ، إلى أن دخل داري ، فأكلنا ما
~~كان أصلح لي في يوم الجمعة ، كما يفعل التجار ، ونام . فلما انتبه ، أحضرته
~~كيسا ، وقلت : لعلك على إضاقة ، فأسألك بالله ، إلا أخذت منه ما شئت . قال
~~: فأخذ منه دنانير ، قام فخرج . فأقبلت امرأتي تلومني وتوبخني ، وقالت :
~~ضمنت عنه ما لا يكفي به حالك ، ولم تقنع إلا بأن أعطيته شيئا آخر . فقلت :
~~جميلا أسديته ، ويدا جليلة ، وهو رجل حر كريم ، كبير جليل ، من بيت وأصل ،
~~فإن نفعني الله به فذاك ، وإن تكن الأخرى فلن يضيع عند الله . PageV01P317
~~| ومضى على الحديث مدة ، وحل الدين ، وجاء الغريم يطالبني ، فأشرفت على بيع
~~عقاري ، ودفع ثمنه إليه ، ولم استحسن مطالبة عبيد الله ، ودفعت الرجل بوعد
~~وعدته إلى أيام . فلما كان بعد يومين من هذا الحديث ، جاءتني رقعة عبيد
~~الله يستدعيني ، فجئته . فقال : قد وردت علي غليلة من ضيعة لي ، أفلتت من
~~البيع في النكبة ، ومقدار ثمنها مقدار ما ضمنت عني ، فتأخذها ، وتبيعها ،
~~وتصحح ذلك للغريم . فقلت : أفعل ms184 ذلك . فحمل الغلة إلي ، فبعتها ، وحملت
~~الثمن بأسره إليه ، وقلت له : آنت مضيق ، وأنا أدفع الغريم ، وأعطيه البعض
~~من عندي فاتسع أنت بهذا . فجهد أن آخذ منه شيئا ، فحلفت أن لا أفعل ، ووفرت
~~الثمن عليه . وجاء الغريم ، فألح علي ، فأعطيته من عندي البعض . ودفعت به
~~مديدة . فلم يمض على ذلك إلا شيء يسير حتى ولي عبيد الله الوزارة ، فأحضرني
~~من يومه ، فجعلني في السماء ، وقام لي في مجلسه ، وكسبت به الأموال ، وقر
~~هذه النعمة التي أنا فيها . PageV01P318
### | حكاية تدل على مقدار عناية الوزير عبيد الله ابن سليمان بابن أبي عوف
# حدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن البهلول ، قال : حدثني أبي ،
~~قال : خرجت من حضرة عبيد الله بن سليمان في وزارته ، أريد الدهليز ، فخرج
~~ابن أبي عوف فصاح البوابون ، والحجاب ، والخلق ، هاتم دابة أبي عبد الله .
~~فحين قدمت دابته ليركب ، خرج الوزير ليركب ، فرآه ، فتنحى أبوعبد الله بن
~~أبي عوف ، وأمر بإبعاد دابته لتقدم دابة الوزير ، فحلف الوزير إنه لا يركب
~~، ولأتقدم دابته ، حتى يركب ابن أبي عوف . قال : فرأيته قائما ، والناس
~~قيام بقيامته ، حتى قدمت دابة ابن أبي عوف فركبها ، ثم قدمت دابة الوزير ،
~~فركبها ، وسارا جميعا .
### | ابن أبي عوف يحتال في إيصال كتبه إلى الوزير
# وحدثني أبو الحسن ، قال : حدثني أبي ، قال : لما خرج عبيد الله إلى الجبل
~~، واستحلف القاسم ، لم يكن يعامل ابن أبي عوف ، مثلما كان أبوه يعامله .
~~فشق ذلك عليه ، وخاف أن ينفذ كتبه بشكايته إلى أبيه ، فتقع في يد القاسم .
~~فجاءني دفعات ، يسلم علي ، ولا يسألني حاجة ، حتى جعلني صديقا ، ثم سألني
~~أن أجعل كتبه إلى الوزير في طي كتب حرم صاحبي إليه ، وكان في جملة القواد
~~المجردين من عبيد الله ، فكنت أفعل ذلك دائما ، فيوصل صاحبي الكتب إلى
~~PageV01P319 الوزير سرا ، وتنفذ الأجوبة ، فترد كتب عبيد الله على القاسم ،
~~في الخاص ، بالصواعق في أمر ابن أبي عوف . ويوكل القاسم بالطرق ، وتؤخذ له
~~كتب أكثر الناس ، فيقف عليها ، ولا يجد لابن أبي عوف ms185 كتابا ، فيتميز غيظا ،
~~ولا يدري من أين يؤتى ، إلى أن قدم عبيد الله .
### | تصرف من ابن أبي عوف يدل على نفس صغيرة
# قال : وسألني في تلك الأيام ، رجل من أهل الثغر ، أن أشفع له إلى ابن أبي
~~عوف ، في معاونته على أسرى له في بلاد الروم ، فامتنعت عن ذلك ، لعلمي أنه
~~تاجر على كل حال . فألح علي ، فكتبت له رقعة إليه ، فجاءني الرجل فشكرني ،
~~وذكر أنه أعطاه أربعين دينارا . ومضت السنون ، فسألني ابن أبي عوف أن أؤجره
~~رقة من ضياعي بالأنبار ، يعمل فيها البطيخ الذي نسب فيما بعد إلى العبدلاوي
~~، وإنما هو مضاف إلى أبي عبد الله بن أبي عوف ، فآجرته إياها بمال جليل .
~~وعمل البطيخ فأنجب ، فلما طالبته بالأجرة ، احتسب علي الأربعين دينارا التي
~~بر بها الثغري ، بشفاعتي . PageV01P320
### | سبب سقوط محل ابن أبي عوف
# وكان سبب سقوط محله ، على ما أخبرني به أبو الحسين بن عياش القاضي رحمه
~~الله ، قصة ابنته ، فإنه ذكر أن الخبر استفاض ببغداد : أنه دخل داره ، فوجد
~~مع ابنته رجلا ليس لها بمحرم ، فقبض عليه ، وعمل على ضربه بالسياط ، فأشير
~~عليه أن لا يفعل ، وقيل له أن في ذلك هتكا لابنتك ولك ، فأطلق الرجل وقيد
~~المرأة واحفظها ، فلم يقبل ، واستدعى صاحب الشرطة ، فضرب الرجل بالسياط على
~~باب داره ، وكان الرجل أديبا ظريفا ، فأنشأ يقول متمثلا وهو يضرب : لها مثل
~~ذنبي اليوم إن كنت مذنبا . . . ولا ذنب لي إن كان ليس لها ذنب يا قوم ،
~~أيحد أحد الزانين ، دون الآخر ، أخرجوا صاحبتي ، وإلا فافرجوا عني . قال :
~~فاتضح ذلك ، وانهتك ، وتناوله الشعراء والخطباء والناس بألسنتهم حتى سقط
~~محله . وكان من ذلك ما قاله ابن بسام ، في قصيدة أولها : يا قومنا إن
~~القيامة دانيه . . . زان يحد ولا تحد زانيه ويكمل البيت الأول بيت تمام له
~~، وهو : فيا بعل ليلى ، ليس يجمع سلمها . . . وحربي وفيما بيننا شبت الحرب
~~PageV01P321
### | الموفق طلحة يراسل أخاه المعتمد في خلع المفوض وتقليد العهد لغيره
# حدثني أبو أحمد عبد الله بن عمر السراج الواسطي ، المعروف ms186 بالحارثي ، قال
~~: حدثنا أبو بكر قال : حدثني يوسف بن يعقوب المقرئ الواسطي ، قال : لما دخل
~~الناصر لدين الله الموفق ، مدينة واسط بعد صاحب الزنج ، وأقام بها ،
~~والمعتمد بفم الصلح ، ووقعت الرسالة بينهما في خلع المفوض وتقليد العهد من
~~يختاره الموفق ، استدعاني الموفق ، وجماعة من شهود واسط ، وخاطبنا في
~~النفوذ إلى المعتمد ، لنشهد عليه بذلك . فقالت الجماعة : السمع و الطاعة ،
~~ونهضت ، غيرى ، فإني سكت ، وجلست . فقال الموفق : شيء تقوله ؟ فقلت : إن
~~إذن الأمير الناصر اعزه الله ، قلت . قال : قل . قلت : أيها الأمير إنك
~~تنفذنا إلى إمام ، ولسنا نأمن أن يشهدنا على غير ما تريد أن يشهدنا عليه ،
~~وإذا وقفنا بحضرته ، فأشهدنا ، لم يجز أن نشهد على غير ما يشهدنا عليه ،
~~فما تأمر ؟ قال : فكأني أيقظته من رقدة ، وأعلمته أنه إن أشهدنا على تثبيت
~~أمر المفوض ، وخلعه هو ، وتفسيقه ، وقع الأمر موقعه . فقال : أحسن الله
~~جزاءك ، وأضرب على إنفاذنا . قال : ثم كان يختصني بعد ذلك ، ويستدعيني في
~~أوقات ، وكان ذلك أول ما بان من محلي عند أهل بلدي ، وتقدمت به عليهم . ؟ ؟
~~؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ PageV01P322
### | متى حدثت ابن مقلة نفسه بالوزارة
# حدثني أبو الحسن الأزرق التنوخي ، قال : حدثني بعض أصحابنا ، قال : حدثني
~~أبو علي بن مقلة ، قال : كنت خصيصا بأبي الحسن بن الفرات قبل وزارته الأولى
~~، وكاتبا له . فلما تقلد الوزارة ، استدعاني بعد جلوسه ، وقال : أحضر ابن
~~الأخرس التاجر ، وجماعة من التجار غيره ، وبايعهم ثلاثين ألف كر من غلات
~~السواد ، واستقص السعر منهم ، واستثن في كل كر بدينارين ، وطالبهم بحصول
~~الاستثناء اليوم ، وحصله ، وعرفني . قال : فأحضرتهم ، وقررت السعر معهم ،
~~وطالبتهم بالاستثناء عاجلا ، فقالوا : نصححه في مدة ثلاثة أيام ، فعرفته ،
~~فأجاب . فقال : إذا حصل الاستثناء فاكتب لهم إلى العمال ، بتسليم الغلات ،
~~وقبض الأثمان . فلما كان في اليوم الثالث ، حملوا مال الاستثناء ، وكتبت
~~لهم بالتسليم ، وقطعني شغل عرض عن مطالعة الوزير بذلك . فلما كان بعد يومين
~~، قلت له : ذلك المال الذي أستثني به من غلات السواد حاصل منذ أيام عندي ،
~~فما الذي يأمر الوزير فيه ؟ فقال : يا سبحان ms187 الله ، كأنك قدرت أني استثنيت
~~به لنفسي ؟ لقد قبحت في الظن ، وإنما أردت بذلك الإصلاح لحالك ، وأن أعتقد
~~لك نعمة يبين بها أثر صحبتي عليك ، فأصلح به أمرك . قال : فقبلت يده ،
~~وشكرته ، وعدت إلى منزلي ، وما أتمالك فرحا . فحين علمت حصول المال لي ،
~~حدثتني نفسي بالوزارة ، ودعتني نفسي إلى تأهيل نفسي لها ، والسعي في طلبها
~~. فما زلت من ذلك الوقت أشرع فيها ، حتى تمت لي . ؟ PageV01P323
### | شيخ من الدينارين يثني ابن مقلة
# عن طلب الوزارة حدثني أبو الحسين بن عياش ، قال : كنت بحضرة أبي علي بن
~~مقلة ، وقد أرجف له بالوزارة الأولى . فدخل عليه شيخ من الديناريين ، كان
~~يكرمه أبو علي ، فأعظمه ، وجلسا يتشاوران طويلا . ثم زاد الكلام بينهما حتى
~~سمعت بعض كلام الشيخ ، وهو يعاتبه على طلب الوزارة ، ويثنيه عنها ، ويشير
~~عليه أن لا يدخل فيها ، وأبو علي ساكت . فلما انقضى كلامه ، قال له أبو علي
~~: بلغني عن معاوية وهو ممن لا يدفع من علم بالدنيا ، أنه قال : من طلب
~~عظيما خاطر بعظيم . قال : فقال له الشيخ : أستودع الله الوزير ، وقام . فما
~~كان إلا بعد أسبوع أو أقل ، حتى خلع على أبي علي ، وقلد الوزارة . من طلب
~~عظيما خاطر بعظيم حدثني أبو الفضل محمد بن عبد الله بن المرزبان ، قال :
~~كنت بسيراف ، وقت أن اجتاز بها أبو عبد الله البريدي ، يقصد علي بن بويه ،
~~فأعظمه الليث ، وحمله ، ولقيه وجوه سيراف في الجيش والناس كلهم ، وكنت فيهم
~~. فسمعته ، وهو على دابته ، وهو يقول : من طلب عظيما خاطر بعظيم . وما أحسن
~~ما أنشدنا المتنبي لنفسه ، من قصيدة مشهورة له : غريب من الخلان في كل بلدة
~~. . . إذا المطلوب قل المساعد PageV01P324
### | وجزاء سيئة سيئة مثلها
# حدثني أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن عياش ، قال : لما ولي أبو القاسم
~~سليمان بن الحسن بن مخلد الوزارة ، صارفا لأبي علي بن مقلة ، وتضمنه هو
~~وأبو عباس الخصيبي بالمال الذي ضمناه به ، وتسلمناه ، كنت أختلف إلى أبي
~~القاسم ، على رسمي في ملازمته ، فأرى أبا العباس بحضرته يخاطبه ms188 في معنى أبي
~~علي ، والتشديد في مطالبته ، وربما أحضراه ليوقعا به ، فأقوم لئلا يراني قد
~~رأيت منه ذلك . فكنت أجلي بحيث أرى وأسمع ولا يراني ، فيطالب ، ويضرب .
~~فإذا أوجعه المكروه ، قال : لي في موضع كذا ، كذا وكذا . فيرفع المكروه عنه
~~، ويمضون إلى الموضع ، فلا يجدون لما ذكره حقيقة . فإذا سألوه قال : ما لي
~~حال ، ولا مال ، وإنما بردت عن نفسي في الحال ، ودفعت الموت ، ولا يمكن أبو
~~القاسم سليمان ، من رد المكروه عليه أياما . فطالت قصته ، ولم يستخرج منه
~~شيء ، فجرت بينه وبين أبي العباس مخاصمة بهذا السبب ، وقال : لا بد من بسط
~~العذاب عليه ، حتى يروج بعض المال من جهته ، وكان سليمان يستحي . فتقرر
~~الرأي على أن نقل إلى دار ابن الحرث ، وكان الخصيبي يجيء إليها ، فيعاقبه ،
~~ويستخرج المال منه . قال : فاتفق أنني دخلت يوما مسلما على ابن الحرث ،
~~وعزمنا على الجلوس للأنس ، فدخل الخصيبي ، فدخلت بيتا من الدار لئلا يراني
~~. وخليا ، وأخرجا ابن مقلة ، فأخذ الخصيبي يوبخه ، ويستخف به ، على ما
~~ارتكبه منه ، ومن سليمان ، ويشتفي منه بالخطاب بكل لون قبيح ، وقد أقامه
~~بين غلامين ، وأقام خلفه آخر . إلى أن قال له في جملة كلامه : أقرأني يعقوب
~~البريدي جوابك إليه ، لما عدت من البحر ، في ظهر كتابه إليك ، يقول إنه فد
~~امتثل أمرك في نفيي وحملي إلى البحر ، فوقعت بخط يدك قطعها الله : يا عاجز
~~، ألا سملته ، ثم حملته ، يا عاض كذا وكذا ، أردت أن ينطبق لفظك بانطباق
~~ناظري ؟ يا غلام اصفع . قال : فصفع ، وأخذ خطه بالمال . | PageV01P325
### | مشعوذ يدعي الولاية
# ومن الأخبار المفردات ، ما أخبرني به أبو الحسن أحمد بن يوسف بن الأزرق ،
~~قال : قدم علينا بالأنبار رجل من أهل القصر ، يقال له عمر ، يعظ العامة ،
~~ويري نسكا ، ويقول : من أطاع الله ، أطاعه كل شيء ، وإنه يغمس يده في الزيت
~~الحار المغلي الشديد الحرارة ، فلا يضره . فافتتن أهل البلد به ، واجتمعوا
~~إلى الجامع ، ليشاهدوا ذلك ، وسألوني الحضور ، فحضرت ، وإخوتي ، وسلطان
~~البلد ، وقد نصب ديكدان في صحن الجامع على ms189 دكة ، ووضع فوقه طنجير ، والرجل
~~قائم يصلي . فلما جئنا طلبوا زيتا ، فأنفذت على يد غلامي ، فجاءوا بخماسية
~~، فصبت في الطنجير ، وأوقد عليها وقود جيد شديد . فلما أغلي الزيت ونش ،
~~أقبل على أخي ، وقال : يا أبا أحمد ، الله الله ، لا يكون ما أحضرته غير
~~الزيت ، فأهلك . فحين قال هذا ، انكشف لي أنها حيلة ، فقلت له : ما هو إلا
~~الزيت . فنزع ثيابه ، وعمد إلى بقية كانت في الخماسية من الزيت لم تغل ،
~~مقدارها نصف رطل ، فصبها في الطنجير ، ودعا شاربا ، فغسل يده غسلا شديدا ،
~~وذراعيه ، وصدره ، ثم أخذ كفا من الماء البارد ، فرشه على الزيت ، فزاد
~~نشيشه . ثم صعد على الدكة ، وفي يده صنجات ، ، فرمى بها في الطنجير ، ثم
~~أدخل يده بسرعة شديدة ، وصاح بأعلى صوته : لا إله إلا الله ، وغرف بكفه
~~الصنجات ، فأخرجها ، ورمى بها بحدة ، وهو يصيح : يا الله ، بأعلى صوته . ثم
~~تقدم إلى الزيت ، فاغترف بكفه منه ، فغسل به صدره ، وذراعيه ، وهو يصيح
~~صياحا شديدا ، يوهم به من حضر أنه يريد الدعاء ، وكان عندي ، أنه تألم
~~وتوجع وتأوه . PageV01P326 ثم نزل ، فأقبل يدعو ، ويقول للعامة : أنا أرجو
~~أن أجيئكم بعد أيام ، بسباع الأجمة ، أقودها بآذانها . فحملناه معنا إلى
~~منزلنا ، واغتسل بماء حار ، وتدلك ، وبخرناه ، وأقام عندنا يومه . فسألناه
~~عن سبب ذلك . فقال : من أطاع الله ، أطاعه كل شيء ، فأمسكا عنه . فلما كان
~~بعد أيام ، جاء جماعة من أهل الأنبار ، فقالوا : نحن نغلي الزيت ، ونعمل
~~كما عمل ، ونغلي القار ، ونأخذه من القدر بأيدينا حارا . قال فجمعناهم
~~بحضرته ، فعملوا ذلك ، فأبلس ، وقال : هذا ، إنما لحقتكم بركتي . وهرب من
~~البلد غد . فسألنا الذين عملوا ذلك ، فقالوا جربنا على أنفسنا ، وتصبرنا
~~كما يصبر الواحد منا على الماء الحار الشديد الحرارة في الحمام ، ولا يصبر
~~عليه آخرون . ويشبه هذا ، ما أخبرني به أبو أحمد بن أبي سلمة العسكري ، أحد
~~الشهود بها ، إنه شاهد رجلا ، يدخل يده في قدر السكر الحار ، ويخرج منه ما
~~طرحه في الظروف . وأخبرني أبو الطيب ، إنه رأى الشبلي الصوفي ، يدخل يده ms190 في
~~طنجير حار ، فيه فالوذج حار مغلي ، فيأخذ منه اللقم ، فيأكلها . قال : وهذا
~~أشد ما شاهدته ، وفعل ذلك مرارا . فقال له في بعضها ، صوفي كان حاضرا :
~~ويحك اعمل أن في يدك كشتبان ، حلقك مصهرج ؟ PageV01P327
### | الشبلي يتواجد
# قال : وكان الشبلي ينتف شعر رأسه ، وكانت لهذا الشبلي ، عجائب وحكايات ،
~~منها ، ما من الوزير أبي محمد المهلبي ، قال : اجتزت بغداد . في بعض طرقها
~~، فرأيت الناس مجتمعين على رجل طريح . فقلت : ما هذا ؟ فقالوا : الشبلي جاز
~~الساعة على هذا الهراس ، ومناديه يقول : إلى كم تغلط ؟ فتواجد ، وصاح حتى
~~أغمي عليه . قال : فمضيت ، وعجبت من جهله . فرأيت بعض الصوفي ، فأخبرته
~~الخبر ، وقلت له : ويحك ، أيش في هذا ، حتى يصيح الشبلي منه ، ويتواجد ؟
~~فقال : يعتقد أن الله تعالى كلمه على لسان المنادي . فقلت : هذا أظرف ، لو
~~كان بحذاء المنادي مناد الهراس آخر ، يصيح مثل صياحه ، إلى كم تغلط ، أيهما
~~كان كلام الله ؟ فقال : الجواب عليه في هذا . PageV01P328
### | إذا عتق الشمع عشرات السنين ثم استعمل أبطأت النار فيه
# ومن الأخبار المفردات أيضا ، ما أخبرني به أبو الحسين بن عياش ، قال :
~~دعانا أبو الطيب بن أبي جعفر الطائي مع أبي القاسم سليمان بن الحسن ، وابنه
~~أبي محمد ، دعوة أنفق فيها مائتي دينار ، وأظهر من الآلات ، ونعم المروءة ،
~~كل شيء حسن طريف غريب فاخر . وكان أحسن ما شاهدنا له شمعتين موكبيتين فيهما
~~ثلاثون أو أربعون منا ، في تورين كبيرين ، نصبهما في وسط المجلس ، وفرق
~~الشموع الصغار حواليهما . فكان الفراشون إذا أرادوا قط الشمعتين ، تطاولوا
~~شديدا ، حتى يقطعوهما . وكان لون الشمعتين غير مليح يضرب إلى البياض ، مما
~~قد عشب عليهما من التراب . وجلسنا إلى قريب من الغداة ، وهما تتقدان في
~~ليلة شتوية ، ونمنا ، وانتبهنا ، وهما تتقدان ، فنظرت فإذا الذي اتقد من كل
~~واحدة منهما ، أصابع يسيرة ، وهما بحالهما . قال : فما تمالكت ، أن سألته ،
~~فيما بيني وبينه ، عن سبب ذلك . فقال : هما عندي ، وعند أبي من قبلي ، منذ
~~خمسين سنة ، ما استعملناهما . وعندنا شمع كثير هذا سبيله ، تعمدنا تعتيقه ،
~~لأنه بلغ ms191 أبي أن الشمع إذا عتق عشرات سنين ، ثم استعمل ، كان ما يحترق منه
~~هذا القدر ، ونحوه . فعتق شمعا كثيرا ، ونسيه ، ومات ، وتشاغلت بعده عن
~~استعماله سنين ، فلما احتفلت لهذه الدعوة الآن ، ذكرت الشمع العتيق الذي في
~~خزائننا ، فأخرجت هاتين منه ، وكان من أمر هما ما رأيت ، وصحت التجربة لنا
~~فيهما . PageV01P329
### | حجام يحجم بالنسيئة إلى الرجعة
# أخبرنا أبو الفرج الأصبهاني ، قال : أخبرنا أبو بكر يموت بن المزرع ، قال
~~: سمعت أبا عثمان الجاحظ ، يحدث : أنه رأى حجاما بالكوفة ، يحجم بنسيئة إلى
~~الرجعة ، لشدة إيمانه بها .
### | أذان رجل من القطيعة
# أخبرني أبو الفرج الأصبهاني . قال : سمعت رجلا من القطيعة ، يؤذن : الله
~~أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمد رسول الله ،
~~أشهد أن عليا ولي الله ، محمد وعلي خير البشر ، فمن أبا فقد كفر ، ومن رضي
~~فقد شكر ، ضرطت هند على ابن عمر ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على
~~خير العمل ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله . وهذا عظيم مفرط ،
~~ونستغفر الله منه ، ونستعيذ به من الجهل .
### | الحنابلة يبنون مسجدا ضرارا
# أخبرني جماعة من البغداديين : إن الحنابلة بنوا مسجدا ضرارا ، وجعلوه
~~سببا للفتن والبلاء . فتظلم منه إلى علي بن عيسى ، فوقع في ظهر القصة . أحق
~~بناء بهدم ، وتعفية رسم ، بناء أسس على غير تقوى من الله ، فليلحق بقواعده
~~، إن شاء الله تعالى . PageV01P330
### | أبو عبد الله الكرخي آية في سرعة الحفظ
# حدثني أبي رضي الله عنه ، قال : حدثني أبو عبد الله المفجع ، قال : أنشدت
~~أبا محمد القاسم بن محمد الكرخي ، قصيدة طويلة مدحته بها ، فلما استتممتها
~~، خرج ابنه أبوعبد الله جعفر بن القاسم من خيش كان في صدر المجلس الذي كنا
~~فيه ، فقال : يا شيخ ، ألا تستحي ، تمدحنا بقصيدة ليست لك ، تدعيها ؟ قال :
~~ولم أكن أعرف خبره في سرعة الحفظ ، فقلت : أعيذك بالله يا سيدي ، والله ما
~~قالها غيري . فقال : سبحان الله ، هذه علمنيها المعلم في المكتب من كذا
~~وكذا سنة ، وابتدأ حتى مضى في جميعها ms192 ، ما أخل ببيت واحد ، وكانت فوق
~~الخمسين بيتا . فأسقط في يدي ، فخجلت ، واندفعت أحلف ، بالطلاق والعتاق ،
~~أنها لي ، وأنا لا أدري من أتيت . فلما رحمني القاسم قال : يا هذا لا تقلق
~~، فأنا أعلم أنك صادق ، ولكن أبا عبد الله لا يسمع شيئا ينشد ، طويلا ولا
~~غيره ، إلا حفظه في دفعة واحدة حين يسمعه ، وإنه حفظها لما أنشدتنا إياها .
~~وأجازني ، وانصرفت . PageV01P331
### | أبو عبد الله الكرخي يحفظ جماعة تحتوي على ارتفاع فارس
# حدثني أبي رضي الله عنه : أن جماعة كان عملها جعفر بن القاسم ، تحتوي على
~~ارتفاع فارس ، أو ناحية من فارس ، الشك مني ، ومشايخ الناحية ، ومعاملاتها
~~، وخراجها ، وما أدي ، وما بقي ، ودخل ذلك ، وخرجه ، وكان يرفع حسابها إلى
~~الوزير . فطلبت الجماعة منه ، ففقدت . فقال جعفر : لا عليكم ، وأملاها من
~~حفظه في الحال بحضرة والوزير ، ورفع الحساب عليها . ثم وجدت الجماعة ،
~~فوجدت موافقة لها حرفا بحرف ، إلا في باب واحد ، فإنه جاء به مقدما ومؤخرا
~~. PageV01P332
### | نادرة عن شخص آخر آية في سرعة الحفظ
# حدثني أبو القاسم عبد الله ابن محمد ابن عثمويه الكاتب ، قال : حدثني
~~الكرماني كاتب كان لأبي بكر ابن الصيرفي ، صاحب الجيش ، قال : أنفذني صاحبي
~~لأنفق في رجال أبي محمد جعفر ابن محمد ابن ورقاء ، فأنفقت فيهم ، واستفضلت
~~أنا وكاتب لأبي محمد ، والجهبذ ، والنقيب ، نحو عشرة آلاف درهم . فقالوا :
~~ندخل في موضع ، ونتحاسب ، ونقسم . فدخلنا مسجدا حيال دار أبي محمد ، ولم نر
~~فيه إلا رجلا عليلا نائما ، كأنه سائل ، فحقرناه . وأخذنا نتحاسب ، ونقول :
~~وصل إلينا من رزق فلان الساقط كذا ، وفلان البديل كذا ، ومن الصرف كذا ،
~~ومن فضل الوزن كذا ، ومن كذا كذا ، إلى أن حصلنا مبلغ الفضل ، وما يخص كل
~~واحد منا . فأقبلنا نزن ، فشال العليل رأسه ، وقال : يا أصحابنا ، أخرجوا
~~لي قسطا . فقلنا : ومن أنت ؟ قال : أنا رجل من المسلمين ، قد سمعت ما كنتم
~~فيه . فقلنا : هو ضعيف ، أعطوه خمسة دراهم . فقال : لا أريد إلا قسطا صحيحا
~~بالسوية ، مثلما يأخذه أحدكم . فاستخففنا به . فقال : لا عليكم ، إما
~~أعطيتموني ms193 ما التمست ، وإلا جلست الساعة في سميرة ، ومضيت إلى أبي بكر
~~الصيرفي ، وقلت : إنكم أخذتم باسم فلان الساقط كذا ، وباسم فلان البديل كذا
~~وكذا . قال : فأعاد جميع ما قلنا وتحاسبنا عليه ، حتى ما أخل بحرف واحد منه
~~، فأقل ما يعمل بكم ، إذا لم يصرفكم ويؤذيكم ، أن يرتجع منكم ما سرقتم .
~~فنظرنا إلى ما قاله فوجدناه صحيحا ، فرمنا منه أن يقتصر على بعض ما طلبه .
~~فقال : لا والله إلا بقسط كما يأخذ أحدكم . فلم نجد من دفع ذلك إليه بد ،
~~فدفعنا إليه قسطا ، مثلما أخذه واحد منا . فأخذه وافترقنا . PageV01P333
### | والد المؤلف يحفظ قصيدة تشتمل على ستمائة بيت في يوم وليلة
# حدثني أبي رضي الله عنه ، قال : سمعت أبي رحمه الله ينشد يوما ، وسني إذ
~~ذاك خمس عشرة سنة ، بعض قصيدة دعبل الطويلة التي يفتخر فيها باليمن ، ويعدد
~~مناقبهم ، ويرد على الكميت فخره بنزار ، أولها : أفيقي من منامك يا ظعينة .
~~. . كفاني اللوم مر الأربعين وهي نحو ستمائة بيت ، فاشتهيت حفظها ، لما
~~فيها من مفاخر اليمن لأنهم أهلي . فقلت : يا سيدي ، تخرجها إلي حتى أحفظها
~~، فدافعني ، فألححت عليه . فقال : كأني بك ، تأخذها ، فتحفظ منها خمسين
~~بيتا أو مائة بيت ، ثم ترمي بالكتاب ، وتخلقه علي . قلت : ادفعها إلي .
~~فأخرجها ، وسلمها إلي ، وقد كان كلامه أثر في ، فدخلن حجرة كانت برسمي في
~~داره ، فخلوت فيها ، ولم أتشاغل يومي وليلتي بشيء غير حفظها . فلما كان في
~~السحر ، كنت قد فرغت من جميعها ، وأتقنتها ، فخرجت إليه غدوة على رسمي ،
~~فجلست بين يديه . فقال : هي ، كم حفظت من القصيدة ؟ فقلت : قد حفظتها
~~بأسرها . فغضب ، وقدر أني قد كذبته ، وقال لي : هاتها . فأخرجت الدفتر من
~~كمي ، وفتحته ، ونظر فيه ، وأنا أشد ، إلى أن مضيت في أكثر من مائة بيت .
~~فصفح منها عدة أوراق ، وقال : أنشد من هاهنا . فأنشدت مقدار مائة بيت آخر ،
~~فصفح إلى أن قارب آخرها بمائة بيت ، فقال أنشدني من هاهنا ، فأنشدته مائة
~~بيت منها إلى آخرها . PageV01P334 فهاله ما رآه من حسن حفظي ، فضمني إليه ،
~~وقبل وعيني ms194 ، وقال : يا الله ، يا بني ، لا تخبر أحدا بها ، فإني أخاف عليك
~~من العين .
### | مقدار ما حفظه والد المؤلف من الشعر
# حدثني أبي رضي الله عنه ، قال : حفظني أبي ، وحفظت بعده ، من شعر أبي
~~تمام الطائي والبحتري ، سوى ما كنت احفظه لغيرهما من المحدثين من الشعراء ،
~~مائتي قصيدة . قال : وكان أبي وشيوخنا بالشام ، يقولون : من حفظ للطائيين
~~أربعين قصيدة ، ولم يقل الشعر ، فهو حمار في مسلاخ إنسان . فقلت الشعر وسني
~~دون العشرين ، ثم بدأت بعمل مقصورتي التي أولها : لولا التناهي لم أطغ نهي
~~النهى . . . أي مدى يطلب من جاز المدى PageV01P335
### | حفظ القرآن في ستة أشهر
# حدثني أبو عبد الله بن هارون التستري المقرئ رحمه الله ، وكان أقام
~~بمسجدنا بالبصرة ، قال : أقمت أحفظ القرآن سنين كثيرة ، كلما بلغت إلى موضع
~~، أنسيت الذي قبله ، حتى كأني ما سمعته قط ، فشق ذلك علي . فحججت ، وتعلقت
~~بأستار الكعبة ، ودعوت الله تعالى ، وسألته أن يعينني على حفظه . ورجعت إلى
~~البصرة ، فلزمت التلقين ، فحفظت القرآن في ستة أشهر على حرف أبي عمرو ، ثم
~~تعاطيت السبعة . فما حال الحول علي ، إلا وقد أحكمت أكثرها .
### | من أقوال الصوفية
# بلغني عن بعض الصوفية ، إنه قال : الاستغفار صابون المعاصي ، و الشكر لله
~~عز وجل سفتجة الرزق ، والصلاة جوارشن المعدة ، والصوم ريباس البدن ،
~~واليقين الرأس الأكبر . وعن بعضهم ، من أهل زماننا : المعرفة بالله ، دليل
~~لا ضيعة معه ، والعمل الصالح ، زاد لا يخاف معه طول السفر . PageV01P336
### | ناصر الدولة الحمداني يتبع وصية أبيه أبي الهيجاء
# حدثني أبو محمد يحيى بن محمد ، قال : حدثني أبو اسحاق ابن أحمد القراريطي
~~قال : حدثني ناصر الدولة أبو محمد الحسن بن عبد الله بن حمدان ، قال : كان
~~أبي أبو الهيجاء شديد الانحراف عني أول نشوي ، لما يراه من الفضل في ،
~~وخوفه مني على أعماله . فكان يغض مني ، ويتجافاني ، ويمسك يده عني ، فأتحمل
~~ذلك ، وأصبر عليه . فولي طريق خراسان ، فجلس يعرض دوابه ، فبقي منها خمسين
~~دابة ، ما بين زمن وأعجف ، إلى غير ذلك . ثم قال : يا حسن ، أريد أن ms195 أخرج
~~بعد شهرين إلى العمل ، وهذه الدواب مسلمة إليك ، وقد رددت أمرها إليك ،
~~لأجربك بها في الأمور الكبار . فإن قمت بها حتى تصح وتبرأ وتسمن ، وكان فيك
~~فضل لذلك ، علمت أنك تصلح لما هو فوقه ، وإن لم تصلح على يدك ، فهو أول عمل
~~رددته إليك من أمري وآخره ، فعجبت من أن أول عمل أهلني له ، أن أكون سائس
~~دواب ، ولم أجد بدا من الصبر . فقلت : السمع والطاعة . وأخذت الدواب ،
~~وأفردت لها اسطبلا ، وجعلت لنفسي فيها دكة ، واستأجرت لها سواسا ، وأدرت
~~أرزاقهم ، وطالبت بأشد الخدمة ، وكنت أحضر أمر الدواب دفعات في اليوم ، حتى
~~توقح وتعالج وتسمن ، وأفردت بياطرة فرها لذلك . فما مضى عليها إلا شهر
~~وأيام ، حتى صحت وسمنت ، وصارت على غاية الحسن . وأزف خروجه ، فقال لي : يا
~~حسن ما فعلت بتلك الدواب ؟ فقلت : قم إلى الإسطبل حتى تراها . فقام ، فرآها
~~في غاية الحسن ، فسر بذلك ، وأعجبه ، وأثنى علي ، وقال : يا حسن ، هوذا
~~أعلمك بدل قيامك بهذا الأمر شيئا تنتفع به ، وفيه قضاء لحقك ، بقدر ما
~~أتعبتك فيه . PageV01P337 فقلت : قل ، يا سيدي . قال : إذا رأيت السلطان قد
~~رفع من أهلك رجلا ، أو الزمان قد نوه به ورأسه ، فإياك أن تحسده ، وتشغل
~~نفسك بعداوته ، فإنك تتعب ، ولا تصل إلى فائدة ، وتسقط أنت ، ولا يضر هو ،
~~وتغنم أنت ، ولا يتآذى هو ، وتغض من نفسك بغضك من رجل صار كبيرا من أهلك ،
~~فإنه ما ارتفع إلا بآلة فيه ، يدفعك بها ، أو إقبال يدفعك عنه ، واجهد أن
~~تخدمه ، وتصافيه الود ، ليكون ذلك الفضل الذي فيه ، فضلا لك ، وذلك الفخر
~~راجعا إليك ، وتتجمل بثنائه عليك ، وإطرائه لك ، وتصير أحد أعوانه ، فإنه
~~أحسن بك من أن كون من أعوان غيره ممن ليس من أهلك ، ويراك الناس عنده وجيها
~~، فيكرمونك له ، فإن كان له منزلة من السلطان جاز أن تصل إليها باستخلافها
~~إياك عليها ، وانتقاله إلى ما هو أكبر منها ، وكذلك إن كانت منزلته من غير
~~سلطان ، فلا تقل أنا أقعد منه في النسب ، وأني خير قرابته ، وهذا ms196 أمس كان
~~وضيعا ، وكان دوننا ، فإن الناس بأوقاتهم . فقلت : نعم يا سيدي . قال : ثم
~~أقبل علي ، وونسني ، وولد لي في نفسه ، القيام على تلك الدواب ، منزلة .
~~فقال : اخرج معي إلى العمل . وخرج فخرجت معه ، وكنت أسايره إلى حسر
~~النهروان وأحادثه ، فولد ذلك الانبساط في نفسي طمعا فيه ، وأن أسأله شيئا .
~~فذكرت بجسر النهروان ، أن له ضيعة جليلة عظيمة ، بنواحي الموصل ، يقال لها
~~: النهروان ، كنت أشتهيها . فقلت له : يا سيدي قد كثرت مؤونتي ، وتضاعفت
~~نفقتي ، فلو وهبت لي النهروان ضيعتك ، لأستعين بغلتها على خدمتك ، ما كان
~~ذلك منكرا . قال : فحين سمع هذا ، تغيظ غيظا شديدا ، وأقبل يشتمني أقبح
~~شتيمة ، وقال : يا كلب ، سمت بك نفسك إلى أن تمتلك النهروان ؟ وقنعني
~~بالسوط الذي كان في يده ، وهو مفتول كالمقرعة ، فوقع السوط على وجهي ، فشجه
~~من أوله إلى آخره ، PageV01P338 وأحسست بالنار في وجهي ، وورد ذلك على غفلة
~~، فتداخلني ألم عظيم ، وغيظ مما عاملني به أشد من الألم . وقلت في نفسي ،
~~ما كان هذا جوابي ، وقد كان يقنعه أن يردني ، ولكن نيته لي فاسدة بعد .
~~وقصرت عن مسايرته ، ولحقني غلماني ، فوقفوا معي ساعة ، حتى صلحت قليلا ،
~~وسار هو ، ففتلت رأس دابتي ، وأنفذت من رد بغلين كانا لي في السواد ،
~~عليهما قماشي وثيابي وغلماني ، ورجعت أريد بغداد ، وأنا وقيذ من الألم
~~والغيظ حتى وردت بغداد . وكان الوزير إذ ذاك علي بن عيسى ، وهو في غاية
~~العناية بأبي ، وهو قلده العمل ، وكان يحبني ، ويكرمني ، ويختصني ، ففكرت
~~أن أدخل إليه ، أشكو أبي ، وأريه الأثر الذي بي . فقصدت دارنا ، فأدخلت
~~البغلين والقماش إلى الدار ، ولم أنزل ، وتوجهت إلى دار الوزير . فحين نزلت
~~عن دابتي ، وصرت في الصحن ، ذكرت وصية أبي لي في أمر الأهل ، وندمت على
~~دخول دار الوزير ، وقلت : لأن أقبل الوصية في أبي ، أولى من قبولها في
~~الأهل ، فعملت على أن أغالط الوزير ، ولا أعرفه . وجئت فسلمت على الوزير ،
~~ووقفت بين يديه ، ولم تكن عادتي تجري بالجلوس بحضرته . فحين رآني أعظم
~~الأثر الذي في وجهي ، وقال ms197 : ما لحقك ؟ وأنكره ، لأنه كان قبيحا جدا . فقلت
~~: لعبت بالصولجان والكرة ، فأفلتت ، فضربت وجهي . فقال : أليس كنت قد خرجت
~~مع أبيك ، فلم رجعت . فقلت : خرجت مشيعا ، فلما بعد ، عدت لألزم خدمة
~~الوزير . قال : فأخذ يسألني عن مسير أبي ، فإذا بأبي قد دخل ، وإذا هو لما
~~رجعت من الطريق ، وبلغه خبر رجوعي قد اغتاظ ، فرجع ، إما ليردني ، أو ليقبض
~~علي ، وجاء إلى داره ، فعرف أني لم أنزل ، وأني توجهت إلى دار الوزير ، فلم
~~يشك في أني قد مضيت أشكوه . فجاء ، فوجدني أخاطبه ، فتحقق ذلك عنده ، فجلس
~~. PageV01P339 فقال له الوزير : ما ردك يا أبا الهيجاء ؟ فقال : أيها
~~الوزير ، ما هذا حق خدمتي لك ، ومنا صحتي إياك ، وانقطاعي إليك ، وأخذ يعتب
~~على الوزير أعظم عتب ، وأنا قائم ، ساكت ، أسمع . فقال له الوزير : ما هذا
~~العتب علي ؟ أي شيء عملت ؟ فقال : تمكن هذا الكلب من ذكري بحضرتك ، والتبسط
~~في . فقال : من تعني ؟ فقال : الحسن ، هذا القائم ، فعل الله به وصنع .
~~فقال له الوزير : يا هذا قد وسوست ، أي شيء كان أول هذا ؟ والله ، ما نطق
~~هذا الفتى في أمرك بحرف ، ولا سمعت قط ذكرك بما يوجب عتبا عليه ، وكيف علي
~~في تمكيني منه ، ولو فعل ذلك ، لغض بي عندي من نفسه . فاستحيا أبي ، وعلم
~~أني لم أخاطب الوزير بشيء ، وأمسك . فقال له الوزير : لا بد أن تحدثني بما
~~بينكما ، فإنك ما حملت نفسك على الرجوع ، إلا لأمر عظيم ، وهو ذا أرى الحسن
~~أيضا به أثر قبيح ، وقد سألته ، فقال : إن كرة أفلتت من يدي غلمان ضرب معهم
~~بالصولجان فأصابت وجهه ، فوقع لي أنه صادق ، فلما جئت الآن ، وقدرت أنه قد
~~شكاك ، وقع لي إن هذا شيء من فعلك ، ولا بد أن تصدقني . قال : فقص عليه أبو
~~الهيجاء القصة ، كما جرت . فأقبل عليه علي بن عيسى ، وقال : أما تستحي يا
~~أبا الهيجاء ، أن يكون هذا قدر حلمك عن ابنك ، وأكبر ولدك ؟ فإذا كنت بهذا
~~الطيش معه ، فكيف تكون مع الغريب ؟ وأي شيء كان في مسألته ms198 لك أن تهب له
~~ضيعة ؟ ولو فعلت ذلك ، ما كان ذلك بدعا من بر الآباء بأولادهم . ولما لم
~~تسمح له بذلك ، قد كان يجب أن ترده ردا جميلا ، أو قبيحا إذا اغتظت ، وأما
~~أن تبلغ به ضرب السياط ، آه ، آه . قال : وزاد عليه في العتب والتوبيخ ،
~~وهو مطرق مستحيي . حتى قال له : وليس العجب من هذا ، حتى رجعت من عملك ،
~~غيظا عليه ، وقدرت أنه قد شكاك إلي ، وأني أطلق له أن ينقصك ، فجئت عاتبا
~~علي ، لوهم توهمته فيه . قال : فأخذ أبي يعتذر إليه من ذلك . فقال : والله
~~، ما أقبل عذرك ، ولا تنغسل عن نفسي هذه الآثار ، إلا بأن تشهد لحسن
~~بالضيعة ، وتهبها له ، جزاء عن ظلمك إياه . | PageV01P340 فقال : السمع
~~والطاعة لأمر الوزير . فقال لي علي بن عيسى : انكب على رأس أبيك ويده
~~فقبلهما . قال : ففعلت ذلك . وجذب علي بن عيسى دواته ودرجا ، فأعطاهما أبا
~~الهيجاء ، وقال : اكتب له بالضيعة ، إلى أن تشهد ، فكتب أبي بالضيعة لي .
~~وقال الوزير : خذ ، خذ ، فإذا عاد إلى البيت ، فاكتب عليه العهد بالوثيقة ،
~~وأشهد عليه جماعة من العدول ، فإن امتنع عرفي حتى أطالبه لك بذلك . قال :
~~وخرجنا ونحن مصطلحون . فلما صرنا في الدهليز ، قال أبي : يا حسن أنا علمتك
~~على نفسي ، بالوصية التي وصيتك بها ، كأني بك وقد جئت لتشكوني ، فلما صرت
~~في الدهليز ذكرت وصيتي لك ، فقلت : لأن أستعملها مع أبي ، أولى بي ، فلما
~~صرت في مجلس الوزير ، قلت له ما قلت ، ولم تشكني إليه . قلت : والله يا
~~سيدي كان . فقال : إذا كان فيك من الفضل ما قد حفظت معه وصيتي ، في مثل هذه
~~الحال ، فما ترى بعدها مني ما تكرهه . فقبلت يده ، وعدت معه إلى دارنا .
~~فسلم إلي الضيعة ، وأشهد بها لي ، وصلحت نيته بعد ذلك ، واستقامت الحال
~~بيننا . وكان قبول تلك الوصية أبرك شيء علي . PageV01P341
### | بين ابن أبي البغل عامل أصبهان وأحد طلاب التصرف
# حدثني أبو القاسم سعد بن عبد الرحمن الأصبهاني ، كتاب الأمير أبي حرب ،
~~سند الدولة ، الحبشي بن معز الدولة ms199 ، ومحله من النبل والجلالة والثقة ،
~~والأدب ، والعلم ، مشهور ، قال : كان أبو الحسين بن أبي البغل ، يتقلد
~~بلدنا ، فأخبرني من حضر مجلسه ، فقد دخل إليه شيخ قدم من بغداد ، بكتب من
~~وزير الوقت ، ومن جماعة رؤساء الحضرة ، وإخوان أبي الحسين بها ، يخاطبونه
~~بتصريفه ونفعه . فسلم وجلس ، وأصل الكتب ، وصادف منه ضجرا وضيق صدر ، وكانت
~~إضبارة عظيمة ، فاستكثرها بن أبي البغل ، ولم يقرأها جميعها . فقال له
~~الرجل : إن رأيت أن تقرأها ، وتقف على جميعها . فصخب ، وتغيظ ، وقال : أليس
~~كلها في معنى واحد ؟ قد والله بلينا بكم يا بطالين ، كل يوم يصير إلينا
~~منكم واحد يريد تصرفا ، لو كانت خزائن الأرض إلي ، لكانت قد نفذت . ثم قال
~~للرجل : يا هذا ، ما لك عندي تصرف ، ولا إلي عمل شاغر أرده إليك ، ولا فضل
~~في مالي أبرك منه فدبر أمرك بحسب هذا . قال : والرجل ساكت جالس ، إلى أن
~~أمسك ابن أبي البغل . فلما سكت ، ومضت على ذلك ساعة قام الرجل قائما ، وقال
~~: أحسن الله جزاءك ، وتولى مكافأتك عني بالحسنى ، وفعل بك وصنع . قال :
~~وأسرف الرجل في شكره ، والدعاء له ، والثناء عليه ، بأحسن لفظ ، وأجود كلام
~~، وولى منصرفا . فقال ابن أبي البغل : ردوا من خرج . وقال له : يا هذا ، هو
~~ذا تسخر مني ؟ ، على أي شيء تشكرني ؟ على أياسي لك من التصرف ، أو على قطع
~~رجائك من الصلة ، أو على قبيح ردي لك عن الأمرين ، أو تريد خداعي بهذا
~~الفعل ؟ PageV01P342 قال : لا ، ما أردت خداعك ، وما كان منك من قبيح الرد
~~، غير منكر ، فإنك سلطان ، ولحقك ضجر . ولعل الأمر على ما ذكرته من كثرة
~~الواردين عليك وقد بعلت بمن حضر ، ونحوسى أن صار هذا الرد القبيح ، والأياس
~~الفظيع ، في بابي . ولم أشكرك إلا في موضع الشكر ، لأنك صدقتني عما لي عندك
~~في أول مجلس ، فعتقت عنقي من ذل الطمع ، وأرحتني من التعب بالغدو والرواح
~~إليك ، وخدمة من أستشفع بهم عليك ، وكشفت لي ما أدبر به أمري ، وبقية نفقتي
~~معي ، ولعلها تقوم بتجملي ، الذي أتجمل به إلى ms200 بلد آخر ، فإنما شكرتك على
~~هذا ، وعذرتك فيما عاملتني به ، لما ذكرته أولا . قال : فأطرق ابن أبي
~~البغل خجلا ، ومضى الرجل . فرفع رأسه بعد ساعة ، وقال : ردوا الرجل ، فردوه
~~. فاعتذر إليه ، وأمر له بصلة ، وقال : تأخذها إلى أن أقلدك ما يصلح لك ،
~~فإني أرى فيك مصطنعا . فلما كان بعد أيام قلده عملا جليلا ، وصلحت حال
~~الرجل . PageV01P343
### | ابن أبي البغل يأمر بإشخاص أحد عماله لكي يقطع سحاة كتاب
# حدثني أبو القاسم ، قال : كانت في أبي البغل ، منافرة ومناكدة . فورد
~~عليه يوما ، كتاب من عامل له ، من بلد بينه وبينه فراسخ كثيرة ، وقد سحاه
~~بسحاة غليظة . واجتهد أبو الحسين في قطع السحاة بيده ، وجهد جهدا شديدا ،
~~فما كان له إلى ذلك طريق ، فترك الكتاب ، ووقع بإشخاص العامل ، ومضى اليوم
~~. فلما كان بعد أيام ، قدم العامل ، فلما جلس بين يديه ، قال لصاحب الدواة
~~: أين ذلك الكتاب الذي ورد منه بالأسحاة الغليظة ؟ فأحضره . فقال له : اقطع
~~هذه الأسحاة . فرامها العامل ، فلم يكن فيها حيلة ، فأخذ سكينا من دواة بعض
~~الكتاب بحضرته ، فقطعها . فقال له : ارجع الآن إلى عملك . فإنما دعوتك
~~لتقطع هذه الأسحاة . وأعلمك أنك قي أي وقت سحيت كتابا لك بمثلها ، أني
~~أستحضرك لتقطعه . فرده في الحال إلى عمله ، وما تركه أن يقيم ولا ساعة ،
~~ولا سأله عن شيء من أمره . PageV01P344
### | لابن بشير الآمدي يهجو قاضي البصرة
# كان قد ولي القضاء بالبصرة ، في سنة ست وخمسين وثلثمائة ، رجل لم يكن
~~عندهم بمنزلة من صرف به ، لأنه ولي صارفا لأبي الحسن محمد بن عبد الواحد
~~الهاشمي ، فقال فيه أبو القاسم الحسن بن بشير الآمدي ، كتاب القاضيين أبي
~~القاسم جعفر ، وأبي الحسن محمد بن عبد الواحد : رأيت قلنسية تستغيث . . .
~~من فوق رأس تنادي خذوني وقد قلقت فهي طورا تميل . . . من عن يسار ومن عن
~~يمين فقلت لها أي شيء دهاك . . . فردت بقول كئيب حزين دهاني أن لست في
~~قالبي . . . وأخشى من الناس أن يبصروني وأن يعبثوا بمزاح معي . . . وإن
~~فعلوا ذاك بي قطعوني فقلت لها ms201 مر من تعرفين . . . من المنكرين لهذي الشؤون
~~ومن كان يشهق أما رآك . . . ويخرج من جوفه كالرنين ومن كان يصفع في الله لا
~~. . . يمل ويشتد في غير لين ويسلح ملأك كيل التمام . . . إما على صحة أو
~~جنون ففارقها ذلك الانزعاج . . . وعادت إلى حالها في السكون PageV01P345
### | أبو رياش الشاعر يعاتب الوزير المهلبي
# أنشدني أبو رياش أحمد بن أبي هاشم القيسي - ومحله من علم اللغة والشعر ،
~~المحل المعروف - لنفسه في أبي محمد المهلبي ، وكان امتدحه ، فتأخرت عنه
~~صلته ، وطال إليه تردده ، على ما أخبرني به أبو رياش . قال : فقلت : وقائلة
~~قد مدحت الوزير . . . وهو المؤمل والمستماح فماذا أفادك ذاك المديح . . .
~~وهذا الغدو معا والرواح فقلت لها ليس يدري امرؤ . . . بأي الأمر يكون
~~الصلاح علي التقلب والاضطراب . . . جهدي وليس علي النجاح PageV01P346
### | بين أبي العباس بن دينار وأبي يحيى الرامهرمزي
# سمعت أبا يحيى زكريا بن محمد بن زكريا الرامهرمزي ، يحدث أبي ، قال : كان
~~أبو العباس عبيد الله ، صديقي ، كما علم القاضي وكان مقيما عندنا برامهرمز
~~. فلحقته إضاقة ، فضيق على عياله ، فأنفذوا إلي أساورة ودمالج وخلاخل ذهب ،
~~واقترضوا عليها ثلثمائة دينار ، فأقرضتهم . ومضت شهور ، وجاء الديلم يريدون
~~البلد ، وخرج بجكم إليهم ، فتهارب الناس منهم ، وعملنا على الهرب متى انهزم
~~بجكم ، فما كان بأسرع من أن جاءنا منهزما ، فطار الناس على وجوههم . وقال
~~أبو العباس لحرمه : اخرجوا ، فتباطؤوا بسبب حليهن . فلما زاد عيه الأمر ،
~~دخل ، فقال : ما لكم ؟ إن كنتم قد صادقتم صديقا ، فأقيموا ، وعرفوني لأهرب
~~وحدي ، وإن كنتم اتخذتم حبة فاحملوها معنا ، وإلا فالسيف قد لحق بنا ، فما
~~هذا التباطؤ عن الهرب ، لندرك . فحدثوه بحديث الحلي ورهنه ، فكتب إلي : '
~~بسم الله الرحمن الرحيم ' يا أبا يحيى ، جعلت فداك ، سلبت الجواري حليهن
~~فلم تدع . . . سوارا ولا طوقا على النحر مذهبا فاستحييت منه ، وبعثت بالحلي
~~، فأخذه ، ورحل بجواريه ، ورحلنا . ودخل الديلم البلد . PageV01P347
### | حجر خاصيته طرد الذباب
# حدثني أبو أحمد عبد الله بن عمر الحارثي ، قال : حدثني رجل خراساني من
~~بعض أصحاب الصنعة ، ممن كان يعرف الأحجار الخواصية ، قال ms202 : اجتزت برهداري
~~بمصر ، فرأيت عنده حجرا أعرفه ، يكون وزنه خمسة دراهم ، مليح المنظر ، وقد
~~جعله بين يديه في جملة قماشه . وكنت أعرف أن خاصيته في طرد الذباب ، وكنت
~~في طلبه منذ سنين كثيرة . فحين رأيته ساومته فيه ، فاستلم علي به خمسة
~~دراهم ، فلم أماكسه ودفعتها إليه صحاحا . فلما حصلت في يده ، وحصل الحجر في
~~يدي ، أقبل يطنز بي ، ويسخر مني . ويقول : يجون هؤلاء الحمير ، لا يدرون
~~أيش يعطون ، ولا أيش يأخذون ، والله ، إن هذه الحصاة رأيتها منذ أيام مع
~~صبي ، فوهبت له دانق فضة ، وأخذتها ، وقد اشتراها هذا الأحمق مني بخمسة
~~دراهم . فرجعت إليه ، وقلت له : يجب أن أعرفك أنك أنت الأحمق ، لا أنا .
~~قال : كيف ؟ قلت : قم معي ، حتى أعرفك ذلك . فأقمته ومضينا حتى اجتزنا
~~بكسار يبيع التمر في قصعة ، والذباب محيط بها . فنحيت الرجل بعيدا من
~~القصعة ، وجعلت الحجر عليها ، فحين استقر عليها طار جميع الذباب . وتركته
~~ساعة ، وهي خالية من ذبابة واحدة فما فوقها ، ثم أخذت الحجر فرجع الذباب ،
~~ثم رددته ، فطار الذباب . ففعلت ذلك ثلاث مرات ، ثم خبأت الحجر .
~~PageV01P348 وقلت : يا أحمق ، هذا حجر الذباب ، وأنا قدمت في طلبه من
~~خراساني ، يجعله الملوك عندنا على موائدهم ، فلا يقربها الذباب ولا يحتاجون
~~إلى مذبة ، ولا إلى مروحة ، والله ، لو لم تبعني إياه إلا بخمسمائة دينار ،
~~لاشتريته منك . قال : فشهق شهقة ، قدرت أن تلف ، ثم أفاق منها بعد ساعة ،
~~وافترقنا . وخرجت بعد أيام إلى خراسان والحجر معي ، فبعته على نصر بن أحمد
~~أميرها بعشرة آلاف درهم . | PageV01P349
### | يوسف بن وجيه صاحب عمان يذعن لحكم مستشاريه
# حدثني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سعيد العسكري ، قال : كان عندنا
~~بعسكر مكرم شيخ أصبهاني مشهور يعرف بالكافوري ، يتجر في الجوهر ، وكان حسن
~~البصيرة بها . فأخبرني إنه اشترى فصين ، وباعهما مالكهما على أنهما بجاذيان
~~، ولم يعرفهما ، قال : فعرفتهما أنا ، وعلمت أنهما بلخش ، وهو جنس يشبه
~~الياقوت الأحمر ، فاشتريتهما منه بثلثمائة درهم ، وجلوتهما بالبصرة ، فخرج
~~لهما من الماء أمر عظيم . واتفق أن خرجت ms203 إلى عمان ، وهما معي ، فعرضتهما
~~على يوسف ابن وجيه ، الأمير ، وادعيت أنهما ياقوت أحمر ، فعرضتهما لكل
~~جوهري ، فكانوا يصدقونني . فابتاعهما مني ، بعد خطوب طويلة ومراوضات ،
~~بخمسين ألف درهم ، وقبضت الثمن . ثم شك فيهما ، فأحضرني ، وطالبني بالمال .
~~فقلت : إن كنت تريد أخذ المال باليد والقدرة ، فأنت السلطان مالي بك قوة ،
~~وإن كنت تريد أخذه بحجة ، فبيني وبينك أهل الصنعة . فقال : ليس بعمان من
~~أثق بعلمه . فقلت له : فسرديب قريبة منك ، وهي المعدن فأنفذهما إلى هناك ،
~~فإن قيل إنهما ليسا بياقوت ، رددت المال . ووضعت في نفسي أن أتجر في المال
~~، إلى أن ينكشف الأمر ، فأربح فيه مالأ ، ثم أرد عليه أصل ماله . قال :
~~فضمنني المال على الشرط والمقام ، وأنفذ الفصين . فلما كان بعد سنة ، أو
~~قريبا منها ، أحضرني ، وأخرج كتبا إليه من وكيله هناك ، يذكر فيها أنه جمع
~~أهل الصنعة بسرنديب كلهم ، وعرض عليهم الفصين ، فقالوا : هما ياقوت أحمر ،
~~إلا أنه فيه رخاوة ، ولو كان أصلب من هذا ، ما كان له قيمة ، وأن هذا ياقوت
~~ليس هو من هذا المعدن . PageV01P350 فقرأت الكتب . فقال : رد المال . فقلت
~~: ما يلزمني ، ما بعتك على أنهما من معدن سرنديب ، أو غيره من المعادن ،
~~ولا على أنهما صلبان أو رخوان ، وقد شهد أهل المعدن أنهما ياقوت ، وقد
~~نعتوهما بالرخاوة ، وقالوا إنه لولا هذا العيب ، ما كان لهما قيمة . ولولا
~~هذا العيب ، ما بعتك بخمسين ألف دينار ، وأنا تاجر ، قد قصدت بلدك ، فلا
~~تظلمني . فقال لمن بحضرته ، ما تقولون ؟ فقالوا : نحن معه . فأفرج عني .
~~PageV01P351
### | سلب دنانيره ثم استعادها بدرهمين
# وحدثني أيضا الحارثي ، عمن حدثته ، قال : سافرت في بعض الجبال ، وكان معي
~~دنانير خفت عليها ، فأخذت قناة مجوفة ، وجعلت في أنبوبة منها الدنانير ،
~~حتى امتلأت بها ، فلم تجلجل ، ولا جاء لها صوت ، ثم صببت في رأسها الرصاص
~~الحار ، حتى خفي أمرها ، والتزقت ، وجعلت فيها حلقة وسيرا ، وكنت أمشي
~~وأتوكأ عليها . فخرج علنا اللصوص والأكراد ، في عدة مواضع ، وأخذوا كل ما
~~كان في القافلة ، ولم يعرض لي أحد . إلى أن ms204 خرج علينا آخر دفع ، لصوص رجالة
~~، فشلحونا ، فرأى أحدهم عكازي ، فاستملحها ، وأخذها . فلحقني من الجزع
~~عليها ، بسبب الدنانير ، أمر عظيم . فأخذ أهل القافلة ، يتلهون بي ،
~~ويقولون : معنا من ذهبت منه الأموال والأمتعة ، ما قلق قلقك على خشبة ،
~~وأنا ممسك ، لا أصرح بما كان فيها . قال : وتمادى السفر بنا ، إلى أن وصلت
~~إلى مقصدي ، فبقيت منقطعا بي ، واحتجت إلى أن تصرفت ببدني في بعض المهن نحو
~~سنة . فلما كان بعد سنة ، اجتزت برهداري على الطريق ، وإذا بين يديه قناة
~~تشبه قناتي ، وتأملتها فإذا هي هي ، ورطلتها فإذا ثقلها بحاله . فقويت نفسي
~~، وقلت للرجل : تبيعني إياها ؟ فقلت : نعم . فقلت : بكم . فقال : بدرهمين .
~~ولم أكن أملك غيرهما ، فقلت : أعطه إياهما على الله تعالى ، فإن كان مالي
~~فيها فقد فزت ، وإلا أبلي عذرا بيني وبين نفسي . PageV01P352 فأعطيته
~~الدرهمين ، وأخذت العكاز ، وصعدت إلى مسجد ، وطلبت أشفى من بعض الأساكفة ،
~~وأصعدت به معي إلى المسجد ، وشققت العصا ، فإذا بدنانيري قد خرجت علي
~~بعينها . فأخذتها ، ورميت القناة ، وحمدت الله تعالى على حفظ ذلك علي .
~~وانصرفت فتجهزت ، وخرجت إلى بلدي بتجارة ومير . PageV01P353
### | امرأة تدعي أن زوجها كان يعشق السراويلات
# حدثني أبو علي الحسن بن محمد الأنباري الكاتب ، قال : مات عندنا بالأنبار
~~، فلان ، وأسماه ، وكان عظيم النعمة ، وافر المروءة ، كثير الثياب ، وكان
~~لكثرتها ، يحصل كل فن منها في عدة صناديق . وكانت دراريعه الدبيقية مفردة ،
~~والدراريع الديباج مفردة ، وكذلك القمص ، والسراويلات ، والجباب ، والطيالس
~~، والعمائم . قال : وكان له بنو عم ورثوه ، وأم ولد قد تزوجها . فلما مات ،
~~أخرجت جميع آلاته ، وقماشه ، وثيابه ، إلا اليسير ، من الدار ، فخبأته .
~~وذهب عليها صناديق السراويلات ، فلم تخرجها ، وجاء بنو العم ، فختموا على
~~الخزائن . فلما انقضت المصيبة ، فتحوها ، فوجدوها أخلى من فؤاد أم موسى ،
~~فخاصموها إلى قاضي البلد ، فلم تنقطع الخصومة . فدخلوا الحضرة ، وتظلموا
~~منها فأشخصت ، وحملت إلى القاضي أبي جعفر بن البهلول ، ووقع إليه بالنظر
~~فيما بينهم على طريق المظالم . فحضروا عنده وأخذ يسائلهم عن دعواهم ، وهي
~~منكرة جميعها . فقالوا له : أيها القاضي ، فلان أنت ms205 أعرف الناس بعظم مروءته
~~وثيابه ، وما كنت تشاهده له ، وكله كان في يدها له . وساعة مات ختمنا
~~خزائنه ، وهي كانت في الدار ، ولما فتحناها لم نجد له فيها إلا عدة صناديق
~~فيها سراويلات ، وقطعا يسيرة من ثيابه . فأين مضى هذا ؟ ومن أخذه ؟ وما
~~السبب في عظم السراويلات وقلة الثياب ؟ قال : فأقبلت الجارية محتدة ، كأنها
~~قد أعدت الجواب ، فقالت : أعز الله القاضي ، أما سمعت ما حكاه الجاحظ من أن
~~رجلا كان يعشق الهواوين ، فجمع منها مائتي هاون ، هذا كان يعشق السراويلات
~~. PageV01P354 قال : فضحك القاضي أبو جعفر ، وانفض المجلس من غير شيء . فما
~~انتصفوا منها بعد ذلك .
### | ينكرالدين ، ويأبى أن يحلف اليمين
# تقدم إلي رجلان ، بالأهواز فادعى أحدهما على الآخر حقا . فأنكره . فسألته
~~، وقلت : أتحلف ؟ فقال : ليس له علي شيء ، فكيف أحلف ؟ لو كان له علي شيء ،
~~حلفت له ، وأكرمته . PageV01P355
### | بحث في الرباب بين القاضي وأحد العدول
# سمعت القاضي أبا القاسم جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، يقول : كنت بحضرة
~~القاضي أبي عمر ، بعد قبوله شهادتي بمدة ، على خلوة وأنس ، فجرى حديث
~~الملاهي . فقلت : فلان يضرب بالرباب . قال : فصاح علي القاضي أبو عمر ،
~~وقال : هاه ، هوذا تهزأ بنا ، هوذا تنمس علينا ؟ ما هذا الكلام ؟ فقلت : ما
~~هو أيد الله القاضي ؟ فوالله ، ما أدري أني قلت شيئا يتعلق بما قاله القاضي
~~. فقال : قولك يضرب ، كأنك لا تعلم أن الرباب يجر حتى يسمع صوته ، ولا يضرب
~~به . فحلفت له بأيمان مغلظة أني ما علمت هذا ، ولا رأيت الرباب قط . فقال :
~~إن هذا أقبح ، سبيل الصالح أن يعلم طرق الفساد ليجتنبها على بصيرة ، لا على
~~جهل . فعدت إلى داري ، فقلت لسائس كان معي : ويلك اطلب لي ربابيا . فطلبه ،
~~وجاء به ، فجره بين يدي ، فرأيته ، فكان ما فاله أبو عمر صحيحا .
~~PageV01P356
### | القاضي أبو عمر يتردد في قبول شهادة شاهد تظاهر بالانزعاج من رائحة
~~الخمر
# قال : واجتاز أبو عمر بطريق قد كسر فيه دن خمر ، ومعه بعض الشهود ، فقال
~~الشاهد : شه ، شه ، أفيه ، أفيه ، فأمسك عنه . فلما جاء ms206 في المجلس ليقيم
~~شهادة لزمته ، توقف عن استماعها ، فقامت قيامة الشاهد ، وطرح عليه من يسأله
~~. فقال : هذا كذاب أو جاهل ، فلا يسعني قبوله ، وذكر حديث الخمر . وقال :
~~ليس تحريمها يقلب رائحتها من الطيب إلى النتن ، حتى يقول هذا ما قاله ، وما
~~قاله إلا وهو يعلم أن رائحتها طيبة ، فنمس وكذب ، أو هو جاهل بهذا القدر ،
~~فلا أقبله . PageV01P357
### | قواد ابن قواد
# حدثني أبو محمد يحيى بن محمد بن فهد ، قال : حدثني بعض الكتاب ، قال :
~~سافرت وجماعة من أصدقائي ، نريد مصر للتصرف . فلما حصلنا بدمشق ، كان معنا
~~عدة بغال ، عليها ثقل وغلمان لنا ، ونحن على دوابنا ، أقبلنا نخترق الطرق
~~لا ندري أين ننزل . فاجتزنا برجل شاب ، حسن الوجه والثياب ، جالس على باب
~~دار شاهقة ، وفناء فسيح ، وغلمان بين يديه وقوف . فقام إلينا ، وقال :
~~أظنكم على سفر ، ووردتم الآن ؟ فقلنا : نحن كذلك . فقال : فتنزلون علي .
~~وألح علينا ، وسألنا ، فاستحيينا من محله ، وحسن ظاهره ، وهيبته ، وحططنا
~~على بابه ، ودخلنا . وأقبل أولئك الغلمان ، يحملون ثقلنا ، ويدخلون الدار ،
~~ولا يدعون أحدا من غلماننا يخدمنا ، حتى حملوه بأسره ، في أسرع وقت .
~~وجاءونا بالطساس والأباريق ، فغسلنا وجوهنا ، وأجلسونا في مجالس حسنة ،
~~مفروشة بأنواع الفرش الذي لم نر مثله . وإذا الدار في نهاية الحسن والفخر
~~والكبر ، وفيها دور عدة ، وبستان عظيم ، وصاحب المنزل يخدمنا بنفسه . وعرض
~~علينا الحمام ، فقلنا نحن محتاجون إليه ، فأدخلنا إلى حمام في الدار في
~~نهاية السرو ، ودخل إلينا غلامان أمردان وضيئان ، في نهاية الحسن فخدمانا
~~بدلا من القيم والمزين ، وأخرجنا من الحمام ، إلى غير ذلك المجلس ، فقدم
~~إلينا مائدة حسنة جليلة ، عليها من الحيوان ، وفاخر الطبيخ ، والألوان ،
~~ونادر الخبز ، وغريب البوارد ، وكل شيء . PageV01P358 وإذا بغلمان مرد ، في
~~نهاية الحسن والزي ، قد دخلوا إلينا ، فغمزوا أرجلنا ، فلحقنا من ذلك ، مع
~~الغربة وطول العهد بالجماع ، عنت ، فأمرناهم بالانصراف ، وفينا من لم يستحل
~~التعرض لهم ، وتعفف عن ذلك ، لنزولنا على صاحبهم . ثم انتبهنا ، فنقلنا إلى
~~مجلس آخر على صحنين ، في أحدهما بستان حسن ، فأخرج إلينا من آلات النبيذ ms207 كل
~~طريف ظريف ، وأحضر من الأنبذة ، كل شيء طيب حسن . وشربنا أقداحا يسيرة ، ثم
~~ضرب بيده إلى ستارة ممدودة ، فإذا بجوار خلفها ، فقال : غنوا ، فغنى
~~الجواري اللواتي كن خلفها ، أحسن غناء وأطيبه . فلما توسطنا الشرب ، قال :
~~ما هذا الاحتشام لأضيافنا أعزهم الله ؟ أخرجن ، وهتك الستارة . قال : فخرج
~~علينا جوار لم نر قط أحسن ، ولا أملح ، ولا أظرف منهن ، من بين عوادة ،
~~وطنبورية ، وكراعة ، وربابية ، وصناجة ، ورقاصة ، وزنافة ، بثياب فاخرة
~~وحلي ، فغنيننا ، واختلطن بنا في المجلس والجلوس ، وكان تجنبنا أشد ،
~~وانقباضنا أكثر ، وضبطنا أنفسنا أعظم . فلما كدنا أن نسكر ، ومضت قطعة من
~~الليل ، أقبل صاحب الدار علينا ، وقال : يا سادة ، إن تمام الضيافة ، وحقها
~~، الوفاء بشرطها ، وأن يقيم المضيف بحق الضيف في جميع ما يحتاج إليه من
~~طعام ، وشراب ، وجماع ، وقد أنفذت إليكم نصف النهار بالغلمان ، فأخبروني
~~بعفافكم عنهم ، فقلت : لعلهم أصحاب نساء ، فأخرجت هؤلاء ، فرأيت من
~~انقباضكم عن ممازحتهن ، ما لو خلوتم بهن ، كانت الصورة واحدة ، فما هذا ؟
~~قلنا : يا سيدنا ، أجللناك عن ابتذال من في دارك لهذا ، وفينا من لا يستحل
~~الدخول في الحرام . فقال : هؤلاء مماليكي ، وهن أحرار لوجه الله إن كان
~~لابد من أن يأخذ كل واحد منكم بيد واحدة منهن ، ويتمتع ليلته بها ، فمن شاء
~~زوجته بها ، ومن شاء غير ذلك فهو أبصر ، لأكون قد قضيت حق الضيافة .
~~PageV01P359 فلما سمعنا هذا ، وقد انتشينا ، طربنا ، وفرحنا ، وصحنا ، وأخذ
~~كل واحد منا واحدة ، فأجلسها إلى جانبه ، وأقبل يقبلها ، ويقرصها ،
~~ويمازحها . فتزوجت أنا بواحدة منهن ، وغيري ممن رغب في ذلك ، وبعضنا لم
~~يفعل . وجلس معنا بعد هذا ساعة ، ثم نهض . فإذا بخدم قد جاءوا ، فأدخلوا كل
~~واحد وصاحبته ، إلى بيت في نهاية الحسن والطيب ، مفروش بفاخر الفرش ، وفيه
~~برذعة وطية سرية ، فبخرونا عليها ، ونومونا ، والجواري إلى جنوبنا ، وتركوا
~~معنا شمعة في البيت ، وما نحتاج إليه من آلة المبيت ، وأغلقوا ، وانصرفوا ،
~~فبتنا في أرغد عيش ليلتنا . فلما كان السحر ، باكرنا الخدم ، فقالوا : ما
~~رأيكم في الحمام ؟ فقد أصلح ، فقمنا ودخلناه ms208 ، ودخل المرد معنا ، فمنا من
~~أطلق نفسه معهم فيما كان امتنع عنه بالأمس . وخرجنا ، فبخرونا بالند العتيق
~~، وعطرونا بماء الورد والمسك والكافور ، وقدمت إلينا المرايا المحلاة .
~~وأخبرنا غلماننا ، إن صورتهم في ليلتهم ، كانت كصورتنا ، وإنهم أتوا بجواري
~~الخدمة الروميات ، فوطئوهن . فأقبل بعضنا على بعض ، نعجب من قصتنا ، وبعضنا
~~يخاف أن تكون حيلة ، وبعضنا يقول : هذا في النوم نراه ؟ ونحن في الحديث ،
~~إذ أقبل صاحب الدار ، فقمنا إليه ، وأعظمناه ، فأخذ يسألنا عن ليلتنا ،
~~فوصفناها له ، وسائلنا عن خدمة الجواري لنا ، فحمدناهن عنده . فقال : أيما
~~أحب إليكم ، الركوب إلى بعض البساتين للتفرج إلى أن يدرك الطعام ، أو اللعب
~~بالشطرنج ، والنرد ، والنظر في الكتب ؟ فقلنا : أما الركوب فلا نؤثره ،
~~ولكن اللعب بالشطرنج والنرد والدفاتر ، فأحضرنا ذلك ، وتشاغل كل منا بما
~~اختاره . ولم تكن إلا ساعتين أو ثلاثة من النهار ، حتى أحضرنا مائدة
~~كالمائدة الأمسية ، فأكلنا ، وقمنا إلى الفرش ، وجاء الغلمان المرد ،
~~فغمزونا ، وغمزهم منا من كان يدخل في ذلك ، وزالت المراقبة . وانتبهنا
~~فحملنا إلى الحمام ، وخرجنا فتبخرنا ، وأجلسنا في مجلسنا بالأمس .
~~PageV01P360 وجاء أولئك الجواري ، ومعهن غيرهن ، ممن هن أحسن منهن ، فقصدت
~~كل واحدة ، صاحبها بالأمس ، بغير احتشام ، وشربنا إلى نصف الليل ، فحملن
~~معنا إلى الفرش . وكانت حالنا هذه أسبوعا . فقلت لأصحابي : ويحكم ، أرى
~~الأمر يتصل ، ومن المحال أن يقول لنا الرجل ارتحلوا عني ، وقد استطبتم أنتم
~~مواضعكم ، وانقطعتم عن سفركم ، فما آخر هذا ؟ فقالوا : ما ترى ؟ قلت : أرى
~~أن نفاتش الرجل ، فننظر إيش هو ؟ فإن كان ممن يقبل هدية أو برا ، عملنا على
~~تكرمته وارتحلنا ، وإن كان بخلاف ذلك ، كنا معتقدين له المكافأة في وقت ثان
~~، وسألناه أن يحضرنا من نكتري منه ، ويبذرقنا ورحلنا . فتقرر رأينا على هذا
~~. فلما جلسنا تلك العشية على الشرب قلت له : ة قد طال مقامنا عندك ، وما
~~أضاف أحد أحسن مما أضفتنا ، ونريد الرحيل إلى مصر لما قصدناه ، من طلب
~~التصرف ، وأنا فلان بن فلان ، وهذا فلان ، فعرفت نفسي والجماعة ، وقد
~~حملتنا من أياديك ومننك ، ما لا يسعنا ms209 معه أن نجهلك ، ويجب أن تعرفنا نفسك
~~، فنبث شكرك ، ونقضي حقك ، ونعمل على الرحيل . فقال : أنا فلان بن فلان ،
~~أحد أهل دمشق ، فلم نعرفه ، فقلنا : إن رأيت أن تزيدنا في الشرح . فقال :
~~جعلت فداكم أنا رجل قواد . فحين قال هذا ، خجلنا ، ونكسنا رؤوسنا . فقال :
~~جعلت فداكم مالكم ؟ إن لقيادتي خبرا ، أظرف مما رأيتموه . فقلنا : إن رأيت
~~أن تخبرنا . فقال : نعم ، أنا رجل كان آبائي تناء تجارا ، عظيمي النعمة
~~والأموال ، وانتهت النعمة إلى أبي ، وكان ممسكا ، مكثرا . ونشأت له ، وكنت
~~متخرقا ، مبذرا ، محبا للفساد ، والنساء ، والمغنيات ، والشرب ، فأتلفت
~~مالا عظيما من مال أبي ، إلا أنه لم يؤثر في حاله ، لعظمه . PageV01P361 ثم
~~اعتل ، وأيس من نفسه ، وأوصى ، فدعاني ، وقال : يا بني إني قد خلفت لك نعمة
~~قيمتها مائة ألف دينار وأكثر ، بعد أن أتلفت علي خمسين ألف دينار ، وإن
~~الإنفاق ، لا آخر له إذا لم يكن بإيزائه دخل ، ولو أردت تمحيق هذا المال
~~عليك في حياتي ، أو الآن ، حتى لا تصل إلى شيء منه ، لفعلت ، ولكني أتركه
~~عليك ، فاقضي حقي بحاجة تقضيها لي ، لا ضرر عليك فيها . فقلت : أفعل . فقال
~~: أنا أعلم أنك ستتلف جميع هذا المال في مدة يسيرة ، فعرفني إذا افتقرت .
~~ولم يبق معك شيء . تقتل نفسك . ولا تعيش في الدنيا ؟ فقلت : لا . قال :
~~فتحمل على رأسك ؟ فقلت : لا . قال : فتحسن تتصرف ، وتكسب المال ؟ . قلت :
~~لا . قال : فعرفني من أين تعيش ؟ قال : ففكرت ساعة ، فلم يقع لي إلا أن قلت
~~: أصير قوادا . قال : فبكى ساعة ، ثم مسح عينيه ، وقال : لست أعيب عندك هذه
~~الصناعة ، فإنها ما جرت على لسانك ، إلا وقد دارت في فكرك ، ولا دارت في
~~فكرك ، وأنت تنصرف عنها أبدا بعدي ، ولكن أخبرني كيف يتم لك المعاش فيها ؟
~~فقلت : قد تدربت بكثرة دعواتي القحاب والمغنيات ، ومعاشرتي لشراب النبيذ ،
~~فأجمعهم على الرسم ، فينفقون في بيتي ، ويعملون ما يريدون ، وآخذ منهم
~~الدراهم ، وأعيش . فقال : إذا يبلغ السلطان خبرك في جمعة ، فيحلقون رأسك ،
~~وذقنك ، وينادي عليك ، ويتفرق جمعك ، ويقتل معاشك ، ويقول ms210 أهل بلدك انظروا
~~إلى فلان . كيف ينادى عليه ، وقد صار بعد موت أبيه قوادا . ولكن إن أردت
~~هذه الصناعة فأنا أعلمك إياها ، وإن كنت لا أحسنها ، فلعلك تستغني فيها ،
~~ولا تفتقر ، ولا يتطرق عليك السلطان بشيء . فقلت : افعل . قال : تحلف لي
~~أنك تقبل مني . PageV01P362 فحلفت . فقال : إذا مت ، فاعمل على أنك أنفقت
~~جميع مالك ، وافتقرت ، وابتدئ فكن قوادا ولك ضياع وعقاب ، ودور وأثاث ،
~~وآلة وجواري وقماش ، وخدم وجاه وتجارات ، واعمد لكل ما في نفسك أن تعمله
~~إذا افتقرت ، فاعمله وأنت مستظهر على زمانك ، بما معك ، وجيها عند إخوانك ،
~~بمالك ، واعمل على أنك قد أنفقته ، واجعل معيشتك مما تريد أن تحصله إذا
~~افتقرت ، فإنك تستفيد بذلك أمورا : منها : أنك تبتدئ أمرك بهذا ، فلا ينكر
~~عليك في آخره ، ومنها : أنك تفعل ذلك بجاه وعقار وضياع وأحوال قوية ، فلا
~~يطمع فيك سلطان ، وإن طمع فيك رشوت ، وبذلت من قدرة وجدة ، فتخلصت . فقلت :
~~كيف أعمل ؟ قال : تجلس ، إذا مت ، ثلاثة أيام للعزاء ، إلى أن تنقضي
~~المصيبة ، فإذا انقضت ، نفذت وصيتي وتجملت بذلك عند الناس ، وقضيت حقي . ثم
~~تظهر أنك قد تركت اللعب ، وأنك تريد حفظ مالك ، مع ضرب من اللذة . ثم تبتدئ
~~فتشتري من الجواري المغنيات والسواذج ، كل لون ، ومن الغلمان المرد ،
~~والخدم البيض والسود ، ما تحتاج إليه وتشتهيه ، ودارك ، وضياعك ، وآلتك ،
~~كما خلفته . فإن احتجت إلى استزادة شيء ، فاستزد ، وتنوق . وعاشر من تريد
~~أن تعاشره ، من غير أن تدخل إليك مغنية قيان ، ولا من تأخذ جذرا . وداخل
~~الأمير ، والعامل ، وادعهما مرة في كل شهر أو شهرين ، وهاهما أيام الأعياد
~~، بالألطاف الحسنة ، وألقهما كل أسبوع دفعة ، واجتهد أن تعاشرهما على
~~النبيذ في دورهما ، وألقهما بالسلام ، وقضاء الحق . واتخذ في كل يوم مائدة
~~حسنة ، وادع القوم ، ومن يتفق معهم ، وليمن ذلك بعقل وترتيب . فإن ذلك أولا
~~، لا يظهر مدة طويلة ، فإذا ظهر ، صدق به أعدائك ، وكذب به إخوانك ، وقالوا
~~: لعل هذا على سبيل المجون والشهوة ، وعلى طريق التخالع ، أو مسامحة
~~الإخوان ، وإلا فأي لذة له ms211 في ذلك وهو ليس مخنثا ، ولا مجنونا ، ولا فقيرا
~~PageV01P363 فيحتاج إلى هذا ، فيبقى الخلاف فيك مدة أخرى ، وأنت مع هذا ،
~~قد وصلت سلطانك ، ولعل العشرة بينكما قد وقعت ، فيستدعي مغنياتك ، وتسمعهن
~~في منزله ، فيصير لك بمنادمته رسم ، وجاهك مع إخوانك باق ببرك وملاقاتك لهم
~~، فهم يحامون عليك العاقل منهم ، ويحافظ لك الآخر ، فتصير في مراتب ندماء
~~الأمير ، وفي جملته ، وتصير قيادتك كالتشنيع عليك ، والعيب لك ، وتخرج عن
~~حد القواد المحض ، الذين يؤذون دائما ، وتكبس منازلهم . قال : فاعتقدت في
~~الحال ، أن الصواب ما قاله . ومات في علته ، فجلست ثلاثة أيام ، ثم نفذت
~~وصيته ، وفرقتها كما أمرني ، ثم بيضت الدور ، وهي هذه ، وزدت فيها ما
~~اشتهيت ، واستزدت من الآلات ، والفرش ، والآنية ، كما أردت ، وابتعت هؤلاء
~~الجواري والغلمان والخدم ، من بغداد ، ودبرت أمري على ما قاله أبي ، من غير
~~مخالفة بشيء منه . فأنا أفعل هذا منذ سنين كثيرة ، ما لحقني فيه ضرر ، ولا
~~خسران ، وما فيه أكثر من إسقاط المروءة ، وقلة الحفل بالعيب . وأنا أعيش
~~أطيب عيش وأهناه ، وألتذ أتم لذة مع هؤلاء الجواري ، والغلمان ، والخدم ،
~~ومن يعاشرني عليهم . ودخلي بهم ، أكثر من خرجي ، ونعمي الموروثة باقية
~~بأسرها ، ما بعت منها شيئا بحبة فضة فما فوقها . وقد اشتريت من هذه الصناعة
~~عقارا جليلا ، وأضفته إلى ما خلف أبي علي ، وأمري يمشي كما ترون . فقلنا :
~~يا هذا ، فرجت والله عنا ، واو جدتنا طريقا إلى قضاء حقك . وأخذنا نمازحه ،
~~ونقول : فضلك في هذه الصناعة غير مدفوع ، لأنك قواد ابن قواد ، وما كان
~~الشيخ ليدبر لك هذا ، إلا وهو بالقيادة أحذق منك . فضحك ، وضحكنا ، وكان
~~الفتى أديبا خفيف الروح . وبتنا ليلتنا على تلك الحال . فلما كان من الغد ،
~~جمعنا له بيننا ، ثلثمائة دينار من نفقاتنا ، وحملناها إليه . فأخذها ،
~~ورحلنا عنه . PageV01P364
### | أراد جوامرك فطلب جوانبيرة
# أخبرني غير واحد : أن أسدا بن جهور العامل ، كان بخيلا ، وله سؤددا ،
~~يتقلد كبار الأعمال ، وهو عظيم الحال والمال . قال : وكتب يوما إلى عامل له
~~، في رستاق : احمل إلي مائي جوانبيرة . فقال ms212 العامل : وما يصنع بهذه
~~العجائز كلهن ، وهذه العدة كيف تجتمع لي من قرية ؟ فجمع ما قدر عليه من
~~النساء بين الشباب والعجائز ، وأنفذهن طوعا وكرها . وكتب إليه : إن كتابك
~~وصل بجمع ماء جوانبيرة ، وهذا لا يوجد إلا في بلد كبير ، أو عدة رساتيق ،
~~وقد جمعت لك كذا وكذا ، وحملته مع موصل هذا الكتاب . فلما قرأ كتابه ، قال
~~: ادفعوهم إلى الطباخ ، وقولوا له يذبح منهم اليوم كذا وكذا ، ويصلح منهم
~~كذا وكذا . فقيل له : يذبح لك النساء ؟ قال : ما طلبت نساء . قالوا : أنت
~~طلبت نساء . قال : ردوا الكتاب ، فردوه . قال : إنا لله ، إنما أردت جوامرك
~~وكتبت جوانبيرة ، ادفعوا إلى النساء شيئا واصرفوهن ، واكتبوا له بجميع
~~الجوامركات . ففعل ذلك . PageV01P365
### | أسد بن جهور وبخله على الطعام
# قالوا : وكان معروفا بالبخل على الطعام جدا ، وكان ندماؤه يلقون من ذلك
~~جهدا . وكان يحضرهم ، ويطالبهم بالجلوس ، ويحضر كل شيء لذيذ شهي من الطعام
~~، فإن ذاقه منهم أحد ، ولو دانقا ، استحل دمه ، وعجل عقوبته . وكانت علامته
~~معهم إذا شيلت المائدة ، أن يمسحوا لأيديهم في لحاهم ليعلم أنهم ما شعثوا
~~شيئا يزهمها . وكان له ابن أخت ، يجتريء عليه ، ولا يفكر فيه ، ويهتك سترته
~~إذا واكله . فقدمت يوما دجاجة هندية ، فائقة سرية ، فحين أهوى ابن أخته
~~إليها ، قبض على يده أشد قبض ، وقال : يا غث ، يا بارد ، يا قبيح العشرة ،
~~يا قليل الأدب ، في الدنيا أحد يستحسن إفساد مثل هذه ؟ . فقال ابن أخته :
~~يا لئيم ، يا بخيل ، يا سيء الاختيار ، فلأي شيء تصلح ؟ تجعل عقدة على وجهه
~~التركة للأعقاب ؟ واسطة للمخانق ، في صدور المجالس ؟ سرية يتمتع بالنظر
~~إليها ؟ ما أقدر ، شهد الله ، أن أدعها من يدي . فتصابرا عليها ، إلى أن
~~قال له الفتى : فافتدها من يدي . قال بما تحب . قال : ببغلتك الفلانية .
~~قال . قد فعلت . قال : بسرجها ولجامها الحلى الفلاني . قال : قد فعلت . قال
~~: ما أرفع يدي عنها ، أو يحضر ذلك . قال يا غلام أحضرها . | PageV01P366
~~فأحضرت البغلة والمركب ، فسلمها الفتى إلى غلامه ، وأخرجها ، ورفع يده عن
~~الدجاجة . وانقضى الطعام ms213 ، وشيلت المائدة ، وقام لينام . فخرج ابن أخته ،
~~فقال للطباخ : علي بالفائقة الساعة ، وبجميع ما شلتموه ن المائدة ، فأضر
~~إليه ، ورد الندمان ، وقعدوا ، فأكلوا ذلك وانصرفوا ، وقد أكل الدجاجة
~~والطعام أجمع ، وحصلت على البغلة والمركب . قال : وإنما كان لا يطيق أن يرى
~~ذلك يؤكل ، فأما إذا نحي من بين يديه ، لم يسأل عنه ، ولم يطالب به .
~~أخبرني أبو الحسن بن الأزرق ، قال : حدثني أبي ، عن الحسن بن مخلد بهذا
~~الحيث لأنه حصل مع ابن خالة الحسن بن مخلد ، قال : رأيت الفتى ، قد غدا
~~إلينا ، إلى ديوان الخراج على بغلة الحسن بن مخلد ، فسألناه عن السبب ،
~~فأخبرنا بذلك . PageV01P367
### | ناصر الدولة يحاسب على بقية دجاجة
# سمعت أبا عبد الله بن أبي موسى الهاشمي يقول : كنت بحضرة ناصر الدولة
~~ببغداد ، فاستدعى بشيء يأكله متعجلا ، ليتعلل به . فجاءوه بدجاجة مشوية ،
~~ورغيفواحد ، وسكرجتي ملح وخل ، وقليل بقل . فجعل يأكل ، وأنا أحادثه ، إذ
~~دخل الحاجب فأخبره بحضور قوم لا بد من وصولهم ؟ ، يحتشمهم . فأمر برفع
~~الدجاجة ، فرفعت ، ومسح يده ، ودخل القوم ، فخاطبهم بما أرادوا ، وانصرفوا
~~. فقال : ردوا الدجاجة ، فأحضر ، فتأمل الدجاجة ساعة ، ثم حرد . وقال : أين
~~تلك الدجاجة ؟ فقالوا : هي هذه . فقال : لا ، وحق أبي ، علي بالطباخ ، فحضر
~~. فقال : هذه هي تلك الدجاجة ؟ فسكت . فقال : اصدقني ويلك . قال : لا . قال
~~: فما عملت بتلك ؟ قال : لما شيلت ، لم نعلم أنها ترد إليك ، فأخذها بعض
~~الغلمان الصغار وأكلها ، فلما طلبتها ، أخذنا هذه فكسرنا منها ، وشعثنا ،
~~مثلما كنت كسرت وشعثت ، طمعا في أنك لا تعلم بذلك ، وقدمناها . PageV01P368
~~فقال له : يا حمار ، تلك كنت قد كسرت منها الفخذ الأيمن ، وأكلت جانب الصدر
~~الأيسر ، وهذه مأكولة جانب الصدر الأيمن ، مكسورة الفخذ الأيسر ، لا تعاود
~~بعدها لمثل هذا . قال : السمع والطاعة . وانصرف الطباخ . فجعلت أعجب من
~~تفقده وهو ملك لمثل هذا . PageV01P369
### | الحسن بن مخلد وبخله على الطعام
# حدثي أبو الحسين بن عياش ، قال : حدثني جحظة ، قال : ربحت بأكلة افتديتها
~~خمسمائة دينار ، وخمسمائة درهم ، وخمسة أثواب فاخرة ، وعتيدة طيب سرية .
~~قلت : كيف كان ذلك ms214 ؟ قال : كان الحسن بخيلا على الطعام ، سمحا بالمال ،
~~وكان يأخذ ندماءه ، بغتة فيسقيهم النبيذ ، ويواكلهم ، فمن أكل ، قتله قتلا
~~، ومن شرب عنده على الخسف ، حظي عنده . قال : فكنت عنده يوما ، فقال لي :
~~يا أبا الحسن ، قد عملت غدا على الصبوح الجاشري ، فبت عندي . فقلت : لا
~~يمكنني ، ولكن أباكرك قبل الوقت ، فعلى أي شيء عملت أن تصطبح ؟ فقال : أعد
~~لنا كذا وكذا ، ووصف ما تقدم به إلى الطباخ بعمله ، فعقدنا الرأي على أن
~~أباكره . وقمت ، وجئت إلى بيتي ، فدعوت طباخي ، وتقدمت إليه بأن يصلح لي
~~مثل ذلك بعينه ، ويفرغ منه وقت العتمة ، ففعل ، ونمت . وقمت وقد مضى نصف
~~الليل ، فأكلت ما أصلح ، وغسلت يدي وأسرج لي وأنا عامل على المضي إليه ، إذ
~~طرقتني رسله ، فجئته . فقال : بحياتي ، أكلت شيئا ؟ قلت : أعيذك بالله ،
~~انصرفت من عندك قبيل المغرب ، وهذا نصف الليل ، فأي وقت أصلح لي شيء ؟ أو
~~أي وقت أكلت شيئا ؟ سل غلمانك ، على أي حال وجدوني ؟ فقالوا : والله وجدناه
~~يا سيدنا وقد لبس ثيابه ، وهو ذا ينتظر أن يفرغ له من إسراج بغلته ،
~~ليركبها . PageV01P370 فسر بذلك سرورا شديدا ، وقدم الطعام ، فما كان في
~~فضل أشمه ، فأمسكت عن تشعيثه ضرورة ، وهو يستدعي أكلي ، ولو أكلت أحل دمي .
~~قال : وكذا كانت عادته ، فأقول له : هو ذا آكل يا سيدي ، وفي الدنيا أحد
~~يأكل أكثر من هذا ؟ وانقضى الأكل ، وجلسنا على الشرب ، فجعلت أشرب بأرطال ،
~~وهو يفرح ، وعنده أني أشرب على الريق ، أو على ذلك الأكل الذي خلست معه .
~~ثم أمرني بالغناء ، فغنيت ، فاستطاب ذلك ، وطرب وشرب أرطالا . فلما شربت
~~النبيذ ، قد عمل فيه ، قلت : يا سيدي ، أنت تطرب على غنائي ، فأنا على أي
~~شيء أطرب ؟ قال : يا غلام ، هات الدواة ، فأحضرت ، فكتب لي رقعة ، ورمى بها
~~إلي ، وإذا هي إلى صيرفي يعامله بخمسمائة دينار ، فأخذتها ، فشكرته . ثم
~~غنيت ، فطرب ، وزاد سكره ، فطلبت منه ثيابا ، فخلع علي خمسة أثواب . ثم أمر
~~أن يبخر من كان بين يديه ، فأحضرت عتيدة حسنة سرية ، فيها طيب كثير ms215 ، فأخذ
~~الغلمان يبخرون الناس منها ، فلما انتهوا ، قلت : يا سيدي وأنا أرضى أن
~~أتبخر حسب ؟ فقال : ما تريد ؟ قلت أريد نصيبي من العتيدة . فقال : قد
~~وهبتها لك . وشرب بعد ذلك رطلا آخر ، واتكأ على مسورته ، وكذا كانت عادته
~~إذا سكر . فقام الناس من مجلسه ، وقمت وقد طلع الفجر وأضاء ، وهو وقت تبكير
~~الناس في حوائجهم . فخرجت كأني لص قد خرج من بيت قوم ، على قفا غلامي
~~الثياب والعتيدة كارة . فصرت إلى منزلي ، ونمت نومة ، ثم ركبت إلى درب عون
~~، أريد الصيرفي ، حتى دكانه ، وأوصلت الرقعة إليه . فقال : يا سيدي ، أنت
~~الرجل المسمى في التوقيع ؟ قلت : نعم . PageV01P371 قال : أنت تعلم ، أن
~~أمثالنا يعاملون للفائدة . قلت : نعم . قال : ورسمنا أن نعطي في مثل هذا ما
~~يكسر في كل دينار ، درهم . قلت له : لست أضايقك في هذا القدر . فقال : ما
~~قلت هذا لأربح عليك الكثير ، أيما أحب إليك ، تأخذ كما يأخذ الناس ، وهو ما
~~عرفتك ، أو تجلس مكانك إلى الظهر حتى أفرغ من شغلي ، ثم ركب معي إلى داري ،
~~فتقيم عندي اليوم والليلة ، ونشرب ، فقد والله سمعت بك ، وكنت أتمنى أن
~~أسمعك ، ووقعت الآن لي رخيصا ، فإذا فعلت هذا ، دفعت إليك الدنانير بما
~~تساوي ، من غير خسران . فقلت : أقيم عندك . فجعل الرقعة في كمه ، وأقبل على
~~شغله . فلما دنت الظهر ، جاء غلامه ببغل فاره ، فركب ، وركبت معه ، وصرنا
~~إلى دار سرية حسنة ، بفاخر الفرش والآلات ، ليس فيها إلا جوار روم للخدمة ،
~~من غير فحل . فتركني في مجلسه ، ودخل ، ثم خرج إلي بثياب أولاد الخلفاء ،
~~من حمام داره ، وتبخر ، وبخرني بيده ، بند عتيق جيد ، وأكلنا أسرى طعام ،
~~وأنظفه ، وقمنا إلى مجلس للشرب سري ، فيه فواكه وآلات بمال . وشربنا ليلتنا
~~، فكانت ليلتي عنده أطيب من أختها عند الحسن بن مخلد . فلما أصبحنا أخرج
~~كيسين ، في أحدهما دنانير ، وفي الآخر دراهم ، فوزن لي خمسمائة دينار من
~~أحدهما ، ثم فتح الآخر فإذا هو دراهم طرية ، فوزن لي منها خمسمائة درهم .
~~وقال : يا سيدي تلك ما أمرت به ms216 ، وهذه الدراهم هدية مني . فأخذتها ،
~~وانصرفت . وصار الصيرفي صديقي ، وداره لي . PageV01P372
### | إن بالحيرة قسا قد مجن
# حدثني أبو الحسن بن عياش ، قال : كان جحظة لما أسن ، يفسو في مجالسه ،
~~فيلقى من يعاشره ، ذلك جهدا . وكنت أحب غناءه ، والكتابة عنه ، لما عنده من
~~الآداب ، وكان يستطيب عشرتي ، وكنت إذا جلست ، أخذت عليه الريح ، وجلست
~~فوقها . فجئته يوما في مجلس الأدب ، والناس عنده ، وهو يملي ، فلما خفوا ،
~~قال لي ، ولآخر كان معي ، أسماه لي ، وحدثني ذلك الرجل بمثل هذا الحديث :
~~اجلسا عندي ، حتى أجلسكما على لبود ، وأطعمكما طباهجة بكبود ، وأسقيكما
~~معتقة اليهود ، وأبخركما بعود ، وأغنيكما غناء المسدود ، أطيب من الندود .
~~فقلنا : هذا موضع سجدة . وجلسنا ، وصديقي لا يعرف خلته في الفساء ، وأنا قد
~~أخذت الريح ، فوفى لنا بجميع ما شرطه . وقال لنا ، وقد غنى ، وشربنا : نحن
~~بالغداوة في صورة العلماء ، وبالعشي في صورة المخنكرين . فلما أخذ النبيذ
~~منه ، أقبل يفسو ، وصديقي يغمزني ، ويتعجب ، فأغمزه ، وأقول : إن ذلك عادته
~~، وخلته ، وإن سبيله أن يحتمل . إلى أن غنى جحظة ، صوتا مليحا ، الشعر
~~والصنعة له فيه ، وكان يجيده جدا ، وهو : إن بالحيرة قسا قد مجن . . . فتن
~~الرهبان فيها وافتتن ترك الإنجيل حبا للصبا . . . ورأى الدنيا مجونا فركن
~~وطرب صديقي ذاك ، عليه طربا شديدا ، استحسانا له ، وأراد أن يقول أحسنت
~~والله يا أبا الحسن ، فقال : افس علي كيف شئت . فخجل جحظة . PageV01P373
### | بين جحظة وأبي الحسين بن عياش
# قال : وأخبرني أنه كان معه في حديدي لابن الحواري ، وقد حملهم إلي بلا
~~شكر ليتفرجوا ، والحديدي يمده الملاحون بالقلوس ، وجحظة بين يدي الرجل ، قد
~~صار في أعلى الريح لأنها كانت شمالا ، على سطح الحديدي . فأقبل جحظة يفسو ،
~~فأنكر الرجل ذلك ، وقال : ما هذا الفساء ؟ من أين هذا ؟ فقال جحظة : هؤلاء
~~المدادون سفل ، فإذا مدوا فسوا ، وهم أعلى منا في الريح ، فهي تحمل فساهم
~~إلينا . قال : فاشتبه ذلك على الرجل . فقلت له : يا أبا الحسن ، لو أن فساء
~~هؤلاء يريد الطرادة ويجيء على حملها مستويا إلى نفس الطرادة ما وصل ms217 إلينا
~~بهذه السرعة ، والريح من جهتك لا من جهة الملاحين ، وأنا أنبه عليك . قال :
~~فأقبل يصانعني ، ويفتدي من يدي ، أن لا أغمز به . فقلت : على شريطة أن تقطع
~~. قال : نعم . PageV01P374
### | أبو عيشونة الشاطر
# حدثني أبو القاسم الصروي الكاتب ، قال : كان بمدينة السلام ، شاطر ، يعرف
~~بأبي عيشونة ، فاجتاز به بعض العلماء من أهل الأدب ، في هيج قد وقع ، وقد
~~خرج ليأخذ المجتازين فقبض عليه ، وقال : اطرح ثيابك . فقال : أنا فلان .
~~فاستحيا منه ، فقال : خذ علي ما أنشدك . قال : هات . فقال : خمسون ألف فتى
~~ما منهم أحد . . . إلا كألف فتى ضرغامة بطل شدوا ثيابهم يوما على أمل . . .
~~فأفرغوها وأدلوها على الأمل فقال الرجل : أحسنت ، فبالله ، زدني من شعرك ،
~~فقال : ولقد هيج البلا . . . حين عض السفرجلا ولقد قام حبكم . . . في فؤادي
~~بأعلى العلا فقال : خلطت . قال : أنا أبو عيشونة ، وحياة أصحابي ، أنج
~~بنفسك . فمضى الرجل وتركه . PageV01P375
### | الحذاء الماجن بباب الطاق
# رأيت حذاء ماجنا بباب الطاق ، يعرف بالمدلق ، ويلقب بالقاضي ، يسمس
~~النعال ، بأسماء من جنس الصفعة ، على سبيل الهزل . فيقول لمن يخاطبه : هذه
~~صلكعية ، وهذه رأسكية ، وهذه قفوية ، فقال له واحد : كم أعطيت بها ؟ فقال :
~~إذا نزلت في حلقك ، عرفتك ثمنها ، وأخذته منك ، ومتى وقعت في عنقك وكرهتها
~~، فأنا آخذها منك بالثمن .
### | طبيب يتماجن على مريض
# ورأيت طبيبا يتماجن على مريض ، وقد شكا إليه شيئا . فقال : هذا يدل على
~~أنك ، ثارت بك الصفراء ، وكان الذي شكاه المريض رطوبة . فقال : يا هذا أنا
~~مرطوب ، فكيف تثور بي الصفراء ؟ قال : فالسوداء . قال : لا أعلم . قال :
~~الذي عندي ، إنه ثارت بك الملمعة . ففطن الرجل لموضع قوله : الصفراء
~~والسوداء ، ثم وصف ما يصلح له ، مما شكاه إليه ، من علته . PageV01P376
### | يريد نعلا وجهه مليح وأسفله وثيق
# قال لي أبو طلحة الحذاء البصري ، وكان مألفا للأحداث والمتأدبين ، قال لي
~~صديق لي : أريد نعلا يكون لها وجه مليح ، وأسفل وثيق . فقلت له : يا حبيبي
~~، عليك بفلان العلق ، إن وزنت خمسين درهما في اليوم ، ولست أجد لك بهذه
~~الصفة إلا هو .
### | كما ms218 تدين تدان
# جاءنا أبو عبد الله بن وارم الكوفي المتكلم ، قال : كان عندنا بالكوفة ،
~~رجل ، له ابن عاق به ، فلاحاه يوما في شيء ، فجر برجله حتى أخرجه من بيته ،
~~وسحبه في الطريق شيئا كثيرا . فلما بلغ إلى موضع منه ، قال له : يا بني
~~حسبك ، فإلى هاهنا جررت برجل لأبي إلى الدار ، حتى جررتني منها .
~~PageV01P377
### | طيب الطعام يستخرج لب الشكر
# حدثني أبو الحسن بن سهيل الحذاء ، عن بعض الصوفية ، أنه قال : طيب الطعام
~~يستخرج من لب الشكر .
### | سعد السعود
# أنشدني إسحاق بن إبراهيم بن علي النصيبي المتكلم لنفسه ، في غلامه سعد :
~~وفق الله من دعاك بسعد . . . فلقد كان فيه عين السعيد أبصر السعد غرة بين
~~عينيك . . . فسماك باسمه المحمود فإذا دعاك داع لأمر . . . كنت فيه يا سعد
~~سعد السعود PageV01P378
### | من رسائل أبي محمد المهلبي
# وجدت في كتب أبي ، كتابا من كتب أبي محمد المهلبي إليه ، قبل تقلده
~~الوزارة ، بسنين ، أوله : كتابي أطال الله بقاء سيدنا القاضي ، عن سلامة لا
~~زالت له إلفا ، وعليه وقفا . وحمدا لمولى أستمد بحمده . . . له الرتبة
~~العلياء والعز دائما وأن يسخط الأيام بالجمع بيننا . . . ويرضي المنى حتى
~~يرينيه سالما وصل كتابه ، أدام الله عزه ، فقمت معظما له وقعدت مشتملا على
~~السرور به . وفضضته فوجدته . . . ليلا على صفحات نور مثل السوالف والخدو .
~~. . دالبيض زينت بالشعور بنظام لفظ كالثغو . . . ر أو اللآلي في النحور
~~أنزلته في القلب من . . . زلة القلوب من الصدور .
### | أبو طلحة يروي حديثا غير شريف
# سمعت أبا طلحة الحذاء ، يقول : روى فلان ، عن فلان ، بإسناد طويل ، من
~~أصبح في يوم سبت ، وعنده طباهجة عنبرية ، وبالقرب منه باقلاني ، ولم يصطبح
~~، فلا صبحه الله بخير ولا عافية . PageV01P379 |
### | واصل بن عطاء والخوارج
# أخبرني أبو الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول ، التنوخي :
~~أن أبا حذيفة ، واصل بن عطاء ، خرج يريد سفرا في رهط من أصحابه ، فاعترضهم
~~جيش من الخوارج . فقال واصل لأصحابه : لا ينطق منكم أحد ، ودعوني معهم .
~~فقالوا : نعم . قال : فقصدهم واصل ، واتبعه أصحابه . فلما ms219 قربوا بدأ
~~الخوارج ليوقعوا بهم ، فقال : كيف تستحلون هذا ، وما تدرون ما نحن ، ولأي
~~شيء جئنا ؟ قالوا : نعم ، فما أنتم ؟ قال : قوم من المشركين ، جئناكم
~~مستجيرين لنسمع كلام الله . قال : فكفوا عنهم ، وبدأ رجل يقرأ عليهم القرآن
~~. فلما أمسك ، قال له واصل : قد سمعنا كلام الله ، فأبلغنا مأمننا حتى ننظر
~~في الدين . فقالوا هذا واجب ، سيروا . قال : فسرنا ، والخوارج والله معنا
~~برماحهم ، يسيروننا ويحموننا ، عدة فراسخ ، حتى قربنا من بلد لا سلطان لهم
~~عليه . فقالوا : ذاك مأمنكم ؟ فقال واصل : نعم ، فارجعوا عنا . فانصرفوا .
~~وذهب أبو حذيفة في ذلك ، إلى قول الله تعالى : ' وأن أحد من المشركين
~~استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنه ' . PageV01P380
### | بين معتزلي وأشعري
# حدثني أبو الحسن ، قال : كان إسماعيل الصفار البصري ، أحد شيوخ أصحابنا
~~المعتزلة ، وكان الناس إذ ذاك يتشددون على أهل الحق ، ويباينونهم في الخلاف
~~. قال : فوقعت ليلة في الدرب الذي كان ينزله إسماعيل في البصرة ، صاعقة .
~~فلما أصبح ، قال لغلمانه : أنسوا لي الباب ، وافرشوا لي عليه ، وإلا أرجف
~~بي المخالفون . ففعلوا ، وجلس على بابه . فاجتاز بعض جلة شيوخ البصرة من
~~المخالفين ، فلما رآه ، قال : ألم نخبر أن الله رماك بصاعقة من عنده ؟ قال
~~: ولم ؟ أنا أقول إني أرى الله جهرة ؟ PageV01P381
### | خلاف بين المعتزلة وبين غوغاء من العوام
# وقال رجل من أصحاب إسماعيل بالبصرة : أن القرآن مخلوق ، بحضرة غوغاء من
~~العوام ، فوثبوا عليه ، وحملوه إلى نزار الضبي . وكان أميرا على البصرة ،
~~فحبسه . فطاف إسماعيل على المعتزلة ، فجمع منهم أكثر من ألف رجل ، وبكر بهم
~~إلى باب الأمير ، فاستأذن عليه ، فأذن له . فقال : أعز الله الأمير ، بلغنا
~~أنك حبست رجلا لأنه قال : أن القرآن مخلوق ، وقد جئناك ، وكلنا يقول : أن
~~القرآن مخلوق ، وخلفنا من أهل البلد أضعاف عددنا ، يقولون بمقالتنا ، فإما
~~حبست جميعنا مع أخينا ، أو أطلقته معنا . قال : فعلم أنه متى ردهم ثارت
~~فتنة لا يأمن عواقبها ، وإن الرأي يوجب الرفق بهم . فقال : بل نطلقه لكم .
~~فأطلقه ، وانصرفوا به عدوا . PageV01P382
### | دفن أبي هاشم الجبائي ms220 وأبي بكر بن دريد في يوم واحد
# حدثني أبو علي الحسن بن سهل بن عبد الله الإيذجي القاضي ، قال : لما توفي
~~الشيخ أبو هاشم الجبائي ، ببغداد ، اجتمعنا لدفنه ، فحملناه إلى مقابر
~~الخيرزان ، في يوم مطير ، ولا يعلم بموته أكثر الناس ، وكنا جماعة في
~~الجنازة . فبينا نحن ندفنه ، إذ حملت جنازة أخرى ومعها جميعة عرفتهم بالأدب
~~. فقلت لهم : جنازة من هذه ؟ فقالوا : جنازة أبي بكر بن دريد . فذكرت حديث
~~الرشيد ، لما دفن محمد بن الحسن والكسائي بالري في يوم واحد . قال : وكان
~~هذا في سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة ، فأخبرت أصحابنا بالخبر ، وبكينا على
~~الكلام والعربية طويلا ، وافترقنا . PageV01P383
### | بين الهبيري وابن أبي خالد الأحول
# حدثني أبي ، رضي الله عنه ، بإسناد ذكره : أن رجلا من شيوخ الكتاب يعرف
~~بالهبيري ، لزمته العطلة ، وأضرت به ، فكان يلازم ابن أبي خالد الأحول ،
~~وهو إذ ذاك يدبر أمر الوزارة . فطالت ملازمته داره ، وكان ابن أبي خالد
~~يستثقله ، فحجب عن الدار . فكان يبكر كل يوم فيقف على دابته بالباب ، حتى
~~يخرج الوزير ، ثم ينتظر إلى أن يعود ، ويدخل الوزير ، وينصرف هو . فطال ذلك
~~على الوزير ، حتى برم به ، فقال لكاتب له : إلق هذا الرجل ، وقل له : إنه
~~لا تصرف لك عندي ، ولست أحب أن أراك في كل وقت ، فانصرف عني ، ولا تقرب
~~بابي . قال الكاتب : فاستحييت أن أؤدي عن صاحبي مثل هذه الرسالة إلى شيخ من
~~جلة الكتاب ، وإن كان الزمان قد حطه ، وعلت أن ذلك قد صدر عن الوزير ، لسوء
~~رأيه فيه ، ومقته له ، واستثقاله إياه . فصرت إلى منزلي ، وأخذت معي
~~خمسمائة درهم ، و ؟ صرت إلى الهبيري ، فقلت : الوزير أعزه الله ، يقرأ
~~السلام عليك ، ويقول لك : هوذا تشق علي ؟ ؟ رؤيتك بالباب . والأشغال تقطعني
~~عنك ، ولا تصرف عندي أرتضيه لك في هذا الوقت ، وقد حملت إليك خمسة آلاف
~~درهم ، فاستعن بها في نفقتك ، والزم دارك ، واربح العناء ، فإذا سنح عندي
~~شغل يصلح لك ، استدعيتك . قال : فاستشاط الشيخ ، وقال : جعلني من الشحاذين
~~والمستميحين ، ينفذ إلي برفد ، والله لا قبلته ms221 . قال : فاستجهلته ، وداخلني
~~غيظ من فعله ، فقلت : يا هذا ، واله ، ما هذه الدراهم من مال الوزير ، ولا
~~هي إلا من مالي ، ورسالته أقبح مما تذهب إليه ، وإني كرهت تلقيك بها ، وأنت
~~من شيوخ هذه الصناعة ، فتحملت لك هذا الغرم من مالي ، من غير علم صاحبي ،
~~صيانة لك وله . PageV01P384 فقال : أما أنت ، فأحسن الله جزاءك ، ولا حاجة
~~بي إلى مالك ، ولو مصصت الثماد ، ولكن أنشدك الله ، إلا ما أبلغتني رسالته
~~بعينها ، وحزت بذلك شكري . قال : فأديتها إليه على حقها وصدقها . قال :
~~فقال : أحب أن تتحمل الجواب . فقلت : قل . قال : تقول له : والله ، ما آتيك
~~لك نفسك ، وإنما أنت رجل قد صرت بابا لأرزاقنا ، إذ كنا لا نحسن صناعة غير
~~الكتابة ، ولا تصرف فيها إلا من عندك ، ومن أراد دخول الدار ، يجب أن
~~يأتيها من بابها ، وعلى الإنسان أن يتعرض للرزق ، ويأتي بابه ، فإن قسم
~~الله له منه شيئا ، أخذه ، وإلا كان قد أدى ما عليه . وليس يمنعني استثقالك
~~لي ، من قصدك ، فإن قسم الله لي شيئا من جهتك ، أو على يدك ، أخذته على
~~رغمك ، وإلا فلا أقل من أن أؤذيك برؤيتي ، كما تؤذيني بعطلتي . قال :
~~فانصرفت متعجبا منه ، ولم أعد على الوزير ذلك ، لئلا يغتاظ ، وتغافلت يومي
~~. فلما كان من الغد ، بكر الوزير خارجا من داره ، وأنا معه ، فإذا بالشيخ ،
~~فلما رآه ، التفت إلي ، وقال : ألم أنفذك إليه برسالة ؟ قلت : بلى . قال :
~~فلم عاد ؟ قلت : الخطب طويل طريف ، وإذا اطمأن الوزير في مجلسه أخبرته .
~~قال : فلما نزل في طياره ، قال : أخبرني بما جرى . فقصصت عليه القصة ،
~~وحملي الدراهم من مالي ، وما جرى بأسره ، وأديت إليه رسالته بعينها ، فكاد
~~أن يطير غيظا . وانتهى الكلام ، وقد قدم الطيار إلى دار الخلافة ، فدخل
~~إليه وفي نفسه حديث الهبيري ، والغيظ منه ، فوقف بحضرة الخليفة ، وجرى
~~الكلام . فقال له الخليفة : قد ألط عامل مصر بالمال ، وجنح إلى المدافعة ،
~~فاختر رجلا شهما ، ننفذه مشرفا عليه ، ومطالبا بما مضى . PageV01P385 قال :
~~وكان ابن أبي خالد يعتني برجل متصرف يقال ms222 له الزبيري ، فأراد أن يسميه لذلك
~~، فقال : الهبيري ، لما كان في نفسه منه ، وقرب العهد بذكره ، والغيظ من
~~أمره . فقال الخليفة : أو يعيش الهبيري ؟ قال : يا أمير المؤمنين لم أرد
~~الهبيري ، وإنما أرد فلان بن فلان الزبيري . قال : يجوز أن تكون أردت
~~الزبيري ، ولكن أخبرني بخبر الهبيري ، فقد كان له بي حرمة في حياة أبي ،
~~وبأ سبابنا ، وهو واجب الحق علينا . فقال : نعم ، هو يعيش . قال : فأنفذه
~~إلى مصر . فقال : يا أمير المؤمنين ، إنه لا يصلح . قال : ولم ؟ قال : قد
~~اختل . قال : أحضرنيه حتى أشاهده ، فإن كان مختلا ، أمرت له بصلة وجار ،
~~وإن كان ينهض بالعمل أنفذته . قال : يا أمير المؤمنين ، إنه متعطل منذ سنين
~~، وقد خمل ، وذهب اسمه ، وصوته ، وهذا عمل يحتاج إلى من له نباهة . قال :
~~إذا أقبلنا عليه ، وندبناه لمثل هذا الأمر العظيم ، تجدد ذكره ، وتطرى أمره
~~. قال : إنه لا حال له تنهضه . قال : يطلق له من مالنا مائة ألف درهم ،
~~يصلح بها حاله ، ويحمل إليه من البغال والدواب والخيم والآلات . قال : فأخذ
~~يعتل عليه . قال : أرى فيك تحاملا عليه ، لتصدقني عن أمره معك . فلجلج .
~~فقال : بحياتي أصدقني ، فصدقه عن الخبر . PageV01P386 فقال الخليفة : قد
~~والله أجرى الله عز وجل رزقه على يدك بالرغم منك ، كما قال ، ووالله لا
~~برحت ، أو تكتب عهده ، ويوصل بجميع ما أمرت به . ثم قال : علي بالهبيري .
~~فأحضر ، وخرج ابن أبي خالد عليه ، فقال : يا هذا ، قد والله جاء رزقك على
~~يدي بالرغم مني ، وجرى كذا وكذا ، وأخبره الخبر ، وسلم إليه التوقيعات بما
~~أمر له به الخليفة ، والكتب إلى مصر ، وواقفه على العمل ، وأخرجه إليه .
~~PageV01P387
### | بين ابن أبي الأضخم وابن أبي خالد الأحول
# وحدثني أيضا عن ابن أبي خالد هذا ، قال : كان بغيضا . قال : فاتفق أن بكر
~~إليه يوما رجل شيخ من شيوخ الكتاب ، يقال له : ابن أبي الأضخم متعطلا ، قد
~~طالت عطلته ، يغتنم أن يراه سحرا خاليا فيشكو إليه حاله ، ويسأله التصرف .
