######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000557
#META# 000.BookURI	:: #0385.IbnNadim.Fihrist
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن النديم
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن إسحاق أبو الفرج النديم
#META# 011.AuthorBORN	:: 0
#META# 011.AuthorDIED	:: 385
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الفهرست
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: أسماء الكتب :: كتب التعريف بالكتب ( الببلوجرافيا ) :: معاجم وأسماء كتب
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الفهرست
#META# 030.LibURI	:: JK_000557
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المعرفة
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1398 - 1978
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# | 1 ( اقتصاص ما يحتوي عليه الكتاب وهو عشر مقالات )
# المقالة الأولى وهي ثلاثة فنون
# | 1 ( الفن الأول في وصف لغات الأمم من العرب والعجم ونعوت أقلامها
~~وأنواع خطوطها وأشكال كتاباتها )
# الفن الثاني في أسماء كتب الشرائع المنزلة على مذاهب المسلمين ومذاهب
~~أهلها
# | 1 ( الفن الثالث في نعت الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا
~~من خلفه تنزيل من حكيم حميد وأسماء الكتب المصنفة في علومه وأخبار القراء
~~وأسماء رواتهم والشواذ من قرأتهم )
# المقالة الثانية وهي ثلاثة فنون في النحويين واللغويين
# | 1 ( الفن الألأول في ابتداء الو وأخبار النحويين البصريين وفصحاء
~~الأعراب وأسماء كتبهم )
# الفن الثاني في أخبار النحويين واللغويين من الكوفيين وأسماء كتبهم
# | 1 ( الفن الثالث في ذكر قوم من النحويين خلطوا المذهبين وأسماء كتبهم )
# المقالة الثالثة وهي ثلاثة فنون في الأخبار والآداب والسير والأنساب
# | 1 ( الفن الأول في أخبار الإخباريين والرواة والنسابين وأصحاب السير
~~والأحداث وأسماء كتبهم )
# الفن الثاني في أخبار الملوك والكتاب والمترسلين وعمال الخراج وأصحاب
~~الدواوين وأسماء كتبهم
# | 1 ( الفن الثالث في أخبار الندماء والجلساء والمغنيين والصفادمة
~~والصفاعنة والمضحكين وأسماء كتبهم )
# PageV01P003
# | 1 ( المقالة الرابعة وهي فنان في الشعر والشعراء )
# الفن الأول في طبقات الشعراء الجاهليين والإسلاميين ممن لحق الجاهلية
~~وصناع دواوينهم وأسماء رواتهم
# | 1 ( الفن الثاني في طبقات شعراء الإسلاميين وشعراء المحدثين إلى عصرنا
~~هذا )
# المقالة الخامسة وهي خمسة فنون في الكلام والمتكلمين
# | 1 ( الفن الأول في ابتداء أمر الكلام والمتكلمين من المعتزلة والمرجئة
~~وأسماء كتبهم )
# الفن الثاني في أخبار متكلمي الشيعة والإمامية والزيدية وغيرهم من الغلاة
~~والإسماعيلية وأسماء كتبهم
# | 1 ( الفن الثالث في أخبار متكلمي المجبرة والحشوية وأسماء كتبهم )
# الفن الرابع في أخبار متكلمي الخوارج وأصنافهم وأسماء كتبهم
# | 1 ( الفن الخامس في أخبار السياح والزهاد والعباد والمتصوفة والمتكلمين
~~على الوساوس والخطرات وأسماء كتبهم )
# المقالة السادسة وهي ثمانية فنون في الفقه والفقهاء والمحدثين
# | 1 ( الفن الأول في أخبار مالك وأصحابه وأسماء كتبهم )
# الفن الثاني في أخبار أبي حنيفة النعمان وأصحابه وأسماء كتبهم
# | 1 ( الفن الثالث ms001 في أخبار الإمام الشافعي وأصحابه وأسماء كتبهم )
# الفن الرابع في أخبار داود وأصحابه وأسماء كتبهم
# | 1 ( الفن الخامس في أخبار فقهاء الشيعة وأسماء كتبهم )
# الفن السادس في أخبار فقهاء أصاب الحديث والمحدثين وأسماء كتبهم
# | 1 ( الفن السابع في أخبار أبي جعفر الطبري وأصحابه وأسماء كتبهم )
# الفن الثامن في أخبار فقهاء الشراة وأسماء كتبهم PageV01P004
# | 1 ( المقالة السابعة وهي ثلاثة فنون في الفلسفة والعلوم القديمة الفن
~~الأول في أخبار الفلاسفة الطبيعيين والمنطقيين وأسماء كتبهم ونقولها
~~وشروحها والموجود منها وما ذكر ولم يوجد وما وجد ثم عدم الفن الثاني في
~~أخبار أصحاب التعاليم والمهندسين والارثماطيقيين والموسيقيين والحساب
~~والمنجمين وصناع الآلات وأصحاب الحيل والحركات الفن الثالث في ابتداء الطب
~~وأخبار المتطببين من القدماء والمحدثين وأسماء كتبهم ونقولها وتفاسيرها )
# المقالة الثامنة وهي ثلاثة فنون في الاسمار والخرافات والعزائم والسحر
~~والشعوذة
# | 1 ( الفن الأول في أخبار المسامرين والمخرفين والمصورين وأسماء الكتب
~~المصنفة في الاسمار والخرافات )
# الفن الثاني في أخبار المعزمين والمشعبذين والسحرة وأسماء كتبهم
# | 1 ( الفن الثالث في الكتب المصنفة في معاني شتى لا يعرف مصنفوها ولا
~~مؤلفوها )
# المقالة التاسعة وهي فنان في المذاهب والاعتقادات
# | 1 ( الفن الأول في وصف مذاهب الحرانية الكلدانيين المعروفين في عصرنا
~~بالصابئة ومذاهب التنوية من المنانية والديصانية والحرمية والمرقيونية
~~والمزدكية وغيرهم وأسماء كتبهم )
# الفن الثاني في وصف المذاهب الغريبة الطريفة كمذاهب الهند والصين وغيرهم
~~من أجناس الأمم
# | 1 ( المقالة العاشرة تحتوي على أخبار الكيميائيين والصنعويين من
~~الفلاسفة القدماء والمحدثين وأسماء كتبهم )
# PageV01P005
# | 1 ( الفن الأول من المقالة الأولى )
# في وصف لغات الأمم من العرب والعجم ونعوت أقلامها وأنواع خطوطها وأشكال
~~كتاباتها الكلام على القلم العربي اختلف الناس في أول وضع الخط العربي فقال
~~هشام الكلبي أول من صنع ذلك قوم من العرب العاربة نزلوا في عدنان بن أد
~~وأسماؤهم أبو جاد هواز حطى كلمون صعفص قريسات هذا من خط بن الكوفي بهذا
~~الشكل والإعراب وضعوا الكتاب على أسمائهم ثم وجدوا بعد ذلك حروفا ليست من
~~أسمائهم وهي الثاء والخاء والذال والظاء والشين ms002 والغين فسموها الروادف قال
~~وهؤلاء ملوك مدين وكان مهلكهم يوم الظلة في زمن شعيب النبي عليه السلام
~~وأنشد لأخت كلمون ترثيه % كلمون هد ركنى % هلكت وسط المحله % % سيد القوم
~~أتاه % الحتف ثاو وسط ظله % % جعلت نارا عليهم % دراهم كالمضمحلة % قرأت
~~بخط بن أبي سعد على هذه الصورة وبهذا الإعراب أبجاد هواز خاطئ كلمان صاع فض
~~قرست قالوا هم الجبلة الأخيرة وكانوا نزولا في عدنان بن أد وأشباهه فلما
~~استعربوا وضعوا الكتاب العربي والله أعلم وقال كعب وأنا أبرأ إلى الله من
~~قوله أن أول من وضع الكتابة العربية والفارسية وغيرها من الكتابات آدم عليه
~~السلام وضع ذلك قبل موته بثلثمائة سنة في الطين وطبخه فلما أصاب الأرض
~~الطوفان سلم فوجد كل قوم كتاباتهم فكتبوا بها وقال بن عباس أول من كتب
~~بالعربية ثلاثة رجال من بولان وهي قبيلة سكنوا الأنبار PageV01P006 وأنهم
~~اجتمعوا فوضعوا حروفا مقطعة وموصولة وهم مرار بن مرة وأسلم بن سدرة وعامر
~~بن جدرة ويقال مروة وجدلة فأما مرامر فوضع الصور وأما أسلم ففصل ووصل وأما
~~عامر فوضع الإعجام وسئل أهل الحيرة ممن أخذتم العربي فقالوا من أهل الأنبار
~~ويقال إن الله تعالى أنطق إسماعيل بالعربية المبينة وهو بن أربع وعشرين سنة
~~قال محمد بن إسحاق فأما الذي يقارب الحق وتكاد النفس تقبله فذكر الثقة أن
~~الكلام العربي بلغة حمير وطسم وجديس وأرم وحويل وهؤلاء هم العروب العاربة
~~وأن إسماعيل لما حصل في الحرم ونشأ وكبر تزوج في جرهم آل معاوية بن مضاض
~~الجرهمي فهم أخوال ولده فتعلم كلامهم ولم يزل ولد إسماعيل على مر الزمان
~~يشتقون الكلام بعضه من بعض ويصنعون للأشياء أسماء كثيرة بحسب حدوث الأشياء
~~الموجودات وظهورها فلما اتسع الكلام ظهر الشعر الجيد الفصيح في العدنانية
~~وكثر هذا بعد معد بن عدنان ولكل قبيلة من قبائل العرب لغة تنفرد بها وتؤخذ
~~عنها وقد اشتركوا في الأصل قال وأن الزيادة في اللغة امتنع العرب منها بعد
~~بعث النبي صلى الله عليه وسلم لأجل القرآن ومما يصدق ms003 ذلك روى مكحول عن
~~رجاله إن أول من وضع الكتاب العربي نفيس ونضر وتيما ودومة هؤلاء ولد
~~إسماعيل وضعوه مفصلا وفرقة قادور بنت بن هميسع بن قادور قال وإن نفرا من
~~أهل الأنبار من أياد القديمة وضعوا حروف ألف ب ت ث وعنه أخذت العرب قرأت في
~~كتاب مكة لعمر بن شبة وبخطه أخبرني قوم من علماء مضر قالوا الذي كتب هذا
~~العربي الجزم رجل من بني مخلد بن النضر بن كنانة فكتبت حينئذ العرب وعن
~~غيره الذي حمل الكتابة إلى قريش بمكة أبو قيس بن عبد مناف بن زهرة وقد قيل
~~حرب بن أمية وقيل أنه لما هدمت الكعبة قريش وجدوا في ركن من أركانها حجرا
~~مكتوبا فيه السلف بن عبقر يقرأ على ربه السلام من رأس ثلاثة آلف سنة وكان
~~في خزانة المأمون كتاب بخط عبد المطلب بن هاشم في جلد آدم فيه ذكر حق عبد
~~المطلب بن هاشم من أهل مكة على فلان بن فلان الحميري من أهل وزل صنعا عليه
~~ألف درهم فضة كيلا بالحديدة ومتى دعاه بها أجابه شهد الله والملكان قال
~~وكان الخط شبه خط النساء ومن كتاب العرب أسيد بن أبي العيص أصيب في حجر
~~بمسجد السور عند قبر المريين وقد حسم السيل عن الأرض فيه أنا أسيد بن أبي
~~العيص ترحم الله على بني عبد مناف لم سميت العرب بهذا الاسم من خط بن أبي
~~سعد ذكروا أن إبراهيم عليه السلام نظر إلى ولد إسماعيل مع أخوالهم من جرهم
~~فقال له يا إسماعيل ما هؤلاء فقال نبي وأخوالهم جرهم فقال له إبراهيم
~~باللسان الذي كان يتكلم به وهو السريانية القديمة أعرب له يقول أخلطهم به
~~والله أعلم PageV01P007 الكلام على القلم الحميري زعم الثقة أنه سمع مشايخ
~~من أهل اليمن يقولون أن حمير كانت تكتب بالمسند على خلاف أشكال ألف وباء
~~وتاء ورأيت أن جزءا من خزانة المأمون ترجمته ما أمر بنسخه أمير المؤمنين
~~عبد الله المأمون أكرمه الله من التراجم وكان في ms004 جملته القلم الحميري فأثبت
~~مثاله على ما كان في النسخة قال محمد بن إسحاق فأول الخطوط العربية الخط
~~المكي وبعده المدني ثم البصري ثم الكوفي فأما المكي والمدني ففي ألفاته
~~تعويج إلى يمنة اليد وأعلا الأصابع وفي شكله انضجاع يسير وهذا مثاله
~~PageV01P008 خطوط المصاحف المكي المدنيين التئم والمثلث والمدور الكوفي
~~البصري المشق التجاويد السلواطي المصنوع المائل الراصف الأصبهاني السجلي
~~القيراموز ومنه يستخرج العجم وبه يقرون حدب قريبا وهو نوعان الناصري
~~والمدور قال محمد بن إسحاق أول من كتب المصاحف في الصدر الأول ويوصف بحسن
~~الخط خالد بن أبي الهياج رأيت مصحفا بخطه وكان سعد نصبه لكتب المصاحف
~~والشعر والأخبار للوليد بن عبد الملك وهو الذي كتب الكتاب الذي في قبلة
~~مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بالذهب من والشمس وضحاها إلى آخر القرآن
~~ويقال أن عمر بن عبد العزيز قال أريد أن تكتب لي مصحفا على هذا المثال فكتب
~~له مصحفا تنوق فيه فأقبل عمر يقلبه ويستحسنه واستكثر ثمنه فرده عليه ومالك
~~بن دينار مولى أسامة بن لؤي بن غالب ويكنى أبا يحيى وكانت تكتب المصاحب
~~بأجرة ومات سنة ثلاثين ومئة PageV01P009 ومن كتاب المصاحف خشنام البصري
~~ومهدي الكوفي وكانا في أيام الرشيد ولم ير مثلهما إلى حيث انتهينا وأن
~~خشنام كانت ألفاته ذراعا شقا بالقلم ومنهم أبو حدى وكان يكتب المصاحف
~~اللطاف في أيام المعتصم من كبار الكوفيين وحذاقهم وبعد هؤلاء من الكوفيين
~~بن أم شيبان والمسحور وأبو حميرة وابن حميرة وأبو الفرج في زماننا فأما
~~الوراقون الذين يكتبون المصاحف بالخط المحقق والمشق وما شاكل ذلك فمنهم بن
~~أبي حسان وابن الحضرمي وابن زيد والفريابي وابن أبي فاطمة وابن مجالد
~~وشراشير المصري وابن سير وابن حسن المليح والحسن بن النعالي وابن حديدة
~~وأبو عقيل وأبو محمد الأصفهاني وأبو بكر أحمد بن نصر وابنه أبو الحسين
~~ورأيتهما جميعا نسخة ما نسخ من خط أبي العباس بن ثوابة أول من كتب في أيام
~~بني أمية قطبة وهو استخرج الأقلام الأربعة واشتق بعضها ms005 من بعض وكان قطبة
~~أكتب الناس على الأرض بالعربية ثم كان بعده الضحاك بن عجلان الكاتب في أول
~~خلافة بني العباس فزاد على قطبة فكان بعده أكتب الخلق ثم كان بعده إسحاق بن
~~حماد الكاتب في خلافة المنصور والمهدي فزاد على الضحاك ثم كان لإسحاق بن
~~حماد عدة تلامذة منهم يوسف الكاتب الملقب بلقوة الشاعر وكان أكتب الناس
~~ومنهم إبراهيم بن المحسن زاد على يوسف ومنهم شقير الخادم وكان مملوك مؤدب
~~القاسم بن المنصور ومنهم ثناء الكاتبة جارية بن فيوما ومنهم عبد الجبار
~~الرومي ومنهم الشعراني والأبرش وسليم الخادم الكاتب خادم جعفر بن يحيى
~~وعمرو بن مسعدة وأحمد بن أبي خالد وأحمد الكلبي كاتب المأمون وعبد الله بن
~~شداد وعثمان بن زياد العايل ومحمد بن عبد الله الملقب بالمدني وأبو الفضل
~~صالح بن عبد الملك التميمي الخراساني هؤلاء كتبوا الخطوط الأصلية الموزونة
~~التي لا يقوى عليها أحد PageV01P010
# | 1 ( تسمية الأقلام الموزونة وصفة ما يكتب بكل قلم منها )
# مما لا يقوى عليه أحد فمن ذلك قلم الجليل وهؤلاء الأقلام كلها لا يقوى
~~عليه أحد إلا بالتعليم الشديد وفيه يقول يوسف لقوة قلم الجليل يدق صلب
~~الكاتب يكتب به عن الخلفاء إلى ملوك الأرض في الطوامير الصحاح يخرج منه
~~قلمان السجلات والديباج قلم السجلات الأوسط يخرج منه قلمان السميع وقلم
~~الأشرية وقلم الديباج يكتب به في الطوامير يخرج به قلم الطومار الكبير الذي
~~يعمل به في الطوامير المستخرج من الديباج ويخرج منه الخرفاج قلم الثلثين
~~الصغير الثقيل المستخرج من الطومار يكتب به عن الخلفاء إلى العمال والأمراء
~~في الآفاق يخرج منه ثلاثة أقلام قلم الزنبور ويستخرج من الثلثين ويكتب به
~~في الإنصاف لا يخرج منه شيء وقلم المفتح يخرج منه وقلم الحرم يكتب به في
~~الإنصاف إلى الملوك مستخرج من الثقيل وقلم المؤامرات المستخرج من الثلثين
~~يكتب به في الإنصاف بين الملوك يخرج من هذين القلمين أربعة أقلام وهم قلم
~~الحرم قلم المؤامرات قلم العهود المستخرج من الحرم يكتب به في ثلثي ms006 طومار
~~لا يخرج منه شيء وقلم أمثال النصف يخرج منه قلمان ن خفيف ومفتح وقلم القصص
~~المستخرج من الحرم وقلم المؤامرات يكتب به في النصف لا يخرج منه شيء وقلم
~~الأجوبة المستخرج من الحرم وقلم المؤامرات يكتب به في الاثلاث لا يخرج منه
~~شيء فذلك اثنا عشر قلما منها اثنا عشر قلما يخرج منها قلم الخرفاج الثقيل
~~وهو حفيف الطومار الكبير ومخرجه منه يكتب به في الطوامير ويخرج منه قلم
~~الخرفاج الخفيف ومنها قلم اميعي وهو شبه خط السجلات مخرجة منمن السجلات
~~الأوسط يكتب به في الطوامير وغيرها ومنها قلم يقال له قلم الأشرية مخرجه من
~~خط السجلات الأوسط يكتب به عتق العبيد وأشرية الأرضين والدور وغير ذلك
~~ومنها قلم يقال له المفتح مخرجه من قلم الثقيل النصف الممسك يكتب به في
~~الإنصاف مخرجه منه ويخرج منه ثلاثة أقلام قلم يقال له المدور الكبير مخرجه
~~من خفيف النصف الثقيل ويسميه كتاب هذا الزمان الرياسي يكتب به في الإنصاف
~~يخرج منه قلم يقال له المدور الصغير وهو قلم جامع يكتب به في الدفاتر
~~والحديث والأشعار ومنها قلم يقال له خفيف الثلث الكر يكتب به في الإنصاف
~~مخرجه من خفيف النصف الثقيل يخرج منه قلم يسمى خط الرقاع مخرجه من خفيف
~~الثلث الكبير يكتب به التوقيعات وما أشبه ذلك ومنها قلم يقال له مفتح النصف
~~مخرجه من النصف الثقيل ومنها قلم النرجس يكتب به الاثلاث مخرجه من خفيف
~~النصف فذلك أربعة وعشرون قلما مخرجها كلها من أربعة أقلام قلم الجليل وقلم
~~الطومار الكبير وقلم النصف الثقيل وقلم الثلث الكبير الثقيل ومخرج هذه
~~الأربعة الأقلام من القلم الجليل وهو أبو الأقلام PageV01P011 ومن غير خط
~~بن ثوابة لم يزل الناس يكتبون على مثال الخط القديم الذي ذكرناه إلى أول
~~الدولة العباسية فحين ظهر الهاشميون اختصت المصاحف بهذه الخطوط وحدث خط
~~يسمى العراقي وهو المحقق الذي يسمى وراقي ولم يزل يزيد ويحسن حتى انتهى
~~الأمر إلى المأمون فأخذ أصحابه وكتابه بتجويد خطوطهم فتفاخر الناس في ms007 ذلك
~~وظهر رجل يعرف بالأحول المحرر من صنائع البرامكة عارف بمعاني الخط وأشكاله
~~فتكلم على رسومه وقوانينه وجعله أنواعا وكان هذا الرجل يحرر الكتب النافذة
~~من السلطان إلى ملوك الأطراف في الطوامير وكان في نهاية الخرقة والوسخ ومع
~~ذلك سمحا لا يليق على شيء فلما رتب الأقلام جعل أولها الأقلام الثقال فمنها
~~قلم الطومار وهو أجلها يكتب به في طومار شآم بسعفة وربما كتب بقلم وكانت
~~تنفذ الكتب إلى الملوك به ومن الأقلام قلم الثلثين قلم السجلات قلم العهود
~~قلم المؤامرات قلم الأمانات قلم الديباج قلم المدمج قلم المرصع قلم النساخ
~~فلما نشأ ذو الرياستين الفضل بن سهل اخترع قلما هو أحسن الأقلام ويعرف
~~بالرياسي ويتفرع إلى عدة أقلام فمن ذلك قلم الرياسي الكبير قلم النصف من
~~الرياسي قلم الثلث قلم صغير النصف قلم خفيف الثلث قلم المحقق قلم المنثور
~~قلم الوشي قلم الرقاع قلم المكاتبات قلم غبار الحلبة قلم النرجس قلم البياض
~~PageV01P012 أخبار البربري المحرر وولده اقتضاه هذا الموضع من الكتاب
~~فذكرناه وهو إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن الصباح بن بشر بن سويد بن
~~الأسود التميمي ثم السعدي وكان إبراهيم أحول وكان إسحاق يعلم المقتدر
~~وأولاده ويكنى بأبي الحسين ولأبي الحسين رسالة في الخط والكتابة سماها تحفة
~~الوامق لم ير في زمانه أحسن خطا منه ولا أعرف بالكتابة وأخوه أبو الحسن
~~نظيره ويسلك طريقته وابنه أبو القاسم إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم وابنه
~~أبو محمد القاسم بن إسماعيل بن إسحاق ومن ولده أيضا أبو العباس عبد الله بن
~~أبي إسحاق وهؤلاء القوم في نهاية حسن الخط والمعرفة بالكتابة وكان قبل
~~إسحاق رجل يعرف بابن معدان وعنه أخد إسحاق ومن غلمان بن معدان أبو إسحاق
~~إبراهيم النمس ومن المحررين بنو وجه النعجة وابن منير والزنفلطي والروايدي
~~قال محمد بن إسحاق وممن كتب بالمداد من الوزراء الكتاب أبو أحمد العباس بن
~~الحسن وأبو الحسن علي بن عيسى وأبو علي محمد بن علي بن مقلة ومولده بعد
~~العصر من يوم ms008 الخميس لتسع بقين من شوال سنة اثنتين وسبعين ومائتين وتوفي
~~يوم الأحد لعشر خلون من شوال سنة ثمان وعشرين وثلثمائة وممن كتب بالحبر
~~أخوه أبو عبد الله الحسن بن علي ولد مع الفجر من يوم الأربعاء سلخ شهر
~~رمضان سنة ثمان وسبعين ومائتين وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين
~~وثلثمائة وهذان رجلان لم ير مثلهما في الماضي إلى وقتنا هذا وعلى خط أبيهما
~~مقلة كتبا واسم مقلة علي بن الحسن بن عبد الله ومقلة لقب وقد كتب في
~~زمانهما جماعة وبعدهما من أهلهما وأولادهما فلم يقاربوهما وإنما يبذر
~~الواحد منهم الحرف بعد الحرف والكلمة بعد الكلمة وإنما الكمال كان لأبي علي
~~وأبي عبد الله فممن كتب من أولادهما أبو محمد عبد الله وأبو الحسن بن أبي
~~علي وأبو أحمد سليمان بن أبي الحسن وأبو الحسين بن أبي علي ورأيت مصحفا بخط
~~جدهم مقلة PageV01P013
# | 1 ( أسماء المذهبين للمصاحف المذكورين اليقطيني إبراهيم الصغير أبو
~~موسى بن عمار بن السقطي محمد وابن محمد أبو عبد الله الخزيمي وابنه في
~~زماننا )
# أسماء المجلدين المذكورين بن أبي الحريش وكان يجلد في خزانة الحكمة
~~للمأمون شفة المقراض العجيفي أبو عيسى بن شيران دميانة الأعسر بن الحجام
~~إبراهيم ابنه محمد الحسين بن الصفار PageV01P014
# | 1 ( كلام في فضل القلم )
# قال العتابي الأقلام مطايا الفطن وقال بن أبي داود القلم سفير العقل
~~ورسوله ولسانه الأطول وترجمانه الأفضل وقال طريح بن إسماعيل الثقفي عقول
~~الرجال تحت أسنان أقلامها وقال أرسطاطاليس القلم العلة الفاعلة والمداد
~~العلة الهيولانية والخط العلة الصورية والبلاغة العلة المتممة وقال العتابي
~~ببكاء الأقلام تتبسم الكتب وقال الكندي القلم على وزن نفاع لأن الفاء
~~ثمانون والنون خمسون والألف واحد والعين سبعون فذلك مائتان وواحد والقلم
~~الألف واحد واللام ثلاثون والقاف مائة واللام ثلاثون والميم أربعون فذلك
~~مائتان وواحد وقال عبد الحميد القلم شجرة ثمرها الأرفاظ والفكر بحر لؤلؤه
~~الكمة وفيه ري العقول الظميئة
# | 1 ( كلام في فضائل الخط ومدح الكلام العربي قال سهل بن هارون صاحب ms009 بيت
~~الحكمة ويعرف بابن راهيون الكاتب عدد حروف العربية ثمانية وعشرون حرفا على
~~عدد منازل القمر وغاية ما تبلغ الكلمة منها مع زيادتها سبعة أحرف على عدد
~~النجوم السبعة قال وحروف الزوائد اثنا عشر حرفا على عدد البروج الاثني عشر
~~قال ومن الحروف ما يدغم مع لام التعريف وهي أربعة عشر حرفا مثل منازل القمر
~~المستترة تحت الأرض وأربعة عشر حرفا ظاهرا لا تدغم مثل بقية المنازل
~~الظاهرة وجعل الاعراب ثلاث حركات الرفع والنصب والخفض لأن الحركات الطبيعية
~~ثلاث حركات حركة من الوسط كحركة النار وحركة إلى الوسط كحركة الأرض وحركة
~~على الوسط كحركة الفلك وهذا اتفاق ظريف وتأول طريف وقال الكندي لا أعلم
~~كتابة تحتمل من تجليل حروفها وتدقيقها ما يحتمل الكتابة العربية ويمكن فيها
~~من السرعة ما لا يمكن في غيرها من الكتابات وقال أفلاطون الخط عقال العقل
~~وقال إقليدس الخط هندسة روحانية وإن ظهرت بآلة جسمانية وقال أبو دلف الخط
~~رياض العلوم وقال النظام الخط أصيل في الروح وإن ظهر بحواس البدن )
# PageV01P015
# | 1 ( كلام في قبح الخط يقال رداءة الخط إحدى الزمانتين وقيل رداءة الخط
~~زمانة الأدب وقيل الخط الردىء جدب الأدب )
# كلام في فضائل الكتب قيل لسقراط أما تخاف على عينيك من إدامة النظر في
~~الكتب فقال إذا سلمت البصيرة لم أحفل بسقام البصر مهنود لولا ما عقدته
~~الكتب من تجارب الأولين لا نحل مع النسيان عقود الآخرين وقال بزرجمهر الكتب
~~أصدق الحكم تنشق عن جواهر الشيم وقال آخر هذه العلوم فوارد فاجعلوا الكتب
~~لها نظاما وهذه الأبيات شوارد فاجعلوا الكتب لها زماما ولكلثوم بن عمرو
~~العتابي % لنا ندماء ما نمل حديثهم % أمينون مأمونون غيبا ومشهدا % %
~~يفيدوننا من علمهم علم ما مضى % ورأيا وتأديبا وأمرا مسددا % % بلا علة
~~تخشى ولا خوف ريبة % ولا نتقى منهم بنانا ولا يدا % % فإن قلت هم أحياء لست
~~بكاذب % وإن قلت هم موتى فلست مفندا % وقال نطاحة واسمه أحمد بن إسماعيل
~~ويكنى أبا علي وسيمر ذكره مستقصى في صفة الكتاب الكتاب ms010 هو المسامر الذي لا
~~يبتدئك في حال شغلك ولا يدعوك في وقت نشاطك ولا يحوجك إلى التجمل له
~~والكتاب هو الجليس PageV01P016 الذي لا يطريك والصديق الذي لا يغريك
~~والرفيق الذي لا يملك والناصح الذي لا يستزلك وأنشدني السري بن أحمد الكندي
~~لنفسه قال كتبت على ظهر جزء أهديته إلى صديق لي وجلدته بجلد أسود % وأدهم
~~يسفر عن ضده % كما سفر الليل إذ ودعا % % بعثت إليك به أخرسا % يناجي
~~العيون بما استودعا % % صموت إذا زر جلبابه % لبيب فن حله أمتعا % % تخبر
~~أنواعه جامعا % يروح ويغدوا لها مجمعا % % تلاقى النفوس سرورا به % وتلقى
~~الهموم به مصرعا % % فلا تعدلن به نزهة % فقد حاز ما تبتغي اجمعا % وأنشدني
~~أبو بكر الزهري لابن طباطبا في الدفاتر % لله إخوان أفادوا مفخرا % فبوصلهم
~~ووفائهم أتكثر % % هم ناطقون بغير ألسنة ترى % هم فاحصون عن السرائر تضمر %
~~% إن أبغ من عرب ومن عجم معا % علما مضى فيه الدفاتر تخبر % % حتى كأني
~~شاهد لزمانها % ولقد مضت من دون ذلك أعصر % % خطباء إن أبغ الخطابة يرتقوا
~~% كفى كفى للدفاتر منبر % % كم قد بلوت بها الرجال وإنما % عقل الفتى بكتاب
~~علم يسبر % % كم قد هزمت به جليسا مبرما % لا يستطيع له الهزيمة عسكر % قال
~~محمد قد استقصيت هذا المعنى وغيره مما يجانسه في مقالة الكتابة وأدواتها من
~~الكتاب الذي ألفته في الأوصاف والتشبيهات PageV01P017
# | 1 ( الكلام على القلم السرياني )
# قال تيادورس المفسر في تفسيره للسفر الأول من التوراة أن الله تبارك
~~وتعالى خاطب آدم باللسان النبطي وهو أفصح من اللسان السرياني وبه كان يتكلم
~~أهل بابل فلما بلبل الله الألسنة تفرقت الأمم إلى الأصقاع والمواضع ويبقى
~~لسان أهل بابل على حاله فأما النبطي الذي يتكلم به أهل القرى فهو سرياني
~~مكسور غير مستقيم اللفظ وقال غيره اللسان الذي يستعمل في الكتب والقراءة
~~وهو الفصيح فلسان أهل سوريا وحران والخط السرياني استخرجه العلماء واصطلحوا
~~عليه وكذلك سائر الكتابات وقال آخر أن في أحد الأناجيل أو في غيره من كتب
~~النصارى أن ملكا يقال له ms011 سيمورس علم آدم الكتابة السريانية على ما في أيدي
~~النصارى في وقتنا هذا وللسريانيين ثلاثة أقلام وهي المفتوح ويسمى أسطر
~~نجالا وهو أجلها وأحسنها ويقال له الخط الثقيل و ونظيره قلم المصاحف
~~والتحرير المخفف ويسمى اسكوليثا ويقال له الشكل المدور ونظيره قلم الوراقين
~~والسرطا وبه يكتبون الترسل ونظيره في العربية قلم الرقاع
# | 1 ( الكلام على القلم الفارسي )
# يقال إن أول من تكلم بالفارسية جيومرت ويسميه الفرس للكل شاه ومعناه ملك
~~الطين وهو عندهم آدم أبو البشر وقيل أول من كتب بالفارسية بيوراسب بن
~~ونداسب المعروف بالضحاك صاحب الاجدهاك وقيل أفريدون بن اثفيان لما قسم
~~الأرض بين ولده سلم وطوجوايراج خص كل واحد منهم بثلث المعمورة وكتب كتابا
~~بينهم قال لي أماد الموبد أن الكتاب عند ملك الصين حمل مع الذخائر الفارسية
~~أيام يزدجرد والله أعلم ويقال أن أول من كتب جم الشيد بن أنجهان وكان ينزل
~~اسان من طساسيج تستر فزع الفرس أنه PageV01P018 لما ملك الأرض ودانت له
~~الجن والإنس وسخر له إبليس أمره أن يخرج ما في الضمير إلى العيان فعلمه
~~الكتابة قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري في كتاب الوزراء
~~تأليفه قال كانت الكتب والرسائل قبل ملك كشتاسب بن لهراسب قليلة ولم يكن
~~لهم اقتدار على بسط الكلام وإخراج المعاني بفصيح الألفاظ من النفوس فمما
~~حفظ ودون من كلام جم الشيد بن أونجهان إلى ادرباذاني قد أمرتك بسياسة
~~الأقاليم السبعة وانفذ لذلك وسس ما أمرتك بسياسته ومنها من أفريدون بن
~~كاواثفيان بن أفريدون بن اثفيان إلى إني قد حبوتك ببر معه دباوند فأقبل ذلك
~~واتخذ سريرا من فضة مموها بالذهب ومنها من كيقاوس بن كيقباذ إلى رستم إني
~~قد أعتقتك من رق العبودية وملكتك على سجستان فلا تقرر لأحد بعبودية وأملك
~~سجستان كما أمرتك فلما ملك بستاسب اتسعت الكتابة وظهر زرادشت بن اسبتمان
~~صاحب شريعة المجوس وأظهر كتابه العجيب بجميع اللغات أخد الناس نفوسهم بتعلم
~~الخط والكتابة فزادوا ومهروا وقال عبد الله بن المقفع لغات ms012 الفارسية
~~الفهلوية والدرية والفارسية والخوزية والسريانية فأما الفهلوية فمنسوب إلى
~~فهله اسم يقع على خمسة بلدان وهي أصفهان والري وهمدان وماه نهاوند
~~وأذربيجان وأما الدرية فلغة مدن المدائن وبها كان يتكلم من بباب الملك وهي
~~منسوبة إلى حاضرة الباب والغالب عليها من لغة أهل خراسات والمشرق لغة أهل
~~بلخ وأما الفارسية فتكلم بها الموابدة والعلماء وأشباههم وهي لغة أهل فارس
~~وأما الخوزية فبها كان يتكلم الملوك والأشراف في الخلوة ومواضع اللعب
~~واللذة ومع الحاشية وأما السريانية فكان يتكلم بها أهل السواد والمكاتبة في
~~نوع من اللغة بالسرياني فارسي وقال بن المقفع للفرس سبعة أنواع من الخطوط
~~منها كتابة الدين ويسمى دين دفتريه يكتبون بها الوستاق وكتابة أخرى يقال
~~لها ويش دبيريه وهي ثلاثمائة وخمسة وستون حرفا PageV01P019 يكتبون بها
~~الفراسة والزجر وخرير الماء وطنين الأذان وإشارات العيون والإيماء والغمز
~~وما شاكل ذلك ولم يقع لأحد قلمها ولا في أبناء الفرس من يكتب بها اليوم
~~سألت أماد الموبد عنها فقال نعم هي تجري مجرى الترجمة كما في كتابة العربية
~~تراجم
# وكتابة أخرى ويقال لها الكستج وهي ثمانية وعشرون حرفا يكتب بها العهود
~~والمورية والقطائع وبهذه الكتابة كانت تنقش خواتيم الفرس وطرز ثيابه وفرشهم
~~وسكة دنانيرهم ودراهمهم وهذا مثالها وكتابة أخرى يقال لها نيم كستج وهي
~~ثمانية وعشرون حرفا يكتب بها الطب والفلسفة وهذا مثالها PageV01P020 وكتابة
~~أخرى يقال لها الشاه دبيريه وكانت ملوك الأعاجم يتكلمون بها فيما بينهم دون
~~العوام ونع منها سائر أهل المملكة حذرا من أن يضطلع على أسرار الملوك من
~~ليس بملك ولم تقع إلينا
# وكتابة الرسائل على ما جرى به اللسان وليس فيها نقط ويكتب بعضها بلغة
~~السريانية الأولة التي يتكلم بها أهل بابل ويقرأ بالفارسية وعدد حروفها
~~ثلاثة وثلاثون حرفا يقال لها نامه دبيريه وهام دبيريه وهي لسائر أصناف
~~المملكة خلا الملوك فقط وهذا مثالها
# وكتابة أخرى يقال راز سهريه كانت الملوك تكتب بها الأسرار مع من يريدون
~~من سائر الأمم وعدد حروفها وأصواتها أربعون حرفا ولكل واحد ms013 من الحروف
~~والأصوات صورة معروفة وليس فيها شيء من اللغة النبطية ولهم كتابة أخرى يقال
~~لها راس سهريه يكتب بها المنطق والفلسفة وهي أربعة وعشرون حرفا وفيها نقط
~~ولم تقع إلينا
# ولهم هجاء يقال له زوارشن يكتبون بها الحروف م موصول ومفصول وهو نحو ألف
~~كلمة ليفصلوا بها بين المتشابهات مثال ذلك أنه من أراد أن يكتب كوشت وهو
~~اللحم بالعربية كتب بسرا ويقرأه كوشت على هذا المثال وإذا أراد أن يكتب تان
~~وهو الخبز بالعربية كتب لهما ويقرأه نان علي هذا المثال وعلى هذا كل شيء
~~أرادوا أن يكتبوه إلا أشياء لا يحتاج إلى قلبها تكتب على اللفظ PageV01P021
# | 1 ( الكلام على القلم العبراني )
# قرأت في بعض الكتبلقديمة أن أول من كتب بالعبرانية عابر بن شالخ وضع ذلك
~~بين قومه فكتبوا به وذكر تيادروس أن العبراني مشتق من السرياني وإنما لقب
~~بذلك حيث عبر إبراهيم الفرات يريد الشام هاربا من نمرود بن كوس بن كنعان
~~فأما الكتابة فزعمت اليهود والنصارى لا خلاف بينهما أن الكتابة العبرانية
~~في لوحين من حجارة وأن الله جل اسمه دفع ذلك إليه فلما نزل إلى الشعب من
~~الجبل وجدهم قد عبدوا الوثن اغتاظ عليهم وكان حديدا فكسر اللوحين قال وندم
~~بعد ذلك فأمره الله جل اسمه أن يكتب على لوحين يعلمهما الكتابة الأولة وذكر
~~رجل من أفاضل اليهود أن تيك الكتابة العبرانية غير هذه وإنها صحفت وغيرت
~~وقال بعض أهل العلم من اليهود أن يوسف عليه السلام لما كان وزير العزيز
~~بمصر كان ما يضبطه من أمور المملكة بالحساب والعلامات وهذه صورة الحروف
~~العبرانية PageV01P022
# | 1 ( الكلام على القلم الرومي )
# قرأت في بعض التواريخ القديمة لم يكن اليونانيون يعرفون الخط في القديم
~~حتى ورد رجلان من مصر يسمي أحدهما قيمس والآخر أغنور ومعهما ستة عشر حرفا
~~فكتب بها اليونانيون ثم استنبط أحدهما أربعة أحرف فكتب بها ثم استنبط آخر
~~يسمى سمونيدس أربعة أخر فصارت أربعا وعشرين وفي هذه الأيام نجم سقراطيس على
~~ما ذكر إسحاق الراهب ms014 في تاريخه وسألت رجلا من الروم مراطنا بلغتهم وكان
~~يذكر أنه قد وصل إلى المرتبة التي تسمى الايطومولوجيا وهو النحو الرومي
~~فقال المتعارف الذي يستعمله الروم في مدينة السلام ثلاثة أقلام منها القلم
~~الأول ويقال له ليطون ونظيره من أقلام العرب قلم الوراقين الذي يكتب به
~~المصاحف وبه يكتبون مصاحفهم ويعرب بيريا ملة الروم أي بالمقدسي ولهم قلم
~~يسمى أفوسفيبادون ونظيره من أقلام العرب قلم الثلث الذي يشترك فيه المحقق
~~والمسهل ولهم قلم يسمى سوريطون وهو قلم الكتاب المخفف ومثله عندنا قلم
~~الترسل الديواني فتدغم فيه الحروف ولهم قلم يعرف بالساميا ولا نظير له
~~عندنا فإن الحرف الواحد منه يحيط بالمعاني الكثيرة ويجمع عدة كلمات وقد
~~ذكره جالينوس في فينكس كتبه ومعنى هذه اللفظة ثبت الكتب قال جالينوس كنت في
~~مجلس عام فتكلمت في التشريح كلاما عاما فلما كان بعد أيام لقيني صديق لي
~~فقال أن فلا انا يحفظ عليك مجلسك العام انك تكلمت بكذا وكذا وأعاد على
~~ألفاظي بعينها فقلت من أين لك هذا فقال لي إني لقيت بكاتب ماهر بالساميا
~~فكان يسبقك بالكتابة في كلامك وهذا القلم يتعلمه الملوك وجلة الكتاب ويمنع
~~منه سائر الناس لجلالته جائنا من بعلبك في سنة ثمان وأربعين رجل متطبب زعم
~~أنه يكتب بالساميا فجربنا عليه ما قال فأصبناه إذا تكلما بعشر كلمات أصغى
~~إليها ثم كتب كلمة فاستعدناها فأعادها بألفاظنا قال جعفر بن المكتفي السبب
~~الذي من أجله تكتب الروم من اليسار إلى اليمين أنهم يعتقدون أن سبيل الجالس
~~أن يستقبل المشرق في كل حالاته فإنه إنا وجه إلى المشرق يكون الشمال على
~~يساره فإذا كان كذلك فاليسار تعطى اليمين فسبيل الكاتب أن يبتدى من الشمال
~~إلى الجنوب قال وللروم قوانين في الخط ورسوم منها الحروف المتعاقبة من
~~الأربعة والعشرين الحرف وهي الغما والدلطا والقبا والسغما والطاو والخى
~~ولهم حروف تسمى المصونات وهي الألفا والابي والايطا واليوطا والهو والواو
~~الصغرى والكبرى وهي الطوميغل والحروف المؤنثة أربعة الألفا والواو الصغرى
~~والواو الكبرى والحروف ms015 المذكرات الآي الايطا اليوطا الهو والاعراب لا يقع
~~على شيء من الحروف اليونانية إلا على السبعة الأحرف المصوتات ويعرف باللجين
~~والبلجين واللسان اليوناني مستغن عن استعمال ستة أحرف من اللغة العربية وهي
~~الحاء والدال والضاد والعين والهاء ولام ألف PageV01P023
# | 1 ( قلم لنكبرده ولساكسه )
# هؤلاء أمة بين رومية والافرنجه يقاربهم صاحب الأندلس وعدد حروف كتابتهم
~~اثنان وعشرون حرفا ويسمى الخط أفيسطليق يبتدئون بالكتابة من اليسار إلى
~~اليمين وعلتهم في ذلك غير علة الروم قالوا ليكون الاستمداد عن حركة القلب
~~لا عليه وأما الكتابة عن اليمين إنما هي عن الكبد على القلب * -
# | 1 ( * قلم الصين )
# الكتابة الصينية تجري مجرى النقش يتعب كاتبها الحاذق الماهر فيها وقيل
~~إنه لا يمكن الخفيف اليد أن يكتب منها في اليوم أكثر من ورقتين أو ثلاثة
~~وبها يكتبون كتب ديانتهم وعلومهم في المراوح وقد رأيت منها عدة وأكثرهم
~~ثنوية سمينه وأنا استقصى أخبارهم فيما بعد وللصين كتابة يقال لها كتابة
~~المجموع PageV01P024 وهو أن لكل كلمة تكتب بثلاثة أحرف وأكثر صورة واحدة
~~ولكل كلام يطول شكل من الحروف يأتي على المعاني الكثيرة فإذا أرادوا أن
~~يكتبوا ما يكتب في مائة ورقة كتبوه في صفح واحد بهذا القلم قال محمد بن
~~زكريا الرازي قصدني رجل من الصين فأقام بحضرتي نحو سنة تعلم فيها العربية
~~كلاما وخطا في مدة خمسة أشهر حتى صار فصيحا حاذقا سريع اليد فلما أراد
~~الانصراف إلى بلده قال لي قبل ذلك بشهر اني على الخروج فأحب أن يمل على كتب
~~جالينوس الستة عشر لأكتبها فقلت لقد ضاق عليك الوقت ولا يفي زمان مقامك
~~لنسخ قليل منها فقال الفتى أسألك أن تهب لي نفسك مدة مقامي وتمل علي بأسرع
~~ما يمكنك فإني أسبقك في الكتابة فتقدمت إلى بعض تلاميذي بالاجتماع معنا على
~~ذلك فكنا نمل عليه بأسرع ما يمكنا فكان يسبقنا فلم نصدقه إلا في وقت
~~المعارضة فإنه عارض بجميع ما كتبه وسألته عن ذلك فقال إن لنا كتابة تعرف
~~بالمجموع وهو الذي رأيتم إذا أردنا ms016 أن نكتب الشيء الكثير في المدة اليسيرة
~~كتبناه بهذا الخط ثم إن شئنا نقلناه إلى القلم المتعارف والمبسوط وزعم أن
~~الإنسان الذكي السريع الأخذ والتلقين لا يمكنه أن يتعلم ذلك في أقل من
~~عشرين سنة وللصين مداد يركبونه من أخلاط يشبه الدهن الصيني رأيت منه شيئا
~~على مثال الألواح مختوما عليه صورة الملك تكفي القطعة الزمان الطويل مع
~~مدوامة الكتابة وهذا مثال قلمهم PageV01P025
# | 1 ( الكلام على القلم المناني )
# الخط المناني مستخرج من الفارسي والسورياني استخرجه ماني كما أن المذهب
~~مركب من المجوسية والنصرانية وحروفه زائدة على حروف العربية وبهذا القلم
~~يكتبون أناجيلهم وكتب شرائعهم وأهل ما وراء النهر وسمرقند بهذا القلم
~~يكتبون كتب الدين ويسمى ثم قلم الدين وللمرقيونية قلم يختصون به أخبرني
~~الثقة أنه رآه قال ويشبه المناني إلا أنه غيره وهذه أحرف المناني ولهم صورة
~~والحروف تختلف منها أنهم يكتبون الكلام على قلم الصغد قال الثقة دخلت بلد
~~الصغد وهي بناحية ما وراء النهر ويسمى صغدايران الأعلى ولهم حاضرة الترك
~~وقصبتها تسمى قرنكت قال وأهلها ثنوية ونصارى ويسمون الثنوية بلغتهم أحار كف
~~هذا مثال خطهم PageV01P026
# | 1 ( الكلام على السند )
# هؤلاء القوم مختلفي اللغات مختلفي المذاهب ولهم أقلام عدة قال لي بعض من
~~يحول بلادهم أن لهم نحو مائتي قلم ولذى رأيت صنما صفرا في دار السلطان أنه
~~صورة اليد وهو شخص على كرسي قد عقد بإحدى يديه ثلاثين وعلى الكرسي كتابة
~~هذا مثالها وذكر هذا الرجل المقدم ذكره أنهم في الأكثر يكتبون بالتسعة
~~الأحرف على هذا المثال PageV01P027 وابتداؤه أ ب ج د ه و ز ح ط فإذا بلغ
~~إلى ط أعاد الحرف الأول ونقطته تحته على هذا المثال فيكون ي ك ل م ن س ع ف
~~ص يزاد عشرة عشرة فإذا بلغ إلى صاد يكتب على هذا المثال وينقط تحت كل حرف
~~نقطتين هكذا فيكون ق ر ش ت ث خ ذ ظ فإذا بلغ ظ كتب الحرف الأول من الأصل
~~وهو هذا ونقط تحته ثلاث ms017 نقط هكذا فيكون قد أتى على جميع حروف المعجم ويكتب
~~ما شاء
# | 1 ( الكلام على السودان )
# فأما أجناس السودان مثل النوبة والبجة والزغاوة والمراوة والاستان
~~والبربر وأصناف الزنج سوى السند فإنهم يكتبون بالهندية للمجاورة فلا قلم
~~لهم يعرف ولا كتابة والذي ذكره الجاحظ في كتاب البيان للزنج خطابة وبلاغة
~~على مذهبهم وبلغتهم وقال لي من رأى ذلك وشاهده قال إذا حزبتهم الأمور
~~ولزتهم الشدائد جلس خطيبهم على ما على من الأرض وأطرق وتكلم بما يشبه
~~الدمدمة والهمهمة فيفهم عنه الباقون قال وإنما يظهر لهم في تلك الخطابة
~~الرأي الذي يريدونه فيعملون عليه والله أعلم وخبرني بعض من يجول في الأرض
~~أن للبجة قلما وكتابة ولم تصل إلينا وذكره ممن يجري مجراه أن النوبة تكتب
~~بالسريانية والرومية والقبطية من أجل الدين فأما الحبشة فلهم قلم حروفه
~~متصلة كحروف الحميري يبتدىء من الشمال إلى اليمين يفرقون بين كل اسم منها
~~بثلاث نقط ينقطونها كالمثلث بين حروف الاسمين وهذا مثال الحروف وكتابتها من
~~خزانة المأمون غير الخط حرف التاء والثاء واحد وحرف الراء والزاي واحد وحرف
~~الحاء والخاء واحد وحرف العين والغين واحد وحرف الطاء والظاء واحد
~~PageV01P028
# | 1 ( الكلام على الترك وما جانسهم )
# فأما الترك والبلغر والبلغار والبرغز والخزر واللان وأجناس الصغار الأعين
~~المفرطي البياض فلا قلم لهم يعرف سوى البلغر والتبت فإنهم يكتبون بالصينية
~~والمنانية والحزر تكتب بالعبرانية والذي تادى إلى من أمر الترك ما حدثني به
~~أبو الحسن محمد بن الحسن بن أشناس قال حدثني حمود حرار التركي المكلي وكان
~~من التوزونية ممن خرج عن بلده على كبر وتنفط أن ملك الترك الأعظم إذا أراد
~~أن يكتب إلى ملك من الأصاغر وزيره وأمر بشق نشابه ونقش الوزير عليها نقوشا
~~يعرفها أفاضل الأتراك تدل على المعاني التي يريدها الملك ويعرفها المرسل
~~إليه وزعم أن النقش اليسير يحتمل المعاني الكثيرة وإنما يفعلون ذلك عند
~~مهادناتهم ومسالماتهم وفي أوقات حروبهم أيضا وذكر أن ذلك النشاب المكتوب
~~عليه يحتفظون به ويفون من أجله والله أعلم ms018 PageV01P029
# | 1 ( الروسية )
# قال لي من أثق بحكايته أن بعض ملوك جبل القبق أرسله إلى ملك الروسية وزعم
~~أن لهم كتابة على الخشب حفرا وأخرج إلي قطعة خشب بياض عليها نقوش لا أدري
~~أهي كلمات أم حروف مفردات مثال ذلك الفرنجة وكتابتهم تشبه الخط الرومي أحسن
~~استواء منه وربما رأينا ذلك على السيوف الفرنجية وكانت ملكة الفرنجة كتبت
~~إلى المكتفي كتابا في حرير أبيض وأنفذته مع خادم وقع إلى بلدها من جهة
~~المغرب تخطب صداقة المكتفي وتطلب التزويج به وكان اسم الخادم علبا من خدم
~~بن الأغلب
# | 1 ( الأرمن وغيرهم )
# فأما الأرمن فإنهم يكتبون في الأكثر بالرومية والعربية لقربهم من البلدان
~~وكذلك كتب أناجيلهم بالرومية ولهم قلم يشبه كتابة الرومي وأما الملوك الذين
~~في جبل القبق وفي سفحة وهم اللكز والشروان والزرزق فلا قلم لهم ولغتهم
~~تشترك بالمجاورة ولكل طائفة لغة وعبارتهم مختلفة ونحن نستقصي أخبارهم في
~~موضعه من الكتاب PageV01P030
# | 1 ( الكلام على برى الأقلام الأمم )
# تختلف في بري أقلامها فبرى العبراني في غاية التحريف وبري السرياني محرف
~~إلى اليسار وربما كان إلى اليمين وربما قلبوا القلم على ظهره وربما شقوا
~~قصبة وبروا ذلك النصف وسموه صلبا وكتبوا به وبرى الرومي محرف إلى اليمين
~~شديد التحريف لأنه يكتب به من اليسار إلى اليمين وبري الفارسي أن يكون سن
~~قلمه مشعثا إما أن يكون شعثه الكاتب بالأرض أو بأسنانه حتى يحسن به الخط
~~وربما كتبوا بأسفل قصبة غير مبرية ويسمون هذه الانبوبة خاما وبها يكتبون
~~إلهماه ديباب وهي كتب الديانة والسياق وغيره والصين يكتبون بالشعر يجعلونه
~~في رؤوس الأنابيب كما يعمل المصورون والعرب تكتب بسائر الأقلام والبرايات
~~والمعمول على التحريف الأيمن والكتاب يقطون القلم غير محرف الكلام على
~~أنواع الورق يقال أول من كتب آدم على الطين ثم كتبت الأمم بعد ذلك برهة من
~~الزمان في النحاس والحجارة للخلود هذا قبل الطوفان وكتبوا في الخشب وورق
~~الشجر للحاجة في الوقت وكتبوا في التوز الذي يعلا به القسي أيضا للخلود وقد
~~استقصينا خبر ms019 ذلك في مقالة الفلاسفة ثم دبغت الجلود فكتب الناس فيها وكتب
~~أهل مصر في القرطاس المصري ويعمل من قصب البردى وقيل أول من عمله يوسف
~~النبي عليه السلام والروم تكتب في الحرير الأبيض والرق وغيره وفي الطومار
~~المصري وفي الفلجان وهو جلود الحمير الوحشية وكانت الفرس تكتب في جلود
~~الجواميس والبقر والغنم والعرب تكتب في أكتاف الإبل واللخاف وهي الحجارة
~~الرقاق البيض وفي العسب عسب النخل والصين في الورق الصيني ويعمل من الحشيش
~~وهو أكثر ارتفاع البلد والهند في النحاس والحجار وفي الحرير الأبيض فأما
~~الورق الخراساني فيعمل من الكتان ويقال أنه حدث في أيام بني أمية وقيل في
~~الدولة العباسية وقيل إنه قديم العمل وقيل إنه حديث وقيل أن صناعا من الصين
~~عملوه بخراسان على مثال الورق الصيني فأما أنواعه السليماني الطلحي النوحي
~~الفرعوني الجعفري الطاهري أقام الناس ببغداد سنين لا يكتبون إلا في الطروس
~~لأن الدواوين نهبت في أيام محمد بن زبيدة وكانت في جلود فكانت تمحا ويكتب
~~فيها قال وكانت الكتب في جلود النورة وهي شديدة الجفاف ثم كانت الدباغة
~~الكوفية تدبغ بالتمر وفيها لين تم الفن الأول من المقالة الأولى من كتاب
~~الفهرست في أخبار العلماء والحمد لله وحده PageV01P031
# | 1 ( الفن الثاني من المقالة الأولى )
# في أسماء كتب الشرائع المنزلة على مذهب المسلمين ومذاهب أهلها قال محمد
~~بن إسحاق قرأت في كتاب وقع إلى قديم النسخ يشبه أن يكون من خزانة المأمون
~~ذكر ناقله فيه أسماء الصحف وعددها والكتب المنزلة ومبلغها وأكثر الحشوية
~~والعوام يصدقون به ويعتقدونه فذكرت منه ما تعلق بكتابي هذا وهذه حكاية ما
~~يحتاج إليه منه على لفظ الكتاب قال أحمد بن عبد الله بن سلام مولى أمير
~~المؤمنين هارون أحسبه الرشيد ترجمت هذا الكتاب من كتاب الحنفاء وهم
~~الصابيون الإبراهيمية الذين آمنوا بإبراهيم عليه السلام وحملوا عنه الصحف
~~التي أنزلها الله عليه وهو كتاب فيه طول إلا أني اختصرت منه مالا بد منه
~~ليعرف به سبب ما ذكرت من اختلافهم وتفرقهم وأدخلت ms020 فيه ما يحتاج إليه من
~~الحجة في ذلك من القرآن والآثار التي جاءت عن الرسول صلى الله عليه وسلم
~~وعن أصحابه وعن من أسلم من أهل الكتاب منهم عبد الله بن سلام ويامين بن
~~يامين ووهب بن منبه وكعب الأحبار وابن التيهان وبحير الراهب PageV01P032
~~قال أحمد بن عبد الله بن سلام ترجمت صدر هذا الكتاب والصحف والتوراة
~~والإنجيل وكتب الأنبياء والتلامذة من لغة العبرانية واليونانية والصابية
~~وهي لغة أهل كل كتاب إلى لغة العربية حرفا حرفا ولم أبتغ في ذلك تحسين لفظ
~~ولا تزيينه مخافة التحريف ولم أزد على ما وجدته في الكتاب الذي نقلته ولم
~~أنقص إلا أن يكون في بعض ذلك من الكلام ما هو متقدم بلغة أهل ذلك الكتاب
~~فلا يستقيم لفظه في النقل إلى العربية إلا أن يؤخر ومنه ما هو مؤخر لا
~~يستقيم إلا أن يقدم ليستقيم ذلك بالعربية وهو مثل قول من يقول آ مايم تان
~~ترجمته بالعربية ماء هات فأخرت الماء وقدمت هات وكذلك اللغات فيما يستقيم
~~إذا نقل إلى العربية وأعوذ بالله أن أزيد في ذلك أو أنقص منه إلا على هذا
~~الوجه الذي ذكرته وبينته في هذا الكتاب وقال في موضع آخر من الكتاب فجميع
~~الأنبياء مائة ألف نبي وأربعة وعشرون ألف نبي منهم المرسلون بالوحي شفاها
~~ثلاثمائة وخمسة عشر نبيا وجميع ما أنزل الله تعالى من الكتب مائة كتاب
~~وأربعة كتب من ذلك مائة صحيفة أنزلها الله تعالى فيما بين آدم وموسى فأول
~~كتاب منها أنزله جل اسمه صحف آدم عليه السلام وهي إحدى وعشرون صحيفة
~~والكتاب الثاني الذي أنزله الله على شيث عليه السلام وهو تسع وعشرون صحيفة
~~والكتاب الثالث الذي أنزله الله على أخنوخ وهو إدريس عليه السلام وهو
~~ثلاثون صحيفة والكتاب الرابع أنزله جل اسمه على إبراهيم عليه السلام وهو
~~عشر صحائف والكتاب الخامس على موسى وهو عشر صحائف فذلك خمسة كتب مائة صحيفة
~~ثم أنزل تبارك وتعالى التوراة على موسى عليه السلام بعد الصحف بزمان في ms021
~~عشرة ألواح وذكر أحمد بن عبد الله أن الألواح خضر وكتابتها حمرة في مثل
~~شعاع الشمس قال أحمد بن إسحاق اليهود لا تعرف هذه الصفة قال أحمد فلما نزل
~~موسى من الجبل ووجد أصحابه قد عبدوا العجل رمى بها فتكسرت ثم ندم فسأل الله
~~عز وجل أن يردها عليه فأوحى الله جل اسمه أنى أردها في لوحين وفعل الله له
~~ذلك فأحد اللوحين لوح الميثاق والآخر لوح الشهادة ثم أنزل الله عز وجل على
~~داود المزامير وهو الزبور الذي في أيدي اليهود والنصارى وهو مائة وخمسون
~~مزمورا PageV01P033
# | 1 ( الكلام على التوراة )
# التي في يد اليهود وأسماء كتبهم وأخبار علمائهم ومصنفيهم سألت رجلا من
~~أفاضلهم عن ذلك فقال أنزل الله جل اسمه على موسى التوراة وهي خمسة أخماس
~~وينقسم كل خمس إلى سفرين وينقسم السفر إلى عدة فراسات ومعناها السورة
~~وتنقسم كل فراسة إلى عدة أبسوقات ومعناها الآيات قال ولموسى كتاب يقال له
~~المشنا ومنه يسخرج اليهود علم الفقه والشرائع والأحكام وهو كتاب كبير ولغته
~~كسداني وعبراني ومن كتب الأنبياء بعد ذلك كتاب يهوسع كتاب سفطى كتاب شمويل
~~كتاب سفر أشعيا كتاب سفر أرميا كتاب سفر حزقيل كتاب ملخي وهو سفر داود
~~وأصحابه ويعرف بتفسير ملخي الملوك كتاب الأنبياء وهو اثني عشر سفرا صغارا
~~ولهم كتب يقال لها بطارات مستخرجة من كتب الأنبياء الثمينة ومن كتبهم كتاب
~~عزور كتاب دانيال كتاب أيوب كتاب سير سيرين كتاب أخا كتاب روث كتاب قوهلت
~~كتاب زبور داود كتاب أمثال سليمان كتاب ديوان الأيام فيه سير الملوك
~~وأخبارهم كتاب حشوارش ويسمى المجلة ومن أفاضل اليهود وعلمائهم المتمكنين من
~~اللغة العبرانية ويزعم اليهود أنها لم تر مثله الفيومي واسمه سعيد ويقال
~~سعديا وكان قريب العهد وقد أدركه جماعة في زماننا وله من الكتب كتاب
~~المبادى كتاب الشرائع كتاب تفسير أشعيا كتاب تفسير التوراة نسقا بلا شوح
~~كتاب الأمثال وهو عشر مقالات كتاب تفسير أحكام داود كتاب تفسير النكت وهو
~~تفسير زبور داود عليه السلام كتاب تفسير ms022 السفر الثالث من النصف الآخر من
~~التوراة مشروح كتاب تفسير كتاب أيوب كتاب إقامة الصلوات والشرائع كتاب
~~العبور وهو التاريخ PageV01P034
# | 1 ( الكلام على إنجيل النصارى )
# وأسماء كتبهم وعلمائهم ومصنفيهم سألت يونس القس وكان فاضلا عن الكتب التي
~~يفسرونها ويعملون بها مما خرج إلى اللسان العربي فقال من ذلك كتاب الصورة
~~وينقسم إلى قسمين الصورة العتيقة والصورة الحديثة وزعم أن العتيقة هي السند
~~القديم على مذهب اليهود والحديثة على مذهب النصارى قال والعتيقة تستند على
~~عدد كتب أولها كتاب التوراة وهي خمسة أسفار كتاب محتوى ويحتوي على عدة كتب
~~منها كتاب يوشع بن نون كتاب الأسباط وهو كتاب القضاة كتاب شماويل وقضية
~~داود كتاب أخبار بني إسرائيل كتاب قضية رعوث كتاب سليمان بن داود في الحكم
~~كتاب قوهلت كتاب سير سيرين كتاب حكمة هو يسع بن سيري كتاب الأنبياء ويحتوي
~~على أربعة كتب كتاب أشعيا النبي عليه السلام كتاب أشعيا عليه السلام كتاب
~~أرميا النبي عليه السلام كتاب الاثني عشر نبيا عليهم السلام كتاب حزقيل
~~كتاب الصورة الحديثة ويحتوي على الأناجيل الأربعة كتاب انجيل متى كتاب
~~انجيل مرقس كتاب إنجيل لوقا كتاب إنجيل يوحنا كتاب الحواريين ويعرف
~~بفراكسيس كتاب بولس السليح أربعة وعشرون رسالة ولهم كتب في الفقه والأحكام
~~لجماعة منهم فمن ذلك كتاب سيهودس المغربي والمشرقي وكل واحد منهما يحتوي
~~على عدة كتب في الاحكام ومن حكامهم في الشريعة والفتاوى بن بهريز واسمه عبد
~~يسوع وكان أول مطران حران ثم صار مطران الموصل وحرة وله رسائل وكتب فمن ذلك
~~كتاب المرقس يعقوبي يعرف ببادوي في جواب كتابين وردا منه عليه في الإيمان
~~وفيهما إبطال وحدانية القنوم التي يقول بها اليعقوبية والملكية وكان بن
~~بهريز حكمة قريبا حكمة الإسلام وقد نقل من كتب المنطق والفلسفة شيئا كثيرا
~~ومنهم قينون وهو أصح الناقلين نقلا وأحسنهم عبارة ولفظا وثيادورس ويوشع يخت
~~وحزقيل وطماثاوس ويوشع بن بد هؤلاء نقلة ومفسرون ونحن نستقصي أخبارهم في
~~مقالة العلوم القديمة ومن علمائهم تاوما الرهاوي وله رسالة إلى ms023 أخته فيما
~~جرى بينه وبين المخالفين بالإسكندرية ولاليا مطران دمشق وله كتاب الدعاء
~~وأبو عزة وكان أسقف الملكية بحران وله من الكتب كتاب يطعن فيه على أسطورس
~~الرئيس وقد نقضه عليه جماعة PageV01P035
# | 1 ( الفن الثالث من المقالة الأولى من كتاب الفهرست )
# في أخبار العلماء وأسماء كتبهم ويحتوي هذا الفن على نعت الكتاب الذي لا
~~يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد وأسماء الكتب
~~المؤلفة فيه وأخبار القراء السبعة وغيرهم ومصنفاتهم قال محمد بن إسحاق
~~حدثنا أبو الحسن محمد بن يوسف الناقط قال حدثني يحيى بن محمد أبو القاسم
~~قال حدثنا سليمان بن د داود الهاشمي قال أخبرنا إبراهيم بن سعد عن الزهري
~~عن عبيد بن السلف أن زيد بن ثابت حدثه قال أرسلت إلى أبي بكر فأتيته فإذا
~~عمر بن الخطاب عنده فقال أبو بكر أن عمر أتاني فقال لي أن القتل قد استحر
~~بالقراء يوم اليمامة وي أخشى أن يستحر القتل في القراء في المواطن كلها
~~فيذهب كثير من القرآن فأرى أن يجمع القرآن بحال فقلت لعمر كيف أفعل شيئا لم
~~يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر هو والله خير فلم يزل عمر
~~يراجعني في ذلك حتى شرح الله له صدري ورأيت ذلك الذي رآه عمر قال زيد بن
~~ثابت قال أبو بكر أنك رجل شاب عاقل لا متهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فتتبع القرآن واجمعه قال زيد فوالله لنقل جبل من الجبال
~~ما كان أثقل علي من الذي أمرني به من جمع القرآن أجمع من الرقاع واللخاف
~~والعسف وصدور الرجال حتى وجدت سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها
~~مع أحد غيره لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حتى خاتمة السورة
~~فكانت الصحف عند أبي بكر حياته حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى توفاه الله
~~ثم عند حفصة ابنة عمر قال محمد بن إسحاق روى الثقة أن حذيفة بن ms024 اليمان قدم
~~على عثمان بن عفان وكان بالعراق وقال لعثمان أدرك هذه الأمة قبل أن اختلفوا
~~في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا
~~بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت بها حفصة إلى عثمان فأمر
~~عثمان زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال للرهط من قريش إذا اختلفتم أنتم
~~وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنما أنزل بلسانهم ففعل
~~ذلك حتى إذا نسخ المصحف رد عثمان الصحف إلى حفصة وأرسل إلى كل أفق مصحفا
~~مما نسخوا وأمر بكل ما سواه من القرآن في كل صحيفة ومصحف أن يحرق
~~PageV01P036
# | 1 ( باب نزول القرآن بمكة والمدينة وترتيب نزوله )
# حدثني أبو الحسن محمد بن يوسف قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن غالب قال
~~حدثنا أبو محمد عبد الله بن الحجاج المديني قدم من المدينة سنة تسع وتسعين
~~ومائتين قال حدثنا بكر بن عبد الوهاب المديني قال حدثني الواقدي محمد بن
~~عمر قال حدثنا معمر بن راشد عن الزهري عن محمد بن نعمان بن بشير قال أول ما
~~نزل من القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ باسم ربك الذي خلق إلى
~~قوله علم الإنسان ما لم يعلم ثم نون والقلم ثم يا أيها المزمل وآخرها بطريق
~~مكة ثم المدثر وروى عن مجاهد قال نزلت تبت يدا أبي لهب ثم إذا الشمس كورت
~~ثم سبح اسم ربك الأعلى ثم ألم نشرح لك صدك ثم والعصر ثم والفجر ثم والضحى
~~ثم والليل ثم والعاديات ضبحا ثم إنا أعطيناك الكوثر ثم ألهاكم التكاثر
~~PageV01P037 ثم أرأيت الذي ثم قل يا أيها الكافرون ثم ألم تر كيف فعل ربك
~~بأصحاب الفيل ثم قل هو الله أحد ثم قل أعوذ برب الفلق ثم قل أعوذ برب الناس
~~ويقال أنها مدنية ثم والنجم ثم عبس وتولى ثم إنا أنزلناه ثم والشمس وضحاها
~~ثم والسماء ذات ms025 البروج ثم والتين والزيتون ثم لإيلاف قريش ثم القارعة ثم لا
~~أقسم بيوم القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق والقرآن ثم لا أقسم
~~بهذا البلد ثم الرحمن ثم قل أوحي ثم يس ثم المص ثم تبارك الذي نزل الفرقان
~~ثم سورة المليكة ثم الحمد لله فاطر ثم سورة مريم ثم سورة طه ثم إذا وقعت
~~الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس ثم طسم لآخره ثم سورة بني إسرائيل ثم سورة
~~هود ثم سورة يوسف ثم سورة يونس ثم سورة الحجر ثم سورة والصافات ثم سورة
~~لقمان آخرها مدني ثم سورة قد أفلح المؤمنون ثم سبأ ثم سورة الأنبياء ثم
~~سورة الزمر ثم سورة حم المؤمن ثم سورة حم السجدة ثم سورة حم عسف ثم حم
~~الزخرف ثم حم الدخان ثم حم الشريعة ثم حم الأحقاف فيها آي مدني ثم
~~والذاريات ثم هل أتاك حديث الغاشية ثم سورة الكهف آخرها مدني ثم الأنعام
~~فيها آي مدني ثم سورة النحل آخرها مدني ثم سورة نوح ثم سورة إبراهيم ثم
~~سورة السجدة ثم والطور ثم تبارك الذي بيده الملك ثم الحاقة ثم سأل سائل ثم
~~عم يتساءلون ثم والنازعات ثم إذا السماء انفطرت ثم إذا السماء انشقت ثم
~~الروم ثم العنكبوت ثم ويل للمطففين ويقال إنها مدنية ثم اقتربت الساعة
~~وانشق القمر ثم والسماء والطارق قال حدثني الثوري عن فراس عن الشعبي قال
~~نزلت النحل بمكة إلا هؤلاء الآيات وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به
~~وحدث بن جريج عن عطاء الخراساني عن بن عباس قال نزلت بمكة خمس وثمانون سورة
~~ونزل بالمدينة ثمان وعشرون سورة نزل بالمدينة البقرة ثم الأنفال ثم الأعراف
~~ثم آل عمران ثم الممتحنة ثم النساء ثم إذا زلزلت ثم الحديد ثم الذين كفروا
~~ثم الرعد ثم هل أتى على الإنسان ثم يا أيها النبي إذا طلقتم النساء ثم لم
~~يكن الذين كفروا ثم الحشر ثم إذا جاء نصر الله والفتح ثم النور ثم الحج ثم ms026
~~المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم يا أيها النبي لم تحرم ثم الجمعة ثم
~~التغابن ثم الحواريين ثم الفتح ثم المائدة ثم التوبة ويقال نزلت المعوذات
~~بالمدينة ثم سائر القرآن PageV01P038
# | 1 ( باب ترتيب القرآن في مصحف عبد الله بن مسعود )
# قال الفضل بن شاذان وجدت في مصحف عبد الله بن مسعود تأليف سور القرآن على
~~هذا الترتيب البقرة النساء آل عمران المص الأنعام المائدة يونس براءة النحل
~~هود يوسف بني إسرائيل الأنبياء المؤمنون الشعراء الصافات الأحزاب القصص
~~النور الأنفال مريم العنكبوت الروم يس الفرقان الحج الرعد سبأ المليكة
~~إبراهيم ص الذي كفروا القمر الزمر الحواميم المسبحات حم المؤمن حم الزخرف
~~السجدة الأحقاف الجاثية الدخان إنا فتحنا الحديد سبح الحشر تنزيل السجدة ق
~~الطلاق الحجرات تبارك الذي بيده الملك التغابن المنافقون الجمعة الحواريون
~~قل أوحي إنا أرسلنا نوحا المجادلة الممتحنة يا أيها النبي لم تحرم الرحمن
~~النجم الذاريات الطور اقتربت الساعة الحاقة إذا وقعت ن والقلم النازعات سأل
~~سائل المدثر المزمل المطففين عبس هل أتى على الإنسان القيامة المرسلات عم
~~يتساءلون إذا الشمس كورت إذا السماء انفطرت هل أتاك حديث الغاشية سبح اسم
~~ربك الأعلى والليل إذا يغشى الفجر البروج انشقت اقرأ باسم ربك لا أقسم بهذا
~~البلد والضحى ألم نشرح لك والسماء والطارق والعاديات أرأيت القارعة لم يكن
~~الذين كفروا من أهل الكتاب الشمس وضحاها والتين ويل لكل همزة الفيل لإيلاف
~~قريش التكاثر إنا أنزلناه والعصر إن الإنسان لفي خسر إذا جاء نصر الله إنا
~~أعطيناك الكوثر قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون تبت يدا أبي لهب وتب
~~ما أغنى عنه ماله وما كسب قل هو الله أحد الله الصمد فذلك مائة سورة وعشر
~~سور وفي رواية أخرى الطور قبل الذاريات قال أبو شاذان قاب بن سيرين وكان
~~عبد الله بن مسعود لا يكتب المعوذتين في مصحفه ولا فاتحة الكتاب وروى الفضل
~~بإسناده عن الأعمش قال في قوله في قراءة عبد الله حم سق قال محمد بن إسحاق ms027
~~رأيت عدة مصاحف ذكر نساخها أنها مصحف بن مسعود ليس فيها مصحفين متفقين
~~وأكثرها في رق كثير النسخ وقد رأيت مصحفا قد كتب منذ مائتي سنة فيه فاتحة
~~الكتاب والفضل بن شاذان أحد الأئمة في القرآن والروايات فلذلك ذكرنا ما
~~قاله دون ما شهدناه PageV01P039
# | 1 ( باب ترتيب القرآن في مصحف أبي بن كعب )
# قال الفضل بن شاذان أخبرنا الثقة من أصحابنا قال كان تأليف السور في
~~قراءة أبي بن كعب بالبصرة في قرية يقال لها قرية الأنصار على رأس فرسخين
~~عند محمد بن عبد الملك الأنصاري أخرج إلينا مصحفا وقال هو مصحف أبي رويناه
~~عن آبائنا فنظرت فيه فاستخرجت أوائل السور وخواتيم الرسل وعدد الآي فأوله
~~فاتحة الكتاب البقرة النساء آل عمران الانعام الأعراف المائدة الذي التبست
~~وهي يونس الأنفال التوبة هود مريم الشعراء الحج يوسف الكهف النحل الأحزاب
~~بني إسرائيل الزمر حم تنزيل طه الأنبياء النور المؤمنين حم المؤمن الرعد
~~طسم القصص طس سليمان الصافات داود سورة ص يس أصحاب الحجر حم عسق الروم
~~الزخرف حم السجدة سورة إبراهيم المليكة الفتح محمد صلى الله عليه وسلم
~~الحديد الطهارة تبارك الفرقان ألم تنزيل نوح الأحقاف ق الرحمن الواقعة الجن
~~النجم نون الحاقة الحشر الممتحنة المرسلات عم يتساءلون الإنسان لا أقسم
~~كورت النازعات عبس المطففين إذا السماء انشقت التين اقرأ باسم ربك الحجرات
~~المنافقون الجمعة النبي عليه السلام الفجر الملك الليل إذا يغشى إذا السماء
~~انفطرت الشمس وضحاها السماء ذات البروج الطارق سبح اسم ربك الأعلى الغاشية
~~عبس وهي أهل الكتاب لم يكن أول ما كان الذين كفروا الصف الضحى ألم نشرح لك
~~القارعة التكاثر الخلع ثلاث آيات الجيد ست آيات اللهم إياك نعبد وآخرها
~~بالكفار ملحق اللمز إذا زلزلت العاديات أصحاب الفيل التين الكوثر القدر
~~الكافرون النصر أبي لهب قريش الصمد الفلق الناس فذلك مائة وستة عشر سورة
~~قال إلى ههنا أصبحت في مصحف أبي بن كعب وجميع آي القرآن في قول أبي بن كعب
~~ستة آلاف آية ومائتان وعشر ms028 آيات وجميع عدد سور القرآن في قول عطاء بن يسار
~~مائة وأربع عشرة سورة وآياته ستة آلاف ومائة وسبعون آياته وكلماته سبعة
~~وسبن ألفا وأربعمائة وتسعة وثلاثون كلمة وحروفه ثلاثمائة ألف حرف وثلاثة
~~وعشرون ألفا وخمسة عشر حرفا وفي قول عاصم الجحدري مائة وثلاثة عشر سورة
~~وجميع آيات القرآن في قول يحيى بن الحارث الذماري ستة آلاف ومائتان وستة
~~وعشرون آية وحروفه ثلاثمائة ألف حرف واحد وعشرون ألف حرف وخمسمائة وثلاثون
~~حرفا PageV01P040
# | 1 ( الجماع للقرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم )
# علي بن أبي طالب رضوان الله عليه سعد بن عبيد بن النعمان بن عمرو بن زيد
~~رضي الله عنه أبو الدرداء عويمر بن زيد رضي الله عنه معاذ بن جبل بن أوس
~~رضي الله عنه أبو زيد ثابت بن زيد بن النعمان أبي بن كعب بن قيس بن مالك بن
~~امرئ القيس عبيد بن معاوية بن زيد بن ثابت بن الضحاك ترتيب سور القرآن في
~~مصحف أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال بن المنادي حدثني
~~الحسن بن العباس قال أخبرت عن عبد الرحمن بن أبي حماد عن الحكم بن ظهير
~~السدوسي عن عبد خير عن علي عليه السلام انه رآى من الناس طيرة عند وفاة
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأقسم أنه لا يضع عن ظهره رداؤه حتى يجمع القرآن
~~فجلس في بيته ثلاثة أيام حتى جمع القرآن فهو أول مصحف جمع فيه القرآن من
~~قلبه وكان المصحف عند أهل جعفر ورأيت أنا في زماننا عند أبي يعلى حمزة
~~الحسني رحمه الله مصحفا قد سقط منه أوراق بخط علي بن أبي طالب يتوارثه بنو
~~حسن على مر الزمان وهذا ترتيب السور من ذلك المصحف PageV01P041
# | 1 ( أخبار القراء السبعة وأسماء رواياتهم وقرائتهم )
# أبو عمرو بن العلاء واسمه زبان بن العلاء بن عمار بن عبد الله بن الحسن
~~بن الحارث بن جلهم بن خزاعي بن مازن مالك بن عمرو المازني من الأعلام في
~~القرآن وعنه أخذ ms029 يونس وغيره من مشايخ البصريين في الطبقة الرابعة منهم
~~تسمية من روى عن أبي عمرو قراءته كتاب قراءة أبي عمرو وتصنيف أحمد بن زيد
~~الحلواني كتاب قراءة أبي عمرو بن العلاء عن أبي ذهل روى عنه عصمة بن أبي
~~عصمة كتاب قراءة أبي عمرو رواه اليزيدي
# | 1 ( أخبار نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدن )
# ي وقيل أبان وقيل أبو الحسن وروى الأصمعي عن نافع له قال أصلي من أصفهان
~~تسمية من روى عن نافع عيسى بن مينا قالون محمد بن إسحاق المسيبي الأصمعي
~~إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري يعقوب بن إبراهيم بن سعيد الزهدي
# | 1 ( أخبار بن كثير واسمه عبد الله بن كثير )
# ويكنى أبا سعيد ويقال أبو بكر من قراء مكة في الطبقة الثانية وكان مولى
~~عمرو بن علقمة الكناني ويقال له الداراني لأنه كان عطارا والعطار يقال له
~~بالحجاز الداراني بل الداري اللخمي لأن بني الدار بن هاني بن لخم وكان منهم
~~تميم الداري وقيل أنه من أبناء فارس الذين بعثهم كسرى في السفن إلى اليمن
~~حتى طردوا الحبشة ومات عبد الله بن كثير سنة عشرين ومائة بمكة وبها دفن
~~واليه صارت الرياسة PageV01P042
# | 1 ( تسمية من روى عن بن كثي )
# ر إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين مولى ميسرة مولى العاص بن هشام أخبار
~~عاصم بن بهدلة ويكنى أبا بكر بن أبي النجود مولى بن جذيمة بن ملك بن نصر بن
~~قعين في الطبقة الثالثة من الكوفيين بعد يحيى بن وثاب ومات عاصم سنة ثمان
~~وعشرين ومائة وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش
# | 1 ( تسمية من روى عن عاصم )
# روى عنه أبو بكر بن عياش واسمه محمد ويقال شعبة بن سالم الأسدي واختلف في
~~اسمه حتى قيل أن كنيته هي اسمه فما كان يعرف إلا بها وهو مولى واصل بن حيان
~~الأحدب وتوفي بالكوفة سنة ثلاث وتسعين ومائة في الشهر الذي توفي فيه الرشيد
~~وروى عنه حفص بن سليمان أبو ms030 عمرو البراز وكانت القراءة التي أخذها عن عاصم
~~مرتفعة إلى علي بن أبي طالب عليه السلام من رواية أبي عبد الرحمن السلمي
~~ومات حفص قبل الطاعون وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة أخبار عبد الله
~~بن عامر اليحصبي أحد السبعة ويكنى أبا عمر أن قال أنه أخذ القرآن عن عثمان
~~بن عفان وقرأ عليه وهو في الطبقة الأولى من التابعين من أهل دمشق وتوفي بها
~~سنة ثمان عشرة ومائة وروى بن عامر عن جماعة من الصحابة منهم واثلة بن
~~الأسقع وفضالة بن عبيد ومعاوية بن أبي سفيان PageV01P043
# | 1 ( تسمية من روى عن بن عامر يحيى بن الحارث الذماري )
# منسوب إلى ذمار مخلاف من مخاليف اليمن ومات سنة خمس وأربعين ومائة
~~وإسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر وعبد الرحمن بن عامر أخوه وسعيد بن
~~عبد العزيز وهشام بن عمار وثور بن يزيد وروى عن يحيى بن الحارث جماعة منهم
~~أيوب بن تميم وسويد بن عبد العزيز وصدقة بن يحيى ومحمد بن سعيد بن سابور
~~وعمر بن عبد الواحد وغزال بن خالد ويحيى بن حمزة وغيرهم أخبار حمزة بن حبيب
~~الزيات أحد السبعة وقد قيل أنه بن عمارة ويكنى أبا عمارة مولى لآل عكرمة بن
~~ربعي التيمي وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان ويحمل من حلوان الجبن
~~والجوز إلى الكوفة في الطبقة الرابعة من الكوفيين وكان فقيها وتوفي سنة ست
~~وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر وله من الكتب كتاب قراءة حمزة كتاب الفرائض
# | 1 ( تسمية من روى عن حمزة خالد بن يزيد عايد بن أبي عايد الكسائي )
# الحسن بن عطية عبد الله بن موسى العبسي أخبار الكسائي النحوي علي بن حمزة
~~بن عبد الله بن بهمن بن فيروز أصله أعجمي من القراء السبعة من أهل الكوفة
~~ومنشؤه بها وكان ينتقل في البلدان ومات بقرية من قرى الري يقال لها رنبويه
~~سنة تسع وسبعين ومائة وقرأ على عبد الرحمن بن أبي ليلى وحمزة بن حبيب فما
~~خالف فيه الكسائي حمزة ms031 فهو بقراءة بن أبي ليلى وكان بن أبي ليلى يقرأ بحرف
~~علي عليه السلام وكان الكسائي من قراء مدينة السلام وكان أولا يقرىء الناس
~~بقراءة حمزة ثم اختار لنفسه قراءة فأقرأ بها الناس في خلافة هارون ونحن
~~نستقصي أخباره فيما بعد إن شاء الله PageV01P044
# | 1 ( تسمية من روى عن الكسائي إسحاق بن إبراهيم المروزي )
# وأبو الحارث الليث بن خالد وأبو عمر وجعفر بن عمر بن عبد العزيز وهاشم
~~اليزيدي فأما من أخذ عنه وخالفه في حروف يسيرة فأبو عبيد القاسم بن سلام
~~ونصير بن يوسف وأحمد بن حسن مقرئ الشام وأبو توبة ميمون بن حفص وعلي بن
~~المبارك العجابي وهشام الضرير النحوي وأبو ذهل أحمد بن أبي ذهل وصالح بن
~~عاصم الناقط أخذ عنه من غير أن يقرأ عليه روى عنه يحيى بن آدم شيئا من
~~القراءة ليس بالكثير تسمية الكتب التي الفها العلماء في قراءته كتاب ما
~~خالف الكسائي فيه لأبي جعفر بن المغيرة كتاب قراءته عن المغيرة بن شعيب
~~التميمي كتاب قراءته على أبي مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي كتاب حروف
~~الكسائي عن سورة بن المبردولة كتاب معاني القرآن
# | 1 ( أسماء قراء الشوذان وأنساب القراء من أهل المدينة )
# عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة المخزومي في الطبقة الأولى من أهل المدينة
~~من التابعين له قراءة أبو سعيد أبان بن عثمان بن عفان من الطبقة الأولى من
~~التابعين له قراءة مسلم بن حبيب من التابعين له قراءة شيبة بن نصاح بن سرجس
~~بن يعقوب من أهل المدينة في الطبقة الثانية وهو مولى أم سلمة ولا نعلم أحدا
~~روى عن نصاح الا ابنه وكان امام دهره في ا القراءة وله قراءة أبو جعفر
~~المدني واسمه يزيد بن القعقاع مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عتاقة
~~روى عن أبي هريرة وابن عمر وغيرهما وتوفي في خلافة هارون وله قراءة
~~PageV01P045
# | 1 ( أهل مكة )
# بن أبي عمارة روى عنه أبو عمر وبن العلاء وله قراءة بن محيص له قراءة ms032
~~درباس له قراءة حميد بن قيس الأعرج له قراءة أهل البصرة عبد الله بن أبي
~~إسحاق الحضرمي له قراءة عاصم الجحدري له قرا عيسى بن عمر الثقفي له قراءة
~~يعقوب الحضرمي له قراءة أبو المنذر سلام له قراءة
# | 1 ( أهل الكوفة )
# طلحة بن مصرف الأيامي من أهل همدان ويكنى أبا عبد الله من أهل الكوفة لما
~~رأى الناس كثروا عليه مشى إلى الأعمش فقرأ عليه فمال الناس إلى الأعمش
~~وتركوا طلحة ومات سنة ثلاث ومائة وله قراءة عيسى بن عمر الهمداني وليس
~~بالنحوي وله قراءة الأعمش ونحن نستقصي ذكرهما بعد وله قراءة بن أبي ليلى
~~ويمر ذكره بعد وله قراءة أهل الشام أبو البر هاشم واسمه عنوان بن عثمان
~~الزبيدي وله قراءة يزيد البريدي وله قراءة خالد بن معدان وله قراءة
# | 1 ( أهل اليمن )
# محمد بن السميفع وأصله من اليمن وسكن البصرة في آخر أيامه وله قراءة
~~PageV01P046
# | 1 ( أهل بغداد )
# خلف بن هشام بن ثعلب البزار وكان من أهل فم الصلح وصار بمدينة السلام
~~كأنه من أهلها سمع من شريك وأبي عوانة وحماد بن زيد وقرأ على سليم صاحب
~~حمزة وخالف حمزة في أشياء وتوفي في سنة تسع وعشرين ومائتين وله من الكتب بن
~~مجاهد آخر من انتهت اليه الرياسة بمدينة السلام في عصر أبو بكر أحمد بن
~~موسى بن العباس بن مجاهد وكان واحد عصره غير مدافع وكان مع فضله وعلمه
~~وديانته ومعرفته بالقراءات وعلوم القرآن حسن الأدب رقيق الخلق كثير
~~المداعبة ثاقب الفطنة جوادا ومولده سنة خمس وأربعين ومائتين وتوفي في يوم
~~الأربعاء لليلة بقيت من شعبان سنة أربع وعشرين وثلثمائة ودفن في تربة في
~~حريم داره بسوق العطش ثاني يوم موته وله من الكتب كتاب القراءات الكبير
~~كتاب القراءات الصغير كتاب الياءات كتاب الهاءات كتاب قراءة أبي عمرو كتاب
~~قراءة بن كثير كتاب قراءة عاصم كتاب قراءة نافع كتاب قراءة حمزة كتاب قراءة
~~الكسائي كتاب قراءة بن عامر كتاب قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
# | 1 ( بن ms033 شنبوذ )
# واسمه محمد بن أحمد بن أيوب بن شنبوذ وكان يناوىء أبا بكر ولا يفسده وكان
~~دينا فيه سلامة وحمق قال لي الشيخ أبو محمد يوسف بن الحسن السيرافي أيده
~~الله عن أبيه أنه كان كثير اللحن قليل العلم وقد روى قراءات كثيرة وله كتب
~~مصنفة في ذلك وتوفي سنة ثمان وعشرين وثلثمائة في محبسه بدار السلطات وكان
~~الوزير أبو علي بن مقلة ضربه أسواطا فدعا عليه بقطع اليد فاتفق أن قطعت يده
~~وهذا من عجيب الاتفاق PageV01P047
# | 1 ( ذكر شيء مما قرأ به بن شنبوذ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا
~~إلى ذكر الله وقرأ وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبا وقرأ اليوم
~~ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وقرأ فلما خر تبينت الناس أن الجن لو كانوا
~~يعلمون الغيب ما لبثوا حولا في العذاب المهين وقرأ والليل إذا يغشى والنهار
~~إذا تجلى والذكر والأنثى وقرأ فقد كذب الكافرون فسوف يكون لزاما وقرأ إلا
~~تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض وقرأ وليكن منكم أمة يدعون إلى الخير
~~ويأمرون بالمعروف ناهون عن المنكر ويستعينون الله على ما أصابهم أولئك هم
~~المفلحون والله أخرجكم من بطون أمهاتكم ويقال أنه اعترف بذلك كله ثم استتيب
~~وأخذ خطه بالتوبة فكتب يقول محمد بن أحمد بن أيوب قد كنت أقرأ حروفا تخالف
~~مصحف عثمان المجمع عليه والذي اتفق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~قراءته ثم بان لي أن ذلك خطأ وأنا منه تائب وعنه مقلع والى الله جل اسمه
~~منه بريء إذ كان مصحف عثمان هو الحق الذي لا يجوز خلافه ولا يقرأ غيره وله
~~من الكتب كتاب ما خالف فيه بن كثير أبا عمرو )
# بن كامل أبو بكر أحد المشهورين في علوم القرآن وهو أحمد بن كامل بن خلف
~~بن شجرة ومولده بسر من رأى وكان مفتيا في علوم كثيرة وتوفي وله من الكتب
~~كتاب غريب القرآن كتاب القراءات كتاب التقريب في كشف الغريب كتاب موجز
~~التأويل ms034 عن معجز التنزيل كتاب الوقوف كتاب التاريخ كتاب المختصر في الفقه
~~كتاب الشروط الكبير والصغير
# | 1 ( أبو طاهر واسمه عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم البزار من
~~أهل بغداد قرأ على أبي بكر بن مجاهد وعلى أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني
~~وأبي عثمان سعيد بن عبد الرحمن الضرير المقرىء ولزمه وكان بارعا في الالقاء
~~والاقراء ويعرف قطعة من النحو حسنة وتوفي يوم الخميس لثمان بقين من شوال
~~سنة تسع وأربعين وثلثمائة وله من الكتب كتاب شواذ السبعة كتاب الياءات كتاب
~~الهاءات كتاب قراءة الأعمش كتاب قراءة حمزة الكبير كتاب قراءة الكسائي
~~الكبير كتاب الرسالة في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم كتاب الفصل بين أبي
~~عمرو والكسائي كتاب الخلاف بين أبي عمرو والكسائي كتاب الانتصار لحمزة كتاب
~~قراءة حفص صنعته كتاب الخلاف بين أصحاب عاصم وحفص وسليمان )
# PageV01P048
# | 1 ( النقاد أبو علي الحسن بن داود ويعرف بالنقاد قرشي من بني أمية من
~~أهل الكوفة قرا على أبي محمد القاسم المعروف بالخياط وقرأ الخياط على
~~الشمولي وقرأ الشمولي على الأعشى وقرأ الأعشى على أبي بكر وقرأ أبو بكر على
~~عاصم وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السلمي وقرأ السلمي على علي عليه السلام
~~وقرأ علي عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي النقاد بالكوفة
~~وله من الكتب كتاب قراءة الأعشى كتاب اللغة ومخارج الحروف وأصول النحو )
# بن مقسم أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم بن يعقوب أحد القراء بمدينة
~~السلام قريب العهد وكان عالما باللغة والشعر وسمع من ثعلب وتوفي سنة اثنتين
~~وستين وثلثمائة وله من الكتب كتاب الأنوار في علم القرآن كتاب المدخل إلى
~~علم الشعر كتاب احتحاج القراءات كتاب في النحو كتاب مقصور وممدود كتاب
~~المذكر والمؤنث كتاب الوقف والابتداء كتاب عدد التمام كتاب المصاحف كتاب
~~اختيار فقه كتاب السبعة بعللها الكبير كتاب السبعة الأوسط كتاب الأوسط آخر
~~كتاب الأصغر ويعرف بشفاء الصدور كتاب انفراداته كتاب مجالس ثعلب
~~PageV01P049
# | 1 ( النقاش أبو بكر محمد بن ms035 الحسن الأنصاري من أهل الموصل وبها مولده
~~وكان أحد القراء بمدينة السلام يرحل اليه ويقرأ عليه وله من الكتب كتاب
~~الإشارة في غريب القرآن كتاب الموضح في القرآن ومعانيه كتاب ضد العقل كتاب
~~المناسك كتاب فهم المناسك كتاب أخبار القصاص كتاب ذم الحسد كتاب دلائل
~~النبوة كتاب الأبواب في القرآن كتاب إرم ذات العماد كتاب المعجم الأوسط
~~كتاب المعجم الأصغر كتاب المعجم الكبير في أسماء القراء وقرائتهم كتاب
~~الإشارة في غريب القرآن كتاب السبعة بعللها الكبير كتاب السبعة الأوسط كتاب
~~السبعة الأصغر كتاب التفسير الكبير اثنا عشر ألف ورقة وتوفي النقاش ببغداد
~~سنة إحدى وخمسين وثلثمائة وقد سمع منه بن مجاهد شيئا من الحديث وهذا طريف )
# تسمية الكتب المصنفة في تفسير القرآن كتاب الباقر محمد بن علي بن الحسين
~~عليهم السلام رواه عنه أبو الجارود زياد بن المنذر رئيس الجارودية الزيدية
~~ونحنحن نستقصي خبره في موضعه كتاب بن عباس رواه مجاهد ورواه عن مجاهد حميد
~~بن قيس وورقا عن أبي نجيح عن مجاهد وعيسى بن ميمون عن أبي نجيح عن مجاهد
~~كتاب التفسير لابن ثعلب كتاب تفسفسير أبي حمزة الثمالي واسمه ثابت بن دينار
~~وكنيته دينار أبو صفية وكان أبو حمزة من أصحاب علي عليه السلام من النجباء
~~الثقات وصحب أبا جعفر كتاب تفسير محمد بن علي بن جني منه أجزاء كتاب
~~التفسير عن زيد بن أسلم بخط السكري كتاب تفسير مالك بن أنس كتاب تفسير
~~السدى ونحن نذكره فيما بعد كتاب تفسير إسماعيل بن أبي زياد كتاب تفسير داود
~~بن أبي هند كتاب تفسير أبي روق كتاب تفسير رشيد بن داد كتاب تفسير سعيد بن
~~عيينة كتاب تفسير نهشل عن الضحاك بن مزاحم كتاب تفسير عكرمة عن بن عباس
~~كتاب تفسير الحسن بن أبي الحسن البصري كتاب تفسير أبي بكر الأصم من
~~المتكلمي كتاب تفسير أبي كريمة يحيى بن المهلب كتاب سيار بن عبد الرحمن
~~النحوي كتاب سعيد بن بشير عن قتادة كتاب تفسير محمد بن ثور عن معمر ms036 عنتادة
~~كتاب تفسير الكلبي محمد بن السائب كتاب تفسير مقاتل بن سليمان كتاب تفسير
~~يعقوب الدورقي كتاب تفسير الحسن بن واقد وله كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب
~~تفسير مقاتل بن حبان كتاب تفسير سعيد بن جبير كتاب تفسير وكيع بن الجراح
~~كتاب تفسير أبي رجاء محمد بن سيف كتاب تفسير يوسف القطان كتاب تفسير محمد
~~بن أبي بكر المقدمي كتاب تفسير أبي بكر بن أبي شيبة كتاب تفسير هشيم بن
~~بشير كتاب تفسير بن أبي نعيم الفضل بن دكين كتاب تفسير أبي سعيد الأشج كتاب
~~تفسير الآي الذي نزل في أقوام بأعيانهم لهشام الكلبي كتاب تفسير أبي جعفر
~~الطبري كتاب تفسير بن أبي داود السجستاني كتاب تفسير بكر بن أبي الثلج كتاب
~~أبي علي محمد بن عبد الوهاب الجبائي كتاب أبي القاسم البلخي كتاب أبي مسلم
~~محمد بن بحر الأصفهاني كتاب أبي بكر بن الإخشيد في اختصار كتاب أبي جعفر
~~الطبري كتاب المدخل إلى التفسير لابن الامام المصري كتاب التفسير لأبي بكر
~~الأصم PageV01P050
# | 1 ( الكتب المؤلفة في معاني القرآن ومشكله ومجازه كتاب معاني القرآن
~~للكسائي كتاب معاني القرآن للأخفش سعيد بن مسعدة كتاب معاني القرآن للرؤاسي
~~كتاب معاني القرآن ليونس بن حبيب صغير وكبير كتاب معاني القرآن للمبرد كتاب
~~معاني القرآن لقطرب النحوي كتاب معاني القرآن للفراء الفه لعمر بن بكير
~~كتاب معاني القرآن لأبي عبيدة كتاب معاني القرآن لأبي فيد مؤرج السدوسي
~~كتاب الرد على من نفى المجاز من القرآن للحسن بن جعفر الرحى كتاب جوابات
~~القرآن لابن عيينة كتاب معاني القرآن لابن محمد السدوسي كتاب معاني القرآن
~~للمفضل بن سلمة كتاب ضياء القلوب في معاني القرآن وغريبه ومشكله للمفضل بن
~~سلمة كتاب معاني القرآن للأخفش لطيفة كتاب معاني القرآن لابن كيسان ويعرف
~~بالعشرات كتاب معاني القرآن لابن الأنباري كتاب معاني القرآن للزجاج كتاب
~~معاني القرآن لخلف النحوي كتاب معاني القرآن لثعلب كتاب معاني القرآن لأبي
~~معاذ الفضل بن خلف النحوي كبير عمله لإسحاق بن إبراهيم الطاهري كتاب معاني
~~القرآن ms037 لأبي المنهال عيينة بن المنهال كتاب التوسط بين ثعلب والأخفش في
~~المعاني لابن درستويه كتاب رياضة الألسنة في إعراب القرآن ومعانيه لأبي بكر
~~بن أشته الأصفهاني كتاب أبي الحسن علي بن عيسى بن داود بن الجراح الوزير في
~~معاني القرآن وتفسيره ومشكله أعانه على عمله أبو بكر بن مجاهد وأبو الحسن
~~الخزاز النحوي )
# PageV01P051
# | 1 ( الكتب المؤلفة في غريب القرآن كتاب غريب القرآن لأبي عبيدة كتاب
~~غريب القرآن لمؤرج السدوسي كتاب غريب القرآن لابين قتيبة كتاب غريب القرآن
~~لأبي عبد الرحمن اليزيدي كتاب غريب القرآن لمحمد بن سلام الجمحي كتاب غريب
~~القرآن لأبي جعفر بن رستم الطبري كتاب غريب القرآن لأبي عبيد القاسم كتاب
~~غريب القرآن لمحمد بن غزيز السجستاني كتاب غريب المصاحف لأبي بكر بن الورق
~~كتاب غريب القرآن لأبي الحسن العروضي كتاب غريب القرآن لمحمد بن دينار
~~الأحول كتاب غريب القرآن لأبي زيد البلخي كتاب اعراب ثلاثين سورة من القرآن
~~لابن خالويه كتاب غريب المصاحف لأبي بكر الوراق )
# PageV01P052
# | 1 ( الكتب المؤلفة في لغات القرآن كتاب لغات القرآن للفراء كتاب لغات
~~القرآن لأبي زيد كتاب لغات القرآن للاصمعي كتاب لغات القرآن للهيثم بن عدي
~~كتاب لغات القرآن لمحمد بن يحيى القطيعي كتاب لغات القرآن لأبي دريد لم يتم
~~)
# الكتب المؤلفة في القراءات كتاب القراءات لخلف بن هشام البزار كتاب
~~القراءات لابن سعدان كتاب القراءات لابن عبيد القاسم كتاب القراءات لأبي
~~حاتم السجستاني كتاب القراءات لثعلب كتاب غريب القراءات لثعلب كتاب
~~القراءات لابن قتيبة كتاب القراءات الكبير لابن مجاهد كتاب القراءات الصغير
~~لابن مجاهد كتاب القراءات لهشام بن بشير كتاب القراءات لأبي الطيب بن أشناس
~~كتاب القراءات لعلي بن عمر الدارقطني كتاب القراءات ليحيى بن آدم كتاب
~~القراءات للواقدي كتاب القراءات لنصر بن علي كتاب القراءات لابن كامل لم
~~يتمه كتاب القراءات للفضل بن شادان كتاب القراءات لأبي طاهر كتاب القراءات
~~لأبي عمرو بن العلاء كتاب القراءات لهارون بن حاتم الكوفي كتاب القراءات
~~للعباس بن الفضل الأنصاري كتاب الاحتجاج للقراء لأبي ms038 درستويه
# | 1 ( الكتب المؤلفة في النقط والشكل للقرآن كتاب الخليل في النقط كتاب
~~محمد بن عيسى في النقط كتاب اليزيدي في النقط كتاب بن الأنباري في النقط
~~والشكل كتاب أبي حاتم السجستاني في النقط والشكل بجداول ودارت كتاب
~~الدينوري في النقط والشكل )
# PageV01P053
# | 1 ( الكتب المؤلفة في لامات القرآن كتاب اللامات لداود بن أبي طيبة
~~كتاب اللامات لمحمد بن سعيد كتاب اللامات لابن الأنباري كتاب اللامات
~~للاخفش سعيد )
# الكتب المؤلفة في الوقف والابتداء في القرآن كتاب الوقف والابتداء عن
~~حمزة كتاب الوقف والابتداء عن الفراء كتاب الوقف والابتداء لخلف كتاب الوقف
~~والابتداء لابن سعدان كتاب الوقف والابتداء لضرار بن صرد كتاب الوقف
~~والابتداء لأبي عمر الدوري كتاب الوقف والابتداء لهشام بن عبد الله كتاب
~~الوقف والابتداء لأبي عبد الرحمن اليزيدي كتاب الوقف والابتداء لابن
~~الأنباري كتاب الوقف والابتداء لابن كيسان كتاب الوقف والابتداء للجعدي
~~كتاب الوقف والابتداء لأبي أيوب سليمان بن يحيى الضبي
# | 1 ( الكتب المؤلفة في اختلاف المصاحف كتاب اختلاف مصاحف أهل المدينة
~~وأهل الكوفة وأهل البصرة عن الكسائي كتاب اختلاف المصاحف لخلف كتاب اختلاف
~~أهل الكوفة والبصرة والشام في المصاحف للفراء كتاب اختلاف المصاحف لأبي
~~داود السجستاني كتاب اختلاف المصاحف وجميع القراءات للمدائني كتاب اختلاف
~~مصاحف الشام والحجاز والعراق لابن عامر اليحصبي كتاب محمد بن عبد الرحمن
~~الأصفهاني في اختلاف المصاحف )
# الكتب في وقف التمام كتاب أحمد بن عيسى اللؤلؤي كتاب الأخفش سعيد كتاب
~~نصر كتاب يعقوب الحضرمي كتاب نافع بن عبد الرحمن كتاب روح بن عبد المؤمن
~~PageV01P054
# | 1 ( الكتب المؤلفة فيما اتفقت ألفاظه ومعانيه في القرآن كتاب أبي
~~العباس المبرد كتاب أبي عمر الدوري )
# الكتب المؤلفة في متشابه القرآن كتاب محمود بن الحسن كتاب خلف بن هشام
~~كتاب القطيعي كتاب نافع كتاب حمزة كتاب علي بن القاسم الرشيدي كتاب جعفر بن
~~حرب المعتزلي كتاب مقاتل بن سليمان كتاب أبي على الجبائي كتاب أبي الهذيل
~~العلاف
# | 1 ( الكتب المؤلفة في هجاء المصاحف كتاب يحيى بن الحارث كتاب بن شبيب ms039
~~كتاب أحمد بن إبراهيم الوراق )
# الكتب المؤلفة في مقطوع القرآن وموصوله كتاب الكسائي كتاب حمزة بن حبيب
~~كتاب عبد الله بن عامر اليحصبي
# | 1 ( الكتب المؤلفة في أجزاء القرآن كتاب أبي عمر الدوري كتاب حميد بن
~~قيس الهلالي كتاب أسباع القرآن لحمزة كتاب الكسائي كتاب سليمان بن عيسى
~~كتاب أجزاء ثلاثين عن أبي بكر بن عباس )
# الكتب المؤلفة في فضائل القرآن كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام كتاب محمد
~~بن عثمان بن أبي شيبة كتاب أحمد بن المعذل كتاب هشام بن عمار كتاب أبي عبد
~~الله الدوري كتاب أبي شبيل كتاب أبي بن كعب الانصاريري كتاب الحداد كتاب
~~علي بن إبراهيم بن هاشم في نوادر القرآن شيعي كتاب علي بن حسن بن فضال من
~~الشيعة كتاب عمرو بن هشيم الكوفي كتاب أبي النصر العباسي من الشيعة
~~PageV01P055
# | 1 ( الكتب المؤلفة في عدد آي القرآن أهل المدينة كتاب عدد المدني الأول
~~لنافع كتاب العدد الثاني عن نافع كتاب العدد عيسى كتاب بن العباس في عدد
~~المدني الأول كتاب إسماعيل بن أبي كثير في المدني الاخر كتاب نافع في عواشر
~~القرآن )
# أهل مكة كتاب العدد لعطاء بن يسار كتاب العدد للخزاعي كتاب حروف القرآن
~~عن خلف البزار
# | 1 ( أهل الكوفة كتاب العدد لحمزة الزيات كتاب العدد لخلف كتاب العدد
~~لمحمد بن عيسى كتاب العدد للكسائي )
# أهل البصرة كتاب العدد لأبي المعافا كتاب العدد عن عاصم الجحدري كتاب
~~الحسن بن أبي الحسن في العدد
# | 1 ( أهل الشام كتاب يحيى بن الحارث الذماري كتاب خالد بن معدان كتاب
~~اختلاف العدد لوكيل على مذهب أهل الشام وغيرهم )
# الكتب المؤلفة في ناسخ القرآن ومنسوخه كتاب حجاج الأعور كتاب أبي عبيد
~~القاسم بن سلام كتاب بن أبي داود السجستاني كتاب مقاتل بن سليمان كتاب جعفر
~~بن مبشر كتاب أبي إسماعيل الزبيدي كتاب أبي مسلم الكجي كتاب إسماعيل بن أبي
~~زياد كتاب أبي قاسم الحلاج الزاهد كتاب بن الكلبي كتاب هشام بن علي بن هشام
~~كتاب أحمد بن حنبل ms040 كتاب الزبير بن أحمد كتاب عبد الرحمن بن زيد كتاب أبي
~~إسحاق إبراهيم المؤدب ب كتاب إبراهيم الحربي كتاب أبي سعيد النحوي كتاب
~~الحارث بن عبد الرحمن PageV01P056
# | 1 ( الكتب المؤلفة في نزول القرآن كتاب الحسن بن أبي الحسين كتاب عكرمة
~~عن بن عباس )
# الكتب المؤلفة في أحكام القرآن كتاب أحكام القرآن لإسماعيل بن إسحاق
~~القاضي كتاب أحكام القرآن على مذهب مالك كتاب أحكام القرآن عن أحمد بن
~~المعذل كتاب أحكام القرآن لأبي بكر الرازي على مذهب أهل العراق كتاب أحكام
~~القرآن للامام أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي كتاب مجرد أحكام القرآن
~~ليحيى بن آدم كتاب أحكام القرآن للكلبي رواه عن بن عباس كتاب إيجاب التمسك
~~بأحكام القرآن ليحيى بن أكثم كتاب أحكام القرآن لأبي ثور إبراهيم بن خالد
~~كتاب أحكام القرآن لداود بن علي كتاب الإيضاح عن أحكام القرآن مجهول يسألنه
# | 1 ( الكتب المؤلفة في معاني شتى من القرآن كتاب أحمد بن علي المهرجاني
~~المقرئ في جوابات القرآن كتاب ترك المرء عن القرآن عن الفريابي كتاب المجاز
~~لأبي عبيد كتاب نظم القرآن للجاحظ كتاب قطرب فيما سأل عن الملحدون من آي
~~القرآن كتاب المسائل في القرآن للجاحظ كتاب المخلوق لأبي علي الجبائي كتاب
~~الحروف تأليف عبد الرحمن بن أبي حماد الكوفي كتاب بشر بن المعتمر في متشابه
~~القرآن كتاب اعجاز القرآن في نظمه وتأليفه لمحمد بن يزيد الواسطي معتزلي
~~كتاب المسائل المنثورة في القرآن عن أبي شقير كتاب نظم القرآن لابن الاخشيد
~~كتاب خلق القرآن لابن الراوندي كتاب الأنوار لأبي مقسم كتاب البيان عن بعض
~~الشعر مع فصاحة القرآن للحسن بن جعفر البرجلي كتاب أبي زيد البلخي في أن
~~سورة الحمد تنوب عن سائر القرآن كتاب الناسخ والمنسوخ للجعد كتاب أحكام
~~القرآن لأبي بكر الرازي كتاب اللغات في القرآن لجماعة من العلماء كتاب نظم
~~القرآن لأبي علي الحسن بن علي بن نصر كتاب الأمثال لابن الجنيد هذا آخر ما
~~صنفناه من المقالة الأولى من كتاب الفهرست إلى يوم ms041 السبت مستهل شعبان سنة
~~سبع وسبعين وثلثمائة فنسأل الله البقاء لمن صنفناه له ولنا في عافية وامن
~~وكفاية وهو بمنه يفعل ذلك ويلهمنا رضاه ويعيننا على طاعته بكرمه وقدرته )
# PageV01P057
# | 1 ( ذكر أسماء قوم من القراء المتأخرين بن المنادى وهو أبو الحسن أحمد
~~بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن أبي داود من أهل بغداد ينزل الرصافة وكان
~~يعرب في القراءات كتبه ويتعاطى الفصاحة في تأليفه فأخرجه ذلك إلى الاشتغال
~~وكان عالما بالقراءات وغيرها وله مائة ونيف وعشرون كتابا في علوم متفرقة
~~وكان الغالب عليه علوم القرآن وتوفي سنة أربع وثلاثين وثلثمائة وله من
~~الكتب كتاب اختلاف العدد كتاب دعاء أنواع الاستعاذات من سائر الآفات
~~والعاهات )
# النقاش ويكنى أبا الحسن علي بن مرة من أهل بغداد ينزل في جهاز سوق العطش
~~وتوفي وله من الكتب كتاب الكسائي كتاب حمزة كتاب القراء الثمانية أضاف إلى
~~السبعة رواية خلف بن هشام البزار
# | 1 ( بكار ويكنى أبا عيسى بكار بن حمد بن بكار أحد القراء بمدينة السلام
~~وتوفي في اثنتين وخمسين وثلثمائة وله من الكتب كتاب قراءة الكسائي كتاب
~~قراءة حمزة )
# PageV01P058
# | 1 ( بن الواثق أبو محمد بن عبد العزيز بن الواثق قرأ على الضبي قراءة
~~حمزة وكان ينزل بمدينة أبي جعفر المنصور توفي وله من الكتب رسالته إلى ثعلب
~~يسأله أي البلاغتين أبلغ كتاب قراءة حمزة كتاب السنن كتاب التفسير )
# أبو الفرج صاحب بن شنبوذ
# | 1 ( المقالة الثانية من كتاب الفهرست في أخبار النحويين واللغويين
~~وأسماء كتبهم ثلاثة فنون )
# الفن الأول في ابتداء الكلام في النحو وأخبار النحويين واللغويين من
~~البصريين وفصحاء الاعراب وأسماء كتبهم قال محمد بن إسحاق زعم أكثر العلماء
~~أن النحو أخذ عن أبي الأسود الدؤلي وان أبا الأسود أخذ ذلك عن أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وقال آخرون رسم النحو نصر بن عاصم
~~الدؤلي ويقال الليثي قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة عن ثعلب انه قال روى بن
~~لهيعة عن أبي النضر قال كان عبد ms042 الرحمن بن هرمز أول من وضع العربية وكان
~~أعلم الناس بانساب قريش وأخبارها وأحد القراء وكذا حدثني الشيخ أبو سعيد
~~رضي الله عنه وحدثني أيضا قال كان نصر بن عاصم الليثي أحد القراء والفصحاء
~~وأخذ عنه أبو عمرو بن العلاء والناس قال أبو جعفر بن رستم الطبري انما سمي
~~النحو نحوا لأن أبا الأسود الدؤلي قال لعلي عليه السلام وقد ألقى عليه شيئا
~~من أصول النحو قال أبو الأسود واستأذنته أن أصنع نحو ما صنع فسمى ذلك نحوا
~~وقد اختلف الناس في السبب الذي دعا أبا الأسود إلى ما رسمه من النحو فقال
~~أبو عبيدة أخذ النحو عن علي بن أبي طالب أبو الأسود وكان لا يخرج شيئا أخذه
~~عن علي كرم الله وجهه إلى أحد حتى بعث اليه زياد أن أعمل شيئا يكون للناس
~~إماما ويعرف به كتاب الله فاستعفاه من ذلك حتى سمع أبو الأسود قارئا يقرأ
~~إن الله بريء من المشركين ورسوله بالكسر فقال ما ظننت ان أمر الناس آل إلى
~~هذا فرجع إلى زياد فقال افعل ما أمر به الأمير فليبغني كاتبا لقنا يفعل ما
~~أقول فأتى بكاتب من عبد القيس فلم يرضه فأتى بآخر قال أبو العباس المبرد
~~أحسبه منهم فقال أبو الأسود إذا رأيتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه
~~على أعلاه وان ضممت فمي فانقط نقطة بين يدي الحرف وان كسرت فاجعل النقطة من
~~تحت الحرف فهذا نفط أبي الأسود قال أبو سعيد رضي الله عنه ويقال ان السبب
~~في ذلك أيضا انه مر بأبي الأسود سعد وكان رجلا فارسيا من أهل زندخان كان
~~قدم البصرة مع جماعة أهله فدنوا من قدامة بن مظعون وادعوا إنهم أسلموا على
~~يديه وانهم بدلك من مواليه فمر سعد هذا بأبي الأسود وهو يقود فرسه فقال
~~مالك يا سعد لم لا تركب قال ان فرسي ضالع أراد ظالعا قال فضحك به بعض من
~~حضره فقال أبو الأسود هؤلاء الموالي قد رغبوا في الإسلام ودخلوا فيه فصاروا ms043
~~لنا اخوة فلو عملنا لهم الكلام فوضع باب الفاعل والمفعول PageV01P059
# | 1 ( سبب يدل على أن من وضع في النحو كلاما أبو الأسود الدؤلي )
# قال محمد بن إسحاق كان بمدينة الحديثة رجل يقال له محمد بن الحسين ويعرف
~~بابن أبي بعرة جماعة للكتب له خزانة لم أر لاحد مثلها كثرة تحتوي على قطعة
~~من الكتب العربية في النحو واللغة والأدب والكتب القديمة PageV01P060 فلقيت
~~هذا الرجل دفعات فأنس بي وكان نفورا ضنينا بما عنده خائفا من بني حمدان
~~فأخرج لي قمطرا كبيرا فيه نحو ثلاثمائة رطل جلود فلجان وصكاك وقرطاس مصر
~~وورق صيني وورق تهامي وجلود آدم وورق خراساني فيها تعليقات عن العرب وقصائد
~~مفردات من أشعارهم وشيء من النحو والحكايات والاخبار والأسماء والأنساب
~~وغير ذلك من علوم العرب وغيرهم وذكر أن رجلا من أهل الكوفة ذهب عنى اسمه
~~كان مستهترا بجمع الخطوط القديمة وأنه لما حضرته الوفاة خصه بذلك لصداقة
~~كانت بينهما وأفضال من محمد بن الحسين عليه ومجانسة المذهب فإنه كان شيعيا
~~فرأيتها وقلبتها فرأيت عجبا إلا أن الزمان قد أخلقها وعمل فيها عملا أدرسها
~~وأحرفها وكان على كل جزء أو ورقة أو مدرج توقيع بخطوط العلماء واحدا أثر
~~واحد فذكر فيه خط من هو وتحت كل توقيع توقيع آخر خمسة وستة من شهادات
~~العلماء على خطوط بعض لبعض ورأيت في جملتها مصحفا بخط خالد بن أبي الهياج
~~صاحب علي رضي الله عنه ثم وصل هذا المصحف إلى أبي عبد الله بن حاني رحمه
~~الله ورأيت فيها بخطوط الامامين الحسن والحسين ورأيت عنده أمانات وعهودا
~~بخط أمير المؤمنين علي عليه السلام وبخط غيره من كتاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم ومن خطوط العلماء في النحو واللغة مثل أبي عمرو بن العلاء وأبي عمر
~~والشيباني والأصمعي وابن الأعرابي وسيبويه والفراء والكسائي ومن خطوط أصحاب
~~الحديث مثل سفيان بن عيينة وسفيان الثوري والأوزاعي وغيرهم ورأيت ما يدل
~~على أن النحو عن أبي الأسود ما هذه حكايته وهي أربعة أوراق أحسبها من ورق ms044
~~الصين ترجمتها هذه فيها كلام في الفاعل والمفعول من أبي الأسود رحمة الله
~~عليه بخط يحيى بن يعمر وتحت هذا الخط بخط عتيق هذا خط علان النحوي وتحته
~~هذا خط النضر بن شميل ثم لما مات هذا الرجل فقدنا القمطر وما كان فيه فما
~~سمعنا له خبرا ولا رأيت منه غير المصحف هذا على كثرة بحثي عنه PageV01P061
# | 1 ( تسمية من أخذ النحو عن أبي الأسود الدؤلي أخذ عن أبي الأسود جماعة
~~منهم يحيى بن يعمر وعنبسة بن معدان وهو عنبسة الفيل وميمون بن الاقرن وقال
~~بعض العلماء أن نصر بن عاصم أخذ عن أبي الأسود فأما يحيى بن يعمر فهو رجل
~~من عدوان بن قيس بن غيلان بن مضر وكان عدده في بني ليث بن كنانة وكان
~~مأمونا عالما قد روى عنه الحديث ولقيى بن عباس وابن عمر وغيرهما وروى عنه
~~قتادة وغيره وأما عنبسة بن معدان الفهري فرجل من أهل ميسان قدم البصرة
~~وأقام بها وانما سمي بالفيل لان معدان أباه مقبل بنفقة فيل زياد فسمي به
~~وكان بعد عنبسة عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي مولى لحضرموت وهجاه الفرزدق
~~فقال % فلو كان عبد الله مولى هجوته % ولكن عبد الله مولى مواليا % وممن
~~برع في أيامه عيسى بن عمر الثقفي حدثني أبو سعيد رحمه الله قال حدثنا أبو
~~مزاحم قال حدثنا بن أبي سعيد قال حدثنا أبو عثمان المازني قال حدثنا
~~الأصمعي عن عيسى بن عمر قال كنا نمشي مع الحسن ومعنا عبد الله بن أبي إسحاق
~~قال فقال الحسن جاذبوا هذه النفوس فانها طلعة فاخرج عبد الله بن أبي إسحاق
~~ألواحه فكتبها وقال استفدنا منك يا أبا سعيد طلعة وأبو عمرو بن العلاء )
# أخبار عيسى بن عمر الثقفي من طبقة أبي عمرو بن العلاء وهو عيسى بن عمر
~~الثقفي وليس بعيسى بن عمر الهمداني الذي من أهل الكوفة ويروى عنه قراءات
~~وهو بصري من مقدمي نحويي البصرة وكان أخذ عن عبد الله بن أبي إسحاق وغيره
~~وعن عيسى ms045 بن عمر أخذ الخليل بن أحمد وكان ضريرا أعني عيسى أحد قراء
~~البصريين ومات سنة تسع وأربعين ومائة وله من الكتب كتاب الجامع كتاب المكمل
~~أنشدنا القاضي أبو سعيد رحمه الله للخليل يذكر عيسى بن عمر والكتابين % بطل
~~النحو جميعا كله % غير ما أحدث عيسى بن عمر % % ذاك إكمال وهذا جامع % فهما
~~للناس شمس وقمر % وقد فقد الناس هذين الكتابين مذ المدة الطويلة ولم تقع
~~إلى أحد علمناه ولا خبر أحد أنه رآهما فاما أبو عمرو بن العلاء فقد ذكرت
~~خبره فيما تقدم من أخبار القراء في المقالة الأولى يونس بن حبيب قرأت بخط
~~أبي الحسن الخزاز قال يونس بن حبيب أبو عبد الرحمن قال أراه مولى لبني ليث
~~بن بكر بن عبد مناة بن كنانة قال لا أحقه ولكنه كان يكون مع هؤلاء فلا أدري
~~هو مولى أم لا وذكر أبو سعيد أنه يكنى بأبي محمد مولى ضبة وقال صاحب مفاخر
~~العجم أنه أعجمي الأصل من أهل الجبل ففخر بذلك وكان أعلم الناس بتصاريف
~~النحو وحكى عنه أنه قال لم أسمع من عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي ولكني
~~سألته هل يعلم أحد يقول الصويق مكان السويق فقال هي لغة عمرو بن تميم وكان
~~يونس من أصحاب أبي عمرو بن العلاء وكانت حلقته بالبصرة وينتابها طلاب العلم
~~وأهل الأدب وفصحاء الاعراب ووفود البادية قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة
~~قال أبو العباس ثعلب جاوز يونس المائة وقد تفرغ من الكبر ومات في سنة ثلاث
~~وثمانين ومائة ومن خط إسحاق بن إبراهيم الموصلي عاش يونس ثمانيا وثمانين
~~سنة لم يتزوج ولم يتسر ولم تكن له همة إلا طلب العلم ومحادثة الرجال وله من
~~الكتب كتاب معاني القرآن كتاب اللغات كتاب النوادر الكبير كتاب الأمثال
~~كتاب النوادر الصغير PageV01P062
# | 1 ( أخبار الخليل بن أحمد وهو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد قال بن
~~أبي خيثمة أحمد أبو الخليل أول من سمى في الإسلام بأحمد وأصله من الأزد من
~~فراهيد وكان يونس ms046 يقول فرهودي مثل أردوسي وكان غاية في استخراج ما سئل
~~النحو وتصحيح القياس وهو أول من استخرج العروض وحصن به أشعار العرب وكان من
~~الزهاد في الدنيا المنقطعين إلى العلم وكان شاعرا مقلا وتوفي الخليل
~~بالبصرة سنة سبعين ومائة وعمره أربع وسبعون سنة وله من الكتب المصنفة كتاب
~~العين قرأت بخط أبي الفتح النحوي صاحب بني الفرات وكان صدوقا منقرا بحاثا
~~قال أبو بكر بن دريد وقع بالبصرة كتاب العين سنة ثمان وأربعين قدم به وراق
~~من خراسان وكان في ثمانية وأربعين جزءا فباعه بخمسين دينارا وكان سمع بهذا
~~الكتاب أنه بخراسان في خزائن الطاهرية حتى قدم به هذا الوراق وقيل ان
~~الخليل عمل كتاب العين وحج وخلف الكتاب بخراسان فوجه به إلى العراق من
~~خزائن الطاهرية ولم يرو هذا الكتاب عن الخليل أحد ولا روى في شيء من
~~الاخبار أنه عمل هذا البتة وقيل أن الليث من ولد نصر بن سيار صحب الخليل
~~مدة يسيرة وان الخليل عمله له وأحذاه طريقته وعاجلت المنية الخليل فتممه
~~الليث وحروفه على ما يخرج من الحلق واللهوات فأولها العين الحاء الهاء
~~الخاء الغين القاف الكاف الجيم الشين الصاد الضاد السين الراء الطاء الدال
~~التاء الظاء الذال الثاء الزاي اللام النون الفاء الميم الواو الالف الياء
~~)
# PageV01P063
# | 1 ( حكاية أخرى في كتاب العين ذكر أبو محمد بن درستويه انه سمع كتاب
~~العين بهذا الإسناد قال أبو الحسن علي بن مهدي الكسروي حدثني محمد بن منصور
~~المعروف بالزاج المحدث قال قال الليث بن المظفر بن نصر بن سيار كنت أسير
~~إلى الخليل بن أحمد فقال لي يوما لو أن انسانا قصد والف حروف الف وباء وتاء
~~وثاء على ما أمثله لاستوعب في ذلك جميع كلام العرب فتهيأ له أصل لا يخرج
~~عنه شيء منه بتة قال فقلت له وكيف يكون ذلك قال يؤلفه على الثنائي والثلاثي
~~والرباعي والخماسي وانه ليس يعرف للعرب كلام أكثر منه قال الليث فجعلت
~~استفهمه ويصف لي ولا أقف على ما يصف ms047 فاختلفت اليه في هذا المعنى أياما ثم
~~اعتل وحججت فما زلت مشفقا عليه وخشيت أن يموت في علته فيبطل ما كان يشرحه
~~لي فرجعت من الحج وسرت اليه فإذا هو قد الف الحروف كلها على ما في صدر هذا
~~الكتاب فكان يملي على ما يحفظ وما شك فيه يقول لي سل عنه فإذا صح فأثبته
~~إلى أن عملت الكتاب قال علي بن مهدي فأخذت من محمد بن منصور نسخة هذا
~~الكتاب وهي العين انتسخها محمد بن منصور بن الليث بن المظفر وكان الليث من
~~الفقهاء والزهاد جهد به المأمون أن يوليه القضاء فلم يفعل وروى عنه أبو
~~الهندام كلاب بن حمزة العقيلي قال محمد بن إسحاق والنسخة التي كانت عند
~~دعلج هي نسخة بن العلاء السجستاني وذكر بن درستويه ان بن العلاء أحد من كان
~~يسمع معهم هذا الكتاب وقد استدرك على الخليل جماعة من العلماء في كتاب
~~العين خطأ وتصحيفا وشيئا ذكر انه مهمل وهو مستعمل وشيئا ذكر انه مستعمل وهو
~~مهمل فمنهم أبو طالب المفضل بن سلمة وعبد الله بن محمد الكرماني وأبو بكر
~~بن دريد والجهضمي والسدوسي وقد انتصر له جماعة من العلماء وخطأ بعضهم بعضا
~~ونحن نستقصي ذلك في موضعه عند ذكرنا هؤلاء القوم في موضعهم من الكتاب ان
~~شاء الله وللخليل أيضا من الكتب كتاب النغم كتاب العروض كتاب الشواهد كتاب
~~النقط والشكل كتاب فائت العين كتاب الايقاع )
# PageV01P064
# | 1 ( أسماء فصحاء العرب المشهورين الذين سمع منهم العلماء وشيء من
~~أخبارهم وأنسابهم قال محمد اقتضي ذكرهم في هذا الموضع مع اختلاف أصقاعهم
~~وتباين أوقاتها ان العلماء عنهم أخذوا فذكرتهم على غير ترتيب )
# PageV01P065
# | 1 ( افار بن لقيط يقال انه جلس على زبالة عالية واجتمع اليه أصحابه
~~يأخذون عنه فقال ما هذه القنمة فقال بعضم إنك لعلي شبح منها )
# أبو البيداء الرباحي زوج أم أبي مالك عمرو بن كركرة واسم أبي البيداء
~~أسعد بن عصمة أعرابي نزل البصرة وكان يعلم الصبيان بأجرة أقام بها أيام
~~عمره يؤخذ عنه ms048 العلم وكان شاعرا فمن شعره % قال فيها البليغ ما قال ذو العي
~~% وكل بوصفها منطيق % % وكذاك العدو لم يعد قد قال % جميلا كما يقول الصديق
~~% أبو مالك عمرو بن كركرة أعرابي كان يعلم في البادية ويورق في الحضر مولى
~~بني سعد رواية أبي البيداء وكانت أمه تحت أبي البيداء ويقال ان أبا مالك
~~كان يحفظ اللغة كلها وكان بصري المذهب قال الجاحظ كان أحد الطياب يزعم ان
~~الأغنياء عند الله اكرم من الفقراء ويقول ان فرعون عند الله أكرم من موسى
~~ويلتقم المحاد الممتنع ولا يورطه وله من الكتب كتاب خلق الإنسان كتاب الخيل
# | 1 ( أبو عرار أعرابي من بني عجل فصيح ويقال انه قريب من أبي مالك في
~~غزارة علم اللغة وكان شاعرا قال صار جناد وإسحاق بن الجصاص إلى أبي عرار
~~فقال له جناد اسمع شيئا قلته وأعزه فقال قل فقال جناد % فان كنت لا تدرين
~~ما الموت فانظري % إلى دير هند كيف خطت مقابره % وقال إسحاق % ترى عجبا مما
~~قضى الله فيهم % رهائن حتف أوجبته مقادره % وقال أبو عرار % بيوت ترى
~~أقفالها فوق أهلها % ومجمع زور لا يكلم زائره % ولا مصنف له )
# PageV01P066
# | 1 ( أبو زياد الكلابي واسمه يزيد بن عبد الله بن الحر أعرابي بدوي قال
~~دعبل قدم بغداد أيام المهدي حين أصابت الناس المجاعة ونزل قطيمة العباس بن
~~محمد فأقام بها أربعين سنة وبها مات وكان شاعرا من بني عامر بن كلاب وله من
~~الكتب كتاب النوادر كتاب الفرق كتاب الإبل كتاب خلق الإنسان )
# أبو سوار الغنوي وكان فصيحا أخذ عنه أبو عبيدة فمن دونه وله مجلس مع محمد
~~بن حبيب بن أبي عثمان المازني قال أبو عثمان قرأت على أبي وأنا غلام ترى
~~الودق يخرج من خلاله فقال أبو سوار وكان فصيحا يخرج من خلله فقال أبي من
~~خلله قراءة فقال أبو سوار أما سمعت قول الشاعر % يشير بغمزة يخرجن منها %
~~خروج الودق من خلل السحاب % قال أبو عثمان خلل وخلال وأحدهما مصدران
# | 1 ( أبو ms049 الجاموس ثور بن يزيد أعرابي وكان يفد البصرة على آل سليمان بن
~~علي وعنه أخذ بن المقفع الفصاحة ولا مصنف له )
# أبو الشمح أعرابي بدوي نزل الحيرة وله من الكتب على ما ذكره الشيخ أبو
~~محمد بن أبي سعيد انه رآه بخط صعودا له كتاب الإبل PageV01P067
