######OpenITI# #META# book_id: 3503 #META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4373.epub&bid=3503 #META# multivol_id: 1306 #META# title: المحيط في اللغة‌ - الجزء1 #META# المؤلف: الصاحب اسماعيل بن عباد #META# المحقق: الشيخ محمد حسن آل ياسين #META# المواضيع: اللغة #META# الناشر: عالم الكتاب‌ #META# تاریخ الطبعة: 1414 ?? ?? #META# عدد الصفحات: 482 #META#Header#End# ### ||| الجزء الأول ### ||| مقدمة التحقيق # «المحيط» في اللغة للصاحب بن عباد، المتوفى سنة 385 ه، معجم شهير معروف، ~~تردد ذكره كثيرا في بحوث اللغة وكتب التاريخ والتراجم والطبقات (1)، وأفاد ~~منه الكثير من أعلام اللغة وفضلائها فيما اطلعنا عليه من معجماتهم ~~ومؤلفاتهم القيمة (2)، ونسخه الناسخون لأنفسهم ولغيرهم بالأجرة (3) عصرا ~~بعد عصر، ونال مقاما بارزا في الدراسات اللغوية بكل جدارة واستحقاق؛ فأصبح ~~المعني بالتاريخ الموسوعي للغة العربية ملزما بذكر هذا الكتاب وبإعطائه ما ~~يستحقه من الاهتمام (4). # وتلك حقيقة جلية لا تحتاج إلى مزيد بيان. # وحسبنا في إيجاز التعريف به أن نعرف أن هذا الكتاب بما ضم بين دفتيه PageV01P009 # من ثروة لغوية ضخمة قد مثل لنا- بكل صدق وشموخ- ذلك التطور العظيم في ~~العمل المعجمي في القران الرابع الهجري، بما شهد من أعمال القالي والأزهري ~~وابن فارس والجوهري واضرابهم من الجهابذة المدققين. # ومن هنا كان لا بد من الاهتمام بهذا المعجم ومن إخراجه للناس المعنيين، ~~تحفة من تحف التراث الخالد وحلقة مضيئة من حلقات الجهد المعجمي المشرف؛ ~~التي ابتدأها الخليل الفراهيدي ب «عينه» وما زالت متسلسلة حتى اليوم وإلى ~~ما بعد اليوم، إن شاء الله. ### ||| *** [نبذة من حياة المؤلف] # إن مؤلف الكتاب هو الصاحب، كافي الكفاة، أبو القاسم، إسماعيل بن عباد بن ~~العباس بن أحمد بن إدريس، الطالقاني، الأصبهاني (4) (/ أ)، المولود في ~~اليوم السادس عشر من شهر ذي القعدة الحرام سنة 326 ه (5) في أصح الروايات، ~~والمتوفى عام 385 ه (6)، والمدفون في تربته الخاصة بأصبهان (7). # اتصل في أوائل شبابه بأبي الفضل محمد بن العميد وزير ركن الدولة بن PageV01P010 # بويه صلة التلميذ بالأستاذ، ثم ازدادت هذه الصلة متانة فأصبح ابن عباد ~~كاتبا لابن العميد (8)، فأبدى من الكفاية والمقدرة ما أثار الإعجاب ~~والتقدير. # وحينما عزم الأمير أبو منصور بويه بن ركن الدولة على زيارة بغداد في سنة ~~347 ه لم يجد من يصلح لمرافقته والكتابة له في هذه الرحلة سوى ابن عباد ~~(9)، فكانت صحبة السفر- هذه- مفتاحا لعلاقة توطدت بينهما على مر الأيام، ~~فحصل للصاحب «عنده بقدم الخدمة قدم، وأنس ms0001 منه مؤيد الدولة كفاية وشهامة ~~فلقبه بالصاحب كافي الكفاة» (10). # ولما توفي أبو الفضل ابن العميد سنة 360 ه وولي ابنه أبو الفتح منصبه في ~~الوزارة، أبقى الصاحب على حاله السابقة أيام أبيه في الكتابة والصحبة، حتى ~~إذا مات ركن الدولة بن بويه سنة 366 ه ورجعت الأمور إلى الأمير مؤيد الدولة ~~خاف ابن العميد من الصاحب- بحكم علاقته المتينة بالأمير-؛ فبعث الجند على ~~الشغب وهموا بقتل الصاحب (11)، فرأى مؤيد الدولة أن من الحكمة إبعاد ابن ~~عباد- ريثما تنفرج الأزمة- فأبعده إلى اصبهان، وما ان لبث هناك مدة وجيزة ~~من الزمن حتى تم لمؤيد الدولة ما دبره من الحيلة في قتل ابن العميد والتخلص ~~منه (12) ف «استدعى ابن عباد من اصفهان، وولي الوزارة، ودبرها برأي وثيق» (13). # وحينما توفي مؤيد الدولة سنة 373 ه- ولم يكن قد عهد بالأمر لأحد من بعده- ~~عمل الصاحب على أن يكون ذلك لفخر الدولة بن ركن الدولة. فلما PageV01P011 # انتظم الأمر لفخر الدولة «خلع على الصاحب خلع الوزارة، وأكرمه وعظمه، ~~وصدر عن رأيه في جليل الأمور وصغيرها» (14). # وبقي الصاحب وزيرا لفخر الدولة حتى أدركته المنية في سنة 385 ه. # وكان قد نال من المقام والاحترام والأبهة أيام وزارته ما لم ينل مثله أحد ~~من أمثاله (15). ### ||| *** [مؤلفاته] # ألف وصنف ما وسعه وقته وأسعفه جهده، وبلغت مؤلفاته في إحصاء بعض ~~المتقدمين (18) كتابا (16)، ثم ارتفع العدد في إحصاءات المتأخرين حتى بلغ ~~(30) (17) و(31) (18) و(37) (19)، وقد طبع منها- فيما نعلم- ما نسرده فيما ~~يأتي بحسب التسلسل الهجائي: # 1- الإبانة عن مذهب أهل العدل (بتحقيق محمد حسن آل ياسين. # النجف 1371 ه، بغداد 1383 ه). # 2- الإقناع في العروض وتخريج القوافي (بتحقيق محمد حسن آل ياسين. بغداد ~~1379 ه). # 3- الأمثال السائرة من شعر المتنبي (بتحقيق محمد حسن آل ياسين. PageV01P012 # بغداد 1385 ه). # 4- التذكرة في الأصول الخمسة (بتحقيق محمد حسن آل ياسين. بغداد 1373 ه). # 5- ديوان الصاحب بن عباد (بتحقيق محمد حسن آل ياسين. بغداد 1384 ه، بيروت ~~1394 ه). # 6- رسالة في أحوال عبد العظيم الحسني (بتحقيق محمد حسن آل ياسين. بغداد ~~1374 ms0002 ه). # 7- رسالة في الطب (وردت بالنص في المختار من رسائل الصاحب: # 228- 229 ويتيمة الدهر: 3/ 180- 182). # 8- رسالة في الهداية والضلالة (بتحقيق الدكتور حسين محفوظ. طهران 1374 ه). # 9- الروزنامجة (جمع وتحقيق محمد حسن آل ياسين. بغداد 1377 ه، بغداد 1385 ه). # 10- عنوان المعارف وذكر الخلائف (بتحقيق محمد حسن آل ياسين. # النجف 1371 ه، بغداد 1383 ه، بغداد 1385 ه). # 11- الفرق بين الضاد والظاء (بتحقيق محمد حسن آل ياسين. بغداد 1377 ه). # 12- الفصول الأدبية (بتحقيق محمد حسن آل ياسين. دمشق 1982 م). # 13- الكشف عن مساوىء شعر المتنبي (بتحقيق محمد حسن آل ياسين. # بغداد 1385 ه). PageV01P013 # 14- المختار من رسائل الصاحب بن عباد (بتحقيق عبد الوهاب عزام وشوقي ضيف. ~~القاهرة 1366 ه). # وتنحصر مؤلفات ابن عباد اللغوية بالكتب الآتية: ### ||| 1- كتاب الفرق بين الضاد والظاء: # نشر ببغداد سنة 1377 ه- 1958 م عن النسخة الفريدة المحفوظة بمكتبة الفاتح ~~بتركيا المكتوبة سنة 520 ه. # جمع فيه الصاحب مجموعة كبيرة من المفردات الضادية والظائية المتداولة في ~~الاستعمال، وسجل خلال ذلك آراءه الخاصة في بعض المرويات، كقوله عند ~~استشهاده ببيت لأبي الشيص الخزاعي: «ليس شعره حجة» (20)، وفي مادة نضر: ~~«النضر: الذهب، والنضير أجود» (21)، وفي مادة ضرب يرى عدم صحة قولهم: «ضربه ~~البرد» (22)، وفي بعض الأحيان يورد كلمة فيقول: «بالظاء والضاد لغتان» ثم ~~يعلق على ذلك بأن «الظاء أصح» (23) أو «أجود» (24)، وهكذا. ### ||| 2- جوهرة الجمهرة: # اختصر بها كتاب الجمهرة لابن دريد. # سماها بالنص المذكور في أعلاه عدد من المؤرخين (25)، وأطلق عليها PageV01P014 # بعضهم اسم «الجوهرة» (26)، أو «جوهر الجمهرة» (27)، وأخبر الشيخ آقا بزرگ ~~الطهراني بوجود نسخة مخطوطة من الكتاب في الكاظمية (28)، وأرجو الله أن ~~يوفقني إلى إنجاز تحقيقها في وقت قريب. ### ||| 3- كتاب الحجر: # قال ابن فارس: «أخبرني علي بن أحمد بن الصباح قال: حدثنا أبو بكر بن دريد ~~قال: حدثنا ابن أخي الأصمعي عن عمه: إن الرشيد سأله عن شعر لأبي حزام ~~العكلي، ففسره، فقال: يا أصمعي إن الغريب عندك لغير غريب، فقال: يا أمير ~~المؤمنين ألا أكون كذلك وقد حفظت للحجر سبعين اسما، وهذا ms0003 كما قال الأصمعي. ~~ولكافي الكفاة- أدام الله أيامه وأبقى للمسلمين فضله- في ذلك كتاب مجرد» (29). # ووصفه الثعالبي بأنه «دفيتر»، واستفاد منه في كتابه فقه اللغة (30). ### ||| 4- المحيط: # وهو المعجم الذي نقدم له في هذه الصفحات، وقد سار فيه مؤلفه على منهج ~~الخليل في العين؛ سواءا فيما يتعلق بتسلسل الحروف مقسمة على مخارجها ~~الصوتية؛ أو بترتيب الأبواب داخل كل حرف، ابتداء بباب المضاعف الثنائي، ثم ~~باب الثلاثي الصحيح، ثم باب الثلاثي المعتل، ثم باب اللفيف، ثم باب ~~الرباعي، ثم باب الخماسي. PageV01P015 # وفي الكتاب بعض الشواهد الشعرية ولكنها قليلة. ### ||| *** [أساتذته] # قرأ الصاحب على لفيف من علماء عصره وأدبائه وروى عنهم (31)، و«سمع ~~بالعراق والري وأصبهان الكثير» (32)، وتملك مكتبة حافلة بأنفس الكتب ~~وأغلاها بلغ تعدادها- فيما حدث به هو نفسه- «مائتين وستة آلاف مجلد» (33)، ~~ويقال انها كانت حمل سبعمائة بعير (34)، وفي رواية السيوطي: إن كتب اللغة ~~وحدها كانت حمل ستين جملا (35). # وأصبح الصاحب بفضل تلك التلمذة الواعية وهذه المكتبة القيمة «أوحد زمانه ~~علما وفضلا» (36)، حتى صح أن يقال فيه انه «مع شهرته بالعلوم وأخذه من كل ~~فن منها بالنصيب الوافر، والحظ الزائد الظاهر، وما أوتيه من الفصاحة، ووفق ~~لحسن السياسة والرجاحة- مستغن عن الوصف، مكتف عن الإخبار عنه والرصف» (37). # ولما كنا- في هذه المقدمة- نعنى بالجانب اللغوي لدى ابن عباد دون غيره من ~~الجوانب، كان لا بد من وقفة فاحصة عند أساتذته في هذا الفن ومصادره التي ~~رجع إليها، ليكون تقويمنا لعمله في كتابه أقرب إلى الدقة PageV01P016 # والموضوعية والمعرفة الصادقة. # لقد اعتمد الصاحب في تكوين ثقافته اللغوية على الأساتذة الذين نذكرهم ~~فيما يأتي: ### ||| 1- ابن العميد: # «أبو الفضل، محمد بن الحسين: عين المشرق، ولسان الجبل، وعماد ملك آل ~~بويه، وصدر وزرائهم، وأوحد العصر في الكتابة وجميع أدوات الرئاسة وآلات ~~الوزارة، والضرب في الآداب بالسهام الفائزة، والأخذ من العلوم بالأطراف ~~القوية. يدعى الجاحظ الأخير، والأستاذ والرئيس. يضرب به المثل في البلاغة، ~~وينتهى إليه في الإشارة بالفصاحة والبراعة، مع حسن الترسل وجزالة الألفاظ ~~وسلاستها، إلى براعة المعاني ونفاستها. وما أحسن وأصدق ما قال الصاحب- وقد ~~سأله ms0004 عن بغداد عند منصرفه عنها-: بغداذ في البلاد كالأستاذ في العباد. # وكان يقال: «بدئت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد» (38). # ولد في آخر سنة من القرن الثالث أو أول سنة من القرن الرابع. وتولى ~~الوزارة لركن الدولة بعد وفاة أبي علي القمي سنة 328 ه وكان عمره دون ~~الثلاثين. # «كان أكتب أهل عصره وأجمعهم لآلات الكتابة: حفظا للغة والغريب، وتوسعا في ~~النحو والعروض، واهتداء إلى الاشتقاق والاستعارات، وحفظا للدواوين من شعراء ~~الجاهلية والإسلام» (39)، ويعد- بحق- من أبرز أساتذة ابن PageV01P017 # عباد وأكثرهم أثرا فيه ووقعا في نفسه (40). # توفي سنة 360 ه (41). ### ||| 2- أبو بكر بن كامل: # «أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة بن منصور بن كعب بن يزيد، أبو بكر، القاضي، ~~أحد أصحاب محمد بن جرير الطبري، وكان من العلماء بالأحكام وعلوم القرآن ~~والنحو والشعر وأيام الناس وتواريخ أصحاب الحديث» (42). # وصفه الصاحب بن عباد فقال: # «القاضي أبو بكر بن كامل بقية الدنيا في علوم شتى، يعرف الفقه والشروط ~~والحديث، وما ليس من حديثنا، ويتوسع في النحو توسعا مستحسنا، وله في حفظ ~~الشعر بضاعة واسعة، وفي جودة التصنيف قوة تامة، ومن كبار رواة المبرد وثعلب ~~والبحتري وأبي العيناء وغيرهم. وقد سمعت قدرا صالحا مما عنده» (43). # ومن مؤلفاته في علوم اللغة: # كتاب غريب القرآن. # كتاب القراءات. # كتاب التقريب في كشف الغريب (44). PageV01P018 # توفي سنة 350 ه (45). ### ||| 3- أبو بكر بن مقسم: # «محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن الحسين بن محمد بن سليمان بن عبيد ~~الله بن مقسم، أبو بكر، العطار، المقري، النحوي .. ولد سنة 265 ه، وسمع أبا ~~مسلم الكجي وثعلبا ويحيى بن محمد بن صاعد ..... وكان من أعرف الناس ~~بالقراءات وأحفظهم لنحو الكوفيين» (46). # يقول فيه الصاحب بن عباد: # «أبو بكر بن مقسم: وما في أصحاب ثعلب أكثر دراية وما أصح رواية منه، وقد ~~سمعت مجالسه، وفيها غرائب ونكت، ومحاسن وطرف، من بين كلمة نادرة، أو مسألة ~~غامضة، وتفسير بيت مشكل، وحل عقد معضل، وله قيام بنحو الكوفيين وقراءاتهم ~~وروايتهم ولغاتهم» (47). # وله من الكتب في ms0005 العلوم اللغوية: # كتاب المدخل إلى علم الشعر. # كتاب احتجاج القراءات. # كتاب في النحو- كبير-. # كتاب المقصور والممدود. # كتاب المذكر والمؤنث. # كتاب الوقف والابتداء (48). PageV01P019 # توفي سنة 354 ه (49). ### ||| 4- السيرافي: # أبو سعيد، الحسن بن عبد الله بن المرزبان، النحوي، المعروف بالقاضي ~~السيرافي. «سكن بغداذ ..... وولي القضاء ..... وكان يدرس القرآن والقراءات ~~وعلوم القرآن والنحو واللغة والفقه والفرائض والكلام والشعر والعروض ~~والقوافي والحساب وعلوما سوى هذه» (50). # تحدث عنه الصاحب فقال: # «وانتهيت إلى أبي سعيد السيرافي، وهو شيخ البلد، وفرد الأدب، وحسن ~~التصرف، ووافر الحظ من علوم الأوائل، فسلمت عليه، وقعدت إليه، وبعضهم يقرأ ~~الجمهرة، فقرأ: المقت، فقلت: لمقت، فدافعني الشيخ ساعة ثم رجع إلى الأصل ~~فوجد حكايتي صحيحة ... وابتدىء فقرىء عليه من كتاب «المقتضب» باب ما يجري ~~وما لا يجري ... ورأيت الشيخ بعد ذلك غزيرا فاضلا، متوسعا عالما، فعلقت ~~عليه، وأخذت منه، وحصلت تفسيره لكتاب سيبويه، وقرأت صدرا منه» (51). # ومما ألف في الموضوعات اللغوية: # كتاب شرح كتاب سيبويه. # كتاب ألفات الوصل والقطع. # كتاب أخبار النحويين البصريين. # كتاب الوقف والابتداء. PageV01P020 # كتاب الاقناع في النحو. # كتاب صنعة الشعر والبلاغة. # كتاب شرح مقصورة ابن دريد (52). # توفي سنة 368 ه (53). ### ||| 5- ابن فارس: # أبو الحسين، أحمد بن فارس بن زكريا: من أعيان أهل العلم وأفراد الدهر. # جلب إلى الري ليقوم بتدريس أبي طالب مجد الدولة بن فخر الدولة أبي الحسين ~~بن بويه، فاغتنم الصاحب هذه الفرصة، فقرأ عليه وتلقى منه، وكان يقول فيه: ~~«شيخنا أبو الحسين ممن رزق حسن التصنيف، وأمن فيه من التصحيف» (54). # ونشأت بين ابن عباد واستاذه علاقة وصداقة ما فتئت تزداد قوة ومتانة على ~~مر الأيام. وقد توج ابن فارس هذه العلاقة بتسمية كتابه الجليل في فقه اللغة ~~ب «الصاحبي» نسبة للصاحب بن عباد، وفي ذلك يقول: # «هذا الكتاب الصاحبي في فقه اللغة العربية وسنن العرب في كلامها، وإنما ~~عنونته بهذا الاسم لأني لما ألفته أودعته خزانة الصاحب الجليل كافي الكفاة ~~عمر الله عراص العلم والأدب والخير والعدل بطول عمره، تجملا بذلك وتحسنا، ~~إذ كان ما يقبله ms0006 كافي الكفاة من علم وأدب مرضيا مقبولا، وما يرذله أو PageV01P021 # ينفيه منفيا مرذولا، لأن أحسن ما في كتابنا هذا مأخوذ عنه ومفاد منه» (55). # ومن مؤلفات ابن فارس في العلوم اللغوية: # كتاب المجمل في اللغة. # كتاب متخير الالفاظ. # كتاب فقه اللغة. # كتاب غريب اعراب القرآن. # كتاب الصاحبي. # كتاب مقاييس اللغة. وهو معجم مفصل. # كتاب كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين (56). # كتاب الأضداد (57). # توفي سنة 395 ه (58). ### ||| *** [مصادره في كتابه] # أما مصادره في كتابه فلن يستوقفنا منها ما رواه عن الأكابر المعروفين ~~واللغويين المشهورين كالخليل والاصمعي وابن دريد وأضرابهم، فقد كفتنا ~~شهرتهم مؤونة الحديث عنهم والترجمة لهم في هذا التقديم. # ولكن واحدا من اولئك العلماء لم يكن بتلك المثابة من الشهرة والمعرفة؛ ~~فاستحق الوقفة المتأنية الفاحصة، ذلك هو الخارزنجي البشتي الذي تردد اسمه ~~كثيرا في «المحيط» وتكرر النقل عنه وبخاصة في ما أهمله الخليل. PageV01P022 # فمن هو هذا الرجل يا ترى؟ وما مقدار الثقة بأقواله ورواياته؟. # ترجم له السمعاني فقال: # «الخارزنجي: بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء بعد الألف وفتح الزاي وسكون ~~النون وفي آخرها الجيم. هذه النسبة إلى خارزنج، وهي قرية بنواحي نيسابور من ~~ناحية بشت ... أبو حامد أحمد بن محمد الخارزنجي امام اهل الادب بخراسان في ~~عصره بلا مدافعة، فاق فضلاء عصره، ولما حج بعد الثلاثين وثلاثمائة شهد له ~~أبو عمر الزاهد صاحب ثعلب ومشايخ العراق بالتقدم، وكتابه المعروف بالتكملة ~~البرهان في تقدمه وفضله، ولما دخل بغداد تعجب أهلها من تقدمه في معرفة ~~اللغة فقيل هذا الخراساني لم يدخل البادية قط وهو من آدب الناس، فقال: أنا ~~بين عربين: بشت وطوس». # «سمع الحديث من أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الفوشنجي، وحدث، سمع منه ~~الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وتوفي في رجب سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة» (59). # وقد اقتطف المتأخرون من السمعاني بعض فقره فذكروها في ترجمة الرجل (60)، ~~وزادوا ان له من الكتب: # كتاب تكملة كتاب العين (61)، وقد ذكره السمعاني كما مر. # كتاب التفصلة أو التفضلة (62). PageV01P023 # كتاب تفسير أبيات أدب الكاتب (63). # ولما كان كتابه ms0007 «التكملة» مفقودا في أغلب الظن لم يكن لنا من سبيل إلى ~~الحكم عليه بمدح أو قدح، ولكن السمعاني- كما أسلفنا- قد عده «البرهان في ~~تقدمه وفضله»، وروى عنه الصاحب بن عباد في المحيط فأكثر. ويكون فحوى ذلك ~~كله ان الكتاب جيد يصح الاعتماد عليه والرجوع إليه. # غير ان ابا منصور الأزهري قد حمل على هذا الكتاب حملة شعواء تكاد تعصف ~~بالثقة فيه ووجه نحوه من ضباب الشكوك ما يلزمنا بالتمهل والتعمق للتعرف ~~بواقع الحال. # قال الأزهري: # «ونظرت في أول كتاب البشتي [ويعني به الخارزنجي] فرأيته أثبت في صدره ~~الكتب المؤلفة التي استخرج كتابه منها فعددها وقال: # منها للأصمعي: كتاب الأجناس، وكتاب النوادر، وكتاب الصفات، وكتاب في ~~اشتقاق الأسماء، وكتاب في السقي والأوراد، وكتاب في الأمثال، وكتاب ما ~~اختلف لفظه واتفق معناه. # قال: ومنها لأبي عبيدة: كتاب النوادر، وكتاب الخيل، وكتاب الديباج. # ومنها لابن شميل: كتاب معاني الشعر، وكتاب غريب الحديث، وكتاب الصفات. # قال: ومنها مؤلفات ابي عبيد: المصنف، والأمثال، وغريب الحديث. PageV01P024 # ومنها: مؤلفات ابن السكيت: كتاب الألفاظ، وكتاب الفروق، وكتاب الممدود ~~والمقصور، وكتاب اصلاح المنطق، وكتاب المعاني، وكتاب النوادر. # قال: ومنها لأبي زيد: كتاب النوادر بزيادات ابي مالك. # ومنها: كتاب الصفات لأبي خيرة. # ومنها: كتب لقطرب وهي: الفروق، والأزمنة، واشتقاق الأسماء. # ومنها: النوادر لأبي عمرو الشيباني، والنوادر للفراء. # ومنها: النوادر لابن الأعرابي. # قال: ومنها نوادر الأخفش، ونوادر اللحياني، والنوادر لليزيدي،. # قال: ومنها لغات هذيل لعزير بن الفضل الهذلي. # ومنها: كتب أبي حاتم السجزي. # ومنها: كتاب الاعتقاب لأبي تراب. # ومنها: نوادر الأعاريب الذين كانوا مع ابن طاهر بنيسابور، رواها عنهم ابو ~~الوازع محمد بن عبد الخالق، وكان عالما بالنحو والغريب، صدوقا، يروي عنه ~~أبو تراب وغيره. # قال أحمد بن محمد البشتي: استخرجت ما وضعته في كتابي من هذه الكتب. ثم ~~قال: ولعل بعض الناس يبتغي العنت بتهجينه والقدح فيه، لأني أسندت ما فيه ~~إلى هؤلاء العلماء من غير سماع. قال: وإنما اخباري عنهم إخبار من صحفهم، ~~ولا يزري ذلك على من عرف الغث ms0008 من السمين، وميز بين الصحيح والسقيم. وقد فعل ~~مثل ذلك أبو تراب صاحب كتاب الاعتقاب، فإنه روى عن الخليل بن احمد وأبي ~~عمرو بن العلاء والكسائي، وبينه وبين هؤلاء فترة. # قال: وكذلك القتيبي، روى عن سيبويه والأصمعي وأبي عمرو، وهو لم PageV01P025 # ير منهم أحدا». # ثم يقول الأزهري تعليقا على ذلك: # «قد اعترف البشتي بأنه لا سماع له في شيء من هذه الكتب، وانه نقل ما نقل ~~إلى كتابه من صحفهم، واعتل بأنه لا يزري ذلك بمن عرف الغث من السمين. وليس ~~كما قال، لأنه اعترف بأنه صحفي، والصحفي إذا كان رأس ماله صحفا قرأها فإنه ~~يصحف فيكثر، وذلك انه يخبر عن كتب لم يسمعها، ودفاتر لا يدري أصحيح ما كتب ~~فيها أم لا. وان اكثر ما قرأنا من الصحف التي لم تضبط بالنقط الصحيح؛ ولم ~~يتول تصحيحها أهل المعرفة؛ لسقيمة لا يعتمدها الا جاهل». # «وأما قوله: ان غيره من المصنفين رووا في كتبهم عمن لم يسمعوا منه مثل ~~أبي تراب والقتيبي، فليس رواية هذين الرجلين عمن لم يرياه حجة له، لأنهما ~~وان كانا لم يسمعا من كل من رويا عنه فقد سمعا من جماعة الثقات المأمونين. ~~فأما أبو تراب فإنه شاهد أبا سعيد الضرير سنين كثيرة، وسمع منه كتبا جمة. ~~ثم رحل إلى هراة فسمع من شمر بعض كتبه. هذا سوى ما سمع من الأعراب الفصحاء ~~لفظا، وحفظه من أفواههم خطابا، فإذا ذكر رجلا لم يره ولم يسمع منه سومح فيه ~~وقيل: لعله حفظ ما رأى له في الكتب من جهة سماع ثبت له، فصار قول من لم يره ~~تأييدا لما كان سمعه من غيره، كما يفعل علماء المحدثين فانهم إذا صح لهم في ~~الباب حديث رواه لهم الثقات عن الثقات أثبتوه واعتمدوا عليه، ثم ألحقوا به ~~ما يؤيده من الأخبار التي أخذوها اجازة». # «وأما القتيبي فإنه رجل سمع من أبي حاتم السجزي كتبه، ومن الرياشي سمع ~~فوائد جمة، وكانا من المعرفة والاتقان بحيث تثنى بهما الخناصر، وسمع من أبي ms0009 ~~سعيد الضرير، وسمع كتب ابي عبيد، وسمع من ابن أخي الأصمعي. # وهما من الشهرة وذهاب الصيت والتأليف الحسن بحيث يعفى لهما عن خطيئة PageV01P026 # غلط، ونبذ زلة تقع في كتبهما، ولا يلحق بهما رجل من اصحاب الزوايا لا ~~يعرف الا بقريته، ولا يوثق بصدقه ومعرفته ونقله الغريب الوحشي من نسخة إلى ~~نسخة، ولعل النسخة التي نقل عنها ما نسخ كانت سقيمة». # «والذي ادعاه البشتي من تمييزه بين الصحيح والسقيم ومعرفته الغث من ~~السمين، دعوى. وبعض ما قرأت من أول كتابه دل على ضد دعواه». # «وأنا ذاكر لك حروفا صحفها وحروفا أخطأ في تفسيرها، من أوراق يسيرة كنت ~~تصفحتها من كتابه لأثبت عندك انه مبطل في دعواه» (64). # وبعد أن يسرد الأزهري تلك الحروف التي صحفها والأخرى التي أخطأ في ~~تفسيرها (65) يقول: # «وقد ذكرت لك هذه الأحرف التي أخطأ فيها والتقطتها من اوراق قليلة، ~~لتستدل بها على ان الرجل لم يف بدعواه. وذلك انه ادعى معرفة وحفظا يميز بها ~~الغث من السمين، والصحيح من السقيم، بعد اعترافه أنه استنبط كتابه من صحف ~~قرأها، فقد أقر انه صحفي لا رواية له ولا مشاهدة، ودل تصحيفه وخطؤه على انه ~~لا معرفة له ولا حفظ. فالواجب على طلبة هذا العلم ألا يغتروا بما اودع ~~كتابه، فإن فيه مناكير جمة لو استقصيت تهذيبها اجتمعت منها دفاتر كثيرة» (66). # ويقول الأزهري في موضع آخر من مقدمة كتابه: # «روى الليث بن المظفر عن الخليل بن أحمد في أول كتابه: هذا ما ألفه ~~الخليل بن أحمد من حرف «أ. ب. ت. ث» التي عليها مدار كلام العرب وألفاظها، ~~ولا يخرج شيء منها عنها، أراد أن يعرف بذلك جميع ما تكلمت به PageV01P027 # العرب في أشعارها وأمثالها وألا يشذ عنه منها شيء». # «قلت: قد أشكل معنى هذا الكلام على كثير من الناس حتى توهم بعض ~~المتحذلقين ان الخليل لم يف بما شرط، لأنه أهمل من كلام العرب ما وجد في ~~لغاتهم مستعملا». # «وقال أحمد البشتي الذي ألف كتاب التكملة: نقض الذي قاله الخليل ms0010 ما ~~أودعناه كتابنا هذا أصلا، لأن كتابنا يشتمل على ضعفي كتاب الخليل ويزيد، ~~وسترى تحقيق ذلك إذا حزت جملته وبحثت عن كنهه». # «قلت: ولما قرأت هذا الفصل من كتاب البشتي استدللت به على غفلته وقلة ~~فطنته وضعف فهمه، واشتففت انه لم يفهم عن الخليل ما أراده ولم يفطن للذي ~~قصده، وإنما أراد الخليل- (رحمه الله)- أن حروف «أ. ب. ت. ث» عليها مدار ~~جميع كلام العرب، وانه لا يخرج شيء منها عنها، فأراد بما ألف منها معرفة ~~جميع ما يتفرع منها إلى آخره، ولم يرد انه حصل جميع ما لفظوا به من الألفاظ ~~على اختلافها ..» (67). # هذه مقتبسات وافية من صفحات طويلة سودها الأزهري ليثبت بها صحة طعنه ~~بكتاب التكملة ومؤلفه الخارزنجي البشتي، ولكنه- على الرغم من كل ذلك ~~التطويل- لم يستطع أن يكون علميا وموضوعيا في نقده وطعنه بهذا الرجل، فبان ~~سوء القصد والغرض جليا صارخا أمام كل قارىء له أدنى مسكة من المعرفة ~~والاطلاع، وتجلت ألفاظ التجريح والتحامل حاملة الدليل القاطع على عدم سلامة ~~النية في هذا البحث. # وما أدري كيف صار الرجوع إلى كتب السلف والنقل عنها من غير سماع PageV01P028 # ومشافهة جريمة لا تغتفر؟؟ وكيف ساغ لنا أن نعد كل من ينقل عن الكتب انه ~~«لا يدري أصحيح ما كتب فيها أم لا»؟ وإذا كان العالم المتعمق غير قادر على ~~التمييز بين الصحيح وغيره فيما يقرؤه ويقف عليه فمن هو القادر إذن؟، ولماذا ~~هذا التفريق بين من أخذ من الكتب فأخطأ في بعض الحروف كالخارزنجي ومن سمع ~~من الأعلام فأخطأ أيضا كأبي تراب والقتيبي؛ فنتهجم على الأول بكل قسوة ~~ونعفو عن الثاني بكل رحابة صدر؟!. # انها لمسألة فيها أكثر من نظر. # وكيف لا يكون فيها أكثر من نظر، ونحن نعلم ان السماع ليس ملازما للصحة ~~دائما، وهذا أبو عبيدة والأصمعي وأبو زيد وأبو عمرو بن العلاء والمفضل ~~وعيسى بن عمر والخليل وسيبويه وأبو الخطاب وسعيد بن مسعدة الأخفش وأحمد بن ~~حاتم وابن الأعرابي والكسائي والفراء واللحياني وابن السكيت وثعلب والمبرد ~~وكثيرون غيرهم ms0011 (68) قد صحفوا وحرفوا ووقع بعضهم في أفحش الأغلاط مع كل ~~التزامهم بالقراءة والسماع والدقة. # واذن. فما يقوله الأزهري خلال حملته على الخارزنجي وما أثبته من حروف ~~صحفها وأخرى أخطأ فيها- وهي لا تتجاوز تصحيفات الآخرين وأخطاءهم- إنما هو ~~أمر له دوافعه الخاصة ومثيراته التي لا تمت إلى هذه المعاذير المزعومة بصلة. # ثم نعود إلى الحملة الثانية التي شنها الأزهري على معاصره بشأن استدراكه ~~على الخليل وتأليفه «تكملة كتاب العين» واستدلال الأزهري بذلك على «غفلة» ~~الخارزنجي «وقلة فطنته وضعف فهمه»، وانها لحملة ظالمة ليس PageV01P029 # لها أي مسوغ مقبول. وليس الخارزنجي هو الوحيد بين اللغويين في التجاسر ~~على مقام الخليل المقدس، فقد روى لنا حاجي خليفة أسماء عدة ممن استدركوا ~~على الخليل أو صححوا بعض أخطاء كتابه (69)، كما روى لنا قول ابن جني في ~~كتاب العين بأن «فيه من التخليط والخلل والفساد مالا يجوز أن يحمل على أصغر ~~اتباع الخليل فضلا عن نفسه» (70)، خصوصا وأن الخليل قد أورد في كتابه ~~مجموعة كبيرة من المفردات ولم يكتف بما نسبه إليه الدكتور مهدي المخزومي من ~~أنه «كان يريد أن يخطط لكتاب يستوعب تخطيطه جميع المستعمل من كلام العرب، ~~لا يشذ منه شيء» (71). وجمع المفردات- كما لا يخفى- عمل قابل للاستدراك ~~والإضافة قطعا، وهذا هو الذي فعله الخارزنجي وغيره من المستدركين. # وإذا كان ذنب الخارزنجي عظيما لأنه «توهم» أن الخليل قد «أهمل من كلام ~~العرب ما وجد في لغاتهم مستعملا» فإن الأزهري قد توهم مثل ذلك حين استدرك ~~على الخليل ما أهمله ك «العين مع الهاء والعين مع الخاء في المضاعف» (72) ~~و«العين مع الكاف» (73) في الثلاثي، و«العين والهاء مع الجيم» (74) و«العين ~~والهاء مع الدال» (75) و«العين والهاء مع الميم» (76) وكثير غيره سنشير ~~إليه في هوامش الكتاب وننص فيه على وروده في المعجمات عامة وفي كتاب ~~التهذيب بالخصوص. PageV01P030 # ولو كان الخليل في عمله العظيم في العين قد قصد التخطيط فقط- كما ذكر ~~المدافعون عنه- لاكتفى بذكر المستعمل والمهمل من كان حرف بدون سرد المفردات ~~والتفاصيل. أما وقد سرد الألفاظ وبوبها فإن من حق ms0012 العالم اللغوي المتتبع ~~إذا وجد في الاستعمال العربي ما لم يرد في معجم الخليل أن يستدرك ذلك عليه، ~~ولهذا قال القدماء: كم ترك الأول للآخر. # وخلاصة القول: ان الخارزنجي بتكملته واستدراكه لم يكن بتلك المثابة التي ~~يصوره بها الأزهري من الغفلة وقلة الفطنة وضعف الفهم، كما انه لم يكن ~~معصوما من الخطأ والغلط والتصحيف والتحريف، شأنه في ذلك شأن كل علمائنا ~~الماضين الذين نجلهم ونكن لهم كل احترام وتقدير. ### ||| *** [النسخ المعتمدة في التحقيق] # تهيأت لدي من «المحيط» النسخ الآتية: # (1) صورة عن نسخة كاملة محفوظة في مكتبة المتحف البريطاني بلندن تحت رقم ~~(12898). وهي مكتوبة في سنة 760 ه بخط محمد بن محمد التبريزي الشافعي. تمت ~~مقابلتها بأصلها وضبطها «ضبطا متقنا مع تحري الصواب في ذلك حسب الطاقة» على ~~يد علي بن أبي بكر بن أحمد البالسي الشافعي الشهير بأبي الحسن (77) في عاشر ~~شعبان سنة 761 ه. عليها تملكات تاريخ أحدها 864 ه. خطها نسخي جيد مشكول. ~~عناوين الفصول والأبواب بالحبر الأحمر وبخط بارز جلي وبعضه بالكوفي. 355 ~~ورقة. حجم الصفحة 5، 24* 6، 34 سم. وبالنظر إلى تمامها وقدمها جعلتها الأم ~~واعتمدتها الأصل في النشر. PageV01P031 # (2) صورة عن قطعة منه محفوظة في مكتبة أحمد الثالث بتركيا تحت رقم ~~(2714). ليس فيها تاريخ للنسخ ولكن المفهرس يقول انها مكتوبة في القرن ~~السابع الهجري (78). (275) ورقة. حجم الصفحة 17* 26 سم. خطها نسخي جيد ~~مشكول. تبدأ القطعة بكتاب الخاء- باب المضاعف- الخاء والقاف، وتنتهي بتمام ~~حرف القاف، أي انها تضم حروف الخاء والغين والقاف فقط. وقد قابلت الأصل بها ~~ورمزت لها بحرف (ت). # (3) صورة عن قطعة منه محفوظة في دار الكتب المصرية بالقاهرة تحت رقم (42 ~~لغة). ذكر المفهرس أنها مكتوبة في القرن السابع الهجري (79). # (274) ورقة. حجم الصفحة 21* 31 سم. فيها خروم ونقصان وتقديم وتأخير في ~~بعض الأوراق أثناء التجليد. تضم أكثر حرف الكاف، ثم حروف: الجيم، والشين، ~~والضاد، والصاد، والسين، وبعض الزاي، وحروف: الطاء، والدال، والتاء، ~~والظاء، والذال، ثم بعض الفاء. وقد قابلت بها الأصل ورمزت لها بحرف (م). # (4) نسخة كاملة ms0013 محفوظة في مكتبة السيد إبراهيم شمس الدين القزويني في ~~كربلاء، وهي مكتوبة بخط نسخي جيد مشكول، وفرغ منها ناسخها في شهر شوال سنة ~~1117 ه. عدد أوراقها (501) وقد سها كاتب أرقامها فزاد في العدد فبلغت (520) ~~ورقة. حجم الصفحة 18* 30 سم. في أول الكتاب خمس أوراق جمع فيها الكاتب ~~ترجمة للصاحب بن عباد من اليتيمة ووفيات الأعيان ولكنها لم تدخل في ~~الترقيم. على صفحتها الأولى تملكات ونص وقفية شرعية تاريخها 1288 ه. # وتتميز هذه النسخة- على الرغم من كونها متأخرة- أنها تضم الكتاب كله؛ PageV01P032 # وأن عالما لغويا جليلا هو السيد علي (خان) المدني المشتهر بابن معصوم ~~صاحب «السلافة» كان قد ملكها واستوعبها قراءة ومراجعة، والرجل وإن لم يذكر ~~اسمه معروف الخط والقلم، ويقول الشيخ آقا بزرگ: ان «خطه وقلمه ومداده مطابق ~~بعينه للمجلد الثالث من طرازه الذي فرغ من حرف الشين منه في 1117» (80). # ومما تجدر الإشارة إليه أن المرحوم الشيخ محمد السماوي كان قد نسخ المحيط ~~عن نسخة كربلاء هذه، وتحتفظ اليوم مكتبة المتحف العراقي ببغداد بنسخة ~~السماوي في مجلدين، وهما تحت رقم (528 و529). وقد فرغ من كتابتها سنة 1354 ~~ه. وكنت قد قارنت بها الأصل مقدارا مهما من الكتاب وأشرت في الهوامش إلى ~~مواطن الخلاف، ثم أعرضت عن كل ذلك حينما حصلت على الأصل الذي نقل عنه ~~السماوي. # وقد رمزت لنسخة كربلاء بحرف (ك). ### ||| *** [منهجي في التحقيق] # أما منهجي في التحقيق فيقوم في أساسه على بذل أقصى جهد ممكن لاخراج نص ~~صحيح يمثل أصل الكتاب كما كتبه مؤلفه أقرب تمثيل، وقد أشرت في الهوامش إلى ~~موارد اختلاف النسخ؛ وإلى ما جاء في العباب وتاج العروس منقولا عن المحيط ~~وهو كثير جدا؛ وإلى تخريج ما ورد في الأصل من أشعار وأمثال وأقوال على ~~المصادر الموثوق بها والمعتمد عليها لدى المعنيين؛ مع الاقتصار في تخريج ~~الشعر على ديوان الشاعر إن كان مطبوعا، وفي النقل عن المعجمات اللغوية على ~~ذكر أسمائها مجردة عن أرقام الأجزاء والصفحات لأن PageV01P033 # «المادة» اللغوية التي هي موضوع البحث كافية ms0014 في الدلالة على مواضع النقل ~~والمراجعة. # ومع ذلك كله فقد ألزمت نفسي بتخفيف الهوامش- بالمقدار الممكن- من ~~التعليقات العلسية التي لا تمت إلى تحقيق النص بصلة، رعاية للاختصار؛ ~~واعتقادا مني بأن مجال هذه التعليقات إنما هو البحوث اللغوية وليس الهوامش ~~المعنية بتصحيح النصوص. # *** وبعد: # فهذا هو «المحيط» للصاحب بن عباد أقدمه للقراء المعنيين بلغة القرآن ~~الكريم جزءا بعد جزء، على هذا النمط من التحقيق والاخراج. شاكرا جميع ~~الاخوان الذين ساهموا في دلالتي على نسخ الكتاب وسهلوا لي الحصول عليها، ~~وبخاصة الصديق الأستاذ الدكتور عبد الله درويش استاذ اللغة العربية في كلية ~~الآداب بجامعة القاهرة، وإدارة معهد المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية ~~بالقاهرة. وأملي بالله تعالى أن يكون لي خير مساعد ومعين. وآخر دعوانا ~~@QUR@05 أن الحمد لله رب العالمين . # العراق/ بغداد- الكاظمية: # محمد حسن آل ياسين PageV01P034 ### ||| [صور من النسخ الخطية للكتاب] # «صورة الصفحة 1/ أمن النسخة الأصل» # «نسخة المتحف البريطاني» PageV01P035 # «صورة الصفحة 1/ ب من النسخة الأصل» # «نسخة المتحف البريطاني» PageV01P037 # «صورة الصفحة الأخيرة من النسخة الأصل» # «نسخة المتحف البريطاني» PageV01P039 # «صورة الصفحة 1/ أمن النسخة ت» # «نسخة تركيا» PageV01P041 # «صورة الصفحة 1/ ب من النسخة ت» # «نسخة تركيا» PageV01P043 # «صورة الصفحة الأخيرة من النسخة ت» # «نسخة تركيا» PageV01P045 # «صورة صفحة من النسخة م» # «نسخة دار الكتب المصرية» PageV01P047 # «صورة الصفحة 1/ أمن النسخة ك» # «نسخة كربلاء» PageV01P049 # «صورة الصفحة 1/ ب من النسخة ك» # «نسخة كربلاء» PageV01P051 # «صورة الصفحة الأخيرة من النسخة ك» # «نسخة كربلاء» PageV01P053 # [1/ أ] # كتاب «المحيط» في اللغة تأليف الإمام العلامة، أكفى الكفاة، الصاحب، ~~إسماعيل ابن عباد، (رحمه الله) PageV01P055 # [1/ ب] ### ||| [مقدمة المؤلف] # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* [وبه ثقتي] (1) كلام العرب مبني على ~~أربعة أنحاء: الثنائي، والثلاثي (2)، والرباعي، والخماسي. لا يجاوز ببناء ~~الكلمة- والحروف أصلية- ذلك؛ إلا أن تلحقها الزوايد، فقد تبلغ بها حينئذ ~~سبعة؛ نحو: القرعبلانة؛ وهي دويبة. # فأما الثنائي: # فإنه يجيء على ضربين: # ربما جاء وأصله ثلاثة، نحو: دم، وفم، وشفه. ويتبين الذاهب منه ما هو ~~بالتصريف. # وربما جاء ولا أصل له في الثلاثي (3)، نحو: الأدوات وأسماء الزجر ~~والحكايات، مثل: من، وعن، وصه، ومه، وطق، وقه. ms0015 # والثلاثي: # نحو قولك من الفعل: ذهب وضرب، ومن الاسم: حجر وشجر. # والرباعي: PageV01P057 # من الفعل نحو: دحرج وقرطس، ومن الاسم نحو: عقرب وعبقر. # والخماسي: # من الأفعال لا يكون إلا بالزيادة. فأما من الأسماء فنحو: سفرجل وشمردل. # ولا يجيء الخماسي إلا وفيه حرف أو حرفان من حروف الذلاقة، وهي ستة أحرف، ~~ولها مخرجان، فمنها: الفاء والباء والميم؛ وهي من الشفه، ومنها: # الراء والنون واللام؛ وهي من أسلة اللسان. # وكذلك الرباعي، إلا أن يكون فيه أحد حرفي الطلاقة؛ وهما: العين والقاف؛ ~~أو كلاهما، أو السين والدال؛ أو إحداهما. وهو- مع ذلك- قليل. # *** واعلم: ان من الأبنية «الصحيح» و«المعتل». # فالصحيح: ما سلم في أصل بنائه من حروف العلل؛ وهي: الواو والياء والألف. # والمعتل: ما شاب حروفه حرف أو حرفان منها. # فأما اللفيف: فما لا يكون فيه من الحروف الصحاح إلا حرف واحد. # *** فإن قال قائل: # لم ابتدأ الخليل عند ذكر الأبنية بالثنائي؛ وقد قال سيبويه: «أقل ما تكون ~~عليه الكلمة حرف واحد»؟ (4). PageV01P058 # قيل له: # إنما أشار بالكلمة- تسامحا منه- إلى حروف مفردة موصولة بأطراف الكلم لا ~~يقدر على قطعها منها ولا تستقل بذواتها، نحو: لام «لقد» وكاف «هناك». # فأما الكلمة فلا يستحقها (5) حقيقة إلا ما يمكن الابتداء به والوقف عليه، ~~وهذا لا يكون في أقل من حرفين. # فإن قال: # فلم لم (6) يبتدىء بما كان على حرفين نحو: من وصه؛ إذ كان أول الأبنية؟. # قيل له: # الثنائي قليل المورد في الكلام؛ مضبوط العدد في الإحصاء، حتى لم يجىء إلا ~~أداة أو ما شاكل الأداة أو ندها (7) أو حكاية، ولم يكن له تصريف مع هذا، ~~لأن أكثر ماله القلب؛ وقلما يتفق استعماله على وجهين. فلما كان كذلك عدل ~~عنه إلى الأكثر مباني ومعاني؛ والأوفر حظا من التصاريف وقسما، وهو الثلاثي. # *** واعلم: أن الخليل لما هم بجمع كلام العرب أجال فكره فيما يبني عليه ~~كتابه ويدير عليه أبوابه، فنظر في الحروف كلها، وذاقها، ووجد مخرج الكلام ~~كله من الحلق، فصير أولاها بالابتداء أدخل حرف منها في الحلق، وكان ذلك PageV01P059 # العين، فجعلها ms0016 أول الكتاب، ثم ما قرب منها؛ الأرفع فالأرفع (8). # وهذه صورة الحروف على الولاء؛ وذكر نسبتها إلى مخارجها، وهي تسعة وعشرون حرفا: # ع. ح. ه. خ. غ حلقية (9) # ق. ك لهويتان (10) # ج. ش. ض شجرية # ص. س. ز أسلية # ط. د. ت نطعية # ظ. ذ. ث لثوية # ر. ل. ن ذلقية # ف. ب. م شفوية # ي. و. ا. [الهمزة] (11) هوائية # *** [2/ أ] فإن قال قائل: # فلم ابتدأ الخليل بالعين؛ وقد قال سيبويه وجماعة [من] (12) النحويين: # لحروف العربية ستة عشر مخرجا، فأقصاها مخرجا: الهمزة والهاء، ومن وسط ~~الحلق: العين والحاء، وأدناها: الغين والخاء؟ (13). PageV01P060 # فقد قرأت لشيخنا أبي العباس المبرد- (رحمه الله)- ما أحكيه؛ قال: الذي ~~ثبت عندنا عن الخليل أنه قال: مخارج حروف الحلق ثلاثة: فالأول مخرج الهمزة ~~والهاء، والثاني مخرج العين والحاء، والثالث مخرج الغين والخاء. فإن كان ~~تقديمه العين من أجل أنها توسطت المخرجين ولحقت بالطرفين فهو حسن، وإلا فلا ~~معنى لإيثار تقديم العين. هذا آخر ما قاله. # ونحن نقول- وبالله التوفيق-: # إن الهمزة والهاء وإن كان لهما التقدم في المخرج على اخواتهما من الحروف ~~الحلقية؛ فإن الخليل إنما عدل عن الابتداء بهما لأن الهمزة مهتوتة مضغوطة؛ ~~فإذا رفه عنها لانت فصارت ياء أو واوا أو ألفا، وهذه طريقة تخالف طرق ~~الحروف الصحيحة (14). ثم انه يتسلط عليها من نقل الحركات عنها والانقلاب ~~والحذف مثل ما يتسلط على حروف العلة أو أكثر، حتى عد من جملتها. والهاء ~~أيضا فيها هتة (15) وخفاء، وقد حذفت من الطرف حذف حروف المد واللين وزيدت ~~زيادتها وتبدل من الهمزة وتشركها في كونهما (16) من الدرجة الاولى. فلما ~~كان كذلك عدل عنهما إلى العين. ويقوي الابتداء بها أيضا أنها- مع كونهما ~~على ما وصفنا- أنصع الحروف جرسا وألذها سماعا، حتى لا تدخل في بناء إلا ~~حسنته، ولذلك كثر ترددها في كلامهم، حتى لا باب أكبر من العين. # قال الخليل: وإنما بدأنا [الأبنية] (17) بالمضاعف لأنه أخف على اللسان ~~وأقرب مأخذا للمتفهم، إن شاء الله. PageV01P061 ### ||| [حرف العين] PageV01P063 ### ||| باب المضاعف ### ||| [العين والحاء] (1) # قال الخليل: اعلم أن الحاء ms0017 لا تأتلف معها العين في كلمة، لقرب مخرجيهما ~~(2)، إلا أن يشتق (3) فعل من كلمتين؛ مثل: حيعل؛ من حي على. # قال الخارزنجي: قد وجدناهما مؤتلفتين، اثعنجح الماء بمعنى اثعنجر، وأنشد: # وسح سحا ماؤه فاثعنجحا (4) # وذكر أيضا: جحلنجع، قال: وتبرأ من حكاه (5) من معرفته. PageV01P065 ### ||| العين والهاء (6) ### ||| عه: # أهمله الخليل. # وحكى الخارزنجي (7): عهعهت بالضأن: زجرتها، وقيل: هو زجر للإبل لتحتبس. ### ||| هع: # هع الرجل: قاء. PageV01P066 ### ||| العين والخاء ### ||| خع: # أهمله الخليل. # وحكى الخارزنجي: الخعخع: شجرة (8). # وخع الفهد لصوت من حلقه: إذا انبهر في عدوه (9). PageV01P067 ### ||| العين والقاف ### ||| [عق] (10): # عق الرجل عن المولود: إذا حلق عقيقته- وهي الشعر الذي يولد عليه- فذبح ~~شاة عنه. والشاة- أيضا-: عقيقة. # وعقيقة البرق: ما يبقى من شعاعه في السحاب، وبه تشبه السيوف فتسمى عقائق. # والعقائق: الغدران. والخرز، والخرزة: عقيقة. # والعقيق: موضع. # والعقيقان: بلدان؛ أحدهما عقيق تمرة، والآخر عقيق البياض. # والأعقة: الأودية. # والعقيقة: الرملة (11). # وماء عق: ملح مر، وأعقه الله. # ورجل عق: مر بئيس (12). # وعق- أيضا-: في معنى عاق. PageV01P068 # ولا أعاقه: أي لا أشاقه. # والعقة: البرقة المستطيلة في السماء. # والعق: الحفر طولا، والحفرة: عقة (13). # والعق: الشق (14)، ومنه عقوق الوالدين. # ونوى العقوق: نوى هش. # والعقاق والعقق: الحمل. # وعقت الحامل وأعقت فهي عقوق ومعق: نبتت العقيقة على ولدها [في بطنها] ~~(15)، وتسمى العقيقة عقة أيضا. # أبو زيد: العقوق: الحائل. والحامل؛ جميعا. # ومثل: «كلفتني الأبلق العقوق» (16). # والعقاقة: السحابة تنشق بالبرق. # والعقعق: طائر أبلق. # وانعق الغبار: سطع. # وعقة: قبيلة من النمر بن قاسط. # والمعقة: عقوق الرجل من يجب (17) بره. ### ||| قع: # القعاع والقع: ماء مر غليظ. PageV01P069 # وأقع: حفر (18) فصادف قعاعا. # وطريق قعقاع ومتقعقع: بعيد شاق. # وقرب قعقاع: حثيث. # والقعقاع: طريق من اليمامة إلى الكوفة. والطريق نفسه. # والقعقعة: صوت الجلود اليابسة. والبكرة. # والقعقاع والقعقعاني (19): الرجل الذي إذا مشى سمع لمفاصله تقعقع. # وحمار قعقعاني (20): الذي إذا حمل على العانة صك لحييه (21)، ومنه وصف ~~الحمى بالقعقاع. # وقعيقعان: جبل. وموضع. # والقعقع: طائر. # والقعقعان (22): ضرب من التمر. # وقعه بالكلام وقعقعه: اجترأ عليه. # وقعقعت رأس القارورة: حركته. # وقعقعت القدح: أجلته. PageV01P070 ### ||| العين والكاف ### ||| عك: # العكة للسمن: أصغر من القربة. ms0018 # والعكة والعكة: شدة الحر، ومنه: يوم عكيك، وقد عك. # وأرض عكة- مضافة وغير مضافة-: حارة. # والعكة: رملة محماة بالشمس. # وعك بن عدنان- وقيل: عدثان-: قبيلة. # وعككته: حبسته. # [2/ ب] وعك هو (23): احتبس. # وعكني بالقول: ردده (24) علي. # وعككته: استعدته الحديث مرتين. # وأعكت العشراء- والاسم: العكة-: تبدلت لونا غير لونها. # وعكته الحمى: كسرته. # وائتزر إزرة عك وك وعكى وكى: أسبل طرفي ازاره. PageV01P071 # والمعك من الخيل: المحوج إلى الضرب. # والعكوك: الرجل القصير. # والعكنكع: الخبيث من السعالي. # وهو يعاكني: أي يشارني. # والعكوكان: التار السمين القصير. ### ||| كع: # رجل كع: ضعيف، وقد كع وتكعكع. # وهو كع الوجه: أي رقيقه، ولا يقال بغير الوجه. # والكعك: الخبز اليابس. # وكععت وكععت: أي جبنت (25). PageV01P072 ### ||| العين والجيم ### ||| عج: # العج والعجيج: رفع الصوت. وهدير الابل. # والتعجيج: إثارة العجاج والدخان، ويوم عج ومعج (26) وعجاج. # وعجعجت بالناقة: عطفتها. # والعجاجة: الكثيرة (27) من الابل. # ولف عجاجته عليه: أغار. # وعج الثدي: تكعب. # والعجعاج: النجيب من الخيل؛ المسن. # ورجل عجعاج: صياح. # وأعجت الريح: اشتد هبوبها، ورياح معاجيج. # والعجعجة في قضاعة: جعل الياء- مشددة وغير مشددة- أخيرة جيما. ### ||| جع: # جعجعت الابل: حركتها للإناخة والنهوض. # والجعجاع: محبس (28) سوء. ومعركة الأبطال. PageV01P073 # والجعجعة: صوت الرحى. # والجعجاع: الأرض الخشنة لا ماء فيها ولا كلأ. # والجعجع: الأرض المتطامنة (29). # وجعجعت الجزور (30): نحرتها. # وجعجعت الثريد: سغسغته. PageV01P074 ### ||| العين والشين ### ||| عش: # العش: للطير في رؤوس الشجر. # والعشة من الشجر: الدقيقة القضبان. # وامرأة عشة: دقيقة العظام. # وسقى سجلا عشا: أي قليلا. # وعش العطية: قللها. # والمعش: المطلب. # وأعششت القوم: أعجلتهم عن أمرهم. وإذا تأذوا بك فذهبوا عنك أيضا. # [وأعش الظبي من كناسه: أزعجه] (31). # وجاء بالمال من عشه وبشه: أي من جهده. # وعشه بالقضيب: ضربه ضربات. # وبعير عشوش: ضعيف من الضرب أو السير. # وعششت القميص: رقعته. # والعشة من الابل: المنحنية إلى القوايم؛ بينة العشش والعشاشة والعشوشة. PageV01P075 # وعشش الخبز: تكرج. # وأعشاش: موضع. # وفسر: # «عزفت بإعشاش ...» # (32): أي بكبر (33). ### ||| شع: # شعشعت الشراب: مزجته. # وشعشعت القوم: سقيتهم لبنا شعشاعا ومشعشعا، وهو ما أخذ طعما فصب عليه ماء. # وظل مشعشع: فيه خلل. # وتشعشع: ضعف بصره. # والشعشاع والشعشعان: الطويل العنق من كل شيء. ms0019 والحسن. # [و] (34) الشعشاع والشعيع والشعاع والشع: المتفرق. # والشعاع: انتشار الدم. # وشع الغارة: صبها. # وأشع الزرع: خرج شعاعه؛ وهو سفاه اليابس. # وشع الشمس وشعاعته [ا] (35) واحد، وأشعت: انتشر شعاعها. # وتطاير القوم شعاعا: متفرقين. # وشع البعير ببوله (36) وأشع: فرقه. # «عزفت باعجاج ...» PageV01P076 ### ||| العين والضاد ### ||| عض: # العض: الرجل السيء الخلق. والمتكبر. والشديد اللسان. والبخيل. # والفهم. # وهو عضه: أي قرنه. # وهو عض مال: أي حسن القيام عليه، وكذلك عض قتال وسفر. # والعض: النوى والقت والعجين تعلفه الابل. # والعضاض: عرنين الأنف في قول عياض بن درة: # وألجمه فأس الهوان فلاكه %~% وأغضى على عضاض أنف مصلم # (37) # وبئر عضوض: بعيدة القعر ضيقة؛ وقد أعضت. وكثيرة الماء أيضا. # وقوس عضوض: لصق وترها بكبدها. # والعضوض من النساء: الضيقة الفرج. # وانه لعضاض عيش: أي صبور على الشدة فيه. # وعض بكذا: لزق به. PageV01P077 # وغلق عض: وثيق. # والتعضوض: ضرب من التمر، وجمعه: تعضوضاء (38). # واليعضيض (39): من خيار العشب. # وما بقي في الأرض إلا العضاض: وهو ما غلظ من الشجر، وكذلك العض. # وما في الأمر معض: أي مستمسك. # وما لنا عضاض وعضوض ومعضوض: أي شيء من المأكول. # وهو عضيضي وأنا عضيضه: أي نختلف في الأمر ونتشاكس. ### ||| ضع: # الضعضعة: الخضوع والتذلل. PageV01P078 ### ||| العين والصاد ### ||| عص: # العصعص والعصعوص: أصل الذنب، والعصص (40) لغة فيه. # ورجل عصعص: قليل الخير. # وعص الشيء: صل [ب] (41). ### ||| صع: # الصعصعة: التحريك والتفريق، ومنه: ذهبت الإبل صعاصع. # وصعصع رأسه: رجله ودهنه. # وتصعصع الرجل: جبن (42). # والصعصع: طائر أبرش لا يقف بمكان. # وصعصع الرجل: أقبل. # والصعصعة: نبت يشرب ماؤه للمشي. PageV01P079 ### ||| العين والسين ### ||| عس: # العس: نفض الليل عن أهل الريبة، وبه سمي العسس. وعسعس الليل: # أقبل. وأدبر، مجازه أنه رقة من الظلمة (43). # والعس: الطلب، والذئب عسوس وعسعس وعسعاس: منه. # وناقة عسوس: بينة العسس (44) والعساس: أي سيئة الخلق. # والعس: القدح الضخم. وذكر الرجل. # وعسعسه: حركه. # وعسعس: موضع. # وعسعست السحابة: دنت من الأرض [3/ أ] ليلا. # والعسوس: الناقة القليلة الدر. والتي تعتس العظام وترتمها (45). # وجاء به (46) من عسه وبسه: من جهده. # وجىء به عسا وبسا: أي جىء به لا محالة. # ودارة عسعس: ms0020 لبني جعفر. # وعسعس: جبل. PageV01P080 # واعتس الابل: دخل وسطها يمسح ضروعها للدر. # وعس علي خبره: أبطأ. # وعسست أصحابي: أطعمتهم شيئا يسيرا. # والعسوس من النساء: التي لا تبالي دنو الرجال. ### ||| سع: # السعسعة: دعاء المعزى [بسع سع] (47). والهرم. # وتسعسع فمه: انحسرت الشفة عن اسنانه. # وتسعسع: انحط. # وسعسع شعره: رواه دهنا. # والسعيع: زؤان الحنطة، وطعام مسعوع. PageV01P081 ### ||| العين والزاي ### ||| عز: # عز الشيء: قل. # والعزة: العز. # والعزازة والعزاز والعزاء: أرض صلبة؛ وقيل: ذات حجارة. وقد أعز: # صار في العزاز. # والعزاء: الشدة. والسنة الشديدة. # وعزه: غلبه. # وأعززت بما أصابه: عظم علي. # والمطر يعزز الأرض: يلبدها، واستعزت هي. # واستعز الرمل: تماسك. # والعزى: بيت عبادة كان بالطائف. # وشاة عزوز: ضيقة الإحليل بينة العزوز والعزاز. # والعزيزى والعزيزاء: عصبة دقيقة في عظم الخوران إلى الورك. # واستعز بالمريض وغيره: غلب. ومات أيضا. # وهو معزاز المرض: شديده. # وجىء به عزا وبزا: أي لا محالة. # وعززته: قويته، ومنه تعزز اللحم: صلب. PageV01P082 # ورجل ومطر عز: غالب، وأرض معزوزة. # وعز: زجر للغنم؛ وكذلك عز عز. # والعزاز: جمع العزيز. # وعز علي: حق واشتد. # والعزة: بنت الظبية. ### ||| زع: # الزعزعة: التحريك، ومنه: ريح زعزاع وزعزع وزعزعان. # والزعازع: الشدائد. PageV01P083 ### ||| العين والطاء ### ||| عط: # العط: الشق من غير بينونة. # والعطعطة (48): حكاية صوت المجان إذا غلبوا فقالوا: عيط عيط. # والعطاط: الشجاع، ويوصف به الأسد. # والعطعط: الجدي. وقيل: الجحش. ### ||| طع: # الطعطعة: حكاية صوت المتمطق. PageV01P084 ### ||| العين والدال ### ||| عد: # العد: الإحصاء. والمعدود؛ جميعا. # والعديد: الكثرة. # وهذه عديد تلك: أي مثلها في العدد. # وعديد القوس وعدادها: صوتها. # والعد والعديد: النظير. # ولقي القوم أعدادهم: أي أقرانهم. # والعد من الرجال: العفر. # والعد: مجتمع الماء. والماء الذي له مادة أيضا. # والحسب والماء العد: القديم. # والعدة: الجماعة. # وعدة المرأة: أيام قرئها. # وعددت الإبل عدادا وعدا: سقيتها ثم صرفتها ليالي. # ويوم العداد: يوم العطاء (49)؛ والعرض، ومنه: عداده في بني فلان: # أي ديوانه. # والعداد: الوقت. وليلة يناح فيها على الميت من كل اسبوع. PageV01P085 # ولا آتيك الا عداد القمر الثريا وعدته: أي مرة في السنة. # والعداد والعدد: اهتياج (50) وجع اللديغ. # والعد- بالضم-: البثر. # والعدة كالأهبة. ms0021 # والعدعدة: صوت القطا. والسرعة أيضا. # وهم يتعادون ويتعددون على كذا: يزيدون. # وهم يتعادون: أي يشتركون فيما يعددون من المكارم. # وعدان الشباب: أوله. ### ||| دع: # الدع: الدفع. # والدعاعة: حبة سوداء. ونملة سوداء. وما بين النخل إلى النخل. # والدعاع: الناعم من النبت. ويبيس الشجر والزبل. # والدعدعة: تحريك الجوالق ليكتنز. وعدو في التواء وبطء. وأن تقول للعاثر: ~~دع أي قم فانتعش. وأن تزجر لصغار الغنم فتقول: داع داع. # والدعداع: القصير. # والدعاع: عيال الرجل؛ وأدع: كثر دعاعه. # ويقال لأم حبين: دعد. PageV01P086 ### ||| العين والتاء # [عت] # (51): عت: كرر القول، ومنه التعتت: إذا لم يستمر. # والعتعت: القوي من الرجال. # والعتات: الدفاع، وما زلت أعاته. ### ||| تع: # التعتعة: العي بالكلام، وبه يشبه ارتطام الدابة في الوحل. # والتعتعة: التحريك الشديد. # ووقع في تعاتع: أي في تخليط. PageV01P087 ### ||| العين والظاء ### ||| عظ: # العظ: الشدة في الحرب. # والعظعظة: التواء السهم عن الرمية؛ والجبان عن مقاتله. وتحريك الدابة ~~ذنبها ومشيها في ضيق من نفسها. # فأما المثل: «لا تعظيني وتعظعظي» (52) فمعناه: عظي نفسك. PageV01P088 ### ||| العين والذال ### ||| ذع: # الذعذعة: التحريك. والتفريق، ومنه الذعاع (53): أي الفرق. # وذعاع النخل: رديئه. وقيل: الذعاع ما بين النخلة إلى النخلة (54). PageV01P089 ### ||| العين والثاء ### ||| عث: # العثة: السوسة. والمرأة المحقورة. والزمنة. والعجوز. والحمقاء. # وجمعها: عثاث وعثائث. # والعثعث: ظهر الكثيب لا نبات عليه. # وعث (55) عثاثا: صوت. # والعثاث: الغناء. # وهو عث مال: ازاء مال. # وسويق عث: غير ملتوت. # والعثعثة: التلبث. والإفساد؛ جميعا. # وعثعثت إليه: ركنت. # وعثعثه الذئب: راوغه. # وعثني: ألح علي. ### ||| ثع: # الثع: القيء (56)، ثع وانثع جميعا. # وثع الجرح: سال [3/ ب]. # والثعثعة: غلبة الثاء والعين على اللسان. # والثعثع: اللؤلؤ. PageV01P090 ### ||| العين والراء ### ||| عر: # العر والعر والعرة: الجرب، واستعرهم الجرب (57): فشا فيهم، وتعرعر: # صار أجرب، وجمل أعر وعار: جرب. # والعرة: القذر. والعيب (58). والجنون. # وعره عرورا: أصابه بسوء. # وهو عارور وعارورة: أي من دنا منه لطخه بسوء. # والعر: قرح في مشافر الابل، جمل معرور. # والمعرورة: التي أصابتها (59) عين في لبنها وأفسد ضرعها بالحلب. # والعرة: الشدة في الحرب، والاسم العرارة. # والعرار والعرارة: المعجلان عن الفطام. # وحمار أعر: إذا كان السمن في مقدمه أكثر. ms0022 # والتعار: السهر. # والعر والعرة (60): الغلام والجارية. PageV01P091 # والعرارة: البهارة البرية. وقيل: شجر. # والعرارة: السؤدد. وقيل: الارتفاع. # وكل ما باء بشيء فهو عرار. # فأما المثل: «باءت عرار بكحل» (61)، فقيل: هما بقرتان. وقيل: عرار ما ~~يعره بشر؛ وكحل: شدة. ومعنى المثل: استوى الأمران. # وعرار الظليم: صوته، وقد عر. # وعرار بن شأس (62): معروف. # وعره واعتره: أتاه مجتديا. # والمعرور: المقرور (63). # والعرعر: شجر السرو. # والعرعرة: استخراج صمام القارورة. # والعراعر: الرجل الشريف. # وعرعرة كل شيء: رأسه (64). وظهر الأرض. وركب المرأة. وما بين المنخرين أيضا. # وعرعر: موضع. # وعرعار: لعبة. # وعاررت: تمكثت. # والعرر: صغر السنام. PageV01P092 # وركب عرعره (65): صعب أمره. وقيل: ساء (66) خلقه. # والعرير (67): شبه الغريب. # وجمل معرار: لا يسمن. # وجزور عراعر: ضخم. # وعنق عراعر: طويل. # وعراعر: ماء. # وملح عراعري (68): يكون أخضر ينبت (69). # وتزوج في عرارة (70) نساء: أي فيمن يلدن الذكور. # وعرعرت العظم: عرقته. # وعرعرت العين: فقأتها. # والعراء: العذراء. # وعررته: وطئته. # وقولهم: «عر فقره بفيه لعله يلهيه» (71): أي ألزمه فقره وكله إلى نفسه. # والمعرة: ماوراء المجرة من ناحية القطب الشمالي، وأصله موضع الجرب (72)؛ ~~سمي بذلك لكثرة النجوم كما سميت (73) السماء جرباء. PageV01P093 # والمعرة: الإثم. ### ||| رع: # الرعرعة: ترعرع الصبي، شاب رعرع (74) ورعراع. # والرعرعة: اضطراب الماء. # ورجل رعاعة: لا فؤاد له، ورعاع الناس من هذا. PageV01P094 ### ||| العين واللام ### ||| عل: # العل والعلل: الشربة الثانية، عل إبله يعل ويعل، وعلت هي. # والعلالة: بقية اللبن وغيره. # والعل: الذي يزور النساء. والقراد الضخم. والمسن الصغير الجسم من الرجال. ~~والضعيف من مرض. # والعلعل (75): الذكر. ورأس الرهابة مما يلي الخاصرة. والذكر من القنابر. # وعل زيدا: في معنى لعل. # وبنو العلات: بنو نساء شتى [لرجل واحد] (76). # وانه لفي علعول: أي في شر وقتال (77). # وعلع وعلعل (78): زجر للغنم والابل. PageV01P095 # واليعلول: الأفيل من الابل. وغدير مطرد. وسحابة مطردة. والنفاخة التي ~~تعلو الماء. # وصبغ يعلول: عل مرة بعد مرة. # والتعلعل: الاضطراب في المشي. والاسترخاء في الكلام. # والمعلل: يوم من أيام العجوز كأنه يعلل الناس بشيء من تخفيف البرد. # و«عرض عليه سوم عالة» (79): بمعنى قول العامة: «عرض سابري». # واعتله عن كذا: أعاقه (80). # واعتللت فلانا: تجنيت ms0023 عليه. ### ||| لع: # اللعلع: السراب، واللعلعة: بصيصه. # وتلعلع: تكسر. # وتلعلع الكلب: دلع لسانه من العطش. # ولعلع: موضع. # وامرأة لعة: مليحة عفيفة. # ورجل لعاعة: يتكلف الألحان من غير صوت (81). # واللعاع: بقلة غضة. وثمر الحشيش يؤكل. # ولعاعة الشيء: بقيته. # واللعاعة: الخصب. والشيء اليسير من الدنيا. # ويقال للعاثر: لع لع، ولع (82)، ولعل؛ بمعنى لعا. ولعلعت به (83): # قلت: لعا. PageV01P096 # واللعلعة: التحزن (84) من الجوع. والضجر من كل شيء. # واللعلع: الذئب؛ من هذا. # وتلعلع الإبل في كلأ ضعيف: تتبع (85). # واللعلع: شجر ينبت (86) بالحجاز. PageV01P097 ### ||| العين والنون ### ||| عن: # العنة: حظيرة من شجر. # وأعطيته عين عنة: أي خصصته به. # ورأيته عين عنة: أي الساعة من غير أن طلبته، وقيل: أول عائنة. # واعتننت (87) لعنة: أي تعرضت لشيء لا أعرفه. # والعنة: الحبل يلقى عليه القديد (88). والعطفة أيضا. # وعن عنونا وعنا وعننا واعتن أيضا: اعترض. # وعنن العنين عن امرأته، وهو بين العنينة والعنانة، وكل معنون محبوس، وهو ~~عنين عن القتال وغيره أيضا. # وعن به: مد به (89). # وعن به كل ملوى: لوى به. # وعننت الكتاب عنا وعنوانا، والأصل في العنوان: ما ظهر من الشيء. PageV01P098 # ولعنك: في معنى لعلك. # والعنون من الدواب: المتقدمة في السير. # وشركة العنان: في الخاص من الأشياء. # فأما قوله: # عنان الشمال من يكونن أضرعا (90) # فقيل: معانة شؤم؛ وهو من التعرض. وقيل: الشمال غلاف الضرع، وعنانه سيره ~~الذي يعلق به. # وامتلأ عنانه: عدا [4/ أ] جهده. # وأعننت الدابة وعننتها: جعلت لها عنانا. # وأعن الفرس: حبسه بعنانه. # وجمعتهم في عنن (91): أي في سنن. # والعنن: واحد الأعنان (92): ما يعرض للشيء. # وأعنان السماء: نواحيها. # وعنانها (93): ما عن منها. # والعنانة: السحابة. # وعنعنة تميم: جعلهم العين بدل الهمزة. # والعان: الجبل (94) الطويل في الأرض وفي السماء، والجميع: العوان. # ستعلم إن دارت رحى الحرب بيننا PageV01P099 # والمعننة: المرأة اللطيفة البطن. # ورجل عنين- مثل حكيم-: لا يقدر على حبس ريح بطنه، وما أعنه. # والمعنعن: القائل عن فلان عن فلان (95). # ويوم عن: قيل: عن اسم قبيلة، وقيل: قلت تحاربوا عليه. ### ||| نع: # النعنع: الذكر مسترخيا. والرجل الطويل المضطرب. والضعيف. # والبظر (96)، جميعا. # والتنعنع: الاضطراب. # ونعانع المنطقة: ms0024 ذباذبها. # وتنعنعت الدار: شطت. # والنعاعة: بقلة ناعمة. # والنعنعة: حكاية نع نع. # والنعنعة (97): المرأة الطويلة العنق. # والنعناع: بقلة طيبة. PageV01P100 ### ||| العين والفاء ### ||| عف: # رجل عف عفيف: بين العفة والعفاف. # والعفعف: ثمر الطلح، [وعفعف: إذا أكله] (98). # والعفافة والعفة: بقية اللبن في الضرع، وقد أعفت الشاة، وعف اللبن في الضرع. # والعفة: العجوز. وسمكة جرداء صغيرة. # وأتيتك على عفان ذلك وإفانه. ### ||| فع: # الفعفعة: قول الراعي فاع فاع (99) للغنم، وهو فعفاع. # والفعفعاني (100) 1 والفعفع (101) 1 والفعافع: القصاب. والخفيف. # والفعفع: الجدي في لغة بطن من اليمن. PageV01P101 ### ||| العين والباء ### ||| عب: # العب: شدة الجرع. # وعباب الأمر: أوله. ومن البحر: أكثره. # ويقولون: «إذا وردت [الظباء] الماء فلا عباب وإذا لم ترد فلا أباب» (102) ~~1. لا عباب: أي لا تعب فيه، ولا أباب: أي لا تأب لطلبه أي لا تتهيأ (103) 1. # وعب الغرب: صوت. # واليعبوب: الفرس الكثير الجري. والجدول الكثير الماء. والطويل. # والعبعب: نعمة الشباب؛ ومنه: تعبعب: أي حسن. وضرب من الأكسية أيضا. # والعبيبة (104) 1: شراب يتخذ من مغافر العرفط. والرائب من الألبان (105) 1. # والعبعاب: الطويل. والذي يخرج صوته من حلقه. والسيل الذي يسمع PageV01P102 # خريره من بعد (106) 1. # والعبب (107) 1: نبت؛ وقيل: شجر، وقال محمد بن حبيب والأثرم: عبب الثعلب؛ ~~ومن قال «عنب» فقد أخطأ. # والعب: الردن. # ورجل أعب: غليظ الأنف. وفقير أيضا. # وفيه عبية: أي كبر (108) 1. # وعب عب- بالضم-: زجر للتيس. ### ||| بع: # البعاع والبعع: الثقل. والجهاز. # وبع السحاب بعا وبعاعا: ألح بمكان (109) 1. # وألقى عليه بعاعه: أي نفسه. # والبعبعة: حكاية صوت. # والبعة [من أولاد الابل] (110) 1: الولد بين الهبع والربع. # والبعابعة: الفقراء؛ ولا يعرف واحده. PageV01P103 ### ||| العين والميم ### ||| عم: # عم رأسه: مثل عمم. # وهو معم مخول؛ ومعم مخول؛ ومعتم مخول (111) 1 أيضا. # واستعم وتعمم: اتخذ عما. # وعمم الرجل: سود. # وشاة معممة: بيضاء الرأس. # والعميم والعمم: الطويل التام من كل شيء، وجميع (112) 1 العميم: العمم والعم. # والعمم: السيد أيضا. # واستوى الشباب على عممه: أي تمامه. # والعماعم (113) 1: الجماعات، الواحد: عم، وقد يجمع على: العموم. # والقوم عماعم: متفرقون أيضا، قال لبيد: # وأجعل أقواما عموما عماعما (114) 1 PageV01P104 # وهذا كالجمع والجماع. # وما في العم مثله: ms0025 أي في الخلق. # والعماعم (115) 1: تباعد الأعمام عن الأعمام اللح؛ كأن يقال: عم عم عم ~~(116) 1 فلان. # والأعم: الغليظ الضخم. # والعمامة (117) 1: عيدان تشد بعضها الى بعض في البحر ثم تركب. # وفيه عمية: أي كبر. # وهو ذو عمية: يعم بنصره أصحابه. # وهو من عميمهم: أي من خالصهم. ### ||| مع: # المعمعة: صوت الحريق؛ والشجعاء في الحرب، واستعارهما. # والمعمعة: القتال. والعمل على عجل. # وهو ذو معمعة (118) 1: أي صبر على الأمور ومزاولة. # ومعمعت السحابة الأرض: حلبت عليها المطر دفعة واحدة فقشرتها. # ومعمعة الريح والحر ومعمعانهما: شدتهما. # والمعمع (119) 1: المرأة الذكية. وقيل: التي أمرها مجتمع لا تعطي أحدا ~~[من مالها شيئا] (120) 1. # والمعمعي: الذي يكون مع من غلب. PageV01P105 ### ||| باب الثلاثي الصحيح ### ||| العين والهاء ### ||| العين والهاء والقاف ### ||| [قهع] (1): # أهمله الخليل. # وحكى الخارزنجي (2): قهقع الدب قهقاعا: حكاية صوته في ضحكه. ### ||| هقع: # الهقعة: دائرة بجنب الدابة عند المركل يتشاءم بها، والبرذون مهقوع. # والهقعة- رأس الجوزاء-: ثلاثة كواكب. # ورجل هقعة: كثير الاضطجاع والاتكاء بين القوم. والسريع الانكسار أيضا، ~~يقال: أدركتك هقعة اهتقعتك: أي صدتك. # واهتقع وتهقع: نكس. # واهتقع الفحل الناقة: تنوخها للضراب. وناقة هقعة: ضبعة. # واهتقع لونه: تغير. # ورجل هقع: حريص. # وانهقع: جاع وخمص. # وتهقع: تسفه. PageV01P106 # والهقاع: غفلة تصيب من هم أو مرض [4/ ب]. # والهيقعة: حكاية وقع السيف. ### ||| عهق: # العوهق: اللازورد. والغراب والبعير والثور؛ السود الجسيمة. والطويل العنق ~~المديد من الظباء وغيرها. والخطاف الجبلي الأسود. والحمامة إلى الورقة. ~~وخيار النبع ولبابه. # والعوهقان: كوكبان إلى جنب الفرقدين. # وعوهق: اسم معرفة لفحل قديم، ويقولون للابل: بنات عوهق. # وعوهقه: ضلله. # والعيهقة: النشاط. وهو التحير في الشيء (3) أيضا. # والعيهق: طائر، ولا أحقه. ### ||| العين والهاء والكاف ### ||| عهك: # أهمله الخليل. # وحكى الخارزنجي (4): العيهكة: الاقتتال والصراع، وسمعوا بعيهكتنا: أي ~~بصياحنا. ### ||| هكع: # الهكاع والهكع: السعال؛ وقد هكع. # وهكع البعير هكوعا: برك، وهو السكون. والركوع. والخشوع أيضا. PageV01P107 # وهكع: نام. # وهكع العظم: انكسر بعد الجبر. # وناقة هكعة: ضبعة. # وانه لهكعة نكعة (5): أي لا يبرح مجلسا حمقا. # وهكع بالبلد: نزل به. ### ||| العين والجيم والهاء ### ||| عجه: # أهمله الخليل. # وحكى الخارزنجي (6): عجه بين محبين: عانهما حتى أوقع ms0026 الفرقة. # وتعجه الأمر: التوى (7). ### ||| هجع: # الهجوع: النوم بالليل خاصة، ولقيته بعد (8) هجعة وبعد هجيع من الليل. # ورجل هجع وهجع وهجع: أحمق سريع الاستنامة إلى كل [أحد] (9). # وهجع الجوع: غرث ونقص (10). # وطريق تهجع: واسع. PageV01P108 ### ||| عهج: # العوهج: الظبية الطويلة العنق، وقيل: التي في حقويها خطتان سوداوان. # والناقة الفتية. والنعامة. والمرأة الحسنة اللون. والأعرج (11). والحية ~~الطويلة (12). وهو- بعد- نعت لكل طويل. ### ||| العين والهاء والضاد ### ||| عضه: # أعضهت: جئت بالعضيهة؛ وهي الإفك. # وقد عضهته: رميته بالزور. وهو أيضا من كلام الكهنة والسحرة. والاسم: # العضيهة. # والعضاه: من شجر الشوك؛ وهو ما كان له أرومة تبقى على الشتاء، وفي واحده ~~قيل: عضة وعضهة وعضاهة. # وأرض عضيهة: كثيرة العضاه. # وبعير عضه: يشتكي أكله، وعاضه: إذا أكله. ### ||| العين والهاء والسين ### ||| هسع: # أهمل (13) الخليل الباب أصلا. # وحكى الخارزنجي (14): مر يهسع: أي يسرع، وبه سمي هاسع وهسع ابنا PageV01P109 # حمير. ومهسع: اسم رجل. ### ||| العين والهاء والزاي ### ||| هزع: # اهتزعوا: خرجوا بهزيع من الليل؛ وهو مضي ساعة منه. # وما في الكنانة أهزع وهزيع وهزاع: أي سهم؛ وهو أردؤها، وقيل: الأهزع سهم ~~يتيمن به فيدخر في الكنانة. # وما في الدار أهزع: أي أحد. # وما له أهزع: أي مال. # والأهزع: الرمح أيضا. # وتهزع له: تنكر وعبس (15). # والتهزع والاهتزاع: الاضطراب في المشي، والاهتزاز. # ومر يهزع: أي يسرع. ويعرج؛ جميعا. # واهتزع عودا من الشجر: اقتطع. # وتهزعت عظامه: تكسرت، ومنه سمي الأسد والمدق: مهزعا. # والتهزيع في الحنك: التواء اللحي الأسفل. # والهيزعة: الجلبة في قتال. والخوف أيضا. # وليلة هزيعة: باردة. ### ||| عزه: # أرض عزهاة: متباعدة، وقد تعزهت. # ورجل عزهاة وعزهاء وعزهاءة: لئيم. والذي لا يطرب للسماع واللهو. وقد عزه PageV01P110 # عزها. وجمع العزهاة عزهون. # والعزهى: الذي لا يكتم بغضه لك، وجمعه عزاهي. ### ||| العين والهاء والطاء ### ||| [هطع] (16): # هطع هطوعا: إذا أقبل ببصره على الشيء لا يرفعه عنه. # وبعير مهطع: في عنقه تصويب خلقة. # وأهطع واستهطع: أسرع. ### ||| العين والهاء والدال ### ||| هدع (17): # الهودع: النعام، وأنشد: # أجول على سابح قارح %~% كما جال بالهدة الهودع # (18) وهدع هدع: زجر للبكر. ### ||| عهد: # العهد: الوصية. والموثق. والإلمام. والمنزل الذي لا يزالون إذا ms0027 انتأوا ~~(19) عنه يرجعون إليه. # وليس هذا كعهدانك: أي كعهدك. PageV01P111 # والعهد- واحد العهاد-: كل مطر بعد مطر، وعهدت الروضة. # والعهدة: كتاب الشرى (20). # وإن فيه لعهدة: أي فسادا لم يحكم بعد. # والاعتهاد والتعهد والتعاهد: الاحتفاظ بالشيء. وقيل: التعاهد يكون من اثنين. # وعهيدك: الذي يعاهدك. # وقرحة عهيدة: قديمة. # واستعهد منه: اشترط عليه. ### ||| عده: # العيده: السيء الخلق من الإبل. # وفيه عيدهية: أي جفاء. ### ||| دهع: # دهاع ودهداع: زجر النوق، ودهع الراعي ودهدع. ### ||| العين والهاء والتاء ### ||| عته: # عته الرجل عتاها (21) وعتها وعتها وعتاهية: نقص عقله من غير جنون. # وتعته: تجنن. # وتعته في الطعام: اتخذ فوق القدر. # ورجل عتهي اللباس: يتأنق فيه، وقد تعته في الثياب. PageV01P112 ### ||| عهت: # أهمله الخليل. # وحكى الخارزنجي (22): تعهت في الأمر [5/ أ]: تأنق فيه. ### ||| العين والهاء والراء ### ||| عهر: # العهر والعهور: الفجور. # والعيهرة: الغول. والذكر: عيهران. # وجمل عيهر تيهر: شديد. ### ||| هعر: # الهيعر [ة] (23): المرأة النزقة من غير عفة. والغول أيضا. ### ||| هرع: # الهرع والإهراع: السوق الشديد. # وهرعت الرماح: أشرعتها. # ورجل هرع: سريع المشي والبكاء. # والهرعة: القملة الكبيرة، وقيل: الصغيرة؛ وجمعها: هرع. وهي الهرنع أيضا. # وهو مهروع اللسان والعقل: فيهما لكنة وضعف. # والهيرعة: القصبة يزمر بها، وبه قيل للضعيف: هيرع. # وريح هيرع: سريعة الهبوب كثيرة الغبار. PageV01P113 # والهيرع: المرأة النزقة، وكذلك الهورع (24). # والهيرعة: الشبقة، وكذلك الهرعة. # والهروع والهروعة: الشبقة (25). # وجاء مهرعا: أي يرعد. وحريصا أيضا. # واهترع عودا: كسر. # والهرياع: سفير الشجر. # والهريعة: شجرة (26) دقيقة العيدان. ### ||| العين والهاء واللام ### ||| هلع: # الهلع: شدة الحرص. والجزع، رجل هلوع وهلع وهلواع وهلواعة. # وناقة هلواعة: سريعة حديدة. # والهوالع: النعام؛ لذلك أيضا. # ورجل هولع: سريع. # والهيلع: الضعيف. # وذئب هلع بلع: لشدة حرصه. ### ||| لهع: # اللهع: الفاتر في الأمر؛ المسترسل إلى كل أحد، لهع لهعا ولهاعة. وبه سمي لهيعة. # وتلهيع في كلامه: أفرط. PageV01P114 ### ||| عله: # العلهان: من نازعته نفسه إلى شيء. والجائع. والظليم. واسم رجل. # وعله: وقع في الملامة. # والعله: الحدة. والانهماك (27). وخبث النفس. وأذى الخمار (28). # والعلهان (29): الآخذ في كل فن، وقد عله. # والعلهاء: ثوبان يندف فيهما وبر الإبل يتوقى (30) بهما الشجاع في الحرب. # والعله: الذي فزع حتى ms0028 خف. # والعلهى: النشيطة في اللجام. ### ||| عهل: # العيهل: الناقة السريعة (31)، ولا يقال بالهاء. # وامرأة عيهل وعيهلة: لا تستقر نزقا. ### ||| العين والهاء والنون ### ||| عهن: # العهن: الصوف. # والعهنة: انكسار في القضيب من غير بينونة، قضيب عاهن، وبه قيل PageV01P115 # للفقير: عاهن. # وبينهما عهنة: أي إحنة. # والعهنة: شجرة غبراء ذات زهر أحمر. ونبت أيضا. # وأعطاه من عاهن ماله: تلاده. # وفلان عهن مال: أي ازاؤه. # والعاهن: الحاضر المقيم. والعاجل أيضا، ومنه: رمى بالكلام على عواهنه، أو ~~من (32) قولهم: أنا أعهن من الأمر شيئا: أي أعهد وأتذكر. # والعواهن: عروق في رحم الناقة. # والعواهن: الجوارح، من عهن: أي جد في العمل. # وعواهن النخل: ما يلي اللب من السعف. وقيل: هي الجريدة إذا يبست، وعهنت ~~عهونا: يبست. # والعيهون: ضرب من الرياحين، قال: ولا أحقه. ### ||| هنع: # الهنع: التواء في العنق وقصر، ومنه، أكمة هنعاء: قصيرة. # والهنعة: منكب الجوزاء الأيسر. وسمة في منخفض عنق الناقة. # والهنوع: الخشوع. # وهنع (33): جزع. # والهناع: دك في العنق (34). PageV01P116 # واستهنع: انكسر من جواب. # والأهنع: المائل عن سرجه (35) يمينا وشمالا. # والأهنع: ابن العربية للمولى. ### ||| نهع: # النهوع: التهوع ولا قلس معه. ### ||| العين والهاء والفاء ### ||| عفه: # أهمله الخليل. # وحكى الخارزنجي (36): ان العفاهية: الضخمة. ### ||| العين والهاء والباء ### ||| عهب: # العيهب: الضعيف عن طلب الوتر. # وهو في عهبى شبابه وعهبائه: شرخه (37). # وعهبت الشيء: جهلته. ### ||| هبع: # الهبوع: مد العنق كما تهبع الحمير في السير. # واستهبع البعير السائق: حمله على الهبع. # والهبع: الفصيل ينتج في الصيف، وصاحبه: المهبع. PageV01P117 ### ||| العين والهاء والميم ### ||| همع: # الهيمع: الموت الوحي. وذبح هيمع: سريع، منه. قلنا: ذكر الخليل الهيمع ~~بالعين على مثال حيدر- العين غير معجمة (38)-. وأنكر ذلك سائر العلماء ~~وقالوا: هو الهميغ (39)- بالغين معجمة- على مثال عثير (40)، وهكذا روينا ~~لأسامة بن الحارث (41): # إذا بلغوا مصرهم عجلوا %~% من الموت بالهميغ الذاعط (42) # وسحاب همع: ماطر، ومنه: تهمع: أي تباكى. # والهيمع: شجر. ### ||| عمه: # عمه: تردد في الضلالة، عموها وعمها وعمهانا. # وذهبت الإبل العميهى: لم يدر أين ذهبت. # وأرض عمهاء (43): بلا امارة. ### ||| عهم: # عيهم: موضع. PageV01P118 # والعيهامة: الناقة الماضية، وقيل: الطويلة العنق الضخمة الرأس، وكذلك ~~العياهمة والعيهمة. ms0029 # والعيهوم: أصل شجر. والأديم الأحمر. # وعهمة: اسم رجل. PageV01P119 ### ||| [العين والخاء] (1) ### ||| العين والخاء والشين ### ||| خشع: # الخشوع في الصوت والبصر كالخضوع في البدن. # واختشع: طأطأ رأسه راميا ببصره إلى الأرض، ولا يقال: اختشع بصره. # والخشعة: قف غلبت عليه السهولة، وقف خاشع. # والخاشع: الأرض التي لا يهتدى لها. # [5/ ب] والخشاع: الهجاء. # وخشيعة القوم: أخسهم. ### ||| العين والخاء والضاد ### ||| خضع: # رجل خاضع وأخضع. # والخيضعة: المعركة. والبيضة. والجلبة (2)؛ جميعا. # والخضيعة: صوت بطن الفرس إذا عدا؛ وقد خضع بطنه خضيعا (3). PageV01P120 # وصوت السيل أيضا. # والخضوع: المرأة التي لخواصرها صوت. # وخضعة السياط: صوت وقعها. # والخضيعتان: لحمتان مجوفتان في بطن الفرس يسمع الصوت منهما. # والخضع: قصر العنق وانثناؤه، ومنه: صقر مختضع. # واختضع الفحل الناقة: سانها. # ورجل خضعة: يخضع لكل أحد. ### ||| العين والخاء والسين ### ||| [خسع] (4): # مهمل عند الخليل (5). # حكى الخارزنجي: خسيعة القوم وخاسعهم: أخسهم. # وخسع (6) عنه كذا: نفي. ### ||| العين والخاء والزاي ### ||| خزع: # خزع عن أصحابه: تخلف عنهم، ومنه سميت خزاعة. # والخوزع: العجوز. # والخزاع (7): من أدواء الإبل يأخذ في العنق؛ ناقة مخزوعة. وهو الموت ايضا. PageV01P121 # وخزعت الشيء بينهم: قسمته. # واختزع منه شيئا: اقتطع. والذي يقتطع (8): خزاعة. # واختزعه عرق سوء: قعد به. ### ||| العين والخاء والدال ### ||| خدع: # خدع خدعا وخديعة وخدعا. وتخدعه: أكثر خدعه. # والخدعة: ما يخدع به. والمخدوع أيضا. # والخدعة: الخدوع؛ وكذلك الخيدع. والدهر يسمى الخدعة. # وغول خيدع وطريق خيدع وخادع: مخالف للقصد لا يفطن له. # وريق خادع: متغير. وخلقه ووصاله خادع: متلون. # والإخداع: إخفاء الشيء؛ ومنه المخدع. والأصل في خدع دخل. # وضب خدع وخدوع: يلزم أقصى جحره. # والأخدعان: عرقان (9) في العنق، وخدع: قطع أخدعه. # وخدع المطر: قل، ومنه سنون خداعة. # وخدع الرجل: قل شيئه، ومنه عيش مخدع. # وخدع: أعطى ثم منع. # وخدع السعر: ارتفع. # وخدعت السوق (10): قامت. # وخدعت امورهم: اختلفت. PageV01P122 # وخدعت عين الشمس والرجل: غارت. # والخادعة: الباب الصغير في الباب الكبير. والبيت في جوف البيت. ### ||| العين والخاء والتاء ### ||| ختع: # ختع ختعا وختوعا: ركب الظلمة ومضى قاصدا. # ودليل ختع وختوع وخوتع: حاذق. # والختعة: النمرة. # والختيعة (11): غشاوة الإبهام من الأدم لرمي السهام. # والخوتع: ضرب ms0030 من الذباب. وولد الأرنب. والطمع. # وختع: أسرع. # وختعت الضبع: خمعت. # والخوتعة: القصير من الرجال. # وخوتعة: رجل يضرب به المثل في الشؤم. # وختع: دخل (12). # والخيتع (13): الداهية. # ويقال للرجل الصحيح: هو أصح من الخوتعة. ### ||| العين والخاء والذال ### ||| خذع: # الخذع: تحزيز اللحم من غير بينونة كالتشريح. PageV01P123 # والخذيعة: طعام يتخذ من اللحم. # وذهبوا خذع مذع: متفرقين. # والمخذع من الشجر وغيره: ما أكل من أعلاه. # والتخذيع: ضرب لا ينفذ نفاذا. ### ||| العين والخاء والراء ### ||| خرع: # الخرع: الرخاوة في كل شيء، ومنه الخروع: شجر. # والخريعة والخريع والخروع: الفاجرة الشابة الناعمة. # ومصدرهما: الخراعة والخروعة والخرع. # وانخرع: انكسر. # وانخرعت أعضاء البعير: انخلعت (14). # وخرعته: شققته (15)، ومنه: اخترع كذا. # والخراعة: الدعارة. # ورجل مخرع: كثير (16) الاختلاف في أخلاقه. # وهو خرع: أي شبق. وضعيف أيضا. # وشاب وعيش خروع: ناعم. # والخريع: العصفر، وقيل: القرطم. # وخرعت النخلة: ذهب كربها. # والخراع: جنون الإبل. # والخرع: سمة، والشاة مخروعة؛ يقطع أعلى أذنها في طولها فتصير PageV01P124 # الأذن ثلاث قطع فتسترخي (17) الوسطى على المحارة. # واخترع: تسخر دابة لغيره أياما ثم رد [ها] (18). ### ||| العين والخاء واللام ### ||| خلع: # الخلع كالنزع؛ إلا أن في النزع مهلة (19). # وخلع قليده (20) ودابته خلعا. # وخلع امرأته خلعا وخلعة، واختلعت هي، وهي خالع. # وخلع العذار: مثل، أي رفع الحشمة. # والخليع: الشاطر. والذي أعيا خبثا فتبرأ منه العشيرة، وقد خلع خلاعة. # والصياد. والقدح الهائر (21) أولا؛ والقداح: أخلعة (22). والغول. # والمخلع: الذي كأن به مسا. والضعيف الرخو. ولقب في العروض لضرب من البسيط ~~حذف من اجزائه. # وتخلع في مشيه: هز منكبه وأشار بيديه. # وأصابه خلع وخلع: لزوال المفاصل من مواضعها. # والخلع: القديد المشوي. # وخلع الزرع: أسفى سنبله (23)، خلاعة. PageV01P125 # والخالع: البسرة إذا نضجت. # وبعير خالع: لا يقدر على النهوض لالتواء عرقوبه (24) أو زوال فرسنه، وقد ~~يقال: في رجله خالع وخالعان (25) وذلك يكون خلقة، وناقة خلعاء، ولا يقال ~~جمل أخلع؛ ولكن به خالع، وهو ذو خوالع. # والخالع: العود إذا يبس فتساقط لحاؤه، وإذا أورق ونبت (26) قضبانه [7/ أ] أيضا. # والخالع (27) من العضاه: الذي لا يسقط ورقه ابدا. ومن الضريع: الذي خلع ~~نبته وطال، وقد ms0031 أخلع الناس: وجدوه فرعوه. والغلام المترعرع (28). # وخلع الفحل والغلام: طال قضيبهما (29) عن قصر. # والخولع: فزع (30) يبقى في الفؤاد كالوسواس. والهبيد حين يخرج دسمه. # والخلعلع: الضبع. # والخيلع: درع المرأة؛ وقد خيلعته (31). والذئب. # وأخلع القوم: قاربوا أن يرسلوا الفحل في الطروقة. # وامرأة مختلعة: شبقة. # والمخالعة: القمار. PageV01P126 ### ||| خعل: # الخيعل: درع المرأة. والذئب أيضا. ### ||| لخع: # قال: هذه الكلمة أهملها علماؤنا أجمع من الكوفيين والبصريين. وذكرها ابن ~~دريد في الجمهرة (32) فقال: # اللخيعة- والياء زائدة-: من اللخع، لغة يمانية، وهو استرخاء في الجسم. # ويلخع: اسم موضع من اليمن. ### ||| العين والخاء والنون ### ||| خنع: # الخنع: الفجور، ويقال: التجميش. # وخنع له: ضرع، والخنعة الاسم. # وخناعة: قبيلة من هذيل. # والخنوع: الغادر. والذي يحيد عنك. ### ||| نخع: # النخع: حي من مذحج. # والنخاع: عرق أبيض يستبطن الفقار. والعنق نفسه أيضا. وقد نخع: قطع نخاعه. # والنخاعة والنخعة (33): النخامة، وتنخع: رمى بها. PageV01P127 # والمنخع: مفصل الفهقة (34) بين (35) العنق والرأس من باطن. # ونخع العود: نبت وجرى فيه الماء، وأرض منخوعة: نبتها كذلك. # ونخعته الود والنصيحة: أخلصت. # ونخع لي: أدعن. # والناخع: الذي يحكم الامور. # وتنخع السحاب وانتخع: مطر إلى أن انقطع ماؤه. # ونخعته حقه: بذلته. ### ||| العين والخاء والفاء ### ||| خفع: # خفع من الجوع: احترق [ت] (36) كبده وتثنت (37). وانخفعت رئته: انشقت من داء. # والخوفع: المكتئب الواجم شبه الناعس (38). # والخفع والخفعان: الظلع واسترخاء المفاصل. # وخفعته بالسيف: ضربته. # والخفع: تحرك الستر أو الثوب المعلق (39). # [والمخفوع: المجنون] (40). PageV01P128 ### ||| العين والخاء والباء ### ||| [خبع] (41): # الخبع: الخبء (42)؛ لغة تميم. # وخبع الصبي: بكى حتى فحم. # وخبع في المكان: دخل. # وامرأة خبعة (43): تستتر تارة وتبدو أخرى. ### ||| بخع: # بخع نفسه: قتلها غيظا. # وبخع بالطاعة بخوعا: أقر. # وبخعت له نفسي ونصحي: جهدتهما له. ### ||| خعب: # أهمله الخليل. # قال الخارزنجي (44): الخيعابة (45): الرجل الرديء الدنيء. ### ||| العين والخاء والميم ### ||| خمع: # الخوامع: الضباع؛ لأنها تخمع إذا مشت خموعا وخماعا، وهي شبه الظلع. PageV01P129 # ولص خمع: من قولهم ذئب خمع. # والخيمع والخموع (46): المرأة الفاجرة. # [خعم] # (47): الخيعامة: نعت سوء للرجل السوء. # والخوعم: الأحمق. PageV01P130 ### ||| [العين والقاف] (1) ### ||| العين والقاف والشين ### ||| عشق: # عشق جارية عشقا: كلف بها. ### ||| قعش: # القعش: عطف الشيء. وجمعه أيضا. ms0032 # والقعوش: من مراكب النساء. # وقعشت البيت والبناء وغيرهما وقعوشت: قوضت (2) وصرعت. # وانقعش القوم: ذهبوا. # وتقعوش الشيخ: كبر. # والقعوش: الخفيف. والبعير الغليظ. # والقعشاء: الرافعة رأسها. ### ||| شقع: # شقع في الإناء: كرع. PageV01P131 ### ||| قشع: # القشع: بيت من أدم. والسحاب المقلع، وقشعته الريح فأقشع وانقشع. # والقوم المتفرقون عن بلادهم، وقد أقشعوا. # والقشعة: قطعة من السحاب تبقى إذا انقطع الغيم. # وانقشع البرد وتقشع: ذهب. # والقشع: كناسة الحمام. # وأتى وما عليه قشاع: أي شيء من الثياب. # وأراكة قشعة: ملتفة. # والقشع: ريش منتشر. والفرو الخلق (3). والنطع. والزنبيل. وذكر الضباع. ~~والنخامة- وهي القشاعة أيضا، وقد قشع بها-. والأحمق. وما أخذته عن وجه ~~الأرض فرميت به. والذي لا يثبت على ما يراد منه (4). وما جمد من الماء ~~رقيقا على شيء. # وشاة قشعة: غثة. # وهو أذل من القشعة: وهي الكشوثاء. # وعجوز قشعة: رذلة. # وقشع الشيء: جف. ### ||| عقش: # مهمل عند الخليل. PageV01P132 # [وحكى] (5) الخارزنجي: العقش (6): نبت حامض. وعروق الشوك إذا نشأ. وأطراف ~~قضبان الكروم. # والعقش: الجمع. ### ||| العين والقاف والضاد ### ||| قعض: # القعض: عطفك رأس الخشبة. وضيعة معروفة لبني سعد. ### ||| قضع: # قضاعة: اسم كلبة الماء. # وفي بطنه قضاع: أي تقطيع شديد. # والقضاعة والقضاع: ما يتحتت من أصل الحائط. وغبار الدقيق. # وقضاعة بن مالك (7): قبيلة. # والقضع: القهر. # وانقضع عني: تخلف. ### ||| العين والقاف والصاد ### ||| عصق: # مهمل (8). PageV01P133 # حكى الخارزنجي: بين القوم عصاقية وعصاقياء (9): أي جلبة. ### ||| صقع: # الصقع: الضرب ببسط الكف. # والديك يصقع بصوته. # والصقيع: الجليد، وقد صقعت الأرض وأصقعت. # والصوقعة [7/ ب]: ما يلي (10) الرأس من العمامة وغيرها. واسم لوسط (11) ~~الرأس، وقد صوقعته: أي ضربته على صوقعته. ولوقبة الثريد. # ولخرقة تجعل في رأس الهودج تطيرها الريح. # وصقع الركية (12): ما تحت الطي من نواحيها، والجميع الأصقاع. # والصقع والصقعة: الناحية من الأرض. # والأصقع من الطير: في رأسه بياض، ومن الفرس: في ناصيته. وهو اسم لطوير ~~(13) في ريشه خضرة كالعصفور يكون بقرب الماء، وجمعه أصقاع. # والصقاع: خرقة تقي المرأة بها خمارها من الدهن. والذي يشد به الكساء على ~~رأس الناقة لترأم (14). وسمة على قذال (15) البعير. # والصقعاء: الدخلة السوداء الرأس أو الصفراؤه. PageV01P134 # ولا أدري ms0033 أين صقع به: أي ذهب وقصد. # والصقع: المتوقع صاقعة. والذي لا يدرى أين يقع في البلاد. # وصقع به الأرض: ضرب. # وصقعه بالعصا: ضربه بها. # وصقع الخائط والبئر: تهدم. # وصقعت البئر: غار ماؤها على كل حال. # وصقع الحمار بضرطة: جاء بها رطبة منتشرة. # والصقعي من أولاد الابل: ما نتج في الصقيع وهو خير النتاج. # وصقع للرجل وبقع: حلف له على شيء. ### ||| قصع: # القصع: ابتلاع جرع الماء. وابتلاع البعير جرته. وضم الشيء إلى الشيء على ~~التسوية، ومنه القصيع: ثفال (16) الرحى. # والماء يقصع العطش: يقتله. # وقصع قملة (17) بين ظفريه: قتلها. # وقصعت رأس الصبي: ضربت ببسط كفك على هامته. # وقصع الله شبابه: [أي ذهب به وقتله] (18). # وغلام قصع قصيع: قميء (19) لا يزداد. # وقاصعاء اليربوع وقصيعاؤه وقصعاؤه وقصعته وقصعته: تراب يسد به باب جحره. PageV01P135 # وكل ساد شيئا: مقصع. # وقصع فيه وقصع بالتخفيف أيضا: دخل. # وقصع الجرح بالدم والنقب بالقوم: امتلأ. # وقصع في ثوبه: تلفف (20). # وقصع أول الزرع والقوم: طلعا. # وسيف مقصع (21): قاطع. ### ||| عقص: # العقص: التواء في قرن التيس، ومنه العقصة: العقدة فيه. ودخول الثنايا في الفم. # والعقص: أن تلوي كل خصلة من الشعر ثم تعقدها حتى يبقى فيها التواء، ~~والخصلة: عقيصة، وجمعها عقائص وعقاص. # والمعقص: السهم ينكسر نصله فيبقى (22) سنخه في السهم فيخرج ويدقق أصل ~~النصل ويطول ويرد إلى موضعه. وقيل: هو الذي ينكسر فتتخذه المرأة معقصا تعقص ~~(23) به شعرها. # والعقاص: الخيط يعقص به أطراف الذوائب. # والعقص: الرمل الوعر الذي لا طريق فيه، الواحدة عقصة. والسيء الخلق ~~العسر. والبخيل، ومثله العيقص. PageV01P136 # والعقيصاء: ما فيه عيون وكثافة من حشوة البطن. # والأعقص: الذي تلوت أصابعه بعضها على بعض. ### ||| قعص: # القعص: القتل، ضربه فأقعصه وقعصه (24) جميعا. # وشاة قعوص: تضرب حالبها وتمنع الدرة، وقد قعصت (25) قعاصا وقعصا. # والقعاص: داء يأخذ في الصدر. ويبس في قوائم الغنم. وداء يأخذ في الدواب ~~[ف] (26) سيسيل من أنوفها شيء. # وانقعص الشيء: انثنى. ### ||| صعق: # صعق: غشي عليه من صوت يسمعه. ومات أيضا. # والحمار وغيره صعق الصوت: شديده. # والمصدر: الصعق والصعاق. # والصاعقة: الوقع الشديد من ms0034 صوت الرعد يسقط معه قطعة من نار. # وصوت العذاب أيضا. وقد صعقتهم السماء وأصعقتهم (27). # والصاعق: البعير المهزول مخه رار. # ورجل صعق: متوقع صاعقة. PageV01P137 ### ||| العين والقاف والسين ### ||| قعس: # القعس: خلقة نقيض الحدب. # ورمكة (28) قعساء: رافعة صدرها وذنبها. # وعز أقعس. والعزيز أيضا: أقعس. # والقعاس: التواء في العنق. # وتقاعس: لم يمض لما كلف. # والإقعاس: التضخم من الغنى. # وقعسوس: لقب للمرأة الدميمة (29). # والأقعس من الرؤوس: المشرف الذفرى العظيم الخششاء. وهو اسم لجبل (30) ~~يسمى ذا الهضاب أيضا. # ومقاعس: حي من تميم. # والقوعس: الغليظ العنق الشديد الظهر من كل شيء. ### ||| عسق: # عسق به: لزق، عسقا وعسقا. # والعسق: العرجون الرديء. # وفي خلقه عسق: أي التواء وعسر. ### ||| سقع: # السقع مستعمل في الصقع، لأن السين مع القاف تبدل منها صادا. PageV01P138 # وما أدري أين سقع به: أي أين ذهب. # والأسقع: طوير (31). # عقس # (32): العوقس (33): ضرب من النبت. ### ||| العين والقاف والزاي ### ||| زعق: # الزعاق: الماء المر الغليظ، طعام مزعوق، وبئر زعقة. # وأزعق: حفر فهجم على زعاق. # والزعق: الخوف بالليل، يقال: أزعقته فهو مزعوق؛ بني على فعل، وقيل: زعقته أيضا. # والزعقوقة (34): فرخ القبج (35). # والزعيق (36): الصياح، وزعق بدابته: صاح بها وطردها، فانزعقت (37) هي: أسرعت. # وانزعق الفرس: تقدم. PageV01P139 # وهو زعاق: أي مشاء. وعجول أيضا. # وأزعقوا السير: عجلوا. وسير [8/ أ] مزعق. # ونزع في القوس نزعا مزعقا: شديدا. # والمزعق: المقلاع (38) يقلع به الأرضون، وزعق به. والرجل مزعق أيضا. # والمزعوق: الذكي الفؤاد. ### ||| عزق: # العزق (39): علاج في عسر. # والمعزق: المر من حديد، وقد عزقت الأرض عزقا (40)، ولا يقال في غير الأرض. # وهو عزق متعزق: فيه عسر وبخل. # والعزوق (41): حمل الفستق في سنة لا يعقد لبه، وهو دباغ (42)، وعزوقته ~~(43): تقبضه. # وعزق به: لزمه. # والعزاقة: من أسماء الاست. # وعزقت عنه الخبر: حبست. # (40) «عزقا» لم ترد في ك. PageV01P140 # وعزقته ضربا: أثخنته. # والعزيق: مطمئن من الأرض. # وعزق في عدوه: أسرع. ### ||| قزع: # القزع: قطع من السحاب رقيقة كالظل. ومن الصوف ما تناثر في الربيع. # ومن السهم ما رق ريشه. ومنه رجل وفرس مقزع: للقليل الناصية خلقة وغير ~~خلقة؛ ولقليل شعر الرأس، وكذلك كبش أقزع. # وقد ms0035 تقزع القوم: تفرقوا. # وتقزع (44) الفرس: تشمر للعدو. # ومر يقزع قزعا وقزعانا: أسرع وأبطأ جميعا. # ورسول مقزع: مخفف (45). # ويقال لقوس قزح: قوس قزيع (46). # وقوزع الديك: نفش قنازعه، ولا يقال قنزع (47). # ويقال: قزعة في قنزعة (48). # وما عليه قزاع ولا قزعة: أي شيء من الثياب. ### ||| زقع: # زقع زقعا وزقاعا: لأشد ضراط الحمار. # والزقاقيع: فراخ القبج (49). PageV01P141 ### ||| قعز: # أهمله الخليل (50). # [و] (51) حكى الخارزنجي: القعز: ملء الاناء. والشرب عبا، قال: ولا أحقه. ### ||| عقز: # أيضا مهمل عنده (52). # [وحكى] (53) الخارزنجي: العقز: دبيب النملة وتقاربها، قال: ولا أحقه. ### ||| العين والقاف والطاء ### ||| قطع: # قطعت رحمه قطيعة. وانه لقطع وقطعة: للكثير القطع. # وقطعت النهر قطوعا. # والطير تقطع في طيرانها قطوعا وقطاعا. وهن قواطع: ذواهب ورواجع. # وقطع به: انقطع رجاؤه. # وقطع به وأقطع به وانقطع به: نفد زاده دون طيته. # والقطعة والقطعة: طائفة من الشيء، والجميع قطعان وقطع وأقطاع. # والقطعان: جمع الأقطع أيضا. PageV01P142 # وضربه بقطعته وبقطعته (54): لموضع القطع من يديه. # ورجل مقطع: الذي لا يريد النساء. والذي لا ديوان له. # وبعير مقطع: قام من الهزال. # وما كان قطيع اللسان. ولقد قطع قطاعة: ذهبت عنه السلاطة. وأقطع لسانه: كف كلامه. # وأقطع الوالي قطيعة: أي طائفة من أرض الخراج. وأقطعته: جاوزت به نهرا. # والمقطع: الموضع الذي يقطع فيه النهر من المعابر وغيرها. # وأقطعني قضبانا من الشجر: أذن لي في قطعها. # واستقطعت: إذا سألت واحدا من ذلك كله. # وهي القطاع والقطعان والأقطعة والأقاطع والأقطع: للقضب والسهام. # وأقطع الماء وقطع: غار وذهب، وكذلك قطع اللبن، ولا يقال قطع في غيرهما؛ ~~إنما يقال: قطع. # وناقة قطوع: أسرع انقطاع لبنها. # وحسي مقطع: ذهب فلم يبق الا شمل (55). # وأصابت البئآر قطعة (56)، وكذلك أصابتني قطعة من الاخوان: أي انقطعوا عني. # وأقطعني الثوب وقطعني (57) وقطع لي: كفاني لتقطيعي. PageV01P143 # وسيروا حتى يقطع الله هذه الشقة إقطاعا. # وأقطعت الدجاجة: انقطع بيضها. # وأقطع الرجل: لا يقدر على الكلام، وانقطعت حجته. # وأقطع الفحل: جفر. # وما زال في مطر جود حتى أقطعه المكان كذا: أي قطعه (58). # وقاطعته على عمل كذا. # والأرنب (59) السريعة: مقطعة النياط (60)- والنياط عرق ms0036 في البطن. وبعد ~~المفازة، جميعا-. # والفرس يقطع الخيل: يخلفها ويمضي. # وجاءت الخيل مقطوطعات: سراعا، وهن القطع، وكذلك الطير القطع. # وقيل: قطيع الكلام (61): لضعف أو سمن. ومنقطع القرين في سخاء أو كرم. ~~ومنقطع العقال في الشر والخبث. # واقتطع مالا. # واقتطع ما في الإناء: شربه. # وقطع بحبل: اختنق (62). # وقاطعه [ب] (63)- سيفيهما: نظر [ا] (63) أيهما أقطع. # والمقطع: القطع. وموضعه. # والهجر مقطعة للود. PageV01P144 # ومقطع الرمل ومنقطعه: حيث ينقطع ولا يكون. # وبنو قطيعة: حي من بني عبس. # وقطع عليه العذاب: لون. # والقطيع: الطائفة من الغنم ونحوه، وجمعه الأقطاع والقطعان والقطاع. # وهو السوط. وشبه النظير (64). والرجل الكثير الاحتراق (65)، والكثير ~~الركوب أيضا. # وهو حسن التقطيع: أي القد. # والتقطيع: المغص (66). # والأقطوعة (67): ما تبعثه الجارية إلى الجارية علامة أنها صارمتها # ولصوص قطاع وقطع (68): شبهوها (69) بقطع الأيدي. # والمقطعات من الثياب وغيرها: قصارها. # وقطعان (70) الشجر: أطراف أبنها. # والقطع: نصل صغير. وضرب من الثياب موشى. وطائفة من الليل. # والرجل الصغير. # والقطع: البهر (71). وفرس قطيع- وقد قطع قطاعة-: مبهور. PageV01P145 # والقطيعاء: التمر السهريز. # والقطع: الذي ينقطع صوته. # وإذا كان الحمام في بطنه بياض قالوا: أقطع البطن. # والقطاع- في لغة هذيل-: الدراهم. # ولأقطعن عنق هذه الدابة: أي لأبيعنها. # وهذا زمن القطاع: يعني إدراك التمر (72). # وقطاع الماء: انقطاعه. # والمقطعة (73): الخاتم. والقرط (74) [8/ ب]. # والقطعة في طيء: لغة لهم، يقطعون الحرف من الكلمة؛ يقولون: يا أبا الحكا ~~(75)؛ يريدون: يا أبا الحكم. # وأتانا بقطعة من الرائب وقطعة: أي جزعة. ### ||| قعط: # قعطت العمامة (76) واقتعطت: لم أدرها تحت الحنك. # والعمامة مقعطة. # وقعطت القوم فأقعطوا (77) وانقعطوا: كشفتهم. # وقعوطت الريح البناء: قوضته (78) ودهورته. # وهو يقعط الدواب: يسوقها شديدا. PageV01P146 # وقعط وأقعط: صاح. # ومر يقعط: يسرع. # وقعط (79) في القول: أفحش [فيه] (80). # وقعط: ذل، قعطا (81). # والقعاط: الخيار من كل شيء. # والمقعط: البخيل الضيق. # وقعط في الدين: تشدد. # والقعيطة (82) والقعطة: الأنثى من القبج (83). ويقال: قعطة؛ تجعل علما لها. ### ||| عقط: # مهمل عنده (84). # [وحكى] (85) الخارزنجي: العقط في العمة مثل القعط. ### ||| العين والقاف والدال ### ||| قعد: # لا يقال مع القيام الا القعود، قال أبو زيد: قعد: قام وجلس؛ جميعا. # وقال الصاحب: قال الخليل ms0037 (86): قعد قعودا: جرى مجرى جلس جلوسا؛ إلا PageV01P147 # أنه لا يقال مع القيام الا القعود. وقعد من الأضداد عند أبي زيد (87). # والقعود: الأيمة. # [و] (88) امرأة قاعد: معنسة. # وقعدت الفسيلة (89): صار لها جذع. و[يقال] (90): في أرضه من القاعد كذا. # والقعد: القوم لا ديوان لهم. # والمقعد: الذي لا يقدر على النهوض، وبه قعاد. والثدي الناهد أيضا. # والمقعدات: فراخ القطا والنسر قبل أن تطير. والضفادع. # ورجل مقعد وقعدد وأقعد: قليل الآباء إلى الجد الأكبر. وقد يجعل القعدد ~~اسما لأقرب القرابة إلى الحي؛ يقال: ورث فلان بالقعدد، وحكي فيه القعدى ~~أيضا (91). # ولفلان قعدة: أي لا ينسب إلى كريم. # ورجل قعدد وقعددة: جبان قاعد عن المكاره (92). وقصير أيضا. # وبئر قعدة: طولها طول انسان قاعد. # وهو مقعد الأنف: في منخريه سعة وقصر. PageV01P148 # والإقعاد (93) والقعاد (94): داء يأخذ الإبل في أوراكها. # والمقعدة: البئر لم ينته بها إلى الماء. # والمقعد: اسم رجل كان يريش السهام. واسم ضرب من الزحاف؛ وهو نقصان حرف من ~~الفاصلة. # وأقعد أباه: كفاه الكسب. # وأقعد بالمكان واقعندد: أقام. # والقعدة من الدواب: الذي يقتعده الرجل للركوب خاصة. ومن الأرض مقدار ما ~~أخذ رجل في قعوده. وأن تقبض في الصراع بحجزة رجل فترفعه برجليه وتكبه على ~~وجهه، وقد تقعدته. # و[يقال] (95): علينا قعدتك: أي مركبك متى شئت. # والقعود والقعودة من الإبل: يقتعدهما الراعي فيركبهما (96) ويحمل عليهما ~~زاده. والبكر إذا بلغ الإثناء: قعود (97)، ويجمع على القعد والقعدات ~~والقعدان. # والقعود: أربعة كواكب خلف النسر الطائر يسمى (98) الصليب (99). وهو من ~~الجبل: المكان المستوي في أعلاه (100) 1. PageV01P149 # وقعيدة الرجل: امرأته، يقولون: ليست له قعيدة تقعده (101) 1: أي امرأة تعزبه. # والقعيدة: شبه غرارة يجعل فيه الكعك والقديد. # والقعيد: ما استدبرك من ظبي أو طائر. # وقعائد الرمل: ما ارتكم بعضه فوق بعض. # وقعيدا الرجل: حافظاه عن اليمين و[عن] (102) 1 الشمال. # وقعيدك الله وقعدك الله لا أفعل: أي أذكرك الله. # والقعيد: الجليس. والجراد الذي لم يستو جناحاه. # وقعدة الرجل: آخر ولده؛ للذكر والأنثى والواحد والجميع. # ورجل قعدي وقعدي وقعدة: لا يبرح. # وبئر قعدة: طولها طول قاعد (103) 1. # والقعد: العذرة. ms0038 # والقواعد: أصل (104) 1 أساس البناء، الواحد قاعد. # وقواعد الهودج: خشبات أربع معترضات في أسفله. # واقتعده عن الكرم وقعد به وتقعده وتقعد به اللؤم. # والقعائد: مثل مرافق الرحالة؛ منسوجة. ### ||| عقد: # عقد: بنى عقدا من البناء. # وموضع العقد: العقدة. PageV01P150 # والأعقد: التيس الذي في قرنه عقدة. والرجل في لسانه عقدة وحبسة (105) 1. ~~واللئيم الخلق. والذئب والكلب يعقدان ذنبهما حتى كأن فيه قصرا. # والعقدة: موضع ذو شجر. وشجر لا يبيد (106) 1؛ وجمعها عقاد. وعدوة من ~~الأرض، وله سميت الضيعة عقدة، وجمعها عقد. وقضيب كل سبع. وايجاد كل شيء ~~وإبرامه. # وبنو عقدة: قبيلة. # وذكر ابن دريد (107) 1: اليعقيد في العسل، وأعقدت العسل فعقد وانعقد، وهو ~~عقيد [و] (108) 1 معقد. # وعاقدته عقدا: مثل عاهدته عهدا. # وعقدت الأيمان: لم ألغ فيها. # والعاقد: الظبية التي قد انعقد طرف ذنبها، وقيل: التي ثني عطفها، وقيل: ~~التي رفعت رأسها حذرا على ولدها. وهو أيضا: الناقة أقرت للقاح. # وحريم البئر وما حولها. والخنزيرة المستحرمة، وقد استعقدت. # واعتقد مالا وأخا. # واعتقدت المودة بينهما: ثبتت. # واعتقد الشيء: صلب. # وعقد قلبه على شيء: لا ينزع [9/ أ] عنه. # والعقدان: ضرب من التمر. PageV01P151 # وكان جرير يلقب الفرزدق بالعقدان: تشبيها بالكلب. # والعقد والعقدة: ما تراكم من الرمل، وفي المثل: «أعطش من عقد الرمل» ~~(109) 1. # والعقد: قبيلة من اليمن. # والعقد: القلادة. # وجمل عقد (110) 1: ممر الخلق. # وهو مني معقد الإزار: في القريب. # وتعقد السحاب: صار كأنه عقد مبني. # وعقد القوم بفلان: عصبوا به. # والتعقد في البئر: أن يخرج أسفل الطي ويدخل أعلاه في الجراب. ### ||| دعق: # دعقت الدواب: أثرت في الأرض لشدة الوطء، دعقا. والموضع: # الدعق. # ودعقت الغارة: بثثتها. # والإدعاق والدعق: الطرد الشديد. # والدعقة: الصيحة. والحملة. # وأصابتنا دعقة شديدة من المطر: أي دفعة. # والدعق: الجماعة من الناس (111) 1. # ودعقت الدابة: ركضتها. PageV01P152 # وأدعقت: أحضرت على رجلي. ### ||| قدع: # القدع: الكف باللسان واليد، وكذلك الإقداع. وقيل: أقدعت باللسان وقدعت ~~بغيره. والقدوع: منه، يكون للفاعل والمفعول جميعا. # وامرأة قدعة: قليلة الكلام كثيرة الحياء. # والتقادع: التهافت في الشيء. # وإذا مات القوم بعضهم في اثر بعض قيل: تقادعوا. # والقدع: ضعف في ms0039 العين. # وقدعت لي خمسون سنة: دنت لي. وقدعتها: تجاوزتها. # وفرس قدع: هيوب. # وشيء مقدع: مغضن. # وماء قدع: لا يشرب لملوحة أو غيرها. # واقدع من هذا: أي اقطع. ### ||| عدق: # العودقة: حديدة لها ثلاث شعب تستخرج بها الدلو من البئر (112) 1. # والرجل يعدق بيده في نواحي البئر ويعودق: كأنه يطلب شيئا. # والعودق: طوق الكلب وله شعب أيضا. ### ||| دقع: # الدقعاء والأدقع: التراب. # وأدقع: افتقر. PageV01P153 # والمدقع: الهارب. والمسرع؛ جميعا. وأشد الهزلى هزالا، وهو الداقع (113) 1 أيضا. # والمداقيع (114) 1 من الإبل: التي لا تأكل (115) 1 النبات حتى تلصقه ~~بالدقعاء. # ودقع الرجل: لصق بالأرض. وحرص أيضا. # وغنم دقعاء: كثيرة كأنها شبهت بالتراب. # وجوع أدقع (116) 1 وديقوع: شديد. # وبعير دقوع اليدين: يرمي بهما فيبحث الدقعاء إذا خب (117) 1. # والداقع: الذي يطلب مداق الكسب. والكئيب المهتم أيضا. ### ||| العين والقاف والتاء ### ||| عتق: # عتق العبد عتاقا وعتاقة وعتقا فهو عتيق وعاتق (118) 1. # والعتيق من كل شيء: الرائع الكريم، وقد عتق (119) 1 عتقا. والقديم من كل ~~شيء، وقد عتق وعتق عتاقة وعتقا. ونوع من التمر. والشحم (120) 1. PageV01P154 # والبيت العتيق: الكعبة، لقدمه، أو لأنه أعتق من الغرق؛ أو الحبشة (121) 1. # واسم أبي بكر- رضي الله عنه- (122) 1: العتيق. # والعاتق من الطير: فوق الناهض، وجمعه عتق. ومن الزقاق (123) 1 والمزاد: # الواسع. والجارية التي لم تبن من والديها ولم تزوج، والتي أدركت وشبت أيضا. # والعواتق: النواحي؛ من عاتق الإنسان. # وشراب عاتق: في معنى عتيق. # وعتقت الفرس: سبقت. # وعتق عليه كذا: وجب. # وأعتقت المال فعتق: أي أصلحته فصلح. # وعتق به (124) 1: عضه بمقدم فيه. # وهو معتاق الوسيقة (125) 1: أي إذا طرد طريدة أنجاها وسلم بها، وهذا من أعتق. # ورجل أميل العاتق: إذا كان موضع الرداء منه معوجا. ### ||| قتع: # القتع: دود حمر تأكل الخشب، الواحدة قتعة. PageV01P155 # وقاتعه الله ما أسخاه: في معنى قاتله الله. # والقتع: خلية النحل (126) 1 في غار مستنقع غير ذي غور (127) 1. ### ||| العين والقاف والظاء ### ||| قعظ: # أقعظني فلان: أدخل علي مشقة في أمر كنت عنه بمعزل. ### ||| العين والقاف والذال ### ||| قذع: # قذعته: رميته بالفحش. وأقذع: أتى بالقذع والقذيعة وهما الفحش. # وكلام قذع. # والقذع: القذر. وقذع ms0040 ثوبه. # وأتانا وما عليه قذاع (128) 1: أي شيء من الثياب. # والقذعة (129) 1: المرأة الحيية القليلة الكلام. ### ||| عذق: # العذق: العنقود من العنب. والشمراخ من النخلة. وقيل: هو العنقود إذا أكل ~~ما عليه. PageV01P156 # والعذق: النخلة. ومن النبات: [ذ] (130) 1 والأغصان. # والعذق (131) 1: موضع. # والعذقة: العلامة تعلم على الشاة، وقد عذقتها (132) 1. # وعذقته بشر: وسمته به. # وعذقه إلى كذا: نسبه إليه. # ونعجة عذقة: حسنة الصوف. ولا يقال: عنز عذقة. # والاعتذاق: أن تسبل للعمامة عذبتين من خلف. # واعتذقته بكذا: اختصصته. # والعاذق (133) 1: القاطع. # وعذق البعير: ثلط. # والعذاقة: الاست. # وعذق بن زيد: جنس من التمر. وعذق بن طاب أيضا. # وأعذق الإذخر: خرج ثمره. ### ||| ذعق: # الذعاق: بمنزلة الزعاق. # وداء ذعاق: قاتل. ### ||| العين والقاف والثاء ### ||| قعث: # الإقعاث: الإكثار. والكيل الجزاف (134) 1. # (132) في ك: عدقتها. PageV01P157 # والقعث: الكثرة (135) 1، وهو قعث وقعيث. # وانقعثت النخلة (136) 1: انقلعت. # ومر يقعث: يعدو ويحفر الأرض برجليه. # والمقعث: المستأصل. وآخذ المال (137) 1، وقد قعث (138) 1. # والقعاث [9/ ب]: داء في أنوف الغنم. ### ||| عثق: # أهمله الخليل (139) 1. # [وحكى] (140) 1 الخارزنجي: سحاب متعثق: اختلط بعضه ببعض. # وما أعثق الأرض: أي ما أخصبها، وهي ع ثقة. ### ||| العين والقاف والراء ### ||| عقر: # سرج معقر وعقر وعقار (141) 1. # وكلب عقور. # وعقرت ظهر الدابة: أدبرته. # وامرأة عاقر وعقرة: لا تحمل، والمصدر: العقر، والفعل: عقرت وعقرت وعقرت ~~(142) 1. PageV01P158 # والعقرة: خرزة العقر. وكل ما شرب لامتناع الحبل. # ومثل: «عقرة العلم النسيان» (143) 1. # والعاقر من الرمل: [ما] (144) 1 لا ينبت شيئا. # والعقر: المهر. # وبيضة العقر: آخر بيضة من الدجاجة، وقيل: بيضة الديك. والرجل الأبتر يسمى ~~بيضة العقر. # وعقر الدار: أصلها، وقيل: وسطها، والعقيرى والعقار مثله. # وعقر الحوض: موقف الإبل. # وناقة عقرة: تشرب من العقر. # وكل فرجة بين شيئين: عقر وعقر. # وعقر النار: معظمها (145) 1، وقيل: موضعها. # والعقر: الطعمة. وأعقرتك كذا. # وعقر (146) 1 البرق: مخرجه. # وصارت الحرب إلى عقر: فترت. # والعقر: القصر. وغيم ينشأ من قبل العين، وقيل: هو الذي ينشأ فلا تبصره ~~إذا مر بك ولكن تسمع رعده. وموضع ببابل أيضا. # (143) وردت كلمة «عقرة» بسكون القاف في مطبوع اللسان، ونص في المقاييس ~~على تحريكها. PageV01P159 # ونخلة عقرة: أي تعقر؛ أي يقطع ms0041 (147) 1 رأسها فتيبس. وكذلك طائر عقر ~~وعاقر: تنبت قوادمه فتعقر فلا تنبت أبدا. # والعقار: الضياع، ورجل معقر: كثير العقار. وهو أيضا الصبغ الأحمر. # وبعض متاع الهودج إذا كان أحمر. ومتاع البيت إذا كان حسنا كثيرا. والنخل ~~خاصة. وكثرة يبيس النبت. واسم رملة، ويجمع: أعقرة. واسم رجل. # والعقير: المعقور، وجمعه عقارى (148) 1 وعقرى (149) 1. # والعقيرة: الصوت، وجمعها عقائر. # وما رأيت كاليوم عقيرة: للشريف يقتل. # وعقيرة الرجل: ناقته. وما عقر من صيد. # والعقار: الخمر. والكلأ يعقر ما أكله من الماشية (150) 1. والرجل لا يرفق ~~بإبله في الركوب والأقتاب. # وانه لعقار إبل (151) 1: أي لا ينقلب منه بعير أبدا. # واعتقرت الطير: لم أزجرها. # وتعقر شحم الناقة: امتلأ فيها. # وتعقر الغيث: أقام يمطر. # وتعقر العشب: طال وانثنى. # وعقرها الشحم: كثر حتى (152) 1 يأخذها النفس في المشي. PageV01P160 # وعقرني عن كذا: حبسني. ويقال: عقر بي أيضا. # وعقرته: قلت له: عقرا؛ في الشتيمة. # وعقرى حلقى: أي مشؤومة. # وعقرت الركية (153) 1: هدمت. # وعقر الرجل: تحير ودهش. وأن تسلمه قوائمه عند القتال من الفرق. # والأعقار: شجر. # والمعاقرة: المنافرة. وإدمان شرب الخمر. والسباب. والهجاء. # وتعاقر الرجلان: جعل هذا يضرب عراقيب إبل هذا وهذا عراقيب إبل ذاك. # والعقار: واحد العقاقير؛ أخلاط الأدوية. # وحديد جيد العقاقير: كريم الطبع. # وعقرى: اسم ماء. # وعقار: اسم كلب. # وجمل أعقر: تقصمت أسنانه. # وعقاراء (154) 1: اسم موضع. ### ||| قعر: # قعر كل شيء: أسفله، وبئر قعيرة (155) 1، وقد قعرت قعارة. وقعرتها: نزلت ~~إلى قعرها. # وقعرت شجرة: أخرجت من أصلها فانقعر وقعر (156) 1 جميعا. PageV01P161 # والرجل المقعر والقيعر في كلامه: المتشدق. # وكلام قيعور: يتقعر فيه. # والذي يبلغ قعر الأشياء من الأمور: مقعر. # وامرأة قعرة وقعيرة: تحب في قعر فرجها أن تجامع. # والقيعور: الضخم. # وقعر (157) 1 الفارس: نحو قطره. # وقعر القوم: صاحوا. # ولا أدخل قعيرة بيت وقعرته: واحد (158) 1. # والقعر (159) 1: الوهدة في الرمل، وكذلك القعر، وجمعه قعرة (160) 1. # وإناء قعران ماء: في قعره ماء، وقد قعرته: بلغت قعره في الشرب. # والقعور: بئر عميقة. ### ||| عرق: # لبن عرق: أصابه عرق ففسد طعمه. # والعرق: اللبن. وهذه غنم عرق؛ مضاف. # وأعرق ليلة في السنة: ms0042 أكملها لبنا. # وعروق كل شيء: أصوله المتشعبة. # وعرق عروقا في الأرض: أذهبها. # واستأصل الله عرقاتهم: أي أصلهم؛ وهو على بناء سعلاة، وقيل: واحده PageV01P162 # عرقة، وقد فتحت التاء تخفيفا؛ وهي لغة. قال الصاحب الجليل: الذي أوجبه ~~القياس الصحيح كسر التاء من عرقاتهم؛ لأنها التاء الزائدة، إلا أن الخليل قال: # تقول: استأصل الله عرقاتهم، كذا قال بنصب العين والراء؛ وينصبون التاء ~~رواية عنهم (161) 1، ولا يجعلونه كالتاء الزائدة في جمع التأنيث. فأما ~~الأصمعي وغيره فيروون استأصل الله عرقاتهم على لفظ الواحد، والعرقاة أصل ~~الشيء على وزن سعلاة. وفي الروايتين جميعا قد أقيمت اللام مقام الراء؛ كما ~~تقول العرب: # علق مضنة وعرق مضنة (162) 1. # والعرق: الجبل الصغير. ونبات أصفر يصبغ به، والجميع العروق. # ولبن حديث العرق: أي حديث العهد لم يتغير طعمه. # وعرق الماء: منبعه. # وماء عرق (163) 1: طيب. # والعرق من الأرض: ما ينبت العكرش. # ورفعت عرقا (164) 1 من الحائط، والجميع الأعراق. # وهو معرق له في الكرم أو اللؤم، ومعروق له أيضا. # وعرق فيه أعمامه [وأعرقوا] (165) 1. # وأعرق فيه (166) 1 أعراق العبيد: خالطه ذلك وتخلق بأخلاقهم. PageV01P163 # وأعرق (167) 1 الفرس: صار عريقا. # وأعرق الشجر: امتدت عروقه. # وأعرق [10/ أ]: أتى العراق. # والعراق: شاطىء البحر، وبه سميت العراق. # وعراق المزادة: الخرز المثني في أسفله، وقيل: به سمي العراق، لإحاطتها ~~بأرض العرب، وجمعه عرق. # والعراق: منابت الشجر، الواحد عرق، وبه سمي العراق. # والعراق والعرق: قطر الجبل وحده. # ويقال للفرس عند استلال العرق والصنعة: احمله على العراق الأعلى والعراق ~~الأسفل (168) 1، يعني: الشديد والدون. # وعرقته: أخذت (169) 1 عرقه. # والعرقوة: الخشبة المعروضة على الدلو وعلى عضد القتب، ويقال عرقوة (170) ~~1 أيضا. ودلو معرقاة ومعروقة (171) 1. # والعرقوة: كل أكمة (172) 1 منقادة في الأرض. والجبل الغليظ لا يرتقى ~~لصعوبته وليس بطويل. PageV01P164 # والعراق: العظم أخذ عنه اللحم، وعرقته واعترقته وتعرقته. فإذا كان بلحمه ~~فهو عرق وعروق. # وأعرقته: أعطيته عرقا. # وعراق الغيث: نباته في أثره. # وفرس أمين العراق: أي العصب. # ورجل معروق ومعترق (173) 1: مهزول. # وعرقت في الدلو: إذا كان دون الملء، وأعرقت (174) 1 أيضا. # والخمر المعرقة: الصرف (175) 1، وقيل: القليلة ms0043 المزاج. وتعرقتها (176) 1: # مزجتها. وأعرقه الساقي: سقاه معرقا. # وذات العراقي (177) 1: داهية. وإحدى العراقي مثله. # وما عرق لنا من دوابكم شيء: أي ما أتانا. # والعرق والعرقة: السفيفة المنسوجة أو المضفورة، وسمي الزبيل عرقا لذلك. ~~ومن الطير وغيره: المصطفة. # وما أعرقته شيئا: [أي ما] (178) 1 أعطيته، ويقال عرقته أيضا (179) 1. PageV01P165 # وعرقت عليه بخير: نديت. # والعرق: الهبة بعينها. وخلوص المحبة. والجزاء. ومنه: تكلفت له عرق ~~القربة: أي كل شيء حتى ثمن القربة، وقيل: عرق القربة أمر شديد، وقيل: # بقية مائها. # والعراقة: النطفة. # ومررت على عرقة الإبل: أي أثرها. # وفي المثل: «هو أكسى من عرقة قينة» (180) 1: لشيء يتخذ فوق الهودج. # والعرقة: خشبة تعرض على الحائط بين اللبن (181) 1، وعلى البئر، وبئر ~~معرقة (182) 1. # واستعرق في الشمس: جلس فيها ليعرق. # واستعرقت الشجر: ضرب عروقها في الأرض واستفرعت. # ولا تعرقن (183) 1 لي: أي انظر ما تريد، أي بين أمرك. # وما أنت بعرق (184) 1 مضنة: بمعنى اللام. # وهو يعارق فلانا: أي يفاخره. # ونزل بعرقاي وعرقائي: أي ساحتي (185) 1. PageV01P166 ### ||| رعق: # الرعاق: صوت يسمع من قنب (186) 1 الدابة، رعق رعقا (187) 1 ورعاقا. ### ||| قرع: # القرع: ذهاب شعر الرأس من داء، وقل نعامة تسن الا قرعت، ونعام قرع. # والحية يصير (188) 1 أقرع: لجمعه السم في رأسه. # وأقرعت بينهم وقارعت: أمرتهم أن يقترعوا على الشيء. والقرعة الاسم. # وهو قريعة الذي يقارعه (189) 1. # وأقرعت إلى الحق: انتهيت إليه وبخعت له. # وأقرع الغائص (190) 1: انتهى إلى الأرض. ومنه: بئر قروع: قليلة الماء ~~تقرع كل ساعة. # وأقرعت بكذا: أطقته. # وأقرعته: كففته، فقرع. # والقريع: الفحل، لأنه يقرع الناقة [أي] (191) 1 يضربها. واستقرعني PageV01P167 # جملي فأقرعته. # وقرعت الناقة للجمل: تعسرت عليه فأنختها له، قرعا (192) 1. # وناقة مقراع: سريعة اللقاح. # وقريع القوم وقريعتهم وقرعتهم وقريعهم: خيارهم. وقد قرعت الشيء واقترعته: ~~اخترته (193) 1. # وقريعة البيت: خير موضع فيه للحر والبرد. # ولا أدخل قريعة بيت: أي سقفه. # وناقة قريعة: يكثر الفحل ضرابها ويبطىء لقاحها. # وطريق قريع: بين واضح. # والمقارعة: مضاربة القوم في الحرب. وكل شيء ضربته بشيء فقد قرعته. # وقرعه بالحق: رماه به، قرعا. # والشارب يقرع جبهته بالإناء: إذا استوفى ms0044 ما فيه. # والمقرعة: حديدة مطولة يقرع بها الباب. # والقرع: حمل اليقطين، والواحدة قرعة. # وقرع (194) 1 المراح: خلا من الإبل. # والقرع: الذي لا ينام بالليل، وقد قرعته. # وظفر قرع: فاسد. وإصبع قرعاء. PageV01P168 # والقرع والقرعة: اللذان لا يثبتان في مجلس واحد. # وبات يتقرع: يتقلب، ومنه ناقة قروع: تكثر الانبعاث لإرضاع ولدها. # وقرعت القوم (195) 1: أقلقتهم. # واستقرعت البقرة: أرادت الفحل. # واستقرع الحافر: صلب. # والقرع: قملة النسر. وبثر يخرج بالفصيل. وقرعته: عالجته منه. # والقريعاء: البثر أيضا. # والقرعة: الحجفة. والجراب الواسع الأسفل، والجمع قرع (196) 1 وقراع. # والقرع: تجرد الشيء من قشره، وقد قرعته. # والقراعة: الاست. ونقار الشجر. # وترس قراع (197) 1: شديد. # والقرع: الصلاب من الترسة. # والقرعة (198) 1: سمة خفيفة (199) 1 على أنف الناقة والشاة؛ أو على ~~الساق، وقد قرعتها. # والمقراع: شبه المعول تكسر به الحجارة. # والقارعة@QUR@01 * : الشديدة من قوارع الدهر. واسم القيامة. وقارعة ~~الطريق. PageV01P169 # وواحدة قوارع القرآن. # وأنا متقرع لهذا الأمر: أريد أن أكون أول من فعله. # وأرض ليس بها قراعة (200) 2: أي يسير من الكلأ. # وقرع رؤوس العشب: خرج ثمره [10/ ب]. # والقرعة (201) 2: اللوعة من الحب. # واقترع: ثقب النار. # وقرعت الشيء: علوته. # وقرعت الدابة باللجام: كبحتها. # والأقرع من السيوف: الجيد الحديد. # وألف أقرع: تام. # وأقرع بن حابس: رجل شاعر. ### ||| رقع: # الرقعة: خريقة يرقع بها الثوب، وأرقع الثوب: احتاج إلى الرقع. وقطعة من ~~الأرض بلزق [اخرى] (202) 2 أوسع منها. وما ينصب لرمي السهام. وجليدة يكتب ~~(203) 2 فيها، والفعل: رقعت إليه رقعة وترقيعا. وقطعة (204) 2 من الجرب، ~~ويقال: رقعت (205) 2 الناقة بالهناء؛ ولا يقال: رقعها الجرب، وبعير مرقوع. # وقطعة من الكلأ. PageV01P170 # وما ارتقعت بكذا: لم أكترث له. # ورقعته رقعا: هجوته. # والرقيع والأرقع والمرقعان (206) 2: الأحمق، وقد رقع رقاعة. وأرقع: أتى ~~برقاعة. # والرقيع: اسم للسماء الدنيا، وقيل: كل واحدة منها (207) 2 رقيع، وهي أرقعة. # والرقيع: الذي لا يحسن الرقع (208) بالسهم، والرقع (208) 2: الرمي. # وجوع يرقوع: شديد. # وشاة رقعاء: في جنبها بياض. # والرقعاء من البقر: التي تجتمع فيها ألوان كالرقاع بياض وسواد (209) 2 وصفرة. # ومر يرقع رقعانا: يسرع، وقيل: يسمع لحوافره (210) 2 صوت. # وفيه من كل ms0045 رق (211) 2 رقع: أي من كل شيء شيء. # ورقعوا الركية (212) 2 رقعا: إذا خافوا من أعلاها هدما فطووها قامة أو ~~قامتين، ويقال: رقعوها بالرقاع. PageV01P171 # والرقاعي: التاجر (213) 2. # ورجل مرقع: مجرب. # وما يرتقع (214) 2 مني برقاع: أي لا يطيعني. ### ||| العين والقاف واللام ### ||| عقل: # عقل الدواء بطنه: حبسه. والدواء: عقول. # وعقلت البعير: شددت يده. # والعقال: الحبل. # والعقال: صدقة الإبل لسنة. وإذا أخذ المصدق من الصدقة ما فيها ولم يأخذ ~~ثمنه قيل: أخذ عقالا. وكل شاة تجب (215) 2 في خمس من الإبل إلى خمس وعشرين: ~~عقال، فإذا أخذوا بنت المخاض تركوا ذكر العقال. # والعقال: الذي يحتمل الدية (216) 2 تامة، وبه سمي عقال بن مجاشع. # وأعقل فلان: وجب عليه عقال. # والعقيلة: المرأة المخدرة. والدرة. وسيد القوم. وكريمة كل شيء. # والعقل: الحفظ (217) 2. وثوب أحمر عليه شبه الصلب. ومن شيات الثياب (218) ~~2: ما كان نقشه (219) 2 طولا. والحصن، ويسمى المعقل أيضا، وجمعه PageV01P172 # عقول. والدية. # وعقل الظل: قام. # وأعقل القوم: عقل لهم (220) 2 الظل. # وعقله عقلة (221) 2 شغزبية فصرعه واعتقل رجليه. # واعتقل رمحه وعقله: وضعه بين ركابه وساقه. # واعتقل شاته (222) 2: جعل رجلها بين ساقه وفخذه فحلبها. # واعتقل الرحل (223) 2: لوى رجله من قدام وسط الرحل على الموركة. # واعتقل لسانه: منع من الكلام. # واعتقال [ال] (224) 2- مزادة: إدخال سير فيما بين الخرزين إذا خرج الماء منها. # والعقل: اصطكاك (225) 2 الركبتين. وبعير أعقل. # والعقال: داء في رجلي الدابة، ويخفف في لغة. ودابة معقولة. # والمعقول: العقل. PageV01P173 # والأعقل والعاقل: ما تحصن في معاقل الجبال؛ من كل شيء. # وعاقل: اسم جبل. # وهو معقل قومه: يلجأون (226) 2 إليه. # ومعقلة: اسم موضع. # وصار دمه معقلة على (227) 2 قومه: أي يدونه. # وعقلته: أعطيت ديته. # وعقلت منه (228) 2: غرمت ديته. # والعقنقل: ما ارتكم من الرمل. ومن الأودية: ما اتسع ما بين حافتيه (229) 2. # وشحمة الضب، وقيل: مصرانه- والعنقل مثله-، وقيل: ما ولي الأرض من بطنه ~~وإنما يرمى به، وفي هذا الوجه قولهم: «أطعم أخاك من عقنقل الضب» (230) 2 هزءا. # والعقنقل أيضا: القدح الضخم الواسع الأعلى الضيق الأسفل. والسيف، وجمعه ~~عقاقيل. # والعقاقيل: قضبان الكروم ms0046 وأسارعها. وبقايا المرض. # والعاقول من النهر والوادي والأمور: ما اعوج وتلبس. ونبت أيضا، وقد عقله ~~البعير: أكله؛ عقلا. PageV01P174 # وعاقولى (231) 2: اسم الكوفة في التوراة. ### ||| قعل: # القعال: ما تناثر من نور العنب وأشباهه. # وأقعل النور: انشقت قعالته عنه. # واقتعلت: أخذت ذلك عن الشجرة. # وقعالة البعير: الوبر الناسل منه. # والمقتعل: السهم لم يبر بريا جيدا. # والقوعلة: جبيل صغير. # والقعولة: قبل في القدمين. # والاقعيلال: انتصاب في الركوب. # والقيعلة: الضخمة (232) 2، قال الراجز (233) 2: # وحلقت بك العقاب القيعله (234) 2 # والقيعل (235) 2: الذكر من الأرانب. # والقاعلة: الجبل المرتفع. # وصخرة قاعلة: بائنة عن الجبل. PageV01P175 ### ||| علق: # العلق: الدم الجامد قبل أن ييبس ودويبة حمراء تكون في الماء تأخذ بالحلق، ~~ومأخوذها معلوق. والذي يعلق عليه البكرة من القامة. وكذلك كل شيء يعلق به ~~أو عليه شيء. وقيل: العلق: الخطاف نفسه، وقيل: أداة السانية، وقيل: سير ~~يجعل فوق فروج الدلو ثم يخرج عليها. # ومعظم الطريق: علق. # والعلوق: المرأة التي لا تحب غير زوجها (236) 2. والناقة لا تألف الفحل ~~ولا ترأم الولد (237) 2، وهي المعالق (238) 2 أيضا. وقيل: هي الناقة ~~والمرأة اللتان يعلق عليهما ولد غيرهما. # وعلقت به العلوق والعلاقة (239) 2 أيضا: أي المنية. # والعلوق: الولد في البطن. والثؤباء. [11/ أ] و# في الحديث: «إن للشيطان ~~علوقا (240) 2» # اسم لما تعلقه (241) 2. # والعلق: المال الكريم، وعلق أيضا، وجمعه أعلاق وعلوق. وأعلق: PageV01P176 # صادف علقا. وعالقته بعلقي وعلقه. # والعلق: ثوب أسود للجواري: والجراب. # والعلقة: أول ثوب يتخذ للصبي. والقميص بلا كمين. والترس. # وما عليه علقة: أي ثوب فيه خير. # وإبل ليس بها علقة: أي آصرة (242) 2. # والعلاقة (243) 2. ما يتعلق به من معيشة أو غيرها. # وما فيه علاق: أي ما تتبلغ (244) 2 به الإبل. # وعلق به: خاصمه. # وهو ذو معلاق: شديد الخصومة. وقيل: معلاقه: لسانه. # والمعلاق والمعلوق: ما علق من شيء أو علق به. # ومزلاج الباب: معلاق. وعلق الباب: أزلجه. # ومعاليق العقد: الشنوف تجعل فيه. # والمعالق: العلب الصغار، الواحد: معلق ومعلقة. # وكل شيء وقع موقعه قيل: علق معالقه. # وعلق الكبر معالقه: تبلغ، الواحد معلق (245) 2. # والمعاليق (246) 2: ضرب من النخل، قال (247) 2: PageV01P177 # لئن نجوت ونجت معاليق ms0047 %~% من الدبى إني إذا لمرزوق (248) 2 # وعلق يفعل كذا: أي طفق. # وعلق به: نشب. # وعلق بقلبه علاقته- أي حبه (249) 2- علقا. # وعلاقة السوط: سيره. وأعلقته: جعلت له علاقة. # وهم علاقة: أي تباعة للناس. # والعلاقة (250) 2: النصيب في الشيء. # والأسماء علاقة للمسميات. # والعلقة: شجر يبقى (251) 2 على الشتاء تتبلغ به الإبل إلى الربيع. وقد ~~علقت تعلق علقا وعلقت علقا: أكلت منه. # وكل شيء فيه بلغة فهو علقة. # والعلقة- أيضا-: نبت لا يلبث أن يذهب (252) 2. وما تأكله قبل الغداء ~~(253) 2. # والعلقى: شجر. وبعير عالق: رعاها. # والعولق: الغول. والكلبة الحريصة. # وحديث طويل العولق: طويل الذنب. PageV01P178 # وإن به لعولقا: لما علق به. # والعليق: القضيم. والشراب. # والعليقة: البعير يدخل بين أبعرة مكراة؛ بحساب ذلك الكراء، وكلما كان ثقل ~~حمل عليه. # والعلقات: قبيلة. # والعليق: نبات يتعلق بالشجر وربما يبسه. # واستأصل الله علقاتهم- مثل سعلاتهم-: أي أصلهم. وقيل: هو جمع العلق ~~النفيس، وفتح التاء لغة. # وجاء بعلق فلق (254) 2 يجرى ولا يجرى (255) 2: داهية. وقد أعلق وأفلق: # أتى بها. # والإعلاق: دفع العذرة باليد. وإدخال الإصبع في الحلق للتقيؤ. # وأعلق الحابل: وقع الصيد في حبالته. # وأعلق الصيد- أيضا-: وقع. # وعلق بلسانه: تناوله به. # والعلاقية والعليقة: الرجل اللزوم للشيء الشديد الطلب. # والعلاق: نبت. # وفي المثل: «ارض من المركب بالتعليق» (256) 2 أي إن لم تقدر على الركوب ~~فتعلق بعقبة. PageV01P179 # وهو ذو معلقة: أي مغير يعلق بكل ما أصابه. # والعلقة: القليل من الطعام. # [والعلق: الجمع الكثير، ويقال: ما بين الثلاثة إلى العشرة] (257) 2. # [والعلاقي- كرباني-: حصن في بلاد البجة جنوبي أرض مصر به معدن التبر] ~~(258) 2. ### ||| لعق: # اللعوق: اسم لما يلعق، وتقول: لعقت لعقا (259) 2. # واللعقة كاللقمة. # واللعاق: بقية مما ابتلع. # ولعقة الدم: الأحلاف من قريش. # ولعق إصبعه: إذا مات. # واللعوقة: السرعة مع النزق. # ورجل لعوق: مسلوس العقل. # والتعق لونه: تغير. ### ||| لقع: # لقعت الشيء: رميت به. # ولقعه بعينه: عانه. # واللقاعة: الرجل الداهية يرمي بكلامه، لاقعني بالكلام فلقعته (260) 2. # والتلقاعة واللقاعة: الملقب الهماز للناس. PageV01P180 # والتلقاعة: الأحمق أيضا. # واللقاع (261) 2: الكساء الغليظ. # والملقاع: الفاحشة في الكلام. # ولقعته الحية: لسبته. # واللقاع: الذباب. ولقع: أخذ الشيء بمتك أنفه. # ومر ms0048 يلقع لقعانا: يسرع. # والتقع لونه: تغير. ### ||| قلع: # القلعة: ما يقلع من الشجر كالأكلة. والضعيف الذي إذا بطش به لم يثبت. # وقلع الأمير قلعا وقلعة: عزل. # والقوم على قلعة: أي رحلة. # ورجل قلع: لا يثبت على السرج. وهو قلع القدم أيضا. # وصوف قلع: فيه القلع وهو ما (262) 2 على جلد الأجرب كالقشر. # وقف قلع: فيه القلع جمع قلعة (263) 2. # وفي مثل: «هو (264) 2 ضب قلعة (265) 2»؛ للمانع ما وراءه، وهي الصخور ~~العظام. PageV01P181 # والقلعة (266) 2: الحصن يبنى فوق جبل. وقد أقلع قلاعا (267) 2: بناها. # والقلع: السحاب العظام. # والقلعي (268) 2: الجيد من الرصاص. # والقلعة: الناقة العظيمة. # و«بئس المال القلعة» (269) 2: لا تدوم لصاحبها. # وتركته في قلع من حماه: أي في يوم تقلع عنه. وقلوع الحمى وإقلاعها واحد. # وقوس قلوع: إذا نزع فيها انقلبت. # والقلوع: الضخمة الثقيلة من النوق، ولا يقال للبعير. # والقيلع: المرأة الضخمة الرجلين والقوام. # والقلعة والقلع: كنف الراعي، وقد تفتح اللام بدخول الهاء. # والقلع والقلاع والقلاعة: شراع السفينة، وهي مقلعة. # والقلاع: نبت. وداء يأخذ في الفم. وما تقتلعه من الأرض ترمي به، ويقال في ~~هذا: قلاعة أيضا. # والقلاعة: صخرة عظيمة في فضاء (270) 2 سهل. PageV01P182 # وأقلعت أسنان الإبل: خرجت عن إثناء إلى ارباع. # وأقلع عن الأمر: كف. # ومجلس قلعة: الذي يقام عنه. # والقلاع [11/ ب]: الذي يقع في الناس عند الأمراء. # والقالع: دائرة بمنسج الدابة يتشاءم بها، وفرس مقلوع. # والقلع: فأس صغير [ة] (271) 2 مع البناة، قال: # والقلع والملاط (272) 2 في أيدينا (273) 2 # والقلعان: هما من بني نمير؛ لقب جاء مثنى. # والتقليع في المشي: التمايل. # والقلع: الدم كالعلق. ### ||| العين والقاف والنون ### ||| عنق: # العنق والعنيق: من سير الدواب، والنعت: معناق ومعنق وعنق وعنيق، ويقال: ~~سير عنق عنيق. # والمعنق: ما صلب وارتفع من الأرض وحواليه سهل، والجميع المعانيق. # والأعناق: الجماعات، الواحد عنق. PageV01P183 # وعنق الإسلام: أوله. # وأعناق الرياح: ما سطع من عجاجها. # واعتنقت الدابة: أخرجت عنقها. # والاعتناق في الحرب. والمعانقة في المودة. فإذا خصصت بالفعل واحدا دون ~~الآخر قلت في الحالين: عانقه. # وتعنق الأرنب في النافقاء (274) 2: دخل. # والعنقاء المغرب: طائر. # والعقاب: عنقاء؛ ms0049 لطول عنقها، وقيل: لأنها تعنق بصيدها أي ترفعه ثم ترسله. # والعنقاء: هضبة شاخصة. واسم ملك من خزاعة. # والأعنق: الطويل العنق. والكلب في عنقه بياض. # والعناق: الأنثى من (275) 2 أولاد المعز. والداهية. والوسطى من بنات نعش. ~~والخيبة، وهي العناقة. # ولقي عناق الأرض وأذني عناق الأرض وأذني عناق: أي داهية، وقد يستعمل ذلك ~~كله في الباطل والكذب. # وعناق الأرض: شيء أصغر من الفهد أسود الأذنين طويل الظهر. # وبلد معنقة: لا مقام به لجدوبته. # والمعنقة: ما انعطف في قطع الصخور. # والمعنقات: الطوال من الجبال (276) 2. وعنق عليه: إذا مشى وأشرف. PageV01P184 # وأعنق: أشخص عنقه. # وأعنق الزرع: طال وخرج سنبله. # وأعنقت الريح: أذرت التراب. # والتعانيق: جمع التعنوق وهو السهل من الأرض. ### ||| نعق: # نعق بالغنم نعيقا: صاح. # ونعق الغراب نعاقا ونعيقا (277) 2. # والناعقان: كوكبان من كواكب الجوزاء. ### ||| قعن: # القعن: قصر الأنف، ومنه اشتق بنو قعين. # والقيعون من العشب: ما طال. # والقعن: الخشبة (278) 2 التي يعجن فيها العجين. ### ||| قنع: # قنع قناعة: رضي. وهو: قنع وقنيع وقانع. # وهو لنا مقنع وقنعان: أي رضا، وعدول مقانع، والقنعان لا يثنى ولا يجمع ~~ولا يؤنث. # وقنع قنوعا: سأل. # وأعوذ بالله من مجالس القنعة: أي السؤال. # وأقنعني: أحوجني. # (278) هكذا في الأصلين، والمعروف في المعجمات ان القعن هو الجفنة التي ~~يعجن فيها. PageV01P185 # والقنع: مستدار الرمل. # والقنعة من القيعان (279) 2: ما جرى بين القف والسهل من التراب فإذا نضب ~~عنه الماء صار فراشا، والجميع: القنع والقنعة (280) 2. # والقنوع- في لغة هذيل-: الهبوط. وقيل: الصعود؛ في لغتهم. # وقنعت الإبل قنعا: أصعدت (281) 2. وقنعت قنوعا، وأقنعتها، والاسم القنعة: ~~خرجت من الحمض إلى الخلة ومالت. # والقانع: الخارج من مكان إلى مكان. # وقنعت في الجبل: صعدت. # والإقناع: مد البعير رأسه للشرب. # والرجل يقنع اناءه للماء ورأسه نحو الشيء ويديه في الصلاة: يمد. # وفم مقنع: أسنانه معطوفة إلى داخل. # والمقنعة: الشاة المرتفعة الضرع الدانية الضرة من البظارة (282) 2. وقنعت ~~بضرعها وأقنعت واستقنعت (283) 2. وكذلك رأس مقنع إلى السماء. # وجمل أقنع: في رأسه شخوص وفي سالفته تطامن. # وإداوة مقنوعة: خنث رأسها. # والقنعة (284) 2: المستوي بين أكمتين، والجميع قنع PageV01P186 # والقناع: ms0050 أوسع من المقنعة. # وقنعت رأسه بالعصا ضربا. # والنعجة تسمى: قناع؛ كما تسمى خمار، وهذا ليس بوصف وإنما هو لقب. # وبنو قينقاع: حي من اليهود. # والقناع: السلاح؛ وجمعه قنع، وكذلك القنع؛ وجمعه أقناع. # والقناع والقنع: الطبق. ### ||| نقع: # نقع الماء في منقعة السيل؛ والسم في ناب الحية؛ والإبل في الحمض: # ثبتت؛ نقوعا. # ونقع نقعا ونقوعا: [روي من الماء. ونقع الماء العطش نقعا ونقوعا] (285) 2. # ونقع الصوت واستنقع: ارتفع. # ونقع الموت: كثر. # وما نقعت بخبره: أي ما عجت به ولا صدقت. # واستنقع في الماء خاصة: تبرد. # واستنقع لونه وانتقع (286) 2: تغير. # وموضع اللبن من الضرع؛ والماء: مستنقع. # والنقوع: الدواء ينقع في الماء. وماؤه نقوع ونقيع. PageV01P187 # وصبغ ثوبه بنقوع: لصبغ يجعل فيه الأفاويه (287) 2. # ورجل نقوع: أذن يؤمن بكل شيء (288) 2. # والمنقع والمنقعة والنقاع: إناء أو نحوه ينقع فيه الشيء. والقديرة ~~الصغيرة (289) 2 من الحجارة. فأما منقع (290) 2 البرم فتور صغير، وهو الدن ~~أيضا، وقيل: هو فضلة في البرام، وقيل: هو النكث تغزله المرأة ثانية وتجعله ~~في البرام لأنه لا شيء لها غيرها. وروي «منقع البرم» وفسر على وعاء القدر. # والنقيع: شراب يتخذ من الزبيب من غير طبخ. وبئر كثيرة الماء، وجمعه. # أنقعة. # والنقيعة والنقعة: العبيطة من الإبل توفر أعضاؤها فتنقع في أشياء علاجا ~~لها. ونقعوها وانتقعوها وأنقعوها: نحروها. # والنقيعة: المحض من اللبن. # والنقيع: حياض ينقع فيها التمر. # والأنقوعة (291) 2: وقبة الثريد. # وأنقع له (292) 2 الشر: أدمه له. PageV01P188 # والنقع: القاع يمسك الماء. والأرض الحرة المستوية ليس فيها حزونة، [12/ ~~أ] وتسمى النقعاء أيضا. والغبار. والصوت. والجمع في كله نقاع. # وفلان عدل منقع لك: وذلك إذا حدثك وزويت نفسك إليه. # وانه لشراب بأنقع (293) 2: أي معيد للأمر مرة بعد مرة؛ ويقال للحازم، لأن ~~أنكر الطير الذي يشرب من النقع لأن الناس لا يحضرونه. ### ||| العين والقاف والفاء ### ||| عقف: # عقفت عقفا: عطفت (294) 2. # والعقافة: خشبة كالمحجن. # والأعقف: المنحني. والمحتاج الفقير. وجمعه عقفان. # وكلب أعقف. # وعقفان: اسم قبيلة. وجنس من النمل. # والعقفاء: من النبات. # والعقاف: داء يأخذ في قوائم الشاة فتعوج، وشاة عاقف ومعقوفة الرجل. # والعقف: ms0051 الثعلب، قال حميد الأرقط (295) 2: # كأنه عقف مولى (296) 2 يهرب %~% من أكلب يتبعهن أكلب # (297) 2 # «عقف تولى ... %~% ... يعقفهن أكلب» PageV01P189 ### ||| قعف: # القعف: شدة الوطء. واجتراف التراب بالقوائم. # ومطر قاعف: شديد. ### ||| عفق: # عفق البعير في المرعى والرجل في الأرض: ركب رأسه ومضى، عفقا وعفوقا. # وكل راجع مختلف: عافق. # وكل وارد صادر (298) 2: عافق. # والمنعفق (299) 2: المنصرف عن الماء. # وهو معفاق (300) 3 الزيارة: للذي يجيء ويذهب زائرا. # وعفقت الريح الشيء: فرقته. # وعفق بالشيء وتعفق: لاذبه. # وعفقت (301) 3 الشيء: جمعته. # والعفق والعفاق: كثرة حلب الناقة. # وعفق الجمل (302) 3 الناقة والعير الأتان: أتياهما مرة بعد مرة. # وعفقني عن أمري: حبسني. # وهو يعفق الغنم: يردها عن وجوهها. PageV01P190 # ومعفق (303) 3 الوادي: منحناه. # وعفقت العمل عفقا: لم أحكمه. # وعفقوه (304) 3 بالسوط: أكثروا ضربه. # وعفق: أحدث. # والعفاقة: اسم الدبر. # وعفاق: اسم رجل. ### ||| فقع: # الفقع: ضرب من الكمأة أبيض، ويقال: فقع أيضا وقد يجمع على الفقوع. # وهذا أفقوع: لكل ما تنفقع عنه الأرض. # والفقاقيع: النفاخات تعلو الماء. # والتفقيع: أن تشق ورقة من الورد بالإصبع فتسمع لها صوتا. وأن تتشدق في ~~الكلام. وصوت الأصابع أيضا. # وحمام فقيع (305) 3: شديد البياض. و[يقال: أب] (306) 3 يض فقيع أيضا. # والفاقع: يجعل صفة في الحمرة والصفرة والبياض، وقد فقع فقوعا. # وفقعوا أديمكم: حمروها (307) 3. # والمفقعة: طائر أسود أبيض أصل الذنب ينقر البعر. PageV01P191 # والفقع: الضراط، يقال: فقع (308) 3 به، وهو فقاع، وانه ليتفقع بمفقاع ~~(309) 3. # وفقير مفقع: شديد الفقر. ### ||| قفع: # القفع: ما يتخذ من الخشب يدخل تحته الرجال يمشون به إلى الحصون في الحرب. # والقفعاء: حشيشة خوارة من نبات الربيع. # وأذن قفعاء: منزوية كأنها أصابتها النار. # ورجل قفعاء: ارتدت أصابعها إلى القدم، و(310) 3 قفعت قفعا. # وقفع البرد الأصابع: قبضها وعوجها. # والمقفعة: خشبة تضرب بها الأصابع. # ورجل أقفع ومقفع: منكس الرأس أبدا. # والقفاع: نبات متقفع صلب إذا يبس يسمى كف الكلب. # والقفاع [ة] (311) 3: مصيدة للطير. والدوارة التي يجعل فيها السمسم ~~المطحون ليسيل منها الدهن. # والقفاعي: المتقشر (312) 3 أنفه من شدة حمرته. PageV01P192 # والقفعة: تتخذ من خوص يجتنى فيها الرطب وغيره. # وأقام الناس في ms0052 قفع: أي في ضيق ونصب. # والقفاع: داء يأخذ في قوائم الشاء يعوجها. ### ||| العين والقاف والباء ### ||| قعب: # القعب: القدح الضخم. # والقعبة: شبه حقة مطبقة فيها سويق النساء. # والقعبة: النقرة (313) 3 في الحجر. ومنه: حافر مقعب (314) 3. # والمقعب: المقعر في كلامه. # والقعيب: العدد والكثرة، قال الأفوه: # وأبنا بالأسارى والقعيب (315) 3 # والقعقبة: الجرح؛ وكأنه حكاية صوت الحرش، قال يصف سنورة: # تعجل قبل مائها بالقعقبه # ماؤها: صوتها. ### ||| قبع: # قبع الخنزير والحمار: نخرا، قبعا وقباعا (316) 3. # «قتلنا منهم أسلاف صدق» PageV01P193 # وقبيعة (317) 3 الخنزير وقنبيعته: نخرة أنفه التي يلوث (318) 3 بها الطين. # والقباع: الأحمق. # وقباع بن ضبة: كان في الجاهلية أحمق أهل زمانه. # ويقال للرجل يوصف (319) 3 بالحمق: يا ابن قابعاء ويا ابن قبعة. # وسمي الحرث (320) 3 بن عبد الله: القباع؛ لأنه غير (321) 3 مكاييل ~~البصرة؛ فنظر إلى مكيال صغير في العين أحاط بدقيق كثير فقال: مكيالكم قباع، ~~وهو الذي يخفي نفسه. ويسمى القبع أيضا. # وكذلك يسمى الضب والقنفذ: قباعا وقبعا. # وأنف قباع وقابع: ارتدت أرنبته، وقد قبع قبوعا. # والقابع: الذي لا يبرح. وهو الراجع أيضا. # وقبع الرجل: إذا طأطأ رأسه بين ركبتيه في قميصه. وإذا تخلف عن أصحابه، قبوعا. # وخيل قوابع: مسبوقة. # وقبع في الأرض قبوعا: ذهب. # وقبعت الشجرة: جمرتها وأخذت قلبها. # وقبعت السقاء قبعا: ثنيت فمه إلى داخل. واقتبعته: شربت من فمه. # وقبع: الذكر من السرطانات. # وامرأة قبعة: تطلع [12/ ب] مرة وتقبع أخرى. PageV01P194 # والقبعة: طائر كالعصفور إذا فزع انقبع في جحره. # وانقبع النجم: خفي ثم ظهر (322) 3. # وقبيعة السيف: الذي على رأس القائم. # والقبيعة: الغرلة، أنشد: # قبيعة مغمدة إغمادا %~% تحسب أعلى حوقها فؤادا # والقوبع: خرقة على قدر الرأس. وطائر أحمر الرجلين يوطوط (323) 3. # والقوبعة: خطم الضبع والخنزير. # والقابوعة: المحرضة. ### ||| بقع: # غراب أبقع وكلب أبقع: فيه بياض وسواد، والمصدر: البقع. # وعام أبقع: ليس فيه مطر. # والبقعة والبقعة (324) 3: قطعة من الأرض على غير هيئة التي إلى جنبها، ~~والجميع بقاع وبقع. # وفلان حسن البقعة عند الأمير: أي المنزلة. # والبقيع من الأرض: موضع فيه أروم شجر، وبه سمي بقيع الغرقد. # ولا يدرى ms0053 أين بقع في (325) 3 الأرض: أي ذهب، بقوعا. # وبقعت الأرض منه: خلت. # والبقعة: الرجل ذو الكلام الكثير في غير (326) 3 طريقته. PageV01P195 # وبقع له: حلف له على شيء. # وبقعتهم باقعة: أي داهية. ورجل باقعة أيضا. # وأصابه خرء بقاع: إذا عرق فيصيبه غبار فيبقى على جسده لمع، وبقاع: # اسم أرض، وينون فيقال: بقاع، وحكي: كأنما خرئت (327) 3 عليه بقاع. # وابتقع لونه: تغير. # و# في الحديث: «بقعان أهل الشام» # (328) 3 يعني الخدم لبياضهم. # وبقعان: اسم أرض. وكذلك البقع. # وتقاذفا بما (329) 3 أبقى ابن بقيع: هو الكلب، وما أبقاه الجيفة. # ولم أبقع بكذا: أي لم اكتف به. ### ||| عبق: # العباقية: الرجل الداهية. وشجر له شوك. والمائق. وأن يصيب الجرح في حر ~~(330) 3 الوجه، يقال: شين وجهه شينا عباقية. # ورجل وامرأة عبقانة: شرس. # ورجل عباقاء: يلزق بك. # وعبق به: أولع به. # ورجل عبق: تطيب فعبق الريح به أياما. # وما في النحي (331) 3 عبقة: أي لطخ، وتسكن الباء. PageV01P196 ### ||| بعق: # بعق بعاقا: صوت شديدا. # وبعق الوابل بعاقا: فاجأ (332) 3. ومطر بعاق وباعق. وانبعق أيضا. # وبعقت الإبل: نحرتها. # وبعقته عن كذا: كشفته. # وبعقت البئر: حفرتها. ### ||| عقب: # العقب: ما يشد به الرماح والسهام. # والعقبة: طريق وعر في الجبل، والجميع العقب والعقاب. # والعقب: مؤخر القدم، وتميم تخففه، والجميع الأعقاب. # وفلان موطأ العقب: الرئيس المتبوع. # وولى على عقبه: إذا أخذ في وجه ثم انثنى راجعا. # وأعقب: خلف (333) 3 عقبا. # وقول العرب: لا عقب له: أي ولدا ذكرا. # وما له تعقبة: أي عقب. # ويقال للقادم: من أين عقبك؟: أي من أين أقبلت؟. # ولو كان له عقب (334) 3 لتكلم: أي جواب. # وولى @QUR@02 ولم يعقب@QUR@01 * : لم يعطف؛ ويقال: لم يعقب أيضا. # والتعقيب: الغزو بعد الغزو. والانصراف من الأمور يريدها. والخيل تعقب في ~~عدوها لم تزدد إلا جودة، وهو ذو عقب. PageV01P197 # وعقبت (335) 3 علي في تلك السلعة عقب (336) 3: أدركني فيها درك. # والثعقبة: الدرك. # وهما يعقبان فلانا: تعاونا عليه. # وكل ما خلف شيئا فقد عقبه، وهما عقيبان، وقد اعتقبا وتعاقبا. # وأتى إليه خيرا فعقب (337) 3 بغير (338) 3 مكافأة. # والعقبة ms0054 (339) 3 والعقاب والعقبى: المكافأة والثواب. # وإذا كان للفرس جمام (340) 3 بعد انقطاع الجري قيل له: عقاب. # وعقب الأمر وعاقبته وعاقبه وعقباه: آخره، ويجمع العقب على الأعقاب؛ ~~والعقبى على العقب. # وأعقب هذا ذاك: صار مكانه. # وأعقبت الطي: إذا طويت البئر فأعقبت الحوامي (341) 3 بحجارة من خلفها. # وأعقب الأمر عقبانا (342) 3 وعقبى، وأعقب عزا: أبدل. # واستعقب من كذا خيرا وتعقب: واحد. # وتعقبته: تتبعت أثره. PageV01P198 # وهما يتعاقبان الركوب بينهما أو الأمر: يركب (343) 3 هذا عقبة وهذا عقبة. # والعقبة فرسخان. # وعقب الحوض: عقره. # ولا يفعل كذا إلا عقبة (344) 3 القمر: وذلك إذا قارن الثريا؛ ويقارنها في ~~السنة مرة، وهو من المعاقبة؛ وذلك إذا استوى الليل والنهار. وقيل: هو عودته ~~إذا غاب (345) 3. # والعقبة: كل ما يرعى بعد الحموضة. # وعقبة الناس بعد الطعام: الحلواء. # ولقيت منه عقبة الضبع: أي الشدة. # وحكي (346) 3: كنت مرة نشبة وأنا اليوم عقبة: أي كنت أنشب في الشر قديما ~~قويا واليوم أعقبت ضعفا. # وعقبة القدر وعقبتها: ما يبقى فيها من المرق عند ردها إذا استعاروها. # وجئت في عقب الشهر وعقبانه: أي بعد ما يمضي. وفي عقبه وعقبه: إذا بقيت ~~منه بقية. # وعقبة: اسم رجل. # وأخذ بعقبة فلان: أي مكانه. # وهو عالم بعقبى الكلام: أي غامضه. # واحذر عقب الله وعقابه وعقوبته. PageV01P199 # وكل طريق بعضها خلف بعض: أعقاب؛ كأنها منضودة عقب (347) 3 على عقب. # والمعقب: الخمار. ونجم يهتدى به (348) 3. # والعقاب والعقاب: الخيط الذي (349) 3 يجمع به طرفا القرط في الأذن. # والمعقاب: المرأة ولادتها أبدا أن تأتي بذكر بعد أنثى. # والعقوبان: الخشبتان تنصبان على حرفي البئر. # والإعقابة: سمة في الأذن، وشاة معاقبة ومعقبة. # والعقاب: طائر. والعلم الضخم [13/ أ] تشبيها به. وصخرة ناتئة في عرض جبل ~~أو جول بئر، وربما كان في البئر من قبل الطي إذا زالت الصخرة عن موضعها، ~~والذي يسويها: معقب (350) 3. ومسيل الماء إلى الحوض. # والجمع في الكل: العقبان. # وإذا حلفت الرجل فلم ترض بيمين دون يمين: فذلك العقابان. # وعليه عقبة جمال وعقبته: أي أثره، وكذلك في السرور (351) 3. # والعقبة لغة في العقمة: لضرب ms0055 من الثياب. # (350) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع مختصر العين والتهذيب والتكملة. ~~وقال في المحكم واللسان والتاج: عقبها- بتشديد القاف-: سواها، وضبطت في ~~مطبوع المقاييس بضم فسكون فكسر، وفي إحدى روايتي اللسان: أعقب طي البئر ... نضدها. PageV01P200 # وتغير بعاقبة: أي عن قريب. # وعاقبة من الطير: أي يعقب بعضها مكان بعض كأنه تقع الأخرى مكان الأولى. # والعاقب: آخر الأنبياء. # والعواقب والمعاقبة من الإبل: التي تأكل من الحمض مرة ومن الخلة أخرى، ~~وقد عقبت عقوبا. # وعاقبة البرة: حلقتها. # والعقيب: الخليف. # واليعقوب: ذكر القبج والقطا. # وتسمى الخيل: يعاقيب؛ لسرعتها. # واعتقبت الشيء: حبسته. # والمعقب: الذي يتبع عقب الإنسان في طلب حق. # وله معقبات من جوانبه: أي حفظة. ### ||| العين والقاف والميم ### ||| عقم: # حرب عقام وعقام: شديدة لا يلوي فيها أحد على أحد. # وداء عقام: لا يبرأ منه. # والعقام: السيء الخلق، وأنشد: # وأنت عقام لا يصاب له هوى %~% وذو همة في المال (352) 3 و# هو مضيع (353) 3 PageV01P201 # والعقم: المرط الأحمر. وقيل: كل ثوب أحمر. وقيل: ثوب كان يلبس في ~~الجاهلية، وجمعه عقمة مثل شيخة. وقيل: ضرب من الوشي (354) 3. # وعقمت الرحم عقما: لهزمة تقع فيها فلا تقبل الولد. وكذلك عقمت المرأة ~~وعقمت، وهي معقومة وعقيم، ورجل عقيم أيضا (355) 3. # والريح العقيم: لا تلقح (356) 3 شجرا ولا تنشىء سحابا. # والدنيا عقيم: لا ترد خيرا على صاحبها. # والملك عقيم: لا ينفع معه نسب. وكذلك العقل العقيم: وهو الذي لا ينفع صاحبه. # وفرس شديد المعاقم: لمعاقد الأرساغ. # وعقدة معقومة: محكمة. # و# في الحديث: «تعقم أصلاب الكافرين» (357) 3. # والاعتقام (358) 3: اللي. وفي الحفر: المضي سفلا، يقال: اعتقمت: إذا حفرت ~~بئرا فإذا قربت من الماء احتفرت (359) 3 بئرا صغيرة بقدر ما تجد طعم الماء؛ ~~فإن كان عذبا أتممتها. PageV01P202 # والمعاقم: المخاصم. # وعقم الرجل: سكت. وعقمته أنا. # وفلان ذو عقميات: أي يلوي خصمه. # وكلام عقمي: غامض. # وعقمة القمر: عودته. ### ||| قعم: # أقعم الرجل فقعم: أصابه طاعون فمات. # وأقعمته الحية: لدغته فمات. # والقعم في الأنف: اطمئنان وسطه وإشراف أرنبته، ومنه: خف أقعم. # والقيعم: السنور. # والقعم (360) 3: الضخم المسن من الإبل. ### ||| عمق: # بئر ms0056 عميقة، وقد عمقت عمقا وعماقة. # وفج عميق: بعيد. # وأعماق الأرض: أطرافها، الواحد: عمق. # وعمق في كلامه: قعب. # والعماقية: اسم شجرة. # والعمقى: شجر، وبعير عامق: يرعاه (361) 3. # وما في النحي عمقة: أي لطخ. # ولك في الدار عمق: أي حق. PageV01P203 # ومنزل من منازل مكة: العمق. # وأعامق (362) 3: اسم موضع، ويقل مجيء هذا المثال. ### ||| معق: # بئر معيق (363) 3، وقد معقت معقا ومعاقة. # والأماعق والأمعاق: أطراف المفازة البعيدة. # والمعق: فساد المعدة، والرجل ممعوق. # ومعق السيل: جرف. # وتمعق: اسم جبل. # وتمعق: امتلأ غيظا، قال رؤبة: # وإن عدو جاهد تمعقا (364) 3 ### ||| قمع: # قمعته: قهرته. # وكان قمعة بن إلياس اسمه عمير؛ فأغير عليه؛ فانقمع في البيت فرقا، فسماه ~~أبوه قمعة. # والقمع- واحدته قمعة- والقميع: ما فوق السناسن من السنام. وبعير قمع: ~~عظيم القمع. وسنام قمع (365) 3 أيضا. # وقمع الفصيل وأقمع: أجذى في سنامه وتمك فيه الشحم. # «وإن عدو جهده تمعقا» PageV01P204 # والقمع- والواحدة قمعة-: ذباب كبير (366) 3 أزرق. وقمع الحمار: مثل نعر. ~~وتقمع: ذب القمع. # والقمع: بثر (367) 3 في العين. وقيل: فساد في المؤق واحمرار. وقيل: # قمعت عيني: وقع فيها قذى فاستخرج بالخاتم. # وناقة قمعة: ضبعة. # والأقمع: العظيم القمع؛ وهو العظم الناتىء في الحنجرة. # والقمع في عرقوب الفرس: أن يغلظ قمعته وهو رأسه لا يحد. # واقتمعت الشيء: اخترت، ولك قمعته. # وقمعت الدواء: قمحت. # واقتمعت ما في الإناء: شربته كله. # واقتمعت السقاء: خنثته ثم وضعت الفم عليه وشربت منه. وقمعته: # وضعت فيه قمعا. # وتقمعت في الأمر: تحيرت (368) 3. وأن تجلس وحدك أيضا. # وفرس قمع: هيوب (369) 3، وقد تقمع. # و(370) 3 الأقماع: ما التزق بأعلى التمر والعنب، واحدها قمع. ومنابت ريش ~~الطائر. # والقمع: مثل التخمة، وهو مقموع. PageV01P205 # وأقمعته: طلع علي فرددته. # والقمعة: ما صررت في أعلى الجراب والزمعة في أسفله. # والقمعان (371) 3: ثفنتا جلة التمر، وهما زاويتاها (372) 3 السفليان. # والأقماعي: ضرب من العنب. # والمقامع- جمع المقمعة-: ما يضرب بها الإنسان. وهي أيضا: الجرزة والأعمدة ~~من الحديد. # والأقمع من الأنوف: مثل الأقعم. ### ||| مقع: # المقع في الشرب: الشدة. # والفصيل (373) 3 يمقع: إذا رضع أمه. # ومقع بالعين: رمي بها. # وامتقع لونه: تغير. # والميقع: ms0057 مثل الحصبة (374) 3 تأخذ الفصيل يقع فلا يقوم فينحر. PageV01P206 ### ||| [العين والكاف] (1) ### ||| العين والكاف والشين ### ||| عكش (2): # عكش على القوم: حمل عليهم، ومنه عكاشة: اسم رجل. # وعكاش (3): موضع. وماء لبني نمير عليه نخل وقصور. # وعكش [13/ ب] الخبز: تكرج. # وتعكش شعره: تلبد، وشعر عكش. وقيل: التعكش: التجمع من كل شيء. # وشجرة عكشة: ملتفة الأغصان. # والعكاش: ما يلتوي على الشجر كالعصبة. وذكر العنكبوت، وقد عكشت: نسجت. # ورجل عكش: لا يخرج من نفسه خيرا. # وتعكش: تعسر. PageV01P207 # والعوكشة: المذرى الذي يذرى به (4) الحنطة. ### ||| شكع: # شكع شكعا فهو شكع وشاكع: غضب وضجر من مرضه ومل. # والشكاعى: نبت دقيق العود رخو. ويقال للمهزول: كأنه عود شكاعى. # وقيل: شربت الشكاعى: أن تشرب الدواء بوسط الفم. ### ||| العين والكاف والضاد ### ||| : أهمله الخليل. # وحكى الخارزنجي (5): الضوكعة: الواني الضعيف الرأي. والمرأة تتمايل في ~~جنبيها تفرغ المشي. # وضوكع في مشيه: أعيا. # وتضوكع من الحفا: ثقل. ### ||| العين والكاف والصاد ### ||| [عكص] (6): # مهمل عنده. # [و] حكى الخارزنجي (7): رجل عكص: ملتو عسر. وعكصه كذا: # عسره. PageV01P208 # وعكصت الدابة: حرنت. # وتعكص علي به: ضن. # وعكص الرمل والطريق: شدة وعوثتهما. # وفيه عكص: أي تدان وتراكب في خلقه. ### ||| العين والكاف والسين ### ||| عكس: # العكس: رد آخر الشيء على أوله. # والعكيس والعكيسة: اللبن الحليب تصب عليه الإهالة، وقد عكست عكيسا وعكسا، ~~واعتكست أيضا. وقيل: العكيس: مرق يصب عليه اللبن (8). # وتعكس في المشي: تمايل. # والعكاس: الإباض. وقيل: أن يشد حبل في خطم الجمل إلى رسغ يده فيبقى معلقا ~~رأسه ليذل. # ودونه عكاس ومكاس: وهو أن تأخذ بناصيته ويأخذ بناصيتك. ويقال: # مكاس عكاس على الإتباع. # والعكيسة (9): التي تمس الأرض من قضبان الكرم. # وعكس به: بمعنى عسك [به] (10). ### ||| كسع: # الكسع: الضرب باليد والرجل على دبر شيء. وأن تتبع أدبار القوم PageV01P209 # تضرب بالسيف، يقال: كسعهم وكسع أدبارهم. # وكسعته بما ساءه: رميته. # وكسعت الناقة بغبرها: إذا تركت بقية من اللبن في خلفها تريد تغريزها (11) ~~وشدتها. # ويقال للعزب (12): هو مكتسع (13) بغبره. # والكسعة: الريش المجتمع الأبيض تحت ذنب الطير. والحمير. والنكتة البيضاء ~~في جبهة كل شيء. # وحمام أكسع: تحت ذنبه ريشة ms0058 بيضاء أو حمراء. # وفرس أكسع: ابيضت أطراف ثننه (14). # واكتسعت الخيل بأذنابها: أدخلتها بين أرجلها، وكذلك ظباء كواسع. ### ||| عسك: # عسك به: لزق به ولزمه. # وعسكت (15) ذنب الدابة: أي عقدته. ### ||| كعس: # الكعس: عظام السلامى. وهي أيضا: عظام البراجم في الأصابع، PageV01P210 # وكذلك من الشاء (16) والبقر وغيرهما: والجميع كعاس. ### ||| سكع: # سكع: ذهب في الأرض لا يدري أين (17) يأخذ. # وسكع: تحير. ### ||| العين والكاف والزاي ### ||| زعك: # مهمل عند الخليل: # [و] (18) حكى الخارزنجي (19): الأزعكي والزعكوك (20): القصير اللئيم من ~~الرجال. ### ||| عكز: # عكز على عصاه: توكأ، عكزا وعكزانا، ومنه العكازة. وقيل: العكز: # الاهتداء بالشيء. # وعكزت الرمح: ركزته. وعكزته: أثبت فيه العكاز. # وعكاز الزج وعكوزه (21) واحد. PageV01P211 # والعكوز (22): مثل الجبة من الحديد يجعل الأجذم رجله فيه. ### ||| العين والكاف والدال ### ||| عكد: # العكدة: أصل اللسان، وقيل: وسطه ومعظمه. وكذلك عكد كل شيء: # وسطه. # والعكدة (23): الناقة المتلاحقة (24) سمنا وسنا. والريش الذي ينقط به الخبز. # وعكد الضب: سمن. والعكدة: السمن. # وعكد إليه وأعكد واستعكد: لجأ. # ولي به عكدة: أي قوة. وهو معكدي (25). # وعكده: أي لجأه، وهو معكود أيضا. # والمعكود: المقيم اللازم. والمحبوس أيضا. # وطعام معكود: راهن دائم. # وعكد به: لزق. # وشجر عكد: يابس بعضه على بعض. # وعكد الكتاب والنبات: غلظهما وكثرتهما. # والعكد (26): جحر الضب. وقد استعكد: اتخذ. PageV01P212 ### ||| دعك: # دعكت الأديم والثوب والخصم: لينتها (27). وطريق مدعوك. # والدعكاية: الكثير اللحم. # والداعك والدعك: الأحمق الذي يدعك خرأه؛ أي يسوطه. # والداعكة والدعكة: المستذل المهان. # والداعكة: الماجن المهين، وقوم دعكة. # والدعك: الجعل. # والدعكة: الجماعة من الإبل. # والمداعك: المعالج الممارس. ### ||| دكع: # الدكاع: داء يأخذ الخيل والإبل في صدورها، وهو مدكوع. ### ||| كعد: # مهمل [عند الخليل] (28). # [و] حكى الخارزنجي عن أبي الوازع قال: أنشدت لخلف بن خليفة- ولم يفسر لي-: # ظلوما يجادله قائما %~% وفي يده طبق الكعدة # وقال: أرى أنه مثل الكعتة طبق القارورة، وربما كال الأعراب به الشيء. PageV01P213 ### ||| كدع: # الكداع: هو معشر بن مالك، ومن ولده بدر بن معقل؛ قال: # أنا ابن جعف وأبي الكداع (29) ### ||| العين والكاف والتاء ### ||| عتك: # عتك عليه يضربه: أي عطف لا ينهنهه شيء عنه، عتكا (30). # وعتك عتكا وعتوكا: ذهب ms0059 وحده في الأرض. # وعتك عليه بخير أو شر: اعترض له. # وعتكت (31) القوس: احمرت لقدمها [14/ أ]. وكذلك ماء عاتك ولبن عاتك: قدما ~~حتى أجن وحثر (32)؛ وقيل: حزر، وعتكا عتوكا. # ونبيذ عاتك: صاف أحمر. # وعتك به (33) وعتك (34) عتوكا: لزمه. # وعتكت المرأة: شرفت، ومنه سميت بعاتكة. # وعتكت يده: ثنيتها في صدره. # وعتكت البلد عتكا وعتوكا: عسفته. # وقطيفة عتكة: أي متلبدة، وكذلك نعجة عتكة الصوف. PageV01P214 # ويوم عتك (35): شديد الحر. # وعتك (36): أبو قبيلة. # وعتك بنيته: استقام لوجهه. # وعتكان: اسم موضع. ### ||| كتع: # رجل كتيع وكتع: لئيم. # وما بالدار كتيع وكتاع: أي أحد. # والكتع من أولاد الثعلب: أردؤها، والجميع الكتعان. # وأكتع: حرف يوصل به أجمع، يقال: أجمع (37) أكتع، ولا يفرد. # والأكتع: الذي رجعت أصابعه إلى كفه وظهرت رواجبه. # والكوتعة: كمرة الحمار، قال: # وأنف مثل كوتعة (38) الحمار (39) # وكاتعه الله: في معنى قاتله الله. # وتكاتعوا كذا: تتابعوا. # والكتعة من الدلاء: القصيرة. # وكتع كتعانا: هرب وأسرع. PageV01P215 # وكتع كتوعا: تباعد في الأرض. # وكتع في السير: دأب. وسفر كاتع. # وكتعت في المخازي ما كفاك: إذا سب. وكتعت في المحامد ما كفاك: # إذا حمد. # ورأي مجمع مكتع. # [والكتعاء: الأمة] (40). ### ||| كعت: # أهمله الخليل (41). # وحكى الخارزنجي: الكعيت: البلبل، ويخفف أيضا (42)، ويجمع على الكعتان. # ورجل كعت: قصير. # والكعتة: طبق القارورة، وربما كال به الأعراب. # وأكعت: قعد. وركب منتفخا من الغضب. # وأكعت في سيره: نصب من ظهره. # ومكعت بن سويد: نسبت إليه الخيل المكعتية. ### ||| العين والكاف والظاء ### ||| عكظ: # عكاظ: اسم متسوق للعرب؛ مأخوذ من قولهم: عكظ خصمه: إذا عركه، PageV01P216 # وذلك لتفاخرهم فيها. # وتعكظت عليه حاجته: احتبست وتعسرت، ومنه: إنه لعكظ العطاء. # وعكظ دابته: حبسها. # وعكظ في الإيصاء: بالغ. ### ||| كعظ: # الكعيظ والمكعظ: القصير الضخم. ### ||| العين والكاف والثاء ### ||| كثع: # شفة كاثعة: كثر دمها. وامرأة مكثعة. وقد كثعت كثعا وكثوعا: احمرت للدم. # وكثعت الغنم والإبل كثوعا: استرخت بطونها وثلطت. وقد رمت بكثوعها. # وكثعت بخرئها. # وكثع الجرح (43): برأ أعلاه وهو على غبر. # وكثعت القدر: ارتفع زبدها ولما تغل بعد. # ولبن مكثع: ظهر دسمه فوقه. # وكثعت سقاءكم: أكلت ما عليه من الدسم. ms0060 # وكثعت لحيته: خرجت ضربة واحدة. [أو طالت وكثرت] (44). وكذلك كثعت الأرض: ~~نجم نباتها. PageV01P217 # ورجل أكثع: غليظ اللثة (45). ### ||| عكث: # أهمله الخليل (46). # العنكث: شجر. # وذات العنكث: موضع، قال: # أتعرف الدار بذات العنكث (47) # وبعير عكث الوبر: أي كثيره. # والعكثة (48): العصيدة يجعل فيها الأقط. ### ||| عثك: # مهمل عند الخليل (49). # [وحكى] (50) الخارزنجي: رجل أعثك وأعفك: أي أعسر. # والعثكة (51): نحو الردغة من الطين. ### ||| العين والكاف والراء ### ||| عكر: # عكر عليه عكرا وعكورا: عطف. # هل تعرف ... # هل تعرف الدار عفت بالعنكث PageV01P218 # وعكر به على كذا: وضعه عليه. # واعتكر الليل وأعكر: اشتد (52) سواده. # واعتكر المطر وغيره: كثر. # واعتكرت الريح: جاءت بالغبار. # واعتكر العسكر: رجع بعضه على بعض (53) فلم يمكن عده. # والعكر: دردي الزيت والنبيذ. وعكر، وعكرته. # والعكر: فوق الخمسمائة من الإبل، والقطعة: عكرة. # والعكركر: اللبن الغليظ. # و«عادت لعكرها لميس» (54): مثل، أي أصلها، وقيل: عادتها. # وعكرة اللسان: أصله. # وفي كفي عكر من القبض على كذا: أي غضون، [وقد عكرت] (55). # وفي مثل: «أعكرتين بضفير» (56) أي: أضربتين بنسع (57). ### ||| كعر: # كعر الصبي: امتلأ بطنه من كثرة الأكل. وكعر البطن أيضا. PageV01P219 # وأكعر البعير وكعر: اكتنز سنامه. وقيل: حمل أول الشحم في السنام. # والكعورة من الرجال: الضخم الأنف. ### ||| عرك: # عركت الأديم: دلكته، ومنه: عركت القوم في الحرب، واعتركوا، ومعركة ومعركة (58). # وعركت الشاة: جسستها (59)، والعرك: كثرة الجس. والمرة والمرتان لا تكون عركا. # وناقة عروك: لا يعرف سمنها من هزالها إلا بالجس (60)؛ لكثرة وبرها. # وأرسل الإبل عراكا (61): أي جماعات فازدحمت. # وعركت المرأة عراكا (62): حاضت، وهي عارك، واعتركت معركة: للخرقة التي ~~تحتشي بها. # وعريكة البعير: سنامه إذا عركه الحمل. # وناقة عروك: لم يكن في سنامها إلا شحم يسير. # وانه للين العريكة: أي سلس. # والأرض معروكة: عركتها السائمة بالرعي حتى صارت جدبة. # ولقيته عركة بعد عركة: أي مرة بعد مرة. PageV01P220 # وقوم عركون: أشداء صراع. # وركب عركرك: ضخم. # والعركرك: الرجل والبعير الضخم القوي. # وقد قيل في قوله: # أصبر من ذي ضاغط عركرك (63) # إن العركرك والعرك: هو أن يعرك المرفق الجنب (64). # والعركركة: جماعة من الناس. # والعركية: الغليظة من النساء. ويقال: عركانية أيضا. ms0061 # والعروك: الصيادون للسمك. # والعرك: الملاحون، واحدهم: عركي. # وعرك السباع: جعرها. # ورجل معرك: منجذ (65). [14/ ب]. ### ||| كرع: # كرع في الماء والإناء: أمال عنقه ليشرب الماء من موضعه، كروعا، والماء ~~كرع، ومنه: نخل مكرعات (66) وكوارع. # ورجل كرع: مغتلم. PageV01P221 # والكرع: دقة الساقين. وسفلة الناس. وماء السماء، وقد أكرعوا: أصابوا بماء ~~السماء. # وجمل شديد الكرع: أي شديد الأوظفة (67)، ولا يوحد. # والإبل المكرعات (68): التي أدخلت بين البيوت في كلب الشتاء فأصابها ~~الدخان. # والكراع من الإنسان: ما دون الركبة، ومن الدواب: ما دون الكعب. # وتكرع: توضأ؛ كأنه غسل كراعه. # وطرف كل شيء: كراعه؛ مثل كراع الأرض: ناحيتها. # وكل أنف سال من جبل أو حرة: كراع، وجمعه: كرعان. # والكراع: اسم لجمع (69) الخيل. ### ||| ركع: # كل شيء طأطأ رأسه فقد ركع ركوعا. ### ||| العين والكاف واللام ### ||| عكل: # عكل السائق الإبل وغيرها، عكلا: حازها وضم قواصيها. PageV01P222 # والعكل- في بعض اللغات-: مثل العكر من الإبل. # وعكل: قبيلة، ويقال: فيهم بهتة (70) وغباوة، ولذلك قيل لكل من به غفلة: عكلي. # والعوكل: ظهر الكثيب. والحمقاء. وضرب من الإدام يؤتدم به ويجعل في المرق ~~فيقال: مرقة عوكلية. والقصير الأفحج. # وعكلت الناقة: عقلتها. # وعكل به (71): صرعه. # والمعتكل: المعترك. # وعكل: مات. # وعكلت الشيء بعضه على بعض: نضدته. # وهو عكال (72): لا خير فيه. # والمعكل: المخباط يخبط به الراعي (73) على غنمه، قال: # في ظهر عفاط نبيل المعكل # وإنك لتعكل الآن: أي تهرج القول. # وعكل في الأمر واعتكل: حدس. # وأعكلت علي (74) الأمور: أشكلت، واعتكلت أيضا. PageV01P223 ### ||| علك: # علكت الدابة اللجام علكا، وبه سمي العلك لأنه يعلك. # والعلكة (75): الشقشقة عند الهدير. والناقة السمينة الحسنة. # والتعليك: أن يجاد دبغ القربة (76). # والعلك: شجر سوء بالحجاز. # وعلك العجين: ملكه. # وطينة علكة: خضراء لينة. # والعولك: عرق في البظارة من الخيل والحمر والغنم. وقيل: هو عرق في الرحم. ~~وقيل: هو البضر (77). # وفي لسانه عولك: أي يعلكه ويمضغه (78). ### ||| كلع: # الكلع: شقاق و(79) وسخ بالقدم، وكذلك كلع البعير: انشق فرسنه. # والكلعة: داء يأخذ البعير في مؤخره. # ورجل كلع: أسود سواده كالوسخ. # وإناء كلع: تلبد عليه الوسخ (80). PageV01P224 # وهو كلع مال: أي إزاؤه. # والكلع- أيضا-: ms0062 الجافي الهيئة اللئيم، والجمع: كلعة. # والكلعة: الكثيرة من الغنم. # وذو الكلاع: من ملوك اليمن. # والتكلع: التجمع بلغة حمير. ### ||| لكع: # لكع لكعا ولكاعة: لؤم، وهو ألكع لكع ملكعان؛ ولكع أيضا، والمرأة لكاع ~~وملكعانة. وقيل: اللكع: أصله وسخ الغلفة، ثم جعل للذي لا يبين الكلام. ورجل ~~لكيع: للمائق اللئيم. وقيل: اللكع: العبد، والمهر. والجحش لكع. # والملاكع (81): ما يخرج على ولد الناقة كالسابري. وقيل: عروق السلى. # ولكعت: أكلت وشربت. # ولكع الشاة: ضرب حالبها لتدر. # ولكعته الحية: لسعته. # واللكع: الوسخ. لكع عليه الوسخ: لزق (82). # واللكع: القصير، قال أبو الربيس (83): PageV01P225 # يرى البخل بالمعروف كسبا وكسعة %~% اولات الذرى بالغبر لكع كماتر # (84) ### ||| كعل: # أهمله الخليل (85). # وحكى الخارزنجي: الكعل (86): الأسود القصير الدميم، وقيل: اللئيم الراعي، ~~والجمع الكعلة والأكعال، وقد كعل كعالة. # وحكى: الكعيل (87): القصير أيضا. # والكعل: الكثير المال البخيل. # ورجل كعلة- وامرأة كذلك-: ضعيف صغير. # والكعل من التمر: الملتزق شديدا (88)، والجميع كعلة، وقد تكعل. # والرجل إذا سب قيل: هو الثعل والكعل. والثعل: دويبة تكون (89) في السقاء ~~إذا خبث ريحه. # وألقت الناقة كعلا: وهو مثل الخثي. # والمكعل: المنتفخ من الغضب. # وذهب يكعل استه: أي يحركها. PageV01P226 ### ||| العين والكاف والنون ### ||| عنك: # رمل عانك: في لونه حمرة، وكذلك دم عانك وعرق عانك (90). # والعانك من الرمل: الذي تعقد فلا يقدر على السير فيه. والمرأة العانك: # السمينة؛ منه. # والعنك- في لغة اليمن-: الباب. # ومضى عنك (91) من الليل: قطعة. # وجاء بعنك من الطعام وغيره: أي بشيء كثير. ### ||| عكن: # العكن: الأطواء في البطن من السمن، وهي معكنة. وقد (92) تعكن الشيء: صار ~~بعضه فوق بعض. # والعكنان- بفتح الكاف وسكونها-: الكثيرة من الإبل. # والعكان- بلغة حمير-: العنق. ### ||| كنع: # الكنع: تشنج في الأصابع، وقيل: قصر من داء على هيئة القطع والتعقف. # وقد كنع قوائم الدابة: قطعها. # وكنع يده: أشلها. PageV01P227 # وتكنع به: تعلق. # وكنع كنوعا: دنا. # والكنوع: مثل القنوع. # وجوع كنيع: شديد. # والكنع: الجبان. # وكنع كنوعا: هرب. # ويقولون إذا استعار بعضهم من بعض: لقيته بكنع ومنع (93). # والكنع: لغة في العنك. # وكنعت العقاب: ضم [ت] (94) جناحيها للانقضاض. # وأكنع: لان وخضع. # والاكتناع: الاجتماع. والعطف أيضا، يقال: ms0063 اكتنع عليه. # وكنعان بن سام: معروف [15/ أ]. ### ||| نكع: # الأنكع: المتقشر (95) الأنف مع شدة حمرة. # والنكوع: القصيرة من النساء، والجميع نكع. # وقيل: النكع: التي تعجل عن الخير، يقال: نكعته عنه نكعا. # ونكع عن حاجته وأنكع: رد. # والإنكاع: الغلبة. والإعياء. # ونكع الشاة: ضرب ضرعها لتدر. PageV01P228 # ونكعته: أعطيته، نكعا ونكوعا. # ونكعته: بكته. # ونكع عنه: نكل. # وما نكع يفعله: أي ما زال. # ونكعة الطرثوث: من أعلاها إلى قدر إصبع وعليه قشرة حمراء. # ويقال: أحمر نكع: شديد الحمرة. وامرأة نكعة أيضا. # وأنف منكع: أفطس. # ونكعه: ضرب بظهر قدمه على دبره. ### ||| العين والكاف والفاء # [عكف] # (96): عكف: أقبل عليه، عكفا وعكوفا، وأصوب ما يستعمل في الجماعة: # عكفت الخيل، وعكفت الطير بالقتيل. # والعاكف: المعتكف في المسجد، وقلما قيل: عكف. # والنظم إذا نظم فيه الجوهر قيل: عكف. # والمعكوف: المحبوس عن وجهه. # والعكف: الجعد من الشعر، وقد عكف. # وعكف عكفا وعكوفا: رعى. ### ||| عفك: # الأعفك: الأحمق. والأخرق الذي لا يحسن عملا، ويقال في هذا: عفك وعفاك ~~أيضا، وهو يعفك العمل. PageV01P229 # والعفكاء من الإبل: التي فيها صعوبة. ### ||| العين والكاف والباء ### ||| عكب: # العكب: غلظ في لحيي (97) الانسان. # وأمة عكباء: علجة جافية الخلق. # والعكوب: الغبار والدخان، يقال: ثارت (98) لهم عكوب، ولا تدع نارك تعكب ~~علينا: أي تدخن، وقد عكبت عكوبا وعكابا (99)، وبه سمي عكابة. # ولهم عكوب (100) 1: أي جماعة من خيل وإبل ورجال. # وثارت (101) 1 بينهم عكوب: أي شر. # وطير عكوب: عكوف، وقد عكبت. # والعاكب: جماعة من الإبل. # والأعكب: الذي تدانى بعض (102) 1 أصابع رجليه من بعض مع تراكب، وتعكبتني ~~الأمور والهموم: منه. # وعكب بالشيء على الشيء: وضعه عليه. # وعكب عليه (103) 1: عطف. # ورجل عكب: قصير، وبه سمي الرجل عكبا. PageV01P230 ### ||| كعب: # الكعب من القنا والقصب: أنبوب ما بين العقدتين. ومن السمن: قدر صبة أو ~~كيلة (104) 1 أول ما يصب. وقيل: الكعب (105) 1: هو السمن جامدا؛ فأما إذا ~~كان ذائبا فلا. ويجمع على كعاب وكعوب. # وكعبت (106) 1 الإناء: ملأته. # ويقال: كعبة البيت الحرام: تربع أعلاه، وأهل العراق يسمون البيت المربع ~~كعبة، والجميع: كعاب. # وكان لربيعة بيت يطاف به ms0064 يسمى ذا الكعبات. # وقيل: الكعبة: الغرفة. # وكعبت الجارية تكعيبا؛ وكعبت كعوبة وكعابة (107) 1؛ فهي كعاب وكعابة، ~~وثدي كاعب ومكعب ومتكعب. # والكعوبة: النتوء. # والكعب: الثدي. # والثوب المكعب: المطوي الشديد الإدراج، ويقال: هو الموشي. # وأكعب (108) 1: أسرع ونجا. # وأكعب الظليم: رفع قوائمه بعد الموت. # والكعكبية والكعكبة: ضرب من المشط. # والكعكب: النونة من الشعر، وهو: أن تجعل المرأة الشعر أربع قصائب PageV01P231 # مضفورة ثم تداخل بعضهن في بعض حتى يعدن كعكبا، وقد كعكبت. # وكعبت المرأة كبتها: جعلت لها كعوبا أي حروفا. ويقولون للمرأة: ابرمي لي كعبا. # والكعبة: عذرة الجارية. # وأكعب الرجل: انطلق مضارا لا يبالي ما وراءه. ### ||| كبع: # الكبع: وزن الدراهم ونقدها. # وكبع يده: أشلها أو قطعها. ### ||| بكع: # البكع: شدة الضرب المتتابع. # وبكعته بالأمر: بكته. ### ||| عبك: # ما ذقت عبكة: أي قطعة من الشيء، أو كسرة. وقيل: ما ثردته من خبز. # والعبكة: العبام البغيض. # ومن أمثالهم: «ما أباليهم (109) 1 عبكة (110) 1» أي وذحة (111) 1، وهي ما ~~يتعلق (112) 1 بذنب الشاء (113) 1 من البول والبعر. PageV01P232 ### ||| بعك: # أهمله الخليل (114) 1. # وحكى الخارزنجي: هو في بعكوكة قومه: أي خاصتهم. # وبعكوكة الشر وغيره: وسطه ومعظمه، وقد يفتح. وكذلك هو في بعكوكة مال: أي ~~مال كثير، وقيل: ازدحامه وغباره، ويفتح (115) 1 فيقال: بعكوكة. # وهو في بعكوكاء (116) 1: أي في جلبة وشر. # والبعكوك: الجماعة من الإبل. # وحكى القتبي (117) 1: بعكوك- بفتح العين والباء- ولم يفسره. ### ||| العين والكاف والميم ### ||| عكم: # عكمت المتاع: شددته. وأعكمني: أعني على شده. وهو عكيمي: أي معيني عليه. ~~والعكام (118) 1: الذي تعكمه فيه. # والعكمان: العدلان. وقيل: هما شبه الحقيبتين. # وعكم عنا فلان: رد عن زيارتنا، عكاما. # وما عنه عكوم: أي بد من مواقعته. # وإذا شربت الدابة فامتلأت: ما بقي في جوفها هزمة ولا عكمة (119) 1 إلا PageV01P233 # امتلأت، فالهزم داخل الخاصرة؛ والعكم: داخل الجنب. # و«هما عكما عير (120) 1» أي مثلان. # وعكم: انتظر. # وعكم عني: عدل. # واعتكم الشيء: ارتكم. # والعكوم: المرأة المعقاب. # والمعكم: المرجع (121) 1. ### ||| كعم: # كعم المرأة كعما وكعوما: قبلها فالتقم فاها. # والكعام: شيء يجعل في فم البعير، وهو مكعوم (122) 1، يقال: كعمه الخوف ~~فلا ينبس بكلمة. # والكعم (123) 1: وعاء يوعى فيه السلاح ms0065 [15/ ب] وغيره. ### ||| كمع: # كامعها: ضاجعها وضمها إليه، والمكامع منه اشتق، قال: # ليل التمام إذا المكامع ضمها (124) 1 # وهو كمعها وكميعها: ضجيعها. # «بعد الهدو من الخرائد تسطع» PageV01P234 # والكمع: الغائط من الأرض. وجانب الوادي. والقباء. واليلمق (125) 1. # وكمع في الإناء والحوض: شرع. # وأكمع الغضا: أخرج ورقه وأبدى ثمره. # والكمع: عقدة الفخذ. # وكمع قوائم الدابة: أشلها أو قطعها. # وكمعت قوائم الدابة أيضا: إذا مشت ضعيفة. ### ||| معك: # المعك: دلك الشيء في التراب (126) 1، وقد معكت الدابة. ومعكته بالقتال ~~والخصومة. # ورجل معك: شديد الخصومة. # وهو في معكوكة مال (127) 1: أي كثير المال. # ووقع في معكوكاء: أي شر وجلبة (128) 1، وتضم الميم أيضا. PageV01P235 ### ||| [العين والجيم] (1) ### ||| العين والجيم والشين ### ||| جعش: # أهمله الخليل (2). # [و] (3) حكى الخارزنجي: الجعشوش: الذليل القميء، ولا يجمع على جعاشيش. ~~وهو أيضا: الطويل. ### ||| جشع: # الجشع: الحرص الشديد على الأكل وغيره. ### ||| شجع: # الشجع: سرعة نقل القوائم في الإبل، وبعير شجع. وقيل: هو جنون يعتريها. # والشجعة: المرأة الجريئة الجسورة (4) في كلامها. # وأسد أشجع: جريء. # ورجل أشجع: كأن به جنونا. # وأشجع: حي من قيس. PageV01P236 # والأشجع: هو العصب الممدود فوق السلامى ما بين الرسغ إلى أصول الأصابع، ~~وجمعه أشاجع. وقيل: هو العظم الذي يصل الأصابع بالرسغ؛ لكل إصبع أشجع، ~~واحتج بقولهم: «عاري الأشاجع» للسباع. وقد يجعل واحد الأشاجع شجعة. # والشجاع: ضرب من الحيات، والجميع الشجعان. # ورجل شجاع وشجيع، ويجمع على شجعاء وشجعان وشجعة وشجعة وشجعة، وقد قيل: ~~شجعة- بالضم- مصدر وصف به الجمع كالصحبة. # والشجع: عروق الشجر. ولجم (5) كانت في الجاهلية تتخذ من الخشب والرعلة ~~الجماعات (6). # والمشجع: المنتهي جنونا، ومنه أخذ الشجاع. # والشجعة: العاجز الضاوي لا فؤاد له، وأرى أن سبيله سبيل ما جاء على ~~«فعلة» ومعناه المفعول كالسخرة (7) وغيرها. ### ||| العين والجيم والضاد ### ||| ضجع: # ضجع ضجعا وضجوعا: مثل اضطجع. وهو يحب الضجعة- بفتح الجيم-: أي الاضطجاع. ~~والضجعة: الحال التي يضجع عليها. # والإضجاع: في القوافي، قال (8): PageV01P237 # والأعوج الضاجع من إكفائها (9) # وضجع فيه: قصر. # والضواجع: مواضع. وقيل: الضاجعة: منحنى الوادي. # والضجوع: اسم موضع لبني أسد. والقربة التي تميل بالمستقي ثقلا. # والضاجعة: الدلو الواسعة الممتلئة، وكذلك الضجوع. ومصب الوادي. ms0066 # والغنم الكثيرة، ومرت الضاجعة الضجعاء. والإبل اللازمة للحمض، ومنه رجل ~~ضجعي وضجعي (10) وضجعة: للعاجز اللازم منزله. # والضجعة: الخفض. # ورجل ضاجع: أحمق. # وهو أضجع: أي مخالف لامرأته. والمرأة إذا خالفت الزوج: ضجوع. # والضجوع من الإبل: التي ترعى ناحية. وبطن من كلاب. # وضجعت الشمس: مالت للغروب، ضجوعا، ويقال: ضجعت أيضا. # والضجوع: ما يقلع السيل من الشجر وتقذف (11) به الجوانب، قال رؤبة: # وعرض عبريه من الضجوع (12) ### ||| العين والجيم والسين ### ||| جسع: # مهمل عند الخليل (13). PageV01P238 # [و] (14) حكى الخارزنجي: الجسوع: الإمساك عن العطاء والكلام. # وسفر جاسع: بعيد. # وجسعت الناقة و(15) اجتسعت: دسعت. # والرجل يجسع: أي يقيء. ### ||| سجع: # رجل سجاعة: يسجع في الكلام. # وسجعت الحمامة، وهي سجوع وساجعة: دعت، وحمام سجع وسواجع. ### ||| عسج: # العسج: مد العنق في السير. # واعسج الشيخ: مضى وتعوج من الكبر. # والعوسج: شجر كثير الشوك. # وعسج (16) المال: أخذها (17) داء من رعية العوسج. ### ||| عجس: # العجس: شدة القبض على الشيء، ومنه: عجس القوس ومعجسها: # لمقبضها. # ومضى عجس من الليل وعجاساء (18): أي ثلث. PageV01P239 # وعجاساء الليل: ظلمته (19). # والعجاساء من الإبل: العظام المسان. والعظام من السحاب والجراد. # وكل ما عجسك عن (20) أمر أي منعك وحبسك. # وأرض تعجستها (21) غيوث، والعجوس: القاطر، وفي مثل: # «عجاساء (22) غيث يفري ويذر» (23). # والعاجس و(24) المتعجس: المتأخر في القتال، مأخوذ من عجس الليل وعجيسه: ~~أي آخره. # و«لا آتيك سجيس عجيس» (25)، وقد يصرف عجيس فيقال «عجيس»: أي الدهر. # والأعجس: الشديد العجس أي الوسط. # والعجوس: العجول. ### ||| جعس: # الجعس: العذرة، وقد جعس جعسا. PageV01P240 # والجعاسيس: اللئام القباح، الواحد جعسوس، والنخل أيضا في لغة هذيل. ### ||| العين والجيم والزاي ### ||| عجز: # العجز: نقيض الحزم (26)، عجز عجزا وعجوزا وعجزانا، وهذيل وحدها تجمع ~~العاجز على العواجز. ويقال: لا تلثوا بدار معجزة ومعجزة. # والعجز: مقبض القوس (27)، والعقب الذي يشد به: العجاز، وقد عجزتها. ~~والسهام تسمى بنات العجز. وطائر يضرب إلى الصفرة صوته كنباح الكلب الصغير، ~~وكثيره: عجزان [16/ أ]. # وعاجز: ذهب و(28) لم يلحق. # وهو يعاجز الى ثقة: أي يميل. # وعاجزته فعجزته: سابقته فسبقته. # ورجل معجوز: قل ما عنده. # ويقال في العجوز من النساء: عجوزة، والفعل: عجزت ms0067 عجزا وعجزت وتعجزت، ~~والجمع: عجز وعجائز. # والعجوز: الخمر؛ لقدمها. والجعبة. ونصل السيف. واسم رملة. # والعجز: مؤخر الشيء؛ حتى يقال: عجز الأمر، ويقال: عجز وعجز وعجز و(29) عجز. PageV01P241 # وتعجزت البعير: ركبت عجزه. # وعجز دابتك: ضع عليها الحقيبة. # والعجز: الأرض لا تنبت شيئا. # والعجيزة: عجيزة المرأة خاصة، وامرأة عجزاء، وقد عجزت، والجميع عجيزات، ~~ولا يقال عجائز. وهي معجزة (30): ضخمة العجيزة. # والعجزاء: العقاب في أصل ذنبها بياض، وقيل: الشديدة الدابرتين. # ورملة مرتفعة ليس بركام كريمة المنبت، والجميع: عجز. # والعجز: داء يأخذ في عجز الدابة. # والعجزة وابن العجزة: آخر ولد الشيخ. وولد لعجزة (31): أي بعد ما كبر أبوه. ### ||| زعج: # أزعجته من بلده فشخص، قال الخليل: ولا يقال: زعج، ولو قيل: انزعج وازدعج ~~كان قياسا (32). قال أبو سعيد (33): أزعجته فزعج؛ قال (34): # لأقحم الفارس عنه زعجا # ونزع مزعج: شديد. # والزعج: الطرد والصياح. PageV01P242 ### ||| جزع: # الجزع: الخرز (35)، والواحدة جزعة. وقطعك الجلد والمفازة عرضا. # والجزع: جانب الوادي، وقيل: لا يسمى جزعا حتى تكون له سعة تنبت الشجر. ~~وكل أرض مستوية في طريقة واحدة. # وجزع القوم: محلتهم. # ويقال: جزعت له من مالي جزعة: أي قطعت قطعة، وكذلك: مضى جزعة من الليل؛ ~~وله جزعة من الغنم. # واجتزعت عودا من الشجر: اكتسرت. # وكل خشبة معروضة بين شيئين ليحمل عليها شيء: جازع، وخشبة (36) جازعة. # وجزعت في القربة جزعة: قاربت الملء. # وجزع الإناء والحوض: لم يبق فيهما إلا جزعة. # وأجزعت جزعة: أبقيت بقية، وقيل: ما هي دون النصف، وجمع الجزعة جزاع. # والأجزاع: خلايا النحل، الواحد جزع. # وجزعة السكين: جزءته. # وكلأ جزاع: يقتل (37) الدواب. # والتجزيع: التفريق. PageV01P243 # والمجزع (38) من البسر: ما أرطب بعضه وبعضه بسر بعد، ومن الدواب: # ما فيه كل لون. # وتجزع الرجل: تكسر، ويقال: جزع جزعا وجزوعا. ### ||| العين والجيم والدال ### ||| جدع: # الجدع: قطع الأنف والأذن والشفة، وهو أجدع، وبه جدع، ولا يقال: # جدع. # والجدعة: موضع الجدع. # والجداع: السنة تذهب بكل شيء، وقيل: جداع أيضا. # وجدع الصبي: أسيء غذاؤه، وأجدعته، وجدعته. # وجدعت غذاء الصبي: قطعته. وكذلك يقال: جدع النبت: أي لم يمطر. # وانجدع الطريق والجبل: ms0068 انقطعا. # وجدعه وشراه: سخر به ولقاه شرا. # وكلأ جداع: وخيم. # وجداعة وجديع: من أسماء الرجال. ### ||| دعج: # الدعج: [شدة] (39) سواد العين وشدة بياضها، وعين دعجاء، وامرأة دعجاء (40). PageV01P244 # وليل أدعج ورجل أدعج: لسواده. # والمدعوج: المجنون، وبه دعجاء. # وليلة ثمان وعشرين من الشهز: الدعجاء. ### ||| جعد: # شعر جعد، وقد جعد جعودة، وقوم جعاد وجعود. # وهو جعد اليدين: للبخيل، وجعد الأصابع: لقصيرها. # ووجه جعد: مستدير قليل الملح. # وهو جعد القفا: لئيم الحسب. # وثرى جعد: ند. # وزبد جعد: إذا صار على خطم البعير بعضه على بعض. # والذئب يكنى أبا جعدة لبخله. وقيل: الجعدة: الرخلة، وكني بها لأنه ~~يقصدها. # والجعدة: حشيشة تنبت على شاطىء الأنهار. # وجعاديد اللبن: هي أول ما يفتح الإحليل عند أول اللبأ فيخرج اللبن مصمغا، ~~لا واحد لها. ### ||| عجد: # العجد والعنجد: الزبيب. وحب العنب أيضا. ويقال: بل العجد ثمرة غير ~~الزبيب. # والعجد: الغربان، الواحدة عجدة. # والمنعجد: الغضوب الحديد، وأنشد: # غضنفر أهرت الشدقين منعجد %~% ممزق الشلو في الهيجا بأظفار PageV01P245 ### ||| العين والجيم والظاء # [جعظ] # (41): الجعظ والجعظارة والجعظار: السيء (42) الخلق يتسخط عند الطعام. # والجعظار والجعظاية: الكثير اللحم. وقيل: الجعظاية: الكثير الأكل العيي ~~اللسان. # والجعظ: العظيم في نفسه إذا استكبر. # وأجعظ: هرب. ### ||| العين والجيم والذال ### ||| عذج: # أهمله الخليل (43). # وحكى الخارزنجي: عذجه: عذله. # والمعذج: اللوام. وقيل: هو الغيور السيء الخلق. # وعذج عذجا: شرب. ### ||| جذع: # الجذع من الدواب والأنعام: قبل أن تثني بسنة، والجميع جذاع وجذعان، وهو ~~بين الجذوعة. # والدهر لجدته أبدا يسمى جذعا، وكذلك يقال: هو جذع في هذا الأمر. PageV01P246 # والجذع: حبس الدابة على غير علف. # والمجذع- والمجذع [16/ ب] أيضا-: أكل ما لا أصل له ولا نبات (44). # وخروف متجاذع: دان (45) من الإجذاع (46). # وأم الجذع: الداهية. # والجذاع: أحياء من تميم. # والجذع: جذع النخلة. واسم رجل، والمثل: «خذ من جذع (47) ما أعطاك» (48). ### ||| العين والجيم والثاء # عثج وثعج # (49): العثج (50)- الواحدة عثجة-: الجماعة من الناس، وفي لغة أخرى: # الثعج. # والعثوجج: البعير السريع الضخم المجتمع الخلق، وقد اعثوجج اعثيجاجا. ~~ويقال: العثوثج (51)، واعثوثج. PageV01P247 ### ||| العين والجيم والراء ### ||| رجع: # رجعته فرجع، رجوعا ورجعا. # وأرجعتك ناقتي: أعطيتكها ترجع عليها. ms0069 # ورجع الحوض إلى إزائه: كثر ماؤه. # ورجعت الناقة والأتان، رجاعا، وهي راجع: إذا قدرتها حملت ثم أخلفت. وقيل: ~~إذا ألقت ولدها قبل أن يستبين خلقه (52). # وليس منه رجع: أي منفعة. # وهو مرجع: أي مجد نافع (53). # وقد أرجع الله بيعته: أربحها. # و[قد] (54) أرجعت الناقة: كانت مهزولة فسمنت. # والرجع: الاشتراء، يقال: رجع الإبل وارتجعها وترجعها: أي اشتراها، ومنه: ~~سوق الرجع. # والرجعة: كل ما ارتجعت لأهلك من متاع تشتريه لهم أو إبل (55). # ومراجعة الرجل أهله بعد الطلاق، فأما إذا رجع إلى خير فلا يقال إلا ~~مراجعة، وحكي الرجعة- بالفتح- في هذا أيضا. # ويقال لمن يفزع ثم تؤوب (56) إليه نفسه: رجع. # (54) زيادة من ك. PageV01P248 # ورجع الكلام فيه؛ والعلف: نجع # ورجع الكتف (57) ومرجعه: أسفله. # ورجع الذفرى: منعطفها، ويقال: رجع ذفراه: أي ردها. # والرجع والرجيع: العرق. ونجو السبع. والفعل فيهما: رجع. # ورجع الرجل: من الرجيع، وأرجع أيضا. # والرجع: ترجيع الدابة يديها في السير. # ورجع الجواب وإرجاعه: رده. # ورجع الرشق في الرمي: ما يرد على صاحبه. # والمرجوعة: جواب الرسالة. # وليس لهذا البيع (58) مرجوع ولا فيه رجاعة: [أي لا يرجع فيه. ودابة لها ~~مرجوع] (59) أي إذا أريد بيعه وجد له ثمن. # ومتاع مرجع: له مرجوع. وارتجعت منه كذا، رجعة. # وأعطني رجعة: أي حجة أرتجع بها على صاحبي. # وارتجع ورجع واسترجع: قال @QUR@05 إنا لله وإنا إليه راجعون. # ورجع في القراءة والغناء ترجيعا: وهو تقارب ضروب الحركات في الصوت. # ورجع الوشي والنقش ترجيعا. PageV01P249 # والرجيع: من الإبل والدواب: ما رجعته من سفر إلى سفر. والكلام المكرر. ~~والجرة. وما أعيد من الشواء على النار. وفأس اللجام. والنخيل (60). # وفسر قوله تعالى: @QUR@03 والسماء ذات الرجع (61): أي المطر. # ورجعان الأودية- جمع الرجع-: محابس مائها. # وعام الرجعان: أي الخصب؛ يرجع فيه من كان جاليا للقحط (62). # والرجعان من الأرض: ما امتد فيه السيل ثم نفذ؛ بمنزلة الجحرة (63). # والرجاع: حبل يخطم على خطم البعير، والجميع: الأرجعة والرجع. # وارجع على بعيرك. # والرواجع: الضوال، والواحد: راجعة. # وامرأة راجع: مات عنها زوجها فرجعت إلى دار أبويها. # ورجعان الكتاب: جوابه. # والإرجاع: أن تهوي بيدك إلى ms0070 الشيء. ### ||| جرع: # كل شيء يبلعه الحلق فهو اجتراع، حتى الغيظ يتجرع. فإذا جرع بمرة قيل: ~~اجترع، وإذا تابع مرة بعد مرة قيل: تجرع. # والجرعاء من الأرض: ذات الحزونة و(64) تسفي عليها الريح رملا PageV01P250 # فتغشيه [ا] (65)، فإن كان [ت] (66) صغيرة فهي جرعة؛ والجميع الجراع، وإن ~~كانت واسعة جدا سمي المكان كله أجرع؛ والجميع الأجارع. وقد قيل: ليست ~~الجرعاء بحزونة ولكنها تشبه الرمل سهولة إلا انها أكثر نباتا. # وحبل جرع: في مواضع منه نتوء. # والمجرع من الأوتار: الذي لم يحسن إغارته فظهر (67) بعض قواه على بعض. # وناقة مجرع- والجميع مجاريع- (68): ليس فيها ما يروي ولكن فيها جرع، قال: # ولا مجاريع غداة الخمس (69) # وما له به جراعة، ولا يقال: ما ذاق جراعة ولكن [يقال] (70): جريعة. # و«أفلت (71) بجريعة الذقن» (72): أي ونفسه في فيه. # و«أفلتني جريعة الذقن؛ وجريعة الريق» (73): إذا سبق فابتلعت الريق غيظا عليه. PageV01P251 # واجترع عودا: اكتسر (74). ### ||| جعر: # الجعر- وجمعه أجعر وجعور-: ما خرج يابسا من العذرة، وهو مجعار البطن. # والمجعار: الكثير الأكل والخراءة. # وجعر وانجعر- جميعا-: إذا وضع الجعر. # والكلب وكل سبع يجعر جعرا. # وجعار وأم جعار (75) وأم جعور: الضبع، ومنه أخذ؛ لأن ما يخرج منها يابس. # والجعراء: لقب لبني العنبر. # والجعرانة: بعض المواقيت التي يحرم منها. # والجاعرتان: موضع الرقمتين من مؤخر الحمار (76). # والجعار: الحبل الذي يشد به المستقي وسطه لئلا يقع في البئر. # والجعرة: أثرة في الحقو. # والجعار: سمة على الجاعرتين، وبعير مجعر. # والجعارير: شرار الناس (77). وضرب من التمر رديء، الواحد جعرور، ويقال ~~لهذا الجنس من التمر: أم جعرور أيضا. PageV01P252 # وحبل مجعر: غليظ. # وقوس جعراء: فيها جعر: أي أبن [17/ أ]. # وأم جعران: الرخمة (78). ### ||| عجر: # الأعجر: كل ما ترى له نتوء [ا] (79) وعقدا من عرق أو بطن. # والعجرة والمعجر: العقدة؛ حتى يقال: في وشي هذا السيف عجر: إذا رئي كأن ~~فيه عقدا. # وعجرته: ضربته فانتفخ موضع الضربة، وهي العجرة. # والاعتجار: لف المعجر وهو العمامة في الرأس من غير إدارة تحت الحنك. # والمعاجر: ضرب من ثياب اليمن، تقول (80): هذه ثياب معاجر. # والمعجر للمرأة: أصغر من الرداء وأكبر من ms0071 المقنعة. # والعجير من الخيل: كالعنين من الناس. وقيل: هو الذي يكثر رفع ذنبه، يقال: ~~عجر الفرس بذنبه. # وعجرت ناقتي بي عجرانا وعجرا (81): إذا رجعت قبل ألافها من وجه تريده ~~وأنت كاره. PageV01P253 # وعجر عليه بالسيف: حمل، عجرا. # وعجر: التفت، عجرا. # وناقة عجراء: ضخمة، والجميع: العجاري. وقيل: العجاري: نوق عجر الفقار. # وجاء با لعجري (82): أي الكذب. ويقال أيضا: جاء بالعجري والعجاري: # أي الدواهي. # وخيط عجر: فيه عقد، وكذلك عصا عجراء (83). # والعجير: اللئيم. # والعواجر من السحاب: المواطر. ### ||| عرج: # العرجة: موضع العرج من الرجل. # وبنو الأعرج: قبيلة. # وجمع الأعرج: العرجان. # ويقال للغراب: أعرج. # والعرجاء: الضبع؛ وذلك خلقة (84) فيها. # والأعيرج: حية أصم تطفر (85). # والعرج من الإبل: القطيع الضخم نحو الخمسمائة، وقيل: هو من PageV01P254 # الثمانين إلى التسعين، وجمعه: أعراج وعروج. وقد أعرجته: جعلت له عرجا. # والعرج بالكسر أيضا. # والعرج من الإبل: الذي لا يستقيم بوله لقصده من ذكره. # وعرج عروجا ومعرجا: ارتقى. # والمعراج: شبه سلم أو درجة يعرج فيه. # وعرج عرجانا: غمز (86) من شيء أصابه. # والتعريج: أن يحبس المطي مقيما لأمر. # وعرجنا النهر: أملناه. # وانعرج القوم (87) عن الطريق، وانعرج الوادي: انعطف. # والعرنجج: اسم حمير، وقيل: عرنجيج (88). # والعرج: موضع بين مكة والمدينة. # وثوب معرج: فيه خطوط (89) ملتوية. # والعريجاء: الهاجرة. ومن الإبل: أن ترد الإبل يوما نصف النهار ويوما ~~غدوة، وقيل: أن ترد بالغداة ثم ترد بالعشي. # والعرج: غيبوبة الشمس. # وأمر عرج (90): ملتبس. # وما عرجتك وعرجتك: أي حاجتك. PageV01P255 # وعرجني عن حاجتي: لبثني. # وما لي عرجة وعريجة: لبث. ### ||| رعج: # الإرعاج والارتعاج: تلألؤ البرق وتفرقه في السحاب. # وارتعج (91) ماله ورعج: كثر، وقد رعجه الله. وكذلك ارتعج (91) الوادي: # كثر ماؤه وامتلأ. ### ||| العين والجيم واللام ### ||| جعل: # جعل: بمعنى صنع؛ إلا أنه أعم، يقال: جعل يفعل كذا، ولا يقال صنع ولا يجعل. # والجعالة والجعيلة: واحد. وقد جعلت له الجعل. # وهو يجاعله: أي يرشوه. # وأجعلت لفلان إجعالا: من الجعل. # والجعال والجعالة: ما ينزل (92) به القدر من خرقة أو غيرها، وقد أجعلتها: # أنزلتها به. # وجعال الفهمي: شاعر. # وكلبة مجعل: أرادت السفاد. # وماء جعل ومجعل: ماتت ms0072 فيه الجعلان، والواحد (93) جعل: وهي دابة. PageV01P256 # ورجل جعل: لجوج. وقد يقال ذلك لسواده تشبيها (94) بالدابة. # وفي مثل: «سدك به جعله» (95): أي لزق به من يكرهه. # والجعل- واحده جعلة-: النخل القصيرة الصغار. ### ||| عجل: # العجل والعجلة: واحد، ورجل عجل وعجل، وأعجلته واستعجلته وتعجلته، وهو ~~عجلان، وقوم عجالى وعجال. # والعجال (96): الإبل. # والعجل: عجل (97) الثيران، والواحد عجلة، ويجمع على الأعجال. # والعجل: الطين والحمأة. # والعجلة: درجة من خشب النخل. # والعجلة: المنجنون (98). والإداوة الصغيرة أو المزادة أو المطهرة (99). # والعجول: الواله الثكلى من الإبل والناس. # والعاجل: نقيض الآجل، تقول: عجل وأجل. والدنيا: العاجلة. PageV01P257 # والعجل والعجلة (100) 1 والعجالة: ما يتعجله قبل الغداء أو إدراك (101) 1 ~~الطعام. # وإعجالة الراعي من اللبن: ما يتعجله لنفسه قبل حلب الجميع. # والعجل: ولد البقرة، وفي لغة: عجول. وقد يجيء ذلك في الشعر نعتا للإبل ~~السراع والقوائم الخفاف. وبقرة معجل: معها عجلها، والعجولة والعجلة: جمع عجل. # وعجل بن لجيم: يضرب به المثل في الحمق. # والمعاجيل من الطرق: شعب يتشعب منها، الواحد معجال. # والعجال والعجولة والعجال (102) 1: جمعة من التمر عجن بالسمن. وكذلك ~~عجاجيل الأقط لما يجعلونها طوالا كغلظ الكف، واحدها عجول وعجال (103) 1، ~~يقال: عجلت أقطي عجاجيل وتعجلتها. # والعجيلى: ضرب من المشي. # وأم عجلان: طائر أسود يكثر تحريك ذنبه. # والمعجل: الذي يحلب الإبل فيعجله إلى أهل الماء قبل ورود الإبل. # وكذلك كل من عمل شيئا قبل وقته. # والمعجلة: التي تثب (104) 1 ساعة يغترز في غرزها. ومن أمثالهم في التجلد PageV01P258 # وصحة الجسم: «ليتني وفلانا يفعل بنا كذا حتى يموت الأعجل». ### ||| لعج: # لعج الحزن والحب: حرارتهما في الفؤاد. ### ||| علج: # المعلوجاء والمعلوجى (105) 1 والعلوج: جمع العلج من العجم. # والعلج: الحمار الوحشي. والرغيف [17/ ب]. # [وفلان علج مال: إذا باشر بنفسه] (106) 1. # والرجل إذا خرج وجهه وغلظ قيل: استعلج. # وعالجت الشيء: زاولته. # وعالجته فعلجته علجا: غلبته (107) 1. # واعتلج القوم والأمواج: تقاتلوا أو تصارعوا؛ والتطمت. # والعلج: الرجل الشديد. # والعلجانة: تراب تجمعه الريح في أصل الشجرة. # والعلجان: شجر أخضر لا تأكله المال إلا مضطرة. وبعير عالج: إذا رعاه. # وعلجان الناقة- في لغة هذيل-: اضطرابها. # والعلج والعلجة (108) 1: الناقة ms0073 الشديدة، وقيل: هي المتلاحقة سمنا وسنا. PageV01P259 # وعلجت الناقة: تحيدت في المشي وشرست. # ورمل عالج: بالبادية. وتعلجه: اجتماعه. # وبنو علاج: حي من ثقيف. # واستعلج المغلاق (109) 1: من العلاج. # وما بها معلج ولا علوج: أي متعلك (110) 1 ومراد خير. ### ||| جلع: # المجالعة: تنازع القوم عند شرب أو قمار. وأن يباهتك الرجل بما لم تفعل. # والجلعلع: البعير الحديد النفس. والخنفساء، وقيل: الجعل. والقنفذ. # وامرأة جلعة: متهتكة ماجنة، والاسم الجلاعة. # وجلعت المرأة: إذا أبدت سوأتها. وإذا نشرت (111) 1 أسنانها. # والجلعة والجلعة: مضحك الأسنان. # وامرأة جالع وجليع: سافر، وقد جلعت جلوعا. # وجلع ثوبه: خلع. ومنه يقال للذي لا تنضم شفتاه على أسنانه: أجلع، وشفة جلعاء. # وجلع الصبي: انفلقت قلفته عن كمرته، وهو أجلع. # وجلع الرجل عمامته: حسرها عن رأسه. # وانجلع الشيء: انكشف. PageV01P260 ### ||| العين والجيم والنون ### ||| نجع: # النجعة: طلب الكلإ والخير، يقال: نجعنا وانتجعنا، ونحن ناجعة ومنتجعون. # ونجع الطعام فيه نجوعا: هنأه. # ونجع فيه القول: أثر. # والنجيع: دم الجوف، وقد تنجع به: تلطخ. والخبط (112) 1 يضرب بالدقيق ~~وبالماء يوجر به الجمل (113) 1، وكذلك النجوع: هو المديد، وقد نجعت البعير. # وماء نجوع: نمير. ونجعت به ونجعت نجعا: انتفعت (114) 1. # وشجاع نجاع: على الإتباع. # وأنجع الفصيل: أرضعه. ### ||| نعج: # نعج (115) 1 اللون الأبيض نعجا ونعوجا، وهو البياض الخالص. # وناقة ناعجة: حسنة اللون كريمة. وامرأة ناعجة كذلك. # والناعجة: الأرض السهل [ة] (116) 1 المستوية. PageV01P261 # والنعاج: يقع على إناث البقر والشاء والضأن الوحشية. ويكنى بالنعجة عن ~~المرأة. # والنواعج: السراع من الإبل. # ونعج الرجل: أكل لحم ضأن فاتخم عنه. # والنعج: الانتفاخ والربو. وهو السمن أيضا. # وأنعجوا: سمنت إبلهم. # وتنعجني: طردني. # والنعج (117) 1: شيء يعرض عن أكل الدسم ينعس. ### ||| عنج: # العناج: سير أو خيط يشد في أسفل الدلو أو عروتها ثم يعقد (118) 1 فوق ~~الكرب لكي يمسكها إذا انفسخ الوذم. # والعناج: الزمام. # وعنجته: جذبته. # وعنجة (119) 1 الهودج: عضادة عند بابه يشد بها الباب. # والعنج (120) 1- بلغة هذيل-: هو الرجل (121) 1. # والعنج- أيضا-: إحكام الرأي. والاطمئنان في خلق الفرس، وهو أعنج. # والعنجوج: الرائع من الخيل الطويل، وكذلك العنجيج. PageV01P262 # وعنجوج الجمال والقوم: وجهها. # واستقام ms0074 عنجوج القوم: أي سننهم. # وعناجيج الشباب: أوائله. # وبعير عنجوج: سريع الهبة. # والعنجج: الضيمران. # وعنج نعله: عطف رأسها. ### ||| عجن: # عجن الدقيق عجنا. # وفي مثل: «هو يعجن بمرفقيه» حمقا. والعجان: الأحمق. # وعجن الرجل- فهو عاجن-: كبر وكان قيامه اعتمادا على يديه. # والناقة العجناء: في حيائها كالعفل. والكثيرة لحم الضرع مع قلة اللبن، ~~والمصدر منهما: العجن- بفتح الجيم-. # ويقال: يا ابن العجناء، يراد به الأمة. # وناقة عاجن: لا يقر الولد في بطنها، ونوق معاجين. # والمتعجن من الإبل: المكتنز سمنا. # والعجان: آخر الذكر ممدودا إلى الدبر، والجميع: العجن. والأرض لا تنبت ~~شيئا. وهو- بلغة اليمن-: العنق. و- بلغة حمير-: تحت الذقن. # ورأيت عجينة من الناس ومتعجنة- بتقديم التاء على العين-: جماعة. # وأم عجينة: الرخمة. ### ||| جعن: # لم يأت «جعن» إلا في الأسماء: جعونة: اسم رجل من أهل البدو. PageV01P263 ### ||| جنع: # أهمله الخليل (122) 1. # وحكى الخارزنجي: الجنيع: حب أصفر يكون على شجرة مثل [ال] (123) 1 حبة ~~السوداء. # والجنع والجنيع (124) 1: النبات الصغار. ### ||| العين والجيم والفاء ### ||| فجع: # فجع بكذا فجعا، ونزلت به فاجعة (125) 1. # ويقال للغراب: فاجع (126) 1، لأنه يفجع بالبين. # والفجيعة: اسم كالرزية. ### ||| عجف: # عجفت نفسي عن الطعام: حبستها عنه على الجوع، عجفا وعجوفا. # وعجفت نفسي على المريض: صبرتها عليه (127) 1 ومرضته، عجفا. # وعجفت نفسي عنه عجفا: حملت عنه ولم اؤاخذه. # وعجفت المال وأعجفتها: هزلتها، وقد عجفت، وهي عجفة وعجفاء. # وذكر الخليل (128) 1: أعجف للذكر وعجفاء للأنثى فحسب؛ ثم قال: والجمع PageV01P264 # عجاف من الذكر والانثى، وليس في الكلام أفعل جمع على فعال غير هذا. # والعجاف: حب الحنظل. والأرضون التي لم تمطر. واسم من أسماء الزمان. ### ||| جعف: # جعف (129) 1: حي من اليمن. # والجعف: شدة الصرع. # وسيل جاعف [18/ أ] وجعاف: مجحف، اجتعف الشجرة: اقتلعها. # وقال الباهلي (130) 1: «الجعفي» في قوله (131) 1: # وبذ الرخاضيل جعفيها (132) 1 # هو الساقي. والرخاضيل: أنبذة التمر. ### ||| عفج: # عفج البطن- بكسر الفاء- وعفجه (133) 1: وهو لكل ما لا يجتر (134) 1. وقد ~~يجمعون الأمعاء بالأعفاج فيقال للبعير: خرجت أعفاجه. # والعفج (135) 1 من الأرض: ما ينعرج في القاع، وقيل: شق يكون في PageV01P265 # الروضة يبقى الماء فيه زمانا. # والعفنجج (136) 1: الرجل الضخم اللهازم الأكول الفسل، وقيل: هو ms0075 الأخرق ~~الجافي. والمعفج: كذلك. # وعفج (137) 1: خرق. # وعفجه بالعصا: ضربه، عفجا. # والتعفج: التواء في مشي البعير من قبل أعضائه. ### ||| جفع: # أهمله الخليل (138) 1. # وحكى الخارزنجي: جفع فلان: صرع، وأراه مقلوب جعف. ### ||| العين والجيم والباء ### ||| بعج: # بعج جوفه: شقه. # وبعجت بطني له: بالغت في نصيحته. وامرأة بعيج: فعلت ذاك لزوجها، ونساء بعجى. # وشاة مبعوجة (139) 1: في بطنها خط بالكي. # والباعجة: الأرض السهلة الجيدة للنبات (140) 1. وقيل: هي البطن يتبعج ويتسع. PageV01P266 # وتبعج السحاب: انفرج عن الودق. # وبعج المطر في الأرض: فحص (141) 1 من شدته. # ورجل بعج: كأنه منفرج البطن من ضعف مشيه (142) 1. # وبعجت (143) 1 هذه الأرض عذاة: توسطت. # وانبعج علي الكلام: انبعق وانبعث. ### ||| عجب: # أمر عجيب عجب (144) 1 عجاب عاجب، فالعجيب يكون مثله (145) 1، وأما العجاب ~~فالمجاوز حد العجب. # والاستعجاب: شدة التعجب. # وما هو إلا عجبة من العجب. # ورجل تعجابة: صاحب أعاجيب يعجب (146) 1 بها الناس. # وفلان عجب (147) 1 فلانة، وفلانة عجبه أيضا، وبعضهم أعجاب بعض. # وعجب الذنب: ما ضمت عليه الورك من أصله. # وعجوب الكثبان (148) 1: أواخرها المستدقة. # وناقة عجباء: بينة العجب والعجبة. PageV01P267 # ولشد ما عجبت الناقة: إذا (149) 1 دق أعلى مؤخرها وأشرفت جاعرتاها. ### ||| جعب: # الجعبة: الكنانة. والجعابة: صنعة الجعاب. وقد جعب (150) 1. # والجعبي (151) 1: ضرب من النمل أحمر. ويقال: نملة جعباء: أي كبيرة، وكذلك ~~الناقة والشاة. # ورجل أجعب: ضخم البطن ضعيف العمل. # والجعبوب: الدني من الرجال الضعيف. والقصير أيضا. # والجعب: ما اندال من تحت السرة إلى القحقح، وجمعه جعبة (152) 1. # والجعبى والجعباء: من أسماء الاست، وكذلك الجعباء، قال (153) 1: # كما جاد بالجعباء سهل بن سالم (154) 1 # وجعبيته (155) 1 وجعبته: صرعته وأهويته. # وجعبته جعبا: ضربته حتى سقط. # سهيل بن عمار يجود ببره # سهيل بن عثمان يجود بماله %~% كما جاد بالوجعا سهيل بن سالم PageV01P268 # وجعب (156) 1 المتاع: رمى بعضه فوق بعض. ### ||| جبع: # أهمله الخليل (157) 1. # وحكى الخارزنجي (158) 1: الجباعة المرأة القبيحة المشية واللبسة. # والتي (159) 1 ليست بصغيرة ولا كبيرة. ويقال: جباع أيضا. # والجباع: القصير القبيح. # والجباعة- بفتح الجيم-: الاست. وقد جبع: إذا تغيرت استه من هزال. ### ||| عبج: # أهمله الخليل (160) 1. # وحكى الخارزنجي: فلان عبجة من العبج: ms0076 أي جاهل لا أنس به بغيض، وما أبين ~~العباجة (161) 1 فيه. ### ||| العين والجيم والميم ### ||| مجع: # مجع مجعا؛ وامتجع؛ وتمجع: أكل المجيع وهو التمر باللبن؛ وقيل: # بالزبد. PageV01P269 # والمجاعة (162) 1: الزبد. # والمجاعة: فضالة المجيع. # وهو مجاعة ومجاعة- بالضم-: كثير التمجع، ومنه سمي الرجل مجاعة. # والمجع: الماجن الخليع، والجميع: المجعة. والجاهل الأحمق الضعيف. # والمجاعة: المجون (163) 1. # وهو يماجع النساء: أي يغازلهن ويرافثهن. # والماجعة: الزانية. # وأمجع الفصيل: اسقه اللبن من الإناء. ### ||| جمع: # الجمع: المجتمعون. # والجماع: المتفرقون. وقيل: جماع الناس: أخلاطهم. # والجموع: اسم لجماعة الناس. وجماع: للجمع أيضا. والمجمع كذلك؛ يكون اسما ~~للناس وللموضع. # وجماع الشيء وجميعه: واحد. # ورجل جميع: مجتمع في خلقه. # والمجتمع: الذي بلغ غاية شبابه. # وجماع كل شيء: مجتمع خلقه، ومن ذلك جماع جسد الإنسان: رأسه. # وجماع الثمرة ونحوها: إذا اجتمعت براعيم في موضع واحد على PageV01P270 # حملها. # وقدر جماع وجامع وجامعة: عظيمة تستوعب شاة، وجمع الجماع: # أجمعة. # والجمع: الدقل يخلط بعضه ببعض من تمر خمسين نخلة. وقيل: كل لون لا يعرف ~~اسمه من التمر فهو جمع. # والجمع: الصمغ الأحمر. # وجمع: موضع بمكة. # ويوم الجمع (164) 1: يوم القيامة. # ونعامة جمع: لم يسفدها الظليم بعد، ومنه ماتت المرأة بجمع: إذا لم تقتض. ~~ويقال أيضا: ماتت بجمع: إذا ماتت وفي بطنها ولد. وذهب وترك امرأته بجمع: أي ~~قد أثقلت. # وضربته بجمع كفي وبجمعه (165) 1 أيضا. # وأعطيته جمع (166) 1 كفي: أي ملأ. # وأمرهم بجمع: أي مكتوم. # وذهب الشهر بجمع؛ وبجمع- مكسورا-: أي كله. # ومررت بجمعة مجتمعين: أي بجماعة. # و# قيل: سميت الجمعة جمعة لأنه جمع فيه (167) 1 خلق آدم. # وقيل: PageV01P271 # لاجتماع الناس فيه. وقد جمع: شهد الجمعة والجماعة. # وجمل جامع: وهو حين يخلف بزولا لأربع سنين حتى يقعه على حاله سنة أو ~~سنتين لا يزيده [18/ ب] الكبر ولا ينقصه (168) 1، وناقة جامع أيضا، ولا ~~يقال لغير الإبل. # وأتان جامع: في أول ما تحمل. # وناقة جامع: غزيرة. # ودابة جامع: تصلح للسرج والإكاف. # والجامعة: الغل. # وجمعتنا جامعة: أي أمر. # ولك هذا أجمع وهذه جمعاء وهن جمع، وجاؤوني (169) 1 بأجمعهم وبأجمعهم. # واستجمع الشيء: بمعنى اجتمع. ms0077 # واستجمع الفرس جريا. # واستجمع الزرع: سنبل كله. # وأجمع بناقته: صر جميع أخلافها. # والمجمعات: البلدان لا يقطعها إلا الجماعة من مخافتها، وأرى أنه من أجمع ~~أي صار ذا جمع. # وأجمعت كذا: أي أعددته. # وأجمعته: عزمت عليه. # وإذا جمعت الإبل ثم سيقت فهو الإجماع. فإذا لم تسق فهو الجمع. PageV01P272 # ونهب مجمع: مجموع. # والمجمعة من الخطبة: التي لا يدخلها خلل. # وفسر قوله: # جمعتها من أينق غزار # على: اخترتها. # وما جمعت بامرأة وعن امرأة: أي ما بنيت. # والجارية إذا شبت قيل: جمعت الثياب: أي لبست الدرع والخمار وغيرهما. # وفلان جماع القوم: أي يأوون إليه. # وهو جميع الرأي: ليس بمنتشره. ### ||| جعم: # الجعماء: المرأة التي أنكر عقلها هرما. والناقة المسنة أيضا. # وجعم جعما: قرم إلى اللحم وهو في ذاك أكول. # ورجل جعم: غليظ الكلام في سعة خلق (170) 1. # وهو مجعم: أي ملجأ للدهر (171) 1. # وغلام مجعم (172) 1: ليس بناعم. # وأجعم النبت: أكلت فروعه فألجىء إلى أصوله، وهو مجعم ومجعوم. # والجعام: داء يأخذ الإبل وغيرها عن رعي النشر. PageV01P273 # وجعمت الإبل وتجعمت (173) 1: أبطأ الحمض عليها (174) 1 وهي مختلة. # وجعم جعما: طمع. ### ||| عجم: # العجم والعجم والأعجم: ضد العرب. # وأعجمه: أتى به عجميا، فأما إذا لم يفصح فهو أعجم، وقد عجم يعجم بضم ~~الجيم. وكل كلام ليس بعربية فهو أعجم. # والعجماء: البهيمة. وكل صلاة لا يقرأ فيها (175) 1. # والمعجم: حروف الهجاء. وعجمت الكتاب. # وعجمة الرمل: أكثره. ومعظم كل شيء. # والعجم: حب الزبيب. والنوى (176) 1. # والعجم: العض (177) 1. وصغار الإبل، ولا واحد لها. # والثور يعجم قرنه: أي يدلكه بشجرة لينظفه. # وما عجمتك عيني منذ كذا: أي ما أخذتك. # والرجل العزيز النفس: هو صلب المعجم. # والعجام: الخفاش الضخم. # وعجمت النوى: طبخته. # وهو يعجم كذا: أي يعرفه. # وعجم الذنب وعجبه: واحد. PageV01P274 # والعجمة: صخرة تكون في الوادي ناتئة، ويقال: عجمة بالفتح أيضا. # وهي الناقة الصلبة أيضا. # والعجمجمة: الشديدة من الإبل. ### ||| معج: # المعج: الجريء (178) 1 السريع في كل وجه. # وحمار معاج: يشنق (179) 1 في عدوه يمينا وشمالا. # والريح تمعج في النبات: تقلبه وتفليه. # ومعج الفصيل ضرع أمه: لهزه وقلب فاه في ms0078 نواحيه. # والوادي يمعج بالسيل: يسرع. # والتمعج: التلوي والتثني. # وهو في معجة شبابه: أوله. # وسرنا عقبة معوجا (180) 1: أي بعيدة طويلة. # وتركت القوم في معج ومأج: أي قتال واضطراب. ### ||| عمج: # تعمجت الحية: تلوت في سيرها. # وشباب عمج: سريع. # وعمج في السير: أسرع. # والعومج: الحية. PageV01P275 ### ||| [العين والشين] (1) ### ||| العين والشين والسين ### ||| شسع: # شسع المكان شسوعا. # والشسع: السير، والجميع: الشسوع والأشساع. # وشسعت النعل وأشسعت. # وفي المثل: «أدنى من الشسع (2)». # وله شسع مال: أي مال قليل. # وهو شسع مال: أي حسن القيام عليه. ### ||| العين والشين والزاي ### ||| عشز: # العشوز: الشديد من الإبل. والخشن من الطريق والأرض. والكثير من اللحم، ~~وجمعه العشاوز. # وإذا قيل للقناة: عشوزنة (3)؛ فإنما يراد صلابتها. PageV01P276 # والعشزان (4): مشية المقطوع الرجل، وقد عشز. # وعشز على عصاه: مثل عكز (5). ### ||| العين والشين والطاء ### ||| عطش: # امرأة عطشى وعطشانة. # والمعاطش: مواقيت الظمء. # وهو يعاطشه: أي يسابه ويمنعه من الماء. # والعطاش: أن يشرب فلا يروى. # ومكان عطش وعطش: أي محتاج إلى الماء. # وعطشت الإبل: زدت على ظمئها في حبسها عن الماء يوما أو يومين، وكذلك زرع معطش. # والإعطاش: فوق التعطيش في الزيادة (6). ### ||| العين والشين والذال ### ||| شعذ: # الشعوذة: خفة في اليد وأخذ. والسرعة في الأمر أيضا، ومنه أخذ الشعوذي: ~~وهو رسول الأمراء على البريد. # وتشعوذ بعض القوم بعضا: التفوا (7). PageV01P277 ### ||| العين والشين والثاء ### ||| شعث: # شعث شعثا وشعوثة: اغبر شعره وتلبد، وهو أشعث وشعث وشعثان. # وشعثت (8) منه شيئا: أخذت بعضه. # وتشعثوا: تفرقوا. # والشعث: انتشار الأمر، وقد يجمع فيقال: لم الله شعوثهم. # والأشعث: اسم للوتد؛ لتشعث رأسه. # والمشعث في العروض في الضرب الخفيف من الشعر: ما صار في آخره مكان ~~«فاعلاتن» «مفعولن». ### ||| العين والشين والراء # عشر # [19/ أ]: # عشرت القوم: صرت عاشرهم. وكنت عاشر عشرة: أي كانوا تسعة فتموا (9) بي عشرة. # وعشرت القوم- ويقال بالتخفيف-: أخذت العشر من أموالهم، وبه سمي العشار عشارا. # والعشر والعشير والمعشار: واحد. PageV01P278 # والعشر: النوق التي تنزل الدرة القليلة من غير أن يجتمع (10). # والعواشر في عدد آيات القرآن: جمع عاشرة: وهي الآية التي بها تتم الآي عشرا. # والعشر: ورد الإبل. والقطعة تنكسر من ms0079 القدح أو البرمة. وكل شيء يصير فلقا ~~كسرا (11) فهو أعشار، قدر (12) أعشار، لا يفردون العشر، ويقولون: # قدور أعاشير. # والأعشار والعواشر: قوادم ريش الطائر. # وجاء القوم عشار عشار ومعشر معشر: أي عشرة عشرة. # وعشرت الشيء: كملته عشرة. وعشرته: نقصته من العشرة واحدا، فالعشور نقصان ~~والتعشير تمام. # والمعشر: الحمار الشديد النهيق المتتابعه، ويقال: نعت (13) بذلك لأنه لا ~~يكف حتى يبلغ به عشر نهقات، وكانوا إذا أرادوا دخول قرية وبئة وقفوا على ~~بابها وعشروا لئلا يصيبهم وباؤها. # والمعشر: الذي أنتجت (14) إبله. وعشرت: صارت عشارا، والواحدة: # عشراء: وهي التي أتى عليها من أيام حملها عشرة أشهر وإلى أن تضع، تسمى ~~بذلك. وقيل: بل يقع اسم العشار على النوق حين نتج بعضها [وأقرب PageV01P279 # بعضها] (15). ويجمع (16) العشراء على العشائر والعشراوات. # والعاشرة: حلقة التعشير في المصحف. # وتعشار: موضع. وقيل: ماء. # والعشر: شجر له صمغ يقال له: سكر العشر. # والعشير: الذي يعاشرك، قال الخليل (17): ولا يجمع على العشراء ولكن يقال: ~~هم معاشروك، وقال غيره: بلى؛ يقال عشير وعشراء وعشيرون، وبه سمي زوج المرأة عشيرا. # والمعشر: الجماعة أمرهم واحد. # والعشاري: ما طوله عشر أذرع (18) أو أتى عليه عشر سنين. فإذا جاوز العشر ~~فمنهم من يمتنع من النسبة، ومنهم من ينسب إلى الاسم الأخير فيقول: # أحد عشري، ومنهم من ينسب إلى الأول، ومنهم من ينسب إلى كل واحد منهما. # والعاشوراء: اسم العاشر من المحرم. # ولاعبني بالعويشراء: أي بالقلة. # وعاشرة: من أسماء الضبع، اسم معرفة، ويجمع على عاشرات، سميت بذلك ~~لعشيرها: وهو صوتها. PageV01P280 ### ||| شعر: # الشعر والشعر: واحد الشعور والأشعار. وهو أيضا: الزعفران ما دام لا يسحق ~~ولا يداف (19). # ورجل أشعري (20) وشعراني. # ورأى فلان الشعرة: أي الشيب. # والمال بيني وبينه شق الشعرة: أي نصفان. # وشعر: جبل خلف ضرية. # والشعار: ما يلي الجسد من الثياب. وما ينادي به القوم في الحرب ليعرف ~~بعضهم بعضا. والرعد. والموت. وأنشد في الرعد: # باتت تنفجها جنوب رأدة %~% وقطار سارية بغير شعار (21) # ويروى: الشعار- بالفتح- أيضا. # وأنشد في الموت: # يرن عليه أهلوه ويبقى %~% لينظر هل قضى عنه الشعار # والأشعر: ما ms0080 استدار بالحافر من منتهى الجلد من الشعر، والجميع الأشاعر. ~~وجبل لجهينة. واسم رجل. # وناس يسمون اللحم الذي يبدو إذا قلم الظفر: أشعر. # «وقطار غادية ...» PageV01P281 # والأشاعر: هنات في رحم الناقة مثل الثآليل (22). وقيل: هي حروف الحياء. # وأشعر قلبي هما: أبطنه. # وأشعرت (23) الهدي: أعلمته بعلامة، ومنه سمي الجراحات: # المشعرات. # وأشعرت الخف وشعرت وشعررت (24): بطنته بالشعر. # وشعرت به شعرا وشعرة وشعورا: علمت، وقد قيل: شعرته. # والشعر: القريض (25)، يجمع على الأشعار والشعور. ويقولون: شعر شاعر؛ إذا ~~كان جيدا. وشعر: قال الشعر. وشعر- بالكسر-: صار شاعرا. # وشعرت المرأة: نمت معها في شعار. # وشعر الشعير- بالضم- شعارة: صار شعيرا. # وشعائر الحج: أعماله وعلاماته، والواحدة شعيرة. والشعيرة أيضا: البدنة ~~تهدى (26) إلى بيت الله. والثقيب الذي في فأس اللجام. ومخرج (27) الماء من ~~رأس قضيب البعير. وحديدة أو فضة تجعل مساكا لنصل السكين حيث يركب في ~~النصاب. ومن الحلي: ما يتخذ أمثال الشعير. PageV01P282 # والشعارير: صغار (28) القثاء، الواحدة: شعرورة. وهي أيضا: لعبة للصبيان، ~~ولا يفرد حينئذ، يقال: لعبنا الشعارير. # وذهبوا شعارير: أي متفرقين. # والشعراء من الفاكهة: الخوخ، وواحده وجمعه سواء. وذباب من ذبان الدواب. ~~والداهية، يقال: داهية شعراء. # والشعرانة الشعراء (29): ذباب الكلب (30). # والشعراء والشعرة: الشعر النابت على العانة. # وأرض شعراء: كثيرة الشعار: أي الشجر، والجميع شعارى. # والشعيراء: شجر بلغة هذيل. # وبنو الشعيراء: قبيلة. # والشعران: ضرب من الرمث. # والشعرى: كوكب وراء الجوزاء. # وشعران: جبل؛ سمي به لكثرة شجره. # والشعار: المكان ذو الشجر الكثير. وما نبت عن مطر الشعرى. # والشعرة: الشاة التي ينبت الشعر بين ظلفيها فيدمى (31). # والشعريات: فراخ [19/ ب] الرخم (32). # وذو شوعر (33): اسم واد. PageV01P283 ### ||| عرش: # العرش: سرير الملك؛ والجميع عرشة وأعراش. وما يستظل به، والعريش كذلك، ~~وجمعه عروش (34). وقوام أمر الرجل، وإذا زال قيل: ثل عرشه. وطي البئر ~~بالخشب بعد ما يطوى موضع الماء بالحجارة؛ تقول: عرشوها. # وعرش السماك: كواكب أربعة في الجنوب على صورة النعش؛ وهي عجز الأسد، ~~وينسب إليه النوء فيقال: ليلة عرشية. # والعريش والعرش: ما تعرش به الكروم، ويجمع العرش على العروش والعراش ~~والعرش. وقد اعترش الكرم: علا عليها. وأعرشت العرش ms0081 وعرشته جميعا. # والعريش: شبه هودج يتخذ للمرأة تقعد فيه على بعيرها. # وإذا حمل الحمار على العانة رافعا رأسه شاحيا فاه قيل: عرش بعانته. # والعرش في القدم: ما بين العير والأصابع من ظهر القدم، والجميع: # العرشة والأعراش. # وللعنق عرشان: وهما لحمتان مستطيلتان عداء (35) العنق وفيهما الأخدعان. ~~وقيل: العرشان: عظمان في اللهاة يقيمان اللسان. # والعرش: مكة. وهو- أيضا-: البيت، قال الله عز وتعالى: @QUR@04 وهي خاوية ~~على عروشها@QUR@01 * (36). # وتعروش بي: تعلق. PageV01P284 # وتعروش بالشجرة: استظل. # وعروشت ظلا: اتخذته. # ويقال للجمل: انه لمعروش الصدر: أي شديده. # وعرش الكلب: خرق فلم يدن للصيد. # وعرش عني الأمر: أبطأ. # وتعرشنا ببلادنا: ثبتنا. # وعرش الوقود (37) وعرش: أوقد وأديم. ### ||| رعش: # رعشت يده وأرعشت؛ جميعا، ورعشت هي، وارتعشت. # وأخذته الرعشة: وهي الرعدة. وهو رعشيش. # والرعاشيش (38) والرعاش: رعشة تغشى من داء؛ لا تسكن. # والرعشاء من النعام: السريعة. # والظليم رعشن (39)، وجمل رعشن (40)، وناقة رعشنة. ### ||| شرع: # شرع الوارد شروعا: تناول الماء. # والشريعة والشراع والمشرعة والمشرعة: موضع يهيأ للشرب. وقد شرعت الإبل- ~~وفي مثل: «أهون الورد التشريع (41)»-: أوردتها الشريعة. وشرعت هي PageV01P285 # أيضا: صارت على الشريعة. # وورد شرعي (42): سريع. # والشرائع: العتبات، الواحدة: شريعة. # والشريعة والشرعة: ما شرع الله لعباده من أمر الدين، وهو يشترع شرعته. # وهذا شرعة ذاك: أي مثله. # وأشرعت الرمح وشرعته: هيأته للطعن، وكذلك في السيف. # ودار شارعة: بابها إلى طريق نافذ. # والشراع: الوتر ما دام مشدودا على القوس. وما فوق خشبة كالملاءة الواسعة ~~تصفقه الريح فيمضي بالسفينة، وقد شرعت السفينة. ويسمى عنق البعير شراعا؛ ~~تشبيها به. # والشرع: أوتار العود. # ونحن في هذا الأمر شرع- ويخفف أيضا-: أي سواء، ويستوي فيه الجميع (43) ~~والمؤنث والمذكر. # والشرعة: السقيفة، والجميع الأشراع. # وأهل اليمن يسمون الفدان: الشرع (44). والجميع الأشراع. # وشرعك هذا: أي حسبك، وأشرعني: أحسبني. # وشرع البعير: مد هاديه نحو الأرض. # وشرع الحبل (45): أنشطه. PageV01P286 # وشرعت الشيء: رفعته جدا. # وشرعت الظبي: سلخته من قبل الرجل، شرعا. # ورجل أشرع: شرع أنفه: أي امتدت أرنبته. # وحيتان شرع: رافعة رؤوسها، وقيل: خافضة. # وناقة شراعية وشراعية (46) العنق: طويلة العنق (47). # والشراعي: سنان الرمح. ### ||| العين والشين واللام ### ||| شعل: # الشعل: ms0082 بياض في الناصية وفي الذنب، والاسم: الشعلة، وقد أشعلت الخيل: ~~صارت ذا [ت] شعل، وفرس أشعل وشعيل وشاعل. # والشعلة: من النار، تقول: أشعلت النار في الحطب، فاشتعلت. # والشعيلة: النار. # وأشعلته غضبا. # وأشعلت الخيل في الغارة: بثثتها (48)، فشعلت. # وجراد مشعل: كثير متفرق. # واشتعل @QUR@02 الرأس شيبا . PageV01P287 # والمشعل والمشعال: شيء من جلود له أربع (49) قوائم ينبذ فيه. وقيل: # هو المصفاة. # وأصبحت الإبل شعاليل: أي متفرقة، وقد أشعلتها. # وغلام شعل: خفيف. # وشعل: لقب تأبط شرا. # والشعيل: شبه الكواكب يكون في أسفل القدر. والحراق. # واشعال رأسه: انتفش وثار. # وأشعل إبله بالقطران: جللها (50) به. # وأشعلت الطعنة: خرج دمها متفرقا. # [واشتعلت القربة أو المزادة: سال ماؤها متفرقا] (51). ### ||| علش: # العلوش: الذئب؛ بلغة حمير. والخفيف الحريص أيضا. ### ||| العين والشين والنون ### ||| شنع: # الشنع والشناعة والشنوع: قبح الشيء، وهو شنع وأشنع وشنيع. # ورأيت أمرا شنعت به وشنعته- أيضا-: أي استشنعته. # وشنعته: سببته. # واستشنع بفلان: جهله (52). PageV01P288 # وشنع (53) النجم: ارتفع في السماء، قال ابن محصن الناشبي: # وماء كلون الغسل طام وردته %~% إذا الكوكب التالي من النجم شنعا # وشنعت الناقة وأشنعت وتشنعت: شمرت في السير وجدت [20/ أ] وأسرعت. # والشناع (54): الناقة السريعة. # وتشنعت الغارة: بثثتها (55). # وتشنعت الفرس: ركبته. # وتشنعوا: لبسوا (56) الأسلحة. # وتشنع [ل] لأمر (57): تهيأ. # وأتن شنع: دقاق الأسافل والقوائم. ### ||| نشع: # النشع: جعل الكاهن، تقول: أنشعت الحازي. # والنشوع: الوجور. ونشعت الصبي نشوعا، وأنشعته أيضا. # وحكي: ان النشوع في الأنف، قال مرار (58): # نشعت العز في أنفي نشوعا (59) # «اليكم يا لئام الناس اني» PageV01P289 # وهو منشوع بكذا: أي مولع. # ونشع نشوعا: كرب من الموت ثم نجا. # والنشوع: كل ما يرد النفس، تقول: أنشعني بشربة: أي أغثني. # ونشع: شهق. وقد حكي هذا وما قبله بالغين معجمة. ### ||| نعش: # النعش: سرير الميت. ونعشته: حملته عليه (60). # وبنات نعش (61): كواكب أربع، الواحد ابن نعش. ونعيش: اسم للسهى منها. # ونعشه الله وأنعشه: سد (62) فقره. وأصله: رفعه الله. # والنعش: خشبة على قدر قامتين في رأسه (63) خرقة تسمى حرجا يصاد به (64) ~~الرئال. # عنش # (65): رجل عنشنش. وفرس عنشنشة: طويلة. # وعانشه: قاتله. # واعتنشه: ظلمه وواثبه في غير حق. # واعتنشه ms0083 بباطل: قرفه به. # والعنواش: الطويلة في السماء من (66) النوق. PageV01P290 # وعنق معنوش: طويل. # وعانشته: عانقته (67). # والعنش: الشل. والطرد. # وهو يتعنش المال من كل وجه: أي يجمع. والعنشوش: بقية من المال. ### ||| عشن: # أهمله الخليل (68). # وحكى الخارزنجي: عشن برأيه واعتشن: استبد. # وعشن واعتشن: ظن. # واعتشن عليه باطلا: قرفه به. # واعتشنني: واثبني في غير حق. ودهاني بجرم لم أشعر به؛ أيضا. ### ||| شعن: # أهمله الخليل (69). # وحكى الخارزنجي: هو مشعان الرأس: أي منتفشه شعثه. # ومجنون مشعون: على الإتباع. ### ||| العين والشين والفاء ### ||| شعف: # شعفة القلب: رأسه عند معلق النياط، ومنه: شعفني حبه، وقيل: شعفها حبا أيضا. # وفي لغة: المشعوف: المجنون. والشعاف: الجنون. PageV01P291 # وشعفات الأثافي وغيرها؛ وشعفها أيضا: رؤوسها. # وضربه (70) على شعفات رأسه: وهي شعره المحيط برأسه. ويسمى الوبر في أعلى ~~السنام: الشعفة أيضا. # والشعف: داء يتمعط (71) منه خرطوم النوق خاصة وشعر عينيها، وقد شعفت. # والشعفة: المطرة الهينة، وفي المثل: «ما تفعل الشعفة في الوادي الرغب» (72). # فأما المثل الآخر: «لكن بشعفين أنت جدود» (73) فهو موضع. ### ||| شفع: # الشفع من العدد: الزوج، والجميع: الشفاع. وكذلك الشافع، و# في الحديث: ~~«أتي بشاة شافع» # (74): أي شفعها ولدها وشفعته، والمصدر: الشفع- بكسر الشين-؛ كالضر من الضرة. # والشافع من الضأن: كالتيس من المعزى (75). وقيل: هو أيضا (76): # التيس بعينه، وأرى انه الذي إذا ألقح ألقح شفعا لا وترا. PageV01P292 # والشافع والشفيع- جميعا-: الطالب لغيره. # وناقة شفوع: تجمع بين محلبين. # وهو يشفع لي بالعداوة: أي يعين. # والشفائع: ألوان الرعي ينبت اثنين اثنين. ### ||| العين والشين والباء ### ||| عشب: # رجل عشب: قصير في دمامة وذلة، ويقال: عشب يعشب عشابة وعشوبة. # والعشب: الكلأ الرطب. والتعاشيب: منه، جمع لا واحد له. وأرض عشبة ومعشبة: ~~بينة العشابة. # ولا يقال: عشبت (77) الأرض. واعشوشبت: كثر عشبها وطال. # وأعشب القوم واعشوشبوا: أي صادفوا عشبا. # والعشب: الكبار المسنة من كل شيء، الواحد: عشبة. # وما أنت إلا عشبة: لليابس من الهزال. # والعشبة: الخشبة (78) الجافية الملتوية. ### ||| شعب: # شعبت بين الحي: فرقت بينهم. وأصلحت أيضا. # والتأم شعبهم: أي اجتمعوا بعد تفرق. وتفرق شعبهم: افترقوا بعد اجتماع. PageV01P293 # والشعب: الصدع يشعبه الشعاب. والشعبة: ما ms0084 يشعب به. والمشعب: # المثقب. # والشعبة: الطائفة من الشيء. والجانب. والطريقة. والحالة. حتى يقال لأقطار ~~(79) الفرس وأغصان الشجرة: الشعب، ولعروق الضرع: الشعاب. # وشعب من العنقود شعبة: قطعها. # والشعبة- أيضا-: المسيل في الارتفاع إلى قرارة الرمل. وصدع في الجبل تأوي ~~إليه الطير. والخشبة تنصب للجربى لتحتك بها. # ويقال: جلس بين شعبت [ي] (80) المرأة: أي بين رجليها. # والشعب (81): ما تفرق من قبائل العرب والعجم، والجميع: الشعوب. # والشعوبي: الذي يصغر شأن العرب ولا يرى لهم فضلا على غيرهم. # والشعب- أيضا-: ما انفرج بين جبلين (82) ونحوهما. # وشعبته شعوب؛ فأشعب وانشعب: أماته الموت فمات، قال الخليل (83): # وشعوب: اسم معرفة لا ينصرف، وحكى أبو حاتم (84): الشعوب بالألف واللام أيضا. PageV01P294 # وشاعب: أدنف، وقيل: شاعبته: قابلته (85). # والأشعب: الطويل. والبعيد ما بين المنكبين. والفرس المنفرج ما بين ~~الرجلين. والظبي البعيد ما بين القرنين، ومثله الشعب، قال امرؤ القيس [20/ ب]: # وأحوى سلس المرسن %~% مثل الصدع الشعب (86) # والمصدر منها: الشعب. # وأشعبا الضب: ذكراه (87). # وفي المثل: «أطمع من أشعب» (88) اسم رجل. # والشعاب: سمة في طول الفخذ خطان يلاقى بين طرفيها (89) الأعليين، ~~والأسفلان (90) متفرقان، والبعير مشعوب. # وشعبان: اسم شهر، والجميع شعابين. وحي من الأحياء. # والشعيب: السقاء، وقيل: المزادة. والغريب، وأرى أنه من اشتعب: أي انتزع. # وشعب: حي من همدان. # وحفرة شعباء: بعيدة القعر. PageV01P295 # وشعبت (91) الكبش: كممته بكمام تمنعه من السفاد. # وشعبعب: ماء. أو موضع. # وقصر شعوب: قصر موصوف بالارتفاع والحصانة (92). ### ||| شبع: # الشبع: القدر الذي يشبع به (93). والشبع والشبع: المصدر. # وكل ما وفرته من صبغ وغيره: فقد أشبعته. # وتشبع به: تكثر. # وتشبعوا: أكلوا أكلا على إثر أكل. # وسهم شبيع: قتول. # والشباعة (94): الفضالة بعد الشبع. # وشباعة: اسم من أسماء زمزم. ### ||| بشع: # البشع: طعم كريه فيه حفوف ومرارة. # ورجل بشع: كريه ريح الفم، وقد بشع بشعا وبشاعة. # وبشع الوادي بهم: ضاق. # ورجل بشع: غليظ الجسم. # وخشبة بشعة: كثيرة الأبن. PageV01P296 # وثوب بشع: خشن. # وهو بشع الوجه: عابسه، وبشع النفس: خبيثها. # والبشع: البخيل في (95) وخامة. # وأكلت طعاما فأبشعني (96): أي أتخمت منه. ### ||| العين والشين والميم ### ||| شعم: # أهمله الخليل (97). # وحكى الخارزنجي: الشعموم: الطويل، ms0085 قال: وحكي بالغين معجمة. ### ||| عمش: # العمش: ألا تزال العين تسيل دمعا. # وتعامشت عن الأمر: تعاميت. # والعمش- جزم-: ما فيه صلاح للبدن، يقال: هذا طعام عمش لك، والختان عمش للصبي. # وعمشته بالعصا وغيره: ضربته به في استعراض من غير تعمد. # وخبط الورق (98): عمش أيضا. # والعمشوش: العنقود إذا أكل ما عليه. ### ||| عشم: # العيشوم: ما هاج من الحماض ويبس. ونبت طويل دقاق تعمل منه PageV01P297 # الحصر. وشجر صوته إذا وقعت فيه الريح كصوت الأثل؛ وهو يشبهه أيضا. # والعيشم: من: عشم الخبز عشما وعشوما: خنز وفسد وعلته خضرة. # ورجل عشمة: مسن. ويابس من الهزال أيضا. # والعشمة: الكبيرة من النعاج. # وشاة عشماء: بيضاء المرمة. # وشجرة عشماء: خليس يابسها أكثر من رطبها. # والأعشم: كل لونين اختلطا. # والعشم: الطمع، عن أبي سعيد، وحكاه الخليل (99) بالسين غير معجمة. # وعشم المال تعشيما: كثر. ### ||| شمع: # يقال: الشمع والشمع (100) 1 والشمع. # وأشمع السراج: سطع نوره. # والشموع: الجارية الحسنة الحديث الطيبة النفس، وقيل: الضحوك المزاحة، وقد ~~شمعت شماعا. # وشمع شموعا: تفرق. # ومسك مشموع (101) 1 شمعا (102) 1: مخلوط بالعنبر (103) 1. PageV01P298 ### ||| مشع: # مشعت القثاءة (104) 1 مشعا: مضغته (105) 1. # والتمشع (106) 1: الاستنجاء بالحجارة خاصة. # ومشع: كسب. # ومشع ببوله ومنيه: حذف (107) 1. # ومشعه بالحبل وغيره (108) 1: ضربه. # ومشع جميع ما في ضرع الناقة؛ وامتشع: حلب. # وامتشع منه ما مشع لك: أي خذ ما وجدت. # والامتشاع: استخراج السيف من الغمد. PageV01P299 ### ||| [العين والضاد] (1) ### ||| العين والضاد والطاء ### ||| [ضعط] (2): # مهمل عند الخليل (3). # وحكى الخارزنجي عن أبي سعيد (4): ضعطه: إذا ذبحه، ومثله: ذعطه. ### ||| العين والضاد والدال ### ||| عضد: # عضد وعضد وعضد، وعضد بالكسر أيضا. # والأعضد والعضد: الدقيق العضد. والذي إحدى عضديه (5) أقصر من الأخرى. # وعضد الحوض: من إزائه إلى عقره. # وأعضاد كل شيء: ما يسد من حواليه من البناء وغيره؛ مثل أعضاد PageV01P300 # الحوض وهي صفائح من حجارة ينصبن حول شفيره؛ الواحد عضد، ومثل أعضاد ~~الديار: جدره. # وعضد الرحل: خشبتان لزيقتان بالواسطة بأسفلها. # والعضد: المعونة، وقد عضده. # وأخو الرجل: عضده. # والعضد: داء في العضد، وقيل: هو في الإبل خاصة. # وعضدت الشجر عضدا: قطعته. والشجر: عضد. # وعضد السهم: مال عن الهدف. # والعضادي ms0086 (6)- مخفف الياء- والعضاد: القصير المكتل. # وامرأة عضاد: غليظة العضد سمجتها (7). وفي النسبة إلى غلظ العضد: # عضادي؛ وعضادي بالضم أيضا. # والعضاد: البطيء المشي. # وهو عضاد مال: خلاف «إزاؤه». # والعاضد: الجمل يأخذ بعنق الناقة فيتنوخها. والسائق سوقا حثيثا، وكذلك العضد. # والعاضدتان: جانبا الشراك. # والعضاد: سمة في العضد. # وعضدت الرحل (8): جعلت له عضادة. PageV01P301 # وعضادتا (9) الباب: مساكان عليهما تطبيق الباب إذا أسفق. وعضادتا الإبزيم ~~(10): من جانبيه. # والعضاد والمعضاد والمعضد: الدملج. وساطور القصاب. والسيف الكهام. وحديدة ~~[21/ أ] كالمنجل يهصر بها الراعي فروع الشجر على إبله. # والعضادتان: العودان في نير الثور (11). # والمعضدة: هميان الدراهم. # والعضيد- وجمعه عضدان-: الجبار من النخل. # واليعضيد: بقلة مرة تؤكل في الربيع. # والمعضد من الثياب: المضلع الذي فيه عضد صفر (12)، ويقال: # الأعاضيد أيضا، يعني الوشي. # وحكي عنهم: إذا نخرت (13) الريح من هذه العضد أتاك الغيث: يعني ناحية اليمن. ### ||| العين والضاد والراء ### ||| ضرع: # الضرع: الغمر (14) الضعيف، وقد ضرع ضراعة. والضعيف الصغير PageV01P302 # أيضا. ومثله الضريع. ورجل ضرع، وقوم ضرع. وخده ضارع، وجنبه ضارع (15)، ~~وهو ضارع. # وقد ضرع ضرعا: أي تضرع. وقوم ضرعة. # والضريع: يبيس العشرق (16)، وقيل: يبيس كل شجرة. ونبات أخضر منتن الريح ~~يرمي به البحر. والشراب الرقيق. والجلدة التي على العظم (17) تحت اللحم من ~~الضلع. ونبت في الماء الآجن (18) له عروق لا تصل إلى الأرض. # وشاة ضريعة: عظيمة الضرع. وحسنة الضرع أيضا. # وأضرعت الناقة، وهي مضرع: لقرب النتاج عند نزول اللبن. # والضرع: للشاة والبقرة ونحوهما، ومنهم من يجعله لكل دابة. ويقال: ما له ~~زرع ولا ضرع (19). # والمضارع للشيء: المشابه له. # وضرعت الشمس: دنت من الغروب أو غابت، وقد تخفف، ويستعمل (20) في غيرها ~~مما يدنو هو أو شيء منه. # وضرع الرب: إذا طبخت العصير (21) فلم يتم طبخه. PageV01P303 # وضرعت القدر: حان إدراكها. # وتضرع الظل: قلص وقل. # والتضرع والتضريع: التقرب في حيود (22). ### ||| رضع: # رضع الصبي ورضع رضاعة ورضاعا، وهو راضع ورضيع. والأم مرضع ومرضعة. ~~واستأجرنا مرضعا: أي ظئرا؛ كأنه اسم لها؛ بغير هاء. # ولئيم راضع ورضيع ورضاع، وقد رضع يرضع رضاعة (23)، ورضع بالفتح أيضا، ~~ونعت به لأنه يرضع ms0087 الناقة لئلا يسمع شخب اللبن فيستسقى، وقيل: لئيم راضع: ~~هو الذي يرضع الناس أي يسألهم. # والراضعتان من الأسنان: اللتان شرب عليهما اللبن. # والرضوعة: التي ترضع كالحلوبة. # والرضاعة: اسم للدبور، وقيل: لريح (24) بين الدبور والجنوب، وذلك لأنها ~~إذا هبت على اللقاح (25) رضعت ألبانها: أي قلت. # والرضع: شجر ترعاه الإبل. ### ||| عضر: # العضر: حي من اليمن. PageV01P304 # وعضر بكلمة: باح بها. # وسمعت عضرة: أي خبرا. ### ||| عرض: # عرض الشيء عرضا وعرضا وعراضة، وهو عريض وعراض. وعرضته وأعرضته: جعلته ~~عريضا. وأعرض هو: صار ذا عرض. # وأعرضت المرأة: أتت بأولاد عراض. # ومات وهو عريض البطان: أي جم المال. # وعريض: اسم لجبل (26) منقاد في نير (27) غاضرة. # والعريض: الجدي إذا بلغ ونزا أو كاد. وهو عند أهل الحجاز: الخصي من ~~الغنم. والجمع منهما: العرضان. وأعرضته: خصيته، واستعرض (28). # وعرضه للشرى أو الهبة عرضا. # وعرضت الجيش فاعترضوا: أمررتهم علي. # وعرضت الكتاب والهبة، وعارضته: قابلته. # وعرضتهم على السيف والسوط ضربا وقتلا، عرضا. # وعرض الفرس في عدوه، عرضا: مر مائلا رأسه وعارضا (29) صدره. # وعرضته من حقه كذا: أي أعطيته بدله. PageV01P305 # وعرضت أعوادا بعضها فوق بعض فاعترضت عرضا. # وعرضت الشاة (30) عرضا: وهي العارضة التي (31) تذبح لعلة تعتريه. # وعرضت له الغول بكسر الراء، وفتحها لغة، عرضا. # ومر فعرضت له، بفتح الراء، وكسرها لغة. # وعارضته في البيع فعرضته، عرضا: غبنته وصار الفضل في يدي. # وأعرض الظبي، وعرض أيضا: بدا عرضه. # والنهر معرض لك: أي موجود لا تمنع منه. # وأعرض عني: حاد. # وأعرضت به: جعلته في عرضي أي ناحيتي. # وعارضته في المسير: سرت حياله. # وعارضته فيه: باريته وصنعت مثل ما صنع. # وعارضت: أخذت في عرض- ويقال: عراض أيضا-: أي ناحية. # وولد عراضا وعن معارضة وعراض: أي زنى. # ولقحت الناقة عراضا: وهو أن يتنوخها فيضربها من غير أن يقاد إليها. # وقيل: العراض: الفحل؛ سمي به لأنه يعارض النوق، وجمعه أعرضة. # وعارض فلانا: أخذ في طريق وأخذ هو (32) في غيره ثم لقيه. # وعارضته بمتاع معارضة. PageV01P306 # ونظرت إليه معارضة: أي من عرض. # والعراض: ميسم في عرض الفخذ. وقد عرضت البعير وعرضته. ms0088 