~~فبكر بكورا شديدا ، فتلقاه برد قبيح ، وقال له : أيش هذا ms223 المهم في مثل هذا
~~الوقت ؟ قال : فاحتد عليه الشيخ ، وقال : ما العجب منك ، العجب مني ، حين
~~ربطت أملي بك ، وأسهرت عيني توقعا للفجر في البكور إليك ، وأسهرت عيالي
~~وغلماني وتحملت التجشم إليك ، وأنزلت بك حاجتي ، حتى تتلقاني بمثل هذا ،
~~وعلي ، وعلي ، وحلف بأيمان البيعة ، لا دخلت دارك أبدا ، ولا سألتك حاجة ،
~~ولا طلبت منك تصرفا ، أو تجيئني إلى داري معتذرا مما تلقيتني به ، وتقضي
~~حاجتي في منزلي ، ونهض . فلما صار الرجل إلى منزله ، ندم ندما شديدا ، وقال
~~: هذا رجل لئيم الطبع ، سيء الظفر ، شرس الخلق ، وأنا مضطر إلى لقاءه ،
~~ومساءلته في حوائجي ، فلم حلفت بهذه اليمين ؟ وما أحد أسوء حلة مني ، فإن
~~هذا الوزير لا يفكر في ، ولا يجيئني والله أبدا ، ولا يكون لي طريق إلى
~~قصده . ويحس العمال بذلك ، فيخربون ضيعتي ، وتدوم عطلتي ، ويلحقني كيت وكيت
~~. وأقبل يلوم نفسه ويؤنبها ، ويفكر كيف يعمل ، وقد أسفر النهار وتعالى ،
~~إلى أن صار نحو ساعتين . فدخل إلي غلمانه فقالوا : يا سيدنا ، الوزير مجتاز
~~في شارعنا ، فقال : وما علينا منه . PageV01P388 فدخل آخر وقال : يا سيدي
~~قد والله عدل من الشارع إلى دربنا . ودخل آخر فقال : يا سيدي ، إنه يقصد
~~دارنا . وتبادر الغلمان ، فقالوا : قد صار بالباب ، يستأذن عليك . قال :
~~فنهض الشيخ ، وخرج إليه ، وقبل يده ، وقال : أبيت ، أيدك الله ، إلا الأخذ
~~بالفضل . قال : لا تشكرني ، واشكر أمير المؤمنين أطال الله بقاءه ، على ذلك
~~. ودخل إليه فقال : إنك انصرفت ، وقد أمضني خطابك ، وقد كان ما خاطبتك به
~~على ضجر مني ، وعلى غير اعتقاد . وركبت في الحال إلى الخليفة ، فخاطبني ،
~~وأنا مشغول البال بما دار بيننا فوجد كلامي مضطربا ، وأقسم علي لأخبرنه ،
~~فأخبرته ، فأخذ يعذلني ويوبخني على ما لقيتك به . وقال : لا تقف ، امض إليه
~~الساعة معتذرا ، وأخرجه من يمينه ، واقض حاجته ، وانظر في أموره . قال : ثم
~~دعا بدواة ، فوقع لي بما كنت سألته ، وبمال وصلني به ، وتصرف قلدنيه ، ونهض
~~. فشكرته ، ودعوت للخليفة ، وحمدت الله تعالى على ما وفقه لي . PageV01P389
### | إذا نزل القضاء لم ينفع ms224 الدعاء
# حدثني أبو الحسن بن سهيل الحذاء ، قال : حدثني أبو الحسن علي بن عبد الله
~~الحذاء ، قال : حدثني جعفر الخلدي الصوفي ، قال : كنا مع ابن واصل الصوفي
~~في سنة إحدى عشرة بالهبير . فلما أخذ الناس في الوقعة ، وبدأ السيف في أهل
~~القافلة ، اجتمعنا إليه ، فقلنا : تدعو الله لنا أن يخلصنا . قال : ليس هذا
~~وقت الدعاء ، هذا وقت الرضا والاستسلام ، إنه إذا نزل القضاء ، لم ينفع
~~الدعاء . PageV01P390
### | من شعر ابن الحجاج البغدادي
# حضرت أبا عبد الله بن الحجاج الكاتب البغدادي ، صاحب السفه في شعره ،
~~ينشد أبا الفضل الوزير لنفسه ، يوم قبض ببغداد على حرم أبي الفرج محمد بن
~~العباس وأسبابه وأطلق الوزير أبو الفضل العباس بن الحسين ، وتقلد الوزارة ،
~~وكان محبوسا في دار أبي الفرج ، فجلس فيها أكثر يومه . وكان ذلك اليوم ،
~~يوم الثلاثاء ، لسبع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ستين وثلثمائة ، وخلع عليه
~~في الغد ، وهو يوم الأربعاء . وكان القبض عليه يوم ثلاثاء ، وخلع على أبي
~~الفرج بالوزارة ، صارفا له ، يوم الأربعاء ، وبين الأمرين أربعمائة يوم ،
~~وجاء أبو الفرج فجلس في دار أبي الفضل ، ونظر في الوزارة : يا سيدا طلعته
~~لم تزل . . . أشهى إلى عيني من النوم لم تظلم الناس وحاشاك أ ، . . . تحيف
~~بالظلم على القوم جازيته مثل الذي أسلفوا . . . في الدار والمجلس واليوم ثم
~~خرج عن مجلسه . فجلس جماعة في دار الوزير أبي الفضل ، فأنشدنا شيخ حضر من
~~الكتاب لابن زريق الكاتب في مثله ، وهو أبو القاسم ابن زنجي ، قال أنشدني
~~ابن زريق لنفسه في الكوفي ، لما صرف : إنا لقينا حجابا منك أرمضنا . . .
~~فلا يكن ذلنا فيه لك الغرضا فاسمع مقالي ولا تعجل علي فما . . . أبغي بنصحك
~~لا مالا ولا عرضا في هذه الدار في هذا المكان على . . . هذي الوسادة كان
~~العز فانقرضا PageV01P391
### | عائدة الجهنية تنظم الشعرالحسن
# أنشدتني عائدة بنت محمد الجهنية لنفسها ، وهذه امرأة فاضلة ، كاتبة كانت
~~زوجة عم الوزير ابن شيرزاد ، وخليفته على كتابة بجكم وسبكتكين في الديوان
~~الذي كان لأبي جعفر ، وجاءه ابن زريق فحجب ms225 ، ثم دخل بحيلة على ما أخبرنا .
~~قال : فأنشدته هذه الأبيات ، فلما ولي الوزارة ، نفعه ، واستخدمه . فلما
~~قبض على الحسن بن علي المنجم ، وحبس ابنته في دار أبي رضي الله عنه وكل هذه
~~المرأة بها ، وهي إذ ذاك عجوز ، فكانت تناشدنا الأشعار ، وتنشدنا لنفسها كل
~~شيء جيد . فأخبرتني أنها قالت تهجو أبا جعفر محمد بن القاسم الكرخي ، لما
~~ولي الوزارة ، وتعيبه بقصر قامته ، وهزاله : شاورني الكرخي لما دنا ال . .
~~. نيروز والسن له ضاحكه فقال ما نهدي لسلطاننا . . . من خير ما الكف له
~~مالكه قلت له كل الهدايا سوى . . . مشورتي ضائعة هالكة أهد له نفسك حتى إذا
~~. . . أشعل نارا كنت دوباركه أنشدتني ذلك في سنة اثنتين وأربعين وثلثمائة .
~~الدوباركه : كلمة أعجمية ، وهي اسم للعب على قدر الصبيان يخلونها أهل بغداد
~~في سطوحهم ليالي النيروز المعتضدي ، ويلعبون بها ، ويخرجونها في زي حسن ،
~~من فاخر الثياب والحلي ، ويحلونها كما يفعل بالعرائس ، وتخفق بين يديها
~~الطبول والزمور ، وتشعل النيران . فهجته هذه المرأة بما تحقق عندي أنها
~~صادقة فيه ، لأنه يليق بكلام النساء . وقد كانت تنشدني لنفسها أفحل من هذا
~~الكلام ، وكتبت ذلك عنها ، وهو ثابت في مواضع من كتبي ، وما تعلق بحفظي لها
~~غير هذه الأبيات . ؟ PageV01P392
### | لو كان هذا المخنث شاعرا لكان أشعر الناس
# حدثني أبي ، قال : كنت أماشي المعوج الشامي الشاعر ، ببغداد ، وكان دقيقا
~~، دقيق الوجه ، أشهل ، معوج الوجه . فلقينا مخنث ، فولع به المعوج . فقال
~~له المخنث : لا تسكت ، يا من كأنه ديك يطلع في سطل ماء . فأسرع المعوج من
~~يده ، وقال : لو كان هذا شاعرا كان أشعر الناس ، والله ما شبهني أحد ، أصح
~~من تشبيهه .
### | بين مخنث وامرأة
# حدثني أبو الطيب بن هرثمة ، قال : كنت مجتازا ببغداد ، ومخنث يمشي ،
~~فرأته امرأة ، وكان حسن البدن . فقالت : ليت على ابني شحم هذا المخنث . قال
~~: فقال لها المخنث : مع بغائي ، فشتمته . فقال لها : كيف صار ، تأخذن الجيد
~~وتدعين الرديء .
### | بين مخنث ومغنية
# حدثني أبو الحسين بن عياش ، قال : سمعت مخنثا يهاتر مغنية ، فقال لها :
~~لا تسكتين ms226 ، وحرك كأنه دكان حجام ، داخله دم ، وخارجه شعر . PageV01P393
### | بين مخنث وامرأة تولعت به
# قال : وبلغني أن مخنثا قال لامرأة تولعت به : اشتغلي بحرك الذي قطع لسانه
~~، وسود وجهه ، وجعل إلى جانبه كنيف ينجر إليه .
### | فتى يهاتر مغنية
# قال : وهاتر صديق لنا مغنية ، فقال لها : يا من خرق حيضها حشو مسورة .
### | الحر العاملي ومكاشفته باللواط
# حدثني أبو الطيب بن هرثمة ، قال : كان الحر العاملي ، مكاشفا باللواط ،
~~حتى أنه كان يقول لغلامه ، بحضرة الناس : إمض إلى البيت الذي نكتك فيه
~~البارحة ، فجئني منه بكذا . قال : فقال ليلة لغلام له : أعطني فردا . فقال
~~: لا أفعل . قال : ولم ؟ قال : هي ليلة جمعة . قال : وأي فرق بينها وبين
~~غيرها من الليالي ؟ قال : الذنب فيها يكتب ذنبين . قال : فاحسب أن ليلة
~~السبت قد تنايكنا فردين . PageV01P394
### | أبو عيسى ابن بنت أبي نوح ومكاشفته بالبغاء
# قال : وكان أبو عيسى ابن بنت أبي نوح ، مكاشفا بالبغاء . فقال يوما رجل
~~بحضرته : فلان بغاء . فقال : لا ، ولا كرامة ، من ذلك العامي السفلة ، حتى
~~يكون بغاء ؟ بأي أبوة ؟ بأي نعمة ؟ بأي كتبة ؟ بأي صناعة ؟ بأي ملوكية ؟
~~بأي عرق ؟ .
### | الصولي والإسفيذاج بالمباعر المحشوة
# قال : وأكلنا يوما مع الصولي في داره ، فقدمت إسفيذاج بمباعر محشوة ،
~~فأقبل يحثنا على أكل الحشوات . حتى قال في جملة الكلام : ومن فضلها ،
~~وطيبها ، أنها تشبه زباب المراهقين . قال : فقلت لصديق كان إلى جانبي :
~~كاشف هذا أيضا بما يرمي به من البغاء . PageV01P395
### | لم أمرضه فأسلو لا ولا كان مريضا
# حدثني أبي ، قال : خرج إلينا يوما ، أبو الحسن الكاتب ، فقال : أتعرفون
~~ببغداد رجلا يقال له : ابن أصدق ؟ قال : فلم يعرفه من أهل المجلس غيري ،
~~فقلت : نعم ، فكيف سألت عنه ؟ فقال : أي شيء يعمل ؟ قلت : ينوح على الحسين
~~عليه السلام . قال : فبكى أبو الحسن ، وقال : إن عندي عجوزا ربتني من أهل
~~كرخ جدان عفطية اللسان ، الأغلب على لسانها النبطية ، لا يمكنها أن تقيم
~~كلمة عربية صحيحة ، فضلا عن أن تروي شعرا ، وهي من صالحات نساء المسلمين ،
~~كثيرة الصيام والتهجد . وإنها انتبهت البارحة ms227 في جوف الليل ، ومرقدها قريب
~~من موقعي ، فصاحت بي : يا أبا الحسن . فقلت : ما لك ؟ فقالت : الحقني .
~~فجئتها ، فوجدتها ترعد ، فقلت : ما أصابك ؟ فقالت : إني كنت قد صليت وردي
~~فنمت ، فرأيت الساعة في منامي ، كأني في درب من دروب الكرخ ، فإذا بحجرة
~~نظيفة بيضاء ، مليحة الساج ، مفتوحة الباب ، ونساء وقوف عليها . فقلت لهم :
~~من مات ؟ وما الخبر ؟ فأومأوا إلى داخل الدار . فدخلت فإذا بحجرة لطيفة ،
~~في نهاية الحسن ، وفي صحنها امرأة شابة لم أر قط أحسن منها ، ولا أبهى ولا
~~أجمل ، وعليها ثياب حسنة بياض مروي لين ، وهي ملتحفة فوقها بإزار أبيض جدا
~~، وفي حجرها رأس رجل يشخب دما . PageV01P396 فقلت : من أنت ؟ فقالت : لا
~~عليك ، أنا فاطمة بنت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وهذا رأس ابن
~~الحسين ، عليه السلام ، قولي لابن أصدق عني أن ينوح : لم أمرضه فأسلو . . .
~~لا ولا كان مريضا فانتبهت فزعة . قال : وقالت العجوز : لم أمرطه ، بالطاء ،
~~لأنها لا تتمكن من إقامة الضاد ، فسكنت منها إلى أن نامت . ثم قال لي : يا
~~أبا القاسم مع معرفتك الرجل ، قد حملتك الأمانة ، ولزمتك ، إلى أن تبلغها
~~له . فقلت : سمعا وطاعة ، لأمر سيدة نساء العالمين . قال : وكان هذا في
~~شعبان ، والناس إذ ذاك يلقون جهدا جهيدا من الحنابلة ، إذا أرادوا الخروج
~~إلى الحائر . فلم أزل أتلطف ، حتى خرجت ، فكنت في الحائر ، ليلة النصف من
~~شعبان . فسألت عن ابن أصدق ، حتى رأيته . فقلت له : إن فاطمة عليها السلام
~~، تأمرك بأن تنوح بالقصيدة التي فيها : لم أمرضه فأسلو . . . لا ولا كان
~~مريضا وما كنت أعرف القصيدة قبل ذلك . قال : فانزعج من ذلك ، فقصصت عليه ،
~~وعلى من حضر ، الحديث ، فأجهشوا بالبكاء ، وما ناح تلك الليلة إلا بهذه
~~القصيدة ، وأولها : أيها العينان فيضا . . . واستهلا لا تغيضا وهي لبعض
~~الشعراء الكوفيين . وعدت إلى أبي الحسن ، فأخبرته بما جرى . PageV01P397
### | كان الناس لا يستطيعون النياحة على الحسين عليه السلام خوفا من
~~الحنابلة
# قال أبي ، وابن عياش : كانت ببغداد ، نائحة مجيدة حاذقة ، تعرف بخلب ،
~~تنوح بهذه القصيدة ms228 . فسمعناها في دور بعض الرؤساء ، لأن الناس إذ ذاك كانوا
~~لا يتمكنون من النياحة إلا بعز سلطان ، أو سرا لأجل الحنابلة . ولم يكن
~~النوح إلا مراثي الحسين وأهل البيت علهم السلام فقط ، من غير تعريض بالسلف
~~. قالا : فبلغنا أ ، البربهاري ، قال : بلغني أن نائحة يقال لها : خلب ،
~~تنوح ، اطلبوها فاقتلوها . PageV01P398
### | عناية رسول الله صلوات الله عليه بأبي حسان الزيادي
# حدثني أبي رضي الله عنه ، بإسناد ذكره أن أبا حسان الزيادي ، كان من وجوه
~~فقهاء أصحابنا ، ومن غلمان أبي يوسف ، وكان من أصحاب الحد يث . وكان تقلد
~~القضاء قديما ، ثم تعطل ، فأضاق ، فلزم مسجدا حيال داره ، يفتي ، ويدرس
~~الفقه ، ويؤم ، ويحدث ، وإضاقته كل يوم تزداد ، وهو يطلب التصرف ، أو الرزق
~~، ولا يظفر به ، وقد نفد ما عنده ، وباع كل ما يملك ، وركبه دين عظيم . إذ
~~جاءه يوما رجل خراساني ، وقد حضر وقت خروج الناس من بغداد إلى مكة . فقال
~~له : إني أريد الخروج إلى الحج ، وهذه عشرة آلاف درهم معي ، تقبلها وديعة
~~لي ، فإن رجعت من الحج رددتها علي ، وإن رجع الناس ولم أرجع ، فاعلم أني
~~هلكت ، وهي لك هبة حلالا . قال أبو حسان : فأخذتها إلى منزلي ، وقصصت على
~~زوجتي الخبر . فقالت : نحن في ضر شديد ، فلو تصرفت فيها من الآن ، وقضيت د
~~ينك ، واتسعت ، فلعل الله يجعلها لك ، فتكون قد تعجلت العيش . فقلت : لا
~~أفعل . فما زالت في يومي وليلتي ، تحملني على ذلك ، حتى أجبتها إليه من غد
~~، ففضضت الختم عن الكيس ، وقضيت منه ديني ، وتأثثت ، وتوسعت في منزلي ،
~~واشتريت ثيابا لي ، ولها ، ولبناتي ، وأصلحت جميع أمري بنحو خمسة آلاف درهم
~~من ذلك . ومضى على هذا الحديث ثلاثة أيام ، أو أربعة ، فانفتلت يوما عن
~~الصلاة ، فإذا بالخراساني ورائي . فلما رأيته قامت قيامتي ، وقلت : ما لك ؟
~~فقال : قد اصرفت عن السفر إلى مكة ، وأريد المقام ببغداد ، فتر إلي تلك
~~الوديعة . فقلت له : لست أتمكن من ذلك الساعة ، فتجيئني غدا غدوة . فنهض
~~ونهضت إلى منزلي ، وما بي طاقة للمشي ، فيما بين المسجد ms229 وبيتي .
~~PageV01P399 فدخلت ، وسقطت مغشيا علي ، واجتمع أهلي . فلما أفقت قالوا : ما
~~دهاك ؟ قلت : أنتم حملتموني على التصرف في مال الخراساني ، وقد جاءني
~~الساعة يطلبه ، فكيف أعمل ؟ الآن أفتضح ، ويذهب جاهي ، وأهلك بين الناس ،
~~وأحبس ، فأموت ضرا وغما . فبكوا ، وبكيت . وجاءت المغرب ، فلم أقدر على
~~الخروج إلى المسجد ، وكذلك العشاء ، ثم قمت ، فصليت في البيت . فقلت : هذا
~~أمر لا يكشفه إلا الله ، وليس لي إلا التضرع إليه ، فجددت طهورا ، وصففت
~~قدمي في المحراب ، أصلي ، وأبكي ، وأدعو حتى ختمت القرآن ، وقد كاد أن يطلع
~~الفجر ، وما اكتحلت غمضا . فقلت لأهلي : الساعة يجيء الرجل إلى المسجد ،
~~فكيف أعمل ؟ فقالوا : لا ندري . فقلت : أسرجوا لي ، وكانت لي بغلة أركبها .
~~وقلت لهم : أنا ، هو ذا ، أركب ، لا أدري إلى أين أمضي ، ولست أرجع إليكم
~~وإن تلفت ، ولا وجه لي يقوى على كلام الخراساني ، فإن طالبكم وخرج بكم إلى
~~مكروه ، فسلموا إليه بقية المال ، واصدقوه الحديث ، وإن أمكنكم مدافعته ،
~~فدعوني مستورا ، فلعلي أرجع بفرج ، أو رأي في أمره . وركبت ، لا أدري أين
~~أقصد ، وليس معي ضياء ، ولا غلام ، وتركت عنان البغلة على عرفها . وجاءت
~~إلى الجسر ، وعبرته إلى الجانب الشرقي ، وأنا عليها ، وصارت بي إلى باب
~~الطاق ، وعطفت بي في الشارع الكبير ، المنفذ إلى دار الخليفة . فلما توسطه
~~، إذا بموكب عظيم ، وضياء ، وقوم يجيئون من ناحية دار الخليفة . فقلت :
~~أتنكب الطريق ، حتى لا يزحموني بدوابهم . فجذبت العنان لأدخل دربا ، فإذا
~~بهم يصيحون بي ، فوقفت . فقالوا : من أنت ؟ ومن تكون ؟ قلت : رجل من
~~الفقهاء ، فمسكوني ، فجاذبتهم ، وجاء رئيسهم . PageV01P400 فقال : من أنت
~~رحمك الله ؟ لا بأس عليك إن صدقت . قلت : رجل من الفقهاء والقضاة . قال :
~~بمن تعرف ؟ قلت : بأبي حسان الزيادي . فصاح : الله أكبر ، الله أكبر ، أجب
~~أمير المؤمنين ، فسرت معه ، حتى أدخلت على المأمون . فقال لي : من أنت ؟ قل
~~: رجل من الفقهاء والقضاة ، أعرف بالزيادي ، ولست منهم ، إنما سكنت في محلة
~~لهم ، فنسبت إليهم . فقال : بأي شيء تكنى ؟ قلت : بأبي حسان . قال : ويحك
~~ما دهاك ؟ وما قصتك ms230 ؟ فإن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ما تركني أنام
~~البارحة بسببك ، أتاني دفعة في أول الليل ، وفي وسطه ، وهو يقول : أغث أبا
~~حسان الزيادي ، فأنتبه ، ولا أعرفك ، وأنسيت السؤال عنك ، فلما كانت الساعة
~~، أتاني ، فقال : أغث أبا حسان الزيادي ، فما تجاسرت عن النوم ، وأنا ساهر
~~من ذلك الوقت ، وقد بثثت الناس في جانبي البلد ، أطلبك ، فما قصتك ؟ قال :
~~فصدقته عن الخبر ، حتى لم أكتمه منه حرفا . وقلت : أنا رجل كنت أتقلد
~~للرشيد من أبي يوسف القضاء بناحية ، فلما مات ، صرفت ، وانقطعت أرزاقي ،
~~ولزمتني العطلة والإضاقة ، فكان من خبري مع رجل خراساني كيت وكيت . فبكيت ،
~~وبكى وقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، هاتوا خمسة آلاف درهم ، فجاءوا بها
~~. فقال : خذ هذه فارددها مكان ما تصرفت به . ثم قال : هاتم عشرة آلاف ،
~~فجاءوا بها ، فقال : خذ هذه فأصلح بها أمرك . وتوسع بها في نفسك . ثم قال :
~~هاتم ثلاثين ألفا ، فجاءوا بها ، فقال : خذ هذه ، فأصلح بها أمر بناتك ،
~~وزوجهن ، وإذا كان يوم الموكب ، فصر إلينا بسواد لنقلدك عملا ، ونرزقك رزقا
~~. PageV01P401 فحمدت الله ، وشكرته ، وصليت على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ، ودعوت لأمير المؤمنين ، وانصرفت والمال معي ، وصرت إلى منزلي ، وما
~~طلعت الشمس ، وأهل المسجد يتوقعون خروجي للصلاة ، وقد أنكروا تأخري عنهم ،
~~فنزلت ، فصليت بهم ، وسلمت ، وإذا بالخراساني ، فأدخلته منزلي ، وأخرجت
~~إليه بقية ماله ، فرأى ختمه غير صحيح . وقلت : خذ هذا ، فهو بقية مالك ،
~~فقد صرفته ، وأومأت إلى المال الذي كان معي ، وقلت خذ تمام مالك . فقال :
~~ما قصتك ؟ فأخبرته الخبر فبكى ، وحلف لا يأخذ شيئا . وحلفت عليه ، فقال :
~~والله ، لا أخذته ، ولا أدخلت في مالي شيئا من مال هؤلاء . وبأت بالنظر في
~~أمر بناتي ، وتزويجهن ، وتجهيزهن ، وتقدمت بابتياع سواد ، ودابة ، وغلام .
~~وصرت إلى المأمون يوم الموكب ، فأدخلت ، فسلمت ، فأوقفت مع القضاة ، وأخرج
~~إلي عهدا من تحت مصلاه ، وسلمه إلي . وقال : قد قلدتك القضاء بالمدينة
~~الشرقية من الجانب الغربي ، وهذا عهدي إليك عليها ، فاتق الله ، وقد أجريت
~~إليك كذا وكذا ، في ms231 كل شهر رزقا . فما زال أبو حسان يتقلدها في أيام
~~المأمون . PageV01P402 |
### | العلويون وآل طاهر
# حدثني أبي ، قال : حدثني الصولي ، أن عبيد الله بن عبد الله بن طاهر حدثه
~~، قال : لما عاد محمد بن عبد الله ، أخي من مقتل يحيى بن عمر العلوي ، رضي
~~الله عنه ، بعد مديدة ، دخلت إليه بعد ذلك يوما سحرا ، وهو كئيب مطأطئ
~~الرأس ، في أمر عظيم ، كأنه قد عرض على السيف ، وبعض جواريه قيام لا
~~يتجاسرن على مسألته ، وأخته واقفة . فلم أقدم على خطابه ، فأومأت إليها ،
~~ما له ؟ قالت : رأى رؤيا هالته . فتقدمت إليه ، وقلت : أيها الأمير ، روي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : إذا رأى أحدكم في منامه ما يكره ،
~~فليتحول من جانبه إلى الآخر ، وليقل ثلاثا استغفر الله ، ويلعن إبليس ،
~~ويستعيذ بالله ، ثم ينام . فرفع رأسه وقال : يا أخي ، فكيف إذا كانت الطامة
~~من جهة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت : أعوذ بالله . فقال لي : ألست
~~ذاكرا رؤيا طاهر بن الحسين ؟ فقلت : بلى . قال عبيد الله : وكان طاهر ، وهو
~~صغير الحال رأى النبي صلى الله عليه في منامه ، فقال له : يا طاهر ، إنك
~~ستبلغ من الدنيا أمرا عظيما ، فاتق الله ، واحفظني في ولدي ، فإنك لا تزال
~~محفوظا ما حفظتني في ولدي . فقال : ما تعرض طاهر لقتال علوي قط ، وندب إلى
~~ذلك غير دفعة فامتنع عنه . ثم قال لي أخي محمد بن عبد الله : إني رأيت
~~البارحة رسول الله صلى الله عليه في منامي ، كأنه يقول لي : يا محمد ،
~~نكثتم ؟ فانتبهت فزعا ، وتحولت ، واستغفرت الله تعالى ، وتعوذت من إبليس ،
~~ولعنته ، واستغفرت الله تعالى ونمت . فرأيته صلى الله عليه ، ثانية ، وهو
~~يقول : يا محمد ، نكثتم ؟ PageV01P403 ففعلت كما فعلت في الأولة . فرأيته
~~صلى الله عليه وهو يقول : نكثتم وقتلتم أولادي ، لا تفلحون بعدها أبدا .
~~فانتبهت ، وأنا على هذه الحال ، وهذه الصورة ، منذ نصف الليل ما نمت . قال
~~: واندفع يبكي ، وبكيت معه . فما مضت على ذلك إلا مديدة ، حتى مات محمد ،
~~ونكبنا بأسرنا أقبح نكبة ms232 ، وصرفنا عن ولاياتنا ، ولم يزل أمرنا يخمل ، حتى
~~لم يبق لنا اسم على منبر ، ولا علم في جيش ، ولا إمارة . وحصلنا إلى الآن
~~تحت المحن . | PageV01P404
### | بين الوزير علي بن عيسى والعطار الكرخي
# حدثني جماعة من أهل الحضرة : أن رجلا عطارا من أهل الكرخ ، كان مشهورا
~~بالستر ، ارتكبه دين ، فقام من دكانه ولزم منزله وأقبل على الدعاء والصلاة
~~ليالي كثيرة . فلما كان ليلة جمعة ، وصلى صلاته ، ودعا ونام . قال : فرأيت
~~النبي صلى الله عليه في منامي ، وهو يقول لي : اقصد علي ابن عيسى الوزير ،
~~فقد أمرته لك بأربعمائة دينار ، فخذها وأصلح بها أمرك . قال : وكان علي
~~قيمة ستمائة دينار . فلما كان من غد ، قلت : قد قال رسول الله صلى الله
~~عليه ، من رآني في المنام ، فقد رآني ، لأن الشيطان لا يتمثل بي ، فلم لا
~~أقصد الوزير ؟ قال : فقصدته ، فلما جئت إلى الباب ، منعت من الوصول إليه ،
~~فجلست إلى أن ضاق صدري ، وهممت بالانصراف ، فخرج الشافعي صاحبه ، وكان
~~يعرفني معرفة ضعيفة ، فأخبرته الخبر . فقال : يا هذا ، إن الوزير ، والله ،
~~في طلبك منذ السحر ، وإلى الآن ، وقد سئلت عنك ، فما عرفتك ، وما عرفنيك
~~أحد ، والرسل مبثوثة في طلبك ، فكن مكانك . قال : ومضى ، فدخل ، فما كان
~~بأسرع من أن دعوني ، فدخلت إلى أبي الحسن علي بن عيسى . فقال : ما اسمك ؟
~~فقلت : فلان ابن فلان العطار . قال : من أهل الكرخ ؟ قلت : نعم . قال : يا
~~هذا أحسن الله جزاءك في قصدك إياي ، فوالله ما تهنيت بعيش منذ البارحة ،
~~جاءني رسول الله صلى الله عليه ، في منامي ، فقال : أعط فلان بن فلان
~~العطار في PageV01P405 الكرخ أربعمائة دينار ، يصلح بها شأنه ، وكنت اليوم
~~، طول نهاري ، في طلبك ، وما عرفنيك أحد . ثم قال : هاتم ألف دينار ،
~~فجاءوا بها عينا . فقال : خذ منها أربعمائة دينار ، امتثالا لأمر رسول الله
~~صلى الله عليه ، وستمائة دينار ، هبة مني لك . فقلت : أيها الوزير ما أحب
~~أن أزاد على عطية رسول الله صلى الله عليه شيئا ، فإني أرجو البركة فيها ،
~~لا فيما عداها . فبكى ms233 علي بن عيسى ، وقال : هذا هو اليقين ، خذ ما بدا لك .
~~فأخذت أربعمائة دينار وانصرفت . فقصصت قصتي على صديق لي ، وأريته الدنانير
~~، وسألته أن يحضر غرمائي ، ويتوسط بيني وبينهم ، ففعل . وقالوا : نحن نؤخره
~~ثلاث سنين بالمال ، فليفتح دكانه . فقلت : لا ، بل يأخذون مني الثلث من
~~أموالهم ، وكانت ستمائة . فأعطيت كل من له شيء ، ثلث ماله ، وكان الذي
~~فرقته ، مائتي دينار . وفتحت دكاني ، وأدرت المائتين الباقية في الدكان ،
~~فما حال الحول علي ، إلا ومعي ألف دينار . فقضيت ديني كله ، وما زال مالي
~~يزيد ، وحالي تصلح . PageV01P406
### | يحفظ شعرا في منامه
# حدثني أبو أحمد الحارثي عبد الله بن عمر ، قال : رأيت في منامي كأني
~~مجتاز بالبصرة في بني نمير على مجلس الشرطة ، والناس مجتمعون . فقلت : ما
~~هذا ؟ قالوا : فتى يضرب عنقه . فاطلعن في الحلقة ، فإذا بفتى حسن الوجه ،
~~قد أجلس وشد ليضرب عنقه . فقال لهم : دعوني أتكلم بكلمتين ، ثم اعملوا ما
~~شئتم . فقالوا له : تكلم . فقال : هل هاهنا رجل من أهل الأدب ، يحفظ عني ما
~~أقوله . قلت : نعم ، فقال : أيا شاهدي قتل المشوق تحملا . . . زكي سلام
~~طيبته مقاصده إلى الظبية اللعساء في سند الحمى . . . بحيث تحدى باب عثمان
~~قاصده فقولا لها إن المشوق الذي اعتدت . . . عليه لريب الدهر أيد تراصده
~~مضى وبأحناء الضلوع هواكم . . . إلى أ ، يرى إنشاءه بعد حاصده ثم قال لي :
~~احفظها يا أخي علي ، فإنه لا خامس لقافيتها ، بشرط أن لا تغير الصاد والدال
~~، ثم ضربت عنقه . وانتهبت ، وأنا أنشد الأبيات في الحال ، فعلقتها . وطلبت
~~- فيما أعرفه وأذكره - قافية خامسة للأبيات ، فلم أجد . قلت أنا : وطلبت
~~لها قافية ، فوجدت ما يصلح أن يضاف إليها ، أتصده من الفصد ، وعاصده ، ولا
~~أدري كيف ذهب ذلك عن أبي أحمد . ولعل غيري إن فتش وجد قوافي أخر ، إلا أنها
~~قافية عزيزة على هذا الشرط ، كيف تصرفت الحال . PageV01P407
### | المعتضد يهدم سور أنطاكية
# حدثني أبي ، قال : لما خرج المعتضد إلى قتال وصيف الخادم ، إلى طرسوس ،
~~وأخذه ، عاد إلى أنطاكية ، فنزل خارجها ، وطاف بالبلد بجيشه ، وكنت صبيا ms234 إذ
~~ذاك في المكتب . قال : فخرجت في جملة الناس ، فرأيته وعليه قباء أصفر بلا
~~سواد ، وسمعت رجلا يقول : الخليفة بقباء أصفر بلا سواد ؟ قال : فقال له أحد
~~الجيش : هذا كان عليه وهو جالس في داره في بغداد ، فجاءه الخبر بعصيان وصيف
~~، فخرج في الحال من داره إلى باب الشماسية ، فعسكر ، وحلف أن لا يغير هذا
~~القباء ، أو يفرغ من أمر وصيف ، فأقام بباب الشماسية ، أياما ، حتى لحقه
~~الجيش ، ثم خرج ، فهو عليه إلى الآن ما غيره . قال : فحدث أبي بعد ذلك :
~~وأنفذ المعتضد إلى سور إنطاكية بفعلة يهدمونه ، فماج الناس ، ولجت العامة ،
~~وتشاور شيوخ المدينة في هذا ، فأجمع رأيهم أن كفوا العامة ، ومضوا إلى مضرب
~~الخليفة ، وسألوا الوصول . فأنفذ إليهم أن اختاروا عشرة منكم ، يدخلون إلي
~~ويخاطبونني . فاختاروا عشرة كنت منهم . فحدثني قال : دخلنا عليه ، فسلمنا ،
~~ووقفنا ، فأمر بإجلاسنا ، فجلسنا . فقالوا : يا أمير المؤمنين ، نحن في وجه
~~عدو كلب ، وجهاد متصل ، ونفير دائم ، والعدو يطرقنا ونطرقه ، فإن هدمت هذا
~~السور ، كان ذلك أقوى عدة للعدو علينا ، وكان البلد له عند أيسر ضعف يلحقنا
~~، وحادثة تطرقنا ، فإن رأيت أن ترحم ضعفنا ، وتستر ذرارينا ، بهذا السور .
~~فقال : قد كثرت الحوادث علينا في هذه الثغور ، واعتصام كل مخالف ، بحصن
~~منها ، وقد علمتم ما لحقنا بالأمس من ابن الشيخ ، واليوم من هذا الخادم ،
~~وقد سبق مني القول ، أن لا أدع حصنا إلا هدمته ، وأنا أهدم هذا السور ،
~~وأحصنكم من العدو ، بإضعاف عدد الشحنة ، وإدرار الأرزاق ، وإطلاق مال
~~للمطوعة ، يقوون به على جهاد العدو ، فتكون قوتهم مانعة للعدو ، وكأن السور
~~لم يزل ، ولا يطمع أحد في التحصن به إلى العصيان . PageV01P408 قال : فلم
~~يكن عند أصحابي حجة ، وضعف كلامهم ، ورأيت المجلس كالمنفض على هذا . فقمت ،
~~واستأذنت في الكلام ، فأذن لي . فقلت : يا أمير المؤمنين ، على أن أقول ما
~~عندي ، وأنا آمن ؟ قال : نعم . قلت : يا أمير المؤمنين ، إن الله لو خلد
~~أحدا في الأرض ، لخلد محمدا صلى الله عليه ، وإن هذه الحصون والأسوار لم
~~توضع لسنة ms235 بعينها ، ولا لأيام خليفة بعينه ، وإنما جعلت لتبقى على الدهور ،
~~وتدفع عن أهلها في أيام كل ملك ، سائسا كان أو متوانيا . ولو كنا نثق بحياة
~~أمير المؤمنين أبدا ، ما سألناه خلاف ما يراه ، ولو كنا نثق أن من يلي أمور
~~المسلمين بعده يكون لهم ، باهتمامه بمصالحهم ، وسياسته لخاصتهم وعامتهم ،
~~مثله ، لسهل ذلك علينا المصيبة بفقدان السور الذي لا عوض عنه ، ولو كان من
~~يتقلد بعده ، مثله ، لما كان لنا في ذلك عزاء عن السور ، فإنا لا نأمن من
~~إهمال من يجيء بعد ذلك الخليفة أيضا ، أن تشغله حادثة عنا ، تمنعه من
~~مصالحنا ، فنكون نحن درية لسيوف الروم ، ورماحهم . وإنك يا أمير المؤمنين
~~إن هدمت هذا السور ، بقي بلدنا ما دمت حيا ، ثم خرج عن أيدي المسلمين بعدك
~~، وقتلتنا الروم ، وسبت ذرارينا ، وصليت بإثمنا في القيامة ، وعارنا في
~~الدنيا ، فالله ، الله ، فينا ، فقد صدقتك يا أمير المؤمنين ، والأمر إليك
~~بعد ذلك . قال : فنكس المعتضد رأسه ساعة ، ثم رفعه ، وقد بكى . وقال : كيف
~~أعمل ، وقد سبق قولي بأني أهدمه ؟ فقلت له : تعمل الفعلة في هذا اليوم فقط
~~، فيكون في ذلك إبرار لقب أمير المؤمنين ، ثم إذا رحل هو عنا ، أذن لنا في
~~إعادة ما هدم اليوم فقط . فقال : أنفذوا غدا من يرد الفعلة ، ويمنعهم من
~~هدم السور بعد اليوم ، وقد أذنت لكم في إعادة ما انهدم . فشكرناه ، ودعونا
~~له ، وتعالت الصيحة بالدعاء له . | PageV01P409 وعدنا ، فوجدنا الفعلة ، قد
~~هدموا ذلك اليوم قطعة منه ، فأعدناها بعد خروج المعتضد ، من أموالنا . فهي
~~معروفة إلى الآن في السور ، لتغير بنائها عن البناء الأول . PageV01P410
### | بحث في شكوى الزمان وفساد الإخوان
# جرى بيني وبين أبي الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين ، الكاتب
~~الأهوازي ، وهذا الرجل من معقلي الناس وفضلائهم ، عقلا ، ونبلا ، وبراعة في
~~صناعته ، وتقدما ، وقد ولي كبار الأعمال للسلطان ، وخلف أبا عبد الله
~~البريدي على الأهواز ، وتولاها لمعز الدولة مكان أبي عبد الله البريدي ،
~~عقيب هربه من معز الدولة ، ثم استخلفه بعد ذلك ، أبو ms236 القاسم البريدي على
~~البصرة ، ثم خلف أبا علي الطبري ، وأبا محمد المهلبي وكان إذ ذاك على كور
~~الأهواز ، ثم تقلد عمالة البصرة لسباشي الحاجب الخوارزمي التركي ، ثم لمعز
~~الدولة ، رئاسة في أيام وزارة أبي محمد المهلبي ، وحلب الدهر أشطره ، وجرب
~~الأمور ، وسبر الزمان ، ذكر الزمان وتصرفه ، وفساد الإخوان فيه وقلة
~~المودات ، وما بلغني عهن ابن الحسن بن الفرات ، أنه قال : جزى الله عنا من
~~لا نعرفه ولا يعرفنا خيرا ، وأنه قال : أحصيت ما أنا فيه من المكاره ، فما
~~وجدت منه شيئا لحقني ، إلا ممن أحسنت إليه . فقال لي أبو الحسن : هذا صحيح
~~، ولكن حدث عند فساد الزمان ، وإلا فالأكثر من عدد الناس ، كان قديما ، على
~~تصرف زمانهم ، ما يعتقدونه من مودات إخوانهم ، فلما فسدت الطباع ، وتسمح
~~الناس في شروط موداتهم ، صار الإنسان ساكنا ممن لا يعرفه ، لا يلحق به شره
~~، ولا يناله ضره ، وإنما يلحق الآن الضرر من المعارف ، ومن يقع عليه اسم
~~الإخوان ، ذلك إنهم يطالبون في المودة بما لا يفعلون مثله ، فإن أسدى إليهم
~~إحسانا عرف طبعه فهي العداوة القليلة ، وإن حفظ الإنسان ما يضيعونه أبدا
~~حصل تحت الرق ، وإن قارضهم الأفعال ثارت العداوة ، وتواترت عليه المكارم ،
~~هذا إذا سلم من أن يبدأك من تظنه صديقا بالشر والتجني ، والمعاملة القبيحة
~~بالتوهم والتظني ، من غير تثبت ولا استصلاح ، فأما إذا كان ليس بينكما أكثر
~~من المعرفة فالضرر معها بالثقة ، لأن كل مكروه يلحقك ، إذا حصلته ، كان ممن
~~يعرفك ويقصدك به على علم بك ، فأما الضرر ممن لا تعرفه ، فبعيد جدا ، مثل
~~لصوص يقطعون عليك الطريق ، غرضهم أخذ المال منك ، أو من غيرك ، أو ما
~~PageV01P411 يجري هذا المجرى ، وعلى أن أشد الضرر من اللصوص ، ما وقع عن
~~تعيين ، وعلى معرفة بالإنسان . فمهما أمكن للعاقل أن يقل من المعارف ،
~~واجتلاب من يسمى أخا في هذا الزمان ، فليفعل ، وليعلم أنه قد أقل من
~~الأعداء ، وكلما استكثر منهم ، فقد استكثر من الأعداء . وكأن ابن الرومي
~~جمع هذا المعنى ، فقال : عدوك من صديقك مستفاد ms237 . . . فلا تستكثرن من الصحاب
~~فإن الداء أقتل ما تراه . . . يكون من الطعام أو الشراب PageV01P412
### | من شعر أبي فراس الحمداني
# هذا شعر أبي فراس بن أبي العلاء بن حمدان بن حمدون العدوي التغلبي أشد
~~عدويك الذي لا تحارب . . . وخير خليليك الذي لا تناسب لقد زدت بالأيام
~~والناس خبرة . . . وجربت حتى هذبتني التجارب فأقصاهم أقصاهم عن إساءتي . .
~~. وأقربهم مما كرهت الأقارب وأعظم أعداء الرجال ثقاتها . . . وأهون من
~~عاديته من تحارب وما أنس دار ليس فيها مؤانس . . . وما قرب أهل ليس منهم
~~مقارب نسيبك من ناسبت بالود قلبه . . . وجارك من صافيته لا المصاقب وله :
~~إذا كان فضلي لا أسوغ نفعه . . . فأفضل عندي أن أرى غير فاضل ومن أضيع
~~الأشياء مهجة عاقل . . . يجور على حوبائها حكم جاهل وله : لمن أعاتب ؟ مالي
~~؟ أين يذهب بي ؟ . . . قد صرح الدهر لي بالمنع والياس أبغي الوفاء بدهر لا
~~وفاء به . . . كأنني جاهل بالدهر والناس وله : وأخ أطعت فما رأى لي طاعتي .
~~. . حتى خرجت بأمره عن أمره وتركت حلو العيش لم أحفل به . . . لما رأيت
~~أعزه في مره والمرء ليس ببالغ في أهله . . . كالصقر ليس بصائد في وكره وله
~~: في الناس إن فتشتهم . . . من لا يعزك أو تذله فاترك مجالسة اللئيم . . .
~~فإن فيها العجز كله وله : غنى النفس لمن يعقل . . . خير من غنى المال وفضل
~~الناس في الأنفس . . . ليس الفضل في الحال وله : ندل على موالينا ونجفو . .
~~. ونعتبهم وإن لنا الذنوبا PageV01P413 بأقوال يجانبن المعني . . . وألسنة
~~يخالفن القلوبا وله : ولقد علمت كما علم . . . ت وإن أقمت على صدوده إن
~~الغزالة والغزا . . . لة في ترائبه وجيده وله : قد كان لي فيك حسن صبر . .
~~. خلوت يوم الفراق منه لم يبق لي في الجفون إلا . . . ما استنزلتني الخدود
~~عنه وله : لي صديق على الزمان صديقي . . . ورفيق مع الخطوب رفيقي لو رآني
~~إذا استهلت دموعي . . . في صبوح ذكرته أو غبوق أسرق الدمع من نديمي بكأسي .
~~. . فأحلي عقيانها بالعقيق وله : هل تحسان لي صديقا صدوقا . . . يحفظ العهد
~~أو رفيقا رفيقا لا رعى الله يا حبيبي ms238 دهرا . . . فرقتنا صروفه تفريقا وله :
~~من السلوان في عينيك . . . آيات وآثار أراها منك في القلب . . . وفي القلوب
~~أبصار إذا ما برد الحب . . . فما تسخنه النار وله : الحزن مجتمع والصبر
~~مفترق . . . والحب مختلف عندي ومتفق ولي إذا كل عين نام صاحبها . . . عين
~~تحالف فيها الدمع والأرق لولاك يا ظبية الأنس التي نظرت . . . لما وصلن إلى
~~مكروهي الحدق لكن نظرت وقد سار الخليط ضحى . . . بناظر كل حسن منه مسترق
~~وله : يا من يلوم على هواه جهالة . . . انظر إلى تلك السوالف تعذر حسنت
~~وطاب نسيمها فكأنها . . . مسك تساقط فوق ورد أحمر وله : PageV01P414 ومرتد
~~بطرة . . . مسدلة الرفارف كأنها مسبلة . . . من زرد مضاعف وله : يا ليلة
~~لست أنسى طيبها أبدا . . . قد كان كل سرور حاضرا فيها باتت وبت وبات الزق
~~ثالثنا . . . حتى الصباح فتسقيني وأسقيها كأن سود عناقيد بلمتها . . . أهدت
~~سلافتها صرفا إلى فيها وله : بتنا نعلل من ساق أعد لنا . . . بخمرتين من
~~الصهباء والخد كأنه حين أذكى نار وجنته . . . سكرا وأسبل فضل الفاحم الجعد
~~يعل ماء عناقيد بطرته . . . بماء ما حملت خداه من ورد وله : وظبي غرير في
~~فؤادي كناسه . . . إذا اكتنفت غور الفلاة وقورها فمن خلقه لباتها ونحورها .
~~. . ومن خلقه عصيانها ونفورها وله : وجناته تجني على عشاقه . . . ببديع ما
~~فيها من الألاء بيض علتها حمرة فتوردت . . . فعل المدام مزجتها بالماء
~~فكأنما برزت لنا بغلالة . . . بيضاء تحت غلالة حمراء وله : كأنما تساقط الث
~~. . . لج لعيني من يرى أوراق ورد أبيض . . . والناس في شاذكلى وله : كأنما
~~الماء عليه الجسر . . . درج بياض خط فيه سطر كأننا حين استتب العبر . . .
~~أسرة موسى حين شق البحر PageV01P415
### | نسخة من كتاب من أبي محمد يحيى الأزدي إلى الأمير أبي تغلب بن ناصر
~~الدولة
# كان الحسين وإبراهيم ابنا ناصر الدولة ، خالفا على أخيهما أبي تغلب فضل
~~الله بن ناصر الدولة ، عقيب قبضه على أخيهم محمد بن ناصر الدولة ، وإصعاده
~~به إلى القلعة مقيدا ، وقبضه نعمته ، وخرجا إلى أعماله محاربين له ،
~~ومواطئين حمدان بن ناصر الدولة ، على محاربة أبي تغلب ، واجتمعا معه ms239 ، فخرج
~~أبو تغلب بالجيوش إليهم ، فلقيهم ، وانهزم حمدان ، ودخل الحسين إلى أبي
~~تغلب ، وانحدر إبراهيم إلى باب السلطان ببغداد ، ليخل في الأمان ، وكان
~~ابتداء ذلك في شعبا سنة ستين ، والصلح في شوال . فكتب أبو محمد يحيى بن
~~محمد بن سليمان بن فهد ، إلى أبي تغلب بالتهنئة على ذلك كتابا نسخته : لم
~~تزل عادة الله عند مولانا الأمير السيد ، أطال الله بقاءه ، وأدام تأييده ،
~~وكبت أعداءه ، جارية بالمواهب النبيلة ، والنعم المتصلة الجليلة ، متسقة
~~على التوفيق والسداد ، مطردة بمنة الله أجمل اطراد ، لما خصه الله تعالى به
~~من حسن النية وجميل الإعتقاد ، وأفرده من تغمد الحق في إصدار والإيراد ،
~~وألهمه إياه من التوفر على شكره وحمده ، واجتلاب المزيد من ذلك لعنده ،
~~فابتداءاته - أدام الله تأييده - دالة على حسن عواقبها ، ومبشرة بنيل
~~البغية في أوائل الأمور وأواخرها ، وأفعاله مقترنة أبدا بالرشاد ؟ ؟ ، ؟
~~وآراؤه بحمد الله مصاحبة للصواب والسداد ، وراياته موصولة بالعز والنصر ،
~~ونعم الله عنده محفوظة بالحمد والشكر ، وبحسب ذلك تكون دواعي المزيد ، على
~~قدر تضاعف التمكين والتأييد ، ولهذه الشيم السنية ، والفضائل الجليلة
~~العلية ، والطوية الحميدة المرضية ، ما يجدد الله منحه لديه ، ويديم دفاعه
~~عنه وإحسانه إليه ، ويسبغ آلاءه ونعمه عليه ، ويجعل كلمته العليا ، وكلمة
~~أعدائه بسهم الله السفلى ، وينوه باسمه - ثبته الله - في سائر البلاد ،
~~ويجعل زناده - أناره الله - أضوأ زناد ، ويشرف الدعاء - على التنائي -
~~بذكره ، ويص ألسنة ممن قرب وبعد بشكره ، والحمد لله على ما خوله وأولاه ،
~~وإليه الرغبة في زيادته | فيما PageV01P416 وله وأعطاه ، وحراسته في بدء كل
~~أمر وعقباه ، وإعلائه على كل من حسده وناواه ، وقصر عن شأوه فعاداه ،
~~والحمد لله الذي جعل سفرته ظاهرة البركة ، سعيدة السكون والحركة ، ميمونة
~~الأحوال ، محمودة الحل والترحال ، مؤذنة بحسن الانقلاب ، على أحسن الوجوه
~~وأجل الأسباب ، عائدة بشكر الرعية ودعائهم ، جامعة لنياتهم على اختلاف
~~آرائهم ، وهو المرجو الإعانة على ما قرب إليه ، والمسؤول حسن التوفيق لما
~~يزلف لديه ، إنه ولي حميد ، فعال لما يريد ، ولقد صدق الله ، وله الحمد ،
~~في مولانا - أدام الله عزه - ظنون ms240 أولياءه وأهل طاعته ، وحقق بما تفضل به
~~من ظهوره على أعداءه ، تقديرات خدمه وعديد نعمه ، فشكرهم لله تعالى على ما
~~منحه من التوفيق والنعمة في ذلك بحسب موقعها ، ومقدارها وموضعها ، وما
~~يخصهم ويعم غيرهم منها ، ويصل إلى القاصي والداني الحظ بها ، ولن يرتفع
~~لغادر علم إلا وضعه الله سبحانه وتعالى بمثله - أيده الله - من كرام
~~المخلصين لديه ، ولا يبسط لمبطل أمل إلا قطعه الله تعالى بأقرب الطائعين
~~إليه ، فعال الله جل ذكره في عباده ، ليجعل جنده المنصورين ، وأعداءه
~~المقهورين ، وليظهر حقه على يد مستحقه ، ويهلك من هلك عن بينة ، ويحيي من
~~حي عن بينة ، وإن الله لسميع عليم ، ورد الله الذين كفروا نعمة مولانا
~~بغيظهم إليه أيده الله ، لم ينالوا خيرا ، إلا منه حرسه الله ، وكفى الله
~~المؤمنين القتال ، وكان الله قويا عزيزا ، وهنأ الله مولانا الأمير نعمه
~~عليه ، وضاعف قسمه ومنحه إليه ، وأصلح به وعلى يديه ، وجعل الخير والسعادة
~~واصلين إليه ، وكبت عداته وحسدته ، وبلغه في الدين والدنيا أمينته ، ولا
~~ابتزه ثوب نعمته ، وحرس الأمة بحراسة مهجته ، وصرف عين السوء عن دولته ،
~~وشد قواها بقدرته ، فالسعيد من وفق لخدمته ، وحظي بجميل رأيه ، والشقي من
~~نفر عن حوزته ، وخرج عن ظله وجملته ، والله وليه والدافع عنه ، والذاب عن
~~الإسلام وأهله ببقاءه ، والمحسن إليهم بالمدافعة عن حوبائه ، وهو حسبنا
~~ونعم الوكيل . PageV01P417
### | رسالة إلى رجل تزوجت أمه
# حدثني أبو الفرج الببغاء ، قال : جرى بحضرة الأمير سيف الدولة ، ذكر رجل
~~تزوجت أمه من أصحابه ، وحديث الترسل والكتابة ، فقال لي : اكتب الساعة على
~~البريد ، رقعة عن نفسك إلى هذا الرجل ، تعزيه بتزويج أمه . فكتب رقعة بين
~~يديه ارتجالا وحفظتها : من سلك سبيل الانبساط ، لم يستوعر مسلكا في
~~المخاطبة فيما يحسن الانقباض في ذكر مثله ، واتصل بي ما كان من أمر الواجبة
~~الحق عليك ، المنسوبة بعد نسبتك إليها ، إليك ، ومن الله صيانتها في
~~اختيارها ما لولا أن الأنفس تتناكره وشرع المروءة يحظره ، لكنت في مثله
~~بالرضى أولى ، وبالاعتداد بما جدده الله من صيانتها أحرى . فلا ms241 يسخطنك من
~~ذلك ، ما رضيه موجب الشرع ، وحسنه أدب الديانة ، فمباح الله أحق أن يتبع .
~~وإياك أن تكون ممن إذا عدم اختياره سخط اختيار القدر له ، والسلام .
~~PageV01P418
### | حديث العلوية الزمنة
# حدثني أبو محمد يحيى بن محمد بن فهد ، قال : كانت في شارع دار الرقيق ،
~~صبية علوية ، زمنت نحو خمس عشرة سنة ، وكان أبي يتفقدها . وكانت مسجاة لا
~~يمكنها أن تنقلب من جنب إلى جنب ، أو يقلبها غيرها ، ولا تقعد ، أو تقعد ،
~~وكان لها من يخدمها في ذلك ، وفي الإنجاء والأكل . وكانت فقيرة ، وإنما
~~قوتها مما يبرها الناس ، فلما مات أبي اختل أمرها ، فبلغ تجني ، جارية أبي
~~محمد المهلبي أمرها ، فكانت تقيم بأكثر أمرها . وإنها أصبحت في يوم من
~~الأيام ، وقد باتت في ليلته زمنة على تلك الصورة ، فأصبحت من غد ، وقد مشت
~~، وبرئت ، وقامت وقعدت . وكنا مجاورين لها ، وكنت أرى الناس ينتابون بابها
~~، كالموسم ، فأنفذت امرأة من داري صدوقة ، ممن شاهدتها زمنة على طول السنين
~~، فسألتها عن الخبر . فقالت : إني ضجرت من نفسي ، فدعوت الله تعالى طولا
~~بالفرج أو الموت ، وبت وأنا على غاية الألم والصياح والقلق ، وضجرت المرأة
~~التي كانت تخدمني ، فلما استثقلت في النوم ، رأيت كأن رجلا قد دخل علي ،
~~فارتعت منه . فقال : لا تراعي ، فأنا أبوك ، فظننته علي بن أبي طالب ، عليه
~~السلام . فقلت : يا أمير المؤمنين ، ما ترى ما أنا فيه ؟ لو دعوت الله
~~تعالى أن يهب لي العافية . فقال لي الرجل : أنا أبوك محمد رسول الله . فقلت
~~: يا رسول الله ، ادع الله لي . قال : فحرك شفتيه ، ثم قال لي : هاتي يديك
~~، فأعطيته يدي ، فأخذهما ، وأجلسني . ثم قال لي : قومي على اسم الله . فقلت
~~: يا رسول الله ، كيف أقوم ؟ فقال : هاتي يديك ، فأخذهما ، فأقامني . ثم
~~قال : امشي على اسم الله . PageV01P419 فقلت : كيف امشي ؟ فقال : هاتي يديك
~~، فمشاني ، ثم جلست ، ففعل بي ذلك ، ثلاث مرات . ثم قال لي : قد وهب الله
~~لك العافية ، فاحمديه ، وتركني ، ومضى . فانتبهت ، وأنا لا أشك أ ني أراه ،
~~لسرعة انتباهي . فصحت ، فظنت ms242 خادمتي أني أريد البول ، أو شيئا مما يثقل
~~عليها ، فتثاقلت . فقلت لها : ويحك ائتيني ، فقد رأيت رسول الله ، صلى الله
~~عليه وسلم ، في النوم ، فانتبهت ، وأنا مسجاة . فاستشرحتني . فقلت لها :
~~إني رأيت رسول الله صلى الله عليه ، فدعا لي في النوم ، وقال : قد وهب الله
~~لك العافية . فقالت لي العجوز : ويحك ، فإني أرجو أن تكوني قد برئت من
~~العلة ، هاتي يديك ، فأقامتني ، والله ، كما أقامني النبي صلى اله عليه ،
~~في النوم ، ولم أكن عرفتها ذلك . فأعطيتها يدي ، فأجلستني ، وقالت لي :
~~قومي ، فقمت ، فتعبت ، ثم جلست ، ففعلت بي ذلك ثلاث مرات . ثم قمت ، فمشيت
~~وحدي . فصاحت الخادمة سرورا بالحال ، وإعظاما لها ، فقدر الجيران أني قد مت
~~، فجاءوا ، فقمت فمشيت بحضرتهم متوكئة ، فكثروا علي في الليل ، وفي غد ،
~~حتى كدت أتلف ، وما زالت قوتي ترجع إلي ، إلى أن مشيت كما أمشي الآن ، ولا
~~قلبة بي . قال : وقد رأيتها بعد ذلك ، أنا ، تمشي وتجيء إلى عيالنا ماشية ،
~~وهي الآن باقية صحيحة ، وهي أصلح وأورع وأزهد امرأة سمعت بخبرها في هذا
~~الزمان ، لا تعرف غير الصلاة والصيام ، وطلب الرزق على أجمل الوجوه ، عاتق
~~إلى الآن ، دينة جدا . ولا تعرف إلى الآن في المشاهد ، وعند أهلها ، إلا
~~بالعلوية الزمنة . PageV01P420
### | إذا لم تكن في الشاهد ثلاث خلال من خلال أهل النار صار هو من أهل النار
# سمعت قاضي القضاة أبا السائد عتبة بن عبيد الله بن موسى ، يقول : الشاهد
~~، إذا لم تكن فيه ثلاث خلال ، من خلال أهل النار ، صار هو من أهل النار .
~~فقلت له : ما هي ؟ فقال : قلة الحياء ، لأن الشاهد ، إذا كان مستحيا ، أجاب
~~إلى كل محال يسأله ، فيذهب دينه ، ويصير من أهل النار ، والحياء في الأصل
~~من الإيمان ، وأهل الإيمان في الجنة ، كما روى في الخبر ، فقلة الحياء من
~~خصال أهل النار ، فهذه واحدة . والثانية : إنه يحتاج أن يكون فيه سوء الظن
~~، لأنه متى أحسن ظنه تمت عليه الحيلة والتزويرات ، فيشهد بالمحال ، فيدخل
~~النار ، وإذا كان شيء الظن سلب ، وسوء الظن في ms243 الأصل إثم ، كما قال الله
~~تعالى ، والإثم من خصال أهل النار . وذكر الأخرى : وقد أنسيتها أنا . ثم
~~قال : ما ظنكم ببلد فيه عشرات ألوف الناس ، ليس فيهم شهود إلا عشرة أنفس أو
~~أقل أو أكثر ، وأهل ذلك المصر كلهم يريدون الحيلة على هؤلاء العشرة ، كيف
~~يسلمون إن لم يكونوا شياطين الإنس في التيقظ والذكاء والتحرز والفهم .
~~PageV01P421
### | شطرنجي يتحدث عن فضائل الشطرنج
# حدثني أبي ، قال : كان لي صاحب يخدم أبي ، ويخدمني بعده ، من أهل أنطاكية
~~، يقال له : أبو إبراهيم ، وكان مستهترا بلعب الشطرنج ، وكان له فيها عجائب
~~، منها : إنغلماني كانوا يلاعبونه بها ، وكان إذا لعب بها برك على الأرض ،
~~واتكأ على ذراعيه كالنائم ، فيجيء أحدهم من وراءه ، فيعبي على ظهره عدة
~~مخاد ، فلا يشعر بها ، فإذا انقضى الدست ، أحس بذلك ، فنحاها عن ظهره ،
~~وشتمهم . قال : فحدثني هو ، قال : دخلت ليلة إلى صديق لي مستهتر بالشطرنج
~~أيضا ، وكانت المغرب قد وجبت . فقال : بت عندي الليلة حتى نلعب بالشطرنج ،
~~فما بت . فقال : نصلي ، ونلعب دستا أو دستين إلى وقت العتمة ، وتنصرف .
~~فصلينا ، وجعل السراج عندنا ، ولعبنا ، وطاب لي اللعب ، فواصلناه ، والليل
~~يمضي ونحن لا نشعر به ، إلى أن أحسسنا في أنفسنا بتعب شديد وضجر ، ووافق
~~ذلك سماعنا الآذان . فقلت له : قد أذن العتمة ، وتعبت ، ولا بد من قيامي .
~~فصاح بغلمانه ، فلم يجيبوه ، فقام معي ، فأنبههم ، وقال : امضوا بين يديه .
~~فلما خرجنا نظرنا ، فإذا الأذان ، هو أذان الغداة ، وإذا الليلة كلها قد
~~مضت ، ونحن لا نعقل . قال أبي : وكذا كان على الاستهتار بها ، فإذا لمته ،
~~قال : ليس أنا مستهتر بها ، المستهتر بها هو مثل من قيل له وقد احتضر : قل
~~لا إله إلا الله ، فقال شاهك ، ودع الرخ . قال : فقلت له : لا أعرف مثلك ،
~~كأنك لست ترضى من نفسك ، إلا بهذا القدر ؟ PageV01P422 قال : وكان يصف من
~~فضائل الشطرنج أشياء ، فيقول : هي تعلم الحرب وتشحذ اللب ، وتدرب الإنسان
~~على الفكر ، وتعلمه شدة البصيرة . فلو لم يكن فيها شيء من المعوز في غيرها
~~إلا أن أهل ms244 الأرض يلعبون بها منذ ألوف السنين ، ما وقع فيها دست معاد قط من
~~أول إلى آخره لكفى .
### | يخاف على غلبته في النرد من العين
# وبلغني عن بعض لعاب النرد : إن لعبا توجه عليه لرسيله ، فقال له المتوجه
~~عليه اللعب : غلبتك ، صل على النبي . فقال : لم أفعل ذا ؟ فقال : حتى لا
~~تصيب غلبتي العين .
### | مقامر بالنرد يكفر إذا خسر
# وإن آخر منهم ، كان إذا غلب ، يكفر ، ويعرض بأن غلبه من فعل الله عز وجل
~~. فامتنع رسيله عن ملاعبته ، وقال : هو ذا تكفر ، ولا ألعب معك . فشارطه أن
~~يلاعبه على أن لا يكفر ، فلعب معه ، فغلبه دفعات . فقال لرسيله : يا هذا ،
~~لست أنقض الشرط بأن أكفر ، ولكن قل أنت : أليس هذا قصد قبيح ؟ | المجلد
~~الثاني | PageV01P423 بسم الله الرحمن الرحيم
### | بحث في عبارة الرؤيا
# حدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف التنوخي ، قال : حدثني أبو هاشم عبد السلام
~~بن محمد بن عبد الوهاب ، قال : وكان أبو هاشم إذا ذكر أبا علي ، قال : قال
~~أبو علي ، وفعل أبو علي ، وكان من أمر أبي علي ، وما سمعناه قط قال : الشيخ
~~، ولا شيخنا ، إلا مرة واحدة ، فإنه حكى شيئا من الكلام ، فقال فيه : شيخنا
~~أبو علي ، قال : وكذا كانت عادته . قال : قال أبو علي : رأى رجل مناما ،
~~فجاء يفسره علي ، فمجمج . فقلت له : اصدق ، فإن المنام لا يكذب فيه . قال :
~~فقال لي : رأيت ذكرك قد طال حتى بلغ إلى عنقك ، ثم تطوق عليه دفعات . فقال
~~له أبو علي : أنا رجل يطول ذكري على ذكر الناس مقدار ما رأيت من طول ذكري .
~~قال لي أبو حسن : ومضى على هذا سنون ، فحدثني أبو عبد الله بن نافع البزاز
~~جارنا ، وكان هذا موسرا ، يملك نحو سبعين ألف دينار ، وله أولاد ذكور وإناث
~~. فقال لي : رأيت في المنام ذكري قد تفرك فلم يبق منه شيء . فذكرت في الحال
~~، تفسير أبي علي الرؤيا في أمر ذكره ، فقلت في نفسي : إن صح القياس فهذا
~~رجل ينقرض ذكره من الدنيا . فما مضت إلا أيام ms245 ، حتى مات أحد أولاده ، ثم
~~تتابعت في سنين يسيرة عليه المصائب ، فلم يبق له ولد ، ثم مات هو بعد ذلك
~~بمدة فانمحى ذكره على الحقيقة . ضيق PageV02P005
### | أحوال الناس أبعدهم عن ممارسة البر والإحسان
# تجارينا ذكر شدة زماننا ، وفقر الناس فيه ، وضيق أحوالهم ، واستحبابهم
~~البخل ، حتى إن بعضهم يسميه احتياطا ، وبعضهم إصلاحا ، وتوصية الناس بعضهم
~~بعضا به ، وتحذر التجار من معاملات الناس ، ومسك الناس أيديهم عن الإحسان
~~إلى أحد أو بره ، أو إغاثة الملهوف ، أو التنفيس عن مكروب ، وإن ذلك في
~~الأكثر لضيق أحوالهم . فقال لي أبو الحسن أحمد بن يوسف : لقد كان يجيء
~~الرجل من أهل العلم ، فيجبى له من أصحابنا الألف الدرهم ، والأقل ، والأكثر
~~، في يوم ، لا يحتاج إلى أحد يخاطبه في ذلك ، مع قلة عدد أصحابنا إذ ذاك .
~~ولقد قدم رجل أردنا أن نرتبطه ليتعلم ، لجودة قريحته ، وكان يحتاج إلى مائة
~~درهم في كل شهر ، فكلمت إبراهيم بن خفيف الكاتب ، صاحب ديوان النفقات ،
~~وكان من أصحابنا ، ورجلا آخر من أصحابنا ، فأجريا عليه مائة درهم في كل شهر
~~، كل واحد منهما خمسين درهم ، وكان الرجل يأخذها ، إلى أن خرج من بغداد ،
~~سنين . ولقد قال لي يوما بعض من حضر إلى مجلس أبي الحسن الكرخي رضي الله
~~عنه ، من الفقهاء : يحتاج أهل المجلس إلى أكسية ، فقد قرص الهواء . فقمت
~~أفكر في من أخاطبه في ذلك ، فاجتزت في طريقي لدار ، فقال لي بعض من كان معي
~~: هذه دار تاجر موسر من أهل الخير ، فلو خاطبته ، ولم أكن أعرفه ، فدخلت
~~إليه ، فعرفني ولم لأعرفه ، فقام ، وأكرم . فقال : كم تريدون ؟ فقلت :
~~خمسين كساء ، فحملها معي في الحال ، ففرقها فيهم . PageV02P006 ولقد جاءني
~~منذ أيام رجل من أهل البيوتات فشكا من خلته ما أبكاني ، وذكر أن صلاح أمره
~~في نيف وثلاثين درهما ، فما طمعت له فيها من أحد ، ولا عرفت من أعلم أنني
~~إن خاطبته فيها أجاب . وورد لنا في هذه السنة صاحب لأبي هاشم ، فخاطبنا له
~~جماعة ، واجتهدنا في تحصيل شيء له ، نغير به ms246 حاله ، فما حصل له من ذلك قليل
~~ولا كثير . ولقد في الدرب الذي أنزله هذا ، وهو درب نهرويه ، خلق من أمراء
~~، وكتاب ، وتناء ، وتجار ، حسبت ما كانوا يملكون ، فكان أربعة آلاف ألف
~~دينار ، وما في هذا الدرب اليوم من يحتوي ملكه على أربعة آلاف درهم ، غير
~~أبي العريان ، أخي عمران بن شاهين . PageV02P007 |
### | قردة على جانب عظيم من الذكاء
# حدثني لأبو الحسن بن سهيل الحذاء ، قال : حدثني أبو العباس الفرغاني
~~الصوفي ، وكان من أصحاب الحديث ، ومن الصوفية ، وممن يعرف بصدق اللهجة
~~والنسك ، قال : رأيت بمكة قردة عند رجل يريد بيعها ، خفيفة الروح ، فساومت
~~فيها ، فتباعد علي في الثمن . فألححت عليه ، وقلت له : يا هذا ، أخبرني
~~شرائها ، واربح ما شئت علي . قال : لا أخبرك . فما زلت أداريه ، إلى أن قال
~~لي : شراؤها خمسة دراهم . فقال : فأومأت القردة إلي بيدها ثلاثة ، أي أنه
~~اشتراني بثلاثة دراهم . فقلت له : كذبت ، شراؤها عليك ثلاثة دراهم . قال :
~~فقام ليضرب القردة ، وقال : هذا من عملها . فمنعته ، وأعطيته خمسة دراهم ،
~~وأخذتها . PageV02P008
### | مخنث حاضر الجواب
# حدثني أبو الحسن بن سهيل الحذاء ، قال : حدثني أبو العباس الفرغاني
~~الصوفي وكان ممن يختم القرآن في ركعة ، وكثير الصلاة ، وأخف الناس روحا ،
~~وأشدهم مجونا ، وأطيبهم قولا ورقصا ، قال : اجتزت في الطريق بمخنث يتغوط ،
~~وهو جالس ويه على جبهته كأنه إنسان مغموم . فوقع لي أن أولع به ، فقلت : يا
~~أختي ، لم أنت مغمومة ؟ تخافين ألا يجيئك بدله ؟ خلفه سريع ، الله يخلف
~~عليك . فقالت لي بالعجلة : ليس غمي هذا ، ولكن غمي أنكم جماعة ، وهو قليل ،
~~ولا يكفي غدائكم اليوم .
### | الشاعر أبو نصر البنص وجارية بغدادية
# حدث أبو حامد القاضي الخراساني ، قال : قال لي أبو نصر البنص : جزت في
~~أيام زيادة الماء على دار في دجلة ، فإذا روشن حسن ، وعليه جوار يلعبن ،
~~فأخذن يولعن بي . فأنعظت ، وكشفت أيري ، ونمت فقام منتصبا ، فصحت الهليون
~~الرطب . فكشفت إحداهن عن حرها ، وصاحت الفراني السميذ . فعطعط الملاحون بنا
~~. PageV02P009
### | فص حجر خاصيته طرد الذباب
# حدثني أبو الخطاب محمد بن علي بن ms247 إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول
~~التنوخي ، قال : كان لأبي فص حجر خمري اللون ، عليه صورة ذبابة ، وقد
~~شاهدته غير دفعة ، يأخذه ، فيجعله في دكان اللبان ، وهو مملوء ذبابا ،
~~فيتطاير الذباب كله عنه ، فلا تبقى واحدة ، فإذا نحاه رجع الذباب ، فإذا
~~عاد تنحوا . وقد شاهدت ذلك غير دفعة .
### | أسد بن جهور وكثرة نسيانه
# حدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي قال
~~: حدثني أبي رضي الله عنه ، قال : كان أسد بن جهور ، كثير النسيان ، فحضرته
~~يوما في مجلس عبيد الله ابن سليمان ، وهو يخاطبه في أمر من الأمور ، فيقول
~~له أسد : سمعا لأمر القاضي أعزه الله ، وقد نسي أنه الوزير . قال : وكان
~~إلى جانبه أبو العباس بن الفرات ، فغمزه أبو العباس ، وقال : قل الوزير .
~~فقال : نعم ، أعز الله القاضي . فضحك ابن الفرات وقال : لست القاضي ، فارجع
~~إلى صاحبك فقضه . PageV02P010
### | أسد بن جهور يطلب الماء للدواة مرارا ثم يشربه
# قال : وكنت يوما عند أسد ، فجفت دواته وهو يكتب منها . فقال : يا غلام
~~كوز ماء للدواة . فجاء الغلام بالكوز ليصبه فيها ، فأخذه وشربه ، ومضى
~~الغلام . فقال : ويلك ، هات الماء للدواة . فجاءه به ثانية ، فشربه أيضا ،
~~ومضى الغلام ، واستمد من الدواة فكانت أجف . فقال : ويلكم ، كم أطلب ماء
~~للدواة ولا يجيئني . فجاؤوه بكوز ثالث ، فأخذه ليشربه . فقال الغلام : يا
~~سيدي ، تصب في الدواة أولا . فقال : نعم ، نعم ، فصبه في الدواة .
~~PageV02P011
### | بين أبي بكر الأزرق التنوخي وأسد بن جهور
# قال : وأخرجني ابن الفرات في سنة تسع وتسعين ، انظر في أمر إصلاح الطريق
~~ونفقات الموصل ، وسبب لذلك مالا على الكوفة ، وأسد بن جهور عاملها . فلما
~~جئتها ، وكان لي صديقا ، تأخر عن قصدي ، فتأخرت عنه أيضا ، فولد ذلك بيننا
~~وحشة ، فاستقصيت عليه في المطالبة بالمال ، وتقاعد بي ، فصارت مكاشفة .
~~فكتبت إلى الوزير أحرضه عليه ، وكتب يتشكاني ، فوردت الكتب إلى شاكر
~~الإسحاقي ، وهو أمير الكوفة ، أن يجمع بيننا في المسجد ، ولا يبرح ، ولا
~~ينفصل ، ولا يرضيني بالمال . فركبت ، وجئت إلى باب ms248 الإسحاقي ، ولم أدخل ،
~~وعرفته ما ورد ، وأنني متوجه إلى الجامع . فركب ولحقني ، وقال : ورد اعلي
~~مثل هذا . فقلت : تحضر أسد ، فركب إليه ، فأحضره . فحين اجتمعنا تخارجنا في
~~الكلام ، إلى أن قلت له : أتطن أني لا أعرف أباك ، وأنه كان راجلا على باب
~~ديوان الضياع ، برزق دينارين في الشهر . قال : وكان اجتماعنا في أول يوم من
~~شهر رمضان ، فلم ينته الكلام إلى فصل ، وجاءت الغرب ، فقام شاكر ليركب ،
~~وأسد معه ، فجلست أنا . فقالا : لم تجلس ؟ فقلت : أنا لا أخالف أمر الوزير
~~، ولا أبرح إلا بفصل ، أو بالمال . فقال شاكر لأسد : اجلس معه ولا تبرح .
~~وقال لي : لولا أن قعودي معكما لا فائدة فيه ، ويضرني ، لقعدت ، واعتذر إلى
~~، فعذرته ، وانصرف . وقمت أنا إلى موضع من الجامع ، يقال له قبة خالد ،
~~فجلست عنده أصلي ، وجلس أسد مكانه ، وأنفذ إلى داره يستدعي الإفطار ،
~~وأنفذت إلى داري ، فجاء طعامه وطعامي معا . PageV02P012 فقام إلي ، وسألني
~~أن أجعل إفطاري معه ، وفرغ الجامع إلا من أصحابنا ، وبسطت سفرته ، واصلحت
~~مائدته . وأقبل أد يسألني المجيء إليه ، وأنا أمتنع ، إلى أن حلف ، وكنت
~~أعرف بخله . فقلت لغلماني : أخرجوا طعامنا فصدقوا به ، على من حوالي الجامع
~~، ففعلوا . وجئت ، فأكلت معه منبسطا ، أكل الصائم ، ولونه يتغير ، ولا يقدر
~~على النطق ، فتقطعت نفسه ، ولم نزل متلازمين في الجامع ، خمسة عشر يوما من
~~رمضان إلى أن راج المال ، وأنا أواكله هكذا . فلما افترقنا ، انعل بعد
~~العيد بأيام ، علة مات منها . فقلت : إنا لله ، ليت لا يكون ما عملته معه
~~سببا لموته غما . PageV02P013
### | بين طاهر بن يحيى العلوي وأحد أصحابه
# حدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف الأزرق ، قال : حدثني أبو القاسم علي بن
~~الأخزر المشهور بعلم النحو ، وكان نبيلا ، جليلا مرتفعا عن الكذب ، قال :
~~حججت ، فدخلت إلى طاهر بن يحيى العلوي ، أسلم عليه ، فجاءه رجل ، فقبل رأسه
~~ويديه ، وأخذ يعتذر إليه . فقال : لا تعتذر ، فقد زال ما في نفسي ، وقبلت
~~عذرك ، وإن شئت أخبرتك عن قصدك إياي ، وسبب عذري لك من قبل أن تخبرني .
~~فتعجب ms249 الرجل ، وقال : افعل يا سيدي . قال : إنك رأيت رسول الله صلى الله
~~عليه في منامك ، فعاتبك على قطع عالتك عني إذا دخلت المدينة حاجا ، وإنك
~~طويتني عدة حجج دخلت فيها المدينة ولم تجئني . فقلت له : إن الحياء منعك من
~~قصدي ، وإنك لا تأمن أن لا أبسط عذرك . فقال لك : إني آمر طاهر ببسط عذرك ،
~~فلا تجف ولدي ، وصله ، فجئت إلى ، فقال الرجل : كذا والله كان ، فمن أين لك
~~يا سيدي هذا ؟ قال : أتاني رسول الله صلى الله عليه ، في المنام وأخبرني
~~بما جري بينكما على هذا الشرح . PageV02P014
### | يا قديم الإحسان
# حدثني أبو الحسن أيضا ، قال : كان في باب الشام رجل يقال له : لبيب
~~العابد ، زاهد ، ناسك ، صالح ، فأخبرني ، قال : كنت مملوكا روميا ، فمات
~~مولاي ، فعتقني ، فحصلت لنفسي رزقا برسم الرجالة ، وتزوجت بستي ، زوجة
~~مولاي ، وقد علم الله ، أني لم أتزوجها إلا لصيانتها ، لا لغير ذلك ، فأقمت
~~معها مدة . ثم إني رأيت يوما حية وهي داخلة إلى جحرها ، فأخذتها ، فمسكتها
~~بيدي ، فانثنت على ، فنهشت يدي ، فشلت ، ثم شلت الأخرى بعد مدة ، ثم زمنت
~~رجالي ، واحدة بعد أخرى ، ثم عميت ، ثم خرست . فمكثت على هذه الحال سنة ،
~~لم تبق في جارحة صحيحة ، إلا سمعي ، أسمع به ما أكره . وكنت طريحا على ظهري
~~، لا أقدر على إشارة ، ولا إيماء ، فأسقى وأنا ريان ، واترك وأنا عطشان ،
~~وأطعم وأنا ممتلئ ، وأفقد الطعام ، وأنا جائع ، لا أدفع عن نفسي ، ولا أقدر
~~على إيماء بما يفهم مرادي منه . فدخلت امرأة بعد سنة إلى زوجتي ، فسألتها
~~عني ، فقال : كيف لبيب ؟ فقالت لها ، وأنا أسمع : لا حي فيرجى ، ولا ميت
~~فينسى . فغمني ذلك ، وبكيت ، وضججت إلى الله تعالى في سري . وكنت في جميع
~~ذلك الحال ، لا أجد ألما في شيء من جسمي ، فلما كان في ذلك اليوم ، ضرب
~~بدني كله ضربا شديدا لا أحسن أن أصفه ، وألمت ألما مفرطا . فلما كان في
~~الليل ، سكن الألم ، فنمت ، وانتبهت ، ويدي على صدري ، فعجبت من ذلك وكيف
~~صارت يدي على صدري ، ولم ms250 أزل مفكرا في ذلك ، ثم قلت لعل الله قد وهب عافيتي
~~، فحركتها ، فإذا هي قد تحركت ، ففرحت ، وطمعت في العافية . وفلت : لعل
~~الله إذن بخلاصي ، فقبضت إحدى رجلي إلي ، فانقبضت ، وبسطتها ، فانبسطت ،
~~وفعلت بالأخرى كذلك ، فتحركت ، فقمت قائما ، لا قلبة بي ، PageV02P015
~~ونزلت عن السرير الذي كنت مطروحا عليه ، فخرجت إلى الدار ، ورفعت طرفي ،
~~فرأيت الكواكب ، فإذا أنا قد أبصرت ، ثم انطلق لساني ، فقلت : يا قديم
~~الإحسان ، بإحسانك القديم . ثم صحت بزوجتي ، فقالت : أبو علي . فقلت :
~~الساعة صرت أبو علي . فأسرجت ، وطلبت مقراضا ، وكان لي سبال كما يكون للجند
~~، فقصصته ، فضجت من ذلك ، وقالت : ما هذا ؟ فقلت : بعد هذا لا أخدم غير ربي
~~، فصار هذا سبب عبادتي . قال : وخبره مستفيض ، ومنزلته في العبادة مشهورة ،
~~وصارت هذه الكلمة عادته ، لا يقول في حشو كلامه ، وأكثر أوقاته غيرها : يا
~~قديم الإحسان . قال : وكان يقال : إنه مجاب الدعوة ، وكان الناس يقولون إنه
~~رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، فمسح يده عليه ، فسألته عن ذلك ، فحدثني
~~بهذا الحديث ، وقال : ما كان سبب عافيتي غيره . قال : وقال لي : كان لي
~~قراح على شاطئ دجلة ، بالمدائن ، وكان فيه تلال وأشياء ينبغي أن تستخرج ،
~~ويطم بها مواضع فيه ، فتحتاج إلى رجال كثيرة . فكنت ليلة فيه ، وكانت قمراء
~~، فاجتاز بي خلق كثير من الفعلة ، قد انصرفوا من عمل بثق ، فرأوني فعرفوني
~~. فقلت لهم : هل لكم أن تكسحوا هذا القراح الليلة ، وتسووا تلوله بالأرض ،
~~وتأخذوا مني كذا وكذا . فقالوا : نعم ، أتحفنا بالأجرة ، فعملوا ذلك ،
~~فأصبحنا وقد صارت أرضا مستوية . فقالت العامة : الملائكة أصلحوه ، وكذبوا ،
~~ما كان غير هذا . PageV02P016
### | الحلاج في جامع البصرة
# حدثني أبو الحسين مجمد بن عبيد الله القاضي المعروف بابن نصرويه قال :
~~حملني خالي معه إلى الحسين بن منصور الحلاج ، وهو إذ ذاك في جامع البصرة ،
~~يتعبد ، ويتصوف ، ويقرأ ، قبل أن يدعي تلك الجهالات ، ويدخل في ذلك . وكان
~~أمره إذ ذاك مستورا ، إلا أ ، الصوفية تدعي له المعجزات من طرائق التصوف ،
~~وما يسمونه معونات ، لا من طرائق المذهب ms251 . قال : فأخذ خالي يحادثه ، وأنا
~~صبي جالس معه ، أسمع ما يجري . فقال لخالي : قد عملت على الخروج من البصرة
~~. فقال له خالي : لم ؟ قال : قد صير لي أهل هذا البلد حديثا ، وقد ضاق صدري
~~، وأريد أن أبعد عنهم . فقال له : مثل ماذا ؟ قال : يرونني أفعل أشياء ،
~~فلا يسألونني عنها ، ولا يستكشفونها فيعلمون أنها ليست كما وقع لهم ،
~~ويخرجون ويقولون : الحلاج مجاب الدعوة ، وله معونات قد تمت على يده ،
~~وألطاف ، ومن أنا حتى يكون لي هذا ؟ بحسبك ، إن رجلا حمل إلي منذ أيام
~~دراهم ، وقال لي : اصرفها إلى الفقراء ، فلم يكن يحضرني في الحال أحد ،
~~فجعلتها تحت بارية من بواري الجامع إلى جنب اسطوانة عرفتها ، وجلست طويلا
~~فلم يجئني أحد ، فانصرفت إلى منزلي ، وبت ليلتي ، فلما كان من غد ، جئت إلى
~~الأسطوانة ، وجلست أصلي ، فاحتف بي قوم من الصوفية ، فقطعت الصلاة ، وشلت
~~البارية ، وأعطيتهم تلك الدراهم . فشنعوا علي بأن قالوا : إني إذا ضربت يدي
~~إلى التراب صار في يدي دراهم . قال : وأخذ يعدد مثل هذا أشياء ، فقام خالي
~~عنه ، وودعه ، ولم يعد إليه . وقال : هذا منمس ، وسيكون له بعد هذا شأن .
~~فما مضى إلا قليل ، حتى خرج من البصرة ، وظهر أمره وتلك الأخبار عنه .
~~PageV02P017
### | جحظة البرمكي يغضب من خسارته في النرد
# حدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف التنوخي ، قال : حدثني أبو علي بن الأعرابي
~~الشاعر قال : كنت في دعوة جحظة ، فأكلنا ، وجلسنا نشرب ، وهو يغني ، إذ دخل
~~رجل ، فقدم إليه جحظة زلة كان زلها له من طعامه ونحن نأكل ، وكان بخيلا على
~~الطعام . قال : وكأن الرجل ، كان طاوي سبع ، فأتى على الزلة ، وشال
~~الطيفورية فارغة ، وجحظة يرمقه بغيظ ، ونحن نلمح جحظة ، ونضحك . فلما فرغ ،
~~قال له جحظة : تلعب معي بالنرد ؟ فقال : نعم . فوضعاها بينهما ، ولعبا ،
~~فتوالى الغلب على جحظة من الرجل ، بأن تجيء الفصوص على ما يريد الرجل من
~~الأعداد . فأخرج جحظة رأسه من قبة الخيش ، إلى السماء ، وقال ، كأنه يخاطب
~~الله تعالى : لعمري ، إني أستحق هذا ، لأني أشبعت من أجعته ms252 .
### | بين مؤذن ومحتسب
# وحدثني ، قال : سمعت بعض شيوخنا يحكون : إن رجلا مؤذنا عادى محتسبا ،
~~فأحضره . فقال له : أي شيء بيننا ، مما يوجب استدعاءك لي . قال : أريد أن
~~تعرفني وقت الصلاة ، فإن كنت عالما بها ، وإلا لم أدعك تؤذن مع الناس
~~بالصلاة في غير وقتها . ووجده غير قيم بذلك ، فمنعه من الأذان .
~~PageV02P018
### | أبو بكر بن دريد كان آية في الحفظ
# وحدثني ، قال : حدثني جماعة عن أبي بكر بن دريد ، أنه قال : كان أبو
~~عثمان الأشنانداني معلمي ، وكان عمي الحسين ابن دريد يتولى تربيتي ، فإذا
~~أراد الأكل ، استدعى أبا عثمان ، فأكل معه . فدخل عمي يوما ، وأبو عثمان
~~المعلم يرويني قصيدة الحارث بن حلزة التي أولها :
### | أذنتنا ببينها أسماء
# . . . رب ثاو يمل منه الثواء فقال لي عمي : إذا حفظت هذه القصيدة ، وهبت
~~لك كذا وكذا . ثم دعا بالمعلم ليأكل معه ، فدخل إليه ، فأكلا ، وقعدا بعد
~~الأكل ساعة ، فإلى أن خرج المعلم ، حفظت ديوان الحارث بن حلزة بأسره . فخرج
~~المعلم ، فعرفته بذلك ، فاستعظمه ، وأخذ يعتبره علي فوجدني قد حفظته ، فدخل
~~إلى عمي ، فأخبره ، فأعطاني ما كان وعدني . قال : وكان أبو بكر واسع الحفظ
~~جدا ، ما رأيت أحفظ منه ، كان يقرأ عليه دواوين العرب كلها ، أو أكثرها ،
~~فيسابق إلى حفظها ، فيحفظها . وما رأيته قط قرأ عليه ديوان شاعر ، إلا وهو
~~يسابق إلى قراءته لحفظه له . PageV02P019
### | البربهاري رئيس الحنابلة ببغداد
# حدثني أبو الحسن ، قال : سمعت أبا محمد السليماني الهاشمي ، المعروف
~~بعباد رحله ، وقد جرى ذكر البربهاري بحضرته ، فقال : وقف يوما للقاهر ،
~~فقال : يا أمير المؤمنين أهلك الهاشميين . فقال القاهر : أفعل ، وإنما أراد
~~أ ، يذكره بهم ، ويقول : أهلك . ورأى عينا هائجة ، فقال : لو استعمل هذا
~~الخضرط ، عوفيت . فقيل له : ليس هو الخضرط . فقال : نعم ، غلطت ، هو الخضخض
~~. فسكتوا عنه ، وإنما أراد الحضض . PageV02P020
### | أبو الفرج الببغاء ينشي نسخة كتاب على لسان الأمير سيف الدولة بشأن
~~الفداء
# حدثني أبو الفرج الببغاء ، قال : لما أقام سيف الدولة الفداء ، بشاطئ
~~الفرات في رجب سنة خمس وخمسين وثلثمائة ، لزمه عليه خمسمائة ألف ms253 دينار ، في
~~شراء الأسارة ، والأموال التي وصلهم بها ، ورم بها أحوالهم . وأخرج جميع
~~ذلك من ماله ، صبرا واحتسابا ، وطلبا للثواب والذكر ، من غير أن يعاونه أحد
~~من الملوك عليه ، ولا غيرهم . وكان ذلك خاتم أعماله الحسنة ، وأفعاله
~~الشريفة ، التي تجاوز الوصف ، وتفوت العد . فلما فرغ من ذلك ، تقدم إلى كل
~~من بحضرته ، في الوقت ، من أهل الكتابة ، أن ينشئ كل واحد منهم ، نسخة كتاب
~~ليكتب عنه إلى من في البلدان من الجيش والرعية ، بخبر تمام الفداء ، ووصف
~~الحال فيه . فكتبت عنه في ذلك : كتابنا ، تولاكم الله بكفايته ، وحرسنا
~~فيكم بناظر رعايته ، من معسكرنا بالبقعة المعروفة بالمعقلة من شاطئ الفرات
~~، بعد إمضائنا أمر الفداء الذي اختصنا الله فيه بشرف ذكره ، وانتخبنا
~~للنهوض بمعظم أمره ، وولينا بالمعونة في تحمل ثقله ، ووفقنا للفوز بإحراز
~~فضله ، بعد أن استراحت فيه النيات إلى الغفلة ، ومطاوعة الشح ، ومساكنة
~~الراحة ، وتظنون بالله الظنون . فالحمد لله حمدا نستديم بالإخلاص فيه مداد
~~عوارفه وأياديه ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله . ولما كانت منح الله
~~تعالى لدينا ، ونعمه المتظاهرة علينا ، أعظم من أن تطاول بثناء ، وأجل من
~~أن تقابل بجزاء ، رأينا الاعتراف بما أحرزناه من سالفها ، والإشادة بما
~~قابلناه من مستأنفها ، أقدر على استزادتها ، وأولى بحراستها . PageV02P021
~~ولم نزل ، ولله المنة ، منذ عرفنا ما ندبنا إليه ، وتأملنا ما حضنا عليه ،
~~من الخفوف لجهاد الكافرين والتعبد بقتال المخالفين ، بين رأي يتضمن التوفيق
~~عواقبه ، وعزم يصرع الإقبال مغالبه ، وفتح يجمع الإسلام أثره ، وبلاء تداول
~~الأيام خبره . ولا ننصرف عن غزو إلا إلى نفير ، ولا نتشاغل بنظر إلا إلى
~~تدبير ، ولا نعتد بالمال إلا ما أنفقناه ، ولا نسر بذخر إلا ما أنفدناه ،
~~فيما حرس الأمة ، وحصن الملة ، وبث العدل ، وجمع الشمل . إلى أن استعبدنا
~~ملوكهم بالأسر ، وجسنا ديارهم بكتائب النصر ، وأوحشنا المراتب من أربابها ،
~~واستنزلنا عن الحصون أصحابها ، وفجعنا ملكهم بصهره وابن أخته قهرا ،
~~وأثكلنا أخاه مراغمة وصغرا . فلما أدلنا الحق من الدلال ، وأعاده الله
~~تعالى بنا من العز إلى أشرف حال ، عدلت السيوف ms254 عن دمائهم إلى أغمادها ،
~~واستبدلت إصدارها بإيرادها ، ونصلت الرماح أسنتها ، وطاوعت الخيل أعنتها ،
~~واستماحتنا الأعداء إلى الموادعة ، ورغبت إلينا بالتضرع في المسألة .
~~واستفتحوا ذلك بطلب الفداء الذي لا يسعنا الامتناع منه ، ولا نجد تأولا في
~~الإضراب عنه . فرأينا بعد الإثخان في الأرض ، فك من في أيديهم من الموحدين
~~، ومن في رقهم من المسلمين ، أفضل كاسب لعاجل الشكر ، وأوفى ضامن لأجل
~~الأجر . فأنفذنا إلى سائر الأقطار وبثثنا الأصحاب في جميع الأمصار لإحصاء
~~السبي وانتزاعه ، والتوفر على جمعه وابتياعه من خالص ملكنا وخاصة مالنا ،
~~من غير مسامحة لأحد من أهل زماننا في معاونتنا ، بغير الثياب التي شركناهم
~~بها في نيل الحمد وكسب المثوبة . وأضفناهم إلى من ملكناه بحكم الرماح ،
~~وأحرزناه بقهر الخيل والصفاح ، من أكابر البطارقة ، وأنجاب الزراورة ،
~~ووجوه الأعلاج ، وأجاد الأنجاس . ولم يزل من سلف قبلنا من الملوك ، وتقدمنا
~~من السلاطين ، في عقد الهدن ، وإقامة الأفدية ، يرغب إلى سائر نظرائه ،
~~وذوي السمعة من أتباعه ، والمكنة من رعيته ، في معاونته بالأحوال ،
~~ومعاضدته ببذل الأموال . وأبى الله لنا إلا التفرد بأجر ذلك وشكره ، وحميد
~~أثره ، وجميل ذكره . PageV02P022 وندبنا أكابر الغلمان ، وثقاة الخدم ،
~~لتسييرهم بأعم رأفة وأتم رفق ، حسب ما أمرنا به من ترفيه السبي ، ومراعاة
~~الأسرى ، إلى أن عبرنا بجميعهم من الفرات ، بحيث سألنا صاحبهم الانجذاب
~~إليه ، ورغب إلينا في النزول عليه ، تأنسا بمجاورة الدروب المستصعبة ،
~~وحذرا من مفارقة الجبال المستعصمة . فلما اقتضى قربنا سرعة المسير ، وتنجزه
~~، دنونا لإمضاء الأمر بعد التقرير . أقدم مرتابا بإقدامه ، وسار متهما
~~عواقب رأيه واعتزامه ، بجموع يفرق الجزع آراءها ، وقلوب يشتت الخوف أهواءها
~~، وأفكار مكدودة بالوجل ، ومنن مستعبدة لأوامر الفشل ، يحسبون كل صيحة
~~عليهم ، هم العدو فأحذرهم ، إلى أن حل بفنائنا ملقيا مفاليد أمره إلى
~~الاستسلام ، وآخذا من وفاءنا بأوكد ذمام . وافتتحنا الفداء يوم السبت غرة
~~رجب الذي هو غرة الأشهر الحرم ، وقد عرف الله تعالى المسلمين ما استودعناه
~~من صالح الأعمال ، وذكي الأفعال ، وتعجل البركات ، وتناصر الخيرات ، فاستمر
~~بأكمل هدي ، وأنجح سعي ، وأبسط قدرة ، وأعم نصرة ، وأعز ms255 سلطان ، وأوضح
~~برهان ، وكلمة الله العليا ، وكلمة الذين كفروا هي السفلى ، والله عزيز
~~حكيم . ولم تزل الحال في ذلك جارية على أحكم نظام ، وأحسن التئام ، إلى أن
~~استنقذ الله بنا من كاد تطاول الأسر يستغويه ، والإياس من الخلاص أن يرديه
~~، وهم على الإضل ما عهدتاهم عليه من حسن اليقين ، والتمسك بعصم الدين .
~~وسار عنا من فاديناه من البطارقة المذكورين ، والزراورة المشهورين ، بأجسام
~~ضاعنة ، وقلوب قاطنة ، تتلفت إلى ما خلفته من غامر تفضلنا ، وألفته من
~~ألطاف تطولنا . فهم بعد الفداء موثوقون في أسر الإحسان ، ومع الخلاص
~~مقرونون برق التطول والامتنان . ولما أحضرونا من أسروه من الأعمال النازحة
~~، والبلدان الشاسعة ، ولم نستخر ادخار الأموال عن خلاصهم ، ولا الشح بها عن
~~تعجيل فكاكهم ، فابتعناهم من الأثمان بأعظمها ، ومن الأموال بأجسمها ، ولم
~~نطع في ادخار الذهب والفضة ، PageV02P023 المقرون بمخاوف الوعيد ، وفظيع
~~التهديد ، أمر الشك في ربح الصفقة بمتاجرة الله تعالى ، جل اسمه واثقين
~~بعاجل الخلف ، وآجل الجزاء ، وذلك الفوز العظيم . وتداركنا من عمارة
~~أحوالهم ، ما كان مختلا بمعاناة الفقر ، ومتهافتا بتطاول الأسر ، وانقلبنا
~~قافلين بأسعد منقلب ، وأربح مكتسب ، وأتم إقبال ، وأجمل حال ، بعد أن أجفل
~~العدو خذله الله ، مستطيلا مدة إقامته ، وشاكا في إحراز سلامته ، متوهما أن
~~الخيول تطلبه ، والرماح تتعقبه ، لا يعرج على ضعفاء ساقته ، ولا يلوي على
~~أخص من في جملته . وتقدمنا بمكاتبة أوليائنا ، وكافة رعيتنا ، بذكر ما هيأه
~~الله عز وجل لنا من تظاهر النعم ، وتواتر القسم ، وليشهروا ذلك على منابر
~~الصلوات ، ويعلنوه بالرسائل والمكاتبات ، إذ كان ما يتوجه لله سبحانه من
~~تتابع النعم والمنح ، وتواصل العوارف ، عائدا على الملة ، ومساويا بالنفع
~~به الأمة . فالحمد لله الذي اختصنا من اختياره ، وأفردنا بإيثاره ، بما
~~رآنا له أهلا لخلافة نبيه صلى الله عليه وسلم في حراسة أمته ، وإعزاز كلمته
~~. وإليه نرغب في توفيقنا للاعتراف بعوارفه ، لما تكون به النعم محروسة ،
~~والموهبة محفوظة ، لا ينتقصها كفران ، ولا يرتجعها عدوان ، إن شاء الله
~~تعالى .
### | الشاعر المعوج يمدح بدرا الحمامي
# حدثني أبي ، قال : حدثني المعوج ، قال ms256 : كبا الفرس ببدر الحمامي ، وافتصد
~~، فدخلت إليه ، فأنشدته أبياتا عملتها في الحال ، وهي : لا ذنب للطرف إن
~~زلت قوائمه . . . وليس يلحقه من عائد دنس حملت بأسا وجودا فوقه وندى . . .
~~ليس يقوى بهذا كله الفرس قالوا افتصدت فما نفس العلى معها . . . خوفا عليك
~~، ولا نفس لها نفس كف الطبيب دعا كفا يقبلها . . . ويطلب الرزق منها حين
~~يحتبس فأمر لي بخمسة آلاف درهم ، فأخذتها وانصرفت . PageV02P024
### | الشاعر الصروي يمدح صاحب النشوار
# وكنت سقطت من بغلة ، فعمل أبو القاسم عبيد الله ، قصيدة أنشدنيها ، منها
~~: أسمت فتاة العير حمل العلى وقد . . . نهيت من الإشفاق عن حملك القبا
~~ومشيتها تحت الشريعة والقضا . . . ولو سمت رضوى حمل ذين قضى نحبا فيا عجبا
~~أن لم يسخ رسغها القضى . . . وما هد ثقل الدين من متنها الصلبا ومن ذا يطيق
~~الطود حملا إذا رسا . . . ومن يحمل البحر الضم إذا عبا فزلت ببدر منك لم
~~يخف نوره . . . وغيث حيا أحيا بسقطته التربا وقمت سليم الجسم يدعو لك الثرى
~~. . . ويلثم منك الرجل والنعل والركبا نهني بك المحراب والآي والتقى . . .
~~ودستك والأقلام والحكم والكتبا PageV02P025
### | أبيات من نظم أبي القاسم عبيد الله بن محمدالصروي
# أنشدني أبو القاسم عبيد الله بن محمد الصروي ، لنفسه ، يصف زراقة النفط :
~~وصفراء في فيها لعاب كلونها . . . إذا قذفته لاعب الريح واستنا يجلله من
~~بطنها في خروجه . . . رداء دجى حتى يصير لها حصنا لها ذنب في رأسه ذنب له .
~~. . إذا جر منها رد في جوفها طعنا يمج بروقا بين ليلين من حشا . . . إلى فم
~~أفعى ما ترى بينه سنا تخوض الوغى عريانة لتخيفه . . . ولو سئلت لم تعرف
~~الخوف والأمنا وأنشدني لنفسه : وناولني في أسفل الكأس فضلة . . . مزعفرة
~~صفراء والكأس أبيض كنرجسة في الروض ترنو بمقلة . . . مذهبة والجفن منها
~~مفضض وأنشدني لنفسه في صفة إبريق وساق ولاح لنا الإبريق من كف شادن . . .
~~له وجنة من لحظنا أبدا تدمى كملحوظة مدت يدا دون وجهها . . . وأخرى بها ردت
~~على رأسها الكما على شعر في عارضيه كأنما . . . زرعن المها أجفانها فيه
~~والسقما كأن الليالي ms257 قد عددن سنينه . . . فصيرن في خديه داراته رقما
~~وأنشدني لنفسه يصف مجدورا : بدر وغصن من فوق دعص نقا . . . لم أصغي في حبه
~~إلي لاحي له لحاظ مرضى بلا سقم . . . سكرى من الغنج تسكر الصاحي جدر فاعتاض
~~من تورده . . . بصفرة في ملثم ضاح كأنه فوق خده حبب . . . يلعب بعد المزاج
~~في الراح وأنشدني لنفسه في كانون : PageV02P026 كأن تأجج كانوننا . . .
~~تكاثف نور من العصفر وأحدث إخماده زرقة . . . تأجج في مدمج أحمر كبركة خمر
~~بحافاتها . . . بقايا تفتح نيلوفر وأنشدني لنفسه أيضا في كانون : أنظر إلى
~~كانوننا . . . يضحك من غير فرح كحمرة في شفق . . . دبجها قوس قزح
~~PageV02P027
### | لأبي الفرج الببغاء في وصف كانون
# وحدثني أبو الفرج الببغاء ، قال : كنت بحضرة أبي العشائر بن حمدان ، وبين
~~يديه كانون ، قد عمل النار في باطن فحمه ، فعملت في الحال ، وأنشدته :
~~ومجلس حل من يحل به . . . من المعالي في أرفع الدرج أمسى ندام الكانون لنا
~~. . . أكثر أنس النفوس والمهج يبدي لنا ألسنا كالسنة ال . . . حيات من ثابت
~~ومختلج لما بدا الفحم فيه أسود كال . . . ليل وبث الشرار كالسرج ودب صبغ
~~اللهيب فيه بتض . . . ريج خدود الشقائق الضرج ظننت شمس الضحى به انكشفت . .
~~. للخلق في قبة من السبج PageV02P028
### | لأبي الفرج الببغاء في صفة شمعة
# أنشدني لنفسه في صفة شمعة : وصفر كأطراف العوالي قدودها . . . قيام على
~~أعلى كراس من الصفر تلبسن من شمس الأصيل غلائلا . . . فأشرقن في الظلماء
~~بالخلع الصفر عرائس يجلوها الدجى لمماتها . . . وتحيا إذا أذرت دموعا من
~~التبر إذا ضربت أعناقها في رضا الدجى . . . أعارته من أنوارها خلع الفجر
~~تبكي على أحشائها بجسومه . . . فأدمعها أجسامها أبدا تجري علاها ضياء عامل
~~في حياته . . . كما تعمل الأيام في قصر العمر
### | للسري الرفاء في الغزل
# أنشدني غير واحد ، قالوا أنشدنا سري بن أحمد الكندي الرفاء ، لنفسه وذي
~~عنج يرنو بمقلة جؤذ . . . متى يعد فيه خالع العذر يعذر له فوق ورد الخد خال
~~كأن . . . إذا احمر ورد الخد نقطة عنبر PageV02P029
### | بين قاضي القضاة أبي السائب والشاعر ابن سكرة الهاشمي
# أخبرني جماعة من ms258 أهل عصرنا من المتأدبين ببغداد أن أبا الحسن محمد بن عبد
~~الله بم سكرة الهاشمي ، دخل إلى قاضي القضاة أبي السائب عتبة بن عبيد الله
~~، وهو جالس للحكم ، فكتب رقعة كالقصص ، ودفعها إليه ، وقد كان مدحه فتأخرت
~~صلته عنه . فلما قرأها أبو السائب ، لم يبن في وجهه غضب ، ولا نكير ، ووقع
~~فيها شيئا بخطه . وقال أين رافع هذه القصة ؟ فقام ابن سكرة ، فدفعها إلي ،
~~فأخذها مقدارا أن فيها ما يستكف لسانه عنه من صلة أو بر ، فلما قرأها
~~استحيا وانصرف . فقرئت الرقعة ، فإذا الابتداء بخط ابن سكرة شعر ، والجواب
~~بخط أبي السائب نثر ، كما نسخناها هاهنا : يا عتبة بن عبيدحوشيت من كل
~~عيبلبيك يا مختصر وأبعد الله قومارموك عندي بريبوأنت فحوشيت من كل سوء
~~قالوا بأنك تهوىزبيبةبن شعيبكذبوا فقلت هذا محالأصبوة بعد شيب ؟ أحسن الله
~~جزاءك وقلت ما يشبهك ، وربما كانت لقد هتفتم بشيخنقي ذيل وجيببئس ما فعلوا
~~، والحمد لله على ذلك رأيتم الأير فيه ؟ فلم شهدتم بغيب ؟ جهلا منهم بطرق
~~الشهادة PageV02P030
### | طبيعة الأمير سيف الدولة في إسداء المكارم
# حدثني أبو الفرج الببغاء ، قال : تأخر عني رسمي من الكسوة ، على الأمير
~~سيف الدولة ، وكان آثر الأشياء عنه ، وأنفقها عليه ، وأحبها إليه ، أن يسأل
~~فيعطي ، وأن يستزاد فيزيد ، وأن يطالب ، ويناظر ، حتى كان دائما يعزل
~~للإنسان شيئا ، يريد هبته له ، خلف ظهره ، ويقول : أريد أن أعطي فلانا هذا
~~. فيخرج من يحضر : فيحدث الرجل ، فيحضر ، ولا يعطيه . فيقول له الرجل : أيش
~~وراء مسورة مولانا ؟ فيقول : وأي شيء عليك ؟ وأيش فضولك ؟ فيقول : هذا
~~والله لي عزله مولانا . فيقول : لا . فيقول : بلى ، ويأخذه ، ويجاذبه عليه
~~، فإذا فعل ذلك ، أعطاه ، وزاده شيئا آخر ، يلتذ بهذا . قال : فكتبت إليه ،
~~استحثه على رسمي من الكسوة : الرضا بالمأمول ، أطال الله بقاء سيدنا الأمير
~~سيف الدولة ، دليل على همة الآمل ، ومحل المسؤول في نفسه ، مترجم عن نفاسة
~~نفس السائل ، إذ كان الناس من التخلق بالكرم ، والتفاضل بالهمم ، في منازل
~~غير متقاربة ، ومراتب غير متناسبة ، وشرف أدبه ، في شرف طلبه ms259 . ورجاء سيف
~~الدولة الشرف الذي . . . يتقاصر التفصيل عن تفصيله ضمنت تأميلي نداه فرده .
~~. . جذلان من سفر الظنون بسوله وغنيت حين بلغت ورد نواله . . . عن ورد
~~ممتنع النوال بخيله فالغيث يغبطني على إنعامه . . . والدهر يحسدني على
~~تأميله وعلمي بأن أقرب مؤمليه - أيده الله - إليه ، وأوجبهم حرمة عليه ،
~~أشدهم استزادة لنعمه ، وأكثرهم تسحبا على كرمه ، بعثني على التقرب إلى قلبه
~~بالسؤال ، ومناجاة كرمه بلسان الآمال . PageV02P031 فسألته متقربا ، وطلبته
~~مستحبا ، فإن رأى العادل إلا في ماله ، والمقتصد إلا في أفضاله ، سيدنا
~~الأمير سيف الدولة أطال الله بقاءه . أن تعلم الأيام موضع عبده . . . من
~~عزه ومكانه من رائه بشواهد الخلع التي يغدو بها . . . متطاولا شرفا على
~~نظرائه فمن العجائب حبس توقيع له . . . وموقع التوقيع من شفعائه فعل إن شاء
~~الله تعالى . PageV02P032
### | كيف تأثلت حال أبي عبد الله ابن الجصاص
# حدثني أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعلان ، قال : حدثني أبو علي أحمد بن
~~الحسين بن عبد الله الجوهري ، ابن الجصاص ، قال : قال لي أبي : كان بدء
~~إكثاري ، أني كنت في دهليز حرم أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون ، وكنت
~~أتوكل له ولهم في ابتياع الجوهر وغيره مما يحتاجون إليه ، وما كنت أكاد
~~أفارق الدهليز لاختصاصي بهم . فخرجت إلي قهرمانة لهم في بعض الأيام ، ومعها
~~عقد جوهر ، فيه مائتا حبة ، لم أر قبله أحسن منه ، ولا أفخر ، تساوي كل حبة
~~منه ألف دينار عندي . فقالت : نحتاج أن تخرط هذه حتى تصغر ، فتجعل لأربع
~~عشرات اللعب . فكدت أن أطير ، وأخذتها ، وقلت السمع والطاعة . وخرجت في
~~الحال مسرورا ، وأنا على وجهي ، فجمعت التجار ، ولم أزل أشتري ما قدرت عليه
~~، حتى حصلت مائة حبة أشكال من النوع الذي أرادته . وجئت بها عشيا ، وقلت :
~~إن خرط هذا يحتاج إلى زمان وإنظار ، وقد خرطنا اليوم ما قدرنا عليه ، وهو
~~هذا ، ودفعت إليهم المجتمع ، والباقي يخرط في أيام . فقنعت بذلك ، وارتضت
~~الحب ، وخرجت . قامت علي بأثمان قريبة ، تكون دون مائة ألف درهم ، أو
~~حواليها ، وحصلت جوهرا بمائتي ألف دينار . ثم ms260 لزمت دهليز هم ، وأخذت لنفسي
~~غرفة كانت فيه ، فجعلتها مسكني . قال : فلحقني من هذا ، أكثر مما يحصى ،
~~حتى كثرت النعمة ، وانتهت إلى ما استفاض خبره . PageV02P033
### | سبب اختصاص أبي عبد الله ابن الجصاص بأبي الجيش خمارويه أمير مصر
# حدثني أبو الحسين ابن عياش ، قال : سمعت مشايخنا ، يقولون : إن أصل
~~اختصاص ابن الجصاص بأبي الجيش ابن طولون ، أن أبا الجيش كان يشرب ، إذا قعد
~~للشرب ، أربعين رطلا من نبيذ مصر المعروف بالشيروي . قال : ومن يشرب منه
~~رطلا ، يقدر أن يشرب من غيره أرطالا . وكان لا يصبر معه أحد من ندماءه ،
~~ويسكرون قبله ، فيصعب عليه ، ويبقى وحده ، فكان يتطلب المجيدين للشرب .
~~فوصف له ابن الجصاص ، وهو إذ ذاك يتجر في الجوهر ، فاستدعاه ، فأدخل إليه ،
~~فحين مثل بين يديه ، قبل الأرض ، ولم يكن الناس يعرفون ذلك ، فاستظرف
~~خمارويه حسن أدبه . وقال : أبو من ؟ قال : عبد الأمير الحسين . فقال : هذه
~~اثنتان . فواكله ، وشاربه ، قدحا وقدحا ، حتى سكر خمارويه ، ثم شرب بعده
~~رطلا . فبلغ ذلك خمارويه من غد ، فأدخله ، وأجازه جائزة عظيمة . وقال : ما
~~صناعتك ؟ فقال : الجوهر . فقال : لا يبتاع لنا شيء إلا على يده ، وكان
~~مشغوفا به ، فكسب فيه الأموال . وحصل يأكل معه ، ويشاربه إذا أراد الشرب ،
~~فينام ندماؤه كلهم غيره ، فولد ذلك له أنسا تاما به ، فكان يخرج إليه على
~~النبيذ بأسراره ، ويحادثه ، ويأنس به . ورد إليه أمر داره ، والإشراف على
~~جميع نفقاته . ولم تزل حاله تقوى وتتزايد ، حتى عرض له تزويج ابنته المعتضد
~~، فأنفذه في الرسالة حتى عقد الإملاك ، ثم أجرى أمر الجهاز على يده ، فجرف
~~الأموال بغير حساب . PageV02P034 قال : فأخبرني بعض أصحابنا ، أنه لحق بعض
~~الفرش الذي كان في جهاز قطر الندى ابنة خمارويه ، مطر ، فيما بين دمشق
~~والرملة ، فنزلها ابن الجصاص ، وكتب إليه يعرفه الخبر ، ويستأذنه في تطرية
~~ذلك ، فأذن له فيه . فأقام شهرين لهذا السبب ، وطرى الفرش ، فاحتسب في
~~النفقة ، ثلاثين ألف دينار . قال : ولما حصلت قطر الندى ببغداد ، أضاق
~~خمارويه إضاقة شديدة ، لأنه افتقر بما حمله معها ، وخرج من ms261 جميع نعمته ،
~~حتى طلب شمعة ، فاحتبست عليه ساعة ، إلى أن احتيلت . فقال : لعن الله ابن
~~الجصاص ، أفقرني في السر . PageV02P035
### | بين الخليفة المكتفي والتاجر ابن الجصاص
# قال : ومن عجيب أخبار ابن الجصاص ، أنه طلب منه المكتفي عقدا حسنا من
~~فاخر الجوهر ، يبتاعه منه . فقال : كم يبلغ يا أمير المؤمنين ؟ قال :
~~ثلاثين ألف دينار . قال : لا تصيب كما تريد ، ولكن عندي عقد فيه ستون حبة ،
~~ولا أبيعك إياه بأقل من ستين ألف دينار ، فإن أذنت ، حملته . فقال : افعل .
~~فحمله إليه والعباس بن الحسن قائم بين يديه ، فعرضه عليه ، فهال المكتفي
~~أمره وحسنه ، وقال : ما رأيت مثل هذا قط . فقال : ومن أين عندك أنت مثل هذا
~~يا أبا مشكاحل ؟ فتنكر المكتفي ، وتنمر ، وهم به . فأومأ إليه العباس
~~بالإمساك ، فأمسك ، وترك العقد الجصاص ، بحضرة الخليفة ، وخرج . فقال
~~المكتفي للعباس : بالله ، وبحقي عليك ، هذه الكنية تلقبني بها العامة ؟
~~فقال : لا والله يا مولانا ، ولكن هذا رجل رقيع ، عامي ، والعامة إذا
~~افتخرت على إنسان ، قالت له مثل هذا ، وقد ربحت بهذه الكلمة العقد ، بلا
~~ثمن ، فدعني وابن الجصاص ، فإن جاءك فأحله علي . فلما كان بعد أيام ، جاء
~~ابن الجصاص ، فأذكر المكتفي بثمن العقد . فقال له : إلق العباس . فجاء إليه
~~، فطالبه بالمال . فقال : ويحك ، تطالب بثمن العقد ، بعدما لقبت الخليفة
~~بسببه ، واجترأت عليه بما لا يجوز أن تجترئ بمثله على بعض غلمانه ؟ لا
~~تتكلم بهذا فتولد لنفسك منه ، ما لا تحتاج إليه . فأمسك ابن الجصاص ، وذهب
~~منه العقد والمال بالكلمة . PageV02P036
### | إسماعيل بن بلبل والأعرابي العائف
# حدثني أبو الحسين بن عياش ، قال : أخبرني من أثق به ، إن إسماعيل بن بلبل
~~، لما قصده صاعد ، لزم داره ، وكان له حمل قد قرب وضعه ، فقال : اطلبوا لي
~~منجما يأخذ مولده ، فأتي به . فقال له بعض من حضر ، ما تصنع أيدك الله
~~بالنجوم ؟ هاهنا أعرابي عائف ، ليس في الدنيا أحذق منه . فقال : يحضر ،
~~فأسماه الرجل ، فطلب ، وجاء . فلما دخل عليه ، قال له إسماعيل : تدري لأي
~~شيء طلبناك ؟ قال : نعم . قال : ما هو ms262 ؟ فأدار عينه في الدار ، فقال :
~~لتسألني عن حمل ، وقد كان إسماعيل أوصى أن لا يعرف ، فتعجب من ذلك . فقال
~~له : فأي شيء هو ؟ أذكر أم أنثى ؟ فأدار عينه في الدار ، فقال : ذكر . فقال
~~: للمنجم : ما تقول ؟ قال : هذا جهل . فبينا نحن كذلك ، إذ طار زنبور على
~~رأس إسماعيل ، وغلام يذب عنه ، فضرب الزنبور ، فقتله . فقام الأعرابي ،
~~وقال : قتلت والله المزنر ، ووليت مكانه ، ولي حق البشارة ، وجعل يرقص ،
~~وإسماعيل يسكنه ، فنحن كذلك إذ وقعت الصيحة بخبر الولادة . فقال : انظروا
~~ما المولود ؟ فقالوا : ذكر . PageV02P037 فسر إسماعيل بذلك سرورا شديدا ،
~~لإصابة العائف في زجره ، وترجيه الوزارة ، وهلاك صاعد ، ووهب للأعرابي شيئا
~~، وصرفه . فما مضى على هذا إلا دون شهر ، حتى استدعى الموفق إسماعيل ،
~~وقلده الوزارة ، وسلم إليه صاعدا ، فكان يعذبه ، حتى قتله . فلما سلم إليه
~~صاعد ، ذكر الحديث الأعرابي ، فطلبه ، فجاءوا به . فقال : خبرني كيف قلت ما
~~قلته ذلك اليوم ؟ وليس لك علم بالغيب ، ولا هذا مما يخرج في نجوم . فقال :
~~نحن إنما نتفاءل ونزجر الطير ، ونعيف ما نراه ، فسألتني أولا ، لأي شيء
~~طلبت ؟ فتلمحت الدار ، فوقعت عيني على برادة عليها كيزان معلقة في أعلاها ،
~~فقلت : حمل . فقلت لي : أصبت ، ثم قلت لي : أذكر أم أنثى ؟ فتلمحت ، فرأيت
~~فوق البرادة عصفورا ذكرا ، فقلت : ذكر . ثم طار الزنبور عليك ، وهو مخصر ،
~~والنصارى مخصرون بالزنانير ، والزنبور عدو ، أراد أن يلسعك ، وصاعد نصراني
~~الأصل ، وهو عدوك ، فزجرت أن الزنبور عدوك صاعد وأن الغلام لما قتله ، إنك
~~ستقتله . قال : فوهب له شيئا صالحا ، ثم صرفه . PageV02P038
### | أعراب ثلاثة يتنبأون بموت قاضي القضاة ودفنه في داره
# وحدثنا أبو الحسين ، قال : اجتزت أنا وأبو طاهر بن نصر القاضي ، بشارع
~~القاضي ، نقصد دار قاضي القضاة أبي الحسين ، في علته التي مات فيها ،
~~لنعوده ، فإذا بثلاثة من الأعراب ركبان . فشال أحدهم رأسه ، وقد سمع غرابا
~~ينعب على حائط دار أبي الحسين قاضي القضاة . فقال للنفسين اللذين خلفه : إن
~~هذا الغراب ليخبرني بموت صاحب الدار . فقال له الآخر : أجل إنه ليموت بعد
~~ثلاثة ms263 أيام . فقال الآخر : نعم ويدفن في داره . فقلت : أسمعت ما قالوه ؟
~~فقال : نعم . فقلت : هؤلاء أجهل قوم ، وافترقنا . فلما كان في ليلة اليوم
~~الرابع سحرا ، ارتفعت الصيحة بموت قاضي القضاة أبي الحسين ، فذكرت قول
~~الأعرابي ، وعجبت . وحضرنا جنازته ، ودفن في داره . فقلت لأبي طاهر : رأيت
~~أعجب من وقوع مقالة الأعرابي بعينها ؟ أيش هذا ؟ فقال : لا والله ما أدري ،
~~ولكن تعال حتى نسأل عنهم ، ونقصدهم ، ونستخبر منهم من أين لهم ذلك . قال :
~~فكنا أياما نسأل عنهم ، وعن حلتهم من البلد ، فلا نخبر . إلى أن أخبرونا
~~بنزول حلة من بني أسد بباب حرب ، فقصدناهم . فقلنا : هل فيكم من يبصر الزجر
~~؟ فقالوا : أجل ، ثلاثة أخوة في آخر الحي ، يعرفون ببني العائف ، ودلونا
~~على أخبيتهم . فجئنا ، فصادفنا أصحابنا بأعيانهم ، ولم يعرفونا ، فأخبرناهم
~~بما سمعناه منهم ، وسألناهم عنه . PageV02P039 فقالوا : إنا ، وغيرنا من
~~العرب ، نعرف نعيبا للغراب بعينه ، لا ينعبه في موضع إلا مات ساكنه ، مجربا
~~على قديم السنين في البوادي ، لا يخطئونه ، ورأينا ذلك الغراب ، نعب ذلك
~~النعيب الذي نعرفه . فقلنا للآخر : كيف قلت إنه يموت بعد ثلاثة أيام ؟ قال
~~: كان ينعب ثلاثا متتابعات ثم يسكت ، ثم ينعب ثلاثا على هذا ، فحكمت بذلك .