# | 1 ( شبيل بن عرعرة الضبعي من خطباء الخوارج وعلمائهم وهو صاحب قصيدة
~~الغريب وكان أولا رفضيا نحو سبعين ثم انتقل إلى الشراة وقال بريت من
~~الروافض في القيمة وفي دار المقامة والسلامة ومات بالبصرة وله بها عقب )
# أبو عدنان وهو أبو عبد الرحمن عبد الأعلى ويقال ورد بن حكيم رواية أبي
~~البيداء الرباحي بصري شاعر عالم باللغة وله من اكتب كتاب النحويين كتاب
~~غريب كتاب الحديث وترجمته ما جاء من الحديث المأثور عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مفسرا وعلى أثره ما فسر العلماء من السلف
# | 1 ( أبو ثوابة الأسدي أعرابي يروى عنه الأموي قال الأموي دخلنا على أبي
~~ثوابة فقال ما جاء بكم ما عندي طعام مشنق ولا حديث مؤنق )
# أبو خيرة واسمه نهشل بن زيد أعرابي بدوي من بني عدي دخل الحيرة وله من
~~الكتب كتاب الحشرات
# | 1 ( أبو شبلى العقيلي وكان شاعرا واسمه الخليخ أعرابي فصيح وفد على
~~الرشيد واتصل بالبرامكة وله من الكتب كتاب النوادر رأيته بخط عتيق بإصلاح
~~أبي عمر الزاهد نحو ثلاثمائة ورقة )
# رهمح بن محرر البصري نصر بن مضر من بني أسد بن خزيمة وله من الكتب كتاب
~~النوادر رواه عنه محمد بن الحجاج بن نصر الأنباري رأيته نحو مائة وخمسين
~~ورقة وفيه إصلاح بخط أبي عمر الزاهد PageV01P068
# | 1 ( أبو محلم الشيباني واسمه محمد بن سعد ويقال محمد بن هشام بن عوف
~~السعدي وكان يسمى محمد وأحمد أعرابي أعلم الناس بالشعر واللغة وكان يغلظ
~~طبعه ويفخم كلامه ويعرب منطقه فرأت بخط بن السكيت أصل أبي محلم من الفرس
~~ومولده بفارس وانما انتسب إلى بني سعد وقال المبرد سمعته يقول عندي خمسة
~~عشر هاونا وقال لي يوما لم ms050 أر الهاون في البادية فلما رأتيه استنكرت منه
~~وكان يحاجي شاعرا يهاجي أحمد بن إبراهيم الكاتب وشعر أبي محلم دون شعر أحمد
~~بن إبراهيم قال مؤرج كان أبو محلم أحفظ الناس استعار مني جزءا ورده من الغد
~~وقد حفظه في ليلة وكان مقداره نحو خمسين ورقة وقال أبو محلم ولدت في السنة
~~التي حج فيها المنصور وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائتين وله من الكتب كتاب
~~الأنواء كتاب الخيل كتاب خلق الإنسان )
# أبو مهدية أعرابي صاحب غريب يروى عنه البصريون وكان يهيج به المبرد في كل
~~سنة مديدة ولا مصنف له
# | 1 ( أبو مسحل أعرابي يكنى بأبي محمد واسمه عبد الوهاب بن حريش حضر
~~بغداد وافدا على الحسن بن سهل وله مع الأصمعي مناظرات في التصريف وله من
~~الكتب كتاب النوادر كتاب الغريب )
# الوحشي أبو ثروان العكلي من بني عكل أعرابي فصيح يعلم في البادية كذا ذكر
~~يعقوب بن السكيت وله من الكتب كتاب خلق الإنسان كتاب معاني الشعر
# | 1 ( أبو ضمضم الكلابي وهو أبو عثمان سعيد بن ضمضم وفد على الحسن بن سهل
~~وله فيه أشعار جياد منها قصيدة لم يسبق إلى ما فيها وهي % سقيا لحى باللوى
~~عهدتهم % منذ زمان ثم هذا عهدهم % )
# PageV01P069
# | 1 ( البهدلي واسمه عمرو بن عامر ويكنى أبا الخطاب وكان راجزا فصيحا
~~راوية أخذ عنه الأصمعي وجعله حجة وروى شعره فمن شعره % أهدى إلينا معمر
~~خروفا % كان زمانا عنده مكتوفا % % حتى إذا ما كاد مستجيفا % أهدى فأهدى
~~قصبا ملفوفا % )
# بن خلف المازني رواية عالم بالغريب والشعر في زمان خلف والأصمعي وكانوا
~~بكتبهم يتقاربون في علم الشعر والغريب وله شعر في الحشرات والجارح من الطير
~~وكان من آل أبي عمرو بن العلاء ولابن منادر يمتدح جهما % سميتم آل العلاء
~~لانكم % أهل العلاء ومعدن العلم % % ولقد بنى أهل العلاء لمازن % بيتا
~~أحلوه مع النجم %
# | 1 ( ومن خطوط العلماء أبو الهيثم الأعرابي أبو المحيب الربعي واسمه
~~مرثد بن محبا أبو الجراح العقيلي أبو صاعد الكلابي العدبس الكناني أبو
~~زكريا ms051 الأحمر أبو أدهم الكلابي أبو الصعق العدوي غنية أم الحمارس أبو قرة
~~الكلابي أبو الحدرجان أبو تمام الحراني أبو الحصين الهجمي مكوزة أبو العمر
~~واسمه العلاء بن بكر بن عبد رب بن مسحل بن المحلق بن حشم بن سداد بن ربيعة
~~بن عبد الله بن أبي بكر من خط يعقوب أبو العماقمر القعيني روى عنه الكناني
~~أبو زياد ويقال الأعور بن براء الكلابي الصقيل ويكنى أبا الكميت العقيلي
~~أبو الفقعس لزاز أبو الدقيس القناني الغنوي أبو الصقر الكلابي هداب الهجيمي
~~غنية أم الهيثم رداد الكلابي قريبة أم البهلول دلامز البهلول رأيت له كتاب
~~النوادر والمصادر بخط السكري أبو دثار الفقعسي جزء له اللحن فيه أبو الكلس
~~الباهلي أبو صالح الطائي أبو الكلس النمري أبو السمح الطائي ممن أحضر في
~~أيام المعتز ليؤخذ عنه أبو اليد الكلابي أبو علي اليمامي الرهمي في أيام
~~قاسم الأنباري وروى عن أبي عبيد القاسم بن الاصبغ السلمي أبو حجار عبد
~~الرحمن بن منصور الكلابي من خط بن أبي سعيد هدم بن زيد الكلبي أبو زيد
~~المازني روى عنه محمد بن حبيب أبو النعمان أعرابي روى عنه محمد بن حبيب أبو
~~المسلم العاصي روى عنه أبو عمرو الشيباني في نوادره )
# PageV01P070
# | 1 ( ومن فصحاء الاعراب أبو مسهر الأعرابي روى عنه أبو عطية حرد بن قطن
~~الثكني ومن فصحائهم أبو المضرحي وله كتاب النوادر رأيته بخط بن أبي سعد ومن
~~غير هذه الطبقة أبو دعامة العبسي علامة رواية وأصله من البادية أطال المقام
~~بالحضر وانقطع إلى البرامكة قرأت بخط اليوسفي اسمه علي بن مرثد بالراء وله
~~من الكتب كتاب الشعر والشعراء )
# مؤرج السدوسي ويكنى أبا فيد مؤرح بن عمرو السدوسي العجلي وجدت بخط عبد
~~الله بن المعتز مؤرج بن عمرو النسابة من ولد مؤرج واسمه مرثد بن الحارث بن
~~ثور بن حرملة بن علقمة بن عمرو بن السدوس قال والفيد الزعفران ويقال رائحة
~~الزعفران ويقال فاد يفيد فيدا إذا مات وكان أبو فيد من أصحاب الخليل وتوفي
~~سنة ms052 خمس وتسعين ومائة في اليوم الذي توفي فيه أبو نواس الشاعر وله من الكتب
~~كتاب الأنواء كتاب غريب القرآن كتاب جماهير القبائل كتاب المعاني
# | 1 ( الحياني غلام الكسائي واسمه علي بن المبارك وقيل بن حازم ويكنى أبا
~~الحسن لقي العلماء والفصحاء من الاعراب وعنه أخذ أبو عبيد القاسم بن سلام
~~وله من الكتب المصنفة كتاب النوادر )
# PageV01P071
# | 1 ( الأموي واسمه عبد الله بن سعيد وليس من الاعراب لقي العلماء ودخل
~~البادية وأخذ عن الفصحاء من الاعراب وله من الكتب كتاب النوادر كتاب رحل
~~البيت )
# أبو المنهال عيينة بن المنهال أحد الرواة له من الكتب كتاب الشراء كتاب
~~الأمثال السائرة ووجدته في موضع آخر الأبيات السائرة
# | 1 ( الحرمازي أبو علي الحسن بن علي كذا سماه محمد بن داود عن إبراهيم
~~بن سعيد أعرابي بدوي رواية قدم البصرة ونزلها منسوب إلى حرماز بن مالك بن
~~عمرو بن تميم وقيل انه كان ينزل ببني حرماز فسمي بذلك وكان شاعرا رواية قال
~~الحرمازي قيل لمدينية بأي شيء تعرفين السحر قالت ببرد الحلي على جسدي وقيل
~~لدهقانية بأي شيء تعرفين السحر فقالت بفوار أنوار البساتين وله من الكتب
~~كتاب خلق الإنسان )
# أبو العميثل أعرابي واسمه عبد الله بن خليد مولى جعفر بن سليمان والعميثل
~~من أسماء الخيل وهو السبط الذيال المتبختر في مشيته وكان يؤدب ولد عبد الله
~~بن طاهر بخراسان وقيل أصله من الري يفخم كلامه ويعربه وكان يقول اني مولى
~~بني هاشم واسم جده سعد مولى العباس بن عبد المطلب وخدم طاهر بن الحسين ثم
~~ابنه عبد الله فدخل عليه يوما فقبل يده فقال له عبد الله مازحا خدشت يدي
~~بخشونة شاربك فقال له أبو العميثل مسرعا ان شوك القنفد لا يؤلم برثن الأسد
~~فأعجبه قوله وأمر له بجائزة نفيسة وجاءه فحجب فقال % سأترك هذا الباب ما
~~دام إذنه % على ما أرى حتى يخف قليلا % % اذا لم أجد يوما إلى الإذن سلما %
~~وجدت إلى ترك اللقاء سبيلا % فبلغ ذلك عبد الله فأنكره وأمر بايصاله ms053 على أي
~~حال كان وتوفي أبو العميثل سنة أربعين ومائتين وله من الكتب كتاب التشابه
~~كتاب الأبيات السائرة كتاب معاني الشعر PageV01P072
# | 1 ( عباد بن كسيب من بني عمرو بن جندب من بني العنبر ويكنى أبا الخنساء
~~وكان رواية الشعر عالما بأخبار العرب )
# الفقعسي واسمه محمد بن عبد الملك الأسدي رواية بني أسد وصاحب مآثرها
~~واخبارها وكان شاعرا أدرك المنصور ومن بعده وعنه أخذ العلماء مآثر بني أسد
~~فمن شعره من أبيات يمدح الفضل بن الربيع % الناس مختلفون في أحوالهم % وابن
~~الربيع على طريق واحد % وله من الكتب المصنفة كتاب مآثر بني أسد وأشعارها
# | 1 ( بن أبي صبح عبد الله بن عمرو بن أبي صبح المازني أعرابي بدوي نزل
~~بغداد وبها مات كان شاعرا فصيحا أخذ عنه العلماء وله مع الفقعسي أخبار
~~طريفة قال دعبل حضر الفقعسي دارا فيها وليمة وحضرها بن أبي صبح الأعرابي
~~فازدحما على الباب فلعب بن أبي صبح ودخل قبل محمد وقال % ألا يا ليت أنك أم
~~عمر % شهدت مقامنا كي تعذريني % % ودفعي منكب الأسدي عني % على عجل بناحية
~~زبون % % بمنزلة كأنك الأسد فيها % رمتني بالحواجب والعيون % % وكنت إذا
~~سمعت لحق خصم % منعت القوم أن يتقدموني % )
# PageV01P073
# | 1 ( ربيعة البصري بدوي تحضر وكان شاعرا راوية وله من الكتب كتاب ما قيل
~~في الحيات من الشعر والرجز كتاب حنين الإبل إلى الاوطان )
# أخبار خلف الأحمر وهو خلف بن حيان ويكنى بأبي محرز مولى أبي موسى الأشعري
~~وقيل مولى بني أمية وقيل أصله من خراسان من سبي قتيبة بن مسلم وكان من أمرس
~~الناس لبيت شعر وكان شاعرا يعمل الشعر على لسان العربي وينحله إياهم قرأت
~~بخط إسحاق بن إبراهيم قال سمعت كيسان النحوي سأل خلف الأحمر فقال يا أبا
~~محمد بن علقمة بن عبدة جاهلي أو من بني ضبة وله من الكتب كتاب العرب وما
~~قيل فيها من الشعر قال محمد بن إسحاق قد بقي من الرواة والاعراب من نذكره
~~في موضعه من أخبار النحويين واللغويين والكوفيين
# | 1 ( أخبار ms054 اليزيديين على النسق أخرج إلى القاضي أبو سعيد رحمه الله
~~شيئا بخط أبي بكر بن السراج قال قال أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي
~~كان لأبي محمد يحيى بن المبارك العدوي المعروف باليزيدي وانما سمي باليزيدي
~~لصحبته يزيد بن منصور خال المهدي وذاك أن أبا عمر بن العلاء ضمه اليه وضمه
~~يزيد بن مصور إلى المهدي وله من الذكور محمد بن أبي محمد وهو أشهر الجماعة
~~وهو جد أبي عبد الله وهو أكثر الجماعة شعرا وإبراهيم وإسماعيل وعبد الله
~~ويعقوب وإسحاق وذكرهم ههنا على تواليهم في السن فيعقوب وإسحاق زهدا وكانا
~~عالمين بالحديث والأربعة برعوا في اللغة والعربية وخدم المأمون من هذه
~~الجماعة )
# PageV01P074 محمد وإبراهيم وكان محمد المتقدم منهما وهو الخارج مع
~~المعتصم حين خرج إلى المبيضة بمصر فمات بها ومات الباقون ببغداد فولد محمد
~~من الذكور اثني عشر ولدا فأولهم أحمد وعبد الله والغالب عليه عبدوس لما لقب
~~به والعباس بن محمد بن أبي محمد وهؤلاء الثلاثة أوصياء أبيهم وجعفرا وعليا
~~والحسن والفضل والحسين وهما توأمان وعيسى وسليمان وعبيد الله ويوسف والبارع
~~منهم أحمد والعباس وجعفر والحسن والفضل وسليمان وعبيد الله فمات أحمد قبل
~~سنة ستين ومائتين ومات عبدوس قبل هؤلاء بمدة وكان مولعا باللهو والطرب وبلغ
~~من لهجه بذلك أن تعلم ضرب العود وتعلم ابناه منه ذلك وكانا طيبي الغناء
~~ومات قبل سنة ثمان وسبعين ومائتين وعبيد الله سنة أربع وثمانين ومات الحسن
~~بمصر وذلك أنه خرج مصاحبا لأبي أيوب بن أخت أبي الوزير وكان والي مصر ومات
~~جعفر بالبصرة في سني نيف وثلاثين ومائتين ومات سليمان في سنة خمس وأربعين
~~ولم يتبين لهؤلاء أين روى الحديث غير أبي عبد الله وابنين لأحمد بن محمد
~~أحدهما موسى بن أحمد ويكنى بأبي عيسى ويكنى بأبي موسى رويا عن عم أبيهما
~~إبراهيم بن أبي محمد ما سمعه من أبي زيد والأصمعي والذي ألف أبو محمد من
~~الكتب كتاب النوادر ألفه لجعفر بن يحيى كتاب المقصور والممدود كتاب مختصر
~~نحو ms055 ألفه لبعض ولد المأمون والذي ألفه إبراهيم بن أبي محمد اليزيدي كتاب
~~النقط والشكل كتاب بناء الكعبة كتاب المقصور والممدود كتاب المصادر في
~~القرآن وبلغ منه إلى سورة الحديد ومات كتاب ما اتفقت ألفاظه واختلفت معانيه
~~والذي ألفه عبد الله بن أبي محمد ويكنى أبا عبد الرحمن كتاب غريب القرآن
~~كتاب مختصر نحو كتاب إقامة اللسان على المنطق كتاب الوقف والابتداء والذي
~~ألفه إسماعيل بن أبي محمد اليزيدي كتاب طبقات الشعراء والذي ألفه أبو عبد
~~الله محمد بن العباس بن أبي محمد اليزيدي كتاب مختصر نحو كتاب الخيل كتاب
~~مناقب بني العباس كتاب أخبار اليزيديين وتوفي أبو عبد الله اليزيدي في سنة
~~عشر وثلثمائة وكان استدعي في آخر عمره إلى تعليم ولد المقتدر بالله فخدمهم
~~مدة وبلغني أن بعض أصحابه لقيه بعد اتصاله بالسلطان فسأله أن يقريه بعض ما
~~كان يرويه فقال له تجاوزت الاحص اني أنا في شغل عن ذلك PageV01P075
# | 1 ( أخبار سيبويه من أصحاب الخليل قال شيخنا أبو سعيد رحمه الله سيبويه
~~اسمه عمرو بن عثمان بن قنبر مولى بني الحارث بن كعب بن عمر بن وعلة بن خالد
~~بن مالك بن أدد ويكنى أبا بشر ويقال كنيته أبو الحسن وسيبويه بالفارسية
~~رائحة التفاح وأخذ النحو عن الخليل وهو أستاذه وعن عيسى بن عمر وعن يونس
~~وعن غيرهم وأخذ اللغات عن أبي الخطاب الأخفش الكبير وغيره وعمل كتابه الذي
~~لم يسبقه إلى مثله أحد قبله ولم يلحق به بعده قرأت بخط أبي العباس ثعلب
~~اجتمع على صنعة كتاب سيبويه اثنان وأربعون انسانا منهم سيبويه والأصول
~~والمسائل للخليل وقد قدم سيبويه أيام الرشيد إلى العراق وهو بن اثنتين
~~وثلاثين سنة وتوفي وله نيف وأربعين سنة بفارس وقال غيره كان وروده العراق
~~قاصدا يحيى بن خالد فجمع بينه وبين الكسائي والأخفش فناظراه وخاطباه في
~~مسائل سالاه عنها وحاكماه إلى فصحاء الاعراب وكانوا قد وفدوا على السلطان
~~وهم أبو فقعس وأبو دثار وأبو الجراح وأبو ثروان فكان الكسائي على الصواب
~~وكلم ms056 الكسائي يحيى بن خالد فأجازه بعشرة آلاف درهم فأخذها وعاد إلى البصرة
~~ومنها إلى فارس ومات بها سنة سبع وسبعين ومائة ومن غير خط ثعلب كان المبرد
~~إذا أراد انسان أن يقرأ عليه كتاب سيبويه يقول له ركبت البحر تعظيما له
~~واستعظاما لما فيه وكان المازني يقول من أراد أن يعمل كتابا كبيرا في النحو
~~بعد كتاب سيبويه فليستحي )
# PageV01P076
# | 1 ( أخبار النضر بن شميل هو النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن
~~عنترة بن زهير بن جلهمة بن حجر بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم
~~بصري الأصل نزل مرو الروذ وهي بلاد مازن أخذ عن الخليل وعن فصحاء الاعراب
~~وتوفي سنة أربع ومائتين أو ثلاث وله من الكتب كتاب الصفات وهو كتاب كبير
~~ويحتوي على عدة كتب ومنه أخذ أبو عبيد القاسم بن سلام كتابه غريب المصنف
~~قرأت بخط أبي الحسن بن الكوفي ثبت كتاب الصفات على ما قد ذكرته ولم أعول
~~على ما رأيته قال بن الكوفي الجزء الأول يحتوي على خلق الإنسان والجود
~~والكرم وصفات النساء الجزء الثاني يحتوي على الاخبية والبيوت وصفة الجبال
~~والشعاب والأمتعة الجزء الثالث للابل فقط الجزء الرابع يحتوي على الغنم
~~الطير الشمس القمر الليل النهار الالبان الكماة الآبار الحياض الأرشية
~~الدلاصفة الخمر الجزء الخامس يحتوي على الزرع الكرم العنب أسماء البقول
~~الأشجار الرياح السحاب الامطار كتاب السلاح كتاب خلق الفرس وله بعد ذلك من
~~الكتب المصنفة مالا يدخل في هذا الكتاب كتاب الأنواء كتاب المعاني كتاب
~~غريب الحديث كتاب المصادر كتاب المدخل إلى كتاب العين كتاب الجيم كتاب
~~الشمس والقمر )
# أخبار الأخفش المجاشعي أبو الحسن سعيد بن مسعدة مولى لبني مجاشع بن دارم
~~من مشهري نحويين البصرة أخذ عن سيبويه وهو أحد أصحابه وكان الأخفش أسن منه
~~ولقي من لقيه سيبويه من العلماء والطريق إلى كتاب سيبويه الأخفش وذلك ان
~~كتاب سيبويه لا يعلم ان أحدا قرأه عليه ولا قرأه عليه ولا قرأه سيبويه
~~ولكنه لما ms057 مات قرئ الكتاب على الأخفش وكان ممن قرأه عليه أبو عمر الجرمي
~~وأبو عثمان المازني وغيرهما ومات الأخفش سنة إحدى وعشرين ومائتين بعد
~~القراء قال البلخي في كتاب فضائل خراسان وأصله من خوارزم ويقال توفي سنة
~~خمس عشرة ومائتين وروى الأخفش عن حماد بن الزبرقان وكان بصريا وله من الكتب
~~كتاب الأوسط في النحو كتاب تفسير معاني القرآن كتاب المقاييس في النحو كتاب
~~الاشتقاق كتاب الأربعة كتاب العروض كتاب المسائل الكبير كتاب المسائل
~~الصغير كتاب القوافي كتاب الملوك كتاب معاني الشعر كتاب وقف التمام كتاب
~~الأصوات كتاب الغنم والوانها وعلاجها وأسبابها PageV01P077
# | 1 ( أخبار قطرب هو أبو علي محمد بن المستنير ويقال أحمد بن محمد ويقال
~~الحسن بن محمد والأول أصح حكاية اخذ عن سيبويه وعن جماعة من علماء
~~البصبصريين ثقة فيما يحكيه والقطرب دبة تدب لا تفتر ويقال ان سيبويه لقبه
~~بذلك لمباكرته إياه في الاسحار قال له يوما ما أنت الا قطرب ليل وكان قطرب
~~يعلم ولد أبي دلف القاسم بن عيسى وكان ابنه الحسين بن قطرب يؤدبهم فيما بعد
~~توفي قطرب سنة ست ومائتين وله من الكتب المصنفة كتاب معاني القرآن كتاب
~~القوافي كتاب النوادر كتاب الأزمنة كتاب الفرق كتاب الأصوات كتاب المثلث
~~كتاب الصفات كتاب العلل في النحو كتاب الأضداد كتاب خلق الفرس كتاب خلق
~~الإنسان كتاب غريب الآثار كتاب الرد على الملحدين في متشابه القرآن كتاب
~~الهمز كتاب فعل وافعل كتاب اعراب القرآن )
# PageV01P078
# | 1 ( أخبار أبي عبيدة )
# قال الشيخ أبو سعيد رحمه الله أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي من تيم
~~قريش لا تيم الرباب وهو مولى لهم ويقال هو مولى لبني عبيد الله بن معمر
~~التيمي وحدثنا قال حدثنا أبو بكر بن مجاهد قال حدثني الكديمي وأبو العيناء
~~قال قال رجل لأبي عبيدة يا أبا عبيدة قد ذكرت الناس وطعنت في أنسابهم
~~فبالله الا عرفتني من كان أبوك وما أصله فقال حدثني أبي أن أباه كان يهوديا
~~بباجروان قرأت أنا بخط أبي عبد الله بن ms058 مقلة قال أبو العباس ثعلب كان أبو
~~عبيدة يرى رأي الخوارج وإذا قرأ القرآن قرأه نظرا وله غريب القرآن ومجاز
~~القرآن وكان مع معرفته إذا أنشد بيتا لم يقم بإعرابه ولما مات لم يحضر
~~جنازته أحد لأنه لم يكن يسلم منه شريف ولا غيره وعمل كتاب المثالب الذي كان
~~يطعن فيه على بعض أسباب النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو العباس وقارب أبو
~~عبيدة المائة وكان غليظ اللثغة وله علم الإسلام والجاهلية وكان ديوان العرب
~~في بيته وانما كان مع أصحابه مثل الأصمعي وأبي زيد وغيرهما نيف بمثل ما كان
~~معه وكان مع ذلك كله وسخا مدخول الدين مدخول النسب قرأت بخط علان الشعوبي
~~أبو عبيدة يلقب بسحب من أهل فارس أعجمي الأصل وولد أبو عبيدة سنة أربع عشرة
~~ومائة وتوفي سنة عشر ومائتين وقيل إحدى عشرة وقال أبو سعيد سنة ثمان وقيل
~~سنة تسع وله من الكتب كتاب مجاز القرآن كتاب غريب القرآن كتاب معاني القرآن
~~كتاب غريب الحديث كتاب الديباج كتاب جفوة خالد كتاب الحيوان كتاب الأمثال
~~كتاب مسعود كتاب النصرة كتاب خبر الراوية كتاب خراسان كتاب مغارات قيس
~~واليمن كتاب خبر عبد القيس كتاب خبر أبي بغيض كتاب خوارج PageV01P079
~~البحرين واليمامة كتاب الموالي كتاب العلة كتاب الضيفان كتاب الطروفة كتاب
~~مرج راهط كتاب المنافرات كتاب القبائل كتاب خبر التؤام كتاب القوارير كتاب
~~البازي كتاب الحمام كتاب الحيات كتاب النوائح كتاب العقارب كتاب خصى الخيل
~~كتاب النواشذ كتاب الاعتبار كتاب الملاص كتاب أيادي الأزد كتاب مناقب باهلة
~~كتاب الخيل كتاب الإبل كتاب الأسنان كتاب المجان كتاب الزرع كتاب الرحل
~~كتاب الدلو كتاب البكرة كتاب السرج كتاب اللجام كتاب القوس كتاب السيف كتاب
~~مثالب بالهلة كتاب الشوارد كتاب الأحلام كتاب لزوائد كتاب مقاتل القرسان
~~كتاب قامة الرئيس كتاب مقاتل الأشراف كتاب الشعر والشعراء كتاب فعل وافعل
~~كتاب المصادر كتاب المثالب كتاب خلق الإنسان كتاب الفرق كتاب الحسف كتاب
~~مكة والحرم كتاب الجمل وصفين كتاب بيوتات العرب كتاب اللغات ms059 كتاب الغارات
~~كتاب المعاتبات كتاب الملاويات كتاب الأضداد كتاب مآثر العرب كتاب القبالين
~~كتاب العققة كتاب مآثر غطفان كتاب الاوفياء كتاب أسماء الخيل كتاب ادعياء
~~العرب كتاب مقتل عثمان كتاب قضاة بصرة كتاب فتوح ارمينية كتاب فتوح الأهواز
~~كتاب لصوص العرب كتاب أخبار الحجاج كتاب قصة الكعبة كتاب الخمس من قريش
~~كتاب فضائل الفرس كتاب أعشار الجزور كتاب الحمالين والحمالات كتاب ما تلحن
~~فيه العامة كتاب مسلم بن قتيبة كتاب روستقباذ كتاب السواد وفتحه كتاب مسعود
~~بن عمرو ومقتله كتاب من شكر من العمال كتاب غريب بطون العرب كتاب تسمية من
~~قتلت بنو أسد كتاب الجمع والتثنية كتاب الأوس والخزرج كتاب محمد وإبراهيم
~~ابني عبد الله بن حسن بن حسين كتاب الأمثال كتاب الأيام كتاب الحرات كتاب
~~اعراب القرآن كتاب أيام بني يشكر وأخبارهم كتاب بني مازن وأخبارهم
~~PageV01P080
# | 1 ( ومن أصحاب أبي عبيدة دماد أبو غسان واسمه رفيع بن سلمة بن مسلم بن
~~رفيع العبدي روى عن أبي عبيدة ركان يورق كتبه وأخذ عنه الأنساب والاخبار
~~والمآثر )
# أخبار أبي زيد اسمه سعيد بن أوس الأنصاري من صلبية الخزرج قال أبو العباس
~~المبرد كان أبو زيد عالما بالنحو ولم يكن مثل الخليل وسيبويه وكان يونس
~~مرتاب أبي زيد في اللغة وكان أعلم من أبي زيد بالنحو وكان أبو زيد أعلم من
~~الأصمعي وأبي عبيدة بالنحو وكان يقال له أبو زيد النحوي قال أبو سعيد ولا
~~أعلم أحدا من علماء البصريين في النحو واللغة أخذ عن أهل الكوفة شيئا من
~~علم العرب غلا أبا زيد فإنه روى عن المفضل الضبي قال أبو زيد في أول كتاب
~~النوادر أنشدني المفضل الضبي لضمرة بن ضمرة النهشلي جاهلي % بكرت تلومك
~~بعدوهن في الندى % بسل عليك ملامتي وعتابي % وقرأت بخط إسحاق قال لي أبو
~~زيد أتيت بغداد حين قام المهدي محمد فوافاها العلماء من كل بلدة بأنواع
~~العلوم فلم ار رجلا أفرس ببيت شعر من خلف ولا عالما أبذل لعلمه من يونس
~~وتوفي أبو زيد سنة ms060 خمس عشرة ومائتين وله من الكتب كتاب ايمان عثمان كتاب
~~حيلة ومحالة كتاب الهوش والنوش كتاب مشابه كتاب لمعدى كتاب الإبل والشاه
~~كتاب الأبيات كتاب المطر كتاب خلق الإنسان كتاب القرائن كتاب النبات والشجر
~~كتاب اللغات كتاب قراءة أبي عمرو كتاب النوادر كتاب الجمع والتثنية كتاب
~~تحقيق الهمز كتاب اللبن كتاب بيوتات العرب كتاب الواحد كتاب التمر كتاب
~~المياه كتاب المقتضب كتاب الوحوش كتاب الفرق كتاب فعلت وافعلت كتاب نعت
~~الغنم كتاب نعت المشافهات كتاب غريب الأسماء كتاب الهمز كتاب المصادر كتاب
~~الجلسة كتاب نابه ونبيه كتاب المنطق PageV01P081
# | 1 ( أخبار الأصمعي قال محمد قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة قال أبو
~~العباس ثعلب الأصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن
~~مظهر بن عمرو بن عبد الله الباهلي ويروى أنه قيل لأبي عبيدة أن الأصمعي
~~يقول بينا أبي يسابق سلم بن قتيبة على فرس له فقال أبو عبيدة سبحان الله
~~والحمد لله والله أكبر المتشبع بها لم يؤت كلابس ثوبي زور والله ما ملك أبو
~~الأصمعي قط دابة ولا حمل إلا على ثوبه قال شيخنا أبو سعيد قال أبو العباس
~~المبرد كان الأصمعي أنشد للشعر والمعاني وكان أبو عبيدة كذلك ويفضل على
~~الأصمعي بعلم النسب وكان الأصمعي أعلم منه بالنحو وكان يكنى أبا سعيد واسم
~~قريب عاصم ويكنى بأبي بكر وذكر أبو العيناء قال توفي الأصمعي بالبصرة وأنا
~~حاضر في سنة ثلاث عشرة ومائتين وصلى عليه الفضل بن أبي إسحاق وسمعت عبد
~~الرحمن بن أخيه في جنازته يقول إنا لله وإنا اليه من الراجعين فقلت ما عليه
~~لو استرجع كما علمه الله ويقال مات الأصمعي في سنة سبع عشرة ومائتين وله من
~~الكتب كتاب خلق الإنسان كتاب الأجناس كتاب الأنواء كتاب الهمز كتاب المقصور
~~والممدود كتاب الفرق كتاب الصفات كتاب الاثواب كتاب الميسر والقداح كتاب
~~خلق الفرس كتاب الخيل كتاب الإبل كتاب الشاه كتاب الاخبية والبيوت كتاب
~~الوحوش كتاب الاوقاف كتاب فعل وافعل كتاب ms061 الأمثال كتاب الأضداد كتاب
~~الألفاظ كتاب السلاح كتاب اللغات كتاب الاشتقاق كتاب النوادر كتاب أصول
~~الكلام كتاب القلب والابدال كتاب جزيرة العرب كتاب الدلو كتاب الرحل كتاب
~~معاني الشعر كتاب مصادر كتاب القصائد الست كتاب الأراجيز كتاب النحلة كتاب
~~النبات والشجر كتاب الخراج كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه كتاب غريب
~~الحديث نحو مائتين ورقة رأيته بخط السكري كتاب السرج واللجام والشوى
~~والنعال كتاب غريب الحديث والكلام الوحشي كتاب نوادر الاعراب كتاب مياه
~~العرب كتاب النسب كتاب الأصوات كتاب المذكر والمؤنث وعمل الأصمعي قطعة
~~كبيرة من أشعار العرب ليست بالمرضية عند العلماء لقلة غربتها واختصار
~~روايتها كتاب أسماء الخمر كتاب ما تكلم به العرب فكثر في أفواه الناس )
# PageV01P082
# | 1 ( أخبار بن أخي الأصمعي من خط اليزيدي اسمه عبد الرحمن ويكنى أبا
~~محمد وقيل يكنى أبا الحسن وكان من الثقلاء إلا أنه ثقة فيما يرويه عن عمه
~~وعن غيره من العلماء وله من الكتب كتاب معاني الشعر )
# أحمد بن حاتم روى عن الأصمعي ويكنى أبا نصر وقد روى عن أبي عبيدة وأبي
~~زيد وغيرهما وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين وله نيف وسبعون سنة وله من
~~الكتب كتاب الشجر والنبات كتاب اللبأ واللبن كتاب الإبل كتاب أبيات المعاني
~~كتاب اشتقاق الأسماء كتاب الزرع والنخل كتاب الخيل كتاب الطير كتاب ما يلحن
~~فيه العامة كتاب الجراد
# | 1 ( أخبار الأثرم صاحب الأصمعي وأبي عبيدة وهو أبو الحسن علي بن
~~المغيرة الأثرم روى عن جماعة من العلماء وعن فصحاء الاعراب وروى كتب أبي
~~عبيدة والأصمعي وكان لا يفارقها قال ثعلب كنت عند الأثرم صاحب الأصمعي وهو
~~يملي شعر الراعي قال فلما استتم المجلس وضع الكتاب من يده وكان مع يعقوب بن
~~السكيت فقال لا بد أن أسئله عن أبيات الراعي قال فقلت لا تفعل فلعله لا
~~يحضره جواب فتكون قد هجنته على رؤوس الملإ قال لا بد من ذلك ثم وثب فقال ما
~~تقول في قول الراعي % وأفضن بعد كظومهن بحرة % من ذي الابارق إذا ms062 رعين حيلا
~~% قال فتلجلج الشيخ وتنحنح ولم يجب بشيء فقال فما تقول في بيته % كدخان
~~مرتحل بأعلى تلعة % غرثان ضرم عرفجا مبلولا % قال فعاد إلى تلك الصورة
~~ورأينا في وجهه الكراهة والانكار فقال الأثرم مثقل استعان برقبه فقال يعقوب
~~هذا تصحيف انما هو بذقنه فقال الأثرم تريد الرياسة بسرعة ودخل بيته )
# PageV01P083
# | 1 ( معنى المثل قال يعقوب ان البعير إذا حمل عليه فأثقله الحمل مد عنقه
~~واعتمد على ذقنه فلا يكون له في ذلك راحة يقال للرجل إذا تكلف أمرا أو نزل
~~عليه أمر فضعف عنه فاستعان باضعف منه عليه هذا معنى الالمثل وتوفي الأثرم
~~سنة ثلاثين ومائتين وله من الكتب كتاب النوادر كتاب غريب الحديث )
# أخبار الجرمي قرأت بخط أبي الحسن الخزاز أبو عمر صالح بن إسحاق البجلي
~~مولى بجيلة بن أنمار بن إراش بن الغوث أخي الأزد بن الغوث وقال أبو سعيد
~~وهو مولى لجرمن ربان وجرم قبيلة من قبائل العرب من اليمن أخذ النحو عن
~~الأخفش وغيره وقرأ كتاب سيبويه وأخذ اللغة عن أبي زيد والأصمعي وطبقتهم
~~وقال أبو العباس المبرد هو مولى لبجيلة بن أنمار وتوفي الجرمي وله من الكتب
~~كتاب القوافي كتاب التثنية والجمع كتاب الفرخ كتاب الأبنية كتاب العروض
~~كتاب مختصر نحو المتعلمين كتاب تفسير غريب سيبويه كتاب الأبنية والتصريف
# | 1 ( أخبار المازني واسمه بكر بن محمد من بني مازن بن شيبان بن ذهل بن
~~ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وكان أبوه محمد بن حبيب نحويا
~~قارئا وله مع أبي سوار الغنوي خبر قد ذكرناه وأشخص الواثق المازني من
~~البصرة لسبب شعر غنت فيه جارية وهو % أظلوم ان مصابكم رجلا % أهدى السلام
~~تحية ظلم % فلما وصل إلى سر من رأى ودخل على الواثق وأعرب البيت على الصواب
~~وفي ذلك رأى الواثق فوصله بخمسة آلاف درهم على يد أحمد بن أبي داود ورده
~~إلى البصرة وتوفي وله من الكتب ما يلحن فيه العامة كتاب الالف واللام كتاب
~~التصريف كتاب العروض ms063 كتاب القوافي كتاب الديباج على خلل من كتاب أبي عبيدة
~~)
# PageV01P084
# | 1 ( الثوري قال شيخنا أبو سعيد رحمه الله اسمه عبد الله بن محمد بن
~~هارون ومن خط بن وداع بن الفضل الأسدي القرشي عن أبي سعيد مولى قريش ويكنى
~~بأبي محمد قرأ على الأصمعي وروى عن أبي عبيدة وغيره وقرأ كتاب سيبويه على
~~أبي عمر الجرمي أخبرنا أبو علي الصفار إجازة قال حدثنا محمد بن يزيد قال
~~قرأت على عمارة بن عقيل بن بلال بن جدير لأبي محمد الثوري كلمة جرير التي
~~أولها % طرب الحمام بذي الاراك فشاقني % لا زلت في فنن وأيك ناضر % حتى صرت
~~إلى قوله % أما الفؤاد فلا يزال موكلا % يهوى حمامة أو بريا العاقر % فقال
~~عمارة للثوري ما يقول صاحبكم قال الثوري هما امرأتان فضحك عمارة ثم قال هما
~~والله رملتان من عن يمين بيتي وعن شماله فقال لي الثوري أكتب ما قال قال
~~فتوقفت إجلالا لأبي عبيدة قال اكتب فان أبا عبيدة لو حضر أخذ هذا الضرب عنه
~~هذا بيت الرجل وأخذ الثوري عن الأصمعي حتى كان ينسب اليه وتوفي وله من
~~الكتب كتاب الأمثال كتاب الأضداد كتاب الخيل وسبقها وأنسابها وشياتها
~~وغرتها وأضمارها ومن نسب إلى فرسه كتاب فعلت وافتعلت كتاب النوادر )
# PageV01P085
# | 1 ( أخبار الزياد قال أبو سعيد رحمه الله هو أبو إسحاق إبراهيم بن
~~سفيان بن سليمان بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن زياد بن أبيه قرأ على الأصمعي
~~وغيره من العلماء وقرأ كتاب سيبويه ولم يتمه وله من الكتب كتاب شرح كتاب
~~سيبويه كتاب الأمثال كتاب النقط والشكل كتاب الاخبار كتاب أسماء السحاب
~~والرياح والامطار )
# أخبار الرياشي وهو أبو الفضل العباس بن الفرج مولى محمد بن سليمان بن علي
~~الهاشمي ورياش رجل من جذام وكان الرياشي عبدا له فبقي عليه نسبه إلى رياش
~~وكان عالما باللغة والشعر كثير الرواية عن الأصمعي روى أيضا عن غيره قال
~~أبو الفتح محمد بن جعفر النحوي قرأ الرياشي النصف الأول من كتاب سيبويه على
~~المازني ms064 حدثنا أبو سعيد قال حدثنا أبو بكر بن دريد قال رأيت رجلا في
~~الوراقين بالبصرة يقرأ كتاب المنطق لابن السكيت ويقدم الكوفيين فقلت
~~للرياشي وكان قاعدا في الوراقين ما قال فقال انما أخذنا اللغة من حرشة
~~الضباب وأكلة اليرابيع وهؤلاء أخذوا اللغة من أهل السواد أكلة الكواميخ
~~والشواريز وكلام يشبه هذا وتوفي الرياشي فيها حدثنا أبو سعيد قال حدثنا أبو
~~بكر بن دريد سنة سبع وخمسين ومائتين وله من الكتب كتاب الخيل كتاب الإبل
~~كتاب ما اختلف اسماؤه من كلام العرب
# | 1 ( أخبار أبي حاتم السجستاني قال أبو سعيد اسمه سهل بن محمد وكان كثير
~~الرواية عن أبي زيد وأبي عبيدة والأصمعي عالما باللغة والشعر قال أبو
~~العباس المبرد وسمعته يقول قرأت كتاب )
# PageV01P086 سيبويه على الأخفش مرتين وكان حسن المعرفة بالعروض كثير
~~التأليف للكتب في اللغة يقول الشعر صادق الرواية وعليه اعتمد أبو بكر بن
~~دريد في اللغة وخبر لي أنه مات سنة خمس وخمسين وقال بن الكوفي قرأته بخطه
~~توفي في شهر رجب من سنة خمس وخمسين ومائتين في يوم مطير وصلى عليه سليمان
~~بن القاسم أخو جعفر بن القاسم ودفن عند المصلى حيال الميل قال بن دريد وكان
~~يتبحر في الكتب ويخرج المعمى حاذق بذلك دقيق النظر فيه وله من الكتب كتاب
~~ما يلحن فيه العامة كتاب الطير كتاب المذكر والمؤنث كتاب الشجر النبات كتاب
~~المقصور والممدود كتاب المقاطع والمبادئ كتاب الفرق كتاب القراءات كتاب
~~الفصاحة كتاب النخلة كتاب الأضداد كتاب القسي والنبال والسهام كتاب السيوف
~~والرماح كتاب الوحوش كتاب الحشرات كتاب الهجاء كتاب الزرع كتاب خلق الإنسان
~~كتاب الإدغام كتاب اللبأ واللبن الحليب كتاب الكرم كتاب الشتاء والصيف كتاب
~~النحل والعسل كتاب الإبل كتاب الشوق إلى الوطن كتاب العشب والبقل كتاب
~~الاتباع كتاب الخصب والقحط كتاب اختلاف المصاحف كتاب الجراد كتاب الحر
~~والبرد والشمس والقمر والليل والنهار كتاب الفرق بين الآدميين وبين كل ذي
~~روح
# | 1 ( أخبار المبرد قرأت بخط أبي الحسن الخزاز قال المبرد واسمه محمد ms065 بن
~~يزيد بن عبد الأكبر بن عمير بن حسان بن سلم بن سعد بن عبد الله بن دريد بن
~~مالك بن الحارث بن عامر بن عبد الله بن بلال بن عوف بن أسلم بن ثمالة بن
~~احجن بن كعب ن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ويقال
~~للازد بن الغوث وقال شيخنا أبو سعيد رحمه الله انتهى النحو بعد طبقة الجرمي
~~والمازني إلى أبي العباس محمد بن يزيد الأزدي الثمالي وهو من ثمالة قبيلة
~~من الأزد وأخذ )
# PageV01P087 النحو عن الجرمي والمازني وغيرهما وعلى المازني ويقال انه
~~ابتدأ كتاب سيبويه على الجرمي وختمه على المازني من خط الحكيمي من كتاب
~~حيلة الأدباء قال أبو عبد الله محمد بن القاسم كان المبرد من السورحيين
~~بالبصرة ممن يكسر الأرضين وكان يقال له حيان السورحي وانتمى إلى اليمن
~~ولذلك تزوج المبرد ابنة الحفصي والحفصي شريف من اليمنية قال أبو سعيد وكان
~~مولده فيما خبرنا به أبو بكر بن السراج وأبو علي الصفار في سنة عشر ومائتين
~~ومات سنة خمس وثمانين وله تسع وسبعون سنة وقيل مولده سنة سبع ومائتين قال
~~الصولي سمعته يقول ذلك ودفن في مقابر باب الكوفة وله من الكتب كتاب الكامل
~~كتاب الروضة كتاب المقتضب كتاب الاشتقاق كتاب الأنواء والأزمنة كتاب
~~القوافي كتاب الخط والهجاء كتاب المدخل إلى سيبويه كتاب المقصور والممدود
~~كتاب المذكر والمؤنث كتاب معاني القرآن ويعرف بالكتاب التام كتاب احتجاج
~~القراءة كتاب الرسالة الكاملة كتاب الرد على سيبويه كتاب قواعد الشعر كتاب
~~اعراب القرآن كتاب الحث على الأدب والصدق كتاب قحطان وعدنان كتاب الزيادة
~~المنتزعة من سيبويه كتاب المدخل في النحو كتاب شرح شواهد كتاب سيبويه كتاب
~~ضرورة الشعر كتاب أدب الجليس كتاب الحروف في معاني القرآن إلى طه كتاب صفات
~~الله جل وعلا كتاب الممادح والمقابح كتاب الرياض المؤنقة كتاب أمساء
~~الدواهي عند العرب كتاب الاعراب كتاب الجامع لم يتمه كتاب التعازي كتاب
~~الوشى كتاب معنى كتاب سيبويه كتاب الناطق كتاب ms066 العروض كتاب معنى كتاب
~~الأوسط للأخفش كتاب البلاغة كتاب شرح كلام العرب وتخليص ألفاظها ومزاوجة
~~كلامها وتقريب معانيها كتاب ما اتفقت ألفاظه واختلفت معانيه في القرآن كتاب
~~الفاضل والمفضول كتاب طبقات النحويين البصريين وأخبارهم كتاب العبارة عن
~~أسماء الله تعالى كتاب الحروف كتاب التصريف PageV01P088
# | 1 ( ومن وراقي المبرد )
# بن الزجاجي واسمه إسماعيل بن أحمد والساسي واسمه إبراهيم بن محمد قال أبو
~~سعيد رحمه الله وقد نظر في كتاب سيبويه في عصره جماعة لم يكن لهم كتب هته
~~يعني المبرد مثل أبي ذكوان القاسم بن إسماعيل ولأبي ذكوان كتاب معاني الشعر
~~رواه بن درستويه وقع إلى سيراف أيام الزنج وكان علامة أخباريا قد لقي جماعة
~~وكان التوزي زوج أم أبي ذكوان ومثل عبيد بن ذكوان وكان مقيما بعسكر مكرم
~~وله من الكتب كتاب الأضداد كتاب جواب المسكت كتاب أقسام العربية ومثل أبي
~~يعلى بن أبي زرعة من أصحاب المازني وكان مقدما عالما بالنحو ثقة فيما يرويه
~~وله من الكتب المصنفة كتاب الجامع في النحو لم يتمه
# | 1 ( ومن علماء البصريين أبو جعفر أحمد بن محمد بن رستم بن يزدبان
~~الطبري ويعد في طبقة أبي يعلى بن أبي زرعة وله من الكتب كتاب غريب القرآن
~~كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر والمؤنث كتاب صورة الهمز كتاب التصريف
~~كتاب النحو ومثل الاشنانداني ويكنى أبا عثمان روى عنه أبو بكر بن دريد
~~ولقيه بالبصرة وله من الكتب كتاب معاني الشعر كتاب الأبيات ومثل المبرمان
~~واسمه محمد بن علي بن إسماعيل ويكنى أبا بكر من أهل العسكر وله حكاية في
~~تلقين شرح سيبويه مع أبي هاشم نحن نذكر ها بمشيئة الله وعونه وله من الكتب
~~كتاب العيون كتاب النحو المجموع على العلل كتاب شرح كتاب سيبويه ولم يتمه
~~كتاب شرح شواهد كتاب سيبويه كتاب المجاري لطيف كتاب صفة شكر المنعم )
# PageV01P089
# | 1 ( أخبار الزجاج وهو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن السرى الزجاج أقدم
~~أصحاب المبرد قراءة عليه وكان من يريد أن يقرأ على المبرد يعرض عليه ms067 أولا
~~ما يريد أن يقرأه ثم ارتفع الزجاج وصار مع المعتضد يعلم أولاده ومع عبيد
~~الله بن سليمان أولا وكان سبب اتصاله بالمعتضد أن بعض الندماء وصف للمعتضد
~~كتاب جامع النطق الذي عمله محبرة النديم واسم محبرة محمد بن يحيى بن أبي
~~عباد ويكنى أبا جعفر واسم أبي عباد محابر بن يزيد بن الصباح العسكري وكان
~~حسن الأدب ونادم المعتضد وجعل كتابه جداول فأمر المعتضد القاسم بن عبيد
~~الله أن يطلب من يفسر تلك الجداول فبعث إلى ثعلب وعرضه عليه فلم يتوجه إلى
~~حساب الجداول وقال لست أعرف هذا فان أردتم كتاب العين فموجود ولا رواية له
~~وكتب إلى المبرد أن يفسرها فأجابهم بأنه كتاب طويل يحتاج إلى شغل وتعب وأنه
~~قد أسن وضعف عن ذلك فان دفعتموها إلى صاحبي إبراهيم بن السرى رجوت أن يفي
~~بذلك فتغافل القاسم عن مذاكرة المعتضد بالزجاج حتى ألح عليه المعتضد فأخبره
~~بقول ثعلب والمبرد وأنه أحال على الزجاج بذلك ففعل القاسم فقال الزجاج أنا
~~أعمل ذلك على غير نسخة ولا نظر في جدول فأمره بعمل البتاني فاستعار الزجاج
~~كتب اللغة من ثعلب والسكري وغيرهما لأنه كان ضعيف العلم باللغة ففسد
~~البتاني كله وكتبه بخط الترمذي الصغير أبي الحسن وجلده وحمله الوزير إلى
~~المعتضد فاستحسنه وأمر له بثلثمائة دينار وتقدم اليه بتفسيره كله ولم يخرج
~~لما عمله الزجاج نسخة إلى أحد إلا إلى خزانة المعتضد قال محمد بن إسحاق ثم
~~ظهر في بقيات السلطان هذا التفسير متقطعا ورأيناه وهو في طلحى لطيف قال
~~وصار للزجاج بهذا السبب منزلة عظيمة وجعل له رزق في الندماء ورزق في
~~الفقهاء ورزق في العلماء ثلاثمائة دينار وتوفي الزجاج يوم الجمعة لإحدى
~~عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة سنة عشر وثلثمائة وله من الكتب كتاب ما
~~فسره من جامع النطق كتاب معاني القرآن كتاب الاشتقاق كتاب القوافي كتاب
~~العروض كتاب الفرق كتاب خلق الإنسان كتاب خلق الفرس كتاب مختصر نحو كتاب
~~فعلت وافتعلت كتاب ما ينصرف وما لا ينصرف ms068 كتاب شرح أبيات سيبويه كتاب
~~النوادر )
# PageV01P090
# | 1 ( أخبار بن دريد قال أبو الحسن الدريدي وكان أحد غلمانه وخصيصا به
~~قال أبو بكر رحمه الله ولدت بالبصرة في سكة صالح سنة ثلاث وعشرين ومائتين
~~وهو أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية بن حشم بن حسن بن حمامي وهو
~~منسوب إلى قرية من نواحي عمان يقال لها حماما بن جرو بن واسع بن وهب بن
~~سلمة بن حشم بن حاضر بن حشم بن ظالم بن حاضر بن أسد بن عدي بن عمرو بن مالك
~~بن فهم بن غانم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحرث بن
~~عبد الله بن مالك بن نصر بن أزد بن الغوث وأقام بالبصرة ثم مضى إلى عمان
~~فأقام بها مدة ثم صار إلى جزيرة بن عمارة فسكنها مدة ثم صار إلى فارس
~~فقطنها ثم صار إلى بغداد نزلها وكان عالما باللغة وأشعار العرب قرأ على
~~علماء البصريين وأخذ عنهم مثل أبي حاتم والرياشي والتوزي والزيادي وروى أبو
~~بكر عن عمه الحسن بن محمد كتاب مسالمات الأشراف وتوفي ببغداد سنة إحدى
~~وعشرين وثلاثمائة ودفن بالمقبرة المعروفة بالعباسية من الجانب الشرقي في
~~ظهر سوق السلاح وله من الكتب كتاب الجمهرة في علم اللغة مختلف النسخ كثير
~~الزيادة والنقصان لأنه أملاه بفارس واملاه ببغداد من حفظه فلما اختلف
~~الإملاء زاد ونقص ولما أملاه بفارس على غلامه تعلم من أول الكتاب والباقية
~~التي عليها المعول هي النسخة الأخيرة وآخر ما صح من النسخ نسخة أبي الفتح
~~عبد الله بن أحمد النحوي لأنه كتبها من عدة نسخ وقرأها عليه كتاب السرج
~~واللجلجام كتاب الاشتقاق كتاب المقتبس كتاب الوشاح كتاب الخيل الكبير كتاب
~~الخيل الصغير كتاب الأنواء كتاب المجتني كتاب المقتنى كتاب الملاحن كتاب
~~رواة العرب كتاب ما سئل عنه لفظا فأجاب عنه حفظا جمعه علي بن إسماعيل بن
~~حرب عنه كتاب اللغات كتاب السلاح كتاب غريب القرآن لم يتمه كتاب فعلت
~~وافتعلت كتاب ms069 أدب الكاتب على مثال كتاب بن قتيبة ولم يجرده من المسودة فلم
~~يخرج منه شيء يعول عليه كتاب صفة السحاب والغيث قال لي أبو الحسن الدريدي
~~حضرت وقد قرأ أبو علي بن مقلة وأبو حفص كتاب المفضل بن سلمة الذي يرد فيه
~~على الخليل على أبي بكر فكان يقول صدق أبو طالب في شيء إذا مر به وكذب أبو
~~طالب في شيء آخر ثم رأيت هذا الكلام وقد جمعه حفص في نحو المائة ورقة
~~وترجمه بالتوسط )
# PageV01P091
# | 1 ( أخبار بن السراج قال أبو محمد بن درستويه انه كان من أحدث غلمان
~~المبرد سنا مع ذكائه وفطنته وكان المبرد يميل اليه ويقربه ويشرح له ويجتمع
~~معه في الخلوات والدعوات وتانس به قال ورأيت بن السراج يوما وقد حضر عند
~~الزجاج مسلما عليه بعد موت المبرد فسأل رجل الزجاج عن مسألة فقال لابن
~~السراج أجبه يا أبا بكر فأجابه فأخطأ فانتهزه الزجاج وقال والله لو كنت في
~~منزلي ضربتك ولكن المجلس لا يحتمل هذا وقد كنا نشهد بالذكاء والفطنة لأبي
~~الحسن بن رجاء وأنت تخطئ في مثل هذا فقال قد ضربتني يا أبا إسحاق وأدبتني
~~وأنا تارك ما درست مذ قرأت هذا الكتاب يعني كتاب سيبويه لأني تشاغلت عنه
~~بالمنطق والموسيقى والآن أنا أعاود فعاود وصنف وانتهت اليه الرياسة بعد موت
~~الزجاج وتوفي في سنة وله من الكتب كتاب الأصول الكبير كتاب جمل الأصول كتاب
~~الموجز صغير كتاب الاشتقاق كتاب شرح سيبويه كتاب احتجاج القراءة كتاب الشعر
~~والشعراء كتاب الجمل كتاب الرياح والهواء والنار كتاب المواصلات في الاخبار
~~والمذكرات قال أبو الحسن علي بن عيسى الرماني جرى بحضرة بن السراج ذكر
~~كتابه في الأصول الذي صنفه فقال قائل هو أحسن من كتاب المقتضب فقال أبو بكر
~~لا تقل هكذا وأنشد % ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا % بكاها فقلت الفضل
~~للمتقدم % )
# PageV01P092
# | 1 ( أخبار أبي سعيد السيرافي قال الشيخ أبو أحمد أمده الله أبو سعيد
~~الحسن بن عبد الله بن المرزبان وأصله من فارس مولده ms070 بسيراف وفيها ابتدأ
~~بطلب العلم وخرج عنها قبل العشرين ومضى إلى عمان وتفقه بها ثم عاد إلى
~~سيراف ومضى إلى العسكر فأقام بها مدة ولقي محمد بن عمر الصيمري المتكلم
~~وكان يقدمه ويفضله على جميع أصحابه وكان فقيها على مذاهب العلماء العراقيين
~~وخلف القاضي أبا محمد بن معروف على قضاء الجانب الشرقي وكان أستاذه في
~~النحو ثم الجانبين ثم الجانب الشرقي وكان الكرخي الفقيه يقدمه ويفضله وعقد
~~له حلقة يفتي فيها ومولده قبل التسعين وتوفي في رجب لليلتين خلتا منه سنة
~~ثمان وستين وثلثمائة وله من الكتب كتاب شرح سيبويه كتاب ألفات الوصف والقطع
~~كتاب أخبار النحويين كتاب الوقف والابتداء كتاب صنعة الشعر والبلاغة كتاب
~~شرح مقصورة بن دريد )
# أخبار بن درستويه أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن درستويه لقي
~~المبرد وثعلبا وأخذ هما وكان فاضلا مفننا في علوم كثيرة من علوم البصريين
~~ويتعصب لهم عصبية شديدة وله رد على المفضل بن سلمة ونقض كتاب العين وتوفي
~~سنة PageV01P093 نيف وثلاثين وثلثمائة وله من الكتب كتاب المتمم كتاب
~~الإرشاد في النحو كتاب الهداية شرح الجرمي كتاب شرح الفصيح كتاب أدب الكاتب
~~كتاب المذكر والمؤنث كتاب المقصور والممدود كتاب الهجاء كتاب غريب الحديث
~~كتاب معاني الشعر كتاب الحي والميت كتاب التوسط بين الأخفش وثعلب في معاني
~~القرآن واختيار أبي محمد في ذلك كتاب تفسير السبع ولم يتمه كتاب المعاني في
~~القراءات لم يتمه كتاب تفسير الشيء لم يتمه كتاب أسرار النحو لم يتمه كتاب
~~شرح المقتضب لم يتمه كتاب نقض كتاب بن الراوندي على النحويين كتاب الرد على
~~مدرج العروضي كتاب الأزمنة لم يتمه كتاب الرد على ثعلب في اختلاف النحويين
~~كتاب خبر قس بن ساعدة وتفسيره كتاب شرح الكلام ونقاه ولم يتمه كتاب الرد
~~على بن خالويه في الكل والبعض كتاب في الأضداد كتاب الرد على أبي مقسم في
~~اختياره كتاب إخبار النحويين كتاب الرد على الفراء في المعاني كتاب جوامع
~~العروض كتاب الاحتجاج للقراء كتاب تفسير شبل ms071 بن عروة كتاب رسالة إلى نجيح
~~الطولوني في تفضيل العربية كتاب الكلام على بن قتيبة في تصحيف العلماء كتاب
~~الرد على بن زيد البلخي في النحو كتاب الرد على من قال بالزوائد وأن يكون
~~في الكلام حرف زائد كتاب النصرة لسويد على جماعة النحويين ويحتوي هذا
~~الكتاب على عدة ولم يتمه كتاب مناظرة سيبويه للمبرد كتاب الرد على من نقل
~~كتاب العين عن الخليل أبو الحسن علي بن عيسى الرماني أبو الحسن علي بن عيسى
~~بن علي بن عبد الله النحوي أصله من سر من رأى ومولده ببغداد سنة ست وتسعين
~~ومائتين من أفاضل النحويين والمتكلمين البغداديين مفنن في علوم كثيرة من
~~الفقه والقرآن والنحو والكلام كثير التصرف والتأليف وأكثر ما يصنفه يؤخذ
~~عنه إملاء ويحيا إلى الوقت الذي بيض هذا الكتاب فيه ونحن نذكر في هذا
~~الموضع ما له من الكتب المصنفة في النحو واللغة والشعر ونذكر ماله في
~~الكلام في موضعه وكذلك الفقه كتاب شرح سيبويه كتاب نكت سيبويه كتاب أغراض
~~كتاب سيبويه كتاب المسائل المفردة من كتاب سيبويه كتاب شرح المدخل للمبرد
~~كتاب شرح مختصر الجرمي كتاب شرح المسائل للاخفش صغير وكبير كتاب شرح الألف
~~واللام للمازني كتاب شرح الموجز لابن السراج كتاب التصريف كتاب الهجاء كتاب
~~الإيجاز في النحو كتاب المبتدأ في النحو كتاب الاشتقاق الصغير كتاب
~~الاشتقاق الكبير كتاب الألفات في القرآن كتاب اعجاز القرآن كتاب شرح كتاب
~~الأصول لابن السراج PageV01P094
# | 1 ( الفارسي أبو علي بن أحمد بن عبد الغفار النحوي توفي قبل السبعين
~~وثلثمائة وله من الكتب كتاب الحجة كتاب التذكرة كتاب أبيات الاعراب كتاب
~~شرح أبيان الإيضاح كتاب مختصر عوامل الاعراب كتاب المسائل المصلحة يرويها
~~عن الزجاج وتعرف بالاغفال )
# PageV01P095
# | 1 ( الفن الثاني من المقالة الثانية )
# من كتاب الفهرست في أخبار العلماء ويحتوي هذا الفن على أخبار النحويين
~~واللغويين الكوفيين قال محمد بن إسحاق انما قدمنا البصريين أولا لأن علم
~~العربية عنهم أخذ ولأن البصرة أقدم بناء من الكوفة
# | 1 ( أخبار الرؤاسي قرأت بخط ms072 أبي الطيب أخي الشافعي قال اسم الرؤاسي
~~محمد بن أبي سارة ويكنى أبا جعفر وسمي الرؤاسي لكبر رأسه وكان ينزل النيل
~~فسمي النيلي وهو أول من وضع من الكوفيين كتابا في النحو قال ثعلب كان
~~الرؤاسي أستاذ الكسائي والفراء وقال الفراء لما خرج الكسائي إلى بغداد قال
~~لي الرؤاسي قد خرج الكسائي وأنت أسن منه فجئت إلى بغداد فرأيت الكسائي
~~فسألته عن مسائل من مسائل الرؤاسي فأجابني بخلاف ما عندي فغمزت قوما من
~~علماء الكوفيين كانوا معي فقال مالك قد أنكرت لعلك من أهل الكوفة فقلت نعم
~~فقال الرؤاسي يقول كذا وكذا وليس صوابا وسمعت العرب تقول كذا وكذا حتى اتي
~~على مسائلي فلزمته وكان الرؤاسي رجلا صالحا وقال الرؤاسي بعث إلى الخليل
~~بطلب كتابي فبعثت به اليه فقرأه ووضع كتابه قال وفي كتاب سيبويه قال الكوفي
~~يعني الرؤاسي قال بن درستويه زعم ثعلب أن أول من وضع من النحويين الكوفيين
~~في النحو كتاب الرؤاسي وتوفي وله من الكتب كتاب الفيصل رواه جماعة كتاب
~~التصغير كتاب معاني القرآن يروى إلى اليوم كتاب الوقف والابتداء الكبير
~~كتاب الوقف والابتداء الصغير )
# أخبار معاذ الهرا من خط أبي الطيب أخي الشافعي معاذ الهرا عن الرؤاسي وهو
~~أبو مسلم معاذ الهرا وقيل يكنى أبا علي من موالي محمد بن كعب القرظي وكان
~~أبوه كناه بابي مسلم ثم ولد له ولد فسماه عليا فكني به وكان معاذ صديقا
~~للكميت فأشار عليه بالخروج من عمل خالد القسري وقال هو شديد العصبية على
~~المضرية فلم يقبل منه فلما قبض خالد على الكميت وحبسه اغتم لذلك معاذ فقال
~~% نصحتك والنصيحة إن تعدت % هوى المنصوح عز لها القبول % % فخالفت الذي لك
~~فيه رشد % فغالت دون ما أملت غول % % وعاد خلاف ما تهوى خلافا % له عرض من
~~البلوى وطول % فبلغ الكميت قوله فكتب اليه % أراك كمهدي الماء للبحر حاملا
~~% إلى الرمل من يبرين متجرا رملا % وعاش معاذ الهرا إلى أيام البرامكة وولد
~~في أيام يزيد بن عبد الملك ومات في ms073 السنة التي نكبت فيها البرامكة سنة سبع
~~وثمانين ومائة وكان له أولاد وأولاد أولاد فماتوا كلهم وهو باق ولا كتاب له
~~يعرف PageV01P096
# | 1 ( أخبار الكسائي أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن عثمان وقيل
~~بهمن بن فيروز وقيل يكنى بأبي عبد الله كوفي أخذ عن الرؤاسي وعن جماعة وقدم
~~بغداد فضمه الرشيد إلى ولديه المأمون والامين قرأت بخط أبي الطيب قال أشرف
~~الرشيد على الكسائي وهو لا يراه فقام الكسائي ليلبس نعله لحاجة يريدها
~~فابتدرها الأمين والمأمون فوضعاها بين يديه فقبل رؤوسهما وأيديهما ثم أقسم
~~عليهما ألا يعاودا فلما جلس الرشيد مجلسه قال أي الناس أكرم خادما قالوا
~~أمير المؤمنين أعزه الله قال بل الكسائي يخدمه الأمين والمامون وحدثهم
~~الحديث قال ولما اشتدت علة الكسائي بالري جعل الرشيد يدخل عليه يعوده دائما
~~فسمعه يوما منشدا % قدر أحلك ذا النخيل وقد أرى % وأبيك مالك ذو النخيل
~~بدار % % إلا بداركم بذي نفر الحمى % هيهات ذو نغر من المزدار % فخرج
~~الرشيد وقال مات الكسائي والله قيل وكيف يا أمير المؤمنين قال لأنه حدثني
~~أن أعرابيا كان ينزل عليه فاعتل فتمثل بهذا البيت ومات عنده قال فمات
~~الكسائي من يومه وانما سمي الكسائي لأنه كان يحضر مجلس معاذ الهرا والناس
~~عليهم الحلل وعليه كساء ورداء وتوفي بالري سنة سبع وتسعين ومائة ودفن وأبو
~~يوسف القاضي في يوم واحد وله من الكتب كتاب معاني القرآن كتاب مختصر النحو
~~كتاب القراءات كتاب العدد كتاب النوادر الكبير كتاب النوادر الأوسط كتاب
~~النوادر الأصغر كتاب مقطوع القرآن وموصوله كتاب اختلاف العدد كتاب الهجاء
~~كتاب المصادر كتاب أشعار المعاياة وطرائقها كتاب الهاآت المكنى بها في
~~القرآن كتاب الحروف )
# PageV01P097
# | 1 ( نصر بن يوسف صاحب الكسائي وكان نحويا لغويا وله من الكتب كتاب
~~الإبل كتاب خلق الإنسان )
# ومن علماء الكوفيين أبو الحسن أحمد وليس يخلف قبل وبعد الكسائي وكان
~~مقدما أخذ عن الرؤاسي وقرأ على الكسائي وله من الكتب كتاب التصريف كتاب
~~يقين البلغاء ومن علمائهم أيضا ورواتهم خالد ms074 بن كلثوم الكلبي من رواة
~~الاشعار والقبائل وعارف بالأنساب والالقاب وأيام الناس وله صنعة في الاشعار
~~والقبائل هذه حكاية من خط بن الكوفي وله من الكتب كتاب الشعراء المذكورين
~~كتاب أشعار القبائل ويحتوي على عدة قبائل
# | 1 ( أخبار الفراء أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء مولى بني منقر ولد
~~بالكوفة ومن خط سلمة الفراء العبسي ومن خط اليوسفي يحيى بن زياد بن قرأ يحب
~~ومن خط )
# PageV01P098 أبي عبد الله بن مقلة قال أبو العباس ثعلب كان السبب في
~~املاء كتاب الفراء في المعاني ان عمر بن بكير كان من أصحابه وكان منقطعا
~~إلى الحسن بن سهل فكتب إلى الفراء ان الأمير الحسن بن سهل ربما سألني عن
~~الشيء بعد الشيء من القرآن فلا يحضرني فيه جواب فان رأيت أن تجمع لي أصولا
~~أو تجعل في ذلك كتابا ارجع اليه فعلت فقال الفراء لأصحابه اجتمعوا حتى أمل
~~عكم كتابا في القرآن وجعل لهم يوما فلما حضروا خرج إليهم وكان في المسجد
~~رجل يؤذن ويقرأ بالناس في الصلاة فالتفت اليه الفراء فقال له اقرأ بفاتحة
~~الكتاب نفسرها ثم نوفي الكتاب كله فقرأ الرجل ويفسر الفراء فقال أبو العباس
~~لم يعمل أحد قبله مثله ولا أحسب ان أحدا يزيد عليه قال أبو العباس وكان
~~السبب في املائه الحدود ان جماعة من أصحاب الكسائي صاروا اليه وسألوه أن
~~يملي عليهم أبيات النحو ففعل فلما كان المجلس الثالث قال بعضهم لبعض ان دام
~~هذا على هذا علم النحو الصبيان والوجه أن يقعد عنه فقعدوا فغضب وقال سألوني
~~القعود فلما قعدت تأخروا والله لأملين النحو ما اجتمع اثنان فأملا ذلك ستة
~~عشر سنة ولم ير في يده كتاب الا مرة واحدة أملا كتاب ملازم من نسخة قال أبو
~~العباس كان الفراء يجلس الناس في مسجده إلى جانب منزله وكان ينزل بإزائه
~~الواقدي قال وكان الفراء يتفلسف في تاليفاته ومصنفاته يعني يسلك في ألفاظه
~~كلام الفلاسفة كان أكثر مقامه ببغداد كان يجمع طوال دهره فإذا كان آخر ms075
~~السنة خرج إلى الكوفة وأقام بها أربعين يوما في أهله يفرق فيهم ما جمعه
~~ويبرهم ولم يؤثر من شعره غير هذه الأبيات رواها أبو حنيفة الدينوري عن
~~الطوال % يا أميرا على جريب من الأر % ض له تسعة من الحجاب % % جالسا في
~~الخراب يحجب عنه % ما سمعنا بحاجب في خراب % % لن تراني لك العيون بباب %
~~ليس مثلي يطيق رد الحجاب % وتوفي الفراء بطريق مكة سنة سبع ومائتين وله من
~~الكتب كتاب معاني القرآن ألفه لعمر بن بكير أربعة أجزاء كتاب البهي ألف
~~لعبد الله بن طاهر كتاب اللغات كتاب المصادر في القرآن كتاب الجمع والتثنية
~~في القرآن كتاب الوقف والابتداء كتاب الفاخر كتاب آلة الكتاب كتاب النوادر
~~رواه سلمة بن قادم كتاب فعل وأفعل كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر
~~والمؤنث أسماء الحدود له نسختها من خط سلمة بن عاصم على هذا الترتيب حد
~~الاعراب في أصول العربية حد النصب المتولد من الفعل حد المعرفة والنكرة حد
~~من ورب حد العدد حد ملازمة رجل حد العماد حد الفعل الواقع حد إن وأخواتها
~~حد كي وكيلا حد حتى حد الإغراء حد الدعاء حد النونين الشديدة والخفيفة حد
~~الاستفهام حد الجزاء حد الجواب حد الذي ومن وما حد رب وكم حد القسم حد
~~الثنوية والمثنى حد النداء حد الندبة حد الترخيم حد أن المفتوحة حد إذ وإذا
~~وإذا حد ما لم يسم فاعله حد الحكاية حد التصغير حد الثنية حد الهجاء حد
~~راجع الذكر حد الفعل الرباعي حد الفعل الثلاثي حد المعرب من مكانين حد
~~الإدغام حد الهمز حد الأبنية حد الجمع حد المقصور والممدود حد المذكر
~~والمؤنث حد فعل وأفعل حد النهي حد الابتداء والقطع حد ما يجرى ومالا يجرى
~~PageV01P099
# | 1 ( ذكر المشاهير من أصحاب الفراء أبو قادم أبو جعفر محمد بن قادم صاحب
~~الفراء وكان معلم المعتز قبل الخلافة فلما ولي الخلافة بعث اليه فجاءه
~~الرسول وهو في منزله شيخ كبير فقال رسول أمير المؤمنين فقال أليس أمير
~~المؤمنين ببغداد يعني المستعين ms076 قال لا قد ولي المعتز وكان المعتز قد حقد
~~عليه عسف تأديبه له فخشي من بادرته فقال لعنا له عليكم السلام وخرج فلم
~~يرجع إليهم وهذا سنة إحدى وخمسين ومائتين وله من الكتب كتاب الكافي في
~~النحو كتاب غريب الحديث كتاب مختصر نحو )
# PageV01P100
# | 1 ( سلمة بن عاصم )
# ويكنى أبا محمد سلمة بن عاصم صاحب الفراء وأحد العلماء الكوفيين ثقة
~~راوية عالما بالنحو روى عن الفراء كتبه كلها وكان لا يفارقه وتوفي سلمة وله
~~من الكتب كتاب غريب الحديث كتاب الحلول في النحو
# | 1 ( الطوال واسمه ويكنى أبا عبد الله ولا كتاب له يعرف قال أبو العباس
~~ثعلب كان الطوال حاذقا بالعربية وكان سلمة حافظا لتأدية ما في الكتب وكان
~~أبو قادم حسن النظر في العلل )
# أخبار أبي عمرو الشيباني أبو عمرو واسمه إسحاق بن مرار بكسر الميم
~~الشيباني مولى لهم وكان أبو عمرو يؤدب في أحياء بني شيبان فنسب إليهم
~~بالولاء ويقال بالمجاورة وبالتعليم لاولادهم وكان راوية واسع العلم باللغة
~~ثقة في الحديث كثير السماع وأخذ عنه دواوين أشعار القبائل كلها وله بنون
~~وبنو بنين يروون عنه كتبه فمن ولده عمرو بن أبي عمرو وى عنه وأخذ منه وصنف
~~كتبا في اللغة فمن كتب عمرو بن أبي عمرو كتاب الخيل كتاب غريب المصنف كتاب
~~اللغات كتاب النوادر كتاب غريب الحديث قال وكان يلزم مجلس أبي عمرو
~~الشيباني أحمد بن حنبل وكتب عنه حديثا كثيرا قال القاضي أبو الحسن الهاشمي
~~حدثنا علي بن الحسين القرشي عن الحزنبل قال حدثنا عمرو بن أبي عمر وقال لما
~~جمع أبي أشعار العرب كانت نيفا وثمانين قبيلة فكان كلما عمل منها قبيلة
~~وأخرجها إلى الناس كتب مصحفا وجعله في مسجد الكوفة حتى كتب نيفا وثمانين
~~مصحفا بخطه وبلغ أبو عمرو الشيباني مائة سنة وعشر سنين ومات سنة ست ومائتين
~~وقال يعقوب بن السكيت مات أبو عمرو الشيباني وله مائة وثماني عشر سنة وكان
~~يكتب بيده إلى أن مات وكان ربما استعار مني الكتاب وأنا إذ ms077 ذاك صبي آخذ عنه
~~وأكتب من كتبه وقال بن كامل مات أبو عمرو في اليوم الذي مات فيه أبو
~~العتاهية وإبراهيم الموصلي سنة ثلاث عشرة ومائتين وله من الكتب كتاب غريب
~~الحديث رواه عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه أحمد عن أبي عمرو كتاب
~~النوادر المعروف بحرف الجيم كتاب النحلة كتاب النوادر الكبير على ثلاث نسخ
~~كتاب خلق الإنسان كتاب الحروف كتاب شرح كتاب الفصيح PageV01P101
# | 1 ( أخبار المفضل الضبي أبو العباس المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن
~~سالم بن الرمال من بني ثعلبة بن السيد بن ضبة ويقال بن أبي الضبي هذا من خط
~~اليوسفي ويكنى أبا عبد الرحمن من خط بن الكوفي ويقال أنه خرج مع إبراهيم بن
~~عبد الله بن حسن فظفر به المنصور فعفا عنه وألزمه المهدي وللمهدي عمل
~~الاشعار المختارة المسماة المفضليات وهي مائة وثمانية وعشرون قصيدة وقد
~~تزيد وتنقص وتتقدم القصائد وتتأخر بحسب الرواية عنه والصحيحة التي رواها
~~عنه بن الأعرابي قال وأول النسخة لتأبط شرا % يا عيد مالك من شوق وابراق %
~~ومر طيف على الأهوال طراق % توفي المفضل سنة وله من الكتب كتاب الاختيارات
~~وقد ذكرناه كتاب الأمثال كتاب العروض كتاب معاني الشعر كتاب الألفاظ )
# أخبار بن الأعرابي أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي قرأت بخط أبي عبد
~~الله بن مقلة قال أبو العباس ثعلب شاهدت مجلس بن الأعرابي وكان يحضره زهاء
~~مائة انسان وكان يسأل ويقرأ عليه فيجيب من غير كتاب قال ولزمته بضع عشرة
~~سنة م ما رأيت بيده كتابا قط ومات بسر من رأى وقد جاوز الثمانين قال أبو
~~العباس قد أملي على الناس ما يحمل على اجمال لم ير أحد في الشعر أغزر منه
~~قال أبو العباس وأدرك الناس قرأ على القاسم بن معن وسمع من المفضل بن محمد
~~وكان يذكر أنه ربيب المفضل كانت أمه تحته قرأت بخط بن الكوفي قال قال ثعلب
~~سمعت بن الأعرابي في سنة خمس وعشرين ومائتين يقول ولدت ms078 في الليلة التي مات
~~فيها أبو حنيفة ومات سنة إحدى وثلاثين وكان عمره إحدى وثمانين سنة وأربعة
~~أشهر وثلاثة أيام PageV01P102
# | 1 ( خبر القاسم بن معن اقتضاه هذا المكان فذكرته لان أبا عبد الله بن
~~الأعرابي أخذ عنه وهو القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
~~وولاه المهدي القضاء قال وكيع كان القاسم من أشد الناس افتنانا في الآداب
~~كلها وكانت له مروءة حسنة وكان يناظر في الحديث وأهله وفي الر وأهله وفي
~~الشعر وأهله وفي الاخبار وأهلها وفي الكلام وأهله وفي النسب وأهله وكان
~~يجالس أبا حنيفة فقيل له أوصى ان تكون من غلمان أبي حنيفة فقال ما جلس
~~الناس إلى أحد أنفع من مجالسة أبي حنيفة ومات بن الأعرابي سنة إحدى وثلاثين
~~وله من الكتب كتاب النوادر رواه عنه جماعة منهم الطوسي وثعلب وغيرهما وقيل
~~أنه اثنا عشر رواية وقيل تسعة كتاب الأنواء كتاب صفة النخل كتاب صفة الزرع
~~كتاب الخيل كتاب مدح القبائل كتاب معاني الشعر كتاب تفسير القبائل كتاب
~~النبات كتاب الألفاظ كتاب نسب الخيل كتاب نواد الزبيريين كتاب نوادر بني
~~فقعس كتاب الذباب بخط السكري كتاب النبت والبقل وروى بن الأعرابي عن جماعة
~~من فصحاء الاعراب منهم الصموتي الكلابي وأبو المجيب الربعي )
# ثابت بن أبي ثابت هو أبو محمد ثابت بن أبي ثابت واسم أبي ثابت سعيد ومن
~~خط السكري اسم أبي ثابت محمد لغوي لقي فصحاء الاعراب وأخذ عنهم من كبار
~~الكوفيين وتوفي وله من الكتب كتاب خلق الإنسان كتاب الفرق كتاب الزجر
~~والدعاء كتاب خلق الفرس كتاب أبو يونس كتاب مختصر العربية PageV01P103
# | 1 ( بن سعدان أبو جعفر محمد بن سعدان الضرير وكان معلما للعامة وأحد
~~القراء بقراءة حمزة ثم اختار لنفسه ففسد عليه الأصل والفرع بغدادي المولد
~~كوفي المذهب وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين يوم عرفة وله من الكتب كتاب
~~القراءة كتاب مختصر النحو وله قطعة حدود على مثال حدود الفراء لا يرغب
~~الناس فيها )
# هشام الضرير هو هشام بن ms079 معاوية الضرير ويكنى أبا عبد الله صاحب الكسائي
~~وله قطعة حدود رأيت منها بخط أبي جعفر الطبري وغيره لا يرغب فيها وله من
~~الكتب كتاب المختصر كتاب القياس
# | 1 ( الخطابي ويكنى أبا محمد واسمه عبد الله بن محمد بن حرب الخطاب من
~~النحويين الكوفيين ويعرف بالخطابي وله من الكتب كتاب النحو الكبير كتاب
~~النحو الصغير كتاب المكتم في النحو كتاب عمود النحو وفصوله )
# السرخسي واسمه عبد العزيز بن محمد ويكنى أبا طالب قرأت بخط بن الكوفي انه
~~كان جارا لهشام الضرير وكان يجلس في مسجد الترجمانية وله من الكتب كتاب في
~~النحو الكبير غير موجود PageV01P104
# | 1 ( بن مردان الكوفي أبو موسى عيسى بن مردان قرأت بخط بن الكوفي انه
~~أخذ عن أبي طالب وروى عنه وله من الكتب كتاب القياس على أصول النحو )
# الكرماني الأنصاري واسمه هشام بن إبراهيم الكرماني من كرنبا أخذ عن
~~الأصمعي وغيره من الكوفيين ويكنى أبا علي وله من الكتب كتاب الحشرات كتاب
~~الوحش كتاب خلق الخيل كتاب النبات
# | 1 ( أخبار بن كناسة أبو محمد عبد الله بن يحيى ومولده سنة ثلاث وعشرين
~~ومائة قرأت بخط بن الكوفي انه أبو يحيى محمد بن عبد الله بن عبد الأعلى
~~الأسدي من أهل الكوفة انتقل إلى بغداد وأقام بها وأخذ عن جلة الكوفيين ولقي
~~رواة الشعراء وفصحاء بني أسد مثل جزى وأبي الموصول وأبي صدقة وكل هؤلاء من
~~بني أسد وعنهم أخذ شعر الكميت وكان بن كناسة بن أخت إبراهيم بن أدهم الزاهد
~~وتوفي بالكوفة لثلاث خلون من شوال سنة سبع ومائتين وكان شاعرا وله من الكتب
~~كتاب الأنواء كتاب معاني الشعر كتاب سرقات الكميت من القرآن وغيره )
# سعدان بن المبارك أبو عثمان سعدان بن المبارك المكفوف مولى عاتكة مولاة
~~المهدي امرأة المعلا بن أيوب بن طريف والمبارك من سبي طخارستان من علماء
~~الكوفيين ورواتهم وقد روى عن أبي عبيدة من البصريين وتوفي وله من الكتب
~~كتاب خلق الإنسان كتاب الوحوش كتاب الأمثال كتاب النقائض رواه عن أبي ms080 عبيدة
~~كتاب الأرضين والمياه والجبال والبحار رأيت منه قطعة بخط بن الكوفي
~~PageV01P105
# | 1 ( الطوسي أبو الحسن علي بن عبد الله بن سنان التيمي عالم رواية
~~القبائل وأشعار الفحول ولقي مشايخ الكوفيين والبصريين وكان أكثر مجالسته
~~وأخذه من بن الأعرابي وله بن اسمه سلك طريقته في العلم والحفظ وكان الطوسي
~~عدوا لابن السكيت لأنهما أخذا عن نصران الخراساني واختلفا في كتبه بعد موته
~~ولا مصنف له )
# أبو عبيد القاسم بن سلام أبو عبيد القاسم بن سلام وقيل بن سلام بن مسكين
~~بن زيد وكان حمالا وكان أبو عبيد يخضب بالحنا أحمر الرأس واللحية ذا وقار
~~وهيئة وكان مؤدبا لاولاد الهرائمة ثم صار قاضيا بطرسوس أيام ثابت بن نصر بن
~~مالك ولم يزل معه ومع ولده ثم صار في ناحية عبد الله بن طاهر وكان ذا فضل
~~ودين وستر ومذهب حسن وروى عن بن الأعرابي وأبي زياد الكلابي والأموي وأبي
~~عمرو الشيباني والكسائي والفراء ومن البصريين عن الأصمعي وأبي عبيدة وأبي
~~زيد وكان إذا ألف كتابا أهداه إلى عبد الله بن طاهر فيحمل اليه مالا خطيرا
~~وتوفي سنة أربع وعشرين ومائتين بمكة وكان قدم بغداد حاجا بعد أن صنف ما صنف
~~من الكتب قرأت بخط بن النحوي سمعت علي بن محمد بن صدقة الكوفي يحكي عن حماد
~~بن إسحاق بن إبراهيم قال قال لي أبو عبيد عرضت كتابي في الغريب المصنف على
~~أبيك قلت نعم وقال لي فيه تصحيف مائتي حرف فقال أبو عبيد كتاب مثل هذا يكون
~~فيه تصفيح مائتي حرف قليل ولأبي عبيد من الكتب كتاب غريب المصنف كتاب غريب
~~الحديث كتاب غريب القرآن كتاب معاني القرآن كتاب الشعراء كتاب المقصور
~~والممدود كتاب القراءات كتاب المذكر والمؤنث كتاب الأموال كتاب النسب كتاب
~~الاحداث كتاب الأمثال السائرة كتاب عدد آي القرآن كتاب أدب القاضي كتاب
~~الناسخ والمنسوخ كتاب الإيمان والنذور كتاب الحيض كتاب فضائل القرآن كتاب
~~الحجر والتفليس كتاب الطهارة وله غير ذلك من الكتب الفقهية ومن أصحاب أبي
~~عبيد ممن ms081 روى عنه وأخذ منه علي بن عبد العزيز ومات سنة سبع وثمانين ومائتين
~~وثابت بن عمرو بن حبيب مولى علي بن رابطة روى عنه كتبه كلها والمشعري واسمه
~~علي بن محمد بن وصب قال سمعت أبا عبيد يقول هذا الكتاب أحب إلى من عشرة
~~آلاف دينار يعني الغريب المصنف وعدد أبوابه على ما ذكر الف باب ومن شواهد
~~الشعر الف ومائتا بيت PageV01P106
# | 1 ( نصران أستاذ بن السكيت قيل أن يعقوب بن السكيت عنه أخذ وكان أستاذه
~~قال نصران قرأت شعب الكميت على أبي حفص عمر بن بكير وكانت كتب نصران لابن
~~السكيت حفظا وللطوسي سماعا )
# أخبار برزخ العروضي كان برزخ حافظا راوية وكان كذابا كثيرا ما يحدث
~~بالشيء عن رجل ثم عن غيره وكان يونس النحوي يقول ان لم يكن برزخ أروى الناس
~~فهو أكذب الناس وكان منقطعا إلى الفضل بن يحيى وهو من الكوفيين كذا قرأت في
~~أخبار علماء الكوفة بخط أبي الطيب أخي الشافعي وله من الكتب كتاب العروض
~~كتاب بناء الكلام رأيته في جلود كتاب معاني العروض على حروف المعجم كتاب
~~النقض على الخليل وتغليطه في كتاب العروض كتاب الأوسط في العروض كتاب تفسير
~~الغريب
# | 1 ( أخبار السكيت وابنه يعقوب من خط بن الكوفي لما مات الكسائي اجتمع
~~أصحاب الفراء وسألوه الجلوس لهم وقالوا أنت أعلمنا فأبى أن يفعل فألحوا
~~عليه في ذلك بالمسألة فأجابهم واحتاج أن يعرف انسابهم ليرتب كل رجل منهم
~~على قدر مجلسه وكان ممن سأله عن نسبه السكيت فقال ما نسبك فقال خوزى أصلحك
~~الله من قرى دورق من كور الأهواز فبقي الفراء أربعين يوما في بيته لا يظهر
~~لأحد من أصحابه فسئل عن ذلك فقال سبحان الله أستحيي من السكيت لأني سألته
~~عن نسبه فصدقني عن ذلك وفيه بعض القبح وكان عالما وكان أبو العباس ثعلب
~~يقول كان يعقوب بن السكيت متصرفا في أنواع العلم وكان أبوه رجلا صالحا وكان
~~من أصحاب الكسائي حسن المعرفة بالعربية وكان يقول أنا اعلم من أبي ms082 بالنحو
~~وأبي أعلم مني بالشعر واللغة وكان يعقوب يكنى بأبي يوسف من علماء بغداد ممن
~~أخذ عن الكوفيين وكان مؤدبا لولد المتوكل وله معه أخبار وكان عالما بنحو
~~الكوفيين وعلم القرآن والشعر وقد لقي فصحاء الاعراب وأخذ عنهم وحكى في كتبه
~~ما سمعه منهم وله حظ من الستر والدين ويقال أن المتوكل ناله بشيء حتى مات
~~في سنة ست وأربعين ومائتين وليعقوب بن يقال له يوسف نادم المعتضد وخص به
~~وله من الكتب كتاب الألفاظ كتاب إصلاح المنطق كتاب الأمثال كتاب القلب
~~والابدال كتاب الزبرج كتاب البحث كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر
~~والمؤنث كتاب الأجناس كبير كتاب كتاب الفرق كتاب السرج واللجام كتاب فعل
~~وأفعل كتاب الأضداد كتاب النبات والشجر كتاب الإبل كتاب النوادر كتاب معاني
~~الشعر الكبير كتاب معاني الشعر الصغير كتاب المثنى والمبني والمكني كتاب
~~سرقات الشعراء وما اتفقوا عليه كتاب الأيام والليالي )
# PageV01P107
# | 1 ( الحزنبل أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عاصم التميمي عالم راوية
~~روى عن بن السكيت كتاب السرقات )
# أخبار أبي عصيدة أحمد بن عبيد بن ناصح من علماء الكوفيين روى عنه قاسم
~~الأنباري لما أراد المتوكل أن يأمر باتخاذ المؤدبين لولديه المنتصر والمعتز
~~جعل ذلك إلى اتياخ فأمر اتياخ كاتبه أن يتولى ذلك فبعث إلى الطوال والأحمر
~~وابن قادم وأحمد بن عبيد وغيرهم من الأدباء فاحضرهم مجلسه فجاء أحمد بن
~~عبيد فقعد في آخر الناس فقال له من قرب منه لو ارتفعت فقال حيث انتهى بي
~~المجلس فلما اجتمعوا قال لهم الكاتب لو تذاكرتم وقفنا على موضعكم من العلم
~~فاخترنا فألقوا بينهم بيتا لابن علفا % ذريني انما خطئي وصوابي % علي وانما
~~أنفقت مال % فقال ارتفع مال فانما هذه كانت موضع الذي ثم سكنوا فقال لهم
~~أحمد من آخر الناس هذا الاعراب فما المعنى فأحجم القوم فقيل له ما المعنى
~~عندك قال أراد ما لومك إياي وانما أنفقت مالا لم انفق عرضا فالمال لا ألام
~~على انفاقه فجاءه خادم من صدر المجلس فأخذ بيده ms083 حتى تخطى به إلى أعلاه وقال
~~ليس هذا موضعك فقال لأن أكون في مجلس أرتفع منه إلى أعلاه أحب إلى من أن
~~أكون في مجلس ثم أحط عنه وأختير هو وأخر معه وهو بن قادم ولأبي عصيدة من
~~الكتب كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر والمؤنث كتاب الزيادات من معاني
~~الشعر ليعقوب واصلاحه كتاب عيون الاخبار والأشعار PageV01P108
# | 1 ( أخبار المفضل بن سلمة أبو طالب المفضل بن سلمة بن عاصم لغوي عالم
~~كوفي المذهب مليح الخط وكان في جملة الفتح بن خاقان أولا لقي بن الأعرابي
~~وغيره من العلماء واستدرك على الخليل في كتاب العين وخطاه وعمل في ذلك
~~كتابا وتوفي المفضل وله من الكتب كتاب البارع في علم اللغة والذي خرج منه
~~الهمزة والهاء والعين والخاء والغين والخاء كتاب الفاخر كتاب العود
~~والملاهي كتاب جلاء الشبه كتاب الطيف كتاب ضياء القلوب في معاني القرآن نيف
~~وعشرون جزءا كتاب معاني القرآن مفسر كتاب الاشتقاق كتاب الفاخر فيما يلحن
~~فيه العامة كتاب الزرع والنبات والنحل وأنواع الشجر كتاب خلق الإنسان كتاب
~~ما يحتاج اليه الكاتب كتاب المقصود والممدود كتاب المطيب كتاب المدخل إلى
~~علم النحو كتاب الأنواء والبوارج كتاب الخط والقلم كتاب جماهير القبائل
~~لطيف كتاب الرد على الخليل وإصلاح ما في كتاب العين من الغلط والمحال
~~والتصحيف )
# PageV01P109
# | 1 ( صعودا من الكوفيين واسمه محمد بن هبيرة الأسدي ويكنى أبا سعيد أحد
~~العلماء بالنحو واللغة على مذهب الكوفيين وكان منقطعا إلى عبد الله بن
~~المعتز وله من الكتب رسالته إلى عبد الله بن المعتز فيما أنكرته العرب على
~~أبي عبيد القاسم بن سلام ووافقته فيه كتاب مختصر ما يستعمله الكاتب رأيته
~~بخط الحفناني وإصلاح بن المعتز رسالته في الخط وما يستعمل في البري والقط )
# أخبار ثعلب من خط بن الكوفي أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار أبو العباس ثعلب
~~ومن خط أبي عبد الله بن مقلة قال أبو العباس أحمد بن يحيى رأيت المأمون لما
~~قدم من خراسان وذلك في سنة أربع ومائتين ms084 وقد خرج من باب الحديد وهو يريد
~~قصر الرصافة والناس صفان إلى المصلى قال فكان أبي قد حملني على يده فلما مر
~~المأمون رفعني على يده وقال لي هذا المأمون وهذه سنة أربع فحفظت ذلك عنه
~~إلى الساعة وكان سني يومئذ أربع سنين قال أبو العباس ابتدأت بالنظر في
~~العربية والشعر واللغة في سنه ست عشرة وحذقت العربية وحفظت كتب الفراء حتى
~~لم يشذ عني حرف منها ولي خمس وعشرون سنة قال أبو العباس واذكر يوما وقد صار
~~اليه أحمد بن سعيد وأنا عنده وجماعة منهم السكري وأبو العالية فأقام عنده
~~وتذاكرنا شعر الشماخ وأخذوا في البحث عن معانيه والمسألة عنه فجعلت أجيب
~~ولا أتوقف وابن الأعرابي سمع حتى أتينا على معظم شعره فالتفت اليه أحمد بن
~~سعيد يعجبه مني وتوفي أبو العباس سنة إحدى وتسعين ومائتين ودفن في جوار
~~داره بقرب باب الشام وله من الكتب كتاب المصون في النحو وجعله حدودا كتاب
~~اختلاف النحويين كتاب معاني القرآن كتاب الموفقي مختصر في النحو كتاب
~~القراءات كتاب معاني الشعر كتاب التصغير كتاب ما ينصرف ومالا ينصرف كتاب ما
~~يجزي ومالا يجزي كتاب الشواذ كتاب الأمثال كتاب الإيمان والدواهي كتاب
~~الوقف والابتداء كتاب استخراج الألفاظ من الاخبار كتاب الهجاء كتاب الأوسط
~~رأيته كتاب غريب القرآن لطيف كتاب المسائل كتاب حد النحو كتاب تفسير كلام
~~ابنة الخسي كتاب الفصيح ولأبي العباس مجالسات أملاها على أصحابه في مجالسه
~~تحتوي على قطعة من النحو واللغة والاخبار معاني القرآن والشعر مما سمع
~~وتكلم عليه روى ذلك عنه جماعة منهم أبو بكر بن الأنباري وأبو عبد الله
~~اليزيدي وأبو عمر الزاهد وابن درستويه وابن مقسم وعمل أبو العباس قطعة من
~~أشعار الفحول وغيرهم منها الأعشى والنابغتان وطفيل والطرماح وغير ذلك من
~~أصحابه PageV01P110
# | 1 ( أبو محمد عبد الله بن محمد الشامي على مذهب الكوفيين وله من الكتب
~~كتاب مسائل مجموعة )
# وابن الحائل واسمه هارون وأصله يهودي من أهل الحيرة من غلمان أبي العباس
~~متقدم عنده وعارف بالنحو ms085 على مذهب الكوفيين وكان يناظر المبرد فيقال انه
~~ناظره يوما فقال له المبرد اني أرى لك فهما فلا تكابر فقال له بن الحائل يا
~~أبا العباس أيدك الله خبزنا ومعاشنا فقال له أبو العباس ان كان خبزك ومعاشك
~~فكابر اذاكابر وله من الكتب كتاب العلل في النحو كتاب الغريب للهشامي اختلف
~~فيه فقيل ان الهشامي ألفه عن ثعلب وقيل ألفه الهشامي قريب لثعلب وأحسبه
~~أحمد بن إبراهيم المؤلف له PageV01P111
# | 1 ( أخبار أبي محمد قاسم الأنباري وابنه أبو بكر أبو محمد قاسم بن محمد
~~بن بشار الأنباري من أهل الأنبار لقي سلمة وأمثاله من أصحاب الفراء ولقي
~~جماعة من اللغويين وكان أخباريا وله من الكتب كتاب خلق الإنسان كتاب خلق
~~الفرس كتاب الأمثال كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر والمؤنث كتاب غريب
~~الحديث )
# وابنه أبو بكر محمد بن القاسم أخذ عن أبيه وعن أبي جعفر أحمد بن عبيد
~~وأخذ النحو عن أبي العباس ثعلب وكان أفضل من أبيه واعلم في نهاية الذكاء
~~والفطنة وجودة القريحة وسرعة الحفظ ومع ذلك ورعا من الصالحين لا يعرف له
~~حرمة ولا زلة وكان يضرب به المثل في حضور البديهة وسرعة الجواب وأكثر ما
~~كان يمليه من غير دفتر ولا كتاب ولم يمت من سن عالية مات عن دون الخمسين
~~وتوفي سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة في ذي الحجة ودفن في داره وله من الكتب
~~كتاب المشكل في معاني القرآن لم يتمه كتاب الأضداد في النحو كتاب الزاهر
~~كتاب أدب الكاتب لم يتمه كتاب الكافي في النحو كتاب المقصور والممدود كتاب
~~الواضح في النحو كبير كتاب الموضح في النحو كتاب الالفات كتاب بعض مسائل بن
~~شموذ كتاب غريب الحديث لم يتمه كتاب الهجاء كتاب اللامات كتاب غريب الحديث
~~كتاب المفضليات كتاب إيضاح الوقف والابتداء كتاب الهاءات في كتاب الله عز
~~وجل كتاب السبع الطوال صنعتها كتاب شعر الراعي صنعته كتاب الرد على من خالف
~~مصحف عثمان وعمل أبو بكر عدة دواوين من أشعار العرب الفحول منه شعر زهير ms086
~~والنابغة والجعدي والاعشى وغير ذلك وله مجالسات لغة ونحو وأخبار وسمعها منه
~~جماعة ممن يأتيهمن أهل العلم منهم أبو سعيد الدبيلي وغيره PageV01P112
# | 1 ( أبو عمر الزاهد )
# أبو عمر محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم المطرز المعروف بالزاهد صاحب أبي
~~العباس ثعلب وسمعت جماعة من العلماء يضعفون حكايته وانتسبوا به إلى التزيد
~~وكان نهاية في النصب والميل على علي عليه السلام وكان ينزل في سكة أبي
~~العنبر وتوفي سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وسنه وثمانون سنة لقاه الله عمله
~~وله من الكتب كتاب الياقوت في اللغة خبر هذا الكتاب وكيف صح قرأت بخط أبي
~~الفتح عبد الله بن أحمد النحوي عليه وكان صدوقا بحاثا منقرا وكان أبو عمر
~~محمد بن عبد الواحد صاحب أبي العباس ثعلب ابتدأ باملاء هذا الكتاب كتاب
~~الياقوت يوم الخميس لليلة بقيت من المحرم سنة ست وعشرين وثلاثمائة في جامع
~~المدينة مدينة أبي جعفر ارتجالا من غير كتاب ولا دستور فمضى في الإملاء
~~مجلسا مجلسا إلى أن انتهى إلى آخره وكتبت ما أملاه مجلسا مجلسا ثم رأى
~~الزيادة فيه فزاد في أضعاف ما أملا وارتجل يواقيت أخر واختص بهذه الزيادة
~~أبو محمد الصفار لملازمته وتكرير قراءته لهذا الكتاب على أبي عمر فأخذت
~~الزيادة منه ثم جمع الناس على قراءة أبي إسحاق الطبري له وسمي هذه القراءة
~~الفذلكة فقرأ عليه وسمعه الناس ثم زاد فيه بعد ذلك فجمعت أنا في كتابي
~~الزيادات كلها وبدأت بقراءة الكتاب عليه يوم الثلاثاء لثلاث بقين من ذي
~~القعدة سنة تسع وعشرين وثلثمائة إلى أن فرغت منه في شهر ربيع الآخر سنة
~~إحدى وثلاثين وثلثمائة وحضرت النسخ كلها عند قراءتي نسخة أبي إسحاق الطبري
~~ونسخة أبي محمد الصفار ونسخة أبي محمد بن سعد القطربلي ونسخة أبي محمد
~~الحجازي وزاد لي في قراءتي عليه أشياء فتوافقنا في الكتاب كله من أوله ألى
~~آخره ثم ارتجل بعد ذلك يواقيت أخر وزيادات في أضعاف الكتاب واختص بهذ
~~الزيادة أبو محمد وهب لملازمته ثم جمع الناس ووعدهم ms087 PageV01P113 بعرض أبي
~~إسحاق عليه هذا الكتاب وتكون آخر عرضة يتقرر عليها الكتاب فلا يكون بعدها
~~زيادة وسمي هذه العرضة البحرانية واجتمع الناس يوم الثلاثاء لأربع عشرة
~~ليلة خلت من جمادى الأولى من إحدى وثلاثين وثلثمائة في منزله بحضرة منله
~~أبي العنبر فأملا على الناس ما نسخته قال أبو عمر محمد بن عبد الواحد هذه
~~العرضة هي التي تفرد بها أبو إسحاق الطبري آخر عرضة أسمعها بعده فمن روى
~~عني في هذه النسخة هذه العرضة حرفا واحدا فليس من قولي فهو كذاب على وهي من
~~الساعة إلى الساعة من قراءة أبي إسحاق على سائر الناس وأنا أسمعها حرفا
~~حرفا قال أبو الفتح وبدأ بهذه العرضة يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت من
~~جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة ومن كتب أبي عمر كتاب شرح كتاب
~~الفصيح كتاب فائت الفصيح كتاب المرجان كتاب على الكلمات عمله للحصري وأنحله
~~إياه و وترجم الكتاب بالكتاب الحصري كتاب الموشح كتاب الساعات كتاب العشرات
~~كتاب الشورى كتاب السريع كتاب تفسير أسماء الشعراء كتاب القبائل كتاب
~~المكنون والمكتوم كتاب التفاحة كتاب فائت المستحسن كتاب المداخل كتاب حلى
~~المداخل كتاب النوادر كتاب فائت الجمهرة والرد على بن دريد كتاب ما أنكره
~~الاعراب على أبي عبيد فيما رواه أو صنفه كتاب يوم وليلة وكان يقول انه شاعر
~~مع عاميته فمن شعره % اذا ما الرافض الشامي تمت % معايبه تختم في يمينه % %
~~فأما ان أتاك لسمت وجه % فان الرفض بادئ في جبينه % ويكفيه جهلا هذا الشعر
~~PageV01P114
# | 1 ( الفن الثالث من المقالة الثانية )
#
# | 1 ( في أخبار العلماء وأسماما صنفوه من الكتب )
# أسماء وأخبار جماعة من علماء النحويين واللغويين ممن خلط المذهبين
# | 1 ( بن قتيبة )
# أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الكوفي مولده بها وانما سمي الدينوري
~~لأنه كان قاضي الدينور وكان بن قتيبة يغلو في البصريين إلا انه خلط
~~المذهبين وحكى في كتبه عن الكوفيين وكان صادقا فيما يرويه عالما باللغة
~~والنحو وغريب القرآن ومعانيه والشعر والفقه كثير التصنيف والتأليف ms088 وكتبه
~~بالجبل مرغوب فيها ومولده في مستهل رجب وتوفي سنة سبعين ومائتين وله من
~~الكتب كتاب معاني الشعر الكبير ويحتوي على اثني عشر كتابا منها كتاب الفرس
~~ستة وأربعون بابا كتاب الإبل ستة عشر بابا كتاب الجرب عشرة أبواب كتاب
~~العرور عشرون بابا كتاب الديار عشرة أبواب كتاب الرياح أحدى وثلاثون بابا
~~كتاب السباع والوحوش سبعة عشر بابا كتاب الهوام أربعة عشر بابا كتاب
~~الإيمان والدواهي سبعة أبواب كتاب النساء والعزل باب واحد كتاب النسب
~~واللبن ثمانية أبواب كتاب تصحيف العلماء باب واحد كتاب عيون الشعر ويحتوي
~~على عشرة كتب منها كتاب المراتب كتاب القلائد كتاب المحاسن كتاب المشاهد
~~كتاب الشواهد كتاب الجواهر كتاب المراكب كتاب عيون الاخبار ويحتوي على عشرة
~~كتب كتاب السلطان كتاب الحرب كتاب السؤدد كتاب الطبائع كتاب العلم كتاب
~~الزهدكتاب الاخوان كتاب الحوائج كتاب الطعام كتاب النساء كتاب التفقيه هذا
~~كتاب رأيت منه ثلاثة أجزاء نحو ستمائة ورقة بخط برك وكانت تنقص على التقريب
~~جزءين وسألت عن هذا الكتاب جماعة من أهل الخط فزعموا أنه موجود وهو أكبر من
~~كتب البندنيجي وأحسن من كتبه كتاب الحكاية والمحكي كتاب أدب الكاتب كتاب
~~الشعر والشعراء كتاب الخيل كتاب جامع النحو كتاب مختلف الحديث كتاب اعراب
~~القرآن كتاب ديوان الكتاب كتاب فرائد الدر كتاب خلق الإنسان كتاب القراءات
~~كتاب المراتب والمناقب من عيون الشعر كتاب التسوية بين العرب والعجم كتاب
~~الأنواء كتاب المشكل كتاب دلائل النبوة كتاب اختلاف تأويل الحديث كتاب
~~المعارف كتاب جامع الفقه كتاب إصلاح غلط أبي عبيد في غريب الحديث كتاب
~~المسائل والجوابات كتاب العلم نحو خمسين ورقة كتاب الميسر والقداح كتاب حكم
~~الأمثال كتاب الأشربة كتاب جامع النحو الصغير كتاب الرد على المشبهة كتاب
~~آداب العشرة كتاب غريب الحديث PageV01P115
# | 1 ( أبو حنيفة الدينوري وهو أحمد بن داود من أهل الدينور أخذ عن
~~البصريين والكوفيين وأكثر أخذه من السكيت وابنه وكان مفننا في علوم كثيرة
~~منها النحو واللغة والهندسة والحساب وعلوم الهند وثقة فيما يرويه معروف ms089
~~بالصدق وله من الكتب كتبا النبات يفضله العلماء في تأليفه كتاب الفصاحة
~~كتاب الأنواء كتاب القبلة والزوال كتاب حساب الدور كتاب الرد على رصد
~~الأصفهاني كتاب البحث في حساب الهند كتاب البلدان كتاب كبير كتاب الجمع
~~والتفريق كتاب الجبر والمقابلة كتاب الاخبار الطوال كتاب الوصايا كتاب
~~نوادر الجبر كتاب الشعر والشعراء كتاب ما يلحن فيه العامة )
# أبو الهيثم الرازي يحكى عنه السكري لا يعلم من أمره غير هذا وله من الكتب
~~كتاب الأنوار رأيته بخط السكري نحو عشرين ورقة كتاب مجرد اللغة PageV01P116
# | 1 ( السكري أبو سعيد الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~العلاء السكري كتبت من خط أبي الحسن بن الكوفي حسن المعرفة باللغة والأنساب
~~والأيام مرغوب في خطه لصحته وتوفي وله من الكتب كتاب الوحوش جود في تأليفه
~~كتاب النبات رأيت منه شيئا يسيرا بخطه وعمل السكري أشعار جماعة من الفحول
~~وقطعة من القبائل فممن عمل شعره من الشعراء امرؤ القيس والنابغتان وقيس بن
~~الخطيم وتميم بن أبي مقبل وأشعار اللصوص وأشعار هذيل وهدبة بن خشرم والآعشى
~~ومزاحم العقيلي والأخطل وزهير وغير ذلك وعمل شعر أبي نواس وتكلم على معانيه
~~وغرضه نحو ألف ورقة ورأيته بخط الحلواني وكان قريب أبي سعيد كتاب الأبيات
~~السائرة كتاب المناهل والقرى رأيته بخطه )
# الحامض أبو موسى سليمان بن محمد الحامض بن أحمد الحامض من أصحاب ثعلب
~~ويختص به وقد اخذ عن البصريين ويوصف بصحة الخط وحسن المذهذهب في الضبط فكان
~~يورق وله من الكتب كتاب خلق الإنسان كتاب النبات كتاب الوحوش رأيته بخط بن
~~أبيه زكريا كتاب مختصر نحو
# | 1 ( الأحول أبو العباس محمد بن الحسن بن دينار الأحول من العلماء
~~باللغة والشعر وكان ناسخا وله من الكتب كتاب الدواهي كتاب السلاح كتاب ما
~~اتفق لفظه واختلف معناه كتاب فعل وافعل كتاب الأشباه وعمل شعر ذي الرمة
~~وغيره من الشعراء )
# بن الكوفي أبو الحسن علي بن محمد بن الزبير الأسدي الكوفي عالم صحيح الخط
~~راوية جماعة للكتب صادق في ms090 الحكاية منقر بحاث وله من الكتب كتاب في معاني
~~الشعر واختلاف العلماء رأيت منه شيئا يسيرا كتاب القلائد والفرائد في اللغة
~~والشعر PageV01P117
# | 1 ( بن سعدان إبراهيم بن محمد بن سعدان بن المبارك جماعة للكتب صحيح
~~الخط صادق الرواية وله من الكتب كتاب الخيل رأيته لطيفا كتاب حروف القرآن
~~ولابنه محمد بن سعدان كتاب القراءات كبير كتاب المختصر في النحو )
# المعيدي واسمه أحمد بن سليمان ويكنى أبا الحسين روى عن علي بن ثابت عن
~~أبي عبيد وخطه يرغب فيه أحد العلماء المشاهير الثقات
# | 1 ( الكرماني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن موسى الكرماني
~~مضطلع بعلم اللغة والنحو مليح الخط صحيح النقل يرغب الناس في خطه كان يورق
~~بالأجرة وله من الكتب كتاب ما أغفله الخليل في كتاب العين وما ذكر أنه مهمل
~~وهو مستعمل وما هو مستعمل وقد أهمل كتاب الجامع في اللغة كتاب النحو ولم
~~يتمه كتاب الموجز في النحو )
# الفزاري أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن حبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب
~~الفزاري عالم صحيح الخط
# | 1 ( أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي من النحويين وله من الكتب
~~كتاب القوافي )
# بن وداع واسمه عبد الله بن محمد بن وداع بن الزياد بن هاني الأزدي ويكنى
~~أبا عبد الله حسن المعرفة صحيح الخط خطه يرغب الناس فيه ويأخذ حطة الثمن
~~PageV01P118
# | 1 ( النميري أبو عبد الله وله من الكتب كتاب اللمع في الالوان كتاب
~~معاني الحماسة كتاب الحلي )
# الرمذي الكبير واسمه
# | 1 ( الرمذي الصغير واسمه أحمد بن إبراهيم اللغوي أستاذ أبي العباس ثعلب
~~ويكنى أبا الحسن وخطه يرغب فيه ولا مصنف له )
# بن فارس وله من الكتب كتاب الحماسة
# | 1 ( الحلواني أبو سهل واسمه أحمد بن محمد بن عاصم الحلواني ويقال انه
~~كان قريبا لأبي سعيد السكري وروى كتبه وأخذ عنه وخطه في نهاية القبح الا
~~أنه من العلماء وله كتاب المجانين الأدباء )
# أبو عبد الله الخولاني بن مهرويه وله من الكتب كتاب الخيل ms091 السوابق
~~المنحلي السكري الطلحي بن شاهين أبو العباس أحمد بن سعيد بن شاهين علي بن
~~ربيعة البصري وله من الكتب كتاب ما قالته العرب وكثر في أفواه العامة
# | 1 ( بن سيف واسمه أحمد بن عبيد الله بن سيف السجستاني ويكنى أبا بكر من
~~العلماء )
# PageV01P119
# | 1 ( الأسدي بن الحسن واسمه محمد بن عبد الله بن صالح خرج من بغداد وكان
~~منقطعا حتما به وخطه مليح صحيح )
# أحمد بن سهل وله كتاب اختيار السير
# | 1 ( الجرمي أبو عبد الله أحمد بن محمد بن إسحاق بن أبي حميضة المكي
~~المعروف بابن أبي العلاء أحد العلماء ويرغب في خطه لضبطه وكان أخباريا )
# أبو دماش وله من الكتب كتاب الحماسة
# | 1 ( أخبار بن كيسان أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن كيسان والكيسان
~~الغدر اسم له وهي لغة سعدية وكان كيسان نحويا ومعقلا وكان أبو الحسن فاضلا
~~خلط المذهبين وأخذ عن الفريقين وله من الكتب كتاب غريب الحديث نحو أربعمائة
~~ورقة كتاب البرهان كتاب الحقائق كتاب المختار كتاب الوقف والابتداء كتاب
~~المهذب كتاب القراءات كتاب الهجاء كتاب التصاريف كتاب المقصور والممدود
~~كتاب الشاذاني في النحو كتاب المذكر والمؤنث كتاب مختصر النحو كتاب معاني
~~القرآن كتاب المسائل على مذهب النحويين مما اختلف فيه البصريون والكوفيون )
# الأصفهاني أبو علي الحسن بن عبد الله اصفهاني المولد دخل الحضرة وأخذ عمن
~~أخذ عنه أبو حنيفة الدينوري وله من الكتب كتاب الرد على الشعراء كتاب النطق
~~كتاب علل النحو كتاب المختصر في النحو كتاب الصفات كتاب الهشاشة والبشاشة
~~كتاب التسمية كتاب شرح كتاب المعاني للباهلي كتاب نقض علل النحو
~~PageV01P120
# | 1 ( بن الخياط أبو بكر محمد بن أحمد بن منصور الخياط من أهل سمرقند قدم
~~إلى بغداد واجتمع مع إبراهيم بن السرى الزجاج وجرت بينهما مناظرة وكان يخلط
~~المذهبين وله من الكتب كتاب النحو الكبير كتاب معاني القرآن كتاب المقنع
~~كتاب الموجز )
# نفطويه أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة بن سليمان بن المغيرة بن
~~حبيب بن المهلب العتكي ms092 الأزدي أخذ عن ثعلب والمبرد وسمع من محمد بن الجهم
~~وعبد الله بن إسحاق بن سلام وأصحاب المدائني وانه من ولد خالد بن عبد الله
~~الطحان المحدث ومولده سنة أربع وأربعين ومائتين وكان طاهر الأخلاق حسن
~~المجالسة وخلط المذهبين وكان مجلسه في مسجد الانباريين بالغدوات ويتفقه على
~~مذهب داود وتوفي في صفر لست خلون منه سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة ودفن ثاني
~~يوم موته بباب الكوفة وصلى عليه بن الريهاري وله من الكتب كتاب التاريخ
~~كتاب الاقتصارات كتاب غريب القرآن كتاب المقنع في النحو كتاب الاستثناء
~~والشروط في القراءات كتاب الملح كتاب الأمثال كتاب الشهادات كتاب المصادر
~~كتاب القوافي والرد على من زعم أن العرب تشتق الكلام بعضه من بعض كتاب الرد
~~على من قال بخلق القرآن كتاب الرد على المفض في نقضه على الخليل كتاب في أن
~~العرب تتكلم طبعا لا تعلما
# | 1 ( الجعد وهو أبو بكر محمد بن عثمان الجعد صاحب بن كيسان وخلط
~~المذهبين وله من الكتب كتاب القراءات كتاب معاني القرآن كتاب المقصور
~~والممدود كتاب الهجاء كتاب المذكر والمؤنث كتاب مختصر النحو كتاب العروض
~~كتاب خلق الإنسان كتاب الفرق كتاب الالفات )
# PageV01P121
# | 1 ( البندنيجي واسمه اليمان بن أبي اليمان البندنيجي وكان ضريرا شاعرا
~~عارفا باللغة لقي بن السكيت غيره من علماء البصريين والكوفيين وله من الكتب
~~كتاب التفقيه كتاب معاني الشعر كتاب العروض )
# الخزاز أبو الحسن عبد الله بن محمد بن سقير الخزاز وكان معلما في دار أبي
~~الحسن علي بن عيسى مليح الخط ومن النحويين ممن خلط المذهبين وهو الذي عمل
~~كتاب المعاني في القرآن لعلي بن عيسى وتوفي وله من الكتب كتاب المختصر في
~~علم العربية كتاب معاني القرآن كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر والمؤنث
~~كتاب الفسيح في علم اللغة ومنظومها كتاب معاني القرآن كتاب أخبار أعيان
~~الحكام ألفه لأبي الحسن بن أبي عمر كتاب السرار في الراسيات والمستكفات
~~كتاب أعياد النفوس في العلم كتاب رمضان وما قيل فيه
# | 1 ( العمري قاضي تكريت وله من الكتب ms093 كتاب تفسير السبع الجاهليات
~~بغريبها كتاب تفسير مقصورة أبي بكر بن دريد )
# أبو الهندام واسمه كلاب بن حمزة من أهل حران وقد أقام بالبادية وقيل أنه
~~كان معلما ودخل الحضرة في أيام القاسم بن عبيد الله ومدحه وكان عالما شاعرا
~~وخطه معروف وخلط المذهبين وله من الكتب كتاب جامع النحو كتاب الاراكة كتاب
~~ما تلحن فيه العامة PageV01P122
# | 1 ( الاشنانداني وله كتاب معاني الشعر وقد تقدم )
# بن لزة الكرخي من علماء الجبل واسمه منداد بن عبد الحميد ولزة لقب ويكنى
~~منداد بابي عمر وخلط المذهبين وله من الكتب كتاب معاني الشعراء كتاب شرح
~~معاني الباهلي الأنصاري كتاب جامع اللغة رأيت منه قطعة كتاب الوحوش
# | 1 ( بن شقير أبو بكر عبد الله بن محمد بن شقير النحوي قال الشيخ أبو
~~سعيد رحمه الله انه خلط المذهبين وله من الكتب كتاب مختصر نحو كتاب مقصور
~~وممدود كتاب المذكر والمؤنث )
# المفجع أبو عبد الله المفجع محمد بن عبد الله الكاتب البصري لقي ثعلبا
~~وأخذ عنه وعن غيره وكان شاعرا شيعيا وله قصيدة يسميها بالاشباه يمدح فيها
~~عليا عليه السلام وبينه وبين أبي بكر بن دريد مهاجاة وله من الكتب كتاب
~~الترجمان في معاني الشعر ويحتوي على كتاب حد الاعراب كتاب حد المديح كتاب
~~حد البخل كتاب الحلم والرأي كتاب الهجاء كتاب المطانا كتاب الشجر والنبات
~~كتاب الاعراب كتاب اللغز وله أيضا من الكتب كتاب المنقد في الإيمان كتاب
~~أشعار الحراب ولم يتمه كتاب عرائس المجالس كتاب غريب شعر زيد الخيل
# | 1 ( الأخفش الصغير أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش النحوي وكان يضجر
~~كثيرا إذا سئل عن شيء من النحو وكان حافظا للأخبار وتوفي سنة خمس عشرة
~~وثلثمائة وله من الكتب كتاب الأنواء كتاب التثنية والجمع كتاب الجراد )
# PageV01P123
# | 1 ( الهنائي اسمه علي بن الحسن ويكنى أبا الحسن من أهل مصر وكان كوفي
~~المذهب وقد أخذ عن البصريين ويعرف بالدوسي قبيلة من العرب وكتبه بمصر
~~موجودة مرغوب فيها وله من الكتب كتاب مجرد الغريب على مثال ms094 العين وعلى غير
~~ترتيبه وأوله هذا كتاب ألفه في غريب كلام العرب ولغاتها على عدد حروف
~~الهجاء الثمانية والعشرين التي هي ب ت ث ثم على تلاوة الحروف وله أيضا كتاب
~~المنضد في اللغة كتاب الفريد )
# دومى من النحويين قريب العهد واسمه عبد الله بن جعفر وله من الكتب كتاب
~~القوافي كتاب اللغات
# | 1 ( أسماء قوم من جماعة بلدان لا تعرف أسماءهم وأخبارهم على استقصاء بن
~~خالويه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه أخذ عن جماعة مثل أبي بكر بن
~~الأنباري وأبي عمر الزاهد وقرأ على أبي سعيد السيرافي وخلط المذهبين وتوفي
~~بحلب في خدمة بني حمدان في سنة سبعين وثلاثمائة وله من الكتب كتاب الاشتقاق
~~كتاب الجمل في النحو كتاب أطرغش لغة كتاب القراءات كتاب المبتدي كتاب إعراب
~~ثلاثين سورة من القرآن كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر والمؤنث كتاب
~~الالفات كتاب ليس )
# أبو تواب هذا استدرك على الخليل في كتاب العين وقد نقض ما استدركه عليه
~~جماعة وله من الكتب كتاب الاعتقاب في اللغة كتاب الاستدراك على الخليل في
~~المهمل والمستعمل PageV01P124
# | 1 ( أبو الجود القاسم بن محمد بن رمضان العجلاني نحوي قريب العهد من
~~البصريين وله من الكتب كتاب المختصر للمتعلمين كتاب المقصور والممدود كتاب
~~المذكر والمؤنث كتاب الفرق )
# أخو بن رمضان ويعرف بمحمد بن الحسن بن رمضان وله من الكتب كتاب أسماء
~~الخمر وعصيرها كتاب الدبرة
# | 1 ( المكتيمي من نواحي خراسان حسن التأليف لا أعلم على من قرأ ولا ما
~~عهده وله من الكتب كتاب فعلت وافعلت على حروف المعجم كبير في نهاية الحسن
~~كتاب التصاريف كبير أيضا )
# مخنف لا أعلم من أمره غير هذا له من الكتب كتاب شرح النحو كتاب التصريف
# | 1 ( المهلبي أبو العباس أحمد بن محمد مقيم بمصر وبمصر آخر يعرف بابن
~~ولاد وآخر يعرف بالزحابي وللمهلبي كتاب شرح علل النحو كتاب المختصر في
~~النحو )
# أبو مسهر محمد بن أحمد بن مروان بن يسيرة نحوي وله من الكتب كتاب الجامع
~~في النحو ms095 كتاب المختصر كتاب أخبار أبي عيينة محمد بن أبي عيينة
# | 1 ( القمي إسماعيل بن محمد القمي وله من الكتب كتاب الهمز كتاب العلل )
# PageV01P125
# | 1 ( أبو الفهد قان له الزجاج وقد قرأ عليه كتاب سيبويه دفعة ثانية يا
~~أبا الفهد أنت في الدفة الأولى أحسن حالا منك في الدفعة الثانية وله من
~~الكتب كتاب الإيضاح في النحو )
# الأزدي أبو القاسم عبد الله بن محمد الأزدي من أهل البصرة وله من الكتب
~~كتاب النطق كتاب الاختلاف
# | 1 ( الهروي من العجم وله من الكتب كتاب التصريف كتاب الشرح )
# المصيصي لا يعرف غير هذا وله من الكتب كتاب الشافي في اللغة كتاب الإفصاح
# | 1 ( الوشاء أبو الطيب محمد بن أحمد بن إسحاق الأعرابي الوشاء أحد
~~الأدباء الظرفاء وكان نحويا معلما لمكتب العامة والغالب عليه تصنيف كتب
~~الاخبار كالشعر والمقطعات وله من التب كتاب مختصر في النحو كتاب جامع في
~~النحو كتاب المقصور والممدود كتاب المذكر والمؤنث كتاب الفرق كتاب خلق
~~الإنسان كتاب خلق الفرس كتاب المثلث )
# وأما كتبه الأدبية الاخبارية كتاب أخبار صاحب الزنج كتاب الزاهر في
~~الأنوار والزهر كتاب الحنين إلى الأوطان كتاب حدود الطرف الكبير كتاب
~~الموشا كتاب أخبار المتظرفات كتاب السلوان كتاب المذهب كتاب الموشح كتاب
~~سلسلة الذهب PageV01P126
# | 1 ( بن المراغي أبو الفتح محمد بن جعفر الهمذاني ثم المراغي وكان معلم
~~عن دولة أبي منصور وكان حافظا نحويا بليغا أخباريا في نهاية السرور والحرية
~~وله من الكتب كتاب البهجة على مثال كتاب الكامل كتاب الاستدراك لما أغفله
~~الخليل )
# المراغي أبو بكر محمد بن علي من أهل المراغة وكان ممتنعا أطال المقام
~~بالموصل واتصل بأبي العباس ذكاء وكان عالما دينا قرأ على الزجاج وله من
~~الكتب كتاب مختصر في النحو كتاب شرح شواهد سيبويه وتفسيرها
# | 1 ( البكري ويعرف بأبي الفضل محمد بن أبي غسان البكري وله من الكتب
~~كتاب مختصر في النحو كتاب الفرق )
# عرام أبو الفضل العباس بن محمد وكان رفيعا ويتعاطى بعد تسميته بالنحوي
~~المنادمة وله ترسلات تجري مجرى الطنز ms096 واللهو إلى جماعة
# | 1 ( الزجاج معلم ولد ناصر الدولة واسمه محمد بن الليث رأيته بالموصل
~~ولا أعرف له كتابا )
# العوامي أبو بكر محمد بن إبراهيم النحوي القاضي صديقي وكان يعرف بالقاضي
~~وتوفي في سنة وله من الكتب كتاب الإصلاح والافصاح في النحو
# | 1 ( رجل يعرف بابن عبدوس واسمه علي بن محمد بن عبدوس الكوفي نحوي وله
~~من الكتب كتاب ميزان الشعر بالعروض كتاب البرهان في علل النحو كتاب معاني
~~الشعر )
# PageV01P127
# | 1 ( الوفراوندي واسمه يونس بن محمد بن إبراهيم الوفراوندي نحوي وله من
~~الكتب كتاب الشافي في علم القرآن كتاب الوافي في علم العروض )
# الديمرتي أبو محمد القاسم بن محمد من أهل أصفهان من قرية يقال لها ديمرت
~~وله من الكتب كتاب تقويم الألسنة كتاب العارض في الكامل
# | 1 ( أبو العباس محمد بن خلف بن المرزبان وله من الكتب كتاب الحاوي في
~~علوم القرآن سبعة وعشرون جزءا كتاب الحماسة كتاب أخبار عبد الله بن جعفر بن
~~أبي طالب عليهم السلام )
# أبو الحسن محمد بن الحسين من مصنفاته كتاب شرح الجرمي كتاب الهداية كتاب
~~العلل
# | 1 ( أبو أحمد بن الحلاب لم يذكر له كتاب )
# أبو الفتح عثمان بن جني مولده قبل الثلاثين وثلاثمائة وتوفي ليلة الجمعة
~~من صفر سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة وله من الكتب كتاب التعاقب في العربية
~~كتاب المعرب كتاب التلقين كتاب اللمع كتاب الفسر لشرح ديوان أبي الطيب كتاب
~~الفصل بين الكلام الخاص والعام كتاب العروض والقوافي كتاب جمل أصول التصريف
~~كتاب الوقف والابتداء كتاب الألفاظ من المهموز كتاب المذكر والمؤنث كتاب
~~تفسير المراثي الثلاثة والقصيدة الرائية للشريف الراضي كتاب معاني أبيات
~~المتنبي كتاب الفرق بين الكلام الخاص والعام PageV01P128
# | 1 ( أبو عبد الله النمري ما ذكر هل مصنف )
# بردويه لم يذكر له مصنف
# | 1 ( الكتب القديمة في أخبار النحويين أخبار النحويين للنجيرمي أخبار
~~النحويين لأبي سعيد السيرافي أخبار النحويين للمرزباني المقتبس الكبير
~~أخبار النحويين لأبي بكر محمد بن عبد الملك التاريخي هذا آخر ما صنفناه من
~~مقالة النحويين واللغويين ms097 إلى يوم السبت مستهل شعبان سنة سبع وسبعين
~~وثلثمائة والحمد لله وصلى الله على محمد وآله )
# تسمية الكتب المؤلفة في غريب الحديث كتاب غريب الحديث لأبي عبيدة كتاب
~~غريب الحديث للأصمعي كتاب غريب لحديث للنضر بن شميل كتاب غريب الحديث لقطرب
~~كتاب غريب الحديث لابن الأعرابي كتاب غريب الحديث لأبي عدنان كتاب غريب
~~الحديث لابن قادم كتاب غريب الحديث لأبي زيد كتاب غريب الحديث لسلمة كتاب
~~غريب الحديث للللاثرم كتاب غريب الحديث لأبي عبيد كتاب غريب الحديث لفستقة
~~صاحب الكراسي كتاب غريب الحديث للحامض كتاب غريب الحديث لابن قتيبة كتاب
~~إصلاح غلط أبي عبيد لابن قتيبة كتاب غريب الحديث لابن الأنباري كتاب غريب
~~الحديث لابن دريد كتاب غريب الحديث لأبي الحسن القاضي بن أبي عمر كتاب غريب
~~الحديث لابن حبيب كتاب غريب الحديث لابن كيسان كتاب غريب الحديث للجعد كت
~~غريب الحديث للحضرمي ألفه عن أبي عمر الزاهد كتاب غريب الحديث للسلمي كتاب
~~غريب الحديث لابن رستم الحربي كتاب غريب الحديث لابن درستويه كتاب غريب
~~الحديث لأحمد بن الحسن الكندي كتاب غريب القرآن لعبد الله بن سلام الدينوري
~~PageV01P129
# | 1 ( تسمية الكتب المؤلفة في النوادر كتاب النوادر عن أبي عمر بن العلاء
~~كتاب النوادر لأبي عمر الشيباني ثلاث نسخ كبرى وصغرى ووسطى كتاب نوادر بن
~~دريد كتاب نوادر الأصمعيي كتاب نوادر الكسائي ثلاث نسخ كتاب نوادر الاعراب
~~رواه عنه اثنا عشر انسانا كتاب نوادر الفراء يحيى بن زياد رواه سلمة وابن
~~قادم والطوال كتاب نوادر اللحياني كتاب نوادر أبي مسحل كتاب نوادر أبي محمد
~~اليزيدي كتاب نوادر زياد الكلابي كتاب نوادر أبي شبل العقيلي كتاب نوادر
~~دهمج البصري كتاب نوادر الأموي كتاب نوادر الاندم كتاب نوادر الزيرين عن بن
~~الأعرابي كتاب نوادر بني فقعس عن بن الأعرابي كتاب نوادر بن السكيت كتاب
~~نوادر أبي المضرحي كتاب نوادر أبي اليقظان رأيته بخط بن سعدان كتاب نوادر
~~النور بن أبي محمد كتاب أبي إسحاق الزجاج في النوادر )
# تسمية الكتب المؤلفة في الأنواء كتاب ms098 الأنواء للأصمعي كتاب الأنواء لأبي
~~محلم كتاب الأنواء لقطرب كتاب الأنواء لابن الأعرابي كتاب الأنواء للمبرد
~~كتاب الأنواء لابن قتيبة كتاب الأنواء لأبي حنيفة الدينوري كتاب الأنواء
~~للزجاج كتاب الأنواء لابن دريد كتاب الأنواء للدهني كتاب الأنواء للمزيدي
~~كتاب الأنواء لوكيع كتاب الأنواء لابن عمار كتاب الأنواء لأبي غالب أحمد بن
~~سليم الرازي كتاب الأنواء لمحمد بن حبيب PageV01P130
# | 1 ( المقالة الثالثة في أخبار الإخباريين والنسابين وأصحاب الاحداث
~~والآيات وهي ثلاثة فنون الفن الأول في أخبار الإخباريين والنسابين وأصحاب
~~السير والاحداث وأسماء كتبهم الفن الثاني في أخبار الكتاب المترسلين وصناع
~~الخراج وأسماء كتبهم الفن الثالث في أخبار الأدباء والندماء والمغنيين
~~والصفادمة والصفاعنة وأسماء كتبهم )
# الفن الأول من المقالة الثالثة قال محمد بن إسحاق قرأت بخط أبي الحسن بن
~~الكوفي أول من ألف في المثالب كتابا زياد بن أبيه فإنه لما ظفر عليه وعلى
~~نسبه عمل ذلك ودفعه إلى ولده وقال استظهروا به على العرب فانهم يكفون عنكم
# | 1 ( أسماء وأخبار الصدر الأول ممن أخذ عنه المآثر والأنساب والاخبار من
~~خط اليزيدي هو الحجر بن الحارث الكناني ودغفل لقب وقيل دغفل الذهلي النسابة
~~هو دغفل بن حنظلة السدوسي أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه ووفد
~~على معاوية وأتاه قدامة بني ضرار القريعي فنسبه دغفل حتى بلغ أباه الذي
~~ولده فقال وولد ضرار رجلين أما أحدهم فناسك وأما الآخر فشاعر فأيهما أنت
