######OpenITI#


#META# الناشر: دار الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: الضعفاء والمتروكون ¶ المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني ¶ المتوفى: 385 هـ ¶ المحقق: أبو عمر محمد بن علي الأزهري ¶ الناشر: دار الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة ¶ الطبعة: الأولى، 1434 هـ - 2013 م ¶ عدد الأجزاء: 1 ¶ ملاحظات: ¶ 1 - الكتاب موافق ومقابل على المطبوع. ¶ 2 - قام المحقق بمقابلة هذا الكتاب على ثلاث نسخ خطية، وثلاث طبعات سابقة. ¶ فأما النسخ الخطية الثلاث، فهي: ¶ - نسخة أيا صوفيا بتركيا (ص)، وهي من رواية الجوهري عن الدارقطني. ¶ - نسخة المكتبة الظاهرية (ظ)، وهي من رواية الجوهري عن الدارقطني. ¶ - نسخة المكتبة الظاهرية (ف)، وهي من رواية ابن أبي الفوارس عن الدارقطني، واحتوت على زيادات مهمة، أثبتها المحقق بين حاصرتين. ¶ وأما الطبعات الثلاث، فهي: ¶ - طبعة المكتب الإسلامي، بتحقيق محمد الصباغ. ¶ - طبعة مكتبة المعارف، بتحقيق موفق بن عبد الله. ¶ - طبعة مؤسسة الرسالة، بتحقيق صبحي السامرائي. ¶ 3 - للكتاب ثلاث روايات أخرى عن الدارقطني غير التي جاءت في النسخ الخطية التي اعتمدها كل من حقق الكتاب، كان ينقل عنها ابن عساكر في تاريخ دمشق، عن طريق شيخيه، البلخي، وابن بطريق، وهي روايات: البرقاني، وأبي تمام، وأبي الغنائم، وقد أثبت المحقق زيادات هذه الروايات بين حاصرتين. ¶ 4 - النسخ الخطية التي وصلتنا لهذا الكتاب لم تحتوي على المقدمة التي كتبها الدارقطني، لذا نقل المحقق الفقرات المحفوظة من المقدمة بواسطة كتاب "تحذير الخواص" للسيوطي. ¶ 5 - كل من ذُكِرَ في هذا الكتاب، ممن لم يرد فيه جرح أو تعديل، فهو متروك عند الدارقطني، والبرقاني، وابن حمكان، لما جاء في مقدمة الكتاب عن البرقاني: [طالت محاورتي مع أبي منصور إبراهيم بن الحُسَيْن بن حمكان، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني، عفا الله عني وعنهما، في المتروكين من أصحاب الحديث، فتقرر بيننا وبينه على ترك من أثبته على حروف المعجم في هذه الورقات]. ¶ مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري ¶ تاريخ آخر تعديل: 26 - 11 - 2013 م ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# 5 - كل من ذُكِرَ في هذا الكتاب، ممن لم يرد فيه جرح أو تعديل، فهو متروك عند الدارقطني، والبرقاني، وابن حمكان، لما جاء في مقدمة الكتاب عن البرقاني: [طالت محاورتي مع أبي منصور إبراهيم بن الحُسَيْن بن حمكان، لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني، عفا الله عني وعنهما، في المتروكين من أصحاب الحديث، فتقرر بيننا وبينه على ترك من أثبته على حروف المعجم في هذه الورقات].

#META# comp: 1

#META# auth: الدارقطني

#META# bkid: 34651

#META# authno: 223

#META# مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري

#META# bk: الضعفاء والمتروكون للدارقطني - الفاروق

#META# ndata: الكتاب: FA547CBA المقدسي

#META# bkord: 8802

#META# تاريخ آخر تعديل: 26 - 11 - 2013 م

#META# 3 - للكتاب ثلاث روايات أخرى عن الدارقطني غير التي جاءت في النسخ الخطية التي اعتمدها كل من حقق الكتاب، كان ينقل عنها ابن عساكر في تاريخ دمشق، عن طريق شيخيه، البلخي، وابن بطريق، وهي روايات: البرقاني، وأبي تمام، وأبي الغنائم، وقد أثبت المحقق زيادات هذه الروايات بين حاصرتين.

#META# idx: 1

#META# higrid: 385

#META# iso: الضعفاء والمتروكون للدارقطني الفاروق

#META# digitization_comments: 4 - النسخ الخطية التي وصلتنا لهذا الكتاب لم تحتوي على المقدمة التي كتبها الدارقطني، لذا نقل المحقق الفقرات المحفوظة من المقدمة بواسطة كتاب "تحذير الخواص" للسيوطي.

#META# المحقق: أبو عمر محمد بن علي الأزهري

#META# Lng: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني

#META# الطبعة: الأولى، 1434 هـ - 2013 م

#META# max: 209

#META# archive: 24

#META# عدد الأجزاء: 1

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# authinf: الدَّارقطْنِيّ (306 - 385هـ، 918 - 995م). ¶ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي، الإمام الحافظ المجوِّد، شيخ الإسلام، المقرئ المحدّث. من أهل محلة دار القطن ببغداد. ¶ سمع وهو صبيّ من أبي القاسم البغوي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبي بكر بن أبي داود، وأبي بكر النيسابوري، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبي العباس ابن عُقدة، وإسماعيل الصفار، وغيرهم، وحدَّثَ عنه خَلقْ منهم؛ الحافظ أبو عبد الله الحاكم، والحافظ عبد الغني، وتمّام الرازي، وأبو نعيم الأصبهاني، وأبو بكر البرقاني، وأبو عبد الرحمن السلمي، والفقيه أبو حامد الإسفراييني، والقاضي أبو الطيب الطبريّ، وحمزة السهمي، وغيرهم. ¶ ارتحل في كهولته إلى الشام ومصر، وسمع من ابن حَيَّوَيْهِ النيسابوري، وأبي الطاهر الذهلي، وخلق كثير.كان عارفًا بعلل الحديث ورجاله، مُتَقدِّمًا في القراءات وطرقها، وقوة المشاركة في الفقه، والاختلاف والمغازي، وأيام الناس، وغير ذلك. ¶ قال الحافظ عبد الغني الأزدي : أحسن الناس كلامًا على حديث رسول الله  -صلى الله عليه وسلم - ثلاثة: ابن المديني في وقته، وموسى بن هارون في وقته، والدارقطني في وقته. صنّف الكثير حتى بلغت مصنفاته أكثر من 80 مصنفاً، من أبرزها كتابه العلل والسنن؛ الأفراد والغرائب؛ المؤتلف والمختلف في أسماء الرجال؛ الضعفاء والمتروكون؛ الإلزامات على صحيحي البخاري ومسلم. تُوفي رحمه الله سنة 385هـ ودُفن في بغداد في مقبرة باب الدير قريباً من قبر معروف الكَرْخيّ. ¶ نقلا عن ¶ الموسوعة العربية العالمية http://www.mawsoah.net