~~فقلت للآخر : وكيف قلت أنه يدفن في داره ؟ قال : رأيت الغراب يحفر الحائط
~~بمنقاره ورجليه ، ويحثو على نفسه التراب ، فقلت : إنه يدفن في داره .
~~PageV02P040
### | عيافة أعرابي
# حدثنا أبو الحسين بن عياش ، قال : أخبرني صديق لي أنه خرج إلى الحائر على
~~ساكنيه السلام ليزور . فاجتاز في طريقه بموضع قريب من الأعراب ، وهم نزول ،
~~فحط رحله ونزل ، وجلس يأكل هو ومن معه ، فوقف به بعض أولئك الأعراب يستطعم
~~. قال : فقلت له : اجلس حتى نأكل ، ونفع إليك نصيبا . فجلس قريبا منا ،
~~فإذا بغراب قد طار قريبا منه ، وصاح صياحا متتابعا . فقام الأعرابي يرجمه ،
~~ويقول : كذبت يا عدو الله ، كذبت يا عدو الله . قال : فقلنا له : ما الخبر
~~يا أعرابي ؟ قال : يقول الغراب إنكم ستقتلونني ، وأنتم تريدون أن تطعموني ،
~~فكذبته في خبره . قال : فاستحمقناه ، وتممنا أكلنا ms264 . وكان في السفرة سكين
~~بزماورد عظيمة حادة ، أنسيناها في السفرة . فجمعنا السفرة بما فيها ، وقلنا
~~للأعرابي : خذها ، وفرغ ما فيها ، واردد السفرة . فجمعها بما فيها ، وشالها
~~، فضرب بها ظهره بحمية ، من فرحه بتمكيننا إياه من جميع ما فيها ، فخرجت
~~السكين بحدتها ، فدخلت بين كتفيه ، فخر صريعا يصرخ : صدق الغراب لعنه الله
~~، مت ورب الكعبة . فخشينا أن يصير لنا مع الأعراب قصة ، فتركنا السفرة ،
~~وقمنا مبادرين ، فاختلطنا بالقافلة حتى لا نعرف ، وتركناه يتشحط في دمائه .
~~ولا نعلم هل عاش أم مات . PageV02P041
### | من أحاديث الزراقين
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا سليمان بن الحسن ، قال : قال لي أبو معشر
~~المنجم ، وقد جرى حديث الزراقين : رأيت أعجب شيء ، وهو أن رجلا في جواري
~~بسر من رأى اعتقل ، فأتاني أبوه ، وكان لي صديقا ، فقال : تركب معي إلى
~~صاحب الشرطة ، نسأله إطلاقه ، فركبت . فاجتزنا بزراق على الطريق . فقلت :
~~هل لك في أن نتلهى بهذا الزراق ؟ فقال : افعل . فقلت له : انظر في نجمنا ،
~~وأي شيء هو ، وفي أي شيء هوذا نمضي ؟ ففكر الزراق ساعة ، ثم قال : تمضون في
~~أمر محبوس . قال : فانتقع لون أبي معشر ، ودهش ، وتلجلج لسانه . فقلت أنا
~~له : فهل يطلق أم لا ؟ قال : تمضون وقد أطلق . فقال لي أبو معشر : انطلق
~~بنا ، فهذا اتفاق طريف ، وهوس . فسرنا وجئنا إلى صاحب الشرطة ، فسألناه في
~~أمر الرجل . فقال : الساعة - والله - وردت علي رقعة فلان ، يسألني في أمره
~~، فأطلقته . فنهض أبو معشر مبادرا ، وقال : إن لم أرف من أين أصاب الزراق
~~في حكمه ، ذهب عقلي ، وخرقت كتبي ، واعتقدت بطلان النجوم ، ارجع بنا إليه .
~~قال : فرجعنا ، فوجدناه في مكانه على الطريق . فقال له أبو معشر : قم بنا ،
~~فأخذناه ، وحمله إلى داره . وقال له : أتعرفني ؟ قال : لا . قال : أنا أبو
~~معشر المنجم . فقبل الزراق يده ، وقال : أستاذنا ، وقد سمعت باسمك .
~~PageV02P042 قال : دعني من ذلك ، لك خمسة دنانير عينا ، وأصدقني من أين
~~حكمت لنا بما حكمت به . قال : أنا والله أصدقك ، ولا أجسر آخذ منك شيئا ،
~~وأنت أستاذ هذه الصناعة ms265 . اعلم أني لا أحسن من النجوم شيئا ، وإنما أنا
~~أزرق وأهذي على النساء ، وبين يدي هذا التخت والإصطرلاب والتقويم للخلق
~~حيلة . ولكني قد صحبت أهل البوادي في وقت من الأوقات ، وتعلمت منهم الزجر
~~والفال والعيافة . وهم يعتقدون إذا سئلوا عن شيء أن ينظروا إلى أول ما تقع
~~عليه عيونهم ، فسيتخرجون منه معنى يجعلونه طريقا لما يسألون عنه ، وما
~~يحكمون به . فلما سألتني في أي شيء نمضي ؟ تلجلجت ، فوقعت عيني على سقاء
~~معه ماء محبوس في قربته ، فقلت : محبوس . فقلت : هل يطلق أم لا ؟ فنظرت
~~أطلب شيئا أزجره ، فرأيت السقاء قد صب الماء ، وهو يخرج من قربته ، فقلت :
~~إنكم تمضون وقد أطلق ، فهل أصبت ؟ فقال له أبو معشر : نعم ، وفرجت عني أيضا
~~، أعطوه الدنانير ، واصرفوه . فأبى أن يأخذ ، فما تركه أبو معشر حتى أخذها
~~وخرج . فطرح نفسه كالمستريح من أمر عظيم . ووضع يده على فؤاده ، وقال : فرج
~~عني . PageV02P043
### | بين الأمير الموفق وأبي معشر المنجم
# حدثني أبو أحمد عبد الله بن عمر بن الحارث الحارثي ، قال : حدثني أبي ،
~~قال : كنت أحد من يعمل في خزانة السلاح للمعتمد وكنت قائما بحضرة الموفق ،
~~في عسكره لقتال صاحب الزنج ، وبحضرته أبو معشر ، ومنجم آخر ، أسماه أبي
~~وأنسيته أنا . فقال لهما : خذا الطالع في أضمرته منذ البارحة ، أسألكما عنه
~~، وأمتحنكما به ، وأخرجا ضميري . فأخذا الطالع ، وعملا الزايرجه ، وقالا
~~جميعا : تسألنا عن حمل ليس لإنسي . فقال : هو كذلك ، فما هو ؟ قال : ففكرا
~~طويلا ، ثم قالا : عن حمل لبقرة . قال : هو كذلك فما تلد ؟ قالا جميعا :
~~ثور . قال : فما شيته ؟ فقال أبو معشر : أسود في جبهته بياض . وقال الآخر :
~~أسود وفي ذنبه بياض . قال الموفق : ترون ما أجسر هؤلاء ، أحضروا البقرة ،
~~فأحضرت وهي مقرب . فقال : اذبحوها ، فذبحت ، وشق بطنها ، وأخرج منها ثور
~~صغير أسود ، أبيض طرف الذنب ، وقد التف ذنبه ، فصار على جبهته . فتعجب
~~الموفق ، ومن حضره ، من ذلك عجبا شديدا ، وأسنى جائزتيهما . قال : وحدثني
~~أبي ، قال : كنت أيضا بحضرة الموفق ، وهذا المنجم ، فقال لهما : معي خبيء ،
~~فما ms266 هو ؟ فقال أحدهما ، بعد أن أخذ الطالع ، وعمل الزايرجه ، وفكر طويلا ،
~~وقال : هو شيء من الفاكهة . PageV02P044 وقال أبو معشر : هو شيء من الحيوان
~~. فقال الموفق للآخر : أحسنت ، وقال لأبي معشر : أخطأت ، ورمى من يده تفاحة
~~. وأبو معشر قائم ، فتحير ، وعاود النظر في الزايرجه ، ساعة ، ثم عدا يسعى
~~نحو التفاحة ، حتى أخذها ، فكسرها ، ثم قال : الله أكبر ، وقدمها إلى
~~الموفق فإذا هي تنغش بالدود . فهال الموفق من إصابته ، وأمر له بجائزة
~~عظيمة . PageV02P045
### | مما شاهده المؤلف من صحة أحكام النجوم
# وهذا بعيد دقيق ، ولكن فيما قد شاهدته من بعض صحة أحكام النجوم ، كفاية .
~~هذا أبي حول مولد نفسه في السنة التي مات فيها ، فقال لنا : هي سنة قطع على
~~مذهب المنجمين ، وكتب بذلك إلى بغداد ، إلى أبي الحسن بن البهلول القاضي
~~ينعي نفسه إليه ، ويوصيه . فلما اعتل أدنى علة ، وقبل أن تستحكم علته ،
~~أخرج التحويل ، ونظر فيه طويلا ، وأنا حاضر ، فبكى ، وأطبقه ، واستدعى
~~كاتبه ، وأملى عليه وصيته التي مات عنها ، وأشهد فيها من يومه . فجاءه أبو
~~القاسم غلام زحل المنجم ، فأخذ يطيب نفسه ، ويورد عليه شكوكا . فقال : يا
~~أبا القاسم ، لست ممن يخفى هذا عليه ، فأنسبك إلى غلط ، ولا أنا ممن يجوز
~~عليه هذا فتستغفلني ، وجلس فواقفه على الموضع الذي خافه ، وأنا حاضر . ثم
~~قال له أبي : دعني من هذا ، بيننا شك في أنه إذا كان يوم الثلاثاء العصر ،
~~لسبع بقين من الشهر ، فإنه ساعة قطع عندهم ؟ . فأمسك أبو القاسم ولم يجبه ،
~~واستحيى منه أن يقول نعم ، وبكى أبو القاسم غلام زحل لأنه كان خادما لأبي .
~~وبكى أبي طويلا ، ثم قال : يا غلام الطست ، فجاءه به ، فغسل التحويل وقطعه
~~، وودع أبا القاسم توديع مفارق . فلما اكن في ذلك اليوم ، العصر بعينه ،
~~مات ، كما قال . PageV02P046
### | الأخذ بالحزم أولى
# أخبرني غير واحد من أصحابنا ، أ ، أبا محمد عبد الله بن العباس
~~الرامهرمزي المتكلم ، أخبره ، قال : أردت الانصراف من عند أبي علي الجبائي
~~إلى بلدي ، فجئته مودعا فقال لي : يا أبا محمد ، لا تخرج اليوم ms267 ، فإن
~~المنجمين يقولون : إنه من سافر في مثله غرق ، فأقم إلى يوم كذا وكذا ، فإنه
~~محمود عندهم . فقلت : أيها الشيخ مع ما تعتقده في قولهم ، كيف تجيء بهذا ؟
~~فقال : يا أبا محمد ، لو أخبرنا مخبر ونحن في طريق ، أن فيه سبع ، أليس كان
~~يجب في الحكمة علينا أن لا نسلك ذلك الطريق ، إذا قدرنا على سلوك غيره ،
~~وإن كان ممن يجوز عليه الكذب ؟ قلت : نعم . قال : فهذا مثله ، وقد يجوز أن
~~يكون الله تعالى أجرى العادات ، بأن تكون الكواكب إذا نزلت هذه المواضع حدث
~~كذا ، والأخذ بالحزم أولى . قال : فأخرت خروجي إلى اليوم الذي قاله .
### | أبو علي أحذق الناس بالنجوم
# حدثني أبو الحسن بن الأزرق ، قال : حدثني أبو هاشم الجبائي ، قال : كان
~~أبو علي من أحذق الناس بالنجوم ، فولد في جواره مولود ، فقال أبوه : إني
~~أحب أن تأخذ طالعه . قال : وكان ليلا ، فأخذ الاصطرلاب وعمل مولده ، وحكم
~~له بأشياء ، صحت كلها بعد ذلك . PageV02P047
### | أبو الحسن الأهوازي وسابور ذو الأكتاف
# جرى الحديث يوما بحضرة أبي ، في البخل والبخلاء ، واختصاص الملوك بذلك ،
~~وكان أبو الحسن مطهر بن إسحاق بن يوسف الأهوازي الشاهد حاضرا فقال : دخلت
~~يوما إلى أبي عبد الله البريدي ، وقد نصبت مائدته ، فاستدعاني إليها ، وكنت
~~جائعا ، فأقبلت آكل منبسطا . فقدم جدي مشوي حار ، فضربت يدي إلى كتفه ،
~~فأكلتها . ثم قدم بعده ألوان أخر ، وجدي بارد ، فضربت يدي إلى كتفه فأكلتها
~~. ثم قد م بعده ألوان ، وقدم جدي مبزر ، فأخذت الكتف فأكلتها . ثم جاء جدي
~~بماء وملح ، فجئت لآخذ الكتف ، فسبقتني يد أبي عبد الله إليه ، فكففت يدي .
~~فقال لي : يا أبا الحسن ، أنت اليوم سابور ذو الأكتاف . فاستحييت ، وخجلت ،
~~وعلمت أنه ما قالها إلا من غيظ ، فقصرت . وتوقيت بعد ذلك مواكلته . فقال
~~أبي : ما كان أبو عبد الله بخيلا على الطعام ، وإنما كان نهما ، شديد الجوع
~~، وكان في أول أكله ، وإلى وسطه ، يلحقه هذا النهم ، وربما أطلق ما يشبه
~~هذا ، فيظن من لا يعرف طبعه أنه بخيل ، ويحتاج من يواكله ms268 إلى التقصير ، حتى
~~يمضي نصف أكله . فإذا مضى نصف أكله ، انبسط ، وانطلق وجهه ، وساءه وغمه أن
~~يقصر من يحضر في مواكلته ، وقال : هوذاينسبوني إلى البخل ثم لا يأكلون .
~~PageV02P048
### | أبو عبد الله الكرخي يحب مؤاكلة الأكول
# ولكن أبا عبد الله بن القاسم الكرخي هو الجواد على الطعام والمال ، ولقد
~~دخلت إليه يوما في الأهواز ، وهو عاملها ، أقلب عليه ثيابا ، ولم تكن بيننا
~~معرفة ، فأخذ منها ما أراد ، ووافقني على الأثمان ، وطال جلوسي عنده ، فجاء
~~غلمانه بأطباق فاكهة ، فقمت . فقال : ما هذا الخلق النبطي يا أبا الحسن ؟
~~اجلس ، فجلست ، وأخذنا في الأكل ، وكنت جائعا ، فأقبلت آكل كمثراة ، كمثراة
~~، في لقمة ، وخوخة خوخة ، في لقمة ، وتينة تينة ، في لقمة ، وهو ينظر إلى
~~ذلك ، ويستحسنه ، ويضحك منه ، ويعجبه ويستطرفه ، وكان ضعيف الأكل جدا .
~~وكلما جئت لأقطع ، حلف علي ، ولقمني بيده . ثم شيلت الفاكهة ، وجاءوا
~~بالطعام ، وكانت هذه صورتي عنده ، وانصرفت . فلما كان من غد نصف النهار ،
~~وكنت جالسا في دكاني بالبزازين ، فإذا بفراش ومعه غلام تحته بغل . فقال :
~~العامل يطلبك ، فلم أدر ما هو ، فركبت البغل وصرت إليه ، وإذا المائة
~~منصوبة ، وهو ينتظرني . فقلت : ما يأمر الأستاذ أيده الله ؟ فقال : إني
~~استطبت مؤاكلتك بالأمس ، وأكلت فضلا مما جرت عادتي به ، فلما قدمت اليوم
~~المائة ، لم أتهنأ بالأكل ، فعزلتها واستدعيتك ، وأريد أن تجيني في كل يوم
~~. قال : فكنت أتأخر في الأيام ، فيعاتبني ، وينفذ إلي بغلا أركبه . وولد
~~ذلك لي محلا عظيما في البلد ، وجاها ، وكسبت به عليه البز وغيره ، مما رد
~~إلي شراءه من جميع ما كان يحتاج إليه في داره ، مالا جليلا . PageV02P049
### | بين أبي جعفر بن شيرزاد وأبي عبد الله الموسوي
# حدثنا أبو العباس هبة الله بن المنجم ، قال : سمعت أبا عبد الله الموسوي
~~العلوي ، يقول : قصدني أبو جعفر محمد بن يحيى بن شيرزاد في أيام تدبيره
~~الأمر ، قصدا قبيحا ، وعمل لي كتابة مؤامرة في خراجاتي ، بمائة ألف درهم ،
~~أكثرها واجب علي ، وباقيها كالواجب . وأحضرني للمناظرة عليها ، فاعتقلني في
~~داره . فضقت ذرعا بما نزل ms269 بي ، وعلمت أن المال سيؤخذ مني إذا نوظرت ، وأنه
~~يؤثر في حالي ، ويهتك جاهي ، فلم أدر ما أعمل . فشاورت بعض من يختص به ،
~~فقال : طمعه فيك - والله - قوي ، وما ينفعك معه شيء غير المال . فقلت : فكر
~~في حيلة أو مخادعة . ففكر ، ثم قال : لا أعرف لك دواء إلا شيئا واحدا ، أن
~~سمحت به نفسك ، وتركت العلوية عنك ، وفعلته ، نجوت . فقلت : ما هو ؟ قال :
~~هو رجل سمح على الطعام ، محب لأكله على مائدته ، موجب لحرمته ، وأرى لك ،
~~إذا وضع طعامه ، أن تخرج إليه ، فإنك معه في الدار ، ولا يمنعك الموكلون من
~~ذلك ، فتجيء بغير إذن ، فتجلس على المائدة ، وتأكل ، وتنبسط ، وتخاطبه في
~~أمرك عقيب الأكل ، وتسأله ، وترفق به ، وتخضع له ، فإنه يسامحك بأكثرها ،
~~ويقرب ما بينك وبينه . فشق ذلك علي ، ثم نظرت ، فإذا وزن المال أشق منه .
~~وكان أبو جعفر ، لا يأكل إلا بعد المغرب ، في كل يوم مرة ، فلم آكل ذلك
~~اليوم شيئا ، وراعيت مائدته ؟ ، فلما وضعت المائدة ، قمت . فقال الموكل :
~~إلى أين ؟ قلت : إلى مائدة الوزير ، فما قدر أن يمنعني ، وجاء معي .
~~PageV02P050 فلما رآني أبو جعفر ، أكبر ذلك ، وتهلل وجهه ، وقال : إلى عندي
~~يا سيدي ، إلى عندي ، وأجلسني إلى جنبه ، وأقبلت آكل ، وأنبسط في الأكل
~~والحديث ، إلى أن رفعت المائدة ، وقام أبو جعفر ، وقمنا ، وشيلت المائدة ،
~~واستدعاني إلى موضعه ، فغسلت يدي بحضرته . فلما فرغت ، أردت أن أبتدأه
~~بالخطاب ، فقال لي : قد آذيتك يا سيدي أبا عبد الله بتأخيرك عن منزلك ،
~~فامض إلى بيتك ، وما أخاطبك بشيء مما في نفسي ، ولا فيما أردت مخاطبتك فيه
~~، ولا مطالبة عليك من جهتي بعدما تفضلت به . فشكرته ، وقلت : إن رأى سيدنا
~~أيده الله ، أن يتمم معروفه علي بتسليم المؤامرة إلي ، فعل . فقال :
~~هاتموها ، فما برحت ، إلا وهي معي في خفي ، وانصرفت إلى منزلي ، وسقط المال
~~عني . ولزمته للسلام ، وصرت أتعد مؤاكلته ، والتخصص به ، فسلمت عليه طول
~~أيامه ، وسلم مالي وجاهي عليه ، إلى أن مضى . PageV02P051
### | اللص والعجوز الجلدة أم الصيرفي
# حدثني أبو جعفر محمد ms270 بن الفضل بن حميد الصيمري ، مؤدبي ، قال : كان في
~~بلدنا عجوز صالحة ، كثيرة الصيام والقيام ، وكان لها ابن صيرفي منهمك على
~~الشرب واللعب . وكان يتشاغل بدكانه أكثر نهاره ، ثم يعود عشيا إلى منزله ،
~~فيخبئ كيسه عند والدته ، ويمضي ، فيبيت في مواضع يشرب فيها . فعين بعض
~~اللصوص على كيسه ليأخذه ، وتبعه في بعض العشايا ، ودخل ورائه إلى الدر ،
~~وهو لا يعلم ، فاختفى فيها ، وسلم هو كيسه إلى أمه ، وخرج ، وبقيت وحدها في
~~الدار . وكان لها في دارها ، مؤزر بالساج إلى أكثر حيطانه ، عليه باب حديد
~~، تجعل قماشها وكل ما تملكه فيه ، والكيس ، فخبأت الكيس فيه تلك الليلة خلف
~~الباب ، وجلست فأفطرت بين يديه . فقال اللص : هذه الساعة تفطر ، وتكسل ،
~~وتنام ، وأنزل فأفتح الباب وآخذ الكيس والقماش . قال : فلما أفطرت ، قامت
~~إلى الصلاة ، فظن اللص أنها تصلي العتمة وتنام . فانتظرها ، فمدت الصلاة ،
~~وتطاول عليه الأمر ، ومضى نصف الليل . وتحير اللص مما نزل به ، وخاف أن
~~يدركه الصبح ، ولا يظفر بشيء . فطاف بالدار ، فوجد إزارا جديدا ، وطلب جمرا
~~فظفر به ، ووقع في يده شيء كلن لهم فيه دخنة طيبة ، فلبس الإزار ، وأشعل
~~ذلك البخور ، وأقبل ينزل على الدرجة ، ويصيح بصوت غليظ وتعمد أن يجعله
~~جهوريا ، لتفزع العجوز . وكانت معتزلية جلدة ، ففطنت لحركته ، وأنه لص ،
~~فلم تره أنها فطنت . وقالت : من هذا ؟ بارتعاد وفزع شديد . فقال لها : أنا
~~رسول الله رب العالمين ، أرسلني إلى ابنك هذا الفاسق ، لأعظه ، وأعامله بما
~~يمنعه من ارتكاب المعاصي . PageV02P052 فأظهرت أنها قد ضعفت ، وغشي عليها
~~من الجزع ، وأقبلت تقول : يا جبريل ، سألتك بالله ، إلا رفقت به ، فإنه
~~واحدي . فقال اللص : ما أرسلت لقتله . فقالت : فما تريد ؟ وبما أرسلت ؟ قال
~~: لآخذ كيسه . وأؤلم قلبه بذلك ، فإذا تاب رددته إليه . فقالت : شأنك ، يا
~~جبريل ، وما أمرت . فقال : تنحي من باب البيت . فتنحت ، وفتح هو الباب ودخل
~~ليأخذ الكيس والقماش ، واشتغل في تكويره . فمشت العجوز قليلا قليلا ، وجذبت
~~الباب بحمية ، فردته ، وجعلت الحلقة في الرزة ، وجاءت بقفل ، فقفلته . فنظر
~~اللص إلى الموت ms271 بعينه ، ورام حيلة في داخل البيت ، من نقب أو منفذ ، فلم
~~يجدها . فقال لها : افتحي الباب لأخرج ، فقد اتعظ ابنك . فقالت : يا جبريل
~~، أخاف أن أفتح الباب ، فتذهب عيني من ملاحظتي لنورك . فقال : إني أطفئ
~~نوري حتى لا تذهب عينك . فقالت : يا جبريل ، إنك رسول رب العالمين ، لا
~~يعوزك أن تخرج من السقف أو تخرق الحائط بريشة من جناحك ، وتخرج ، فلا
~~تكلفني أنا التغرير ببصري . فأحس اللص بأنها جلدة ، فأخذ يرفق بها ،
~~ويداريها ، ويبذل التوبة . فقالت له : دع ذا عنك ، لا سبيل إلى الخروج إلا
~~بالنهار ، و قامت تصلي ، وهو يهذي ، ويسألها ، وهي لا تجيبه ، حتى طلعت
~~الشمس وجاء ابنها ، فعرف خبرها ، وحدثته بالحديث ، فمضى وأحضر صاحب الشرطة
~~وفتح الباب ، وقبض على اللص . PageV02P053
### | من بركة المعتزلة إن صبيانهم لا يخافون الجن
# سمعت جماعة من أصحابنا ، يقولون من بركة المعتزلة أن صبيانهم لا يخافون
~~الجن . وقد حكي لنا : أن لصا حصل في دار معتزلي ، فأحس به ، فطلبه ، فنزل
~~إلى بئر في الدار . فأخذ الرجل حجرا عظيما ليدليه عليه ، فخاف اللص التلف .
~~فقال له : الليل لنا والنهار لكم ، يوهمه أنه من الجن . فقال له المعتزلي :
~~فزن معي نصف الأجرة ، ورمى بالحجر فهمشه . فقال له : متى يأمن أهلك من الجن
~~؟ فقال المعتزلي : دع ذا عنك واخرج . فخرج وخلاه . PageV02P054
### | محدث قارب المائة يتواجد في مجلس | خاطف المغنية
# سمعت أبي ، قال : جئت إلى أبي القاسم ابن بنت منيع ، لأكبت عنه الحديث ،
~~فقال لي في منزله : قد توجه في حاجة له وكان سنه إذ ذاك نحو مائة سنة .
~~فجلسنا ننتظره ، فإذا به قد جاء محمولا ، فألقي كالمغشي عليه ، واستراح .
~~فقلنا له : يا أبا القاسم ، ما كان هذا الأمر العظيم حتى خرجت فيه بنفسك ،
~~ألا كلفتنا حاجتك ؟ فقال : ليس هذا مما أكلفكم إياه ، مضيت إلى مجلس ستي
~~خاطف ، فسمعتها ، وتواجدت من قولها . قال : فعجبنا من شيخ محدث يحضر مجلس
~~امرأة تغني بالقضيب . وأخبرني جماعة أثق بهم ، أنها تدعى إلى هذا الوقت ،
~~وتغني بالقضيب وأن لها حول السبعين ms272 سنة . وأخبرني أبو الحسن بن الأزرق ،
~~أيضا في سنة إحدى وستين وثلثمائة ، أنها توفيت في منزلها في جواره في هذه
~~السنة . PageV02P055
### | الباغندي المحدث يخطئ في موضعين
# حدثني أبو الطيب بن هرثمة : أنه سمع الباغندي المحدث ، يقول لجارية كانت
~~تخدمه وقد حرد عليها : ذهب زمانك الذي كنت تخضبين فيه خديك بالكلكين . يريد
~~: تطلين إلى وجهك الكلكون . وأنه سمعه قال ، في حديث حدث به ، في قوله
~~تعالى : ' وفاكهة وأبا ' ، فقال : فاكهة وأنا .
### | حكاية تدل على ذكاء القرد
# حدثني أبو الطيب محمد بن أحمد بن عبد المؤمن ، أحد الصوفية الطياب من أهل
~~سر من رأى ، ثم مر ببغداد ، وأقام بالأهواز طويلا ، وتوكل على أبواب القضاة
~~، وعاش نحو السبعين سنة ، وكان ماجنا ، خفيف الروح ، قال : بت ليلة في خان
~~، ومعنا قراد ، ومعه قرد ، وكنا كلنا في بيت واحد ضيق . ففسا بعض من كان
~~معنا ، وزاد في الفسا . فلم يزل القرد يجيء إلى فقحة كل واحد منا فيشمها ،
~~ويقف عندها ساعة ، إلى أن وقع على فقحة الرجل الذي يفسو . قال : فرأيته ،
~~وقد جاء إلى قطن كان مع صاحبه ، فاستخرج منه كبة ، وأخذها بيده ، ثم جاء
~~إلى سراويل الذي يفسو ، فخرقه ، فلم يزل يدس القطن في حجره . PageV02P056
### | هذا من تعليم القرد
# وأخبرني أن بعض الصوفية حدثه : أنه اجتمع في بيت واحد من خان ، مع قراد
~~أمرد ، فراوده عن نفسه ، فحين حصل فوقه ، التمس منه تمكينه من إتيانه في
~~ذاته ، فامتنع . فأومأ إلي القرد بيده ، وأخرج عليها بصاقا من فيه ، ولم
~~يزل يضعه بها هكذا إلى نفسه . قال : فأقحمت على الغلام . فقال : هذا والله
~~من تعليم القرد ، فضحكت . فلما نزلت عنه ، قام إلى القرد ، يضربه ويقول :
~~يا فاعل ، يا صانع علمته علي . قال : فلم أزل به حتى خلصته من يده .
~~PageV02P057
### | القرود والقلانس
# وأخبرني بعض من سافر في الآفاق ، وهو أبو غانم عبد الملك بن علي السقطي
~~البصري : أنه كان في بعض طرقات اليمن ، ومعهم رجل معه قفص فيه قلانس .
~~فأصابتهم سماء ، فابتلت القلانس ، فأخرجها الرجل ، فشرها في ms273 الشمس ، لما
~~نزلوا . وإذا بقطعة عظيمة من القرود ، قد أحاطوا بالقافلة ، فلما رأوا
~~القلانس ، وكانت خارجة عن القافلة بالقرب منا ، وقفوا ينظرون إليها . فجاء
~~قرد كبير يقدمهم ، فلبس في رأسه واحدة ، وأخذ كل واحد منهم واحدة فلبسها
~~إلى أن فنيت القلانس . فتأملت صاحبها يلطم ويقول : إن مضوا هؤلاء ، وهي على
~~رؤوسهم ، افتقرت ، فإني لا أملك غير هذه القلانس . فقال أهل القافلة : اجلس
~~، واسكت ، ولا تهجهم ، فجلس . فلما كان بعد ساعة ، وضع القرد الكبير
~~القلنسوة من رأسه ، فوضعوا كلهم القلانس ، وانصرف ، فتبعوه في الانصراف .
~~وقام الرجل إلى قلانسه فجمعها .
### | القرود المستأنسة في اليمن تشتري الحاجات من السوق
# وحدثني أيضا ، قال : رأيت قرودا عدة مستأنسة ببلدان اليمن ، القرد منها
~~يخرج بالزنبيل من منزل صاحبه ، ومعه الفضة ، فيقف على بائع اللحم ، والخبز
~~، وغيرها ، ويومئ له بما يريد ، ويعطيه ثمنه ، ويحمل الحاجة إلى منزل صاحبه
~~. PageV02P058
### | أبو عبد الله المزابلي والروح الأمين جبريل رسول رب العالمين
# وحدثني أبي ، قال : كان عندنا بجبل أنطاكية ، المعروف بجبل اللكام ، رجل
~~يتعبد ، يقال له : أبو عبد الله المزابلي . وسمي بذلك ، لأنه كان بالليل
~~يدخل إلى البلد ، فيتتبع المزابل ، فيأخذ ما يجده فيها ، فيغسله ، ويقات به
~~، لا يعرف قوتا غير ذلك ، وأن يتوغل في جبل اللكام ، فيأكل من الأثمار
~~المباحة فيه . وكان صالحا مجتهدا ، إلا أنه كان حشويا ، غير وافر العقل ،
~~وكانت له سوق عظيمة في العامة بأنطاكية . وكان بها موسى بن الزكوري صاحب
~~المجون والسفه في شعره والحماقات وكان له جار يغشى المزابلي . فجرى بين
~~موسى بن الزكوري ، وجاره ذاك شر ، فشكاه إلى المزابلي فلعنه المزابلي في
~~دعائه ، وكان الناس يقصدونه في كل يوم جمعة غدوة ، فيتكلم عليهم ويدعو .
~~فلما سمعوا لعنه لابن الزكوري ، جاء الناس إلى داره أرسالا لقتله ، فهرب ،
~~ونهبت داره ، وطلبته العامة فاستر . فلما طال استتاره ، قال : إني سأحتال
~~على المزابلي بحيلة أتخلص منه بها ، فأعيوني ، فقلت : ما تريد ؟ فقال :
~~أعطوني ثوبا جديدا ، وشيئا من الند والمسك ، ومجمرة ، ونارا وغلمانا
~~يؤنسوني الليل في الطريق إلى الجبل ms274 . قال أبي : فأعطيته ذلك كله . فلما كان
~~في نصف الليل ، مضى ، وخرج الغلمان معه إلى الجبل ، حتى صعد فوق الكهف الذي
~~يأوي إليه المزابلي ، فبخر بالند والمسك ، فدخلت الريح إلى كهف أبي عبد
~~الله ، وصاح بحلق عظيم : يا أبا عبد الله المزابلي . فلما شم تلك الرائحة ،
~~وسمع الصوت ، أنكرهما . فقال ما لك عافاك الله ، ومن أنت ؟ PageV02P059
~~فقال ابن الزكوري : أنا الروح الأمين جبريل ، رسول رب العالمين ، أرسلني
~~إليك . فلم يشك المزابلي في صدق القول ، فأجهش بالبكاء والدعاء ، وقال : يا
~~جبريل ، من أنا حتى يرسلك رب العلمين إلي . فقال : الرحمن يقرؤك السلام ،
~~ويقول لك موسى بن الزكوري غدا رفيقك في الجنة . فصعق أبو عبد الله ، وسمع
~~صوت الثياب ، وقد كان خرج فرأى بياضها ، فتركه موسى ورجع . فلما كان من
~~الغد ، كان يوم جمعة ، فأقبل المزابلي يخبر الناس برسالة جبريل ، ويقول :
~~تمسحوا بابن الزكوري ، واسألوه أن يجعلني في حل ، واطلبوه لي . فأقبل
~~العامة أرسالا إلى دار ابن الزكوري ، يطلبونه ليتمسحوا به ويستحلوه
~~للمزابلي ، وأمن على نفسه . PageV02P060
### | عيار بغدادي يحتال على أهل حمص
# حدثني أبو الطيب بن عبد المؤمن ، قال : خرج بعض حذاق المكدين من بغداد
~~إلى حمص ، ومعه امرأته . فلما حصل بها ، قال لها : إن هذا بلد حماقة ومال ،
~~وإني أريد أن أعمل معييا - قال : وهذه كلمة لهم إذا أرادا أن يعملوا حيلة
~~كبيرة - فساعديني عليها بالصبر . قالت : شأنك . فقال : كوني بموضعك ، ولا
~~تجتازين بي البتة ، وإذا كان كل يوم خذي لي ثلثي رطل زبيبا ، وثلثي رطل
~~لوزا نيا ، فاعجنيه ، واجعليه وقت الهاجرة على آجرة نظيفة ، لأعرفها ، في
~~الميضأة الفلانية ، وكانت قريبة من الجامع ، ولا تزيديني على هذا شيئا ،
~~ولا تمرين بناحيتي . فقالت : أفعل . قال : وجاء هو ، وأخرج جبة صوف كانت
~~معه ، فلبسها ، وسراويل صوف ، ومئزرا جعله على رأسه . واعتمد اسطوانة في
~~الجامع بحيث يجتاز عليها أكثر الناس ، فلزمها يصلي نهاره أجمع ، وليله أجمع
~~، ولا يستريح إلا في الأوقات المحضورة فيها الصلاة ، وإذا جلس للراحة سبح ،
~~ولم ينطق بلفظة . ولم يشعر به ms275 أياما ، ثم تنبه على مكانه . وروعي مدة ،
~~وعرف خبره ، ووضعت العيون عليه ، فإذا هو لا يقطع الصلاة ، ولا يذوق الطعام
~~، فتحير أهل البلد في أمره . وكان لا يخرج من الجامع إلا في الهاجرة ، في
~~كل يوم دفعة ، حتى يمضي إلى تلك الميضأة ، فيبول ، ويعمد إلى تلك الآجرة ،
~~وقد عرفها ، وعليها ذلك المعجون ، وقد صار مستحيلا ، وصورته صورة الغائط
~~الناشف المستحيل ، فمن يدخل ويخرج ، لا يشك أنه غائط ، فيأكله ، ويقيم أوده
~~، ويرجع ، فإذا تمسح لصلاة العتمة في الليل ، شرب كفايته من الماء . وأهل
~~حمص يظنون أنه لا يذوق الطعام ، وأنه طاو طول تلك المدة . PageV02P061 فعظم
~~شأنه ومحله عندهم ، وقصدوه ، وكلموه ، فلم يجب ، وأحاطوا به ، فلم يلتفت ،
~~واجتهدوا في خطابه ، فلزم لهم الصمت والعمل . فزاد محله عندهم ، حتى أنهم
~~كانوا إذا خرج للطهور ، جاءوا إلى موضعه فيتمسحون به ، ويأخذون التراب من
~~موضع مشيه ، يحملون إليه المرضى فيمسح بيده عليهم . فلما رأى أن منزلته قد
~~بلغت إلى ذلك ، وكان قد مضى على هذا الفعل سنة ، اجتمع في الميضأة مع
~~امرأته ، وقال : إذا كان يوم الجمعة كما تصلي الناس ، فتعالي ، فعلقي بي ،
~~والطمي وجهي ، وقولي لي : يا عدو الله يا فاسق ، قتلت ابني ببغداد ، وهربت
~~إلى هاهنا ، وجئت تتعبد ، وعبادتك مضروب بها وجهك . ولا تفارقيني ، وأظهري
~~أنك تريدين قتلي بابنك ، فإن الناس يجتمعون عليك ، وأمنعهم أنا من أذيتك ،
~~وأعترف بأني قتلته ، وتبت ، وجئت إلى هاهنا ، للعبادة والتوبة ، والنم على
~~ما كان مني . فاطلبي قودي بإقراري ، وحملي إلى السلطان ، فسيعرضون لك الدية
~~فلا تقبليها ، أو يبذلوا لك عشر ديات ، أو ما استوى لك بحسب ما تريدين من
~~زيادتهم ، وحرصهم . فإذا تناهت عطيتهم في افتدائي إلى حد يقع لك أنهم لا
~~يزيدون بعده شيئا ، فاقبلي الفداء منهم ، واجمعي المال ، وخذيه ، واخرجي من
~~يومك عن البلد إلى طريق بغداد ، فإني سأهرب ، وأتبعك . فلما كان من الغد
~~جاءت المرأة ، فلما رأته ، فعلت به ما قال لها ، ولطمته وقالت المقالة التي
~~علمها . فقام أهل البلد ليقتلوها ، وقالوا : يا عدوة ms276 الله ، هذا من الأبدال
~~هذا من قوام العالم ، هذا قطب الوقت ، هذا صاحب الزمان ، هذا ، هذا . فأومأ
~~إليهم أن أبصروا ولا تنالوها بسوء ، فاصبروا ، وأوجز صلاته ، ثم سلم ،
~~وتمرغ في الأرض طويلا . ثم قال للناس هل سمعتم لي كلمة منذ أمت فيكم ؟
~~فاستبشروا لسماع كلامه ، وارتفعت صيحة عظيمة ، وقالوا : لا . قال : فإني
~~إنما أقمت عندكم تائبا مما ذكرته ، وقد كنت رجلا في زيغ وخسارة ، فقتلت ابن
~~هذه المرأة ، وجئت إلى هاهنا للعبادة ، وكنت محدثا PageV02P062 نفسي
~~بالرجوع إليها ، وطلبتها لتقيدني ، خوفا من أن لا تكون توبتي قد صحت ، وما
~~زلت أدعو الله تعالى أن يقبل توبتي ، ويمكنها مني ، إلى أن أجيبت دعوتي ،
~~وقبل الله توبتي ، لما جمعني وإياها ، ومكنها من قودي ، فدعوها تقتلني ،
~~وأستودعكم الله تعالى . قال : فارتفعت الصيحة والبكاء . وقال له هذا : يا
~~عبد الله ادع لي . وقال له هذا : ادع لي . وأقبلت المرأة بين يديه ، وهو
~~مار إلى والي البلد ، وهو يمشي على تأن ورفق ، ليخرج من الجامع إلى دار
~~الأمير ، فيقتله بابنها . فقال الشيوخ : يا قوم لم ضللتم عن مداواة هذه
~~المحنة ؟ وحراسة بلدكم بهذا العبد الصالح ؟ فارفقوا بالمرأة ، وسلوها قبول
~~الدية ، ونجعلها من أموالنا . فأطافوا بها ، وسألوها فقالت : لا أفعل .
~~قالوا : خذي ديتين . فقالت : شعرة من ابني بألف دية . فما زالوا حتى بلغوا
~~عشر ديات . فقالت : اجمعوا المال ، فإذا رأيته ، إن طاب قلبي بقبوله ،
~~والعفو عن الدم ، فعلت ، وإلا قتلت القاتل . فقالوا : نعم . فقال الرجل :
~~قومي عافاك الله ، ورديني إلى موضعي من الجامع . قالت : لا أفعل . قال :
~~فذاك إليك . فما زالوا يجمعون إلى أن جمعوا مائة ألف درهم ، فقالوا : خذيها
~~. قالت : لا أريد إلا قتل قاتل ابني ، فهو آثر في نفسي . فأقبل الناس يرمون
~~بثيابهم ، وأرديتهم ، وخواتيمهم ، والنساء بحليهن ، والرجال كل يرمي بشيء
~~من متاعه ، ومن لم يتحمل من ذلك الفداء ، كان في أمر عظيم ، وكأنه قد خرج
~~من الدنيا . فأخذته ، وأبرأته من الدم ، وانصرفت . فأقام الرجل في الجامع
~~أياما يسيرة ، حتى علم أنها قد بعدت ، ثم ms277 هرب في بعض الليالي ، وطلب من غد
~~فلم يوجد ، ولا عرف له خبر . حتى انكشف لهم أنها حيلة عملها ، بعد مدة
~~طويلة . PageV02P063
### | صوفي سمع ، فطرب ، فتواجد ، فمات
# رأيت ببغداد صوفيا يعرف بأبي الفتح ، أعور ، في مجلس أبي عبد الله ابن
~~البهلول ، يقرأ بألحان ، قراءة حسنة ، وصبي يقرأ ' أولم نعمركم ما يتذكر
~~فيه من تذكر ' . فزعق الصوفي : بلى ، بلى ، دفعات ، وأغمي عليه طول المجلس
~~، وتفرق الناس عن الموضع . وكان الاجتماع في صحن دار كنت أنزلها ، فلم يكن
~~الصوفي أفاق ، فتركته مكانه ، فما أفاق إلى قرب العصر ، ثم قام . فلما كان
~~بعد أيام ، سألت عنه فعرفت أنه حضر عند جارية بالكرخ ، تقول بالقضيب ،
~~فسمعها تقول الأبيات التي فيها : وجهك الميمون حجتنا . . . حين تأتي الناس
~~بالحجج فتواجد ودق صدره ، إلى أن أغمي عليه ، فسقط . فلما انقضى المجلس ،
~~حركوه ، فوجدوه ميتا ، فشالوه ، ودفنوه ، واستفاض الخبر بهذا وشاع .
~~والأبيات لعبد الصمد بن المعذل ، وهي في أمالي الصولي عنه بإسناد ثابت في
~~أصول سماعاتي : يا بدع الدل والغنج . . . لك سلطان على المهج إن بيتا أنت
~~ساكنه . . . غير محتاج إلى السرج لا أتاح الله لي فرجا . . . يوم أدعوا منك
~~بالفرج وجهك المأمول حجتنا . . . يوم تأتي الناس بالحجج والصوفية ، إذا
~~قالوا : وجهك المأمول ، يقبلونه إلى ما لهم في ذلك من المعاني . وكانت قصة
~~هذا الرجل ، وموته في سنة خمسين وثلثمائة ، وأمره من مفردات الأخبار . ؟
~~PageV02P064
### | مكديان بغداديان يحتالان على الناس
# حدثني جماعة من شيوخ بغداد : إنه كان بها في طرفي الجسر سائلان أعميان ،
~~يتوسل أحدهما بأمير المؤمنين علي عليه السلام ، والآخر بمعاوية ، ويتعصب
~~لهما الناس ، وتجيئهما القطع دارة . فإذا انصرفا جميعا ، اقتسما القطع ،
~~وإنهما كانا شريكين ، يحتالان بذلك على الناس . كلنا صيادون لكن الشباك |
~~تختلف حدثني أبو أحمد عبد السلام بن عمر بن الحارث ، قال : جاء رجل من
~~الصوفية إلى بجكم وهو بواسط ، فوعظه ، وتكلم عليه بالفارسية والعربية ، حتى
~~أبكاه بكاء شديدا . فلما ولى من بين يديه خارجا ، قال بجكم لبعض من بحضرته
~~: احمل معه ألف درهم ، وادفعها إليه ms278 . قال : فحملت ، فأقبل بجكم على من بين
~~يديه ، فقال : ما أظنه يقبلها وهذا محترق بالعبادة ، أيش يعمل بالدراهم .
~~قال : فما كان بأسرع من أن رجع رسوله الذي كان أنفذه بالدراهم ، فارغ اليد
~~. فقال له بجكم : أي شيء عملت ؟ قال : أخذت إليه الدراهم ، وأعطيته إياها .
~~قال بجكم : فأخذها ؟ قال : نعم . فعض بجكم على شفتيه ، وقال : إنا لله ،
~~حيلة تمت على ،
### | كلنا صيادون لكن الشباك تختلف
# . PageV02P065
### | تاجر يتحدث عن صفقة عقدها وراء باب الأبواب
# وحدثني أبو علي الحسن بن محمد الأنباري الكاتب ، عن رجل من التجار
~~الموغلين في الأسفار ، قال : سافرت إلى وراء باب الأبواب بمسافة بعيدة ومعي
~~متاع . فبلغت أرضا لها أهل بيض شقر ، مرط ، دقاق ، قصر ، عراة ، قليلوا
~~الأظفار ، لغتهم لغة غير الفارسية والتركية ، لا أعرفها ، لا أعرفها ، لا
~~ورق ، في بلادهم ، ولا عين ، وإنما يتعاملون بالأمتعة ، والأغلب عندهم
~~الغنم . فحملت إلى ملكهم ، فعرضت عليه ما معي ، فاستحسن منه ثوب ديباج كان
~~معي ، منقط ، فسألني عن ثمنه ، فاستمت مالا كثيرا . فقال لي : لا مال عندنا
~~، وإنما هي هذه الأمتعة ، فإن صلحت لك ، فخذ ما شئت . فقلت : لا تصلح لي .
~~فقال : فالغنم ؟ فقلت : كم عساك تعطيني ؟ فقال : حكمك . فقلت : بعدد كل
~~نقطة في الثوب شاة . فقال : قد أجبتك . فأخذت أعد النقط ، فلم ينضبط لي ذلك
~~، وجهد جميع من عنده في هذا ، فتعذر عليهم . فقال لي : ما نعمل الآن ، قد
~~تعبنا ، وأتعبناك في شيء لا يصح ، فهممت بحمل الثوب والانصراف . ففكر ساعة
~~، ثم قال لترجمانه : قل له يبسط الثوب . وكان له ترجمانان ، يكلم أحدهما
~~بلغته ، فيكلم الترجمان ، ترجمانا آخر ، بلغة أخرى ، فيكلمني ذاك بالفارسية
~~، فأفهم . PageV02P066 قال : فبسطت الثوب ، وأمر الملك ، فأضر كل ما قدر
~~عليه من حصى صغار وأحجار لطيف ، فترك على كل نقطة حصاة ، حتى امتلأ الثوب
~~بالحصى والحجارة اللطاف ، فوق النقط . ثم أمر بجمع أمر عظيم من الغنم ،
~~وأوقفت بحضرته ، وأمر رجالا أن يجلسوا ، ورجالا أن يقوموا ، فجلس بعضهم على
~~الثوب . فكانوا يأخذون حصاة حصاة فيلقونها عن الثوب ، فكلما ألقى ms279 من الجلوس
~~رجل حصاة ، أخذ رجل من القيام ، شاة من الموضع الذي فيه الغنم إلى رحلي ،
~~وسلمت إلى أصحابي ، حتى استوفيت على عدد الحصى الذي كان فوق الثوب ، بكل
~~نقطة شاة . قال : فاستحسنت فطنته لذلك ، فقلت للتراجم : قولوا له : ما
~~أنصرف إلى بلدي بشيء أحسن من فطنة الملك ، لاستخراج هذا ، فكيف وقع له هذا
~~وهو لا يلابس مثله ؟ وأنا تاجر ، ما وقع لي ، ولا لجميع أهل مملكته . قال :
~~فأعجبه قولي ، وقال : إنك لما أردت الانصراف ، تأسفت على ما يفوتني من
~~الثوب ، ففكرت ، والملوك لا بد أن يدبرهم الملك ، ويسير لهم مزية في حيل
~~الرأي في الحوادث التي تطرقهم ، ليست لغيرهم ، لأن أفكارهم صافية من
~~الاهتمام بما يهتم به غيرهم من المعايش ، موقوفة على مصالح المملك ،
~~ومداراة الخوارج ، أو على الشهوات ، قد ما شغلوا به نفوسهم ، وليس يتحصل
~~لواحد منهم الملك ، إلا لشرفه ، ومعنى قد فضل به ، وتقدم من أجله ، إما
~~بسعادة تخدمه ، أو بفضل في نفسه ، فلما رأيت أن الثوب يريد أن يفوتني ،
~~فكرت ، كيف الحيلة في عد النقط ، فوقع لي ما رأيت . فقلت له : أيها الملك ،
~~فائدتي بما سمعته منك ، من هذا الكلام ، أحب إلي من فائدتي بما ربحته عليك
~~من ثمن الثوب . قال : فأجازني بجائزة سنية ، وأصحبني من آنسني ، وخدمني في
~~طريقي ، وحمل معي تلك الغنم ، إلى أن خرجت من أعماله ، فبعنها بمال عظيم .
~~PageV02P067
### | أبو علي الأنباري والطبيب يوحنا الأهوازي
# حدثني أبو علي الأنباري ، قال : كنت بحضرة أبي يوسف البريدي ، فكتبت كتبا
~~كثيرة ، وحمي النهار فقمت ضجرا ، أمشي في الصحن الأعظم من الدار ، فلقيت
~~يوحنا الطبيب الأهوازي النصراني ، فقال : يا أبا علي افتصد الساعة ، وإلا
~~طعنت . فقلت : أمس افتصدت . قال : فحل إزارك ، وسراويلك . قال : فوقفت ،
~~وفعلت ذلك . فقال لي : لو لم يتغير لونك إلى الإسفار ، لفصدتك ثانية . قال
~~: فعجبت من فطنته واجتماع الدم في وجهي ، ومعالجته بسرعة .
### | طبيب يتحدث عن بعض خواص النارنج
# وحدثني أبو علي ، قال : دخل يوحنا يوما إلى داري ، وبحضرتي مطاولات كثيرة
~~، فيها نارنج ، فحين ms280 رآها ، قال يوحنا : منذ كم هذه الأطباق عندك ؟ فقلت :
~~منذ أيام . فقال : إنا لله ، تقدم برفعها الساعة ، وإلا لم أجلس وهي أمامي
~~. فقلت : شيلوها . ثم قلت : ما السبب في هذا ؟ فقال : إن النارنج خاصيته أن
~~يرعف ، وإنه لا يرعف أحد عقيب إدمانه شمه رعافا يكون سببه شمه أو بالاتفاق
~~، إلا يدوم رعافه إلى أ ، يموت ، فلا حيلة فيه . PageV02P068
### | من شعر أبي القاسم الصروي
# أنشدني أبو القاسم الصروي لنفسه : ويوم كيوم البين حرا قطعته . . . على
~~سابح طاوي الأياطل سابق أخوض عليه جمرة القيظ حاسرا . . . كأني على الهجران
~~في قلب عاشق الجزء الثالث
### | الأمين لا يتهم
# حدثني أبو العباس محمد بن نصر الشاهد ، قال : كان أبو عبد الله جعفر بن
~~قاسم الكرخي ، كتب إلى أبي جعفر بن معدان ، أن يختار له وكيلا ، ينظر له في
~~ضيعته بالأهواز ، فاختار له عمر بن محمد الأشجعي ، صاحبه ، فنظر في الضيعة
~~سنين . ثم ولي الكرخي الأهواز ، ووردها ، فطالب الأشجعي بالحساب ، فرفعه ،
~~وتتبعه كاتبه ، فخرجوا عليه فيه ستة آلاف دينار . فأمر الكرخي ، فلوزم
~~الأشجعي في دهليزه ، وطولب بالمال ، فكتب إلى ابن معدان بخبره . قال : وكان
~~رسم الكرخي ، أن يستدعي أبا جعفر بن معدان ، في كل يوم ، إلى طعامه ،
~~فاستدعاه في ذلك اليوم ، فتأخر ، وراسله ، بأنه من كان صاحبه ، وثقته ،
~~واختياره ، متهما ، مسلطا عليه محالات الكتاب ، معتقلا ، لا يستدعي
~~للمراكلة . قال : فامتنع الكرخي من الأكل ، وأنفذ إليه الأشجعي ، مع كاتب
~~له ، والحساب ، وقال : والله ما كنت بالذي أدع محالا يستمر على صاحبك ، وما
~~أخرج عليه إلا شيئا صحيحا ، وقد يجوز أن يكون ضيع ذلك ، ولم يتناوله ،
~~ولعمري إن من يكون اختيارك ، وثقتك ، لا يخون ، ولم يك ملازما ، وإنما
~~أجلسته انتظارا لك ، لتجيء فتدبر أمره ، وإذا كان ذلك قد شق عليك ، فمالي
~~لك ، وهذا الرجل والحساب ، إن شئت أن تستوفي لي ذلك ، أو بعضه ، أو تدعه
~~جميعه ، فافعل ، ولا تتأخر عني ، فلست آكل ، أو تجيء . قال : فأطلق الأشجعي
~~إلى منزله ، وركب هو إلى الكرخي ، ثم لم يعاود أحدهما صاحبه ms281 في معنى
~~الأشجعي بكلمة ، وفاز بالدنانير . ومضت القصة على ذلك . PageV02P069
### | يرى مناما فيمزق كتابا
# حدثني القاضي أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن مروان ، قال : حدثني
~~خالي محمد بن هارون ، قال : قال لي بعض أصحابنا : كنت في بعض الليالي ،
~~أنظر في كتاب التشريح لجالينوس ، فغلبتني عيني ، فرأيت هاتفا ، يهتف بي ،
~~ويقرأ : ' ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ، ولا خلق أنفسهم ، وما كنت متخذ
~~المضلين عضدا ' . فاستيقظت ، ومزقت الكتاب . PageV02P070
### | القاضي أبو خازم يتأنى في أحكامه
# وحدثني القاضي أبو بكر ، قال : حدثني مكرم بن بكر ، قال : كنت في مجلس
~~أبي خازم القاضي ، فتقدم رجل شيخ ، ومعه غلام حدث ، فاستدعى الشيخ عليه ألف
~~دينار عينا دينا . فقال له : ما تقول ؟ . فأقر . قال : فقال للشيخ : ما
~~تشاء ؟ قال : حبسه . فقال للغلام : قد سمعت ، فهل لك في أن تنقده البعض ،
~~وتسأله الإنظار ؟ قال : لا . فقال الشيخ : إن رأى القاضي أن يحبسه . قال :
~~فتفرس أبو خازم فيهما ساعة ، ثم قال : تلازما ، إلى أن أنظر بينكما في مجلس
~~آخر . قال : فقلت لأبي خازم ، وكانت بيننا مودة وأنسة : لم أخر القاضي حبسه
~~؟ فقال : ويحك إني أعرف في أكثر الأحوال ، في وجوه الخصوم ، وجه المحق من
~~المبطل ، وقد صارت لي بذلك دربة لا تكاد تخطىء ، وقد وقع لي أن سماحة هذا
~~بالإقرار ، هي عن بلية ، وأمر يبعد عن الحق ، وليس في ملازمتهما بطلان حق ،
~~ولعله أن ينكشف لي من أمرهما شيء ، أكون معه في الحكم على ثقة ، أما رأيت
~~قلة تغاضبهما في المناظرة ؟ وقلة اختلافهما ؟ وسكون جأشهما ، مع عظم المال
~~، وما جرت عادة الأحداث بفرط التورع ، حتى يقر مثل هذا طوعا ، عجلا ، بمثل
~~هذا المال . قال : فبينا نحن كذلك نتحدث ، إذ استؤذن على أبي خازم ، لبعض
~~وجوه تجار الكرخ ، ومياسيرهم ، فأذن له ، فدخل ، وسلم عليه ، وسبب لكلامه ،
~~فأحسن ، ثم قال : قد بليت بابن لي حدث ، يتلف مالي في القيان والبلاء ، عند
~~مقين يعرف بفلان ، - وأسماه - فإذا منعته مالي ، احتال بحيل تضطرني إلى غرم
~~له ، وإن عذلته عن ذلك ms282 ، PageV02P071 وعددت حالي معه ، طال ، وأقربه اليوم
~~، إنه قد نصب المقين ، ليطالبه بألف دينار عينا ، ويجعل ذلك دينا حالا ،
~~وبلغني أنه قد تقدم إلى القاضي ، فيطالبه ، فيحبس ، وأقع مع أمه في بلية
~~وتنغيص عيش ، إلى أن أؤدي ذلك عنه إلى المقين ، فإذا قبضه المقين ، حاسبه
~~به من الجذور . ولما سمعت ذلك ، بادرت إلى القاضي لأشرح له الأمر ، فيداويه
~~بما يشكره الله تعالى عليه ، فجئت ، فوجدتهما على الباب . فحين سمع أبو
~~خازم ذلك ، تبسم ، وقال لي : كيف رأيت ؟ قال : فقلت : هذا ، ومثله ، من فضل
~~الله عز وجل ، على مولانا القاضي وجعلت أدعو له . فقال : علي بالغلام
~~والشيخ ، فأدخلا . فأرهب أبو خازم الشيخ ، ووعظ الغلام ، فأقر الشيخ أن
~~الصورة كما بلغت القاضي ، وأن لا شيء له عليه . وأخذ الرجل بيد ابنه ،
~~وانصرفا .
### | أبو جدي كنية التيس
# قال لي القاضي : كان مكرم هذا ، من فضلاء الرجال ، وعلمائهم ، وكنت أرى
~~رجلا يدعوه : أبا جدي . فقلت له : ما غرضك ؟ فقال : ألست تعلم أن أبا الجدي
~~، هو التيس . PageV02P072
### | لأبي علي الحاتمي في الأمير سيف الدولة
# أنشدني أبو علي محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي ، قصيدة له في سيف
~~الدولة ، وهي : دنو فراق خلف الصبر نائيا . . . ووجد محب غادر الدمع جاريا
~~وقفت بمغنى الشوق أنشد أهله . . . فحاكى بلى جسمي هناك المغانيا حكى نفسي
~~فيها صباها وأدمعي . . . حياها وأعضاي الطلول البواليا يذكر فيها : وكفل
~~أرواح العداة إلى الوغى . . . حساما مليا بالذي رام وافيا له صفحة تنبو على
~~أن حده . . . يبيد أعاديه ويغني المواليا كذا النار تهدي في الضلالة ساريا
~~. . . وتحرق من عادت ، وتنفع صاليا جعلت الظبى كأسا تدير دم العدى . . .
~~ووقع الظبى الألحان والحرب ساقيا فإن كان بيت المال أصبح عاطلا . . . لديك
~~فقد أضحى بك المجد حاليا PageV02P073
### | ما قاله أحد ملوك الهند
# أنشدني أحمد بن عبد الله المعروف بالبختري ، القاضي ، البغدادي ، لأبي
~~العلاء صاعد بن ثابت ، قال أنشدني لنفسه : ثنتان من همتي ما ينقضي أسفي . .
~~. عليهما أبدا من خيفة الفوت لم أحب منتجع الدنيا بجملتها . . . ولا حميت
~~الورى من ms283 صولة الموت فاجتمعت مع أبي العلاء صاعد ، بعد ذلك ، بواسط ، في
~~جمادى الأولى سنة خمس وستين وثلثمائة ، فسألته عن البيتين ، فقال : غلط علي
~~، وما أخبرته أنهما لي . فقلت : فلمن هما ؟ . فقال : كان أبو الحسن داود ،
~~كاتب الوقف بالبصرة ، حدثني ، بإسناد ذهب عني : إن ملكا من ملوك الهند ،
~~حارب ملكا ، فقتل في المعركة ، فألفاه بعض أصحابه طريحا بين القتلى ، وفيه
~~بقية من الروح ، فنزل إليه ، فقال : هل لك حاجة ؟ فأنشده لنفسه شعرا ، فسر
~~، ونقل ، فكان هذان البيتان ، في جملة الشعر . PageV02P074
### | من شعر أحد الكتاب في بيمارستان البصرة
# أخبرني أبو القاسم حسين بن محمد بن نبيل ، كهل كان من أولاد الجند ببغداد
~~، فخرج إلى الأهواز ، وأقام بها يكتب لعلي بن أحمد الخراساني ، حاجب معز
~~الدولة ، وكان أديبا سماعة لكتب أهل الأدب ، وكان إمامي المذهب ، قال :
~~رأيت في بيمارستان البصرة ، رجلا من الكتاب محبوسا ، يقول الشعر ، فأنشدني
~~لنفسه : أدافع نفسي بالتعلل والصبر . . . وأمنع نفسي بالحديث عن الفكر
~~وأرجو غدا حتى إذا جاءني غد . . . تزايد بي همي فيسلمني صبري فلا الهم
~~يسليني ولا الغم ينقضي . . . ولا فرح يأتي سوى أدمع تجري إلى الله أشكو ما
~~ألاقي فإنه . . . عليم بأني قد تحيرت في أمري قال : وأنشدني لنفسه أيضا :
~~أي شيء يكون أقبح منا . . . إن نقضنا عهد الإخاء وخنا إن في حرمة المودة أن
~~نغ . . . ضي جميعا على الخيانة منا وإذا ما أصابنا الدهر بالعي . . . ن
~~رددناه بالتغافل عنا قال : وأنشدني لنفسه : ما بال دمعك ، أين الدمع يا
~~عيني . . . عسى أصابتك عين الدهر بالعين إني لأجزع من فقد البكاء كما . . .
~~قد كنت أجزع قبل البين للبين PageV02P075
### | مدائح قيلت في أبي القاسم التنوخي والد المحسن
# كان يلزم أبي ، بالأهواز ، شاعر يعرف بأبي الخير ، صالح بن لبيب ، فدخل
~~إليه يوما ، وأنا حاضر ، فأعطاه رقعة صغيرة ، فقرأها أبي ، وتبسم ، وأمر له
~~في الحال بدراهم ، وانصرف . فأخذت الرقعة ، فإذا هي بخطه ، وفيها : يا من
~~أراق له السماح ندى . . . أضحى به الأحرار في رق فضلا سبقت العالمين به . .
~~. والفضل مقصور على ms284 السبق ألزمت نفسك غير لازمها . . . وعرفت لي حقين لا
~~حقي ودخل إليه يوما شاعر يعرف بالهمذاني ، لا أعرف اسمه ، ولا نسبه ، فدفع
~~إليه رقعة ، فيها : كفى القاضي رضاي بما ارتضاه . . . ولم أذمم رضاي ولا
~~رضاه فأمر له في الحال ، بجائزة سنية . PageV02P076
### | من نظم عضد الدولة
# أنشدني غير واحد ، من الشيرازيين ، للأمير عضد الدولة ، أبي شجاع بن ركن
~~الدولة ، أبي علي : بهطة قصر عن وصفها . . . من يدعي الأوصاف بالزور كأنها
~~في الجام مجلوة . . . لآلىء في ماء كافور وله أيضا : رأيت بساطا للزبرجد
~~ناضرا . . . قد أبرز أطرافا تعد قحافا قحافا من البلور ملأى وفرغا . . .
~~وممزوجة فيه رفعن سجافا تدير رؤوسا للندامى كؤوسها . . . وتترك أحلام
~~الحليم سخافا وقال أيضا : نحرنا بيننا دنا . . . فعاد الليل إصباحا وداجا
~~نحره مثل ال . . . غرابين إذا صاحا
### | من رسالة لأبي القاسم التنوخي
# حدثني أبو العلاء صاعد بن ثابت ، قال : كتب إلي القاضي أبو القاسم علي بن
~~محمد التنوخي ، جواب كتاب كتبته إليه : وصل كتابك . فما شككت وقد جاء
~~الرسول به . . . أن الشباب أتاني بعدما ذهبا PageV02P077
### | كان قتل أبي يوسف البريدي أبرك الأشياء على سيف الدولة
# حدثني أبو يعلى محمد بن يعقوب البريدي الكاتب ، قال : لما قصدت سيف
~~الدولة أكرمني ، وأنس بي ، وأنعم علي ، وكنت أحضر ليلا في جملة من يحضر .
~~قال : فقل لي ليلة من الليالي : كان قتل أبيك ، أبرك الأشياء علي . فقلت :
~~كيف ذاك ، أطال الله بقاء مولانا ؟ قال : لما رجعنا من بغداد ، اقتصر بي
~~أخي ناصر الدولة ، على نصيبين ، فكنت مقيما فيها ، ولم يكن ارتفاعها يكفيني
~~، فكنت أدافع الأوقات ، وأصبر على مضض من الإضاقة مدة . ثم بلغتني أخبار
~~الشام ، وخلوها إلا من يأنس المؤنسي ، وكون ابن طغج بمصر بعيدا عنها ،
~~ورضاه بأن يجعل يأنس عليها ، ويحمل إليه الشيء اليسير منها ، ففكرت في جمع
~~جيش ، وقصدها ، وأخذها ، وطرد يأنس ، ومدافعة ابن طغج ، إن سار إلي ، بجهدي
~~، فإن قدرت على ذلك ، وإلا كنت قد تعجلت من أموالها ، ما تزول به إضاقتي
~~مدة ، ووجدت جمع الجيش لا يمكن إلا ms285 بالمال ، وليس لي مال ، فقلت : أقصد أخي
~~، وأسأله أن يعاونني بألف رجل من جيشه ، يزيح هو علتهم ، ويعطيني شيئا من
~~المال ، وأخرج بهم ، فيكون عملي ، زائدا في عمله ، وعزه . قال : وكانت
~~تأخذني حمى ربع ، فرحلت إلى الموصل على ما بي ، ودخلت إلى أخي ، وسلمت عليه
~~. فقال : ما أقدمك ؟ فقلت : أمر أذكره بعد . فرحب ، وافترقنا . فراسلته في
~~هذا المعنى ، وشرحته له ، فأظهر من المنع القبيح ، والرد الشديد ، غير قليل
~~. ثم شافهته ، فكان أشد امتناعا . وطرحت عليه جميع من كان يتجاسر على خطابه
~~في مثل هذا ، فردهم . PageV02P078 قال : وكان لجوجا ، إذا منع من الأول ،
~~شيئا يلتمس منه ، أقام على المنع . قال : ولم يبق في نفسي ، من يجوز أن
~~أطرحه عليه ، وأقدر أنه يجيبه ، إلا امرأته الكردية ، والدة أبي تغلب . قال
~~: فقصدتها ، وخاطبتها في حاجتي ، وسألتها مسألته . فقالت : أنت تعلم خلقه ،
~~وقد ردك ، وإن سألته عقيب ذلك ، ردني أيضا ، فأخرق جاهي عنده ، ولم يقض
~~الحاجة ، ولكن أقم أياما ، حتى أظفر منه ، في خلال ذلك ، بنشاط ، أو سبب
~~أجعله طريقا للكلام ، والمشورة عليه ، والمسألة له . قال : فعلمت صحة قولها
~~، فأقمت . قال : فإني جالس بحضرته يوما ، إذ جاءه براج ، بكتاب طائر ، عرفه
~~سقوطه من بغداد . فلما قرأه ، اسود وجهه واسترجع ، وأظهر قلقا وغما ، وقال
~~: إنا لله وإنا إليه راجعون ، يا قوم ، المتعجرف ، الأحمق ، الجاهل ،
~~المبذر ، السخيف الرأي ، الرديء التدبير ، الفقير ، القليل الجيش ، يقتل
~~الحازم ، المرتفق ، العاقل ، الوثيق الرأي ، الضابط ، الجيد التدبير ،
~~الغني ، الكثير الجيش ؟ إن هذا لأمر عجيب . قال : فقلت له : يا سيدي ما
~~الخبر ؟ فرمى بالكتاب إلي ، وقال : قف عليه . فإذا هو كتاب خليفته ببغداد ،
~~بتاريخ يومه ، يقول : في هذه الساعة ، تناصرت الأخبار ، وصحت بقتل أبي عبد
~~الله البريدي ، أخاه أبا يوسف واستيلائه على البصرة . قال : فلما قرأت ذلك
~~، مع ما سمعته من كلامه ، مت جزعا وفزعا ، ولم أشك أنه يعتقدني كأبي عبد
~~الله البريدي ، في الأخلاق التي وصفه بها ، ويعتقد في نفسه أنه كأبي يوسف ،
~~وقد جئته في أمر جيش ومال ، ولم أشك ms286 أن ذلك سيولد له أمرا في القبض علي ،
~~وحبسي ، فأخذت أداريه ، وأسكن منه ، وأطعن على أبي عبد الله البريدي ،
~~وأزيد في الاستقباح لفعله ، وتعجيز رأيه ، إلى أن انقطع الكلام . ثم أظهرت
~~له ، إنه قد ظهرت الحمى التي تجيئني ، وإنه وقتها ، وقد جاءت ، فقمت ، فقال
~~: يا غلمان ، بين يديه . PageV02P079 فركبت دابتي ، وحركت إلى معسكري ، وقد
~~كنت منذ وردت ، وعسكري ظاهر البلد ، ولم أنزل دارا . قال : فحين دخلت إلى
~~معسكري ، وكان بالدير الأعلى ، لم أنزل ، وقلت لغلماني : ارحلوا ، الساعة ،
~~الساعة ، ولا تضربوا بوقا ، واتبعوني . وحركت وحدي ، فلحقني نفر من غلماني
~~، وكنت أركض على وجهي ، خوفا من مبادرة ناصر الدولة إلي بمكروه . قال : فما
~~عقلت ، حتى وصلت إلى بلد ، في نفر قليل من أهل معسكري ، وتبعني الباقون .
~~فحين وردوا ، نهضت للرحيل ، ولم أدعهم أن يراحوا ، وخرجنا . فلما صرنا على
~~فرسخ من بلد ، إذا بأعلام وجيش لا حقين بنا ، فلم أشك أن أخي أنفذهم للقبض
~~علي . فقلت لمن معي : تأهبوا للحرب ، ولا تبدؤوا ، وحثوا السير . قال :
~~فإذا بأعرابي ، يركض وحده ، حتى لحق بي ، وقال : أيها الأمير ، ما هذا
~~السير المحث ؟ خادمك دنحا ، قد وافى برسالة الأمير ناصر الدولة ، ويسألك أن
~~تتوقف عليه حتى يلحقك . قال : فلما ذكر دنحا ، قلت : لو كان شرا ، ما ورد
~~دنحا فيه . فنزلت ، وقد كان السير كدني ، والحمى قد أخذتني ، فطرحت نفسي
~~لما بي ، ولحقني دنحا ، وأخذ يعاتبني على شدة السير ، فصدقته عما كان في
~~نفسي . فقال : اعلم أن الذي ظننته انقلب ، وقد تمكنت لك في نفسه هيبة ، بما
~~جرى ، وبعثني إليك برسالة ، يقول لك : إنك قد كنت جئتني تلتمس كيت وكيت ،
~~فصادفت مني ضجرا ، وأجبتك بالرد ، ثم علمت أن الصواب معك ، فكنت منتظرا أن
~~تعاودني في المسألة ، فأجيبك ، فخرجت من غير معاودة ولا توديع ، والآن ، إن
~~شئت فأقم بسنجار ، أو بنصيبين ، فإني منفذ إليك ما التمست من المال والرجال
~~، لتسير إلى الشام . قال : فقلت لدنحا : تشكره ، وتجزيه الخير ، وتقول كذا
~~وكذا ، أشياء واقفته عليها ، وتقول : إني خرجت من غير ms287 وداع ، لخبر بلغني في
~~الحال ، من طروق الأعراب PageV02P080 لعملي ، فركبت لألحقهم ، وتركت معاودة
~~المسألة تخفيفا ، فإذا كان قد رأى هذا ، فأنا ولده ، وإن تم لي شيء ، فهو
~~له ، وأنا مقيم بنصيبين ، لأنتظر وعده . قال : وسرت ، ورجع دنحا ، فما كان
~~إلا أيام يسيرة ، حتى جاءني دنحا ، ومعه ألف رجل ، قد أزيحت عللهم ، وأعطوا
~~أرزاقهم ونفقاتهم ، وعرضت دوابهم وبغالهم ، ومعهم خمسون ألف دينار ، وقال :
~~هؤلاء الرجال ، وهذا المال ، فاستخر الله ، وسر . قال : فسرت إلى حلب ،
~~وملكتها ، وكانت وقائعي مع الأخشيدية ، بعد ذلك ، المعروفة ، ولم تزل بيني
~~وبينهم الحرب ، إلى أن استقرت الحال بيننا ، على أن أفرجوا لي عن هذه
~~الأعمال ، وأفرجت لهم عن دمشق ، وما وراءها ، وأمنت ناصر الدولة ، واستغنيت
~~عنه . وكل ذلك ، فسببه قتل عمك لأبيك .
### | لأبي علي الحاتمي
# يمدح أنشدني أبو علي الحاتمي ، فصلا من رسالة عملها إلى بعض الرؤساء في
~~صفته : أفكاره همم إيعاده نقم . . . وعوده قسم تأميله عصم ألفاظه حكم
~~أوطانه حرم . . . ألحاظه نعم آلاؤه ديم تبغي الخلائق أن يحصوا فضائله . . .
~~ودون ذلك ما تستنفذ الكلم ولو أرادوا جميعا كتم معجزه . . . أبى له الله ما
~~يأتون والكرم تبغي مجاراته في فعله بشر . . . قد قصرت منهم عن كعبه القمم
~~وكيف يسطاع فعل أو يرام علا . . . ما ليس تدركه الأوهام والفهم PageV02P081
### | يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما
# حدثني بعض الأهوازيين ، قال : رأيت أبا الحسن المنبري ، الشامي ، الطائي
~~، الشاعر ، بالأهواز ، على باب الحسن بن علي المنجم ، وهو عاملها ، يتردد
~~مدة ، وكان قد امتدحه . قال : فتذاكرنا شدة تلون أخلاق المنجم ، وجنونه ،
~~ونواميسه في وقت ، وعدوله عن ذلك في وقت آخر . ثم قلت له : فأين أنت منه ؟
~~فقال : ما آيس من رده ، ولا أطمع في وعده . قلت أنا : وهذا كأنه مأخوذ من
~~الأبيات التي هجي بها الحسن بن رجاء ، وهي مشهورة ، فلذلك لم أوردها على
~~جملتها . والأخير من الأبيات هو : لكنها خطرات من وساوسه . . . يعطي ويمنع
~~لا بخلا ولا كرما
### | بحث في معرفة السارق
# حكي لي عن بعض الصالحين ، في إخراج السرق ، قال ms288 : تأخذ قدحا فيه ماء ،
~~وتأخذ خاتما ، فتشده فيه بشعرة ، وتدليه في القدح ، وتكتب خمس رقاع ، فيها
~~أسماء المتهمين بالسرقة ، وتكتب : السارق ، في القدح ، وتضع رقعة ، تكتب
~~فيها اسم من تتهمه ، على حرف القدح ، وتقرأ عليه : ' وإذ نتقنا الجبل فوقهم
~~كأنه ظلة ، وظنوا أنه واقع بهم ، خذوا ما آتيناكم بقوة ، واذكروا ما فيه ،
~~لعلكم تتقون ' . فإذا ضرب الخاتم القدح ، نظرت في الرقعة ، فإن السارق ، هو
~~صاحب الاسم ، وإن لم يضرب القدح ، فتضع أخرى ، فإن السارق هو ، إذا ضرب .
~~PageV02P082
### | آيات لإعادة الآبق
# وقال لي في الآبق : تكتب فاتحة الكتاب مدورة ، ويكتب في وسطها ، ' كظلمات
~~في بحر لجي ، يغشاه موج من فوقه موج ، من فوقه سحاب ، ظلمات بعضها فوق بعض
~~، إذا أخرج يده لم يكد يراها ، ومن لم يجعل الله له نورا . فما له من نور '
~~، اللهم اجعل الأرض علوها ، وسفلها ، وسهلها ، وجبلها ، وبرها ، وبحرها ،
~~في قلب فلان بن فلان ، أضيق من مسك شاة ، حتى يرجع .
### | السرج واللجام في جهاز كل عروس
# تذاكرنا في مجلس ببغداد ، حضره أبو علي محمد بن منصور الشاهد ، المعروف
~~بابن كردي ، حديث غلبة النساء على الرجال ، إلا النفر من الرجال . فقال لي
~~أبو علي : كان لنا شيخ فاضل ، من أهل القطيعة ، كان يضرب لنا في هذا مثلا ،
~~فيقول : إن في جهاز العروس إلى زوجها ، سرجا ولجاما ، فإذا انقضت أيام
~~العرس ، إن سبق الرجل إلى السرج ، فأسرج المرأة ، ووضع اللجام في رأسها ،
~~وركبها ، ملك عليها أمرها ، وإن تراخى لحظة ، وضعت هي السرج على قفاه ،
~~واللجام في فيه ، وركبته ، فلم تنزل عنه ، إلا بطلاق أو موت . PageV02P083
### | الوزير عبيد الله بن سليمان واليهودي سهل بن نظير
# حدثني أبو الفضل محمد بن عبد الله بن المرزبان الكاتب الشيرازي ، قال :
~~حدثني سهل بن نظير اليهودي الجهبذ ، قال : حدثني جدي سهل بن نظير ، وكان
~~يتجهبذ للوزير على قديم السنين ، منذ أيام الفتنة ، وإلى أن مات ، قال :
~~لما نكب عبيد الله بن سليمان ، بعد كتبته للموفق ، النكبة العظيمة ، كنت
~~أتوسم فيه الرفعة ، وعلو الحال ، فكنت ms289 أحمل إلى عياله ، في كل شهر مائة
~~دينار ، وهو في الحبس ، ثم أطلق ، فكنت أحملها إليه ، إلى أن ولي الوزارة ،
~~فعرف لي ذلك ، وبلغ بي كل مبلغ ، وشكرني عليه أتم شكر . قال : ثم إن عبيد
~~الله ، نكب جرادة الكاتب ، وكانت قد جرت له علي الرئاسة ، وعلى الناس
~~والرؤساء ، وكان له إحسان سالف إلي كثير ، فكنت أحمل إلى عياله ، في كل شهر
~~، مائة دينار ، وأحدر به إلى البصرة . قال : فبلغ ذلك عبيد الله بن سليمان
~~، وأنا لا أعلم ، فدخلت إليه يوما ، فقال لي : يا سهل ، بارك الله لك في
~~عداوتنا . قال : فقلت له : أيها الوزير ، من أنا حتى أعاديك ، وأنا أخس كلب
~~ببابك ؟ قال : وأكثرت التنصل ، والتهيب ، وبكيت ، وقلت : يا سيدي ، ما هذا
~~الكلام ؟ إن كان شيء رقى إلى الوزير أيده الله ، عني ، واقفني عليه ، ولعل
~~عندي فيه ، حجة ، أو برهانا ، على بطلانه . قال : فقال لي : تحمل إلى عيال
~~جرادة ، في كل شهر مائة دينار . قال : فقلت : أيها الوزير ، أنا ما فعلت
~~هذا ، ولا تجاسرت عليه ، إنما فعله الرجل الذي كان يحمل إلى عيال الوزير -
~~أيده الله - مائة دينار في كل شهر رعاية لحق إحسانه إليه ، فرعى لجرادة
~~أيضا إحسانا له إليه أيضا ، فحمل إليه ، مثل ما كان يحمل ، إلى عيال الوزير
~~- أيده الله - . فاحمر وجهه خجلا ، وأطرق ، وسكت مليا ، ثم تصبب وجهه
~~بالعرق ، وقلت : قبض والله علي ، ونكبني . قال : فأسقطت . فرفع رأسه ، وقال
~~: أحسنت يا سهل ، ما ترى بعد هذا مني إنكارا ، ولا بقي في نفسي عليك شيء ،
~~فأجرهم على رسمهم ، ولا يوحشك ما خاطبتك به . PageV02P084
### | عاقبة الظلم
# حدثني عبيد الله بن محمد بن عبد الله الأهوازي ، قال : حدثني أبو الفضل
~~البلخي الفقيه ، قال : حدثني الخليل بن أحمد السجستاني ، قاضيها قال : قدم
~~علينا صاحب جيش خراسان ، من قبل نصر بن أحمد ، ومعه خلق عظيم من الجيش ،
~~فملك سجستان ، وأكثر أصحابه الفساد في البلد ، وامتدت أيديهم إلى النساء في
~~الطرقات قهرا . قال : فاجتمع الناس إلي ، وإلى فلان الفقيه ، وقد ذكره
~~البلخي ms290 وأنسيته أنا ، وشكوا الحال ، فمضينا معهم إلى صاحب الجيش ، فدخلت
~~إليه ، أنا والفقيه ، وجماعة من رؤساء البلد ، وكان المبتدىء بالخطاب ،
~~الفقيه ، فوعظه ، وعرفه ما يجري . قال : فقال له : يا شيخ ، ما ظننتك بهذا
~~الجهل ، معي ثلاثون ألف رجل ، نساؤهم ببخارى ، فإذا قامت أيورهم ، كيف
~~يصنعون ؟ ينفذونها بسفاتج إلى حرمهم ؟ لا بد لهم أن يضعوها فيمن ها هنا كيف
~~استوى لهم ، هذا أمر لا يمكنني إفساد قلوب الجيش بنهيهم عنه ، فانصرف . قال
~~: فخرجنا . فقالت لنا العامة : أيش قال الأمير ؟ قال : وأعاد عليهم الفقيه
~~الكلام بعينه . فقالوا : هذا القول منه فسق ، وأمر بالفسق ، ومكاشفة بمعصية
~~الله تعالى ، فهل يحل لنا عندك قتاله بهذا القول ؟ فقال لهم الفقيه : نعم ،
~~قد حل لكم قتاله . قالوا : فتأذن ؟ قال : نعم . قال : فبادرت العامة ،
~~وانسللنا من الفتنة ، فلم نصل المغرب من تلك الليلة ، وفي البلد أحد من
~~الخراسانية . قال : لأنه اجتمع من العامة ، من لا يضبط عدده ، فقتلوا خلقا
~~عظيما من الخراسانية ، واستحر القتل فيهم ، ونهبت دار الأمير ، وطلبوه
~~ليقتلوه ، فأفلت على فرسه ، ومعه كل من قدر على الهرب ، ومضوا على وجوههم .
~~فما جاءنا بعدهم جيش من خراسان ، أصلا . PageV02P085
### | خراج الأهواز في سنة خمس وثلاثمائة
# حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن مهرويه ، المعروف بابن أبي علان ، قال
~~: حدثني أبي أبو القاسم ، قال : كنت أكتب لعبيد الله بن الحسن بن يوسف على
~~كور الأهواز ، فكتب علي بن عيسى يطالبنا بالحساب ، فتقدم إلى أبو أحمد عبيد
~~الله بن الحسن ، بعمله ، وبالخروج للمواقفة عليه ، وذلك في سنة ست وثلثمائة
~~. قال : فجمعت الحساب ، وعملت جماعة لسنة خمس وثلثمائة ، بارتفاع مال
~~الخراج بالأهواز ، وكورها ، سوى الضياع ، فكان مبلغ ذلك ، ستة عشر ألف ألف
~~وثمانمائة ألف درهم وكسر ، وكلها قد صح في الاستخراج ، ولم يبق للسلطان إلا
~~نيف وأربعين ألف درهم . قال : وكان مال الضياع ، يقارب هذا ، إلا أنه لم
~~يكن في حسابنا . PageV02P086
### | خضاب يسود الشعر
# حدثني عبد الله بن عمر الحارثي ، قال : عجل علي المشيب ، فغمني ذلك ،
~~وفكرت في أن ms291 أخضب لحيتي ، فنمت ، فرأيت في النوم ، كأني أشاور طبيبا في
~~خضاب ، فقال لي : لا تحتاج إلى خضاب ، ولكن أصف لك شيئا يسود الشعر ويحفظ
~~لونه ، ويمنع من السواد أن يبيض ، خذ من دهن النارجيل العتيق ، وزن خمسة
~~دراهم ، ومن الإهليلج الأصفر ، وزن نصف درهم ، ومن النوشاذر ، وزن دانق ،
~~واسحق الجميع ، ودفه بالدهن حتى يختلط ، واطل به الشعر ، فإنه يسود .
~~فانتبهت ، وقد حفظت ذلك ، فعملته ، فاسود شعري ، وتأخر الشيب عني دهرا
~~طويلا .
### | طلاء يمنع الحبل
# وحدثني ، قال : كنت في شبابي ، أتمتع بالجواري والمماليك ، فكان العزل
~~يثقل علي جدا ، فاشتريت جارية ، بدنانير كثيرة ، وكنت أخاف أن تحبل ، فيذهب
~~ثمنها ، فنمت مشغول القلب بذلك ، فأريت قائلا يقول : إذا أحببت أن لا تحمل
~~المرأة ، فخذ بنجا ، واسحقه ، واعجنه بلبن فرس ، وجففه ، واجعله في كيمخت ،
~~وعلقه على المرأة ، فإنها لا تحبل . فقلت له : ما سمعت هذا من طبيب . فقال
~~: إن أحببت أن تمتحن صحة ذاك ، فخذ هذا الدواء ، واجعله في قارورة ما ،
~~واجعلها على النار ، وأوقد تحتها ، فإنه لا يغلي ، ولو مكث سنة . قال :
~~وانتبهت ، وجربت ذلك ، فوجدته صحيحا . PageV02P087
### | الخليفة المعتضد يشهد على نفسه العدول
# وحدثني أيضا الحارثي ، قال : حدثني أبي ، وكان يخدم في دار الموفق ،
~~والمعتضد بعده : إن المعتضد أراد أن يشهد على نفسه العدول ، في كتاب ، صدره
~~: هذا ما شهد عليه العدول جميعا ، أن أمير المؤمنين ، عبد الله ، أبا
~~العباس المعتضد بالله ، أشهدهم على نفسه ، في صحة منه ، وجواز أمر . وعرضت
~~النسخة ، على عبيد الله بن سليمان ، فضرب عليها ، وقال : هذا لا يحسن كتبه
~~عن الخليفة ، اكتبوا : في سلامة من جسمه ، وإصابة من رأيه . ؟
### | الحارثي يستهدي النبيذ
# قال لي الحارثي : استهديت من صديق لي نبيذا ، فأنفذ إلي نبيذا حامضا ،
~~فرددته عليه ، وكتبت إليه : الجيران ، أحق بهذا من الإخوان .
### | صفة نبيذ لا يسكر
# ووصف لنا مرة ، نبيذا طريا شربه ، فقال : ' هو داء الفهم ، عمل من ثمر
~~البلاذر ' . أي هو لا يسكر ، لضعف فعله . PageV02P088
### | الكاتب ابن جبير يفاضل بين الوزير ابن الفرات والوزير علي بن ms292 عيسى
# حدثنا أبو الفتح عبد الله بن محمد المروزي الكاتب ، قال : حدثني بعض شيوخ
~~الكتاب ، قال : قال ابن الفرات ، لأبي منصور بن جبير ، كاتبه ، أيما أكفأ ،
~~أنا ، أو علي بن عيسى ؟ فقال : الوزير أكفأ وأضبط . قال : دعني من هذا .
~~قال : تؤمنني ؟ قال : قد أمنتك . قال : علي بن عيسى ، إذا حضر بين يدي
~~الخليفة ، فأراد أن يكتب سرا له ، لم يحتج إلى غيره ، وكتب هو ، وسحا ،
~~وختم ، وخرط بيده وأنفذ العمل ، وأنت ، لا بد لك من زنجي ، ولوطي صاحب
~~دواته يقرأ ، فيبطل الأمر بظهور اثنين عليه . قال : فضلت عليا علينا . قلت
~~: لا والله يا سيدي ، ولكن يكون علي بن عيسى كاتبك . PageV02P089
### | دناءة نديم ، ولؤم أمير
# حدثني عبد الله بن أحمد بن داسه : إن أبا القاسم البريدي ، أيام تقلده
~~الأمر بالبصرة ، شرب يوما ، وعنده جماعة من ندمائه ، فافتقد قحف بلور ، كان
~~معجبا به ، وطلبه الشرابية ، فلم يعرف له خبر . فحلف إنهم إن لم يحضروا ،
~~ضربهم بالمقارع . فقال له أحدهم : لا تعجل ، ولكن مر بإحضار كل من كان
~~البارحة حاضرا . فأمر بإحضارهم ، فجلسوا ، وأنفذ الغلام إلى منزل كل واحد
~~منهم ، برسالة منه ، أن أنفذوا القحف البلور ، الذي حملته إليكم البارحة .
~~فعاد أحد الرسل ، من دار أحدهم ، ومعه القحف . فافتضح ذلك النديم ، وسقط
~~محله . وهذا ، مضاد لما حكي عن بعض الأكاسرة ، إنه كان يشرب ، فوقعت عينه
~~على غلام من غلمانه ، وقد سرق صينية ذهب ، مع ما فيها ، وحملها ، فأمسك
~~الملك ، وفاز بها الغلام . فافتقدها الخزان في الغد ، وجاءوا في طلبها ،
~~فدعاهم ، وقال : لا تتعبوا في طلبها ، فقد أخذها من لا يردها ، ورآه من لا
~~ينم عليه . قال : فأمسكوا . فلما كان بعد سنة ، كان الملك يشرب ، فدخل ذلك
~~الغلام ، فرأى عليه منطقة ذهب حسنة . فقال له الملك سرا : هذا من ذاك ؟
~~فقال : نعم . فقال : إن كان ما عندك من الدنانير التي في الصينية ، قد نفد
~~، فعرفني ، لأدفع إليك أخرى . PageV02P090
### | ألوان من الحجاب
# وحدثني ، قال : وحدثنا أبو الحسين أحمد بن الحسن بن المثنى ، قال : لما
~~قدم ms293 حامد بن العباس الأبلة ، يريد الأهواز ، وهو وزير ، خرجت لتلقيه ،
~~فرأيت له حراقة ، ملاحوها خصيان بيض ، وعلى سطحها شيخ ، يقرأ القرآن ، وهي
~~مظللة ، مسترة . فسألت عن ذلك ، فقالوا : هذه حراقة الحرم ، لا يحسن أن
~~يكون ملاحوها فحولة . قال : وقال لي أبو الحسين : دخلت إلى ابن الجصاص في
~~داره ببغداد ، فرأيت خصيانا بيضا مزينين .
### | جواب لأبي العيناء
# قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : رأيت لأبي العيناء ، خادمين ، خصيين ،
~~أسودين ، يقودانه . فقيل له : كيف اتخذت خصيين أسودين ؟ فقال : حتى لا
~~يتهما بي ، ولا أتهم بهما . PageV02P091
### | أبو العيناء لا ينسى ما حفظ
# وحدثني ، قال : حدثنا أبو الحسين ، قال : قدم أبو العيناء البصرة ، في
~~سنة نيف وثمانين ، بعد الغيبة الطويلة ، التي غاب عنها ، وخدمته للخلفاء ،
~~والوزراء ، بسر من رأى . وكان أبو خليفة ، إذ ذاك ، عالم البصرة ، بالحديث
~~، والأخبار ، واللغة ، والنحو ، ومحمد بن جعفر بن بسام ، قاضيها ، وكان له
~~محل من الأدب ، واللغة ، والشعر ، كبير ، وكنت منقطعا إليه ، ملازما له ،
~~أدرس عليه الفقه ، فكان أول من ائتمنني ، ورفع شأني . فقال لي : يا أبا
~~الحسين ، قد قدم أبو العيناء ، وأحب أن أجمع بينه وبين أبي خليفة ، وننظر
~~أثرهما . فقلت : علي ذلك . قال : فمضيت ، ولقيت أبا العيناء ، وعقدت عليه
~~وعدا للحضور ، عند ابن بسام ، وعلى أبي خليفة ، فاجتمعا . فأخذ أبو العيناء
~~، في الرواية عن الأصمعي ، ومشاهداته مع المتوكل ، وابن أبي دؤاد ، وفلان ،
~~وفلان ، والشعراء . قال : فأسكت أبو خليفة ، فلم ينجر معه ، ولم يلحق به .
~~قال : فأثنينا على أبي العيناء ، وقرظناه . فقال : يا أيها القاضي ، أنا لا
~~أنسى ما كنت أحفظه منذ أربعين سنة . PageV02P092
### | أبو العيناء وأحمد بن الحسن بن المثنى
# وحدثنا أيضا ، قال : حدثني أبو عبيد محمد بن علي الآجري ، قال : كنت عند
~~أبي العيناء ، لما قدم البصرة ، سنة نيف وثمانين ، بتسبيبات له على عمالها
~~، وكان معنا أصحاب الحديث . فقيل له : قد دخل إليك ابن المثنى ، فقام ،
~~وقدر ، أن أبا علي الحسن بن المثنى ، قصده . فقال له بعض الحاضرين : إنه
~~أحمد بن الحسن بن المثنى ، فجلس ، قبل أن ms294 يقرب منه أبو الحسين . ثم استدنى
~~أبا الحسين ، وأكرمه ، وسأله عن خبر أبيه ، فأخبره بوفاته ، فترحم عليه ،
~~وقال : أنا أسن منه . فسألناه عن مقدار الزيادة ، فقال : لا أدري ، كنت
~~يوما في مجلس موسى بن إسحاق القاضي بالبصرة ، وقد اجتاز بنا ، وكان أصحاب
~~الحديث حضورا ، وكان موسى لا يطيق أن يدخل مجلسه غلام أمرد ، ليسمع الحديث
~~، فحين رآه موسى ، صاح : يا غلام ، أخرجه . فقلنا له : أعز الله القاضي ،
~~هذا ابن أخيك ، أبو علي بن المثنى . قال : فرفعه ، وقدمه . PageV02P093
### | أبو خازم القاضي يريد أن يولي أحمد بن الحسن بن المثنى القضاء
# وحدثني ، قال : حدثني أبو الحسين ، قال : لما نشأت ، كتب أبو خازم القاضي
~~، إلى أبي ، يقول : إنه قد بلغني أنه قد نشأ لك فتى يطلب العلم ، ومن حاله
~~، وصفته ، - قال ، وقرظني - فأنفذه إلي ، لأقلده القضاء . قال : فقال لي
~~أبي : ما تقول ؟ فقلت : أنفذني ، فإنك ، هو ذا ، ترى ما نحن فيه من الإضاقة
~~، فلعلي أتسع بالأرزاق ، فقال أبي : لا تفعل ، فإن الأعمال تفنى ، والصيانة
~~تبقى .
### | أبو العيناء في دار الواثقي أمير البصرة
# وحدثني ، قال : حدثني بعض شيوخنا : إن أبا العيناء ، قصد دار الواثقي ،
~~وهو الأمير بالبصرة - إذ ذاك - ، فأجلس في الدهليز ساعة ، إلى أن استؤذن له
~~. وجرى الحديث ، فقال رجل ، في حديث اقتضى ذلك ، يا أبا العيناء ، أنت صائم
~~اليوم ؟ فقال : أما في هذه الدار ، فنعم . فكتب صاحب الخبر ، إلى الواثقي ،
~~بذلك ، فأذن له في الحال ، واعتذر إليه ، من إجلاس البوابين له في الدهليز
~~، وأنكر ذلك عليهم . PageV02P094
### | منافرة بين ضريرين
# قال : واجتمع أبو العيناء ، وأبو علي البصير ، يوما في مجلس ، فاستطال
~~عليه أبو العيناء ، فقال له أبو علي : نحن جميعا ضريران ، فما هذا التطاول
~~؟ فقال : ولا سواء ، أنت من عميان العصا ، وأنا من عميان المواكب .
### | المصالحة بين تاجر أفلس وبين دائنيه
# حدثني محمد بن أحمد بن عثمان بن الحارث الزيات ، قال : حدثني أبي ، قال :
~~كان لي ، ولجماعة من التجار ببغداد ، على رجل من البزازين ، أربعة آلاف
~~دينار ، فقام للناس ، فاجتمعنا ، ففتحنا دكانه ، فوجدنا ms295 فيه متاعا ثمنه
~~أربعمائة دينار . فقال : إن اخترتم أخذها وإبرائي من الباقي ، فخذوا ، فإني
~~لا أرجع إلى شيء غير ذلك ، وإن اخترتم أن تؤخروني بالدين ، وأفتح دكاني ،
~~وأعمل بهذه الأربعمائة دينار ، دفعت إليكم في كل سنة أربع مائة دينار ،
~~فيأخذ كل واحد منكم العشر من ماله ، وتستوفون المال في عشر سنين . فأجبناه
~~، إلا رجلا ، يعيد ويقول : زيدوني على العشر ، ولو دينارا واحدا ، في السنة
~~. فقلنا للرجل : أجبه إلى هذا . فقال : إن أعطيت هذا الدينار ، زيادة ، على
~~أربعمائة الدينار ، في السنة ، مضت الأربع مائة دينار في التسع سنين ،
~~وبقيت ، بقية دينكم ، بحالها . فعجبنا من ذلك ، وقلنا : أوجدنا صحة ما قلت
~~. فقال : هذه الأربعمائة الدينار ، إذا اتجرت فيها سنة ، وسلمت ، فربحي
~~أربعمائة دينار . يخرج منها أربعمائة دينار ودينار ، يبقى ثلثمائة وتسعة
~~وتسعون PageV02P095 دينارا . فأتجر فيها ، في الحول الثاني ، فيحصل معي
~~سبعمائة وثمانية وتسعون دينارا ، يخرج منها أربعمائة دينار ودينار ، يبقى
~~ثلاثمائة وسبعة وتسعون دينارا . فيحول الحول الثالث ، فيصير المال سبعمائة
~~وأربعة وتسعون دينارا يخرج منها أربعمائة دينار ودينار ، يبقى ثلاثمائة
~~وخمسة وخمسون دينارا . يحول الحول الرابع ، فيصير سبعمائة وستون دينارا ،
~~يخرج منها أربعمائة دينار ودينار ، ويبقى خمسمائة وثمانون دينارا . ويحول
~~الحول الخامس ، سبعمائة دينار ، يخرج منها أربعمائة دينار ودينار ، يبقى
~~ثلثمائة وخمسة وثمانون دينارا . ويحول الحول السادس ، فيخرج منها أربعمائة
~~دينار ودينار ، يبقى ثلثمائة وتسعة وسبعون دينارا . ويحول الحول السابع ،
~~فيصير سبعمائة وأربعة وخمسين دينارا ، يبقى ثلثمائة وسبعة وخمسين دينارا .
~~ثم يحول الحول الثامن ، فيصير مائتين وتسعين دينارا ، يخرج منها ثلثمائة
~~دينار ، بقي منها مائتين وتسعة وستين دينارا . والدين دين ، ولا يمكن أن
~~أدفع إليكم ، إذا كان الأصل أربعمائة ، أكثر من أربعمائة . فأجبناه إلى
~~الاقتصار على الأربعمائة ، وفتح دكانه ، وعمل ، ورزق . PageV02P096
### | إنفاق بلا دخل ، يذهب بالأموال
# وحدثني ، قال : حدثني أبي ، فقال : كل كيس يكون فيه ألف درهم ، فتخرج منه
~~درهما واحدا ، ولا يدخله درهم آخر ، فإن الكيس كله يذهب ، إن كان بتجارة ،
~~فبنقصان ربحها ، وإن كان بنفقة ، فليس يحتاج إلى دليل . وإنما ms296 يحفظ الأموال
~~، فضولها ، وينستر التاجر بربحه .
### | بين الجبائي والكرخي
# حدثني عبد الله بن أحمد بن داسه ، قال : حدثني أبو عبد الله ، محمد بن
~~إبراهيم بن عبيد الله ، الفقيه ، الحنفي ، الأرمني ، قال : كان أبو زهير
~~الجبائي ، الفقيه ، ورعا ، حاذقا بمذهب أبي حنيفة ، فدخل بغداد ، فبلغته
~~أخبار أبي الحسن الكرخي ، رضي الله عنه ، في ورعه . قال : فلقيه ، فقال له
~~: يا أبا الحسن ، بلغني أنك تأخذ من السلطان رزقا في الفقه . قال : نعم .
~~قال : ومثلك في علمك ، ودينك ، يفعل هذا ؟ فقال له أبو الحسن : أو ليس قد
~~أخذ الحسن البصري ، رضي الله عنه ، في زمنه ، وفلان ، وفلان ، فعدد خلقا من
~~الصالحين والفقهاء ، ممن أخذ من بني أمية . فقال له أبو زهير : ذهاب هذا
~~عليك أطرف ، بنو أمية ، كانت مصائبهم في أديانهم ، وجبايتهم الأموال سليمة
~~، لم يظلموا في العشر ، ولا في الخراج ، وكان الفقهاء يأخذون من الأموال مع
~~سلامتها ، وهؤلاء ، مع سلامة أديانهم ، أموالهم فاسدة ، وجباياتهم بالظلم
~~والغش . PageV02P097 فسكت أبو الحسن ، فلما كان وقت قبض جائزته ، لم يطالب
~~بها ، وتركها ، ولم يقبض شيئا من الجاري ، إلى أن مات . قال لي عبد الله بن
~~داسه : أن أبا زهير هذا ، هو أستاذ أبي محمد بن عبدل ، الذي علمه الفقه على
~~مذاهب أصحابنا . وكان أبو محمد بن عبدل ، أستاذنا نحن في الفقه ، وقد درست
~~عليه ، وشاهدته الطويل العريض ، وما سمعت منه هذه الحكاية .
### | الخصال المذمومة في الشيخ
# وحدثني ، قال : قال لي بعض شيوخنا : إن الشيخ إذا أسن ، صارت فيه ثلاث
~~خصال مذمومة : إذا قام عجن ، وإذا مشى زفن ، وإذا سعل قرن . PageV02P098
### | شيخ من أهل المذار يرى مناما
# وحدثني ، قال : حدثني عبد الله بن معاذ ، قال : حدثني شيخ من أهل المذار
~~، قال : كان لي زرع في ضيعة ، وكان حسنا ، جيدا ، وافرا ، وكنت واسع الطمع
~~فيه ، فبت ليلة ، فرأيت في منامي ، كأني بنفسين يطوفان الصحارى المزدرعة ،
~~ويقول أحدهما للآخر : اكتب ، زرع فلان كر ، وفلان كرين . قال : وأنا أحفظ
~~الأسماء ، وبلغ الكيل إلى أن جاء إلى قراحي ، فقال : اكتب ، وزرع ms297 فلان
~~ثلاثة أكرار . فقلت له : أعزك الله ، زرعي - والله - في غاية الجودة ، وأنا
~~أؤمل فيه عشرة وأكثر . فقال لصاحبه : اكتب ثلاثة أكرار . قال : فلما كان من
~~الغد ، انتبهت متعجبا ، وقمت . وما مضت أيام ، حتى لحقت الغلة آفة ، ونجا
~~بعض الناس ، وأصيب بعضهم ، وحصد جيراني ، وحصدت . قال : فحصل لي ، والله ،
~~ثلاثة أكرار ، لا تزيد قفيزا ، ولا تنقص قفيزا . قال : وعرفت خبر القوم
~~الذين كنت حفظت أسماءهم ، ومبلغ كيلهم ، فإذا كيل الجميع ، قد خرج على ذلك
~~المبلغ سواء . PageV02P099
### | من أقوال معز الدولة
# بلغني من جهة وثقت بها ، عن معز الدولة ، إنه قال : ما نام بين طلوع
~~الفجر ، إلى طلوع الشمس ، مقبل قط . وهذا منه ، على أنه رجل أعجمي ، حسن
~~جدا . والأصل في ذلك ، قول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام : إن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : ' بورك لأمتي في بكورها ' .
### | القاضي أبو عمر ينقذ بعمامته شخصا من الغرق
# حدثنا أبو أحمد بن أبي الحسك الشاهد ، قال : كان أبو عمر القاضي ، يجتاز
~~بباب دارنا ، دائما ، ذاهبا إلى ضيعته المعروفة بالصالحية ، وأنا صبي ،
~~وبعد ذلك ، إلى أن صرت حدثا . قال : فسمعت - إذ ذاك - أنه اجتاز ، فلما صار
~~على شاطىء نهر عيسى ، رأى رجلا في الماء ، وهو يصيح : الغريق ، ولم يكن بين
~~يدي أبي عمر ، إلا غلام واحد . قال : فصعد أبو عمر بحماره على تلعة ، وصاح
~~بأعلى صوته : يا ناس ، يا ناس ، دفعات ، فلم يجبه أحد ، لخلو الموضع ،
~~وانقطاع الطريق . فنزل عن حماره ، وخلع عمامة كانت عليه ، ورمى بها إلى
~~الرجل ، وأخذ طرفها بيده ، وأمسك بيده الأخرى شجرة كانت هناك . وقال للرجل
~~: لا خوف عليك ، فاجذب العمامة ، بكل قوة . قال : فما زال الرجل يجذبها ،
~~ويقرب ، إلى أن قرب من الشط ، حتى رقى في الشط ، وخر مغشيا عليه . وجازت
~~جماعة ، فرأوا القاضي على تلك الصورة ، فدعوا له ، وشكروه ، وبادروا إلى
~~الرجل ، وعصروا جوفه من الماء ، ونجا ، وعاش . PageV02P100
### | الإكثار من الغالية يدفىء في الجو البارد
# حدثني عبد الله بن أحمد بن بكر البصري ، قال ms298 : كان المهريون بالبصرة ،
~~لهم نعم ومروءات ، وكانوا في جيراننا ، فحدثني شيوخنا : إن فتى منهم ، وكان
~~ظريفا ، ركب في يوم شات ، شديد البرد ، والماء قد جمد ، وليس عليه من الحشو
~~شيء ، إنما كان عليه قميصان ، وعمامة ، وطيلسان ، وخف ، فدخل إلى قوم ،
~~فعجبوا من صبره على البرد ، فنزع خفه ، فإذا هو قد طلا رجليه بالغالية ،
~~وحشا منها شيئا كثيرا ، بين أصابعه ، وفي سرته ، واستعمل منها شيئا كثيرا
~~في لحيته ، وأخذ خرقة ، وطلا عليها ، ووضعها على رأسه ، وتعمم عليها ، فحمي
~~حميا ، لم يحتج معه إلى أكثر من قميصين .
### | الإكثار من الغالية يسبب العمى
# قال : وحدثني شيوخنا : أن محمد بن سليمان بن علي الهاشمي ، كان في ضيعته
~~التي يقال لها : المحدثة ، خارج البصرة ، جالسا في مجلس على بستان ، وفي
~~بعض زوايا البستان ، إجانة صيني كبيرة ، مملوءة غالية . فدخل إليه قوم من
~~العامة ، في حاجة لهم ، وكان أحدهم ، خسيس الحال ، فلما رأى الغالية ، سرق
~~منها شيئا كثيرا ، اغترفه ملء كفه ، فوضعه على رأسه وأطبق عمامته عليه ،
~~وأطال القوم الجلوس ، وهو معهم ، فلما قاموا ، قام معهم ، فلم يبصر ، فقال
~~: خذوا بيدي فقد عميت . PageV02P101 فاغتم محمد بن سليمان ، لذلك ، وجاء
~~بطبيب في الحال ، وقال : ما دهاك ! فلم يصدقه . فأمر الطبيب بكشف رأسه ،
~~فرأى الغالية ، فصب عليها الماء البارد ، حتى لم يبق لها أثر ، ثم طلاه
~~بالصندل والماورد ، والكافور ، وأقامه في الهواء ساعة ، فعاد بصره إلى حال
~~الصحة ، وانصرف .
### | مثل من الأمانة
# وحدثني ، قال : حدثني أبو الحسن محمد بن إسحاق بن عباد النجار ، وهو شيخ
~~من وجوه التمارين بالبصرة ، طال عمره ، وحدث ، وكتبت عنه ، ولم أسمع هذه
~~الحكاية منه ، قال : كان في جوارنا فلان ، فتصدق ليلة على ضرير اجتاز به ،
~~وهو لا يعرفه ، فأراد أن يفتح إحدى صرتين في كمه ، في إحداهما دنانير ، وفي
~~الأخرى دراهم ، فيعطيه درهما ، فأعطاه دينارا . وانصرف الضرير ، وهو لا يشك
~~أن معه درهما . فبكر به إلى بقال يعامله ، فقال : خذ هذا الدرهم ، واحسب ما
~~لك علي ، وأعطني بالباقي كذا وكذا . فقال له البقال ms299 : يا هذا ، من أين لك
~~هذا ؟ قال : أعطانيه البارحة فلان . قال : إنه دينار ، فخذه . فأخذه الضرير
~~، وجاء به من الغد إلى الرجل ، وقال : إنك تصدقت علي بهذا ، وأظنك أردت أن
~~تعطيني درهما ، وغلطت ، وما أستحل أخذه مغالطة ، فخذه . فقال له الرجل : قد
~~وهبته لك ، وإذا كان في رأس كل شهر ، فتعال إلي ، أعطيك شيئا آخر ، مجازاة
~~لأمانتك . وكان يجيئه في رأس كل شهر ، فيعطيه خمسة دراهم . قال : فلم أر
~~أعجب من أمانة البقال والضرير ، ولو كان في هذا الوقت ، لجرى الأمر بضد ذلك
~~. PageV02P102
### | لا يعرض القرآن للمسألة
# قال : وقال لي ابن عباد : وكان يقرأ بالسبعة ، فكنت أسمعه طول الليل يقرأ
~~، وكان فقيرا ، فإذا كان النهار ، خرج يتصدق ، فأسمعه ينشد على الطريق ،
~~الرقائق والزهديات ، لا أسمعه يتصدق بغيرها . فقلت له يوما : يا فلان ، أنت
~~تحفظ القرآن ، وأراك تتصدق بالرقائق ، فكيف لا تقرأ وتتصدق كما يفعل
~~الأضراء ؟ فقال : والله لا أعرض القرآن للمسألة أبدا . PageV02P103
### | السورجي وزوجته
# حدثني أبو محمد ، قال : حدثني السورجي ، شيخ كان يجاورنا ، مستور ، قال :
~~كانت لي امرأة صالحة ، فكنت إذا اشتريت لحما لتطبخه لنا ، طبخته ، وغرفته
~~جميعه ، وجاءتني به ، وكنت أكولا ، فكنت آكله جميعه ، وتجوع هي ، وأولادها
~~. فقلت لها : يا هذه ، إذا طبخت شيئا ، فاقسميه قسمين ، وجيئيني بأحدهما ،
~~ودعي الآخر ، لنفسك ، وأولادك . فقالت : لا والله ، لا أفعل هذا ، بل أقدمه
~~إليك كله ، لتأكل أجوده ، فإنك أنت تسأل عنه .
### | يتمنى أن يمرض ليعوده حبيبه
# أنشدني أبو الحسن بن أبي الليث ، لنفسه : عصيت الهوى وأطعت العذول . . .
~~وكنت كما قال في الحسود وملكت رقك وهو المنى . . . وبعتك للدين فيمن يزيد
~~لئن لم أكن أتمنى السقام . . . لعلي ألقاك فيمن يعود PageV02P104
### | المعتضد يكتب رقعة في رفع ظلامة
# حدثني محمد بن أحمد بن عثمان الزيات ، قال : حدثني أبو بكر بن حورى - شيخ
~~كان من أهل فامية ، من أعمال النهروان ، قد أقام ببغداد سنين ، وكان مشهورا
~~بصحبة ابن أبي عوف - قال : كنت ألزم ابن أبي عوف ، سنين ، لجوار بيننا
~~ومودة ، لا أسأله حاجة ، لأنها لم تكن ms300 تعرض لي ، وكنت أتخفف بين يديه في
~~حوائج ينفذني فيها ، وكان رسمي في كل ليلة ، أجيئه بعد العتمة ، وقد صلى
~~ودخل منزله ، فحين يراني ، يمد رجله في حجري ، فأغمزها ، وأحادثه ، فيسألني
~~عن الأخبار والحوادث ببغداد ، وكنت أسأل عنها ، وأتطلبها من كل موضع ،
~~وأجيئه بها ، وأخبره بخبر من قدم البلد ، ومن سافر عنه ، ومن مات ، ومن ولد
~~، ومن خاصم ، ومن ورث ، ومن يرجف به الناس ، وأخبار الجيران ، وبكل غث
~~وسمين ، إلى أن ينعس ، فإذا نعس ، قبض رجله ، فقمت إلي بيتي ، وقد مضى ثلث
~~الليل ، أو بعضه ، أو أقل . وجرى الأمر على هذا سنين . فلما كان ذات يوم ،
~~جاءني سقطي كان يعاملني ، فقال : قد دفعت إلى شيء إن تم علي ، افتقرت .
~~فقلت : ما هو ؟ فقال : رجل كنت أعامله ، فاجتمع لي عليه ألف دينار ،
~~فطالبته ، فرهنني عقد جوهر ، قوم بألف دينار ، إلى أن يفتكه بعد شهور ، أو
~~أبيعه ، وأذن لي في ذلك . فلما كان أمس ، وجه مؤنس الفحل ، صاحب الشرطة ،
~~من كبس دكاني ، وفتح صندوقي ، وأخذ العقد ، وقد استتر الرجل . فقلت له : لا
~~تفكر في هذا ، فإني أخاطب أبا عبد الله بن أبي عوف ، فيلزمه رده صاغرا .
~~قال : وأنا مدل بابن أبي عوف ، لمكاني منه ، ومكنته من المعتضد . فلما كان
~~تلك الليلة ، جئته ، فمد رجله في حجري ، على الرسم وحادثته ، وعرفته
~~الأخبار ، وقلت له في جملتها ، أمر السقطي مع مؤنس . PageV02P105 ثم قلت :
~~هذا الرجل جاري ، ومعاملي ، وأوجب الناس حقا علي ، ولا بد - والله - من
~~تفضلك يا سيدي ، واعتنائك في أمره ، وإلزام مؤنس ، رد العقد . قال : فحين
~~سمع هذا نحى رجله من حجري وقال : ما أنا وهذا ؟ أعادي صاحب شرطة الخليفة ؟
~~وكيف استجزت أن تعرضني لمثل هذا ، وتسألني فيه ؟ كأني بك ، وقد قلت : ابن
~~أبي عوف صديقي ألزمه رد هذا ، ولم تشفق على جاهي ، وكأن صلاح حال السقطي ،
~~أحب إليك من صيانة جاهي ، ما أنا ، عافاك الله ، وهذا ؟ ولا أليه . قال :
~~فورد علي من هذا ، أعظم مورد ، وقلت في نفسي : هذا رجل قد خدمته ms301 ، كذا وكذا
~~سنة ، هذه الخدمة ، التي لم تخدمها العبيد ، على أني ما سألته ط حاجة ، ولا
~~احتجت إليه في شيء ، ولا له علي رزق ، ولا أفضال ، يلقاني في حاجة قد سألته
~~فيها ، بمثل هذا ؟ شهد الله ، لا دخلت له دارا بعدها أبدا . وأمسكت وجلست
~~لا أتكلم ، ثم قمت قبل الوقت الذي كنت أقوم فيه ، وعدت إلى منزلي منكسرا
~~مغموما . فلما كان من الغد ، بكرت ، لئلا يجيئني الرجل ، بسبب حاجته ،
~~فأفتضح عنده ، ولم أدخل بيتي إلى وقت المغرب ، ثم جئت ، فصليت ، وطرحت ،
~~واعتقدت أنني لا أمضي إليه . فلما صليت العتمة ، جاءني خادم لابن أبي عوف ،
~~فقال : الشيخ يقرأ عليك السلام ، ويقول : لم تأخرت الليلة ؟ إن كنت معافى ،
~~فتعال ، وإن كنت متشكيا جئناك . فاستحييت ، وقلت : أمضي الليلة ، ثم أنقطع
~~. فحين دخلت إليه ، ورآني ، مد رجله في حجري ، فأخذتها ، وغمزتها على الرسم
~~. فقال : أيش عندك من الأخبار ؟ فأقبلت أحدثه ، بحديث غث ، متكلف ، متصنع ،
~~فلم يزل يصبر على ذلك ساعة ، ثم قبض رجله ، فقمت . فقال : يا أبا بكر ،
~~انظر أيش تحت المصلى . وإذا برقعة في قرطاس ، فأخذتها ، وتقدمت إلى الشمعة
~~، وإذا فيها : ' يا مؤنس ، جسرت على قصد دكان رجل تاجر ، يعرف بفلان ،
~~وفتحت صندوقه ، وأخذت منه عقد جوهر قيمته ألف دينار ، وأنا في الدنيا ؟
~~والله ، لولا أنها أول غلطة غلطتها ، ما PageV02P106 جرى في ذلك مناظرة ،
~~اركب بنفسك إلى دكان الرجل ، حتى ترد العقد في الصندوق ، بيدك ظاهرا ' .