~~فقال أنا الكناني السفيه وقد أصبت في نسبي وكل أمري فأخبرني متى أموت قال
~~ليس ذاك عندي وقتلت دغفل الشراة ولا مصنف له )
# النسابة البكري وكان نصرانيا وروى عنه رؤبة بن العجاج أن للعلم آفة وهجنة
~~ونكدا PageV01P131
# | 1 ( لسان الحمرة واسمه وقاء بن الأشعر وكنيته أبو كلاب وكان ناسبا وأشد
~~الناس تيها وكبرا )
# عبيد بن شرية الجرهمي في زمان معاوية وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم
~~يسمع منه شيئا ووفد على معاوية بن أبي سفيان فسأله عن الاخبار المتقدمة
~~وملوك العرب والعجم وسبب تبلبل الألسنة وأمر افتراق ms099 الناس في البلاد وكان
~~استحضره من صنعاه اليمن فأجابه إلى ما أمر فأمر معاوية ان يدون وينسب إلى
~~عبيد بن شرية وعاش عبيد بن شرية إلى أيام عبد الملك بن مروان وله من الكتب
~~كتاب الأمثال كتاب الملوك وأخبار الماضين اسم من روى عنه عبيد بن شرية
~~الكيس النمري اللسين الجرهمي عبد ود الجرهمي واسمه زيد بن الكيس علاقة بن
~~كريم الكلابي من بني عامر بن كلاب في أيام يزيد بن معاوية عارف بأيام العرب
~~وأحاديثها وهو أحد من أخذت عنه المآثر كتاب الأمثال نحو خمسين ورقة رأيته
# | 1 ( صحار العبدي وكان خارجيا وهو صحار بن العباس أحد النسابين والخطباء
~~في أيام معاوية بن أبي سفيان وله مع دغفل أخبار وكان صحار عثمانيا من عبد
~~القيس روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين أو ثلاثة وله من الكتب كتاب
~~الأمثال )
# الشرق بن القطامي ويكنى أبا المثنى الكلبي واسمه الوليد بن الحصين أحد
~~النسابين الرواة للأحبار والأنساب والدواوين ومن خط اليوسفي وكان كذابا روى
~~عن الأصمعي أنه قال حدثني بعض الرواة قال قلت للشرقي ما كانت العرب تقرأ في
~~صلاتها على موتاها قال لا أدري فقلت له كانوا يقرؤون شعر % ما كنت وكواكا
~~ولا بن أويل % رويدك حتى يبعث الخلق باعثه % قال فإذا به يوم الجمعة يحدث
~~به في المقصورة وللشرقي قصيدة في الغريب PageV01P132
# | 1 ( صالح الحنفي وابن الكواء واسمه عبد الله بن عمرو من بني يشكر كان
~~ناسبا عالما وكان من الشيعة من أصحاب علي عليه السلام قال واحتجوا بأن بن
~~الكواء كان ناسبا وفيه يقول مسكين الدارمي % هلم إلى بني الكواء تقضوا %
~~بحكمهم بانساب الرجال % )
# الصغدي واسمه صالح بن عمران وانما سمي بالصغدي لان أباه أطال المقام
~~بالصغد وكان عارفا بأخبار النبي صلى الله عليه وسلم وله من الكتب كتاب عراة
~~ذات الأباطيل
# | 1 ( مجالد بن سعيد بن عمير من همدان ويكنى أبا عمير وكان الهيثم بن عدي
~~يروى عنه ويكثر وكان راوية للأخبار وقد سمع الحديث وكان ms100 ضعيفا عند المحدثين
~~وتوفي سنة أربع وأربعين ومائة )
# سعد القصير مولى بنأمية وكان ناسبا وعنه أخذ العتبي أخبار أهله ومناقبهم
~~وأشعارهم
# | 1 ( عيسى بن دأب أبو الوليد عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب وهو كنانة من
~~بني الشداخ وله عقب بالبصرة وأخوه يحيى بن يزيد وكان أبوهما أيضا عالما
~~بأخبار العرب وأشعارها وكان شاعرا والأغلب على آل دأب الاخبار )
# القرقبي واسمه زهير بن ميمون الهمداني ويكنى أبا محمد وكان نحويا قارئا
~~وسئل زهير أنى لكم النحو فقال سمعناه من أصحاب أبي الأسود وأخذناه وكان
~~عالما بالأنساب والاخبار وأيام الناس ومات سنة خمس وخمسين ومائة
~~PageV01P133
# | 1 ( أخبار عوانة هو عوانة بن الحكم بن عياض بن وزير بن عبد الحارث
~~الكلبي ويكنى أبا الحكم من علماء الكوفيين راوية للأخبار عالما بالشعر
~~والنسب وكان فصيحا ضريرا قال عوانة فيما يروي عنه هشام بن الكلبي قال خطبنا
~~عتبة بن النهاس العجلي فقال ما أحسن شيئا قاله الله جل وعز في كتابه % ليس
~~حي على المنون بباق % غير وجه المسيح الخلاق % قال فقمت اليه فقلت الله عز
~~وجل لم يقل هذا وانما قاله عدي بن زيد فقال قاتله الله ما ظننته إلا من
~~كتاب الله ولا نعم ما قال عدي بن زيد ثم نزل عن المنبر وأتى بامرأة من
~~الخوارج فقال يا عدوة الله ما خروجك على أمير المؤمنين ألم تسعى إلى قول
~~الله عز وجل لا % كتب القتل والقتال علينا % وعلى الغانيات جر الذيول %
~~فقالت يا عدو الله حملني على الخروج جهلكم بكتاب الله واضاعتكم لحق الله
~~وتوفي عوانة في سنة سبع وأربعين ومائة وله من الكتب كتاب التاريخ كتاب سيرة
~~معاوية وبني أمية ويقال ان هذا الكتاب لمنجاب بن الحارث والصحيح أنه لعوانة
~~قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة قال أبو العباس ثعلب جمع ديوان العرب
~~وأشعارها وأخبارها وأنسابها ولغاتها الوليد بن يزيد بن عبد الملك ورد
~~الديوان إلى حماد وجناد )
# أخبار حماد أبو القاسم حماد بن سابور بن المبارك بن ms101 عبيد وكان سابور يكنى
~~أبا ليلى من سبي الديلم سباه بن عروة بن يزيد الخيل ووهبه لابنته ليلى
~~يخدمها خمسين سنة ثم ماتت فبيع بمائتي درهم فاشتراه عامر بن مطر الشيباني
~~وأعتقه وقيل أن اسم أبي ليلى ميسرة وكان حماد ربما لحن في الشيء في أيام
~~الوليد بن عبد الملك وعاش إلى سنة ست وخمسين ومائة وفيها مات وجالس المهدي
~~وقال كنت أنشد الوليد الشعر الجيد فيطلب مني السفساف فأنشده فيطرب فاعلم أن
~~الأمر مدبر ثم أنشد المهدي السفساف فيطلب مني الجيد الفحل فاعلم أن أمرهم
~~مقبل وكان مولد حماد سنة خمس وسبعين ومات فرثاه محمد بن كناسة % أبعدت من
~~نومك الغرار فما % جاوزت حتى انتهى بك القدر % % لو كان ينجي من الردى حذر
~~% نجاك مما أصابك الحذر % % يرحمك الله من أخ يا أبا % القاسم ما في صفاته
~~كدر % فها كذا يفسد الزمان ويفنى العلم منه ويدرس الأثر ولم ير لحماد كتاب
~~وانما روى عنه الناس وصنفت الكتب بعده PageV01P134
# | 1 ( أخبار جناد أبو محمد جناد بن واصل الكوفي مولى بني أسد وقيل يكنى
~~بأبي واصل ولم يكن له علم بالنحو إلا انه كان أعلم الناس بأشعار العرب
~~وأيامها وكان يلحن كثيرا قرأت بخط أخي الشافعي قال صار جناد وإسحاق بن
~~الجصاص إلى أبي عرار العجل الأعرابي وكان فصيحا فقال له جناد اسمع شيئا
~~قلته فقال قل فقال % فان كنت لا تدرين ما الموت فانظري % إلى دير هند كيف
~~خطت مقابره % فقال إسحاق % ترى عجبا مما قضى الله فيهم % رهائن حتف أوجبته
~~مقادره % فقال أبو عرار % بيوت ترى أقفالها فوق أهلها % ومجمع زور لا يكلم
~~زائره % )
# أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن اسما بن خارجة الفزاري وكان حرا
~~فاضلا غير انه كان كثير الغلط في حديثه وتوفي بالمصيصة سنة ثمان وثمانين
~~ومائة وله من الكتب كتاب السير في الاخبار والاحداث رواه عنه أبو عمر
~~ومعاوية بن عمرو الرومي وتوفي أبو عمرو هذا ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين
~~PageV01P135
# | 1 ( أخبار ms102 بن إسحاق صاحب السيرة أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن يسار
~~مطعون عليه غير مرضي الطريقة يحكى أن أمير المدينة رقى اليه أن محمدا يغازل
~~النساء فأمر بإحضاره وكانت له شعرة حسنة فوقف رأسه وضربه أسواطا ونهاه عن
~~الجلوس في موخر المسجد وكان حسن الوجه يروى عن فاطمة بنت المنذر زوجة هشام
~~بن عروة فبلغ هشاما ذلك فأنركه وقال متى دخل إليها ومتى سمع منها ويقال كان
~~يعمل له الاشعار ويؤتى بها ويسئل أن يدخلها في كتابه في السيرة فيفعل فضمن
~~كتابه من الاشعار ما صار به فضيحة عند رواة الشعر وأخطأ في النسب الذي
~~أورده في كتابه وكان يحمل عن اليهود والنصارى ويسميهم في كتبه أهل العلم
~~الأول وأصحاب الحديث يضعفونه ويتهمونه وتوفي سنة خمسين ومائة وله من الكتب
~~كتاب الخلفاء رواه عنه الأموي كتاب السيرة والمبتدأ والمغازي رواه عنه
~~إبراهيم بن سعد والنفيلي واسم النفيلي محمد بن عبد الله بن نمير النفيلي
~~وتوفي سنة أربع وثلاثين ومائتين بحران ويكنى أبا عبد الرحمن )
# نجيح المدني أبو معشر واسمه نجيح المدني مولى وكان مكاتبا لامرأة من بني
~~مخزوم وعتق عارق بالأحداث والسير وأحد المحدثين وتوفي أيام الهادي سنة وله
~~من الكتب كتاب المغازي
# | 1 ( أبو مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الأزدي وكان مخنف بن
~~سليم من أصحاب علي عليه إسلام وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي وله
~~من الكتب كتاب الردة كتاب فتوح الشام كتاب فتوح العراق كتاب الجمل كتاب
~~صفين كتاب أهل النهروان والخوارج كتاب الغارات كتاب الحريث بن راشد وبني
~~ناجية كتاب مقتل علي رضي الله عنه كتاب مقتل حجر بن عدي كتاب مقتل محمد بن
~~أبي بكر والاشتر ومحمد بن أبي حذيفة كتاب الشورى ومقتل عثمان كتاب المستورد
~~بن علفة كتاب مقتل الحسين عليه السلام كتاب وفاة معاوية وولاية ابنه يزيد
~~ووقعة الحرة وحصار بن الزبير كتاب المختار بن أبي عبيد كتاب سليمان بن صرد
~~وعين الوردة كتاب مرج ms103 راهط وبيعة مروان ومقتل الضحاك بن قيس كتاب مصعب
~~وولايته العراق كتاب مقتل عبد الله بني الزبير كتاب مقتل سعيد بن العاص
~~كتاب حديث يا حميرا ومقتل بن الأشعث كتاب بلال الخارجي كتاب نجدة أبي قبيل
~~كتاب حديث الأزارقة كتاب حديث روستقبان كتاب شبيب الخارجي وصالح بن مسرح
~~كتاب مطرف بن الميغرة كتاب دير الجماجم وخلع عبد الرحمن بن الأشعث كتاب
~~يزيد بن المهلب ومقتله بالعقر كتاب خالد بن عبد الله القسري ويوسف بن عمرو
~~وموت هشام وولاية الوليد كتاب يحيى كتاب الضحاك الخارجي قرأت بخط أحمد بن
~~الحارث الخزاز قالت العلماء أبو مخنف بأمر العراق وأخبارها وفتوحها يزيد
~~على غيره والمدائني بأمر خراسان والهند وفارس والواقدي بالحجاز والسيرة وقد
~~اشتركوا في فتوح الشام )
# PageV01P136
# | 1 ( نصر بن مزاحم أبو الفضل من طبقة أبي مخنف من بني منقر وكان عطارا
~~ومزاحم بن سيار المنقري وتوفي وله من الكتب كتاب الغارات كتاب صفين كتاب
~~الجمل كتاب مقتل حجر بن عدي كتاب مقتل الحسين بن علي عليهما السلام )
# إسحاق بن بشر من أصحاب السير والاحداث وله من الكتب كتاب المبتدأ كتاب
~~الردة كتاب الجمل كتاب الالوية كتاب صفين كتاب حفر زمزم
# | 1 ( سيف بن عمر الأسدي التميمي أحد أصحاب السير والاحداث وله من الكتب
~~كتاب الفتوح الكبير والردة كتاب الجمل ومسير عائشة وعلي وروى سيف عن شعيب
~~بن إبراهيم )
# PageV01P137
# | 1 ( عبد المنعم بن إدريس بن سنان بن ابنة وهب بن منبه مات سنة ثمان
~~وعشرين ومائتين وبلغ فوق المائة السنة وعمي آخر عمره وله من الكتب كتاب
~~المبتدأ )
# معمر بن راشد من أهل الكوفة يروى عنه عبد الرزاق من أصحاب السير والاحداث
~~وله من الكتب كتاب المغازي
# | 1 ( لقيط المحاربي وهو أبو هلال لقيط بن بكر المحاربي الكوفي من بني
~~محارب بن خصفة من الرواة للعلم المصنفين للكتب وكان سيء الخلق شاعر عاش إلى
~~سنة تسعين ومائة وله من الكتب كتاب السمر كتاب الحراب واللصوص كتاب أخبار
~~الجن )
# أبو اليقظان النسابة حكى الحسين ms104 بن فهم عن الدمشقي قال قال الزبير قال
~~المدائني أبو اليقظان هو سحيم بن حفص وسحيم لقب واسمه عامر بن حفص وكان
~~لحفص بن يقال له محمد وكان أكبر ولده وكان حفص اسود شديد السواد ويعرف
~~بالأسود وقال أبو اليقظان سمتني أمي خمسة عشر يوما عبيد الله قال المدائني
~~فإذا قلت حدثنا أبو اليقظان فهو أبو اليقظان وإذا قلت سحيم بن حفص وعامر بن
~~حفص وعامر بن أبي محمد وعامر بن الأسود وسحيم بن الأسود وعبيد الله بن حفص
~~وأبو إسحاق فهو أبو اليقظان وكان عالما بالأخبار والأنساب والمآثر والمثالب
~~ثقة فيما يرويه وتوفي سنة تسعين ومائة وله من الكتب كتاب حلق تميم بعضها
~~بعضا كتاب أخبار تميم كتاب نسب خندف وأخبارها كتاب النسب الكبير ويحتوي على
~~نسب إياد كنانة أسد بن خزيمة الهون بن خزيمة هذيل بن مدركة قريش بني طابخة
~~قيس عيلان ربيعة بن نزار تيم بن مرة كتاب النوادر رأيته بخط بن سعدان وغير
~~ذلك من النسب PageV01P138
# | 1 ( خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين الخزاعي انما رأى راوية من
~~النسابين وكان معجبا تياها ولاه المهدي قضاء البصرة وبلغ من تيهه انه كان
~~إذا أقيمت الصلاة قام في موضعه فربما قام وحده فقال له مرة انسان استوى
~~الصف فقال بل يستوي الصف بي وله من الكتب كتاب المآثر كتاب المتزوجات كتاب
~~المنافرات كتاب البرهان )
# الزهري واسمه عبد الله بن سعد الزهري من أصحاب السير وله من الكتب كتاب
~~فتوح خالد بن الوليد
# | 1 ( بن أبي مريم أبو عبد الله سعيد بن الحكم بن أبي مريم نسابة اخباري
~~وله من الكتب كتاب النسب كتاب المآثر كتاب نوافل العرب )
# أخبار محمد بن السايب الكلبي وهو أبو النضر محمد بن السايب ومن خط بن
~~الكوفي محمد بن المالك بن السايب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد العربي
~~بن امرء بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن عوف بن كنانة بن عذرة بن
~~زيد ms105 اللات بن رفيدة بن كلب من علماء الكوفة بالتفسير والاخبار وأيام الناس
~~ومقدم الناس بعلم الأنساب وكان له بن يعرف بالعباس يروى عنه وحكى له أن
~~سليمان بن علي أقدم محمد بن السايب من الكوفة إلى البصرة وأجلسه في داره
~~فجعل يملي على الناس القرآن حتى بلغ إلى آية في سورة براءة ففسرها على خلاف
~~ما يعرف فقالوا لا نكتب هذا التفسير فقال محمد والله لا أمليت حرفا حتى
~~يكتب تفسير هذه الآية على ما أنزله الله فرفع ذلك إلى سليمان بن علي فقال
~~اكتبوا ما يقول ودعوا فاسوى ذلك وقال هشام بن محمد قال لي أبي أخذت نسب
~~قريش عن أبي صالح وأخذه أبو صالح عن عقيل بن أبي طالب قال وأخذت نسب كندة
~~عن أبي الكناس الكندي وكان أعلم الناس وأخذت نسب معد بن عدنان عن النجار بن
~~أوس العدواني وكان أحفظ الناس ممن رأيت وسمعت به وأخذت نسب اياد عن عدي بن
~~رثاث الايادي وكان عالما باياد قال هشام وأخذت نسب ربيعة عن أبي وعن خراش
~~بن إسماعيل العجلي قال محمد بن السايب سألني عبد الله بن حسان ما اسم سكينة
~~ابنة الحسين عليه السلام فقلت أميمة فقال أصبت وتوفي محمد بن السايب
~~بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة وله من الكتب كتاب تقسيم القرآن PageV01P139
# | 1 ( أخبار هشام الكلبي قال محمد بن سعد كاتب الواقدي هو هشام بن محمد
~~بن السايب بن بشر عالم بالنسب وأخبار العرب وأيامها ومثالبها ووقائعها أخذ
~~عن أبيه وعن جماعة من الرواة قال إسحاق المصلي كنت إذا رأيت ثلاثة يرون
~~ثلاثة يذوبون علويه إذا رأى مخارقا وأبا نواس إذا رأى أبا العتاهية والزهري
~~إذا رأى هشاما وتوفي هشام في سنة ست ومائتين وله من الكتب المصنفة ما انا
~~أذكره على ترتيبه من خط أبي الحسن بن الكوفي )
# كتبه في الاحلاف كتاب حلف عبد المطلب وخزاعة كتاب حلف الفضول وقصة الغزال
~~كتاب حلف كلب وتميم كتاب المعران كتاب حلف أسلم في قريش
# | 1 ( كتبه ms106 في المآثر والبيوتات والمنافرات والموؤدات كتاب المنافرات
~~كتاب بيوتات قريش كتاب فضائل قيس كتاب عيلان كتاب الموؤدات كتاب بيوتات
~~ربيعة كتاب الكنى كتاب أخبار العباس بن عبد المطلب كتاب خطبة علي كرم الله
~~وجهه كتاب شرف قصي بن كلاب وولده في الجاهلية والإسلام كتاب ألقاب قريش
~~كتاب ألقاب بني طابخة كتاب ألقاب قيس عيلان كتاب ألقاب ربيعة كتاب ألقاب
~~اليمن كتاب المثالب كتاب النوافل يحتوي على نوافل قريش نوافل كنانة نوافل
~~أسد نوافل تميم نوافل قيس نوافل أياد نوافل ربيعة كتاب تسمية من نقل من عاد
~~وثمود والعماليق وجرهم وبني إسرائيل من العرب وقصة الهجرس وأسماء قبائلهم
~~نوافل قضاعة نوافل اليمن ومن كتب هشام كتاب ادعاء زياد معاوية كتاب أخبار
~~زياد بن أبيه كتاب صنائع قريش كتاب المساجرات كتاب المناقلات كتاب
~~المعاتبات كتاب المشاغبات كتاب ملوك الطوائف كتاب ملوك كندة كتاب بيوتات
~~اليمن كتاب ملوك اليمن من التبابعة كتاب افتراق ولد نزار كتاب تفرق الأزد
~~كتاب طسم وجديس كتاب من قال بيتا من الشعر فنسب اليه كتاب المعرفات من
~~النساء في قريش )
# PageV01P140
# | 1 ( كتبه في أخبار الأوائل كتاب حديث آدم وولده كتاب عاد الأولى
~~والآخرة كتاب تفرق عاد كتاب أصحاب الكهف كتاب رفع عيسى عليه السلام كتاب
~~المسوخ من بني إسرائيل كتاب الأوائل كتاب أمثال حمير كتاب حي الضحاك كتاب
~~منطق الطير كتاب غزية كتاب لغات القرآن كتاب المعمرين كتاب الأصنام كتاب
~~القداح كتاب أسنان الجزور كتاب أديان العرب كتاب حكام العرب كتاب وصايا
~~العرب كتاب سيوف كتاب الخيل كتاب الدفائن كتاب أسماء فحول العرب كتاب الفدا
~~كتاب الكهان كتاب الجن كتاب أخذ كسرى رهن العرب كتاب ما كانت الجاهلية
~~تفعله ويوافق حكم الإسلام كتاب أبي عتاب ربيع حين سأله عن العويص كتاب عدي
~~بن زيد العبادي كتاب الدوسي كتاب حديث بيهس وإخوته كتاب مروان القرظ كتاب
~~السيوف )
# كتبه فيما قارب الإسلام من أمر الجاهلية كتاب اليمن وأمر سيف كتاب مناكح
~~أزواج العرب كتاب الوقود كتاب أزواج النبي صلى الله ms107 عليه وسلم كتاب زيد بن
~~حارثة حب النبي صلى الله عليه وسلم كتاب تسمية من قال بيتا أو قيل في كتاب
~~الديباج في أخبار الشعراء كتاب من فخر بأخواله من قريش كتاب من هاجر وأبوه
~~كتاب أخبار الحر وأشعارهم كتاب دخول جرير على الحجاج كتاب أخبار عمرو بن
~~معدي كرب PageV01P141
# | 1 ( كتبه في أخبار الإسلام كتاب التاريخ كتاب تاريخ أجناد الخلفاء كتاب
~~صفات الخلفاء كتاب المصلين )
# كتبه في أخبار البلدان كتاب البلدان الكبير كتاب البلدان الصغير كتاب
~~تسمية من بالحجاز من أحياء العرعرب كتاب قسمة الأرضين كتاب الأنهار كتاب
~~الحيرة كتاب منار اليمن كتاب العجائب الأربعة كتاب أسواق العرب كتاب
~~الأقاليم كتاب الحيرة وتسميه البيع والديارات ونسب العباديين
# | 1 ( كتبه في أخبار الشعر وأيام العرب كتاب تسمية ما في شعر امرئ القيس
~~من أسماء الرجال والنساء وأنسابهم وأسماء الأرضين والجبال والمياه كتاب من
~~قال بيتا من الشعر فنسب اليه كتاب المنذر ملك العرب كتاب داحس والغبراء
~~كتاب أيام فزارة ووقائع بني شيبان كتاب وقائع الضباب وفزارة كتاب يوم سنيق
~~كتاب الكلاب وهو يوم السنابس كتاب أيام بني حنيفة كتاب أيام قيس بن ثعلبة
~~كتاب الأيام كتاب مسيلمة الكذاب )
# كتبه في الاخبار والاسمار كتاب الفتيان الأربعة كتاب السمرتاب الأحاديث
~~كتاب المقطعات كتاب حبيب العطار كتاب عجائب البحر قال محمد بن إسحاق فاما
~~كتاب النسب الكبير فمحتوى على نسب مضر كنانة بن خزيمة أسد بن خزيمة هذيل بن
~~مدكرة بني زيد مناة بن تيم تيم الرباب عكل عدي ثور أطحل مزينة ضبة قيس
~~عيلان غطفان باهلة غني سليم عامر بن صعصعة مرة بن صعصعة الحارث بن ربيعة
~~نصر بن معاوية سعد بن بكر ثقيف محارب بن خصفة فهم عدوان ربيعة بن عامر
~~ايادعك وعلي PageV01P142
# | 1 ( نسب اليمن كندة السكون السكاسك عاملة جذام قادم خولان معافر مذحج
~~طي بن مذحج بني مذحج بن كعب مسيلمة أشجع رهاء صداء جنب حكم بن سعد زبيد
~~مراد عنس الأشعر أدد همدان الأزد الأوس الخزرج خزاعة بارق ms108 غسان بجيلة خثعم
~~حمير قضاعة بلقين النمرة بن وبرة لخم سليم دمر مهرة عذرة سلامان ضنة بن سعد
~~جهينة فهد بن زيد )
# ومن النسر الكبير مما هو نسب مفرد كتاب نسب قريش كتاب نسب معد بن عدنان
~~كتاب ولد العباس كتاب نسب أبي طالب كتاب نسب بني عبد شمس بن عبد مناف كتاب
~~بني نوفل بن عبد مناف كتاب أسد بن عبد العزى بن قصي كتاب نسب بني عبد الدار
~~بن قصي كتاب نسب بني زهرة بن كلاب كتاب نسب بني تيم بن مرة كتاب نسب بني
~~عدي بن كعب بن لؤي كتاب سهم بن عمرو بن هصيص كتاب بني عامر بن لؤي كتاب بني
~~الحارث بن فهر كتاب بني محارب بن فهر كتاب الكلاب الأول والكلاب الثاني
~~وهما يومان من أيام العرب
# | 1 ( ومن كتبه أيضا كتاب أولاد الخلفاء كتاب أمهات النبي صلى الله عليه
~~وسلم كتاب أمهات الخلفاء كتاب العواقل كتاب تسمية ولد عبد المطلب كتاب كنى
~~آباء الرسول صلى الله عليه وسلم وله أيضا كتاب جمهرة الجمهرة رواية بن سعد
~~)
# PageV01P143
# | 1 ( أخبار الواقدي أبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي مولى الاسلميين من
~~سهم بن أسلم وكان يتشيع حسن المذهب يلزم التقية وهو الذي روى ان عليا عليه
~~السلام كان من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم كالعصا لموسى عليه السلام
~~واحياء الموتى لعيسى بن مريم عليه السلام وغير ذلك من الاخبار وكان من أهل
~~المدينة انتقل إلى بغداد وولي القضاء بها للمأمون بعسكر المهدي عالما
~~بالمغازي والسير والفتوح واختلاف الناس في الحديث والفقه والاحكام والاخبار
~~قال محمد بن إسحاق قرأت بخط عتيق قال خلف الواقدي بعد وفاته ستمائة قمطر
~~كتبا كل قمطر منها حمل رجلين وكان له غلامان مملوكان يكتبان الليل والنهار
~~وقبل ذلك بيع له كتب بألفي دينار قال محمد بن سعد كاتبه أخبرني أبو عبد
~~الله الواقدي انه ولد سنة ثلاثين ومائة ومات عشية يوم الإثنين لإحدى عشرة
~~ليلة خلت من ذي الحجة سنة ms109 سبع ومائتين وله ثمان وسبعون سنة ودفن في مقابر
~~الخيزران وصلى عليه محمد بن سماعه وله من الكتب كتاب التاريخ والمغازي
~~والمبعث كتاب أخبار مكة كتاب الطبقات كتاب فتوح الشام كتاب فتوح العراق
~~كتاب الجمل كتاب مقتل الحسن عليه السلام كتاب السيرة كتاب أزواج النبي صلى
~~الله عليه وسلم كتاب الردة والدار كتاب حرب الأوس والخزرج كتاب صفين كتاب
~~وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كتاب أمر الحبشة والفيل كتاب المناكح كتاب
~~السقيفة وبيعة أبي بكر كتاب ذكر القرآن كتاب سيرة أبي بكر ووفاته كتاب
~~مداعي قريش والأنصار في القطائع ووضع عمر الدواوين وتصنيف القبائل ومراتبها
~~وأنسابها كتاب الرغيب في علم القرآن وغلط الرجال كتاب مولد الحسن والحسين
~~ومقتل الحسين عليه السلام كتاب ضرب الدنانير والدراهم كتاب تاريخ الفقهاء
~~كتاب الآداب كتاب التاريخ الكبير كتاب غلط الحديث كتاب السنة والجماعة وذم
~~الهوى وترك الخوارج في الفتن كتاب الاختلاف ويحتوي على اختلاف أهل المدينة
~~والكوفة في الشفعة والصدقة والعمرى والرقبى والوديعة والعارية والبضاعة
~~والمضاربة والغصب والسرقة والحدود والشهادات وعلى نسق كتب الفقه ما يبقى )
# PageV01P144
# | 1 ( محمد بن سعد كاتب الواقدي أبو عبد الله محمد بن سعد من أصحاب
~~الواقدي روى عنه وألف كتبه من تصنيفات الواقدي وكان ثقة مستورا عالما
~~بأخبار الصحابة والتابعين وتوفي سنة ثلاثين وله من الكتب كتاب أخبار النبي
~~صلى الله عليه وسلم )
# أخبار الهيثم بن عدي أبو عبد الرحمن الهيثم الثعلي عالم بالشعر والاخبار
~~والمثالب والمناقب والمآثر والأنساب وكان يطعن في نسبه وأنشد لدعبل يهجو بن
~~أبي داود ويستطرد بهجاء الهيثم % سألت أبي وكان أبي عليما % بأخبار الحواضر
~~والبوادي % % فقلت هل أهيثم من عدي % فقال كأحمد بن أبي داود % % فان يك
~~هيثم منهم صميما % فأحمد غير شك من اياد % % متى كانت اياد يروس قوما % لقد
~~غضب الإله على العباد % وتوفي بفم الصلح عند الحسن بن سهل سنة سبع ومائتين
~~وله من الكتب المصنفة كتاب المثالب كتاب المعمرين كتاب بيوتات قريش كتاب
~~الدولة كتاب بيوتات العرب كتاب هبوط ms110 آدم وافراق العرب في نزولها منازلها
~~كتاب نزول العرب بخراسان والسواد كتاب نسب طي كتاب مديح أهل الشام كتاب حلف
~~كلب وتميم وحلف دهبل وحلف طي وأسد كتاب تاريخ العجم وبني أمية كتاب المثالب
~~الصغير كتاب المثالب الكبير كتاب مثالب ربيعة كتاب أخبار طي ونزولها
~~الجبلين وحلف دهبل وثعل كتاب مداعي أهل الشام كتاب النوافل كتاب أخبار زياد
~~بن أمية كتاب من تزوج من الموالي في العرب كتاب النشاب كتاب الجامع كتاب
~~الوفود كتاب أسماء بغايا قريش في الجاهلية وأسماء من ولدن كتاب خطط الكوفة
~~كتاب ولاة الكوفة كتاب النساء كتاب النكد كتاب فخر أهل الكوفة على البصرة
~~كتاب تاريخ الأشراف الكبير كتاب تاريخ الأشراف الصغير كتاب طبقات الفقهاء
~~والمحدثين كتاب الأشراف كتاب خواتيم الخلفاء كتاب شرط الخلفاء كتاب قضاة
~~الكوفة والبصرة كتاب عمال الشرط لأمراء العراق كتاب المواسم كتاب الصوايف
~~كتاب الخوارج كتاب النوادر كتاب طبقات من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~من الصحابة كتاب تسمية الفقهاء والمحدثين كتاب التاريخ على السنين كتاب
~~منتخل الجواهر كتاب أخبار الحسن عليه السلام ووفاته كتاب السمي كتاب أخبار
~~الفرس كتاب خطب المضرس بمكة والمدينة كتاب مقطعات الاعراب كتاب المحبر كتاب
~~مقتل خالد بن عبد الله القسري والوليد بن يزيد بن خالد بن عبد الله ومن أخذ
~~عن الهيثم ممن له كتب مصنفة PageV01P145
# | 1 ( أبو عمر العنبري واسمه حفص بن عمر وله من الكتب كتاب زباد الأشراف
~~وذكر شباب العرب وما يجري بينهما وذكر أدعياء الجاهلية كتاب النساء من خط
~~السكري )
# أخبار أبي البختري وهو أبو البختري وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن
~~زمعة بن الأسود بن أسد بن عبد العزى بن قصي ويقال ان جعفر بن محمد عليهما
~~السلام كان متزوجا بأمة من أهل المدينة وكان فقيها أخباريا ناسبا وولاه
~~هارون القضاء بعسكر المهدي ثم عزله وولاه مدينة الرسول عليه السلام بعد
~~بكار بن عبد الله وجعل اليه حربها مع القضاء ثم عزل فقدم بغداد وتوفي بها ms111
~~وكان ضعيفا في الحديث وله من الكتب كتاب الرايات كتاب طسم وجديس كتاب صفة
~~النبي صلى الله عليه وسلم كتاب فضائل الأنصار كتاب الفضائل الكبير ويحتوي
~~على جميع الفضائل كتاب نسب ولد إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ويحتوي على
~~قطعة من الأحاديث والقصص PageV01P146
# | 1 ( أخبار المدائني قال الحارث بن أبي أسامة المدائني أبو الحسن علي بن
~~محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني مولى شمس بن عبد مناف ومولده على ما
~~رواه محمد بن يحيى عن الحسين بن فهم عنه انه قال ولدت سنة خمس وثلاثين
~~ومائة ومات سنة خمس عشرة ومائتين قرأت بخط أبي بكر بن الاخشيد كان المدائني
~~متكلما من غلمان معمر بن الأشعث قال وحفص الفرد ومعمر وأبو سمر وأبو الحسن
~~المدائني وأبو بكر الأصم وأبو عامر عبد الكريم بن روح ستة كانوا غلمان معمر
~~بن الأشعث وقد قيل وقرأته بخط بن الكوفي مات المدائني سنة خمس وعشرين
~~ومائتين وله ثلاث وتسعون سنة في منزل إسحاق بن إبراهيم الموصلي وكان منقطعا
~~اليه وله من الكتب على ما أنا ذاكره من خط أبي الحسن بن الكوفي )
# كتبه في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم كتاب أمهات النبي صلى الله عليه
~~وسلم كتاب صفة النبي صلى الله عليه وسلم كتاب أخبار المنافقين كتاب عهود
~~النبي صلى الله عليه وسلم كتاب تسمية المنافقين ومن نزل القرآن فيه منهم
~~ومن غيرهم كتاب تسمية الذين يؤذون النبي صلى الله عليه وسلم وتسمية
~~المستهزئين الذين جعلوا القرآن عضين كتاب رسائل النبي صلى الله عليه وسلم
~~كتاب كتب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الملوك كتاب آيات النبي صلى الله
~~عليه وسلم كتاب اقطاع النبي صلى الله عليه وسلم كتاب صلح النبي صلى الله
~~عليه وسلم كتاب خطب النبي صلى الله عليه وسلم كتاب عهود النبي صلى الله
~~عليه وسلم كتاب المغازي وزعم أبو الحسن بن الكوفي انها عنده في ثمانية
~~أجزاء جلود بخط عباس الناسي وزعم تحت هذا الفصل وأخرى في جزئين ms112 تأليف أحمد
~~بن الحارث ا الخزاز كتاب سرايا النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الوفود
~~ويحتوي على وفود اليمن ووفود مصر ووفود ربيعة كتاب دعاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم كتاب حبر الإفك كتاب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كتاب
~~السرايا كتاب عمال النبي على الصدقات كتاب ما نهى عنه النبي صلى الله عليه
~~وسلم كتاب حجة أبي بكر الصديق رضي الله عنه كتاب خطب النبي صلى الله عليه
~~وسلم كتاب الخاتم والرسل كتاب من كتب له النبي صلى الله عليه وسلم كتابا
~~وأمانا كتاب أموال النبي وكتابه ومن كان يرد عليه بالصدقة من العرب
~~PageV01P147
# | 1 ( أخبار قريش كتاب نسب قريس وأخبارها كتاب العباس بن عبد المطلب كتاب
~~أخبار أبي طالب وولده كتاب خطب النبي صلى الله عليه وسلم كتاب عبد الله بن
~~العباس كتاب علي بن عبد الله بن العباس كتاب آل أبي العاص كتاب آل أبي
~~العيص كتاب خبر الحكم بن أبي العاص كتاب عبد الرحمن بن سمرة كتاب بن أبي
~~عتيق كتاب عمرو بن الزبير كتاب فضل محمد بن الحنفية كتاب فضائل جعفر بن أبي
~~طالب كتاب فضائل الحارث بن عبد المطلب كتاب فضائل عبد الله بن جعفر كتاب
~~معاوية بن عبد الله كتاب عبد الله بن معاوية كتاب محمد بن علي بن عبد الله
~~بن عباس كتاب العاص بن أمية كتاب عبد الله بن عامر بن كريز كتاب بشر بن
~~مروان بن الحكم كتاب عمر بن عبد الله بن معمر كتاب هجاء حسان لقريش كتاب
~~فضائل قريش كتاب عمرو بن سعيد بن العاص كتاب يحيى بن عبد الله بن الحارث
~~كتاب أسماء من قتل من الطالبين كتاب أخبار زياد بن أمية كتاب مناكح زياد
~~وولده ودعوته كتاب الجوابات ويحتوي على جوابات قريش جوابات مضر جوابات
~~ربيعة جوابات الموالي جوابات اليمن )
# PageV01P148
# | 1 ( كتبه في أخبار مناكح الأشراف وأخبار النساء كتاب الصداق كتاب
~~الولائم كتاب المناكح كتاب النواكح والنواشز كتاب المعبرات كتاب المغنيات
~~كتاب المردفات من قريش ms113 كتاب من جمع بين أختين ومن تزوج ابنه امرأته ومن جمع
~~أكثر من أربع ومن تزوج مجوسية كتاب من كره مناكحته كتاب من ميل عنها زوجها
~~كتاب من نهيت عن تزويج رجل فزوجته كتاب من زوج من الأشراف من كلب كتاب من
~~هجاها زوجها كتاب من شكت زوجها أو شكاها كتاب مناقضات الشعراء وأخبار
~~النساء كتاب من تزوج في ثقيف من قريش كتاب الفاطميات كتاب من وصف امرأة
~~فأحسن كتاب الكلبيات كتاب العوائل كتاب مناكح الفرزدق كتاب البكر كتاب من
~~تزوج من نساء الخلفاء )
# كتبه في أخبار الخلفاء كتاب تسمية الخلفاء وكناهم وأعمارهم كتاب تاريخ
~~اعمار الخلفاء كتاب تاريخ الخلفاء كتاب حلى الخلفاء كتاب أخبار الخلفاء
~~الكبير ويحتوي على أخبار أبي بكر عمر عثمان علي عليهم السلام معاوية يزيد
~~بن معاوية معاوية بن الزبير مروان بن الحكم عبد الملك الوليد سليمان عمر
~~يزيد بن عبد الملك هشام بن عبد الملك الوليد بن يزيد يزيد بن الوليد مروان
~~السفاح المنصور المهدي الهادي الرشيد الأمين المأمون المعتصم كتاب أخبار
~~السفاح كتاب آداب السلطان
# | 1 ( كتبه في الاحداث كتاب مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه كتاب الجمل
~~كتاب الردة كتاب الغارات كتاب الخوارج كتاب النهروان كتاب توبة بن المضرس
~~كتاب خبر ضابي بن الحارث البرجمي كتاب بني ناجية والحر بن راسد ومصقلة بن
~~هبيرة كتاب خطب علي عليه السلام وكتبه إلى عماله كتاب عبد الله بن عامر
~~الحضرمي كتاب إسماعيل بن هبار كتاب عمرو بن الزبير كتاب مرج راهط كتاب
~~الربذة ومقتل جبيش كتاب أخبار الحجاج ووفاته كتاب عباد بن الحصين كتاب حمرة
~~وأقمر كتاب الجارود بن روستقباد كتاب مقتل عمرو بن سعيد كتاب زياد بن عمرو
~~بن الأشرف العبلي كتاب خلافة عبد الجبار الأزدي ومقتله المسور كتاب مسلم بن
~~قتيبة وروح بن حاتم كتاب مقتل يزيد بن عمرو بن هبيرة كتاب بن عمر بن عباد
~~الحبطي وعمرو بن سهل كتاب يوم سنيل )
# PageV01P149
# | 1 ( كتبه في الفتوح كتاب فتوح الشام أيام أبي ms114 بكر أول خبر الشام مرج
~~الصفر أيام أبي بكر خبر بصرى خبر الواقوصة خبر دمشق أيام عمر خبر فحل حمص
~~اليرموق ايلياء قيسارية عسقلان غزة قبرس كتاب عمرو بن سعد الأنصاري كتاب
~~فتوح العراق وفاة أبي بكر خبر الجسر خبر مهران ومقتله يوم النخيلة خبر
~~القادسية المدائن جلولاء نهاوند كتاب خبر البصرة وفتوحها ويحتويى على
~~دستميسان ولاية المغيرة بن شعبة ولاية أبي موسى خبر الأهواز خبر مناذر خبر
~~نهر تيرى خبر السوس خبر دستوا خبر القلعة خبر الهرمزان خبر ضبة بن محصن خبر
~~جند سابور خبر صهرباج قرية العبدي خبر سرق خبر رام هرمز خبر البستان كتاب
~~الإشارة كتاب فتوح خراسان ويحتوي على ولاية الجنيد بن عبد الرحمن رافع بن
~~الليث بن نصر بن سيار اختلاف الرواية في خبر قتيبة بخراسان كتاب نوادر
~~قتيبة بن مسلم كتاب ولاية أسد بن عبد الله القسري كتاب ولاية نصر بن سيار
~~كتاب الدولة كتاب ثغر الهند كتاب عمال الهند كتاب فتوح سجستان كتاب فارس
~~كتاب فتح الابلة كتاب أخبار ارمينية كتاب كرمان كتاب فتح بابل وراما مسال
~~كتاب القلاع والاكراد كتاب عمان كتاب فتوح جبال طبرستان كتاب طبرستان أيام
~~الرشيد كتاب فتوح مصر كتاب الري وأمر العلوي كتاب أخبار الحسن بن زيد وما
~~مدح به في الشعر وعماله كتاب فتوح الجزيرة كتاب فتوح الأهواز كتاب فتوح
~~الشام كتاب فتح سهول كتاب أمر البحرين كتاب فتح برقة كتاب فتح مكران كتاب
~~فتوح الحيرة كتاب موادعة النوبة كتاب خبر سارية بن زنيم كتاب فتوح الري
~~كتاب فتوح جرجان وطبرستان )
# PageV01P150
# | 1 ( كتبه في أخبار العرب كتاب البيوتات كتاب الحران كتاب أشراف عبد
~~القيس كتاب أخبار تهيف كتاب من نسب إلى أمه كتاب من سمي باسم أبيه من العرب
~~كتاب الخيل والرهان كتاب بناء الكعبة كتاب خبر خزاعة كتاب حما المدينة
~~وجبالها وأوديتها )
# كتبه في أخبار الشعراء كتاب أخبار الشعراء كتاب من نسب إلى أمه من
~~الشعراء كتاب العمائر كتاب الشيوخ كتاب الغرماء كتاب من هادن أو ms115 غزا كتاب
~~من أفرض من الاعراب في الديوان فندم وقال شعرا كتاب المتمثلين كتاب من تمثل
~~بشعر في مرضه كتاب الأبيات التي جوابها كلام كتاب النجاشي كتاب من وقف على
~~قبر فتمثل بشعر كتاب من بلغه موت رجل فتمثل بشعر أو كلام كتاب من تشبه
~~بالرجال من النساء كتاب من فضل العربيات على الحضريات كتاب من قال شعرا على
~~البديهة كتاب من قال شعرا في الاوابد كتاب الاستعداء على الشعراء كتاب من
~~قال شعرا فسمي به كتاب من قال في الحكومة من الشعراء كتاب تفضيل الشعراء
~~بعضهم على بعض كتاب من ندم على المديح وندم على الهجاء كتاب من قال شعرا
~~فأجيب بكلام كتاب أبي الأسود الدئلي كتاب خالد بن صفوان كتاب مهاجاة عبد
~~الرحمن بن حسان النجاشي كتاب قصيدة خالد بن يزيد في الاحداث والملوك كتاب
~~أخبار الفرزدق كتاب قصيدة عبد الله بن إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن كتاب
~~خبر عمران بن حطان الخارجي كتاب النكد كتاب الاكلة
# | 1 ( ومن كتبه المؤلفة كتاب الأوائل كتاب المتيمنين كتاب التعازي كتاب
~~المنافرات كتاب الابلة كتاب من جور من الأشراف كتاب العقبة والبردة كتاب
~~الملمسيرين كتاب القيافة والفأل والزجر كتاب الحمقاء كتاب الضراطين كتاب
~~خصومات الأشراف كتاب الخيل كتاب التمني كتاب الجواهر كتاب المقتبس كتاب
~~المسومين كتاب كان يقال كتاب ذم الجنيد كتاب من وقف على قبر كتاب الحيل
~~كتاب من استجيبت دعوته كتاب قضاة أهل المدينة كتاب قضاة أهل البصرة كتاب
~~أخبار رقبة بن مصقلة كتاب مفاخر العرب والعجم كتاب مفاخرة أهل البصرة وأهل
~~الكوفة كتاب ضرب الدراهم والصرف كتاب أخبار إياس بن معاوية كتاب أخبار
~~أصحاب الكهف كتاب صلاح المال كتاب خطبة واصل كتاب أدب الاخوان كتاب البخل
~~كتاب المنقطعات المتجردات كتاب أخبار بن سيرين كتاب الرسالة إلى بن أبي
~~داود كتاب النوادر كتاب أخبار المختار كتاب القيافة والزجر والفأل كتاب
~~المدينة كتاب مكة كتاب المضرين ومعناه من مات في شبابه كتاب معرفة المراقب
~~والرسوم كتاب المراعي والجراد ويحتوي ms116 على الكور والطساسيج وجباياتها كتاب
~~الجوابات )
# PageV01P151
# | 1 ( أخبار أحمد بن الحارث الخزاز صاحب المدائني قرأت بخط بن الكوفي قال
~~أبو جعفر أحمد بن الحارث بن المبارك مولى المنصور بغدادي كبير الرأس طويل
~~اللحية كبيرها حسن الوجه كبير الفم الثغ خضب قبل موته بسنة خضابا قانيا
~~فسئل عن ذلك فقال بلغني أن منكرا ونكيرا إذا حضرا ميتا فرأياه خضيبا قال
~~منكر لنكير تجاف عنه ومن غير خط بن الكوفي وكان راوية المدائني العتابي من
~~أسرى جده المنصور ليجعل في الموالي وكان يقال له حسان من سبي اليمامة وكان
~~أحمد شاعرا فمن شعره % اني امرؤ لا أرى بالباب أقرعه % إذا تمنع دوني حاجب
~~بالباب % % ولا ألوم امرأ في ود ذي شرف % ولا أطالب ود الكاره الآبي %
~~وأكثر شعره بذم الحجاب وتوفي أحمد بن الحارث في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين
~~ومائتين وكان منزله بباب الكوفة ودفن في مقابرها ويقال مات سنة ست وخمسين
~~وله من الكتب المصنفة كتاب المسالك والممالك كتاب أسماء الخلفاء وكتابهم
~~والصحابة كتاب مغازي البحر في دولة بني هاشم وذكر أبي حفص صاحب اقريطش كتاب
~~القبائل كتاب الأشراف كتاب ما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه كتاب أبناء
~~السراري كتاب نودار الشعر كتاب مختصر كتاب البطون كتاب مغازي النبي صلى
~~الله عليه وسلم وسراياه وذكر أزواجه كتاب أخبار أبي العباس كتاب الأخبار
~~والنوادر كتاب شحنة البريد كتاب النسيت كتاب الحلائب والرهان )
# PageV01P152
# | 1 ( أبو خالد الغنوي وله من الكتب كتاب أخبار غنى وأنسابهم كتاب
~~الأنساب )
# أخبار بن عبدة عبد الرحمن وعبدة لقب ويكنى عبدة أبا عبد الرحمن ويكنى
~~محمد ابنه بأبي بكر أحد النسابين الثقات وحسن المعرفة بالمآثر والاخبار
~~وأيام العرب وكان متصلا بخدمة السلطان وتوفي وله من الكتب كتاب النسب
~~الكبير ويحتوي على انساب القبائل على مثال كتاب هشام الكلبي وله من غيره
~~كتاب مختصر أسماء القبائل كتاب الكافي في النسب كتاب مناكح آل المهلب كتاب
~~نسب ولد أبي صفرة والمهلب وولده كتاب معد بن عدنان وقحطان كتاب ms117 مناقب قريش
~~كتاب نسب بني فقعس بن طريف بن أسد بن خزيمة كتاب الأمهات كتاب نسب الأخنس
~~بن شريق الثقفي كتاب نسب كنانة كتاب أبي جعفر المنصور كتاب أشراف بكر وتغلب
~~وفرسانهم وأيامهم ومناقبهم وأجلائهم كتاب أسماء فحول الشعر كتاب الشجعاء
# | 1 ( أخبار علان الشعوبي وهو علان الشعوبي أصله من الفرس وكان راوية
~~عارفا بالأنساب والمثالب )
# PageV01P153 والمنافرات منقطعا إلى البرامكة وينسخ في بيت الحكمة للرشيد
~~والمأمون والبرامكة عمل كتاب الميدان في المثالب الذي هتك فيه العرب واظهر
~~مثالبها وكان قد عمل كتابا لم يتمه سماه الحلية انقرض أثره كذا قرأت بخط بن
~~شاهين الاخباري وله من الكتب كتاب المثالب ويحتوي على مثالب قريش صناعات
~~قريش وتجاراتها مثالب تيم بن مرة بن كعب مثالب بني أسد بن عبد العزى مثالب
~~بني مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب مثالب سامة بن لؤي مثالب عبد الدار بن قصي
~~مثالب ولد زهرة بن كلاب مثالب بني عدي بن كعب مثالب سعد بن لؤي مثالب
~~الحارث بن لؤي مثالب خزيمة بن لؤي مثالب عوف بن لؤي مثالب عامر بن لؤي
~~مثالب أسد بن خزيمة مثالب هذيل بن مدركة مثالب بني امرئ القيس بن زيد مناة
~~بن تميم مثالب بني طابخة بن الياس مثالب بني ضبة بن أد مثالب مزينة بن أد
~~مثالب عدي بن الرباب مثالب عكل مثالب بلعم بن تيم مثالب تميم عمرو بن تميم
~~أسد اللخم القين مأرب الحبط يربوع بنو دارم الراحم ربيعة الجوع بنو سعد بن
~~زيد مناة مثالب قيس عيلان مثالب غني مثالب باهلة مثالب بني سليم بن منصور
~~مثالب غيرة مثالب عامر بن صعصعة مثالب فزارة بنو مرة بن عوف بن غطفان عبس
~~بن بغيض ثقيف مثالب ربيعة مثالب عجل بن لجيم مثالب تغلب بن وايل مثالب يشكر
~~بن بكر مثالب النمر بن قاسط مثالب سدوس بن شيبان مثالب عنزة بن أسد مثالب
~~تيم اللات بن ثعلبة مثالب قيس بن ثعلبة مثالب حنيفة بن لجيم مثالب بني سنان ms118
~~مثالب عبد القيس مثالب اياد مثالب اليمن غير مفصل الأوس الخزرج قضاعة طي
~~بنو الحارث بن كعب النخع خزاعة وغسان كندة الاسعدون لخم جذام عنس مراد
~~السكاسك القين نهد زبيد بخيلة همدان حضرموت حمير ومن كتبه الفردات كتاب
~~فضائل كنانة كتاب نسب النمر بن قاسط كتاب نسب تغلب بن وائل كتاب فضائل
~~ربيعة كتاب المنافرة PageV01P154
# | 1 ( أخبار محمد بن حبيب )
# أبو جعفر محمد بن حبيب بن أمية بن عمرو ومن خط السكري وقال أبو القاسم
~~الحجازي صاحب التاريخ الملحق قال محمد بن عبد الملك حدثني أبو القاسم عبد
~~العزيز بن عبد الله الهاشمي قال كان محمد بن حبيب مولى لنا يعني لبني
~~العباس بن محمد وكانت أمه حبيب مولاة لنا أيضا ولم يكن حبيب أباه ولكن كانت
~~أمه قال محمد بن إسحاق وكان من علماء بغداد بالأنساب والاخبار و واللغة
~~والشعر والقبائل وعمل قطعة من أشعار العرب روى عن بن الأعرابي وقطرب وأبي
~~عبيدة وأبي اليقظان وغيرهم وكان مؤدبا وكتبه صحيحة وتوفي وله من الكتب كتاب
~~الأمثال على افعل كتاب النسب كتاب السعود والعمود كتاب العمائر والربائع في
~~النسب كتاب الموشح كتاب المؤتلف والمختلف في النسب كتاب المخبر كتاب
~~المقتنى كتاب غريب الحديث كتاب الأنواء كتاب المشجر كتاب الموشا كتاب من
~~استجيب دعوته كتاب أخبار الشعراء وطبقاتهم كتاب نقائض جرير بن عمر بن لجأ
~~كتاب نقائض جرير والفرزدق كتاب الحف كتاب تاريخ الخلفاء كتاب من سمي ببيت
~~قاله كتاب مقاتل الفرسان كتاب الشعراء وأنسابهم كتاب العقل كتاب كنز
~~الشعراء كتاب المسماة كتاب أمهات النبي صلى الله عليه وسلم كتاب جرير التي
~~ذكرها في شعره كتاب أمهات أعيان بني عبد المطلب كتاب المقتبس كتاب أمهات
~~الشيعة من قريش كتاب الخيل بخط بن الكوفي كتاب النبات كتاب الأرحام التي
~~بين رسول الله وبين أصحابه سوى العصبة كتاب ألقاب النمر وربيعة ومضر كتاب
~~الألقاب ويشتمل على ألقاب القبائل كتاب القبائل الكبير والايام جمعة للفتح
~~بن خاقان ورأيت النسخة بعينها عند أبي القاسم بن ms119 أبي الخطاب بن الفرات في
~~طلحى نيف وعشرين جزءا وكانت تنقص تدل على انها نحو من أربعين جزءا في كل
~~جزء مائتا ورقة وأكثر ولهذه النسخة فهرست لما يحتوي عليه من القبائل
~~والايام بخط التستري بن علي الوراق في طلحى نحو خمسة عشر ورقة بخط جرك أنا
~~أذكر جمل ذلك دون تفصيلة PageV01P155
# | 1 ( خلاد بن يزيد الباهلي أحد الرواة للأخبار والقبائل والأشعار ولا
~~مصنف له نعرفه )
# عمر بن بكير صاحب الحسن بن سهل وكان أخباريا رواية نسابة وله عمل الفراء
~~كتاب معاني القرآن وله من الكتب كتاب يوم الغلغول يوم الظهر يوم أرمام يوم
~~الكوفة عزاوة بني سعد بن زيد مناة يوم منابض
# | 1 ( بن أبي أويس أحد الرواة للغة والاباب والمآثر ولقيقي فصحاء الاعراب
~~وروى عن أبي سهل سعد بن سعيد من كتاب الحضرمي في الغريب )
# بن النطاح أبو عبد الله محمد بن صالح بن النطاح روى عن الحسن بن ميمون
~~وهذا الرجل أول من ألف في الدولة وأخبارها كتابا وحكى بن البطاح عن إبراهيم
~~بن زادان بن سنان البصري حكايات وكان بن النطاح أخباريا ناسبا راوية للسنن
~~وله من الكتب كتاب أفخاذ العرب كتاب البيوتات كتاب الرد على أبي عبيدة في
~~كتاب الديباج كتاب أنساب أزد عمان كتاب مقتل زيد بن علي عليهما السلام
# | 1 ( سلمويه بن صالح الليثي من الرواة الاخبار والأنساب وله من الكتب
~~كتاب الدولة روى فيه عن جماعة من النسابين )
# السكري واسمه الحسن بن سعيد وله من الكتب كتاب أنساب بني عبد المطلب كتاب
~~كبير PageV01P156
# | 1 ( بن عبد الحميد الكاتب أبو الفضل محمد بن أحمد بن عبد الحميد الكاتب
~~من أهل السير وله من الكتب كتاب أخبار خلفاء بني العباير )
# بن أبي ثابت الزهري واسمه عبد العزيز بن عمران الزهري وله من الكتب كتاب
~~الاحلاف
# | 1 ( عيينة بن المنهال ويكنى أبا المنهال من الرواة للأخبار والأمثال
~~والأنساب وله من الكتب كتاب الأبيات السائرة كتاب المباينات كتاب الأمثال
~~السائرة كتاب السراب )
# الرواندي هذا عمل كتاب ms120 أخبار الرواة وجود فيه ورأيت منه شيئا يسيرا وكان
~~يجلس للرواندية يقرؤنه عليه وياخذون عنه أخبار الدولة وله من الكتب كتاب
~~الدولة نحو ألفي ورقة
# | 1 ( بن شبيب ويكنى أبا سعيد عبد الله بن شبيب الربعي البصري من
~~الإخباريين وله من الكتب كتاب الاخبار والآثار رواه عنه ثعلب )
# الغلابي وهو أبو عبد الله محمد بن زكريا بن دينار الغلابي أحد الرواة
~~للسير والاحداث والمغازي وغير ذلك وكان ثقة صادقة وله من الكتب كتاب مقتل
~~الحسين بن علي كتاب وقعة صفين كتاب الجمل كتاب الحرة كتاب مقتل أمير
~~المؤمنين كتاب الثواء بين وعر ورده كتاب الاجواد كتاب المبخلين
# | 1 ( طائفة أصبنا ذكرهم بخط بن الكوفي قد ذكرناهم فيما بعد خراش بن
~~إسماعيل الشيباني ويكنى بأبي رعشن أخذ عنه محمد بن السائب الكلبي وهو أحد
~~النسابين وله من الكتب كتاب أخبار ربيعة وأنسابها )
# PageV01P157
# | 1 ( بن زبالة أخباري نسابة له من الكتب كتاب أخبار المدينة )
# عبيد الله بن أبي سعيد النراق كان أخباريا نسابة راوية للشعر وله من
~~الكتب كتاب العربية كتاب الإيمان والدعاء والدواهي كتاب المدينة وأخبارها
~~كتاب الشعراء كتاب الألقاب
# | 1 ( البصري وهو الحسن بن ميمون من بني نصر بن قعين وعنه روى محمد بن
~~النطاح وله من الكتب كتاب الدولة كتاب المآثر )
# خالد بن خداش بن عجلان ويكنى أبا الهيثم مولى آل المهلب بن أبي صفرة
~~وتوفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين وله من الكتب كتاب الازارقة وحروب المهلب
~~كتاب أخبار المهلب
# | 1 ( بن عابد ولا يعرف من أمره غير هذا وله من الكتب كتاب الملوك وأخبار
~~الأمم )
# مغيرة بن محمد المهلبي وله من الكتب كتاب مناكح المهلب
# | 1 ( بن غنام الكلابي وكان كوفيا في أيام بن كناسة وله معه أخبار وله من
~~الكتب كتاب النسب كتاب الملح )
# أبو المنعم واسمه وله من الكتب كتاب طبقات الشعراء PageV01P158
# | 1 ( الخثعمي واسمه محمد بن عبد الله أو عبد الله بن محمد وله من الكتب
~~كتاب الشعر والشعراء )
# منجوف السدوسي وله من الكتب كتاب ms121 العول ومن ولده غنويه السدوسي واسمه عبد
~~الله بن الفضل بن سفيان بن منجوف ويكنى أبا محمد اخباري روى عن أبي عبيدة
~~ومات بعد المائتين وله من الكتب كتاب المآثر والأنساب في الأيام
# | 1 ( الوليد بن مسلم من أصحاب السير والاحداث وله من الكتب كتاب المغازي
~~)
# الفاكهي وله من الكتب كتاب مكة وأخبارها في الجاهلية والإسلام
# | 1 ( يزيد بن محمد المهلبي الشاعر ويمر ذكره وله من الكتب كتاب المهلب
~~وأخباره وأخبار ولده )
# أبو إسحاق إسماعيل بن عيسى ا العطار من أهل بغداد من أصحاب السير يروي
~~عنه الحسن بن علويه العطار وله من الكتب كتاب المبتدأ كتاب حفر زمزم كتاب
~~الردة كتاب الفتوح كتاب الجمل كتاب صفين كتاب الالوية كتاب الفتن
# | 1 ( بن أبي طيفور واسمه محمد بن أحمد الجرجاني من أهل جرجان وله من
~~الكتب كتاب أبواب الخلفاء ومعناه من كان الخلفاء يأنسون به ويستشيرونه
~~ويستعقلونه ويستعضدونه )
# بن تمام الدهقان وهو أبو الحسن محمد بن علي بن الفضل بن تمام الدهقان
~~وأصله من الكوفة وله من الكتب كتاب فضائل الكوفة PageV01P159
# | 1 ( أبو حسان الزيادي هو أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي يروي عن هيثم
~~بن عدي وغيره وكان قاضيا فاضلا أديبا ناسبا جوادا كريما يعمل الكتب وتعمل
~~له وكانت له خزانة حسنة كبيرة وأخذ عن الناس ومات هو والحسن بن علي بن أبي
~~الجعد في وقت واحد نة ثلاث وأربعين ومائتين وله سبع وثمانون سنة وأشهر وله
~~من الكتب كتاب معاني عروة بن الزبير كتاب طبقات الشعراء كتاب ألقاب الشعراء
~~كتاب الإباء والامهات )
# مصعب بن عبد الله الزبيري أبو عبد الله مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت
~~بن عبد الله بن الزبير بن العوام حواري نزل بغداد راوية أديبا محدثا وهو عم
~~الزبير بن أبي بكر وكان شاعرا وكان أبوه عبد الله من أشرار الناس متحاملا
~~على ولد على عليه السلام وخبره مع يحيى بن عبد الله معروف وتوفي مصعب بن
~~عبد الله يوم الأربعاء ليومين خليا ms122 من شوال سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله
~~ست وتسعون سنة كذا ذكره بن أبي خيثمة وله من الكتب كتاب النسب الكبير كتاب
~~نسب قريس
# | 1 ( أخبار الزبير بن بكار أبو عبد الله الزبير بن أبي بكر بكار بن عبد
~~الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام من أهل المدينة
~~اخباري أحد النسابين وكان شاعرا صدوقا راوية نبيل القدر وولي قضاء مكة ودخل
~~بغداد عدة دفعات آخرها سنة ثلاث وخمسين ومائتين قال محمد بن داود وكان فتى
~~في شعره ومروته وبطالته مع سنه وعفافه فمن شعره % عف الصبي متجمل الصبر %
~~يرجو عواقب دولة الدهر % % جعل المنى سببا لراحته % فيما يسكن لوعة الصدر %
~~% حتى إذا ما الفكر راجعه % قطع المنى متبين الهجر % % يشكى الضمير إلى
~~جوانحه % بعض الذي يلقى من الفكر % وتوفي الزبير بمكة وهو قاض عليها ودفن
~~بها ليلة الأحد لتسع بقين من ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائتين وبلغ من السن
~~أربعا وثمانين سنة وكان سبب موته انه سقط من سطح له فانكسرت ترقوته ووركه
~~وصلى عليه ابنه مصعب وحضر جنازته محمد بن عيسى بن المنصور ودفن إلى جانب
~~قبر علي بن عيسى الهاشمي في مقبرة الحجون وله من الكتب كتاب أخبار العرب
~~وأيامها كتاب نسب قريش وأخبارها كتاب نوادر أخبار النسب كتاب الاختلاف كتاب
~~اللغة للموفق وهو الموفقيات في الاخبار كتاب مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
~~كتاب نوادر المدنيين كتاب النحل رأيته بخط السكري كتاب العقيق وأخباره كتاب
~~الأوس والخزرج كتاب وفود النعمان على كسري كتاب اغارة كثير على الشعراء
~~كتاب أخبار بن ميادة ومن خط بن الكوفي أخبار حسان أخبار الأحوص أخبار عمر
~~بن أبي ربيعة أخبار أبي دهبل أخبار حميل أخبار نصيب أخبار كثير أخبار أمية
~~أخبار العرجي أخبار أبي السائب أخبار حاتم أخبار عبد الرحمن بن حسان أخبار
~~هدبة وزيادة أخبار توبة وليلى أخبار بن هرمة أخبار المجنون أخبار القارئ
~~أخبار بن الدمينة أخبار عبد الله بن قيس الرقيات أخبار ms123 أشعث )
# PageV01P160
# | 1 ( تسمية من روى عنه الزبير من خط بن الكوفي روى عن عمه مصعب بن عبد
~~الله ومحمد بن الحسن المخزومي ومحمد بن الضحاك بن عثمان ومسلم بن عبد الله
~~بن مسلم بن جندب وإبراهيم بن المنذر ويحيى بن محمد بن عبد الله بن ثوبان
~~وعبد الملك بن عبد العزيز ويعقوب بن إسحاق الربعي وعثمان بن عبد الرحمن
~~وبكار بن رباح ومسلمة بن إبراهيم بن هشام وعبد العزيز بن عبد الله ومحمد بن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الحميد وحميد بن محمد بن عبد العزيز الزهري وعبد
~~الجبار بن سعيد بن نوفل بن مساحق ومؤمن بن عمر بن أفلح وعلي بن المغيرة
~~وعبد الله بن نافع بن ثابت )
# PageV01P161
# | 1 ( أخبار الجهمي أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حميد بن سليمان بن عبد
~~الله بن أبي جهم بن حذيفة العدوي من بني عدي بن كعب ويعرف بالجهمي منسب إلى
~~جده أبي الجهم بن حذيفة حواري دخل العراق وبها تعلم وكان أديبا راوية شاعرا
~~مفننا ويذكر النسب والمثالب ويتناول جلة الناس وله في ذلك كتب قال محمد بن
~~داود حدثني سوار بن أبي شراعة قال وقع بينه وبين قوم من العمريين
~~والعثمانيين شر فذكر سلفهم بأقبح ذكر فقال له بعض الهاشميين في ذلك فذكر
~~العباس بأمر عظيم فأنهى خبره إلى المتوكل فأمر بضربه مائة سوط ضربه إياها
~~إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم فلما فرغ من ضربه قال فيه % تبرى الكلوم وينبت
~~الشعر % ولكل مورد علة صدر % % واللوم في الاتراب منبطح % لعبيده ما أورق
~~الشجر % وله من الكتب كتاب أنساب قريش وأخبارها كتاب المعصومين كتاب
~~المثالب كتاب الابتصار في الرد على الشعوبية كتاب فضائل مصر )
# الازرقي واسمه محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن
~~الأزرق واسمه عثمان بن عمرو بن الحارث بن أبي شمر بن عمرو بن عوف بن الحارث
~~بن ربيعة بن حارثة بن الحارث بن ثعلبة العنقاء بن حقبة بن عمرو بن عامر ms124
~~مزيقيا هذا من خط بن الكوفي وأحد الإخباريين وأصحاب السير وله من الكتب
~~كتاب مكة وأخبارها وجبالها وأوديتها كتاب كبير PageV01P162
# | 1 ( أخبار عمر بن شابة )
# تسمية من روى عنه عمر روى عن أبي عاصم النبيل ومحمد بن سلام الجمحي
~~وهارون بن عبد الله وإبراهيم بن المنذر أبو زيد عمر بن شبة بن عبيد بن ربطة
~~وشبة اسمه زيد ويكنى أبا معاذ قال عمرو انما سمي بأبي شبة لان أمه كانت
~~ترقصه وتقول % بابا وشبا وعاشا حتى % دبا شييخا كبيرا أحنا % وكان عمر
~~بصريا مولى لبني نمير شاعرا أخباريا فقيها صادق اللهجة غير مدخول الرواية
~~فمن شعره % وقائلة لم يبق في الناس سيد % فقلت بلى عبد الرحيم بن جعفر %
~~وكان ابنه أبو طاهر أحمد بن عمر بن شبة شاعرا ظريفا مجيدا راوية مات بعد
~~أبيه بنحو عشر سنين ومن شعر أبي طاهر % نظرت فلم أر في العسكر % كشؤمى وشؤم
~~أبي جعفر % % غدا الناس للعيد في زينة % من اليوم في منظر أزهر % % ويغدوا
~~عليهم بلا أهبة % مرارا من المنزل المقفر % % فيقعد للشؤم في عزلة % من
~~الناس ينظر في دفتر % ومات عمر بن شبة بسر من رأى ويوم الإثنين لست بقين من
~~جمادى الآخرة سنة اثنتين وستين ومائتين وبلغ في السن تسعين سنة وصارت كتبه
~~إلى أبي الحسن علي بن يحيى ابتاعها من أبي طاهر بن عمر بن شبة وله من الكتب
~~كتاب الكوفة كتاب البصرة كتاب المدينة كتاب مكة كتاب أمراء الكوفة كتاب
~~أمراء البصرة كتاب أمراء المدينة كتاب امراء مكة كتاب السلطان كتاب مقتل
~~عثمان كتاب الكتاب كتاب الشعر والشعراء كتاب الأغاني كتاب التاريخ كتاب
~~أخبار المنصور كتاب محمد وإبراهيم ابني عبد الله بن حسن كتاب أشعار الشراة
~~كتاب النسب كتاب أخبار بني نمير كتاب ما ي يستعجم الناس فيه من القرآن كتاب
~~الاستعانة بالشعر وما جاء في اللغات كتاب الاستعطام للنحو ومن كان يلحن من
~~النحويين PageV01P163
# | 1 ( البلاذري أبو جعفر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري وقيل يكنى أبا
~~الحسن ms125 من أهل بغداد وكان جده جابر يكتب للخصيب صاحب مصر وكان شاعرا راوية
~~ووسوس آخر أيامه فشد في البيمارستان ومات فيه وسبب وس أنه شرب ثم البلاذر
~~على غير معرفة فلحقه ما لحقه وكان يهجو كثيرا ويتناول وهب بن سلمان لما ضرط
~~فمزقه فمن قوله فيه وكانت الضرطة بحضرة عبيد الله بن يحيى بن خاقان % أيا
~~ضرطة حسبت رعدة % تنوق في سلها جهده % % فقدمت وهب بها سابقا % وصلى أخو
~~صاعد بعده % % لقد هتك الله ستريهما % كذى كل من يطعم الفهدة % وله من
~~الكتب كتاب البلدان الصغير كتاب البلدان الكبير ولم يتمه كتاب الاخبار
~~والأنساب كتاب عهد أردشير ترجمه بشعر وكان أحد النقلة من الفارسي إلى
~~اللسان العربي )
# الطلحي أبو إسحاق طلحة بن عبيد الله بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي من أهل البصرة ونادم الموفق وكان راوية
~~أخباريا وتوفي ليلة الأحد النصف من ذي الحجة سنة إحدى وسبعين ومائتين وله
~~من الكتب كتاب المتيمين كتاب جواهر الاخبار
# | 1 ( بن الأزهر ومن الإخباريين جعفر بن أبي محمد بن الأزهر بن عيسى
~~الاخباري ومولده سنة مائتين وتوفي سنة تسع وسبعين ومائتين وله تسع وسبعين
~~سنة وسمع من بن الأعرابي وغيره وله من الكتب كتاب التاريخ وهو من جياد
~~الكتب )
# PageV01P164
# | 1 ( محمد بن سلام أبو عبد الله محمد بن سلام الجمحي أحد الإخباريين
~~والرواة وله من الكتب كتاب الفاصل في ملح الاخبار والأشعار كتاب بيوتات
~~العرب كتاب طبقات الشعراء الجاهليين كتاب طبقات الشعراء الاسلاميين كتاب
~~الحلاب وأجر الخيل )
# أبو خليفة الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب بن صخر الجمحي البصري من بني
~~جمح وولي قضاء البصرة من رواة الاخبار والأشعار والأنساب مات أبو خليفة
~~ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة خمس وثلثمائة ودفن
~~يوم الأحد في منزله وله من الكتب كتاب طبقات الشعراء الجاهليين كتاب
~~الفرسان
# | 1 ( ومن الإخباريين أبو العباس عبد الله بن إسحاق بن سلام المكاولي
~~وكان ms126 حسن العلم بالغريب والفقه والآثار والشعر صدوقا شاعرا فمن شعره % يا
~~نعمة الله حلي في يدي ملك % لا يصلح الدين والدنيا بقراط % يعني قبيحة أم
~~المعتز وله من الكتب كتاب الاخبار والأنساب والسير رأيت بعضه لم أره كاملا
~~)
# أبو الأشعث عزيز بن الفضل بن فضالة بن مخارق بن عبد الرحمن بن عبيد الله
~~بن مخراق وله من الكتب كتاب صفات الخيل والاردية وأسمائها بمكة وما والاها
# | 1 ( بن أبي شيخ واسمه سليمان ويكنى أبا أيوب اخباري راوية لقي جلة
~~الناس وأخذ عنه أصحاب الاخبار وله من الكتب كتاب الاخبار المسموعة رأيته )
# PageV01P165
# | 1 ( وكيع القاضي أبو محمد بكر بن محمد بن خلف بن حيان بن صدقة المعروف
~~بوكيع القاضي وكان مفننا في جميع الآداب وولي القضاء ببعض النواحي وكان
~~أولا يكتب لأبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي وله من الكتب كتاب أخبار
~~القضاة وتاريخهم وأحكامهم كتاب الشريف يجري مجرى المعارف لابن قتيبة كتاب
~~الأنواء كتاب العزو وأخبار كتاب المسافر كتاب الطريق ويعرف أيضا بالنواحي
~~ويحتوي على أخبار البلدان ومسالك الطرق ولم يتمه كتاب التصرف والنقد والسكة
~~كتاب البحث )
# أبو الحسن النسابة واسمه محمد بن القاسم التميمي من أهل البصرة وأحد
~~العلماء بالأنساب إلى زماننا هذا وله من الكتب كتاب الأنساب والاخبار كتاب
~~أخبار الفرس وأنسابها كتاب المنافرات بين القبائل وأشراف العشائر وأقضية
~~الحكام بينهم في ذلك
# | 1 ( الاشناني القاضي وهو أبو الحسين عمر بن الحسن بن مالك الشيباني وله
~~من الكتب كتاب مقتل زيد بن علي كتاب الخيل كتاب فضائل أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب كتاب مقتل الحسن بن علي عليهما السلام )
# أبو الحسين بن أبي عمر محمد بن يوسف وله من الكتب كتاب غريب ب الحديث ولم
~~يتمه كتاب الفرج بعد الشدة
# | 1 ( أبو الفرج الأصفهاني وهو علي بن الحسين بن الهيثم القرشي من ولد
~~هشام بن عبد الملك وكان شاعرا مصنفا أديبا وله رواية يسيرة وأكثر تعويله
~~كان في تصنيفه على الكتب المتسوية الخطوط أو غيرها ms127 من الأصول الجياد وتوفي
~~سنة نيف وستين وثلثمائة وله من الكتب كتاب الاغاني الكبير نحو خمسة آلاف
~~ورقة كتاب مجرد الاغاني كتاب مقاتل آل أبي طالب كتاب تفضيل ذي الحجة كتاب
~~الاخبار والنوادر كتاب أدب السماع كتاب أخبار الطفيليين كتاب أدب الغرباء
~~من أهل الفضل والأدب كتاب مجموع الآثار والاخبارتاب أشعار الاماء والمماليك
~~كتاب الحمارين والحمارات كتاب الديارات كتاب صفة هارون كتاب الفرق والمعيار
~~وهي رسالة في هارون بن المنجم بين الاوغاد والاحرار )
# PageV01P166
# | 1 ( الجلودي وهو أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي من أهل البصرة
~~اخباري صاحب سير وزيادات وتوفي بعد الثلاثين والثلثمائة وله من الكتب كتاب
~~أخبار خالد بن صفوان كتاب أخبار العجاج ورد به ابنه كتاب مجموع قراءة أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب )
# PageV01P167
# | 1 ( الفن الثاني من المقالة الثالثة ويحتوي على أخبار الملوك والكتاب
~~والخطباء والمرسلين وعمال الخراج وأصحاب الدواوين )
# أخبار إبراهيم بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
~~بن عبد المطلب أول نابغ نبغ من بني العباس ثم من أولاد الخلفاء له ترسل
~~وشعر وصنف كتبا وأمه شكلة أصلها من طبرستان وقيل انها ابنة ملك طبرستان
~~وكان أسود حلك السواد عظيم الجثة عالي الخلوف لم ير في أولاد الخلفاء قبله
~~أفصح منه ولا أشعر وله مع ذلك صنعة في الغنى يتقدم بها كل أحد وكان إسحاق
~~وإبراهيم قبله يأخذان عنه ويتحاكم المغنون اليه في صناعتهم ومولده وله من
~~الكتب كتاب أدب إبراهيم كتاب الطبيخ كتاب الطب كتاب الغنا
# | 1 ( المأمون وهو عبد الله ببن هارون بن المهدي بن المنصور بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أعلم الخلفاء بالفقه والكلام وكان
~~دون أخيه محمد بن زبيدة في الفصاحة ونحن نستغني بشهرة أخباره عن استقصاء
~~ذكره وله من الكتب كتاب جواب ملك البرغر فيما سأل عنه من أمور الإسلام
~~والتوحيد رسالته في حجج مناقب الخلفاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم رسالته
~~في اعلام النبوة ms128 )
# بن المعتز عبد الله بنلمعتز بن المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي
~~واحد دهره في الأدب والشعر وكان يقصد فصحاء الاعراب ويأخذ عنهم ولقي
~~العلماء من النحويين والاخباريين كثير السماع غزير الرواية وأمره أشهر من
~~أن يستقصى وألف كتبا كثيرة منها كتاب الزهر والرياض كتاب البديع كتاب
~~مكاتبات الاخوان بالشعر كتاب الجوارح والصيد كتاب السرقات كتاب أشعار
~~الملوك كتاب الآداب كتاب حلى الأخيار كتاب طبقات الشعراء كتاب الجامع في
~~الغناء كتاب أرجوزته في ذم الصبوح PageV01P168
# | 1 ( أبو دلف أبو دلف القاسم بن عيسى بن معقل بن إدريس العجل سيد قومه
~~أميرا أخذ عنه الأدباء الفضلاء والشعراء المجودون وله صنعة في الغناء وأمره
~~مشهور وله من الكتب كتاب البزاة والصيد كتاب السلاح كتاب النزه كتاب سياسة
~~الملوك )
# الفتح بن خاقان الفتح بن خاقان بن أحمد في نهاية الزكاة والفطنة وحسن
~~الأدب من أولاد الملوك اتخذه المتوكل أخا وكان يقدمه على سائر ولده وأهله
~~وكان له خزانة جمعها على بن يحيى المنجم له لم ير أعظم منها كثرة وحسنا
~~وكان يحضر داره فصحاء الاعراب وعلماء الكوفيين والبصريين قال أبو هفان
~~ثلاثة لم أر قط ولا سمعت أحب إليهم من الكتب والعلوم الجاحظ والفتح بن
~~خاقان وإسماعيل بن إسحاق القاضي فاما الجاحظ فإنه لم يقع بيده كتاب قط الا
~~استوفى قرائته كائنا ما كان حتى انه كان يكترى دكاكين الوراقين ويثبت فيها
~~للنظر والفتح بن خاقان فإنه كان يحضر لمجالسة المتوكل فإذا أراد القيام
~~لحاجة أخرج كتابا من كمه أو خفه وقرأه في مجلس المتوكل إلى عوده اليه حتى
~~في الخلاء وأما إسماعيل بن إسحاق فاني ما دخلت اليه إلا رأيته ينظر في كتاب
~~أو يقلب كتبا أو ينفضها وتوفي الفتح في الليلة التي قتل فيها المتمتوكل
~~قتلا معه بالسيف وله من الكتب كتاب البستان منسوب اليه والذي ألفه رجل يعرف
~~بمحمد بن عبد ربه ويلقب برأس البغل كتاب اختلاف الملوك كتاب الصيد والجارح
~~كتاب الروضة والزهر PageV01P169
# | 1 ( آل طاهر كان عبد ms129 الله بن طاهر شاعرا مترسلا بليغا وكذلك أبوه طاهر
~~بن الحسين ولكل واحد منهما مجموع رسائل ورسالة طاهر بن الحسين إلى المأمون
~~عند فتح بغداد مشهورة وهي حسنة )
# منصور بن طلحة بن طاهر بن الحسين وكان عبد الله بن طاهر يسميه حكم آل
~~طاهر ويعجب به الإعجاب كله وكان يلي مرو وأمل وخوارم وله في الفلسفة كتب
~~مشهورة منها كتاب المؤنس في الموسيقى قرأه الكندي فقال هو مؤنس كما سماه
~~صاحبه وله من الكتب كتاب الإبانة عن أفعال الفلك كتاب الوجود كتاب رسالته
~~في العدد والمعدودات كتاب الدليل والاستدلال
# | 1 ( عبيد الله بن عبد الله طاهر وكان شاعرا مترسلا أميرا ولي الشرطة في
~~خلافة محمد بن عبد الله بن طاهر بباد وكان سيدا وإليه انتهت رياسة أهله وهو
~~آخر من مات منهم رئيسا وله من الكتب كتاب الإشارة في أخبار الشعر كتاب
~~رسالته في السياسة الملوكية كتاب مراسلاته لعبد الله بن المعتز كتاب
~~البراعة والفصاحة )
# الكتاب وأبناء أجناسهم تسمية الكتاب المترسلين ممن لرسائله كتاب مجموع
# | 1 ( عبد الحميد بن يحيى كاتب مروان بن محمد وكان أولا معلم صبية ينتقل
~~في البلدان وعنه أخذ المترسلون ولطريقته لزموا وهو الذي سهل سبيل البلاغة
~~في الرسل واحد دهره وكان من أهل الشام من مدينة ولرسائله مجموع نحو ألف
~~ورقة )
# PageV01P170
# | 1 ( غيلان أبو مروان واسمه وقد استقصيت خبره في مقالة المتكلمين في
~~أخبار المرجئة ولرسائله مجموع نحو ألفي ورقة )
# سالم ويكنى أبا العلاء كاتب هشام بن عبد الملك وكان ختن عبد الحميد وكان
~~أحد الفصحاء البلغاء وقد نقل من رسائل أرسطاليس إلى الإسكندر ونقل له وأصلح
~~هو له رسائل مجموع نحو مائة ورقة
# | 1 ( عبد الوهاب بن علي وكان يكتب لبلال بن أبي بردة بن أبي موسى
~~الأشعري أحد البلغاء الفصحاء ورسائله قليلة )
# خالد بن ربيعة الإفريقي مترسل بليغ نشأ في الدواوين وله رسائل مجموعة نحو
~~مائتي ورقة
# | 1 ( يحيى ومحمد ابنا زياد الحارثان من ولد الحارث بن كعب شاعران
~~مترسلان بليغان ولهما رسائل ms130 مجموعة )
# عمارة بن حمزة كاتب أبي جعفر المنصور ومولاه وكان تائها معجبا كريما
~~بليغا فصيحا أعور وكان أبو جعفر والمهدي يقدمانه ويحتملان أخلاقه لفضله
~~وبلاغته ووجوب حقه وولي لهما الأعمال الكبار وله رسائل مجموعة من جملتها
~~رسالة الجيش التي تقر لبني العباس
# | 1 ( بن يزيد كاتب عمارة بن حمزة وكان مترجما من معدودي البلغاء
~~والبرعاء )
# PageV01P171
# | 1 ( محمد بن حجر بن سليمان وكان حجر من أهل حران وكان بليغا فكاتب ولاة
~~أرمينية والشام عن نفسه وله كتب مدونة كاتب العباس بن محمد بن عبد الله
~~بليغ مترسل وأصله من الأنبار وله رسائل مجموعة )
# أخبار عبد الله بن المقفع واسمه بالفارسية روزبه وهو عبد الله بن المقفع
~~ويكنى قبل إسلامه أبا عمرو فلما أسلم اكتنى بأبي محمد والمقفع بن المبارك
~~وانما تقفع لان الحجاج بن يوسف ضربه بالبصرة في مال احتجنه من مال السلطان
~~ضربا مبرحا فتقفعت يده وأصله من حوز مدينة من كور فارس وكان يكتب أولا
~~لداود بن عمر بن هبيرة ثم كتب لعيسى بن علي على كرمان وكان في نهاية
~~الفصاحة والبلاغة كاتبا شاعرا فصيحا وهو الذي عمل شرط عبد الله بن علي على
~~المنصور وتصعب في احتياطه فيه فاحفظ ذلك أبا جعفر فلما قتله سفيان بن
~~معاوية حرقا بالنار وقع ذلك من المنصور بالموفق فلم يطلب بثاره وطل دمه
~~وكان أحد النقلة من اللسان الفارسي إلى العربي مضطلعا باللغتين فصيحا بهما
~~وقد نقل عدة كتب من كتب الفرس منها كتاب خدينامه في السير كتاب آيين تامه
~~في الإصر كتاب كليلة ودمنة كتاب مزدك كتاب التاج في سيرة أنوشروان كتاب
~~الآداب الكبير ويعرف بما قرأ حسيس كتاب الأدب الصغير كتاب اليتيمة في
~~الرسائل
# | 1 ( أخبار أبان اللاحقي وهو أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير
~~الرقاشي وكان شاعرا هو وجماعة أهله واختص هو من بين الجماعة بنقل الكتب
~~المنثورة إلى الشعر المزدوج فمن ما نقل كتاب كليلة ودمنة كتاب سيرة اردشير
~~كتاب سيرة انوشروان كتاب بلوهر وبردانيه كتاب ms131 رسائل كتاب حلم الهند )
# PageV01P172
# | 1 ( قمامة بن زيد كاتب عبد الملك بن صالح وكان بليغا فصيحا وسعى على
~~عبد الملك إلى الرشيد فقتله صبرا ضربت رقبته بفاس وله من الكتب كتاب رسائل
~~)
# الهرير بن الصريح كاتب قمامة ويكنى أبا هاشم من أهل حاضر طي وكان فصيحا
~~مترسلا وله كتاب رسائل رأيته نحو مائة ورقة
# | 1 ( أخبار علي بن عبيدة الريحاني أحد البلغاء والفصحاء له اختصاص
~~بالمأمون ويسلك في تصنيفاته وتأليفاته طريقة الحكمة وكان يرمى بالزندقة
~~وكان كاتبا بارعا وله مع المأمون أخبار منها انه كان يحضره المأمون فخمش
~~غلام غلاما ورآهما المأمون فأحب ان يعلم هل علم علي أم لا فقال له أرأيت
~~فأشار علي بيده وفرق اصابعه أي خمسة وتصحيف خمسة خمشه وغير ذلك من الاخبار
~~المتعلقة بالفطنة والذكاء وتوفي علي بن عبيدة وله من الكتب كتاب المصون
~~كتاب البرزخ كتاب رايد الرد كتاب المخاطب كتاب الطارق كتاب الهاشمي كتاب
~~المعاني كتاب الخصال كتاب الناشي كتاب الموشح كتاب شمل والفة كتاب الحد
~~كتاب الزمام كتاب المتحلي كتاب الصبر كتاب سباء وبهاء كتاب نهر اردحسبس
~~كتاب كيلهراسف الملك كتاب صفة الرما كتاب الاخوان كتاب روسيا بدل كتاب صفة
~~الجنة كتاب الأنواع كتاب الوشيح كتاب العقل والحبال كتاب أدب جوانشير كتاب
~~شرح الهوى ووصف الاخاء كتاب الطاووس كتاب الشبحي كتاب أخلاق هارون كتاب
~~الاصناف كتاب الخطب كتاب الناحم كتاب صفة الفرس كتاب التنبيه كتاب المشاكل
~~كتاب فضائل إسحاق كتاب صفة الموت كتاب السمع والبصر كتاب اليأس والرجاء
~~كتاب صفة العلماء كتاب بن الملك كتاب المؤمل والمهيب كتاب ورود وودود
~~الماكنين كتاب صفة النمل والبعوض كتاب المعاقبات كتاب مدح النديم كتاب
~~الجمل كتاب خطب المنابر كتاب النكاح كتاب الأنواع كتاب الأوصاف كتاب امتحان
~~الالدهر كتاب الاجواد كتاب المجالسات )
# PageV01P173
# | 1 ( أخبار سهل بن هارون وهو سهل بن هارون بن رامنوى الدستميساني انتقل
~~إلى البصرة وكان متحققا بخدمة المأمون وصاحب خزانة الحكمة له وكان حكيما
~~فصيحا شاعرا فارسي الأصل شعوبي المذهب شديد العصبية على ms132 العرب وله في ذلك
~~كتب كثيرة ورسائل في البخل وعمل للحسن بن سهل رسالة يمدح فيها البخل ويرغبه
~~فيه ويستميحه في خلال ذلك فأجابه الحسن على ظهر رسالته وصلت رسالتك ووقفنا
~~على نصيحتك وقد جعلنالمكافاة عنها القبول منك والتصديق لك والسلام ولم يصله
~~عنها بشيء وكان أبو عثمان الجاحظ يفضله ويصف براعته وفصاحته ويحكي عنه في
~~كتبه ولسهل بن هارون من الكتب كتاب ديوان الرسائل كتاب ثعلة وعفرا على مثال
~~كليلة ودمنة كتاب الهذلية والمخزومي كتاب النمر والثعلب كتاب الوامق
~~والعذرا كتاب ندود وودود ولدود كتاب الضربين كتاب اسباسيوس في اتحاد
~~الاخوان كتاب الغزالين كتاب أدب اسل بن اسل كتاب إلى عيسى بن أبان في
~~القضاء كتاب تدبير الملك والسياسة )
# سعيد بن هارون الكاتب شريك سهل بن هارون في بيت الحكمة وكان بليغا فصيحا
~~مترسلا ويحكى عنه الجاحظ وله من الكتب كتاب الحكمة ومنافعها وله رسائل
~~مجموعة
# | 1 ( سلم صاحب بيت الحكمة مع سهل بن هارون وله نقول من الفارسي إلى
~~العربي )
# علي بن داود كاتب زبيدة بنت جعفر وكان أحد البلغاء ويسلك في تصنيفاته
~~طريقة سهل بن هارون وله من الكتب كتاب الجرهمية وتوكيل النعم كتاب الحرة
~~والأمة كتاب الظراف PageV01P174
# | 1 ( محمد بن الليث الخطيب ويكنى أبا الربيع وكتب ليحيى بن خالد وله
~~ولآء ببني أمية ويعرف بالفقيه وكان بليغا مترسلا كاتبا فقيها متكلما بارعا
~~محارفا ويقال انه كان من اسمح خلق الله لا يليق على شيء وكانت البرامكة
~~تقدمه وتحسن اليه ويرمى بالزندقة وله من الكتب كتاب الهليلجة في الاعتبار
~~كتاب الرد على الزنادقة كتاب جواب قسطنطين عن الرشيد كتاب الخط والقلم كتاب
~~عظة هارون الرشيد كتاب يحيى بن خالد في الأدب وقيل في خبره غير ذلك من خط
~~بن حفص محمد بن الليث من بني حصن واسع الكلام من موالي بني أمية وكان فيه
~~ميل على العجم وكانت البرامكة تبغضه لذلك وكان واعظا في رسائله قرأت بخط بن
~~ثوابة هو محمد بن الليث الخطيبيب صاحب الرسائل وهو ms133 بن ادرباد بن ميروز بن
~~شاهين بن ادرهرمز بن هرمز سروشان بن بهمن بن افرندار ويتصل في نسبه إلى
~~دارا بن دارا الملك وله رسائل مجموعة )
# العتابي أبو عمرو كلثوم بن عمرو بن أيوب الثعلبي العتابي شامي ينزل
~~قنسرين شاعر كاتب حسن الترسل وكان يصحب البرامكة ويختص بهم ثم صحب طاهر بن
~~الحسين وعلي بن هشام فيقال ان الرشيد لقيه بعد قتل جعفر بن يحيى وزوال نعمة
~~البرامكة فقال ما أحدثت بعدي يا عتابي فارتجل أبياتا حسنة المعنى يقول فيها
~~% أمنزل إني نلت ما نال جعفر % من الملك أو ما نال يحيى بن خالد % % وان
~~أمير المؤمنين أغصني % مغصيهما بالمشرقات البوادر % % دعيني تجئني ميتتي
~~مطمئنة % ولم أتكلف هول تلك الموارد % % فان عليات الأمور مشوبة %
~~بمستودعات في بطون الاود % وكان أحسن الناس اعتدادا في رسائله وشعره يسلك
~~طريقة النابغة وتوفي العتابي وله من الكتب كتاب المنطق كتاب الآداب كتاب
~~فنون الحكم كتاب الخيل لطيف كتاب الألفاظ رواه أبو عمر الزاهد عن المبرد
~~وهذا طريف كتاب الاجواد PageV01P175
# | 1 ( العتبي أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو
~~بن عتبة بن أبي سفيان بصري قال أبو العينا عمرو بن عتبة تعمن في نسبه وكان
~~من أفصح الناس وكان العتبي وأبوه سيدين اديبين فصيحين والعتبي كان شاعرا
~~ولم يكن أبوه كذلك يقال ان العتبي وقف بباب إسماعيل بن جعفر بن سليمان فطلب
~~الإذن فقال له غلمانه هو في الحمام فقال % وأمير إذا أراد طعاما % قال
~~غلمانه مضى الحماما % % فيكون الجواب مني إلى الحاجب % ما إن أردت الا
~~السلاما % % لست آتيكم من الدهر الا % كل يوم ترون فيه صياما % وتوفي
~~العتبي سنة ثمان وعشرين ومائتين وله من الكتب كتاب الخيل كتاب الاعاريب
~~وأشعار النساء اللاتي أحببن ثم أبغضن كتاب الأخلاق )
# أسماء الكتاب المترسلين ممن رويت رسائله القاسم بن صبيح يحيى بن خالد
~~الفضل ابنه قليل جعفر ابنه القاسم بن أبي صالح يوسف بن القاسم قليل يعقوب
~~بن نوح قليل الفضل ms134 بن سهل كثير الحسن بن سهل قليل محمد بن بكر قليل أحمد بن
~~المنجم كثير أحمد بن يوسف كاتب المأمون كثير
# | 1 ( أبو إسحاق إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول الكاتب أحد البلغاء
~~والشعراء الفصحاء وكان اليه ديوان الرسائل في مدة جماعة من الخلفاء وكان
~~ظريفا نبيلا قال أبو تمام لولا أن همة إبراهيم سمت به إلى خدمة السلاطين
~~لما ترك لشاعر خبزا يعني لجودة شعره وله من الكتب كتاب رسائل كتاب الدولة
~~كبير كتاب الطبيخ كتاب العطر )
# PageV01P176
# | 1 ( الحسن بن وهب بن سعيد بن عمرو بن حصين بن قيس بن قنان بن متى وكتب
~~قنان ليزيد بن أبي سفيان لما ولي الشام ثم لمعاوية بعده ووصله معاوية بابنه
~~يزيد وفي خلافته مات واستكتب يزيد ابنه قيس وكتب قيس لمروان ولعبد الملك ثم
~~لهشام وفي أيامه مات واستكتب هشام ابنه الحصين ثم استكتبه مروان وصار إلى
~~بن هبيرة فلما خرج بن هبيرة إلى أبي جعفر أخذ للحصين أمانا فخدم المنصور
~~والمهدي وتوفي في طريق الري فاستكتب المهدي ابنه عمرا ثم كتب لخالد بن برمك
~~ثم توفي وخلف سعيدا فما زال في خدمة آل برمك وتحول ابنه وهب فكتب بين يدي
~~جعفر بن يحيى ثم صار بعده في جملة ذي الرياستين وقال فيه ذو الرياستين عجبت
~~لمن معه وهب كيف لا تهمه نفسه ثم استكتبه الحسن بن سهل بعد وقلده كرمان
~~وفارس فاصلحهما ثم وجه به إلى المأمون برسالة من فم الصلح فغرق في طريقه
~~بين بغداد وفم الصلح وكتب سليمان للمأمون وهو بن أربع عشرة سنة ثم كتب
~~لايتاخ ثم لاشناس ثم ولي الوزارة للمعتمد ولسليمان بن وهب كتاب ديوان
~~رسائله فاما الحسن بن وهب أخو سليمان فكان يكتب لمحمد بن عبد الملك الزيات
~~وقد ولي ديوان الرسائل وكان شاعرا بليغا مترسلا فصيحا وأحد ظرفاء الكتاب
~~وله كتاب ديوان رسائله )
# بن عبد الملك الزيات وهو محمد بن عبد الملك بن أبان وكان أبان رجلا من
~~أهل جبل من قرية ms135 كان بها يقال لها الدسكرة يجلب الزيت إلى بغداد من مواضعه
~~وكان شاعرا بليغا وزر لثلاثة خلفاء المعتصم والواثق والمتوكل وبعد أربعين
~~يوما من وزارته للمتوكل نكبه وقتله في النكبة ونحن نستقصي خبره في غير هذا
~~الموضع وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله كتاب رسائل PageV01P177
# | 1 ( القاسم بن يوسف أخو أحمد بن يوسف وكان شاعرا مترسلا وله كتاب رسائل
~~)
# عمرو بن سعيد بن مسعدة وزير المأمون وكان بليغا شاعرا مترسلا وله كتاب
~~رسائل كبير
# | 1 ( سعيد بن وهب الكاتب وليس من آل وهب بن سعيد أصله من الفرس وله كتاب
~~رسائل كتاب ديوان شعره )
# الحراني أبو الطيب عبد الرحيم بن أحمد الحراني وكان شاعرا مترسلا بليغا
~~وله كتاب رسائل كتاب في البلاغة
# | 1 ( أبو علي البصير وكان شاعرا بليغا مترسلا وبينه وبين أبي العينا
~~مهاجاة ومكاتبات طيبة وله فيه عدة أشعار وله كتاب رسائل كتاب ديوان شعره )
# اليوسفي أبو الطيب محمد بن عبد الله من ولد أحمد بن يوسف الكاتب كاتب
~~المأمون ولأبي الطيب أحمد بن يوسف رسائل مشهورة وكان مترسلا بليغا وله كتاب
~~الفصول في الرسائل المختارة كتاب رسائله خاصة
# | 1 ( بنو المدبر أحمد ومحمد وإبراهيم وجميعهم شاعر مترسل بليغ ولأحمد
~~كتاب المجالسة والمذاكرة )
# هارون بن محمد بن عبد الملك الزيات ويكنى أبا موسى من جماعي الاخبار وأخد
~~الرواة وله من الكتب كتاب أخبار ذي الرمة كتاب رسائله PageV01P178
# | 1 ( سعيد بن حميد ويكنى أبا عثمان كاتب شاعر مترسل عذب الألفاظ مقدم في
~~صناعته جيد التناول للسرقة كثير الاغارة لو قيل لكلام سعيد وشعره ارجع إلى
~~أهلك لما بقي معه شيء هذا لفظ أحمد بن أبي طاهر وكان يدعي انه من أولاد
~~ملوك الفرس وله من الكتب كتاب انتصاف العجم من العرب ويعرف بالتسوية كتاب
~~ديوان رسائله كتاب ديوان شعره والمصارعة لأحمد وإبراهيم ولكل واحد منهم
~~كتاب رسائل )
# إبراهيم بن إسماعيل بن داد الكاتب وله تقدم في البراعة والبلاغة وله كتاب
~~رسائل
# | 1 ( سعيد بن حميد بن البختكان ويكنى أبا ms136 عثمان وكان فهما متكلما فصيحا
~~وله أصل في الفرس قديم وكان شديد العصبية على العرب وله من الكتب كتاب فضل
~~العجم على العرب وافتخارها كتاب رسائله وله كتب في الكلام ذكرتها في موضعها
~~من الكتاب )
# حميد بن مهران الكاتب من أصفهان وكان يكتب للبرامكة مدة حياتهم وله كتاب
~~رسائل
# | 1 ( بن يزداد أبو عبد الله محمد بن يزداد بن سويد وزير المأمون وكان
~~بليغا مترسلا شاعرا وله من الكتب كتاب رسائل كتاب ديوان شعره )
# محمد بن مكرم كاتب بليغ مترسل وله كتاب رسائل
# | 1 ( أبو صالح عبد الله بن محمد بن يزداد بن سويد أحد الكتاب البلغاء له
~~من الكتب كتاب التاريخ كتاب رسائله )
# PageV01P179
# | 1 ( وابنه أبو أحمد عبد الله بن محمد بن يزداد وتمم كتاب التاريخ الذي
~~عمله أبوه إلى سنة ثلاثمائة )
# ميمون بن إبراهيم الكاتب وكان اليه خاص المكاتبات في أيام المتوكل وكان
~~بليغا فصيحا مترسلا وله كتاب رسائل
# | 1 ( موسى بن عبد الملك وكان إليه ديوان السواد وغيره في أيام المتوكل
~~وكان مترسلا ورأيت من رسائله شيا يسيرا )
# بن سعيد القطربلي وهو أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن الحسين بن سعيد بن
~~مسعود القطربلي من علماء الكتاب وأفاضلهم وله من الكتب كتاب التاريخ عمله
~~إلى أيامه كتاب فقر البلغاء كتاب المنطق
# | 1 ( نطاحة أبو علي أحمد بن إسماعيل بن الخصيب الأنباري كاتب عبيد الله
~~بن عبد الله بن طاهر وقتله محمد بن طاهر وكان بليغا مترسلا شاعرا أديبا
~~متقدما في صناعة البلاغة وكان في الأكثر يكتب عن نفسه إلى إخوانه وبينه
~~وبين أبي العباس بن المعتز مراسلات وجوابات وله ديوان رسائل نحو ألف ورقة
~~يحتوي على كل شيء حسن من أصناف الرسائل وله كتاب الطبيخ كتاب طبقات الكتاب
~~وله أيضا كتاب أسماء المجموع المنقول من الرقاع يحتوي على سماعاته من
~~العلماء وما شاهد من أخبار الجلة كتاب صفة النفس كتاب رسائله إلى إخوانه )
# بن فضيل الكاتب وهو أبو الحسن علي بن الحسين بن الفضيل بن مروان ms137 وأصله
~~فارسي وله من الكتب كتاب الأصنام وما كانت العرب والعجم تعبد من دون الله
~~تبارك اسمه PageV01P180
# | 1 ( أبو العيناء محمد بن القاسم بن خلاد وكان فصيحا بليغا حاضر الجواب
~~سريع الإجابة شاعرا وعمل في آخر عمره وبينه وبين أبي علي البصير مكاتبات
~~ومهاجاة وكذلك بينه وبين أبي هفان وكان أهل العسكر يخافون لسانه وروي عن
~~الأصمعي وغيره من العلماء وتوفي أبو العيناء سنة نيف وثمانين ومائتين وله
~~من الكتب كتاب أخبار أبي العيناء ع عمله بن أبي طاهر كتاب شعر أبي العيناء
~~نحوا من ثلاثين ورقة قرأت بخط أبي علي بن مقلة ما هذا نسخته أوردته على
~~ترتيبه وبلفظه اقتضاء هذا الكتاب )
# أسماء الخطباء أمير المؤمنين علي عليه السلام طلحة بن عبله خالد وإسماعيل
~~ابنا عبد الله القسري عبد الله بن عباس بن عبد المطلب جرير بن يزيد بن خالد
~~يزيد بن عبد الله بن خالد خالد بن صفوان عبد الله بن الاهتم صعصعة بن صوحان
~~بن القرية محمد بن قيس الخطيب زياد بن أبي سفيان قطري بن الفجاءة الوليد بن
~~يزيد أبو جعفر المنصور المأمون شبيب بن شيبة العباس بن الحسن العلوي محمد
~~بن خالد بن عبد الله القسري وعبد الله ابنه شبة بن عقال
# | 1 ( أسماء البلغاء أبو مروان غيلان سالم مولى هشام بن عبد الملك عبد
~~الحميد بن يحيى كاتب مروان خالد بن ربيعة الشرقي عبد الوهاب بن علي كان زمن
~~بلال بن أبي بردة عمارة بن حمزة يحيى ومحمد ابنا زياد الحارثيان من ولد
~~الحارث بن كعب حجر بن سليمان حراني محمد بن حجر كاتب العباس بن محمد جبل بن
~~يزيد كاتب عمارة بن حمزة مسعدة أبو عمرو عبد الجبار بن عدي ومسعدة بن خالد
~~كتبا للمنصور الرقاشي يونس بن أبي ذروة كتب لعيسى بن موسى سهل بن هارون
~~صاحب بيت الحكمة للمأمون سعيد بن هارون شريك سهل بن هارن على بيت الحكمة
~~هبة الله بن خاقان جعفر بن محمد بن الأشعث عبيد الله بن ms138 عمران كتب لجماعة
~~أحدهم الفضل بن يحيى بن أدهم كاتب أبي محزم أبو الربيع محمد بن الليث غسان
~~بن عبد الحميد مديني كتب لجعفر بن سليمان على المدينة خطاب مولى سليمان بن
~~أبي جعفر بن أعين كاتب خطاب بن أبي خطاب من أهل الدعوة يكتب عن نفسه أبو
~~السامي كاتب الوليد بن معاوية عبد الله بن خراش من أهل الشام كاتب كلثوم بن
~~عمرو العتابي وكان أديبا يكتب عن نفسه أبو المسلم الشامي قمامة كاتب عبد
~~الملك بن صالح إسحاق بن الخطاب كاتب قمامة بن زيد الهرير بن صريخ كاتب عبد
~~الملك بن صالح أبو روح كاتب علي بن عيسى خليفة يوسف بن سليمان بن العبادية
~~محمد بن حرب كتب للمخلوع أحمد بن يوسف مسلم كاتب خزيمة بن خازم إسماعيل بن
~~صبيح أبو عبد الله كاتب المهدي محمد بن سعيد زمن المأمون بكر بن الفيض بن
~~عبد الحميد التميمي زمن بلال بن أبي بردة القاسم بن محمد زمن بلال أيضا بشر
~~بن أبي سارة أبو النجم حبيب بن النجم أيام المهدي مطرف بن أبي مطرف الليثي
~~إبراهيم بن إسماعيل أستاذ محمد بن مكرم يوسف بن سليمان كاتب أبي حوط وكاتب
~~الهرير بن الصريح حمزة بن عفيف بن الحسن كاتب طاهر بن الحسين مسلم بن صدقة
~~شامي أبو هاشم الحراني )
# PageV01P181
# | 1 ( بلغآء الناس عشرة عبد الله بن المقفع عمارة بن حمزة حجر بن محمد
~~محمد بن حجر أنس بن أبي شيخ وعليه اعتمد أحمد بن يوسف الكاتب سالم مسعدة
~~الهرير عبد الجبار بن عدي أحمد بن يوسف )
# البلغاء الحدث إبراهيم بن العباس الحسن بن وهب سعيد بن عبد الملك
~~PageV01P182
# | 1 ( الكتب المجمع على جودتها عهد اردشير كليلة ودمنة رسالة عمارة بن
~~حمزة الماهانية اليتيمة لابن المقفع رسالة الحسن لأحمد بن يوسف )
# أنواع ما كتب فيه في العامة في الفتوح في الهزائم في السلامة في الطاعة
~~في الشرائع في الشكر في الولايات في العهود في المشورة في العصبية في المطر
~~في الرجفة ms139 في البيعة في الصلح في الشتم في الحوائج في الرضا في المودة في
~~المعاتبات في الاعتذار في الوثائق في التهاني في الهدايا في القضاء في
~~التعازي في الجهاد في الموسم في العبادة في الأهواء جوابات الفتوح
# | 1 ( ما كتب من الملوك إلى الملوك في الآفاق في المنحبين في الحريق في
~~الاستسقاء في الصلة في الأمان في الشوق ومما يجري في العمل رؤية الهلال
~~الاعياد في العزل طلب الحوائج الانقطاع في العدل انقضى ما كتب من خط أبي
~~علي بن مقلة )
# غسان بن عبد الحميد يكتب لجعفر بن سليم بن علي وكان بليغا حلو الكلام
~~لطيف المعاني وله كتب مدونة كتاب رسائله
# | 1 ( محمد بن عبد الله بن حرب كاتب الحسن بن قحطبة على أرمينية ثم كتب
~~ليزيد بن أسيد ثم كتب للفضل بن يحيى وله كتاب رسائل )
# بكر بن صود كان كاتبا ليزيد بن مزيد وله بلاغة وكتب مشهورة وهو الذي عمل
~~ليزيد بن مزيد كتابه إلى الرشيد عند وفاة برمك وله كتاب رسائل كتاب الرسالة
~~المزيدية إلى الرشيد PageV01P183
# | 1 ( أبو الوزير عمر بن مطرف الكاتب من عبد القيس من أهل مرو وكان يتقلد
~~ديوان المشرق للمهدي والهادي والرشيد وكان يكتب للمنصور وكتب للمهدي وقيل
~~انه في أيامه مات والصحيح انه مات في أيام الرشيد فحزن عليه وكان ثقة مقدما
~~في صناعته بليغا راوية وله كتاب منازل العرب وحدودها وأين كانت محلة كل قوم
~~والى أين انتقل منها كتاب رسائل إلى الوزير كتاب مفاخرة العرب ومنافرة
~~القبائل في النسب ولما صلى الرشيد عليه قال رحمك الله فوالله ما عرض لك
~~أمران أحدهما لله والآخر لك الا آثرت ما هو لله على ما هو لك )
# الفضل بن مروان بن ماسرخس النصراني من قرية تعرف سلى من طسوج نهر بوق عمر
~~ثلاثا وتسعين سنة وخدم المأمون والمعتصم ووزر له وخدم من بعدهما من الخلفاء
~~وكان قليل المعرفة بالعلم حسن المعرفة بخدمة الخلفاء وله من الكتب كتاب
~~المشمشاهدات والاخبار التي شاهدها ورآها كتاب ms140 رسائله
# | 1 ( الجهشياري أبو عبد الله محمد بن عبدوس أحد الكتاب الإخباريين
~~المترسلين وله من الكتب كتاب الوزراء والكتاب كتاب ميزان الشعر والاشتمال
~~على أنواع العروض )
# شيلمة وهو محمد بن الحسن الكاتب وشيلمة لقب وكان اولا مع العلوي البصري
~~ثم صار إلى بغداد وأومن ثم خلط وسعى لبعض الخوارج فحرقه المعتضد حيا وكان
~~مصلوبا على عمود خيمة وله من الكتب كتاب أخبار صاحب الزنج ووقائعه كتاب
~~رسائله
# | 1 ( بن أبي الاغ وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي الاصبغ وله من
~~الكتب كتاب العلم وشرف الكتابة نحو خمسين ورقة وله رسائل يسيرة )
# PageV01P184
# | 1 ( بن أبي السرح وهو أبو العباس أحمد بن أبي السرح الكاتب وله من
~~الكتب كتاب العلم وما جاء فيه وله رسائل )
# إسحاق بن سلمة فارسي كاتب وله من الكتب كتاب فضل العجم على العرب وله
~~رسائل
# | 1 ( موسى بن عيسى الكسروي وله من الكتب كتاب حب الاوطان كتاب مناقضات
~~من زعم انه لا ينبغي ان يقتدى القضاة في مطاعمهم بالأئمة والخلفاء )
# يزدجرد بن مهنبدان الكسروي في أيام المعتضد وله من الكتب كتاب فضائل
~~بغداد وصفتها كتاب الدلائل على التوحيد من كلام الفلاسفة
# | 1 ( طبقة أخرى )
# داود بن الجراح وهو جد أبي الحسن علي بن عيسى وكان يكتب للمستعين وله من
~~الكتب كتاب التاريخ وأخبار الكتاب كتاب الرسائل
# | 1 ( محمد بن داود بن الجراح ويكنى أبا عبد الله ولم ير في زمانه أفضل
~~منه ووزر لعبد الله بن المعتز في يوم خلافته وكان عالما قد لقي الناس وأخذ
~~عن العلماء والفصحاء والشعراء وكتب بخطه مالا يحصى كثرة وجميع ما يقع بخطه
~~قد قرأه وأصلحه وظهر بعد فنتة بن المعتز إلى مؤنس الخادم وكان له قدم في
~~أمره وخافه أبو الحسن بن الفرات فأشار بقتله فقتل واخرج فطرح في سقاية على
~~باب عند المامونية فحمل إلى منزله وله من الكتب كتاب الورقة في أخبار
~~الشعراء كتب به إلى بن المنجم كتاب الشعر والشعراء لطيف كتاب من سمي من ms141
~~الشعراء عمرو في الجاهلية والإسلام كتاب الوزراء كتاب الأربعة على مثال
~~كتاب أبي هفان )
# PageV01P185
# | 1 ( علي بن عيسى بن داود بن الجراح وكان بمنزلة من الرياسة يجل وصفها
~~ومن الصناعة والفقه بما هو اشهر واظهر ووزر للمقتدر ثلاث دفعات نسبه إلى
~~الحسن وتوفي في اليوم الذي عبر فيه معز الدولة وهو يوم الجمعة انتصاف الليل
~~من شهر ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة ودفن في داره وله من الكتب
~~كتاب جامع الدعاء كتاب معاني القرآن وتفسيره واعانه عليه أبو الحسن الخزاز
~~وأبو بكر بن مجاهد كتاب الكتاب وسياسة المملكة وسيرة الخلفاء )
# ابنه أبو القاسم عيسى بن علي أوحد زمانه في المنطق والعلوم القديمة
~~ومولده وله من الكتب كتاب في اللغة الفارسية
# | 1 ( أبو القاسم عبد الله بن علي بن محمد بن داود بن الجراح ويعرف بابن
~~اسما وهي أخت علي بن عيسى كاتب فاضل مترسل وله منمن الكتب كتاب الاستفادة
~~في التاريخ كتاب البيان وتقويم اللسان )
# عبد الرحمن بن عيسى أخو أبي الحسن كان فاضلا كاتبا ووزر للمتقي بمشورة
~~أخيه وكان المسدد له والنائر في الأمور علي بن عيسى وله من الكتب كتاب سيرة
~~أهل الخراج وأخبارهم وانسابهم في القديم والحديث كتاب التاريخ من سنة سبعين
~~ومائتين إلى أيامه كتاب الخراج كبير ولم يتمه
# | 1 ( بن العرمرم أبو القاسم عبد الله ومات بالبطائح عند عمران وله من
~~الكتب كتاب الخراج وسماه )
# PageV01P186
# | 1 ( المطوق علي بن الفتح ويكنى أبا الحسن وله من الكتب كتاب الوزراء
~~وصل به كتاب محمد بن داود بن الجراح وعمله إلى أيام أبي القاسم الكلوذاني )
# بن الحرون له من الكتب كتاب فضل نظم القرآن كتاب الرسائل
# | 1 ( المرثدي أبو أحمد بن بشر المرثدي الير الذي كتب اليه بن الرومي
~~الاشعار في السهك وكان بينهما مداعبة وكان يكتب للموفق في خاص امره وله من
~~الكتب كتاب الأنواء كبير في نهاية الحسن كتاب اشعار قريش وعليه عول الصولي
~~في الأوراق وله انتحل ورأيته بخط المرثدي كتاب ديوان الرسائل ms142 )
# ذكر آل ثوابة بن يونس وأصله نصارى وقيل ان يونس يعرف بلبابة وكان حجاما
~~وقيل امهم لبابة حدثني أبو سعيد وهب بن إبراهيم بن طازاد قال كان بين علي
~~بن الحسين وبيه أبي العباس أحمد بن محمد بن ثوابة منازعة في ضيعة فاجتمعا
~~في مجلس بعض الرؤساء وأحسبه عبيد الله بن سليمان فرد علي بن الحسين مناظرة
~~أبي العباس إلى أخيه أبي القاسم جعفر بن الحسين فناظر أبا العباس فاقبل أبو
~~العباس يهاتره ويطنز به وقال له في جملة قوله من أنتم انما بققتم بالبربرة
~~قال فالتفت علي بن الحسين إلى صبي كان معه كأنه الدنيا المقبلة فأخذ بيده
~~وقام قائما في موضعه وكشف عن رأسه وقال بأعلى صوته يا معشر الكتاب قد
~~عرفتموني وهذا ولدي من فلانة ابنة فلان الفلاني وهي مني طالق طلاق الحرج
~~والسنة على سائر المذاهب ان لم يكن هذا الشرط الذي في اخدعي من شرط جده
~~فلان بالبحرين لا يكنى عن جد بن ثوابة قال فاستخذل أبو العباس ولم يجر
~~جوابا ولا أجرى بعد ذلك كلاما في الضيعة واسلمها من غير منازعة ولا محاورة
~~وتفرق أهل المجلس عن ذلك وكان أبو العباس من الثقلاء البغضاء وله كلام مدون
~~مستهجن مستثقل منه على بماء ورد أغسل فمي من كلام الحاخم ومنه لما رأى أمير
~~المؤمنين قل قد رأسوا وقد قلموا وقد سبقوا وقد وزروا وتوفي سنة سبع وسبعين
~~ومائتين وله كتاب رسائل مجموع كتاب رسالته في الكتابة والخط PageV01P187
# | 1 ( أبو عبد الله محمد بن أحمد بن ثوابة وكان مترسلا بليغا وكان كتب
~~للمعتضد وله كتاب رسائل مدون )
# أبو الحسين ثوابة وهو آخر من رأينا من افاضلهم وعلمائهم وله كتاب رسائل
# | 1 ( قدامة بن جعفر وهو قدامة بن جعفر بن قدامة وكان نصرانيا واسلم على
~~يد المكتفي بالله و وكان قدامة أحد البلغاء الفصحاء والفلاسفة الفضلاء وممن
~~يشار اليه في علم المنطق وكان أبوه جعفر ممن لا تفكر فيه ولا علم عنده وله
~~من الكتب كتاب الخراج ms143 ثمان منازل وأضاف اليه تاسعة كتاب نقد الشعر كتاب
~~صابون الغم كتاب صرف الهم كتاب جلاء الحزن كتاب درياق الفكر فيما عاب به
~~أبا تمام كتاب السياسة كتاب الرد على بن المعتز كتاب حشو حشاء الجليس كتاب
~~رسالته في أبي علي بن مقلة ويعرف بالنجم الثاقب كتاب صناعة الجدل كتاب نزهة
~~القلوب وزاد المسافر )
# بن حمارة أبو الحسن أحمد بن محمد بن حمارة الكاتب حسن الأدب مأفاضل
~~الكتاب صنف الكتب ولقي الأدباء وله من الكتب كتاب امتحان الكتاب وديوان ذوي
~~الألباب كتاب الرسائل
# | 1 ( الكلوذاني أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~الحسين بن الحسن بن خسرو فيروز بن أبي المهروان بن إردشير بن بابك
~~الكلوذاني صاحب ديوان السواد وخلف أبا الحسن علي بن عيسى ورأس جلة الكتاب
~~ثم وزر بالاسم ونشأ في ديوان أبي الفرات ومولده قبل الثلثمائة وتوفي وله من
~~الكتب كتاب الخراج نسختان الأولى عملها في سنة ست وعشرين والثانية في سنة
~~ست وثلاثين وثلثمائة )
# PageV01P188
# | 1 ( إبراهيم بن عيسى النصراني وكان من ظرفاء الكتاب وأدبائهم وله من
~~الكتب كتاب أخبار الخوارج كتاب الرسائل )
# أبو سعيد وهب بن إبراهيم بن طاراذ ممن شاهدناه وكان فاضلا أديبا مترسلا
~~جماعة للكتب النفيسة وخيرا في نفسه وكان بقية من رأيناه من الكتاب وبنو أبي
~~الحسن طاراذ بن عيسى من صنائع أبي جعفر بن شيرزاد وتوفي أبو سعيد وهب وله
~~من الكتب كتاب الزيادات في الكتاب الذي ألفه إبراهيم كتاب جمع فيه أخبار
~~خالد وله كتاب رسائل من بلاغته
# | 1 ( بن نصر وهو أبو الحسن علي توفي منذ شهور وكان من الأدباء الموصوفين
~~المصنفين وله عدة كتب كان يذاكرني بها وأحسبه لم يتمم أكثرها فمن كتبه كتاب
~~البراعة كتاب صحبة السلطان )
# بن البازيار أبو علي أحمد بن نصر بن الحسين البازيار وكان نديما لسيف
~~الدولة وكان جده نصر بن الحسين من ناقلة سر من رأى واتصل بالمعتضد وخدمه
~~وخف على قلبه وأصله من خراسان وكان يتعاطى لعب ms144 الجوارح فرد اليه المعتضد
~~نوعا من أنواع جوارحه وتوفي أبو علي بحلب في حياة سيف الدولة سنة اثنتين
~~وخمسين وثلثمائة وله من الكتب كتاب تهذيب البلاغة كتاب اللسان PageV01P189
# | 1 ( بن زنجي أبو عبد الله وهو محمد بن إسماعيل بن زنجي الكاتب وكان
~~يوصف بحسن الخط وله من الكتب كتاب رسائله كتاب الكتاب والصناعة )
# المرزباني أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسى بن سعيد بن عبد الله أصله
~~من خراسان آخر من رأينا من الإخباريين المصنفين راوية صادق اللهجة واسع
~~المعرفة بالروايات كثير السماع ومولده في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين
~~ومائتين ويحيا إلى وقتنا هذا وهو سنة سبع وسبعين وثلاثمائة ونسأل الله
~~العافية والبقاء بمنه وكرمه وتوفي سنة ثمان وسبعين وثلثمائة رحمه الله وله
~~من الكتب كتاب عدد ورقه عشرة آلاف ورقة في المسنين بخطه في سليمانى فيه
~~أخبار الشعراء المشهورين والمكثرين من شعراء المحدثين ومختار أشعارهم على
~~أنسابهم وأزمانهم أولهم بشار بن برد وآخرهم بن المعتز كتاب المفيد عدد ورقه
~~أكثر من خمسة آلاف ورقة فيه عدد فصول الفصل الأول منها يشتمل على أخبار
~~المقلين من شعراء الجاهلية والإسلام وأخبار من غلبت عليه كنيته منهم أو شهر
~~بكنية ابنه وعرف بأمه أو نسب إلى جده أو عزي إلى مواليه وما جانس هذه
~~الأحوال أو دخل عليها الفصل الثاني ذكر فيه ما روي من نعوت الشعراء وعيوبهم
~~في أجسامهم وصورهم كالسودان والعور والعميان والعمش والبرصان وسائر ما يؤثر
~~في الجسد من شعر الرأس إلى القدمين عضوا عضوا الفصل الثالث مذاهب الشعراء
~~في دياناتهم كالشيعة وأهل الكلام والخوارج والمتهمين واليهود والنصارى ومن
~~جرى مجراهم الفصل الأخير فيه من ترك قول الشعراء في الجاهلية تكبرا في
~~الإسلام تدينا ومن ترك المديح ترفعا والهجاء تكرما والغزل تعففا ومن أنفذ
~~شعره في معنى واحد كالسيد بن محمد الحميري والعباس بن الأحنف ومن جرى
~~مجراهما كتاب الأزمنة عدد ورقه ألفا ورقة فيه أحوال الفصول الأربعة الصيف
~~والشتاء الاعتدالين والحر والبرد والغيوم PageV01P190 والبروق والرياح
~~والأمطار ms145 والرواء والاستسقاء وغير ذلك مما دخل في جملتها من أوصاف الربيع
~~والخريف ثم ذكر طرفا من أمر الفلك والبرزخ والشمس والقمر ومنازله ونعوت
~~العرب له وأسجاعها وأيام العرب والعجم والشهور والسنين والأعوام والدهور
~~وما يحاكي ذلك من الأخبار والأشعار كتاب المونق عدد ورقه أكثر من خمسة آلاف
~~ورقة فيه أخبار الشعراء المشهورين من الجاهلية بدأ فيه بامرئ القيس وطبقته
~~والمخضرمين ومن تبعهم من الاسلاميين على طبقاتهم وجعل جريرا والفرزدق في
~~صدر الاسلاميين وأورد محاسن أخبارهم إلى أول الدولة العباسية وذكر بن هرمة
~~والحسين بن مطير ومن يستشهد بشعره منهم كتاب شعر حاتم الطائي نحو مائتين
~~ورقة كتاب أخبار عبد الصمد بن المعدل نحو مائتي ورقة كتاب الهدايا نحو
~~ثلاثمائة ورقة كتاب الهدايا نسخة أخرى بخطه كتاب الزهد وأخبار الزهاد بخطه
~~كتاب ذمر الحجاب نحو مائتي ورقة كتاب الدعاء مائتي ورقة كتاب التهاني نحو
~~خمسمائة ورقة كتاب المحتضرين نحو مائة ورقة كتاب الرياض عدد ورقه ثلاثة
~~آلاف ورقة فيه أخبار المتيمين من الشعراء الجاهليين والمخضرمين والاسلاميين
~~وفيه ذكر الحب وما يتشعب فيه وذكر ابتدائه وانتهائه وما ذكر أهل اللغة من
~~أسمائه وأجناسه واشتقاق تلك الأسماء بشواهد من أشعار الجاهلية والمخضرمين
~~والاسلاميين والمحدثين كتاب المراثي نحو خمسمائة ورقة كتاب تلقيح العقول
~~أكثر من مائة باب أوله باب العقل ثم باب الأدب ثم باب العلم وما جانس ذلك
~~وقاربه وهو أكثر من ثلاثة آلاف ورقة كتاب الشعر له وهو جامع لفضائله ووصف
~~محاسنه ومنافعه ومضاره وأوزانه وعيوبه ونعت أجناسه وضروبه وعروضه وأعيانه
~~ومختاره وتأديب قائليه ومنشديه والبيان عن منحوله ومسروقه إلى غير ذلك من
~~أنواعه ومعانيه كتاب أشعار الخلفاء أكثر من مائتي ورقة كتاب المزخرف في
~~الاخوان والاصحاب أكثر من ثلاثمائة ورقة كتاب المديح في الولائم والدعوات
~~والشراب نحو خمسمائة ورقة كتاب التسليم والزيارة PageV01P191 نحو أربعمائة
~~ورقة كتاب المنير في التوبة والعمل الصالح والتقوى والورع نحو أربعمائة
~~ورقة كتاب المشرف في حكم النبي صلى الله عليه وسلم وآله وآدابه ومواعظه
~~وأصحابه وغيرهم والوصايا ms146 وحكم العرب والعجم نحو ثلاثة آلاف ورقة كتاب
~~العبادة نحو أربعمائة ورقة أخبار أبي عبد الله محمد بن حمزة العلوي نحو
~~مائة ورقة كتاب المستطرف في الحمقا والنوادر نحو ثلاثمائة ورقة كتاب أخبار
~~ملوك كندة نحو مائتي ورقة أخبار أبي تمام مفرد نحو مائة ورقة كتاب الوثائق
~~فيه وصف أحوال الغناء ونعوته وضروبه وطرقه وأخبار المغنيين والمغنيات
~~الأحرار والاماء والعبيد كتاب المغازي نحو ثلاثمائة ورقة كتاب أخبار عبد
~~الصمد بن المعدل كتاب المعجم له ذكر فيه الشعراء على حروف المعجم بدأ بمن
~~أول اسمه ألف إلى حرف الياء وفيه نحو خمسة آلاف اسم وفيه من شعر كل واحد
~~منهم أبيات فيه يسيرة من مشهور شعره فيه ألف ورقة كتاب الأوائل فيه أخبار
~~الفرس القدماء وأهل العدل والتوحيد وشيء من مجالسهم ونظر نحو ألف ورقة كتاب
~~الموسخ فيه وصف ما أنكره العلماء على بعض الشعراء في أشعارهم من الكسر
~~واللحن والسناد والايطاء والافواء والاحالة والاضطراب وهلهلة النسج وغير
~~هذه الخصال من عيوب الشعر عدد ورقه ثلاثمائة ورقة كتاب المرشد أخبار
~~المتكلمين دون المائة ورقة كتاب المقتبس في أخبار النحويين البصريين وأول
~~من تكلم في النحو وألفه وأخبار الفراء والرواة من أهل البصرة والكوفة ومن
~~نزل منهم مدينة السلام حوالي الثمانين ورقة كتاب أخبار أبي حنيفة النعمان
~~بن ثابت نحو خمسمائة ورقة كتاب أخبار شعبة بن الحجاج نحو مائة ورقة كتاب
~~أشعار النساء نحو ستمائة ورقة كتاب أشعار الجن المتمثلين فيه ذكر من تمثل
~~بشعر أكثر من مائة ورقة كتاب المفصل في البيان والفصاحة نحو ثلاثمائة ورقة
~~كتاب الشباب والشيب نحو ثلاثمائة ورقة كتاب المتوج في العدل وحسن السيرة
~~أكثر من مائة ورقة كتاب الفرخ نحو مائة ورقة كتاب أخبار أبي مسلم صاحب
~~الدعوة أكثر من مائة ورقة كتاب أخبار الأولاد والزوجات والاهل وما جاء فيهم
~~من مدح وذم نحو مائتي ورقة كتاب ذم الدنيا نحو خمسمائة ورقة كتاب أخبار
~~البرامكة من ابتداء أمرهم إلى انتهائه مشروحا نحو خمسمائة ورقة كتاب
~~الأنوار ms147 والمار نحو خمسمائة ورقة فيه بعض ما قيل في الورد والنرجس وجميع
~~الأنوار من الاشعار وما جاء فيها من الآثار والاخبار ثم ذكر الثمار والنخل
~~وجميع الفواكه وما جاء فيها من مستحسن النظم والنثر كتاب نسخ العهود إلى
~~القضاة نحو مائتي ورقة PageV01P192
# | 1 ( ابن التستري )
# وهو سعيد بن إبراهيم بن التستري ويكنى أبا الحسين وكان نصرانيا قريب
~~العهد من صنائع بني الفرات هو وأبوه ويلزم السجع في مكاتباته وله من الكتب
~~كتاب المقصور والممدود على حروف المعجم كتاب المذكر والمؤنث على ذلك
~~الترتيب كتاب الرسل في الفتوح على هذا الترتيب كتاب رسائله المجموعة في كل
~~فن من صنعته
# | 1 ( بن حاجب النعمان أبو الحسين عبد العزيز بن إبراهيم وكان أبوه حاجب
~~النعمان أبي عبد الله الكاتب وكان أبو الحسن أحد أفراد الزمان في الفضل
~~والنبل ومعرفة كتابة الدواوين وكان إليه في أيام معز الدولة ديوان السواد
~~ولم يشاهد خزانة للكتب أحسن من خزانته لأنها كانت تحتوي على كل كتاب عين
~~وديوان فرد بخطوط العلماء المنسوبة وتوفي وله من الكتب كتاب نشوة النهار في
~~أخبار الجوار كتاب الصبوة كتاب أشعار الكتاب كتاب أخبار النساء ويعرف بكتاب
~~بن الدكاني كتاب الغرر ومجتنى الزهر كتاب أنس ذوي الفضل في الولاية والعزل
~~)
# الصابي أ أبو إسحاق إبراهيم بن هلال بن إبراهيم بن هارون مترسل بليغ شاعر
~~عالم بالهندسة والغلب عليه صناعة الكتابة والبلاغة والشعر ومولده سنة نيف
~~وعشرين وثلثمائة وتوفي قبلى الثمانين وثلثمائة وله ديوان شعر كتاب ديوان
~~رسائل إلى وقتنا هذا نحو ألف ورقة كتاب مراسلات الشريف الرضي أبي الحسن
~~محمد بن الحسين الموسوي كتاب أخبار أهله وولد ابنه عمله إلى بعض ولده كتاب
~~دولة بني بويه وأخبار الديلم وابتداء أمرهم ويعرف بالتاجي PageV01P193
# | 1 ( أخبار أبي محمد بن يزيد المهلبي أبو محمد الحسن بن محمد الوزير
~~لمعز الدولة شاعر بليغ بقية الزمان في وقته وتوفي وله من الكتب كتاب ديوان
~~رسائل وتوقيعات ديوان شعره وهو قليل )
# بن العميد أبو الفضل وله من الكتب ms148 كتا ديوان رسائله كتاب المذهب في
~~البلاغات
# | 1 ( الصاحب أبو القاسم بن عباد أوحد زمانه وفريد عصره في البلاغة
~~والفصاحة والشعر وله من الكتب كتاب ديوان رسائل كتاب الكافي في الرسائل
~~كتاب الزيدية كتاب الاعياد وفضائل النيروز كتاب الإمامة يذكر فيه تفضيل
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وتثبيت امامة من تقدمه كتاب الوزراء كتاب
~~الكشف عن مساوي شعر المتنبي كتاب مختصر أسماء الله عز وجل وصفاته )
# طبقة أخرى
# | 1 ( حفصويه وكان من أفاضل كتاب الخراج متقدما في صناعته وهو أول من ألف
~~في الخراج كتابا وله من الكتب كتاب الخراج كتاب الرسائل )
# بن عبد الكهم اسمه أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن أبي سهل ويقال أبو سهل
~~الأحول ويكنى أبا العباس من متقدمي الكتاب وأفاضلهم وكان عالما بصناعة
~~الخراج متقدما في ذلك على أهل عصره وتوفي سنة سبعين ومائتين وله من الكتب
~~كتاب الخراج PageV01P194
# | 1 ( بن الماشطة وهو أبو الحسن علي بن الحسن ولقبه المظلوم بابن الماشطة
~~ولم يكن بعيد العهد وله صناعة وتقدم في الحساب وصناعة الخراج وله من الكتب