وبه عرض (33): أي عراض. # والمعارض: الناقة ترأم بأنفها وتمنع درها. # واعترضت الشيء: تكلفته. # واعترضت عرضه (34): نحوت نحوه. # واعترض عرضه: وقع فيه وتنقصه. وإذا قابله وساواه في الحسب أيضا. # واعترض الفرس في الرسن: لم يستقم لقائده. # واعترض له بسهم: أقبل قبله فقتله. # واعترضت المتاع والناس: عارضتهم واحدا واحدا. # واعترض الكلام: أخذه بأدناه (35). # واعترض [21/ ب] البعير: ركبه وهو صعب لم يرض. ويقال جمل عروض وعرض (36): ~~أي قبل بعض الرياضة ولم يستحكم. # وأخذ في عروض سوء وعرضاء سوء (37): أي جانب سوء. # ولقيت منه عروضا صعبة: أي أمرا صعبا. # والعروض: مكة والمدينة واليمن. PageV01P307 # وحي عروض: كثير. # والعروض: طريق في عرض الجبل، وهو ما اعترض في مضيق، والجميع: العرض (38). ~~وعروض (39) الجبل: شعبة منه. # والعروض: السحاب، وكذلك: العرض والعرض والعارض. # وعروض الشعر: فواصل الأنصاف، يؤنث، ويجوز تذكيره. وقيل: هو النصف الأول ~~من البيت. ومنهم من جعله طريق الشعر وناحيته. # وتعرض له بكذا ولمعروفه. # وهو عريض: يتعرض للناس بالشر. # وتعرض كذا (40): أبدى عرضه. # وتعرض الشيء والحب (41): فسد. # وتعرضت الجبل (42): أخذت فيه يمينا وشمالا. # وعرضت له وبه: خلاف صرحت. ومنه المعاريض. # وعرفته في معراض كلامه: أي فحواه. # وعرض: ذهب بالشيء مرة هكذا ومرة هكذا. # واستعرضهم بالسيف: لم يبق أحدا إلا ضربه. وكذلك استعرضهم بالعطاء. # والأعراض: جمع عرض: وهو الأراك والأثل والحمض. وحكى PageV01P308 # بعضهم: ببلادنا عرضاوات (43): لأماكن تنبت الأعراض. # والعرض: اسم وادي اليمامة. وقيل: هو اسم لكل واد فيه الشجر. ووادي القرى: عرض. # والأعراض: قرى بين الحجاز واليمن والسراة. وفي لغة أخرى: هي مثل الأقاليم ~~والرساتيق. # وعرض من الجراد: طبق منه. # والعرض: الثوب الذي يلي (44) بدن الإنسان. وريح بدن الإنسان (45)، وأكثر ~~الناس يقول: عرضه: نفسه. والحسب. والجبل، ويقال في الجبل خاصة: العرض- ~~بالفتح- أيضا. # ويقال: لا تعرض عرضه: أي لا تذكره بسوء. # وقيل: عرض الرجل: ما يمدح منه ويذم. وقيل: خليقته. # والعرض والعارضة: الجماعة من الجراد والنحل تملأ الأفق. # والأعراض: المغابن. وقيل: أعراض البدن (46) نواحيه. # والغرض: عرض الحائط. # وعرض المال وعرض البحر: أي وسطه. وقيل: عرض الشيء: هو نفسه. PageV01P309 # وجرى في ms0089 عرض الحديث وفي عراضه أيضا. # ونظرت إليه عن عرض: أي ناحية. # والعرضة: الهمة، وهو لا يعرض به: أي لا يهم [به] (47). # وهو عرض للناس وعرضة لهم: أي لا يزالون يقعون فيه. وقد عرضته: # أي جعلته عرضة. # وناقة عرضية: صعبة. وفيها عرضية. # وهو ذو عرضي- بمعنى عرضية-: أي ذ [و] (48) قوة. # والعرضة: المنديل على وسط القصاب كلما أصابه أو سكينه وسخ لطخه به. # ويقال: لا تجعله عرضة. # وفلان من عرض الناس: أي من سفلتهم. # والمعراض: السهم [الذي] (49) لا ريش عليه يمضي عرضا. # وثوب معرض: تعرض فيه الجارية. # وهو يمشي العرضنى (50) والعرضنة: إذا اشتق في العدو معترضا من النشاط. # وامرأة عرضنة: ضخمة ذهبت عرضا من سمنها. # والعرض: من أحداث الدنيا نحو المرض والموت. والمال. وحطام الدنيا أيضا. PageV01P310 # وأصابه سهم عرض- مضاف- (51): تعمد به غيره فأصابه. # والعراضة: الهدية يهديها القافل من سفره. وما تعجلته من طعام قبل أن ~~يدرك. والشيء يطعمه الركب من استطعمهم من أهل المياه. # والعراضة: مثل العريضة. # وما عرضتهم: أي ما أهديت ولا أطعمت. # وفلان شديد العارضة: أي ذو جلد وصرامة. # وعارضة الوجه: ما يبدو منه عند الضحك. # وتسمى الضواحك من الأسنان: العوارض. # وهو خفيف العارضين: أي عارضي اللحية. # وكل ما استقبلك من شيء: فهو عارض. # والعوارض: سقائف المحمل العراض التي أطرافها في العارضتين. # وكذلك عوارض الخشب فوق البيت. # قال يعقوب (52): «طأ معرضا» (53): أي ضع رجلك حيث وقعت ولا تتق شيئا. ~~ومنه: «فادان معرضا» (54). ### ||| العين والضاد واللام ### ||| عضل: # العضلة: موضع اللحم من الساقين والعضدين، وقد يقال: عضيلة PageV01P311 # وعضائل. وهو عضل الساقين والعضدين: إذا كثر لحمها. ويد ورجل عضلة. # ولحم عضل: صلب مسيخ لا طعم له. # والعضل: القصير. # ورجل عضيل: منكر ضخم، وكذلك ناقة عضيلة، وحصن عضيل (55). # وأمر عضيل ومعضل: يغلب الناس. # والعضيل من المواضع: الضيق بأهله. والمشرف أيضا. وقد عضل: # ضاق بأهله. وعضلت عليه: [ضيقت عليه] (56) في أمره. # وعضلت المرأة عضلا، وعضلتها: منعتها من التزويج ظلما. # وعضلت بولدها، وأعضلت: عسر عليها ولادتها. # وداء عضال: أعيا (57) الأطباء فأعضلهم: أي غلبهم. # وهو عضلة من العضل: ms0090 أي داهية من الدواهي. # والعضلة: الشديدة ينشب فيها. # والعضل: العسرة (58). # والعضلي (59): القوي من الرجال. # والعضيل: اللئيم الضيق الخلق. PageV01P312 # والعضل: الجرذ، والجميع: عضلان. وموضع [22/ أ] بالبادية كثير الغياض. # وبنو عضل: حي من خزيمة. # واعضألت الشجرة: اشتد التفافها. ### ||| علض: # العلوض: ابن آوى، بلغة حمير، ولم يسمع من غيرهم. ### ||| ضلع: # الضلع والضلع: لغتان. وضلع من البطيخ؛ على التشبيه. وكذلك: هي ضلع عليه: ~~أي جائرة؛ لأن الضلع عوجاء. # وضلع الخلف: من أسماء الكيات (60)؛ وهو أن يكوى (61) كية وراء ضلع الخلف. # والضلع: الفخ. والجبل (62) ليس بالطويل، والجمع: ضلوع. # وانزل بهذه الضلع: أي الناحية. # والضليع: الطويل الأضلاع (63) العريض الصدر الواسع الجنبين. والتام، و# ~~في وصف النبي- (صلى الله عليه وسلم)-: «كان ضليع الفم» (64). # والقوي على الأمر، PageV01P313 # والاسم: الضلاعة. والذي تشبه (65) أسنانه الأضلاع، ويسمى أيضا: الأضلع. # والأضلع: الشديد والغليظ (66). # ودابة مضلع: لا تقوى أضلاعها على الحمل. # وحمل مضلع: مثقل. # واضطلعته: احتملته أضلاعي. وكذلك: إني لهذا الأمر مطلع؛ مدغمة الضاد في الطاء. # وناقة مضلوعة: قوية الأضلاع. # والمضلوع أيضا: المكسور الضلع. # والضالع: الجائر (67). # وضلعه معك: أي ميله. # والضلعة: سمكة خضراء قصيرة العظم. # وهم علينا ضلع واحد: أي ألب واحد. وقد ضلع عنه ضلعا. # والمضلع من الثياب: المسير. # وأكل حتى تضلع: أي امتلأ. # وضلع الدين: ثقله. # ورمح ضلع: معوج. ### ||| العين والضاد والنون ### ||| نعض: # النعض: شجرة خضراء ليس لها ورق؛ وإنما هي قضبان يدبغ بلحائها؛ PageV01P314 # ولا ينبت (68) إلا بالحجاز. ### ||| العين والضاد والفاء ### ||| ضعف: # ضعف- بضم العين وفتحها- ضعفا وضعفا. وقيل: الضعف في العقل والرأي، والضعف ~~في الجسد. وأضعفته فهو مضعوف مثل أحببته فهو محبوب. # وأضعفت الشيء وضعفته وضاعفته: جعلته مثلين [أ] (69) وأكثر، ويقال في هذا ~~أيضا: مضعوف، قال (70): # وعالين مضعوفا وفردا (71) سموطه %~% [جمان ومرجان يشك # المفاصلا] (72) # وضعفت القوم ضعفا: كثرتهم (73) فصار لك ولأصحابك الضعف عليهم. # ورجل مضعف: ضعيف الدابة والإبل. وإذا فشت ضيعته [وكثرت] (74). # وأرض مضعفة: أصابها مطر ضعيف. # والأضعاف: الجوف. وكل ما كان أطباقا بعضه فوق بعض. وقيل: # أضعاف الجسد: عظامه. # «... يشد المفاصلا» PageV01P315 # والضعف: الثياب المضعفة كالنفض. # ويسمى حملان الكيمياء: التضعيف. ### ||| ضفع: # ضفع ms0091 ضفعا: حبق. وفضع (75): مقلوب، لغة. # والضفعان: ثمر السعدان (76)، والواحدة ضفعانة (77). # والضفاع: خثي البقر. ومنه: ضفع: إذا رمى بعذرته (78). ### ||| العين والضاد والباء ### ||| ضبع: # ضبعت الناقة وأضبعت: أرادت السفاد. # وضبعت في السير ضبعا وضبعانا، ويقال: ضبعت أيضا: جدت ومدت ضبعها. # وضبع فلان: مد ضبعه ويده بالسيف إليه، قال (79): # ... لا صلح حتى تضبعونا ونضبعا (80) # نذود الملوك عنكم وتذودنا %~% ولا صلح حتى تضبعونا ونضبعا # كذبتم وبيت الله نرفع عقلها %~% عن الحق حتى تضبعوا ثم نضبعا PageV01P316 # وضبع: مد يد [ي] ه (81) يدعو. # وضبع بالكساء: تزمل به، ومنه الاضطباع بالثوب [أو غيره] (82): وهو تأبطه. # وضبعوا إلى الصلح (83): مالوا. # وفرس ضابع: يتبع أحد شقيه ويثني عنقه. وقيل: هو الشديد الجري. # وضبعته: أراد رمي شيء فحلت بينه وبين المرمي. # وضبعوا لنا من الطريق: جعلوا لنا قسما. # والضبع: وسط العضد بلحمه. # ويقال: مد بضبعه: إذا رفعه ونوه باسمه. # والضبعة (84): اللحم الذي تحت العضد مما يلي الإبط. # والمضبعة: اللحمة التي (85) تحت الإبط من قدم. # وناقة مضبعة: تقدم صدرها وتراجع عضداها. # وذهب ضبعا لبعا: أي باطلا. # وضباعة: اسم امرأة. # وضبيعة: قبيلة. # والضبع: الأنثى من الضباع، ويقال: ضبعة أيضا، وتجمع على الضبع. # والضبعان: الذكر، ويقال للأنثى ضبعانة أيضا، وتجمع على الضبعانات ~~والضباعين، وكان أبو حاتم (86) ينكر الضباعين. PageV01P317 # و[يقال] (87): سيل جار الضبع: أي يخرجها من وجارها. # وإنما قيل: دلجة الضبع: لأنها تدور إلى نصف الليل. # ويقال: ضبع فلان: إذا جبن. # والضباع: كواكب كثيرة أسفل من بنات نعش. # والضبع: الجوع. والسنة المجدبة. ### ||| بضع: # بضع اللحم بضعا؛ وبضعه: جعله قطعا. والقطعة: بضعة. # وهو شديد البضع والبضعة: أي ذو جسم ولحم. وقيل: خاظي (88) البضيع: جمع ~~بضع، كعبد وعبيد. # وبضعت منه بضوعا: أمرته بشيء فلم يفعله فدخلك منه ما سئمت معه أن تأمره ~~بشيء آخر. # وبضع من الماء والجماع: روي. وبضعها بضعا. والاسم: البضع، وأصله ملك ~~العقدة ثم صير للجماع. وأبضعتها: زوجتها. وابتضع منها في ليلة وابتضعت منه: ~~أخذ كل واحد بضع (89) صاحبه. # [و] (90) كان تأبط شرا مبتضعا: أي ابن بكرين. # ورجل أبضع: مهزول. # ورأيتهم أجمعين أبضعين ms0092 (91)، ويوحد فيقال: أجمع أبضع. PageV01P318 # والباضع: الذي يحمل بضائع الحي ويجلبها، وهي العلائق، والواحدة: # بضيعة. # والبضيع: الجزيرة في البحر. # وماء بضيع وبضاع: نمير. # وأبضعت البضاعة للبيع، وابتضعتها [22/ ب] أيضا. # وابتضعته بالكلام: بينت له ما تنازعناه حتى اشتفى. # والباضعة: القطعة من الغنم انقطعت عنها. # والبضع من العدد: ما بين الثلاثة إلى العشرة، وقيل في قوله: بضع @QUR@01 ~~سنين* (92) انها سبعة، وحكي البضع بفتح الباء أيضا. # وتبضعت جلدته: عرقت. # وبئر بضاعة: بالمدينة. # وأبضعة: ملك من كندة. ### ||| بعض: # ليلة بعضة ومبعوضة: كثيرة البعوض. # ويقولون: «كلفتني مخ البعوض» (93): لما لا يكون. # وحكي عن بعضهم: رأيت غربانا يتبعضضن: كأنه يتناول بعضها بعضا. # والبعضوضة (94): دويبة مثل الخنفساء تقرض الوطاب. ### ||| عضب: # العضب: القطع. والسيف القاطع. والمنع عن الحاجة. PageV01P319 # وامرأة معضوبة: أي معضولة عن الأزواج. # وعضبني الوعك: حبسني ونهكني. # وعضبت الشاة عضبا وعضبا: انكسر أحد قرنيها. وعضبتها أنا، وأعضبتها؛ جميعا. # والعضباء أيضا: التي في إحدى أذنيها شق. # والأعضب: الذي لا إخوة له ولا أحد. والقصير اليد أيضا. ### ||| العين والضاد والميم ### ||| عضم: # العضم في القوس: المعجس، والجميع: العضام. وخشبة ذات أصابع يذرى بها ~~الطعام فينقى (95) من التبن. ولوح عريض للفدان في رأسه حديدة (96) يشق بها ~~الأرض. والأروى. # والعيضوم (97): الأكول. والعضوض. # والعضام: عسيب البعير، والجميع: العضم. ### ||| معض: # معض من شيء سمعه؛ وامتعض: شق عليه وتوجع منه وغضب. # وأمعضته ومعضته. # والمعاضة من الإبل: التي ترفع ذنبها عند نتاجها. PageV01P320 ### ||| [العين والصاد] (1) ### ||| العين والصاد والطاء ### ||| [صطع] (2): # أهمله الخليل (3). # وحكى الخارزنجي: خطيب مصطع: في معنى مصقع (4). ### ||| صعط: # حكى الخارزنجي: أصعطته وصعطته- جميعا-: بمعنى أسعطته وسعطته، والصعوط: ~~بمعنى السعوط (5). ### ||| العين والصاد والدال ### ||| صعد: # صعد صعودا وصعداء- ومثله في المصادر: الغلواء-: ارتقى مشرفا. # والصعود والصعوداء (6): العقبة الشاقة، وجمع الصعود: أصعدة. PageV01P321 # ولأرهقنك صعودا وصعدا وصعددا وصعداء- على زنة حمراء-: أي مشقة، ومنها: ~~تصعدني هذا الأمر: إذا شق عليك. # وصنع (7) كذا فصاعدا: أي فما فوقه. # والصعود: الناقة يموت حوارها أو تلقيه فتعطف على فصيلها الأول لتدر عليه. ~~وأصعدت الناقة: صارت كذلك. وأصعدتها أنا أيضا. وجمع الصعود: # الصعائد. # والصعيد والصعاد: وجه الأرض قل أم ms0093 كثر، ويجمع الصعيد على صعد ثم على ~~صعدات، و# في الحديث: «لو تعلمون ما أعلم لخرجتم إلى الصعدات تجأرون (8) ~~إلى الله» # (9)، وكذلك # قوله: «اياكم والقعود في هذه الصعدات» # (10): أي الطرق. # ويقال للناقة: إنها لفي صعيدة بازليها: أي دنت من البزول. # والصعدة: القناة تنبت مستوية، وجمعها صعدات بالتثقيل (11) لأنها اسم؛ ~~وصعاد. والمرأة المستوية القامة. والأتان الطويلة. ويقال للحمير: بنات صعدة ~~وأولاد صعدة (12). وقيل: صعدة: اسم فحل. وقيل: صعدة (13): الأرض، والصعيد ~~منه، وهذا كما يقال بنات البر. PageV01P322 # وصعدة: اسم موضع. # وناقة صعادية: طويلة. # والصعد: الطويل من الجبال (14). # والإصعاد: قصد المكان المرتفع (15). والإبعاد في الأرض. # والمصعد: كرسي العروس. # والمصعد (16) من الأحراح: المرتفع الململم في صعد. # والمصعاد: الكر يصعد به النخل. ### ||| عصد: # عصدت العصيدة؛ وأعصدتها؛ جميعا. وأصل العصد: اللي. # وعصدت الطين: سوطته. # وعصدت الدقيق بالسمن: لتته. # وعصد البعير والرجل: ماتا. # وعصد المرأة: نكحها. # والمصدر من الكل: العصد. # ويقال: أعصدني حمارك أنزه. ويسمى المني: عصدا. # وعصدتهم العصائد (17). وهم في عصواد وعصواد وعصاود: أي البلايا ~~والخصومات. PageV01P323 # وجاءت الإبل عصاويد: إذا ركب بعضها بعضا، وكذلك عصاويد الظلام. # وإذا جاءت متفرقة، جميعا (18). # والعصواد: الرجل لا يفله شيء. والمرأة السليطة السيئة الخلق. # وخمس عصواد: شديد (19). # ويوم عصواد (20) وعصود (21): فيه قتال. # والعصود: المرأة الرقيقة (22)، قال مزرد: # لعمرك ما سلمى غداة عهدتها %~% بسوداء عصود ترى كعصا العبد # (23) ### ||| صدع: # الصدع: الفتي من الأوعال، وكذلك الصديع. وقيل: هو مربوع الخلق. # والصدع- وقد تسكن داله خاصة-: الرجل الربعة، والمصدر الصداعة. # وقيل: الشاب المستقيم القناة (24). # والصدع (25): الشق في الشيء الصلب. PageV01P324 # وصدعت الفلاة والنهر: قطعتهما. # وصدع بالحق: تكلم به جهارا، ومنه خطيب مصدع: أي مصقع. # والصديع [23/ أ]: الفجر. والرقعة الجديد [ة] (26) في ثوب خلق. وثوب يلبس ~~تحت الدرع. والفرقة من الغنم والظباء، وتسمى الصدعة أيضا. # والصدع- بالكسر-: الجماعة (27) من الناس. والمرأة تصدع أمر القوم فلا ~~تشعبه (28). # وهم علينا صدع واحد: أي ألب واحد. # وتصدعوا عنه: تفرقوا. # وتصدعت به الأرض: تغيب فارا. # وصدع الرجل- وقد يخفف-: أصابه الصداع، ولا يقولون: هو مصدع؛ لأنه لا يقع ~~جملة؛ إنما يأتي شيئا بعد ms0094 شيء. ### ||| دعص: # الدعص- الواحدة دعصة-: قوز من الرمل مجتمع. # واندعص الميت: تفسخ. # واندعص البعير وغيره: مات. # ودعصته: قتلته. # ورماه فأدعصه: قتله. # والمدعص: الذي يشتد عليه الحر والرمضاء حتى يهلك أو تفسخ (29) قدماه، ومن ~~السائمة والوحوش كذلك. PageV01P325 ### ||| العين والصاد والتاء ### ||| صتع: # هو يتصتع الينا: أي يتردد. # والصتع: العير. والشاب الشديد. ولطافة رأس الظليم وصغره. # وصتعه صتعا: صرعه. ### ||| صعت: # أهمله الخليل (30). # وحكى الخارزنجي: الصعت: الرجل المربوع الخلق. والعير ليس بضخم ولا صغير، قال: # يا رب عير عانة صعت الربه %~% كأنما أذنابهن القلبه (31) ### ||| العين والصاد والراء ### ||| عصر: # العصر- بفتح العين وكسرها-: الدهر، فإذا ثقلوه قالوا: عصر؛ مضموم. # والعصران: الليل والنهار. # والعصر: العشي، ولذلك سمي الغداة والعشي: العصرين. # والعصر: المطر، وقد أعصروا. # هل لك يا خدلة في صعت الربه %~% معرنزم هامته كالجبجبه PageV01P326 # والرياح المثيرة والسحابات- جميعا-: المعصرات. # وفعل كذا عصرا (32): [أي] (33) مرة. # والعصر (34): شجرة كبيرة. # والعصر: العطية، وقد عصر. # وعصرت العنب: وليته بنفسي. واعتصرت: عصر لي. # والمعصار: ما يجعل فيه شيء ليعصر. # والعصير والعصارة: ما تحلب. وهما أيضا: بقية الرطب في أجواف الوحشيات إذا ~~(35) اجتزأت. # وهو كريم العصارة والمعتصر: أي عند المسألة. # والعصارة: الغلة، وفسر قوله تعالى: @QUR@02 وفيه يعصرون (36) بفتح الياء: # أي يستغلون أرضهم ويعتصرون من زرعها. # والاعتصار: أن يخرج من إنسان مال بغرم أو غيره. وأن يشرب الماء قليلا ~~قليلا إذا غص بالطعام. والارتجاع (37) في النحلة. والمنع. والحبس، و# في ~~الحديث: «يعتصر الوالد على ولده في ماله» (38). # والالتجاء. # والعصر والعصرة والمعتصر [والمتعصر] (39): الملتجأ، وقد عاصرته PageV01P327 # معاصرة- مثل راوغته-: إذا التجأت على عصر فتروغ. # وما نام لعصر: أي لم يكد ينام. # وما نام عصرا: لم ينم حين نوم. # ولم يجىء لعصر: أي لم يجىء حين مجيء. # وهم موالينا عصرة: أي دنية دون من سواهم. # وعصر (40) الزرع: صار في أكمامه. # وأعصرت الجارية: بلغت إدراكها وعصر شبابها وعصرها وعصورها. # والإعصار: الغبار الساطع المستدير، والجميع الأعاصير. وقد عصرت الريح ~~وأعصرت: جاءت بالإعصار. # والعصار (41): تلهب النار. والريح الدوارة، ومثله الإعصار، من قولهم: # «إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا» (42)، قال الشماخ: # أثرن عليه ms0095 من رهج عصارا (43) # وبنو عصر: من عبد القيس. # وباهلة بن أعصر. # «إذا ما جد واستذكى عليها» PageV01P328 ### ||| رصع: # الرصعاء: الرسحاء، ومنه قيل: ألية رصعاء: إذا كانت ضيقة الجلد قليلة ~~اللحم. وقيل: هي التي لا أسكتين لها. وقيل: الرصع: التقارب في الوركين ~~والمنكبين. # وقيل لبعضهم: يداك مرتصعتان (44)، فقال: كلا بل فلجاوان. # ورصعه بالرمح وأرصعه: شدد طعنه، رصعا. # والرصيعة: الحبس (45). وهي أيضا: عقدة العذار. # ورصائع القوس: سيور تحسن بها، الواحدة رصيعة. # والرصيع: كل عقد مثلث. والخرز أيضا. وما يرصع بين الجفن وحمائل السيف. # والترصيع: النشاط. # وارتصعت أسنانه: تقاربت والتزقت. # وبكى حتى رصعت عيناه: أي التزقتا. وكذلك: رصع به: لزق به (46). # ورصع بالمكان رصوعا. ورصع (47) باسته الأرض رصعا: ألزقه. # ورصع الطائر أنثاه؛ رصعا: سافدها. # والترصيع: التقدير. والنسج؛ كما يرصع الطائر عشه. PageV01P329 # والمرصاع: دوامة الصبيان. وقيل: المراصيع: المداحي؛ وهي كل خشبة يدحى بها ~~كرة أو غيرها. # والمراصيع: النحل لها رصع (48)، الواحد: مرصع. # والرصع (49): صغار النحل قبل أن تطير. ### ||| صرع: # رجل صريع: صنعته ودأبه الصراع. وصراع: شديد الصرع. وصرعة: لا يوضع جنبه، ~~وبه يقال للحليم عند الغضب: صرعة. # وهما صرعان: أي مثلان. # ولا أفعله ما اختلف الصرعان: لحلبتي الغداة والعشي، ويقال: الصرعان ~~بالفتح. # وأتيته صرعي النهار: أي طرفيه. # وهو ذو صرعين: أي ذو لونين، ويجمع على الصروع. # وما أدري على أي صرعي أمره: أي على أي حاليه. وكذلك تركتهم صرعين: أي ~~ينتقلون من حال إلى حال. # وهو يفعله على كل صرعة (50): أي حالة [23/ ب]. # وهو صرع كذا: أي حذاءه. PageV01P330 # والمصراعان من الشعر والأبواب: ما كانت قافيتان في بيت؛ وبابان منصوبان معا. # والصريع من النبت: ما ينبت على وجه الأرض ليس بقائم. ومن القسي: # ما لم ينحت منه شيء؛ وهي الفرع، وجمعها صرع، وهي المساويك أيضا. # ومن القداح: ما صنع من شجر ينبت على وجه الأرض، وقيل: هو ما يتخذ من ~~العود الذي يجف (51) في شجرة فيقطع منها. # وتصرع (52) له: تواضع. # وصراع: اسم رجل. ### ||| عرص: # العرص: جائز السقف، وقد عرصته. # وعرصة الدار: وسطها؛ لاعتراص الولدان فيها وهو ms0096 اصطراعهم ولعبهم، يقال: ~~عرص عرصا واعترص: إذا نشط ولعب. وقيل: العرصة: الأرض نفسها. وكل موضع من ~~الدار: عرصة. # وعرص الرمح: اضطرب؛ فهو عراص، وقيل العراص: الذي يبرق سنانه؛ من: عرص ~~البرق فهو عرص وعراص: أي كثير اللمعان، وقيل: هو الذي يبرق تارة ويخفى أخرى. # والعراص من السحاب: ما ذهبت به الريح وجاءت. وهو- أيضا-: ما أظل من فوق ~~فقرب حتى صار كالسقف؛ ولا يكون إلا ذا رعد وبرق. # والمعراص: الهلال، قال: # وصاحب أبلج كالمعراص (53) PageV01P331 # وكأنه من: عرص البرق. # ولحم معرص: للذي يختلط بالرماد ولا يجود نضجه. # وعرص البعير وغيره وأعرص: اضطرب برجليه. # وعرص النبت (54): خبث ريحه. ### ||| رعص: # رعصت الريح الشجر وأرعصته: هزته. # وارتعصت الحية: تلوت. ### ||| صعر: # الصعر والصعار: ميل في العنق وانقلاب في الوجه إلى الشقين، وقد صعر خده، ~~وربما كان ذلك خلقة في الظليم والناس، وربما كان عن كبر وعظمة. # والصعرور (55): دحروجة الجعل، يقال: ضربته فاصعنرر وتصعرر: إذا استدار من ~~الوجع مكانه وتقبض. # والصعارير: الصمغ يخرج من أعراض الشجر ثابتا في مكانه، وقد صعرر الصمغ، ~~والواحد: صعرور. وهي أيضا: حمل كل شجرة يكون أمثال الفلفل أو أكبر (56) مما ~~فيه صلابة. # وخرجت من أنفه صعارير: لما يبس من الذنين. # والصعارير: صغار (57) اللبأ أول ما يحلب؛ وهو غليظ أصفر كالعجين. PageV01P332 # ولبن مصعرر: خاثر. # وقرب مصعر: حثيث سريع. # وأحمر صيعري: شديد الحمرة. # والصيعرية: سمة لا تكون إلا على النوق. واعتراض في السير. والتي فيها ~~اعتراض من نشاط، وشدة أيضا، وكذلك: الصيعر. # والسنام الصيعري: العظيم. # وصعير بن كلاب: رجل. ### ||| العين والصاد واللام ### ||| صلع: # صلع صلعا وصلعة، وهو صليع وأصلع، وجمع الأصلع: الصلع والصلعان. والصلعة: ~~موضع الصلع من الرأس. # وصلعت الشمس وانصلعت: بزغت. ويوم أصلع (58): شديد الحر وقيل: انصلاع ~~الشمس: تكبدها وسط السماء. وصلاع الشمس: حرها. # والصلاع: العريض من الصخر، الواحدة: صلاعة. # والصلع: الموضع لا نبت فيه. وقيل: هو الحجر. # والصلعاء: الأرض المستوية الواسعة الخالية. والداهية الشديدة. # وصلعت الجبأة (59): برزت لا تراب عليها. # وصلع الرجل: وضع بسلاحه مبسوطا على الأرض. PageV01P333 # وصلعت العرفطة صلعا: سقطت رؤوس ms0097 أغصانها، أو أكلها (60) الإبل. # والأصيلع: الحية الدقيق العنق كأن رأسه بندقة. وهو كناية عن رأس الذكر أيضا. ### ||| علص: # العلوص: التخمة. واللوى الذي ييبس في المعدة. وعلصت التخمة في المعدة. ~~وإن به لعلوصا. وإنه لعلوص أيضا. # واعتلصت منه شيئا: أي أخذت علصة؛ وهي إلى القلة ما هي. # والعلاص: المضاربة، قال ابن العقنقل: # وإنك في الحروب إذا ألمت %~% تعاطى (61) مرهقا فيها علاصا # (62) # والعليص: نبت يؤتدم به ويتخذ منه المرق. ### ||| صعل: # الصعل: الظليم الصغير الرأس من غير قصر العنق، ورجل أصعل؛ وقد صعل صعلا. ### ||| عصل: # العصل: اعوجاج الناب. وصلابة في اللحم. ولا يقال أعصل إلا لكل معوج فيه ~~كزازة وصلابة. # والأعصال: الأمعاء، الواحد عصل. PageV01P334 # والعصل: القلام. والموضع الذي ينبت فيه: العصل (63)، حكي عنهم: # ببلادنا أماكن تسمى العصلاوات، لعقد بها. # والعصلة: شجرة تسلح البعير إذا رعاه، والجميع: العصل. # والمعصال: نحو المعضاد للشجر، قال: # إن لها ربا كمعصال السلم (64) # وشجرة عصلة: عوجاء لا يقدر على إقامتها لصلابتها. وكذلك السهم المعوج المتن. # ورجل أعصل: معوج الساق. وطويل قليل الشعر. وكذلك سهم أعصل: # قليل الريش. # والعصلاء: المرأة اليابسة لا لحم عليها. والتامة الخلق أيضا. # وإبل عصل: خماص. # والتعصيل: البطء. ومنه قيل للسهم إذا التوى في [24/ أ] الرمي: # معصل. ### ||| العين والصاد والنون ### ||| نصع: # النصع: ضرب من الثياب شديد البياض. والأديم الأبيض. وقيل: كل ثوب خالص ~~اللون- أي لون كان- فهو نصع. وكذلك الناصع: يوصف به كل لون بالغ. # «انك لن ترويها فاذهب فنم» PageV01P335 # وحق ناصع: أي واضح. # وأنصع: تصدى للشر. وأظهر ما في نفسه. وبرز لونه. وصدق القتال (65)؛ جميعا. # وأنصعت الناقة: إذا عنت للفحل. # والمناصع: المواضع يتبرز اليها الانسان لقضاء الحاجة، الواحد: منصع. # وشرب حتى نصع: أي حتى نقع. # والنصع: النطع، وقد يخفف أيضا. # والنصيع: البحر، حكاه الخليل (66)، وأنكر، وقيل: هو البضيع بالباء ~~والضاد. ### ||| صنع: # الأصناع: الأسواق. وقيل: المدائن وكل موضع صنع فيه. وهي مناقع (67) الماء ~~ايضا، الواحد: صنع- بكسر الصاد-، ومثلها المصانع: الواحد مصنعة. # والمصانع- أيضا-: الآثار (68) والأبنية. # والصناع (69) والصناعة: خشب يتخذ في الماء ليحبس به ويسوى. وكذلك ~~الأصناع- جماعة صنع (70)-: مثل ms0098 الخشب يتخذ لمستنقع الماء. PageV01P336 # ورجل صنع اليدين وصنع اليدين: رفيق (71)، من قوم صنع الأيدي. وامرأة صناع ~~اليد: كذلك. قال يعقوب (72): رجل صنع، فإذا أضفت إلى اليدين قلت: صنع ~~اليدين؛ فسكنت. # والصنع: السفود (73). والثوب أيضا، يقال: رأيت عليه صنعا جيدا. # والصنيعة: ما اصطنعت من خير. وهو صنيعته: إذا اصطنعه وخرجه. # والصناع: الذين يعملون بأيديهم. والفعل: الصناعة. # والمصانعة: من الرشا. # والتصنع: الترائي. # وصنعت الفرس فهو صنيع: أحسنت القيام عليه. # [وصنع الجارية تصنيعا: أي أحسن اليها وسمنها] (74). # وصنع الجارية تصنيعا: لأنه يكون (75) بعلاج طويل وأشياء كثيرة. # [وأصنع الرجل: إذا أعان آخر]. # [وأصنع الأخرق: تعلم وأحكم] (76). PageV01P337 ### ||| عنص: # قرب عنصنص: حثيث. # وبقي من ماله عناص: إذا ذهب معظمه وبقي منه نبذ. # والعناصي: بقايا تبقى من الشعر في السنام وغيره، والواحدة: عنصية وعنصوة ~~وعنصاة. ### ||| نعص: # أهمله الخليل وقال (77): ليس بعربي إلا ما جاء من أسد بن ناعصة المشبب ~~بخنساء. # وحكى الخارزنجي: الانتعاص: الانتعاش (78) [بعد السقوط] (79). # وفي لغة هذيل: أن يوتر الرجل فلا يطلب ثأره، يقال: انتعص ولم يبال (80). # قال أبو نصر: وخالفني غيرهم فقال: انتعص: غضب وحرد (81). # ونعص الجراد الأرض: أكل نباتها كلها. ### ||| صعن: # المصعنة من الآذان: اللطيفة الدقيقة. # والصعون: الظليم الدقيق العنق الصغير الرأس. PageV01P338 # قال الخارزنجي: فأما قول الأخطل: # صعانين أتراب كرام المناسب (82) # وقوله: # صعانين يكشفن دجن الدجى # فلم أسمع تفسيره، وأراها شبه «الأتراب»، ولا أحقه. ### ||| العين والصاد والفاء ### ||| عصف: # العصف: ما على الحب من قشور التبن؛ وعلى ساق الزرع من الورق اليابس. وقيل ~~في تفسير كعصف @QUR@01 مأكول (83) كل زرع قد أكل حبه وبقي تبنه. # وقيل: هو (84) دقاق التبن الذي يطير مع الريح عند التذرية (85). # ويسمى ورق الزرع (86): العصيفة، والعصافة أيضا. وقد عصفنا العصيفة: # جززناه. وقيل: العصيف: القصيل. # وقد أعصف الزرع. والعصف: أن تؤخذ رؤوس الزرع قبل أن يسنبل، ويكون ذلك ~~أقوى له. # ومكان معصف: كثير العصف والتبن. # وعصفت الريح وأعصفت: اشتدت. # والناقة والظليم العصوف: السريع. وقد عصف وأعصف جميعا. PageV01P339 # وحرب عصوف: شديدة. # والإعصاف: الإهلاك (87). # وعصف لعياله واعتصف: كسب. وخرج يعصفهم: في معنى يعصف لهم ms0099 أيضا. ### ||| عفص: # العفص: حمل شجرة من البلوط. # والعفاص: صمام القارورة. وقد عفصتها وأعفصتها جميعا. # وعفصت عنقه: ثنيتها إلي. وكذلك عفصت أذنيه: هصرتهما. # وعفصت المرأة: جامعتها. # وطالبته بحقي حتى عفص منه (88). واعتفصته منه: أخذته. # وعفصته: أثخنته في الصراع. ### ||| فصع: # فصع تفصيعا، يقال ذلك في نتن وفسو، يكنى عنه. # وفصع الرطبة: تقشيرها. # وفصع منه كذا: فصله. # وافتصعت (89) حقي منه: استوفيته بقهر. # وفصع لي به: أعطانيه. # والفصع: الخلع. # وافتصع (90) الصبي: كشر قلفته. PageV01P340 # وهو أفصع: بدت قلفته من كمرته، [وقد فصع الصبي] (91). # وفصعت الدابة: أبدت حياءها مرة وأخفته أخرى، وذلك عند البول. # وفصع عمامته: فسخها وحسرها (92) عن رأسه. ### ||| صفع: # الصفع: أن يضرب بجمع كفه قفا آخر. ورجل مصفعاني: يفعل به ذلك. ### ||| صعف: # أهمله الخليل (93). # وحكى الخارزنجي: الصعف: شراب لأهل اليمن. ### ||| العين والصاد والباء ### ||| بصع: # البصع: الخرق الضيق لا يكاد ينفذ فيه الماء، بصع يبصع (94) بصاعة. # وتبصع العرق: نبع من أصول الشعر. # ومضى بصع من الليل: أي جوش منه. ### ||| صبع: # الصبع: أن تأخذ الإناء فتقابل بين إبهاميك [24/ ب] أو سبابتيك ثم تسيل ما ~~فيه. وأن تجعل شيئا في شيء ضيق الرأس فيصبع (95) صبعا. PageV01P341 # والاصبع: فيه أربع لغات: إصبع وأصبع وأصبع وإصبع. # وصبع به أو عليه: أشار نحوه بإصبعه. # والإصبع أيضا: الأثر الحسن. # وما صبع علينا: أي دل (96). # وهو صباع: يصبع اللبن في الشكوة: أي يجعل. # وصبع الدجاجة: أي أدخل إصبعه في استها أبها بيض أم لا. # والأصابع: التي يتعلق بها العنب (97) من قضبان الكرم. ### ||| بعص: # البعصوصة: دويبة صغيرة لها بريق من بياضها. ويقال للصبي: يا بعصوصة؛ لصغره. # والبعصوص: عظم الورك والعصعص. # وتبعصصت الحية: لوت بذنبها. وكذلك تبعصت. ### ||| عصب: # العصب: أطناب المفاصل. # ولحم عصب: كثير العصب. # وهو من عصب القوم: أي من خيارهم. # وما عصبت (98) بذلك المكان؛ عصبا: لم أطربه. PageV01P342 # والعصبة: الذين يرثون عن كلالة. ومنه اشتقت العصبية. # والعصب- مسكن الصاد-: الطي الشديد، وهو معصوصب الخلق. وأن تضم أغصان ~~الشجرة بحبل ثم تخبطها أو تقطعها. وقيل: هو أن تمد أغصان الشجرة بالمحجن ثم ~~تدنيها من الإبل إذا ms0100 لم تنل أن تعلق ما عليها. ويقال: # لأعصبنهم عصب السلمة. # وبرد (99) العصب: ما يعصب غزله أي يدرج ثم يصبغ. وقيل: عليه العصب. # وعصبوا به: التفوا به وأطافوا. # وعصبت الإبل وعصبت: اجتمعت. # والمعصوب- في لغة هذيل-: الجائع كادت أمعاؤه تيبس، وهو عاصب عصوبا أيضا. ~~وقيل: سمي معصوبا لأنه عصب بطنه بحجر من الجوع. # وعصبتهم: جوعتهم. # وعصب الأفق: يبس واحمر. # وعصبت (100) 1 الفصال الإبل؛ عصبا: تقدمتها. # وعصب الريق بالفم: يبس. وعصب (101) 1 الريق فاه عصبا. وعصبت الأفواه ~~عصوبا أيضا. # والعصب: أن يشد أنثيي الدابة حتى تسقطا (102) 1. PageV01P343 # والعصبة: شجرة تنبت في أجواف العضاه تلتوي بها. # والعصب: النكاح. وغيم أحمر تراه في الأفق الغربية. # والعصبة: العشرة من الرجال. وقيل: ما بين العشرة إلى الأربعين (103) 1. # وهي في كلامهم: الجماعة، وكذلك العصابة من الناس والطير والخيل. # واعصوصبوا: صاروا عصابة. وإذا جدوا في السير أيضا، وكأنه من الأمر العصيب ~~والعصوصب: أي الشديد. # واعصوصب السير (104) 1: اشتد. # والعصابة: ما يشد به الرأس من الصداع. وما يشد به غير الرأس فهو العصاب، ~~فرقا بينهما. # واعتصب بالتاج وعصب وعصب (105) 1. # والعصوب: المرأة الرسحاء. والنؤوم أيضا. والناقة يعصب فخذها وأنفها؛ ~~لتدر؛ أو لأن ترأم ولد غيرها وذلك إذا مات ولدها. وقد عصبتها عصبا. # وحرب عصوب: شديدة. # والعصاب: الغزال. # والمعصب: الذي عصبته السنون أكلت ماله. # وبرد معصب إلى الحمرة. # والمعاصب: مثل شقاق من هملان السيل، الواحد: معصب. PageV01P344 # والعصائب: الرياح تعصب الشجر فتدرج (106) 1 فيه. # فأما قوله: # أتاني عن أبي هرم وعيد %~% ومعصوب تخب به الركاب (107) 1 # فالمعصوب: الكتاب. ### ||| صعب: # الصعب من الدواب: ضد الذلول. وأصعب الجمل فهو مصعب: لم يركب [قط] (108) 1 ~~ولم يمسسه حبل. وبه سمي الرجل إذا كان مسودا: مصعبا. # وأمر مصعب: صعب. وقد صعب صعوبة. # وأصعبته: وجدته صعبا. # والمصعب: صاحب الفرس الصعب. # والصعابيب: جمع صعبوب؛ وهو الصعب المنيع. # وصعب بن علي: أبو قبيلة. ### ||| العين والصاد والميم ### ||| مصع: # المصع: حمل العوسج، والواحدة: مصعة. والضرب بالسيف، ومنه ماصعته: قاتلته. # ومصع بذنبه: حركه. # ومصعت بالولد: رمت به. وكذلك: مصع بذرقه وبسلحه. PageV01P345 # والمصوع: الفرق الفؤاد. # ومصع ms0101 العصفور: ذكره. # والمصعة: الشرف من الأرض. # والماصع: الشيء البراق. والماء الملح يمصع منه اللسان: أي يحذيه. # ومصع ماء الحوض: إذا ذهب. وإذا خم أيضا (109) 1. # والماصع: الطريق؛ سمي بذلك لخفائه وذهاب أثره. # ومصع اللبن مصوعا: ذهب. ومنه: مصع في الأرض وامتصع: ذهب فيها. # ومصع هزالا: ولى. وأمصع القوم. ومصعت ألبان إبلهم (110) 1. # ومصع السهم: ارتفع حتى وقع خلف الهدف. # وأمصعته شيئا من اللبن: أرضعته. # ومصع: أسرع. # ومصع الضرع (111) 1 مصعا: إذا كسعه لتدر. # وأمصعت الناقة: خدجت. # والمصعة: طائر أخضر يمصع بذنبه. # وهو أشد حمرة من مصعة: لهنة تنبت العوسج. ### ||| صمع: # الصمع: صغر الأذن. وهو أصمع، والظليم أصمع. PageV01P346 # وقناة صمعاء: لطيفة العقد مكتنزة الجوف، وكذلك: امرأة صمعاء الكعبين. # وبقلة صمعاء: اكتنزت وارتوت. # والصمعان (112) 1 من الريش: ظهرانه. # وصمعه بالعصا [25/ أ] والسيف صمعا: ضربه. # وصمعت القوم: مروا بي فحبستهم بالكلام. # وثريدة مصمعة (113) 1: مدققة. وصومعتها: ذروتها (114) 1. وصومعة الراهب: # منه؛ لأنها مدققة، ويقال: صومع أيضا. # [وصومع الشيء: جمعه] (115) 1. # وتصمع السهم: التزق قذذه. # ويقال للعقاب: صومعة، لأنها أبدا مرتفعة منتصبة على شرف. # والصوامع: البرانس. # والأصمعان: القلب الذكي والرأي الحازم. # والصمعاء: الداهية. # وانصمع في غضبه: مضى. # وأصمع: جد الأصمعي. ### ||| عمص: # عمصت العامص: كلمة غير بدوية تريد العامة بها الخاميز، معربة. PageV01P347 # ويوم عماص: في معنى عماس: أي شديد. ### ||| معص: # هو معص متمعص (116) 1: لشبه الخجل (117) 1. # وفي بطنه معص- بالعين غير معجمة، ومعجمة أيضا-: لتقطيع في المعى (118) 1. ~~ويقال: معص الشيء بطني. # والمعص: في العصب لا غير. # ومعصت إصبعي: نكبت. # ومعصت رجله: لالتواء في مفصلها لكثرة المشي. وقيل: المعص: تكسير تجده في ~~الجسد لكثرة الركض وغيره. ### ||| عصم: # العصمة: المنع. وكل شيء اعتصمت به. واعتصم من الشر بكذا وأعصم جميعا. ~~واستعصم: التجأ. وأعصمته: هيأت له ما يعتصم به. # ودفعته إليه بعصمته: أي بربقته ورمته. # والعصمة: القلادة، وتجمع على الأعصام. # والعصمة: بياض في الرسغ. وبه سمي الوعل: أعصم (119) 1. PageV01P348 # وأعطني عصم خضابك: أي ما بقي منه. # وعصيم العرق والهناء وغيرهما: أثره إذا جف. # والعصيم: شعر أسود ينبت تحت وبر البعير إذا انتسل. # وأعصمنا الإهاب: تركناه يجف ms0102 بشعره. وهو عصيم. وأهب (120) 1 عصم. # والعصام: مستدق طرف الذنب، والجميع: الأعصمة. وسير يجعل في المزادة كهيئة ~~العروة، وقد أعصمتها (121) 1. # وعصام المحمل: شكاله وقيده الذي يشد (122) 1 طرف العارضتين في أعلاهما. ~~وكل ما يعصم به شيء فهو عصامه، والجمع عصم. # ومعصم المرأة: موضع السوارين من ساعديها. # ومعصم: اسم للعنز. وتدعى للحلب فيقال: معصم معصم، مسكن الميم. PageV01P349 ### ||| [العين والسين] (1) ### ||| العين والسين والطاء ### ||| سطع: # كل شيء انتشر وانبسط من برق وريح طيبة وغبار قيل: سطع سطوعا. # وسطع الظليم: رفع رأسه ومد عنقه. # وظليم أسطع بين السطع: طويل العنق. والفعل: سطع. # والأسطع والسطيع: الطويل. # وجمل سطاع: ضخم طويل. # والسطاع: خشبة تنصب في وسط الخباء والرواق، والجميع (2) السطع. # وسمة على العنق من البعير، وهو مسطع. # وسمعت له سطعا: لصوت ضربة أو رمية؛ كأنه حكاية. # وخطيب مسطع: مثل مصقع. ### ||| سعط: # أسعطته دواء وسعطته؛ فاستعطه. وهو سعيط. والدواء: السعوط. PageV01P350 # وطعنته (3) فأسعطته: أصبت أنفه. # والسعيط: ريح الخمر. ودهن الحلي (4). والعرق. ### ||| عطس: # عطس يعطس ويعطس عطسا. والأنف: المعطس- بالفتح- على يعطس، والمعطس- ~~بالكسر- على يعطس. فإذا صار غالبا كأنه داء فهو العطاس. # والمعطس: الراغم الأنف. # ويقال: عطست به اللجم- وبعضهم يقول: غطست (5) معجمة-: أي ذهبت به المنية. # ولجم عاطس: لفال السوء. # وعطس الصبح: انفلق، ولذلك يسمى الصبح عطاسا. ### ||| طسع: # الطسع: الذي لا غيرة له. والطزع: لغة فيه. # وطسع في البلاد: ذهب. # وهاد مطسع (6): [حاذق] (7). ### ||| [عسط] (8): PageV01P351 # فأما العسطوس: لشجرة كالخيزران فإن الخليل ذكره في الرباعي (9). قال ~~الخارزنجي: وهو ثلاثي. ### ||| العين والسين والدال ### ||| سعد: # السعد: نقيض النحس. ويوم سعد. # والسعود في منازل القمر: أربعة. # وسعد فلان سعدا وسعدا وسعادة وسعودا. وسعده الله وأسعده. ويقال: # أدركه الله بسعدة ورحمة (10). # وسعيد الأرض: نهرها الذي يسقيها. # والساعد: عظم الذراع. وإحليل خلف الناقة، والجميع السواعد. وقيل: # هي عروق يجري منها اللبن إلى الضرع، وساعد النهر: مشتق منه. # وساعدة: اسم للأسد. وقبيلة من الأنصار. # والساعدة (11): خشبة تنصب لتمسك البكرة. # والمساعدة والسعاد: المعاونة. ويقال: ساعدته فسعدته (12): أي كنت أسعد ~~منه وأعون. # والسعد: ضرب من التمر. PageV01P352 # وساعدوا الدلو والمزادة بسعادة (13): لرقعة تزاد ms0103 فيها إذا خافوا ضيقها. # وتسمى زيادة الخف وبنائق القميص: سعادة (14) أيضا. # والسعدانات: العقد في أسفل الميزان. والنعل. # والسعدانة: اسم الفرس. وما تقبض من حتار الاست. وكركرة البعير. # ولحمات في الحلق. والحمامة الأنثى. وما أحاط بالثدي مما خالف لونه لون الثدي. # والسعدان: نبات له شوك، وفي المثل: «مرعى ولا كالسعدان» (15). # وخرجوا يتسعدون: أي يطلبونه. وحكي أنه قيل لبعضهم: [أ] (16) ما تريد ~~البادية؟ فقال: أما ما وقع السعدان مستلقيا [25/ ب] فلا، وهو نبت لا ينبت ~~إلا مستلقيا. # ويقال: سبحانه وسعدانه: من قولك: لبيك وسعديك. # والسعد: ثلث اللبنة، والسعيد: ربعها، قال: # والسعد والسعيد قد يأتينا %~% والقلع والملاط في أيدينا (17) # وقال أبو سعيد في المثل «أسعد أم سعيد» (18): سعيد: نحس، وهو كما PageV01P353 # يقال: أنحس أم سعد. # ومثل: «أوردها سعد وسعد مشتمل» (19) في إدراك الحاجة بلا مشقة. # والسعادى: نبت السعد؛ أصله الأسود، والجميع: السعاديات. # والإسعاد: لا يستعمل إلا في البكاء والنوح. ### ||| عسد: # العسد: لغة في العزد، وهو الجماع. # والعسود (20): دويبة بيضاء في الرمل يقال لها: بنت نقا، والجمع: # العسودات والعساود. وهو الحية العظيمة أيضا. ### ||| دعس: # الدعس: الطعن. وشدة الوطء. والجماع. # وطريق مدعاس: مذلل. # ودعس الوعاء: حشاه. # والدعس في سلخ الشاة: أن تدخل اليد بين البدن والإهاب. # والدعس: القطن. ### ||| عدس: # عدس: خرجت عليه العدسة؛ وهي بثرة تقتل. # وعدس: زجر للبغل. وقد عدست به- وعدسته أيضا- عدسا: قلت له: PageV01P354 # عدس. والبغل نفسه يسمى عدسا. وقيل: معنى عدس: النجاء. # وعدست به المنية: ذهبت به. # وعدس في الأرض عدسا وعدوسا: ذهب. # والعدس والعدسان والعداس: المشي السريع، وقد عدس. # وعدست المال عدسا: رعيته. # وهو يعدس عليه: يرعى (21) عليه. # وعدس: قبيلة من تميم. # والعدوس: الجريئة. ### ||| سدع: # المسدع: الدليل الماضي لوجهه. ### ||| دسع: # دسع البعير بجرته: دفعها من جوفه. # ودسعت الجرح (22): دسمته وسددته بمرة. # والمدسع: مضيق مولج المريء في عظم ثغرة النحر (23). واسم ذلك العظم: ~~الدسيع. # والدسيع: مغرز العنق في الكاهل. # والدسيعة: المائدة الكريمة. والجفنة. والعنق. وخلق الرجل. وكل مكرمة ~~يفعلها الرجل. والقوة. والجميع: الدسع. PageV01P355 # ودسعت القصعة: ملأتها. # ودسع العرق: خفي في اللحم ولم يظهر ms0104 لاكتنازه. # وناقة ديسع: ضخمة. وقيل: كثيرة الاجترار. ### ||| العين والسين والتاء ### ||| تسع: # يقال في التسع: تسيع. # وتسعتهم: أخذت التسع من أموالهم. وجعلتهم تسعة أيضا. ### ||| ستع: # مستع: لغة في مسدع: أي سريع ماض في الأمر. ### ||| تعس: # التعس: ألا ينتعش من العثرة. وأن ينكس في سفال. وتعس تعسا. # وتعسه الله وأتعسه؛ جميعا. ### ||| العين والسين والراء ### ||| عسر: # العسر والعسرى: نقيض اليسر واليسرى. وأعسر الرجل. والعسرة: قلة ذات اليد. # والعسر: خلاف والتواء. وقد عسرت (24) عليه. # وأمر و@QUR@01 يوم عسر عسير، والفعل: عسر وعسر جميعا. واستعسر الأمر وتعسر. PageV01P356 # ورجل عسر: شكس. # وهو أعسر يسر: يعمل بيديه جميعا، وامرأة عسراء يسراء. فإذا غلبت الشملى ~~على اليمنى فهو أعسر. # وعسرته أعسره وأعسره جميعا؛ عسرا؛ وأعسرته أيضا: لم أرفق به إلى ميسرة، ~~وما كان أعسر. # ولقد عسر: عمل بعسارة. # واستعسرته: طلبت معسوره. # وتعسر الغزل: التبس فلم يقدر على تخليصه. # وعسرت الناقة: حملت من سنتها، وهي عسير. وقيل: العسير: التي (25) اعتاطت ~~فلم تحمل سنتها، وقد أعسرت. # وأعسرت المرأة: عسر عليها ولادتها. # والعسير والعوسرانية والعيسرانية (26): الناقة لم ترض. وقد عسرتها عسرا ~~واعتسرتها: أخذتها من الإبل واقتسرتها، وكذلك اعتسرت الشيء: أخذته على ~~كراهية. وقد تطرح الياء فيقال: عيسران وعيسران جميعا في الذكر. # وجاء القوم عساريات: أي متفرقين واحدا (27) بعد آخر. وقيل: # العساريات: الفرق من الناس، والواحدة: عسارة وعسارى. # والعسر: لعبة لهم ينصبون خشبة وترمى من غلوة بأخرى؛ فمن أصابها قمر. PageV01P357 # وعسراء العقاب: ريشة بيضاء في باطن الذنب، يقال: عقاب عسراء وحمام أعسر: ~~إذا كان في جناحهما من اليسار بياض. ### ||| سعر: # سعر (28) أهل السوق وأسعروا: بمعنى. # والساعور: كهيئة التنور يحفر في الأرض. # وسعرت النار والشر وأسعرتها وسعرتها. # وهو مسعر حرب: أي وقاد لها. # والسعار والسعر (29): حر السعير. # واليستعور (30): السعير (31). # والمسعور: الذي ضربته السموم والعطش. والذي لا يشبع. وقيل: هو الشهوان ~~إلى الطعام. وبه سعر: أي جوع. # والسعر: المجنون، وجمعه سعر (32) وسعرى؛ كقولهم: كلب وكلبى. # وكلب سعر: أي كلب. # وفي القرآن: @QUR@03 في ضلال وسعر (33) أي جنون [26/ أ]، ومنه ناقة ~~مسعورة: أي لا تستقر قلقا (34) وخفة. ms0105 # والمسعر من الدواب: السريع المشي. PageV01P358 # وعنق مسعر: طويلة. # والمساعر: القوائم، والواحد مسعر. # ومساعر البعير: مشافره. وقيل: آباطه وأرفاغه (35)، والواحد (36) مسعر. # والسعرة في الإنسان: لون فويق الأدمة. # والسعرارة: الهباء المنبث. ### ||| سرع: # السرع والسرع- بكسر السين وفتحها-: السرعة. وما كان سريعا. ولقد سرع. ~~وأما أسرع فهو معدى في الأصل يراد: أسرع المشي أو غيره. # ويقال في المثل (37): «اسع على رجلك السرعى» أي على أمرك السريع. # فأما: لسرعان (38) ما فعلت كذا، فيقال بفتح السين وضمها وكسرها؛ ثلاث ~~لغات، والمعنى: لسرع. # وسرعان الناس: الذين يسبقون إلى الأمر. # وسرعان المتنين: خصلهما الطوال يتخذ منهما أوتار القسي. ويسمى الوتر: ~~السرعان، قال ابن ميادة: # وعطلت قوس اللهو من سرعانها %~% وعادت سهامي بين رث وناصل # (39) # «... بين أحنى وناصل» # «... بين رث ونابل» PageV01P359 # وقد أسرعوا: صار دوابهم سراعا. # ويقال للعرفج: أبو سريع. # وأساريع القوس: طرائق فيها وخطوط. # والأساريع: ظلم الأسنان وماؤها. وشكر تنبت في أصل الحبلة حامضة تؤكل. ~~ودود يكون على الشوك والحشيش. والواحد في الكل: أسروع، وقد يقال: يسروع، ~~ويجمع حينئذ على اليساريع. # فأما: «أساريع ظبي» (40) فقيل: الأساريع: نبات النقا، وظبي: رمل أو موضع. ~~ويحكى عن أبي عمرو أنه قال: أسروع الظبي: عصبة تستبطن (41) اليد والرجل. # والسروعة: رابية من الرمل. ### ||| رسع: # الرسع: فساد العين، وقد رسع ورسع؛ لغتان. # والرسوع: سيور ترسع في القسي ثم تشد أطرافها بعقب على القسي للحمائل. ### ||| عرس: # العرس: امرأة الرجل. ولبوءة الأسد. # والعروس: الرجل والمرأة جميعا. وأعرس بامرأته. # والعرس: الطعام يتخذ للعروس، وهي مؤنثة. # وتعطو برخص غير شثن كأنه %~% أساريع ظبي أو مساويك إسحل PageV01P360 # وتعرس لامرأته: تحبب إليها. # وفي المثل: «أنقى من الخير من طست العروس» (42) و«أحيا من عروس» (43). # وعرائس النوق: كرامها. # والعريس والعريسة: الشجر الملتف تأوي إليه الأسد. واعترس: اتخذ أجمة. # والتعريس: نزول خفيف في آخر الليل. # وابن عرس: دويبة دون السنور، والجميع بنات عرس ذكرا كان أو أنثى. # والعرسي: ضرب من الصبغ لونه لون ابن عرس. # وعرست البعير: شددت عنقه إلى إحدى يديه وهو بارك. والحبل: # العراس. # واعترس الفحل الناقة: قفز على رقبتها وأكرهها ms0106 على البروك. # والعرس: الشجاع لا يبرح مكانه في القتال. والمتحير الدهش؛ جميعا. # وعرس الكلب عن الصيد: خرق فلم يدن منه. # وعرس به: لزمه. # واعترسوا عنه: تفرقوا. PageV01P361 ### ||| رعس: # أهمله الخليل (44). # وحكى الخارزنجي: البعير الرعيس: الذي يشد يده إلى رأسه. وقيل: هو المضطرب ~~في سيره. # وناقة رعوس: سريعة رجع القوائم. وقيل: التي يرجف رأسها كبرا. # وحكي فيه: رعوش أيضا. # والارتعاس (45): الارتعاش سواء (46)، قال: # والمشرفي في الأكف الرعس (47) # والرعوس: النؤوم يضطرب (48) رأسه من النوم. # وناقة راعسة: نشيطة، قال الكميت: # ونصوا إليك اليعملات الرواعسا (49) ### ||| العين والسين واللام ### ||| عسل: # العسل: جمع العسل. # أرى الناس قد مالت اليك طلاهم %~% ونصوا إليك الواسجات الرواعسا PageV01P362 # وعسل النحل في العسالة وهي الكوارة. # والعاسل: صاحب العسل يشتاره. # والعسل: الشديد الضرب السريع رجع اليدين. # والعسلان: شدة اهتزاز الرمح. والمضي بسرعة، وقد عسل الدليل. # والعسيل: مكنسة المسك من الصلاية (50)، قال: # وعالج مسكه يدعو بدهق %~% لديه الريهقان مع العسيل # وله لحية مثل ذنب العسيلة، قال: # تهوي بها عصف الرياح %~% كأنها ذنب العسيله # وهو عسل (51) مال: أي ازاؤه. # وقيل أيضا: هو عسل من أعسالها: لحسن الرعية. # وهذا عسله: أي مثله. # وهو على أعسال من أبيه: أي على أثر من أثره، والواحد: عسل. # وبسلا له وعسلا: بمعنى تعسا (52) له وأبعده الله. # والعسل في الحلب: إذا حلبت بستين (53). # والعواسل: الرياح تهب بالليل. وعسل الماء: اضطرب لهبوبها. PageV01P363 # وعسلها: جامعها، ومنه # قوله- (عليه السلام)-: «حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك» # (54)، وفسر على أنها النطفة. # والعسلة: النسل. # وما له مضرب عسلة: أي من النسب. # وما ترك له مضرب عسلة: أي عرقا طيبا. # وعسلته أعسله وأعسله: جعلت أدمه العسل. وعسلته: زودته العسل. # ومنه # الحديث: «إذا أراد الله بعبد خيرا عسله» # (55) كأنه شبه العمل الصالح الذي يفتح للعبد بالعسل. # والعسل: يذكر ويؤنث. ### ||| سعل: # يقال: هو ذو سعال [26/ ب] ساعل؛ كقولهم: شعر شاعر. # وناقة ساعل: بها السعال. # ويسمى عروق الرئة: قصب السعال. # والسعلاة: من أخبث الغيلان (56). وقد استسعلت المرأة. # وأسعله الخصب: جنته (57). # وساعلته حتى لحقت: أي طالبت. PageV01P364 ### ||| لسع: # لسعته الحية والعقرب [تلسع] (58). وقيل: اللسع: ms0107 لكل ما ضرب بمؤخره. # ولسعه بلسانه: قرصه. وهو لسعة. # والملسعة: المقيم لا يبرح. # ولسع في الأرض: [ضرب فيها و] (59) ذهب. وهاد ملسع. # واللسوع: المرأة الفارك. # وألسع بين القوم: آكل وأغرى. ### ||| سلع: # السلع: نبات يقال هو سم. وشجر يشدونه مع العشر في أذناب البقر عند الجدب ~~ويوقدون فيهما النار يستسقون بهما. # وسلعت قدمه سلعا: انشقت. # والسلع والسلع- لغتان-: شق في الجبل، والجميع السلوع، ومنه سلعت رأسه: شققته. # وهاد مسلع: أي يشق أجواز (60) الفلاة. # وغلامان سلعان: تربان، وغلمان أسلاع. # وأسلاع الفرس: ما تفلق (61) من اللحم عن نسييها إذا سمنت. # وسلع: موضع. PageV01P365 # والسلعة (62) والسلعة- جميعا-: خراج يخرج كهيئة غدة في العنق، وهو مسلوع. ### ||| علس: # العلس: الشرب، وقد علس. وقيل: هو الأكل والشرب جميعا. # وما ذقت علوسا ولا علاسا: أي شيئا. # والعليس: شواء سمين. وقيل: ليس بسمين ولا مهزول. # والعلس: القراد الكبير، وبه سمي المسيب بن علس. وشجرة كالبر إلا أنه ~~مقترن الحب حبتين حبتين (63). # والعلسي: الجمل (64) الشديد. وشجرة تنبت عرجونا كهيئة عرجون النخل. # ورجل معلس: أي منجذ. # وناقة معلسة: مذكرة (65). # والتعليس: الصخب والمقالة. ### ||| لعس: # اللعس: أدمة خفية تعلو شفة المرأة البيضاء، وقد جعلها رؤبة (66) في الجسد ~~كله فقال: PageV01P366 # وبشرا مع البياض ألعسا (67) # ورجل لعوس متلعس (68): أكول حريص. # وما ذاق لعوسا: أي شيئا. ### ||| العين والسين والنون ### ||| نسع: # النسع: سير يضفر تشد به الرحال، والجميع الأنساع والنسوع، والقطعة نسعة. # والمرأة الناسعة: الطويلة المتن، ونسوعه: طوله. وقيل: الطويلة السن. # وقيل: الطويلة المتك (69). # والناسع: الناتىء المرتفع. # ونسعت أسنانه: استرخت أصولها. # ونسع فوه: انحسرت شفته أو لثته عن أسنانه. # والنسع: اسم لريح الشمال. ويقال: ريح نسعية. # وانتسع الشيء: تفرق. وانتسغ- بالغين-: لغة فيه. # ونسع في الأرض: ذهب. ### ||| سنع: # السنع: السلامى، والجميع: السنعة والأسناع. # وامرأة سنيعة- وقد سنعت سناعة-: لينة المفاصل لطيفة العظام حسنة. PageV01P367 # والسنائع (70) في لغة هذيل: طرق في الجبال. # وبكر سنيع: جميل. # وأسنع مهرها: أكثر، وهو سنيع. # والسنيع: الفاضل، وقد سنع، وسنع أيضا، سنوعا. # وسنع (71) الإبل: خيارها، وحكي: نسع، والأول أصح. ### ||| عنس: # العنس: الناقة التامة السن القوية. # واعنونس ذنبها: طال وكثر ms0108 هلبها. # وعنست المرأة عنوسا؛ وعنست أيضا: صارت نصفا ولم تتزوج (72) بعد، وعنسها ~~أهلها، وهي عانس ومعنسة، ورجل عانس أيضا، وتجمع المعنسة على المعانس ~~والمعنسات. # وعنسه الشيب- بالتخفيف-: جعله عانسا. ### ||| نعس: # نعس نعاسا، وهو ناعس، ويقال: نعسان أيضا كأنهم حملوه على وسنان. ### ||| سعن: # السعن: شبه دلو يتخذ من الأدم إلا انه مستطيل ومستدير؛ وربما جعلت له ~~قوائم؛ وينتبذ (73) فيه، والجميع: السعنة والأسعان. وقيل: السعن قربة بالية PageV01P368 # يبرد فيها الماء. ولا يسمى الدلو سعنا. # والمسعن: الغرب يتخذ من أديمين يقابل بينهما. # والسعن: ظلة يتخذها أهل عمان على سطوحهم لندى الومد، والجميع: # السعون. # و«ما له سعنة ولا معنة (74)» أي ما له شيء، ويقال بغير الهاء أيضا. وقيل: # السعن: الودك؛ والمعن: المعروف، ومنه الماعون. وقيل أيضا: أي لا قليل له ~~ولا كثير. وقيل: لا حاجة له (75). وقيل: السعنة: الميمونة؛ والمعنة: # المشؤومة. # والسعنة: الخشبة الواحدة على فم الدلو؛ فإذا ثني فهما العرقوتان. وهي ~~أيضا: ما تدلى من الشفة العليا من البعير. # وتسعن الجمل: امتلأ سمنا. ### ||| عسن: # عسنت الإبل عسنا: نجع فيها الكلأ. # ودابة عسن: شكور. # ومواضع عاسنات: ضيقات. # وعسن (76): موضع. # وأعسنت الناقة: حملت العسن وهو الشحم، ويقال: سمنت على عسن وأسن- ويقال: ~~عسن بالكسر أيضا-: أي شحم كان قبل ذلك. PageV01P369 # ونوق عسن: سمينة، [ومعسنات، وعليها عسن: أي هيئة] (77). # وعسنها الجدب: خفف شحمها. # وبعير حسن الأعسان والأعسام: أي حسن الألواح والخلق. # واستعسن البعير: أكل شيئا قليلا. # وأعسنت الأرض وتعسنت: أنبتت شيئا من النبات. وفي الأرض أعسان. # وهو على أعسان أبيه: أي على أخلاقه وأثر من أثره، الواحد: عسن. # وقيل: هو عسنه: أي مثله، وتعسنه [27/ أ] من أبيه شبه: أي أشبهه. # وتعسنت الطريق: أي دلت دلالة. # وهو عسن مال: أي ازاؤه. ### ||| العين والسين والفاء ### ||| سفع: # سفعته النار والسموم سفعا: لفحته. # والسفع: السود، وبه سمي الأثافي: سفعا. # والسفع: سفعة سواد في الخدين من المرأة الشاحبة. وكل صقر أسفع، وكذلك كل ~~ثور وحشي. # والسفعاء من الحمام: التي صارت سفعتها في موضع العلاطين فويق الطوق. # والسفعة في دمنة الدار: ما تلبد من ms0109 زبل (78) أو رماد فتراه مخالفا للون الأرض. # وسفع الطائر ضريبته: لطمه، وكذلك: سفعت وجهه بيدي ورأسه بالعصا. PageV01P370 # وسفعت ناصيتها (79): اجتذبتها. # واسفع بيده: أي خذ بيده وأقمه. # وسافعها: مثل سافحها. # والسفاع والمسافعة: الاعتناق في الحرب. وسفع به: صرعه. # ورجل مسفوع: أصابته سفعة: أي عين. # وهو مسفوع العين: أي غائرها. # والاستفاع: مثل التهبج (80). # وتسفع: اصطلى. # والسفع (81): ضرب من الثياب، والجميع: سفوع. # والسفع: حب الحنظل لسوادها، الواحدة: سفعة. # و[يقال] (82): أشل (83) اليك أسفع: وهو اسم للعنز إذا دعيت إلى الحلب. ### ||| عسف: # العسف: ركوب الأمر وغيره من غير قصد ولا تدبير، ومنه التعسف. # والعسيف: الأجير. والعبد المستهان به (84). # ويقال: كم أعسف عليك: أي كم أعمل لك. # وبعير عاسف: إذا كان بالموت، وهو مثل النزع للإنسان. PageV01P371 # وعسفان: موضع بالحجاز. # وهو يعسف ضيعتهم: أي يرعاها. ### ||| سعف: # السعف: أغصان النخلة، الواحدة: سعفة، وأكثر ما يقال ذلك إذا يبست. # ويقال: سعف سعف النخل: أي يبس. # والسعفة (85): قروح تخرج على رأس الصبي ووجهه؛ وهو مسعوف: في رأسه سعفة، ~~ويقال بغير الهاء أيضا. # والإسعاف: قضاء الحاجة. ودنوها. # وأسعفت الدار به: أي (86) قربت. # وقد قيل: هو مسعوف بحاجته، قال الغنوي (87): # ومجلوة أمهرت ألفا ونحلة (88) %~% فلا أنا مسعوف بما أنا طالب # (89) # والمساعفة: المساعدة. والمداناة (90). # وهو طيب السعوف: أي الطبائع، ولا واحد لها. # والسعف والسعوف (91): أمتعة البيت كالدلو والتور والحبل والقصعة. PageV01P372 # و[يقال] (92) بئس السعف: أي السلعة والخليط. # والسعف: داء كالجرب يأخذ في أفواه الإبل، والأسعف: الأجرب؛ مأخوذ من ~~السعفة بفتح العين. # والسعاف: شقاق في أسفل الظفر، وقد تسعفت (93) أطراف أصابعه، وسعفت يده. # والسعف في النوق خاصة: داء يتمعط منه خرطومها، وناقة سعفاء. # وناصية سعفاء: فيها بياض. ### ||| عفس: # العفس: شدة سوق الإبل. والحبس. وأن تضرب برجلك على عجيزة المرأة. # والعفاس: اسم ناقة للراعي الشاعر. # والعيفس: القصير الغليظ. # وثوب معفس ومعفوس: أي مبتذل صبور على البذلة. # والمعفس- في لغة حمير-: المفصل من مفاصل الإنسان. # وانعفس: انعفر في التراب. ### ||| فعس: # أهمله الخليل (94). # [و] (95) حكى الخارزنجي: الفاعوسة: الفرج؛ لأنها تنفعس أي تنفرج، PageV01P373 # وقيل: هي الكمرة، قال (96): # تبيت فاعوستها تألل ms0110 (97) # والفاعوس: الأفعى، قال: # قد يهلك الأرقم والفاعوس (98) # والفعس (99): الحيات. # والفاعوس- أيضا-: الوعل. والكراز. ومن كل شيء من الدواب: # الفدم (100) 1 الثقيل المتين (101) 1. واسم يسمى به (102) 1 أحد ~~الملاعبين بالمواغدة: # وهي لعبة لهم يجتمع نفر فيتسمون بأسماء. ### ||| العين والسين والباء ### ||| سبع: # سبعته: أي وقعت فيه. وقتلته. وذعرته؛ جميعا. # وسبع الذئب الشاة: افترسها. وراعيها: مسبع (103) 1. # «كأنما ذر عليه الخردل» PageV01P374 # وسبعته: غسلته سبع مرات. # والسباعي من الجمال: العظيم الطويل. # والمسبع: المسلم إلى الظؤورة. وفي لغة تميم: الدعي. وفي لغة هذيل: المهمل ~~في الرعي حتى صار كالسبع. وهو ولد الزنا أيضا. والذي ولد لسبعة أشهر فلم ~~تنضجه الشهور، وأمه: مسبع. والذي ينسب إلى سبعة آباء في العبودة أو اللؤم. # والأسبوع: تمام سبعة أيام، ويسمى ذلك كله أسبوعا واحدا، وكذلك الأسبوع من ~~الطواف ونحوه، وجمعه أسابيع وأسبوعات. # وسبعتهم: صرت سابعهم، وأنا سابع، والجمع سبعة. # وأسبعتهم وسبعتهم: تممتهم سبعة. # وسقينا الإبل سبعا: أي السابع من يوم الشرب. # والسبع والسبيع واحد. # وقولهم: «لأعملن به عمل سبعة (104) 1» أريد به المبالغة في الشر، وقيل: # عمل سبعة رجال، وقيل: أريد سبعة: وهي اللبوءة. # وأرض مسبعة: ذات سباع. # والسبع من الطير: ما أكل اللحم خالصا [27/ ب]. # ورجل سبيعي: من قبيلة من قبائل اليمن. # وسبعان: اسم موضع، ولم يجىء على هذا البناء غيره. ### ||| عبس: # هو عابس الوجه، عبوسا: أي غضبان. PageV01P375 # والعبس من الإبل كالوذح من الشاء: ما يبس على هلب ذنبها من البول والبعر. # ويوم عبوس: شديد. # والعبس: ماء الفحل. وضرابه، وبه سمي: عبس. # [و] (105) 1 هو جبس (106) 1 عبس- إتباع-: أي لئيم. ### ||| عسب: # عسيب الذنب وعسيبته: عظمه. # والعسيب: عود مجوف كالقمع يصب به العسل في الأنحاء. وشق في الجبل يصب فيه ~~العسل المشتار حتى ينتهي إلى صاحب له أسفل فيجمعه ويصيره في الزق. وهو ~~أيضا: نفس الزق. وفسر هذا البيت على ثلاثتها: # فهراق في طرف العسيب الى %~% متقبل لنواطف صفر (107) 1 # والعسيب: جريدة من النخل مستقيمة دقيقة، والجميع: العسبان. # والعسب: ماء الفحل فرسا كان أو بعيرا. والضراب. والكراء الذي (108) 1 ~~يؤخذ عليه، جميعا. ms0111 # وقطع الله عسبه: أي ماءه ونسله. # والمستعسب: المستطرق. وعسب السباع بعضها بعضا. PageV01P376 # واليعسوب: فحل النحل. والرئيس. والأمير من الناس. وذكر الحجل (109) 1. ~~ودائرة عند مركض الفرس. وطائر أعظم من الجراد تشبه به الخيل والكلاب في ~~الضم [ر] (110) 1. والثور. وكل بياض يكون على قصبة أنف الفرس ثم ينقطع. # وأعسب الذئب: عدا وفر. # ورأس عسب: لم يمسسه مشط قط. ### ||| سعب: # اهمله الخليل (111) 1. # وحكى [الخارزنجي] (112) 1: السعابيب: ما جرى من الماء وغيره لزجا ممتدا؛ ~~حتى يسمى به الشراب واللعاب، والواحد: سعبوب، وقد تسعبب. # وسعابيب الولد: ما خرج قبله. ### ||| بعس: # أهمله الخليل أيضا (113) 1. # [و] (114) 1 حكى الخارزنجي: البعوس: الناقة الشائلة المنهوكة، والجميع: # البعائس والبعاس. PageV01P377 ### ||| العين والسين والميم ### ||| سمع: # سمعت سمعا وسماعا وسميعا (115) 1. # والسمع والسامعة والمسمع- جميعا-: الأذن. والمسمع: خرقها. # وسمعت أذني زيدا [يقول] (116) 1 كذا: أي سمعت (117) 1. # وسمعت به: كثرته وأذعته. # والسماع: الغناء. والمسمعة: المغنية. # وفعله رئاء وسمعة وتسمعة وترئية: أي كي يرى ويسمع به (118) 1. # وسمعت به: نوهت. # والمسمعة: ما سمعت به من طعام على ختان أو غيره. # وامرأة سمعنة نظرنة: أي تستمع إلى كل من يتكلم وتنظر إليه. # ويقولون للرجل إذا سمى ابنه باسم حسن ثم صدق الابن اسمه بفعله: # سماعين، لأن من سمع باسمه وفعاله قال: سماع صادق. # وسماع (119) 1: في معنى اسمع. # وأم السميع: الدماغ. PageV01P378 # والمسمع من المزادة: ما جاوز خرت العروة إلى الطرف (120) 1. ومن الدلو: ~~عروة أو عروتان يجعل في وسطها ثم يجعل فيها حبل ليعتدل به. وقد أسمعتها. # والمسمعان للزبيل: خشبتان تدخلان في عروته إذا أخرج به التراب من البئر. ~~وقد أسمعته. # والسمع: الولد بين الضبع والذئب. # وذهب سمعه في الناس: أي ذكره. # ويقولون: اللهم سمع لا بلغ؛ وسمع لا بلغ: أي نسمع بمثله (121) 1 فلا ~~تنزله بنا. # وهو لا يسمع ما أقول: أي لا يقبل. # وفي المثل: «أسمع من السمع الأزل» (122) 1 و«من القراد» (123) 1 و«من فرخ ~~العقاب» (124) 1 و«من الفرس» (125) 1 و«من القنفذ» (126) 1. # والسمعمع: الرجل المنكمش الماضي. والصغير الرأس واللحية (127) 1. PageV01P379 # وهو في ذلك داهية أيضا. # والغول: سمعمع؛ لخبثه (128) 1. وامرأة سمعمعة: تشبيها ms0112 بها. ### ||| عمس: # العماس: الداهية. والحرب الشديدة. وكل ما لا يقام له. ويوم عماس وعموس، ~~من أيام عمس، وقد عمس عماسة وعموسا. # وقد تعامس عنه: تجاهل. # واعمس الأمر: أي أخفه. # والعموس: الذي يتعسف الأشياء شبه الجاهل. ### ||| عسم: # العسم: يبس في المرفق تعوج منه اليد. # والعسوم: كسر الخبز القاحل، والواحد: عسم. # والعسم: الطمع. والكسب أيضا. # وقد عسم واعتسم وعسم بنفسه في الحرب: اقتحم. # وعسمت العين: ذرفت. وقيل: غمضت. # وهو يعسم (129) 1 في العمل: يجتهد. # وما عسمته: أي لم أنهكه ولم أجهده. # وما فيه معسم (130) 1: أي مغمز. PageV01P380 # وما عسمت بمثله: أي ما وصلته ولا أديته حقه. # وأعسمته: أعطيته. # والعسمان: خبب الدابة. # وبعير حسن الأعسام والأعسان: أي الجسم والخلقة. # وبنو عسامة: بطن من الأشعرين. # وعاسم (131) 1: موضع. ### ||| مسع: # أهمله الخليل (132) 1. # [و] (133) 1 حكى الخارزنجي: المسع والنسع: اسمان لريح الشمال. ### ||| سعم: # السعم: سرعة السير والتمادي فيه، وناقة سعوم، ونوق سعم (134) 1. ### ||| معس: # أهمله الخليل (135) 1. # [و] (136) 1 حكى الخارزنجي: المعس: النكاح. وأصله الدلك. # والممعسة: المكان الذي يدلك فيه الجلد للدباغ. # وامتعس في الأرض: أي مكن استه منها يحركها [28/ أ] عليها كما يمعس ~~الأديم. PageV01P381 ### ||| [العين والزاي] (1) ### ||| العين والزاي والطاء ### ||| طزع: # الطزع: الذي لا غيرة له، والفعل: طزع. والذي لا غناء عنده أيضا. ### ||| العين والزاي والدال ### ||| عزد: # عزدها عزدا (2): جامعها. ### ||| [زدع: # المزدع: السريع الماضي في الأمر] (3). ### ||| العين والزاي والراء ### ||| زرع: # زرعه الله فانزرع: أي أنبته وأنماه. # والزرعة: البذر. # والزراعات: مواضع الزرع (4)؛ كالملاحات، ويقال: مزرعة ومزرعة. PageV01P382 # وأزرع الزرع: أحصد. # والزريع: العثري الذي يسقى من السماء. وكل ناعم يسمى زريعا؛ تشبيها به. # وازدرع: إذا زرع أو أمر به لنفسه خصوصا. # ويقال: زرع له بعد شقاوة: إذا أصاب مالا بعد الحاجة. # وهو يتزرع إلى الشر (5): أي يتسرع. # وزارع: اسم الكلب. ويقال للكلاب: أولاد زارع (6). # والمزرعان (7): لقب لكعب بن سعد ومالك بن كعب؛ من بني كعب بن سعد. # وزرعة وزريع: اسمان. ### ||| عزر: # العزر والعزير: ثمن الكلأ، والجميع: العزائر. # والعزر والتعزير: العتاب. # والتعزير: النصرة. وضرب (8) دون الحد. # والعيازر: أسر في المحالة تشد بها. وقيل: أجود ms0113 خشب المحال. # والعيازير: بقايا الشجر، و(9) لا واحد لها. # وعزره على كذا: أجبره، عزرا. PageV01P383 # والكركي يكنى: أبا العيزار. # وضرب من أقداح الزجاج يسمى: العيزارية. # وعيزارة وعزرة وعزير (10): من أسماء الرجال. # وعزور: موضع. ### ||| زعر: # الزعر: قلة الشعر والريش وتفرقهما، زعر زعرا، وازعار ازعيرارا. # والزعارة- مشددة الراء ومخففتها-: شراسة في الخلق، يقال: خلق زعر معر. # والزعرور: ثمر شجرة أحمر، والواحد: زعرورة. # والزعرة: طائر لا يرى إلا مذعورا يهز ذنبه يدخل في الشجر. # وإذا دعوا الجحش للسفاد قالوا: زعره زعره (11)، وقد زعر به. ### ||| عرز: # العرز: اللوم. # والتعريز (12): كالتعريض في الخطبة. # والعرز- والواحدة عرزة (13)-: شجرة (14) من أصاغر الثمام وأدقه. # والثمام ينبت في الجبال. PageV01P384 # وعرز علي وتعرز واستعرز: استصعب وتمنع. # واستعرز- أيضا-: انقبض، ومثله: راعز وعارز. وبيت الشماخ: # لوصل خليل صارم أو معارز (15) # ويروى: «مراعز». وقيل: المعارز: المغاضب والمخالف. # وعرز علي (16): أخفى علي أمره. # وعرزني فعرزت: أجسأني فجسأت (17). # والتعريز: افساد الشيء وتعييبه (18)، يقال: أعرز الله منه وعرز منه: أي أفقده. # والعرز: مثل العوز. وأعرزني: تركني بلا متاع ولا سلاح. وهو عرز من المال؛ ~~ومعرز أيضا. # وأعرز به: وقع به. وقطع أصله. # وعرزت على الرجل وتعرزت: تمنعت عليه في حاجته. ### ||| العين والزاي واللام ### ||| زلع: # الزلع: شقاق في ظاهر القدم وباطنه، يقال: زلعت رجله وتزلعت، وهو PageV01P385 # أزلع، وهي زلعاء. # والزلع- مجزوم-: استلاب شيء في ختل. # وأزلعته: أطمعته. # وزلعت جلده بالنار: أحرقته. # وتزلع: تكسر. # والزيلع: ضرب من الودع صغار. ### ||| علز: # العلز والعلزان: شبه رعدة تأخذ (19) المريض والأسير والحريص. وهو الضجر أيضا. # والعلوز: اللوى. والبظر إذا غلظ. # والعلوز: الجنون. # وأعلزني: بمعنى أعجزني، وعلز علي. ### ||| زعل: # الزعل: النشيط، وقد زعل زعلا، وأزعله كذا. # وأزعلني من مكانه: أزعجني. # والزعلة من الحوامل: التي تلد سنة ولا تلد أخرى ما عاشت. # والزعلول: الخفيف من الرجال. # وزعل (20) بن عروة: رجل. PageV01P386 ### ||| عزل: # عزله: نحاه في جانب. وهو بمعزل عن الأمر وعن الأصحاب. واعتزلت وتعزلت: واحد. # وعزل عن امرأته: لم يرد ولدها. # والعزلة: الاعتزال. وهي أيضا: الحرقفة (21)، والجميع عزل، وقيل: هي أن ~~تكون (22) إحدى الحرقفتين أصغر من الأخرى. # وعزلة (23) الرجل: ms0114 مؤخره. # والعزلاء: اسم للاست. ومصب الماء من الراوية حيث يستفرغ ما فيها، والجمع ~~العزالي. وبذلك سميت عزالي السحاب تشبيها بها، يقال: أرسلت السماء عزاليها. # والأعزل: الذي لا سلاح معه، وقد عزل عزلا، ويجمع على العزل والعزال (24) ~~والعزل. وهو من الدواب: المعوج العسيب. # والسماك الأعزل: برج لا ينزل به القمر (25). # والعزل: ما يورد بيت المال تقدمة غير موزون ولا متنقد (26) إلى محل النجم. # (25) وفي التهذيب: «به ينزل القمر»، وفي اللسان: «هو من منازل القمر به ينزل». PageV01P387 # والمعزال: الذي لا ينزل مع القوم في السفر. # والعزالان: الريشتان اللتان في طرف ذنب العقاب، وجمعها أعزلة. ### ||| لعز: # قال الخليل (27): اللعز: النكاح، وهو من كلام أهل العراق، وليست بعربية محضة. ### ||| العين والزاي والنون ### ||| نزع: # نزعته نزعا: قلعته، وانتزعته: أسرع. # ونزع العامل (28) عن العمل: صرف. # وهو ينزع نزعا [28/ ب]: يسوق سوقا. # ونزعت في القوس نزعا. # ونزعت وانتزعت له بسهم، والمنزع: السهم. # وفي المثل: «عاد السهم إلى النزعة» (29): أي رجع الحق إلى أهله. # ونزعت إليه نزاعا: حننت. وناقة نازع ونزوع. وقد أنزعوا: أي حنت إبلهم. # ونزعت عنه نزوعا: كففت. # ونزع أخواله ونزعوه ونزع إليهم: أي أشبههم. PageV01P388 # ونزعت الخيل سننا: جرت طلقا. # ونزع بحجته: حضر بها، ومنه: @QUR@01 ونزعنا @QUR@04 من كل أمة شهيدا (30). # والنزعة: الطريق في الجبل. وما انحسر عنه الشعر من أعلى الجبين، وقد نزع ~~الرجل، وهو أنزع. # والنزعة والنزعة (31)- جميعا-: نبت من البهمى ليس لها زهرة ولا ثمرة يقطع ~~ألبان الإبل إذا رعته. # وغنم نزع (32): حرمى. # والنزوع: الجمل ينزع عليه الماء من البئر وحده، ويقال: بئر نزوع ونزيع- ~~جميعا-: إذا استسقي منها باليد، وللماء نزع ونزع (33): أي هو بعيد المنزع. # والمنزعة في البئر: المثابة. # وهذا شراب طيب المنزعة: أي طيب مقطع الشرب. # والنزيع: البعيد. والغريب أيضا. # والنزائع من الخيل والنساء: التي تجلب إلى غير بلادها ومنتتجها. # والتنازع: التجاذب والاختلاف. # وخرج نازع يده: أي نزع يده من الطاعة. PageV01P389 ### ||| عنز: # العنز: الأنثى من المعزى والأوعال والظباء، والجمع: عنوز. وسمكة كبيرة لا ~~يحملها بغل، والجميع: أعنزة. وضرب من طير الماء يقال ms0115 له: عنز الماء. والنسر ~~الأنثى، وجمعه: عنوز. وصخرة تكون في الماء. والعقاب. # وأرض فيها حزونة. وأكمة وتل فيه حجارة، والجميع: عناز. # والعنزة: العكازة. وضرب من الذئاب كالسلوقية من الكلاب. وسبع على قد ابن ~~عرس دقيق الخطم يكون بالبادية يأخذ البعير من قبل دبره، والجميع: # العنز. # واعتنز: تنحى ونزل ناحية، وكذلك استعنز. وأعنزته أنا. # وعنز عنزا: عدل (34). # وعنزته بالكلام والسكين: طعنته، عنزا. # ورجل معنوز وعنيز: نزلت به داهية. # والمعنز: القليل لحم الوجه. والصغير الرأس والأذنين. والخفيف السريع ~~كالعنز الجبلية. # وعنز وعناز (35) وعنزة: من أسماء الرجال. ### ||| العين والزاي والفاء ### ||| فزع: # فزع فزعا: فرق، وهو فزع. PageV01P390 # ورجل فزعة: كثير الفزع، وفزعة: يفزع به ويفزع منه، وفزاعة: يفزع الناس كثيرا. # وهو لنا مفزع: أي نفزع إليه، ومفزعة: أي نفزع منه، ويستوي فيهما الواحد ~~والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث. # وفزع فزعا: أغاث، وكذلك أفزع. # يعقوب (36): أفزعت القوم: إذا فزعوا إليك فأغثتهم. وأفزعتهم- أيضا-: # أحللت بهم الفزع. ### ||| عزف: # كل لعب: عزف. # والمعازف: الملاهي، الواحد عزف ومعزفة (37). # والمعزف: اسم خاص لضرب من الطنابير تتخذه أهل اليمن. # والعزف (38): صرف النفس عن الشيء. # والعزوف: الذي لا يكاد يثبت على خلة خليل. # وعزف الرياح: دويها. # والعزيف: صوت الجن. # وعزف البعير: نزت (39) حنجرته عند الموت. # والعزاف: رمل لبني سعد. PageV01P391 ### ||| عفز: # أهمله الخليل (40). # وحكى الخارزنجي: العفازة: جوزة القطن، وأنشد: # صهباء مثخنة كأن بشدقها %~% يقق العفازة أو سهام الهلهل # وعفز البعير عفزا (41): أناخه. # والعفازة: الرباوة من الأرض. ### ||| زعف: # أهمله الخليل (42). # وحكى الخارزنجي: موت زعاف ومزعف: عاجل. # وأزعفت عليه: أجهزت عليه. # والمزعافة: الحية القاتلة. # وحسي مزعف: ليس بعذب. ### ||| العين والزاي والباء ### ||| بزع: # بزع بزاعة وتبزع: ظرف، ولا يقال إلا للأحداث. # وتبزع الشر: هاج وأرعد ولما يقع. # وبوزع: رملة من رمال بني سعد. واسم امرأة. PageV01P392 ### ||| زبع: # الزوبعة: اسم شيطان. وصبيان الأعراب يكنون الإعصار: أبا زوبعة. # وتزبع: تهيأ للشر. # والمتزبع: السيء الخلق. والمعربد. # وزنباع: اسم رجل. ### ||| عزب: # رجل عزب، وامرأة عزب؛ وعزبة أيضا، وقد عزب عزوبة. # ومعزبة الرجل: امرأته؛ لأنها تعزبه: أي تذهب بعزوبته. # والمعزابة: الذي طالت عزوبته ms0116 حتى ماله حاجة في الأهل. # وأعزب حلمه: ذهب عنه، وعزب حلمه عزوبا؛ وكذلك ما غاب (43) عنك. وأعزبه الله. # والعازب: الكلأ البعيد المطلب، وقيل: الذي لم يرع قط. وأعزبوا: # أصابوا عازبا. # ومال عزب: بعد عن أهله. وعزب به صاحبه. ورجل عزيب. # و# في الحديث: «من قرأ القرآن في أربعين ليلة فقد عزب» # (44): أي بعد عهده بما ابتدأه (45) منه. PageV01P393 ### ||| زعب: # الزاعبية: رماح منسوبة إلى زاعب؛ رجل أو بلد. # والزاعب: الهادي [29/ أ] السياح في الأرض. # والأزعب: ضرب من الأوتار جيد. # والتزعب: من النشاط والحدة. # وزعب القربة: ملأها، وقيل: احتملها وهي مملوءة. # وزعب المرأة: جامعها فملأ فرجها بفرجه. # وزعب النحل والغراب زعبا: صاحا. # ومر يزعب: يعدو شديدا. # وهو يزعب بحمله: يتدافع، ومنه: سيل زاعب (46): يدفع بعضه بعضا. # وزعبت له زعبا من المال وزعبة وزعبة- بضم الزاي- فازدعبه: أي قطعت له ~~قطعة واحدة. # وتزعبوا المال: اقتسموه. # وزعب في الشرب والأكل؛ وتزعب: أكثر. # والزعبوب: القصير من الرجال، وهم زعب: أي قصار. ### ||| العين والزاي والميم ### ||| مزع: # مزع الظبي والفرس في عدوهما: أسرعا. # والمرأة تمزع القطن: تزبده (47) كأنها تقطعه ثم تؤلفه تجوده بذلك. PageV01P394 # ويكاد يتمزع من الغيظ: أي يتطاير شققا. # ومزعته وتمزعته (48): قسمته. # والمزعة: قطعة من اللحم. وبقية منه أو من الدسم، يقال: ماله جزعة ولا ~~مزعة (49). وقيل: المزعة: اللحم الذي يضرى به البازي. # والمزعة من الريش والقطن: كالمزقة من الخرق. ### ||| زمع: # الزمع: هنات صغار في رسغ ذي الظلف والحافر كأنها خلقت من القرون، وشاة زمعاء. # ويقال: الزمعات: شعرات خلف الثنة. و(50) وصف الأرنب بزموع؛ لزمعات لها، ~~وقيل: بل هي التي تزمع زمعانا: أي تسرع وتخف لنشاطها. # والزمعة: الزيادة في الأصابع، رجل أزمع. # والزمع: أبن تكون (51) في مخارج العناقيد من الكرم. وقد أزمعت الحبلة: ~~إذا عظمت زمعتها. وزمع عناقيد العنب: صغارها. # والزمع: شبه الرعدة يأخذ الإنسان. والسيل الضعيف أيضا. # ويقال للرذالة والأتباع: هم زمع وأزماع. # والزمعة: التلعة. وقيل: هي القرارة من الأرض، والجميع: أزماع. # والأزامع: الدواهي، والواحد: أزمع. PageV01P395 # ورجل زمع: إذا غضب سبقه بوله أو دمعه. # والزمع: زنبور لا إبرة ms0117 له يلعب به الصبيان يزمع لهم، وتزميعه: دندنته. # ورجل زمع: يزمع ولا يخف للحاجة. # والزميع: السريع. والشجاع الذي يزمع بالأمر (52)، وهم الزمعاء. وهو زميع ~~الفؤاد: أي مجتمعه، وزميع الأمر أيضا. # وأزمع على كذا وزمع: بمعنى. # وأزمعت الأرنب: عدت. # وأزمع