~~فقلت لأبي عبد الله : أيش هذا يا سيدي ؟ فقال : خط المعتضد إلى مؤنس ، بما
~~أردته ، مثلت بين وجدك وعتبك ، مع بقاء الحال مع مؤنس كما هي ، وبين رضاك
~~وقضاء حقك ، وإيحاش مؤنس ، فاخترتك عليه ، فأخذت خط أمير المؤمنين ، بما
~~تراه ، فامض ، وأوصله إليه ، فإنه يفعل ما أمره به . فقبلت رأسه ، وشكرته ،
~~وانصرفت ، وأنا من الفرح لا أعقل ، وجئت إلى الرجل ، وأخذت بيده ، ومضينا
~~إلى مؤنس ، وسلمت التوقيع إليه ، فحين قرأه اسود وجهه ، وارتعد حتى سقطت
~~الرقعة من يده ، ثم قال : يا هذا ، الله بيني وبينك ، هذا شيء ms302 ما علمت به ،
~~وتموه علي ، فألا تظلمتم إلي ، فإن لم أنصفكم ، فإلى الوزير ، ما هذا ؟
~~بلغتم الأمر إلى أمير المؤمنين ، من أول وهلة ؟ قال : وانتشطت ، فقلت :
~~بعلمك جرى ، والعقد معك . قال : فأحضر العقد ، وقال : خذوا الألف دينار ،
~~التي عليه الساعة ، واكتبوا على الرجل ، بطلان ما ادعاه . فقلت : لا نفعل .
~~فقال : خذوا ألفا وخمسمائة دينار . فقلت : والله ، لو أعطيتنا ألف ألف
~~دينار ، ما رضينا ، أو تركب بنفسك إلى الدكان ، والعقد معك ، فترده إلى
~~الصندوق ، ولا نكذب أنفسنا ، أو ترد التوقيع ، فقال : أسرجوا لي . قال :
~~فركب ، والله ، في موكبه ، حتى وقف على دكان الرجل ، ورد العقد بيده إلى
~~الصندوق . فجاءنا صاحبه ، في ذلك اليوم ، ودفع الألف دينار ، وارتجعه .
~~PageV02P107
### | ابن أبي دؤاد وكرمه وعلو همته
# حدثني عبد الله بن أحمد بن داسه ، قال : حدثني أبو أحمد بن أبي الحسك
~~الشاهد ، قال : حدثني بمصر ، أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر ،
~~القاضي ، وهو قاضيها يومئذ ، قال : حدثني شيخ كان في جوارنا ببغداد ، بدرب
~~الرواسين ، من باب الشام ، قال : كان أبو عبد الله بن أبي دؤاد ، ينزل بباب
~~الشام ، وهو صغير الحال ، فكنا نعرف أحواله . فباع يوما منديلا كان له ،
~~بسبعة دراهم ، لتعذر القوت عليه . قال : فاجتاز في طريقه ، وهو عطشان ،
~~فرأى شاربا ، فعدل إلى الموضع ، ودعاه ، واستسقاه ، فكسر الشارب شفة كوز
~~كان معه ، وملأه ودفعه إليه . فقال له ابن أبي دؤاد : لم فعلت ذلك ؟ فقال :
~~قد شرب في هذا الموضع قبلك من لم أرض لك ، أن تجعل شفتك في موضع شفته ،
~~فكسرت الموضع من الكوز لتشرب من موضع ، ما وقعت عليه شفة غير شفتك . قال :
~~فشرب الماء ثم دفع إليه السبعة دراهم ، التي لم يكن يملك غيرها .
### | دعوة الأم لأولادها مستجابة
# حدثني أبو الحسين أحمد بن الحسن بن المثنى ، قال : كانت أمي قد رأت ليلة
~~القدر ، فدعت الله بدعاء كثير ، فلما كان من الغد ، قال لها أبي : هل دعوت
~~الله لي ؟ فقالت : شغلني الدعاء لأولادك ، عن الدعاء لك . قال : فكنا نرى ms303
~~أن ما أفاء الله تعالى علينا من نعمة ، بعد ذلك ، إنما كان بدعائها .
~~PageV02P108
### | أبو الهيجاء بن حمدان ومتانة أعصابه
# حدثني أبو الفضل الشيرازي الكاتب محمد بن عبد الله بن المرزبان ، قال :
~~حدثني شيخ من شيوخ النخاسين الجلة ببغداد ، قال : كنت أعامل أبا الهيجاء ،
~~عبد الله بن حمدان ، في الرقيق ، فكان يشتري مني ، ولا يبيع شيئا يشتريه
~~بوجه ، إما أن يهبه ، أو يعتقه . فجاءني يوما ، إلى حجرتي ، ولم تكن عادته
~~جرت بذلك ، فوجدته ، وهو مستعجل ، يريد الخروج إلى القصر ، لقتال أعراب
~~بلغه أنهم عاثوا في الطريق ، وكان يليه ، فقال : بعني الساعة جارية . فعرضت
~~عليه عدة جوار ، فاختار مولدة منهن ، وحملها في عماريته ، على بغل . فلما
~~كان بعد شهور أقل من ستة ، جاءني بها رجل من الجند ، يريد بيعها . فقلت لها
~~: أليس كان الأمير أبو الهيجاء ، اشتراك مني ؟ فقالت : بلى ، ولكنه وهبني
~~لهذا . قال : فلم أبعها حتى كاتبته ، وعرفته خبرها ، لئلا تكون قد هربت ،
~~أو وقع بها حيلة . فلما أعلمني أنه وهبها ، شرعت في بيعها في الحال ، فتعذر
~~، وأقامت عندي أياما . فسألتها عن أخبار أبي الهيجاء ، وأمره في داره ،
~~فأخبرتني بأشياء من ذلك . فكان من طريف ما أخبرتني به ، أن قالت : أخرجني
~~من عندك في العمارية ، وسرنا يومنا وليلتنا ، إلى قريب من انتصاف الليل ،
~~فكدني السير وأتلفني ، ثم حط العمارية في الصحراء ، ثم ضربت له خيم ،
~~ولأصحابه ، فصرنا في عسكر ، وأشعلت النيران ، ونصب له سرير مخلع في خيمة له
~~، واستدعاني ، فجئت وهو على فراشه ، فلاعبني ، ثم نزع سراويله ، وجلس مني
~~مجلس الرجل من المرأة ، فوقعت صيحة عظيمة ، فنهض عني ، ولم يكن أولج ، وضرب
~~بيده إلى تحت الفراش ، وإذا سيف مجرد ، فأخذه ، وخرج بلا سراويل ، وصاح أنا
~~أبو الهيجاء ، وسألهم عن سبب الصيحة ، فقالوا : سبع . PageV02P109 فخرج
~~يعدو ، ومعه خلق من غلمانه وأصحابه ، وأهاجوا السبع ، وطلبوه ، وناصبوه
~~الحرب ، وناصبهم ، وأنا أسمع الصياح ، وزأرات الأسد ، وقد تلفت فزعا ، ثم
~~يأتيه هو ، من بين الجماعة ، فقتله ، فحمل رأسه ، وجاءني وهو في يده ، فلما
~~رأيته صحت ، فرمى ms304 بالرأس ، وغسل يده . ثم جاءني ، فطرحني ، وإذا أيره قائم
~~، كما كان في وقت نهوضه ، ما تغير ، ثم جامعني ، ثم نهضت . فما رأيت قلبا
~~أثبت من قلبه ، ولا أيرا أقوى من أيره .
### | هجاه بالشعر فأجابه بأخذ الشعير
# حدثني عبد الله بن أحمد بن داسه ، قال : حدثني أبو سهل بن زياد القطان ،
~~قال : كان بإسكاف ، شاعر له ضويعة ، فهجا عاملها ، وبلغه ذلك ، فأمسك عنه ،
~~فلما كان وقت الغلة ، ركب العامل إلى البيدر ، وقسمه ، وحمل غلة الشاعر
~~أصلا . فجاء الشاعر إليه يشكو ، ويداريه . فقال : يا هذا ليست بيننا معاملة
~~، أنت هجوتنا بالشعر ، ونحن هجوناك بالشعير ، وقد استوت الحال بيننا وبينك
~~.
### | خلف النار الرماد
# حدثني محمد بن عدي بن حر ، وجماعة من البصريين ، قالوا : لما نشأ لأبي
~~الحسين محمد بن عبيد الله بن نصرويه ، مع فضله ، ورجلته ، ومحله المشهور من
~~الدهاء والفضل ، والعلم والعقل ، ابنه الباقي الآن ، وأخبر أبو الحسين
~~بتأخره ، غمه ذلك . قال : PageV02P110 وكان أبو الحسين ، يوما جالسا ، إذ
~~جاء ابنه هذا يسعى إليه ، كأنه في مهم ، ثم نتف طاقة شعر كانت على أذن أبي
~~الحسين ، وسعى ، فآلمه ذلك ، وغمه بلوغ تخلف الصبي ، إلى هذا الحد ، ورثينا
~~لما جرى . قال لنا : خلف النار الرماد
### | كما تدين تدان
# وحدثني الحسين بن محمد الجبائي ، قال : لما سعى أبو طاهر الحسين بن الحسن
~~، عامل البصرة ، على أبي الحسين بن نصرويه ، حتى نكب النكبة الثانية ، التي
~~ألزمه فيها العباس بن الحسين ، ما ألزمه من المال ، راسل أبا طاهر ، فقال
~~له : اعلم أن الصياد الفاره ، لا يذبح شباشه ، وأنا كنت لك في هذا البلد ،
~~مع التجار والناس ، مثل شباش الصياد ، فبي إنما ظن الناس أنك عادل ، وكنت
~~تأخذ من تريد من الأوساط والأصاغر ، ولا ينكشف أمرك ، وقد صرت بما عاملتني
~~، مثل الصياد الذي ذبح شباشه ، فليس عزمه بعدها أن يصطاد ، وستعلم أنك لا
~~تنتفع بنفسك ، ولا بالبلد بعدي . ثم عدل إلى السعاية عليه مع أبي الفضل
~~العباس بن الحسين الوزير ، فما خرج من البصرة حتى قبض عليه ، ونكبه ms305 ، وقلد
~~البصرة ، أبا القاسم علي بن الحسين بن إبراهيم ، ابن أخت أبي الفرج محمد بن
~~العباس بن فسانجس ، وألزم مالا ثقيلا لم ينهض به ، وتلف أبو طاهر في
~~المطالبة ، والضرب ، ومات في الحبس ، وانسحق هو وأهله ، إلى آخر دهرهم ،
~~وكل ذلك بتدبير أبي الحسين ، وترتيبه المكاره عليهم . PageV02P111
### | الصوفي المتوكل وجام فالوذج حار
# حدثني محمد بن هلال بن عبد الله ، قال : حدثنا القاضي أحمد بن سيار ، قال
~~: حدثني رجل من الصوفية ، قال : كنت أصحب شيخا من الصوفية ، أنا وجماعة في
~~سفر ، فحدثني حديث التوكل ، والأرزاق ، وضعف النفس فيهما ، وقوتهما . فقال
~~ذلك الشيخ : علي وعلي ، لا ذقت مأكولا ، أو يبعث إلي بجامة فالوذج حار ،
~~ولا آكل إلا بعد أن يحلف علي . قال : وكنا نمشي في الصحراء . فقالت له
~~الجماعة : الآخر جاهل . ومشى ومشينا ، وانتهينا إلى قرية ، ومضى عليه يومان
~~، وليلتان ، لم يطعم فيهن شيئا . ففارقته الجماعة ، غيري ، فإنه طرح نفسه
~~في مسجد القرية ، مستسلما للموت ضعفا ، فأقمت عليه . فلما كان في ليلة
~~اليوم الرابع ، وقد انتصف الليل ، وكاد أن يتلف الشيخ ، فإذا بباب المسجد
~~قد فتح ، وإذا جارية سوداء ، ومعها طبق مغطى . فلما رأتنا ، قالت : أنتم
~~غرباء ، أو من أهل القرية ؟ فقلنا : غرباء . فكشفت الطبق ، فإذا بجام
~~فالوذج ، يفور لحرارته . فقالت : كلوا ، فقلت له : كل ، فقال : لا أفعل .
~~فقلت له : والله لتأكلن ، لأبر قسمه ، فقال : لا أفعل . PageV02P112 قال :
~~فشالت الجارية يدها ، فصفعته صفعة عظيمة ، وقالت : والله ، لئن لم تأكل
~~لأصفعنك هكذا ، إلى أن تأكل . قال : فقال : كل معي . فأكلنا ، حتى نظفنا
~~الجام ، وجاءت الجارية تمضي . فقلنا لها : مكانك ، أخبرينا بخبرك ، وخبر
~~هذا الجام . فقالت : نعم ، أنا جارية رجل هو رئيس هذه القرية ، وهو رجل
~~أحمق حديد ، فطلب منا منذ ساعة ، فالوذجا ، فقمنا لنصلحه ، وهو شتاء وبرد ،
~~فإلى أن تخرج الحوائج من البيت ، وتشعل النار ، ويعقد الفالوذج ، تأخر عنه
~~. فطلبه ، فقلنا : نعم ، وطلبه ثانيا ، ولم نكن فرغنا منه ، وطلبه الثالثة
~~، فحرد وحلف بالطلاق ، لا يأكله ، ولا أحد من داره ، ولا أحد من أهل ms306 القرية
~~، ولا يأكله إلا رجل غريب . فجعلناه في الجام ، وخرجنا نطلب في المساجد
~~رجلا غريبا ، فلم نجد ، إلى أن انتهينا إلى هذا المسجد ، فوجدناكما ، ولو
~~لم يأكله هذا الشيخ ، لقتلته ضربا ، إلى أن يأكل ، لئلا تطلق ستي من زوجها
~~. قال : فقال الشيخ : كيف ترى ، إذا أراد أن يرزق ؟ PageV02P113
### | سائل بالأبلة ، وسائل بالصين
# وحدثني ، قال : حدثني القاضي أحمد بن سيار ، قال : حدثني شيخ من التجار
~~بعمان ، قال : كنت بالأبلة ، أريد الخروج إلى البحر ، فرأيت سائلا بباب
~~الجامع ، فصيح اللسان ، مليح المسألة ، فرققت له ، وأعطيته دراهم صالحة .
~~وخطفت في الوقت إلى عمان ، فأقمت بها شهورا ، ثم قضي لي أن مضيت إلى الصين
~~، فدخلتها سالما ، فإذ أنا يوما أطوف ، فإذا الرجل بعينه قائما في السوق
~~يتصدق . فتأملته ، فعرفته ، فقلت له : ويحك ، سائلا بالأبلة ، وسائلا
~~بالصين . فقال : قد دخلت إلى هذا البلد ، ثلاث دفعات ، وهذه الرابعة ، لطلب
~~المعيشة ، فلا أجدها إلا من الكدية ، فأرجع إلى الأبلة ، ثم ارجع إلى ها
~~هنا . قال : فعجبت من شدة حرمانه . PageV02P114
### | تاجر يتمدح بتجسسه على رسائل التجار
# وحدثني ، قال : حدثني قاضي القضاة أبو محمد بن معروف ، رضي الله عنه ،
~~قال : حدثني بعض أهل بغداد ، عن أبي عبد الله بن أبي عوف ، إنه قال : ضاق
~~صدري ، في وقت من الأوقات ، ضيقا شديدا ، لا أعرف سببه ، فتقدمت إلى من حمل
~~لي طعاما كثيرا ، وفاكهة ، وعدة من جواري ، إلى بستان لي على نهر عيسى ،
~~وأمرت غلماني ، وأصحابي ، أن لا يجيئني أحد منهم بخبر يشغل قلبي ، ولو ذهب
~~مالي كله ، ولا يكاتبوني ، وعملت على أن أقيم في البستان بقية أسبوعي ،
~~أتفرج مع أولئك الجواري . قال : وركبت حماري ، وقد تقدمني كلما أمرت بحمله
~~. فلما قربت من البستان ، استقبلني فيج ، معه كتب . فقلت له : من أين وردت
~~؟ فقال : من الرقة . فتتبعت نفسي ، أن أقف على كتبه ، وأخبار الرقة ،
~~وأسعارها . فقلت له : تعرفني ؟ فقال : نعم . فقلت : أنت قريب من بستان لي ،
~~فتعال معي ، حتى أهب لك دنانير ، وأغير حالك ، وأطعمك ، وتستريح الليلة في
~~البستان ، وتدخل بغداد ms307 غدا . فقال : نعم . ومشى معي راجعا ، حتى دخل
~~البستان ، فأمرت من فيه ، أن يدخله حماما فيه ، ويغير ثيابه ببعض ثيابي
~~غلماني ، ويطعمه . فابتدوا معه في ذلك . وتقدمت إلى غلام لي فاره ، فسرق
~~كتبه ، وجاءني بها ، ففتحتها ، وقرأت جميع ما فيها ، وعرفت من أسرار التجار
~~الذين يعاملوني شيئا كثيرا ، وتفرجت بذلك . ووجدت جميع الكتب ، محشوة إلى
~~التجار ، بأن يتمسكوا بما في أيديهم من الزيت ، ولا يبيعوا منه شيئا ، فإنه
~~PageV02P115 قد غلا عندهم وعز ، ويوصونهم بحفظ ما في أيديهم . فأنفذت إلى
~~وكلائي في الحال ، فاستدعيتهم ، فجاءوا ، فقلت لهم : خذوا من فلان الناقد ،
~~وفلان الناقد ، كل ما عندهم من العين والورق الساعة ، ولا ينقضي اليوم إلا
~~وتبتاعون كلما تقدرون عليه من الزيت ، واكتبوا إلي ، عند انقضاء النهار ،
~~بالصورة . فمضوا ، فلما كان العشاء ، جاءني خبرهم ، بأنهم قد ابتاعوا زيتا
~~، بثلاثة آلاف دينار ، فكتبت إليهم بقبض ألوف دنانير أخر ، وبشرى كل ما
~~يقدرون عليه من الزيت . وأصبحنا ، فدفعت إلى الفيج ثلاثة دنانير ، وقلت له
~~: إن أقمت عندي ، دفعت إليك ثلاثة دنانير أخرى . فقال : أفعل . وجاءتني
~~رقعة أصحابي ، بأنهم ابتاعوا زيتا بأربعة آلاف دينار ، وأنه قد تحرك سعره
~~لطلبهم إياه ، فكتبت بأن يبتاعوا كل ما يقدرون عليه ، وإن كان قد زاد .
~~وشاغلت الرسول ، اليوم الثالث ، ودفعت إليه في اليومين ، ستة دنانير ،
~~وأقام ثلاثة أيام ، وابتاع أصحابي بثلاثة آلاف دينار أخرى . وجاءوني عشيا ،
~~فقلوا : كان ما ابتعناه اليوم زائدا على ما قبله ، في كل عشرة ، نصف درهم ،
~~ولم يبق في السوق شيء يفكر فيه . فصرفت الرسول ، وأقمت في بستاني أياما ،
~~ثم عدت إلى داري ، وقد قرأ التجار الكتب ، وعرفوا خبر الزيت بالرقة ،
~~فجاءوني يهرعون ، ويبذلون في الزيت ، زيادة اثنين في العشرة ، فلم أبع ،
~~فبذلوا زيادة ثلاثة في العشرة ، فلم أبع . ومضى على ذلك ، نحو من شهر ،
~~فجاءوني يطلبون زيادة خمسة ، وستة ، فلم أفعل . فجاءوا بعد أيام ، فبذلوا
~~للواحد الواحد . فقلت في نفسي : ترك هذا خطأ ، فبعته بعشرين ألف دينار .
~~فنظرت ، فلم يكن لضيق صدري ، وانفرادي في البستان ms308 ، ذلك اليوم سبب ، إلا ما
~~أحبه الله تعالى ، أن يوصل إلي ربح عشرة آلاف دينار . PageV02P116
### | صائغ يتمدح بأنه اؤتمن فخان
# وحدثني ، قال : حدثني صائغ كان يخدم في خزانة الأمير معز الدولة ، يعرف
~~بطاهر ، قال : كنت أشرب يوما في منزلي ، وعندي جماعة من إخواني ، فانقطع
~~بنا النبيذ ، فخرجت أحتال لهم شيئا من ذلك ، فلقيني ركابي ، فقال : الأمير
~~يطلبك . فقلت : قل إنك لم ترني . قال : لا أفعل . فقلت : خذ مني دينارا ،
~~وقل إنك لم تجدني . قال : وأنا معه ، إذ جاء ركابي آخر ، فبذلت لهما
~~دينارين ، فأبيا ، وجاء الثالث ، فمضيت ، وحملت معي غلاما كان لي . فحين
~~دخلت إلى الأمير ، قال لي : امض ، فانظر ما يقول لك علي المغني ، في
~~الخزانة ، فافعله . فجئت إلى الخزانة ، فقلت لعلي : أيش تريد ؟ فأخرج إلي ،
~~مناطق كثيرة ذهبا ، موكدة بلا سيوف ، مما أخذه معز الدولة ، من تركة أخته ،
~~وكانت الأخت ، تشدها في أوساط الجواري ، وتلبسهن القراطق والخفاتين ، وتلك
~~المناطق فوقها ، ويخدمنها كذلك ، فلما حصلت لمعز الدولة ، لم يستحسنها ،
~~فأمر بكسرها ، وصياغتها مراكب ، وسيوفا ، ومناطق أعجمية . فقال لي : اجلس
~~واقلعها ، حتى ننظر كم يجتمع منها ، ويصاغ . فقلت : ليس معي آلتي التي
~~تستعمل . فقال : أنفذ من يحضرها . فأنفذت غلامي ، فأحضر بعض الآلة ، فما
~~زلت أقلع ، وأغتفل المغني ، وأسرق ، وأجعل ذلك في كمي ، وتحت عمامتي ،
~~وأرمي إلى غلامي ، فإذا حصل معه شيء ، قلت له : هات المبرد ، هذا قد كل ،
~~فامض ، وجئني بغيره ، أو هات الآلة PageV02P117 الفلانية ، فيمضي ، ويحصل
~~ما قد سرقناه ، ويجيء بالآلة ، وأسرق ، وأعطيه ، وأطلب آلة أخرى ، على هذا
~~، إلى أن جاء المساء ، فجمع علي المغني ، تلك المناطق ، وأخذ الوعد علي ،
~~في الحضور في غد ، ومعي الصناع ، وشريكي المرسوم معي بالخدمة في الخزانة ،
~~فانصرفت ، فوزنت ما قد حصل عندي ، وكان أربعمائة وثمانين مثقالا . فقلت
~~لعيالي : هذا ، حملت إليه كرها ، حتى أخذته ، بعد أن بذلت ، أن أعطي
~~دينارين جعلا ، ولا أمضي ، وحدثتهم القصة . فلما كان من الغد ، حضر الصناع
~~، وشريكي ، وجلسنا نفكك الباقي ، وأحضرنا شيئا آخر ، فما استوى لنا أن نسرق ms309
~~إلا مائة وستين مثقالا ، قاسمته عليها ، وعجبت من رزقي في ذلك .
~~PageV02P118
### | من مكارم أخلاق الأمير الموفق
# حدثني أبو الحسن ثابت بن إبراهيم بن زهرون ، الحراني ، الصابىء ، الطبيب
~~، قال : حدثني أبي ، قال : كنت ، بين يدي الموفق ، يوما ، فقال لي : يا
~~إبراهيم ، أنا أشتهي شهوة منذ سنين ، وهو ذا ، أستقبح أن أطلبها ، وقد عن
~~لي الساعة مواضعتك على طلبها . قال : فقلت : يأمر الأمير . قال : ويحك ،
~~أنا والله ، منذ سنين كثيرة ، أشتهي كبود الدجاج ، وقوانصها مطبهجة ،
~~وأستقبح أن أطلبها ، فيظن صاحب المائدة ، أن نفسي قد تتبعته ، شحا به عليهم
~~، لأن رسمهم جار ، بأن يرتفقوا بأخذه وبيعه ، وأريد إذا قدمت المائدة ،
~~وجلست معي للأكل ، أن تتشهى ذلك علي ، وتشير به من طريق الطب ، لأتقدم
~~إليهم باتخاذ شيء منه يسير ، فيصير ذلك القدر رسما في كل يوم ، لا يؤثر
~~عليهم قدره ، ويبيعون هم الباقي ، فإنه كثير ، وأكون قد قضيت شهوتي . قال :
~~فعجبت من كرمه ، وفرط حيائه من خدمه ، حتى يلفق الحيلة في الوصول إلى شهوته
~~، من غير إيحاشهم ، أو تعرض لذمهم . وقدمت المائدة ، فجلس يأكل عليها وحده
~~، وجلست مع الندماء ، آكل ، على مائدة بين يديه . فلما أكل بعض أكله ، قلت
~~: لم لا يأمر الأمير الناصر ، بأن يتخذ له شيء يسير في زبديات ، من كبود
~~الدجاج المسمن ، وقوانصه ، بالبيض ، والمري ، فيطجن بعضه ، فيولع منه
~~بالشيء اليسير ، فإن في ذلك كذا وكذا ، وأخذت أصف ما حضرني في الوقت ، ونحن
~~أيضا نشتهي أن نأكل منه . فقال : يصلح لنا من غد ، كذا وكذا زبدية ، مطجن ،
~~وكذا وكذا زبدية ، من كبود الدجاج المسمنة ، وقوانصها . فأصلحوا ذلك ، وصار
~~رسما جاريا ، ولم يفطن أحد منهم لما جرى . | PageV02P119
### | بحث في الأمانة
# حدثني عبيد الله بن أحمد بن بكير ، قال : حدثني أبو جعفر الضبي ، الفقيه
~~الحنفي ، وقد شاهدته أنا ، وكان من شيوخ التجار المستورين ، فقيها ، يحضر
~~مجلس أبي للخلاف ، ويناظر ، ولم أسمع منه هذه الحكاية ، قال : حدثني شيخ من
~~التجار ، بسيراف ، قال : كان عندنا نفسان ، يمشيان في طريق ، فرأيا صرة
~~دراهم ملقاة في الطريق ms310 ، فقال أحدهما للآخر : خذها واحفظها لصاحبها . فقال
~~الرجل : لا أفعل . فقال : لكني آخذها ، وأحفظها ، فإن وجدت صاحبها ، رددتها
~~عليه . قال : فأخذها ومشى . فإذا برجل يصيح . فقالا له : ما لك ؟ فقال :
~~صرة صفتها كذا وكذا ، فيها دراهم لي ، سقطت مني الساعة . فقال الذي هي معه
~~: خذها ، فإنها هذه . فسلمها إليه ، ثم قال لصاحبه : أليس لو كان الناس
~~كلهم على مذهبك ، في أن لا يحفظوا على الناس ، لضاعت أموالهم . فقال له
~~الآخر : أليس لو كان الناس كلهم على مذهبي ، ما ضاعت الصرة ، ولكانت تبقى
~~في الطريق مكانها ، حتى يرجع صاحبها ، فيأخذها . PageV02P120
### | الخوارج يقطعون السارق من المرفق
# حدثني أبو الحسين علي بن لطيف ، المتكلم على مذهب أبي هاشم ، قال : كنت
~~مجتازا بناحية قزدار ، مما يلي سجستان ومكران ، وقد كان يسكنها الخليفة من
~~الخوارج ، وهي بلدهم ودارهم ، فانتهيت إلى قرية لهم ، وأنا عليل ، فرأيت
~~قراح بطيخ ، فابتعت واحدة ، فأكلتها ، فحممت في الحال ، ونمت يومي وبقية
~~ليلتي ، في قراح البطيخ ، ما عرض لي أحد بشيء . وكنت قبل ذلك ، قد دخلت
~~القرية ، فرأيت شيخا خياطا في مسجد ، فسلمت إليه رزمة ثيابي ، وقلت له :
~~تحفظها لي . فقال : دعها في المحراب . فتركتها ، ومضيت إلى القراح ، فلما
~~أفقت من الغد ، عدت إلى المسجد ، فوجدته مفتوحا ، ولم أر الخياط ، ووجدت
~~الرزمة بشدها في المحراب . فقلت : ما أجهل هذا الخياط ، ترك ثيابي وحدها ،
~~وخرج ، ولم أشك في أنه قد حملها بالليل إلى بيته ، وردها في الغد إلى
~~المسجد ، انتظارا لي . فجلست أفتحها ، وأخرج شيئا شيئا ، فإذا بالخياط .
~~فقلت له : كيف خليت ثيابي ؟ فقال : أفقدت منها شيئا ؟ قلت : لا . فقال : ما
~~سؤالك ؟ قلت : أحببت أن أعلم . قال : تركتها البارحة في موضعها ، ومضيت إلى
~~بيتي . فأقبلت أخاصمه ، وهو يضحك . وقال : أنتم قد تعودتم أخلاق الأرذال ،
~~ونشأتم في بلاد الكفر ، التي فيها السرق والخيانة ، وهذا لا نعرفه ها هنا ،
~~لو بقيت ثيابك مكانها ، إلى أن تبلى ، ما أخذها أحد غيرك ، ولو مضيت إلى
~~المشرق والمغرب ، ثم عدت لوجدتها مكانها ، فإنا نحن ، لا نعرف لصا ms311 ، ولا
~~فسادا ، ولا شيئا مما عندكم ، ولكن ، ربما لحقنا في السنين الطويلة ،
~~PageV02P121 شيء من هذا ، فنعلم أنه من جهة غريب قد اجتاز بنا ، فنركب
~~وراءه ، ولا يفوتنا ، فندركه ، فنقتله ، إما نتأول عليه بكفره ، وسعيه في
~~الأرض بالفساد ، أو نقطعه كما يقطع السراق عندنا من المرافق ، فلا نرى شيئا
~~من هذا . قال : وسألت عن سيرة أهل البلد ، بعد ذلك ، فإذا الأمر كما ذكره ،
~~وإذا هم لا يغلقون أبوابهم بالليل ، وليس لأكثرهم أبواب ، إنما هي شرائج
~~ترد الكلاب والوحوش . PageV02P122
### | الأمير معز الدولة يطوف في قصور دار الخلافة
# حدثني أبو الحسن ، علي بن أحمد الحاجب ، المعروف بابن الخراساني ، وكان
~~يحجب معز الدولة ، قال : كنت مع معز الدولة يوما في دار الخلافة ، بحضرة
~~المطيع لله ، فلما انفض الموكب ، قال لي : قل له : إني أريد أن أطوف في
~~الدار ، فأراها وأشاهد بساتينها ، وصحونها ، فيأمر من يطيفني فيها . قال :
~~فقلت ذلك للخليفة ، بالعربية . فأمر الخليفة ، شاهك خادمه ، وابن أبي عمرو
~~حاجبه ، أن يطيفاه فيها ، فلما مشيا بين يديه ، وأنا وراءهما أمشي ، وبعدنا
~~عن حضرة الخليفة ، وقفا ، فقالا : أيها الأمير إنه لا يصلح أن تطوف الدار ،
~~إلا ومعك نفسان ، أو ثلاثة ، أو نحو هذا ، فاختر لنفسك من تريد ، ورد
~~أصحابك . قال : فأخذ الصيمري كاتبه ، معه ، ونحو عشرة غلمان ، من حجابه ،
~~وغلمانه ، وترك باقي غلمانه ، وجيشه ، في صحن السلام . فتوقفت أشد منطقتي ،
~~فسبقني ، ودخل مع ساهك ، وابن أبي عمرو ، ولم ينتظروني ، وأسرع في مشيه .
~~فشددت منطقتي ولحقته ، وجذبت ثيابه من ورائه ، فالتفت ، فقلت بالفارسية :
~~في أي موضع أنت ؟ ما لك تعدو على وجهك ؟ وليس تعلم أنك في دار قد قتلت ألف
~~أمير ووزير ، أيش كان غرضك في طوف هذه الدار وحدك ؟ ما كان يؤمنك ، لو وقف
~~لنا عشرة من الخدم ، أو عشرون نفسا ، في هذا الممر الضيق ، فتقتل . قال :
~~فكنت أكلمه بالفارسية ، وأصحاب الخليفة لا يفهمون . فقال له الصيمري ،
~~بالفارسية : قد صدقك . فقال لنا : إن أنا رجعت الساعة ، علموا أني قد فزعت
~~، فضعفت هيبتي في نفوسهم ، ونظروا إلي ms312 بعين جبان ، ولكن التفوا حولي ، فإن
~~مائة من هؤلاء ، لا يقاومونا ، ولا صاحبهم يجسر أيضا ، على الحيلة علي .
~~PageV02P123 وتسرع في مشيته ، حتى أننا لم نثبت ما شاهدناه ، حق تثبيته .
~~حتى انتهينا إلى دار فيها صنم من صفر ، على صورة امرأة ، وبين يديها أصنام
~~صغار ، على صور الوصائف ، فما رأينا شيئا قط ، أحسن من ذلك ، وخاصة المرأة
~~. قال : فتحير معز الدولة ، وسأل عن ذلك ، وقالوا : هذا صنم يقال له : شغل
~~، حمل إلى المقتدر من بلد من بلدان الهند ، وكان يعبده أهل ذلك البلد ،
~~ففتحه صاحب عمان ، وملكه ، وحمل الصنم . فقال معز الدولة : قد والله عشقت
~~هذا الصنم ، لحسنه ، ولو كان جارية ، مع زهدي في الجواري ، لاشتريتها بمائة
~~ألف دينار ، وأريد أطلبه من الخليفة ، ليكون قريبا مني ، فأراه في كل وقت .
~~فقال له الصيمري : لا تفعل ، فإنك تنسب في ذلك ، إلى أخلاق الصبيان . قال :
~~وأسرعنا الطوف ، والخروج ، فما عقلنا ، ولا رجعت نفوسنا إلينا ، حتى صار مع
~~معسكره ، وغلمانه . فلما نزل إلى طياره ، التفت إلى الصيمري ، وقال : يا
~~أبا جعفر ، قد زادت محبتي للخليفة ، لأنه لو كان يضمر لي سوءا ، وكان فيه
~~شر ، لكان قد قتلني اليوم بأسهل حيلة . فقال له الصيمري : الأمر كذلك ،
~~فاحمد الله . قال : فلما رجع إلى داره ، أمر أن يحمل إلى نقيب الطالبيين
~~عشرة آلاف درهم ، ليفرقها فيهم ، شكرا لله عز وجل ، على سلامته . ففرقت ،
~~ولم يعرفوا سبب ذلك . PageV02P124
### | أجر الطبيب عن سقي دهن الخروع
# حدثني أبو محمد عبد الله بن داسه ، قال : حدثنا أبو الحسين أحمد بن الحسن
~~بن المثنى ، قال : حدثنا أبي ، قال : كان في بني منقر ، بالبصرة ، طبيب
~~يختلف إلى عيسى بن أبان القاضي ، أيام مقامه بالبصرة ، يسقيه في كل سنة ،
~~دهن الخروع ، أياما متوالية من كل سنة ، فإذا فرغ ، وقع له وكيله بمائتي
~~درهم . قال : فغلط سنة من السنين ، فوقع له بمائتي دينار . فلما عرض الطبيب
~~الرقعة على الوكيل ، استراب بها ، وقال : حتى أستأذنه . وجاء إليه فأراه
~~التوقيع ، فقال : ما أردت هذا ، ما أردت إلا ms313 المائتي درهم التي هي رسمه ،
~~ولكن هذا شيء أجراه الله على يدي ، لا أرجع عنه ، أعطه إياه . فأعطاه .
### | ابن الوزير علي بن عيسى يمنع والديه من الاجتماع
# وحدثني أبو محمد ، قال : حدثني أبو سهل بن زياد القطان ، قال : كان علي
~~بن عيسى ، يدخل في كل أسبوع ، يوما ، إلى زوجته ، والدة أبي القاسم ، ابنه
~~. وكان أبو القاسم ، قد نشأ وترجل . فلما كان يوم النوبة ، أدخل أبو القاسم
~~أمه إلى حجرة ، وقفلها عليها ، وأخذ المفتاح . فوافى علي بن عيسى ، فأنكر
~~قفلها . فقال له الجواري : إن أبا القاسم ابنه ، فعل ذلك . فاستحيا ، وعرف
~~غرضه ، فلم يدخل إلى أمه بعد ذلك ، إلا لعيادة ، أو حال ظاهرة .
~~PageV02P125
### | الوزير أبو علي بن مقلة يثني على القاضي أبي عمر
# وحدثني ، قال : حدثني أبو الفرج منصور بن القاسم القنائي الكاتب ، قال :
~~دخل أبو عمر القاضي ، على أبي علي بن مقلة ، وهو وزير ، وعلي بن عيسى عنده
~~جالس ، فرفع أبا عمر عليه ، فامتنع ، فرفعه ثانية ، فامتنع ، وجلس دون أبي
~~الحسن . فانصرف ، فراسله إلى طياره ، واستدعى ابنه أبا الحسين ، فجاء إليه
~~، فقال : تقول لأبي عمر ، إني ما رفعتك على علي بن عيسى ، لتخالف أمري ،
~~وتمتنع من ذلك . وتجلس دونه . فعاد إليه أبو الحسين ، فقال له ما جرى .
~~فقال له : ارجع إليه ، وقل له : هذا رجل رأس علي ، ثم أدال الزمان منه ،
~~فكرهت أن أرتفع عليه ، فيتصورني الوزير ، بصورة من يرتفع على رؤسائه ، وما
~~فعلت ذلك ، إلا لك ، وإعظاما للرياسات . فعاد أبو الحسين ، إلى ابن مقلة ،
~~وأعاد عليه ذلك . فقال : قل له : أحسن الله جزاءك ، فمنك يتعلم العقل .
~~PageV02P126
### | الخليفة المعتضد يبحث عن حجة لقتل وزيره
# حدثنا أبو محمد ، قال : حدثنا أبو الحسين محمد بن عبيد الله بن نصرويه ،
~~عن شيوخه . إن المعتضد ، لما قبض على إسماعيل بن بلبل ، أحضر إسماعيل بن
~~إسحاق القاضي ، وقال له : بلغني أنك تعلم أن إسماعيل بن بلبل ، زنديق ، فما
~~تقول في قتله ؟ فقال : ما أقول في رجل تكنى ، وسمي أبوه بالطيور . فعلم
~~المعتضد أنه يدافع ، فقال ms314 ليوسف القاضي : هل عندك من أمره شيء ؟ فقال : نعم
~~. أمرني الموفق بالنفقة على الموسم ، وتقدم إلى إسماعيل ، أن يعطيني المال
~~، فكنت ألزم مجلسه ، أطالبه بذلك . فلزمته يوما من الغداة إلى المغرب ، ما
~~رأيته صلى ، ولا نهض من موضعه . ثم لزمته أياما متتابعة ، وكان هذا حكمه ،
~~فقلت لعله يقضيها ليلا . فقال لي في آخر يوم : بت عندي الليلة لأعطيك المال
~~، وجلس يتحدث ، وأنا بين يديه ، إلى أن نعس ، فأراد إكرامي ، فأمرني بالنوم
~~بحضرته ، فنمت ، وما رأيته خلال ذلك صلى . فقال له المعتضد : انصرف ، فقد
~~أخبرتني بما أردته منك . وقتله . PageV02P127
### | عمرو بن الليث الصفار يعاقب واحدا من حرسه
# حدثنا أبو محمد ، قال : حدثنا أبو الحسن بن أبي نصر ، أن ابن أبي الوليد
~~بن أبي عبد الله بن أبي دؤاد ، قال : حدثني أبي : أن عمرو بن الليث ، كان
~~له بيت ينام فيه ، ويحرسه غلمان له ليلا ، فانتبه ليلة ، فوجد بعض الغلمان
~~، قد استند إلى الحائط ، ونام قائما ، فجعل مرفقه ، على صماخه ، وغمز عليه
~~، حتى قتله . فما رؤي في داره ، نائما ، ممن كان يحرسه ، بعد ذلك .
### | حميد الطوسي يأمر بقتل الطباخ لأنه لم ينضج دجاجة
# حدثنا أبو محمد ، قال : حدثني أبو الحسين أحمد بن الحسن بن المثنى ، قال
~~: حدثني أبي ، قال : حدثني عمي ، قال : قال ابن عياش : كنت آكل مع حميد
~~الطوسي ، فضربت يدي إلى دجاجة مشوية ، ثم رغبت عنها شبعا ، فلم أكسرها ،
~~وانقضى الطعام ، وغسلت يدي ، وخرجت ، فإذا بضوضاء في الدهليز ، وإذا برجل
~~يبكي . فقام إلي ، وقال : يا رجل ، أحي نفسا ، كنت أنت سبب قتلها . فقلت :
~~ما الخبر ؟ فقال : أنا طباخ حميد ، وإنك مسست دجاجة ، ثم لم تكسرها ، فقدر
~~حميد أنني شويتها ، ولم أنضجها ، فأمر بقتلي . فعدت إلى حميد ، فحين رآني ،
~~قال : والله لا شفعتك في الطباخ . قلت : يسمع الأمير ما أقوله ، ويعمل ما
~~يراه ، قال : قل . فحلفت بالأيمان المغلظة ، إن الدجاجة كانت نضيجة ، وإنما
~~رغبت عنها ، لأن الشبع صدني ، ثم اتبعت المسألة في أمر الطباخ .
~~PageV02P128 فقال : أهب لك ذنبه ، على أن لا ms315 يدخل داري ، إننا قد أيسنا من
~~الآخرة ، وإنما هي الدنيا ، فلا نحتمل ، والله ، لأحد ، تنغيصها علينا .
### | إسحاق المصعبي تحركه رقاع أصحاب الأرباع في بغداد
# وحدثني ، قال : حدثني أبو يحيى بن مكرم ، القاضي البغدادي ، قال : حدثني
~~أبي ، قال : كان في جواري شيخ يعرف بأبي عبيدة ، حسن الأدب ، كثير الرواية
~~للأخبار ، وكان ينادم إسحاق بن إبراهيم المصعبي . فحدثني : إن إسحاق
~~استدعاه ذات ليلة ، في نصف الليل ، بعدة رسل . قال : فهالني ذلك ، وأوحشني
~~، لما أعرفه من زعارة أخلاقه ، وشدة إسراعه إلى القتل ، وخفت أن يكون قد
~~نقم علي شيئا في العشرة ، أو بلغه عني باطل ، فأحفظه ، فيقتلني . فخرجت
~~طائر العقل ، حتى أتيت داره . فأدخلت من دار إلى أخرى ، إلى أن أدخلت دار
~~الحرم ، فاشتد جزعي ، ثم أدخلت إلى حجرة لطيفة ، فسمعت في دهليزها ، بكاء
~~امرأة ، متخافتا ، وهو جالس على كرسي ، وبين يديه سيف مسلول . فذهب علي
~~أمري ، وسلمت ، ووقفت . فقال : اجلس يا أبا عبيدة ، فسكن روعي ، وجلست .
~~فرمى إلي قصصا ، فإذا هي رقاع أصحاب الشرط في الأرباع ، يخبر كل واحد منهم
~~، بخبر يومه ، وفي أكثرها ، كبسات وقعت ، بنساء من بنات الوزراء ، والرؤساء
~~من الكتاب ، وبنات القواد والأمراء ، مع رجال على ريب ، وإنهن محصلات في
~~الحبوس ، ويستأذن في أمرهن . فقلت : قد وقفت على هذه الرقاع ، فما يأمرني
~~الأمير ؟ فقال : إن هؤلاء ، كلهن ، أجل آباء مني ، وأكثر حسبا ومالا ، وقد
~~أفضى بهن الدهر ، إلى ما قد رأيت ، وقد وقع لي أن بناتي سيبلغن إلى هذا ،
~~وقد جمعتهن - وهن PageV02P129 خمس - بالقرب من هذا الموضع ، لأقتلهن كلهن
~~الساعة ، وأستريح ، فماذا ترى في هذا ؟ . فقلت : أيها الأمير ، إن آباء
~~هؤلاء المحبسات ، أخطئوا في تدبيرهن ، لأنهم خلفوا عليهن النعم ، ولم
~~يحفظوهن بالأزواج ، فخلون بأنفسهن ، ففسدن ، ولو كانوا علقوهن على الأكفاء
~~، ما جرى هذا منهن . والذي أراه ، أن تستدعي فلانا ، القائد ، فله خمسة
~~بنين ، كلهم جميل الوجه حسن النشوة ، فتزوج كل واحدة منهن ، بواحد ، فتكفي
~~العار ، والنار . فقال : أحسنت يا أبا عبيدة ، أنفذوا الساعة إليه ، وافرغ
~~لي من هذا . قال ms316 : فراسلت الرجل ، فما طلع الفجر ، حتى حضر وأولاده ، وعقدت
~~النكاح لهم ، على بنات إسحاق ، في خطبة واحدة ، وحمل إسحاق بين يدي كل
~~واحدة ، خمسة آلاف دينار ، عينا ، وشيئا كثيرا من الطيب ، والثياب ،
~~والدواب ، والبغال ، والغلمان . فأعطاني كل واحد من الأزواج شيئا مما وصل
~~إليه ، وأنفذ لي أمهات الأولاد ، هدايا في الحال ، وشكرنني على تخليص
~~بناتهن ، وانقلبت الحال إلى السرور . فخرجت ، وقد حصل لي ثلاثة آلاف دينار
~~عينا ، وشيء كثير ، من الطيب والثياب . PageV02P130
### | شغف المتوكل بالعود الهندي
# حدثني الحسين بن محمد الجبائي ، قال : حدثني أبو القاسم عمرو بن زيد
~~البزاز الشيرازي ، المقيم ببغداد ، قال : حدثني ابن حمدون النديم ، عن
~~آبائه ، أن أحدهم أخبره : إن المتوكل ، كان مشغوفا بالعود الهندي ، فشكا
~~إليه ذات ليلة ، إعوازه ، قال : فقلت له : يا أمير المؤمنين ، الملوك لا
~~تستقبح أن تستهدي من الملوك ، طرائف ما في بلادها ، فلو أنفذت إلى ملك
~~الهند ، هدية حسنة ، واستهديت منه عودا هنديا ، ما كان ذاك عيبا . قال :
~~فتكون أنت الرسول . فأبيت . فألزمني ، إلى أن أجبت ، فتمنيت أني لم أكن
~~أشرت عليه بالرأي ، وإن كان صحيحا ، لأجبر على الخطر بالنفس ، وقلت في نفسي
~~: قد كان يسعني السكوت . وأعد المتوكل الهدايا ، وتأهبت للخروج ، ووصيت ،
~~لإيآسي من الرجوع . فلما أجد بي الخروج ، قلت : ليس إلا أن أحمل معي شرابا
~~كثيرا ، فإذا اشتدت الأمواج ، شربت ، وسكرت ، ولا أعقل إن غرقت ، ولا أحس
~~بعظم الأمواج ، مع السكر . فاستكثرت من الشراب القطربلي والغناء الحسن ،
~~والتفاح الشامي ، وجعلت بعضه في العسل ، ليبقى . وخرجت ، فأقمت بالبحر
~~شهورا ، وعانيت أهوالا عظيمة ، إلى أن وصلت إلى الساحل من بلد الهند ،
~~فأركبت الظهر ، وسرت من بلد إلى آخر ، إلى أن دخلت بلهوار ، دار الملك
~~الأعظم من ملوك الهند ، وهو اسم الملك الأعظم هنالك . فوصلت إلى البلد ، مع
~~أصحابه ، وقد تلقيت ، وأكرمت ، وخدمت ، وأنزلت دارا حسنة ، من دورهم . ثم
~~جلس مجلسا عاما ، فدخلت إليه ، وهو في حفله ، وتأهبه ، وجيشه ، ورعيته ،
~~وقد جلس على سرير ملكه ، وعليه مئزران حرير صيني ، وقد اتشح بأحدهما ،
~~واتزر ms317 بالآخر ، وفي حلقه خيط فيه صرة من ذلك الحرير ، لا أدري ما فيها .
~~PageV02P131 وكلمني بترجمانه ، وقال : يقول لك الملك ، لأي شيء قصدت ؟ فقلت
~~له : إن أمير المؤمنين أحب صلة الحال والمودة بينه وبينه ، فبعثني لذلك ،
~~وحمل على يدي هداياه ، وسألت أن يأمر بتسلمها . فأعاد الترجمان عنه ، جوابا
~~حسنا جميلا ، وإنه أمر بقبض الهدية ، وانصرفت ، ورسله معي ، فتسلمها .
~~وترددت إلى المجالس العامة ، دفعات . فلما كان بعد أيام ، استدعاني في نصف
~~نهار ، وكان الزمان حارا ، فدخلت دار العامة التي كنت أصل إليه فيها ، فلم
~~أجد فيها كثير أحد ، فأدخلت من موضع إلى آخر ، حتى أدخلت إليه ، وهو جالس
~~في حجرة في غاية الحسن ، والسرو ، والظرف ، والملاحة ، وفاخر الآلات ،
~~كأنها من حجر دار الخلافة ، ودست طبري في نهاية الحسن ، والملك جالس فيه ،
~~وعليه قميص قصب في نهاية الخفة والحسن ، وسراويل دبيقي ، بتقطيع بغدادي ،
~~وعلى مسورته رداء قصب فاخر جدا ، وبين يديه آلات ذهب ، وفضة ، وصياغات
~~كثيرة عراقية ، كلها حسنة ، مملوءة بالكافور والماورد ، والعنبر ، والند ،
~~والتماثيل . فلما دخلت ، كلمني بالعربية ، بلسان طلق ذلق ، وقال : كيف أنت
~~من قشف بلادنا ؟ فشكرت إنعامه ، وقرظت بلاده ، وذكرت له أني في ريف من
~~تفقده ، وبره . فباسطني ، وطاولني ، واستطاب حديثي ، وأفضت معه في فنون من
~~الأمور ، حتى تكامل انبساطه إلي . وتأملت أمره كله ، فإذا رجل عراقي ،
~~متأدب . فسقاني من شراب بين يديه ، أصفر ، في قدح ، في صينية ، وقال : اشرب
~~هذا ، وقل لي ، هل عندكم مثله ؟ فقبلت يده ، وقبلت القدح ، وشربته ، وقلت :
~~هذا ، في نهاية الطيب والحسن والجودة . فقال : أصدقني ، هل عندكم مثله ؟
~~فوصفت له الشراب القطربلي ، وذكرت منافعه ، وفضائله ، وطيبه ، وزدت في
~~الوصف ، وبسطته ، فرأيت في عينه ، استبعادا لقولي . | PageV02P132 فقلت له
~~: إني كنت استصحبت منه شيئا في طريقي ، وقد فضل منه فضلة ، لا أرضاها لحضرة
~~الملك ، ولكن إن أمر بإحضارها ، ليعتبر بها صحة ما ذكرته له ، أحضرتها .
~~فقال : افعل . فقلت لغلامي : احمل كلما بقي عندنا من الشراب ، فجاء الغلام
~~بأدن يسيرة . وقلت له : أن يحمل شيئا من التفاح الشامي ms318 . فحمل مما كان في
~~العسل ، عدة تفاحات ، ومسحها من العسل ، وكان في بعضه قد بقيت منه بقية
~~صالحة . فلما وضعت الدنان بين يديه ، أمرت غلامي ، ببزلها في قدح ، وشربت
~~منه أولا ، ثم دفع إليه ، فاستحسن ذلك . ثم أخذ التفاح ، فلما رأى لونه ،
~~رأى شيئا غير ما عنده ، وشمه ، فكاد أن يشهق استطابة ، وشربه ، وتقدح بشيء
~~من التفاح ، وقد كنت كسرت واحدة ، وأكلت نصفها في حال شربه ، وتركت النصف
~~الآخر بين يديه ، فتنقل به ، ومسح فاه . ثم قال لي : ما ظننت أن في الدنيا
~~مثل هذا الشراب ، ولا مثل هذا النقل ، ولقد بعد في نفسي ما أخبرتني به ،
~~فلما شاهدته صدقتك ، وعظم في نفسي بلد يكون مثل هذا فيه مبتذلا ، ولم أصدق
~~ذلك لو لم أشاهده . ثم قال لي : ويحك ، تشربون مثل هذا ، وتتنقلون بمثل هذا
~~، وتموتون ؟ إن هذا لأمر عجيب . ثم صار يستدعيني ، كل يوم ، إلى تلك الحجرة
~~، فآكل معه ، ونشرب ، ويخرج إلي بالأحاديث . فلما أنست به ، قلت له : أيها
~~الملك ، أتأذن لي ، أن أسأل عن شيء ؟ قال : قل . قلت : إن الله عز وجل ، قد
~~جمع لك من الملك العظيم ، أنك جالس في هذه الحجرة في قطعة من دار الخلافة
~~بالعراق ، بلا فرق ولا شك ، وقد أعطاك من حسن الرأي والفهم ، واللسان
~~العربي ، ما جعلك به ، كأنك رجل من أهل بغداد ، فمن أين لك هذا ؟
~~PageV02P133 فقال : ويحك ، إن أبي كان من أولاد الملوك ، وقتل أبوه ،
~~وانتزى على ملكه بعض قواده ، ثم خرج عليه ، ولم يكن من أهل بيت الملك ،
~~فهرب أبي خوفا على دمه ، إلى عمان ، فدخلها مستخفيا ، وتنقل في البلدان ،
~~إلى أن وقع ببغداد ، في زي التجار ، ومعه من يخدمه ، ويكتم أمره ، وطاف
~~بلدان العراق ، وكانت المادة تحمل إليه من ها هنا . فأقام بالعراق سنين ،
~~حتى تفصح بالعربية ، وعاشر أهل العراق ، ونكح منهم ، وخالطهم ، وتطاولت
~~السنون به ، ومات ذلك الخارجي ، الذي قتل أباه ، وغصبه الملك ، فأوقف أهل
~~المملكة الملك عليه ، وكاتبوه بالصورة ، واستقدموه ، وأمدوه بالأموال ،
~~فاستصحب قوما من العراقيين ms319 ، من أهل الأدب والعشرة ، وأهل الصنائع ، فقدم ،
~~فملك الأمر ، وجعل غرضه ، طلب العراقيين ، وأسنى لهم العطايا ، فكثروا عنده
~~، فبنوا له هذه الحجرة ، وخدموه بهذه الآلات . فكان يجلس لأهل المملكة في
~~زيهم ، لئلا يشيع عليه مخالفتهم في الزي ، وينقص بين ملوكهم ، فيهون أمره
~~عندهم ، ويجلس في خلواته هكذا . فلما ولدت ، أسلمني إلى العراقيين ،
~~والهنديين ، فكلموني باللغتين ، فنشأت أتكلم بهما ، ثم أدبني العراقيون ،
~~وغلبوا علي . فلما مات ، سلم الملك إلي ، فاتبعت طرائقه في الجلوس العام
~~لأهل المملكة بزيهم ، والانفراد عنهم في الخلوة بهذا الزي . قال : فقلت له
~~: فما ذلك الذي تعلقه في حلقك في الصرة ؟ فقال : هذه الصرة ، فيها عظم من
~~عظام الرجل الذي جاء بعبادة البد وأقام هذه الشريعة لهم ، وله كذا وكذا ألف
~~سنة ، وذكر عشرات ألوف سنين . وقال : إن الرجل ، لما مات ، وصى ، بأن يجعل
~~في تابوت ، بعد تابوت ، كذا وكذا ألف سنة ، فما يزال ، كلما بلي شيء من
~~عظامه ، احتفظوا بالباقي ، ونحوا البالي ، لئلا يسرع الفساد إلى الصحيح ،
~~إلى أن لم يبق منه إلا هذا العظم الواحد ، فخافوا أن يبلى أيضا ، فجعلوه في
~~حق من ذهب ، وجعلوهما في صرة ، وصارت الملوك تعلقه في حلوقها ، في خيط ،
~~تعظيما ، وتبركا به ، وتشرفا بمكانه ، وصيانة له عن البلى ، فقد علق في حلق
~~كذا وكذا ملك ، مدة أيام ملكهم كذا وكذا سنة ، وذكر أمرا عظيما ، وقد صار
~~عندنا كالبردة التي لصاحبكم ، يلبسها خلفاؤكم . PageV02P134 قال : فلما طال
~~مقامي ، وضجرت ، سألته الإذن في تسريحي ، وأعلمته إعجاب الخليفة ، بالعود
~~الهندي ، وأشرت عليه بالاستكثار منه ، وقلت : هو أحب إليه من جميع ما تهديه
~~إليه ، من غيره . فأنفذ منه شيئا عظيما ، هائلا ، كثيرا ، وفيه من الطرائف
~~ما لم يسمع بمثله . وأنفذ معه من الجواهر ، واليواقيت ، والتوتيا ، وطرائف
~~بلاده ، ما يكون قيمته مالا جليلا ، وأضعاف ما حملناه إليه . فلما أردت
~~توديعه ، قال : اصبر ، ثم دعا بصندوق ، ففتحه ، وأخرج منه مفتاح ذهب ،
~~وأخرج منه قطع عود هندي لطافا ، فأعطانيها ، وقد كان قد ما أعطانيه نصف رطل
~~، ودعا بدرج ، وجعله ms320 فيه ، وقفله ، وسلمه ومفتاحه إلي ، وقال : هذا خاصة ،
~~توصله من يدك إلى يده . قال : فأنكرت ذلك في نفسي ، وقلت : أبت الهندية فيه
~~إلا الحمق . قال : فبان له التنكر في وجهي . فقال : أظنك احتقرته ؟ فقلت :
~~وما هذا حتى توصيني فيه بمثل هذا . فقلت : الملك يقول . فقال : يا غلام ،
~~هات مجمرة ، ونارا . فأتى بهما ، ودعا بمنديل لطيف للكم ، فأتى به ، وأخرج
~~من ذلك العود شظية ، مقدار أقل من نصف دانق فضة ، فطرحها في النار ، وبخر
~~بها المنديل ، ثم قال : شم . فشممت شيئا ، لم أدر ما هو ، لا يشبه الند ،
~~ولا العود ، ولا شيئا طيبا نتبخر به ، ما شممت مثله قط . فقلت : يحق لهذا
~~أن يوصيني به الملك بما وصى . فقال : اصبر ، حتى أريك منه أعجب مما رأيت .
~~ودعى بطشت وماء ، فأحضرهما ، وأمر بغسل المنديل بالصابون ، فغسل بين يديه ،
~~ثم أمر بأن يجفف في الشمس ، ويحضر . قال : ففعل . ثم قال : شمه . فشممت
~~الرائحة بعينها ، لم تتغير ، ولا نقصت . فأعاد الغسل بالصابون ، والتجفيف ،
~~دفعات تقارب العشرة ، إلى أن انقطعت الرائحة في الأخيرة . فهالني ذلك .
~~PageV02P135 فقال : اعرف الآن قدر ما معك ، واعلم أنه ليس في خزائن ملوك
~~الهند كلها ، من هذا ، رطل واحد ، غير ما أعطيتك ، وعرف صاحبك فضيلته . قال
~~: فودعته ، وانصرفت . ورزق الله السلامة ، ودخلت على المتوكل ، فسر بقدومي
~~، وأكرمني ، وسلمت إليه الهدايا ، فحسن موقعها منه ، وأعدت عليه أكثر حديثي
~~مع الملك ، إلى أن بلغت خبر النصف رطل عود ، وأخرجته ، فسلمته إليه ، ولم
~~أشرح له خبر الخرقة . فاستحمق الرجل ، كما استحمقته ، فقصصت عليه الشرح ،
~~وأخرجت المجمرة ، والنار ، وخرقة ، وفعلت كما فعل الملك ، فهاله ذلك ، أمرا
~~عظيما ، وسر به سرورا شديدا ، وقال : هذا النصف رطل بسفرتك . قال الحسين :
~~فقال لي عمرو بن زيد : استبعدت أمر هذا العود ، إلى أن حدثني بعض التجار
~~الثقات ، المشهورين بدخول الهند دفعات ، بحديث هذا العود ، ووصفه لي ، فخرج
~~الحديثان واحدا على اتفاق . فقلت : هل سمعت ما سبب قلته ؟ فقال : سألتهم عن
~~سبب ذلك ، فقالوا : ليس ينبت إلا في موضع واحد ms321 ، في قلة جبل ، بيننا وبينه
~~مشاق ، وغرر ، وأخطار ، ووحوش ضارية كثيرة ، فالملوك تتكلف إنفاق الأموال
~~العظيمة ، على مرور الأيام ، والشهور ، والأعوام ، حتى يصل أصحابهم إلى ذلك
~~الجبل ، ويصعدون منه إلى حيث يمكن ، فيبلغون إلى حيث لا طريق فيه ، ولا
~~حيلة ، ويرون تيوسا ، كالتيوس الجبلية التي ها هنا ، ترعى في تلك الأشجار
~~من بعد ، فربما اتفق أن يروا الواحد ، وهو في الذروة ، وفي فيه قطعة من هذا
~~العود يأكله ، فيرمونه بالسهام ، فإذا اتفق أن يصيبه السهم ، فيسقط التيس
~~إليهم بحمية السهم ، وفي فمه ذلك العود ، فيتناولوه من فيه ، وإلا فلا سبيل
~~إلى الحصول على شيء من العود البتة . ففي سنين طوال ، تتفق هذه القطعة
~~اليسيرة ، بعد المشقة العظيمة ، على مراصدة الرجال بذلك . فبهذا السبيل يقل
~~. PageV02P136
### | الكاتب بشر بن هارون النصراني يهجو وزيرا
# أنشدنا أبو علي عبد الله بن الحجاج ، لأبي نصر النصراني ، الكاتب ، يهجو
~~أبا الفضل الشيرازي - الوزير كان - من أبيات : ما كل من طول عثنونه . . .
~~ينال فضلا يا أبا الفضل طولت عثنونك تبغي العلى . . . أي على في ذنب البغل
~~ولست أحصي كم رأيت امرأ . . . ألحى ولكن كوسج العقل
### | رأي الوزير ابن الفرات في سياسة المملكة
# حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري ، الشاهد ، قال : حدثنا
~~الحسين بن فلان ، الكاتب ، النصراني ، الملقب ببظر أم الدنيا ، قال : قال
~~لي ابن الفرات : أول أمور السلطان مخرقة ، فإذا استحكمت ، وتمت ، صارت
~~سياسة . PageV02P137
### | الخليفة لا يخاتل
# وحدثنا ، قال : حدثنا قاضي القضاة أبو محمد بن معروف ، قال : كنت مع
~~المطيع لله ، في طياره ، وقد ركب ، وأنا واقف بين يديه ، مع حاجبه ، وكلما
~~دعت له طائفة ، سألني عنها ، فأخبره بها ، حتى دعت له طائفة من الطالبيين .
~~فقال : من هؤلاء ؟ فقلت : الطالبيون . فأعرض عنهم ، وأطرق ساعة ، وعبس ،
~~إلى أن جازهم . ثم قال : يا عبيد الله . قلت : لبيك يا أمير المؤمنين . قال
~~: العلوية أهلي ، وأقرب الناس إلي ، ووالله إني أحبهم ، ولكني أعلم ، أنهم
~~يبغضوني ، ومثلي لا يخاتل ، ولا يجوز أن أعاملهم إلا بما رأيت .
### | علم الخرق وعلم ms322 الورق
# وسمعته يقول : سمعت جعفر الخلدي الصوفي ، يقول : لو تركني الصوفية ،
~~لجئتكم بإسناد الدنيا . مضيت إلى عباس الدوري ، وأنا حدث ، فكتبت عنه مجلسا
~~واحدا ، وخرجت من عنده ، فلقيني بعض من كنت أصحبه من الصوفية ، فقال : أيش
~~هذا معك ؟ فأريته إياه . فقال : ويحك ، تدع علم الخرق ، وتأخذ علم الورق .
~~قال : ثم خرق الأوراق . ودخل كلامه في قلبي ، فلم أعد عباس . PageV02P138
### | المواساة بخل ، إنما هو لإيثار
# وسمعته يقول : سمعت جعفرا يقول : سمعت جنيدا الصوفي ، يقول : سمعت سري
~~السقطي الصوفي ، يقول : أعرف قوما يرون المواساة بخلا ، إنما هو الإيثار .
### | الجنيد والسائل
# وسمعته يقول : سمعت جعفر الخلدي ، يقول : وقف سائل على الجنيد ، ونحن في
~~حلقته ، فسأله . فرد عليه ، فقال : يا هذا ، الصناعة واحدة ، ولكنا أظرف ،
~~انصرف أغناك الله . فانصرف .
### | جعفر الخلدي يحج على التوكل
# وسمعته يقول : سمعت جعفرا الخلدي يقول : حججت ستا وخمسين حجة ، منها
~~عشرون حجة على المذهب ، يعني على التوكل بلا زاد ولا راحلة . PageV02P139
### | كتم رويم حب الدنيا أربعين سنة
# وسمعته يقول : سمعت جعفر الخلدي يقول : من أراد أن يستكتم سرا له ،
~~فليستكتم رويم ، فإنه كتم حب الدنيا أربعين سنة . فقيل له : كيف ؟ قال :
~~كان يتصوف أربعين سنة ، فولي بعد ذلك ، إسماعيل بن إسحاق القاضي ، قضاء
~~بغداد ، وكانت بينهما مودة وكيدة ، فجذبه إليه ، وجعله وكيلا على بابه ،
~~فترك الصوفية ، والتصوف ، والتوكل ، ولبس الخز ، والقصب ، والدبيقي ،
~~والمروي ، وركب الحمير والبغال ، وأكل الطيبات ، وبنى الدور . وإذا هو كان
~~يكتم حب الدنيا ، لما لم يجدها ، فلما وجدها ، أظهر ما كان يكتم من حبها .
~~البريء جريء والخائن خائف وسمعته يقول : سمعت أبا القاسم البزاز الصوفي
~~يقول : سمعت الجنيد يقول : قال لنا السري السقطي :
### | البريء جريء ، والخائن خائف
# ، والجاني مستوحش . ومن الشعر الجيد في هذا المعنى : أمستوحش أنت لما
~~أسأت . . . فأحسن إذا شئت واستأنس PageV02P140
### | الجاهل ميت ، والعاصي سكران
# حدثنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، القاضي ، قال :
~~حدثنا أبو القاسم البزاز ، قال : حدثني بعض أصحاب سهل بن عبد الله التستري
~~الزاهد ، قال : قال لنا ms323 سهل : الجاهل ميت ، والعاصي سكران ، والمصر هالك .
~~كن صحيحا تكن فصيحا من أمثال العامة :
### | كن صحيحا ، تكن فصيحا
# . ومن أمثالهم في هذا المعنى : إذا كان بولك صحيحا ، فاضرب به وجه الطبيب
~~. أي إذا كنت سليما ، فلا تبال ما صنعت .
### | حسن الأدب بين يدي الله
# سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد الطبري ، يقول : سمعت جعفرا الخلدي ،
~~يقول : سمعت جنيدا ، يقول : سمعت سريا السقطي ، يقول : الناس في الأعمال
~~يتقاربون ، وإنما قارب من قارب ، بحسن الأدب بين يدي الله تعالى .
~~PageV02P141
### | ابن نصرويه يشاور شابا
# وحدثني ، قال : كان أبو الحسين بن نصرويه ، ربما شاورني في الشيء يجري ،
~~فأستعظم ذلك منه ، وأقول : مثلك أنت والشيخ المجرب ، المحنك ، المدرب ،
~~المهذب ، تشاور مثلي ، وأنا ولدك ، هذا مما يوحشني منك ، ويقع لي أنك تجريه
~~مجرى الهزل . فيقول لي : قد رفعك الله عن هذا ، وإنما كان هذا يجري كما قلت
~~، لو كنت لا أناقضك الرأي ، وتناقضني ، وأحاجك وتحاجني ، إلى أن يتقرر
~~الشيء بيننا ، فأعمل بما يتقرر ، فأما وأنت تراني أفعل هذا ، فلا مظنة فيه
~~، وأمثل ما عندك في نفسي أنك شاب ، ولعمري إن علم الشباب محقور .
### | الوزير المهلبي ينعى على أبي تمام الزيني نقص مروءته
# وحدثني ، قال : سمعت أبا الحسين بن نصرويه يقول : وافى أبو محمد المهلبي
~~، لما كتب لمعز الدولة ، البصرة ، فاعتقل القاضي أبا القاسم جعفر بن عبد
~~الواحد الهاشمي ، ليغض منه ، ويشفي أبا تمام الزيني الهاشمي ، لأجل ما كان
~~بينهما من المصاهرة ، وعداوته لابن عبد الواحد ، ولم يكن بين ابن عبد
~~الواحد ، والمهلبي ، شيء يختص به من عداوة . فدخل أبو تمام إلى المهلبي
~~مسلما ، فلما خرج ، قال المهلبي لغلمانه : انظروا إلى أين بلغ ؟ . فعادوا ،
~~وقالوا : قد خرج من الدهليز ، وانصرف . فقال : أقبض على مثل ابن عبد الواحد
~~، لا لشيء إلا لأجله ، ويدخل إلي ، وهو معتقل عندي ، فلا يكون فيه من
~~المروءة ، ما يدخل إليه ، ويعرض نفسه عليه ، PageV02P142 ويتكفل بأمره ،
~~ويسألني فيه ، ويكون سبب إطلاقه ، ويسترقه بذلك ؟ قم يا أبا الحسن فخذ بيد
~~ابن عبد الواحد إلى منزله ms324 ، فقد أطلقته . قال : فمضيت إلى ابن عبد الواحد ،
~~وهو في الحبس ، فحدثته بما جرى ، وجئت به إلى المهلبي حتى شكره ، وانصرف
~~إلى منزله .
### | الوزير المهلبي يفاضل بين ابن عبد الواحد والزيني
# وحدثني ، قال : سمعت أبا الحسين نصرويه ، يقول : حضرت مجلس المهلبي ، وقد
~~دخل إليه جعفر بن عبد الواحد ، فلقيه بوجه مقطب ، وقصر به ، ثم جلس ، وأخرج
~~من كمه رقعة ، فتأملت التثاقل والتكره في وجهه ، فقرأها ، ووقع فيها ، ثم
~~أخرج أخرى ، وأخرى ، إلى أن عرض عليه عدة رقاع ، فوقع ، وكلما وقع في واحدة
~~، انبسط وجهه في وجه ابن عبد الواحد ، إلى أن تكاملت الرقاع . ثم قام ابن
~~عبد الواحد ، ودخل أبو تمام الزيني ، فرفعه المهلبي ، أتم رفعة ، واهتش له
~~، وأقبل عليه بوجهه ، فأخرج رقعة فعرضها عليه ، فوقع له ، وأخرج عدة رقاع ،
~~وكان كلما أخرج رقعة ، ووقع فيها ، ظهر في وجهه الكراهية والتثاقل ، إلى أن
~~فرغ من الرقاع . فأخذها أبو تمام ، وقام . فأقبل المهلبي ، وقال : يا أبا
~~الحسين ، شتان بين الرجلين ، دخل إلي ابن عبد الواحد فعملت على أن أقصيه ،
~~بما عاملته من قلة الرفع والتقرب ، فعرض علي أول رقعة ، فاعتقدت قبل
~~قراءتها أن أردها ، فلما قرأتها ، وجدتها لحاجة غيره ، فاستحييت أن يكون
~~أكرم مني ، وقد بذل جاهه لمن سأله سؤالي ، مع ما يعلمه بما له عندي ، فما
~~منعه ذلك أن يستميح بجاهه للسائل ، وأبخل أنا بما أقدر عليه ، فيكون أكرم
~~مني ، فأنفت من ذلك ، ووقعت له ، ثم توالت رقاعه ، فوجدت جميعها في حوائج
~~الناس ، ما له ولا لأحد ممن يخصه شيء منها ، فوقعت في جميعها ، ونفسي سمحة
~~بذلك ، وقد نبل في عيني ، وتذممت من رده . PageV02P143 وقد دخل هذا ،
~~فعاملته من الأكرام بما رأيت ، لما بيني وبينه ، فعرض رقاعه ، فوجدت أولها
~~في شيء يخصه ، فوقعت له ، وكلما عرض رقعة تطلبت أن يكون فيها شيء لغيره ،
~~فأقضيه له ، وأجعل له محمدة عليه ، فما وجدت الجميع إلا له ، وفيما يخصه ،
~~فكرهت ذلك منه ، وانحط من عيني ، ولم أستحسن رده ، لما بيننا ، فوقعت له ،
~~فكيف ms325 يمكنني أن أرفع ممن هذا سبيله ، وأضع ممن ذلك سبيله .
### | الغيبة فاكهة القراء
# سمعت أبا إسحاق ، يقول : سمعت جعفرا الخلدي ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول
~~: سمعت السري السقطي ، يقول : فاكهة القراء الغيبة .
### | سري السقطي يشتهي أكلة
# وسمعته يقول : سمعت جعفر الخلدي ، يقول : سمعت الجنيد ، يقول : سمعت
~~السري السقطي ، يقول : أشتهي منذ ثلاثين سنة ، شهوة ما قدرت عليها . فقيل
~~له : ما هي ؟ قال : أشتهي آكل أكلة ، لا يكون فيها لله عز وجل علي تبعة ،
~~ولا لمخلوق ، فما وجدت ذلك . PageV02P144
### | من مكارم أخلاق أبي عمر القاضي
# وسمعت أبا إسحاق ، يقول : سمعت بعض شهود الحضرة القدماء ، يقول : كنت
~~بحضرة أبي عمر القاضي ، وجماعة من شهوده ، وخلفائه الذين يأنس بهم ، فأحضر
~~ثوبا يمانيا ، قيل له في ثمنه خمسون دينارا ، فاستحسنه كل من حضر المجلس .
~~فقال : يا غلام ، هات القلانسي ، فجاء . فقال : اقطع جميع هذا الثوب ،
~~قلانس ، واحمل إلى كل واحد من أصحابنا قلنسوة . ثم التفت إلينا ، وقال :
~~إنكم استحسنتموه بأجمعكم ، ولو استحسنه واحد ، لوهبته له ، فلما اشتركتم في
~~استحسانه ، لم أجد طريقا ، إلا أن يحصل لكل واحد منكم ، واحدة منها .
### | تعليق المهلبي على كتاب القنائي الكاتب
# حدثني أبو الحسين محمد بن محمد بن إسماعيل بن شانده الواسطي ، قال : كان
~~أبو قرة ، الحسين بن محمد القنائي الكاتب ، قد كتب لأبي علي كتاب ابن
~~العباس الديلمي ، المعروف بالكوسج ، ضامن واسط ، برسالة الوزير أبي محمد
~~المهلبي ، ومشورته عليه بذلك ، ثم استوحش منه ، فاستتر منه ، يومين ، أو
~~ثلاثة ، وراسله ، فأمنه ، وظهر ، فكتب أبو قرة ، إلى المهلبي ، بخبره ، بعد
~~ظهوره ، بسبب استتاره ، لئلا يهجن أخباره عند أبي علي . PageV02P145 قال :
~~فوقع بخطه على ظهر الكتاب ، توقيعا قرأته ، فكان : أحسن الله إليك ، كما
~~أحسن توفيقك ، فلتسكن نفسك ، فإني عونك ، ومن ورائك ، إن شاء الله .
### | الوزير المهلبي يستولي على غلات بالبصرة دون رضى أصحابها
# وحدثني أيضا ، قال : كان المهلبي ، في بعض انحداراته إلى البصرة ، وهو
~~وزير ، أضاق ، فأخذ غلة عظيمة ، بعشرة آلاف دينار ، لأبي علي ، وجدها
~~بالبصرة ، وأخذ غلات التجار المحدورة من دستميسان ms326 ، وواسط ، وغلات خلق كثير
~~، وباعها ، وصرفها ، في دخل وخرج المملكة . فأشير على أبي علي ، بالإصعاد
~~إلى سبكتكين الحاجب ، ومسألته ليخبر معز الدولة بذلك ، فيأمر بارتجاعها منه
~~. فخالف أبو علي ، وانحدر إلى المهلبي ، فتلقاه بالأبلة . قال : فلما صعدت
~~إليه ، هش بي ، وسر سرورا عظيما ، وقال : ما جاء بك ؟ فقلت : بلغني أن
~~الوزير أيده الله ، أخذ غلة وجدها لي بالبصرة ، فسررت بذلك ، لتقديري أنه
~~شرفني بهذه الحال ، وبسط يده في مالي ، كما يبسطها في مال نفسه ، وأوليائه
~~، إذا احتاج إلى أموالهم ، وتشرفت بذلك ، إلى أن بلغني أنه أخذ مع مالي ،
~~أموال التجار ، وأصحاب الضياع ، وأصاغر الناس ، من أهل دستميسان ، وواسط ،
~~فأقلقني ذلك ، وعلمت أن هذا ، لو كان على سبيل الأنس ، لخصني به سيدنا
~~الوزير ، ولم يشرك فيه معي ، هذه الطبقة ، التي لا يجوز لمثله أن يأنس بها
~~في قرض ولا استعانة ، وإنما هم للمصادرات فقط ، فخفت أن يكون جميل رأيه في
~~، استحال ، في تخليطي بهذه الطائفة ، فجئت مستصلحا لرأيه ، وواقفا تحت أمره
~~. قال : فأعجبه قولي جدا ، فقال لي : يا أبا علي ، أنت والله مقبل ، -
~~وكررها مرارا - ، قبل أن تدخل بلحظة ، حضرني من قال : إنك قد أصعدت إلى
~~الحاجب سبكتكين ، لتشاكيني إليه ، فاعتقدت لك كل قبيح ، وعملت على نصرة
~~فعلي ، إن جرى فيه كلام ، بكل ما يجوز أن ينصر به مثله ، فأنا أفكر في ذلك
~~، إذ استؤذن لك PageV02P146 علي ، فدخلت ، فسحرتني ، ووالله ، لا خرجت من
~~هذا الموضع ، أو أوصلك إلى مالك ، أو أكثره ، وأقيم لك بالباقي وجوها ناضة
~~. وجذب الدواة ، فكتب الوجوه ، بما يعجل ، ويسبب ، وفرغ من ذلك ، وأمر
~~بإنشاء الكتب ، وسبب لي بالباقي ، على سباشي الخوارزمي ، مولى معز الدولة ،
~~ضامن البصرة . فأخذته في مدة قريبة ، وأصعدت إلى واسط .
### | وشديد عادة منتزعة
# حدثني أبو بكر بن جعفر السواق ، أحد تجار الكرخ ببغداد ، المشهورين
~~باليسار والستر ، وحفظ القرآن ، ووجه من وجوههم ، قال : كان علي وعد بنقدة
~~، لابن عبدان الصيرفي ، وهذا رجل باق إلى الآن ، من وجوه الصيارف ، بدرب
~~عون ، من المياسير ، فأخرت إنجازه ، لضرورة ms327 لحقتني ، ولم تكن عادتي جارية
~~معه بمثل ذلك . فجاءني يقتضيني ، وقال في عرض الخطاب : أقول لك يا أبا بكر
~~، كما قال الله : وشديد عادة منتزعة . فقلت : إنا لله ، إنا لله ، ما قال
~~الله عز وجل هذا . قال : فاستحيا مني ، وقام ، فما عاد إلي أياما . فلما
~~حضرت الدراهم ، أنفذتها إليه . PageV02P147
### | صلاة التجار
# وكان عندنا بالبصرة ، رجل من التجار ، مستور ، يعرف بأبي علي بن سعدان ،
~~أحد الباعة في دار البطيخ ، موسر ، يركب ، وينبسط في المجالس ، وفي الكلام
~~. فأخبرني أبو طلحة الأزدي ، صاحب بني المثنى ، شيخ مستور ، قال : رأيته
~~مرة ، ونحن جلوس في دهليز جعفر بن عبد الواحد القاضي ، ننتظر الإذن عليه ،
~~وقد حضرت العصر ، فقام كل واحد منا ، فصلى ، وقام ابن سعدان ، فصلى صلاة ،
~~لم أر قط أسخف منها . فقلت له : يا أبا علي ، هذه ليست صلاة ، فأحسن صلاتك
~~، فإن هذه الصلاة ، كما قال ابن المعتز : صلاتك بين الملا نقرة . . . كما
~~اختلس الجرعة الوالغ فقال لي : يا أبا طلحة ، أعزك الله ، هذا فضول لا
~~نعرفه ، نحن نصلي صلاة التجار . فقلت له : هذا أعجب ، كأن الله عز وجل ،
~~فرض على التجار صلاة غير الصلاة التي فرضها على سائر عباده ؟ وتمام الشعر ،
~~لابن المعتز ، مشهور ، وكان النميري ، نديمه ، صلى بحضرته ، صلاة سخيفة ،
~~ثم سجد بعدها ، سجدة طويلة . فقال ابن المعتز ، ارتجالا ، البيت الأول ،
~~وتمامه : وتسجد من بعدها سجدة . . . كما ختم المزود الفارغ
### | من بز يوما بز به
# حدثني محمد بن عدي بن زحر البصري ، جارنا بها ، قال : رأيت أبا إسحاق
~~ياسين ، وهو رجل كان ينزل بالقرب من الجامع بالبصرة ، وقد حدث في آخر عمره
~~، يناظر رجلا في الجامع ، وهو يقول له : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من
~~بز يوما بز به . . . والدهر لا يغتر به PageV02P148
### | القاضي ابن بهلول يوصي القاضي التنوخي لما نصبه للقضاء
# حدثني أبي ، قال : كان أول شيء قلدته ، القضاء بعسكر مكرم ، وتستر ،
~~وجنديسابور والسوس ، وأعمال ذلك ، من قبل القاضي أبي جعفر أحمد بن إسحاق بن
~~البهلول التنوخي . وكنت في السنة ms328 الثالثة والثلاثين من عمري ، وذلك في شهور
~~إحدى عشرة وثلاثمائة ، لأن مولدي في ذي الحجة من سنة ثمان وسبعين ومائتين .
~~فلما سلم إلي أبو جعفر العهد ، أوصاني بتقوى الله عز وجل ، وبأشياء من أمور
~~العمل ، وسياسته في الدنيا والدين ، وبأمر جاريه ، أتنجزه من العامل هناك ،
~~لأنه كان مسببا عليه ، فودعته ، ونهضت . فقال : اجلس ، فقد أنسيت مهما .
~~فجلست ، فقال : إنك شاب ، وفضلك تام ، وعملك وافر ، وإنك سترد على قوم فيهم
~~شر ، وسيحسدونك على فضلك ، أو يطلبون معايبك ، إذا حكمت عليهم بالحق ، فلا
~~يجدون طريقا إلى الغض منك ، إلا بنسبتك إلى الحداثة ، وقلت حنكتها ، ولن
~~تعدم منهم ذلك ، فإن صدقت حققوا ما يريدون ، والكذب لا يجوز ، فإياك أن
~~تخبر بسنك على حقيقتها ، ولكن إذا سئلت عنها ، فقل : دون الأربعين سنة ،
~~فلو كانت عشرين ، أو أقل ، لكنت صادقا ، وفي فزعك إلى الأربعين ستر عليك ،
~~لأنها الأسد ، وحد التكهل والحنكة ، فإن بليت بمن يطول معك ، فيقول : دون
~~الأربعين بكم ؟ فقل : لست أذكر ، وانو أنك لست تخبر ، ليقطع الخطاب ، ويقع
~~للسائل ، أنك ناس حقيقة سنك . قال : فخرجت ، واتفق أن شعرة واحدة ، ابيضت
~~في لحيتي ، في مسافة الطريق ، فلما دخلت الأهواز ، تعملت لإخراجها بالمشط ،
~~إلى حيث يلحقها النظر ، تجملا بها . واستقبلني محمد بن جعفر بن معدان
~~الشاهد ، وكان يخلف أبا جعفر ، على الوقوف ، وقد كاتبه بإعظامي ، وتلقي ،
~~فجاءني بمركوب إلى الشط ، وركبته إلى دار اتخذت لي ، وكان يغشاني في كل يوم
~~. PageV02P149 | فلما أردت الخروج إلى عملي ، قال لي : قد هالني ما رأيته
~~من فضل القاضي أيده الله ، فكم سنوه ؟ فذكرت ، وصية أبي جعفر ، فقلت : دون
~~الأربعين سنة . فقال : دونها بكم ؟ فقلت : لست أذكر . فلم يشك أني ناس
~~لتحققها ، فأمسك عني . وهذا ضد ما نشاهده الآن ، فإني قد رأيت ببغداد ،
~~قاضيين ، هاشميين خطيبين ، شاهدين ، أحدهما أجل وأنبه ، وإليهما أعمال
~~جليلة ، وأحدهما قد تقلد من جهة الخليفة جلائل الأعمال ، ووهل نفسه ، لقضاء
~~القضاة ، وخطب ذلك فما تم له ، وهما يخضبان لحيتهما ، ظاهرا ، بالسواد ،
~~وأحدهما ترك ذلك ، قبل موته ms329 بسنين ، وهو الأدون محلا ، والآخر باق مقيم على
~~الخضاب ، إلى الآن ، ونسأل الله سترا جميلا ، فإن الخضاب ، وإن كانت فيه
~~روايات ، فإنما يعذر فيه الجند ، والكتاب ، ومن لا يتصدى للحكم والشهادة ،
~~فأما من نصب نفسه ، فلا عذر له فيه . PageV02P150
### | ابن شاهويه القاضي يبحث في قضية شرعية
# حدثني أبو القاسم عبد الرحيم بن جعفر ، الفقيه المعروف ، بابن السماك ،
~~السيرافي ، قال : كنت بحضرة أبي بكر محمد بن أحمد بن علي بن شاهويه ،
~~القاضي بأرجان ، فتقدم إليه نفسان ، ادعى أحدهما على الآخر ألف درهم .
~~فسأله : فأنكر . فقال للمدعي : لك بينة ؟ فقال : لا ، ولكن استحلفه لي .
~~فقال للمدعى عليه : أتحلف ؟ قال : قد كان قدمني إلى القاضي الذي كان قبلك ،
~~واستحلفني له ، على هذه الدراهم . فقال للمدعي : ما تقول ؟ فقال : نعم ، قد
~~كان حلف لي كاذبا . فقال : انصرف ، فلا مطالبة لك عليه . فانصرفا . ثم
~~التفت إلي ، وإلى أبي الوعد الفقيه على مذهبنا ، يعني مذهب أبي حنيفة ،
~~وجماعة من الفقهاء كانوا قعودا ، والجماعة حنفيون ، فقال : أرأيتم إن ادعى
~~هذا المدعي الألف ، إنه قد حلف المدعى عليه ، وإني ما حلفته ، وأردنا أن
~~نعرض اليمين عليه ، فذكر أنه قد حلف على هذا المعنى ، ولم يزل ذلك يتردد
~~بينهما ، في دعوى كل واحد على صاحبه ، كيف نفصل الحكم بينهما ؟ قال :
~~ففكرنا جميعا ساعة ، ثم جرى خوض لم يتقرر له معنى ، ولم يتضح لنا وجه
~~الفتوى . فقلت له : إن رأى القاضي ، أن يذكر ما عنده . فقال : حكى لنا
~~القاضي أبو طاهر الدباس ، عن أبي خازم القاضي ، في هذه المسألة بعينها إنه
~~قال : للحاكم أن يستحلف الذي ادعيت عليه الألف في الابتداء ، إن هذا المدعي
~~عليك الألف درهم ، لم يستحلفك عليها عند حاكم آخر . PageV02P151
### | الدليل على تحليل نبيذ التمر
# سئل بعض غلمان أبي الحسن الكرخي ، عن الدليل على تحليل النبيذ التمري
~~المعمول بالداذي ، الشديد ، المسكر ، فقال : قد وجدنا ، أن الله تعالى ،
~~لما وعدنا بالجنة ، ووصفها لنا ، أباح لنا في الدنيا من جنس ما وعدنا به ،
~~وحلل لنا تناولها ، لنعرف بذلك فضل ms330 ما وعدنا به في الجنة ، ودوام ذلك ،
~~وانقطاع هذا . فلما وعدنا بالخمر في الجنة ، وقد حرمها علينا في الدنيا ،
~~ولا طريق إلى علم فضلها ، لنحرص على الأعمال التي توجب دخول الجنة ، وشربها
~~فيها ، فوجب أن يبيح لنا في الدنيا ، شيئا من جنسها هكذا ، نستدل به على
~~طيبها ، فكان النبيذ .
### | دليل آخر على تحليل النبيذ
# وكان قد سئل عن مثل هذا مرة أخرى ، فقال : إن الله تعالى ، خلق المنثور
~~الذي ليس بخيري ، والله لا يخلق ما لا فائدة فيه ، وليس فيما عدا الخيري من
~~المنثور فائدة ، إلا أن يشرب عليه النبيذ . وكان يخرج هذا القول ، مخرج
~~الجد ، لمن يستضعفه ، ومخرج الهزل ، مع أهل العلم . | PageV02P152
### | الجبائي وتحليل النبيذ
# وأصحاب الحديث ، والحفاظ ، يقولون : إنه لم يصح عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم ، حديث في تحريم النبيذ ، ولا في تحليله . فذهب أبو علي محمد بن عبد
~~الوهاب الجبائي ، في مسألة أملاها في تحليل النبيذ ، مشهورة ، إلى أن الأصل
~~في الأشياء ، أنها على الإباحة ، إلى أن يثبت حظرها . فلما كان العقل ، لا
~~يدل على تحريم النبيذ ، ولم ينقطع العذر عن تحريمه ، وجب أن يكون على الأصل
~~من الإباحة . ثم نصر ذلك ، بأشياء أوردها ، واعترض أدلة المحرمين له ، وبين
~~فسادها ، وأورد زيادات على نفسه ، وانفصل عنها بما يطول شرحه ، ويخرج عما
~~نحن فيه ، إن أوردناه .
### | الوزير المهلبي يناظر بعض دعاة الفتنة ببغداد
# حضرت مجلس أبي محمد المهلبي ، وكانت العامة ببغداد ، قد هاجت في أيام
~~وزارته ، وعظمت الفتنة ، وقبض على جماعة من العيارين وحملة السكاكين ،
~~وجعلهم في زوارق مطبقة ، وحملهم إلى بيروذ ، وحبسهم هناك . فاستهانوا
~~بالقصة ، وكثف أمرهم ، وكثر كلام القصاص في الجوامع ، ورؤساء الصوفية ،
~~فخاف من تجديد الفتنة ، فقبض على خلق منهم ، وحبسهم ، وأحضر أبا السائب ،
~~قاضي القضاة إذ ذاك ، وجماعة من القضاة ، والشهود ، والفقهاء ، وكنت فيهم ،
~~لمناظرتهم ، وأصحاب الشرط ، لنأمن مضرتهم ، إذا قامت الحجج عليهم . فاتفق
~~أن بدىء برجل من رؤساء الصوفية ، يعرف بأبي إسحاق بن ثابت ، ينزل بباب
~~الشام ، أحد الربانيين ، عند أصحابه ، فقال ms331 له : بلغني أنك PageV02P153
~~تقول في دعائك : ' يا واحدي بالتحقيق ، يا جاري اللصيق ' ، فمن لا يعلم بأن
~~الله لا يجوز أن يوصف بأنه لصيق على الحقيقة ، فهو كافر ، لأن الملاصقة من
~~صفات الأجسام ، ومن جعل الله جسما كفر ، فمن يكون محله في العلم هذا ،
~~يتكلم على الناس ؟ وقل لي : ما معنى ما بلغني عنك ، أنك تقول في جملة كلامك
~~: ' أخذتني مني ، ولم تبقني علي ، فها أنا بلا أنا ' . حصلنا على أنكم
~~تهذوا ، وتوهموا الناس ، على أنكم ربانيين ، وتستدعونهم ، بالجهالات ، إلى
~~الضلالات ، وتفتنون حضرة السلطان عليه . السياط يا غلام . فلم يزل يسأل في
~~أمره ، حتى كف عنه ، وكتب عليه أن لا يتكلم على الناس ، ولا يحلق حلقة .
### | لماذا كنى نفسه أبا البيان
# كان يجيء - بالبصرة - إلى معلمي ، معلم يكنى أبا الحسن ، وكنى نفسه ، أبا
~~البيان . فسمعت معلمي يعاتبه على ذلك ، ويقول : يا هذا ، غيرت كنيتك ، وهي
~~مقبولة ، وكنية أمير المؤمنين . فقال له : يا أبا جعفر ، كم رأيت في عمرك
~~من كنيته أبو الحسن ؟ قال : لا أحصي . قال : فهل رأيت أبا البيان غيري ؟
~~قال : لا . قال : خذ بيدك ، هذه واحدة من فضائلها ، ومن ذلك أني أشتهر بها
~~، ولا أشارك فيها . ومن فضائلها : أن تسقط عني التلقيب ، وأن يشتغل الناس
~~بها ، عما سوى ذلك من عيوبي . PageV02P154
### | طريقة أبي البيان المؤدب في التدريس
# ورأيته يوما عند معلمي ، في مكتبي ، وقد حضر وقتا كان فيه المعلم يأخذ
~~علينا الشعر ، وكانت عادته أن يقيم الصبيان صفا ، فيطالبهم بإنشاد القصيدة
~~. فأقامهم في تلك العشية ، وقد حضر أبو البيان ، فقال له : يا أبا جعفر ،
~~ما هذا التفريط ؟ قال : وكيف ؟ قال : إن لي عادة في سياسة الصبيان ، لا
~~أرخص لهم فيها ، إن سألتني علمتك إياها . فقال : افعل . قال : تقدم إلى
~~صبيانك ، أن يمتثلوا أمري ، لأريك ذلك . فقال لهم أبو جعفر : انظروا ما
~~يأمركم به أبو البيان ، فافعلوه . فأقبل عليهم يخاطبهم في كلامه ، فقال :
~~لكم أقول أيها الصبيان ، ولمن يجاوركم من الغلمان ، إلى حدود الأحداث
~~والفتيان ، اسمعوا وعوا ، فمن خالف بعد ms332 البرهان ، أنزلت به غليظ الامتحان ،
~~تراصوا في صفوفكم ، والزقوا أقدامكم ، وأقيموا ألواحكم ، وأقبلوا علي
~~بألحاظكم ، وأحضروا فيما تنشدون قلوبكم ، وارفعوا أصواتكم ، وقولوا قول صبي
~~واحد :
### | قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل
# وصاح بالشعر مطربا . فما ملك الصبيان الضحك ، وضحك معلمي معهم . فقال :
~~يا أبا جعفر ، التراب والجندل بفيك وعلى رأسك ، والويل والويح محيطان بك ،
~~أتطمع أن تعلمهم بهذه الهيبة ؟ حفت بك اللعنة والخيبة ، أسبابك أفسدت ، أمن
~~قدري بضحكك وضعت ؟ أم سترك عند هؤلاء الأنكاد هتكت ؟ أشهد الله ، لا أكلمك
~~، أو تعتذر . وأخذ أبو جعفر ، يداريه ، ويعتذر إليه ، حتى رضي لوقته . وكان
~~يقول الشعر ، وينشده أبا جعفر دائما ، وما حفظت منه شيئا . ولولا أن هذه
~~الألفاظ ، تعاودناها في PageV02P155 المكتب ونحن صبيان ، لم تعلق بحفظي ،
~~فلما ترعرعت ، كتبتها في موضع ، وأنسيتها ، ثم نقلتها منه ، إلى هذا الموضع
~~، وبقيت عندي إلى الآن .
### | مؤدب يتشاتم مع التلاميذ
# وسمعت ، وأنا في الكتاب ، أنه جاء إلى معلمي ، فأسلم إليه ابنه ، فقال له
~~: لم نقلته من عند المعلم الأول ؟ قال : لأنني جزت به يوما ، والصبيان
~~يتشاتمون ، وهو لا يمنعهم بأكثر من أن يقول : قيدوا ألفاظكم ، أخزى الله
~~حرماتكم ، لا تتشاتموا يا بني البظر . وإذا هو ، ليس يمنعهم من سوء الأدب ،
~~ويدخل في جملة المتشاتمين ، فنقلته .
### | رقية للمرأة كي لا تسقط حملها
# حدثني عبد الله بن عمر بن الحارث ، قال : كان أبي يكتب آي الرقى ، على
~~أصل وقع إليه في ذلك . وكان مما يكتبه رقية للمرأة ، إذا خافت أن تسقط
~~ولدها ، وتعلق في وسطها ، فلا تسقط . قال : وجربنا عليه ذلك ، على طول
~~السنين ، فلم يخطىء . يكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ' إن الله يمسك
~~السماوات والأرض أن تزولا ' ، الآية ، ' وما قدروا الله حق قدره ' ، الآية
~~' ونفخ في الصور فصعق من في PageV02P156 السماوات ومن في الأرض إلا من شاء
~~الله ' ، إلى آخر السورة ، ' ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة ' ، الآية
~~.
### | رقية لإعادة الآبق
# قال : وكان يكتب رقية الآبق ، ما رأيتها أخلفت ، وهي أن تأخذ رقا فتكتب
~~فيه : بسم الله ms333 الرحمن الرحيم ، ' وذا النون إذ ذهب مغاضبا ، فظن أن لن
~~نقدر عليه ' ، إلى : ' ننجي المؤمنين ' ، ' أو كظلمات في بحر لجي ، يغشاه
~~موج ' ، إلى آخر قوله تعالى : ' فما له من نور ' ، ' فساهم فكان من
~~المدحضين ، فالتقمه الحوت وهو مليم ' ، أدركه بآيات الله ، يرده رب السموات
~~والأرض ، فاجعل ما بينهما أضيق على فلان - يعني الآبق - من مسك حمل ، حتى
~~تمكن منه ، فإنه من فضلك وعطائك . ويدفن الرق في عتبة باب .
### | رقية لإمساك الرعاف
# قال : وكان يكتب للرعاف ، في ورقة ، ويعلقه على جبهة المرعوف : بسم الله
~~الرحمن الرحيم ، ' وقيل يا أرض ابلعي ماءك ، ويا سماء أقلعي ' إلى قوله
~~PageV02P157 تعالى : ' للقوم الظالمين ' . ' وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده
~~، ولوا على أدبارهم نفورا ' .
### | رقية للخراج
# وكان يكتب للخراج على ورقة سلق ، وتوضع على الخراج : ' ما أصابك من حسنة
~~فمن الله . . . ' الآية .
### | القطيعي الطبيب وذكاؤه ومكارم أخلاقه
# حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أبي محمد الصلحي الكاتب ، قال : رأيت
~~بمصر طبيبا كان بها ، مشهورا ، يعرف بالقطيعي ، وكان يقال : إنه كان يكسب
~~في كل شهر ألف دينار ، من جرايات يجريها عليه قوم من رؤساء العسكر ، ومن
~~السلطان ، ومما يأخذ من العامة . قال : وكان له دار ، قد جعلها شبيه
~~البيمارستان ، من جملة داره ، يأوي إليها ضعفاء الأعلة ، يعالجهم ، ويقوم
~~بأودهم ، وأدويتهم ، وأغذيتهم ، وخدمتهم ، وينفق أكثر كسبه في ذلك . قال
~~أبو الحسن : فأسكت بعض فتيان الرؤساء بمصر - وأسماه لي ، فذهب عني اسمه -
~~وكنت هناك ، فحمل إليه أهل الطب ، وفيهم القطيعي ، فأجمعوا على موته ، إلا
~~القطيعي . وعمل أهله على غسله ، ودفنه . PageV02P158 فقال القطيعي : دعوني
~~أعالجه ، فإن برىء ، وإلا ليس يلحقه أكثر من الموت ، الذي قد أجمع عليه
~~هؤلاء . فخلاه أهله معه . فقال : هاتم غلاما جلدا ، ومقارع ، فأتي بذلك .
~~فأمر به فمدد ، فضربه عشر مقارع ، من أشد الضرب ، ثم مس مجسه ، وضربه عشرا
~~أخرى شديدة ، ثم مس مجسه ، وضربه عشرا أخرى . ثم مس مجسه ، فقال للطب :
~~أيكون للميت ، نبض يضرب ؟ فقالوا : لا . قال : فجسوا . فجسوه ، فقالوا : قد
~~زاد نبضه . فضربه ms334 عشرا أخرى ، فقوي النبض . فضربه عشرا أخرى ، فتحرك الميت
~~. فضربه عشرا أخرى ، فصاح . فقطع عنه الضرب ، فجلس العليل يجس بدنه ،
~~ويتأوه ، وقد ثابت قوته إليه . فقال : ما تجد ؟ فقال : أنا جائع . فقال :
~~أطعموه الساعة . فجاءوه بما أكل ، ورجعت قوته ، وقمنا ، وقد برىء . فقال له
~~الطب : من أين لك هذا ؟ قال : كنت مسافرا في قافلة فيهم أعراب يخفروننا ،
~~فسقط منهم فارس عن فرسه ، فأسكت ، فقالوا : قد مات ، فعمد شيخ منهم ، فضربه
~~ضربا عظيما كثيرا ، وما رفع الضرب عنه ، حتى أفاق ، فعلمت أن الضرب ، جلب
~~إليه حرارة أزالت سكتته . فقست عليه أمر هذا العليل . PageV02P159
### | مهاترة بين رجلين من الخاصة
# حدثني أبو محمد يحيى بن محمد بن فهد الأزدي ، قال : حدثني أبو علي الحسن
~~بن محمد الأنباري الكاتب ، قال : كنت ، وأنا حدث ، أوقع بين يدي ، أبي محمد
~~دلويه ، وهو ، إذ ذاك ، يكتب للمؤتمن سلامة - أخي نجح الطولوني - حاجب
~~القاهر . فجاءه يوما أبو علي الحسين بن القاسم بن عبيد الله ، وأبو جعفر
~~الكرخي مسلمين ، فحبسهما للأنس ، وأجلست في دست ، في صدر قبة كانت له ،
~~وجلس دونهما على مطرح ، وفرش في بيت إلى جانب القبة ، له باب إليها ، واجلس
~~فيه ابنه ، وأجلسني معه ، وكأنه رفع الرجلين عن معاشرتهما لنا ، ونحن أحداث
~~، وأراد بذلك سماع كلامهما ، والأنس بسماع الغناء . وكان إلى جانب القبة ،
~~بيت آخر ، فأجلس الغناء فيه ، ومدت ستارة على بابه . وأخذوا في الشراب ،
~~ونحن نسمع الغناء ، وما يجري من كلامهم ، ولا نرفع أصواتنا بالكلام ، لئلا
~~يسمعوا ذلك . فلما توسطوا الشراب ، أحضر باكورة ، فقبلها ، ثم أقبل عليهما
~~، وقال : الإنصاف أن أقسمها أثلاثا ، ولكني قد وفرت قسمي عليكما يا سيدي ،
~~فاقتسماها أنتما . فأخذها الحسين بن القاسم ، فقال : يا سيدي ، يا أبا جعفر
~~، هذه تحب أن آخذ أنا ثلثيها ، وأعطيك ثلثها ؟ فقال الكرخي : فعلام يا سيدي
~~؟ فقال : لأنك ، أنت وأخوك ، ولدتما توأما ، فأنت نصف توأم ، وأنا تام لأني
~~ولدت وحدي ، ولو كان أخوك حاضرا ، لكان لي ولك وله أثلاثا ، ومع غيبته ،
~~فأنت لا تستحق أكثر من الثلث ms335 . فقال له أبو جعفر : ما أعجب هذا ، أنت رجل
~~كان جدك نصرانيا ، يعتقد أن الله ثالث ثلاثة ، ونشأ أبوك فصار ثنويا ، وترك
~~مرتبة ، ونشأت أنت فكان القياس أن تترك مرتبة واحدة أخرى ، ولكنك تركت
~~مرتبتين ، فنشأت ملحدا ، لا تعتقد شيئا PageV02P160 أصلا ، ولم نعيرك بذلك
~~، تعيرنا أنت بالتوأم ، ولا ذنب لنا فيه ، وما هو عار على الحقيقة . فغضب
~~الحسين بن القاسم ، وابتدر ليجيب . فقام دلويه ، وقال : الطلاق ثلاثا ،
~~لازم لي ، وكل ما أملكه صدقة ، إن أجبت يا سيدي بشيء ، ولا تكلمت أنت يا
~~سيدي ، يا أبا جعفر بشيء ، فإن هذا يخرج الآن عن المزاح إلى العربدة ،
~~والأحقاد ، والوحشة التي تبقى ، وقدركما يرتفع عن هذا . قال : فسكتا ساعة
~~واجمين ، ولم يزل أبو محمد ، يداريهما ، ويبسطهما ، ويستعطف كل واحد منهما
~~لصاحبه ، حتى اصطلحا .
### | ابن سكرة الهاشمي يهجو القاضي ابن أبي الشوارب
# أنشدني محمد بن عبد الله بن سكرة الهاشمي ، وهو من ولد عبد الله بن علي
~~بن المهدي ، المعروف بابن ريطة ، غلب عليه اسم أمه ، كما غلب على إبراهيم
~~بن المهدي ، اسم أمه شكلة ، يهجو أبا العباس بن أبي الشوارب ، وهو من ولد
~~خالد بن أسيد الأموي ، أخي عباد بن أسيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ،
~~لما تقلد قضاء القضاة ، وكانت العامة تلقبه بحدندل : خلعت على حدندل من
~~مديحي . . . قميصا لا اكتسى رجل كساه على نفسي دعوت لأن جهلي . . . دعاني
~~أن شرهت إلى نداه وكيف رجوت جودا من عدوي . . . ولم أغسل حسامي من دماه
~~PageV02P161
### | من مختار شعر أبي فراس
# لأبي فراس الحارث بن أبي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون العدوي التغلبي ،
~~قصيدة أولها : وقوفك في الديار عليك عار . . . وقد رد الشباب المستعار
~~ويقول فيها : وطال الليل بي ولرب دهر . . . نعمت به لياليه قصار وندماني
~~السريع إلى ندائي . . . على عجل وأقداحي الكبار عشقت بها عواري الليالي . .
~~. أحق الخيل بالركض المعار إذا انحسر الظلام امتد آل . . . كأنا دره وهو
~~البحار يموج على النواظر فهو ماء . . . ويلفح بالهواجر فهو نار فكم بلد
~~شتتناهن فيه ms336 . . . ضحى وعلى منابره المغار وكن إذا أغرن على ديار . . .
~~رجعن ومن طرائدها الدمار وكم ملك نزعنا الملك منه . . . وجبار بها دمه جبار
~~وله قصيدة أولها : عذيري من طوالع في عذاري يقول فيها : أرى نفسي تطالبني
~~بأمر . . . قليل دون غايته اصطباري وما يغنيك من همم طوال . . . إذا قرنت
~~بأحوال قصار وقيل لي انتظر زمنا ومن لي . . . بأن الموت ينتظر انتظاري
~~PageV02P162
### | للشاعر الببغاء يصف شرابا
# أنشدني أبو الفرج عبد الواحد بن نصر المخزومي ، المعروف بالببغاء ،
~~الكاتب ، لنفسه ، يصف شرابا في قدح أبيض ، أبياتا ثابتة في ديوانه ، اختصرت
~~منها قوله : بالقفص للقصف منزل كثب . . . ما للتصابي في غيره أرب دارت نجوم
~~الكؤوس في فلك . . . منه له من فتوتي قطب من كل جسم كأنه عرض . . . يكاد
~~لطفا باللحظ ينتهب نور وإن لم يغب ووهم ولو ص . . . ح وماء لو كان ينسكب لا
~~عيب فيه سوى إذاعته الس . . . ر الذي في حشاه يحتجب كأنما صاغه النفاق فما
~~. . . يخلص منه صدق ولا كذب فهو إلى لون ما يجاوره . . . على اختلاف الطباع
~~ينتسب إذا ادعاه اللجين أكذبه . . . بالراح في صبغ جسمه الذهب جلت عروس
~~المدام حالية . . . فيه علينا الأدوار والنخب فالراح بدر والجام هالته . .
~~. والأفق كفي والأنجم الحبب
### | زمان الهوى ألذ زمان
# وأنشدني لنفسه مقطوعة : فليالي الصبا أسر ليال . . . وزمان الهوى ألذ
~~زمان وأسر البلاد ما حمد السا . . . كن فيها خلائق الجيران PageV02P163
### | مريض بالاستسقاء تشفيه أكلة جراد
# حدثني بعض المتطببين ، قال : حدثنا أبو منصور بن مارية ، كاتب أبي مقاتل
~~، صالح بن مرداس الكلابي ، صاحب حلب ، وكان أبو منصور من رؤساء أهل الصراة
~~، الذين يضرب بهم المثل ، في كل فن ، وكان أديبا ، وقد شاهدته ، ولم أسمع
~~منه هذه الحكاية ، قال : أخبرني أحد شيوخنا ، قال : كان بعض أهلنا قد
~~استسقى ، وأيس من الحياة ، فحمل إلى بغداد ، فشوور الطب فيه ، فوصفوا له
~~أدوية كثارا ، فعرفوا أنه قد تناولها بأسرها ، فلم تنجع ، فأيسوا منه ،
~~وقالوا : لا حيلة لنا في برئه ، وهذا تالف . فسمع العليل ذلك ، فقال لمن
~~كان معه : دعوني الآن ms337 أتزود من الدنيا ، وآكل ما أشتهي ، ولا تقتلوني
~~بالحمية قبل أجلي . فقالوا : كل ما تريد . فكان يجلس على دكان باب الدار
~~التي نزلها ببغداد ، فمهما رآه يجتاز على الطريق ، اشتراه ، وأكله . فمر به
~~رجل يبيع الجراد مطبوخا ، فأجلسه ، واشترى منه عشرة أرطال ، وأكلها بأسرها
~~. فلما كان بعد ساعة من أكله ، انحل طبعه ، وتواتر قيامه ، حتى قام في
~~ثلاثة أيام أكثر من ثلثمائة مجلس ، وضعف ، وأيس منه . ثم انقطع القيام ،
~~وقد زال كل ما كلن في جوفه ، وأنابت إليه قوته ، وبرأ . فخرج برجليه ، في
~~اليوم الخامس ، يتصرف في حوائجه ، فرآه أحد الطب ، وعجب من أمره ، وسأله عن
~~الخبر ، فعرفه . فقال : ليس من شأن الجراد ، أن يفعل هذا الفعل ، ولا بد أن
~~يكون في الجراد الذي فعله ، خاصية ، فأحب أن تدلني على بائع الجراد . قال :
~~فما زالوا في طلبه ، حتى اجتاز بالباب ، دفعة ثانية ، ورآه الطبيب ، فقال :
~~ممن اشتريت هذا الجراد ؟ . PageV02P164 فقال : ما اشتريته ، أنا أصيده ،
~~وأجمع منه شيئا كثيرا ، وأطبخه على الأيام ، وأبيعه . فقال : من أين تصطاده
~~؟ قال : فذكر قرية على فراسخ يسيرة من بغداد . فقال له الطبيب : أعطيك
~~دنانير ، وتدع شغلك ، وتجيء معي إلى الموضع الذي اصطدت منه الجراد . قال :
~~نعم . فخرجا ، وعاد الطبيب من غد ، ومعه من الجراد شيء ، وحشيشة . قالوا له
~~: ما هذا ؟ فقال : صادفت الجراد الذي يصيده هذا الرجل ، يرعى في صحراء جميع
~~نباتها حشيشة يقال لها : مازريون ، وهي من دواء الاستسقاء ، وإذا دفع إلى
~~العليل منها وزن درهم ، أسهله إسهالا يزيل الاستسقاء ، ولكن لا يؤمن أن
~~ينضبط ، ولا يقف ، فيقتله بالذرب ، فالعلاج بها خطر جدا ، وهي مذكورة في
~~الكتب ، ولفرط غررها ، لا يكاد أن يصفها الطب ، فلما وقع الجراد على هذه
~~الحشيشة ، وأنضجتها معدته ، ثم طبخ الجراد ، فضعف فعلها ، بطبخين اجتمعا
~~عليها ، وقصر ، وتناولها هذا ، وقد تعدلت بمقدار ما أبرأته ، ولم تدفع طبعه
~~دفعا لا ينقطع ، فبرأ . PageV02P165
### | مريض بالاستسقاء يبرأ بعد أن طعم لحم أفعى
# حدثنا محمد بن أحمد بن طوطو الواسطي ، أبو الحسين ، قال : سمعت ms338 أبا علي
~~عمر بن يحيى العلوي الكوفي ، يقول : كنت في بعض حججي ، في طريق مكة ،
~~فاستسقى رجل كان معنا ، من أهل الكوفة ، وثقل في علته . وسل الأعراب قطارا
~~من القافلة ، وكان العليل على جمل منه ، فلما افتقد ، جزعنا عليه ، وعلى
~~القطار ، وكنا راجعين إلى الكوفة . فلما كان بعد مدة ، جاءنا العليل إلى
~~الكوفة ، معافى . فسألته عن قصته ، وسبب عافيته ، فقال : إن الأعراب ، لما
~~سلوا القطار ساقوه إلى خيمهم ، وكانت قريبة من المحجة ، على فراسخ يسيرة ،
~~فأنزلوني ، ورأوا صورتي ، فطرحوني في آخر بيوت الحي ، وتقاسموا ما كان في
~~القطار . وكنت أزحف ، وأتصدق بين البيوت ما آكله ، فأطعم ، فتمنيت الموت ،
~~وسهل علي ، وكنت أدعو الله تعالى ، به . فرأيتهم يوما ، وقد عادوا من
~~ركوبهم ، فأخرجوا أفاعي قد اصطادوها ، وقطعوا رؤوسها وأذنابها ، واشتووها ،
~~وأكلوا . فقلت : هؤلاء يأكلون هذه الأفاعي ، ولا تضرهم للعادة التي تربوا
~~عليها ، ولعلي أنا ، إن أكلت شيئا منها ، تلفت ، فأستريح مما أنا فيه .
~~فقلت لبعضهم : أطعمني من هذه الحيات ، فرمى إلي بواحدة ، فيها أرطال ،
~~مشوية ، فأكلتها بأسرها ، وأمعنت ، طلبا للموت ، فأخذني نوم عظيم ، وانتبهت
~~، وقد عرقت عرقا عظيما ، واندفعت طبيعتي ، فقمت في بقية يومي وليلتي ، أكثر
~~من مائتي مجلس ، إلى أن سقطت طريحا ، والطبع يجري ، فقلت : هذا طريقي إلى
~~الموت ، فأقبلت أتشهد ، وأدعو بالمغفرة . PageV02P166 فلما أضاء الصبح ،
~~تأملت بطني ، وإذا هي قد ضمرت جدا ، وزال عنها ما كان بها ، فقلت : أيش
~~ينفعني هذا ، وأنا ميت ؟ فلما أضحى النهار ، انقطع القيام ، ووجبت الظهر ،
~~فلم أحس بقيام ، وجعت ، فجئت لأزحف على العادة ، فوجدت نفسي خفيفا ، وقوتي
~~صالحة ، فتحاملت ، وقمت ، ومشيت ، وطلبت منهم مأكولا ، فأطعموني ، فقويت ،
~~فبت تلك الليلة الثانية معافى ، ما أنكرت شيئا من أمري . فأقمت أياما ، إلى
~~أن وثقت من نفسي ، بأني إن مشيت نجوت ، فأخذت الطريق مع بعضهم ، إلى أن صرت
~~على المحجة ، ثم سلكتها منزلا ، منزلا ، إلى الكوفة مشيا .
### | ابن نصرويه يجيز شاعرا مدحه بثلاثة دراهم
# حدثني أبو أحمد الفضل بن محمد ، ابن بنت المفضل بن سلامة البصري ، قال :
~~كنت ms339 عند أبي الحسين محمد بن عبيد الله بن نصرويه فدخل إليه شاعر غريب ، ورد
~~إلى البصرة ، يعرف بالمطرف الحميري ، فامتدحه بقصيدة حسنة ، فأمر غلامه أن
~~يعطيه عطية ، ساره بها ، فلما قام الشاعر معه ، أعطاه إياها ، فإذا بالشاعر
~~، قد رجع من الدهليز ، فرمى بالقرطاس ، في حجر ابن نصرويه ، فكان فيه ثلاثة
~~دراهم ، ثم استخف به ، بكلام قبيح ، وأنشده ثلاثة أبيات هجاء له باسمه ،
~~ونسبه ، طيبة ، ارتجلها ، ورده ، وترضاه ، وابذل له عني مائة درهم ، وأن لا
~~يعيد في هجائي شيئا . فتبعته ، وسعيت على أثره ، حتى لحقته ، وما زلت
~~أداريه ، إلى أن بذلت له المائة درهم ، فقال : لا ألبس النعماء من رجل . .
~~. ألبسته عارا على الدهر وانصرف ، فلا أدري ، الشعر له ، أو لغيره . |
~~PageV02P167
### | بحث في شكوى الزمان
# وحدث أبو العباس الحسين بن علي بن الفضل بن سليمان الواسطي ، قال : كنت
~~جالسا ببغداد ، في سنة ثماني عشرة ، عند صديق لي بباب الطاق ، فتشاكينا
~~الهم والغم ، وفساد الزمان ، إذ ذاك ، ولو كان لنا ذاك الفساد الآن ، لكان
~~غاية الصلاح . فقال لي : يا أبا العباس ، هون عليك ، فلو وقف الإنسان في
~~هذه السوق العظيمة ، وأشار بيده إلى باب الطاق ، وصاح : يا مكروب ، لما بقي
~~فيها أحد ، إلا قال له : لبيك .
### | توقيع للقاضي ابن معروف
# لما تقلد الطائع لله ، أمير المؤمنين ، الخلافة ، طالب القاضي أبا محمد ،
~~عبيد الله بن أحمد بن معروف ، أن يتولى له الوزارة ، فامتنع عليه من ذلك ،
~~وبذل له أن يتدبر أمره ، ويقوم له بترتيب الأمور إلى أن يستكتب من يراه .
~~فكان يحضر دائما ، ويعينه بنفسه ، ويدبر الأمور ، وربما لم يكن في الدار
~~كاتب ، فيوقع بخطه في الأمور . وأما أول يوم ، فكان نظر الوزراء ، فمن ذلك
~~، أنه وقع بتوقيع نسخته : ليكتب للحسين بن موسى الهاشمي ، من الحضرة
~~بالمظالم ، وتسيير الحجيج أيام المواسم ، ونقابة الطالبيين من بني هاشم .
~~وكتب عبيد الله بن أحمد في يوم كذا من شهور كذا . | PageV02P168
### | كتاب كتبه أبو إسحاق الصابي
# قرأت كتابا كتبه أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي ، الكاتب ، في ms340 جمادى
~~الأولى سنة خمس وستين وثلثمائة عن ابن بقية ، وهو إذ ذاك وزير إلى أبي
~~المظفر حمدان بن ناصر الدولة ، وهو بحلوان متقلدا لها ولطريق خراسان ، وقد
~~أنزل عياله في دار أبيالعلاء صاعد ببغداد ، يسأله تفريغها ، وخط أبو إسحاق
~~نسخته ، نقلتها من خطه : كتابي أطال الله بقاء سيدي الأمير ، وأدام تأييده
~~ونعمته ، يوم كذا ، عن سلامة ، وسيدي الأمير ، أدام الله عزه ، يعرف مذهبي
~~في رعاية الحقوق التي تضعف أسبابها ، ويصغر أصحابها ، فما عنده فيما تناهى
~~عندي ، يزيد تأكدا ووجوبا ، وتقدما وتمهيدا ، وما منزلة أبي العلاء صاعد بن
~~ثابت ، عندي ، تخفى على سيدي الأمير أدام الله عزه ، فأذكرها ، وهو بضعة
~~مني لا تتميز ، وكاللحمة التي لا تنفصل ، وليس ما تحدثه أحوال الزمان
~~والتصرف ، من شوائب تشوب ، وتوائب تنوب ، مغيرا للأصول ، ولا قادحا في
~~الإعتقاد ، وما كانت صورته في الوحشة التي لحقته ، وأخلت منه داره ، موجبة
~~للرخصة في أن تنزل ، ولو رام ذلك منها غير سيدي الأمير أدام الله عزه ، لعز
~~عليه أن يناله ، وإنما سمحت له بذلك ، لثقتي بطاعته لي ، وعلمه بأن ذلك
~~المنزل منزلي ، وأنني أعيره وأسترده ، وأتصرف فيه تصرف من يملكه ، وقد قبح
~~بي أن يكون أبو العلاء ، مع أواصره الوكيدة ، وملازمته لي المتصلة ، ممنوعا
~~منه ، وأسبابه منتقلين عنه ، وتردد مني في ذلك ، مراسلات ومكاتبات ، أحمدت
~~نتاجها ، الحكاية عن الحرة - يعني امرأة حمدان - أيدها الله ، في التذمم ،
~~ومعرفة الحق ، وإيثار الانتقال ، وأنكرت أن يقف الأمر مع هذه الحال ،
~~فالأعراض كثيرة مبذولة ، وأنا أسأل سيدي الأمير أيده الله ، أن يوجب ما
~~أوجبت ، ويعرف ما عرفت ، ويراعيني أولا ، ثم حقوق أبي العلاء ثانيا ، ويكتب
~~إلى من ينوب عنه ، بقبول ما يعرضه ، والانتقال إليه ، ويسلم الدار ، فلو
~~كانت له ، لاستنزلته - والعياذ بالله - عن ملكها ، ولم أقنع بخروجها عن
~~اليد ، فكيف إذا ، وهي مستعارة ، والحكم فيها الرد ، وسيدي الأمير ولي ما
~~يراه في هذا الأمر الخاص بي ، وحاشاي أن أعيد فيه قولا أو PageV02P169
~~كتابا ، أو أتجشم من أجله قصدا أو إعادة ، فقد أنفذت ms341 بكتابي هذا ، قاصدا
~~يوصله أبو الفتح قرة بن دنحا ، في معناه ، ما يعرفه الأمير من جهته إن شاء
~~الله . ونسخة التوقيع بخط الوزير : أنا راغب إلى الأمير ، أدام الله عزه ،
~~في هبة هذه الدار لي ، ولا أقول أكثر من هذا ، والسلام . PageV02P170
### | أبو العلاء صاعد يفتخر
# حدثني أبو العلاء صاعد بن ثابت ، قال : لما كثر دخولي إلى الملك عضد
~~الدولة ، ببغداد ، سنة أربع وستين وثلثمائة ، وكان إذا رآني ، يقول لي
~~سائلا : يا أبا العلاء ، ما أنحل جسمك ؟ فلما كثر ذلك علي ، عملت أبياتا ،
~~وأنشدته إياها ، وهي : يقول مليك الأرض جسمك ناحل . . . على ذاك عرضي
~~والثناء جميل وأحسن ما في الهندواني أنه . . . نحيف رقيق الشفرتين صقيل فإن
~~أك معروق العظام فإنني . . . نهوض بأعباء الأمور حمول أقوم أغصان الخطوب
~~إذا التوت . . . برفقي ومثلي في الكفاة قليل أرى الملك المنصور أنكر مضربي
~~. . . وأي حسام ليس فيه فلول وكم لك عندي من يد وصنيعة . . . أقصر عن شكري
~~لها فتطول ومن لفظة تسري إلي ونظرة . . . عليها من الرأي الجميل دليل إذا
~~صح لي من حسن رأيك لمحة . . . فليس لمقدور إلي سبيل
### | كظم الغيظ من مكارم الأخلاق
# حدثني إبراهيم بن عيسى بن نصر السوسي ، النصراني ، الكاتب ، قال : قال
~~أبي : قام في نفسي حقد على رجل ، لقبيح عاملني به ، أربعين سنة ، ما كافأته
~~عليه إلى أن مات .