~~كتاب جواب المعنت كتاب الخراج لطيف كتاب تعليم بعض المؤامرات )
# بن بشار أحمد بن محمد بن سليمان بن بشار الكاتب أستاذ أبي عبد الله
~~الكوفي الوزير وكان أحد افاضل الكتاب بلاغة وصناعة وله من الكتب كتاب
~~الخراج كبير ورأيت المسودة بخطه نحو ألف ورقة كتاب البيوتات والمنادمة بخطه
# | 1 ( عبد الله بن حماد بن مروان الكاتب لا أعرف في أمره غير هذا وله من
~~الكتب كتاب معاني الشيب وآدابه وفضل ألوانه وترتيب مقدماته وما قيل فيه
~~نثرا ونظما والخضابات )
# كاتب آخر يعرف بيعقوب بن محمد بن علي وله من الكتب كتاب الخضابات وذم
~~الشيب ومدح الشباب
# | 1 ( محمد بن أحمد بن علي بن خيار الكاتب وله من الكتب كتاب الخراج )
# بن سريح في زماننا ويحيا إلى وقتنا هذا واسمه إسحاق بن يحيى بن سريح
~~النصراني ويكنى أبا الحسين حسن المعرفة بأمور الدواوين ومناظرة العمال
~~وصناعة الخراج وله ms149 قدم ومعرفة بالنحو ومولده لسنة ثلاثمائة في شعبان وله من
~~الكتب كتاب الخراج كبير جزءين كتاب الخراج الصغير وجعله منازل كتاب علم
~~المؤامرات بالحضرة كتاب تحويل سني المواليد نحو مائة ورقة كتاب جمل التاريخ
~~جمعها PageV01P195
# | 1 ( طبقة أخرى )
# باح أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن غالب الأصفهاني وباح لقب وكان
~~فصيحا مترسلا كاتبا وانما لقب بباح لقوله من أبيات باح بما في الفؤاد باحا
~~وورد بغداد فنزل على البغياني الكاتب ولولده ألف كتابه في الرسائل وله من
~~الكتب كتاب جامع الرسائل وجزأه ثمانية أجزاء وأضاف اليه بعد ذلك تاسعا
~~وسماه الكتاب الموصول نثره بالنظم كتاب التوشيح والترشيح في بعض التسوية
~~بين الشعوبية كتاب الخطب والبلاغة كتاب الفقر
# | 1 ( أبو مسلم محمد بن بحر الأصفهاني وكان كاتبا مترسلا بليغا متكلما
~~جدلا وكان أبو الحسن علي بن عيسى يصفه ويشتاقه وله من الكتب كتاب جامع
~~التأويل لمحكم التنزيل على مذهب المعتزلة في تفسير القرآن كبير كتاب جامع
~~رسائله )
# بن طباطبا العلوي وله في الشعر والشعراء وله من الكتب كتاب سنام المعالي
~~كتاب عبار الشعر كتاب الشعر والشعراء اختياره كتاب ديوان شعره
# | 1 ( الديمرتي وواسمه وديمرت من ارض أصفهان وكان بليغا مصنفا نحويا وله
~~من الكتب كتاب تهذيب الطبع )
# بن أبي العواذل وله من الكتب كتاب البراعة واللسن
# | 1 ( أبو حصين محمد بن علي الأصفهاني الديمرتي وله من الكتب كتاب مثالب
~~ثقيف وسائر العرب كتاب الحماسة )
# PageV01P196
# | 1 ( عبد الرحمن بن عيسى الهمداني كاتب بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف
~~وكان شاعرا كاتبا وله من الكتب كتاب الألفاظ )
# بن عبد كان وكان اسمه محمد كاتب الطولونية وكان بليغا مترسلا فصيحا وله
~~ديوان رسائل كبير
# | 1 ( بن أبي البغل اسمه محمد بن يحيى بن أبي البغل ويكنى أبا الحسين
~~استدعى من أصفهان وكان بلي الوزارة في أيام المقتدر وكان بليغا مترسلا
~~فصيحا من أهل المروات كان شاعرا أيضا مجودا مطبوعا فله ديوان رسائل كتاب
~~رسائله في فتح البصرة )
# محمد بن المقسم الكرخي ms150 أحد الكتاب وممن أهل للوزارة وكان مترسلا بليغا
~~وله من الكتب ديوان رسائل ديوان شعره
# | 1 ( الباحث عن معتاص العلم واسمه محمد بن سهل بن المرزبان الكرخي ويكنى
~~أبا م منصور من أهل الخ أحد البلغاء الفصحاء وقال لي من رآه انه انتقل اليه
~~وله من الكتب كتاب المنتهى في الكمال ويحتوي على اثني عشر كتابا وهي كتاب
~~مدح الأدب كتاب صفة البلاغة كتاب الدعاء والتحاد كتاب الشوق والفراق كتاب
~~الحنين إلى الاوطان كتاب التهاني والتعازي كتاب الأمل والمأمول كتاب
~~التسبيبات والطلب كتاب الحمد والذم كتاب الاعتذارات كتاب الألفاظ كتاب
~~نفائس الحكم )
# أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني وله كتاب رسائل الأبهري الأصفهاني
~~لا يعرف من امره أكثر من هذا وله من الكتب كتاب تهذيب الفصاحة كتاب أدب
~~الكاتب كتاب النديم PageV01P197
# | 1 ( الجيهاني أبو عبد الله أحمد بن محمد نصر وزير صاحب خراسان وله من
~~الكتب كتاب المسالك والممالك كتاب آيين مقالات كتب العهود للخلفاء والامراء
~~كتاب الزيادات في كتاب آيين في المقالات كتاب رسائل )
# أبو زيد البلخي واسمه أحمد بن سهل وكان فاضلا في سائر العلوم القديمة
~~والحديثة تلا في تصنيفاته وتأليفاته طريقة الفلاسفة الا انه بأهل الأدب
~~اشبه واليهم أقرب فلذلك رتبته في هذا الموضع من الكتاب حكى عن أبي زيد انه
~~قال كان الحسين بن علي المروروذي وأخوه صعلوك يجري على صلات معلومة دائمة
~~فلما امليت كتابي في البحث عن كيفية التأويلات قطعها عني وكان لأبي علي
~~الجيهاني وزير نصر بن أحمد جواري يدرها علي فلما امليت كتابي القرابين
~~والذبائح حرمنيها وكان الحسين قرمطيا وكان الجيهاني ثنويا وكان يرمي أبو
~~زيد بالإلحاد فحكى عن البلخي انه قال هذا الرجل مظلوم يعني أبا زيد وهو
~~موحد انا اعرف به من غيري وانا نشأنا معا وانما اتى من المنطق وقد قرأنا
~~المنطق وما الحدنا بحمد الله ولأبي زيد من الكتب كتاب شرائع الأديان كتاب
~~أقسام المعلوم كتاب اختيارات السير كتاب كمال الدين كتاب السياسة الكبير
~~كتاب السياسة الصغير ms151 كتاب فضل صناعة الكتابة كتاب مصالح الابدان والانفس
~~كتاب أسماء الله عز وجل وصفاته كتاب صناعة الشعر كتاب فضيلة علم الاخبار
~~كتاب الأسماء والكنى والالقاب كتاب أسامي الأشياء كتاب النحو والتصريف كتاب
~~الصورة والمصور كتاب رسالته في حدود الفلسفة كتاب ما يصح من أحكام النجوم
~~كتاب الرد على عبدة الأصنام كتاب فضيلة علوم الرياضيات كتاب في إنشاء علوم
~~الفلسفة كتاب القرابين والذبائح كتاب عصم الأنبياء عليهم السلام كتاب نظم
~~القرآن كتاب قوارع القرآن كتاب العتاك والنساك كتاب جمع فيه ما غاب عنه من
~~غريب القرآن كتاب في أن سورة الحمد تنوب عن جميع القرآن كتاب أجوبة أبي
~~القاسم الكنعي الكعبي كتاب النوادر في فنون شتى كتاب أجوبة أهل فارس كتاب
~~تفسير صور كتاب السماء والعالم لأبي جعفر الخازن كتاب أجوبة أبي علي بن أبي
~~بكر بن المظفر المعروف بن محتاج كتاب أجوبة أبي القاسم المؤدب كتاب المصادر
~~كتاب أجوبة مسائل أبي الفضل السكري كتاب الشطرنج كتاب فضائل مكة على سائر
~~البقاع كتاب جواب رسالة أبي علي بن المنير الزيادي كتاب منبه الكتاب كتاب
~~البحث عن التاويلات كتاب الرسالة السالفة إلى العاتب عليه كتاب رسالته في
~~مدح الوراقة كتاب وصية PageV01P198
# | 1 ( البستي وهو أبو القاسم ولم أر من كتبه شيئا بل خبرني أبو علي بن
~~سوار الكاتب وهو الذي عمل خزانة القوف بالبصرة وكان محبا للعلوم شديد الشغف
~~بها قال في خزانتي بالبصرة من كتبه قال محمد بن إسحاق انا سألت في البستي
~~هل هو بالسين أو بالشين لان بست معروفة من أرض سجستان وبست لا نعرفها والذي
~~أثبته من لفظ أبي علي بالشين المعجمة نسأل عن هذا الرجل وعن كتبه ونلحق
~~ببابه ان شاء الله قال أبو علي وله من الكتب كتاب الأشجار والنبات كتاب وصف
~~هواء جرجان كتاب جوابه في قدم العالم كتاب في علة الوزير الموجه بوجهين
~~كتاب صون العلم وسياسة النفس كتاب رسالته في سير العضو الرئيس من بدن
~~الإنسان )
# حمزة بن الحسن من أهل أصفهان وكان ms152 اديبا مصنفا وله من الكتب الشعرية كتاب
~~الأمثال على افعل ويدخل فيه الشعرية والنثرية كتاب الأمثال الصادرة عن ثبوت
~~الشعر كتاب أصفهان وأخبارها كتاب التشبيهات كتاب أنواع الدعاء كتاب التنبيه
~~على حروف المصحف كتاب رسائل كتاب التماثيل في تباشير السرور PageV01P199
# | 1 ( حكمويه بن عبدوس من نواحي الجبل لا يعرف في امره أكثر من هذا وله
~~من الكتب كتاب السواد في الرسائل كتاب الآداب )
# سمكة معلم بن العميد واسمه محمد بن علي بن سعيد وله من الكتب كتاب أخبار
~~العباسيين
# | 1 ( كشاجم وهو أبو الفتح محمود بن الحسين وادبه وشعره مشهور وله من
~~الكتب كتاب أدب النديم كتاب الرسائل كتاب ديوان شعره )
# خشكناكه الكاتب من أهل بغداد وكان أكثر مقامه بالرقة ثم انتقل إلى الموصل
~~واسمه علي بن وصيف أبو الحسن وكان من البلغاء في معناه والف عدة كتب ونحلها
~~عبدان صاحب الاسماعيلية وكان لي صديقا وانيسا وتوفي بالموصل وكان يتشيع وله
~~من الكتب كتاب النثر الموصول بالنظم كتاب صناعة البلاغة ديوان شعره كتاب
~~الفوائد
# | 1 ( أبو كبير الاهواري وهو أبو كبير أحمد بن محمد بن الفضل وله من
~~الكتب كتاب مناقب الكتاب )
# أبو نميلة النملي ويقال النملي لا يعرف من أمره أكثر من هذا وله من الكتب
~~كتاب الشذور في مؤامرات الخلفاء والامراء PageV01P200
# | 1 ( الفن الثالث من المقالة الثالثة )
# في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوي على أخبار الندماء
~~والجلساء والأدباء والمغنيين والصفادمة والصفاعنة والمضحكين وأسماء كتبهم
# | 1 ( أخبار إسحاق بن إبراهيم الموصلي وابنه وأهله ولد إبراهيم في سنة
~~خمس وعشرين ومائة وهو إبراهيم بن ميمون وكان اسم ميمون ماهان فقلبوه إلى
~~ميمون وقال أبو الفضل حماد بن إسحاق نسب إلى جدي إبراهيم فقال هو إبراهيم
~~بن ماهان بن بهمن بن نسك وقال يزيد المهلبي قال لي إسحاق نحن فرس من أهل
~~أرجان موالينا الحنظليين وكانت لهم ضياع عندنا وإنما سمي الموصلي وقال
~~الصولي لإسحاق بن إبراهيم من الولد حميد وحماد وأحمد وحامد وإبراهيم وفضل
~~ولم يكن في ms153 جماعة ولد إبراهيم الموصلي من يغني الا إسحاق وطياب وولد
~~إبراهيم سنة خمس وعشرين ومائة ومات ببغداد سنة ثمان وثمانين ومائة وعمره
~~أربع وستون سنة وولد إسحاق سنة خمسين ومائة ومات سنة خمس وثلاثين ومائتين
~~وكانت سنه خمسا وثمانين سنة وهو إسحاق بن إبراهيم بن بهمن بن نسك أصله من
~~فارس خرج هاربا منها من جور بني أمية في خراج كان عليه فاتى الكوفة فنزل في
~~بني دارم وكان إسحاق يقول لا أشتهي أموت حتى يخرج عني شهر رمضان لعلي أرزق
~~صومه فيكون في مبراتي قال فصام في أوله أياما وكان إذا تم له صوم يوم تصدق
~~بمائة دينار ثم اشتدت عليه في آخره فلم يطق الصوم وكان مرضه من إسهال عرض
~~له ورثاه إدريس بن أبي حفصة فقال % سقى الله بابن الموصلي بوابل % من الغيث
~~قبرا أنت فيه مقيم % % )
# PageV01P201 ذهبت وأوحشت الكرام ورعتهم % % فلا غرو أن يبكي عليك حميم
~~وكان إسحاق راوية للشعر والمآثر قد لقي فصحاء الاعراب من الرجال والنساء
~~وكانوا إذا قدموا حضرة السلطان قصدوه ونزلوا عليه وكان مع ذلك شاعرا حاذقا
~~بصناعة الغناء مفننا في علوم كثيرة يرتزق من السلطان في عدة أعطية لكماله
~~وفضله وله من الكتب المصنفة التي تولى بنفسه تصنيفها سوى كتاب الأغاني
~~الكبير فقد اختلف في أمره ونحن نذكر حاله كتاب أغانيه التي غنى بها كتاب
~~أخبار عزة الميلاء كتاب أغاني معبد كتاب أخبار حماد عجرد كتاب أخبار حنين
~~الخيري كتاب أخبار ذي الرمة كتاب أخبار طويس كتاب أخبار المكسن كتاب أخبار
~~سعيد بن مسجح كتاب أخبار الدلال كتاب أخبار محمد بن عائشة كتاب أخبار
~~الابجر كتاب أخبار بن صاحب الضوء كتاب الاختيار من الاغاني للواثق كتاب
~~اللحظ والاشارات كتاب الشراب يروي فيه عن العباس بن معن بن الجصاص وحماد بن
~~مسرة كتاب مواريث الحكماء كتاب جواهر الكلام كتاب الرقص والزفن كتاب
~~الندماء كتاب المنادمات كتاب النغم والايقاع وعدد مهاله كتاب الهذليين كتاب
~~قيان الحجاز كتاب الرسالة إلى علي بن هشام كتاب ms154 منادمة الاخوان وتسامر
~~الخلان كتاب القيان كتاب النوادر المتخيرة كتاب الاختيار في النوادر كتاب
~~أخبار معبد وابن سريج وأغانيهما كتاب أخبار الغريض كتاب تفضيل الشعر والرد
~~على من يحرمه وينقضه كتاب الأغاني الكبير قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد
~~بن عبيد بن الزبير الكوفي الأسدي حدثني فضل بن محمد اليزيدي قال كنت عند
~~إسحاق بن إبراهيم الموصلي فجاءه رجل فقال يا أبا محمد أعطني كتاب الأغاني
~~فقال أما كتاب الأغاني الذي صنفته أو الكتاب الذي صنف لي يعني بالذي صنفه
~~كتاب أخبار المغنيين واحدا واحدا والكتاب الذي صنف له أخبار الأغاني الكبير
~~الذي في أيدي الناس PageV01P202
# | 1 ( حكاية أخرى في ذلك )
# حدثني أبو الفرج الأصفهاني قال حدثني أبو بكر محمد بن خلف وكيع قال سمعت
~~حماد بن إسحاق يقول ما ألف أبي هذا الكتاب قط يعني كتاب الأغاني الكبير ولا
~~رآه والدليل على ذلك أن أكثر أشعاره المنسوبة إنما جمعت لما ذكر معها من
~~الاخبار وما يحيي فيها إلى وقتنا هذا وان أكثر نسبة المغنيين خطأ والذي
~~ألفه أبي من دواوين غنائهم يدل على بطلان هذا الكتاب وإنما وضعه وراق كان
~~لأبي بعد وفاته سوى الرخصة التي هي أول الكتاب فان أبي ألفها إلا أن أخباره
~~كلها من روايتنا وقال لي أبو الفرج هذا سمعته من أبي بكر وكيع حكاية فحفظته
~~واللفظ يزيد وينقص وأخبرني جحظة انه يعرف الوراق الذي وضعه وكان يسمى سندي
~~بن علي وحانوته في طاق الزبل وكان يورق لإسحاق فاتفق هو وشريك له على وضعه
~~وهذا الكتاب يعرف في القديم بكتاب الشركة وهو أحد عشر جزءا لكل جزء أول
~~يعرف به فالجزء الأول من الكتاب الرخصة وهو تأليف إسحاق لا شك فيه ولا خلف
~~ترتيب أجزاء الكتاب ويروى إلى اليوم الأول منه % علقت الهوى منها وليدا فلم
~~يزل % إلى الحول ينمى حبها ويزيد % الثاني منه % ولا أحمل الحقد القديم
~~عليهم % وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا % الثالث منه % ألمم بزينب إن
~~الركب قد رقدوا % قل ms155 العزاء لئن كان الرحيل غدا % الرابع منه % قفا نبك من
~~ذكرى حبيب ومنزل % بسقط اللوى بين الدخول فحومل % الخامس منه % أعاذل إن
~~المال غاد ورائح % ويبقى من المال الأحاديث والذكر % السادس منه % عوجي
~~علينا ربة الهودج % إنك إن لم تفعلي تحرجي % السابع منه % يا بيت عاقلة
~~الذي أتعزل % حذر العدى وبه الفؤاد موكل % الثامن به % هاج الهوى لفؤادك
~~المهتاج % فانظر بتوضح باكر الأحداج % التاسع منه % فانك كالليل الذي هو
~~مدركي % وإن خلت أن المنتأى عنك واسع % العاشر منه إذا اذنبت دارها أهلها
~~وقد ألف إسحاق أخبار جماعة من الشعراء فمن ذلك كتاب أخبار حسان كتاب أخبار
~~ذي الرمة كتاب أخبار الأحوص كتاب أخبار جميل كتاب أخبار كثير كتاب أخبار
~~نصيب كتاب أخبار عقيل بن علقة كتاب أخبار بن هرمة PageV01P203
# | 1 ( حماد بن إسحاق قال الصولي كان حماد أديبا راوية شارك أباه إسحاق في
~~كثير من سماعه ولحق بكبار مشايخه سمع من أبي عبيدة والأصمعي وألف كتبا في
~~الأدب كثيرة وأخذ أكثر علم أبيه وقال غيره كان حماد يلقب بالبارد وقال يحيى
~~بن علي قلت لأبي لم سمي حماد البارد فقال يا بني ظلموه كان يجلس مع أبيه
~~إسحاق وكان إسحاق كالنار الموقدة طرفا وحدة مراج وتوفي حماد وله من الكتب
~~كتاب الأشربة كتاب أخبار الحطئة كتاب أخبار ذي الرمة كتاب أخبار عروة بن
~~أذينة كتاب مختار غني إبراهيم جده كتاب أخبار روبة كتاب أخبار عبيد الله بن
~~قيس الرقيات كتاب أخبار الندامى )
# PageV01P204
# | 1 ( أخبار آل المنجم على النسق اسم أبي منصور أبان حسيس بن وريد بن كاد
~~بن مهابنداد حساس بن فروخ داد بن استاد بن مهر حسيس بن يزدجرد وكان يحيى
~~ابنه مولى المأمون وكنيته أبو علي وكان اولا متصلا بالفضل بن سهل يعمل
~~برأيه في أحكام النجوم فلما حدثت على الفضل الحادثة اجتباه المأمون ورغبه
~~في الإسلام فاسلم على يده واختصه وتوفي يحيى في خروجه إلى طرسوس ودفن بحلب
~~في مقابر قريش فقبره هناك مكتوب عليه وله من ms156 الولد محمد علي وسعيد والحسن
~~فاما محمد فكان حسن الأدب حسن البلاغة فصيح اللسان وله كتب مدونة وأخبار
~~مشهورة فمن كتبه كتاب أخبار الشعراء وله معرفة بالغناء والنجوم واتصل علي
~~بن يحيى بمحمد بن إسحاق بن إبراهيم المصعي ثم اتصل بالفتح بن خاقان وعمل له
~~خزانة حكمة نقل إليها من كتبه و ومما استكتبه الفتح أكثر مما اشتملت عليه
~~خزانة حكمة قط وتوفي آخر أيام المعتمد ودفن بسر من رأى وله من الولد أحمد
~~أبو عبسى عبد الله أبو القاسم يحيى أبو أحمد هارون أبو عبد الله ولهارون
~~كتب كثيرة )
# حكاية أخرى في أمرهم أبو الحسن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم نادم
~~المتوكل من خاصة ندمائه ومتقدمهم عنده وخص به وبمن بعده من الخلفاء إلى
~~أيام المعتمد وكان راوية للاشعار والاخبار شاعرا محسنا قد أخذ عن إسحاق
~~وشاهده وله صنعة مقدما عند الخلفاء يجلس بين يدي أسرتهم ويقصون اليه
~~باسرارهم ويامنونه على اخبارهم وتوفي سنة خمس وسبعين وله من الكتب كتاب
~~الشعراء القدماء والاسلامية روى فيه عن محمد بن سلام ومحمد بن عمر الجرجاني
~~وغيرهما كتاب أخبار إسحاق بن إبراهيم كتاب الطبيخ
# | 1 ( ابنه أبو أحمد يحيى بن علي بن يحيى بن أبي منصور ولد سنة إحدى
~~وأربعين ومائتين ومات ليلة الإثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول
~~سنة ثلاثمائة ونادم الموفق ومن بعده من الخلفاء وكان متكلما معتزل المذهب
~~وله في ذلك كتب كثيرة وكان له مجلس يحضره جماعة من المتكلمين بالحضرة فمن
~~كتبه كتاب الباهر في أخبار شعراء مخضرمي الدولتين ابتدأ فيه ببشار وابن
~~هرمة وطريح وابن ميادة ومسلم وإسحاق بن إبراهيم وأبي هفان ويزيد بن الطثرية
~~وآخر ما عمل مروان بن أبي حفضة ولم يتمه وتممه ابنه أبو الحسن أحمد بن يحيى
~~وعزم على أن يضيف إلى كتاب أبيه سائر الشعراء المحدثين فعمل منهم أبا دلامة
~~ووالبة بن الحباب ويحيى بن زياد ومطيع بن إياس وأبا علي البصير وكان أبو
~~الحسن متكلما فقيها ms157 على مذهب أبي جعفر في الفقه ولأبي الحسن كتب ألفها سوى
~~ما تقدم منها كتاب أخبار أهله ونسبهم في الفرس كتاب الإجماع في الفقه على
~~مذهب الطبري كتاب المدخل إلى مذهب الطبري ونصرة مذهبه كتاب الأوقات )
# PageV01P205
# | 1 ( أبو عبد الله هارون بن علي بن يحيى بن أبي منصور وتوفي سنة ثمان
~~وثمانين ومائتين حديث السن وله من الكتب كتاب البارع وهو اختيار شعر
~~المحدثين ولم يستقص ذكرهم كتاب اختيار الشعراء الكبير ولم يتمه والذي خرج
~~منه بشار وأبو العتاهية وأبو نواس كتاب النساء وما جاء فيهن من الخبر
~~ومحاسن ما قيل فيهن من الشعر والكلام الحسن )
# أبو الحسن علي بن هارون بن علي بن يحين رأيناه وسمعنا منه وكان راوية
~~للشعر شاعرا اديبا ظريفا متكلما حبرا نادم جماعة من الخلفاء وقال لي مولدي
~~سنة سبع وسبعين وكان يخضب إلى أن توفي سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة وله ست
~~وسبعون سنة وله من الكتب كتاب شهر رمضان عمله للراضي كتاب النوروز
~~والمهرجان كتاب الرد على الخليل في العروض كتاب رسالته في الفرق بين
~~إبراهيم بن المهدي وإسحاق الموصلي في الغناء كتاب ابتدأ فيه بنسب أهله عمله
~~للمهلبي ولم يتمه كتاب اللفظ المحيط بنقض ما لفظ به اللقيط وهو معارضة عن
~~كتاب أبي الفرج الأصفهاني كتاب الفرق والمعيار بين الاوغاد والاحرار
~~PageV01P206
# | 1 ( أبو عيسى أحمد بن علي بن يحيى من أفاضلهم قبل علي بن هارون وله من
~~الكتب كتاب تاريخ سني عالم )
# أبو عبد الله هارون بن علي بن هارون في نجار أهله وآبائه وكان شاعرا
~~أديبا عارفا بالغناء وله صنعة وتقدم في الكلام ولد سنة وتوفي وله كتاب
~~مختار في الأغاني
# | 1 ( آل حمدون وهو حمدون بن إسماعيل بن داود الكاتب وهو أول من نادم من
~~أهله وابنه أحمد بن حمدون راوية اخباري روى عن العدوي وله من الكتب كتاب
~~الندماء والجلساء )
# أبو عفان المهزمي وسيمر ذكره في جملة شعراء المحدثين وكان أخباريا راوية
~~مصنفا وله الكتب كتاب الأربعة في أخبار الشعراء ms158 كتاب صناعة الشعر كبير رأيت
~~بعضه
# | 1 ( يونس الكاتب المعروف بيونس المغني وهو يونس بن سليمان ويكنى أبا
~~سليمان من أهل فارس أدرك الدولة العباسية من خط السكري من الموالي مولى
~~الزبير بن العوام وله كتب مشهورة في الاغاني والمغنيين ويقالال ان إبراهيم
~~عنه أخذ فمن كتبه كتاب مجرد يونس كتاب القيان كتاب النغم )
# بن بأنه واسمه عمرو وبأنه أمه وهوهو عمرو بن محمد بن سليمان بن راشد مولى
~~يوسف بن عمر الثقفي وبأنه ابنة روح كاذب سلمة الوصيف وله من الكتب كتاب
~~مجرد الاغاني وكان خصيصا بالمتوكل انيسا به أخذ عن إسحاق وغيره وله صنعة في
~~الغناء وعاش أيام المعتضد وكان منزله ببغداد وفي الأوقات يمضي إلى سر من
~~رأى وتوفي سنة ثمان وسبعين ومائتين PageV01P207
# | 1 ( النصبي واسمه حسن بن موسى صاحب كتاب الاغاني على حروف المعجم الفه
~~للمتوكل وذكر في هذا الكتاب أشياء من الاغاني لم يذكرها إسحاق ولا عمرو بن
~~بأنه وذكر من أسماء المغنيين والمغنيات في الجاهلية والإسلام كل طريف وغريب
~~وله كتاب الاغاني على الحروف كتاب مجردات المغنيين )
# أبو حشيشة واسمه محمد بن علي بن أمية ويكنى أبا جعفر من و ولد أبي أمية
~~الكاتب وكان طنبوريا حاذقا في صنعته وزعم جحظة أخذ عنه وتوفي وله من الكتب
~~كتاب المغني المجيد رأيته بخط عتيق كتاب أخبار الطنبوريين
# | 1 ( أبو الحسن أحمد بن جعفر بن موسى بن خالد بن برمك شاعر مغني مطبوع
~~في الشعر حاذق بصناعة غناء الطنبور حسن الأدب بارع في معناه وقد لقي
~~العلماء والرواة وأخذ عنهم واخباره اشهر وأظهر من أن نذكرها في كتابنا لقرب
~~عهده منا وكان مع ما وصفناه به بعيدا عن أدب النفس وكان وسخا وفي دينه بعض
~~العهدة بل العهدة كلها أنشدني أبو الفتح بن النحوي قال أنشدني جحظة لنفسه %
~~إذا ما ظمئت إلى ريقه % جعلت المدامة منه بديلا % % وأين المدامة من ريقه %
~~ولكن اعلل قلبا غليلا % وتوفي جحظة بواسط وقد خرج إلى أبي بكر بن رائق سنة ms159
~~ست وعشرين وثلثمائة بعلة الذرب وله ما لكتب كتاب الطبيخ لطيف كتاب
~~الطنبورتين كتاب فضائل السكباج كتاب النديم كتاب ما شاهده من أمر المعتمد
~~كتاب المشاهدات كتاب ما جمعه مما جربه المنجمون فصح من الاحكام )
# PageV01P208
# | 1 ( بعد اخباره أخبار قريص المغني وهو يحيى بعد هذه الورقة بسبع عشرة
~~ورقة كذا رتبه مؤلف الكتاب رجعنا إلى المغنيين المشهورين قال محمد بن إسحاق
~~إذا ذكرت من المصنفين المشهورين انسانا اتبعته بذكر من يقاربه ويشبهه وان
~~تأخرت مدته عن مدة من أذكره بعده وهذه سبيلي في جمع الكتاب والله يعين بمنه
~~وفضله )
# أخبار بن أبي طاهر وهو أبو الفضل أحمد بن أبي طاهر واسم أبي طاهر طيفور
~~من أبناء خراسان من أولاد الدولة مولده ببغداد قال جعفر بن حمدان صاحب كتاب
~~الباهر انه كان مؤدب كتاب عاميا ثم تخصص وجلس في سوق الوراقين في الجانب
~~الشرقي ولم أر ممن تشهر بمثل ما تشهر به من تصنيف الكتب وقول الشعر أكثر
~~تصحيفا منه ولا أبلد علما ولا ألحن ولقد أنشدني شعرا يعرضه علي في إسحاق بن
~~أيوب لحن في بضعة عشر موضعا منه وكان أسرق الناس لنصف بيت وثلث بيت قال
~~وكذا قال لي البحتري فيه وكان مع هذا جميل الأخلاق ظريف المعاشرة وحلوا من
~~الكهوب ومولده سنة أربع ومائتين وقت دخول المأمون بغداد من خراسان وتوفي
~~سنة ثمانين ومائتين وله من الكتب المصنفة كتاب المنثور والمنظوم أربعة عشر
~~جزءا والذي بيد الناس ثلاثة عشر جزءا كتاب سرقات الشعراء كتاب بغداد كتاب
~~الجواهر كتاب المؤلفين كتاب الهدايا كتاب المشتق المختلف من المؤتلف كتاب
~~أسماء الشعراء الأوائل كتاب ألقاب الشعراء ومن عرف بالمكنى ومن عرف باسم
~~كتاب المعروفين من الأنبياء كتاب الموشا كتاب اعتذار وهب من حبقته كتاب من
~~أنشد شعرا وأجيب بكلام كتاب مرتبة هرمز بن كسرى أنوشروان كتاب خبر الملك
~~العالي في تدبير المملكة والسياسة كتاب الملك المصلح والوزير المعين كتاب
~~الملك البابلي والملك المصري الباغيين والملك الحكيم الرومي كتاب العلة
~~والعليل كتاب ms160 المزاح والمعاتبات كتاب المعتذرين كتاب مفاخرة الورد والنرجس
~~كتاب الحجاب كتاب مقاتل الفرسان كتاب مقاتل الشعراء كتاب الخيل الكبير كتاب
~~الطرد كتاب سرقات النحويين من أبي تمام كتاب جمهرة بني هاشم كتاب رسالته
~~إلى إبراهيم بن الوليد كتاب رسالته في النهي عن الشهوات كتاب رسالته إلى
~~علي بن يحيى كتاب الجامع في الشعراء وأخبارهم كتاب فضل العرب على العجم
~~كتاب لسان العيون كتاب أخبار المتظرفات وقد قيل ان أبا الحسين ابنه عمل
~~هذين الكتابين كتاب في اختيارات أشعار الشعراء اختيار شعر بكر بن النطاح
~~اختيار شعر دعبل بن علي اختيار شعر مسلم اختيار شعر العتابي اختيار شعر
~~منصور النمري اختيار شعر أبي العتاهية اختيار شعر بشار والاختيار من شعره
~~اختيار مروان والاختيار من شعره وأخبار آل مروان كتاب أخبار بن ميادة كتاب
~~أخبار بن هرمة ومختار شعره كتاب أخبار بن الدمينة كتاب اختيار شعر عبيد
~~الله بن قبس الرقيات PageV01P209
# | 1 ( ابنه عبيد الله بن أحمد بن أبي طاهر ويكنى أبا الحسين سلك طريقة
~~أبيه في التصنيف والتأليف وروايته أقل من رواية أبيه فأما الدراية والتأليف
~~فكان أحمد أحذق وأمهر فمن ما لابي الحسين من الكتب ما زاده على كتاب أبيه
~~في أخبار بغداد فان أباه عمل إلى آخر أيام المهتدي وزاد أبو الحسين أخبار
~~المعتمد وأخبار المعتضد وأخبار المكتفي وأخبار المقتدر ولم يتمه وله من
~~الكتب كتاب السكباج وفضائلها كتاب المتظرفات والمتظرفين )
# آل أبي النجم اسم أبي النجم هلال من أهل الأنبار وكان كاتبا وابنه صالح
~~بن أبي النجم من أهل بغداد وكان أبو النجم مولى لبني سليم وأحمد بن أبي
~~النجم وكان شاعرا ويكنى أبا الرميل ويقال انه أنشد أبا الشيص قوله % كانه
~~في الفلك الدوار صوت المردن % % فقال أبو الشيص قاتلكم الله يا معشر بني
~~سليم بقول الخنساء كأنه علم في رأسه نار وأنت تقول هذا وأبو عون أحمد بن
~~المنجم الكاتب بن أخيهما وكان متكلما مترسلا شاعرا وله من الكتب كتاب
~~التوحيد وأقاويل الفلاسفة كتاب النواحي في ms161 أخبار الأرض وقد قيل انه لأبي
~~إسحاق إبراهيم بن أبي عون PageV01P210
# | 1 ( أبو إسحاق بن أبي عون وهو أبو إسحاق إبراهيم بن أبي عون أحمد بن
~~المنجم وكان من أصحاب أبي جعفر محمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن أبي
~~العزاقر أحد ثقاته ومن كان يغلو في أمره ويدعي انه الهه تعالى الله ع عن
~~ذلك ولما اخذ بن أبي العزاقر وأخذ معه وضربت عنقه بعده فإنه عرض عليه الشتم
~~له والبصاق عليه فأبى وأرعد وأظهر خوفا من ذلك للجبن والشقاء وكان من أهل
~~الأدب مؤلفا للكتب ناقص العقل ونحن نشرح خيره في ذكر العزاقري وله من الكتب
~~كتاب النواحي في أخبار البلدان كتاب الجوابات المسكتة كتاب التشبيهات كتاب
~~بيت مال السرور كتاب الدواوين كتاب الرسائل )
# أخبار بن أبي الأزهر وهو أبو بكر محمد بن أحمد بن مزيد النحوي الاخباري
~~البوسنجي من بوسنج أصله وتوفي عن سن عالية قرأت بخط عبد الله بن علي بن
~~محمد بن داود بن الجراح المعروف بابن العرمرم انه سأل بن أبي الأزهر عن
~~عمره في سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة فقال مضى من عمري ثلاثون سنة وثلاثة أشهر
~~وعاش بعد ذلك وله من الكتب كتاب أخبار الهرج والمرج في أخبار المستعين
~~والمعتز كتاب أخبار عقلاء المجانين كتاب أخبار قدماء البلغاء
# | 1 ( أبو أيوب المديني واسمه سليمان بن أيوب بن محمد من أهل المدينة من
~~الظرفاء الأدباء عارف بالغناء وأخبار المغني له في ذلك عدة كتب منها كتاب
~~أخبار عزة الميلاء كتاب بن مسجح كتاب قيان الحجاز كتاب قيان مكة كتاب
~~الاتفاق كتاب طبقات المغنيين كتاب النعم والايقاع كتاب المنادمين كتاب
~~أخبار ظرفاء المدينة كتاب بن أبي عتيق كتاب أخبار بن عائشة كتاب أخبار حنين
~~الحرى كتاب بن سريج كتاب الغريض )
# PageV01P211
# | 1 ( التغلبي واسمه محمد بن الحارث وكان في جملة الفتح بن خاقان وله من
~~الكتب كتاب أخلاق الملوك كتاب رسائله كتاب الروضة )
# بن الحرون واسمه محمد بن أحمد بن الحسين بن الاصبغ بن الحرون حسن التأليف ms162
~~والتصنيف مليح الأدب من أهل بغداد من أولاد الكتاب وله من الكتب كتاب
~~المطابق والمجانس كتاب الحقائق كتاب كبير كتاب الشعر والشعراء كتاب الآداب
~~كتاب الرياض كتاب الكتاب كتاب المحاسن كتاب مجالسة الرؤساء
# | 1 ( بن عماد الثقفي أبو العباس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عماد
~~الثقفي الكاتب وكان يتوكل للقاسم بن عبيد الله ولولده وصحب أبا عبد الله
~~محمد بن الجراح ويروي عنه وله مجالسات وأخبار وتوفي سنة تسع عشرة وثلاثمائة
~~وله من الكتب كتاب المبيضة في أخبار مقاتل آل أبي طالب كتاب الأنواء كتاب
~~مثالب أبي خراش كتاب أخبار سليمان بن أبي شيخ كتاب الزيادات في أخبار
~~الوزراء كتاب أخبار حجر بن عدي كتاب رسالته في بني أمية كتاب أخبار أبي
~~نواس كتاب أخبار بن الرومي والاختيارات من شعره كتاب رسالته في تفضيل بني
~~هاشم وأوليائهم وذم بني أمية واتباعهم كتاب رسالته في أمر بن المحرز المحدث
~~كتاب أخبار أبي العتاهية كتاب المناقضات كتاب أخبار عبد الله بن معاوية بن
~~جعفر )
# بن خرداذبه أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن خرداذبه وكان خرداذبه مجوسيا
~~أسلم على يد البرامكة فتولى أبو القاسم البريد والخبر بنواحي الجبل ونادم
~~المعتمد وخص به وله من الكتب كتاب أدب السماع كتاب جمهرة أنساب الفرس
~~والنوافل كتاب المسالك والممالك كتاب الطبيخ كتاب اللهو والملاهي كتاب
~~الشراب كتاب الأنواء كتاب الندماء والجلساء PageV01P212
# | 1 ( السرخسي أبو الفرج أحمد بن الطيب السرخسي متأدب بليغ كثير الرواية
~~وله من الكتب كتاب السياسة كتاب المسالك والممالك كتاب أدب الملوك كتاب
~~الدلالة على أسرار الغناء )
# بن حمدان الموصلي أبو القاسم جعفر بن محمد بن حمدان الموصلي الفقيه حسن
~~التأليف والتصنيف متفقه على مذهب الشافعي وكان شاعرا أديبا ناقدا للشعر
~~كثير الرواية وله في الفقه عدة كتب نذكرها عند ذكرنا الفقهاء فأما كتبه
~~الأدبية فهي كتاب الباهر في الاختيار من أشعار المحدثين كتاب الشعر
~~والشعراء الكبير ولم يتمه كتاب السرقات ولم يتمه ولو أتمه لاستغنى الناس عن
~~كل كتاب في ms163 معناه كتاب محاسن أشعار المحدثين لطيف
# | 1 ( أبو ضياء النصيبي أبو ضياء بشر بن يحيى بن علي القيني النصيبي من
~~نصيبين وكان شاعرا قليل الشعر وأديبا وله من الكتب كتاب سرقات البحتري من
~~أبي تمام كتاب الجواهر كتاب الآداب كتاب السرقات الكبير و ولم يتمه )
# بن أبي منصور الموصلي وهو يحيى بن أبي منصور وأهله بالموصل كثير وكتبه
~~موجودة وكان في نهاية حسن الأدب وله من الكتب كتاب الاغاني عمله على الحروف
~~كتاب المعاريض كتاب الطبيخ لطيف كتاب العود والملاهي
# | 1 ( بن المرزبان أبو عبد الله محمد بن خلف بن المرزبان يتعاطى طريقته
~~أحمد بن طاهر حافظا للأخبار والأشعار والملح وله من الكتب كتاب الحلوى في
~~علوم القرآن كبير سبعة وعشرون جزءا كتاب أخبار أبي قيس الرقيات ومختار شعره
~~كتاب المتيمين المعصومين كتاب الشراب ويحتوي على عدة كتب كتاب المساعدين
~~كتاب الروض كتاب الجلساء والندماء كتاب السودان وفضلهم على البيضان كتاب
~~ألقاب الشعراء كتاب الشعر والشعراء كتاب الهدايا كتاب الشتاء والصيف كتاب
~~النساء والغزل كتاب أخبار عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم كتاب
~~ذم الحجاب والعتب على المحتجب كتاب ذم الثقلاء كتاب أخبار العرجى )
# PageV01P213
# | 1 ( الكسروي ويعرف بعلي بن مهدي ويكنى أبا الحسين وكان مؤدبا اديبا
~~حافظا عارفا بكتاب العين خاصة وكان يؤدب ولد هارون بن علي النديم واتصل بعد
~~ذلك بابي النجم بدر المعتضدي وله من الكتب كتاب الخصال كتاب مناقضات من زعم
~~انه لا ينبغي ان يقتدى القضاة في مطاعمهم بالأئمة والخلفاء وقد عزى هذا
~~الكتاب إلى الكسروي الكاتب كتاب الاعياد والنواريز كتاب مراسلات الاخوان
~~ومجايآت الخلان )
# بن بسام الشاعر علي بن محمد بن نصر بن منصور بن بسام وأم علي امامة بنت
~~حمدون النديم لأبيه وأمه وكان شاعرا اديبا من الطرفاء الكتاب لا يسلم عن
~~لسانه أحد وتوفي وله من الكتب كتاب أخبار عمر بن أبي ربيعة ولم أر في معناه
~~أبلغ منه كتاب الزنجيين وهم المعاقرون كتاب ديوان رسائله كتاب مناقضات
~~الشعراء ms164 كتاب أخبار الأحوص
# | 1 ( المروزي واسمه جعفر بن أحمد المروزي ويكنى أبا العباس أحد المؤلفين
~~للكتب في سائر العلوم وكتبه عزيزة جدا وهو أول من ألف في المسالك والممالك
~~كتابا ولم يتمه وتوفي بالأهواز وحملت كتبه إلى بغداد وبيعت في طارق الحراني
~~سنة أربع وسبعين ومائتين فمن كتبه كتاب المسالك والممالك كتاب الآداب
~~الكبير كتاب الآداب الصغير كتاب تاريخ القرآن لتاييد كتب السلطان كتاب
~~البلاغة والخطابة كتاب الناجم )
# PageV01P214
# | 1 ( أبو بكر الصولي محمد بن يحيى بن العباس الصولي من الأدباء الظرفاء
~~والجماعين للكتب نادم الراضي وكان أولا يعلمه ونادم المكتفي ثم المقتدر
~~دفعة واحدة وأمره أظهر وأشهر وعهده أقرب من أن نستقصيه وكان من ألعب أهل
~~زمانه بالشطرنج حسن المروة وعاش إلى سنة ثلاثين وثلثمائة وتوفي مستترا
~~بالبصرة لأنه روى خبرا في علي عليه السلام فطلبته الخاصة والعامة لقتله وله
~~من الكتب كتاب الأوراق في أخبار الخلفاء والشعراء ولم يتمه والذي خرج منه
~~أخبار الخلفاء بأسرهم وأشعار أولاد الخلفاء وايامهم من السفاح إلى أيام بن
~~المعتز اشعار من بقي من بني العباس ممن ليس بخليفة ولا بن خليفة لصلبه وأول
~~ذلك شعر عبد الله بن علي واخره شعر أبي أحمد محمد بن أحمد بن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن عيسى بن المنصور ويتلو ذلك اشعار الطالبين ولد الحسن والحسين
~~وولد العباس بن علي وولد عمر بن علي وولد جعفر بن أبي طالب ثم تلي ذلك
~~اشعار ولد الحارث بن عبد المطلب وبعده أخبار بن هرمة ومختار شعره أخبار
~~السيد الحميري ومختار شعره أخبار أحمد بن يوسف ومختار شعره أخبار سديف
~~ومختار شعره وهذا الكتاب عول عند تأليفه على كتاب المريدي في الشعر
~~والشعراء بل نقله نقلا وانتحله وقد رأيت دستور الرجل في خزانة الصولي
~~فافتضح به ومن كتبه بعد ذلك كتاب الوزراء كتاب العبادة كتاب أدب الكاتب على
~~الحقيقة كتاب تفضيل السنان عمله لأبي الحسن علي بن الفرات كتاب الأنواع ولم
~~يتمه كتاب سؤال وجواب رمضان لأبي النجم كتاب رمضان كتاب ms165 الشامل في علم
~~القرآن ولم يتمه وللعلماء في ذلك نوادر ليس هذا موضعها كتاب مناقب علي بن
~~الفرات كتاب أخبار أبي تمام كتاب أخبار الجبائي أبي سعيد كتاب العباس بن
~~الأحنف ومختار شعره كتاب أخبار أبي عمرو بن العلاء كتاب الغرر امالي )
# PageV01P215
# | 1 ( ومما صنفه أبو بكر من أشعار المحدثين على حروف المعجم بن الرومي
~~أبو تمام البحتري أبو نواس العباس بن الأحنف علي بن الجهم بن طباطبا
~~إبراهيم بن العباس بن عيينة بن شراعة الصولي بن الرومي )
# الحكيمي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحكيمي وكان
~~أخباريا قد سمع خبر جماعة وتوفي وله من الكتب كتاب حلية الأدباء يحتوي على
~~أخبار كتاب سقط الجوهر كتاب الشباب وفضله على الشيب كتاب الفكاهة والدعابة
# | 1 ( الرحابي وهو أبو علي )
# طبقة أخرى من غير من مضى
# | 1 ( أبو العنيسي الصميري أصله من الكوفة وكان قاضي الصميرة وهو أبو
~~العنبس محمد بن إسحاق بن أبي العنبس من أهل الفكاهات والمراطزات وكان مع
~~ذلك أديبا عارفا بالنجوم وله في ذلك كتاب رأيت أفاضل المنجمين بمدحونه
~~وادخله المتوكل في جملة ندمائه وخص به وله بحضرته خبر مع البحتري مشهور عاش
~~إلى أيام المعتمد ودخل في جملة ندمائه وله يهجو طباخ المعتمد % يا طيب
~~أيامي بمعشوق % ونحن في بعد من السوق % % اذا طلبت الخبز من فارس % ينفخ لي
~~صالح في البوق % وله من الكتب كتاب تأخير المعرفة كتاب العاشق والمعشوق
~~كتاب الرد على المنجمين كتاب الطنبلنب كتاب كورابلاء كتاب طوال اللحيين
~~كتاب الرد على المطيبين كتاب عنقاء مغرب كتاب الراحة ومنافع العيارة كتاب
~~فضائل خلق الإنسان كتاب هندسة العقل كتاب الأحاديث الشاذة كتاب فضائل الرزق
~~كتاب الرد على أبي ميخائيل الصيدناني في الكيمياء كتاب مساوي العوام وأخبار
~~السفلة الاغنام كتاب عجائب البحرة كتاب الجوابات المسكتة كتاب الجوارش
~~والدرياقات كتاب فضل السلم على الدرجة كتاب الدولتين في تفضيل الخلافتين
~~كتاب الفاس بن الحائك كتاب تذكية العقول كتاب السحاقات واليعامير كتاب
~~الخضخضة في جلد ms166 عميرة كتاب أخبار أبي فرعون كندر بن حجدر كتاب تفسير الرؤيا
~~كتاب نوادر الحوصي كتاب مناظرته للبحتري كتاب نوادر القواد كتاب دعوة
~~العامة كتاب الاخوان والاصدقاء كتاب كي الدواب كتاب أحكام النجوم كتاب
~~المدخل إلى صناعة التنجيم كتاب صاحب الزمان كتاب الخلعتين كتاب استغاثة
~~الجمل إلى ربه كتاب فضل السرم على الفم كتاب نوادره وأشعاره )
# PageV01P216
# | 1 ( أبو حسان النملي وهو أبو حسان محمد بن حسان أحد الطياب والادباء
~~وكان في أيام المتوكل وله معه أحاديث وله من الكتب كتاب برجان وحباحب في
~~أخبار النساء والباه كتاب صغير في هذا المعنى كتاب البغاء كتاب السحق كتاب
~~خطاب المكارى لجارية البقال )
# أبو العبر الهاشمي ويكنى أبا العباس محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد
~~الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس قال جحظة لم أر أحفظ منه لكل عين ولا
~~أجود شعرا ولم يكن في الدنيا صناعة والا وهو يعملها بيده حتى لقد رأيته
~~يعجن ويخبز وكان أبوه يلقب بالحامض حافظا اديبا وكان في نهاية النصب
~~واللعنة وقتل بقصر بن هبيرة وقد خرج لاخذ ارزاقه قتله قوم من الرفضة سمعوه
~~يتناول عليا كرم الله وجهه فرموا به من سطح كان بايتا عليه فمات في سنة
~~خمسين ومائتين ومن شعره % زائر نم عليه حسنه % كيف يخفى الليل بدرا طلعا %
~~% أمهل الغفلة حتى أمكنت % ورعى السامر حتى هجعا % % ركب الأهوال في زورته
~~% ثم ما سلم حتى ودعا % وله من الكتب كتاب الرسائل كتاب سماه جامع الحماقات
~~ومأوى الرقاعات كتاب المنادمة وأخلاق الخلفاء والأمرا ءكتاب نوادره وأماليه
~~كتاب أخباره وشعره PageV01P217
# | 1 ( بن الشاه الظاهري أبو القاسم علي بن محمد بن الشاه الظاهري من ولد
~~الشاه بن ميكال وكان أديبا طيبا مفاكها في نهاية الظرف والنظافة وله من
~~الكتب كتاب أخبار الغلمان كتاب أخبار النساء كتاب دعوة التجار كتاب فخر
~~المشط على المرأة كتاب الرؤيا كتاب الخبز والزيتون كتاب حرب اللحم والسمك
~~كتاب عجائب البحرة كتاب البغاء ولذاته كتاب قصيدة جياد يا مكانس كتاب ms167
~~الخضخضة كتاب البدال )
# رجل يعرف بالمدادكي وله من الكتب كتاب الهمج والرعاع وأخلاق العوام كتاب
~~نوادر الغلمان والخصيان
# | 1 ( الكتنجي وهو في طبقة أبي العنبس وأبي العبر وقيل انه خلف أبا العبر
~~على الحماقة بعد موته قرأت بخط بن ناميداد أظنه مانيداد كتب الكتنجي إلى
~~سليمان بن وهب أو إلى عبيد الله لا تشك مني فداك إخوانك كلهم الاحمق منهم
~~مثلي والعاقل مثلك نحن في زمان رأى العقلاء قلة منفعة العقل فتركوه ورأى
~~الجهلاء كثرة منفعة الجهل فلزموه فبطل هؤلاء لما تركوا وهؤلاء لما لزموا
~~فما ندري مع من يعيش وله من الكتب كتاب جامع الحماقات وأصل الرقاعات كتاب
~~الملح والمحمقين كتاب الصفاعنة كتاب المخرقة )
# الدولة واسمه أحمد بن محمد بن علوجة السجزي ويكنى أبا العباس وكان
~~طنبوريا أحد الظرفاء والمتطايبين ويلقب بالريح ويعرف بجراب الدولة وله من
~~الكتب كتاب النوادر والمضاحك في سائر الفنون والنوادر وسمي هذا الكتاب
~~ترويح الأرواح ومفتاح السرور والافراح وجعله فنونا وهو كتاب كبير
~~PageV01P218
# | 1 ( البرمكي كاتب أبي جعفر بن عباسة صاحب جمال معز الدولة واسمه وكان
~~أشل اليد وله من الكتب كتاب الجامع في أشعار المفلقين كتاب النوادر
~~والمضاحك )
# بن بكر الشيرازي مطبوع متأدب طيب المحاضرة كاتب المطيع وله شعر مليح وله
~~من الكتب كتاب الشجون والفنون كتاب إنشاء الرسائل والكتب أخذه عن المطيع
~~لله
# | 1 ( طائفة أخرى )
# متأخرون من مواضع مختلفة
# | 1 ( بن الفقيه الهمداني واسمه أحمد من أهل الأدب لا يعرف من امره أكثر
~~من هذا وله من الكتب كتاب البلدان نحو ألف ورقة أخذه من كتب الناس وسلخ
~~كتاب الجيهاناني كتاب ذكر الشعراء المحدثين والبلغاء منهم والمفحمين )
# عبيد الله بن محمد بن عبد الملك الكاتب وله من الكتب كتاب نشوة النهار
~~ومعاقرة العقار كتاب فضائل الصبوح ومناقبه ومعائب الغبوق ومثالبه
# | 1 ( رجل يعرف بابن المعتمر أو بأبي المعتمر زيد بن أحمد بن زيد الكاتب
~~وله من الكتب كتاب الشجاعة وتلقيح البلاغة يمدح فيه آل أحمد بن عيسى بن شيخ
~~)
# المسعودي هذا ms168 الرجل من أهل المغرب يعرف بأبي الحسن علي بن الحسين بن علي
~~المسعودي من ولد عبد الله بن مسعود مصنف لكتب التواريخ وأخبار الملوك وله
~~من الكتب كتاب يعرف بمروج الذهب ومعادن الجوهر في تحف الأشراف والملوك
~~وأسماء القرايات كتاب ذخائر العلوم وما كان في سائر الدهور كتاب الاستذكار
~~لما مر في سالف الأعمار كتاب التاريخ في أخبار الأمم من العرب والعجم كتاب
~~رسائل PageV01P219
# | 1 ( الاهواري محمد بن إسحاق ويك أبا بكر وله من الكتب كتاب النحل
~~وأجناسه كتاب الفلاحة والعمارة )
# السميساطي وهو أبو الحسن علي بن محمد العدوي أصله من سميساط من بلاد
~~أرمينية من الثغور وكان يعلم أبا تغلب بن ناصر الدولة وأخاه ثم نادمهما وهو
~~شاعر مصنف مؤلف مليح الحفظ كثير الرواية ونسبه تزيد قد كنت أعرفه قديما وقد
~~قيل انه قد ترك كثيرا من أخلافه عند علو سنه ويحيا في عصرنا هذا وله من
~~الكتب كتاب الأنوار يجري مجرى الأوصاف والملح والتشبيهات عمله قديما ثم زاد
~~فيه بعد ذلك كتاب الديارات كبير كتاب المثلث الصحيح كتاب أخبار أبي تمام
~~والمختار من شعره كتاب العلم وجود في تأليفه
# | 1 ( محمد بن إسحاق السراج من أهل نيسابور روى عنه رجل يعرف بالمركن
~~واسمه إبراهيم بن محمد النيسابوري وله من الكتب كتاب الاخبار ذكر فيه أخبار
~~المحدثين والوزراء والولاة وغير ذلك من سائر البلدان وجعله رجلا رجلا كتاب
~~رسائل لطيف كتاب الاشعار المختارة والصحيحة منها والمعارة )
# بن خلاد الرامهرمري وهو أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد قاضي حسن
~~التأليف مليح التصنيف يسلك طريقة الجاحظ قال لي بن سوار الكاتب انه شاعر
~~وقد كان سمع الحديث ورواه وله من الكتب كتاب ربيع المتيم في أخبار العشاق
~~كتاب العلل في مختار الاخبار كتاب أمثال النبي صلى الله عليه وسلم كتاب
~~الرجحان بين الحسن والحسين عليهما وعلى أهلهما السلام كتاب امام التنزيل في
~~القرآن كتاب النوادر والشوارد كتاب أدب الناطق كتاب الرثاء والتعازي كتاب
~~رسالة السفر كتاب الشيب والشباب كتاب ms169 أدب الموائد كتاب المناهل والاعطان
~~والحنين إلى الأوطان PageV01P220
# | 1 ( الامدي واسمه الحسن بن بشر بن يحيى ويكنى أبا القاسم من أهل البصرة
~~قريب العهد وأحسبه حيا مليح التصنيف جيد التأليف متعاطي مذهب الجاحظ فيما
~~يعمله من الكتب وله من الكتب كتاب المختلف والمؤتلف في أسماء الشعراء كتاب
~~معاني شعر البحتري كتاب نثر المنظوم كتاب الموازنة بين أبي تمام والبحتري
~~كتاب الرد على علي بن عمار فيما خطأ فيه أبا تمام كتاب في أن الشاعرين لا
~~يتفق خواطرهما كتاب في إصلاح ما في معيار الشعر لابن طباطبا كتاب في نثر ما
~~بين الخاص والمنزل من معاني الشعر كتاب في تفضيل شعر امرئ القيس على
~~الجاهليين كتاب في شدة حاجة الإنسان إلى أن يعرف قدر نفسه )
# الشطرنجيون الذين ألفوا في اللعب بالشطرنج كتبا
# | 1 ( العدلي واسمه وكان نظر العدلي وكانا جميعا يلعبان بين يدي المتوكل
~~وللرازي كتاب لطيف في الشطرنج )
# الصولي أبو بكر محمد بن يحيى وقد تقدم ذكره وله فيها كتاب الشطرنج النسخة
~~الولي كتاب الشطرنج النسخة الثانية PageV01P221
# | 1 ( اللجلاج وهو أبو الفرج محمد بن عبيد الله ورأيته وخرج إلى شيراز
~~إلى الملك عضد الدولة وبشيراز مات في سنة نيف وستين وثلثمائة وكان فيها
~~بارعا وله من الكتب فيها كتاب منصوبات الشطرنج )
# بن الاقليدسي أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح وكان من الحذاق بها وله
~~كتاب مجموع في منصوبات الشطرنج
# | 1 ( قريص المغني قريص الجراحي وكان في جملة أبي عبد الله محمد بن داود
~~بن الجراح واسمه من حذاق المغنيين وعلمائهم وينبغي ان يكون في طبقة حجظة
~~وبعده فيليلحق بموضعه فانا سهونا عن ذكره وفيه يقول جحظة من أبيات % أكلنا
~~قريصا وغنى قريص % فبتنا على شرف الفالج % وتوفي قريص في سنة أربع وعشرين
~~وفيها مات حجظة وله من الكتب كتاب صناعة الغناءاخبار المغنيين وذكر الأصوات
~~التي غنى فيها على الحروف ولم يتمه والذي خرج منه نحو ألف ورقة )
# بن طرخان أبو الحسن علي بن حسن حسن المذهب في الغناء وله ms170 بضاعة في الأدب
~~وتوفي وله من الكتب كتاب النوادر والاخبار كتاب أخبار المغنيين الطنبوريين
~~كتاب أنساب الحمام كتاب ما ورد في تفضيل الطير الهادي PageV01P222
# | 1 ( المقالة الرابعة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب وتحتوي
~~على الشعر والشعراء )
# وهي فنان قال محمد بن إسحاق غرضنا في هذه المقالة أن نبين عن ذكر صناع
~~اشعار القدماء وأسماء الرواة عنهم ودواوينهم وأسماء أشعار القبائل ومن
~~جمعها وألفها ونذكر في الفن الثاني من هذه المقالة ويحتوي على أشعار
~~المحدثين مقدار حجم شعر كل شاعر والمكثر منهم والمقل والله يعين على ما
~~ألزمناه نفوسنا من ذلك بمنة لطفه
# | 1 ( أسماء رواة القبائل وأشعار الشعراء الجاهليين والاسلاميين إلى أول
~~دولة بني العباس أبو عمرو الشيباني وقد مضى ذكره وخالد بن كلثوم الكوفي وقد
~~مضى ذكره ومحمد بن حبيب وقد مضى ذ ذكره والطوسي وقد مضى ذكره والأصمعي عبد
~~الملك بن قريب وقد مضى ذكره وابن الأعرابي وقد مضى ذكره قد ذكرنا فيما تقدم
~~من أحد هؤلاء العلماء منهم من الرواة الفصحاء والاعراب ولا حاجة بنا إلى
~~اعادة ذلك فليلتمس عند الحاجة اليه في موضعه ان شاء الله تعالى )
# امرؤ القيس بن حجر رواه أبو عمرو والأصمعي وخالد بن كلثوم ومحمد بن حبيب
~~وصنعه من جميع الروايات أبو سعيد السكري فجود وعه أبو العباس الأحول ولم
~~يتمه وعمله بن السكيت
# | 1 ( زهير بن أبي سلمى رواه جماعة وقصروا واختلفت روايتهم وصنعه السكري
~~فجوده )
# PageV01P223
# | 1 ( أسماء الشعراء الذين عمل أبو سعيد السكري )
# أشعارهم قال محمد بن إسحاق الذي عمل من علماء أشعار الشعراء فجود فأحسن
~~أبو سعيد السكري واسمه الحسن بن الحسين وقد استقصيت ذكره في موضعه وأنا
~~أذكر في هذا الموضع ما عمله ليقرب على المريد لذلك تناوله وأذكر في هذا
~~الموضع أيضا من عمل ما عمله السكري فقصر أو جود حتى لا أحتاج إلى التكرار
~~ان شاء الله فمن ذلك امرؤ القيس وقد مضى ذكره النابغة الذبياني وعمله أيضا
~~الأصمعي زهير وقد مضى ذكره ms171 فقصر وابن السكيت فجود والطوسي الحطيئة عمله
~~الأصمعي وأبو عمرو الشيباني والطوسي وابن السكيت النابغة الجعدي وعمله
~~الأصمعي وابن السكيت لبيد بن ربيعة العامري عمله أبو عمرو الشيباني
~~والأصمعي والطوسي وابن السكيت تميم بن أبي مقبل عمله أبو عمر والأصمعي
~~والطوسي وابن السكيت دريد بن الصمة الجشمي عمله أبو عمر والشيباني والأصمعي
~~عمرو بن معدي كرب أبو عمرو الأعشى الكبير أبو عمرو والأصمعي وابن سكيت
~~والطوسي وثعلب مهلهل بن ربيعة الأصمعي وابن السكيت بشر بن أبي حازم الأصمعي
~~وابن السكيت المتلمس الأصمعي وغيره المسيب بن علس جماعة حميد بن ثور
~~الرباحي الأصمعي وأبو عمرو وابن السكيت والطوسي حميد الارقط الأصمعي وأبو
~~عمرو وابن السكيت والطوسي عدي بن زيد العبادي جماعة عدي بن الرقاع جماعة
~~سحيم بن وثيل العاملي الرياحي الأصمعي وابن السكيت الطرماح الطوسي فجود
~~وجماعة عروة بن الورد الأصمعي وابن السكيت العباس بن مرداس الطلطوسي وابن
~~السكيت شبيب بن البرصاء عمرو بن شاس الأصمعي وابن حبيب النمر بن تولب
~~الأصمعي وابن الأعرابي المرار الفقعسي أبو الطمخان القيني سالم بن وابصة
~~العباس بن عتبة بن أبي لهب الشماخ معن بن أوس الراعي عبد الرحمن بن حسان
~~ابنه سعيد بن عبد الرحمن عبد الله بن قيس الرقيات أبو الأسود الدؤلي
~~الأصمعي وأبو عمر واجران العود النميري الحادرة مضرس بن ربعي الأصمعي وغيره
~~حريثة جماعة خداش بن زهيرير مزاحم العقيلي جماعة أبو حية النميري الأصمعي
~~وغيره الخنساء بن السكيت وابن الأعرابي وغيرهما الكميت عمله الأصمعي وزاد
~~فيه بن السكيت ورواه جماعة عن بن كناسة الأسدي ورواه بن كناسة عن أبي جزى
~~وأبي الموصل وأبي صدقة وهؤلاء من بني أسد ورواه بن السكيت عن نصران أستاذه
~~وقال نصران قرأت شعر الكميت على أبي حفص عمر بن بكير وعمل شعر الكميث
~~السكري ذو الرمة عمله جماعة ورووه والذي عمله أبو العباس من جميع الروايات
~~وعمله السكري فزاد فيه على الجماعة وهلال بن مياس والمنتجع بن نبهان روى
~~عنه أبو عبيدة والليث بن ضمام يرويه ms172 عن بن المرضي والقاسم بن قاسم عن أبي
~~جهمة العدوي أبو النجم العجلي روى أبو عمرو الشيباني شعر أبي النجم عن محمد
~~بن شيبان بن أبي النجم وعن أبي الأزهر بن بنت أبي النجم وعمله أبو
~~سعيدلسكري وجوده العجاج الراجز الأصمعي وأبو عمرو الشيباني رؤبة بن العجاج
~~من المحدثين روى الأصمعي شعر رؤبة عنه وكذلك أبو عمرو الشيباني وجماعة من
~~العلماء وعمله أبو سعيد السكري وجوده الاخطل عمله السكري فجوده الفرزدق
~~عمله السكري فجوده ولم يعمل السكري شعر جرير والذي عمله جماعة من العلماء
~~منهم أبو عمرو الشيباني والأصمعي وابن السكيت والذي روى شعر جرير أيضا عنه
~~مسحل بن كسيب بن عمار بن عكابة بن الخطفا هذا من خط بن الكوفي نقائض جرير
~~والفرزدق عملها أبو عبيدة معمر بن المثنى ورواها الأصمعي دون تلك الرواية
~~وعملها أبو سعيد الحسن بن الحسين فجودها وقد عملها أبو المغيث الاودي رواها
~~عنه ثعلب PageV01P224
# | 1 ( أسماء من ناقض جرير وناقضه جرير نقائض جرير والاخطل نقائض جرير
~~وعمر بن لجأ نقائض جرير والفرزدق أسماء ولد جرير الشعراء نوح بن جرير شاعر
~~مقل بلال بن جرير شاعر مقل ابنة جرير واسمها عقيل بن بلال شاعر مقل عمارة
~~بن عقيل شاعر مجود مكثر )
# PageV01P225
# | 1 ( أسماء الالقبائل التي عملها ا السكري أشعار بني ذهل اشعار بني
~~شيبان أشعار بني أبي ربيعة أشعار بني يربوع أشعار طيء أشعار بني كنانة
~~أشعار بني ضبة أشعار فزارة أشعار بجيلة أشعار الفند أشعار بني يشكر اشعار
~~بني حنيفة أشعار بني محارب أشعار الأزد أشعار بني نهشل أشعار بني عدي أشعار
~~أشجع أشعار بني تميم أشعار بني عبد ود أشاعر بني مخزوم أشعار بني أسد أشعار
~~بني الحارث أشعار ضباب أشعار فهم أشعار مزينة وعدوان ومن أشعار الشعراء
~~أيضا شعر هدبة بن خشرم الكميت بن معروف وزيادة بن زيد الصمة القشيري عمله
~~المفضل بن سلمة )
# PageV01P226
# | 1 ( الفن الثاني من المقالة الرابعة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب ويحتوي على أسماء الشعراء ms173 المحدثين وبعض الاسلاميين ومقادير ما
~~خرج من أشعارهم إلى عصرنا قال محمد بن إسحاق قد قلنا في أول هذه المقالة
~~انا لا نستحسن ان نطبق الشعراء لأنه قد قدمنا من العلماء والادباء من فعل
~~ذلك وانما غرضنا ان نورد أسماء الشعراء ومقدار حجم شعر كل شاعر منهم سيما
~~المحدثين والتفاوت الذي يقع في أشعارهم ليعرف الذي يريد جمع الكتب والأشعار
~~ذلك ويكون على بصيرة فيه فإذا قلنا ان شعر فلان عشر ورقات فانا انما عنينا
~~بالورقة ان تكون سليمانية ومقدار ما فيها عشرون سطرا اعني في صفحة الورقة
~~فليعمل على ذلك في جميع ما ذكرته من قليل اشعارهم وكثيره وعلى التقريب قلنا
~~ذلك وبحسب ما رأيناه على مر السنين لا بالتحقيق والعدد الجزم )
# بشار بن برد ويلقب بالمرعث مولى بني عقيل وقيل أصله فارسي ولم يجتمع شعره
~~لاحد ولا احتوى عليه ديوان وقد رأيت منه نحو الف ورقة منقطع وقد اختار شعره
~~جماعة
# | 1 ( بن هرمة وهو إبراهيم بن علي بن هرمة وشعره مجرد نحو مائتي ورقة وفي
~~صنعة أبي سعيد السكري نحو خمسمائة ورقة وقد صنعه الصولي فلم يأت بشيء )
# أبو العتاهية الصورة في شعره مثل صورة بشار والذي رأيت من شعره بالموصل
~~نيف وعشرين جزءا انصاف الطلحي بخط بن عمار كاتب شعر المحدثين وكان ما رأيته
~~يدل على انها من ثلاثين جزءا وقد عمل اخباره وأخبار شعره جماعة فذكرنا ما
~~عملوه عند ذكرهم PageV01P227
# | 1 ( أبو نواس ويستغنى بشهرته عن استقصاء نسبه وخبره وتوفي أبو نواس في
~~الفتنة قبل قدوم المأمون من خراسان سنة مائتين وقال بن قتيبة سنة تسع
~~وتسعين ومائة فممن عمل شعر أبي نواس على غير الحروف يحيى بن الفضل راويته
~~وجعله عشرة أصناف ومن العلماء أبو يوسف يعقوب بن السكيت وفسره في نحو ثمان
~~مائة ورقة وجعله أيضا عشرة أصناف وعمله أبو سعيد السكري ولم يتمه ومقدار ما
~~عمل منه ثلثيه في مقدار الف ورقة وعمله من أهل الأدب الصولي على الحروف
~~واسقط المنحول منه ms174 وعمله علي بن حمزة الأصفهاني على الحروف أيضا وعمل يوسف
~~بن الداية أخباره والمختار من شعره وعمل أبو هفان اخباره والمختار من شعره
~~وعمل بن الوشاء أبو الطيب أخباره والمختار من شعره وعمل بن عمار اخباره
~~والمختار من شعره وعمل أيضا رسالة في مساويه وسرقاته وعمل آل المنجم أخباره
~~ومختار شعره فيما عملوه من كتبهم في اشعار المحدثين وقد مضى ذكر ذلك وعمل
~~أبو الحسن السميساطي أخبار أبي نواس والمختار من شعره والانتصار له والكلام
~~على محاسنه )
# مسلم بن الوليد وأمره مشهور وشعره نحو مائتي ورقة على الحروف عمله الصولي
~~ورجرجل كان في زماننا
# | 1 ( مروان بن أبي حفصة الرشيدي وآله وولده الشعراء أبو حفصة الأول
~~واسمه يزيد في أيام عثمان بن عفان رضي الله عنه شاعرا مقل جدا )
# يحيى بن أبي حفصة في أيام عبد الملك بن مروان شاعر مقل عشرين ورقة
# | 1 ( مروان بن سليمان بن يى بن أبي حفصة ويكنى أبا السمط شعره نحو
~~ثلاثمائة ورقة )
# PageV01P228
# | 1 ( أبو السمط مروان بن أبي الجنوب بن مروان أبو السمط شاعر شعره نحو
~~مائة وخمسين ورقة )
# محمد بن مروان بن أبي الجنوب شاعر نحو خمسين ورقة
# | 1 ( فتوح بن محمود بن مروان بن أبي الجنوب شاعر نحو مائة ورقة )
# أبو سليمان إدريس بن سليمان بن أبي حفصة شاعر نحو مائة ورقة
# | 1 ( محمد بن إدريس شاعر مقل نحو مائة ورقة )
# امنة بنت الوليد بن يحيى بن أبي حفصة شاعرة مقلة
# | 1 ( أبو السمط عبد الله بن السمط شاعر نحو مائة ورقة )
# الرزين بن سليمان له شعر
# | 1 ( علي بن رزين شاعر نحو خمسين ورقة )
# دعبل بن علي الخزاعي نحو ثلاثمائة ورقة وقد عمله الصولي وله من الكتب
~~كتاب طبقات الشعراء كتاب الواحدة
# | 1 ( الحسين بن دعبل شاعر شعره نحو مائتي ورقة )
# PageV01P229
# | 1 ( أبو الشيص محمد بن عبد الله بن رزين بن عم دعبل ويكنى أبا جعفر
~~شاعر شعره نحو خمسين ومائة ورقة عمله الصولي )
# عبد الله بن أبي الشيص شاعر ms175 شعره نحو سبعين ورقة
# | 1 ( آل أبي العتاهية قد تقدم ذكر أبي العتاهية ونحن نذكر ههنا من كان
~~من ولده وولد ولده شاعرا فمنهم )
# محمد بن أبي العتاهية ويكنى أبا عبد الله وكان ناسكا ويلقب بعتاهية
# | 1 ( محمد بن أبي عيينة نحو مائة ورقة سلم بن عمرو الخاسر نحو مائة
~~وخمسين ورقة سليمان بن المهاجر نحو خمسون ورقة المؤمل الرقي نحو خمسين ورقة
~~السرى بن عبد الرحمن مقل المهدي عشر ورقات صالح بن جناح خمسين ورقة الخليل
~~بن أحمد عشرون ورقة خلف الأحمر خمسون ورقة الحسين بن مطير الأسدي نحو مائة
~~ورقة زيد بن الجهم خمسون ورقة داود الأسود خمسون ورقة بن حساب خمسون ورقة
~~شراعة بن الزيد نود سبعون ورقة علي بن الخليل مائة ورقة مطيع بن ايلس مائة
~~ورقة يحيى بن زياد الحارثي سبعون ورقة منقذ الهلالي خمسون ورقة أبو السحار
~~خمسون ورقة ادم بن عبد العزيز ويرمى بالزندقة عشرون ورقة عبد الله بن مصعب
~~خمسون ورقة عكاشة بن عبد الصمد ثلاثون ورقة عبد الملك بن المبارك الخياط
~~ثلاثون ورقة مساور الوراق خمسون ورقة محمد بن عبد الرحمن ست وثلاثون ورقة
~~أبو ملك الأعرج ثلاثون ورقة بن أبي الوليد الزنديق ثلاثون ورقة بشر بن
~~المعتمر ونحن نستقصي اخباره في المقالة الخسة وكان هذا الرجل شاعرا وأكثر
~~شعره على المسمط والمدرج وقد نقل من الكتب من معاني شتى إلى الشعر ما أنا
~~ذكره فمن ذلك كتاب التوحيد كتاب حدوث الأشياء كتاب الرد على النحويين كتاب
~~الحجة في إثبات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الرد على النصارى كتاب
~~الرد على اليهود كتاب الرد على الرافضة كتاب الرد على المرجئة كتاب الرد
~~على الخوارج كتاب الرد على أبي الهذيل كتاب الرد على النظام كتاب الرد على
~~أبي شمر كتاب الرد على زياد الموصلي كتاب الرد على ضرار كتاب الرد على أبي
~~خلدة كتاب الرد على حفص الفرد كتاب الرد على هشام بن الحكم كتاب الرد على
~~أصحاب أبي حنيفة ms176 كتاب اجتهاد الرأي كتاب الحسين بن صبعى كتاب الرد على
~~الأصم كتاب قتال علي عليه السلام وطلحة رضي الله عنه كتاب الرد على الأصم
~~أيضا في الإمامة كتاب الرد على المشركين أبو السدانة الفزاري عشرون ورقة
~~إسحاق بن الفضل وإخوته عبد الرحمن ومحمد وعبد الله مقلون غالب بن عثمان
~~الهمداني عشرون ورقة أبو البيان خمسون ورقة أبو عاصم الأسلمي عشرون ورقة
~~الداري المدني ثلاثون ورقة علي بن رؤيم الكوفي خمسون ورقة عمر بن المبارك
~~مولى خزاعة مقل بن يامين البصري عشرون ورقة أبو حنش النميري ثلاثون ورقة )
# PageV01P230
# | 1 ( آل أبي أمية أمية بن أبي أمية خمسون ورقة محمد بن أبي أمية خمسون
~~ورقة علي بن أبي أمية مائة ورقة عبد الله بن أمية بن أبي أمية خمسون ورقة
~~أحمد بن أمية بن أبي أمية ثلاثون ورقة أبو حشيشة الطنبوري وقد مر ذكره ولا
~~شعر له يعول عليه أبو حية النميري خمسون ورقة أبو نجدة النميري ثلاثون ورقة
~~محمد بن ذؤيب العماني الراجز خمسون ورقة أحمد بن أبي عثمان الكاتب خمسون
~~ورقة عبد الغفار بن عمر الأنصاري مقل سقلابي بن المنتهى مقل عبد الله بن
~~الحر مقل أبو المعافى المدني عشرون ورقة المحسن بن أرطاة الاعرجي مقل
~~الديفعي مقل بن أبي عاصية السلمي خمسون ورقة إبراهيم بن عبد الله بن حسن
~~مقل موسى بن عبد الله بن حسن مقل معن بن زايدة مقل صالح بن عبد القدوس يرمى
~~بالزندقة خمسون ورقة سلمة بن عباد بن منصور مقل أبو الحجناء نصيب سبعون
~~ورقة يحيى بن بلال العبدي مقل سليمان بن الوليد أبو مسلم مقل الحكم بن قنبر
~~المازني خمسون ورقة أبو هاشم المطلبي مقل )
# PageV01P231
# | 1 ( أبان اللاحق وآله أ أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير شاعر مكثر
~~وأكثر شعره مزدوج ومسمط وقد نقل من كتب الفرس وغيرها ما آنا ذاكره كتاب
~~كليلة ودمنة كتاب الزهر وبرداسف كتاب السندباد كتاب مزدك كتاب الصيام
~~والاعتكاف أبو عبد الحميد شاعر مقل حمدان بن ms177 أبان بن عبد الحميد خمسون ورقة
~~لاحق بن عبد الحميد شاعر مقل عبد الحميد أنظر مقل عبد الحميد بن عبد الحميد
~~أخو أبان شاعر سهل بن هارون وقد مضى ذكره شاعر مقل العباس بن الأحنف عمل
~~شعره زنبور الكاتب شاعر خمسون ورقة بكر بن النطاح شاعر مائة ورقة صالح بن
~~أبي النجم خمسون ورقة شهاب الخياط عشرون ورقة أبو الهول الحميري خمسون ورقة
~~داود بن در بن الواسطي ثلاثون ورقة كلثوم بن عمرو العتابي مائة ورقة منصور
~~بن سلمة مائة ورقة أبو قاموس الشيباني مائة ورقة يوسف بن الصيقل خمسون ورقة
~~العباس بن أبي العشلي مائة ورقة أحمد بن سيارلجرجاني خمسون ورقة العباس بن
~~الحسن العباسي خمسون ورقة عتبة الأعور الكوفي مقل عبد الله بن أيوب التيمي
~~مائة ورقة إبراهيم بن سيارة خمسون ورقة الحسين الخليع بن الضحاك مائة
~~وخمسون ورقة عمر والوراق خمسون ورقة يعقوب بن الربيع سبعون ورقة الفضل
~~الرقاشي مائة ورقة أبو الأسود الشيباني خمسون ورقة أبو العدام مقل أخوه
~~الفضل الرقاشي أحمد والعباس وعبد المبدي مقلون أبو المسبع المدني مقل عمرو
~~بن نصر الرصافي خمسون ورقة محمد بن عبد الملك الفقعسي مائة ورقة البطين بن
~~أمية الحمصي مقل بن أبي شيخ مقل محمد بن مناذر الصبيري تسعون ورقة أبو
~~البصير وأبو المضرحي مقلان ألو الشمقمق سبعون ورقة سهل بن غالب الحروحي مقل
~~)
# PageV01P232
# | 1 ( آل أبي عيينة المهلبي عبد الله بن محمد بن أبي عيينة مائة ورقة أبو
~~عيينة محمد بن أبي عيينة مائة ورقة عبد الله بن المبارك الدبيثي مائة ورقة
~~الرشيد عشر ورقات إبراهيم بن المهدي مائة ورقة أبو الهندام المدني مقل علي
~~بن حمزة الكسائي مقل وزير العروض مائة ورقة الفضل بن العباس بن جعفر
~~الفراغي مقل )
# النساء الحرائر والمماليك علية ابنة المهدي عشرون ورقة ورور الزرقاء عشر
~~ورقات عنان جارية الناظفي عشرون ورقة الدلفاء مقلة خنساء مقلة ملك مقلة
~~محتية مقلة مدام مقلة حسب مقلة علم مقلة رئم مقلة دنانير جارية كناسة مقلة ms178
~~فضل الشاعرة عشرون ورقة مندون الخادم عشرون ورقة عبد الجبار بن سعيد
~~المساحقي خمسون ورقة الصمري مقل أبو فرعون الشاسي ثلاثون ورقة عمرو الحاركي
~~خمسون ورقة أحمد بن إسحاق الخارجي خمسون ورقة أبو الخطاب البهدلي ثلاثون
~~ورقة أبو دهمان مقل أبو العبد الرياحي ثلاثون ورقة أبو الرميح جندب بن سودد
~~مقل ميمون الحصري مقل المستهل بن الكميت خمسون ورقة إسماعيل بن جدر الحريري
~~مقل محمد بن كناسة الأسدي خمسون ورقة عبد القدوس وعبد الخالق ابنا عبد
~~الواحد بن النعمان بن بشير مقلان عمرو بن جزى السكري مقل طالب وطالوت ابنا
~~الأزهر مقلان أبو الصلع السندي ثلاثون ورقة المنجم الراسبي ثلاثون ورقة
~~برية المصري مقل معقل بن طوق مقل عباد بن الممزق خمسون ورقة إسماعيل
~~القراطيسي تسعون ورقة أبو يعقوب الحريمي مائتا ورقة علي بن جبلة العكوك
~~مائة وخمسون ورقة محمد بن خادم الباهلي سبعون ورقة محمد بن بشير خمسون ورقة
~~أحمد بن يوسف خمسون ورقة القاسم بن يوسف خمسون ورقة عوف بن محلم ثلاثون
~~ورقة الغساني أبو محمد مقل الحسن بن طلحة القرشي مقل علي بن أبي كثير خمسون
~~ورقة العنسق الضبي خمسون ورقة محمد وإسحاق ابنا إبراهيم الفزاري مقلان ورقة
~~الأسدي مقل أبو دلف العجلي مائة ورقة إسحاق بن إبراهيم خمسون ورقة معقل بن
~~عيسى أخو أبي دلف مقل المأمون عشرون ورقة محمد بن علي الضبي ثلاثون ورقة
~~محمد بن أبي حمزة العقيلي مقل أبو صعصعة الضرير الكوفي مقل أبو بكر العروضي
~~خمسون ورقة العلاء بن عاصم الغساني مقل الحسين بن الضحاك الباهلي مقل أبو
~~العميثل مائة ورقة أحمد بن هشام خمسون ورقة علي بن هشام خمسون ورقة أبو حفص
~~الشطرنجي خمسون ورقة أبو النفيعي عشر ورقات جعفر بن عفان الطائي من شعراء
~~الشيعة وشعره مائتا ورقة أحمد بن الحجاج مقل القاسم بن سيار الكاتب خمسون
~~ورقة أبو دفافة أحمد بن منصور مقل محمد بن أبي بدر السلمي خمسون ورقة أبو
~~زياد الكلابي ثلاثون ورقة محمد بن يزيد بن ms179 مسلمة الحصني مائة ورقة إسحاق بن
~~الصباح السبيعي مقل أبو راسب البجلي خمسون ورقة أبو موسى المكفوف خمسون
~~ورقة الأخفش البصري مقل الحرمازي خمسون ورقة أبو همام روح بن عبد الأعلى
~~خمسون ورقة عطاء بن أحمد المديني مقل محمد بن علي الجواليقي خمسون ورقة
~~العداء الحنفي المصري خمسون ورقة سعيد بن صمصم الكلابي خمسون ورقة أبو
~~عدنان السلمي ثلاثون ورقة إسماعيل بن أبي محمد اليزيدي خمسون ورقة منصور
~~الهندي غلام حفصويه مقل أبو عمران السلمي خمسون ورقة أبو شبل العقيلي مقل
~~الهيثم بن مطهر الغافا مقل الفضل بن إسماعيل بن صالح الهاشمي ي مائة ورقة
~~PageV01P233
# | 1 ( آل المعدل المعدل بن عيلان بن المحارب بن البحتري يكنى أبا عمرو
~~خمسون ورقة عبد الصمد بن المعدل شاعر مائة وخمسون ورقة أحمد وعيسى وعبد
~~الله شعراء مقلون وقد مضى ذكرهم أبو حرام العكلي خمسون ورقة محمد المهلبي
~~ثلاثون ورقة الفرات بن عبد الله المصري ثلاثون ورقة الخطاب بن المعلى خمسون
~~ورقة أبو الكلب الحسن بن النجاح خمسون ورقة عبد الله بن محمد المكي ثلاثون
~~ورقة يوسف بن المعتز بن أبان العسري مقل محمد بن الحارث المصري خمسون ورقة
~~الجمل المصري القاسم بن عبد السلام خمن ورقة الخليل بن جماعة المصري خمسون
~~ورقة هشام بن احصن الاباضي المصري ثلاثون ورقة إسحاق بن معاذ البصري ثلاثون
~~ورقة أحمد بن محمد المدبر سبعون ورقة أبو سعيد المخزومي مائة وخمسون ورقة
~~الكسائي علي بن حمزة عشر ورقات محمد بن وهيب خمسون ورقة عمارة بن عقيل
~~ثلاثمائة ورقة فروة بن حميضة الأسدي خمسون ورقة أبو العالية الشامي خمسون
~~ورقة مكنف أبو سلمة المدني مقل أبو تمام حبيب بن أوس الطائي وله من الكتب
~~كتاب الحماسة كتاب الاختيارات من شعر الشعراء كتاب الاختيار من أشعار
~~القبائل كتاب الفحول لم يزل شعره غير م مؤلف يكون مائتي ورقة إلى أيام
~~الصولي فإنه عمله على الحروف نحو ثلاثمائة وعمله علي بن حمزة الأصفهاني
~~أيضا فجود فيه على غير الحروف بل على ms180 الأنواع عبد الله بن محمد العتبي
~~خمسون ورقة عبد الله بن عبد الله العايسي خمسون ورقة إسحاق بن حميد الطوسي
~~سبعون ورقة أبو نهشل وأبو نصر ومحمد بن حميد شعراء مقلون إبراهيم إسماعيل
~~بن داود الكاتب سبعون ورقة أخو حمدون وداود شعراء خمسون ورقة لكل واحد )
# PageV01P234
# | 1 ( البحتري الوليد بن عبادة كان شعره على غير الحروف إلى أيام الصولي
~~فإنه عمله على الحروف وعمله علي بن حمزة الأصفهاني أيضا فجوده على الأنواع
~~وله من الكتب كتاب الحماسة على مثال حماسة أبي تمام كتاب معاني الشعراء )
# بن الرومي علي بن العباس بن جريج كان شعره على غير الحروف رواه عنه
~~المسيبي ثم عمله الصولي على الحروف وجمعه أبو الطيب وراق بن عبدوس من جميع
~~النسخ فزاد على كل نسخة مما هو على الحروف وغيرها نحو الف بيت مثقال غلام
~~بن الرومي مائة ورقة ورواه عنه أبو الحسن علي بن العصب الملحي عن مثقال عن
~~بن الرومي بن الحاجب غلام بن الرومي مائة ورقة أحمد بن أبي قسر الكاتب مائة
~~ورقة خالد الكاتب وعمله الصولي مائتا ورقة PageV01P235
# | 1 ( أسماء الشعراء الكتاب على ما ذكره بن الحاجب النعمان في كتابه وقد
~~تكرر فيه ما مضى من كتاب محمد بن داود القاسم بن صبيح خمسون ورقة يحيى بن
~~خالد مقل الفضل بن يحيى مقل علي بن عبيدة مقل جعفر بن يحيى مقل الفيض بن
~~أبي صالح مقل يوسف بن القاسم خمسون ورقة أحمد بن يوسف مقل يعقوب بن نوح
~~خمسون ورقة بن المقفع مقل عبد الوهاب خمسون ورقة الفضل بن ربيع مقل يعقوب
~~بن الربيع ثلاثون ورقة الحسن بن سهل مقل الفضل بن سهل مقل زنبور بن الفرج
~~خمسون ورقة يوسف لقوة خمسون ورقة سندي بن صدقة خمسون ورقة سهل بن هارون
~~خمسون ورقة محمد بن بكر خمسون ورقة حمزة بن خزيمة الكاتب مقل حماد بن نجاح
~~الكاتب مائة ورقة القاسم بن يوسف أخو أحمد بن يوسف مقل خمسون ورقة أبو عبد
~~الله محمد ms181 بن داود مقل مسلمة بن سلم مقل صالح بن أبي النجم مقل محمد بن
~~الحسين بن شعيب مقل داود بن جمهور ديوان أبو الحارث محمد بن عبد الله
~~الحراني ديوان خمسون ورقة أبو جعفر أحمد بن أبي عثمان الكاتب ثلاثون ورقة
~~إبراهيم بن العباس الصولي عشرون ورقة عمله الصولي محمد بن عبد الملك الزيات
~~خمسون ورقة الحسن بن وهب مائة ورقة سليمان بن وهب مقل أبو عثمان سعيد بن
~~حميد الكاتب خمسون ورقة سعيد بن وهب ليس من آل وهب خمسون ورقة موسى بن عبد
~~الملك عشرون ن ورقة الحسن بن رجاء بن أبي الضحاك خمسون ورقة إبراهيم بن
~~إسماعيل بن داود سبعون ورقة عمرو بن مسعدة ومجاشع اخوه الجميعمسون ورقة
~~أحمد بن المدبر أبو الحسن ديوان خمسون ورقة إبراهيم بن المدبر مقل أبو
~~الجهم أحمد بن يوسف خمسون ورقة أبو علي )
# PageV01P236 البصير عشرون ورقة أبو الطيب عبد الرحيم الحراني خمسون ورقة
~~أحمد بن أبي سلمة كاتب عباس خمسون ورقة أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري
~~خمسون ورقة أبو عبد الرحمن العطوي مائة ورقة جنان الكاتب مقل سليمان بن أبي
~~سهل بن نوبخت خمسون ورقة الحسن بن الحسين بن سهل مقل أحمد بن محمد بن
~~زيدونة الكاتب ثلاثون ورقة أبو حكيمة راشد بن إسحاق الكاتب سبعون ورقة أبو
~~الغمر هارون بن محمد كاتب الحسن بن زيد خمسون ورقة هرثمة بن الخليع مقل أبو
~~جعفر محمد بن جعفر الكاتب خمسون ورقة إبراهيم بن عيسى المدائني خمسون ورقة
~~علي بن عبد الكريم ثلاثون ورقة أبو الحسن أحمد بن إبراهيم خمسون ورقة بن
~~داود العبرتائي مقل أبو بكر محمد بن هارون بن مخلد بن أبان مقل أحمد بن
~~عيسى قرأته بخط علي بن يعقوب مقل أبو صالح عبد الله بن محمد بن يزداد
~~ثلاثون ورقة عبد الله بن النصر الكاتب ثلاثون ورقة عبد الله بن يزيد مقل
~~القاسم بن يوسف السلمي خمسون ورقة أحمد بن خالد الرياشي مقل غالب بن أحمد
~~المعروف بالفطن ms182 ثلاثون ورقة عمر بن عثمان بن اسنفداد من شعراء مصر خمسون
~~ورقة علي بن الحسن من شعراء مصر كاتب ثلاثون ورقة سهل بن محمد الكاتب خمسون
~~ورقة محمد بن أحمد المعروف بمجون الكاتب ثلاثون ورقة عبد الله بن أحمد بن
~~يوسف خمسون ورقة عبيد الله بن محمد بن عبد الملك مقل أبو الصقر إسماعيل بن
~~بلبل مقل أبو الفضل أحمد بن سليمان بن وهب خمسون ورقة حمد بن مهران الكاتب
~~خمسون ورقة أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يعقوب بن داود اليعقوبي خمسون
~~ورقة عبد الله بن عبد الله بن يعقوب أخوه مقل أحمد بن علي بن خيار الكاتب
~~خمسون ورقة منصور بن عبد الله الكاتب خمسون ورقة أحمد بن علوية الأصفهاني
~~الكاتب خمسون ورقة أبو الطيب محمد بن عبد الله اليوسفي خمسون ورقة أبو
~~الحسن علي بن عبد الغفار الجرجاني كان كاتبا خمسون ورقة أبو الحسين عبد
~~الوهاب بن عمرو الشلمغاني مائة ورقة أبو علي أحمد بن علي بن الحسن
~~PageV01P237 المادرائي خمسون ورقة ميمون بن إبراهيم الكاتب عشرون ورقة عبد
~~الله بن أخت أبي الوزير مقل محمد بن علي بن أبي حكيمة مقل محمد بن علي
~~المعروف بديدن مقل محمد بن الفضل الحوفزاني الكاتب وزير ثلاثون ورقة عيسى
~~بن فرخانشاه الكاتب مقل أبو علي أحمد بن إسماعيل نطاحة خمسون ورقة على بن
~~محمد بن نصير بن منصور بن بسام مائة ورقة أبو العباس هبة الله بن محمد بن
~~عبد الله الناشي خمسون ورقة أبو بكر أحمد بن محمد الطالقاني خمسون ورقة
~~محمد بن غالب باح الأصفهاني سبعون ورقة أبو القاسم جعفر بن محمد بن حدار
~~كاتب الطولونية سبعون ورقة أبو محمد العباس بن الفضل الفاسي خمسون ورقة
~~أحمد بن صالح بن شيرزاد الكاتب ثلاثون ورقة محمد بن علي الكاتب ويعرف
~~باذنجانه مقل محمد بن أحمد بن علي بن حيان خمسون ورقة علي بن محمد بن سير
~~الماذياني خمسون ورقة عبد الله بن طالب الكاتب مائة ورقة محمد ms183 بن عمر
~~المعروف بابن الخنساء ثلاثون ورقة أبو الحسن علي بن محمد الفياض ديوان
~~خمسون ورقة أبو علي هو علي عبد الرحمن بن عيسى الهمداني خمسون ورقة أحمد بن
~~محمد بن متوكل من ساكني مصر خمسون ورقة أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد
~~الأصفهاني خمسون ورقة أبو الحسين أحمد بن يحيى بن أبي البغل خمسون ورقة أبو
~~محمد القاسم بن محمد الكرخي خمسون ورقة مقاتل نصر بن المنتصر الدئلي خمسون
~~ورقة أبو الحسين أحمد بن خالد المادرائي خمسون ورقة أبو الحسين محمد بن
~~إسحاق بن الحسين المادرائي خمسون ورقة أبو علي عاصم بن محمد بن الكاتب
~~ثلاثون ورقة أبو عبد الله الحسين بن أحمد المادرائي مقل أبو عبد الله حكم
~~بن معبد الأصفهاني لم ير شعره أبو علي محمد بن عروس الكاتب ثلاثون ورقة أبو
~~العباس بن ثوابة عشرون ورقة أبو الحسين بن ثوابة مقل القاسم بن عبيد الله
~~بن سليمان مقل أبو العباس بن الفرات مقل أبو الحسين علي بن عباس النوبختي
~~مائتي ورقة أبو عبد الله أحمد بن عبد الله النوبختي مائة ورقة محمد بن عبد
~~الله السنوي مائة ورقة جعفر بن قدامة مائة ورقة أبو عبد الله المفجع البصري
~~نحو مائة ورقة أبو الفضل العباس بن عبد الجبار خمسون ورقة أبو القاسم علي
~~بن محمد النسوي مقل أبو الطيب محمد بن علي البخاري مائة ورقة أحمد بن عبد
~~الله بن رسيد الكاتب مائة ورقة الحسن بن محمد بن غالب بن أبي عبد الله
~~الأصفهاني خمسون ورقة أبو القاسم بن أبي العلاء خمسون ورقة حمدون بن حاتم
~~الأنباري مقل يحيى بن زكريا بن يحيى مقل أبو علي الحسن بن يوسف لا نعرفه
~~أبو عبد الله أحمد بن كامل مقل أبو علي محمد بن علي الفياض مقل أبو غالب
~~مقاتل بن النضر مقل أبو جعفر محمد بن شعبة الجرجاني خمسون ورقة جنادة خمسون
~~ورقة أبو علي محمد بن علي بن مقلة ثلاثون ورقة أبو عبد الله محمد بن
~~إسماعيل ms184 بن صالح بن يحيى الكاتب مقل أبو الحسين سعيد بن إبراهيم البرتي
~~نصراني كاتب مائة ورقة هذا آخر ما تضمنه كتاب أبي الحسين بن حاجب النعمان
~~الكاتب من أسماء الكتاب الشعراء الذين اختار من اشعارهم PageV01P238
# | 1 ( أسماء جماعة من الشعراء المحدثين ممن ليس بكاتب بعد الثلاثمائة إلى
~~عصرنا هذا مدرك بن محمد الشيباني مائتا ورقة أبو بكر بن العلاني وعمل شعره
~~بعض اهلله مع اخباره مع من مدحه ومقداره أربعمائة ورقة أبو طاهر سندوك بن
~~حبيبة واسطي جيد الشعر خمسمائة ورقة التجيبي أبو بكر مائة ورقة القراطيسي
~~واسمه ثلاثمائة ورقة السلامي من أهل البطيحة دون المائتي ورقة أبو الحسن
~~مطبوع العبدوسي واسمه محمد بن أحمد مائتا ورقة أبو جعفر نصر بن محمد بن
~~جهان الموصلي الفقيه مائتا ورقة أبو الحسن محمد بن السلامي نحو خمسمائة
~~ورقة بن جلباب أبو جعفر الضرير واسمه مائتا ورقة الإسكافي واسمه نحو مائتي
~~ورقة محمد بن الصنوبري أبو بكر من أهل أنطاكية عمل شعره الصولي على الحروف
~~مائتا ورقة كشاجم ولد السندي بن شاهك مائة ورقة وله كتاب أدب التديم المغنم
~~المصري من شعراء سيف الدولة واسمه أبو الحسن محمد بن سلمى الشعباني لم يذكر
~~ماله وله قصيدة الدلالة دون مائتي ورقة البديحي واسمه أحمد بن محمد من أهل
~~النطاكية مائة ورقة أبو المعتصم الأنطاكي واسمه ثلاثمائة ورقة بن أبي زرعة
~~الدمشقي قتل الثلثمائة مائة وخمسون ورقة الببغا أبو الفرج عبد الواحد بن
~~نصر الشامي مطبوع الشعر ولقي سيف الدولة وله رسائل وشعره ثلاثمائة ورقة
~~الخبزارزي واسمه نصر بن أحمد بن مأمون من شعراء البصرة رقيق الألفاظ غير
~~بصير بصناعة الشعر وقد عمل شعره على الحروف ونحل إلى الصولي ثلاثمائة ورقة
~~أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره كوفي
~~ولقي سيف الدولة وشعره فيه مشهور ثلاثمائة ورقة وقد عرب شعره وتكلم عليه
~~جماعة منهم أبو الفتح بن جني اللغوي أبو العباس النامي وإلى الوقت الذي
~~توفي فيه وشعره نحو المائة ms185 وخمسين ورقة وعمله أبو أحمد الخلال الخالع أبو
~~عبد الله محمد بن الحسين لقي سيف الدولة وله من الكتب أبو منصور بن أبي
~~براك هذا أستاذ السري بن أحمد الكندي شاعر مجود ويقال ان السرى سرق شعره
~~وانتحله والذي رأيت منه نحو مائتي ورقة أبو نصر بن نباتة التميمي من شعراء
~~سيف الدولة وتوفي بعد الأربعمائة وكان مخفيا نحو أربعمائة بن الزمكون أبو
~~موصلي حبيب الشعر هجاء وكان غواصا على المعاني وشعره نحو الثلثمائة ورقة
~~الخباز البلدي واسمه محمد بن ويكنى أبا بكر وقد عمل الخالديان شعره بالموصل
~~نحو ثلاثمائة ورقة وكان مجودا الشيظمي واسمه وكان يحول ثم انقطع إلى سيف
~~الدولة وقد عمل شعره قبل موته ومقداره نحو خمسمائة ورقة )
# PageV01P239
# | 1 ( الخالديان أبو بكر وأبو عثمان محمد وسعيد ابنا هاشم من قرية من قرى
~~الموصل تعرف بالخالدية وكانا شاعرين أديبين حافظين على البديهة قال أبو بكر
~~منهما وقد تعجبت من كثرة حفظه وسرعة بديهته ومذاكراته اني احفظ ألف سمر كل
~~سمر في نحو مائة ورقة وكانا مع ذلك إذا استحسنا شيئا غصباه صاحبه حيا أو
~~ميتا لا عجزا منهما عن قول الشعر ولكن كذا كانت طباعهما وقد عمل أبو عثمان
~~شعره وشعر أخيه قبل موته وأحسب غلاما يعرف برشاء عمله أيضا نحو ألف ورقة
~~وتوفي أبو بكر وعثمان ولهما من الكتب كتاب حماسة شعر المحدثين كتاب في
~~أخبار أبي تمام ومحاسن شعره كتاب أخبار الموصل كتاب في أخبار شعر بن الرومي
~~كتاب اختيار شعر البحتري كتاب اختيار شعر مسلم بن الوليد )
# PageV01P240
# | 1 ( السرى بن أحمد الكندي من أهل الموصل شاعر مطبوع كثير السرقة عذب
~~الألفاظ مليح الماخذ كثير الافتنان في التشبيهات والأوصاف طالب لها ولو لم
~~يكن لها رواء ولا منظر لا يحسن من العلوم غير قول الشعر وقد عمل شعره قبل
~~موته نحو ثلاثمائة ورقة ثم زاد بعد ذلك وقد عمله بعض المحدثين الأدباء على
~~الحروف )
# أبو الحسن بن النمح واسمه من أهل بغداد أطال المقام بالموصل وكان ms186 متكلما
~~شاعرا ومات بالموصل وعمل شعره قبل موته نحو خمسمائة ورقة
# | 1 ( التميمي أبو الحسن علي بن محمد من أهل بغداد وأقام بالموصل وعمل
~~شعره نحو خمسمائة ورقة )
# ومن الشعراء الشاميين قبل هؤلاء أبو الجوذ الرسعني واسمه محمد بن أحمد
~~وشعره نحو مائة ورقة أبو مسكين البردعي شاعر محدث يتنقل في البلدان وكان
~~مجودا وشعره نحو مائة ورقة الخليع الرقي ويقال حراني إلا أنه من تيك
~~النواحي واسمه محمد بن أبي الغمر القرشي شاعر مجود يسلك في شعره التجنيس
~~والتطبيق قل ما خلا له بيت من ذلك وشعره غير معمول نحو ثلاثمائة ورقة وقيل
~~ان بعض الأدباء في عصرنا عمله على الحروف واختار قطعة من شعره أبو محمد
~~المهلبي PageV01P241
# | 1 ( القصائد التي قيلت في الغريب قصيدة الشرقي بن القطامى وقد مضى ذكره
~~قصيدة يحيى بن نجيم قصيدة الابزاري واسمه قصيدة شبيل بن عروة وقد مضى ذكره
~~قصيدة موسى بن حزنبل )
# القصائد المهموزات قصيدة بن هدمة أولها % إن سليمى والله يكلؤها % %
~~قصيدة حفص بن أبي النعمان الأموي ومن بني القرية وأكثر الرواة يرويها لأبي
~~صعصعة العامري وأولها % كلأت وميض البرق حين تلألأ % % وهذه الكلم قد فضله
~~في قولها قوم على قصيدة بن هدمة وان كان بن هدمة قد سبقه
# | 1 ( قصيدة قصيدة قصيدة قصيدة )
# ما صنف في سجع الحمام وأنسابها قصيدة يحيى بن أبي موسى النهرتيري في
~~أنساب الحمام كتاب ما قالته العرب في مخاطبة الحمام لابن ربيعة البصري كتاب
~~الأجناس لثابت كتاب أخبار العرب وما قالته في نوح الحمام وهديل الطير
# | 1 ( ذكر ما وجدت من الكتب المصنفة في الآداب لقوم لم يعرف حالهم على
~~استقصاء كتاب العفو والاعتذار لأبي الحسين أحمد بن نجيح بن أبي حنيفة كتاب
~~الألفاظ لمحمد بن الحسين الكاتب كتاب العفو والصفح لأبي )
# PageV01P242 عاصم النبيل كتاب من نسج بيتا فنبز به ومن نسج بيتا فنسب
~~إليه للكندي كتاب البراعة واللسن لابن الحرون كتاب البراعة اللسن لابن أبي
~~العواذل كتاب الهدايا للجنديسابوري كتاب الأشعار المنتخبات من أقوال ms187
~~الشعراء الاسلاميين لأبي الفضل جعفر كتاب ألحان القطربلى لسعد البارع كتاب
~~الشواهد لابن خشنام كتاب الصال لأبي الجهم كتاب خلق الإنسان لأبي ملك كتاب
~~التأريخ لسنان كتاب العطر للشطرنجي كتاب ترجمة كتاب الفلاحة للروم لعلي بن
~~محمد بن سعد كتاب أدب الشعر للخثعمي كتاب الشراب لأبي زكريا الرازي كتاب
~~الفلاحة لابن وحشية كتاب التفقيه للبندنيجي كتاب الباه للرازي كتاب الموشح
~~لعلي بن عبيدة كتاب الأزمنة لابن عباد المهلبي كتاب الأوائل لسعيد بن سعدون
~~العطار كتاب المشاكهة لأبي عبد الله الأزدي كتاب السرخسي إلى المعتضد في
~~أدب النفس كتاب الدولة الديلمية لأبي جعفر الدامغاني كتاب ألفاظ لعبد
~~الرحمن بن عيسى الهمداني كتاب مذاهب الخطباء لعلي بن إسماعيل كتاب الطبقات
~~لمحمد بن سعد كتاب المعرفة والتاريخ لأبي سفيان كتاب تاريخ إسماعيل الخطبي
~~كتاب الشيب والخضاب لعبد الرحمن بن سعيد كتاب السلوة المستخرج عن مواريث
~~الحكماء كتاب تاريخ واسط لبحشل كتاب الجواد الفياح لابن روسند الطائي كتاب
~~الرد على الجهال للحسن بن بدر الليثي يفضل الكندي في الفروسية كتاب مختصر
~~كتاب النحل لمحمد بن إسحاق الأهوازي كتاب تاريخ يحيى بن أبي بكير المصري
~~كتاب السيوف وصفاتها للكندي
# | 1 ( الرسائل التي لم يجرد ذكرها بذكر أربابها رسائل أحمد بن محمد بن
~~ثوابة رسائل يحيى بن زياد الحارثي رسائل أبي علي البصير رسائل أحمد بن يوسف
~~الكاتب رسائل أحمد بن الطيب السرخسي رسائل أبي الحسن بن طرخان رسائل الشريف
~~الرضي رسائل أبي الحسن محمد )
# PageV01P243 بن جعفر رسائل النيسابوري الإسكافي رسائل أحمد بن سعد
~~الأصفهاني رسائل أبي الحسن التونسي رسائل محمد بن مكرم رسالة أحمد بن
~~الوزير صنعه علي بن محمد العسكري رسالة محمد بن زياد الحارثي وهو أخو يحيى
~~رسالة أبي عبد الله محمد بن علي في استخراج المصحف والمعمى رسائل أبي الحسن
~~محمد بن الحارث التميمي رسائل بن عبد كان رسائل العشارى في أرزاق العمال
~~رسالة أبي غزوان القرشي في العفو رسائل باح مختار الفصول والرسائل لأحمد بن
~~محمد بن عبد الله الكاتب رسائل ms188 الببغا رسائل الصابي تم المقالة الرابعة من
~~كتاب الفهرست وتم بتمامها الجزء الأول يتلوه ان شاء الله تعالى المقالة
~~الخامسة من الكتاب في أخبار العلماء وأصناف ما صنفوه من الكتب وهي خمسة
~~فنون والحمد لله كما هو أهله ومستحقه ومستوجبه والصلاة والسلام على سيدنا
~~محمد وعلى آله الطاهرين وأصحابه الأكرمين PageV01P244
# | 1 ( المقالة الخامسة وهي خمسة فنون في الكلام والمتكلمين )
# الفن الأول في ابتداء أمر الكلام والمتكلمين من المعتزلة والمرجئة وأسماء
~~كتبهم
# | 1 ( الواسطي أبو عبد الله محمد بن زيد الواسطي من جلة المتكلمين
~~وكبارهم أخذ عن أبي علي الجبائي واليه كان ينتمي وكان في زمانه علي الصوت
~~كثير الأصحاب وقيل انه من متكلمي بغداد وفيهم بعد وهو الصحيح وكان ينزل في
~~الفصيل وكان من أخف عالم الله روحا ومع ذلك يقول الشعر وهجا نفطويه وقال
~~فيه % من سره أن لا يرى فاسقا % فليجتنب أن يرى نفطويه % % أحرقه الله بنصف
~~اسمه % وصير الباقي صراخا عليه % ومن طريف قوله في نفطويه انه كان يقول من
~~أراد أن يتناهى في الجهل فليتعرف الكلام على مذهب الناشئ والفقه على مذهب
~~داود بن علي والنحو على مذهب طويه قال ونفطويه يتعاطى الكلام على مذهب
~~الناشئ والفقه على مذهب داود وهو نفطويه فهو إذا نهاية في الجهل وتوفي بعد
~~أبي علي بأربع سنين وقيل سنة ست وثلثمائة وله من الكتب كتاب إعجاز القرآن
~~في نظمه وتأليفه كتاب الإمامة جود فيه كتاب )
# ومن أصحاب الواسطي أبو العباس الكتاب واسمه وله من الكتب كتاب نقض كتاب
~~الإرادة صفة في الذات
# | 1 ( بن الاخشيد هو أبو بكر أحمد بن علي بن معجور الاحشاد من أفاضل
~~المعتزلة وصلحائهم وزهادهم وكانت له ضيعة منها مادته وكان نصف أكثر ما يحمل
~~اليه منها إلى العلم وأهله ومع ذلك كان حسن الفصاحة وله معرفة بالعربية
~~والفقه وله في الفقه عدة كتب ومنزله في سوق العطش في درب يعرف بدرب الاحشاد
~~وكان من محبته للعلم وورعه يقول لوكيل له في ضيعته لا تحدثني بشيء ms189 من أمر
~~ضيعتي وتعمد ما يقم رمقي ولا غنا بي عنه ودعني أتوفر على العلم وعلى أمر
~~الآخرة وتوفي أبو بكر يوم الأحد لثمان بقين من شعبان سنة ست وعشرين
~~وثلثمائة وله من الكتب كتاب المعونة في الأصول ولم يتمه كتاب المبتدي كتاب
~~نقل القرآن كتاب الإجماع كتاب النقض على الخالدي في الارجاء كتاب اختصار
~~كتاب أبي علي في النفي والاثبات كتاب اختصار التفسير للطبري )
# PageV01P245
# | 1 ( الحصيني وهو أبو الحسين عبد الواحد بن محمد الحصيني من أصحاب أبي
~~علي الجبائي أخذ عنه وله من الكتب )
# ومن أصحاب بن الاخشيد أبو العلاء وأبو الحسن علي بن عيسى وأبو عمران بن
~~رباح وأبو عبد الله الحنشي
# | 1 ( أسماء ما صنفه أبو الحسن علي بن عيسى من الكتب في الكلام من غير
~~خطه هو الرماني قد مضى ذكر أبي الحسن في مقالة النحويين واللغويين ونحن
~~نذكر في هذا الموضع أسماء كتبه في الكلام فمن ذلك كتاب )
# ومن المعتزلة ممن لا نعرف من أمره غير ذكره أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن
~~عياش معتزلي وله من الكتب كتاب نقض كتاب بن أبي بشتر في إيضاح البرهان
# | 1 ( الحسن بن أيوب من المتكلمين وله من الكتب كتاب إلى أخيه علي بن
~~أيوب في الرد على النصارى وتبيين فساد مقالتهم وتثبيت النبوة )
# PageV01P246
# | 1 ( بن رباح أبو عمران موسى بن رباح المتكلم على مذهب أبي علي قرا على
~~أبي بكر بن الاخشيد وعلي الصيمري وغيره من المتكلمين وقيل يحيى في زماننا
~~هذا بمدينة مصر وقد جاوز الثمانين ومولده وله من الكتب )
# بن شهاب أبو الطيب إبراهيم بن محمد بن شهاب أخذ عن البلخي والخياط
~~وغيرهما وتوفي بعد الخمسين وثلثمائة عن سن عالية وكان مولده وله من الكتب
~~كتاب مجالس الفقهاء ومناظراتهم نحو أربع مائة ورقة
# | 1 ( بن الخلال القاضي أبو عمر أحمد بن محمد بن حفص الخلال البصري مولده
~~بها ولقي الصيمري وأبا بكر بن الاخشيد وأخذ عنهما وكان اليه القضاء بمدينة
~~حرة وهي الحديثة ورد اليه ms190 قضاء تكريت وهو بها إلى هذه الغاية وله من الكتب
~~كتاب الأصول كتاب المتشابه )
# أبو هاشم وأصحابه أبو هاشم عبد السلام بن محمد الجبائي قدم مدينة السلام
~~سنة أربع عشرة وثلثمائة وكان ذكيا حسن الفهم ثاقب الفطنة صانعا للكلام
~~مقتدرا عليه قيما به وتوفي سنة إحدى وعشرين وثلثمائة وله من الكتب كتاب
~~الجامع الكبير كتاب الأبواب الكبير كتاب الأبواب الصغير كتاب الجامع الصغير
~~كتاب الإنسان كتاب العوض كتاب المسائل العسكريات كتاب النقض على أرسطاليس
~~في الكون والفساد كتاب الطبائع والنقض على القائلين بها كتاب الاجتهاد
# | 1 ( بن خلاد البصري أبو علي محمد بن بن خلاد من أصحاب أبي هاشم خرج
~~اليه إلى العسكر وأخذ عنه وكان مقدما من أصحابه وله من الكتب كتاب الأصول
~~وممن أخذ عن أبي هاشم ولا كتاب له يعرف المعروف بقشور واسمه وعبد الله بن
~~خطاب ويعرف بن سهلويه محمل عايشة ويكنى أبا القاسم )
# PageV01P247
# | 1 ( البصري المعروف بالجعل وهو أبو عبد الله الحسين بن علي بن إبراهيم
~~المعروف بالكاغدي من أهل البصرة ومولده بها واستاذه أبو القاسم بن سهلويه
~~ويلقب بقشور على مذهب أبي هاشم واليه انتهت رياسة أصحابه في عصره وكان
~~فاضلا فقيها متكلما عالي الذكر نبيه القدر عالما بمذهبه منتشر الذكر في
~~الاصقاع والبلدان وسيما بخراسان وكان يتفقه على مذاهب أهل العراق قرأ علي
~~أبي الحسن الكرخي ونحن نذكر في هذا الموضع كتبه في الكلام ونذكر كتبه في
~~الفقه في مقالة الفقهاء ان شاء الله وقرأ أيضا علي أبي جعفر المعروف
~~بسهكلام الصيمري العباداتي وصحب أبا علي بن خلاد وقرأ على أبي هاشم عبد
~~السلام بن محمد ومولده سنة ثمان وثلثمائة وتوفي بمدينة السلام سنة تسع
~~وتسعين وثلثمائة وله من الكتب كتاب نقض كلام الروندي في أن الجسم لا يجوز
~~أن يكون مخترعا لا من شيء ونقضه لنقض الرازي لكلام البلخي على الرازي كتاب
~~نقض كتاب الرازي في أنه لا يجوز أن يفعل الله تعالى بعد أن كان غير فاعل
~~كتاب الجواب عن مسئلتي ms191 الشيخ أبي محمد الرامهرمزي كتاب الكلام في أن الله
~~تعالى لم يزل موجودا ولا شيء سواه إلى أن كتاب خلق الخلق كتاب الإيمان كتاب
~~الإقرار كتاب المعرفة )
# PageV01P248
# | 1 ( الفن الثاني من المقالة الخامسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب ويحتوي هذا الفن على أخبار متكلمي الشيعة الأمامية والزيدية )
# ذكر السبب في تسمية الشيعة بهذا الاسم قال محمد بن إسحاق لما خالف طلحة
~~والزبير على علي رضي الله عنه وأبيا إلا الطلب بدم عثمان بن عفان وقصدهما
~~علي عليه السلام ليقاتلهما حتى يفيئا إلى أمر الله جل اسمه تسمى من اتبعه
~~على ذلك الشيعة فكان يقول شيعتي وسماهم عليه السلام الأصفياء الأولياء شرطة
~~الخميس الأصحاب طبقة طبقة طبقة طبقة ومعنى شرطة الخميس أن عليا رضي الله
~~عنه قال لهذه الطائفة تشرطوا فانما أشارطكم على الجنة ولست أشارطكم على ذهب
~~ولا فضة إن نبيا من الأنبياء فيما مضى قال لأصحابه تشرطوا فاني لست أشارطكم
~~الا على الجنة
# | 1 ( علي بن إسماعيل بن ميثم التمار أول من تكلم في مذهب الإمامة علي بن
~~إسماعيل بن ميثم الطيار وميثم من جلة أصحاب علي رضي الله عنه ولعلي من
~~الكتب كتاب الإمامة كتاب الاستحقاق )
# هشام بن الحكم وهو أبو محمد هشام بن الحكم مولى بني شيبان كوفي تحول إلى
~~بغداد من الكوفة من أصحاب أبي عبد الله جعفر بن محمد رضي الله عنه من
~~متكلمي الشيعة ممن فتق الكلام في الإمامة وهذب المذهب والنظر وكان حاذقا
~~بصناعة الكلام حاضر الجواب سئل هشام عن معاوية أشهد بدرا فقال نعم من ذاك
~~الجانب وكان منقطعا إلى يحيى بن خالد البرمكي وكان القيم بمجالس كلامه
~~ونظره وكان ينزل الكرخ من مدينة السلام وتوفي بعد نكبة البرامكة بمدة
~~مستترا وقيل في خلافة المأمون وله من الكتب كتاب الإمامة كتاب الدلالات على
~~حدوث الأشياء كتاب الرد على الزنادقة كتاب الرد على أصحاب الإثنين كتاب
~~الوحيد كتاب الرد على هشام الجواليقي كتاب الرد على أصحاب الطبائع كتاب
~~الشيخ والغلام ms192 كتاب التدبير كتاب الميزان كتاب الميدان كتاب الرد على من
~~قال بامامة المفضول كتاب اختلاف الناس في الإمامة كتاب الوصية والرد على من
~~أنكرها كتاب في الجبر والقدر كتاب الحكمين كتاب الرد على المعتزلة في طلحة
~~والزبير كتاب القدر كتاب الألفاظ كتاب المعرفة كتاب الاستطاعة كتاب
~~الثمانية الأبواب كتاب الرد على شيطان الطاق كتاب الاخبار كيف يفتح كتاب
~~على أرسطاليس في التوحيد كتاب المعتزلة آخر PageV01P249
# | 1 ( شيطان الطاق وهو أبو جعفر الأحول واسمه محمد بن النعمان ويلقب
~~بشيطان الطاق ويلقبه الشيعة بمؤمن الطاق من أصحاب أبي عبد الله جعفر بن
~~محمد رضي الله عنه وكن متكلما حاذقا وله من الكتب كتاب الإمامة كتاب
~~المعرفة كتاب الرد على المعتزلة في امامة المفضول كتاب في أمر طلحة والزبير
~~وعائشة رضي الله عنهم )
# الشكال صاحب هشام بن الحكم وخالفه في الأشياء الا في أصل الإمامة وله من
~~الكتب كتاب المعرفة كتاب في الاستطاعة كتاب الإمامة كتاب على من أبى وجوب
~~الإمامة بالنص
# | 1 ( بن قبة وهو أبو جعفر بن محمد بن قبة من متكلمي الشيعة وحذاقهم وله
~~من الكتب كتاب الإنصاف في الإمامة كتاب الإمامة )
# PageV01P250
# | 1 ( أبو سهل النوبختي أبو سهل إسماعيل بن علي بن نوبخت من كبار الشيعة
~~وكان أبو الحسن الناشئ يقول انه أستاذه وكان فاضلا عالما متكلما وله مجلس
~~بحضرة جماعة من المتكلمين وله رأي في القائم من آل محمد لم يسبق اليه وهو
~~انه كان يقول أنا أقول أن الامام محمد بن الحسن ولكنه مات في الغيبة وكان
~~تالاه في الغيبة ابنه وكذلك فيما بعد من ولده إلى أن ينفذ الله حكمه في
~~اظهاره وكان أبو جعفر محمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن أبي العزاقر
~~راسله يدعوه إلى الفتنة ويبذل له المعجز وإظهار العجيب وكان بمقدم رأس أبي
~~سهل جلح يشبه القرع فقال للرسول أنا معجز ما أدري أي شيء هو ينبت صاحبك
~~بمقدم رأسي الشعر حتى أؤمن به فما عاد اليه رسول بعد هذا وتوفي أبو سهل وله ms193
~~من الكتب كتاب الاستيفاء في الإمامة كتاب التنبيه في الإمامة كتاب الرد على
~~الغلاة كتاب الرد على الطاطري في الإمامة كتاب الرد على عيسى بن أبان في
~~اللباس كتاب نقض رسالة الشافعي كتاب الخواطر كتاب المجالس كتاب المعرفة
~~كتاب تثبيت الرسالة كتاب حدث العالم كتاب الرد على أصحاب الصفات كتاب الرد
~~على من قال بالمخلوق كتاب الكلام في الإنسان كتاب ابطال القياس كتاب
~~الحكاية والمحكي كتاب نقض كتاب عبث الحكمة على الروندي كتاب نقض التاج على
~~الروندي ويعرف بكتاب السبك كتاب نقض اجتهاد الرأي على بن الروندي كتاب
~~الصفات وكان لأبي سهل أخ يكنى أبا جعفر من المتكلمين على مذهبه وله من
~~الكتب )
# الحسن بن موسى النوبختي وهو أبو محمد الحسن بن موسى بن أخت أبي سهل بن
~~نوبخت متكلم فيلسوف كان يجتمع اليه جماعة من النقلة لكتب الفلسفة مثل أبي
~~عثمان الدمشقي وإسحاق وثابت وغيرهم وكانت المعتزلة تدعيه والشيعة تدعيه
~~ولكنه إلى حيز الشيعة ما هو لأن آل نوبخت معروفون بولاية على وولده عليهم
~~السلام في الظاهر فلذلك ذكرناه في هذا الموضع وكن جماعة للكتب قد نسخ بخطه
~~شيئا كثيرا وله مصنفات وتأليفات في الكلام والفلسفة وغيرها وتوفي وله من
~~الكتب كتاب الآراء والديانات ولم يتمه كتاب الرد على أصحاب التناسخ كتاب
~~التوحيد وحدث العلل كتاب نقض كتاب أبي عيسى في الغريب المشرقي كتاب اختصار
~~اختصار الكون والفساد لارسطاليس كتاب الاحتجاج لعمر بن عباد ونصرة مذهبه
~~كتاب الإمامة ولم يتمه PageV01P251
# | 1 ( السوسنجردي من غلمان أبي سهل النوبختي واسمه محمد بن بشر ويكنى أبا
~~الحسن ويعرف بالحمدوني منسوبا إلى آل حمدون وله من الكتب كتاب الإنفاذ في
~~الإمامة )
# ومن القدماء الطاطري وكان شيعيا واسمه وتنقل في التشيع وله من الكتب كتاب
~~الإمامة حسن
# | 1 ( هشام الجواليقي أبو ملك الحضرمي بن مملك الأصفهاني أبو عبد الله بن
~~مملك الاصفهاني من متكلمي الشيعة وله مع أبي علي الجبائي مجلس في الإمامة
~~وتثبيتها بحضرة أبي محمد القاسم بن محمد الكرخي وله من الكتب ms194 كتاب الإمامة
~~كتاب نقض الإمامة على أبي علي ولم يتمه )
# أبو الجيش بن الخراساني واسمه المظفر وله من الكتب غلام أبي الجيش وهو
~~الناشئ الصغير وهو أبو الحسين علي بن وصيف وكان شاعرا مجودا في أهل البيت
~~عليهم السلام ومتكلما بارعا وله من الكتب
# | 1 ( بن المعلم أبو عبد الله في عصرنا انتهت رياسة متكلمي الشيعة اليه
~~مقدم في صناعة الكلام على مذهب اصحابه دقيق الفطنة ماضي الخاطر شاهدته
~~فرأيته بارعا وله من الكتب )
# PageV01P252
# | 1 ( الزيدية الزيدية الذين قالوا بإمامة زيد بن علي عليه السلام ثم
~~قالوا بعده بالإمامة في ولد فاطمة كائنا من كان بعد أن يكون عنده شروط
~~الإمامة وأكثر المحدثين على هذا المذهب مثل سفيان بن عيينة وسفيان الثوري
~~وصالح بن حي وولده وغيرهم وأخبار هؤلاء ثم في هذه المواضع التي غلبت عليهم
~~لشهرتها من العلم أو الدين ان شاء الله تعالى )
# أبو الجارود من علماء الزيدية أبو الجارود ويكنى أبا النجم زياد بن
~~المنذر العبدي فقال ان جعفر بن محمد بن علي عليه السلام سأله عنه فقال ما
~~فعل أبو الجارود أرجا بعد ما أولى إماما انه لا يموت الا بأمام قال لعنه
~~الله فإنه اعمى القلب أعمى البصر وقال فيه محمد بن سنان أبو الجارود لم يمت
~~حتى شرب المسكر وتولى الكافرين
# | 1 ( ومن متكلمي الزيدية فضيل الرسان وهو بن الزبير من أصحاب محمد بن
~~علي وأبو خالد الواسطي ومنصور بن أبي الأسود )
# الحسن بن صالح بن حي ولد الحسن بن صالح بن حي سنة مائة ومات متخفيا سنة
~~ثمان وستين ومائة وكان من كبار الشيعة الزيدية وعظمائهم وعلمائهم وكان
~~فقيها متكلما وله من الكتب كتاب التوحيد كتاب إمامة ولد علي من فاطمة كتاب
~~الجامع في الفقه كتاب وللحسن اخوان أحدهما علي بن صالح والآخر صالح بن صالح
~~هؤلاء على مذهب أخيهم الحسن وكان علي متكلما قال محمد بن إسحاق أكثر علماء
~~المحدثين زيدية وكذلك قوم من الفقهاء المحدثين مثل سفيان بن عيينة وسفيان
~~الثوري ms195 وجلة المحدثين
# | 1 ( مقاتل بن سليمان من الزيدية والمحدثين والقراء وتوفي وله من الكتب
~~كتاب التفسير الكبير رواه عنه كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب تفسير الخمس مائة
~~آية كتاب القراءات كتاب متشابه القرآن كتاب نوادر التفسير كتاب الوجود
~~والنظائر كتاب الجوابات في القرآن كتاب الرد على القدرية كتاب الأقسام
~~واللغات كتاب التقديم والتأخير كتاب الآيات والمتشابهات )
# PageV01P253
# | 1 ( الفن الثالث من المقالة الخامسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب ويحتوي على أخبار متكلمي المجبرة وبابية الحشوية وأسماء كتبهم )
# النجار أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الله النجار وكان حائكا في
~~طراز العباس بن محمد الهاشمي من جلة المجبرة ومتكلميهم وقد قيل انه كان
~~يعمل الموازين من أهل بم وإذا تكلم كان كلامه صوت الخفاش وكان من أهل
~~الناظرين وله مع النظام مجالس ومناظرات والسبب في موت الحسين النجار انه
~~اجتمع مع إبراهيم النظام عند بعض إخوانه فسلم الحسين فقال له إبراهيم تجلس
~~حتى أكلمك فجلس فقال له إبراهيم يجوز ان تفعل خلق الله فقال الحسين يجوز ان
~~أفعل الذي هو خلق الله قال إبراهيم فالذي هو خلق الله خلق لله أو ليس بخلق
~~له قال الحسين هو خلق الله قال إبراهيم فقد فعلت خلق الله فلم لا يجوز ان
~~تخلق خلق الله كما جاز ان تفعل خلق الله قال حسين لم افعل خلق الله وانما
~~فعلت الذي هو خلق الله قال إبراهيم والذي هو خلق الله خلق لله أو ليس بخلق
~~له قال الحسين فهو خلق الله فرفسه إبراهيم وقال قم أخزى الله من ينسبك إلى
~~شيء من العلم والفهم وانصرف محموما وكان ذلك سبب علته التي مات فيها وله من
~~الكتب كتاب الاستطاعة كتاب كان يكون كتاب المخلوق كتاب الصفات والأسماء
~~كتاب اثبات الرسل كتاب التعديل والتجويز كتاب الإرادة صفة في الذات كتاب
~~الارجاء كتاب العبادات كتاب الإرادة الموجبة كتاب القضاء والقدر كتاب
~~التأويلات كتاب المستطيع على إبراهيم كتاب الموجز كتاب العلل في الاستطاعة
~~كتاب المطالبات كتاب ms196 النكت كتاب البدل كتاب الرد على الملحدين كتاب الترك
~~كتاب اللطف والتأييد كتاب الثواب والعقاب كتاب الأبواب كتاب المعرفة في
~~الإجماع PageV01P254
# | 1 ( حفص الفرد من المجبرة ومن أكابرهم نظير النجار ويكنى أبا عمرو وكان
~~من أهل مصر قدم البصرة فسمع بأبي الهذيل واجتمع معه وناظره فقطعه أبو
~~الهذيل وكان أولا معتزليا ثم قال بخلق الأفعال وكان يكنى أبا يحيى وله من
~~الكتب من خط بن أخي الإسكافي مولى بني جشم كتاب الاستطاعة كتاب التوحيد
~~كتاب في المخلوق على أبي الهذيل كتاب الرد على النصارى كتاب الرد على
~~المعتزلة كتاب الأبواب في المخلوق )
# ومن متكلمي المجبرة ولا يعرف له كتابا سبلان ونسيان وركان والحسين بن
~~كوران هؤلاء موالي وأبو الحسن السمري وابن وكيع البناني
# | 1 ( بن كلاب من بابية الحشوية وهو عبد الله بن محمد بن كلاب القطان وله
~~مع عباد بن سليمان مناظرات وكان يقول ان كلام الله هو الله وكان عباد يقول
~~انه نصراني بهذا القول قال أبو العباس البغوي دخلنا على فثيون النصراني
~~وكان في دار الروم بالجانب الغربي فجرى الحديث إلى أن سألته عن بن كلاب
~~فقال رحم الله عبد الله كان بجنبي فيجلس إلى تلك الزاوية وأشار إلى ناحية
~~من البيعة وعنى أخذ هذا القول ولو عاش لنصرنا المسلمين قال البغوي وسأله
~~محمد بن إسحاق الطالقاني فقال ما تقول في المسيح قال ما يقوله أهل السنة من
~~المسلمين في القرآن ولعبد الله من الكتب كتاب الصفات كتاب خلق الأفعال كتاب
~~الرد على المعتزلة )
# PageV01P255
# | 1 ( ومن الكلابية أبو محمد قاضي السنة وله من الكتب كتاب السنة
~~والجماعة )
# العطوي واسمه محمد بن عطية وقيل محمد بن عبد الرحمن بن أبي عطية وولاؤه
~~لبني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من حذاق المتكلمين ويكنى أبا عبد
~~الرحمن على مذهب الحسين النجار ويخالفه في الإدراك وهو مع ذلك شاعر مطبوع
~~من أهل البصرة نزع إلى مدينة السلام ثم منها إلى سرمرى وله من الكتب كتاب
~~خلق الأفعال كتاب ms197 الإدراك
# | 1 ( سلالام القاري ويكنى أبا المنذر ويلقبه أهل العدل أبا المدير أصاب
~~غلامه على جاريته فقال له ما هذا ويلك فقال كذا قضاء الله فقال له أنت حر
~~لعلمك بالقضاء والقدر وزوجه الجارية وله من الكتب كتاب )
# عبد الله بن داود من المجبرة اجتاز بجماعة من أصحابه وكانوا علموا أين
~~توجه فقالوا اصلحت بين فلان وفلان قال قد أصلحنا إن لم يفسد الله تعالى
~~الله عن ذلك وله من الكتب كتاب
# | 1 ( الكرابيسي أبو علي الحسين بن علي بن يزيد المهلبي الكرابيسي وكان
~~من المجبرة وعارفا بالحديث والفقه فذكرته هاهنا لأنه أقرب إلى الاجبار من
~~غيره وتوفي وله من الكتب كتاب المدلسين في الحديث كتاب الإمامة وفيه غمر
~~على علي عليه السلام )
# PageV01P256
# | 1 ( ومن غلمانه فستقة واسمه محمد بن علي وابن ماحية وشمخصة ولفستقة
~~كتاب غريب الحديثتصحيح الآثار لم يتمه كبير )
# بن أبي بشر وهو أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر الأشعري من أهل
~~البصرة وكان أولا معتزليا ثم تاب من القول بالعدل وخلق القرآن في المسجد
~~الجامع بالبصرة في يوم الجمعة رقى كرسيا ونادى بأعلى صوته من عرفني فقد
~~عرفني ومن لم يعرفني فانا أعرفه نفسي أنا فلان بن فلان كتب بخلق القرآن وأن
~~الله لا يرى بالأبصار وأن أفعالال الشر أنا أفعلها وأنا تائب مقلع معتقد
~~للرد على المعتزلة فخرج بفضائحهم ومعايبهم وكان فيه دعابة ومزح كبير وتوفي
~~بن أبي بشر وله من الكتب كتاب اللمع كتاب الموجز كتاب إيضاح البرهان كتاب
~~التبيين عن أصول الدين كتاب الشرح والتفصيل في الرد على أهل الإفك والتضليل
# | 1 ( ومن أصحابه الدمياني وحمويه من أهل سيراف وكان يستعين بهما على
~~المهاترة والمشاغبة وقد كان فيهما علم على مذهبه ولا كتاب لهما يعرف )
# ومن المجبرة الكوشاني واسمه وله مع صالحي مناظرات وله عدة كتب على مذاهب
~~أصحابه فمنها كتاب خلق الأفلاك كتاب الرؤية كتاب PageV01P257
# | 1 ( الفن الرابع من المقالة الخامسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب ويحتوي ms198 على أخبار متكلمي الخوارج وأسماء كتبهم قال محمد بن إسحاق
~~الرؤساء من هؤلاء القوم كر وليس جميعهم صنف الكتب ولعل من لا نعرف له كتابا
~~قد صنف ولم يصل إلينا لأن كتبهم مستورة محفوظة )
# فمن متكلميهم اليمان بن رباب من جلة الخوارج ورؤسائهم وكان أولا ثعلبيا
~~ثم انتقل إلى قول البيهسية وكان نظارا متكلما مصنفا للكتب وله في ذلك كتاب
~~المخلوق كتاب التوحيد كتاب أحكام المؤمنين كتاب على المعتزلة في القدر كتاب
~~المقالات كتاب إثبات إمامة أبي بكر كتاب الرد على المرجئة كتاب على
~~المعتزلة في القدر كتاب الرد على حماد بن أبي حنيفة
# | 1 ( يحيى بن كامل أبو علي يحيى بن كامل بن طليحة الخدري وكان أولا من
~~أصحاب بشر المريسي ومن المرجئة ثم انتقل إلى مذاهب الأباضية وله من الكتب