#META# ad: 385

#META# المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني

#META# cat: التراجم والطبقات

#META# المتوفى: 385 هـ

#META# الكتاب: الضعفاء والمتروكون

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

الكتاب: الضعفاء والمتروكون
# المؤلف: أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني
# المتوفى: 385 ه
# المحقق: أبو عمر محمد بن علي الأزهري
# الناشر: دار الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة
# الطبعة: الأولى، 1434 ه - 2013 م
# عدد الأجزاء: 1
# ملاحظات:
# 1 - الكتاب موافق ومقابل على المطبوع.
# 2 - قام المحقق بمقابلة هذا الكتاب على ثلاث نسخ خطية، وثلاث طبعات سابقة.
# فأما النسخ الخطية الثلاث، فهي:
# - نسخة أيا صوفيا بتركيا (ص)، وهي من رواية الجوهري عن الدارقطني.
# - نسخة المكتبة الظاهرية (ظ)، وهي من رواية الجوهري عن الدارقطني.
# - نسخة المكتبة الظاهرية (ف)، وهي من رواية ابن أبي الفوارس عن
~~الدارقطني، واحتوت على زيادات مهمة، أثبتها المحقق بين حاصرتين.
# وأما الطبعات الثلاث، فهي:
# - طبعة المكتب الإسلامي، بتحقيق محمد الصباغ.
# - طبعة مكتبة المعارف، بتحقيق موفق بن عبد الله.
# - طبعة مؤسسة الرسالة، بتحقيق صبحي السامرائي.
# 3 - للكتاب ثلاث روايات أخرى عن الدارقطني غير التي جاءت في النسخ الخطية
~~التي اعتمدها كل من حقق الكتاب، كان ينقل عنها ابن عساكر في تاريخ دمشق، عن
~~طريق شيخيه، البلخي، وابن بطريق، وهي روايات: البرقاني، وأبي تمام، وأبي
~~الغنائم، وقد أثبت المحقق زيادات هذه الروايات بين حاصرتين.
# 4 - النسخ الخطية التي وصلتنا لهذا الكتاب لم تحتوي على المقدمة التي
~~كتبها الدارقطني، لذا نقل المحقق الفقرات المحفوظة من المقدمة بواسطة كتاب
~~"تحذير الخواص" للسيوطي.
# 5 - كل من ذكر في هذا الكتاب، ممن لم يرد فيه جرح أو تعديل، فهو متروك
~~عند الدارقطني، والبرقاني، وابن حمكان، لما جاء في مقدمة الكتاب عن
~~البرقاني: [طالت محاورتي مع أبي منصور إبراهيم بن الحسين بن حمكان، لأبي
~~الحسن علي بن عمر الدارقطني، عفا الله عني وعنهما، في المتروكين من أصحاب
~~الحديث، فتقرر بيننا وبينه على ترك من أثبته على حروف المعجم في هذه
~~الورقات].
# مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري
# تاريخ آخر تعديل: 26 - 11 - 2013 م PageV01P001
~~من مقدمة
# الدارقطني لكتاب الضعفاء والمتروكين (1)
# قال الدارقطني في مقدمة كتاب "الضعفاء والمتروكين":
# توعد صلى الله عليه وسلم بالنار من كذب عليه ms01 بعد أمره بالتبليغ عنه، ففي
~~ذلك دليل على أنه إنما أمر أن يبلغ عنه الصحيح دون السقيم، والحق دون
~~الباطل، لا أن يبلغ عنه جميع ما روي عنه لأنه قال صلى الله عليه وسلم: "كفى
~~بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع"، أخرجه مسلم (2) من حديث أبي هريرة.
# فمن حدث بجميع ما سمع من الأخبار المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~ولم يميز بين صحيحها وسقيمها وحقها من باطلها باء بالإثم، وخيف عليه أن
~~يدخل في جملة الكاذبين على رسول الله صلى الله عليه وسلم بحكم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه منهم في قوله: "من روى عني حديثا يرى أنه كذب فهو
~~أحد الكاذبين" (3).
# فظاهر هذا الخبر دال على أن كل من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا
~~وهو شاك فيه: أصحيح هو أو غير صحيح؛ يكون كأحد الكاذبين، لأنه صلى الله
~~عليه وسلم قال: "من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب ... "، ولم يقل: وهو
~~يستيقن أنه كذب.
# وللتحرز عن مثل ذلك كان الخلفاء الراشدون، والصحابة المنتخبون، رضوان
~~الله عليهم، يتقون كثرة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويتشددون
~~في ذلك، منهم:
# أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد
~~بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود، والمقداد بن الأسود، وأبو أيوب الأنصاري،
~~وثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزيد بن أرقم، وأنس بن مالك،
~~ومعاوية بن أبي سفيان، وعمران بن حصين، وأبو هريرة، وعبد الله بن عمر، وعبد
~~الله بن عباس، وأبو الدرداء، وأبو قتادة، وصهيب، وقرظة بن كعب، وغيرهم.
# _حاشية PageV01P053
~~وكان أبو بكر، وعمر يطالبان من روى هما حديثا عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لم يسمعاه منه بإقامة البينة عليه، ويتوعدانه في ذلك.
# وكان علي بن أبي طالب يستحلف عليه.
# وكان عبد الله بن مسعود يتغير عند ذكر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وتنتفخ أوداجه، ويسيل عرقه، وتدمع عيناه، ms02 ويقول: أو قريبا من هذا، أو
~~نحو هذا، أو شبه هذا.
# كل ذلك خوفا من الزيادة والنقصان، أو السهو والنسيان، واحتياطا للدين،
~~وحفظا للشريعة، وحسما لطمع طامع، أو زيغ زائغ أن يجترئ فيحكي عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما لم يقله، أو يدخل في الدين ما ليس منه، وليقتدي بهم
~~من يسمع منهم، ويأخذ عنهم، فيقفو أثرهم، ويسلك طريقهم، فاتبعهم على ذلك
~~جماعة من صالحي التابعين، واقتفوا آثارهم، واتبعوا سبيلهم في الذب عن
~~السنن، والبحث عن رواتها، والتوقي في أدائها، منهم:
# سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعلي بن الحسين، وعمر بن عبد العزيز،
~~وطاووس بن كيسان، ومحمد بن مسلم الزهري، وأبو الزناد، وسعد بن ابراهيم،
~~وعامر الشعبي، وإبراهيم النخعي، وشرحبيل بن السمط، وعقبة بن نافع الفهري،
~~ومحمد بن سيرين، وأنس بن سيرين، والحسن البصري، وأيوب السختياني، وسليمان
~~التيمي، وعبد الله عون، ويونس بن عبيد، والحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت
~~و، منصور بن المعتمر، وغيرهم.
# وسلك مسلكهم، وحذا حذوهم في ذلك طوائف الخالفين بعدهم، منهم:
# مالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وحماد بن زيد، ووهيب بن
~~خالد، وسفيان بن عيينة، وزائدة، وزهير بن معاوية.
PageV01P054
# - ثم ذكر خلائق من الأئمة، إلى أن قال: -
# حتى كان في عصرنا هذا، فتأملت أحوال طالبي العلم، وكاتبي الأحاديث،
~~فوجدتهم على الضد مما كان عليه من قدمت ذكره من الأئمة، إلا من وفقه الله
~~تعالى منهم للصواب.
# ورأيت أكثر طالبيه في هذا الزمان، والغالب على إرادتهم، والظاهر من
~~شهواتهم: كتب الغريب، وسماع المنكر، حتى صار المشهور عند أكثرهم غريبا،
~~والمعروف عندهم منكرا، وخلطوا الصحيح بالسقيم، والحق بالباطل، وذلك لعدم
~~معرفتهم بأحوال الرواة ومحلهم، ونقصان علمهم بالتمييز، وزهدهم في تعلم ذلك،
~~والبحث عنه، وطلبه من مظانه.
# - إلى أن قال: -
# وقد أخبر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بما يكون بعده في أمته من
~~الروايات الكاذبة، والأحاديث الباطلة، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
~~باجتناب رواتها، وحذر منهم، ونهى عن استماع أحاديثهم، ms03 وعن قبول أخبارهم،
~~فقال صلى الله عليه وسلم: "سيكون في آخر الزمان أناس من أمتي يحدثونكم بما
~~لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم"، أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة (1).
# - ثم أخرج الدارقطني بسنده - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم: "يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم
~~تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم، لا يضلونكم ولا يفتنونكم" (2).
# - وأخرج بسنده -: عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول: "إن بين يدي الساعة كذابين، فاحذروهم" (3).
# _حاشية PageV01P055
~~- قال الدارقطني: - فحذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الكذابين، ونهانا
~~عن قبول رواياتهم، وأمرنا باتقاء الرواية عنه صلى الله عليه وسلم إلا ما
~~علمنا صحته
# - ثم أخرج بسنده - عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~"اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم" (1).
# - وأخرج بسنده - من طريق رفاعة بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج،
~~عن أبيه، عن جده قال: "كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل،
~~فقال: يا رسول الله، إن الناس يحدثون عنك بكذا وكذا، قال: "ما قلته. ما
~~أقول إلا ما ينزل من السماء، ويحكم، لا تكذبوا علي، فإنه ليس كذب علي ككذب
~~على غيري" (2).
# - قال الدارقطني: - ومن سنته صلى الله عليه وسلم، وسنة الخلفاء الراشدين
~~من بعده الذب عن سنته، ونفي الأخبار الكاذبة عنها، والكشف عن ناقلها، وبيان
~~تزوير الكاذبين، ليسلم من أن يكون خصمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه
~~من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا كذبا، وأقر عليه، كان النبي صلى
~~الله عليه وسلم خصمه يوم القيامة.
# _حاشية PageV01P056
~~وقال الدارقطني في مقدمة كتاب الضعفاء والمتروكين (1):
# فإن ظن ظان، أو توهم متوهم أن التكلم فيمن روى حديثا مردودا غيبة له،
~~يقال له: ليس هذا كما ظننت، وذلك أن إجماع أهل العلم على أن هذا واجب ديانة
~~ونصيحة للدين وللمسلمين.
# وقد حدثنا القاضي أحمد بن كامل، ms04 حدثنا أبو سعيد الهروي، حدثنا أبو بكر بن
~~خلاد، قال: قلت ليحيى بن سعيد القطان: أما تخشى أن يكون هؤلاء الذين تركت
~~حديثهم خصماءك عند الله، عز وجل؟ قال: لأن يكون هؤلاء خصمائي أحب إلي من أن
~~يكون النبي صلى الله عليه وسلم خصمي، يقول لي: لم لم تذب الكذب عن حديثي (2)؟
# - قال: - وإذا كان الشاهد بالزور في حق يسير تافه حقير يجب كشف حاله،
~~فالكاذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق وأولى، لأن الشاهد إذا كذب
~~في شهادته لم يعد كذبه المشهود عليه، والكاذب على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يحل الحرام ويحرم الحلال ويتبوأ مقعده من النار، فكيف لا تجوز الوقيعة
~~فيمن قد تبوأ مقعده من النار بكذبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
# - ثم قال: - حدثنا محمد بن خلف، حدثنا عمر بن محمد بن الحكم النسائي،
~~حدثنا محمد بن يحيى، عن محمد بن يوسف قال: كان سفيان الثوري يقول: فلان
~~ضعيف، وفلان قوي، وفلان خذوا منه، وفلان لا تأخذوا عنه، وكان لا يرى ذلك غيبة.
# - قال: - وحدثنا علي بن ابراهيم المستملي، قال سمعت أبا الحسين محمد بن
~~ابراهيم بن شعيب الغازي يقول: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول: حدثنا عفان
~~قال: كنت عند إسماعيل بن علية، فحدث رجل بحديث عن رجل، فقلت: لا تحدث عن
~~هذا، فانه غير بثبت. فقال الرجل: اغتبته. فقال إسماعيل: ما اغتابه، ولكنه
~~حكم أنه ليس بثبت (3).
# _حاشية PageV01P057
~~- قال: - وحدثنا اسماعيل بن محمد، وحمزة بن محمد الدهقان، قالا: حدثنا
~~اسماعيل، حدثنا علي بن المديني، حدثنا يحيى بن سعيد، قال: سألت مالكا،
~~وشعبة، وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، عن الرجل لا يكون بذاك في الحديث؟
~~فقالوا جميعا: بين أمره (1).
# - قال: - وحدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي، حدثنا أبو زرعة
~~عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، قال سمعت أبا مسهر يسأل عن الرجل يغلط ويهم
~~ويصحف؟ قال: بين أمره. قلت لأبي مسهر: أترى ذلك من الغيبة؟
# قال: لا ms05 (2).
# _حاشية PageV01P058
~~- قال: - وحدثنا محمد بن مخلد، حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن بن
~~يونس السراج، قال: سمعت رجلا يقول: سمعت حماد بن زيد يقول: قلت لشعبة: هذا
~~الرجل يحكم في الناس، أليس هو غيبة؟ قال: يا أحمق هذا دين، وتركه محاباة.
# - قال: - وحدثنا محمد بن مخلد، حدثنا عمر بن مدرك، قال: سمعت مكي بن
~~ابراهيم يقول: كان جعفر بن الزبير يقول: حدثنا القاسم، عن أبي أمامة، عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم نحوا من مئتي حديث، فرأيت شعبة يأتي عمران بن
~~حدير فيقول: قم بنا نغتاب هؤلاء في الله، عز وجل، فيترك حماره، ويمضي معه (1).
# - قال: - وحدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري، حدثنا أبو
~~الفضل أحمد بن عبد الله بن سلمة النيسابوري، قال: سمعت محمد بن بندار
~~السباك الجرجاني يقول: قلت لأحمد بن حنبل: إنه يشتد علي أن أقول فلان ضعيف،
~~وفلان كذاب. فقال أحمد: إذا سكت أنت، وسكت أنا، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من
~~السقيم (2)؟
# _حاشية PageV01P059
~~- قال الدارقطني: - فهؤلاء أئمة المسلمين، وأهل الفضل والورع في الدين، قد
~~أباحوا الجرح، وأمروا بالبيان، وأخبروا أن ذلك ليس بغيبة، وأنه حكم يلزم
~~القول به العارفين، وأن السكوت عنه لا يحل لأحد من المؤمنين، وأن إظهاره
~~أفضل من السكوت عنه لأهل العلم به المتقنين.
# - إلى أن قال: - فلولا أن أئمتنا رحمهم الله كثرت عنايتهم بأمر الدين،
~~فحفظوا السنن على المسلمين لضبطهم الإسناد، وانتقادهم الرواة، وبحثهم عنهم،
~~وتمييزهم بين الصحيح والسقيم، لظهر في هذه الأمة من التبديل والتحريف ما
~~ظهر في الأمم الماضية من قبلها، لأنا لا نعلم أمة من الأمم قبل أمتنا حفظت
~~عن نبيها، وحفظت على أمته من بعده من أمر دينها، ونفت عنه وعن شريعته
~~التبديل والتحريف ما حفظت هذه الأمة من سنن نبيها صلى الله عليه وسلم، ثم
~~وفق الله تعالى هؤلاء الأئمة لضبط ذلك، والعناية به، حتى لا يتمكن زائغ ولا
~~مبتدع أن يزيد في سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم ألفا ms06 ولا واوا
~~إلا أنكروه، ونبهوا عليه، وميزوا خطأ ذلك من صوابه، وحقه من باطله، وصحيحه
~~من سقيمه، فلولا قيامهم بذلك، وذبهم عنه، لقال من شاء من الزائفين ما شاء.
# هذا كله كلام الدارقطني
# - ثم قال: - حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا محمد بن غالب تمتام، قال: سمعت
~~عمرا الناقد يقول: دين محمد صلى الله عليه وسلم لا يحمل الدنس، يعني الكذب. انتهى.
PageV01P060
# بسم الله الرحمن الرحيم
# رب زدني علما
# قال أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي البرقاني:
# طالت محاورتي مع أبي منصور إبراهيم بن الحسين بن حمكان، لأبي الحسن علي
~~بن عمر الدارقطني، عفا الله عني وعنهما، في المتروكين من أصحاب الحديث،
~~فتقرر بيننا وبينه على ترك من أثبته على حروف المعجم في هذه الورقات (1).
# _حاشية PageV01P063
~~أبواب الألف
# باب إبراهيم
# 1 - إبراهيم بن الفضل (1)، المدني، المخزومي.
# عن: المقبري (2).
# روى عنه: إسرائيل، وكناه أبا إسحاق (3).
# 2 - إبراهيم بن الحكم بن أبان، العدني.
# [عن: أبيه.
# ضعيف] (4).
# قال أحمد بن حنبل [رضي الله عنه] (5): في سبيل الله دراهم أنفقناها إلى
~~عدن، إلى إبراهيم بن الحكم (6).
# _حاشية PageV01P064
~~3- إبراهيم بن علي، الرافعي.
# [مدني، ضعيف] (1)، مقل.
# يروي عن كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده: "أن (2) النبي صلى الله عليه
~~وسلم صلى على النجاشي، فكبر عليه خمسا" (3).
# وعن عمه (4) أيوب بن حسن بن علي بن أبي رافع، عن أبيه.
# _حاشية PageV01P065
~~4- إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن الحارث، التيمي.
# يحدث عن أبيه، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تجعلوني كقدح
~~الراكب" (1).
# لا يتابع عليه.
# روى عنه: موسى بن عبيدة.
# _حاشية PageV01P066
~~5- إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز، الزهري، مدني.
# يروي عن: أبيه.
# 6- إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، بغدادي.
# 7- إبراهيم بن عثمان، أبو شيبة، قاضي واسط، جد بني (1) أبي شيبة.
# عن: الحكم (2).
# [ضعيف] (3).
# 8- إبراهيم بن عطية، أبو إسماعيل، الثقفي، واسطي.
# ذكر عنه هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم: "النظر في مرآة الحجام دناءة" (4).
# _حاشية PageV01P067
~~9- إبراهيم بن عمر بن أبان، بصري.
# سمع أباه يحدث ms07 عن عمر (1) بن عثمان بن عفان.
# روى عنه: أبو معشر (2) البراء.
# روى عن الزهري حديثا لم يتابع عليه (3).
# _حاشية PageV01P068
~~10- إبراهيم بن عمر بن سفينة، يقال له: بريه.
# حدث عنه: أبو معشر البراء.
# لا يعرف أبوه إلا به (1).
# روى عنه: ابن أبي فديك (2)، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، والبصريون.
# _حاشية PageV01P069
~~11- إبراهيم بن هراسة، الكوفي، أبو إسحاق، الشيباني.
# يروي عن الثوري ما لا يتابع عليه.
# 12- إبراهيم بن هدبة، أبو هدبة، بصري.
# عن: أنس.
# 13- إبراهيم بن يزيد الخوزي، أبو إسماعيل، مكي، سكن شعب الخوز (1).
# [منكر الحديث] (2).
# 14- إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، الأسلمي، المديني (3).
# _حاشية PageV01P070
~~15- إبراهيم بن حبان بن حكيم (1)، ويقال: ابن البراء، من ولد أنس.
# عن: شعبة (2)، ومالك، وحماد بن زيد، وشريك.
# 16- إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر (3)، التيمي، حجازي.
# عن: ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
# 17- إبراهيم بن أبي حية.
# واسم أبي حية: اليسع.
# مكي.
# روى عنه: قتيبة، وداود بن حماد بن فرافصة (4).
# 18- إبراهيم بن زيد، الأسلمي.
# عن: مالك.
# 19- إبراهيم بن عمرو بن بكر، السكسكي، رملي.
# متروك.
# يروي عن: جعفر بن محمد (5)، وعن ابن جريج، وإسماعيل بن أمية.
# وروى عن: هشام بن عروة حديثا مسندا.
# _حاشية PageV01P071
~~20- إبراهيم بن مهاجر بن مسمار، المدني.
# والكوفي، هو ابن جابر (1)، يعتبر به.
# 21- إبراهيم بن عبد الله بن همام، ابن أخي عبد الرزاق.
# عن: عمه.
# كذاب، يضع الحديث.
# 22- إبراهيم بن عبد الله بن خالد، المصيصي.
# عن: الحارث بن عطية، ووكيع.
# 23- إبراهيم بن زكريا، العبدساني.
# يروي (2) عن: خالد الواسطي، [وغيره.
# ضعيف.
# قال عبد العزيز الكتاني: قال أبو بكر الخطيب: عبدسان (3)، موضع عند
~~العراق] (4).
# 24- إبراهيم بن علي، الغزي، سكن الكوفة.
# روى (5) عن: مالك، ويزيد بن عبد العزيز بن سياه.
# _حاشية PageV01P072
~~25- إبراهيم بن محمد بن صدقة، العامري، كوفي.
# يروي عن: مروان الفزاري (1)، وسويد بن عبد العزيز.
# 26- إبراهيم بن صالح بن درهم، الباهلي، بصري.
# مقل.
# يروي عن: أبيه.
# أبوه صالح، ثقة.
# 27- إبراهيم بن صرمة بن أبي صرمة، الأنصاري.
# عن: يحيى بن سعيد الأنصاري.
# 28- إبراهيم بن حماد بن أبي حازم، الزهري، ms08 الضرير، سكن مصر.
# عن: مالك، والحجازيين (2).
# 29- إبراهيم بن بشير، مكي.
# عن: مالك، وابن عيينة، ومعاوية الضال (3)، وحباب بن فضالة.
# _حاشية PageV01P073
~~30- إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع.
# سمعته يقول: متروك.
# 31- إبراهيم بن إسحاق، الصيني.
# سمعته يقول: متروك.
# 32- إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة.
# سمعته يقول: متروك.
PageV01P074
# باب أحمد
# 33- أحمد بن عطاء، الهجيمي، بصري.
# يروي عن: خالد العبد.
# 34- أحمد، ابن أخت عبد الرزاق.
# كذاب [يروي عن: عبد الرزاق] (1).
# 35- أحمد بن الحسن، المضري.
# متأخر، كذاب. [حدثونا عنه (2).
# يروي عن: أبي عاصم النبيل] (3).
# 36- أحمد بن عبد الله، الفرياناني، مروزي.
# [ضعيف] (4).
# 37- أحمد بن عبد الله، الجوباري (5)، هروي.
# كذاب.
# 38- أحمد بن معدان، العبدي.
# عن: ثور بن يزيد.
# روى عنه: محمد بن وزير، الواسطي.
# متروك.
# _حاشية PageV01P075
~~39- أحمد بن علي، ابن أخت عبد القدوس (1).
# عن: مالك.
# مقل.
# متروك.
# 40- أحمد بن محمد الأنصاري، أبو عقبة.
# بصري، سكن الجزيرة.
# عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى (2).
# حدث عنه (3): هلال بن العلاء.
# 41- أحمد بن محمد بن مالك بن أنس.
# عن ابن أبي أويس (4)، عن أبيه، عن جده.
# 42- أحمد بن عصام، الموصلي.
# عن: مالك.
# 43- أحمد بن دهثم، الأسدي.
# عن: مالك.
# متروك.
# _حاشية PageV01P076
~~44- أحمد بن سليمان، القرشي، الخفتياني (1).
# عن: مالك.
# متروك.
# 45- أحمد بن الحكم، العبدي، كوفي.
# عن: شريك، والكوفيين.
# 46- أحمد بن يحيى، الأحول، الكوفي.
# عن: مالك، وشريك.
# 47- أحمد بن عمار بن نصير (2).
# عن: مالك.
# مقل.
# [أخو هشام بن عمار.
# متروك الحديث] (3).
# 48- أحمد بن محمد، صاحب بيت الحكمة.
# له حديث واحد عن متروك.
# متروك.
# 49- أحمد بن محمد بن عمر بن يونس بن القاسم، يمامي (4).
# عن جده، وعن (5) عبد الرزاق.
# [ضعيف] (6).
# _حاشية PageV01P077
~~50- أحمد بن الحسن بن القاسم، الكوفي، سكن مصر.
# يعرف برسول نفسه.
# عن: ابن عيينة، ووكيع.
# متروك.
# 51- أحمد بن عبد الله بن ميسرة، النهاوندي، أبو ميسرة.
# عن: أبي معاوية، والكوفيين.
# 52- أحمد بن داود بن عبد الغفار، الحراني.
# عن: أبي مصعب.
# متروك، كذاب.
# وجده عبد الغفار بن داود من الثقات.
# 53- أحمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد، أبو طاهر، [الهاشمي.
# كذاب] (1).
# عن: ابن أبي فديك (2)، وأبيه ms09 (3).
# وأبوه عيسى، [متروك] (4)، يعرف بمبارك.
# وجده عبد الله، صالح (5).
# حدث عنه: أبو أسامة (6).
# _حاشية PageV01P078
~~54- أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى التجيبي، مصري.
# يكذب.
# 55- أحمد بن محمد بن عيسى السكوني، بغدادي.
# عن: أبي يوسف القاضي (1)، وأبي بكر بن عياش.
# 56- أحمد بن ميثم بن أبي نعيم الفضل بن دكين، كوفي.
# عن جده، وعلي بن قادم.
# 57- أحمد بن صالح، المكي، الشمومي (2)، أبو جعفر.
# يحدث عنه شيوخنا.
# 58- أحمد بن محمد بن غالب بن خالد بن مرداس، غلام خليل.
# متروك.
# 59- أحمد بن محمد بن مغلس بن الصلت، الحماني، أبو العباس، ابن أخي جبارة
~~بن المغلس، بغدادي.
# عن: ثابت الزاهد، وإسماعيل بن أبي أويس، وأبي عبيد، ومن بعدهم.
# يضع الحديث (3).
# _حاشية PageV01P079
~~60- أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب بن بشر، أبو بشر، المروزي.
# يضع الحديث عن أبيه، عن جده.
# 61- أحمد بن العباس، الهاشمي، أبو بكر، البصري (1)، زوج أم موسى.
# عن: محمد بن عبد الأعلى الصنعاني.
# متروك.
# 62- أحمد بن محمد بن حرب، أبو الحسن، الملحمي.
# حدث عنه: شيخنا الأبندوني (2).
# 63- أحمد بن محمد بن الفضل، القيسي، الأبلي.
# عن: نصر بن علي، وغيره.
# 64- أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث، السجستاني - حدثونا عنه -، أبو
~~العباس، الأزهري.
# وبلغني أن ابن خزيمة (3) حسن الرأي فيه.
# 65- أحمد بن علي بن سلمان (4)، المروزي.
# عن: إبراهيم بن المنذر، والمدنيين.
# _حاشية PageV01P080
~~66- أحمد بن أبي سليمان القواريري، بغدادي، أبو جعفر.
# عن: حماد بن سلمة.
# روى عنه (1): ابن مخلد (2)، ونهشل (3).
# من باب الشعير (4).
# 67- أحمد بن حمك، النيسابوري، أبو حفص.
# عن: ابن ماسرجس (5)، ونظرائه.
# 68- أحمد بن عبد الله بن يزيد، المؤدب، أبو جعفر، يعرف بالهشيمي.
# عن: عبد الرزاق.
# 69- أحمد بن الخليل بن مالك بن ميمون، أبو العباس، بغدادي (6)، يعرف بحور (7).
# عن: أبي بكر بن عياش، والأصمعي، وزينب بنت سليمان.
# 70- أحمد بن خالد، الشيباني.
# عن: عيسى بن يونس.
# _حاشية PageV01P081
~~71- أحمد بن يحيى بن أبي العباس، الخوارزمي.
# عن: ابن قهزاذ (1)، وغيره.
# متروك.
# 72- أحمد بن الخليل، القومسي.
# ضعفه أبو زرعة الرازي (2).
# 73- أحمد بن عيسى بن زيد، التنيسي.
# عن: أبي حفص ms10 التنيسي، وعبد الله بن يوسف.
# مصري.
# ليس بالقوي.
# _حاشية PageV01P082
~~باب إسماعيل
# 74- إسماعيل بن أبي إسحاق، أبو إسرائيل، الملائي.
# 75- إسماعيل بن أبان، الغنوي، أبو إسحاق، القيسي، الكوفي (1)، الخياط (2).
# عن: الحكم (3)، وعطية (4)، وفضيل بن عمرو، وعن (5) هشام بن عروة (6).
# 76- إسماعيل بن سلمان (7)، الكوفي، الأزرق (8).
# عن: أبيه، والشعبي، وابن عمر.
# 77- إسماعيل بن مسلم، المكي.
# أصله بصري.
# عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، والحكم، والأعمش، والزهري.
# 78- إسماعيل بن يعلى، أبو أمية، الثقفي، بصري.
# متروك (9).
# _حاشية PageV01P083
~~79- إسماعيل بن رافع، هو أبو رافع، مدني.
# عن: أنس، وابن أبي مليكة (1)، والمقبري (2)، والزهري.
# شيخ العطاف بن خالد، والوليد بن مسلم، وغيرهما.
# روى عن: أنس حديثا طويلا في الطهارة والحج (3).
# 80- إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، مدني، أنصاري.
# منكر الحديث.
# 81- إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله، التيمي.
# جوال.
# عن: ابن جريج، والثوري.
# حدث عنه: هلال بن العلاء.
# متروك، كذاب.
# 82- إسماعيل بن عباد، بصري.
# عن ابن أبي عروبة، عن قتادة.
# متروك.
# 83- إسماعيل بن محمد بن يوسف، الجبريني (4)، أبو هارون.
# عن: أبي عبيد (5)، وعن: حبيب كاتب مالك، وغيره.
# _حاشية PageV01P084
~~84- إسماعيل بن رجاء الحصني، جزري.
# عن: موسى بن أعين.
# [ضعيف] (1).
# 85- إسماعيل بن أبي زياد، وهو إسماعيل بن مسلم، السكوني، ويقال: الشعيري، كوفي.
# عن: داود بن أبي هند، وابن عون (2).
# يضع الحديث، كذاب، متروك.
# 86- إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل.
# سمعته يقول: متروك.
# 87- إسماعيل بن عمرو (3)، البجلي، الأصبهاني (4).
# ضعيف.
# 88- إسماعيل بن محمد، المزني، كوفي.
# حدثونا عنه.
# كذاب.
# _حاشية PageV01P085
~~89- إسماعيل بن هود (1)، الواسطي.
# ليس بالقوي.
# يكنى أبا إبراهيم.
# _حاشية PageV01P086
~~باب إسحاق (1)
# 90- إسحاق بن بشر بن مقاتل، أبو يعقوب، الكاهلي، كوفي.
# متروك.
# 91- إسحاق بن إدريس، الأسواري، بصري.
# عن: همام (2)، وأبان (3).
# منكر الحديث.
# 92- إسحاق بن بشر، أبو حذيفة، بخاري.
# كذاب، متروك.
# 93- إسحاق بن نجيج، الملطي.
# عن: عطاء الخراساني، وابن جريج، وهشام بن حسان.
# متروك.
# 94- إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة.
# متروك.
# وله (4) ثلاثة إخوة ثقات (5)، وابن عمهم أبو علقمة، ثقة (6).
# 95- إسحاق بن الصباح، الأشعثي.
# [ضعيف] (7).
# من ولد الأشعث بن قيس الكندي.
# عن: ms11 عبد الملك بن عمير.
# روى عنه: الخريبي (8).
# لجده صحبة.
# _حاشية PageV01P087
~~96- إسحاق بن أبي يحيى، الكعبي.
# عن: ابن جريج.
# روى عنه: علي بن معبد المصري.
# منكر الحديث.
# 97- إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، مدني، أبو يعقوب، مولى آل كثير بن الصلت.
# عن: سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة.
# 98- إسحاق بن إبراهيم، الطبري، يماني.
# منكر الحديث.
# 99- إسحاق بن سعيد بن أركون (1)، شامي.
# منكر الحديث (2).
# _حاشية PageV01P088
~~100- إسحاق بن محمد بن عبيد الله، العرزمي، أخو عبد الرحمن.
# وأخوه متروك أيضا (1).
# 101- إسحاق بن وهب، الطهرمسي، من قرى مصر.
# كذاب، متروك، يحدث بالأباطيل عن عبد الله بن وهب، وغيره.
# 102- إسحاق بن عمر.
# عن: عائشة.
# مجهول، يترك.
# _حاشية PageV01P089
~~باب أبان (1).
# 103- أبان بن أبي عياش، بصري، وهو ابن فيروز.
# يحدث عن: أنس.
# متروك.
# 104- أبان، والد يزيد (2) بن أبان الرقاشي.
# مجهول , لا يعرف إلا بابنه.
# وله حديث واحد (3).
# 105- أبان بن سفيان، جزري.
# متروك.
# 106- أبان بن المحبر.
# روى عنه: مروان الفزاري.
# مقل، متروك.
# 107- أبان بن جبلة، كوفي.
# _حاشية PageV01P090
~~باب يجمع جماعة
# 108- أيوب بن خوط، بصري.
# متروك.
# 109- أيوب بن سيار (1).
# مدني، نزل فيد، يعرف بالفيدي.
# منكر الحديث.
# 110- أيوب بن مدرك، الحنفي، شامي.
# متروك (2).
# 111- أيوب بن واقد.
# نزل البصرة، مقل، كوفي أصله.
# عن: عثمان بن حكيم، وهشام بن عروة.
# منكر الحديث.
# 112- أشعث بن براز (3).
# بصري، مقل.
# منكر الحديث.
# 113- أشعث بن سعيد، أبو الربيع، السمان، بصري.
# متروك.
# _حاشية PageV01P091
~~114- أسيد بن زيد، الجمال، أبو محمد، كوفي (1).
# متروك.
# سمع: شريكا، وليث بن سعد، وهشيما (2).
# 115- أشعث بن سوار، كوفي.
# ضعيف.
# 116- أصرم بن حوشب، الهمذاني (3)، أبو هشام.
# منكر الحديث.
# 117- أصرم بن (4) غياث، الخراساني.
# منكر الحديث.
# 118- أصبغ بن نباتة، كوفي.
# منكر الحديث.
# 119- أزور بن غالب.
# منكر الحديث.
# 120- أبيض بن أبان.
# عن: عطاء بن السائب.
# يروي عنه: أحمد بن يونس (5).
# _حاشية PageV01P092
~~121- أوس بن عبد الله بن بريدة.
# مروزي، متروك.
# 122- الأحوص بن حكيم، الحمصي.
# منكر الحديث.
# 123- إدريس بن سنان.
# عن: وهب بن منبه.
# روى عنه: ابنه عبد المنعم (1).
# _حاشية PageV01P093
~~حرف الباء
# 124- بشر بن رافع النجراني، من اليمن، الحارثي، أبو الأسباط. ms12
# كناه (1) حاتم بن إسماعيل.
# منكر الحديث.
# 125- بشر بن نمير، القشيري (2)، بصري.
# متروك.
# 126- بشر بن حسين، أصبهاني.
# [متروك] (3).
# عن: الزبير بن عدي، [بواطيل] (4) وله عنه نسخة موضوعة.
# قال: والزبير ثقة (5).
# 127- بشر بن عمارة، الخثعمي.
# قال لي: متروك.
# 128- بكر بن خنيس (6)، القاص (7).
# كان ببغداد.
# _حاشية PageV01P094
~~129- بشير (1) بن ميمون، أبو صيفي (2)، واسطي.
# عن: مجاهد.
# 130- بحر بن كنيز (3)، السقاء، بصري , ويكنى: أبا الفضل.
# متروك.
# عن: الحسن، والزهري.
# 131- بكر بن الشرود، صنعاني.
# عن: الثوري، ومالك، ومعمر.
# 132- بزيع بن حسان، أبو الخليل.
# متروك (4).
# بصري (5).
# عن: الأعمش، وهشام بن عروة، بواطيل.
# _حاشية PageV01P095
~~133- بكر بن الأسود (1)، أبو عبيدة، الناجي، بصري (2).
# عن: الحسن، وابن سيرين، مواعظ.
# 134- بريدة بن سفيان بن فروة، الأسلمي.
# روى عنه: محمد بن إسحاق، وأفلح بن سعيد المدني.
# متروك.
# 135- باب بن عمير.
# روى عنه: الأوزاعي، ويحيى بن أبي كثير.
# مجهول.
# 136- بركة بن يعلى.
# عن: أبي سويد العبدي (3)، عن ابن عمر.
# مجهولان.
# _حاشية PageV01P096
~~حرف التاء والثاء
# 137- تمام بن بزيع، أبو سهل، بصري.
# متروك.
# عن: محمد بن كعب، والحسن، والعاص بن عمر (1) الطفاوي (2).
# 138- ثابت بن زهير، أبو زهير، بصري.
# عن: نافع (3)، وهشام بن عروة.
# منكر الحديث.
# 139- ثابت بن أبي صفية، أبو حمزة، الثمالي، كوفي.
# عن: زاذان (4)، وعكرمة (5)، وأبي جعفر (6).
# 140- ثوير بن أبي فاختة.
# ضعيف.
# مولى بني هاشم.
# واسم أبيه سعيد بن علاقة (7)، كوفي، ثقة (8).
# _حاشية PageV01P097
~~حرف الجيم
# 141- جلد بن أيوب، كوفي.
# عن: معاوية بن قرة.
# متروك.
# 142- جابر بن يزيد، الجعفي.
# إن اعتبر له بحديث يعد (1) حديثا صالحا (2) إذا كان عن الأئمة (3).
# 143- جعفر بن الزبير، الشامي، بصري (4).
# عن القاسم (5)، عن أبي أمامة (6).
# متروك.
# 144- جعفر بن عبد الواحد، الهاشمي.
# ولي قضاء الثغر.
# يضع [الحديث] (7).
# 145- جعفر بن أبي الحسن، الخواري.
# يحدث عنه ابن غنام (8).
# _حاشية PageV01P099
~~146- جسر بن فرقد، بصري.
# عن: ثابت (1)، والحسن (2).
# 147- جويبر بن سعيد، خراساني.
# متروك.
# 148- جميع بن ثوب، حمصي (3).
# عن: خالد بن معدان.
# مقل.
# ويقال: جميع (4).
# منكر الحديث.
# _حاشية PageV01P100
~~149- جارية بن هرم، الفقيمي، أبو شيخ، بصري.
# متروك.
# عن: يعقوب بن عطاء، وإسماعيل بن مسلم، وابن عون، وابن جريج (1).
# 150- جراح ms13 بن منهال، أبو العطوف (2).
# عن: الزهري، وأبي الزبير، والحكم بن عتيبة.
# جزري.
# روى عنه: يزيد بن هارون، والمعافى بن عمران، ويحيى بن صالح.
# فيه خلاعة.
# متروك.
# روى عنه: محمد بن إسحاق، ويقلب اسمه يقول (3) فيه: [منهال] (4) بن الجراح (5).
# _حاشية PageV01P101
~~151- جارود بن يزيد، أبو الضحاك، نيسابوري.
# متروك.
# يروي عن: بهز بن حكيم، وعمر بن ذر (1).
# 152- جميل بن زيد، الطائي، كوفي.
# عن: ابن عمر.
# روى عنه: الثوري، وعباد بن العوام.
# مقل.
# متروك.
# وقال مرة: يعتبر به.
# _حاشية PageV01P102
~~حرف الحاء
# 153- الحارث بن عبد الله الأعور، كوفي، همداني.
# 154- الحارث بن عمران، أبو سهل، الجعفري، كوفي (1).
# عن: محمد بن سوقة، وهشام بن عروة.
# 155- الحارث بن نبهان، الجرمي، بصري.
# عن: عاصم بن بهدلة، وأيوب السختياني، والأعمش.
# ليس بالقوي.
# 156- الحارث بن شبل، بصري.
# عن: أم النعمان، مقل (2)، وليست بمعروفة (3).
# 157- الحارث بن سريج، النقال، بغدادي.
# عن: ابن عيينة، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع.
# غمزه يحيى بن معين (4).
# وهو كما قال.
# _حاشية PageV01P103
~~158- الحارث بن حصيرة.
# يغلو في التشيع.
# 159- الحارث بن حجاج بن أبي الحجاج.
# [عن: أبي معمر سالم بن عبد الله] (1).
# مجهولان.
# 160- حكم (2) بن ظهير، الفزاري.
# عن: عاصم (3)، وعلقمة بن مرثد، والسدي (4).
# يروي عنه: مروان الفزاري، يقول: ابن أبي خالد (5).
# _حاشية PageV01P104
~~161- حكم بن عبد الله بن سعد، الأيلي، قرشي.
# عن: القاسم بن محمد، وابن أبي مليكة، والزهري، وابن أبي علي (1).
# متروك (2).
# 162- حكم (3) بن عبد الله، أبو مطيع، الخراساني، بلخي.
# عن: إبراهيم بن طهمان، وأبي حنيفة.
# 163- حكيم بن جبير، كوفي.
# عن: سعيد بن جبير، والنخعي، والشعبي.
# 164- حماد بن عمرو، النصيبي، أبو إسماعيل.
# عن: الأعمش، وزيد بن رفيع.
# 165- حماد بن عيسى، غريق الجحفة.
# [ضعيف] (4).
# 166- حماد، المالكي.
# قدري.
# عن: الحسن.
# كذاب.
# _حاشية PageV01P105
~~167- حميد بن عطاء (1)، وقيل: ابن علي، وقيل: ابن عامر.
# عن: عبد الله بن الحارث المكتب (2).
# متروك.
# 168- حفص بن عمر، الفرخ (3)، العدني.
# عن: الحكم بن أبان.
# [ضعيف] (4).
# 169- حفص بن عمر بن أبي سليمان (5)، أبو عمران، الإمام، النجار، واسطي.
# 170- حفص بن سليمان بن المغيرة، هو القارىء، وهو حفص بن أبي داود سليمان، ms14
~~كنيته أبو داود.
# 171- حبيب، كاتب مالك.
# متروك.
# 172- حبيب الإسكاف، أبو عميرة، كوفي.
# عن: أنس.
# 173- حبيب بن حسان، هو ابن أبي الأشرس.
# ضعيف.
# 174- حجاج بن نصير، بصري.
# أجمعوا على تركه.
# _حاشية PageV01P106
~~175- حجاج بن فروخ، واسطي.
# عن: العوام بن حوشب، وابن جريج.
# متروك.
# 176- حبان بن علي، العنزي.
# عن: الأعمش، وليث بن أبي سليم.
# ضعيف.
# وأخوه مندل، ضعيف أيضا.
# 177- حرام بن عثمان، مدني.
# عن: ابني جابر (1).
# 178- حبة بن جوين، العرني.
# عن: علي، رضي الله عنه.
# 179- حصين بن مخارق.
# متروك.
# 180- حصين بن عمر، أبو عمر، الأحمسي، كوفي.
# عن: مخارق بن عبد الله، وإسماعيل بن أبي خالد.
# 181- حمزة بن أبي حمزة، النصيبي.
# عن: أبي الزبير، وعمرو بن دينار.
# 182- حسام بن مصك، أبو سهل، بصري.
# عن: قتادة، وعبد الله بن بريدة.
# 183- حديج بن معاوية، الكوفي.
# يغلب عليه الوهم.
# عن: أبي إسحاق.
# _حاشية PageV01P107
~~184- حسان بن سياه، كوفي (1).
# عن: ثابت، وعاصم بن أبي النجود.
# آخر ما وجد في كتاب البرقاني
# 185- حسن بن دينار، وهو ابن واصل، وقيل: إن دينارا (2) زوج أمه.
# عن: الحسن، وابن سيرين، وأيوب (3).
# 186- حسن بن عمارة، كوفي.
# 187- حسن بن زياد، اللؤلؤي.
# 188- حسن بن علي، الهاشمي.
# عن: الأعرج، عن أبي هريرة (4).
# _حاشية PageV01P108
~~189- حسن بن أبي جعفر، الجفري، بصري (1).
# يروي عن: أيوب، ومحمد بن حجادة، وأبي الزبير.
# 190- حسن بن يحيى الخشني، شامي.
# عن: هشام بن عروة.
# متروك (2).
# 191- حسين بن عبد الله بن ضميرة.
# عن أبيه، عن جده.
# مدني.
# 192- حسين بن علوان.
# عن: هشام بن عروة، والأعمش.
# كذاب.
# _حاشية PageV01P109
~~193- حلبس (1) بن محمد البصري، الكلبي.
# عن: الثوري.
# 194- حسين بن قيس، الرحبي، ويقال: حنش.
# عن: عكرمة، وعن: عطاء.
# واسطي.
# 195- حسين بن حسن (2)، الأشقر، كوفي.
# عن: شريك، وقيس، وجعفر الأحمر (3)، وهريم بن سفيان.
# ليس بالقوي (4).
# _حاشية PageV01P110
~~باب الخاء
# 196- خالد بن القاسم، أبو الهيثم، (1) مدائني.
# من الحفاظ، [والمذاكرين، ضعيف] (2).
# عن: ليث بن سعد، وهشيم.
# 197- خالد بن إلياس، مدني.
# عن: ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وهشام بن عروة.
# 198- خالد العبد (3)، بصري.
# أكثر روايته عن الحسن.
# متروك.
# 199- خالد بن يزيد بن أبي مالك، شامي. ms15
# عن: أبيه.
# وأبوه (4) من الثقات، [وهو ضعيف] (5).
# _حاشية PageV01P111
~~200- خالد بن محدوج (1)، أبو روح، واسطي.
# عن: أنس.
# 201- خالد بن عمرو، الأموي، كوفي.
# عن: الثوري، والناس.
# من ولد سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص (2).
# 202- خالد بن طليق (3) بن محمد بن عمران بن حصين، بصري.
# عن أبيه، عن جده.
# 203- خليد بن دعلج، شامي.
# عن: قتادة، والحسن (4).
# 204- خارجة بن مصعب، سرخسي.
# عن: العالم.
# 205- خصيب بن جحدر، بصري.
# عن: أبي صالح، وعمرو بن دينار، والنعمان بن نعيم (5)، لا يعرف إلا براوية
~~خصيب عنه.
# _حاشية PageV01P112
~~206- خالد بن إسماعيل، أبو الوليد، المخزومي، مدني.
# 207- خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، مدني.
# ضعيف.
PageV01P113
# حرف الدال
# 208- داود بن المحبر.
# يضع.
# بصري، كان ببغداد.
# متروك [الحديث] (1).
# 209- داود بن عبد الجبار، أبو سليمان، كوفي.
# عن: إبراهيم بن جرير، وسلمة بن المجنون.
# 210- دجين بن ثابت، أبو الغصن (2)، بصري.
# عن: أسلم مولى عمر (3).
# وعن: هشام بن عروة.
# 211- دينار (4)، أبو سعيد، عقيصا، كوفي.
# عن: علي (5)، مناكير.
# رماه أبو بكر بن عياش بالكذب.
# 212- دهثم بن قران.
# قدم المدينة.
# عن: يحيى بن أبي كثير، ونمران (6)، لا يعرف إلا به، مجهول.
# _حاشية PageV01P114
~~213- درست بن زياد، القشيري، بصري.
# عن: يزيد الرقاشي، وأبان بن طارق، لا يروي عنه غيره.
# 214- درست بن حمزة، بصري.
# عن: مطر الوراق.
PageV01P115
# حرف الذال
# 215- ذؤيب بن عمامة بن عمرو، السهمي.
# عن: مالك، والمدنيين.
PageV01P116
# حرف الراء
# 216- ربيع بن بدر، ويقال: عليلة (1) بن بدر، بصري.
# عن: الأعمش، ويونس بن عبيد.
# منكر الحديث.
# عن: مالك، والمدنيين.
# 217- ربيع بن حبيب، أخو عائذ، كوفي.
# عن: نوفل بن عبد الملك، عن أبيه، عن علي.
# 218- فأما الربيع بن حبيب الرقاشي، فهو بصري، مقل.
# يروي عن: البصريين.
# لا يترك (2).
# 219- ربيع بن سهل بن الركين، كوفي.
# عن: سعيد بن عبيد، وعبد الله بن شريك العامري.
# 220- رشدين بن سعد، أبو الحجاج، مصري (3).
# ضعيف.
# 221- رشدين بن كريب، مدني.
# 222- رشيد، الهجري.
# عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو (4).
# _حاشية PageV01P117
~~223- روح بن أسلم، أبو حاتم، بصري.
# عن: حماد بن سلمة.
# 224- روح بن عطاء بن ms16 أبي ميمونة.
# عن: أبيه.
# 225- روح بن مسافر، بصري (1).
# عن: أبي إسحاق، وحبيب بن أبي ثابت.
# كناه لوين (2): أبا المعطل.
# _حاشية PageV01P118
~~226- روح بن غطيف، جزري.
# عن: الزهري، وعمر (1) بن مصعب، الكوفي.
# 227- رباح بن عبيد الله بن عمر، القرشي.
# قال بعضهم: أبو بكر.
# مدني.
# 228- ركن بن عبد الله، الشامي.
# عن: مكحول.
# [متروك] (2) مقل.
# 229- رواد بن الجراح، أبو عصام، عسقلاني.
# عن: الثوري، وسعيد بن بشير.
# _حاشية PageV01P119
~~حرف الزاي
# 230- زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
# عن: أبيه.
# منكر الحديث.
# 231- زيد بن الحسن، مصري (1).
# يحدث عن مالك بن أنس مناكير (2).
# 232- زيد بن جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة، الأنصاري.
# عن: أبيه.
# لا يعرف أبوه إلا به.
# وعن: داود بن الحصين.
# 233- فهد بن عوف، أبو ربيعة، ويقال: زيد (3)، بصري.
# عن: حماد بن سلمة.
# 234- زياد بن المنذر، أبو الجارود، كوفي.
# عن: أبي الطفيل، والسبيعي، وأبي جعفر محمد بن علي.
# 235- زياد بن أبي حسان، أبو عمار، بصري.
# عن أنس، وعن عمر بن عبد العزيز.
# [متروك] (4).
# _حاشية PageV01P120
~~236- زياد بن ميمون، أبو عمار (1).
# عن: أنس.
# 237- زياد بن أبي زياد، الجصاص.
# عن: الحسن، وابن سيرين، وأبي عثمان النهدي.
# 238- زياد بن المنذر، وإنما هو منذر بن زياد، الطائي، بصري.
# عن: زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، حديث منكر (2).
# وله أيضا مناكير.
# 239- زكريا بن حكيم الحبطي، كوفي.
# عن: الشعبي.
# 240- زكريا بن يحيى، الكسائي، الكوفي.
# [ضعيف] (3).
# عن: يحيى بن سالم الأسدي، متروك أيضا.
# 241- زنفل أبو عبد الله العرفي.
# عن: ابن (4) أبي مليكة.
# _حاشية PageV01P121
~~242- زبير بن سعيد، الهاشمي، النوفلي، مدني (1).
# حمل عنه ابن المبارك، وجرير بن حازم.
# يعتبر بما (2) رواه عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، فأما ما يرويه
~~عن محمد بن المنكدر، فإنه يترك (3).
# _حاشية PageV01P122
~~حرف السين
# 243- سلمة بن صالح الأحمر، كوفي، سكن واسط، وبغداد.
# عن: أبي إسحاق، وحماد بن أبي سليمان، ومالك بن أوس الحدثاني.
# 244- سلمة بن وردان، مديني (1).
# عن: أنس.
# 245- سلمى (2) بن عبد الله بن سلمى (2)، أبو بكر، الهذلي، بصري.
# عن: الحسن، وابن سيرين.
# 246- سري بن ms17 إسماعيل، الكوفي.
# عن: الشعبي.
# ضعفه يحيى القطان (3)، وغيره (4).
# 247- سري بن عاصم، بغدادي.
# عن: أيوب، وحفص بن غياث، وغندر، والناس.
# _حاشية PageV01P123
~~248- سليمان بن أرقم، أبو معاذ.
# عن: الزهري، وابن سيرين.
# وقيل: سليمان بن داود، عن الزهري: "حديث الصدقات" (1)، إنه هو (2).
# 249- سليمان بن الحكم بن عوانة، واسطي.
# عن: الأعمش.
# 250- سليمان بن خالد، واسطي.
# عن: قتادة، وطلحة بن مصرف.
# هو أخو العلاء بن خالد.
# والعلاء يعتبر به (3).
# _حاشية PageV01P124
~~251- سليمان بن داود، الخولاني، [الشامي.
# ليس به بأس].
# عن: الزهري، [وعن عمر بن عبد العزيز.
# فقد روى عنه حديث عن الزهري، عن أبي بكر بن حزم، الحديث الطويل، لا يثبت
~~عنه. قال غير الحكم بن موسى: إنه سليمان بن أرقم] (1).
# 252- سليمان بن داود، أبو أيوب، الشاذكوني، بصري.
# 253- سليمان بن زيد، أبو إدام (2).
# عن: ابن أبي أوفى.
# 254- سليمان بن سفيان، مديني (3)، أبو سفيان.
# عن: عبد الله بن دينار، وبلال بن يحيى.
# سمع منه: أبو عامر العقدي، ومعتمر بن سليمان.
# 255- سليمان بن سفيان، الجهني، مدائني.
# عن: قيس بن الربيع.
# عن: ورقاء.
# _حاشية PageV01P125
~~256- سلميان بن عمرو النخعي، أبو داود، كوفي.