# . PageV02P171 @ 172
### | @ سخاء الأمير سيف الدولة
# حدثنا أبو القاسم بن معروف ، قال : دخلت إلى حلب ، إلى أبي محمد الصلحي
~~الكاتب ، وأبي الحسن المغربي ، أسلم عليهما ، وكانا في خدمة سيف الدولة ،
~~وهما في دار واحدة نازلان لضيق الدور ، وكان وكيل كل واحد منهما ، يبكر
~~يوما ، فيقيم لهما ، ولغلمانهما ، ما يحتاج إليه ، للمادة والوظائف ، فإذا
~~كان من الغد ، بكر الآخر ، فأقام الوظائف ، لهما ، ولغلمانهما ، على هذا .
~~قال : فلما استقررت عندهما ، دخل إليهما رجل ضرير ، فسلم ، وجلس ، ثم قال :
~~إن لي بالأمير سيف الدولة ، حرمة قديمة ، وجوارا ، واختصاصا ، أيام مقامه
~~بالموصل ، وقد قصدته ، ومعي رقعة ، فإن رأيتما أن توصلاها إليه ، وأخرج
~~رقعة عظيمة ، هائلة جدا ms342 ، فلما رأياها ، قالا له : هذه عظيمة ولا ينشط
~~الأمير أن يقرأها ، فغيرها ، واختصرها ، وعد في وقت آخر ، فإنا نأخذها ،
~~ونوصلها إليه . فقال : الذي أحب ، أن تتفضلا بعرض هذه الرقعة . فدفعاه عن
~~ذلك ، فقام كالآيس ، يجر رجله ، منكسر القلب ، فداخلتني عليه رقة . وركبت ،
~~فدخلت على سيف الدولة ، وهو جالس ، وكان رسمه ، أن لا يصل إليه بتة ، أحد ،
~~إلا برقعة ، يكتبها الحاجب باسم من حضر ، واحدا كان أو أكثر ، فإذا قرأ اسم
~~الرجل ، فإن شاء دعا به ، وإن شاء أمر بصرفه . فلما استقررت ، عرض عليه
~~الحاجب ، رقعة ، فيها : فلان بن فلان الموصلي ، الضرير . فقال : وهذا يعيش
~~؟ أين هو ؟ فقال : بالباب . قال : يدخل ، فما أظنه - مع ما أعرفه من زهده
~~في الطلب - قصدنا إلا لجهد حقه . قال : فدخل ، فإذا الشيخ الذي رأيته عند
~~الصلحي والمغربي . فلما قرب منه ، استدناه ، وبش به ، وقال : يا هذا ، ما
~~سمعت بأنا في الدنيا ؟ ما علمت مكاننا على وجه الأرض ؟ ما جاز لك أن تزورنا
~~، مع ما بيننا من الحرمة الأكيدة ، والسبب الوكيد ؟ لقد أسأت إلى نفسك ،
~~وأسأت الظن بنا . PageV02P172 قال : فجعل الرجل ، يدعو له ، ويشكره ،
~~ويعتذر ، فقربه ، وأجلسه . فجلس ساعة ، ثم قام ، فسلم إليه الرقعة بعينها ،
~~فأخذها ، وقرأها إلى آخرها ، وقال : يا بونس بن بابا - وكان خازنه - فحضر ،
~~فأوعز إليه بشيء ، ثم استدعى حاجب الكسوة ، فساره بشيء ، واستدعى رئيس
~~الإصطبل ، فأمره بشيء . وانصرفت الجماعة ، وجاء ابن بابا ، فوضع بين يديه ،
~~صرتين عظيمتين ، فيهما دنانير تزيد على خمسمائة دينار . وجاء حاجب الكسوة ،
~~بثياب كثيرة صحاح ، من ثياب الشتاء والصيف ، منثرة بطيب كثير ، وصياغات ،
~~من ربع ، ومرآة ، وما جرى مجرى ذلك . وجاء عريف الفراشين ببسط ، وزلالي ،
~~وثياب ديباج للفرش ، وسبنيات ، وأشياء كثيرة من أنواع الفرش بألوف الدنانير
~~، فصار ذلك كالتل بين يديه . وكان يعجبه ، إذا أمر لإنسان بشيء ، أن يحضره
~~إلى حضرته ، بحيث يراه ، ثم يعطيه لمن وهبه له . قال : فأخرج ذلك ، والضرير
~~لا يعلم ، وعنده ، أنه قد تغافل عنه ، فهو في الريب وأخذ لا يسار الضرير ،
~~ولا يقول ms343 له شيئا . وجاء صاحب الكراع ، ومعه بغلة تساوي ثلاثة آلاف درهم ،
~~بمركب ثقيل حسن . وجاء الخادم ، ومعه خادم بثياب جدد ، فسلمت البغلة إليه ،
~~فأمسكها في الميدان أسفل الدكة التي عليها سيف الدولة . ثم قال للخادم : كم
~~جرايتك ؟ قال : عشرون دينارا في الشهر . قال : قد جعلتها لك ثلاثين دينارأ
~~، وخدمتك لهذا الشيخ خدمة لنا ، فلا تقصر فيها ولا ينكسر قلبك ، وأحسن
~~خدمته ، ادفعوا له جرايته لسنة ، فدفعت في الحال إليه . ثم قال : فرغوا
~~الدار الفلانية . فتقدم بتفريغها . ثم تقدم : أن يحمل إلى عياله ، زورق من
~~تل فافان ، إلى الموصل ، فيه كران حنطة ، وكر شعير ، ويملأ ببقولة الشام ،
~~ومآكلها . ففعل ذلك كله . ثم استدعى أبا إسحاق بن شهرام ، المعروف بابن
~~ظلوم المغنية ، وكان يكتب له ، ويترسل ، إلى ملك الروم ، ويبعثه في صغير
~~أموره ، وكبيرها ، فساره بشيء . PageV02P173 فأخذ أبو إسحاق ، الشيخ ، وجعل
~~يخاطبه من الأمير سيف الدولة ، باعتذار طويل ، ويقول : إنك جئتنا في وقت ،
~~هو آخر السنة ، وقد تقسمت أموالنا الحقوق ، والزوار ، والجيوش ، وببابنا
~~خلق من الرؤساء ، ونحتاج أن نواسيهم ، ولولا ذلك ، لأوفينا على أملك ، وقد
~~أمرنا لك بكذا . . . قال : وجعل ابن شهرام ، يقرأ عليه من فهرست قد عمل ،
~~ثبتا للمجموع الذي أمر له به ، من صنوف الثياب والفرش ، وغير ذلك . قال :
~~فقلت للأمير سيف الدولة : يا مولانا ، لا تورد على هذا الشيخ ، هذه الجائزة
~~، جملة ، عقب اليأس العظيم الذي قد لحقه ، فتنشق مرارته . قال : فلما
~~استوفى الشيخ الكلام ، بكى بكاء شديدا ، وقال : أيها الأمير قد والله زدت
~~على أملي بطبقات ، وأوفيت على غناي بدرجات ، وقضيت حقي ، وما هو أعظم من
~~حقي ، وما أحسن أن أشكرك ، ولكن الله يتولى عني شكرك ، ومجازاتك ، فتمن علي
~~بتقبيل يدك ، فإنه أفضل من كل عطية . فأذن له في ذلك ، فدنا الشيخ ، فقبل
~~يده دفعات ، فجذبه إليه سيف الدولة ، وشاوره بشيء ، فضحك الشيخ وقال : إي
~~والله ، إي والله ، أيها الأمير . قال : فاستدعى خادم حرمه ، وساره بشيء .
~~وانصرف الشيخ إلى الدار التي أخليت له ، وقال له : أقم فيها ، إلى ms344 أن أنظر
~~في أمرك ، وتخرج إلى عيالك . قال : فسألت عما ساره خادم حرمه ، فقال : أخرج
~~إليه جارية من وصائف أخته ، في نهاية الحسن ، بثياب ، وزي ، تزيد قيمتها
~~على عشرة آلاف درهم . فحملت إليه . قال : فقمت قائما ، وقلت : والله ، أيها
~~الأمير ، ما سمع بهذا الفعل ، عن البرامكة ولا غيرها . فقال : دعني من هذا
~~، ما معنى قولك لأبي إسحاق بن شهرام ، لا تورد عليه هذا ، عقيب اليأس ،
~~فتنشق مرارته ؟ فقلت : كنت منذ ساعة ، عند أبي محمد الصلحي ، وأبي الحسن
~~المغربي ، فجرى كذا وكذا ، وقصصت عليه القصة ، وانصرف هذا الشيخ ، أخزى
~~منصرف ، ثم جاء بنفسه ، فعامله مولانا ، بمثل هذا الفعل العظيم ، فخفت أن
~~يعرفه فجأة ، فتنشق مرارته . PageV02P174 فقال : هاتم الساعة ، الصلحي ،
~~والمغربي ، فجاء أحدهما قبل الآخر ، فجلس ، ولم يخاطبه حتى حضر الآخر ، ثم
~~أقبل عليهما ، فقال : ويحكما ، أخبراني ، ألم أحسن إليكما ، وأصطنعكما ،
~~وأنوه بكما ، وأسن أرزاقكما ، وأعل مرتبتكما ، وأخفف الخدمة عليكما ،
~~وأتناه بجهدي ، في قضاء حقوقكما ؟ فأخذا يشكرانه . فقال : ما أريد هذا ،
~~إما أن تقولا : نعم ، أو لا . فقالا : بلى ، والله ، وزيادة . قال : فمن
~~حقي عليكما ، ومكافاة هذا ، وشكره ، أن تقطعا عني رجاء الناس ؛ وتصدانهم عن
~~أملي ، وتؤيسانهم من بري ، وتنسباني عندهم إلى الضجر برقاع المؤملين ،
~~والبخل على المستحقين ؟ . ما كان عليكما ، لو أخذتما رقعة الرجل ، فإن أجرى
~~الله على يدي خيرا ، كنتما فيه شريكين ، وإن ضجرت ، كان الضجر إلي منسوبا ،
~~وأنتما منه بريئان ، وقد قضيتما حق قصد الرجل لكما ، فلا حقه قضيتما ، ولا
~~حق الله عز وجل ، فيما أخذه على عباده من بذل الجاه ، ولا حق إنعامي . قال
~~: وأسرف في لومهما ، وتوبيخهما ، حتى كأنهما قد جنيا أعظم جناية . قال :
~~فأقبلا يعتذران ، ويحلفان أنهما ما أرادا إلا التخفيف عنه بقراءة شيء طويل
~~، وأرادا أن يخفف الرجل الرقعة ، فتخف قراءتها ، وتكون أنجع لحاجته ،
~~وإنهما ما قدرا أنه قد أيس ، وانصرف مغموما ، ولو علما بذلك ، لقصداه ، حتى
~~يرتجعا رقعته ، ويوصلانها . قال : فأقبلت الجماعة تدعو له ، وتحلف ، أن هذا
~~التأديب ، والتفضل ، والنية في الجود والكرم ، أحسن ms345 من الفعل الذي عمله مع
~~الرجل ، على عظم حسنه ، وأنه ليس على وجه الأرض من يعمله غيره .
~~PageV02P175
### | الوزير حامد بن العباس يعذب | المحسن بن الفرات
# حدثنا أبو الحسين الحارثي النهرسابسي ، قال : حدثني شيخ من شيوخنا : إن
~~أبا جعفر بن الشلمغاني ، كان في نهاية الاختصاص بحامد بن العباس ، فلما وزر
~~اجتذبه معه إلى بغداد ، وكان يدخله في آرائه ، ويشاوره في مهماته ، ويوسطه
~~في كبار الأمور . قال : فلما جرى من حامد على المحسن بن الفرات ، تلك
~~القضية الشديدة ، كتب إلى ابن الشلمغاني ، يسأله ، مسألة حامد الرفق به ،
~~والتقدم إلى المستخرج بالتوقف عن ضربه ، وإذلاله ، ليؤدي على مهل . فتكفل
~~ابن الشلمغاني بأمره ، وخاطب حامد بن العباس في ذلك ، فرده ، فعاوده في
~~مجلس حافل ، ولج حامد ، ولج ابن الشلمغاني ، إلى أن قال حامد : هاتم المحسن
~~، ابن كذا وكذا ، وهاتم الغلمان والمقارع . قال : فقبل ابن الشلمغاني يده ،
~~فلم يقنع ، وحلف أنه لا بد أن يصفعه ، ويضربه في ذلك المجلس ، وتوجه
~~الغلمان ليجيئوا به . فلما عادوا ، ومعهم المحسن ، قام ابن الشلمغاني ، من
~~قبل أن يدخل المحسن ، وانصرف ، فاستشاط حامد ، وجن ، وكاد أن يقبض على ابن
~~الشلمغاني ، ويوقع به ، ثم استرجع ، وأخرج غيظه على المحسن ، وصفعه الصفع
~~المشهور ، الذي كان سبب قتل المحسن له ، لما ولي أبوه الوزارة الثالثة .
~~قال : ونهض ابن الشلمغاني ، فدخل إلى دار حجبة حامد ، مغموما ، وأخذ يشكو
~~ما يجده إلى الحاجب ، ويتشاكيان ، ويقول : هذا الرجل يريد أن يقتلنا كلنا
~~بعده ، وأن لا يبقي لنا باقية ، يا قوم ، أي شيء يعمل بنفسه ؟ قال : فهو
~~كذلك ، إذ دعا حامد بحاجبه ، وقد قام عن مجلسه ، ورد حامد المحسن إلى محبسه
~~بعد ما جرى ، وقال للحاجب : ويحك ، أين ابن الشلمغاني ؟ فقال : عندي في
~~الحجرة . قال : فما قال ؟ قال : لم يقل شيئا . PageV02P176 فأمسك كالخجل ،
~~ثم قال : هاته . فلما جاء ، قال : يا أبا جعفر ، من حق مودتي لك ، أن
~~تتوافى لأعدائي ، وتقوم عن مجلسي ، إذا رأيتني أوقع بأعدائي ؟ فقال : ننصف
~~؟ أو نقول : صدق الأمير ؟ قال : أسمع وأنصف . قال : أيها ms346 الوزير ، هذا رجل
~~سألتك فيه ، فاعمل أنه كان بقالا ، لابن وزير أنت تعلم حالته ، وقديم
~~رياسته ، فما كان يحسن أن تردني فيه ، ولا إن رددتني ، أن تسومني الجلوس ،
~~وحضور عذاب من شفعت فيه ، ثم أنت تعلم ، أن الأيام دول ، وأن لهذا الفعل
~~عاقبة ، يكفيك الله إياها ، فأي شيء يضرك من سلامة مهجتي ، في حال العافية
~~، وإفلات نعمتي من شر هؤلاء ؟ وأن يقولوا غدا : دهننا ، ولم يشفع لنا ، ولو
~~كان نصحنا ما خالفه الوزير ، مع ما بينهما ، وما قعد ليشاهد صفعنا ، إلا
~~تشفيا منا ، وأي شيء أحسن بك من أن تنسب حاشيتك ، ومن اخترته لمودتك وأنسك
~~، إلى الخير ، وبعدهم من الشر ، فيقال : إنه لو لم يكن خيرا ، لما استصحب
~~الأخيار ، وإنما يحمله على ما فعله ، الغضب ، والحاجة إلى المال ، وإلا
~~فالخير طبعه ، والغالب عليه ، ولا يقال : إنه شرير جمع الأشرار حواليه ،
~~واعلم أني ما قمت من مجلسك ، إلا وقد وضعت في نفسي ، أنك تنكبني ، وعلمت
~~أني قد أسأت أدبي ، وأني غير آمن من عجلتك في نكبتي ، ولكن قلت : أكون على
~~حق ، ومتمسكا بحجة وحزم ، وإن جنى علي ، وإن سلمت ، فبفضل الله ، وإن هلكت
~~فالله يخلصني . قال : فخجل حامد ، واعتذر إليه وقال : اخرج الآن ، وخذ بيد
~~المحسن ، وتوسط أمره ، وخفف محنته . PageV02P177
### | من شعر المهلبي الوزير
# وجدت بخط المهلبي الوزير ، كتابا إلى أبي سلمة ، أهداه إلي ، وقال : هذا
~~كتابه إلي ، وهو بالخط الذي أعرفه ، وفيه لنفسه : وصل الكتاب طليعة الوصل .
~~. . بغرائب الأفضال والفضل فشكرته شكر الفقير إذا . . . أغناه رب المال
~~بالبذل وحفظته حفظ الأسير إذا . . . ورد الأمان له من القتل ووجدت بخط أبي
~~محمد ، كتابا ، إلى أبي القاسم بن بلبل ، كتب إليه به ، وهو صغير الحال جدا
~~، وفيه : طلع الفجر من كتابك عندي . . . فمتى بالقاء يبدو الصباح ذاك إن تم
~~لي فقد عذب العي . . . ش ونيل المنى وريش الجناح وله إلى غيره : جاد لي
~~بالعتاق من صرف دهري . . . بكتاب يسرني أو رسول فعلى قدر ما تكلف من وص . .
~~. لي لعلمي بقطعه للوصول أشكر ms347 البذل من جواد وأزدا . . . د إذا البذل جاءني
~~من بخيل وله أيضا : أمثلي يا أخي وشقيق روحي . . . يفارق عهده عند الفراق
~~ويسلو سلوة من بعد بعد . . . وينسبه الشقيق إلى الشقاق وأقسم بالعناق ،
~~وتلك أوفى . . . وأشفي من يميني بالعتاق لقد ألصقت بي ظنا ظنينا . . .
~~تجافى جانباه عن التصاق وله أيضا : فديت أخا يواصلني بكتب . . . أسر من
~~البشارة حين تأتي أخ لم يرض لي بالوصل حتى . . . حباني بالبقية من حياتي
~~وله أيضا : ورد الكتاب فديته من وارد . . . فيه لقلبي من حياتي مورد فرأيته
~~كالدر نضد عقده . . . في كل فصل منه ، فصل مفرد PageV02P178
### | قال الخليفة المقتدر ما ظننت أن في الدنيا من يأكل طعاما بلا حلوى بعده
# حدثنا أبو منصور القشوري ، وكان من الجند المولدين ، قال : كنت أخدم وأنا
~~حدث ، في دار نصر القشوري ، المرسومة بالحجبة من دار المقتدر بالله . فركب
~~المقتدر بالله يوما ، على غفلة ، وعبر إلى بستان الخلافة ، المعروف
~~بالزبيدية ، وأنا مشاهد لذلك ، في نفر من الخدم والغلمان ، وتشاغل أصحاب
~~الموائد ، والطباخون ، بحمل الآلات ، والطعام ، وتعبيتها في الجون ، فانفلت
~~، وأعجل هو في طلب الطعام ، فقيل له : لم يحمل بعد . فقال : انظروا ما كان
~~. فخرج الخدم ، محتارين ، ليس يجسروا يعودوا ، فيقولوا : ما جا شي ، وهم
~~يتشاورون فيما يفعلونه . فسمعهم جعفر ، ملاح طيار المقتدر ، الرئيس على
~~الملاحين الذين برسم الخدمة ، فنادى عليهم ، وقال : معي طعام . قال : فهاتم
~~ما معه . فأخرج من تحت الطيار ، جونة مليحة ، خيازر ، لطيفة ، فيها جدي
~~بارد ، وسكباج مبرد ، وبزماورد ، وإدام ، وقطعة مالح ممقور طيبة ، وأرغفة
~~سميذ جيدة ، وكل ذلك نظيف ، وإذا هي جونة تعمل له في منزله ، في كل يوم ،
~~وتحمل إليه ، فيأكلها في موضعه في الطيار ، ويلازم الخدمة . فلما حملت إلى
~~المقتدر ، استنظفها ، وأكل منها ، واستطاب المالح ، والإدام ، فكان أكثر
~~أكله منه . ولحقته الأطعمة من مطبخه ، فقال : ما آكل اليوم ، إلا من طعام
~~جعفر الملاح ، فأتم أكله منه ، وأمر بتفريق الطعام على من حضر .
~~PageV02P179 ثم قال : قولوا له : هات الحلوى . فقال : نحن لا نعرف الحلوى .
~~فقال المقتدر : ما ms348 ظننت أن في الدنيا من يأكل طعاما ، بلا حلوى بعده . فقال
~~الملاح : حلوانا التمر ، والكسب ، فإن تنشط له أحضرته . قال : لا ، هذا حلو
~~صعب ، لا أطيقه ، فأحضروا من حلوانا . فأحضرت عدة جامات ، فأكل ، وجلس
~~للشرب . ثم قال لصاحب المائدة : اعمل في كل يوم جونة ، تنفق عليها ، ما بين
~~عشرة دنانير ، إلى مائتي درهم ، وسلمها إلى جعفر الملاك ، تكون برسم الطيار
~~أبدا ، فإن ركبت يوما على غفلة ، كما ركبت اليوم ، كانت معدة ، وإن حان
~~المغرب ، ولم أركب ، كانت لجعفر . فعملت ، إلى أن قتل المقتدر ، وكان جعفر
~~يأخذها ، وربما حاسب عليها الأيام ، وأخذها دراهم . وما ركب المقتدر بعدها
~~، على غفلة ، ولا احتاج إليها . | PageV02P180
### | الخليفة المعتضد يأمر بصنع جزورية
# ويشبه هذا ، ما بلغني عن المعتضد ، أنه طلب يوما لونا من طعام ، فقيل له
~~: ما عمل اليوم . فأنكر ذلك ، وقال : يجب أن لا يخلو المطبخ من كل شيء ،
~~حتى إذا طلب لم يتعذر . ووقع إلى ديوان النفقات بإقامة ذلك اللون ، إلى أن
~~يرد التوقيع بقطعه ، فكان يصلح ، وينفق عليه دراهم كثيرة ، ولا يحضر
~~المائدة ، توقعا أن يطلبه ، فيقدم عند الطلب ، كما رسم . فمضى على ذلك سنة
~~، ولم يطلبه . ثم رفعت إليه حسبة ، وكان يقف بنفسه على حسباناته ، فرأى ما
~~أنفق على ذلك اللون في طول السنة ، فاستهوله ، وقال : أستغفر الله ، ينفق
~~لي من مال المسلمين ، على لون لم آكله ، هذا كله ، إن هذا لعين السرف ،
~~اقطعوا عمله ، ولا تقع معاودة لمثل هذا ، في هذا ولا في غيره . وقالوا :
~~كان اللون جزورية ، فكان يذبح له الطباخ في كل يوم قلوصا ، فلذلك عظمت
~~النفقة . وقالوا : بقرية ، فكان يذبح في كل يوم عجلا . وقالوا : مضيرة
~~بفراريج ، كل ذلك سمعته . PageV02P181
### | اللهم أنقذنا من ذل الطمع
# حدثنا أبو إسحاق ، إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد ، الشاهد ، المعروف
~~بالطبري ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن صالح الأبهري ، الفقيه المالكي ،
~~وهو باق إلى الآن ، ومحله مشهور في الورع والعلم ، قال : رأيت في المنام ،
~~رجلا من الزهاد ، ذكره لي ، وكأني أطلبه ms349 ، فخرج علي ، من بين نخل ، وعليه
~~فوطتان ، متزر بإحداهما ، متشح بالأخرى ، كأنه سندي . فقلت له : قل لي شيئا
~~، أو عظني بشيء . فقال : قل : اللهم قصر أملي ، وحسن عملي ، واستنقذني من
~~ذل الطمع . PageV02P182
### | آلى على نفسه أن لا يأكل لحم فيل أبدا
# وحدثنا ، قال : حدثنا جعفر الخلدي ، قال : حدثني الخواص الصوفي ، قال :
~~ركبت في البحر ، مع جماعة من الصوفية ، فلما أوغلنا فيه كسر بنا ، وركبنا
~~خشبا من خشب المركب ، ونجا منا جماعة ، فوقعنا إلى ساحل لا ندري أين هو ،
~~ولا ما هو ، فأقمنا فيه أياما ، لا نجد ما نقتاته ، وأحسسنا بالهلاك .
~~فاجتمعنا ، وقال بعضنا لبعض : تعالوا حتى نجعل لله عز وجل ، على أنفسنا ،
~~إن هو خلصنا من هذا المكان ، وأحيانا ، أن ندع له شيئا . فقال بعضنا : لا
~~أفطر الدهر . وقال بعضنا : أصلي كل يوم كذا وكذا ركعة . وقال بعضنا : أدع
~~الكذب . إلى أن قال كل واحد من الجماعة شيئا ، وقالوا لي : ما تقول أنت ؟
~~فقلت : لا آكل لحم فيل أبدا . فقالوا : ما هذا الهزل في مثل هذا الموضع ؟
~~فقلت : والله ، ما تعمدت الهزل ، ولكني منذ بدأتم ، أعرض على نفسي شيئا ،
~~أدعه لله عز وجل ، فلا تطاوعني نفسي ، إلى غير هذا الذي لفظت به ، وما قلت
~~إلا ما اعتقدته . فقالوا : لعل هذا أمرا . وتفرقنا بعد ساعة ، نطوف تلك
~~الأرض ، نطلب شيئا للأكل ، فوقعنا على فرخ فيل ، في نهاية السمن ، فأخذه
~~أصحابنا ، واحتالوا فيه ، حتى ذبحوه ، وشووه . وقالوا : تقدم ، فكل . فقلت
~~: منذ ساعة ، تركته لله عز وجل ، ولعل ذلك الذي جرى على لساني من ذكره ،
~~إنما هو سبب موتي ، لأني لم آكل منذ أيام شيئا ، ولا أطمع في شيء آخر آكله
~~، وما يراني الله أنقض عهده ، فكلوا ، واعتزلتهم . PageV02P183 فأكلوا ،
~~وشبعوا ، وعاشوا ، وأقبل الليل ، فتفرقوا في مواضعهم التي كانوا يبيتون
~~فيها ، وأويت إلى أصل شجرة ، كنت أبيت عندها . فلم يكن إلا ساعة ، وإذا
~~بفيل ، أقبل من الموضع الذي استخرجنا منه الفرخ ، وهو ينعر ، والصحراء قد
~~امتلأت بنعيره ، وشدة وطأته ، وهو يطلبنا . فقال بعضنا لبعض ms350 : قد حضر الأجل
~~، فاستسلموا ، وطرحوا أنفسهم إلى الأرض ، على وجوههم . فجاء الفيل ، وجعل
~~يقصد واحدا واحدا ، فيشمه من أول جسده ، إلى آخره ، فإذا لم يبق منه موضع
~~إلا شمه ، شال إحدى قوائمه ، فوضعها على الرجل ، حتى يفسخه ، فإذا علم أنه
~~قد تلف ، شال قائمته ، وقصد الآخر ، ففعل به ، مثل فعله بالأول . وظل على
~~هذا ، إلى أن لم يبق غيري ، وأنا جالس منتصب ، أشاهد ما يجري ، وأدعو
~~وأستغفر ، ما طرحت نفسي ، ولا هربت ، إلى أن قصدني ، فحين قرب مني ، طرحت
~~نفسي على ظهري ، فجاء حتى تشممني من سائر أعضائي ، أو أكثرها ، كما فعل
~~بأصحابي ، ثم أعاد تشممي مرتين ، أو ثلاثا ، ولم يكن فعل ذلك بهم ، ثم لف
~~خرطومه علي ، وشالني في الهواء ، فقلت : هذه قتلة أخرى ، يريد أن يقتلني
~~بها ، فما نحى خرطومه عني ، حتى جعلني فوق ظهره ، فانتصبت جالسا ، وحفظت
~~نفسي ، وحمدت الله سبحانه على تأخر القتل ، وجعلت أعجب مرة ، وأتوقع القتل
~~أخرى ، والفيل يهرول ، ويسرع ، إلى أن أضاء الفجر ، فوقف ، وأصعد خرطومه
~~إلي ، فقلت : حضر الأجل ، فلفه علي ، وأنزلني على رفق إلى الأرض ، وتركني
~~عليها ، وجعل يسعى في الطريق التي جاء منها ، وأنا لا أصدق . فلما بعد عني
~~، حتى لم أره ، أقبلت أدعو وأصلي ، وتأملت موضعي ، وإذا أنا على محجة ،
~~فمشيت عليها نحو فرسخين ، فإذا بلد عظيم ، قد لاح لي ، فقصدته ، ودخلته ،
~~فإذا هو بلد من بلدان الهند العظيم ، وذكر اسمه . قال : فعجب أهله مني ،
~~وسألوني عن قصتي ، فأخبرتهم بها ، فزعموا أن الفيل ، قد سار في هذه الليلة
~~الواحدة ، مسيرة أيام . وتسببت إلى الخروج من عندهم ، والنقلة من بلد إلى
~~بلد ، حتى حصلت في بلدي سالما . PageV02P184
### | يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه
# قال : حدثني جعفر ، قال : ودعت في بعض حجاتي ، المزين الكبير الصوفي ،
~~وقلت له : زودني شيئا . فقال : إن ضاع منك شيء ، وأردت أن يجمع الله بينك
~~وبين إنسان ، فقل : ' يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه ، إن الله لا يخلف
~~الميعاد ، اجمع بيني وبين كذا ' ، فإن الله ms351 يجمع بينك وبين ذلك الشيء ، أو
~~ذلك الإنسان .
### | طلسم لإزالة الغم
# قال : فجئت إلى الكتاني الكبير الصوفي ، فودعته ، وقلت له : زودني شيئا ،
~~فأعطاني فصا عليه نقش كأنه طلسم ، وقال : إذا اغتممت فانظر إلى هذا ، فإن
~~غمك يزول . قال : وانصرفت ، فما دعوت الله بتلك الدعوة في شيء ، إلا
~~استجيبت ، ولا رأيت الفص ، وقد اغتممت ، إلا وزال غمي . فأنا ذات يوم أعبر
~~، قد توجهت إلى الجانب الشرقي من بغداد ، حتى هاجت ريح عظيمة ، وأنا في
~~السميرية ، والفص في جيبي ، فأخرجته لأنظر إليه ، فلا أدري كيف ذهب مني ،
~~في الماء ، أو في السفينة ، أو في ثيابي . فاغتممت غما عظيما ، فدعوت الله
~~تعالى ، وعبرت ، وما زلت أدعو الله تعالى بها يومي وليلتي ، ومن غد ،
~~وأياما . فلما كان بعد ذلك ، أخرجت صندوقا فيه ثيابي ، لألبس شيئا منها ،
~~ففرغت الصندوق ، فإذا أنا بالفص ، في أسفل الصندوق . فأخذته ، وشكرت الله
~~عز وجل . PageV02P185
### | رقية تنفع من لسعة العقرب
# وحدثني أبو الحسن أحمد بن يوسف بن البهلول التنوخي ، قال : حدثني أحمد بن
~~الطيب ، قال : كنت بحضرة المعتضد ، فجاء رجل يصيح بالباب : نصيحة ، فأخبر
~~بذلك ، فقال : اخرجوا إليه ، وقولوا له يذكرها . فعادوا ، وقالوا : قد قال
~~: لا أذكرها إلا لأمير المؤمنين . فقال : قولوا له : إن لم تكن نصيحة ،
~~بالغت في عقوبتك ، فخرجوا ، وعادوا ، فقالوا : قد قال : رضيت . فأدخل ،
~~وأنا حاضر ، فسلم على الخليفة . فقال : ما نصيحتك ؟ فقال : رقية وقعت إلي ،
~~تحبس السم عن الملسوع ، في الحال . فقال المعتضد : هاتوا عقربا . قال :
~~فكأنها كانت معدة ، فأتي بها في أسرع وقت ، فأومى إلى الخادم بحضرته ،
~~فطرحت عليه ، فلسعته ، فصاح . فقال له الرجل : أرني موضع اللسعة ، فأراه ،
~~فأخرج حديدة ، لا حد لها ، وجعل يمسح بها من أعلى موضع اللسعة والسم ، إلى
~~أسفل ، ويقول : ' بسم الله ، أوم سرا ، ومربهل ، بني تعبه ، كرواري ، أنهج
~~أنهج ، بهشتن ، يهوذا ، له مهر ، أستروم ، لوبه ، قرقر ، سعلهه ' . ويكرر
~~ذلك دفعات ، إلى أن قال الخادم : قد سكن الوجع عن يدي كلية ، إلا موضع
~~اللسعة ، فإني أحس منه ببقية . قال : أعطوني إبرة ms352 . فجاءوه بها ، ففتح
~~الموضع ، فخرج منه شيء أصفر ، وقام الخادم معافى . فأمر المعتضد ، فكتبت
~~الرقية ، وخلدت في الخزانة . وأمر للرجل بجائزة سنية . PageV02P186
### | والرقية تنفع أيضا في لسعة الزنبور
# قال لي أبو الحسن ؛ وقد جربت ، على الزنبور ، فصحت ، وسبيلها أن تجرب على
~~الحية ، لأن قوله : تحبس السم ، يدخل كل ذلك تحته . وأنا رأيت أحمد بن يوسف
~~، يرقي بهذه الرقية ، على هذا الموضع ، فيقوم الملسوع من بين يديه ، يمشي
~~وهو معافى . حدثني أبو الفرج ، المعافى بن زكريا ، الفقيه على مذهب أبي
~~جعفر الطبري ، أحد خلفاء قاضي القضاة على بعض السواد ، قال : حدثني أبو
~~طالب بن البهلول القاضي ، عن رجل ، عن ابن الطيب ، بهذه الحكاية ، هذا
~~وأنسي أبو الفرج اسم الرجل ، ولا أشك - والله أعلم - أنه أبو أحمد الرازي .
~~هذه الحكاية منتشرة جدا في آل البهلول ، عن هذا الرجل ، عن ابن الطيب ،
~~وجميعهم يرقى بها ، وينقلها قولا وعملا .
### | لأبي الحسن بن المنجم يعاتب صديقا له
# ، أنشدني أبو الحسن ، علي بن هارون بن يحيى المنجم لنفسه ، وكتب بها إلى
~~علي بن هارون بن خلف بن طناب ، في غيبة كان غابها ، وتأخرت عنه كتبه ، وفيه
~~صنعة لأبي الحسن بن طرخان : بيني وبين الدهر فيك عتاب . . . سيطول إن لم
~~يمحه الإعتاب يا غائبا بوصاله وكتابه . . . هل يرتجى من غيبتيك إياب ما غاب
~~من لم ينأ صفو وداده . . . والحاضرون وإن دنوا غياب لولا التعلل بالرجاء
~~تقطعت . . . نفس عليك شعارها الأوصاب لا يأس من روح الإله فإنه . . . يصل
~~القطوع فيقدم الغياب فإذا دنوت مواصلا فهو المنى . . . سعد المحب وساعد
~~الأحباب وإذا نأيت فليس لي متعلل . . . إلا رسول بالرضا وكتاب |
~~PageV02P187
### | لأبي الفتح بن المنجم في الغزل
# أنشدني أبو الفتح ، أحمد بن علي بن يحيى بن المنجم ، لنفسه ، والقافية في
~~الأبيات كلها لفظة واحدة ، باختلاف المعنى : سيدي أنت ومن عادته . . .
~~باعتداء أو بجور جاريه وهذه الأبيات قد مضت في غير هذا الجزء من الكتاب .
### | لأبي أحمد بن سليمان متغزلا
# أنشدني الأستاذ أبو أحمد الحسين بن محمد بن سليمان ، لنفسه : أيا ms353 من قده
~~ألف . . . ويا من صدغه لام لقد أكثرت لوامي . . . ولو أنصفت ما لاموا
~~PageV02P188
### | أشهدوا العدول على الخليفة المطيع لما خلع نفسه
# وأخبرني شاهد من الشهود المقبولين ببغداد ، وسألني أن لا أذكر اسمه وهو
~~حي ، فلذلك لم أسمه ، قال : كنت أحد الشهود الأربعة ، الذين أدخلوا مع قاضي
~~القضاة ، أبي محمد ، وهو إذ ذاك ، غير متقلد شيئا من الأعمال ، ومعنا أبو
~~بكر الأصبهاني ، صاحب سبكتكين التركي ، مولى معز الدولة ، لما وثب على
~~الأمر ، وتسمى بالإمارة . فأدخلونا ، وليس معنا سابع ، حتى شهدنا على
~~المطيع لله ، بأنه قد خلع نفسه ، وقرأنا عليه رقعة الخلع ، وقررناه بما
~~فيها ، وخرجنا . فأدخلنا إلى دار أخرى ، من دور الخلافة ، حتى حصلنا بحضرة
~~الأمير أبي بكر عبد الكريم بن المطيع ، فبايعناه بالخلافة ، وسلمنا عليه
~~بها ، وخرجنا ، فجلسنا في مجلس قريب من مجلسه ، لنوقع خطوطنا بالشهادة في
~~كتاب الخلع . قال : واستسقى أمير المؤمنين الطائع ، ماء ، فجاء بعض الخدم ،
~~بكوز فيه ماء ، فشرب ، وخرج ، فرأيت الكوز ، وكنت عطشانا ، فقلت له : يا
~~أستاذ ، اسقني ، فجاءني بماء في ذلك الكوز بعينه ، فشربت منه . وكتبنا
~~خطوطنا ، وخرجنا . PageV02P189
### | الأمير الراسبي يأمر بقتل أحد المجرمين على مائدته
# كان أبو محمد المهلبي ، يكثر الحديث على طعامه ، ويكون أطيب الحديث ،
~~وأكثره مذاكرة بالأدب ، وضروب الحديث ، على المائدة ، لكثرة من يجمعهم
~~عليها من العلماء والكتاب والندماء ، وكنت كثيرا ما أحضر . فقدم إليه في
~~بعض الأيام طيهوج ، فقال : أذكرني هذا ، حديثا طريفا . فسئل : ما هو ؟ فقال
~~: أخبرني بعض من كان يعاشر الراسبي الأمير ، قال : كنت آكل معه يوما ، وعلى
~~المائدة خلق عظيم ، فيهم رجل من رؤساء الأكراد المجاورين لعمله ، وكان ممن
~~يقطع الطريق ، فاستأمن إليه ، فأمنه ، واختصه ، وطالت أيامه معه . فكان في
~~ذلك اليوم على مائدته ، إذ قدم حجل ، فألقى الراسبي منه واحدة إلى الكردي ،
~~كما يلاطف الرؤساء مواكليهم ، فأخذها الكردي ، وجعل يضحك . فتعجب الراسبي
~~من ذلك ، وقال : ما سبب هذا الضحك ؟ وما نرى ما يوجبه . فقال : خبر كان لي
~~. فقال : أخبرني به . فقال : شيء طريف ، ذكرته ، لما رأيت ms354 هذه الحجلة . قال
~~: ما هو ؟ فقال : كنت أيام قطعي الطريق ، وقد اجتزت في بعض المحجة الفلانية
~~، في الجبل الفلاني ، وأنا وحدي ، في طلب من آخذ ثيابه ، حتى استقبلني رجل
~~وحده ، فاعترضته ، وصحت عليه ، فاستسلم إلي ، ووقف ، فأخذت ما كان معه ،
~~وطالبته أن يتعرى ، ففعل ، ومضى لينصرف ، فخفت أن يلقاه في الطريق ، من
~~يستنفره على طلبي ، فأطلب ، وأنا وحدي ، فأؤخذ ، فقبضت عليه ، وعلوته
~~بالسيف ، لأقتله . فقال : يا هذا ، أي شيء بيني وبينك ، قد أخذت ثيابي ،
~~وعريتني ، ولا فائدة لك في قتلي . فكتفته ، ولم ألتفت إلى قوله ، وأقبلت
~~أقنعه بالسيف . PageV02P190 فتلفت ، كأنه يطلب شيئا ، فرأى حجلة قائمة ،
~~وهي على الجبل ، فقال : يا حجلة ، اشهدي لي عند الله تعالى أني أقتل مظلوما
~~. فما زلت أضربه ، حتى قتلته ، وسرت ، فما ذكرت هذا الحديث ، حتى رأيت هذه
~~الحجلة ، فذكرت حماقة ذلك الرجل ، فضحكت . قال : فانقلبت عين الراسبي حردا
~~، وقال : لا جرم إن شهادة الحجلة عليك لا تضيع اليوم ، في الدنيا قبل
~~الآخرة ، وما أمنتك إلا على ما كان منك من فساد السبيل ، فأما الدماء ، فما
~~أسقطها الله عنك بالأمان ، وقد أجرى الله على لسانك الإقرار عندي ، يا غلام
~~، اضرب عنقه . قال : فبادر الغلام إليه ، وغيره ، بسيوفهم يخبطونه ، وضرب
~~كل واحد منهم قفاه ، فكأن رأسه قثاءة قطعت نصفين . فتدحرج رأسه بين أيدينا
~~، ونحن على المائدة ، وجرت جثته . ومضي الراسبي في الأكل . PageV02P191
### | رقعة إلى رجل تزوجت أمه
# أملى علي أبو إسحاق ، إبراهيم بن هلال الكاتب ، الصابىء ، نسخة رقعة إلى
~~رجل زوج أمه ، كتبها إليه : قد جعلك الله ، وله الحمد ، من أهل التحصيل ،
~~والرأي الأصيل ، وصحة الدين ، وخلوص اليقين ، كما أنك لا تتبع الشهوة في
~~محظور تحله ، فكذلك لا تطيع الأنفة في مباح تحظره ، وتأدى إلينا من إيقاعك
~~العقد ، بين الوالدة - نفس الله لها في مدتك - وبين فلان ، ما علمنا أنك
~~بين طاعة للديانة توخيتها ، ومشقة فيها تجشمتها ، فإنك جدعت أنف الغيرة لها
~~، وأضرعت خد الحمية فيها ، وأسخطت نفسك لرضاها ، وعصيت هواك لرأيها ، فنحن
~~نهنئك بعزيمة صبرك ، ونعزيك ms355 عن فائت مرادك ، ونسأل الله الخيرة لك ، وأن
~~يجعلها أبدا معك ، فيما شئت وأبيت ، وتجنبت وأتيت ، والسلام .
### | رقعة الصابي إلى الوزير ابن بقية
# وأنشدني لنفسه ، قال : وكتبت بها وأنفذتها إلى الوزير ابن بقية وهو في
~~حضرة الأمير ، وقد كان وعدني بتخليصي ، فأخر ذلك : أيا ناصرا للدين والدولة
~~التي . . . رددت إليها العز إذ فات رده أيعجزك استخلاص عبدك بعدما . . .
~~تخلصت مولاك الذي أنت عبده PageV02P192
### | تملكت يا مهجتي مهجتي
# أنشدني رجل مصري ، قال : أنشدني أبو الفتح الكاتب ابن البكتمري ، رجل باق
~~بالشام ، من أهلها ، لنفسه : تملكت يا مهجتي مهجتي . . . وأسهرت يا ناظري
~~ناظري وما كان ذا أملي يا ملول . . . ولا خطر الهجر في خاطري وفيك تعلمت
~~نظم الكلام . . . فلقبني الناس بالشاعر
### | لا فكك الله
# أنشدني ابن غسان المتطبب البصري : أفدي من السوء مولى بات معتنقي . . .
~~وقد أمال إلي طائعا فاه وكلما قلت يا مولاي أوثقني . . . لك الهوى قال لي :
~~لا فكك الله PageV02P193
### | كيف كان الأبزاعجي صاحب شرطة بغداد يحقق مع المتهمين
# حدثني أبو القاسم بهلول بن أبي طالب القاضي وهو محمد بن أحمد بن إسحاق بن
~~البهلول التنوخي ، قال : حدثني صاحب الربع ، بباب الشام ، وأسماه لي ، قال
~~: كنت أعمل في أصحاب الشرط ، مع أبي الحسن الأبزاعجي ، صاحب الشرطة ببغداد
~~، فأخرج لصوصا من الحبس ، واستأذن معز الدولة في صلبهم ، وقتلهم عند الجسر
~~، فأذن في صلبهم عشيا ، وكانوا عشرين رجلا ، ووكل بهم جماعة كنت فيهم ،
~~والرئيس علينا فلا ، . وقال : كونوا عند خشبهم بقية يومكم وليلتكم ، حتى
~~إذا كان من غد ، ضربت أعناقهم هنا . وقضينا الليل نوما ، فثقل رئيسنا في
~~نومه ، وجماعتنا . فاحتال بعض اللصوص ، في أن قطع الحبل ، ونزل من الخشبة ،
~~فما انتبهنا ، إلا بصوت وقعه ، وعدوه . فعدا رئيسنا خلفه ، وأنا معه ، فما
~~لحقناه . وخفنا أن يتشوش الرجالة الباقون ، فيفلت إنسان آخر ، فرجعنا
~~مسرعين ، وجلسنا مغمومين ، مفكرين ماذا نعمل . فقال رئيسنا : إن الأبزاعجي
~~لا يقيل لي عثرة ، ولا يقبل مني عذرا ، ويقع له أنني قد أخذت من أحد اللصوص
~~مالا وأفلته ، فيضربني للتقرير ، فلا ms356 أقر ، فيقع له ، أنني أتجلد عليه ،
~~فيمر الضرب علي ، إلى أن أتلف ، فما الرأي ؟ فقلت : تهرب . قال : فمن أين
~~أعيش ؟ فقلت : هذا نصف الليل ، ولم يعلم بما جرى أحد ، فقم حتى نطوف ، فلا
~~يخلو أن يقع بأيدينا مشؤوم ، قد حانت منيته ، فنوثقه ، ونصلبه ، ونقول له :
~~سلمت إلينا عشرين رجلا ، فإنه ما أثبت حلاهم . فقال : هذا صواب .
~~PageV02P194 فقمنا نطوف ، وسلكنا طريق الجسر ، لنعبر إلى الجانب الغربي ،
~~فرأينا في أسفل كرسي الجسر رجلا يبول ، فعدلنا إليه ، فقبضنا عليه . فصاح :
~~يا قوم ما لكم ؟ أنا رجل ملاح ، صعدت من سميريتي أبول ، وهذه سميريتي -
~~وأومأ إليها - أي شيء بيني وبينكم ؟ فضربناه ، وقلنا : أنت اللص الذي هرب
~~من الخشبة ، وجبناه ، ورقيناه إلى الخشبة ، وصلبناه مكان اللص الهارب ، وهو
~~يصيح طول الليل ، ويبكي . فتقطعت قلوبنا رحمة له ، وقلنا : مظلوم ، ولكن ما
~~الحيلة ؟ فلما كان من الغد ، ركب الأبزاعجي إلى الحبس ، وجاء ، وقد اجتمع
~~الناس ، ليضرب أعناق القوم . فصاح به الملاح : أيها الأستاذ - وكذا كان
~~يخاطب ، وهو رسم لكل من يتقلد رئاسة الشرطة ببغداد - بوقوفك بين يدي الله ،
~~أدعني ، واسمع مني كلامي ، فلست من اللصوص الذين أخرجتهم ، وأمرت بصلبهم ،
~~وأنا مظلوم ، وقد وقعت بي حيلة . فأنزله ، وقال له : ما قصتك ؟ فشرح له
~~حديثه على حقيقته . فدعا بنا ، وقال : ما هذا الرجل ؟ فقلنا : ما نعرف ما
~~يقول ، سلمت إلينا عشرين رجلا ، وهؤلاء عشرون رجلا . فقال : قد أخذتم من
~~أحد اللصوص دراهم ، وأطلقتموه ، واعترضتم هذا ، من الطريق ، رجلا ، غريبا ،
~~بريئا ، فأخذتموه . فقلنا : ما فعلنا هذا ، اللص الذي سلمته إلينا ، هو هذا
~~. فضرب أعناق الجماعة ، وترك الملاح ، وقال : هاتم السجانين ، والبوابين .
~~فجاءوا ، فقال لهم : هذا من جملة العشرين الذين أخذناهم ؟ فتأملوه ،
~~بأجمعهم ، وقالوا : لا . ففكر ساعة ، ثم أمر بإطلاقه . ثم قال : هاتموه إلي
~~، فرددناه . فقال : اشرح لي قصتك ، فأعاد عليه الحديث . فقال له : في نصف
~~الليل ، أي شيء كنت تعمل هناك ، في ذلك الموضع ؟ فقال : كنت قد بت في
~~سماريتي ، فأخذتني بولة ، فصعدت أبول . PageV02P195 قال : ففكر ساعة ، ثم
~~قال له ms357 : اصدقني على الحقيقة ، حتى أطلقك ، أي شيء كنت تعمل هناك ؟ فلم
~~يخبره بغير ذلك . قال : وكان من رسمه ، إذا أراد أن يقرر إنسانا ، قرره وهو
~~قائم بين نفسين ، ووراءه جماعة بمقارع ، فإذا حك رأسه ، ضرب المقرر ، واحدة
~~جيدة عظيمة ، فيقول للذي ضربه : قطع الله يدك ورجلك ، يا فاعل ، يا صانع ،
~~من أمرك بضربه ؟ ولم ضربته ؟ تقدم يا هذا ، لا بأس عليك ، اصدق ، فقد نجوت
~~. فإن أقر ، وإلا حك رأسه ثانية ، وثالثة ، أبدا على هذا ، وكذا كانت عادته
~~في جميع الجناة ، وهو رسم له معروف ، عند المتصرفين بحضرته . قال : فلما
~~أطال عليه الملاح ، حك رأسه ، فضرب قفاه بعض القائمين ، بمقرعة ضربة عظيمة
~~. فصاح الملاح . فقال الأبزاعجي : من أمرك بهذا ، يا فاعل ، يا صانع ، قطع
~~الله يديك . ثم قال للملاح : اصدق ، وانج بنفسك . فقال له الملاح : أيها
~~الأستاذ ، الله شاهد عليك ، أني آمن على نفسي وأعضائي ، حين أصدق ؟ فقال له
~~: نعم . قال : أنا رجل ملاح ، أعمل في المشرعة الفلانية ، يعرفني جيراني
~~بالستر ، وقد كنت سرحت سماريتي ، إلى سوق الثلاثاء ، البارحة بعد العتمة ،
~~أتفرج في القمر ، فنزل خادم من دار لا أعرفها . فصاح : يا ملاح ؟ فقدمت .
~~فسلم إلي امرأة ، نظيفة ، حسنة ، ومعها صبيتان ، وأعطاني دراهم صحاحا ،
~~وقال : احمل هؤلاء إلى المشرعة الفلانية ، بباب الشماسية . فصعدت بهم قطعة
~~من الطريق ، فكشفت المرأة وجهها ، فإذا هي من أحسن الناس وجها ، كالقمر ،
~~فاشتهيتها ، فعلقت مجاذيفي في الكرك ، وأخرجت السفينة إلى وسط دجلة ،
~~وتقدمت إلى المرأة ، فراودتها عن نفسها ، فأخذت تصيح . فقلت لها : والله ،
~~لئن صحت ، لأغرقنك الساعة . PageV02P196 فسكتت ، وأخذت تمانعني عن نفسها ،
~~واجتهدت بأن أقدر عليها ، فما قدرت . فقلت لها : من هاتان الصبيتان منك ؟
~~فقالت : بناتي . فقلت لها : أيما أحب إليك ، تمكنيني من نفسك ، أو أغرق هذه
~~؟ وقبضت على واحدة منهم . فقالت : أما أنا ، فلا أطيعك ، اعمل ما شئت .
~~فرميت إحدى الصبيتين في الماء ، فصاحت ، فضربت فاها ، وصحت معها : والله لا
~~أطلقك ولو قتلتني ، ليشتبه ذلك ، على من عساه يسمع الصياح في الليل . فسكتت
~~، وأخذت تبكي ms358 ، ثم تركتها ساعة ، وقلت لها : دعيني أفعل بك وإلا غرقت
~~الأخرى . فقالت : والله ، لا فعلت . فأخذت الصبية الأخرى ، فرميت بها في
~~الماء ، فصاحت ، وصحت معها ، ثم قلت لها : ما بقي الآن إلا قتلك ، فدعيني ،
~~وإلا قتلتك ، وأخذت بيدها ، وشلتها لأرمي بها في الماء . فقالت : أدعك .
~~فرددتها إلى السمارية ، فمكنتني من نفسها ، فوطئتها . وسرت ، لأمضي بها إلى
~~المشرعة ، فقلت في نفسي : هذه الساعة تصعد إلى دارها ، أو إلى الموضع الذي
~~تأوي إليه ، فتنذر بي ، فأؤخذ ، وأقتل ، وليس الوجه إلا تغريقها ، فجمعت
~~يديها ، ورجليها ، ورميت بها إلى الماء . فحين غرقت ، فكرت فيما ارتكبته ،
~~وعظم ما جنيته ، فندمت ، وكنت كرجل كان سكرانا ، فأفاق . فقلت : أي شيء
~~أعمل ؟ ليس إلا أن أنحدر إلى البصرة ، وأغوص في أنهارها ، فلا أعرف .
~~فانحدرت ، فلما صرت حذاء الجسر ، أخذتني بطني ، وقلت : أصعد ، وأتفسح ،
~~وأعود إلى سماريتي . فصعدت ، فأنا جالس أتغوط ، فما أحسست حتى قبض هؤلاء
~~علي . قال : فقال له الأبزاعجي ، مطابيا : يا هذا ، أي معاملة بين مثلك
~~وبيني ، انصرف بسلام . فظن لجهله ، أن ذلك حقيقة ، فولى ينصرف .
~~PageV02P197 فصاح به ، وقال : يا فتى ، هو ذا تنصرف ، وتدعنا من حقا ؟ فلا
~~أقل من أن ترجع لنحلفك ، أنك لا تعود إلى مثل هذا . فرجع . فقال : خذوه ،
~~فأخذوه . فقال : اقطعوا يده . فقال : يا سيدي ، أليس قد أمنتني ؟ فقال : يا
~~كلب ، وأي أمان لمثلك ؟ قد قتلت ثلاثة أنفس ، وزنيت ، وأخفت السبيل . قال :
~~فقطعت يداه ، ورجلاه ، ثم ضربت عنقه ، وأحرق جسده بالنار في مكانه .
### | لماذا لقب بالأبزاعجي
# أخبرني من أثق إليه من أهل بغداد ، أن الأبزاعجي ، إنما لقب بذلك ، لأنه
~~كان يخدم قائدا من غلمان الموفق ، تركيا ، وكان يسمى أبزاعج ، فلقب
~~بالأبزاعجي لذلك .
### | وكيل دعاوى يحرم من أجره فيعرقل حسم الدعوى
# حدثني أبو بكر بن عثمان الصيرفي ، الشاعر ، قال : سمعت عمر بن أكثم ،
~~يقول : PageV02P198 كان قوم يريدون تثبيت وفاة ، وعدد ورثة ، عند أبي عمر
~~القاضي ، وكانوا قد ضمنوا للوكيل خمسين دينارا على ذلك . فلما ثبت عند
~~القاضي ، عدد الورثة ، بشهادة شاهدين ، ساموه أن يأخذ ms359 منهم البعض ، ويدع
~~عليهم البعض . فأخذ ما عفوا به ، وتقدم إلى القاضي ، وخصومهم في المجلس ،
~~وقال : قد وكلني هؤلاء - أعز الله القاضي - وقد أخرجت نفسي من الأولين .
~~فقال : تكلم . فقال : شهد الشاهدان ، عند القاضي ، أنهما لا يعلمان وارثا ،
~~غير من ذكروه ، وعندي شاهدان عدلان ، يعلمان وارثا آخر . فقال : أحضرهما .
~~فقاموا ، ودافع بالحكم ، ولم يزل يدفع بهم شهرا ، إلى أن جاءه الورثة ،
~~فقالوا : قد أهلكتنا . فقال : بما كسبت أيديكم ، والله لأدفعن بأمركم سنة ،
~~أو تعطوني خمسين دينارا مستأنفة ، لأمسك . وأعطوه ما طلب ، وتقدم ، فقال :
~~لا بينة لي . فحكم القاضي لهما .
### | إذا صرف الأمين زائدا عن الحاجة ألزم بتعويضه من ماله
# وحدثنا أبو بكر ، قال : حدثنا عمر بن أكثم ، قال : تقدم يتيم كان في حجر
~~أمين من أمناء القاضي أبي جعفر بن البهلول ، إليه ، وقد بلغ وفك حجره ،
~~فقال : أيها القاضي ، إن فلانا الأمين ، ضيع من مالي هذا ، كذا وكذا ، وأنا
~~أطالبه به . فقال : هاه ، هاه ، أتقول هذا لأمين ثابت الأمانة عندي ؟ فقال
~~: أيها القاضي ، لم أقل خان فيه ، ولكنه أنفق علي أكثر مما كنت أحتاج إليه
~~، بكذا وكذا ، وهذا تضييع . فدعا أبو جعفر الأمين ، فسأله ، فأقر بذلك .
~~فألزمه المال في ذمته . PageV02P199
### | رؤيا عبد الملك بن مران وتفسيرها
# حدثنا أبو القاسم بن بشر الآمدي ، قال : قال لي أبو أحمد طلحة بن الحسن
~~بن المثنى ، يوما ، وقد تجاذبنا على خلوة ، الحديث فيما بينه وبين أبي
~~القاسم البريدي ، وتدبير كل واحد منها على صاحبه في القبض عليه ، وأنا أشير
~~عليه أن يهرب عن البصرة ، ولا يقيم ، وأنه لا يجب أن يغتر . قال : لست أفكر
~~في هذا الرجل ، لألوان كثيرة ، منها رؤيا رأيتها منذ ليال كثيرة . فقلت :
~~ما هي ؟ قال : رأيت ثعبانا عظيما ، قد خرج علي من هذا الحائط - وأومأ بيده
~~إلى حائط في مجلسه - وهو يريدني ، فطلبته ، وضربته ، فأثبته في الحائط ،
~~فتأولت أن ذلك الثعبان ، البريدي ، وأني أغلبه . قال : فحين قال : فأثبته
~~في الحائط ، سبق إلى قلبي ، أن البريدي ، هو الثابت ، وأن الحائط ، حائطه ms360 ،
~~دون أبي أحمد ، فأردت أن أقول له : إن الخبر مستفيض ، بما كان عبد الملك
~~رأى في منامه ، كأنه وابن الزبير ، قد اصطرعا في صعيد من الأرض ، فطرح ابن
~~الزبير عبد الملك تحته على الأرض ، وأوتده بأربعة أوتاد فيها ، وإنه أنفذ
~~راكبا إلى البصرة ، فلقي ابن سيرين ، فقص عليه الرؤيا ، كأنها لها ، وكتم
~~ذكر ابن الزبير . فقال له ابن سيرين : هذه الرؤيا ليست رؤياك ، ولا أفسرها
~~لك . فألح عليه . فقال : يجب أن تكون رؤيا عبد الملك ، فإن صدقتني ، فسرتها
~~لك . فقال : هو كما وقع لك . فقال : قل له : إن صحت رؤياك هذه ، فستغلب ابن
~~الزبير على الأرض ، ويملك الأرض من صلبك ، أربعة ملوك . فمضى الرجل إلى عبد
~~الملك ، فأخبره ، فعجب من فطنة ابن سيرين ، وقال : ارجع إليه ، وقل له : من
~~أين قلت هذا ؟ فرجع الرجل إليه . PageV02P200 فقال له : إن الغالب في النوم
~~مغلوب ، وتمكنه على الأرض غلبة عليها ، والأوتاد الأربعة ، التي أوتدها في
~~الأرض ، هم ملوك يتمكنون في الأرض ، كما تمكنت الأوتاد . قال أبو القاسم
~~الآمدي : فأردت أن أقول لأبي أحمد ، هذا ، وما وقع لي من القياس عليه ، في
~~تعبير رؤياه ، فكرهت ذلك ، لأنه كان يكون سوء أدب ، وقباحة عشرة ، ونعيا
~~لنفسه . فما مضت الأيام ، حتى قبض البريدي عليه ، وكان من أمره ما كان .
~~PageV02P201
### | أبو أحمد بن المثنى ومناماته
# التي لا تخطىء وكان ممن حضر عندي ، لما حدثني أبو القاسم بهذا الخبر ،
~~أبو القاسم عمر بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحسن بن المثنى ، فقال : كانت
~~لجدي ، منامات طريفة لا تخطىء ، فمنها : إني كنت بحضرته ، وأنا صبي ، في
~~تربة جدي لأمي ، وعم أبي ، أبي الحسين ، فقال لنا : إني رأيت البارحة مناما
~~، فقد أبصرت ثلاثة قبور قد احتفرت ، أولها لحسان ، والثاني لأبي الحسين أخي
~~، والثالث لي من بعده ، وقد أبصرت حسان نائما في قبره ، وأبصرت أبا الحسين
~~قاعدا في القبر ، أما أنا فقد كنت أقعد في القبر وأقوم في حركة دائبة ،
~~وكأن هاتفا يهتف بي ، إن عمرك وعمر أخيك واحد ، وقد توفي ms361 أخي منذ سنة وما
~~أظن بيني وبين أخي إلا سنة . قال : فقال له من حوله : يبقي الله الشيخ ،
~~ويفعل به ويصنع . قال : فانصرف من التربة ، فلما كان في اليوم السابع من
~~ذلك الحديث ، قبض عليه أبو القاسم البريدي ، في يوم الخميس ، غرة شعبان ،
~~سنة خمس وثلاثين وثلثمائة ، فأقام في يده دون ثلاثة أشهر ، ثم قتله في حبسه
~~، في شوال ، بحيلة احتالها له ، عبدان المتطبب ، لعنه الله ، في شيء سقاه .
~~فقال أبو القاسم الآمدي : كنت حاضرا ابتداء المجلس ، ولما أخبر رؤياه ،
~~تأولها تأولا غير ما وقع ، وهو : إن نوم حسان في قبره سلامة متينة ، وإن
~~قعود أبي الحسين ، لأن الحال التي مات بها ، أشد من حال حسان ، لأنه فلج
~~سنين ، فعاش مبتلي ، قد نقص من صحته ، ورأى في نفسه ما لا يحبه ، وإن وفاة
~~أبي أحمد تكون بحال هي أشد من ذلك كله ، بحسب قعوده وقيامه في المشقة ،
~~وفرق ما بين القعود والنوم والراحة . فمات أبو أحمد ، مقتولا ، بعد الحبس
~~والنكبة ، والفقر والذلة . PageV02P202
### | قاضي شيراز يحكم بين صوفي وصوفية
# حدثني أبو القاسم عبد الرحيم بن جعفر السيرافي ، الفقيه ، المتكلم ،
~~المعروف بابن السماك رحمه الله ، قال : حضرت بشيراز ، عند قاضيها أبي سعد
~~بشر بن الحسن الداودي ، وقد ارتفع إليه صوفي وصوفية . قال : وأمر الصوفية
~~هناك مفرط جدا ، حتى يقال إن عددهم ألوف ، رجال ونساء . قال : فاستعدت
~~المرأة على زوجها إلى القاضي ، فلما حضرا ، قالت له : أيها القاضي ، هذا
~~زوجي يريد أن يطلقني ، وليس له ذلك ، فإن رأيت أن تمنعه . قال : فأخذ أبو
~~سعد ، يعجبني من هذا الكلام ، وينبهني على مذاهب الصوفية فيه . ثم قال لها
~~: كيف ليس له ذلك ؟ قالت : لأنه تزوج بي ، ومعناه قائم ، والآن يذكر أن
~~معناه قد انقضى مني ، وأن معناي قائم فيه ما انقضى ، فيجب أن يصبر ، إلى أن
~~ينقضي معناي فيه ، كما انقضى معناه مني . فقال لي أبو سعد : كيف ترى هذا
~~الفقه ؟ ثم أصلح بينهما ، وخرجا من غير طلاق . PageV02P203
### | ابن خفيف شيخ الصوفية بشيراز يتكلم على ms362 الخطرات والوساوس
# أخبرني جماعة من أهل العلم : أن بشيراز رجلا يعرف بابن خفيف البغدادي ،
~~شيخ الصوفية هناك ، يجتمعون إليه ، فيتكلم على الخطرات والوساوس ، ويحضر
~~حلقته ألوف من الناس ، وأنه فاره ، فهم ، حاذق ، وأنه قد استغوى الضعفى من
~~الناس ، إلى هذا المذهب . قال : فمات رجل صوفي من أصحابه ، وخلف زوجة صوفية
~~، فاجتمع النساء الصوفيات - وهن خلق كثير - ولم يختلط بمأتمها غيرهن . فلما
~~فرغوا من دفنه ، دخل ابن خفيف ، وخواص أصحابه - وهم عدد كثير - إلى الدار ،
~~وأخذ يعزي المرأة ، بكلام من كلام الصوفية ، إلى أن قالت : قد عزيت . فقال
~~لها : ها هنا غير ؟ فقالت : لا غير . قال : فما معنى التزام النفوس ، آفات
~~الهموم ، وتعذيبها بعذاب الغموم ؟ ولأي معنى نترك الامتزاج ، لتلقي الأنوار
~~، وتصفو الأرواح ، وتقع الإخلافات ، وتنزل البركات ؟ قال : فقالت النساء :
~~إذا شئت . قال : فاختلط جماعة الرجال ، بجماعة النساء ، طول ليلتهم ، فلما
~~كان سحرا خرجوا . قوله : ها هنا غير ؟ ، أي : ها هنا غير موافق في المذهب ؟
~~فقالت : لا غير ، أي ليس من مخالف . قوله : نترك الامتزاج ، كناية عن الوطء
~~، من الممازجة . وقوله : لتلقي الأنوار ، على أصلهم إن في كل جسم نورا
~~إلهيا . وقوله : الإخلافات ، أن يكون خلف لكل من مات أو غاب من أزواجكن .
~~وهذا عندي عظيم ، ولولا أن جماعة أخبروني ، يبعدون عندي عن الكذب ، ما
~~حكيته ، لعظمه عندي ، واستبعاد مثله أن يجري في دار الإسلام . PageV02P204
~~وبلغني أن هذا ومثله ، شاع ، حتى بلغ الأمير عضد الدولة ، فقبض على جماعة
~~منهم ، وضربهم بالسياط ، وشرد جماعة منهم ، وشتت جموعهم ، فكفوا .
~~PageV02P205
### | من شعر أبي فراس الحمداني
# لأبي فراس الحارث بن سعيد بن حمدان ، لما أسر : ما للعبيد من الذي . . .
~~يقضي به الله امتناع ذدت الأسود عن الفرا . . . ئس ثم تفرسني الضباع وله
~~إلى سيف الدولة ، قصيدة اخترت منها قوله : أيدرك ما أدركت إلا ابن همة . .
~~. يمارس في كسب العلى ما أمارس يضيق مكاني عن سواي لأنني . . . على قبة
~~المجد المؤثل جالس وقال ، وقد حضر العيد ، وهو ببلد الروم أسير : يا عيد ما
~~جئت بمحبوب . . . على ms363 معنى القلب مكروب يا عيد قد عدت على ناظر . . . عن كل
~~حسن فيك محجوب يا وحشة الدار التي ربها . . . أصبح في أثواب مربوب قد طلع
~~العيد على أهلها . . . بوجه لا حسن ولا طيب ما لي وللدهر وأحداثه . . . لقد
~~رماني بالأعاجيب وله في الأسر قصيدة أولها : أراك عصي الدمع شيمتك الصبر .
~~. . أما للهوى نهي عليك ولا أمر ويقول فيها : تكاد تضيء النار بين جوانحي .
~~. . إذا هي أذكتها الصبابة والفكر معللتي بالوعد والموت دونه . . . إذا مت
~~عطشانا فلا نزل القطر وإني لنزال بكل مخوفة . . . كثير إلى نزالها النظر
~~الشزر وأصدى إلى أن ترتوي الأرض والقنا . . . وأسغب حتى يشبع الذئب والنسر
~~ولا أصبح الحي الخلوف بغارة . . . ولا الجيش ما لم يأته قبلي النذر ويا رب
~~دار لم تخفني منيعة . . . طلعت عليها بالردى أنا والفجر وحي رددت الجيش حتى
~~ملكته . . . هزيما وردتني البراقع والخمر وما راح يطغيني بأثوابه الغنى . .
~~. ولا بات يثنيني عن الكرم الفقر PageV02P206 أسرت وما صحبي بعزل لدى الوغى
~~. . . ولا فرسي مهر ولا ربه غمر ولكن إذا حم القضاء على امرىء . . . فليس
~~له بر يقيه ولا بحر ويقول فيها : وقال أصيحابي الفرار أو الردى . . . فقلت
~~هما أمران أحلاهما مر ولكنني أمضي لما لا يعيبني . . . وحسبك من أمرين
~~خيرهما الأسر ولا خير في دفع الردى بمذلة . . . كما ردها يوما بسوءته عمرو
~~PageV02P207
### | أبو سعيد الشيباني يتغزل
# أنشدني في ربيع الآخر من سنة ست وستين وثلثمائة ، أبو سعيد مساعد بن
~~الجهم الشيباني ، لنفسه : قال : وقلتها منذ سبعين سنة ، وذكر لي أن له في
~~الوقت ستا وتسعين سنة . يا مقلة لحظها عقاربها . . . سماء عيني دمعي
~~كواكبها تجول في حلبة مشهرة . . . تكبو بركبانها ركائبها كأنها والدماء
~~تتبعها . . . شهب خيول شقر جنائبها أنشدني من هذه الأبيات ، شعرا جيدا ، في
~~سنة اثنتين وستين وثلثمائة ، وقال : شهب جنائبها . وهذا أصح ، لأنه أراد به
~~، أنه يبكي دمعا ، ثم يتبعه دما ، والدليل على قوله : كأنها والدماء تتبعها
~~PageV02P208
### | القاضي أبو الحسين بن أبي عمر يحزن لموت يزيد المائي
# حدثنا أبو الفضل محمد بن ms364 عبد الله بن المرزبان ، الشيرازي ، الكاتب ، قال
~~: حدثني أبو بكر الجعابي الحافظ ، قال : دخلت يوما على القاضي أبي الحسين
~~بن أبي عمر ، وهو مغموم حزين ، فقلت له : لا يغم الله القاضي ، فما الذي
~~آذاه ؟ فقال : مات يزيد المائي . فقلت : يبقي الله قاضي القضاة أبدا ، ومن
~~يزيد ، حتى إذا مات اغتم عليه قاضي القضاة ، هذا الغم كله ؟ فقال : ويحك ،
~~مثلك يقول هذا ، في رجل أوحد في صناعته ، قد مات ولا خلف له ، ولا أحد
~~يقاربه في حذقه ؟ وهل فخر البلد ، إلا بكثرة كون رؤساء الصناع ، وحذاق أهل
~~العلم فيه ؟ فإذا مضى رجل ، لا مثل له في صناعته ، ولا بد للناس منها ، فهل
~~يدل هذا ، إلا على نقصان العالم ، وانحطاط البلدان ؟ ثم قال بعد ذلك : وأخذ
~~يعدد فضائله ، والأشياء الطريفة التي عالج بها ، والعلل الصعبة التي زالت
~~بتدبيره ، وذكر من ذلك أشياء كثيرة ، لم يعلق أكثرها بحفظي . قال : وكان
~~منها ، أن قال : لقد أخبرني ، منذ مدة طويلة ، رجل من جلة أهل هذا البلد ،
~~أنه كان قد حدث بابنة له علة طريفة ، فكتمتها عنه ، ثم أطلعته عليها ،
~~فكتمها هو مدة ، ثم انتهى أمر البنت إلى حد الموت . قال : فقلت : لا يسعني
~~كتمان هذا أكثر من هذا . قال : فكانت العلة ، أن فرج الصبية ، يضرب عليها
~~ضربا عظيما ، لا تنام منه الليل ، ولا تهدأ النهار ، وتصرخ من ذلك أعظم
~~صراخ ، ويجري في خلال ذلك ، منه دم يسير ، كماء اللحم ، وليس هناك جرح يظهر
~~، ولا ورم كبير يزيد . قال : فلما خفت المأثم ، أحضرت يزيد ، فشاورته .
~~فقال : تأذن لي في الكلام ، وتبسط عذري فيه ؟ قلت : نعم . PageV02P209 فقال
~~: لا يمكنني أن أصف شيئا ، دون أن أشاهد الموضع ، وأفتشه بيدي ، وأسائل
~~المرأة عن أسباب ، لعلها كانت الجالبة للعلة . قال : فلعظم الضرورة ،
~~وبلوغها التلف ، مكنته من ذلك . فأطال مساءلتها ، وحديثها ، بما ليس من جنس
~~العلة ، بعد أن جس الموضع من ظاهره ، وعرف بقعة الألم ، حتى كدت أن أثب به
~~. ثم تصبرت ورجعت إلى ما أعرفه من ستره ، فصبرت على مضض ms365 . إلى أن قال :
~~تأمر من يمسكها ؟ ففعلت . ثم أدخل يده إلى الموضع ، دخولا شديدا ، فصاحت
~~الامرأة ، وأغمي عليها ، وانبث الدم ، وأخرج في يده حيوانا ، أقل من
~~الخنفساء ، فرمى به . فجلست الجارية في الحال ، واستترت ، وقالت : يا أباه
~~، استرني فقد عوفيت . قال : فأخذ الحيوان في يده ، وخرج من الموضع . فلحقته
~~، وأجلسته ، وقلت : أخبرني ما هذا ؟ فقال : إن تلك المساءلة ، التي لم أشك
~~أنك أنكرتها ، إنما كنت أطلب شيئا ، أستدل به على سبب العلة ، إلى أن قالت
~~لي : إنها في يوم من الأيام ، جلست في بيت دولاب بقر في بستان لكم ، ثم
~~حدثت العلة بها ، من غير معرفة ، من ذلك اليوم ، فخلت ، أنه قد دب إلى
~~فرجها من القراد الذي يكون على البقر ، وفي بيوت البقر ، قراد قد تمكن من
~~أول داخل الفرج ، فكلما امتص الدم من موضعه ولد الضربان ، وأنه إذا شبع ،
~~نقط من الجرح الذي يمتص منه إلى خارج الفرج ، هذه النقط اليسيرة من الدم .
~~فقلت : أدخل يدي وأفتش . فأدخلت يدي ، فوجدت القراد ، فأخرجته ، وهو هذا
~~الحيوان ، قد كبر ، وتغيرت صورته ، لكثرة ما يمتص من الدم ، على طول الأيام
~~. قال : وأراني الحيوان ، وإذا هو قراد . قال : وبرأت الصبية . قال : فقال
~~لي أبو الحسين القاضي : فهل ببغداد اليوم ، من له من الصناعة مثل هذا ، أو
~~ما يقاربه ؟ ، فكيف لا أغتم بموت من هذا بعض حذقه ؟ PageV02P210
### | أبو المغيرة الشاعر يروي خبرا ملفقا
# حدثنا أبو المغيرة ، محمد بن يعقوب بن يوسف ، الشاعر ، البغدادي ، الأسدي
~~، قال : حدثني أبو موسى عيسى بن عبيد الله البغدادي ، قال : حدثني صديق لي
~~، قال : كنت قاصدا للرملة وحدي ، فانتهيت إليها ، وقد نام الناس ، ليلا ،
~~فعدلت إلى المقبرة ، ودخلت بعض القباب التي على القبور ، وطرحت درقة كانت
~~معي ، فاتكأت عليها ، وعلقت سيفي أريد النوم ، لأدخل إلى البلد نهارا ،
~~فاستوحشت من الموضع ، وأرقت . فلما طال أرقي ، أحسست بحركة ، فقلت : لصوص
~~يجتازون ، فإن قصدت لهم ، لم آمنهم ، ولعلهم أن يكونوا جماعة ، فلا أطيقهم
~~، فانخزلت مكاني ، ولم أتحرك ، وأخرجت رأسي من بعض أبواب ms366 القبة ، على تخوف
~~شديد ، فرأيت دابة كالدب ، يمشي ، فأخفيت نفسي ، فإذا به قد قصد قبة حيالي
~~، قريبة مني ، فما زال يتلفت طويلا ، ويدور حولها ، ويتلفت ، ساعة ، ثم
~~دخلها . فارتبت به ، وأنكرت فعله ، وتطلعت نفسي إلى علم ما هو عليه . فدخل
~~القبة ، وخرج غير متثبت ، ثم دخل وخرج ، بسرعة ، دفعات ، ثم دخل ، وعيني
~~عليه ، فضرب بيده إلى قبر في القبة ليحفر . فقلت : نباش ، لا شك فيه .
~~وتأملت يحفر بيديه ، فعلمت أن فيها آلة حديد يحفر بها . فتركته إلى أن
~~اطمأن ، وأطال ، وحفر شيئا كثيرا ، ثم أخذت سيفي ودرقتي ، ومشيت على أطراف
~~أناملي ، حتى دخلت القبة ، فأحس بي ، وقام إلي بقامة إنسان ، وأومأ إلي
~~ليلطمني بكفه ، فضربت يده بالسيف ، فأبنتها ، وطارت . فصاح : أواه ، قتلتني
~~، لعنك الله . وعدا من بين يدي ، وعدوت وراءه ، وكانت ليلة مقمرة ، حتى دخل
~~البلد ، وأنا وراءه ، ولست ألحقه ، إلا أنه بحيث يقع بصري عليه ، إلى أن
~~اجتاز في طرق كثيرة ، PageV02P211 وأنا في خلال ذلك أعلم الطرق ، لئلا أضل
~~، حتى إذا جاء إلى باب دار ، فدفعه ، ودخل ، وغلقه ، وأنا أتبع . فعلمت
~~الباب ، ورجعت أقفو الأثر ، والعلامات التي علمتها في طريقي ، حتى انتهيت
~~إلى القبة التي كان فيها النباش ، فطلبت الكف ، فوجدتها ، وأخرجتها إلى
~~القمر ، فبعد جهد ، انتزعت الكف المقطوع من الآلة الحديد ، فإذا هي كف
~~كالكف ، وقد أدخل أصابعه في الأصابع ، وإذا هي كف فيها نقش حناء ، وخاتمان
~~ذهب . فحين علمت أنها امرأة ، اغتممت ، وتأملت الكف ، وإذا أحسن كف في
~~الدنيا ، نعومة ، ورطوبة ، وسمنا وملاحة ، فمسحت الدم منها ، ونمت في القبة
~~التي كنت فيها . ودخلت البلد ، من غد ، أطلب العلامات ، حتى انتهيت إلى
~~الباب . فسألت : لمن الدار ؟ فقالوا : لقاضي البلد . واجتمع عليها خلق ،
~~وخرج منها رجل شيخ بهي ، فصلى الغداة بالناس ، وجلس في المحراب . فازداد
~~عجبي من الأمر ، وقلت لبعض الحاضرين : بم يعرف هذا القاضي ؟ فقال : بفلان .
~~فأطلت الحديث في معناه ، حتى عرفت أن له ابنة عاتقا ، وزوجة ، فلم أشك ، أن
~~النباشة ابنته . فتقدمت إليه ، وقلت له : بيني وبين ms367 القاضي - أعزه الله -
~~حديث ، لا يصلح إلى على خلوة . فقام إلى داخل المسجد ، وخلا بي ، وقال : قل
~~. فأخرجت إليه الكف ، وقلت : أتعرف هذه ؟ فتأملها طويلا ، وقال : أما الكف
~~فلا ، وأما الخواتيم ، فخواتيم ابنة لي ، عاتق ، فما الخبر ؟ فقصصت عليه
~~الحديث بأسره . فقال : قم معي ، وأدخلني داره ، وغلق الباب ، واستدعى طبقا
~~، وطعاما ، واستدعى امرأته . فقال له الخادم : تقول لك : كيف أخرج ومعك رجل
~~غريب ؟ PageV02P212 فقال : لا بد من خروجها تأكل معنا ، فهنا من لا أحتشمه
~~. فأبت عليه ، فحلف بالطلاق لتخرجين ، فخرجت باكية ، فجلست معنا . فقال لها
~~: أخرجي ابنتك . فقالت : يا هذا ، قد جننت ، فما الذي حل بك ؟ فقد فضحتني ،
~~وأنا امرأة كبيرة ، فكيف تهتك صبية عاتقا ؟ فحلف بالطلاق لتخرجنها ، فخرجت
~~. فقال : كلي معنا . فرأيت صبية كالدينار المنقوش ، ما مقلت مقلتاي مثلها ،
~~ولا أحسن منها ، إلا أن لونها أصفر جدا ، وهي مريضة ، فعلمت أن الذي لحق
~~يدها ، قد فعل بها ذلك . فأقبلت تأكل بيمينها ، وشمالها مخبوءة . فقال :
~~اخرجي اليسرى . فقالت : قد خرج فيها خراج عظيم ، وهي مشدودة . فحلف
~~لتخرجنها . فقالت امرأته : يا رجل ، استر على نفسك ، وعلى ابنتك ، فوالله -
~~وحلفت بأيمان كثيرة - ما اطلعت لهذه الصبية على سوء قط ، إلا البارحة ،
~~فإنها جاءتني ، بعد نصف الليل ، فأيقظتني ، وقالت : يا أمي ، الحقيني ،
~~وإلا تلفت . فقلت لها : ما لك ؟ فقالت : قد قطعت يدي ، وهو ذا أنزف الدم ،
~~والساعة أموت ، فعالجيني ، وأخرجت يدها مقطوعة . فلطمت ، فقالت : لا
~~تفضحيني ونفسك بالصياح ، عند أبي والجيران ، وعالجيني . فقلت : لا أدري بما
~~أعالجك . فقالت : خذي زيتا ، فاغليه ، واكوي به يدي . ففعلت ذلك ، وكويتها
~~، وشددتها ، وقلت : الآن حدثيني ما دهاك . فامتنعت . فقلت : والله ، لئن لم
~~تحدثيني ، لأكشفن أمرك إلى أبيك . قالت : إنه وقع في نفسي منذ سنتين ، أن
~~أنبش القبور ، فتقدمت إلى هذه الجارية ، فاشترت لي جلد ماعز غير محلوق
~~الشعر ، واستعملت لي كفين من حديد ، PageV02P213 وكنت إذا نمتم ، أفتح
~~الباب ، وآمرها أن تنام في الدهليز ولا تغلق الباب ، وألبس الجلد ، والكفين
~~الحديد ، وأمشي على أربع ، فلا يشك من لعله ms368 يراني من سطح أو غيره ، أني كلب
~~. ثم أخرج إلى المقبرة ، وقد عرفت من النهار ، خبر من يموت من الجلة ، وأين
~~قد دفن ، فأقصد قبره ، فأنبشه ، وآخذ الأكفان ، فأدخلها في الجلد ، وأمشي
~~مشيتي ، وأعود والباب غير مغلق ، فأدخل ، وأغلقه ، وأنزع تلك الآلة ،
~~وأدفعها إلى الجارية ، مع ما قد أخذته ، فتخبئه في بيت لا تعلمون به ، وقد
~~اجتمع ثلثمائة كفن ، أو ما يقاربها ، لا أدري ما أصنع بها ، إلا أني كنت
~~أجد لذلك الخروج ، والفعل ، لذة لا سبب لها ، أكثر من أن أصابتني بهذه
~~المحنة . فلما كان الليلة ، تسلط علي رجل ، أحس بي ، وكان كأنه جالس ، أو
~~حارس لذلك القبر ، فحين بدأت أنبشه ، جاءني ، فقمت لأضرب وجهه بكفي الحديد
~~، فأشغله بها عني ، وأعدو ، وأنجو ، فداخلني بالسيف ، فضربني ، فتلقيت
~~الضربة بشمالي ، فأبان كفي . فقلت لها : أظهري أنه قد خرجت على كفك خراج ،
~~وتعاللي ، فإن الذي بك من صفار ، يصدق قولك ، حتى إذا مضت أيام ، قلنا
~~لأبيك : لا بد أن تقطع يدك ، وإلا خبث جميع بدنك ، فتلفت ، فيأذن لنا في
~~قطعها ، فنوهم أنا قطعناها من جديد ، وينستر أمرك . فعملنا على هذا ، بعد
~~أن استتبتها ، فتابت ، وحلفت بالله ، لا عادت . وكنت على بيع هذه الجارية ،
~~وأراعي فيما بعد مبيت الصبية ، وأبيتها جانبي ، ففضحتني أنت ، وفضحت نفسك .
~~فقال لها القاضي : ما تقولين ؟ فقالت : صدقت أمي ، ووالله ، لا عدت أبدا ،
~~وتابت . فقال لها القاضي : هذا صاحبك الذي قطع يدك ، فكادت أن تتلف جزعا .
~~ثم قال : يا فتى ، من أين أنت ؟ فقلت : رجل من أهل العراق . قال : ففيم
~~وردت ؟ قلت : أطلب الرزق . PageV02P214 فقال : قد جاءك حلالا ، هنيئا ، نحن
~~قوم مياسير ، ولله علينا ستر ، فلا تهتكه ، والله ، ما علمت هذا من حال
~~ابنتي ، فهل لك أن تتزوجها ، وأغنيك بمالي عن الناس ، وتكون معنا ، وفي
~~دارنا ؟ قلت : نعم . فرفع الطعام ، وخرجنا إلى المسجد والناس مجتمعون ،
~~ينتظرونه . فخطب ، وزوجني ، وقام رجع ، فأدخلني إلى الدار . ووقع حب الصبية
~~في نفسي ، حتى كدت أموت عشقا لها ، وافترعتها ، وأقامت معي شهورا ، وهي
~~نافرة ms369 عني ، وأنا أونسها ، وأبكي حسرة على يدها ، وأعتذر إليها ، وهي تظهر
~~قبول عذري ، وأن الذي بها غما على يدها . إلى أن نمت ليلة ، وانبسطت في
~~نومي ، على رسمي ، فأحسست بثقل على صدري شديد ، فانتبهت جزعا ، فإذا بها
~~باركة على صدري ، وركبتها على يدي ، مستوثقة ، وفي يدها موسى ، وقد أهوت
~~لتذبحني ، فاضطربت ورمت الخلاص فتعذر ، وخشيت أن تبادرني ، فسكنت . فقلت
~~لها : كلميني ، واعملي ما شئت ، ما الذي يدعوك إلى هذا ؟ قالت : أتظن أنك
~~قطعت يدي ، وهتكتني ، وتزوجت بي ، وتنجو سالما ؟ والله لا كان هذا . فقلت :
~~الذبح قد فاتك ، ولكنك تتمكنين من جراحات توقعينها بي ، ولا تأمنين أن أفلت
~~فأذبحك ، أو أهرب وأكشف هذا عليك ، ثم أسلمك إلى السلطان ، فيكشف جنايتك
~~الأولى ، والثانية ، ويتبرأ منك أهلك ، وتقتلين . فقالت : افعل ما شئت ،
~~فلا بد من ذبحك ، وقد استوحش كل منا من صاحبه . فنظرت ، وإذا الخلاص منها
~~يبعد علي ، ولا آمن أن تجرح موضعا من بدني ، فيكون فيه تلفي ، فقلت :
~~الحيلة أعمل فيها . فقلت : أو غير هذا . فقالت : قل . فقلت : أطلقك الساعة
~~، وتفرجين عني ، وأخرج من البلد ، فلا تريني ، ولا أراك أبدا ، ولا ينكشف
~~لك حديث في بلدك ، ولا فضيحة ، وتتزوجين من شئت ، فقد شاع عند الناس ، أن
~~يدك قطعت لخراج خبثها ، وتربحين الستر . PageV02P215 فقالت : تحلف أنك لا
~~تقيم في البلد ، ولا تفضحني فيه أبدا ؟ قال : فحلفت بالأيمان المغلظة .
~~فقامت عن صدري ، تعدو ، خوفا من أن أقبض عليها ، حتى رمت الموسى بحيث لا
~~أدري ، وعادت ، فأخذت تظهر بأن الذي فعلته ، مزاح ، وتلاعبني . فقلت : إليك
~~عني ، فقد حرمت علي ، ولا تحل لي ملامستك ، وفي غد ، أخرج عنك . فقالت :
~~الآن علمت صدقك ، ووالله ، لو لم تفعل ، لما نجوت من يدي . وقامت ، فجاءتني
~~بصرة ، وقالت : هذه مائة دينار ، خذها نفقة ، واكتب رقعة بطلاقي ، ولا
~~تفضحني ، واخرج . فخرجت في سحرة ذلك اليوم ، بعد أن كتبت إلى أبيها ، أني
~~قد طلقتها ، وأني خرجت حياء منه . ولم ألتق بهم إلى الآن .
### | من شعر أبي المغيرة
# أبو المغيرة ، راوي هذا الخبر ms370 ، شاعر طويل اللسان ، مطبوع ، هجاء ، ولم
~~مدائح كثيرة ، وديوان واسع ، وأنشدني لنفسه أشياء ، منها : عرضني للردى
~~هواه . . . من معدن السحر مقلتاه وقد لوى نحوه فؤادي . . . صدغ على الخد قد
~~لواه كأنه عقرب ولكن . . . يلسع كل الورى سواه يا عاذلي في هواه رفقا . . .
~~عذري من الحسن ما تراه PageV02P216
### | أبو أحمد الدجلي يرى مناما صادقا
# حدثني الأستاذ أبو أحمد الحسين بن محمد بن سليمان ، الكاتب المعروف
~~بالدلجي ، قال : رأيت في المنام ذات ليلة - وأنا إذ ذاك أخلف سهل بن بشر
~~على أعمال الأهواز - كأني قد خرجت إلى بعض الصحارى ، فصعدت جبلا شاهقا ،
~~فلما بلغت ذروته ، قربت من القمر ، أو قرب القمر مني ، حتى لمسته بيدي ،
~~وكأن في يدي خشبة ، قد أدخلتها فيه ، وأنا أخضخضها فيه ، حتى نقبته ،
~~وقطعته قطعا ، ثم أخذت بتلك الخشبة ، غيما ، كان قريبا من القمر ، فما زلت
~~ألطخه ، حتى طينته كله ، وكأن صاحبا لي يقول : ما تصنع ؟ فقلت له : قد قتلت
~~القمر ، وأنا أطينه بهذا الغيم . وانتبهت ، فاشتغل بذلك قلبي ، فبكرت إلى
~~أبي الحسن أحمد بن عمر الطالقاني ، الكاتب ، فلما رآني ، قال : رأيت لك
~~البارحة مناما طريفا ، وأردت أن أجيئك الساعة ، فأفسره لك . فقلت : فإني
~~رأيت البارحة مناما قد شغل قلبي ، فجئت لأحدثك به . فقال : ما رأيت ؟ فقصصت
~~عليه الرؤيا . فقال : لا تشغل قلبك بها ، فستلي مكان سهل بن بشر ، وتحتوي
~~على منزله ، عن قريب . فقلت : من أين لك هذا ؟ وما الذي رأيت أنت ؟ فقال :
~~رأيت البارحة في منامي ، كأني مجتمع مع رجل صالح ، قد هجس في نفسي أنه بعض
~~الصحابة ، أسأله أن يدعو الله عز وجل لي ، فقال لي : الدلجي صديقك ؟ فقلت :
~~نعم . فقال : قل له : الأهواز وقف عليك ، فاتق الله ، ولا تؤذي زوجتك ، ولا
~~شك أن هذا المنام تفسير منامك . فاستكتمه المنام ، وافترقنا ، وعدت .
~~PageV02P217 وما كنت أرى أنني أؤذي زوجتي في شيء ، إلا في تسري الجواري ،
~~وكانت عندي واحدة منهن ، قد أقامت نحو سنة ، وكادت أن تغلبها علي ، فبعتها
~~على مشتر في الحال ، ووهبت ثمنها لزوجتي ، وكان ms371 ألوف دراهم . فلما كان بعد
~~ذلك بسنة - أكثر أو أقل - ورد الوزير ابن بقية ، الأهواز ، مع عز الدولة ،
~~وقبض على القائد بختكين آزاذرويه ، والأتراك ، وسهل بن بشر ، ثم أطلق
~~القائد ، وسمي بالحاجب الأجل ، وردت الضمانات إليه ، وقلدني مكان سهل بن
~~بشر . فما زال في حبس أبي أحمد ، مدة ، ثم أخذ من يده ، وحمل إلى بغداد ،
~~وحدث من ملك الأمير عضد الدولة بغداد ما حدث ، فأطلق ، وقلد عسكر مكرم ،
~~وتستر ، وجنديسابور وأعمال ذلك ، ونكب أبا أحمد ، وألزمه مالا ، فلزم منزله
~~بالأهواز ، وكان يؤدي المال ، إلى أن خالف سهل بن بشر ، ودخل الأهواز
~~بالجيش داعيا إلى عضد الدولة ، ومعهم أبو أحمد خوفا على مهجته من سهل بن
~~بشر . وأقام بأرجان ، سنة وشهرا ، ثم واطأ الديلم بالأهواز ، على أن يشغبوا
~~، ويقولوا : إنهم لا يرضون بالوزير وزيرا ، ولا يقنعون إلا بصرفه ، وتقليد
~~غيره الوزارة ، وإلا لم يرضوا بإمارة الأمير عز الدولة ، واستحلف القواد ،
~~وسائر الجيش بكور الأهواز ، وبايعوه ، وحلفوا له ، وأظهر أنه يريد المسير
~~إلى بغداد ، للمطالبة بذلك ، وذلك في شعبان سنة خمس وستين وثلثمائة . فأنكر
~~ذلك ، الأمير عز الدولة ، وأنفذ إبراهيم بن إسماعيل ، من أجل حجابه ،
~~برسالة إلى الديلم ، فندموا على ما فعلوا ، وأذعنوا بالطاعة ، فقبض على سهل
~~بن بشر ، وحمله إلى بغداد ، إلى الأمير عز الدولة ، فخلع عليه ، وضمنه
~~الأهواز ، واليا لها ولكورها . فصارت الأهواز ، كالوقف عليه ، لا يصلح لها
~~غيره ، ولا يعرف فيها عند الحاجة سواه . PageV02P218
### | أبو مسلم الأصبهاني الكاتب يرى مناما صادقا
# حدثنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن مهدي ، الأصبهاني ، الكاتب ، قال : رأيت
~~في المنام - وقت استحلاف سهل بن بشر ، القواد ، والديلم ، على الشغب ،
~~والمطالبة بصرف الوزير الناصح نصير الدولة - كأني قد خرجت إلى صحراء عظيمة
~~، فرأيت معسكرا هائلا ، بالخيم ، والشرع ، والفازات ، وفي وسطه نهر يسقيه ،
~~وعلى حافتي ذلك النهر غائط عظيم ، وجميع أهل ذلك المعسكر ، من القواد
~~وغيرهم ، قد اجتمعوا ، يأكلون من تلك العذرة ، فجاء الحاجب الأجل من بينهم
~~، وقد أكل من تلك العذرة ، فغسل فاه ، وما حواليه ms372 بالماء ، وتمضمض ، وركب ،
~~ولم يفعل الباقون ذلك . وكأني أعجب من هذا ، إذ وقعت عيني على شراع فوق سطح
~~، فقلت : لمن هذا ؟ للدلجي ؟ ، قال : وأبو أحمد الدلجي إذ ذاك بأرجان .
~~فقالوا : هذا له ، وقد قدم . فقلت : أمضي ، وأراه ، وأسلم عليه . فتوجهت ،
~~إلى أن بلغت إلى أسفل الموضع الذي فيه الشراع ، فهبت ريح عظيمة ، فقلعت تلك
~~الخيم التي كانت في المعسكر ، فما رأيت منها شيئا باقيا ، فنظرت فإذا نساء
~~، وصبيان ، ورجال ، وشيوخ ، يمسكون الشراع . فقلت : من هؤلاء ؟ فقال لي
~~قائل : هؤلاء الطالبيون ، يمسكون شراع الدلجي ، حتى لا تقلعه الريح .
~~وانتبهت ، فقصصت من غد ، الرؤيا على سيما الدرعي ، صاحب الشرط ، وقلت : هذا
~~الذي فيه هؤلاء ، لا يجيء منه شيء ، سيلي الدلجي ، ويجيء من أرجان . فقال :
~~ويحك ما تقول ؟ فقصصت عليه الرؤيا . فقال : إحسان الدلجي إلى الطالبيين ،
~~هو الذي يأخذ بيده . PageV02P219 فما كانت إلا أيام ، حتى ورد إبراهيم
~~الحاجب ، فقبض على سهل بن بشر ، وحمله مقيدا ، وسار بالجيش إلى بغداد .
~~فأما الحاجب الأجل بختكين ، فقد كاتب الأمير والوزير بالخبر ، وأشار
~~بمعاجلة سهل بن بشر ، والقبض عليه ، وذكر أنه وافقه ، إشفاقا من وثوب
~~الديلم عليه ، فنجا من المحنة بذلك الفعل ، وكان ذلك تأويل مضمضته ، وغسله
~~فاه من العذرة . وأما الباقون ، الذين غمرهم ذلك الأمر ، فكانوا : الحسين
~~بن أحمد بن بختيار ، القائد الديلمي ، وتكيدار بن سليمان ، القائد الجيلي ،
~~فلما حصلا بواسط ، قبض عليهما ، ونفيا ، وأخذت نعمتهما . وورد أبو أحمد
~~الدلجي ، الحضرة ، فتقلد الأهواز وكورها . فكان يحدثنا بهذا ، بحضرة أبي
~~أحمد ، بعد دخوله الأهواز بمدة . PageV02P220
### | الوزير المهلبي يطالب أحد عماله بحمل الخراج
# سمعت أبا محمد المهلبي ، يملي كتابا ، إلى سعد بن عبد الرحمن - وهو إذ
~~ذاك ، ضامن عمالة البصرة منه ، في شركة أبي الحسين أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن الحسين الأهوازي ، وأبي علي الحسن بن علي بن مهدي الأصبهاني ، ابن
~~أخت سعد بن عبد الرحمن - يخاطبه في معنى المال ، وتأخره ، وحثه بخطاب جميل
~~بين اللين والخشن . وقال في آخره : لو سكت عن مطالبتك بالمال ، ما ms373 سكت
~~الأمير معز الدولة ، فيجب أن تؤديه محمودا ، خيرا من أن تؤديه مذموما ،
~~فاعمل على أني صديق أشرت بأدائه ، ومدافعته عنك ، بهذا القدر ، ما كنت أغلو
~~عليه به ، فإن من أرضى أصدقاءه في أيام النعم ، أرضوه في أيام المحن ،
~~واعلم أنه ليس بين مخاطبتي هذه لك ، وبين أن أخاطبك بضدها ، مما يخاطب به
~~العمال المطالبون ، الملطون ، والمعاملة بما يقتضي ذلك ، إلا أن يرد جواب
~~كتابي فارغا من ذكر حمل المال ، وأعوذ بالله ، فاختر لنفسك ، أو فدع ،
~~والسلام .
### | أبو محمد المهلبي الوزير يتحدث عن الكرم
# سمعت أبا محمد المهلبي ، يقول يوما ، في شيء جرى بحضرته ، من ذكر الكرم
~~والكرام ، بين جماعة من الناس : كرم الكريم يستر عليه ، ما تكشفه النوائب
~~من سوءاته . PageV02P221
### | إعظام من لا دين له ولا دنيا عنده ، حمق
# حدثني أبو محمد بن داسة ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن إسحاق الآمدي ،
~~ويعرف بابن أبي صفوان ، شيخ كان يخلف القاضي أبا القاسم التنوخي ، على
~~القضاء بواسط وأعمالها ، وعلى أعمال كور الأهواز ، في أوقات متفرقة ، قال :
~~أخبرني من حضر مجلس أبي عمر القاضي ، وقد دخل إليه ابن غسان ، صهره . فقال
~~له : من أين أقبلت ؟ فقال : من عند فلان . فقال أبو عمر : إعظام من لا دين
~~له ، ولا دنيا عنده ، حمق
### | البخل خير من مسألة البخيل
# حدثنا أبو القاسم عمر بن حسان بن الحسين ، الشاهد ، البغدادي - وقد تولى
~~القضاء بديار مضر من قبل قاضي القضاة ، وهو مشهور المحل - قال : كنت عند
~~سلامة ، أخي نجح الطولوني ، وأنا شاب ، وفي مجلسه جماعة يذمون البخل ، وكان
~~سلامة ينسب إلى البخل ، وما كان بخيلا ، وإنما كان محصلا لحاله ، مصلحا
~~لماله . فلما انصرفوا ، قال : يا أبا القاسم ، لا تسمع هذا الكلام ، ولا
~~تعول عليه ، فتهلك ، واعلم أن البخل خير من مسألة البخيل . PageV02P222
### | سلامة الحاجب يلوم قوما طعنوا في العدول
# قال : وكنت عنده في آخر كونه ببغداد ، وقبيل دخول الديلم إليها ، وبحضرته
~~قوم يطعنون على الشهود ، ويعيبونهم . فقال لهم سلامة : ما رأيت أعجب من
~~أمركم ، من فيكم ms374 يطمئن أن يشتري من ابنه ، أو من أخيه ، ضيعة بعشرة آلاف
~~دينار ، ولا يشهد عليه العدول ؟ فقالوا : ما فينا أحد بهذه الصورة . قال :
~~أفتستظهرون لأنفسكم ، وأعقابكم ، في هذا القدر الكثير من المال ، وما هو
~~أكثر منه ، إلا بالشهادة ، وتعتاضون بخطوطهم في جلد يساوي دانق فضة ، من
~~ذلك المال العظيم ، حتى تأخذوا الصك ، بدلا من المال ، فتجعلونه تحت رؤوسكم
~~، لشدة حفظه . قالوا : نعم . قال : فمن كان هذا حكمه عندكم ، لم تطعنون فيه
~~؟ . PageV02P223 أبو علي بن مقلة الوزير يزيل أثر الحلوى بالحبر حدثني أبو
~~إسحاق إبراهيم بن الحسن بن رجاء بن أبي الضحاك ، وكان يعرف بالديناري ، لأن
~~أمه دينارية ، تقرب إلى امرأة أبي علي بن مقلة ، المعروفة بأم الفضل
~~الدينارية . وسمعت أبا القاسم الحسن بن علي بن مقلة ، يحدث بهذا الحديث ،
~~واللفظ مقارب ، قالا : كان أبو علي بن مقلة ، يوما ، يأكل ، فلما شيلت
~~المائدة ، وغسل يده ، رأى على ثوبه نقطة صفراء من الحلوى الذي أكله ، ففتح
~~الدواة ، واستمد منها بيده ، ونقطها على الصفرة ، حتى لم يبق لها أثر ،
~~وقال : ذاك عيب ، وهذا أثر صناعة ، ثم أنشد : إنما الزعفران عطر العذارى .
~~. . ومداد الدوي عطر الرجال PageV02P224
### | من نظم ابن أبي الضحاك
# أنشدني لنفسه : وأشجار نارنج كأن ثمارها . . . حقاق عقيق قد ملئن من الدر
~~تطالعنا بين الغصون كأنها . . . خدود العذارى في ملاحفها الخضر أتت كل
~~مشتاق بريا حبيبه . . . فهاجت له الأحزان من حيث لا يدري وأنشدني لنفسه
~~أيضا في النارنج : شجر كأيام الشبا . . . ب تعجلت قبل المشيب وكأنما
~~نارنجها . . . وجه الحبيب على رقيب تهدي إليك جميع ما . . . أرضاك من حسن
~~وطيب لم لا تحن لها القلو . . . ب وقد غدت مثل القلوب PageV02P225
### | للبديهي البغدادي في وصف النارنج
# أنشدني أبو الحسن ، أحمد بن عبيد الله البغدادي ، المعروف بالبديهي ،
~~لنفسه : أنظر إلى النارنج في أغصانه . . . نزها لأعيننا وعطرا في اليد
~~ككباب نار في قباب زبرجد . . . متوقد بالطيب أي توقد ورق كآذان الجياد
~~قدودها . . . قد أثقلت بقلائد من عسجد PageV02P226
### | أبو الحسن بن جميل يستخلف متخلفا
# حدثني أبو الحسن أحمد ms375 بن محمد بن عبد الله بن الحسين الأهوازي ، الكاتب ،
~~قال : كنا خمسة كتاب ، قد نشأنا بين يدي أبي الحسن بن جميل ، في الديوان
~~بالأهواز ، وتعلمنا عليه ، وكان فينا رجل متخلف في صناعته ، فأراد ابن جميل
~~، أن يغيب عن صاحبه ، واستخلف ذلك المتخلف ، فاغتممنا لتقديمه علينا . وكان
~~الرجل ، يدخل إلى الصاحب ، فإذا سأله عن شيء لم يفهمه ، وإن فهمه لم يحسن
~~أن يجيب عنه ، وإن أجاب عنه ، اضطرب ولم يقم بالحجة . فلما طال ذلك على
~~الصاحب ، قال : قد أضرت بنا غيبة ابن جميل عنا ، اكتبوا إليه ، حتى يبادر .
~~قال : فعلمنا - حينئذ - أنه استخلفه ، ليكتب لصاحبه ، إذا غاب ، في موضعه ،
~~ولا يطمع في أن ينوب عنه . PageV02P227
### | أبو الفضل عامل أرجان يقدم نوبة الحمى
# حدثنا أبو علي محمد بن الحسن بن جمهور ، العمي ، الكاتب ، الصلحي ،
~~البصري ، صاحب الستارة ، المشهور بالأدب ، والشعر ، وتصنيف الكتب ، قال :
~~كنت أكتب لأبي الفضل غيلان بن إسماعيل ، وهو بأرجان يتقلدها . فقيل له : قد
~~قدم أبو المنذر النعمان بن عبد الله ، يريد فارس ، والوجه أن تلقاه في غد .
~~وكان أبو الفضل يحم حمى الربع ، فقال : كيف أعمل ، وغدا يوم حماي ، ولا
~~أتمكن من لقاء الرجل ، ولكن الوجه أن أحم اليوم ، حتى أقدر أن ألقاه غدا ،
~~يا غلام ، هات الدواج حتى أحم الساعة . وإذا عنده ، أنه إذا أراد أن يقدم
~~نوبة الحمى ، ويحم ، تأخرت عنه الحمى في غد ، وصح .
### | ابن الجريح يقتل أسدا
# حدثني الأستاذ أبو أحمد الحسين بن محمد الدلجي ، قال : كنت بنواحي المذار
~~، في جماعة ، منهم رجل من الشاكرية ، يعرف بابن الجريح ، فخرج علينا أسد ،
~~فابتدر له هذا الرجل ، بسيفه ودرقته ، يحاربه ، ودخل معه الأجمة ، فلم نعرف
~~له خبرا ، حتى خرج علينا ، وقد قتل الأسد ، وحمله على ظهره ، وكان بيننا
~~وبين الأجمة مسافة صالحة ، فلما انتهى إلينا ، طرحه عن ظهره . فما درينا من
~~أي شيء نعجب ، من رجل قتل سبعا وحده ، أو من حمله إياه ، على ظهره ، طول
~~تلك المسافة .
### | PageV02P228
### | الخليفة المعتضد يقتل أسدا
# وحدثنا ، قال : بلغني عن خفيف ms376 السمرقندي ، أنه قال : كنت مع مولاي
~~المعتضد ، في بعض متصيداته ، وقد انقطع عن العسكر ، وليس معه غيري ، فخرج
~~علينا أسد ، فقصدنا . فقال لي المعتضد : يا خفيف ، أفيك خير ؟ فقلت : لا ،
~~يا مولاي . فقال : ولا حتى تمسك فرسي ، وأنزل أنا إلى الأسد ؟ فقلت : بلى .
~~فنزل ، وأعطاني فرسه ، وشد أطراف منطقته ، واستل سيفه ، ورمى القراب إلي ،
~~فأخذته ، وأقبل يمشي إلى الأسد ، واستقبله بضربة ، وثناه المعتضد بأخرى ،
~~ففلق هامته ، فخر صريعا ، ودنا منه وقد تلف ، فمسح السيف في صوفه ، حتى
~~نظفه ، ورجع إلي ، فأغمد السيف ، وركب . ثم عدنا إلى المعسكر ، وصحبته ،
~~فإلى أن مات ، ما سمعته يتحدث بحديث الأسد ، ولا لفظ فيه بلفظة . فلم أدر
~~من أي شيء أعجب ، من شجاعته وشدته ، أم من قلة حفله بما صنعه ، وكتمانه ،
~~أم من كرمه وعفوه عني ، وما عاتبني على ضني بنفسي . PageV02P229
### | لا جزاك الله من طارق خيرا
# حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن أم المكاتب البغدادي ، المعروف والده
~~بأبي الليث الهمذاني ، قال : حدثني محمد بن بديع العقيلي ، أحد قوادهم
~~ووجوههم في الحي ، وكان ورد إلى معز الدولة ، فأكرمه وأحسن إليه ، قال :
~~رأيت رجلا من بني عقيل ، وفي ظهره كله شرط كشرطات الحجام ، إلا أنها أكبر ،
~~فسألته عن ذلك . فقال : إني كنت هويت ابنة عم لي ، فقالوا : لا نزوجك إلا
~~أن تجعل في الصداق الشبكة ، فرس سابقة كانت لبعض بني بكر بن كلاب ،
~~فتزوجتها على ذلك . وخرجت في أن أحتال في سلب الفرس من صاحبها ، لأتمكن من
~~الدخول بابنة عمي . فأتيت الحي الذي فيه الفرس ، في صورة حدار ، وما زلت
~~أداخلهم ، ومرة أجيء الخباء الذي هي فيه كأني سائل ، إلى أن عرفت مبيت
~~الفرس من الخباء . واحتلت حتى دخلت البيت من خلفه ، وحصلت خلف النضد ، تحت
~~عهن كانوا نفشوه ليغزل . فلما جاء الليل ، وافى صاحب الخباء ، وقد زاولت لك
~~المرأة عشاء ، وجلسا يأكلان ، وقد استحكمت الظلمة ، ولا مصباح لهم ، وكنت
~~ساغبا ، فأخرجت يدي ، وأهويت إلى القصعة ، وأكلت معهم . فأحس الرجل بيدي ،
~~فأنكرها ، فقبض عليها ، فقبضت ms377 على يد المرأة ، فقالت له المرأة : ما لك
~~ويدي ؟ ، فظن أنه قابض على يد امرأته ، فخلى يدي ، فخليت يد المرأة .
~~وأكلنا ، فأنكرت المرأة يدي ، فقبضت عليها ، فقبضت يد الرجل ، فقال لها :
~~ما لك ؟ فخلت عن يدي ، فخليت عن يده . وانقضى الطعام ، واستلقى الرجل نائما
~~، فلما استثقل ، وأنا مراصدهم ، والفرس مقيدة في جانب البيت ، فأثبتها ،
~~والمفتاح تحت رأس المرأة . PageV02P230 فوافى عبد له أسود ، فنبذ حصاة ،
~~فانتبهت المرأة ، فقامت إليه ، وتركت المفتاح في مكانه ، وخرجت من الخباء
~~إلى ظاهر البيت ، ورمقتها بعيني ، فإذا هو قد علاها . فلما حصلا في شأنهما
~~، دبيت ، وأخذت المفتاح ، وفتحت القفل ، وكان معي لجام شعر ، فأوجرته الفرس
~~، وركبتها ، وخرجت عليها من الخباء . فقامت المرأة من تحت العبد ، ودخلت
~~الخباء ، وصاحت . فذعر الحي ، وأحسوا بي ، وركبوا في طلبي ، وأنا أكد الفرس
~~، وخلفي خلق منهم . فأصبحت ، وليس ورائي إلا فارس واحد برمح ، فلحقني وقد
~~طلعت الشمس ، وأخذ يطعنني ، فلا تصل إلي طعناته ، ولا فرسي تنجيني ، إلى
~~حيث لا يمسني من الرمح شيء . حتى وافينا إلى نهر عظيم ، فصحت بالفرس ،
~~فوثبته ، وصاح الفارس بالفرس التي تحته ، فقصرت ، ولم تثب . فلما رأيته
~~عاجزا عن العبور ، وقفت ، لأريح الفرس وأستريح ، فصاح بي ، فأقبلت عليه
~~بوجهي . فقال : يا هذا ، أنا صاحب الفرس التي تحتك ، وهذه ابنتها ، فإذ
~~ملكتها ، فلا تخدع عنها ، فإنها تساوي عشر ديات ، وعشر ديات ، وعشر ديات ،
~~وما طلبت عليها شيئا قط ، إلا لحقته ، ولا طلبني عليها أحد إلا فته ، وإنما
~~سميت الشبكة ، لأنها لم ترد قط شيئا إلا أدركته ، فكانت كالشبكة في صيده .
~~فقلت له : إذ نصحتني ، فوالله لأنصحنك ، كان من صورتي البارحة ، كيت وكيت ،
~~وقصصت عليه قصة امرأته ، والعبد ، وحيلتي في الفرس . فأطرق ، ثم رفع رأسه ،
~~وقال : ما لك ، لا جزاك الله من طارق خيرا ، طلقت زوجتي ، وأخذت قعدتي ،
~~وقتلت عبدي . ؟ PageV02P231
### | دكين البدوي يسل فرس معز الدولة
# وحدثنا ابن أبو الليث الكاتب ، قال : حدثني رجل من بني النمر بن قاسط ،
~~يسمى دكين ، بدوي ، شاهدته بالأنبار ، قال : كان معز الدولة ، لما ms378 حصل
~~بسنجار ، يشد فرسا له جليل القيمة ، بين يديه ، في أقرب المواضع إلى مبيته
~~. فعينت عليه ، وطمعت في سله ، وأعملت الحيلة في ذلك ، فلم أتمكن . إلى أن
~~جئت ليلة من الليالي ، فوجدت بعض السواس ، وقد نزع جبة صوف عليه ، وهو نائم
~~، وقد طرحها إلى جنبه ، فلبستها ، وجئت إلى الفرس ، وأخذت المخلاة من رأسه
~~، لأحله ، وأركبه . فلما طرحت المخلاة ، استيقظ معز الدولة ، وأحسست بحركته
~~، فأخذت الغربال ، وطرحت به باقي الشعير الذي كان في المخلاة ، وسردته ،
~~وأعدته إلى المخلاة ، وأوهمته أني أحد السواس ، وقد فعلت ذلك متفقدا للفرس
~~. فلما رآني أفعل ذلك ، صاح بالفارسية ، بكلام فهمت معناه : حسبه من الشعير
~~، لا ترده إلى رأسه . فتركت المخلاة ، ومرح الفرس يطلبها . فقال معز الدولة
~~بالفارسية : قصر عليه . فتمكنت من الحيلة ، وأهويت إلى الرسن ، فحللته ،
~~موهما له أني أقصره ، واستويت على ظهره وصحت به ، فخرجت من العسكر . وصاح
~~الأمير معز الدولة ، وركب سرعان العسكر في طلبي ، فما زلت أركض ، وخلفي
~~جماعة ، حتى حصلت في شعب طويل ، وهم ورائي . فاستقبلني قوم من العلافة ،
~~رأيتهم على بعد ، من ضوء مشاعلهم ، ومعهم عسكر . فقلت في نفسي : يا دكين ،
~~اليوم يومك ، وراءك عسكر ، وأمامك عسكر ، فإن ملكوك ، لم يوصلوك إلى معز
~~الدولة ، إلا ميتا ، وليس غير الإقدام على ما تقدر فيه النجاة .
~~PageV02P232 فقام في نفسي أن أحمل على من هو أمامي ، وليس لهم علم بخبري ،
~~فسللت سيفا كان معي ، فوق ثيابي ، وتحت الجبة التي لبستها من ثياب سواس معز
~~الدولة ، وحركت وهم لا يروني ، لأنهم في الضوء ، وأنا في الظلمة . فلما
~~قربت منهم ، صحت بهم صياحا عظيما ، فقدروني ابتداء خيل قد كبستهم ، تريدهم
~~. وأقبلت أحمل على واحد ، واحد ، وأنا أضرب ، فيتوقاني ، وأحذره ، إلى أن
~~تخلصت منهم ، وجريت . ولحقت بهم الخيل التي كانت خلفي ، وتشاغلوا بمساءلتهم
~~عني قليلا ، ففت الفريقين . وحملت الفرس إلى الشام ، فبعته على سيف الدولة
~~، بثلاثة آلاف درهم ، ودحت في البلاد ، إلى أن صرت إلى بغداد ، ومعز الدولة
~~، يطلب قوما من العرب ، ليفرض لهم وينفذهم إلى بعث ms379 . فحملني المسيب بن رافع
~~العقيلي ، في جماعة ، إليه ، عرضهم عليه ، فأثبتني . فلما وقفت بين يديه ،
~~اقتحمتني عينه ، لأني دميم . فقال : بيست دينار . فعلمت أنه أراد ، عشرين
~~دينارا . فكلمه المسيب ، والمهنا ، العقيليان ، فزادهما ثلاثة دنانير .