~~كتاب المسائل التي جرت بينه وبين جعفر بن حرب وتعرف بالجليلة كتاب المخلوق
~~كتاب التوحيد والرد على الغلاة وطوائف الشيع )
# الصيرفي أبو علي بن حرب من متكلمي الخوارج وكان هلاليا من بني هلال وله
~~من الكتب كتاب
# | 1 ( عبد الله بن يزيد الاباضي من أكابر الخوارج ومتكلميهم وله من الكتب
~~كتاب التوحيد كتاب على المعتزلة كتاب الاستطاعة كتاب الرد على الرافضة )
# PageV01P258
# | 1 ( حفص بن أشيم من الخوارج وله من الكتب كتاب الفرق والرد عليهم رواه
~~عن جبير بن غالب )
# ومن رجالهم الناظرين صالح وداود وزياد الأعصم ولهؤلاء مسائل خلاف ولا
~~كتاب لهم يعرف
# | 1 ( ومن رؤساء الاباضية ممن له تصنيف إبراهيم بن إسحاق الاباضي وله من
~~الكتب كتاب الرد على القدرية كتاب الإمامة )
# صالح الناجي من بني ناجية من كبارهم وله من الكتب كتاب التوحيد كتاب الرد
~~على المخالفين
# | 1 ( الهيثم بن الهيثم الناجي أيضا وله من الكتب كتاب الإمامة كتاب الرد
~~على الملحدين )
# خطاب بن وله من الكتب PageV01P259
# | 1 ( الفن الخامس من المقالة الخامسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب ويحتوي على أخبار السياح والزهاد والعباد والمتصوفة المتكلمين على
~~الخطرات والوساوس قال محمد بن إسحاق ms199 قرأت بخط أبي محمد جعفر الخلدي وكان
~~رئيسا من رؤساء المتصوفة وورعا زاهدا وسمعته يقول ما قرأته بخطه أخذت عن
~~أبي القاسم الجنيد بن محمد وقال لي أخذت عن أبي الحسن السري بن المغلس
~~السقطي وقال أخذ السري عن معروف الكرخي وأخذ معروف الكرخي عن فرقد السنجي
~~وأخذ فرقد عن الحسن البصري وأخذ الحسن عن أنس بن مالك ولقي الحسن سبعين من
~~البدريين )
# أسماء العباد والزهاد والمتصوفة من خطه الحسن بن أبي الحسن البصري وقد
~~مضى خبره محمد بن سيرين هرم بن حيان علقمة الأسود إبراهيم النخعي الشعبي
~~مالك بن دينار محمد بن واسع عطاء السلمي مالك بن أنس سفيان الثوري ويمر
~~ذكره بعد الأوزاعي ويمر ذكره بعد ثابت البناني إبراهيم التيمي سليمان
~~التيمي وقد مر ذكره فرقد السنجي بن السماك عتبة الغلام صالح المري وكان
~~قرويا إبراهيم بن أدهم عبد الواحد بن زيد بن المنكدر محمد بن حبيب الفارسي
~~الربيع بن خثيم أبو معاوية الأسود أيوب السختياني يوسف بن أسباط أبو سليمان
~~الداراني بن أبي الحواري داود الطائي فتح الموصلي شيبان الراعي المعافى بن
~~عمران الفضيل بن عياض
# | 1 ( يحيى بن معاذ الرازي من الزهاد المتهجدين وكان عابدا وله أصحاب
~~وتوفي سنة ست ومائتين وله من الكتب كتاب المريدين )
# PageV01P260
# | 1 ( اليماني عمر بن محمد بن عبد الحكم ويكنى أبا حفص من الزهاد
~~المتصوفة وله من الكتب كتاب قيام الليل والتهجد )
# بشر بن الحارث العابد الزاهد وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين وله من الكتب
~~كتاب الزهد
# | 1 ( أسماء المصنفين من الزهاد والمتصوفة وذكر ما صنفوه من الكتب )
# الحارث بن أسد المحاسبي البغدادي من الزهاد المتكلمين على العبادة والزهد
~~في الدنيا والمواعظ وكان فقيها منكلما مقدما كتب الحديث وعرف مذاهب النساك
~~وتوفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين وله من الكتب كتاب التفكر والاعتبار قال
~~الخطيب له كتب كثيرة في الزهد وأصول الديانة والرد على المعتزلة
# | 1 ( عبد العزيز بن يحيى المكي في طبقة الحارث وهو عبد العزيز بن يحيى
~~بن عبد الملك ms200 بن مسلم بن ميمون الكناني وكان متكلما مقدما وزاهدا عابدا وله
~~في الكلام والزهد كتب وتوفي وله من الكتب كتاب الحيدة فيما جرى بينه وبين
~~بشر المريسي )
# منصور بن عمار ويكنى أبا السري وكان زاهدا معصوما وما أخذ عن منصور فانما
~~جعله مجالس لم يسم ذلك كتبا فمن ذلك مجلس في الجنين مجلس الديباج مجلس صفة
~~لابل مجلس السبيل مجلس في ذكر الموت مجلس في حسن الظن بالله مجلس في العينة
~~والدين مجلس في البلى مجلس السحاب على أهل النار مجلس في انظرونا مجلس في
~~الغمسة مجلس العرض على الله عز وجل مجلس نقتبس من نوركم في النار مجلس
~~التقفورية في الغزو مجلس المسجى في ذكر الموت PageV01P261
# | 1 ( البرجلاني واسمه محمد بن الحسين ويكنى أبا جعفر من المصنفين لكتب
~~الزهد والورع وتوفي وله من الكتب كتاب الصحبة كتاب المتيمين كتاب الجود
~~والكرم كتاب الهمة كتاب الصبر كتاب الطاعة )
# عتبة الغلام أحد الزهاد وله من الكتب كتاب رسالته في الزهد
# | 1 ( بن أبي الدنيا واسمه عبيد الله بن محمد بن عبيد ويكنى أبا بكر وكان
~~قرشيا من ولاء وكان يؤدب المكتفي بالله وكان ورعا زاهدا عالما بالأخبار
~~والروايات وتوفي يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة
~~إحدى وثمانين ومائتين وله من الكتب كتاب مكايد الشيطان كتاب الحلم كتاب فقه
~~النبي عليه السلام كتاب ذم الملاهي كتاب ذم الفحش كتاب العفو كتاب ذم
~~المسكر كتاب التوكيد كتاب فضل شهر رمضان كتاب صدقة الفطر كتاب تزويج فاطمة
~~رضي الله عنها كتاب القراءة كتاب الأصوات كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر كتاب الهم والحزن والكمد كتاب الإخلاص والنية كتاب الطواعين كتاب
~~الصبر وآداب اللسان كتاب النوادر كتاب الرغائب كتاب التوابع كتاب أخبار
~~قريش كتاب ذم الدنيا كتاب صفة الميزان كتاب صفة الصراط كتاب الموقف كتاب
~~شجرة طوبا كتاب سدرة المنتهى كتاب مكارم الأخلاق كتاب ذكر الموت والقبور
~~كتاب فعل المنكر كتاب التقوى كتاب زهد مالك بن دينار )
# بن الجنيد واسمه وله ms201 من الكتب كتاب المحبة كتاب الخوف كتاب الورع كتاب
~~الرهبان PageV01P262
# | 1 ( المصري أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد واصله من سرمرى انتقل إلى
~~مصر ثم عاد إلى بغداد ومولده بسرمرى سنة سبع وخمسين ومائتين وبها منشأه
~~وكان ورعا زاهدا فقيها عارفا بالحديث وتوفي سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة وله
~~من الكتب في الزهد الكتاب الكبير ويحتوي على أربعين كتابا منها كتاب قيام
~~الليل كتاب المتحابين كتاب المراقبة كتاب الصمت كتاب الخوف كتاب التوبة
~~كتاب الصبر كتاب الاناث والمجانين كتاب الجامع الصغير في الآداب كتاب
~~الحديث في الزهد كتاب التواضع حديث كتاب الإخلاص وله بعد ذلك في الفقه كتاب
~~المناسك كتاب الطهارة كتاب الصلاة كتاب الفرائض كتاب النية كتاب الزكاة
~~كتاب الصيام كتاب فضل الفقر على الغنى )
# طائفة أخرى من المتصوفة
# | 1 ( غلام خليل واسمه عبد الله بن أحمد بن محمد بن غلاب بن خالد بن فراس
~~الباهلي ويعرف بغلام خليل وتوفي وله من الكتب كتاب الدعاء كتاب الانقطاع
~~إلى الله جل اسمه كتاب الصلاة كتاب المواعظ )
# سهل التستري بن عبد الله بن يونس بن عيسى بن عبد الله بن رافع التستري
~~المتصوف وتوفي وله من الكتب كتاب دقائق المحبين كتاب مواعظ العارفين كتاب
~~جوابات أهل اليقين
# | 1 ( فتح الموصلي وأصله مملوك وكان من الزهاد المتصوفة ولا كتاب له يعرف
~~وانما يحفظ كلامه ويعلق ألفاظه )
# أبو حمزة الصوفي واسمه محمد بن إبراهيم وله من الكتب كتاب المنتمين من
~~السياح والعباد والمتصوفين رواه عنه رجل من المتصوفة يقال له أبو الحسن
~~أحمد بن محمد الدينوري وله من الكتب كتاب الابدال كتاب مواطن العباد
~~PageV01P263
# | 1 ( محمد بن يحيى الأزدي أو الادمي الشك مني وله من الكتب كتاب التوكل
~~رواه عنه أبو علي محمد بن معن بن هشام القاري )
# الجنيد بن محمد بن الجنيد ليس من ولد الأول من المتكلمين على مذهب
~~الصوفية وكان بعد الثلثمائة وله من الكتب كتاب أمثال القرآن كتاب رسائل
~~ويحتوي على
# | 1 ( الكلام على مذهب الاسماعيلية قال أبو عبد ms202 الله بن رزام في كتابه
~~الذي رد فيه على الاسماعيلية وكشف مذاهبهم ما قد أوردته بلفظ أبي عبد الله
~~وأنا أبرأ من العهدة في الصدق عنه والكذب فيه قال إن عبد الله بن ميمون
~~ويعرف ميمون بالقداح وكان من أهل قوزح العباس بقرب مدينة الأهواز وأبوه
~~ميمون الذي ينسب اليه الفرقة المعروفة بالميمونية التي أظهرت اتباع أبي
~~الخطاب محمد بن أبي زينب الذي دعا إلى إلآهية علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~وكان ميمون وابنه ديصانيين وادعى عبد الله انه نبي مدة طويلة وكان يظهر
~~الشعابيذ ويذكر ان الأرض تطوى له فيمضى إلى أين أحب في أقرب مدة وكان يخبر
~~بالأحداث الكائنات في البلدان الشاسعة وكان له مرتبون في مواضع يرغبهم
~~ويحسن إليهم ويعاونونه على نواميسه ومعهم طيور يطلقونها من المواضع
~~المتفرقة إلى الموضع الذي فيه بيت عبد الله فيخبر من حضره بما يكون فيتموه
~~ذلك عليهم وكان انتقل فنزل عسكر مكرم فكبس بها فهرب منها فنقضت له داران في
~~موضع يعرف بساباط أبي نوح فبنيت إحداهما مسجدا والأخرى خراب إلى الآن وصار
~~إلى البصرة فنزل على قوم من أولاد عقيل بن أبي طالب فكبس هناك فهرب إلى
~~سلمية بقرب )
# PageV01P264 حمص واشترى هناك ضياعا وبث الدعاة إلى سواد الكوفة فأجابه من
~~هذا الموضع رجل يعرف بحمدان بن الأشعث ويلقب بقرمط لقصر كان في متنه وساقه
~~وكان قرمط هذا أكارا بقارا في القرية المعروفة بقس بهرام ورأس قرمط وكان
~~داهيا وتصبب لدعوته عبدان صاحب الكتب المصنفة وأكثرها منحول اليه وفرق
~~عبدان الدعاة في سواد الكوفة وأقام قرمط بكلواذى ونصب له عبد الله بن ميمون
~~رجلا من ولده يكاتبه من الطالقان وذلك في سنة إحدى وستين ومائتين ثم مات
~~عبد الله فخلفه ابنه محمد بن عبد الله ثم مات محمد فاختلفت دعاتهم وأهل
~~مجلتهم فزعم بعضهم ان أخاه أحمد بن الله خلفه وزعم آخرون ان الذي خلفه ولد
~~له يسمى أحمد أيضا ويلقب بأبي الشلعلع ثم قام بالدعوة بعد ذلك سعيد ms203 بن
~~الحسين بن عبد الله بن ميمون وكان الحسين مات في حياة أبيه ومن قبل سعيد
~~انتشرت الدعوة في بني العليص الكلبيين ولم يزل عبد الله وولده بعد خروجهم
~~من البصرة يدعون انهم من ولد عقيل وكانوا قد احكموا النسب بالبصرة فمن ولد
~~عبد الله انتشرت الدعوة في الأرض وقدم الدعاة إلى الري وطبرستان وخراسان
~~واليمن والاحسى والقطيف وقدس ثم خرج سعيد إلى مصر فادعى انه علوي فاطمي
~~وتسمى بعبد الله وعاشر هناك النوشري ووجوه أصحاب السلطان وتخوق في الأموال
~~وبلغ خبره المعتضد فكتب في القبض عليه فهرب إلى المغرب وقد كانت دعاته هناك
~~قد غلبت على طائفتين من البربر وكانت له أحاديث معروفة ووطأ لنفسه ذلك
~~البلد ثم نظر ان ما ادعاه من نسبه لا يقبل منه فاظهر غلاما حدثا وزعم انه
~~من ولد محمد بن إسماعيل وهو الحسن أبو القاسم وهو القيم بالأمر بعد عبيد
~~الله وفي أيامه ظهر في كثير من اتباعه الاستخفاف بالشريعة والوضع من النبوة
~~فخرج عليه رجل يعرف بابي يزيد المحتسب واسمه مخلد بن كيداد البربري الزناتي
~~من بني يفرن الأباضي النكاري ويعرف بصاحب الحمار فكثر اتباعه ومعاونوه
~~فحاربه وحصره في المهدية إلى ان مات الحسن في الحصار فقام بعده ابنه
~~إسماعيل ويكنى أبا طاهر فأظهر تعظيم الشريعة وأظهر أبو يزيد مذهب الاباضية
~~فأقفل عنه الناس فقتل وصلب وذلك في سنة ست وثلثين وثلثمائة فلما كان في سنة
~~أربعين ظهر في البلد قريب مما كان ظهر في أيام الحسن من الاستخفاف بالشرع
~~فعاجل الله إسماعيل بالمنية وقام بالأمر بعده ابنه معد أبو تميم ثم توفي
~~معمعد بمدينة مصر في سنة وكان فتحها في سنة وقام بالأمر مكانه ابنه نزار بن
~~معد ويكنى أبا منصور PageV01P265
# | 1 ( ومن جهة أخرى على غير هذه الحكاية كان عبيد الله أنفذ في سنة سبع
~~وثلثين أبا سعيد الشعراني إلى خراسان فموه على القواد بذكر التشيع واستغوى
~~خلقا كثيرا ثم مات فخلفه الحسين بن علي المروزي فتمكن هناك جدا ثم ms204 حبسه نصر
~~بن أحمد فمات في حبسه فخلفه النسفي واستغوى نصر بن أحمد وأدخله في الدعوة
~~وأغرمه دية المروزي مائة وتسعة عشر دينارا في كل دينار الف دينار وزعم انه
~~ينفذها إلى صاحب المغرب القيم بالأمر فلحق نصرا سقم طرحه على فراشه وندم
~~على اجابته للنسفي فاظهر ذلك ومات فجمع ابنه نوح بن نصر الفقهاء وأحضر
~~النسفي فناظروه وهتكوه وفضحوه وعثر نوح على أربعين دينارا من تلك الدنانير
~~فقتل النسفي ورؤساء الدعاة ووجوهها من قواد نصر ممن دخل في الدعوة ومزقهم
~~كل ممزق )
# حكابة أخرى أول من قدم من بني القداح إلى الري واذربيجان وطبرستان رجل
~~حلاج القطن ثم مات فخلفه ابنه ثم مات الابن فخلفه رجل يعرف بغياث ثم مات
~~فخلفه ابنه ورجل يعرف بالمحروم ثم مات فخلفه أبو حاتم الورسناني وكان ثنويا
~~ثم صار دهريا ثم تزندق وحصل على الشك فاما اليمن وفارس والاحسى فان الدعاة
~~صاروا إلى هناك من جهة عبدان خليفة حمدان قرمط وصهره أو من قبل دعاة كانوا
~~من قبله والله أعلم PageV01P266
# | 1 ( حكاية أخرى قد كان قبل بني القداح قريب ممن يتعصب للمجوس ودولتها
~~ويجتهد لردها في أوقات منها بالمجاهرة ومنها بالحيلة سرا فأحدثوا لذلك في
~~الإسلام حوادث منكرة وقد قيل ان أبا مسلم صاحب الدعوة رام ذلك وعمل عليه
~~فاخترم دون ذلك وممن تجرد وأظهر وكاشف بابك الحرمي وسيمر ذكره في المقالة
~~التاسعة وكان ممن واطأ عبد الله على أمره رجل يعرف بمحمد بن الحسين ويلقب
~~بزيدان من ناحية الكرخ من كتاب أحمد بن عبد العزيز بن أبي دلف وكان هذا
~~الرجل متفلسفا حاذقا بعلم النجوم شعوبيا شديد الغيظ من دولة الإسلام وكان
~~يدين بإثبات النفس والعقل والزمان والمكان والهيولي ويرى ان للكواكب تدبيرا
~~وروحانية فخبرني عنه الثقة انه كان يزعم انه وجد في الحكم النجومي انتقال
~~دولة الإسلام إلى دولة الفرس ودينهم الذي هو المجوسية في القران الثامن
~~لانتقال المثلثة من برج العقرب الدال على الملة إلى برج القوس الدال على
~~ديانة ms205 الفرس قال فكان يقول فاني لأرجو ان أكون أنا سبب ذلك وكان واسع المال
~~علي الهمة عظيم الحيلة فوطأ هذه الدعوة وظاهر عليها بن القداح وأسعفه
~~بالمال وانما لقيه بالعسكر عند قدومه يريد دار السلطان من قبل حموية وزير
~~بن دلف حين قدم لخطبة ولاية الحرمين والحضرة والدخول في الطاعة ثم مات على
~~باب السلطان واتسق الأمر لابن القداح فهذا ما عرفناه في هذا المعنى والله
~~أعلم بحقيقته من بطلانه )
# أسماء المصنفين لكتب الإسماعيلية وأسماء الكتب عبدان وقد تقدم ذكره وهو
~~أكثر الجماعة كتبا وتصنيفا وكل من عمل كتابا نحله إياه ولعبدان فهرست يحتوي
~~على ما صنفه من الكتب فمن ذلك كتاب الرحا والدولاب كتاب الحدود والإسناد
~~كتاب اللامع كتاب الزاهر كتاب الميدان ومن كتبه الكبار كتاب النيران كتاب
~~الملاحم كتاب المقصد فهذه الكتب بلغة وهي الموجودة والمتداولة وباقي ما في
~~الفهرست فقل ما رأيناه أو عرفنا انسان انه رآه ولهم البلاغات السبعة وهي
~~كتاب البلاغ الأول للعامة كتاب البلاغ الثاني لفوق هؤلاء قليلا كتاب البلاغ
~~الثالث لمن دخل في المذهب سنة كتاب البلاغ الرابع لمن دخل في المذهب سنتين
~~كتاب البلاغ الخامس لمن دخل في المذهب ثلاث سنين كتاب البلاغ السادس لمن
~~دخل في المذهب أربع سنين كتاب البلاغ السابع وفيه نتيجة المذهب والكشف
~~الأكبر قال محمد بن إسحاق قد قرأته فرأيت فيه أمرا عظيما من إباحة
~~المحظورات والوضع من الشرائع وأصحابها ومنذ نحو عشرين سنة تناقص أمر المذهب
~~وقل الدعاة فيه حتى اني لا أرى من الكتب المصنفة فيه شيئا بعد ان كان في
~~أيام معز الدولة في أوله ظاهرا شائعا ذائعا والدعاة منبثون في كل صقع
~~وناحية هذا ما أعلمه في هذه البلاد وقد يجوز ان يكون الأمر على حاله بنواحي
~~الجبل وخراسان فاما ببلاد مصر فالامر مشتبه وليس يظهر من صاحب الأمر
~~المتملك على الموضع شيء يدل على ما كان يحكى من جهته وجهة آبائه والأمر غير
~~هذا والسلام PageV01P267
# | 1 ( ومن المصنفين النسفي الذي تقد ذكره ms206 وله من الكتب كتاب عنوان الدين
~~كتاب أصول الشرع كتاب الدعوة المنجية )
# أبو حاتم الرازي واسمه وله من الكتب كتاب الزينة كبير نحو أربع مائة ورقة
~~كتاب الجامع فيه فقه وغير ذلك
# | 1 ( بنو حماد المواصلة وهؤلاء كانوا أصحاب الدعوة بالجزيرة وما والاها
~~من قبل أبي بعقوب خليفة الامام المقيم كان بالري وقد صنفوا كتبا وأضافوها
~~إلى عبدان فمن ذلك كتاب الحق النير كتاب الحق المبين كتاب بسم الله الرحمن
~~الرحيم )
# PageV01P268
# | 1 ( رجل يعرف بابن حمدان واسمه رأيته بالموصل وكان داعية لما مات بنو
~~حماد وعمل كتبا كثيرة فمنها كتاب الفلسفة السابعة كتاب )
# بن نفيس أبو عبد الله هذا من جلة الدعاة وكانت الحضرة اليه خلافة لأبي
~~يعقوب فتنكر عليه أبو يعقوب لامر بلغه عنه فانفذ قوما من الأعاجم فقتلوه
~~بالغيلة في كاره ولم يظهر له كتاب مصنف وقتل في سنة
# | 1 ( الدبيلي هذا نظير أبي عبد الله وكانا يتنافسان الرياسة وبقي بعده
~~سنين وتوفي ولا كتاب له )
# الحسناباذي واسمه هذا رأيته وكنت أمضي اليه في جملة أصحابه وكان ينزل
~~بناحية بين القصرين وكان ظريف العمل عجيب المعنى في عبارته وكلامه وما
~~يورده وخرج إلى ادربيجان لامر لحقه ببغداد بعد نفي الشيرمدي الديلمي فإنه
~~كان يعنى به
# | 1 ( الحلاج ومذاهبه والحكايات عنه وأسماء كتبه وكتب أصحابه واسمه
~~الحسين بن منصور وقد اختلف في بلده ومنشأه فقيل انه من خراسان من نيسابور
~~وقيل من مرو وقيل من الطالقان وقال بعض أصحابه انه من الري وقال آخرون من
~~الجبال وليس يصح في أمره وأمر بلده شيء بتة قرأت بخط أبي الحسين عبيد الله
~~بن أحمد بن أبي طاهر الحسين بن منصور الحلاج وكان رجلا محتالا مشعبذا
~~يتعاطى مذاهب الصوفية يتحلى الفاظهم ويدعي كل علم وكان صفرا من ذلك وكان
~~يعرف شيئا من صناعة الكيمياء وكان جاهلا مقداما مدهورا جسورا على السلاطين
~~مرتكبا للعظائم يروم انقلاب الدول ويدعي عند أصحابه الآلهية ويقول بالحلول
~~ويظهر مذاهب الشيعة للملوك ومذاهب الصوفية للعامة وفي تضاعيف ذلك ms207 يدعي أن
~~الإلهية قد حلت فيه وانه هو هو تعالى الله جل وتقدس عما يقول هؤلاء علوا
~~كبيرا قال وكان يتنقل في البلدان ولما قبض عليه سلم إلى أبي الحسن علي بن
~~عيسى فناظره فوجده صفرا من القرآن وعلومه ومن الفقه والحديث ث والشعر وعلوم
~~العرب ف فقال له علي بن عيسى تعلمك لطهورك وفروضك أجدى عليك من رسائل لا
~~تدري أنت ما تقول فيها كم تكتب ويلك إلى الناس ينزل ذو النور الشعشعاني
~~الذي يلمع بعد شعشعته ما أحوجك إلى أدب وأمر به فصلب في الجانب الشرقي
~~بحضرة مجلس الشرطة وفي الجانب الغربي ثم حمل إلى دار السلطان فحبس فجعل
~~يتقرب بالسنة إليهم فظنوا ان ما يقول حق وروى عنه انه في أول أمره كان يدعو
~~إلى الرضا من آل محمد فسعي به وأخذ بالجبل فضرب بالسوط ويقال انه دعا أبا
~~سهل النوبختي فقال لرسوله انا رأس مذهب وخلفي الوف من الناس يتبعونه
~~باتباعي له فأنبت لي في مقدم رأسي شعرا فان الشعر منه قد ذهب ما أريد منه
~~غير هذا فلم يعد اليه الرسول وحرك يوما يده فانتثر على قوم مسك وحرك مرة
~~أخرى يده فنثر دراهم فقال له بعض من يفهم ممن حضر أرى دراهم معروفة ولكني
~~أومن بك وخلق ي ان أعطيتني درهما عليه اسمك واسم أبيك فقال وكيف وهذا لم
~~يصنع قال من أحضر ما ليس بحاضر صنع ما ليس بمصنوع ودفع إلى نصر الحاجب
~~واستغواه وكان في كتبه اني مغرق قوم نوح ومهلك عاد وثمود فلما شاع أمره
~~وذاع وعرف السلطان خبره على صحته وقع بضربه الف سوط وقطع يديه ثم أحرقه
~~بالنار في آخر سنة تسع وثلثمائة )
# PageV01P269
# | 1 ( السبب في أخذه قرأت بخط أبي الحسن بن سنان ظهر أمر الحلاج وانتشر
~~ذكره في سنة تسع وتسعين ومائتين وكان السبب في أخذه أن صاحب البريد بالسوس
~~اجتاز في موضع بالسوس يعرف بالربض والقطعة فرأى امرأة في بعض الازقة وهي
~~تقول ان تركتموني وإلا تكلمت ms208 فقال لاعراب معه اقبضوا عليها فقال لها أي شيء
~~عندك فجحدت فأحضرها منزله وتهددها فقالت قد نزل في جانب داري رجل يعرف
~~بالحلاج وله قوم يصيرون اليه في كل ليلة ويوم خفية ويتكلمون بكلام منكر
~~فوجه من ساعته إلى جماعة من أصحابه وأصحاب السلطان وأمرهم بكبس الموضع
~~ففعلوا فأخذوا رجلا أبيض الرأس واللحية قبضوا عليه وعلى جميع ما معه وكان
~~جملة من العين والمسك والثياب والعصفر والعنبر والزعفران فقال ما تريدون
~~مني فقالوا أنت الحلاج فقال لا ما أنا هو ولا أعرفه فصاروا به إلى منزل علي
~~بن الحسين صاحب البريد فحبسه في بيت وتوثق منه وأخذ له دفاتر وكتب وقماش
~~وفشا الخبر في البلد واجتمع الناس للنظر اليه فسأله علي بن الحسين هل أنت
~~الحلاج فأنكر أن يكون هو فقال رجل من أهل السوس أنا أعرفه بعلامة في رأسه
~~وهي ضربة ففتش فأصيب كذلك وكان السلطان أخذ غلاما للحلاج يعرف بالدباس
~~وأطال حبسه وأوقع به مكروها ثم خلاه بعد أن كفله وأحلفه انه يطلب الحلاج
~~وبذل له مالا وكان يجول البلاد خلفه واتفق أن دخل السوس في ذلك الوقت وعرف
~~الخبر فبادر وعرف السلطان الصورة وتحقق أمره فحمل وكان من أمره ما كان
~~والذي صمد لقتله وقام في ذلك حامد بن العباس وقد كاد السلطان أن يطلقه لأنه
~~نمس عليه وعلى من في داره من الخدم والنساء بالدعاء والعوذ والرقى وكان
~~يأكل اليسير ويصلي الكثير ويصوم الدهر فاستغواهم واسترقهم وكان نصر القشوري
~~يسميه الشيخ الصالح وإنما غلط وحامد يقرره وقد رمي ببعض الأمر فقال انا
~~أباهلكم فقال حامد الآن صح أنك تدعي ما قرفت به فقتل وأحرق )
# PageV01P270
# | 1 ( أسماء كتب الحلاج كتاب طاسين الأزل والجوهر الأكبر والشجرة
~~الزيتونة النورية كتاب الاحرف المحدثة والأزلية والأسماء الكلية كتاب الظل
~~الممدود والماء المسكوب والحياة الباقية كتاب حمل النور والحياة والأرواح
~~كتاب الصيهون كتاب تفسير قل هو الله أحد كتاب الأبد والمأبود كتاب قران
~~القرآن والفرقان كتاب خلق الإنسان والبيان كتاب كيد الشيطان ms209 وأمر السلطان
~~كتاب الأصول والفروع كتاب سر العالم والمبعوث كتاب العدل والتوحيد كتاب
~~السياسة والخلفاء والأمراء كتاب علم البقاء والفناء كتاب شخص الظلمات كتاب
~~نور النور كتاب المتجليات كتاب الهياكل والعالم والعالم كتاب مدح النبي
~~والمثل الأعلى كتاب الغريب الفصيح كتاب اليقظة وبدء الخلق كتاب القيامة
~~والقيامات كتاب الكبر والعظمة كتاب الصلاة والصلوات كتاب خزائن الخيرات
~~ويعرف بالألف المقطوع والألف المألوف كتاب موابيد العارفين كتاب خلق خلائق
~~القرآن والاعتبار كتاب الصدق والإخلاص كتاب الأمثال والأبواب كتاب اليقين
~~كتاب التوحيد كتاب النجم إذا هوى كتاب الذاريات ذروا كتاب في إن الذي أنزل
~~عليك القرآن لرادك إلى معاد كتاب الدرة إلى نصر القشوري كتاب السياسة إلى
~~الحسين بن حمدان كتاب هو هو كتاب كيف كان وكيف يكون كتاب الوجود الأول كتاب
~~الكبريت الأحمر كتاب السمري وجوابه كتاب الوجود الثاني كتاب لا كيف كتاب
~~الكيفية والحقيقة كتاب الكيفية بالمجاز )
# PageV01P271
# | 1 ( عبد الله بن بكير من الشيعة روى عنه الحسن بن فضال وله من الكتب
~~كتاب في الأصول )
# الحصين بن مخارق من الشيعة المتقدمين وله من الكتب كتاب التفسير كتاب
~~جامع العلم كتاب PageV01P272
# | 1 ( أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي من الامامية من أفاضلهم وله من
~~الكتب كتاب الاوصياء كتاب )
# بن كورة أبو سليمان داود بن كورة من أهل قم وله من الكتب كتاب الرحمة
~~كتاب
# | 1 ( قنبرة واسمه إسماعيل بن محمد من أهل قم وله من الكتب كتاب المعرفة
~~)
# الحسني أبو عبد الله وله من الكتب كتاب أخبار المحدثين كتاب أخبار معاوية
~~كتاب الفضائل كتاب الكشف
# | 1 ( البلوي واسمه عبد الله بن محمد البلوي من بلى قبيلة من أهل مصر
~~وكان واعظا فقيها عالما وله من الكتب كتاب الأبواب كتاب المعرفة كتاب الدين
~~وفرائضه )
# بن عمران قمي أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران صاحب الفقه وله من
~~الكتب كتاب النوادر كبير
# | 1 ( الزيدية الداعي إلى الله الامام الناصر للحق الحسن بن علي بن الحسن
~~بن زيد بن عمر بن علي ms210 بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام على مذاهب
~~الزيدية ومولده وتوفي سنة وله من الكتب كتاب الطهارة كتاب الأذان والإقامة
~~كتاب الصلاة كتاب أصول الزكاة كتاب الصيام كتاب المناسك كتاب السير كتاب
~~الأيمان والنذور كتاب الرهن كتاب بيع أمهات الأولاد كتاب القسامة كتاب
~~الشفعة كتاب الغصب كتاب الحدود كتاب هذا ما رأيناه من كتبه وزعم بعض
~~الزيدية ان له نحوا من مائة كتاب ولم نرها فان رأى ناظر في كتابنا شيا منها
~~ألحقها بموضعها ان شاء الله تعالى )
# PageV01P273
# | 1 ( الداعي إلى الحق الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد
~~بن الحسن بن علي صاحب طبرستان ظهر بها في سنة خمسين ومائتين ومات بطبرستان
~~مملكا عليها سنة سبعين ومائتين وقام مكانه الداعي إلى الحق أخوه محمد بن
~~زيد وملك الديلم وللحسن من الكتب كتاب الجامع في الفقه كتاب البيان كتاب
~~الحجة في الإمامة )
# العلوي البرسي وهو القاسم بن إبراهيم بن صاحب صعدة من الزيدية واليه
~~ينتسب الزيدية القاسمية وله من الكتب كتاب الأشربة كتاب الإمامة كتاب
~~الأيمان والنذور كتاب سياسة النفس كتاب الرد على الرافضة
# | 1 ( الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم الحسني وله من الكتب
~~كتاب الصلاة كتاب جامع الفقه )
# المرادي من الزيدية وهو أبو جعفر محمد بن منصور المرادي الزيدي وله من
~~الكتب كتاب التفسير الكبير كتاب التفسير الصغير كتاب أحمد بن عيسى كتاب
~~سيرة الأئمة العادلة وله كتاب في الاحكام مثل طهارة وصلاة وغير ذلك على
~~تلاوة كتب الفقه وله كتاب الخميس كتاب رسالته على لسان بعض الطالبين إلى
~~الحسن بن زيد بطبرستان
# | 1 ( العياشي أبو النضر محمد بن مسعود العياشي من أهل سمرقند وقيل انه
~~من بني تميم )
# PageV01P274 من فقهاء الشيعة الامامية أوحد دهره وزمانه في غزارة العلم
~~ولكتبه بنواحي خراسان شأن من الشأن كتب جنيد بن محمد بن نعيم ويكنى أبا
~~أحمد إلى أبي الحسن علي بن محمد العلوي كتابا في آخره نسخة ما صنفه العياشي
~~وقد ms211 ذكرته على ما رتبه صاحبه هذا كتاب التفسير كتاب الصلاة كتاب الطهارات
~~كتاب مختصر الصلاة كتاب مختصر الحيض كتاب الصوم كتاب مختصر الصوم كتاب
~~الجنائز كتاب مختصر الجنائز كتاب المناسك كتاب مختصر المناسك كتاب العالم
~~والمتعلم كتاب الدعوات كتاب الزكاة كتاب قسم الزكاة كتاب زكاة الفطر كتاب
~~الأشربة كتاب حد الشارب كتاب الأضاحي كتاب العقيقة كتاب النكاح كتاب الصداق
~~كتاب الطلاق كتاب التقية كتاب الأجوبة المسكتة كتاب سجود القرآن كتاب القول
~~بين القولين كتاب معرفة الناقلين كتاب الطب كتاب الرؤيا ككتاب النجوم
~~والفأل والقيافة والزجر كتاب القرعة كتاب الفرقان بين حل المأكول وحرامه
~~كتاب البيوع كتاب السلم كتاب لصرف كتاب الرهن كتاب الشركة كتاب المضاربة
~~كتاب الشفعة كتاب الاستبراء كتاب التجارة كتاب القضايا وآداب الحكام كتاب
~~الحد في الزنا كتاب الحدود في السرقة كتاب حد القاذف كتاب الديات كتاب
~~المعاقل كتاب الملاهي كتاب معاريض الشعر كتاب السبق والرمي كتاب قسم
~~الغنيمة والفيء كتاب الدين والحمالة والحوالة كتاب القبالات والمزارعة كتاب
~~الاجارات كتاب الهبة كتاب الزهد كتاب الاحباس كتاب القبلة كتاب الجزية
~~والخراج كتاب الطاعة كتاب احتجاج المعجزة كتاب الحيض كتاب العمرة كتاب مكة
~~والحرم كتاب نكاح المماليك كتاب ما يكره من الجمع بينهم كتاب جزافات الخطأ
~~كتاب جناية العبيد والجناية عليهم كتاب جناية العجم كتاب الحدود كتاب
~~الشروط كتاب دية الجنين كتاب الغيبة كتاب الحث على النكاح كتاب الاكفاء
~~والأولياء والشهادات في النكاح كتاب فداء الاسارى والغلول كتاب جزاء
~~المحارب كتاب قتال المشركين كتاب الجهاد كتاب الأنبياء والائمة كتاب
~~الاوصياء PageV01P275 كتاب المداراة كتاب الاستخارة كتاب دلائل الأئمة كتاب
~~الصوم والكفارات كتاب الجمع بين الصلاتين كتاب المساجد كتاب المآثم كتاب
~~فرض طاعة العلماء كتاب الصدقة غير الواجبة كتاب الكعبة كتاب جلد الشارب
~~كتاب ما أبيح قتله للمحرم كتاب وجوب الحج كتاب باطن القراءات كتاب الجنة
~~والنار كتاب الصيد كتاب الذبائح كتاب الرضاع كتاب المتعة كتاب الوطء بالملك
~~كتاب الوصايا كتاب ا المواريث كتاب البر والصلة كتاب محاسن الأخلاق كتاب
~~حقوق الاخوان ms212 كتاب الأيمان كتاب النذور كتاب النسبة والولاء كتاب الاستئذان
~~كتاب عشرة النساء كتاب الشهادات كتاب الشروط كتاب اليمين مع الشاهد كتاب
~~العتق والكتابة كتاب النشوز والخلع كتاب صنائع المعروف كتاب الخيار
~~والتخيير كتاب العدة كتاب الظهار كتاب الايلاء كتاب اللعان كتاب الرجعة
~~كتاب الصفة والتوحيد كتاب الصلاة على الأئمة كتاب الرد على من صام وأفطر
~~قبل رؤية الهلال كتاب اللباس كتاب الثياب كتاب إمامة علي بن الحسين كتاب من
~~يكره مناكحته كتاب إثبات مسح القدمين كتاب جوابات مسائل وردت من عدة بلدان
~~كتاب صوم السنة والنافلة كتاب فروع فرض الصوم كتاب معرفة البيان كتاب القطع
~~والسرقة كتاب الملاحم كتاب المروة كتاب التنزيل كتاب فضائل القرآن كتاب
~~الغسل كتاب الخمس كتاب النوادر كتاب يوم وليلة كتاب مختصر يوم وليلة كتاب
~~الوضوء كتاب الزنا والاحصان كتاب الاستنجاء كتاب التيمم كتاب تير الثياب
~~كتاب صلاة الحضر كتاب صلاة السفر كتاب محبة الاوصياء كتاب المساجد كتاب
~~مختصر الطهارات كتاب ابتداء فرض الصلاة كتاب لبسة الصلاة كتاب صلاة نوافل
~~النهار كتاب مواقيت الظهر والعصر كتاب الأذان كتاب حدود الصلاة كتاب السهو
~~كتاب صلاة العليل كتاب صلاة يوم الجمعة كتاب صلاة الحوائج والتطوع كتاب
~~صلاة العيدين كتاب صلاة الخوف كتاب صلاة الخسوف والكسوف كتاب صلاة
~~الاستسقاء كتاب صلاة السفينة كتاب غسل الميت كتاب المآثم كتاب الصلاة على
~~الجنائز كتاب البدء PageV01P276
# | 1 ( ومما صنفه من رواية العامة كتاب سيرة أبي بكر كتاب سيرة عمر كتاب
~~سيرة عثمان كتاب سيرة معاوية كتاب معيار الأخيار كتاب الموضح وذكر حيدر أن
~~كتبه مائتان وثمانية كتب وأنه ضل عنه من جميعها سبعة وعشرون كتابا )
# بن بأبويه واسمه علي بن الحسين بن موسى القمي من فقهاء الشيعة وثقاتهم
~~قرأت بخط ابنه أبي جعفر محمد بن علي على ظهر جزء قد أجزت لفلان بن فلان كتب
~~أبي علي بن الحسين وهي مائتا كتاب وكتبي وهي ثمانية عشر كتابا
# | 1 ( بن الجنيد أبو علي محمد بن أحمد بن الجنيد قريب العهد من أكابر
~~الشيعة ms213 الامامية وله من الكتب كتاب نور اليقين ونصرة العارفين كتاب تبصرة
~~العارف في نقد الزائف كتاب الأسفار وهو الرد على المرتدة كتاب حدائق القدس
~~في الاحكام التي اختارها لنفسه كتاب تنبيه الساهي بالعلم الإلهي كتاب
~~استخراج المراد من مختلف الخطاب كتاب الشهب المحرقة للأباليس المسترقة يرد
~~فيه على أبي القاسم بن البقال المتوسط كتاب الإفهام لأصول الأحكام يجري
~~مجرى رسائل الطبري لكتبه كتاب إزالة الران عن قلوب الاخوان في معنى كتاب
~~الغيبة كتاب قدس الطور وينبوع النور في معنى الصلاة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم كتاب الفسخ على من أجاز النسخ لما تم شرعه وجل نفعه كتاب في تفسح
~~العرب في لغاتها واشاراتها إلى مرادها كتاب في معنى الإشارات إلى ما ينكره
~~العوام وغيرهم من الأسباب )
# PageV01P277
# | 1 ( أبو جعفر محمد بن علي وله من الكتب كتاب الهداية )
# أبو سليمان داود بن بوزيد من أهل نيسابور وينزل بها في النجارين عند سكة
~~طرخان في دار سختويه من رواة الشيعة المعروفين بصدق اللهجة ومن أصحاب علي
~~بن محمد بن علي رضي الله عنهم وله من الكتب كتاب الهدى
# | 1 ( الجلودي أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي من
~~أكابر الشيعة الامامية والرواة للآثار والسير وقد ذكرت ماله من كتب السير
~~في موضعه من مقالة الإخباريين والنسابين وله من الكتب في الفقه كتاب المرشد
~~والمسترشد كتاب المتعة وما جاء في تحليلها )
# أبو الحسن واسمه محمد بن إبراهيم بن يوسف بن أحمد بن يوسف الكاتب ومولده
~~سنة إحدى وثمانين ومائتين بالحسنية وكان على الظاهر يتفقه على مذهب الشافعي
~~ويرى رأي الشيعة الامامية في الباطن وكان فقيها على المذهبين وقد ذكرت كتبه
~~على مذهب الشافعي في موضعها وله من الكتب على مذهب الشيعة كتاب كشف القناع
~~كتاب الاستعداد كتاب العدة كتاب الاستبصار كتاب نقض العباسية كتاب المعتل
~~كتاب المفيد في الحديث كتاب الطريق
# | 1 ( الصفواني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة الصفواني
~~وكان أميا لقيته ms214 في سنة ست وأربعين وثلثمائة وكان رجلا طوالا معرقا حسن
~~الملبوس وكان يزعم أنه لا يقرا ولا يكتب وقال لي عنه الثقة انه كان ينمس
~~بذلك وتوفي سنة وله من الكتب كتاب الكشف والحجة كتاب أنس العالم كتاب يوم
~~وليلة كتاب تحفة الطالب وبغية الراغب كتاب المتعة وتحليلها والرد على من
~~حرمها كتاب صحبة آل الرسول وذكر إحن أعدائهم )
# PageV01P278
# | 1 ( بن الجعابي القاضي أبو بكر عمرو بن محمد بن سلام بن البراء المعروف
~~بابن الجعابي وكان من ن أفاضل الشيعة وخرج إلى سيف الدولة فقربه وخص به
~~وتوفي سنة وله من الكتب كتاب ذكر من كان يتدين بمحبة أمير المؤمنين علي كرم
~~الله وجهه من أهل العلم والفضل والدلالة على ذلك وذكر شيء من أخباره )
# أبو بشر أحمد بن إبراهيم بن أحمد العمي قريب العهد وكان يستملي على
~~الجلودي وتوفي بعد الخمسين وله من الكتب كتاب محن الأنبياء والاوصياء
~~والأولياء
# | 1 ( بن المعلم أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان في زماننا اليه
~~انتهت رياسة اصحابه من الشيعة الامامية في الفقه والكلام والآثار ومولده
~~سنة ثمان وثلثين وثلثمائة وله من الكتب )
# قوم من الشيعة متفرقون لا يعرف مذاهبهم
# | 1 ( أبو طالب عبيد الله بن أحمد بن يعقوب الأنباري وكان مقيما بواسط
~~وقيل انه من الشعية البابوشية قال لي أبو القاسم بوباش بن الحسن ان له مائة
~~وأربن كتابا ورسالة فمن ذلك كتاب البيان عن حقيقة الإنسان كتاب الشافي في
~~علم الدين كتاب الإمامة )
# الجعفري منسوب إلى مذهب جعفر الصادق رضي الله عنه واسمه عبد الرحمن بن
~~محمد وإليه ينتسب الفرقة المعروفة بالجعفرية وله من الكتب كتاب الإمامة
~~كتاب الفضائل PageV01P279
# | 1 ( الجزء السادس في أخبار العلماء المصنفين من القدماء والمحدثين
~~وأسماء ما صنفوه من الكتب )
# تأليف محمد بن إسحاق النديم المعروف بأبي الفرج بن أبي يعقوب الوراق
# | 1 ( حكاية خط المصنف عبده محمد بن إسحاق )
# مقالة الفقهاء المقالة السادسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
~~الكتب في أخبار الفقهاء ms215 وهي ثمانية فنون
# | 1 ( الفن الأول في أخبار المالكيين وأسماء ما صنفوه من الكتب )
# أخبار مالك مالك بن أنس بن أبي عامر من حمير وعداده في بني تيم بن مرة من
~~قريش وحمل به ثلث سنين وكان شديد البياض إلى الشقرة طويلا عظيم الهامة أصلع
~~الرأسن يلبس الثياب العدنية الجياد ويكثر حلق شاربه ولا يغير شيبه وكان
~~يأتي المسجد ويشهد الصلوات ويعود المرضى ويقضي الحقوق ثم ترك الجلوس في
~~المسجد وكان يصلي في منزله وترك اتباع الجنائز فكان يعاتب على ذلك فكان
~~يقول ليس يقدر كل أحد يقول عذره وسعي به إلى جعفر بن سليمان وكان والي
~~المدينة فقيل له أنه لا يرى ايمانان بيعتكم فدعي به وجرده وضربه اسواطا
~~ومددوه فانخلع كتفه وارتكب منه أمر عظيم فلم يزل بعد ذلك في علو ورفعة
~~وكأنما كانت تلك السياط حليا عليه وكان من عباد الله الصالحين فقيه الحجاز
~~وسيدها في وقته العلم وتوفي سنة تسع وسبعين ومائة وهو بن خمس وثمانين ودفن
~~بالبقيع وله من الكتب كتاب الموطأ كتاب رسالته إلى الرشيد رواها أبو بكر بن
~~عبد العزيز من ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه PageV01P280
# | 1 ( أصحاب مالك الذين أخذوا منه ورووا عنه القعنبي واسمه عبد الله بن
~~مسلمة بن قعنب الحارثي يكنى أبا عبد الرحمن روى عن مالك أصوله وفقهه وموطأه
~~ومات سنة إحدى وعشرين ومائتين وكان ثقة صالحا عبد الله بن وهب روى عن مالك
~~كتبه وسننه وموطأه وكان صالحا ثقة معن بن عيسى القزاز من أصحاب مالك من
~~جلتهم وأخذ عنه وروى كتبه ومصنفاته داود بن أبي ذنبر ونه سعيد رويا عن مالك
~~وكان داود من الثقات أبو بكر وإسماعيل ابنا أبي أويس مغيرة بن عبد الرحمن
~~الحرسي عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ولقبت
~~أبا سلمة بذلك سكينة بنت الحسين عليهما السلام والماجشون صبغ يكون بالمدينة
~~من جلة أصحاب مالك وله كتب في الفقه مصنفة منها كتاب كبير يحتوي )
# عبد ms216 الله بن عبد الحكم المصري روى عن مالك كتاب السنة في الفقه
# | 1 ( عبد الرحمن بن القاسم من أهل مصر روى عن مالك وأخذ عنه )
# أشهب بن عبد العزيز من أهل مصر روى عن مالك
# | 1 ( الليث بن سعد من أصحاب مالك وعلى مذهبه ثم اختار لنفسه وكان يكاتب
~~مالكا ويسأله وله في خاصة من الكتب كتاب التاريخ كتاب م مسائل في الفقه )
# PageV01P281
# | 1 ( بن المعذل وهو قرأ علي عبد العزيز الماجشون وعلى بن المعذل قرأ
~~إسماعيل بن إسحاق القاضي وقرأ بن المعذل أيضا على عبد الرحمن بن القاسم
~~وعلى عبد الله بن وهب وتوفي بن المعذل وله من الكتب )
# إسحاق بن حماد والد إسماعيل توفي سنة خمس وسبعين ومائتين
# | 1 ( أخبار إسماعيل بن إسحاق القاضي وولده المالكيين إسماعيل بن إسحاق
~~بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم ويكنى وهو الذي بسط فقه مالك ونشره
~~واحتج له وصنف فيه الكتب ودعا اليه الناس ورغبهم فيه وكان فاضلا فقيها
~~نبيلا وكان اليه القضاء وتوفي إسماعيل بن حق سنة اثنتين وثمانين ومائتين
~~ليلة الأربعاء لسبع بقين من ذي الحجة وله من الكتب كتاب أحكام القرآن كبير
~~كتاب أهوال القيامة نحو ثلاثمائة ورقة كتاب المبسوط كتاب حجاج القرآن كتاب
~~شواهد الموطأ كتاب المغازي كتاب الرد على محمد بن الحسن ولم يتمه )
# حماد بن إسحاق أخو إسماعيل وكان فقيها وله من الكتب
# | 1 ( إبراهيم بن حماد بن إسحاق من نجار أخيه على مذهب مالك ويكنى أبا
~~إسحاق وتوفي وله من الكتب كتاب الرد على الشافعي كتاب الجنائز كتاب الجهاد
~~كتاب دلائل النبوة )
# محمد بن الجهم ويكنى أبا بكر على مذهب مالك وأخذ عنه الفقهاء وله من
~~الكتب كتاب شرح مختصر بن عبد الحكم الصغير كتاب الرد على محمد بن الحسن
~~تمام كتاب إسماعيل بن إسحاق PageV01P282
# | 1 ( أبو يعقوب الرازي أحد الفقهاء وولي قضاء الأهواز ولا يعرف مصنفا
~~والذي له كتاب مسائل )
# أبو الفرج المالكي وهو عمر بن محمد على مذهب مالك قريب العهد ms217 وتوفي سنة
~~إحدى وثلثين وثلثمائة وولد سنة وله من الكتب كتاب الحاوي في الفقه كتاب
~~اللمع في أصول الفقه
# | 1 ( بن مساب واسمه والذي له تعليقات )
# عبد الحميد بن سهل المالكي القاضي من أصحاب إسماعيل بن إسحاق وله من
~~الكتب كتاب جامع الفرائض كتاب المختصر في الفقه الكبير كتاب المختصر الصغير
# | 1 ( الأبهري وهو أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري
~~ومولده بأبهر من أرض الجبل سنة سبع وثمانين ومائتين وتوفي يوم السبت لخمس
~~خلون من شوال سنة خمس وسبعين وثلثمائة وله من الكتب كتاب شرح كتاب بن عبد
~~الحكم الصغير كتاب شرح كتاب بن عبد الحكم الكبير كتاب الرد على المزني في
~~ثلثين مسألة في المدينة كتاب في أصول الفقه لطيف كتاب فضل المدينة على مكة
~~)
# غلام الأبهري أبو جعفر بن محمد بن عبد الله الأبهري غلام أبي بكر توفي
~~وله من الكتب كتاب مسائل الخلاف كتاب الرد على بن علية سبعون مسألة ولم
~~يتمه كتاب الرد على مسائل المزني
# | 1 ( القيرواني وهو عبد الله بن أبي زيد القيرواني على مذهب مالك أحد
~~الفضلاء في زماننا هذا وله من الكتب كتاب التبويب المستخرج كتاب سماه
~~المختصر يحتوي على نحو خمسين الف مسألة كتاب النوادر في الفقه )
# PageV01P283
# | 1 ( الفن الثاني من المقالة السادسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب في أخبار أبي حنيفة وأصحابه العراقيين أصحاب الرأي )
# أبو حنيفة النعمان بن ثابت اسم أبي حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطى وكان
~~خزازا بالكوفة وزوطى من موالي تيم الله بن ثعلبة وهو من أهل كابل وقيل مولى
~~لبني قفل وكان من التابعين لقي عدة من الصحابة وكان من الورعين الزاهدين
~~وكذلك ابنه حماد وكان له من الولد حماد ويكنى أبا إسماعيل ومات بالكوفة فمن
~~ولد حماد أبو حيان إسماعيل وعثمان وعمر وولي إسماعيل بن حماد قضاء البصرة
~~للمأمون قال الشاعر وأحسبه مساور الوراق يمدح أبا حنيفة % اذا ما الناس
~~يوما قايسونا % بآبدة من الفتيا طريفه ms218 % % أتيناهم بمقياس صحيح % تلاد من
~~طراز أبي حنيفة % % اذا سمع الفقيه بها وعاها % وأثبتها بحبر في صحيفه %
~~وقال بعض أصحاب الحديث وهو عبد الله بن المبارك % لقد زان البلاد ومن عليها
~~% أمام المسلمين أبو حنيفة % % بآثار وفقه في حديث % كآيات الزبور على
~~الصحيفة % % فما في المشرقين له نظير % ولا بالمغربين ولا بكوفة % % رأيت
~~العايبين له سفاها % خلاف الحق مع حجج ضعيفة % وتوفي أبو حنيفة سنة خمسين
~~ومائة وله سبعون سنة ودفن في مقابر الخيزران بعسكر المهدي من الجانب الشرقي
~~وصلى عليه الحسن بن عمارة روى ذلك بن أبي خيثمة عن سليمان بن أبي شيخ وله
~~من الكتب كتاب الفقه الأكبر كتاب رسالته إلى البستي كتاب العالم والمتعلم
~~رواه عنه مقاتل كتاب الرد على القدرية والعلم برا وبحرا شرقا وغربا بعدا
~~وقربا تدوينه رضي الله عنه PageV01P284
# | 1 ( حماد بن أبي سليمان مولى إبراهيم بن أبي موسى الأشعري وكان قاضيا
~~وعنه أخذ أبو حنيفة الفقه والحديث وتوفي سنة عشرين ومائة )
# أخبار ربيعة الرأي وهو ربيعة بن أبي عبد الرحمن واسم أبي عبد الرحمن فروخ
~~من موالي المنكدر التيميين ويكنى أبا عثمان وكان بليغا خطيبا إذا أخذ في
~~الكلام وصله حتى يمل ويضجر قيل أنه تكلم يوما وعنده أعرابي فقال له ربيعة
~~ما العي قال له الأعرابي ما أنت فيه منذ اليوم وتوفي سنة ست وثلثين ومائة
~~بالأنبار في مدينة الهاشمية التي بناها أبو العباس وعن أبي حنيفة أخذ ولكنه
~~تقدمه في الوفاة ولا مصنف له نعرفه رحمه الله تعالى وعفا عنه
# | 1 ( زفر وهو أبو الهذيل زفر بن الهذيل بن قيس من بني العنبر ومات
~~بالبصرة سنة ثمان وخمسين ومائة بعد أبي حنيفة وتفقه وغلب عليه الرأي وكان
~~أبوه الهذيل على أصفهان وله من الكتب )
# بن أبي ليلى وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى واسم أبي ليلى يسار من
~~ولد أحيحة بن الجلاح وقيل انه كان مدخول النسب قال عبد الله بن شبرمة يهجوه
~~% وكيكيف ترجا لفصل القضا % ولم تصب ms219 الحكم في نفسكا % % فتزعم انك لابن
~~الجلاح % وهيهات دعواك من أصلكا % وولي القضاء لبني أمية وولد العباس وكان
~~يفتي بالرأي قبل أبي حنيفة ومات سنة ثمان وأربعين ومائة وهو يلي القضاء
~~لأبي جعفر وله من الكتب كتاب الفرائض كتاب PageV01P285
# | 1 ( أخبار أبي يوسف واسمه يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة
~~وكان سعد سيد بني حبتة وكان أبو يوسف يروي عن الأعمش وهشام بن عروة وكان
~~حافظا للحديث ثم لزم أبا حنيفة فغلب عليه الرأي وولي القضاء ببغداد ولم يزل
~~بها إلى أن مات سنة اثنتين وثمانين ومائة في خلافة الرشيد وكان له بن يقال
~~له يوسف بن أبي يوسف ولي القضاء في حياة أبيه وتوفي بعده في سنة اثنتين
~~وتسعين ومائة ولأبي يوسف من الكتب في الأصول والأمالي كتاب الصلاة كتاب
~~الزك كتاب الصيام كتاب الفرائض كتاب البيوع كتاب الحدود كتاب الوكالة كتاب
~~الوصايا كتاب الصيد والذبائح كتاب الغصب والاستبراء ولأبي يوسف املاء رواه
~~بشر بن الوليد القاضي يحتوي على ستة وثلثين كتابا مما فرعه أبو يوسف كتاب
~~اختلاف الأمصار كتاب الرد على مالك بن أنس كتاب رسالته في الخراج إلى
~~الرشيد كتاب الجوامع ألفه ليحيى بن خالد يحتوي على أربعين كتابا ذكر فيه
~~اختلاف الناس والرأي المأخوذ به )
# وممن روى عن أبي يوسف معلى بن منصور الرازي ويكنى أبا يعلى روى عنه فقهه
~~وأصوله وكتبه وتوفي ببغداد سنة إحدى عشرة ومائتين
# | 1 ( بشر بن الوليد وهو أبو الوليد بشر بن الوليد الكندي من كبار أصحاب
~~الرأي وكان مسنا صليب النسب عفيفا وولي القضاء للمأمون قال أبو خالد
~~المهلبي حدثني عمر بن عيسى الأنيسي القاضي قال كنا يوما في دار المأمون يمر
~~بنا إبراهيم بن غياث حيث اشترى ولاءه المأمون وأعده للقضاء فقال بشر قد
~~رأينا قاضيا زناء وقاضيا مأبونا وقاضيا لوطيا أفترانا نرى قاضيا مؤاجرا
~~وتوفي )
# PageV01P286
# | 1 ( محمد بن الحسن ويكنى أبا عبد الله وهو مولى لبني شيبان وولد بواسط
~~ونشأ بالكوفة فطلب الحديث وسمع من ms220 مسعر بن كدام ومالك بن مسعود وعمر بن ذر
~~والأوزاعي والثوري وجالس أبا حنيفة وأخذ عنه فغلب عليه الرأي وقدم بغداد
~~ونزلها وسمع منه الحديث وأخذ عنه الرأي وخرج إلى الرقة فولاه الرشيد القضاء
~~بها ثم عزله ولما خرج الرشيد إلى خراسان صحبه فمات بالري سنة تسع وثمانين
~~ومائة في السنة التي توفي فيها الكسائي وله ثمان وخمسون سنة وكان ينزل بباب
~~الشام في درب أبي حنيفة وكان يجلس في وسطه ويقرأ عليه كتبه وكان يجاوره في
~~الدرب الروندي الذي عمل كتاب الدولة وكان يجتمع إليه الروندية أبناء الدولة
~~وكان يتعمد يوم مجلس محمد أن يجيء فيجلس في المسجد ويقرأه عليهم فإذا قرأ
~~رجل من أصحاب محمد شيئا من كتبه صاحوا به وسكتوه فترترك محمد الجلوس في ذلك
~~المسجد وصارار إلى المسجد المعلق الذي بباب درب أسد مما يلي ساباط رومى
~~ورومى هذا كان نفليا فكانت الكتب يقرأ عليه هناك ولمحمد من الكتب في الأصول
~~كتاب الصلاة كتاب الزكاة كتاب المناسك كتاب نوادر الصلاة كتاب النكاح كتاب
~~الطلاق كتاب العتاق وأمهات الأولاد كتاب السلم والبيوع كتاب المضاربة
~~الكبير كتاب المضاربة الصغير كتاب الاجارات الكبير كتاب الاجارات الصغير
~~كتاب الصرف كتاب الرهن كتاب الشفعة كتاب الحيض كتاب المزارعة الكبير كتاب
~~المزارعة الصغير كتاب المفاوضة وهي الشركة كتاب الوكالة كتاب العارية كتاب
~~الوديعة كتاب الحوالة كتاب الكفالة كتاب الإقرار كتاب الدعوى والبينات كتاب
~~الحيل كتاب المأذون الصغير كتاب مة كتاب الديات كتاب جنايات المدبر
~~والمكاتب كتاب الولاء كتاب الشرب كتاب السرقة وقطاع الطريق كتاب الصيد
~~والذبائح كتاب العتق في المرض كتاب العين والدين كتاب الرجوع عن الشهادات
~~كتاب الوقوف والصدقات كتاب الغصب كتاب الدور كتاب الهبة والصدقات كتاب
~~الأيمان والنذور والكفارات كتاب الوصايا كتاب حساب الوصايا كتاب الصلح
~~والخنثي والمفقود كتاب اجتهاد الرأي كتاب الإكراه كتاب الاستحسان كتاب
~~اللقيط كتاب اللقطة كتاب الآبق كتاب الجامع الصغير كتاب أصول الفقه ولمحمد
~~كتاب يعرف بكتاب الحج يحتوي على كتب كثيرة كتاب الجامع الكبير كتاب ms221 أمالي
~~محمد في الفقه وهي الكيسانيات كتاب الزيادات كتاب زيادة الزيادات كتاب
~~التحري كتاب المعاقل كتاب الخصال كتاب الاجارات الكبير كتاب الرد على أهل
~~المدينة كتاب نوادر محمد رواية بن رستم )
# PageV01P287
# | 1 ( اللؤلؤي وهو الحسن بن زياد اللؤلؤي ويكنى أبا علي من أصحاب أبي
~~حنيفة ممن أخذ عنه وسمع منه وكان فاضلا عالما بمذاهب أبي حنيفة في الرأي
~~وقال يحيى بن آدم ما رأيت افقه من الحسن بن زياد وتوفي سنة أربع ومائتين
~~قال الطحاوي وله من الكتب كتاب المجرد لأبي حنيفة روايته كتاب أدب القاضي
~~كتاب الخصال كتاب معاني الإيمان كتاب النفقات كتاب الخراج كتاب الفرائض
~~كتاب الوصايا )
# هلال بن يحيى ويكنى أبا بكر ويعرف بهلال الرأي على مذاهب أهل العراق وكان
~~ينزل البصرة وبها توفي سنة خمس وأربعين ومائتين وله من الكتب كتاب المحافرة
~~كتاب تفسير الشروط كتاب الحدود PageV01P288
# | 1 ( عيسى بن أبان أبو موسى عيسى بن أبان بن صدقة وكان فقيها سريع
~~الانفاذ للحكم ويقال انه كان قليل الأخذ عن محمد بن الحسن وقيل أيضا انه لم
~~يحضر عند أبي يوسف والأحاديت التي ردها على الشافعي أخذها من كتاب سفيان بن
~~سحبان وكان عيسى شيخا عفيفا وولي القضاء عشر سنين ومات في المحرم سنة عشرين
~~ومائتين وصلى عليه قثم بن جعفر بن سليمان قرأت بخط الحجازي عيسى بن أبان بن
~~صدقة بن عدي بن مرادنشاه من أهل فسا وكان إلى صدقة الجهبذة وأبواب
~~الاستخراج في أيام المنصور وهو الذي أشار على المنصور وقد شكا اليه لين
~~حجابه استخدم قوما وقاحا قال ومن هم قال اشتر قوما من اليمامة فانهم يربون
~~الملاقيط فاشتراهم وجعل حجابه إليهم منهم الربيع الحاجب ولعيسى بن أبان من
~~الكتب كتاب الحج كتاب خبر الواحد كتاب الجامع كتاب اثبات القياس كتاب
~~اجتهاد الرأي )
# سفيان بن سحبان من أصحاب الرأي وكان فقيها متكلما من المرجئة وله من
~~الكتب كتاب
# | 1 ( قديد بن جعفر وكان فقيها من أصحاب الرأي وأخذ عن أبي حنيفة وكان
~~مرجئا أيضا ms222 ولم أر من مصنفاته في الفقه شيئا وله في الكلام )
# بن سماعه وهو أبو عبد الله محمد بن سماعه التميمي أخذ عن محمد بن الحسن
~~وكان فقيها وله كتب مصنفة وأصول في الفقه وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
~~وولي القضاء ببغداد بالجانب الغربي وله من الكتب كتاب أدب القاضي كتاب
~~المحاضر والسجلات وقد روى كتب محمد بن الحسن عنه وقد ذكرناها PageV01P289
# | 1 ( الجوزجاني وهو أبو سليمان الجوزجاني أخذ عن محمد بن الحسن وكان
~~ورعا دينا فقيها محدثا وينزل في درب أسد ويقرأ عليه كتب محمد قرأت بخط
~~الحجازي لما كان في فتنة الأمين رأى رجلا قد عدا ورجل يعدو خلفه شاهرا سيفه
~~فصاح خذوه فأخذ له الذي يعدو ولحقه الآخر فقتله فقال لهم أبو سليمان
~~أتعرفون الرجل قالوا لا نعرف واحدا منهما قال فتمسكون رجلا حتى يقتل وحلف
~~لا يساكنهم وانتقل إلى طاقات العكي فهناك سمع منه بن البلخي الكتب فلما
~~سكنت الفتنة كان يألف المحلة فصار إلى درب أسد فاشترى فيه دارا وقال أنا
~~اليوم صرت بغداديا لأن الرجل ما قام في بلد فلم يتخذ فيه منزلا فليس من
~~أهله ثم قال كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه كوفيا وعبد الله بن عباس
~~طائفيا لاتخاذهم بها المنازل ولم يزل أبو سليمان فيه هذه المحلة إلى ان مات
~~في سنة ولا مصنف له وانما روى كتب محمد بن الحسن )
# علي الرازي ويكنى وهو على مذاهب أهل العراق ومن علمائهم وله من الكتب
~~كتاب المسائل الكبير كتاب المسائل الصغير كتاب الجامع
# | 1 ( الخصاف واسمه أحمد بن عمر بن مهير الشيباني الخصاف ويكنى أبا بكر
~~وكان فقيها فارضا حاسبا عالما بمذاهب أصحابه متقدما عند المهتدي حتى قال
~~الناس هو ذا يحيى دولة بن أبي داود ويقدم الجهمية وعمل الخصاف للمهتدي
~~كتابه في الخراج فلما قتل المهتدي نهب الخصاف فذكر ان بعض كتبه ذهب وفي
~~جملته كتاب عمله في المناسك لم يكن خرج إلى الناس وتوفي سنة وله من الكتب
~~كتاب ms223 الحيل كتاب الوصايا كتاب الشروط الكبير كتاب الشروط الصغير كتاب
~~الرضاع كتاب المحاضر والسجلات كتاب أدب القاضي كتاب الخراج للمهتدي كتاب
~~النفقات كتاب إقرار الورثة بعضهم لبعض كتاب العصير وأحكامه وحسابه كتاب
~~النفقات على الأقارب كتاب أحكام الوقوف كتاب ذرع الكعبة والمسجد والقبر )
# PageV01P290
# | 1 ( بن الثلجي وهو أبو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي مبرز على نظرائه
~~من أهل زمانه وكان فقيها ورعا وثباتا على آرائه وهو الذي فتق فقه أبي حنيفة
~~واحتج له وأظهر علله وقواه بالحديث وحلاه في الصدور وكان من الواقفة على
~~القراءة الا انه ي يرى رأي أهل العدل والتوحيد قال محمد بن إسحاق قرأت بخط
~~بن الحجازي أن قال محمد بن شجاع قال لي إسحاق بن إبراهيم المصعبي وكان لي
~~صديقا دعاني أمير المؤمنين فقال لي اختر لي من الفقهاء رجلا قد كتب الحديث
~~وتفقه به مع الرأي وليكن مديد القامة جميل الخلقة خراساني الأصل من نشاة
~~دولتنا ليحامي على ملكنا حتى أقلده القضاء قال فقلت لا أعرف رجلا هذه صفته
~~غير محمد بن شجاع وأنا أفاوضه ذلك قال فافعل فإذا أجابك فصر به الي فدونك
~~يا أبا عبد الله فقلت أيها الأمير لست إلى ذلك بمحتاج وانما يصلح القضاء
~~لأجل ثلاثة لمن يكتسب مالا أو جاها أو ذكرا فاما أنا فمالي وافر وأنا غني
~~وان الأمير ليوجه إلى بالمال لأفر به ولو احتجت إلى شيء منه لأخذته والذكر
~~فقد سبق لي عند من يقصدنا من أهل العلم والفقه بما فيه كفاية وتوفي سنة سبع
~~وقيل ست وخمسين ومائتين يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من ذي الحجة وصلى عليه
~~أبو عبد الله محمد بن طاهر في دار طاهرة بنت عبد الله بطاهر ودفن في دار
~~كان ينزل فيها وله من الكتب كتاب تصحيح الآثار الالكبير كتاب النوادر كتاب
~~المضاربة كتاب )
# قتيبة بن زياد القاضي وكان من أفقه أهل زمانه على مذاهب العراقيين وكان
~~مجودا في كتب الشروط وهو و الذي كتب السجل لما وقفه أحمد ms224 بن الجنيد فهل له
~~في الوقف شيء وله من الكتب كتاب الشروط ورأيته كاملا كتاب المحاضر والسجلات
~~والوثائق والعهود كتاب كبير PageV01P291
# | 1 ( الطحاوي أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلمة بن سلامة بن عبد الملك
~~الأزدي الطحاوي من قرية من قرى مصر يقال لها طحا وبلغ من السن ثمانين
~~سنوكان السواد أغلب على لحيته من البياض يتفقه على مذهب أهل العراق وكان
~~أوحد زمانه علما وزهدا ويقال انه تعمل لأحمد بن طولون كتابا في نكاح ملك
~~اليمين يرخص له في نكاح الخدم والله اعلم وتوفي سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة
~~وله من الكتب كتاب الاختلاف بين الفقهاء وهو كتاب كبير لم يتمه والذي خرج
~~منه نحو ثمانين كتابا على ترتيب كتب الاختلاف على الولاء ولا حاجة بنا إلى
~~ذكرها وله بعد ذلك من الكتب كتاب الشروط الكبير كتاب الشروط الصغير كتاب
~~المختصر الصغير كتاب المختصر الكبير كتاب شرح الجامع الكبير لمحمد كتاب شرح
~~الجامع الصغير كتاب المحاضر والسجلات كتاب الوصايا كتاب الفرائض كتاب شرح
~~مشكل أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو الف ورقة كتاب نقض كتاب
~~المدلسين على الكرابيس كتاب أحكام القرآن كتاب شرح معاني الآثار كتاب
~~العقيدة كتاب التسوية بين حدثنا وأخبرنا صغير )
# علي بن موسى القمي أحد الفقهاء العراقيين المشهورين والعلماء الفضلاء
~~المصنفين ويكنى أبا الحسن تكلم على كتب الشافعي ونقضها وله من الكتب كتاب
~~أحكام القرآن كبير كتاب بعض ما خالف فيه الشافعي العراقيين في احكامالقرآن
~~كتاتاب اثبات القياس والاجتهاد وخبر الواحد
# | 1 ( أبو حازم القاضي وهو عبد الحميد بن عبد العزيز جليل القدر أخذ
~~العلم عن الشيوخ البصريين ولي القضاء بالشام والكوفة والكرخ أخذ عنه
~~الطحاوي والدباس ولقيه أبو الحسن الكرخي وله من الكتب كتاب المحاضر
~~والسجلات كتاب الفرائض كتاب أدب القاضي )
# PageV01P292
# | 1 ( بن موصل وهو على مذهب أهل العراق وله من الكتب كتاب الشروط الكبير
~~كتاب الوثائق والسجلات )
# أبو زيد أحمد بن زيد الشروطي من أهل العراق وله من الكتب كتاب الوثائق
~~كتاب الشروط ms225 الكبير كتاب الشروط الصغير كتاب
# | 1 ( يحيى بن بكر من أهل العراق وله من الكتب كتاب الشروط كتاب )
# البردعي واسمه أحمد بن الحسين من فقهاء أهل العراق وهو ممن قرأ عليه أبو
~~الحسن الكرخي وتوفي في وقعة القرامطة وكان خارجا إلى الحج وله من الكتب
~~كتاب
# | 1 ( الكرخي أبو الحسن عبيد الله بن الحسن الكرخي الفقيه العراقي ممن
~~يشار اليهيؤخذ عنه وعليه قرأ المبرزون من فقهاء الزمان وكان أوحد عصره غير
~~مدافع ولا منازع ومولده سنة وتوفي سنة أربعين وثلثمائة في شعبان وله من
~~الكتب كتاب المختصر في الفقه مسألة في الأشربة وتحليل نبيذ التمر )
# الرازي أبو بكر أحمد بن علي توفي في يوم الأحد سابع العشر الأول من ذي
~~الحجة من سنة سبعين وثلثمائة وله من الكتب كتاب شرح مختصر الطحاوي كتاب
~~أحكام القرآن كتاب شرح الجامع الكبير لمحمد بن حسن النسخة الأولى كتاب
~~المناسك لطيف كتاب شرح الجامع الكبير النسخة الثانية PageV01P293
# | 1 ( أبو عبد الله البصري وقد مضى ذكره في مقالة المتكلمين والذي ألفه
~~في الفقه كتاب شرح مختصر أبي الحسن الكرخي كتاب الأشربة وتحلحليل نبيذ
~~التمر كتاب تحريم المتعة كتاب جواز الصلاة بالفارسية )
# بن الاشناني عراقي وله من الكتب كتاب الشروط
# | 1 ( الفرحي عراقي وله من الكتب كتاب الشروط )
# الفن الثالث من المقالة السادسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
~~الكتب في أخبار الشافعي وأصحابه
# | 1 ( الشافعي وأصحابه قال محمد بن إسحاق النديم قرأت بخط أبي القاسم
~~الحجازي في كتاب الاخبار الداخلة في التاريخ أنه أبو عبد الله محمد بن
~~إدريس من ولد شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد
~~مناف وبخطه أيضا قرأت قال ظهر رجل من بني أبي لهب بناحية المغرب فحمل إلى
~~هارون الرشيد ومعه الشافعي فقال الرشيد للهبي سمت بك نفسك إلى هذا قال وأي
~~الرجلين كان أعلا ذكرا وأعظم قدرا جدي أ جدك أنت ليس تعرف قصة جدك وما كان
~~من أمره وأسمعه كلما ms226 كره لأنه استقيل قال فأمر بحبسه ثم قال للشافعي ما
~~حملك على الخروج معه قال أنا رجل أملقت وخرجت أضرب في البلاد طلبا للفضل
~~فصحبته لذلك فاستوهبه الفضل بن الربيع فوهبه فأقام بمدينة السلام مدة
~~فحدثنا محمد بن شجاع الثلجي قال كان يمر بنا في زي المغنيين على حمار وعليه
~~رداء محشا وشعره مجعد قال ولزم محمد بن الحسن سنة حتى كتب كتبه فحدثونا )
# PageV01P294 عن الربيع بن سليمان عن الشافعي قال كتبت عن محمد وقر جمل
~~كتبا وكان الشافعي شديدا في التشيع وذكر له رجل يوما مسألة فأجاب فيها فقال
~~له خالفت علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له ثبت لي هذا عن علي بن أبي
~~طالب حتى أضع خدي على التراب وأقول قد أخطأت وأرجع عن قولي إلى قوله وحضر
~~ذات يوم مجلسا فيه بعض الطالبييين فقال لا أتكلم في مجلس بحضرة أحدهم هم
~~أحق بالكلام ولهم الرياسة والفضل قال وصار إلى مصر سنة مائتين فأقام بها
~~وأخذ عنه الربيع بن سليمان المصري وكان الشافعي يقول الشعر قال أبو الفتح
~~بن النحوي وحدثني أبو الحسن بن الصابوني المصري قال رأيت قبر أبي عبد الله
~~الشافعي بمصر بين بيطار بلال وبين البركتين وعند رأسه لوح مس مكتوب عليه %
~~قضيت نحبي فسر قوم % حمقى بهم غفلة ونوم % % كأن ي يومي على حتم % وليس
~~للشامتين يوم % وتوفي سنة أربع ومائتين بمصر وله من الكتب كتاب المبسوط في
~~الفقه رواه عنه الربيع بن سليمان والزعفراني ويحتوي هذا الكتاب على كتاب
~~الطهارة كتاب الصلاة كتاب الزكاة كتاب الصيام كتاب الحج كتاب الاعتكاف كتاب
~~قال محمد بن إسحاق قرأت بخط بن أبي يوسف ما هذه نسخته كتاب الرسالة كتاب
~~الطهارة كتاب الإمامة كتاب استقبال القبلة كتاب الجمعة كتاب صلاة الخوف
~~كتاب العيدين كتاب صلاة الخسوف كتاب الاستسقاء كتاب صلاة التطوع كتاب
~~المرتد الصغير كتاب المرتد الكبير كتاب الزكاة كتاب فرض الزكاة كتاب أحكام
~~القرآن كتاب المناسك كتاب البيوع كتاب اختلاف مالك والشافعي كتاب ms227 جراح
~~العمد كتاب الرهن الكبير كتاب الرهن الصغير كتاب اختلاف الحديث كتاب اختلاف
~~العراقيين كتاب اليمين مع الشاهد كتاب قتل المشركين كتاب قتال أهل
~~PageV01P295 البغي كتاب الغصب كتاب الاسارى والمغلول كتاب التعريس بالخطبة
~~كتاب الاستبراء والحيض كتاب غسل الميت كتاب الجنائز كتاب السبق والرمي كتاب
~~الاحباس والبلوغ كتاب الحدود وكرى الرقاب كتاب الرضاع كتاب الطعام والشراب
~~كتاب البحيرة والسائبة كتاب المزارعة كتاب العمرى والرقبى كتاب الأشربة
~~كتاب فضائل قريش كتاب الشعار كتاب النشوز والخلع كتاب مسألة الخنثى كتاب
~~الاعتكاف كتاب المساقاة كتاب الصيد كتاب الوليمة كتاب الشفعة كتاب القراض
~~كتاب فرض الله كتاب الاجارات والغارمين والرجل يكرى الداية كتاب إحياء
~~الموات كتاب الشروط كتاب الظهار كتاب الايلاء كتاب اختلاف الزوجين كتاب
~~الضحايا كتاب اختلاف المواريث كتاب عتق أمهات الأولاد كتاب اللقطة كتاب
~~اللقيط كتاب بلوغ الرشد كتاب مختصر الحج الصغير كتاب مسألة المني كتاب
~~إباحة الطلاق كتاب الصيام كتاب المدبر كتاب المكاتب كتاب الولاء والحلف
~~كتاب الاجارات الكبير كتاب الإجماع كتاب الصداق كتاب الشهادات كتاب ما خالف
~~العراقيون عليا وعبد الله كتاب اللعان كتاب مختصر الحج الكبير كتاب قسم
~~الفيء كتاب القرعة كتاب الجزية كتاب الوصايا كتاب الدعوى والبينات كتاب
~~تحريم الخمر كتاب الرجعة كتاب أدب القاضي كتاب عدد النساء كتاب القطع
~~والسرقة كتاب الأيمان والنذور كتاب الصيد والذبائح كتاب الصرف كتاب الرد
~~على محمد بن الحسن كتاب عسرة النساء كتاب سير الواقدي كتاب سير الأوزاعي
~~كتاب الحكم على الساحر والساحرة كتاب الوديعة والاقضية كتاب وصية الحامل
~~كتاب شهادة القاذف كتاب صدقة الحي عن الميت كتاب الرجل يضع مع الرجل بضاعة
~~كتاب العارية كتاب المواريث كتاب الحكم بالظاهر كتاب إبطال الاستحسان
~~PageV01P296
# | 1 ( أسماء من روى عن الشافعي وأخذ عنه الربيع بن سليمان المرادي من
~~مراد قبيلة ويكنى أبا سليمان وكان مؤذنا بمصر يأخذ جاري السلطان على أذانه
~~وأصله من مصر روى عن الشافعي كتب الأصول ويسمى ما رواه المبسوط وتوفي بمصر
~~سنة سبعين ومائتين وروى عن الربيع بن سيف وهو ms228 أبو بكر أحمد بن عبد الله بن
~~سيف بن سعيد وأبو عبد الله محمد بن حمدان الطرائفي والاصم النيسابوري وعبد
~~الله بن أبي سفيان الموصلي )
# الزعفراني أبو عبد الله الحسن بن محمد بن الصباح وروى المبسوط عن الشافعي
~~على ترتيب ما رواه الربيع وفيه خلف يسير وليس يرغب الناس فيه ولا يعملون
~~عليه وانما يعمل الفقهاء على ما رواه الربيع ولا حاجة بنا إلى تسمية الكتب
~~التي رواها الزعفراني لأنها قد قلت واندرس أكثرها وليس ينسخ فيما بعد وتوفي
~~سنة ستين ومائتين
# | 1 ( أبو ثور إبراهيم بن خالد بن اليمان الفقيه الكلبي أخذ عن الشافعي
~~وروى عنه وخالفه في أشياء وأحدث لنفسه مذهبا اشتقه من مذاهب الشافعي وله
~~مبسوط على ترتيب كتب الشافعي وأكثر أهل اذربيجان وأرمينية يتفقهون على
~~مذهبه وتوفي في سنة أربعين ومائتين تسمية كتب أبي ثور كتاب الطهارة كتاب
~~الصلاة كتاب الصيام كتاب المناسك وممن اخذ عن أبي ثور )
# بن الجنيد واسمه من جلة أصحابه ومقدميهم وعبيد بن خلف البزاز وكان من جلة
~~أصحابه أيضا PageV01P297
# | 1 ( العيالي على مذهب أبي ثور وهو أبو جعفر أحمد بن محمد العيالي وله
~~من الكتب كتاب المعاقل والديات )
# منصور بن إسماعيل المصري وتوفي وله من الكتب كتاب زاد المسافر في الفقه
# | 1 ( وممن أخذ عن الشافعي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم روى عن الشافعي
~~ويميز من أخويه المالكيين وتوفي وله من الكتب كتاب السنن على مذهب الشافعي
~~)
# حرملة بن يحيى المصري أخذ عن الشافعي
# | 1 ( يحيى بن نصر الحولاني من أهل مصر روى عن الشافعي كتاب الشافعي في
~~الرد على بن علية )
# البويطي واسمه يوسف بن يحيى ويكنى أبا يعقوب روى عن الشافعي قال الربيع
~~كتب الي البويطي من السجن يوصيني بأهل حلقتي ويقول اصبر نفسك عليهم فاني
~~كنت اسمع الشافعي يقول % أهين لهم نفسي لكي يكرمونها % ولن يكرم النفس الذي
~~لا يهينها % وللبويطي من الكتب كتاب المختصر الكبير كتاب المختصر الصغير
~~كتاب الفرائض وروى عن البويطي الربيع بن ms229 سليمان وأبو إسماعيل الترمذي
# | 1 ( المزني وهو أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم المزني من مزينة قبيلة
~~من قبائل اليمن أخذ عن الشافعي وكان ورعا فقيها على مذهب الشافعي ولم يكن
~~في أصحاب الشافعي أفقه من المزني ولا أصلح م من البويطي وتوفي بمصر يوم
~~الأربعاء ودفن يوم الخميس سلخ شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين وصلى
~~عليه الربيع بن سليمان المؤذن صاحب الشافعي وله من الكتب كتاب المختصر
~~الصغير الذي بيد الناس وعليه يعول أصحاب الشافعي وله يقرأون وإياه يشرحون
~~وله روايات مختلفة وأكثرها ما رواه النيسابوري الأصم واسمه وابن الأكفاني
~~عبد الله بن صالح وأخو حروري الجوهري واسمه أحمد بن موسى كتاب المختصر
~~الكبير وهو متروك كتاب الوثائق )
# PageV01P298
# | 1 ( المروزي أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المروزي صاحب المزني وله من
~~الكتب كتاب شرح مختصر المزني أول وثاني كتاب الفصول في معرفة الأصول كتاب
~~الشروط والوثائق كتاب الوصايا وحساب الدور كتاب الخصوص والعموم )
# الزبيري ومن الشافعيين الزبير واسمه الزبير بن عبد الله بن سليمان بن
~~عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام وتوفي بعد الثلثمائة وله من الكتب كتاب
~~مختصر الفقه ويعرف بالكافي كتاب الجامع في الفقه كتاب الفرائض
# | 1 ( المروزي آخر واسمه أحمد نصر وله من الكتب كتاب اختلاف الفقهاء
~~الكبير كتاب اختلاف الفقهاء الصغير )
# بن سريج أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج من جملة الشافعيين وفقهائهم
~~ومتكلميهم وبينه وبين محمد بن داود مناظرات بحضرة أبي الحسن علي بن عيسى
~~وتوفي سنة خمس وثلثمائة وله من الكتب كتاب الرد على محمد بن الحسن كتاب
~~الرد على عيسى بن أبان كتاب التقريب بين المزني والشافعي كتاب جواب
~~القاشاني كتاب مختصر في الفقه PageV01P299
# | 1 ( الساجي أبو يحيى زكريا بن يحيى بن محمد بن الساجي أخذ عن المزني
~~والربيع وعن المصريين وله من الكتب كتاب الاختلاف في الفقه )
# القاشاني وهو محمد بن إسحاق ويكنى أبا بكر من قاشان وكان أولا داوديا ثم
~~انتقل إلى مذهب الشافعي وصار رأسا فيه ومتقدما ms230 عند أهل نظارا وله من الكتب
~~كتاب الرد على داود في إبطال القياس كتاب إثبات القياس للقاشاني كتاب
~~الفتيا الكبير كتاب صدر كتاب الفتيا كتاب أصول الفتيا
# | 1 ( الاصطنحري أبو سعيد وكان رأسا في مذهب الشافعي وحدث وكان ثقة
~~مستورا وفقيها مقدما وتوفي سنة ثمان وعشرين في يوم الجمعة لأربع عشرة ليلة
~~خلت من جمادى الآخرة ودفن بمقابر الدير وله من الكتب كتاب الفرائض الكبير
~~كتاب الشروط والوثائق والمحاضر والسجلات )
# بن الصيرفي وهو أبو بكر محمد بن عبد الله الصيرفي الشافعي وكان منقطعا
~~إلى أبي الحسن علي بن عيسى وصاحبا له في جلة الشافعيين ومتكلميهم ومولده
~~وتوفي يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة ثلاثين
~~وثلثمائة وله من الكتب كتاب البيان في دلائل الأعلام على أصول الاحكام كتاب
~~شرح رسالة الشافعي كتاب حساب الدور كتاب نقض كتاب عبيد الله بن طالب الكاتب
~~لرسالة الشافعي كتاب الفرائض
# | 1 ( أبو عبد الرحمن الشافعي واسمه وله من الكتب كتاب الإجماع والاختلاف
~~كتاب المقالات في أصول الفقه غير الأول )
# PageV01P300
# | 1 ( الطبري أبو علي الحسن بن القاسم من الشافعيين وله من الكتب كتاب
~~مختصر مسائل الخلاف في الكلام والنظر )
# أبو الطيب بن سلمة
# | 1 ( أبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن أحمد الكاتب من جلة
~~الشافعيين ولد سنة إحدى وثمانين ومائتين بالحسنية وله كتب على مذهب الشيعة
~~فمن كتبه على مذهب الشافعي كتاب البصائر كتاب الابلي كتاب المستعذب كتاب
~~الرد على الكرخي كتاب المفيد في الحديث فاما كتبه على مذهب الشيعة فنحن
~~نذكرها في موضعها ان شاء الله تعالى )
# بن سيف الفارض واسمه وله من الكتب
# | 1 ( بن الأشيب أبو عمران موسى بن الأشيب فقيه على مذهب الشافعي وكان
~~متكلما وله من الكتب )
# أبو الطيب بن سلمة من الشافعيين وتوفي وله من الكتب
# | 1 ( أبو الطيب الملقي وله من الكتب )
# الأهوازي بن الجنيد أبو الحسن القاضي وله من الكتب
# | 1 ( أبو حامد القاضي البصري من الشافعيين وتوفي وهو ms231 أحمد بن بشر بن
~~عامر العامري وله من الكتب كتاب الجامع الكبير ألف ورقة كتاب الجامع الصغير
~~كتاب الأشراف على أصول الفقه )
# الآجري أبو بكر محمد بن الحسين بن عبيد الله الاجرسي الفقيه أحد الصالحين
~~العباد وله في ذلك كتب كثيرة قد ذكرتها في موضعها من الكتب وكان مقيما بمكة
~~وتوفي قريبا وكان على مذهب الشافعي وله من الكتب كتاب مختصر الفقه كتاب
~~أحكام النساء كتاب النصيحة ويحتوي على عدة كتب في الفقه PageV01P301
# | 1 ( بن شقراء الخفاف الشافعي مجاور بمكة واسمه وله من الكتب كتاب
~~الشروط )
# بن رجا أبو العباس من الشافعيين بصري خليفة القاضي بالبصرة وله من الكتب
~~كتاب علل الشروط كتاب الشروط كبير رأيت الشافعيين يمدحونه ويستحسنونه
# | 1 ( بن دينار الهمداني وله من الكتب كتاب الشروط كبير في نهاية الحسن
~~نحو ألف ورقة )
# أبو الحسن النسوي واسمه وله من الكتب كتاب المسائل والعلل والفروق
# | 1 ( أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري الفقيه على مذهب
~~الشافعي واحد المتقدمين وله من الكتب كتاب المسائل في الفقه كتاب اثبات
~~القياس )
# الفرجي أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن محمد الفرجي فرائضي وله من الكتب
~~كتاب البيان لأحكام الفرائض كبير
# | 1 ( بن أبي هريرة أبو علي وتوفي وله من الكتب كتاب المسائل كتاب
~~التعليق في الفقه والمسائل )
# PageV01P302
# | 1 ( القفال أبو بكر وله من الكتب كتاب الأصول )
# أبو الحسن بن خيران وله من الكتب كتاب اللطيف كتاب المقدمات
# | 1 ( الفن الرابع من المقالة السادسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب في أخبار داود وأصحابه )
# داود بن علي أبو سليمان داود بن علي بن داود بن خلف الأصفهاني وهو أول من
~~استعمل قول الظاهر وأخذ بالكتاب والسنة وألغى ما سوى ذلك من الرأي والقياس
~~وكان فاضلا صادقا ورعا وتوفي داود سنة سبعين ومائتين وله من الكتب كتاب
~~الإيضاح كتاب الإفصاح كتاب الدعوى والبينات كبير كتاب الأصول كتاب الحيض
~~قال محمد بن إسحاق قرأت بخط عتيق يوشك أن يكون كتب في زمان ms232 داود بن علي
~~تسمية كتب أبي سليمان داود بن علي وقد أثبتها على ترتيبا ما قرأت كتاب
~~الطهارة كتاب الحيض كتاب الأذان كتاب الصلاة كتاب القبلة كتاب المواقيت
~~كتاب السهو أربع مائة ورقة كتاب الاستسقاء كتاب افتتاح الصلاة كتاب ما يفسد
~~به الصلاة كتاب الجمعة كتاب صلاة الخوف كتاب صلاة الخسوف كتاب صلاة العيدين
~~كتاب الإمامة كتاب الحكم على تارك الصلاة كتاب الجنائز كتاب غسل الميت كتاب
~~الزكاة ثلاثمائة ورقة كتاب صدقة الفطر كتاب صيام التطوع كتاب صيام الفرض
~~ستمائة ورقة كتاب الاعتكاف كتاب ا المناسك كتاب مختصر الحج كتاب النكاح ألف
~~ورقة كتاب الصداق كتاب الرضاع كتاب النشوز كتاب الخلع كتاب البينة على من
~~يستحق البينة عليه كتاب الاستبراء PageV01P303 كتاب الرجعة كتاب مسألة فيء
~~كتاب الايلاء كتاب الظهار كتاب اللعان كتاب المفقود كتاب الطلاق كتاب طلاق
~~السنة كتاب الأيمان في الطلاق كتاب الطلاق قبل الملك كتاب طلاق السكران
~~والناشي كتاب العدد كتاب البيوع كتاب الصرف كتاب المأذون له في التجارة
~~كتاب الشركة كتاب القراض كتاب الوديعة كتاب العارية كتاب الحوالة والضمان
~~كتاب الرهن كتاب الاجارات كتاب المزارعة كتاب المساقاة كتاب المحافرة
~~والمعاقل كتاب الشرب كتاب الشفعة كتاب الكفالة بالنفس كتاب الوكالة كتاب
~~أحكام الإباق كتاب الحدود كتاب السرقة كتاب تحريم المسكر كتاب الأشربة كتاب
~~الساحر كتاب قتل الخطاء كتاب قتل العمد كتاب القسامة كتاب الجنين كتاب
~~الأيمان والكفارات كتاب النذور كتاب العتاق كتاب المكاتب كتاب المدبر كتاب
~~إيجاب القرعة كتاب الصيد كتاب ذبائح المسلمين كتاب الأضاحي كتاب العقيقة
~~كتاب الأطعمة كتاب اللباس كتاب الطب كتاب الجهاد كتاب السير كتاب قسم الفيء
~~كتاب سهم ذوي القربى كتاب قسم الصدقات كتاب الخراج كتاب المعدن كتاب الجزية
~~ك كتاب القسمة كتاب المحاربة كت سير العادلة كتاب المريد كتاب اللقطة
~~والضوال كتاب اللقيط كتاب الفرائض كتاب ذوي الأرحام كتاب الوصايا كتاب
~~الوصايا في الحلحساب كتاب الدور كتاب الولاء والخلف كتاب الخناث كتاب
~~الأوقات كتاب الهبة والصدقة كتاب القضاء كتاب أدب القاضي كتاب القضاء ms233 على
~~الغائب كتاب المحاضر كتاب الوثائق ثلثة آلاف ورقة كتاب السجلات كتاب الحكم
~~بين أهل الذمة كتاب الدعوى والبينات ألف ورقة كتاب الإقرار كتاب الرجوع عن
~~الشهادات كتاب الحجر كتاب التفليس كتاب الغصب كتاب الصلح كتاب النضال كتاب
~~ما يجب من الاكتساب كتاب الذب عن السنن والاحكام والاخبار ألف ورقة كتكتاب
~~الرد على أهل الإفك كتاب المشكل كتاب الواضح والفاضح للساعي كتاب صفة أخلاق
~~النبي صلى الله عليه وسلم كتاب أعلام النبي صلى الله عليه وسلم كتاب
~~المعرفة كتاب الدعاء كتاب المستقبل والمستدبرتاب الإجماع كتاب إبطال
~~التقليد كتاب إبطال القياس كتاب خبر الواحد كتاب الخبر الموجب للعلم كتاب
~~الحجة كتاب الخصوص والعموم كتاب المفسر والمجمل كتاب ترك الأفكار كتاب
~~رسالة الربيع بن سليمان كتاب رسالة أبي الوليد كتاب رسالة القطان كتاب
~~رسالة هارون الشاري كتاب نصاح خمس مائة ورقة كتاب الإيضاح أرب آلاف ورقة
~~كتاب المتعة قال محمد بن إسحاق نسخت هذه الكتب من جزء عتيق بخط محمود
~~المروزي وأحسب هذا الرجل على مذهب داود الا انه غير معروف ولداود مسائل
~~وردت عليه من الاصقاع والمواضع منها كتاب المسائل الاصفهانيات كتاب المسائل
~~المكتومات كتاب المسائل البصريات كتاب المسائل الخوارزميات كتاب الكافي في
~~مقالة المطلبي يعني الشافعي كتاب مسئلتين خالف فيهما الشافعي والكتب الأولى
~~يحتوي عليها كتاب سماه كتاب السير PageV01P304
# | 1 ( محمد بن داود ويكنى أبا بكر وكان فقيها على مذهب أبيه فاضلا بارعا
~~أديبا شاعرا أخباريا أحد الظرفاء والمستورين وقد ذكرت ما صنفه من الكتب في
~~الأدب والشعر في موضعه من مقالة الإخباريين والنسابين والادباء ومولده سنة
~~وتوفي سنة وله من الكتب الفقهية كتاب الإنذار كتاب الاعذار كتاب الوصول إلى
~~معرفة الأصول كتاب الإيجاز كتاب الرد على بن شرشير كتاب الرد على أبي عيسى
~~الضرير كتاب الانتصار من أبي جعفر الطبري )
# بن جابر من ولد الداوديين أبو إسحاق إبراهيم بن بن جابر من علمائهم
~~وأكابرهم وله من الكتب كتاب الاختلاف ولم يعمل أكبر منه وأصحابه يستحسنونه
~~PageV01P305
# | 1 ( بن المغلس وهو ms234 أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن محمد بن المغلس واليه
~~انتهت رياسة الداوديين في وقته ولم ير مثله فيما بعد وكان فاضلا عالما
~~نبيلا صادقا ثقة مقدما عند جميع الناس ومنزله ببغداد على نهر مهدي يقصده
~~العالم من سائر البلدان وتوفي لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين
~~وثلاثمائة وله من الكتب كتاب الموضح جوابات كتاب المزني كتاب المنجح كتاب
~~المفصح كتاب أحكام القرآن كتاب الطلاق كتاب الولاء )
# المنصوري وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح على مذهب داود من أفاضل
~~الداوديين وله كتب جليلة حسنة كبار منها كتاب المصباح كبير كتاب الهادي
~~كتاب النير
# | 1 ( الرقي وهو أبو سعيد على مذهب داود من علماء المذهب وله من الكتب
~~كتاب الأصول ويشتمل على مائة كتاب على مثال كتب داود ولا حاجة بنا إلى
~~ذكرها وله بعد ذلك كتاب شرح الموضح )
# النهرباني واسمه الحسن بن عبيد أبو سعيد وله من الكتب كتاب إبطال القياس
# | 1 ( بن الخلال ويكنى أبا الطيب وله من الكتب كتاب إبطال القياس كتاب
~~النكت كتاب نعت الحكمة في أصول الفقه يحتوي على عدة كتب )
# الرباعي واسمه إبراهيم بن أحمد بن الحسن ويكنى أبا إسحاق من علماء
~~الداوديين وكان قريب العهد وخرج عن البغداد إلى مصر وبها مات في سنة وله من
~~الكتب كتاب الاعتبار في إبطال القياس PageV01P306
# | 1 ( حيدرة ويكنى أبا الحسن وكان من الأخيار وفقيها على مذاهب أصحابه
~~ورأيته وكان لي صديقا وتوفي وله من الكتب )
# القاضي الحزري أيده الله أبو الحسن عبد العزيز بن أحمد الأصفهاني
~~الحزريري أحد علماء الداوديين في عصرنا والمتمكنين من المذهب من أفاضل
~~أصحابه ومصنفيهم ومولده سنة وولاه عضد الدولة قضاء الربع الاسفل من الجانب
~~الشرقي من مدينة السلم والى وقتنا هذا وهو س سبع وسبعين وثلثمائة وله من
~~الكتب كتاب مسائل الخلاف
# | 1 ( فقهاء الشيعة ومحدثوهم وعلماؤهم الفنفن الخامس من المقالة السادسة
~~)
# في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوي على أخبار فقهاء
~~الشيعة وأسماء ما ms235 صنفوه من الكتب قال محمد بن إسحاق من أصحاب أمير المؤمنين
~~عليه السلام سليم بن قيس الهلالي وكان هاربا من الحجاج لأنه طلبه ليقتله
~~فلجأ إلى أبان بن أبي عياش فآواه فلما حضرته الوفاة قال لابان أن لك علي
~~حقا وقد حضرتني الوفاة يا بن أخي انه كان من أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كيت وكيت وأعطاه كتابا وهو كتاب سليم بن قيس الهلالي المشهور رواه عنه
~~أبان بن أبي عياش لم يروه عنه غيره وقال أبان في حديثه وكان قيس شيخا له
~~نور يعلوه وأول كتاب ظهر للشيعة كتاب سليم بن قيس الهلالي رواه أبان بن أبي
~~عياش لم يروه غيره PageV01P307
# | 1 ( الكتب المصنفة في الأصول والفقه وأسماء الذين صنفوها قال محمد بن
~~إسحاق هؤلاء مشايخ الشيعة الذين رووا الفقه عن الأئمة ذكرتهم على غير ترتيب
~~فمنهم كتاب صالح بن أبي الأسود كتاب علي بن غراب كتاب أبي يحيى ليث المرادي
~~كتاب رزيق بن الزبير كتاب أبي سلمة البصري كتاب إسماعيل بن زياد كتاب أبي
~~أحمد عمر بن الرضيع كتاب داود بن فرقد كتاب علي بن رئاب كتاب علي بن
~~إبراهيم بن معلى كتاب هشام بن سالم كتاب محمد بن الحسن العطار كتاب عبد
~~المؤمن بن القاسم الأنصاري كتاب سيف بن عميرة النخعي كتاب إبراهيم بن عمر
~~الصنعاني كتاب عبد الله بن ميمون القداح كتاب الربيع بن أبي مدرك كتاب عمر
~~بن أبي زياد الابزاري كتاب زكار بن يحيى الواسطي كتاب أبي خالد بن عمرو بن
~~خالد الواسطي كتاب حريز بن عبد الله الأزدي السجستاني كتاب عبد الله الحلبي
~~كتاب زكريا المؤمن كتاب ثابت الضرير كتاب مثنى بن أسد الخياط كتاب عمر بن
~~أذينة كتاب عمار بن معاوية الدهني العبدي الكوفي كتاب معاوية بن عمار
~~الدهني كتاب الحسن بن محبوب السراد وهو الوارد من أصحاب الرضا عليه السلام
~~ومحمد ابنه من بعد )
# أبان بن تغلب وله من الكتب كتاب معاني القرآن لطيف كتاب القراءات كتاب من
~~الأصول ms236 في الرواية على مذهب الشيعة
# | 1 ( آل زرارة بن أعين زرارة لقب واسمه عبد ربه أخوه حمران بن أعين وكان
~~نحويا وابنه حمزة بن حمران ومحمد بن حمران وبكير بن أعين وابنه عبد الله بن
~~بكير وعبد الرحمن بن أعين وعبد الملك بن أعين وابنه ضريس بن عبد الملك من
~~أصحاب أبي جعفر محمد بن علي ع عليه السلام وكان أعين بن سنبس عبدا روميا
~~لرجل من بني شيبان تعلم القرآن ثم أعتقه فعرض عليه أن يدخل في نسبه فأبى
~~أعين ذلك وقال أقرني على ولائي وكان سنبس راهبا في بلد الروم ويكنى بكير
~~أبا الجهم وزرارة يكنى أبا علي أيضا وزرارة أكبر رجال الشيعة فقها وحديثا
~~ومعرفة بالكلام والتشيع ومن ولده الحسين بن زرارة والحسن بن زرارة من أصحاب
~~جعفر بن محمد روى عن زرارة بن أعين عبيد بن زرارة وكان أحول )
# PageV01P308
# | 1 ( يونس بن عبد الرحمن من أصحاب موسى بن جعفر عليه السلام من موالي آل
~~يقطين علامة زمانه كثير التصنيف والتأليف على مذاهب الشيعة وله من الكتب
~~كتاب علل الأحاديث كتاب الصلاة كتاب الصيام كتاب الزكاة كتاب الوصايا
~~والفرائض كتاب جامع الآثار كتاب البداء )
# البزنطي من علماء الشيعة أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي من أصحاب موسى
~~عه السلام وله من الكتب كتاب ما رواه عن الرضا عليه السلام كتاب الجامع
~~كتاب المسائل
# | 1 ( البرقي أبو عبد الله محمد بن خالد البرقي القمي من أصحاب الرضا ومن
~~بعده صحب ابنه جعفر وقيل كان يكنى أبا الحسن وله من الكتب كتاب العويص كتاب
~~التبصرة كتاب المحاسن كتاب الرجال فيه ذكر من روى عن أمير المؤمنين رضي
~~الله عنه )
# الحسن بن محبوب السراد وهو الزراد من أصحاب مولانا الرضا ومحمد ابنه وله
~~من الكتب كتاب التفسير كتاب النكاح كتاب الفرائض والحدود والديات قرأت بخط
~~أبي علي بن همام قال كتاب المحاسن للبرقي يحتوي على نيف وسبعين كتابا ويقال
~~على ثمانين كتابا وكانت هذه الكتب عند أبي علي بن ms237 همام كتاب المحبوبات كتاب
~~المكروهات كتاب طبقات الرجال كتاب فضائل الأعمال كتاب أخص الأعمال كتاب
~~التحذير كتاب التخويف كتاب الترهيب كتاب الحيوة والصفوة كتاب علل الأحاديث
~~كتاب معاني الحديث والتحريف كتاب الفروق كتاب الاحتجاج كتاب اللطائف كتاب
~~المصالح كتاب تعبير الرؤيا كتاب صوم الأيام كتاب السماء كتاب الأرضين كتاب
~~البلدان كتاب ذكر الكعبة كتاب الحيوان والأجناس كتاب أحاديث الجن والأنس
~~كتاب فضائل القرآن كتاب الأزاهير كتاب الاوامر والزواجر كتاب ما خاطب الله
~~به خلقه كتاب الأنبياء والرسل كتاب الجمل كتاب جدول الحكمة كتاب الاشكال
~~كتاب القرائن كتاب البزائر كتاب الرياضة كتاب الأوائل كتاب التاريخ كتاب
~~الأسباب كتاب المآثر كتاب الاصفية كتاب الأفانين كتاب الرواية كتاب النوادر
~~PageV01P309
# | 1 ( ابنه أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي وله من الكتب كتاب
~~الاحتجاج كتاب السفر كتاب البلدان أكبر من كتاب أبيه )
# الحسن والحسين ابنا سعيد الاهوازيان من أهل الكوفة من موالي علي بن
~~الحسين من أصحاب الرضا أوسع أهل زمانهما علما بالفقه والآثار والمناقب وغير
~~ذلك من علوم الشيعة وهما الحسن والحسين ابنا سعيد بن حماد بن سعيد وصحبا
~~أيضا أبا جعفر بن الرضا وللحسين من الكتب كتاب التفسير كتاب التقية كتاب
~~الأيمان والنذور كتاب الوضوء كتاب الصلاة كتاب الصيام كتاب النكاح كتاب
~~الطلاق كتاب الأشربة كتاب الرد على الغالية كتاب الدعاء كتاب العتق
~~والتدبير PageV01P310
# | 1 ( زيدان بن الحسن بن سعيد وله من الكتب كتاب الاحتجاجات )
# الأشعري أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري من علماء الشيعة
~~والروايات والفقه وله من الكتب كتاب الجامع ويحتوي علي بابا في الفقه
~~والآداب كتاب النوادر كتاب ما نزل من القرآن في الحسين بن علي عليهما
~~السلام رواه أبو علي بن همام الإسكافي
# | 1 ( علي بن هاشم وهو علي بن إبراهيم بن هاشم من العلماء والفقهاء وله
~~من الكتب كتاب المناقب كتاب اختيار القرآن كتاب قرب الإسناد )
# حريز بن عبد الله وله من الكتب كتاب الزكاة كتاب الصلاة كتاب الصيام كتاب
~~النوادر ms238
# | 1 ( صفوان بن يحيى وله من الكتب كتاب الشراء والبيع كتاب التجارات غير
~~الأول كتاب المحبة والوظائف كتاب الفرائض كتاب الوصايا كتاب الآداب كتاب
~~بشارات المؤمن )
# عيسى بن مهران وله من الكتب كتاب الفرق بين الأمة والآل كتاب المحدثين
~~كتاب السنن المشتركة كتاب الوفاة كتاب الكشف كتاب الفضائل كتاب الديباج
# | 1 ( الحسن بن محمد بن سماعه وله من الكتب كتاب القبلة كتاب الصلاة كتاب
~~الصيام )
# PageV01P311
# | 1 ( بن بلال أبو الحسن علي بن بلال بن معاوية بن أحمد المهلبي وله من
~~الكتب كتاب الرشد والبيان )
# ومن القميين قمي أبو جعفر أحمد بن محمد بن عيسى وله من الكتب كتاب الطب
~~الكبير كتاب الطب الصغير كتاب المكاسب
# | 1 ( سعد بن إبراهيم القمي وله من الكتب كتاب تصدير الدرجات )
# بن معمر أبو الحسين بن معمر الكوفي وله من الكتب كتاب قرب الإسناد
# | 1 ( بن فضال أبو علي الحسن بن علي بن فضال التيملي بن ربيعة بنبن بكر
~~مولى تيم الله بن 1 ثعلبة وكان من خاصة أصحاب أبي اسن الرضا عليه السلام
~~وله من الكتب كتاب التفسير كتاب الابتداء والمبتدأ كتاب الطب )
# بن جمهور العمي واسمه محمد ب بن الحسين بن جمهور العمي بصري ويعد في خاصة
~~أصحاب الرضا عليه السلام وله من الكتب كتاب الواحدة في الأخبار والمناقب
~~والمثالب وجزأه ثمانية أجزاء
# | 1 ( محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين من أهل بغداد من أصحاب علي بن محمد
~~والحسن بن علي عليهم السلام وله من الكتب كتاب الأمل والرجاء وقال أبو علي
~~بن همام ما كان في هذا الكتاب عن محمد بن جمهور العمي فقد حدثني به الحسن
~~بن محمد بن جمهور عن أبيه وقال هذا الكتاب يذكر فيه أشياء مما يرجوه الشيعة
~~من فضائلهم ومنزلتهم ويشبه هذا الكتاب كتاب البشارات )
# PageV01P312
# | 1 ( إسماعيل بن مهران أخو عيسى بن مهران وله من الكتب كتاب الملاحم )
# أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمي وله من الكتب كتاب
~~الجامع في الفقه كتاب ms239 تفسير القرآن
# | 1 ( أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر بنليمان الطائي وله من الكتب
~~كتاب القضايا والأحكام )
# الأدمي الرازي أبو سعيد سهل بن زياد الرازي من أصحاب أبي محمد الحسن بن
~~علي عليه السلام وله من الكتب كتاب
# | 1 ( الثقفي أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأصفهاني من الثقات العلماء
~~المصنفين وله من الكتب كتاب أخبار الحسن بن علي عليه السلام )
# موسى بن سعدان وله من الكتب كتاب الطوائف
# | 1 ( أبو جعفر محمد بن الحسين الصائغ من الشيعة الأمامية وله من الكتب
~~كتاب التباشير )
# بندار بن محمد بن عبد الله الفقيه امامي متقدم وله من الكتب كتاب الطهارة
~~كتاب الصلاة كتاب الصيام كتاب الحج كتاب الزكاة وله غير ذلك من الكتب على
~~نسق الأصول وله من الكتب غير ذلك كتاب الإمامة من جهة الخبر كتاب المتعة
~~كتاب العمرة PageV01P313
# | 1 ( آل يقطين )
# يلحق بموضعه في الأول كان يقطين من وجوه الدعاة وطلبه مروان فهرب وابنه
~~علي بن يقطين ولد بالكوفة سنة أربع وعشرين ومائة وهربت أم علي به وبأخيه
~~عبيد بن يقطين إلى المدينة فلما ظهرت الدولة الهاشمية ظهر يقطين وعادت أم
~~علي بعلي وعبيد فلم يزل يقطين في خدمة أبي العباس وأبي جعفر منصور ومع ذلك
~~يرى رأي آل أبي طالب ويقول بامامتهم وكذلك ولده وكان يحمل الأموال إلى جعفر
~~بن محمد بن علي والالطاف ونم خبره إلى المنصور والمهدي فصرف الله عنهم
~~كيدهما وتوفي علي بن يقطين بمدينة السلام سنة اثنتين وثمانين ومائة وسنه
~~سبع وخمسون سنة وصلى عليه ولي العهد محمد بن الرشيد وتوفي أبوه بعده في سنة
~~خمس وثمانين ومائة ولعلي بن يقطين كتاب ما سأل عنه الصادق من أمور الملاحم
~~كتاب مناظرته للشاك بحضرة جعفر
# | 1 ( فقهاء المحدثين وأصحاب الحديث )
# الفن السادس من المقالة السادسة
# | 1 ( في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوي على أخبار فقهاء
~~أصحاب الحديث )
# أخبار سفيان الثوري سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري من ولد ثور بن عبد
~~مناة ms240 بن أد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وكان يقال
~~انه في بني ثور ثلاثون رجلا ليس منهم رجل دون الربيع بن خثيم وهم بالكوفة
~~وليس بالبصرة منهم أحد ومات سفيان الثوري بالبصرة مستترا من السلطان ودفن
~~عشاء وذلك في سنة إحدى وستين ومائة وهو بن أربع وستين سنة وولد سنة سبع
~~وتسعين وأوصى إلى عمار بن سيف في كتبه فمحاها وأحرقها ولم يعقب سفيان كان
~~له بن مات قبله فجعل كل شيء له لاخته وولدها ولم يورث المبارك بن سعيد شيئا
~~وله من الكتب كتاب الجامع الكبير يجري مجرى الحديث رواه عنه جماعة منهم
~~يزيد بن أبي حكيم وعبد الله بن الوليد العدني وإبراهيم بن خالد الصنعاني
~~وعبد الملك الجدي ومن غير أهل اليمن الحسين بن حفص الأصفهاني كتاب الجامع
~~الصغير ورواه جماعة منهم الأشجعي غسان بن عبيد الحسن بن حفص الأصفهاني
~~المعافا بن عمران الموصلي عبد العزيز بن أبان عبد الصمد بن حسان زيد بن أبي
~~الزرقاء القاسم بن يزيد الجرمي كتاب الفرائض كتاب رسالة إلى عباد بن عباد
~~الارسوفي كتاب رسالة PageV01P314
# | 1 ( أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب من بني
~~عامر بن لؤي من الفقهاء والمحدثين وكان قاضيا وتوفي سنة تسع وخمسين ومائة
~~وله من الكتب كتاب السنن ويحتوي على كتب الفقه مثل صلاة وطهارة وصيام وزكاة
~~ومناسك وغير ذلك )
# عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بن مولى عمرمر بن الخطاب ومات في أول خلافة
~~هارون الرشيد وله من الكتب كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب التفسير
# | 1 ( عبد الرحمن بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان من
~~فقهاء المحدثين وتوفي ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة وله من الكتب كتاب
~~الفرائض كتاب رأي الفقهاء السبعة من أهل المدينة وما اختلفوا فيه )
# عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم الأنصاري وتوفي سنة ست
~~وسبعين ومائة ببغداد وكان قاضيا بها لهارون وله ms241 من الكتب كتاب المغازي
~~PageV01P315
# | 1 ( عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج مولى آل أسيد بن أبي العيص بن
~~أمية ويكنى أبا الوليد توفي سنة خمسين ومائة وله من الكتب كتاب السنن
~~ويحتوي على مثل ما يحتوي عليه كتب السنن مثل الطهارة والصيام والصلاة
~~والزكاة وغير ذلك )
# سفيان بن عيينة الهلالي مولى وتوفي سنة ثمان وتسعين ومائة وكان فقيها
~~مجودا ولا كتاب له يعرف وانما كان يسمع منه له تفسير معروف
# | 1 ( مغيرة بن مقسم الضبي مولى لهم ويكنى أبا هشام توفي سنة ست وثلاثين
~~ومائة وله من الكتب كتاب الفرائض )
# زائدة بن قدامة الثقفي من أنفسهم ويكنى أبا الصلت مات بالروم في غزاة
~~الحسن بن عطية سنة إحدى وستين أو ستين وله من الكتب كتاب السنن يحتوي على
~~مثل ما يحتوي عليه كتب السنن كتاب القراءات كتاب التفسير كتاب الزهد كتاب
~~المناقب
# | 1 ( محمد بن الفضيل بن غزوان الضبي مولى لهم ويكنى أبا عبد الرحمن توفي
~~سنة خمس وتسعين ومائة وله من الكتب كتاب الطهارة كتاب الصلاة كتاب المناسك
~~كتاب الزكاة على ترتيب كتب الفقه إلى آخره ويعرف بكتاب السنن أيضا كتاب
~~التفسير كتاب الزهد كتاب الصيام كتاب الدعاء )
# يحيى بن زكريا بن زائدة ويكنى أبا سعيد مات بالمدائن وهو قاض بها سنة
~~ثلاث وثمانين ومائة وله من الكتب كتاب السنن مثل الأول PageV01P316
# | 1 ( وكيع بن الجراح بن مليح الرواسي من بني عامر بن صعصعة ويكنى أبا
~~سفيان وتوفي منصرفا من الحج بفيد سنة سبع وتسعين ومائة في المحرم وله من
~~الكتب كتاب السنن مثل الأول )
# أبو نعيم الفضل بن دكين مولى طلحة بن عبيد الله التيمي توفي سنة تسع عشرة
~~ومائتين وله من الكتب كتاب المناسك كتاب المسائل في الفقه
# | 1 ( يحيى بن آدم ويكنى أبا زكريا مولى لآل عقبة بن أبي معيط مات بفم
~~الصلح سنة ثلاث ومائتين وله من الكتب كتاب الفرائض كبير كتاب الخراج كتاب
~~الزوال )
# بن أبي عروبة واسمه سعيد واسم أبي عروبة مهران ms242 ويكنى أبا النضر وتوفي سنة
~~سبع وخمسين ومائة وله من الكتب كتاب السنن مثل الأول
# | 1 ( حماد بن سلمة مولى بني تميم يكنى أبا سلمة وتوفي في المحرم بالبصرة
~~سنة خمس وستين ومائة وله من الكتب كتاب السنن مثل الأول )
# إسماعيل بن علية وهي أمه وهو بن إبراهيم مولى بني أسد ويكنى أبا بشر
~~ومولده سنة ست عشرة ومائة وتوفي ببغداد في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة
~~وهو بن ثلاث وثمانين وأشهر وله من الكتب كتاب التفسير كتاب الطهارة كتاب
~~الصلاة كتاب المناسك PageV01P317
# | 1 ( إبراهيم بن إسماعيل ويكنى أبا إسحاق ومولده سنة اثنتين وخمسين
~~ومائة وتوفي سنة ثمان عشرة ومائتين وله من الكتب )
# روح بن عبادة القيسي ويكنى أبا محمد وتوفي بعد المائتين وله من الكتب
~~كتاب السنن
# | 1 ( مكحول الشامي مولى لامرأة من هذيل وتوفي سنة ست عشرة ومائة وله من
~~الكتب كتاب السنن في الفقه كتاب المسائل في الفقه )
# الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو أبو عمر من الاوزاع قبيلة وتوفي سنة تسع
~~وخمسين ومائة وله من الكتب كتاب السنن في الفقه كتاب المسائل في الفقه
# | 1 ( الوليد بن مسلم ويكنى أبا العباس مولى لقريش وتوفي سنة أربع وتسعين
~~ومائة منصرفا من الحج وله من الكتب كتاب السنن في الفقه كتاب المغازي )
# عبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني ويكنى أبا بكر مولى لحمير توفي سنة
~~إحدى عشره ومائتين وله من الكتب كتاب السنن في الفقه كتاب المغازي
# | 1 ( هشيم بن بشير السلمي ويكنى أبا معاوية مولى لبني سليم مات ببغداد
~~سنة ثلاث وثمانين ومائة وله من الكتب كتاب السنن في الفقه كتاب التفسير
~~كتاب القراءات )
# يزيد بن هارون مولى بني سليم يكنى أبا خالد توفي بواسط سنة ست ومائتين
~~وله من الكتب كتاب الفرائض PageV01P318
# | 1 ( إسحاق الأزرق ويكنكنى أبا محمد وهو بن يوسف وتوفي بواسط سنة خمس
~~وتسعين ومائة وله من الكتب كتاب المناسك كتاب الصلاة كتاب القراءات )
# عبد الوهاب بن عطاء العجلي الخفاف ويكنى أبا نصر ms243 من أهل البصرة وتوفي
~~ببغداد بعد المائتين وله من الكتب كتاب السنن في الفقه كتاب التفسير كتاب
~~الناسخ والمنسوخ
# | 1 ( إبراهيم بن طهمان الهروي وله من الكتب كتاب السنن في الفقه كتاب
~~المناقب كتاب العيدين كتاب التفسير )
# الحسن بن واقد المروزي وله من الكتب كتاب التفسير كتاب الوجوه في القرآن
# | 1 ( عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرحمن توفي بهيت منصرفا من
~~الغزو سنة إحدى وثمانين ومائة وله من الكتب كتاب السنن في الفقه كتاب
~~التفسير كتاب التاريخ كتاب الزهد كتاب البر والصلة )
# أبو داود الطيالسي واسمه همام بن عبد الملك من المحدثين ويكنى أبا يزيد
~~وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين وله من الكتب
# | 1 ( الفيريابي الكبير صاحب سفيان من أهل قيسارية وهو أبو عبد الله مح
~~بن يوسف بن واقد الفيريابي أخذ عن الكوفيين وتوفي وله من الكتب كتاب
~~التفسير كتاب الطهارة كتاب الصلاة كتاب الصيام كتاب الزكاة كتاب المناسك
~~وعلى هذا إلى أن يستغرق جميع كتب الفقه )
# PageV01P319
# | 1 ( عبد الله بن محمد بن أبي شيبة من المحدثين المصنفين وتوفي سنة خمس
~~وثلاثين ومائتين وله من الكتب كتاب السنن في الفقه كتاب التفسير كتاب
~~التاريخ كتاب الفتن كتاب صفين كتاب الجمل كتاب الفتوح كتاب المسند في
~~الحديث )
# عثمان بن أبي شيبة من المحدثين المصنفين وتوفي سنة سبع وثلاثين ومائتين
~~وله من الكتب كتاب السنن في الفقه كتاب التفسير كتاب العين كتاب المسند
# | 1 ( محمد بن عثمان بن أبي شيبة وتوفي سنة سبع وتسعين ومائتين وله من
~~الكتب كتاب السنن في الفقه )
# أحمد بن حنبل وهو أبو عبد الله أحمد بن حنبل وله من الكتب كتاب العلل
~~كتاب التفسير كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب الزهد كتاب المسائل كتاب الفضائل
~~كتاب الفرائض كتاب المناسك كتاب الإيمان كتاب الأشربة كتاب طاعة الرسول
~~كتاب الرد على الجهمية كتاب المسند يحتوي على نيف وأربعين الف حديث ولأحمد
~~بن حنبل بن يقال له عبد الله ثقة يسمع منه الحديث وصالح بن أحمد وابنه زهير
~~بن ms244 صالح وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة
# | 1 ( الأثرم من أصحاب أحمد بن حنبل واسمه أحمد بن محمد بن هاني ويكنى
~~أبا بكر من أهل اسكاف بني جنيد وتوفي وله من الكتب كتاب السنن في الفقه على
~~مذاهب أحمد وشواهده من الحديث كتاب التاريخ كتاب العلل كتاب الناسخ
~~والمنسوخ في الحديث )
# PageV01P320
# | 1 ( المروزي أحمد بن محمد بن الحجاج على مذهب أحمد بن حنبل وتوفي وله
~~من الكتب كتاب السنن بشواهد الحديث )
# إسحاق بن راهويه واسم راهويه إبراهيم بن مروزي من جلة أصحاب أحمد بن حنبل
~~وتوفي وله من الكتب كتاب السنن في الفقه كتاب التفسير
# | 1 ( أبو خيثمة وولده أبو خيثمة زهير بن حرب وتوفي سنة أربع وثلاثين
~~ومائتين وله من الكتب كتاب المسند كتاب العلم )
# بن أبي خيثمة أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب من المحدثين الإخباريين وكان
~~فقيها وتوفي سنة تسع وسبعين ومائتين وله من الكتب كتاب التاريخ كتاب
~~المنتمين كتاب الاعراب كتاب أخبار الشعراء
# | 1 ( ابنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن زهير بن حرب وكان في نجار أبيه
~~وتوفي وله من الكتب كتاب الزكاة وأبواب الأموال بعلله من الحديث كتاب
~~التاريخ ولم يخرج بأسره أو لم يتمه )
# البخاري أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن المغيرة البخاري من علماء
~~المحدثين الثقات وله م من الكتب كتاب التاريخ الكبير كتاب التاريخ الصغير
~~كتاب الأسماء والكني كتاب الضعفاء كتاب الصحيح كتاب السنن في الفقه كتاب
~~الأدب كتاب التاريخ الأوسط كتاب خلق أفعال العباد كتاب القراءة خلف الامام
~~PageV01P321
# | 1 ( المعمري واسمه الحسن بن علي بن شبيب من المحدثين الفقهاء وتوفي وله
~~من الكتب كتاب السنن في الفقه )
# أبو عروبة واسمه الحسين بن مودود الحراني وكان يصنف حديث الشيوخ ولا كتاب
~~له غير هذا
# | 1 ( مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري من المحدثين العلماء
~~بالحديث والفقه وله من الكتب كتاب الصحيح كتاب الأسماء والكنى كتاب الاوحاد
~~كتاب المفرد كتاب التاريخ كتاب الطبقات )
# علي بن المديني قبل هذا الموضع ms245 بن عبد الله بن جعفر المديني من المحدثين
~~وكان عالما بالحديث وتوفي بسرمرى يوم الإثنين لثلاث بقين من ذي القعدة سنة
~~ثمان وخمسين ومائتين وله اثنان وسبعون سنة وله من الكتب كتاب المسند بعلله
~~كتاب المدلسين كتاب الضعفي كتاب العلل كتاب الأسماء والكنى كتاب الأشربة
~~كتاب التنزيل
# | 1 ( يحيى بن معين وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله من الكتب كتاب
~~التاريخ عمله أصحابه عنه ولم يعمله هو )
# سريج بن يونس أبو الحارث المروزي من جلة المحدثين وثقاتهم والفقهاء
~~والقراء وتوفي وله من الكتب كتاب التفسير كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب
~~القراءات كتاب السنن في الفقه PageV01P322
# | 1 ( حفص الضرير أبو عمر حفص بن عمر من أهل البصرة من جلة المحدثين
~~وتوفي وله من الكتب كتاب أحكام القرآن كتاب السنن في الفقه )
# الفضل بن شاذان الرازي وابنه العباس بن الفضل وهو خاصي عامي الشيعة تدعيه
~~وقد استقصيت ذكره عند ذكرهم والحشوية تدعيه وله من الكتب التي تعلق
~~بالحشوية كتاب التفسير كتاب القراءات كتاب السنن في الفقه ولابنه العباس بن
~~الفضل من الكتب
# | 1 ( إبراهيم الحربي أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير بن
~~عبد الله من جلة المحدثين العارفين بالحديث وكان عالما ورعا عارفا باللغة
~~وكان من الحفاظ وعبد الله بن ديسم المروزي وتوفي إبراهيم سنة خمس وثمانين
~~ومائتين وله من الكتب كتاب غريب الحديث والذي خرج منه مسند أبي بكر مسند
~~عمر مسند عثمان مسند علي مسند الزبير مسند طلحة مسند سعد بن أبي وقاص مسند
~~عبد الرحمن بن عوف مسند العباس مسند شيبة بن عثمان مسند عبد الله بن جعفر
~~مسند المسور بن محرمة الزهري مسند المطلب بن ربيعة مسند السائب المخزومي
~~مسند خالد بن الوليد مسند أبي عبيدة بن الجراح مسند معاوية وغيره مسند عمرو
~~بن العاص مسند عبد الله بن العباس مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب مسند
~~الموالي وهو آخر ما عمل وله بعد ذلك من الكتب كتاب الأدب كتاب المغازي كتاب
~~التيمم )
# مطين بن ms246 أيوب أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي من المحدثين
~~الثقات ومولده وتوفي سنة ثمان وتسعين ومائتين وله من الكتب كتاب السنن في
~~الفقه كتاب التفسير كتاب المسند كتاب تفسير المسند كتاب الأدب PageV01P323
# | 1 ( الفيريابي الصغير أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفيريابي أخذ عن
~~شيوخ الدنيا وجول الأرض وتوفي سنة ثلاثمائة آخر يوم منها وله من الكتب كتاب
~~السنن يحتوي على كتب كثيرة نحو خمسين كتابا )
# شبيب العصفري واسمه خليفة بن خياط من أهل البصرة وله من الكتب كتاب
~~الطبقات كتاب التاريخ كتاب طبقات القراء كتاب تاريخ الزمنى والعرجان
~~والمرضى والعميان كتاب أجزاء القرآن واعشاره واسباعه وآياته
# | 1 ( الكجي وهو أبو مسلم انتقل أبوه من إلى البصرة وبنى دارا بالجص
~~والآجر فكان يقول للصناع كج كج أي استعملوا الجص فغلب عليه هذا الكلام فسمي
~~الكجي وكان أبو مسلم من جلة المحدثين من عالية الإسناد ومولده وتوفي سنة
~~وله من الكتب كتاب السنن كتاب المسند )
# بن أبي داود السجستاني واسمه سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد
~~وهو أبو بكر بن سليمان أبي داود من جلة المحدثين وفقهائهم ثقة ومولده وتوفي
~~سنة ست عشرة وثلثمائة وله من الكتب كتاب التفسير عمله لما عمل أبو جعفر
~~الطبري كتابه وأكبر كتاب بن أبي داود حديث كتاب المصابيح في الحديث كتاب
~~المصاحف كتاب نظم القرآن كتاب فضائل القرآن كتاب شريعة التفسير كتاب شريعة
~~المقاري كتاب الناسخ والمنسوخ كتاب البعث والنشور PageV01P324
# | 1 ( أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار من المحدثين الثقات
~~ومولده سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وتوفي سنة أحدى وثلاثين وثلثمائة وله من
~~الكتب كتاب السنن في الفقه كتاب الآداب كتاب المسند كبير )
# المحاملي القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد الضبي من الثقات
~~ومولده سنة خمس وثلاثين ومائتين وتوفي سنة ثلاثين وثلثمائة يوم الخميس
~~لثمان ليال بقين من شهر ربيع الآخر ونودي عليه في شوارغ بغداد ولم يكن بقي
~~على الأرض محدث اسند ms247 منه مع صدقه وثقته وستره وله من الكتب كتاب السنن في
~~الفقه
# | 1 ( الدقاق وكان حافظا للحديث وكان يعد بعد المحاملي في الصدق والثقة
~~والستر وتوفي سنة 33 وله من الكتب )
# بن صاعد أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد مولى المنصور ومولده وتوفي سنة
~~ثمان عشر وثلثمائة وله من الكتب كتاب السنن كتاب المسند كتاب القراءات