# 257- سليمان بن بشير (1)، أبو الصباح، كوفي.
# عن: النخعي، والحكم، وقيس بن رومي.
# وقال سفيان (2): سليمان بن قسيم (3).
# 258- سليمان بن أبي سليمان (4)، القافلاني (5)، أبو محمد، بصري.
# عن: الحسن، وابن سيرين.
# روى عنه: عبيد الله بن موسى، فقال: سليمان الخوزي (6).
# _حاشية PageV01P126
~~259- سالم بن عبد الأعلى (1)، أبو الفيض، كوفي.
# عن: نافع، وغيره.
# 260- سالم، الخياط، بصري.
# عن: الحسن، وابن سيرين.
# 261- سليمان بن أبي سراج.
# 262- سلم بن سالم، البلخي.
# عن: عبيد الله بن عمر (2)، وابن جريج، والثوري.
# 263- سليمان (3) بن مسلم، الخشاب، مكي (4).
# عن ابن جريج، وعن المكيين.
# _حاشية PageV01P127
~~264- سلام بن أبي خبزة (1)، بصري.
# عن العالم.
# 265- سلام بن سليمان، وقيل: ابن سلمان، وقيل: ابن سالم (2)، الطويل،
~~المدائني.
# متروك.
# عن: زيد العمي.
# 266- سعد بن طريف، الإسكاف، كوفي.
# عن: عكرمة، والأصبغ (3).
# 267- سعد بن سنان، وقيل: سنان بن سعد.
# عن: أنس.
# روى عنه: يزيد بن أبي حبيب.
# 268- سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري (4)، أخو عبد الله ms18 (5).
# 269- سعيد بن سلام العطار، أبو الحسن، بصري، نزل مكة.
# عن: الثوري، والعالم.
# _حاشية PageV01P128
~~270- سعيد بن سنان، أبو مهدي، حمصي.
# عن: أبي الزاهرية.
# 271- سعيد بن زون (1)، بصري.
# عن: أنس.
# 272- سعيد بن زربي، أبو معاوية (2)، بصري.
# عن: ابن سيرين، وأبي المليح.
# متروك.
# 273- سعيد بن عبد الجبار، الحمصي، العطار.
# عن: أبي بكر بن أبي مريم، والحمصيين.
# 274- سعيد بن واصل، أبو عمرو، الحرشي (3)، ويقال: أبو عمر، بصري.
# عن: شعبة.
# _حاشية PageV01P129
~~275- سعيد بن راشد، أبو محمد، السماك، المازني، بصري.
# عن: عطاء، والزهري.
# 276- سهيل بن ذكوان، واسطي.
# عن: عائشة.
# 277- سكين بن عبد العزيز، العطار، بصري.
# 278- سوار بن مصعب.
# 279- سويد، أبو حاتم، بصري.
# عن: قتادة.
# 280- سدير بن حكيم، الصيرفي، كوفي.
# له مقاطيع (1).
# 281- سيف بن محمد ابن أخت الثوري، كوفي، [ضعيف، متروك] (2).
# عن: الأعمش، وحصين (3)، والثوري.
# 282- سيف بن هارون، البرجمي.
# عن: إسماعيل بن أبي خالد.
# كوفي.
# أخو سنان.
# وسنان يعتبر به.
# 283- سيف بن عمر، الأسيدي، كوفي.
# عن العالم: الكوفيين، والبصريين، والحجازيين.
# _حاشية PageV01P130
~~284- سيف بن أبي المغيرة، كوفي.
# عن: مجالد (1)، وغيره.
# _حاشية PageV01P131
~~حرف الشين
# 285- شبيب بن سليم، بصري.
# له مقاطيع (1).
# 286- شبيب بن شيبة، أبو معمر، الخطيب، بصري.
# عن: البصريين، وهشام بن عروة.
# _حاشية PageV01P132
~~حرف الصاد
# 287- صالح بن بشير، المري.
# رجل صالح، قلما يوافق فيما يرويه عن الحسن، والجريري (1).
# 288- صالح بن حسان، مدني.
# عن: محمد بن كعب القرظي، وعروة.
# 289- صالح بن حيان، كوفي.
# عن: ابن بريدة.
# روى عنه: زهير (2)، وسماه واصلا (3)، وهم في اسمه.
# ليس بالقوي.
# 290- صالح بن محمد بن زائدة، أبو واقد (4)، الليثي، مدني.
# ضعيف (5).
# 291- صالح بن موسى بن عبد الله (6)، الطلحي، كوفي.
# عن: منصور، وعبد العزيز بن رفيع، وهشام، وعبد الله بن الحسن بن الحسن.
# أبوه (7) ثقة.
# روى عنه: أبو أسامة، وعيسى بن يونس.
# _حاشية PageV01P133
~~292- صالح بن عمرو، بصري.
# عن: أبان بن أبي عياش.
# 293- صالح بن أحمد بن أبي (1) مقاتل، القيراطي.
# حدثونا عنه.
# 294- صلة بن سليمان، واسطي.
# يترك حديثه عن ابن جريج، وشعبة.
# ويعتبر بحديثه عن أشعث بن عبد الملك الحمراني.
# 295- صباح (2) بن سهل، أبو سهل، كوفي، سكن ms19 البصرة.
# عن: حصين بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو.
# _حاشية PageV01P134
~~296- صلت بن دينار، أبو شعيب، المجنون، بصري.
# متروك.
# 297- صغدي (1) بن سنان، بصري، اسمه عمر.
# عن: يونس، وخالد.
# 298- صدقة بن عبد الله السمين، أبو معاوية، شامي.
# ضعيف [الحديث] (2).
# _حاشية PageV01P135
~~باب الضاد
# 299- ضحاك بن حمرة، شامي، سكن واسط (1)، [ليس بالقوي، هو الأملوكي] (2).
# 300- ضحاك بن نبراس، بصري.
# عن: ثابت، ويحيى بن أبي كثير.
# 301- ضرار بن صرد (3)، أبو نعيم، كوفي.
# 302- ضرار بن عمرو، ببغداد، والبصرة.
# عن: يزيد الرقاشي.
# يروي عنه: ابناه عبيد الله، وعبد الله، ضعيفان.
# ويروي أيضا (4) عن: بكر بن خنيس (5) القاص (6)، متروك أيضا.
# _حاشية PageV01P136
~~حرف الطاء (1)
# 303- طلحة بن عمرو، المكي.
# عن: عطاء، وابن المنكدر.
# 304- طلحة بن زيد، الشامي.
# عن: الأوزاعي، والوضين بن عطاء.
# [ضعيف] (2).
# 305- طريف بن سلمان (3)، أبو عاتكة، كوفي (4).
# [ضعيف الحديث] (5).
# عن: أنس (6).
# _حاشية PageV01P137
~~306- طريف بن عيسى، جزري.
# 307- طريف بن عبيد الله (1)، الموصلي.
# حدث عنه: الشافعي أبو بكر (2).
# 308- طريف بن شهاب السعدي، أبو سفيان (3).
# ضعيف.
# _حاشية PageV01P138
~~حرف العين
# 309- عبد الله بن زياد (1) بن سمعان، [مولى أم سلمة] (2) مدني.
# متروك.
# وسعيد بن سمعان، ثقة، تابعي (3)، مدني.
# 310- عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، المقبري، أبو عباد، مدني.
# وأخوه سعد (4) متروك.
# 311- عبد الله بن مسلم بن هرمز، مكي.
# عن: مجاهد، وعطاء.
# 312- عبد الله بن واقد، أبو قتادة، الحراني.
# 313- عبد الله بن سلمة، الأفطس، بصري.
# عن: الأعمش، وهشام (5).
# 314- عبد الله بن جعفر بن نجيح، المديني، والد علي.
# كثير المناكير.
# _حاشية PageV01P139
~~315- عبد الله بن ميسرة، الكوفي.
# عن: الشعبي، وإبراهيم بن أبي حرة.
# يكنيه هشيم: أبا إسحاق، وأبا (1) عبد الجليل (2).
# وغيره يكنيه: أبا ليلى (3).
# 316- عبد الله بن عامر، الأسلمي، مدني.
# ضعيف.
# 317- عبد الله بن بسر (4)، الشامي.
# عن: عبد الله بن بسر (5)، وأبي كبشة، صحابيان.
# وقيل: إن اسم أبي كبشة: عمر بن سعد (6).
# _حاشية PageV01P140
~~318- عبد الله بن حكيم، أبو بكر، الداهري. أصله من واسط (1).
# عن: هشام بن عروة.
# 319- عبد الله بن محرر، جزري (2)، سكن الشام.
# عن: الزهري، وقتادة.
# 320- عبد الله بن عبد القدوس، كوفي، سكن الري.
# عن: ms20 الأعمش.
# 321- عبد الله بن عمرو بن حسان، الواقعي، بصري.
# يكذب.
# عن: شعبة، وشريك.
# 322- عبد الله بن لهيعة بن عقبة، وربما نسب إلى جده.
# يعتبر بما يروي عنه العبادلة: ابن المبارك، والمقرىء، وابن وهب (3).
# _حاشية PageV01P141
~~323- عبد الله بن المسور (1)، أبو جعفر، المدائني.
# يرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن ابن مسعود، وابن عباس.
# 324- عبد الله بن محمد بن سنان، الروحي (2).
# متروك.
# حدث بالدينور، وولي قضاءها (3).
# 325- عبد الله بن خراش، كوفي.
# عن: العوام بن حوشب.
# 326- عبد الله بن حمدان بن وهب، الدينوري.
# حدثونا عنه.
# [متروك] (4).
# 327- عبيد الله بن زحر.
# عن: علي بن يزيد (5)، نسخة باطلة.
# 328- عبيد الله بن الوليد الوصافي، كوفي.
# عن: عطية.
# _حاشية PageV01P142
~~329- عبيد الله بن تمام بن قيس، بصري.
# عن: التيمي، وداود بن أبي هند، ويونس، [أحاديث] (1) مقلوبة.
# 330- عبيد الله بن أبي حميد، وهو ابن غالب، بصري.
# عن: أبي المليح (2).
# 331- عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
# عن: أبيه.
# 332- عبد الرحمن بن عبد الله، العمري.
# عن: أبيه، وعمه.
# وعن: سهيل.
# وأخوه القاسم، متروك.
# 333- عبد الرحمن بن قيس الزعفراني، أبو معاوية، بصري، خرج إلى نيسابور.
# عن: شعبة، والثوري، وحميد (3)، ومحمد بن عمرو.
# 334- عبد الرحمن بن مالك بن مغول، كوفي.
# عن: أبيه، وعبيد الله بن عمر.
# 335- عبد الرحمن بن مسهر، أخو علي بن مسهر.
# عن: أبي سعد البقال، وهشام بن عروة.
# وأخوه ثقة.
# _حاشية PageV01P143
~~336- عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، شامي.
# [روى عنه] أبو أسامة، فغلط (1) في نسبه (2)، [فقال: يزيد بن جابر، وابن
~~جابر ثقة (3)، وهذا ضعيف].
# يروي عن: الزهري، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر (4) الدمشقي،
~~[وغيرهما].
# وإسماعيل هذا ثقة (5).
# _حاشية PageV01P144
~~337- عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، الإفريقي.
# ليس بالقوي.
# 338- عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث، أبو شيبة، واسطي.
# عن النعمان بن سعد , عن أبيه. لا يعرف إلا به.
# 339- عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله، العرزمي (1).
# أخو إسحاق، وإسحاق متروك أيضا.
# ولهما أخ ثالث يسمى حسنا (2).
# له مقاطيع.
# يعتبر به.
# 340- عبد الرحمن بن أبي بكر، المليكي، ابن أخي ابن ms21 أبي مليكة.
# عن: ابن أبي مليكة، والزهري.
# 341- عبد الرحمن بن إسحاق، يعرف بعباد.
# يرمى بالقدر.
# ضعيف الحديث.
# روى عن: الزهري.
# روى عنه: إبراهيم بن طهمان، وأسماه عبادا (3)، والبصريون رووا فقالوا:
~~عبد الرحمن بن إسحاق (4).
# _حاشية PageV01P145
~~342- عبد الرحيم (1) بن زيد العمي، بصري.
# [ضعيف] (2).
# عن: أبيه.
# وأبوه (3) صالح [الحديث] (4).
# 343- عبد الواحد بن زيد، القاص (5)، بصري.
# عن: الحسن، وثابت.
# [ضعيف] (6).
# _حاشية PageV01P146
~~344- وعبد الواحد بن قيس (1).
# 345- عبد الواحد بن ميمون، أبو حمزة، مدني.
# عن: عروة (2).
# 346- عبد الوهاب بن مجاهد، مكي.
# عن: أبيه (3)، وعطاء.
# 347- عبد الوهاب بن الضحاك، العرضي، حمصي [منكر الحديث] (4).
# عن: إسماعيل بن عياش، [وغيره] (5) مقلوبات وبواطيل (6).
# [حدث عنه: محمد بن محمد الباغندي، وغيره] (7).
# _حاشية PageV01P147
~~348- عبد الأعلى بن أبي المساور، كوفي.
# عن: حماد، والشعبي.
# 349- عبد العزيز بن أبان، أبو خالد، القرشي، كوفي.
# عن: الثوري.
# 350- عبد العزيز بن عمران، أبو ثابت، الزهري، مدني.
# 351- عبد العزيز بن عبد الرحمن، البالسي.
# عن: خصيف (1).
# 352- عبد الحميد بن سليمان، مدني، أخو فليح.
# عن: أبي حازم (2).
# وأخوه ثقة (3).
# 353- عبد الحميد بن الحسن، الهلالي، كوفي.
# حدث بالبصرة عن: أبي إسحاق، وعبد الملك بن عمير.
# 354- عبد الصمد بن سليمان، الواسطي، الأزرق.
# ضعيف، عن ضعفاء.
# عن: سليمان بن أبي سراج، وخصيب بن جحدر (4)، متروك.
# _حاشية PageV01P148
~~355- عبد الرزاق بن عمر، الشامي.
# ضعيف (1).
# 356- عبد الجبار بن عمر، الأيلي.
# ضعيف.
# 357- عبد الغفار بن القاسم، أبو مريم، كوفي.
# ضعيف.
# حدث عنه: شعبة، ولعله لم يخبره (2).
# 358- عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد، أبو الصباح، الواسطي.
# له عن أبي هاشم الرماني (3) نسخة.
# 359- عبد الخالق بن زيد بن واقد، دمشقي.
# عن: أبيه.
# وأبوه ثقة (4).
# روى عن: حرام (5) بن حكيم، ومكحول.
# _حاشية PageV01P149
~~360- عبد المنعم بن إدريس بن سنان، سكن بغداد.
# عن: أبيه.
# وأبوه (1) متروك.
# عن: وهب بن منبه.
# 361- عبد المنعم بن نعيم، أبو سعيد، بصري، رياحي.
# عن: يحيى بن مسلم (2)، مجهول، لا يعرف إلا به.
# وعن: الأعمش.
# 362- عبد الكريم بن أبي المخارق، أبو أمية، البصري.
# عن: نافع، وابن سيرين، والحسن.
# يروي عنه: ابن أبي ليلى.
# ويروي عنه، وعن الجزري: ms22 الثوري، وابن جريج، يرويان عنه، وعن عبد الكريم
~~الجزري (3).
# 363- عبد الملك بن هارون بن عنترة، الكوفي.
# عن: أبيه.
# وأبوه أيضا متروك.
# روى عن: حبيب بن أبي ثابت، وأبي إسحاق.
# 364- عبد الملك بن حسين (4)، أبو مالك، النخعي.
# عن: البصريين، والكوفيين (5).
# _حاشية PageV01P150
~~365- عبد السلام بن أبي الجنوب.
# عن: الزهري، وخالد بن قدامة (1).
# 366- عبد القدوس بن حبيب، شامي، أبو سعيد.
# عن: الشعبي، وعكرمة، والحسن، والزهري
# [منكر الحديث] (2).
# 367- علاء بن زيدل (3)، بصري.
# [متروك، من أهل البصرة] (4).
# عن: أنس.
# 368- وعلاء بن زيد أيضا (5)، متروك، من أهل البصرة.
# _حاشية PageV01P151
~~369- عمر بن هارون، البلخي (1).
# ضعيف.
# 370- عمر بن رياح، الضرير، بصري.
# ويقال: عمر بن أبي عمر.
# عن: ابن طاووس، وهشام بن عروة.
# 371- عمر بن حفص أبو حفص (2)، بصري.
# عن: ثابت، ويزيد الرقاشي.
# 372- عمر بن إسماعيل بن مجالد، بغدادي.
# عن: أبيه، وأبي معاوية (3)، ويحيى الأموي (4).
# 373- عمر بن موسى بن وجيه، الوجيهي، كوفي (5).
# عن: أبي الزبير، وأبي إسحاق، وقتادة.
# يروي عنه: يحيى بن يعلى الأسلمي، فيقول: عن عبد الله (6) بن موسى.
# وقيل: إنه عمر هذا.
# [متروك] (7).
# _حاشية PageV01P152
~~374- عمر بن سعيد، أبو حفص، الدمشقي.
# عن: سعيد بن عبد العزيز، وسعيد بن بشير، بواطيل (1).
# _حاشية PageV01P153
~~375- عمر بن صالح بن أبي الزاهرية، بصري (1).
# عن: أبي جمرة (2).
# 376- عمر بن غياث، وقيل: عمرو (3)، كوفي.
# عن: عاصم (4)، وعبد الملك بن عمير.
# 377- عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، الثقفي.
# عن أبيه، عن جده.
# وأبوه لا يعرف إلا به.
# وروى أيضا عن زياد بن علاقة، وعن (5) المنهال بن عمرو.
# 378- عمر بن محمد بن صهبان، مدني.
# عن: الزهري، وأبي حازم.
# _حاشية PageV01P154
~~379- عمر بن قيس، سندل، مكي.
# عن: الزهري، وعطاء، وعمرو (1) بن دينار.
# 380- عمر بن راشد، اليمامي.
# [ضعيف] (2).
# عن: يحيى بن أبي كثير.
# 381- عمير بن عمران، الحنفي.
# عن: علاء بن خالد.
# والعلاء، يعتبر به (3).
# 382- عمارة بن جوين، أبو هارون، العبدي.
# يتلون، خارجي، وشيعي.
# يصلح أن يعتبر به (4) بما يرويه عنه الثوري، والحمادان (5).
# 383- عمارة بن زاذان، الصيدلاني، بصري.
# عن: ثابت، وأبي غالب حزور.
# 384- عباد بن جويرية، بصري.
# عن: الأوزاعي. ms23
# 385- عباد بن كثير، بصري، نزل مكة.
# عن: الحسن.
# _حاشية PageV01P155
~~386- عباد بن كثير، رملي، فلسطيني.
# عن: البصريين.
# وعن فسيلة (1)، عن أبيها.
# 387- عمرو بن جابر، أبو زرعة، مصري.
# تابعي، [متروك] (2).
# عن: جابر (3).
# 388- عمرو بن جميع (4)، كوفي، وكان بحلوان.
# [متروك.
# عن: الأعمش، ويحيى بن سعيد (5)، وابن جريج] (6).
# 389- عمرو بن عطية، العوفي.
# ضعيف.
# _حاشية PageV01P156
~~390- عمرو بن أبي روق عطية بن الحارث.
# ضعيف.
# 391- عمرو بن الحصين، العقيلي.
# متروك (1).
# 392- عمرو بن زياد، الثوباني.
# يضع الحديث.
# 393- عمرو بن عثمان، الكلابي.
# ضعيف.
# 394- عمرو بن واقد، دمشقي.
# عن: عمر بن يزيد النصري، ويونس بن ميسرة
# [متروك] (2).
# 395- [عمرو بن مجمع، ضعيف، كوفي] (3).
# 396- عمرو بن الأزهر، [واسطي، أصله من البصرة] (4)، قاضي جرجان.
# كذاب.
# عن: البصريين.
# _حاشية PageV01P157
~~397- عبيد بن القاسم، كوفي (1).
# ضعيف.
# 398- عبيد بن إسحاق، العطار، كوفي.
# ضعيف.
# 399- عمرو بن جرير، أبو سعيد، البجلي، كوفي.
# عن: محمد بن عمرو، وإسماعيل بن أبي خالد.
# 400- عمرو بن فائد، بصري.
# قد روى عن: بصريين، ومكيين، ومدنيين.
# 401- عمرو بن شمر، أبو عبد الله، كوفي.
# عن جابر (2)، وعن جعفر بن محمد (3).
# 402- عمرو بن عبيد، أبو عثمان، بصري.
# عن: الحسن.
# 403- عمرو بن ثابت بن هرمز، [وهو ابن أبي المقدام] (4)، كوفي.
# _حاشية PageV01P158
~~404- عمرو بن خالد، أبو خالد، الواسطي.
# كذاب.
# عن: أبي هاشم الرماني، وزيد بن علي.
# 405- عثمان بن عبد الرحمن، يعرف بالوقاصي، مدني.
# عن: الزهري، وابن أبي مليكة.
# 406- عثمان بن مقسم البري، بصري (1)، أبو سلمة.
# عن: يحيى بن سعيد، وهشام بن عروة.
# 407- عثمان بن عمير، أبو اليقظان، كوفي.
# عن: أبي الطفيل (2)، وسعيد بن جبير.
# 408- عثمان بن مطر، بصري.
# عن: ثابت.
# 409- علي بن يزيد، الدمشقي، أبو عبد الملك.
# عن (3): القاسم [بن عبد الرحمن] (4).
# _حاشية PageV01P159
~~410- علي بن أبي علي (1)، اللهبي، مكي (2).
# عن: ابن المنكدر، وجعفر بن محمد، والزهري.
# 411- علي بن حزور، وهو ابن أبي فاطمة، كوفي.
# عن: أصبغ بن نباتة، وأبي مريم الحنفي (3).
# 412- علي بن ظبيان، كوفي.
# عن: عبيد الله بن عمر، وأبي حنيفة.
# 413- عاصم بن سليمان، الكوزي، بصري.
# كذاب.
# عن: هشام (4)، وغيره.
# 414- عيسى بن أبي عيسى، الحناط (5)، مدني.
# عن: الشعبي. ms24
# وأخوه موسى بن أبي عيسى، صالح الحديث.
# واسم أبي عيسى: ميسرة.
# _حاشية PageV01P160
~~415- عيسى بن ميمون، مدني.
# عن: القاسم بن محمد، وهشام بن عروة.
# فأما عيسى بن ميمون المكي، فهو ثقة، ويعرف بابن داية، يروي عن: ابن أبي
~~نجيح، سكن البصرة.
# 416- عيسى (1) بن قرطاس، كوفي.
# عن: عكرمة، والنخعي.
# 417- عيسى بن هاشم، اليزني، أبو معاوية.
# 418- عيسى بن المسيب، كوفي.
# عن: عطية، والشعبي (2).
# 419- عيسى بن مهران، المستعطف (3)، بغدادي.
# رجل سوء، ومذهب سوء (4).
# روى عنه (5): ابن جرير الطبري.
# 420- عنبسة بن سعيد، أخو أبي الربيع السمان (6) أشعث بن سعيد (7).
# ضعيف.
# عن: الزهري.
# _حاشية PageV01P161
~~421- عبيس بن ميمون، بصري، أبو عبيدة.
# عن: يزيد الرقاشي، ويحيى بن أبي كثير.
# 422- عنبسة بن عبد الرحمن، القرشي، أظنه بغداديا (1).
# عن: زيد بن أسلم، وعبد الله بن نافع.
# 423- عقبة بن عبد الله، الرفاعي، الأصم، بصري (2).
# عن: عطاء بن أبي رباح، والحسن.
# 424- وعطاء بن عجلان، بصري (3).
# عن: أنس، وأبي نضرة (4).
# _حاشية PageV01P162
~~425- عباس بن بكار (1)، الضبي، بصري.
# كذاب.
# 426- عباس بن الفضل، الأنصاري، موصلي.
# ضعيف.
# 427- عطاف بن خالد، المخزومي (2)، مدني.
# ضعيف (3).
# _حاشية PageV01P163
~~حرف الغين
# 428- غياث بن إبراهيم، كوفي.
# عن: العالم.
# 429- غياث بن كلوب (1).
# له نسخة عن مطرف بن سمرة بن جندب.
# لا يعرف إلا به.
# ويروي عن: شريك.
# 430- غالب بن عبيد الله، الجزري.
# عن: عطاء، والزهري، وأبي إسحاق.
# 431- غانم بن الأحوص، حجازي.
# عن: أبي صالح السمان.
# 432- غطيف (2) بن أعين، كوفي.
# عن: مصعب بن سعد.
# 433- غطيف الجزري، ويقال: الطائفي.
# روى عنه: أسد بن عمرو البجلي (3).
# ويروي عنه: القاسم بن مالك المزني، فيقول: روح بن غطيف.
# وهو هو (4).
# _حاشية PageV01P164
~~حرف الفاء
# 434- فائد بن عبد الرحمن، أبو الورقاء، كوفي.
# عن: ابن أبي أوفى، ومحمد بن المنكدر.
# 435- فرات بن السائب، جزري.
# عن: ميمون بن مهران، وأبي إسحاق.
# 436- فرقد بن يعقوب، السبخي، أبو يعقوب، بصري.
# [ضعيف] (1).
# عن: مرة الطيب، والنخعي.
# 437- فهد (2) بن حيان، بصري.
# عن: شعبة، وأبي عوانة.
# 438- فهد بن عوف، أبو ربيعة، ويقال: زيد (3)، بصري.
# عن: حماد بن سلمة (4).
# _حاشية PageV01P165
~~439- فضل (1) بن محمد العطار، الأحدب.
# حدثونا (2) عنه.
# كذاب (3).
# _حاشية ms25 PageV01P166
~~حرف القاف
# 440- قاسم بن عبد الله بن عمر (1)، العمري.
# عن: أبيه، وعمه (2)، وعبد الله بن دينار.
# 441- قاسم بن إبراهيم، الملطي (3).
# عن: مالك.
# يكذب.
# 442- قاسم بن أبي شيبة.
# [يكذب] (4).
# عن: البصريين، والكوفيين.
# 443- قاسم بن محمد بن حماد، الدلال، كوفي، [حدثونا عنه] (5).
# 444- قزعة بن سويد، البصري.
# يغلب عليه الوهم.
# _حاشية PageV01P167
~~حرف الكاف
# 445- كثير بن سليم، بصري.
# عن: أنس.
# 446- كثير بن عبد الله، الأبلي، أبو هاشم.
# عن: أنس.
# 447- كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، المزني.
# عن أبيه، عن جده.
# 448- كثير بن مروان، المقدسي.
# عن: إبراهيم بن أبي عبلة.
# 449- كوثر بن حكيم، الحلبي.
# عن: نافع
# [متروك الحديث] (1).
# _حاشية PageV01P168
~~حرف اللام
# 450- لوط بن يحيى، الكوفي، أبو مخنف.
# أخباري (1).
# ضعيف.
# _حاشية PageV01P169
~~حرف الميم
# 451- محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، مكي.
# 452- محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.
# عن: أبيه، وزيد بن أسلم، وعطاء، والحكم.
# وعبيد الله هذا ليس بصاحب علي، ذاك عبيد الله بن علي بن أبي رافع (1).
# 453- محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان، العرزمي (2)، الفزاري، وهو ابن
~~أخي عبد الملك بن أبي سليمان.
# 454- محمد بن عبد الرحمن، أبو جابر، البياضي.
# عن: ابن المسيب.
# 455- محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، يماني.
# عن: أبيه.
# وأبوه (3) يعتبر به.
# 456- محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، المكي، القرشي، الجدعاني.
# عن: جعفر بن محمد، وعبيد الله بن عمر، وابن أبي مليكة.
# _حاشية PageV01P170
~~457- محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة (1)، بمراسيل عن سعيد (2)، وابن عمر.
# 458- محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف.
# عن: أبي الزناد، والزهري.
# 459- محمد بن عبد الملك الأنصاري، مدني.
# عن: نافع، والزهري، وابن المنكدر.
# 460- محمد بن حجاج، المصفر، بغدادي.
# عن: شعبة، ومالك.
# 461- محمد بن حجاج، اللخمي، الواسطي.
# يكذب.
# عن: عبد الملك بن عمير، ومجالد.
# 462- محمد بن حجاج بن سويد، البرجمي، كوفي.
# عن: هشام بن عروة.
# من الشيعة (3).
# 463- محمد بن سعيد بن أبي قيس، المصلوب، شامي.
# عن: عبادة بن نسي، والزهري، وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر.
# [متروك] (4).
# _حاشية ms26 PageV01P171
~~464- محمد بن سالم، أبو سهل، كوفي.
# عن: الشعبي، والحكم.
# 465- محمد بن كريب، مدني.
# عن: أبيه (1).
# 466- محمد بن عثيم، أبو ذر.
# عن: ابن البيلماني (2).
# 467- محمد بن عون، الخراساني، سكن الكوفة.
# عن: نافع، وسعيد بن جبير.
# 468- محمد بن زياد، الميموني.
# عن: ميمون بن مهران (3).
# يكذب.
# 469- محمد بن السائب، الكلبي.
# 470- محمد بن زاذان، مدني (4).
# عن: محمد بن المنكدر , وأم سعد الأنصارية (5)، وهي لا تعرف إلا به.
# _حاشية PageV01P172
~~471- محمد بن زيد، العبدي، بالبصرة.
# عن: أبي الأعين (1)، وسعيد بن جبير.
# 472- محمد بن مروان السدي، أبو عبد الرحمن، كوفي.
# مصنف (2).
# عن: عبيد الله بن عمر، ويزيد بن أبي زياد.
# 473- محمد بن معاوية، النيسابوري.
# حدث ببغداد، ثم بمكة.
# يكذب.
# وليس هو ابن مالج، ابن مالج ثقة (3).
# 474- محمد بن كثير، القصاب، السلمي، بصري.
# وقال يحيى بن معين: ثقة (4).
# عن: يونس بن عبيد.
# 475- محمد بن الحسن بن زبالة، مدني.
# عن: مالك، وسليمان بن بلال.
# _حاشية PageV01P173
~~476- محمد بن الحسن بن أتش، صنعاني.
# [ليس بالقوي] (1).
# 477- محمد بن فضاء المعبر (2)، بصري.
# عن أبيه (3)، عن علقمة بن عبد الله، عن أبيه.
# لا يعرف إلا به (4).
# 478- محمد بن فرات، كوفي.
# عن: أبي إسحاق، وعبد الله بن الحسن.
# 479- محمد بن عمر (5)، الواقدي.
# مختلف فيه (6).
# فيه ضعف بين في حديثه (7).
# 480- محمد بن القاسم، الأسدي، أبو إبراهيم، كوفي.
# يكذب.
# عن: الثوري، والأوزاعي.
# _حاشية PageV01P174
~~481- محمد بن ذكوان، بصري.
# خال ولد حماد بن زيد.
# يروي عن: عمرو بن دينار، وابن المنكدر، ومجالد.
# 482- محمد بن أبي حميد، ويقال: حماد، مدني.
# عن: ابن المنكدر، ونافع، وزيد بن أسلم.
# 483- محمد بن يحيى، الزهري، أبو غزية، مدني.
# عن: عبد الوهاب بن موسى.
# يضع.
# 484- محمد بن الفضل بن عطية، الخراساني.
# ضعيف.
# عن: أبي إسحاق، ومنصور (1).
# من المتأخرين.
# 485- محمد بن زكريا، الغلابي، بصري، يضع [الحديث] (2).
# 486- محمد بن عيسى بن حيان، المدائني، الباكسائي (3)، يعرف بأبي السكين (4).
# عن: ابن عيينة، ومحمد بن الفضل بن عطية.
# _حاشية PageV01P175
~~487- محمد بن عبد (1) بن عامر [سمرقندي] (2).
# طواف في البلدان.
# يكذب ويضع (3).
# 488- محمد بن يونس بن موسى، السامي، الكديمي، [ضعيف] (4).
# 489- محمد بن ms27 إبراهيم بن زياد، الرازي [بقرماسين] (5)، [دجال، يضع
~~الحديث] (6).
# 490- محمد بن عكاشة، الكرماني، بصري.
# يضع الحديث (7).
# 491- ومحمد بن عكاشة، كوفي.
# ضعيف (8).
# _حاشية PageV01P176
~~492- محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، وهو ابن قراد (1).
# متروك، بغدادي.
# 493- محمد بن أيوب بن سويد، الرملي.
# ضعيف.
# 494- محمد بن عبد الله بن نمران.
# ضعيف (2).
# 495- محمد بن عيسى، الهذلي (3).
# ضعيف.
# يروي عن: محمد بن المنكدر.
# يكنى أبا يحيى.
# _حاشية PageV01P177
~~496- محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت، الأشناني.
# كذاب، دجال، ما يتبين (1).
# 497- محمد بن هارون بن عيسى بن بريه (2)، الهاشمي.
# 498- معبد الجهني.
# قدري، بصري.
# عن: حمران (3).
# [حديثه صالح، ومذهبه رديء] (4).
# 499- محرز (5) بن هارون بن عبد الله، التيمي، الهديري، مدني.
# عن الأعرج.
# عن أبيه (6)، لا يعرف إلا به.
# _حاشية PageV01P178
~~500- مبارك بن سحيم، أبو سحيم، بصري.
# مولى عبد العزيز بن صهيب.
# 501- مبشر بن عبيد، الحمصي.
# يكذب.
# عن الزهري، وزيد بن أسلم، وحجاج بن أرطاة.
# 502- مهدي بن هلال.
# يضع عن هشام بن عروة، وجعفر (1).
# 503- ميناء (2)، مولى عبد الرحمن بن عوف.
# عن: ابن مسعود.
# _حاشية PageV01P179
~~504- مطير بن أبي خالد (1)، وقيل: مطر الإسكاف (2).
# عن: أنس.
# 505- معلى بن عرفان، كوفي.
# عن: أبي وائل (3).
# 506- معلى بن هلال بن سويد، الطحان، كوفي.
# يكذب.
# عن: أبي إسحاق، وعبيد الله بن عمر.
# يروي عنه الحماني (4)، فيقول: علي بن سويد (5).
# ويروي عنه فروة بن أبي المغراء (6)، فيقول: عبد الله بن عبد الرحمن.
# ويروي عنه غيرهما، فيقول: أبو عبد الله الطحان.
# _حاشية PageV01P180
~~507- معلى بن عبد الرحمن، واسطي.
# عن: شريك، وعبد الحميد بن جعفر.
# 508- مسعدة بن اليسع، باهلي، بصري.
# عن: جعفر بن محمد، وابن جريج، ومحمد بن عمرو.
# 509- مسيب بن شريك، كوفي، أبو سعيد.
# عن: الأعمش، وعبيد الله بن عمر، وهشام بن عروة.
# روى عنه: إسحاق بن بهلول، فقال: أبو سعيد الشقري.
# وروى عنه: علي بن الجعد، فقال: أبو سعيد.
# ضعيف.
# 510- مسور بن الصلت، مدني.
# عن: نافع، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم.
# 511- ميسرة (1) بن عبد ربه، بغدادي (2).
# عن: زيد بن أسلم.
# كتاب " العقل"، لداود بن المحبر، تصنيفه (3).
# 512- معاوية بن يحيى، الصدفي.
# يكتب ms28 ما روى الهقل (4) عنه، ويتجنب ما سواه، خاصة ما روى عنه إسحاق بن
~~سليمان الرازي (5).
# _حاشية PageV01P181
~~513- معاوية بن يحيى (1)، أبو مطيع، الأطرابلسي.
# روى عنه: الوليد بن مسلم، و[بقية]، وهشام بن [عمار]، وعلي بن عياش.
# [ضعيف].
# 514- موسى بن مطير، كوفي.
# عن: أبيه، وعاصم بن بهدلة، وموسى بن طلحة.
# ومطير (2) أبوه لا يعرف إلا به.
# _حاشية PageV01P182
~~515- موسى بن عمير، أبو هارون، الجعدي، المخزومي، مولى جعدة (1) بن هبيرة.
# عن: الحكم، وأبي إسحاق (2).
# وموسى بن عمير، العنبري.
# ثقة.
# عن: علقمة بن وائل بن حجر.
# 516- موسى بن سعد، أبو علي، الحنفي.
# حديث منكر، عن الحكم، فقال: حدثنا أبو هارون الشامي (3).
# 517- موسى بن عبيدة، الربذي.
# لا يتابع على حديثه.
# وأخوه عبد الله، صالح (4).
# _حاشية PageV01P183
~~518- موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث، التيمي.
# عن: أبيه، والزهري، ومجاهد.
# 519- موسى بن دينار، مكي.
# عن: هشام (1).
# 520- موسى بن طريف، كوفي.
# عن: عباية بن ربعي.
# متروك (2).
# 521- موسى بن سهل [بن كثير] (3)، الوشاء.
# [ضعيف] (4).
# عن: إسماعيل بن علية.
# حدثونا عنه.
# هو غير موسى بن سهل بن عبد الحميد الجوني.
# والجوني صالح الحديث (5).
# _حاشية PageV01P184
~~522- موسى بن دهقان.
# حدثونا عنه.
# بصري.
# عن: ابن كعب بن مالك.
# 523- موسى بن محمد بن عطاء، المقدسي، أبو طاهر.
# [ضعيف] (1).
# عن: مالك، والموقري (2).
# 524- مغيرة بن سعيد، الكوفي.
# دجال، أحرق بالنار زمن النخعي (3)، ادعى النبوة.
# 525- مسلمة بن علي، الخشني.
# عن: الأوزاعي، وهشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر.
# [متروك] (4).
# _حاشية PageV01P185
~~526- مقاتل بن سليمان، خراساني.
# يكذب (1).
# [ومقاتل بن حيان، صالح الحديث] (2).
# 527- ميمون، أبو حمزة، القصاب، الأعور (3)، كوفي.
# [ضعيف] (4).
# عن: النخعي، والحسن.
# 528- مروان بن سالم، الجزري، قرقساني.
# عن: عبد الملك بن أبي سليمان، والزهري.
# قال البرقاني: استدركت من هنا إلى آخره من كتاب غيري.
# 529- مطر بن ميمون، المحاربي.
# 530- مطرح بن يزيد، شامي.
# 531- مجالد بن سعيد، كوفي.
# ليس بقوي.
# _حاشية PageV01P186
~~532- المثنى بن الصباح، مكي.
# 533- مجاشع بن عمرو.
# 534- منذر بن زياد، الطائي.
# 535- معارك بن عباد.
# عن: عبد الله بن سعيد المقبري.
PageV01P187
# حرف النون
# 536- ناصح بن عبد الله، أبو عبد الله، كوفي.
# عن: سماك بن ms29 حرب.
# 537- ناصح بن العلاء، أبو العلاء (1)، بصري.
# عن: عمار بن أبي عمار.
# 538- نوح بن أبي مريم، أبو عصمة.
# 539- نوح بن دراج، كوفي.
# 540- النضر بن عبد الرحمن، أبو عمر، الخزاز، كوفي.
# عن: عكرمة.
# 541- النضر بن سلمة، شاذان.
# 542- النضر بن مطرق (2)، كوفي، أبو (3) لينة.
# 543- نصر بن طريف، أبو جزي.
# 544- نصر بن باب، خراساني.
# _حاشية PageV01P188
~~545- نصر بن حماد، أبو الحارث، الوراق.
# عن: شعبة.
# 546- نصر بن مزاحم المنقري، كوفي.
# 547- نفيع بن الحارث، أبو داود، الأعمى، كوفي.
# 548- نافع، أبو هرمز، بصري.
# عن: أنس، وعطاء.
# 549- نجيح (1)، أبو معشر.
# 550- نهشل بن سعيد، خراساني.
# 551- نعيم بن المورع بن توبة.
# عن: الأعمش، وهشام بن عروة.
# 552- نوفل بن سليمان، الهنائي، حجازي.
# _حاشية PageV01P189
~~حرف الواو
# 553- واقد بن سلامة، مدني، وقيل: وافد بالفاء (1).
# [ضعيف] (2).
# عن: يزيد الرقاشي.
# 554- واصل بن السائب، الرقاشي، كوفي.
# 555- وازع بن نافع، العقيلي، جزري.
# 556- وهب بن وهب، أبو البختري، بغدادي.
# كذاب، [متروك] (3).
# 557- وليد بن محمد، الموقري، شامي.
# [ضعيف.
# عن: الزهري] (4).
# 558- وليد بن محمد، السلمي.
# عن: شعبة.
# 559- وليد بن العباس بن مسافر، الخولاني، مصري.
# _حاشية PageV01P190
~~560- وليد بن وليد، الدمشقي.
# عن: ابن ثوبان (1)، وسعيد بن بشير.
# [منكر الحديث.
# روى عنه: أيوب الوزان، وغيره] (2).
# _حاشية PageV01P191
~~حرف الهاء
# 561- هشام بن زياد، أبو المقدام، بصري.
# عن: محمد بن كعب، وهشام بن عروة.
# وأخوه الوليد، ثقة (1).
# 562- هشام بن محمد بن السائب، الكلبي.
# عن: أبي مخنف (2)، ومجاهد.
# 563- هيثم بن جماز، البكاء، بصري.
# 564- هيثم بن عدي، الطائي.
# [ضعيف] (3).
# 565- هيثم بن عبد الغفار، بصري.
# 566- هذيل بن بلال، المدائني، يكنى أبا البهلول.
# 567- هارون بن هارون، مدني.
# 568- هارون بن حيان، الرقي.
# عن: ابن المنكدر، وليث بن أبي سليم.
# 569- هارون بن دينار.
# _حاشية PageV01P192
~~حرف الياء
# 570- يحيى بن عبيد الله (1) بن موهب.
# عن: أبيه.
# 571- يحيى بن أبي أنيسة، الجزري.
# 572- يحيى بن مسلم، البكاء، بصري.
# عن: ابن عمر.
# 573- يحيى بن سلمة بن كهيل.
# 574- يحيى بن عقبة بن أبي العيزار.
# 575- يحيى بن أبي حية، أبو جناب، الكلبي.
# 576- يحيى بن سعيد، المديني، التميمي، وهو الفارسي، قاضي شيراز (2).
# [متروك] (3).
# عن: الزهري، وهشام بن عروة [مناكير] (4).
# _حاشية ms30 PageV01P193
~~577- يحيى بن كثير، أبو النضر، بصري.
# ضعيف.
# عن: أيوب، وسليمان التيمي، وعامر الأحوال، وعطاء بن السائب، وداود بن أبي هند.
# 578- يحيى بن العلاء، الرازي، البجلي (1).
# [ضعيف] (2).
# 579- يحيى بن ميمون بن عطاء، أبو أيوب، التمار، بصري.
# 580- يحيى بن بسطام بن حريث، بصري.
# 581- يحيى بن هاشم، السمسار، أبو زكريا، كان ببغداد.
# [ضعيف] (3).
# 582- يحيى بن عمرو بن مالك، بصري.
# 583- يحيى بن راشد، بصري (4).
# 584- يحيى بن سالم، كوفي.
# 585- يحيى بن ثعلبة، أبو المقوم.
# 586- يحيى بن عنبسة، بغدادي.
# كذاب.
# 587- يزيد بن عياض بن جعدبة، مكي.
# 588- يزيد بن سنان، أبو فروة، الرهاوي.
# _حاشية PageV01P194
~~589- يزيد بن ربيعة، أبو كامل، الرحبي، [الصنعاني] (1)، من صنعاء دمشق.
# [ضعيف] (2).
# 590- يزيد بن سفيان، أبو المهزم، بصري.
# ضعفه شعبة (3).
# 591- يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل، مدني.
# 592- يزيد بن أبان، الرقاشي.
# [ضعيف] (4).
# عن: أنس.
# 593- يزيد بن بيان، المعلم.
# [ضعيف] (5).
# 594- يزيد بن يوسف، الشامي.
# _حاشية PageV01P195
~~595- يزيد بن عطاء، مولى أبي عوانة (1)، واسطي.
# 596- يعقوب بن الوليد، مدني.
# 597- ويوسف بن محمد بن المنكدر.
# عن: أبيه.
# 598- يوسف بن السفر، أبو الفيض.
# عن: الأوزاعي.
# روى عنه (2): عبد الله بن عمران (3) العابدي، فقال: يوسف بن الفيض.
# شامي.
# 599- يوسف بن خالد، السمتي، بصري.
# 600- يوسف بن عطية، الصفار، أبو سهل، بصري.
# 601- يوسف بن عطية، الوراق، كوفي، أبو المنذر.
# 602- يوسف بن ميمون، الصباغ، كوفي.
# عن: عطاء.
# 603- يونس بن خباب، كوفي.
# سيء المذهب، ليس [.....] (4).
# 604- يعلى بن الأشدق.
# _حاشية PageV01P196
~~605- ياسين بن معاذ، أبو خلف، الزيات، كوفي.
# 606- يمان بن المغيرة، أبو حذيفة، العنزي، بصري.
# 607- يمان، أبو حذيفة، وقيل: ابن حذيفة، بصري.
# 608- يمان بن سعيد، أبو رضوان، شامي.
# 609- يمان بن عدي، أبو عدي، الحضرمي.
# ضعيف.
# 610- يمان بن رئاب (1)، خراساني.
# يرى رأي الخوارج.
# _حاشية PageV01P197
~~الكنى
# 611- أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، مديني (1).
# 612- أبو ماجد (2)، الحنفي.
# مجهول.
# 613- أبو داود، النخعي.
# كذاب.
# رماه أحمد بن حنبل بالكذب (3).
# 614- أبو كرز، القرشي (4).
# مجهول.
# 615- أبو ناشرة (5).
# مجهول.
# 616- أبو سورة (6).
# مجهول.
# يروي عن: أبي أيوب الأنصاري.
# _حاشية PageV01P198
~~617- أبو إدام، كوفي، سليمان بن زيد، المحاربي (1).
# عن: ابن أبي أوفى.
# ضعيف.
# 618- أبو ms31 همدان، القاسم بن بهرام، قاضي هيت.
# متروك.
# 619- أبو توبة، القاص، بصري (2).
# ضعيف.
# 620- أبو سفيان، الصوفي، ويقال: العوفي (3).
# قال الدارقطني: ليس أعرفه.
# [قال عبد العزيز: قال أبو بكر الخطيب: أبو سفيان الصوفي عبيد الله بن
~~رواحة، يروي عنه الكديمي، وغيره، تكلم فيه يحيى بن معين] (4).
# 621- أبو حماد، الكوفي، الحنفي، المفضل بن صدقة (5).
# ليس بالقوي.
# 622- أبو حفص، العبدي، عمر بن حفص (6).
# ضعيف.
# _حاشية PageV01P199
~~623- أبو أمية (1) بن يعلى، الثقفي.
# ضعيف.
# 624- أبو سفيان، السعدي، طريف (2).
# ضعيف.
# 625- أبو عبد السلام (3).
# مجهول.
# 626- أبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان.
# من الثقات (4).
# عن: يونس، ومالك (5).
# _حاشية PageV01P200
~~627- سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك.
# ضعيف، يعتبر به (1).
# 628- ومسلمة بن سعيد بن عبد الملك.
# يعتبر به، ضعيف (2).
# 629- بقية.
# [ثقة] (3).
# يروي عن: قوم متروكين مثل:
# - مجاشع بن عمرو.
# - وعبد الله بن يحيى (4)، لا أعرفه، ولا أعلم روى عنه غير بقية.
# - وعبد الحميد بن السري، الغنوي (5). يروي عن: عبيد الله بن عمر. يقال
~~له: أبو اليسير (6)، ضعيف.
# _حاشية PageV01P201
~~630- الوليد بن مسلم.
# يرسل.
# يروي عن الأوزاعي أحاديث الأوزاعي، عن شيوخ ضعفاء، عن شيوخ قد أدركهم
~~الأوزاعي، مثل نافع، وعطاء، والزهري، فيسقط أسماء الضعفاء، ويجعلها عن
~~الأوزاعي، [عن نافع، وعن الأوزاعي] (1) عن عطاء، يعني مثل عبد الله بن عامر
~~الأسلمي (2)، وإسماعيل بن مسلم (3).
# آخر الكتاب (4).
# والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما كثيرا وهو
~~حسبنا ونعم الوكيل
# بلغ العرض
# _حاشية PageV01P202
~~أسانيد نسخ الكتاب
# (1)
# إسناد النسختين (أيا صوفيا)، (والظاهرية)
# وهما من رواية أبي محمد الجوهري
# الله الحافظ
# حسبي الله ونعم الوكيل
# لا إله إلا الله
# جزء فيه الضعفاء والمتروكون
# لأبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني، رحمه الله
# رواية أبي محمد الحسن بن علي بن محمد الجوهري، عنه.
# رواية أبي منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون، عنه إجازة.
# رواية الشيخة أم عبد الكريم فاطمة بنت أبي الحسن سعد الخير بن محمد
~~الأنصاري، عنه (1).
# _حاشية PageV01P203
~~(2)
# إسناد نسخة (ابن أبي الفوارس)
# من كتاب ms32 الضعفاء لأبي الحسن علي بن عمر بن مهدي الحافظ الدارقطني.
# رواية الحافظ أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس، عنه.
# وعنه عبيد الله بن أحمد الرقي، المعروف بابن الحراني.
# عن أبي محمد ابن الأكفاني، عن عبد العزيز الكتاني، عن الرقي.
# رواية الشيخ الإمام الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن
~~سرور المقدسي.
# [ثم هناك كشط لسطر كامل. وكتب تحته: الكشط صحيح]
# وقف بمدرسة الحافظ ضياء الدين أبي عبد الله بن عبد الواحد.
# يوسف بن عبد الهادي.
# بسم الله الرحمن الرحيم
# أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن
~~علي بن سرور المقدسي، قال: قرىء على الشيخ الإمام الحافظ أبي طاهر أحمد بن
~~محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني، رضي الله عنه، وأنا أسمع، قرىء على الأمين
~~أبي [محمد] هبة الله بن أحمد بن الأكفاني بدمشق وأنت تسمع، فأقر به، عن عبد
~~العزيز الكتاني بن أحمد بن محمد الكتاني، أخبرنا، أبو القاسم عبيد الله بن
~~أحمد الرقي الفقيه المعروف بابن الحراني، قدم علينا، قال: قرىء على أبي
~~الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس، وأنا أسمع، قال: قرأت على أبي الحسن
~~علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الحافظ المعروف بالدارقطني، رحمه الله.
PageV01P204
# (3)
# إسناد نسخة ابن بطريق
# أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشرى الدمشقي، أخبرنا القاضيان أبو
~~تمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي، وأبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن
~~الدجاجي في كتابيهما، عن أبي الحسن الدارقطني.
# (4)
# إسناد نسخة البلخي
# أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي، أخبرنا أبو ياسر محمد بن عبد
~~العزيز بن عبد الله الخياط، أخبرنا أبو بكر البرقاني إجازة، قال: هذا ما
~~وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين.
PageV01P205
# سماعات نسخة (أيا صوفيا)
# بلغ من باب إبراهيم من أول الضعفاء للدارقطني سماعا من أبي منصور محمد بن
~~عبد الملك بن خيرون بإجازته من أبي محمد الحسن بن علي الجوهري، عن أبي
~~الحسن الدارقطني ms33 بقراءة المبارك بن كامل بن أبي غالب الخفاف، أبي الحسن سعد
~~الخير بن محمد بن سهل الأنصاري وأولاده: فاطمة، وزينب، ورابعة وليلى، في ذي
~~القعدة من سنة تسع وعشرين وخمس مئة، قرأه على أبي العباس.
PageV01P206
# سماعات نسخة (الظاهرية)
# شاهدت على أصله ما صورته
# (1)
# بلغ من أول الضعفاء للدارقطني سماعا من الشيخ الإمام أبي منصور محمد بن
~~عبد الملك بن خيرون، بإجازته من أبي محمد الحسن بن علي الجوهري، عن أبي
~~الحسن الدارقطني، الشيخ الإمام أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل
~~الأنصاري وأولاده: فاطمة، وزينب، وحضرت رابعة، وليلى وهي في السنة الرابعة،
~~بقراءة المبارك بن كامل بن أبي غالب الخفاف، في ذي القعدة من سنة تسع
~~وعشرين وخمس مئة، نقلته كما شاهدته من خط من نقل، من خط المبارك بن كامل،
~~من جزء فيه الضعفاء وغيره، بوقف نور الدين، نقلته من وقف الحافظ الضياء.
# (2)
# شاهدت ما صورته
# سمع جميع هذا الجزء، وهو الضعفاء والمتروكون للدارقطني على الشيخة
~~الجليلة فاطمة بنت سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري، بسماعها من ابن
~~خيرون، عن الجوهري، إجازة عن الدارقطني، بقراءة الإمام أبي الحجاج يوسف بن
~~خليل بن عبد الله الدمشقي، جماعة، وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار،
~~وعيسى بن عبد الله بن أحمد بن محمد، وعبد الله بن عمر، ومحمد بن أحمد، وعبد
~~الرحمن بن عبد الغني، ومحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم، وإبراهيم بن محمد بن
~~خالد، ومحمد بن عبد الواحد بن أحمد، والخط له، والفقيه محمد بن إسماعيل بن
~~أحمد بن الفتح المقدسي، وصح ذلك في العشر الأول من شهر رجب من سنة خمس
~~وتسعين وخمس مئة بالقاهرة
# والحمد لله وحده
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
# ونقله عن الحافظ من خط الحافظ ضياء الدين محمد، قدس الله روحه.
# _حاشية PageV01P207
~~(3)
# سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الفقيه الإمام الخطيب أبي عبد الله محمد بن
~~إسماعيل بن أحمد المقدسي بسماعه فيه، بقراءة الفقيه الإمام محيي الدين أبي
~~محمد عبد ms34 الله بن أحمد بن محمد، سمعه صاحبه عبد الحافظ بن عبد المنعم بن
~~غازي، وأحمد بن عمر بن أحمد، ومحمد بن عبد الله بن محمد بن قدامة، وعبيد
~~الله بن أحمد بن عمر، ومحمد، وعبيد الله، وعبد الله أولاد الفقيه عبد الأول
~~بن حبان، والفقيه أيوب بن يوسف، وأخوه محمد، ومعلى بن أبي الفتح بن علي،
~~وعبد العزيز بن أحمد بن سلامة، وعبد الله بن يونس الطويل، وموسى بن محمد بن
~~سلامة، وإبراهيم بن علي بن طاهر، وسداد بن حجاج بن يوسف، وعساكر بن معالي
~~بن سرور، وعبد الرحمن بن يونس بن عبد الرحمن، ومحمد بن بدر بن محمد، وابنه
~~عبد الله، وعبد الله بن أبي المجد بن طاهر، ومحمد بن طاهر بن عبد الواحد،
~~وعنان بن زياد بن عيسى الربذي، وإبراهيم بن عبد الجليل بن أحمد، ومعمر بن
~~أحمد بن عوض، وبدر بن عثمان بن أحمد، وإبراهيم بن مفرح بن قدامة، وإبراهيم
~~بن أبي بكر بن يحيى، وعبد الله بن عبد الرحمن بن علي، وسليمان بن أبي العز
~~بن محلى، وعثمان بن أحمد بن إسماعيل، وعبد الرحمن، وعبد العزيز ابنا
~~المسمع، ومثبت الأسماء محمد بن يوسف بن عبد المنعم المقدسي، عفى الله عنه.
# وصح ذلك، وثبت بقرية مردا بالمسجد الجامع، وذلك في الثامن من شهر رجب
~~الفرد سنة اثنتين وخمسين وست مئة.
# والحمد لله وحده
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله
# صح ذلك وكتب محمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسي PageV01P208
~~