~~فقالا له : رجل له فضل ، ومنزلة ، وهو من أصله ، ومن شجاعته . فقال : لو
~~كان هذا كله حقا ، ما كان يقدر أن يصنع ؟ فقلت لبعض النقباء : أي شيء قال ؟
~~ففسره لي . قال : فقلت : أيها الأمير ، أقدر أضع نفسي على فرس بين يدي ملك
~~مثلك ، فأحتال في أمره ، حتى آخذه سائسا ، ثم أركبه ، وقصصت عليه قصته مع
~~فرسه بسنجار ، وذكر بيعه وثمنه . فقال : وأنت صاحب الفرس بسنجار ؟ فقلت له
~~: نعم . فضحك ، وقال : نزلوه أربعين دينارا . ففعلوا . | PageV02P233
### | مختارات من الشعر
# حدثني أبو الحسن ، قال : اجتزت بطريق سر من رأى ، فدخلت القصر المعروف
~~بالأحمدي ، لأشاهد آثاره ، فلما توسطته ، رأيت مكتوبا على حائط فيه : في
~~الأحمدي لمن يأتيه معتبر . . . لم يبق من حسنه عين ولا أثر غارت كواكبه
~~وانهد جانبه . . . ومات صاحبه واستفظع الخبر وأنشدني لنفسه : رفقا أقيك
~~بمقلة . . . كلفتها طول السهاد أصبحت منها في السوا . . . د وفي السواد من
~~الفؤاد وأنشدني أبو القاسم الصروي ، قال : أنشدني أبو الحسن الموسوي ،
~~العلوي ، لنفسه : يا نازلا في السواد . . . من مقلتي وفؤادي PageV02P234
### | رجال الدولة يتآمر بعضهم على بعض
# حدثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله ، قال : أخبرني جماعة من شيوخ الكتاب
~~ببغداد : إن القاسم بن عبيد الله ، كان قد أوجس في نفسه من اختصاص الحسين
~~بن عمرو النصراني ، كاتب المكتفي ، فوضع عليه من يأتيه بأخباره ، حتى أظهر
~~لمغنية كان ابن الحسين بن عمرو يتعشقها ، أنه يعشقها ، وملأ عينها ، وكان
~~يتسقطها أحاديث الحسين بن عمرو وابنه ، لكثرة ملازمتها له ، حتى غلبه عليها
~~، فاضطر ابن الحسين بن عمرو ، أن يداخل القاسم من أجلها ، واجتذبه ، وصار
~~كالنديم له ، فملأ عينه بالإحسان ، وضرب بينه وبين أبيه ، وكان يأتيه
~~بأخباره . فجاء يوما ، فأعلمه ، أنه قد شرع مع المكتفي في الوزارة ، وضمن
~~القاسم وأسبابه ، بمال عظيم ، ذكر مبلغه ، وأنه تقرر ms380 الأمر مع الخليفة أن
~~يستوزر إبراهيم بن حمدان الشيرازي ، كاتب الحسين بن عمرو - قال أبو الفضل ،
~~وهو جد أبي القاسم علي بن الحسين بن إبراهيم المعروف بالمشرف - على ما كان
~~ينظر فيه للمكتفي ، ويلبسه السواد ، ويخاطب بالوزارة ، لأنه لم يرغب هو في
~~الإسلام ، ولم يجز استيزاز ذمي ، وأن تكون الدواوين ، والأمور ، كلها إليه
~~، ويؤمر الوزير أن يصدر عن أمره ، ولا يصل إلا في أيام المواكب ، والمجالس
~~الحافلة ، للعرض فقط ، وإقامة الرسم ، ويلبس السواد ، والسيف ، والمنطقة ،
~~وأن فارس - داية المكتفي - هي التي قررت ذلك مع الخليفة ، وأنه قد وعدهم
~~ليوم بعينه ، قريب ، ذكره ، ليقبض على القاسم وأسبابه ، ويسلمون إلى الحسين
~~بن عمرو . وشاور القاسم أبا العباس بن الفرات ، كيف يصنع ؟ فقال له : عندي
~~ما يكفيك هذا الأمر . قال : وما هو ؟ قال : كتاب بخط الحسين بن عمرو ، الذي
~~يعرفه الخليفة ، إلى أبيك ، كتبه إليه من بعض الوجوه التي خرج إليها
~~المكتفي ، في أيام المعتضد ، وهو إذ ذاك كاتبه ، يخبر أباك ، عن بخل
~~المكتفي ، وسقوط نفسه ، وعيوبه ، وفواحشه ، وضعفه ، ونقصه ، بكل
~~PageV02P235 عظيمة ، ويشير على أبيك ، أن ينهي ذلك إلى المعتضد ، وأن يسرع
~~في استدعائه إلى الحضرة ، لئلا يفتضح الملك . والوجه لك ، أن تعمل ثبتا
~~بجميع أملاكك ، وما تحويه يدك ، ودارك ، وملكك من جميع الأشياء ، وتصير إلى
~~الخليفة ، وتستخليه ، فإذا خلا ، طرحت نفسك بين يديه على الأرض ، وبكيت ،
~~وأخرجت الثبت ، وسألته أن يقبل جميعه منك ، عفوا حلالا ، ويقرك على خدمته ،
~~أو أن يؤمنك على جسمك ، ونفسك ، وأن لا يسلمك إلى الحسين بن عمرو ، فإنه
~~غير مأمون عليك ، فإذا سألت عن سبب ذاك ، أعلمته أن الحسين بن عمرو ، أظهر
~~السر ، فبلغك ، وأخرجت الكتاب إليه ، وقلت له : يا أمير المؤمنين ، كيف
~~تأمن على نفسك ، ودولتك ، من هذا اعتقاده فيك ؟ فإنه إذا قرأه ، مع ما قد
~~سمعه منك ، انحل ، ورجع لك ، وانقلب على الحسين بن عمرو ، وإذا سألك عن
~~الكتاب ، عرفته أنه كان في خزائن أبيك ، يحفظه على الحسين بن عمرو لك ،
~~ويسلمه إليك ، وكان المعتضد يخافه ms381 حتى هلك ، وأنك أنسيت أمره إلى الآن ،
~~فأظهرته ، واضمن الحسين بن عمرو ، وإبراهيم الشيرازي ، وأسبابهما ، كذا
~~وكذا ألوفا ، تقدر على استخراجها منهم ، فإن الخليفة يجيبك ، وإذا وعدك ،
~~فعرفه أن هذا أمر قد ظهر وفشا ، وتحدث به الناس ، وكثرت معه الأراجيف ،
~~وأنه إن أخر تسليمهم إليك ، وقفت الأمور على العمال ، وطمع فيها كل أحد ،
~~فأضر ذلك به ، ووقفت أمور الوزارة ، وسخفت من تأخر تسليمهم إليك ، فإنه
~~يسلمهم . قال : فركب القاسم في الحال ، إلى المكتفي ، وعمل جميع ما قاله له
~~أبو العباس ، فجرى الأمر على ما ظنه . وعاد القاسم ، وقد أذن له الخليفة في
~~القبض على الحسين بن عمرو وأسبابه ، فقبض عليهم ، واستصفى أموالهم ، فلما
~~أحس بنفادها ، أنفذ الحسين بن عمرو ، وإبراهيم الشيرازي ، إلى الأهواز ،
~~على سبيل النفي ، ووكل بهما ، فلما حصلا بالأهواز ، قتلهما الموكلون ، وقيل
~~أنهما جعلا في بيت ، وسد ، ومنع من دخول الماء إليهما ، والغذاء ، فلما علم
~~بموتهما ، فتح الباب ، ونقلا إلى بيت آخر ، وأظهر إن أجلهما أدركهما . قال
~~: فلما خرج القاسم ، وقد ظفر ، وتم له التدبير ، قبل رأس أبي العباس بن
~~الفرات ، وعينيه ، وشكره ، وقال : أنت أبي ، وعضدي ، وما أشبه ذلك من القول
~~. فحسده ابن فراس ، على ذلك ، وقال للقاسم : أيها الوزير ، سل أبا العباس
~~من أين له هذا الكتاب ؟ فسأله . فقال أبو العباس : كنت منذ دهر ، مجتازا في
~~بعض PageV02P236 الطرقات ، فرأيت في دكان نطاف رفا عليه ظهور معلقة ، ليجعل
~~فيها ما يبيعه من الناطف على الناس ، وما رأيت قط شيئا مكتوبا ، إلا أحببت
~~قراءته ، وقد أفدت من ذلك ، دفعات كثيرة ، فوائد كبارا . قال : فلحظت
~~الظهور ، فوقعت عيني منها ، على عنوان هذا الكتاب ، فعرفت خط الحسين بن
~~عمرو ، فتتبعت نفسي قراءة الكتاب ، فقلت لغلامي : امض ، فاشتر هذا الناطف ،
~~في ذلك الظهر ، وأومأت إلى هذا الكتاب ، ففعل ، وجاءني به ، فقرأته ، فوجدت
~~فيه العظائم ، فقلت في نفسي : هذا أشر الناس ، يكتب لرجل ، ويتخلفه بمثل
~~هذا الكتاب ، فلعله أن يلحقني يوما ، شر من هذا الرجل ، فأدفعه بهذا الكتاب
~~، أو أنعى عليه عيوبه ms382 ، فمسحت آثار الناطف منه ، واحتفظت بالكتاب ، فهو
~~عندي منذ كذا وكذا سنة ، فلما حدثني الوزير الآن بهذا الحديث ، علمت أنه
~~موضع إظهار الكتاب ، فأظهرته . فلما انصرف ابن الفرات عن المجلس ، قال ابن
~~فراس ، للقاسم - وكان يشنعه عنده دائما ، فلا يلتفت إليه - : قد بان لك
~~مقدار شر ابن الفرات ، هذا شر عليك من الحسين بن عمرو ، لأنه عدو مدغل ،
~~مندس بين ثيابك ، والحسين ، كان عدوا مكاشفا ، وأنت على اتقائه أقدر ، ما
~~يؤمنك أن يكون ابن الفرات ، قد تحفظ عليك ، في مدة استرسالك إليه ، ما هو
~~أكثر من هذا ، أو قد حصل خطك بألوان من الذم ، وأنت ناس ، كما فعل بالحسين
~~ابن عمرو ؟ ما يؤمنك أن يكون عنده من خطوطك ، أو خطوط أبيك ، ما يجري هذا
~~المجرى ؟ فإن الناس ، ربما سخطوا على أصحابهم ، واستأمنوا إلى بثهم عند
~~نصائحهم ، وإنما يترقب منك ابن الفرات ، إعراضا ، أو أدنى خلاف عليه في شيء
~~لا يؤثره ، وتؤثره أنت ، فيظهر للخليفة عنك ، وعن أبيك ، ما هو أعظم من هذا
~~، فتهلك ، وإن أمسكت عنه ، فأنت ربيب في حجره ، وعنده أنه قد ردك إلى
~~الوزارة برأيه ، ويقتطع الدنيا ، ويفوز بها ، وبفائدتها ، وتكون التبعة
~~عليك ، وإن أوحشته ، قتلك بمثل هذا الفعل ، فاقبل رأيي ، وعاجله ، واحتل
~~عليه ، بسم تدسه إليه ، وتتخلص منه . قال : فوقع ذلك في نفس القاسم . وما
~~زال ابن فراس يقوي رأيه ، إلى أن عمل له سما في تفاحة ، وأشمه إياها ،
~~فأتلفته . وكان هذا الكتاب ، أشأم كتاب سمع به . PageV02P237
### | أبو جعفر بن بسطام له قصة في رغيف
# وحدثني أبو محمد ، قال : حدثني بعض شيوخ الكتاب ببغداد ، عمن حدثه :
~~إنه سمع أبا الحسن بن الفرات ، يقول لأبي جعفر بن بسطام - وكان سيء الرأي
~~فيه - : ويحك يا أبا جعفر ، لك قصة في رغيف ، ما هي ؟ فقال : ما لي قصة في
~~رغيف . فلم يزل به أبو الحسن ، إلى أن قال له : إن أخبرتني بذلك ، كان خيرا
~~لك ، قال : نعم ، إن أمي ، كانت عجوزا صالحة ، وعودتني - منذ ولدت - أن
~~تجعل تحت مخدتي التي ms383 أنام عليها ، في كل ليلة ، رغيفا فيه رطل ، فإذا كان
~~من غد ، تصدقت به عني ، وأنا أفعل هذا إلى الآن . قال : فقال ابن الفرات ،
~~ما سمعت بأعجب من هذا ، اعلم أنني من أسوأ الناس رأيا فيك لأمور أوجبت ذلك
~~، وعدد بعضها ، وأنا منذ أيام مفكر في القبض عليك ، ومطالبتك بمال ، فأرى
~~منذ ثلاث ليال ، في منامي ، كأني قد استدعيتك لأقبض عليك ، فتحاربني ،
~~وتمتنع علي ، فأتقدم بمحاربتك ، فتخرج إلى من يحاربك ، وبيدك رغيف ، كالترس
~~، فتتقي به السهام ، فلا يصل إليك منها شيء ، وأشهد الله عز وجل ، أنني قد
~~وهبت لله تعالى ، ما في نفسي عليك ، وأن رأيي لك ، أجمل رأي ، من الآن ،
~~فانبسط . قال : فأكب أبو جعفر ، على يديه ورجليه ، يقبلها . PageV02P238
### | ما يرد في المرافق يذهب في المصادرة
# حدثني أبو طاهر المحسن بن محمد بن الحسن ، الجوهري ، الشيرازي ،
~~المعروف بابن المقتفي ، وهو أحد الشهود بمدينة السلام ، قال : قال لي أبو
~~الفضل العباس بن فسانجس : كسبت في مدة تصرفي مع السلطان ، بفارس ، خمسين
~~ألف ألف درهم ، وصادرني علي بن بويه ، في مدة مقامي بشيراز ، على ستمائة
~~ألف دينار ، متفرقة ، سوى ما استخرجه من خراج ضيعتي ، ثم اقتطعها بالحقين .
~~وأنا أقول : لو لم نعتبر في الزمان ، إلا بهذه الحكاية ، لكفى ، لأن أبا
~~الفضل ، ما تقلد أكثر من كتابة فارس ، وخلافة العمال بها ، عليها ، أو على
~~بعضها ، في بعض الأوقات ، فظفر بهذا المال . وقد تقلد أبو الفرج محمد بن
~~العباس بن فسانجس ، دواوين العراق مجموعة ، ثماني وعشرين سنة ، ثم الوزارة
~~ثلاثة عشر شهرا ، وبلغ المبالغ التي لم يبلغ إليها أبوه قط . فلما أرهق
~~بالمطالبات ، في وقت النكبة ، واستقصي عليه ، بلغت مصادرته ألف ألف ومائتي
~~ألف درهم ، تكشف بأدائها . PageV02P239
### | الخليفة المعتضد يتخبر على وزيره
# حدثني أبو محمد ، يحيى بن محمد بن فهد ، قال : حدثني بعض المشايخ : إن
~~القاسم بن عبيد الله ، كان يخاف المعتضد ، ويخفي شربه ، ولعبه ، لئلا
~~يتصوره بصورة حدث ، متوفر على لذاته ، يخل بالعمل ، فيفسد رأيه فيه ، وكان
~~مع ذلك ، بالشباب ، والحداثة ، يشتهي ms384 اللعب ، فإذا أمكنه أن يخفيه جدا ،
~~استرق الليلة ، أو اليوم ، من عمره ، فشرب . قال : فأراد الشراب ليلة من
~~الليالي ، على الورد ، فاحتال في جمع شيء كثير منه ، وحصله خفيا ، وجمع من
~~المغنيات جمعا كثيرا ، وفيهن واحدة كان يشتهيها ، ويتحظاها . وجلس وليس معه
~~غيرهن ، فشرب ، وخلط بالورد الدراهم الخفاف ، ونثر عليه ، والناس يسمون ذلك
~~شاذكلى ، ولبس ثياب قصب مصبغات ، من ثياب النساء ، وأدخل تلك المغنية معه ،
~~لشدة شغفه بها ، ومضت ليلة طيبة ، فقطع الشرب في نصف الليل ، خوفا من
~~الخمار ، ونام . وركب إلى المعتضد من غد ، وأقام في الخدمة ، إلى حين وقت
~~انصرافه . فلما أراد الانصراف ، دخل ليراه المعتضد ، وينصرف ، فاستدناه
~~المعتضد ، إلى أن صار بحيث لا يسمع كلامه غيره ، فقال له : يا قاسم لو
~~دعوتنا البارحة ، فكنا نلعب معك شاذكلى ، ولكنك احتشمت ، لأجل المصبغات
~~التي لبستها أنت وعشيقتك . قال : فكاد القاسم أن يموت جزعا . فقال له : ما
~~لك قد جزعت ؟ وأي شيء في هذا ؟ لو علمنا أنه يلحقك هذا ، ما أخبرناك بشيء ،
~~ولا آذيت قلبك ، امض في ودائع الله . قال : فعاد القاسم إلى داره كئيبا ،
~~وجمع نصحاءه ، وأخبرهم الخبر ، وقال : ما أراد المعتضد بهذا ، إلا ليعرفني
~~أن هذا القدر من أخباري ليس يخفى عليه ، وإن كان على الحقيقة قد علم هذا
~~القدر ، فكيف تخفى عليه مرافقي ، وما هو أظهر من هذا من أخباري ؟ وكيف يكون
~~عيشي ؟ وأنه لا ينستر عليه مثل هذا ؟ وما تروني أصنع ؟ PageV02P240 فأخذوا
~~يطيبون قلبه ، ولا يزداد إلا جزعا ، إلى أن قال لهم : إن لم أعرف من رقى
~~هذا الخبر ، انشقت مرارتي ، وقتلت نفسي . فقالوا له : نحن نبحث ونتعرف .
~~فابتدر أحدهم ، وقال : أنا أكفيك ، أيها الأمير ، هذا . قال : وجعل ذلك
~~الصاحب ، يطوف حوالي دار الخليفة ، ليجد من يشبه صاحب خبر ، فيخمن عليه ،
~~فما ظفر بشيء يومه ذلك . فلما كان من الغد ، طاف الدواوين ، ومجالس أصحاب
~~البريد والخبر ، يومه أجمع ، فما ظفر بشيء . فلما كان اليوم الثالث ، طاف
~~دار الوزارة ، ومقاصيرها ، فلم يظفر بشيء . فلما كان في اليوم ms385 الرابع ، وقف
~~على دابته في باب العامة ، متحيرا ، لا يدري ، ينتظر أن يخرج الوزير راكبا
~~، فيركب معه في الموكب ، فيتفقد الوجوه ، إذ كان لم يبق له شيء يجده ، وإذا
~~هو برجل شاب يحبو على ركبتيه زمانة ، كما يكون الزمن الذي يتصدق ، وقد جاء
~~قبل طلوع الشمس بشيء كثير ، فزحف ، ودخل على البوابين ، فلم يمنعوه . قال
~~الرجل : فحين بلغ العتبة ، وقف مع البوابين ، يحدثهم ساعة ، وأنا أصغي إليه
~~، ويسألهم عن أخبارهم ، ويدعو لهم ، وهم على بشاشة ، إلى أن أخذ بهم في غير
~~ذلك الحديث . إلى أن قال : من بكر اليوم إلى الدواوين ، ومن دخل ؟ ومن حجب
~~؟ فقالوا له : فلان وفلان . فحين سمعت ذلك ، علمت أنه صاحب خبر ، فأتبعته
~~بصري ، إلى أن جاز البوابين ، ودخلت وراءه ، فبلغ إلى أصحاب الستور ، فكانت
~~صورته معهم كصورته مع أولئك ، فأخبروه بما لم أكن أعلم ، مع اختصاصي بخدمة
~~الوزير ، من وصول الناس إليه ، وحجبهم عنه . وتجاوز إلى دهليز العامة ،
~~فنزلت عن دابتي ، وهو لا يفطن لي ، فبلغ إلى موضع الحجاب ، فولع به الحجاب
~~، ولم يحدثهم بشيء ولم يحدثوه ، ودعا لهم ، وتصدق منهم ، فأعطوه . فتجاوزهم
~~إلى الصحن ، وأنا أراه ، فلم يزل يحبو ، ويطوف ، على خزانة ، خزانة ، من
~~خزائن الفرش ، والشرب ، والكسوة ، وحجر الغلمان ، والخدم ، ويبحث عن
~~PageV02P241 الأخبار ، ويحدث بكل شيء ، وأنا أسمع ، حتى استفدت ما لم أكن
~~أعرفه من تخبر دار الوزير . ثم جاء إلى باب الحرم ، فدعا للخادم الموكل
~~بالباب ، فتصدق عليه ، وأعطاه ، وجلس هناك يتطايب ، وكل من دخل وخرج ، من
~~جارية ، أو خادم ، يسأله عن خبره ، ويولع به ، ويهب له شيئا ، ويستخرجهم
~~أخبار الدار ، وينقل ما فيه ، ويقول : قولوا لستنا فلانة تهب لي ما وعدتني
~~به ، وقولوا لستي فلانة ، تتصدق علي ، وسلوا ستي القهرمانة الفلانية عن
~~خبراها ، وأقرؤوها سلامي ، وأنا أشاهده ، وأتعجب منه ، حتى استنفذ من أخبار
~~جواري القاسم ، ومبيته ، وعند من بات منهم البارحة ، وما بين الجواري من
~~السرور والأنس ، وأخبار كسوتهم ، وأشياء من هذا الجنس ، كل شيء طريف . ثم
~~زحف ، ودخل دار الخلوة ms386 التي يخلو فيها الوزير ، وكان يركب منها ، فهش به
~~فراشو الحجرة ، والخاصة ، والخدم ، والغلمان الأصاغر ، وضاحكوه ، ودعا لهم
~~، وأخذ من بعضهم برا ، وسألهم عن خبر الوزير في خلوته تلك ، وشربه . وقال
~~له بعضهم : هو مغموم غما شديدا منذ يومين ، لا نعرف سببه ، فما يشرب ، ولا
~~يأكل ، ولا نام ، ولا خلا . وكل ذلك ، وهو يظهر في مسائلته التطايب ، وأنه
~~كالمتغير المعتوه ، ويحمل أولئك ألفاظه على هذا ، فيخبره منهم الضعيف العقل
~~، والمزاح ، والأخرق ، وهو يحتمله ، إلى أن فرغ من أهل حجرة الخلوة . ثم
~~خرج ، فزحف أشد زحف ، على هيأته ، لا يعرج على شيء ، حتى جاء إلى مجلس
~~الكاتب ، فأقام هناك طويلا ، ففعل كفعله . ثم خرج من الباب ، وقد ملأ
~~زنبيلا كان معه ، من الخبز والحلوى والطعام ، وملأ جيبه من الدراهم . فلما
~~صار على باب الدار ، قلت للبوابين : تعرفون هذا ؟ فقالوا : رجل زمن أبله ،
~~يجيء فيتصدق ، وخلقه طيب ، فكل من في الدار ، يستطيبه ، ويبره . قلت : قد
~~رحمته ، واشتهيت آخذ له شيئا ، ففيكم من يعرف بيته ؟ فقالوا : لا .
~~PageV02P242 فركبت ، واتبعته ، ولحقت به ، ووقفت كأنني أحدث غلامي ، وأسير
~~خلفه على تؤدة ، حتى جاء إلى الجسر ، فعبره زاحفا ، وأنا وراءه ، ودخل
~~الخلد ، ودخلت معه ، وولج في خان ، فقلت لغلامي : اتبعه ، فاعرف بيته في
~~الخان ، ففعل ، وعاد إلي ، فوصفه لي . فوقفت متحيرا ، لا أدري ما أعمل ،
~~ولا من أسأل عنه ، وأخاف أن أنفره ، فيهرب . وطال وقوفي ، وهممت بالانصراف
~~، فإذا به قد خرج بريئا ، نظيفا ، بثياب مروية ولحية بيضاء ، وطيلسان ،
~~وعمامة قد جعلها فوق حاجبيه ، فلولا قرب عهدي به ، وبرؤيته ، لما عرفته ،
~~وإذا هو يمشي لا قلبة به . فتأملت لحيته ، وإذا هي ملبسة فوق لحيته ، وقد
~~أخفاها بعمامته ، وإنما فطنت لذلك ، لشدة تأمله ، وصرف اهتمامي إلى ذلك ،
~~مع قرب عهدي برؤيته . ومشى ، فدخلت إلى مسجد ، وغيرت عمامتي ، وأمرت غلامي
~~أن يأخذ دابتي ويقف لي عند الجسر بها ، ونزعت خفي ، ولبست تمشك غلامي ،
~~ومشيت ، فاتبعته ، بسرعة مشيته . ومضى حتى أتى دار ابن طاهر ، فخرج إليه
~~الخادم ، فما منهما من ms387 كلم صاحبه ، بأكثر من أنه أخرج رقعة لطيفة ، فسلمها
~~إلى الخادم ، ودخل الخادم ، ورجع هو ، فلم أتبعه ، وامتددت إلى درجة يعقوب
~~، فركبت في سميرية ، وصعدت إلى دار الوزير . فدخلت إليه ، وهو يطلبني للأكل
~~، فأكلت معه ، وقام الناس ، فجلست . فقال لي : قل . فقلت : فعلت البارحة
~~كذا وكذا ، وجرى في دار حرمك كذا ، وقالت فلانة كذا ، وقالت جاريتك
~~الفلانية وخاطبتك بكذا ، وفلان الخادم الصغير فعل كذا . قال : وكنت قد سمعت
~~في خلال ذلك ، أخبار الحاشية ، بعضهم من بعض ، لا أظن صاحب الخبر عرفها ،
~~ولكن كما انجرت الأحاديث ، فأخبرته بذلك كله . فقال لي : ويحك ، أيش تقول ؟
~~من أين لك هذه الأحاديث ؟ فقلت : من حيث خرج حديث الشاذكلى . PageV02P243
~~فقال : أخبرني . فقلت : الجائزة . فقال : احتكم . فأخبرته بخبر الزمن ، على
~~جهته . فجذبني ، وقبل بين عيني ، وأمر لي بمال جليل . وقال : أريد أن تحصله
~~، من حيث لا يعرف خبره . فقلت : أنا على ذلك ، فتقدم إلى بعض الغلمان
~~الخاصة ، أن يطيعني ، فجمع بيني وبين غلام منهم ، وتقدم إليه بذلك . فلما
~~كان من الغد ، باكرت الدار ، وجلست أنتظر الرجل ، فإذا به قد جاء على زي
~~أمس ، في البزة والزمانة ، ودخل ، فلم أعرض له ، حتى دخل حجرة الخلوة ،
~~فاتبعته . وقلت للغلام : خذ هذا ، فأخذه ، وقفلنا عليه بابا من الحجرة ،
~~فاضطرب ، وبكى . ونزل الوزير ، فأسررت إليه الخبر ، ففض شغله ، ودخل الحجرة
~~، واستدعى به ، فجاء يزحف ، فوكزت عنقه ، وقلت له : قم يا عاض ، فامش مشيا
~~صحيحا ، كما رأيتك تمشي بالأمس . فقال : أنا رجل زمن . فأحضرت له مقارع ،
~~فلما رأى المصدوقة ، قام ، فمشى . فقال له القاسم : اصدقني عن خبرك ، وإلا
~~قتلتك الساعة . فقال : أنا صاحب خبر المعتضد عليك ، منذ كذا وكذا شهرا ،
~~أفعل كذا ، وأصنع كذا ، وذكر مثل ما أخبرته به ، وأنه يجمع الأخبار ، ويكتب
~~بها في كل نصف نهار ، من كل يوم ، ويوصل رقعة لطيفة بذلك إلى الخادم الموكل
~~بدار ابن طاهر ، فيمضي بها ذلك الخادم إلى المعتضد ، فإن الخادم ، هو
~~الواسطة بينهما ، وإنه إذا كان في رأس كل شهر ، سلم إليه ms388 الخادم ثلاثين
~~دينارا عينا . قال : فعرفني ، أي شيء أنهيت من أخباري ، طول هذه المدة ؟
~~فذكر له أشياء كثيرة ، منها خبر الشاذكلى . فحبسه القاسم في ذلك البيت ،
~~فلما كان في الليل قتل ، ودفن ، فانقطع خبره عن المعتضد . | PageV02P244
~~فلما كان بعد شهر ، وأكثر ، قال لي القاسم : استرحت من ذلك الكلب ، ما أرى
~~عند المعتضد من خبري شيئا ، ولا أرى عليه أثرا يدل على وقوفه على شيء من
~~أمري .
### |  أبو بكر بن رائق وإعجابه بغناء ابن طرخان
# حدثني أبو الفتح أحمد بن علي بن هارون المنجم ، قال : حدثني أبي ، قال
~~: كان أبو بكر بن رائق ، شديد الإعجاب ، بغناء أبي القاسم بن طرخان ، وكان
~~أهلا لذلك ، وكان أطيب الناس حلقا ، وأحسنهم صنعة ، وكان يجس الطنبور جسا ،
~~أطيب من الضرب ، تكاد القلوب إذا سمعته ، أن تخرج من أضلاعها ، استطابة له
~~. وكان إذا ابتدأ يجس ، ابتدأ ابن رائق ، يشرب أقداحا ، إلى أن يجيء الغناء
~~. فقال لي يوما : يا أبا الحسن ، ما ترى هذا الجس الذي ليس على وجه الأرض
~~أطيب منه ، أي شيء يشبه عندك ؟ فقلت : أيها الأمير ، يشبه رسول الحبيب ،
~~يستأذن لزيارته . فأعجبه ذلك . ثم حدثت بهذا الحديث ، عبيد الله بن محمد
~~الصروي ، فعمل بحضرتي ، في ذلك شعرا ، وأنشدنيه : قامت تذود كرى المح . . .
~~ب وقد غفا عن مقلتيه وتجس قبل الصوت مث . . . نى عودها شوقا إليه فكأنه في
~~قلبه . . . إذ نبهته ومسمعيه نغم الرسول مبشرا . . . بقدوم من يهوي عليه
~~PageV02P245
### | علي بن هارون المنجم يلقي على المغني درسا في الغناء
# وحدثني أبو الفتح ، قال : كنت بحضرة أبي ، وبحضرته مغن يغني ، فمر في
~~بعض لحنه بميم فبينها . | فقال له أبي : إذا مررت في ألحانك ، بميم ، أو
~~نون ، فزمها ، واعصرها ، وأنا ضامن لك طيبة ذلك ، غارم لك كلما يجني عليك .
~~قال : فأعاد الصوت ، وزم الميم زما شديدا ، فتضاعفت طيبته .
### |  من شعر الوزير المهلبي
# سمعت الوزير أبا محمد المهلبي ، يتحدث يوما في مجلس أنس حضرته ، قال :
~~كنت قد خرجت من الأهواز ، مع أبي جعفر الصيمري ، نريد السوس ، وهو إذ ms389 ذاك
~~عاملها لمعز الدولة ، وكانت والدة أبي الغنائم - إذ ذاك - بالسوس ، وأنا في
~~عنفوان استهتاري بها ، وقد اشتد شوقي إليها ، يعني تجني جاريته . فلما صرنا
~~في الرمل الذي في الطريق ، هاجت ريح عظيمة ، فسفت علينا تلك الرمال ، فذكرت
~~بيتي الفرزدق ، وهما : وركب كأن الريح تطلب عندهم . . . لها سلبا من جذبها
~~بالعصائب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم . . . إلى شعب الأكوار من كل جانب
~~فعملت : وريح تغيم الجو مما تثيره . . . وتستلب الركبان ريط العصائب نصبت
~~لها نفسي وأنصبت صاحبي . . . إلى أن نزلنا في ديار الحبائب قال : وأنشدني
~~لنفسه : أتحسب العين أنها طرحت . . . على فؤادي ثقلا من الشغف ما أبله
~~العين في توهمها . . . بأنها عريت من التلف PageV02P246
### |  بين القاضي الإيذجي والمفجع الشاعر
# أخبرني أبو علي الحسن بن سهل بن عبد الله الإيذجي ، وكان يخلف أبي على
~~القضاء بإيذج ، وعلى رامهرمز ، ثم لم يزل على الحكم ، ونادم أبا محمد
~~المهلبي في وزارته ، فغلب عليه ، وعلا محله عنده ، وتخالع ، وتهتك ، بما لا
~~يجوز للقضاة ، وكان يدعى بالقضاء ، ويخاطبه أبو محمد ، في الوزارة ، في
~~كتبه ، بسيدي القاضي ، وكان له محل مكين في الأدب ، قال : وردت البصرة ،
~~وأنا حديث السن ، لأكتب العلم ، وأتأدب ، فلزمني أبو عبد الله المفجع ،
~~وكنت أقتصر عليه ، فكتب إلي يوما ، وقد قرص الهواء : يا أيهذا الفتى وأنت
~~فتى الده . . . ر إذا عز أن يقال فتى طوبى لمن كان في الشتاء له . . . كأس
~~وكيس وكسرة وكسا وكتب في الرقعة : قد بقيت كاف أخرى ، لولا أني أحب تقليل
~~المؤونة ، عليك ، لذكرتها ، يعني الكس . فبعثت إليه ، بجميع ما التمسه .
~~PageV02P247
### | أبو خليفة يصطفي شعر عمران بن حطان 
# وحدثني أبو علي الإيذجي ، قال : كان
~~أبو خليفة ، صديقا لأبي وعمي ، منذ أيام وفد إلى كور الأهواز ، في فتنة
~~الزنج . فلما قدمت البصرة ، قدمتها مع أبي ، فأنزلنا أبو خليفة داره ،
~~وأكرمنا ، ومكنني من كتبه ، فكنت أقرأ عليه ، كلما أريد ، وأسمع كيف شئت
~~وأحب ، وأكتب وانسخ لنفسي أصوله . فإذا كان الليل ، جلسنا ، وتحادثنا ،
~~فربما رمت القراءة عليه ، فيجيبني ، فإذا أضجرته بكثرة ms390 القراءة عليه ، يقول
~~: يا بني ، روحني ، فأقطع القراءة . وإذا استراح ، أخرج من كمه دفترا ، من
~~ورق أصفر ، من الورق العتيق ، فيقول : اقرأ علي من هذا ، فإنه خطي ، وما
~~تقرأه علي ، فهو غير خطي . فكنت أقرأ عليه منه ، وكان فيه ديوان عمران بن
~~حطان ، وكان يبكي ، على مواضع منه . فأنشدته ليلة ، القصيدة التي منها : يا
~~ضربة من تقي ما أراد بها . . . إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا إني لأذكره
~~يوما فأحسبه . . . أحظى البرية عند الله ميزانا فبكى عليهما ، لما انتهيت
~~إليهما ، حتى كاد أن يغمى عليه ، فاستطرفت ذلك ، وعجبت منه . فلما كان من
~~الغد ، اجتمعت مع المفجع ، فحدثته بذلك ، واغتررت به ، للأدب ، واستكتمته
~~إياه ، فأشاعه ، وعمل : أبو خليفة مطوي على دخن . . . للهاشميين في سر
~~وإعلان ما زلت أعرف ما يخفي وأنكره . . . حتى اصطفى شعر عمران بن حطان
~~وأنشدنيها لنفسه ، وأنشدها غيري ، فكتبها عنه بعض أهل الأدب ، في رقعة
~~لطيفة ، وجعلها في مقلمته . PageV02P248 وحضرنا عند أبي خليفة في مجلس عام
~~، فنفض الرجل مقلمته ليرى ما فيها ، فسقطت الرقعة ، وانصرف ، فوجدها أبو
~~خليفة ، وقرأها ، فاشتد ذلك عليه ، وقال : إن الإيذجي ، قبحه الله ، وترحه
~~، شاط بدمي ، علي بأبي العباس الساعة - يعني والدي - فجاءه ، فحدثه الحديث
~~، فوقعت في ورطة ، وكادت الحال أن تنفرج ، بيني وبين أبي ، ومنعني أبو
~~خليفة القراءة ، واحتشمني ، فحملت إليه ثيابا لها قدر ، وأهديت إليه من
~~مآكل الهند ، واعتذرت إليه ، فرجع ، وقبل عذري ، وعاود تدريسي ، ومكنني من
~~القراءة عليه ، فقرأت كتاب الطبقات ، وغيره ، مما كان عنده . وقال : فلا
~~أظهر الرضى عنك ، أو تكذب نفسك . ففعلت ذلك ، وأعطيت المفجع ثوبا دبيقيا ،
~~حتى كف عن إنشاد الأبيات ، وجحدها ، واعتذر إلى أبي خليفة . وقال لي أبو
~~علي عقيب هذا : أكثر رواة علم العرب ، فيما بلغني عنهم ، إما خوارج ، أو
~~شعوبية ، كأبي حاتم السجستاني ، وأبي عبيدة معمر بن المثنى ، وفلان ، وفلان
~~، وعدد جماعة .
# . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
~~. . . . . . . . PageV02P249
### | فرجة بين الصدر والقبر
# حدثني أبو الحسين علي بن هشام بن عبد الله ، الكاتب البغدادي ، المعروف
~~أبوه ، بأبي قيراط ، كاتب ابن الفرات ، قال ms391 : سمعت أن أبا القاسم ، كان إذا
~~خلا ، وتذكر أمر الآخرة ، وما هو منقطع به عنها من أمر السلطان ، يقول :
~~اللهم ، لا تخرجني من الصدر إلى القبر ، لا فرجة لي بينهما . قال أبو
~~الحسين : فأجيبت دعوته ، وجلس في منزله ، قبل موته ، نحو من سنة ، تائبا من
~~التصرف ، تاركا لطلبه . فلما اعتل علة موته ، جاءته رسالة الراضي ، يستدعيه
~~، ليقرر معه أمر الوزارة ، ويوليه إياها . فقال : الآن ؟ أين كان قبل مدة ،
~~لعله لو جاءني هذا الأمر ، وأنا تائب ، لما رددته ، ولعلي كنت أنقض التوبة
~~، فالحمد لله الذي لم يتم علي ذلك . | PageV02P250
### | الوزير علي بن عيسى يستحث عاملا على حمل الخراج
# حدثني أبو الحسين ، قال : أقرأني أبو عبد الله أحمد بن محمد الحكيمي
~~كتابا بخط علي بن عيسى ، وأخبرني أنه كتبه إليه في وزارته الأخيرة ، وهو
~~يتقلد له طساسيج طريق خراسان ، يحثه على حمل المال ، ونسخته ، قال : قد كنت
~~- أكرمك الله - عندي ، بعيدا عن التقصير ، غنيا عن التنبيه والتبصير ،
~~راغبا فيما خصك بالجمال ، وقدمك على نظرائك من العمال ، واتصلت بك ثقتي ،
~~وانصرفت نحوك عنايتي ، ورددت الجليل من العمال إليك ، واعتمدت في المهم
~~عليك . ثم وضح لي من أثرك ، وصح عندي من خبرك ، ما اقتضى استزادتك ، وردفه
~~ما استدعى استبطاءك ولائمتك ، وأنت تعرف صورة الحال ، وتطلعي مع شدة
~~الضرورة إلى ورود المال . وكان يجب أن تبعثك العناية ، على الجد في الجباية
~~، حتى تدر حمولتك وتتوفر ، ويتصل ما يتوقع وروده من جهتك ولا يتأخر .
~~فنشدتك الله ، لما ' 2 ' تجنبت مذاهب الإغفال والإهمال ، وقرنت الجواب على
~~كتابي هذا ، بمال تبتزه من سائر جهاته وتحصله ، وتبادر به وتحمله ، فإن
~~العين إليه ممدودة ، والساعات لوروده معدودة ، والعذر في تأخيره ضيق ، وأنا
~~عليك من سوء العاقبة مشفق ، والسلام . PageV02P251
### | كيف تمكن عبيد الله بن يحيى بن خاقان من التوكل
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني أبو عبد الله بن علي البقطائي ، قال :
~~حدثنا أبو جعفر أحمد بن إسرائيل ، قال : كان سبب رفعة عبيد الله بن يحيى ،
~~طلب المتوكل لحدث من أولاد الكتاب ms392 ، يوقع بحضرته في الأبنية والمهمات ،
~~لأنه كان قد أسقط الوزارة ، بعد صرف محمد بن الفضل الجرجرائي ، واقتصر على
~~أصحاب الدواوين ، وأمرهم أن يعرضوا الأعمال بأنفسهم ، وجعل التاريخ في
~~الكتب ، باسم وصيف التركي ، وانتصب منصب الوزارة ، وإن كان لم يسم بها .
~~فأسمي له جماعة ، فاختار عبيد الله من بينهم . فحضر أول يوم ، فصلى في
~~الدار ركعات ، وجلس وعليه قباء وسيف ومنطقة وشاشية ، على رسم الكتاب . قال
~~أبو الحسين : لأنه لم يكن أحد يصل إلى الخليفة ، إلا بقباء وسيف ومنطقة من
~~الناس كلهم ، إلا القضاة ، لا في موكب ، ولا غيره ، فإذا كان يوم موكب ،
~~كانت الأقبية كلها سوادا ، وإذا كان غير يوم موكب ، فربما كانت من بياض ،
~~وفي الأكثر سوادا . فلما صلى عبيد الله ، وجلس ، لم يجتز به أحد من الحاشية
~~، كبير ولا صغير ، إلا قام إليه قائما ، وسلم عيه ، حتى قام إلى رئيس
~~الفراشين . فرآه بعض الحاشية ، فقال : من هذا الشقي الذي قد قام لسائر
~~الناس ، حتى قام إلى الكلاب ؟ فقيل له : فلان . ثم أذن له المتوكل ، لما
~~خلا ، فدخل إليه ، وكان على رأسه قلنسوة سوداء شاشية ، وكان طويل العنق ،
~~فظهرت عنقه . فلما رآه المتوكل ، أومأ بيده إلى قفاه ، ومسحه شبه صفعة ،
~~فأخذ عبيد الله يده فقبلها . فنفق عليه ، وخف على قلبه ، وسر بذلك ، واستخف
~~روحه . PageV02P252 وقال له : اكتب فكتب وهو قائم : ' إنا فتحنا لك فتحا
~~مبينا ' ، إلى قوله عز وجل ' ' 3 ' ' وينصرك الله نصرا عزيزا ' فكتب :
~~وينصرك الله - يا أمير المؤمنين - نصرا عزيزا ، فزاد ذلك في تقبل المتوكل
~~له ، وتفاءل بذلك . وقال له : الزم الدار ، فكان يلزمها منذ السحر ، إلى
~~وقت نوم المتوكل في الليل . وقوي أمره مع الأيام ، حتى صار يعرض الأعمال ،
~~كما كان الوزراء يعرضونها ، وليس هو بعد وزير ، والتاريخ لوصيف . فأمره
~~المتوكل في بعض الأيام ، أن يكتب نسخة في أمر الأبنية ، فقال : نعم . فلما
~~كان بعد ساعة ، سأله ، هل كتبت ؟ فقال : لم يكن معي دواة . فقال : اكتب
~~الساعة ، فاستحضر دواة . وكان إيتاخ الحاجب قائما ، يسمع ذلك ، فلما ms393 خرج
~~عبيد الله ، قال له : إنما طلبك أمير المؤمنين ، لتكتب بين يديه ، فإذا
~~حضرت بلا دواة فلأي شيء تجيء ؟ فقال له عبيد الله : وأي مدخل لك أنت في هذا
~~؟ أنت حاجب أو وزير ؟ فاغتاظ من ذلك ، فأمر به فبطح ، وضربه على رجليه
~~عشرين مقرعة ، وقال له : الآن علمت أن لي فيه مدخلا ؟ فلم يتأخر عبيد الله
~~عن الخدمة ، وعاد ، فجعل يمشي ويعرج ، فسأل المتوكل عن خبره ، فعرف الصورة
~~، فغلظ عليه ذلك ، وقال : إنما قصده إيتاخ لمحبتي له . وكان قد اجتمع في
~~نفس المتوكل من إيتاخ العظائم ، مما كان يعمل به في أيام الواثق ، ولا يقدر
~~له على نكبة ، لتمكنه من الأتراك . فأمر بأن يخلع على عبيد الله من الغد ،
~~وأن لا يعرض أحد من أصحاب الدواوين عليه شيئا ، وأن يدفعوا أعمالهم إليه
~~ليعرضها ، وأجرى له في كل شهر عشرة آلاف درهم . فندم إيتاخ على ما فعله ،
~~وجعل يداري عبيد الله ، ويثاقفه . PageV02P253 وقوي أمر عبيد الله ، حتى
~~حذف نفسه ، من غير أمر ، اسم وصيف من التاريخ ، وأثبت اسمه . ثم أمر له
~~المتوكل برزق الوزارة ، ثم خوطب بالوزارة ، بعد مديدة ، وخلع عليه لها خلعا
~~آخر . ثم قلده كتابة المعتز ، وخلع عليه . ثم قلده كتابة المؤيد ، وخلع
~~عليه . وضم المتوكل إلى ابنيه ، بضعة عشر ألف رجلا ، وجعل تدبيرهم إلى عبيد
~~الله ، فكان وزيرا أميرا . فلما تمكن هذا التمكن بالجيش ، والمحل ، عارض
~~إيتاخ ، وبطأ حوائجه ، وقصده ، ووضع من كتابه ، ولم يزل ذلك يقوى من فعله ،
~~إلى أن دبر على إيتاخ ، فقتله على يد إسحاق بن إبراهيم الطاهري ببغداد ،
~~بعد عود إيتاخ من الحج . PageV02P254
### | الواثق ومحمد بن عبد الملك الزيات
# حدثني أبو الحسين ، قال : سمعت أبا الحسن علي بن الحسن ، الكاتب المعروف
~~بابن الماشطة ، وكان يتقلد قديما العمالات ، ثم صار من شيوخ الكتاب ، وتقلد
~~في أيام حامد بن العباس ، ديوان بيت المال ، قال : سمعت أبا الفضل ، وهو
~~يحكي عن أبيه ، وهو ابن الفضل بن مروان ، قال : كان في نفس الواثق ، على
~~محمد بن عبد الملك ms394 الزيات ، العظائم ، مما كان يعامله به في أيام أبيه .
~~فمن ذلك : أن المعلم شكا إلى المعتصم ، أن الواثق لا يتعلم ، فإذا طالبه
~~بذلك ، شتمه ، ووثب عليه ، فأمر المعتصم محمدا ، بأن يضرب الواثق أربعة
~~مقارع . فخرج محمد ، واستدعى الواثق ، وضربه ثلاث عشرة مقرعة ، حتى مرض .
~~فلما عرف أبوه الخبر ، أنكر ذلك ، وحلف للواثق ، أنه ما أمر محمدا ، إلا أن
~~يضربه أربع مقارع ، فأخفاها في نفسه ، فكان يبغضه . وعلم محمد بذلك ، فكان
~~يقصده في ضياعه وأملاكه ، لما ترعرع وصار أميرا . فوقع المعتصم يوما ، أن
~~يقطع الواثق ، ما ارتفاعه ألف ألف درهم ، فمحاها محمد ، وكتب : ما قيمته
~~ألف ألف درهم . فلما دخل إليه الخادم ، وعرفه ما عمله محمد ، وثب إلى أبيه
~~، وعرفه ذلك ، وعرض التوقيع عليه . فقال له المعتصم : ما أغير ما وقعت به ،
~~وما أرى في التوقيع إصلاحا ، وكان محمد قد أجاد محوه . وعلم المعتصم ، أن
~~رأي محمد في الاقتصاد ، أصلح ، فبطل ما كان يريده الواثق ، وانصرف . فقال
~~للخادم : قد تم علي من هذا الكلب ، كل مكروه ، فإن أفضت الخلافة إلي ،
~~فقتلني الله إن لم أقتله . ثم قال له : أنت خادمي ، وثقتي ، فإن أفضى هذا
~~الأمر إلي فاقتله ساعة أخاطب بالخلافة ، ولا تشاورني ، وجئني برأسه .
~~PageV02P255 قال : فمضت الأيام ، وتقلد الواثق ، فحضر الدار في أول يوم ،
~~محمد ابن عبد الملك ' 5 ' ، مع الكتاب . فتقدم الواثق إلى الكتاب دونه ،
~~بأن يكتب كل منهم نسخة ، بخبر وفاة المعتصم ، وتقلده الخلافة ، فكتبوا
~~بأسرهم ، وعرضوا ذلك عليه ، فلم يرضه . فقال لمحمد : اكتب أنت . فكتب في
~~الحال ، بلا نسخة ، كتابا حسنا ، وعرضه ، فاستحسنه ، وأمر بتحرير الكتب
~~عليه . ولم يبرح من حضرته ، حتى أقره على الوزارة ، وخرج من بين يديه ،
~~والناس كلهم خلفه . قال الخادم : فعجبت من ذلك ، وقلت : تراه أنسي ما كان
~~أمرني به ؟ لم لا أستأذنه في ذلك ، وأذكره به ؟ فتقدمت إليه لما خلا ،
~~وأذكرته الحديث ، واستأذنته ، فقال : ويحك ، السلطان إلى محمد بن عبد الملك
~~، أحوج من محمد إلى سلطان ، دعه . قال : فرقاه الواثق إلى ما لم ms395 يرقه إليه
~~المعتصم . قال الفضل بن مروان : ولا نعلم وزيرا ، وزر وزارة واحدة ، بلا
~~صرف لثلاثة خلفاء متسقين ، غير محمد بن عبد الملك . PageV02P256
### | أبو خازم القاضي يطالب الخليفة المعتضد بما في ذمته للوقف
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني وكيع القاضي . قال أبو
~~الحسين : وقد رأيت محمد بن خلف ، وكيع ، وكتبت عنه أشياء كثيرة ، ليس هذا
~~منها . قال : كنت أتقلد لأبي خازم ، وقوفا في أيام المعتضد ، منها وقوف
~~الحسن بن سهل . فلما استكثر المعتضد من عمارة القصر المعروف بالحسني ، أدخل
~~إليه ، بعض وقوف للحسن بن سهل ، كانت في يدي ، ومجاورة للقصر . وبلغت السنة
~~آخرها ، وقد جبيت مالها ، إلا ما أخذه المعتضد . فجئت إلى أبي خازم ،
~~فعرفته اجتماع مال السنة ، واستأذنته في قسمته في سبله ، وعلى أهل الوقف .
~~فقال لي : فهل جبيت ما على أمير المؤمنين ؟ فقلت : ومن يجسر على مطالبة
~~الخليفة ؟ فقال : والله ، لا قسمت الارتفاع ، أو تأخذ ما عليه ، ووالله ،
~~لئن لم يزح العلة ، لا وليت له عملا . ثم قال : امض إليه الساعة ، وطالبه .
~~فقلت : من يوصلني ؟ فقال : امض إلى صافي الحرمي ، وقل : إنك رسولي ، أنفذتك
~~في مهم ، فإذا وصلت ، فعرفه ما قلته لك . فجئت ، وقلت لصافي ذلك ، فأوصلني
~~، وكان آخر النهار . فلما مثلت بين يدي الخليفة ، ظن أمرا عظيما قد حدث ،
~~فقال لي : هي ، قل ، كأنه متشوق . فقلت : أنا ألي لعبد الحميد ، قاضي أمير
~~المؤمنين ، وقوف الحسن بن سهل ، ومنها ' 6 ' ، ما قد أدخله أمير المؤمنين
~~إلى قصره ، ولما جبيت مال هذه السنة ، امتنع من تفرقته ، إلى أن أجبي ما
~~على أمير المؤمنين ، وأنفذني الساعة قاصدا لهذا السبب ، فأمرني أن أقول :
~~إني حضرت في مهم ، لأصل . PageV02P257 قال : فسكت ساعة متفكرا ، ثم قال :
~~أصاب عبد الحميد ، يا صافي ، هات الصندوق . قال : فأحضر صندوقا لطيفا .
~~فقال : كم يجب لك ؟ فقلت : الذي جبيت عام أول من ارتفاع هذه العقارات ،
~~أربعمائة دينار . قال : كيف حذقك بالنقد والوزن ؟ فقلت : أعرفهما . قال :
~~هاتوا ميزانا ، فجاءوا بميزان حراني حسن ، عليه حلية ذهب ، فأخرج ms396 من
~~الصندوق دنانير عينا ، فوزن منها أربعمائة دينار ، وقبضتها ، وانصرفت إلى
~~أبي خازم بالخبر . فقال : أضفها إلى ما اجتمع للوقف عندك ، وفرقه في غد ،
~~في سبله ، ولا تؤخر ذلك ، ففعلت . فكثر شكر الناس لأبي خازم ، لهذا السبب ،
~~وإقدامه على الخليفة ، بمثل ذلك ، وشكرهم للمعتضد رضي الله عنه ، في إنصافه
~~. PageV02P258
### | الوزير ابن الفرات يحاسب عاملا
# حدثني أبو الحسين علي بن هشام أبي قيراط ، الكاتب البغدادي ، قال : سمعت
~~أبا الحسن ، علي بن محمد بن الفرات ، يحدث . قال : كان النهيكي العامل ، قد
~~لازم أبا القاسم عبيد الله بن سليمان في أيام نكبته ، فلم يكن له - لما ولي
~~الوزارة - هم ، إلا الإحسان إليه . فقلده بادوريا ، وكان لا يتقلدها إلا
~~جلة الناس . ولقد سمعت أخي أبا العباس يقول : إن من صلح لتقلد بادوريا ،
~~صلح أن يتقلد ديوان الخراج ، ومن صلح لديوان الخراج ، صلح للوزارة . قال :
~~والسبب في هذا أن المعاملات ببادوريا ، كثيرة مختلفة ، وأنها عرصة المملكة
~~، وعاملها يعامل أولاد الخلافة ، والوزراء ، والقواد ، والكتاب ، والأشراف
~~، ووجوه الرعية ، فإذا ضبط اختلاف تلك العادات ، وقام بإرضاء هذه الطبقات ،
~~صلح للأمور الكبار . قال أبو الحسن : فأقام النهيكي ، يتولى بادوريا نحو
~~سنتين ، مدة تقلد عبد الرحمن بن محمد بن يزداد لديوان الخراج ، في أيام
~~عبيد الله ، ثم مدة أيام أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي الأصبغ . ' 7 '
~~إلى أن أطلقت أنا وأخي ، وتقلد أخي ديوان زمام الخراج ، وزمام ديوان الضياع
~~، وخلفته عليهما . فكنا إذا كاتبنا النهيكي في رفع الحساب ، لم يجبنا ،
~~إدلالا لمحله من الوزارة ، وتعففه ، فإنه كان مشهورا بالعفة ، وإذا كاتبناه
~~في شيء من أمور العمل ، أقل الحفل بكتبنا . فلما طالت المدة علينا ، ألححنا
~~عليه بالمطالبة برفع الحساب ، وشكوناه إلى الوزير فوكل به من داره ، مستحثا
~~له في رفع الحساب لعدة سنين . PageV02P259 فتشاغلت أنا لعمل مؤامرة له ،
~~فلم أجد عليه كثير تأول ، وحضرنا بين يدي عبيد الله لمناظرته . وقد كنت ،
~~صدرت أول باب من المؤامرة ، بأنه فصل تفصيلا ، ثمن الغلة المبيعة ، جملته
~~على حسب ما يوجبه التفصيل ، أكثر ms397 من الجملة التي أوردها بألف دينار . فقال
~~: أتتبع ، فما زال يتتبع ، إلى أن صح الباب عليه ، وقال : وما هذا ؟ غلط
~~الكاتب في الجملة . فبدأت أكلمه ، فأسكتني أخي ، وأقبل على عبيد الله ،
~~فقال : أيها الوزير ، صدق ، هذا غلط في الحساب ، فالدنانير في كيس من حصلت
~~؟ فقال : له عبيد الله : صدق أبو العباس ، والله ، لا وليت لي عملا يا لص .
~~ثم أتبعت هذا الباب ، بباب آخر ، وهو ما رفعه ناقصا عما كان قدم به كتابه
~~في كيل غلة عند قسمتها . فلما لاحت عليه الحجة ، قال : أريد كتابي بعينه .
~~فبدأت أكلمه ، فأسكتني أخي ، ثم قال : أيها الوزير ، يطعن في ديوانك ، ونسخ
~~الكتب الواردة ، والنافذة ، شاهدا عدل . فقال : صدق ، يا عدو الله ، وأمر
~~بسحبه ، فسحب . وما برحنا ، حتى أخذ خطه بثلاثة عشر ألف دينار ، وأهلكناه
~~بهذا ، وما عمل بعد هذا كثير عمل . PageV02P260
### | أبو العباس ابن الفرات يهدد عاملا قد ألط بالمال
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني أبي ، وأبو منصور عبد الله بن جبير
~~النصراني ، قالا : حضرنا مجلس ابن الفرات ، وقد عملت مؤامرة لابن حبش
~~العماني ، وكان يتقلد الزاب ونهر سابس ، في أيام وزارة عبيد الله بن سليمان
~~. فأخذ أبو العباس وأبو الحسن يناظرانه عليها ، إلى أن ألزم خمسة وعشرين
~~ألف درهم ، من أبواب صحيحة ، وطولب بأدائها ، وأخذ خطه بتصحيحها . فصحح
~~خمسمائة وأربعين ، طول المدة ، وألط بالمال ' 8 ' ، فقيد فلم ينفع ، وضرب
~~سبع مقارع ، فلم يؤد . وكان إذا خرج بإنسان من العمال ، إلى هذا القدر من
~~المكروه ، فعندهم أنه النهاية . فأخرجه أبو العباس إلى حضرته ، وطالبه
~~بالمال ، فأقام على أنه لا شيء معه ، وأن ضيعته وقف . فقال له : ويلك ، لا
~~أعرف أجهل منك ، إذا كان هذا صبرك على المكروه ، وإسلامك لنفسك ، وبذلك لها
~~، فلم لم تأخذ أصل الارتفاع ؟ فإنا ما كنا نعمل بك أكثر من هذا . ولكن إن
~~شئت ، فأنا أدع عليك هذا المال ، وأصرفك إلى منزلك ، ولكن بعد أن كشف
~~للوزير صبرك على المكاره ، فلا تتصرف - والله - في أيامه أبدا ، ويذهب خبرك
~~. قال : فقلق ms398 من ذلك ، وسأل أن يخفف عنه شيء من المال ، ليؤدي الباقي . فما
~~برحنا حتى تقرر أمره على بعض المال ، وأداه ، وانصرف . PageV02P261
### | الوزير عبيد الله بن سليمان يحرم عاملا من التصرف
# حدثني أبو الحسين ، قال : سمعت أبا الحسن بن الفرات ، يقول : ناظرت الجهظ
~~، أحد العمال ، على مؤامرة قد عملناها له ، وكنت أنا وأخي ، وجعلنا نأخذ
~~خطه بباب باب . فلما كثر ذلك ، قال لي سرا : ليس الشأن في الخط ، الشأن في
~~الأداء ستعلمون أنكم لا تحصلون على شيء . فسمعه عبيد الله ، لأنا كنا في
~~مجلسه ، فقال له : أعد علي ما قلت ، فاضطرب . فقال : لابد أن تعيده ، فأعاد
~~ذلك . فقال : إذن ، لا تلي لي - والله - بعدها عملا أبدا ، قم عافاك الله
~~إلى منزلك ، خرق يا غلام ، المؤامرة . قال : فخرقت في الحال ، وانصرف الجهظ
~~إلى منزله ، فما صرفه عبيد الله بعد ذلك . وشاع خبره ، فتحامى الناس كلهم
~~استخدامه ، فهلك جوعا في منزله ، حتى بلغ أنه احتاج إلى الصدقة .
~~PageV02P262
### | وزير ينفى لأنه طرب لغناء صوت
# حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو عبد الله زنجي الكاتب ، قال : حدثنا
~~أبو العباس بن الفرات ، قال : كتب صاحب الخبر ، بمدينة السلام ، إلى
~~إسماعيل بن بلبل ، في وزارته الأولى للمعتمد ، بأن مغنية من جواري بدعة
~~الكبرى ، غنت عند الحسن بن مخلد ، وهو إذ ذاك معطل ، بهذا الصوت ، فاستعاده
~~، وطرب عليه ' 9 ' . عادات طيء في بني أسد . . . ري القنا وخضاب كل حسام
~~لهفي على قتلى النباج فإنهم . . . كانوا الذرى ورواسي الأعلام كانوا على
~~الأعداء سيف محرق . . . ولجارهم حرما من الأحرام لا تهلكي جزعا فإني واثق .
~~. . برماحنا وعواقب الأيام فأنهى إسماعيل ذلك إلى المعتمد ، وقال : هذا
~~يسعى عليك ، ويتربص بك الدوائر ، فأمر بنفيه إلى مصر ، فكان مضيه إليها سبب
~~تلفه . PageV02P263
### | أحمد بن طولون يقتل الحسن بن مخلد بالسم
# حدثنا أبو الحسين ، قال : سمعت أبا القاسم سليمان بن الحسن بن مخلد ، قبل
~~الوزارة ، يتحدث ، قال : حدثني أبو عبد الله حمد بن محمد القنائي الكاتب .
~~قال أبو الحسين : وكان ابن أخت الحسن بن مخلد ms399 ، وكان قد خلفه دفعات ، على
~~ديوان الخراج ، ومرة على ديوان الضياع ، ثم ولي أعمالا جليلة ، من العمالات
~~، والدواوين ، منها ديوان المغرب ، ومات وهو يتقلد ديوان الخراج ، والضياع
~~العامة بالسواد ، وما يجري فيه وقد رأيته ، وتعلمت بين يديه ، وسمعته يتحدث
~~بأشياء ، ولم أسمع هذا منه . قال سليمان : قال لي حمد : سألت الخادم الذي
~~تبع خالي الحسن بن مخلد ، إلى ابن طولون ، لما نفي إليه ، عن السبب الذي
~~دعا ابن طولون ، إلى قتله ، فقال : لما ورد عليه ، تناهى في إكرامه ، وبره
~~وإعظامه ، ثم أنس به ، حتى نادمه وصار يشاركه في مهم أموره . فشاوره مرات
~~في خلع طاعة المعتمد ، فعظم عليه أمر السلطان ، وخوفه من العصيان ، فقبل
~~رأيه . ثم طولب ابن طولون ، بمال الوظيفة التي كانت عليه ، فقال لابن مخلد
~~: ما رأيت أعجب من جهل هذا المخذول - يعني الموفق - يطالبني بالوظيفة ، وهو
~~عاص على الخليفة ، إلى من أحمل ؟ فقال له : لا تفعل ، فإن الأمور إليه ،
~~والجيش معه ، وإن منعته المال ، قصدك وحاربك . فقام في نفس ابن طولون أنه
~~دسيس للقوم عليه ، وقال : لو كان هذا عدوا للقوم ، ما أشار علي بهذه
~~المشورة ، وإنما هو دسيس على ملكي ، ليأخذ البلدان مني لهم ، ويرهبني ،
~~ويستخرج البلدان مني باللطف . فتنكر له ، ثم أمر بالقبض عليه ، وحبسه ،
~~وكان جبانا ، فلم يحب - مع إيحاشه له - أن يفلت ، في وقت من الأوقات ، فدس
~~إليه في شربة ، فقتله بها . PageV02P264 وجد الموفق ، وأنفذ إليه المعتضد
~~في الجيش ' 10 ' ، وأخرج أحمد بن طولون ، خمارويه ، ابنه ، لمحاربة المعتضد
~~، فتحاربا ، فانهزم كل واحد منهما من صاحبه ، وهو لا يعلم أن صاحبه قد
~~انهزم . فضرب الناس بهما المثل ، وقالوا : صبي لقي صبيا ، وهكذا تكون
~~محاربة الصبيان . قال : فلما جرت هذه الحال ، تندم أحمد بن طولون ، على قتل
~~الحسن ابن مخلد ، وقال : صدقني ، فلم أقبل منه واتهمته . PageV02P265
### | جرأة وزير على أخذ أموال السلطان
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو القاسم سليمان بن الحسن بن مخلد ،
~~قال : قال لي نافذ ، خادم أبي وثقته ، وكان يتولى نفقته : إني ms400 ما رأيت أجسر
~~من مولاي ، على أخذ مال السلطان . ومن ذلك ، أني باكرته يوما ، وقد لبس
~~سواده ، ليمضي إلى دار المعتمد ، وهو إذ ذاك يتولى دواوين الأزمة والتوقيع
~~، وبيت المال . فقلت له : قد صككت علي البارحة للمعاملين ، بألف وستمائة
~~دينار ، وما عندي من ذلك حبة واحدة . فقال لي : يا بغيض ، تخاطبني في هذه
~~الساعة ؟ أين كنت عن خطابي البارحة لأوجه لها وجها ؟ ولكن اتبعني إلى دار
~~السلطان . فتبعته . ودخل إلى المعتمد ، مع عبيد الله بن يحيى الوزير ، ودخل
~~معهما أحمد ابن صالح بن شيرزاد ، صاحب ديوان الخراج ، فلما خرج ، قال لي :
~~امض إلى صاحب بيت المال ، فخذ منه ما يسلمه إليك . فظننت أنه قد استسلف على
~~رزقه شيئا ، فمضيت إلى صاحب المال ، فسلم إلي ثلاثين ألف دينار . فاستعظمت
~~ذلك ، وعلمت أنه ليس من الرزق ، وحملتها إلى الدار ، وعرفته خبرها . فقال
~~لي : أنفق منها ما وقعت به إليك ، واحفظ الباقي ، فليس في كل وقت يتفق لنا
~~مثل هذا . ومضى على الحديث أيام ، ودعا دعوة ، فيها صاعد بن مخلد ، وإليه -
~~إذ ذاك - عدة دواوين ، وجماعة من الكتاب ، وأكلوا ، وناموا ، وانتبهوا .
~~فإذا كاتب من كتاب أحمد بن صالح بن شيرزاد ، يستأذن علي ، فاستأذنت لدخوله
~~على مولاي ، وكانوا قد بدأوا بالشرب . فترك مولاي المجلس ، وخرج إلى بيت
~~خلوة ، واستدعى الرجل ، فأدخله إليه . PageV02P266 فسمعته يقول : أخوك أبو
~~بكر ، يقرأ عليك السلام - يعني أحمد بن صالح - ويقول لك : أنت تعرف رسمي مع
~~صاحب بيت المال ، وأن محاسبته ' 11 ' في سائر الأموال إلي ، وأنا إذا تمت
~~ثلاثون يوما ، وجهت صاحبي إلى حساب بيت المال ، فحمله مع صاحب بيت المال ،
~~لينظم دستور الختمة بحضرتي ، وأصحح حكايتها . ونحن منذ عشرة أيام في هذا ،
~~حتى انتظمت الحسبة ، ولم يبقى إلا ثلاثون ألف دينار ، ذكر صاحب بيت المال ،
~~أنك خرجت إليه ، من حضرة أمير المؤمنين ، فأمرته بحملها إلى خادمك نافذ ،
~~ولست أدري في أية جهة صرفت ؟ ولا في أي باب أثبتها ؟ ولا ما الحجة فيها ؟
~~قال : فأجابه مولاي بلا توقف ، وقال ms401 : أخي أبو بكر - والله - رقيع ، أسأل
~~أنا الخليفة ، في أي شيء صرف ما أمر أن يحمل إلى حضرته ؟ يجب أن يكتب في
~~الختمة : وما حمل إلى حضرة أمير المؤمنين في يوم كذا وكذا ، ثلاثون ألف
~~دينار . قال : فقام الكاتب خجلا ، ومر ذلك في الحساب على هذا ، فما تنبه
~~أحد عليه ، وحصل له المال . PageV02P267
### | الوزير ابن الفرات يستولي على أموال المصادرات
# قال أبو الحسين ، فقال لي سليمان ، بعقب هذه الحكاية : ما رأيت لهذه
~~الفعلة شبيها ، إلا ما عمله ابن الفرات ، في وزارته الأولى ، فإنه نصب يوسف
~~بن فنحاس ، وهارون بن عمران ، الجهبذين ، فلم يدع مالا لابن المعتز ، ولا
~~للعباس بن الحسن ، ومن نكب ، وبل في الفتنة ، وما صح من مال المصادرين ،
~~وغيرهم ممن يجري مجراهم ، إلا أجراه على أيديهما ، دون يدي صاحب بيت مال
~~العامة والخاصة . وأفرد لذلك ابن فرجويه ، كاتبه ، يحاسبهما ، ولا يرفع
~~لهما حساب إلى ديوان من الدواوين . فلما كان في السنة التي قبض عليه فيها ،
~~كتب كتابا عن نفسه إلى مؤنس الخادم صاحب بيت المال ، ذكر فيه : أنه حوسب
~~يوسف بن فنحاس ، وهارون بن عمران ، على ما حصل عندهما من كيت وكيت - حتى
~~استغرق تلك الوجوه - فكان الباقي قبلهما - بعد الذي حمل إلى حضرة أمير
~~المؤمنين أطال الله بقاءه ، وصرف في مهمات أمر بها هو ، والسادة أيدهم الله
~~- من الورق ، ألف ألف ، وأربعمائة وسبعين ألف درهم ، وخمسمائة وستة وأربعين
~~درهما ، وأمر بقبض ذلك منهما ، وإيراده بيت مال الخاصة . فقبض مؤنس منهما
~~تلك البقية ، ومضى الأصل ' 12 ' كله ، لا يعرف في أي شيء صرف ، وكان مبلغه
~~، فيما ظنه الكتاب ، وكانوا يتعاودونه ، نحو ألف ألف دينار ، فإن ابن
~~الفرات فاز بجميعها ، ولم تقم بها حجة عليه . قال أبو الحسين : فحدثني أبي
~~بعد ذلك ، قال : لما قلدني علي بن عيسى ، في وزارته الأولى ، ديوان الدار ،
~~الجامع للدواوين ، أمرني بإحضار هذين الجهبذين ، ومطالبتهما بختماتهما ،
~~لما كان حصل في أيديهما ، في وزارة ابن الفرات الأولى ، من الجهات التي
~~تقدم ذكرها . فاستدعيتهما ، وطالبتهما ، فأحالا ms402 على أن ابن الفرات ، أخذ
~~حسابهما ولم يدع عندهما نسخة منه . فأمرني بحبسهما ، وتهديدهما ، ففعلت ذلك
~~. PageV02P268 فأحضراني حسابا مبتورا ، ذكروا أنهما وجداه ، فرأيته غير
~~منتظم . فلم أزل أرفق بهما ، إلى أن أقرا أنه قد وصل إليهما من فضل الصرف ،
~~فيما بين ما ورد عليهما ، وبين ما أنفقاه ، مائة ألف درهم ، فجعلتها عشرة
~~آلاف دينار ، وقررت أمرهما عليها ، وأخذت بها خطوطهما . فلم يقنع علي بن
~~عيسى بذلك ، وأخذهما من يدي ، وسلمهما إلى حمد ابن محمد وكان إليه ديوان
~~المغرب ، وأمره أن يتتبع أمرهما بنفسه ، وكان حسن الكتابة ، ولم يعرفه أني
~~أخذت خطهما بشيء . فتتبع حمد ذلك ، فلم يجد في الحساب ، إلا إحالات على '
~~حمل إلى الخليفة ، والسادة ' وأشياء صرفت إلى خاص ابن الفرات . فقال له حمد
~~: هذا كله مزوق ، والقوم معهم حجج بالإبراء ، وما عليهم طريق ، وابن الفرات
~~كان أجلد من أن يدع هؤلاء يفوزون بحبة من المال . فردهما إلي ، وقال :
~~اجتهد في أن تأخذ منهما مائتي ألف دينار . فقلت : لا يمكن ذلك . فقال :
~~اعمل على أنك طالبتهم بمرفق لنفسك بتمام مائتي ألف درهم . فقلت له : فإذا
~~فعلت هذا ، فأي شيء أعمل أنا لنفسي ؟ فقال : خذ منها عشرين ألف درهم ،
~~وألزمهما مائة وثمانين . قال : فخرجت ، وجددت بهما ، إلى أن ألزمتهما ذلك .
~~وأخذت لنفسي منه ما قال . فلما فرغنا من ذلك ، أخذنا بها خطوطهما ، وأخذنا
~~لهما خطه بالبراءة من ذلك . فقال لي علي بن عيسى : سأريك موضعي أنا من
~~العمل ' 13 ' ، وأن للرئيس في كل أمر موضعا لا يقوم فيه أحد مقامه .
~~فاستحضرهما إلى حضرته ، وأنا في مجلسه ، فقال لهما : تريدان مني أن أزيل
~~عنكما تبعة ، إن لم أزلها بقيت عليكما ، وعلى ورثتكما ، أبد الدهر ؟ لست
~~أفعل هذا إلا بشيء يقرب ، لا ضرر عليكما فيه ، وهو : أني أحتاج في كل هلال
~~، إلى مال أدفعه في ستة أيام من ذلك الشهر ، إلى الرجالة ، ومبلغه ثلاثون
~~ألف دينار ، وربما لم يتجه في أول يوم من الشهر ، ولا الثاني ، وأريد أن
~~تسلفاني في أول كل ms403 شهر ، مائة وخمسين ألف درهم ، ترتجعانها من مال الأهواز
~~في مدة الشهر ، فإن جهبذة الأهواز PageV02P269 إليكما ، فيكون هذا المال
~~سلفا لكما أبدا ، واقفا ، وهي عشرون ألف دينار ، فيكون ذلك بإزاء مال القسط
~~الأول من النوبة ، فيخف عني ثقل ثقيل . فتأبيا ساعة ، فلم يفارقهما حتى
~~استجابا لذلك . فقال لي علي بن عيسى : كيف رأيت ؟ فقلت : ومن يفي بهذا إلا
~~الوزير ، أيده الله تعالى . قال : وكان علي بن عيسى ، إذا حل المال ، وليس
~~له وجه ، استسلفه من التجار على سفاتج قد وردت من الأطراف ، فلم تحل ، عشرة
~~آلاف دينار ، بربح دانق ونصف فضة في كل دينار ، وكان يلزمه في كل شهر ألفان
~~وخمسمائة درهم أرباحا . فلم يزل هذا الرسم يجري على يوسف بن فنحاس ، وهارون
~~بن عمران ، ومن قام مقامهما ، مدة ست عشرة سنة ، وبعد وفاتهما ، لأنهما ما
~~صرفا إلى أن ماتا ، وكانا قد تقلدا في أيام عبيد الله بن يحيى بن خاقان ،
~~وكان السلطان لا يرى صرفهما ، ليبقى جاه الجهبذة مع التجار ، فيقرض التجار
~~بالجهبذة ، إذا وقعت الضرورة ، ومتى صرف الجهبذ ، وقلد غيره ، ولم يعامله
~~التجار ، وقف أمر الخليفة . PageV02P270
### | الصناعة نسب
# حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثني أبو بكر محمد بن جني الكاتب ، وكان أبوه
~~مغنيا ، وهو من أعيان الكتاب ، قال : حدثني ابن ثوابة الكاتب ، قال : حدثني
~~أبو الفرج عن نجاح بن سلمة ، عن أبيه عن الفضل بن مروان ، قال : كنت أتولى
~~مجلس الحساب ، من قبل صاحب ديوان الرشيد ، وكان يجيئنا إلى الديوان ، شيخ
~~من بقايا كتاب ' 14 ' بني أمية ، وكان صاحب الديوان يقول لنا : هذا أكتب
~~أهل زمانه ، وكان يلبس دراعة وقلنسوة كأكسية النصارى ، وخفا أحمر ، وكان
~~هذا زي المتعطلين من الكتاب إذ ذاك ، وكان صاحب الديوان يكرمه جدا . فصار
~~إلي في يوم من الأيام لحاجة عرضت له ، وأنا متشاغل بعمل مهم قد طلبه الرشيد
~~، وأنا جالس حيال صاحب الديوان أعمله ، فقصرت في حق الشيخ . ولامني صاحب
~~الديوان على تقصيري به ، ووبخني ، فاعتذرت إليه بشغل القلب . فلما كان بعد
~~أيام جاءني ms404 ، فزدت في إكرامه ، وقمت إليه ، وجلست بين يديه . فأقبل علي
~~صاحب الديوان ، فقال : أحسبك عاتبت فتانا على تقصيره أولا . ثم أقبل علي ،
~~وقال : يا فتى ، كنا نعد الصناعة نسبا ، والنعمة نسبا ، واللغة نسبا ،
~~والنحلة نسبا . PageV02P271
### | كيف اتصل الفضل بن مروان بالمأمون ووزر له
# حدثنا أبو الحسن قال : حدثنا أبو عبد الله الباقطائي ، قال : حدثني أبو
~~الفضل عون بن هارون بن مخلد بن أبان ، وكان كاتب المأمون ، على ديوان
~~الضياع ، قال : قال ميمون : سمعت الفضل بن مروان يقول : لا ينبغي لأحد أن
~~يحقر أحدا ، ولا يأيس علوه ، فإني كنت في حداثتي أتوكل لهرثمة بن أعين في
~~مطبخه ، أيام الرشيد ، وكان بخيلا ، وكان له خادم يشرف على مطبخه ، وأجرى
~~علي خمسة عشر درهما في الشهر ووظيفة خبز . فلما كثر توفيري عليه ، صيرها
~~عشرين درهما . وكنت لا آكل من مطبخه شيئا ، فسأل الخادم عن أكلي ، فعرفه
~~أني لا آكل ، فأمره أن يطعمني من المطبخ كل يوم ، ويوفر الوظيفة على منزلي
~~. فدعا يوما دعوة عظيمة ، فوفرت عليه في الأسعار ألف درهم ، وعرضت عليه
~~بذلك عملا ، فسره ، وحسن موقعه منه ، وكان بخيلا جدا . فقال لي يوما : قد
~~استحققت الزيادة ، فكم تحب أن أزيدك ؟ فقلت : لا أقل من عشرة دراهم أخرى .
~~فقال : هذا كثير ، ولكن أربعة دراهم . فأيست من خيره ، واتفق له بعد ذلك ،
~~خروج عن مدينة السلام ، فتعاللت عليه ، ولم أتبعه ، ولزمت الديوان ، وتعلمت
~~، فصرت كاتب مجلس في ديوان الرشيد ، وكان ذلك أول إقبالي ' 15 ' ، وتخرجت ،
~~وزادت حالي مع الأيام . فلما ولي المأمون ، وعظم من أمر المعتصم ، كان
~~المعتصم شديد المحبة للصيد ، وكنت في فتنة محمد المخلوع ، قد صرفت ما كنت
~~جمعته في ضياع وبساتين بالبردان وصاهرت بعض تنائها ، واجتمعت لي حال ، فلما
~~انجلت الفتنة ، كنت من وجوه البردان . فاجتاز بها المعتصم ، منصرفا من صيده
~~، متسرعا ، وليس معه من أصحابه كبير أحد . PageV02P272 | فاجتاز في الطريق
~~، وأنا واقف على بابي ، فتوسمت فيه الجلالة ، وقدرته أحد وجوه القواد . كان
~~لي وعد على عامل البلد ، أن يكون ذلك ms405 اليوم في دعوتي ، وقد أعددت له طعاما
~~، وفيه جداء ، وحلوى ، وفاكهة كثيرة ، وثلج استدعيته من بغداد ، وكان قبل
~~ذلك بساعة ، قد جاءني خبر العامل ، أنه عرض له مهم في السواد ، فخرج لوقته
~~. فلما رأيت المعتصم ، وتوسمت فيه الجلالة ، قلت : لم لا أحلف على هذا
~~القائد ، وأضيفه عندي على هذا الطعام المعد ؟ قال : فكلمته ، وسألته الزول
~~عندي . فأجاب ، ونزل ، وأكل ، وشرب ، وأنفذت في الحال ، فاستدعيت له قيانا
~~، وجلس يشرب ، وقد انبسطت بين يديه ، وخدمته . فنحن نشرب ، انبث الجيش في
~~طلبه ، وعرفوا خبره ، وأحاطوا بالدار ، فعرفت حينئذ ، أنه أخو الخليفة ،
~~فهبته . فبسطني ، وسألني عن شرح حالي ، فعرفته ، فقال : لا بد أن تجيء معي
~~إلى بغداد . وقلدني بعض أموره ، ثم تزايدت حالي عنده ، إلى أن جمع لي جميع
~~أمره ، ورياسة كتابه . ثم خلطني بخدمة المأمون ، وقلدني ديوان الخراج مضافا
~~إلى كتبة أخيه . ثم رقيت إلى الوزارة ، من تلك الحال التي كنت عليها مع
~~هرثمة . قال أبو الحسين : ما رؤي في الدولة العباسية ، من الكتاب ، من اتصل
~~تصرفه منذ نشأ ، إلى أن مات ، وترددت ولايته الوزارة ، وديوان الخراج ،
~~وديوان الضياع ، من غير أن يتعطل ، أحد ، غير الفضل بن مروان . وصادره
~~المعتصم على أربعين ألف ألف درهم ' 16 ' ، فأداها بغير مكروه . PageV02P273
### | الخليفة المعتصم يصادر وزيره
# وسمعت حامد بن العباس ، يحكي : أنه سمع صاعدا ، يقول : حدثني أحمد بن
~~إسرائيل ، قال : حدثني الفضل بن مروان ، قال : ما في الأرض أجهل من وزير
~~يطلب الخليفة منه مالا ، وهو في ولايته ، فيعطيه إياه ، فإنه يطمعه في
~~نعمته ، وإنما يدفع النكبة مدة ، ثم تحدث ، وقد ذهب المال . فمن ذلك : أن
~~المعتصم ، لما خرج لغزو الروم ، وأنا وزيره ، استخلفني على سر من رأى ،
~~واستخلف لي بحضرته ، محمد بن الفضل الجرجرائي . فلما عاد ، طمع في ، فقال
~~لي : قد وردت ، والمال نزر ، والجيش مستحق ، فاحتل لي مائة ألف دينار ، من
~~مالك وجاهك ، ففعلت . فلما مضى شهر ، طلب مني على هذا السبيل ، خمسين ألف
~~دينار ، ففعلت . فطلب مني في الدفعة الثالثة ، بمثل هذا الوجه ms406 ، ثلاثين ألف
~~دينار ، فوعدته بها ، ودافعته أياما ، ثم جملتها إليه . فبلغني عنه ، أنه
~~قال لابنه الواثق : هذا النبطي ، ابن النبطية ، أخذ مالي جملة ، وهو ذا
~~يتصدق به علي تفاريق . ثم قبض عليه ، بعد أيام ، وأخذ منه أربعين ألف ألف
~~درهم . PageV02P274
### | العمارة والتوفير أولى واجبات الوزير
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الملك التواريخي ،
~~وكان شيخا قد عني بجمع التواريخ ، فلقب بها ، وكان يجلس في الجامع إلى جانب
~~الزجاج ، ويعظمه ، قال : سمعت المبرد يقول : كنت أصحب الفضل بن مروان ،
~~فذكر بحضرته - في أيام الواثق - عظم بناء أحمد بن الخصيب بسر من رأى ، وأنه
~~استعمل في سقف دهليز داره سبعين قارية ساج ، والقارية : ساجة عظيمة ،
~~تستعمل صحيحة ، فقال الفضل : ما كانت لي في حياتي ، لذة في بناء ، ولا فرش
~~، ولا غلمان ، ولا جوار ، ولا مفاخرة بمروءة ، وإنما كانت لذتي في العمارة
~~والتوفير ، ولهذا اتصلت مدتي في صحبتهم . ولعهدي ، وقد وليت للمأمون ديوان
~~الخراج ، فوجدت الأهواز . قد اختلت ببثق سد أبطل العمارة ، فأنفقت عليه ،
~~مائة ألف دينار ، وجددت في عمارة النواحي ، وكانت كور الأهواز ' 17 ' ، إذ
~~ذاك ، قد ارتفعت بأربعة وعشرين ألف ألف درهم للسلطان ، فضمنتها له بثمانية
~~وأربعين ألف ألف درهم ، صالحة للحمل . PageV02P275
### | السبب في علو حال عبيد الله بن يحيى بن خاقان مع المتوكل
# حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو الفرج محمد بن جعفر بن حفص الكاتب
~~قال : حدثنا أبي ، قال : سمعت نجاح بن سلمة ، يقول : إن السبب في علو حال
~~عبيد الله بن يحيى بن خاقان ، مع المتوكل ، أن أباه يحيى بن خاقان بن موسى
~~، تقلد ديوان الخراج في أيام المتوكل ، فقلد ابنه أبا محمد عبد الله ،
~~مجلسا من مجالس الديوان ، ولم ير عبيد الله ، أهلا لمثل ذلك . فغضب على
~~أبيه ، وصار إلى الفضل بن مروان ، وهو يتقلد ديوان الضياع ، فلزمه ، وخط
~~بين يديه . وكانت أرمينية تجري في ديوان الضياع ، وكان على أهلها مقاطعة
~~فضلها مال جليل ، فامتنع الفضل من إمضائها لهم ، وعرض عليه مرفق مائة ms407 ألف
~~درهم ، فأبى قبولها ، وطرحوا نفوسهم على أكثر الوجوه بسر من رأى ، فلم يجب
~~أحدا إلى ذلك ، فلجأوا إلى عبيد الله بن يحيى ، وسألوه مسألته ، لما ظهر من
~~اختصاصه به ، ونفاقه عليه . فخاطبه في أمرهم ، فتذمم من رده ، لأنه ما كان
~~يعمل معه بالرزق ، ولا له نفع ، وكانت حاله قوية ، وإنما أراد التصرف
~~مراغمة لأبيه ، وجعل ذلك كالمرفق له ، والصلة ، فأجابه ، وأمضى المقاطعة .
~~فحمل إليه القوم خمسة آلاف دينار ، فردها ، وقال : ما كنت لآخذ على معروفي
~~ثمنا . فلما خرجوا إلى أرمينية ، أحبوا مهاداته ، ومكافأته ، فاستعملوا له
~~فرش بيت أرمني ببساط عظيم ، ومصليات ، وأنخاخ ، ومساور ، ومخاد ، ودست ،
~~وستور ، وأذهبوا الجميع ، وكتبوا عليه كنيته واسمه ، ولم يكن رؤي قط مثله
~~حسنا وجلالة ، وحملوه إليه . واتفق أنه وكل المتوكل ، تلك السنة ، بالطرق ،
~~وأمر أن لا يدخل شيء من الأمتعة ، أو يعرض عليه ، فعرض عليه البيت ، في
~~جملة ما جيء به من أرمينية ، فاستهوله ، وقال : من هذا ' 18 ' الرجل ؟
~~PageV02P276 فقالوا : هو عبيد الله بن خاقان . قال : وأي شيء إليه ، حتى
~~يستعمل له هذا العمل ؟ لعل هذا مرفق لأبيه ؟ فقيل له : إن أرمينية تجري في
~~ديوان الضياع ، ولا معاملة بينه وبين أبيه . فاستشرح الصورة ، ونقر عليها ،
~~إلى أن حدث الحديث على صحته . فاستحسن ذلك من فعل عبيد الله ، وأمر بتسليم
~~فرشه إليه ، وقال : هذا فتى يدل فعله ، على كبر همته . فلما صرف محمد بن
~~الفضل الجرجرائي ، عن وزارته ، قال : قد استغنيت عن وزير ، لأن أصحاب
~~الدواوين ، يعرضون أعمالهم علي ، والتاريخ يجعل باسم وصيف التركي ، فأجرى
~~الأمر على ذلك مدة . ثم إنه احتاج إلى كاتب يكون بين يديه ، في أبنيته ،
~~والتوقيعات في المهم الذي يأمر به من حضرته فيها ، وفي غيرها ، إلى أصحاب
~~الدواوين ، وغيرهم ، فأمر أن يطلب له حدث من أولاد الكتاب ، ينصبه لذلك .
~~فسمي له جماعة ، منهم : عيسى بن داود بن الجراح ، وأبو الفضل بن مروان ،
~~وجماعة ، وكان فيهم عبد الله وعبيد الله ، ابنا يحيى بن خاقان . فحين مر
~~على سمعه ذكر عبيد الله ms408 ، ذكر حديث الفرش ، فاختاره ، ولم يزل حاله يرقى
~~معه ، إلى أن استوزره . PageV02P277
### | ابن شيرزاد يتحدث عن عمله في ديوان الضياع الخاصة
# حدثني أبو الحسن ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن زكريا بن شيرزاد الكاتب
~~، قال : لما تقلد أبي ديوان الضياع المعروفة بغريب الخال ، استخلف أخي أبا
~~الحسين ، زكريا بن يحيى على الديوان ، وأجرى له عشرين دينارا في الشهر ،
~~وأجرى علي عشرة دنانير برسم التحرير في هذا الديوان ، فأنفت من ذلك . ولم
~~أقبل الرزق ، ولا العمل . ومضيت إلى ديوان الضياع الخاصة ، وكان يليه ، إذ
~~ذاك ، أبو حامد محمد ابن الحسن ، الملقب بسودانية ، فلم ألقه ، ولا توسلت
~~إليه ، بما كان بين أبي وبينه . ولزمت الديوان بحضرة أبي يوسف عبد الرحمن
~~بن محمد بن سهل المعروف بالمرمد ، وإليه كان مجلس الحساب في هذا الديوان ،
~~مدة ' 19 ' شهر ، وكنت أتعلم . فبلغ أبا حامد خبري ، ولم أكن - إذ ذاك -
~~بلغت عشرين سنة ، ولا قاربتها ، فاستحضرني ، فدخلت إليه ، فعاتبني على تركي
~~الدخول إليه ، والتعرف إليه ، وأمرني بملازمة حضرته ، وأجرى لي درجين وثبتا
~~وقرطاسا في كل يوم ، وقال : سود فيها ، وتعلم الخط . فلما كان بعد أيام ،
~~فرقت أرزاق الكتاب لشهر واحد ، فوقع إلى خازنه ، المتولي للتفرقة ، أن يحمل
~~إلي ، بقيمة عشرين دينارا ، ثلثمائة درهم ، وقال : قد أجري لك هذه في كل
~~شهر . فصرت إلى أبي ، فأريته إياها ، وقلت : قد فعل الله بي خيرا مما فعلت
~~. فقال : خذ الآن العشرة ، والزم موضعك ، ليصير لك ثلاثين دينارا في الشهر
~~. فأخذتها ، وكان هذا أول إقبالي . PageV02P278
### | البحتري وأبو معشر يؤصلان عند المعتز أصلا
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني أبو القاسم سليمان بن الحسن بن مخلد ،
~~قال : لما أنفذ أبي إلى مصر ، اجتذبت البحتري وأبا معشر ، فكنت آنس بهما ،
~~لوحدتي ، وملازمتي البيت ، وكانا في أكثر الأوقات ، يحدثاني ويعاشراني .
~~فحدثاني يوما : أنهما أضاقا في وقت من الأوقات ، إضافة شديدة ، وكانا
~~مصطحبين ، فعرض لهما أن يلقيا المعتز ، وهو محبوس ، ويتوددان إليه ،
~~ويؤصلان عنده أصلا ، فتوصلا إليه ، حتى لقياه في حبسه . قال : فقال لي
~~البحتري ms409 : فأنشدته أبياتا ، كنت قلتها في محمد بن يوسف الثغري ، لما حبس ،
~~وجعلتها إليه ، وهي : جعلت فاك الدهر ليس بمنفك . . . من الحادث المشكو
~~والحدث المشكي وقد هذبتك النائبات وإنما . . . صفا الذهب الإبريز قبلك
~~بالسبك أما في رسول الله يوسف أسوة . . . لمثلك محبوسا على الظلم والإفك
~~أقام جميل الصبر في الحبس برهة . . . فآل به الصبر الجميل إلى الملك على
~~أنه قد ضيم في حبسك العلى . . . وأصبح عز الدين في قبضة الشرك فأخذ الرقعة
~~التي فيها الأبيات ، ودفعها إلى خادم كان معه ، وقال : غيبها واحتفظ بها ،
~~فإن فرج الله عني ، فأذكرني بها ، لأقضي حق هذا الرجل . قال أبو معشر :
~~وكنت قد أخذت مولده ، وعرفت وقت عقد البيعة للمستعين ، ووقت ' 20 ' البيعة
~~بالعهد من المتوكل للمعتز ، ونظرت فيه وقد صححت النظر ، وحكمت له بالخلافة
~~، بعد فتنة وحروب ، وحكمت على المستعين بالخلع والقتل ، فسلمت ذلك إليه ،
~~وانصرفنا . قال وضربت الأيام ضربها ، وصح الحكم بأسره ، فدخلنا جميعا ، إلى
~~المعتز ، وهو خليفة ، وقد خلع المستعين ، وكان المجلس حافلا . PageV02P279
~~قال أبو معشر : فقال لي المعتز : لم أنسك ، وقد صح حكمك ، وقد أجريت لك
~~مائة دينار في كل شهر رزقا ، وثلاثين دينارا نزلا ، وجعلتك رئيس المنجمين
~~في دار الخلافة ، وأمرت لك عاجلا بألف دينار صلة . قال : فقبضت ذلك عاجلا
~~كله في يومي . قال البحتري : وأنشدته أنا في ذلك اليوم ، قصيدتي التي مدحته
~~بها ، وهنأته ، وهجوت المستعين ، وأولها : يجافينا في الحب من لا نجانبه .
~~. . ويبعد عنا في الهوى من نقاربه حتى انتهيت إلى قولي : وكيف رأيت الحق قر
~~قراره . . . وكيف رأيت الظلم آلت عواقبه ولم يكن المغتر بالله إذ شرى . . .
~~ليعجز والمعتز بالله طالبه رمى بالقضيب عنوة وهو صاغر . . . وعري من برد
~~النبي مناكبه وقد سرني أن قيل وجه مسرعا . . . إلى الشرق تحدى سفنه وركائبه
~~إلى واسط نحو الدجاج ولم تكن . . . لتنشب إلا في الدجاج مخالبه فضحك ،
~~واستعاد هذه الأبيات مرارا ، فأعدتها . فدعى بالخادم ، وطلب الرقعة التي
~~فيها أبياتي التي أنشدته إياها في حبسه ، فأحضره إياها ، بعينها . فقال :
~~قد أمرت ms410 لك لكل بيت في الرقعة بألف دينار ، وكانت ستة ، فأعطيت ستة آلاف
~~دينار . وقال لي : كأني بك ، وقد بادرت ، فاشتريت غلاما ، وجارية ، وفرسا ،
~~وفرشا ، وأتلفت المال ، لا تفعل ، فإن لك ، فيما تستأنفه من أيامك معنا ،
~~ومع وزرائنا وأسبابنا ، إذا علموا موقعك منا ، غناء عن ذلك ، فاشتر بهذا
~~المال ضيعة ببلدك ، تقوم في أدناها فترى أقصاها ، ويبقى لك أصلها ، وتنتفع
~~بغلتها ، كما فعل ابن قيس الرقيات ، بالمال الذي وصله به عبد الله بن جعفر
~~. فقلت : السمع والطاعة ، وخرجت ، فعملت ' 21 ' بما قاله ، واعتقدت بالمال
~~ضيعة جليلة بمنبج ، ثم تأثلت حالي معه ، وأعطاني ، وزاد وما قصر .
~~PageV02P280
### | ضيعة البحتري في حيازة حفيد ولده
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو الفتح بن جعفر بن محمد بن الفرات ،
~~بعد عوده من مصر والشام ، في أيام الراضي ، وتقلد الوزارة ، قال : اجتزت في
~~رجوعي هذا ، إلى مدينة السلام ، بمنبج ، فرأيت ضياعا في نهاية العمارة
~~والحسن . فسألت عنها ، فقيل : هي أقطاع البحتري الشاعر وأملاكه . فقلت :
~~لمن هي اليوم . فقيل لي : هي اليوم في يد ابن ابنة ابنه أبي الغوث . فقلت :
~~هذا نسب طويل ، وأمرت الحسن بن ثوابة بقبضها . فلما كان من الغد ، جاءني
~~رجل متكهل ، في زي الجندي ، وذكر أنه صاحب الضياع ، وقال : يا سيدي ، هذه
~~الضياع التي قال جدي البحتري بسببها : وما أنا والتقسيط إذ تكتبونه . . .
~~ويكتب قبلي جلة القوم أو بعدي وأنشدني هذه الأبيات كلها ، وقال : ذاك بكاء
~~لأجل تقسيط يسير ، فكيف يكون حالي ، إذا قبضت هذه الضياع ؟ قال : فتذممت أن
~~أكون سبب ذهاب معيشته ، فأطلقت له عنها . PageV02P281
### | عامل يصفع عند المطالبة
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو الفتح ، قبل تقلده الوزارة الأولى
~~بمدة طويلة ، قال : حدثني أبي ، قال : صرفت محمد بن يوسف العامل ، عن
~~بادوريا ، وتقلدتها ، فاستدركت عليه أشياء كثيرة ، وطالبته بها ، فلم يرد
~~فيهاشيئا . فأخرجته يوما إلي ، وناظرته ، فأقام على أمر واحد ، فاغتظت عليه
~~وأمرت بصفعه ، فلم يتأوه ، ولم يزل يصيح : واحدة ، فإذا صفع أخرى قال :
~~ثانية . وعلى هذا ، إلى أن صفع ثلاث عشرة ms411 صفعة . فتعجبت من عده ، وقلت : يا
~~هذا ، ويحك أي فائدة لك في العد ؟ وأن لا تستعفي . قال : أنا أعدد ذلك -
~~أعزك الله - لأصفعك بعدده ، بعد أيام ، إذا صرفتك ، وتقلدت مكانك ، فلا
~~أظلمك بالزيادة ، ولا تفوز بالنقصان . قال : فأخجلني ، فقلت : قم ، في غير
~~حفظ الله إلى منزلك . فأطلقته ، وذهب المال . PageV02P282
### | حمال مستور
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا نفطويه ، قال : حدثنا ثعلب ، قال : كان
~~عندنا في الحربية ، حمال مستور ' 22 ' ، يوصف بالزهد وكان لا يحمل لأصحاب
~~السلطان شيئا ، وكان إذا حمل على قدر قوته - على ضيق - لم يزدد عليه شيئا ،
~~وأراح نفسه ، ولا يحمل إلا كارة خفيفة ، مثل لحم وفاكهة ، وما يكون قدره
~~خمسين رطلا أو نحوه . قال : فاتبعته يوما ، وهو لا يعلم أني خلفه ، فرأيته
~~يضع رجلا ، ويول : الحمد لله ، ويرفعها ، ويقول : أستغفر الله . فقلت له :
~~لم تفعل هذا ؟ فقال : أنا بين نعم لله ، وذنوب ، فأنا أحمده - عز وجل - على
~~نعمه ، وأستغفره من ذنوبي . فأردت امتحانه ، فقلت : ما تقول في علي وأبي
~~بكر ؟ فقال : إذا نشرت الدواوين ، ووضعت الموازين ، أأسئل عن ذنوبي ، أم عن
~~تفضيل أبي بكر وعلي ؟ فقلت : بل عن ذنوبك . فقال : فلي في نفسي شغل عن
~~معرفة الأفضل منهما . PageV02P283
### | حامد بن العباس وبواب الوزير إسماعيل بن بلبل
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني أبي ، قال : سمعت حامد بن العباس يقول :
~~ما في الدنيا أضر على الإنسان من مداجاة العدو ، وينبغي أن تشهر ما بينك
~~وبين عدوك ، حتى لا يقبل قوله فيك . قال ، وسمعته يقول : ربما انتفع
~~الإنسان في نكبته بالرجل الصغير ، أكثر من منفعته بالكبير . فمن ذلك : أن
~~إسماعيل بن بلبل ، لما حبسني ، جعلني في يد بواب ، كان يخدمه قديما ، قال :
~~وكان رجلا حرا ، فأحسنت إليه ، وبررته ، وكنت أعتمد على عناية أبي العباس
~~بن الفرات . وكان البواب قديم الخدمة لإسماعيل ، يدخل إلى مجلس الخاصة ،
~~ويقف بين يديه ، فلا ينكر ذلك خدمه عليه ، لسالف الصحبة . فصار إلي في بعض
~~الليالي ، فقال : قد حرد الوزير على ابن الفرات ، وقال له : ما يكسر ms412 المال
~~على حامد غيرك ، ولا بد من الحد في مطالبته بباقي مصادرته ، وسيدعو بك
~~الوزير في غد إلى حضرته ، ويهددك . فشغل ذلك قلبي ، فقلت له : فهل عندك من
~~رأي ؟ فقال : اكتب رقعة إلى رجل من معامليك ، تعرف شحه ، وضيق نفسه والتمس
~~منه لعيالك ألف درهم يقرضك إياها ، واسأله أن يجيبك على ظهر رقعتك ، لترجع
~~إليك ، فتخرجها ، فإنه لشحه وسقوطه ، يردك بعذر ، واحتفظ بالرقعة ، فإذا
~~طالبك الوزير ، أخرجتها ' 23 ' إليه ، وقلت : قد أفضت حالي إلى هذا ،
~~وأخرجتها على غير مواطأة ، فلعل ذلك ينفعك . ففعلت ما قاله ، وجاءني جوابه
~~بالرد ، كما حسبنا ، فشددت الرقعة معي . PageV02P284 فلما كان من غد ،
~~أخرجني الوزير ، وطالبني ، فأخرجت الرقعة ، وأقرأته إياها ، ورققته ،
~~وتكلمت ، فلان واستحيا ، وكان ذلك سبب خفة أمري ، وزوال محنتي . فلما تقلدت
~~في أيام عبيد الله بن سليمان ، سألت عن البواب ، واجتذبته إلى خدمتي ، فكنت
~~أجري عليه خمسين دينارا كل سنة . وهو باق معي إلى الآن . PageV02P285
### | عامل مصروف يختبئ في قدر هريسة
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني أبي ، عن جدي عبد الله بن هشام ، قال :
~~حدثني يحيى لن عبد الله الكسكري ، قال : كنت أكتب لابن البختري الأصغر على
~~مصر ، فصرف بسليمان بن وهب ، وخرج معه ابنه عبيد الله - وكان يخلفه عليها -
~~. فجلس العامل ابن البختري لرفع حسابه ، وتخلوا لنظم الحساب ، وكنت أغدو
~~وأروح إلى سليمان ، أعرض عليه ما أعمل . وكان قد وكل بابن البختري ، قائدا
~~من قواد مصر ، معه عدة من الفرسان ، والرجالة ، والغلمان ، وكان ابن
~~البختري يقيم لهم الطعام الواسع . وحضر المهرجان ، فتقدم بأن تحضر قدر
~~النبيذ ، وتعمل فيها الهريسة ، في الدار التي كان فيها معتقلا . وكان قصيرا
~~ضئيلا ، فجاءوا له بالقدر ، وطبخ فيها الهريسة ، في جملة الطعام ، وأكل
~~الموكلون ، وشربوا ، وسكروا . وأعمل هو الحيلة ، فجلس في القدر ، وغطيت
~~عليه ، وأخرجت ، ولم يعرفوا خبره ، حتى طلبوه لما أفاقوا ، فلم يجدوه . قال
~~يحيى بن عبد الله : ولم أكن أنا عرفت الخبر ، فبكرت إلى سليمان ، على رسمي
~~، فوجدت عبيد الله جالسا ، متشاغلا بطلبه ، وقد ضج ، وهو ms413 يقول : أي شيء
~~أقبح من أن يتصل بالخليفة ، أنا عجزنا عن حفظ العامل المصروف ، فيقال فينا
~~: كيف يحفظ هؤلاء الأموال ، والأعمال ، مع عجزهم عن حفظ محبوس ؟ وجعل يضرب
~~الناس في التقرير عليه . وأمر بالقبض علي ، لما رآني ، فقلت له : أعزك الله
~~، لو كان عندي علم بالخبر ما جئتك ، قال : فصدق قولي ، وكان حضوري سبب ' 24
~~' خلاصي . قال : ووقع في يده وكيل نصراني لابن البختري ، يتوكل في مطبخه ،
~~وكان نبطيا ، وقيل له : إنه لا يجوز أن يخفى عليه خبره ، فجعل يضربه .
~~PageV02P286 وكان في المجلس سليمان بن وهب ، وأصحاب البرد والأخبار ،
~~والناس بأجمعهم . وكنت أحسن النبطية ، ولم يكن عبيد الله يحسنها . فلما حمي
~~الضرب على الوكيل ، كاد أن يقر على موضع ابن البختري ، ففهم ذلك سليمان ،
~~ولم يحب أن يأمره بالإنكار ، فيكتب بالخبر ، وأراد أن يسلم المنكوب ، سلوكا
~~لمذهب الناس قديما ، في طلب السلامة ، بالإبقاء على أعدائهم . قال : فقال
~~للمضروب كلاما بالنبطية ، تفسيره : لا تقر ، فإن الإقرار مثل القير لا
~~ينقلع . قال : فتصبر الرجل على الضرب ، ثم قال سليمان لعبيد الله : إلى كم
~~تضرب هذا البائس ؟ لو كان يعرف شيئا لقاله ، اقطع عنه الضرب ، لا يتلف ،
~~فتدخل في دمه . قال : فرفع الضرب عنه ، وأطلق من يومه ، وأفلت المستتر .
~~PageV02P287
### | من مكارم أخلاق المأمون
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني أبو بكر محمد بن عبد الملك التاريخي ،
~~قال : حدثنا المبرد ، قال : حدثني الحسن بن سهل ، لما أسن ، وجلس في بيته ،
~~قال : دخلت يوما إلى المأمون ، وهو جالس ، وبحضرته جماعة من خواصه ، منهم
~~إسحاق بن إبراهيم بن مصعب ، وكان في يده كتاب يقرأه ، فلم ينظر إلي ، فوقفت
~~قائما . فقال له إسحاق : يا أمير المؤمنين ، أبو محمد ، الحسن بن سهل .
~~فقال لي : اقعد ، فقعدت . فقال : أحضر دواتك ، فأحضرت . فقال : وقع بتقليد
~~إسحاق بن إبراهيم ، جميع أعمال المعاون بالسواد ، جزاء له على ما نبه عليه
~~من تكرمتك يا أبا محمد . فشكرته ، ودعوت له ، ووقعت بذلك .
### | الشاعر الكوفي أبو الحسن البصير
# أنشدني أبو الحسن محمد بن غسان بن عبد ms414 الجبار بن أحمد الداري ، الصيدلاني
~~، البصري ، قال : أنشدني أبو الحسن عبد الله بن سليمان الكوفي ، الضرير ،
~~المعروف بالبصير ، لنفسه : واحربا ما الذي لقيت أنا . . . أحمل في كل بلدة
~~شجنا أدخلها وادعا فتجلب لي . . . رقة قلبي من أهلها سكنا ' 25 ' |
~~PageV02P288
### | الخارجي وصلاة الجمعة
# حدثني أبو الحسن محمد بن غسان بن عبد الجبار ، قال : رأيت بعمان شيخا من
~~الخوارج ، قد دخل في يوم الجمعة ، من ناحية بلد الشراة ، إلى السوق بعمان ،
~~وكانت طريق الناس إلى الجامع ، والناس يتعادون إلى حضور الجمعة ، خوفا من
~~فوتها ، والخارجي ماش الهوينا في حاجته ، لا يراعي أمر الجمعة ، فإذا بشيخ
~~قد جاء من ناحية الجامع ، فالتقيا . فقال الشيخ للخارجي ، وهو لا يعرفه ،
~~وقدر أنه يريد الجامع : إلى أين تمضي يا شيخ ؟ وقد صلى الناس وفاتتك الصلاة
~~؟ فقال الخارجي : يا أبله ، إنما فاتت من أدركها . يريد أن التجميع معهم ،
~~لا يسقط الفرض الذي هو الظهر ، وهو إذا جمع معهم ترك الظهر ، فتفوته الصلاة
~~الواجبة ، وهي الظهر ، ويصلي ما لا يجزي عنه في مذهبه من تفكيرهم . قال :
~~ولم يفهم الشيخ ما سمعه . وقلت أنا للخارجي : أظنك - أعزك الله - شاريا ؟
~~قال : فقال : نعم ، والحمد لله . قال : وهم يستحبون أن يقال لهم شراة ،
~~ويأبون أن يقال لهم : خوارج ، ويذهبون إلى قوله تعالى ' ومن الناس من يشري
~~نفسه ابتغاء مرضاة الله ' . PageV02P289
### | أحد القائلين بالتناسخ يدعي أن الهرة أمه
# حدثني أبو الحسن علي بن نظيف البغدادي ، المعروف بابن سراج ، المتكلم ،
~~المعروف بالبهشمي ، قال : كان يجتمع معنا في المجالس ببغداد ، شيخ للإمامية
~~يعرف بأبي بكر بن الفلاس ، وكان طيبا ، فحدثنا يوما : أنه دخل على بعض من
~~كان يعرفه بالتشيع ، ثم صار يقول بمذهب أهل التناسخ ، قال : فوجدته ، وبين
~~يديه سنور سوداء ، وهو يمسحها ، ويحك بين عينيها ، ورأسها ، وعينها تدمع ،
~~كما جرت العادة في السنانير بذلك ، وهو يبكي بكاء شديدا . فقلت له : لم
~~تبكي ؟ فقال : ويحك ، ما ترى هذه السنور تبكي كلما مسحتها ؟ هذه أمي لا شك
~~، وإنما تبكي من رؤيتها لي حسرة . قال : وأخذ ms415 يخاطبها خطاب من عنده أنها
~~تفهم عنه ، وجعلت السنور تصيح قليلا قليلا . قال : فقلت له ، وأنا معتقد
~~الطنزبه : فهي تفهم ما تخاطبها به ؟ فقال : نعم . فقلت له : أفتفهم أنت
~~عنها صياحها ؟ فقال : لا . فقلت له : ' 26 ' فأنت إذن الممسوخ ، وهي
~~الإنسان . PageV02P290
### | كتاب تعزية
# كتب محمد بن عيسى ، أحد كتاب زماننا ، بتعزية إلى صديق له ، قرأته بخطه ،
~~فاستحسنت منه صدره ، ونسخته : من سره امتداد عمره ، ساءته فجائع دهره ،
~~بفقد حميمن أو طارق هموم ، عادة للزمان معروفة ، وسنة للحدثان مألوفة ،
~~وأحق من سلم للأقضية والأقدار ، من وهب الله تعالى له جميل الاصطبار ، فإن
~~أصابته مصيبة ، تلقاها مسلما ، أو نابته نائبة ، وجدته محتسبا .
### | شاعر يقتضي ثواب مديح
# كتب إلي عمرو بن محمد بن الأشعث ، شاب ورد من عمان ، مجتازا بواسط - ذكر
~~أنه كان من الجند فيها ، فزالت نعمته ، وهرب حين ملك الديلم عمان - أبياتا
~~في آخر رقعة له ، اقتضاني فيها ، ثواب مديح ، كان أسلفنيه ، وهي : مات
~~الرجاء بغيظه فلك البقا . . . ولربما أفضى النعيم إلى الشقا فإن احترقت فمن
~~تلهب حادث . . . لأقل منه تلهبا أن يحرقا إن كان عود الجود جف فإنه . . .
~~لم يسق ماء نداك حتى أورقا وأريد منك إذا حرمت مطالبي . . . تسعى معي
~~فلعلني أن أرزقا PageV02P291
### | الانتقال في ليلة واحدة من الحر إلى البرد
# حدثني أبو علي المنتاب ، قال : حدثني أبي ، قال : كنا مع حامد بن العباس
~~في ولايته ، يوما ، جلوسا في الخيش ، بواسط ، في النصف الأخير من تشرين
~~الثاني ، لشدة الحر ، فجاء البرد في ليلة ، فأصبحنا من غد ، وقد لبسنا
~~الخزوز والمحشو ، وعجبنا من التفاوت بين الحالين في شدة الحر ، وفي شدة
~~البرد ، في ليلة واحدة .
### | في العافية طعم كل شيء
# حدثني أبو علي محمد بن محمد بن إسماعيل بن شانده الواسطي ، قال : سمعتبعض
~~شيوخنا ، يحكي عن إبراهيم الحربي ، أنه قال : في العافية طعم كل شيء ، وفي
~~الرزق نصر كل شيء . PageV02P292
### | القاضي أبو خازم والخليفة المعتضد
# حدثني أبو الحسين علي بن هشام ، قال : سمعت القاضي أبا جعفر أحمد بن
~~إسحاق بن ms416 البهلول التنوخي ، الأنباري ، يحدث أبي ، وقد جئت إليه معه نهنيه
~~بعيد أضحى ، فحدث أحاديث ، فقال : حدثني أبو خازم القاضي ، قال : كان في
~~حجري أيتام ، ذكور وإناث ، خلفهم بعض العمال ، فرددت أمانتهم ، إلى بعض
~~الشهود ، فصار إلي ' 27 ' الأمين يوما ، وعرفني أن عامل المستغلات ، ببغداد
~~، الذي يتولى مستغلات السلطان ، وعامل بادوريا ، قد أدخلا أيديهما ، في
~~أملاك الأيتام ، وذكرا أن الوزير عبيد الله ابن سليمان ، أمرهما بذلك ، عن
~~أمير المؤمنين المعتضد . فصرت إلى المعتضد في يوم موكب ، فلما انقضى الموكب
~~، دنوت منه وشرحت له الصورة . فقال لي : يا عبد الحميد ، هذا عامل خانني في
~~مالي ، واقتطعه ، ولي عليه مال جليل ، من نواحي كان يتولاها من ضيعتي خاصة
~~، وما لي عليه بضعف هذه الأملاك التي خلفها . فقلت : يا أمير المؤمنين ، ما
~~تدعيه عليه يحتاج إلى بينة ، وقد صح عندي أن هذه الأملاك أملاكه يوم مات ،
~~ولا طريق إلى انتزاعها من يد وارثه إلا ببينة بالمال ، هذا حكم الله في
~~البالغين ، فكيف في الأطفال ؟ قال : فسكت ساعة مطرقا ، ثم دعا بدواة ، ووقع
~~بخطه إلى عبيد الله ابن سليمان ، بالإفراج عن الضياع . PageV02P293
### | دهاء عبدون أخي صاعد بن مخلد
# حدثني أبو الحسين ، قال : سمعت أبا الحسن علي بن محمد بن الفرات ، وكان
~~يخلف أبا نوح بن إبراهيم ، على ديوان الضياع ، حدث أنه : كانت في يد صاعد
~~بن مخلد ، ضمانات كثيرة ، وكانت إليه معاملة مع أبي نوح ، وكان صاعد - إذ
~~ذاك - من وجوه الناس ، ولم يكن بلغ المبالغ الكبار . فحضر عنده صاعد ، أول
~~خلافة المعتز ، ونحن حضور ، فطالبه أبو نوح بأموال وجبت عليه ، وجرت بينهما
~~مناظرات ، أدت إلى أن تنقطع في الجواب . فاغتاظ أبو نوح ، فأعضه ، فرد عليه
~~صاعد ، مثل ما قاله له . فاستعظم الناس ذلك ، فاستخفوا به ، وقالوا : يا
~~مجنون ، يا جاهل ، قتلت نفسك ، قم ، قم . وخلصوه من أن يفتك به أبو نوح في
~~الحال ، وقالوا : هذا مجنون ، ولم يدر ما خرج من فيه . وانصرف صاعدا إلى
~~منزله متحيرا ، لا يدري ما يعمل فيما قد نزل ms417 به . فحدث أخاه عبدونا بما جرى
~~، فقال له : إن لم تطعني ، فأنت غدا مقبوض عليك ، مطالب من المصادرة بما لا
~~يفي به حالك ، ولا حال من عرفك من أهلك ، ومقتول بلا شك ، تشفيا منك . قال
~~: وما الرأي ؟ قال : كم عندك ' 28 ' من المال الصامت العتيد ؟ وأصدقني عن
~~جميعه . قال : خمسون ألف دينار . قال : تسمح نفسك أن تتعرى منها ، وترمي
~~بها كأنها لم تكن ، وتنقذ نفسك وتحرس بدنك ، وما بقي من حالك ، وضياعك ،
~~وعقارك ، فتصير من أجلاء الناس ؟ أو لا تسمح بذلك ، فتؤخذ الدنانير منك تحت
~~المقارع ، وتذهب الضيعة والنعمة كلها ، وتذهب النفس ؟ قال : ففكر طويلا ،
~~ثم قال : قد تعريت عنها في عز نفس . PageV02P294 قال : أعطني منها الساعة
~~ثلاثين ألف درهم . قال : خذ . فأخذها ، وجاء إلى حاجب موسى بن بغا ، وقت
~~عتمة ، وقال له : هذه عشرة آلاف درهم ، وأوصلني إلى فلان الخادم . قال :
~~وكان هذا الخادم ، يتعشقه موسى جدا ، ويطيعه في كل أمره ، وموسى إذ ذاك هو
~~الخليفة ، وكتبته كالوزارة ، والأمور في يديه ، والخليفة في حجره . قال :
~~فأخذ الحاجب المال ، وأوصله إلى الخادم ، فأحضره العشرين الألف درهم
~~الباقية ، وقال : هذه هدية لك ، وتوصلني الساعة إلى الأمير ، وتعاونني في
~~حاجة أريد أن أسأله إياها ، ومشورة أريد أن أشير عليه بها . فأوصله الخادم
~~. فلما مثل بين يديه ، سعى إليه بكتابه ، وقال : قد نهبوك ، واقتطعوا مالك
~~، وأخرجوا ضياعك ، وأخي يجعل كتبتك أجل من الوزارة ، ويتغلب لك على الأمور
~~، ويوفر عليك كذا ، ويفعل كذا ، ويحمل إليك الليلة ، من قبل أن ينتصف الليل
~~، خمسين ألف دينار عينا ، هدية منه لك ، لا يريد عليها مكافأة ، ولا
~~يرتجعها من مالك ، وتستكتبه ، وتخلع عليه غدا سحرا . قال : فقال له موسى :
~~أفكر . فقال : ليس هذا موضع فكر ، وألح عليه . قال : وقال له الخادم : في
~~الدنيا أحد جاءه هذا المال العظيم دفعة واحدة ، فرده ؟ وكاتب بكاتب ،
~~والمال ربح . قال : فأجابه ، وصافحه . فقال له : فتنفذ الساعة بمن يحضرك
~~أخي ، وتشافهه بذلك . وأنفذ من أحضره ، وبات عبدون في الدار ، وقلد موسى
~~كتبته لصاعد ms418 ، في الحال ، وأمره بالبكور إليه ليخلع عليه ، وتقدم إلى
~~النقباء بأن يباكروا الرجل ليركبوا معه . قال : وبكر صاعد ، وليس عند أحد
~~له خبر ، فخلع عليه موسى بن ' 29 ' بغا لكتبته ، وركب الجيش على بكرة أبيهم
~~، وانقلبت سر من رأى ، بظهور الخبر . PageV02P295 فبكر بعض المتصرفين ، إلى
~~الحسن بن مخلد ، وكان صديقا لأبي نوح ، فقال له : قد خلع على صاعد . فقال :
~~لأي شيء ؟ فقال : تقلد كتبة موسى بن بغا . فاستعظم ذلك ، وقال : ثيابي .
~~فأحضرت ، فلبس ، وركب إلى أبي نوح ، فقال له : عرفت خبر صاعد ؟ فقال : نعم
~~، الكلب ، وقد بلغك ما عاملني به ؟ والله لأفعلن به ولأصنعن . قال : أنت
~~نائم ؟ ليس هذا أردت ، قد ولي الرجل كتبة الأمير موسى ابن بغا ، وخلع عليه
~~الساعة ، وركب الجيش معه بأسرهم ، إلى داره . فقال له أبو نوح : هذا ما لم
~~نظنه ، بات خائفا ، وأصبحنا خائفين منه ، فما الذي عندك ؟ فقال : أنا أصلح
~~بينكما الساعة . قال : فركب الحسن بن مخلد ، إلى صاعد ، وهنأه ، وأشار عليه
~~أن يصالح أبا نوح ، وقال له : وأنت بلا زوجة ، وأنا أجعلك صهره ، وتعتضد به
~~، فإنك وإن كنت قد نصرت عليه ، فهو من يعلم موضعه ، ومحله ، ويتجمل
~~بمصاهرته ، ومودته ، وأنت حبيب على الرجل . قال : ولم يدعه ، حتى أجاب إلى
~~الصلح والصهر . فقال له : فتركب معي إليه ، فإنه هو أبو الابنة ، والزوج
~~يقصد المرأة ، ولولا ذاك لجاءك . قال : فحمله من يومه إلى أبي نوح ،
~~واصطلحا ، ووقع العقد في الحال بينهما . وزوج أبو نوح ، في مجلسه ذلك ،
~~ابنته الأخرى ، بالعباس بن الحسن بن مخلد ، فولدت له أبا عيسى المعروف بابن
~~بنت أبي نوح ، صاحب بيت مال الإعطاء ، ثم تقلد ديوان زمام الجيش لعمه
~~سليمان بن الحسن ، وكان أصغر سنا من أبيه . فكانت كتبة صاعد لموسى ،
~~ومصاهرته لأبي نوح ، أول رتبه العظيمة التي بلغها ، ثم تقلبت به الحال ،
~~حتى ولي الوزارة . PageV02P296
### | حدة طبع أبي العباس بن الفرات
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو القاسم سليمان بن الحسن ، قال : كنت
~~أخط بين يدي أبي العباس بن الفرات ms419 ، في أول وزارة عبيد الله ابن سليمان ،
~~وأتحقق به ، لأن أبي اصطنع أباه ، وكنت أشرب معه . فكنا ليلة على شراب ،
~~وقد جرت الأحاديث ، فحدثنا بأخبار عدة من الكتاب والوزراء ، كانت فيهم حدة
~~. وقال : كان أحمد بن الخصيب ، يركل المتظلمين . وكان أبو عباد ثابت بن
~~يحيى ، يضربهم بالمقرعة ، إذا كان راكبا . وكان أحمد بن أبي خالد ، يشتمهم
~~. وعد جماعة ' 30 ' ، قال : وكان في أبي العباس ، حدة ، وسفه لسان ، فسمعنا
~~ذلك منه ، ولم نقدم على موافقته . فلما كان من غد ، ركب وأنا معه ، في
~~السحر ، فلقيه في الطريق ، أهل سمطيا ، يتظلمون من عاملهم ، في شيء ذكروه ،
~~فصاح عليهم ، وشتمهم . فتقدم إليه أحدهم ، فألح عليه في الكلام ، فرفسه
~~برجله في الركاب ، وقنعه بالمقرعة ، وبصق عليه . فذكرت الحديث الذي حدثنا
~~به من ليلته ، فضحكت . فسمع قهقهتي ، فالتفت مبتسما ، وقال : من أي شيء
~~ضحكت يا عيار ؟ فقلت : زدتنا نتفة يا سيدي في ذلك الحديث الذي جرى البارحة
~~. فقال : أو قد حفظته ؟ قلت : نعم . قال : فقال لي سليمان بن الحسن : سمعت
~~دفعات لا أحصيها ، أبا العباس ابن الفرات ، وقد احتد طبعه على قوم غضب
~~عليهم ، وكان يقول للواحد منهم : يا PageV02P297 ابن مائة ألف كر خردل
~~مضروبة في مائة ألف مثلها زواني ، تشاغل بحساب هذا فهو أنفع لك .