النبت: لم يستو كله وكان قطعة قطعة بعضه أفضل من بعض. # وزمعت الناقة: ألقت ولدها. ويقال: رمعت- بالراء- أيضا. # والزماعة: التي تتحرك من يافوخ الصبي. ويقال بالراء أيضا. # والمزمعة: ضرب من النكاح؛ وهو أن يقوم المتناكحان على أطراف الزمع. ### ||| عزم: # ما له عزيمة: أي لا يثبت على أمر يعزم عليه. ورأيه ذو عزيم. # والعزيمة: التي تعزم على الجن والأرواح من الرقى ونحوها. # وما له عزم: أي صبر. # والعزم: ما عقد عليه القلب من أمر انك فاعله. # والاعتزام: لزوم القصد في الحضر وغيره. وترك الانثناء، وقد اعتزمت ~~الطريق. PageV01P396 # واعتزم الفرس على الجري: مر جامحا. # والعزوم: الناقة المسنة. # والعوزم: القصيرة من النساء. والتي أسنت وفيها بعد بقية أيضا. # وأم عزم (53): الاست. ### ||| زعم: # زعم زعما وزعما، ويستعمل فيما يرتاب به. # والزعم- أيضا-: مثل الظن، تقول: زعمتني وزعمت أني، ووقوعه على «ان» أكثر وأجود. # وزعم في غير مزعم: أي طمع في غير مطمع. # والزعيم: الرئيس. والكفيل. والفعل منهما: زعم (54) زعامة وزعاما. # وزعامة المال: أكثره وأفضله. # والزعامة- أيضا-: السلاح. والبقرة، وأنشد في البقرة: # أهل زعامات وشحاج صخب # والزعوم: الشاة أو الجزور يشك في سمنها فيجس ويغبط (55). ومنه: رجل ~~مزاعم: أي لا يوثق به. # وزاعمته: زاحمته وزابنته. # وأزعم اللبن وزعم: أخذ يطيب. PageV01P397 # وأزعم الأمر: أمكن. # وهو مزعم له: أي موافق. # وما أزعمته: أي أطعته. # وتزعم: تكذب. ### ||| معز: # المعز: ذوات الشعر من الغنم، والكثير معزى- لا يختلف في صرفه- ومعزاء- ~~ممدود- ومعاز ومعزاة ومعيز، والواحد الذكر: ماعز. وأمعز: كثر معزه. # وهو معاز: أي صاحب معزى. # ويقال: معزت المعزى وضأنت الضأن: إذا عزلت هذه من هذه (56). # والأمعوز: جماعة الثياتل من الأوعال. # ورجل ماعز ومعز: صلب. وضائن وضئين: ضعيف. # والأمعز والمعزاء: الأرض الحزنة ذات الحجارة، والجميع: المعز والأماعز ~~والمعزاوات. # وتمعز البعير: اشتد عدوه. # وتمعز الوجه: تقبض. PageV01P398 ### ||| باب العين ms0118 والطاء # [29/ ب] مع حروفهما (1) ### ||| العين والطاء والدال ### ||| عطد: # العطود: الشديد الشاق في كل شيء، وبعضهم يقول: عطوط (2). # والانطلاق السريع أيضا. # وحول عطود: كريت. # ويوم عطود: طويل. # ورجل عطود: نجيب. ### ||| العين والطاء والظاء ### ||| عظط: # حكى الخارزنجي (3): العظيوط: بمعنى العذيوط؛ وهو الذي إذا أتى أهله أبدى. # والعظيوطة: اليربوع الأنثى، قال الشرقي: PageV01P399 # إلى عظيوطة تهوي سريعا %~% بها ذوط تريع لفرنبات (4) # الفرنبات (5): الأدراص. ### ||| العين والطاء والذال ### ||| ذعط: # ذعطته المنية ذعطا. وأصل الذعط: الذبح. # وعطش حتى انذعط (6) وبكى حتى انذعط (6): أي كاد يموت. ### ||| عذط: # العذيوط والعذوط: الذي إذا أتى أهله أبدى، والجميع العذاييط والعذاويط ~~والعذيوطون، وقد عذيط. ### ||| العين والطاء والثاء ### ||| ثعط: # الثعيط: دقاق رمل يسيل على وجه الأرض تنقله الريح. # والثعط (7): اللحم المنتن. PageV01P400 ### ||| ثطع: # ثطع ثطعا (8): زكم: # وثطع الشيء: كسره، قال ابن نجدة الفهمي: # يثطعن العراب فهن سود %~% إذا جالسنه قدح قدام (9) ### ||| العين والطاء والراء ### ||| عطر: # العطر: اسم جامع لأنواع الطيب. والعطارة: حرفة العطار. ورجل عطر ومعطير ~~ومعطار. # والعطر: الكريم أيضا. ### ||| رطع: # أهمله الخليل (10). # وحكى الخارزنجي عن النضر (11): الرطع: الزكام أو نحوه. # أبو زيد: رطعها رطعا: جامعها. ### ||| عرط: # الخارزنجي: أم العريط: العقرب. # «... قلح قدام» PageV01P401 ### ||| العين والطاء واللام ### ||| عطل: # العاطل والعطل والمتعطلة: التي لا حلي عليها (12)، وقد عطلت عطلا وعطولا، ~~وهن عواطل. # وقوس عطل: لا وتر عليها. # والأعطال من الخيل: التي لا قلائد لها ولا أرسان. ومن الرجال: الذين لا ~~سلاح عليهم. # وعطلت الدار: فرغتها. # وإذا تركت الإبل بلا راع فقد عطلت، وكذلك تعطيل البئر: ألا تورد. # وكل ما ترك ضياعا فقد عطل. # والعيطل: الطويلة في حسن جسم من النساء والنوق. والناقة الصفي الكريمة، ~~ويقال لها: عطلة؛ وما أحسن عطلها. # وشاة عطلة: يعرف في عنقها (13) أنها من الغزار. # وعطالة: اسم جبل. # والعطل: قامة (14) الرجل. وجسمه أيضا، والجميع: الأعطال والعطول. # وقد عطل: أي عظم بدنه، وهو عطل وعطيل. # والعطلة: الدلو ترك العمل بها حينا. # والأعطال: مثل الأعطان. # وقد عطلت المكان: أي جعلته عطلا (15). PageV01P402 ### ||| علط: # العلط: من العذار (16). # والعلاطان: صفقا (17) العنق من الجانبين. # والعلاط: سمة في العنق عرضا، ms0119 والجميع: العلط والأعلطة. وبعير معلوط: ~~موسوم، وعلط: لا سمة عليها. # وعلطت البعير: نزعت علاطه من عنقه وهو الحبل. # وعلاط الإبرة: خيطها. # وعلاط الشمس: الذي كأنه خيط إذا نظرت إليه، والأعلاط: جماعه. # وكذلك أعلاط النجوم. # واعلوطت البعير: ركبته علطا بلا خطام. # والاعلواط: ركوب العنق. والتقحم على الشيء من فوق. # واعلوطته وتعلوطته: تعلقت به وضممته إلي. وقيل: الاعلواط: الأخذ والحبس. # والعلطة: القلادة، والجميع: العلط. # والإعليط: سنف المرخ وهو ورقه. وقيل: وعاء حبه. ### ||| لطع: # لطع لطعا: لحسه باللسان. وهو لطاع: يمص أصابعه إذا أكل. # والألطع: الذي ذهبت أسنانه وبقيت في الدردر أسناخها. وقيل: بل اللطع: دقة ~~(18) في الشفه. PageV01P403 # واللطعاء (19): اليابسة الفرج. وقيل: هي المهزولة. # ولطعته بالعصا: ضربته. ولطعت عينه: لطمتها. ولطعت الغرض: أصبته. # والطع اسمه: اكتبه. وامحه؛، جميعا. # ولطعت البئر: ذهب ماؤها. # والتلطع من الإبل: التي ذهب فمها (20) من الهرم، وقد تلطعت. # ولطع إصبعه: مات. # ولطع الشراب والتطعه: شرب، وكذلك: لطع الكلب والذئب الماء. # ويقال في الطعام أيضا. # واللطع: الحنك، والجميع (21) ألطاع. ### ||| طلع: # طلعت الشمس طلوعا وطلعا ومطلعا. # والمطلع: المكان. والوقت، وكذلك الطلاع: ما طلعت عليه الشمس من الأرض. # وطلع علينا: هجم. وأقبل، طلوعا. وطلعته: رؤيته. # وطلع عنا طلوعا: أدبر. # وأطلع رأسه واطلع (22): أشرف على الشيء. والطلاع: الاطلاع نفسه. # وأطلعته على مالم يعلمه، والاسم: الطلع؛ تقول: أطلعني طلع هذا الأمر. PageV01P404 # وطالعته: أتيته فعرفت ما عنده. # والطليعة: الديدبان، يقال لواحد وجماعة، والجمع الطلائع. # ونفسه طلعة إلى هذا الأمر وانها لتطلع إليه: أي تنازع. # وامرأة طلعة: تنظر تارة وتنتحي (23) أخرى. # وأطلعت النخلة (24): أخرجت طلعها، الواحدة: طلعة، وهي شحمها، ويجمع الطلع ~~على الطلوع. وكذلك يقال: أطلع نبت الأرض: أي خرج. # ونخلة [30/ أ] مطلعة: التي إذا طالت النخل كانت أطول منها. # والطلعاء: القيء، وقد أطلع: أي قاء، وهو من: طلعت كيله فتطلع: # أي ملأته ففاض. # وقدح طلاع: أي ممتلىء. وكذلك عين طلاع، ومنه: قوس طلاع: أي يملأ مقبضها الكف. # والطالع من السهام: الذي تجاوز الغرض من أعلاه شيئا. # وفلان بطلع الوادي: أي بحذائه. # والمطلع: الطريق في الجبل، ms0120 يقال: طلعت الجبل (25) واطلعته: أي صعدته. ~~وأطلعت من الجانب الآخر: أي انحدرت. # وفي مثل: «هو على مطلع الثنية» (26): أي ظاهر بارز، ومثله: «الشر يلقى ~~مطالع الأكم» (27). PageV01P405 # وهو مطلع لذلك الأمر: أي عال وقاهر. # ويقال: عافاك الله من رجل لم يتطلع في في: أي لم يتعقب كلامي. # والمطلع: الذي يبطش ويخاصم فوق قدره. # وهو يتطلع: أي يزيف في مشيته. # وأخذت ماله واستطلعته: ذهبت به. # واستطلعت (28) رأيه: نظرت ما عنده. # وطويلع: ماء لتميم. ### ||| لعط: # أهمله الخليل (29). # وحكى الخارزنجي: الملعط يلعط: أي يلحس (30)، من المراعي. # ولعطه بسهم: حشاه. # ومر يلعط: أي يسرع. # واللعط: سمة الشاة يخططون على صفح رقبتها، وهي (31) ملعوطة. ### ||| العين والطاء والنون ### ||| نطع: # يقال: نطع ونطع ونطع ونطع (32)، ويجمع على الأنطاع. # والنطع- يخفف ويثقل-: ما ظهر من الغار الأعلى فيه آثار كالتحزيز (33)، PageV01P406 # وجمعه نطوع. # والنطع- بفتحتين-: أثقال الدابة وحملها. # وبياض ناطع: مثل ناصع (34). # وتنطع في القول والعمل: تعمق وبالغ. ### ||| نعط: # ناعط: اسم جبل. وبطن من همدان. ### ||| عنط: # العنط: طول العنق. وامرأة عنطنطة: طويلة العنق مع حسن قوام. ### ||| طعن: # طعن عليه: أدخل العيب عليه. # وطعن فيه: ثلبه؛ يطعن، وبعضهم يقول: يطعن؛ فرقا بينه وبين الطعن بالرمح. # وهو طعين ومطعون: أصابه الطاعون. # وطعن في المفازة: مضى فيها وأمعن. ### ||| عطن: # العطن: ما حول الحوض والبئر من مبارك الإبل ومناخها، والجميع: # الأعطان. والمعطن: كذلك. # وقد عطنت: أي احتبست عند الماء بعد الورد، عطونا. وأعطنتها. # وأعطن القوم: عطنت إبلهم. PageV01P407 # وراع عاطن: أي يدخل الغنم الغيران من وهج الحر. وحكي عنهم في وصف أرض: ~~يظل رعاؤها عطونا (35). # وعطن الجلد عطنا، وقد عطنته: إذا ألقي في العلقى (36) أو الفرث حتى ينتن ~~ثم يلقى [بعد ذلك] (37) في الدباغ. ### ||| العين والطاء والفاء ### ||| عطف: # عطفه عطفا وعطوفا: أماله وثناه. وعطف على ذي رحمه وتعطف عليه. # وهو عطوف وعطاف. وقد عطفه الله. # ودابة لينة العطف: أي (38) إذا عطف رأسها. # وهو يتعاطف في مشيه: إذا حرك رأسه. # وناقة عطوف: يعطفها صاحبها على بو فتر أمه، والجميع: العطف. # وظبية عاطف: أي تربض وتعطف عنقها. وربما كان ms0121 الذئب عاطفا في عدوه وختله. # وعطفا كل شيء: جانباه من لدن رأسه إلى وركه. ويقال: ثنى عطفه: إذا أعرض وجفا. # وعطف القوس: سيتها. وقوس عطف: لينة الانعطاف. وتسمى القسي: # عطائف. PageV01P408 # والعطوف والعاطوف (39) جميعا: خشبة معطوفة جعلت مصيدة. # والعطفة من خرز النساء: ما تتعلقها تتعطف بها مودة أزواجها عليها. والتي ~~يتعلق عليها العنب بالشجر من قضبان الكرم. # والعطف: شجر مثل العوسج له ورق ضخم. وفي لغة طيء: وجع الرأس (40) من ~~تعادي الوساد، وقد عطف الرجل. وهو أيضا: انعطاف الأشفار. # وامرأة عطيف: ذليلة مطواع. # والعطاف- وجمعه عطف- والمعطف جميعا: الرداء. واعتطفت عطافي: # ارتديته. وعطفته ثوبي: جعلته له عطافا. وتعطفت بثوبي: شبه توشحت. # وعطاف: من أسماء الكلب. ### ||| عفط: # العفط والعفيط: نثرة الضأن بأنوفها. وفي المثل: «أهون من عفطة عتود ~~بالحرة» (41). # وفي آخر: «ما له عافطة ولا نافطة» (42)، فالعافطة: قيل: النعجة، وقيل: # الأمة تعفط في كلامها أي لا تقوم (43)؛ كالعفاطي: وهو الألكن، يقال: عفط ~~في كلامه عفطا، وهو عفاط. # وعفط عفطا: ضرط. PageV01P409 ### ||| العين والطاء والباء ### ||| عطب: # عطب عطبا: هلك. # وعطب البعير: انكسر. # والعطبة: القطنة، والجميع: العطب (44). واعتطبت بعطبة: إذا أخذت النار فيها. ### ||| عبط: # عبطت الناقة عبطا واعتبطتها: نحرتها من غير داء ولا كسر، واسمها العبيطة. # وهو يعبط بنفسه وبسيفه في الحرب عبطا: إذا ألقاهما فيه (45). # وعبط الأرض واعتبطها: حفر موضعا لم يحفر قبل ذلك. # ومات عبطة: أي شابا صحيحا. واعتبطه الموت. # والعبيط: الطري من كل شيء [30/ ب]، بين العبطة (46). # وعبطته الدواهي: تناولته من غير استحقاق. # وعبطت الثوب: شققته، عبطا. # وعبط الكذب علي واعتبط: تقول. ### ||| بعط: # الإبعاط: الغلو (47) في الجهل والأمر القبيح. PageV01P410 # وأبعطت من الأمر: أبيته وهربت منه. # والإبعاط: الإسراع في السير. # وأبعطه: أبعده. ### ||| طبع: # الطبع: صدأ السيف (48)، وقد يسكن أيضا. ودنس الأخلاق، يقال: رجل طبع طمع. # والطباع: الذي يعمل السيوف، وقد طبع طبعا. وصنعته الطباعة. وهو مطبوع على كذا. # والطباع: ما جعل في الانسان من طباع المأكل والمشرب. والطبيعة: # الاسم. وله طابع حسن: أي طبيعة حسنة. # وطبع الله الخلق: خلقهم. # والطبع: الختم. والطابع: الخاتم. وهذا طبعان ms0122 الأمير: أي طينه الذي تختم ~~به الكتب. # وطبعت الإناء وطبعته: ملأته. والطبع: ملء المكيال والإناء. # وتطبع النهر: تدفق. # والطبع: المزادة. # والأطباع: مغائض الماء. # والطبوع- على وزن كلوب-: دابة شديدة الأذى. PageV01P411 ### ||| العين والطاء والميم ### ||| طمع: # طمع في كذا طمعا وطماعية. والمطمع: ما طمعت فيه. والمطمعة: من أجله. # وامرأة مطماع: تطمع ولا تمكن. # والمطمع: الطائر يشد في وسط الشبكة ليصاد بدلالته الطيور. # والطمع: رزق الجند، والجميع: الأطماع. ### ||| مطع: # المطع: ضرب من الأكل بأدنى الفم. # والناقة الممطعة الضرع: التي تشخب أطباؤها وتغذو (49) لبنا. ### ||| طعم: # الطعم: الذوق، ومنه قول الله تعالى: @QUR@03 ومن لم يطعمه @QUR@02 فإنه ~~مني (50). # والطعم: الأكل. والحب الذي يلقى للطير (51)، وقيل: الطعم. والشهوة. # والطعم: الطعام. # وجعل له كذا طعمة: أي مأكلة لا يحاسب عليه. والطعمة- أيضا-: # الدعوة إلى الطعام يصنع للقوم. # والطعام: هو البر خاصة. ثم يسمى كل ما يسد الجوع طعاما. PageV01P412 # وهو حسن المطعم: أي طعامه طيب. # والطعمة: اسم للحال. ويدخل فيه الكسب يقال: هو (52) خبيث الطعمة: # أي الكسب. # ورجل مطعم: شديد الأكل. ومطعام: يطعم الناس ويقريهم. وهو طاعم عن طعامكم: ~~أي مستغن عنه. # ومستطعم الفرس: ما بين مرسنه وأطراف جحفلته. # والمطعمة: القوس. والإصبع الغليظة المتقدمة من الجوارح. # والمطعم والمطعم- جميعا-: البعير تجد (53) في مخه طعم الشحم من سمنه. # واطعمت؛ وأطعمت أيضا: أدركت ثمرتها. # واطعم الشيء وأطعم: صار ذا طعم. ومخ طعوم: يوجد طعم السمن فيه. # وناقة طعيم وطعوم- جميعا-: بين السمينة والمهزولة. # وهو متطاعم (54) الخلق: أي متتابعه. # والتطاعم: إدخال الفم في الفم عند التقبيل. # وطعمة: من أسماء الرجال. PageV01P413 ### ||| معط: # المعط: المد، معطت السيف من الغمد وامتعطته. ومعط في القوس. # وهو طويل ممعط: أي ممدد. # والأمعط والمعط: الذي تمرط شعره. وامعط الشعر. # والذئب الأمعط: يوصف بالخبث. ولص أمعط ولصوص معط: تشبيها بالذئاب. ويكنى ~~الذئب: أبا معطة (55). # وأرض معطاء: لا نبت فيها. وكذلك الرمال المعط. # ومعطها معطا: نكحها. # ومعطت الناقة بولدها: رمت. وكذلك يقال: معط بالضرطة. PageV01P414 ### ||| [العين والدال] (1) ### ||| العين والدال والتاء ### ||| عتد: # عتد الشيء عتادا، وهو عتيد: أي معد، وأعتدته أنا، والجميع: العتد ~~والأعتدة. ومن ذلك ms0123 سميت العتيدة التي يكون فيها الطيب وغيره. # وهذا الفرس عتد وعتد: أي معد، الذكر والأنثى فيه سواء. # والعتود: الجدي الذي قد استكرش، وقيل: الذي بلغ السفاد، وجمعه: # أعتدة وعدان. # وعتود (2): اسم موضع، وهو على فعول. # وعتائد: من بلاد مرة؛ وهي أظراب سود ببطن الرمة (3). ### ||| العين والدال والظاء ### ||| دعظ: # أهمل (4) الخليل الباب أصلا. PageV01P415 # وحكى الخارزنجي: الدعظاية: الكثير اللحم من الرجال. والقصير أيضا. ### ||| العين والدال والثاء (5) ### ||| دعث: # الدعث: أول المرض يبدو، وقد دعث. # ولي عنده دعث، أي عداوة. وحق أيضا. # ويقال: صدرك علي دعث. وتدعثت صدورهم. وبين القوم دعاثات ودعائث، وكأن أصل ~~الدعث: التبعة والعلقة. # وأدعث في الشر (6): أمعن فيه. # وما أدعثت عنده (7) شيئا: أي ما أبقيت. # ودعث (8) الماء: بقيته، قال: # وردته بذبل خوامس (9) %~% فاستفن دعثا لابد المكارس # (10) والمدعث: السارق المريب. ### ||| ثعد: # حكى الخارزنجي: الثعد من البسر (11): ما لان عند التلوين، والواحد: PageV01P416 # ثعدة. والعشب الغض. والماء. # ويقال: عيش ثعد معد: أي مخصب، وثرى [31/ أ] ثعد وجعد. وهو يثعد: أي ينعم. # والمثعئد (12): الغلام الناعم. # ورجل ودابة ثعد: أي لحيم ناعم. ### ||| العين والدال والراء ### ||| دعر: # الدعر (13): ما احترق من حطب أو غيره فطفىء من قبل أن يشتد احتراقه، ~~والواحدة دعرة (14). ومن الزناد (15): ما قدح به مرارا حتى احترق طرفه فصار ~~لا يوري. # ورجل داعر: خبيث فاجر، بين الدعارة. ومنه يقال: في خلقه دعارة على وزن ~~زعارة ومعناها. # وعود دعر: كثير الدخان. وإذا وقع فيه الدعر أيضا: وهو دود يأكل الخشب. # ولون مدعر: قبيح لا يشبه لونا؛ كلون الخنزير. PageV01P417 # والدعرور: اللئيم. # ودعر: من أسماء الرجال. ### ||| عدر: # العدر: المطر الكثير، عدر (16) بالمكان فاعتدر (17). # والعدار: دابة تكون باليمن تنكح الناس ونطفتها دود، وفي مثل (18): # «ألوط من عدار» (19). ### ||| درع: # درع الحديد: مؤنثة، وقد تذكر، قال (20): # مقلصا بالدرع ذي التغضن (21) # ودرع (22) المرأة مذكر لا غير. # ورجل دارع: ذو درع. وادرعه: لبسه. # والمدرعة (23): صفة الرحل إذا بدا منها رؤوس الواسطة والآخرة، وقد درع # يمشي العرضنى في الحديد المتقن PageV01P418 # الرحل (24). # والاندراع: التقدم. وكذلك التدريع. # واندرع القمر من السحاب: خرج. # واندرع اللحم ms0124 من العظم (25): انخلع. # واندرع بطنه: امتلأ. # وماء مدرع: مرعي ما حوله. [واسم ما حوله] (26): الدرعة. وكذلك مرتع مدرع. # ودرع النخل: ما اكتسى الليف من الجمار، الواحدة درعة. # وأدرعت النعل في يدي: إذا أدخلت (27) شراكها في يدك من قبل عقبها. وكذلك ~~كل (28) ما أدخلت في جوف شيء فقد أدرعته. # والدرع في سلخ الشاة: إذا كان من قبل العنق. # ودرع رقبته أو يده: فسخها من المفصل من غير كسر. # والدرعية- والجميع الدراعي-: نصال تنفذ في الدرع. # وليال درع (29): سود الصدور بيض الأعجاز؛ وبيض الصدور سود الأعجاز. # وكذلك الشاة الدرعاء: هي السوداء المقدم البيضاء المؤخر؛ والبيضاء المقدم ~~السوداء المؤخر. والمصدر: الدرع. # وحجر بن الأدرع: رجل. PageV01P419 # وبنو الدرعاء (30): قبيلة. ### ||| ردع: # ركب ردعه ورديعه: أي خر صريعا لوجهه- والردع: مقاديم الانسان- إذا كان ~~فيه منيته. # وردعته فارتدع: كففته فكف. # والسهم المرتدع: الذي إذا صادف الهدف انكسر عوده. # وسهم مردع ورديع: الذي إذا سقط نصله ردع أي ضرب به الأرض حتى يثبت نصله. # وقصير مردع: أي كأنه قطبة سهم. # ورجل مردع: من الرداع والردع: وهما النكس، وقيل: الوجع في الجسد، يقال ~~منه: ردع، فهو مردوع. # والمردع: الكسلان. # والرادعة والمردعة (31): قميص لمع بالزعفران أو الطيب، والفعل: # الردع، وثوب مردوع. وكذلك الأثر يسمى الردع. # وردع جيبه عنه: فرجه. # وأحمر (32) رادع: صاف. وبتقديم الدال على الألف: رداع. # والرداع: الطين والماء، وماء ردعة. وقد يقالان بالغين المعجمة. PageV01P420 ### ||| عرد: # العرد: الشديد من كل شيء المنتصب، يقال: هو عرد عريد معرد العنق (33)، ~~وقيل: عارد العنق أيضا. # والعرد: الذكر. # وعرد الناب عرودا: انتصب واشتد. # وعردت الشجرة عرودا: اعوجت. # والتعريد: ترك القصد. وسرعة الانهزام. # والعرادة: الجرادة الأنثى. وحشيشة طيبة الريح. وحمض تأكله الإبل. # واسم فرس أبي دؤاد (34). # [و] (35) وتر عرد: شديد. # وعرد الماء والنجم: غارا. # والعريد (36): الحمار؛ بلغة حمير. # والعرداد: الفيل. وهراوة يشد بها الفرس والجمل. والشجاع الصلب. # والعرادة: شبه المنجنيق. ### ||| رعد: # الرعديد والرعديدة: الجبان. وارتعد وترعدد. # وأرعده الداء والخوف. PageV01P421 # والرعديدة: المرأة الممتلئة الخلق المرتجة. # والرعديد: الفالوذج. # ورعديد الشباب: غضارته. # ورعدت السحابة وأرعدت: صار فيها رعد. # ورعد ms0125 الرجل وأرعد: تهدد (37). # وأرعدوا: أصابهم رعد. ### ||| العين والدال واللام ### ||| علد: # العلد: الشديد من كل شيء كأن فيه يبسا. وعصب العنق، والجميع الأعلاد. # وسيد علود: رزين، وقد اعلود. # والعلود: الرجل الكبير. والبظر الغليظ. # وإذا لم يقدر على تحريك الشيء قيل: اعلود. # والعلندى: الضخم من الإبل والفرس، والجميع العلاند والعلادى والعلنديات. # ويقال للجمل (38): علندد أيضا. # والعلنداة: شجرة طويلة من العضاه لا شوك لها. ### ||| عدل: # هو عدل: أي مرضي. وهم عدل، وإن شئت: عدول. بين العدالة PageV01P422 # والعدولة. وهم أهل المعدول (39) والمعدلة والمعدلة (40). # وعدل [31/ ب] الشيء وعدله: نظيره، وفي مثل (41): «هما عدلا عير» أي ~~مستويان، وعدلته به، وهو يعادله، وإن شئت: يعدله (42). # والعدلان: الحملان على الدابة. وعدلت الأحمال: جعلتها أعدالا مستوية. # وعدل بالله: كفر. # وعدلته عنه: أملته. وعدلت أنا عن الطريق، وعادلت أيضا. # وانعدل الطريق: انعرج. # ويقولون للطريق أيضا: هو يعدل إلى مكان كذا. # والعديل: من يعادلك في المحمل. # والعدل: الفداء. فأما (43) قوله: @QUR@03 لا يقبل منها عدل (44) فقيل: # الفريضة أيضا فيه. # وعدلته فاعتدل: أقمته فاستوى. # والمعتدلة من النوق وغيرها: المتفقة الأعضاء بعضها ببعض. وليالي الصفرية ~~أربعون ليلة، وتسمى المعتدلات. # والعدولية: ضرب من السفن، وقيل: نسبت إلى عدولى: موضع. PageV01P423 # والعدولي: القديم. # وعديل بن الفرخ: رجل. ### ||| دلع: # دلع لسانه دلعا: أخرجه، فدلع هو؛ دلوعا؛ وادلع واندلع أيضا. وأدلعه العطش ونحوه. # والأدلع: الفرس يخرج لسانه في جريه. # واندلع بطنه: استرخى. # والدليع: الطريق السهل في مكان حزن مستو. # وأمر دالع ومندلع: ليس دونه شيء. # والأدلعي (45): الذكر الذي يمذي. # والدلعة في الناقة: تكون فوق البظارة، والبظارة: عرق أخضر حيث مجرى ~~البول. وقيل: الدلعة: القرن والعفلة. ### ||| العين والدال والنون ### ||| عدن: # عدن بالمكان: أقام، عدنا وعدونا، وكذلك عدنت الإبل في الحمض. # ومنه اشتق المعدن، وقيل: بل هو من عدنت الحجر: أي (46) قلعته؛ عدنا. # والمعدن: مخرج الحجر من المعدن، وقيل: صاحب المعدن. # وعدنت به الأرض: أي ضربت. # والعدان (47): اسم لسبع سنين. والساحل من سواحل البحر. PageV01P424 # والعدينة والعدانة: الرقعة تزاد في الدلو والقميص وغيرهما إذا ضاق، ~~والجميع العدائن. ويقال: غرب معدن. # والعدانة أيضا: ms0126 الجماعة، والجميع العدانات. # وعدان وعدينة: من أسماء النساء. # وعدن: موضع باليمن تنسب (48) إليه الثياب. # وعدنان: اسم أبي معد. ### ||| عند: # عند عندا وعنودا، وهو عاند وعنيد (49): إذا عتا وطغى، ومنه المعاندة. # وعند عن الطريق والأمر؛ يعند ويعند: حاد. # والعنود من الإبل والناس: الذي لا يخالط الجماعة إنما (50) هو وحده في ~~ناحية، وقد عند. # والعند والعند والعند (51): الناحية. ومنه: هو عند فلان، إلا أن هذا لا ~~يستعمل إلا ظرفا؛ إلا في موضع وهو أن يقال: هذا عندي كذا؛ فيقال: أولك عند! ~~يراد (52) به القلب والمعقول. # وما له عندد وعندد ومعلندد: أي بد. # وأعند في قيئه (53): تتابع ولم ينقطع، وقد يقال: أعند للقيء والدم: إذا PageV01P425 # أمال عنقه. واستعنده القيء. # وعند العرق وأعند: سال في شق فأكثر. # واستعند رأيه: خلا به. # واستعند البعير الصبي: غلبه على الزمام فجره، وكذلك: استعند الفرس الرسن. # واستعند عصاه: ضرب بها (54) في الناس. # واستعند ذكره: زنى في الناس. # واستعندت السقاء: اختنثته فشربت من فيه. # وبعير عنود: مسرع. # والعنداوة: العظمة. والجفوة. والمكر. وجعل الخليل النون من العنداوة ~~زائدة وذكره في بابه (55). ### ||| دنع: # دنع (56) دنوعا ودناعة. وهو دانع ودنع، من قوم دنائع: أي فسل رذل دنيء. PageV01P426 ### ||| دعن: # أهمله الخليل (57). # وحكى الخارزنجي: المدعن والدعن: السيء الغذاء. # والدعن- بتشديد النون-: الماجن، وما أدعنه، وهي الدعانة، وقوم (58) دعنة (59). ### ||| العين والدال والفاء ### ||| دفع: # دفع الله المكروه عنك، ودافع، جميعا. # والدفعة: الانتهاء إلى موضع بمرة. # والدفعة: ما دفع من سقاء أو إناء فانصب بمرة. # والدفاع: طحمة الموج والسيل والشيء العظيم يدفع به العظيم من الشيء. # والدافعة: التلعة. ومذنبها: المدفع. # وإذا ضخم ضرع الناقة أو الشاة (60) قبل نتاجها فهي دافع ومدفاع، وقد دفعت. # والنعجة تسمى: دفاع، لأنها تدافع فخذها من هاهنا وهاهنا ضخما. # والاندفاع: المضي في الأمر. PageV01P427 # والمدفع: المحقور لا يجدي إن اجتدي (61). ومن الابل: الضخم العظيم إذا ~~مشى تدافع، وقيل: الذي يؤتى به ليحمل عليه فيقال: ادفعه شفقة عليه. # ويقال: هو السيد غير مدافع: أي غير مزاحم. # وهذا الطريق يدفع إلى مكان كذا: أي ينتهي إليه، ودفع ms0127 إليه: انتهى. ومنه ~~قول بعضهم: غشيتنا سحابة ثم دفعت إلى بني فلان: أي انصرفت عنا اليهم. # وحكى الجاحظ (62): الدفاع: الذي إذا وضع (63) في القصعة عظم مما يليه ~~نحاه حتى يصير مكانه قطعة لحم. ### ||| فدع: # الفدع: زيغ في الرسغ والمفصل. وكل ظليم أفدع. ### ||| عدف: # العدف: اليسير من العلف. والأكل الكثير، يقال: ظللنا نعدف من هذا الطعام، ~~وفي [32/ أ] الشراب يقال أيضا. # وما ذقت عدوفا ولا عدوفة ولا عدافا (64). وما تعدفت عدوفة: أي ذواقا. # والعدف- بفتح الدال-: القذى في العين. واليسير من المال. وأصل الشيء ~~الذاهب في الأرض. وهي العدفة (65) أيضا. PageV01P428 # والعدفة: كالصنفة من قطعة ثوب. [والصدرة] (66). والقبيلة من الناس. # والجميع عدف. # وعدفه: أعطاه. # والعيدف: نحو العدفة وهي القطعة من الشيء. قال: ولا أحقه. ### ||| عفد: # أهمله الخليل (67). # وحكى الخارزنجي: اعتفد القوم: اشتد بهم الجوع فجعلوا عليهم حظيرة من ~~الشجر يدخلون فيها ليموتوا. # واعتفد كذا: مثل اعتقد. ### ||| العين والدال والباء ### ||| عدب: # أهمله الخليل (68). # وحكى الخارزنجي: العداب: مسترق الرمل. واسم أرض معروف، [وقيل: قطع صغار ~~من الرمل] (69). ### ||| بدع: # البدع: الأول في كل أمر. # وأمر بديع: مبتدع. PageV01P429 # والله البديع: أبدع الأشياء. # والبديع: السقاء الجديد. # وبديع: اسم ماء (70). # والبدعة: ما استحدث من الدين وغيره. # وأبدع البعير: قام فترك في الطريق (71). وكذلك أبدع بالرجل: حسر عليه ~~ظهره. وفي المثل (72): «إذا طلبت الباطل أبدع بك». ### ||| عبد: # يقال: عبد؛ وأعبد وعبيد وعباد وعبدى (73) وعبدان وعبدان ومعبوداء ومعبدة ~~وعبد ومعابد. فإذا قلت للحر: عبد الله فحينئذ يجمع على عبدون وعباد. # وهو بين العبودة والعبودية. # وعبده وأعبده: جعله عبدا. وتعبده: صيره كالعبد. واستعبده واعتبده وأعبده ~~(74): اتخذه عبدا. # وعبدت الله عبادة. والمتعبد: المتفرد بالعبادة. # وأعبده فلانا: ملكه إياه. # وعبدة: اسم. وقيل: عبدة أيضا؛ كأنه تأنيث عبد. # والمعبد: البعير الذي ذهب شعره من الجرب، والعبد (75): الجرب الذي PageV01P430 # لا ينفعه دواء (76). والمذلل بالعمل أيضا. وكذلك الطريق إذا قل حصاه أو ~~وطىء بالأرجل: معبد. ويسمى الوتد: المعبد أيضا. # والمعبد: المغتلم من الفحول. # وتعبدته: طردته حتى أعيا. # وعبدت البعير: أهملته. # وعبد الرجل وغيره: ذهب شاردا. وأسرع أيضا. ms0128 # وما عبد أن فعل كذا: أي ما أبطأ. # وعبد عبدا: جرب. # وعبدتك: أنكرتك، ومنه قول الله تعالى: @QUR@02 فأنا أول العابدين (77). ~~وقيل أيضا: الآنفين. وقد عبد عبدا: أنف # والعبد: الحريص. # وعبد عليه: غضب. # فأما قوله: # مكان عبيدان المحلأ باقره (78) # فقيل: عبيدان: رجل؛ والباقر: البقر. وقيل: عبيدان: سهيل؛ والباقر: # بنات نعش. # ومر راكبا عباديده: أي مذرويه. # «مندى عبيدان المحلىء باقره» # «ليهنأ لكم أن قد نفيتم بيوتنا» # «منادى عبيدان المحلأ باقره» PageV01P431 # وذهبوا عباديد وعبابيد: أي متفرقين، قال الخليل (79): ولا يوحد، وحكى ~~الخارزنجي: عبديد. # وتعبددوا (80): تفرقوا. # والأطراف البعيدة تسمى: عبابيد. وأعبد به: أنقطع. # والعبيدة: الفحث. # و«وقع في أم عبيد تصايح حياتها» (81): يقال عند التشاؤم. وأم عبيد: # قيل: هي الخالية من الأرض، وقيل: أرض أخطأها المطر. # وفي مثل: «نام نومة عبود» (82) وهو رجل تماوت على أهله وقال: # اندبوني كيف تفعلون؛ فمات على تلك الحالة. # والمعبدة (83): المسحاة، والجميع المعابد. # والعبدة (84): الكدنة. والقوة. والبقاء. ### ||| بعد: # بعد بعدا وبعادا، وابتعد: بمعنى. # وبعد بعدا: هلك. # وبعدا له وسحقا، وبعد له أيضا. # وباعد الله بينهما وبعد. # وبعد: نقيض قبل. PageV01P432 # وجئت بعديك- مثنى-: أي بعدك، وأنشد: # ألا يا اسلما يا دمنتي أم مالك %~% ولا يسلمن بعديكما طللان # (85) وأتيته بعيدات بين: أي أتيته بعد زمن ثم أمسكت عنه ثم أتيت. # وما عندك أبعد (86)- منون-؛ وانك لغير أبعد (87): أي ما عندك طائل. # وأتاه من بعدة: أي من أرض بعيدة، وجمعها بعد. # وهو ذو بعدة: أي بعيد الهمة. # ويقولون: إذا لم تكن من قربان الأمير فكن من بعدانه: أي ممن يبعد عنه، ~~جمع بعيد. ### ||| دعب: # الدعابة: المزاح، وقد دعب دعبا. # والدعبوب: النشيط. وحبة سوداء تؤكل. وقيل: هي أصل بقلة تقشر وتؤكل، ~~والواحدة: دعبوبة. والطريق المذلل، وقد دعب وهو مدعوب. # والضعيف من الرجال. [و] (88) الأحمق، ويقال له: الداعب أيضا، ومصدره ~~الدعابة (89)، والجميع الدعابيب. # وغنم دعبوب: كثيرة، ودعابيب، وليس إلا للغنم. # ومروا دعبوبا: أي متقاطرين، فإن تفرقوا قلت: مروا دعابيب. # وليلة دعبوب: طويلة. PageV01P433 # وريح داعبة [ودعبية] (90): شديدة (91). # ودعبت السيول دعبا: صوتت (92). ### ||| العين والدال والميم ### ||| دمع: # دمعت عينه ms0129 دمعا ودمعانا ودموعا. # والمدمع: مجتمع الدمع في نواحي العين. # وهي دمعة: أي سريعة البكاء كثيرة الدمع. # وما أكثر (93) [32/ ب] دمعتها: لتأنيث الدمع. # وفي المثل: «أصفى من الدمع» (94). # وثرى دماع: ند. # [ودماع الكرم] (95): ما يسيل منه أيام الربيع. # والدماع (96): ما تحرك من رأس الصبي إذا ولد. # وشجة دامعة: تسيل دما. # وأدمعت الاناء: أفضته. وإناء دمعان. # والدماع: ميسم سائل من الناظر إلى المنخر (97). PageV01P434 ### ||| عمد: # عمدته عمدا وتعمدته واعتمدته: قصدته. ويقال: الزم عمدتك: أي قصدك. # والعمود والعماد: واحد، وجمعها: أعمدة وعمد وعمد. ويقال لأصحاب الأخبية ~~الذين لا ينزلون غيرها: هم أهل عمود وعماد. # وعمدت الشيء: أي أقمته. وأعمدته: جعلت تحته عمادا. # والعمود: عرق الكبد الذي يسقيها (98). # ويقال للوتين: عمود السحر. # وعمود البطن: قيل هو الظهر، و# في الحديث (99): «أيما جالب جلب على عمود بطنه» # . وقيل: عرق ممدود من لدن الرهابة الى دوين السرة. # وعمود السنان: ما توسط شفرتيه من أصله. # ويسمى رجلا الظليم: العمودين. # وعمود الأذن: معظمها وقوامها. وكذلك عمود الأمر. # ويقال للرئيس: عمود وعميد وعماد، وقد يجمع العماد في هذا على العمائد. # والعميد: الذي لا يستطيع الجلوس من مرضه حتى يعمد بوسائد، ومنه: # قلب عميد ومعمود ومعمد. وقيل: بل العميد: الذي يصل الداء إلى جوفه. # ويقال: ما يعمدك: أي يوجعك. # وعمد من الوصب: اشتكى، ومنه # قول أبي جهل: أعمد من سيد PageV01P435 # قتله (100) 1 قومه # ، ومعناه: ليس ذلك بعار فأشكوه، وقيل: بل هو من قولهم أنا أعمد من كذا: ~~أي أعجب، وقيل معناه: هل زاد على ذلك. # ويقولون: أعمد من كيل محق (101) 1: أي هل زدنا على هذا. # والعمد: المتمادي في الغضب. # والمعمد: الطويل. والعماد: الطول، ومنه قوله عز وجل: @QUR@02 إرم ذات ~~العماد (102) 1 وقولهم: رفيع العماد. # والعمدان والعمداني والعمد: الممتلىء شبابا العبل (103) 1. # وبعير عمد وسنام عمد: إذا كان عظيما فحمل عليه ثقل فتكسر ومات شحمه فيه. # وثرى عمد: مبتل. وعمدت الأرض: إذا رسخ فيها المطر إلى الثرى. ### ||| معد: # المعدة: لغة في المعدة. ومعد: دويت معدته. ويجوز جمعه على المعد والمعد. # وتمعدد من مرضه: ms0130 برأ. وتمعدد المهزول: أخذ في السمن. وتمعدد الصبي: نعم ~~وقوي وغلظ (104) 1، وكأنه من: معده عيش: أي غذاه. # وجسم معد: كثير اللحم. PageV01P436 # وتمعدد: تصلب. وصبر على عيش بني معد أو تحول إليهم. # والمتمعدد (105) 1: المتباعد. # والمعد: الغض من الثمار. والفساد أيضا. # ومعدت الدلو: نزعتها، ونزع معد. # ومعده الحب: أي وقذه. # ومعد معدانا: أسرع. وسير معد. وناقة معود. # ومعده: جره بخصييه، ولا يكون المعد إلا في ذلك. # ومعده وامتعده: اختلسه، ومنه: امتعد الذئب الشاة: إذا افترس. ومعد لحمه ~~وامتعده: نهسه. # والمعد من الفرس: ما بين كتفيه إلى مؤخر المتنين، وقيل: موضع عقب الفارس. ~~وهو أيضا: عرق في المنسج. # ومعدان: اسم رجل، ويجوز أن يكون من سعة المعدة. # وفي المثل (106) 1: «لإن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه» (107) 1 بتخفيف ~~الدال، وأصله رجل من كنانة، وقيل: من نهد، وكان عظيم الهيبة صغير الجسم. ~~وحكي أيضا بتشديد الدال؛ كأنه منسوب إلى معد مصغر. ### ||| مدع: # مهمل عند الخليل (108) 1. PageV01P437 # [و] (109) 1 ذكر الخارزنجي: الميدع: صغار الكنعد وهو ضرب من سمك البحر. # وميدعان: اسم موضع. ### ||| دعم: # الدعم: أن تقيم المائل وتقويه بدعامة تدعمه بها من خلفه، وبها يشبه السيد ~~فيقال: هو دعامة قومه: أي به يتقوون. وجمع الدعامة الدعائم. # والدعامتان: خشبتا البكرة بمنزلة القائمتين من الطين. # ودعائم الأمور: ما يكون قوامها بها. # ويقال للشديد الدعام: إنه لدعمي. # ودعمي: اسم أبي قبيلة. # ولا دعم لي: أي لا سمن لي، وقيل: لا قوة. ### ||| عدم: # عدمته عدما وعدما: فقدته. والعديم: الفقير. وأعدم: صار ذا عدم. # والعدائم: نوع من الرطب بالمدينة يكون في آخر زمان الرطب. PageV01P438 ### ||| [العين والتاء] (1) ### ||| العين والتاء والذال ### ||| ذعت: # ذعته في التراب ذعتا: أخذت برأسه ووجهه فمعكته في التراب كما يغط الشيء ~~في الماء. لا يكون الذعت الا كذلك. # وذعته ذعتا: خنقته حتى قتلته. ### ||| العين والتاء والراء ### ||| رتع: # الرتع: الأكل والشرب رغدا في الريف، لا يكون الرتع الا في الخصب، يقال: ~~إبل رتاع وقوم راتعون ومرتعون ورتعون. وأسمنه الرتعة والرتعة- بالفتح (2)- أيضا. # وأرتعت الأرض: أشبعت الغنم. # ورأيت أرتاعا من الناس: أي ms0131 كثرة منهم. # ورتع في ماله: تقلب أكلا وشربا. ### ||| ترع: # أترع الاناء: ملأه، فاترع و(3) ترع. PageV01P439 # وترعه عن وجهه: ثناه [33/ أ]، ترعا. # والترع: الاقتحام في الأمور مرحا. والرد أيضا (4). # والمتترع إلى الشر: المتسرع، وقد ترع ترعا. # والترعة: فم الجدول. والباب الصغير. والدرجة. والروضة. والجميع: # الترع. ### ||| عتر: # عتر الرمح عترا وعترانا: اضطرب واهتز. وقيل: الرماح العواتر هي الصلاب. # وعترت الشاة: ذبحتها، وكانوا يذبحون الشاة في رجب ثم يصبون دمها على رأس ~~الصنم، هذا في الجاهلية، ويسمون تلك الشاة: العتيرة والمعتورة والعتر. وقد ~~سموا الصنم نفسه: عترا أيضا. # والعتر: الشديد الصلب. وعترته: شددته. والعتور: الصلابة. # والعتر والعتور والعتار: الذكر. وعتره: قيامه. # والكلام العتر: شبه الهذيان. # وعتر كل شيء: نصابه. وأصله، وفي المثل: «عادت لعترها لميس» (5). # والعتر: شجرة صغيرة لها ولد (6) صغار مثل ورق المردقوش (7). وبقلة إذا ~~طالت قطع أصلها فيخرج منه لبن. والمسك أيضا. PageV01P440 # وعتر المسحاة: خشبتها التي تسمى يد المسحاة. # وعتر (8): أحد أجداد أبي موسى الأشعري. # وعترة الرجل: عشيرته. وأصله العمود الذي تفرعت الغصون منه. # وعترة الثغر (9): إذا رقت غروب الأسنان وثقبت وجرى عليها الماء. # وجرو العترة: قثاء اللصف. # وعترة الضب: شجرة العرفج (10) وهي لينة يتقلب عليها الضب. # ورجل عتوارة: قصير مع غلظ ويبس، لا يكون الا كذلك. # وعتوارة: حي من كنانة. # وعاتر: بنت نزوان. ### ||| عرت: # أهمله الخليل (11). # وحكى الخارزنجي: العرات: الشديد الاضطراب، وقد عرت وعرت بفتح الراء ~~وكسرها. ### ||| العين والتاء واللام ### ||| عتل: # العتلة: بيرم النجار (12). والمرزبة. والجميع: العتل. # والعتل والعتل: القسي الفارسية، والواحدة: عتلة. PageV01P441 # والعتل: الأكول المنوع الغليظ كأنه عتل باللحم: أي رمي [به] (13). # وبكر عتل: مصعب. # وعتله يعتله ويعتله عتلا: قاده قودا عنيفا. # والعتل: العظيم المتسرع إلى الشر. # والعتل: القلاعة تقلع من الأرض، والواحدة: عتلة (14). # والعتيل- في لغة طيء-: الأجير. وهو أيضا: التابع. والجميع: عتلاء. # والعتول (15): الذي ليس عنده غناء للنساء. # [والانعتال: اللين (16) والانقياد] (17). ### ||| تلع: # التلع: ارتفاع الضحى، يقال: تلع النهار: أي ارتفع. # وتلع فلان: أخرج رأسه من شيء كان فيه. وكذلك تلع الشاة: أخرج رأسه من ~~الكناس. # و[يقال] (18): اتلع (19) رأسه ms0132 فنظر؛ كما يقال: أطلع، ومنه المتلع (20): # الحسناء من النساء لأنها تتلع رأسها تعرض للناظرين. PageV01P442 # وجيد تليع وأتلع بين التلع: أي طويل. ورجل أتلع (21) أيضا. # والتلاعة (22) والتليعة: الطويلة العنق. وكل موضع مرتفع أيضا. # ورأيته مستتلعا للخبر (23): أي شاخصا. # وسيد تلع: كثير التلفت (24) حوله. # والتلع- في بعض المعاني-: شبيه بالترع. # ولزم مكانه لا يتتلع ولا يتتالع: أي لا يرفع رأسه للنهوض ولا يبرح. # وهو يتتالع في مشيه: أي يمد عنقه ويرفع رأسه. # ومتالع: اسم جبل (25). # والتلعة: أرض مرتفعة غليظة يتردد فيها السيل إلى بطن الوادي. # و«هو لا يوثق بسيل تلعته (26)» إذا كان غير صدوق في أخباره. ### ||| العين والتاء والنون ### ||| عنت: # عنت فلان: لقي عنتا أي مشقة. وأعنته أيضا. # وتعنته: سألته عن شيء أردت به اللبس عليه والمشقة. # وعنت العظم المجبور. وأعنته كذا. # والعنت: الهلاك. ويقال: الزنا. والاثم، و# في الحديث (27): «لا تسبوا ~~أصحاب النبي- (عليه السلام)- فإن سبهم معنتة». PageV01P443 # والعانت من النساء كالعانس. # والأكمة العنوت: الطويلة. # وعنتوت القوس: موضع الكظرة حيث يقع فيه الوتر. # والعنتوت (28): أول كل شيء. واللحية، جميعا. # وعنتت قرن العتود: شصر وارتفع، وعتود (29) معنتت. # ومالك معنتتا عني: أي معرضا. # والعنتوت والعنوت: الجبل (30). قال الخارزنجي: وروى أبو الوازع قول أسد ~~بن ناعصة: # إن نور الإله أضحى من الشم %~% س وأين الشعرى من العنتوت # ولم (31) يفسر العنتوت. ### ||| نعت: # النعت: الوصف. وقيل: هو وصفك الشيء بما فيه إلى الحسن مذهبه؛ إلا أن ~~يتكلف متكلف فيقول: هو نعت سوء، إلا أن العرب العاربة (32) تقول للشيء إذا ~~كان على استكمال النعت وجيدا بالغا: هو (33) نعت. يقال: فرس نعت نعيت بين ~~النعاتة؛ وقد نعت، وإن عبدك لنعتة (34) وان أمتك لنعتة: أي غاية مرتفعة. # وانتعتت المرأة وغيرها: أي كأنها نعتت نفسها حسنا. # قال الخارزنجي: وروى أبو الوازع بيتا لأسد بن ناعصة وهو: PageV01P444 # واحضروا العيد بالسعانين غدوا (35) %~% حين يعلو الناقوس بالناعوت # ولم يفسر الناعوت (36) فيه [33/ ب]. ### ||| عتن: # أهمله الخليل (37). # وحكى الخارزنجي: عتنته إلى السجن أعتنه وأعتنه: بمعنى عتلته أي قدته. ### ||| نتع: # يقال: نتع العرق نتوعا، وهو شبه نبع؛ إلا أن ms0133 التاء فيه أحسن. ### ||| العين والتاء والفاء ### ||| عفت: # عفت كلامه عفتا: لكنه وكسره. وكذلك عفت يده: كسرها ولواها. وهو معفت: ~~يكسر كل شيء. # وعفتني عن حاجتي: حبسني. # ورجل عفتان وصفتان: أي غليظ شديد جاف. ورجل صفتيت ولا يقال عفتيت. ### ||| العين والتاء والباء ### ||| عتب: # العتبة: أعلى الباب مقابلا للأسكفة، والجميع: العتب والعتبات. وما عتبت PageV01P445 # بابه ولا سكفته (38) ولا تعتبته ولا تسكفته: أي لم أطأ أسكفته ولا عتبته، ~~ويكون ذلك في الدخول والخروج. وتعتب: لزم عتبة الباب لا يبرح. # وكل مرقاة من الدرج: عتبة، يقال: عتبت عتبات: أي اتخذت مرقيات. # ويشبه بذلك ما يشبهه من عتبات في الجبال وأشراف الأرض. # والمعاتب: الطرق. # والمعتب: ما بين الجبلين (39)؛ وكأنه من: عتب من مكان إلى مكان ودرجة إلى ~~درجة. واسم جبل. والمنزل لا ماء به. # وعتبة الوادي: أقصاه، ويقال: عتبت إلى عتبة الوادي. # وحمل على عتبة كريهة وعلى عتب كريه: من الشر. # والعتب: ما دخل في الأمر يفسده. وما بين الوسطى والبنصر، كما أن الفتر ما ~~بين الابهام والسبابة. # وسيف ذو عتب: أي ذو التواء عن الضريبة. # وقرية عتيبة: قليلة الخير. # ورجل عتيب: متروك لا يلتفت إليه. # وما عتب أن فعل كذا: أي ما أبطأ. # والاعتتاب: أن تعلو فوق الشيء المرتفع. والاختصار في الطريق، جميعا، ~~يقال: عتب في الحديث واعتتب: أي حدث بما احتاج إليه واختصره. # والاعتتاب: الرجوع و[المصير] (40)، ومنه: العتبى في المعاتبة. # وعتب المعقول أو الظالع: مشى على ثلاث قوائم، يعتب ويعتب عتبانا PageV01P446 # وعتبا. ويقال ذلك للأقطع أيضا، وهذا تشبيه كأنه يمشي على عتبات الدرج. # وكذلك عتب عليه من الموجدة، يعتب ويعتب (41) عتبا ومعتبة. وبينهم أعتوبة. ~~وعاتبته، وتعتبته، فأعتب واستعتب وأعطى العتبى. وأهل اليمن يقولون: عاتبته ~~عيتابا (42). واستعتب: طلب أن يعتب. وما وجدت عنده عتبانا (43): إذا ذكر ~~أنه أعتب فلم يوجد له بيان. # وعتيب وعتيب (44): اسما قبيلتين. # وعتبة وعتاب وعتبان ومعتب وعتيبة: من أسماء الرجال. # وعتابة: من أسماء النساء. ### ||| تعب: # رجل تعب متعب؛ تعبا. # وأتعب العظم المجبور: مثل أعنت (45). ### ||| بتع: # البتع: نبيذ يتخذ من العسل، ms0134 وقيل: هو سلالة العنب، يقال: أبتعوا (46) بتعكم. # والبتع: [ال] (47) شديد المفاصل والمواصل من الجسد. وكذلك الأبتع ~~والمصدر: البتع. PageV01P447 # وشفة باتعة- ويقال بالثاء معجمة (48) أيضا-: ظاهرة الدم. # وبتع في الأرض: تباعد [فيها] (49). # وبتع منه بتوعا وانبتع: انقطع. # ومررت بهم أجمعين أكتعين أبتعين: على الإتباع. ### ||| بعت: # أهمله الخليل (50). # [و] (51) حكى الخارزنجي: هو مبعوت في معنى مبعوث، كما يقال خبيت: بمعنى خبيث. ### ||| تبع: # تبعه تباعا واتبعه وأتبعه: سواء. وقيل: أتبعه: أدركه. وهؤلاء تبع وأتباع. # والقوائم يقال لها: تبع. # وتابعته على هواه. # وتتبعت عمله. # وتتابعت الأشياء: توالت. وتابعت أنابينها. ورميته بسهمين تباعا: أي ولاء. # والتابعة- يقال-: جنية تكون (52) مع الانسان حيث ذهب. # ويسمى الدبران تابعا وتبعا: تطيرا من لفظه (53). PageV01P448 # وتبوع الشمس: ريح يقال لها النكيباء تهب بالغداة مع طلوع الشمس من نحو ~~الصبا فتدور في مهاب الرياح حتى تعود إلى مهب الصبا حين بدأت بالغداة. # والتباعة والتبعة: سواء. # والتبيع: النصير. والذي له عليك مال فيتابعك أي يطالبك به. والعجل ~~المدرك، وفيه يجمع على الأتبعة والأتابيع. # وبقرة متبع: معها تبيعها. وكذلك يقال: خادم متبع: أي معها ولدها. # والتبع: الظل. وضرب من اليعاسيب أحسنها وأعظمها، ويجمع على التبابيع. # وما أدري أي تبع هو: أي أي خلق. # والتبابعة: ملوك حمير، وكل واحد منهم: تبع، ولا يسمى بذلك حتى دانت له ~~حمير وحضرموت. # و# دار التبابعة بمكة ولد فيها النبي- صلى الله عليه [وآله] (54) وسلم-. # و# في الحديث: «إذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع» # (55): أي إذا أحيل فليحتل. # وبقرة تبعى: مستحرمة. ### ||| العين والتاء والميم ### ||| عتم: # عتم وعتم جميعا: كف عن الشيء بعد المضي فيه. PageV01P449 # وما عتم أن فعل [كذا] (56): أي ما أبطأ ولا أمهل. وعتمت الحاجة وأعتمت: ~~أي أبطأت. # والعتمة: الثلث الأول من الليل بعد غيبوبة الشفق، وله قيل: صلاة العتمة. ~~وقيل: العتمة: ظلمة الليل. # وحلبناها عتمة وعتمة. والعتمة: بقية اللبن تفيق تلك الساعة [34/ أ]. # والعتوم: التي تحلب عتمة. # وأعتموا: صاروا في العتمة. وعتموا: ساروا أو أوردوا فيها (57). وجاء ضيف ~~عاتم: أي معتم في تلك الساعة. # وجمل عيتوم: في معنى عيثوم ms0135 وهو البطيء. ### ||| متع: # متع النهار متوعا: ارتفع، وذلك قبل الزوال. # والمتاع: كل ما استمتعت به. وأمتعت به: أي تمتعت (58). وامتتعت منه بكذا: ~~استمتعت. وهذه أمتعته وأماتعه. ومتع الله فلانا وأمتعه بكذا. # ومتعة المرأة: أن يعطيها زوجها شيئا إذا طلقها، ومنه اشتقت متعة التزويج. ~~وقد تجعل المتعة اسما لما يتمتع به. ومنهم من يكسر الميم في هذا خاصة ~~فيقول: متعة. # والمتعة في الحج: أن تضم إلى حجة عمرة. # وأمتعت عنه: استغنيت. PageV01P450 # ومتعت به: ذهبت، ومنه قيل: لئن اشتريت هذا الغلام لتمتعن منه بغلام صالح (59). # والماتع من الأشياء: البالغ في الجودة الفاضل. وميزان ماتع (60): راجح. # ورجل ماتع: ظريف جلد. ونبيذ ماتع: شديد الحمرة. # والماتع: الطويل من النخل وغيره. ومنه: متع الماء الشجر: إذا أنشأها. # وابن ماتع: كعب الحبر. ### ||| عمت: # العميت: الظريف الجريء. والأعمى الجاهل بالأمور. والضعيف (61)، ويجمع ~~عماميت. والسكران، وحكي عن بعضهم: كلام السكران كله عمت: # أي تخليط. # والعميتة (62): الصوف المجموع كما يفعله الذي يغزله (63) ليلقيه في يده، ~~وقد عمته عمتا. وقيل: بل العمت ما غزل (64) فجعل بعضه على بعض. # والعمت: أن تضرب بالعصا وغيره ولا تبالي من أصاب (65). PageV01P451 ### ||| [العين والظاء] (1) ### ||| العين والظاء والراء ### ||| عظر: # أهمله الخليل (2). # وحكى الخارزنجي: العظير: الرجل المربوع المتظاهر اللحم الغليظ العضل، ~~ويقال: عظير- بتشديد الراء- أيضا. # وعظر (3) سقاءه: ملأه. # وأعظره الشراب: كظه وثقل جوفه. # وناقة عظرة: لم تلقح. قال: ويكون بالناقة عرق العظر فيقطع [فتلقح] (4). ~~وناقة عظرة: لاقح أيضا، وهذا من الأضداد. ### ||| رعظ: # الرعظ: مدخل سنخ النصل في السهم، والجميع الأرعاظ. ورعظته وأرعظته: كسرت ~~رعظه. وفي مثل للمتهدد: «هو يكسر علي أرعاظ النبل» (5)، PageV01P452 # وفي آخر: «ما قدرت عليه حتى تعطفت علي أرعاظ النبل (6)». # وما زال يرعظني (7) عنه: أي يفترني. # ولا ترعظه عني (8): أي لا تعجله. وقد رعظ: أي عجل. # والترعظ: أن تحاول تسوية حمل على بعير فتروغ (9). # ورعظت (10) الإصبع: حركتها أبها بأس أم لا. # ورعظت الوتد: حركته لأقلعه. # وفي المثل: «من أبهظ يرعظ (11)» أي من ألجأ عدوه عطف عليه بالشر. ### ||| العين والظاء واللام ### ||| عظل: # عظل الجراد والكلب وكل ما ms0136 يلازم في السفاد، وعاظل. وجراد عظلى: # متعاظلات، ومجتمعات أيضا. وتعظلوا عليه: اجتمعوا. # وعاظل بين القول (12): كرر وحمل بعضه على بعض. ومنه يوم العظالى (13) ~~لتميم؛ لأن الناس ركب بعضهم بعضا. # والعظال في القوافي: التضمين. PageV01P453 ### ||| ظلع: # الظلع: كالغمز. وأصاب البعير ظلاع: أي ظلع. ودابة ظالع: للذكر والأنثى، ~~وكذلك غامز؛ لهما، وبعضهم يقول: ظالعة للأنثى ويمتنع من ذلك في الغامز. # وظلعت الأرض بأهلها: ضاقت. # وظلعت الكلبة ظلوعا: استجعلت، ومنه المثل: «حتى ينام ظالع الكلاب» (14). ~~وقيل: بل هو الذي به علة أو ظلع فهو ينبح الكلاب (15) ليلته ليطردها عنه. ~~وقيل: بل الظالع لا يطيق السفاد حتى تفتر (16) الكلاب ثم يروم السفاد. # والظالع: مثل الضالع وهو المتهم. # والظلع (17): جبل. ### ||| لعظ: # جارية ملعظة: طويلة سمينة. ### ||| العين والظاء والنون ### ||| ظعن: # ظعن ظعنا وظعنا: شخص. # والظعينة: المرأة، لأنها تظعن إذا ظعن زوجها. وقيل: بل الظعينة: # الجمل الذي تركبه، سميت به كما قيل للمزادة راوية. وكذلك الظعون PageV01P454 # والظعونة: الجمل الذي تركبه (18) المرأة خاصة. # والظعان: النسع. # وذو الظعينة (19): موضع. # ومظعون: اسم رجل. # وفي مثل: «على كره ظعنت ظاعنة (20)»؛ ويقال: على عمد، وهو ظاعنة بن مر ~~غلبهم قومهم فرحلوا عنهم. ### ||| نعظ: # نعظ الذكر نعظا ونعوظا. # وأنعظت المرأة: شبقت. # والناعوظ: الذي يهيج النعظ. ### ||| عنظ: # العنظوان: نبت، يقال عظي البعير: إذا استكثر رعيه له؛ عظى. والفاحش من ~~القوم؛ [يقال] (21) عنظى: إذا تكلم بالقبيح. والذكر من الجراد، والأنثى ~~عنظوانة. واسم رجل من كلب. # وعنظى به: سخر منه. وسمع به. ونوه أيضا. # وامرأة عنظيان (22): صخابة سيئة الخلق، وهو من عظاه كذا: أي ساءه وحزنه. PageV01P455 # وعنظت الرجل: قهرته، وهو بالغين أكثر [34/ ب]. ### ||| العين والظاء والفاء ### ||| فظع: # فظع الأمر فظاعة، وأفظع أيضا. وفظعت به واستفظعته وأفظعته وتفظعته: # وجدته فظيعا. وأفظعني هذا الأمر وفظعت به. # والفظيع: الماء العذب. # وفظعت بكذا: ضقت ذرعا به (23). ### ||| العين والظاء والباء ### ||| [عظب] (24): # عظب الطائر: أسرع تحريك الزمكى، عظبا (25). # وعظب على الأمر عظوبا: مرن واستمر، ولا يكون إلا في مكروه شديد. # وعظبته أنا. ومنه: عظبت (26) يده على الأمر عظوبا: أي غلظت، وعظب البعير ~~على ms0137 العمل. # وعظب جلده عليه عظوبا: يبس. # وعظب على ماله عظوبا: قام عليه (27). # وعظب عن كذا: صبر. وإنه لحسن العظوب على المصابة. PageV01P456 # وما زال يعظبني عن بغيتي: أي يسوفني (28). # وهو عظيب الخلق: أي عظيمه. وعظيب الخلق: أي سيئه. # والعنظب: الجراد الضخم، والنون زائدة. ### ||| العين والظاء والميم ### ||| عظم: # العظم: خشب الرحل بلا أنساع ولا أداة. وأصل الشيء أيضا. # وعظم الشيء عظما وعظامة. وأعظمته واستعظمته: عظم في عيني. # واستعظمته: أخذت معظمه. وعظم الشيء ومعظمه (29): سواء. # ولا يتعاظمني كذا: أي لا يعظم في عيني. وما يعظمني فعله- ويعظمني أيضا-: ~~أي ما يهولني. # والعظمة والعظمية (30): من التعظم والنخوة. # والعظمة (31): ثوب تعظم به المرأة عجيزتها، ومثلها العظامة (32). وهو ~~مستغلظ الذراع أيضا، وقيل لأعرابي: كيف كان مطرتكم أأسلت أم عظمت؟ # فقال: ما بلغت (33) الضرائر، والمعنى: أبلغت أسلة الذراع- وهي مستدقها- ~~أم عظمتها، والضرائر: جمع ضرة الابهام. PageV01P457 # والمعظومة والعظمة: المرأة تريد العظيم من الأيور. # والعظمي: جنس من الحمام؛ وهو إلى البياض. # وعظيم وضاح: لعبة للصبيان. ### ||| مظع: # مظع الوتر وغيره مظعا ومظعه أيضا: ملسه وذبله. والمظع: الذبول. # والتمظيع: أن يشرب القضيب ماء لحائه ليكون أصلب له. وأن تجرع الغيظ (34). # وتمظع ما عندي: أي تلحسه. # والمظعة (35): بقية الكلام (36). ### ||| ظعم: # أهمله الخليل (37). # وحكى الخارزنجي: الظعيم (38) مثل الظعين تصغير الظعان: لما يشد به الرحل. PageV01P458 ### ||| [العين والذال] (1) ### ||| العين والذال والراء ### ||| عذر: # عذرته عذرا وعذرا وعذرة ومعذرة وعذرى؛ وأعذرته: جميعا في معنى. # واعتذر وتعذر: سواء. والمعذار: الاسم من العذر. والجميع: المعاذير. # وعذرته من فلان: أي لمت فلانا ولم ألمه، وهو العذير؛ تقول: من عذيري من ~~فلان: أي من يعذرني منه. ويقول الرجل للآخر: ألا تعذرني من فلان، وإنما هو ~~شيء يتقدم به إليه، أي (2) انه يظلمني، وإنما يستعذر مخافة الملامة. # وعذيرك من فلان: أي هات من يعذرك منه. # وعذير الرجل: ما يروم مما يعذر عليه. وهو حاله أيضا. والجميع: # العذر. # وما عنده عذيرة ولا غفيرة: أي لا يعذر ولا يغفر. # وأعذر: أتى بما يعذر عليه. # وعذر (3) الرجل وأعذر: كثرت عيوبه، و# في الحديث (4): «لن يهلك الناس PageV01P459 # حتى ms0138 يعذروا من أنفسهم» # ويعذروا، على اللغتين جميعا. # وعذرت فيه: قصرت. # وأعذرت: بالغت. # وتعذر علي: التوى. # والعذار: عذار اللجام. وما كان على الخدين من كي أو كدح طولا. # والسطر من النخل. وما يرفع حول الدبرة من الكلإ. # وأعذرت الفرس واللجام: جعلت له عذارا. وموضعه: المعذر (5). وعذرته ~~بالعذار عذرا؛ وعذرته أيضا (6): ألجمته. # ولوى عذاره عنه: عصاه. وهو شديد العذار ومستمر العذار: وذلك إذا عزم على ~~الشيء. وخلع عذاره: انهمك في الغي. # والعذار والإعذار والعذيرة: طعام الختان. وقد عذرت: اتخذت عذارا. # وعذرت الصبي وأعذرته: ختنته. وأصل العذر: القطع. # وحمار عذور: واسع الجوف شديد العضاض. والعذور: السيء الخلق. # والعذرة: عذرة الجارية. وداء يأخذ في الحلق، والرجل معذور. ونجم إذا طلع ~~فالحر يشتد. وخصلة من الشعر. # وعذر المرأة وأعذرها: ذهب بعذرتها. وهو أبو عذرها. # والعذرة: ما يخرج من البر والطعام مثل الحفالة إلا أنه أردأ منها. وفناء الدار. PageV01P460 # والعاذر والعاذرة والعذرة: الحدث. وقد أعذر: أي أحدث. # والعذرة (7) والعاذر: الأثر. [و] (8) دار عذرة: كثيرة العواذر: أي ~~الآثار. # وأعذرتها وأعذرت فيها: أي أثرت. وعذرتها: طمست آثارها. # والعاذر: الميسم أيضا، والجميع العواذر. وأعذرت: وسمت. # والعاذر: أثر الجرح. # وبه عاذر من وجع: أي أمر يعذره (9). # واعتذرت الآثار وتعذرت: درست. ويقال: هذا المحل معتذر من فلان ومتعذر: أي ~~لم ينزل به قط. # وضربه حتى أعذر متنه: أي أثقله بالضرب واشتفى منه. وأعذر منه: أصابه جراح ~~يخاف عليه منه. # ولقيت منه عاذورا: أي شرا [35/ أ] وشدة. # واعتذر: شكا. # والعذر: النجح. # والاعتذار: أن ترخي للعمامة عذبتين من خلف، وأراه مأخوذا من العذرة: # وهي السومة تعقد في ناصية الفرس السابق من العهن، يقال: عذرت الفرس. # والعذيرة من الشعر: مثل الغديرة. # والعذراء: جامعة توضع في العنق عند التعذيب. # وعذراء: أرض بناحية دمشق. PageV01P461 ### ||| ذعر: # ذعرته ذعرا: أفزعته. وأمر ذعر (10): مخوف. # وذو الأذعار: جد تبع سبى سبيا من الترك فادخل اليمن فذعر الناس منهم. # وامرأة ذعور: نفور من الريبة. # والذعرة: الاست. وقد جاء: الذعر أيضا. # وسنة ذعرية: شديدة. # وتفرقوا ذعارير: مثل شعارير. # وذعارير الأنف: شيء يخرج ms0139 منه مثل اللبن. ### ||| ذرع: # الذراع: اسم جامع لكل ما يسمى يدا من الروحانيين، ويذكر ويؤنث. # وسمة لبني ثعلبة من اليمن. وصدر القناة. واسم نجم أيضا. # وذرع في السباحة (11): اتسع. # وثور مذرع: في أكارعه لمع سود. والحمار مذرع: للرقمة التي في ذراعه. ورجل ~~مذرع: مقرف، وكذلك الأذرع، وقيل: الأذرع: ابن العربي للمولاة، والأول أصح. ~~والمذرعة: الضبع إذا كان في ذراعها خطوط. # والمذرع: الذي وجىء في نحره فسال الدم على ذراعه. # وذرعه وذرع له وذرعه- بالتخفيف- أيضا: خنقه من ورائه بالذراع. وقيل: # أسرطته ذراعي: إذا وضعت ذراعك على حلقه لتخنقه. PageV01P462 # وسألته عن أمره فذرع (12) لي شيئا: أي بسط. # وذرع في السقي (13): استعان بيديه وحركهما فيه. # وذرع البشير: أومأ بيده علامة للبشارة. # وأسير مذرع: مسح ذراعاه بالطيب، وكان يفعل ذلك إذا أرادوا قتله. # وموت ذريع: فاش حتى لا يتدافنوا. # والذريعة والذرعة: الوسيلة. وذرعت له عند فلان: شفعت، وأنا ذريع عنده. ~~وذرعت به وأذرعت به: تشفعت. # والذريعة: جمل (14) يختل به الصيد فيرمى من ورائه، ورجل ذرع: # مستذرع بها. وهي أيضا: الحلقة يتعلم عليها الرمي. # وذرعه القيء (15): غلبه. # وذرع ذرعا: أسرع. والذروع: الخفيف السير. # والذرعة من الإبل: الكثيرة (16) الأخذ من الأرض. # وامرأة ذراع وذارعة: سريعة الغزل، وذرع. # وذرعت رجلاه: أعيا (17). # وانذرع في السير: انبسط. PageV01P463 # ويقال لمن يتوعد على غير تحقيق: اقصد بذرعك. # ومذاريع الدابة: قوائمها، والواحد: مذراع. # ومذارع الأرض: أطرافها، الواحد: مذرعة. # والذرع (18): العجل، والجميع: ذرعان. وبقرة مذرع: معها ذرعها. # وأذرعات وأذرع (19): مكانان تنسب إليهما الخمر. # وزق ذارع وذرع: كثير الأخذ من الشراب، وزقاق ذوارع، وكأنها من الناقة ~~الذرعة، ويقال: قيل لها ذلك لأنها سلخت من قبل ذراعيها. # والذراع من الجمال: الذي يسان الناقة بذراعه فيتنوخها. # والإذراع: القبض بالذراع. والاكثار في الكلام. # والتذرع: تشقق الشيء شقة شقة (20) على قدر الذراع في الطول. ### ||| العين والذال واللام ### ||| ذلع: # أهمله الخليل (21). # [و] (22) حكى الخارزنجي: الأذلعي: وصف للذكر إذا كان فيه شبه ورم، قال: ~~وحكي بالغين معجمة (23)؛ وبالدال والعين غير معجمتين أيضا. PageV01P464 ### ||| عذل: # عذلت أعذل وأعذل عذلا فاعتذل: لمته فأعتب. والعذيلة: ms0140 اللوم (24). # واعتذل الحر: اشتد. ويسمي (25) العرب أياما في أول ما يطلع سهيل: # المعتذلات والمتعذلات: أي شديدات الحر. # واعتذل عليه: اعتزم. # والعذالة: الاست. # والعاذل: العرق يخرج منه دم الاستحاضة. # وعاذل: اسم شوال، ويجمع عواذل. ### ||| لذع: # لذعه لذعا: أحرقه. ولذعته باللسان أيضا. # ولذع القيح القرحة فالتذعت. # ولذع الطائر بالجناح (26): رفرف. # واللوذع (27) واللوذعي: الخفيف الذكي. # والتلذع: حسن السير سرعة. والتلفت. وتقليب البصر أيضا. # وهو مذاع لذاع: أي مخلاف الوعد. ### ||| العين والذال والنون ### ||| عنذ: # أهمله الخليل (28). PageV01P465 # وحكى الخارزنجي: هو يعنذي بالناس عنذاة: أي يغري بهم. # وامرأة عنذيان: سيئة الخلق. # وفيهما لغات كثيرة تأتي في مواضعها. ### ||| عذن (29): # حكى الخارزنجي: العذانة (30): الاست. ### ||| ذعن: # أذعن: انقاد. وناقة مذعان: سلسة (31) القياد. وأذعن بالحق: أقر. # ورأيت القوم مذعانين ومنعانين (32) كأنهم عرف ضبعان: أي يتلو بعضهم بعضا. ### ||| العين والذال [والفاء] # [35/ ب] والفاء ### ||| عذف: # أهمله الخليل (33). # وحكى الخارزنجي: ما ذقت عذوفا وعذوفة وعدوفا (34)- غير معجمة- أيضا: أي ~~شيئا. وما زلت عاذفا (35) منذ اليوم: أي لم أذق شيئا. PageV01P466 ### ||| ذعف: # الذعاف: سم ساعة، ويجمع على الذعف. وطعام مذعوف. وذعفته ذعفا: قتلته على ~~المكان. # وموت مذعف وذعاف: وحي، وقد ذعف وذعف جميعا. والذعفان: # الموت. # وعدا حتى انذعف: أي انبهر وانقطع فؤاده. # وأذعفه بالسيف. ### ||| العين والذال والباء ### ||| ذعب: # أهمله الخليل (36). # وحكى الخارزنجي عن أبي عبيدة: الذعبان: الفتي من الذئاب؛ والذؤبان: المسن منها. # وتذعبته الجن: أفزعته. ### ||| عذب: # عذب الماء عذوبة فهو عذب وعذيب: أي طيب. وأعذبوا: عذب ماؤهم. # واستعذبوا: استقوا وشربوا عذبا. # والمعذبة: الخمرة أكثر ماؤها. # وعذب (37) الحمار وغيره عذبا وعذوبا فهو عاذب وعذوب: لا يأكل من PageV01P467 # شدة العطش، وقيل: إذا امتنع من الأكل والشرب. وكذلك رجل عاذب: لا صائم ~~ولا مفطر. # والعذوب والعاذب: الذي ليس بينه وبين السماء ستر. # والعذوب: اللبن القليل. # وما ذقت عذوبا: أي شيئا. # وأعذبته وعذبته جميعا: منعته شيئا. # والمعذب: يجيء اسما، ونعتا للفاسق. # وعذبة السوط: طرفه. # والعذبة: أسلة قضيب البعير، والجميع: العذب. والمرسلة من شراك النعل. ~~والدمن من القشر والعيدان فوق الماء، وكذلك العذب، ويخفف في هذا فيقال: ~~العذبة، ويقال: عذب (38) الحوض: ms0141 أي انزع عذبه، والجميع: أعذاب. # والعذبة أيضا: ما يخرج (39) من البر والطعام مثل الحفالة إلا أنه أردأ منها. # والغصن، ويخفف فيقال العذبة أيضا. والخيط (40) الذي يرفع به الميزان. # والأعذاب: الغصص. # والعذب: شجرة (41) تموت البعران. والثوب المنخرق المبتذل. # والعذيب: ماء لبني تميم. # والاعتذاب: أن تسبل للعمامة عذبتين من خلفها. # والعذبي: الكريم الأخلاق لا عيب فيه. # وأعذبه عن ظلمه: امنعه (42). PageV01P468 # واستعذبت عنك: انتهيت. # والعذابة: الرحم. ### ||| بذع: # بذع بذعا: أفزع. ### ||| العين والذال والميم ### ||| عذم: # العذم: الأخذ باللوم والتعنيف، والاسم: العذيمة: وهي الملامة، والجميع: ~~العذائم. والعض، وفرس عذوم عذم: أي عضوض. والمنع. # والذب (43). # والعذمذم: الكيل الجزاف. والموت الكثير لا يبقي شيئا. # والعذام- والواحدة عذامة- (44): شجر من الحمض ينشدخ إذا مس. # والعذائم: الشيصاء من التمر. # وعذام (45): من أسماء الرجال. وعذامة (46): من أسماء النساء. ### ||| مذع: # مذع لي مذعة: إذا خبرك عن الشيء ببعض خبره ثم قطعه وأخذ في غيره. PageV01P469 # والمذاع: الكذوب لا وفاء له ولا يحفظ أحدا بالغيب. والذي يدور ولا يثبت، ~~يقال: ظل مذاع. والذي يرسل نزله وهو المني؛ أو بوله قبل حينه، يقال: # مذع الفحل بمائه: إذا حذف به. # [بهذا ينتهي الجزء الأول من تجزئتنا للكتاب، # ويليه الثاني- إن شاء الله-، # ويبدأ بباب «العين والثاء»] PageV01P470 ### ||| فهرس المواد اللغوية PageV01P471 ### ||| [ب] # بتع 447 # بخع 129 # بدع 429 # بذع 469 # بزع 392 # بشع 296 # بصع 341 # بضع 318 # بع 103 # بعت 448 # بعج 266 # بعد 432 # بعس 377 # بعص 342 # بعض 319 # بعط 410 # بعق 197 # بعك 233 # بقع 195 # بكع 232 ### ||| [ت] # تبع 448 # ترع 439 # تسع 356 # تع 87 # تعب 447 # تعس 356 # تلع 442 ### ||| [ث] # ثطع 401 # ثع 90 # ثعج 247 # ثعد 416 # ثعط 400 # ثعنجح 65 ### ||| [ج] # جبع 269 # جحلنجع 65 # جدع 244 # جذع 246 # جرع 250 # جزع 243 PageV01P473 # جسع 238 # جشع 236 # جع 73 # جعب 268 # جعد 245 # جعر 252 # جعس 240 # جعش 236 # جعظ 246 # جعف 265 # جعل 256 # جعم 273 # جعن 263 # جفع 266 # جلع 260 # جمع 270 # جنع 264 ### ||| [ح] # حيعل 65 ms0142 ### ||| [خ] # خبع 129 # ختع 123 # خدع 122 # خذع 123 # خرع 124 # خزع 121 # خسع 121 # خشع 120 # خضع 120 # خع 67 # خعب 129 # خعل 127 # خعم 130 # خفع 128 # خلع 125 # خمع 129 # خنع 127 ### ||| [د] # درع 418 # دسع 355 # دع 86 # دعب 433 # دعث 416 # دعج 244 # دعز 417 # دعس 354 # دعص 325 # دعظ 415 # دعق 152 # دعك 213 # دعم 438 # دعن 427 # دفع 427 # دقع 153 # دكع 213 # دلع 424 # دمع 434 # دنع 426 # دهع 112 ### ||| [ذ] # ذرع 462 PageV01P474 # ذع 89 # ذعب 467 # ذعبت 439 # ذعر 462 # ذعط 400 # ذعف 467 # ذعق 157 # ذعن 466 # ذلع 464 ### ||| [ر] # رتع 439 # رجع 248 # ردع 420 # رسع 360 # رصع 329 # رضع 304 # رطع 401 # رع 94 # رعج 256 # رعد 421 # رعس 362 # رعش 285 # رعص 332 # رعظ 452 # رعق 167 # رقع 170 # ركع 222 ### ||| [ز] # زبع 393 # زدع 382 # زرع 382 # زع 83 # زعب 394 # زعج 242 # زعر 384 # زعف 392 # زعق 139 # زعك 211 # زعل 386 # زعم 397 # زقع 141 # زلع 385 # زمع 395 ### ||| [س] # سبع 374 # ستع 356 # سجع 239 # سدع 355 # سرع 359 # سطع 350 # سع 81 # سعب 377 # سعد 352 # سعر 358 # سعط 350 # سعف 372 # سعل 364 # سعم 381 # سعن 368 # سفع 370 # سقع 138 PageV01P475 # سكع 211 # سلع 365 # سمع 378 # سنع 367 ### ||| [ش] # شبع 296 # شجع 236 # شرع 285 # شسع 276 # شع. 76 # شعب 293 # شعث 278 # شعذ 277 # شعر 281 # شعف 291 # شعل 287 # شعم 297 # شعن 291 # شفع 292 # شقع 131 # شكع 208 # شمع 298 # شنع 288 ### ||| [ص] # صبع 341 # صتع 326 # صدع 324 # صرع 330 # صطع 321 # صع 79 # صعب 345 # صعت 326 # صعد 321 # صعر 332 # صعط 321 # صعف 341 # صعق 137 # صعل 334 # صعن 338 # صفع 341 # صقع 134 # صلع 333 # صمع 346 # صنع 336 ### ||| [ض] # ضبع 316 # ضجع 237 # ضرع 302 # ضع 78 # ضعط 300 # ضعف 315 # ضفع ms0143 316 # ضكع 208 # ضلع 313 ### ||| [ط] # طبع 411 # طزع 382 # طسع 351 # طع 84 PageV01P476 # طعم 412 # طعن 407 # طلع 404 # طمع 412 ### ||| [ظ] # ظعم 458 # ظعن 454 # ظلع 454 ### ||| [ع] # عب 102 # عبج 269 # عبد 430 # عبس 375 # عبط 410 # عبق 196 # عبك 232 # عت 87 # عتب 445 # عتد 415 # عتر 440 # عتق 154 # عتك 214 # عتل 441 # عتم 449 # عتن 445 # عته 112 # عث 90 # عثج 247 # عثق 158 # عثك 218 # عج 73 # عجب 267 # عجد 245 # عجر 253 # عجز 241 # عجس 239 # عجف 264 # عجل 257 # عجم 274 # عجن 263 # عجه 108 # عد 85 # عدب 429 # عدر 418 # عدس 354 # عدف 428 # عدق 153 # عدل 422 # عدم 438 # عدن 424 # عده 112 # عذب 467 # عذج 246 # عذر 459 # عذط 400 # عذف 466 # عذق 156 # عذل 465 # عذم 469 # عذن 466 # عر 91 PageV01P477 # عرت 441 # عرج 254 # عرد 421 # عرز 384 # عرس 360 # عرش 284 # عرص 331 # عرض 305 # عرط 401 # عرق 162 # عرك 220 # عز 82 # عزب 393 # عزد 382 # عزر 383 # عزف 391 # عزق 140 # عزل 387 # عزم 396 # عزه 110 # عس 80 # عسب 376 # عسج 239 # عسد 354 # عسر 356 # عسط 351 # عسف 371 # عسق 138 # عسك 210 # عسل 362 # عسم 380 # عسن 369 # عش 75 # عشب 293 # عشر 278 # عشز 276 # عشق 131 # عشم 297 # عشن 291 # عص 79 # عصب 342 # عصد 323 # عصر 326 # عصف 339 # عصق 133 # عصل 334 # عصم 348 # عض 77 # عضب 319 # عضد 300 # عضر 304 # عضل 311 # عضم 320 # عضه 109 # عط 84 # عطب 410 # عطد 399 # عطر 401 # عطس 351 # عطش 277 # عطف 408 # عطل 402 # عطن 407 PageV01P478 # عظ 88 # عظب 456 # عظر 452 # عظط 399 # عظل 453 # عظم 457 # عف 101 # عفت 445 # عفج 265 # عفد 429 # عفز 392 # عفس 373 # عفص 340 # عفط 409 # عفق 190 # عفك 229 # عفه 117 # عق 68 # عقب 197 # عقد 150 ms0144 # عقر 158 # عقز 142 # عقس 139 # عقش 132 # عقص 136 # عقط 147 # عقف 189 # عقل 172 # عقم 201 # عك 71 # عكب 230 # عكث 218 # عكد 212 # عكر 218 # عكز 211 # عكس 209 # عكش 207 # عكص 208 # عكظ 216 # عكف 229 # عكل 222 # عكم 233 # عكن 227 # عل 95 # علج 259 # علد 422 # علز 386 # علس 366 # علش 288 # علص 334 # علض 313 # علط 403 # علق 176 # علك 224 # عله 115 # عم 104 # عمت 451 # عمج 275 # عمد 435 # عمس 380 # عمش 297 # عمص 347 # عمق 203 # عمه 118 PageV01P479 # عن 98 # عنت 443 # عنج 262 # عند 425 # عنذ 465 # عنز 390 # عنس 368 # عنش 290 # عنص 338 # عنط 407 # عنظ 455 # عنق 183 # عنك 227 # عه 66 # عهب 117 # عهت 113 # عهج 109 # عهد 111 # عهر 113 # عهق 107 # عهك 107 # عهل 115 # عهم 118 # عهن 115 ### ||| [ف] # فجع 264 # فدع 428 # فزع 390 # فصع 340 # فظع 456 # فع 101 # فعس 373 # فقع 191 ### ||| [ق] # قبع 193 # قتع 155 # قدع 153 # قذع 156 # قرع 167 # قزع 141 # قشع 132 # قصع 135 # قضع 133 # قطع 142 # قع 69 # قعب 193 # قعث 157 # قعد 147 # قعر 161 # قعز 142 # قعس 138 # قعش 131 # قعص 137 # قعض 133 # قعط 146 # قعظ 156 # قعف 190 # قعل 175 # قعم 203 # قعن 185 # قفع 192 # قلع 181 PageV01P480 # قمع 204 # قنع 185 # قهع 106 ### ||| [ك] # كبع 232 # كتع 215 # كثع 217 # كدع 214 # كرع 221 # كسع 209 # كع 72 # كعب 231 # كعت 216 # كعد 213 # كعر 219 # كعس 210 # كعظ 217 # كعل 226 # كعم 234 # كلع 224 # كمع 234 # كنع 227 ### ||| [ل] # لخع 127 # لذع 465 # لسع 365 # لطع 403 # لع 96 # لعج 259 # لعز 388 # لعس 366 # لعط 406 # لعظ 454 # لعق 180 # لقع 180 # لكع 225 # لهع 114 ### ||| [م] # متع 450 # مجع 269 # مدع 437 # مذع 469 # مزع 394 # مسع 381 # مشع 299 # مصع 345 # مطع ms0145 412 # مظع 458 # مع 105 # معج 275 # معد 436 # معز 398 # معس 381 # معص 348 # معض 320 # معط 414 # معق 204 # معك 235 # مقع 206 ### ||| [ن] # نتع 445 PageV01P481 # نجع 261 # نخع 127 # نزع 388 # نسع 367 # نشع 289 # نصع 335 # نطع 406 # نع 100 # نعت 444 # نعج 261 # نعس 368 # نعش 290 # نعص 338 # نعض 314 # نعط 407 # نعق 185 # نقع 187 # نكع 228 # نهع 117 ### ||| [ه] # هبع 117 # هجع 108 # هدع 111 # هرع 113 # هزع 110 # هسع 109 # هطع 111 # هع 66 # هعر 113 # هقع 106 # هكع 107 # هلع 114 # همع 118 # هنع 116 # ملاحظة: سيكون للفهارس المفصلة الشاملة للكتاب جزء خاص بها في آخر ~~المعجم، إن شاء الله تعالى. # المحيط في اللغة # الجزء الأول # تأليف # الصاحب اسماعيل بن عباد # جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة # [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org) # # ![](../Images/4373-logo.jpg) # PageV01P482 # ### ||| الجزء الثاني ### ||| [تتمة حرف العين] ### ||| [تتمة باب الثلاثي الصحيح] ### ||| [العين والثاء] (1) ### ||| العين والثاء والراء ### ||| عثر: # عثر في ثوبه يعثر ويعثر عثورا وعثارا. وعثر الفرس عثارا. # وعثر عليه عثورا وعثرا: اطلع. وأعثرته أنا. # والعاثور: مصيدة للبهائم. واسم للمتالف. ونقص في الحسب. والجمع العواثير. # وما رأيت له أثرا ولا عيثرا: على الإتباع. وقيل: العيثر: دون الأثر. وقيل: # هو عين الشيء نفسه. ويقال: عيثرته: أي أبصرته وعاينته. وقيل: العيثر: ما ~~قلبت من تراب أو غيره بأطراف أصابع رجليك إذا مشيت لا يرى من القدم أثر غيره. # وتركت القوم في عيثرة- ويقال بالغين معجمة-: أي في قتال. # والعثار: قرحة لا تجف. وقيل: الداء لا يبرأ منه. وشيء ناتىء في الزجاج. PageV02P005 # وأعثر به (2) عند السلطان: قدح فيه. # وأعثر عليه: دل. # والعثير: الغبار. # وعثر- على زنة بقم-: اسم مأسدة. # والعثري: العذي. # وجاء عثريا: أي فارغا. ### ||| ثعر: # الثعر والثعر- لغتان-: لثى يخرج من شجر السمر يقال هو سم قاتل. # ويسمى سم الحية: ثعرا أيضا. # والثعارير: الطراثيث (3). وقيل: كل نبت تبقى أرومته على الشتاء في الأرض، ~~و# في الحديث: «يخرج قوم من النار فينبتون أمثال الثعارير» (4). # والثعرور (5): الغليظ القصير من الرجال. # وثعرر ms0146 الأنف: خرج منه الثعارير وهو شيء أبيض (6) مثل القطرة من اللبن. # وقيل: ثعارير الأنف: شيء فيه مثل الحب وهو تشقق يخرج في الأنف، يقال: # هو أثعر الأنف. وجاء بثعرة وخشمة: أي بأنف ضخم، لأنه إذا ضخم كان فيه ~~ثعارير. PageV02P006 # والثعر [36/ أ]: البيض، يقال في اللبن وغيره. # وأثعر: تجسس الأخبار بالكذب. # ويقال للزائد في عرض الثيل: الثعر، وهما ثعران. ### ||| رعث: # الرعث (7): تلتلة تتخذ من جف الطلع (8) يشرب بها. والجلنار (9). # والرعاث: كل معلاق من قرط أو قلادة أو غيرهما، والواحدة: رعثة، يقال: صبي مرعث. # ورعثة (10) الديك: عثنونه. # ورعثتا الشاة: زنمتاها، وربما علق من الهودج رعث (11) من الصوف. # ورعثت العنز رعاثا ورعثا: ابيضت أطراف زنماتها. # والرعثاء: عنب له حب طوال. # ورعثته الحية رعثا: قرمته ونالت منه قليلا. ### ||| رثع: # الرثع: الحرص والطمع. ورجل رثع (12) وراثع. PageV02P007 # والرثع أيضا: الصواب. ### ||| العين والثاء واللام # ثعل # الثعل: زيادة في السن واختلاف (13) من المنبت، أو في طبي (14) الشاة ~~والبقرة؛ قال: ولا يعرف في الإبل (15)، يقال: ثعل الرجل، وثعلت سنه، والاسم ~~الثعل والثعال، وهو أثعل. والثعول: الشاة لها ثعل. واشتقاق بني ثعل منه. # والثعلول من الشاء: التي يمكن أن تحلب من ثلاثة أمكنة أو أربعة للزيادة ~~التي (16) في الطبي (17). والثعلول أيضا: زيادة في السن. والرجل الغضبان. # والأثعل: السيد الضخم له فضول (18). # والثعل: الثعلب. وثعالة يقال للذكر والأنثى منها. وأرض مثعلة: كثيرة ~~الثعالي (19). وفي المثل: «أعطش من ثعالة (20)» وهي الذكر. # والثعل: دويبة صغيرة تكون في السقاء إذا خبث (21) ريحه. PageV02P008 # ويقال (22) للرجل إذا سب: هذا الثعل والكعل: أي لئيم ليس بشيء. # وورد مثعل: إذا كثر وازدحم. وكذلك يقال: أثعل الناس والحوض. وقيل المثعل: ~~المنتشر. وطعنة ثعول: منتشرة الدم. وجاء القوم مثعلين: اتصل بعضهم ببعض. ~~وجيش مثعل وثعول: كثير. وأثعل الأمر: عظم فلا يدرى كيف يتوجه له. ### ||| علث: # علث علثا واعتلث: خلط بين شيئين. وكل خليطين علاثة وعليث (23)، ويقال ذلك ~~بالغين معجمة أيضا. وقيل: العليث: ما ينبت في الزرع من العشب. # ويقال للزند إذا لم يور: علاثة، وقد اعتلث. # وكل ما تطلب فيه ms0147 النار من المرخ وغيره: فهو علث. والجميع: أعلاث وعلثة. ~~واعتلثت زندا: اقتضبته من شجر لا أدري يوري أم لا، وكذلك اعتلثت السهم. ~~وأعلثته: اتخذته من غير نبع ولا شوحط (24). # والعلث: مثل المعتلث: وهو الذي ينسب إلى غير أبيه. # والعلث (25): العيص؛ وهو الطرفاء والأثل والحاج والينبوت والعكرش، ~~والجميع: الأعلاث، ومنه أخذ علاثة الشاعر؛ أو من العلث: الخلط. # والعلث: شدة القتال، وقد علث القوم بعضهم بعضا: أي لزم يقاتل. PageV02P009 # وعلث به: أي علق. وعلث الذئب بالشاة: فرسها. # وتعلثته (26): تعلقته. وتعلثت له واعتلثت له: إذا علق شيئا عليه يريد عنته. # والعلث: العلق، والواحدة: علثة. ### ||| عثل: # العثول: الطويل اللحية، وهو عثول الشعر أيضا. والضخم الفدم الجافي ~~الأشعر، ويقال عثيل أيضا، والعثوثل مثله. والمسترخي. والذكر من الضباع. # والذي لا يدهن ولا يتزين (27). ويقال: لحية عثولية أيضا. # والعثوثل والعثول (28): العذق الضخم الغليظ. # والعثلول من الفرس: عصب المعرفة الذي ينبت عليه الشعر. # والعثل: الجماعات. # والعثالة: الرديء من كل شيء. # ويقال: هذا جبر على عثل: أي عثم (29). وعثل العظم يعثل ويعثل: إذا برأ ~~وفيه عقدة. # وهو عثل مال: أي مصلحه. # وعثال: ثنية أو واد بأرض جذام. PageV02P010 ### ||| لثع: # أهمله الخليل (30). # [و] (31) حكى الخارزنجي: اللثعة: ما لازق الأصناخ من الشفة، فإذا انقلبت ~~اللثعة قيل: هو ألثع. # [والألثع: من يرجع لسانه إلى الثاء والعين] (32). ### ||| العين والثاء والنون ### ||| نعث: # أهمله الخليل (33). # وحكى الخارزنجي: المنعث: الجاد في العمل المنكمش. ### ||| ثعن: # أهمله أيضا. # وحكى الخارزنجي: رأيتهم مثعانين (34) كأنهم عرف ضبعان: أي يتلو بعضهم بعضا. ### ||| عثن: # العثان: الدخان لا لهب له، يقال: عثنت النار عثنا وعثونا وعثانا، وعثنت ~~أيضا. وعثنت (35) الشيء فعثن (36): دخنته فعبق به الريح. PageV02P011 # وعثنت في الجبل: صعدت. # وعثن في العمل يعثن ويعثن عثونا: دأب واجتهد، ومنه: هو عثن مال (37): أي مصلحه. # والعثنون: أصل اللحى. وأوائل الريح والسحاب. وشعرات عند منحر البعير. ~~وجمعه في الكل: عثانين (38). # والعثن: ألوان الصوف في لغة بني جعفر. وهذه عثنة للقطعة. ويقولون: # هو أشد حمرة من العثن الأحمر؛ منه (39). # والعثن- أيضا-: جمع عثنة (40) وهو ضرب من الخوصة ترعاه المال ms0148 إذا كان ~~رطبا؛ فإذا يبس لم ينفع. # والعثنة [والعهنة] (41): شجرة غبراء ذات زهر أحمر [36/ ب]. # والعواثن: من نعت الأسد الكثير الشعر. ### ||| عنث: # العنثوة (42): يبيس الحلي إذا اسود وبلي، وجمعها عناث (43)، ويقال لها ~~عنثة أيضا. PageV02P012 ### ||| العين والثاء والفاء # مهمل كله [عند الخليل] (44). ### ||| عفث: # [حكى] (45) الخارزنجي: الأعفث: الكثير التكشف للفرج إذا جلس، و# يروى أن ~~الزبير بن العوام كان أعفث (46)، ويقال: ابن الزبير # ؛ وفيه يقول أبو حرة (47): # دعا الأعفث المهذار يهذي بشتمنا %~% فنحن بأنواع الشتيمة أعلم (48) ### ||| العين والثاء والباء ### ||| بعث: # البعث: الإرسال، ويقال (49) للمبعوث: بعث. والنشور، ومنه: @QUR@01 يوم البعث. # وضرب البعث على الجند: أي بعثوا إلى العدو. # وبعثت البعير فانبعث: هجته. وبعثته من النوم: نبهته. # ورجل بعث: لا يستقر مكانه ولا يغلبه النوم. # وبعث أمره: خلطه، قال: ولا أحقه. وأراه بغث- معجمة- من البغثة: # دع الأعفث ... PageV02P013 # وهي اختلاط السواد بالبياض ونحوه. ### ||| ثعب: # ثعبت الماء ثعبا (50): فجرته، ومنه سمي: مثعب المطر. وماء ثعب: أي جار، ~~ويجمع على الثعبان. ويقال: فوه يجري ثعابيب: لماء (51) صاف فيه تمدد. # وسيل أثعوب: جار ينثعب، ومنه: شد (52) أثعوب: أي سريع كثير. # وانثعب إليه: وثب. # والثعب (53): مسيل الماء. والغدير الصغير، وجمعه ثعبان (54)؛ مثل ورل ~~وورلان. # والأثعبان: حيث ينثعب الماء من المنجنون (55) وغيره. # وثعب عليهم الغارة: صبها. # وثعب البعير شقشقته: أخرجها. # والأثعبان والأثعباني: الوجه الفخم في حسن وبياض. # والثعبان: الحية الضخم الطويل. PageV02P014 # والثعبة: ضرب من الوزغ خضراء الرأس والخلق (56) جاحظة العينين، والجميع: الثعب. ### ||| بثع: # البثع: ظهور الدم في الشفتين خاصة، شفة باثعة. # وبثع الجرح: خرج فيه بثع (57) شبه الضروس تخرج فيه؛ وربما أرض؛ وهو لحم ~~أحمر. وقد بثع أيضا. # والبثعة (58): لحمة تكون ظاهرة ناتئة خلقة في موضع اللثعة (59) من الشفة، ~~وصاحبها أبثع. ### ||| عبث: # عبث عبثا؛ فهو عابث. # وعبثت الأقط عبثا: جففته في الشمس. ويقال للطبخة الأولى من الأقط إذا ~~يبسوا (60): عبثة وعبيثة. والعبثة أقل من العبيثة. وكل خلطين عبيث وعوبثاني (61). # والعبيثة: طعام يطبخ ويجعل فيه جراد. # والعبيث: ضرب من الرياحين. PageV02P015 # ومررنا على غنم [آل] (62) فلان عبيثة واحدة: أي اختلط بعضها ببعض. # وإنه ms0149 لفي عبيثة من الناس: وهم الذين ليسوا من أب واحد. تهبشوا من أماكن ~~لخوف أو لسنة. ### ||| العين والثاء والميم ### ||| مثع: # المثع: مشية قبيحة. وضبع مثعاء، وقد مثعت: إذا كانت كذلك. ### ||| عثم: # عثمت عظمه عثما: جبرته على غير استواء فعثم، مثل رجعته فرجع. # ويقال: عظم عثم أيضا؛ وبه عثم. # والعيثام- والواحدة عيثامة-: شجرة بيضاء. وطعام يطبخ ويجعل فيه [جراد] (63). # والعيثوم والعيثم والعيثمي: الضخم من كل شيء. والعيثوم: الفيل الذكر ~~(64)، والجميع: العياثيم (65). # والعثمثم: الطويل من الإبل في غلظ، ويوصف به الأسد والبغل أيضا، والجمع: ~~عثمثمات. # والعثيمة: الثريدة المجتمعة. # وعثم عثما: عمل بعض عمله وعجز عن بعض. PageV02P016 # وأعثم من خفي شيئا: أصلحه واخرزه. # وهو يعثم من العلم شيئا: أي ينتف وليس بعالم. # وقد عثم في كلامه: لم يصححه. وهو عثم. # وما أعثمه: إذا لم يبل بما قيل له. # وهو يعثم: أي يجتهد في الأمر ويكد نفسه. # ولا يعتثم بشيء: أي لا ينتفع. # وهو يعتثم: أي يبطش (66). واعتثم بيده: أهوى بها. ### ||| ثعم: # الثعم: النزع. والجر. وتثعمته أرض بني فلان: أعجبته وجرته إلى نفسها (67). PageV02P017 ### ||| [العين والراء] (1) ### ||| العين والراء واللام ### ||| رعل: # الرعل والارعال- جميعا-: شدة الطعن وسرعته. # والرعلة والرعيل: الجماعة من الخيل المتقدمة، والجميع: رعال وأرعال ~~وأراعيل. وكذلك أراعيل الرياح: أوائلها. والمسترعل: الذي يخرج في الرعيل ~~الأول. وجاء القوم مسترعلين: أي أرسالا متقدمين. # واسترعلت الغنم: تتابعت في السير. # والرعلة: النعامة لسبقها الظليم أبدا. والجلدة من أذن الشاة تشق فتترك ~~معلقة في مؤخر الأذن، يقال: شاة رعلاء. ومنه الأرعل من النبات: وهو الذي ~~عرض وتدلى. # والراعل والرعل: فحل النحل (2)، ومنه: بنو رعل. # والرعلة: الخصبة من النخل، والجميع: الرعال. PageV02P018 # وأرعلت العوسجة (3): خرجت رعلتها: وهي مشرة تخرج رقيقة تؤكل. # وشواء رعولي: لم يطبخ جيدا. # والرعال: ما سال من الأنف. ### ||| العين والراء والنون ### ||| رنع: # أهمله الخليل (4). # [و] (5) حكى الخارزنجي: رنع الشيء رنوعا: تغير. # والمرنعة: ما ترنع [37/ أ] فيه العين رنوعا: أي تنتهي (6)؛ من خصب أو لهو ~~(7) أو شراب. وناس رانعون: لاهون؛ رنوعا. وهي الرنعة. # ويقال: مرنعة من خصومة وقتال لها فيها الناس. ms0150 وكانت لنا مرنعة (8): أي ~~أصوات ولعب. وأصبنا مرنعة: قطعة من الصيد. ### ||| رعن: # رعن رعنا فهو أرعن: أي أهوج. # والرعن: أنف يتقدم من الجبل، والجميع: الرعون والرعان. وجيش أرعن: له ~~فضول. والرعون: الشديد القوي. # ورعن: غشي عليه. # ورعين: جبل، ونسب اليه ذو رعين. PageV02P019 # والرعين: أول الجماعات؛ كالرعيل. # ورعنك: في معنى لعلك ولعنك، وهو لغة تيم الله بن ثعلبة. ### ||| عرن: # عرنت (9) الدابة عرنا؛ فهي عرنة وعرون. وبها عرن وعرنة وعران: وهو داء ~~يأخذ في رجلها فوق الرسغ من أخر. # والعران: الخشبة تجعل في أنف البعير، وقد عرنته أعرنه وأعرنه جميعا. # والبعد، يقال: دارهم عارنة: أي بعيدة. والمسمار يجمع بين ثعلب الرمح ~~وجبته، وقد عرنت الرمح. ووجار الضبع، وجمعها: عرن. # والعرين: اللحم، وعرنه: زهمته ودسمه، وقيل: العرن في الذفر أيضا، وشيء ~~عرن (10). والعرين أيضا: مقتتل القوم؛ ولا يكون إلا بدماء ولحم. وأجمة ~~الأسد: ويقال: عرين من قصب وطرفاء. وتسمى الفريسة (11) نفسها عرينا. # وعرين: حي من تميم. # والعرين: العز؛ شبه بعرين الأسد. وشوك العضاه. وجحر الضب، جميعا. # وهو عرنة لا يطاق: إذا كان خبيثا صريعا. # والعرنة: عروق العرتن، وسقاء معرون: مدبوغ بها. وقيل: هي العرتن نفسه. # والعرنة (12): خشب الظمخ (13) وهو خشن يشبه العوسج. PageV02P020 # والعرن- بفتح الراء والعين أيضا-: شجرة يدبغ فيها تنبت بالشام. وقرح يخرج ~~في باطن جران البعير، وقد اعترن وعرن. # والعرنين: الأنف، والجميع: العرانين. وما ارتفع من الأرض. وأول الشيء. ~~والعرانين: الأشراف والسادة. # والعرنة: أثر سحج في جلد الدابة ذهب شعره. # و# في الحديث (14): «اقتلوا من الكلاب كل بهيم ذي عرنتين» # أي نكتتين فوق عينيه. # والعرانية: طحمة السيل. # وعرينة: حي من اليمن. ### ||| نعر: # نعر نعيرا فهو ناعر ونعور: لصوت في الخيشوم. [والنعرة: الخيشوم] (15). # ونعر العرق نعورا: وهو خروج الدم في شدة صوت. # وهو نعار في الفتن: أي نهاض. # وامرأة نعارة: صخابة فحاشة. # والناعور: ضرب من الدلاء يستقى به (16). # والناعورة: مضيق في نهر في صب (17) كالميزاب، ومنه: ناعورة الرحى المركبة ~~على الجناح. # ونعر الحمار: أصابته النعرة في أنفه: وهو (18) ذباب أزرق. PageV02P021 # والنعرة (19): شدة النفس. ms0151 # وإنه لشديد النعرة، وفي رأسه نعرة: أي كبر. وكذلك: في أنفه نعرة؛ وأنوف ~~نواعر: أي شوامخ، وقيل: نعرة مفتوحة النون والعين؛ وأصلها دابة ينثرها (20) ~~البعير شبه الدودة الطويلة عليها الزغب، قيل: ومعناه يهم بقتل وغدر. # والنعرة والنعر: أولاد الابل. وحمر الوحش في البطون لم تتم، وقيل: هو النعر. # وامرأة نعرى ونعرة: أي غيرى، وقيل: هو بالغين معجمة. # والنعر- بلغة الحجاز-: طائر مثل العصفور، وقيل بالغين معجمة. وقيل: # هو النعر أيضا. # وسفر نعور: بعيده (21). ### ||| العين والراء والفاء ### ||| عرف: # عرف عرفانا ومعرفة. ورجل عروفة وعريف: أي عارف. # وعرف: استخذى. وصبر، وهو عارف وعروف، والعرف: الصبر. # والعراف: دون الكاهن. # والعرف: نبات ليس (22) بحمض ولا عضاه من الثمام. والريح الطيبة، PageV02P022 # ومنه قول الله تبارك وتعالى: @QUR@03 ويدخلهم الجنة عرفها @QUR@01 لهم ~~(23)، وقيل: معناه حدها لهم، والعرف: الحدود، والواحدة: عرفة، وسميت عرفة ~~بذلك كأنه عرف حده. # والعرف: المعروف. وعرف الفرس. ويقال: أعرف: إذا طال عرفه، وعرفته: جززته ~~(24)، والمعرفة: موضع العرف. # وطار القطا عرفا عرفا: بعضها خلف بعض. # والأعراف: ما ارتفع من الرمل، والواحد: عرف. وقيل: الأعراف: كل مرتفع عند ~~العرب، ومنه قول الله عز ذكره: @QUR@02 وعلى الأعراف @QUR@01 رجال (25) وهو ~~اسم واحد وإن كان بناؤه جمعا. واعرورف: ارتفع على الأعراف. # واعرورف البحر: ارتفعت أعرافه وأمواجه. # والعرف- والواحدة عرفة-: أشراف الأرض الدقاق المرتفعة. واسم موضع. # والعرف ببلاد بني أسد: عرفة ساق؛ وعرفة الأملح؛ وعرفة صارة؛ وعرفة الثمد؛ ~~وعرفة الماوين (26)؛ وعرفة القردين (27) [مواضع] (28). # واعترفتهم: سألتهم عن خبر. # والاعتراف: الاقرار بالذل أو الذنب (29). PageV02P023 # والتعريف: الوقوف بعرفات. وتعظيم يوم عرفة. وأن يصيب الضالة فينادي عليه. # والعرفان: جندب ضخم له عرف. # وامرأة حسنة المعارف: وهي الوجه، واحدها: معرف ومعرف. وقيل: هي الأنف وما والاه. # والعرفة [37/ ب]: قرحة تخرج على اليد، وقد عرف الرجل. # والعرافة: كالنقابة، ومنها: رجل عريف. ### ||| رعف: # رعف ورعف يرعف ويرعف رعافا. # ورعف رعفا: سبق. # وبينا نذكره رعف به الباب: أي دخل (30) علينا. # والراعف: أنف الجبل، والجميع: الرواعف. وطرف الأرنبة. # واسترعفوا: تقدموا. # وراعوفة البئر وأرعوفتها جميعا: حجر ناتىء لا يستطاع قلعه، ويقال: بل ms0152 حجر ~~على رأس البئر يقوم عليه المستقي. ### ||| فرع: # فرع فروعا. # وأفرع: في معنى صعد وهبط جميعا. ويقال في الهبوط: فرع؛ أيضا. # وفرعته: علوته. # وفرعت أرض كذا: جولت (31) فيها فعلمت خبرها. PageV02P024 # وفرعت الفرس: قدعته. # وفرعت بينهم: حجزت. ورجل مفرع وقوم مفارع: إذا كفوا بين الناس وقووا على ~~ذلك. و# في الحديث: «ان جاريتين أخذتا بركبتي النبي صلى الله عليه [وآله] ~~(32) وسلم- وهو في الصلاة ففرع بينهما» # (33) أي فرق. # وفرعها وافترعها: اقتضها. # وأفرعت: رأت الدم عند الولادة أو في أول ما حاضت. # وهو أول صيد فرعنا دمه: أي صببناه. # وأفرعت الضبع في الغنم (34): أفسدت وأدمت، وكذلك أفرع اللجام الفرس: أي ~~أدمى فاه. # وروي عنهم: بئس ما أفرعت: أي ابتدأت. # وأفرعوا الفرعة واستفرعوا وفرعوا: نحروها. والفرعة: أول نتاج الناقة، ~~وكانوا يتبركون بنحره. وقيل: كانوا إذا بلغ الابل المائة نحروا واحدا وأطعم ~~الناس وهو الفرعة. ويقال: أفرعت الابل: أي نتجت الفرع. وأفرعوا: فعلت إبلهم ~~ذلك (35). # والفرع: القسم. # وأتيته في فرع (36) الضحى: أي في أوله. PageV02P025 # وفرعة (37) الجبل وفارعته: قلته. # والفرعان: الشعاب في الجبال، والواحد: فرع. # والفرعة: القملة الصغيرة، وقيل الكبيرة، والجميع: الفرع. ويقال: # الفرعة- بسكون الراء-؛ والفرع الجمع، ومنه: حسان [بن] الفريعة (38). # والفرعة (39): جلدة تزاد في القربة أو الجراب إذا ضاق. # وأفرع بسيد بني فلان: أي (40) أخذوه. # وأفرعوا: انتجعوا في أول الناس. # وواد مفرع: كفى أهله. # وأفرع فلان: طال وارتفع. # وأفرعت به فما أحمدته: نزلت به. # وفارعة الوادي: أعلاه. # والفرع: أعلى كل شيء. وقوس فرع (41): إذا اتخذت من رأس القضيب. # والفرع (42): المال المعد. والشعر؛ جميعا، يقال: فرع وهو أفرع وفارع، ~~والجميع: الفرعان. # وفرعة الطريق وفارعته: حواشيه. وقيل: الفارعة: ما ارتفع منه وظهر؛ PageV02P026 # والجميع: الفوارع. والفرعاء والمفرع مثله. # وهو مفرع (43) الكتف؛ أي عريضها. # وتفرعتهم: تزوجت في سادتهم. # والمفرع (44): الطويل من كل شيء. # وفوارع: مواضع (45). # وفارع: اسم حصن كان بالمدينة لحسان بن ثابت. # فأما قول الهذلي (46): # وذكرها فيح نجم الفروع (47) # فهي فروع الجوزاء، وهو أشد ما يكون من الحر. ويروى: الفروغ (48)؛ بالغين معجمة. # وقول أمية: # حي داوود وابن عاد ms0153 وموسى %~% وفريع بنيانه بالثقال (49) # فيقال: أراد ب «فريع» فرعون (50). # من صيهد الشمس برد السمال PageV02P027 ### ||| رفع: # المرفوع من سير الفرس: دون الحضر وفوق الموضوع، ويقال: ارفع من دابتك. # والرفعة: مثل جري الفرس إذا فعله البعير. # ورافعني فلان وخافضني: داورني كل مداورة. # ورفع رفاعة فهو رفيع. # ورفع الحمار في العدو: إذا كان بعضه أرفع من بعض. # والرفيعة: ما ترفعه على غيرك عند السلطان. # والرفعة: نقيض الذلة. # والرفاعة (51): ما تنفج به المرأة عجيزتها. # وأرفع بهم: اتقى عليهم (52). # ورافعته: تاركته. # ورفعتهم: باعدتهم في الحرب. # ورفعته رفعا: خبأته وأحرزته. # وقيل: في قول جرير: # رفعن الكسا والعبقري المرقما (53) # اتخذتها رفيعة فاخرة. # وفي صوته رفاعة ورفاعة (54): أي ارتفاع. # وقد كان من شأن الغوي ظعائن PageV02P028 # ورفعته: نسبته، ومنه: حديث مرفوع. # وهذا زمن رفاع الزرع ورفاعه: وذلك حين يحصد فيرفع. ### ||| عفر: # عفرته في التراب عفرا؛ وعفرته واعتفرته: مغثته. واسم التراب: العفر. # وعافره: صارعه. وما على عفر الأرض مثله: أي على وجهها، ويجمع على ~~الأعفار، ومنه: يعفر: اسم رجل. # والعفرة: غبرة في حمرة، يقال: رمل وظبي أعفر. # واليعفور: الخشف؛ لكثرة لزوقها بالأرض. # وعفرت الوحشية ولدها: مرنته على الفطام شيئا شيئا، ومنه العفير من ~~النساء: وهي التي لا تهدي لأحد شيئا. # وسويق عفير وعفار: غير ملتوت. وطعام عفار: غير مأدوم. # والعفيرة: دحروجة الجعل. # ووقع في عافور شر وشر عافور أيضا: أي في متلفة. # والعفرة: المختلطون من الناس. # وعفرة الحرب والشر؛ ويقال عفرة- بفتح العين أيضا-: شدتهما. # والعفر: زرع الحبوب. والسقي بعد الزرع، جميعا # والعفار: تلقيح النخل، وقد عفرته. # ورجل عفر وعفرية وعفراة (55) وعفريت وعفرنى وعفارية (56): أي خبيث [38/ ~~أ] منكر. وامرأة عفرة (57). وهو أشد عفارة منه. وقد عفر واستعفر. ويقال PageV02P029 # للأسد: عفر وعفرنى وعفرفرة. وناقة عفرناة: شديدة. ورجل عفر. # وليث عفرين: أي ليث ليوث. وقيل: عفرين موضع نسب إليه. قال الأصمعي: ليث ~~عفرين: دابة كالحرباء يتحدى الراكب ويضرب بذنبه. ويقال: # هو ليث عفرين؛ في المدح والذم معا. # والعفرية والعفراة (58) جميعا: شعر وسط الرأس. والعفرية: عرف الديك. # والعفارة: شجر يتخذ منه الزند، والجميع: عفار. ms0154 ويجمع العفار على العفر (59). # وفي مثل: «لكل شجر نار واستمجد المرخ والعفار (60)». # ومعافر (61) العرفط: ما يخرج شبه الصمغ. # ومعافر: قبيلة من اليمن. # وعفار: اسم رجل تنسب اليه النصال، يقال: نصل عفاري (62). # والعفرى (63) والعفرنى (64): الغليظ العنق. # والعفراء: ليلة ثلاث عشرة. وليال عفر: بيض. والعفر: الغنم البيض الجرد. ~~وقوم معفرون: غنمهم كذلك، وهذيل من بين العرب كلها معفرة. و# في PageV02P030 # الحديث: «حتى ترى عفرة إبطيه» (65) # أي بياضهما. # ولقيته عن عفر (66): أي بعد شهر. # وشرفه عن عفر: أي حديث. # وهذيل تقول: جاءني بكلام لا عفر (67) له ولا عويص (68). وما أغرب عفوره ~~وعويصه: أي معانيه. # والعفر: السهام؛ وهو من الشمس ما يقال له مخاط الشيطان ومخاط الشمس. ### ||| العين والراء والباء ### ||| عرب: # العرب العاربة والعرباء: الخلص. والعرب المستعربة: الذين دخلوا فيهم بعد. ~~وتصغير العرب: عريب بغير الهاء. وإنما سميت ب «عربة» وهي بأجتهم (69). وسمي ~~يعرب لأنه أول من تعرب؛ وهو أبو قحطان. وان فيه لعروبية (70): أي أعرابية. ~~وأعربت عنه وعربت: أفصحت. وعربت عنه: # تكلمت عنه. وعربت الكلمة الفارسية. # (67) في الأصل: «عفرة» ثم شطبها الناسخ وعلق في الهامش: «بحاشية الأصل: ~~لا عفر بفتح العين وبغير الهاء». أما في ك فقد ورد النص هكذا: «جاءني بكلام ~~لا عفر له بفتح العين وبغير الهاء». PageV02P031 # والعربة: سفينة فيها أرحاء تطحن. # وفرس معرب: خالص العربية. # ورجل معرب: صاحب الخيل العراب. وإبل عراب: عربية. # والعروبة: يوم الجمعة، ويقال: عروبة اسما علما. # والمرأة العروب: الضحاكة الطيبة النفس، وقيل: المحبة لزوجها، والجميع: عرب. # وتعربت المرأة: تغزلت (71)، و# في حديث ابن عمر (72): «ما أوتي أحد من ~~معاربة النساء ما أوتيت» # أي مغازلتهن. والعربة: الغزلة. # والعروبة: الدعوة في الختان. وعربنا التيس: خصيناه. وقد عرب: أي ورم من ~~الخصاء. # والعرابة: عسل الخزم، وسمي به لأنه يقال لثمره: العراب. والواحدة: # عرابة. وقد أعربت الخزم: أثمرت. # ويقال للمتهلل الوجه: عرابة. وبه سمي الرجل. # والعرب: طيب النفس. # وبئر عربة: كثيرة الماء، والمصدر: العرب. وماء عرب أيضا. والعرب: # الشرب. # والعربة: النفس، والجميع: العرب. # وعرب عربا (73): اتخم. ومنه: عرب (74) الفرس: نشط، ms0155 عربا. PageV02P032 # وعربت عليه: خالفت. # وعربت بينهم: أفسدت. # وعربته عليه: أنكرته، و# في الحديث (75): «ما يمنعكم أن لا تعربوا عليه». # وعربته عنه (76): منعته. # والتعريب للدابة: أن تكوى على أشاعرها في مواضع لتشتد. # وعرب الجرح: بقيت له آثار بعد البرء إذا توسع وانفتح (77) له أعلاه. # وفسد داخله أيضا. وكذلك في فساد المعدة. # وعرب الجرب: اشتد وأعيا الطلاء. ويقال أيضا: عرب البعير واستعرب. # وإبل وغنم عرابى. وبها عرب: أي جرب. # وقوس معربة: مستصلحة. # والعرب: يبيس البهمى، الواحدة: عربة. # وأعربته وعربته: أعطيته العربان وأسلفته. # [والعرب والحمر: واحد. وهو [داء (78)] يصيب الشاة من العجين والدقيق. ~~تأكل منه أكلا شديدا حتى ينتفخ بطنها] (79). ### ||| رعب: # رعبته رعبا ورعبا ورعبا (80): خوفته، فارتعب. والترعابة: الفروقة. وهو ~~رعيب العين ومرعوبها: يقال في الجبان والشجاع بمنزلة الهيوب. PageV02P033 # والرعب: اللوم. # والترعيب والرعب جميعا: تقطيع السنام. والقطعة منه: رعبوبة. # ورعبت السهم: أصلحت رعبه: وهو رعظه. ورعبته- بالتخفيف-: كسرت رعبه. وجمع ~~الرعب: الرعبة. # والمرعب: الممتلىء سمنا. وكذلك المرعبب. ومنه أخذت الرعبوبة من النساء: ~~وهي الشطبة المرتجة سمنا. # والرعب: القصار من الرجال، والواحد: رعيب وأرعب. # وسيل راعب: يملأ الوادي. ومنه: حسي متراعب: أي واسع لا يملأه شيء. # وحمامة راعبية: شديدة الرعب وهو الصوت؛ أو نسب إلى موضع. ### ||| برع: # برع برعا (81) وبراعة، يقال ذلك للأصيل الجيد الرأي. # وتبرع بكذا: أعطاه من قبل نفسه. ### ||| عبر: # عبر الرؤيا عبرا وعبارة؛ وعبرها، جميعا. # وعبر النهر عبورا وعبرة (82). ومعبره: شطه. والمعبر: سفينة يعبر عليها. # وناقة عبر أسفار: لا تزال يسافر عليها. PageV02P034 # وهو عابر سبيل: أي مار طريق. # وعبر الكتاب: قرأه في نفسه ولم يرفع به صوته. # وعبر الرجل: مات. وأمه عابر: أي ثاكل. # وأراه عبر عينه (83): أي سخنة عينه وما أبكاه. # ولأمه العبر: أي العبر وهو الحزن. وقد عبر. وهو عبران. # وهو عبر لكل عمل: أي يصلح له. # وعبرت عنه: تكلمت عنه. # وعبرت [38/ ب] الدنانير: وزنتها واحدا واحدا. # وعبرت به: شققت (84) عليه. # ومعبر (85): جبل من جبال الدهناء (86)؛ سمي به لأنه يشق على من يسلكه. # وعبرت به: أهلكته. وبه سميت الشعرى العبور؛ ms0156 لأنها تعبر بالمال؛ إذا طلعت ~~فبحرها وإذا (87) سقطت فببردها. # والعبرة: الاعتبار. # وعبرة الدمع: جريه. والدمعة نفسها: العبرة أيضا. واستعبر: جرت عبرته. # والعبري: ما ينبت على شطوط الأنهار من السدر، وقيل: هو الطويل. PageV02P035 # والعبر: قبيلة. # والعبور والمعبر من الضان: الذي لم يجز صوفه سنة؛ وقيل: سنين. # وغلام معبر: أخر ختانه. ومن كلامهم: بنو فلان لا يعبرون النساء: أي لا ~~يخفضونها (88). # والمعبر من الشاء: الذي لا يخصى. والتام من كل شيء، يقال: قوس معبرة (89) ~~وسقاء معبر. # [وبعير معبر] (90) الظهر: لم يصبه الدبر. # وخف معبر: واسع متباعد المنسمين. # والمعبرة: الناقة التي لم تنتج ثلاث سنين ليكون أصلب لها. # والرخال بعد الفطام: عبر. والواحدة: عبور، وقد يجمع على العبائر. # وقوم عبير: كثير. وأنس عبر (91). وقيل: العبر: الذين لا يسكنون الا بيوت ~~الشعر، وهم العبرانيون. # والعبير: الزعفران عند العرب، وقيل: أخلاط تجمع بالزعفران. # والمعابير: خشب في السفينة منصوبة يشد اليها الهوجل؛ وهي أصغر من الأنجر ~~تحبس السفينة بها، الواحد: معبور. ### ||| بعر: # البعير: يكون للذكر والأنثى جميعا؛ بمنزلة الانسان، ويقال له بعير إذا ~~أجذع. والجمع: أبعرة وبعران وأباعر. PageV02P036 # وبعر بعرا: يقال للإبل ولكل ذي ظلف ما خلا البقر الأهلي فإنه يخثي. ويقال: # بعر الأرانب أيضا. # والمبعار: الشاة أو الناقة تباعر إلى حالبها (92)، وهو البعار؛ لأنه عيب. # والمبعر: حيث البعر، وبعرته وأبعرته: نثلت ما فيه من البعر؛ والجميع: # المباعر. ### ||| ربع: # ربع بالمكان: أقام به، ربعا. # وربعتهم ربعا: كانوا ثلاثة فصرنا أربعة. # وربعت الجيش ربعا ومرباعا وربعة: أخذت ربع الغنيمة منهم، وجمع الربعة: ~~الربع، ولم يأت على وزن المرباع في تجزئة الشيء غير المعشار. # والأرباع: جمع الربع من الغنيمة. واسم موضع. # والمربع: الذي يأخذ المرباع. # وربع وأربع: حم ربعا. وقد يقال: ربعت عليه الحمى وأربعت، وهي حمى ربع (93). # وهم اليوم ربع: أي كثروا (94). وأكثر الله ربعك: أي أهل بيتك. # والجميع: ربوع. # والربع: الدار بعينها. وتجمع على الربوع أيضا. # وحمل حمالة كسر فيها رباعه: اي باع منازله. PageV02P037 # والمربع: المنزل في الربيع خاصة. وتربع: أقام ربيعا. # والربيع: النهر الصغير؛ وجمعه: ms0157 أربعاء. والكلأ أيضا، ويجمع حينئذ: # أربعة. # واستربع الغبار: سطع. # وهو جلد مستربع: أي صبور مطيق للشيء قائم به. # وهو مربع: أي كثير النكاح. # وإنك لتربع علي: إذا سأل ثم ذهب ثم عاد. # وارتبع ارتباعا وربعة: سمن من الربيع. # وأربع إبله: رعاها في الربيع. وأوردها الماء ربعا أيضا. والربع: أن تحبس ~~الابل ثلاثة أيام ثم توردها الرابع. وإذا أرسلت الابل فترد الماء كلما شاءت ~~بلا وقت فهو الإرباع ايضا، يقال: تركتها هملا مربعا. # وأربع: ولد له في شبابه. وولده ربعيون. # وكانوا ثلاثة فأربعوا: أي صاروا أربعة، هذا من غير أن تقول: ربعت. # وناقة مربع: لها ربع. وإذا لقحت في أول الربيع أيضا. وكذلك المرباع التي ~~تبكر بالحمل. وجمع الربع- وهو ما نتج في الربيع- الرباع. # ويقال: «ما له هبع ولا ربع (95)». # والمرباع: المكان الباكر بالنبات. # والمربع والمرباع: واحد مرابيع النجوم؛ وهي التي يرزق الله المطر في وقت ~~أنوائها. # والربع: المطر لا يهبط منه سيل. وهو جمع الربيع. وقد يسمى الوسمي ربيعا أيضا. PageV02P038 # وأربعوا: وقعوا في الربيع. وارتبعوا: أصابوا ربيعا. ويوم رابع: من الربيع ~~(96)؛ كما يقال يوم صائف: من الصيف. # وعاملته مرابعة: أي ربيعا إلى ربيع (97). # وأربعني من دين علي: أي أنعشني، وكأنه من ربعت الأرض: أصابها الربيع. # ورجل مرتبع ومربوع وربعة: ليس بطويل ولا قصير. وكذلك رمح مربوع. # والمرباع والمربوع: الحبل على أربع قوى. # والربعة: الجونة. # واليرابيع: لحم (98) المتن؛ على التشبيه، كأن بضيعه حين يتحرك يرابيع تنزو. # وأرض مربعة: كثيرة اليرابيع. # وجاء وعيناه [تدمعان] (99) بأربعة: أي يسيل من نواحيها. # وربع الحمار: شواه في الماء إذا (100) 1 أدخل قوائمه الأربع فيه. # وهذا الصبي رابع بطن أمه: أي رابع أولادها. # والربيعة: الصخرة تشال، وبها سميت ربيعة. وقد ربعتها وارتبعتها: # أشلتها. # والربيعة: البيضة من السلاح. PageV02P039 # ويقال: اربع على ظلعك وعلى نفسك وعليك- وكلها واحد-: أي انتظر. # ويوم الأربعاء [39/ أ] والأربعاء- بفتح الباء- والإربعاء- بكسر الهمزة-، ~~ويجمع على الأربعاوات والأرابيع. # و[يقال] (101) 1 في جمع ربيع الأول وربيع الآخر: هذه الأربعة الأوائل ~~والأربعة الأواخر. # وسمي الرباعيتان من الأسنان لأنهما مع الثنيتين أربعة. ms0158 وأربع الفرس: # ألقى رباعيته. وهو رباع، والجمع: ربع. # وارتبعت الناقة وأربعت: استغلق رحمها فلم تقبل الماء. # والربعة: أقصى غاية العدو، وقيل: عدو ليس بشديد فوق المشي فيه ميلان. وما ~~لك ترتبع: أي تعدو. # وربعوا: رفعوا في السير. # والربعة: حي من بني أسد (102) 1. # وتربعته وربعته: حملته. ورابعته: أخذت بيده وأخذ بيدي تحت الحمل ورفعناه ~~على البعير. والمربع والمربعة: خشبة تشال بها الأحمال. # ورباعة الرجل: قومه. وما فيهم أحد يضبط رباعتهم (103) 1: أي أمرهم. # والناس على ربعاتهم ورباعتهم: أي على استقامتهم. # وتركناهم على سكناتهم ورباعتهم: أي على (104) 1 حالهم وكانت حسنة ولا PageV02P040 # يقال في غير الحسنة. وقيل: معناه حيث يسكنون ويرتبعون. # وهو على رباعة قومه: أي هو سيدهم. # والرباعى: العيرات يمتارون عليها في أول الربيع. ويقال: امتاروا في ~~الميرة الربعية. والربعية (105) 1: باكورة الأثمار. # وربعية المجد: قديمه. # والروبع والروبعة: داء يأخذ الفصال في مناكبها، وقيل: في أكبادها. # والروبع: القصير العرقوب من الفصلان، وقيل: الناقص الخلق. # وقعد الأربعاء والأربعاوى (106) 1 والأربعاواء: إذا تربع في الجلوس. ومشى ~~الأربعاء (107) 1: إذا أسرع؛ وكأنه من الربعة. # وبيت أربعاوى (108) 1 وأربعاواء (109) 1: إذا كان على أربعة أعمدة. ### ||| العين والراء والميم ### ||| عمر: # العمر والعمر: السحوق من نخل السكر. # والعمر- واحد العمور-: اللحم الذي بين الأسنان. ومنه: عمرو: اسم رجل. PageV02P041 # والعمر والعمر: الحياة. والبقاء، ومنه: لعمر الله وعمرك الله. # وعمرتك الله: يعني ذكرتك الله. # والعمران: اللحمتان المتدليتان على اللهاة. # والعمر: الشنف. # وعمرتا الفرس: عظمان صغيران في أصل لسانه، ومنهم من يسميهما: # العميمرين كأنه تصغير عمرين. # والعمرى: أن تعطي البعير أو غيره رجلا فتقول: هو لك عمرك. وقد عمرته ~~(110) 1 وأعمرته كذا. # والعمر: السنون. والحين، ومنه قوله تعالى: @QUR@03 فقد لبثت فيكم عمرا ~~(111) 1. # ويكنى الفقر: أبا عمرة. # والعمرية (112) 1: صنف من التمر. # ويقولون للجن (113) 1 إذا أرادوا أنه يسكن مع الناس: عامر، والجميع: # عمار، ومنه يقال: عمار الدار. # والعامر: جرو الضبع، ولذلك كنيت بأم عامر (114) 1. # ويقولون: تركتهم سامرا بمكان كذا وعامرا: أي مقيمين مجتمعين (115) 1. PageV02P042 # والعامر: ضد الغامر، يقال: أعمر الله منزلك (116) 1 وعمره، ولا يقال ~~أعمره زيد ms0159 ولكن عمره. واستعمر الناس الأرض فعمروها عمارة. وأعمرها الله: أي ~~جعلها تعمر عمرانا. وأعمرت المكان: وجدته عامرا. وكنت بمعمر ترضاه: أي بمنزل. # وعمروا: طال عمرهم. وعمرهم الله. # وتركتهم في عومرة: أي في صياح واقتتال وغضب. وقد عومروا. # وبينهم عومر شر (117) 1. # وما لك معومرا بالناس على بابي: أي جامعهم وحابسهم. # واليعامير: التيوس الأهلية. والجداء. والتين. والواحد: يعمور. # والمعتمر: الحزين، قال: # اذا الحمامة ناحت ظلت معتمرا %~% على فضالة تبكيني وأبكيها # والمعتمر: المعتم. والعمارة: العمامة، والجميع: العمار. # والعمرة (118) 1: العمة. # والمعتمر: الزائر، ومنه: العمرة في الحج (119) 1. # والعمرة: أن تبني بالمرأة في أهلها، فإن نقلتها الى أهلك فذلك العرس. # والعمار: التحية، يقال: عمرك الله: أي حياك. والريحان. # والعمارة والعمارة- جميعا-: الحي العظيم يطيق الانفراد، وكذلك العميرة. ~~وقيل: هما- جميعا- البطن. PageV02P043 # والعمري: مثل العبري من السدر، وقيل: هو القديم الذي أتى عليه عمر. # والعويمران: الصردان في اللسان. # والعمور: حي من عبد القيس. # وعمرو: اسم شيطان الفرزدق. # وعمارة (120) 1 وعمرة: اسمان. ### ||| معر: # معر الظفر معرا: أصابه شيء فنصل. # ومعر رأسه: ذهب الشعر عنه. # وخلق معر زعر، وفيه معارة. # ورجل معر: بخيل. وكثير المس (121) 1 للأرض. # وهو أمعر الشعر وبه معرة: للون يضرب الى الحمرة. # وتمعر لونه: تغير واصفر. # وأمعرت الأرض: قل نباتها. # وأمعر الرجل: افتقر. ### ||| رعم: # رعمت الشاة؛ وهي رعوم؛ وبها رعام: لداء يأخذ في أنفها يسيل منها شيء. # ورعم الشمس: رقب غيبوبتها. # وعين بها رعام: أي حدة نظر. # والرعموم: المرأة الناعمة. PageV02P044 # والرعوم: النفس لأنها تؤمل أن تعيش. والشديد الهزال، وقد أرعمت الشاة ~~[39/ ب]. # ورعمت الأنف: سال رعامها وهو مخاطها. ورعمه: مسح رعامه. # وتقول هذيل في الشتم: أنت رعامة؛ إذا شبهوه بنعجة. # وأم رعم: من كنى الضبع. # ورعوم ورعم: من أسماء النساء. ### ||| عرم: # عرم عرامة وعراما. وهو عارم عرم. وعرمته: أصبته بعرامة وشر. ورجل عرام. # وعرام الجيش: حدهم وكثرتهم. # والعرام: جمع العرم وهو العظم عرم ما عليه من اللحم عرما: أي أكل. # وتعرمته: تعرقته (122) 1. # والعرامة والعرم (123) 1: اللحم. وبقية القدر. والدسم أيضا (124) 1. # وعرامة العوسج (125) 1: ما سقط من قشره. # وغلام أعرم: أقلف. ms0160 # والأعرم: الذي فيه بياض وسواد. وقد عرم عرما. والاسم: العرمة. # وحية عرماء: منقطة ببياض وحمرة. PageV02P045 # والعرمة من الناس: الجماعة. # والعرم: الجرذ الذكر. # وإذا خلط الشعير بالحنطة قيل: عرمه. # والعرمة: الكدس (126) 1 المجموع غير المدروس (127) 1. وقد عرمناه. # والعرمة: مثل المسناة، والجميع: العرم، ومنه: سيل العرم. # والعرمرم: الجيش الكثير. # ودارة عوارم (128) 1: من دارات الحمى. # وعوارم: هضب، وماء لبني جعفر. # والعريمة: فلاة فيها مياه ملحة. ### ||| رمع: # رمع رمعا ورمعانا: تحرك، ومنه: الرماعة: وهي التي تتحرك من رأس الصبي ~~ويافوخه. والاست، جميعا. # وبه رماع: أي صفار. وهو مرموع. # وقبح الله أما رمعت (129) 1 به: أي رمت عند الولادة. # ورمعت عينه بالبكاء وأرمعت (130) 1: سالت. # ودعه يترمع في طمته: أي يتسكع في ضلالته. # وترمع أنفه من الغضب: أي كأنه يرعد. PageV02P046 # ورمع رأسه رمعانا (131) 1: نفضه. # ورمع: برق، ومنه اليرمع: وهي الحصى البيض لها تلألؤ، والواحدة: # يرمعة. وقيل: هي حجارة رخوة تتفتت. ويقال للمغموم المنكسر إذا عبث: # «تركته يفت اليرمع (132) 1». وفي المثل: «كفا مطلقة تفت اليرمعا (133) 1». # وأتانا بمرمعات الأخبار ومرمآت أيضا: أي بالباطل. # ومر يرمع رمعا ورمعانا: لضرب من السير. ### ||| مرع: # أمرعوا: أصابوا الكلأ، وفي المثل (134) 1: «أمرعت فانزل». ومكان مريع. # وقد مرع مرعا. وأمرع الوادي: أكلأ. والاسم: المرع. ومرعت الدابة مرعا: ~~أرسلتها. ورجل مرع ومتمرع: أي طلب المرع. وهذه أمروعة من الأرض: اذا كانت ~~خصبة. وأرض أمروعة أيضا، والجميع الأماريع. # والمرعة والمراع: الشحم والسمن لأنه من الإمراع يكون. # والمرعة- بسكون الراء وفتحها-: طائر كالسماني إلا أنه أطول عنقا، ~~والجميع: المرع والمرعان. وقيل: هي طائر طويل الرجلين يقع في المطر من ~~السماء. # ومرعت شعره: رجلته ودهنته. ويقال بالغين معجمة أيضا. # ومرع بغائطه وبوله: رمى بهما من الخوف. PageV02P047 # والمرع في السلح (135) 1 كالذرع. # وامرع (136) 1 في البلاد: ذهب. وتمرع: أسرع. # و# في الحديث: «غضب غضبا حتى خيل أن أنفه يتمرع (137) 1» # . قال أبو عبيد: ليس بشيء؛ إنما هو: يترمع (138) 1، ويجوز أن يكون على ~~القلب منه إن صحت الرواية عنهم. PageV02P048 ### ||| [العين واللام] (1) ### ||| العين واللام والنون ### ||| نعل: # النعل: سمكة بيضاء ضخمة الرأس في طول ms0161 ذراع. والذليل من الناس. والعقب ~~الذي تلبسه ظهر السية من القوس. والحرة من الأرض. # والحديدة التي في أسفل غمد السيف. # ونعلت الدابة (2) وأنعلتها [ونعلتها] (3) أيضا، وكذلك خف البعير. ونعل ~~بكذا وانتعل. وهو ناعل ومنعل (4): أي ذو نعل وخف. # ويقال لحافر الوحشي: ناعل؛ لصلابته. # وودية منعلة (5): إذا قلعت من أمها بكربها. # ورماه بالمنعلات (6): أي بالدواهي. PageV02P049 # والإنعال: أن يكون البياض واضحا ما دام في مؤخر رسغ الفرس مما يلي ~~الحافر. # والنعلة: أن يتناعل القوم بينهم فإذا نفقت دابة أحدهم جمعوا ثمنها، قال: ~~ولا أحق هذا. # [وانتعل: زرع في النعل أي الأرض الغليظة] (7). ### ||| علن: # علن الأمر يعلن ويعلن علانية. وعلن علنا: لغة فيه. ورجل علانية- وقوم ~~علانون- وعلاني- وقوم علانيون-: لظاهر الأمر. ولا يقال أعلن إلا للأمر ~~والكلام؛ واستعلن يجوز في كل شيء، ومعناهما: أظهر. # واعتلن: مثل اشتهر. # وعالنته: أظهر كل منا للآخر ما في نفسه. # وعلوان كل شيء: ما ظهر منه. وقد علونت الكتاب علونة وعلوانا. ### ||| لعن: # أصل اللعن: الطرد، ثم يوضع في معنى السب والتعذيب. ومنه قولهم للملوك: ~~أبيت اللعن: أي أبيت ما تستحق له اللعن. # واللعنة: الكثير اللعن من الناس. واللعنة: الذي لا يزال يلعن. # واللعين: ما يتخذ في المزارع كهيئة رجل. # والتعن: أنصف في الدعاء على نفسه. # والملاعنة: تكون من اثنين ومن واحد؛ جميعا. واللعان في الحكم منه [40/ أ]. PageV02P050 # والملاعن: جمع الملعنة: قارعة الطريق. ومنزل الناس. و# في الحديث (8): ~~«اتقوا الملاعن» # يعني عند الإحداث. # ولعنه (9): في معنى لعله. ### ||| العين واللام والفاء ### ||| لفع: # لفع الشيب الرأس لفعا: شمله. وقد تلفع الرجل. # وتلفعت المال وألفعت: اذا اخضر الرعي فانتفعت بما تأكل. # وتلفع بالثوب: تستر. # ولفعت المرأة: ضممتها إلي. # واللفاعة واللفيعة: الرقعة تزاد في القميص والمزادة وغيرهما إذا كانت ~~ضيقة، والجميع: اللفائع. وقد لفعتها، وقيل: لفعت المزادة: هو إذا ثنيتها ~~وجعلت أطبتها في وسطها. # وهو يلفع الطعام: يأكله كثيرا. # واللفاع: النطع. واسم بعير؛ من قوله: # صوف اللفاع والدهيم والقحم (10) # والكساء الغليظ. ### ||| فلع: # فلع رأسه فلعا: شقه. وقد تفلعت البطيخة والعقب. وفي عقبه فلوع. # والفلع، الواحدة ms0162 فلعة، ويقال في الفحش: لعن الله فلعتها. PageV02P051 # وعيناه متفلعتان: أي متفجرتان. # ومزادة مفلعة: خرزت من قطع الجلود. ### ||| عفل: # عفلت المرأة والناقة، وهي عفلاء، والعفلة والعفل: الاسم، وهي: # شبه أدرة تخرج في الحياء. والتعفيل: إصلاحها. ويستعار فيقال: هو يعفل ~~العمل: إذا كان رفيقا. # والعفلاء من الشفاه: التي تنقلب عند الضحك، والرجل أعفل. # والعفل: شحم خصيي الكبش وما حوله. والموضع الذي يجتس من الشاة إذا تبينوا ~~هزالها من سمنها. ### ||| علف: # علف الدابة علفا، فاعتلف (11). والعلف: الاسم، والعلوفة: جمعه. # وشاة معلفة: مسمنة. والعلوفة: ما يعلف من الغنم وغيرها، والواحد والجميع ~~فيه سواء، وقد يجمع على العلائف. # وناقة علفوف السنام: أي ملففته كأنها مشتملة بكساء. # والعلفوف من النساء: التي قد عجزت. ومن الخيل: الحصان الضخم. # ومن الرجال: الشيخ الكثير الشعر واللحم، وقيل: الكبير السن (12). # وعلف الطلح: نبت علفه وهو ثمره، وهذا نادر؛ لأنه يجيء لهذا المعنى: أفعل. # والمعتلفة: القابلة، وهذه كلمة مستعارة. PageV02P052 # والمعلف (13): كواكب مستديرة متبددة يقال لها الخباء أيضا. # والعلاف: الرحل، والعلافي أيضا. وقيل: علاف: هو ربان (14) أبو جرم أول من ~~اتخذ الرحال فنسبت اليه. # وعقيل بن علفة (15): شاعر. ### ||| فعل: # الفعال: اسم للفعل الحسن. # والفعلة: العملة. ### ||| لعف: # مهمل عند الخليل (16). # [و] (17) حكى الخارزنجي: ألعف الأسد- ويقال بالغين معجمة أيضا-: # ولغ الدم، وقيل: حرد وتهيأ للمساورة. ### ||| العين واللام والباء ### ||| لعب: # لعب لعبا ولعبا، وهو لاعب لعب. والألعوبة: اللعب. وهو تلعابة وتلعابة ~~وتلعيبة: أي ذو تلعب. ولعبة: كثير اللعب. و[يقال] (18): افرغ من PageV02P053 # هذه اللعبة- بالضم- واللعبة- بالكسر كالمشية-. # والملعبة (19): ثوب بلا كم له يلعب فيه الصبي. # وألعب: صار ذا لعاب يسيل. ولعب- وألعب أيضا (20)-: سال لعابه. # ولعاب النحل: العسل. ولعاب الشمس: السراب. # والاستلعاب في النخلة: أن تحمل في السنة مرتين، وقيل: [هو] (21) أن تحمل ~~الثاني وفيها بقية من حملها الأول. # وملاعب ظله: الخطاف، وتثنيته: ملاعبا ظليهما، وجمعه: ملاعبات أظلال لهن ~~وأظلالهن إن أردت التعريف. ### ||| بلع: # بلع الماء وغيره بلعا، وابتلعه. # والمبلع: موضع الابتلاع من الحلق. # والبلع- الواحدة بلعة- (22): وهي سم قامة البكرة. # وسعد بلع: نجمان، وذاك لأن أحدهما كأنه بلع الآخر، وقيل: ms0163 بل لأنه طلع حين ~~قيل للأرض: ابلعي @QUR@01 ماءك (23). # ورجل بلع: كأنه يبتلع الكلام. # وبلع فيه الشيب: ظهر. PageV02P054 # والبلعلع: طائر طويل العنق من طير الماء، وكأنه من البلع. # وقدر بلوع: واسعة. # والمبلعة: الركية المطوية من القعر الى الشفة. # ويقال للبالوعة: بلاعة وبلوعة. ### ||| عبل: # العبل: الضخم، يقال: عبل عبالة وعبل عبلا؛ فهو أعبل: أي أبيض غليظ. وجبل ~~أعبل. وصخرة عبلاء. # وعبلته عبلا: قطعته. # وعابلني عبول: أي المنية. ويقال للداهية أيضا. # وعبل به: ذهب به. # وعبل عبلا: حبسه أمر، وكأنه من عبلته: أي رميته بمعبلة (24). # والمعبل: ما يعبل به الشجر أي يقطع. # وعبلته: خبطت عبله وهو كل ورق مفتول (25) كورق الأرطى والأثل. # وأعبل: نبت عبله، وألقى عبله أيضا. # والمعبل: الذي معه معابل من السهام. # وامرأة عبيلة: ضخمة. وعبلاء: طويلة حسنة. # وألقى عليه عبالته: أي ثقله. ### ||| لبع: # أهمله الخليل (26). PageV02P055 # [وحكى] (27) الخارزنجي: ذهب ضبعا لبعا: أي باطلا. ### ||| علب: # علب النبت وغيره علبا؛ فهو علب؛ واستعلب: جسأ. واستعلبته: # وجدته جاسئا. # والعلب (28): الضخم المسن. # وعلب البعير علبا؛ فهو أعلب: لداء يأخذ في جانبي العنق فترم منه. # والعلب: النخل، والواحدة علبة [40/ ب]. ويقال لثمرها- ويكون رديئا ~~يابسا-: العلبة والعلب أيضا. # والعلبة من الابل: الكثيرة (29) العصب الصلبة. # وجاء بإبل وغنم علب، والواحدة علبة وهي التي لا طرق بها ولا ولد ولا لبن. # والعلب أيضا: المسان من الابل، والواحدة: علبة. # والعلبة: الدبرة اليابسة من الأرض، وهي العلباء (30) من الأرض. # والعلب: اليابس من الأرض لا ينبت شيئا، وجمعه: علوب. # والعلوب: منابت السدر، الواحد: علب. # وعلبوبة كل شيء: خياره. # ومال علبوب: كثير. # والعلبة: كالقدح الضخم يحلب فيها. PageV02P056 # وعلبى: ظهرت علابيه من الكبر. # والمعلباة: التي ثقبت بالمدرى (31) في علباويها. # وعلبيته وعلبته: قطعت علباءه: وهي عصب العنق. # والمعلوب والمعلب: المشدود بالعلباء. وسيف الحارث بن ظالم كان سماه ~~المعلوب، قال (32): # وسيف الحارث المعلوب أردى %~% حصينا في الجبابرة الردينا # (33) والمعلوب: الفرس الشديد الخلق. # وعلبت الطريق علبا وعلوبا: أثرت فيه. # وإبل معلبة: موسومة بالعلاب: وهو خط في طول العنق، وربما كان في ~~الجانبين. # ويقال في زجر المعز: %~% إعل ms0164 عليب اسو سويد (34) # وعليب: اسم موضع، وليس في كلامهم فعيل غيره. ### ||| بعل: # بعل بعالة وبعولة، فهو بعل متبعل بعل. وبعل (35) بعلا: صار بعلا (36). PageV02P057 # ويقال للمرأة: بعلة وبعل جميعا. وقد ابتعلت وتبعلت: أطاعت زوجها، وهم ~~البعولة والبعال (37). # والبعال: ملاعبة الرجل أهله. # ولا نباعلكم: أي لا نزوجكم ولا نتزوج اليكم (38). # والبعل: الأرض المرتفعة لا يعلوها الماء، والجميع: بعول. والفحل من النخل ~~(39). والنخلة التي اجتزأت أن تشرب الماء بعروقها أيضا، وقد استبعلت، ~~واستبعل المكان: صار ذا بعل من النخل. # والبعل- أيضا-: اسم صنم كان لقوم إلياس. # والبعل: الدهش. والبطر، جميعا. # وامرأة بعلة: لا تحسن لبس الثياب. # والبعال: جبل بالقصيبة. ### ||| العين واللام والميم ### ||| معل: # أهمله الخليل (40). # وحكى الخارزنجي: معلت أمرك معلا: عجلت به وقطعته. ولا تمعلوا (41) ~~ركابكم: أي لا تقطعوا بعضها من بعض. PageV02P058 # والمعل: النجاء (42) في السير، والسوق أيضا. # ومعلني عن حاجتي وأمعلني: أعجلني. # ومعلهم أمرهم معلا: اختلسهم. # وأنا معل (43) في حاجتي: أي مستعجل. # ومعل به (44): وقع فيه. وهو صاحب معالة (45). # ومعلت الحمار وغيره: خصيته. ومعلت الخصية: استخرجتها. ### ||| علم: # هو علامة وعلام وعليم وتعلمة- بسكون العين- وتعلامة: أي عالم. # وتعلمه: أي اعلمه. وعالمني فعلمته أعلمه: غالبني في العلم فغلبته. وأنا ~~معتلم علمه: أي عالمه. ويكون المعتلم السائل أيضا كالمعترف. # والعلامة: ما تجعله معلما من مكان أو غيره. # والعلام: الحناء. والباشق؛ جميعا. # والمعلم والعلم: العلامة. ويكون المعلم موضع العلامة أيضا. # وعلمت شفته علما وأعلمتها أيضا فعلمت علما: وهو انشقاق في وسط الشفة. ~~والأعلم: صفة غالبة للبعير. # وما له علم: أي مثل. # والعلم: أرض بين أرضين. والجبل الطويل. والراية. ورقم الثوب. # وما ينصب في الطريق للهداية. والجميع: أعلام. PageV02P059 # والعيلم والعيلام: الذكر من الضباع. # وقدر عيلم: كثيرة الأخذ من المرق. # والعيلم: البحر. والماء. والبئر الكثيرة الماء. والجمع: عيالم وعياليم. # وعيلم: اسم رجل. ### ||| عمل: # اعتمل: عمل لنفسه خاصة. وبنفسه أيضا. # وتعمل فيه: تعنى. # وما عملته- بكسر الميم-: إذا أنث. فإن ذكر قلت: عمله. # وهو حسن العملة: أي العمل. # والعملة: للمرة. # وهو خبيث العملة والخملة (46): أي البطانة. # وأعملت الرأي وغيره. # قال أبو سعيد: ms0165 يقال للجمل: يعمل (47): اسم له من العمل؛ كما يقال للناقة: ~~يعملة، وامتنع الخليل منه (48). قال: # إذ لا أزال على أقتاد ناجية %~% صهباء يعملة أو يعمل جمل # (49) أراد: أو جمل يعمل. # وعملتهم وأعملتهم: أعطيتهم (50). PageV02P060 # والعمالة: رزق العامل. # وعملة: موضع. # وعامل الرمح: دون الثعلب قليلا مما يلي السنان. # ملع # (51): المليع (52): المفازة الواسعة (53)، وقيل: التي لا ماء بها. وطريق ~~بين الحرتين. # وملع ملعا: سار سريعا. وكذلك: املع (54). # والميلع: الناقة السريعة. # وانملع من الأمر: أفلت. # وملع الفصيل أمه: رضعها. # وامتلعه- وامتعله (55) مقلوبا-: أي اختلسه. ومنه يقال: عقاب ملاع؛ ويقال: ~~ملاع على زنة حذام: عقاب تملع بجناحيها: أي تخفق وتسرع. # وقيل: ملاع: أرض. [و] (56) في المثل: «هو أخف يدا من عقيب ملاع (57)»، ~~و«هو أبصر من عقاب ملاع (58)». PageV02P061 # والملع: السلخ من قبل العنق، وقد امتلعت الشاة. ### ||| لمع: # لمع بيده وألمع أيضا: أشار، ومنه يقال للجناح: الملمع (59). # وألمعت الناقة: رفعت ذنبها ليعلم أنها لاقح [41/ أ]. وتحرك ولدها في ~~بطنها أيضا. # ولمع الضرع لمعا (60) وتلمع: تلون ألوانا عند الإنزال. وشيء ملمع: # فيه لمع من ألوان شتى. # وألمع عليه: اشتمل عليه فذهب به. و[يقال] (61): ألمع به أيضا. # والتمع لونه: تغير. # والألمعي: الكميش في الأمور. [و] (62) الذاهب الماضي في المفاوز. # ورجل يلمعي وألمعي ويلمع وألمع: حافظ لما يسمع. # واليلمعي: الداهي الصادق الظن. # ويلمع: اسم برق الخلب، ولذا قيل: «أكذب من يلمع» (63). # واليلمع: السراب. # واليلامع من السلاح: ما برق نحو البيضة. # والتمعه: اختلسه. # وما بها لامع: أي أحد. PageV02P062 # ولمعه بعينه وبسهمه: أصابه. # وألمعت الأرض: صار بها لمعة من الكلإ. واللمعة من العيش والكلإ: # ما كفى. وقيل: لا يقال للكلإ لمعة حتى يبيض. # ولامعا المفازة: جانباها. PageV02P063 ### ||| [العين والنون] (1) ### ||| العين والنون والفاء ### ||| فنع: # الفنع: نشر المسك. والثناء الحسن. # وتقول: له فنع في الجود. # ومال ذو فنع: أي كثرة. وقد فنع الرجل، وهو فانع وفنيع وفنع. # والفنع: الفضل. ### ||| نفع: # هو حاضر النفيعة: أي النفع. والنفاع: المنفعة. # ونافع: اسم سجن للحجاج. # والنفعة: أن يشق أديم فيجعل في كل جانب من المزادة نفعة. # ونفيع (2) ونافع: اسمان. ### ||| عنف: ms0166 # عنف عنفا؛ فهو عنيف: لم يرفق في أمره. واعتنفته أنا وعنفته وأعنفته: # وجدت له عنفا ومشقة. PageV02P064 # واعتنفت عن الطعام: مرضت، والاسم: العنفة. # واعتنفه: ائتنفه. # وأخذت (3) في علم كذا وأنا غير معتنف به: غير حاذق به (4). # وركبت أمرا ما كان يعتنف: أي يعرف. # وعنف عنفا: ضجر. # وعنفو (5) الشيء وعنفوانه: أوله. وحكي عن بعضهم: هؤلاء يخرجون عنفوانا ~~عنفا عنفا (6): أي أولا فأولا. # والعنف: الذين (7) لا يحسنون الركوب. ### ||| نعف: # النعف: حمرة الديك. والعقدة الفاسدة على اللحم تطرح. # والنعفة: رعثة الديك. وذؤابة النعل (8). والجلدة التي تعلق على آخرة ~~الرحل. وكل ما تدلى من شيء وتذبذب. والجميع: النعفات والنعاف. # وأذن نعفة (9) ومنتعفة ونعوف: مسترخية. PageV02P065 # وانتعف له: تعرض. # والمناعفة: المعارضة من الرجلين في طريقين يريد أحدهما سبق الآخر. # والنعف: المكان المرتفع في اعتراض. وأعلى كل شيء. ومنه مناعف الجبل: ~~شماريخه. وانتعف: ارتقى نعفا. ### ||| عفن: # عفن عفنا: اذا كان فيه ندوة واحتبس (10) ففسد. # وعفن في الجبل: صعد. ### ||| العين والنون والباء ### ||| نعب: # نعب ينعب وينعب- جميعا- نعيبا ونعبا ونعبانا: صوت. # وفرس منعب: جواد. # وناقة نعابة: سريعة. # وقولهم: نعب الغراب: هو إذا مد عنقه وحركها ثم صوت، لا يقال الا على هذا. ### ||| عبن: # العبن والعبنى: السيء الخلق من الرجال. وكذلك الجمل الضخم. ### ||| نبع: # نبع الماء نبعا ونبوعا: خرج من العين، وله سمي العين ينبوعا. # والنبع: شجر تتخذ منه القسي. PageV02P066 # وينابعاء: اسم مكان، وقد يضم أوله ويقصر أيضا. # وكذبت نباعته: أي استه، وقيل: بالغين معجمة أيضا. ### ||| عنب: # رجل عانب: ذو عنب. والعنباء: العنب. وقد عنب الكرم. ويسمى- بلغة أهل ~~الشام- الكرم: المعنبة. # والعنبة: بثرة تمتلىء ماء في العين والحلق. # وظبي عنبان: نشيط. # والعنيب والعنبان: التيس الطويل القرنين. # وعنبب السيل والقوم: مقدمهما (11). # وهو أعنب الأنف وعناب الأنف: أي ضخمه. # والعناب: الجبل الأسود الصغير (12). والضخم من الرجال. والبظر، وجمعه: أعنبة. # وامرأة عناب: أي بظراء. # والمعنب: الطويل من الرجال. # والعناب: ثمر لشجر معروف. # وعناب (13): اسم رجل. ### ||| العين والنون والميم ### ||| نعم: # نعم نعمة ومنعما (14) فهو ناعم نعم. والنعمى والنعماء والنعيم والنعمة. PageV02P067 # وجارية منعمة ومناعمة (15) وناعمة. # والنعمة: اليد البيضاء. ms0167 # ونعم الله بك عينا ينعم وينعم (16)، وأنعم الله بك عينا (17): لغتان. # ونعمك الله (18) عينا: كما يقال كفلتك (19). ونعم الله بك عينا- بسكون العين. # وأنعمت الريح: هبت نعامى وهي الجنوب، وكأنه من النعمة لرطوبتها. # ويقال: النعم في النعم: وهو الإبل والبقر والشاء، ويذكر ويؤنث. # ونعم: أداة تستعمل في جواب الواجب. # ويقولون: أفعله ونعام عين، ونعام عين، ونعمى عين، ونعم عين، ونعما عين ~~(20)، ونعمة عين، ونعامة عين. # وقال بعضهم: اذا وجد الوحشي ماء السماء ومرعى (21) فيا نعم هو، كما تقول: ~~هو في نعم من عيشه. # وهو رجل نعيم ونعما (22): أي نعم ما (23). PageV02P068 # وانما نعاماك أن تفعل كذا: أي قصاراك. # والنعمان: نبت. # ونعمان: أرض بالحجاز. # وينعم (24): حي من اليمن. # والإنعام [41/ ب]: الزيادة، ومنه: دققته دقا نعما. # وتنعمتهم: تمشيت اليهم. # وتنعم الطريق وانتعمه: ركبه، وكأنهما من ابن النعامة: وهي عصبة في باطن ~~أخمص الرجل. # ونعم قدميه (25): ابتذلهما. # وتنعمته في الحاجة: اعتمدته. # وتنعمته: ألححت عليه سوقا. وكأنه من [طرد النعامة] (26). # [والنعامة: بيت من بيوت الأعراب. وصخرة في الركية ناشزة. والنعش. # وخشبة البكرة. وحجارة تنصب فوق] (27) الجبل ليهتدى بها. وعلامة كان ~~يتخذها الرجل على ظهر بيته في الجاهلية ليعلم أنه شريف، قال البريق الهذلي: # قد أشهد الحي جميعا بهم (28) %~% لهم نعام وعليهم نعم # (29) # وشالت نعامتهم، ويروى: خفت نعامتهم: أي ذهبوا وتفرقوا، وقيل: النعامة ~~وابن النعامة جميعا: الطريق، والمعنى: استمر بهم السير؛ ونقيضه: قرت PageV02P069 # نعامتهم. وقيل: النعامة: اسم للنفس وللجماعة. # والنعامة من الفرس: فمه، وقيل: دماغه، قال: # خفيف النعامة ذو ميعة %~% كثيف الفراشة ناتي الصرد (30) # ويقال للمفرط الطول: ظل النعامة. # والنعائم: ثمانية كواكب أربعة في المجرة (31) ويقال لها الوارد؛ وأربعة ~~خارجة ويقال لها الصادر. ### ||| عنم: # العنم: نشأة تنبت من العضاه بين غصون (32) السلم والسيال؛ وحمله كالعناب؛ ~~وبه تشبه أطراف البنان المخضب. وقيل: شجر يستاك به. وقيل: # شوك الطلح. و[يقال] (33): بنان معنم. وأرض معنمة: بها العنم. # والعنمة: ضرب من الوزغ، والجميع: العنم. ### ||| منع: # المتمنعتان: العناق والبكرة؛ لأنهما بفتائهما يمتنعان على السنة. # والمنعى: الامتناع. # والمنعة: المعقل. والعز. وهي مصدر كالحركة ms0168 والجلبة من: منع مناعة ومناعا ~~فهو منيع. وقيل: هي العشيرة جمع مانع. وقد تخفف تجعل مصدر منع منعة. PageV02P070 # وامرأة منيعة (34) ومتمنعة: عفيفة. # ومناع: في معنى امنع. ### ||| معن: # المعن: الرجل السري. والنفع. والنافع أيضا. واليسير من الأمر. # والجذب بالخصية. والمعروف، ومنه الماعون. وفسر قولهم: «ما له سعن ولا ~~معن» (35) بأن السعن الودك والمعن المعروف. وقيل ما له سعنة ولا معنة: أي ~~ما له قليل ولا كثير، وقيل: [أي] (36) ما له حاجة. # وأعطت الناقة ما عونها: أي سيرها وطاعتها. # والماعون: العطاء قل (37) أم كثر، يقال: أمعن لي به: أي أعطاني. وما لي ~~عنده ماعون: أي لا شيء لي عنده. # وماعون البئر: ماؤها. # وأمعن بالحق: أقر. وذهب به أيضا. # ومعن النبت: روي وبلغ. وروضة ممعونة: أصابها المطر. # ومعن الوادي: سال؛ معنانا، وهو سيل ضعيف. # والمعنان: مجاري الماء، والواحد: معين. # والمعين أيضا: الماء له مادة. # والمعين والمعن (38) جميعا: الأدم. # والمعان: المنزل. PageV02P071 # وأمعن: جد في العدو وهرب. # ويقال في مثل: «لا حساس (39) من ابني معان» ويروى: من ابني عيان (40). ### ||| عمن: # أعمن وعمن: أتى عمان، وقيل: سمي عمان لأن عمان بن لوط (41) بناه أو حله. # وعمان (42)- بتشديد الميم:- أرض بالشام. PageV02P072 ### ||| [العين والفاء] (1) ### ||| العين والفاء والميم ### ||| فعم: # فعم فعامة وفعومة، فهو فعم أفعم: أي ملآن ريان. يقال: مقبل فعم، وامرأة ~~فعمة المخلخل: غليظتها، وقد فعمت فعامة وفعومة. # وأفعمته. # وافعوعم البحر: امتلأ. # وفعمته (2): ملأته فرحا أو غيظا، ويقال بالغين معجمة أيضا. # وفي مثل: «أفعمت بيم وغضت بسم (3)» يقال للحاسد، أي: ملأك الله من الحسد ~~بمثل ماء البحر ثم لا جعل لك مغيضا الا من سمي منخريك، ويجوز أن يكون أراد: ~~سم الإبرة؛ أي بأضيق المخارج. # والفعم: شجر. PageV02P073 ### ||| [العين والباء] (1) ### ||| العين والباء والميم ### ||| بعم: # أهمله الخليل (2). # وحكى الخارزنجي: البعيم: اسم صنم. والتمثال من الخشب. والدمية من الصبغ ~~(3). والمفحم الذي لا يقول الشعر. ### ||| عبم: # عبم عبامة، فهو عبام عبم (4) عباماء: أي فدم جاف ثقيل. # وماء وعطاء عبام (5): أي كثير. # كمل الثلاثي الصحيح PageV02P074 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV02P075 ### ||| باب العين والهاء # (و. ا. ي) ms0169 (1) ### ||| عهو: # أهمله الخليل (2). # قال الخارزنجي: العهو: الجحش. ### ||| هوع: # يقال لذي القعدة: هواع، وجمعه: أهوعة وهواعات. # وهاع يهوع هوعا وهواعا (3): جاءه القيء، فإن تكلف قيل: تهوع. وما خرج من ~~حلقه: هواعة. وتقول: لأهوعنه ما أكله. # والمهواع: الصياح في الحرب. ### ||| هيع: # ريح (4) هياع لياع: سريعة. # ورجل هاع لاع وهائع لائع: ضعيف جبان. وقد هاع يهاع ويهيع هيوعا وهيعانا. PageV02P077 # وامرأة هاعة [لاعة] (5): جزوع. وقد هاعت تهاع هاعا. # وهعت أهاع هيعانا: ضجرت. # وهاعت الإبل إلى الماء: أي عطشت، تهيع. # وهاع يهاع هيعة [42/ أ] ويهيع: جاع، قال: (6) # كلاب كلاب وسمطا هائعا (7) # يعني بالسمط: القانص (8). # والهاع والهيعة: سوء الحرص. # وليل هائع (9): مظلم. # والهائعة والهيعة: الصوت. # وطريق مهيع وتهيع: واسع، وجمعه مهايع- بلا همز- وأرض هيعة (10): مبسوطة. # والسراب يتهيع وينهاع على وجه الأرض: أي ينبسط. # ورجل متهيع هائع: حائر (11)، والاسم: الهيعة. # والهيعة: سيلان الشيء المصبوب، يقال: ماء ورصاص هائع. PageV02P078 ### ||| عوه: # التعويه: التعريس. وأن تدعو الجحش ليلحق بك فتقول: عوه عوه (12). # وأعاهوا المال (13): أمرضوه. # وأعاهوا أيضا فهم معوهون ومعيهون: [إذا] (14) أصابتهم عاهة. # وعيه الزرع: مثل إيف. ### ||| عيه: # عيه عيه وعاه عاه (15) وعه عه (16): زجر لاحتباس الابل. # وسمعت عائهتهم: أي صياحهم، ولا يصرفون العائهة. والجميع: عوائه. # (14) زيادة من ك. PageV02P079 ### ||| باب العين والخاء # (و. ا. ي) ### ||| خوع: # خوعه وتخوعه: تنقصه. # وخوع السيل الوادي: كسر جنبيه (1). # وخوعت دينه: قضيته. # وخوعته بالضرب وغيره: كسرته وأوهنته. # والخوع: المطمئن من الأرض. وجبل أبيض يلوح (2) بين الجبال. # والخواعة: النخامة، وقد تخوعت. # وخوعى: مكان. PageV02P080 ### ||| باب العين والقاف # (و. ا. ي) ### ||| عيق: # العيقة: ساحل البحر، وجمعها: عيقات (1). # ويقال للمرأة إذا لم تحظ عند زوجها: ما لاقت عنده ولا عاقت، أي لم تلصق بقلبه. # وما يعيق به الخير: أي لا يليق، قال الفراء (2): ما يليق به الخير ولا يعيق: # إتباع من كلام بني أسد. # ويقال: ضيق ليق عيق (3) على الاتباع. # وعيق (4): من أصوات الزجر، يعيق (5) في صوته. ### ||| عوق: # عاقه عوقا وعوقه واعتاقه: صرفه عما أراده. ويقال عقا وعاق في معنى عاق ~~وعائق. وهو عوقة: ذو تعويق للناس عن الخير. والمعوق: ms0170 الذي يعتاق كل شيء ~~فيذهب به. # (5) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، والمشهور في المعجمات ضم الياء الأولى ~~وتشديد الثانية. PageV02P081 # ورجل عوق وعوق: الذي لا يزال تعوقه (6) أمور عن حاجته. والذي إذا هم ~~بالشيء فعله، وكأنه من الأضداد. # والعوق: الذي لا خير عنده. # وعوق: موضع بالحجاز. # والعوقة (7): حي من اليمن. # والعيوق: نجم أحمر بحيال الثريا، وهو فيعول، يجوز أن يكون من العوق ~~والعيق جميعا. # وأعوق بي الدابة أو الزاد: قطع. # وأعوق عني: أعوصني فلم أقدر عليه، وقد سبقني، عوقا وعوصا. # والمعوق: المخفق المعوز. والجائع ايضا، وبه عوق (8) وعولق بمعنى. # ويقال لصوت الغراب: عاق عاق، وغاق [غاق] (9) بالغين معجمة. # والعوق (10) والوعق- جميعا-: اللقس. # ويعوق: اسم صنم لقوم نوح. # وعوق: والد عوج. ### ||| وعق: # رجل وعقة لعقة ووعق لعق: أي لقس نكد. ووعقه: نسبه إلى ذلك. # ويقال: به وعقة شديدة. PageV02P082 # والوعيق والوعاق: صوت يسمع من فرج الدابة إذا تمشت. وقد وعق. # وأوعقتني: أعجلتني. [و] (11) وعقت علي. والوعق: النزق العجلان. ### ||| عقو: # يقال للساحة: عقوة وعقاة. # والعقوة: شجرة، في لغة هذيل. # والمعتقي: الذي اذا لم ينبط من قعر الركية في الحفر اعتقى يمنة ويسرة. ~~وكذلك يشتق في الكلام فيعتقى فيه. والعاقي: كذلك. وقلما يقال عقا يعقو. ### ||| قعو: # القعو: البكرة، وقيل: الخشبتان عليهما المحور. # ورجل قعو (12) الأليتين: غليظهما، وقيل: اذا كان أرسح. # وأقعى فرسه: رده القهقرى. # والأقعى من الأنوف: الذي دق وطال في السماء غير أن أوله أشد ارتفاعا ثم ~~ما يليه الى آخره. والاسم: القعا (13). # والقعو والقعو: سفاد البعير والظليم. ### ||| قوع: # قاع قوعا: خنس ونكص. # وقاع الفحل: سفد، ومنه قيل للذكر من الأرانب: قواع، لأنه سفود. PageV02P083 # وقاع البعير قواعا: ضلع (14). # وتقوع الأمر: علاه. # وقاعة الدار: ساحتها. # والقاع: الأرض الواسعة المستوية، والجميع: الأقواع والقيعة والقيعان. # والأقياع (15): موضع. ### ||| عقى: # تعقية العقاب وغيرها من الطير (16): ارتفاعها. # وعقى بالسهم: رمى به في السماء. # وعقيته: أتبعته بالكلام، يقال: واجهني ولا تعقني. # وأعقى الشيء: اشتدت مرارته. قال الخارزنجي: فأما المثل: «لا تكن خلوا ~~فتسترط ولا مرا فتعقي (17)»، فحكاه يعقوب بكسر القاف على الأول، ms0171 وأبو عبيد ~~يفتحها (18) وفسره على «تلفظ». قال: ولا أدري أيقال أعقيته لفظته لمرارته ~~أو عقيته، فيكون مثل: أعرف الفرس وعرفته وأجز وجززته. # وعقى الصبي والبهم عقيا: خرج عقيهما. # وأعقى عليهم: أي أتى بشناعة. PageV02P084 # والعقيان: ذهب ينبت نباتا وليس مما يستذاب من الحجارة. ### ||| وقع: # يقال للإبل والدواب إذا ربضت: وقعت. وكذلك يقال: طير وقع ووقوع، [42/ ب] ~~ومنه النسر الواقع: وهو نجم. وطائر حسن الوقعة، كما يقال: الجلسة. # وميقعة البازي: التي يوضع عليها. # ووقع الشيء: ما يسمع من وقعه. # ووقعته وقعا: كويته وقاع- على زنة حذام-: وهو الكي على الجاعرتين، وقيل: ~~من مقدم الرأس الى مؤخره، وقيل: في الوجه. # ورجل موقع: مجرب. # وبعير وطريق موقع: مذلل. # وخفها أوقع من خفه: أي أوقح (19). # والوقع: الذي يشتكي لحم قدميه، وقد وقع وقعا. # والوقاع: طرق في الجبال ضيقة، الواحد: وقع. # والأوقع: اسم شعب لوقاع فيه (20). # والوقع- أيضا-: المكان المرتفع من الجبل (21). والسحابة الصغيرة (22) ~~تنشأ بعد إصحاء السماء. PageV02P085 # والتوقع: الحذر. والتنظر، جميعا. # والاستيقاع: تخوف ما يقع. # والتوقيع بالظن والكلام والرمي: اذا أحرزت (23) الشيء لتقع عليه، يقال: ~~وقع: أي ألق ظنك. # والتوقيع- أيضا-: أثر الرحل والسرج على ظهر المركوب. واقبال الصيقل على ~~السيف بميقعته يحدده، وسيف وقيع، وقد استوقع: أنى له الشحذ. وإذا أصاب ~~الأرض مطر متفرق فذلك توقيع في نباتها. # ووقعت (24) الحديدة: ضربتها بالميقعة وهي المطرقة. وتسمى خشبة القصار ~~التي يدق عليها: الميقعة. # والحوافر تقع البراح: أي تطأه وتضربه. وحافر وقيع: وقعته الحجارة. # والوقيعة: منقع الماء، والجميع: الوقيع ثم الوقائع. # والوقاع: وقعات الدهر، جمع الوقيعة، وهي مثل الوقعة. # والواقعة: النازلة. ووقعت بهم وأوقعت- لغتان-: واقعتهم. # [وهو] (25) وقعة في الناس: أي يقعون فيه (26). # ووقع في يدي: مثل سقط. # ويقال: وقع الربيع بالأرض، ولا يقال سقط. # والوقعة (27): من بني سعد بن هوازن أرباء النبي- صلى الله عليه PageV02P086 # [وآله] (28) وسلم-. # والموقع: الخفيف الوطء. PageV02P087 ### ||| باب العين والكاف # (و. ا. ى) ### ||| عوك: # أهمله الخليل (1). # وحكى الخارزنجي: عاك عليه عوكا: كر عليه. # وعكت به: لذت به. وهو معاكي. # وعكت (2) عليه: تثقلت إدلالا. # وليس عليه معاك (3): أي ليس ms0172 عنده احتمال. # وإذا أخطأ على صاحبه مرة بعد مرة واحتمله فالمخطي: عائك عليه. # وأنا أعوك على ماله: أي أرجوه أن يصلني منه مرة بعد مرة، ومنه (4) قولهم: ~~«إذا أعياك جاراتك فعوكي على ذي بيتك (5)» أي عولي. # وعاك الفحل الناقة: ضربها. # ولقيته أول صوك وعوك وبوك: أي أول شيء جرى، ويقال: أول شيء زاحم. PageV02P088 # واعتوكوا: ازدحموا. ### ||| عكو: # العكوة: أصل الذنب، وقيل: ما فضل عن الوركين من أصل الذنب قدر قبضة. ~~وعكوت الذنب عكوا: عطفته وعقدته. وجاء معكيا: أي عند عكوة الذنب. وناقة ~~عكواء الذنب (6): غليظة العقدة. وشاة عكواء: قد ابيض ذنبها. # وعكت الإبل: غلظت. وإبل معكاء: غلاظ شداد. وسمان أيضا. # وعكا مرابض الشاة وهي التي يكون فيها الثرب: جمع بعضها الى بعض. # والعكو (7): طي القطن (8) والغزل. وضفر (9) الشعر، والعكوة: # النونة، منه. وعكوت بعضه على بعض: جملته (10)، ومنه العكية: الرثيئة. # والعكي من الضأن والإبل: التي قد أدركت وصلحت للحمل. وقد عكت. # وعكا الفحل الناقة: ألقحها. # والعكي: اللبن الخاثر، وقد تعكى وعكي عكا، ولا يكون العكي الا من لبن الإبل. # والعكي: السقاء، قال (11) حاتم: # لدى شجرات كالعكي المجدل PageV02P089 # وعكى فلان: مات # وعكى (12) بسلحه: أخرجه ملتويا (13). # وعكوته وأعكيته: أوثقته وشددته. ### ||| وكع: # الوكع: ميلان إبهام الرجل على الأصابع. # والأوكع: الأحمق الطويل. # ووكع أنفه: وكزه ورضخه. # ووكع الشاة: نهز ضرعها ليستوعب ما فيه. # ووكعته في الأمر: بكته. # ووكعته العقرب: لدغته (14)، وكعا (15). # وواكع الديك الدجاجة: سفدها. # وأوكع القوم: سمنت إبلهم. واستوكعت هي. # وأوكعوا: جاؤا بأمر شديد. # والإيكاع: الوثاقة والشد. # والميكع: السقاء الوكيع- والاسم: الوكاعة- وهو: المتين الجيد الأديم. وقد ~~استوكع (16). # واستوكعت معدته: قويت واشتدت. PageV02P090 # وفرس وكيع: شديد، وقد وكع وكاعة. # ووكيع لكيع: أي لئيم، ويقال له: الأوكع أيضا. والوكعة: اللئام. # ووكيع: اسم رجل. ### ||| كوع: # الكوع والكاع: طرفا الزندين في الذراع، فالكوع يلي الإبهام، والكاع يلي ~~الخنصر، كالكرسوع. فاذا عظم قيل: رجل أكوع، والمصدر: الكوع. # والكوع- أيضا-: يبس في الرسغين وإقبال احدى اليدين على الأخرى. # وكاع العقير: كاس. # وتكوع في الشوك: مال على هذه الرجل مرة وعلى هذه أخرى. # وكوعته: شبه ms0173 أشللته. # والأكوع: اسم رجل [43/ أ]. ### ||| وعك: # أوعكت الابل: ازدحمت. # وبينهم وعكة: أي اصطكاك وتدافع. # ووعكت (17) الكلاب الصيد: مرغته. # والوعكة: معركة الأبطال. # والوعك: مغث (18) المرض. # والوعكة: الجماعة من الابل. والتباطؤ. واحتدام الحر، ومنه: يوم وعك. # ووعكته الحمى، وهو موعوك: أي محموم. PageV02P091 ### ||| باب العين والجيم # (و. ا. ي) ### ||| عجو: # لقي ما عجاه: أي لقي بلاء، وكأنه من عجا وجهه عجوا. وعجاه- أيضا-: إذا ~~زواه (1). # ورجل أعجى: غليظ ما بين العينين. # وعجا البعير: شرس خلقه. # والعجى: كعوب الرمح، والواحد: عجاة، قال: # يشرع خطيا ترى فيه عجى # والعجاوة والعجاة: مثل العجاية، وهي عصبة في رسغ الدابة، والجميع: ~~العجايات والعجى. # وعجي الصبي من أمه يعجى عجى (2) فهو عجي: ماتت عنه فأحثل. # وعجته الأم عجوا: أخرت رضاعه، ومنه المعاجاة: وهو أن لا يكون للأم لبن ~~فتعاجي الولد تعلله بشيء، والاسم: العجوة (3). PageV02P092 # والعجوة: تمر بالمدينة من غرس النبي- صلى الله عليه [وآله] (4) وسلم-. ### ||| عوج: # قبة معوجة: متخذة من العاج، ويجمع العاج على العواج والعياج. وما حليت ~~عاجة ولا جاجة (5)، على الاتباع. # وناقة عاج: مذعان السير. # وعاج: زجر للناقة. وقد عجعجت بها. # والعوج من الخيل: التي في أرجلها تجنيب (6). # وأعوج: فحل كريم. و[يقال] (7): خيل أعوجية. # وامرأة عوجاء: هوجاء، وفيها عوج. # قال الفراء: بنو دبير (8) يقولون: ما أعوج بكلامه عؤوجا بمعنى ما أعيج عيوجا. # وما عنده تعويج عليهم: أي تعريج. # وعجنا بالمكان أشد العياج والعوج (9): عطفنا. وعجت الناقة عوجا. # وعاج العود: أي عوج. # وفي الدين والأمر: عوج. وفي العصا: عوج. قال أبو عمرو: يقال في الكل: ~~عوج، فأما العوج فمصدر عوج. PageV02P093 ### ||| جوع: # هو جائع نائع: على الإتباع، وجوعان. # واني لأجوع الى مالي وأعطش: أي أشتاق. # وواحد المجاوع: مجوعة ومجاعة. # وهو مني على قدر مجاع الشبعان: أي على قدر ما يجوع. # وفي المثل (10): «سمن كلب في جوع أهله» أي عند وقوع السواف في المال. ### ||| وجع: # وجع يوجع وييجع وياجع وييجع (11). وهو يوجعه (12). # وضرب وجيع: موجع. # وتوجعت له: رثيت. # والوجعاء: الدبر. ### ||| عيج: # لا أعيج به عيجا وعيوجا وعيوجة (13): لا أرضى. ### ||| عجى: # العجية: مثل ms0174 العجاية، وهي عصبة في رسغ الدابة. PageV02P094 ### ||| باب العين والشين # (و. ا. ي) ### ||| عشو: # العشو (1): إتيان نار يرجى عندها خير. # والعاشية: ما يأتي النار ليلا من الفراش وغيره. # والعشوة: الشعلة. والمستعشي: المقتبس. واعتشى به: استضاء. # ويقال للظلمة والأمر غير الرشيد: عشوة وعشوة وعشوة. # وعشيتني (2): أوطأتني عشوة. وأعشينا: دخلنا في الظلمة. # والعشواء: بمنزلة الظلماء. ويقال: هو في عشواء من أمره. # ومضى من الليل عشوة (3): أي ساعة من أوله إلى الربع. # والعشو: قدح لبن يشرب ساعة تروح (4) الغنم أو بعده، وكأنه من العشا. # وأعشيته: أعطيته. وسقيته، جميعا. # وعشيت عن الشيء وضحيت (5) عنه: رفقت به. # وعشوت عنه: صدرت عنه. PageV02P095 # وعشوت إليه- وعشيت [اليه] (6) أيضا-: قصدته. # وعشا: فعل فعل الأعشى. وهو يعشي بصره ويعشوه: يجعله كالأعشى وهو السيء ~~البصر. والذي لا يبصر بالليل أيضا. وقد عشا (7) عشا. # وناقة عشواء: كأنها لا تبصر ما أمامها فتخبط كل شيء بيديها وذاك لحدة ~~فؤادها لا تتفقد مواضع أخفافها. # وعشوته وعشيته. ويقال: عشوت أنا ايضا: أي تعشيت، ومثله عشيت عشاء، وأنا ~~عشيان وعاش. ومنه: «العاشية تهيج الآبية (8)». # والأعشية: القصة المبهمة. # والعشي: السحاب، لأنه يعشي البحر بالظلام. # وعشي علي: ظلمني، عشا. واستعشيته: وجدته جائرا (9). # والعشي: آخر النهار، فإذا قلت: عشية فهي ليوم واحد. ولقيته عشيانا ~~وعشيانة وعشيانات وعشيشيانا وعشيشية (10): لآخر ساعة من النهار. فأما قوله: # ............. جرى %~% عشيت رحنا عامدين لأرضها (11) # فيعني: عشية. ### ||| عيش: # عاش عيشا ومعاشا وعيشوشة. PageV02P096 # والمعيشة والمعيش: اسم لما يعاش به. والمعوشة: لغة للأزد. # وأهل عمان يسمون الطعام: العيش. # وكل ما يعاش به أو فيه: فهو معاش. # وهو عائش: أي حاله (12) حسنة. # وبنو عائشة: قبيلة. ### ||| شعو: # الشعو: التفرق، يقال: كتيبة (13) شعواء: أي متفرقة. # وقد أشعوا الغارة: أشعلوها. ### ||| شوع: # جاءت الابل شواعي وشوائع: أي متفرقة. # والمشواع: شستقة (14) تحت خمار المرأة. ومحراث التنور [43/ ب]، وكأنه من ~~شيع النار، وأصله مشياع ولكنه كصبيان وصبوان. # والشوع (15): انتشار الشعر، ومنه: ابن أشوع. وبياض أحد خدي الفرس. # وشاعكم بالسلم (16) شوعا: أي ملأكم. ### ||| وشع: # وشعت الطريق وغيره وشوعا: علوته. PageV02P097 # ووشع الوعل في الجبل وشعا ووشوعا وتوشع: ms0175 ارتقى فيه. # وتوشعوا ضيوفهم: توزعوهم. وكذلك وشعت المال: وزعته. # والوشع: الخلط. وقد وشعت الرحم: أي وشجت (17). # ووشع الشر بينهم: علق. # والوشائع: الغزل، والواحدة: وشيعة ووشيع. وقد وشعت الغزل ووشعته- جميعا-: ~~لففته على الوشيعة: وهي نصل مستدق يلحم به. وكذلك وشعت القطن بعد الندف: لففته. # والوشيعة: الظل (18) المشعشع. وما يوشع به الخيام من الثمام: أي يسد. # والوشيع: شريجة من سعف النخل. وجذع يقوم عليه الساقي. وهو أيضا: كرم لا ~~حائط له فيجعل له من حوله شجر يمنعه. # والوشع (19): بيت العنكبوت. # والوشائع: طرائق الغبار. # وأوشعت (20) البقول: أخرجت زهرتها. # وهو يستوشع بالدلو الخلق: أي (21) يستقي. ### ||| شيع: # حياكم الله وأشاعكم السلام- وشاعكم السلام: لغة- شيعا: أي ألبسكم ~~السلامة- وملأكم. ويقال: شاعكم بالسلام أيضا. PageV02P098 # وشاعك صبر شياعة وشياعا: صحبك، ومنه: هي شاعته: أي امرأته، والأصل ~~شائعته. # والشياع (22): الوداع. وشيعته: خرجت معه للتوديع. # وشاع الخبر شيعوعة: ظهر وانتشر، وأشعته [أنا] (23)، وشعت (24) به؛ وهو ~~مشياع: أي مذياع. # والمشايع: اللاحق. والمتابع. # والشيعة: الأصحاب. # وشايع بالابل: أهاب بها، ومنه قيل للدليل: المشايع، لأنه ينادي للطريق ~~(25) إذا هدى. # وهذا الغلام شيع هذا: أي ولد بعده. وآتيك غدا أو شيعه: أي اليوم الذي ~~بعده، والجميع أشياع. ونزل موضع كذا أو شيعه: أي ناحيته. وأقمت شهرا ~~أوشيعه: أي مقداره. # والشيع: من أولاد الأسد. # فأما قول الهذلي (26): # فكلكم من ذلك الماء شايع (27) # أراد: آخذ ما يكفيه. # «وكلكم من ذلك المال شابع» # «وقلت لهم شاء رغيب وجامل» PageV02P099 # وأعطني شياعا للنار- وفتح الشين فيه لغة-: أي ما تشيع به: اي توقد. # وشيعه بالنار: أحرقه. # والمشيع: العجول. والشجاع. # وشيعة البقر (28): نبات تألفه النحل. # وانشاعت الخيل عليهم: انصبت. # وشاع الشيء: تفرق، مشاعا وشيعوعة. ومنه: جاءت الخيل شوائع وشواعي (29): ~~أي متفرقة. # وأشاعت الناقة ببولها: رمت به مقطعا. و[هو] (30) بول شاع. # وله في الدار سهم شاع وشائع: أي مشاع. # وشاع فيه الشيب شيعا وشيعانا: كثر فيه. # والشياع: صوت قصبة ينفخ فيها (31) الراعي، وقد شيع فيها. ### ||| شعى: # شعيا: اسم نبي (32)- (عليه السلام)-. واسم موضع (33). PageV02P100 ### ||| باب العين والضاد # (و. ا. ي) ### ||| عوض: # عاض عوضا وعياضا، واعتاض ms0176 أيضا: أخذ العوض. واستعاض: طلب العوض. # وهو عياض لك: أي عوض. # وعوض (1): قيل هي كلمة تجري مجرى القسم، يقال: عوض لا يكون ذلك أبدا. ~~وقيل: هو الدهر، يقال (2): «لا أفعله عوض العائضين (3)». # وعوض الليل وغيره: جوفه، وروي بيت الأعشى: # بأسحم داجي العوض لا نتفرق (4) # وعوض: صنم، قال (5): # «بأسحم داج عوض لا نتفرق» # «رضيعي لبان ثدي أم تحالفا» PageV02P101 # حلفت بمائرات حول عوض (6) ### ||| ضوع: # هو يأكل في معى ضائع: أي جائع. # والضوائع: الضوامر من الابل وغيرها، وكأنه من ضاعها السفر ضوعا: أي هزلها. # والمضوع: المروع. # وضاعه ضوعا: شاقه (7). # وضاعه فانضاع: حركه. # والانضياع: الذهاب في الأرض. # والضوع: طائر، والجميع: الضيعان، وسميت بذلك لصوتها، وقد تضوع: أي صاح. ~~والضواع (8): الثعلب، منه. # وتضوع وضاع ضوعا: تضور في البكاء. # وتضوع الريح، وضاعت ضوعا: فاحت. ### ||| وضع: # الوضع والتضع: أن تحمل المرأة في آخر طهرها وعند (9) مقبل الحيضة، وقد ~~وضعت، وهي واضع. وقيل: هو أن تجامع قبل تمام الرضاع. وكل من خلع ثيابها فقد ~~وضعها. وامرأة واضع: لا خمار عليها. وهي واضعة: أي فاجرة. # «وانصاب تركن لدى السعير» PageV02P102 # وإبل واضعة: ترعى ما حول الماء لا تبرح، وقد وضعت