# ### |EDITOR|
# ENDNOTES



# (1) "تحذير الخواص" للسيوطي ص 81، وما بعدها.

# (2) 1/ 8 (9).

# (3) هذا الحديث مروي عن سمرة بن جندب، وعلي بن أبي طالب، والمغيرة بن شعبة.
~~راجع الاختلاف عليه في "جامع الترمذي" (2662).
PageV01P053

# (1) 1/ 9 (16).

# (2) أخرجه مسلم 1/ 9 (17).

# (3) أخرجه مسلم 6/ 4 (4738)، 8/ 188 (7446).
PageV01P055

# (1) أخرجه أحمد 1/ 293 (2675)، 323 (2975)، 327 (3026)، والترمذي (2951)،
~~وأبو يعلى الموصلي في "مسنده" (2721)، وابن بشران في "أماليه" (1573)، وابن
~~الجوزي في "الموضوعات" (152)، وعبد الغني المقدسي في "نهاية المراد" (130)،
~~من طريق عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به
~~مرفوعا، وتمامه: ms35 "ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومن كذب على
~~القرآن بغير علم، فليتبوأ مقعده من النار"، وهو حديث ضعيف لضعف عبد الأعلى
~~هذا، راجع ترجمته في "تهذيب الكمال" 16/ 352 (3684).

# (2) أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" 4/ 268 (4377)، وابن الجوزي في
~~"الموضوعات" (128، 129)، وهو حديث ضعيف، رفاعة بن هرير، قال البخاري، في
~~"التاريخ الكبير" 3/ 324 (1096): "فيه نظر"، وقال ابن حبان في "المجروحين"
~~1/ 380: "كان ممن يخطئ وينفرد عن جده بأشياء ليست بمحفوظة من حديث رافع بن خديج".
PageV01P056

# (1) " تحذير الخواص " ص 117، وما بعدها.

# (2) أخرجه الحاكم في "المدخل إلى الصحيح " 1/ 111، وأبو نعيم الأصبهاني في
~~"مقدمة مستخرجه على مسلم " 1/ 53، والجويباري في "حديثه" (24)، والخطيب في
~~"الكفاية " 44، وأبو الوليد الباجي في "التعديل والتجريح " 1/ 282، وابن
~~عساكر في "تاريخ دمشق" 54/ 393.

# (3) أخرجه مسلم في "مقدمة الصحيح " 1/ 20 (94)، وفي "التمييز" (32)، وابن
~~أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 23، وابن حبان في "المجروحين" 1/ 24،
~~والرامهرمزي في "المحدث الفاصل " 594، والخطيب في "الكفاية " 43، والباجي
~~في "التعديل والتجريح " 1/ 282.
PageV01P057

# (1) أخرجه أحمد في "العلل"، رواية عبد الله (4684)، ورواية صالح (311)،
~~ورواية أبي داود (134)، والجوزجاني في "أحوال الرجال " 37، ويعقوب بن سفيان
~~الفسوي في "المعرفة والتاريخ " 3/ 172، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه"
~~(1222)، والعقيلي في "الضعفاء " 1/ 23، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"
~~2/ 24، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل " 594، وابن عدي في "الكامل" 1/ 150،
~~وابن شاهين في "مقدمة تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين" (13)،
~~وأبو عبد الله الحسين بن الحسن الغضائري في "حديثه" (34)، وأبو نعيم
~~الأصبهاني في "مقدمة مستخرجه على مسلم " 1/ 54، 56، وفي "الضعفاء " 54،
~~والخطيب في "الكفاية " 43، وفي "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع"
~~(1509)، وفي "شرف أصحاب الحديث " 124، وابن أبي يعلى في "طبقات الحنابلة "
~~1/ 177، والجوزقاني في "الأباطيل والمناكير" (5)، وابن الجوزي في
~~"الموضوعات " 1/ 42، وأورده ابن رجب في "شرح علل الترمذي " 1/ 353.

# (2) أخرجه أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (825)، وابن حبان في "المجروحين"
~~1/ 26، وابن عدي في "مقدمة الكامل" 1/ 150، والخطيب في "الكفاية " 45، وفي
~~"شرف أصحاب الحديث " 125، وأبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام وأهله" (684)،
~~وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 440، وأورده ابن رجب في "شرح علل الترمذي "
~~1/ 349.
PageV01P058

# (1) أخرجه ابن حبان في "المجروحين" 1/ 25، وأبو نعيم الأصبهاني في "حلية
~~الأولياء " 7/ 152 (9208)، من ms36 طريق عمران بن حدير.

# والعقيلي في "الضعفاء " 1/ 28، والخطيب في "الكفاية " 45 من طريق سفيان بن عيينة.

# والعقيلي في "الضعفاء " 1/ 30، وابن عدي في "مقدمة الكامل" 1/ 152 من طريق
~~النضر بن شميل.

# والخطيب في "الكفاية " 45، وفي "موضح أوهام الجمع والتفريق " 2/ 494 من
~~طريق أبي زيد النحوي الأنصاري.

# أربعتهم: (ابن حدير، وابن عيينة، وابن شميل، وأبو زيد النحوي)، عن شعبة، به.

# (2) أخرجه الخطيب في "الكفاية " 46، وفي "الجامع لأخلاق الراوي وآداب
~~السامع" (1617)، وابن أبي يعلى في "طبقات الحنابلة " 1/ 287، والجوزقاني في
~~"الأباطيل والمناكير" (8)، وابن الجوزي في "الموضوعات" (34)، وأورده في
~~"الضعفاء والمتروكين" 1/ 6، وابن رجب في "شرح علل الترمذي " 1/ 350، وابن
~~مفلح في "المقصد الأرشد " 2/ 283، والملا علي القاري في "الأسرار المرفوعة
~~" 51، ويوسف بن عبد الهادي في "بحر الدم " 8.
PageV01P059

# (1) هذه الفقرة لم ترد في النسخة (ف)، وراجع أسانيد نسخ الكتاب الملحقة بآخره.
PageV01P063

# (1) إبراهيم بن الفضل المخزومي، المدني، أبو إسحاق، ويقال: إبراهيم بن
~~إسحاق، راجع: "تهذيب الكمال" 2/ 165 (224).

# (2) سعيد بن أبي سعيد المقبري.

# (3) في "تاريخ البخاري الكبير" 1/ 311 (989)، و"تاريخه الأوسط" (740): "روى
~~إسرائيل، عن إبراهيم أبي إسحاق، وقال: ابن الفضل"، يعني كأن إسرائيل، وهو
~~ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، يدلسه كي لا يعرف.

# (4) ما بين حاصرتين من (ف).

# (5) ما بين حاصرتين من (ف). وحدث هنا تقديم وتأخير في هذه الترجمة والتي
~~تليها بين النسختين (ظ)، (ص)، وبين النسخة (ف)، والمثبت ما في النسختين.

# (6) "سؤالات الأثرم للإمام أحمد" (3)، و"الجرح والتعديل" 2/ 94 (252)،
~~و"ضعفاء ابن الجوزي" (47)، و"تهذيب الكمال" 2/ 74 (164)، و"تاريخ الإسلام "
~~5/ 23، و"ميزان الاعتدال" 1/ 27 (72)، و"تهذيب التهذيب" 1/ 100 (205).
PageV01P064

# (1) ما بين حاصرتين من (ف).

# (2) في (ظ)، و(ص): "عن"، والمثبت من (ف).

# (3) أخرجه ابن ماجة (1506)، والطبراني في "المعجم الكبير" 17/20 (24)، وفي
~~"المعجم الأوسط" (9133) من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي.

# • وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 417 (88)، و7/197 (1599)، وأبو الحسن علي
~~بن بلال في "إعلام الأعلام بأدلة الأحكام " 371، وابن المقير في "فوائده"
~~(53)، من طريق أحمد بن إبراهيم الدورقي.

# • وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/ 417 (88)، من طريق بكر بن عبد الوهاب.

# ثلاثتهم: (الدورقي، والحزامي، وابن عبد الوهاب)، عن إبراهيم ms37 بن علي
~~الرافعي، به.

# - قال الدارقطني في "تعليقاته على المجروحين لابن حبان" (6): إبراهيم بن
~~علي الرافعي منكر الحديث، حدث عن محمد بن عروة بن هشام بن عروة، عن جده، عن
~~أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نظفوا مجمع اللحين
~~ومجمع الشدقين مدخل الطعام والشراب". وروى عن كثير بن عبد الله المزني، عن
~~أبيه، عن جده: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كبر على النجاشي خمسا".

# - وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن كثير إلا إبراهيم بن علي الرافعي،
~~تفرد به إبراهيم بن المنذر.

# - قال ابن عدي: وهذا الحديث ليس يرويه عن كثير بن عبد الله، غير إبراهيم بن
~~علي هذا.

# - قلت: وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، منكر الحديث جدا , يروي،
~~عن أبيه، عن جده بنسخة موضوعة، لا يحل ذكرها في الكتب، ولا الرواية عنه،
~~إلا على جهة التعجب. وكان الشافعي رحمه الله يقول: كثير بن عبد الله المزني
~~ركن من أركان الكذب. قاله ابن حبان في "المجروحين" 2/226 (890).

# - وأما دعوى الطبراني، بتفرد إبراهيم بن المنذر به فمردودة بمتابعة
~~الدورقي، وغيره له.

# (4) تحرف في النسختين، والطبعات الثلاث إلى: "روى عنه أيوب بن حسن بن علي
~~بن أبي رافع"، وجاء على الصواب في النسخة (ف)، و"التاريخ الكبير" 1/310
~~(985)، و"الجرح والتعديل" 2/116 (348)، و"المجروحين" 1/99 (12)، و"تاريخ
~~بغداد" 7/50 (3114)، و"الأنساب" 3/27، و"تهذيب الكمال" 2/155 (216).
PageV01P065

# (1) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" 2/215 (3117)، وعبد بن حميد في "المنتخب
~~من مسنده" (1133)، وابن أبي عاصم في "الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم"، والبزار في "مسنده" (3156 - كشف الأستار)، والعقيلي في "الضعفاء"
~~(59)، وابن حبان في "المجروحين" 2/243 (904)، وأبو حفص المؤدب في "المنتقى
~~من حديث محمد بن إسماعيل الفارسي " الورقة 229/2، والقضاعي في "مسند
~~الشهاب" 2/89 (944)، والبيهقي في "شعب الإيمان " 3/137 (1476)، وأبو القاسم
~~الأصبهاني المعروف بقوام السنة في "الترغيب والترهيب" (1695)، والديلمي في
~~"مسند الفردوس" (2885 - الغرائب الملتقطة لابن حجر)، ومحمد بن عبد الرحمن
~~بن علي النميري في "الإعلام بفضل الصلاة على النبي عليه ms38 الصلاة والسلام"
~~(181/2) و(181/5)، وابن حجر في "نتائج الأفكار " 4/50، من طريق موسى بن
~~عبيدة الربذي، عن إبراهيم هذا، به، وتمامه: "إن الراكب إذا علق معاليقه،
~~أخذ قدحه فملأه من الماء، فإن كان له حاجة في الوضوء توضأ، وإن كان له حاجة
~~في الشرب شرب، وإلا أهراق ما فيه، اجعلوني في أول الدعاء، وفي وسط الدعاء،
~~وفي آخر الدعاء".

# - قال العقيلي: ولا يتابع عليه.

# - وقال ابن حبان في "المجروحين" 1/104 (17): إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن
~~الحارث التيمي، من أهل المدينة، منكر الحديث، لا أعلم له راوية إلا موسى بن
~~عبيد الله الربذي، وموسى ليس بشيء في الحديث، فلا أدري البلية في أحاديثه
~~والتخليط في روايته منه أو من موسى ومن أيهما كان هو، فهو، وما لم يرو سيان.

# - وقال البوصيري، في "إتحاف الخيرة المهرة" (6178): هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف
~~موسى بن عبيدة.

# - وقال ابن حجر: هذا حديث غريب.

# - وقال السخاوي في "القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع " 222: موسى
~~بن عبيده الربذي ضعيف، والحديث غريب. وقد رواه سفيان بن عيينة في "جامعة"،
~~من طريق يعقوب بن زيد بن طلحة، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "لا
~~تجعلوني كقدح الراكب أجعلوني أول دعائكم وأوسطه وآخره". وسنده مرسل، أو معضل.
PageV01P066

# (1) في (ف): "ابن".

# (2) الحكم، هو ابن عتيبة، وهو زوج أمه.

# (3) ما بين حاصرتين من (ف). وحدث هنا تقديم وتأخير في هذه الترجمة والتي
~~تليها بين النسختين (ظ)، (ص)، وبين النسخة (ف).

# (4) الحديث رواه إبراهيم بن عطية، عن المغيرة، عن إبراهيم، قال: "النظر في
~~مرآة الحجام دناءة".

# أخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/397 (76)، وفي 8/452 (2051 - ترجمة هشيم).

# • وأخذه هشيم من إبراهيم بن عطية، ودلسه عنه، فرواه مرة هكذا بالتسوية: عن
~~مغيرة، عن إبراهيم، به.

# أخرجه أبو بكر الخلال في "الوقوف والترجل" (10)، وابن حبان في "روضة
~~العقلاء " 180، وابن المقرىء في "معجمه" (422)، وأبو نعيم الأصبهاني في
~~"حلية الأولياء " 4/233 (5505)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/437 (3922).

# • ورواه مرة هكذا: حدثنا بعض أصحابنا، عن مغيرة، ms39 عن إبراهيم.

# أخرجه ابن عدي في "الكامل" 1/397 (76)، وفي 8/452 (2051).

# - قال العباس بن محمد الدوري في "تاريخه" (4926): سألت يحيى عن أحاديث
~~يرويها هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم: "النظر في مرآة الحجام دناءة"، و"وإذا
~~بلى المصحف دفن"، وأشباه هذه الأحاديث؟ فقال: سمعها هشيم من إبراهيم بن
~~عطية الواسطي، عن مغيرة. قلت ليحيى: إبراهيم هذا، سمع من المغيرة هذه
~~الأحاديث؟ قال: كان إبراهيم هذا لا يساوي شيئا، وينبغي أن يكون قد سمع من
~~مغيرة، فهشيم إنما سمع هذه الأحاديث منه، عن مغيرة، وكان يقول مغيرة هكذا،
~~قال يحيى: أو شبيه بهذا.

# - وقال يزيد بن هارون: كان إبراهيم بن عطية من أهل واسط، يروي حديثين عن
~~مغيرة فلقيهما هشيم ويفضل هو، قال: أحدهما لا أدري أي شيء هو، والآخر:
~~النظر في مرآة الحجام دناءة. "ضعفاء العقيلي" (57).

# ونقل ابن حجر في "لسان الميزان " 1/319 (209)، هذه العبارة بتصرف يوضح
~~المعنى، فقال: كان يروي حديثين عن مغيرة فتلقاهما هشيم فروى أحدهما عن
~~مغيرة وأسقط إبراهيم.

# - وقال ابن حبان في "المجروحين" 1/105 (19): كان هشيم يدلس عن إبراهيم بن
~~عطية أخبارا لا أصل لها، كأنه وقف على العلة فيها، وكان، يعني إبراهيم،
~~منكر الحديث جدا.

# • وأخرجه الإمام أحمد بن حنبل في "العلل"، من رواية ابنه عبد الله (2228)،
~~ومن طريقه الخلال في "الوقوف والترجل" (9): حدثنا هشيم، قال: حدثنا محمد بن
~~قيس، عن مولى لقريش، عن الشعبي، به

# قال الإمام أحمد: حديث غريب.

# • ورواه إسحاق بن شاهين، حدثنا هشيم، عن محمد الأسدي، عن الشعبي، به.

# أخرجه محمد بن خلف بن المرزبان في "المروءة" (100)، وابن عدي في "الكامل"
~~1/397 (76).

# • وروي هذا الحديث مرفوعا، من طريق محمد بن أحمد القصبي , حدثنا إسحاق بن
~~شاهين , حدثنا خالد بن عبد الله , عن أبي طوالة , عن أنس , قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم.

# أخرجه أبو بكر الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (86)، وعنه أبو الحسين البوشنجي
~~في "حديثه" (15 - مخطوطة)، ومن طريقه الديلمي في "مسند الفردوس" (2690 -
~~الغرائب الملتقطة لابن حجر).

# - قال أبو بكر الإسماعيلي، ms40 في القصبي هذا: لم يكن بذاك، ثم قال عقب الحديث:
~~هو منكر.

# - وقال البوشنجي: قال أبو الفضل الجارودي: غريب من حديث أبي طوالة، عن أنس
~~بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، تفرد به هذا الشيخ القصبي، بهذا
~~الإسناد، ولا يثبت مثل هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم، والحمل فيه على
~~القصبي، وإنما يكتب مثل هذا الحديث للمعرفة.
PageV01P067

# (1) كذا في النسختين: "عمر بن عثمان بن عفان"، وكذا ترجم له البخاري في
~~"التاريخ الكبير" 6/178 (2091)، وابن حبان في "الثقات " 5/146 (4290)، وقال
~~البخاري: "قاله إبراهيم بن عمر بن أبان، عن أبيه، في إسناده شيء".

# يعني إنما الصواب: عمرو.

# ولما ترجم البخاري لإبراهيم بن عمر بن أبان 1/308 (977)، قال: "سمع أباه،
~~عن عمرو بن عثمان بن عفان". وقال نحوه ابن حبان في "المجروحين" 1/107 (21):
~~"عمرو بن عثمان بن عفان"، وهو الصواب، فإن عمر بن عثمان بن عفان هذا لا
~~يعرف، وإنما المعروف هو عمرو بن عثمان بن عفان.

# وروى مالك حديثا عن ابن شهاب، عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن عمر
~~بن عثمان بن عفان، عن أسامة بن زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~"لا يرث المسلم الكافر"، فخالف فيه جميع أصحاب الزهري، فقال: "عمر"،
~~وصوابه: "عمرو"، راجع: "موطأ مالك" (1475)، و"سنن النسائي الكبرى" (6339 -
~~6341)، و"علل ابن أبي حاتم" (1635)، و"تهذيب الكمال" 21/459 (4284).

# (2) تحرف في (ظ) إلى: "معبد"، وفي (ص) إلى: "معمر"، والمثبت هو الصواب وهو
~~يوسف بن يزيد البصري أبو معشر البراء العطار، راجع " تهذيب الكمال" 32/477
~~(7165).

# (3) أخرجه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (853)، والطبراني في "المعجم
~~الأوسط" (4276)، وابن عدي في "الكامل" 1/426 (98)، وابن عساكر في "تاريخ
~~دمشق" 39/69، والذهبي في "تذكرة الحفاظ " 2/707، من طريق محمد بن أبي بكر
~~المقدمي، حدثنا يوسف بن يزيد، حدثنا إبراهيم بن عمر بن أبان، عن ابن شهاب،
~~عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف: "أنه شهد ذلك حين أعطى عثمان بن عفان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما ms41 جهز به جيش العسرة، وجاء بسبع مئة أوقية ذهب".

# - قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إبراهيم بن عمر بن أبان
~~بن عثمان، ولا رواه عن إبراهيم إلا أبو معشر، تفرد به: المقدمي.

# - وقال ابن عدي: غير محفوظ.
PageV01P068

# (1) عمر بن سفينة، والد بريه ابن عمر بن سفينة، مختلف فيه:

# - قال البخاري: إسناده مجهول. "التاريخ الكبير" 6/160 (2026).

# - وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به. "الضعفاء" (1160).

# - وقال أبو أحمد بن عدي: له أحاديث أفراد لا تروى إلا من طريق برية.
~~"الكامل" 6/109 (1226).

# - وقال أبو حاتم: شيخ. "الجرح والتعديل" 6/113 (601).

# - قال أبو زرعة: صدوق. "الجرح والتعديل" 6/113 (601).

# - وقال العجلي: ثقة. "ثقات العجلي" (1347).

# - وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " 5/149 (4311). وراجع "تهذيب الكمال"
~~21/369 (4245).

# (2) هو محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك.
PageV01P069

# (1) شعب الخوز، محلة بمكة. يذكر ذلك تحرزا للنسبة إلى خوزستان، وهي كور
~~الأهواز، ويقال لها: بلاد الخوز، راجع: "الأنساب" للسمعاني 2/416.

# (2) ما بين حاصرتين من (ف).

# (3) في (ظ): "المدني".
PageV01P070

# (1) ترجم له العقيلي في "الضعفاء" (31) بإبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس
~~بن مالك، ونحوه ابن حبان في "المجروحين" 1/117 (32)، وابن عدي في "الكامل"
~~1/411 (85)، وأبو نعيم الأصبهاني في "مقدمة مستخرجه" (6)، والذهبي في
~~"الميزان" 1/21 (49)، وابن حجر في "اللسان" 1/248 (70)، بيد أن ابن عدي وهم
~~في تفريقه بينه وبين إبراهيم بن مالك وكذلك فعل أبو الحسن الدارقطني فإنه
~~ذكر في كتابه الذي جمع فيه أسماء الرواة عن مالك بن أنس إبراهيم بن حبان
~~مفردا عن إبراهيم بن البراء وهو رجل واحد. كذا قال الخطيب في "موضح أوهام
~~الجمع والتفريق" 1/409.

# (2) في النسختين: "شعيب"، وهو خطأ، تصويبه من المراجع المذكورة في التعليقة
~~السابقة، وراجع أيضا: "تلخيص المشتبه " للخطيب (348)، و"الإكمال" لابن
~~ماكولا 2/312.

# (3) تحرف في طبعة موفق إلى: "المنذر". راجع: "التاريخ الكبير" للبخاري
~~1/276 (888)، و"ضعفاء العقيلي" (34)، و"الجرح والتعديل" 2/90 (227).

# (4) في (ظ): "فراصة"، والمثبت من (ص)، وهو الصواب، راجع: "الإكمال" 7/64،
~~و"لسان الميزان " 2/396 (3019).

# (5) هو المعروف بالصادق.
PageV01P071

# (1) إبراهيم بن مهاجر بن ms42 جابر البجلي الكوفي، والد إسماعيل بن إبراهيم بن
~~مهاجر، قال عباس الدوري، عن ابن معين: "ضعيف"، راجع ترجمته في: "تهذيب
~~الكمال" 2/211 (250).

# (2) في (ص): "روى".

# (3) قال الذهبي في "الميزان" 1/31 (90): "عبدس: من قرى واسط"، منسوب إلى
~~عبدس، نسبة على غير قياس.

# (4) ما بين حاصرتين من (ف). وقوله: "قال عبد العزيز الكتاني ..."، سقط من
~~طبعة موفق.

# (5) سقطت من (ظ)، وطبعتي الصباغ، والسامرائي.
PageV01P072

# (1) مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري.

# (2) في (ظ)، و(ص): "والحجازي"، والمثبت من (ف). وأثبته الدكتور موفق:
~~"والحجازي"، وذكر في الحاشية أنه يعني: "عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب"،
~~وفيه نظر، فقد ثبت رواية إبراهيم بن حماد بن أبي حازم عن بعض الحجازيين، منهم:

# - عبد العزيز بن أبي حازم: أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" 6/167(5876).

# - ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير. أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (293).

# - وعمران بن محمد بن سعيد بن المسيب، وهو حجازي أيضا، وحديثه أخرجه
~~الطبراني في "المعجم الأوسط" (293).

# (3) معاوية بن عبد الكريم الثقفي، أبو عبد الرحمن، البصري، المعروف بالضال.
PageV01P073

# (1) ما بين حاصرتين من (ف). وهو أحمد بن داود، وقيل: ابن عبد الله ابن أخت
~~عبد الرزاق بن همام الصنعاني، راجع: "الميزان" 1/97 (371)، 109 (427)، 166
~~(671)، و"اللسان" 1/456 (502).

# (2) اختلطت هذه الترجمة بالتي بعدها وهذه الزيادة من الترجمة التي تليها.

# (3) ما بين حاصرتين من (ف). وأبو عاصم النبيل، هو الضحاك بن مخلد.

# (4) ما بين حاصرتين من هامش (ف). واختلطت هذه الترجمة بالتي قبلها، فوردت
~~في (ظ)، و(ص) هكذا: "أحمد بن عبد الله، الفرياناني، مروزي. حدثونا عنه،
~~يروي عن: أبي عاصم النبيل"، وجاءت على الصواب في (ف). وجاء في هامشها: "قال
~~الحافظ عبد الغني المقدسي، هذا متروك أحمد بن عبد الله الفرياناني". وكتب: صح.