# | 1 ( البغوي أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ويعرف
~~بابن بنت منيع ومولده سنة أربع عشرة ومائتين وتوفي سنة سبع عشرة وثلثمائة
~~وله من الكتب كتاب المعجم الكبير كتاب المعجم الصغير كتاب المسند كتاب
~~السنن على مذاهب الفقهاء )
# الترمذي واسمه محمد بن عيسى بن سورة وله من الكتب كتاب التاريخ كتاب
~~الصحيح كتاب العلل PageV01P325
# | 1 ( بن أبي الثلج أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الثلج الكاتب
~~خاصي عامي والتشيع أغلب عليه وله رواية كثيرة من روايات العامة وتصنيفات في
~~هذا المعنى وكان دينا فاضلا ورعا ونحن قد ذكرناه قبل هذا وتوفي وله من
~~الكتب كتاب السنن والآداب على مذاهب العامة كتاب فضائل الصحابة كتاب
~~الإختيار من الأسانيد )
# الطبري وأصحابه والشراة وفقهاؤهم
# | 1 ( الفن السابع من المقالة السادسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب )
# الطبري وأصحابه قال محمد بن إسحاق النديم قال أبو الفرج المعافا بن زكريا
~~النهرواني هو أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري الآملي عمالة
~~علامة وقته وإمام عصره وفقيه زمانه ولد بآمل سنة 224 ومات في شوال سنة 31
~~وله 87 سنة أخذ الحديث عن الشيوخ الفضلاء مثل محمد بن حميد الرازي وأبي
~~جريج وأبي كريب وهناد بن السرى وعباد بن يعقوب وعبيد الله بن إسماعيل
~~الهباري وإسماعيل بن موسى وعمران بن موسى القزاز وبشر بن معاذ العقدي وقرأ
~~الفقه على داود وأخذ فقه الشافعي عن الربيع بن سليمان بمصر وعن الحسن بن
~~محمد الزعفراني ببغداد وأخذ فقه مالك عن يونس بن عبد الأعلى وبني عبد الحكم
~~محمد ms248 وعبد الرحمن وسعد وابن أخي وهب وأخذ فقه أهل العراق عن أبي مقاتل
~~بالري وأدرك الأسانيد العالية بمصر والشام والعراق والكوفة والبصرة والري
~~وكان متفننا في جميع العلوم علم القرآن والنحو والشعر واللغة والفقه كثير
~~الحفظ قال لي أبو إسحاق بن محمد بن إسحاق أخبرني الثقة انه رأى أبا جعفر
~~الطبري بمصر يقرأ عليه شعر الطرماح أو الحطيئة الشك مني ورأيت انا بخطه
~~شيئا كثيرا من كتب اللغة والنحو والشعر والقبائل وله مذهب في الفقه اختاره
~~لنفسه وله في ذلك عدة كتب منها كتاب اللطيف في الفقه يحتوي على عدة كتب على
~~مثال كتب الفقهاء في المبسوط وعدد كتب اللطيف كتاب البسيط في الفقه ولم
~~يتمه والذي خرج منه كتاب الشروط الكبير كتاب المحاضر والسجلات كتاب الوصايا
~~كتاب أدب القاضي كتاب الطهارة كتاب الصلاة كتاب الزكاة كتاب اللطيف في
~~الفقه ويحتوي كتاب التاريخ ويضاف اليه القطعان وآخر ما أمل منه إلى سنة 302
~~وها هنا قطع وقد اختصر هذا الكتاب وحذف أسانيده جماعة منهم رجل يعرف بمحمد
~~بن سليمان الهاشمي وآخر كاتب يعرف ومن أهل الموصل أبو الحسين الشمشاطي
~~المعلم ورجل يعرف بالسليل بن أحمد د ألحق به جماعة من حيث قطع إلى زماننا
~~هذا لا يعول على الحاقهم لأنهم ليس ممن يختص بالدولة ولا بالعلم كتاب
~~التفسير لم يعمل أحسن منه وقد اختصره جماعة منهم أبو بكر بن الاخشيد وغيره
~~كتاب القراءات كتاب الخفيف في الفقه لطيف كتاب المسترشد كتاب تهذيب الآثار
~~ولم يتمه والذي خرج منه ما انا ذاكره كتاب اختلاف الفقهاء والذي خرج منه
~~PageV01P326
# | 1 ( ومن أصحابه المتفقهين على مذهبه علي بن عبد العزيز بن محمد
~~الدولابي وله من الكتب كتاب الرد على بن المغلس كتاب في بسم الله الرحمن
~~الرحيم كتاب القراءات كتاب أصول الكلام كتاب أفعال النبي صلى الله عليه
~~وسلم كتاب التبصير رسالته إلى نصر القشوري رسالته إلى علي بن عيسى رسالته
~~إلى بربر الحزمي كتاب المسئلة في اقتراض الاماء كتاب الأصول الأكبر لم ms249 يوجد
~~كتاب الأصول الأصغر كتاب الأصول الأوسط كتاب عبارة الرؤيا كتاب اثبات
~~الرسالة كتاب رسالة كذبتما ومعناه أنه روي في أدب النفوس خبر فاطمة وعلي
~~عليهما السلام وقد شكوا إلى النبي عليه السلام الخدمة فقال كذبتما ومن
~~أصحابه المتفقهين على مذهبه أيضا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي
~~الثلج الكاتب وله من الكتب ومن أصحابه أبو القاسم بن العراد وله من الكتب
~~كتاب الاستقصاء في الفقه وله رسائل يسيرة منها ومن أصحابه أبو الحسن أحمد
~~بن يحيى بن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم المتكلم وقد مر ذكره وله من
~~الكتب كتاب المدخل إلى مذهب الطبري ونصرة مذهبه كتاب الإجماع في الفقه على
~~مذهب أبي جعفر ومن المتفقهين على مذهبه أيضا أبو الحسن الدقيقي الحلواني
~~الطبري وله من الكتب كتاب الشروط كتاب الرد على المخالفين ومنهم أبو الحسين
~~بن يونس واسمه وكان متكلما وله في ذلك كتب وله في الفقه كتاب الإجماع في
~~الفقه ومنهم أبو بكر بن كامل وقد مضى خبره في المقالة الأولى وله من الكتب
~~على مذهب الطبري كتاب جامع الفقه كتاب الحيض كتاب الشروط كتاب الوقوف ومنهم
~~أبو إسحاق إبراهيم بن حبيب السقطي الطبري من أهل البصرة وله تاريخ موصول
~~بكتاب أبي جعفر وقد ضمنه من أخبار أبي جعفر وأصحابه شيئا كثيرا وله من
~~الكتب كتاب الرسالة كتاب جامع الفقه ومنهم رجل يعرف بابن اذنوبى واسمه وله
~~من الكتب ومنهم رجل يعرف بابن الحداد واسمه له من الكتب قال أبو الفرج
~~المعافا وكان أبو مسلم الكجي ينتمي إلى أبي جعفر الطبري في الفقه وكان في
~~سن أبي جعفر )
# PageV01P327
# | 1 ( المعافا النهرواني القاضي في عصرنا وهو أبو الفرج المعافا بن زكريا
~~من أهل النهروان أوحد عصره في مذهب أبي جعفر وحفظ كتبه ومع ذلك متفنن في
~~علوم كثيرة مضطلع بها مشار اليه فيها في نهاية الذكاء وحسن الحفظ وسرعة
~~الخاطر في الجوابات وله سنة وله من الكتب في الفقه وغيره ما أنا ذاكره ms250 إلى
~~وقتنا هذا كتاب التحرير والمنقر في أصول الفقه كتاب الحدود والعقود في أصول
~~الفقه كتاب المرشد في الفقه كتاب شرح كتاب المرشد في الفقه كتاب المحاضر
~~والسجلات كتاب شرح كتاب الخفيف للطبري كتاب الشافي في مسح الرجلين كتاب
~~الشروط كتاب أجوبة الجامع الكبير لمحمد بن الحسن كتاب الرد على الكرخي في
~~مسائل كتاب الرد على أبي يحيى البلخي في اقتراض الاماء كتاب الرد على داود
~~بن علي كتاب رسالته إلى العنبري القاضي في مسألة الوصايا كتاب في تأويل
~~القرآن كتاب الرسالة في واو عمرو كتاب القراءات كتاب المحاورة في العربية
~~كتاب شرح كتاب الحزمي كتاب رسالة عمر وقال لي ان له نيفا وخمسين رسالة في
~~الفقه والكلام والنحو وغير ذلك ومن أحسن كتبه ما خلا المصنف تذكرة كتاب
~~الجليس والانيس يذكر فيه فضائل جمة وأخبارا مستحسنة وغير ذلك من الفوائد )
# PageV01P328
# | 1 ( الفن الثامن من المقالة السادسة )
# في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب
# | 1 ( فقهاء الشراة هؤلاء القوم كتبهم مستورة قل ما وقعت لأن العالم
~~تشنأهم وتتبعهم بالمكارم ولهم مصنفون ومؤلفون في الفقه والكلام وهذا المذهب
~~مشهور بمواضع كثيرة منها عمان وسجستان وبلاد اذربيجان ونواحي السن
~~والبوازيج وكرخ جدان وتل عكبراء وحزة وشهرزور فمن فقهائهم المتقدمين )
# PageV01P329
# | 1 ( جبير بن غالب )
# ويكنى أبا فراس وكان فقيها شاعرا خطيبا فصيحا فمن كتبه كتاب السنن
~~والاحكام كتاب أحكام القرآن كتاب المختصر في الفقه كتاب الجامع الكبير في
~~الفقه كتاب رسالته إلى مالك بن أنس
# | 1 ( القرطلوسي وهو أبو الفضل من نواحي عكبراء وله كتب كثيرة منها كتاب
~~الجامع الكبير في الفقه ويحتوي على عدة كتب على مثال كتب الفقهاء كتاب
~~الجامع الصغير وعليه يعول أصحابه كتاب الفرائض كتاب الرد على أبي حنيفة في
~~الرأي كتاب الرد على الشافعي في القياس )
# ومنهم أبو بكر البردعي واسمه محمد بن عبد الله رأيته في سنة أربعين
~~وثلاثمائة وكان بي آنسا يظهر مذهب الاعتزال وكان خارجيا وأحد فقهائهم وقال
~~لي ان له في الفقه عدة ms251 كتب وذكر بعضها وهو كتاب المرشد في الفقه كتاب الرد
~~على المخالفين في الفقه كتاب تذكرة الغريب في الفقه كتاب التبصر للمتعلمين
~~كتاب الاحتجاج على المخالفين كتاب الجامع في أصول الفقه كتاب الدعاء كتاب
~~الناسخ والمنسوخ في القرآن كتاب الأذكار والتحكيم كتاب السنة والجماعة كتاب
~~الإمامة كتاب نقض كتاب بن الروندي في الإمامة كتاب تحريم المسكر كتاب الرد
~~على من قال بالمتعة كتاب الناكثين كتاب الأيمان والنذور
# | 1 ( أبو القاسم الحديثي رأيته وكان زاهدا ظاهر الخشوع غير مظهر لمذهبه
~~وكان من أكابر الشراة وفقهائهم وله من الكتب كتاب الجامع في الفقه كتاب
~~أحكام الله عز وجل كتاب الإمامة كتاب الوعد والوعيد كتاب التحريم والتحليل
~~كتاب التحكيم في الله جل اسمه )
# PageV01P330
# | 1 ( الجزء السابع )
# في أخبار العلماء المصنفين من القدماء والمحدثين وأسماء ما صنفوه من
~~الكتب
# | 1 ( تأليف محمد بن إسحاق النديم المعروف بابي الفرج بن أبي يعقوب
~~الوراق )
# حكاية خط المصنف عبده محمد بن إسحاق
# | 1 ( مقالة الفلاسفة المقالة السابعة )
# ويحتوي على أخبار الفلاسفة والعلوم القديمة والكتب المصنفة في ذلك
# | 1 ( وهي ثلاثة فنون )
# الفن الأول
# | 1 ( في أخبار الفلاسفة الطبيعيين والمنطقيين وأسماء كتبهم ونقولها
~~وشروحها والموجود منها وما ذكر ولم يوجد وما وجد ثم عدم )
# حكايات في صدر هذه المقالة عن العلماء بلفظهم قال أبو سهل بن نوبخت في
~~كتاب النهمطان قد كثرت صنوف العلوم وأنواع الكتب ووجوه المسائل والمآخذ
~~التي اشتق منها ما يدل عليه النجوم مما هو كائن من الأمور قبل ظهور أسبابها
~~ومعرفة الناس بها على ما وصف أهل بابل في كتبهم وتعلم أهل مصر منهم وعمل به
~~أهل الهند في بلادهم على مثال ما كان عليه أوائل الخلق قبل مقارفتهم
~~المعاصي وارتكابهم المساوي ووقوعهم في لجج الجهالة إلى أن لبست عليهم
~~عقولهم وأضلت عنهم أحلامهم فان ذلك قد كان بلغ منهم فيما ذكر في الكتب من
~~أمورهم وأعمالهم مبلغا سفه عقولهم وحير حلومهم وأهلك عليهم دينهم فصاروا
~~حيارى ضلالا PageV01P331 لا يعرفون شيئا فلم يزالوا على ms252 ذلك حينا من الدهر
~~حتى أيد من خلف من بعدهم ونشا من أعقابهم وذرأ من أصلابهم بالتذكر لتلك
~~الأمور والفطنة لها والمعرفة بها والعلم للماضي من أحوال الدنيا في شأنها
~~وسياسة أولها والمؤتنف من تدبير أوسطها وعاقبة آخرها وحال سكانها ومواضع
~~أفلاك سمائها وطرقها ودرجها ودقائقها ومنازلها العلوي منها والسفلى
~~بمجاريها وجميع أنحائها وذلك على عهد جم بن أونجهان الملك فعرفت العلماء
~~ذلك وضعته في الكتب وأوضحت ما وضعت منه ووصفت مع وضعها ذلك الدنيا وجلالتها
~~ومبتدأ أسبابها وتأسيسها ونجومها وحال العقاقير والادوية والرقى وغير ذلك
~~مما هو آلة للناس يصرفونها فيما هو موافق لاهوائهم من الخير والشر فكانوا
~~كذلك برهة وعصرا حتى ملك الضحاك بن قي من غير كلام أبي سهل قال ده أك معناه
~~عشر آفات فجعلته العرب الضحاك رجعنا إلى كلام أبي سهل بن قي في حصة المشتري
~~ونوبته وولايته وسلطانه من تدبير السنين بأرض السواد بني مدينة اشتق اسمها
~~من اسم المشتري فجمع فيها العلم والعلماء وبنى بها اثني عشر قصرا على عدد
~~بروج السماء وسماها بأسمائها وخزن كتب أهل العلم وأسكنها العلماء من غير
~~كلام أبي سهل بنى سبعة بيوت على عدد الكواكب السبعة وجعل كل بيت منها إلى
~~رجل فجعل بيت عطارد إلى هرمس وبيت المشتري إلى تينكلوس وبيت المريخ إلى
~~طينقروس رجعنا إلى كلام أبي سهل فانقاد لهم الناس وانقادوا لقولهم ودبروا
~~أمورهم لمعرفتهم بفضلهم عليهم في أنواع العلم وحيل المنافع إلى أن بعث نبي
~~في ذلك الزمان فانهم أنكروا عند ظهوره وما بلغهم من أمره علمهم واختلط
~~عليهم كثير من رأيهم فتشتت أمرهم واختلفت اهواؤهم وجماعتهم فأم كل عالم
~~منهم بلدة يسكنها ويكون فيها ويترأس على أهلها وكان فيها عالم يقال له هرمس
~~وكان من أكمهله عقلا وأصوبهم علما PageV01P332 وألطفهم نظرا فسقط إلى أرض
~~مصر فملك أهلها وعمر أرضها وأصلح أحوال سكانها وأظهر علمه فيها وبقي جل ذلك
~~وأكثره ببابل إلى ان خرج الإسكندر ملك اليونانيين غازيا أرض فارس من مدينة
~~للروم ms253 يقال لها مقدونية عند الذي كان من إنكاره الفدية التي لم تزل جارية
~~على أهل بابل ومملكة فارس وقتله دارا بن دار الملك واستيلائه على ملكه
~~وهدمه المدائن واخرابه المجادل المبنية بالشياطين والجبابرة واهلاكه ما كان
~~في صنوف البناء من أنواع العلم الذي كان منقوشا مكتوبا في صخور ذلك وخشبه
~~بهدم ذلك واحراقه وتفريق مؤتلفه ونسخ ما كان مجموعا من ذلك في الدواوين
~~والخزائن بمدينة اصطخر وقلبه إلى اللسان الرومي والقبطي ثم احرق بعد فراغه
~~من نسخ حاجته منها ما كان مكتوبا بالفارسية وكتاب يقال له الكشتج وأخذ ما
~~كان يحتاج اليه من علم النجوم والطب والطبائع فبعث بتلك الكتب وسائر ما
~~أصاب من العلوم والأموال والخزائن والعلماء إلى بلاد مصر وقد كانت تبقت
~~أشياء بناحية الهند والصين كانت ملوك فارس نسختها على عهد نبيهم زرادشت
~~وجاماسب العالم وأحرزتها هناك لما كان نبيهم زرادشت وجاماسب حذراهم من فعلة
~~الإسكندر وغلبته على بلادهم واهلاكه ما قدر عليه من كتبهم وعلمهم وتحويله
~~إياه عنهم إلى بلاده فدرس عند ذلك العلم بالعراق وتمزق واختلفت العلماء
~~وقلت وصار الناس أصحاب عصبية وفرقة وصار لكل طائفة منهم ملك افسموا ملوك
~~الطوائف واجتمع ملوك الروم لملك واحد بعد الذي كان فيهم من التفرق
~~والاختلاط والتحارب قبل ملك الإسكندر فصاروا بذلك يدا واحدة ولم يزل ملك
~~بابل منتشرا ضعيفا فاسدا ولم يزل أهله مقهورين مغلوبين لا يمنعون حريما ولا
~~يدفعون ضيما إلى ان ملك اردشير بن بابك من نسل ساسان فألف مختلفهم وجمع
~~متفرقهم وقهر عدوهم واستولى على بلادهم واجتمع له أمرهم وأذهب عصبيتهم
~~واستقام له ملكهم فبعث إلى بلاد الهند والصين في الكتب التي كانت قبلهم
~~والى الروم ونسخ ما كان سقط إليهم وتتبع بقايا يسيرة بقيت بالعراق فجمع
~~منها ما كان متفرقا وألف منها ما كان متباينا وفعل ذلك من بعده ابنه سابور
~~حتى نسخت تلك الكتب كلها بالفارسية على ما كان هرمس البابلي الذي كان ملكا
~~على مصر ودورسوس السرياني وقيدروس اليوناني من مدينة ms254 اثينس المذكورة بالعلم
~~وبطلميوس الإسكندراني وفرماسب الهندي فشرحوها وعلموها الناس على مثل ما
~~كانوا أخذوا من جميع تلك الكتب التي كان أصلها من بابل ثم جمعها وألفها
~~وعمل بها من بعدهما كسرى انوشروان لنيته كانت في العلم ومحبته ولأهل كل
~~زمان ودهر تجارب حادثة وعلم مجدد لهم على قدر الكواكب والبروج الذي هو ولي
~~تدبير الزمان بأمر الله تعالى جده انقضى كلام أبي سهل وحكى إسحاق الراهب في
~~تاريخه ان بطولوماوس فيلادلفوس من ملوك الإسكندرية لما ملك فحص عن كتب
~~العلم وولي أمرها رجلا يعرف بزميره فجمع من ذلك على ما حكى أربعة وخمسين
~~الف كتاب ومائة وعشرين كتابا وقال له أيها الملك قد بقي في الدنيا شيء كثير
~~في السند والهند وفارس وجرجان والارمان وبابل والموصل وعند الروم
~~PageV01P333
# | 1 ( حكاية أخرى )
# قال أبو معشر في كتاب اختلاف الزيجات ان ملوك الفرس بلغ من عنايتهم
~~بصيانة العلوم وحرصهم على بقائها على وجه الدهر واشفاقهم عليها من أحداث
~~الجو وآفات الأرض ان اختاروا لها من المكاتب أصبرها على الاحدحداث وأبقاها
~~على الدهر وأبعدها من التعفن والدروس لحاء شجر الخدنك ولحاؤه يسمى التوز
~~وبهم اقتدوا أهل الهندالصني ومن يليهم من الأمم في ذلك واختاروها أيضا
~~لقسيهم التي يرمون عنها لصلابتها وملاستها وبقائها على القسي غابر الأيام
~~فلما حصلوا لمستودع علومهم أجود ما وجدوه في العالم من المكاتب PageV01P334
~~طلبوا لها من بقاع الأرض وبلدان الأقاليم أصحها تربة وأقلها عفونة وأبعدها
~~من الزلازل والخسوف وأهلكها طينا وأبقاها على الدهر بناء فانتفضوا بلاد
~~المملكة وبقاعها فلم يجدوا تحت أديم السماء بلدا أجمع لهذه الأوصاف من
~~أصفهان ثم فتشوا عن بقاع هذا البلد فلم يجدوا فيها أفضل من رستاق جي ولا
~~وجدوا في رستاق جي أجمع لما راموه من الموضع الذي اختط من بعد فيه بدهر
~~داهر مدينة جي فجاؤوا إلى قهندز هو داخل مدينة جي فأودعوه علومهم وقد بقي
~~إلى زماننا هذا وهو يسمى سارويه ومن جهة هذه البنية درى الناس من كان
~~بانيها ذلك ms255 انه لما كان قبل زماننا هذا بسنين كثيرة تهدمت من هذه المصنعة
~~ناحية فظهروا فيها على ازج معقود من طين الشقيق فوجدوا فيه كتبا كثيرة من
~~كتب الأوائل مكتوبة كلها في لحاء التوز مودعة أصناف علوم الأوائل بالكتابة
~~الفارسية القديمة فوقع بعض تلك الكتب إلى من عني به فقرأه فوجد فيه كتابا
~~لبعض ملوك الفرس المتقدمين يذكر فيه ان طهمورث الملك المحب للعلوم وأهلها
~~كان انتهى اليه قبل الحدث المغربي الذي كان من جهة الجو خبره في تتابع
~~الامطار هناك وافراطها في الدوام والغزارة وخروجها عن الحد والعادة وأنه
~~كان من أول يوم من سني ملكه إلى أول يوم من بدء هذا الحدث المغربي مائتان
~~وإحدى وثلاثون سنة وثلاثمائة يوم وأن المنجمين كانوا يخوفونه من أول ابتداء
~~ملكه تعدي هذا الحدث من جانب المغرب إلى ما يليه من جانب المشرق فأمر
~~المهندسين بايقاع الاختيار على أصح البقاع في المملكة تربة وهواء فاختاروا
~~له موضع البنية المعروفة بسارويه وهي قائمة إلى الساعة داخل مدينة جي فأمر
~~بابتناء هذه البنية الوثيقة فلما فرغ له منها نقل إليها من خزائنه علوما
~~كثيرة مختلفة الأجناس فحولت له إلى لحاء التوز فجعلها في جانب من ذلك البيت
~~لتبقى للناس بعد احتباس هذا الحدث وأنه كان فيها كتاب منسوب إلى بعض
~~الحكماء المتقدمين فيه سنون وأدوار معلومة لاستخراج أوساط الكواكب وعلل
~~حركاتها وإن أهل زمان طهمورث وسائر من تقدمهم من الفرس كانوا يسمونها أدوار
~~الهزارات وان أكثر علماء الهند وملوكها الذين كانوا على وجه الأرض وملوك
~~الفرس الأولين وقدماء الكلدانيين وهم سكان الاحوية من أهل بابل في الزمان
~~الأول انما كانوا يستخرجون أوساط الكواكب السبعة من هذه السنين والادوار
~~وإنه انما ادخره من بين الزيجات التي كانت في زمانه لأنه وسائر من كان في
~~ذلك الزمان وجدوه أصوبها كلها عند الامتحان وأشدها اختصارا واستخرج منه
~~المنجمون في ذلك الزمان زيجا سموه زيج الشهريار ومعناه ملك الزيجات هذا آخر
~~لفظ أبي معشر قال محمد بن إسحاق خبرني ms256 الثقة انه انهار في سنة 35 من سني
~~الهجرة أزج آخر لم يعرف مكانه لأنه قدر في سطحه انه مصمت إلى أن انهار
~~وانكشف عن هذه الكتب الكثيرة التي لا يهتدي أحد إلى قراءتها والذي رأيت انا
~~بالمشاهدة أن أبا الفضل بن العميد أنفذ إلى هاهنا في سنة نيف وأربعين كتبا
~~منقطعة أصيبت بأصفهان في سور المدينة في صناديق وكانت باليونانية فاستخرجها
~~أهل هذا الشان مثل يوحنا وغيره وكانت أسماء الجيش ومبلغ أرزاقهم وكانت
~~الكتب في نهاية نتن الرائحة حتى كأن الدباغة فارقتها عن قرب فلما بقيت
~~ببغداد حولا جفت وتغيرت وزالت الرائحة عنها ومنها في هذا الوقت شيء عند
~~شيخنا أبي سليمان ويقال ان سارويه أحد الأبنية الوثيقة القديمة المعجزة
~~البناء وتشبه في المشرق بالاهرام التي بمصر من أرض المغرب في الجلالة
~~وإعجاز البناء PageV01P335
# | 1 ( حكاية أخرى )
# كانت الحكمة في القديم ممنوعا منها الا من كان من أهلها ومن علم انه
~~يتقبلها طبعا وكانت الفلاسفة تنظر في مواليد من يريد الحكمة والفلسفة فإن
~~علمت منها أن صاحب المولد في مولده حصول ذلك له استخدموه وناولوه
~~PageV01P336 الحكمة وإلا فلا وكانت الفلسفة ظاهرة في اليونانيين والروم قبل
~~شريعة المسيح عليه السلام فلما تنصرت الروم منعوا منها وأحرقوا بعضها
~~وخزنوا البعض ومنع الناس من الكلام في شيء من الفلسفة إذ كانت بضد الشرائع
~~النبوية ثم إن الروم ارتدت عائدة إلى مذاهب الفلاسفة وكان السبب في ذلك أن
~~ليوليانس ملك الروم وكان ينزل بأنطاكية وهو الذي وزر له ثامسطيوس مفسر كتب
~~أرسطاليس لما قصده سابور ذو الأكتاف وظفر به ليوليانس إما في حربه له وإما
~~لأن سابور كما يقال مضى إلى أرض الروم ليقبض أمرها ففطن له وقبض عليه
~~والحكاية في ذلك مختلفة وأن ليوليانس سار إلى أرض العجم حتى بلغ جنديسابور
~~وبها إلى وقتنا هذا ثلمة يقال لها ثلمة الروم فحضر رؤساء الأعاجم والاساورة
~~وبقايا حفظة الملك وأطال المقام عليها واستصعب عليه فتحها وكان سابور
~~محبوسا في بلد الروم في قصر ليوليانس ms257 فعشقته ابنته فخلصته فطوى البلاد
~~مختفيا إلى أن وصل إلى جنديسابور فدخلها وقويت نفوس من بها من أصحابه
~~وخرجوا من فورهم فأوقعوا بالروم تفاولا بخلاص سابور فأسر ليوليانس فقتله
~~واختلفت الروم وكان قسطنطين الأكبر في جملة العسكر فاختلفت الروم فيمن
~~يولونه وضعفوا عن مقاومته وكان لسابور عناية بقسطنطين فولاه على الروم ومن
~~عليهم بسببه وجعل لهم طريقا إلى الخروج عن بلاده بعد أن شرط على قسطنطين أن
~~يغرس بإزاء كل نخلة قطعت من أرض السواد وبلاده شجرة زيتون وان ينفذ إليه من
~~بلاد الروم من يبني ما هدمه ليوليانس بعد أن ينقل الآلة من بلاد الروم فوفى
~~له وعادت النصرانية إلى حالها فعاد المنع من كتب الفلسفة وخزنها إلى ما كان
~~عليه إلى الآن وقد كانت الفرس نقلت في القديم شيئا من كتب المنطق والطب إلى
~~اللغة الفارسية فنقل ذلك إلى العربي عبد الله بن المقفع وغيره PageV01P337
# | 1 ( حكاية أخرى كان خالد بن يزيد بن معاوية يسمى حكيم آل مروان وكان
~~فاضلا في نفسه وله همة ومحبة للعلوم خطر بباله الصنعة فأمر بإحضار جماعة من
~~فلاسفة اليونانيين ممن كان ينزل مدينة مصر وقد تفصح بالعربية وأمرهم بنقل
~~الكتب في الصنعة من اللسان اليوناني والقبطي إلى العربي وهذا أول نقل كان
~~في الإسلام من لغة إلى لغة ثم نقل الديوان وكان باللغة الفارسية إلى
~~العربية في أيام الحجاج والذي نقله صالح بن عبد الرحمن مولى بني تميم وكان
~~أبو صالح من سبي سجستان وكان يكتب لزاد انفروخ بن بيري كاتب الحجاج يخط بين
~~يديه بالفارسية والعربية فخف على قلب الحجاج فقال صالح لزادانفروخ إنك أنت
~~سببي إلى الأمير وأراه قد استخفني ولا آمن أن يقدمني عليك وأن تسقط منزلتك
~~فقال لا تظن ذلك هو إلي أحوج مني إليه لأنه لا يجد من يكفيه حسابه غيري
~~فقال والله لو شئت أن أحول الحساب إلى العربية لحولته قال فحول منه أسطرا
~~حتى أرى ففعل فقال له تمارض فتمارض فبعث الحجاج إليه تيادروس طبيبه ms258 فلم ير
~~به علة وبلغ زادانفروخ ذلك فأمره أن يظهر واتفق أن قتل زادانفروخ في فتنة
~~بن الأشعث وهو خارج من موضع كان فيه إلى منزله فاستكتب الحجاج صالحا مكانه
~~فأعلمه الذي كان جرى بينه وبين صاحبه في نقل الديوان فعزم الحجاج على ذلك
~~وقلده صالحا فقال له مردانشاه بن زادانفروخ كيف تصنع بدهويه وششويه قال
~~أكتب عشرا ونصف عشر قال فكيف تصنع بويد قال أكتب وأيضا قال والويدالنيف
~~والزيادة تزاد فقال له قطع الله أصلك من الدنيا كما قطعت أصل الفارسية
~~وبذلت له الفرس مائة ألف درهم على أن يظهر العجز عن نقل الديوان فأبى الا
~~نقله فنقله فكان عبد الحميد بن يحيى يقول لله در صالح ما أعظم منته على
~~الكتاب وكان الحجاج أجله أجلا في نقل الديوان فاما الديوان بالشام فكان
~~بالرومية والذي كان يكتب عليه سرجون بن منصور لمعاوية بن أبي سفيان ثم
~~منصور بن سرجون ونقل الديوان في زمن هشام بن عبد الملك نقله أبو ثابت
~~سليمان بن سعد مولى حسين وكان على كتابة الرسائل أيام عبد الملك وقد قيل إن
~~الديوان نقل في أيام عبد الملك فإنه أمر سرجون ببعض الأمر فتراخى فيه فأحفظ
~~عبد الملك فاستشار سليمان فقال له أنا أنقل الديوان وأرتجل منه )
# PageV01P338
# | 1 ( ذكر السبب الذي من أجله كثرت كتب الفلسفة وغيرها من العلوم القديمة
~~في هذه البلاد أحد الأسباب في ذلك أن المأمون رأى في منامه كأن رجلا أبيض
~~اللون مشربا حمرة واسع الجبهة مقرون الحاجب أجلح الرأس أشهل العينين حسن
~~الشمائل جالس على سريره قال المأمون وكأني بين يديه قد ملئت له هيبة فقلت
~~من أنت قال انا أرسطاليس فسررت به وقلت أيها الحكيم أسألك قال سل قلت ما
~~الحسن قال ما حسن في العقل قلت ثم ماذا قال ما حسن في الشرع قلت ثم ماذا
~~قال ما حسن عند الجمهور قلت ثم ماذا قال ثم لا ثم وفي رواية أخرى قلت زدني
~~قال من نصحك في الذهب فليكن ms259 عندك كالذهب وعليك بالتوحيد فكان هذا المنام من
~~أوكد الأسباب في إخراج الكتب فإن المأمون كان بينه وبين ملك الروم مراسلات
~~وقد استظهر عليه المأمون فكتب إلى ملك الروم يسأله الإذن في إنفاذ ما من
~~مختار من العلوم القديمة المخزونة المدخرة ببلد الروم فأجاب إلى ذلك بعد
~~امتناع فأخرج المأمون لذلك جماعة منهم الحجاج بن مطر وابن البطريق وسلما
~~صاحب بيت الحكمة وغيرهم فاخذوا مما وجدوا ما اختاروا فلما حملوه إليه أمرهم
~~بنقله فنقل وقد قيل إن يوحنا بن ماسويه ممن نفذ إلى بلد الروم قال محمد بن
~~إسحاق ممن عني بإخراج الكتب من بلد الروم محمد وأحمد والحسن بنو شاكر
~~المنجم وخبرهم يجيء بعد ذلك وبذلوا الرغائب وانفذوا حنين بن إسحاق وغيره
~~إلى بلد الروم فجاؤهم بطرائف الكتب وغرائب المصنفات فيفي الفلسفة والهندسة
~~والموسيقى والارثماطيقى والطب وكان قسطا بن لوقا البعلبكي قد حمل معه شيئا
~~قنقله ونقل له قال أبو سليمان المنطقي السجستاني إن بني المنجم كانوا
~~يرزقون جماعة من النقلة منهم حنين بن إسحاق وحبيش بن الحسن وثابت بن قرة
~~وغيرهم في الشهر نحو خمسمائة دينار للنقل والملازمة قال محمد بن إسحاق سمعت
~~أبا إسحاق بن شهرام يحدث في مجلس عام أن ببلد الروم هيكلا قديم البناء عليه
~~باب لم ير قط أعظم منه بمصراعين حديد كان اليونانيون في القديم وعند
~~عبادتهم الكواكب والأصنام يعظمونه ويدعون ويذبحون فيه قال فسالت ملك الروم
~~ان يفتحه لي فامتنع من ذلك لأنه أغلق منذ وقت تنصرت الروم فلم أزل أرفق به
~~وأراسله وأسأله شفاها عند حضوري مجلسه قال فتقدم بفتحه فإذا ذلك البيت من
~~المرمر والصخر العظام ألوانا وعليه من الكتابات والنقوما لم أر ولم أسمع
~~بمثله كثرة وحسنا وفي هذا الهيكل من الكتب القديمة ما يحمل على عدة أجمال
~~وكثر ذلك حتى قال ألف جمل بعض ذلك قد أخلق وبعضه على حاله وبعضه قد أكلته
~~الارضة قال ورأيت فيه من آلات القرابين من الذهب وغيره أشياء طريفة قال
~~وأغلق الباب ms260 بعد خروجي وامتن علي بما فعل معي قال وذلك في أيام سيف الدولة
~~وزعم ان البيت على ثلاثة أيام من القسطنطينية والمجاورون لذلك الموضع قوم
~~من الصابة الكلدانيين وقد أقرتهم الروم على مذاهبهم وتأخذ منهم الجزية )
# PageV01P339
# | 1 ( أسماء النقلة من اللغات إلى اللسان العربي اصطفن القديم ونقل لخالد
~~بن يزيد بن معاوية كتب الصنعة وغيرها البطريق وكان في أيام المنصور وأمره
~~بنقل أشياء من الكتب القديمة ابنه أبو زكريا يحيى بن البطريق وكان في جملة
~~الحسن بن سهل الحجاج بن مطر فسر للمأمون وهو الذي نقل المجسطي واقليدس بن
~~ناعمة واسمه عبد المسيح بن عبد الله الحمصي الناعمي سلام الأبرش من النقلة
~~القدماء في أيام البرامكة ويوجد بنقله السماع الطبيعي كذا حكى سيدنا أبو
~~القاسم عيسى بن علي بن عيسى أيده الله حبيب بن بهريز مطران الموصل فسر
~~للمامون عدة كتب زروبا بن ماجوه الناعمي الحمصي هلال بن أبي هلال الحمصي
~~تذاري فثيون أبو نصر أوى بن أيوب بسيل المطران أبو نوح بن الصلت اسطاث
~~جيرون اصطفن بن بأسيل بن رابطة تيوفيلي شملي عيسى بن نوح قويري واسمه
~~إبراهيم ويكنى أبا إسحاق تذرس السنقل داريع الراهب هيابثيون صليبا أيوب
~~الرهاوي ثابت بن قمع أيوب وسنمعان فسرا زيج بطلميوس لمحمد بن خالد بن يحيى
~~بن برمك وغير ذلك من الكتب القديمة بأسيل وكان يخدم ذا اليمنيين بن شهدي
~~الكرخي نقل من السرياني إلى العربي نقلا رديئا فما نقل كتاب الاجنة لبقراط
~~أبو عمرو يوحنا بن يوسف الكاتأحد النقلة ونقل كتاب أفلاطون في آداب الصبيان
~~أيوب بن القاسم الرقي نقل من السرياني إلى العربي ومن نقله كتاب ايساغوجى
~~مرلاحى في زماننا جيد المعرفة بالسريانية عفطي الألفاظ بالعربية ينقل بين
~~يدي علي بن إبراهيم الدهكي من السرياني إلى العربي ويصلح نقله بن الدهكي
~~داريشوع كان يفسر لإسحاق بن سليمان بن علي الهاشمي من السريانية إلى
~~العربية قسطا بن لوقا البعلبكي جيد النقل فصيح باللسان اليوناني والسرياني
~~والعربي وقد نقل أشياء وأصلح نقولا كثيرة ms261 وسيمر ذكره في موضعه من العلماء
~~المصنفين حنين إسحاق ثابت حبيش عيسى بن يحيى الدمشقي إبراهيم بن الصلت
~~إبراهيم بن عبد الله يحيى بن عدي التفليسي نحن نستقصي ذكر هؤلاء فيما بعد
~~لأنهم ممن صنف الكتب ان شاء الله تعالى )
# PageV01P340
# | 1 ( أسماء النقلة من الفارسي إلى العربي بن المقفع وقد مضى خبره في
~~موضعه آل نوبخت أكثرهم وقد مضى ذكرهم ويمضي فيما بعد ان شاء الله تعالى
~~موسى ويوسف ابنا خالد وكانا يخدمان داود بن عبد الله بن حميد بن قحطبة
~~وينقلان له من الفارسية إلى العربية التميمي واسمه علي بن زياد ويكنى أبا
~~الحسن نقل من الفارسي إلى العربي فمما نقل زيج الشهريار الحسن بن سهل ويمر
~~ذكره في موضعه من أخبار المنجمين البلاذري أحمد بن يحيى بن جابر وقد مضى
~~ذكره وكان ناقلا من اللسان الفارسي إلى العربي جبلة بن ن سالم كاتب هشام
~~وقد مضى ذكره وكان ناقلا إلى العربي من الفارسي إسحاق بن يزيد نقل من
~~الفارسي إلى العربي فمما نقل كتاب سيرة الفرس المعروف باختيار نامه ومن
~~نقلة الفرس محمد بن الجهم البرمكي هشام بن القاسم موسى بن عيسى الكردي
~~زادويه بن شاهويه الأصفهاني محمد بن بهرام بن مطيار الأصفهاني بهرام بن
~~مردان شاه موبد مدينة نيسابور من بلد فارس عمر بن الفرخان ونحن نستقصي ذكره
~~في المصنفين )
# PageV01P341
# | 1 ( نقلة الهند والنبط منكه الهندي وكان في جملة إسحاق بن سليمان بن
~~علي الهاشمي ينقل من اللغة الهندية إلى العربية بن دهن الهندي وكان اليه
~~يمارستان البرامكة نقل إلى العربي من اللسان الهندي بن وحشية ينقل من
~~النبطية إلى العربية وقد نقل كتبا كثيرة على ما ذكر وسيمر ذكره إن شاء الله
~~تعالى )
# أول من تكلم في الفلسفة قال لي أبو الخير بن الخمار بحضرة أبي القاسم
~~عيسى بن علي وقد سألته عن أول من تكلم في الفلسفة فقال زعم فرفوريوس الصوري
~~في كتابه التاريخ وهو سرياني أن أول الفلاسفة السبعة ثالس بن مالس
~~الامليسيقد نقل ms262 من هذا الكتاب مقالتين إلى العربي فقال أبو القاسم كذا هو
~~وما أنكره وقال آخرون إن أول من تكلم في الفلسفة بوثاغورس وهو بوثاغورس بن
~~ميسارخس من أهل سامينا وقال فلوطرخس إن بوثاغورس أول من سمى الفلسفة بهذا
~~الاسم وله رسائل تعرف بالذهبيات وإنما سميت بهذا الاسم لأن جالينوس كان
~~يكتبها بالذهب اعظاما لها واجلالا والذي رأينا لبوثاغورس من الكتب رسالته
~~في السياسة العقلية رسالته إلى متمرد سقلية رسالته إلى سيفانس في استخراج
~~المعاني وقد تصاب هذه الرسائل بتفسير امليخس قال ثم تكلم بعد ذلك على
~~الفلسفة سقراط بن سقراطيس من أهل مدينة اثينة مدينة العلماء والحكماء بكلام
~~لم يدروا منه كثير شيء والذي خرج من كتبه مقالة في السياسة وقيل إن رسالته
~~في السيرة الجميلة له صحيح حكاية أخرى سقراطيس معناه ماسك الصحة وأنه من ن
~~أهل اثينوس وكان زاهدا خطيبا حكيما وقتله اليونانيون لأنه خالفهم وخبره
~~معروف وكان الملك الذي تولى قتله ارطخاشت ومن أصحاب سقراط أفلاطون من خط
~~إسحاق بن حنين عاش سقراط قريبا مما عاش أفلاطون ومن خط إسحاق عاش أفلاطون
~~ثمانين سنة PageV01P342
# | 1 ( أفلاطون )
# من كتاب فلوطرخس أفلاطون بن ارسطن ومعناه الفسيح وذكر ثاون أن أباه يقال
~~له اسطون وأنه كان من أشراف اليونانيين وكان في قديم أمره يميل إلى الشعر
~~فأخذ منه بحظ عظيم ثم حضر مجلس سقراط فرآه يثلالشعر فتركه ثم انتقل إلى قول
~~فيثاغورس في الأشياء المعقولة وعاش فيما يقال إحدى وثمانين سنة وعنه أخذ
~~أرسطاليس وخلفه بعد موته وقال إسحاق إنه أخذ عن بقراط وتوفي أفلاطن في
~~السنة التي ولد فيها الإسكندر وهي السنة الثالثة عشر من ملك لاوخوس وخلفه
~~أرسطاليس وكان الملك في ذلك الوقت بمقدونية فيلبس أبو الإسكندر من خط إسحاق
~~عاش أفلاطون ثمانين سنة ما ألفه من الكتب على ما ذكر ثاون ورتبه كتاب
~~السياسة فسره حنين بن إسحاق كتاب النواميس نقله حنين ونقله PageV01P343
~~يحيى بن عدي قال ثاون وفلاطن يجعل كتبه أقوالا يحكيها عن قوم ويسمى ذلك ms263
~~الكتاب باسم المصنف له فمن ذلك قول سماه تااجيس في الفلسفة قول سماه لاخس
~~في الشجاعة قول سماه ارسطا في الفلسفة قول سماه خرميدس في العفة قولان
~~سماهما القيبادس في الجميل قول سماه أوثوديمس قول سماه غورجياس قولان
~~سماهما افيا قول سماه أين قول سماه فروطاغورس قول سماه أوثوفرن قول سماه
~~قرطن قول سماه فأذن قول سماه ثااطاطس قول سماه قيلوطوفون قول سماه قراطولس
~~قول سماه سوفسطس رأيت بخط يحيى بن عدي سوفسطس ترجمه إسحاق بتفسير
~~الامقيدورس قول سماه طيماوس أصلحه يحيى بن عدي قول سماه فرمانيدس لجالينوس
~~جوامعه قول سماه فدرس قول سماه مانن قول سماه مينس قول سماه ابرخس كتاب
~~سماه مانكسانس كتاب سماه اطليطقوس ومن غير حكاية ثاون مما رأيته وخبرني
~~الثقة أنه رآه كتاب طيماوس ثلاث مقالات نقله بن البطريق ونقله حنين بن
~~إسحاق أو أصلح حنين ما نقله بن البطريق كتاب المناسبات من خط يحيى بن عدي
~~كتاب فلاطن إلى اقرطن في النواميس من خط يحيى بن عي كتاب التوحيد وقوله في
~~النفس والعقل والجوهر والعرض كتاب الحس واللذة مقالة كتاب طيماوس يتكلم
~~عليه فلوطرخس من خط يحيى كتاب سطسطس ترجمه المسودريوس بخط يحيى كتاب تأديب
~~الاحداث وله رسائل موجودة قال ثاون وفلاطن يرتب كتبه في القراءة أن يجعل كل
~~مرتبة أربعة كتب يسمى ذلك رابوع قال إسحاق الراهب عرف فلاطن وشهر أمره في
~~أيام ارطخشاشت المعروف بالطويل اليد قال محمد بن إسحاق هذا الملك من الفرس
~~ولا معاملة بينه وبين فلاطن وهو كستاسب الملك الذي خرج اليه زرادشت والله
~~أعلم كتاب فلاطن أصول الهندسة ترجمه قسطا PageV01P344
# | 1 ( أخبار أرسطاليس )
# ومعناه محب الحكمة ويقال الفاضل الكامل ويقال التام الفاضل وهو أرسطاليس
~~بن نيقوماخس بن ماخاون من ولد اسقلبيادس الذي اخترع الطب لليونانيين كذا
~~ذكر بطلميوس الغريب قال وكان اسم أمه افسيطيا وترجع إلى اسقلبيادس وكان من
~~مدينة لليونانيين تسمى اسطاغاريا وكان أبوه نيقوماخس متطببا لفي لبس أبي
~~الإسكندر وهو من تلاميذ افلاطن قال بطلميوس إن ms264 إسلامه إلى افلاطن كان بوحي
~~من الله تعالى في هيكل بوثيون قال ومكث في التعليم عشرين سنة وانه لما غاب
~~فلاطن إلى سقلية كان أرسطاليس يخلفه على دار التعليم ويقال إنه نظر في
~~الفلسفة بعد أن أتى عليه من عمره ثلاثون سنة وكان بليغ اليونانيين ومترسلهم
~~وأجل علمائهم بعد فلاطن ومن مضى عالي المرتبة في الفلسفة عظيم المحل عند
~~الملوك وعن رأيه كان الإسكندر يمضي الأمور وله اليه جماعة رسائل ومكاتبات
~~في السياسة وغيرها فمن ذلك رسالة في السياسة أولها أما التعجب من مناقبك
~~فقد فسخه تواترها فصارت كالشيء القديم قد أنس به لا كالحديث يتعجب منه وأنت
~~كما تقول العامة لا يكذب المثنى عليك وفي هذه الرسالة ان الناس إذا أحزنتهم
~~الشدائد تحركوا لما فيه مصلحتهم فإذا صاروا إلى إلا من مالوا إلى الشره
~~وخلعوا عذار التحفظ فأحوج ما يكون الناس إلى السنة عند حال الامن والدعة
~~وفيها أيضا تعاهدوا الأعداء بالاذن وذوي التنصل بالمغفرة وذوي الاعتراف
~~بالرأفة وذوي الاغتيال بالمناقضة وأهل البغي بالمداحسة والحساد بالمغايظة
~~وأهل السفاهة بالحلم وأهل المواثبة بالوقار وأهل المشاغبة بالمحقرة وأهل
~~الملادغة بالاحتراس وفي الأمور المتشابهات بالإرجاء والواضحات بالعزيمة
~~والمشكلات بالبحث ثم صحبة الملوك بكتمان السر وإرشاد الأعمال والتقريظ
~~والملازمة فان همهمتها في نفسها الامتداح وفي الناس الاستعباد وهذا كلام في
~~نهاية الحكمة PageV01P345 والبلاغة وكثرة المعاني مع نقله من لغة إلى لغة
~~فكيف به و على لغة قائله ويقال ان فيلبس لما توفي وملك الإسكندر وتوجه إلى
~~محاربة الأمم تخلى أرسطاليس وتبتل وصار إلى أثينية فهيأ موضعا للتعليم وهو
~~الموضع الذي ينسب إلى الفلاسفة المشائين وأقبل على العناية بمصالح الناس
~~ورفد الضعفاء وجدد بني مدينة باسطا غير يا وأخباره كثيرة وإنما أوردنا جملة
~~منها وتوفي أرسطاليس وله ست وستون سنة في آخر أيام الإسكندر ويقال أول ملك
~~بطليموس لاغوس وخلفه على التعليم ثاوفرسطس بن أخته وصية أرسطاليس قال
~~الغريب لما حضرته الوفاة قال إني قد جعلت وصيى أبدا في جميع ما خلفت
~~انطبطرس وإلى ms265 أن يقدم نيقانر فليكن ارسطومانس وطيمرخس وابفرخس وذيوطالس
~~عانين بتفقد ما يحتاج إلى تفقده والعناية بما ينبغي أن يعنوا به من أمر أهل
~~بيتي واربليس خادمي وسائر جواري وعبيدي وما خلفت وإن سهل على ثاوفرسطيس
~~وأمكنه القيام معهم في ذلك كان معهم ومتى أدركت ابنتي تولى أمرها نيقانر
~~وإن حدث بها حدث الموت قبل ان تتزوج أو بعد ذلك من غير أن يكون لها ولد
~~فالامر مردود إلى نيقانر في أمر ابني نيقوماخس وتوصيتي إياه في ذلك أن يجري
~~التدبير فيما يعمل به على ما يشتهي وما يليق به وان حدث بنيقانر حدث الموت
~~قبل تزويج ابنتي أو بعد تزويجها من غير أن يكون لها ولد فأوصي نيقانر فيما
~~خلفت بوصية فهي جائزة نافذة وإن مات نيقانر من غير وصية فسهل على ثاوفرسطس
~~وأحب أن يقوم في الأمر مقامه من أمر ولدي وغير ذلك مما خلفت وان لم يحب ذلك
~~فلترجع الاوصياء الذين سميت إلى انبطرس فيشاوروه فيما يعملونه فيما خلفت
~~ويمضوا الأمر على ما يتفقون عليه وليحفظني الأوصياء ونيقانر في اربليس
~~فانها تستحق مني ذلك لما رأيت من عنايتها بخدمتي واجتهادها فيما وافق مسرتي
~~ويعنوا لها بجميع ما تحتاج اليه وان هي أحبت التزويج فلا توضع الا عند رجل
~~فاضل وليدفع إليها من الفضة سوى مالها طالنطن واحد وهو مائة وخمسة وعشرون
~~رطلا ومن الاماء ثلاث ممن تختار مع جاريتها التي لها وغلامها وإن أحبت
~~المقام بخلقيس فلها السكنى في داري دار الضيافة التي إلى جانب البستان وان
~~اختارت السكنى في المدينة باسطا غير يا فلتسكن في منازل آبائي وأي المنازل
~~اختارت فليتخذ الاوصياء لها فيه ما تذكر انها محتاجة اليه فاما أهلي وولدي
~~فلا حاجة بي إلى أن أوصيهم بحفظهم والعناية بأمرهن وليعن نيقانر بمرقس
~~الغلام حتى يرده إلى بلده ومعه جميع ماله على الحال التي يشتهيها وليعتق
~~جاريتي إمارقيس وان هي بعد العتق أقامت على الخدمة لابنتي إلى أن تتزوج
~~فليدفع إليها خمسمائة درخمى وجاريتها ويدفع إلى ms266 ثاليس الصبية التي ملكلناها
~~قريبا غلاما من مماليكنا وألف درخمى ويدفع إلى سيمس ثمن غلام يبتاعه لنفسه
~~غير الغلام الذي كان دفع اليه ثمنه ويوهب له سوى ذلك ما يرى الاوصياء ومتى
~~تزوجت ابنتي فليعتق غلماني ثادن وفيلن واربليس ولا يباع بن اربليس ولا يباع
~~أحد ممن خدمني من غلماني ولكن يقرون في الخدمة إلى ان يدركوا مدارك الرجال
~~فإذا بلغوا فليعتقوا ويفعل بهم فيما يوهب لهم على حسب ما يستحقون إن شاء
~~الله تعالى ومن خط إسحاق وبلفظه عاش أرسطاليس سبعا وستين سنة PageV01P346
# | 1 ( ترتيب كتبه المنطقيات الطبيعيات الألهيات الخلقيات )
# الكلام على كتبه المنطقية هي ثمانية كتب قاطيغورياس معناه المقولات بارى
~~إرمانياس معناه العبارة انالوطيقا معناه تحليل القياس أبو دقطيقا وهو
~~أنالوطيقا الثاني ومعناه البرهان طوبيقا ومعناه الجدل سوفسطيقا ومعناه
~~المغالطين ريطوريقا معناه الخطابة ابوطيقا ويقال بوطيقا معناه الشعر الكلام
~~على قاطيغورياس بنقل حنين بن إسحاق فممن شرحه وفسره فرفوريوس اصطفن
~~الإسكندراني اللينس يحيى النحوي أمونيوس PageV01P347 ثامسطيوس ثاوفرسطس
~~سنبليقوس ولرجل يعرف بثاون سرياني وعربي ويضاف م تفسير سنبليقوس إلى المضاف
~~ومن غريب التفاسير قطعة تضاف لا مليخس قال الشيخ أبو زكريا يوشك أن يكون
~~هذا منحولا إلى امليخس لأني رأيت في تضاعيف الكلام قال الإسكندر وقال الشيخ
~~أبو سليمان انه استنقل هذا الكتاب أبا زكريا بتفسير الإسكندر الافروديسي
~~نحو ثلاثمائة ورقة وممن فسر هذا الكتاب أبو نصر الفارابي وأبو بشر متى
~~ولهذا الكتاب مختصرات وجوامع مشجرة وغير مشجرة لجماعة منهم بن المقفع بن
~~بهريز الكندي إسحاق بن حنين أحمد بن الطيب الرازي الكلام على بارى ارمينياس
~~نقل حنين إلى السرياني وإسحاق إلى العربي النص المفسرون الإسكندر ولم يوجد
~~يحيى النحوي امليخس فرفوريوس جوامع اصطفن ولجالينوس تفسير وهو غريب غير
~~موجود قويرى متى أبو بشر الفارابي ولثاوفرسطس ومن المختصرات حنين إسحاق بن
~~المقفع الكندي بن بهريز ثابت بن قرة أحمد بن الطيب ا الرازي الكلام على
~~أنالوطيقا الأولى نقله ثيادورس 1 إلى العربي ويقال عرضه على حنين فأصلحه
~~ونقل حنين ms267 قطعة منه إلى السرياني 2 ونقل إسحاق الباقي إلى السرياني
~~المفسرون فسر الإسكندر إلى الاشكال الجميلة 3 تفسيرين أحدهما أتم من الآخر
~~وفسر ثامسطيوس للمقالتين جميعا في ثلاث 4 مقالات وفسر يحيى النحوي إلى
~~الأشكال الجميلة وفسر قويرى إلى الثلاثة 5 الأشكال أيضا وفسر أبو بشر متى
~~للمقالتين جميعا وللكندي تفسير هذا الكتاب 6 الكلام على أبو ديقطيقا وهو
~~انالوطيقا الثاني مقالتين نقل حنين بعضه 7 إلى السرياني ونقل إسحاق الكل
~~إلى السرياني ونقل متى نقل إسحاق إلى العربي 8 المفسرون شرح ثاميوس هذا
~~الكتاب شرحا تاما وشرحه الإسكندر ولم يوجد وشرحه يحيى النحوي ولأبي يحيى
~~المروزي الذي قرأ عليه متى PageV01P348 كلام فيه وشرحه أبو بشر متى
~~والفارابي والكندي الكلام على طوبيقا نقل إسحاق هذا اكتاب إلى السرياني
~~ونقل يحيى بن عدي الذي نقنقله إسحاق إلى العري ونقل الدمشقي منه سبع مقالات
~~ونقل إبراهيم بن عبد الله الثلثامنة وقد توجد بنقل قديم الشارحون قال يحيى
~~بن عدي في أول تفسير هذا الكتاب إني لم أجد لهذا الكتاب تفسيرا لمن تقدم
~~إلا تفسير الإسكندر لبعض المقالة الأولى وللمقالة الخامسة والسادسة
~~والسابعة والثامنة وتفسير أمونيوس للمقالة الأولى والثانية والثالثة
~~والرابعة فعولت على ما قصدت في تفسيري هذا على ما فهمته من تفسير الإسكندر
~~وأمونيوس وأصلحت عبارات النقلة لهذين التفسيرين والكتاب بتفسير يحيى نحو
~~ألف ورقة ومن غير كلام يحيى شرح أمونيوس للمقالات الأربع الأول والاسكندر
~~للأربع الأواخر إلى الاثني عشر موضعا من المقالة الثامنة وفسر ثامسطيوس
~~المواضع منه وللفارابي تفسير هذا الكتاب وله مختصر فيه وفسر متى للمقالة
~~الأولى والذي فسره أمونيوس والاسكندر ن هذا الكتاب نقله إسحاق وقد ترجم هذا
~~الكتاب أبو عثمان الدمشقي الكلام على سوفسطيقا ومعناه الحكمة المموهة نقله
~~بن ناعمة وأبو بشر متى إلى السرياني ونقله يحيى بن عدي من تيوفيلى إلى اربي
~~المفسرون فسر قويرى هذا الكتاب ونقل إبراهيم بن بكوس العشاري ما نقله بن
~~ناعمة إلى العربي على طريق الإصلاح وللكندي تفسير هذا الكتاب وقد حكى ms268 أنه
~~أصيب بالموصل تفسير الإسكندر لهذا الكتاب الكلام على ريطوريقا معناه
~~الخطابة يصاب بنقل قديم وقيل أن إسحاق نقله إلى العري ونقله إبراهيم بن عبد
~~الله فسره الفارابي أبو نصر رأيت بخط أحمد بن الطيب هذا الكتاب نحو مائة
~~ورقة بنقل قديم الكلام على أبو طيقا ومعناه الشعر نقله أبو بشر متى من
~~السرياني PageV01P349 الى العربي ونقله يحيى بن عدي وقيل إن فيه كلاما
~~لثامسطيوس ويقال إنه منحول إليه وللكندي مختصر في هذا الكتاب الكلام على
~~كتاب السماع الطبيعي بتفسير الإسكندر وهو ثمان مقالات قال محمد بن إسحاق
~~الموجود من تفسير الإسكندر الافروديسي المقالة الأولى من نص كلام أرسطاليس
~~في مقالتين والموجود من ذلك مقالة وبعض الأخرى ونقلها أبو روح الصابي وأصلح
~~هذا النقل يحيى بن عدي والمقالة الثانية من نص كلام أرسطاليس في مقالة
~~واحدة ونقلها من اليوناني إلى السرياني حنين ونقلها من السرياني إلى العربي
~~يحيى بن عدي ولم يوجد شرح المقالة الثالثة من نص كلام أرسطاليس فاما
~~المقالة الرابعة ففسرها في ثلاث مقالات والموجود منها المقالة الأولى
~~والثانية وبعض الثالثة إلى الكلام في الزمان ونقل ذلك فسطا والظاهر الموجود
~~نقل الدمشقي والمقالة الخامسة من كلام أرسطاليس في مقالة واحدة ونقل ذلك
~~قسطا بن لوقا والمقالة السادسة في مقالة واحدة والموجود منها النصف وأكثر
~~قليلا والمقالة السابعة في مقالة واحدة ترجمه قسطا والمقالة الثامنة في
~~مقالة واحدة والموجود منها أوراق يسيرة الكلام على السماع الطبيعي بتفسير
~~يحيى النحوي الإسكندراني قال محمد بن إسحاق ما ترجمه قسطا من هذا الكتاب
~~فهو تعاليم وما ترجمه عبد المسيح بن ناعمة فهو غير تعاليم والذي ترجم قسطا
~~النصف الأول وهو أربع مقالات والنصف الآخر بن ناعمة أربع مقالات الكلام على
~~السماع الطبيعي بتفاسير جماعة فلاسفة متفرقين وجد تفسير فرفوريوس الأولى
~~والثانية والثالثة والرابعة ونقل ذلك بسيل ولأبي بشر متى تفسير تفسير
~~ثامسطيوس لهذا الكتاب بالسريانية وهو موجود سرياني ببعض من المقالة الأولى
~~وفسر أبو أحمد بن كرنيب بعض المقالة الأولى وبعض المقالة ms269 الرابعة وهو إلى
~~الكلام في الزمان وفسر ثابت بن قرة بعض المقالة الأولى وترجم إبراهيم بن
~~الصلت المقالة الأولى من هذا الكتاب ورأيتها بخط يحيى بن PageV01P350 عدي
~~ولأبي الفرج قدامة بن جعفر بن قدامة تفسير بعض المقالة الأولى من السماع
~~الطبيعي الكلام على كتاب السماء والعالم وهو أربع مقالات نقل هذا الكتاب بن
~~البطريق وأصلحه حنين ونقل أبو بشر متى بعض المقالة الأولى وشرح الإسكندر
~~الافروديسي من هذا الكتاب بعض المقالة الأولى ولثامسطيوس شرح الكتاب كله
~~نقله أو أصلحه يحيى بن عدي ولحنين فيه شيء وهو المسائل الست عشرة ولأبي زيد
~~البلخي شرح صدر هذا الكتاب إلى أبي جعفر الخازن الكلام على كتاب الكون
~~والفساد نقله حنين إلى السرياني وإسحاق إلى العربي والدمشقي وذكر أن بن
~~بكوس نقله شرح هذا الكتاب الإسكندر كله نقله متى ونقل المقالة الأولى قسطا
~~وللامقيدورس شرح بنقل اسطاث ونقله متى أبو بشر وأصلحه أعني نقل متى أبو
~~زكريا عند نظره فيه وأصيب قريبا لثامسطيوس شرح للكون والفساد وهما شرحان
~~كبير وصغير وليحيى النحوي في الكون والفساد شرح تام والعربي دون السرياني
~~في الجودة الكلام على الآثار العلوية للمقيدورس شرح كبير نقله أبو بشر متى
~~علقه عنه الطبري وللاسكندر شرح نقل إلى العربي لم ينقل إلى السرياني ونقله
~~يحيى بن عدي فيما بعد إلى العربي من السرياني الكلام على كتاب النفس وهو
~~ثلاث مقالات نقله حنين إلى السرياني تاما ونقله إسحاق إلا شيئا يسيرا ثم
~~نقله إسحاق نقلا ثانيا تاما جود فيه وشرح ثامسطيوس هذا الكتاب بأسره أما
~~الأولى ففي مقالتين والثانية في مقالتين والثالثة في ثلاث مقالات
~~وللامقيدورس تفسير سرياني قرأت ذلك بخط يحيى بن عدي وقد يوجد بتفسير جيد
~~ينسب إلى سنبليقيوس سرياني وعمله إلى اثاواليس وقد يوجد عربي
~~وللاسكندرانيين تلخيص هذا PageV01P351 الكتاب نحو مائة ورقة ولابن البطريق
~~جوامع هذا الكتاب قال إسحاق نقلت هذا الكتاب إلى العربي من نسخة رديئة فلما
~~كان بعد ثلاثين سنة وجدت نسخة في نهاية الجودة فقابلت بها النقل ms270 الأول وهو
~~شرح ثامسطيوس الكلام على كتاب الحس والمحسوس وهو مقالتان لا يعرف له نقل
~~يعول عليه ولا يذكر والذي ذكر ان شيئا يسيرا علقه الطبري عن أبي بشر متى بن
~~يونس الكلام على كتاب الحيوان وهو تسع عشرة مقالة نقله بن البطريق وقد يوجد
~~سرياني نقلا قديما أجود من العربي وله جوامع قديمة كذا قرأت بخط يحيى بن
~~عدي في فهرست كتبه ولنيقولاوس اختصار لهذا الكتاب من خط يحيى بن عدي وقد
~~ابتدأ أبو علي بن زرعة بنقله إلى العربي وتصحيحه الكلام على كتاب الحروف
~~ويعرف بالإلهيات ترتيب هذا الكتاب على ترتيب حروف اليونانيين وأوله الالف
~~الصغري ونقلها إسحاق والموجود منه إلى حرف مو ونقل هذا الحرف أبو زكريا
~~يحيى بن عدي وقد يوجد حرف نو باليونانية بتفسير الإسكندر وهذه الحروف نقلها
~~اسطاث للكندي وله خبر في ذلك ونقل أبو بشر متى مقالة اللام بتفسير الإسكندر
~~وهي الحادية عشرة من الحروف إلى العربي ونقل حنين بن إسحاق هذه المقاة إلى
~~السرياني وفسر ثامسطيوس لمقالة اللام ونقلها أبو بشر متى بتفسير ثامسطيوس
~~وقد نقلها شملي ونقل اشحاق بن حنين عدة مقالات وفسر سورياوس لمقالة الباء
~~وخرجت عربي رأيتها مكتوبة بخط يحيى بن عدي في فهرست كتبه ومن كتب أرسطاليس
~~نسخ من خط يحيى بن عدي من فهرست كتبه كتاب الآخلاق فسره فرفوريوس اثنتا
~~عشرة مقالة نقل إسحاق بن حنين وكان عند أبي زكريا بخط إسحاق بن حنين عدة
~~مقالات بتفسير ثامسطيوس وخرجت سرياني كتاب المرآة ترجمه الحجاج بن مطر كتاب
~~اثولوجيا وفسره الكندي PageV01P352
# | 1 ( ثاوفرسطس )
# أحد تلاميذ أرسطاليس وابن أخته وأحد الأوصياء الذين وصى إليهم أرسطاليس
~~وخلفه على دار التعليم بعد وفاته وله من الكتب كتاب النفس مقالة كتاب
~~الآثار العلوية مقالة كتاب الأدب مقالة كتاب الحس والمحسوس أربع مقالات
~~نقله إبراهيم بن بكوس كتاب ما بعد الطبيعة مقالة نقلها أبو زكريا يحيى بن
~~عدي كتاب أسباب النبات نقله إبراهيم بن بكوس والذي وجد تفسير بعض المقالة
~~الأولى ومما ينحل ms271 اليه تفسير كتاب قاطيغورياس
# | 1 ( ديدوخس برقلس من أهل اطاطرية الافلطوني كتاب حدود أوائل الطبيعيات
~~كتاب الثماني عشرة مسألة التي نقضها يحيى النحوي ذكر يحيى النحوي في
~~المقالة الأولى من النقض عليه انه كان في زمان دقلطيانوس القبطي بل على رأس
~~ثلاثمائة من ملكه هذا صحيح كتاب شرح قول فلاطن ان النفس غير مائية ثلاث
~~مقالات كتاب الثالوجيا وهي الربوبية كتاب تفسير وصايا فيثاغورس الذهبية نحو
~~مائة ورقة ويوجد سرياني عمله لابنته وكان ثابت نقل منه ثلاثة أوراق ثم توفي
~~ولم يتمه كتاب الجواهر العالية مقالة كتاب برقلس ويسمى ديادوخس أي عقيب
~~فلاطن في العشر مسائل كتاب الخيز الأول كتاب المسائل العشر المعضلات كتاب
~~الجزء الذي لا يتجزأ كتاب في المثل الذي قاله فلاطن في كتابه المسمى
~~غورغياس سرياني كتاب تفسير المقالة العاشرة في السير خرج سرياني كتاب برقلس
~~الافلاطوني الموسوم بسطوخوسيس الصعري كتاب برقلس في تفسير فادن في النفس
~~سرياني وقد نقل منه أبو علي بن زرعة شيئا يسيرا عربيا )
# الإسكندر الافروديسي وكان في أيام ملوك الطوائف بعد الإسكندر ورأى
~~جالينوس واجتمع معه وكان يلقب جالينوس برأس البغل وبينه وبينه مشاغبات
~~ومخاصمات فقفقد ذكرنا شرحه لكتب أرسطاليس في ذكرنا أرسطاليس قال أبو زكريا
~~يحيى بن عدي ان شرح الإسكندر للسماع كله ولكتاب البرهان رأيته في تركة
~~إبراهيم بن عبد الله الناقل النصراني وان الشرحين عرضا علي بمائة دينار
~~وعشرين دينارا فمضيت لأحتال في الدنانير ثم عدت فاصبت القوم قد باعوا
~~الشرحين في جملة كتب على رجل خراساني بثلاثة آلاف دينار وقال لي غيره ممن
~~أثق به إن هذه الكتب كانت تحمل في الكم وقال أبو زكريا إنه التمس من
~~إبراهيم بن عبد الله فص سوفسطيقا وفص الخطابة وفص الشعر بنقل إسحاق بخمسين
~~دينارا فلم يبعها وأحرقها وقت وفاته وللاسكندر من الكتب كتاب النفس مقالة
~~كتاب الرد على جالينوس في التمكن مقالة كتاب الرد عليه في الزمان والمكان
~~مقالة كتاب الابصار مقالة كتاب أصول العاميمقالة كتاب عكس المقدمات مقالة
~~كتاب ms272 مبادئ الكل على رأي أرسطاليس كتاب في ان الموجود ليس مجنس للمقولات
~~العشر كتاب العناية مقالة كتاب الفرق بين الهيولي والجنس كتاب الرد على من
~~قال انه لا يكون شيء الا من شيء كتاب في ان الابصار لا تكون الا بشعاعات
~~تنبث من العين والرد على من قال بانبثاث الشعاع مقالة كتاب اللون مقالة
~~كتاب الفصل على رأي أرسطاليس مقالة كتاب الماليخوليا مقالة PageV01P353
# | 1 ( فرفوريوس )
# بعد الإسكندر وقبل امونيوس من أهل مدينة صور وكان بعد جالينوس وفسر كتب
~~أرسطاليس وقد ذكرناها في الموضع الذي ذكرنا فيه أرسطاليس وله من الكتب بعد
~~ذلك كتاب ايساغوجى في المدخل إلى الكتب المنطقية كتاب المدخل إلى القياسات
~~الحملية نقل أبي عثمان الدمشقي كتاب العقل والمعقول بنقل قديم كتابان إلى
~~أنابو كتاب الرد على سحسوس في العقل والمعقول سبع مقالات سرياني كتاب
~~الاسطقسات مقالة سرياني كتاب أخبار الفلاسفة ورأيت منه المقالة الرابعة
~~سرياني PageV01P354
# | 1 ( امونيوس قال إسحاق بن حنين في تاريخه إنه من الفلاسفة الذين بعد
~~جالينوس وقد فسر كتب أرسطاليس وقد ذكرنا الموجود منها عند ذكر كتب أرسطاليس
~~ومن كتبه بعد ذلك كتاب شرح مذاهب أرسطاليس في الصانع كتاب في أغراض
~~أرسطاليس في كتبه كتاب حجة أرسطاليس في التوحيد )
# ثامسطيوس وكان كاتب ليوليانس المرتد إلى مذهب الفلاسفة عن النصرانية بعد
~~جالينوس وقد ذكرنا ما فسره من كتب أرسطاليس في موضعه وله من الكتب كتاب إلى
~~ليوليانس في التدبير كتاب النفس مقالتين رسالة إلى ليوليانس الملك
# | 1 ( نيقولاوس مفسر كتب أرسطاليس وقد ذكرنا أيضا ما فسره في موضعه وله
~~من بعد ذلك كتاب في جمل فلسفة أرسطاليس في النفس مقالة كتاب النبات وخرج
~~منه مقالات كتاب الرد على جاعل الفعل والمفعولات شيئا واحدا كتاب اختصار
~~فلسفة أرسطاليس )
# فلوطرخس كتاب الآراء الطبيعية وتحتوي على آراء الفلاسفة في الأمور
~~الطبيعيات هو خمس مقالات ونقله قسطا بن لوقا البعلبكي كتاب إلى مورياليا
~~فيما دله عليه من مداراة العدو والانتفاع به كتاب الغضب كتاب الرياضة مقالة
~~سرياني كتاب النفس ms273 مقالة
# | 1 ( الامقيدورس مفسر كتب أرسطاليس وقد مر ذكر ما فسر في موضعه من ذكر
~~أرسطاليس ولم يقع إلينا من كتبه في خاصة شيء )
# PageV01P355
# | 1 ( ديافرطيس من خط يحيى بن عدي رسالته إلى ديمقراطيس في إثبات الصانع
~~)
# اثافروديطوس وماله من الكتب قرأته بخط يحيى بن عدي كتاب تفسير كلام
~~أرسطاليس في الهالة وقوس قزح نقله ثابت بن قرة
# | 1 ( فلوطرخس آخر وله من الكتب كتاب الأنهار وخواصها وما فيها من
~~العجائب والجبال وغير ذلك )
# أخبار يحيى النحوي كان يحيى تلميذ ساوارى وكان اسقفا في بعض الكنائس بمصر
~~ويعتقد مذهب النصاري اليعقوبية ثم رجع عما يعتقده النصارى في التثليث
~~فاجتمعت الأساقفة وناظرته فغلبهم واستعطفته وآنسته وسألته الرجوع عما هو
~~عليه وترك إظهاره فأقام على ما كان عليه وأبى ان يرجع فأسقطوه وعاش إلى أن
~~فتحت مصر على يدي عمرو بن العاص فدخل إليه وأكرمه ورأى له موضعا وقد فسر
~~كتب أرسطاليس وقد ذكرت ما فسره في موضعه وله من الكتب بعد ذلك كتاب الرد
~~على برقلس ثمان عشرة مقالة كتاب في أن كل جسم متناه فقوته متناهية مقالة
~~كتاب الرد على أرسطاليس ست مقالات كتاب تفسير ما بال أرسطاليس العاشر مقالة
~~يرد فهيا على نسطورس كتاب يرد فيه على قوم لا يعترفون مقالتان ومقالة أخرى
~~يرد فيها على قوم آخرين وله تفسير شيء من كتب جالينوس في الطب نحن نذكر ذلك
~~عند ذكرنا جالينوس وذكر يحيى النحوي في المقالة الرابعة من تفسيره لكتاب
~~السماع الطبيعي في الكلام في الزمان مثالا قال فيه مثل سنتنا هذه وهي سنة
~~ثلاث وأربعين وثلاثمائة لدقلطانوس القبطي فهذا يدل على أن بيننا وبين يحيى
~~النحوي ثلاثمائة سنة ونيف وقد يجوز أن يكون فسر هذا الكتاب في صدر عمره
~~لأنه كان في أيام عمرو بن العاص PageV01P356
# | 1 ( أسماء فلاسفة طبيعيين لا تعرف أوقاتهم ولا مراتبهم وهم أرسطن وله
~~من الكتب كتاب النفس بيطواليس وله من الكتب كتاب أسرار الطبيعة مقالة
~~طوريوس وله من الكتب كتاب الرؤيا مقالة ms274 أرطاميدورس صاحب كتاب الرؤيا وله من
~~الكتب كتاب تعبير الرؤيا خمس مقالات نقله حنين بن إسحاق غرغوريوس أسقف نوسا
~~وله من الكتب كتاب طبيعة الإنسان بطليميوس الغريب وكان يتوالى أرسطاليس
~~وينشر محاسنه وله من ا الكتب كتاب أخبار أرسطاليس ووفاته ومراتب كتبه ثاوان
~~المتعصب لفلاطن وله من الكتب كتاب مراتب قراءة كتب فلاطن وأسماء ما صنفه
~~وجدت على ظهر جزء بخط عتيق مكتوب تسمية من خرج إلينا اسمه من مفسري كتب
~~الفيلسوف في المنطق وغيره من الفلسفة وهم ثاوفرسطس أوديمس أرمينس يوانيوس
~~أيامليخس الإسكندر ثامسطيوس فرفوريوس سنبليقس سوريانوس ماكسيمس أراسيس
~~لوقيس نيقسطراطس فلوطينس )
# أخبار الكندي وهو أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن الصباح بن عمران بن إسماعيل
~~بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن
~~ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن كندة وهو ثور بن مرتع بن عدي بن
~~الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن الهميسع بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب بن
~~يعرب فاضل دهره وواحد عه في معرفة العلوم القديمة بأسرها ويسمى فيلسوف
~~العرب وكتبه في علوم مختلفة مثل المنطق والفسفة والهندسة والحساب
~~والارثماطيقى والموسيقى والنجوم وغير ذلك وكان بخيلا إنما وصلنا ذكره
~~بالفلاسفة الطبيعيين إيثارا لتقديمه لموضعه في العلم ونحن نذكر جميع ما
~~صنفه في سائر العلوم ان شاء الله تعالى PageV01P357
# | 1 ( أسماء كتبه الفلسفية كتاب الفلسفة الأولى فيما دون الطبيعيات
~~والتوحيد كتاب الفلسفة الداخلة والمسائل المنطقية والمعتاصة وما فوق
~~الطبيعيات كتاب رسالته في أنه لا تنال الفلسفة الا بعلم الرياضيات كتاب
~~الحث على تعلم الفلسفة كتاب ترتيب كتب أرسطاليس كتاب في قصد أرسطاليس في
~~المقولات إياها قصدا والموضوعة لها كتاب مائية العلم وأقسامه كتاب أقسام
~~العلم الأنسي كتاب رسالته الكبرى في مقياسه العلمي كتاب رسالته بايجاز في
~~مقياسه العلمي كتاب في ان أفعال الباري جل اسمه كلها عدل لا جور فيها كتاب
~~في مائية الشيء الذي لا نهاية له وبأي نوع ms275 يقال الذي لا نهاية له كتاب
~~رسالته في الإبانة انه لا يمكن أن يكون جرم العالم بلا نهاية وان ذلك انما
~~هو في القوة كتاب في الفاعلة والمنفعلة من الطبيعيات الأولى كتاب في عبارات
~~الجوامع الفكرية كتاب مسائل سئل عنها في منفعة الرياضات كتاب في بحث قول
~~المدعي ان الأشياء الطبيعية تفعل فعلا واحدا بايجاب الخلقة كتاب في أوائل
~~الأشياء المحسوسة رسالته في الترفق في الصناعات رسالته في رسم رقاع إلى
~~الخلفاء والوزراء رسالته في قسمة القانون رسالته في مائية العقل والابانة
~~عنه )
# كتبه المنطقية كتاب رسالته في المدخل المنطقي باستيفاء القول فيه كتاب
~~رسالته في المدخل المنطقي باختصار وايجاز كتاب رسالته في المقولات العشر
~~كتاب رسالته في الإبانة عن قول بطليموس في أول كتابه المجسطي عن قول
~~أرسطاليس في أنالوطيقا كتاب رسالته في الاحتراس من خدع السوفسطائين كتاب
~~رسالته بايجاز واختصار في البرهان المنطقي كتاب رسالته في الأصوات الخمسة
~~كتاب رسالته في سمع الكيان كتاب رسالته في عمل آلة مخرجة الجوامع
# | 1 ( كتبه الحسابيات كتاب رسالته في المدخل إلى الارثماطيقى خمس مقالات
~~كتاب رسالته في استعمال الحساب الهندي أربع مقالات كتاب رسالته في الإبانة
~~عن الاعداد التي ذكرها فلاطن في كتابه السياسة كتاب رسالته في تأليف
~~الاعداد كتاب رسالته في التوحيد من جهة العدد كتاب رسالته في استخراج الخبئ
~~والضمير كتاب رسالته في الزجر والفأل من جهة العدد كتاب رسالته في الخطوط
~~والضرب بعدد الشعير كتاب رسالته في الكمية المضافة كتاب رسالته في النسب
~~الزمانية كتاب رسالته في الحيل العددية وعلم أضمارها )
# PageV01P358
# | 1 ( كتبه الكريات كتاب رسالته في أن العالم وكلما فيه كري الشكل كتاب
~~رسالته في الإبانة عن انه ليس شيء من العناصر الأولى والجرم الأقصى غير كري
~~كتاب رسالته في ان الكرة أعظم الاشكال الجرمية والدائرة أعظم من جميع
~~الاشكال البسيطة كتاب رسالته في أن سطح ماء البحر كري كتاب رسالته في تسطيح
~~الكرة كتاب رسالته في الكريات كتاب رسالته في عمل السمت على كرة كتاب
~~رسالته ms276 في عمل الحلق الست واستعمالها )
# كتبه الموسيقيات كتاب رسالته الكبرى في التأليف كتاب رسالته في ترتيب
~~النغم الدالة على طبائع الأشخاص العالية وتشابه التأليف كتاب رسالته في
~~الايقاع كتاب رسالته في المدخل إلى صناعة الموسيقى كتاب رسالته في خبر
~~صناعة التأليف كتاب رسالته في صناعة الشعر كتاب رسالته في الأخبار عن صناعة
~~الموسيقى
# | 1 ( كتبه النجوميات كتاب رسالته في أن رؤية الهلال لا تضبط بالحقيقة
~~وانما القول فيها بالتقريب كتاب رسالته في مسائل سئل عنها من أحوال الكواكب
~~كتاب رسالته في جواب مسائل طبيعية في كيفيات نجومية كتاب رسالته في مطرح
~~الشعاع كتاب رسالته في الفصلين كتاب رسالته فيما ينسب اليه كل بلد من
~~البلدان إلى برج من البروج وكوكب من الكواكب كتاب رسالته فيما سئل عنه من
~~شرح ما عرض له الاختلاف في صور المواليد كتاب رسالته فيما حكي من أعمر
~~الناس في الزمن القديم وخلافها في هذا الزمن كتاب رسالته في تصحيح عمل
~~نمودارات المواليد والهيلاج والكتخداه كتاب رسالته في إيضاح علة رجوع
~~الكواكب كتاب رسالته في الشعاعات كتاب رسالته في سرعة ما يرى من حركة
~~الكواكب إذا كانت في الأفق وإبطائها كلماعلت كتاب رسالته في الإبانة عن
~~الاختلاف الذي في الأشخاص العالية كتاب رسالته في فصل ما بين التسيير وعمل
~~الشعاع كتاب رسالته في علل الأوضاع النجومية كتاب رسالته المنسوبة إلى
~~الأشخاص العالية المسماة سعادة ونحاسة كتاب رسالته في علل القوى المنسوبة
~~إلى الأشخاص العالية الدالة على المطر كتاب رسالته في علل احداث الجو كتاب
~~رسالته في العلة التي لها يكون بعض المواضع لا تكاد تمطر )
# PageV01P359
# | 1 ( كتبه الهندسيات كتاب رسالته في أغراض كتاب إقليدس كتاب رسالته في
~~إصلاح كتاب إقليدس كتاب رسالته في اختلاف المناظاظر كتاب رسالته فيما نسب
~~القدماء كل واحد من المجسمات الخمس إلى العناصر كتاب رسالته في تقريب قول
~~ارشميدس في قدر قطر الدائرة من محيطها كتاب رسالته في عمل شكل الموسطين
~~كتاب رسالته في تقريب وتر الدائرة كتاب رسالته في تقريب وتر ms277 التسع كتاب
~~رسالته في مساحة ايوان كتاب رسالته في تقسيم المثلث والمربع وعملهما كتاب
~~رسالته في كيفية عمل دائرة مساوية لسطح إسطوانة مفروضة كتاب رسالته في شروق
~~الكواكب وغروبها بالهندسة كتاب رسالته في قسمة الدائرة ثلاثة أقسام كتاب
~~رسالته في إصلاح المقالة الرابعة عشرة والخامسة عشرة من كتاب إقليدس كتاب
~~رسالته في البراهين المساحية لما يعرض من الحسابات الفلكية كتاب رسالته في
~~تصحيح قول اسقلاوس في المطالع كتاب رسالته في اختلاف مناظر المرآة كتاب
~~رسالته في صنعة الإسطرلاب بالهندسة كتاب رسالته في استخراج خط نصف النهار
~~وسمت القبلة بالهندسة كتاب رسالته في عمل الرخامة بالهندسة كتاب رسالته في
~~استخج الساعات على نصف كرة بالهندسة كتاب رسالته في السوانح كتاب رسالته في
~~عمل الساعات على صفيحة تنصب على السطح الموازي للأفق خير من غيرها )
# PageV01P360
# | 1 ( كتبه الفلكيات كتاب في امتناع وجود مساحة الفلك الأقصى المدبر
~~للافلاك كتاب رسالته في ظاهريات الفلك كتاب رسالته في أن طبيعة الفلك
~~مخالفة لطبائع العناصر الأربعة وأنه طبيعة خامسة كتاب رسالته في العالم
~~الأقصى كتاب رسالته في سجود الجرم الأقصى لباريه كتاب رسالته في الرد على
~~المنانية في العشر مسائل في موضوعات الفلك كتاب رسالته في الصور كتاب
~~رسالته في أنه لا يمكن ان يكن جرم العالم بلا نهاية كتاب رسالته في المناظر
~~الفلكية كتاب في امتناع الجرم الأقصى من الاستحالة كتاب رسالته في صناعة
~~بطلميوس الفلكية كتاب رسالته في تناهي جرم العالم كتاب رسالته في المعطيات
~~كتاب رسالته في مائية الفلك واللون اللازم اللازودي المحسوس في جهة السماء
~~كتاب رسالته في مائية الجرم الحامل بطباعه للألوان من العناصر الأربعة كتاب
~~رسالته في البرهان على الجسم السائر ومائية الاضواء والاظلام )
# كتبه الطبيات كتاب رسالته في الطب البقراطي كتاب رسالته في الغذاء
~~والدواء المهلك كتاب رسالته في الأبخرة المصلحة للجو من الأوباء كتاب
~~رسالته في الأدوية المشفية من الروائح المؤذية كتاب رسالته في كيفية اسهال
~~الأدوية وانجذاب الاخلاط كتاب رسالته في علة نفث الدم كتاب رسالته في ms278 أشفية
~~السموم كتاب رسالته في تدبير الأصحاء كتاب رسالته في علة بحارين الأمراض
~~الحادة كتاب رسالته في نفس العضو الرئيس من الإنسان والابانة عن الألباب
~~كتاب رسالته في كيفية الدماغ كتاب رسالته في علة الجذام وأشفيته كتاب
~~رسالته في عضة الكلب الكلب كتاب رسالته في الاعراض الحادثة من البلغم وعلة
~~موت الفجأة كتاب رسالته في وجع المعدة والنقرس كتاب رسالته إلى رجل في علة
~~شكاها اليه كتاب رسالته في أقسام الحميات كتاب رسالته في علاج الطحال
~~الجاسي من الاعراض السوداوية كتاب رسالته في أجساد الحيوان إذا فسدت كتاب
~~رسالته في قدر منفعة صناعة الطب كتاب رسالته في صنعة أطعمة من غير عناصرها
~~كتاب رسالته في تغير الأطعمة PageV01P361
# | 1 ( كتبه الاحكاميات كتاب رسالته في تقدمة المعرفة بالاستدلال بالأشخاص
~~العالية على المسائل كتاب رسالته الأولى والثانية والثالثة إلى صناعة
~~الأحكام بتقاسيم كتاب رسالته في مدخل الأحكام عليلي المسائل كتاب رسالته في
~~المسائل كتاب رسالته في دلائل التحسين في برج السرطان كتاب رسالته في قدر
~~منفعة الاختيارات كتاب رسالته في قدر منفعة صناعة الأحكام ومن الرجل المسمى
~~منجما باستحقاق كتاب رسالته المختصرة في حدود المواليد كتاب رسالته في
~~تحويل سني المواليد كتاب رسالته في الاستدلال بالكسوفات على الحوادث )
# كتبه الجدليات كتاب رسالته في الرد على المنانية كتاب رسالته في الرد على
~~الثنوية كتاب رسالته في الاحتراس من خدع السوفسطائين كتاب رسالته في نقض
~~مسائل الملحدين كتاب رسالته في ثبيت الرسل عليهم السلام كتاب رسالته في
~~الفاعل الحق الأول التام والفاعل الثاني بالمجاز كتاب رسالته في الاستطاعة
~~وزمان كونها كتاب رسالته في الرد على من زعم أن للاجرام في هويتها في الجو
~~توقفات كتاب رسالته في بطلان قول من زعم أن بين الحركة الطبيعية والعرضية
~~سكون كتاب رسالته في أن الجسم في أول إبداعه لا ساكن ولا متحرك ظن باطل
~~كتاب رسالته في التوحيد بتفسيرات كتاب رسالته في بطلان قول من زعم أن جزءا
~~لا يتجزأ كتاب رسالته في جواهر الأجسام كتاب رسالته في ms279 أوائل الجسم كتاب
~~رسالته في افتراق الملل في التوحيد وأنهم مجمعون على التوحيد وكل قد خالف
~~صاحبه كتاب رسالته في التمجيد كتاب رسالته في البرهان PageV01P362
# | 1 ( كتبه النفسيات كتاب رسالته في أن النفس جوهر بسيط غير داثر مؤثر في
~~الأجسام كتاب رسالته في مائية الإنسان والعضو الرئيس منه كتاب رسالته في
~~خبر اجتماع الفلاسفة على الرموز العشقية كتاب رسالته في ما للنفس ذكره وهي
~~في عالم العقل قبل كونها في عالم الحس كتاب رسالته في علة النوم والرؤيا
~~وما يرمز به النفس )
# كتبه السياسيات كتاب رسالته الكبرى في السياسة كتاب رسالته في تسهيل سبل
~~الفضائل كتاب رسالته في دفع الاحزان كتاب رسالته في سياسة العامة كتاب
~~رسالته في الأخلاق كتاب رسالته في التنبيه على الفضائل كتاب رسالته في خير
~~فضيلة سقراط كتاب رسالته في ألفاظ سقراط كتاب رسالته في محاورة جرت بين
~~سقراط وارشيجانس كتاب رسالته في خ خبر موت سقراط كتاب رسالته في ما جرى بين
~~سقراط والحرانيين كتاب رسالته في خبر العقل
# | 1 ( كتبه الاحداثيات كتاب رسالته في الإبانة عن العلة الفاعلة القريبة
~~للكون والفساد في الكائنات الفاسدات كتاب رسالته في العلة التي لها قيل ان
~~النار والهواء والماء والأرض عناصر لجميع الكائنة الفاسدة وهي وغيرها
~~يستحيل بعضها إلى بعض كتاب رسالته في اختلاف الأزمنة التي يظهر فيها قوى
~~الكيفيات الأربع الأولى كتاب رسالته في النسب الزمانية كتاب رسالته في علة
~~اختلاف أنواع السنة كتاب رسالته في مائية الزمان والحين والدهر كتاب رسالته
~~في العلة التي لها يبرد أعلى الجو ويسخن ما قرب من الأرض كتاب رسالته في
~~احداث الجو كتاب رسالته في الأثر الذي يظهر في الجو ويسمى كوكبا كتاب
~~رسالته في كوكب الذوابة كتاب رسالته في الكوكب الذي ظهر ورصده أياما حتى
~~اضمحل كتاب رسالته في علة البرد المسمى برد العجوز كتاب رسالته في علة كون
~~الضباب والاسباب المحدثة له في أوقاته كتاب رسالته فيما رصد من الأثر عظيم
~~في سنة اثنتين وعشرين ومائتين للهجرة )
# PageV01P363
# | 1 ms280 ( كتبه الابعاديات كتاب رسالته في ابعاد مسافات الأقاليم كتاب رسالته
~~في المساكن كتاب رسالته الكبرى في الربع المسكون كتاب رسالته في أخبار
~~ابعاد الاجرام كتاب رسالته في استخراج بعد مركز القمر من الأرض كتاب رسالته
~~في استخراج آلة وعملها يستخرج بها ابعاد الاجرام كتاب رسالته في عمل آلة
~~يعرف بها بعد المعاينات كتاب رسالته في معرفة ابعاد قلل الجبال )
# كتبه التقدميات كتاب رسالته في أسرار تقدمة المعرفة كتاب رسالته في تقدمة
~~المعرفة بالأحداث كتاب رسالته في تقدمة الخبر كتاب رسالته في تقدمة الاخبار
~~كتاب رسالته في تقدمة المعرفة في الاستدلال بالأشخاص السماوية
# | 1 ( كتبه الانواعيات كتاب رسالته في أنواع الجواهر الثمينة وغيرها كتاب
~~رسالته في أنواع الحجارة كتاب رسالته في تلويح الزجاج كتاب رسالته فيما
~~يصبغ فيعطي لونا كتاب رسالته في أنواع السيوف والحديد كتاب رسالته فيما
~~يطرح على الحديد والسيوف حتى لا تتثلم ولا تكل رسالته في الطائر الانسي
~~كتاب رسالته في تمويخ الحمام كتاب رسالته في الطرح على البيض كتاب رسالته
~~في أنواع النحل وكرائمه كتاب رسالته في عمل القمقم النباح كتاب رسالته في
~~العطر وأنواعه كتاب رسالته في كيمياء العطر كتاب رسالته في صنعة أطعمة من
~~غير عناصرها كتاب رسالته في الأسماء المعماة كتاب رسالته في التنبيه على
~~خدع الكيميائيين كتاب رسالته في أركان الحيل كتاب رسالته الكبيرة في
~~الاجرام الغائصة في الماء كتاب رسالته في الاثرين المحسوسين في الماء كتاب
~~رسالته في المد والجزر كتاب رسالته في الاجرام الهابطة كتاب رسالته في عمل
~~المرايا المحرقة كتاب رسالته في سعارالمرآة كتاب رسالته في اللفظ وهي ثلاثة
~~أجزاء أول وثان وثالث كتاب رسالته في الحشرات مصور عطاردي كتاب رسالته في
~~علم حدوث الرياح في باطن الأرض المحدثة كثير الزلازل والخسوف كتاب رسالته
~~في جواب أربع عشرة مسألة طبيعيات سأله عنها بعض إخوانه كتاب رسالته في جواب
~~ثلاث مسائل سئل عنها كتاب رسالته في قصة المتفلسف بالسكوت كتاب رسالته في
~~علة الرعد والبرق والثلج والبرد والصواعق والمطر كتاب رسالته ms281 في بطلان دعوى
~~المدعين صنعة الذهب والفضة وخدعهم كتاب رسالته في الوفاء كتاب رسالته في
~~الإبانة ان الاختلاف الذي في الأشخاص العالية ليس علة الكيفيات الأولى كما
~~هي علة ذلك في التي تحت الكون والفساد )
# PageV01P364
# | 1 ( تلاميذ الكندي ووراقوه حسنويه ونفطويه وسلمويه وآخر على هذا الوزن
~~ومن تلامذته أحمد بن الطيب ونذكره فيما بعد وأخذ عنه أبو معشر )
# أحمد بن الطيب هو أبو العباس أحمد بن محمد بن مروان السرخسي ممن ينتمي
~~إلى الكندي PageV01P365 وعليه قرأ ومنه أخذ فذكرناه في هذا الموضع لاتصاله
~~به وكان متفننا في علوم كثيرة من علوم القدماء والعرب حسن المعرفة جيد
~~القريحة بليغ اللسان مليح التصنيف والتأليف وكان أولا معلما للمعتضد ثم
~~نادمه وخص به وكان يفضي اليه بأسراره ويستشيره في أمور مملكته وكان الغالب
~~على أحمد بن الطيب علمه لا عقله وكان سبب قتل المعضد إياه اختصاصه به فإنه
~~أفضى اليه بسر يتعلق بالقاسم بن عبيد الله وبدر غلام المعتضد فأفشاه وأذاعه
~~بحيلة من القاسم عليه مشهورة فسلمه المعتضد إليهما فاستصفيا ماله ثم أودعاه
~~المطامير فلما كان في الوقت الذي خرج فيه المعتضد لفتح آمد وقتال أحمد بن
~~عيسى بن شيخ أفلت من المطامير جماعة من الخوارج وغيرهم والتقطهم مؤنس الفحل
~~وكان اليه الشرطة وخلافة المعتضد على ا لحضرة وأقام أحمد في موضعه ورجا
~~بذلك السلامة فكان قعوده سببا لمنيته وأمر المعتضد القاسم بإثبات جماعة ممن
~~ينبغي أن يقتلوا ليستريح من تعلق القلب بهم فأثبتهم فوقع المعتضد بقتلهم
~~فأدخل القاسم اسم أحمد في جملتهم فيما بعد فقتل وسأل عنه المعتضد فذكر له
~~القاسم قتله وأخرج اليه الثبت فلم ينكره ومضى بعد أن بلغ السماء رفعة في
~~سنة وله من الكتب كتاب مختصر كتاب قاطيغورياس كتاب مختصر كتاب بارميناس
~~كتاب مختصر كتاب انالوطيقا الأول كتاب مختصر كتاب انالوطيقا الثاني كتاب
~~الاعشاش وصناعة الحسبة الكبير كتاب عش الصناعات والحسبة الصغير كتاب نزهة
~~النفوس ولم يخرج بأسره كتاب اللهو والملاهي في الغناء والمغنين والمنادمة
~~والمجالسة وانواع الاخبار ms282 والملح كتاب السياسة الكبير كتاب السياسة الصغير
~~كتاب المدخل إلى صناعة النجوم كتاب الموسيقى الكبير مقالتان ولم يعمل مثله
~~حسنا وجلالة كتاب الموسيقى الصغير كتاب الارثماطيقى في الاعداد والجبر
~~والمقابلة كتاب المسالك والممالك كتاب الجوارح والصيد بها كتاب المدخل إلى
~~صناعة الطب نقض فيه على حنين بن إسحاق كتاب المسائل كتاب فضائل بغداد
~~وأخبارها كتاب الطبيخ ألفه على الشهور والايام للمعتضد كتاب زاد المسافر
~~وخدمة الملوك مقالتان لطيف كتاب المدخل إلى علم الموسيقى كتاب آداب الملوك
~~كتاب الجلساء والمجالسة كتاب رسالته في جواب ثابت بن قرة فيما سئل عنه كتاب
~~مقالته في النمش والكلف كتاب رسالته في السالكين وطريف اعتقاد العامة كتاب
~~منفعة الجبال كتاب رسالته في وصف مذاهب الصابيين كتاب في أن المبدعات في
~~حال الابداع لا متحركة ولا ساكنة PageV01P366
# | 1 ( قويرى واسمه إبراهيم ويكنى أبا إسحاق ممن أخذ عنه علم المنطق وكان
~~مفسرا وعليه قرأ أبو بشر متى بن يونس ولقويرى من الكتب كتاب تفسير
~~قاطيغورياس مشجر كتاب باريرمينياس مشجر كتاب انالوطيقا الأولى مشجر كتاب
~~انالوطيقا الثاني مشجر وكتبه مطرحة مجفوة لان عبارته كانت عفطية غلقة )
# بن كرنيب أبو أحمد الحسين بن أبي الحسين إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الكاتب
~~ويعرف بابن كرنيب وكان من جلة المتكلمين ويذهب مذهب الفلاسفة الطبيعيين
~~وكان أخوه أبو العلاء يتعاطى علم الهندسة ونحن نذكره في موضعه فاما أبو
~~أحمد فكان في نهاية الفضل والمعرفة والاضطلاع بالعلوم الطبيعية القديمة
~~وتوفي وله من الكتب كتاب الرد على أبي الحسن ثابت بن قرة في نفيه وجوب وجود
~~سكونين بين كل حركتين متضادتين كتاب مقالة في الأجناس والانواع وهي الأمور
~~العامية PageV01P367
# | 1 ( الفارابي أبو نصر محمد بن محمد بن محمد بن طرخان أصله من الفارياب
~~من أرض خراسان من المتقدمين في صناعة المنطق والعلوم القديمة وله من الكتب
~~كتاب مراتب العلوم كتاب تفسير قطعة من كتاب الأخلاق لارسطاليس وفسر
~~الفارابي من كتب أرسطاليس مما يوجد ويتداوله الناس كتاب القياس قاطيغورياس
~~كتاب البرهان انالوطيقا الثاني كتاب الخطابة ms283 اروطوريقا كتاب المغالطين
~~سوفسطيقا على جهة الجوامع وله جوامع لكتب المنطق لطاف )
# أبو يحيى المروزي هذا قرأ عليه أبو بشر متى بن يونس وكان فاضلا لكنه كان
~~سريانيا وجميع ماله في المنطق وغيره بالسريانية وكان طبيبا مشهورا بمدينة
~~السلام
# | 1 ( أبو يحيى المروزي آخر اقتضاه هذا المكان فذكرته وكان طبيبا عالما
~~بالهندسة )
# كتب مفردات لجماعة مفردين كتاب السرب المظلم في سر الخليقة كتاتاب روفس
~~في تدبير المنزل لعلوسوس
# | 1 ( متى بن يونس أبو بشر متى بن يونس وهو يونان من أهل ديرقنى ممن نشأ
~~في اسكول مرمارى قرأ على قويرى وعلى دوفيل وبنيامين وعلى أبي أحمد بن كرنيب
~~وله تفسير من السرياني إلى العربي واليه انتهت رياسة المنطقيين في عصره فمن
~~تفسيره كتاب تفسير الثلاث مقالات الأواخر من تفسير ثامسطيوس كتاب نقل كتاب
~~البرهان الفص كتاب نقل سوفسطيقا الفص كتاب نقل كتاب الكون والفساد بتفسير
~~الإسكندر كتاب نقل كتاب الشعر الفص كتاب نقل اعتبار الحكم وتعقب المواضع
~~لثامسطيوس كتاب نقل كتاب تفسير الإسكندر لكتاب السماء وأصلحه أبو زكريا
~~يحيى بن عدي وفسر متى الكتب الأربعة في المنطق بأسرها وعليها يعول الناس في
~~القراءة وله من الكتب كتاب مقالة في مقدمات صدر بها كتاب أنالوطيقا كتاب
~~المقاييس الشرطية )
# PageV01P368
# | 1 ( يحيى بن عدي أبو زكريا يحيى بن عدي بن حميد بن زكريا المنطقي وإليه
~~انتهت رياسة أصحابه في زماننا قرأ على أبي بشر متى وعلى أبي نصر الفارابي
~~وعلى جماعة وكان أوحد دهره ومذهبه من مذاهب النصاري اليعقوبية قال لي يوما
~~في الوراقين وقد عاتبته على كثرة نسخه فقال من أي شيء تعجب في هذا الوقت من
~~صبري قد نسخت بخطي نسختين من التفسير للطبري وحملتهما إلى ملوك الأطراف وقد
~~كتبت من كتب المتكلمين مالا يحصى ولعهدي بنفسي وأنا أكتب في اليوم والليلة
~~مائة ورقة وأقل وقال لي مولدي سنة وتوفى سنة وله من الكتب والتفاسير النقول
~~كتاب تفسير كتاب طوبيقا لارسطاليس مقالته في البحوث الأربعة كتاب رسالته في
~~نقض حجج كان ms284 أنفذها ا الرئيس في نصرة قول القائلين بأن الأفعال لله تعالى
~~والاكتساب للعبد )
# أبو سليمان السجستاني وهو أبو سليمان محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني
~~ومولد سنة وله من الكتب مقالة في مراتب قوى الإنسان وكيفية الانذارات التي
~~ينذر بها النفس مما يحدث في عالم الكون
# | 1 ( بن زرعة وهو أبو علي عيسى بن إسحاق بن زرعة بن مرقس بن زرعة بن يوا
~~في زماننا هذا أحد المتقدمين في علم المنطق وعلوم الفلسفة والنقلة المجودين
~~ومولده سنة ببغداد في ذي الحجة سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وله من الكتب
~~كتاب اختصار كتاب أرسطاليس في المعمور من الأرض مقالة كتاب أغراض كتب
~~أرسطاليس المنطقية مقالة كتاب معاني ايساغوجى مقالة كت معاني قطعة منمن
~~المقالة الثالثة من كتاب السماء مقالة كتاب في العقل مقالة لم يخرج كتاب
~~النميمة مقالة نقلها ما نقله من السرياني كتاب الحيوان لارسطاليس كتاب
~~منافع أعضاء الحيوان بتفسير يحيى النحوي مقالة في الأخلاق مجهولة كتاب خمس
~~مقالات من كتاب نيقولاوس في فلسفة أرسطاليس كتاب سوفسطيقا الفص لارسطاليس )
# PageV01P369
# | 1 ( بن الخمار وهو أبو الخير الحسن بن سوار بن بابا بن بهرام في زماننا
~~من أفاضل المنطقيين ممن قرأ على يحيى بن عدي في نهاية الذكاء والفطنة
~~والاضطلاع بعلوم أصحابه ومولده في شهر ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين
~~وثلثمائة وله من الكتب كتاب الهيولي مقالة كتاب الوفاق بين رأي الفلاسفة
~~والنصارى ثلاث مقالات كتاب تفسير ايساغوجى مشروح كتاب تفسير ايساغوجى مختصر
~~كتاب الصديق والصداقة مقالة كتاب سيرة الفيلسوف مقالة كتاب الحوامل مقالة
~~في الطب كتاب في ديابطا ومعناه التقطير مقالة كتاب الآثار المخيلة في الجو
~~الحادثة عن البخار المائي وهي الهالة والقوس والضباب مقالة نقله من
~~السرياني إلى العربي كتاب الآثار العلوية نقله كتاب اللبس في الكتب الأربعة
~~المنطق الموجود من ذلك كتاب مسائل ثاوفرسطس نقله كتاب مقالة في الأخلاق
~~نقلها )
# العوقي من أهل البصرة في زماننا هذا واسمه وله من الكتب PageV01P370
# | 1 ( الفن الثاني من المقالة السابعة في أخبار العلماء ms285 وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب )
# ويحتوي على أخبار أصحاب التعاليم المهندسين والارثماطيقيين والموسيقيين
~~والحساب والمنجمين وصناع الآلات وأصحاب الحيل والحركات
# | 1 ( إقليدس صاحب جومطريا ومعناه الهندسة وهو إقليدس بن نوقطرس بن
~~برنيقس المظهر للهندسة المبرز فيها أقدم من ارشميدس وغيره وهو من الفلاسفة
~~الرياضيين الكلام على كتابه في أصول الهندسة واسمه الاسطروشيا ومعناه أصول
~~الهندسة نقله الحجاج بن يوسف بن مطر نقلين أحدهما يعرف بالهاروني وهو الأول
~~ونقلا ثانيا وهو المأموني ويعرف بالمأموني وعليه يعول ونقله إسحاق بن حنين
~~وأصلحه ثابت بن قرة الحراني ونقل أبو عثمان الدمشقي منه مقالات رأيت منها
~~العاشرة بالموصل في خزانة علي بن أحمد العمراني وأحد غلمانه أبو الصقر
~~القبيصي ويقرأ عليه المجسطي في زماننا وفسر هذا الكتاب وحل شكوكه ايرن
~~وشرحه النيريزي ولرجل يعرف بالكرابيسي يمر ذكره فيما بعد شرح له وللجوهري
~~شرح هذا الكتاب من أوله إلى آخره وتمر أخبار الجوهري وللماهاني شرح المقالة
~~الخامسة من الكتاب حدثني نظيف المتطبب أعزه الله أنه رأيي المقالة العاشرة
~~من إقليدس رومي وهي تزيد على ما في أيدي الناس أربعين شكلا والذي بيد الناس
~~مائة وتسعة أشكال وأنه عزم على إخراج ذلك إلى العربي وذكر يوحنا القس أنه
~~رأى الشكل الذي ادعاه ثابت في المقالة الأولى وزعم أنه له في اليوناني وذكر
~~نظيف أنه أراه إياه ولأبي جعفر الخازن الخراساني وسيمر ذكره شرح كتاب
~~إقليدس ولأبي الوفاء شرح هذا الكتاب ولم يتمه وفسر المقالة العاشرة رجل
~~يعرف بابن راهويه الارجاني وفسر أبو القاسم الانطاقي الكتاب كله وقد خرج
~~وكان سند بن علي قد فسره فرأى أبو علي منه تسع مقالات وبعض العاشرة وفسر
~~العاشرة أيضا أبو يوسف الرازي وجوده لابن العميد وذكر الكندي في رسالته في
~~أغراض كتاب إقليدس ان هذا الكتاب ألفه رجل يقال له ابلينس النج وانه رسمه
~~خمسة عشر قولا فلما تقادم عهد هذا الكتاب وانهمل تحرك بعض ملوك
~~الاسكندرانيين لطلب علم الهندسة وكان على عهده أقليدس فأمره بإصلاح هذا
~~الكتاب وتفسيره ففعل ms286 فنسب اليه ثم وجد بعد ذلك بسقلاوس تلميذ إقليدس
~~مقالتين وهي الرابعة عشرة والخامسة عشرة فأهداهما إلى الملك وانضافت إلى
~~الكتاب وكل ذلك بالإسكندرية ومن كتب إقليدس كتاب الظاهرات كتاب اختلاف
~~المناظر كتاب المعطيات كتاب النغم ويعرف بالموسيقى منحول كتاب القسمة إصلاح
~~ثابت كتاب الفوائد منحول كتاب القانون كتاب الثقل والخفة كتاب التركيب
~~منحول كتاب التحليل منحول )
# PageV01P371
# | 1 ( أرشميدس خبرني الثقة أن الروم أحرقت من كتب ارشميدس خمسة عشر حملا
~~ولذلك خبر يطول شرحه إلا أن الموجود من كتبه كتاب الكرة والاسطوانة مقالتان
~~كتاب تربيع الدائرة مقالة كتاب تسبيع الدائرة مقالة كتاب الدوائر المماسة
~~مقالة كتاب المثلثات مقالة كتاب الخطوط المتوازية كتاب المأخوذات في أصول
~~الهندسة كتاب المفروضات مقالة كتاب خواص المثلثات القائمة الزوايا مقالة
~~كتاب آلة ساعات الماء التي ترمى بالبنادق مقالة )
# ابسقلاوس كتاب الأجرام والأبعاد مقالة كتاب المطالع وهو الطلوع والغروب
~~مقالة وأصلح من كتاب إقليدس المقالة الرابعة والخامسة PageV01P372
# | 1 ( ابلونيوس صاحب كتاب المخروطات ذكر بنو موسى في أول كتاب المخروطات
~~بلينوس كان من أهل الإسكندرية وذكروا ان كتابه في المخروطات فسد لاسباب
~~منها استصعاب نسخه وترك الاستقصاء لتصحيحه والثاني لان الكتاب درس وامحا
~~ذكره وحصل متفرقا في أيدي الناس إلى أن ظهر رجل بعسقلان يعرف باوطوقيوس
~~وكان هذا مبرزا في علم الهندسة وقال بنو موسى ان لهذا الرجل كتبا حسنة في
~~الهندسة لم يخرج إلينا منها شيء البتة فلما أن جمع ما قدر عليه من الكتاب
~~أصلح منه أربع مقالات وقال بنو موسى ى ان الكتاب ثمان مقالات والموجود منه
~~سبع وبعض الثامنة وترجم الأربع المقالات الأولى بين يدي أحمد بن موسى هلال
~~بن أبي هلال الحمصي والثلاث الأواخر ثابت بن قرة اراني والذي يصاب من
~~المقالة الثامنة أربعة اشكال ولابلينوس كتاب المخروطات سبع مقالات وبعض
~~الثامنة كتاب قطع الخطوط على نسبة مقالتان كتاب في النسبة المحدودة مقالتان
~~أصلح الأولى ثابت والثانية منقولة إلى العربي وغير مفهوم كتاب قطع السطوح
~~على نسبة مقالة كتاب الدوائر المماسة وقد ms287 ذكر ثابت بن قره ان له مقالة في
~~أن الخطين إذا خرجا على أقل من زاويتين قائمتين يلتقيان )
# هرمس وقد تقدم ذكره وله من الكتب في النجوم كتاب عرض مفتاح النجوم الأول
~~كتاب طول مفتاح النجوم الثاني كتاب تسيير الكواكب كتاب قسمة تحويل سني
~~المواليد على درجة درجة كتاب المكتوم في أسرار النجوم ويسمى قضيب الذهب
# | 1 ( اوطوقيوس كتاب شرح المقالة الأولى من كتكتاب إرشميدس في الكرة
~~والاسطوانة كتاب في الخطين وبين جميع ذلك من أقاويل الفلاسفة المهندسين
~~نقله ثابت إلى العربي واستطاب كتاب تفسير المقالة الأولى من كتاب بطلميوس
~~في القضاء على النجوم )
# PageV01P373
# | 1 ( منالاوس قبل بطلميوس لأنه ذكره في كتاب المجسطي وله من الكتب كتاب
~~الاشكال الكرية كتاب في معرفة كمية تمييز الاجرام المختلطة وعمله إلى
~~طوماطيانوس الملك كتاب أصول الهندسة عمله ثابت بن قرة ثلاث مقالات كتاب
~~المثلثات وخرج منه إلى العربي شيء يسير )
# بطلميوس صاحب كتاب المجسطي في أيام ادريانوس وانطونينوس وفي زمانهما رصد
~~الاكب ولأحدهما عمل كتاب المجسطي وهو أول من عمل الإسطرلاب الكري والآلات
~~النجومية والمقاييس والارصاد والله أعلم ويقال انه رصد النجوم قبله جماعة
~~منهم ابرخس وقيل انه أستاذه وعنه أخذ والرصد لا يتم الا بآلة فالمبتدي
~~بالرصد هو الصانع للآلة الكلام على كتاب المجسطي هذا الكتاب ثلاث عشرة
~~مقالة وأول من عني بتفسيره واخراجه إلى العربية يحيى بن خالد بن برمك ففسره
~~له جماعة فلم يتقنوه ولم يرض ذلك فندب لتفسيره أبا حسان وسلم صاحب بيت
~~الحكمة فاتقناه واجتهدا في تصحيحه بعد أن أحضر النقلة المجودين فاختبرا
~~نقلهم وأخذا بأفصحه وأصحه وقد ق قيل ان الحجاج بن مطر نقله أيضا فاما الذي
~~عمله النيريزي وأصلح ثابت الكتاب كله بالنقل القديم ونقل إسحاق هذا الكتاب
~~وأصلحه ثابت نقلا غير مرضي لان اصلاحه الأول أجود وله من الكتب بعد ذلك
~~كتاب الأربعة كتبه إلى سورى تلميذه نقل هذا الكتاب إبراهيم بن الصلت وأصلحه
~~حنين بن إسحاق وفسر المقالة الأولى اوطوقيوس وجمع المقالة الأولى ثابت ms288
~~وأخرج معانيها وفسره عمر بن الفرخان وإبراهيم بن الصلت والنيريزي والبتاني
~~كتاب المواليد كتاب الحرب والقتال كتاب استخراج السهام كتاب تحويل سني
~~العالم كتاب تحويل سني المواليد كتاب المرض وشرب الدواء كتاب في سير السبعة
~~كتاب في الإسراء والمحبسين كتاب في أسر السعود واصطناعها كتاب الخصمين
~~أيهما يفلح كتاب ذوات الذوائب كتاب يعرف بالسابع كتاب القرعمجدول كتاب
~~اقتصاص أحوال الكواكب كتاب الثمرة فسره أحمد بن يوسف المصري المهندس كتاب
~~جغرافيا في المعمور وصفة الأرض وهذا الكتاب ثمان مقالات نقل للكندي نقلا
~~رديئا ثم نقله ثابت إلى العربي نقلا جيدا ويوجد سرياني PageV01P374
# | 1 ( اوطولوقس وله من الكتب كتاب الكرة المتحركة إصلاح الكندي كتاب
~~الطلوع والغروب ثلاث مقالات )
# سنبليقيوس الرومي وله من الكتب كتاب شرح صدر كتاب إقليدس وهو المدخل إلى
~~الهندسة كتاب شرح قاطيغورياس لارسطاليس المقالة الرابعة
# | 1 ( ذورثيوس وله من الكتب كتاب كبير يحتوي على عدة كتب ويسمى الكتاب
~~كتاب الخمسة وينضاف إلى ذلك ما أنا ذاكره فأما الكتاب الأول في المواليد
~~الكتاب الثاني في التزويج والاولاد الكتاب الثالث في الهيلاج والكدخداه
~~الكتاب الرابع في تحويل سني المواليد الكتاب الخامس في ابتداء الأعمال
~~الكتاب السادس الكتاب السابع في المسائل والمواليد وله الكتاب السادس عشر
~~في تحويل سني المواليد وهذه الكتب فسرها عمر بن الفرخان الطبري )
# ثاون الإسكندراني وله من الكتب كتاب العمل بذات الحلق كتاب جداول زيج
~~بطليموس المعروف بالقانون المسير كتاب العمل بالأسطرلاب كتاب المدخل إلى
~~المجسطي بنقل قديم PageV01P375
# | 1 ( فاليس الرومي كتاب المدخل إلى علم صناعة النجوم كتاب المواليد كتاب
~~المسائل كتاب الزبرج فسره بزرجمهر كتاب المسائل الكبير من كل نوع كتاب
~~السلطان كتاب الامطار كتاب تحويل سني العالم كتاب الملوك )
# ثيودورس وله من الكتب كتاب الاكر ثلاث مقالات كتاب المساكن مقالة كتاب
~~الليل أو النهار مقالتان
# | 1 ( ببس الرومي وله من الكتب كتاب تفسير كتاب بطلميوس في تسطيح الكرة
~~نقل ثابت إلى العربي كتاب تفسير المقالة العاشرة من إقليدس في مقالتين )
# ايرن وله من الكتب كتاب حل ms289 شكوك إقليدس كتاب العمل بالأسطرلاب كتاب شيل
~~الاثقال كتاب الحيل الروحانية
# | 1 ( ابرخس الزفني وله من الكتب كتاب صناعة الجبر ويعرف بالحدود نقل هذا
~~الكتاب وأصلح أبو الوفا محمد بن محمد الحاسب هذا الكتاب وله أيضا شرحه
~~وعلله بالبراهين الهندسية كتاب قسمة الاعداد )
# ذيوفنطس اليوناني الإسكندراني وله من الكتب كتاب صناعة الجبر
# | 1 ( ثاذينس وله من الكتب كتاب الطوفانات كتاب الكواكب المذنبة )
# PageV01P376
# | 1 ( نيقوماخس الجهراسيني وله من الكتب كتاب الارثماطيقى مقالتان كتاب
~~الموسيقى الكبير ولهذا الكتاب مختصرات )
# بادروغوغيا وله من الكتب كتاب استخراج المياه وهو ثلاثة أبواب الباب
~~الأول تسعة وثلاثون قولا الباب الثاني ستة وثلاثون قولا الباب الثالث
~~ثلاثون قولا
# | 1 ( تينكلوس البابلي هذا أحد السبعة العلماء الذين رد إليهم الضحاك
~~البيوت السبعة التي بنيت على أسماء الكواكب السبعة وله من الكتب كتاب
~~الوجود والحدود )
# طينقروس البابلي هذا من السبعة الموكلين بسدانة البيوت وأحسبه صاحب بيت
~~المريخ كذا مر لي في بعض الكتب وله من الكتب كتاب المواليد على الوجود
~~والحدود
# | 1 ( مورطس ويقال مورسطس وله من الكتب كتاب في الآلات المصوتة المسماة
~~بالارغنن البوقى والأرغنن الزمري كتاب آلة مصوتة تسمع على ستين ميلا )
# ساعاطس وله من الكتب كتاب الجلجل الصياح
# | 1 ( هرقل النجار وله من الكتب كتاب الدوائر والدواليب )
# قيطوار البابلي من السبعة السدنة وله من الكتب كتاب صناعة النجوم
# | 1 ( ارسطكاس من علماء الموسيقى وله من الكتب كتاب الريموس مقالة كتاب
~~الايقاع مقالة )
# PageV01P377
# | 1 ( مزابا قرأت بخط أبي معشر أن هذا كان منجم بخت نصر وله من الكتب على
~~ما ذكره أبو معشر ولم أره كتاب الملوك والدول والقرانات والتحاويل )
# أرسطرخس يوناني اسكندراني وله من الكتب كتاب جرم الشمس والقمر
# | 1 ( أبيون البطريق وأحسبه قبل الإسلام بيسير أو بعده بيسير وله من
~~الكتب كتاب العمل بالأسطرلاب المسطح )
# كنكه الهندي وله من الكتب كتاب النمودار في الاعمار كتاب أسرار المواليد
~~كتاب القرانات الكبير كتاب القرانات الصغير
# | 1 ( الهندي وله من الكتب كتاب المواليد عربي )
# صنجهل الهندي وله من ms290 الكتب كتاب أسرار المسائل
# | 1 ( نهق الهندي وله من الكتب كتاب المواليد الكبير )
# ومن علماء الهند ممن وصل إلينا كتبه في النجوم والطب باكهر راحه صكه داهر
~~آنكو زنكل أريكل جبهر اندى جبارى
# | 1 ( طبقة محدثين من المهندسين وأصحاب الحيل والاعداد وغير ذلك )
# بنو موسى محمد وأحمد والحسن بنو موسى بن شاكر وكان أصل موسى بن شاكر
~~وهؤلاء القوم ممن تناهى في طلب العلوم القديمة وبذل فيها الرغائب وأتعبوا
~~فيها نفوسهم وأنفذوا إلى بلد الروم من أخرجها إليهم فأحضروا النقلة من
~~الاصقاع والاماكن بالبذل السني فاظهروا عجائب الحكمة وكان الغالب عليهم من
~~العلوم الهندسة والحيل والحركات والموسيقى والنجوم وهو الاقل وتوفي محمد بن
~~موسى سنة تسع وخمسين ومائتين في شهر ربيع الأول وكان لأحمد بن موسى بن يقال
~~له مطهر قليل الأدب ودخل في جملة ندماء المعتضد ولبني موسى من الكتب كتاب
~~بني موسى في الفرسطون كتاب الحيل لأحمد بن موسى كتاب الشكل المدور المستطيل
~~للحسن بن موسى كتاب حركة الفلك الأولى مقالة لمحمد كتاب المخروطات كتاب ثلث
~~لمحمد كتاب الشكل الهندسي الذي بين جالينوس أمره لمحمد كتاب الجزء لمحمد
~~كتاب بين فيه بطريق تعليمي ومذهب هندسي أنه ليس في خارج كرة الكواكب
~~الثابتة كرة تاسعة لأحمد بن موسى كتاب في أولية العالم لمحمد كتاب المسألة
~~التي ألقاها على سند بن علي أحمد بن موسى كتاب على مائية الكلام مقالة
~~لمحمد كتاب مسائل جرت أيضا بين سند وبين أحمد كتاب مساحة الاكر وقسمة
~~الزوايا بثلاثة أقسام متساوية ووضع مقدار بين مقدارين ليتوالى على قسمة
~~واحدة PageV01P378
# | 1 ( الماهاني أبو عبد الله محمد بن عيسى من علماء أصحاب الاعداد
~~والمهندسين وله من الكتب كتاب رسالة في عروش الكواكب كتاب رسالته في النسبة
~~كتاب في ستة وعشرين شكلا من المقالة الأولى من أقليدس التي لا يحتاج في شيء
~~منها إلى الخلف )
# العباس بن سعيد الجوهري وكان في جملة أصحاب الارصاد والغالب عليه علم
~~الهندسة وله من الكتب كتاب تفسير كتاب إقليدس كتاب الاشكال ms291 التي زادها في
~~المقالة الأولى من إقليدس PageV01P379
# | 1 ( ثابت بن قرة وولده وهو أبو الحسن ثابت بن قرة بن مروان بن ثابت بن
~~كرايا بن إبراهيم بن كرايا بن مارينوس بن سلامويوس ومولده سنة إحدى وعشرين
~~ومائتين وتوفي سنة ثمان وثمانين ومائتين وله سبع وسبعون سنة شمسية وكان
~~صيرفيا بحران استصحبه محمد بن موسى لما انصرف من بلد الروم لأنه رآه فصيحا
~~وقيل انه قرأ على محمد بن موسى فتعلم في داره فوجب حقه عليه فوصله بالمعتضد
~~وأدخله في جملة المنجمين وأصل رياسة الصابة في هذه البلاد وبحضرة الخلفاء
~~ثابت بن ن قرة ثم ثبتت أحوالهم وعلت مراتبهم وبرعوا ولثابت من الكتب كتاب
~~حساب الاهلة كتاب رسالته في سنة الشمس كتاب رسالته في استخراج المسائل
~~الهندسية كتاب رسالته في الاعداد كتاب الشكل القطاع مقالة كتاب رسالته في
~~الحجة المنسوبة إلى سقراط كتاب ابطال الحركة في فلك البروج مقالة كتاب
~~رسالته في الحصى المتولد في المثانة كتاب وجع المفاصل والنقرس مقالة كتاب
~~رسالته في السبب الذي من أجله جعلت مياه البحار مالحة كتاب رسالته في
~~البياض الذي يظهر في البدن كتاب رسالته إلى دانق كتاب جوامعه لكتاب جالينوس
~~في الأدوية المفردة كتاب رسالته في الجدري والحصبة ومن تلاميذه )
# عيسى بن اسيد النصراني وكان ثابت يقدمه ويفضله وقد نقل عيسى بن أسيد من
~~السرياني إلى العربي بحضرة ثابت كتاب جوابات ثابت لمسائل عيسى بن أسيد
# | 1 ( سنان بن ثابت ومات مسلما ويمر ذكره في الطب وابنه أبو الحسن ويمر
~~أيضا ذكره في الطب )
# PageV01P380
# | 1 ( أبو الحسن الحراني ويمر في الطب أيضا )
#
# | 1 ( إبراهيم بن سنان )
# ويكنى أبا إسحاق بن ثابت وتوفي عن سن قليلة وكان فاضلا في علم الهندسة
~~مقدما فيها لم ير في زمانه أذكى منه وتوفي سنة وله من الكتب كتاب ما وجد من
~~تفسيره للمقالة الأولى من المخروطات كتاب أغراض كتاب المجسطي
# | 1 ( أبو الحسين بن كرنيب وأبو العلاء ابنه قد تقدم ذكرهما في الطبيعيين
~~عند ذكر أبي أحمد ms292 بن أبي الحسين وأبو الحسين وأبو العلاء من أصحاب علوم
~~التعاليم والهندسة ولأبي الحسين من الكتب كتاب كيف يعلم ما مضى من النهار
~~من ساعة من قبل الارتفاع المفروض )
# أبو محمد الحسن بن عبيد الله بن سليمان بن وهب وله من الكتب كتاب شرح
~~المشكل من كتاب إقليدس في النسبة مقالة
# | 1 ( طبقة أخرى وهم المحدثون )
# الفزاري وهو أبو إسحاق إبراهيم بن حبيب الفزاري من ولد سمرة بن جندب وهو
~~أول من عمل في الإسلام أسطرلابا وعمل مبطحا ومسطحا وله من الكتب كتاب
~~القصيدة في علم النجوم كتاب المقياس للزوال كتاب الزيج على سني العرب كتاب
~~العمل بالأسطرلاب وهو ذات الحلق كتاب العمل بالأسطرلاب المسطح
# | 1 ( عمر بن الفرخان وهو أبو حفص عمر بن حفص المفسر لكتاب الأربعة
~~لبطلميوس ونقلها له البطريق أبو يحيى بن البطريق وله من الكتب كتاب المحاسن
~~كتاب اتفاق الفلاسفة واختلافهم في خطوط الكواكب )
# PageV01P381
# | 1 ( ابنه أبو بكر محمد بن عمر بن حفص بن الفرخان الطبري أحد أفاضل
~~المنجمين وله من الكتب كتاب المقياس كتاب المواليد كتاب العمل بالأسطرلاب
~~كتاب المسائل كتاب المدخل كتاب الاختيارات كتاب المسائل الصغير كتاب تحويل
~~سني المواليد كتاب التسييرات كتاب الميالات كتاب تحويل سني العالم كتاب
~~التسييرات في المواليد )
# ما شاء الله بن أثرى اسم ماما شاء الله ميشى ومعناه يثرو وكان يهوديا في
~~أيام المنصور وإلى أيام المأمون وكان فاضلا أوحد زمانه في علم الاحكام وله
~~من الكتب كتاب المواليد الكبير ويحتوي على أربعة عشر كتابا كتاب الواحد
~~والعشرين في قرانات والاديان والملل كتاب مطرح الشعاع كتاب المعاني كتاب
~~صنعة الاسطرلابات والعمل بها وكتاب ذات الحلق كتاب الامطار والرياح كتاب
~~السهمين كتاب المعروف بالسابع والعشري الكتاب الأول ابتداء الأعمال الكتاب
~~الثاني على دفع التدبير الكتاب الثالث في المسائل الكتاب الرابع في شهادات
~~الكواكب الكتاب الخامس في الحدوث الكتاب السادس في تسيير النيرين وما يدلان
~~عليه كتاب الحروف كتاب السلطان كتاب السفر كتاب الاسعار كتاب المواليد كتاب
~~تحويل سني المواليد كتاب ms293 الدول والملل كتاب الحكم على الاجتماعات
~~والاستقبالات كتاب المرضى كتاب الصور والحكم عليها
# | 1 ( أبو سهل الفضل بن نوبخت فارسي الأصل وقد ذكرت نسب آل نوبخت في كتاب
~~المتكلمين واستقصيته وكان في خزانة الحكمة لهارون الرشيد ولهذا الرجل نقل
~~من الفارسي إلى العربي ومعوله في علمه على كتب الفرس وله من الكتب كتاب
~~النهمطان في المواليد كتاب الفأل النجومي كتاب المواليد مفرد كتاب تحويل
~~سني المواليد كتاب المدخل كتاب التشبيه والتمثيل كتاب المنتحل من مفرد كتاب
~~التحويل أقاويل المنجمين في الاخبار والمسائل والمواليد وغيرها )
# PageV01P382
# | 1 ( سهل بن بشر وهو أبو عثمان سهل بن بشر بن هاني ويقال هايا اليهودي
~~وكان يخدم طاهر بن الحسين الأعور ثم الحسن بن سهل وكان عارفا فاضلا وله من
~~الكتب كتاب مفاتيح القضاء وهو المسائل الصغير كتاب السهمين كتاب المواليد
~~الكبير كتاب تحويل سني العالم كتاب المدخل الصغير كتاب المدخل الكبير كتاب
~~الهيئة وعلم الحساب كتاب تحاويل سني المواليد كتاب المواليد الصغير كتاب
~~المسائل الكبير كتاب الاختيارات كتاب الأوقات كتاب المفتاح كتاب الامطار
~~والرياح كتاب المعاني كتاب الهيلاج والكدخداه كتاب الاعتبارات كتاب
~~الكسوفات كتاب التركيب كتاب له كبير ويحتوي على ثلاثة عشر كتابا جمع فيه
~~عيون كتبه وسماه كتاب العاشر صنفه بخراسان قيل لي ان الروم تعظم كتاب الجبر
~~والمقابلة له وتصفه )
# الخوارزمي واسمه محمد بن موسى وأصله من خوارزم وكان منقطعا إلى خزانة
~~الحكمة للمأمون وهو من أصحاب علوم الهيئة وكان الناس قبل الرصد وبعده
~~يعولون على زيجيه الأول والثاني ويعرفان بالسند هند وله من الكتب كتاب
~~الزلزيج نسختين أولى وثانية كتاب الرخامة كتاب العمل بالاسطرلابات كتاب عمل
~~الإسطرلاب كتاب التاريخ
# | 1 ( سند بن علي اليهودي ويكنى أبا الطيب كان اولا يهوديا وأسلم على يد
~~المأمون وكان منجما له وهو الذي بنى الكنيسة التي في ظهر باب الشماسية في
~~حريم دار معز الدولة وعمل في جملة الراصدين بل كان على الارصاد كلها وله من
~~الكتب كتاب المنفصلات والمتوسطات كتاب القواطع نسختين كتاب الحساب الهندي ms294
~~كتاب الجمع والتفريق كتاب الجبر والمقابلة )
# PageV01P383
# | 1 ( يحيى بن أبي منصور وقد استقصيت ذكره في موضعه وكان أحد أصحاب
~~الارصاد في أيام المأمون وتوفي ببلد الروم وله من الكتب كتاب الزيج الممتحن
~~نسختين أولى وثانية كتاب مقالة في عمل ارتفاع سدس ساعة لعرض مدينة السلام
~~كتاب يحتوي على أرصاد له ورسائل إلى جماعة في الارصاد )
# حبش بن عبد الله المزوي الحاسب أحد أصحاب الارصاد وجاوز المائة من السن
~~وله من الكتب كتاب الزيج الدمشقي كتاب الزيج المأموني كتاب الابعاد
~~والاجرام كتاب عمل الاسطاب كتاب الرخائم والمقاييس كتاب الدوائر الثلاث
~~المماسة وكيفية الاوصال كتاب عمل السطوح المبسوطة والقائمة والمائلة
~~والمنحرفة
# | 1 ( بن حبش أبو جعفر بن أحمد بن عبد الله بن حبش وله من الكتب كتاب
~~الإسطرلاب المسطح )
# الابح واسمه الحسن بن إبراهيم في أيام المأمون وله من الكتب كتاب
~~الاختيارات عمله للمأمون كتاب المطر كتاب المواليد
# | 1 ( حكاية من خط بن المكتفي قال قرأت في كتاب بخط بن الجهم ما هذه
~~حكايته كتاب المدخل لسند بن علي وهبه لأبي معشر فانتحله أبو معشر لان أبا
~~معشر تعلم النجوم على كبر ولم يبلغ عقل أبي معشر صنعة هذا الكتاب ولا التسع
~~المقلات في المواليد ولا الكتاب في القرانات المنسوب إلى بن البازيار هذا
~~كله لسند بن علي )
# PageV01P384
# | 1 ( الحسن بن سهل بن نوبخت وله من الكتب كتاب الأنواء )
# بن البازيار محمد بن عبد الله بن عمر بن البازيار تلميذ حبش بن عبد الله
~~وكان فاضلا مقدما في صناعة النجوم وله من الكتب كتاب الاهوية تسع عشرة
~~مقالات كتاب الزيج كتاب القرانات وتحويل سني العالم كتاب المواليد وتحويل
~~سني المواليد
# | 1 ( خرزاذ بن دارشاد الحاسب غلام سهل بن بشر اليهودي وله من الكتب كتاب
~~المواليد كتاب الاختيارات )
# بنو الصباح محمد وإبراهيم والحسن والجميع من حذاق المنجمين بعلوم الهيئة
~~والاحكام ولهم من الكتب كتاب برهان صنعة الإسطرلاب ألفه محمد ولم يتمه
~~فتممه إبراهيم كتاب عمل نصف النهار بقيسة واحدة بالهندسة عمل الكتاب محمد ms295
~~وتممه الحسن كتاب رسالة محمد في صنعة الرخامات
# | 1 ( الحسن بن الخصيب أحد الحذاق بصناعة النجوم وله من الكتب كتاب يسميه
~~الكارمهتر يحتوي على أربعة كتب منها كتاب المدخل إلى علم الهيئة كتاب تحويل
~~سني العالم كتاب المواليد كتاب تحويل سني المواليد )
# الخياط وهو أبو علي يحين بن غالب وقيل إسماعيل بن محمد وكان تلميذ ما شاء
~~الله من أفاضل المنجمين وله من الكتب كتاب المدخل كتاب المسائل كتاب
~~المعاني كتاب الدول كتاب المواليد كتاب تحويل سني المواليد كتاب المنثور
~~عمله ليحيى بن خالد كتاب قضيب الذهب كتاب تحاويل سني العالم كتاب النكت
~~PageV01P385
# | 1 ( عمر بن محمد المروروذي من أصحاب الأرصاد وكان فاضلا وله من الكتب
~~كتاب تعديل الكواكب كتاب صنعة الإسطرلاب المسطح )
# الحسن بن الصباح من العلماء بالهيئة وغير ذلك من الهندسة وله من الكتب
~~كتاب الاشكال والمسائح كتاب الكرة كتاب العمل بذات الحلق