~~PageV02P298
### | سفه لسان حامد بن العباس
# قال أبو الحسين : وما رأينا ولا سمعنا ، برئيس أسفه لسانا ، من حامد ابن
~~العباس ، فإنه كان لا يرد لسانه على أحد البتة ، وكان إذا غضب شتم . فمن
~~ذلك : أن أبي حدثني ، أنه كان بحضرته في مجلس حافل ، فجاءت أم موسى
~~القهرمانة ، فقالت له : إن أمير المؤمنين أمرني أن أقول لك ، في مجلس حفلك
~~، أن ابن الفرات ، كان يحمل إلي خريطة في كل يوم فيها ألف دينار ، وإلى
~~السيدة عشرة آلاف دينار في الشهر ، وإلى الأمراء والقهارمة ، خمسة آلاف
~~دينار في الشهر ، وأنك قد أخللت منذ أربعين يوما . فقال لها في جواب ذلك :
~~الساعة قد جئت حادة محتدة ، تطالبينني بهذا ؟ اضرطي والتقطي ، واحذري لا
~~تغلطي ms420 . قال : فقامت خجلة ، وكان ذلك أحد أسباب سقوطه عندهم ، وغلبة علي بن
~~عيسى على الأمور . ومن ذلك : أنه استحضر ابن عبد السلام العدل ، يطالبه
~~بوديعة ، سعي بأنها عنده لابن الفرات ، وأن يحيى بن عبد الله الدقيقي ، أبا
~~زكريا ، قرابة أم كلثوم ، قهرمانة ابن الفرات ، أودعه ذلك ' 31 ' . فجرى
~~الخطاب بينهما في ذلك ، وعلي بن عيسى حاضر ، والخلق من القضاة والأشراف
~~والأولياء ، وكنت فيهم ، وأنا حدث مع أبي . فقال له : هذا الدقيقي ابن
~~البظراء ، قرابة أم كلثوم العفلاء ، تعرفه ؟ فقال العدل : الوزير أعزه الله
~~، أعرف به مني . ومن ذلك : أنه قال لابن الحواري ، في دار الخليفة ، وأم
~~موسى حاضرة ، ليلة قدم من واسط ليتقلد الوزارة ، في حديث جرى بينهما : قد
~~نكت أمه مرتين . فقالت أم موسى : ويلي ، أي شيء هذا ؟ فاستحيا ، وقال لابن
~~الحواري : نحن في السواد ، إذا غلبنا خصومنا ، قلنا قد نكنا أمهاتهم .
~~ومنها : أنه استحضر الوليد بن أحمد ، ابن أخت الراسبي ، ليصادره بمصادرة قد
~~وقف عليها ، عشية عيد أتى عليه في وزارته ، ولم يشغله حضور الناس عنده
~~للتهنئة بالعيد . فأتي بالرجل بجبة صوف ، فلما رآه علي بن عيسى ، وكان
~~حاضرا ، قال : إن رأى الوزير أن يخليني وإياه لأخاطبه ، وأقوده إلى امتثال
~~أمره . فقال : افعل . واستدعاه إليه ، وجعل يساره ، وكان علي بن عيسى ،
~~قريب المجلس من حامد ، يسمع عليه ما يخاطبه به . فسمع الوليد يحلف قليلا ،
~~قليلا ، ما بقيت لي حيلة . فقال لعلي بن عيسى : يا أبا الحسن ، تلومني
~~الساعة ، أن أنيك أم هذا ؟ فقال علي بن عيسى : اللهم غفرا ، أي والله ، أي
~~لوم . قال : وكان ابن عبدوس الجهشياري ، الذي ألف كتاب الوزراء ، قائما على
~~رأس علي بن عيسى ، لأنه كان يحجب أبا الحسن ، وكان أبوه من قبله مضموما
~~إليه رئاسة الرجال ، برسم علي بن عيسى الوزير ، وكان يحجبه أيضا . قال :
~~فتنحى ابن عبدوس من مكانه ، وقال : لعن الله زمانا صرت أنت فيه وزيرا .
~~ومنها : أنني سمعته ، وقد اجتاز على باب دار كنا ننزلها بشارع الكوفة ، إذ
~~ذاك ، وأنا قائم ms421 على الباب ، وقد اتفق أن كلمه في الموضع ، قوم من أهالي
~~بادوريا ، في خراج النخل الشهريز ، وأكثروا ، وأنهم يبيعون المائة رطل منه
~~- وهي حمل نخلة - بدرهمين ، وخراجها ثلاثة دراهم ، وأنهم يمنعون من قلعه ،
~~فإما أذن لهم في ذلك ، وإما خفف عنهم من الخراج . PageV02P299 قال : فصاح
~~عليهم ، وقال : ليس لي في هذا نظر ، قد صار النظر في هذا وشبهه ، إلى علي
~~بن عيسى ، فامضوا إليه . قال : فانصرف القوم ؛ وسار خمس خطى أو نحوها ، ثم
~~وقف ، وقال : ردوهم ، فردهم ' 32 ' الرجالة . فقال لهم : كأني بكم ، تمضون
~~إلى علي بن عيسى ، وتقولون : قد أحالنا الوزير عليك ، وأجابنا ، وأمي إن
~~كنت أجبتكم إلى هذا زانية ، وأمكم إن قلتم هذا زانية ، وأم علي بن عيسى إن
~~أجابكم إلى هذا زانية . ثم سار متوجها إلى بستانه المعروف بالناعورة ليتنزه
~~. ومن ذلك : أنه كان يجتمع مع علي بن عيسى ، في دار الخليفة ، لما ضمن حامد
~~في وزارته السواد ، وصار علي بن عيسى مستوفيا عليه ، ومطالبا له ،
~~فيتناظران في أمر المال ، فيحتفيه علي بن عيسى ، بالحجة ، فيعدل هو به إلى
~~السبب والسفه ، فيقول له علي بن عيسى : سلاما ، سلاما . يريد بذلك ، قول
~~الله تعالى : ' وإذا خاطبهم الجاهلون ، قالوا سلاما ' . فلما كثر ذلك على
~~حامد ، قال له يوما عقيب سفه جرى عليه منه : كم تذكر سلامه الذي ينيك أختك
~~أسماء ؟ فقام علي بن عيسى ، وقال : ما بعد هذا شيء ، وتجنب مخاطبته بعد ذلك
~~. وقال لعلي بن عيسى مرة بحضرة المقتدر : أنا والله ، نكت هذا مرتين ، وهو
~~أمرد .
### | من عجائب صنع الله
# حدثني أبو الحسين ، قال : رأيت ببغداد ، في سنة ثلاث عشرة وثلثمائة ،
~~وأبي ، وأنا ، مستتران في الكرخ ، طوافا ، يصيح ويقول : انظروا إلى قدرة
~~الله ، في رأس بقرة ، برأسين وأربعة أعين ، فرأيت ذلك كما وصف . ورأيت معه
~~فروجا له ثلاثة أرجل ، يمشي بهن ، ولا يعرج . PageV02P300
### | الرياسة دين لا يقضى
# وحدثني أبو الحسين ، قال : سمعت أبي يقول : لما ولي أبو الحسن بن الفرات
~~، الوزارة الأولى ، لم يبدأ بتقليد أحد ، قبل أبي ms422 العباس أحمد بن محمد بن
~~بسطام ، وكان مقيما في مصر ، على عطلة ، فكاتبه بأجل مكاتبة ، وقلده أعمال
~~مصر ، وزاده في الدعاء . وقال : هذا رجل ، قد جرت له علي رياسة ، والرياسة
~~دين لا يقضى .
### | ابن الفرات يتعصب لآل نوبخت
# قال أبو الحسين : وسمعت أنا - في الوزارة الثالثة - أبا الحسن بن الفرات
~~، يقول : - وقد دفع إليه صاحب الخبر ، خبرا فقرأه ، وخرقه - ثم قال :
~~يتمعضني الناس ، بتعطيلي مشايخ الكتاب ، وتفريقي الأعمال على آل بسطام ،
~~وآل نوبخت ، والله ، لولا أنه لا يحسن تعطيل نفر من العمال ، وقد قلدتهم ،
~~لما استعملت في الدنيا ، إلا آل ' 33 ' نوبخت ، دون غيرهم . قال أبو الحسين
~~: وإنما كان يتعصب لآل بسطام لرياسة أبي العباس عليه وللمذهب ، ويتعصب لآل
~~نوبخت ، للمذهب . PageV02P301
### | المعتضد والعمال المنكوبون
# حدثني أبو الحسين ، قال : سمعت جماعة من مشايخ الكتاب ، يقولون : كان
~~المعتضد ، إذا نكب رجلا من جلة العمال ورؤسائهم ، وكل به من يحفظه من قبله
~~، ولم يكن عبيد الله من نفسه . وربما أمر بصيانته ، وشدد الوصية في أمره ،
~~من غير توكيل به من جهته ، ولا أطماع في المال . وكان إذا وكل به ، يظهر أن
~~التوكيل للمطالبة ، وزيادتها ، والتشدد فيها ، لا لحفظ نفسه ، فيطمع العامل
~~. قال : وكان يقول : هؤلاء من أكابر العمال الذين قد قامت هيبتهم في نفوس
~~الرعية ، وعرفوا أقطار البلاد ، هم أركان الدولة ، وأنداد الوزارة ،
~~والمرشحون لها ، فإن لم تحفظ نفوسهم ، وضع ذلك من الأمر ، وأثر فيه .
~~PageV02P302
### | لون من ألوان التعذيب
# حدثني أبو الحسين ، علي بن هشام ، قال : حدثني أبو منصور عبد الله ابن
~~جبير النصراني ، كاتب ابن الفرات ، قال : لما نكبت ، بنكبة أبي الحسن بن
~~الفرات ، بعد الوزارة الأولى ، سلمت إلى أبي الحسن علي بن أحمد بن يحيى بن
~~أبي البغل ، فحبسني عنده ، وكان يطالبني بالمال ، فأدفع عن نفسي . إلى أن
~~أحضرني يوما ، فخاطبني في المال ، فلم أذعن بشيء ، فدعا بمزين ، وأمره أن
~~ينتف بالمنقاش ربع شعر رأسي . فلما نتف منه طاقات يسيرة ، كدت أتلف ، وقام
~~هو ، وقال : إذا نتفتم ربع رأسه ، فعرفوني . فلما ms423 قام ، رشوت الموكلين ،
~~فحلقوا باقي الربع من رأسي ، ولم ينتف ، وأعلموه أنه قد نتف ، فأمر أن يقير
~~الموضع النظيف من رأسي ، بقير حار . فجاءوا بالقير ، فوضعوه على رأسي ، ولم
~~يكن مفرط الحرارة ، لأنه لا كان مفرطا ، لأتلفني لا محالة . فحين أحسست
~~بحمي القير ، قامت قيامتي ، وكدت أن أتلف ، فأذعنت بالأداء ، وأقررت بسبعين
~~ألف دينار ، ودائع لي ' 34 ' ، وكتبت ألتزم تسليمها إليهم ، فأخذت في اليوم
~~الثالث . فلما كتبت خطي بتسليمها ، أمر بالزيت فطلي به رأسي ، وقلع به
~~القير من رأسي ، فقزع شعري إلى الآن . PageV02P303
### | من شعر نفطويه
# حدثني أبو الحسين قال : انصرفت من عند أبي عبد الله ، نفطويه ، وقد كتبت
~~عنه أشياء ، فجئت إلى أبي إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج ، فقال لي : ما
~~هذا الدفتر . فأريته إياه ، وكان على ظهره مقطوعتان ، قد أنشدنيهما نفطويه
~~لنفسه . فلما قرأهما الزجاج استحسنهما جدا ، وكتبهما بخطه على ظهر كتاب (
~~غريب الحديث ) ، وكان بحضرته . والمقطوعتان : تواصلنا على الأيام باق . . .
~~ولكن هجرنا مطر الربيع يروعك صوته لكن تراه . . . على روعاته ذاني النزوع
~~كذا العشاق هجرهم دلال . . . ومرجع وصلهم حسن الرجوع معاذ الله أن نلفى
~~غضابا . . . سوى دل المطاع على المطيع والأخرى : وقالوا شانه الجدري فانظر
~~. . . إلى وجه به أثر الكلوم فقلت ملاحة نثرت عليه . . . وما حسن السماء
~~بلا نجوم PageV02P304
### | رعونة عبيد الله بن سليمان جرت النكبة عليه وعلى أبيه
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا جماعة من شيوخ الكتاب ، منهم علي بن عيسى
~~، والباقطائي ، وغيرهما ، قالوا : حدثنا عبيد الله بن سليمان ، قال : لما
~~أضاق المعتمد بسر من رأى ، وأمره - إذ ذاك - نافذ ، ومعه قطعة من الجيش ،
~~وكان سليمان بن وهب وزيره ، والموفق بواسط ، وعبيد الله ابن سليمان كاتبه ،
~~طلب المعتمد من سليمان ، مالا يحتاله ، لداره ، وحرمه ، وخاص نفقته ، لا
~~يعلم به الجند ، فدافعه بذلك ، فقبض عليه ، وقال له : قد تقلدت منذ أيام
~~المعتز ، إلى الآن ، أعمالا متوالية ، منها الوزارة للمهتدي ، ومرة الجبل ،
~~وغير ذلك ، وما نكبت ، ولا صودرت ، وأريد منك خمسمائة ألف دينار . قال :
~~وورد علي الخبر ، فلشدة ms424 محبتي لخلاص أبي ، ما جنيت عليه جناية عظيمة ، بأن
~~صرت إلى الموفق ، فقلت له : لم يقدم المعتمد على أبي إلا لبغضه لك ، وليس
~~يحقد علينا إلا تمشية أمرك ، واجتذاب الجيش ' 35 ' إليك . فوعدني بتخليص
~~أبي ، على مهل . فقلت : إن أخرت الأمر ، أسرع إلى مكروهه ، وإزالة نعمته .
~~فقال : ما تريد ؟ فقلت : تخرج بمن معك ، فتنتزعه من يده قسرا . فقال : هذا
~~يحتاج إلى مال ورجال ، وهو خليفة على كل حال ، ولا أحسب الرجال يطاوعوني
~~على حربه . فقلت له : علي المال والرجال . فقال : دعني ، حتى أفكر . قال :
~~ودافعني ، واعتقد في أقبح اعتقاد ، ورآني بصورة من يملك طاعة الرجال ، في
~~قتال الخليفة ، ويمكنه من المال ، من عنده ، ومن حيلته ، ما يرضي به الجيش
~~. فلما عاودته ، قال : يجب أن نقدم المراسلة بيننا وبينه ، فإن أنجعت ،
~~وإلا كانت الحرب . PageV02P305 فاخترنا للرسال ، صاعد بن مخلد ، وهو إذ ذاك
~~، من جلة أصحاب الدواوين . فاستدعاه الموفق إلى حضرته من سر من رأى ، فصار
~~إليه ، وحمله رسالة إلى المعتمد . فمضى ، وأداها ، وأصلح الأمر مع المعتمد
~~لنفسه ، وأشار على المعتمد بإطلاق أبي عاجلا ، وضمن له إفساد رأي الموفق
~~فيه ، وفي ، حتى يقبض علينا . فأقام أبي عند الموفق ، والوزارة إليه ، فدبر
~~أمر الموفق ، ثم عاد صاعد فشرع مع الموفق في الأمر ، وأنفذ المعتمد ثقاته
~~سرا إلى الموفق ، بما لقنه صاعد ، ولم يزل ينسج الأمر ، حتى تمت النكبة
~~علينا . PageV02P306
### | ما في الأرض أشد جناية على الوزراء والرؤساء من أصاغر أسبابهم
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو عيسى ، أخو أبي صخرة ، واسمه أحمد بن
~~محمد بن خالد ، قال : سمعت إسماعيل بن بلبل يقول : ما في الأرض أشد جناية
~~على الوزراء ، والرؤساء ، من أصاغر أسبابهم ، ولقد قال لي راشد ، صاحب جيش
~~الموفق : كنت قد بليت بالنظر في أمر إنزال الرجالة ، ومن يجري مجراهم ،
~~وكنا نحتاج في كل يوم لذلك إلى ستة آلاف دينار ، فما زالت تنقص بالإضافة ،
~~إلى أن اقتصر على ما لا بد منه ، وكان ثلاثة آلاف دينار . واعتمد الموفق
~~علي في ذلك ، لشدة ms425 اهتمامه به ، لأقوم به - إذا لم يطلق المال - بمالي
~~وجاهي ، وحيلتي ، فأفقرني ذاك . وكان عبيد الله بن سليمان ، وأبوه ، وهما
~~مقيمان ' 36 ' بالحضرة ، يقصداني ، ويريثان المال علي ، فأحفظني ذلك عليهما
~~، واقتصر لي ، على ألفي دينار في كل يوم ، عاجلة ، وألف بحوالات لا تروج ،
~~فكنت أحتاج أن أرهن سيوفي ، وسروجي ، وأدخل كل كدخل ، حتى أقيم الأنزال .
~~ووقعا لي في بعض الأيام ، إلى جهبذهما ليث ، بمال من مال الأنزال ، جعلاه
~~من مال ضياعهما ، فتوارى ليث ، فبثثت الرسل في طلبه ، فوجده بعض رجالتي ،
~~فأوصل إليه التوقيع . فقال : ما عندي للوزير ، ولا لابنه مال . فقال له :
~~فاحتل ، ولو من مالك ، فهذا مهم للأمير أبي أحمد . فقال : وأيش لأبي أحمق
~~عندي ؟ فجاءني الرجل بالخبر ، فحملني الغيظ عليهما ، أن شكوت إلى الموفق
~~هذه الحال ، وقلت : قد قال كلاما لا يجوز إعادة مثله - قبحا - عليك .
~~فطالبني بإحضار الرسول ، فأحضرته ، فأمره أن يحكي الكلام ، فخاف الرسول ،
~~فأرهبه ، فأعاده عليه بعينه ، من غير كناية . PageV02P307 فقال : صدق ليث ،
~~لو لم أكن أبو أحمق لما تركت عليه ، وعلى أصحابه الأموال ، حتى ننظر . فكان
~~ذلك سبب تعجيل النكبة لهما . فقال لي الموفق : أريد أن تلزم أصحابك ، طلب
~~ليث ، وتظهر أنه بسبب هذا التوقيع ، وتبث الرجالة ، حتى إذا حصل ، قبضنا
~~على أصحابه . فأنفذت عدة ، ولم أزل أجتهد حتى حصل . وجاء سليمان وعبيد الله
~~، من غد ، للخدمة على الرسم ، فشوغلا في الدار ، إلى أن حصل ليث ، فلما حصل
~~، قبض عليهما ، وأنفذ إلى صاعد ، من أحضره ، فتقلد الأمر ، وسلم إليه ليث .
~~قال راشد : صرت إلى صاعد مهنئا له بالوزارة ، فقال : قم بنا ، لأريك العجب
~~. فقمنا ، وخلونا ، ودعا ليث ، ورفق به ، فلم ينفع الرفق ، فقال : علي بجيش
~~غلامه ، فجيء به ، فضربه مقارع يسيرة . فقال : أنا أدلك على بئر المال .
~~فقال لليث : هذه البئر مالك ، أو مال أصحابك ؟ فقال : بل مالي ، أنا رجل
~~تاجر . فأخرجوا من البئر ثمانين ألف دينار ، واستخرج بعدها من ليث جملة
~~أخرى كثيرة . فكانت تلك أحد ما قوى طمع الموفق في آل وهب ms426 ، واستئصالهم ' 37
~~' . | PageV02P308
### | الأمير الموفق يأمر وزيره الجديد بتعذيب الوزير المصروف
# حدثني أبو الحسين ، قال : كنا في مجلس حامد بن العباس ، وهو وزير ، وكان
~~يتحدث في مجلس العمل كثيرا ، فسمعته يحكي ، قال : قال لي صاعد ابن مخلد :
~~لما قلدني الموفق وزارته ، شرطت عليه ، أن لا أدخل في مكاره سليمان ابن وهب
~~، وعبيد الله ابنه ، ولا أطالبهما ، ولا أنظر إليهما في مال ، ولا وديعة .
~~وقلت للموفق : سليمان اصطنعني ، ورفع حالي ، وصرفني ، وما دخل قط لي في
~~مكروه ، ولا دخلت لهما في مثله . ولم أجب إلى التقليد ، حتى صافحني أن لا
~~يلزمني ذلك . فلما تقلدت ، وخلع علي ، خاطبني في أمرهم بعد أيام ، وذكر ضيق
~~المال إلا من جهتهم ، فقلت : الشرط أملك ، وأنت قادر أن تنصب لهذا كاتبا ،
~~وتدبره بنفسك ، وبمن ترى من حاشيتك . فعاودني دفعات ، وأنا ممتنع ، حتى مضى
~~شهر من تقلدي . فلما رآني على هذه الحال ، راسل سليمان ، وقال له : إن
~~صاعدا غرني من نفسه ، وضمن لي القيام بالأمور ، وقد بلح ، وليس يذهب ولا
~~يجيء ، وهو عدوك وعدو ابنك ، وهو سعى بكما ، فاضمنه مني ، واذكر لي ما عليه
~~من الأموال ، وما في جيبه ، ومعايبه ، والحجج ، والتطرق عليه وعلى أملاكه .
~~وكان سليمان محنكا ، مجربا ، فأعاد الجواب على الرسالة ، بأني إن كنت
~~موثوقا بي ، فلا تحتاج إلى ضماني ، لأني أنصح وأستقصي على كل من يجب عليه
~~حق الأمير ، إن أعادني إلى خدمته . ودافع عن كتابة الرقعة ، وعلم أنها حيلة
~~عليه ، لامتناعي عن مكروهه ، حتى يجعل الرقعة حجة عليه عندي . فأنفذ الموفق
~~، إلى عبيد الله ، مثل هذه الرسالة ، واستكتمه ذلك عن أبيه ، فكتب عبيد
~~الله ، رقعة طويلة ، يسعى علي فيها ، أقبح سعاية ، ويضمنني بمال جليل ،
~~ويثلبني ، وينكل بي . PageV02P309 فلما وصلت إلى الموفق ، احتفظ بها ،
~~وغدوت عليه ، فخاطبني في تسلمهم ، ومطالبتهم ، فاستعفيت ، وأقمت على
~~الامتناع . فقال : اقرأ هذه الرقعة ، فلما قرأتها ، ولم يكن عندي - إذ ذاك
~~- علم كيف جرت الصورة ، وإنما ' 38 ' انكشفت لي بعد ذلك المجلس ، قامت
~~قيامتي ، وخفت على نفسي ، من معاجلة الموفق ، متى ms427 لم أعاجلهم ، ولم أشك أن
~~ذلك القول صحيح من عبيد الله ، وأن الموفق قد أنعم علي بإطلاعي عليه .
~~فاستجبت إلى تسلمهم ، وناظرتهم ، وألزمتهم الأموال العظيمة ، واستمرت
~~النكبة عليهم .
### | سبيل الإنسان في المحن أن يطأطئ لها
# حدثني أبو الحسين ، قال : سمعت أبا الحسن علي بن عيسى ، يقول : سمعت عبيد
~~الله بن سليمان ، يقول : لما دخل صاعد بن مخلد ، علي وعلى أبي ، ليناظرنا ،
~~ونحن في حبس الموفق ، قمنا ، وتلقيناه . فخاطب أبي بجميل ، وأكرمه ،
~~وتجهمني بقبيح ، وجعل لا يخاطبني إلا باسمي ، ويقول : يا عبيد الله . فلما
~~أكثر علي ، آلمني ذلك ، فقلت له : أنا عبيد الله بن سليمان بن وهب بن سعيد
~~، نتصرف في خدمة السلطان ، منذ خمسين ومائة سنة ، ونتقلب في جلائل الأعمال
~~، أنت صاعد بن مخلد ، مخلد من أبوه ؟ فكان هذا من أكبر ما أحفظه علي ، حتى
~~تناهى في مكارهي . وكان أبي يلومني على ذلك ، ويقول : سبيل الإنسان في
~~المحن أن يتطأطأ لها ، ويذل لوقوعها ، ولا يغالبها . ولم تكن نفسي ، أنا ،
~~تطاوعني على ذلك ، وكان من أضر الأمور علي ، وكان الحزم مع أبي دوني .
~~PageV02P310
### | حفلة تعذيب بمحضر الوزير
# قال أبو الحسين : حدثني أبو الحسن محمد بن محمد بن حمدون الواسطي ، صاحب
~~حامد بن العباس ، وخليفته ، قال : قال لي حامد : كان صاعد بن مخلد ، أول من
~~قلدني العمالة ، رياسة ، فقال لي في بعض الأيام : احضر دار الأمير الموفق ،
~~فحضرتها معه . فجلس في مجلسه منها ، واستدعى على خلوة ، سليمان بن وهب ،
~~وابنه عبيد الله ، وهما منكوبان . فرأيت سليمان ، وقد خرج بطيلسان ، وخف ،
~~ومبطنة ، وابنه حاف مكشوف الرأس ، على أذل صورة . فأكرم الأب ، وأسمع الابن
~~المكروه ، إلى أن دعا له بالمقارع ، فأخذ سليمان يستعطفه كل الاستعطاف ،
~~وهو لا ينثني ، ويقول له : إذا صنتك يا أبا أيوب عن مثل ' 39 ' هذه الحال ،
~~فلا أقل من أن تدعني أنتقم من هذا الجاهل ، الفاعل ، الصانع . قال : وأقبلت
~~المقارع تأخذ عبيد الله ، وسليمان يستعطفه . فلما زاد الأمر ، قال له
~~سليمان : يا كافر ، يا فاجر ، أما تستحي ؟ إنا اصطنعناك ، وأقعدناك ms428 هذا
~~المقعد ، تضربه بين يدي ، سبة عليك . قال : فاستحيا ، وأمر بقطع الضرب ،
~~فما ضرب بعدها عبيد الله بحضرته ، وواضع الموفق بعد ذلك ، على أن يكون
~~الضرب بحضرته ، بأيدي غلمانه ، في داره . فحرض الموفق عليهما ، حتى نهكهما
~~عقوبة وضربا . PageV02P311
### | وحفلة تعذيب بمحضر الأمير
# فحدثني أبو علي بن مقلة ، في نكبته بعد الوزارة الثالثة ، وهو في دار أبي
~~بكر بن قرابة ، لمال يؤديه ، ضمنه عنه ابن قرابة ، وشكا ما عامله به
~~الخصيبي من المكروه ، ثم قال : سمعت أبا الحسن بن الفرات ، يقول : سمعت أبا
~~القاسم عبيد الله بن سليمان ، يقول : أخرجت وأخرج أبي في نكبتنا ، في بعض
~~الأيام ، بواسط ، إلى حضرة الموفق ، وقد نصبت له سبنية ، فجلس وراءها ،
~~ونحن نعلم بذلك . ودعا براغب ، فأمره بضربنا ، فضرب أبي نيفا وعشرين مقرعة
~~، ثم دعي بي ، فنوظرت ، ثم أمر بضربي . فإلى أن يستدعى لي من يضربني ، قال
~~أبي لراغب : الذي نحن فيه يستطاب معه الموت ، وما أقول ما أقوله دفعا عن
~~نفسي ، ولا عن ولدي ، وإنما أقوله شفقة على الأمير ، فأعلمه : أن ملكا من
~~ملوك بني إسرائيل ، ذبح سخلة ، بحضرة أمها فخبط من ساعته . قال : فوالله ،
~~ما مضى راغب ليؤدي الكلام ، حتى جاءت الرسل من عند الموفق ، بأن يرفع الضرب
~~عنا ، وقد كان بحيث يسمع الكلام من وراء السبنية . فما عاد بعدها علينا
~~مكروه . PageV02P312
### | أبو زكريا السوسي يرى مناما
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني أبو زكريا يحيى بن سعيد السوسي ، المعروف
~~بخلف ، ومحله ، في اليسار ، والجلالة ، والمكنة من السلطان ، والاشتهار
~~بالدين ، والثقة ، والصدق ، والأمانة ، وصحة الرأي ، مشهور ، وكان نصرانيا
~~في حداثته ، فأسلم ، وحسن إسلامه ، قال : رأيت في منامي - يعني بعد إسلامه
~~- عليا عليه السلام ، وكأنه جالس ومعه جماعة ' 40 ' من أصحابه ، وبالقرب
~~منه ، أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، ومعهما جماعة . قال : فسألته ، قلت :
~~يا أمير المؤمنين ، ما عندك في أبي بكر وعمر ؟ فأثنى خيرا كثيرا . قلت :
~~فلم لم تجلس معهما ؟ فقال : حياء منهما لما يعمل بهما الرافضة .
~~PageV02P313
### | حفيد يزيد بن هارون يرى جده في ms429 المنام
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة
~~الواسطي المعروف بنفطويه ، في مسجد الرصافة ، إملاء في سنة ثمان وثلثمائة ،
~~قال : حدثنا ابن بنت يزيد بن هارون ، ولم يسمه ، وكذا أملى علينا ، قال :
~~رأيت جدي يزيد في النوم ، فقلت ، ما فعل الله بك ؟ ومنكر ونكير ما قالا لك
~~؟ قال : قالا لي : من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟ فقلت : ألي يقال هذا ؟
~~وأنا أعمله الناس منذ ثمانين سنة ؟ فقالا لي : نم نومة العروس ، فلا بؤسى
~~عليك . وعاتبني ربي ، على كتابي عن عثمان بن جرير ، فقلت : يا رب ، عبدك
~~وما أعلم إلا خيرا . قال : إنه كان يبغض عليا عليه السلام . PageV02P314
### | ابن الفرات وأحد طلاب الوزارة
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني أبو الحسن بن الفرات ، قال : دخل علي
~~المقتدر يوما ، وأنا في حبسه ، في وزارة حامد ، فقال لي : يا أبا الحسن ،
~~أتعرف الحسن بن محمد الكرخي الكاتب ؟ فقلت : نعم . قال : أي شيء هو من
~~الناس ؟ قلت : عامل ، له محل ، ويفهم في الحساب شيئا ، وهو من صنائعي ،
~~ووجوه عمالي ، وقد كان قبل ، تقلد عمالات لعبيد الله بن سليمان ، وهو أخو
~~القاسم بن محمد الكرخي ، وهو من أهل بيت . قال : فقال لي : إنه قد كتب إلي
~~يخطب الوزارة ، ويتضمن بحامد ، وبعلي بن عيسى . قال : فقلت له : ولا كل هذا
~~يا أمير المؤمنين ، إن هذا ، إنما طمع في الأمر لما رأى حامدا قد تقلد
~~الوزارة ، ولعمري إنها قد اتضعت بتقلده ، وطمع فيها كل أحد ، ولعمري أنه
~~فوق حامد ، أولا في العفافة ، وحفظ اللسان ، والحساب والخط ، ولكن ليس لأنه
~~فوق حامد ، يجب أن يقلد الوزارة ، ولا لأن الغلط جرى في أمر حامد ، يجب أن
~~يقلد هذا ، على أنه غلط في ظنه أنه يصلح لصرف حامد ، لأن حامدا رجل قديم في
~~الرياسة في العمال ، وله مروءة عظيمة ، وضياع كثيرة ، وغلمان كثيرو العدد ،
~~وله هيبة ' 41 ' ، وسطوة ، وسن ، ونشأ بعيدا عن الحضرة ، فلم تستشف أخلاقه
~~، وأفعاله ، فانستر أمره عن أهلها ، وله كرم يغطي كثيرا ms430 من معايبه ، وترك
~~الأمر في يده ، ويد علي بن عيسى ، وهو لا يلحق بعض كتابه ، فضلا عنه أولى ،
~~وإني لأقول الحق فيهما ، على عداوتهما لي . قال : فأضرب المقتدر عن تقليده
~~. قال هشام : ثم تم التدبير لأبي الحسن ، في الوزارة ، وصرف حامد ، فحين
~~جاءه الحسن بن محمد الكرخي ، أبو أحمد ، ذكر تلك الحال التي حدثه بها
~~المقتدر ، فهاب الحسن بن محمد ، على الأمر ، ورآه بعين رجل بعيد الهمة ،
~~وعرف تقلب رأي PageV02P315 المقتدر ، فرأى أن يحسن إلى الحسن بن محمد ،
~~ويبعده عن الأعمال ، فقلده الموصل ، وأخرجه إليها صارفا لابن حماد . فانتفع
~~الكرخي بذلك الشروع . PageV02P316
### | الحسن بن محمد الكرخي وكمال مروءته
# قال أبو الحسين : فكنا في بعض الليالي بحضرة ابن الفرات ، وهو يعمل ،
~~وأنا مع أبي ، والمجلس حافل ، حتى قرأ كتابا من صاحب بريد الموصل ، يذكر
~~فيه ، أن أبا أحمد ، قد تبسط في الأعمال ، وأظهر من المروءة أمرا عظيما ،
~~وركب باللبود الطاهرية ، وبعدة حجاب وغلمان ، حتى أنه يسير معهم في موكب ،
~~وأنه ورد معه من الزواريق والجمال التي تحمل أثقاله ، شيء كثير ، وأن هذا
~~ما لا يحتمله رزقه ، وإنما هو من الأصل . فرمى بالكتاب إلى أبي القاسم زنجي
~~، الباقي إلى الآن - وكان إذ ذاك حدثا يخط بحضرته - وقال له : وقع عليه ،
~~ليكتب إليه ، ويعرف ، أنه نفع الرجل من حيث تعمد ضره ، لأنه إذا كان في مثل
~~هذا الصقع ، عامل وجيه ، جليل ، كثير التجمل ، والهيبة ، والمروءة ، صلح أن
~~يبادر به السلطان ، إلى مصر ، وأجناد الشام ، متى أنكر على عمالها أمرا ،
~~لأن هذه النواحي ، لا تصلح إلا لمن كان حسن التجمل ، والمروءة ، كثير
~~النعمة . | PageV02P317
### | راتب عامل فارس ثلاثة آلاف دينار في الشهر
# ثم أقبل على من في مجلسه ، فقال : حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن سليمان
~~: أن المعتضد ، رفع إليه خبر ، رفعه النوشجاني ، صاحب يريده ، يذكر فيه :
~~أن الأخبار ذاعت ببغداد ، بأن حامد بن العباس ، لما دخل فارس ، متقلدا
~~لعمالتها ، دخل ومعه عدد ' 42 ' كثير عظيم ، من الغلمان والحاشية . قال :
~~فتحيرت ، لما دفع الكتاب إلي ms431 ، وخفت أن يكون قد أنكر ذلك ، ويقع له ، أن
~~هذا اصطلام للمال ، ودخلني فزع منه ، فلم أدر بأي شيء أجيب . فقال لي : يا
~~أبا القاسم ، وقد كان كناه أول ما استوزره ، وكان يتكنى على الناس إلا على
~~بدر ، وصاحب خراسان ، وكان هو وبدر يتكاتبان بالكاف ، والدعاء بينهما سواء
~~. قال المعتضد : يا أبا القاسم ، قرأت الكتاب ؟ فقلت : نعم . فقال : قد
~~سرني ما ذاع من مروءة حامد ، وهيبته بذلك في نفوس الرعية ، فكم رزقه ؟ فقلت
~~: ألفان وخمسمائة دينار في الشهر . فقال : اجعلها ثلاثة آلاف ، ليستعين بها
~~على مروءته . PageV02P318
### | المعتضد يعفي عاملا من المطالبة لما ظهر من مروءته
# قال : ثم قال أبو الحسن بن الفرات ، عقيب هذا : وقد فعل المعتضد ، قريبا
~~من هذا ، مع أبي العباس أحمد بن بسطام ، فإن المعتضد ، طالبه ، بعجز ضمانه
~~واسط ، وحبسه في دار ابن طاهر ، وألزم سبعين ألف دينار يؤديها ، فكان
~~يصححها على جميل ، وهو موكل به من قبل المعتضد في دار ابن طاهر ، وأصحاب
~~عبيد الله يطالبونه ، ويقتضون المال . فكتب النوشجاني ، صاحب الخبر ، فيه :
~~أنه كان يفرق في أيام ولايته ، في كل شهر ، عشرين كرا ، حنطة ودقيقا ، على
~~حاشيته ، وعلى المستورين والفقراء ، وأنه فرق في هذا الشهر الأكرار على
~~رسمه ، ولم يقطعها ، وهو مع ذلك يماطل بأداء ما عليه . فلما دخل عبيد الله
~~على المعتضد ، أراه الرقعة ، فسكت عبيد الله ، فقال له المعتضد : قد سرني
~~هذا ، لأن ابن بسطام رجل مشهور بعظم المروءة ، وكثرة المعروف ، وقد جملنا
~~بما قد فعله ، حين لم يظهر أن ما قد ألزمناه أحوجه إلى الزوال عن عادته في
~~المعروف ، فكم بقي عليه ؟ قال : بضعة عشر ألف دينار . فقال : أسقطها عنه ،
~~ورده إلى عمله ، وعرفه إحمادي ما قد فعله . فامتثل عبيد الله ذلك .
~~PageV02P319
### | علو نفس الحسن بن مخلد
# حدثني أبو الحسين ، قال : سمعت أبا عبيد الله أحمد بن محمد بن بدر ابن
~~أبي الأصبغ ، يحدث أبي ، قال : كنت أتصرف مع سليمان بن وهب ، لقرابة كانت
~~بيننا من جهة النساء ، وكانت حالي بصحبته في ms432 نهاية السعة ، حتى أنه كان
~~يطحن الزعفران في داري ، كما يطحن الناس الدقيق ' 43 ' ، لكثرة ما كان
~~يجيئنا من الجبل ، ونستعمله ، ونهديه . فولي سليمان ديوان الخراج ، فكنت
~~أحد عماله فيه ، فوقعت بيني وبين ابنه عبيد الله ، نفرة ، فلزمت منزلي
~~أياما . فما شعرت إلا برقعة الحسن بن مخلد ، يستدعيني وهو يتولى ديوان
~~الضياع ، وكانت بينهما مماظة ، فمضيت إليه ، فقال لي : أنت معطل ولا تصير
~~إلي ؟ وقد انفصل ما بينك وبين أبي أيوب ؟ فقلت : يا سيدي ، كيف ينفصل ما
~~بيننا ، مع القرابة ؟ ولكن بيننا عتب . فقال : دع ذا ، أنت معطل ، وما تبرح
~~حتى أقلدك عملا . قال : وأراد اجتذابي لناحيته ، وكان الناس - إذ ذاك -
~~يتغايرون على الكفاة . فقلدني أعمال السيب الأسفل ، وقسين ، وجنبلا ، وكانت
~~تجري في ديوانه ، فقبلتها . وخرجت إليها ، وكان الأرز قد قارب الإدراك ،
~~فقدرته ، وعدت إلى سر من رأى ، لأشرح له حال التقدير ، وأستأمره في العمل .
~~فلما بصر بي قال : قد قدمت على فاقة مني إليك ، قد تأذيت بالفلاحين ، وأريد
~~لهم عشرة آلاف دينار سلفا لما يقيمونه في جبل باسورين من الثلج . فقلت له :
~~الأرز خافور ، وما بلغ إلى أن يحرز . فقال : لا بد من أن تستفرغ جهدك ،
~~وحيلتك ، في هذا ، حتى تخفف عني . وكان ، أول خدمة ، فاحتجت أن أضطرب ،
~~لأصنع نفسي عنده ، فخرجت مفكرا فيما أعمله . PageV02P320 فلإقبالي ، لقيني
~~رجل من وجوه التجار في الطريق ، وكانت بيننا مودة ، وكان موسرا ، وكان جميع
~~متجره غلات السلطان ، فبدأني بالعتاب على تركي مبايعته شيئا بالسلف من غلات
~~عملي . فاجتذبته إلى منزلي ، وقلت : البيت لك ، فاحتفل ، ولو رأيتك ما عدلت
~~عنك . قال : فأقام عندي يومه ، ولم أزل حتى بعته بحساب الكر الأرز المعدل ،
~~بسبعة دنانير ، وكنت قد قدرت الحاصل فيه للسلطان ، ثلاثة آلاف كر معدل ،
~~وسثنيت عليه في كل كر دينارا ، وأخذت خطه بضمانة تعجيل عشرة آلاف دينار ،
~~لمن يؤمر بأدائها إليه . ورحت إلى دار الحسن بن مخلد ، فوجدته نائما ،
~~والناس ' 44 ' مطرحون في داره ، ثم دخلت إليه ، وشرحت له الصورة ، فسر بها
~~، وأمر بإحضار ms433 صاحب مجلس النفقات في الديوان ، وسلم الرقعة إليه ، وقال :
~~أحل الفلاحين على هذا التاجر . فلما خلا مجلسه ، تقدمت إليه ، وعرفته خبر
~~الاستثناء ، وأريته الخط ، وقلت : إلى من أسلم المال ، إذا قبض ؟ فلم يجبني
~~، فألححت عليه . فقال لي : يا هذا ، إنك صحبت قوما ، لا مروءة لهم ، فتعودت
~~منهم ، أن تعطوا نفوسهم إلى مضايقة خدمهم في هذا القدر ، وما هو أتفه منه ،
~~وإذا أخذت أنا هذا المرفق ، فأنت لم تخدمني ، وتتبعني ؟ خذ هذا ، وأصلح به
~~حالك ، ليبين عليك أثر خدمتك لي . فقبلت يده ، ورجله ، وعدت إلى عملي ،
~~واستخرجت المال ، ودبرت العمل . وحضر بعد مديدة ، النوروز ، وقد كنت مذ
~~خرجت من حضرته ، سألت ثقات إخواني من التجار في الأسواق ، أن يجمعوا لي كل
~~علق ، حسن ، غريب ، طريف ، مثمن ، من فرش ديباج مثقل ، وأبي قلمون مذهب ،
~~ووشي ، وديبقي مرتفع ، وقصب . PageV02P321 قال : فجمع لي من ذلك ، ما كان
~~شراه خمسة آلاف دينار ، وهو يساوي أكثر منها بكثير . ثم كتبت إليه رقعة في
~~معنى الهدية ، وتضرعت في قبولها ، وتشبثت بذلك ، وكتبت ثبت الهدية ، في
~~أسفل الرقعة . فكتب إلي فيها : لك أكرمك الله ، بنات ، وهن إلى هذا أحوج
~~مني ، وقد قبلت ما يصلح قبوله أنسا بك ، وإسقاطا للحشمة معك ، ورددت إليك
~~الباقي ، ليكون لهن . وكان الذي قبله ، ثوب قصب ، ومنديل ديبقي ، وشستجة
~~قصب . PageV02P322
### | الوزير علي بن عيسى يرفع التكملة ويضع الخراج على الشجر
# حدثني أبو الحسين ، قال : سمعت أبا عبد الله الباقطيء ، يقول : وحكى لي
~~أبي ذلك ، قالا : إن السجزية لما غلبوا على فارس ، أجلي قوم من أهل الخراج
~~عنها ، لسوء المعاملة ، ففضوا خراجهم على الكوجودين ، وسموا ذلك : التكملة
~~، حتى يكمل به مال قانون فارس - كان - متقدما . ولم تزل الحال في ذلك ،
~~تزيد تارة ، وتنقص أخرى ، إلى افتتح أبو الحسن بن الفرات ، في وزارته
~~الأولى ، فارس ، على يد وصيف ' 45 ' . ومحمد بن جعفر العبرتائي ، ومن ضمه
~~إليهما من القواد في سنة ثماني وتسعين ومائتين . فأمر ابن الفرات ، بإجراء
~~الأمر في التكملة ، على ما كان جاريا عليه . وجرى ms434 الأمر على ذلك ، في أيام
~~محمد بن عبيد الله الخاقاني ، وفعله علي بن عيسى ، في صدر وزارته الأولى .
~~فلما مضت منها مديدة ، صار إلى مدينة السلام ، عبد الرحمن بن جعفر الشيرازي
~~، وطعن على محمد بن أحمد بن أبي البغل ، وكان - إذ ذاك - يتقلد فارس ، وذكر
~~أنه إن ضمن العمل مكانه ، وفر جملة من المال ، فضمنه علي بن عيسى ، وانصرف
~~ابن أبي البغل عما كان يتقلده أمانة ، وقلده أصبهان . ثم أخر عبد الرحمن بن
~~جعفر المال ، واحتج بأن أهل فارس يتظلمون من التكملة ، ولا يلتزمونها .
~~وكان أبو المنذر النعمان بن عبد الله ، يتقلد ديوان كور الأهواز ، مجموعة ،
~~فكتب إليه علي بن عيسى ، أن يستخلف على أعماله ، وينفذ إلى فارس ، فيطالب
~~عبد الرحمن بما حل عليه من المال ، وينظر في هذه التكملة ، ويشرح أمرها .
~~وكتب إلى أحمد بن محمد بن رستم بأن يصير من أصبهان إلى فارس ليضمنها . وكتب
~~إلى النعمان ، بحل ضمان عبد الرحمن ، وعقد البلد على ابن رستم .
~~PageV02P323 | فاستخرج النعمان التكملة ، ووجد قطعة منها على عبد الرحمن ،
~~قد قدر أن يكسرها ، فعسفه ، وباع قطعة من أملاكه ، حتى استوفى ذلك . وكتب
~~إليه علي بن عيسى يسأله عن التكملة ، وأن يشرح له أمرها ، وأنه قد صار
~~يستضعف قوم فيلزمون منها أكثر مما يجب عليهم ، ويرهب قوم ، فيسامحون بها ،
~~أو بأكثرها . فكتب إليه النعمان وابن رستم : إن من طرائف ما يجري بفارس ،
~~أن الناس يطالبون بالتكملة ، وهي ظلم صراح ، سنة الخوارج ، ويترك عليهم ما
~~قد أوجبه الفقهاء ، وهو خراج الشجر ، لأن فارس افتتحت عنوة ، وليس على
~~الشجر بها خراج ، وأرباب الشجر يذكرون ، أن المهدي أسقط عنهم خراج الشجر ،
~~وليس لهم حجة بذلك ، إلا طول مدة الرسم ، والأصل وجوب الخراج على الشجر .
~~فتسامع أهل البلد بالخبر ، فتبادر أجلاؤهم إلى حضرة علي بن عيسى من فارس ،
~~فدخلوا مجلسه للمظالم ' 46 ' ، وفي أكمامهم حنطة محرقة . فلما تظلموا ،
~~قالوا له : نمنع من إطلاق غلاتنا ، وتعتقل علينا في الكناديج ، إلى أن تعفن
~~وتصير هكذا - ورموا بالحنطة المحرقة من ms435 أكمامهم - حتى نبيع شعورنا ، ونؤدي
~~التكملة الباطلة ، حتى تطلق غلاتنا وقد احترقت هكذا . ورمى قوم من أكمامهم
~~بتين يابس ، وخوخ مقدد ، ولوز ، وفستق ، وبندق ، وغبيراء ، ونبق ، وبلوط ،
~~وقالوا : هذا كله بغير خراج ، لقوم آخرين ، والبلد عنوة ، فأما تساوينا في
~~الإحسان أو الاستيفاء . فخاطب علي بن عيسى ، في ذلك ، الخليفة ، واستأذنه
~~في جمع الفقهاء ، والقضاة ، ومشايخ الكتاب ، ووجوه العمال ، وجلة القواد ،
~~ومناظرة القوم بحضرته ، وتقرير الأمر على ما يوجب الحق - عند الجماعة -
~~والعدل ، فأذن له في ذلك . فجمع الناس في دار المخرم ، التي كانت برسم
~~الوزارة ، وصيرها علي بن عيسى ديوانا ، وطالت المناظرات ، واحتج من حضر من
~~أرباب الشجر ، بفعل المهدي ، وقالوا : قد استهلكت أموالنا ، في أثمان هذه
~~الأملاك التي لا خراج عليها ، وإن ألزمت الخراج ، بطلت القيم ، وافتقرنا :
~~فأفتى الفقهاء بوجوب الخراج ، وبطلان التكملة . وقال الكتاب : إن كان
~~المهدي ، شرط شرطا ، لمصلحة في الحال ، أو عناء اعتناء أهل البلاد ، في جدب
~~أو غيره ، ثم زالت المصلحة ، زال الشرط . PageV02P324 فقال علي بن عيسى
~~للقوم : أليس عندكم أنا ما فعله المهدي واجب ؟ قالوا : بلى . قال : لم ؟
~~أليس لأنه إمام رأى رأيا ليس فيه مضرة ؟ قالوا : بلى . قال : فإن أمير
~~المؤمنين ، وهو الإمام الآن ، قد رأى أن الأحواط للمسلمين ، والأحفظ للكافة
~~، إلزام الخراج الشجر ، وإزالة التكملة . فقام إليه الزجاج ، ووكيع القاضي
~~، فوصفاه ، وقرضاه . وقال الزجاج : لقد حكمت بحكم ، لو كان عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه ، حاضرا ، ما تجاوزه . وقال وكيع : لقد فعل الوزير في هذا ،
~~كفعل أبي بكر الصديق ، رضوان الله عليه ، في مطالبة أهل الردة بالزكاة .
~~وأنهى علي بن عيسى ، والقضاة ، ما جرى ، إلى المقتدر ، في يوم الموكب ،
~~واستأذنه في كتب كتاب بإسقاط التكملة عاجلا ، إلى أن يتقرر أمر الشجر .
~~فأمر بكتب ذلك ' 47 ' في الحال بحضرته ، وأحضر قائدا من قواد الحضرة ، كان
~~يخلف بدرا الكبير ، المعروف بالحمامي ، عامل المعاون ، بفارس وكرمان ،
~~ليسلم إليه الكتاب ، ويطالب النعمان ، وابن رستم بامتثاله . وأمر الخليفة
~~بإحضار دواة يكتب بها علي بن عيسى ، وكان رسم ms436 الوزراء ، إذا أمروا بكتب
~~كتاب بحضرة الخليفة ، أن تحضر لهم دواة لطيفة ، بسلسلة ، فيمسكها الوزير
~~بيده اليسرى ، ويكتب منها باليمنى . فأحضرت تلك الدواة ، لعلي بن عيسى ،
~~وبدأ يكتب منها الكتاب بغير نسخة . فلما رآه المقتدر ، وقد شق عليه ذلك ،
~~أمر بإحضار دواته ، وأن يقف بعض الخدم ، فيمسكها إلى أن يكتب . فكان أول
~~وزير أكرم بهذا ، ثم صار ذلك رسما جاريا للوزراء ، بحضرته . فكتب علي بن
~~عيسى ، في ذلك كتابا إلى النعمان ، وخرجت نسخته ، إلى الديوان ، وأثبت فيه
~~. قال أبو الحسين : فحفظناه ونحن أحداث ، ونسخته : | PageV02P325 بسم الله
~~الرحمن الرحيم . من عبد الله جعفر ، الإمام المقتدر بالله ، أمير المؤمنين
~~، إلى النعمان ابن عبد الله . سلام عليك ، فإن أمير المؤمنين ، يحمد إليك
~~الله الذي لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصلي على محمد عبده ورسوله ، صلى الله
~~عليه وسلم تسليما كثيرا . أما بعد ، فإن أفضل الأعمال قدرا ، وأجملها ذكرا
~~، وأكملها أجرا ، ما كان للتقى جامعا ، وللهدى تابعا ، وللورى نافعا ،
~~وللبلوى رافعا . قود جعل الله - عز وجل - أمير المؤمنين ، فيما استرعاه من
~~أمور المسلمين ، مؤثرا لما يرضيه ، صابرا على ما يزلفه عنده ويحظيه ، وما
~~توفيق أمير المؤمنين إلا بالله ، عليه يتوكل ، وبه يستعين . وقد عرفت حال
~~السجزية والخرمية ، الذين تغلبوا على كور فارس وكرمان ، وأحدثوا الجور
~~والعدوان ، وأظهروا العتو والطغيان ، وانتهكوا المحارم ، وارتكبوا المظالم
~~، حتى أنفذ أمير المؤمنين جيوشه إليهم ، وتورد بها عليهم ، فأزالهم وبددهم
~~، وشتتهم وأبادهم ، بعد حروب تواصلت ، ووقائع تتابعت ، أحل الله بهم فيها
~~سطوته ' 48 ' ، وعجل لهم نقمته ، وجهلهم عبرة للمعتبرين ، وعظة للمستمعين ،
~~' وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة ، إن أخذه أليم شديد ' . ولما محق
~~الله أمر هؤلاء الكفار ، وفرق عدد أوباشهم الفجار ، وجد أمير المؤمنين ،
~~أفظع ما اخترعوه ، وأشنع ما ابتدعوه ، في مدتهم التي طال أمدها ، وعظم
~~ضررها ، تكملة اجتنبوها بكور فارس ، في سني غوايتهم ، لما طالبوا أهلها
~~بالخراج على أوفر عبرتهم ، من غير اقتصار به على الموجودين ، حتى فضوا
~~عليهم خراج ما خرب من ضياع المفقودين . فأنكر ms437 أمير المؤمنين ، ما استقر من
~~هذا الرسم الذميم ، وأكبر ما استمر به من الظلم العظيم ، ورأى صيانة دولته
~~، عن قبيح معرته ، وحراسة رعيته ، من عظيم مضرته ، مع كثرته ، ووفور جملته
~~. فرفع عن الرعية هذه التكملة رفعا مشهورا ، وقد جعل الله تعالى من سنها
~~مدحورا ، ونادى في المساجد الجامعة بإزالتها ، وإبطال جبايتها ، ليرتفع ذلك
~~في PageV02P326 الجمهور ، ويتمكن السكون إليه في الصدور ، وتحمد الله
~~الكافة على ما أتاحه لها من تعطف أمير المؤمنين ورعايته ، وجميل حياطته لهم
~~وعنايته . واكتب ما يكون منك في ذلك ، فإن أمير المؤمنين يتوكفه ، ويراعيه
~~ويتشوفه ، إن شاء الله . والسلام عليك ورحمة الله وبركاته . وكتب علي بن
~~عيسى يوم النصف من رجب سنة ثلاث وثلثمائة .
### | الوزير علي بن عيسى يأمر بالرفق في الجباية
# وقد كان علي بن عيسى ، قبل ذلك بسنة ، نظر لأهل التكملة من جملتها في
~~شيراز ، بعشرة آلاف درهم ، قبل أن يخرج في السنة المقبلة ، خراج الشجر ، ثم
~~تقرر أمر الشجر على أن يؤخذ منه الخراج ، ويقارب أهله فيه ، على طسوق توضع
~~لهم مخففة ، وكان النعمان رفيقا يقاربهم ، حتى عاد بإزاء ما أسقط من مال
~~الضمان في التكملة ، أكثره على التدريج . فكتب علي بن عيسى ، في أمر الشجر
~~، كتابا كنا نتحفظه في الحداثة من الدار ، نسخته إلى ابن رستم ، لأن
~~النعمان عاد إلى بغداد ، واستخلف بفارس أبا مسلم ، محمد بن بحر ، وضمن
~~البلد من ابن رستم ، وجعل أبا مسلم ، مستوفيا عليه للمال : بسم الله الرحمن
~~الرحيم . إلى أحمد بن محمد بن رستم ' 49 ' ، من عبد الله جعفر الإمام
~~المقتدر بالله ، أمير المؤمنين . سلام عليك ، فإن أمير المؤمنين يحمد إليك
~~الله الذي لا إله إلا هو ، ويسأله أن يصلي على محمد عبده ورسوله ، صلى الله
~~عليه وسلم تسليما كثيرا . PageV02P327 أما بعد ، فإن الله تعالى بعظيم
~~آلائه ، وقديم نعمائه ، وجميل بلائه ، وجزيل عطائه ، جعل أموال الفيء للدين
~~قواما ، وللحق نظاما ، وللعز تماما ، فأوجب للأئمة حمايتها ، وحرم عليهم
~~إضاعتها ، إذ كان ما يجتبى منها ، عائدا بصلاح العباد ، وحراسة البلاد ms438 ،
~~وحماية البرية ، وحياطة الحوزة والرعية ، ولذلك ، يعمل أمير المؤمنين ،
~~فكره ورويته ، ويستفرغ وسعه وطاقته ، في حراستها وحياطتها ، وقبض كل يد عن
~~تحيفها وتنقصها ، والله ولي معونته ، على جميل نيته ، وحسن طويته ، بمنه
~~ورحمته . ولما فتح الله عز وجل ، كور فارس على المسلمين ، وأزال عنها أيدي
~~المتغلبين ، وجد أمير المؤمنين أهلها ، قد احتالوا في إسقاط خراج الشجر
~~بأسره ، مع كثرته وجلالة قدره ، فأمر بإشخاص وجوههم إلى حضرته ، واتصلت
~~المناظرة لهم بمشهد من قضاته وخاصته ، إلى أن اعترفوا به مذعنين ، والتزموه
~~طائعين ، وضمنوا أداء ما أوجبه الله تعالى فيه من حقوقه ، على ما تقرر معهم
~~من وضائعه وطسوقه ، فطالب بخراج الشجر ، في سائر الكور ، على استقبال سنة
~~ثلاث وثلثمائة ، فاستخرجه ، واستوف جميعه واستنظفه ، واكتب بما يرتفع من
~~مساحته ، ويتحصل من مبلغ جبايته ، متحريا للحق ، متوخيا للرفق ، إن شاء
~~الله . والسلام عليك ورحمة الله وبركاته . PageV02P328
### | إذا تم أمر بدا نقصه
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني أبو الحسين عبد الواحد بن محمد الخصيبي ،
~~وهو ابن بنت إبراهيم بن المدبر ، قال : حدثني أبو الفضل صاعد ابن هارون بن
~~مخلد بن أبان ، قال : حدثني عدة من جلة الكتاب ، عن كاتب كان يخلط بين يدي
~~المورياني ، وهو وزير المنصور ، قال : كنت يوما بحضرته على خلوة ، فدخل
~~عليه حاجبه ، وقال : بالباب رجل يذكر أنه يريد أن يلقي إليك شيئا مهما .
~~قال : اسمع منه ما يقوله ، وأده إلي . قال : قد سمته ذلك فأبى ، وبذلت أن
~~أخرج إليه كاتبا فامتنع من ذلك ، وقال إما أن أصل إليه ، أو أنصرف ' 50 ' .
~~قال : فما زيه ؟ قال : زي التناء . قال : هاته . فأدخله ، فلما وصل ،
~~استأذنه في السرار ، فأذن له ، فدنا إليه ، فأطال سراره ، ثم دعا بخازنه ،
~~فقال : خذ ما يدفعه إليك . ثم قال لي : قم ، فاكتب بكل ما يريده ، على
~~إملائه ، وإن التمس توقيعي في شيء منه ، فأنفذه إلي مع غلامك . قال : فقمت
~~، فكتبت له بما أملاه ، وعدت ، فعرفته إزاحتي علته فيما طلبه ، فجعل يبكي
~~بكاء شديدا . فسألت غلمانه : هل ورد بعدي شيء ms439 يكرهه . فقالوا : لا . فقلت :
~~يا سيدي ، ما هذا البكاء ؟ وكنت آنسا به . فقال : إن هذا الرجل لقيني منذ
~~أكثر من سنة ، وذكر أنه من بني البختكاني وذكر كبر نعمته - وأنا بهم عارف -
~~، ووصف أن العمال يتحيفونه ، ويستضعفونه ، وسألني أن أوقع اسمي على ضيعته ،
~~وأظهر أني قد استأجرتها منه ، PageV02P329 وأكاتب العمال ، ووكلائي بذلك ،
~~وأن تقر يده فيها ، إذ كنت قد وثقت به على ذلك ، وبذل لي النصف من ارتفاعه
~~، بعد المؤونة ، حلالا . فوافقته على ذلك ، وكتبت له بما أراد ، ومضى . ولم
~~تبتغ نفسي الاستقصاء عليه ، ولا الاستظهار ، ولا مضايقته ، وقلت لعله أراد
~~الانتفاع بجاهي ، فلا أحرمه إياه ، فإن وفى ، وإلا كان ذلك من زكاة الجاه .
~~ثم أنسيت أمره ، فما ذكرته حتى رأيته الساعة ، فأعلمني أنه يتردد منذ مدة
~~إلى الباب ، فلا يصل ، وأعلمني أنه قد حصل لي من ذلك ، مائتا ألف درهم ،
~~وأوقفني على حساب رفعه ، واستأذنني في تسليم المال . وسألني تجديد الكتب ،
~~بمثل ما كنت كتبت به إليهم في السنة الماضية ، في أمر هذه الضياع . فتقدمت
~~إلى خازني ، بقبض المال ، وتقدمت إليك ، فكتبت عني بذلك ، فأنا أبكي لهذه
~~الحال . فقلت له : يا سيدي ، فأي شيء في هذا مما يبكيك ؟ فقال : ويحك ،
~~ويذهب هذا عليك ، مع طول ملازمتي وخدمتي ؟ قد كنت عندي ، أنك تحنكت بخدمتي
~~، أمر يكون هذا من إقباله ، فكيف يكون إدباره ؟ قال : فما بعد أن قبض عليه
~~المنصور ، ونكبه ، واستصفى ماله ، وأموال أهله ، وقتله . قال أبو الحسين
~~عبد الواحد بن محمد : فحدثت بهذا الحديث ، أبا الحسن علي بن محمد بن الفرات
~~، وأبا الحسن علي بن ' 51 ' عيسى ، كل واحد على الانفراد ، في وقت مفرد ،
~~فكل واحد منهما أفرط في استحسانه ، حتى سأل أن أمليه عليه ، فكتبه عني بخطه
~~. PageV02P330
### | الجزاء من جنس العمل
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد الكاتب ، المعروف
~~بابن أبي عمر ، كاتب المحسن بن الفرات ، وكان ممن تقلد بعد آل الفرات ، عدة
~~أعمال جليلة ، ودواوين عظيمة ، حتى تقلد الأزمة ، صارفا للخصيبي ، في أيام ms440
~~ابن رائق ، وقتل بديار مضر ، قتله عمار القرمطي . وقد كان أبو الحسن ،
~~متقلدا لديار مضر من قبل ابن رائق ، فأغار عليها عمار ، ليتملكها عاصيا ،
~~فطالبه بالمال لأصحابه . فقال : ما معي شيء ، ولو قتلتني ، وصلبتني . فقال
~~: علي أن أفعل بك ذلك . فقتله ، وصلبه ، في يوم عيد الفطر من سنة تسع
~~وعشرين . قلم يزل ابن رائق ، يحتال على عمار ، حتى حضر مجلسه ، وتركه أياما
~~مع جيشه ، ثم قبض عليه ، وبحضرته وجوه الأتراك المستأمنة إلى ابن رائق
~~بالشام ، ومن أصحاب بجكم ، فأمرهم بدقه بالأعمدة . فلما كاد أن يموت ، قال
~~: أذيقوه حد السيف ، فأخذ رأسه ، وصلبه في المكان الذي صلب فيه عامله ابن
~~أبي عمر . PageV02P331
### | الخليفة المهدي ووزيره أبو عبيد الله
# قال أبو الحسين : فحدثني أبو الحسن بن أبي عمر هذا ، قال : حدثنا أبو عبد
~~الله حمد بن محمد القنائي ، ابن أخت الحسن بن مخلد ، قال : حدثني أبو محمد
~~خالي ، قال : سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن العباس الصولي ، يقول : حدثت عن
~~المأمون ، عن الرشيد ، أنه سمع المهدي يقول : بعد زوال أمر أبي عبيد الله
~~عن الوزارة ، واقتصاره على ديوان الرسائل ، وعلى الجلوس في منزله ، وتفويض
~~الأمر إلى يعقوب بن داود : ما رأيت أحزم ، ولا أفهم ، ولا أكفأ ، ولا أعف ،
~~من أبي عبيد الله ، ولقد كنت أحبه ، مع إجرائي إياه مجرى الوالد ، وكنت
~~أجتهد به أن يدعوني إلى داره ، فيمتنع ، ويزعم أنه لا تتسع همته ، ولا
~~نعمته ، لذلك . إلى أن اعتل علة عظيمة ، فتمادت الأيام به ، ولم أعده ، إلى
~~أن كتب إلي باستقلاله ، وأنه قد عمل على الركوب إلي ، بعد يوم أو يومين ،
~~فسابقته ، وركبت إليه في خف من غلماني وخاصتي . فلما دخلت إليه ، قلت له :
~~قد كنت أجتهد بك أن تدعوني ' 52 ' ، فتأبى ، والآن ، قد جئتك جامعا للعيادة
~~، والتهنئة بالعافية ، والدعوة . فقال : والله ، يا أمير المؤمنين ، ما لي
~~طعام ، ولا غلمان ، ولا زي يصلح لدعوتك . فقلت : قد فرغت لك من ذلك ،
~~وتقدمت إلى غلماني ، بحمل الآلات ، والطعام ، والأشربة ، وجميع ما يحتاج
~~إليه ، وإنما أردت ms441 تشريفك ، والأنس بك . قال : وجاء الغلمان ، بآلات ، وفرش
~~لي ، وجلست ، وهو معي ، فأكلنا ، وجعل يتحفني من منزله ، بالفاخر من الفرش
~~، والآنية ، والآلات هدية لي ، كما يفعل الناس ، فأخذت كلما يحمله من أحسن
~~شيء ، وأجمله ، وأرشقه ، فازداد ابتهاجا به . ثم دعوت بالشراب ، فلما شربت
~~ثلاثة فقط ، عملت على الانصراف . فلما أحس بذلك ، قال لي : أريد أن أبكي ،
~~وأنا أتطير أن أبكي بعد انصراف أمير المؤمنين ، وأنا استأذنه في البكاء
~~بحضرته . قال : وتحدرت دموعه عقيب الكلام ، فبكى بكاء شديدا . PageV02P332
~~فقلت له : يا هذا ، أنا أعلم أن فيك شحا ، تسميه حسن التدبير ، وما يحسن
~~منك أن تبكي ، فإن كان ندما على ما أهديته ، فهو مردود بلا شك . قال : فحلف
~~بأيمان عظيمة ، وانزعج انزعاجا شديدا ، أنه ما بكى لذلك . وقال : كيف أبكي
~~على ما سبيلي أسر به ، حيث جعلتني أهلا لقبوله ؟ قال : فقلت : فلم تبكي ؟
~~قال : لم تبق مرتبة تنال ، إلا وقد نلتها ، وبلغتها ، بفضل أمير المؤمنين ،
~~وتطوله ، حتى انتهت بي الحال ، إلى أن وصلت ، من مال أمير المؤمنين ، بأمره
~~، وعن أمره ، في ليلة واحدة ، وهي ليلة ورد الخبر بوفاة أمير المؤمنين
~~المنصور صلوات الله عليه ، وأخذت بيعة ثانية لأمير المؤمنين على الناس ،
~~بعشرة آلاف ألف درهم ، وفي هذه العلة ، تصدقت بجميع ما في خزانتي من المال
~~، وكان أربعة آلاف ألف ، بعد أن استأذنت أمير المؤمنين ، فأذن لي ، ولم يكن
~~بقي ، إلا أن يعودني أمير المؤمنين في علة ، أو يهنئني بحال متجددة ، أو
~~يصير إلى دعوتي ، فلما كان اليوم ، جمع أمير المؤمنين لي ذلك ، فعلمت أني
~~قد بلغت النهاية ، وأنه ليس بعدها إلا الانحطاط ، فبكيت لذلك ' 53 ' . قال
~~: فرققت له ، وعلمت فضله ، وقلت له : أما في أيامي ، فأنت آمن ذلك ، وإن
~~أصابك شيء بعدي ، فالحياة - على كل حال - خبر من الموت ، ولك بي أسوة .
~~واعتقدت أن لا أنكبه . فلما رأى الربيع عظم منزلته ، حسده ، فجد في السعاية
~~إلي به ، والفساد بيننا ، والحيلة عليه عندي ، إلى أن جرى في أمر ابنه ،
~~وإقراره بالزندقة ، ما بم ms442 يسع معه ، أن لا يقتل ، فقتلته ، وخفت أن يكون قد
~~استوحش لذلك فلم آمنه على نفسي ، فاحتجت إلى صرفه ، وحرست نفسه ، وبقيت
~~نعمته ، واستحال الأمر عما عقدته له . وكان الأمر على ما ظنه ، من النقصان
~~بعد التناهي . PageV02P333
### | معنى النهروان بالفارسية
# حدثني أبو الحسين ، قال : سمعت علي بن عيسى ، يحدث ، دفعات ، عن أبيه ،
~~أنه سمع أباه ، يحدث عن جده ، عن مشايخ أهل العلم بأخبار الفرس ، وأيامهم ،
~~قالوا : معنى النهروان بالفارسية : ثواب العمل . قالوا : وإنما سمي نهر
~~النهروان بذلك ، لأن بعض ملوك الأكاسرة ، كان قد غلب عليه بعض حاشيته ، حتى
~~دبر أكثر أمره ، وترقت منزلته عنده ، وكان قبل ذلك ، من قبل صاحب المائدة ،
~~مرسوما بإصلاح الألبان والكواميخ ، ثم علت حاله ، فكان صاحب المائدة يتحسر
~~، كيف علت حال هذا ، وقد كان تابعا له ، وغلب على الملك ؟ وكان مع ذلك
~~الرجل ، يهودي ساحر ممخرق ، فقال له ما لي أراك مهموما ؟ فحدثني بأمرك ،
~~لعل فرجك على يدي . قال : فحدثه . فقال له اليهودي : إن رددتك إلى منزلتك ،
~~ما لي عندك ؟ قال : أشاطرك حالي ونعمتي ، وجميع مالي . فتعاهدا على ذلك ،
~~فقال : أظهر وحشة تجري بيننا ، وأنك قد صرفتني ظاهرا . ففعل ذلك به . فصار
~~إلى الرجل الغالب على الملك ، فحدثه ، وتقرب إليه بما جرى عليه من الرجل
~~الأول ، ولم يزل يحدثه مدة طويلة ، حتى أنس به ذلك الرجل . فلقيه في بعض
~~الأيام ، ومع غلامه غضارة ذهب ، فيها شيراز في نهاية الطيبة ، يريد أن
~~يقدمه إلى الملك . فقال : أرني هذا الشيراز . فقال الرجل لغلامه : أره إياه
~~، فأراه ، فخاتل الرجل والغلام ، وأخذ بأعينهما بسحره ، وطرح في الشيراز
~~قرطاسا كان معه ، فيه سم ساعة . وغطى الغلام الغضارة ' 54 ' الكبيرة ، ومضى
~~ليقدمها ، إذا قدمت المائدة . PageV02P334 فبادر اليهودي إلى صاحب المائدة
~~الأول ، وقال له : قد فرغت من القصة ، وعرفه ما عمله ، ووصف له الغضارة ،
~~وقال له : امض الساعة إلى الملك ، فقل له : هذا أراد أن يسمك في هذه
~~الغضارة ، فلا تأكلها ، وجربها ، فإنه سيجربها على كلب ، أو غيره ، فيموت
~~في الحال ، فيقتل عدوك ms443 ، ويشكر لك ، فيردك إلى مرتبتك . قال : فبادر الرجل
~~، فوجد المائدة ، تريد أن تقدم إلى الملك ، فحين قدمت ، تقدم إليه ، وقال :
~~أيها الملك ، إن هذا يريد أن يسمك في هذه الغضارة ، وهي مسمومة بسم ساعة ،
~~فلا تأكلها . فراع الملك ، وأمر بتجريب الشيراز على حيوان . فقال الرجل :
~~قد كذب هذا ، وليس يحتاج إلى حيوان ، أنا آكل من هذه الغضارة ، ليعلم الملك
~~كذبه . قال : والرجل لا يعلم ما في الغضارة ، فبادر فأكل منها لقمة ، فتلف
~~في الحال . فقال صاحب المائدة الأول : إنما أكل أيها الملك من ذلك ، ليتلف
~~لما علم أنك تجرب ذلك ، فتجده قاتلا ، فخاف أن تعذبه ، فاستروح إلى هذا .
~~فلم يشك الملك ، في صحة الأمر ، ورد إلى صاحب المائدة الأول ، ما كان إليه
~~، وأكرمه وعظمه . زمضت السنون على ذلك . قال : وعرض للملك ، علة ، كان يسهر
~~من أجلها في أكثر الليالي ، فكان يخرج ، وحاشيته غافلون ، فيطوف في صحون
~~داره ، وحجرها ، وبساتينها ، ويقف على أبواب حجر نسائه ، وغلمانه ، فيتسمع
~~عليهم ، ويعلم ما يتحدثون به . فانتهى في ليلة ، في طوفه ، لأجل السهر ،
~~إلى حجرة فيها ذلك اليهودي ، وقد خلطه صاحب المطبخ بنفسه ، وغلمانه ، وهو
~~جالس يحدث بعض أصحاب صاحب المطبخ ، ويتشكى إليه ، ويقول : إنه يقصر في حقي
~~، ويعدد تقصيره في حقه . ثم قال : أنا أصل نعمته وما هو فيه . فقال له الذي
~~يحدثه : وكيف صرت أصل نعمته ؟ قال : وتكتم ذلك ؟ قال : نعم . فحدثه بحديث
~~الشيراز والسم . PageV02P335 فلما سمع الملك ذلك ، قامت قيامته ، وأحضر
~~الموبذ من غد ، وحدثه بالحديث ، وشاوره فيما يعمله ، مما يزيل عنه إثم ذلك
~~الفعل في معاده ، فأمر بقتل اليهودي وصاحب المائدة والإحسان إلى عقب - إن
~~كان - لذي قتل نفسه . وقال : ولا يزيل عنك إثم هذا ، إلا أن تطوف في عملك ،
~~حتى تنتهي إلى بقعة ' 55 ' خراب ، فتستحدث لها عمارة ، ونهرا ، وشربا ،
~~فيعيش الناس بذلك ، في باقي الدهر ، بدلا من موت ذلك الرجل ، فيمحص عنك
~~الإثم . ففعل الملك ذلك ، وطاف أعماله ، حتى بلغ موضع النهروان ، وهو خراب
~~، فأجمع رأيه ، على حفر النهر ms444 فيه ، فحفر ، وسماه : ثواب العمل ، لأجل هذه
~~القصة . PageV02P336
### | رقعة نفعت صاحبها وخلفه
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني أبو الحسن الأنباري الكاتب ، صديق
~~الكرخيين قال : دفع إلي أبو أحمد عبد الوهاب بن الحسن بن عبيد الله بن
~~سليمان ، رقعة أبي الحسين جعفر بن محمد بن ثوابة بن خالد ، الكاتب ، إلى
~~جده عبيد الله . وقال لي : كان إلى أبي - الحسن بن عبيد الله - ديوان
~~الرسائل ، وديوان المعاون ، في جملة الدواوين التي كانت إليه في أيام أبيه
~~. فأمر الوزير عبيد الله ، أبي ، أن يستخلف أبا الحسين بن ثوابة ، على
~~ديوان الرسائل ، والمعاون ، وصار كالمتقلد له من قبل الوزير ، لكثرة
~~استخدامه له فيه ، وكانت هذه الرقعة سبب ذلك . ثم مات أبي ، فأقره جدي على
~~الديوان رياسة ، وبقي عليهم ، يتوارثونه ، مرة رياسة ، ومرة خلافة . فما
~~سمع برقعة أولى منها ، وهي في غاية الحسن ، ونسختها : قد فتحت للمظلوم بابك
~~، ورفعت عنه حجابك ، فأنا أحاكم الأيام إلى عدلك ، وأشكو صرفها إلى عطفك ،
~~وأستجير من لؤم غلبتها ، بكرم قدرتك ، فإنها تؤخرني إذا قدمت ، وتحرمني إذا
~~قسمت ، فإن أعطت ، أعطت يسيرا ، وإن ارتجعت ، ارتجعت كثيرا ، ولم أشكها إلى
~~أحد قبلك ، ولا أعددت للإنصاف منها إلا فضلك ، ودفع ذمام المسألة ، وحق
~~الظلامة ، وحق التأميل ، وقدم صدق الموالاة والمحبة ، والذي يملأ يدي من
~~النصفة ، ويسبغ العدل علي ، حتى تكون محسنا إلي ، وأكون بك للأيام معديا ،
~~أن تخلطني بخواص خدمك الذين نقلتهم من حال الفراغ إلى الشغل ، ومن الخمول
~~إلى النباهة والذكر ، فإن رأيت أن تعديني ، فقد استعديت ، وتجيرني فقد عذت
~~بك ، وتوسع علي كنفك ، فقد أويت إليه ، وتعمني بإحسانك ، فقد عولت عليه ،
~~وتستعمل يدي ولساني ، فيما يصلحان لخدمتك فيه ، فقد درست كتب أسلافك ، وهم
~~الأئمة في البيان ، واستضأت بآرائهم ، واقتفيت آثارهم ، اقتفاء حصلني بين
~~وحشي الكلام وأنيسه ' 56 ' ، ووقفني منه على جادة متوسطة ، يرجع إليها
~~الغالي ، ويسمو نحوها المقصر ، فعلت ، إن شاء الله . PageV02P337
### | أبو قوصرة المستخرج والوزير المصروف الحسن بن مخلد
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد ms445 بن يحيى ابن أبي
~~البغل ، وهو إذ ذاك ، عدل في جوارنا ببغداد ، ويعاشرني . قال : حدثني أبو
~~قوصرة المستخرج . قال أبو الحسين : وقد رأيت أنا أبا قوصرة ، وأنا حدث ،
~~وهو شيخ مسن ، من بقية القواد المتقدمين ، وقد لزم منزله ، وكان الرسم
~~قديما ، إن يقلد بعض القواد الذين يفهمون المناظرة ، الاستخراج . قال ابن
~~أبي البغل : قال لي أبو قوصرة : تقدم إلي سليمان بن وهب ، في وزارته
~~للمعتمد ، لما قبض على الحسن بن مخلد ، أن أدخل إليه ، إلى الحبس ، فأطالبه
~~بما صودر عليه ، فكنت أخشن عليه ظاهرا ، وألين له باطنا ، وأتخبر له على
~~سليمان ، وأشير عليه . فوقفت على أن عبيد الله بن سليمان ، قد عمل على أن
~~يجتمع هو ، وأبوه ، وصاعد بن مخلد ، وأبو صالح بن المدبر ، وجماعة من
~~الكتاب ، في مجلس ، ويخرجوا الحسن ، فيباهتوه بكل محال لا أصل له ،
~~ويكابروه على المحالات ، حتى يضطروه بذلك ، إلى الأداء ، ويرهبوه بأخذ خطه
~~بزيادة على ما عليه ، لأنه كان قد بلح ، وقال : لم يبق لي ما أؤديه . قال :
~~فجئته إلى الحبس ، فحدثته بأنهم في غد ، سيخرجونه لذلك . قال : ففكر ساعة ،
~~فظننته يفكر فيما يدبر به أمره . ثم أنشدني لنفسه : من صادر الناس صادروه .
~~. . وكابر الناس كابروه وباهتوه الحقوق بهتا . . . وبالأباطيل ناظروه بمثل
~~ما راح من قبيح . . . أو حسن منه باكروه PageV02P338
### | من تواضع ارتفع
# حدثني أبو الحسين ، قال : كان أبو الفضل عبيد الله بن عبد الله بن الحارث
~~الكاتب ، من وجوه العمال ، ثم خلف أبا القاسم سليمان بن الحسن ، في وزارته
~~الأولى ، على كثير من أمر الوزارة ، فتكبر على الناس ، ولم يوفهم الحق ،
~~فبحثوا عن معايبه ، وأطلقوا الألسن بمثالبه . وكان قد اشتهر أن أمه ، تزوجت
~~أزواجا ، بعد أبيه وقبله ، وقيل إن عددهم بضعة عشر رجلا ، ومنهم رجل يعرف
~~بسوشيخ ، يبيع الأرز باللبن . فقال فيه العصفري الشاعر يهجوه ، وأنشدنيها
~~لنفسه : قالوا : أبو الفضل شمخ . . . وازداد كبرا وبذخ ' 57 ' فقلت أمه ،
~~قولوا له . . . يا هرل سوشيخ الوسخ ما كنت ، لا كنت بذي . . . سوشيخ يقرط
~~لأمخ وإنما أراد أن ms446 يتطايب بهذا الشعر ، مع ذكر أمه ، لأن أصله كان من قرية
~~من أعمال واسط بالأسافل ، يقال لها قلمايا . وقد كان أبو الحسين بن عياش
~~القاضي ، أنشدني هذه الأبيات قديما ، وحكى مثل هذه القصة ، فأنسيت الأبيات
~~حتى أذكرنيها أبو الحسين بن هشام ، وفي رواية ابن عياش : ويلك ما كنت بذي |
~~PageV02P339
### | الخليل بن أحمد والراهب
# حدثني أبو الحسين بن هشام ، قال : حدثني أبو الحسن زكريا بن يحيى ابن
~~محمد بن شاذان الجوهري ، قال : حدثنا أبو العباس المبرد ، قال : حدثت عن
~~الخليل بن أحمد قال : اجتزت في بعض أسفاري ، وأنا متوجه ، براهب في صومعة ،
~~فدققت عليه ، والمساء قد أزف جدا ، وقد خفت من الصحراء ، وسألته أن يدخلني
~~. قال : فقال : من أنت ؟ فقلت : أنا الخليل بن أحمد . فقال : أنت الذي يزعم
~~الناس أنك وجه ، وواحد في العلم بأمر العرب ؟ فقلت : كذا يقولون ، ولست
~~كذلك . قال : إن أجبتني عن ثلاث مسائل ، جوابا مقنعا ، فتحت لك ، وأحسنت
~~ضيافتك ، وإلا لم أفتح لك . فقلت : وما هي ؟ قال : ألسنا نستدل على الشاهد
~~بالغائب ؟ قلت : بلى . قال : فأنت تقول : إن الله ليس بجسم ولا عرض ، ولم
~~نر له مثلا ، فبأي شيء أثبته ؟ وأنت تزعم : إن الناس في الجنة يأكلون ،
~~ويشربون ، ولا يتغوطون ، وانت لم تر آكلا ، شاربا ، إلا متغوطا . وأنت تقول
~~: أن نعيم أهل الجنة لا ينقضي ، وأنت لم تر شيئا إلا منقضيا . قال : فقلت
~~له : بالشاهد الحاضر ، استدللت على ذلك كله . أما الله تعالى ، فإني
~~استدللت عليه ، بأفعال الدالة عليه ، أنه لا مثل له ، وفي الشاهد مثل ذلك ،
~~الروح التي فيك ، وفي كل حيوان ، نعلم أنه يحس بها تحت كل شعرة منا ، ونحن
~~لا ندري أين هي ، ولا كيف هي ؟ ولا ما صفتها ، ولا جوهرها ، ثم نرى الإنسان
~~من الناس ، يموت إذا خرجت ، ولا يحس بشيء ، وإنما استدللت عليها بأفعالها ،
~~وبحركاتها ، وتصرفنا ، بكونها فينا . PageV02P340 وأما قولك : إن أهل الجنة
~~لا يتغوطون ، مع الأكل ، فالشاهد لا يمنع ذلك ، ألا تعلم أن الجنين يغتذي
~~في بطن أمه ، ولا يتغوط . وأما ms447 ' 58 ' قولك : إن نعيم أهل الجنة ، لا ينقضي
~~مع أن أوله موجود ، فإنا نجد أنفسنا نبتدئ الحساب بالواحد ، ثم لو أردنا أن
~~لا ينقضي إلى ما لا نهاية له ، لم نزل نكرره ، وأعداده ، وتضعيفه ، إلى ما
~~لا انقضاء له . قال : ففتح لي الباب ، وأحسن ضيافتي . PageV02P341
### | عافية القاضي يستقيل من القضاء
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو عبد الله أحمد بن سعد ، مولى بني
~~هاشم ، وكان يكتب ليوسف القاضي قديما ، قال : حدثنا إسماعيل ابن إسحاق
~~القاضي ، عن أشياخه ، قال : كان عافية القاضي ، يتقلد للمهدي ، القضاء ،
~~بأحد جانبي مدينة السلام ، مكان ابن علاثة ، وكان عافية عالما زاهدا . فصار
~~إلى المهدي ، في وقت الظهر ، في يوم من الأيام ، وهو خال ، فاستأذن عليه ،
~~فأدخله ، وإذا معه قمطره ، فاستعفاه من القضاء ، واستأذنه في تسليم القمطر
~~، إلى من يأمره بذلك . فظن أن بعض الأولياء قد غض منه ، أو ضعف يده في
~~الحكم ، فقال له في ذلك . فقال : ما جرى من هذا شيء . فقال : ما سبب
~~استعفائك ؟ فقال : كان تقدم إلي خصمان من شيراز وأصبهان ، في قصة معضلة
~~مشكلة ، وكل يدعي بينة وشهودا ، ويدلي بحجج تحتاج إلى تأمل وتثبت ، فرددت
~~الخصوم ، رجاء أن يصطلحا ، أو يتعين لي وجه فصل ما بينهما . قال : فوقف
~~أحدهما ، من خبري ، على أني أحب الرطب السكر ، فعمد ، في وقتنا ، وهو أول
~~أوقات الرطب ، إلى أن جمع رطبا سكرا ، لا يتهيأ في وقتنا جمع مثله إلا
~~لأمير المؤمنين ، وما رأيت أحسن منه ، ورشا بوابي جملة دراهم ، على أن يدخل
~~الطبق إلي ، ولا يبالي أن يرد ، فلما أدخل إلي ، أنكرت ذلك ، وطردت بوابي ،
~~وأمرت برد الطبق ، فرد . فلما كان اليوم ، تقدم إلي مع خصمه ، فما تساويا
~~في قلبي ، ولا في عيني ، وهذا يا أمير المؤمنين ، ولم أقبل ، فكيف لو قبلت
~~، ولا آمن أن تقع علي حيلة في ديني ، فأهلك ، وقد فسد الناس ، فأقلني ،
~~أقالك الله ، واعفني . فأعفاه . PageV02P342
### | لا تصلح الدنيا إلا بالعدل
# حدثني أبو الحسين ، قال : سمعت حامد بن العباس ، في وزارته ، يتحدث ، قال ms448
~~: كان صاعد بن مخلد ، وصفني للناصر لدين الله ، وعظم عنده من أمري ، حتى
~~اختصصت بخدمته . فاستدعاني يوما على خلوة ، وقال : قد علمت ما لحقنا من هذا
~~العدو ، يعني ' 59 ' صاحب الزنج ، حتى عدنا إلى هاهنا . قال : وكان ذلك بعد
~~انهزامه من بين يدي صاحب الزنج ، وعوده من مقامه بواسط ، ليستريح ، ويتأهب
~~للرجوع ، ويستعد لقتاله . قال : وقال لي الناصر : وأمري كما ترى مختل ،
~~وجميع ما في خزانتي ثلاثون ألف دينار عينا ، وهذا لا يقع مني ، وأريد أن
~~تصرف همتك إلى ما يثمر معه ، ويضعف قدره . قال : فقلت له : هاهنا وجه فيه
~~مرفق عظيم . فقال : ما هو ؟ فقلت : هذه أسناية الخيزران ، ومنها يشرب
~~المبارك بأسره ، وبعض الصلح ، وكانت إقطاعا لأم الرشيد ، الخيزران ، فحفرت
~~لها هذه الاسناية ، وكانت تغلها غلة عظيمة ، وقد تعطلت الآن ، وخرب الصلح ،
~~والمبارك ، كله ، فإن صرفت هذه الثلاثين الألف الدينار ، في حفر الاسناية ،
~~وإطلاق البذر والبقر ، لأهل هاتين الناحيتين ، توليت لك تفرقة ذلك ،
~~ومشاهدة الحفر بنفسي ، حتى لا يضيع منه دانق واحد ، ولا يرتفق أحد بحبة منه
~~، وتغل في سنة ، ضعف هذا وأكثر . قال : قد فعلت . قال : فأنفقت على حفر
~~الاسناية عشرين ألف دينار ، بأتم احتياط ، وأطلقت العشرة الآلاف الدينار ،
~~الباقية ، للضعفاء من الأكرة ، والتناء ، والمزارعين ، في أثمان بقر وبذور
~~، واحتطت في جميع ذلك ، وطالبت الأقوياء بالزراعة من أموالهم ، وحرصوا
~~PageV02P343 هم أيضا الحرص كله ، لما رأوا الماء ، وأن الضياع معطلة منذ
~~سنين كثيرة ، وطمعوا في كثرة الريع ، ووفور الأسعار في النواحي . فزرع
~~الناس بالرغبة والرهبة ، حتى استنفذوا جهدهم . فلما أدركت ، حصلت في بيدر
~~واحد ، من بيادر الصلح ، وقد كان ارتفع أصل الكيل منه ، ثلاثة آلاف كر
~~وستمائة كر حنطة ، بالنصف ، فحصلت منه الثلث ، والعشر ، على المقاسمة مع
~~الأجور ، وفضل الكيل ، ألف كر وستمائة كر للسلطان ، وبعتها بحساب الكر بنيف
~~وعشرين دينارا ، فحصل الثمن ستة وثلاثون ألف دينار عينا من بيدر واحد ،
~~وبقي البلد كله بأسره ربحا . فحصل له منه في أول سنة ، أضعاف ما أنفق
~~مضاعفا . فتقوى بذلك على ms449 الرجوع إلى الخائن ' 60 ' ، وكان ذلك من أكبر
~~أسباب تقدمي عنده ورفعتي . قال : وكان حامد يحدث بهذا ، عقيب شيء جرى ، قال
~~حامد معه : لا تصلح الدنيا إلا بالعمارة ، وقمع العمال عن السرقات . ثم
~~تحدث بهذا الحديث . PageV02P344
### | تنح عن القبيح ولا ترده
# حدثني أبو الحسين ، قال : سمعت أبا الحسن بن الفرات ، يقول : كان أبو
~~الحسن محمد بن فراس الكاتب ، سبب الوصلة بين القاسم بن عبيد الله ، والعباس
~~بن الحسن ، حتى استكتبه له . فلما علت حال عباس ، حسده ابن فراس ، وعاد
~~يسعى عليه ، ويثلبه عند القاسم . إلى أن اعتل القاسم علة موته ، فقال ابن
~~فراس : إن العباس بن الحسن ، يسعى في طلب الوزارة ، مع الداية ، وصافي
~~الحرمي ، وإنه قد قطع السواد . فلم يتقبل ذلك القاسم ، وكتب الرقعة
~~المشهورة إلى المكتفي . قال : فدخلنا عليه في الليلة التي ولي فيها الوزارة
~~، إثر موت القاسم ، ولم يكن خلع عليه ، ودخل ابن فراس مهنئا له ، فجلس في
~~أخريات الناس . وتشاغل العباس ، بتقليب ثياب السواد ، وقد جاءوه بها ،
~~ليختار منها ما يقطع له ، فيلبسه من غد ، في دخوله إلى الخليفة ، قبل الخلع
~~، حتى يبركه هناك ، ويلبس الخلع فوقه . وكان الرسم إذ ذاك ، أن لا يصل أحد
~~إلى الخليفة ، في يوم موكب إلا بسواد . قال : فلما اختار العباس ما يريده
~~من الثياب ، أقبل علينا ، وقال معرضا بابن فراس : لعن الله أهل الحسد والشر
~~، سعى قوم على دمي ، عند ولي الدولة ، وقالوا له إني قد سعيت في الوزارة ،
~~وإني قد قطعت السواد منذ أيام كثيرة ، وهذا بحضرتكم ، على غير تواطؤ ، هو
~~ذا أقلب ثيابا ، ليقطع منها سواد لي . فقام ابن فراس قائما ، وقال : قد
~~حضرني ، أطال الله بقاء الوزير ، بيتان في هذا المعنى ، فإن أذن الوزير -
~~أيده الله - أنشدتهما . فاستحيا العباس ، وقال : بحياتي ، اجلس ، وأنشد .
~~فجلس ، وقال : تنح عن القبيح ولا ترده . . . ومن أوليته حسنا فزده ستكفى من
~~عدوك كل كيد . . . إذا كاد العدو ولم تكده ' 61 ' PageV02P345
### | جور أبي عبد الله الكوفي
# حدثنا أبو الحسن ، محمد بن محمد بن ms450 عثمان الأهوازي الكاتب ، المعروف بابن
~~المهندس ، قال : حدثني ابن مروان الجامدي ، قال : لما ظلم الناس بواسط ،
~~أبو عبد الله ، أحمد بن علي بن سعيد الكوفي ، وهو إذ ذاك يتقلدها لناصر
~~الدولة ، وقد تقلد الوزارة ، وإمرة الأمراء ببغداد ، كنت أحد من تظلم ،
~~فظلمني وأخذ من ضيعتي بالجامدة ، نيفا وأربعين كرا أرزا بالنصف من حق رقبتي
~~- سوى ما أخذه من حق بيت المال - بغير تأويل ولا شبهة ، فتظلمت إليه ،
~~وكلمته ، فلم ينصفني . وكان الكر الأرز بالنصف ، إذ ذاك ، بثلاثين دينارا .
~~فقلت له : قد أخذ سيدنا مني ، ما أخذ ، ووالله ، ما أهتدي ، أنا وعيالي ،
~~إلى شيء سواه ، وما لي ما أقوتهم به ، باقي سنتي ، ولا ما أعمر به ضيعتي ،
~~وقد طابت نفسي أن تطلق لي من جملته عشرة أكرار ، وأجعل الباقي لك حلالا .
~~فقال : هذا ما لا سبيل إليه . فقلت : فخمسة أكرار . فقال : لا أفعل . قال :
~~فبكيت ، وقبلت يده ، ورققته ، وقلت : فهب لي منه ، وتصدق علي ، بثلاثة
~~أكرار ، وأنت من الجميع في حل وسعة ، بطيب من قلبي . فقال : لا والله ، ولا
~~أرزة واحدة . قال : فتحيرت ، وقلت له : فإني أتظلم إلى الله عز وجل منك .
~~فقال لي : كن على الظلامة - يكررها دفعات - وبكسر الميم ، بلغة الكوفيين .
~~قال : فانصرفت محترق القلب ، فجمعت عيالي ، وما زلت أدعو الله عليه ، ليالي
~~كثيرة . فهرب من واسط في الليلة الحادية عشرة من أخذه الأرز ، وجئت إلى
~~البيدر ، فأخذت أرزي ، وحملته إلى منزلي . وما عاد الكوفي بعدها إلى واسط ،
~~ولا أفلح . PageV02P346
### | أبو عبد الله الكوفي يعاقب ملاحا على سوء أدبه
# حدثني أبو الحسن محمد بن محمد الأهوازي بن عثمان المعروف بابن المهندس ،
~~قال : كنت أتقلد الضريبة وغيرها ، في أعمال واسط ، في هذا الوقت ، للكوفي .
~~فقدم ملاح ، يقال له ابن شبيب ، من بغداد ، في زورق عظيم ، وكان فيه حديد ،
~~وخواب ، فطالبته على ضريبتهما بثمانية آلاف درهم وكسر . فالتجأ إلى ثمل وهو
~~غلام سيف الدولة ، لأن سيف الدولة كان مقيما بواسط حينئذ ، أميرا عظيما .
~~فكتب إلي ثمل ، رقعة يلزمني تخفيف ' 62 ' الضريبة ms451 عن الملاح ، ومقاربته ،
~~وأنفذ غلمانا من غلمانه . فوضعت في نفسي المقاربة لأجله ، فقلت للملاح ،
~~عليك ثمانية آلاف درهم ، وكذا وكذا ، فبكم تحب أن أسامحك ، لجل كلام فلان
~~أيده الله ؟ قال : وكان مجلسا حافلا بأهل الأسواق ، والتجار ، والمعاملين
~~في الضريبة . قال : فقال لي الملاح مستفهما : كم علي ؟ فقلت : ثمانية آلاف
~~درهم وكسر . قال : فضرط من فمه ، لي ، وقال : تأخذ مني بميزان قرع ، وصنج
~~بعر . قال : فورد علي أمر عظيم ، من استخفافه بي في مجلس العمل ، وكرهت أن
~~أوقع به ، فتشرق الحال بيني وبين ثمل ، مع تمكنه من سيف الدولة ، وتصير
~~منابذة بينه وبين صاحبي ، ولا أدري كيف يكون حالي في ذلك . فقلت له : أما
~~أنت فأقل من أن تجاب عن هذا الكلام ، ولكن سأريك أمرك ، كونوا معه . قال :
~~فوكلت به جماعة من الرجالة ، وعبرت في زبزبي ، إلى الكوفي ، فحدثته بالقصة
~~. فحين استتم حديثي ، قال : وأي شيء عملت بالملاح ؟ PageV02P347 فقلت : لم
~~أقدم أن أعمل به شيئا ، لأجل ثمل ، وخشيت أن تنكر أنت ذلك . فقال : نفاطين
~~، نفاطين ، وصاح ، وتغيظ . فأحضروا . وقال : ثلاثين راجلا ، الساعة ،
~~فأحضروا . فقال : اعبروا إلى الزورق ، فأحرقوه ، بجميع ما فيه من الأمتعة ،
~~الساعة . قال : فورد علي أمر عظيم ، وندمت على الشكاية ، فقلت : يكفي من
~~هذا - أطال الله بقاء سيدنا - ضرب الملاح بالمقارع في السوق ، وأن تضعف
~~عليه الضريبة ، وتستخرجها منه . فقال : لا والله ، إلا الإحراق . قال :
~~فاجتهدت به ، فلم يكن في يدي منه شيء . وتوجه النفاطون ، والرجالة ، إلى
~~الزورق ، فضربوه بالنار ، وأقبل الملاح يلطم ، ويصيح ، ويقول : يا قوم ،
~~فيه أموال الناس ، قد افتقروا ، وافتقرت ، ويستغيث بالمسلمين ، ولا يقدم
~~أحد على إغاثته . وأحرقت قلوس الزورق ، التي كانت تربطه ، وتمسكه ، وخرج
~~منه الملاحون ، وطرحوا أنفسهم إلى الماء . فانحدر مع الماء لنفسه ، والنار
~~تشتعل فيه ، فوقع على الجسر ، فقطعه ، وانحدر ، حتى انتهى إلى موضع معسكر
~~سيف الدولة ، وكان نازلا في المأصر بواسط . والملاح ' 63 ' في بكائه وراءه
~~، لا يجسر أن يطفئ النار ، ولا يقدر على أكثر من أن يلطم ويصيح . فلما رأى
~~سيف ms452 الدولة الصورة ، استهولها ، مع صياح الملاح ، وقوله فيه أموال ،
~~فاستدعاه ، وقال : أيش فيه ؟ فقال : فيه مال صاحب البريديين ، أصدره إليهم
~~صاحبهم من بغداد سرا ، وجعله تحت الحديد . قال : فأمر سيف الدولة بالزورق ،
~~فقدم إلى الشط ، وأطفئت النار ، وقد احترق جوانب الزورق ، وظلاله ، وأكثر
~~آلته ، إلا الأمتعة التي في أسفله ، فإنها كالسالمة . PageV02P348 فرقي بها
~~إلى الشط ، فأخرج المال ، فإذا هو ثمانية آلاف دينار عينا ، ونيف وستون
~~سيفا ومنطقة ، من فضة ، وبعضها من ذهب ، فأخذ ذلك . وسلم الزورق إلى الملاح
~~، وشد على يده ، وعصمه من الكوفي ، حتى نقض الملاح الزورق ، وانتفع ببقية
~~خشبه وحديده ، ووصل التجار إلى ما سلم من المتاع . PageV02P349
### | هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ؟ ! !
# حدثني أبو الحسين ، قال : سمعت أبا عيسى ، أحمد بن محمد بن خالد ،
~~المعروف بأخي أبي صخرة ، يحدث أبي ، قال : ما رأيت أحسن رعاية من أبي
~~القاسم ، عبيد الله بن سليمان . فمن ذلك : أن إسماعيل بن ثابت ، المعروف
~~بالرغل ، كان يتقلد لأبي الصقر ، إسماعيل بن بلبل ، في وزارته ، طساسيج
~~بادوريا ، وقطربل ، ومسكن ، ونهر بوق ، والذنب ، وكلواذى ، ونهريين . فلفق
~~على عبيد الله بن سليمان - وهو إذ ذاك متعطل في منزله ، يعقب تقضي النكبة
~~عنه ، ولزومه لبيته - ثلاثة آلاف درهم ، وذكر أنها تجب عليه ببادوريا ، في
~~سنين ، من مظالم باطلة ، وبقايا غير لازمة ، وأحضر وكيله ، وطالبه بها .
~~فقال له : أمضي ، وألتقي بصاحبي ، وأواقفه على الأداء . فوكل به عدة من
~~رجالته ، وانصرف ، فصار إلى عبيد الله ، فقال له : أغرم للرجالة جعلا ،
~~ودافع بلقائه يومين ، إلى أن أطرح عليه ، من يسأله ترك المطالبة ، بأن
~~يقررها معه . فخرج الوكيل ، وبذل للرجالة أوفر الأجعال ، فذكروا أنهم لا
~~يقدمون على الإفراج عنه خوفا من الزغل . وتكرر الكلام بينهم ، إلى أن وثب
~~حاجب عبيد الله بهم ، وحال بينهم وبين الوكيل ، وأدخله الدار . وانصرفوا ،
~~فشكوا ' 64 ' ذلك إلى الزغل ، وأسرفوا ، خوفا منه ، ليقوم عذرهم . فجاء
~~الزغل ، فأسرف إسرافهم ، وأضاف كل قبيح إلى عبيد الله ، وشكاه إلى الوزير
~~إسماعيل ، وقال له : إنه لا يقدر على استخراج مال ms453 عليه ، إلا بالمبالغة في
~~مكروه عبيد الله ، والإنكار عليه ، وحبسه بنفسه في الديوان ، حتى يؤدي ،
~~ولا يقتدي به المتعذر . وكان إسماعيل ، من العداوة لعبيد الله ، والبغض له
~~، والخوف منه على محله ، بمنزلة عظيمة ، وفيه - مع ذلك - تشدد في نصرة
~~العمل ، وجبرية في نفسه ، فاغتاظ جدا . PageV02P350 فأحضرني ، وأنا - إذ
~~ذاك - أتولى له ديوان ضياعه ، وتقدمته ، وتدبير الجيش برسمه ، ومنزلتي في
~~الاختصاص به قوية . فقال : أحضر هذا الجاهل عبيد الله بن سليمان ، وعرفه ما
~~شكا منه إسماعيل بن ثابت ، وأن جزاءه عليه الإبعاد إلى طنجة ، وقبض نعمته ،
~~وضياعه ، وأني أعرفه بالعجب والجهل ، ولولا أن الزمان ، قد كفاني ، بإسقاط
~~أبيه ، وأنه صار إلى منزلة ، إن عاقبنه بما يستحقه ، جعلت له سوقا ، لما
~~أخرت عقوبته ، ولكن قل له : والله لولا تذممي ، لأمرت بالآخر أن يصفع من
~~داره إلى ديوان إسماعيل بن ثابت ، ويقام على رجله ، حتى يؤدي ما عليه ، ولا
~~تدعه من الديوان ، أو يحضر وكيله وحاجبه ، فيسلمهما إلى إسماعيل بن ثابت ،
~~وتصرفه حينئذ ، ليطالبهما إسماعيل ، بما عليه . قال : فخرجت ، وكتبت إليه
~~رقعة ، أستدعيه فيها إلى الديوان ، دعوت له فيها ، كما يدعى من الديوان
~~لمثله ، وهي سطران دعاء ، وترجمتها في ظاهرها : ' لأبي فلان ، من فلان ' .
~~وكان الكاتب كتبها عني ، فلما عرضها علي ، زدت فوق الدعاء ، بخطي ، يا سيدي
~~، وكتبت في داخل الرقعة ، عبدك ، وإنما أردت توفيته الحق بذلك ، وستر الأمر
~~عن كاتبي ، لئلا يسمع أني خاطبته بتعظيم ، فأقع في مكروه ، مع إسماعيل .
~~وزدت في آخر الرقعة بخطي : أنه لا يجب أن يستوحش من شيء أتوسطه ، فإني
~~أحوطه بجهدي ، وأن سبيله أن يحضر عشيا ، ليكون مجلسي خاليا ، فأوفيه الحق ،
~~ولا يجيء ' 65 ' غدوة ، فإن وفيته الحق لحقني من الوزير إنكار ، وإن قصرت
~~تذممت إليه ، وراعيت العواقب فيه . فجاءني في جواب الرقعة ، عشيا ، فقمت
~~إليه ، وكان هذا عظيما ، محظورا على مثلي ، وخاصة في الديوان ، وصدرته ،
~~وجلست بين يديه وعرفته ما جرى من الزغل ، وأعدت من كلام الوزير ، من
~~الإنكار ، والإيعاد ، ما جمل لفظه . وقلت : قال أشياء ms454 أخرى كثيرة ، قبيحة ،
~~هائلة ، لا أستحسن تلقيك بها ، وأجل سمعك عن إيرادها عليك ، هذا أقلها
~~وأحسنها ، ومع ذلك فإنه أمرني ، أن لا تبرح ، أو تحضر الوكيل والحاجب ، ثم
~~أستأذنه في انصرافك ، فأجاب ، إن فعلت هذا ، وأن يصير لك اعتقال إن خالفت ،
~~ثم لا أدري أي شيء ينجر عليك ، وأكون سببه ، PageV02P351 ولكن اجعلني على
~~ثقة من إنفاذك الرجلين إليه ، وانصرف ، لأعرفه ما جرى ، فإن أنكر علي
~~انصرافك بغير إذن ، جحدته أني سمعت ذلك منه ، وكن على تحرز ، من غير أن
~~يشيع ذلك ، إلى أن يجيئك ثقتي بجلية الصورة ، فتعمل بها ، وبحسبها ، إما في
~~الأمن ، أو الهرب . فشكرني ، وقال : ما أطمع أن أكافيك على هذا . وقام ،
~~وقمت بقيامه ، وودعته ، وقلت : يا غلمان ، بأسركم ، بين يديه ، فخرج ،
~~وأنفذ الرجلين ، وتوقى توقيا ضعيفا ، ودخلت ، فعرقت الوزير الصورة ، وجملت
~~القصة ، وأمرني بترك التعرض له ، وتسليم الرجلين إلى الزغل . فأحضرت الزغل
~~، وسلمت الرجلين إليه ، وقلت له : تقبل رأيي ؟ فقال : قل . فقلت : قد بلغت
~~ما تريد ، فأحسن في الأمر ما قدرت . فقال : يا سيدي ، هذا إبطال للعمل ،
~~ولا بد من تقويمهما . فجهدت به في الإحسان ، فلم يفعل ، وأنفذ الرجلين ،
~~إلى باب عبيد الله ، فضربهما عليه ، كل واحد منهما ، عشرين مقرعة ، وصفع
~~الوكيل ، بعد الضرب ، خمسين صفعة ، واستخرج الدراهم . ومضت السنون على هذا
~~، وفرج الله عن عبيد الله ' 66 ' ، وتقلد الوزارة ، فاستترت ، لأجل اختصاصي
~~بإسماعيل الوزير ، وما ألتزم من جهته . وقبض عبيد الله ، على الزغل ، وكان
~~أول من صودر ، من أسباب إسماعيل ، وعومل من المكاره ، بما لم يسمع بأعظم
~~منه ، ولم يتصرف في أيام عبيد الله ، إلى أن مات وهو يتصدق . واستترت أنا ،
~~أياما ، فلم يعرض عبيد الله لطلبي ، ولا لشيء من داري ، وضيعتي ، ولا لأهلي
~~، ولا معاملي ، فأنست بذلك ، وكتبت إليه بعد ذلك ، أسأل الأمان ، فأمنني .
~~فحضرت مجلسه ، وهو حافل بالناس ، وبين يديه الخلق ، من أصحاب الدواوين
~~والقواد . فحين رآني ، قام إلي قياما تاما . فقبلت رجليه ، وقلت : يقيلني
~~الوزير أطال بقاءه ، وليس هذا محلي . PageV02P352 فقال : ولم ؟ ما ms455 يفي
~~قيامي لك ، بقيامك لي ، لأنك قمت لي في وقت عرضت - بقيامك لي - نفسك ، ودمك
~~، ونعمتك ، وحالك ، لذلك العدو لله ، وعاملتني ، بما لا يفي به شكري ، ولك
~~عندي كلما تحبه ، ولن يلحقك سوء في مالك ولا غيره . قال : ولج به المعتضد ،
~~في مصادرتي ، وهو يدفعه عني ، ويقول له أشياء يدفع بها عني ، لا أصل لها ،
~~منها : أنه قال له : هذا قد صادره إسماعيل ، في أيام تصرفه معه ، دفعات ،
~~وأفقر على سبيل القرض ، وكانت له نفقات عظيمة ، ومروءة ، وهو مع هذا عفيف ،
~~لا يرتفق بشيء ، ولا يجاوز رزقه ، ولا حال له ، فيصادر ، ولا طريق عليه .
~~قال : والمعتضد يلح . فقال لي عبيد الله : ليس لك ، إلا أن تبتعد عن
~~المعتضد حتى ينساك . فقلت : المر للوزير . فقلدني الخراج والضياع بقم ،
~~وكتب إلى صاحب المعونة ، بخدمتي ، وأخرجني على أمر يعظم . وطالبه المعتضد ،
~~بالتزام مصادرتي ، فأعاد عليه القول ، وقال : احتجت إلى الاستعانة بكفايته
~~، فأنفذته إلى قم . فقال : لا بد من إلزامه شيئا هناك . فكتب بالصورة إلي ،
~~وألزمني عشرين ألف دينار ، وعدني بإخلافها علي ، فالتزمتها ، ولم يكن القول
~~بها مؤثرا في حالي . فلما أديت منها عشرة آلاف ، أسقط الباقي ، وسأل
~~المعتضد فيه ، فحطه ' 67 ' عني ، وما عطلني ، إلى أن مات . فسلمت ونعمتي
~~عليه ، وكسبت معه نعمة ثانية ، أنا فيها إلى الآن ، بثمرة ذلك الإحسان .
~~وهلك الزغل ، وبلغ إلى الصدقة ، ومات في الفقر ، بثمرة ذلك الشر .
~~PageV02P353
### | آثار قديمة في سواد واسط ومن عجائب الدنيا ، وآياتها ، أشياء في سواد
~~واسط
# . حدثني جماعة ، منهم رجل يعرف بابن السراج ، وغيره ، ومنهم محمد ابن عبد
~~الله بن محمد بن سهل بن حامد الواسطي ، وجده أبو بكر محمد بن سهل ، كان
~~وجها من وجوه الشهود بواسط ، ثم تقلد القضاء بها سنين ، دفعات ، فأثبت ذلك
~~بخط محمد بن عبد الله ، عقيب هذا الكلام : شاهدت على نحو من فرسخ وكسر من
~~رصافة الميمون ، قرية من قرى النبط ، أو الأكاسرة ، وتعرف بجيبذا ، وقالوا
~~فيها آثار قديمة ، من بناء آجر وجص ، وفيها قبة قائمة ، كالهيكل كانت ms456 قديما
~~، ومثال رجل من حجر أسود أملس ، عظيم الخلق ، يعرف عند أهل ذلك الصقع بأبي
~~إسحاق ، لأنه يتعاطى قوم من أهل القوة شيله فيسحقهم ، ويكسر عظامهم ، وقد
~~قتل وأزمن خلقا ، فيذكر أهل الموضع ، أنهم سمعوا أشياخهم ، يدعونه بذلك ،
~~على قديم الأيام . وهذه القرية خراب ، لا يذكر فيها عمارة . وقد كان احتمل
~~هذا الحجر ، رجل يعرف بالجلندي ، كان على حماية المأمون ، فعمد إليه ، وشد
~~فيه الحبال ، وجره بالبقر ، إلى أن بلغ موضعا من الصحراء ، فأمسى ، فتركه
~~في موضعه ، فلما أصبح عاد فوجده ناحية عن الموضع الذي تركه فيه ، وأن ذلك
~~الحجر صار بالقرب من موضعه الأول ، فتركه وانصرف . ثم احتمله بعد ذلك ، رجل
~~آخر ، من أهل الرصافة ، على خلق من الحمالين ، يتناوبون عليه ، حتى أدخله
~~الرصافة ، فحضر أهل ذلك الصقع الذي كان فيه ، يضجون ، ويقولون : إن هذا
~~نأنس به في ذلك المكان ، وإنا نأوي إليه في الليل ، فنأنس به ، ويمنع عنا
~~الوحش ، إذ كنا بقربه ، فلا يقربون ما يأوي إليه ، فحملوه ثانية ، حتى ردوه
~~إلى موضعه الأول ، بعد أن بذل لهم الرجال ، حمله من الرصافة . PageV02P354
~~وكان على صدره ، وعلى ظهره ، وكتفيه ، كتابة محفورة ، قديمة لا يدري بأي
~~قلم هي ' 68 ' . وفي هذه البلاد ، قرية ، تعرف بقصبة نهر الفضل ، وهي
~~تلهوار ، وعلى نحو فرسخين منها تل يعرف بتل ريحا ، من البلاد القديمة ،
~~فيها آثار ، وفيه حجر عظيم مربع ، له سمك كثير ، وهو كالسرير ، طول تسعة
~~أذرع ، في أذرع ، قد غاب في الأرض أكثره ، وعليه تماثيل ، ونقش . وكان صاحب
~~تلهوار ، أحمد بن خاقان ، أراد إقلاب هذا الحجر ، لينظر ما تحته ، فاحتفر
~~حوله ، واجتهد أن يقدر على قلبه ، فلم يقدر على ذلك ، لأنهم كانوا كلما
~~احتفروا تحته ، ليتمكنوا من قلبه ، هوى إلى الحفرة ، فاستغرق فيها ، فلما
~~أعياه ذلك ، تركه على حاله . وفي موضع من . . . الذي في ظهر البطائح ، بين
~~واسط والبصرة ، مما يلي الطفوف ، من القبة العتيقة ، فيه خزانة يقال لها :
~~القارة ، يقال إنها من خزائن قارون ، طولها أربعون ذراعا ، والعرض مثله ،
~~وارتفاعها أكثر ms457 من ذلك ، مبنية بالقار ، والحصى ، والنوى ، وهي مجموعة ليس
~~لها باب ولا نقف لها على مدخل . وكان رجل من ساكني تلهوار ، يعرف بعمر
~~النجار ، أضاف رجلا من المجتازين ، وأكرمه ، فأحب أن يكافيه ، فأعلمه كيفية
~~الوصول إلى هذه القارة ، وكتب له بذلك كتابا ، أوقفه عليه . وقال له : نريد
~~أن نستعين برجل كبير ، وأومأ إلى خاقان ، وأبي القاسم بن حوط العبدسي ،
~~وكانا رئيسي البلد ، فأعلمهما ذلك . فأعدوا له آلة لما يحتاج إليه من الفتح
~~، من مرور ، وآلات حديد ، وخشب وزبل ، وسلاليم ، وأجرة سفن ، وحبال ، وغير
~~ذلك ، ولومهما عليها - مع مؤن الرجال - ألوف دراهم كثيرة ، وأثبتا رجالا
~~كثيرة للحماية ، لأن الموضع تطرقه القرامطه والبوادي ، ثم أخرجاه ، ومن معه
~~من الرجال ، في سفن في البطيحة ، لأن الماء إذا زاد في البطيحة يصير فيما
~~بينه وبين هذه القارة دون الفرسخين ، فمضوا إليها . فحدثنا ابن لهذا الرجل
~~، المعروف بعمر النجار ، أنه كان مع أبيه ، في الموضع ، فوافى ، فمسح مما
~~يلي مطلع الشمس ، من هذه القبة ، أربعين ذراعا ، ثم احتفر الموضع ، فظهر له
~~حجر عظيم ' 69 ' لا يقله إلا الجماعة الكثيرة ، فلم يزل يحلحل حوله ، حتى
~~أخرجه ، وإذا أزج عظيم ، كان ذلك الحجر عليه على بابه ، ولحقه المساء ،
~~فعمل على PageV02P355 المباكرة لدخول الأزج ، والوصول إلى باب القبة ، فبات
~~ليلته ، ومن معه ، فلما كان في وجه الصباح ، حين يبدو الفجر ، سمعت الجماعة
~~، تكبيرا وضجة ، ونظروا إلى السيوف والخيل تبين من خلال الظلمة ، فناذروها
~~، ولم يشكوا أنها خيل القرامطة ، وتوجهوا نحو البطيحة ، والسفن التي لهم
~~هناك ، فلم يزالوا كذلك يتعاودون إلى أن أصبحوا ، وبان ما في الصحراء ، مما
~~يحتاجون أن يروه ، فلم يروا خيلا ، فظنوا أنها قد انصرفت عنهم ، فعادوا
~~راجعين إلى مواضعهم ، فوجدوا عمر النجار مذبوحا في بعض الطريق ، ووافوا إلى
~~مواضعهم ، فوجدوا أمتعتهم كما هي ، ما فقدوا منها شيئا ، فاحتملوها ،
~~واحتملوا عمر النجار ، وانصرفوا . وقيل لي : إنه لم يوجد الحجر ، ولا أثر
~~الموضع الذي احتفروا . وقد يجد الناس ، ممن يجتازون بذلك الموضع ، أو يقصده
~~، دراهم ، وجواهر ، حول ms458 تلك الخربات ، والقبة . وقد يأوي إلى تلك الخربات ،
~~النعام ، وتبيض فيها ، لخلوها ، وانقطاع الناس ، عن الاجتياز بها ، إلا في
~~الحين بعد الحين . PageV02P356
### | سيدوك الشاعر
# رأيت بواسط شيخا ، ذكر لي ، في شهر ربيع الأول من سنة ثلاث وستين
~~وثلثمائة ، أنه قد تجاوز الستين سنة ، وأن مولده ومنشأه بالدحب ، قرية من
~~سواد واسط ، وأن أباه كان رجلا من أهل البصرة ، من بني تميم ، وفد قديما
~~إلة واسط ، ثم استوطن ' 70 ' السواد ، فولد هو فيه ، ونشأ إلى أن بلغ ،
~~فأحب العلم ، فرجع إلى البصرة ، وأقام بها ، وتأدب ، ثم دخل البادية ،
~~فأقام بها نحو عشر سنين ، ولقي الناس ، ووجدته يفهم من اللغة والنحو طرفا ،
~~وهو شاعر من شعراء واسط المشهورين ، ويلقب بسيدوك . وأخبرني هو ، قال : قال
~~لي أبو محمد المهلبي ، وقد امتدحته لما وزر ، لم تسميت بسيدوك ؟ فقلت :
~~لأنه اسم رئيس الجن ، وأنا رئيس الشعراء . فقال : أفتدري لم سمي سيدوك رئيس
~~الجن بهذا الاسم ؟ قلت : لا . قال : بلغني أنه إنما سمي بذلك ، لأن في الجن
~~قبيلة يقال لها ، هلوك ، وهو سيدها ، فاستثقلوا أن يقولوا : سيد هلوك ،
~~فخففوها ، فقالوا : سيدوك . والرجل كان يكنى أبا طاهر ، واسمه عبد العزيز
~~بن حامد بن الخضر ، على ما أخبرني . PageV02P357
### | من شعر سيدوك
# وحدثني ، قال : كنت يوما بحضرة بعض الرؤساء في مجلس شراب ، فرماني
~~بنارنجة نضفها أصفر ، ونصفها أخضر . وقال لي : قل في هذه شيئا . فقلت في
~~الحال : وطيبة النشر مسكية . . . مرصعة بالتحايا العذاب فأصفر في لون شمس
~~المساء . . . وأخضر في لون قوس السحاب فلون لوجنة مرعوبة . . . ولون لأثر
~~نصول الخضاب فهذا كمصة نحر الحبيب . . . وذاك كما عل صرف الشراب وأنشدني
~~لنفسه أيضا : شربت حلاوة عيش الصبا . . . وذقت مرارة فقد الشباب فلا طعم
~~أمره مما اغتدى . . . خضابك مستهترا من خضابي ولا شيء أعجب مما التقى . . .