# (5) أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري ويقال الجوباري وجوبار من عمل
~~هراة، ويعرف بستوق. راجع: "الميزان"، و"اللسان".
PageV01P075

# (1) عبد القدوس بن بكر بن خنيس.

# (2) قوله: "ابن عبد الأعلى"، سقط من طبعة موفق.

# (3) تصحف في طبعة موفق إلى: "عن"، وجاء على الصواب ms43 في النسخ الخطية، وراجع:
~~"المجروحين" لابن حبان 1/141 (67).

# (4) هو إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر
~~الأصبحي، أبو عبد الله بن أبي أويس، المدني.
PageV01P076

# (1) في النسختين، وطبعة الصباغ، والسامرائي: "الخفتاني"، وجاء على الصواب
~~في طبعة موفق، وخفتيان، بالضم، ثم السكون، وتاء مثناة، وياء من تحتها وآخره
~~نون، قلعتان عظيمتان من أعمال إربل. "مراصد " 1/475.

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 5/85 من طريقي البلخي، وابن بطريق:
~~قال البلخي: "مقل"، وقال ابن بطريق: "أخو هشام بن عمار، متروك الحديث".

# (3) ما بين حاصرتين من النسخة (ف)، ومن رواية ابن بطريق، راجع التعليقة
~~السابقة.

# (4) في النسختين: "يماني"، وجاء على الصواب في "تاريخ دمشق" 5/426، إذ أخرج
~~هذا النص عن هذا الموضع من طريقي البلخي، وابن بطريق، ومن مصادر ترجمته،
~~ومنها: "الجرح والتعديل" 2/71 (130)، و"المجروحين" 1/155 (72)، و"الكامل"
~~لابن عدي 1/ 293 (18).

# (5) قوله: "عن"، سقط من طبعة موفق.

# (6) ما بين حاصرتين زيادة من رواية ابن بطريق، راجع: تاريخ دمشق" 5/426.
PageV01P077

# (1) ما بين حاصرتين من (ف)، وقوله: "كذاب" تأخر في النسختين إلى آخر
~~الترجمة، وموضعه هنا أنسب كما جاء في النسخة (ف).

# (2) محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك.

# (3) في النسختين: "وابنه"، وفي (ف): و"وأبيه"، وهو الصواب، كما جاء في
~~مصادر ترجمته، ومنها: "الجرح والتعديل" 2/65 (111).

# (4) ما بين حاصرتين من (ف).

# (5) في النسختين: "وجده عبد الله بن صالح"، وهو خطأ، وهو عبد الله بن محمد
~~بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو محمد العلوي.

# (6) جاء هنا في النسختين قوله: "كذاب"، مكانه بعد قوله: "الهاشمي"، كما جاء
~~في النسخة (ف).
PageV01P078

# (1) هو يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف، صاحب الرأي.

# (2) في النسختين: "السمومي" بدون إعجام، وجاء على الصواب في "المجروحين"
~~1/163(81)، وفي "الثقات " 8/26 (12099) أثناء ترجمة أحمد بن صالح المصري،
~~و"اللسان" 1/484 (548).

# (3) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/255، من طريقي ابن بطريق، والبلخي،
~~وزاد ابن بطريق على البلخي: "يضع الحديث".
PageV01P079

# (1) تصحف في طبعة الصباغ إلى: "المصري"، وراجع: "المجروحين" 1/169 (89)،
~~و"الكامل" ms44 1/336 (51)، و"الميزان" 1/106 (419)، و"اللسان" 1/491 (560).

# (2) هو الحافظ أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم بن يوسف الجرجاني الآبندونى،
~~من شيوخ الإمام الدارقطني، مات سنة ثمان وستين وثلاث مئة، وله خمس وتسعون
~~سنة، راجع: "سير أعلام النبلاء " 16/261.

# (3) محمد بن إسحاق بن خزيمة، أبو بكر، الحافظ، صاحب الصحيح.

# (4) في (ص): "سليمان"، وجاء على الصواب في "ظ"، وفي مصادر ترجمته، ومنها:
~~"المجروحين" 1/179 (92).
PageV01P080

# (1) تصحف في طبعة الصباغ إلى: "روى عن"، وراجع: "تاريخ بغداد" 5/284
~~(2127)، و"الميزان" 1/103 (402)، و"اللسان" 1/478 (541).

# (2) محمد بن مخلد الدوري.

# (3) نهشل بن دارم.

# (4) باب الشعير: محلة كانت ببغداد بين القز والحريم، خربت. "مراصد" 1/144.

# (5) الحسن بن عيسى بن ماسرجس.

# (6) في "تاريخ بغداد" 5/217: "قال محمد بن أبي الفوارس قرأت على أبي الحسن
~~الدارقطني قال: أحمد بن الخليل بن مالك، بغدادي، ضعيف". لكن جاء هذا النص
~~في نسخة ابن أبي الفوارس الخطية مطابقا لما في النسختين الآخرتين.

# (7) حور: أوله حاء مهملة، فهو حور أبو العباس أحمد بن الخليل. "الإكمال"
~~لابن ماكولا 2/167، وتصحف في طبعتي الصباغ، والسامرائي إلى: "يعرف بجور".
PageV01P081

# (1) تصحف في طبعة موفق إلى: "قهزاد"، وهو محمد بن عبد الله بن قهزاذ،
~~المروزي، أبو جابر، راجع: "التهذيب" 9/ 242 (451).

# (2) " سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي" (977). قال البرذعي: شيخ لقيني
~~بتوران برذعة، من ناحيتكم، يقال له: أحمد بن الخليل القومسي، يحدث، فحرك -
~~يعني أبا زرعة - رأسه، ثم قال: الله المستعان، أي شيء يصنع ببرذعة؟ يريد
~~الدراهم. قلت: هو في موضع يكتب عنه؟ قال: لا. ثم قال: كان لهذا ببرذعة قصص
~~يطول ذكرها، فكتب إلي من برذعة كتابا بخطه، وكتب أصحابنا إلي في أمره، وجرى
~~بيني وبين أبي زرعة في بابه كلام كثير.
PageV01P082

# (1) في النسختين تكرر قوله: "الكوفي"، بيد أن الأولى منكرة بدون الألف
~~واللام، ووقعت بعد قوله: "الغنوي".

# (2) كتبت كلمة: "الخياط"، بعد قوله: "فضيل بن عمرو"، فوضعتها في مكانها
~~المناسب، ثم إن فضيل بن عمرو لم يعرف في نسبته أنه " الخياط"، والله أعلم.

# (3) الحكم بن عتيبة.

# (4) عطية بن الحارث، أبو روق، الهمداني، الكوفي، صاحب ms45 التفسير.

# (5) الواو في قوله: "وعن" زيادة يقتضيها السياق، وبدونها يتحرف النص،
~~وراجع: "تهذيب الكمال" 3/11 (412).

# (6) تحرف في طبعة الصباغ إلى: "هشام بن عمرو"، وراجع: "علل أحمد" (4912)،
~~و"التاريخ الكبير" 1/347 (1093)، و"التاريخ الأوسط" (1551)، و"الجرح
~~والتعديل" 2/160 (537)، و"المجروحين" 1/136 (47).

# (7) في طبعة الصباغ: "ابن سليمان"، وهو خطأ، وراجع: "تهذيب الكمال" 2/167 (491).

# (8) في (ص): "الأورق".

# (9) سيأتي ترجمته في الكنى أيضا برقم (623).
PageV01P083

# (1) عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة.

# (2) سعيد بن أبي سعيد المقبري.

# (3) أخرجه مسدد في "مسنده" (448 - المطالب العالية)، والفاكهي في "أخبار
~~مكة"، كما في "نصب الراية" 1/373، والبزار في "مسنده" (1083 - كشف
~~الأستار)، والطبراني في "الأحاديث الطوال" (61)، والبيهقي في "دلائل النبوة
~~" 6/295 (2713)، من طريق عطاف بن خالد المخزومي، حدثنا إسماعيل بن رافع، عن
~~أنس بن مالك، قال: كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد
~~الخيف، فأتاه رجل من الأنصار، ورجل من ثقيف، فسلما عليه، ودعيا له دعاء
~~حسنا ... الحديث بطوله.

# وأخرجه أبو عمر المقرئ السلمي في "حديثه عن شيوخه" (11، 12)، من طريق
~~العطاف، به مختصرا.

# (4) في النسختين: "الحفري"، وفي هامش (ظ): "صوابه: الجبريني، من بيت
~~جبرين"، وهو الصواب كما ذكرته المراجع، ومنها: "الجرح والتعديل" 2/195
~~(663)، و"المجروحين" 1/139 (52)، و"تهذيب الكمال" 5/365 (1082)، أثناء
~~ترجمة حبيب بن أبي حبيب، كاتب مالك.

# (5) القاسم بن سلام.
PageV01P084

# (1) ما بين حاصرتين من (ف).

# (2) عبد الله.

# (3) تحرف في طبعة موفق إلى: "إسماعيل بن عمر"، وراجع: "الميزان" 1/239
~~(933)، و"اللسان" 3/155 (1213).

# (4) في (ف): "أصبهاني".
PageV01P085

# (1) في "الجرح والتعديل" 2/157 (528)، و"الكنى" لأبي أحمد الحاكم (149):
~~"إسماعيل بن إبراهيم بن هود"، وترجم له الذهبي في "الميزان" 1/372 (838)،
~~415 (966)، بالإسمين، وأكد أنهما واحدا، وكذا ابن حجر في "اللسان"، وقال:
~~"إسماعيل بن هود الواسطي، هو ابن إبراهيم".
PageV01P086

# (1) قوله: "باب إسحاق"، سقط من طبعة موفق.

# (2) همام بن يحيى بن دينار.

# (3) أبان بن يزيد العطار.

# (4) في (ظ): "له".

# (5) وهم: عبد الحكيم، وعبد الأعلى، وصالح.

# (6) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/255، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وأورده ابن العديم في "تاريخ حلب " 3/1479. وأبو ms46 علقمة، هو عبد الله بن
~~محمد بن عبد الله بن أبي فروة، وهو الفروي الأكبر، راجع: "تهذيب الكمال"
~~16/63 (3538)، والأصغر: هو عبد الله بن هارون بن موسى بن أبي علقمة، ضعيف.

# (7) ما بين حاصرتين من (ف).

# (8) عبد الله بن داود بن عامر أبو عبد الرحمن، الخريبي. وحدث تقديم وتأخير
~~بين النسختين (ص)، (ظ)، وبين النسخة (ف)، والمثبت ما في النسختين.
PageV01P087

# (1) في النسختين: "ابن أبي كور"، وفي هامش (ظ): "صوابه: أركون"، قلت: وهو
~~الصواب كما ذكرته مصادر ترجمته، ومنها: "الميزان" 1/192 (761)، و"اللسان"
~~2/59 (1027).

# ووقع أيضا محرفا في رواية أبي عبد الله البلخي، فقال: "إسحاق بن سعيد بن
~~أبي كوز"، قال ابن عساكر، في "تاريخ دمشق" 8/218: "كذا قال البلخي، وهو
~~تصحيف، إنما هو ابن الأركون"، ثم رواه من طريق ابن بطريق على الصواب.

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 8/218، من طريقي البلخي، وابن بطريق.
PageV01P088

# (1) في النسختين: "رأسا"، ولعل الكلمة تصحفت على الناسخ، وصوابها: "أيضا"،
~~كما في ترجمة أخيه عبد الرحمن (339): "وإسحاق متروك أيضا"، والله أعلم.
PageV01P089

# (1) قوله: "باب أبان"، سقط من طبعة موفق.

# (2) سيأتي ترجمته برقم (593).

# (3) حديثه أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة، كما في "إتحاف الخيرة المهرة"
~~(2422)، وأبو يعلى الموصلي في "مسنده" (7231، 7271)، والعقيلي في "الضعفاء"
~~(19)، والطبراني في "المعجم الكبير"، كما في "البدر المنير " 6/176، وأبو
~~نعيم في "الحلية " 1/259 (860)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 32/230،
~~و61/166، عن يزيد الرقاشي، عن أبيه، عن أبي موسى، مرفوعا: "لقد مر بالصخرة
~~من الروحاء سبعون نبيا، حفاة، عليهم العباء، يؤمون البيت العتيق، فيهم
~~موسى، عليه السلام".

# - قال البخاري: لم يصح حديثه. "التاريخ الكبير" 1/451 (1442)، و"الضعفاء
~~الصغير" (31).

# - وقال أبو حاتم الرازي: لم يصح حديثه إنما روى حديثا واحدا يرويه عنه
~~ابنه، ما نقدر أن نقول فيه؟. "الجرح والتعديل" 2/295 (1085).
PageV01P090

# (1) تحرف في طبعة الصباغ إلى: "يسار"، وراجع: "الإكمال" 4/428، و"الميزان"
~~1/288 (1080)، و"اللسان" 2/243 (1356)، وهو أيوب بن سيار أبو سيار الزهري
~~المدني.

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 10/122، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وزاد ابن بطريق ms47 على البلخي: "متروك".

# (3) في (ص): "نزار"، وجاء على الصواب في (ظ)، وفي مصادر ترجمته، وراجع:
~~"الإكمال" لابن ماكولا 1/259، و"المشتبه " للذهبي 2/628.
PageV01P091

# (1) اختلطت هذه الترجمة بالترجمة التالية في النسختين هكذا: "أسيد بن زيد
~~الجمال، أشعث بن سوار، كوفي، ضعيف، كوفي، أبو محمد، متروك، سمع شريكا، وليث
~~بن سعد، وهشيم". فقمت بفصل كل ترجمة على حدة على وفق مصادر ترجمة كل منهما.

# (2) في النسختين: "وهشيم".

# (3) في (ص) وطبعة الصباغ، والسامرائي: "الهمداني"، وهو خطأ، ولم ينقط في
~~(ظ)، وجاء على الصواب في مصادر ترجمته، راجع: "طبقات ابن سعد " 9/386
~~(4515)، و"تاريخ البخاري الأوسط" (1395)، و"الجرح والتعديل" 2/336 (1273)،
~~و"المجروحين" 1/205 (123).

# (4) سقطت كلمة "بن" من (ظ)، وهي ثابتة في (ص).

# (5) هو أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الحافظ، وقد ينسب إلى جده.
PageV01P092

# (1) سيأتي ترجمته برقم (359).
PageV01P093

# (1) في النسختين: "كتاه"، والمثبت هو الصواب، ويؤيده ما في النسخة (ف):
~~"يكنيه"، وراجع: "الأدب المفرد " للبخاري (418)، و"ضعفاء العقيلي" (604).

# وحاتم بن إسماعيل من الرواة عن بشر بن رافع، راجع: "الكنى" للدولابي 1/354،
~~و"الجرح والتعديل" 2/357 (1359).

# (2) قوله: "القشيري" سقط من طبعة الصباغ.

# (3) ما بين حاصرتين من (ف).

# (4) ما بين حاصرتين من (ف).

# (5) في (ف): "والزبير ثقة، والنسخة موضوعة".

# (6) في (ظ): "حبيش"، وهو خطأ تصويبه من (ص)، ومن مصادر ترجمته، ومنها:
~~"تهذيب الكمال" 4/208 (743)، وسيكرر ترجمته برقم (302)، وفيها قوله:
~~"متروك".

# (7) في النسختين والطبعات الثلاث: "القاضي"، وجاء في النسخة (ص) برقم
~~(302): "القاص"، وعلى الصاد شدة، وهو الأقرب للصواب فأثبته هنا وفي الموضع
~~الآخر، فإني قلبت ترجمة بكر بن خنيس في مظانها من كتب الرجال، فما وجدته
~~وصف بالقاضي، ولا بالقاص، ولكن تشير مروياته إلى صحة ما جاء في النسخة (ص)،
~~فالذي يغلب على حديثه الرقاق والمواعظ والحكايات، ومع ذلك، فقد وصف بما
~~يؤكد هذا الزعم:

# - قال ابن أبي مريم: سألت يحيى بن معين عن بكر بن خنيس؟ فقال: "شيخ صالح،
~~لا بأس به، إلا أنه كان يروي عن ضعفاء، ويكتب من حديثه الرقاق"، " الكامل"
~~2/188 (264).

# - وقال أبو حاتم: "كان رجلا صالحا غرا وليس هو ms48 بقوى في الحديث"، "الجرح
~~والتعديل" 2/348 (1497).

# - وقال ابن حبان في "المجروحين" 1/223 (147): "يروي عن البصريين والكوفيين
~~أشياء موضوعة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها".

# - وقال الذهبي في "الميزان" 1/344 (1278): "الكوفي العابد".
PageV01P094

# (1) تصحف في (ظ) إلى: "بشر"، وجاء على الصواب في (ص)، ومصادر ترجمته،
~~ومنها: "تهذيب الكمال" 4/178 (729).

# (2) تصحف في (ظ) إلى: "الوصفي"، راجع التعليقة السابقة.

# (3) في (ظ): "كهمز"، وهو خطأ.

# (4) قوله: "متروك"، سقط من طبعة الصباغ.

# (5) في النسختين، وطبعتي الصباغ، والسامرائي: "كوفي"، وهو خطأ، تصويبه من
~~"سؤالات البرقاني" (61)، و"ضعفاء العقيلي" (198)، و"الكامل" 2/241 (293)،
~~و"المدخل إلى الصحيح" للحاكم (25)، و"مقدمة مستخرج أبي نعيم الأصبهاني على
~~صحيح مسلم" (34)، وكذلك في كتابه "الضعفاء" (34)، و"الأنساب" 2/376، وغيره
~~من مصادر ترجمته.
PageV01P095

# (1) في هامش النسختين (ظ)، و(ص): "وفي نسخة: ابن أبي الأسود".

# قلت: وفي "المغني في الضعفاء" (965) و"الميزان" 1/342 (1271)، و"اللسان"
~~2/337 (1561): "ويقال: ابن أبي الأسود".

# وأثبتها السامرائي في نشرته: "ابن أبي الأسود".

# (2) في النسختين: "كوفي"، وهو خطأ، وجاء على الصواب في مصادر ترجمتة،
~~ومنها: "التاريخ الكبير" 2/87 (1781)، و"المجروحين 1/224 (149)، و"الكامل"
~~لابن عدي 2/194 (268)، وسقطت هذه اللفظة في طبعة الصباغ.

# (3) أبو سويد العبدي روى عن ابن عمر حديث: "بني الإسلام على خمس". روى عنه
~~بركة بن يعلى التميمي. أورده الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه، ونقل عن
~~البخاري من طريق وكيع عن بركة عنه قال: "كنا بباب عمر ..."، فذكر قصة.
~~"تعجيل المنفعة" (1302)، وحديثه في "مسند أحمد " 2/92 (5672).
PageV01P096

# (1) العاص بن عمر، كذا ذكر في بعض المصادر، نحو "التاريخ الكبير" 7/92
~~(411)، و"التاريخ الأوسط" (1152) للبخاري، و"الكنى" لمسلم (1497)، والكنى
~~والأسماء " لأبي أحمد الحاكم الورقة 195/ب، و"أسد الغابة " 6/251 (6134).

# وذكرته بعض المصادر بالعاص بن عمرو نحو: "الجرح والتعديل" 7/42 (234)،
~~و"ثقات ابن حبان " 7/305 (10195)، و"تعجيل المنفعة" (499).

# ووقع في النسختين الخطيتين، والمطبوعات الثلاث: "العامر بن عمر"، وهو تصحيف
~~فات على الجميع، لم ينتبه إليه.

# (2) وقع هنا في هامش (ص): "حرف الثاء"، وقوله: "الطفاوي"، تصحف في طبعة
~~موفق إلى: "الطغاوي".

# (3) مولى ابن عمر.

# (4) زاذان، أبو عمرو، الكندي، البزاز.

# (5) عكرمة، مولى ابن عباس.

# (6) محمد بن علي بن ms49 الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر، الباقر.

# (7) تصحف في النسختين، وفي طبعة الصباغ، والسامرائي إلى: "علاثة"، وجاء على
~~الصواب في مصادر ترجمة ثوير، وأبيه سعيد بن علاقة الهاشمي، ومنها: "تهذيب
~~الكمال" 4/429 (863)، و11/28 (2338).

# (8) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 21/269، من طريقي البلخي، وابن بطريق
~~باختلاف يسير.
PageV01P097

# (1) تصحف في طبعة الصباغ، والسامرائي إلى: "بعد"، فتغير المعنى.

# (2) في النسختين: "حديث صالح"، وهو خطأ، وذلك لأنه مفعول ثان، ونائب مفعول
~~ثان ل " يعد"، ونائب الفاعل محذوف تقديره يعد حديثه حديثا صالحا. أفدته من
~~الدكتور موفق.

# (3) جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي، رافضي، كذاب أشر، كان يؤمن بالرجعة،
~~راجع ترجمته بتمعن في "ضعفاء العقيلي"، و"المجروحين" لابن حبان، و"الكامل"
~~لابن عدي، و"التهذيبين"، و"الميزان".

# (4) قوله: "بصري"، سقط من طبعة الصباغ.

# (5) القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي، أبو عبد الرحمن، صاحب أبي أمامة.

# (6) أبو أمامة، البلوي، حليف بني حارثة، اسمه إياس، وقيل: عبد الله بن
~~ثعلبة، وقيل: ثعلبة بن عبد الله، أو ابن سهيل، صحابي، له أحاديث.

# (7) ما بين حاصرتين من (ف).

# (8) في النسختين، وطبعة السامرائي: "أبو عثام"، وفي طبعة الصباغ: "أبو
~~غنام"، وهو تحريف، وصوابه ما أثبته كما جاء في "سؤالات البرقاني للدارقطني"
~~(80)، و"الإكمال" لابن ماكولا 2/215، و"التكملة" لابن نقطة (2139)،
~~و"المغني في الضعفاء" (1139)، و"ميزان الاعتدال" 1/405 (1498)، و"لسان
~~الميزان " 2/450 (1833).
PageV01P099

# (1) ابن أسلم البناني.

# (2) ابن أبي الحسن البصري.

# (3) قوله: حمصي"، سقط من طبعة موفق.

# (4) جميع، قال عبد الغني في "المؤتلف " 26: "بفتح الجيم ... ويقال: جميع،
~~والصواب بالفتح"، وقال ابن ماكولا في "الإكمال" 2/124: "أما جميع، بفتح
~~الجيم، وكسر الميم فهو جميع بن ثوب حمصي، كذا يقول اهل بلده، روى عن خالد
~~بن معدان وحبيب بن عبيد ويزيد بن خمير، وليس بالقوى، وذكره البخاري بضم
~~الجيم".

# وجميع جاء في طبعة موفق على الصواب في الموضع الأول، وفي الموضع الثاني
~~تصحف لإلى: "جمع"، وكذا قام بضبطها.

# وفي طبعة السامرائي ضبطه في الموضع الأول بالضم، وفي الموضع الثاني بالفتح،
~~وهو خطأ أيضا.
PageV01P100

# (1) حدث تداخل بين هذه الترجمة، والتي تليها، وقد ms50 حدث ذلك من الناسخ مرات،
~~كما أشرت إليه في المقدمة، فجاء في النسختين بعد اسم ابن جريج: "روى عنه
~~محمد بن إسحاق، ويقلب اسمه، يقول فيه: ابن الجراح"، وهذه الفقرة تعود إلى
~~الترجمة التي تليها، كما ذكرت مصادر ترجمة جراح بن منهال. وانظر التعليقة
~~التالية.

# (2) في النسختين: "أبو العطاف"، وهو خطأ، صوابه ما جاء في مصادر ترجمة جراح
~~بن منهال، ومنها: "الطبقات" لابن سعد 9/490 (4803)، و"طبقات خليفة" 589،
~~و"تاريخ البخاري الكبير" 2/228 (2289)، و"الجرح والتعديل" 8/358 (1639)،
~~و"الميزان" 1/390 (1453)، و"اللسان" 2/426 (1780).

# (3) في النسختين: "يقال"، ولا يستقيم المعنى.

# (4) ما بين حاصرتين زيادة متعينة على النسختين، ويؤكده ما قاله الدارقطني
~~في "أجوبته على سؤالات السلمي" (113)، ونحوه في "السنن" (1903):" ... روى
~~عنه محمد بن إسحاق، فقلب اسمه، وقال: منهال بن الجراح".

# (5) هذه الفقرة دخلت خطأ في الترجمة السابقة، والصواب ما أثبته، انظر
~~المراجع السابقة، ومصادر ترجمة الجراح بن منهال.
PageV01P101

# (1) في (ظ)، وطبعة السامرائي: "عمرو بن ذر"، وهو خطأ تصويبه من (ص)،
~~و"تاريخ البخاري الكبير" 2/237 (2308)، و"التاريخ الأوسط" (1500)، و"تاريخ
~~بغداد" 8/194.
PageV01P102

# (1) كذا في النسختين، وفي "سؤالات البرقاني" (103)، وجاء في "المجروحين"
~~1/268 (206): "من أهل المدينة"، وفي "تهذيب الكمال" 5/267 (1035)، و"تهذيب
~~التهذيب" 2/132 (260): "المدني".

# (2) قال البخاري، في "تاريخه الكبير" 2/270 (2431)، و"التاريخ الأوسط"
~~(906)، و"الضعفاء الصغير" (60): "ليس بمعروف الحديث"، وقال الدوري، عن ابن
~~معين (4383): "ليس بشيء".

# (3) يعني أم النعمان هذه، وهي تروي عن عائشة أم المؤمنين.

# - وجاء حديثها في "شكر الله" للخرائطي (22، 53)، و"الكامل" لابن عدي 2/463
~~(377)، وفيه: "عن أم النعمان الكندية".

# - وجاء حديثها في "المعجم الأوسط" للطبراني (5260)، وفيه: "عن أم النعمان
~~بنت أرقم".

# - وجاء حديثها في "تاريخ دمشق" 32/281، وفيه: "حدثنا الحارث بن شبل، حدثتني
~~جدتي أم النعمان، عن عائشة".

# (4) اختلف اجتهاد ابن معين فيه، وأكثر ما نقل عنه في طرحه:

# - فكذبه في رواية عبد الله بن أحمد (3884)، ورواية الحسين بن حيان، "تاريخ
~~بغداد" 9/103.

# - وترك الحديث , وضعفه في رواية ابن أبي خيثمة، "الجرح والتعديل" 3/76 (353).

# - وأنكره وقال فيه قولا سمجا قبيحا، في رواية ابن أبي خيثمة أيضا، "تاريخ
~~بغداد" 9/103.

# - وقال: ms51 ليس بشيء. "ميزان الاعتدال" 1/433 (1619).

# - وأما في رواية ابن الجنيد (119)، فوثقه.
PageV01P103

# (1) ما بين حاصرتين زيادة متعينة من "سؤالات البرقاني للدارقطني" (101)،
~~و"ميزان الاعتدال" 1/432 (1612)، و"لسان الميزان " 2/512 (2026)، وبها يتضح
~~المعنى.

# وفي "السؤالات"، و"اللسان" تحرف إلى: "عن أبي معمر، عن سالم بن عبد الله".

# (2) في النسختين: "حكيم"، وهو خطأ، وجاء على الصواب في هامش (ظ)، ومصادر
~~ترجمته، ومنها: "تهذيب الكمال" 7/99 (1430).

# (3) ابن أبي النجود بهدلة.

# (4) إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، راجع: "تهذيب الكمال" 7/100 (1430)،
~~والعجيب من صنيع الدكتور موفق أنه بدل قوله: "السدي"، ب: "الحضرمي"، وذكر
~~في الهامش أن ذلك هو الصواب كما ذكرته المصادر !! وسقطت الواو في قوله:
~~"والسدي"، من (ظ).

# (5) في "الميزان" 1/571 (2178): "وكان أبو إسحاق الفزاري إذا روى عنه قال:
~~الحكم بن أبي ليلى"، وفي "التهذيب" 7/99 (1430): "... أبو محمد بن أبي ليلي
~~الكوفي، وقال بعضهم: الحكم بن أبي خالد".
PageV01P104

# (1) هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب زين العابدين. ووقع في رواية ابن
~~بطريق: "ابن أبي ليلى"، قال ابن عساكر في "التاريخ " 15/23: "وهو وهم".

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 15/23، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وزاد ابن بطريق: "متروك".

# (3) في هامش النسختين: "حكيم"، وصححت في هامش (ظ)، وهو الصواب، راجع:
~~"الميزان" 1/574 (2181)، و"اللسان" 3/246 (2691).

# (4) ما بين حاصرتين من (ف).
PageV01P105

# (1) حميد الأعرج، الكوفي، القاص، الملائي، يقال: هو ابن عطاء، أو ابن علي،
~~أو غير ذلك.

# (2) قوله: "المكتب"، جاء في النسختين وطبعتي السامرائي، وموفق، بعد قوله:
~~"ابن عامر"، فصار لقبا لحميد بن عطاء، وهو خطأ صوابه ما أثبته، فإن المكتب
~~هو لقب عبد الله بن الحارث، وراجع: "تهذيب الكمال" 7/410 (1545)، و"تهذيب
~~التهذيب" 3/47 (90)، وترجمة عبد الله بن الحارث في "تهذيب الكمال" 14/402
~~(3219).

# (3) في (ف): "حفص بن الفرخ".

# (4) ما بين حاصرتين من (ف).

# (5) في "اللسان" 3/233 (2660): "حفص بن عمر بن أبي حفص".
PageV01P106

# (1) هما عبد الرحمن، ومحمد ابني جابر بن عبد الله الأنصاري.
PageV01P107

# (1) في "المجروحين 1/330 (277)، و"الكامل" 3/248 (500)، و"الميزان" 1/478
~~(1806)، و"اللسان" 3/16 (2207): "بصري".

# (2) في (ص): "إن دينار"، وفي (ظ): "ابن ms52 دينار"، وهو خطأ، وفي "الميزان"
~~1/487 (1843)، و"اللسان" 3/40 (2269): "قال الفلاس: الحسن بن دينار، هو
~~الحسن بن واصل، كان ربيب دينار". وفي "الجرح والتعديل" 3/11 (37): "الحسن
~~بن دينار، وهو الحسن بن دينار بن واصل، ويقال: إن أبا داود الطيالسي نسبه
~~إلى جده لكى لا يفطن له، يكنى بأبي سعيد التميمي البصري".

# (3) ابن أبي تميمة السختياني.

# (4) حديثه أخرجه ابن ماجة (463)، والترمذي (50)، وأبو يعلى الموصلي (6356)،
~~والطوسي في "مختصر الأحكام" (608)، والعقيلي في "الضعفاء" (280) وأبي الحسن
~~علي بن بلال في "إعلام الأعلام بأدلة الأحكام" 42، وابن حبان في
~~"المجروحين" 1/280 (213)، وابن عدي في "الكامل" 3/163 (452)، وأبو نعيم في
~~"تاريخ أصبهان" (1668)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (586): الحسن بن
~~علي الهاشمي، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم، قال: "جاءني جبريل، فقال: يا محمد، إذا توضأت فانتضح".

# - قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، وسمعت محمدا، يقول: الحسن بن علي الهاشمي
~~منكر الحديث.

# - وقال ابن حبان: باطل.

# • وأخرج البزار في "مسنده" (8843)، والعقيلي في "الضعفاء" (280)، وابن عدي
~~في "الكامل" 3/164 (452)، والدارقطني في "الأفراد" كما في "المقاصد الحسنة
~~" للسخاوي 538، والثعلبي في "تفسيره " 10/230، والسلفي في "المشيخة
~~البغدادية" (11)، والديلمي في "مسند الفردوس" (2823 - الغرائب الملتقطة)،
~~بهذا السند مرفوعا: "لا يمنعن أحدكم السائل أن يعطيه وإن كان في يده قالبان
~~من ذهب".

# - قال البزار: وهذا الحديث لا نعلم يروى كلامه عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلا من هذا الوجه.

# - وقال الدارقطني: تفرد به حسن عن الأعرج.

# • وأخرج ابن حبان في "المجروحين" 1/280 (213)، وابن الجوزي في "العلل
~~المتناهية" (1255) بهذا السند مرفوعا: "ما زال جبريل، عليه السلام، يوصيني
~~بالمملوك حتى ظننت أنه يضرب له أجلا ثم يعتقه".
PageV01P108

# (1) في النسختين: "جسر بن أبي جعفر. وفي نسخة: حسن بن أبي جعفر الجفري،
~~بصري"، والمراجع والمصادر التي ترجمت له لم تذكر فيه لا هذا الاختلاف ولا
~~غيره، وإنما ذكرته بما أثبته، راجع: "تهذيب الكمال" 6/73 (1211)، وما كتب
~~في حاشيته.

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 14/5، من طريقي البلخي، وابن بطريق، ms53
~~وزاد ابن بطريق على البلخي: "متروك".
PageV01P109

# (1) في (ظ): "جليس"، وهو خطأ، وجاء على الصواب في النسخة (ص)، ومصادر ترجمة
~~حلبس، ومنها: "المجروحين" 1/338 (292)، و"الكامل" 3/401 (567)، و"الميزان"
~~1/587 (2233)، و"اللسان" 3/264 (2720).

# (2) في النسختين: "حسين بن خالد"، وهو خطأ، والتصويب من هامش (ص)، ولكن
~~جاءت إشارة التصويب خطأ فوق كلمة "حنش"، وكذلك جاء على الصواب في مصادر
~~ترجمة حسين الأشقر، راجع: "تهذيب الكمال" 6/366 (1307)، وحاشيته.

# (3) تحرف في طبعة السامرائي إلى: "وقيس بن جعفر الأحمر"، وجاء على الصواب
~~في النسختين، وطبعتي الصباغ، وموفق، وقيس، هو ابن الربيع، وجعفر بن زياد
~~الأحمر.

# (4) بل رافضي خبيث، متهم بالكذب.
PageV01P110

# (1) قوله: "باب الخاء " جاء خطأ في طبعة موفق بين قوله: "أبو الهيثم"،
~~وقوله: "مدائني".

# (2) ما بين حاصرتين من (ف).

# (3) في النسختين والمطبوعات الثلاث: "العبدي"، وهو خطأ، وجاء على الصواب في
~~مصادر ترجمته، ومنها: "التاريخ الكبير" للبخاري 3/165 (567)، "الجرح
~~والتعديل" 3/363 (1653)، و"الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (1070)،
~~و"المغني" (1856)، و"الميزان" 1/633 (2438)، و"اللسان" 3/327 (2884)، وهو
~~خالد بن عبد الرحمن العبد، وهذا غير خالد بن عبد الرحمن العبدي أبو الهيثم
~~العطار الكوفي، فإن الأخير متأخر خالد العبد، ويروي عن عن سماك بن حرب،
~~راجع: "تهذيب الكمال" 8/123 (1630).

# (4) يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الحمداني، الدمشقي، الشامي، راجع:
~~"تهذيب الكمال" 32/189 (7022).