# | 1 ( أبو معشر وهو أبو معشر جعفر بن محمد البلخي وكان اولا من أصحاب
~~الحديث ومنزله في الجانب الغربي بباب خ خراسان وكان يضاغن الكندي ويغري به
~~العامة ويشنع عليه بعلوم الفلاسفة فدس عليه الكندي من حسن له النظر في علوم
~~الحساب والهندسة فدخل في ذلك فلم يكمل له فعدل إلى علم أحكام النجوم وانقطع
~~شره عن الكندي بنظره في هذا العلم لأنه من جنس علوم الكندي ويقال انه تعلم
~~النجوم بعد سبع وأربعين سنة من عمره وكان فاضلا حسن الإصابة وضربه المستعين
~~أسواطا لأنه أصاب في شيء خبره بكونه قبل وقته فكان يقول أصبت فعوقبت وتوفي
~~أبو معشر وقد جاوز المائة بواسط يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من شهر رمضان
~~سنة اثنتين وسبعين ومائتين وله من الكتب كتاب المدخل الكبير ثمانية فصول
~~كتاب المدخل الصغير كتاب زيج الهزارات نيف وستون بابا كتاب المواليد الكبير
~~ولم يتمه والذي خرج منه كتاب هيئة الفلك واختلاف طلوعه خمسة فصول كتاب
~~الكدخداة كتاب الهيلاج كتاب القرانات كتب به إلى بن البازيار كتاب تحاويل
~~سني العالم ويلقب بالنكت كتاب الاختيارات ms296 على منازل القمر كتاب الالوف ثمان
~~مقالات كتاب الطبائع الكبير خمسة أجزاء كذا جزأها أبو معشر كتاب السهمين
~~وأعمار الملوك والدول كتاب زائر جات والانتهاءات والممرات كتاب اقتران
~~النحسين في برج السرطان كتاب الصور والحكم عليها كتاب الصور والدرج والحكم
~~عليها كتاب تحاويل سني المواليد ثمان مقالات كتاب المزاجات وكان عزيزا ثم
~~وجد كتاب الأنواء كتاب المسائل مجموع كتاب إثبات علم النجوم كتاب جمعه وما
~~أتمه أراد يسميه الكامل أو المسائل كتاب الجمهرة جمع فيه أقاويل الناس في
~~المواليد كتاب الأصول وادعاه أبو العنبس كتاب تفسير المنامات من النجوم
~~كتاب القواطع على الهيلاجات كتاب المواليد الصغير مقالتان ثلاثة عشر فصلا
~~كتاب زيج القرانات والاحترافات كتاب الأوقات كتاب الأوقات على اثني عشرية
~~الكواكب كتاب السهام يعني سهام المأكولات والملبوسات والمشمومات والرخص
~~والغلاء والحكم على ذلك كتاب الأمطار والرياح وتغير الاهوية كتاب طبائع
~~البلدان وتولد الرياح كتاب الميل في تحويل سني المواليد وكان أبو معشر يحكي
~~عن عبد الله بن يحيى ومحمد بن الجهم البرمكيين ويفضلهما في العلم )
# PageV01P386
# | 1 ( عبد الله بن مسرور النصراني غلام أبي معشر وله من الكتب كتاب مطرح
~~الشعاع كتاب تحاويل سني العالم والحكم عليها كتاب تحاويل سني المواليد )
# عطارد بن محمد الحاسب المنجم وكان فاضلا عالما وله من الكتب كتاب الجفر
~~الهندي تفسيره كتاب العمل بالأسطرلاب كتاب العمل بذات الحلق كتاب تركيب
~~الأفلاك كتاب المرايا المحرقة PageV01P387
# | 1 ( يعقوب بن طارق من أفاضل المنجمين وله من الكتب كتاب تقطيع كردجات
~~الجيب كتاب ما ارتفع من قوس نصف النهار كتاب الزيج محلول في السندهند لدرجة
~~درجة وهو كتابان الأول في علم الفلك والثاني في علم الدول )
# أبو العنبس الصيمري وقد مر ذكره مستقصى وكان منجما وله من الكتب في ذلك
~~كتاب المواليد كتاب المدخل إلى علم النجوم
# | 1 ( بن سيمويه وكان يهوديا اسمه وله من الكتب كتاب المدخل إلى علم
~~النجوم كتاب الأمطار )
# علي بن داود وكان فاضلا منجما مقدما وله من الكتب كتاب الأمطار
# | 1 ( بن الأعرابي أبو ms297 الحسن علي بن الأعرابي من أهل الكوفة وكان فاضلا
~~مقدما في صناعته ويعرف بالشيباني لأنه من بني شيبان وله من الكتب كتاب
~~المسائل والاختيارات )
# حارث المنجم وكان منقطعا إلى الحسن بن سهل وكان فاضلا يحكي عنه أبو معشر
~~وله من الكتب كتاب الزيج
# | 1 ( المصيصي وهو أبو الحسن علي بن المصيصي وله من الكتب كتاب القرانات
~~)
# بن أبي قرة ويكنى أبا علي وكان منجم العلوي البصري وله من الكتب كتاب
~~العلة في كسوف الشمس والقمر عمله إلى الموفق PageV01P388
# | 1 ( بن سمعان واسمه محمد بن عبد الله وكان غلام أبي معشر وله من الكتب
~~كتاب المدخل إلى علم صناعة النجوم )
# الفرغاني واسمه محمد بن كثير وكان فاضلا منجما مقدما في صناعته وله من
~~الكتب كتاب الفصول اختيار المجسطي كتاب عمل الرخامات
# | 1 ( بن أبي رافع وهو أبو الحسن وكان فاضلا وله من الكتب كتاب اختلاف
~~الطلوع )
# ابنه أبو محمد عبد الله بن أبي الحسن بن أبي رافع وله من الكتب كتاب
~~رسالته في الهندسة
# | 1 ( بن أبي عباد محمد بن عيسى ويكنى أبا الحسن لا يعرف غير هذا وله من
~~الكتب كتاب العمل بذات الشعبتين وغيرها مقالة )
# النيريزي وهو أبو العباس الفضل بن حاتم النيريزي ممن يشار اليه في علم
~~النجوم وسيما في علم الهيئة وله من الكتب كتاب الزيج الكبير كتاب الزيج
~~الصغير كتاب سمت القبلة كتاب تفسير كتاب الأربعة لبطلميوس كتاب أحداث الجو
~~ألفه للمعتضد كتاب البراهين وتهيئة آلات يتبين فيها أبعاد الأشياء
# | 1 ( البتاني أبو عبد الله محمد بن جابر بن سنان الرقي وكان أصله من
~~حران صابيا وابتدأ الرصد على ما ذكر جعفر بن المكتفي انه سأله فأخبره انه
~~ابتدأ في سنة أربع وستين ومائتين إلى سنة ست وثلثمائة وأثب الكواكب الثابتة
~~في زيجه لسنة تسع وتسعين ومائتين وودد إلى بغداد مع بني الزيات من أهل
~~الرقة في ظلامات كانت لهم فلما رجع مات في طريقه بقصر الجص سنة سبع عشرة
~~وثلثمائة وله من الكتب كتاب الزيج ms298 وهو نسختان أولى وثانية والثانية أجود من
~~الأولى كتاب معرفة مطالع البروج فيما بين أرباع الفلك وتعرف رسالته في
~~تحقيق أقدار الاتصالات عمله إلى أبي الحسن بن الفرات )
# PageV01P389
# | 1 ( بن اماجور وهو أبو القاسم عبد الله بن أماجور من أولاد الفراغنة
~~وكان فاضلا وله من الكتب كتاب القن كتاب الزيج المعروف بالخالص كتاب زاد
~~المسافر كتاب الزيج المعروف بالمزنر كتاب الزيج المعروف بالبديع كتاب زيج
~~السندهند كتاب زيج الممرات )
# ابنه أبو الحسن علي بن أبي القاسم وله من الكتب
# | 1 ( الهروني واسمه يوسف بن وله من الكتب كتاب الزرق النجومي نحو
~~ثلاثمائة ورقة )
# أبو زكريا جنون بن عمرو بن يوحنا بن الصلت وله من الكتب كتاب الاحتجاج في
~~صحة النجوم والاحكام فيها
# | 1 ( الصيدناني واسمه عبد الله بن الحسن الحاسب المنجم وله من الكتب
~~كتاب شرح كتاب محمد بن موسى الخوارزمي في الجبر كتاب شرح كتابه في الجمع
~~والتفريق كتاب في صنوف الضرب والقسمة )
# الدنداني قديم واسمه عبد الله بن علي النصراني ويكنى أبا علي وله من
~~الكتب كتاب صناعة التنجيم رأيته عتيقا PageV01P390
# | 1 ( طبقة أخرى لا تعرف مواضعهم منجمون ومهندسون متأخرون )
# الادمى أبو علي الحسين بن محمد وله من الكتب كتاب الحرافات والخيطان وعمل
~~الساعات
# | 1 ( الحياني ويكنى أبا الفضل واسمه وله من الكتب كتاب الزيج الهندسي )
# بن باغان وهو العباس بن باغان بن الربيع ويكنى أبا الربيع من أصحاب علوم
~~الهيئة وله من الكتب كتاب قسمة المعمور من الأرض وهيئة الدنيا
# | 1 ( بن ناجية واسمه محمد بن الكاتب وله من الكتب كتاب المساحة )
# أبو عبد الله محمد بن الحسن بن أخي هشام الشطوي وله من الكتب كتاب عمل
~~الرخامة المنحرفة كتاب عمل الرخامة المطبلة وصنعة البنادق وعمل الارتفاع
~~والسموت
# | 1 ( الحساب وأصحاب الاعداد محدثون )
# عبد الحميد وهو أبو الفضل عبد الحميد بن واسع بن ترك الختلي الحاسب وقيل
~~يكنى أبا محمد وله من الكتب كتاب الجامع في الحساب يحتوي على ستة كتب كتاب
~~المعاملات
# | 1 ( أبو برزة الفضل ms299 بن محمد بن عبد الحميد بن ترك بن واسع الختلي وله
~~من الكتب كتاب المعاملات كتاب المساحة )
# PageV01P391
# | 1 ( أبو كامل وهو أبو كامل شجاع بن أسلم بن محمد بن شجاع الحاسب من أهل
~~مصر وكان فاضلا حاسبا عالما وله من الكتب كتاب الفلاح كتاب مفتاح الفلاح
~~كتاب الجبر والمقابلة كتاب العصير كتاب الطير كتاب الجمع والتفريق كتاب
~~الخطائين كتاب المساحة والهندسة كتاب الكفاية )
# سنان بن الفتح من أهل حران وكان مقدما في صناعة الحساب والاعداد وله من
~~الكتب كتاب التحت في الحساب الهندي كتاب الجمع والتفريق كتاب شرح الجمع
~~والتفريق كتاب الوصايا كتاب حساب المكعبات كتاب شرح الجبر والمقابلة
~~للخوارزمي
# | 1 ( أبو يوسف المصيصي واسمه يعقوب بن محمد الحاسب وله من الكتب كتاب
~~الجبر والمقابلة كتاب الوصايا كتاب تضاعيف بيوت الشطرنج كتاب الجامع كتاب
~~نسبة السنين كتاب جوامع الجامع كتاب الخطائين كتاتاب حساب الدور )
# الرازي واسمه يعقوب بن محمد ويكنى أبا يوسف وله من الكتب كتاب الجامع في
~~الحساب كتاب التحت كتاب حساب الخطائين كتاب الثلاثين المسئلة الغريبة
# | 1 ( محمد بن يحيى بن أكثم القاضي وله من الكتب كتاب مسائل الاعداد )
# الكرابيسي وهو أحمد بن عمر من أفاضل المهندسين وعلماء الاعداد وله من
~~الكتب كتاب تفسير إقليدس كتاب حساب الدور كتاب الوصايا كتاب محة الحلقة
~~كتاب الهندي PageV01P392
# | 1 ( أحمد بن محمد الحاسب لا يعرف من أمره أكثر من هذا وله من الكتب
~~كتاب إلى محمد بن موسى في النيل كتاب المدخل إلى علم النجوم كتاب الجمع
~~والتفريق )
# المكي هو جعفر بن علي بن محمد المهندس المكي وله من الكتب كتاب في
~~الهندسة رسالة المكعب
# | 1 ( الاصطخري الحاسب واسمه وله من الكتب كتاب الجامع في الحساب كتاب
~~شرح كتاب أبي كامل في الجبر )
# رجل يعرف بمحمد بن لرة الحاسب من أهل أصفهان وله من الكتب كتاب الجمع في
~~الحساب
# | 1 ( المحدثون ممن قرب العهد بموته وبحياته من المهندسين والاعداديين
~~والمنجمين )
# يوحنا القس واسمه يوحنا بن يوسف بن الحارث بن البطريق القس ms300 ممن كان يقرأ
~~عليه كتاب إقليدس وغيره من كتب الهندسة وله نقل من اليوناني وكان فاضلا
~~وتوفي سنة وله من الكتب كتاب اختصار جدولين في هندسة كتاب مقالته في
~~البرهان على انه متى وقع خط مستقيم على خطين مستقيمين موضوعين في سطح واحد
~~صير الزاويتين الداخلتين اللتين في جهة واحدة أنقص من زاويتين قائمتين
# | 1 ( بن روح الصابي )
# أبو جعفر الخازن واسمه وله من الكتب كتاب زيج الصفائح كتاب المسائل
~~العددية PageV01P393
# | 1 ( علي بن أحمد العمراني من أهل الموصل وكان فاضلا جماعة للكتب يقصده
~~الناس من المواضع البعيدة للقراءة عليه وتوفي سنة أربع وأربعين وثلثمائة
~~وله من الكتب كتاب شرح كتاب الجبر والمقابلة لأبي كامل )
# أبو الوفاء محمد بن محمد بن يحيى بن إسماعيل بن العباس مولده ببوزجان من
~~بلاد نيسابور سنة ثمان وعشرين وثلثمائة يوم الأربعاء مستهل شهر رمضان قرأ
~~على عمه المعروف بأبي عمرو المغازلي وخاله المعروف بابي عبد الله محمد بن
~~عنبسة ما كان من العدديات والحسابيات وقرأ أبو عمرو الهندسة على أبي يحيى
~~الماوردي وأبي العلاء بن كرنيب وانتقل أبو الوفاء إلى العراق سنة ثمان
~~وأربعين وله من الكتب كتاب ما يحتاج اليه العمال والكتاب من صناعة الحساب
~~وهو سبعة منازل وكل منزلة سبعة أبواب المنزلة الأولى في النسبة المنزلة
~~الثانية في الضرب والقسمة المنزلة الثالثة في أعمال المساحات المنزلة
~~الرابعة في أعمال الخراج المنزلة الخامسة في أعمال المقاسمات المنزلة
~~السادسة في الصروف المنزلة السابعة في معاملات التجار كتاب تفسير كتاب
~~الخوارزمي في الجبر والمقابلة كتاب تفسير كتاب ديوفنطس في الجبر كتاب تفسير
~~كتاب ابرخس في الجبر كتاب المدخل إلى الارثماطيقى مقالة كتاب فيما ينبغي أن
~~يحفظ قبل كتاب ارثماطيقى كتاب البراهين على القضايا التي استعمل ديوفنطس في
~~كتابه وعلى ما استعمله هو في التفسير كتاب استخراج ضلع المكعب بمال مال وما
~~يتركب منهما مقالة كتاب معرفة الدائرة من الفلك مقالة كتاب الكامل وهو ثلاث
~~مقالات المقالة الأولى في الأمور التي ينبغي أن تعلم قبل حركات ms301 الكواكب
~~المقالة الثانية في حركات الكواكب المقالة الثالثة في الأمور التي تعرض
~~لحركات الكواكب كتاب زيج الواضح ثلاث مقالات الأولى في الأشياء التي ينبغي
~~أن تعلم قبل حركات الكواكب الثانية في حركات الكواكب الثالثة في الأشياء
~~التي تعرض لحركات الكواكب ولعمه أبي سعيد من الكتب كتاب مطالع العلوم
~~للمتعلمين نحو ستمائة ورقة PageV01P394
# | 1 ( الكوهي أبو سهل ويجن بن رستم من الكوة جبال طبرستان وله من الكتب
~~كتاب مراكز الاكر ولم يتمه كتاب الأصول على نحو كتاب إقليدس والذي خرج منه
~~كتاب البركار التام مقالتان كتاب صنعة الإسطرلاب بالبراهين مقالتان كتاب
~~احداث النقط على الخطوط كتاب على الالمنطقيين في توالي الحركتين انتصارا
~~لثابت بن قرة كتاب مراكز الدوائ على الخطوط من طريق التحليل دون التركيب
~~كتاب الزيادات على ارشميدس في المقالة الثانية رسالة في استخراج الضلع
~~المسبع في الدائرة )
# غلام زحل وهو أبو القاسم عبد الله بن الحسن من أهل وله من الكتب كتاب
~~التسييرات مقالة كتاب الشعاعات مقالة كتاب أحكام النجوم كتاب التسييرات
~~والشعاعات كبير كتاب الجامع الكبير كتاب الأصول المجردة كتاب الاختيارات
~~كتاب الانفصالات
# | 1 ( الصوفي أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر من أفاضل المنجمين خادم عضد
~~الدولة وهو بشاذكوه ومولده وتوفي سنة وله من الكتب كتاب الكواكب مصور )
# الأنطاكي ويلقب بالمجتبي واسمه ما قريبا من سنة ست وسبعين وثلاثمائة وله
~~من الكتب كتاب التحت الكبير في الحساب الهندي كتاب في الحساب على التحت بلا
~~محو كتاب تفسير الارثماطيقى كتاب استخراج التراجم كتاب تفسير إقليدس كتاب
~~في المكعبات PageV01P395
# | 1 ( الكلوذاني وهو أبو نصر محمد بن عبد الله الكلوذاني الحاسب من أفاضل
~~الحساب ويحيى في زماننا وله من الكتب كتاب التحت في الحساب الهندي )
# القصراني واسمه
# | 1 ( الكلام على الآلات وصناعها كانت الأسطرلابات في القديم مسطحة وأول
~~من عملها بطلميوس وقيل عملت قبله وهذا لا يدرك بالتحقيق وأول من سطح
~~الإسطرلاب ابيون البطريق وكانت الآلات تعمل بمدينة حران ومن ثم تشتت وظهرت
~~ولكنها زادت و واتسع للصناع العمل في الدولة ms302 العباسية منذ أيام المأمون إلى
~~وقتنا هذا فان المأمون لما أراد الرصد تقدم إلى بن خلف المروروذي فعمل له
~~ذات الحلق وهي بعينها عند بعض علماء بلدنا هذا وقد عمللمروروذي الإسطرلاب )
# أسماء الصناع بن خلف المروروذي الفزاري وقد مر ذكره قبل هذا علي بن عيسى
~~غلام المروروذي خفيف غلام علي بن عيسى وكان حاذقا فاضلا أحمد بن خلف غلام
~~علي بن عيسى محمد بن خلف غلام علي أيضا أحمد بن إسحاق الحراني الربيع بن
~~فراس الحراني قطسطولس غلام خفيف علي بن أحمد المهندس غلام خفيف محمد بن
~~شداد البلدي علي بن صرد حراني شجاع بن وكان مع سيف الدولة غلام بطولس بن
~~سلام غلام بطولس العجلي الاسطرلابي غلام بطولس العجلية ابنته مع سيف الدولة
~~تلميذة بطولس
# | 1 ( ومن غلمان أحمد ومحمد ابني خلف جابر بن سنان الحراني وجابر بن قرة
~~الحراني وسنان بن جابر الحراني فراس بن الحسن الحراني أبو الربيع حامد بن
~~علي غلام علي بن أحمد المهندس )
# PageV01P396
# | 1 ( ومن غلمان حامد بن علي بن نجية واسمه والبوقي وكان اسمه الحسين
~~فجعل بدلا منه عبد الصمد )
# ومن صناع الآلات ممن تقدم علي بن يعقوب الرصاص علي بن سعيد الاقليدسي
~~أحمد بن علي بن عيسى قريب العهد
# | 1 ( قرة بن قميطا الحراني هذا عمل صفة الدنيا وانتحلها ثابت بن قرة
~~الحراني ورأيت هذه الصفة في ثياب دبيقي خام باصباغ وقد شمعت الاصباغ )
# أسماء الكتب المؤلفة في الحركات كتاب عمل الآلة التي تطرح البنادق
~~لارشميدس كتاب الدوائر والدواليب لهرقل النجار كتاب في الأشياء المتحركة من
~~ذاتها لا يرن كتاب آلة الزمر البوقي كتاب الزمر ا الريحي كتاب الدواليب
~~لمورطس كتاب الارغنن كتاب الحيل لبني موسى المنجم ويحتوى على عدة حركات
# | 1 ( أبو يعقوب إسحاق بن حنين في نجار أبيه في الفضل وصحة النقل من
~~اللغة اليونانية والسريانية وكان فصيحا بالعربية يزيد على أبيه في ذلك وخدم
~~من خدمه أبوه من الخلفاء والرؤساء وكان منقطعا في آخر أيامه إلى القاسم بن
~~عبيد ms303 الله وخصيصا به مقدما عنده يفضي اليه بأسراره وتوفي في شهر ربيع الأول
~~سنة ثمان وتسعين ومائتين وله من الكتب سوى ما نقل من الكتب القديمة كتاب
~~الأدوية المفردة على الحروف كتاب كناش الخف كتاب تاريخ الأطباء )
# PageV01P397
# | 1 ( الفن الثالث من المقالة السابعة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب ويحتوي على أخبار المتطببين القدماء والمحدثين وأسماء ما صنفوه من
~~الكتب )
# أداء الطب قال محمد بن إسحاق اختلف في أول من استنبط الطب وفي أول
~~الأطباء كان فقال إسحاق بن حنين في تأريخه قال قوم ان أهل مصر استخرجوا
~~الطب والسبب في ذلك ان امرأة كانت بمصر وكانت شديدة الحزن والهم مبتلاة
~~بالغنظ والدرد ومع ذلك فكانت ضعيفة المعدة وصدرها مملوء أخلاطا ردية وكان
~~حيضها محتبسا فاتفق أن أكلت الراسن شهوة منها له فذهب عنها جميع ماما كان
~~بها ورجعت إلى صحتها وجميع من كان به ش شيء مما كان بها استعمله فبرئ به
~~واستعمل الناس التجربة على سائر الاوجاع وقال آخرون ان هرمسا استخرج سائر
~~الصنائع والفلسفة والطب هو مماخرجه وبعض يقول ان أهل قو ويقال قولوس
~~استخرجوها ويصححون ذلك من الأدوية التي الفتها القابلة لمرأة الملك للذي
~~كان بها وبعض يقول المستخرج لها السحرة وقيل أهل بابل وقيل أهل فارس وقيل
~~الهند وقيل اليمن وقيل الصقالبة
# | 1 ( ذكر أول من تكلم في الطب على رأي يحيى النحوي وجد في تاريخه على
~~الولاء رياسة إلى أيام جالينوس ثمانية اسقلبيوس الأول غوروس مينس برمانيدس
~~فلاطن الطبيب اسقلبيوس الثاني بقراط الثاني ماسك النفوس جالينوس معناه
~~الساكن قال يحيى وعدد السنين منذ وقت ظهور اسقلبيوس الأول إلى وفاة جالينوس
~~خمسة الف سنة وخمس مائة سنة وستون سنة وبين هذه السنين فترات بين كل واحد
~~من الرؤساء الثمانية فأما الأطباء الذين كانوا في هذه الفترات فكان بين
~~اسقلبيوس وبين غوروس سوريدوس ماينوس مناوياس مسيناوس سفردوس الأول اسفلوس
~~سمربلس افطيمياخس افلطيمون أغانيس امقورس الطبيب قال وبين غوروس ومينس فترة
~~ظهر فيها من الأطباء ms304 افينورس سفودندوس الثاني احطيفون اسقوريس وراوس اسفطس
~~موطيمس فلاطن الأول الطبيب بقراط الأول قال وبين مينس وبرمانيدس فترة فيها
~~من الأطباء سيمانس ساوارس حوراطيمس مولوقس سورانيديقوس ساموس ميقنلوس
~~الثاني فيطافلون سوناخس سونانوس مامانخس برمانيدس ثم كانت فترة فيها من
~~الأطباء بين برمانيدس وفلاطن الطبيب اقرن الافراغيطي سجيس انقلس فيلس
~~اغافوطيمس اكسيدوس ميلسنس وبين فلاطن الأول واسقلبيوس الثاني فترة فيها من
~~الأطباء ميلن الافراغيطي ثامسطيوس الطبيب اندروماخس القديم افلاغورس ما
~~خالس ونسطس منيعورس غالوس ماراطناس افرقلس الطبيب فوثاغورس الطبيب ماحينس
~~فسطس غالوس ماذاموموس قال إسحاق بن حنين وكان في هذا الوقت من الفلاسفة
~~المذكورين فوثاغورس ديوقليس بارون انبادقلس قليدس طيماناناوس انكسيمانس
~~ساورى نالسس ديمقراطس فإنه لحق بقراط وهو مع أستاذه اسقلبيوس )
# PageV01P398
# | 1 ( قال ومن الشعراء اليونانيين أميروس وفلقس وماريس قال محمد بن إسحاق
~~وقد ذكرنا نفرا من الأطباء ممن لم يصل إلينا لهم تصنيف ولا خرج لهم إلى
~~العربي كتاب إلا ما نعلمه إلى وقتنا هذا ونحن نبدأ بذكر الأطباء المؤلفين
~~الذين وصلت كتبهم إلينا ونقلت إلى العربي ونبدأ ببقراط رأس الأطباء )
# PageV01P399
# | 1 ( بقراط ويقال بالتاء وهو بقراط بن ايراقليس من تلاميذ اسقلبيوس
~~الثاني وكان اسقلبيوس لما مات خلف ثلاثة تلاميذ وهم ماغارينس ووارخس وبقراط
~~فلما مات ماغارينس ووارخس انتهت الرياسة إلى بقراط قال يحيى النووي بقراط
~~وحيد دهره الكامل الفاضل المبين المعلم لسائر الأشياء الذي يضرب به المثل
~~الطبيب الفيلسوف وبلغ به الأمر إلى ان عبده الناس وسيرته طويلة وقوي صناعة
~~القياس والتجربة قوة عجيبة لا يتهيا لطاعن أن يتكلم فيها وهو أول من علم
~~الغرباء الطب وجعلهم شبيها باولاده لما خاف على الطب أن يفنى من العالم كما
~~ذكر ذلك في كتاب عهده إلى الأطباء الذين أعلمهم ما دعاه إلى ذلك )
# ومن غير كلام يحيى من بعض التواريخ القديمة كان بقراط في أيام بهمن بن
~~أردشير وكان بهمن اعتل فانفذ إلى أهل بلد بقراط يستدعيه فامتنعوا من ذلك
~~وقالوا ان أخرج بقراط من مدينتنا خرجنا بأجمعنا وقتلنا دونه فرق ms305 لهم بهمن
~~وأقره عندهم وظهر بقراط سنة ست وتسعين لبخت نصر وهي سنة أربع عشرة لملك
~~بهمن رجعنا إلى كلام يحيى وبقراط هو السابع من الثمانية الذين من اسقلبيوس
~~الأول مخترع الطب على الولاء وجالينوس الثامن واليه انتهت الرياسة ولم يلقه
~~جالينوس بل كان بينهما ستمائة سنة وخمس وستون سنة قال يحيى وعاش بقراط خمسا
~~وتسعين سنة منها صبيا ومتعلما ست عشرة سنة وعالما ومعلما تسعا وسبعين سنة
~~وتوفي بقراط وخلف من الأولاد لصلبه ثلاثة وهم ثاسلوس دراقن ماياارسيا وهي
~~ابنته وكانت أبرع من بنيه ومن ولد ولده بقراط بن ثاسلوس وبقراط بن دراقن
~~ومن خط إسحاق عاش بقراط تسعين سنة PageV01P400
# | 1 ( تلاميذ بقراط من أهل بيته وغيرهم لاذن ماسرجس ساورى مكسانوس فولوس
~~وهو أجل تلاميذه مانيسون اسطاث غورس سنبلقيوس ثاثالس )
# المفسرون لكتب بقراط بعده إلى أيام جالينوس سنبلقيوس سنطالس ديسقورودس
~~الأول طيماوس الفلسطيني مانطياس ارسطراطس الثاني القياسي بلاديوس ويقع
~~تفسيره للفصول وجالينوس
# | 1 ( أسماء كتب بقراط ونقولها وشروحها وتفاسيرها الموجود منها بلغة
~~العرب )
# ما فسره جالينوس كتاب عهد بقراط بتفسير جالينوس ترجمه حنين إلى السريانية
~~وأضاف اليه شيئا من جهته وترجمه حبيش وعيسى بن يحيى إلى العربية مقالة كتاب
~~الفصول بتفسير جالينوس ترجمه حنين إلى العربي لمحمد بن موسى سبع مقالات
~~كتاب تقدمة المعرفة بتفسير جالينوس ترجم الفص حنين إلى العربية ثم ترجم
~~عيسى التفسير إلى العربية كتاب الأمراض الحادة بتفسير جالينوس وهو خمس
~~مقالات والذي ترجم إلى العربية عيسى بن يحيى ثلاث مقالات كتاب الكسر بتفسير
~~جالينوس ترجمه حنين إلى العربي لمحمد بن موسى أربع مقالات كتاب ابيديميا
~~وفسره جالينوس الأولى في ثلاث م مقالات والثانية في ثلاث مقالات والثالثة
~~في ست مقالات والرابعة والخامسة والسابعة لم يفسرها جالينوس وأما السادسة
~~ففسرها في ثمان مقالات فسر ذلك إلى العربية عيسى بن يحيى كتاب الاخلاط
~~بتفسير جالينوس ثلاث مقالات نقلها عيسى بن يحيى إلى العربية لأحمد بن موسى
~~كتاب قاطيطيون بتفسير جالينوس ثلاث مقالات ترج حنين إلى العربي لمحمد ms306 بن
~~موسى كتاب الماء والهواء بتفسير جالينوس ثلاث مقالات ترجم حنين الفص إلى
~~العربي والتفسير حبيش بن الحسن كتاب طبيعة الإنسان بتفسير جالينوس ثلاث
~~مقالات فسر الفص حنين إلى العربي والتفسير عيسى بن يحيى PageV01P401
# | 1 ( ارجيجانس قبل جالينوس وقد ذكره في كتبه فتناوله وقطعه وله من الكتب
~~كتاب )
# ظهر جالينوس بعد ستمائة وخمس وستين سنة من وفاة بقراط وانتهت اليه
~~الرياسة في عصره وهو الثامن من الرؤساء الذين أولهم اسقلبيادس مخترع الطب
~~وكان معلم جالينوس ارمينس الرومي وأخذ عن اغلوقن وله اليه مقالات وبينه
~~وبينه مناظرات قال جالينوس في المقالة الأولى من كتابه في الأخلاق وذكر
~~الوفاء واستحسنه وأتى فيه بذكر القوم الذين نكبوا بأخذ صاحبهم ونيلوا
~~بالمكاره يلتمس منهم أن يبوحوا بمساوي أصحابهم وذكر معايبهم وامتنعوا من
~~ذلك وصبروا على غليظ المكاره وأن ذلك كان في سنة أربع عشرة وخمسمائة
~~للاسكندر وهذا أصح ما ذكر من أمر جالينوس وقته وموضعه من الزمان
# | 1 ( حكاية أخرى كان جالينوس في أيام ملوك الطوائف في أيام قباذ بن
~~سابور بن أشغان ومنذ وفاة جالينوس إلى عهدنا هذا على ما أوجبه الحساب الذي
~~ذكره يحيى النحوي وإسحاق بن حنين بعده تسع مائة سنة وكان جالينوس وجيها عند
~~الملوك كثير الوفادة عليها كثير التنقل في البلدان طالبا لمصالح الناس
~~وأكثر أسفاره إلى مدينة رومية فان ملكها كان في أيامه مجذوما فكان يستحضره
~~كثيرا وكان جالينوس كثيرا ما يلتقي مع الإسكندر الافروديسي وكان الإسكندر
~~يلقبه برأس البغل لعظم رأسه وتوفي جالينوس أيضا في أيام ملوك الطوائف وبين
~~المسيح وبينه سبع وخمسون سنة المسيح عليه السلام أقدم منه )
# PageV01P402
# | 1 ( تسمية كتب جالينوس ونقولها وشروحها )
# قال محمد بن إسحاق من سعادات حنين أن ما نقله حبيش بن الحسن الأعسم وعيسى
~~بن يحيى وغيرهما إلى العربي ينحل إلى حنين وإذا رجعنا إلى فهرست كتب
~~جالينوس الذي عمله حنين إلى علي بن يحيى علمنا ان الذي نقل حنين أكثره إلى
~~السرياني وربما أصلح العربي من نقل غيره أو تصفحه ms307
# | 1 ( ثبت الستة العشر الكتب التي يقرأها المتطببون على الولاء كتاب
~~الفرق نقل حنين مقالة كتاب الصناعة نقل حنين مقالة كتاب إلى طوثرن في النبض
~~نقل حنين مقالة كتاب إلى اغلوقن في التأتي لشفاء الأمراض نقل حنين مقالتان
~~كتاب المقالات الخمس في التشريح نقل حنين كتاب الاسطقصات نقل حنين مقالة
~~كتاب المزاج نقل حنين ثلاث مقالات كتاب القوى الطبيعية نقل حنين ثلاث
~~مقالات كتاب العلل والاعراض نقل حنين ست مقالات كتاب تعرف علل الأعضاء
~~الباطنة نقل حبيش ست مقالات كتاب النبض الكبير نقل حبيش ست عشرة مقالة
~~أربعة أقسام ونقل حنين مقالة واحدة إلى العربي كتاب الحمايات نقل حنين
~~مقالتان كتاب البحران نقل حنين ثلاث مقالات كتاب أيام البحران نقل حنين
~~ثلاث مقالات كتاب تدبير الاصحاء نقل حبيش ست مقالات كتاب حيلة البرؤ نقل
~~حبيش إلى العربي وأصلح حنين الست الأولى والكتاب أربع عشرة مقالة وأصلح
~~الثمان الأواخر لمسئلة محمد بن موسى )
# الكتب الخارجة عن الستة العشر كتاب التشريح الكبير خمس عشرة مقالة لم
~~يذكر حنين في فهرسته من نقل إلى العربي ورأيته بنقل حبيش كتاب اختلاف
~~التشريح نقل حبيش إلى العربي مقالتان كتاب تشريح الحيوان الميت نقل حبيش
~~إلى العربي مقالة كتاب تشريح الحيوان الحي نقل حبيش إلى العربي مقالتان
~~كتاب في علم بقراط بالتشريح نقل حبيش إلى العربي خمس مقالات كتاب علم
~~PageV01P403 ارسطوطاليس في التشريح نقل حبيش ثلاث مقالات كتاب تشريح الرحم
~~نقل حبيش إلى العربي مقالة كتاب حركات الصدر والرئة نقل اصطفن بن بسيل إلى
~~العربي وإصلاح حنين لاسقاطه ثلاث مقالات كتاب علل النفس نقل اصطفن بن بسيل
~~وإصلاح حنين لولده مقالتان كتاب الصوت نقل حنين لمحمد بن عبد الملك الزيات
~~إلى العربي أربع مقالات كتاب حركة العضل نقل اصطفن وإصلاح حنين مقالتان
~~كتاب الحاجة إلى النبض نقل حبيش مقالة كتاب الحاجة إلى النفس نقل اصطفن
~~ونقل حنين نصفه مقالة واحدة كتاب العادات نقل حبيش مقالة كتاب آراء بقراط
~~وفلاطن نقل حبيش إلى العربي عشر مقالات كتاب ms308 الحركات المجهولة نقل حنين إلى
~~العربي مقالة كتاب الامتلاء ترجمه اصطفن مقالة كتاب منافع الأعضاء نقل حبيش
~~وإصلاح حنين لاسقاطه سبع عشرة مقالة كتاب أفضل الهيئات نقل حنين إلى
~~السرياني والعربي مقالة كتاب خصب البدن نقل حبيش مقالة كتاب سوء المزاج
~~المختلف نقل حنين مقالة كتاب الأدوية المفردة ترجمه حنين إحدى عشرة مقالة
~~كتاب الاورام ترجمه إبراهيم بن الصلت مقالة كتاب المنى نقل حبيش مقالتان
~~كتاب المولود لسبعة أشهر ترجمه حنين مقالة كتاب المرة السوداء نقل اصطفن
~~مقالة كتاب رداءة التنفس نقله حنين لولده ثلاث مقالات كتاب تقدمة المعرفة
~~نقل عيسى بن يحيى مقالة واحدة كتاب الفصد نقل عيسى بن يحيى ترجمه اصطفن
~~وعيسى كتاب الذبول نقل حنين مقالة كتاب صفات لصبي يصرع نقل بن الصلت إلى
~~السرياياني والعربي مقالة كتاب قوى الأغذية نقل حنين ثلاث مقالات كتاب
~~التدبير الملطف نقل حنين مقالة كتاب الكيموس نقل ثابت وشملي وحبيش إلى
~~العربي مقالة كتاب ارسطراطس في مداواة الأمراض نقل حنين بن إسحاق كتاب
~~تدبير بقراط للامراض الحلحادة نقل حنين مقالة واحدة كتاب تركيب الأدوية نقل
~~حبيش الأعسم سبع عشرة مقالة كتاب الأدوية المقابلة للادواء نقل عيسى بن
~~يحيى مقالتان كتاب الترياق إلى بيسن نقل يحيى بن البطريق مقالة كتاب إلى
~~ثراسابولوس نقل حنين مقالة كتاب الرياضة بالكرة الصغيرة نقل حبيش مقة كتاب
~~الرياضة بالكرة الكبيرة نقل حبيش مقالة كتاب في ان الطبيب الفاضل فيلسوف
~~نقل حنين مقالة كتاب كتب بقراط الصحيحة نقل حنين مقالة كتاب الحث على تعلم
~~الطب نقل حبيش مقالة كتاب محنة الطبيب نقل حنين مقالة كتابا يعتقده رأيا
~~نقل ثابت مقالة كتاب البرهان هذا جعله خمس عشرة مقالة والموجود منها كتاب
~~تعريف المرء عيوب نفسه ترجمة توما وإصلاح حنين مقالة كتاب الأخلاق نقل حبيش
~~أربع مقالات كتاب انتفاع الأخيار باعدائهم نقل حبيش مقالة كتاب ما ذكره
~~فلاطن في طيماوس الموجود منه عشرون مقالة بنقل حنين وترجم إسحاق الثلاث
~~الباقية كتاب في ان قوى النفس تابعة لمزاج البدن نقل ms309 حبيش مقالة كتاب
~~المدخل إلى المنطق نقل حبيش مقالة كتاب الالمحرك الأول لا يتحرك نقل حنين
~~مقالة له ونقل عيسى بن يحيى وإسحاق كتاب عدد المقاييس نقل اصطفن بن بسيل
~~وإسحاق أيضا لعلي بن يحيى كتاب تفسير الثاني من كتب أرسطاليس نقل إسحاق بن
~~حنين ثلاث مقالات PageV01P404
# | 1 ( روفس قبل جالينوس وكان من مدينة افسس قبل جالينوس مقدم في صناعة
~~الطب ولم يكن في الروفسيين أفضل منه وله من الكتب تسمية أعضاء الإنسان
~~مقالة كتاب في العلة التي يعرض معها الفزع من الماء مقالة كتاب اليرقان
~~والمرار مقالة كتبا الأمراض التي تعرض في المفاصل مقالة كتاب تنقيص اللحم
~~مقالة كتاب تدبير من لا يحضره طبيب مقالتان كتاب الذبحة مقالة كتاب طب
~~بقراط مقالة كتاب استعمال الشراب مقالة كتاب علاج اللواتي لا يحبلن مقالة
~~كتاب في وصايا حفظ الصحة مقالة كتاب الصرع مقالة كتاب الترياق مقالة كتاب
~~الحمى الربع مقالة كتاب المرة السوداء مقالتان كتاب ذات الجنب وذات الرئة
~~مقالة كتاب التدبير مقالتان كتاب المياه مقالة كتاب الطب مقالة كتاب في
~~الأعمال التي تعمل في البيمارستانات مقالة كتاب اللبن مقالة كتاب الفرق
~~مقالة كتاب الباه مقالة كتاب في الابكار مقالة كتاب في التين مقالة كتاب في
~~تدبير المسافر مقالة كتاب في البخر مقالة كتاب في القيء مقالة كتاب الأدوية
~~القاتلة مقالة كتاب علل الكلى والمثانة مقالة كتاب هل كثرة شرب الدواء في
~~الولاء نافع كتاب في الاورام الصلبة كتاب في الذكر مقالة كتاب في علة
~~ديونوسوس مقالة وهو القيح كتاب الجراحات مقالة كتاب تدبير الشيخوخة مقالة
~~كتاب وصايا الأطباء مقالة كتاب الحقن مقالة كتاب الولادة مقالة كتاب الخلع
~~مقالة كتاب احتباس الطمث مقالة كتاب الأمراض المزمنة على رأي بقراط مقالة
~~كتاب في مراتب الأدوية مقالة )
# PageV01P405
# | 1 ( فيلغريوس هذا لم يذكره إسحاق بن حنين في تاريخ الأطباء ولا يعلم في
~~أي زمان كان وله من الكتب على ما رأيته مثبتا بخط عمرو بن الفتح في آخر جزء
~~كتاب من لا يحضرهم طبيب ms310 مقالة كتاب وجع النقرس مقالة كتاب الحصاة مقالة
~~كتاب الماء الأصفر مقالة كتاب وجع الكبد مقالة كتاب القولنج مقالة كتاب
~~اليرقان مقالة كتاب خناق الرحم مقالة كتاب عرق النسا مقالة كتاب السرطان
~~مقالة كتاب صنعة ترياق الملح مقالة كتاب عضة الكلب مقالة كتاب علامات
~~الاسقام خمس مقالات كتاب في القوباء مقالة نقلها أبو الحسن الحراني ولم
~~يتمها كتاب إلى فيما يعرض للثة والأسنان نقلها أبو الحسن الحراني )
# أوريباسيوس لا يعلم أهو قبل جالينوس أو بعده لم يمر ذكره في تاريخ
~~الأطباء والذي له من الكتب كتاب إلى ابنه اسطاث تسع مقالات نقل حنين كتاب
~~إلى أبيه أونافيس أربع مقالات نقل حنين كتاب تشريح الاحشاء مقالة كتاب
~~الأدوية المستعملة نقل اصطفن بن بسيل كتاب السبعين مقالة نقلها حنين وعيسى
~~بن يحيى إلى السرياني PageV01P406
# | 1 ( أسماء جماعة من الأطباء القدماء مقلين ولا يعرف أوقاتهم على صحة
~~اصطفن جاسيوس انقيلاوس مارينوس هؤلاء اسكندرانيون وهم ممن فسر كتب جالينوس
~~وجمعها واختصرها وأوجز القول فيها وسيما كتب جالينوس الستة العشر )
# اوارس كان في الفترة التي بين اسقلبيوس وبين غوريس وله من الكتب كتاب
~~العلل المهلهلكة مقالة
# | 1 ( افلاطن صاحب الكي ويقال إنه أحد من أخذ عنه جالينوس وله من الكتب
~~كتاب الكي مقالة لا يعرف من نقلها )
# ارسيجانس اقدم من جالينوس وله من الكتب كتاب طبيعة الإنسان مقالة مجهولة
~~النقل
# | 1 ( مغنس الحمصي قبل جالينوس من تلاميذ بقراط وله من الكتب كتاب البول
~~مقالة )
# فولس الاجانيطي ويعرف بالقوابلي وله من الكتب كتاب الكناش في الطب نقل
~~حنين سبع مقات كتاب في علل النساء
# | 1 ( ديسقوريدس العين زربى ويقال له السايح في البلاد ويحيى النحوي
~~يمدحه في كتابه في التاريخ ويقول تفديه الأنفس صاحب النفس الزكية النافع
~~للناس المنفعة الجليلة المتعوب المنصوب السايح في البلاد المقتبس لعلوم
~~الأدوية المفردة من البراري والجزائر والبحار والمصور لها المعدد لمنافعها
~~قبل المسئلة عن أفاعيلها وله من الكتب كتاب الحشائش خمس مقالات وأضاف الا
~~مقالتين في الدواب والسموم وقد قيل ms311 أن المقالتين منحولتان اليه نقل حنين
~~وقيل حبيش )
# PageV01P407
# | 1 ( اقريطون المعروف بالمزبن وكان قبل جالينوس وبعد بقراط وله من الكتب
~~كتاب الزينة )
# الاسكندروس ويعرف بطرالينوس وهو ا لاسكندر الطبيب قبل جالينوس وله من
~~الكتب كتاب علل العين وعلاجاتها ثلاث مقالات رأيته بنقل قديم كتاب البرسام
~~نقل بن البطريق للقحطبي كتاب الصفار والحيات والديدان التي تتولد في البطن
~~بنقل قديم مقالة
# | 1 ( سسقالس وله من الكتب كتاب الرحم )
# سورنوس الحكيم لا يعرف موضعه وله من الكتب كتاب الحقن نقل اسطاث وإصلاح
~~حنين
# | 1 ( من خط ثابت في البقارطة سئل ثابت بن قرة كم البقراطيون فقال الأول
~~الذي من نسل اسقلبيوس أربعة فمن بقراط الأول وهو بن اغنوسوديقوس إلى
~~اسقلبيادس تسعة آباء ومن بقراط الثاني وهو بن ايل قليدس بن بقراط الأول إلى
~~اسقلبيوس تسعة آباء وكان بقراط الثاني أدرك في منتهى سنه حرب القوم
~~المعروفين بالبولونيساس ومن بقراط الثالث وهو بن دراقن بن بقراط الثاني إلى
~~اسقلبيودس أحد عشر أبا ومن بقراط الرابع وهو بن ثاسلوس بن بقراط الثاني إلى
~~اسقلبيادس أحد عشر أبا وكان بقراط الثالث وبقراط الرابع ابني عم وبهذا
~~السبب صار عدة الإباء بين كل واحد منهما وبين اسقلبيودس عددا واحدا وينبغي
~~أن يتهم انه قد دخل في عدد آباء كل واحد من هؤلاء البقارطة الأربعة أو من
~~ثاسلوس أبي بقراط الثاني ويجري هؤلاء الخمسة مجرى من يعظم شأنه ويفخم أمره
~~وان كان بعضهم أفضل من بعض وأحق بالتقديم فترتضى كتبهم جميعا وترى أن
~~تفسرها ولا تبالي إلى من نسب الكتاب منهم ويقال ان أول من كتب الطب بقراط
~~الأول وهو بن اغنوسوديقوس وانه ألف كتابين كتاب الكسر والخلع وكتاب المفاصل
~~وان بقراط الثاني كتب أربعة كتب وهي كتاب مقدمة المعرفة وكتاب الفصول
~~والمقالة الأولى من ابيذيميا والمقالة الثالثة من ابيذيميا والكتب التي
~~عددها جالينوس هي ثمانية كتب ستة منها مقدمة وهي كتاب الكسر والخلع وكتاب
~~المفاصل وكتاب تقدمة المعرفة وكتاب الفصول والأولى من ابيذيميا والثالثة
~~منه والكتابان ms312 الباقيات تتمة الثمانية الكتب كتاب الاهوية والمياه والبلدان
~~كتاب الأمراض الحادة وهو ماء الشعير ويقال انه كان في جميع أقاليم الأرض
~~لاسقلبيوس اثنا عشر ألف تلميذ و وانه كان يعلم الطب مشافهة وكان ولد
~~اسقلبيادس يتوارثون صناعة الطب إلى أن تضعضع الأمر في صناعة الطب على بقراط
~~ورأى ان أهل بيته وشيعته قد قلوا ولم يأمن أن ينقرض الصناعة فابتدأ في
~~تأليف الكتب على جهة الإيجاز تمت الحكاية عن ثابت )
# PageV01P408
# | 1 ( المحدثون )
# حنين حنين بن إسحاق العبادي ويكنى أبا زيد والعباد نصارى الحيرة وكان
~~فاضلا في صناعة الطب فصيحا باللغة اليونانية والسريانية والعربية دار
~~البلاد في جمع الكتب القديمة ودخل بلد الروم وأكثر نقوله لبني موسى وتوفي
~~يوم الثلاثاء لست خلون من صفر سنة ستين ومائتين وهو أول يوم من كانون الأول
~~سنة ألف ومائة وخمس وثمانين للاسكندر الرومي وله من الكتب التي ألفها سوى
~~ما نقل من كتب القدماء كتاب أحكام اعراب على م مذاهب اليونانيين مقالتان
~~كتاب المسائل في الطب للمتعلمين وزاد فيها حبيش الأعسم تلميذه كتاب الحمام
~~مقالة كتاب اللبن مقالة كتاب الأغذية ثلاث مقالات كتاب علاج العين عشر
~~مقالات لطيف كتاب تقاسيم علل العين مقالة كتاب اختيار أدوية علل العين
~~مقالة كتاب علاج أمراض العين بالحديد مقالة كتاب آلات الغذاء ثلاث مقالات
~~كتاب الأسنان واللثة مقالة كتاب الباه مقالة كتاب تدبير الناقه مقالة كتاب
~~معرفة أوجاع المعدة وعلاجها مقالتان كتاب في المد والجزر مقالة كتاب في
~~السبب الذي صارت مياه البحر له مالحة مقالة كتاب الألوان مقالة كتاب في
~~البول على طريق المسئلة والجواب مقالة كتاب المولودين لثمانية أشهر مقالة
~~عمله لأم ولالمتوكل كتاب الترياق مقالتان كتاب العين على طريق المسئلة
~~والجواب ثلاث مقالات كتاب ذكر ما ترجم من الكتب مقالتان كتاب قاطاغورياس
~~على رأي ثامسطيوس مقالة كتاب رسالته إلى الطيفوري في قرص الورد كتاب القرح
~~وتولده مقالة كتاب الآجال مقالة كتاب تولد النار بين الحجرين مقالة كتاب
~~تولد الحصاة مقالة كتاب اختيار الأدوية المحرقة مقالة ms313 كتاب إلى بن المنجم
~~في استخراج كمية كتب جالينوس PageV01P409
# | 1 ( قسطا وهو )
# قسطا بن لوقا البعلبكي وقد كان يجب أن يقدم على حنين لفضله ونبله وتقدمه
~~في صناعة الطب ولكن بعض الاخوان سأل أن يقدم حنين عليه وكلا الرجلين فاضل
~~وقد ترجم قسطا قطعة من الكتب القديمة وكان بارعا في علوم كثيرة منها الطب
~~والفلسفة والهندسة والاعداد والموسيقى لا مطعن عليه فصيحيحا باللغة ة
~~اليونانية جيد العبارة بالعربية وتوفي بأرمينية عند بعض ملوكها ومن ثم أجاب
~~أبا عيسى بن المنجم عن رسالته في نبوة محمد عليه السلام وثم عمل الفردوس في
~~التاريخ وله من الكتب سوى ما نقل وفسر وشرح كتاب الدم كتاب البلغم كتاب
~~الصفراء كتاب السوداء كتاب المرايا المحرقة كتاب السهر كتاب في الأوزان
~~والمكاييل كتاب السياسة ثلاث مقالات كتاب علة موت الفجأة كتاب الأعداء كتاب
~~معرفة الخدر وعلاجه كتاب أيام البحران كتاب علل الشعر كتاب الفصل بين النفس
~~والروح كتاب الباه كتاب العلة في اسوداد الحبش وتغيره من الرش كتاب في
~~المروحة وأسباب الريح كتاب في مترك فيه الاخلاط الأربعة كتاب الفرسطون كتاب
~~في الاستدلال بالنظر إلى أصناف البول كتاب المدخل إلى المنطق كتاب العمل
~~بالكرة النجومية كتاب نوادر اليونانيين نقله كتاب شرح مذاهب اليونانيين
~~كتاب المدخل إلى علم الهندسة كتاب رسالته في الخضاب كتاب رسالته في قوانين
~~الأغذية كتاب شكوك كتاب إقليدس كتاب الفصد ثمانية عشر بابا كتاب المدخل إلى
~~علم النجوم كتاب الحمام كتاب الفردوس في التاريخ كتاب رسالته في استخراج
~~مسائل عدديات من المقالة الثالثة من إقليدس كتاب تفسيره لثلاث مقالات ونصف
~~من كتاب ديوفنطس في المسائل العددية PageV01P410
# | 1 ( يوحنا بن ماسويه وهو أبو زكريا يحيى بن ماسويه وكان فاضلا طبيبا
~~مقدما عند الملوك عالما مصنفا خدم المأمون والمعتصم والواثق والمتوكلكل
~~قرأت بخط الحكيمي قال عبث بن حمدون النديم بابن ماسويه بحضرة المتوكل فقال
~~له بن ماسويه لو أن مكان ما فيك من الجهل عقل ثم قسم على مائة خنفساء لكانت
~~كل واحدة منهن ms314 أعقل من أرسطاليس وتوفي يحيى بن ماسويه وله من الكتب كتاب
~~الكمال والتمام كتاب الكامل كتاب الحمام كتاب دفع ضرر الأغذية كتاب الاسهال
~~كتاب عج الصداع كتاب السدر والدوار كتاب لم امتنع الأطباء من علاج الحوامل
~~في بعض شهور حملهن كتاب محنة الطبيب كتاب مجسة العروق كتاب الصوت والبحة
~~كتاب ماء الشعير كتاب الفصد والحجامة كتاب المرة السوداء كتاب علاج النساء
~~اللاتي لا يحبلن كتاب السواك والسنونات كتاب إصلاح الأدوية المسهلة كتاب
~~الحميات مشجر كتاب القولنج )
# PageV01P411
# | 1 ( يحيى بن سرافيون وجميع ما ألفه سرياني وكان في صدر الدولة وقد نقل
~~كتاباه في الطب إلى العربي كتاب كناش يوحنا الكبير اثنا عشرة مقالة نقله
~~كتاب الكناش الصغير سبع مقالات )
# علي بن زيل باللام أبو الحسن علي بن سهل الطبري وكان يكتب للمازيار بن
~~قارن فلما أسلم على يد المعتصم قربه وظهر بالحضرة فضله وأدخله المتوكل في
~~جملة ندمائه وكان بموضع من الأدب وله من الكتب كتاب فردوس الحكمة وجعله
~~أنواعا سبعة والانواع تحتوي على ثلاثين مقالة والمقالات تحتوي على المائة
~~وستين بابا كتاب تحفة الملوك كتاب كناش الحضرة كتاب منافع الأطعمة والاشربة
~~والعقاقير
# | 1 ( عيسى بن ماسة من الأطباء المتقدمين وله من الكتب كتاب قوى الأغذية
~~كتاب من لا يحضره طبيب )
# أبو بختيشوع في صدر الدولة وكان فاضلا وله من الكتب كتاب الكناش المعروف
# | 1 ( سلمويه بن بنان وكان فاضلا متقدما وخدم المعتصم وخص به حتى أن
~~المعتصم قال لما مات سلمويه سألحق به لأنه كان يمسك حياتي ويدبر جسمي ولهله
~~من الكتب )
# PageV01P412
# | 1 ( بختيشوع ويكنى أبا جبريل وهو بن جبريل معروف مشهور متقدم عند
~~الملوك خدم الرشيد والأمين والمأمون والمعتصم والواثق والمتوكل وكسب بالطب
~~ما لم يكسبه مثله وكانت الخلفاء تثق به على أمهات أولادها وأخباره مشهورة
~~وله من الكتب كتاب التذكرة عمله لابنه جبريل )
# مسيح الدمشقي وهو أبو الحسن ولا يعرف في أمره أكثر من هذا وله من الك
# | 1 ( أهرن القس في صدر الدولة وعمل كتابه بالسريانية ونقله ms315 ماسرجيس وله
~~من الكتب كتاب الكناش وجعله ثلاثين مقالة وزاد عليها ماسرجيس مقالتين )
# ماسرجيس من الأطباء وكان ناقلا من السرياني إلى العربي وله من الكتب كتاب
~~قوى الأطعمة ومنافعها ومضارها كتاب قوى العقاقير ومنافعها ومضارها
# | 1 ( سابور بن سهل صاحب بيمارستان جنديسابور وكان فاضلا عالما متقدما
~~وله من الكتب كتاب الاقاقراباذين المعمول عليه في البيمارستانات ودكاكين
~~الصيادلة اثنان وعشرون بابا كتاب قوى الأطعمة ومضارها ومنافعها وتوفي سابور
~~بن سهل وكان نصرانيا يوم الإثنين لتسع بقين ذي الحجة سنة خمس وخمسن ومائتين
~~)
# بن قسطنطين واسمه عيسى ويكنى أبا موسى من أفاضل الأطباء وله من الكتب
~~كتاب البواسير وعللها وعلاجاتها PageV01P413
# | 1 ( عيسى بن ماسرجيس وله من الكتب كتاب الالوان كتاب الروائح والطعوم )
# عيسى بن علي من تلاميذ حنين وكان فاضلا وله من الكتب كتاب المنافع التي
~~تستفاذ من أعضاء الحيوان
# | 1 ( حبيش بن الحسن الأعسم وكان نصرانيا وأحد تلاميذ حنين والناقلين من
~~السرياني إلى العربي وكان حنين يقدمه ويعظمه ويصفه وضى نقله وله من الكتب
~~سوى ما نقله كتاب الزيادة في المسائل التي لحنين )
# عيسى بن يحيى بن إبراهيم من تلاميذ حنين والناقلين المجودين وله من الكتب
~~سوى ما نقل
# | 1 ( الطيفوري المتطبب وقد نقل له حنين عدة كتب في الطب وكان متقدما
~~فاضلا خادما للخلفاء وله من الكتب )
# الحلاجي ويعرف بيحيى بن أبي حكيم من اطباء المعتضد وله من الكتب كتاب
~~تدبير الابدان النحيفة التي غلبت عليها الصفراء ألفه للمعتضد
# | 1 ( بن صهاربخت واسمه عيسى من أهل جنديسابور وله من الكتب كتاب قوى
~~لأدوية المفردة على الحروف )
# بن ماهان ويعرف بيعقوب السيرافيفي ولا يعلم موضعه من الزمان وله من الكتب
~~كتاب السفر والحضر في الطب لطيف PageV01P414
# | 1 ( رجعنا إلى النسق بعد حنين انما ذكرنا من ذكرناه قبل هذا الموضع
~~لأنهم متقاربون في العلم والزمان ونحن نذكر بعدهم من يلحق بحنين إذ كانت له
~~الرياسة على ابناء جنسه )
# إسحاق بن حنين أبو يعقوب إسحاق بن حنين في نجار أبيه في الفضل وصحة ms316 النقل
~~من اللغة اليونانية والسريانية إلى العربية وكان فصيحا بالعربية يزيد على
~~أبيه في ذلك وخدم من خدمه أبوه من الخلفاء والرؤساء وكان منقطعا إلى القاسم
~~بن عبيد الله وخصيصا به مقدما عنده يفضى اليه بأسراره حقه في آخر عمره
~~الفالج وبه مات وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين ومائتين وله من
~~الكتب سوى ما نقل من الكتب القديمة كتاب الأدوية المفردة على الحروف كتاب
~~الكناش اللطيف كتاب تاريخ الأطباء كتاب الأدوية المفردة اللطيف على الحروف
# | 1 ( أبو عثمان الدمشقي وهو أبو عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي أحد النقلة
~~المجيدين وكان منقطعا إلى علي بن عيسى وله من الكتب سوى ما نقل )
# الساهر واسمه يوسف في أيام المكتفي وله من الكتب كتاب الكناش وهو الذي
~~يعرف باسمه وينسب اليه
# | 1 ( الرازي أبو بكر محمد بن زكريا الرازي من أهل الري أوحد دهره وفريد
~~عصره قد جمع المعرفة بعلوم القدماء وسيما الطب وكان ينتقل في البلدان وبينه
~~وبين منصور بن إسماعيل صداقة وله ألف كتاب المنصوري قال لي محمد بن الحسن
~~الوراق قال لي رجل من أهل الري شيخ كبير سألته عن الرازي فقال كان شيخا
~~كبير الرأس مسفطا وكان يجلس في مجلسه ودونه تلاميذ ودونهم تلاميذهم ودونهم
~~تلاميذ أخر وكان يجيء الرجل فيصف ما يجد لأول من تلقاه فان كان عندهم علم
~~وإلا تعداهم إلى غيرهم فان أصابوا وإلا تكلم الرازي في ذلك وكان كريما
~~متفضلا بارا بالناس وحسن الرأفة بالفقراء والاعلاء حتى كان يجري عليهم
~~الجرايات الواسعة ويمرضهم قال ول يكن يفارق المدارج والنسخ ما دخلت عليه قط
~~إلا رأيته ينسخ اما يسود أو يبيض وكان في بصره رطوبة لكثرة أكله للباقلى
~~وعمي في آخر عمره وكان يقول انه قرأ الفلسفة على البلخي )
# PageV01P415
# | 1 ( خبر فلسفة البلخي هذا هذا كان من أهل بلخ يطوف البلاد ويجول الأرض
~~حسن المعرفة بالفلسفة والعلوم القديمة وقد يقال ان الرازي ادعى كتبه في ذلك
~~ورأيت بخطه شيئا كثيرا في علوم كثيرة ms317 مسودات ودساتير لم يخرج منها إلى
~~الناس كتاب تام وقيل ان بخراسان كتبه موجودة وكان في زمان الرازي )
# رجل يعرف بشهيد بن الحسين ويكنى أبا الحسن يجرى مجرى فلسفته في العلم
~~ولكن لهذا الرجل كتب مصنفة وبينه وبين الرازي مناظرات ولكل واحد منهما نقوض
~~على صاحبه
# | 1 ( ما صنفه الرازي من الكتب منقول من فهرسته كتاب البرهان مقالتان
~~الأولى سبعة عشر فصلا والثانية اثنا عشر فصلا كتاب أن للإنسان خالقا حكيما
~~مقالة كتاب سمع الكيان مقالة كتاب المدخل إلى المنطق وهو ايساغوجى كتاب جمل
~~معاني قاطيغورياس كتاب جمل معاني انالوطيقا الأولى إلى تمام القياسات
~~الحملية كتاب هيئة العالم كتاب الرد على من استقل بفصول الهندسة كتاب اللذة
~~مقالة كتاب في سبب قتل ريح السموم أكثر الحيوان مقالة كتاب فيما جرى بينه
~~وبين سيس المناني كتاب في الخريف والربيع كتاب في الفرق بين )
# PageV01P416 الرؤيا المنذرة وبين سائر ضروب الرؤيا كتاب الشكوك على
~~جالينوس كتاب كيفيات الأبصار كتاب الرد على الناشي في نقضه الطب كتاب في أن
~~صناعة الكيمياء إلى الوجوب أقرب منها إلى الامتناع قال محمد بن إسحاق هذا
~~من الاثني عشر كتابا وقد ذكرنا جميعها في موضعه من الكتاب وكذلك سائر كتبه
~~في الصناعة فمن يريد معرفة ذلك فلينظر في المقالة العاشرة ان شاء الله
~~تعالى كتاب الباه مقالة كتاب المنصوري في الطب إلى منصور بن إسماعيل ويحتوي
~~على عشر مقالات كتاب الحاوي ويسمى الجامع الحلحاصر لصناعة الطب ويقسم هذا
~~الكتاب اثني عشر قسما القسم الأول منه في علاج المرضى والأمراض القسم
~~الثاني في حفظ الصحة القسم الثالث في الرئبة والجبر والجراحات القسم الرابع
~~في قوى الأدوية والاغذية وجميع ما يحتاج اليه من المواد في الطب القسم
~~الخامس في الأدوية المركبة القسم السادس في صنعة الطب القسم السابع في
~~صيدنة الطب الأدوية وألوانها وطعومها وروائحها القسم الثامن في الأبدان
~~القسم التاسع في الأوزان والمكاييل القسم العاشر في التشريح ومنافع الأعضاء
~~القسم الحادي عشر في الأسباب الطبيعية من صناعة ال القسم ms318 الثاني عشر في
~~المدخل إلى صناعة الطب مقالتان في الأولى الأسماء الطبية وفي الثانية أوائل
~~الطب كتاب في استدراك ما بقي من كتب جالينوس مما لم يذكره حنين ولا جالينوس
~~في فهرسته مقالة كتاب في أن الطين المنتقل به فيه منافع مقالة كتاب في أن
~~الحمية المفرطة تضر بالأبدان مقالة كتاب في الأسباب المميلة لقلوب الناس عن
~~أفأفاضل الأطباء إلى أخسائهم كتاب ما يقدم من الفواكه والاغذية وما يؤخر
~~كتاب على أحمد بن الطيب فيما رد به على جالينوس في أمر الطعم المر كتاب
~~الرد على المسمعي المتكلم في رده على أصحاب الهيولي كتاب الرد على جرير
~~الطبيب فيما خالف فيه من أمر التوت PageV01P417 الشامي بعقب البطيخ كتاب في
~~نقص كتاب انابوا إلى فرفوريوس في شرح مذاهب أرسطاليس في العلم الإلهي كتاب
~~في الخلاء والملاء هما الزمان والمك كتاب الصغير في العلم الإلهي كتاب
~~الهيولي المطلقة والجزئية كتاب إلى أبي القاسم البلخي في الزيادة على جوابه
~~وعلى جواب هذا الجواب كتاب الرد على أبي القاسم البلخي في نقضه المقالة
~~الثانية في العلم الإلهي كتاب الجدري والحصبة كتاب الحصى في الكلى والمثانة
~~كتاب إلى من لا يحضره طبيب كتاب الأدوية الموجودة بكل مكان كتاب الطب
~~الملوكي كتاب التقسيم والتشجير كتاب اختصار كتاب النبض الكبير لجالينوس
~~كتاب الرد على الجاحظ في نقص الطب كتاب مناقضة الجاحظ في كتابه في فضيلة
~~الكلام كتاب الفالج كتاب اللقوة كتاب هيئة الكبد كتاب النقرس وعرق المديني
~~كتاب هيئة العين كتاب الانثيين كتاب هيئة القلب كتاب هيئة السماخ كتاب
~~اوجاع المفاصل اثنان وعشرون فصلا كتاب اقراباذين كتاب الانتقاد والتحرير
~~على المعتزلة كتاب الخيار المر كتاب كيفية الاغتذاء كتاب إبدال الأدوية
~~كتاب خواص الأشياء كتاب الهيولي الكبير كتاب سبب وقوف الأرض وسط الفلك كتاب
~~سبب تحرك الفلك على استدارة كتاب في نقض الطب الروحاني على بن اليمان كتاب
~~في أنه ل لا يمكن ان يكون العالم لم يزل على ى مثال ما نشاهده كتاب في ان
~~الحركة ليست ms319 مرئية بل معلومة كتاب في ان الجسم يتحرك من ذاته وان الحركة
~~مبدأ طبيعته كتاب في الشكوك التي على برقلس كتاب تقسيم الأمراض وأسبابها
~~وعلاجاتها على الشرح كتاب تفسير كتاب فلوطرخس في تفسير كتاب طيماوس كتاب
~~نقضه على سهيل البلخي فيما ناقضه به من اللذة كتاب في العلة التي لها يحدث
~~الورم من الزكام في رءوس بعض الناس كتاب في التلطف في إيصال العليل إلى بعض
~~شهواته كتاب العلة في خلق السباع والهوام كتاب على بن اليمان في نقضه على
~~المسمعي في الهيولي كتاب نقض نقض كتاب التدبير كتاب النقض على الكيال في
~~الاماماب اختصار كتاب حيلة البرء لجالينوس كتاب تلخيصه لكتاب العلل
~~والاعراض كتاب تلخيصه لكتاب المواضع الألمة كتاب نقض نقض البلخي للعلم
~~الإلهي كتاب رسالته في قطر المربع كتاب في ان جواهر لا اجسام كتاب في
~~السيرة الفاضلة كتاب في وجوب الأدعية كتاب في الاشفاق على أهأهل التحصيل 3
~~من المتكلمين والمتفلسفين كتاب الحاصل في العلم الإلهي كتاب رسالته في 4
~~العلم الإلهي لطيفة كتاب دفع مضار الأغذية كتاب على سهيل البلخي في تثبيت 5
~~المعاد كتاب في علة جذب حجر المغناطيس كتاب في ان النفس ليست بجسم كتاب 6
~~النفس كبير كتاب في النفس صغير كتاب ميزان العقل كتاب في السكر مقالتان 7
~~كتاب القولنج مقالة كتاب السكنجبين مقالة كتاب تفسير تفسير كتاب جالينوس 8
~~لفصول بقراط كتاب الفصول ويسمى بالمرشد كتاب الأبنة وعلاجها كتاب نقض 9
~~كتاب الوجود لمنصور بن طلحة كتاب في يرد به إظهار ما يدعي من عيوب الأنبياء
~~كتاب في ان للعالم خالقا حكيما كتاب في آثار الامام الفاضل المعصوم كتاب في
~~الأوهام والحركات والعشق كتاب في استفراغ المحمومين قبل النضح كتاب الامام
~~والمأموم والمحقين كتاب خواص التلاميذ كتاب شروط النظر كتاب الآراء
~~الطبيعية كتاب ترتيب أكل الفواكه كتاب خطاء غ غرض الطبيب كتاب ما يعرض في
~~صناع الطب كتاب السيرة الفاضلة اشعاره في العلم الإلهي كتاب الانثيين لجابر
~~إلى الشعر قصيدة في ms320 المنطقيات قصيدة في العظة اليونانية PageV01P418
# | 1 ( ما سماه الرازي رسالة رسالة في التعري والتدثر رسالته في التركيب
~~رسالته في الجبر وكيف يساق اليه وعلامة الحق فيه رسالته فيما لا يلصق مما
~~يقطع من البدن )
# PageV01P419 وان صغر وما يلصق من الجراحات وان كبر رسالته في تبريد الماء
~~على الثلج وتبريد الماء يقع الثلج فيه رسالته في المنطق رسالته في تعطيش
~~السمك والعلة فيه رسالته في كيفية النحور رسالته في العلة التي لها لا يوجد
~~شراب يفعل فعل الشراب الصحيح بالبدن رسالته في غروب الشمس والكواكب وان ذلك
~~ليس من أجل حركة الأرض بل حركة الفلك رسالته في انه لا يتصور لمن لا رياضة
~~له بالبرهان ان الأرض كرية وان الناس حولها رسالته في فسخ ظن من توهم ان
~~الكواكب ليست في نهاية الاستدارة رسالته في البحث عن الأرض الطبيعية هي
~~الطين أم الحجر رسالته في تثبيت الاستحالة رسالته في العطش وازدياد الحرارة
~~لذلك رسالته في العادة وانها تحول طبيعة رسالته في العلة التي من أجلها
~~تضيق النواظر في النور وتتسع في الظلمة رسالته في العلة التي لها زعم بعض
~~الجهال أن الثلج يعطش رسالته في أطعمة المرضى كتاب ما استدركه من الفصل في
~~الكلام في القائلين بحدوث الأجسام على القائلين بقدمها كتاب في أن العلة
~~اليسيرة بعضها أعسر تعرفا وعلاجا من الغليظة رسالته في العلل المشكلة كتاب
~~في العلة التي يذم لها بعض الناس وعوامهم الطبيب وان كان حاذقا رسالته في
~~أن الطبيب الحاذق ليس هو من قدر على ابراء جميع العلل وان ذلك ليس في الوسع
~~رسالته في العلل القاتلة لعظمها والقاتلة لظهورها بغتة رسالته في أن الصانع
~~المستغرق بصناعة معدوم في جل الصناعات إلا في الطب خاصة والعلة التي من
~~أجلها ظهر ذلك في صناعة الطب كتاب المشجر في الطب على طريق كناش رسالته في
~~العلة التي من أجلها صار ينجح جهال الأطباء والعوام والنساء في المدن في
~~علاج بعض الأمراض أكثر من العلماء وعذر الطبيب في ذلك رسالته ms321 في محنة
~~الطبيب وكيف ينبغي أن يكون حاله في نفسه وبدنه وشربه مقالة في مقدار ما
~~يمكن أن يستدرك في أحكام النجوم على رأي الفلاسفة الطبيعيين ومن لم يقل
~~منهم أن الكواكب أحياء تم ما وجد من فهرست الرازي PageV01P420
# | 1 ( أبو سعيد سنان بن ثابت بن قرة )
# الحراني وقد مر نسب أبيه وكان طبيبا مقدما وأراده القاهر على الإسلام
~~فهرب ثم أسلم وخاف من القاهر فمضى إلى خراسان وعاد وتوفي ببغداد مسلما سنة
~~إحدى وثلاثين وثلثمائة في غرة ذي الحجة وله من الكتب
# | 1 ( أبو الحسن بن سنان بن ثابت بن قرة وكان طبيبا محذقا وتوفي حادي عشر
~~ذي القعدة سنة خمس وستين وثلثمائة وله من الكتب كتاب التاريخ من سنة خمس
~~وتسعين ومائتين إلى حين وفاته )
# أبو الحسن الحراني واسمه ثابت بن إبراهيم بن هارون وكان طبيبا محذقا
~~مصيبا وكان أسوفا ضنينا بما يحسن وتوفي وله من الكتب أصلح مقالات من كتاب
~~يحيى بن سرافيون ونقل ما لبني فيلغريوس كتاب جوابات مسائل سئل عنها
# | 1 ( أسماء كتب الهند في الطب الموجودة بلغة العرب كتاب سسرد عشر مقالات
~~أمر يحيى بن خالد بتفسيره لمنكه الهندي في البيمارستان ويجرى مجرى الكناش
~~كتاب استانكر الجامع تفسير بن دهن كتا ب سيرك فسره عبد الله بن علي من
~~الفارسي إلى العربي لأنه أولا نقل من الهندي إلى الفارسي كتاب سندستاق
~~معناه كتاب صفوة النجح تفسير بن دهن صاحب البيمارستان كتاب مختصر للهند في
~~العقاقير كتاب علاجات الحبالى للهند كتاب توقشتل فيه مائة داء ومائة دواء
~~كتاب روسا الهندية في علاجات النساء كتاب السكر للهند كتاب أسماء عقاقير
~~الهند فسره منكه لإسحاق بن سليمان كتاب رأي الهندي في أجناس الحيات وسمومها
~~كتاب التوهم في الأمراض والعلل لتوقشتل الهندي )
# أسماء كتب الفرس في الطب المشهورين بالطب في أيام ملوك الأعاجم ممن وصل
~~إلينا تأليفه ونقل إلى العربي PageV01P421
# | 1 ( تيادورس وكان نصرانيا وبنى له سابور ذو الاكتاف البيع في بلده
~~ويقال ان الذي بنى له بهرام ms322 جور ونقل له إلى العربي كتاب كناش تيادورس )
# تيادوق
# | 1 ( هذا متطبب الحجاج بن يوسف ولحق ملك )
# الجزء الثامن في أخبار العلماء في سائر العلوم القديمة والمحدثة وأسماء
~~ما صنفوه من الكتب تأليف محمد بن إسحاق النديم المعروف إسحاق بأبي يعقوب
~~الوراق حكاية خط المصنف عبده محمد بن إسحاق الوراق
# | 1 ( فيه المقالة الثامنة المقالة الثامنة في أخبار العلماء وأسماء ما
~~صنفوه من الكتب وهي ثلاثة فنون )
# الفن الأول في أخبار المسامرين والمخرفين وأسماء الكتب المصنفة في
~~الاسمار
# | 1 ( قال محمد بن إسحاق أول من صنف الخرافات وجعل لها كتبا وأودعها
~~الخزائن وجعل بعض ذلك على ألسنة الحيوان الفرس الأول ثم أغرق في ذلك ملوك
~~الاشغانية وهم الطبقة الثالثة من ملوك الفرس ثم زاد ذلك واتسع في أيام ملوك
~~الساسانية ونقلته العرب إلى اللغة العربية وتناوله الفصحاء والبلغاء فهذبوه
~~ونمقوه وصنفوا في معناه ما يشبهه فأول كتاب عمل في هذا المعنى كتاب هزار
~~أفسان ومعناه ألف خرافة وكان السبب في ذلك ان ملكا من ملوكهم كان إذا تزوج
~~امرأة وبات معها ليلة قتلها من الغد فتزوج بجارية من أولاد الملوك ممن لها
~~عقل ودراية يقال لها شهرزاد فلما حصلت )
# PageV01P422 معه ابتدأت تخرفه وتصل الحديث عند انقضاء الليل بما يحمل
~~الملك على استبقائها ويسئلها في الليلة الثانية عن تمام الحديث إلى ان أبى
~~عليها ألف ليلة وهو مع ذلك يطأها إلى أن رزقت منه ولدا أظهرته وأوقفته على
~~حيلتها عليه فاستعقلها ومال إليها واستبقاها وكان للملك قهرمانة يقال لها
~~دينار زاد فكانت موافقة لها على ذلك وقد قيل ان هذا الكتاب ألف لحمانى ابنة
~~بهمن وجاءوا فيه بخبر غير هذا قال محمد بن إسحاق والصحيح ان شاء الله ان
~~أول من سمر بالليل الإسكندر وكان له قوم يضحكونه ويخرفونه لا يريد بذلك ك
~~اللذة وانما كان يريد الحفظ والحرس واستعمل لذلك بعده الملوك كتاب هزار
~~افسان ويحتوي على ألف ليلة وعلى دون المائتي سمر لان السمر ربما حدث به في
~~عدة ms323 ليال وقد رأيته بتمامه دفعات وهو بالحقيقة كتاب غث بارد الحديث قال
~~محمد بن إسحاق ابتدأ أبو عبد الله محمد بن عبدوس الجهشياري صاحب كتاب
~~الوزراء بتأليف كتاب اختار فيه ألف سمر من أسمار العرب والعجم والروم
~~وغيرهم كل جزء قائم بذاته لا يعلق بغيره وأحضر المسامرين فأخذ عنهم أحسن ما
~~يعرفون ويحسنون واختار من الكتب المصنفة في الاسمار والخرافات ما يحلو
~~بنفسه وكان فاضلا فاجتمع له من ذلك أربعمائة ليلة وثمانون ليلة كل ليلة سمر
~~تام يحتوي على خمسين ورقة وأقل وأكثر ثم عاجلته المنية قبل استيء ما في
~~نفسه من تتميمه ألف سمر ورأيت من ذلك عدة أجزاء بخط أبي الطيب أخي الشافعي
~~وكان قبل ذلك ممن يعمل الاسمار والخرافات على ألسنة الناس والطير والبهائم
~~جماعة منهم عبد الله بن المقفع وسهل بن هارون وعلي بن داود كاتب زبيدة
~~وغيرهم وقد استقصينا أخبار هؤلاء وما صنفوه في مواضعه من الكتاب فأما كتاب
~~كليلة ودمنه فقد اختلف في أمره فقيل عملته الهند وخبر ذلك في صدر الكتاب
~~وقيل عملته ملوك الاسكانية ونحلته الهند وقيل عملته الفرس ونحلته الهند
~~وقال قوم ان الذي عمله بزر جمهر الحكيم أجزاء والله أعلم بذلك كتاب سندباد
~~الحكيم وهو نسختان كبيرة وصغيرة والخلف فيه أيضا مثل الخلف في كليلة ودمنة
~~والغالب والاقرب إلى الحق أن يكون الهند صنفته PageV01P423
# | 1 ( أسماء كتب الفرس )
# كتاب هزاردستان كتاب موسفاس وفينلوس كتاب ححدحسروا كتاب المربين كتاب
~~خرافة ونزهة كتاب الدب والثعلب كتاب روزبه اليتيم كتاب مسك زنانه وشاه زنان
~~كتاب نمرود ملك بابل كتاب خليل ودعد
# | 1 ( أسماء الكتب التي ألفها الفرس في السير والاسمار الصحيحة التي
~~لملوكهم كتاب رستم واسفنديار ترجمه جبلة بن سالم كتاب بهرام شوس ترجمه جبلة
~~بن سالم كتاب شهريزاد مع ابرويز كتاب الكارنامج في سيرة أنوشروان كتاب
~~التاج وما تفاءلت به ملوكهم كتاب دارا والصنم الذهب كتاب اثنين نامه كتاب
~~خداي نامه كتاب بهرام ونرسى كتاب أنوشروان )
# أسماء كتب الهند في الخرافات والاسمار ms324 والأحاديث كتاب كليلة ودمنة وهو
~~سبعة عشر بابا وقيل ثمانية عشر بابا فسره عبد الله بن المقفع وغيره وقد نقل
~~هذا الكتاب إلى الشعر نقله أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير الرقاشي
~~ونقله علي بن داود إلى الشعر ونقله بشر بن المعتمد والذي خرج بعضه ورأيت
~~أنا في نسخة زيادة بابين وقد عملت شعراء العجم هذا الكتاب شعرا ونقل إلى
~~اللغة الفارسية بالعربية ولهذا الكتاب جوامع وانتزاعات عملها جماعة منهم بن
~~المقفع وسهل بن هارون وسلم صاحب بيت الحكمة والمريد الأسود الذي استدعاه
~~المتوكل في أيامه من فارس ومن كتبهم كتاب سندباذ الكبير كتاب سندباذ الصغير
~~كتاب البد كتاب بوناسف وبلوهر كتاب بوناسف مفرد كتاب أدب الهند والصين كتاب
~~هابل في الحكمة كتاب الهند في قصة هبوط آدم عليه السلام كتاب طرق كتاب دبك
~~الهندي في الرجل والمرأة كتاب حدود منطق الهند كتاب ساديرم كتاب ملك الهند
~~القتال والسباح كتاب شاناق في التدبير كتاب اطر في الأشربة كتاب بيدبا في
~~الحكمة PageV01P424
# | 1 ( أ )
# أسما
# | 1 ( كتب الروم في الاسمار والتواريخ كتاب تاريخ الروم كتاب سمسه ودمن
~~على مثال كتاب كليلة ودمنة واسمه بالرومية وهو كتاب بارد التأليف بغيض
~~التصنيف وقد قيل أن بعض المحدثين عمله كتاب أدب الروم كتاب مورويانوس في
~~الأدب كتاب أنطوس السايح وملك الروم كتاب محاورة الملك مع محمد عاربوس كتاب
~~ديسون وراجيل الملكين كتاب سماس العالم في الأمثال كتاب العقل والجمال كتاب
~~خبر ملك لد كتاب سطرينوس الملك وسبب تزويجه بساراد الفقصة )
# أسماء كتب ملوك بابل وغيرهم من ملوك الطوائف وأحاديثهم كتاب ملك بابل
~~الصالح وابليس كيف احتال له وأغواه كتاب نيمرود ملك بابل كتاب الملك الراكب
~~القصبة كتاب الشيخ والفتى كتاب اردشير ملك بابل واربوبه وزيره كتاب لاهج بن
~~أبان كتاب الحكيم الناسك
# | 1 ( أسماء العشاق الذين عشقوا في الجاهلية والإسلام وألف في أخبارهم
~~كتب هؤلاء الذين نذكرهم ألف أخبارهم جماعة مثل عيسيسى بن داب والشرقي بن
~~القطامي وهشام الكلبي والهيثم بن عدي ms325 وغيرهم كتاب مرقس واسما كتاب عمرو بن
~~عجلان وهند كتاب عروة وعفرا كتاب جميل وبثينة كتاب كثير وعزة كتاب قيس
~~ولبنى كتاب مجنون وليلى كتاب توبة وليلى كتاب الصمة بن عبد الله وريا كتاب
~~بن الطثرية وحوشية كتاب ملهى وتعلق كتاب يزيد وحبابة كتاب قابوس ومنية كتاب
~~أسعد وليلى كتاب وضاح اليمن وأم البنين كتاب أميم بن عمران وهند كتاب محمد
~~بن الصلت وجنة الخلد كتاب العمر بن ضرار وجمل كتاب سعد واسما كتاب عمر بن
~~أبي ربيعة وجماعة كتاب المستهل وهند كتاب باكر ولحظة كتاب مليكة ونعم وابن
~~الوزير كتاب أحمد وداحة كتاب الفتى الكوفي مولى مسلمة وصاحبته كتاب عمار
~~وجمل وصواب كتاب المغمر بن ملك وقبول كتاب عمرو بن زيد الطائي وليلى كتاب
~~علي بن إسحاق وسمنة كتاب الأحوص وعبدة كتاب بشر وهند كتاب عاشق الكف كتاب
~~عاشق الصورة كتاب عبقر وسحام كتاب إياس وصفوة كتاب بن مطعون ورتيلة وسعادة
~~كتاب حرافة ورق كتاب المخزومي والهذلية كتاب عمرو بن العنقفير ونهد بن زيد
~~مناة كتاب مرة وليلى كتاب ذي الرمة ومي )
# PageV01P425
# | 1 ( أسماء العشاق من سائر الناس ممن ألف في حديثه كتاب كتاب سبيل
~~وقالون كتاب علي بن أديم ومنهلة كتاب المهذب ولذة كتاب الفضل بن أبي دلامة
~~وكليم كتاب المعذب والغواء والطيرة كتاب سحر اللهو وسكر كتاب إبراهيم وعلم
~~كتاب طرب وعجب كتاب عمرو بن صالح وقصاف كتاب أحمد وسنا كتاب محمد ودقاق
~~كتاب حكم وخلد كتاب عبادالفاتك وفنك كتاب شعوب وعطرق كتاب أحمد وزين العصور
~~كتاب بشر المهلبي وبسباسة كتاب عاصم وسلطان كتاب ذوب ورخيم كتاب أحمد بن
~~قتيبة وبانوجة كتاب سهل وسليمة كتاب الكاتب ومنى كتاب أبي العتاهية وعتب
~~كتاب عباس وفور كتاب عاشق البقرة كتاب عسى وسراب كتاب عصام ودمينة كتاب
~~مزيد والزهراء كتاب عبيد الله بن المهذب ولبنى بنت المعمر )
# PageV01P426
# | 1 ( أسماء الحبائب المتطرفات كتاب ريحانة وقرنفل كتاب رقية وخديجة كتاب
~~مؤيس وذكيا كتاب سكينة والرباب كتاب العطريفة والدلفاء كتاب هند وابنة ا ms326
~~النعمان كتاب عبدة العاقلة وعبدة الغدارة كتاب لؤلؤة وشاطرة كتاب نجدة
~~وزعوم كتاب سلمى وسعاد كتاب صواب وسرور كتاب الدهما ونعمة )
# أسماء العشاق الذين تدخل أحاديثهم في السمر كتاب صاحب بشر بن مروان وابنة
~~عمه كتاب الكلبي وابنة عمه كتاب التميمي والتميمية الذين تعاهدوا كتاب
~~المصري والمكية كتاب عبد الله بن جعفر والشجرة المكتوب عليها كتاب الوجيهة
~~والاعرابي كتاب أسماء بن خارجة الفزاري كتاب ملك بن اسما وصاحبة الحص كتاب
~~عباس الحنفي والتي رماها كتاب الجارية ومولاها وعبيد الله بن معمر كتاب عبد
~~الرحمن بن الحكم بن حسان الأسدي وسعد صاحبي الغار كتاالفتى والمرأة التي
~~رمت بالحصاة كتاب الرياب وزوجها الذين تعاهدوا كتاب سليمان وعنوان وشيبان
~~كتاب سليمان بن عبد الملك والجارية وطفلها كتاب المرأة وأخوتها والرجل الذي
~~هواها كتاب الأعرابي وابنة عمه آخر كتاب عبد الملك والكلبي صاحب خالد بن
~~الوليد كتاب الزهري وابنة عمه الذين ساروا إلى هشام بن عبد الملك كتاب ديار
~~وظميا كتاب ملك العيار وابنة عمه كتاب عنمة وازيهر وعمرو الملك كتاب
~~الكردوحية وابنة الكاهن كتاب الاخوين العراقي والمدني كتاب المعلى وسينا
~~كتاب المتجرد في النساء كتاب بدن وشادن كتاب حبيب العطار كتاب حسن واللص
~~الاسرائيلي كتاب حافية ابنة هاشم الكندي كتاب المومل بن الشريف والصورة
~~ومظعون الجني كتاب عامر ودعد جارية خالصة كتاب عروة بن عبد ياليل الطائي
~~وابنة عمه كتاب الفتى العاشق وصاحبته كتاب المخنث والفتاة التي عشقته كتاب
~~الفتى العاشق وهند المستعجلة كتاب الفتى العاشق الست وذات الخال كتاب الفتى
~~الأحمق وشمسة عاشقته كتاب العاشق المجنون وسلم وجاريتها المخيلة
~~PageV01P427
# | 1 ( أسماء عشاق الانس للجن وعشاق الجن للانس كتاب دعد والرباب كتاب
~~رفاعة العبسي وسكر كتاب سعسع وقمع كتاب ناعم بن دارم ورحيمة وشيطان الطاق
~~كتاب الاغلب والدباب كتاب الضرغام وحودروفس كتاب عمرو ودقيانوس كتاب الشماخ
~~ودمع كتاب الخزرجي والمحتال واسما كتاب حضر بن النبهان والجنية كتاب
~~الدلفاء وأخوتها والجني كتاب دعد الفزارية والجني وعمرو كتاب عمر بن سفيان
~~السلمي والجنية كتاب عمرو ms327 بن المكشوح والجنية كتاب ربيعة بن قدام والجنية
~~كتاب سعد بن عمير والنوار قال محمد بن إسحاق كانت الاسمار والخرافات مرغوبا
~~فيها مشتهاة في أيام خلفاء بني العباس وسيما في أيام المقتدر فصنف الوراقون
~~وكذبوا فكان ممن يفتعل ذلك رجل يعرف بابن دلان واسمه أحمد بن محمد بن دلان
~~وآخر يعرف بابن العطار وجماعة وقد ذكرنا فيما تقدم من كان يعمل الخرافات
~~والاسمار على أ لسنة الحيوان وغيره وهم سهل بن هارون وعلي بن داود والعتابي
~~وأحمد بن أبي طاهر )
# الكتب المؤلفة في عجائب البحر وغيره وهي كتاب يعرف بكتاب صخر المغربي
~~وألفه ويحتوي على ثلاثين حديثا عشرة في عجائب البر وعشرة في عجائب الشجرة
~~وعشرة في عجائب البحر كتاب واثلة بن الأسقع كتاب السميفع بن ذي ترحم
~~الحميري والعقوق بنت زيد كتاب الشيخ بن الشاب PageV01P428
# | 1 ( الفن الثاني من المقالة الثامنة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب )
# ويحتوي على أخبار المعزمين والمشعبذين والسحرة وأصحاب النيرنجيات والحيل
~~والطلسمات قال محمد بن إسحاق النديم زعم المعزمون والسحرة ان الشياطين
~~والجن والأرواح تطيعهم وتخدمهم وتتصرف بين أمرهم ونهيهم فاما المعزمون ممن
~~ينتحل الشرائع فزعموا ان ذلك يكون بطاعة الله جل اسمه والابتهال اليه
~~والأقسام على الأرواح والشياطين به وترك الشهوات ولزوم العبادات وان الجن
~~والشياطين يطيعونهم اما طاعة لله جل اسمه لأجل الأقسام به واما مخافة منه
~~تبارك وتعالى ولأن في خاصية أسمائه تقدست وذكره علا وجل قمعهم وأذلالهم
~~فاما السحرة فزعمت انها تستعبد الشياطين بالقرابين والمعاصي وارتكاب
~~المحظورات مما لله جل اسمه في تركها رضا وللشياطين في استعمالها رضا مثل
~~ترك الصلاة والصوم وإباحة الدماء ونكاح ذوات المحرم وغير ذلك من الأفعال
~~الشرية وهذا الشان ببلاد مصر وما والاها ظاهر والكتب فيه مؤلفة كثيرة
~~موجودة وبابل السحرة بأرض مصر قال لي من رآها وبها بقايا ساحرين وساحرات
~~وزعم الجميع من المعزمين والسحرة ان لهم خواتيم وعزائم ورقي وصنادل وحزاب
~~ودخن وغير ذلك مما يستعملونه في علومهم
# | 1 ( حكاية أخرى ms328 زعم طائفة من الفلاسفة وعبدة النجوم انهم يعملون
~~الطلسمات على أرصاد الكواكب لجميع ما يريدونه من الأفعال البديعة والتهيجات
~~والعطوف والتسليطات ولهم نقوش على الحجارة والخرز والفصوص وهذا علم فاشي
~~ظاهر في الفلاسفة وللهند اعتقاد في ذلك وأفعال عجيبة وللصين حيل وسحر من
~~طريقة أخرى وللهند خاصة علم التوهم ولها في ذلك كتب قد نقل بعضها إلى
~~العربي وللترك علم من السحر قال لي من أثق بفضله انهم يعملون عجائب من
~~هزائم الجيوش وقتل الأعداء وعبور ا لمياه وقطع المسافات البعيدة في المدة
~~القريبة والطلسمات بأرض مصر والشام كثيرة ظاهرة الأشخاص غير أن أفعالها قد
~~بطلت لتقادم العهد )
# PageV01P429
# | 1 ( الكلام على الطريقة المحمودة في العزائم يقال والله أعلم وأحكم ان
~~سليمان بن داود عليهما السلام أول من استعبد الجن والشياطين واستخدمها وقيل
~~أول من استعبدها على مذاهب الفرس جمشيد بن اونجهان قال وكان يكتب لسليمان
~~بن داود آصف بن برخيا وهو بن خالة سليمان عبراني ويوسف بن عيصو عبراني
~~والهرمزان بن الكردول فارسي وعبراني )
# أسماء العفاريت الذين دخلوا على سليمان بن داود وهم سبعون زعموا أن
~~سليمان بن داود صلى الله على نبينا وعليهما السلام جلس وأحضر رئيس الجن
~~والشياطين واسمه فقطس وعرضهم فعرفه فقطس اسم واحد واحد منهم وفعله في ولد
~~آدم وأخذ عليهم العهد والميثاق فإذا أقسم عليهم بذلك العهد أجابوا وانصرفوا
~~والعهود أسماء الله تعالى عز وجل وهم فقطس عمرد كيوان شمرعال فيروز مهاقال
~~ذيزب سيدوك حبذرب سيار زنبور الراحس كوكب حمران داهر قارون شداد صعصعة
~~بكتان هرثمة بكلم فروخ هرمز همهمة عيزار مزاحم مرة فترة الهيم ارهبة خيثع
~~خيفتة رياح زحل ذويعة محتوكرا هيشب طقعيطان وقاص قدمنة مفرش ابرايل نزار
~~شفطيل ديويذ انكرا خطوفة تنكيوش مسلقر قادم أشجع نودر تيشامة عصار ثعبان
~~نامان نمودركى طبابور ساهتون عذافر مرداس شيطوب زعروش صخر العرمرم خشرم
~~شاذان الحرث الحويرث عزرة فقرون PageV01P430
# | 1 ( أسماء السبعة الذين هؤلاء من ولدهم فأولهم دنهش اليوم الأول
~~شاخبااليوم الثاني مربيا اليوم الثالث عبرا اليوم ms329 الرابع مسمار اليوم
~~الخامس نمودركى اليوم السادس بخطش اليوم السابع )
# أريوس الرومي أريوس بن اصطفانوس بن بطلينس الرومي ويلقب برشيد قومه وكان
~~من علماء الروم بالعزائم وله من الكتب كتاب يذكر فيه أولاد إبليس وتفرقهم
~~في البلاد وما يختص به كل جنس منهم في العلل والأرواح والاستهلاكات
~~والأفعال وأنساب الجن
# | 1 ( لوهق هو لوهق بن عرفج قديم وله من الكتب كتاب طبائع الجن ومواليدهم
~~ومواخيذهم والأرواح الصارعة وهذا الكتاب أكبر من كتاب أريوس الرومي )
# بن هلال من المحدثين وهو أبو نصر أحمد بن هلال البكيل وهلال بن وصيف وهو
~~الذي فتح هذا الأمر في الإسلام وكان مخدوما ومناطقا وله أفعال عجيبة وأعمال
~~حسنة وخواتيم مجربة وله من الكتب كتاب الروح المتلاشية كتاب المفاخر في
~~الأعمال كتاب تفسير ما قالته الشياطين لسليمان بن داود صلى الله على نبينا
~~وعليهما وما أخذ عليهم من العهود
# | 1 ( بن الامام ومن المعزمين الذين يعملون بأسماء الله جل اسمه رجل يعرف
~~بابن الامام وكان في أيام المعتضد وطريقته محمودة غير مذمومة )
# PageV01P431
# | 1 ( عبد الله بن هلال صالح المديبري عقبة الاذرعي أبو خالد الخراساني
~~هؤلاء يعملون بالطريقة المحمودة ولهم أفعال جليلة وأعمال نبيلة )
# بن أبي رصاصة وهو أبو عمرو عثمان بن أبي رصاصة ممن رأيناه وشاهدناه وكان
~~مقدما في صناعته سألته يوما فقلت يا أبا عمرو انا أنزهك عن التعرض لهذا
~~الشأن فقال يا سبحان الله لي نيف وثمانون سنة لو لم اعلم ان هذا أمر حق
~~لتركته ولكني لا أشك في صحته فقلت والله لا أفلحت وله كتب كثيرة واعمال
~~حسنة وأهل هذه الصناعة يفضلونه ويقدمونه
# | 1 ( الكلام على الطريقة المذمومة فاما الطريقة المذمومة وهي طريقة
~~السحرة فزعم من يخبر ذلك ان بيذخ ابنة إبليس وقيل هي ابنة بن إبليس وان لها
~~عرشا على الماء وان المريد لهذا الأمر متى فعل لها ما تريد وصل إليها
~~وأخدمته من يريد وقضت حوائجه ولم يحتجب عنها والذي يفعل لها القرابين من
~~حيوان ناطق وغير ناطق وان يدع ms330 المفترضات ويستعمل كل ما يقبح في العقل
~~استعماله وقد قيل أيضا ان بيذخ هو إبليس نفسه وقال آخر ان بيذخ تجلس على
~~عرشها فيحمل إليها المريد لطاعتها فيسجد لها تعالى الله وتقدست اسماؤه وقال
~~لي انسان منهم إنه رآها في النوم جالسة على هيئتها في اليقظة وانه رأى
~~حولها قوما يشبهون النبط سوادية حفاة مشققي الاعقاب وقال لي رأيت في جملتهم
~~بن منذر بني وهذا رجل من أكابر السحرة قريب العهد واسمه أحمد بن جعفر غلام
~~بن زريق وكان يناطق من تحت الطست )
# ومنهم خلف بن يوسف الدستميساني وله من الكتب على ما ذكر بعض أصحابه ويعرف
~~بابن قنان كتاب PageV01P432
# | 1 ( ومنهم حماد بن مرة اليماني روى عن الزرقاء الساحرة على زعمه وله من
~~الكتب كتاب التماثيل )
# ومنهم الحريري وهو أبو القاسم الفضل بن سهل بن الفضل وله من الكتب كتاب
~~الحلولات والربوطات والعقد والادارات
# | 1 ( بن وحشية الكلداني وهو أبو بكر أحمد بن علي بن المختار بن عبد
~~الكريم بن جرثيا بن بدنيا بن برطانيا بن عالاطيا الكسداني الصوفي من أهل
~~قسين وكان يدعي انه ساحر يعمل أعمال الطلسمات ويعمل الصنعة ونحن نذكر كتبه
~~في الصنعة في موضعها من آخر الكتاب ومعنى كسداني نبطي وهم سكان الأرض
~~الأولى وهو من ولد سنحاريب وله من الكتب في السحر والطلسمات كتاب طرد
~~الشياطين ويعرف بالاسرار كتاب السحر الكبير له كتاب السحر الصغير كتاب دوار
~~على مذهب النبط وهو تسع مقالات كتاب مذاهب الكلدانيين في الأصنام كتاب
~~الإشارة في السحر كتاب أسرار الكواكب كتاب الفلاحة الكبير والصغير كتاب
~~حاطوثى أناعي الكسداني في النوع الثاني من الطلسمات نقله بن وحشية كتاب
~~الحياة والموت في علاج الأمراض لراهطا بن سموطان الكسداني كتاب الأصنام
~~كتاب القرابين كتاب الطبيعة له كتاب الأسماء له كتاب مفاوضاته مع أبي جعفر
~~الأموي وسلامة بن سليمان الإخميمي في الصنعة والسحر )
# أبو طالب أحمد بن الحسين بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الملك الزيات
~~صاحب بن وحشية وهو الذي ms331 يروي هذه الكتب عنه ويحيا في وقتنا هذا بل أحسبه
~~مات قريبا PageV01P433
# | 1 ( الكلام على الشعبذة والطلسمات والنيرنجات أول من لعب بالشعبذة في
~~الإسلام عبيد الكيس وآخر يعرف بقطب الرحا ولهما في ذلك عدة كتب منها كتاب
~~الشعبذة لعبيد الكيس كتاب الخفة والدك والقف لقطب الرحا كتاب بلع السيف
~~والقضيب والحصى والسبج وأكل الصابون والزجاج والحيلة في ذلك كتاب المخرقة
~~لعبيد الكيس وآخر من رأينا ممن يلعب بالخفة منصورا بالعجب ومات عن مائة
~~وخمس عشرة سنة وكان يقول لعبت بين يدي المعتمد )
# قالشتانس هذا قديم ممن تكلم على خواص الأشياء والنيرنجات والطلسمات وله
~~من الكتب كتاب الجامع في النيرنجات والخواص
# | 1 ( بليناس الحكيم من أهل الطوانة من بلاد الروم ويقال انه أول من أحدث
~~الكلام على الطلسمات وكتابه فيما عمله بمدينته وبممالك الملوك من الطلسمات
~~معروف مشهور )
# أروس رومي وله من الكتب كتاب النيرنجات
# | 1 ( سسه الهندي من القدماء ومذهبه في النيرنجات مذهب الهند وله كتاب
~~سلك فيه مسلك أصحاب التوهم )
# كتب هرمس في النيرنجات والخواص والطلسمات كتاب هرمس في النشر والتعاويذ
~~والعزائم كتاب الهاريطوس في نيرنجات الأشجار والثمار والادهان والحشائش
~~كتاب فريقونيوس في الأسماء والحفظة والتمائم والعوذ من حروف الشمس والقمر
~~والنجوم الخمسة وأسماء الفلاسفة كتاب فريقونيوس في الخواص وجزأه ثلاثة
~~أجزاء كل جزء يحتوي على معنى PageV01P434
# | 1 ( الفن الثالث من المقالة الثامنة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب ويحتوي على الكتب المصنفة في معان شتى لا يعرف مصنفوها ولا
~~مؤلفوها )
# أسماء خرافات تعرف باللقب لا يعرف في أمرها غير هذا كتاب شكبذة كتاب كعب
~~ضب كتاب ضلع الدير كتاب خمج كتاب عاشق البقرة كتاب حرة الريح كتاب سعدة
~~كتاب حديثة كتاب حبل مشق كتاب ذو نقطة كتاب رقاصة كتاب سكن كتاب خرء الطير
~~كتاب يثلب كتاب صعيدة كتاب طعنة الصراخ كتاب برص كتاب ري كتاب عرازة كتاب
~~رخية كتاب جوسق كتاب قور كتاب بلبل كتاب حبى وحلمة كتاب جلبذة
# | 1 ( أحاديث البطالين لا يعرف من صنفها ms332 كتاب حوشب الأسدي كتاب عروة بن
~~عبد الله كتاب الغاضري كتاب أبي السايب المخزومي كتاب أبي عمر الأعرج كتاب
~~ضمضم المديني كتاب قلوص كتاب أبي سكة كتاب مسرور الأوسي كتاب أبي معن
~~الغفاري كتاب الدارمي كتاب بن احمر كتاب عقريط كتاب حطمى الدلال كتاب أبي
~~الحر المديني كتاب فند كتاب هبة الله كتاب نومة الضحى كتاب بن الشونيزي )
# أسماء قوم من المغفلين ألف في نوادرهم الكتب لا يعلم من ألفها كتاب نوادر
~~جحا كتاب نوادر أبي ضمضم كتاب نوادر بن أحمر كتاب نوادر سورة الأعرابي كتاب
~~نوادر بن الموصلي كتاب نوادر بن يعقوب كتاب نوادر أبي عبيد الحزمي كتاب
~~نوادر أبي علقمة كتاب نوادر سيفويه PageV01P435
# | 1 ( أسماء الكتب المؤلفة في الباه الفارسي والهندي والرومي والعربي على
~~طريق الحديث المشبق كتاب بنيان دخت كتاب بنيان نفس كتاب بهرام دخت في الباه
~~كتاب مرطوس الرومي في حديث الباه كتاب الألفية الكبير كتاب الألفية الصغير
~~كتاب بردان وحباحب لأبي حسان الكبير كتاب بردان وحباحب الصغير كتاب الحرة
~~والأمة كتاب السحاقات والبغاسر لأبي العبس كتاب ألفه بن حاجب النعمان ويعرف
~~بحديث بن الدكاني كتاب لعوب الرئيسة وحسين اللوطي كتاب الجواري الحبايب )
# الكتب المؤلفة في الخيلان والاختلاج والشامات والاكتاف والكتب المؤلفة في
~~الفأل والزجر والحزر وما أشبه ذلك
# | 1 ( الفرس والهند والروم والعرب كتاب منحول الفراسة لارسطاليس كتاب
~~الفراسة لقليمون كتاب فراسة الحمام كتاب زجر الفرس كتاب زجر الروم كتاب زجر
~~الهند كتاب زجر العرب كتاب الخيلان لمينس الرومي كتاب الشامات لمينس الرومي
~~كتاب الفال لأهل فارس كتاب خطوط الكف والنظر في اليد للهند كتاب الاختلاج
~~على ثلاثة أوجه للفرس كتاب زجر الطير والفال والعيافة والقيافة والكهانة
~~للمدائني كتاب الفأل الفلكي للكندي كتاب الاختلاج والزجر وما يرى الرجل في
~~ثيابه وجسده وصفة الخيلان وعلاج النساء ومعرفة ما يدل عليه الحيات كتاب
~~قرعة بن المرتحل الكبيرة كتاب قرعة بن المرتحل الصغيرة كتاب فيثاغورس في
~~القرعة التي يقترع بها عند كل حاجة كتاب قرعة ذي القرنين كتاب ms333 قرعة ألفتها
~~النصارى كتاب قرعة منسوبة إلى دانيال كتاب قرعة منسوبة إلى الإسكندر
~~بالسهام )
# الكتب المؤلفة في الفروسية وحمل السلاح وآلات الحروب والتدبير والعمل
~~بذلك لجميع الأمم كتاب اثنين الرمي لبهرام جور وقيل لبهرام جوبين كتاب
~~اثنين الضرب بالصوالجة للفرس كتاب تعبئة الحروب وآداب الاساورة وكيف كانت
~~ملوك الفرس تولي الأربعة الثغور من الشر ق والغرب و والجنوب والشمال كتاب
~~الحيل 1 للهرثمي الشعراني ألفه للمامون في الحروب جود في تأليفه وجعله
~~مقالتين 2 المقالة الأولى ثلاثة أجزاء المقالة الثانية ستة وثلاثون فصلا
~~ألف وخمسة 3 وعشرون بابا الجزء الأول عشرون بابا يحتوي على مائتين وأربع
~~وستين مسألة 4 الجزء الثاني سبعة أبواب يحتوي على اثنتين وأربعين مسألة
~~الجزء الثالث 5 أربعة وعشرون بابا يحتوي على مائة وأربع وأربعين مسألة كتاب
~~عبد الجبار 6 بن عدي للمنصور في آداب الحروب وصورة العسكر كتاب اشميطي في
~~الفروسية كتاب آداب الحروب وفتح الحصون والمدائن وتربيص الكمين وتوجيه
~~الجواسيس والطلائع والسريا ووضع المسالح ترجمته مما عمل للاردشير بن بابك
~~كتاب باجهر الهندي في فراسات السيوف ونعتها وصفاتها ورسومها وعلاماتها كتاب
~~السيوف التي كانت عند العرب وأصناف ذلك كتاب شاناق الهندي في أمر تدبير
~~الحرب وما ينبغي للملك أن يتخذ من الرجال وفي أمر الأساورة والطعام والسم
~~كتاب العمل بالنار والنفط والزراقات في الحروب كتاب الدبابات والمنجنيقات
~~والحيل والمكايد رأيته بخط بن خفيف PageV01P436
# | 1 ( الكتب المؤلفة في البيطرة وعلاج الدواب وصفات الخيل واختياراتها
~~كتاب بن أخي حزام في البيطرة ألفه للمتوكل كتاب ألفه حكيم من حكماء الروم
~~في علاج سائر الدواب كتاب البيطرة لسموس مقالة موجودة كتاب الخيل وعلى أي
~~نعت وصفة شية أفره ما يكون من الخيل كتاب ارتباط الخيل مجهول كتاب نقله
~~إسحاق بن علي بن سليمان للفرس في علاج سائر الدواب والخيل والبغال والبقر
~~والغنم والابل ومعرفة ثمنها وسومها كتاب البيطرة للحصيبي مجهول كتاب
~~البيطرة للروم كتاب البيطرة للفرس )
# PageV01P437
# | 1 ( الكتب المؤلفة في الجوارح واللعب بها وعلاجاتها للفرس والروم
~~والترك والعرب ms334 كتاب الجوارح لمحمد بن عبد الله بن عمر البازيار كتاب البزاة
~~للفرس كتاب البزاة للترك كتاب البزاة للروم كتاب البزاة للعرب كتاب الجوارح
~~واللعب بها لأبي دلف القاسم بن عيسى )
# أسماء الكتب المؤلفة في المواعظ والآداب والحكم للفرس والروم والهند
~~والعرب مما يعرف مؤلفه أو لا يعرف كتاب زاد الفروخ في تأديب ولده كتاب
~~مهراد وحسيس الموبدان إلى بزرجمهر بن البختكان أوله انه لم يتنازع الرأي
~~متنازعان أحدهما مخطئ والآخر مصيب كتاب بفروس في الأدب كتاب بروسن في تدبير
~~المنزل كتاب إبراهيم بن زياد في الأدب للمهدي كتاب محمد بن الليث إلى
~~الرشيد يعظه كتاب محمد بن الليث إلى يحيى بن خالد كتاب الرد على الزنادقة
~~مجهول كتاب عهد كسرى إلى ابنه هرمز يوصيه حين أصفاه الملك وجواب هرمز إياه
~~كتاب ملك من الملوك الخالية إلى ابنه في التأديب كتاب عهد كسرى إلى من أدرك
~~التعليم من بيته كتاب ملك صالح من الملوك فيه جماع رءوس الملوك التي عليها
~~تدور سياستها كتاب عهد اردشير بابكان إلى ابنه سابور كتاب موبدان موبد في
~~الحكم والجوامع والاداب كتاب عهد كسرى أنوشروان إلى ابنه الذي يسمى عين
~~البلاغة كتاب مسائل استرعابحس العالم والجواب عنها كتاب الملك ذي الشيبة
~~وما جرى بينه وبين وزرائه وأهل مملكته من المحاورة كتاب ما كتب به كسرى إلى
~~المرزبان وإجابته إياه كتاب حديث اليأس والرجاء والمحاورة التي جرت بينهما
~~كتاب الملك والمرأة التي علقها بين السماء والأرض يستظل تحتها ألف فارس
~~كتاب المسائل التي أنفذها ملك الروم إلى أنوشروان على يد بقراط الرومي كتاب
~~إرسال ملك الروم الفلاسفة إلى ملك الفرس يسئله عن أشياء من الحكمة كتاب
~~الفيلسوف الذي بلي بالجارية قيطر وحديث الفلاسفة في أمرها كتاب الملك الذي
~~أشار عليه أحد وزرائه بالنوم والآخر باليقظة كتاب ما أمر أردشير باستخراجه
~~من خزائن الكتب التي وضعها الحكماء في التدبير كتاب حديث السمع والبصر كتاب
~~الملك والضرتين والوزراء كتاب امرأتي الملك إحداهما تفضل الغلمان والأخرى
~~الجواري وكلام الفلاسفة في ms335 ذلك كتاب الهنديين الجواد والبخيل والاحتجاج
~~بينهما وقضاء ملك الهند في ذلك كتاب سكربيرى بن مرديودلهرمز بن كسرى ورسالة
~~كسرى إلى جواسب وجوابها كتاب كسرى إلى زعماء الرعية في الشكر كتاب أروى
~~وذكر ديرها وما تكلمت به من الحكمة كتاب نوادر ميمون بن ميمون في الأدب
~~كتاب حمزة بن عفيف في سيرة ذي اليمينين كتاب أدب مسعدة الكاتب كتاب العرزمي
~~في الأدب بنوادر وشعر كتاب آداب عافية بن يزيد القاضي كتبه إلى إسحاق بن
~~عبسي بن علي الهاشمي كتاب آداب إبراهيم بن المهدي كتاب آداب كلثوم بن عمر
~~العتابي كتاب آداب عبد الله بن المعتز كتاب شاناق الهندي في الآداب خمسة
~~أبواب كتاب سيرة نامه تأليف حداهود بن فرخزاذ وهو كتاب الأخبار والأحاديث
~~كتاب علي بن زين النصراني في الآداب والأمثال على مذاهب الفرس والروم
~~والعرب كتاب ترجمته نوادر أهل الشرفية ونوادر أوساط الناس ونوادر السفلة
~~والوضعاء PageV01P438
# | 1 ( الكتب المؤلفة في تعبير الرؤيا كتاب أرطاميدورس في تعبير الرؤيا
~~خمس مقالات كتاب النوم واليقظة لفرفوريوس كتاب أبي سليمان المنطقي في
~~الانذارات النومية كتاب ألفه إبراهيم بن بكوس في الرؤيا كتاب تعبير الرؤيا
~~لابن سيرين كتاب تعبير الرؤيا للكرماني كتاب تعبير الرؤيا للفيرياني حديث
~~كتاب تعبير الرؤيا لابن قتيبة كتاب تعبير الرؤيا على مذاهب أهل البيت عليهم
~~السلام كتاب تعبير الرؤيا لأهل البيت لطيف )
# PageV01P439
# | 1 ( الكتب المؤلفة في العطر كتاب العطر ألف ليحيى بن خالد كتاب العطر
~~لإبراهيم بن العباس كتاب العطر للكندي كتاب كيماءالعطر للكندي كتاب العطر
~~مجهول كتاب آخر مجهول في العطر والتركيبات كتاب العطر لحبيب العطار كتاب
~~العطر وأجناسه للمفضل بن سلمة كتاب العطر وأجناسه ومعادنه لرجل جبلي يقال
~~له )
# الكتب المؤلفة في الطبيخ كتاب الطبيخ للحارث بن بسخر كتاب الطبيخ
~~لإبراهيم بن المهدي كتاب الطبيخ لابن ماسويه كتاب الطبيخ لإبراهيم بن
~~العباس الصولي كتاب الطبيخ لعلي بن يحيى المنجم كتاب الطبيخ لمخبرة كتاب
~~الطبيخ لأحمد بن الطيب كتاب الطبيخ لجحظة كتاب السكباج له كتاب أطعمة
~~المرضى للرازي كتاب ms336 الطبيخ له
# | 1 ( الكتب المؤلفة في السمومات وعمل الصيدنة )
# رنطاح لا يعلم أمحدث هو أم قديم وله من الكتب كتاب السمومات وتركيبها
~~وأصولها نحو خمسين ورقة كتاب السمومات لابن البطريق كتاب السمومات للهند
~~كتاب السمومات ودفع ضررها للكندي كتاب السمومات لقسطا بن لوقا ودفع
~~مضارهاها كتاب اجناس الحيات لناقل الهندي كتاب أجناس الحشرات لابن البطريق
~~كتاب الصيدنة لراوق الصيدناني كتاب الصيدنة للرازي
# | 1 ( الكتب المؤلفة في التعاويذ والرقى كتاب الهياكل السبعة كتاب
~~الخواتيم السبعة كتاب الجواب السبعة كتاب المنازل السبعة كتاب الرقى
~~والتعاويذ لابن وحشية كتاب الرقى والتعاويذ لأحمد بن هلال كتاب سفر آدم
~~وفيه أسماء الملائكة والأعمال على أسمائها مجهول واليهود تدعيه كتاب
~~الهياجات والعطوف والحلول والربوط مجهول المصنف )
# PageV01P440
# | 1 ( أسماء كتب مفردات وأسماء مصنفيها كتاب الجوهر وأصنافه ألفه للمعتضد
~~محمد بن شاذان الجوهري كتاب التلاويح ليحيى بن محمد الزجاج كتاب السيوب
~~والمعجونات والغضار الصيني لجعفر بن الحسين كتاب الندا على الأشياء مسجع لا
~~يعرف مؤلفه كتاب الهليلجة لا يعرف مؤلفها ويقال ألفها الصادق رضي الله عنه
~~وهذا محال كتاب أجناسلرقيق والكلام عليه ألفه رجل من أهل مصر لابن بطحا نحو
~~مائة ورقة كتاب الكنوز السبعة لا يعرف مؤلفه كتاب دفائن السيوب لا يعرف
~~مؤلفه كتاب المعادن والمطالب والكنوز لبعض المصريين كتاب مزاجات الجواهر
~~المعدنية وعمل الفولاذ والطاليقون والخماهن والصفر وغير ذلك لا يعرف مؤلفه
~~)
# الجزء التاسع في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب تأليف محمد بن
~~إسحاق بن محمد بن إسحاق المعروف إسحاق بأبي يعقوب الوراق حكاية خط المصنف
~~عبده محمد بن إسحاق
# | 1 ( مقالة المذاهب والاعتقادات )
# PageV01P441
# | 1 ( الفن الأول من المقالة التاسعة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب ويحتوي على وصف مذاهب الحرنانية الكلدانيين المعروفين بالصابة
~~ومذاهب الثنوية الكلدانيين حكاية من خط أحمد بن الطيب في أمرهم حكاها عن
~~الكندي اجتماع القوم على أن للعالم علة لم يزل واحد لا يتكثر لا يلحقه صفة
~~شيء من لمعلولات كلف أهل التمييز من خلقه الإقرار بربوبيته ms337 وأوضح لهم
~~السبيل وبعث رسلا للدلالة وتثبيتا للحجة أمرهم أن يدعوا إلى رضوانه ويحذروا
~~غضبه ووعدوا من أطاع نعيما لا يزول وأوعدوا من عصى عذابا اقتصاصا بقدر
~~استحقاقه ثم ينقطع ذلك وقد حكى عن بعض أوائلهم انه قال يعذب الله تسعة ألف
~~دور ثم يصير إلى رحمة الله وان يخص هؤلاء القوم الذين دعوا إلى الله والى
~~الحنيفية التي يقسمون بها وان مشهوريهم وأعلامهم اراني وأغاثاذيمون وهرميس
~~وبعضهم يذكر سولون جد فلاطون الفيلسوف لامه ودعوة هؤلاء القوم كلهم واحدة
~~وسنتهم وشرائعهم غير مختلفة جعلوا قبلتهم واحدة بأن صيروها لقطب الشمال في
~~سفرة العقلاء قصدوا بذلك للبحث عن الحكمة ودفعوا ما ناقض القطر ولزموا
~~فضائل النفس الأربع وأخذوا بالفضائل الجزئية وتجنبوا الرذائل الجزئية
~~وقالوا ان السماء يتحرك حركة اختيارية وعقلية المفترض عليهم من الصلاة في
~~كل يوم ثلاث أولها قبل طلوع الشمس بنصف ساعة أو أقل لتنقضي مع طلوع الشمس
~~وهي ثمان ركعات وثلاث سجدات في كل ركعة الثانية انقضاؤها مع زوال الشمس وهي
~~خمس ركعات وثلاث سجدات في كل ركعة الثالثة مثل الثانية انقضاؤها عند غروب
~~الشمس وإنما ألزمت هذه الأوقات لمواضع الاوتاد الثلاثة التي هي وتد المشرق
~~ووتد وسط )
# PageV01P442 السماء ووتد المغرب ولم يذكر أحد منهم ان من الفرض صلاة لوقت
~~وتد الأرض وصلواتهم النافلة التي هي بمنزلة الوتر في لزومه للمسلمين ثلاث
~~في كل يوم الأولى في الساعة الثانية من النهار والثانية في الساعة التاسعة
~~من النهار والثالثة في الساعة الثالثة من الليل ولا صلاة عندهم الا على
~~طهور والمفترض عليهم من الصيام ثلاثون يوما أولها لثمان مضين من اجتماع
~~أذار وتسعة أخر أولها لتسع بقين من اجتماع كانون الأول وسبعة أيام أخر
~~أولها لثمان مضين من شباط وهي أعظمها ولهم تنفل من صيامهم وهو ستة عشر
~~وسبعة وعشرون يوما ولهم قربان يتقربون به وانما يذبحون للكواكب ويقول بعضهم
~~انه إذا قرب باسم الباري كانت دلالة القربان ردية لأنه عندهم تعدى إلى أمر
~~عظيم وترك ما هو دونه ms338 لما جعله متوسطا في التدبير والذي يذبح للقربان
~~الذكور من البقر والضأن والمعز وسائر ذي الأربع غير الجزور مما ليس له
~~أسنان في اللحيين جميعا ومن الطير غير الحمام مما لا مخلب له والذبيحة
~~عندهم مع قطع الاوداج والحلقوم والتذكية متصلة مع الذبيحة لا انفصال بينهما
~~وأكثر ذبائحهم الديوك ولا يؤكل القربان ويحرق ولا يدخل الهياكل ذلك اليوم
~~وللقربان أربعة أوقات في الشهر الاجتماع والاستقبال وسبعة عشر وثمانية
~~وعشرين وأعيادهم عيد يسمى عيد فطر السبعة وفطر الشهر وقيل فطر الثلاثين
~~بيومين وبعد هذا الفطر بخمسة أيام وبعد هذا الفطر بثمانية عشر يوما وهو يوم
~~ستة وعشرين من الشهر وعيد الحبل وهو في خمسة وعشرين من تشرين الأول وعيد
~~الميلاد وهو في ثلاثة وعشرين من كانون وعيد في تسعة وعشرين من تموز وعليهم
~~الغسل من الجنابة وتغيير الثياب ومن مس الطامث وتغيير الثياب ويعتزل الطامث
~~البتة وقد يغتسل من الجنابة ومس الطامث بالغسل والنطرون ولا ذبيحة عندهم
~~الا لماله رئة ودم وقد نهوا عن أكل الجزور وما لم يذك وكل ما له أسنان في
~~اللحيين جميعا كالخنزير والكلب والحمار ومن الطير غير الحمام وما
~~PageV01P443 له مخلب ومن النبات غير الباقلى والثوم ويتعدى بعضهم اللوبيا
~~والقنبيط والكرنب والعدس ويفرطون في كراهة الجمل حتى يقولون أن من مشى تحت
~~خطام بعير لم يقض حاجته ذلك ويجتنبون كل من به مرض الوضح والجذام وسائر
~~الأمراض التي تعدي ويتركون الاختتان ولا يحدثون على فعل الطبيعة حدثا
~~ويتزوجون بشهود لا من القريب القرابة وفريضة الذكر والأنثى سواء ولا طلاق
~~الا بحجة بينة عن فاحشة ظاهرة ولا يراجع المطلقة ولا يجمع بين امرأتين ولا
~~يطأهن الا لطلب الولد وعندهم أن الثواب والعقاب إنما يلحق الأرواح وليس
~~يؤخر ذلك عندهم إلى أجل معلوم ويقولون إن النبي هو البريء من المذمومات في
~~النفس والآفات في الجسم والكامل في كل محمود وأن لا يقصر عن الإجابة بصواب
~~كل مسألة ويخبر بما في الأوهام ويجاب في دعوته في إنزال الغيث ودفدفع ms339
~~الآفات عن النبات والحيوان ويكون مذهبه ما يصلح به العالم ويكثر به عامره
~~وقولهم في الهيولي والعنصر والصورة والعدم والزمان والمكان والحركة كما قال
~~ارسطاطاليس في سمع الكيان وقولهم في السماء إنها طبيعة خامسة ليست مبة من
~~العناصر الأربعة لا تضمحل ولا تفسد ما قال في كتاب السماء وقولهم في
~~الطبائع الأربع وفسادها إلى الحرث والنسل وكون الحرث والنسل منها وكونها
~~منه كما قال في كتاب الكون والفساد وقولهم في الآثار العلوية والأحداث تحت
~~جرم القمر كما قال في كتاب العلوية وقولهم في النفس إنها دراكة لا تبيد
~~وإنها جوهر ليست بجسم ولا يلحقها لواحق الجسم كما قال في كتاب النفس وقولهم
~~في الرؤيا الصادقة وغيرها والحس والمحسوس كما قال في كتاب الحس والمحسوس
~~وقولهم في أن الله واحد لا تلحقه صفة ولا يجوز عليه خبر ر موجب وانه لذلك
~~لا يلحقه سولوجسس كما قال في كتاب مطاطافوسيقا وقولهم في براهين الأشياء
~~على ما شرط في كتاب فوديقطيقا وقال الكندي انه نظر في كتاب يقر به هؤلاء
~~القوم وهو مقالات لهرمس في التوحيد كتبها لابنه على غاية من التقانة في
~~التوحيد لا يجد الفيلسوف إذا أتعب نفسه مندوحة عنها والقول بها PageV01P444
# | 1 ( حكاية أخرى في أمرهم )
# قال أبو يوسف ايشع القطيعي النصراني في كتابه في الكشف عن مذاهب
~~الحرنانيين المعروفين في عصرنا بالصابة إن المأمون اجتاز في آخر أيامه
~~بديار مضر يريد بلاد الروم للغزو فتلقاه الناس يدعون له وفيهم جماعة من
~~الحرنانيين وكان زيهم إذ ذاك لبس الاقبية وشعورهم طويلة بوفرات كوفرة قرة
~~جد سنان بن ثابت فأنكر المأمون زيهم وقال لهم من أنتم من الذمة فقالوا نحن
~~الحرنانية فقال أنصارى أنتم قالوا لا قال فيهود أنتم قالوا لا قال فمجوس
~~أنتم قوا لا قال لهم أفلكم كتاب أم نبي فمجمجوا في القول فقال لهم فأنتم
~~إذا الزنادقة عبدة الأوثان وأصحاب الرأس في أيام الرشيد والدي وأنتم حلال
~~دماؤكم لا ذمة لكم فقالوا نحن نؤدي الجزية فقال لهم إنما ms340 تؤخذ الجزية ممن
~~خالف الإسلام من أهل الأديان الذين ذكرهم الله عز وجل في كتابه ولهم كتاب
~~وصالحه المسلمون عن ذلك فأنتم ليس من هؤلاء ولا من هؤلاء فاختاروا الآن أحد
~~أمرين إما ان تنتحلوا دين الإسلام أو دينا من الأديان التي ذكرها الله في
~~كتابه وإلا قتلتكم عن آخركم فإني قد أنظرتكم إلى أن أرجع من سفرتي هذه فإن
~~أنتم دخلتم في الإسلام أو في دين من هذه الأديان التي ذكرها الله في كتابه
~~وإلا أمرت بقتلكم واستئصال شأفتكم ورحل المأمون يريد بلد الروم فغيروا زيهم
~~وحلقوا شعورهم وتركوا لبس الاقبية وتنصر كثير منهم ولبسوا زنانير وأسلم
~~منهم طائفة وبقي منهم شرذمة بحالهم وجعلوا يحتالون ويضطربون حتى انتدب لهم
~~شيخ من أهل حران فقيه فقال لهم قد وجدت لكم شيئا تنجون به وتسلمون من القتل
~~فحملوا اليه مالا عظيما من بيت مالهم أحدثوه منذ أيام الرشيد إلى هذه
~~الغاية وأعدوه للنوائب وأنا أشرح لك أيدك الله السبب في ذلك فقال لهم إذا
~~رجع المأمون من سفره فقولوا له نحن الصابئون فهذا اسم دين قد ذكره الله جل
~~اسمه في القرآن فانتحلوه فأنتم تنجون به وقضى أن المأمون توفي في سفرته تلك
~~بالبذندون وانتحلوا هذا الاسم منذ ذلك الوقت لأنه لم يكن بحران ونواحيها
~~قوم يسمون بالصابة فلما اتصل بهم وفاة المأمون ارتد أكثر من كان تنصر منهم
~~ورجع إلى الحرنانية وطولوا شعورهم حسب ما كانوا عليه قبل مرور المأمون بهم
~~على انهم صابئون ومنعهم المسلمون من لبس الاقبية لأنه من لبس أصحاب السلطان
~~ومن أسلم منهم لم يمكنه الارتداد خوفا من أن يقتل فاقاموا متسترين بالإسلام
~~فكانوا يتزوجون بنساء حرانيات ويجعلون الولد الذكر مسلما والأنثى حرنانية
~~وهذه كانت سبيل كل أهل ترعوز وسلمسين القريتين المشهورتين العظيمتين بالقرب
~~من حران إلى منذ نحو عشرين سنة فان الشيخين المعروفين بابي زرارة وأبي
~~عروبة علماء شيوخ أهل حران بالفقه والأمر بالمعروف وسائر مشايخ أهل حران
~~وفقهائهم احتسبوا عليهم ومنعوهم من أن يتزوجوا ms341 بنساء حرانيات أعني صابئات
~~وقالوا لا يحل للمسلمين نكاحهم لأنهم ليس من أهل الكتاب وبحران أيضا منازل
~~كثيرة إلى هذه الغاية بعض أهلها حرنانية ممن كان أقام على دينه في أيام
~~المأمون وبعضهم مسلمون وبعضهم نصارى ممن كان دخل في الإسلام وتنصر في ذلك
~~الوقت إلى هذه الغاية مثل قوم يقال لهم بنو ابلوط وبنو قيطران وغيرهم
~~مشهورين بحران PageV01P445
# | 1 ( حكاية في الرأس )
# قال الرجل المقدم ذكره انه رأس انسان صورته عطاردية على ما يعتقدونه في
~~صور الكواكب يؤخذ ذلك الإنسان إذا وجد على الصورة التي يزعمون انها عطاردية
~~بحيلة وغيلة فيفعل به أشياء كثيرة منها يقعد في الزيت والبورق مدة طويلة
~~حتى تسترخي مفاصله وتصير في حال إذا جذب رأسه انجذب من غير ذبح فيما أرى
~~ولذلك يقال فلان في الزيت مثل قديم هذا إذا كان في شدة يفعلون ذلك في كل
~~سنة إذا كان عطارد في شرفه ويزعمون أن نفس ذلك الإنسان تتردد من عطارد إلى
~~هذا الرأس وينطق على لسانه ويخبر بما حدث ويجيب عما يسأل عنه لأنهم يزعمون
~~أن طبيعة ا لإنسان أليق وأشبه بطبيعة عطارد من سائر الحيوان وأقرب إليه
~~بالنطق والتمييز وغير ذلك مما يعتقدونه فيه فتعظيمهم لهذا الرأس وحيلتهم
~~فيه وما يعملونه قبل أخذه عن الجثة وبعد ذلك وما يتخذونه من جثته أيضا بعد
~~أخذ الرأس عنها طويل مثبت في كتاب لهم يلقب بالكتاب الحاتفي لهم فيه عجائب
~~من النيرنجات ورقى وعقد وصور وتعليقات من أعضاء حيوان مختلفة الأجناس مثل
~~خنزير وحمار وغراب وغير ذلك وتدخينات وتماثيل حيوانات تنقش على فصوص
~~الخواتيم تصلح بزعمهم لفنون وشاهدت أكثرها منقوشا على فصوص خواتيمهم إلى
~~هذه الغاية وسألتهم عنها فزعموا أنهم يصيبونها في قبور موتاهم القديمة
~~يتبركون بها PageV01P446
# | 1 ( نسخة ما قرأته بخط أبي سعيد وهب بن بن اهيم النصراني من القربانات
~~يوم الأحد للشمس واسمها ايليوس يوم الإثنين للقمر واسمه سين يوم الثلثاء
~~للمريخ واسمه اريس يوم الأربعاء لعطارد واسمه نابق يوم الخميس للمشتري
~~واسمه ms342 بال يوم الجمعة للزهرة واسمها بلثى يوم السبت لزحل و واسمه قرنس )
# معرفة أعيادهم أول سنتهم نسيان أول يوم من نسيان والثاني والثالث يضرعون
~~لآلهتهم بلثى وهي الزهرة يدخلون في هذا اليوم ا لي بيت الآلهة جماعة جماعة
~~متفرقين ويذبحون الذبائح ويحرقون الحيوان أحياء ويوم السادس منه يذبحون
~~ثورا لآلهتهم القمر وياكلونه آخر النهار ويوم الثامن منه يصومون ويفطر على
~~لحوم الخراف ويعملون في هذا اليوم عيدا للسبعة ا لآلهة والشياطين والجن
~~والارواح ويحرقون سبعة خرفان للسبعة الآلهة وخروفا لرب العميان وخروفا
~~للآلهة الشياطين ويوم الخامس عشر منه يعملون سر الشمال وقربان وتشميس
~~وذبائح واحراقات ويأكلون ويشربون ويوم العشرين منه يخرجون إلى دير كادى وهو
~~دير على باب من أبواب حران يسمى باب فندق الزيت ويذبحون ثلاثة زبرخ والزبرخ
~~فحل البقر واحدا لقرنس الآلهة وهو زحل وواحدا لاريس وهو المريخ وهو الإله
~~الأعمى وواحدا للقمر وهو سين الآله ويذبحون تسعة خرفان سبعة للسبعة الآلهة
~~وواحدا لإله الجن وواحدا لرب الساعات ويحرقون خرفانا وديكة كثيرة وفي يوم
~~ثمانية وعشرين يخرجون إلى دير لهم في قرية تسمى سبتى على باب من أبواب حران
~~يقال له باب السراب ويذبحون ثورا كبيرا لهرمس الآله ويذبحون تسعة خرفان
~~للسبعة الآلهة ولإله الجن ولرب الساعات ويأكلون ويشربون ولا يحرقون في هذا
~~اليوم شيئا من الحيوان PageV01P447
# | 1 ( أيار أول يوم م من أيار يعملون قربان السر للشمال وتشميس ويشمون
~~الورد ويأكلون ويشربون وفي اليوم الثاني يعملون عيدا لابن السلام ونذورا
~~ويملون موائدهم كل طرفة وفاكهة وحلوا ويأكلون ويشربون )
# حزيران يوم سبعة وعشرين منه يعملون تشميس السر للشمال للآله الذي يطير
~~النشاب وينصبون في هذا اليوم مائدة ويجعلون عليها سبعة أقسام للسبعة الآلهة
~~للشمال ويحضر الكمر قوسا فيوترها ويجعل فيها نشابة فيها بوصين في رأسه نار
~~وهو خشب ينبت في أراضي حران عليه زئبر تشتعل النار فيه كما تشتعل في الشمع
~~ويرمي الكمر اثني عشر سهما ثم يمشي الكمر على يديه ورجليه كما يمشي الكلب
~~حتى يرد تلك ms343 السهام يفعل ذلك خمس عشر مرة وهو يقصم أي يتفاءل ان طفئ ذلك
~~البوصين فعنده أن العيد غير مقبول وان لم يطفأ فقد قبل العيد PageV01P448
# | 1 ( تموز في النصف منه عيد البوقات يعني النساء المبكيات وهو تاوز عيد
~~يعمل لتاوز الآله وتبكي النساء عليه كيف قت ربه وطحن عظامه في الرحا ثم
~~ذراها في الريح ولا تأكل النساء شيئا مطحونا في رحا بل تأكلن حنطة مبلولة
~~وحمصا وتمرا وزبيبا وما أشبه ذلك وفي سبعة وعشرين منه يعمل الرجال سر
~~الشمال للجن والشياطين والآلهة ويعملون طرموسا كثيرا من دقيق وبطم وزبيب
~~ميس وجوز مقشر كما يعمل الرعات ويذبحون تسعة خرفان لهامان الرئيس أبي
~~الآلهة وقربانا لنمريا ويأخذ الرئيس من كل رجل منهم في هذا اليوم درهمين
~~ويأكلون ويشربون )
# آب في ثمانية أيام منه يعصرون خمرا حديثا للآلهة ويسمونه بأسماء مختلفة
~~كثيرة ويضحون في هذا اليوم بصبي طفل حين يولد للآلهة أولى الأصنام يذبح
~~الصبي ثم يصلق حتى يتهرأ ويؤخذ لحمه فيعجن بدقيق السميذ وزعفران وسنبل
~~وقرنفل وزيت ويعمل منه أقراص صغار مثل التين ويخبز في تنور جديد ويكون لأهل
~~السر للشمال لكل سنة ولا تأكل منه امرأة ولا عبد ولا بن أمة ولا مجنون ولا
~~يطلع على ذبيحة هذا الطفل وعمله إذا عمل إلا الثلاثة كمرين وما بقي من
~~عظامه وغضاريفه وعروقه وأوردته يحرقه الكمرين قربانا للآلهة PageV01P449