~~نصول الخضابين يوم العتاب أشارت إلى أصص محدقات . . . بألوان نيلوفرات طياب
~~وأنشدني لنفسه ' 71 ' : أرى قسمة الأرزاق أعجب قسمة . . . فذو دعة مثر مكد
~~به الكد فأحمق ذو مال ، وأحمق معدوم . . . وعقل بلا حظ وعقل له ms459 جد يعم
~~الغنى والفقر ذا الجهل والحجى . . . ولله من قبل الأمور ومن بعد وأنشدني
~~لنفسه : أظن بلية دهمت فؤادي . . . وأحسبها غزال بني سليم وإلا لم يغيب
~~فيعتريني . . . تدله ضائم من غير ضيم ولم عيني إذا فقدته كانت . . . كعين
~~الشمس إذ غطت بغيم PageV02P358
### | محنة القرامطة
# حدثني أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن عبيد الله ، قال : كنت مع إبراهيم
~~بن نافع العقيلي ، المعروف بابن البارد الطوق ، وبعض العرب تسميه بباري
~~الطوق ، وكانت العامة تسميه : ابن البارد الطوق ، وخبروني أنه سمي بذلك
~~أبوه ، لأنه ضرب رجلا في عنقه طوق ، فبراها بالضربة . قال : وكان أبو إسحاق
~~بن البارد هذا ، إذ ذاك ، أمير نهر الأيسر الذي بين رستاق البصرة والأهواز
~~، وهو إذ ذاك يليها من قبل معز الدولة . فورد عليه رجل ، قد هرب من
~~القرامطة ، من بني عقيل ، يعرف بمختار بن فرناس ، وكان من حي إبراهيم ، من
~~بني معاوية بن حزن . وكان في عنق المختار هذا ، طوق فضة . وكان سبب هربه ،
~~على ما سمعت خلقا من بني عقيل ، يخبرون بذلك ، إذ ذاك ، أنه قتل أخاه ،
~~وابن عمه ، لأجل ضيف أضافه . وذلك ، أنه كان مع الضيف ، مال صامت ، فأعمل
~~أخوه ، على الغدر بالضيف ، وأخذ المال منه ، وعلم المختار بذلك فمنعه ،
~~واقتتلا بالسيوف ، فقتل أخاه ، فجاء ابن عمه يلومه ، وتخاطبا ، إلى أن
~~تجاذبا السيوف ، وتخابطا بها ، فقتل ابن عمه أيضا ، وسكن من نفس الضيف ،
~~حتى لا يذعر ، ولم يكن له ما يطعمه تلك الليلة ، فعرقب فرسه ، وذبحه ،
~~واشتوى من لحمه ، وأوقد حتى اصطلى به الضيف . فلما أصبح ، وارتحل الضيف ،
~~خاف أن يبلغ القرامطة خبره ، فيأمر العريف بأخذه وإسلامه إلى المحنة ، فهرب
~~إلى إبراهيم . فرأيت رسول القرامطة ، قد جاء إلى إبراهيم ، فأخذه على صلح
~~وأمان ، ورجع إلى حيه ، ثم بلغنا أنهم محنوه بعد ذلك ، تأديبا له ، فما سمع
~~برجل في زماننا من أهل البادية ، أشجع ، ولا أكرم ، ولا آدب منه . والمحنة
~~عند القرامطة ، أنهم إذا نقموا على رجل ، استدعوه من حيه ، إلى الأحساء
~~بلدهم ، فطرحوه ، إما مقيدا ms460 يكدى في البلد ، أو سائسا للخيل ، أو راعيا
~~للغنم والإبل أو ضربوه ، وجددوا عليه في كل يوم لونا من العقاب ، ولا يزال
~~عندهم حولا ، وأكثر . وبما عاقبوه ' 72 ' بألوان أخر . فجميع ما يعملونه من
~~التأديب ، يسمونه محنة . PageV02P359
### | من شعر أبي القاسم الصروي
# أنشدني أبو القاسم لنفسه : أصدع صدر الرمح في صدر فارس . . . وأوقد ما
~~يبقى من الرمح للضيف وأقطع سيفي في الطلى ثم أنثني . . . فأذبح عيري
~~بالبقية من سيفي وإني لصيف في الشتاء إذا أتى . . . وإني شتاء بارد الظل في
~~الصيف وما زلت صدر العلم صدر كتابه . . . وقلب الوغى ناب عن الضيم والحيف
### | عدة جند الخلافة في أيام المقتدر
# حدثني أبو الحسين علي بن هشام ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن
~~زكريا بن شيراز ، قال : لما أخرج المقتدر هارون بن غريب الخال ، مع مؤنس ،
~~ونصر ، والقواد ، لمحاربة القرمطي ، حين وافى من زبارا ، عرضنا الجيش ،
~~لأنه كان ديوان العرض إلى صاحبي ابن الخال ، وكنت أكتب عليه ، وعلى أمره
~~كله ، فأمره المقتدر ، بعرض الجيش بزبارا ، لئلا يكون قد أخل ممن جرد إلى
~~الحرب أحد ، فتقدم إلي ابن الخال بذلك ، فعرضتهم ، فكانت العدة من سائر
~~الفرسان ، والرجالة ، مع من جرد من الحجرية ، وخدم الدار ، اثنين وخمسين
~~ألف رجل مرتزق ، أو واحدا وخمسين - الشك من ابن شيراز - وهذا سوى من يتبعهم
~~، ممن لا رزق له على السلطان ، وإنما رزقه على صاحبه . قال أبو جعفر : وكان
~~قد تخلف ببغداد ، نازوك وعسكر برسمه ، ورسم الشرطة ، سبعة آلاف فارس ،
~~وراجل ، وبقي في دار الخليفة ، ممن لم يخرج ، ألف غلام من الحجرية ، وألف
~~خادم - أقل أو أكثر - ممن ترك لحراسة الدار ، وهذه العدة ، PageV02P360 سوى
~~من كان في النواحي من الشحن ، إلا من استدعي ، ممن كان في السواد ، لمعاون
~~بغداد ، مثل طريق خراسان ، وطريق دجلة ، وسقي الفرات ، وهذه النواحي
~~القريبة . PageV02P361
### | الشاعر البدوي عساف النميري
# حدثني أبو القاسم عبيد الله بن محمد الصروي ، قال : كنت قد ركبت مع نفر
~~من بني قشير ، بالموصل ، فحملوني إلى حي لهم بالبادية ms461 ، على أيام منها ،
~~فأقمت في الحي شهورا . فكنت يوما جالسا ، فرأيت فتى بدويا يسمى بعساف ، حدث
~~السن ، ' 73 ' حسن الوجه ، راكبا . فقال لي صاحب البيت : هذا رجل من بني
~~نمير ، وهو جار لنا ، وهو شاعر ، فنحب أن تسمع من شعره . فقلت : نعم .
~~فسأله النزول ، فنزل ، وذاكرته بالشعر ، فوجدته كثير الرواية لأشعار
~~البادية ، في زمانه ، فما أنشدني بيتا أعرفه ، ولا نسب شيئا مما أنشدنيه
~~إلى شاعر أعرفه ، متأخر أو متقدم ، ووجدته لا يلحن البتة . وأنشدني شيئا
~~كثيرا ، فعلق بحفظي من ذلك ، قصيدة ، استعدته إياها دفعات ، حتى حفظتها ،
~~وقد شذ عني منها أبيات . قال : وكان هذا ، في سنة ست وثلاثين وثلثمائة ،
~~واسم الشاعر عساف النميري ، قال : ولا أعرف اسم أبيه ، ولا نسبه . والقصيدة
~~: نظرت وأعلام السرية دوننا . . . بعيني فتى صب يرى الهجر مغرما وأشرف ركب
~~يهلك الطرف دونه . . . تظن به الحبشية الحو جثما وأكرهت طرف العين حتى
~~كأنما . . . أرى بفضاء الأرض سترا منمنما إذا القوم قالوا صح شيئا حسبته .
~~. . أصم وعن رد المشورة أعجما دعاهن من نجد لحوران بعدما . . . رمين بسهم
~~الحب قلبا متيما تعرضن لي يوم اللوى عن مشورة . . . وأودعن في ذات الوشاحين
~~مرتما وقلنا اقتليه يا مليح فإنه . . . متى ما رمى كانت مراميه حذما دماء
~~الغواني عند ذا مستحلة . . . فإن يرم رشقا نلق سهما مسمما فأبدت على اللبات
~~وحفا كأنه . . . عناقيد عناب تفرعن سلما PageV02P362 وجيدا كجمار الفسيلة
~~بزه . . . من الليف جانيه وكان مكرما وعيني غضيض الطرف من جدل المها . . .
~~محيل المآفي ، قرنه حين كمما وأبيض براق الغروب كأنما . . . حصى برد ضمت به
~~إن تبسما وقالت : أبا سعدى تبدلت بيننا . . . صدودا ومحمود العشيرة ضيغما
~~فقلت : هنيا ذاك شيء يسرني . . . غناها وأن تلقى من العيش أنعما ولكني
~~سليني عن حراجيج ضمر . . . سواهم يحذين السريح المخدما وحرف كأن البق يلدغ
~~دفها . . . إذا المعجب الساري عليها ترنما وعين فتية شعث اللمام رمى بهم .
~~. . هوى المطايا مخرما ثم مخرما سروا لسنا نار هويا وكلهم . . . من البرد
~~ما يبدي البنان المكمما ' 74 ' فلما أتونا جانب الحي ms462 عرسوا . . . غراثى وما
~~ذاقوا من الأمس مطعما فحييتهم قبل القرى وقريتهم . . . قرى لم يكن نزرا ولم
~~يأت مغنما وماء قديم قد مضى دون عهده . . . لوارده عشرون حولا متمما وعن
~~شزب شعث النواصي كأنها . . . سراحين يحملن الوشيج المقوما عليهن منا كل
~~أروع ماجد . . . كريم إذا ما عارض الموت أوسما أخو حملات يعلم القوم أنه .
~~. . ضروب بنصل السيف ضربا غشمشما لحقت بهم جميع القطامي بعدما . . . دنا من
~~بشير الصبح أن يتكلما غداة التقينا لا سفيرة بيننا . . . سوى مخلصات تترك
~~الهام أقعما تكر عليهم مخطفات كأنها . . . صقور المضري كان للصيد مطعما كأن
~~على المشوي منها ومنهم . . . عمائم تسقى حالك اللون عندما سلوا قرن مدفوع
~~فقد كان شاهدا . . . غداة التقينا أينا كان أكرما PageV02P363
### | مناظرة بين عالمين في مجلس القاضي أبو عمر
# حدثني أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن البختري ،
~~القاضي الداودي ، وهو شيخ من خلفاء قضاة القضاة ، مشهور بمدينة السلام
~~بالعمل ، والتصرف في الحكم ، قال : حدثني أبو الحسين عبد الله بن أحمد ابن
~~محمد بن المغلس الداودي ، قال : كان أبو بكر محمد بن داود ، وأبو العباس بن
~~سريج ، إذا حضرا مجلس القاضي أبي عمر ، لم يجر بين اثنين ، فيما يتفاوضانه
~~، أحسن مما يجري بينهما . وكان ابن سريج - رضي الله عنه - كثيرا ما يتقدم
~~أبا بكر في الحضور إلى المجلس ، فتقدمه في الحضور ، أبو بكر ، يوما ، فسأله
~~حدث من الشافعية عن العود الموجب للكفارة ما هو ؟ قال : إنه إعادة القول
~~ثانيا ، وهو مذهبه . وحضر ابن سريج ، فاستشرحهم ما جرى ، فشرحوه . فقال ابن
~~سريج ، لابن داود : يا أبا بكر ، أعزك الله ، هذا قول من المسلمين تقدمكم ؟
~~فاستشاط أبو بكر من ذلك ، وقال : أتقدر أن من اعتقدت أن قولهم إجماع في هذه
~~المسألة ، إجماع عندي ؟ أحسن أحوالهم أن أعده خلافا ، وهيهات أن يكون كذلك
~~. فغضب ابن سريج ، وقال له : أنت يا أبا بكر ، بكتاب الزهرة أمهر منك في
~~هذه الطريقة . فقال أبو بكر ' 75 ' : بكتاب الزهرة تعيرني ؟ والله ما تحسن
~~تستتم قراءته ms463 ، قراءة من يفهم ، وإنه لمن إحدى المناقب ، إذ كنت أقول فيه :
~~أكرر في روض المحاسن مقلتي . . . وأمنع نفسي أن تنال محرما وينطق سري عن
~~مترجم خاطري . . . فلولا اختلاسي رده لتكلما رأيت الهوى دعوى من الناس كلهم
~~. . . فما إن أرى حبا صحيحا مسلما فقال القاضي أبو العباس بن سريج : أعلي
~~تفتخر بهذا القول ، وأنا الذي أقول : PageV02P364 ومسامر بالغنج من لحظاته
~~. . . قد بت أمنعه لذيذ سناته حبا بحسن حديثه وعتابه . . . وأكرر اللحظات
~~في وجناته حتى إذا ما الصبح لاح عموده . . . ولى بخاتم ربه وبراته فقال ابن
~~داود ، لأبي عمر : أيد الله القاضي ، قد أقر بالمبيت على الحال التي ذكرها
~~، وادعى البراءة مما يوجبه ، فعليه إقامة البينة . فقال ابن سريج : من
~~مذهبي ، أن المقر ، إذا أقر إقرارا ، وناطه بصفة ، كان إقراره موكولا إلى
~~صفته . فقال ابن داود : للشافعي في هذه المسألة قولان . قال ابن سريج :
~~فهذا القول ، اختياري الساعة .
### | إخوانيات
# حدثني مبشر - مولى أبي - قال : قدمنا سوق الأهواز ، من غيبة كان مولاي
~~غابها ، فكتب من المشرعة ، إلى أبي أيوب داود بن علي بن أبي الجعد الكاتب ،
~~وكان بينهما أنسة ومودة ، وعرفه قدومه ، فالتمس منه ، أن ينفذ إليه مركوبا
~~ليركبه من المشرعة إلى داره . فأنفذ إليه أيوب المركب ، وكتب إليه : عبدك
~~داود به علة . . . تمنعه أن يتلقاكا والبغلة الشهباء قد أسرجت . . . فاركب
~~فديناك فديناكا عيني إلى الباب وأذني إلى . . . مبشري قد جاء مولاكا
~~PageV02P365
### | إن كان قد أخذ طالعي فقد أخذت غاربه
# حدثني أبو علي محمد بن محمد بن أبي بكر بن أبي حامد ، صاحب بيت المال ،
~~وكان أبوه المكنى بأبي حامد ، قد تقلد القضاء ، وأبو علي هذا قد خلف عدة
~~قضاة على غير بلد ، قال : حدثنا ابن جحا الأصبهاني ، قال : قيل لأبي مسلم ،
~~محمد بن بحر ، لما دخل أصبهان ، واليها ، وصارفا لابن رستم : إن ابن رستم ،
~~قد أخذ طالعا في دخولك ، وهو يذكر ' 76 ' ، أنه غير جيد ، فقال : إن كان قد
~~أخذ طالعي ، فقد أخذت غاربه .
### | الحق يوفي على الجرم
# حدثني أبو الحسين ، علي ms464 بن هشام ، قال : كان أبو الحسن بن الفرات ، لما
~~ولي الوزارة الأولى ، وجد سليمان بن الحسن ، يتقلد مجلس المقابلة ، في
~~ديوان الخاصة ، من قبل علي بن عيسى ، وإليه - إذ ذاك - الديوان ، فقلد أبو
~~الحسن ، سليمان ، الديوان بأسره ، فأقام يتقلده نحو سنتين . فقام يصلي
~~المغرب ، فسقطت من كمه رقعة ، بخطه ، نسخة سعاية بابن الفرات ، وأسبابه ،
~~وسعي لابن عبد الحميد ، كاتب السيدة ، بالوزارة ، وأخذها بعض أسبابه ،
~~وتقرب بها إلى ابن الفرات ، فقبض عليه للوقت ، فأنفذه إلى واسط ، في زورق
~~مطبق ، وصودر ، وعذب بواسط . ثم رجع له ابن الفرات ، لما وقف من كتاب صاحب
~~الخبر ، على أن أم سليمان ، ماتت ببغداد ، ولم يحضرها ، ولا رأته قبل موتها
~~، فاغتم لذلك ، وبدأ ، فكتب إليه ، بخطه ، كتابا أقرأنيه سليمان ، بعد ذلك
~~، فحفظته ، ونسقته : PageV02P366 ميزت - أكرمك الله - بين حقك وجرمك ،
~~فوجدت الحق ، يوفي على الجرم . وتفكرت في سالف خدمتك في المنازل التي فيها
~~ربيت ، وبين أهلها غذيت ، فثناني إليك ، وعطفني عليك ، وأعادني إلى أفضل ما
~~عهدت ، وأجمل ما ألفت . فثق - أكرمك الله - بذلك ، وأسكن إليه ، وعول في
~~صلاح ما اختل من أمرك عليه . واعلم أنني أراعي فيك ، حقوق أبيك ، التي تقوم
~~بتوكيد السبب ، مقام اللحمة والنسب ، وتسهل ما عظم من جنايتك ، وتقلل ما
~~كثر من إساءتك ، ولن أدع مراعاتها ، والحافظة عليها ، إن شاء الله . وقد
~~قلدتك أعمال دستميسان لسنة ثمان وتسعين ومائتين ، وبقايا ما قبلها ، وكتبت
~~إلى أحمد بن حبش ، بحمل عشرة آلاف درهم ، إليك . فتقلد هذه الأعمال ، وأظهر
~~فيها أثرا حميدا ، ينبئ عن كفايتك ، ويؤدي إلى ما أحبه من زيادتك ، إن شاء
~~الله .
### | يحيى بن خالد البرمكي والفضل بن الربيع
# حدثني أبو الحسين علي بن هشام ، قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن العباس
~~اليزيدي ، قال : حدثنا عمي عن اليزيدي الأكبر ، مؤدب المأمون ، قال : دخل
~~أبو العباس ، الفضل بن الربيع ، على أبي علي ، يحيى بن خالد البرمكي ، وهو
~~جالس للحوائج ، وابنه جعفر ، يوقع بين يديه . فعرض عليه رقعة ، فقال : هذا
~~لا يمكن ' 77 ' . وأخرى ، فقال : هذا ms465 مما قد حظره أمير المؤمنين . وأخرى ،
~~فقال : هذا يفسد به الأولياء . وأخرى ، فقال : هذا يثلم الارتفاع . إلى أن
~~عرض عليه عشر رقاع ، واعتل فيها لعلل مختلفة ، ولم يوقع له بشيء . فجمعها
~~الفضل ، وقال : ارجعن خائبات ، ونهض وهو يقول : عسى وعسى يثني الزمان عنانه
~~بتصريف حال والزمان عثور فتقضي لبانات وتشفى حسائك وتحدث من بعد الأمور
~~أمور . فسمعها يحيى ، فقال : عزمت عليك يا أبا العباس ، لما رجعت . فرجع ،
~~فوقع له في الرقاع كلها . PageV02P367
### | ثمن هديتين وثمن نفط وحب قطن
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو الحسن ، علي بن عيسى ، قال : حدثنا
~~أبي قال : حدثنا أبي ، داود بن الجراح ، قال : قال لي الفضل ابن مروان :
~~كنت أعمل ، في ديوان ضياع الرشيد ، مجلس الحساب ، فنظرت في حساب السنة التي
~~نكب فيها البرامكة ، ووجدت ، قد أثبت فيه ، ثمن هدية ، دفعتين من مال ضياع
~~الرشيد ، أهداهما إلى جعفر بن يحيى ، بضعة عشر ألف دينار . وفيه بعد شهور
~~من هذه الهدية ، قد أثبت في الحساب لثمن نفط ، وحب قطن ، ابتيع ، وحرق بها
~~جثة جعفر بن يحيى ، بضعة عشر قيراطا ذهبا .
### | من يشناك كان وزيرا
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا أبو عبد الله نفطويه ، قال : حدثنا أبو
~~العباس بن الفرات ، قال : قال لي أبو القاسم عبيد الله بن سليمان ، قال :
~~قال لي أبي : سمعت أبا الحسن عبيد الله بن يحيى بن خاقان ، قال : سمعت أبا
~~جعفر أحمد بن يوسف يقول ، وهو إذ ذاك ، وزير المأمون ، لما قال الشاعر ،
~~بعد قتل أبي سلمة ، وزير السفاح : إن الوزير وزير آل محمد . . . أودى فمن
~~يشناك كان وزيرا كذبت ، كل الوزراء من يشناك ، فلا يدخل في هذا الأمر إلا
~~منحوس . PageV02P368
### | المتنبي يعارض القرآن
# حدثني أبو علي بن أبي حامد ، قال : سمعت خلقا بحلب ، يحكون : أن أبا
~~الطيب ، أحمد بن الحسين ، المتنبئ بها إذ ذاك ، كان في بادية السماوة ،
~~ونواحيها . إلى أن أخرج إليه لؤلؤ من حمص ، من قبل الإخشيدية ، فقاتله ،
~~وأسره ، وشرد من كان اجتمع إليه من كلب وكلاب ، وغيرهما من ms466 قبائل العرب .
~~وحبسه في السجن دهرا طويلا ، فاعتل ، وكاد أن يتلف ، حتى سئل في ' 87 '
~~أمره ، فاستتابه ، وكتب عليه وثيقة ، أشهد عليه فيها ، ببطلان ما ادعاه ،
~~ورجوعه إلى الإسلام ، وأنه تائب منه ، ولا يعاود مثله ، وأطلقه . قال :
~~وكان قد تلا على البوادي ، كلاما ، ذكر أنه قرآن نزل عليه ، وكانوا يحكون
~~له سورا كثيرة ، نسخت منها سورة ، فضاعت ، وبقي أولها في حفظي ، وهو : '
~~والنجم السيار ، والفلك الدوار ، والليل والنهار ، إن الكافر لفي أخطار ' '
~~امض على سبيلك ، وأقف أثر من كان قبلك من المرسلين ، فإن الله قامع بك زيغ
~~من ألحد في دينه ، وضل عن سبيله ' . قال : وهي طويلة ، ولم يبق في حفظي
~~منها غير هذا . قال : وكان المتنبئ إذا استوعب في مجلس سيف الدولة ، ونحن
~~إذ ذاك ، بحلب ، يذكر له هذا القرآن ، وأمثاله ، مما كان يحكى عنه ، فينكره
~~، ويجحده . قال : وقال له ابن خالويه النحوي ، يوما ، في مجلس سيف الدولة ،
~~لولا أن الآخر جاهل ، لما رضي أن يدعى بالمتنبئ ، لأن متنبئ ، معناه كاذب ،
~~ومن رضي لنفسه أن يدعى بالكذب ، فهو جاهل . PageV02P369 فقال : لست أرضى أن
~~أدعى بذلك ، وإنما يدعوني به ، من يريد الغض مني ، ولست أقدر على الامتناع
~~. فأما أنا ، فإنني سألته بالأهواز ، في سنة أربع وخمسين وثلثمائة ، عند
~~اجتيازه بها ، إلى فارس ، في حديث طويل ، حدث بيننا ، عن معنى المتنبئ ،
~~لأني أردت أن أسمع منه ، هل تنبأ أم لا ؟ فأجابني بجواب مغالط لي ، وهو أن
~~قال : هذا شيء ، كان في الحداثة ، أوجبته الصبوة ، فاستحيت أن أستقصي عليه
~~، وأمسكت . وقال لي أبو علي بن أبي حامد : قال لي أبي ، ونحن بحلب ، وقد
~~سمع قوما يحكون عن أبي الطيب المتنبئ ، هذه السورة التي قدمنا ذكرها : لولا
~~جهله ، أين قوله : امض على سبيلك ، إلى آخر الكلام ، من قول الله عز وجل '
~~فاصدع بما تؤمر ، وأعرض عن المشركين ، إنا كفيناك المستهزئين ' إلى آخر
~~السورة ، وهل تتقارب الفصاحة بينهما ، أو يشتبه الكلامان . PageV02P370
### | معقود العسل ودهن اللوز
# حدثنا أبو الحسن محمد بن شجاع المتكلم البغدادي ، قال ms467 ' 79 ' : حدثنا أبو
~~سلمة العسكري ، أحد غلمان أبي علي الجبائي ، قال : كنت بحضرته يوما ، وهو
~~يصلي ، ونحن جلوس نتحدث ، فقال رجل منا : اليوم كنت عند صديق لي ، فأطعمني
~~معقود العسل ودهن اللوز . فقالوا : إن جبى ليس بها من يكون هذا عنده ، إلا
~~العامل ، ولست ممن يأكل طعام العمال . فمر الرجل يشوش الكلام . وسلم أبو
~~علي من صلاته ، فقال : لا يهوسكم الرجل ، لعله كان اليوم عند الصيدلاني
~~وتناول لطريفك ؟ فقال الرجل : هكذا كان . PageV02P371
### | أندلسي تتلمذ للجاحظ
# وحدثنا أبو الحسين أيضا ، قال : حدثنا أبو محمد الحسن بن عمرو ، قال :
~~كنت بالأندلس ، فقيل لي : إن بها تلميذا لأبي عثمان الجاحظ ، يعرف بسلام بن
~~زيد ، ويكنى أبا خلف . فأتيته ، فرأيت شيخا هما ، فسألته عن سبب اجتماعه مع
~~أبي عثمان ، ولم يقع أبو عثمان إلى الأندلس ؟ فقال : كان طالب العلم
~~بالمشرق يشرف عند ملوكنا بلقاء أبي عثمان ، فوقع إلينا كتاب التربيع
~~والتدوير ، فأشاروا إليه ، ثم أردفه عندنا كتاب البيان والتبيين ، فبلغ
~~الرجل الصكاك بكتابة هذين الكتابين . قال : فخرجت ، لا أعرج على شيء ، حتى
~~قصدت بغداد ، فسألت عنه ، فقيل لي : هو بسر من رأى . فأصعدت إليها ، فقيل :
~~قد انحدر إلى البصرة . فانحدرت إليه ، وسألت عن منزله ، فأرشدت ، فدخلت
~~إليه ، وإذا هو جالس وحواليه عشرون صبيان ليس فيهم ذو لحية غيره . قال :
~~فدهشت ، فقلت : أيكم أبو عثمان ؟ فرفع يده ، وحركها في وجهي ، وقال : من
~~أين ؟ فقلت : من الأندلس . قال : طينة حمقاء ، فما الاسم ؟ قلت : سلام .
~~قال : اسم كلب القرد ، ابن من ؟ قلت : ابن زيد . PageV02P372 قال : بحق ما
~~صرف ، أبو من ؟ قلت : أبو خلف . قال : كنية قرد زبيدة ، ما جئت تطلب . قلت
~~: العلم . قال : ارجع بوقت ، فإنك لا تفلح . قلت له : ما أنصفتني ، فقد
~~اشتملت على خصال أربع ، جفاء البلدية ، وبعد الشقة ، وغرة الحداثة ، ودهشة
~~الداخل . قال : فترى حولي عشرين صبيا ، ليس فيهم ذو لحية غيري ، ما كان يجب
~~أن تعرفني بها ؟ قال : فأقمت عليه عشرين ' 80 ' سنة . قال : وكان سلام هذا
~~يحسن العلم .
### | الناس أربعة
# قال : وبلغني ms468 عن أبي بكر بن مجاهد ، أنه قال : الناس أربعة : مليح يتبغض
~~لملاحته فيحتمل ، وبغيض يتملح ، فذاك الحمى ، والداء الذي لا دواء له ،
~~وبغيض يتبغض ، فيعذر لأنه طبيعة ، ومليح يتملح ، فتلك الحياة الطيبة .
~~PageV02P373
### | كيفية صيد الفيل واستئناسه
# حدثنا أبو الحسين ، قال : كنت بتانة من بلاد الهند ، فسمعتهم يتحدثون :
~~أن ملوك الهند ، يغالون في الأفيلة الحربية ، على قدر عظم بطشها ، فربما
~~بلغ الفيل الفاره ، المنقطع النظير ، مائة ألف دينار ، ودائما يبلغ الفيل
~~الواحد منها عشرة آلاف دينار . قال : فإذا بلغ الملك ، أن فيلا قد تغرب ،
~~وله بطش عظيم ، وأنه يصلح للحرب ، أمر بصيده . قالوا : وليس له حيلة في
~~صيده ، إلا بأن يخرج قوم من الفيالين ، ومعهم فيلة أنثى ، أهلية معلمة ،
~~فيها فضل خنث وتأنيث ، والأفيال ، فيها من الفطنة أمر عظيم . قال : فيخرج
~~الفيالون ، وهي معهم ، إلى حيث قد بلغهم موضعا يتغرب الفيل فيه ، فيقاربون
~~الموضع ، ويلجأون إلى موضع يختبئون فيه ، في شجرة عظيمة ، لا تمكن الفيل
~~فيها حيلة ، أو شيء يحفرونه ويغطونه ، ويدعون الفيلة الأنثى ترعى . فحين
~~يشم الفيل رائحتها ، يقصدها ، وتقصده ، فتلاعبه ، وتطاعمه بخرطومها ،
~~وتؤانسه ، ولا تبرح من حيث هي ، ويرعيان في موضع فيالها ، والفيالون
~~مختبئون شهرا ، لا يفرقون بينهما . فإذا كان بعد شهر - أقل أو أكثر - على
~~حسب علمهم باستحكام الألفة ، استدعوا الفيلة ، في وقت تشاغل الفيل عنهم فيه
~~، فتجيئهم فيركبونها . . فحين يراهم الفيل ، ويراها ، يتبعهم ، فيروم أن
~~يؤذي الفيالين ، فتضع هي خرطومها عليه وتلاعبه ، وتسرع ، ويسرع خلفها .
~~فإذا رأوه قد ولى ، ردوها إليه ، فتلاعبه ، فيرجع معها . فلا يزالون يمشون
~~خلفها ، يومين أو ثلاثة ، إلى أن يروا منه ضجرا ، أو شدة في أذيتهم ،
~~فيقفون ليلة في موضع ، ويتهاربون عن ظهرها إلى موضع يختبئون فيه .
~~PageV02P374 فلا يقصدهم الفيل لتشاغله بها ، ويحرزون أنفسهم في المختبأ ،
~~ويدعونه معها دون تلك المدة . ثم يسيرون بها ' 81 ' على ذلك الوجه ،
~~فيتبعها الفيل . فيسيرون بها يومين أو ثلاثة ، أو حسب ما يمكن ، إلى أن
~~يبدو ضجره ، فينزلون على رسمهم . فلا يزالون كذلك ، حتى يقربونه من البلد ms469 ،
~~في مدة على حسب بعد المسافة أو قربها . فإذا بلغوا المدينة ، أخرج ملكها
~~جميع أهل البلد ، أو أكثرهم ، وجمعهم ، وصعد عامتهم على السطوح ، النساء ،
~~والصبيان ، مزينين . فحين يرى الفيل اجتماعهم ، يستوحش ، وينفر ، ويولي ،
~~ويطلب الصحراء ، فترجع الفيلة إليه فترده . فإذا رأى الناس ، نفر ، فترجع
~~إليه فترده ، فلا تزال كذلك معه ، حتى تدخله بين الناس ، وتقربه منهم .
~~ويقيمونه الفيالون أياما ، كذلك ، حتى يألف الناس ، فإذا ألفهم أمر الملك
~~بجمع أصحاب الدبادب ، والطبول والصنوج . فحين يسمع ، ينفر نفورا شديدا ،
~~أشد من ذلك ، ويهرب ، فتمضي الفيلة خلفه ، فحين يراها ، وقد بعد عن الصوت
~~قليلا ، يقف لها ، فتداعبه ، وترده ، وتداريه . فحين يقرب من الصوت يهرب ،
~~ثم يرجع معها ، هذا دأبه معها ، تفعل به ذلك أياما متتابعات ، إلى أن يألف
~~الصوت . فإذا ألف المناظر والأصوات ، أدخل الفيالون الفيلة إلى البلد ،
~~ويتبعهم الفيل . فيجيئون إلى ساحة كبيرة ، معدة له ، فيها أربعة أوتاد ساج
~~، أثقل ما يكون ، وأعظمه ، متقاربة ، منصوبة على أساسات شديدة . فتدخل
~~الفيلة ما بين تلك الأوتاد ، وتقف ، فيدخل وراءها ، ويقف معها ، فينزل
~~الفيالون ، وفي أوصل تلك الأوتاد حلق عظام وثيقة ، في كل دقل حلقة ، وفيه
~~قيد عظيم ثقيل ، فيضعون القيد في قائمة من قوائم الفيل ، فيحصل مقيدا
~~PageV02P375 مضبوطا بين تلك الأوتاد ، لا يمكنه قلعها ، ولا أن يطرح ثقله
~~على شيء ، لتساوي أجزائه في التقييد إليها . فلا يزال على ذلك أياما ،
~~والفيلة إلى جانبه ، فإذا مسه الجوع ، جاءه الفيالون بالأرز والسمن المطبوخ
~~، فأطعموه إياه ، بأن يرمون إليه من بعد ، فللجوع يأكله . ولا يزالون
~~يدارونه ، ويتقربون منه ' 82 ' ، على تدريج ، حتى يأكله من أيديهم بعد مدة
~~، فإذا أكل من أيديهم ، فهي العلامة في استئناسه . فحين يأكل من أيديهم
~~مرارا كثيرة ، ويستمر على هذا ، يركبونه ، ويضعون الحديد في رأسه ، أياما ،
~~ويمرونها عليه ، حتى يألفها ، ويعلمونه ، ويكلمونه . فإذا مضت أيام على هذا
~~، حلوا قيوده ، وهم فوقه ، فيمشي ، ويصرفونه بحسب ما يصرفونه عليه ، ويصير
~~في حكم الأهلي .
### | ملك الصنف يملك ألفي فيل
# قال : وسمعت أن ملك الصنف ، وهو البلد ms470 الذي يجيء منه العود الصنفي ، له
~~ألفا فيل ، إذا خرجت تمتد نحو فرسخ .
### | الفيل يقوم بعمل الجلاد
# قال : وسمعت أن الملك ، إذا أراد قتل إنسان ، سلمه إلى الفيل ، فيكلمه
~~الفيال في أن يقتله . PageV02P376 قال : فيقتله بألوان من القتل ، منها :
~~أنه ربما لف خرطومه على رجل الرجل ، ويضع إحدى يديه على ساق الرجل الأخرى ،
~~ثم يعتمد عليه ، فإذا هو قد خرق الرجل بنصفين ، من أوله إلى آخره . وربما
~~ترك الرجل ، واستعرضه بالعرض ، ثم وضع يده على بطنه ، فيسحقه .
### | صاحب عمان يهدي فيلا لمعز الدولة
# قلت : أنا رأيت بالبصرة ، في سنة تسع وثلاثين وثلثمائة ، فيلا ، لطيفا ،
~~حمله صاحب عمان ، إلى معز الدولة ، فاجتاز بالبصرة ، وحمل إلى دارنا ،
~~فأدخل إلى صحنها ، فرأيناه . وسمعت عددا كبيرا من أهل البصرة ، يخبرون - غذ
~~ذاك - أن هذا الفيل اجتاز في سوق الجامع ، فقرب منه صبي دون البالغ ، فصاح
~~فيه الفيالون ليتنحى عن طريق الفيل ، فدهش الصبي ، وأدركه الفيل ، فلف
~~خرطومه عليه ، وشاله ، فرفعه إلى الفيالين ، فأخذوه منه ، فصاح الصبي ،
~~وطار عقله ، فما أنزلوه إلا بدراهم . وأنهم اجتازوا ، بعد ذلك بأيام ،
~~فأدركت الفيل ضجرة ، فقبض على صبي ، فشاله بخرطومه ، ورقاه في الهواء ، ثم
~~استقبله بنابه ، فأدخله في جسمه ، فقتله . PageV02P377
### | وما قتل الأحرار كالعفو عنهم
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثنا الفضل بن باهماد السيرافي ، بها ، وكان
~~مشهورا بسلوك أقاصي بلدان البحر ، قال : قال لي رجل من بعض بياسرة بلاد
~~الهند ، والبيسر : هو المولود على ملة الإسلام في بلاد الهند ، أنه كان في
~~بلد من بلاد ' 83 ' الهند ، وكان فيه الملك حسن السيرة ، وكان لا يأخذ
~~مواجهة ، ولا يعطي مواجهة ، وإنما يقلب بيده إلى وراء ظهره ، فيأخذ ويعطي
~~بها ، إعظاما للملك ، وسنة لهم هناك ، وأنه توفي ، فوثب رجل على ملكه ،
~~فاحتوى عليه ، وهرب ابن كان له ، يصلح للملك ، خوفا على نفسه من المتغلب .
~~ورسوم ملوك الهند ، أن الرجل إذا قام من مجلسه ، لأي حاجة عرضت له ، كانت
~~عليه صدرة ، قد جمع فيها كل نفيس فاخر ، من اليواقيت والجواهر ، مضربا
~~بالإبريسم ms471 ، في الصدرة ، ويكون قيمة ذلك ما إن لو أراد أن يقيم به ملكا
~~أقامه . قال : ويقولون ، ليس بملك ، من قام من مجلسه ، وليس معه ما إن حدثت
~~عليه حادثة فهرب به ، أمكنه إقامة ملك عظيم منه . فلما حدثت على الملك ،
~~تلك الحادثة ، أخذ ابنه صدرته ، وهرب بها . فحكى عن نفسه ، أنه مشى ثلاثة
~~أيام ، قال : ولم أطعم طعاما ، ولم يكن معي فضة ولا ذهب ، فأبتاع به مأكولا
~~، وأنفت أن استطعم ، ولم أقدر على إظهار ما معي . قال : فجلست على قارعة
~~الطريق ، وإذا برجل هندي ، مقبل ، على كتفه كارة ، فحطها ، وجلس حذائي .
~~فقلت : أين تريد ؟ فقال : الجدام الفلاني . ومعنى الجدام : الرستاق . فقلت
~~له : هذا الجدام الفلاني أريد ، فنصطحب . قال : نعم . PageV02P378 فطمعت أن
~~يعرض علي شيئا من مأكوله ، قال : فحل الكارة ، وأكل ، وأنا أراه ، ولم يعرض
~~علي ، وأنفت أن أبتدئه بالسؤال . وقام يمشي وقد شدها ، فمشيت معه ، وتبعته
~~، طمعا في أن تحمله الإنسانية والمؤانسة على العرض ، فعمل بالليل ، كما عمل
~~معي بالنهار . قال : وأصبحنا من غد ، ومشينا ، فعاملني بمثل ذلك ، وظل على
~~هذا سبعة أيام ، لم أذق شيئا . فأصبحت في اليوم الثامن ، ضعيفا ، لا قدرة
~~لي على الحركة ، فرأيت جداما في حاشية الطريق ، وقوما يبنون ، وقيما عليهم
~~، يأمرهم . قال : ففارقت الرجل ، وعدلت إلى الوكيل ، فقلت : استعملني بأجرة
~~تعطنيها عشيا ، مثل هؤلاء . فقال : نعم ، ناولهم الطين . قال : فكنت آخذ
~~الطين ، فلعادة الملك ، أقلب يدي إلى ظهري ' 84 ' ، وأعطيهم الطين ، فكما
~~أذكر أن ذلك خطأ علي يسبب سفك دمي ، أبادر بتلافي ذلك ، فأرد يدي بسرعة ،
~~قبل أن يفطنوا بي . قال : فلمحتني امرأة قائمة ، فأخبرت سيدها بخبري ،
~~وقالت : لا بد أن يكون هذا من أولاد الملوك . قال : فتقدم إليها ، بحبسي عن
~~المضي مع الصناع ، فاحتبستني ، وانصرف الصناع . فجاءني بالدهن العروق ،
~~لأغتسل بهما ، وهذه مقدمة إكرامهم ، وسنة لإعظامهم ، فتغسلت بذلك . فجاءوني
~~بالأرز والسمك ، فطعمت . فعرضت المرأة نفسها علي للتزويج ، فعقدت عليها ،
~~ودخلت بها من ليلتي ، وأقمت معها أربع سنين ، أرب حالها ، وكانت لها نعمة .
~~فأنا يوما ms472 ، جالس على باب دارها ، فإذا أنا برجل من بلدي ، فاستدعيته ،
~~فجاءني . فقلت له : من أين أنت ؟ قال : أنا من يلد كذا وكذا ، وذكر بلدي .
~~فقلت : ما تصنع هاهنا ؟ PageV02P379 فقال : كان فينا ملك حسن السيرة ، فمات
~~، ووثب على ملكه رجل ليس من أهل بيت الملك ، وكان للملك الأول ابن يصلح
~~للملك ، فخاف على نفسه ، فهرب ، وإن المتغلب أساء عشرة رعيته ، فوثبوا عليه
~~، فقتلوه ، وانبثثنا في البلدان نطلب ابن ذلك المتوفي ، لنجلسه مكان أبيه ،
~~فما نعرف له خبرا . قال : فقلت له : تعرفني ؟ قال : لا . فقلت : أنا طلبتكم
~~. قال : وأعطيته العلامات ، فعلم صحة ما قلت له ، فكفر لي . قلت : اكتم
~~أمرنا ، إلى أن ندخل إلى الناحية . فقال : أفعل . قال : فدخلت إلى الامرأة
~~، وأخبرتها الخبر ، وحدثتها بالصورة ، وبأمري كله . وأعطيتها الصدرة ، وقلت
~~: فيها كذا ، ومن حالها كذا ، وأنا ماض مع الرجل ، فإن كان ما ذكره صحيحا ،
~~فالعلامة أن يجيئك رسولي ، ويذكر لك الصدرة ، فانهضي معه ، وإن كانت مكيدة
~~، كانت الصدرة لك . قال : ومضى مع الرجل ، وكان الأمر صحيحا ، فلما قرب من
~~البلد ، استقبلوه بالتكفير ، وأجلسوه في الملك ، وأنفذ إلى الزوجة من حملها
~~، وجاءت إليه . فحين اجتمع شمله ، واستقام ملكه ، أمر فبنيت له دار ' 85 '
~~عظيمة ، وأمر أن لا يجتاز في عمله مجتاز ، إلا حمل إليها ، ويضاف ثلاثة
~~أيام ، ويزود لثلاثة أيام أخر . وكان يفعل ذلك ، وهو يراعي الرجل الذي
~~استصحبه في سفره ، ويقدر أن يقع في يده . وأراد أن يبني الدار شكرا لله
~~تعالى ، على الخلاص مما كان فيه ، وأن يكفي الناس المؤونة التي كانت لحقته
~~. فلما كان بعد حول ، استعرض الناس ، قال : وقد كان يستعرضهم في كل شهر ،
~~فلا يرى الرجل ، فيصرفهم . فلما كان ذلك اليوم ، رأى الرجل بينهم ، فحين
~~وقعت عليه عينه ، أعطاه ورقة تنبول ، وهذه علامة غاية الإكرام ، ونهاية
~~رتبة الإعظام ، إذا فعله الملك بإنسان من رعيته . PageV02P380 قال : فحين
~~فعل الملك بالرجل ذلك ، كفر له ، وقبل الأرض ، فأمره الملك بالنهوض ، ونظر
~~إليه ، فإذا هو ليس يعرف الملك ، فأمر بتغيير حاله ، وإحسان ms473 ضيافته ، ففعل
~~، ثم استدعاه . فقال له : أتعرفني ؟ قال : وكيف لا أعرف الملك ، وهو من
~~حاله ، وعظم شأنه ، وعلو سلطانه . قال : لم أرد هذا ، أتعرفني ، من قبل هذه
~~الحال ؟ قال : لا . قال : فأذكره الملك الحديث والقصة ، في منعه الطعام
~~سبعة أيام في السفر . قال : فبهت الرجل . وقال : ردوه إلى الدار ، وونسوه ،
~~وزاد في إكرامه ، وحضر الطعام ، فأطعم الرجل ، فلما أراد النوم ، قال الملك
~~، لامرأته : امضي فغمزيه ، حتى ينام . قال : فجاءت المرأة ، ولم تزل تغمزه
~~، إلى أن نام ، فجاءت إلى الملك ، وقالت : قد نام . فقال : ليس هذا نوما ،
~~حركوه ، فحركوه فإذا هو ميت . قال : فقالت له المرأة : أيش هذا ؟ قال :
~~فساق إليها حديثه معه ، وقال : وقع في يدي ، فتناهيت في إكرامه ، والهند
~~لهم كبود عظام ، وتوهمهم هو المعروف المتعالم عنهم ، فدخلت عليه حسرة عظيمة
~~، إذ لم يحسن إلي ذلك الوقت ، فقتلته الحسرة . وقد كنت أتوقع موته قبل هذا
~~، مما توهمه واستشعره من العلة في نفسه ، والحسرة والأسف ، فقتلته .
~~PageV02P381
### | الجبارية في الهند
# حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثني أبي ، قال : رأيت بالهند قوما ، يقال لهم
~~: الجبارية ، يأكلون الميتة ، ويقذرهم جميع أهل الهند ، عندهم أنهم إذا
~~ماسوهم نجسوا . قال : فهم يمشون ، وفي أعناقهم طبول يطبلون بها ، لتسمع
~~أصواتها ، فيتنحون عن طريقهم ، فإذا لم يتنح الرجل عند سماع الطبل ، فلا
~~شيء على الجباري ' 86 ' ، وإن لم يضرب الجباري الطبل ، حتى يلاصق جسده ،
~~جسد غيره ، قتله الذي يلتصق جسده به ، ولا يعدى عليه ، لأن هذا من شرطهم ،
~~وسنتهم . قال : ولا يشرب أحد من ماء هؤلاء الجبارية ، ولا يأكل من طعامهم ،
~~ولا يخالطهم ، فهم ينزلون في ظاهر البلد ناحية . قال : وهم أرمى الناس ،
~~ومعاشهم من الصيد . PageV02P382
### | البابوانية في الهند
# قال : وهناك قوم يقال لهم البابوانية ، يجرون مجرى المستقفين هاهنا ،
~~والسلطان يطلبهم ، فإذا وقعوا في يده ، وظفر بهم ، فعل بهم ، كما يفعل
~~باللصوص والعيارين . قال : وهم يصطادون الناس ، ولا يعرضون لغير ذلك . قال
~~: والواحد منهم ، يتبع التجار الذين يطرأون إليهم من المسلمين والذمة ،
~~فإذا رأى الواحد من التجار ، في ms474 طريق خال ، قبض عليه ، فحين يقبض عليه ،
~~وقد علم التاجر بأمره ، فيسكت ، لأنه إن استغاث ، أو نطق قتله الهندي ،
~~وقتل نفسه في الحال ، لا يتألم لذلك ، لاعتقادهم المشهور في القتل . قال :
~~ويراهم الناس ، وقد اصطادوا الرجل ، فلا يعرضون لخلاصه ، لئلا يقتله ،
~~ويقول لهم الرجل : الله ، الله ، إن عارضتموه ، فلا يمكن لسلطان ولا غيره ،
~~انتزاعه من يده ، في تلك الحال ، لئلا يعجل بقتله . قال : فأخبرني رجل من
~~الهند ، أن رجلا من البابوانية ، قبض في طريق سفر على رجل لقيه منفردا من
~~التجار . فقال له : اشتر نفسك . فتوافقا على أن يشتري نفسه منه بألف درهم .
~~فقال له التاجر : تعلم أني خرجت ولا شيء معي ، ومالي في البلد ، فتصير معي
~~إلى داري في البلد ، لأؤدي ذلك إليك . قال : فأجابه ، وقبض على يده ، ولم
~~يزل يمشي معه ، حتى اجتازا في طريقهما ، بقرية الجبارية وكان طريقهما في
~~سكة منها ، فسلكاها . PageV02P383 فحين حصلا فيها ، فطن التاجر للحيلة في
~~الخلاص ، وقد كان عرف مذهب الهندي في الجبارية ، فلم يزل يمشي معه ، حتى
~~رأى بابا مفتوحا ، من دور الجبارية ، فجذب يده بحمية شديدة ، من يد
~~البابواني ، وسعى فدخل دار الجباري . فقال له : ما لك ؟ قال : أنا مستجير
~~بك ، من يد بابواني اصطادني ، وتعريت منه . قال : لا بأس عليك ' 87 ' ،
~~فاجلس . فصاح البابواني : يا جباري ، يا جباري ، اخرج إلي . قال : وهم لا
~~يدخلون دور الجبارية ، لاستقذارهم إياهم . قال : فخرج ، ووقف ، بينهما عرض
~~الطريق ، لأنه لا يجوز لأحدهما أن يدنو من صاحبه . فقال له البابواني :
~~أعطني صاحبي . قال : قد استجار بي ، فهبه لي . قال : لا أفعل ، هذا رزقي ،
~~فإن لم تعطنيه ، لم ندع جباريا إلا قتلناه . قال : فطال الكلام بينهما ،
~~إلى أن قال الجباري ، أسلمه إليك في الصحراء فامض برا ، تسبقه إلى الموضع
~~الفلاني . قال : فمضى . ودخل الرجل على التاجر ، وقال له : اخرج لا بأس
~~عليك . فخرج معه ، وأخذ الجباري قوسه ، وخمسين نشابة ، قال : ونشابهم من
~~القصب . قال : فعلق المسلم بكم الجباري ، ولصق به ، علما منه بأن البابواني
~~لا يدنو ms475 منه . فلما صارا إلى الصحراء ، قال له الجباري : تهبه لي ؟ واجتهد
~~به ، فلم يفعل . قال : فإني لا أسلمه ، أو لا يبقى معي سلاح . قال : شأنك .
~~قال : وهم لا يخطئون البتة في الرمي ، ففوق سهمه نحوه ، فحين أطلقه تلقاه
~~البابواني بشيء كان معه ، فاعترض السهم بالشيء ، فقطعه باثنين ، وسلم منه .
~~فتحير الجباري . PageV02P384 قال : فلم يزل يرميه بنشابة نشابة ، ويفعل بها
~~البابواني ، مثل ذلك ، إلى أن ذهب النشاب ، ولم يبق منه إلا نشابتان .
~~فضعفت نفس التاجر ، وأيقن بالهلاك ، وقال للجباري : الله ، الله ، في دمي .
~~قال : فقال له البابواني : لا يقع لك أنك قد أفلت ، ثم أخذ سهما . فقال له
~~الجباري : لا تقدر على ذلك ، وسأريك من رميتي ، ما تتحدث به أبدا ، انظر
~~إلى هذا الطائر الذي يطير في السماء ، فإني أرميه ، فأصرعه على رأسك ، ثم
~~أرميك فلا أخطيك . قال : فشال البابواني رأسه ، ينظر إلى الطير ، فرماه
~~الجباري ، فأصاب فؤاده ، فخر صريعا يضطرب ، ومات . وقال للتاجر : ارجع الآن
~~آمنا . فرجع إلى داره ، وأقام عندهم ، إلى أن اجتازت بهم صحبة ، رحل معها
~~التاجر ، إلى مأمنه . PageV02P385
### | سرق ماله بالبصرة ، واستعاده بواسط
# حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثني رجل من أهل دار الزبير بالبصرة ، دقاق ،
~~قال : أورد علي رجل غريب ، سفتجة بأجل ، فكان يتردد إلى أن حلت ، ثم قال :
~~دعها عندك ، وآخذها متفرقة . فكان يجيء في كل يوم ، فيأخذ بقدر نفقته ، إلى
~~أن نفذت . وصارت بيننا معرفة ، وألف الجلوس عندي ، وأنست به ، وكان يراني
~~أخرج كيسي من صندق لي ، فأعطي منه النقدات التي تحل علي . فقال لي يوما :
~~إن قفل الرجل ، صاحبه في سفره ، وأمينه في حضره ، وخليفته على حفظ ماله ،
~~والذي ينفي الظنة عنده عن عياله ، فإن لم يكن وثيقا ، تطرقت الحيلة عليه ،
~~وأرى قفلك هذا وثيقا ، فقل لي ممن ابتعته ، لأبتاع مثله . فقلت : من فلان
~~القفال ، في جوبات الصفارين . قال : فما شعرت ، إلا وقد جئت ' 88 ' ، وطلبت
~~صندوقي ، لأخرج منه شيئا من الدراهم ، فحمل إلي ، ففتحته ، فإذا ليس فيه
~~شيء من الدراهم . فقلت لغلامي - وكان ms476 غير متهم عندي - : هل أنكرت من
~~الدرابات شيئا ؟ فقال : لا . فقلت : ففتش ، هل ترى في الدكان نقبا ؟ ففتش ،
~~فقال : لا . فقلت : فمن السقف حيلة ؟ فقال : لا . فقلت : اعلم أن دراهمي قد
~~ذهبت ؟ فقلق الغلام ، فسكنته ، وأقمت في دكاني ، لا أدري ما أعمل ، فتأخر
~~عني الرجل ، فلما تأخر ، اتهمته ، وتذكرت مسألته لي عن القفل . فقلت للغلام
~~: أخبرني كيف تفتح الدكان وتغلقه ؟ PageV02P386 فقال : رسمي ، إذا أغلقت
~~الدكان ، أغلقه درابتين ، درابتين ، والدرابات في المسجد ، أحملها دفعات ،
~~اثنتين وثلاثا ، في كل دفعة ، فأشرجها ، ثم أقفل ، وكذا أفتحها . فقلت :
~~البارحة ، واليوم كذا فعلت ؟ فقال : نعم . فقلت : فإذا مضيت لترد الدرابات
~~، أو تحضرها ، على من تدع الدكان ؟ قال : خاليا . فقلت : فمن هاهنا وقع
~~الشر . وذهبت ومضيت إلى الصانع الذي ابتعت منه القفل ، فقلت له : جاءك
~~إنسان منذ أيام ، اشترى منك مثل هذا القفل ؟ قال : نعم ، وحكى من صفته كيت
~~وكيت ، فأعطاني صفة صاحبي . فعلمت أنه جاء ، واختبأ للغلام وقت المساء ،
~~حتى إذا انصرفت أنا ، ومضى وهو يحمل الدرابات ، دخل الدكان فاختبأ فيه ،
~~ومعه مفتاح القفل الذي اشتراه ، الذي يقع على قفلي ، وأنه أخذ الدراهم ،
~~وجلس طول ليلته ، خلف الدرابات ، فلما جاء الغلام ، وفتح درابتين أو ثلاثا
~~، وحملها ليرفعها ، خرج هو ، وأنه ما فعل ذلك ، إلا وقد خرج إلى بغداد .
~~قال : فسلمت الدكان إلى الغلام ، وقلت له ، من سأل عني ، فعرفه أني خرجت
~~إلى ضيعتي . قال : وخرجت ، ومعي قفلي ومفتاحه . فقلت : أبتدئ بطلب الرجل
~~بواسط ، فلما صعدت من السميرية ، طلبت خانا في الجسر ، أنزله ، فأرشدت إليه
~~، فصعدت ، وإذا بقفل مقل قفلي ، سواء ، على بيت . فقلت لقيم الخان : هذا
~~البيت من ينزله ؟ فقال : رجل قدم من البصرة ، أول أمس . فقلت : أي شيء صفته
~~؟ فوصف صفة صاحبي ' 89 ' ، فلم أشك أنه هو ، وأن الدراهم في بيته .
~~PageV02P387 فاكتريت بيتا إلى جنبه ، ورصدت البيت حتى انصرف القيم ، وقمت ،
~~ففتحت القفل بمفتاحي . فحين دخلت البيت ، وجدت كيسي بعينه ، ملقى فيه ،
~~فأخذته ، وخرجت وقفلت البيت ، وتركته . ونزلت إلى السفينة التي جئت فيها ،
~~وأرغبت ms477 الملاح في زيادة أجره ، حتى حملني ، وانحدرت في الحال ، وما أقمت
~~بواسط إلا ساعتين من النهار . ورجعت إلى البصرة بمالي . PageV02P388
### | صيرفي بغدادي متحصن من اللصوص
# حدثنا أبو الحسين ، قال : حدثني رجل من أهل بغداد ، أن بعض من تاب من
~~اللصوصية ، حدثه ، قال : كان في الناحية الفلانية ، صيرفي ، كثير المال ،
~~يطلبه اللصوص ، فلا تتم عليه حيلة ، ولا يقدرون عليه . قال : فتواطأ عليه
~~جماعة لصوص ، كنت أحدهم ، فقالوا : كيف نعمل في دخول داره ؟ فقلت : أما
~~الدخول ، فعلي لكم ، وأما ما بعد ذلك فلا أضمنه . قالوا : فما نريد إلا
~~الدخول . قال : فجئت ، وهم معي ، عشاء ، فقلت لواحد منهم : تصدق ، فإذا
~~خرجت الجارية إليك بشيء ، فتباعد ، وتعام عليها ، لتجيء إليك تعطيك الصدقة
~~، وكن على خطى من الباب ، لأدخل أنا ، وهي متشاغلة معك ، قد بعدت عن الباب
~~، فلا تراني إلى أن أدخل ، فأختبئ . قال : ففعل ذلك ، وحصلت مختبئا في
~~مستراح الدهليز . فلما عادت الجارية ، قال لها مولاها : قد احتبست . قالت :
~~حتى أعطيت السائل الصدقة . قال : ليس هذا قدر دفعك إليه . قالت : لم يكن
~~على الباب ، فلحقته في الطريق ، وأعطيته . فقال : وكم خطوة مشيت من الباب .
~~قالت : خطى كثيرة . قال : لعنك الله ، أخطأت علي ، قد حصل معي في الدار لص
~~، لا أشك فيه . قال : فحين سمعت هذا ، قامت قيامتي ، وتحيرت . فقال لها :
~~هات القفل . فجاءته به ، فجاء إلى باب دهليز الدار ، والصحن بعد باب الدار
~~، فقفله من عنده ، ثم قال لها : دعي اللص الآن يعمل ما يشاء . PageV02P389
~~قال : فلما انتصف الليل ، جاء أصحابي ، فصفروا على الباب ، ففتحت لهم باب
~~الدار ، فدخلوا الدهليز ' 90 ' ، وأخبرتهم بالخبر . فقالوا : ننقب العتبة ،
~~ونخرج إلى الصحن . ونقبوا ، فلما فرغوا ، قالوا : ادخل معنا . فقلت : إن
~~نفسي قد نبت عن هذا الرجل ، وأحسست بشر ، وما أدخل البتة . فاجتهدوا بي ،
~~وقالوا : لا نعطيك شيئا . فقلت : قد رضيت . فدخلوا ، فحين حصلوا في الصحن ،
~~وأنا في الدهليز ، أتسمع عليهم ، مشوا فيه ، فإذا للمولى زبية ، في أكثر
~~الصحن ، محيطة به ، يعرفها هو وعياله ، فيتقون المشي عليها ليلا ms478 ونهارا ،
~~وهي منصوبة للحفظ من هذا وشبهه ، وعليها بارية ، من فوق خشب رقيق جدا .
~~فحين حصلوا عليها ، سقطوا إليها ، فإذا هي عميقة جدا ، لا يمكن الصعود منها
~~. فسمع المولى صوت سقوطهم ، فصاح : وقع هؤلاء ، وقام هو وجاريته يصفقون
~~ويرقصون . وتناولوا حجارة معدة لهم ، فما زالوا يشدخون رؤوسهم وأبدانهم بها
~~، وأصحابي يصيحون ، وأنا أحمد الله على السلامة ، إلى أن أتلفهم . وهربت
~~أنا من الدهليز ، ولم أعرف لأصحابي خبرا ، كيف دفنوا ، أو كيف أخرجوا .
~~فكان ذلك سبب توبتي من اللصوصية . PageV02P390
### | البراءة المزورة
# حدثني أبو الحسين ، قال : حدثني رجل من البغداديين ، قال : كنت وأنا حدث
~~، حسن الوجه ، فلما اتصلت لحيتي ، وهي طرية بعد ، طلبت التصرف ، فكتب لي
~~إلى أبي أحمد النعمان بن عبيد الله ، فلقيته في عمله ، فأكرمني ، وبالغ في
~~بري ، وأمرني بالجلوس ، فجلست ، وكلما أردت القيام احتبسني إلى أن لم يبق
~~عنده أحد إلا خواصه . ثم أحضر المائدة فأكلنا ، فلما فرغنا ، قمت لأغسل يدي
~~، فحلف ، أن لا أغسلها إلا بحضرته ، فغسلتها ، وقمت . فقال : إلى أين ؟
~~فقلت : إلى منزلي . فقال : أنت هاهنا غريب ، ولعلك في خان . فقلت : هو كذلك
~~. فقال : وموضعنا أطيب ، وهو خير ، وخيشنا بارد ، فأقم عندنا . فقلت :
~~السمع والطاعة . ولم أعرف ما في نفسه ، فدخلت الخيش ، فلما حصلت عنده فيه ،
~~جعل يستدنيني ، ولا أعلم غرضه ، إلى أن صرت بقربه ، فضرب بيده ، يولع ' 91
~~' بي ، فعلمت أن شرطه في اللواط ، أصحاب اللحى الطرية . فصعب علي ما تم من
~~ذلك ، وقلت : كيف أصنع ؟ ليس إلا التطايب . قال : فقلت له ، يا سيدي أي شيء
~~تريد ؟ قال : أريد أن أفعل كذا وكذا . فقلت : يا سيدي ، براءتي معي ، وقبضت
~~على لحيتي . قال : لا تفعل ، هذه براءة مزورة . قلت : كيف ؟ قال : لأني ما
~~وقعت فيها بقلمي . PageV02P391
### | من شعر سيدوك الواسطي
# أنشدني أبو طاهر المعروف بسيدوك الواسطي لنفسه : هات اسقنيها كلمح البرق
~~ما مزجت . . . إلا لتسيير سقلاطونها فينا إذا لواعب آذريونها عبثت . . .
~~بجلنار سناها هز نسرينا أدير في الكأس ذر الشمس إذ رقصت . . . والماء نغرف
~~من نار كماشينا ms479 وأنشدني لنفسه من أبيات : ما أكثر الشعراء مذ قتل الندى . .
~~. والشعر أعوز من دموع الأرقم وأنشدني لنفسه قصيدة يمدح بها أبا الحسن
~~عمران بن شاهين ، أمير البطيحة وفيها ذكر الهدري الذي يقاتل به ، هو
~~وأصحابه ، وهو شبيه الحراب ، يقول : تسبي النفوس حراب ما أدرت بها . . .
~~كأس المنية إلا رحت ذا طرب تظل من فضة حتى إذا وردت . . . أصدرتها من دم
~~الأبطال من ذهب من كل مقلية الجنبين ماضية . . . قدت من الشمس أو قدت من
~~اللهب PageV02P392
### | من شعر أبي إسحاق الصابي
# أنشدني أبو الحسن محمد بن غسان بن عبد الجبار ، قال : أنشدني أبو إسحاق
~~إبراهيم بن هليل الصابي الكاتب لنفسه : تورد دمعي فاستوى ومدامتي . . . فمن
~~مثل ما في الكأس عيني تسكب فوالله ما أدري أبا لخمر أسلبت . . . جفوني أم
~~من دمع عيني أشرب وأنشدني ، قال : أنشدني لنفسه : ما زلت في سكري ألمع كفها
~~. . . وذراعها بالقرص والآثار حتى تركت أديمها وكأنما . . . غرس البنفسج
~~منه في الجمار قال : وأنشدني لنفسه : فديت من سارقني لحظها . . . من خيفة
~~الناس بتسليمته لما رأت بدر الدجى زاهيا . . . وغاظها ذلك من شيمته سلت له
~~البرقع عن وجهها . . . فردت البدر إلى قيمته ' 92 ' وأنشدني ، قال : قرأت
~~على ظهر دفتر : كنا نزوركم والدار دانية . . . في كل وقت فلما شطت الدار
~~صرنا نقدر وقتا في زيارتكم . . . وليس للشوق في الأحشاء مقدار PageV02P393
### | الحسن بن عون الموسوس
# حدثني أبو الحسن محمد بن غسان الطبيب ، قال : كان عندنا بالبصرة في
~~البيمارستان ، رجل موسوس ، يعرف بالحسن ابن عون ، من أولاد الكتاب ، حبس في
~~البيمارستان للعلاج ، في سنة اثنتين وأربعين وثلثمائة . وطال حبسه سنين ،
~~ثم صلح ، فاستخدم في البيمارستان ، إلى أن تكامل صلاحه . وكنت أختلف إلى
~~البيمارستان ، لتعلم الطب ، فكنت أشاهده كثيرا ، فأول يوم علمت أنه يقول
~~الشعر ، سمعته وهو يقول : أدافع همي بالتعلل والصبر . . . وأمنع نفسي
~~بالحديث عن الفكر وأرجو غدا حتى إذا ما غد أتى . . . تزايد بي همي فأسلمني
~~صبري فلا الهم يغنيني ولا العمر ينقضي . . . ولا فرج يأتي سوى أدمع تجري
~~إلى الله ms480 أشكو ما أقاسي فإنه . . . عليم بأني قد تحيرت في أمري وعرفت حاله
~~في أدبه ، بإنشاده إياي كل يوم قطعة من شعره ، يعملها بحضرتي . وشاهد عمل
~~الجلنجبين بالورد في البيمارستان ، فقال : وأنشدنيه لنفسه : أنظر إلى الورد
~~في أكفهم . . . يطبع للقاطفين من ورقه كالقلب نار الهوى تحرقه . . . والقلب
~~يهوى الهوى على حرقه وحملت إليه شيئا من المأكول ، اشتهاه علي ، فكتب إلى
~~جانب حائط : حصرت من ظرف ما بعثت به . . . وقلت : يا سيدي ومولاي لو أن
~~أعضاء شاكر نطقت . . . بالشكر أثنت عليك أعضاي ما نفت للكرام كلهم . . .
~~ويا صباحي كمثل ممساي لو أن ما بي ببعض أعداي . . . بكيت مما أرى بأعداي
~~PageV02P394
### | حكاية ديوث
# حدثنا القاضي أبو القاسم عمر بن حسان بن الحسين : أنه بلغه عن رجل قليل
~~الغيرة ، رديء الدين ، كان يجمع بين زوجته ، وبين أهل الفساد في منزله .
~~قال : عشق امرأته ، رجل ، وكان ينفق عليها في منزله ، وأحلفها بحضرته ' 93
~~' ، أنها لا تطاوع زوجها على الجماع . قال : وكانا ليلة على شأنهما ، في
~~أسفل الدار التي للزوج ، فصعدت المرأة إلى السطح هناك ، واحتبست ، فلما
~~جاءت ، خاصمها العشيق ، وقال : لعله فعل بك زوجك كذا . فقالت : وحلفت ، أنه
~~ما جرى من ذلك شيء . وسمع الزوج الكلام ، فقام يصلي في السطح ، ويصيح :
~~الله أكبر ، ليسمع العشيق ، ويعلمه ، أنه لم يكن ليصلي ، وهو جنب ، حتى
~~يصلح بينه وبين المرأة ، بذلك .
### | حجاب شديد
# وهذا ضد ما حدثني به أبو الحسن أحمد بن يوسف بن البهلول التنوخي : أن
~~امرأة من أهلهم بالأنبار ، كانت قد جاوزت الأربعين سنة ، وخرجت من بيتها
~~إلى بغداد ، في محنة عرضت لها ، فلما حصلت في الطريق رأت جملا يدير دولابا
~~. فقالت : ما هذا ؟ فقيل لها : دولاب الجمل . فحلفت بالله ، أنها ما رأت
~~جملا قط . PageV02P395
### | كتاب المافروخي
# عامل البصرة حدثنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن طريف ، المعروف بأحمد
~~الطويل ، قال : كتب إلي أبو محمد عبد العزيز المافروخي ، وأنا أتقلد حصن
~~مهدي ، والفرض ، والأعمال التي كنت أتقلدها مع ذلك ، وهو يتقلد البصرة ،
~~يسألني إطلاق تمر له ms481 ، اجتاز علي ، ويعرض بأن مكافأة ذلك ، لا تذهب عليه .
~~فأطلقت له التمر ، بلا ضريبة ، ولا مؤونة ، وكتبت إليه أعاتبه على هذه
~~اللفظة . فكتب إلي كتابا ، يعتذر ، حفظت منه قوله : وصل كتابك الذي أبان
~~الله به فضلك ، وسهل إلى سبل المكارم سبقك ، وفهمته فهم معجب به ، ومتعجب
~~منه ، وسرني صدوره ، لا لقدر الحاجة في نفسي ، ولا في نفسك ، ولكن لما
~~أنفذه من بصيرتي فيك ، وقواه من معرفتي بك . ووجدتك ، وقد اضطربت من لفظة
~~ذكرت أني ضمنتها كتابي ، وهي الإلماح والتلويح ، بالمكافأة والتعويض .
~~ومعاذ الله أن ينطلق بذلك لساني ، أو تجري به يدي ، لأن مثله لا يجري إلا
~~عن ذي عطن ضيق ، إلى ذي باع في المحامد قصير ، ولا هذه صورتك ، ولا صورتي .
~~وإذا كانت ' 94 ' الأنفس واحدة ، والأموال مشتركة ، فأي فائدة لي في أن
~~أتناولك ببعض مالك ، أو أرد إليك ما هو لك . فإن تكن الصورة كما يخيل لي ،
~~فأنت أيدك الله ، المليم دوني ، وإن كنت - بحمد الله ومنه - من كل ما يقع
~~عليه اللوم بعيدا . وإن تكن الأخرى ، وهبت زلتي لمعذرتي ، فإني بشر غير
~~معصوم ، والخطأ والنسيان جاريان علي . PageV02P396
### | للوزير المهلبي في كلة قصب حركتها الريح
# أنشدني أبو الفضل محمد بن عبد الله بن المرزبان الكاتب الشيرازي ، قال :
~~أنشدنا أبو محمد المهلبي في وزارته ، وعمله بين أيدينا ، وقد نصبت له في
~~داره بالأهواز كلة قصب ، وحركتها الريح . فاستحسن ذلك ، وقال : رأيت مر
~~الهوا عليها . . . . . . . . . . . . . . . . . فشمت منها اختلاس لحظ . . .
~~وخلت فيها وجيب قلب PageV02P397
### | زور مناما فجاء مطابقا للحقيقة
# وحدثني أبو الفضل ، قال : حدثني رجل من شيوخ المتصرفين ببلدنا ، يقال له
~~: عباد بن الحريش ، قال : لما كتب علي بن المرزبان ، عم أبيك ، لعمرو بن
~~الليث ، ورقت حاله عنده ، حتى قلده عمالة شيراز ، صادر المتصرفين على أموال
~~ألزمهم إياها ، وكنت ممن أخذ خطه عن العمل الذي كان يليه بثمانين ألف درهم
~~. قال : فأديت منها أربعين ألف درهم ، ونفذت حيلتي وحالي ، ولم يبق لي في
~~الدنيا إلا داري التي أسكنها ، ولا قدر لثمنها ، فيما ms482 بقي علي ، فلم أدر ما
~~أعمل . وفكرت فوجدت علي بن المرزبان ، رجلا سليم الصدر ، فعملت رؤيا ،
~~وأجمعت رأيي على أن ألقاه بها ، وأجعلها سببا لشكوى حالي ، والتوصل إلى
~~الخلاص . قال : فجلست ، وعملت الرؤيا ، وحفظتها ، واختلت خمسين درهما ،
~~وبكرت من الغد ، قبل طلوع الفجر ، فدققت بابه . فصاح بي خادم كان له يجري
~~مجرى حاجب ، من خلف الباب : من أنت ؟ قلت : عباد بن الحريش . قال : في هذا
~~الوقت ؟ قلت : نعم . ففتح لي ، فدخلت ، وشكوت حالي ، وقلت : هذه خمسون
~~درهما ، لا أملك غيرها ، فخذها ، وأدخلني إليه قبل تكاثر الناس عليه ، فإن
~~فرج الله عني ، فعلت بك وصنعت . قال : فدخل ، واستأذن لي ، وتلطف حتى
~~أدخلني إليه ، وهو يستاك . فقال : ما جاء بك في هذا الوقت ؟ فدعوت له ' 95
~~' ، وقلت : بشارة رأيتها في النوم البارحة . فقال : وما هي ؟ PageV02P398
~~فقلت : رأيتك كأنك تجيء إلى شيراز ، من حضرة الأمير ، وتحتك فرس أشهب عظيم
~~، لم يرقط أحسن منه ، وعليك السواد ، وقلنسوة الأمير على رأسك ، وفي يدك
~~خاتمه ، وحواليك مائة ألف إنسان من فارس وراجل ، وقد تلقاك أمير البلد ،
~~فترجل لك ، وأنت تجتاز ، وطريقك كله أخضر منور مزهر ، والناس يقولون : إن
~~الأمير قد استخلفه على جميع أمره . قال : وقصصت الرؤيا ، وهذا معناها .
~~فقال : خيرا رأيت ، وخيرا يكون إن شاء الله ، فما تريد ؟ قال : فشكوت حالي
~~، وذكرت أمري . فقال : أنظر لك بعشرين ألف درهم ، وتؤدي عشرين ألف درهم .
~~قال : فحلفت بالطلاق ، أنه لم يبق لي إلا مسكني ، وبكيت ، وقبلت يده ،
~~واضطربت بحضرته ، فرحمني ، وكتب لي إلى الديوان ، بإسقاط ذلك عني ، وانصرفت
~~. ولم تمض ، إلا شهور ، حتى كتب عمرو بن الليث ، إلى علي بن المرزبان ،
~~يستدعيه ، ويأمره بحمل ما اجتمع له من الأموال ، وكان قد جمع له ، ما لم
~~يسمع قط باجتماع مثله في وقت واحد ، من أموال فارس ، فإنه جمع له ستين ألف
~~ألف درهم . قال : فحملها إلى سابور ، وخرج ، وتلقاه عمرو بن الليث ، بجميع
~~قواده ، وأهل عسكره . وهاله عظم ذلك المال ، فاستخلفه على فارس ، وأعمالها
~~، حربا وخراجا ، وفوض إليه ms483 الأمور كلها ، وأذن إليه في الحل والعقد بغير
~~استئمار ، وخلع عليه سوادا له ، وحمله على فرس أشهب عظيم الخلقة ، كان
~~يعظمه عمرو ، ويكثر ركوبه ، ودفع إليه خاتمه ، ورده إلى فارس . قال :
~~فوافاها في زمن الربيع ، ولم يحل الحول على قصتي معه . فخرج أمير البلد -
~~وقد صار من قبله - ليستقبله ، وخرج الناس ، فتلقوه على ثلاثين فرسخا ،
~~وأكثر ، وخرجت فتلقيته على العطفة التي في طريق خراسان ، وبينها وبين البلد
~~، نصف فرسخ . قال : فوافى وهو على الصفة التي ذكرتها له في المنام الموضوع
~~، والدنيا على الحقيقة خضراء بآثار الربيع وزهره ، وحوله أكثر من مائة ألف
~~إنسان ' 96 ' ، وعليه قلنسوة عمرو بن الليث ، وفي يده خاتمه ، وعليه السواد
~~، وتحته الفرس الأشهب ، وقد تلقاه أمير البلد ، فترجل له . PageV02P399 قال
~~: فحين رأيته ، ترجلت ، ودعوت له ، فلما رآني تبسم ، وأخذ بيدي ، وأحفى
~~السؤال بي ، ثم تفرق الجيش بين يديه ، فلحقته إلى البلد ، فلم أستطع القرب
~~منه ، لازدحام الدواب ، فانصرفت . وباكرته من غد ، في مثل ذلك الوقت ، الذي
~~جئته ليلة الرؤيا . فقال لي الحاجب : من أنت ؟ فقلت : عباد . فقال : ادخل ،
~~واستأذن . فدخلت وهو يستاك ، فضحك إلي ، وقال : قد صحت رؤياك يا عباد .
~~فقلت : الحمد لله . فقال : لا تبرح من الدار ، حتى أنظر في أمرك . قال :
~~وكان بأهله بارا ، ورسمه إذا ولي عملا ، أن لا ينظر في شيء من أمر نفسه ،
~~حتى ينظر في أمر أهله ، فيصرف من يصلح منهم للتصرف ، أو يبره ، وإذا فرغ
~~منهم ، عدل إلى الأخص ، فالأخص ، من حاشيته ، فإذا فرغ من ذلك ، نظر في أمر
~~نفسه . قال : فجلست في الدار إلى قرب العصر ، وهو ينظر في أمر أهله ،
~~والتوقيعات تخرج ، بالصلات ، والأرزاق ، وكتب التقليدات ، إلى أن صاح
~~الحاجب : عباد بن الحريش ، فقمت إليه . فقال : إني ما نظرت في أمر أحد ،
~~غير أمر أهلي ، فلما فرغت منهم ، بدأت بك قبل الناس كلهم ، فاحتكم ، ما
~~تريد ؟ فقلت : ترد علي المال الذي أديته ، وتقلدني العمل الذي صرفتني عنه .
~~قال : فوقع لي برد المال ، وتقليد العمل ، وقال : امض ، فقد ms484 أوغرت لك العمل
~~، فخذ ارتفاعه كله . قال : وكان يستدعيني في كل مديدة ، ويحاسبني ، ولا
~~يأخذ مني شيئا ، وإنما يكتب لي روزات من مال العمل ، ويصلح حسبانات ،
~~ويقبلها ، ويخلدها الديوان ، وأرجع إلى العمل . وكنت كذلك إلى أن زالت
~~أيامه ، فرجعت إلى شيراز ، وقد اجتمع لي مال عظيم ، صودرت منه على شيء يسير
~~، وجلست في بيتي ' 97 ' ، وعقدت نعمة بالمال ، ولم أطلب تصرفا إلى الآن .
~~PageV02P400
### | من مكارم البرامكة
# حدثني أبو الفضل ، قال : حدثني أبو الحسن ، ثابت بن سنان الحراني الطبيب
~~: أنه رأى رقعة يتواردونها ، بخط جبريل بن بختيشوع المتطبب ، فيها ثبت ما
~~وصل إليه ، من يحيى بن خالد البرمكي ، وبنيه ، وجواريه ، وأولاده ، من ضيعة
~~، وعقار ، ومال ، وغير ذلك ، يحتوي على سبعين ألف ألف درهم ، وتفصيل ذلك ،
~~شيئا شيئا ، وأنهم يحفظونها للعجب والاعتبار . قال : فاستهولت ذلك ،
~~وانصرفت ، فحدثت بذلك ، بعض الرؤساء ببغداد ، وكان بحضرته أبو الحسن علي بن
~~هارون المنجم ، فقال : وأي شيء تتعجب من هذا ؟ حدثني أبي ، عن أبيه ، قال :
~~كنت بحضرة المتوكل ، في يوم مهرجان ، أو نيروز ، وهو جالس ، والهدايا تحمل
~~إليه ، من كل شيء عظيم ، ظريف مليح ، إلى أن ضربت دبادب الظهر ، وهم
~~بالقيام ، فدخل بختيشوع الطبيب ، وهو ابن جبريل بن بختيشوع الأكبر ، فحين
~~رآه المتوكل استدناه جيدا ، حتى صار مع سريره ، وأخذ يمازحه ، ويلاعبه ،
~~ويقول : أين هدية اليوم ؟ فقال له بختيشوع : يا أمير المؤمنين ، أنا رجل
~~نصراني ، لا أعرف هذا اليوم ، فأهدي فيه . فقال : دع هذا عنك ، ما تأخرت
~~إلى الآن ، إلا أنك أردت أن تكون هديتك خير الهدايا ، فيرى فضلها على
~~الهدايا . فقال : ما فكرت في هذا ، ولا حملت شيئا . فقال له : بحياتي عليك
~~. فضرب بيده إلى كمه ، فأخرج منه ، مثل الدواة ، معمولا من عود هندي ، لم
~~ير قط مثله ، كالأبنوس سوادا ، وعليه حلية ذهب محرق ، لم ير قط أحسن منها
~~عملا ، ولا من الدواة . قال : فقدر المتوكل ، أن الهدية هي الدواة ،
~~فاستحسنها . فقال : لا تعجل يا مولاي ، حتى ترى ما فيها . PageV02P401
~~ففتحها ، وأخرج من داخلها ، ملعقة كبيرة ms485 محرقة ، من ياقوت أحمر . قال :
~~فخطفت أبصارنا ، ودهشنا ، وتحيرنا . فبهت المتوكل ، وأبلس ، وسكت ساعة
~~متعجبا ، مفكرا ، ثم قال : يا بختيشوع ، والله ، ما رأيت لنفسي ، ولا في
~~خزانتي ، ولا في خزائن آبائي ، ولا سمعت ، ولا بلغني أنه كان للملوك من بني
~~أمية ، ولا لملوك العجم مثلها ، فمن أين لك هذه ؟ ' 98 ' . فقال : الناس لا
~~يطالبون بمثل هذا ، وقد أهديت إليك ، ما قد اعترفت بأنك لم تر ، ولم تسمع ،
~~بمثله حسنا ، فليس لم مسألتي عن غيره . قال : بحياتي أخبرني . فامتنع ، إلى
~~أن كرر عليه إحلافه بحياته ، دفعات ، وهو يمتنع . فقال : ويحك ، أحلفك
~~بحياتي ، دفعات ، أن تحدثني حديثا ، فتمتنع ، وقد بذلت لي ما هو أجل من كل
~~شيء . قال : فقال له : نعم يا مولاي ، كنت حدثا ، أصحب أبي جبريل ابن
~~بختيشوع إلى دور البرامكة ، وهو إذا ذاك طبيبهم ، لا يعرفون خدمة طبيب غيره
~~، ولا يثقون برأي غيره ، ويدخل إلى حرمهم ، ولا يستتر أكثرهم عنه . قال :
~~فصحبته يوما ، وقد دخل إلى يحيى بن خالد ، فلما خرج من عنده ، عدل به
~~الخادم ، إلى حجرة دنانير جاريته ، فدخلت معه ، وأفضينا إلى ستارة منصوبة ،
~~في صدر مجلس عظيم ، وخلفها الجارية ، فشكت إليه شيئا وجدته ، فأشار عليها
~~بالفصد ، وكان لا يفصد بيده ، وإنما يحمل معه من يفصد من تلامذته ، ورسم
~~الفصد عليهم خمسمائة دينار . قال : فندبني ذلك اليوم للفصد ، وأخرجت يدها
~~من وراء الستارة ، ففصدتها ، وحملت إلي في الحال خمسمائة دينار عينا ،
~~وأخذتها ، وجلس أبي إلى أن يحمل إليها شراب تشربه بحضرته ، ورمان أشار
~~عليها باستعماله . قال : فحمل ذلك في صينية عظيمة مغطاة ، وتناولت منه ما
~~أرادت ، وخرج الظرف مكشوفا ، فرآه أبي ، فقال للخادم : قدمه إلي ، فقدمه
~~إليه ، فكان في جملته جامة فيها رمان ، وفيها هذه الملعقة ، فحين رآها أبي
~~قال : والله ما رأيت مثل هذه الملعقة ، ولا الجامة . قال : فقالت له دنانير
~~: بحياتي عليك ، يا جبريل ، خذها . قال : ففعل ، وقام ينصرف . PageV02P402
~~فقالت له : تمضي ، ففي أي شيء تدع هذه الملعقة ؟ قال : لا أدري . قالت :
~~أهدي إليك غلافها ms486 . فقال : إن تفضلت . فقالت : هاتم تلك الدواة . فجاءوا
~~بهذه الدواة ، فوضع أبي فيها الملعقة ، وحملها ، والجامة في كمه ، وانصرفنا
~~. فقال له المتوكل : جامة تكون هذه ملعقتها ، يجب أن تكون عظيمة القدر ،
~~فبحياتي ، ما كان من أمر الجامة ؟ فاضطرب ' 99 ' ، وامتنع امتناعا عظيما ،
~~إلى أن أحلفه مرارا بحياته . فقال : أعلم ، إذا قلت أي شيء كانت ، طالبتني
~~بها ، فدعني أمضي ، وأجيء بها ، وأتخلص منك دفعة واحدة . فقال : افعل . قال
~~: ومضى ، فلم يهن المتوكل الجلوس ، ولم يأخذه القرار ، حتى جاء بختيشوع ،
~~وأخرج من كمه جامة ، على قدر الزبدية ، أو الجامة اللطيفة ، من ياقوت أصفر
~~، فوضعها بين يديه . PageV02P403
### | يوسف بن وجيه صاحب عمان
# وحدثني أبو الفضل ، قال : كنت مقيما بسيراف ، أتصرف ، واجتاز بها يوسف بن
~~وجيه ، يريد البصرة ، ومحاربة البريدي ، وضامنها - إذ ذاك - ابن مكتوم
~~الشرازي ، وهو مدبرها حربا وخراجا من قبل الأمير علي بن بويه ، فتلقاه ،
~~وخدمه خدمة ارتضاها ، ونزل بظاهر البلد ، فحمل إليه ابن مكتوم ، كل شيء من
~~الألطاف والهدايا . قال : فقال له يوما : والله ، ما وردت هذا البلد ، إلا
~~وفي نفسي الاجتراء عليه ، وتخليف جيش به ، ثم الخروج إلى البصرة ، ولقد
~~كاتبني جميع وجوه البلد في ذلك ، وأشاروا علي بهذا ، ولكني قد استحيت منك
~~أن أفعل ، فإنك بدأتني بالخدمة ، وأنا في أطراف عملي ، وليس بكثير أن أهب
~~لك هذا البلد . قال : وقد كان بلغنا أن أهل البلد كاتبوه بذلك ، ولم نتحقق
~~هذا ، ولما قرب ، أشار أهل البلد ، على ابن مكتوم ، بالانصراف ، وأن لا
~~يحضر ، وخوفوه أن يقبض عليه ، وأرادوا بذلك أن يتم التدبير لهم ، في تملك
~~يوسف ابن وجيه البلد . فلم يجسر ابن مكتوم على ذلك ، وقال : لأن يقبض علي ،
~~وليس لي إليه ذنب يقتلني به ، أحب إلي من أن أصير لنفسي ذنبا عند علي بن
~~بويه ، فيقتلني به ، فإنه يظن أني واطأت على خروج البلد من يده لأكسر مال
~~الضمان ، ويقول لي : كان يجب الصبر ، إلى أن يدخل ، فيقبض عليك ، أو تجيئني
~~بعد واقعة يخدش فيها رجل ، ولم يبرح ، وأخلد ms487 إلى خدمته الخدمة العظيمة ،
~~فنفعه ذلك ، وتخلص . قال : فلما كشف له يوسف ، ما كان في نفسه ، دعا له ،
~~وشكره ، وتذلل . فقال له يوسف : وقد كنت عملت أن لا أشرب ، إلى أن أفتح هذا
~~البلد الذي أقصده ، ولكن قد اشتقت إلى الشرب ، شهوة لأن أشرب ' 100 ' معك ،
~~لما رأيته من ظرفك وفتوتك ، فتعود العشية إلى الشراب ، ومعك من تأنس به من
~~أصحابك . قال : فانصرف ، واختار جماعة من وجوه البلد ، ووجوه المتصرفين ،
~~كنت واحدا منهم . PageV02P404 وجاءنا رسول يوسف بعد الظهر ، فركب ، ونحن
~~معه ، حتى أوصلنا إلى حضرته ، فأجلسنا في فازة بهنسي لم أر قبلها مثلها
~~حسنا ، في صدرها سدة أبنوس مضببة بالذهب ، ومساميرها ذهب ، وعليها دست
~~ديباج فاخر جدا ، وبين يديها بساط جهرمي فوقه حصير واسع ، كبير ، عظيم ،
~~طبراني ، ومخاد ، وصدر منه . وخرج يوسف ، فجلس ، وجلسنا معه ، وأحضرت مائدة
~~فضة بزرافين ، تسع عشرين نفسا ، فجلسنا عليها ، ونقل علينا من الطعام ، ما
~~لم أر مثله حسنا ، في أواني كلها صيني . قال : وتأملت ، فإذا خلف كل واحد
~~منا ، غلام صغير ، مليح ، قائم بشرابي ذهب ، وكوز بلور فيه ماء ، فأكلنا .
~~فلما تم أكلنا ، نهض يوسف ، فخرج من وراء الفازة ، إلى موضع ، وجاءنا
~~فراشون بعددنا ، بطساس وأباريق فضة ، ومجامع فضة ، فغسلنا أيدينا دفعة
~~واحدة . ومضى أولئك الغلمان الأصاغر ، وجاء غيرهم بعددنا ، ومعهم المرايا
~~المحلاة الثقيلة ، والمضارب البلور ، والمداخن المحلاة الحسنة ، فتبخرنا
~~دفعة واحدة . وتركنا ساعة في موضعنا ، ثم استدعينا ، فأدخلنا إلى فازة ألطف
~~من تلك ، ديباج ، وفيها سدة صندل محلاة بفضة ، فيها دست ديباج ، وحصر طبرية
~~، مثل تلك الحصر ، وفيها نحو ثلاثين مطاولة ، مسبكة ، ذهب كلها ، عليها
~~تماثيل العنبر ، على هيأة الأتراج والبطيخ ، والدستنبو ، وغير ذلك . قال :
~~فدهشنا ، وتحيرنا ، وإذا في أربع جوانب تلك المطاولات ، أربع أجاجين بيض ،
~~كبار ، عظام ، كل واحدة كالقدس الكبير ، والجميع مملوءة ماء ورد ، وفيه أمر
~~عظيم من تماثيل الكافور ، وغلمان قيام بعددنا ، يروحون ، وغلمان أخر بعددنا
~~، بأيديهم مناديل الشراب ، وبين يدي كل واحد ، صينية ذهب ، ومغسل ، ومركن
~~ذهب ' 101 ' ، وخرداذي بلور ms488 ، وقدح بلور ، وكوز بلور ، والجميع فارغ . قال
~~: فأمر يوسف ، بإخراج الأنبذة ، في مدافات بلور ، تسمى بالفارسية : جاشنكير
~~، فأخرجت عدة أنبذة من العنب ، مما يعمل في جبل عمان ، لم نظن أنه يكون في
~~تلك النواحي بحسنها وطيبها . ف PageV02P405 فاختار ابن مكتوم ، نبيذا منها
~~، فملئت الظروف منه ، وقام على رأس كل واحد منا ، غلام يسقيه ، ويتفقد نقله
~~، ويتفرد بخدمته ، إلى أن شربنا أقداحا . ثم أجرى يوسف ، حديث علي بن بويه
~~، فقال لابن مكتوم ، وقد خرج من حديث إلى حديث : أحب أن تخبرني عن أخي أبي
~~الحسن علي بن بويه ، أي شيء اعتقد في إمارته هذه ؟ قال : إن له ألفي غلام
~~أتراك ، وأربعة آلاف بغل ، وألفي جمل . قال : وأخذ يكثر عليه من هذا . فقال
~~له : ويحك ، هؤلاء عيال ، وسبب خرج ، لم أسأل عن هذا ، إنما سألت أي شيء
~~أدخر ، مما يتنافس فيه الملوك . قال : فقال له : وصل من الكنوز العتيقة ،
~~والأموال التي استخرجها إلى تسعين ألف ألف درهم . قال : فقال : ولا هذا
~~أردت ، إنما أردت الذخائر والجواهر ، وما يخف ، وما يحمله الملوك معهم ،
~~محملا لطيفا ، إذا حزبهم أمر . قال : فقال ابن مكتوم : لا أعلم ، إلا أني
~~سمعت ، أن الجبل الذي كان للمقتدر ، قد وصل إليه . فقال : وما الجبل ؟ قال
~~: فص ياقوت أحمر ، فيه خمسة مثاقيل ، إلا أني ابتعت له جوهرتين ، بمائة
~~وعشرين ألف درهم . فقال : قد أنست بك ، واقتضى أن أريك ، ما صحبني في هذه
~~السفرة ، من هذا الجنس ، إن نشطت لذلك . قال : فشكره ، ودعا له ، وقال : إي
~~والله ، أنشط لذلك ، وأتشرف به . قال : فدعا بغلام ، وقال : امض ، فهات
~~الربعة الفلانية . قال : فجاءه بربعة كبيرة . قال : وكانت بين يديه خرائط
~~خراسانية ، مطروحة في المجلس ، فاستخرج من واحدة منهن ، مفتاح ذهب ، وتأمل
~~أولا ، ختم الربعة ، ثم فتحها بالمفتاح ، وأخرج إلينا قضيبا عليه خواتيم ،
~~نحو خمسمائة خاتم ، يواقيت ، وفيروزج ، وعقيق ، لم نر مثله ، فأرانا إياه ،
~~وقال : ' 102 ' ليس هذا بشيء ، فدعوه . PageV02P406 قال : فتركناه ، ثم
~~أخرج إلينا عقدا ، فيه ثلاث وتسعون حبة جوهر ، كل واحد منها ms489 ، على قدر بيض
~~الحية والعصفور ، فدهشنا من عظمها . فقال : إن هذا العقد ، في خزانة خالي
~~أحمد بن هلال وخزانتي من بعده ، منذ كذا وكذا سنة ، والجوهر إلينا يصل أولا
~~، ثم يتفرق من عندنا إلى البلاد ، ونحن مجتهدون ، في أن نجد سبع حبات تشابه
~~هذا ، فيحصل في العقد مائة حبة ، فما نقدر على ذلك ، منذ كذا وكذا سنة .
~~قال : ثم أخرج إلينا فصا من الماس ، فلبسه في الحال ، وأدناه من فص عقيق
~~كان في يد ابن مكتوم ، فجذبه كما يجذب المغناطيس الحديد ، حتى تكسر فص ابن
~~مكتوم . قال : ثم استخرج منديلا لطيفا ، فحله ، وأخرج قطنا ، ففرقه بيده ،
~~واستخرج منه شيئا خطف أبصارنا ، وأضاء المجلس له ، حتى دهشنا ، وسلمه إلى
~~ابن مكتوم ، وقال : تأمله . قال : فتأملناه ، فإذا هو ياقوت أحمر ، على كبر
~~الكف ، وقدها من الطول والعرض . قال : فدهشنا . فقال يوسف بن وجيه : أي هذا
~~، يا ابن مكتوم ، من الذي وصفته ؟ قال : فانكسر ابن مكتوم . وما زلنا نقلب
~~تلك الكف ، ونشرب عليها ساعة . قال : ثم أخرج إلينا من الربعة ، حشائش ،
~~ذكر أنها سموم قاتلة في الحال ، وحشائش ، ذكر أنها تبرئ من تلك السموم في
~~الحال . قال : وأخرج أشياء ، هائلة ، طريفة ، لم يعلق بحفظي منها ، إلا ما
~~ذكرته ، لدهشتي بما رأيت . قال : فلما جاء المساء ، جاءنا بشموع عنبر ،
~~فوضعت تتقد . قال : وشربنا إلى نصف الليل ، وانصرفنا . وشخص يوسف إلى
~~البصرة ، وحاربه البريدي ، فهزمه ، وأفلت مركب ، وأحرقت باقي مراكبه ، فلم
~~يحب الاجتياز بسيراف ، فتوه في البحر ، وسلك وسطه ، يريد عمان . قال :
~~وبلغنا الخبر ، وأنفذ ابن مكتوم ، صاحبا له ، إلى عمان ، يتوجع له ، ويتعرف
~~خبره ، وكاتبه على يده . PageV02P407 قال : فدخل صاحبنا إلى عمان ، قبله
~~بأيام ، ثم وردها يوسف ، فلما وقف على الكتب تذكر عهد ابن مكتوم ، وذكره
~~بالجميل ، ووهب لصاحبه خمسة آلاف درهم ، وأنفذ إلى ابن مكتوم هدية قيمتها
~~مائة ألف درهم ' 103 ' تجتمع على طرائف البحار ، وأنفذ إلى كل واحد من
~~الجماعة الذين كانوا حضورا دعوته مع ابن مكتوم ، عدة أثواب من صنوف الثياب ms490
~~، وأفخرها ، وأحسنها ، وكنت ممن وصل إليه ذلك . PageV02P408
### | وصيف كامه يحسن إلى أهل قم
# حدثني أبو الفضل ، قال : حدثنا شيخ كان لنا بفارس ، من أهل قم ، قال :
~~ورد إلينا وصيف كامه ، أمير على بلدنا ، فتلقيناه ، فرأيناه من فضله ،
~~وعقله ، وجلالة قدره ، كل عظيم . قال : فأقبل علينا بخطاب جميل ، ووعدنا ،
~~ومنانا ، وعرفنا رأي السلطان في العدل والإحسان ، ثم أقبل يسأل عن أمور
~~بلدنا ، مسألة عالم به ، ويسأل عن شيوخه ، إلى أن انتهى في السؤال ، إلى
~~رجل ، لم يكن جليلا ، ولا مشهورا ، ولا عرفه منا إلا واحد كان في المجلس .
~~قال : فأقبل يعظم من أمره ، ويسأل عن معيشته ، وأولاده . قال : فاسترقعناه
~~. قال : ثم قال لنا : أحضروني إياه إحضارا جميلا ، فإني أكره أن أنفذ إليه
~~من يستدعيه ، فأروعه . قال : فأحضرناه ، فحين وقعت عينه عليه ، قام إليه
~~قياما تاما ، وأجلسه في الدست معه . قال : فسقط من أعيننا ، وقلنا جاهل لا
~~محالة . قال : ثم أقبلعليه ، يسأله ، عن زوجته ، وبناته ، وبنيه ، والشيخ
~~يجيب جواب ضجر ، باهت ، معظم لما عمله . فقال له : أحسبك قد نسيتني ؟
~~وأنكرت معرفتي . فقال : كيف أنكر الأمير - أيده الله - مع عظمه وجلالته ؟
~~فقال له : دع هذا ، أتعرفني جيدا ؟ قال : لا . قال : أنا مملوك وصيف . ثم
~~أقبل علينا فقال : يا مشايخ قم ، أنا رجل من الديلم ، كنت سبيت في وقت كذا
~~وكذا ، في الغزاة التي غزاهم فيها فلان الأمير ، وكان سني إذ ذاك عشر سنين
~~أو نحوها . PageV02P409 فحملت إلى قزوين ، فاتفق أن هذا الشيخ كان بها ،
~~فاشتراني ، وحملني إلى قم ، وأسلمني مع ابنه في الكتاب ، وأجراني مجراه ،
~~في حسن التربية ، وفعل بي وصنع ، وجعل يعدد له ما يذكره ، وأنه أحسن ملكته
~~، حتى إنه ما تأذى منه قط ، ولا ضربوه ، ولا شتموه ، وإنهم كانوا يكسونه ،
~~كما يكسون ابنهم ، ويطعمونه كما يطعمونه . ولم أزل معهم في أحسن عشرة ، إلى
~~أن بلغت ، وكانوا يهبون لي الدراهم لشهواتي ' 104 ' ، ويعطوني أكثر مما
~~أحتاج إليه . وكنت - مذ كنت صبيا - كلما وقع بيدي شيء ، جمعته عند بقال في
~~المحلة ، يعرف بفلان ms491 . قال : ثم سأل عنه ، فقيل : هو باق . فلما بلغت
~~واشتددت ، طلبت السلاح ، وعملت به ، ومولاي - مع هذا - يشتري لي كل ما
~~أريده ، ويمكنني من شهواتي ، ويحسن إلي ، ولا يعترض في شيء أريده علي . قال
~~: واتفق ، أن بعض الجند رآني ، فقال : هل لك في أن تخرج معي إلى خراسان ،
~~فأركبك الدواب ، وأفعل بك ، وأصنع . فقلت : أصحبك ، على شرط أن لا أكون
~~مملوك ، ولا تتملكني ، ولكن أشتري لنفسي دابة ، وسلاحا ، وأتبعك غلاما لك ،
~~مالكا لنفسي ، فمتى رأيت منك ما أكره ، فارقتك ، ولم يكن لك الاعتراض علي .
~~فقال : افعل . قال : فجئت إلى البقال ، فحاسبته ، وكان قد اجتمع لي عنده
~~شيء كثير ، فأخذته ، واشتريت منه دابة وسلاحا ، وأخذت اليك ، ومعي دراهم ،
~~وصحبت الجندي ، وأبقت من مولاي هذا . ومضيت إلى خراسان بأسرها ، وتقلبت بي
~~الأمور ، وترقت حالي مع الأيام ، حتى بلغت هذا المبلغ ، وأنا في رق هذا
~~الشيخ ، وأنا أسألكم الآن ، مسألته أن يبيعني نفسي . قال : فأكبر الرجل ذلك
~~، وقال : أنا عبد الأمير ، والأمير حر لوجه الله ، وأتجمل بولائه ، وأفتخر
~~أنا وعقبي بذلك . PageV02P410 قال : فقال : يا غلام ، هات ثلاث بدر .
~~وأحضرت ، وصب المال ، وسلمه إلى الشيخ ، ثم استدعى له من الثياب ، والدواب
~~، والبغال ، والطيب ، والآلات ، ما تزيد قيمته على قدر المال . ثم استدعى
~~ابنه ، فأحضر ، وأكرمه ، وتطاول له ، ووهب له عشرة آلاف درهم ، وثيابا
~~كثيرة ، ودواب ، وبغالا . واستدعى البقال ، ووهب له خمسمائة دينار ، وثيابا
~~كثيرة . قال : ثم أنفذ هدايا ، إلى بنات الشيخ ، وزوجته ، وعيال البقال .
~~قال : ثم قال للشيخ : يا فلان ، انبسط في هذا السلطان الذي قد رزقك الله
~~إياه ، انبساط من يعلم أن الأمير مولاه ، واعلم بأنك لا تحل شيئا فأعقده ،
~~ولا تعقد شيئا فأحله . قال : ثم التفت إلينا ، وقال : يا مشايخ قم ، أنتم
~~سادتي ، وشيوخي ، وما على الأرض ، أهل بلد ، أحب إلي منكم ، ولا أوجب حقا '
~~105 ' منكم ، فانبسطوا في حوائجكم ، انبساط الشريك الذي لا فرق بيني وبينه
~~، إلا فيما حظرته الديانة ، وليس بيني وبينكم فرق ، إلا في ثلاث : طاعة
~~السلطان ، وصيانة الحرم ms492 ، ومخالفتكم في الرفض ، فإني قد طوفت الآفاق ،
~~وسلكت الجبال والبحار ، وبلغت أقاصي المشرق والمغرب ، فما رأيت على دينكم
~~أحد غيركم ، ومحال أن يجتمع الناس كلهم على ضلالة ، وتكونوا أنتم من بين
~~أهل الآفاق على حق . قال : ثم سأل كل واحد منا ، عن حوائجه ، ونظر إليه
~~فيها بطرف ، ونظر للشيخ بضعف ما نظر به لأجلنا . قال : فخرجنا من عنده ،
~~وقد نبل في عيوننا نبلا شديدا ، وانقلبت المواكب إلى باب الشيخ ، فأقبل
~~الناس إليه في الحوائج ، وإلى ابنه ، فصارا رئيسي البلد ، ولم يكن وصيف
~~يردهما في شيء يسألانه من قليل ولا كثير ، إلى أن خرج عن قم . PageV02P411
### | وصيف كامه يعين عاملا على فارس
# قال : وحدثني أبو الهذيل ، أن وصيفا لما ولي فارس ، أقام بشيراز ، وكان
~~يتواضع للناس ، تواضعا شديدا ، ويحسن السيرة ، ويتحبب إلى العامة جدا ، حتى
~~كان يعود مرضاهم ، ويشهد جنائزهم . قالوا : وما رأينا أميرا أعقل منه ،
~~ولقد رأيته يوما ، قد حضر جنازة رجل من السوق ، راكبا دابة ، وعليه دراعة
~~بيضاء وعمامة ، وليس بين يديه ، إلا ثلاثة من الشاكرية ، فوقف في جملة
~~الناس ، يصلي على الرجل . قال : وكان عندنا حائك ، يعرف بفلان ، يظهر الأمر
~~بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، قال : فرأيته ، وقصد أن جاء فوقف إلى جنبه
~~في الصلاة ، وزاحمه ، حتى وضع مرفقه في صدر وصيف ، وزحمه به . فجاء بعض من
~~كان معه ، ينكر ذلك ، وينحي الرجل ، فنظر إليه نظرا شزرا ، جزع معه الغلام
~~، وتنحى ، وتركه والحائك . قال : فرأيته ، وقد تجمع في مكانه ، ووسع للحائك
~~، حتى أتموا الصلاة . |
### | الوزير يتيم في حجر كل كاف
# بلغني مكن جهة وثقت بها ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج ، قال :
~~حضرت مجلس أبي القاسم عبيد الله بن سليمان ، وأبو زنبور الكاتب ، يعذله في
~~إفضائه إلى أبي العباس بن الفرات ، وتفويضه الأمور إليه ، ويخاطبه بكل عظيم
~~في ذلك . إلى أن قال له : الناس يقولون ، أيها الوزير : إنك يتيم في حجر
~~ابن الفرات . فقال عبيد الله : أنا يتيم في حجر كل كاف . PageV02P412
### | أبو أحمد الشيرازي والصفراء
# حدثني بعض ms493 إخواني الثقات عندي ' 106 ' ، قال : حدثني أبو أحمد الفضل بن
~~عبد الرحمن بن جعفر الشيرازي الكاتب ، قال : لما صحبت أبا علي بن مقلة إلى
~~بغداد ، واستكتبني ، كان يتعمد نفعي بكل شيء ، ويوصل إلي أموالا جليلة ،
~~فلم أكن أحفظها ، وكانت كلها تخرج عن يدي ، في القيان ، والشراب ، وأتلفها
~~. قال : فهويت جارية من القيان صفراء ، واشتهر أمري معها ، وأتلفت كل كسبي
~~عليها ، حتى بلغ أبا علي ، وكان يعذلني ، ويوبخني ، ويمنعني من مفارقة
~~حضرته ، وأن أخل بها . قال : فأفلت يوما من حضرته ، ومضيت إلى بيتي ، وقد
~~حصلها غلامي ، وأعد لي مجلسا بالفاكهة الكثيرة ، والتحايا الظراف ، والشراب
~~الفاخر . قال : فشربت ليلتي معها ، وخفت أن أخل بالوزير ، فحملتني الشهوة
~~للجلوس مع المغنية ، على أن كتبت إلى الوزير رقعة ، أعتذر فيها من التأخر ،
~~وأقول : : إن الصفراء تحركت علي ، واضطرب جسمي ، فلم أقدر على المجيء ،
~~وأباكر الخدمة في غد ، وأسأل قبول عذري . قال : فعاد إلي الجواب ، بخط أبي
~~علي بن مقلة ، في أضعاف السطور ، بأجل خطاب ، وألطف مداعبة . وقال فيه : يا
~~هذا ، ظلمت الصفراء ، أنت تحركت على الصفراء ، ليس هي تحركت عليك ، وقد
~~علمت مغزاك في التأخر ، وبحسب ذلك أجبتك ، وقد بعثت إليك منديلا مختوما
~~فاستعن بما فيه . قال : ففتحت المنديل ، وإذا فيه ، رطل ند ، وشيء كثير من
~~الكافور ، والمسك ، ومائتا دينار عينا . وأنشدني أبو الحسن علي بن هارون بن
~~المنجم ، لنفسه في معنى الصفراء ، بيتين ما سمعت أظرف منهما في معناهما ،
~~وهما يقاربان قول ابن مقلة ، وهما : قال الطبيب وقد تأمل سحنتي . . . هذا
~~الفتى أودت به الصفراء فعجبت منه إذ أصاب وما درى . . . قولا ومعنى ما أراد
~~خطاء PageV02P413
### | لا يمكن التجلد على عذاب الله
# حدثني بعض البغداديين ، قال : ضرب عندنا رجل من أهل العصبية ، خمسمائة
~~سوط ، في وقت واحد ، فلم يتأوه ، ولم ينطق . فلما كان بعد أيام ، حم حمى
~~صعبة ، وضرب عليه معها رأسه ، فأقبل يصيح ، كما يصيح البعير ، ويقول :
~~العفو ، العفو ، يكررها . فلما كان من غد ، اجتمع إليه قوم من أهل الحبس ،
~~فقالوا : فضحتنا ، أنت ms494 تضرب بالأمس خمسمائة سوط ، فلا تصيح ، تحم ساعة من
~~ليلة ، فتصيح ؟ فقال : عذاب الله عز وجل ، أشد العذاب ، وما كنت لأتجلد
~~عليه .
### | الغلط الذي لا يتلافى
# قال : وأتي ' 107 ' بعض الولاة ، برجلين ، أحدهما قد ثبت عليه الزندقة ،
~~والآخر قد وجب عليه الحد . فسلم الوالي الرجلين ، إلى بعض أصحابه ، وقال :
~~اضرب عنق هذا ، - وأومأ إلى الزنديق - واجلد هذا ، كذا وكذا . قال :
~~فتسلمهما وخرج . فوقف المحدود : وقال : أيها الأمير ، سلمني إلى غيره ، فإن
~~هذا الأمر ، لا آمن فيه الغلط ، والغلط فيه لا يتلافى . قال : فضحك منه
~~الأمير ، واستطابه ، وأمر بإطلاقه ، فأطلق ، وضربت عنق الزنديق .
~~PageV02P414
### | المهدي والمتهم بالزندقة
### | قال : وأتي المهدي بن المنصور ، برجل قد رمي بالزندقة ، فسأله عن ذلك .
~~فقال الرجل : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا صلى
~~الله عليه وسلم ، رسوله ، وأن الإسلام ديني ، عليه أحيا ، وعليه أموت ،
~~وعليه أبعث . فقال له المهدي : : يا عدو الله ، إنما تقول هذا مدافعة عن
~~نفسك ، هاتم السياط ، فأحضرت ، وأمر بضربه ، فضرب ، وهو يقرره . فلما أوجعه
~~الضرب ، قال له : يا أمير المؤمنين ، اتق الله ، فقد حكمت علي ، بخلاف حكم
~~الله تعالى ، وخلاف حكم رسوله صلى الله عليه وسلم ، فإن الله بعث محمدا صلى
~~الله عليه وسلم ، يقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوها ،
~~عصموا دماءهم ، وأموالهم ، إلا بحقهما ، وحسابهم على الله ، وأنت قد جلست
~~تطالبني ، وتضربني ، حتى أكفر ، فتقتلني . قال : فخجل المهدي ، وعلم أنه قد
~~أخطأ . فأمر بإطلاقه . PageV02P415
### | شر السلطان يدفع بالساعات
# حدثني عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي علان الأهوازي ، قال
~~: حدثني جدي أبو القاسم بن أبي علان ، وقد جرى حديث السلطان ، وأن شره يدفع
~~بالساعات ، قال : ورد علينا أبو يوسف البريدي ، كاتب السيدة ، يطالبني ،
~~وأبا يحيى الرامهرمزي ، أن نضمن منه ضياع السيدة ، وتشدد علينا ونحن
~~ممتنعون . إلى أن أخلى لنا مجلسه ، في يوم خميس ، وناظرنا مناظرة طويلة ،
~~وشدد علينا أمرا عظيما ، فكدنا معه أن نجيبه ، وكان علينا في ذلك ms495 ضرر عظيم
~~. فقلت لأبي يحيى : يجب أن نجتهد في رفع المجلس اليوم ، لنتفكر إذا انصرفنا
~~، كيف نعمل . قال : وكان أبو يوسف محدثا طيبا . قال : فجره أبو يحيى ، إلى
~~المحادثة ، واستلب هو الحديث ، وسكت أبو يحيى . قال : وكانت عادة أبي يوسف
~~، في كلامه ، أن يقول كل قطعة من حديثه : أفهمت ؟ قال : وكان كلما قال أبو
~~يوسف ، لأبي يحيى ، أفهمت ؟ يقول أبو يحيى : لا ، فيعيد الحديث ، ويخرج منه
~~إلى حديث آخر . قال : فلم يزل ' 108 ' كذلك ، حتى حمي النهار ، وقربت الشمس
~~من موضعنا . فرجع أبو يوسف إلى حديث الضمان ، ومطالبتنا بالعقد . فقلت له :
~~إنه قد حمي النهار ، وهذا لا يتقرر في ساعة ، ولكن نعود غدا ، ورفقنا به ،
~~فقال : انصرفوا ، فانصرفنا ، واستدعانا من غد ، فكتبنا إليه رقعة ، إنه يوم
~~الجمعة ، وهو يوم ضيق ، ونحتاج إلى الحمام والصلاة ، وقل أمر يبتدأ به يوم
~~الجمعة ، قبل الصلاة ، فيتم ، ولكنا نبارك يوم السبت ، فاندفع . واستدعانا
~~يوم السبت ، فصرنا إليه ، وقد وضعنا في نفوسنا ، الإجابة ، لما أيسنا من
~~الفرج . فحين دخولنا إليه ، ورد إليه كتاب ، فقرأه ، وشغل قلبه ، وقال :
~~انصرفوا اليوم ، فانصرفنا ، ورحل بعد ساعة ، لأن الكتاب كان يتضمن ذكر صرفه
~~. فبادر قبل ورود الصارف ، وكفينا أمره . PageV02P416
### | كيفية إغراء العمال بأخذ المرافق
# قال : وورد إلينا ، في وقت من الأوقات ، بعض العمال ، متقلدا للأهواز ،
~~من قبل السلطان ، وقد أسماه ، ونسيه الذي حدثني . قال : فتتبع رسومنا ،
~~ورام نقض شيء منها ، وكنت أنا وجماعة من التناء في تلك المطالبة ، وكان
~~فيها ذهاب غلاتنا في تلك السنة ، لو تم علينا ، وذهاب أكثر قيم ضياعنا .
~~قال : فقالت لي الجماعة : ليس لنا غيرك ، تخلو بهذا الرجل ، وتبذل له مرفقا
~~، وتكفينا إياه . قال : فجئته ، وخلوت به ، وبذلت له مرفقا جليلا ، فلم
~~يقبله ، ودخلت عليه بالكلام في غير وجه ، فما لان ، ولا أجاب . قال : فأيست
~~منه ، وكدت أن أقوم خائبا . قال : فقلت له في عرض الكلام : يا هذا الرجل ،
~~أنت مصمم في هذا الأمر على خطأ شديد ، لأنك تظلمنا ، وتزيل رسومنا ، من حيث
~~لا يحمدك ms496 السلطان ، ولا تنتفع أنت بذلك . ومع هذا ، فأخبرني ، هل تأمن أن
~~تكون قد صرفت ، وكتاب صرفك ، في الطريق ، يرد عليك بعد يومين أو ثلاثة ،
~~فتكون قد أهلكتنا ، وأثمت في أمرنا ، وفاتك هذا المرفق الجليل . ولعلنا نحن
~~نكفى ، ويجيء غيرك فلا يطالبنا ، أو يطالبنا فنبذل له هذا المرفق ، فيقبله
~~، ويكون الضرر ، إنما يدخل عليك وحدك . قال : فحين سمع هذا ، اعتقد أن لي
~~ببغداد ، من يكاتبني بالأخبار ، وأنني قد أحسست باختلال أمره ، وأخذ
~~يخاطبني من أين وقع لي أنه قد وقع هذا . قال : فقويته ، وثبته في نفسه ،
~~فأجاب إلى أخذ المرفق ، وإزالة المطالبة . فسلمت ' 109 ' إليه رقاع الصيارف
~~بالمال ، وأخذت منه حجة بإزالة المطالبة ، وانصرفت ، وقد بلغت ما أردت .
~~PageV02P417 قال : فسلمت ، فلما كان بعد خمسة أيام ، لا تزيد يوما ، ورد
~~عليه الكتاب بالصرف . قال : فدخلت عليه ، فأخذ يشكرني ، ويخبرني بما جرى ،
~~وبما ورد عليه ، فأوهمته أني كنت قد قلت له ذلك ، على أصل . وكفيت تلك
~~المطالبة . PageV02P418
### | يحتال على القواد الأتراك بسر من رأى
# حدثني أبو الطيب محمد بن أحمد بن عبد المؤمن ، الوكيل على أبواب القضاة
~~بالأهواز ، قال : قال لي بعض المدين ببغداد ، عن شيخ لهم أيسر ، وعظمت
~~حالته ، حتى استغنى عن الشحذ ، فكان يعلمهم ما يعملون ، فسألناه عن سبب
~~نعمته ، فقال : كنت تعلمت السريانية ، حتى كنت أقرأ كتبهم التي يصلون بها .
~~ثم لبست زي راهب ، وخرجت إلى سر من رأى ، وبها قواد الأتراك ، فاستأذنت على
~~أحدهم ، فأدخلت . فقلت له : أنا فلان الراهب ، صاحب العمر الفلاني ، وذكرت
~~عمرا بعيدا بالشام ، وأنا راهب فيه منذ ثلاثين سنة . وكنت نائما ، فرأيت
~~النبي صلى الله وسلم ، وكأنه قد دخل إلى عمري ، فدعاني إلى الإسلام ،
~~فأجبته ، فقال لي : امض إلى فلان القائد ، حتى يأخذ عليك الإسلام ، فإنه من
~~أهل الجنة ، فجئت لأسلم على يديك . قال : ففرح التركي فرحا عظيما شديدا ،
~~ولم يحسن أن يأخذ علي الإسلام ، فتعتع في كلامه ، وقطعت الزنار وأسلمت
~~بحضرته . قال : فوصلني ما قيمته خمسة آلاف درهم ، من الدراهم ، والثياب ،
~~وغيرها وعدت إلى ms497 منزلي . فلما كان من غد ، بكرت إلى قائد منهم ، بزي
~~الرهبان ، وقلت له ، كما قلت للأول ، وأعطاني أكثر من ذلك ، حتى طفت على
~~جماعة منهم ، فحصل لي من جهتهم أكثر من خمسين ألف درهم . فلما كان في بعض
~~تلك الأيام ، صرت إلى أحدهم ، واتفق أنه كانت عنده دعوة ، فيها وجوههم ،
~~فلما دخلت ، وقصصت الرؤيا ، وتأملتهم ، وإذا في الجماعة واحد ممن كنت لقيته
~~بالرؤيا . PageV02P419 قال : فقامت علي القيامة ، فلما فرغت من حديث الرؤيا
~~، وأظهرت الإسلام على يد التركي ، وأمر لي بالجائزة ، وخرجت ، أتبعني ذلك
~~القائد بغلامه . فلما بعدت عن الدار ، قبض علي ' 110 ' ، وحملني إلى منزل
~~التركي الأول ، فقامت قيامتي ، وأحسست بالمكروه ، وبذلت للغلام جميع ما كان
~~معي ، ليدعني أنصرف ، فلم يفعل . وجاء التركي ، وهو منتش ، فقال : ' يا با
~~، حصلت تسخر بالأتراك واحد واحد ، وتأخذ دراهمهم ' ؟ قال : فقلقت فزعا ،
~~وقلت : يا سيدي ، أنا رجل صفعان ، فقير ، مكد ، وأنا فعلت هذا لآخذ شيئا .
~~قال : فقال لي : أظننت أنني أفضحك في بلدك ؟ ما كنت بالذي أفعل ، وقد جازت
~~السخرية علي ، حتى تجوز على الجماعة ، كما جازت علي ، ولكن أليس أنت ؟ قال
~~: فطايبته ، وتصفعت له ، فضحك مني ، واستدعى بالنبيذ ، وشرب ، ولاعبته ،
~~فاستخف روحي ، وحبسني عنده ، وخلع علي ، وأعطاني دراهم ، ودعا جماعة من
~~قواد الأتراك وخرجت عليهم في زي الصفاعنة ، فعطعطوا علي ، وضحكوا . فحدثهم
~~التركي ، بالحديث ، فضحكوا . قال : فأخذت منهم ، على تلك الحال ، مالا
~~ثانيا جليلا ، وانصرفت إلى بغداد وابتعت به عقارا ، منه أعيش إلى الآن .
# PageV02P420 ms498