# (5) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 16/300، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~والزيادة بين الحاصرتين من رواية ابن بطريق. وأخرجه ابن عساكر في 65/290،
~~بدون هذه الزيادة.
PageV01P111

# (1) كذا في مصادر ترجمته نحو "التاريخ الكبير" 3/173 (589)، و"التاريخ
~~الأوسط" (734)، و"ضعفاء العقيلي" (424)، و"الجرح والتعديل" 3/354 (1598)،
~~و"ثقات ابن حبان" (2518)، و"الكامل" 3/419 (574). وفي "المجروحين" لابن
~~حبان 1/342، و"الميزان" 1/642 (2465)، و"المغني في الضعفاء" (1883): خالد
~~بن مقدوح الواسطي، ويقال: ابن محدوج. قال أبو الحسن الدارقطني، في "تعليقه
~~على المجروحين" (78): "لا أعرف إلا محدوج". وتصحف في طبعة الصباغ إلى:
~~"مجدوح".

# (2) في (ظ): "من ولد إسماعيل بن العاص"، ثم صحح في الهامش، وظن الدكتور
~~موفق أن زيادة: "ابن سعيد بن العاص" خطأ فحذفها، وهي على الصواب، راجع على
~~سبيل المثال ترجمة خالد ms54 بن عمرو في "تهذيب الكمال" 8/138 (1638).

# (3) طليق بالتصغير بن عمران بن حصين ويقال: ابن محمد بن عمران. "تقريب
~~التهذيب" (3046).

# (4) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 17/25، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وأورده ابن العديم في "تاريخ حلب" 7/3366.

# (5) لم أقف على مصدر ترجم له سوى هذا الموضع، وحديثه في "معجم الطبراني
~~الكبير" 20/74 (139)، و"الأفراد" للدارقطني (4348 - أطرافه)، و"جزء
~~الاعتكاف" للحمامي (20)، و"مسند الشهاب" للقضاعي (1188)، و"الأباطيل
~~والمناكير" للجوزقاني (363)، و"الموضوعات" لابن الجوزي (84، 436، 940).
PageV01P112

# (1) ما بين حاصرتين من (ف).

# (2) قوله: "الغصن"، سقط من (ص).

# (3) في (ظ): "مولى عمرو"، وهو خطأ تصويبه من النسخة (ص)، ومن مصادر ترجمة
~~دجين بن ثابت، ومنها: "التاريخ الكبير" 3/257 (885)، و"ضعفاء العقيلي"
~~(476)، و"الجرح والتعديل" 3/444 (2017).

# (4) كتب في حاشية (ظ): "داود"، وكتب في (ص) فوق قوله: "دينار"، داود، وهو
~~خطأ، والصواب ما أثبت في متن النسختين، وراجع: "التاريخ الكبير" 7/90
~~(406)، و"ضعفاء العقيلي" (470)، و"الجرح والتعديل" 3/430 (1958)، وثقات ابن
~~حبان " 5/286 (4872)، و"الميزان" 3/88 (5701)، و"اللسان" 3/426 (3076).

# (5) ابن أبي طالب.

# (6) نمران بن جارية بن ظفر، الحنفي. راجع: "تهذيب الكمال" 30/19 (6472).
PageV01P114

# (1) في (ص): "علية"، وجاء على الصواب في (ظ)، وراجع: "تهذيب الكمال" 4/28 (646).

# (2) راجع ترجمته في: "تهذيب الكمال" 9/67 (1856)، وفيها: "قال البخاري،
~~والنسائي: منكر الحديث. وقال أبو زرعة: كان شيعيا. وقال عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم، عن أبيه: منكر الحديث، قلت: يكتب حديثه؟ قال: من شاء كتب، هو ضعيف".
~~وليس معنى قول الدارقطني: "لا يترك"، أنه تعديل له كما قد يتوهمه البعض.

# (3) في النسختين: "بصري"، وهو خطأ، راجع ترجمة رشدين بن سعد في "تهذيب
~~الكمال" 9/191 (1911).

# (4) حديثه عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، مرفوعا: "المسلم من سلم المسلمون
~~من لسانه ويده"، أخرجه أحمد 2/194 (6835، 6836)، و209 (6955)، والبخاري في
~~"التاريخ الكبير" 4/171 (2371)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ"
~~3/190، والنسائي في "الإغراب" (119)، والطبراني في "المعجم الكبير" 13/557
~~(14451)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (167)

# - قال ابن معين: "ليس برشيد ولا أبوه"، "تاريخ الدارمي" (326).

# - وقال ابن حبان، في "المجروحين" 1/367 (339): "كان يؤمن بالرجعة".

# - وقال أبو الحسن الدارقطني، في "المؤتلف والمختلف" 2/1066: "أما ms55 رشيد ,
~~فهو رشيد الهجري من الشيعة , أدرك علي بن أبي طالب , ولم يكن مستقيما في
~~مذهبه , روى حديثه الحكم , عن سيف , عن رشيد , وروى عن أبيه، عن عبد الله
~~بن عمرو , عن النبي صلى الله عليه وسلم: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده".
PageV01P117

# (1) في النسختين، وطبعة الصباغ، والسامرائي - بيد أن الصباغ نبه عليه في
~~الهامش -: "كوفي"، وهو خطأ، والمصادر تؤكد ما أثبته:

# - ففي "الجرح والتعديل" 3/496 (2246)، و"الكامل" 4/48 (661)، و"الأسامي
~~والكنى " لأبي أحمد الحاكم (820)، و"مقدمة المستخرج على صحيح مسلم " لأبي
~~نعيم الأصبهاني (70)، و"تاريخ الإسلام " 4/620، و"الميزان" 2/61 (2811)،
~~و"اللسان" 3/485 (3174): "البصري".

# - وفي "المجروحين" 1/369 (341): "عداده في أهل البصرة".

# - وفي "تاريخ بغداد" 9/382 (4455): "من أهل البصرة".

# - وفي "ضعفاء العقيلي" طبعة القلعجي، وحمدي السلفي: "كوفي"، وأما في طبعة
~~مازن السرساوي، فجاء على الصواب: "بصري".

# (2) في النسخة (ظ): "لوي أبو"، وجاء على الصواب في هامشها، وفي النسخة (ص).
~~ولوين، هو لقب محمد بن سليمان بن حبيب.
PageV01P118

# (1) في (ظ): "عمرو"، ولكن مسحت الواو، فلم تظهر واضحة، من أجل ذلك عمي على
~~الصباغ، فأثبته بالواو، والصواب بدونه، وهو عمر بن مصعب بن الزبير. راجع
~~ترجمته في "تاريخ البخاري الكبير" 6/196 (2154)، و"الجرح والتعديل" 6/134 (730).

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 18/198 من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~والزيادة بين الحاصرتين من رواية ابن بطريق، ولم يقل: "مقل"، وراجع:
~~"الميزان" 2/54 (2791)، و"اللسان" 3/476 (3158)، فإنهما نقلا عن الدارقطني:
~~"متروك".
PageV01P119

# (1) في النسختين: "بصري"، وهو خطأ، وجاء على الصواب في "الميزان" 2/101
~~(2999)، و"اللسان" 3/550 (3294)، وفيه: "قال الدارقطني، في "غرائب مالك":
~~محمد بن كامل، وزيد بن حسن ضعيفان ... وقال الدارقطني، في موضع آخر من
~~"الغرائب": كان يسكن سوق بربر بمصر".

# (2) في (ظ): "بمناكير".

# (3) يعني يقال له: زيد بن عوف، وسيكرر برقم (437).

# (4) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/140، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~ومن طريقه ابن العديم في "تاريخ حلب " 9/3951 وهذه الزيادة بين حاصرتين فمن
~~روايتهما.
PageV01P120

# (1) كذا في مصادر ترجمته: "أبو عمار"، راجع: "كنى الدولابي " 1/758،
~~و"ضعفاء العقيلي" (526)، و"الجرح والتعديل" 3/544 (2458)، و"علل ms56 ابن أبي
~~حاتم" (1798)، و"المجروحين" 1/382 (356)، و"الكامل" 4/127 (686)،
~~و"الميزان" 2/94 (2967)، و"اللسان" 3/537 (3271)، وأما في "تاريخ البخاري
~~الكبير" 3/370 (1252)، و"التاريخ الأوسط" (913): "أبو عمارة".

# (2) له غير حديث منكر رواه عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، رضي الله عنه،
~~انظرها في "ضعفاء العقيلي" (1782)، و"المجروحين" لابن حبان 2/377 (1083)،
~~و"معجم الطبراني الأوسط" (7183)، و"الكامل" لابن عدي 2/398 (347)، و534
~~(409)، و"معرفة الصحابة " لأبي نعيم (871)، و"تاريخ بغداد" 7/642.

# (3) ما بين حاصرتين من (ف)، وقد سقط من طبعة موفق.

# (4) سقطت كلمة: "ابن " من (ظ)، وهي ثابتة في (ص).
PageV01P121

# (1) نزل المدائن، فيقال له أيضا: "المدائني"، فلا تعارض بين النسبتين كما
~~توهم بعض الفضلاء، راجع: "ضعفاء العقيلي" (545)، و"المجروحين" 1/392 (372)،
~~و"تهذيب الكمال" 9/304 (1963).

# (2) في (ظ): "بهما"، والتصويب من (ص).

# (3) " سؤالات السلمي" (145).
PageV01P122

# (1) في طبعة الصباغ: "مدني".

# (2) في النسختين، وطبعة السامرائي: "سليمان"، وجاء على الصواب في هامش
~~النسخة (ظ)، ومن مصادر ترجمة سلمى، ومنها: "تهذيب الكمال" 33/159 (7268).

# (3) "تاريخ البخاري الكبير" 4/176 (2399)، و"تاريخه الأوسط" (712)، وفيهما:
~~"قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس"، و"ضعفاء العقيلي" (697)،
~~و"الجرح والتعديل" 4/282 (1216)، وفيه: "قال يحيى بن سعيد: كلمت السري بن
~~إسماعيل مرة، فسمعته يقول: حدثنا عامر، قال: سمعت النعمان بن بشير يقول:
~~سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الخمر من خمسة فتركته. قال أبو ابن
~~أبي حاتم: يعني ترك السري فلم يحمل عنه لإنكاره ما حدث به عن الشعبي، لأن
~~الثقات يروون، عن أبي حيان التيمي، عن الشعبي، عن ابن عمر، عن عمر، قوله:
~~إن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهى من خمسة"، و"المجروحين" 1/451 (458)،
~~و"الكامل" 4/536 (872)، و"تهذيب الكمال" 10/227 (2193).

# (4) فقال أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه. وقال يحيى بن معين: ليس بشيء.
~~وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. راجع المصادر
~~المتقدمة.
PageV01P123

# (1) أخرجه أحمد في "أجوبته على مسائل البغوي" (74)، والنسائي 8/57 (4853)،
~~والعقيلي (653)، وابن عدي 4/269 (747)، والحاكم 1/397 (1448)، وعبد الجبار
~~الخولاني في "تاريخ داريا" (79) عن الحكم بن موسى، عن يحيى بن حمزة، عن
~~سليمان بن داود، قال: حدثني الزهري، عن أبي بكر بن محمد بن ms57 عمرو بن حزم، عن
~~أبيه، عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابا
~~فيه الفرائض والسنن والديات ... الحديث بطوله.

# - قال النسائي: خالفه محمد بن بكار بن بلال. أخبرنا الهيثم بن مروان، حدثنا
~~محمد بن بكار بن بلال، حدثنا يحيى، حدثنا سليمان بن أرقم، حدثني الزهري، عن
~~أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده، مرفوعا به.

# - قال النسائي: وهذا أشبه بالصواب , والله أعلم , وسليمان بن أرقم، متروك
~~الحديث، وقد روى هذا الحديث يونس، عن الزهري , مرسلا.

# - وقال الآجري: سألت أبا داود، عن: "حديث الصدقات"، حديث الحكم بن موسى
~~السمسار، " في الصدقات "؟ قال: لا أحدث به. حدثني أبو هبيرة محمد بن الوليد
~~الدمشقي، قال: قرأت هذا الحديث في أصل يحيى بن حمزة، عن سليمان بن أرقم، عن
~~الزهري. "سؤالات الآجري لأبي داود" (1579).

# - وقال أبو داود في "المراسيل" (259): وهم فيه الحكم.

# - وقال عبد الجبار في "تاريخ داريا" (80): "هذا غلط من الحكم بن موسى، وقد
~~قال أحمد بن حنبل: إن الذي حدث بحديث الصدقات، عن الزهري هو سليمان بن داود
~~الجزري، وهذا غلط أيضا، والذي صح عندنا أنه روى حديث الصدقات عن الزهري هو
~~سليمان بن أرقم، هكذا هو مكتوب في أصل يحيى بن حمزة: سليمان بن أرقم، وهو
~~الصواب".

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 22/190، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وقرنهما بطريق زاهر بن طاهر، عن أبي بكر البيهقي، عن أبي بكر بن الحارث، عن
~~الدارقطني، به.

# (3) سيكرر فيه قول الدارقطني: "يعتبر به"، برقم (380).
PageV01P124

# (1) أخرجه ابن عساكر في "تاريخه " 22/312: من طريق ابن بطريق وحده، بهذا
~~التمام بين الحاصرتين، والحديث تقدم تخريجه في ترجمة: "سليمان بن أرقم"
~~برقم (248).

# (2) تصحف في طبعة موفق إلى: "آدم"، وجاء على الصواب في النسختين الخطيتين،
~~وراجع: "تهذيب الكمال" 11/431 (2518). وسيكرر في الكنى برقم (617).

# (3) في طبعة الصباغ: "مدني".
PageV01P125

# (1) " ابن بشير"، كذا في النسختين الخطيتين، وفي طبعتي الصباغ، وموفق. وأما
~~في طبعة السامرائي: "سليمان بن يسير"، واختلف في ms58 ضبطه اختلافا كبيرا، قال
~~ابن حبان في "المجروحين" 1/414 (406): "سليمان بن يسير أبو الصباح النخعي،
~~وهو الذي يقال له: سليمان بن قسيم، وقد قيل: سليمان بن سفيان، وقد قيل:
~~سليمان بن بشير، وقد قيل: سليمان بن أسير، كله واحد". وراجع: "التاريخ
~~الكبير" 4/42 (1904)، و"الكنى" للدولابي" 2/670، و"ضعفاء العقيلي" (640)،
~~و"الجرح والتعديل" 4/150 (647)، و"تهذيب الكمال" 12/106 (2575).

# (2) سقطت كلمة: "سفيان"، من (ظ)، وهي ثابتة في (ص).

# (3) في النسختين الخطيتين، وطبعتي الصباغ، والسامرائي: "بشير"، وهو خطأ،
~~تصويبه من "العلل " من رواية عبد الله بن أحمد (4973)، وفيه قال عبد الله:
~~"حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: سمعت سفيان يقول: حدثني من رأى
~~إبراهيم يرفع يديه تحت الكساء في الصلاة، فجعلت أسئله عن اسم الرجل،
~~فيمطلني به، ثم قال لي يوما حين أضجرته: حدثني أبو الصباح سليمان بن قسيم.
~~قال يحيى: وأخطأ في اسمه، يريد سليمان بن يسير. قال يحيى: وإنما مطلني به
~~لأنه قد علم أني لا أرضاه". ونحوه في "تاريخ البخاري الكبير" 4/42 (1904)

# - وقال يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/65: "كان سفيان يكنيه لكي
~~يدلسه, قال: حدثني أبو الصباح بن قسيم".

# - وقال ابن عدي في "الكامل" 4/263 (743): "سليمان بن يسير، ويقال: ابن
~~أسير، ويقال: سليمان بن قسيم. كذا سماه الثوري ونسبه".

# (4) اسمه محمد. راجع: "التاريخ الكبير" 4/34 (1874)، و"الجرح والتعديل"
~~4/140 (612).

# (5) في (ظ): "القلافلاني"، وهو خطأ، والتصويب من النسخة (ص)، ومصادر
~~ترجمته، ومنها: "ضعفاء العقيلي" (623).

# (6) يعني أن عبيد الله بن موسى كان إذا روى عنه قال: سليمان الخوزي، وقد
~~فرق البخاري، وابن أبي حاتم بينهما، فجعل لهذا ترجمة، ولهذا ترجمة، راجع:
~~"التاريخ الكبير" 4/9 (1784)، و34 (1874)، و"مسند البزار" (1580)، و"ضعفاء
~~العقيلي" (606)، و"الجرح والتعديل" 4/140 (612)، و154 (672)، و"المؤتلف
~~والمختلف" للدارقطني 1/61، و"الإكمال" لابن ماكولا 3/17، و"الأنساب" 2/416.
PageV01P126

# (1) "التاريخ الكبير" 4/117 (2158)، و"ضعفاء العقيلي" (654)، و"الجرح
~~والتعديل" 4/186 (804). وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل: ابن غيلان " لسان
~~الميزان " 4/10 (3339).

# (2) تحرف في طبعة الصباغ إلى: "عبد الله بن عمر"، وراجع: "الجرح والتعديل"
~~4/266 (1149)، و"الكامل" 4/348 (779)، و"تاريخ بغداد" 10/202.

# (3) وقيل: سليم.

# - قال ابن ms59 حجر في "اللسان" 4/189 (3673 - ترجمة سليم بن مسلم المكي الحساب
~~الكاتب): "وقد تقدمت ترجمة سليمان بن مسلم الخشاب 4/176 (3649)، فقيل:
~~إنهما واحد. وممن فرق بينهما: ابن عدي، فقال في سليمان الحساب - ولم يقله
~~في سليم - بل قال: لا أعلم للمتقدمين فيه كلاما ... إلى آخر كلامه.

# واختلف في سين سليم، فقيل بفتحها وقيل بالتصغير وكنيته أبو مسلم".

# (4) قال ابن عدي في "الكامل" 4/286 (754): "بصري، ويقال: كوفي، وأظنه يكنى
~~أبا المعالي".
PageV01P127

# (1) في (ظ): "حيرة"، وهو خطأ تصويبه من (ص)، وراجع: "الميزان" 2/174
~~(3340)، و"اللسان" 4/97 (3528).

# (2) وقيل: ابن سلم، "التاريخ الكبير" 4/133 (2224)، و"ضعفاء العقيلي"
~~(664)، و"الجرح والتعديل" 4/260 (1122)، و"الكامل" 4/306 (766)، وقيل: ابن
~~سليم، "المجروحين" 1/426 (422).

# (3) ابن نباتة.

# (4) في (ظ): "المقري"، وجاء على الصواب في النسخة (ص)، وراجع: "تهذيب
~~الكمال" 10/261 (2207).

# (5) سيأتي ترجمته برقم (310).
PageV01P128

# (1) في (ظ): "ذون"، وجاء على الصواب في النسخة (ص)، وراجع: "التاريخ
~~الكبير" 3/473 (1581)، و"ضعفاء العقيلي" (575)، و"الجرح والتعديل" 4/24 (97).

# (2) قال ابن عدي في "الكامل" 4/406 (804): "يكنى أبا عبيدة، وقيل: أبو
~~معاوية، وأبو عبيدة أصح، ومن قال: أبو معاوية فقد أخطأ".

# وقال ابن حجر في "التهذيب" 4/25 (42): "أبو معاوية، ويقال: أبو عبيدة وهو
~~الصحيح".

# - وكناه أبا معاوية: البخاري في "التاريخ الكبير" 3/473 (1582)، و"التاريخ
~~الأوسط" (1582)، ومسلم في "الكنى" (3080)، والنسائي في "الضعفاء
~~والمتروكين" (278)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 4/23 (93)، وابن
~~حبان في "المجروحين" 1/399 (385)، وفيه: "وقد قيل كنيته أبو عبيدة"،
~~والدارقطني في "الأفراد" (3794، 5423 - أطرافه):

# وراجع: "مسند علي بن الجعد" (3455)، و"علل ابن أبي حاتم" (576)، و"معجم
~~الطبراني الكبير" 18/158 (346).

# - وكناه أبا عبيدة: أبو أحمد الحاكم، والعقيلي في "الضعفاء" (576)،
~~والدولابي في "الكنى" 2/876.

# (3) تصحف في طبعة السامرائي، والمطبوع من "تاريخ البخاري الكبير" إلى:
~~"الجرشي"، وجاء على الصواب في النسختين الخطيتين، و"الكنى والأسماء " لمسلم
~~(2169)، و"الجرح والتعديل" 4/70 (296)، و"تاريخ الإسلام " و"المقتنى في سرد
~~الكنى" للذهبي (4560).
PageV01P129

# (1) في (ظ): "مقاطع"، والمثبت من (ص).

# (2) ما بين حاصرتين من (ف).

# (3) حصين بن عبد الرحمن السلمي.
PageV01P130

# (1) مجالد بن سعيد.
PageV01P131

# (1) في (ظ): "مقاطع"، والمثبت من (ص).
PageV01P132

# (1) سعيد بن إياس الجريري.

# (2) في النسختين: "واصل"، والمثبت ms60 هو الصواب لأنه مفعول ثان.

# (3) قال ابن أبي حاتم، في "العلل" (2182): "سألت أبي عن حديث؛ رواه زهير بن
~~معاوية، قال: حدثنا واصل بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، في الكمأة والحبة السوداء وقول النبي صلى الله عليه وسلم:
~~عرضت علي الجنة. فقال: أخطأ زهير مع إتقانه، هذا هو صالح بن حيان، وليس هو
~~واصلا، وصالح بن حيان ليس بالقوي: هو شيخ، ولم يدرك زهير واصلا".

# (4) تحرف في النسختين، وطبعة السامرائي إلى: "أبو قدامة"، وجاء على الصواب
~~في مصادر ترجمته، ومنها: "التاريخ الكبير" 4/291 (2862)، و"التاريخ الأوسط"
~~(762)، و"المعرفة والتاريخ " 1/426، و"التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة"
~~(5236)، و"الكنى" للدولابي 3/1119، و"ضعفاء العقيلي" (729)، و"الجرح
~~والتعديل" 4/411 (1810)، و"المجروحين" 1/466 (482)، و"الكامل" 5/89 (911)،
~~و"تهذيب الكمال" 13/84 (2835).

# (5) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 23/380، من طريق ابن بطريق وحده.

# (6) صالح بن موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي
~~الطلحي، وقد ينسب إلى والد جده، فيقال: صالح بن موسى إسحاق. راجع: "تهذيب
~~الكمال" 13/95 (2841)، و"الميزان" 2/301 (3831).

# (7) موسى بن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله، التيمي، الطلحي. قال
~~الحافظ ابن حجر، رحمه الله، في "التقريب" (6981): "مقبول"، ولو اطلع على
~~قول الدارقطني هنا لوثقه، وذكره ابن حبان أيضا في "الثقات " 7/449 (10868).
PageV01P133

# (1) قوله: "أبي" سقط من النسختين، وطبعة السامرائي، واستدرك من "المجروحين"
~~1/472 (489)، و"الكامل" 5/112 (923)، و"الميزان" 2/287 (3867)، و"الاكتفاء"
~~لمغلطاي (167)، وفيه: "قال البرقاني، عن الدارقطني: لم يكن يكتب حديثه. قلت
~~ولم ذاك، لضعفه؟ قال: نعم، هو ذاهب الحديث"، و"اللسان" 4/278 (3846).

# (2) في (ظ): "صالح"، وهو خطأ، وجاء على الصواب في النسخة (ص)، ومصادر
~~ترجمته، ومنها: "التاريخ الكبير" 4/314 (2961)، و"التاريخ الأوسط" (1257)،
~~و"الكنى" للدولابي " 2/613، و"ضعفاء العقيلي" (749)، و"الجرح والتعديل"
~~4/442 (1942)، و"المجروحين" 1/481 (500)، و"الكنى" لأبي أحمد الحاكم الورقة
~~194/أ، و"الميزان" 2/310 (3871)، و"اللسان" 4/301 (3895).
PageV01P134

# (1) قال أبو الحسن الدارقطني، رحمه الله، في "تعليقه على المجروحين لابن
~~حبان" (162): "صغدي لقب، واسمه عمر بن سنان، ويكنى أبا معاوية"، وراجع:
~~"ضعفاء العقيلي" (756).

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ms61 24/26، من طريق ابن بطريق وحده،
~~والزيادة بين حاصرتين من روايته.
PageV01P135

# (1) تحرف في النسخ الخطية الثلاث، وطبعتي الصباغ، والسامرائي إلى: "واسطي،
~~سكن الشام"، والتصويب من مصادر ترجمة الضحاك، ومنها: "سؤالات البرقاني
~~للدارقطني" (234)، وفيه: "الضحاك بن حمرة، شامي، سكن واسط"، و"ضعفاء
~~العقيلي" (762)، وفيه: "شامي، نزل واسط"، و"الجرح والتعديل" 4/462 (2039)،
~~وفيه: "واسطى أصله شامي"، و"الكامل" 5/153 (946)، وفيه: "وكان أصله شاميا".

# (2) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (3) في (ظ): "طراد"، وهو خطأ، تصويبه من النسخة (ص)، وراجع: "تهذيب الكمال"
~~13/302 (2032).

# (4) قوله: "أيضا" سقط من طبعة السامرائي.

# (5) في (ظ): "حبيس"، وهو خطأ، وجاء على الصواب في (ص)، وفي مصادر ترجمته،
~~ومنها: "تهذيب الكمال" 4/208 (743)، وقد تقدمت ترجمته برقم (128).

# (6) في (ظ)، وطبعة السامرائي: "القاضي"، وفي (ص): "القاص"، وعلى الصاد شدة،
~~وهو الأقرب إلى الصواب فأثبته، وأثبت كذلك في طبعتي الصباغ، وموفق، وراجع
~~التعليق على الترجمة (128).
PageV01P136

# (1) قوله: "حرف الطاء"، سقط من طبعة موفق.

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 25/29، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~الزيادة بين حاصرتين من رواية ابن بطريق.

# (3) اختلفت في تحديد اسمه:

# - فهنا، وفي "التاريخ الكبير" للبخاري 4/357 (3135)، و"الكنى" لمسلم
~~(2681)، و"ضعفاء العقيلي" (778)، و"الجرح والتعديل" 4/494 (2169)،
~~و"المجروحين" 1/488 (511)، و"المؤتلف والمختلف" للدارقطني 3/1483، و"تاريخ
~~بغداد" 10/497: "طريف بن سلمان".

# - وفي "الكنى" للدولابي " 2/707 (1242): "طريف بن سليمان".

# - وفي "الكامل" 5/188 (963)، و"الكنى" لأبي أحمد الحاكم الورقة 37/ب،
~~و"الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (1728): "طريف بن سلمان، ويقال: ابن
~~سليمان".

# - وفي "المقتنى في سرد الكنى " للذهبي (3364)، و"تهذيب الكمال" 34/5
~~(7458)، و"تهذيب التهذيب" 1/653: "طريف بن سلمان، ويقال: سلمان بن طريف".

# - وفي "تاريخ بغداد" 10/498، قال الخطيب: "أخبرنا البرقاني، أخبرنا أحمد بن
~~سعيد بن سعد، حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، حدثنا أبي قال
~~طريف بن سليم أبو عاتكة ليس بثقة. كذا قال: ابن سليم، والمحفوظ ابن سلمان،
~~والله أعلم".

# (4) قال المزي في "تهذيب الكمال" 34/5 (7458): "كوفي، ويقال: بصري".

# (5) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (6) تحرف في (ف) إلى: "بشر"، وجاء على الصواب في النسختين، ومصادر ترجمته، ms62
~~ومنها: "التاريخ الكبير" 4/357 (3135)، و"ضعفاء العقيلي" (778)، و"الجرح
~~والتعديل" 4/494 (2169)، و"المجروحين" 1/488 (511)، و"الكامل" 5/188 (963)،
~~و"تهذيب الكمال" 34/5 (7458)، و"الميزان" 2/335 (3984).
PageV01P137

# (1) في (ظ): "ابن عبيد"، وهو خطأ، تصويبه من (ص)، ومن "تاريخ بغداد" للخطيب
~~10/499، حيث أخرجه من رواية ابن أبي الفوارس، به على الصواب، ولم يرد هذا
~~النص في نسخة ابن أبي الفوارس الخطية، وراجع أيضا: "الميزان" 2/336 (3986)،
~~و"اللسان" 4/350 (3988).

# (2) أبو بكر الشافعي، محمد بنن عبد الله بن إبراهيم، وهو أحد شيوخ الحافظ
~~الدارقطني، رحمهما الله.

# (3) قال ابن حبان، في "المجروحين" 1/487 (510): "طريف بن سفيان، أبو سفيان،
~~السعدي، العطاردي، وهو الذي يقال له: طريف بن سعد، وقد قيل: طريف بن شهاب،
~~ويقال أيضا طريف الأشل، يحتالون فيه لكيلا يعرف". وسيأتي ترجمته في الكنى
~~أيضا برقم (624).
PageV01P138

# (1) هو عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان، ومنهم من يقول: عبد الله بن
~~زياد بن سمعان، راجع: "التاريخ الكبير" للبخاري 5/96 (271)، و"ضعفاء
~~العقيلي" (810)، و"الجرح والتعديل" 5/60 (279)، و"المجروحين" 1/499 (523)،
~~و"الكامل" 5/201 (968)، و"تهذيب الكمال" 14/526 (3276).

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 28/281، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~والزيادة بين حاصرتين من رواية ابن بطريق.

# (3) في (ظ): "تابع"، والتصويب من (ص).

# (4) تحرف في النسختين الخطيتين، والمطبوعات الثلاث إلى: "وأخوه يحيى"،
~~والصواب ما أثبته، وراجع ترجمة سعد في هذا الكتاب برقم (268)، و"سؤالات
~~البرقاني للدارقطني" (675)، و"تهذيب الكمال" 10/261 (2207)، و15/31 (3305)،
~~ولا يعرف لسعيد بن أبي سعيد ابن يقال له: يحيى.

# (5) ابن عروة.
PageV01P139

# (1) تحرف في النسختين الخطيتين، وطبعة موفق إلى: "وأما عبد الجليل، وغيره،
~~يكنيه أبا ليلى"، وانظر المصادر المذكورة في التعليقة التالية، والتي تليها.

# (2) قال العباس الدوري في "تاريخه" (1241): "سمعت يحيى يقول: أبو إسحاق
~~الكوفي، الذي يروي عنه هشيم هو عبد الله بن ميسرة، وهو ضعيف الحديث، وقد
~~روى عنه وكيع، وربما قال هشيم: حدثنا أبو عبد الجليل، وهو عبد الله بن
~~ميسرة، كان يدلسه بكنية أخرى، يقول: أبو ليلى، وهو عبد الله بن ميسرة، كان
~~هشيم يحدث عنه، يقول: أبو ليلى، وأبو عبد الجليل، وأبو إسحاق الكوفي، وهو
~~عبد الله ms63 بن ميسرة، وهو ضعيف". اللفظ للدولابي في "الكنى" 3/944 (1649).

# - وقال ابن حبان في "المجروحين" 1/525 (556): "وهو الذي يروي عنه هشيم
~~ويقول: حدثنا أبو عبد الجليل وحدثنا أبو ليلى وحدثنا أبو إسحاق الكوفي , كي
~~لا يعرف".

# - وقال الذهبي في "الميزان" 2/511 (4641): "أبو ليلى، أبو إسحاق وأبو جرير،
~~وأبو عبد الجليل، كناه بهذه الاربعة هشيم يدلسه".

# (3) قوله: "وأبا عبد الجليل، وغيره يكنيه: أبا ليلى"، جاء في النسختين بعد
~~قوله: "مدني، ضعيف " في الترجمة التالية، فذكرته في موضعه الصحيح، كما ذكرت
~~ذلك المصادر التي ترجمت له، وراجع: "ضعفاء العقيلي" (1026)، و"الجرح
~~والتعديل" 5/177 (831)، و"المجروحين" 1/525 (556).

# (4) في النسختين: "عبد الله بن بشير"، وهو خطأ تصويبه من مصادر ترجمته،
~~منها: "تهذيب الكمال" 14/335 (3181)، و"الميزان" 2/396 (4225).

# (5) ابن أبي بسر المازني الصحابي.

# (6) أبو كبشة الأنماري، هو سعيد بن عمرو، أو عمرو بن سعيد، وقيل: عمر، أو
~~عامر بن سعد، صحابي، نزل الشام، له حديث، وروى عن أبي بكر. "التقريب"
~~(8319).
PageV01P140

# (1) في (ظ)، وطبعة الصباغ، وموفق: "أصله بواسط"، والمثبت من (ص)، وطبعة
~~السامرائي.

# (2) في النسختين: "بصري"، ولم تذكر المصادر أنه " بصري"، ولكن ذكرت أنه
~~جزري، عامري، راجع: "طبقات ابن سعد " 9/488 (4795)، و"التاريخ الكبير"
~~5/212 (681)، و"التاريخ الأوسط" (903)، و"المعرفة والتاريخ " 3/141،
~~و"ضعفاء العقيلي" (894)، و"الجرح والتعديل" 5/176 (824)، و"المجروحين"
~~1/516 (545)، و"الكامل" 5/2131 (973)، و"تلخيص المتشابه" (313)، و"موضح
~~أوهام الجمع والتفريق" 2/211، وكلاهما للخطيب البغدادي، و"تهذيب الكمال"
~~16/29 (3523).

# - ويؤكد أنه جزرى، وليس ببصري قول ابن حبان في "المجروحين": "من أهل
~~الرقة"، ومعلوم أن الرقة من بلاد الجزيرة، راجع: "الأنساب" للسمعاني 2/55.

# - وقال ابن أبي حاتم: "الرقي، قاضى الجزيرة".

# (3) الراجح في حال ابن لهيعة أنه ضعيف مطلقا، ثم إنه يدلس ويسوي، وتركه
~~جماعة من أهل العلم، قال مسلم في "الكنى" (2060): "تركه ابن مهدي، ويحيى،
~~ووكيع".
PageV01P141

# (1) في (ظ): "مسور".

# (2) في النسختين: "الدوحي"، وجاء على الصواب في مصادر ترجمته، ومنها:
~~"الكامل" 5/428 (1096)، و"تاريخ أصبهان " لأبي نعيم الأصبهاني (959)،
~~و"تاريخ بغداد" 11/290، و"الأنساب" للسمعاني 3/99، و"الميزان" 2/489
~~(4547)، و"اللسان" 4/560 (4400).

# (3) في (ظ): "قضاها"، بالتسهيل.

# (4) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف)، وأخرجه ابن ms64 عساكر في "تاريخ دمشق"
~~32/375، من طريقي البلخي، وابن بطريق، وزاد ابن بطريق على البلخي: "متروك".