# | 1 ( ايلول في ثلاثة أيام منه يطبخون ماء يستحمون به سرا للشمال لرئيس
~~الجن وهو الآله الأعظم ويطرحون في هذا الماء شيئا من طرفاء وشمع وصنوبر
~~وزيتون وقصب وشيطرج ثم يغلونه ويجعلون ذلك قبل أن تطلع الشمس ويصبونه على
~~أبدانهم مثل السحرة ويذبحون في هذا اليوم ثمانية خرفان سبعة للآلهة وواحدا
~~للآله الشمال ويأكلون في مجمعهم ويشرب كل واحد سبعة كاسات من خمر ويأخذ
~~الرئيس منهم لبيت المال من كل رأس درهمين وفي يوم ستة وعشرين من هذا الشهر
~~يخرجون إلى الجبل ويعملون استقبال الشمس وزحل والزهرة ويحرقون ثمانية
~~فراريج وديوك عتق وثمانية خرفان ms344 ومن كان عليه نذر لرب البخت يأخذ ديكا
~~عتيقا أو فروجا ويشد في جناحه بوصينا قد أشعل طرفيه بالنار ويرسل ا لفروج
~~لرب البخت فان احترق الفروج كله فقد قبل نذره وإن انطفأ البوصين قبل ان
~~يحترق الفروج لم يتقبل منه رب البخت النذر ولا القربان وفي يوم سبعة وعشرين
~~ويوم ثمانية وعشرين لهم أسرار وقرابين وذبائح وإحراقات للشمال وهو الرب
~~الأعظم وللشياطين والجن التي تدبرهم وتوقيهم وتعطيهم البخت )
# تشرين الأول في النصف من هذا الشهر يعملون إحراق الطعام للموتى وهو أن
~~يشتري كل واحد منهم من كل شيء يؤكل مما وجد في السوق من صنوف اللحوم
~~والفواكه الرطبة واليابسة ويطبخون أصناف الطبيخ والحلوى ثم يحرق جميع ذلك
~~بالليل للموتى ويحرق مع هذا الطعام عظم من فخذ جمل ويجعل ذلك لكلب الموذية
~~حتى لا ينبح على موتاهم فيفزعون ويصبون أيضا لموتاهم على النار خمرا ممزوجا
~~ليشربوه كما يأكلون الطعام المحرق
# | 1 ( تشرين الثاني يصومون في أحد وعشرين يوما منه تسعة أيام آخرها يوم
~~تسعة وعشرين لرب البخت ويفتون في كل ليلة الخبز اللين ويخلطون معه الشعير
~~والتبن واللبان والآس الرطب ويرشون عليه الزيت ويخلطونه ويبددونه في
~~منازلهم ويقولون يا طراق البخت هاكم خبزا لكلابكم وشعيرا وتبنا لدوابكم
~~وزيتا لسرجكم وآسا لأكاليلكم أدخلوا بسلام واخرجوا بسلام واتركوا لنا أجرة
~~حسنة ولأولادنا )
# PageV01P450
# | 1 ( كانون الأول في اليوم الرابع منه ينصبون قبة يسمونها الخدر لبلثى
~~وهي الزهرة الآلهة برقيا ويسمونها السحمية وينصبون هذه القبة على الرخامة
~~التي في المحراب ويعلقون عليها أصناف الفاكهة والرياحين والورد الأحمر
~~اليابس والاترج والدستبوية وسائر ما يقدرون عليه من الفاكهة ا ليابسة
~~والرطبة ويذبحون الذبائح من كل الحيوان الذي يقدرون عليه من ذوات الأربع
~~والطير بين يدي هذه القبة ويقولون هذه ذبائح إلهتنا بلثى وهي الزهرة يفعلون
~~ذلك سبعة أيام ويحرقون أيضا في هذه الأيام إحراقات كثيرة من الحيوان للآلهة
~~والالهات المستورات البعيدة النائية وبنات الماء وفي ثلاثين يوما منه رأس
~~شهر رئيس الحمد يجلس في هذا اليوم ms345 الكمر على منبر مرتفع يصعد اليه تسع
~~مراقي ويأخذ في يده قضيبا من طرفاء ويمر به سائرهم فيضرب كل واحد منهم
~~ثلاثة بالقضيب أو خمسة أو سبعة ثم يخطب خطبة لهم يدعو فيها لجماعتهم
~~بالبقاء وكثرة النسل والامكان والعلو على جميع الأمم وبرد دولتهم وأيام
~~ملكهم إليهم وبخراب مسجد الجامع بحران وكنيسة الروم والسوق المعروفة بسوق
~~النساء لان هذه المواضع كانت فيها أصنامهم فقلعها ملوك الروم لما تنصروا
~~وباقامة دين عزوز التي كانت في مواضع هذه الأشياء التي وصفنا ثم ينزل عن
~~المنبر فيأكلون من الذبائح ويشربون ويأخذ الرئيس من كل رجل في هذا اليوم
~~لبيت مالهم درهمين )
# PageV01P451
# | 1 ( كانون الثاني في أربعة وعشرين يوما منه ميلاد الرب الذي هو القمر
~~يعملون فيه سرا للشمال ويذبحون الذبائح ويحرقون ثمانين حيوانا من ذوات
~~الأربع والطير ويأكلون ويشربون ويوقدون الداذى وهو قضبان الصنوبر للآلهة
~~والالهات )
# شباط يصومون فيه سبعة أيام أولها يوم التاسع منه وهذا الصوم للشمس هي
~~الرب العظيم رب الخير ولا يأكلون في هذه الأيام شيئا من الزفر ولا يشربون
~~الخمر ولا يصلون في هذا الشهر الا للشمال والجن والشياطين
# | 1 ( آذار يصومون يوم الثامن منه ثلاثين يوما للقمر وفي عشرين منه يقسم
~~الرئيس خبز شعير على جماعتهم لأريس الإله وهو المريخ وفي ثلاثين يوما منه
~~رأس شهر التمر أعني القسب وهو عرس الآلهة والآلهات ويقسمون فيه القسب
~~ويكحلون فيه أعينهم ويدعون تحت المخاد التي تحت رءوسهم في الليل سبع قسبات
~~باسم السبعة الآلهة وكسرة خبز وملح للاله الذي يمس البطون ويأخذ الرئيس من
~~كل واحد منهم لبيت المال درهمين ويخرجون في كل يوم سبعة وعشرين من الشهر
~~أعني شهر الهلال إلى دير لهم يعرف بدير كادى فيذبحون ويحرقون إحراقات لسين
~~الآله وهو القمر ويأكلون ويشربون ويخرجون في يوم ثمانية وعشرين إلى قبة
~~الأجر ويذبحون ويحرقون خروفا وديوكا وفراريج كثيرة لاريس الآله وهو المريخ
~~وإذا أرادوا ان يذبحوا ذبيحة كبيرة مثل الزبرخ وهو فحل البقر أو خروف يصبون
~~عليه الخمر ms346 وهو حي فان انتفض قالوا هذا قربان يتقبل وان لم ينتفض قالوا
~~الآله غضبان لا يقبل هذا النذر وسبيلهم في الذبيحة من أي الحيوان كان أن
~~يقطعوا رأسه دفعة ة واحدة ثم يتأملون عينيه وحركتهما وفمه واضطرابه وكيف
~~يختلج فيزجرون عليه ويقصمون ويتفألون بما يحدث ويكون وإذا أرادوا إحراق
~~الحيوان الكبير مثل الالبقر والغنم والديوك وهي أحياء يعلقونها بكلاليب
~~وسلاسل ويمده جماعة منهم على النار من كل ناحية حتى يحترق وذلك عندهم
~~القربان الكبير الذي يجمع الآلهة والآلهات ويذكرون أن هذه النجوم السبعة
~~التي هي الآلهة ذكور وإناث وأنها تتناكح ويعشق بعضها بعضا وأنها تنحس وتسعد
~~)
# PageV01P452
# | 1 ( فهذا آخر ما كتبناه من خط أبي سعيد وهب ومن خط غيره في أمرهم من
~~آلهة الحرنانيين رب الآلهة الرب الأعمى المريخ روحا شريرا بيل شيخ الوقار
~~فسفر الحبر الكامل قوسطير الشيخ المنتخب ذات جناح الريح صارح ابنة الفقر
~~التي خرج هؤلاء من بطنها وحساب الفارسية أمهم التي كان لها ستة أرواح
~~شريرينت توجه بهم إلى ساحل البحر أبورم ربة الثل التي قبلت تمورا أرو الرب
~~بلثى الالهة فاما ربة الثل التي جعلت تحفظ المعزى المحرمات التي لم يطلق
~~لأحد منهم بيعهن بل يقربونها ذبائح ولا يقربهن امرأة حامل ولا يدنون منهن
~~ومن آلهتهم صنم الماء الذي سقط بين الآلهة في أيام أسطة وطرينقوس وخرج
~~زعموا هاربا قاصدا إلى بلد الهند وخرجوا في طلبه وسألوه وتضرعوا اليه أن
~~يرجع ولا يتأخر فقال لهم إني لا أدخل بعدها مدينة حران ولكني أجيء إلى
~~هاهنا ومعنى هاهنا بالسريانية كاذا وهو مما يلي الشرق من حران وأتعهد
~~مدينتكم وأفاضلكم وردهم فهم إلى يومنا هذا يخرجون في كل عشرين يوما من شهر
~~نيسان الرجال والنساء معا يتوقعون ورود صنم الماء وقدومه عليهم ويسمى
~~المكان كاذا )
# ومن طرائف مالهم انهم يحتفظون بالجناح الأيسر من الفراريج التي تكون في
~~سر بيت الآلهة الرجال يعرقونه على الاستقصاء ويعلقونه في أعناق الصبيان
~~وقلائد النساء وعلى أوساط الحوامل ويزعمون أن هذا حفظ ms347 وحرز عظيم وقال الثقة
~~وقد كان فيهم قديما مقالات و وبدع ولا أعلم أهي فيهم اليوم أم لا منها أن
~~طائفة منهم يسمون الروفسيين كانت نساؤهم لا يلبسن ولا يتحلين بذهب البتة
~~ولا يلبسن خفا أحمر وكان لهم في كل سنة يوم يضحون فيه الخنازير ويقربونها
~~لآلهتهم وكانوا يأكلون في ذلك اليوم كلما وقع في أيديهم من لحوم الخنازير
~~وطائفة أخرى مذهبهم أن يلزموا بيوتهم ويحلقوا رؤوسهم بالمواسي أو بالنورة
~~وكان فيهم نسوة إذا هن تزوجن الأزواج يحلقن رؤوسهن على مثل ذلك PageV01P453
# | 1 ( تاريخ رؤساء الصابئين )
# الحرانيين الذين جلسوا على كرسي الرياسة في الإسلام منذ عهد عبد الملك بن
~~مروان وذلك في سنة أربع وألف للاسكندر أولهم ثابت بن أحوسا رأس أربعا
~~وعشرين سنة ثابت بن طبون رأس ست عشرة سنة ثابت بن قرثيا رأس سبع عشرة سنة
~~ثابت بن ايليا رأس عشرين سنة قرة بن ثابت بن ايليا رأس إحدى وعشرين سنة
~~جابر بن قرة بن ثابت رأس عشرنين سنان بن جابر بن قرة بن ثابت بن ايليا رأس
~~تسع سنين عمروس بن طيبا رأس سبع عشرة سنة ميخائيل بن اهر بن بقراريس رأس
~~ثلاث عشرة سنة نقين بن قصرونا رأس خمس سنين مغلس بن طيبا رأس خمس سنين
~~عثمان بن مالي رأس أربعا وعشرين سنة قرة بن الأشتر رأس تسع سنين القاسم بن
~~القوقائي رأس تسع سنين وكان هذا الرجل أعني القاسم مسافرا ثم عاد فرأس أربع
~~سنين قسطاس بن يحيى بن زونق رأس اثنتين وأربعين سنة وبعد هؤلاء ممن لم يجلس
~~على كرسي وكان مطاعا يجرى مجرى الرؤساء سعدون بن خيرون من بني هرقليس حكيم
~~بن يحيى من بني هرقليس
# | 1 ( حكاية أخرى في أمرهم وقع الي جزء قد نقله بعض النقلة من كتبهم
~~ويحتوي على أسرارهم الخمسة فأما أول السر الأول فسقط منه ورقة وآخر كلمات
~~فيه هذه الكلمات )
# PageV01P454 بلفظ الناقل كالخروف في القطيع والعجل في الباقر وكحداثة
~~الرجال المعزمين الرعفانين الاقربائين المرسلين إلى بيت البغداريين ms348 ربنا
~~القاهر ونحن نسره وأول السر الثاني وهو سر الأبالسة والأوثان فمن كلامهم
~~يقول الكاهن لأحد الغلمان أليس الذي أعطيتني قد أعطيته وما سلمت إلي منه
~~فقد سلمته فيجيب ويقول للكلاب والغربان والنمل فيجيب قائلا له وما الذي يجب
~~علينا للكلاب والغربان والنمل فيجيب قائلا يا كمراه إنهم إخواننا والرب
~~القاهر ونحن نسره وآخر السر الثاني أيضا كالخراف في الغنم والعجاجيل في
~~البقر ومثل حداثة الرجال الرعن الافراريين الداخلين في بيت البوغداريين بيت
~~القاهر ونحن نسره وأول السر الثالث ويقول أيضا أنتم بنو البوغداريين أي
~~القول والنظر فيجيب من اتفق ويقول من خلفه نحن ناصتون وآخر السر الثالث وقد
~~يتظهر مثل الخراف والغنم والعجاجيل في قطيع البقر ومثل حداثة الرجال
~~يترددون إلى بيت البوغداريين ربنا القاهر ونحن نسره وأول السر الرابع يقول
~~الكاهن من بعد ذلك يا بني البوغداريين كونوا سامعين فيجيب من خلفه من اتفق
~~قائلا نحن ناصتون فينادي كونوا ناصتين فيجيبون قائلين نحن سامعون وآخر السر
~~الرابع المترددين إلى بيت البغداريين ربنا القاهر ونحن نسره وأول السر
~~الخامس يقول الكاهن يا بني البوغداريين كونوا سامعين فيجيبون قائلين نحن
~~راضيون فيقول كونوا ناصتين فيجيبون أيضا قائلين نحن سامعون فيبتدي قائلا
~~وأي فاني قائل ما أعلم وما أقصر عنه وآخر السر الخامس المتوجهين إلى بيت
~~البوغداريين ربنا القاهر ونحن نسره قال صاحب الكتاب وعدد الأمثال التي تقال
~~من الكاهنة في هذا البيت في هذه السبعة الأيام اثنان وعشرون مثلا تقال فيهم
~~على سبيل احدوثة تنشد وترتل فاما الغلمان الذين يترسمون بالدخول إلى هذا
~~البيت فانهم يقيمون فيه سبعة أيام يأكلون ويشربون ولا تنظر إليهم امرأة في
~~هذه السبعة الأيام ويأخذون الشراب من السبعة الكاسات المصفوفة التي يسمونها
~~يسورا ويمسحون ذلك الشراب على أعينهم ومن قبل أن يقولوا أو يلفظوا بشيء
~~يطعمونهم خبزا وملحا من تلك الأكؤس ومن تلك القرص والفراريج وفي اليوم
~~السابع فانهم يأكلونه عن آخره وقد يكون أيضا في ذلك البيت قدس من شراب
~~موضوعا في زاوية ويسمونه ms349 فاعا ويقولون لرئيسهم فيقرأ مبدع يا كبيرنا فيجيب
~~قائلا لتملأ الاجانة مسطيرا انتقطا الوتر فهو سر السبعة الغير مقهور قال
~~محمد بن إسحاق الناقل لهذه الأسرار الخمسة كان عفطيا غير فصيح بالعربية أو
~~أراد بنقلها على هذا التقبيح والرداءة الصدق عنهم والتحري لألفاظهم فتركها
~~على حالها في بعد الائتلاف وتقطع الكلام وقد كان هارون بن إبراهيم بن حماد
~~بن إسحاق القاضي لما كان يلي بحران واعمالها القضاء وقع اليه كتاب سرياني
~~فيه أمر مذاهبهم وصلواتهم فأحضر رجلا فصيحا بالسريانية والعربية ونقله له
~~بحضرته من غير زيادة ولا نقصان والكتاب موجود كثير بيد الناس واحتسب هارون
~~بن إبراهيم حمله إلى أبي الحسن علي بن عيسى وفي ذلك الكتاب أمرهم مشروح
~~فلينظر فيه فإنه يغني عن كثير من الكتب المعمولة في معناه PageV01P455
# | 1 ( مذاهب المنانية )
# قال محمد بن إسحاق ماني بن قتق بابك بن أبي برزام من الحسكانية واسم أمه
~~ميس ويقال أوتاخيم ويقال مرمريم من ولد الاشغانية وقيل ان مانى كان أسقف
~~قنى والعربان من أهل حوحى وما يلي بادرايا وباكسايا وكان أحنف الرجل وقيل
~~إن أصل أبيه من همدان انتقل إلى بابل وكان ينزل المداين في الموضع الذي
~~يسمى طيسفون وبها بيت الأصنام وكان فتق يحضر كما يحضر سائر الناس فلما كان
~~في يوم من الأيام هتف به من هيكل بيت الأصنام هاتف يا فتق لا تأكل لحما ولا
~~تشرب خمرا ولا تنكح بشرا تكرر ذلك عليه دفعات في ثلاثة أيام فلما رأى فتق
~~ذلك لحق بقوم كانوا بنواحي دستميسان يعرفون بالمغتسلة وبتيك النواحي
~~والبطائح بقاياهم إلى وقتنا هذا وكانوا على المذهب الذي أمر فتق بالدخول
~~فيه وكانت امرأته حاملا بمانى فلما ولدته زعموا كانت ترى له المنامات
~~الحسنة وكانت ترى في اليقظة كأن آخذا يأخذه فيصعد به إلى الجو ثم يرده
~~وربما أقام اليوم واليومين ثم يرد ثم إن أباه أنفذ فحمله إلى الموضع الذي
~~كان فيه فربي معه وعلى ملته وكان يتكلم مانى على صغر سنه بكلام الحكمة ms350 فلما
~~تم له اثنتا عشرة سنة أتاه الوحي على قوله من ملك جنان النور وهو الله
~~تعالى عما يقوله وكان الملك الذي جاءه بالوحي يسمى التوم وهو بالنبطية
~~ومعناه القرين فقال له اعتزل هذه الملة فلست من أهلها وعليك بالنزاهة وترك
~~الشهوات ولم يأن لك ان تظهر لحداثة سنك فلما تم له أربع وعشرون سنة أتاه
~~التوم فقال قد حان لك أن تخرج فتنادي بأمرك PageV01P456
# | 1 ( الكلام الذي قاله له التوم )
# عليك السلام مانى مني ومن الرب الذي أرسلني إليك واختارك لرسالته وقد
~~أمرك أن تدعو بحقك وتبشر ببشرى الحق من قبله وتحتمل في ذلك كل جهجهدك قالت
~~المانوية فخرج يوم ملك سابور بن اردشير ووضع التاج على رأسه وهو يوم الأحد
~~أول يوم من نيسان والشمس في الحمل ومعه رجلان قد تبعاه على مذهبه أحدهما
~~يقال له شمعون والآخر زكوا ومعه أبوه ينظر ما يكون من أمره قال محمد بن
~~إسحاق ظهر مانى في السنة الثانية من ملك الغالوس الرومي وظهر مرقيون قبله
~~بنحو مائة سنة في ملك ططوس انطونيانوس في النسة الأولى من ملكه وظهر بن
~~ديصان بعد مرقيون بنحو ثلاثين سنة وانما سمي بن ديصان لأنه ولد على نهر
~~يقال له ديصان وزعم مانى انه الفارقليط المبشر به عيسى عليه السلام واستخرج
~~مانى مذهبه منلمجوسية والنصرانية وكذلك القلم الذي يكتب به كتب الديانات
~~مستخرج من السرياني والفارسي وجول مانى البلاد قبل ان يلقى سابور نحو
~~أربعين سنة ثم انه دعا فيروز أخا سابور بن اردشير فأوصله فيروز إلى أخيه
~~سابور قالت المنانية فدخل اليه وعلى كتفيه مثل السراجين من نور فلما رآه
~~أعظمه وكبر في عينه وكان قد عزم على الفتك به وقتله فلما لقيه داخلته له
~~هيبة وسر به وسأله عما جاء فيه فوعده أنه يعود اليه وسأله مانى عدة حوائج
~~منها أن يعز أصحابه في البلد وسائر بلاد مملكته وأن ينفذوا حيث شاءوا من
~~البلاد فأجابه سابور إلى جميع ما سأل وكان مانى دعا الهند ms351 والصين وأهل
~~خراسان وخلف في كل ناحية صاحبا له PageV01P457
# | 1 ( ذكر ما جاء به مانى وقوله في صفة القديم تبارك وتعالى وبناء العالم
~~والحروب التي كانت بين النور والظلمة )
# قال مانى مبدأ العالم كونين أحدهما نور والآخر ظلمة كل واحد منهما منفصل
~~من الآخر فالنور هو العظيم الأول ليس بالعدد وهو الإله ملك جنان النور وله
~~خمسة أعضاء الحلم والعلم والعقل والغيب والفطنة وخمسة أخر روحانية وهي الحب
~~والايمان والوفاء والمروة والحكمة وزعم أنه بصفاته هذه أزلي ومعه شيئان
~~اثنان أزليان أحدهما الجو والآخر الأرض قال مانى وأعضاء الجو خمسة الحلم
~~والعلم والعقل والغيب والفطنة وأعضاء الأرض النسيم والريح والنور والماء
~~والنار والكون PageV01P458 الآخر وهو الظلمة وأعضاؤها خمسة الضباب والحريق
~~والسموم والسم والظلمة قال مانى وذلك الكون النير مجاور للكون المظلم لا
~~حاجز بينهما والنور يلقي الظلمة بصفحته ولا نهاية للنور من علوه ولا يمنته
~~ولا يسرته ولا نهاية للظلمة في السفل ولا في اليمنة واليسرة قال مانى ومن
~~تلك الأرض المظلمة كان الشيطان لا أن يكون أزليا بعينه ولكن جواهره كانت في
~~عناصره أزلية فاجتمعت تلك الجواهر من عناصره فتكونت شيطانا رأسه كرأس أسد
~~وبدنه كبدن تنين وجناحه كجناح طاير وذنبه كذنب حوت وأرجله أربع كارجل
~~الدواب فلما تكون هذا الشيطان من الظلمة وتسمى إبليس القديم ازدرد واسترط
~~وأفسد ومر يمنة ويسرة ونزل إلى السفل في كل ذلك يفسد ويهلك من غالبه ثم رام
~~العلو فرأى لمحات النور فأنكرها ثم رآها متعالية فارتعد وتداخل بعضه في بعض
~~ولحق بعناصره ثم انه رام العلو فعلمت الأرض النيرة بأمر الشيطان وما هم به
~~من القتال والفساد فلما علمت به علم به عالم الفطنة ثم عالم العلم ثم عالم
~~الغيب ثم عالم العقل ثم عالم الحلم قال ثم علم به ملك جنان النور فاحتال
~~لقهره قال وكان جنوده أولئك يقدرون على قهره ولكنه أراد أن يتولى ذلك بنفسه
~~فاولد بروح يمنته وبخمسة عالميه وبعناصره الاثني عشر مولودا وهو الإنسان
~~القديم وندبه لقتال ms352 الظلمة قال فتدرع الإنسان القديم بالأجناس الخمسة وهي
~~الآلهة الخمسة النسيم والريح والنور والماء والنار واتخذهم سلاحا فأول ما
~~لبس النسيم وارتدى على النسيم العظيم بالنور المسبغ وتعطف على النور بالماء
~~ذي الهباء واكتن بالريح الهابة ثم أخذ النار بيده كالمجن والسنان وانحط
~~بسرعة من الجنان إلى أن انتهى إلى الحد مما بلى الحربي وعمد إبليس القديم
~~إلى أجناسه الخمسة وهي الدخان والحريق والظلمة والسموم والضباب فتدرعها
~~وجعلها جنة له ولقي الإنسان القديم فاقتتلوا مدة طويلة PageV01P459 واستظهر
~~إبليس القديم على الإنسان القديم واسترط من نوره وأحاط به مع أجناسه
~~وعناصره وأتبعه ملك جنان النور بآلهة أخر واستنقذه واستظهر على الظلمة
~~ويقال لهذا الذي أتبع به الإنسان حبيب الأنوار فنزل وخلص الإنسان القديم من
~~الجهنمات مع ما أخذ وأسر من أرواح الظلمة قال ثم ان البهجة وروح الحياة
~~ظعنا إلى الحد فنظرا إلى غور تلك الجهنم السفلى وأبصرا الأسنان القديم
~~والملائكة وقد أحاط بهم إبليس والزجريون العتاة والحياة المظلمة قال فدعا
~~روح الحياة الانسبان القديم بصوت عال كالبرق في سرعة فكان إلها آخر قال
~~مانى فلما شابك إبليس القديم بالإنسان القديم بالمحاربة اختلط من أجزاء
~~النور الخمسة بأجزاء الظلمة الخمسة فخالط الدخان النسيم فمها هذا النسيم
~~ممزوج فما فيه من اللذة والترويح عن الأنفس وحياة الحيوان فمن النسيم وما
~~فيه من الهلاك والاذاء فمن الدخان وخالط الحريق النار فمنها هذه النار فما
~~فيها من الاحراق والهلاك والفساد فمن الحريق وما فيها من الاضاءة والانارة
~~فمن النار وخالط النور الظلمة فمنها هذه الأجسام الكثيفة مثل الذهب والفضة
~~وأشابه ذلك فما فيها من الصفاء والحسن والنظافة والمنفعة فمن النور وما
~~فيها من الدرن والكدر والغلظ والقساوة فمن الظلمة وخالط السموم الريح فمنها
~~هذه الريح فما فيها من المنفعة واللذة فمن الريح وما فهيا من الكرب
~~والتعوير والضرر فمن السموم وخالط الضباب الماء فمنها هذا الماء فما فيه من
~~الصفاء والعذوبة والملائمة للأنفس فمن الماء وما فيه من التغريق والتخنيق
~~والاهلاك والثقل والفساد فمن ms353 الضباب قال ماني فلما اختلط الأجناس الخمسة
~~الظلمية بالأجناس الخمسة النورية نزل الإنسان القديم إلى غور العمق فقطع
~~أصول الأجناس الظلمية لئلا تزيد ثم انصرف صاعدا إلى موضعه في الناحية
~~الحربية قال ثم أمر بعض الملائكة باجتذاب ذلك المزاج إلى جانب من أرض
~~الظلمة يلي أرض النور فعلقوهم بالعلو ثم أقام ملكا آخر فدفع PageV01P460
~~اليه تلك الاجزاء الممتزجة قال مانى وأمر ملك عالم النور بعض ملائكته بخلق
~~هذا العالم وبنائه من تلك الاجزاء الممتزجة لتخلص تلك الاجزاء النورية من
~~الاجزاء الظلمية فبنى عشر سماوات وثماني أرضين ووكل ملكا يحمل السماوات
~~وآخر يرفع الأرضين وجعل لكل سماء أبوابا اثني عشر بدهاليزها عظاما واسعة كل
~~واحد من الأبواب بإزاء صاحبه وقبالته على كل واحد من الدهاليز مصراعين وجعل
~~في تلك الدهاليز في كل باب من أبوابها ست عتبات وفي كل واحدة من العتبات
~~ثلاثين سكة وفي كل سكة اثني عشر صفا وجعل العتبات والسكك والصوف من أعاليها
~~في علو السماوات قال ووصل الجو بأسفل الأرضين على السماوات وجعل حول هذا
~~العالم خندقا ليطرح فيه الظلام الذي يستصفى من النور وجعل خلف ذلك الخندق
~~سورا لكي لا يذهب شيء من تلك الظلمة المفردة عن النور قال مانى ثم خلق
~~الشمس والقمر لاستصفاء ما في العالم من النور فالشمس يستصفي النور الذي
~~اختلط بشياطين الحر والقمر يستصفي النور الذي اختلط بشياطين البرد في عمود
~~السبح يتصاعد ذلك مع ما يرتفع من التسابيح والتقاديس والكلام الطيب وأعمال
~~البر قال فيدفع ذلك إلى الشمس ثم إن الشمس تدفع ذلك إلى نور فوقها في عالم
~~التسبيح فيسير في ذلك العالم إلى النور الأعلى الخالص فلا يزال ذلك من
~~فعلها حتى يبقى من النور شيء منعقد لا تقدر الشمس والقمر على استصفائه فعند
~~ذلك يرتفع الملك الذي كان لحمل الأرضين ويدع الملك الآخر اجتذاب السماوات
~~فيختلط الأعلى على الاسفل وتفور نار فتضطرم في تلك الأشياء فلا تزال مضطرمة
~~حتى يتحلل ما فيها من النور قال مانى ويكون ذلك ms354 الاضطرام مقدار ألف سنة
~~وأربعمائة وثمان وستين سنة قال فإذا انقضى هذا التدبير ورأت الهمامة روح
~~الظلمة خلاص النور وارتفاع الملائكة والجنود والحفظة استكانت ورأت القتال
~~فيزجرها الجنود من حولها فترجع إلى قبر قد أعد لها ثم يسد ذلك القبر بصخرة
~~تكون مقدار الدنيا فيردمها فيه فيستريح النور حينئذ من الظلمة واذاها وزعمت
~~الماسية من المانوية ان النور يبقى منه شيء في الظلمة PageV01P461
# | 1 ( ابتداء التناسل على مذهب مانى قال ثم ان أحد أولئك الأراكنة
~~والنجوم والزجر والحرص والشهوة والاثم تناكحوا فحدث من تناكحهم الإنسان
~~الأول الذي هو آدم والذي تولى ذلك اركونان ذكر وأنثى ثم حدث تناكح آخر فحدث
~~منه المرأة الحسناء التي هي حواء قال فلما رأيي الملائكة الخمسة نور الله
~~وطيبه الذي استلبه الحرص وأسره في ذينك المولودين سألوا البشير وأم الحياة
~~والانسان القديم وروح الحياة أن يرسلوا إلى ذلك المولود القديم من يطلقه
~~ويخلصه ويوضح له العلم والبر ويخلصه من الشياطين قال فأرسلوا عيسى ومعه أله
~~فعمدوا إلى الاركونين فحبسوهم واستنقذوا المولودين قال فعمد عيسى فكلم
~~المولود الذي هو آدم وأوضح له الجنان والآلهة وجهنم والشياطين والأرض
~~والسماء والشمس والقمر وخوفه من حواء وأراه زجرها ومنعه منها وخوفه أن يدنو
~~إليها ففعل ثم ان الاركون عاد إلى ابنته التي هي حواء فنكحها بالشبق الذي
~~فيه فأولدها ولدا أشوه الصورة أشقر واسمه قاين الرجل الأشقر ثم ان ذلك
~~الولد نكح أمه فاولدها ولدا أبيض سماه هابيل الرجل الأبيض ثم رجع قاين فنكح
~~أمه فأولدها جاريتين تسمى إحداهما حكيمة الدهر والأخرى ابنة الحرص فاتخذ
~~ابنة الحرص قاين زوجة ودفع حكيمة الدهر إلى هابيل فاتخذها امرأة له قال
~~فكان في حكيمة الدهر فضل من نور الله وحكمته ولم يكن في ابنة الحرص من ذلك
~~شيء ثم إن ملكا من الملائكة جاز إلى حكيمة الدهر فقال لها احفظي نفسك فإنه
~~يولد منك جاريتان مكملتان لمسرة الله ووقع عليها فولدت منه )
# PageV01P462 جاريتين فسمت إحداهما فرياد والأخرى فرفرياد فلما بلغ هابيل
~~ذلك ms355 احتشى غضبا وشمله الحزن وقال لها ممن جئت بهذين الولدين أحسبهما من
~~قاين وهو الذي خالطك فشرحت له صورة الملك فتركها ومضى إلى أمه حواء فشكا
~~إليها ما فعله قاين وقال لها بلغك ما فعله بأختي وامرأتي فبلغ ذلك قاين
~~فعمد إلى هابيل فدمغه بصخرة فقتله ثم اتخذ حكيمة الدهر امرأة قال مانى ثم
~~إن أولئك الأراكنة وذلك الصنديد وحواء اغتموا لما رأوا من قاين وعلم
~~الصنديد لحواء رطانة السحر لتسحر آدم فمضت ففعلت وتصدت له بإكليل من زهر
~~الشجر فلما رآها آدم لشهوته وقع عليها فحملت منه وولدت رجلا جميلا صبيح
~~الوجه فبلغ الصنديد ذلك فاغتم له واعتل وقال لحواء إن هذا المولود ليس من
~~وهو غريب فرامت قتله فأخذه آدم وقال لحواء إني أغذوه بألبان البقر وثمار
~~الشجر وأخذه ومضى فأنفذ الصنديد الأراكنة ليحملوا الشجر والبقر ويباعدوها
~~من آدم فلما رأى آدم ذلك أخذ ذلك المولود وأدار حوله ثلاث دائرات ذكر على
~~الأولى اسم ملك الجنان وعلى الثانية اسم الإنسان القديم وعلى الثالثة اسم
~~روح الحياة وتنجى وضرع إلى الله جل اسمه فقال له إن كنت أنا اجترمت اليكم
~~جرما فما ذنب هذا المولود ثم ان واحدا من الثلاثة عجل ومعه اكليل البهاء
~~أخذه بيده إلى آدم فلما رآه الصنديد والأراكنة مضوا لوجوههم قال ثم ظهرت
~~لآدم شجرة يقال لها لوطيس فظهر منها لبن فكان يغذى الصبي به وسماه باسمها
~~ثم سماه بعد ذلك شاثل ثم ان ذلك الصنديد نصب العداوة لآدم ولأولئك
~~المولودين فقال لحواء اطلعي إلى آدم فلعلك أن ترديه إلينا ا فانطلقت
~~فاستغوت آدم فخالطها بالشهوة فما رآه شاثل وعظه وعذله وقال له هلم تنطلق
~~إلى المشرق إلى نور الله وحكمته فانطلق معه وأقام ثم إلى أن توفي وصار إلى
~~الجنان ثم إن شائل ورفرياد وبرفرياد وحكيمة الدهر أمهما دبروا بالصديقوت
~~نحو واحد وسبيل واحدة إلى وقت وفاتهم وصارت حواء وقاين وابنة الحرص إلى
~~جهنم PageV01P463
# | 1 ( صفة أرض النور وجو النور وهما الاثنان )
#
# | 1 ( اللذان ms356 كانا مع إله النور أزليين )
# قال مانى لارض النور أعضاء خمسة النسيم والريح والنور والماء والنار ولجو
~~النور أعضاء خمسة الحلم والعلم والعقل والغيب والفطنة قال العظمة هذه
~~الأعضاء العشرة كلها التي هي للجو والأرض قال وتلك الأرض النيرة ذات جسم
~~نضيرة هجة ذات وميض وشروق يشرق عليه صفاء طهرها وحسن أجسامها صورة صورة
~~وحسنا حسنا وبياضا بياضا وصفاء صفاء وبهجا بهجا ونورا نورا وضياء ضياء
~~ومنظرا منظرا وطيبا طيبا وجمالا جمالا وأبوابات أبوابات وبروجا بروجا
~~ومساكن مساكن ومنازل منازل وجنانا جنانا وأشجارا أشجارا وغصونا غصونا ذات
~~فروع وثمار بهجة المنظر ونور بهي بألوان شتى بعضها أطيب وأزهر من بعض
~~وغماما غماما وظلالا ظلالا وذلك الإله النير في هذه الأرض اله أزلي قال
~~وللاله في هذه الأرض عظمات اثني عشر يسمون الابكار صورهم كصورته كلها علماء
~~عاقلون قال وعظمات يسمون العمار العاملون الأقوياء قال والنسيم حياة العالم
# | 1 ( صفة أرض الظلمة وحرها قال مانى أرضها ذات أعماق وأغوار وأقطار
~~وأطباق وردوم وغياض وآجام أرض متفرقة متشعبة مملوة حرشات وينابيع دخان منها
~~من بلاد بلاد ومن ردم ردم وينبع النار منها من بلاد بلاد وينبع الظلمة من
~~بلاد بلاد وبعض ذلك أرفع من بعض وبعضه أسف والدخان الذي ينبع منه وهو حمة
~~الموت ينبع من ينبوع غور قواعده من الزفية تراب وعناصر النار وعناصر الريح
~~الشديدة المظلمة وعناصر الماء الثقيل والظلمة مجاورة لتلك الأرض النيرة فوق
~~وتلك أسفل لا نهاية لواحد منها في جهة العلو والظلمة من جهة السفل )
# PageV01P464
# | 1 ( كيف ينبغي للإنسان أن يدخل في الدين قال وينبغي للذي يريد الدخول
~~في الدين أن يمتحن نفسه فان رآها تقدر على قمع الشهوة والحرص وترك أكل
~~اللحمان وشرب الخمر والتناكح وترك أذية الماء والنار والسحر والرياء فليدخل
~~في الدين وإن لم يقدر على ذلك كله فلا يدخل في الدين وإن كان يحب الدين ولم
~~يقدر على قمع الشهوة والحرص فليغتنم حفظ الدين والصديقين وليكن له بإزاء
~~أفعاله القبيحة أوقات يتجر فيها ms357 للعمل والبر والتهجد والمسئلة والتضرع فان
~~ذلك يقنعه في عاجله وآجله ويكون صورته الصورة الثانية في المعاد ونحن
~~نذكرها فيما بعد ان شاء الله تعالى )
# الشريعة التي جاء بها مانى والفرائض التي فرضها فرض مانى على أصحابه عشر
~~فرائض على السماعين ويتبعها ثلاث خواتيم وصيام سبعة أيام أبدا في كل شهر
~~فالفرائض هي الإيمان بالعظائم الأربع الله ونوره وقوته وحكمته فالله جل
~~اسمه ملك جنان النور ونوره الشمس والقمر وقوته الاملاك الخمسة وهي النسيم
~~والريح والنور والماء والنار وحكمته الدين المقدس وهو على خمسة معاني
~~المعلين أبناء الحلم المشمسين أبناء العلم القسيسين أبناء العقل الصديقين
~~أبناء الغيب السماعين أبناء الفطنة والفرائض العشر ترك عبادة الأصنام ترك
~~الكذب ترك البخل ترك القتل ترك الزنا ترك السرقة وتعليم العلل والسحر
~~والقيام بهمتين وهو الشك في الدين والاسترخاء والتواني في العمل
# | 1 ( وفرض صلوات أربع أو سبع وهو أن يقوم الرجل فيمسح بالماء الجاري أو
~~غيره ويستقبل النير الأعظم قائما ثم يسجد ويقول في سجوده مبارك هادينا
~~الفارقليط رسول النور ومبارك ملائكته الحفظة ومسبح جنوده النيرون يقول هذا
~~وهو يسجد ويقوم ولا يلبث في سجوده ويكون منتصبا ثم يقول في السجدة الثانية
~~مسبح أنت أيها النير مانى هادينا أصل الضياء وغصن الحياء الشجرة العظيمة
~~التي هي شفاء كلها ويقول في السجدة الثالثة أسجد وأسبح بقلب طاهر ولسا صادق
~~للاله العظيم أبي الأنوار وعنصرهم مسبح مبارك أنت وعظمتك كلها وعالموك
~~المباركون الذين دعوتهم يسبحك مسبح جنودك وأبرارك وكلمتك وعظمتك ورضوانك من
~~أجل أنك أنت الآله الذي كله حق وحياة وبر ثم يقول في الرابعة أسبح وأسجد
~~للآلهة كلهم وللملائكة المضيئين كلهم وللانوار كلهم وللجنود كلهم الذين
~~كانوا من الآله العظيم ثم يقول في الخامسة أسجد وأسبح للجنود الكبراء
~~وللآلهة النيرين الذين بحكمتهم طعنوا وأخرجوا الظلمة وقمعوها ويقول في
~~السادسة أسجد وأسبح لأبي العظمة العظيم المنير الذي جاء من العلمين وعلى
~~هذا إلى السجدة الثانية عشرة فإذا فرغ من الصلوات العشر ابتدأ في صلاة أخرى ms358
~~ولهم فيها تسبيح لا حاجة بنا إلى ذكره فأما الصلاة الأولى فعند الزوال
~~والصلاة الثانية بين الزوال وغروب الشمس ثم صلاة المغرب بعد غروب الشمس ثم
~~صلاة العتمة بعد المغرب بثلاث ساعات ويفعل في كل صلاة وسجدة مثل ما فعل في
~~الصلاة الأولى وهي صلاة البشير فأما الصوم فإذا نزلت الشمس القوس وصار
~~القمر نورا كله يصام يومين لا يفطر بينهما فإذا أهل الهلال يصام يومين لا
~~يفطر بينهما ثم من بعد ذلك يصام إذا صار نورا يومين في الجدي ثم إذا أهل
~~الهلال ونزلت الشمس الدلو ومضى من الشهر ثمانية أيام يصام حينئذ ثلاثين
~~يوما يفطر كل يوم عند غروب الشمس والاحد يعظمه عامة المنانية والاثنين
~~يعظمه خواصهم كذا أوجب عليهم مانى )
# PageV01P465
# | 1 ( اختلاف المانوية في الإمامة بعد مانى قال المانوية لما ارتفع مانى
~~إلى جنان النور أقام قبل ارتفاعه سيس الامام بعده فكان يقيم دين الله
~~وطهارته إلى أن توفي وكانت الأئمة يتناولون الدين واحدا عن واحد لا اختلاف
~~بينهم إلى أن ظهرت خارجة منهم يعرفون بالديناورية فطعنوا على إمامهم
~~وامتنعوا من طاعته وكانت الإمامة لا تتم الا ببابل ولا يجوز أن يكون إمام
~~في غيرها فقالت هذه الطائفة بخلاف هذا القول ولم يزالوا عليه وعلى غيره من
~~الخلاف الذي لا فائدة في ذكره إلى أن أفضت الرياسة الكلية إلى مهر وذلك في
~~ملك الوليد بن عبد الملك في ولاية خالد بن عبد الله القسري العراق وانضم
~~إليهم رجل يقال له زاد هرمز فمكث عندهم مدة ثم فارقهم وكان رجلا له دنيا
~~عريضة فتركها وخرج إلى الصديقوت وزعم أنه يرى أمورا ينكرها وأراد اللحوق
~~بالديناورية وهم وراء نهر بلخ فاتى المدائن وكان بها كاتب للحجاج بن يوسف
~~ذو مال كثير وقد كانت بينهما صداقة فشرح له حاله والسبب الذي أخرجه من
~~الجملة وأنه يريد خراسان لينضم إلى الدنياورية فقال له الكاتب أنا خراسانك
~~وأنا أبني لك البيع وأقيم لك ما تحتاج اليه فأقام عنده وبنى له البيع فكتب ms359
~~زاد هرمز إلى الديناورية يستدعي منهم رئيسا يقيمه فكتبوا اليه أنه لا يجوز
~~أن يكون الرياسة الا في وسط الملك ببابل فسأل عمن يصلح لذلك فلم يكن غيره
~~فنظر في الأمر فلما انحل ومعناه حضرته الوفاة سالوه أن يجعل لهم رئيسا فقال
~~هذا مقلاص قد عرفتم مكانه وأنا أرضاه وأثق بتدبيره لكم فلما مضى زاد هرمز
~~أجمعوا على تقديم مقلاص )
# PageV01P466
# | 1 ( فصارت المانوية فرقتين المهرية والمقلاصية وخالف مقلاص الجماعة إلى
~~أشياء من الدين منها في الوصالات حتى قدم أبو هلال الديحوري من افريقية وقد
~~انتهت رياسة المانوية اليه وذلك في أيام أبي جعفر المنصور فدعا المقالصة
~~إلى ترك ما رسمه لهم مقلاص في الوصالات فأجابوه إلى ذلك وظهر من المقالصة
~~في ذلك الوقت رجل يعرف ببزرمهر واستمال جماعة منهم وأحدث أشياء أخر ولم يزل
~~أمرهم على ذلك إلى أن انتهت الرياسة إلى أبي سعيد رحا فردهم في الوصالات
~~إلى رأي المهرية وهو الذي لم يزل الدين عليه في الوصالات ولم يزل حالهم على
~~ذلك إلى أن ظهر في خلافة المأمون رجل منهم أحسبه يزدانبخت فخالف في الأمور
~~وأدرى بهم ومالت اليه شرذمة منهم )
# PageV01P467
# | 1 ( ومما نقمته المقالصة على المهرية أنهم زعموا أن خالد القسري حمل
~~مهرا على بغلة وختمه بخاتم فضة وخلع عليه ثياب وشي وكان رئيس المقالصة في
~~أيام المأمون والمعتصم أبو علي سعيد ثم خلفه بعد كاتبه نصر بن هرمزد
~~السمرقندي وكانوا يرخصون لأهل المذهب والداخلين فيه أشياء محظورة في الدين
~~وكانوا يخالطون السلاطين ويواكلونهم وكان من رؤسائهم أبو الحسن الدمشقي
~~وقتل مانى في مملكة بهرام بن سابور ولما قتله صلبه نصفين النصف الواحد على
~~باب والآخر على باب آخر من مدينة جنديسابور ويسمى الموضعين المار الأعلى
~~والمار الاسفل ويقال انه كان في محبس سابور فلما مات سابور أخرجه بهرام
~~ويقال بل مات في الحبس والصلب لا شك فيه وحكى بعض الناس أنه كان أحنف
~~الرجلين وقيل الرجل اليمنى ومانى ينتقص سائر الأنبياء في كتبه ويزرى عليهم
~~ويرميهم ms360 بالكذب ويزعم أن الشياطين استحوذت عليهم وتكلمت على ألسنتهم بل
~~يقول في مواضع من كتبه إنهم شياطين فاما عيسى المشهور عندنا وعند النصارى
~~فيزعم أنه شيطان )
# قول المانوية في المعاد قال مانى إذا حضرت وفاة الصديق أرسل اليه الإنسان
~~القديم إلها نيرا بصورة الحكيم الهادي ومعه ثلاثة آلهة ومعهم الزكوة
~~واللباس والعصابة والتاج واكليل النور ويأتي معهم البكر الشبيهة بنسمة ذلك
~~الصديق ويظهر له شيطان الحرص والشهوة والشياطين فإذا رآهم الصديق استغاث
~~بالالهة التي على صورة الحكيم والآلهة الثلاثة فيقربون منه فإذا رأتهم
~~الشياطين ولت هاربة وأخذوا ذلك الصديق وألبسوه التاج والاكليل واللباس
~~وأعطوه الركوة بيده وعرجوا به في عمود السبح إلى فلك القمر والى الإنسان
~~القديم والى النهنهة أم الاحياء إلى ما كان عليه أولا في جنان النور ثم
~~يبقى ذلك الجسد ملقى فتجتذب منه الشمس والقمر والآلهة النيرون القوي التي
~~هي الماء والنار والنسيم فيرتفع إلى الشمس ويصير إلها ويقذف باقي جسده التي
~~هي ظلمة كله إلى جهنم فأما الإنسان المحارب القابل للدين والبر الحافظ لهما
~~وللصديقين فإذا حضرت وفاته حضر أولئك الآلهة الذين ذكرتهم وحضرت الشياطين
~~واستغاث ومت بما كان يعمل من البر وحفظ الدين والصديقين فيخلصونه من
~~الشياطين فلا يزال في العالم شبه الإنسان الذي يرى في منامه الأهوال ويغوص
~~في الوحل والطين فلا يزال كذلك إلى أ أن يتخلص نوره وروحه ويلحق بملحق
~~الصديقين ويلبس لباسهم بعد المدة الطويلة من تردده فاما الإنسان الاثيم
~~المستعلي عليه الحرص والشهوة فإذا حضرت وفاته حضرته الشياطين فاخذوه وعذبوه
~~وأروه الأهوال فيحضر أولئك الآلهة ومعهم ذلك اللباس فيظن الإنسان الاثيم
~~انهم قد جاءوا لخلاصه وانما حضروا لتوبيخه وتذكيره أفعاله والز الحجة في
~~ترك إعانته الصديقين ثم لا يزال يتردد في العالم في العذاب إلى وقت العاقبة
~~فيدحى به في جهنم قال مانى فهذه ثلاث طرق يقسم فيه نسمات الناس أحدها إلى
~~الجنان وهم الصديقون والثاني إلى العالم والاهوال وهم حفظة الدين ومعينو
~~الصديقين والثالث إلى جهنم وهو الإنسان الاثيم ms361 PageV01P468
# | 1 ( كيف حال المعاد بعد فناء العالم وصفة الجنة والجحيم قال ثم ان
~~الإنسان القديم يأتي من عالم الجدي والبشير من المشرق والبناء الكبير من
~~اليمن وروح الحياة من عالم المغرب فيقفون على البني العظيم الذي هو الجنة
~~الجديدة مطيفين بتلك الجحيم فينظرون إليها ثم يأتي الصديقون من الجنان إلى
~~ذلك النور فيجلسون فيه ثم يتعجلون إلى مجمع الآلهة فيقومون حول تلك الجحيم
~~ثم ينظرون إلى عملة الإثم يتقلبون ويترددون ويتضورون في تلك الجحيم وليست
~~تلك الجحيم قادرة على الاضرار بالصديقين فإذا نظر أولئك الآثمون إلى
~~الصديقين يسئلونهم ويتضرعون إليهم فلا يجيبونهم الا بما لا منفعة لهم فيه
~~من التوبيخ فيزداد الأثمة نداما وهما وغما فهذه صورتهم أبد الابد )
# PageV01P469
# | 1 ( أسماء كتب مانى لمانى سبعة كتب أحدها فارسي وستة سوري بلغة سوريا
~~فمن ذلك كتاب سفر الاسرار ويحتوي على أبواب باب ذكر الديصانيين باب شهادة
~~يستاسف على الحبيب باب شهادة على نفسه ليعقوب باب بن الارملة وهو عند مانى
~~المسيح المصلوب الذي صلبوه اليهود باب شهادة عيسى على نفسه في يهودا باب
~~ابتداء شهادة اليمين بعد غلبه باب الأرواح السبع باب القول في الأرواح
~~الأربع الزوال باب الضحكة باب ب شهادة آدم على عيسى باب السقاط من الدين
~~باب قول الديصانيين في النفس والجسد باب الرد على الديصانيين في نفس الحياة
~~باب الخنادق الثلاثة باب حفظ العالم باب الأيام الثلاثة باب الأنبياء باباب
~~القيامة فهذا ما يحتوي عليه سفر الاسرار كتاب سفر الجبابرة ويحتوي كتاب
~~فرائض السماعين باب فرائض المجتبين كتاب الشابرقان وتوي على باب انحلال
~~السماعين باب انحلال المجتبين باب انحلال الخطاة كتاب سفر الاحياء ويحتوي
~~كتاب فرقماطيا ويحتوي )
# أسماء الرسائل التي لمانى والأئمة بعده رسالة الاصلين رسالة الكبراء
~~رسالة هند العظيمة رسالة هيئ البر رسالة قضاء العدل رسالة كسكر رسالة فتق
~~العظيمة رسالة ارمينية رسالة اموليا الكافر رسالة طيسفون في الورقة رسالة
~~الكلمات العشر رسالة المعلم في الوصلات رسالة رحمن في خاتم الفم رسالة
~~خبرهات في التعزية رسالة ms362 خبرهات في رسالة أمهسم الطيسفونية رسالة يحيى في
~~العطر رسالة خبرهات في رسالة طيسفون إلى السماعين رسالة فافي رسة الهدى
~~الصغيرة رسالة سيس ذات الوجهين رسالة بابل الكبيرة رسالة سيس وفتق في الصور
~~رسالة الجنة رسالة سيس في الزمان رسالة سعيوس في العشر رسالة سيس في الرهون
~~رسالة التدبير رسالة أبا التلميذ رسالة ايرني إلى الرها رسالة أبا في الحب
~~رسالة ميسان في النهار رسالة أبا في رسالة بحرانا في الهول رسالة أبا في
~~ذكر الطيب رسالة عبد يسوع في العصبات رسالة بحرانا في الوصالات رسالة شايل
~~وسكنى رسالة أبى في الزكوات رسالة حدانا في الحمامة رسالة أفقوريا في
~~الزمان رسالة زكو في الزمان رسالة سهراب في العشر رسالة الكرح والعراب
~~رسالة سهراب في الفرس رسالة ابراحيا رسالة أبي يسام المهندس رسالة ابراحيا
~~الكافر رسالة المعمودية رسالة يحيى في الدراهم رسالة أفعنعند في الاعشار
~~الأربعة وبعد ذلك رسالة أفعند في السعد الأول رسالة سوفي ذكر الوسائد رسالة
~~يوحنا في تدبير الصدقة رسالة السماعين في الصوم والنذر رسالة السماعين في
~~النار الكبرى رسالة الأهواز في ذكر الملك رسالة السماعين في تعبير
~~يزدادنبخت رسالة مينق الفارسية الأولى رسالة مينق الثانية رسالة العشر
~~والصدقات رسالة اردشير ومينق رسالة سلم وعنصرا رسالة حطا رسالة خبرهات في
~~الملك رسالة ابراحيا في الاصحاء والمرضى رسالة اردد في الدواب رسالة اجا في
~~الخفاف رسالة الحملان النيرة رسالة مانا في التصليب رسالة مهر السماع رسالة
~~فيروز وراسين رسالة عبد بال في سفر الاسرار ورسالة سمعون ورمين رسالة عبد
~~بال في الكسوة PageV01P470
# | 1 ( قطعة من أخبار المنانية وتنقلهم في البلدان وأخبار رؤسائهم أول من
~~دخل بلاد ما ورا ء النهر من غير السمنية من الأديان المنانية وكان السبب
~~فيه ان مانى لما قتله كسرى وصلبه وحرم على أهل مملكته الجدل في الدين جعل
~~يقتل أصحاب مانى في أي موضع وجدهم فلم يزالوا يهربون منه إلى أن عبروا نهر
~~بلخ ودخلوا في مملكة خان فكانوا عنده وخان بلسانهم لقب يلقبون ms363 به ملوك
~~الترك فلما نزل المنانية بما وراء النهر إلى أن انتثر أمر الفرس وقوي أمر
~~العرب فعادوا إلى هذه البلاد وسيما في فتنة الفرس وفي أيام ملوك بين أمية
~~فان خالد بنبن عبد الله القسري كان يعنى بهم الا أن الرياسة ما كانت تعقد
~~الا ببابل في هذه الديار ثم يمضي الرئيس إلى حيث يأمن من البلاد وآخر ما
~~انجلوا في أيام المقتدر فإنهم لحقوا بخراسان خوفا على نفوسهم ومن تبقى منهم
~~ستر أمره وتنقل هذه البلاد وكان اجتمع منهم بسمرقند نحو خمس مائة رجل
~~فاشتهر أمرهم وأراد صاحب خراسان قتلهم فأرسل اليه ملك الصين وأحسبه صاحب
~~التغزغز يقول إن في بلادي من المسلمين أضعاف من في بلادك من أهل ديني ويحلف
~~له إن قتل واحدا منهم قتل الجماعة به وأخرب المساجد وترك الارصاد على
~~المسلمين في سائر البلاد فقتلهم فكف عنهم صاحب خراسان وأخذ منهم الجزية وقد
~~قلوا في المواضع الإسلامية فاما مدينة السلم فكنت أعرف منهم في أيام معز
~~الدولة نحو ثلاثمائة وأما في وقتنا هذا فليس بالحضرة منهم خمسة أنفس وهؤلاء
~~القوم يسمون أجارى وهم برستاق سمرقند والصغد وخاصة بنو نكث )
# PageV01P471
# | 1 ( أسماء وذكر رؤساء المنانية في دولة بني العباس وقبل ذلك كان الجعد
~~بن درهم الذي ينسب اليه مروان بن محمد فيقال مروان الجعدي وكان مؤدبا له
~~ولولده فأدخله في الزندقة وقتل الجعد هشام بن عبد الملك في خلافته بعد أن
~~أطال حبسه في يد خالد بن عبد الله القسري فيقال ان آل الجعد رفعوا قصة إلى
~~هشام يشكون ضعفهم وطول حبس الجعد فقال هشام أهو حي بعد وكتب إلى خالد في
~~قتله فقتله يوم أضحى وجعله بدلا من الأضحية بعد أن قال ذلك على المنبر بأمر
~~هشام فإنه كان يرمى أعني خالدا بالزندقة وكانت أمه نصرانية وكان مروان
~~الجعدي زنديقا )
# PageV01P472
# | 1 ( ومن رؤسائهم المتكلمين الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الزندقة بن
~~طالوت أبو شاكر بن أخي أبي شاكر بن الأعدي الحريزي نعمان بن أبي العوجا ms364
~~صالح بن عبد القدوس ولهؤلاء كتب مصنفة في نصرة الإثنين ومذاهب أهلها وقد
~~نقضوا كتبا كثيرة صنفها المتكلمون في ذلك ومن الشعراء بشار بن برد إسحاق بن
~~خلف بن سبانة سلم الخاسر علي بن الخليل علي بن ثابت وممن تشهر أخيرا أبو
~~عيسى الوراق وأبو العباس الناشي والجبهاني محمد بن أحمد )
# ذكر من كان يرمى بالزندقة من الملوك والرؤساء قيل ان البرامكة بأسرها الا
~~محمد بن خالد بن برمك كانت زنادقة وقيل في الفضل وأخيه الحسن مثل ذلك وكان
~~محمد بن عبيد الله كاتب المهدي زنديقا واعترف بذلك فقتله المهدي قرأت بخط
~~بعض أهل المذهب أن المأمون كان منهم وكذب في ذلك وقيل كان محمد بن عبد
~~الملك الزيات زنديقا
# | 1 ( ومن رؤسائهم في المذهب في الدولة العباسية أبو يحيى الرئيس أبو علي
~~سعيد أبو علي رجا يزدانبخت وهو الذي أحضره المأمون من الري بعد أن أمنه
~~فقطعه المتكلمون فقال له المأمون اسلم يا يزدانبخت فلولا ما أعطيناك إياه
~~من الأمان لكان لنا ولك شان فقال له يزدانبخت نصيحتك يا أمير المؤمنين
~~مسموعة وقولك مقبول ولكنك ممن لا يجبر الناس على ترك مذاهبهم فقال المأمون
~~أجل وكان أنزله بناحية المحرم ووكل به حفظة خوفا عليه من الغوغاء وكان
~~فصيحا لسنا )
# PageV01P473
# | 1 ( ومن رؤسائهم في وقتنا هذا انتقلت الرياسة إلى سمرقند وصاروا
~~يعقدونها ثم بعد أن كانت لا تتم الا ببابل وصاحبهم ثم في وقتنا هذا )
# الديصانية انما سمي صاحبهم بديصان باسم نهر ولد عليه وهو قبل ماني
~~والمذهبان قريب بعضهما من بعض وانما بينهما خلف في اختلاط النور بالظلمة
~~فان الديصانية اختلفت في ذلك على فرقتين فرقة زعمت أن النور خالط الظلمة
~~باختيار منه ليصلحها فلما حصل فيها ورام الخروج عنها امتنع ذلك عليه وفرقة
~~زعمت أن النور أراد أن يرفع الظلمة عنه لما أحس بخشونتها ونتنها شابكها
~~بغير اختياره ومثال ذلك أن الإنسان إذا أراد أن يرفع عنه شيئا ذا شظايا
~~محددة دخلت فيه فكلما دفعها ازدادت ولوجا فيه ms365 وزعم بن ديصان أن النور جنس
~~واحد والظلمة جنس واحد وزعم بعض الديصانية أن الظلمة أصل النور وذكر أن
~~النور حي حساس عالم وأن الظلمة بضد ذلك عامية غير جاسة ولا عالمة فتكارها
~~وأصحاب بن ديصان بنواحيحي البطائح كانوا قديما وبالصين وخراسان أمم منهم
~~متفرقون لا يعرف لهم مجمع ولا بيعة والمنانية كثير جدا ولابن ديصان كتاب
~~النور والظلمة كتاب روحانية الحق كتاب المتحرك والجماد وله كتب كثيرة
~~ولرؤساء المذهب في ذلك أيضا كتب ولم تقع إلينا
# | 1 ( المرقيونية أصحاب مرقيون وهم قبل الديصانية وهم طائفة من النصارى
~~أقرب من المنانية والديصانية وزعمت المرقيونية أن الاصلين القديمين النور
~~والظلمة وأن ها هنا كونا ثالثا مزجها وخالطها وقالت بتنزيه الله عز وجل عن
~~الشرور وأن خلق جميع الأشياء كلها لا يخلو من ضرر وهو مجل في ذلك واختلفوا
~~في الكون الثالث ما هو فقالت منهم طائفة هو الحياة وهو عيسى وزعمت طائفة أن
~~عيسى رسول ذلك الكون الثالث وهو الصانع للاشياء بامره وقدرته الا أنهم
~~أجمعوا على أن العالم محدث وأن الصنعة بينة فيه لا يشكون في ذلك وزعمت أن
~~من جانب الزهومات والمسكر وصلى لله دهره وصام أبدا أفلت من حبائل الشيطان
~~والحكايات عنه مختلفة كثيرة الاضطراب وللمرقيونية كتاب يختصون به يكتبون به
~~ديانتهم ولمرقيون كتاب انجيل سماه ولاصحابه عدة كتب غير موجودة الا حيث
~~يعلم الله وهم يتسترون بالنصرانية وهم بخراسان كثير وأمرهم ظاهر كظهور أمر
~~المنانية )
# PageV01P474
# | 1 ( الماهانية طائفة من المرقونية يخالفونهم في شيء ويوافقونهم في شيء
~~فمما يوافقون المرقيونية في جميع الأحوال الا في النكاح والذبائح ويزعمون
~~أن المعدل بين النور والظلمة هو المسيح ولا يعرف من أمرهم غير هذا )
# الجنجيين هؤلاء أصحاب جنجي الجوخاني وكان هذا الرجل يعبد الأصنام ويضرب
~~بالزنجليج في بيت الوثن فترك ذلك المذهب وعدل إلى مذهب ابتدعه وزعم أن
~~هاهنا شيئا كان قبل النور والظلمة وأنه كان في الظلمة صورتان ذكر وانثى قال
~~فكان مع زوجته في الظلمة قال فظهر للانثى نور ms366 وسرق قليلا من النور عالم
~~الاحياء فتحركت كالدودة وارتفعت فقبلها النور وألبسها شيئا من نوره ثم أنها
~~فارقته وسرقت منه نورا فرجعت إلى موضعها فخلقت من النور الذي سرقت من الذي
~~البسها النور السماء والجبال والأرض وسائر الأشياء ويزعمون أن النار هي
~~ملكة العالم وأشياء نستغفر الله من ذكرها ولا نعرف لهم كتابا
# | 1 ( مقالة خسرو الارزمقان هذا أيضا من جوخى من قرية على النهروان وكان
~~أصحابه يتفاخرون باللباس والزي وكان يأمرهم بذلك ويزعم ان النور كان حيا لم
~~يزل وانه كان نائما فغشيته الظلمة وأخذت منه نورا وعادت إلى موضعها فأرسل
~~إليها باله خلقه وسماه بن الاحياء وقال امض وائتني بما أخذت الظلمة مني من
~~النور فلما صار بن الاحياء إلى الظلمة أصابها قد تحاكت فحدث منها بقوة
~~النور ا الذي حصل فيها كونان ذكر وانثى فمضى وعاد إلى النور والى معدن
~~الحياة والنفوس فأخذ منها وألبسها ذلك المولودين وأنه يذكر ان الماء الذي
~~هو صبابة الاحتكاك خلق منه السماوات والأرضين وما فيها من النجوم والمياه
~~والجبال وكان يطعن على عيسى ويعجزه ويكتم مذهبه ولا يذيعه ولا كتاب له
~~والذي يحفظ من كلامه وكلام أصحابه نحن الذين حفرنا السرب في العالم فسرقنا
~~من الدنيا المال العظيم فعمنا فذهبنا إلى النهر فذهبنا بهن سودا وأتينا بهن
~~بيضا ورددناهن مشرقات مضيئات هذا الكلام يغنون به ملحنا موزونا ويشبه
~~مذهبهم في هذا مذهب الحرمية )
# PageV01P475
# | 1 ( الرشيين يزعمون أنه لم يكن غير الظلمة فقط وكان في جوفها الماء وفي
~~جوف الماء الريح وفي الريح الرحم وفي الرحم المشيمة وفي المشيمة بيضة وفي
~~البيضة الماء الحي وفي الماء الحي بن الاحياء العظيم وارتفع إلى العلو لخلق
~~البريات والاشياء والسماوات والأرض والآلهة قالوا وأبوه الظلمة لا يعلم ثم
~~عاد )
# المهاجرين هؤلاء يقولون بالمعمودية والقرابين والهدايا ولهم أعياد
~~ويذبحون في بيعهم البقر والغنم والخنازير ولا يمنعون نساءهم من أئمتهم
~~ويقبحون الزنا
# | 1 ( الكشطيين يقولون بالذبائح والشهوة والحرص والمفاخرة ويقولون أنه
~~كان قبل كل شيء الحي العظيم ms367 فخلق من نفسه ابنا وسماه نجم الضياء ويسمونه
~~الحي الثاني ويقولون بالقربان والهدايا والاشياء الحسنة )
# PageV01P476
# | 1 ( المغتسلة هؤلاء القوم كثيرون بنواحي البطائح هم صابة البطائح
~~يقولون بالاغتسال ويغسلون جميع ما يأكلونه ورئيسهم يعرف بالحسيح وهو الذي
~~شرع الملة ويزعم الكونين ذكر وأنثى وأن البقول من شرع الذكر وأن الاكشوث من
~~شرع الأنثى وأن الأشجار عروقه ولهم أقاويل شنيعة تجرى مجرى الخرافة وكان
~~تلميذه يقال له شمعون وكانوا يوافقون المانوية في الاصلين ويفترق ملتهم بعد
~~وفيهم من يعظم النجوم إلى وقتنا هذا )
# حكاية أخرى في أمر صابة البطائح هؤلاء القوم على مذهب النبط القديم
~~يعظمون النجوم ولهم أمثلة وأصنام وهم عامة الصابة المعروفين بالحرنانيين
~~وقد قيل انهم غيرهم جملة وتفصيلا
# | 1 ( مقالة أي وعملكما هؤلاء يزعمون ان الاكوان أربعة لا يشبه بعضها
~~بعضا يسمون الأول حوسطف العظيم ويسمون الثاني رويمان ويسمون الثالث وردود
~~الحية الأنثى ويسمون الرابع الاسمايحين ويزعمون ان هذه الأشياء قبل كل شيء
~~كان في العالم من الأرض والسماء وغيرهما وان هذه الاكوان الثلاثة دعت حوسطف
~~إلى أن تجعله رئيسها ثم اختلفت بعد فحدث من اختلافها الشرور والآثام )
# مقالة الشيليين كان شيلى من المغتسلة الا أنه كان يخالفها وكان يلبس
~~الخشن ويأكل الطيب وكان يميل إلى مذهب اليهود ويأخذ به
# | 1 ( مقالة الخولانيين هؤلاء أصحاب مليح الخولاني وكان تلميذ بابك بن
~~بهرام وكان بابك تلميذ شيلى وكان يوافق شيلى ويقف عن اليهود )
# PageV01P477
# | 1 ( الماريين والدشتيين وصاحبهم ماري الأسقف ويرون مذاهب الثنوية ولا
~~يحرمون الذبائح وكان دشتى من أصحاب ماري ثم خالفه )
# أهل خيفة السماء صاحبهم اريدى وكان ينزل طيسفون وبهرسير وكان رجلا موسرا
~~فخدع رجلا يهوديا فكتب له كتب الأنبياء والحكماء واخترع لنفسه ملة ودعا
~~الناس إليها وبنواحي طيسفون قوم على مذهبه
# | 1 ( الاسوريين وصاحبهم ورئيسهم يقال له بن سقطرى بن اسورى يسقون
~~الأموال والمكاسب ويوافقون اليهود في شيء ويخالفونهم في شيء ويظهرون ملة
~~عيسى )
# مقالة الاوردجيين هؤلاء القوم يعظمون البحر ويقولون انه هو القديم الذي
~~قبل كل شيء ms368 وانه لما خب أظهرت ريحه زبده فلما رأته الريح صنعت منه مسكنا
~~وسكنته وباضت سبع بيضات قال فكان من تلك البيضات السبع آلهة سبع ويسمون أحد
~~الآلهة النشابة لأنه زعموا غاص في البحر ثم خرج بسرعة كما يخرج النشابة
~~وقال انه خلق كوثرا ويعرف بالثل وأجرى في ذلك الثل نهرا يسمى الفرات العظيم
~~ثم غرس على ذلك الثل سدرة قالوا وكان من البيضات السبع من إحداهن النشابة
~~ومن الأخرى المرياش ومن الثالثة استبرق ومن الرابعة التاج ومن الخامسة سيدة
~~العالم ومن السادسة الفتى ومن السابعة الليل والنهار قال فنزل التاج على
~~المرياش وأجلسه ثم أنشأ جميع العالم بما فيه من تلك الأشياء وهؤلاء القوم
~~يعظمون البحر ويقولون إنه الإله العظيم ويقال إن منهم بنواحي السواحل أمما
~~كثيرة ولم نر منهم أحدا ولهم أقاويل طريفة تجري مجرى الخرافة تركنا ذكرها
~~لئلا يطول الكتاب بها PageV01P478
# | 1 ( أسماء الفرق التي كانت بين عيسى عليه السلام ومحمد النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال محمد بن إسحاق ذكر القحطبي في الرد على النصارى هذه الفرق
~~الملكية النسطورية اليعقوبية الصامية الكتثانية البهانية الاليانية
~~المارونية السالية الاربوسية المنانية الديصانية المرقيونية الاجرعانية
~~المقداموسية الماقادونية اليماسية الغولية النولية الاربانموسية العطاحرية
~~الهيلانية الباكولية البولفانية المحرانية السوروانية الساورمية العلانشية
~~الافخارية اليونانية الحاوحسية الانسية الكواركية البقالية الردوية العولية
~~الاطمربونية اللوعانية القيراطسية السمغسانية الاثرنية الارطماسية
~~السابانسية الباونطسة الإسحاقية الثمانية المارونية الموليانية
~~الاقوليارسطية الاوطاخية البوالنطرية البقالوسية المرمسية الملورية
~~الباقورية الادمية النفسطونية والعنزونية النفسانية الحسبية الديقطانية )
# مذهب الحرمية والمزدكية قال محمد بن إسحاق الحرمية صنفان الحرمية الأولى
~~ويسمون المحمرة وهم بنواحي الجبال فيما بين اذربيجان وارمينية وبلاد الديلم
~~وهمدان ودينور منتشرون وفيما بين أصفهان وبلاد الأهواز وهؤلاء أهل مجوس في
~~الأصل ثم حدث مذهبهم وهم ممن يعرف باللقطة وصاحبهم مزدك القديم أمره بتناول
~~اللذات والانعكاف على بلوغ الشهوات والاكل والشرب والمواساة والاختلاط وترك
~~الاستبداد بعضهم على بعض ولهم مشاركة في الحرم والاهل لا يمتنع الواحد منهم
~~من حرمة الآخر ولا يمنعه ومع هذه الحال فيرون ms369 أفعال الخير وترك القتل
~~وإدخال الآلام على النفوس ولهم مذهب في الضيافات ليس هو لاحد من الأمم إذا
~~أضافوا الإنسان لم يمنعوه من شيء يلتمسه كائنا ما كان وعلى هذا المذهب مزدك
~~الأخير الذي ظهر في أيام قباد بن فيروز وقتله أنوشروان وقتل أصحابه وخبره
~~مشهور معروف وقد استقصى البلخي أخبار الحرمية ومذاهبهم وأفعالهم في شربهم
~~ولذاتهم وعباداتهم في كتاب عيون المسائل والجوابات ولا حاجة بنا إلى ذكر ما
~~قد سبقنا اليه غيرنا PageV01P479
# | 1 ( أخبار الحرمية البابكية فأما الحرمية البابكية فان صاحبهم بابك
~~الحرمي وكان يقول لمن استغواه انه إله وأحدث في مذاهب الحرمية القتل والغصب
~~والحروب والمثلة ولم يكن الحرمية يعرف ذلك )
# السبب في بدء أمره وخروجه وحروبه ومقتله قال واقد بن عمرو التميمي وعمل
~~أخبار بابك قال وكان أبوه رجلا من أهل المدائن دهانا نزع إلى ثغر اذربيجان
~~فسكن قرية تدعى بلال اباذ من رستاق ميمد وكن يحمل دهنه في وعاء على ظهره
~~ويطوف في قرى الرستاق فهوى امرأة عوراء وهي أم بابك وكن يفجر بها برهة من
~~دهره فبينا هو وهي منتبذان عن القرية متوحدان في غيضة ومعهم شراب يعتكفان
~~عليه إذ خرج من القرية نسوة يسقين الماء من عين في الغيضة فسمعن صوتا نبطيا
~~يترنم به فقصدن اليه فهجمن عليهما فهرب عبد الله وأخذن بشعر أم بابك وجئن
~~بها إلى القرية وفضحنها فيها قال واقد ثم ان ذلك الدهان رغب إلى أبيها
~~فزوجه منها فأولدها بابكا ثم خرج في بعض سفراته إلى جبل سبلان واعترضه من
~~استقفاه وجرحه فقتله فمات بعد مديدة وأقبلت أم بابك ترضع للناس بأجرة إلى
~~أن صار لبابك عشر سنين فيقال إنها خرجت في يوم من الأيام تلتمس بابكا وكان
~~يرعى بقرا لقوم فوجدته تحت شجرة قائلا وهو عريان وانها رأت تحت كل شعرة من
~~صدره ورأسه دما فانتبه من نومه فاستوى قائما وحال ما رأت من الدم فلم تجده
~~قالت فعلمت أنه سيكون لابني نبأ جليل قال واقد وكان أيضا بابك ms370 مع الشبل بن
~~المنقى الأزدي برستاق PageV01P480 سراة يعمل في سياسة دوابه وتعلم ضرب
~~الطنبور من غلمانه ثم صار إلى تبريز من عمل اذربيجان فاشتغل مع محمد بن
~~الرواد الأزدي نحو سنتين ثم رجع إلى أمه وله ثمان عشرة سنة فأقام عندها قال
~~واقد بن عمرو وكان بجبل البذ وما يليه من جباله رجلان من العلوج متحرمين
~~ولهما جدة وثروة وكانا متشاجرين في التملك على من بجبال البذ من الحرمية
~~ليتوحد أحدهما بالرياسة يقال لأحدهما جاويدان بن سهرك والآخر غلبت عليه
~~الكنية يعرف بأبي عمران وكانت تقوم بينهما الحرب في الصيف وتحول بينهما
~~الثلوج في الشتاء لانسداد العقاب فان جاويدان وهو أستاذ بابك خرج من مدينته
~~بألفي شاة يريد بها مدينة زنجان من مدائن ثغور قزوين فدخلها وباع غنمه
~~وانصرف إلى جبل البذ فأدركه الثلج والليل برستاق ميمد فعاج إلى قرية بلال
~~أباذ فسأل جزيرها انزاله فمضى به بالاستخفاف منه بجاويدان فانزله على أم
~~بابك وما تستبيت من ضنك وعدم فقامت إلى نار فاججتها ولم تقدر على غيرها
~~وقام بابك إلى غلمانه ودوابه فخدمهم واسقى لهم الملماء وبعث به جاويدان
~~فابتاع له طعاما وشرابا وعلفا وأتاه به وخاطبه وناطقه فوجده على رداءة حاله
~~وتعقد لسانه بالاعجمية فهما ورآه خبيثا شهما فقال لامه أيتا المرأة أنا رجل
~~من جبل البذ ولي بها حال ويسار وأنا محتاج إلى ابنك هذا فادفعيه الي لامضي
~~به معمعي فأوكله بضياعي وأموالي وأبعث بأجرته إليك في كل شهر خمسين درهما
~~فقالت له إنك لشبيه بالخير وإن آثار السعة عليك ظاهرة وقد سكن قلبي إليك
~~فأنهضه معك إذا نهضت ثم ان أبا عمران نهض من جبله إلى جاويدان فحاربه فهزم
~~فقتل جاويدان أبا عمران ورجع إلى جبله وبه طعنة أخافته فأقام في منزله
~~ثلاثة أيام ثم مات وكانت امرأة جاويدان تتعشق بابكا وكان يفجر بها فلما مات
~~جاويدان قالت له إنك جلد شهم وقد مات ولم أرفع بذلك صوتي إلى أحد من أصحابه
~~فتهيأ لغد فاني جامعتهم إليك ms371 ومعلمتهم أن جاويدان قال إني أريد أن أموت في
~~هذه الليلة وإن روحي تخرج من بدني وتدخل في بدن بابك وتشترك مع روحه وإنه
~~سيبلغ بنفسه وبكم أمرا لم يبلغه أحد ولا يبلغه بعده أحد وإنه يملك الأرض
~~ويقتل الجبابرة ويرد المزدكية ويعز به ذليلكم ويرتفع به وضيعكم فطمع بابك
~~فيما قالت له واستبشر به وتهيأ له فلما أصبحت تجمع إليها جيش جاويدان
~~فقالوا يكف لم يدع بنا ويوصي إلينا قالت ما منعه من ذلك الا أنكم كنتم
~~متفين في منازلكم من القرى وأنه إن بعث وجمعكم انتشر خبره فلم يأمن عليكم
~~شرة العرب فعهد الي بما أنا أؤديه اليكم ان قبلتموه وعملتم به فقالوا لها
~~قولي ما عهد إليك فإنه لم تكن معنا مخالفة لامره أيام حياته وليس معنا
~~مخالفة له بعد موته قالت قال لي إني أموت في ليلتي هذه وان روحي تخرج من
~~جسدي وتدخل بدن هذا الغلام خادمي وقد رأيت أن أملكه على أصحابي فإذا مت
~~فأعلميهم ذلك وانه لا دين لمن خالفني فيه واختار لنفسه خلاف اختياري قالوا
~~قد قبلنا عهده إليك في هذا الغلام فدعت ببقرة فأمرت بقتلها وسلخها وبسط
~~جلدها وصيرت على الجلد طستا مملوءا خمرا وكسرت فيه خبزا فصيرته حوالي الطست
~~ثم دعت برجل رجل فقالت طأ الجلد برجلك وخذ كسرة واغمسها في الخمر وكلها وقل
~~آمنت بك يا روح بابك كما آمنت بروح جاويدان ثم خذ بيد بابك فكفر عليها
~~وقبلها ففعلوا ذلك إلى وقت ما تهيأ لها فيه طعام ثم أحضرتهم الطعام والشراب
~~وأقعدته على فراشها وقعدت معه ظاهرة لهم فلما شربوا ثلثا ثلثا أخذت طاقة
~~ريحان فدفعتها إلى بابك فتناولها من يدها وذلك تزويجهم فنهضوا فكفروا لهما
~~رضا بالتزويج والمسلمون غريبهم ومواليهم PageV01P481
# | 1 ( المذاهب التي حدثت بخراسان في الإسلام )
# من مذاهب المجوس والحرمية ظهر في صدر الدولة العباسية وقبل ظهور أبي
~~العباسن رجل يقال له بها فريد من قرية يقال لها روى من ابرشهر مجوسي يصلي
~~الصلوات الخمس بلا ms372 سجود متياسر عن القبلة وتكهن ودعا المجوس إلى مذهبه
~~فاستجاب له خلق كثير فوجه إليه أبو مسلم شبيب بن داح وعبد الله بن سعيد
~~فعرضا عليه الإسلام وأسلم وسود ثم لم يقبل إسلامه لتكهنه فقتل وعلى مذهبه
~~بخراسان جماعة إلى هذا الوقت هذا ذكره إبراهيم بن العباس الصولي في كتاب
~~الدولة العباسية والله أعلم بالصواب PageV01P482
# | 1 ( المسلمية )
# ومن الاعتقادات التي حدثت بخراسان بعد الإسلام المسلمية أصحاب أبي مسلم
~~يعتقدون إمامته ويقولون إنه حي يرزق وكان المنصور لما قتل أبا مسلم هرب
~~دعاته وأصحابه المتحققون به إلى نواحي البلاد فوقع رجل يعرف بإسحاق إلى
~~الترك إلى بلاد ما وراء النهر وأقام بها داعية لأبي مسلم وادعى أن أبا مسلم
~~محبوس في جبال الري وعندهم أنه يخرج في وقت يعرفونه كما يزعم الكيسانية في
~~محمد بن الحنفية قال حاكي هذا الخبر وسألت جماعة لم سمي إسحاق بالترك
~~فقالوا لأنه دخل إلى بلاد الترك يدعوهم برسالة أبي مسلم وذكر قوم ان إسحاق
~~من العلوية وانما تستر بهذا المذهب عندهم وهو من ولد يحيى بن زيد بن علي
~~وقال انه خرج هاربا من بني أمية يجول بلاد الترك وقال صاحب كتاب أخبار ما
~~وراء النهر من خراسان حدثني إبراهيم بن محمد وكان عالما بأمور المسلمية ان
~~إسحاق انما كان رجلا من أهل ما وراء النهر وكان أميا وكان له تابعة من الجن
~~فكان إذا سئل عن شيء أجاب بعد ليلة فلما كان من أبي مسلم ما كان دعا الناس
~~اليه وزعم أنه نبي أنفذه زرادشت وادعى ان زرادشت حي لم يمت وأصحابه يعتقدون
~~أنه حي لا يموت وأنه يخرج حتى يقيم الدين لهم وهذا من أسرار المسلمية قال
~~بلخي وبعض الناس يسمي المسلمية الحرمدينية وقال بلغني ان عندنا ببلخ منهم
~~جماعة بقرية يقال لها حرماد وتتخافى PageV01P483
# | 1 ( مذاهب السمنية )
# قرأت بخط رجل من أهل خراسان قد ألف أخبار خراسان في القديم وما آلت اليه
~~في الحديث وكان هذا الجزء يشبه الدستور قال نبي السمنية ms373 بوداسف وعلى هذا
~~المذهب كان أكثر أهل ما وراء النهر قبل الإسلام وفي القديم ومعنى السمنية
~~منسوب إلى سمنى وهم أسخى أهل الأرض والاديان وذلك ان نبيهم بوداسف أعلمهم
~~ان أعظم الأمور التي لا تحل ولا يسع الإنسان ان يعتقدها ولا يفعلها قول لا
~~في الأمور كلها فهم على ذلك قولا وفعلا وقول لا عندهم من فعل الشيطان
~~ومذهبهم دفع الشيطان
# | 1 ( الفن الثاني من المقالة التاسعة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
~~من الكتب ويحتوي هذه المقالة على المذاهب والاعتقادات )
# مذاهب الهند قرأت في جزء ترجمته ما هذه حكايته كتاب فيه ملل الهند
~~وأديانها نسخت هذا الكتاب من كتاب كتب يوم الجمعة لثلاث خلون من المحرم سنة
~~تسع وأربعين ومائتين لا أدري الحكاية التي في هذا الكتاب لمن هي الا أني
~~رأيته بخط يعقوب بن إسحاق الكندي حرفا حرفا وكان تحت هذه الترجمة ما هذه
~~حكايته بلفظ كاتبه حكى بعض المتكلمين بأن يحيى بن خالد البرمكي بعث برجل
~~إلى الهند ليأتيه بعقاقير موجودة في بلادهم وأن يكتب له أديانهم فكتب له
~~هذا الكتاب قال محمد بن إسحاق الذي عني بأمر الهند في دولة العرب يحيى بن
~~خالد وجماعة البرامكة واهتمامها بأمر الهند واحضارها علماء طبها وحكمائها
# | 1 ( أسماء مواضع العبادات ببلاد الهند وصفة البيوت وحالة البددة أكبر
~~البيوت بيت بمانكير يكون طوله فرسخ وما نكير هذه هي )
# PageV01P484 المدينة التي بها البلهرا وطولها أربعون فرسخا من الساج
~~والقنا وأنوع الخشب ويقال ان بها للناس العامة ألف ألف فيل ينقل الامتعة
~~وعلى مربط الملك ستون ألف فيل وللقصارين بها عشرون ومائة ألف فيل وفي هذا
~~البيت من البددة نحو عشرين ألف بد من أ أنواع الجواهر مثل الذهب والفضة
~~والحديد والنحاس والصفر والعاج وأنواع الحجارة المعجونة مرصع بالجواهر
~~السنية والملك يركب في كل سنة إلى هذا البيت بل يمشي من داره ويرجع راكبا
~~وفيه صنم من ذهب ارتفاعه اثنا عشر ذراعا على سرير من ذهب وفي وسط قبة من
~~ذهب مرصع ms374 ذلك كله بالجوهر الأبيض الحب والياقوت الأحمر والاصفر والأزرق
~~والاخضر ويذبحون لهذا الصنم الذبائح وأكثر ما يقربون نفوسهم في يوم من
~~السنة معروف عندهم وبيت بالمولتان ويقال ان هذا البيت أحد البيوت السبعة
~~وبه صنم من حديد طوله سبعة أذرع في وسط القبة تمسكه حجارة المغناطيس من
~~جميع جهاته بقوي متفقة وقيل أنه قد مال إلى ناحية لآفة دخلت عليه وهذا
~~البيت في لحف جبل وهو قبة ارتفاعها مائة وثمانون اعا تحجه الهند من أقاصي
~~بلادهم برا وبحرا والطريق اليه من بلخ مستقيم لان سواد المولتان مصاقب
~~لسواد بلخ وعلى قلة الجبل وفي سفحه بيوت للعباد والزهاد وثم مواضع للذبائح
~~والقرابين وقيل أنه ما خلا قط ولا ساعة واحدة ممن يحجه خلق من الناس ولهم
~~صنمان يقال لأحدهما جنبكت والآخر زنبكت قد استخرج صورتيهما من طرفي واد
~~عظيم خرطا من حجارة الجبل يكون ارتفاع كل واحد منهما ثمانين ذراعا يرى من
~~مسافة بعيدة قال والالهند تحج إليهما وتعمل معها القرابين والدخن والبخورات
~~فإذا وقعت العين عليهما من مسافة بعيدة احتاج الرجل أن يطرق اعظاما لهما
~~فان حانت منه التفاتة أو سها فنظر إليهما احتاج أن يرجع إلى الموضع الذي لا
~~يراهما منه ثم يطرق ويقصد قصدهما PageV01P485 هذا اعظاما لهما وقال لي من
~~شاهدهما انه يسفك عندهما من الدماء أمر ليس بالقليل في الكثرة وزعم انه
~~ربما اتفق أن يقرب بنفسه نحو خمسين ألفا أو أكثر والله أعلم ولهم بيت
~~بالباميان من أوائل الهند مما يلي سجستان وإلى هذا الموضع بلغ يعقوب بن
~~الليث لما قصد لفتح الهند والصور التي أنفذت إلى مدينة السلام من ذلك
~~الموضع من الباميان حملت عند فتحها وهذا بيت عظيم يحله الزهاد والعباد و من
~~الأصنام الذهب المرصعة ما يجاوز القدر ولا يبلغه النعت والصفة والهند تحجه
~~من أقاصي بلادها برا وبحرا وبفرج بيت الذهب بيت وقد اختلف فيه فقال قوم انه
~~بيت من حجارة فيه بددة وانما سمي بيت الذهب لأن العرب لما فتحت هذا ms375 الموضع
~~في أيام الحجاج أخذوا منه مائة بهار ذهبا وقال لي أبو دلف الينبوعي وكان
~~جوالة إن البيت الذي يعرف ببيت الذهب ليس هو هذا والبيت في براري الهند من
~~أرض مكران والقندهار لا يصل اليه إلا العباد والزهاد من الهند وانه مبني
~~بالذهب يكون طوله سبعة أذرع وعرضه مثل ذلك وارتفاعه اثني عشر ذراعا مرصع
~~بأنواع الجواهر وفيه من البددة المعمولة من الياقوت الأحمر وغيره من
~~الحجارة الثمينة العجيبة المرصعة بالدر الفاخر الذي الذرة منه مثل بيضة
~~الطائر وأكبر وزعم أن الثقة من أهل الهند أخبره أن هذا البيت يتنكبه المطر
~~من فوقه ويمنته ويسرته فلا يصيبه وكذلك السيل ينعرج عنه سائلا يمنة ويسرة
~~وقال قال لي بعض الهند أن من رآه وكان مريضا من أي علة كانت شفاه الله جل
~~اسمه وقال لما بحثت عن أمره اختلف فيه فزعم لي بعض البراهمة أنه معلق بين
~~السماء والأرض بلا دعامة ولا علاقة وقال لي أبو دلف ان للهند بيتا بقمار
~~حيطانه من الذهب وسقوفه من أعواد العود الهندي الذي طول كل عود خمسون ذراعا
~~وأكثر قد رصعت بددته ومحاريبه PageV01P486 ومتوجهات عبادته بالدر الفاخر
~~واليواقيت العظام قال وقال لي بعض من أثق به إن لهم بمدنية الصنف بيتا دون
~~هذا وان هذا البيت قديم وان جميع ما فيه من البددة تكلم العباد وتجيبها عن
~~جميع ما تسئلها عنه قال أبو دلف والوقت الذي كنت فيه ببلد الهند كان الملك
~~المملك على الصنف يقال له لاجين وقال لي الراهب النجراني إن الملك في هذا
~~الوقت ملك يعرف بملك لوقين قصد الصنف فأخربها وملك جميع أهلها
# | 1 ( الكلام على البد من غير الكتاب الذي بخط الكندي اختلف الهند في ذلك
~~فزعمت طائفة انه صورة الباري تعالى جده وقالت طائفة صورة رسوله إليهم ثم
~~اختلفوا ها هنا فقالت طائفة الرسول ملك من الملائكة وقالت طائفة الرسول بشر
~~من الناس وقالت طائفة عفريت من العفاريت وقالت طائفة هذه صورة بوداسف
~~الحكيم الذي أتاهم من ms376 عند الله جل اسمه ولكل طائفة منهم طريقة في عباده
~~وتعظيمه وحكى بعض من يصدق عنهم أن لكل ملة منهم صورة يرجعون إلى عبادتها
~~ويعظمونها وأن البداسم للجنس والاصنام كالأنواع فأما صفة البد الأعظم
~~فانسان جالس على كرسي لا شعر بوجهه مغموس الذقن في الفقم ما هو مشتمل بكساء
~~كالمتبسم عاقد بيده اثنين وثلثين وقال الثقة أن كل منزل فيه صورته من جميع
~~أصناف الأشياء وعلى حسب حال الإنسان إما من الذهب المرصع بأنواع الجواهر أو
~~الفصة أو الصفر أو الحجارة أو الخشب يعظمونه كيف استقبلهم بوجهه إما من
~~المشرق إلى المغرب أو من المغرب إلى المشرق ولكنهم في الأكثر يستدبرون به
~~المشرق حتى يستقبلون المشرق وحكى أن لهم هذه الصورة بأربعة أوجه قد عملت
~~بهندسة ودقة صنعة حتى من أي موضع استقبلوها رأوا الوجه كاملا وصفحته صحيحة
~~لا يغيب عنهم منها شيء بتة وقيل أن الصنم الذي بالمولتان هذه صورته من خط
~~الكندي )
# PageV01P487
# | 1 ( المهاكالية )
# لهم صنم يقال له مهاكال وله أربع أيد ولونه اسمانجوني كثير شعر الرأس
~~سبطه كاشر الأسنان كاشف البطن على ظهره جلد فيل يقطر منه الدم قد عقد بجلد
~~يدي الفيل بين يديه وباحدى يديد ثعبان عظيم فاغر فاه وبالأخرى عصا
~~وبالثالثة رأس انسان واليد الرابعة قد رفعها وفي أذنيه حيتان كالقرطين وعلى
~~جسده ثعبانان عظيمان قد التفا عليه وعلى رأسه إكليل من عظام القحف وعليه من
~~ذلك قلادة ويزعمون انه عفريت من الشياطين يستحق العبادة لعظيم قدره
~~واستحقاقه الخصال المحمودة المحبوبة والمذمومة المكروهة من العطية والمنع
~~والإحسان والاساءة وانه المفزع لهم في الشدائد
# | 1 ( ومنهم أهل ملة الدينكيتية وهو عباد الشمس قد اتخذوا لها صنما على
~~عجل وقوائم العجلة أربعة أفراس وبيد الصنم جوهر على لون النار ويزعمون ان
~~الشمس ملك الملائكة يستحق العبادة والسجود فهم يسجدون لهذا الصنم ويطوفون
~~حوله بالدخن والمزاهر والمعازف ولهذا الصنم ضياع وغلات وله سدنة وقوام
~~يقومون بمصلحته ومصلحة ضياعه وعبادته في النهار ثلاث دفعات لهم فيها ضورب
~~من ms377 الأقاويل ويأتيه أصحاب الاسقام والجذام والبرص والزمانة وغير ذلك من
~~الأمراض الفظيعة يقيمون عنده ويبيتون الليالي ويسجدون ويتضرعون ويسئلونه ان
~~يبرئهم ولا يأكلون ولا يشربون ويصومون له فلا يزال المريض كذلك حتى يرى في
~~منامه كأن قائلا يقول له قد برئت وبلغت المراد ويقال ان الصنم يكلمه في
~~منامه فيبرأ ويرجع إلى حال الصحة )
# منهم أهل ملة الجندريهكنية وهم عباد القمر يقولون إن القمر من الملائكة
~~يستحق التعظيم والعبادة ومن سنتهم أن يتخذوا له صنما على عجل يجر العجل
~~أربعة بطوط وبيد ذلك الصنم جوهر يقال له جندركيت من دينهم ان يسجدوا له
~~ويعبدوه وأن يصوموا النصف من كل شهر ولا يفطروا حتى يطلع القمر ثم يأتون
~~صنمه بالطعام والشراب واللبن ويرغبون اليه وينظرون إلى القمر ويسئلونه
~~حوائجهم فإذا كان رأس الشهر وهل الهلال صعدوا على السطوح ونظروا إلى الهلال
~~وأوقدوا الدخن ودعوه عند رؤيته ورغبوا اليه ثم نزلوا عن السطوح إلى الطعام
~~والشراب والفرح والسرور ولم ينظروا اليه إلا على الوجوه الحسنة وفي نصف
~~الشهر إذا فرغوا من الأفطار أخذوا في الرقص واللعب والمعازف بين يدي القمر
~~الصنم PageV01P488
# | 1 ( ومنهم أهل ملة الانشنية يعني الممتنع من الطعام والشراب )
#
# | 1 ( ومنهم أهل ملة )
# يقال لهم البكرنتينية يعني المصفدين أنفسهم بالحديد وسنتهم أنهم يحلقون
~~رؤوسهم ولحاهم ويعرون أجسادهم ماخلا العورة وليس من سنتهم أن يعلموا أحدا
~~لا يكلموه دون أن يدخل في دينهم ويأمرون من يدخل في دينهم بالصدقة للتواضع
~~بها ومن دخل في دينهم لم يصفد بالحديد حتى يبلغ المرتبة التي يستحق بها ذلك
~~وتصفيدهم أنفسهم من أوساطهم إلى صدورهم لئلا ينشق بطونهم زعموا من كثرة
~~العلم وغلبة الفكر
# | 1 ( ومنهم أهل ملة يقال لها الكنكاياترة وأهل هذه المقالة متفرقون في
~~جميع بلاد الهند ومن سنتهم أن الإنسان إذا أذنب ذنبا عظيما أن يشخص من بعد
~~أو قرب حتى يغتسل في نهر الكيف فيطهر بذلك )
# ومنهم أهل ملة يقال لها الراحمرنية وهم شيعة الملوك ومن سنتهم في دينهم
~~معونة الملوك ms378 قالوا الله الخالق تبارك وتعالى ملكهم وان قتلنا في طاعتهم
~~مضينا إلى الجنة PageV01P489
# | 1 ( ومنهم أهل ملة )
# من سنتهم أن يطولوا شعورهم ويفتلونها على وجوههم وجميع جوانب رؤوسهم مغشو
~~والشعر على نواحي الرأس بالسواء ومن سنتهم ان لا يشربوا الخمر ولهم جبل
~~يقال له حورعن يحجون اليه فإذا انصرفوا من حجهم لم يدخلوا العمران في
~~طريقهم إذا انصرفوا وان رأوا امرأة هربوا منها ولهم في هذا الجبل الذي
~~يحجون اليه بيت عظيم فيه صورة
# | 1 ( مذاهب أهل الصين وشيء من أخبارهم ما حكاه لي الراهب النجراني
~~الوارد من بلد الصين في سنة سبع وسبعين وثلثمائة هذا الرجل من أهل نجران
~~أنفذه الجاثليق منذ نحو سبع سنين إلى بلد الصين وأنفذ معه خمسة أناسي من
~~النصارى ممن يقوم بأمر الدين فعاد من الجماعة هذا الراهب وآخر بعد ست سنين
~~فلقيته بدار الروم وراء البيعة فرأيت رجلا شابا حسن الهيئة قليل الكلام الا
~~ان يسأل فسألته عما خرج فيه وما السبب في إبطائه طول هذه المدة فذكر أمورا
~~لحقته في الطريق عاقته وان النصارى الذين كانوا ببلد الصين فنوا وهلكوا
~~بأسباب وانه لم يبق في جميع البلاد الا رجل واحد وذكر انه كان لهم ثم بيعة
~~خربت قال فلما لم أر من أقوم لهم بدينهم عدت في أقل من المدة التي مضيت
~~فيها فمن حكاياته قال ان المسافات في البحر قد اختلفت وفسد أمر البحر وقل
~~أهل الخبرة به وظهر فيه آفات وخوف وجزائر قطعت المسافات الا ان الذي يسلم
~~على الغرر يسلك وحكى ان اسم مدينة الملك طاجويه وفيها الملك وكانت المملكة
~~إلى اثنين فهلك أحدهما وبقي الآخر قال وكان الفاخر مما يدخل به خدم الملوك
~~إلى حضرتها البشان وهو القطع التي عليها الصور خلقة في القرن وتبلغ الاوقية
~~منه خمسة أمناء ذهبا فاطرحه هذا الملك الباقي ورسم )
# PageV01P490 رسم لهم الدخول اليه في مناطق الذهب وما أشبهه فسقط ذلك حتى
~~صارت الاوقية منه بأوقية ذهب وأقل قال الراهب وسألت عن أمر ms379 هذا القرن فذكر
~~فلاسفة الصين وعلمؤها ان الحيوان الذي هذا قرنه إذا وضع الولد حصل في قرنه
~~صورة أي شيء نظر اليه أولا عند خروجه من الرحم قال وأكثر ما يصاب فيه
~~الذباب والسمك قلت له فيقال انه قرن الكركدن فقال ليس كما يقال هو دابة من
~~دواب تيك البلاد قال وقيل لي انه دابة من بلد الهند وهذا هو الصحيح قال وفي
~~كل مدينة من مدن الصين أربعة أمراء أحدهم يقال له لانجون ومعناه أمير
~~الأمراء والآخر اسمه صراصبه ومعناه رأس الجيش وفي الموضع الذي فيه الصنم
~~الأعظم وهو صورة البغبور بغراز وهي من مملكة أرض خانقون ومن مدن الصين
~~جنجون وسيبون وجنبون قال ومعنى بغبور بلغة الصين بن السماء أي نزل من
~~السماء وكذا قال لي جيكى الصيني في سنة ست وخمسين وثلثمائة وسألت الراهب عن
~~المذهب فقال أكثرهم ثنوية وسمنية قال وعامتهم يعبدون الملك ويعظمون صورته
~~ولها بيت عظيم في مدينة بغران يكون نحو عشرة آلاف ذراع في مثله مبني بأنواع
~~الصخر والآجر والذهب والفضة وقبل الوصول إلى هذه يشاهد القاصد إليها أنواعا
~~من الأصنام والتماثيل والصور والتخيلات التي تبهر عقل من لا يعرف كيف هي
~~وأي شيء موضوعها وقال لي والله يا أبا الفرج ان لو عظم أحدنا من النصارى
~~واليهود والمسلمين الله جل اسمه تعظيم هؤلاء القوم لصورة ملكهم فضلا عن شخص
~~نفسه لانزل الله له القطر فانهم إذا شاهدوها وقع عليهم الافكل والرعدة
~~والجزع حتى ربما فقد الواحد عقله أياما قلت ذاك لاستحواذ الشيطان على بلدهم
~~وعلى جملتهم يستغويهم ليضلهم عن سبيل الله قال يوشك أن يكون ذلك
# | 1 ( حكاية أخرى عن غير الراهب )
# قال أبو دلف الينبوعي اسم مدينة الملك الأعظم يسمى حمدان ومدينة
~~PageV01P491 التجار والاموال خانقوا وطولها أربعون فرسخا وليس كذا قال
~~الراهب حال دون هذا بكثير وقال غيره للصين ثلاثمائة مدينة كلها عامرة وعلى
~~كل خمسين مدينة ملك من قبل البغبور ومن مدنهم ورصنوا وبانصوا ومدينة يقال
~~لها ارمابيل ومنها إلى ms380 بانصوا مسيرة شهرين وبانصوا تتصل بناحية التبت
~~والترك والتغزغز وهم لهم موادعون ومن التبت إلى خراسان وساحل الصين على
~~استدارة يكون ثلثة آلاف فرسخ وفي بلد الصين السيلا وهي من أطيب البلاد
~~وأجلها وأكثرها ذهبا وبالصين بوادي وجبال ومفاوز إلى نهر الرمل والجبل الذي
~~تطلع وراءه الشمس وقال لي جماعة من أهل أندلس ان بين بلدهم وبلد الصين
~~مفاوز قال ويسمى بلد الصين الأرض الكبيرة والاندلس في الشمال فلذلك قربوا
~~من مشرق الشمس وبلاد الصين والمسافر في بلاد الصين منا ومنهم إذا سافر كتب
~~نسبه وحليته ومبلغ سنه ومبلغ ما معه ورقيقه وحاشيته والى أن يحصل إلى مقصده
~~ومأمنه خوفا من أن يحدث عليه في بلاد الصين حدث فيكون عيبا على الملك
~~والميت إذا مات منهم بقي في منزله في نقر من خشب سنة ثم حينئذ دفن في ضريح
~~بلا لحد ويطالب أهله ومخلفيه بالمصيبة والحزن ثلث سنين وثلثة اشهر وثلثة
~~أيام وثلث ساعات فمن رئي غير حزين ضرب رأسه بالخشب وقيل له أنت قتلته ولا
~~يدفن الميت الا في الشهر الذي ولد في مثله وفي اليوم والساعة وإذا تزوج
~~الواحد منا إليهم وأراد الانصراف قيل له دع الأرض وخذ البذر فإن أخذ المرأة
~~سرا وظهر عليه أغرم غرما له مبلغ قد اصطلحوا عليه وحبس وربما ضرب ولا يولي
~~الملك عاملا ولا أميرا الا وله أربعون سنة لا أقل من ذلك والعدل بها أكثر
~~وأظهر منه في سائر بلاد الأرض ولا يدخلها ولا يخرج عنها الا من وقف عليه في
~~مائة موضع وأكثر بحسب المسافة واليوم الذي يحمل فيه الميت إلى قبره يزين
~~الطريق بأنواع الديباج والحرير بحسب حال الميت وعظم قدره فإذا عادوا أنهبوا
~~ذلك منمن يتبعهم والصين تدعي انها من التغزغز وبلاد التغزغز متاخمة للصين
~~وبين التبت وبين الصين واد لا يدرك غوره ولا يعرف قعره مهول مش من جانبه
~~المغربي إلى جانبه المشرقي نحو خمس مائة ذراع وعليه جسر من عقب عملته حكماء
~~الصين وصناعها وعرضه ذراعان ms381 ولا يمكن تجويز الماشية عليه من الدواب وغيرها
~~الا بالشد والجذب فإنه لا يتهيأ ولا يستقر عليه البهيمة وكذلك أكثر الناس
~~يجعل البهيمة والانسان في مثل الزنبيل ويسحبه الرجال الذين قد تعودوا
~~العبور عليه ومن سنة الصين تعظيم الملوك والعبادة لها على هذا أكثر العامة
~~فأما مذهب الملك وأكابر الناس فثنوية وسمنية PageV01P492
# | 1 ( الجزء العاشر )
# في أخبار العلماء في سائر العلوم القديمة والمحدثة وأسماء ما صنفوه من
~~الكتب وهو آخر الكتاب تأليف محمد بن إسحاق النديم المعروف إسحاق بابي يعقوب
~~الوراق حكاية خط المصنف عبده محمد بن إسحاق
# | 1 ( المقالة العاشرة )
# ويحتوي على أخبار الكيميائين والصنعويين من الفلاسفة القدماء والمحدثين
~~قال محمد بن إسحاق النديم المعروف بابن أبي يعقوب الوراق زعم أهل صناعة
~~الكيمياء وهي صنعة الذهب والفضة من غير معادنها ان أول من تكلم على علم
~~الصنعة هرمس الحكيم البابلي المنتقل إلى مصر عند افتراق الناس عن بابل وأنه
~~ملك مصر وكان حكما فيلسوفا وان الصنعة صحت له وله في ذلك عدة كتب وانه نظر
~~في خواص الأشياء وروحانياتهتها وصح له ببحثه ونظره علم صناعة الكيمياء ووقف
~~على عمل الطلسمات وله في ذلك كتب كثيرة وقد قيل ان ذلك قبل هرمس بالوف سنين
~~على مذهب أصحاب القدم وزعم أبو بكر الرازي وهو محمد بن زكريا أنه لا يجوز
~~أن يصح علم الفلسفة ولا يسمى الإنسان العالم فيلسوفا الا ان يصح له علم
~~صناعة الكيميا فيستغنى بذلك عن جميع الناس ويكون جميعهم محتاجا اليه في
~~علمه وحاله وقالت طائفة أخرى من أهل صناعة الكيميا ان ذلك كان بوحي من الله
~~جل اسمه إلى جماعة من أهل هذه الصناعة وقال آخرون كان هذا بوحي من الله
~~تعالى إلى موسى بن عمران والى أخيه هارون عليهما السلام وان الذي كان يتولى
~~ذلك لهما قارون وانه لما كثر ما عنده من الذهب والفضة كنز الكنوز وان الله
~~تبارك وتعالى لما رآه تجبر وتكبر وسطا بما عنده من الأموال أخذه بدعاء موسى
~~عليه السلام ms382 وزعم الرازي في موضع آخر من كتبه ان جماعة من الفلاسفة مثل
~~فيثاغورس وديمقراط وفلاطن وارسطاليس وجالينوس أخيرا كانوا يعملون الصناعة
~~قال محمد بن إسحاق وللفريقين جميعا في الصنعة كتب وعلوم وهذه أمور الله
~~العالم بها ونحن نبرأ في ذكرها من العيب والحكاية PageV01P493
# | 1 ( ذكر هرمس البابلي )
# قد اختلف في أمره فقيل انه كان أحد السبعة السدنة الذين رتبوا لحفظ
~~البيوت السبعة وأنه كان اليه بيت عطارد وباسمه يسمى فان عطارد باللغة
~~الكلدانية هرمس وقيل انه انتقل إلى أرض مصر بأسباب وانه ملكها وكان له
~~أولاد عدة منهم طاط وصا واشمن واثريب وقفط وانه كان حكيم زمانه ولما توفى
~~دفن في البناء الذي يعرف بمدينة مصر بأبي هرمس ويعرفه العامة بالهرمين فان
~~أحدها قبره والآخر قبر زوجته وقيل قبر ابنه الذي خلفه بعد موته PageV01P494
# | 1 ( حكاية في الهرمين )
# والله أعلم قرأت في كتاب وقع الي يحتوي على قطعة من أخبار الأرض وعجائب
~~ما عليها وفيها من الأبنية والممالك وأجناس الأمم منسوبا إلى بعض آل ثوابه
~~قال أخبرني أحمد بن محمد الاشموني ان بعض ولاة مصر أحب أن يعلم ما على قلة
~~أحد الهرمين واشرأبت نفسه إلى ذلك فتوصل اليه بكل حيلة حتى وقع اليه رجل من
~~أرض الهند فبذل له الصعود إلى رأسها برغبة أرغبه فيها قال وانما يعجز
~~الإنسان عن الصعود لما يلحقه عند ترقيه وتسلقه من هيجان المدار والجزع عند
~~نظره إلى ما بين يديه قال وهذه البنية طولها بالذراع الهاشمية أربعمائة
~~ذراع وثمانون ذراعا على مساحة أربعمائة وثمانين ذراعا ثم ينخرط البناء فإذا
~~حصل الإنسان في رأسه كان مقدار سطحه أربعين ذراعا في أربعين ذراعا هذا
~~بالهندسة فأما الرجل الذي صعد فذكر عند نزوله انه رأى القلة فكانت مقدار
~~مبرك عشرين بختيا من الجمال قال وكان على وسط هذا السطح قبة لطيفة في وسطها
~~شبيه بالقبر وعند رأس ذلك القبر صخرتان في نهاية النظافة في الحسن وكثرة
~~التلون وعلى كل واحدة منهما شخص من حجارة صورة ذكر ms383 وأنثى وقد تقابلا
~~بوجهيهما بيد الذكر لوح فيه كتابة وبيد الأنثى مرآة وآله من ذهب تشبه
~~المنقاش وبين الصخرتين برنية من حجارة على رأسها غطاء ذهب قال فاجتهدت في
~~قلعه حتى قلعته فرأيت فيها شبيها بالقار بغير رائحته قد يبس قال فأدخلت يدي
~~فوقع فيها حقة ذهب فنزعت رأسها فإذا فيها دم عبيط ساعة قرعه الهواء جمد كما
~~يجمد الدم والى أن تمكنت من النزول جف قال وعلى القبر أغطية حجارة لم أزل
~~أحرص حتى قلعت عنه الغطاء فإذا رجل نائم على قفاه على نهاية الصحة والجفاف
~~بين الخلقة ظاهر الشعر والى جانبه امرأة على هيئته قال وذلك السطح مقعر نحو
~~قامة وكما يدور مثل المسمار ذات ازاج من حجارة فيها صور وتماثيل مطروحة
~~وقائمة وغير ذلك من الآلهة التي لا يعرف أشكالها والله أعلم وبمصر أبنية
~~يقال لها البرابي من الحجارة العظيمة المفرطة الكبر والبربا بيوت على أشكال
~~مختلفة وفيها مواضع للصحن والسحق والحل والعقد والتقطير تدل على انها عملت
~~لصناعة الكيمياء وفي هذه الأبنية نقوش وكتابات بالكلدانية والقبطية لا يدرى
~~ما هي وقد أصيبت خزائن تحت الأرض فيها هذه العلوم مكتوبة في الفلجان المتوز
~~وفي التوز الذي يستعمله القواسون وفي صفائح الذهب والنحاس وفي الحجارة
~~ولهرمس كتب في النجوم والنيرنجات والروحانيات PageV01P495
# | 1 ( كتب هرمس في الصنعة )
# كتاب هرمس إلى ابنه في الصنعة كتاب الذهب السائل كتاب إلى طاط في الصنعة
~~كتاب عمل العنقود كتاب الاسرار كتاب الهاريطوس كتاب الملاطيس كتاب
~~الاسطماخس كتاب السلماطيس كتاب ارمينس تلميذ هرمس كتاب نيلادس تلميذ هرمس
~~في رأي هرمس كتاب الادخيقي كتاب دمانوس لهرمس
# | 1 ( اسطانس ومن الفلاسفة أهل الصناعة الذين شهروا بها وألفوا فيها كتبا
~~اسطانس الرومي من أهل الإسكندرية وله من الكتب على ما ذكر في بعض رسائله
~~ألف كتاب ورسالة ولكل كتاب ورسالة اسم يسمى بها وكتب هؤلاء القوم مبنية على
~~الرمز والالغاز فمن كتب اسطانس كتاب محاورة اسطانس توهير ملك الهند )
# ذيسموس ومنهم ذيسموس ويجرى مجرى اسطانس وله من ms384 الكتب كتاب سماه المفاتيح
~~في الصنعة يحتوى على عدة كتب ورسائل على ترتيب أولى وثانية وثالثة ويعرف
~~بالسبعين رسالة PageV01P496
# | 1 ( أسماء الفلاسفة الذين تكلموا في الصنعة )
# وهم هرمس أغاذيمون انطوس ملينوس أفلاطن ذيسموس اسطوس ديمقراط اسطانس هرقل
~~بوروس مارية دساورس افراغسوس اسطفانس اسكندروروس كيماس جاماسب دراسطوس
~~ارخلاوس مرقونس سنقحا سيماس روستم فورس سعورس ديلاوس مويالس سفيدس مهدارس
~~فرناوانس مسطيوس كاهنرطى آرس القس خالد بن يزيد اصطفن حربي جابر بن حيان
~~يحيى بن خالد بن برمك خاطف الهندي الافرنجي ذو النون المصري سالم بن فروح
~~أبو عيسى الأعور الحسن بن قدامة أبو قران البوني سجادة الرازي السايح
~~العلوي بن وحشية العزاقري هؤلاء المذكورون بعمل الرأس والاكسير التام وبعد
~~هؤلاء ممن طلب هذا الأمر فقصر به العجز فحصل على الأعمال البرانية وهو كثير
~~ونحن نذكر بعضهم في موضعه ان شاء الله تعالى
# | 1 ( خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان إسلامي محدث قال محمد بن
~~إسحاق الذي عني بإخراج كتب القدماء في الصنعة خالد بن يزيد بن معاوية وكان
~~خطيبا شاعرا فصيحا حازما ذا رأي وهو أول من ترجم له كتب الطب والنجوم وكتب
~~الكيمياء وكان جوادا يقال انه قيل له لقد فعلت أكثر شغلك في طلب الصنعة
~~فقال خالد ما أطلب بذاك الا أن أغني أصحابي وأخواني إني طمعت في الخلافة
~~فاختزلت دوني فلم أجد منها عوضا الا أن أبلغ آخر هذه الصناعة فلا أحوج أحدا
~~عرفني يوما أو عرفته إلى أن يقف بباب سلطان رغبة أو رهبة ويقال والله أعلم
~~انه صح له عمل الصناعة وله في ذلك عدة كتب ورسائل وله شعر كثير في هذا
~~المعنى رأيت منه نحو خمسمائة ورقة ورأيت من كتبه كتاب الحرارات كتاب
~~الصحيفة الكبير كتاب الصحيفة الصغير كتاب وصيته إلى ابنه في الصنعة )
# PageV01P497
# | 1 ( أسماء كتب ألفها الحكماء ورأيناها وعرفنا الثقة أنه رآها وذكرها
~~علماء هذه الصنعة في كتبهم كتاب ديسقرس في الصنعة كتاب مارية القبطية مع
~~الحكماء حين اجتمعوا إليها كتاب الإسكندر ms385 في الحجر كتاب الكبريت الأحمر
~~كتاب ديسقرس حين سأله بدسيوس عن المسائل كتاب اصطفن كتاب فرانيس السمائي
~~كتاب السموس كتاب مارية الكبير كتاب بطور بن نوح كتاب نوادر الفلاسفة في
~~الصنعة كتاب أوجيانس كتاب ثمود كتاب قلوبطرة الملكة كتاب ماغس كتاب سقرس
~~كتاب بلقيس ملكة مصر الذي أوله لما صعدت الجبل كتاب العناصر لريمس كتاب
~~سرخس الرأس عيني إلى قويرى الاسقف الرهاوي كتاب سقناس في حكمته للملك
~~ادريانوس كتاب ارس الأكبر كتاب ارس الأصغر كتاب اندريا كتاب معي إلى مريبا
~~كتاب نادرس الحكيم كتاب النصراني الذي يقول فيه أن الحكمة حكمة كاسمها كتاب
~~صاحب المحراب كتاب اندرياما من أهل افسوس إلى نيسافرس كتاب الاخوة السبعة
~~الحكماء في الصنعة كتاب ديمقراطيس في الرسائل كتاب دوسيموس إلى جميع
~~الحكماء في الصنعة كتاب كرمانوس بطرك رومية في الصنعة كتاب سرجس الراهب في
~~الصنعة كتاب ماغس الحكيم في الصنعة كتاب رسالة بلاخس في الصنعة كتاب توفيل
~~في الصنعة كتاب الكلمتين الأول كتاب الكلمتين الثاني كتاب رسالة هبة
~~الإسكندر كتاب بطرانوس كتاب قبان كتاب هرقل الأكبر أربعة عشر كتابا كتاب
~~سقرس الكبير الذي في الرؤيا في الصنعة كتاب سرخس في الصنعة كتاب جاماسب في
~~الصنعة )
# أخبار جابر بن حيان وأسماء كتبه هو أبو عبد الله جابر بن حيان بن عبد
~~الله الكوفي المعروف بالصوفي PageV01P498 واختلف الناس في أمره فقالت
~~الشيعة إنه من كبارهم وأحد الأبواب وزعموا أنه كان صاحب جعفر الصادق رضي
~~الله عنه وكان من أهل الكوفة وزعم قوم من الفلاسفة انه كان منهم وله في
~~المنطق والفلسفة مصنفات وزعم أهل صناعة الذهب والفضة أن الرياسة انتهت اليه
~~في عصره وأن أمره كان مكتوما وزعموا أهه كان يتنقل في البلدان لا يستقر به
~~بلد خوفا من السلطان على نفسه وقيل إنه كان في جملة البرامكة ومنقطعا إليها
~~ومتحققا بجعفر بن يحيى فمن زعم هذا قال إنه عني بسيده جعفر هو البرمكي
~~وقالت الشيعة إنماعني جعفر الصادق وحدثني بعض الثقات ممن تعاطا الصنعة انه
~~كان ms386 ينزل في شارع باب الشام في درب يعرف بدرب ا الذهب وقال لي هذا الرجل إن
~~جابرا كان أكثر 2 مقامه بالكوفة وبها كان يدبر الأكسير لصحة هوائها ولما
~~أصيب بالكوفة الازج الذي وجد فيه هوان ذهب فيه نحو مائتي رطل ذكر هذا الرجل
~~أن الموضع الذي أصيب ذلك فيه كان دار جابر بن حيان فإنه لم يصب في ذلك
~~الازج غير الهاون فقط وموضع قد بني للحل والعقد هذا في أيام عز الدولة بن
~~معز الدولة وقال لي أبو اسبكتكين دستاردار انه هو الذي خرج ليتسلم ذلك وقال
~~جماعة من أهل العلم وأكابر الوراقين إن هذا الرجل يعني جابرا لا أصل له ولا
~~حقيقة وبعضهم قال انه ما صنف وإن كان له حقيقة الا كتاب الرحمة وإن هذه
~~المصنفات صنفها الناس ونحلوه إياها وأنا أقول إن رجلا فاضلا يجلس ويتعب
~~فيصنف كتابا يحتوي على ألفي ورقة يتعب قريحته وفكره بإخراجه ويتعب يده
~~وجسمه بنسخه ثم ينحله لغيره إما موجودا أو معدوما ضرب من الجهل وإن ذلك لا
~~يستمر على أحد ولا يدخل تحته من تحلى ساعة واحدة بالعلم وأي فائدة في هذا
~~وأي عائدة والرجل له حقيقة وأمره أظهر وأشهر وتصنيفاته أعظم وأكثر ولهذا
~~الرجل كتب في مذاهب الشيعة أنا أوردها في مواضعها وكتب في معان شتى من
~~العلوم قد ذكرتها في مواضعها من الكتاب وقد قيل ان أصله من خراسان والرازي
~~يقول في كتبه المؤلفة في الصنعة قال أستاذنا أبو موسى جابر بن حيان
~~PageV01P499
# | 1 ( أسماء تلامذته )
# الخرقي الذي ينسب اليه سكة الخرقي بالمدينة وابن عياض المصري والاخميمي
~~أسماء كتبه في الصنعة
# له فهرست كبير يحتوي على جميع ما ألف في الصنعة وغيرها وله فهرست صغير
~~يحتوتوي على ما ألف في الصنعة فقط ونحن نذكر جملا من كتبه رأيناها وشاهدها
~~الثقات فذكروها لنا فمن ذلك كتاب اسطقس الاس الاوللي البرامكة كتاب اسطقس
~~الاس الثاني الهيم كتاب الكمال هو الثالث إليهم كتاب الواحد الكبير كتاب
~~الواحد الصغير كتاب الركن ms387 كتاب البيان كتاب الترتيب كتاب النور كتاب الصبغ
~~الأحمر كتاب الخمائر الكبير كتاب الخمائر الصغير كتاب التدابير الرائية
~~كتاب يعرف بالثالث كتاب الروح كتاب الزيبق كتاب الملاغم الجوانية كتاب
~~الملاغاغم البرانية كتاب العمالقة الكبير كتاب العمالقة الصغير كتاب البحر
~~الزاخر كتاب البيض كتاب الدم كتاب الشعر كتاب النبات كتاب الاستيفاء كتاب
~~الحكمة المصونة كتاب التبويب كتاب الاملاح كتاب الأحجار كتاب إلى قلمون
~~كتاب التدوير كتاب الباهر كتاب التكرير كتاب الدرة المكنونة كتاب البدوح
~~كتاب الخالص كتاب الحاوي كت القمر كتاب الشمس كتاب التركيب كتاب الفقه كتاب
~~الاسطقس كتاب الحيوان كتاب البول كتاب التدابير آخر كتاب الاسرار كتاب
~~كيمان المعادن كتاب الكيفية كتاب السماء أولى وثانية وثالثة ورابعة
~~PageV01P500 وخامسة وسادسة وسابعة كتاب الأرض أولى وثانية وثالثة ورابعة
~~وخامسة وسادسة وسابعة كتاب المجردات كتاب البيض الثاني كتاب الحيوان الثاني
~~كتاب الاملاح الثاني كتاب الباب الثاني الأحجار الثاني كتاب الكامل كتاب
~~الطرح كتاب فضلات الخمائر كتاب العنصر كتاب التركيب الثاني كتاب الخواص
~~كتاب التذكير كتاب البستان كتاب السيول كتاب روحانية عطارد كتاب الاستتمام
~~كتاب الأنواع كتاب البرهان كتاب الجواهر الكبير كتاب الاصباغ كتاب الرائحة
~~الكبير كتاب الرائحة اللطيف كتاب المنى كتاب الطين كتاب الملح كتاب الحجر
~~الحق الأعظم كتاب الالبان كتاب الطبيعة كتاب ما بعد الطبيعة كتاب التلميع
~~كتاب الفاخر كتاب الصارع كتاب الافرند كتاب الصادق كتاب الروضة كتاب الزاهر
~~كتاب التاج كتاب الخيال كتاب تقدمة المعرفة كتاب الزرانيخ كتاب الهي كتاب
~~إلى خاطف كتاب إلى جمهور الفرنجي كتاب إلى علي بن يقطين كتاب مزارع الصناعة
~~كتاب إلى علي بن إسحاق البرمكي كتاب التصريف كتاب الهدى كتاب تليين الحجارة
~~إلى منصور بن أحمد البرمكي كتاب أغراض الصنعة إلى جعفرا بن يحيى البرمكي
~~كتاب الباهت كتاب عرض الاعراض وهذه الكتب مائة واثنا عشر كتابا وله بعد ذلك
~~سبعون كتابا منها كتاب اللاهوت كتاب الباب كتاب الثلاثين كلمة كتاب المنى
~~كتاب الهدى كتاب الصفات كتاب العشرة كتاب النعوت كتاب العهد كتاب السبعة
~~كتاب الحي كتاب ms388 الحكومة كتاب البلاغة كتاب المشاكلة كتاب خمسة عشر كتاب
~~الكفؤ كتاب الإحاطة كتاب الراوق القبة كتاب الضبط كتاب الأشجار كتاب
~~المواهب كتاب المخنقة كتاب الإكليل كتاب الخلاص كتاب الوجيه كتاب الرغبة
~~كتاب الخلقة كتاب الهيئة كتاب الروضة كتاب الناصع كتاب النقد كتاب الطاهر
~~كتاب ليلة كتاب المنافع كتاب PageV01P501 اللعبة كتاب المصادر كتاب الجمع
~~فهذه أربعون كتابا من السبعين كتابا ثم يتلو ذلك رسائل في الحجر أولى ثانية
~~ثالثة رابعة خامسة سادسة سابعة ثامنة تاسعة عاشرة ولا أسماء لها وله بعد
~~ذلك عشر رسائل في النبات أولى إلى العاشرة وله في الأحجار عشر رسائل ع على
~~هذا المثال فذلك سبعون رسالة ويتلو ذلك عشرة كتب مضافة إلى السبعين وهي
~~كتاب التصحيح كتاب المعنى كتاب الإيضاح كتاب الهمة كتاب الميزان كتاب
~~الاتفاق كتاب الشرط كتاب الفضلة كتاب التمام كتاب الاعراض و بعد ذلك عشر م
~~مقالات يتلو هذه الكتب وهي كتاب مصححات فرثاغورس كتاب مصححات سقراط كتاب
~~مصححات فلاطون كتاب مصححات أرسطاليس كتاب مصححات ارسنجانس كتاب مصححات
~~اركاغانيس كتاب مصححات امورس كتاب مصححات ديمقراطيس كتاب مصححات حربي كتاب
~~مصححاتنا نحن ثم يتلو هذه عشرون كتابا بأسمائها وهي كتاب الزمردة كتاب
~~الانموذج كتاب المهجة كتاب سفر الاسرار كتاب البعيد كتاب الفاضل كتاب
~~العقيقة كتاب البلورة كتاب الساطع كتاباب الإشراق كتاب المخايل كتاب
~~المسائل كتاب التفاضل كتاب التشابه كتاب التفسير كتاب التمييز كتاب الكمال
~~والتمام ويتلوها أيضا ثلاثة كتب تتصل بها كتاب الضمير كتاب الطهارة كتاب
~~الاعراض وبعد ذلك سبعة عشر كتابا أوله كتاب المبدأ بالرياضة كتاب المدخل
~~إلى الصناعة كتاب التوقف كتاب الثقة بصحة العلم كتاب التوسط في الصناعة
~~كتاب المحنة كتاب الحقيقة كب الاتفاق والاختلاف كتاب السنن والحيرة كتاب
~~الموازين كتاب السر الغامض كتاب المبلغ الأقصى كتاب المخالفة كتاب الشرح
~~كتاب الإغراء في النهاية كتاب الاستقصاء ثم يتلو ذلك ثلاثة كتب وهي كتاب
~~الطهارة آخر كتاب التفسير كتاب الاعراض قال محمد بن إسحاق قال جابر في كتاب
~~فهرسته PageV01P502 ألفت بعد هذه الكتب ms389 ثلاثين رسالة لا أسماء لها ثم ألفت
~~بعد ذلك أربع مقالات وهي كتاب الطبيعة الفاعلة الأولى المتحركة وهي النار
~~كتاب الطبيعة الثانية الفاعلة الجامدة وهي الماء كتاب الطبيعة الثالثة
~~المنفعلة اليابسة وهي الأرض كتاب الطبيعة الرابعة المنفعلة الرطبة وهي
~~الهواء قال جابر ولهذه الكتب كتابان فيهما شرح ذلك وهما كتاب الطهارة كتاب
~~الاعراض ثم ألفت بعد ذلك أربعة كتب وهي كتاب الزهرة كتاب السلوة كتاب
~~الكامل كتاب الحياة وألفت بعد ذلك عشرة كتب على رأي بليناس صاحب الطلسمات
~~وهي كتاب زحل كتاب المريخ كتاب الشمس الأكبر كتاب الشمس الأصغر كتاب الزهرة
~~كتاب عطارد كتاب القمر الأكبر كتاب الأعراض كتاب يعرف بخاصية نفسه كتاب
~~المثنى وله أربعة كتب في المطالب كتاب الحاصل كتاب ميدان العقل كتاب العين
~~كتاب النظم قال أبو موسى ألفت ثلاثمائة كتاب في الفلسفة وألف وثلثمائة كتاب
~~في الحيل عي مثال كتاب تقاطر وألف وثلثمائة رسالة في صنائع مجموعة وآلات
~~الحرب ثم ألفت في الطب كتابا عظيما وألفت كتابا صغارا وكبارا وألفت في الطب
~~نحو خمسمائة كتاب مثل كتاب المحبسة والتشريح ثم ألفت كتب المنطق على رأي
~~أرسطاليس ثم ألفت كتاب الزيج اللطيف نحو ثلاثمائة ورقة كتاب شرح إقليدس
~~كتاب شرح المجسطي كتاب المرايا كتاب الجاروف الذي نقضه المتكلمون وقد قيل
~~إنه لأبي سعيد المصري ثم ألفت كتبا في الزهد والمواعظ وألفت كتبا في
~~العزائم كثيرة حسنة وألفت كتبا في النيرنجات وألفت في الأشياء التي يعمل
~~بخواصها كتبا كثيرة ثم ألفت بعد ذلك خمسمائة كتاب نقضا على الفلاسفة ثم
~~ألفت كتابا في الصنعة يعرف بكتب الملك وكتابا يعرف بالرياض
# | 1 ( ذو النون المصري )
# هو أبو الفيض ذو النون بن إبراهيم وكان متصوفا وله أثر في الصنعة وكتب
~~مصنفة فمن كتبه كتاب الركن الأكبر كتاب الثقة في الصنعة PageV01P503
# | 1 ( الرازي محمد بن زكريا )
# وموضعه من علم الفلسفة والطب معروف مشهور وقد استقصيت ذكره في أخبار الطب
~~وكان يرى حقيقة الصنعة وقد ألف في ذلك كتبا كثيرة فمنها كتاب يحتوي ms390 على
~~اثني عشر كتابا وهي كتاب المدخل التعليمي كتاب المدخل البرهاني كتاب
~~الأبيات كتاب التدبير كتاب الحجر كتاب الإكسير كتاب شرف الصناعة كتاب
~~الترتيب كتاب التدابير كتاب نكت الرموز كتاب المحبة كتاب الحيل وله بعد ذلك
~~كتب أخرى في الصنعة كتاب الاسرار كتاب سر الاسرار كتاب التبويب كتاب رسالة
~~الخاصة كتاب الحجر الأصفر كتاب رسائل الملوك كتاب الرد على الكندي في رده
~~على الصناعة
# | 1 ( بن وحشية أبو بكر أحمد بن علي بن قيس بن المختار بن عبد الكريم بن
~~حرثيا بن بدنيا بن بوراطيا الكرداني من أهل جنبلاء وقسين أحد فصحاء النبط
~~بلغة الكسدانيين وقد استقصيت ذكره فيما فعل في المقالة الثامنة في فن السحر
~~والشعبذة والعزائم وقد كان له في ذلك حظ ونحن نذكر في هذا الموضع كتبه في
~~صناعة الكيمياء وهي كتاب الأصول الكبير في الصنعة كتاب الأصول الصغير في
~~الصنعة أيضا كتاب المدرجة كتاب المذاكرات في الصنعة كتاب يحتوي على عشرين
~~كتابا أول وثان وثالث وعلى الولاء نسخة الأقلام التي يكتب بها كتب الصنعة
~~والسحر ذكرها بن وحشية وقرأتها بخطه وقرأت نسخة هذه الأقلام بعينها في جملة
~~أجزاء بخط أبي الحسن بن الكوفي فيها تعليقات لغة ونحو وأخبار وأشعار وآثار
~~وقعت لأبي الحسن بن التنح من كتب بني الفرات وهذا من أظرف ما رأيته بخط بن
~~الكوفي بعد كتاب مساوي العوام لأبي العنبس الصيمري حروف الفاقيطوس ا ب ت ث
~~ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و ه لا ي حروف المسند ا ب ت ث ج
~~ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و ه لا ي هذه الحروف التي يصاب
~~العلوم القديمة بها في البرابي حروف العنبث ربما وقعت هذه الخطوط في كتب
~~العلوم التي ذكرتها من الصنعة والسحر والعزائم باللغة التي أحدث أهلها
~~العلم فلا ms391 تفهم اللهم ان يكون الإنسان عارفا بتلك اللغة وهذا معوز وربما
~~كانت هذه الكتابات تراجم تؤدي إلى اللغة العربية وينبغي أن يتأمل ويجعل هذه
~~الأقلام مثالا لها ويرجع إليها ان شاء الله تعالى )
# PageV01P504
# | 1 ( الاخميمي )
# واسمه عثمان بن سويد أبو حرى الاخميمي من أخميم قرية من قرى مصر وكان
~~مقدما في صناعة الكيمياء ورأسا فيها وله مع بن وحشية مناظرات وبينه وبينه
~~مكاتبات كتاب الكبريت الأحمر كتاب الإبانة كتاب التصحيحات كتاب صرف التوهم
~~عن ذي النون المصري كتاب التعليقات كتاب آلات القدماء كتاب الحل والعقد
~~كتاب التدبير كتاب التصعيد والتقطير كتاب الجحيم الأعظم كتاب مناظرات
~~العلماء ومفاوضاتهم
# | 1 ( أبو قران هذا من أهل ن نصيبين ممن كان يزعم أن صناعة الكيمياء صحت
~~له وهو ممن يشير إليه أهل هذه الصناعة ويقدمونه ويفضلونه وقد ذكره بن وحشية
~~وله من الكتب كتاب شرح كتاب الرحمة لجابر كتاب الخمائر كتاب البلوغ كتاب
~~شرح الأثير كتاب التصحيحات كتاب البيض كتاب الفرقين المسبع كتاب الإشارة
~~كتاب التمويه )
# اصطفن الراهب هذا الرجل كان بالموصل في عمر يقال له ميخاييل وكان يحكى
~~عنه أنه عمل الكيمياء فلما مات ظهرت كتبه بالموصل فرأيت منها شيئا وهو كتاب
~~الرشد كتاب ما حدثناه كتاب الباب الأعظم كتاب الأدعية والقرابين التي
~~تستعمل قبل صناعة الكيمياء كتاب الاختيار النجومي للصناعة كتاب التعليقات
~~كتاب الأوقات والازمنة PageV01P505
# | 1 ( السايح العلوي وهو أبو بكر علي بن محمد الخراساني العلوي الصوفي من
~~ولد الحسن بن علي رضي الله عنهما ممن صحت له صناعة الكيمياء على ما ذكر أهل
~~هذا الشان وكان يتنقل في البلدان خوفا على نفسه من السلطان ولم أر من شاهده
~~وكتبه وصلت إلينا من نواحي الجبال وله من الكتب كتاب رسالة اليتيم كتاب
~~الحجر الطاهر كتاب الحقير النافع كتاب الطاهر الخفي كتاب الأصول كتاب الشعر
~~والدم والبيض وعمل مياههما )
# دبيس تلميذ الكندي هو محمد بن يزيد ويعرف بدبيس ممن يتعاطى الصناعة
~~وأعمال البرانيات وله من الكتب كتاب الجامع كتاب عمل الاصباغ والمداد
~~والحبر ms392
# | 1 ( بن سليمان وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن سليمان وقيل انه من أهل
~~مصر ولم يتأت إليها انه صح له الصنعة والذي وقع له إلى هذه البلاد كتاب
~~الإفصاح والإيضاح في برانيات كتاب الجامع برانيات كتاب الملاغم كتاب
~~المعجونات كتاب التخمير ويقال ان كتاب الإفصاح والإيضاح لابن عياض المصري
~~تلميذ جابر )
# إسحاق بن نصير أبو إبراهيم إسحاق بن نصير ممن يتعاطى الصنعة وله معرفة
~~بالتلويحات واعمال الزجاج وله من الكتب كتاب التلاويح وسيول الزجاج كتاب
~~صناعة الدر الثمين PageV01P506
# | 1 ( بن أبي العزاقر أبو جعفر محمد بن علي الشلمغاني وقد استقصيت ذكره
~~في أخبار الشيعة وكان له قدم في صناعة الكيمياء وله من ا الكتب كتاب
~~الخمائر كتاب الحجركتاب شرح كتاب الرحمة لجابر كتاب لبرانيات )
# الخنشليل وهو أبو الحسن أحمد والخنشليل لقب وكان لي صديقا وزعم لي دفعات
~~أن الصناعة صحت له ولم أر آثار
# | 1 ( ذلك عليه لأني لا أراه إلا فقيرا وشيخا محارفا وكان سمجا وله من
~~الكتب كتاب شرح نكت الرموز كتاب الشمس كتاب القمر كتاب مسعف الفقراء كتاب
~~الأعمال على رأس الكور قال محمد بن إسحاق والكتب المؤلفة في هذا الشأن أكثر
~~وأعظم من ان تحصى لأن المؤلفين لها تنحلوها عنهم ولأهل مصر في هذا الأمر
~~مصنفون وعلماء وأصل الكلام في الصنعة من ثم أخذوها والبرابي المعروفة وهي
~~بيوت الحكمة ومارية من بلاد مصر وقيل ان أصل الكلام في الصنعة للفرس الأول
~~وقيل أول من تكلم عليه اليونانيون وقيل الهند وقيل الصين والله أعلم تمت
~~المقالة العاشرة من كتاب الفهرست وتم بتمامها جميع الكتاب ولله الحمد
~~والمنة والحول والقوة صلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وسلم تسليما
~~)
# PageV01P507 ms393