# (5) في النسختين الخطيتين، وطبعة، الصباغ، السامرائي: "علي بن زيد" - بيد
~~أن الصباغ أثبت الخطأ في المتن وصوبه في الهامش -، والتصويب من مصادر ترجمة
~~عبيد الله بن زحر، ومنها: "التاريخ الكبير" 5/382 (1223)، و"الجرح
~~والتعديل" 5/315 (1499)، وهو علي بن يزيد بن أبي زياد، الألهاني.
PageV01P142

# (1) ما بين حاصرتين سقط من النسختين، وأتممته من "لسان الميزان" 5/319
~~(5004)، إذ نقل هذا النص عن الدارقطني.

# (2) أبو المليح بن أسامة بن عمير، راجع: "تهذيب الكمال" 34/316 (7648).

# (3) حميد بن أبي حميد الطويل.
PageV01P143

# (1) في النسختين: "يغلط"، والمثبت من رواية ابن بطريق، كما سيأتي، وهو ما
~~يقتضيه السياق، وأبو أسامة، هو حماد بن أسامة، الكوفي.

# (2) قال أبو حاتم الرازي: "سألت محمد بن عبد الرحمن ابن أخي حسين الجعفي عن
~~عبد الرحمن بن يزيد؟ فقال: قدم الكوفة، وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم، ويزيد
~~بن يزيد بن جابر، ثم قدم عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهر، فالذي
~~يحدث عنه أبو أسامة ليس هو ابن جابر، هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم"،
~~"الجرح والتعديل" 5/300 (1423).

# - وقال النسائي: "روى عنه أبو أسامة، وقال: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر"، "
~~الكامل" 5/479 (1120).

# - وقال موسى بن هارون: روى أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وكان
~~ذاك وهما منه رحمه الله هو لم يلق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وإنما لقى
~~عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر، وابن جابر ثقة، وابن تميم
~~ضعيف. "تاريخ بغداد" 11/473.

# - وقال الدارقطني، في حديث رواه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، عن إسماعيل،
~~عن أبي صالح الأشعري، عن أبي هريرة: "رواه أبو أسامة، فقال: عن عبد الرحمن
~~بن يزيد بن جابر، ووهم في نسبه، وإنما هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم"، "
~~علل الدارقطني" 10/220 (1987)، و12/270 (2705).

# (3) ابن جابر، هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، الأزدي، أبو عتبة الشامي
~~الداراني، راجع ترجمته ms65 في: "تهذيب الكمال" 18/5 (3992).

# (4) سقط من طبعة الصباغ قوله: "ابن أبي المهاجر"، وراجع ترجمته في: "تهذيب
~~الكمال" 3/143 (465).

# (5) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 36/47، من طريق البلخي نحوه بدون
~~قوله: "الزهري". وأخرجه من طريق ابن بطريق بأتم منه، والزيادات المثبتة بين
~~حاصرتين من روايته.
PageV01P144

# (1) تحرف في طبعة الصباغ إلى: "العزرمي".

# (2) في النسختين: "حسن"، والصواب ما أثبته لأنه مفعول ثان.

# (3) تحرف في النسختين الخطيتين، وطبعة السامرائي إلى: "وأسماء وعباد"، وجاء
~~على الصواب في "تاريخ دمشق" 34/199، إذ أخرج هذا النص، عن هذا الموضع، من
~~رواية ابن بطريق، ومن مصادر ترجمة عباد هذا:

# - قال أحمد، في "العلل" (2559): "ربما قال إسماعيل: حدثنا عباد بن إسحاق،
~~وهو عباد بن إسحاق، وهو عبد الرحمن بن إسحاق، هو واحد، كان له إسمان عباد
~~وعبد الرحمن".

# - وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 5/258 (834): "وقال عبد الله بن رجاء:
~~أهل المغرب يقولون: عباد بن إسحاق".

# - وقال ابن أبي حاتم، في "الجرح والتعديل" 2/216 (741): "ويسمى عبد الرحمن عباد".

# - وقال الطبراني في "المعجم الأوسط" (5640): "وأهل الحجاز، وإبراهيم بن
~~طهمان يسمونه: عباد بن إسحاق".

# - وقال في "المعجم الصغير" (324): "وأهل المدينة يسمونه عباد بن إسحاق ,
~~وقوم يسمونه عبد الرحمن , والصواب من سماه عبد الرحمن".

# - وقال ابن عدي، في "الكامل" 5/489 (1128): "عبد الرحمن بن إسحاق، وهو عباد
~~بن إسحاق، وعباد لقب".

# (4) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 34/199، من طريق ابن بطريق وحده.
PageV01P145

# (1) في (ص): "عبد الرحمن"، وجاء على الصواب في (ظ)، ومصادر ترجمته، ومنها:
~~"تهذيب الكمال" 18/34 (3406)، وهو عبد الرحيم بن زيد بن الحواري العمي.

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/390، ومن طريقه ابن العديم في
~~"تاريخ حلب " 9/4022، من طريقي البلخي، وابن بطريق، الزيادة بين حاصرتين من
~~رواية ابن بطريق.

# (3) زيد بن الحواري العمي، ضعيف، راجع: "تهذيب الكمال" 10/56 (2102)،
~~و"تهذيب التهذيب" 3/351 (746)، وفيهما نقلا قول الدارقطني هنا.

# (4) ما بين الحاصرتين من رواية ابن بطريق، "تاريخ دمشق" 19/390.

# (5) في النسختين، والطبعات الثلاث: "القاضي"، وجاء على الصواب في "تاريخ
~~دمشق" 37/224، إذ ms66 أخرج هذا النص عن هذا الموضع، ولم تذكره المراجع بأنه
~~قاضي، بل ذكرت أنه: قاص، زاهد، عابد، صاحب مواعظ، قال الجوزجاني: "كان قاصا
~~بالبصرة، سيء المذهب، ليس من معادن الصدق"، " الكامل" لابن عدي 6/516
~~(1438)، وذكره ابن الجوزي في "القصاص والمذكرين" (48)، وقال الذهبي في
~~"الميزان" 2/672 (5288): "الزاهد، شيخ الصوفية وواعظهم"، وحديثه يغلب عليه
~~الوعظ والحكايات، وتجده بوفرة في كتب ابن أبي الدنيا، والحكيم الترمذي
~~ونحوها. وراجع: "ضعفاء العقيلي" (1016)، و"المجروحين" 2/139 (767)، و"ثقات
~~ابن حبان" 7/124 (9289)، و"لسان الميزان " 5/290 (4957).

# (6) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 37/224، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~والزيادة بين حاصرتين من رواية ابن بطريق.
PageV01P146

# (1) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 37/266، من طريقي البلخي، وابن بطريق.
~~وقال المزي، في "تهذيب الكمال" 18/469 (3592): "وذكره أبو بكر البرقاني،
~~فيمن وافق عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين"، وراجع: "تهذيب التهذيب"
~~6/389 (822). ووهم السامرائي، والدكتور موفق في جعل " عبد الواحد بن قيس "
~~أحد شيوخ عبد الواحد بن زيد صاحب الترجمة السابقة، وذلك لأنهما ظنا أن
~~الواو في أول الترجمة عاطفة على الحسن، وثابت، وانتبه لذلك الصباغ، فذكره
~~في ترجمة على حدة.

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 37/281، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وزاد ابن بطريق: "ضعيف"، لكن رواية البلخي أتم هكذا: "عبد الواحد بن ميمون،
~~مولى عروة، عن عروة، كنيته أبو حمزة، متروك، صاحب مناكير".

# (3) أبوه مجاهد بن جبر.

# (4) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (5) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (6) في النسختين: "له مقلوبات وبواطيل".

# (7) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).
PageV01P147

# (1) خصيف بن عبد الرحمن، الجزري.

# (2) أبو حازم سلمة بن دينار الأعرج.

# (3) أخوه فليح بن سليمان، مختلف في توثيقه، والراجح فيه أنه ضعيف، وكذا
~~ضعفه الدارقطني أيضا في "العلل " 12/200 (2618)، راجع ترجمته في "تهذيب
~~الكمال" 23/317 (4775)، والتعليق على " سؤالات ابن بكير للدارقطني" (22).

# (4) تقدمت ترجمته برقم (205).
PageV01P148

# (1) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 36/158، من طريق ابن بطريق وحده.

# (2) قال الذهبي في "الميزان" 2/641 (5147): "وقد أخذ عنه شعبة، ولما تبين ms67
~~له أنه ليس بثقة تركه".

# (3) أبو هاشم الرماني، اسمه يحيى بن دينار، وقيل : ابن الأسود، وقيل : ابن
~~نافع، ثقة، راجع : "تهذيب الكمال" 34/362 (7680) .

# (4) زيد بن واقد القرشي، أبو عمر، ويقال: أبو عمرو، الشامي، الدمشقي، راجع:
~~"تهذيب الكمال" 10/108 (2130).

# (5) في النسختين والطبعات الثلاث: "حزام بن حكيم"، وأخرجه ابن عساكر في
~~"تاريخ دمشق" 19/390، من طريقي البلخي، وابن بطريق، وفي 34/100، من طريق
~~ابن بطريق وحده، وفيه: "حرام بن حكيم". قلت: وهو أقرب للصواب، لذلك فقد
~~أثبته، فإن حزام بن حكيم مجهول، روى عنه زيد بن رفيع الجزري، وعطاء بن أبي
~~رباح، بينما حرام بن حكيم معروف، وروى عنه الناس، وكلاهما من طبقة واحدة،
~~راجع: "تهذيب الكمال" 5/517 (1153)، و587 (1180).
PageV01P149

# (1) إدريس بن سنان اليماني، أبو إلياس الصنعاني ابن بنت وهب بن منبه، راجع:
~~"تهذيب الكمال" 2/298 (291).

# (2) يحيى بن مسلم، البصري، مجهول، راجع: "تهذيب الكمال" 31/533 (6919).

# (3) عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد، الحراني، راجع: "تهذيب الكمال"
~~18/252 (3504).

# (4) في النسختين: "حسن"، وهو خطأ تصويبه من مصادر ترجمته، ومنها: "تهذيب
~~الكمال" 34/247 (7599)، وهو أبو مالك، النخعي، الواسطي، اسمه: عبد الملك بن
~~الحسين، ويقال: عبادة بن الحسين، ويقال: ابن أبي الحسين، ويعرف بابن در،
~~مشهور بكنيته.

# (5) هذه الترجمة في هامش النسخة (ظ)، وأشار لدخولها في متن النسخة.
PageV01P150

# (1) فتشت عنه كثيرا في كتب الرجال فلم أجده.

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 36/425، من طريقي البلخي، والزيادة
~~بين حاصرتين من رواية ابن بطريق.

# (3) العلاء بن زيد، ويعرف بابن زيدل، الثقفي، أبو محمد، البصري " تهذيب
~~الكمال" 22/506 (4569). وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام " 4/461: "العلاء بن
~~زيدل الثقفي، البصري، أبو محمد. وبعضهم سماه: العلاء بن زيد، وبعضهم سماه:
~~العلاء بن يزيد".

# قلت: له نسخة موضوعة عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، رواها ابن شاهين في
~~رباعياته، وروى منها ابن عدي في "الكامل" أثناء ترجمته.

# (4) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف)، وقوله: "من أهل البصرة"، سقط من
~~طبعة موفق.

# (5) هو المترجم له في الترجمة السابقة، وقد فرق الدارقطني ms68 بين العلاء بن
~~زيدل، وبين العلاء بن زيد تبعا لابن حبان في "المجروحين"، إذ أنه علق على
~~كتاب " المجروحين"، ولم يعترض على ابن حبان في تفريقه بين الرجلين، وقال
~~الذهبي في "الميزان" 3/100 (5729): "وقد فرق ابن حبان - فوهم - بين العلاء
~~بن زيدل وبين العلاء أبي محمد الثقفي".

# وكذا فرق بينهما العقيلي في "الضعفاء" (1376، 1377)، قال ابن حجر في
~~"التهذيب" 8/162 (328): "وفرق العقيلي بين العلاء بن زيد، والعلاء بن زيدل،
~~فقال في الأول، يعني واسطي، لكن وقع عنده العلاء بن يزيد، ونقل تكذيبه عن
~~الطيالسي، وعن البخاري منكر الحديث، ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون عنه،
~~عن أنس، قصة معاوية الليثي، ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل، ولم ينسبه، وقال:
~~منكر الحديث، ونقل قول أبي داود فيه، فالراجح أنه العلاء بن زيدل، وربما
~~خفف بحذف اللام، وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ".
PageV01P151

# (1) في النسخة (ص): "البجلي"، وهو خطأ، تصويبه من النسخة (ظ)، و"تاريخ
~~دمشق" 45/372، إذ أخرج هذا النص عن هذا الموضع - من طريق ابن بطريق وحده -
~~ومن مصادر ترجمته، ومنها: "تهذيب الكمال" 21/520 (4317).

# (2) سيكرر الدارقطني ترجمته برقم (622)، حيث يقول فيه: "ضعيف".

# (3) محمد بن خازم الضرير.

# (4) يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص الأموي.

# (5) كذا في النسختين الخطيتين، و"سؤالات البرقاني للدارقطني" (347)، وأخرجه
~~ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 45/350، من طريقي البلخي، وابن بطريق كذلك.

# - وجاء في "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (2510): "الكوفي، ويقال:
~~الشامي".

# - قال الحافظ ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 45/344 (5284): "عمر بن موسى بن
~~وجيه، أبو حفص، الوجيهي، الأنصاري، من أهل دمشق، وقيل إنه كوفي، وذلك وهم".

# - وترجم له الذهبي في "الميزان" 3/224 (6222) بالحمصي، وقال: "ووهم من عده
~~كوفيا".

# - وترجم له في "تاريخ الإسلام " 4/167: بالأنصاري، الشامي، الدمشقي.

# (6) تحرف في النسختين الخطيتين، والطبعات الثلاث إلى: "عبيد الله بن موسى"،
~~وجاء على الصواب في "تاريخ دمشق" لابن عساكر 45/350، حيث أخرج هذا النص عن
~~هذا الموضع.

# - وقال ابن شاهين في "الأفراد" (88)، عن أحمد بن محمد بن سعيد، وهو ms69 المعروف
~~بابن عقدة: "كان يحيى بن يعلى إذا حدث عن عمر بن موسى الوجيهي قال: عبد
~~الله بن موسى". أخرجه ابن عساكر في "تاريخه " 14/169.

# - وأورد ابن الجوزي في "الموضوعات" (735) حديثا عن يحيى بن يعلى، عن عبد
~~الله بن موسى، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، مرفوعا: "لا يحل لمسلم أن يرى
~~تجردي أو عورتي، إلا علي"، ثم قال عقبه: "هذا حديث موضوع، والمتهم به عبد
~~الله بن موسى وهو عمر بن موسى الوجيهي، قلب الراوي اسمه لأجل ضعفه، كذلك
~~قال الدارقطني".

# - وترجم للوجيهي، ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (2510)، فقال: "روى
~~عنه يحيى بن يعلى الأسلمي، فقال: عن عبد الله بن موسى".

# - ورواية يحيى بن يعلى، عن عبد الله بن موسى مشهورة في كتب الحديث، راجع
~~على سبيل المثال: "الآحاد والمثاني " لابن أبي عاصم (317)، و"معجم الصحابة"
~~للبغوي (3282)، و"معجم الطبراني الكبير" 20/328 (777)، و"سنن الدارقطني"
~~(1882)، و"أمالي ابن سمعون" (203)، و"معرفة الصحابة " لأبي نعيم (6187).

# - وثم أدلة أخرى يطول المقام بذكرها، ثم إن عبيد الله بن موسى، وهو الربذي،
~~من الرواة عن يحيى بن يعلى الأسلمي، لا من طبقة شيوخه.

# (7) ما بين حاصرتين زيادة من رواية ابن بطريق، "تاريخ دمشق" 45/350.
PageV01P152

# (1) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 45/67، من طريقي البلخي، وابن بطريق.
PageV01P153

# (1) في النسختين الخطيتين: "واسطي"، وهو خطأ بين، إذ المصادر ترجمت له
~~بالبصري، لا بالواسطي، راجع: "ضعفاء العقيلي" (1169)، و"مشاهير علماء
~~الأمصار " لابن حبان (1448)، و"تاريخ دمشق" 45/80، و"الضعفاء والمتروكين"
~~لابن الجوزي (2473)، و"تاريخ الإسلام"، و"الميزان" 3/206 (6143)، و"اللسان"
~~6/116 (5644). قال ابن حبان في "الثقات " 7/183 (9574): "عمر بن صالح بن
~~أبي الزاهرية، الأزدي، من أهل البصرة".

# وثم عمر بن صالح آخر، غير هذا، واسطي، لكنه روى عن حماد بن زيد، أتى بخبر
~~منكر، وروى عنه أسلم بن سهل بحشل. راجع: "اللسان" 6/115 (5643).

# (2) هو نصر بن عمران بن عصام، الضبعي، وتصحف في بعض المصادر إلى: "أبي
~~حمزة"، فتنبه.

# (3) في النسخة (ظ): "عمر"، والتصويب من النسخة (ص)، ومصادر ترجمته، ومنها:
~~"ضعفاء العقيلي" (1181)، و"المجروحين" 2/60 (643)، و"الميزان" 3/216
~~(6183)، و"اللسان" 6/131 (5666).

# (4) عاصم ms70 بن أبي النجود.

# (5) في النسختين الخطيتين، والطبعات الثلاث: "وروى أيضا عن زياد بن علاقة،
~~عن المنهال بن عمرو"، وهذا لا يستقيم، والتصويب من مصادر ترجمته، ومنها:
~~"الجرح والتعديل" 6/118 (638)، و"تهذيب الكمال" 21/417 (4270). وراجع:
~~"معجم الطبراني الكبير" 11/448 (12270).
PageV01P154

# (1) في (ص): "عمر"، والتصويب من النسخة (ظ)، ومصادر ترجمته، ومنها: "تهذيب
~~الكمال" 21/488 (4297).

# (2) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (3) تقدم قول الدارقطني فيه: "يعتبر به"، برقم (250).

# (4) في النسختين: "يعتبر له"، ونقل الذهبي في "الميزان" 3/173 (6018):
~~"فيعتبر بما روى عنه الثوري".

# (5) يعني حماد بن زيد، وحماد بن سلمة.
PageV01P155

# (1) في النسخة (ظ)، وهامش النسخة (ص)، وطبعة السامرائي: "قتيلة"، وهو خطأ،
~~تصويبه من متن النسخة (ص)، ومن منصادر ترجمته، ومنها: "تهذيب الكمال"
~~14/150 (3091)، وهي فسيلة بنت واثلة بن الأسقع، وقيل: اسمها جميلة، وقيل:
~~خصيلة، مجهولة، راجع: "تهذيب الكمال" 35/144 (7806).

# (2) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (3) جابر بن عبد الله الأنصاري، الصحابي.

# (4) عمرو بن جميع هذا غير الآتي برقم (394)، واسمه عمرو بن مجمع، راجع:
~~"ضعفاء العقيلي" (1272)، و"الجرح والتعديل" 6/224 (1245)، و"المجروحين"
~~2/43 (622)، و"الكامل" 6/196 (1279)، و"تاريخ بغداد" 14/93 (6607)،
~~و"الميزان" 3/251 (6345)، و"اللسان" 6/196 (5788)، وقد ذكر الدكتور موفق في
~~تعليقه على ترجمة الأخير أن الدارقطني يبدو أنه فرق بينهما. قلت: ولم أر
~~أحدا من أهل العلم جمع بينهما حتى يذكر هذه العبارة.

# (5) الأنصاري.

# (6) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف)، وفي النسختين تداخلت هذه العبارة
~~خطأ في ترجمة عمرو بن الحصين العقيلي الآتية برقم (391)، فتنبه.
PageV01P156

# (1) جاء في النسختين (ظ)، (ص) عبارة: "عن الأعمش، ويحيى بن سعيد، وابن
~~جريج"، ووجودها هنا خطأ، لأن عمرو بن الحصين لا تعرف له رواية عن هؤلاء، بل
~~ولم يدركهم، فهو متأخر عنهم، ووفاته بعد الثلاثين والمئتين. فهو يروي عن
~~الأعمش مثلا بواسطة عبد العزيز بن مسلم القسملي، ومحمد بن عبد الله بن
~~علاثة، وكذلك روايته عن ابن جريج بواسطة ابن علاثة، وحفص بن غياث، فهذه
~~العبارة مكانها في ترجمة عمرو بن جميع (387)، بدليل أنها سقطت من ترجمته،
~~واستدركت من النسخة (ف)، وإنما تداخلت في ms71 هذه الترجمة هنا خطأ، ولم ينتبه
~~لذلك محققو الكتاب من قبل، بل زاد أحدهم ضغثا على إبالة، فذكر أن يحيى بن
~~سعيد، هو القطان !!. وراجع ترجمة عمرو بن الحصين في: "تهذيب الكمال" 21/587
~~(4348).

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 46/444، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وما بين حاصرتين زيادة من رواية ابن بطريق.

# (3) هذه الترجمة سقطت من النسختين (ظ)، (ص)، وأثبتت من النسخة (ف)، وراجع
~~التعليق على الترجمة (387).

# (4) ما بين حاصرتين من النسخة (ف)، والمثبت في النسختين (ص)، (ظ): "بصري"،
~~ولم يشر إلى ذلك الدكتور موفق، وراجع: "المجروحين" 2/47، و"الكامل" 6/232،
~~و"تاريخ بغداد" 14/96.
PageV01P157

# (1) عبيد بن القاسم الأسدي الكوفي، يقال: هو ابن أخت الثوري، متروك، كذبه
~~ابن معين، واتهمه أبو داود بالوضع، راجع: "التقريب" (4389)، و"تهذيب
~~التهذيب" 7/67 (152)، و"تهذيب الكمال" 19/229 (3733).

# (2) ابن يزيد الجعفي.

# (3) ابن علي الصادق.

# (4) في النسختين، وطبعة السامرائي: "عمرو بن ثابت بن هرمز أبو المقدام"،
~~وهو خطأ، تصويبه من مصادر ترجمته، ومنها: "تهذيب الكمال" 21/553 (4333)، و"
~~تهذيب التهذيب" 8/9 (11)، وهو عمرو بن ثابت بن هرمز البكري، أبو محمد،
~~ويقال: أبو ثابت، الكوفي، وهو عمرو بن أبي المقدام الحداد، مولى بكر بن وائل.
PageV01P158

# (1) كذا في "الكنى" للدولابي 2/590، و"ضعفاء العقيلي" (1222)، و"الكامل"
~~6/264 (1319)، و"الكنى" لأبي أحمد الحاكم الورقة 188/ب، و"موضح أوهام الجمع
~~والتفريق " 2/298، و"الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (2285)، و"الميزان"
~~3/56 (5568)، و"اللسان" 5/412 (5164)، وقال ابن حبان في "المجروحين" 2/75
~~(666): "من أهل الكوفة، روى عنه البصريون، وأهل الكوفة".

# (2) عامر بن واثلة.

# (3) تحرف في (ظ) إلى: "أبو عبد الملك بن القاسم"، وجاء على الصواب في
~~النسخة (ص)، وهو علي بن يزيد بن أبي هلال الألهاني، ويقال: الهلالي، أبو
~~عبد الملك، ويقال: أبو الحسن، الشامي، الدمشقي، صاحب القاسم بن عبد الرحمن،
~~راجع: "تهذيب الكمال" 21/178 (4154).

# (4) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/286، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وما بين حاصرتين زيادة من رواية ابن بطريق.
PageV01P159

# (1) علي بن أبي علي اللهبي، ويقال: ابن علي. "ضعفاء العقيلي" (1241).

# (2) قال البخاري في "التاريخ الأوسط" (1049): "حجازي". وقال ابن حبان ms72 في
~~"المجروحين" 2/82 (675): "عداده في أهل المدينة". وقال ابن عدي في "الكامل"
~~6/314 (1344): "مديني". وكذا في "تاريخ الإسلام"، و"الميزان" 3/147 (5897).

# (3) أبو مريم الثقفي المدائني، ويقال: الحنفي، الكوفي، ويقال: إنهما اثنان.
~~"تهذيب الكمال" 34/282 (7620).

# (4) ابن عروة.

# (5) عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري، أبو موسى المدني، أصله من الكوفة،
~~واسم أبيه ميسرة، ويقال فيه: الخياط، بالمعجمة والتحتانية، وبالموحدة،
~~وبالمهملة والنون، كان قد عالج الصنائع الثلاث. راجع: "التقريب" (5317)،
~~و"تهذيب التهذيب" 8/201 (418)، و"تهذيب الكمال" 23/15 (4648).
PageV01P160

# (1) في طبعة السامرائي: "عيس".

# (2) في النسخة (ص): "والسبيعي"، وهو خطأ تصويبه من النسخة (ظ)، ومصادر
~~ترجمته، ومنها: "المجروحين" 2/100 (700)، و"الميزان" 3/323 (6607)،
~~و"اللسان" 6/280 (5950).

# (3) تصحف في النسخة (ف) إلى: "المستوطن"، وجاء على الصواب في النسختين
~~الآخرتين، و"الكامل" 6/457 (1405)، و"تاريخ بغداد" 12/494 (5819)، و"تاريخ
~~الإسلام " 5/1202، و"الميزان" 3/324، و"اللسان" 6/282 (5954).

# (4) يقصد بالمذهب أنه كان شيعيا رافضيا محترقا.

# (5) في النسخة (ف): "يروي عن"، والتصويب من النسختين (ص)، (ظ)، ومن "تاريخ
~~بغداد" 12/495، إذ أخرجه الخطيب من طريق ابن أبي الفوارس، به على الصواب.
~~وراجع: "الأنساب" للسمعاني 5/285، و"ضعفاء ابن الجوزي" (2661)، و"الميزان"
~~3/324 (6613)، و"اللسان" 6/282 (5954).

# (6) تحرف في طبعة السامرائي إلى: "أخو أبي الربيع السمان، وأشعث بن سعيد
~~ضعيف عن الزهري". وإنما أبو الربيع السمان، هو أشعث بن سعيد.

# (7) تكررت كلمة " سعيد " في (ظ).
PageV01P161

# (1) في النسختين: "بغدادي".

# (2) عقبة بن عبد الله الأصم الرفاعي، البصري، ووهم من فرق بين الأصم
~~والرفاعي، كابن حبان. "التقريب" (4642)، وراجع: "التاريخ الكبير" للبخاري
~~6/441 (2929، 2930)، و"تهذيب الكمال" 20/205 (3979)، و"تهذيب التهذيب"
~~7/217 (441).

# (3) أدخل الدكتور موفق هذه الترجمة في التي سبقتها.

# (4) تحرف في النسخة (ظ)، وطبعتي الصباغ، وموفق إلى: "أبي ضمرة"، وجاء على
~~الصواب في النسخة (ص)، وطبعة السامرائي، ومصادر ترجمة عطاء بن عجلان،
~~ومنها: "تهذيب الكمال" 20/95 (3936)، وأبو نضرة، هو المنذر بن مالك بن
~~قطعة، العبدي، العوقي، البصري، مشهور بكنيته، متقدم، مات سنة بضع ومئة،
~~وأما أبو ضمرة، فهو أنس بن عياض بن ضمرة، أبو عبد الرحمن، الليثي متأخر عن
~~الأول وبينهما مفازات مات سنة مئتين.
PageV01P162

# (1) في "المجروحين" 2/182 (825): "العباس بن الوليد بن ms73 بكار"، وقال الذهبي
~~في "الميزان" 3/386 (4183): "العباس بن وليد بن بكار ... قد ينسب إلى جده".

# (2) في النسختين: "العرزمي"، وهو خطأ تصويبه من مصادر ترجمته، ومنها:
~~"التاريخ الكبير" 7/92 (412)، و"تاريخ ابن أبي خيثمة" (5382)، و"الجرح
~~والتعديل" 7/32 (175)، و"تهذيب الكمال" 20/138 (3953).

# (3) هذه الترجمة ذكرت في هامش النسخة (ص)، وهي ثابتة في متن النسخة (ظ).
PageV01P163

# (1) هو غياث بن كلوب أبو المثنى، الكوفي، له ذكر في "توضيح المشتبه " لابن
~~ناصر الدين الدمشقي 6/145، و"تبصير المنتبه " لابن حجر 3/921، وأخرج حديثه
~~البيهقي في "شعب الإيمان" (1857، 3280، 6317)، وابن عساكر في "تاريخه "
~~42/230، والذهبي في "طرق حديث من كنت مولاه" (121).

# (2) غطيف بن أعين الشيباني الجزري، ويقال: غضيف. راجع: "تاريخ البخاري
~~الكبير" 7/106 (471)، و"الجرح والتعديل" 7/55 (315)، و"تهذيب الكمال"
~~23/117 (4695)، و"الميزان" 3/336 (6668)، و"اللسان" 6/306 (5998).

# (3) في (ظ): "البلخي"، وهو خطأ تصويبه من (ص).

# (4) فرق المزي في "تهذيب الكمال" 23/116 (4694)، و117 (4695) الذهبي في
~~"الميزان" 3/336 (6668، 6668)، وابن حجر في "التهذيب" 8/224 (461، 462)،
~~بين غطيف الجزري شيخ لأسد بن عمرو البجلى، الذي روى عنه القاسم بن مالك
~~المزني، وبين غطيف بن أبي سفيان الطائفي، الذي روى له النسائي ووثقه ابن حبان.
PageV01P164

# (1) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (2) تحرف في (ف) إلى: "مخلد"، وجاء على الصواب في النسختين (ص)، (ظ)، ومن
~~مصادر ترجمته، ومنها: "الميزان" 3/366 (6783)، و"اللسان" 6/362 (6096).

# (3) يعني يقال له: زيد بن عوف، وتقدم هذا النص برقم (233).

# (4) في النسختين، والطبعات الثلاث، و"المغني في الضعفاء" (4971)،
~~و"الميزان" 3/366 (6784): "عن حماد بن زيد".

# وجاء على الصواب في الترجمة (233) من هذا الكتاب، وفي "التاريخ الكبير"
~~3/404 (1345)، و"الجرح والتعديل" 3/570 (2587)، و"المجروحين" 1/390 (368)،
~~و"المؤتلف والمختلف" للدارقطني 4/1841: "عن حماد بن سلمة".

# وقد تتبعت أحاديث فهد بن عوف، عن حماد، فوجدته لا يروي إلا عن حماد بن
~~سلمة، راجع على سبيل المثال: "مسند عبد بن حميد" (209)، و"المعرفة والتاريخ
~~" 2/193، و"ذم الدنيا" (195)، و"العيال" (365)، و"الغيبة والنميمة" (107)،
~~و"المطر والرعد" (126)، وأربعتها لابن أبي الدنيا، و"الأوسط " لابن المنذر
~~(6397)، و"مشكل الآثار " للطحاوي (5779)، و"تفسير الطبري " 12/135،
~~و"المجالسة وجواهر العلم " للدينوري (582)، و"الفوائد الحسان " لأبي عمرو
~~السمرقندي (59)، و"معجم الطبراني الكبير" 5/206 ms74 (5106)، و"معجمه الأوسط"
~~(2051، 2052)، و"علل الدارقطني " " 15/248 (3996)، و"الأفراد" له أيضا
~~(4156 - أطرافه)، و"المستدرك " للحاكم 3/268 (5233)، و"تاريخ بغداد"
~~15/560، و"تاريخ دمشق" 7/320، و44/319، و64/193، و"العلل المتناهية" (19).

# لكن وجدت في الثقات " لابن حبان: 9/13 (14912): "يروي عن: شعبة والبصريين"،
~~وحماد بن زيد بصري أيضا، فلعل له رواية عنه لم تصل إلينا، والله - سبحانه - أعلم.
PageV01P165

# (1) في النسختين: "فطر بن محمد العطار"، وهو خطأ، وجاء على الصواب في
~~النسخة (ف)، ولم ينتبه لذلك الدكتور موفق فأثبته على الخطأ، وهو خطأ في
~~طبعتي الصباغ والسامرائي أيضا، وفيما يبدو أنه خطأ قديم، فقد أخرج ابن
~~عساكر، رحمه الله، هذا النص في "تاريخ دمشق" 48/362، من طريقي البلخي، وابن
~~بطريق، على الصواب. وقال ابن بطريق: "وهو خطأ"، يعني قوله: "فطر بن محمد".
~~ونقله ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (2730)، وكذلك الذهبي في
~~"المغني" (4967)، و"الميزان" 3/364 (6780)، في ترجمة فطر بن محمد، فتعقبهم
~~الحافظ ابن حجر في "اللسان" 6/361 (6093)، قائلا: "وهذا وهم محض، وإنما نقل
~~البرقاني عن الدارقطني ذلك في فضل بن محمد، وقد قدمناه". يعني في ترجمة فضل
~~بن محمد 6/351 (6068).

# (2) في (ظ): "حدثوني عنه".

# (3) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 48/362، من طريقي البلخي، وابن بطريق.
PageV01P166

# (1) قاسم بن عبد الله بن عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري.

# (2) عبيد الله بن عمر العمري.

# (3) في (ظ): "المطلي"، وهو تصحيف تصويبه من النسخة (ص)، ومن مصادر ترجمته،
~~ومنها: "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (2739)، و"المغني" (4977)،
~~و"الميزان" 3/367 (6790)، و"لسان الميزان " 6/365 (6101).

# (4) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (5) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).
PageV01P167

# (1) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 50/268، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وما بين حاصرتين زيادة من رواية ابن بطريق.
PageV01P168

# (1) في (ف): "أخباري منصور"، ولعلها محرفة عن: "ضعيف"، أو عن: "محترق"، فإن
~~ابن عدي قال في ترجمته 7/241 (1621): "شيعي محترق، صاحب أخبارهم".
PageV01P169

# (1) عبيد الله بن علي بن أبي رافع المدني مولى النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وهو ابن أخي عبيد الله بن أبي رافع، يقال له: عبادل، ويقال: علي بن ms75 عبيد
~~الله. قال الترمذي في "الجامع" (2054): وعبيد الله بن علي أصح. وراجع:
~~"تهذيب الكمال" 19/120 (3666).

# (2) في النسخة (ص)، وطبعتي الصباغ، وموفق إلى: "العزرمي"، بتقديم الزاي على
~~الراء، وهو تصحيف، تصويبه من النسخة (ظ)، ومن مصادر ترجمته، ومنها: "تهذيب
~~الكمال" 26/41 (5434).

# (3) عبد الرحمن ابن البيلماني، مولى عمر بن الخطاب. قال أبو حاتم: عبد
~~الرحمن بن أبي زيد، هو ابن البيلماني. وقال غيره: عبد الرحمن بن أبي عبد
~~الرحمن. قال الدارقطني، في "السنن" (3259): "ضعيف، لا تقوم به حجة إذا وصل
~~الحديث، فكيف بما يرسله؟!"، وقال أيضا: "ضعيف، لا تقوم به حجة"، " الميزان
~~" 2/551 (4827)، و"تهذيب التهذيب" 6/134 (305).
PageV01P170

# (1) محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة، ويقال: ابن أبي لبيبة، ويقال: إن لبيبة
~~أمه وأبا لبيبة أبوه واسمه وردان. "تهذيب التهذيب" 9/268 (502).

# (2) في النسختين: "سعد"، وهو خطأ، وإنما هو سعيد، وهو ابن المسيب، راجع:
~~"التهذيبين"، و"الميزان"، وغيره من مصادر ترجمته.

# (3) لعنهم الله.

# (4) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 53/84، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وما بين حاصرتين زيادة من رواية ابن بطريق.
PageV01P171

# (1) أبوه كريب بن أبي مسلم، الهاشمي، مولاهم، المدني، أبو رشدين، مولى ابن
~~عباس. "تهذيب الكمال" 24/172 (4970).

# (2) هو محمد بن عبد الرحمن، تقدمت ترجمته، وهذه الترجمة والتي بعدها في
~~هامش النسخة (ظ)، وفي صلب الكتاب في النسخة (ص).

# (3) هذه الترجمة وقعت في هامش النسخة (ظ)، وقوله: "مهران " غير واضح فيها،
~~وهو في النسخة (ص).

# (4) في النسختين: "شامي"، وهو خطأ، تصويبه من مصادر ترجمته، ومنها: "ضعفاء
~~العقيلي" (1628)، و"الجرح والتعديل" 5/158 (730)، و"تهذيب الكمال" 25/206
~~(5216).

# (5) أم سعد، امرأة زيد بن ثابت، ويقال: بنته، جاء حديثها بإسناد ضعيف،
~~راجع: "تهذيب الكمال" 12/418 (9086)، و"التقريب" (734).
PageV01P172

# (1) أبو الاعين، عن أبي الاحوص عوف، كوفي، ضعفه يحيى بن معين، وابن حبان، "
~~الميزان " 4/492 (9971)، و"اللسان" 9/16 (8751).

# (2) له نسخة في "التفسير"، يرويها عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس،
~~شحنها بالكذب على ابن عباس.

# (3) محمد بن معاوية بن مالج، واسم جده يزيد، الأنماطي، أبو جعفر البغدادي،
~~قال النسائي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في ms76 "الثقات"، وقال: ربما وهم، "
~~تهذيب الكمال" 26/476 (5617).

# (4) لم أقف على هذا القول لابن معين في غير هذا الموضع. وهو من درر هذا
~~الكتاب، وراجع ترجمة محمد بن كثير القصاب في "تهذيب التهذيب" 9/372 (688).
PageV01P173

# (1) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (2) يقال هذا لمن يعبر الرؤيا. "اللباب " 3/231.

# (3) فضاء بن خالد الجهضمي، البصري، مجهول، راجع: "تهذيب الكمال" 23/184
~~(4724)، وحاشيته.

# (4) يعني والد محمد بن فضاء، لا يعرف إلا برواية ابنه عنه، وفي النسختين،
~~والطبعات الثلاث: "لا يعرفون إلا به"، والسياق لا يقتضيه، فإن علقمة بن عبد
~~الله، ثقة، وثقه ابن المديني، والنسائي، وابن حبان، وغيرهم، راجع: "تهذيب
~~الكمال" 20/297 (4014)، وأبوه عبد الله بن سنان بن نبيشة، صحابي، نزل
~~البصرة، راجع: "تهذيب الكمال" 15/66 (3322).

# (5) في (ظ): "محمد بن عبد الله"، ثم شطب على لفظ الجلالة، وحولت الباء إلى ميم.

# (6) راجع أقوال أهل العلم فيه جرحا وتعديلا في "تهذيب الكمال" 26/180
~~(5501)، وكأن الدارقطني، رحمه الله، رجح ضعفه بقوله عقبه: "فيه ضعف بين في
~~حديثه"، وجزم بضعفه في "السنن" (218، 1017، 2087، 2317، 2396)، و"العلل " 1/171.

# (7) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 54/458، من طريق ابن بطريق وحده.
PageV01P174

# (1) ابن المعتمر.

# (2) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (3) هذه النسبة إلى باكسايا، وهي من نواحي بغداد. "الأنساب " 1/267.

# (4) قوله: "يعرف بأبي السكين"، سقط من (ظ)، وطبعتي الصباغ، وموفق، واستدكت
~~من النسخة (ص)، وجاءت في طبعة السامرائي: "يعرف بأبي المسكين"، وهو خطأ،
~~راجع: "الضعفاء والمتروكين" (3147)، و"الموضوعات " 2/18 (549)، وكلاهما
~~لابن الجوزي، و"اللسان" 7/428 (7286).
PageV01P175

# (1) في النسختين (ظ)، (ص): "عبيد"، وهو خطأ، تصويبه من النسخة (ف)، ومن
~~مصادر ترجمته، ومنها: "تاريخ بغداد" 3/671 (1169)، و"الميزان" 3/633
~~(7900)، و"اللسان" 7/324 (7128).

# (2) ما بين حاصرتين زيادة من (ف)، وهي ساقطة من طبعة موفق.

# (3) أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 3/677 من طريق ابن أبي الفوارس، به،
~~وفيه: "السمرقندي"، بعد: "عامر".

# (4) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (5) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 51/202، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وما بين حاصرتين زيادة من رواية البلخي، وزاد ابن بطرق على البلخي: ms77 "يضع
~~الأحاديث".

# (6) في النسختين (ظ)، (ص) تداخلت هذه العبارة في ترجمة: "محمد بن عبد الله
~~بن إبراهيم بن ثابت، الأشناني " الآتية، وجاءت على الصواب في النسخة (ف)،
~~ولكن في النسختين: "الأحاديث " بدلا من قوله: "الحديث"، وكذلك جاءت على
~~الصواب في "تاريخ دمشق" 51/202، وفي "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي
~~(2865)، وفيهما: "الأحاديث".

# (7) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 54/234، من طريق ابن بطريق وحده.

# (8) في (ف): "محمد بن عكاشة، الكرماني، بصري، ومحمد بن عكاشة، كوفي،
~~ضعيفان".
PageV01P176

# (1) تحرف في النسختين الخطيتين، وفي طبعتي الصباغ، والسامرائي إلى: "ابن
~~زيد"، بينما تحرف في طبعة موفق إلى: "ابن عبد الله"، وذكر في الهامش أنه
~~صوبه من "سؤالات الحاكم"، و"تاريخ بغداد"، و"الميزان"، و"اللسان"، والأمر
~~ليس كذلك فإن الذي في "سؤالات الحاكم"، و"تاريخ بغداد" ... ترجمة ولده عبد
~~الله بن محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، فشبه على الدكتور موفق، والصواب ما
~~أثبته، وهو محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، يعرف بابن قراد، وهو لقب لأبيه،
~~راجع مصادر ترجمته، ومنها: "المجروحين" 2/323 (1008)، و"الكامل" 7/549
~~(1775)، وفيه: "وهو ابن قراد"، و"الأسامي والكنى " لأبي أحمد الحاكم الورقة
~~284/أ، وفيه: "يعرف بابن قراد"، و"المدخل إلى الصحيح " للحاكم (192)، وفيه:
~~"أبوه قراد"، و"الميزان" 3/625 (7857)، وفيه: "يعرف أبوه بقراد"، و"اللسان"
~~7/294 (7070). وأبوه: عبد الرحمن بن غزوان قراد، ثقة، له أفراد، راجع
~~ترجمته في: "تهذيب الكمال" 17/335 (3927)، و"تهذيب التهذيب" 6/223 (498).

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 54/48، من طريق ابن بطريق وحده.

# (3) راجع: "ضعفاء العقيلي" (1676)، " المجروحين" 2/265 (928)، وفيه:
~~"كنيته: أبو يحيى، صاحب الطعام، من أهل البصرة، ويقال له: العبدي "
~~و"الكامل" 7/486 (1722)، و"الميزان" 3/677 (8032) وفيه: "محمد بن عيسى بن
~~كيسان الهلالي العبدي"، و"اللسان" 7/425 (7285).
PageV01P177

# (1) في نسخة ابن أبي الفوارس، والمرموز لها بالنسخة (ف) انتهى النص إلى
~~قوله: "كذاب دجال"، وكذلك نقله عن ابن أبي الفوارس على هذا النحو: الخطيب
~~في "تاريخ بغداد" 3/459، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 53/334، وبقيت لفظة:
~~"ما يتبين"، فإنها جاءت في النسختين (ص)، و(ظ)، ولم تأت في (ف) فعسرت
~~قراءتها على الدكتور موفق ms78 فقرأها محرفة: "ماسين"، وجعلها ترجمة مستقلة برقم
~~(495) عنده، وصادف ذلك تداخل عبارة " دجال، يضع الأحاديث"، وصوابها في
~~ترجمة محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي المتقدمة، فتحرفت الترجمة عنده إلى:
~~"ماسين، دجال، يضع الأحاديث"، ثم ذكر في الحاشية أنه لم يقف على ترجمة "
~~ماسين " هذا !! ثم ذكر احتمالات أخرى، هي أبعد من تحريفه للنص. وأما في
~~طبعة السامرائي، فإنه بيض لقوله: "ما يتبين"، كأنه لم يهتد إليه، وأضاف هو
~~والصباغ هنا عبارة " دجال، يضع الأحاديث " على الخطأ أيضا. وراجع:
~~"الميزان" 3/605 (7796)، و"اللسان" 7/250 (7012).

# (2) وقد ينسب لوالد جده، فيقال: محمد بن هارون بن بريه، راجع: "تاريخ
~~بغداد" 4/565 (1728)، و"ضعفاء ابن الجوزي" (3237)، و"الميزان" 4/57 (8276)،
~~و"اللسان" 7/555 (7514).

# (3) مولى عثمان بن عفان، رضي الله عنه.

# (4) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 59/317، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وما بين حاصرتين زيادة من رواية ابن بطريق، وأوردها المزي في ترجمته من
~~"تهذيب الكمال" 28/245 (6079)، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" 10/203 (416).

# (5) هكذا في النسختين، وقال الذهبي، في "الميزان" 6/29 (7096): "محرز بن
~~هارون، القرشي، التيمي، المدني، ويقال: محرر بالإهمال، عنده ثلاثة أحاديث
~~عن الأعرج ... قال البخاري: منكر الحديث، وجعله براءين، وخالفه ابن أبي
~~حاتم، وغيره فقالوا: بزاي". وفي "التقريب" (6499): "محرر برائين وزن محمد
~~على الصحيح بن عبد الله التيمي". وراجع: "تاريخ البخاري الكبير" 8/22
~~(2012)، و"ضعفاء البخاري الصغير" (385)، و"الجرح والتعديل" 8/345 (1582) ,
~~و"ضعفاء العقيلي" (1826)، و"الكامل" 8/196 (1919)، و"المؤتلف والمختلف"
~~للدارقطني 4/2057، و2062، و"تهذيب الكمال" 27/272 (5800)، وهو أخو هارون بن
~~هارون المدني.

# (6) لم أقف على أنه روى عن أبيه، سوى في هذا الموضع، فيما توفر لدي من
~~مصادر، ولا أعلم لأبيه رواية، وأبوه هارون بن عبد الله بن محرز بن الهدير
~~الشامي، وعليه ؛ فأبوه مجهول لا يعرف إلا برواية ابنه عنه.
PageV01P178

# (1) ابن محمد بن علي، المعروف بالصادق.

# (2) ميناء بن أبي ميناء الخراز، مولى عبد الرحمن بن عوف، متروك، ورمي
~~بالرفض، وكذبه أبو حاتم، " التقريب" (7059)، وراجع: "تهذيب التهذيب" 10/354
~~(714)، و"تهذيب الكمال" 29/246 (6348).
PageV01P179

# (1) في النسختين: "مطير بن خالد"، بحذف " أبي"، وهو خطأ، وجاء على ms79 الصواب
~~في مصادر ترجمته، ومنها: "ضعفاء العقيلي" (1851)، و"الجرح والتعديل" 8/394
~~(1805)، و"الميزان" 4/129 (8597)، و"اللسان" 8/87 (7787).

# (2) فرق الذهبي في "الميزان" بينهما، فأوجز في الأول 4/129 (8597)، وأطال
~~في الثاني 4/127 (8589)، ودعا الإسكاف بمطر بن ميمون المحاربي.

# (3) شقيق بن سلمة.

# (4) يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني، مدلس، ومتهم بسرقة الحديث.
~~راجع: "تهذيب الكمال" 31/419 (6868).

# (5) سئل أبو حاتم الرازي عن حديث؛ رواه الحماني يحيى، عن علي بن سويد، عن
~~نفيع أبي داود، عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن
~~المؤذنين المحتسبين يخرجون يوم القيامة وهم يؤذنون من قبورهم الحديث
~~الطويل. قال أبو حاتم: قال ابن نمير: إن علي بن سويد هذا هو معلى بن هلال
~~بن سويد جعل معلى، علي، وترك هلال من الوسط ونسب علي إلى جده. قال أبو
~~حاتم: ونفس الحديث كأنه موضوع. "علل الحديث" (286).

# (6) ثقة، وثقه الدارقطني، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم:
~~صدوق، راجع: "تهذيب التهذيب" 8/239 (493).
PageV01P180

# (1) وقيل: "مسرة"، "ديوان الضعفاء والمتروكين" 313.

# (2) أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 15/299، من طريق ابن أبي الفوارس.

# (3) قال عبد الغني بن سعيد الحافظ: قال لنا أبو الحسن علي بن عمر، يعني
~~الدارقطني: "كتاب العقل" وضعه أربعة: أولهم ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه
~~داود بن المحبر فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي
~~رجاء فركبه بأسانيد أخر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيد أخر،
~~أو كما قال الدارقطني. "تاريخ بغداد" 9/328، و"تهذيب الكمال" 8/447 (1784) .

# (4) هقل بن زياد، كاتب الأوزاعي . "تهذيب الكمال" 30/292 (6597) .

# (5) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 59/289، من طريق البلخي مثله سواء،
~~ومن طريق ابن بطريق هكذا:"... يكتب رواية الهقل عنه، ويتجنب ما سواه، وخاصة
~~رواية إسحاق بن سليمان الرازي "، وهو يوافق ما جاء في نسخة ابن أبي الفوارس
~~الخطية، والمرموز لها بالنسخة (ف) .
PageV01P181

# (1) في النسختين، والطبعات الثلاث: "معاوية بن عمر"، و"شعبة"، بدل: بقية،
~~و"هشام بن عروة"، بدل: هشام بن عمار، وهو خطأ، وجاء على الصواب في "تاريخ
~~دمشق" ms80 59/294، إذ أخرجه ابن عساكر من طريقي البلخي، وابن بطريق، ففي رواية
~~البلخي بسنده إلى البرقاني، قال: "في كتاب غيري: ابن يحيى، أبو مطيع،
~~الأطرابلسي، يروي عنه الوليد بن مسلم، وشعبة، وهشام بن عروة، وعلي بن
~~عياش". وقال ابن بطريق: بقية، بدل شعبة، وهشام بن عمار، بدل ابن عروة - وهو
~~الصواب -، وزاد: "ضعيف"، فلذلك أثبته على الصواب، وراجع: "تهذيب الكمال"
~~28/221 (6068).

# وجمع ابن حبان في "المجروحين" 3/3 (1025) بين معاوية بن يحيى الأطرابلسي
~~هذا، وبين معاوية بن يحيى الصدفي المتقدم، والصواب التفريق بينهما، قال
~~الدارقطني في "تعليقه على المجروحين" لابن حبان (341): "قد خلط أبو حاتم في
~~هذا الباب تخليطا قبيحا، هما رجلان، يقال لكل واحد منهما: معاوية بن يحيى.
~~الصدفي: يكنى أبا روح، وهو الذي روى عن الزهري ما ذكره هاهنا وغير ذلك، وهو
~~الذي كان على بيت المال بالري، وهو الذي روى عنه الهقل بن زياد وعيسى بن
~~يونس وإسحاق بن سليمان الرازي وغيرهم. والآخر: يكنى أبا مطيع وهو
~~الأطرابلسي وهو الذي روى حديث عكاف بن وداعة المذكور هاهنا. وهو الذي روى
~~حديث خالد الحذاء هاهنا وهو أكثر مناكير من الصدفي. وإنما فسدت رواية
~~الصدفي لأنه غابت عنه كتبه فحدث من حفظه. وسماع الهقل بن زياد منه من كتابه
~~فلست نرى فيها خطأ ولا مقلوبا، والله أعلم".

# (2) مطير بن أبي خالد، تقدمت ترجمته برقم (504).
PageV01P182

# (1) في (ظ): "مولى ابن جعدة"، وهو خطأ، تصويبه من النسخة (ص)، وخلط ابن
~~حبان في "المجروحين" 2/245 (906)، بين موسى بن عمير هذا، وموسى بن عمير
~~العنبري الآتي قريبا، وجعلهما ترجمة واحدة، فقال: "موسى بن عمير العنبري
~~التميمي , أبو هارون، من الكوفة ..."، قال الدارقطني في "تعليقه على
~~المجروحين" (298): "قد خلط أبو حاتم ها هنا في موسى بن عمير، وهم ثلاثة
~~اتفقت أسمائهم وأنسابهم. كلهم موسى بن عمير. فأعلاهم سنا وأقدمهم: موسى بن
~~عمير العنبري: وهو من الثقات، حدث عنه وكيع بن الجراح، وأبو نعيم. يحدث عن
~~علقمة بن وائل بن حجر، ونظرائه، من تابعي أهل الكوفة، وهو ms81 ثقة. والذي يليه:
~~موسى بن عمير، الذي يحدث عن أنس بالحديث الذي ذكره أبو حاتم، وهم شيخ ضعيف
~~مجهول، لا أعلم روى عنه غير هذا الحديث. والثالث: موسى بن عمير أبو هارون
~~الجعدي مولى آل جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي وهو ضعيف ...".

# (2) أقحمت في النسختين هنا ترجمة موسى بن سعد، والسياق يقتضي تقديمها أو
~~تأخيرها عن ترجمة موسى بن عمير، ففعلت فأخرتها.

# (3) كذا في النسختين، وفي "الميزان" 4/205 (8868)، ونحوه في "الضعفاء
~~والمتروكين" لابن الجوزي (3450)، و"المغني في الضعفاء": "موسى بن سعد، مولى
~~أبي بكر الصديق، عن أبيه، وعن الحكم، مجهول".

# (4) في (ظ): "ابن صالح"، وهو خطأ تصويبه من النسخة (ص)، وراجع ترجمة عبد
~~الله بن عبيدة الربذي في "تهذيب الكمال" 15/263 (3409)، و"تهذيب التهذيب"
~~5/270 (528)، وفيه: "قال الدارقطني: ثقة".
PageV01P183

# (1) هشام بن عروة.

# (2) وقع في النسختين هنا - وكذلك الطبعات الثلاث -: "موسى بن عمير،
~~العنبري، عن عبد الجبار، وأبي وائل بن حجر"، وهو من تخليط الناسخ، وذلك في أمور:

# - أن موسى بن عمير العنبري هذا ثقة، وإنما ذكره الدارقطني آنفا برقم (515)
~~في معرض ترجمة موسى بن عمير الجعدي المخزومي ليميز بينهما كما تقدم،
~~فتكراره هنا لا معنى له.

# - قوله: "عبد الجبار " وهم، صوابه: "علقمة"، وهو ابن وائل ابن حجر، راجع
~~الترجمة (515)، و"تعليق الدارقطني على كتاب المجروحين لابن حبان" (298).

# - وقوله: "وأبي وائل " وهم أيضا، صوابه: "ابن وائل".

# (3) ما بين حاصرتين زيادة من (ف)، وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 15/46،
~~من طريق ابن أبي الفوارس، به على هذا التمام، والزيادات سقطت من طبعة موفق.

# (4) بين حاصرتين زيادة من (ف)، وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 15/46، من
~~طريق ابن أبي الفوارس، به على هذا التمام، والزيادات سقطت من طبعة موفق .

# (5) وقال فيه الدارقطني أيضا: "ثقة"، " سؤالات السهمي" (411)، و"سؤالات
~~السلمي" (314)، وهو أبو عمران الجوني موسى بن سهل بن عبد الحميد البصري،
~~مات في رجب سنة سبع وثلاث مئة، "تاريخ بغداد" 15/58 (6981)، و"تذكرة الحفاظ
~~" 2/763.
PageV01P184

# (1) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف). والنص أخرجه ابن عساكر في ms82 "تاريخ
~~دمشق" 61/202، من طريقي البلخي، وابن بطريق، ورواية ابن بطريق تأخر فيها
~~لفظة: "ضعيف " إلى آخر الترجمة، ورواية البلخي بدونها.

# (2) الوليد بن محمد الموقري، ستأتي ترجمته برقم (557).

# (3) إبراهيم بن يزيد.

# (4) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 58/52، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وما بين حاصرتين زيادة من رواية ابن بطريق.
PageV01P185

# (1) في (ف): "ضعيف". والنص أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 60/134، من
~~طريقي البلخي، وابن بطريق، هكذا: "مقاتل من سليمان، قال البلخي: يكذب. وقال
~~ابن بطريق: ضعيف".

# (2) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف)، والنص مخرج في "تهذيب الكمال"
~~28/432 (6160)، و"تهذيب التهذيب" 10/248 (502).

# (3) في (ف): "الأعور، القصاب".

# (4) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).
PageV01P186

# (1) في (ص): "أبو المعلا"، وهو خطأ تصويبه من (ظ)، وراجع: "تهذيب الكمال"
~~29/264 (6355).

# (2) في النسختين: "مطرف"، وهو خطأ تصويبه من مصادر ترجمته، وترجم له ابن
~~حجر في "اللسان" في موضعين: 8/281 (8147، 8148)، فترجم للأول: النضر بن أبي
~~مريم , واسم أبي مريم طهمان، وللثاني: النضر بن مطرق الكوفي، وقال: "جعلهما
~~غير واحد واحدا، وقيل: هما اثنان".

# وقال ابن أبي حاتم، في "الجرح والتعديل" 8/476 (2183): "النضر بن أبي مريم
~~أبو لينة، ويقال: نضر بن مطرق، وهو النضر بن طهمان".

# وممن فرقهما: ابن معين في "تاريخه" (2376، 3063)، والبخاري في "التاريخ
~~الكبير" 8/88 (2289)، و8/91 (2301)، وابن ماكولا في "الإكمال" 7/261، و343.

# (3) في النسختين: "أبا"، وصوابه ما أثبته، لأنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
~~أبو لينة، أو يكون هناك سقط فتكون العبارة: "يكنى أبا لينة".
PageV01P188

# (1) نجيح بن عبد الرحمن، أبو معشر، السندي، مشهور بكنيته. راجع: "تهذيب
~~الكمال" 29/322 (6386).
PageV01P189

# (1) في (ف): "بالفاء، وبالقاف".

# (2) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (3) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 63/422، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وما بين حاصرتين زيادة من رواية ابن بطريق.

# (4) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف)، والنص أخرجه ابن عساكر في "تاريخ
~~دمشق" 63/265، من طريقي البلخي، وابن بطريق، ورواية البلخي بدون هذه
~~الزيادة.

# ملحوظة: ترجم ابن الجوزي في "الضعفاء والمتروكين" (2817)، وتبعه الذهبي ms83 في
~~"المغني" (2817)، و"الميزان" 3/423 (7001)، وابن حجر في "اللسان" 6/433
~~(6255): "ليث بن محمد الموقري"، ولم يذكروا تحته أي كلام لأحد من أهل
~~العلم، ولا أخاله إلا تحريفا لترجمة: "وليد بن محمد، الموقري"، ولا يعرف من
~~ليث هذا، ولا يعرف له رواية.
PageV01P190

# (1) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي. وتحرف في طبعة الصباغ إلى: "ابن
~~نوبار".

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 63/308، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وما بين حاصرتين زيادة من رواية ابن بطريق.
PageV01P191

# (1) الوليد بن أبي هشام زياد، المدني، ثقة، وثقه أحمد، ويحيى بن معين، وأبو
~~داود، وأبو حاتم، راجع: "تهذيب الكمال" 31/105 (6744).

# (2) لوط بن مخنف.

# (3) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).
PageV01P192

# (1) تصحف في طبعة الصباغ إلى: "عبد الله"، وراجع: "تهذيب الكمال" 31/449
~~(6876)، و"الميزان" 4/395 (9581).

# (2) جاء في "الميزان" 4/378: "يحيى بن سعيد التميمي المدني قاضي شيراز"،
~~و"يحيى بن سعيد المازني الفارسي الأصطخري قاضي شيراز"، ثم قال: "هما واحد،
~~ومازن بطن من تميم"، وقال ابن حجر في "اللسان" 8/446 بعد أن ترجم لثلاثة
~~باسم يحيى بن سعيد: "فالغالب على الظن أنهما اثنان قاضي شيراز فارسي إصطخري
~~تميمي مازني أنصاري. والمازني، أو الضبي: بصري، أو جزري , ويحتمل أن يكونوا
~~ثلاثة".

# وقد فرق بينهما ابن حبان في "المجروحين" 2/470 (1205، 1206)، فقال في
~~الأول: "يحيى بن سعيد قاضي شيراز"، وفي الثاني: "يحيى بن سعيد المديني
~~التميمي"، وابن عدي في "الكامل" 9/17 (2099، 2100)، فقال في الأول: "يحيى
~~بن سعيد المازني، فارسي من أهل اصطخر، قاضي شيراز"، وفي الثاني: "يحيى بن
~~سعيد المديني التميمي".

# (3) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (4) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).
PageV01P193

# (1) في (ف): "البجلي، الرازي".

# (2) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (3) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).

# (4) وقال الدارقطني: "صويلح، يعتبر به". "تهذيب التهذيب" 11/181 (347)، وهو
~~يحيى بن راشد المازني، أبو سعيد، البصري، البراء.
PageV01P194

# (1) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 65/176، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وما بين حاصرتين زيادة من رواية ابن بطريق.

# (2) ما بين حاصرتين ms84 زيادة من النسخة (ف)، ومن رواية ابن بطريق، "تاريخ
~~دمشق" 65/176.

# (3) " الطبقات الكبير" لابن سعد 9/237 (3991)، وفيه: "كان شعبة يضعفه"،
~~و"التاريخ الكبير" 8/339 (3235)، وفيه: "تركه شعبة"، و"ضعفاء العقيلي"
~~(2000)، و"تقدمة المعرفة " 156، و"الجرح والتعديل" 9/269 (88)، و"الكامل"
~~9/148 (2164)، و"المدخل إلى معرفة الصحيح " للحاكم 222، وفي خمستها: "قال
~~شعبة: كان أبو المهزم في مسجد ثابت مطروحا , لو أعطاه إنسان فلسا حدثه
~~سبعين حديثا"، و"المجروحين" 2/449 (1174)، وفيه: "قد تركه شعبة"، و"مقدمة
~~مستخرج أبي نعيم الأصبهاني" (269)، وكتابه "الضعفاء" (268)، وفيهما: "تركه
~~شعبة وأساء القول فيه".

# (4) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 65/82، من طريقي البلخي، وابن بطريق،
~~وما بين حاصرتين زيادة من رواية ابن بطريق.

# (5) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف).
PageV01P195

# (1) وضاح بن عبد الله اليشكري.

# (2) قوله: "عنه"، سقط من (ظ).

# (3) في (ص): "عمر"، وهو خطأ تصويبه من (ظ)، ومن: "سؤالات السلمي" (424)،
~~و"الكامل" 8/498 (2068)، و"جزء بيبي بنت عبد الصمد" (64)، و"من فوائد مسعود
~~بن الحسن الثقفي" (51)، وفيهما: "قال ابن صاعد هكذا كان يسميه وإنما هو
~~يوسف بن السفر أبو الفيض"، وراجع ترجمة عبد الله بن عمران العابدي في
~~"تهذيب الكمال" 15/378 (3462).

# (4) في النسختين بياض مقداره كلمة، لعلها: "ليس بشيء"، أو: "ليس بالقوي"،
~~وهو شيعي بغيض، راجع ترجمته في: التهذيبن، والميزان.
PageV01P196

# (1) في (ظ): "ريان"، وهو خطأ، تصويبه من النسخة (ص)، وراجع: "الإكمال" لابن
~~ماكولا 4/3.
PageV01P197

# (1) في (ص): "مدني".

# (2) في النسختين: "أبو حامد"، وهو خطأ تصويبه من "سؤالات البرقاني" (606)،
~~وراجع ترجمته في: "تهذيب الكمال" 34/241 (7596).

# (3) كذبه أحمد بن حنبل في غير رواية عنه، راجع جماع أقواله فيه في "موسوعة
~~أقوال الإمام أحمد" (1063)، وترجمته في التهذيبين، والميزان، وهو سليمان بن
~~عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي، أبو داود، الكوفي.

# (4) عبد الله بن كرز، القرشي، أبو كرز، قاضى الموصل، عن نافع مولى ابن عمر،
~~روى عنه علي بن الجعد، "الجرح والتعديل" 5/145 (679)، وراجع: "المجروحين"
~~1/510 (538)، و"الميزان" 2/474 (4522).

# (5) " الميزان " 2/474 (4522)، و"اللسان" 9/175 (9108).

# (6) أبو سورة، ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، " تهذيب الكمال" 33/394 (7421).
PageV01P198

# (1) تقدمت ترجمته برقم (253).

# (2) " الميزان " 4/508 (10045)، و"السان " 9/34 (8781).

# (3) وجاء في نسبته: ms85 "الصواف"، كما جاء في "تاريخ ابن معين"، رواية الدوري
~~(3619)، و"كنى مسلم" (1465)، و"الجرح والتعديل" 5/318 (1512)، وراجع:
~~"الميزان" 3/9 (5366)، و"اللسان" 5/329 (5014).

# (4) ما بين حاصرتين من النسخة (ف)، وسقط من طبعة موفق، وترجم له الخطيب في
~~"تاريخ بغداد" 12/15 (5413) باسم: "عبيد الله بن سفيان بن عبيد الله بن
~~رواحة أبو سفيان الأسدي، وقيل: الغداني الصوفي البصري"، ونقل عن ابن معين
~~تكذيبه.

# (5) " الميزان " 4/168 (8729)، و"السان " 8/138 (7887).

# (6) تقدمت ترجمته برقم (371).
PageV01P199

# (1) إسماعيل بن يعلى، تقدمت ترجمته برقم (78)، وفيه قال الدارقطني:
~~"متروك".

# (2) تقدمت ترجمته برقم (308).

# (3) ذكر الذهبي ترجمتين بمن كنيته أبو عبد السلام، الأول 4/548 (10384):
~~أبو عبد السلام. عن ابن عمر.، وقال فيه: "لا يعرف". والثاني (10385): أبو
~~عبد السلام الوحاظي، وقال فيه: "من مشيخة بقية العوام المجاهيل، والخبر
~~منكر"، ولم يذكر فيهما قولا للدارقطني، فلا أدري أيهما قصد الدارقطني رحمه
~~الله، وراجع أيضا " الكنى " للبخاري (456، 457)، و"الكنى" للدولابي 2/871،
~~و"الجرح والتعديل" 3/521 (2353)، 584 (2653)، 4/403 (1765)، 9/406 (1952)،
~~و"ثقات ابن حبان " 5/563 (6255)، و"المجروحين" 2/507 (1266).

# (4) " تهذيب الكمال" 15/37 (3306)، وهو كذلك، فقد نقل المزي توثيقه أيضا عن
~~ابن معين، وعلي ابن المديني، وأبي مسلم المستملي، وغيرهم، ولكن الشيء الذي
~~يريبني هو ذكر الدارقطني له بين هؤلاء الضعفى والمتروكين، وأخشى أن يكون
~~وقع سقط في النسختين بمعنى أن يكون الدارقطني قد ذكر بعض الضعفاء ممن كنيته
~~أبو صفوان، ثم أردفه بهذا الثقة ليميز بينهما كعادته، ويؤكد خوفي أن
~~الدارقطني ترجم لعطاف بن خالد برقم (426)، وكنيته أبو صفوان، فالله - تعالى
~~- أعلم.

# (5) في النسختين، وطبعتي الصباغ والسامرائي: "يونس بن مالك"، وهو خطأ،
~~تصويبه من "تاريخ دمشق" 29/62، إذ أخرجه ابن عساكر من طريق ابن بطريق وحده.
~~وعسر على الدكتور موفق التصرف في هذا التحريف، فحرفه هو إلى: "يونس بن يزيد
~~" !! ولو رجع الدكتور إلى أي من التهذيبين لوجد أبو صفوان هذا روى عن مالك.
PageV01P200

# (1) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 21/299، من طريق ابن بطريق وحده،
~~ونقله المزي في "التهذيب" 11/63 (2357)، وابن حجر في "تهذيبه " 4/74 (144).

# (2) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 58/24، من طريق ابن ms86 بطريق وحده، وفيه:
~~"ضعيف، يعتبر به"، ونقله الذهبي في "الميزان" 4/108 (8522)، وابن حجر في
~~"السان " 8/58 (7730).

# (3) ما بين حاصرتين زيادة من النسخة (ف)، بيد أنه سقط منها قوله: "بقية"،
~~وهو ابن الوليد.

# (4) في (ظ): "عبيد الله بن يحيى"، وهو خطأ تصويبه من (ص)، و"سؤالات السلمي"
~~(96)، وهو عبد الله بن يحيى الألهاني، راجع " الميزان " 2/524 (4683)،
~~و"السان " 5/36 (4507).

# (5) فرق الصباغ، والسامرائي هذه الترجمة عن ترجمة بقية بن الوليد، والصواب
~~أنها استطرادا لترجمة بقية، وراجع: "الجرح والتعديل" 6/14 (66)، و"الكامل"
~~7/12 (1474)، و"سنن الدارقطني" (1770)، و"الميزان" 4/249 (4780)، و"اللسان"
~~5/71 (4575).

# (6) في طبعة الصباغ: "أبو اليسر"، وهو خطأ، وراجع: "الإكمال" لابن ماكولا
~~1/303، و"توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين 1/543.
PageV01P201

# (1) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 63/292، من طريق ابن بطريق وحده،
~~والزيادة من روايته، ونقله بهذا التمام المزي في "تهذيب الكمال" 31/97
~~(6737).

# (2) تقدمت ترجمته برقم (316).

# (3) تقدمت ترجمته برقم (77).

# (4) المثبت من (ظ)، وفي (ص): "آخره والحمد لله وحده وصلواته على محمد النبي
~~بلغ العرض أصله فصح".
PageV01P202

# (1) المثبت من (ظ)، وهو في (ص) نحوه باختصار يسير، بيد أنه كتب في النسخة
~~(ظ): "سماع منه لعبد الحافظ بن عبد المنعم بن غازي الكوري، نفعه الله به،
~~عنه. وقفه أبو محمد عبد الحافظ، مستقره بالمدرسة الضيائية، بسفح قاسيون"،
~~وكتب في النسخة (ص): "سماع المبارك بن فضل بن أبي العلي محمد بن علي البكري
~~الشافعي، عامله الله بلطفه الخفي، الحمد لله وحده، وصلى الله على نبينا
~~محمد وسلم"، وكتب في الهامش: [كان الله] في عون كاتبه محمد المظفري، لطف
~~الله به".
PageV01P203

# (1)
PageV01P207 ms87