وضيعة، [وأوضعت] (10)، ~~ووضعتها أنا أيضا. وهم أصحاب وضيعة [ووضيع: أي أصحاب حمض. وإبل واضعة] ~~(11): أي مقيمة في الحمض. # والوضيع: ضرب من التمر. وقيل: هو أن ييبس قليلا فيوضع في الأوعية. # والوضيعة: قوم من الجند تجعل اسماؤهم في كورة ولا يغزون منها. # والتوضيع: التأنث. والاسترخاء، يقال: في كلامه توضيع. واختلاف خلق (12) ~~البعير، ويقال: بعير موضع العظام. # والموضع (13) من الخيل: الذي تذل (14) رجله ويفرش أوظفته ثم يتبع [ذلك] ~~(15) ما فوقه من خلقه (16). # وبعير عارف الموضع: أي ذلول عند الركوب. واتضعته [44/ أ]: ركبته واتضعت ~~(17) رقبته: وطئتها. # والموضع: المكسر المقطع. # وواضع يا فلان: أي مد الحبل إلى أسفل في الأحمال. وواضعت العدل: # هبطته. PageV02P103 # والوضاع: المخاطرة. والمتاركة، جميعا. # وهو وضيعة: أي دعي، وقد وضع. # ووضعت الشيء وضعة، ووضعا. # وأوضعت في التجارة: بمعنى وضعت. # وهو وضيع، بين الضعة (18) والضعة. # ولي عنده وضيعة ووضيع: أي وديعة. # وهلم ms0177 أواضعك الرأي: أي تطلعني (19) على رأيك وأطلعك على رأيي. # وأوضعت الناقة فوضعت وأوضعت- جميعا-: أي خبت، وانها لحسنة الموضوع. ### ||| ضعو: # الضعة: شجرة تكون بالبادية، والجميع: الضعوات. ### ||| عضو: # العضو والعضو: لغتان. # والتعضية: التجزئة (20). # والعضة: القطعة، ومنه قوله عز وجل: @QUR@02 جعلوا القرآن عضين (21) أي ~~عضة عضة. # والعضوات: جمع العضة، شجرة، وفي مثل (22): «من عضة ما ينبتن شكيرها». PageV02P104 ### ||| ضيع: # الضيعة: ما يتعيش منه حرفة كانت أو غيرها. والمضيع: الكثير الضياع. # وإذا أخذ الرجل فيما لا يعنيه من الأمور قيل: فشت (23) عليه الضيعة حتى ~~لا يدري بأي أمر يأخذ. # وضاع الشيء ضيعة وضياعا. # وتركهم بضيعة ومضيعة. # إذا مات منهم ميت سرق ابنه %~% ومن عضة ما ينبتن شكيرها PageV02P105 ### ||| باب العين والصاد # (و. ا. ي) ### ||| عصو: # عصوت بالعصا وعصيت بالسيف: إذا ضربت بهما، وقد قيل: عصوت بالسيف واعتصيت أيضا. # ومر يعتصي على العصا: أي يتوكأ عليها. # ويقال للراعي إذا كان قليل الضرب للماشية: «هو ضعيف العصا (1)»، وفي ~~خلافه: هو صلب العصا. وكذلك يقال للرفيق (2) الحسن السياسة: هو لين العصا. # فأما قولهم: «شق عصا المسلمين (3)»، فأصل العصا: الاجتماع والائتلاف. # والعصا: اللسان. والخمار، من قولهم: فألقت عصاها (4)، وقيل أيضا: # فألقت عصاها واستقرت بها النوى %~% كما قر عينا بالاياب المسافر PageV02P106 # هو المثل المضروب لإقامة المسافر، وذاك أنها وجدت زوجا وافقها (5) فأقامت عليه. # ويقال للصغير الرأس: رأس العصا، لقب يذم به. # والناس عبيد العصا (6): أي يضربون به [ا] (7). # وتجمع العصا (8) على العصوات (9) والعصي والعصي (10) والأعصي. # وقشرت له العصا: أي أبديت له ما في نفسي. # وتعصت الناقة: بمعنى اعتاصت، وكأنه مقلوب من تعوص. ### ||| صعو: # الصعو: صغار العصافير، والجميع: الصعاء. # والناقة الصعوة: الصغيرة الرأس. ### ||| وصع: # الوصيع والوصع: صغار العصافير، والجميع: الوصعان. والوصيع- أيضا-: صوتها. ### ||| صوع: # تصوعوا: تفرقوا. وتباعدوا، جميعا. # وصاعه: أفزعه. PageV02P107 # وصاع الراعي الإبل: جاءها من جوانبها. # والتصويع: أن يعدل الحمار رأسه (11) يمنة ويسرة. ويقال: ما تصوع إلي: أي ~~(12) ما تقلب رأسك ولا تلتفت. # وجاء النحل يصوع بعضها بعضا: أي يتبع. # وصوع الشيء من جوانبه: دور. # ورجل مصوع. وتصوع شعره: انتشر، وقيل: تشقق أطرافه ms0178 وتمرط. # وصوعت الشيء: حددت رأسه. # والانصياع: التشقق. والذهاب في سرعة. # وتصوع النبت: يبس. # والصاعة: البقعة الجرداء. # وصوعت المرأة موضعا: أي هيأته لندف القطن. # والصوع من النبت: اللمع، ومن لحم الفرس: كالزيم، قال: # وآض أعلى اللحم منه صوعا (13) # والصاع: المطمئن من الأرض. # ويجمع الصاع من الطعام على الصيعان والأصواع، ويقال: هذا يصاع: # أي يكال ب [ال] (14) صاع. PageV02P108 # والصواع: مثل الصاع، وقيل: إناء يشرب فيه. # والصاع: موضع يكنس ثم يلعب فيه بالكرة. ### ||| عوص: # العواص والعويص: حاق القلب (15). # والعويص: النفس، وقيل: الحركة. والقوة، ومنه عاوصته (16): أي صارعته. # وعاصت الإبل عياصا. واعتاصت: حالت، وهي عوص، وعيص أيضا، يحمل على العيط. # والعووص من الشاء: التي لا تدر وإن جهدت، وقد عاصت واعتاصت. # وشراب عويص (17): صلب، وكذلك كلام عويص، والمصدر: العوص. # والعوصاء: الشدة. والمكان الصعب من الوادي، ويجمع عوصاوات. ### ||| عيص: # العيص: الشخص. والشجر الملتف. ومنبت خيار الشجر، ويقال معيص أيضا. وأصل ~~الشيء؛ ويجمع على العيصان. # وأعياص قريش: كرامهم يتناسبون إلى عيص أب لهم. # ومعيص: اسم رجل. PageV02P109 ### ||| عصى: # عصى عصيا وعصيانا. # وعرق عاص: لا يرقأ دمه. # ويجعل العاصي اسما للفصيل إذا لم يتبع أمه. # وقيل: عصيك: في معنى عصيت (18). ### ||| صيع: # تصيع النبت: يبس، مثل تصوع [44/ ب]. PageV02P110 ### ||| باب العين والسين # (و. ا. ي) ### ||| سعو: # أهمله الخليل (1). # وحكى الخارزنجي: مضى سعو من الليل، وسعواء أيضا: أي ساعة. و[قال] (2): قد ~~مضى سعواء من الليل أعوج (3). ### ||| عسو وعسى: # عسا الليل عسوا، وعسي عسا، وأعسى أيضا: أظلم. # ويقال لمن أراد السفر: أعس من الليل شيئا ثم ارتحل: أي أقم ساعة. # وعسا النبت عسوا وعساء، وعسي عسى (4) أيضا: جسا. وكذلك عست يده عسوا: غلظت. # وعسا الشيخ عسوة، وعسي: كبر. # ويقال لشمراخ النخل: العاسي. # وعسى: كالظن، تصلح للشك واليقين، ويقال: عسي- بالكسر- أيضا. PageV02P111 # ويقال: أعس أن يفعل، وبالعسى، كما يقال: أحر وبالحرى. # ومعساة أن يفعله: أي مجدرة، قال العجاج: # قلت وليس القول بالتعسي (5) # والتعسي (6): ظن الشيء. ### ||| عوس: # العوس والعوسان: الطواف بالليل. والذئب يعوس ويطلب شيئا يأكله. # والأعوس: الصيقل. والوصاف للشيء. # والعواساء: الحامل من الخنافس. # وعاس ماله ms0179 عوسا: أحسن القيام عليه، وهو عائس مال. # وكباش العوس: ضرب منها ينسب إلى عوس. ### ||| وعس: # الأوعس: أعظم من الوعساء، وهي الرمل تغيب فيه القوائم. وقيل: هما واحد. ~~والميعاس: المكان الذي فيه ذلك الرمل. # والوعس: شجر مثل الزان (7) تعمل منه العيدان، قال ابن مقبل: # يرجع في عود وعس مرن (8) # وقيل: الوعس فيه: الرمل. ويقال (9): رمل وعس. والعود: القدح، يعني PageV02P112 # قدحا من زجاج. # ووعست المكان وعسا: وطئته. والأثر يسمى: الوعس. # والمواعسة: ضرب من السير. والإبل تواعس بأعناقها: أي تمد. ### ||| سوع: # سواع: اسم صنم. # والسوعاء: المذي، يقال: أسوع الرجل وغيره: إذا انتشر ثم مذى (10). # ولقيته بعد سواع من الليل وبعد سوع: أي بعد ساعة. # وأسوع: تأخر ساعة. # وعاملته مساوعة: من الساعات. # وأسعت الإبل فساعت تسوع: أهملتها، حكاه أبو عبيد وأبو عمرو بالواو، وكأنه ~~من الياء، لقولهم: مسياع. ### ||| سيع: # الإساعة: سوء القيام على المال. وتضييع الشيء، هو مسياع مال ومضياعه، ~~ومال ضائع سائع، والجميع: السوائع. # وناقة مسياع- أيضا-: أي ذاهبة في الرعي. # وانساع الماء وساع: سال، وهو ماء سيع. # وانساع الجمد: ذاب. # وأساع [ت] (11) الناقة ولدها: تركته، وهي مسياع. # والسياع: الطين، وتكسر السين منه. وشجر اللبان (12) أيضا. PageV02P113 # والسياع- بالكسر-: الخشبة يسيع بها: أي يطين، وهو كالمسيع (13). # ويقال في زجر العناق: سع سع، وقد سعسعت بها. ### ||| عيس: # العيساء: الأنثى من الجراد، وقد تعيست، كأنها بياض في سواد. # وعاس الفحل الناقة: ضربها. والعيس: ماء الفحل. # والعيس والعيسة (14): بياض في ظلمة خفية، والعرب تجعله في الإبل العراب خاصة. ### ||| يسع: # اليسع: اسم نبي. ### ||| وسع: # وسع الشيء سعة ووساعة (15)، فهو وساع. وسير وسيع ووساع. # وأوسع: صار ذا سعة في المال. # وأوسعت فابن: أي وجدت مكانا واسعا. # واستوسع: صار ذا سعة في عيشه. # واتسع الشيء واستوسع: واحد. # ولا أسعه: أي لا أطيقه، من الوسع. # ولا يسعك: لست منه في سعة. # ووسيع: اسم ماء يقال له ولآخر يسمى دحرضا: الدحرضان. PageV02P114 ### ||| سعى: # السعاية: أخذ الصدقات. وأسعى على صدقاتهم: استعمل عليهم ساعيا. # وما يستسعى فيه العبد من ثمن رقبته إذا أعتق بعضه يقال له: السعاية ms0180 أيضا. # والمسعاة: في الكرم والجود، والجميع: المساعي. # والمساعاة والسعاء في الاماء: كالزنا في الحرائر. # وهو يسعى لعياله: يكسب لهم. وقيل: السعي: العمل في الكسب. # وسعياء: لغة في شعياء (16): اسم آخر نبي (17) في بني إسرائيل. # وسعية (18): اسم علم للعنز، وتدعى للحلب فيقال: سعى سعية (19)، وكأنها ~~سميت لسعيها إلى حالبها. PageV02P115 ### ||| باب العين والزاي # (و. ا. ي) ### ||| عيز: # أهمله الخليل (1). # وحكى الخارزنجي: يقال في زجر الضأن: عيز عيز وعيز عيز (2)، وقد عزعزت بها. ### ||| عوز: # أبو زيد عن الكلابيين: ما يعوز له شيء إلا أخذه: أي ما يطف. قال ~~الخارزنجي: أحسبه بالراء. # وعوزوا اللحم عوزا: مثل عدموا. # وهو عوز لوز من الخير، وقوم عوازى. # وقد عازني كذا: إذا لم تجده. # وأعوز: ساءت حاله. # وأعوزه الدهر: أفقره. # وعوز الأمر: اشتد. PageV02P116 # والمعاوز: الخرق يلف فيها الصبي. ### ||| وعز: # وعزت إليه- مخففا- (3) وأوعزت ووعزت: تقدمت. ### ||| زوع: # [45/ أ] الزوع: الجذب. والعطف. # والزوعة: القلقل الخفيف. ومن اللحم: القمزة، والجميع: الزوع. # وتزوع لحمه وزاع: زال عن العصب. # والزوع: العناكب (4). # وزوع الإبل: قلبها وجهة وجهة. # وزوع (5): اسم امرأة. ### ||| وزع: # الوزع (6): الكف. # والتوزيع: التقسيم. # وبها أوزاع من الناس: أي ضروب، واحدها: وزع (7). # وأوزعت بينهما: فرقت. # وأوزعه الله: ألهمه الله. # والوزوع: مصدر من أوزعته: أي أولعته. PageV02P117 # والمتزع: الشديد النفس. ### ||| عزو وعزى: # عزوته وعزيته عزوا وعزيا: نسبته. وعزيته عزوا وعزيا (8). وهو حسن العزوة ~~والعزية. واعتزى. # وفي الحديث: عزوته أعزوه وأعزاه. وعزيته: أي أسندته. # فأما # قوله (9): «من تعزى بعزاء الجاهلية» # فهو من الاعتزاء والتعزي: وهو أن يقال: يا ل تميم. وهو حسن العزوة: أي ~~العزاء. # وقد عزا وعزي- أيضا-، عزاء: صبر، وهو عزي: صبور. # والعزة: الجماعة، والجميع: عزون (10)، و[يقال] (11): عزين، فتعرب نونه. # وكلمة شنعاء من لغة أهل الشحر يقولون: لعزي (12) لقد كان كذا، كما يقال: لعمري. PageV02P118 ### ||| باب العين والطاء # (و. ا. ي) ### ||| وعط: # أهمله الخليل (1). # وحكى الخارزنجي: الوعاط: الأحمر من الورد، وقيل: الأصفر، قال (2): # في مجلس زين بالوعاط (3) # [ولست أحقه] (4). ### ||| عطو: # العطو: التناول باليد، ومنه: العطاء. # وظبي عطو وعاط: إذا رفع يديه إلى الشجر يتناول الورق. # وعاطى الصبي أهله: ms0181 عمل لهم وناولهم ما أرادوا. # وتعاطيته: قد يقال في تناول ما لا يحق. # وعطيته (5) فتعطى: أعجلته. PageV02P119 # وقوس عطوى: أي مواتية. ### ||| طوع: # طاع يطوع ويطاع- جميعا-: بمعنى أطاع، طوعا وطاعة، ومطاعا: اسما لما يكون ~~(6) مصدره الإطاعة، والطواعية: لما يكون مصدره المطاوعة. # و[يقال] (7): طاوعت المرأة زوجها طواعية حسنة. ولا يقال للرعية: ما أحسن ~~طواعيتهم للوالي. # و[يقال] (8): رجل طاع: بمعنى طائع، كما يقال: مال. # وتطاوع لهذا وتطوع: أي تكلف استطاعته. # والمطوعة (9): القوم يتطوعون بالجهاد. # وأطاع الكلأ للابل: أي تأكل منه ما شاءت. # وفرس طوع العنان: أي سهله. وهو طوع يدك. وهي طوع الضجيع. # ويقولون اسطاع: في معنى استطاع، وأسطاع: في معنى أطاع. # وأطاع النخل: أي أثمر. ### ||| طيع: # قريش تقول (10): هو يطيع لك، وقد طعت، وينطاع لك، قال عمرو بن معديكرب: # إلفان من طاع ومن منطاع PageV02P120 # أراد ب «الطاعي»: الطائع، فقلب. ### ||| عيط عوط: # العيط: طول العنق والرأس، يقال: قارة وناقة عيطاء. # وقصر أعيط: منيف. # والتعيط: الامتناع، والعياط- فعال- منه، ومنه اعتياط الناقة: وهو أن لا ~~تحمل سنوات من غير عقر، يقال: ناقة عائط، وقد عاطت عياطا وعوططا، ونوق عوط ~~وعيط وعوطط، وقيل: العوطط المصدر وليس بالجمع. # وهو بمعيطة: أي في منعة. # والتعيط: تنبع (11) الشيء من حجر وغيره، يقال: تعيط ذفراه (12) بالعرق. # وعيط: كلمة يستعملها المجان عند الغلبة، فإن لم يزد على مرة قيل: # عيط، وإن رجع قيل: عطعط. ### ||| يعط: # يقال في زجر الإبل: ياعاط، وفي زجر الخيل إذا أرسلت عند السباق: # يعاط، وقد يزجر ب «يعاط» الذئب. وتقول، يعطت (13) به وأيعطت به وياعطته. # وبعضهم يقول: يعاط- بكسر الياء-. PageV02P121 ### ||| باب العين والدال # (و. ا. ي) ### ||| دوع: # أهمله الخليل (1). # وحكى الخارزنجي: الدوعة: سمكة حميراء نحو من إصبع، والجمع الدوع. ### ||| عيد: # التعيد: التجني. والتغيظ (2). # والعيدان من النخل: الطوال- بلغة نجد- والواحدة: عيدانة. ويقال للرجل ~~الطويل: عيدان، تشبيها به. ### ||| عدو: # فرس عدوان: كثير العدو. # وعدا عليه عدوا وعدوا وعداء (3) وعدوانا، واعتدى عليه وتعدى: سواء. # والعدوى: طلبك إلى الوالي الإعداء على من ظلمك. وما يعدي من PageV02P122 # الجرب وغيره، و# في الحديث (4): «لا عدوى». # وعدا طوره ms0182 وتعدى: تجاوز قدره، ومنه: رأيتهم ما عدا زيدا. # وعدت بيننا عواد: صرفت صوارف، ويقال: عادت، كأنها فاعلت. # والعداء والعدواء والعادية: الشغل. # والعادية: الشر والأذى. # وعداء الطريق وعداؤه وعدوته وعدوه: ما انقاد معك من عرضه. # والعندأوة: التواء وعسر، النون والهمزة زائدتان (5). # وعد الهم عنك: اصرفه ونحه. # ويجمع العدو على الأعداء والعدى والعدى والعدي والعداة والعدايا ~~والأعادي. وهي عدوة الله، ولا نظير له، كأنه ألحق بصديقة. # وعدوان: حي من قيس [45/ ب]. # والعدوة- بضم العين وكسرها-: صلابة من شاطىء الوادي. والناحية من الأرض. ~~والعقدة لا حمض بها، وقيل: هي الخلة. # والعدوية: صغار الشجر ترعاه الإبل. وصغار سخال الغنم، ويقال: هي العذوية ~~(6)- بالذال المعجمة-. # والعدى: ما يجعل على القبر من الصخور. # والعدو: حجر رقيق واسع، ويجمع على العداء. PageV02P123 # والعدى: كل خشبة تجعل (7) بين خشبتين. # ورجل عدى، وقوم عدى أيضا: بعد عنك. وغرباء أيضا، ويقال: قوم أعداء، بهذا ~~المعنى. والعدى: البعد نفسه. # وعاديا اللوح (8): طرفاه. # وأمور عدوة: بعيدة. وعديت عداء (9): بعدت. # وعاديته من كذا: ميزته (10). # وعد شيئا من إبلك: اعزله. # وعادى بينه: والى. # وتعادوا: مات بعضهم في أثر بعض. # ومكان متعاد: غير مستو، وكأنه من العدواء: المكان غير المستوي. وهو ~~الاناخة القليلة. والأرض الصلبة، أيضا. # وإبل عادية وعواد: لا ترعى الحمض (11). # والعدي: الجماعة- بلغة هذيل-. وهي الرجالة يتقدمون الجيش أيضا. # ولا تعدى (12) من الأمر شيئا: أي لا تغني. # والعوادي (13) من الكرم: ما يغرس في أصول الشجر العظام الظليلة، PageV02P124 # وينسب إليها (14) فيقال: عادية العنمة والعرعرة، ولا يسمى الحبلة (15). # وأعداه على كذا: أعانه. # والعدى: جمع العدة وهي الوعد، وهذا نادر من المقلوب. # وعدية: اسم قبيلة. وهضبة، أيضا. # ويقال: كتب المصدق علي عداء (16) كثيرا: أي تعدى الفريضة وأخذ فوق حقه. # ابن الأعرابي: قالوا معدي كرب لأنه عدي الفساد، والكرب: الفساد. # فأما (17) قول ابن مقبل: # معدى القلادة من ربو ولا بهر (18) # فأراد به: الا (19) القلادة، وكأنه: ما عدا القلادة، فأدرج الألف. # وشيء عادي: قديم، كالمجد وغيره. ### ||| دعو: # رجل مدعو ومدعي، جميعا. وهو داعي قوم وداعيتهم: أي يدعوهم إلى هدى أو ~~ضلال. ms0183 والمؤذن: داعي الله. # والدعاوة والدعوة- بالكسر-: في النسب. والدعوة- بالفتح-: في الطعام. # غوج اللبان ولم تعقد تمائمه %~% معرى القلادة من ربو .. الخ PageV02P125 # وعدي الرباب يفتحونها في النسب ويكسرونها في الطعام. # وادعى (20) فلانا: صيره يدعى إلى غير أبيه. # ودعوته كذا: سميته. # والتدعي: تطريب النائحة في نياحتها. # والتدعي والتدعي: أن يدعو بعضهم بعضا. # وادعى في الحرب وتداعى: اعتزى. # ويقال: دع في الضرع داعية لبن: أي لا تأفنه. # والداعية: صريخ الخيل. # ودعاه الله بما يكره: أنزله به. # وتداعى عليه القوم والأعداء: أقبلوا عليه. # وتداعت الحيطان: انقاضت. # وقوله تعالى: تدعوا @QUR@04 من أدبر وتولى (21) يريد به فعلها بهم لا ~~الدعاء. # وما بها دعوي: أي أحد، وهو من الدعاء. # والأدعية: الأحجية، يقال: أداعيك ما كذا وكذا، ويقال: الأدعوة، أيضا. ### ||| عود: # المعاد: العود (22). والموضع، جميعا. # ورجع عوده (23) على بدئه: أي في الطريق الذي جاء منه. PageV02P126 # وعاد علينا بعوائده: إذا أحسن ثم زاد. # والمعاود: المآتم (24)، يقال: لآل فلان معادة ومعاد. # ورأيته [بدأ وعاد] (25) وأبدأ (26) وأعاد: أي يتكلم ببادئة وعائدة. # واستعدته وتعودته وأعدته واعتدته: بمعنى. # وهو معاود: أي مواظب، و[يقال] (27): بطل معاود. # وهو معيد له: أي مطيق. وفحل معيد: معتاد للضراب. # و# في الدعاء: أنت العواد بالمغفرة وأنا العواد بالذنب. # والعود: الجمل المسن، وقد عود: نيب، والجميع: العودة، والعيدة لغة. ~~والسؤدد القديم. والطريق القديم. # والعوادة: ما بقي من الطعام فأعيد. # وعوادة العائد للمريض: عيادته. # وأم العود: كنية للقبة لطولها، وتسمى اللقاطة (28) أيضا، وتجمع أمهات العود. # وما أدري أي عاد (29) هو: أي أي خلق [هو] (30). PageV02P127 # ويقال: قوم عود، كما يقال: قوم عاد. # وركب عود عودا: أي شر شرا. # وذو الأعواد: ملك، وقيل: هو أول من قعد على سرير من خشب. # وعادني عيدي: أي عادتي. # والعيد: ما اعتاد من هم أو سرور، ويجمع على الأعياد، لأن الياء لازم. # وعيد بن مهرة: تنسب إليه الإبل العيدية. وقيل: عيد: فحل. # ورد لعيده (31): أي لوقته. # ومجد عادي: قديم. ### ||| وعد: # وعده خيرا وشرا، وعدا وموعدا وموعدة وعدة. # والميعاد: لا يكون الا وقتا أو موضعا. # وأوعدته: تهددته. # واتعد: ms0184 وثق بعدتك. # وأرض واعدة وشجر واعد: يرجى خيرهما. ### ||| ودع: # هو ميداعة ومتدع: أي صاحب دعة وخفض. وقد ودع وداعة وهو وادع ووديع. واتدع ~~تدعة- على وزن تخمة-. وعليك بالمودوع، ولا فعل منه، كما يقال: المعسور. # وودعت الثوب وتودعته: صنته في ميدع، والميدع (32): يكون ما يجعل PageV02P128 # وقاية لغيره. ويوصف به الثوب المبتذل أيضا. # وودعته: تركت إخاءه، وهو من الوداع، [46/ أ] ويقال: لم أدع ورائي: # أي (33) لم أترك، وأصله: أودع. # وهو يدع كذا، ولا يقال ودع إلا في ضرورة. # والودع: مناقف صغار تخرج من البحر. # وودع (34): اسم من أسماء اليربوع. # والموادعة: المناطقة. والمصالحة أيضا. # وأودع: اسم للغرض (35)، يقال: أنا أودع لك من كل شيء. # والودائع: الأمطار. # والأودع من القنافذ واليرابيع: شبه الأبلق. يقال: حمام أودع: إذا كان في ~~حوصلته بياض. # والمتدع: الذي يشكو عضوا وسائره صحيح. # وأودعته مالا واستودعته: سواء. وقيل أيضا: أودعته مالا: دفعته إليه ~~وديعة. وأودعته: قبلت وديعته. # والودع: شيء من الأدوية، معربة. ### ||| يدع: # الأيدع (36): ضرب من الحناء (37). والبقم. والزعفران. وقيل: دم PageV02P129 # الأخوين. وشجر ينبت ضخاما كأنه السدر. # وأيدع: أوجب الحج. # وميدوع: اسم فرس. PageV02P130 ### ||| باب العين والتاء # (و. ا. ي) ### ||| عتو: # عتا يعتو عتوا وعتيا، وتعتى: استكبر. # وعتا الشيخ عتيا: تولى. # وعتا الشيء: جف. # وليل عات: مظلم. ### ||| تيع: # تتايع الحيران والسكران: رمى بنفسه. # وتتايع للقيام: استقل له، قال: # فلهف أمه لما رآها %~% تنوء ولا تتايع للقيام (1) # وشيء تائع: أي مائع. والماء يتيع تيعا على وجه الأرض: إذا ذاب الجليد ~~وغيره، وكذلك السراب، ومنه قوله: # يا أيها الغاشي (2) القذاف الاتيعا # والقذاف (3): المكان البعيد. والأتيع: الذي يجري السراب على وجهه. PageV02P131 # وتتايع البعير في مشيه: حول ألواحه حتى كأنه ينفك. # والتيعة (4): الأربعون من غنم الصدقة، وذاك أنه تيعها حق المصدق فيها حتى ~~تاع إلى أخذه: أي عجل، ويجوز أن يكون من تاع في الأرض: إذا ساب (5) وذهب. # (11) وتعت الرغوة بكسرة أو تمرة: أخذتها بها عند الارتغاء (6)، وكذلك ~~أعطاني درهما فتعت به: أي أخذته. # وتعت الطريق: جبته. # وتاع تيعانا وتيعا وتيعا: تاق، وهو متتيع ومتتايع. ms0185 # ويقال: لا أستيع: في معنى: لا أسطيع (7). ### ||| توع: # التوع: كسرك لبأ أو سمنا بكسرة ترفعه بها، وهو لغة في التيع. PageV02P132 ### ||| باب العين والظاء # (و. ا. ي) ### ||| وعظ: # وعظه عظة ووعظا وموعظة، فاتعظ. ### ||| عظى: # العظاية- وفي لغة: العظاءة (1)-: [دويبة] (2) على خلقة سام أبرص إلا أنه أكبر. # وما عظاه: ما ساءه. # وعظاه الله وبظاه: صرفه عن الخير. # والعظاءة: ماء لبني كعب بن أبي بكر. # ولقي ما عظاه (3): أي شدة وبلاء. PageV02P133 ### ||| باب العين والذال # (و. ا. ي) ### ||| ذوع: # أهمله الخليل (1). # [و] (2) حكى الخارزنجي: ذعنا ماله ذوعا: اجتحناه. قال: وأرى قولهم أذاع ~~الناس بما في الحوض: إذا شربوه، وأذاع بمتاعه: ذهب به، [منه] (3)، وهما من الذوع. ### ||| وذع: # أهمله الخليل (4). # [وحكى] (5) الخارزنجي: وذع السيل وذعا: أي سال. ### ||| ذعى: # [أهمله أيضا] (6). PageV02P134 # [وحكى] (7) [الخارزنجي] (8): مذعى: اسم موضع. ### ||| عوذ: # عذت به عوذا وعياذا ومعاذا. وأتيته عوذا [- بفتح الواو-: أي عائذا. # ومنه المعاوذة (9) والعوذة (10) والتعويذ. # وعائذ الله (11): أبو حي من اليمن. # وأفلت منه عوذا] (12)- بفتح الواو والعين-: إذا خوفه ولم يضربه، أو ضربه ~~وهو يريد قتله فلم يقتله. # والمعوذ من الكلإ: ما دخل في أصول الشجر فمنعت من رعيه. وكل ما نبت في ~~أصل شجر أو حجر: فهو معوذ. # ودائرة المعوذ: تكون من الفرس في موضع القلادة. # وعاذت الناقة عياذا وعؤوذا، وأعوذت أيضا، فهي (13) عائذ ومعوذ: أي حديثة ~~النتاج. # والعوائذ من الكواكب الشأمية: أربعة كواكب على تربيع مختلف في وسطها كوكب ~~يسمى الربع (14). PageV02P135 ### ||| عذو: # أرض عذاة وعذية (15) وعاذية، وقد عذوت وعذيت عذاة طيبة. # وماء عذاة: مرعي ما حوله. ### ||| ذيع: # أذعته، فذاع ذيعا، ويقال أذعت به أيضا: أكثرته (16). ### ||| عذى: # العذي: موضع بالبادية. والزرع إذا سقته السماء. PageV02P136 ### ||| باب العين والثاء # (و. ا. ي) ### ||| عوث: # مهمل عنده (1). # وحكى الخارزنجي: عوث علي: أي احمل عني وأعني. # ولي عنه معاث: أي مندوحة. # وعوثته عنه: حبسته وهو حائر (2). وانعاث: أي انحبس. ### ||| وعث: # وعثت يده وعثا (3): انكسرت. # وهو وعث اللسان: لا يقدر على الكلام لاضطراب لهاته. # والوعث: الهزال. # ووعثته (4) عنه: حبسته وصرفته (5). # وأوعث: خلط وأفسد، فوعث (6) وعوثا. ms0186 وأصله: من المكان الوعث: PageV02P137 # الرخو الكثير التراب أو الرمل. # وأوعثوا: وقعوا في الوعوثة، ومنه: وعثاء السفر والمأثم (7)، وهي الشدة ~~والمشقة. # وامرأة وعثة الردف: عجزاء، قال ابن هرمة: # ثم قامت حولها أترابها %~% وعثة الأرداف غرثى الملتزم (8) ### ||| عثو وعثى: # الأعثى: لون إلى السواد. والضبع الكبير، والجميع: العثو [46/ ب]، وفي ~~لغة: العثي، ويقال له عثيان أيضا. والثقيل الأحمق. [و] (9) الكثير الشعر، ~~والمصدر: العثى (10)، وفي المؤنث يقال: عثواء وعثياء. # وعثا في الأرض فسادا، عثوا، وعثي أيضا. ### ||| عيث: # عاث عيثا: أفسد. # والتعييث: طلب الأعمى والداخل في الظلمة الشيء. وإدخال اليد في الكنانة ~~لطلب السهم. والسرعة في المشي، يقال: عيث يفعل كذا: أي طفق. PageV02P138 ### ||| باب العين والراء # (و. ا. ي) ### ||| يعر: # لقحت الناقة يعارة، ويعرت يعارة: اذا حملت كرها من غير أن ألقحها صاحبها. # واليعر: الشاة تشد (1) عند زبية الأسد، وفي المثل (2): «أذل (3) من ~~اليعر». وقيل: صغار الغنم. # واليعار: صوت المعز، وقد يعرت، قال أبو زيد (4): وجمعه اليواعر، وأنشد: # لها حول جرس الراعيين يواعر (5) # وهذا جمع نادر، وقيل: هو جمع ياعرة، كراغية البكر ورواغ. # واليعور (6): الشاة تبول على حالبها فتفسد اللبن. ### ||| رعو: # ارعوى عن الجهل ارعواء ورعوى حسنة ورعوى: رجع عنه. PageV02P139 # والرعاوى- بضم الراء وفتحها-: الإبل يعتمل عليها. والغنم الراعية. # وأرعيت عليه رعوى ورعيا: أبقيت. # والرعاوية (7) من المال: ما يرعى حول ديارهم. ### ||| عور: # تعاوروه ضربا واعتوروه: تعاونوا فكلما كف واحد ضرب آخر، ومنه: تعاور (8) ~~الرياح الرسم. # والعائر في العين والعوار: الرمد، ويقال: البثرة في الجفن الأسفل، وقيل: ~~اللحم الذي ينزع منها بعد الذرور. وعين عائرة: ذات عوار. # وعارت العين تعار عورا وعورت واعورت: ذهبت. وأعورتها [وعورتها] (9) ~~وعرتها أنا، وفي مثل (10): «كالكلب عاره ظفره»، يضرب لمن يأتي بما يرجع ~~عليه بسوء. # والعوار: ضرب من الخطاطيف. والرجل الضعيف الجبان. والذي لا يأتيك بخير من ~~شؤمه. والدون من الأمور والرجال. # والأعور: الذي عور عن حاجته فلم تقض: أي عوق. ومن السهام: # الذي لا يخرج وإذا خرج أعيد. والذي لا سوط معه، وجمعه عور، وكذلك العوار، ~~والصؤاب في الرأس، وجمعه أعاور. ms0187 # ويسمى الغراب أعور تشاؤما عليه، وقيل: بل لأن حدقته سوداء. ويقال PageV02P140 # في زجره: عوير عوير، وأعور (11) عور الله عينك. # وفي المثل (12): «بدل أعور» يضرب في المذموم يخلف المحمود. # والعوراء: الكلمة القبيحة. # ودجلة (13) العوراء: بالعراق. # وليلة عوراء القر: ليس فيها برد. # والعورة: السوءة. وكل ما يستحى منه. وموضع المخافة، يقال: عور المكان ~~عورا، وقرىء: إن بيوتنا عورة (14) وأعور لك الشيء: أمكنتك عورته. ومكان ~~معور: مخوف. # والمعور: الفاسق، وكأنه البادي العورة. # وكل ما طلبته فأمكنك: فقد أعورك وأعور لك. # وأعور الغنم: أمكنت الضيعة، وعورها الراعي. # وقوله تعالى: @QUR@01 ثلاث عورات @QUR@01 لكم (15): فهي ثلاث ساعات في ~~الليل والنهار. # وعوار الثوب [وعواره] (16): لغتان. # والعور: ترك الحق. # ووردت عليه عائرة عين من المال (17): أي إبل كثيرة. وسلكت مفازة PageV02P141 # فما رأيت بها عائرة عين: أي ما يحجب العين عن النظر الى غيره. # وسهم عائر: لا يدرى من أين يأتي. # وفي المثل (18): «قبل عير وما جرى». # وما أدري أي الجراد عاره: أي أي الناس ذهب به. # واني لأراك عرته وعرته: أي أخذته وأتلفته، ومنه المثل (19): «عير عاره ~~وتده» أي أهلكه. # وأعارت الدابة حافرها: قلبته، ومنه: الاستعارة والعارة [و] (20) العارية. # وتعورت الشيء: استعرته، ويقال: الزمان يستعيره ثيابه (21): إذا كبر وخشي الموت. # والمستعار: المتداول. # وفرس معار: سمين. # وعورت عنه: كذبت عنه. # وعورت الركية (22): كبستها. وركية عوران: متهدمة، ويقال في الجمع أيضا: عوران. # وعاورت الشمس: راقبتها. # والإعارة: اعتسار الفحل للناقة (23). PageV02P142 # وعاورت المكيال: لغة في عايرته. # ومستعير الحسن: طائر أحمر أسود الرأس وفي حوصلته خط أسود. # وعوير: اسم موضع. واسم رجل. ### ||| عير: # العير: العظم الناتىء وسط الكتف، والجمع: عيرة. وحرف في وسط النصل، ~~وأعيرت النصل: جعلت له عيرا. وانسان العين، ومنه المثل (24): # «قبل عير وما جرى». والحمار الوحشي الأهلي، والعيور جمعه، ويقال للأنثى: # عيرة، والمعيوراء (25) الجماعة منه. وسيد القوم. واسم رجل ينسب اليه واد ~~خصب فأقفر من بعد، وعلى هذا فسر: # وواد كجوف العير (26) ... # واسم واد بعينه باليمن. والخشبة التي تكون في مقدم الهودج. والوتد. # واسم جبل بالمدينة. وما عار في الحياض ms0188 من الأقذاء، يقال: عير الماء: اذا طحلب. # والأعيار: كواكب زهر في مجرى قدمي سهيل. # ولا أدري أي من ضرب العير هو [47/ أ]: أي أي الخلق هو. # وفلان عير وحده (27) وعيير وحده: أي هو لنفسه لا ينفع أحدا. # وواد كجوف العير قفر قطعته %~% به الذئب يعوي كالخليع المعيل # وواد كجوف العير قفر مضلة %~% قطعت بسام ساهم الوجه حسان # وقد ورد في الديوان: 92، وفيه « # وخرق كجوف .. PageV02P143 # والمستعير: ما كان شبيها بالعير في خلقته. # وعاره عيورا: أخذه. # وعار الشيء: ذهب، ومنه أخذ العير: وهي جماعات السفر، وهو جمع عائر، كعائذ ~~وعوذ، الا أن العين كسرت لتدل على الياء، ويجمع العير: # عيرات. # والعيران: الجمل السريع السير، والأنثى عيرانة. # والعيار: فعل الفرس أو الكلب العائر: وهو المنفلت. # وقصيدة عائرة: سائرة، ومنه: العيار والعيارة. # وعيرته كذا، ولا يقال: بكذا. # وعايرت المكيال بالعيار. # وعيرت الدنانير: وزنتها واحدا واحدا. ### ||| ورع: # الأورع والورع: الجبان الضعيف، وقد ورع يورع وورع يرع. # ومن الورع: المتورع، ورع يرع ويرع (28) ويورع وراعة. # وورعته: كففته. والوريع: الكاف. # ومورع: اسم رجل. ### ||| ريع: # الريع: فضل كل شيء، يقال: أراعت الحنطة وراعت ريعا وريوعا وريعانا: أي ~~زكت. وأراع القوم: راع طعامهم. وأراعت الإبل: كثر أولادها. # وريع الدرع: فضول كميها على الأنامل. PageV02P144 # والريع: الرجوع الى الشيء. # والريعة: الجماعة من الناس، ولا يقال لهم ذلك حتى يريعوا: أي ينضموا. وقد ~~ريعوا [وتريعوا] (29): [أي] (30) اجتمعوا. # والريع والريعة (31): ما ارتفع من الأرض. وقيل: الريع: الجبل. وقال ~~الخليل (32): الريع: السبيل سلك أو لم يسلك. وريعوا: علوا الريعة. # وريعان السراب: صدره. وتريع: جاء وذهب. # وريع الخبز (33) بالسمن: رواه حتى تريع عليه. # والمستريع والمتريع: المتحير. # والمتريع: المتزلق يصنع (34) نفسه بالأدهان. # والريعانة من الابل: الكثيرة اللبن. # وريعان كل شيء: أوله. # والمرياع: الناقة يسافر عليها ويعاد (35). # وراع القيء: رجع في الفم. ### ||| عرو: # العروة: المال النفيس. والشجر الملتف. ومن النبات: ما تبقى له خضرة في ~~الشتاء. PageV02P145 # والعرى: القادة والأعيان. # وعرى الاسلام: بقيته، من قولك: بأرضهم عروة من شجر: أي بقية دائمة (36). # وعره: أي اتخذ له عروة. # وما ms0189 يطور بعراه (37) وبعروته: أي بعقوته. وداري بعراه (37): أي بحذائه. # والعرى: غيبوبة الشمس، يقال (38): «أعريت فالحق بأهلك» أي أمسيت. # وعشية عرية: أي باردة. # والأعراء: الغرباء، والواحد: عرو. والأفخاذ من العشيرة. # وهو عرو منه: أي خلو. # والعرية: الرطب. وقيل: النخلة يجتنى ثمرها رطبا فلا تتمر. واعتريته ~~واستعريته وأعريته: اجتنيته. واستعرى الناس في كل وجه: أي أكلوا الرطب. # والعرية: المكتل يجتنى فيه النخل. # والعرايا: واحدها عرية، وهي النخلة لرجل وسط نخل كثير لغيره. # وقيل: هو ما منح للخارف أو غيره، وهو حق يعرو صاحب النخل، فصاحب النخل هو ~~المعرى والذي جعل له ذلك هو المعتري والعاري. # وعروى: اسم هضبة فيها جبل يقال له: عروان. واسم موضع أيضا. # وعرواء (39) الأسد والحمى: حسهما. PageV02P146 ### ||| رعى: # رعت الإبل وارتعت: واحد. # والمرعى: الرعي. والكلأ. والموضع، جميعا. ومن الحبوب: حبة حمراء طويلة دقيقة. # ورأيت رعيا من الناس: أي عدة ممن يرعى. # والرعي: الحفظ. # والرعي- بالكسر-: الكلأ. # والرعاية: فعل الراعي، وجمعه: الرعاء والرعاة والرعيان. # وأرعت الأرض: كثر رعيها. # وأرعيت الماشية: جعلت لها ما ترعاه. # وراعيت ما يكون منه. وكذلك رعيت النجوم: رقبتها. # والإرعاء: الإبقاء. والاستماع أيضا، يقال: أرعني سمعك وراعني سمعك وأرع إلي. # والترعية والترعية- مشددة-: الراعي. # والترعاية والترعاية والترعية (40): العريق في الرعاية. # وراعية الخيل (41): طائر أصفر يكون تحت بطون الدواب، ويقال له: # رعاءة الخيل والحمر أيضا. # وراعي البستان: جندب عظيم تسميه العامة جمل الحمى (42). PageV02P147 # وراعية الأتن: ضرب آخر (43) لا يطير. ### ||| روع: # راعني فارتعت وروعني أيضا: أفزعني. # وارتعت له: مثل ارتحت [له] (44). # ورجل رواع وأروع بين الروع: جميل (45) حديد النفس. # وناقة روعاء: نشيطة. والفعل: روع. # وراعني: أعجبني، روعا ورؤوعا ورووعا (46). وامرأة رواع: رائعة. # والروع: ذهن القلب، ويوضع موضع القلب والبال فيقال: رجع إليه روعه ~~ورواعه. # فأما في بيت الطرماح: # وهل بخليف الخيل ممن عهدته %~% به غير أحدان النواشط روع (47) # فيعني به: ما يخطر ويروع البال. # ويقال (48): تقدم الغنم واروع بها: أي لعلع، وهو زجر. # وروع الخبز بالسمن: رواه، ويقال بالغين أيضا. # وفرس رائع: كريم. ### ||| وعر: # طريق وعر بين الوعورة والوعارة: أي غليظ. ms0190 وقد وعر يعر ووعر يوعر: PageV02P148 # توعر. واستوعروا الطريق وأوعروا [47/ ب]. # وهو وعر المعروف: قليله. # ووعر صدره يعر ويوعر وعرا (49): حقد، ويقال بالغين أيضا. # وشعر وعر: بمعنى معر. # وتوعرته في الكلام: بقيته (50) متحيرا. ### ||| عرى: # عري عرية وعروة (51) وعريا، وهو عار وعريان. وقيل: العاري هو الخلق ~~الثياب، فرقا بين المتجرد وبينه. # والعريان: الفرس المقلص. [و] (52) من الرمل: ما لا شجر عليه. # واعروريت الفرس: ركبته عريا بلا جل، وأفراس أعراء. وكذلك اعرورى السراب ~~الاكام. # والعراء: الفضاء لا يستر شيئا، وجمعه أعرية وأعراء. وكل شيء أعريته من ~~سترته أيضا. # وتركته في عرى الحائط: أي فيما يستره منه. # وما يعرى منه: أي [ما] (53) يخلص. # وامرأة حسنة المعرى [والمعراة] (54) والعرية: أي المجرد (55). PageV02P149 # والمعرى- وجمعه معار-: ما كان باديا أبدا كالوجه واليدين. وقيل: هي مبادي ~~رؤوس العظام المعراة من اللحم. ### ||| يرع: # اليراع: القصب. والجبان، ويقال: فيه يراعة ويرع أيضا. والبعوض، ويقال ~~اليرع فيه أيضا. # واليرع (56): ولد البقرة، وأنشد: # على برجد من عبقري ومسطح %~% هباص عراص يرعها وربوحها # (57) PageV02P150 ### ||| باب العين واللام # (و. ا. ي) ### ||| ولع وألع: # [أهمله الخليل] (1). # [وحكى] (2) [الخارزنجي] (3): هو مولوع ومألوع: أي مألوق، والأولع ~~كالأولق، وفاء الفعل همزة (4). ### ||| ليع: # أهمله الخليل (5). # [و] (6) حكى الخارزنجي: ليعة الجوع: حرقته. # ولعت ليعانا: ضجرت. # والملياع: السريعة العطش. وقيل: هي التي تقدم الابل سابقة ثم ترجع اليها. PageV02P151 # وريح لياع. # والليع: موضع. ### ||| علو على: # علا علوا، وعلي علا (7) وعليا وعليا، ويقال: عليت؛ كما يقال: طغوت وطغيت (8). # والعلياء (9): رأس كل جبل أو شرف. # والعالية: القناة المستقيمة. واسم الحجاز وما يليها. # وعلو كل شيء وعلوه وعاليته وعلياه وعلاه: أعلاه. # وهو من عليتهم: أي أشرافهم، واحدهم: علي وعال. ويقال: عليتهم. # والعلية- بالضم والكسر-: الغرفة. # وتعلت المرأة: طهرت من نفاسها. # وعلوى: اسم فرس. # والعلاوة من الرجل: رأسه. وما يحمل على البعير بعد حمله، يقال: # على على حمله، وأعلى الحائط الذي (10) لا يغمي. # والمعلى: القدح السابع. والفرس السابق. وعلاه واعتلاه واستعلاه واستعلى عليه. # والعلاة- مقصورا (11)-: السندان. و- ممدودا-: الحجر يجعل فيه (12) الأقط. PageV02P152 # والعليان (13): الذكر من الضباع. والناقة. والجمل المشرف الضخم، و[يقال] ms0191 ~~(14): ناقة علية أيضا، ورجل عليان (15) وامرأة عليان. # والعليان- مشددة الياء مخففة اللام (16)-: العالي الصوت. # والمعلي: الذي رشاؤه فوق الأرشية. وقيل: الذي إذا زاغ الرشاء عن البكرة أعاده. # والمستعلي والمعلي: أحد الحالبين للناقة. # وقال الأصمعي في قوله: # عال ربيع إنني شيخ ظهر # أي: خذ مني الحبل الذي أمد به. # وأعل عني: أي ارتفع. # وعال يدك: ارفعها. # ويقولون لمن عثر: لعا لك عاليا: أي ارتفع في علاء. وقد عالاه بالتنعيش. # وهو غير معتل في الأمر: أي مؤتل. # وما هو الا على أعلى وأروح: أي من سعة (17) وارتفاع. وجاء من أعلى وأروح، ~~فأعلى: السماء، وأروح: مهب الرياح. # والمعلى: الطريق. PageV02P153 # والمعلاة: الموضع يقع فيه فرخ الحمام عند نهوضه. # وهو بعلاوة (18) الريح: أي فوق الصيد. و[يقال] (19): علوت عليه الريح. # وأتيته من معال ومن عل ومن عل ومن علوه ومن علي (20) ومن علو ومن علو ومن ~~عال ومن علا (21). # والعلاية (22): كل موضع مرتفع. # ورجل علو الكلام: عالي الكلام. # ويقال في زجر العنز: عل عل وعلا علا. # وعلوان الكتاب: عنوانه (23). وكذلك كل ما علا فهو علوان. ### ||| لعو: # لعوة الجوع: حرقته. وسميت الكلبة لعوة لحرصها، وفي المثل (24): # «أجوع من لعوة»، ويقال: هي الذئبة. # وامرأة لعوة ولعاة: حريصة. # واللعوة: السواد حول الثدي، وقد ألعى (25): اسود للحمل. PageV02P154 # و«ما بها لاعي قرو» (26): أي أحد، وهو من لعاه: إذا حسا ما فيه. # واللعو: السيء الخلق. والذي لا خير فيه، يقال (27): ما أنت الا لعية. # وهو يلعى به- ويقال بالغين أيضا-: أي يتولع به. # وتلعى العسل: تعقد. # وخرجنا نتلعى- والأصل نتلعع-: أي نأخذ اللعاع، وهو بقل. # ولعا (28): كلمة تقال عند العثرة بمعنى: انتعش. ### ||| لوع: # لاعه الشمس والهم لوعا: لاحه، فالتاع. # ولاع يلاع: وجد لوعة. # والمليع: الذي اشتدت حرقته. # ولاع يلوع لوعا ولووعا (29) وهو لاع: أي حريص سيء الخلق. # وامرأة لاعة: تغازلك ولا تمكنك. وقال أبو الدقيش: هي اللعة (30). ### ||| ولع: # أولع فولع ولوعا وولعا، وهو ولع [48/ أ] ولوع ولاعة (31). # وهو ولعة: أي يولع بما لا يعنيه. # وولع ولعانا وولعا: كذب. # وولع ولعا: مر عدوا. PageV02P155 # ولا أدري ما ms0192 ولعه: أي حبسه، وما والعته. # وولع عنك الأمر (32): ولى. # وولع الله وجهه: برصه، ومنه التوليع في القوائم. # والوليع: طلع النخل. ونبت. ### ||| عول: # العول: ارتفاع الحساب في الفرائض. والميل عن الحق. والإنفاق على العيال. ~~وتفاقم الأمر، يقال: أعلت الأمر فعال. # ولا يعول على القصد أحد: أي لا يحتاج إذا اقتصد. # والعولة (33): كالعيلة. # وعاله: غلبه، وفي مثل (34): «عيل ما هو عائله». # والإعوال: الافتقار. # وأعول وأعال وأعيل: حرص على الشيء. # والعيل: واحد العيال، يقال: عنده كذا وكذا عيلا. ويقع أيضا جميعا، ويقال: ~~عيل وعيائل. وهو معيل ومعيل ومعيل (35): أي كثير العيال. # وعال في الناس يعول ويعيل عيلانا: سألهم. # والمعول: حديدة ينقر بها الحجر. # والعالة: الحظيرة، وقد عولت: أي بنيت عالة. # وعولت به: استعنت. وماله من معول: أي من يستعين به. ويقال أيضا: PageV02P156 # عول علي: أعني واحمل علي (36). # وعولت عليه: أي صيرت من أمري إليه. # وتقول لمن ينازعك متطاولا: أعلي تعول بشدة الصياح. # وبفلان وبه تعويل عليك (37): أي شفقة وإضرار بنفسه. # والمعول: الذي يقول عول علي. # والعويل: صوت الصدر، ومنه العولة، وقد أعولت المرأة. ### ||| عيل: # عال عيلة: افتقر. # وعلت للضالة (38) عيلا وعيلانا: لم أدر أين أبغيها. # وعال في الأرض عيلانا وعيولا: ذهب فيها وطلب الرزق. # وعال الذئب وأعال: طلب شيئا. # وعيل فرسه بالفلاة: سيبه. # وعال عيلا: تبختر، وهو عائل وعيال. # وعالني عيلا ومعيلا: أعجزني. # والمعيل: المساء غذاؤه. # وعيلان: اسم رجل. ### ||| وعل: # الوعل: اسم لشعبان، والجميع: أوعال، ويقال له: وعل ووعلان (39) أيضا. PageV02P157 # ولا وعل منه: أي لا بد. # وهم علي وعل واحد: أي الب في العداوة. # والوعلة: الصخرة المشرفة من أعلى الجبل. # ووعلة القدح وغيره: عروته. # والأوعال: الإكام، والتوعل: التوقل فيها؛ ومنه سمي الوعل. # والمستوعل من الحمر: المحترز. # وما له عنه وعل: أي ملجأ. # ولم أجد إليه وعلا: أي سبيلا. # والوعل: الهم. # والوعول: الأشراف؛ و# في الحديث (40): «تهلك الوعول وتظهر التحوت» # . والوعل- بكسر الواو-: لغة في الوعل، وحكي: وعل- بكسر العين وضم الواو- ~~أيضا، الا أنه لم يجىء مثله في الأسماء والصفات (41)، ويجمع الوعل أوعالا ~~ووعلة (42)، ويقال للأنثى ms0193 وعلة أيضا. # ووعلة: رجل. ### ||| يعل: # اليعاليل: قطع بيض من السحاب. الواحد: يعلول (43). PageV02P158 ### ||| باب العين والنون # (و. ا. ي) ### ||| عون: # عانت البقرة عونا: صارت عوانا، وهي النصف. وعونت المرأة، وهي عوان ~~وعوانة. # وحرب عوان: قوتل فيها مرة بعد مرة. # وعوانة: اسم رجل. # والعوانة: العيدانة من النخيل. # والعوان: الأرض الممطورة، والجمع: عون. # والعانة: قطيع من الحمر الوحشية، والجمع: عون. وكواكب بيض أسفل من ~~السعود. وإسب الرجل، واستعان: حلق عانته. # وعانات: اسم موضع تنسب اليه الخمر العانية. # والعون: المعين، يقع للواحد والجمع والمذكر والمؤنث. وما عونت فيه بشيء: ~~أي ما أعنت. والمعوان: الحسن المعونة. # والمعون (1): المعونة، وليس في الكلام مفعل الا هذا ومكرم، وقيل: # هما جمع معونة (2) ومكرمة. PageV02P159 # والتعوين: أن تدخل على غيرك في نصيبه. # قال أبو حاتم: تولع العامة في تصغير العين بعوينة، ويقولون: ذو ~~العوينتين، وإنما هو: العيينتين [بالياء] (3). # وجاء: حور عون: في معنى عين. ### ||| عين: # العين: الناظرة؛ والجميع: العيون والأعيان والأعين والأعينات. والفوارة ~~تفور من غير عمل. والسحابة تنشأ من يمين القبلة. ونقرة الركبة. والمال ~~الحاضر، يقال (4): هو عين غير دين. وصيخد الشمس. والشمس نفسها، يقال: # طلعت العين. والدينار. ومصدر عنته: إذا أصبته بالعين. والجاسوس، ويسمى ذا ~~العينين أيضا. والميل في الميزان. ولب الشيء وخياره. ونفس الشيء، ومنه: «لا ~~أتبع أثرا بعد عين» (5). # والعين- بفتح الياء وسكونها-: الجماعة من الناس. # وما بها عين وعين وعائنة: أي (6) أحد. # ولقيته أدنى عين وأدنى عائنة وأدنى عين (7): أي قبل كل شيء. # وبعثنا عينا يعتان لنا ويتعين: أي يأتينا بالخبر. # واعتان لنا منزلا: ارتاده. # واعتان: تبصر هل يرى أحدا. PageV02P160 # وعان عليهم يعين عيانة: كان عينا. # ونظرت البلاد بعين أو بعينين: طلع نباتها. # وعانت العين عينا: جرت. وسالت أيضا، ومنه العين: الشديد البكاء، وهو فيعل. # وسقاء عين- بكسر الياء وفتحها-: وهو الجديد في لغة [48/ ب] طيء، والحلق ~~في لغة غيرهم. وليس في المعتل فيعل- بالفتح- غير هذا. وتعين: # وهت مخارزه. # وقربة عيناء: تهيأت للخرق. وعينتها: تتبعت ما تعين فدهنت وشحمت. # وحفرت البئر حتى عنت عينا وأعينت: بلغت العين. # وهو ms0194 الرجل عين الرجل وعينه- بالفتح-، ولا يثنى ولا يجمع. # وهو أخو عين وصديق عين وعبد عين (8): أي إذا غابوا تغيروا. # وأعيان القوم: أشرافهم. # وأولاد الرجل من الحرائر: بنو أعيان، وهم أعيان. # وتقول للاخوة من أب وأم (9) ولهم اخوة من أمهات شتى: هؤلاء أعيان اخوتهم. # وأسود العين: جبل. # ويقولون للمبعوث في أمر إذا استعجل (10): «بعين ما أرينك». # والعين (11): طائر. وعظم سواد العين (12) في سعة، يقال: ثور أعين بين PageV02P161 # العينة (13) والعين، قال ذو الرمة: # رفيق أعين ذيال (14) ... # وزعم الخليل أنهم لا يقولون إلا: بقرة عيناء، والأعين يستعمل في غير ~~البقرة (15). # وقال أيضا (16): الأعين اسم للثور وليس بصفة. # وهو معيان وعيون: شديد العين. وقوم عين وعين. # والعينة: اسم من عانه بالعين. وخيار المال، والجميع: عين، واعتان: اختار ~~(17). والشر. والفساد. والسلف، وكأنه من عين الميزان وهو زيادته، واعتان ~~وتعين: أخذ عينة. # وعين الحرب واعتانها: أرثها. # وعين الشجر (18): نضر ونور. # وعينته: أخبرته بمساوىء أعماله في وجهه. # وما عين لي بشيء: أي لم يدلني على شيء ولم يبين. وما أعطاني شيئا أيضا. # ... تشبهه %~% فحل الهجان تنحى غير مخلوج PageV02P162 # وعيناء ثبير (19): شجراء في رأسه. وكل عيناء فهي خضراء. # وقافية عيناء: نافذة، وقواف عين. # والعيناء من الضأن: البيضاء وعيناها في سواد. # وأما قولهم: ابنا عيان أسرعا البيان (20)، فخطان في الأرض يزجر بهما ~~الطير. واذا علم أن القامر يفوز قدحه قيل (21): جرى ابنا عيان. وفي مثل ~~يضرب عند اليأس من كل شيء: «لا حساس من ابني عيان». # والعيان: حلقة الفدان، وقيل: ما يقرن به الخشبة الطويلة من الفدان الى ~~المكرب. # والمعين: الملون من الجراد. # وثوب معين: يرى في وشيه ترابيع (22) صغار. # فأما المثل (23): «هين لين وأودت العين» فيضرب لما يذهب حسنه. # و# في الحديث (24): «عين ساهرة لعين نائمة» # أي عين ماء لا ينقطع، ويعني بالنائمة عين صاحبها، أي (25) هو ينام وتلك تجري. PageV02P163 # والماء المعين: الظاهر. # وهو معين ومعيون: أي تأخذه العين لبراعته. ### ||| وعن: # الوعنة: بياض في الأرض يعلم به أنه كان وادي نمل لا ينبت شيئا. # وتوعنت الدابة: أخذ فيها ms0195 السمن، وقيل: امتلأت سمنا. # وتوعنته: استوعيته (26). ### ||| عنو عنى: # عنا عنوا: خضع. # والعناء والعنو: مصدر للعاني الأسير، وعني: نشب في الاسار. # والعاني: السائل (27). # وعنوت الشيء: أخرجته. # وأعنت الأرض نباتها (28): أخرجته (29)، فعنت عنوا. وقيل: عنا النبت: اكتهل. # وما يعنو في يده شيء: أي ما يصير، عنوا. # وعنا فيه الأكل يعنى: نجع، ورواه أبو عبيد عن الفراء، وهو نادر، وروى ~~غيره: عني يعنى عنيا. # وما أعنى عنه شيئا: أي ما أغنى. # والمعاناة: حسن السياسة. # ولا تعان هذا الأمر فانك لا تناله: أي لا تعن فيه. PageV02P164 # وما عانيت من ماله: أي ما مسست. # وما عناك: أي ما عراك، ومنه: ما زالت الحمى تعناه: أي تعاوده، ومنه: ~~عناني الصبا، وقد قيل: هو من العناء كأنه ما يعنيه. # وما يعنوك: في معنى ما يعنيك، لغة بعض طيء. # وفيها (30) أعناء من الناس: أي أخلاط وجماعات، والواحد: عنو، وعنا (31) أيضا. # وعنى في عمله يعنو- لغة في عني [يعنى] (32) عناء-: أي تعب، فهو عان. # والعنوة: القهر. وهي- في لغة هذيل-: الطاعة، قال كثير: # فما تركوها عنوة عن مودة %~% ولكن بحد المرهفات استقالها (33) # أي: ما تركوها طاعة. # وعنا وجهه عنوا: اسود لهيبة أو حياء. # والمعنى: الفحل ينجف على ثيله نجاف ثم يرسل في الشول، فيها يهدر لتضبع ~~(34)، ولا يترك يضرب فيها، رغبة عن فحلته. وقيل: هو الذي يغلق (35) ظهره ~~علامة لبلوغ إبل الرجل مائة فلا يركب. # وعنوت الكتاب و(36) عنونته، ويقال: عنيته في معنى عننته (37)، وعنيان PageV02P165 # الكتاب وعنيانه وعنوانه. # وعرفته في معناته: أي في معناه. # وعناني الشيء عناء، وعناني، جميعا. # فأما مثلهم: «عنية تشفي الجرب (38)» فالعنية: ماء الجراد المطبوخ يخلط به ~~أبوال الإبل والملح. # وعناني الأمر عناية، فاعتنيت. # وعنت أمور واعتنت: عرضت. ### ||| نوع: # نوعته فتنوع: علقته فترجح. # ومكان متنوع: بعيد. واستناع فيه: ذهب وانهمك (39)، واذا تمادى فيه أيضا. # وناعت العقاب: جنحت للانقضاض. # وناع: طلب، ومنه قولهم: جائع نائع. وقيل النائع: العطشان، ويقال: ألقى ~~الله [عليه] (40) الجوع والنوع. وقيل: هو إتباع. وقيل: # النوع: الجوع، والفعل [49/ أ]: ناع. # واستنعتهم: تقدمتهم ليتبعوني. وكذلك استناع البعير، ms0196 واستنعى (41) في ~~معناه مقلوب منه. PageV02P166 # ولا أدري على أي منواع هو: أي وجه، وكأنه من النوع: وهو الصنف. ### ||| نعو: # النعو في [أنف] (42) الانسان: هو الفرضة التي هي أسفل من الوترة. # وفي البعير: مشق المشفر الأسفل، وقيل: الأعلى. وهو أيضا: الفتق في مؤخر ~~حافر الفرس. ### ||| نعى: # نعاه نعيا ونعيانا. وجاء نعيه ونعيه: أي خبر موته. والنعي: الناعي أيضا. # ونعاء فلانا: لفظة يشهرون بها موت الرئيس، ومعناه: انع، ويقال: يا نعيان ~~العرب أيضا. # ونعى عليه ذنوبه: شهرها. # والاستنعاء: الاستدعاء. والنفار أيضا. ### ||| ينع: # الينع: شجرة من جل الشجر. وكل يانع من الشجر. # وقد ينع الشجر ينعا وينعا، وأينع أيضا: اذا كان شديد الرطوبة. # ودم يانع: أحمر، وقد ينع، ومنه الينيع واليانع والمونع من الثمر: # المدرك. PageV02P167 ### ||| باب العين والفاء # (و. ا. ي) ### ||| فوع وفيع: # أهملهما الخليل (1). # [و] (2) حكى الخارزنجي: أتيته فوعة النهار: أي ارتفاعه. # وفوعة الأمر وغيره وفوعه وفيعته وفيعه: أوله. # وكان ذلك عند أول فوعة: أي أول [كل] (3) شيء. # وفوعة الطيب: فوحته. ### ||| وفع: # أيضا مهمل عنده (4). # [وحكى] (5) الخارزنجي: الوفعة: غلاف القارورة، والجميع: # الوفاع. # والوفيعة والوفعة: مثل السلة تتخذ من الخوص. # والوفع: المكان المرتفع. PageV02P168 # وغلام وفعة ووفع: أي يافع، ويجمع على وفعان. ### ||| يفع: # أيضا مهمل (6). # [و] (7) حكى الخارزنجي: يفعت الجبل: صعدت فيه، يفعا وميفعا. # واليفع والميفع: الشرف (8) من الأرض، ويقال: ميفع- بالكسر- أيضا. # وتيفعوا: ارتفعوا على يفاع من الأرض. وجبل يفاع أيضا. # وغلام يفاع ويفع ويافع ويفعة، ويجمع اليافع على اليفعان، و[يقال] (9): # غلمان يفعة أيضا وأيفاع. وقد تيفع وأيفع فهو يافع، ولا يقال موفع. # وتيفع: ارتفع في الشرف وغيره. # ويافع الوليدة: فجر بها. ### ||| فاع: # مهمل أيضا. # [و] (10) حكى الخارزنجي: فاع فاع: زجر للغنم، وقد فعفع بها (11). ### ||| فعو: # الأفعى: حية قصيرة عريضة الرأس، وينون فيقال: أفعى، والذكر PageV02P169 # أفعوان، وبعض طيء يقلب ألفه (12) واوا فيقول: الأفعو (13)، وبعض قيس ~~يقلبها ياء فيقول: الأفعي. ومنه تفعى فلان: اذا ساء خلقه. # والمفعاة: سمة للناقة كالأفعى. # والأفاعي: عروق تتشعب من الحالبين. ### ||| عفو عفى: # «عفى» أهمله الخليل وحكاه الخارزنجي. # العفو: الصفح. وأحل المال ms0197 وأطيبه. والورم يقال: عفيت (14) رجله واعتفيت. # والمعروف، يقال: عفاه واعتفاه: أي طلب معروفه، فأعفاه: أي أعطاه، ومنه: # عافية الطير والسباع. # والعفو والعفوة والعفاء (15): الأرض التي لم توطأ. # واستعفت الإبل اليبس (16) واعتفته: أخذته بمشافرها من فوق التراب مستصفية ~~له، وكذلك اعتفيت عفو الأمر وعفوته (17): أي صفوه. # وعفوة المال: أفضله وخياره. # والعفوة: الحسوة من الماء. # وعفو المرقة وعفاوتها: صفوتها. والعفاوة والعفو: يكونان من الكثرة أيضا. PageV02P170 # و[يقال] (18): عفا الماء: إذا لم يورد فصفا. # وعفا الشيء: كثر، عفوا، وعفوته أنا، وعفيته- بالياء- أيضا، وعفيته. # والعفوة: الفضل. # وعفا المكان: درس، عفاء وعفوا، وتعفى أيضا، وعفته الريح عفاء وعفوا. # قال أبو زيد: عفوت صوف الشاة، أخذته، وعفوته: وفرته، من الأضداد. # والعفوة: الدية، وجمعه: عفوات وعفى. # والعفو- بكسر العين وفتحها وضمها- والعفا- بكسر العين وفتحها وبالقصر-: ~~الجحش، والجميع: الأعفاء والعفاء والعفوة، قال الخليل (19): وليس في الكلام ~~واو متحركة بعد حرف متحرك في آخر البناء غير هذه (20). # والعفو: الشاة التي عفي عنها وأعفيت من الحلب. # واستعفاني فأعفيته: أي استقالني. # وعفى عليهم الخبال (21): ماتوا. # والعفاء (22): المطر، وقد أعفيت (23) السماء. والتراب، يقال: بفيه العفاء ~~و«عليه العفاء (24)». PageV02P171 # والعفاء: الوبر والريش، والواحدة: عفاءة. # وعفاء السحاب: كالخمل في وجهه. # وأبو العفى (25): الحمار. ### ||| عوف: # أم عوف: الجرادة. وقيل: دويبة. # وهو حسن العوف في إبله: أي حسن الرعية. # والعوف: نبات. وصنم كان لهم. والذكر. والحال. وطائر، وقولهم: # «نعم عوفك (26)» قد قيل هو منه. والضيف. والأسد لأنه يتعوف بالليل: أي يطلب. # وكل من ظفر بشيء فذاك: عوافته وعوافه. # وعوف: اسم رجل. ### ||| عيف: # عافه: كرهه؛ عيافا. # وعاف الطير: زجره، عيافة. # والعياف (27): لعبة لجواري طيء. # والعيفان (28): الذي من سوسه كراهة الشيء. PageV02P172 # وعافت (29) الطير على الماء عيفا: حامت. # والعياف: الذي يعرف مواضع الماء من الأرض. # واعتاف: تزود زادا للسفر. PageV02P173 ### ||| باب العين والباء # (و. ا. ي) ### ||| بعو بعى: # (1) بعوت بعوا وبعيت جميعا: اجترمت. # والبعو: إجارة الكلب على أجرة. والعارية، يقال: استبعاني، فأبعيته [49/ ~~ب] فرسا وغيره: بمعنى أخبلته وأعرته. # وأبعى قومه للعدو: عرضهم للهلاك. # وبعوته: أصبته [بعيني] (2) # وما بعوته: ما قارفته (3). # وما بعوتك: ما بغيتك. # وبعوته ms0198 كذا: قمرته، بعوا. # الفراء: سمعت من يسمي الشق في مشفر البعير: البعو (4)، وهو بالنون أعرف. PageV02P174 ### ||| وبع: # أهمله الخليل (5). # [و] (6) حكى الخارزنجي: يقال عند الغضب: كذبت وباعته: أي استه، ويقال ~~بالغين معجمة. ### ||| عبو عبى: # العباية: ضرب من الأكسية مخلط، والعباءة (7) لغة. # والعبا (8)- مقصورا وممدودا-: الرجل العنام (9). وبقلة. والأنزع الغليظ ~~الوجه، قال: # كجبهة الشيخ العباء الثط (10) # واعتبيت المتاع وعبيته أعباه- وهو شاذ- عبيا: هيأته. ### ||| عبأ: # ما أعبأ به: أي ما أصنع، كأنك تستقله، تقول: عبأ عباء- ممدود-. # وعبأت الطيب عبأ. وكذلك عبأت الخيل وعبأتها وعبيتها (11): هيأتها للحرب. # والمعبأة: خرقة الحائض. واعتبأت: احتشت وأعدت. PageV02P175 ### ||| عب: # العب: ضوء الشمس. والبرد. وقولهم: عب شمس- مخففا- يصلح أن يكون منهما. ~~وفي مثل (12): «أبرد من العب». ### ||| وعب: # بيت وعيب وركض وعيب: أي واسع. # وأوعبوا: جاؤا بأجمعهم. # والوعب والاستيعاب: الاتيان على الشيء كله. ### ||| عيب: # العيب والعاب والعياب (13): واحد. ورجل عياب وعيابة. # والعائب: الخاثر من اللبن، وقد عاب سقائي. # وعاب المتاع وغيره: صار (14) ذا عيب، وعبته أنا. # وعاب الماء: ثقب الشط فخرج منه. # والعيبة: شبه الخريطة من الأدم. والمدابرة بين المعزى (15). # والعياب: المندف (16). ### ||| بوع: # البوع والباع: لغتان، الا أن البوع في الخلقة والباع في الكرم. # وهو يبوع بماله: أي يبسط به باعه. # وبعت الحبل بوعا: مددته حتى صار باعا. PageV02P176 # و[يقال] (17): بعته بالباع، وكم بوعه، كما يقال: ذرعته وكم ذرعه، ومنه ~~فرس بيع: أي بعيد الخطو. # والبوع: المكان المتهضم (18) في لصب جبل. # وباعة الدار: ساحتها. # وانباع عليه بالكلام: انبعث، ومنه المثل (19): «مخرنبق لينباع». # والنعجة تسمى: أبواع؛ لتبوعها في المشي، وتدعى للحلب فيقال: أبواع أبواع. ### ||| بيع: # بعته: في معنى بعته واشتريته، جميعا، فانباع: اي نفق، وابتاع: اي اشترى. # والبيع: مثل البوع، قال الهذلي (20): # لفاتح البيع عند رؤيته %~% وكان قبل انبياعه لكد (21) # وأبعته: عرضته للبيع. وأمسكته للتجارة. # والبياعات: الأشياء التي لا يتبايع بها الا للتجارة. # والبيعة: الصفقة، لإيجاب البيع. والطاعة، ويقال: تبايعوا على الأمر. PageV02P177 # والبيع: المبيع. والجميع: البيوع. # وامرأة بائع: نافقة لجمالها. # وباعه من السلطان: سعى به اليه. # والبيعان: البايع والمشتري. # والبيعة: كنيسة النصارى. PageV02P178 ### ||| باب العين والميم ms0199 # (و. ا. ي) ### ||| موع: # أهمله الخليل (1). # وحكى الخارزنجي: فعله في موعة شبابه: أي أوله. ### ||| عمى: # عمي عمي، وفي لغة: اعماي. # وقول العجاج (2): # وبلد عامية أعماؤه # كأنه جمع العمى. # وأعميته: وجدته (3) أعمى. # وهو عم: أي أعمى القلب. # والتعمية: التلبيس. # وهو في عميانه: أي في عماه، مصدر كالطغيان، وفي عماية وعمية PageV02P179 # وعمية (4)- بضم العين وكسرها-: أي في ضلالة، وقيل: عميا (5): وهي الكبر. # وما أتم عماه (6): أي قامته، ومنه العماية: الجبل (7) الطويل. # والعمى (8): الغبار. # وعماية: اسم علم لجبل بعينه. # والعماية والعماءة- والجميع: العماء-: السحابة الكثيفة السوداء، وقيل: # هي (9) الجهام. # وعما والله لأفعلن: لغة في أما والله. # وأتيته صكة عمى وأعمى: أي نصف النهار إذا كادت الشمس تعمي البصر، وقد ~~يصرف فيقال: عمى، ورواه أبو عمرو: عمي. على فعيل. # والعمي: رفع الأمواج القذى (10) والزبد في أعاليها، ومنه: عمى البعير ~~بلغامه. # والاعتماء: الاختيار، مقلوب الاعتيام. ### ||| معو: # أمعت النخلة: صارت معوا، وهو الرطب المدرك أجمع. # والمعوة: حبلة السمر أول ما تظهر، وقد أمعت السمرة (11). # وتمعى الشيء: تمدد. PageV02P180 # والمعو: الشق في مشفر البعير الأسفل. والنعو: في الأعلى. # ومعا يمعو معاء: لحكاية صوت السنانير، ويقال بالغين معجمة أيضا. ### ||| معى: # يقال: معى لواحد الأمعاء وجمعها، قال القطامي: # حوالب غرزا ومعى جياعا (12) # ويقال: معي أيضا (13). # والمعى: مذنب بالحضيض يباهي (14) مذنبا بالسند # والمعي: موضع أو رمل. # ومعى الفارة: ضرب رديء من التمر. ### ||| أمع: # هو إمع وإمعة- وامرأة إمعة (15)-: أي يقول لكل: أنا معك. وقد تأمع ~~واستأمع. والمعمعي مثله. # والإمعة أيضا: الذي يتردد في غير صنعة. ### ||| عوم: # العوم: السباحة. ويسمى الفرس عواما. والنجوم تعوم. # والعومة: سمكة عمانية قصيرة. وقيل: مثل الحية، والجميع: العوم (16) # كأن نسوع رحلي حين ضمت PageV02P181 # ودويبة مائية أيضا. # وعاومت النخلة: حملت سنة وحالت أخرى. # وعنب معوم: كثر حمله سنة وقل أخرى. # و# في الحديث (17): «نهى عن المعاومة» # وهي أن تبيع الزرع [50/ أ] عامك بما يخرج من قابل. وقيل: هو أن تزيد على ~~الدين وتؤخره في الأجل. # وأتيته ذات عويم (18): أي العام. # وأعوام عوم: على التوكيد، كما يقال: شعر شاعر. # وهو عامي: ms0200 إذا أتى عليه عام. # والعامة: تتخذ من أغصان الشجر تعبر عليها الأنهار. # والعوام والعام والعامة: هامة الراكب إذا بدت لك في الصحراء، وقيل: لا ~~يقال ذلك الا وعليها عمامة. ### ||| عيم: # عيمة (19) المال: خياره، وقد اعتمته. # وعمت إلى اللبن أعيم عيمة وأعام عيما: اشتهيته، وأنا عيمان. # والعيم: العطش، ويقال بالغين معجمة أيضا. ### ||| ميع: # ماع الماء والسراب (20) ميعا: جرى. # وميعة الحضر (21) والشباب: أولهما ونشاطهما. # والميعة والمايعة: شيء من العطر. # (21) في الأصلين: الخضر، والتصويب من المعجمات. PageV02P182 ### ||| باب اللفيف PageV02P183 # [وعى] # (1): الوعي: حفظ الشيء. والجماعة من الناس. # وما له عنه وعي: اي بد وتماسك، وهو من وعى العظم وعيا: إذا تماسك عند ~~الانجبار. # ووعي البطن: مجتمعه، ويجمع: أوعية. # وبرىء جرحه على وعي: إذا برىء أعلاه وأسفله فاسد، وقيل: الوعي: # القيح نفسه، وقد وعى الجرح: سال به، وعيا. # وأوعيته في الوعاء، فاستوعاه: أي استوعبه، وكذلك: استوعتهم الأرض. # وأوعيت جدع أنفه: مثل أوعبت. # وهو موعي الفصوص والرسغ: أي موثقهما. # وفرس وعى: شديد. # ونعم واعي (2) اليتيم هو: أي واليه. # والواعية: الصارخة (3) على الميت، ولا يبنى فعل منه. PageV02P185 # والوعى: الجلبة (4). # والوعوع (5): الجريء على السير كل وقت. والمفازة لا طريق لها (6). # وجلبة القوم. ورمية القوم. # وذئب وعوع ووعواع. # ووعوع الكلب وعوعة ووعواعا. # ورجل وعواع: مهذار. ### ||| عوى: # العواء: الناقة الكبيرة لا سنام لها، في لغة هذيل. # والعواء: نجم- يمد ويقصر-، ويسمى: طاردة البرد (7)، كأنه يعوي في أثره، ~~ويجوز أن يكون من عوى رأس الناقة: إذا ثناه. # ويقال للحازم (8): «ما ينهى ولا يعوى». # وكذلك عوى الشعر والعمامة والقوس عيا: أي لوى. # وعويت عنه: كذبت. # وهو عوي شوي: في معنى عيي شيي (9). # ويقال للفصيل: هو يعوي عواء، كما يقال للظبي إذا أسن: هو ينبح (10). # واستعواهم- ويقال بالغين معجمة أيضا-: استغاث بهم. PageV02P186 # ويقال للداعي إلى الفتنة: عوى (11) واستعوى فاستعووا. # ويقال للمستضعف (12): «ما يعوى ولا ينبح». # وفي مثل (13): «لو لك عويت لم أعوه (14)». # وعوى الكلب عية (15) وعواء. # والعوة: الصوت، حكاه أبو زيد، وهو من العواء، شاذة. # والمعاوية: الكلبة المستحرمة تعاوي الكلاب. # وأبو معاوية: كنية الفهد. # ومعاوية: جرو ms0201 الثعلب. # والعوا والعوا (16)- لغتان-: الدبر. ### ||| أعى: # الإعاء: لغة في الوعاء. # وأع أع: زجر للخيل إذا تفرقت. وقد أوعت بها. ### ||| عاو عاى: # عا (17) وعو وعاء: زجر للضأن. وقد عاعى بها وعوعى وعيعى. ### ||| عيي: # عييت بالأمر وعييت الأمر عيا. ورجل عي وعيي، وقد عيي عن حجته. PageV02P187 # وداء عياء وعيي: لا دواء له. # والإعياء: الكلال. # وفحل عياء وعياياء: لا يهتدي للضراب. # وعياية (18): حي من عدوان. # والمعاياة: أن تعمل ما لا يهتدي له صاحبك. # وعيع القوم: صاحوا. ### ||| يع: # يقال للصبي إذا نهي عن تناول شيء قذر: يع، وهو بمنزلة قول العجم: # كخ. PageV02P188 ### ||| باب الرباعي PageV02P189 ### ||| باب العين والهاء # [مع سائر الحروف] (1) ### ||| مع الخاء: # أهمله الخليل (2). # * وحكى الخارزنجي: الخيهفعاء (3): ولد الكلب من الذئبة. # * وقال الليث (4): سئل أعرابي عن ناقته فقال: تركتها ترعى العهعخ، وأنكر ~~الثقات هذا الاسم، وقال بعضهم: انما هو الخعخع. ### ||| [مع القاف] (5): # * وحكى الخارزنجي (6): جوع يرقوع دهقوع: شديد. # * والهمقع (7)- على زنة الزملق-: الأحمق. ونبت. وجنى التنضب وهو شجر. PageV02P191 ### ||| [مع الجيم]: # * الهجرع: الطويل الأحمق (8). وتوصف به أيضا الكلاب السلوقية وهي الخفاف. ~~وليس في الكلام على فعلل الا هذا وهبلع وقلعم ودرهم. # * العلهج والمعلهج: الأحمق اللئيم. # والعلهج: شجر. # والمعلهج: الذي ولدته أمتان أمه وجدته. # * الهجنع: الأصلع (9). والظليم الأقرع. وما يوضع من أولاد الإبل في حمارة الصيف. # * العنجه: الجافي، وفيه عنجهية. # والعنجهة: القنفذة الضخمة. # * العجاهن: الصديق الذي يتحمل الرسائل بين الرجل وأهله قبل الإعراس، فإذا ~~زفت فلا عجاهن [50/ ب]. وقد تعجهن، والجميع: # العجاهنة (10). # والعجاهنة: الماشطة. # والعجاهنة: الطباخون. # والعجاهن: الذي ليس بصريح النسب. # أهمل الخليل الباب (11). # * وحكى الخارزنجي: العناهج: الطويل. PageV02P192 # * العماهج: اللبن الخاثر. والطويل. وكذلك العمهج، والجميع: # عماهج (12). # والعمهوج: الطويل. # وانه لعماهج الشباب. وشاب عماهج: أي مختال. # * العجهوم: طائر من طير الماء منقاره كالجلم. ### ||| [مع الصاد]: # * علهص (13) رأس القارورة وغيره: أداره وعالجه علاجا شديدا. # وعلهصت منه شيئا: نلته. # ولحم معلهص: ليس بنضيج. ### ||| [مع السين]: # * علهس (14) الشيء: مارسه بشدة. وأهمله الخليل (15). # * الهميسع: القوي لا يصرع جنبه. والطويل. وجد عدنان. ### ||| [مع الزاي]: # * الهزلع: الخفيف السريع. # والهزلاع: السمع الأزل. وهزلعته: انسلاله. ms0202 # * العلهز: الوبر بدم الحلم كانوا يأكلونه في القحط. # وناب علهز: أسنت وفيها بقية. PageV02P193 # والعلهز: القراد الضخم. ونبت. # وشاة معلهزة: هزيل (16). # ولحم معلهز: غير نضيج. # * العزهل: الذكر من الحمام، والجمع: عزاهل. # والعزهل- بفتح العين والهاء وكسرهما- الرجل المضطرب. # والعزاهيل: الجماعة من الإبل المهملة، والواحد عزهول. # * أهمله الخليل (17). حكى الخارزنجي: زهنعت المرأة: زينتها. # * رجل وامرأة عنزهوة: عزوفان عن اللهو. ويقال: فيه عنزهوة أيضا (18). # والعنزهاني: العزهاة من الرجال. # وامرأة عنزهوة: غيور. # * الهزنوع- ويقال بالغين معجمة- (19): أصول نبات تشبه (20) الطرثوث. ### ||| [مع الطاء]: # * الهطلع: الجسيم الطويل المضطرب. # وبوش هطلع: كثير. ### ||| [مع الدال]: # * فيه عندهية: أي عنجهية. PageV02P194 ### ||| [مع الراء]: # * أهمله الخليل (21). وحكى الخارزنجي: العرهل- بزنة العثول-: # الشديد من كل شيء، قال: # [و] أعطاه عرهلا من الصهب دوسرا %~% أخا الربع أو قد كاد للبزل يسدس # (22) # والعرهل أيضا: الفارغ. # * الهراعلة: اللئام، وهو أيضا مهمل عنده (23). # * الهرنع (24) والهرنعة (25) والهرنوع: القملة الضخمة. # * [أهمله الخليل] (26) [وحكى] (27) [الخارزنجي] (26): جمل عراهن: # عظيم. # * الهيعرة: الفاجرة، وقد هيعرت وتهيعرت، [وهذا ثلاثي] (28). # * العبهر: النرجس، وقيل: الياسمين. والناعم من كل شيء. والضخم الخلق. # وجارية عبهرة: رقيقة البشرة ناصعة البياض. # * جمل عراهم: عظيم. # والعراهم والعرهوم: الناعم من كل شيء، وقال بعضهم: يوصف به PageV02P195 # الاناث خاصة (29). # * الهرمع: الخفة، يقال: اهرمع في المشي وغيره. # والهرمع: السريع البكاء. واهرمع اليه: تباكى. ### ||| [مع اللام]: # * عبهل الراعي إبله: أهملها ترد كيف شاءت، والابل: عباهل وعباهيل. # وكذلك عبهله العواذل: أي تركنه (30) من العتب. وحكى اليزيدي: العبهلة ~~والعبهال: المعاتبة (31)، وأنشد: # تعبهلني أمامة في أمور %~% وما عبهالها حتما مطاعا # والعباهلة: الملوك الذين أقروا على ملكهم لا يمنعون عن المراد، وقد ~~عبهلوا. # * العلهب: المسن من الرجال. والوحشي. # * الهبلع والهبلع: الأكول. # وهبلع: اسم كلب. # * الهلابع: اللئيم. # * الهملع: الذي يوقع وطأه توقيعا شديدا من خفة وطئه. والرجل الذي لا يثبت ~~على شيء. ويقال للخب الخبيث: انه لسملع هملع، وينعت به الذئب أيضا. PageV02P196 # * [أهمله الخليل. و] (32) حكى الخارزنجي: الهلمع: السريع البكاء. # * العلهم والعلاهم: العظيم الضخم. ### ||| [مع النون]: # أهمله الخليل (33). # * [وحكى] (34) الخارزنجي: الهنبعة: مشية دون الهنبلة، والهنبلة: # كمشية الظالع والضبع. # * العفاهن: الناقة القوية. ### ||| [مع الفاء]: # * وانه ms0203 لفي عفاهم من العيش: أي في رفاهية. # وعفاهم الشباب: أوله. # والعفاهم: الناقة القوية، والجميع: العفاهم (35). ### ||| [مع الباء]: # * العيهب: البليد من الرجال، ويقال بالغين معجمة (36). PageV02P197 ### ||| باب العين والخاء # مع حروفهما* الخبعجة: مشية مقرمطة في عجلة. # * أهمله الخليل (1). وحكى الخارزنجي: الخرشعة: قنة صغيرة من الجبل، ~~والجمع خرشع وخراشع. # * الخضارع والمتخضرع: البخيل المتسمح. # * [أهمله الخليل] (2). وحكى الخارزنجي: الخنعس: الضبع، وقال بعضهم: هو ~~الختعس- بالتاء-. # * أهمله الخليل (3). وحكى الخارزنجي: خزعلت الناقة: ظلعت، وبها خزعال. ~~والخزعل: الضبع. ولم يجىء من غير المضعف على فعلال إلا حرفان: خزعال (4) ~~وقسطال (5). # * [أهمله الخليل (6). وحكى الخارزنجي] (7): الخندع- بضم الخاء وفتح PageV02P198 # الدال-: جندب صغير. # * أهمله الخليل (8). [وحكى] (9) الخارزنجي: الخيتروع: المرأة التي لا ~~تثبت على حال. # * الخيتعور: الداهية. وما بقي من آخر السراب حين يتفرق فلا يلبث أن ~~يضمحل، وختعرته: اضمحلاله. ودويبة تكون على وجه الماء لا تلبث في موضع الا ~~ريثما تطرف. وكل ما يتلون. والذي نراه ينزل من الهواء كالخيط. # والغول. والذئب. ونوى خيتعور: تأتي بالفجيعة (10). # * أهمله الخليل (11). وحكى الخارزنجي: الخذعل: الحمقاء. وثوب تلبسه ~~المرأة إذا حاضت. # * الخذعوبة (12): القطعة [51/ أ] من القرعة والقثاءة. # * الخثعمة: التلطخ بالدم، ومنه عنز خثعمية (13): أي حمراء، ولا يقال ذلك ~~للنعجة. # وخثعم: اسم جبل من نزله فهو خثعمي، وقيل: اسم جمل نحرته خثعم بن أنمار ~~لما تحالفوا فغمسوا أيديهم في دمه فسموا خثعم (14). # وهو مخثعم الوجه: أي مكلثمه، وسمي الأسد مخثعما لهذا. # * الخرفع: ما بطن من ثمرة العشر سوى الحبة، ويشبه الشيب به. وهو PageV02P199 # القطن الفاسد في براعيمه أيضا. وقد يقال الخرفع- بكسر الخاء وضم الفاء-، ~~ولا نظير له. # الخراعيب: الغزار من الإبل. والخرعبة: الشابة الحسنة القوام. # والخرعوبة: الغصن المتثني. وجمل خرعوب: طويل في حسن خلق. # * الخنبعة (15): مشق ما بين الشاربين بحيال (16) الوترة. وشيء يخاط ~~كالمقنعة يغطي المتنين، ويقال فيه الخنبع أيضا. والمستترة من الثمار ~~وغيرها. # * شعر خنعب: طويل. PageV02P200 ### ||| باب العين والقاف # مع حروفهما ### ||| [مع الجيم]: # * أهمله الخليل. وحكى الخارزنجي: رجل عجانق: طويل. ### ||| [مع الشين]: # * الدعشوقة: دويبة كالخنفساء، وربما قالوا للصبية وللمرأة: يا دعشوقة قال ~~الليث (1): وأظنه ليس ms0204 بعربي. # * عشرق النبت والأرض: اخضرا. والعشرق: شجرة ضخمة ذات ورق كبار. # * القشعر: القثاء الصغار، الواحد: قشعرة. # والقشعريرة: اقشعرار الجلد. وكل ما تغير (2) فهو مقشعر، يقال: # اقشعرت السنة من المحل، واقشعر الجلد من الجرب، واقشعر النبت: لم يجد ريا. # * أهمله الخليل (3). وحكى الخارزنجي: عنقش في كذا: تعلق به وضبطه، وهو ~~عنقش. وتعنقش: تلوى وتشدد. والعنقش: الهزال. PageV02P201 # * العشنق والعشانق (4): الطويل. وامرأة عشنقة: طويلة العنق. # * القشعم- بفتح الأول والتخفيف- والقشعم- بكسر الأول والتشديد- ~~والقشعمان- مثل الثعلبان- والقشعام (5): المسن من النسور والرخم. # والقشعم: الشيخ الكبير. # وأم قشعم: الحرب. والضبع. والعنكبوت. والداهية. وقرية النمل. # والقشعامة: الفخ يصاد به، ولا أحقه. ### ||| [مع الضاد]: # * القعضب: الضخم الشديد الجريء. # والقعضبة: استئصال الشيء. # وقعضب: اسم رجل كان يعمل الأسنة. # * القضعم (6): الأدرد. وناقة قضعم: هرمة (7). ### ||| [مع الصاد]: # * العقيصر (8): دابة يتقزز من أكله. # * القرصعة: المشية القبيحة. وهي القرمطة في الخط، قرصع كتايه. # وقرصع في بيته: تقبض وجلس. والمقرصع: الذي يأكل وحده مختفيا من لؤمه. ~~والقرصعة: الأكل (9). PageV02P202 # ويقولون: «ألأم من قرصع (10)»؛ ومن ابن قرصع (11)، وهو من أهل اليمن. # * سمعت لرجله صرقعة: مثل فرقعة من الصوت. وصرقاعة المقلاعة: # طرفها الذي يصوت. # * الصعقر: بيض السمكة. # * الصقعر (12): الماء المر الغليظ، ومر مصقعر: انتهت مرارته. # والصقعرة: أن يصيح الانسان في أذن آخر. # * العرقصة: مثل الرقص. # والعرقصاء والعريقصاء: نبات بالبادية، الواحدة: عريقصاة، وكذلك ~~العريقصان، والواحدة: عريقصانة. # * الصلقع والصلقعة: الإعدام، ويقال [أيضا] (13) بالسين. # وصلقع صوته: أي شدده. # وصلقعه: ضرب علاوته. # * الصقعل- على مثال دمقس-: التمر اليابس ينقع في اللبن الحليب. # * العصقول: ذكر الجراد. # والعصاقيل: الأعاصير. # * الصعفوق من الرجال: اللئيم- بفتح الصاد-. وهم الصعافقة كان آباؤهم ~~عبيدا فاستعربوا. وقيل: الذي لا مال له، ويقال: صعفوق وصعفق وصعفقي، ~~والجميع: صعافيق. PageV02P203 # * الصقعب: الطويل من الرجال. # وناب صقعب: مصوت، وجمعه: صقاعب. # * القعموص: ضرب من الكمأة. ### ||| [مع] السين (14): # * دعسقت الإبل الحوض: وطئته وكسرته. # ودعسق على القوم: حمل عليهم. والدعسوقة: مقتتل القوم. # والدعسقة في المشي (15): كالدؤوب. والاقبال. والادبار. والطرد (16) أيضا. # وليلة دعسقة (17): طويلة (18). # ودعسقت الجمال: استقام وجهها. # والدعسوقة: دويبة. # * العسقد (19): العظيم من الرجال التار الجافي الخلق. # * القرعوس من الإبل: الذلول الشديد. وكبش ms0205 قرعس: ضخم. # * القعسرة: سوء المتح في السقي. والمعازة والمغالبة. # وعبد قعسر: جيد السقي. ومكان قعسر: قديم. # والقعسري: الجمل الضخم الشديد، وهو القعسر أيضا. PageV02P204 # والقعسري: الخشبة التي تدار بها الرحى الصغيرة يطحن بها باليد. # * عقرس: حي من اليمن. # * السلقع: المكان الحزن. والحصى إذا حميت عليها الشمس. والظليم [أيضا] (20). # واسلنقع البرق: استطار في الغيم، والسلنقاع: الاسم من ذلك. # * وكل سبع جريء على الصيد: عسلق وعسلق وعسالق (21). # * العسقول (22): ضرب من الكمأة لونها بين البياض والحمرة، والواحدة ~~عسقولة. # والعسقلة والعسقول (23): تلمع السراب، وقطعه: العساقيل. # وقطع من السحاب تلمع متفرقة: عساقل [51/ ب] أيضا. # والعسقلة: مكان فيه صلابة ونشوز يرفعها السراب. # وعسقلان: موضع بالشام. # * والعسلق (24): الذئب الخفيف الناجي، وكذلك من الرجال والنعام. وهو ~~المشوه الخلق أيضا. والعسلق: اسم له خاصة. # * القنعاس: الجمل الضخم. والرجل الشديد المنيع. # والقنعسة: شد الرجل عنقه في قصر منها كالأحدب. # (23) وضبطه في مطبوع اللسان بفتح العين. PageV02P205 # * اقعنسس: أي تأخر. # * سعفوق (25): اسم رجل. # * العسقفة (26): نقيض البكاء؛ وذلك إذا أراد البكاء فلم يقدر عليه. # * فقعس: حي من أسد. # * القعاسب: الطويل، بظر قعاسب. # * العقابيس: كالعقابيل، لبقايا المرض، لا واحد لها. وهي الشدائد من ~~الأمور أيضا. # * والعباقيس (27): بقايا عقب الأشياء، وهو من المقلوب. # * العسقبة (28): عنيقيد يكون منفردا ملتزقا بأصل العنقود الضخم، والجميع: ~~العساقب. ### ||| [مع الزاي]: # * الزعلوق (29): النشيط، وروي بالذال. وضرب من النبات. # * المقزعل: الذي هو على شرف غير مطمئن، وهو الاقزعلال. والسريع من كل شيء. PageV02P206 # * القنزعة من الحجارة: أعظم من الجوزة. والذي (30) تتخذها المرأة على رأسها. # والقنازع: الدواهي. وهو من الكلأ: القطع المعراة (31)، الواحدة: # قنزعة. # * العنقز: المرزجوش. وجردان الحمار. # * هو يجلس القعفزى: أي مستوفزا، وقد اقعنفز. # والقعفزة: مشية ضيقة. # وقعفز له الكلام: إذا أراد دفعه عن نفسه. # وتقعفز: إذا برك. # وشجرة متقعفزة: أي متكببة. # والقعفوز: نبت. # * الزبعبق: الفاحش السيء الخلق. # * زعبقت القوم والشيء زعبقة: أي فرقته وبددته. # * والبعزقة: مثله، تبعزقنا النعم وغيره: تقسمناه. ### ||| [مع] الطاء (32): # * العريقطة: دويبة عريضة من ضرب الجعل. # * العطرق: اسم رجل. # * القرطع: قمل الإبل. # * القعطرة: شدة الوثاق. والصرع أيضا. PageV02P207 # وقعطرت القربة: ملأتها. # واقعطر ms0206 الرجل من البهر: انقطع [نفسه] (33). # * اقطعر (34) الرجل: انقطع نفسه من بهر. # * قعطله: صرعه. # * اقلعط الشعر اقلعطاطا: وهو الجعد الذي لا يطول. # والمقلعط: الهارب الجاد الخائف النافر. # * اقعطن الرجل: انقطع نفسه من بهره. # * البعقوطة: دحروجة الجعل. # * قرب قعطبي: شديد. # * اقمعط الرجل: إذا عظم أعلى بطنه وخمص أسفله. # * القعموطة: خرقة (35) طويلة يلف فيها الصبي. ### ||| [مع] الدال: # * القردوعة: الزاوية في شعب جبل. # والقردع: قمل الإبل والدجاج، الواحدة: قردعة. # وأخذ بقردعته: أي بعنقه. # * الدرقعة: فرار الرجل من الشدة، وهو المدرقع والمدرنقع. والذي يتتبع ~~طعام الناس ويشتمهم. # والمال مدرقع: جاد في الرعي. # * العرقدة: شدة الفتل. # * الدعلقة: الدناءة. وتتبع الشيء. PageV02P208 # والمدعلق: الداخل في الأمور المغمض فيها. # * اقلعد على وجهه: أي مضى في البلاد. # * العنقود: من العنب. وحمل الأراك والبطم، ويقال عنقاد أيضا. # * العندقة (36): موضع في أسفل البطن عند السرة كأنها ثغرة النحر. # * الدقعم (37): التراب. [و] (38) ناقة دقعم: هرمة. # * المقمعد: الذي تكلمه بجهدك ولا يلين لك ولا ينقاد. ### ||| [مع الذال]: # * المقذعر (39): المتهيىء للشر المتعرض للقوم ليدخل في أمورهم وحديثهم. # * المقذعل: السريع. # والقذعل: الخسيس من الرجال والنساء، ويقال: قذعمل. # * تعذلق الرجل في مشيه تعذلقا: إذا مشى مشيا متحركا. # * الذعلوق: النشيط. وضرب من الكمأة مستطيلة. ونبت بالبادية. # والخفيفة الأسيلة الضيقة الفم من الضأن، وتدعى للحلب فيقال: ذعلوق ذعلوق (40). # * القنذع والقنذع (41): الديوث. PageV02P209 # والقناذع: قبيح الكلام والفحش. وهي الدواهي أيضا. ### ||| [مع الثاء]: # * القرثع: المرأة الجريئة القليلة الحياء. والظليم. والأسد. والمرأة التي ~~تكحل احدى عينيها. ودويبة لها صدفة [تكون] (42) في البحر. # والقرثعة والقرثع: وبر صغار على الدواب. وصوف قرثع. # وانك لقرثع: أي تأتي الدناءة ولا تبالي ما كسبت. # وانه لقرثعة مال: أي متعهد له. # وفي المثل (43): «أسأل من قرثع» وهو اسم رجل ملح. # * القعثرة: اقتلاعك الشيء من أصله. # * القعثلة: فعل المقعثل وهو الذي يحفر بقدميه إذا مشى لقبل فيهما. # * رجل مقنثع اللحية: عظيمها منتشرها. # * جمل قبعثى وناقة قبعثاة: ضخم الفراسن. ويقال للرجل العظيم القدم: # قبعثى- مقصور-. وصرم قبعثى: إذا كان كثيرا هول الجنان. # * القعثبان (44): دويبة شبه الخنفساء تكون على النبات. # القعثب: الكبير (45). ### ||| [مع ms0207 الراء]: # * عرقل: اسم لص. # * القنعار (46): العظيم من الوعول السمين. PageV02P210 # * العنقر: أول ما ينبت من أصول القصب ونحوه وهو غض رخص، الواحدة عنقرة. ~~وأولاد الدهاقين يقال لهم: عنقر؛ لترارتهم. # وعنقر الرجل: أصله، ويفتح القاف. # والعنقرة [52/ أ]: الأنثى من الباشق. # وعنقر (47): اسم من أسماء النساء. # * عقرقوف (48): موضع (49) مشرف معروف. # * الفرقعة: تنفض (50) الأصابع، وهو الافرنقاع. # وافرنقعوا عني: أي تنحوا. # وفرقع: إذا عدا عدوا شديدا موليا. # وفرقعه: لوى عنقه. # * العنقفير: الداهية، وعقفرتها: نكرها ودهاؤها، والجميع: العقافير. # * القبعرور: الرديء من التمر. # * اقرعب من البرد اقرعبابا: تشنج: وإنه لمقرعب: أي متقبض. وما لك مقرعبا: ~~أي ملقيا برأسك إلى الأرض غضبا. # * عرقبت الدابة: قطعت عرقوبها. والعرقوب: موتر خلف الكعبين، ومن الانسان: ~~فويق العقب. # والعرقوب من الوادي: ما انحنى منه. PageV02P211 # وعراقيب الأمور: عصاويدها وإدخال اللبس فيها. # وفي المثل (51): «أكذب من عرقوب» وهو رجل يثربي. # ومر بنا يوم أقصر من عرقوب القطا (52): يعني ساقها. # والتعرقب: أن يأخذ بك الرجل في كلامه فيدعه ويأخذ في مذهب آخر. # وتعرقبت عن كذا: عدلت عنه. # والعرقوب: عرفان الحجة. # والتعرقب: أن تركب الدابة من خلفها. # * العقرب: الذكر والأنثى فيه سواء. والعقربان: العقرب (53) الذكر. # والعقربة: تأنيث العقارب. وأرض معقربة: كثيرة العقارب. وإن فلانا لتدب ~~عقاربه: إذا قرص الناس. # والعقرب: سير مضفور في طرفه ابزيم في ثفر الدابة، ويقال لعقدة الشراك عند ~~الزمام: المعقربة. وبرج في السماء. # وحمار معقرب الخلق: أي ملزز مجتمع شديد. # والعقربان: دويبة قيل انها دخال الأذن، وتشدد الباء منه. # ومرت بنا عقارب الشتاء: أي أوقات بردها. # * عبقر: موضع بالبادية كثير الجن، وفي المثل (54): «كأنهم جن عبقر»، ~~وقيل: هي الحية. PageV02P212 # والعبقرة من النساء: التارة الجميلة. وتلألؤ السحاب (55). # ومثل (56): «أبرد من العبقر» وهو البرد. # والعبقري: ضرب من البسط، والجماعة في القرآن: @QUR@01 وعبقري @QUR@01 ~~حسان (57). # ورجل عبقري: شديد قوي، و# في الحديث (58): «فلم أر عبقريا يفري فريه» # أي كبيرهم. # وظلم عبقري: فائق. # [و] (59) عبقر (60): اسم من أسماء النساء. # * البرقع: اسم السماء الرابعة. # والبرقع: معروف، والجميع: البراقع، ويقال: برقع وبرقوع. وسمة بالفخذ من ~~البعير، إبل عليها البرقع. ms0208 واسم للعنز إذا دعيت للحلب. # والمبرقعة من الشاء: البيضاء الرأس. # وبرقع: إذا عدا عدوا شديدا موليا. # وبرقعته بالعصا: ضربته بها (61) بين أذنيه. # * القرعامة: الضخمة التامة من النخيل وغيرها. # (57) سورة الرحمن/ 76. PageV02P213 ### ||| [مع اللام]: # * العقنقل: مصران الضب الضخم؛ مثل العنقل. # * العفقل- بوزن الثعلب-: الرجل العظيم الوجه. # * القلفعة: ما يرتفع من الكمأة من قشر الأرض، وجمعه: قلافع. وما يصير على ~~جلد البعير الأجرب كهيئة القشر الواسع قطعا قطعا. وما يتفرق من الحديد إذا طبع. # وصوف مقلفع: قلح. # * العفلق: الفرج من المرأة [إذا كان] (62) واسعا رخوا. # والعفلق من الرجال: القصير السمين المكتنز. # والتعفلق: الخفة في الكلام. والمداركة. # * الاقفعلال: تشنج الأصابع والكف من برد وداء، وأذن مقفعلة. وكذلك اقلعف ~~اقلعفافا: بمعناه. # * والبعير إذا ضرب الناقة فانضم إليها: يقلعف. # * وهو يمشي القبعلى والقبعلة: كأنه يكبو على وجهه. وتقدم العين فيهما. # * القعبلة (63) في المشي: كأنه يحفر برجليه. # والقعبل: المتقلع الجلف. # ورجل مقعبل القدمين: إذا كان شديد القبل. # والقعبل: ضرب من الكمأة ينبت مستطيلا دقيقا، وجمعه قعابل. # * بلقع: قفر. والبلقعة: الأرض الملساء. PageV02P214 # والبلقعي من السهام: كأنه منسوب. # * العقبول: الذي يخرج من (64) الشفتين في غب الحمى، الواحدة عقبولة، ~~و[الجمع] (65): عقابيل. [وقيل هي] (66) بقايا المرض. # وصاحب الشر: ذو عقابيل. # وتعقبلت فلانا: أي تعقبته. وفلان عقبلة فلان. # * البلعق: من أجناس التمر، طيب. # وأمكنة بلاعق: واسعات. # * العلقم: شجر الحنظل، والقطعة: علقمة. وشيء معلقم (67). # * القمعل (68): القدح الضخم بلغة هذيل. # والقمعال: سيد القوم. وقمعال كل شيء: رأسه؛ حتى الثمرة. # والقمعل: المرجل الضيق العنق. وطوير قصير الرقبة والمنقار يأكل النمل. # والبظر، ويقال: قبح الله قمعلك. والقدح أيضا. # * القلعم- بمعنى القلحم (69)-: المسن الهرم. # وقلعم- بوزن درهم-: اسم. # * عملاق وأبو العمالقة: جبابرة كانوا (70) بالشام. PageV02P215 # والعملقة: التعميق في الكلام. # والعملاق: الذي يخدع الناس بظرفه. # والعملقة: البول والسلح والرمي بهما (71). # * قلمع رأسه: ضربه فأندره، وهو مثل القلع. # ويقولون (72): «صلمعة بن قلمعة» للذي (73) لا شيء له فهو متجرد. ### ||| [مع النون]: # * القنفعة: اسم من أسماء القنفذة الأنثى؛ سميت لتقبضها. وهي الفارة أيضا. # * العنفقة: بين الشفة السفلى وبين الذقن شعيرات سالت من [52/ ب] مقدم ~~الشفة ms0209 السفلى. # * الفنقعة: الفرقعة وهي الاست- لغة يمانية-؛ وتضم الفاء والقاف. # والفنقع: الموت. # * ابعنقى الغلام ابعنقاء: ساء خلقه، واعقنبى (74): مثله. # * وعقاب عقنباة: أي داهية من العقبان. # * قنبيعة الخنزير: نخرة أنفه التي يلوث بها الطين. والاست يقال لها: # القنبيعة. # والمقنبع: المنتفخ من الغضب. # ومقنبع الرأس: مبرطله. PageV02P216 # وقنبع في بيته وجحره: دخل فيه. # والقنبعة: مثل الخنبعة الا أنها أصغر. # وقنبعت الشجرة: صارت زهرتها في قنبعة أي في غطاء. # * قعنب: اسم رجل من حنظلة. # والقعنب: الشديد الصلب من كل شيء. PageV02P217 ### ||| [باب العين والكاف] ### ||| [مع] الجيم (1): # * الجرعكيك والجرعكوك: اللبن الرائب الثخين. ### ||| [مع الشين] (2): # * العكرشة: الأرنبة (3) الضخمة. # والعكرش: نبات يشبه الثيل ولكنه أشد خشونة منه. # وعكراش: رجل من أرمى أهل زمانه صاحب قفار وفياف. # * العنكش: الرجل الذي لا يبالي أن لا يدهن ولا يتزين، وجمعه: # عناكش. # والتعنكش- مثل التعكش-: للمجتمع المتقبض. # * تكعنش الطير في الشبكة: نشب فيها. # * وتكعنش (4) في دينه: غرق فيه. # * الكعبشة: أخذ الانسان وربطه، وهو الجمع بين القوائم والشد. # والتكعبش: التشنج. PageV02P218 # * وتعكبش الغصن في: نشب بشوكه. # وظبي عكباش من العكابيش: لأول ما طلع قرنه قبل أن يطول أو يتعقف. ### ||| [مع] الضاد: # * العضنك: المرأة (5) اللفاء العجز التي ضاق ملتقى فخذيها مع ترارتها. # وفرج المرأة العظيم. وهو من الرجال: الضخم مع حسن خلق. ### ||| [مع الصاد]: # * الصعلوك: الذي (6) لا مال له، وجمعه صعاليك. وصعلكته: أفقرته. # ورجل مصعلك الرأس: مدوره. # وناقة مصعلكة السنام: التي صعد سنامها في السماء. # وتصعلكت الابل: طارت أوبارها ورقت. # وصعلكيك (7): اسم في شعر جرير. # * العكمص- مثل هدبد-: الحاذر (8) من كل شيء. [والعجب] (9). والداهية، جاء ~~بالعكمص. وفي بني تميم رجل يكنى ابا العكمص. ### ||| [مع السين]: # * الدعكسة: لعب المجوس في نوع من الرقص يتدعكس بعضهم على بعض. PageV02P219 # * عركس (10): أصل بناء اعرنكس: إذا اجتمع بعضه مع بعض. # * الكرسوع: رأس الزند (11) الذي يلي الخنصر الناتىء عند الرسغ. وامرأة ~~مكرسعة: ناتئة ذاك منها. # والكرسوع [ة] (12): الصرم. والجماعة من الناس، وكذلك الكرسعة. # * عسكر (13) بموضع كذا: أي أقام عسكره. # وعسكر الليل: أظلم. # والمعسكر: للجيش، بفتح الكاف. # وعسكر من عيال وظباء وغيرهما: جماعة. # والعسكر [ة] ms0210 (14): الشدة. # * علكس: بناء اعلنكس الشعر: إذا اشتد سواده وكثر، منه. # والمعلكس والمعلنكس من اليبيس: ما كثر واجتمع. # * عنكس: اسم نهر فيما يقال. # * الكعسبة: السرعة وتقارب الخطو، وقد كعسب في خطوه. # * مال عكابس وعكبس وعكامس وعكمس: كثير. # وتعكبس الشيء: تراكب بعضه على بعض. # * الكعسوم (15) والعكموس: الحمار؛ بلغة حمير. ### ||| [مع الزاي]: # * عركز: اسم شاعر معروف. PageV02P220 # * العكازيل: براثن الأسد. # * العلكز- وبفتح العين والكاف-: الغليظ الشديد. # * رجل زبعبك وزبعبكي: وهو الذي لا يبالي ما قيل له من الشر، وهو الفاحش. # * ويقال لذكر الرجل: عكبز، وجمعه عكابز، ويقال بالميم [أيضا] (16). # * والعكموز من النساء: التامة الحادرة (17). ### ||| [مع الطاء]: # * لبن عكلط: خاثر. ### ||| [مع الدال]: # * عكرد البعير: سمن وغلظ، وقيل: قوي. # وعكردت ناقتي عكردة: كأنك أردت أن تركب بها وجها فرجعت قبل ألافها وانت كاره. # والغلام المتقارب الحلم: عكرد وعكرد. # * ناقة دلعك وبلعك: ضخمة فيها استرخاء وإبطاء. # * الدعكلة: أن تدعكل الأرض بالأرجل وطأ. # * غلام علكد وعلاكد: غليظ حزور. # والعلاكد: الناقة الضخمة السنام المكتنزة اللحم. # والعلكد من النساء: اللحيمة القليلة الخير. # والعلكد: الهدبد من اللبن. # * الدعكنة: السمينة. والضخم من الأحراح. PageV02P221 # [و] (18) ناقة دعكنة: مردد بعضه في بعض، ودعكن؛ بلاهاء. # * الكنعد: ضرب من السمك. # * الكعدبة والكعدب: الفسل من الرجال. # * دعكم: اسم رجل. ### ||| [مع التاء]: # * الكعتر: طيير صغير كالعصفور، وجمعه كعاتر. # والكعترة: شدة العدو. # والمكعتر: السريع المشي، وقيل: هو مشي كتمايل السكران. # * الكرتع: من أسماء الثعلب، سمي لخبه وخبثه. # وكرتع الرجل: وقع فيما لا يعنيه. # والمكرتع في المشي: مثل المكعتر. # * الكعتلة في العدو: الثقل فيه والابطاء. ### ||| [مع الظاء]: # * الكعظلة: العدو البطيء. وأسد (19) كعظل. # وكعظل الرجل بيده: أي تمطى وتمدد. ### ||| [مع الثاء]: # * الكعثلة: الثقيل من العدو. # * العثكولة: العذق (20)، وكذلك العثكال. # * العنكث: ضرب من النبات. وذات العنكث: موضع (21). PageV02P222 ### ||| [مع الراء]: # * الكنعرة: الناقة العظيمة، وجمعها: كناعر [53/ أ]. # * الكرفع: ما غلظ وتلبد من الزبد. # * الكربعة: الصرع. وكربعوا قوائمه: أبانوها. # * البركع: القصير من الناس والابل. وهو من الفصلان: الذي لا يصل عنقه إلى الأرض. # [و] (22) بركعت الرجل بالسيف: إذا قطعته. # وبركع الرجل: سقط على ركبتيه، مبركع. # وهو ms0211 يتبركع (23) من الحفا في مشيه. # * كعبرته بالسيف كعبرة: أي قطعته، ومنه سمي المكعبر؛ لأنه ضرب قوما ~~بالسيف. # والمكعبر: الذي فيه كعبورة: أي عقدة؛ له رأس ضخم. # والكعابر: رؤوس عظام الفخذين الأعالي والسفل، واحدتها: كعبرة. # وكعبر (24) الرأس: أصله. # والكعبرة: الورك الضخم، ويقال كعبورة. # وكعبرة من الشحم: قطعة مجتمعة مكتنزة. # والكعبر: سلح البعير على ذنبه اليابس (25). وهو من العسل: شيء مجتمع في ~~الخلية. # * والعكبر: أبنة في العود. PageV02P223 # * ويقال للحمام الذكر: عكرم، وعكرمة: للأنثى (26). # وأتانا في عكرم الليل: أي في سواده. # وعكارم: قبيلة من بلي. ### ||| [مع اللام]: # * وشعر معلنكك ومعلنكس: شديد السواد كثيف. # * بلكعت الرجل بالسيف- مثل بركعته-: إذا قطعته. # * ناقة بلعك ودلعك: فيها استرخاء وإبطاء ولها ضخم، وقيل: هي القطوف. # وهو من الرجال: الأحمق، وامرأة بلعك. وقيل: هو الذي لا يبالي ما قيل له ~~ولا ينقبض ولا يكترث. # * العلكوم من النوق: الجسيمة السمينة العظيمة السنام. ### ||| [مع النون]: # * المكعنب من الشاء: الملتوي القرن قد انفتل قرنه، والأنثى مكعنبة. # والكعانب: عقد القرن في أسفله؛ وفي أصابع الرجل كالبراجم، الواحدة كعنبة. # * العنكباة (27): هي العنكبوت والعنكب. # وامرأة عنكب: قصيرة ضعيفة، وجمعها: عناكب وعناكيب، وتصغير [عنكبوت] (28): ~~عنيكيب وعنيكب وعنيكبيب (29). PageV02P224 ### ||| [باب] (1) العين والجيم ### ||| [مع الشين]: # * عشجذت السماء: بمعنى أشجذت: أي أقلعت (2). # * الشرجع: الناقة الطويلة. والسرير الذي تحمل عليه الموتى. وخشبة طويلة مربعة. # والمشرجع من مطارقة الحدادين: مالا حروف لنواحيه. # * الجرشع: الوادي الواسع الجوف. وهو من الخيل: المجفر (3) الجنبين الضخم الصدر. # والجراشع: جبال (4) صغار غلاظ. # * العشنج: المتقبض الوجه السيء المنظر. # * الشجعم: الطويل من الأسد عداء مع عظم. وفي قول رؤبة: # ... وطال شجعمه (5) # أي طال جسده أجمع. # ترت مراديه وطال شجعمه PageV02P225 # * الجعشم: الصغير البدن القليل اللحم، وقيل: هو الطويل مع عظم الجسم، ~~وكذلك من الابل. ### ||| [مع الضاد]: # * الضرجع: اسم من أسماء النمر خاصة. # * العفضاج: الضخم السمين الرخو- وعفضجته: عظم بطنه-، وهو العفاضج. ~~والعضافج لغة فيه. # * العضمجة: الثعلبة. # * العجمضى: ضرب من التمر صغار. # * الضمعج من الإبل: الواسعة المشي. وهي من النوق: الضخمة. # وامرأة ضمعج: قصيرة. ### ||| [مع الصاد]: # * المصعنج- مثل المصعنب-: للمنصوب المدملك. وهو كلام ms0212 صحيح لا تحويل فيه ~~عن وجهه. ### ||| [مع السين]: # * العسجدية: الكبار من الفصلان. # والعسجد: من أسماء الذهب، وقيل: اسم جامع للجوهر كله. # * العسجر: الملح، عسجروا لحمكم: أي ملحوه، ويقال باللام. # والعسجور: الدعموص في الماء. # والعيسجور: الناقة القوية السريعة. والسعلاة، وعسجرتها: خبثها. # * عسجل: موضع من حرة بني سليم. # * سلعوج- على تقدير قربوس-: اسم بلدة. PageV02P226 # * والعسلوج (6): الغصن ابن سنته. وجارية عسلوجة الشباب (7) والقوام. # وطعام عسلج: رقيق، وهو الذي فيه دقيق وماء. وقيل: هو الطيب. # وعسلاج وعسلوج: لواحد العساليج؛ وهي عناقر رخصة. # وعسلجت الشجرة: أخرجت عساليجها وهي عروق الشجر. # * العجنس: الابل الضخمة. # * الجعانس: الجعلان، وهي مقلوبة من العجانس. # * الجعبس: المائق من الرجال. # * لبن سمعج: دسم حلو. # * الجعموس: اللئيم الخلقة القبيح. والعذرة، ورجل جعامس مجعمس (8). ### ||| [مع الزاي]: # * العجروز: واحد العجاريز وهي خطوط الرمل من الرياح. # * العجلز والعجلزة: الفرس الشديد الخلق (9)، وجمل عجلز، وتفتح العين ~~واللام. # * الزعبج: السحاب الرقيق، وما في السماء زعبج: أي غيم رقيق. ### ||| [مع الطاء] # * عرطوج: اسم ملك. # * الجلعطيط من اللبن الرائب: ما ثخن منه. # * العجلط: الخاثر من الألبان. PageV02P227 # والعجلط: الأملس المحملج الجسم، وقيل: القواد. # * الطجع: بمعنى اضطجع. ### ||| [مع الدال]: # * العرجود: ما خرج من العنب أول ما يخرج أمثال الثأليل، وهو مثل العرجون. # وعرجدة: اسم رجل. # * الدرجع: ضرب من الحبوب وهو علف للثيران. # * ابو العدرج: كنية لشاعر معروف (10). وما بها من عدرج: أي أحد. # * عجردية: ضرب من الحرورية. # وعجرد: اسم رجل. والخفيف السريع. # والمعجرد: العريان. والعجرد: يوصف به الأير. # والعجرود: الأجرد الممشوق الطويل. والأملس أيضا. # والعجرد: الذاهب الخفيف. # والعجاردة [53/ ب] من الابل: الكثير (11). # * الدعلج: ألوان الثياب. وضرب من الجواليق والخرجة. والحمار. # والدعلجة: التردد في الذهاب والمجيء. وضرب من المشي. وأثر المقبل ~~والمدبر. # وانه ليدعلج في حوضه: أي يجبي فيه. # والدعلج: الناقة التي لا تنساق إذا سيقت. والدحرجة. والظلمة. # * الجعدل: البعير الضخم القوي. PageV02P228 # * العجالد: اللبن الخاثر الطيب. # وتعجلد الأمر: عظم واشتد. # * الجلعد: الناقة القوية الظهيرة. # والجلعدة: السرعة في الهرب ونحوه. # * العنجد: الزبيب، ويقال: عنجد. وعنجد العنب: وذلك أول ما يظهر عناقيده. # * جندع وجنادع # في الحديث ms0213 (12): «أخاف عليكم الجنادع» # : يعني الآفات والبلايا. # وقوم جنادع: إذا كانوا متفرقين، الواحدة: جندعة. # والجنادع: أن تحتفر عن الضب أو الثعلب، يقال: جاءت جنادعه: إذا بلغت أقصاه. # وجنادع الشر: أوائله. ومن القول: ما يسوء. # والجندعة: نفاخة ترتفع فوق الماء من المطر، وجمعها جنادع. # * الجمعد (13): الحجارة المجموعة. # * جعدبة: اسم رجل من المدينة. والجعدبة: الحجاة في الماء. ### ||| [مع الظاء]: # * الجعظري: الأكول، وهو الجعنظار. # والجعظار: القصير الرجلين الغليظ الجسم. فإن كان مع غلظ جسمه وترارة خلقه ~~قويا أكولا سمي: جعظريا. # والجعظرة: سعي البطيء من الرجال القريب الخطو. # والجعظر: الضخم الاست إذا مشى حركها. PageV02P229 # * الجنعاظة: السيء الخلق يتسخط عند الطعام. # والجنعظ (14): الشيخ (15) الشره. # * الجعمظ (16): الشيخ (17) الضنين. ### ||| [مع الذال]: # * الجعذري (18): بمعنى الظاء. # * المعذلج: الناعم. # [و] (19) العذلجة في السقاء: الملء. # والمعذلجة من النساء: الممتلئة شحما. # والعذلجة والمعذلجة: ما يعقد من الرياحين كهيئة الفوادج. # * الجذعمة: الصغير # في حديث علي (20)- رضي الله عنه- حين قال: # «أسلم- والله- أبو بكر وأنا جذعمة أقول فلا يسمع قولي». ### ||| [مع الثاء]: # * الثعجرة: انصباب الدمع المتتابع. ثعجره: أي صبه؛ فاثعنجر. وكذلك السحاب ~~والمطبر نفسه. # وجفنة مثعنجرة: مملوءة ثريدا. # * مكان عثجل: واسع. وسقاء كذلك. PageV02P230 # والعثجل: العظيم البطن. # * العناثج: الفادر (21) السمين الضخم، وكذلك العنثج. # والعثنثج: الضخم. # * الجعثن: أرومة الشجر بما عليها من الأغصان إذا قطعت، الواحدة: جعثنة ~~وجعثن، والجميع: جعاثن. # وجعثن: من أسماء النساء. # والجعثنة: اسم رجل # وفرس مجعثن الخلق: أي مجتمعه. # * الجعثوم: الغرمول الضخم. # والجعثم: كالجعثن. ### ||| [مع الراء]: # * العرجلة: القطيع من الخيل. والرجالة. # والعرجول: واحد العراجيل يعني الجماعات. # والعراجلة: الذين يمشون على أرجلهم نحو من مائة. # * العرجون: أصل العذق أصفر عريض يشبه به الهلال إذا انمحق. وضرب من ~~الكمأة قدر شبر أو دوين ذلك. والجميع: العراجين. # والعرجنة: تصوير عراجين النخل. # وعرجنته بالعصا: ضربته بها. # * العنجورة (22): غلاف القارورة، وجمعه: عناجير. # وعنجورة: اسم رجل. # وامرأة عنجرة: ضخمة. PageV02P231 # * المرجعن: المصروع، ويقال: مجرعن [أيضا] (23). # وضرب فلان فارجعن ارجعنانا: أي اضطجع وألقى نفسه. # * جرعنه فارجعن: أي صرعه. # * العرجوف: نحو العرجوم للشديدة الضخمة (24). # * الجعفر: النهر الكبير الواسع. والصغير أيضا. # * العجرفية: جفوة في الكلام. وخرق ms0214 في العمل. وسرعة في المشي، بعير ذو عجارف. # والعجروف: دويبة ذات قوائم طوال. وقيل: هو النمل الذي رفعته عن الأرض ~~قوائمه. # وعجاريف الدهر: حوادثه. # وناقة عجروف: خفيفة فيها (25) عجرفية. # * العرفج: من نبات الصيف لين اغبر له ثمرة خشناء كالحسك، الواحدة: # عرفجة، سريع الاتقاد. # والعرافج من الرمال: التي لا طريق فيها في قول هميان. # ولي العرفجة: ضرب من النكاح. # * الجرعوب: الضخم الشديد الجرع للماء. وجرعب الماء: شربه شربا جيدا. # وجرعبه: أي صرعه، فاجرعب. وقيل: مات. # واجرعب الشيء: سقط. والنعم: استمر واتلأب لوجهه. PageV02P232 # * العربج: نعت للكلب الضخم في شعر العلوي. # * ويقال للضبعان: عنبج؛ لثقله. # * الجعبرية والجعبرة: القصيرة الدميمة. # [و] (26) الجعبر: المحلب من الخشب في جنبه مثعب. والغليظ الصلب. # * العجرم: دويبة صلبة (27) في الشجر تأكل الحشيش. # والعجاريم من الدابة: مجتمع عقد بين فخذيه وأصل ذكره. وانه لمعجرم: إذا ~~كان غليظ الأصل. # [و] (28) العجرمة: شجرة عظيمة لها عقد كهيئة الكعاب تتخذ منها القسي، وهي ~~العجرومة. وجماعة من الابل كثيرة- وهي العجرمة- ما بين الخمسين والمائتين ~~(29) إلى الثلاثمائة. # والعجرم من الرجال: الشديد الضابط. # والعجارم: الجردان. # وناقة عجرمة: شديدة. وجمل عجرم. # وعجرمت الشجرة: أول ما يصير لها مثل حمصة أيام الربيع. # * العرجوم: الناقة الشديدة. # * الجمعرة [54/ أ]: الغليظة المرتفعة من الأرض. والقارة المجتمعة. # ويضم الجيم والعين. # والجمعور: المكان الغليظ، وجمعه: جماعير. # والجمعر: طين أصفر يخرج من البئر إذا حفرت. # والجمعورة في رأس الخشبة: كالفلكة. والكومة من الأقط، وقد جمعرها: أي دورها. PageV02P233 # * الجعمرة (30): أن يجمع الحمار نفسه ثم يحمل على العانة أو [غيرها] (31) ~~إذا أراد الكدم. ### ||| [مع اللام]: # * العلجن: الناقة الكناز اللحم وفيها بطء من عظمها. وهي من النساء: # الماجنة. # وناقة علجون: شديدة. # * جعفلته جعفلة: إذا صرعته. وإذا طرحت الشيء وألقيت بعضه على بعض قلت: ~~جعفلته. # * ورجل جلعبى العين وامرأة جلعباة العين: وهي الشديدة البصر، وكذلك ~~الناقة والجمل: إذا كان فيهما بقية. # وبعير جلعاب (32): ضخم. # والجلعبانة (33) من النساء: السيئة الخلق الضيقته (34). # واجلعبت الابل: مضت في هوج. والرجل: اضطجع- وهو من الأضداد-. # وكذلك إذا دفعته فوقع أو أسرع ماضيا. وإذا استمر وتوجه. ms0215 # وسيل مجلعب: كثير الغثاء. # والجلعب: الرجل الجافي الكثير الشر. # والمجلعب: المستعجل الماضي. وهو أيضا: من نعت الرجل السوء الشرير (35). PageV02P234 # * وامرأة مجمعلة اللحم: أي معقدته ليست بملساء. # وجمعلة من سمن وعسل: قدر الجوزة أو نحوها. # والجمعليلة من الابل: هي الناقة الشديدة الوثيقة. وقيل: هي إذا كانت ~~رازمة ثم انبعثت. # * العلجم: الطويل، والجميع: العلاجيم. # والناقة الشديدة الضخمة: علجوم. # والعلجوم: الظبي الأدم. والظليم أيضا. والكبش. والوعل. والتام المسن من ~~الثيران. والماء الكثير. والضفدع الذكر. وقيل: البط الذكر. والظلماء ~~المتراكمة. ### ||| [مع النون]: # * ناقة عنفجيج: جافية. # * والعفنجج من الناس: كل ضخم اللهازم ذو وجنات وألواح أكول فشل (36). # * العنبج: الثقيل من الناس. والضخم الرخو من كل شيء، ويوصف به الضبعان. ~~وهو الأحمق الذي لا حلاوة له، ويقال: عنبوج أيضا. PageV02P235 ### ||| [باب العين و] [الشين] (1) ### ||| [مع الصاد]: # * الشعصر: الجوز البري. ### ||| [مع الزاي]: # * العشوزر- مثل العشنزر-: الشديد من كل شيء. # * عشوزل: اسم موضع في شعر ابن الدمينة (2). # * العشوزن: العسر الملتوي الخلق من كل شيء. وعشزنته: خلافه. # وجمعه: عشاوز (3). والعشنزن: لغة فيه. ### ||| [مع الطاء]: # * العشنط: الطويل من الرجال، و[الجميع] (4) عشنطون وعشانط. وقيل: هو ~~الشاب الظريف مع حسن جسم. # وتعشنطت المرأة زوجها: اذا تعلقته لخصومة. # * العنشط: السيء الخلق، وروي بتقديم الشين على النون. # * اشمعطت الخيل: إذا ركضت تبادر شيئا تطلبه فهي مشمعطة. # «بدت نار أم العمرتين عشوزل» PageV02P236 ### ||| [مع الدال]: # * دعفش (5): اسم من أسماء الأعراب. # * الشبادع: العقارب؛ واحدتها: شبدعة. والدواهي أيضا. # والشبدع: اللسان، و# في الحديث (6): «من عض على شبدعه سلم من الآثام». # وسرت الينا شبادعهم: أي طعنهم وغيبهم (7). ### ||| [مع الذال]: # * الشعبذة (8): مثل الشعوذة. ### ||| [مع الراء]: # * جمل رعشن: وهو الأليس الثقيل. والرعشني أيضا، وهو في السخاء والتظرف. # وورد رعشني: سريع. # وذئب رعشني: خفيف، وهو من الارتعاش، والنون زائدة. # * شعفر: بطن من بني ثعلبة يقال لهم بنو السعلاة. # * البرشاع: مثل الهردبة من الرجال، وهو المنتفخ الجوف الذي لا فؤاد له. # وقيل: هو الضخم الجافي. # * الشرعبي: ضرب من البرود مخطط بحمرة. # والشرعبة: شق اللحم والأديم طولا. وهي قطعة كالذعلبة. # ورجل مشرعب: طويل. # * فتى عرشوم: طويل. ms0216 PageV02P237 # * عشرم: اسم من أسماء العرب. ### ||| [مع اللام]: # * رجل شعنلع وشعلع: طويل. # وشجرة شعلعة وشجر شعلع: اذا كانت متفرقة الأغصان غير ملتفة. # * العفشليل: الكثير الشعر الجافي المتنفش الرأس، ويوصف به الضبعان. # ورجل عفشال: أي فشل قليل البأس. # * الشلعف: المضطرب الخلق. ويقال بالسين [أيضا] (9). # * المتشعمل (10): من قولك للشجر: متشعمل الأغصان أي متفرقها. # * شمعلت اليهود شمعلة: وهي قراءتهم. # واشمعلت الابل: تفرقت ومضت فرحا (11) ونشاطا. # وناقة شمعلة: سريعة نشيطة، وكذلك: مشمعلة. # واشمعلت الغارة: شملتهم وتفرقت في الغزو. # وشمعلت النار في الشيء: أشعلت. وضرام مشمعل. # والمشمعل من النخل: المتفرق الأغصان. # والطويلة من النوق: مشمعلة. وهي السريعة. وكذلك الشمعل بغير هاء. # واشمعلت القربة والمزادة: سال ماؤها (12). ### ||| [مع النون]: # * انه لعفنش اللحية: اذا كانت ضخمة وافرة. وعفنش العينين: أي ضخم PageV02P238 # الحاجبين. وعفنشت لحيته وعنفشت: ضخمت. ورجل عنفاش اللحية وعنافش وعفانش: ~~بذلك المعنى. # والعفنش: الشيخ الكبير. # * الشنعاف: الطويل الرخو العاجز. وهو من الجبال: الشامخ. # * والشنعاب- بالباء-: الطويل الشديد. ### ||| [مع الباء]: # * العبشمة: مثل البرشمة في النظر، وهو [54/ ب] شدة النظر. وقيل: # [هو] (13) ضعف البصر. وهو من الأضداد. PageV02P239 ### ||| [باب] (1) العين والضاد ### ||| [مع السين]: # * العضرس: نبات فيه رخاوة تسود [منه] (2) جحافل الدواب اذا أكلته. # وقيل: هو حمار الوحش. # والعضرس: البرد. وعن ابن الأعرابي: العضرس: البرد. وقيل: # الثلج، وفي المثل (3): «أبرد من العضرس». وقيل: الورق الذي يصبح عليه ~~الندى. وقيل: هي الخضرة اللاصقة بالحجارة الناقعة في الماء. # وماء عضارس: شديد البرد. وكذلك: الريق الخصر. ### ||| [مع الزاي]: # * ناب (4) عضمزة: مجتمعة شديدة التي إذا رأيتها كأنها غضبى. وقيل: # هي الغليظ [ة] (5) اللحم المتقارب [ة] (5) الخلق. ومثله العيضموز. PageV02P240 # والعضمزة (6) من النساء: الغليظة اللحيين الداهية. وقيل. هي القبيحة ~~الوجه. والعجوز أيضا. # وصخرة عيضموزة (7). وناقة كذلك: أي طويلة عظيمة منعها الشحم أن تحمل. ~~وقيل: هي الهرمة. # والعضمزة (8): الداهية. # والعضمز: البخيل من الرجال. ### ||| [مع الطاء]: # * العضاريط: العروق التي في الإبط بين اللحمتين. # والعضروط: مريء الحلق وهو رأس المعدة اللازق بالحلقوم أحمر مستطيل وجوفه أبيض. # وعضاريط الناس: خفافها ودقاقها. # والعضروط (9): الذي يخدمك بطعام بطنه، وهم العضارطة والعضاريط. # والعضرط- بلغة هذيل-: هو ms0217 العجان، وهو العضارطي أيضا. # ورجل أهلب عضرط: كثير شعر الجسد. # * العيضفوط: لغة في العضرفوط وهو ذكر العظاء، ويجمع عضافيط. ### ||| [مع الدال]: # * الضفدعة: الأنثى من الضفادع، ويفتح الدال. وعظم في جوف الحافر PageV02P241 # في باطنه من الفرس. # * العرضنة والعرضنى: عدو في اشتقاق. # وامرأة عرضنة: ضخمة قد ذهبت عرضا من سمنها. # ورجل عرضن وامرأة عرضنة (10): تعترض على الناس بالباطل. # * أسد عرباض: رحب الكلكل. وهو من الإبل: الشديد، ومثله العربض- على وزن درفس-. # والعرباض: الرتاج (11) الذي يلزق خلف الباب مما يلي الغلق. # * العرمض في الماء: الطحلب. وشجرة من شجر العضاه لها شوك. # وصغار الأراك التي تنبت في الأصول. ### ||| [مع اللام]: # * ضلفع (12): موضع. # والضلفع من النساء: الواسعة الهنة، وهي الضلفعة (13). # (10) هكذا ضبطت الكلمتان «عرضن» و«عرضنة» في الأصل، ووردت أولاهما بتشديد ~~النون في ك، وفي اللسان: وامرأة عرضن وعرضنة .. الخ. PageV02P242 ### ||| [باب العين و] الصاد ### ||| [مع الدال]: # * المصمعد: الذاهب المنطلق. # * الدعموص: دويبة في الماء. والرجل الدخال في الأمور. # وفي المثل (1): «أهدى من دعيمص الرمل» وهو رجل (2). وهو دعيميص هذا ~~الأمر: أي عالم به. ### ||| [مع التاء]: # * الصعتري (3): الشاطر، بلغة أهل العراق. # والصعتر من البقول: معروف. وصعتر النحل: رعى الصعتر. # والصعاتر: الشداد الصعاب، الواحدة: صعتر. # وهو يصعتره: أي يزينه. # * رجل مصعتل الرأس: أي مستطيله. # * رجل مصنتع (4) الرأس: مستطيله صلبه. # وحمار صنتع: شديد الرأس ناتىء الجبينين عريض الجبهة، وظليم صنتع. PageV02P243 # والمصنتع (5) والصنتع: المحرف. # * الصمعتوت (6): الحديد الرأس. ### ||| [مع الراء]: # * عصنصر: ماء لبعض العرب (7)، وقيل: اسم موضع. # وليس عن ذلك عنصر: أي بد ومدفع. # والعنصر: أصل الحسب، وتنصب (8) الصاد؛ وهو فصيح. # * العصفر: نبات سلافته الجريال. # والعصفور: طائر ذكر. والجراد الذكر. وشمراخ يسيل من غرة الفرس لا يبلغ ~~الخطم. وقطيعة من الدماغ تحت فرخ الدماغ بينهما جليدة تفصله. وهو في ~~الهودج: خشبة تجمع أطراف الخشبات. # وعصفور الإكاف: عند مقدمه في أصل الذئبة وهي قطعة خشبة يشد (9) بين ~~الحنوين المقدمين. وهو في النير: خشبة. والعظم الناتىء بين (10) أذني الفرس ~~والشعر، ويجمع عصافير. # وعصفور الشباب: أوليته (11). # والعصافير: يوصف بها النجائب من الابل. # * اصعنفرت الحمر: تفرقت. PageV02P244 # * العرصاف: ms0218 العقب المستطيل في المتنين والجنبين. # وعرصفت الشيء: جذبته من شيء فشققته مستطيلا. # والعراصيف: أربعة أوتاد يجمعن بين رؤوس أحناء (12) الرحال في رأس كل حنو ~~ودان مشدودان بجلود الابل. # وعراصيف القتب: عصافيره التي وصفناها. # وعراصيف سنام البعير: أطراف سناسن ظهره، واحدها: عرصوف. # وعراصيف الخرطوم: عظام تتثنى في الخيشوم. # والعرصوفان: عمودان (13) أدخلا في دجري الفدان يتفرقان. # * الصعبر: شجر بمنزلة السدر. # * التبعرص: أن يتحرك الانسان تحتك. والحية تبعرص، ومثله تبرعص؛ مقلوب. # * الصمعري: اللئيم. وهو أيضا: الذي لا يعمل فيه رقية ولا سحر. # والصمعرية من الحيات: الخبيثة. # والصمعرة: فروة الرأس. # ويقال لكل [شيء] (14) شديد: صمعر. # والصمعرة: ما غلظ من الأرض في سهل كان أو في حزن. # * الصعمور والصعامير: دلاء المنجنون، وكذلك العصمور والعصامير. # * العرصم (15): الرجل القوي الشديد البضعة. وقيل: الضئيل PageV02P245 # الجسم (16)، وكأنه من الأضداد. وقيل: الشحيح [55/ أ] البخيل (17). ### ||| [مع اللام]: # * العنصل: نبات أصله شبه البصل؛ ورقه كورق الكراث أو أعرض شيئا ونوره ~~أصفر. والعنصلاء مثله [ممدود] (18). # وعنصلت الكلاب أذنابها (19) عنصلة: أي لوت بأذنابها. # وطريق العنصل: موضع. # ويقال للرجل اذا ضل: سلك طريق العنصلين (20) والعنصل. # * الفصعل: اللئيم من الرجال. وولد العقرب الصغير. # * علفصت الانسان: إذا ضعفت عنه عند الصراع فلويته تلوية (21) وأنت عاجز عنه. # * صلفعت رأسه وصلمعته: أي ضربته فأطحته. وكذلك اذا حلقه. # والصلفعة: ذهاب المال. ورجل مصلفع مدفع (22): مفلس. # * البلعص: جوف الركب نفسه. PageV02P246 # * العصلبي: الشديد الباقي على المشي والعمل. وعصلبته: شدة عصبه (23). # * العمليص (24): السير المجد الدائب. # * صلمعت رأسه: أطحته. وكذلك (25) اذا حلقه. # وصلمعت الشيء: قلعته من أصله. # ويقال (26): «صلمعة بن قلمعة». ### ||| [مع النون]: # * العنفص: المرأة القليلة الجسم، وقيل: هي الداعرة الخبيثة، وقيل: # القصيرة. وجرو الثعلب الأنثى. # والتعنفص: الصلف. والخفة. والزهو والخيلاء. # ورجل عنفص: سيء الخلق. # وامرأة عنفصة: كثيرة الكلام. وقيل العنفص (27): المنتنة الريح. # * الصعنبة: أن تصعنب الثريدة تضم جوانبها وتكؤم صومعتها. # والصعانب: رؤوس الذر والنمل، الواحدة: صعنبة. # ورجل مصعنب الرأس: في الطول صعدا. PageV02P247 # * الصنبعة (28): انقباض البخيل عند المسألة. # وصنيبعات: موضع سمي بهذه الجماعة. # ورجل مصنبع الرأس: الى الطول ما هو. PageV02P248 ### ||| [باب العين و] السين ms0219 ### ||| [مع الطاء]: # * العسطري: الشديد من الرجال القوي. # * عرطس عنا فلان: أي تنحى عنا، وفي لغة: عرطز. # * عطروس في شعر الخنساء: لم يفسر، في قولها: # اذا يخالف ظهر البيض عطروس (1) # اسمعط الرجل- بالعين والغين-: امتلأ غضبا. وذكر الانسان: اذا أنعظ وامتد. # * العيطموس: المرأة التارة ذات (2) قوام، ويقال لها ذلك اذا كانت عاقرا، ~~ويقال: عطموس. ### ||| [مع الدال]: # * غلام مسرعد- بمعنى مسرهد-: للحسن الغذاء السمين. # * العراديس: مجتمع كل عظمين من الانسان وغيره. PageV02P249 # * الدلعوس (3): المرأة الجريئة العصية لأمر أهلها. وهي من النوق: # الجريئة بالليل، وكذلك الدلعيس والدلعاس، وقيل: الدلعوس والدلعاس هو ~~الذلول من الجمال، وكذلك الدلعس- على هزبر-. # والدلعس من النوق: الضخمة التي فيها استرخاء وابطاء (4). # * العدبس- على مثال سفنج-: العظيم من الابل. وقيل: القصير الضخم الغليظ. # * الدعبوس في شعر الخنساء: الأحمق. # * اسمعد الرجل: امتلأ غضبا وتورم وجهه، وكذلك في الذكر اذا أنعظ. # والاسمعداد: كالامتداد والارتفاع. # * ويقال لليبيس من [الكلإ و] (5) النبات اذا كثر: عدامس. # * السميدع: الشجاع (6). ### ||| [مع التاء]: # * العترس: الضخم المحزم من الدواب. # ورجل عترس: ضابط شديد. # والعتريس: الجبار المتكبر من الرجال. والداهية. # والعترسة: الغلبة والأخذ بالشدة (7). # والعتريس من الغيلان: الذكر. # والعنتريس: الناقة الوثيقة الجواد. وقد يوصف به الفرس. PageV02P250 # * السعتر: نبت معروف. ### ||| [مع الراء]: # * العرناس: [طائر] (8) كالحمامة لا يشعر به حتى يطير من تحت القدم. # وعرانيس السرر ونحوها: معروفة، ولا أدري ما واحدها. # * العفراس- من صفات الأسد-: الشديد العنق لأنه يعفرس ما أخذه أي يصرعه ~~ويغلبه، وكذلك: العفروس. # * العرفاس (9): من أسماء الأسد، وجمعه: عرافس. # والعرفسيس: الضخم الشديد من الإبل والنساء. # * السرعفة: حسن الغذاء والنعمة، وهو سرعوف: ناعم. وهو أيضا: # الخفيف اللحم من كل شيء. # والسرعوفة: الحسنة من الخيل والنساء. وقيل: [هي] (10) الطويلة. # * البرعيس من النوق: الغزيرة الكريمة، وجمعها: براعيس. # * السعابر في الطعام: نحو الكعابر، الواحدة: سعبرة. # وماء سعبر: كثير. وبئر سعبرة. # * العسبر (11): الأنثى من الثعالب (12)، يجمع عسابر. وقيل: هو النمر. # والعسبور: ولد الكلب من الذئبة. PageV02P251 # والعسبارة: ولد الضباع من الذئاب. # والعسبورة والعسبرة: الناقة السريعة من النجائب، ويقال: عبسورة. # * العربس والعربسيس: المستوي من الأرض، ويكسر العين منه. # * السرعوب: اسم ms0220 ابن عرس. # * ناقة ذات سبعارة: يعني حدتها ونشاطها. وسبعرتها: نشاطها إذا رفعت رأسها ~~وخطرت بذنبها واندفعت. # * عرمس: اسم الصخرة، وبه نعتت الناقة الصلبة. # * ويوم [وشر] (13) عمرس: شديد. # وورد عمرس: سريع. # العمروس: الجمل (14) إذا بلغ النزو. والضعيف. والغلام الحادر (15)، ~~وجمعه: عمارس. وهو من الإبل وغيرها: ما قد سمن وشبع وهو راضع بعد. ### ||| [مع اللام]: # * سلعن فلان: خب، سلعنة. # * العنسل: الناقة القوية السريعة. # * السلعف [55/ ب]: المضطرب الخلق، وتشدد اللام. # والمسلعف: الغليظ. # * السلفع: الشجاع الجسور. # [و] (16) رجل سلفع وامرأة سلفعة: سليطة. PageV02P252 # وسلفع: اسم كلبة # * البلعس: الثقيلة من النوق. # والبلعوس: المرأة الحمقاء. # * العسبلة: اجتماع الناس بعضهم إلى بعض، هم يعسبلون. وهو أيضا: # التردد والاختلاف. # * السملع: الخب الخبيث. وهو من نعت الذئب في السرعة والخفة. # * السلعام: الواسع الحلق العظيم البطن. # * العملس: الذئب الخبيث. والكلب، يقال: عملس دلجات. وهو القوي على السير ~~السريع. # والعملوسة- من نعت القوس-: الشديدة السريعة السهم. # ومثل (17): «إنه لأبر من العملس» لرجل كان يحج بأمه على ظهره. ### ||| [مع النون]: # * العنفس: القصير اللئيم. # * عنبس: اسم للأسد، من العبوس. # * السمعنة: من السمع، وهو ثلاثي. PageV02P253 ### ||| باب [العين والزاي] ### ||| [مع الراء]: # * العرزال: ما يجمعه الأسد في مأواه من شيء يمهده لأشباله. # وعرزال الصياد: أهدامه وخرقه في القترة، وقيل: هو ما يجمع من القديد ~~اليابس في قترته. وموضع الناظر (1) أيضا: عرزال. وبيت صغير كان يتخذ للملك ~~إذا قاتل يكون فيه. والقفية يقفى بها الانسان ويؤثر. # * الفرازع: القطع من الكلإ المعرة، الواحدة: فرزعة (2)، تفرزع الكلأ. # وكل مفترق: فرازع. وقيل: الفرزع: حب القطن. # * الزعفران: صبغ من الطيب. والأسد يسمى: مزعفرا؛ لأنه ورد اللون يضرب إلى صفرة. # * عفزر: اسم رجل. # * العرزب: شعر العانة. وقيل: الحر نفسه والركب. # * رجل زبعرى وامرأة زبعراة: في خلقها شكس. والزبعر (3): ضرب من PageV02P254 # المرو (4) وليس بعريض الورق. # * الزعبري: ضرب من السهام منسوب. # * المرعزى: كالصوف يخلص من بين الشعر، وثوب ممرعز، ويقال: # مرعزاء. # * العرزم: القديمة (5). # [و] (6) # في حديث إبراهيم النخعي (7) انه قال: «لا تجعلوا في قبري لبنا عرزميا» # قال: عرزم: جبانة نسبه إليها. # والعرزم: الشديد القوي من كل ms0221 شيء. واعرنزمت اللهزمة: ضخمت واشتدت. ### ||| [مع اللام]: # * الزعبل (8): الصبي الذي لم ينجع فيه الغذاء فعظم بطنه ودقت عنقه. # ما له هبلته الزعبل: أي أمه الحمقاء، وروي بالراء. # وزعبل بن كعب: أخو الحرث [بن كعب] (9) معروف. # والزعبل: الأفعى. والحرباء. وشجرة القطن. PageV02P255 # سيل (10) مزلعب: كثير الغثاء. # * ازمعل (11): بمعنى أسرع. ### ||| [مع النون]: # * ويقال للقصير: زعنفة، وجمعه: زعانف. وطائفة من كل شيء. # والزعانف: أجنحة السمك. والأدعياء الذين ليس أصلهم واحدا، وقيل: # هم الفرق بمنزلة زعانف الأديم. # * الزنباعة: طرف الخف والنعل. وروح بن زنباع من ذلك. # * الزعبانة (12): العقدة التي في الزمام معقودا بها في النعل. ومنه اشتق ~~ابن زعبان. PageV02P256 ### ||| باب [العين والطاء] ### ||| [مع الدال]: # * عطارد: كوكب لا يفارق الشمس. وعطارد بن حاجب بن زرارة. # والعطردة: العدة (1) والعتاد. عطرد هذا عندك: اجعله (2) عطردا. # وبنو عطارد: اسم أبي حي. # والعطرد: الطويل، يوم عطرد، وسفر عطرد. ورجل كذلك: أي نجيب، وكذلك السنان ~~المذلق. ### ||| [مع الذال]: # * لبن عذلط وعذالط- بمعنى الثاء، والجيم-: أي ثخين. # * الذعمطة: الذبح الوحي، يقال: ذعمطته. # والذعمط (3) من النساء: البذية. ### ||| [مع الثاء]: # * الثرعطيطة: هي السخينة، والثرعطط أيضا. # * ولبن عثالط وعثلط: أي خاثر حامض. PageV02P257 # * امرأة طعثنة: حمقاء- ويفتح الطاء-. وقيل: هي الرديئة الشريرة. # * البعثط: سرة الوادي ووسطه. ومنه # قول معاوية (4) في قريش: «أنا ابن بعثطها» # . وقيل: البعثط الاست. ### ||| [مع الراء]: # * العرطل: الطويل من كل شيء. ومر معرطلا: إذا كان في مشيه استرخاء. # * العرفط: شجر من شجر العضاه تأكله الإبل، الواحدة: عرفطة. # * العرطبة: الطنبور. وقيل الأوتار كلها من جميع الملاهي. وقيل: الطبل. # * العمروط: اللص، وجمعه: عمارطة وعمارط، ولص متعمرط. وقيل: # العمارط: الفقراء، واحدهم: عمروط. والعمروط (5): الطويل من الرجال. # والعمارطي: فرج المرأة العظيم. # والعمرط: الخفاف من الفتيان. وقيل: الجسور الشديد. ### ||| [مع اللام]: # * العلبطة: الكثيرة من الغنم نحو المائة والمائتين، وكذلك العلابطة. # ورجل علابط: ضخم ثقيل. # وألقى عليه علبطه (6): أي ثقله ونفسه، وعلابطه ايضا. # وناقة علبطة- مشددة الباء-. # وبعير علبط- خفيف الباء-: ضخم. # * العطبول: الطويلة العنق من النساء والظباء، والجميع: عطابيل وعطابل. PageV02P258 # * العملط (7): الشديد من الرجال والإبل، ويقال: معلط (8): مقلوب. وهو من ~~الرجال: الخبيث ms0222 الداهية. # * اللعمط من النساء: البذية. ### ||| [مع النون]: # * العنفطة (9): هي النثرة وهي بين شاربي الرجل إلى الأنف. # * العفنط (10): اللئيم السيء الخلق. وعناق الأرض. PageV02P259 ### ||| باب [العين والدال] ### ||| [مع الثاء]: # * الدعاثر [56/ أ]: حياض صغار تصنع للواردة من يومها، الواحد: # دعثور. وهو أيضا: دويرة يبورها الرجل ثم يجعل عليها ثوبا يصب عليه الماء. # ودعثر الحوض: قلبه (1). ونؤي مدعثر. # ونعم دعثور: كثير. # وجمل دعثر- على وزن قمطر-: الضخم. # * جمل دلعاث ودلعث: ذلول شديد، ودلعوث ودلعثى (2): ضخم. # * المثمعد من الوجوه: الطاهر (3) البشرة الحسن السحنة. والاثمعداد: # الامتلاء ريا وسمنا. وغلام ثمعد (4) أيضا. ### ||| [مع الراء]: # * مر (5) الرجل معردلا: إذا كان في مشيه استرخاء. # والعردل: العرد الشديد. PageV02P260 # * ادرعفت الإبل: انطلقت على خف واحد بعضها في أثر بعض. # وادرعف الرجل في القتال: استنتل من الصف. # وناس مدرعفون: أي مقلصون في سيرهم. # * العبردة (6): البيضاء الناعمة من النساء. وأغصان عباريد: لينات ناعمات. # غصن عبرد، وعشب كذلك. # * العربدة: معروفة، وهي مأخوذة (7) من العربد: حية تنفخ ولا تؤذي؛ أي انه ~~(8) يثب المعربد كالعربد. وقيل: [العربد] (9) دابة من الحشرات، ويشدد الدال منه. # وما زال ذاك عربده: أي دأبه. # وركبت عربدي: أي مضيت فلم ألو على شيء. # وغضب عربد: شديد. # * الدعرمة: القرمطة في المشي وقصر الخطو. # والدعرمة: القصيرة القطوف من الدواب، وجمعها: دعارم. وقيل: # الدعرم من القعود الى الصغر ما هو، حثيث السير. والمرأة الخبيثة. والرجل ~~الخبيث. # * العردم والعردمان من الرجال: العرد الشديد الجافي. والعردم أعقل (10) ~~من العردمان. وقيل: هو القوي. # والعردام: عذق النخل فيه الشماريخ. PageV02P261 # * العمرد: الشرس الخلق القوي. والبعيد من الأرض والطريق. # ونجاء عمرد: سريع، وقيل: هو الشديد مثل العمرس. ### ||| [مع اللام]: # * عندل الهدهد عندلة: صوت. وهو صوت البلبل أيضا. # والعندل: الضخم الرأس. والقوي. والطويل، والأنثى: عندلة. والناب الثقيلة ~~العظيمة. # والعنادلان: الخصيان. # والعندليل- باللام-: ضرب من العصافير. # * مر الرجل منعدلا (11): أي (12) مسترخيا. # * وما عنه معلندد: أي بد، ومالي عنه عندد، [وباللام] (13). # واعلندى البعير اعلنداء: صار علندى غليظا شديدا. ورجل علند: سمين، ومنه ~~ناقة علنداة. # * الدعبل: بيض الضفدع. والناقة الشارف. ومنه اشتقاق اسم دعبل الشاعر. # * ادلعب (14) المال ms0223 والناس: استمرا وتوجها. والمدلعب: طريق المال حيث ~~وجه. وادلعب في السير: مضى فيه. # * العلمادة: ما تكب عليه كبة الغزل، والجميع: علامدة. PageV02P262 # * العدملي: الضب إذا هرم، والجميع: العدمليات. # والعداميل: الضفادع. والمياه القديمة العادية. # والذكر من الرخم: العدمل. ### ||| [مع النون]: # * كميت عنادم: أي أحمر (15)، يعني الفرس. # [و] (16) العندم: دم الأخوين. PageV02P263 ### ||| [باب العين والتاء] ### ||| [مع الراء]: # * العرتن: نبت. وأديم معرتن: مدبوغ به. # العرتون (1) والعرنتن والعرتن (2): من شجر الجبال لها ثمرة مثل السماق. # * العنتر: ضرب من الذباب. وعنترة الشاعر: معروف. # * العتريفة: القليلة اللبن. # وبعير عتريف وعتروف: شديد، وجمعه: عتاريف. # والعتريف من الرجال: الفاجر الخبيث. وهو أيضا: الجريء الماضي. # والمتكبر. # والعترفة: الشدة. # والتعترف: التغطرس. # والعتريفة في قول ابن مقبل (3): العزيزة النفس التي لا تبالي الزجر. # من كل عتريفة لم تعد أن بزلت %~% لم يبغ درتها راع ولا ربع PageV02P264 # والعترفان: نبت. واسم للديك. # * التعفرت: مقلوب من التعترف بمعنى. # * العرتمة (4): روثة الأنف، وقيل: ما بين الوترة والشفة، وقيل: هي ~~السويداء (5) عند الأنف. ### ||| [مع اللام]: # * العنتل- بالتاء-: كالعنبل وهو البظر. # [و] (6) عنتل الشيء: خرقه قطعا. # والضباع العناتل: التي تخرق الأكيلة قطعا. # * البلتعة من النساء: السليطة الكثيرة الكلام. وجمعها: بلاتع. والبلنتعة نحوها. # والتبلتع: التفتح بالكلام وكأنه يقذع فيه، وقيل: هو الذي التوى لسانه. # والمتبلتع: الذي يتدهى في كلامه وليس عنده شيء، وهو البلنتع ايضا. وقيل: # هو المتظرف المتكيس. # [و] (7) البلتعي: البين الفصيح. # والبلتع: الحاذق بكل شيء، وجمعه: بلاتع وبلاتعة. # * اتلعب (8): استمر. واستقام على القصد. PageV02P265 ### ||| [باب العين و] الظاء # * العظرب (1): الأفعى. # * النعظلة من العدو: البطيء. وقيل: قصر الخطى والحيكان في المشي يمنة ويسرة. # * اللعمظة: الشره والحرص على الطعام. واللعمظ واللعموظة: الشره. # واللعموظ: الطفيلي، وجمعه: لعامظة. # واللعماظ: الطرماذ؛ وهو أن يعطيك صاحبك من الكلام ما لا أصل له. # واللعمظة: انتهاس (2) العظم بملء الفم. # * ليل عظلم: مظلم. وأصل العظلم: عصارة شجر لونه أخضر إلى الكدرة. # وتعظلم الليل: أظلم. # * العنظب [56/ ب]: الجراد الذكر، والجميع: العناظب. و[هو] (3) العنظاب ~~والعنظاب والعنظوب أيضا. PageV02P266 ### ||| [باب العين و] الذال # * اذرعفت الإبل- معجمة-: بمعنى ادرعفت أي مضت على وجهها، وكذلك في ms0224 ~~القتال. # * العذافرة: الناقة الشديدة الأمينة الوثيقة الظهر. # [و] (1) العذافر: كوكب الذنب. وقري الماء الطويل القليل العرض. # * الابذعرار: التفرق. # * البرذعة: الحلس تحت الرحل (2)، والجميع: البراذع. # * ذعلفه ذعلفة: طوح به وأهلكه. # * الذعلبة: النعامة. والناقة الشديدة الباقية على السفر، والجميع: # الذعالب. # والذعلب من الخرق: القطع المتشققة. وقول المعلوط (3): # وأحوذيا إذا انضم الذعاليب (4) # وقد أكون على الحاجات ذا لبث PageV02P267 # وهي جمع الذعلبة: وهي الحاجة الخفيفة. # والمتذعلب: الخفيف الثياب. # والذعالب: أطراف كل شيء. # * اذلعب الجمل في سيره اذلعبابا: من النجاء والسرعة. # * العلذمي من الرجال: الحريص الذي يأكل ما قدر عليه. # * اللعذمي من الرجال: الحريص أيضا، يقال: ما تلعذمنا اليوم الطعام: أي ما ~~أكلناه. # وتلعذم وتلعثم: بمعنى. # * الذعبان: الفتي الشاب من الذئاب. PageV02P268 ### ||| [باب العين و] الثاء # * ارثعن المطر: ثبت وجاد. والمرثعن: السيل الغالب. وهو من الرجال: # الضعيف الذي لا يتم له أمر. # * وارثعن الأراك والشعر: تسدل. # * ابثعرت (1) الخيل: ركضت تبادر شيئا تطلبه. # * العبوثران: نبات مثل القيصوم في الغبرة ذفر الريح إلا أنه أطيب للأكل، ~~الواحدة: عبوثرانة وعبوثران وعبيثران وتفتح الثاء. # ووقعوا في عبوثران شر وعبيثران وعبيثرة شر: أي في الشدة. وقيل: هو ~~الفناء. # * البعثرة- بالعين غير معجمة-: غثيان النفس، والمعروف [فيه] (2) الغين ~~وقد ذكر، قال: ومنه اشتقاق اسم ابن بعثر (3) الشاعر. # وبعثرت المتاع بعثرة: خلطته. # والبعثرة: اللون الوسخ. PageV02P269 # وبعثر الأرض: قلبها وثورها، وكذلك الحوض: إذا هدمه. # وبعثر الرجل وبحثر: نظر وفتش. # * العرثمة- بالثاء-: في معنى التاء؛ روثة الأنف، وقد تقدم. # * العثمرة من العنب: التي امتص ماؤها وبقي قشرها (4). # * النعثل: الشيخ الأحمق، وفيه نعثلة. والذكر من الضبعان. # والنعثلة (5): مشية الشيخ. # والمنعثل من الخيل: الذي تفرق قوائمه فإذا رفعها كأنما ينزعها من وحل. # * العثلبة: جفاء في الشخص. وانتقاص في الجسم. وأن لا تعمل عملا محكما. # وتعثلب الرجل: ساءت حاله وجفي وهزل. # وعثلب الثوب: أخلق. # وعثلب زندا: أخذه من شجرة لا يدري أيوري أم لا. # وعثلب الحوض: كسره. # وعثلب: اسم ماء. # * الثعلب: الذكر، والأنثى: ثعالة. وأرض مثعلبة: كثيرة الثعالب. # وثعلب الرمح: ما دخل من عامل صدره في جبة السنان. # وتثعلب الرجل: ms0225 فرق وجبن. # والثعلب: الحجر (6) الذي يسيل منه ماء المطر. وهو الموصع الذي يجعل PageV02P270 # فيه التمر وحجر المربد. # والثعلبية: عدو أشد من الخبب؛ من عدو الفرس. وموضع بالبادية. # والثعلبتان: ثعلبة بن ذهل بن جدعان وثعلبة بن جندب (7). # * تلعثمت في الأمر (8): نكلت. # وقرأ فما تلعثم: أي لم يتمكث ولم يتردد. # * العميثل- والجميع: العماثل-: الضخم الثقيل من كل شيء، وكذلك بالهاء. ~~وهو من الوعول: الذيال (9). والسيد الكريم. # وهو يمشي العميثلية: وهو مشي في تقاعس وجر ذيول، وبه سمي الأسد: العميثل. # * يقال لفرخ الحبارى: عثمان. ولولد الحية أيضا، ومنه اشتقاق اسم عثمان. PageV02P271 ### ||| [باب العين والراء] # * الفرعل: ولد الضبع، والجميع: الفراعل. والفرعلان: ذكر الضباع. # وفي المثل (1): «أغزل من فرعل» من الغزل والمراودة. # * البرعل: لغة في الفرعل. # * ثكلته الرعبل: أي أمه الحمقاء. # ورعبلت اللحم أرعبله رعبلة (2): أي قطعته قطعا صغارا؛ كما ترعبل الثوب ~~فتمزقه مزقا، والواحدة: رعبولة، والجميع: الرعابيل. # وامرأة رعبل: في خلقان الثياب. # وشواء مرعبل: يقطع حتى تصل النار إلى اللحم فتنضجه. # * ارمعل الدمع: تتابع. # والمرمعل: المسرع. # وارمعل صوته: ارتفع، وكذلك إذا شهق وبكى. وهو في الصبي: إذا سال مخاطه. # وارمعل الأديم: ترطب شديدا، والشواء: سال، ارمعلالا. PageV02P272 # والمرمعل: الشحم تلقيه على النار فيذوب. # وارمعلت الابل: تفرقت. # * رعملي (3) انه كذا: بمعنى لعمري. # * الفرنع: القمل الوسط، ويضم الفاء، والجميع: الفرانع. # * العفرن- على مثال هزبر-: الأسد. # * الفرعنة: مصدر فرعون. وهو ذو فرعنة: أي ذو دهاء ونكر. ويقال: فرعون أيضا. # * العربان والعربون والعربون والعربان: معروف، يقال منه: عربنت وأعربت. # * العنبر: الترس، والجميع: عنابر. # وأتيته في عنبرة الشتاء: أي في شدته. # وعنبرة القوم: طيبهم، يعني خلوص أنسابهم وأحسابهم. # وأنت بهذا البلد عنبري: يضرب مثلا (4) في الهداية. وبنو العنبر: أهدى ~~[57/ أ] قوم. # * ارمعن الرجل ارمعنانا: وهو الشهيق والبكاء. # * وقعوا في عبوفران (5) شر: أي في شدة. # * البرعم والبرعوم: زهرة الشجر. PageV02P273 ### ||| [باب العين واللام] # * العبنبل- على مثال فعنعل-: العظيم من الإبل؛ ومن الناس أيضا. # * الاعلنباء: أن يشرف الرجل ويشخص نفسه، وقد اعلنبى يعلنبي، والديك اذا ~~تنفش شعره فكذلك، واعلنبوا (1) في الشتم والشديد (2). # وانه لمعلنب بالحمل: أي ms0226 قوي عليه. # * امرأة عنبلة. وعنبلها: طول بظرها. # والعنبلة: الخشبة التي يدق بها الشيء في المهراس. # والعنابل: الوتر الغليظ. # * الفعمل: الضخم (3)، اللام زائدة. # * البلعوم: البياض في جحفلة الحمار (4)؛ وفي طرف الفم وباطن العنق أيضا. # وبلعمت اللقمة: لممتها وأكلتها، بلعمة. # والبلعم: الكثير الأكل الشديد البلع. # والبلعم- مثل البلعوم-: للمريء. # والبلعوم: باطن العنق كله. PageV02P274 ### ||| باب الخماسي PageV02P275 # الخماسي (1): الكلمة على خمسة أحرف، لابد أن يكون من تلك الخمسة واحد أو ~~اثنان من حروف الذلق وهي: ر ل ن ف ب م. فاذا وردت كلمة خلت من واحد من هذه ~~الستة فاعلم أنها ليست بعربية، وذلك نحو العضاثج والخضعثج (2). وحكى صاحب ~~التكملة أنه سمع جحلنجع (3) وأنشد فيه بيتا: # من طحمة صبيرها جحلنجع (4) # ولم يفسره. # * وحكى أيضا: اثعنجح الماء- بمعنى اثعنجر-: اذا سال. # * الهبنقع والهبنقعة: المزهو الأحمق يعرف حمقه في جلوسه وأموره، والجميع: ~~هبنقعون وهبنقعات. وهو أيضا: الذي يحب حديث النساء. والذي يسأل الناس [و] ~~(5) في يده عصا. PageV02P277 # والهبنقعة: قعود الرجل على عرقوبيه. # * الخزعبيلة: ما أضحكت به القوم. # * الخنثعبة: الناقة الغزيرة. # * الخبعثن (6): التار البدن الريان المفاصل، يقال: اخبعث في مشيه؛ وهي ~~كمشية الأسد، وأسد خبعثنة. # * الخرعبيلة: الملح، والجميع: خرعبيلات بالراء والزاي (7). # * العجرقب: من نعت المريب الخبيث، على سفرجل. # * الجعفليق: العظيمة من النساء. # * السقعطري: الضخم الشديد البطين (8). # * اقرنشع الرجل: اذا رفع رأسه وتحرك وتنشط، فهو مقرنشع. وهو أيضا: # المتهيء للشر المنتصب له. # * المقرنصع: المتزمل في ثيابه، اقرنصع اقرنصاعا. # * الصنقعر- على مثال قنصعر-: الأقط. والفدرة من الصمغ. # * القنصعر (9): المكتل اللئيم الخلقة. # * ويقال للطريق: صلنقع. # وصوت صلنقع: شديد. # * شربة صنقعلة: أي باردة. # * السقرقع: شراب لأهل الحجاز من الشعير والحبوب. # * العفنقس والعقنفس- لغتان-: السيء الخلق المتطاول على الناس. وما PageV02P278 # الذي عفقسه وعقفسه. # * العبنقس: الذي جدتاه من قبل أبيه وأمه عجميتان، وقيل: هو السيء الخلق. ~~والعقنبس مقلوب منه. # * اقعنفز الرجل اقعنفازا: اذا جلس مستوفزا، والاسم: القعفزى. # * امرأة قفنزعة: قصيرة. # * القرطعن: الأحمق الثقيل. # وما عنده وعليه قرطعنة: أي شيء من الثياب. # * القنذعل: الأحمق. # * القذعميل: الضخم الرأس، وقيل: الموثق الخلق الخفيف السير. # [و] (10) القذعمل والقذعملة: القصير الضخم ms0227 من الابل. وهي من النساء: ~~الخسيسة القميئة. # وما في الوعاء قذعملة: أي شيء. وهو: الشيء الصغير نحو الحبة. # وما في حسبه قذعملة (11): أي ضؤولة. # والقذعملة: الشديد من الأمر. # * القبعثرى: الفصيل المهزول، والجميع: القبعثرات والقباعث. ورجل قبعثر: ~~ضخم القدمين جاف. # * القرعبلانة: دويبة عريضة محبنطئة. # * اقرنفع (12) عليه: اذا أغمي عليه فأفاق. # * العنقفير: الداهية، وغول عنقفير، وعقفرتها: دهاؤها. PageV02P279 # * اقرنبع الرجل في سيره ومجلسه اقرنباعا: تقبض من البرد. # * الابلنقاع: الانفراج، ابلنقع الصبح. ويقال للطريق: صلنقع بلنقع. # * الادعنكار في السيل: إقباله وسرعته. # * عنكبوت: ذكر في الرباعي. # * رجل عنجرد (13): خفيف سيء الخلق. # * الجنعدل (14): التار الغليظ الربعة من الرجال. وقيل: هو القوي على ما يحمل. # * الجندعل: مثله. # * الجلنفع من الرجال: الفدم الوغب. وهو من الإبل: الغليظ. # * العفنجل: الثقيل الكثير فضول الكلام. # * وذكر الخارزنجي: عبشمس (15)؛ في معنى عبد شمس. # * العشنزرة: الناب اذا أسنت وفيها بقية. وهو نعت يرجع في كل شيء الى ~~الشدة والمبالغة. # * العشنبرة: الغليظة. وهي من صفة الضبع الجافية. # * العضرفوط: ذكر العظاء، ويقال فيه: عضفوط، والجميع: عضافيط وعضرفوطات ~~[57/ ب]. وقيل: هو من دواب الجن وركابهم (16). # و[قيل: هي] (17) دويبة (18) بيضاء ناعمة يشبه بها أصابع (19) الجواري. PageV02P280 # * اصعنفرت الحمر: تفرقت وأسرعت. # * الصنعبر: شجر بمنزلة السدر. # * الصنبعر: السيء الخلق. # * السلنطع: المتعته في كلامه كأنه مجنون. # [و] اسلنطع الرجل: استلقى. # * العلطبيس: الأملس البراق. # * العلطميس: الناب الكبيرة. وقيل: الضخمة المشرفة السنام. وهو أيضا: من ~~صفة (20) الكثير الأكل الشديد البلع. # * العرندس: الشديد من الأسد والجمل ونحوهما، وناقة عرندسة. وكبش عرندس: عظيم. # * العفرنس من الأسد: الغليظ العنق. # * اعرنفز الرجل فهو معرنفز: اذا مات. # * المعرنزم: الرجل القليل البكاء الجمود العين. والمتقبض. # واعرنزم المطر: قل ولم يمطر. # * الضرعمط من الألبان: الخاثر. وهو من الرجال: الشهوان إلى كل شيء. ~~والذرعمط (21) مثله. # * ابرنذعت للأمر ابرنذاعا: أي انتصبت واستقدمت. # * التلعثم: التنظر. # * العندبيل: طائر أصغر من ابن تمرة. # * العندليب: طائر يصوت ألوانا. PageV02P281 # * البلنتع: الذي يتدهى ويتبلع (22) في كلامه وليس عنده شيء. # [و] (23) البلنتعة: السليطة من النساء، وجمعها: بلاتع. PageV02P282 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الحاء PageV02P283 # الحاء حرف من حروف الحلق، ولو ms0228 لا بحة فيه لأشبه العين؛ لقرب مخرجه من العين. # [وبعد الحاء الهاء] (1)، ولم يأتلفا في كلمة واحدة أصلية الحروف؛ لقبحه ~~على ألسنة العرب، ولكنهما يجتمعان من كلمتين لكل واحد [ة] (2) معنى على ~~حدة، كقولهم: حي هل، وكقوله: حيهاؤه وحيهله (3)، وفيه لغات: حي هل، وحي ~~هلا- مسكن-، وحي هلا- منون-. # وحكي [أن] (4) الحيهلة: شجرة، ولم يوجد لها أصل في الشعر ولا رواية ~~صحيحة، والكلمة مولدة. PageV02P285 ### ||| باب المضاعف الثنائي ### ||| الحاء والقاف ### ||| حق: # الحق: نقيض الباطل، والحقة: مثله، هذه حقتي: أي حقي. # وحق الشيء: وجب، يحق ويحق، وهو حقيق ومحقوق. # وبلغت (1) حقيقة الأمر: أي يقين شأنه. # والحقيقة: الراية. والحرمة أيضا، من قولهم: حامي الحقيقة. # وأحق الرجل: قال حقا؛ أو ادعى حقا فوجب له، من قوله عز وجل: # ليحق الحق (2). # والحاقة@QUR@01 * : النازلة التي حقت فلا كاذبة لها. # والحقاق: المحاقة. # وحاققت الرجل: [ادعيت] (3) أنك أولى بالحق منه. # وحققته: غلبته على الحق، وأحققته: مثله. # وقول (4) لبيد: # حتى تهجر في الرواح وهاجها %~% طلب المعقب حقه المظلوم (5) PageV02P286 # معناه: حجه وغلبه؛ من قولهم: حاقه فحقه. # و# في حديث علي (6)- رضي الله عنه-: «إذا بلغ النساء نص الحقاق فالعصبة ~~أولى بها» # يعني: الإدراك؛ وهو أن تقول: أنا أحق؛ ويقولون: نحن أحق. # وحققت ظنه: مخفف بمعنى التشديد. # ويقولون: لحق لا آتيك، رفع بلا تنوين. # وإنه لحق عالم وحاق عالم، لا يثنى ولا يجمع. # والرجل إذا خاصم في صغار الأشياء قيل: «هو نزر الحقاق (7)». # و# في الحديث (8): «متى تغلوا تحتقوا» # يقول كل واحد منهم: الحق في يدي. # وما كان يحقك (9) أن تفعل كذا: أي ما يحق لك. # وحققت العقدة فانحقت: أي شددتها فانشدت. # وحققت الأمر وأحققته: اذا كنت منه على يقين. # وحق الله الأمر. # وحق الأمر نفسه. # وحققت الرجل (10) وأحققته: فعلت به ما كان يحذره. # وأحققت الرمية: قتلتها على المكان. # وأحق القوم من الربيع: سمنوا (11). وأحقت الناقة واستحقت: مثله. PageV02P287 # والمحاق من المال: اللاتي (12) لم ينتجن في العام الماضي ولم يحلبن. # والحق: الجذع من الإبل بسنة يستحق الركوب، والأنثى حقة لأنها تستحق ~~الفحل. وأحقت البكرة من ms0229 الإبل إحقاقا: صارت حقة. [وبلغت الناقة حقتها] (13). # وما حقت السحابة القلة حتى الآن: أي ما بلغت. # واستحق الرجل مكان كذا: [أعجبه] (14). # والحقة من خشب: معروفة. # والحقحقة (15): سير الليل في أوله (16). # والأحق من الخيل: الذي لا يعرق. # وإذا طبق حافر رجليه موضع حافر يديه: فهو أحق أيضا، والاسم الحقق، وهو عيب. # ويقال لملتقى كل عظمين من الفرس: حق؛ إلا الظهر. # ويقال لضرب من التمر: بنات الحقيق (17). # وقرب حقحاق: زاد على مرحلة. # [وكان هذا عند حق لقاحها: أي عند وجوبه] (18). PageV02P288 ### ||| قح: # القح: الجافي من الناس وغيرهم. # والقحيح: فوق العب شيئا. # والقحقح: العظم الناتىء من الظهر فوق الأليتين. والأرض التي لا تنبت شيئا. # ولأضطرنك الى قحاحك (19): أي إلى أصلك وجهدك. # وجئتك بالأمر من قحاحه (20): أي من خالصه [58/ أ]. # [وعربي قح؛ بين القحاحة والقحوحة] (21). ### ||| الحاء والكاف ### ||| حك: # حككت الرأس أحكه حكا. وإذا جعلت الفعل للرأس قلت: احتك رأسي احتكاكا. ~~وأحكني رأسي فحككته: أي اضطرني إلى حكه. # والحكاك: ما يجده الانسان من حكة في عينيه، وهو من الأدواء. وما تحاك بين ~~حجرين إذا حككت أحدهما بالآخر. # وحك في صدري واحتك: وهو ما يقع في القلب من الوساوس. # والحكيك: الكعب المحكوك. والحافر النحيت. والشيء الخفي (22). # والحكك: حجر رخو أبيض أرخى من الرخام وأصلب من الحصى (23). PageV02P289 # والحكك: مشية فيها تحرك كمشية القصيرة إذا حركت منكبيها. # والحكاك: البورق (24). # والحاكة: السن، ما في فيه حاكة. # والتحكك: التحرش والتعرض للشر، # لقولهم (25): «أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب». # وفي مثل (26): «هو حكاك شر (27)»، كقولهم: نكل شر (28)، وانه لحك شر؛ ~~(29) وحك مال وضغن، (30) وجمعه: أحكاك. # وما أنت من أحكاك فلان: أي من رجاله. # والحكاء (31): الذكر من العظاء، وليس من هذا الباب. ### ||| كح: # الكحكح من الشاء والإبل: المسن. والذي تحاتت أسنانه. وتكسر الكافان، ~~ويفتح الكافان (32). وقيل: الكحكح والقحقح: واحد. # وأعرابي كح وقح. PageV02P290 ### ||| الحاء والجيم ### ||| حج: # الحج: السير إلى البيت خاصة، وقد يكسر الحاء، والنصب [أحسن] (33). # والحجاج: الكثير الحج. والحجاج والحجيج: جماعة الحاج. # والحج (34): الحجاج، قال جرير: # وكأن عافية النسور عليهم %~% حج بأسفل ذي المجاز ms0230 نزول (35) # والحاجج: الحاج أيضا. # ويقولون (36): «الحاج أسمعت» لإفشاء الأمر. # و«لج فحج» مثل (37). # وذو الحجة: شهر الحج. # وحج علينا فلان: قدم. # والمحجة: قارعة الطريق الواضح. # والحجة (38): شحمة الأذن. PageV02P291 # والحجة: الوجه الذي به يقع الظفر عند الخصومة، و[يقال] (39): # حاججته فحججته. # والحجاج: مصدر. وهو أيضا: العظم المستدير حول العين، وجمعه: # أحجة وحجج. والأحج: العظيم الحجاج. # والحجحجة: النكوص. # وحججت الشجة أحجها حجا: أدخلت الميل فيها لتسبرها. والحجيج: # المشجوج. # وفرس أحج: كالأحق؛ وهو الذي يطابق في السير. # وقول مرار: # ضربن بكل سالفة ورأس %~% أحج كأن مقدمه نصيل (40) # يعني: الصلب الضخم، وصف إبلا. # والحجج: الوقرة في العظم. # والمحجاج: حديدة بمنزلة المرتحج بها الأرض: أي تشق. # وحجه وشجه: واحد. # والحجحج: الفسل من الرجال. # وحجحج لي بالكلام: جمجم ولم يبينه. # وحجج (41): زجر للغنم. PageV02P292 ### ||| جح: # الجحجاح: [السيد] (42) السمح الكريم، والجميع: الجحاجحة، وسمي بذلك لأنه ~~يجحجح بالكرم؛ كأنه يبادر به. # وهذيل تقول: غلامي بشعب كذا يجحجح ويخبط. # وقوله (43): # إن سرك العز فجحجح بجشم (44) # أي: جيء بسيد منهم (45). وقد روي بالخاء. # وأجحت الكلبة: حملت وأقربت، وهي كلبة مجح. # والجحجح (46): الكبش الضخم. # وجحجح الرجل العد: استقصاه # والجح: القثاء (47) الأصفر. وكذلك الحنظل. # وجح الشيء يجحه: إذا سحبه وجره. # و# في الحديث: «يكره للرجل أن يصلي وهو مجح» # أي حاقن. # ويقال للضأن إذا زجرتها: جح جح، ويضمان. # وجحجحت عن الأمر: نكصت عنه، كذا حكي. # أهل النباه والعديد والكرم PageV02P293 ### ||| الحاء والشين ### ||| حش: # حششت النار بالحطب أحشها حشا: وهو ضمك ما تفرق منه إلى النار. # والنابل إذا راش (48) سهمه فألزق القذذ [به] (49) من نواحيه يقال: حش سهمه. # والفرس أو البعير إذا كان مجفر الجنبين يقال: حش ظهره بجنبين واسعين. # ويقال: نعم محش الحرب، [ونعم محش الكتيبة، وحشاش الحرب هو] (50). # وهو بمحش صدق: أي بموضع كثير الحشيش. # والحشاشة: روح القلب. وهو رمق من حياة النفس. # والاحتشاش: فعلك الحشيش. # والمحش (51): الكساء الذي يحتش فيه. والحشيش اليابس. # والحش والحش: جماعة النخل، والجميع: الحشان. # والمحشة: الدبر. # وحشت يده: يبست، [وأحشت: مثله] (52)، وحش الولد في بطن أمه، والأحشوش: ~~الذي يحش في ms0231 البطن من الأولاد. # وأحشت الدار، وهي محش. # والحش: المخرج، وجمعه: حشوش وحشون. PageV02P294 # وحشت الإبل الليلة بحاد منكر: أي أعينت. # والحشاش: الجوالق فيه الحشيش. # وحشاشا كل شيء: جانباه. # والحشة: القنة العظيمة، وجمعه: حشش؛ وكذلك الحشاشة (53). # والمحش من الناس: الصغير الرديء. # والمستحشة (54) من الإبل: التي دقت أوظفتها من عظمها. # والاستحشاش: الطول. # وحششت فلانا: أصلحت من حاله وسددت خلته. # وأحششته عن حاجته: أعجلته. # وحششته: حضضته (55). # وتحشحش القوم: تفرقوا. # واستحشوا: قلوا. # وجاءت الإبل مستحشة: أي عطاشا. # وحشاشاك (56) أن تفعل كذا وجهاداك: بمعنى. # وألحق الحش بالإش (57): أي الشيء بالشيء. ### ||| شح: # الشح: البخل والحرص. شح يشح. ورجل شحاح (58): بمعنى شحيح. PageV02P295 # وفيه (59) اللغات الثلاث. # وفي المثل (60): «يكفيك نصيبك شح القوم» عند الاكتفاء بما رزق. # والزند الشحاح: الذي لا يوري. # والشحشح: المواظب على الشيء الماضي فيه؛ حتى الخطيب، وكذلك الشحشحان (61) ~~والشحشاح. # وقطاة [58/ ب] شحشح (62): حادة. # والمشحشح والشحشاح: القليل الخير. # وواد (63) شحشاح: مستو في حصباء. # والشحاح: البعيد من الأماكن. # وامرأة شحشاح: كأنها رجل. # وشحشحت عليه: حدبت عليه. # والشحشح من الهدير: الذي ليس بخالص. ومن النوق: السريعة. # وإبل شحائح: قليل [ة] (64) الدر. # وأوصى فلان في صحته وشحته: أي في حاله (65) التي يشح عليها. PageV02P296 ### ||| الحاء والضاد # [حض] # (66): الحض على الخير: كالحث، الا أن الحث أجمع. والحضيضى: # كالحثيثى. # والحضض: دواء يتخذ من أبوال الإبل. # والحضيض: قرار الأرض، وجمعه: أحضة وحضض. وهو الحجر أيضا. # والحضوضاة: بمنزلة الضوضاة. # والحضوضى: البعد أيضا. # واحتضضت من فلان شيئا: أخذته منه قسرا. # واحتضضت نفسي لك: استزدتها. # وأخرجت اليه حضيضتي وبضيضتي: أي ملك يدي. # وما عنده حضض ولا بضض: أي شيء. # والحجر الحضي: الذي في حضيض الجبل. # وحضوضى: جبل في البحر ينفى إليه الخليع. واسم للنار. # والحضحض: نبت، عن أبي مالك. ### ||| ضح: # الضح والضيح: ضوء الشمس. # والضحضاح من الماء: ما لا غرق فيه. # والضحضحة: من السراب (67). # وغنم ضحضاح: كثير. وهو القليل أيضا. PageV02P297 # والضح: ما وقعت عليه الشمس. والفضاء. يقال (68): «جاء بالضح والريح» أي ~~بالشيء الكثير. ### ||| الحاء والصاد ### ||| حص: # الحصاص: شدة العدو في سرعة. والضراط. والجرب. # والحص: الورس يصبغ به. ms0232 # والحص: ذهاب الشعر سحجا، كما تحص البيضة رأس صاحبها، وهو الحلق أيضا. # والأحص من الأيام: الذي تطلع شمسه وتصفو سماؤه (69). # وسيف أحص: لا أثر فيه. # والحص: السرعة في العدو. # ورحم حصاء: مقطوعة. # والحصاص: الوجد. ورقة القلب. # ورجل أحص: نكد. # والحصة: النصيب، والجميع: الحصص. وتحاص القوم: اقتسموا بالحصص. وأحصصت ~~(70) القوم: أعطيتهم الحصص. # والحصحصة: الحركة في الشيء حتى يستقر فيه ويستمكن. وبيان الحق ووضوحه بعد ~~كتمانه، ومنه [قوله تعالى] (71): @QUR@01 الآن حصحص @QUR@01 الحق (72). PageV02P298 # وباتت الإبل بقرب حصحاص: أي سريع. # وحصحص بخرئه: رمى به. # والحصحص والكثكث: التراب، وكذلك الحصحاص والحصاصاء. # والحص: اللؤلؤ، على التشبيه. # وقول عمرو بن كلثوم: # مشعشعة كأن الحص فيها (73) # يعني النفاخات التي ترتفع فوق الخمر. # والحصاصة: ما يبقى في الكرم بعد قطافه. # والحصيصة: ما فوق أشعر الفرس. # وتحصصت الطريق وتحصرته: بمعنى واحد. # [صح] # (74): الصحة (75): نقيض السقم. و# في الحديث (76): «الصوم مصحة» # ؛ وقيل: # مصحة. # والمصح: الذي إبله وعياله أصحاء. ولا يوردن (77) ذو عاهة على مصح (78). # إذا ما الماء خالطها سخينا PageV02P299 # والصحاح: جمع الصحيح. والصحاح: مصدر. وقيل: صحيح وصحاح: # كطويل وطوال. # وهو في صحه وسقمه؛ وصحاحه وسقامه. # والصحصحان والصحصاح: ما استوى من الأرض وجرد. # وبلد صحاح: مستو (79). ### ||| الحاء والسين ### ||| حس: # الحس: القتل الذريع في قوله عز وجل: @QUR@01 إذ تحسونهم @QUR@01 بإذنه ~~(80) وإضرار البرد وإحراقه الكلأ. # والحسحاس: السيف المبير. # والحس: الحسيس (81) تسمعه ولا تراه، وكذلك: الحساس. # وتحسس خبرا: سل واطلب (82)، يقال: حسست وأحسست وحسيت وأحست. # وفلان حس: أي ذكي. # والحس: وجع المرأة في رحمها بعد الولادة. وهو مس الحمى (83) أيضا. # وأجد في نفسي حساسا: أي التهابا. # وانحست أسنانه وشعره: تحاتا. # وحسست له وحسست: رققت له (84). PageV02P300 # ومحسة المرأة: دبرها، وروي بالشين. # وحس: كلمة تقال عند التوجع. # وحسحس الرجل: توجع (85). # وضربه فما قال حس ولا بس؛ وحس وبس؛ وحس وبس. # و«لأطلبنه من حسي وبسي (86)» أي [من] (87) جهدي. # و«جىء به من حسك وبسك (88)» أي من حيث شئت. # و«ألحق الإس بالحس (89)» أي الشيء بالشيء. # وبات فلان بحسة سوء: أي بحالة سيئة شديدة وشدة. # والحساس: سمك صغار يجفف. # والحساس: الشر. ms0233 [والشؤم] (90). والحر. # وتحسحست أوبار الإبل: سقطت. # وإذا طلبت شيئا فلم تجده قيل (91): «لا حساس». # والحساس: الحس. # والحسحسة بالنار: حرق الجلد. # وفعل (92) ذاك «قبل حساس الأيسار» (93) وهو أن تجعل اللحم على PageV02P301 # الجمر، وبه سمي عبد بني الحسحاس (94). # وقول الأفوه: # نفسي لهم عند انكسار القنا %~% وقد تردى كل قرن حسيس (95) # أي: كل قرن نجد كريم. # والمحسة: الفرجون (96). ### ||| سح: # السح: السمن، سحت تسح سحا وسحوحا. وشاة ساح، وغنم سحاح وسحاح (97)- مخفف ومشدد- # وسح المطر يسح والدمع: وهو شدة انصبابه. وكذلك طعنة سحساحة: # تسح بالدم. # وأرض سحاح: تسيل من مطر يسير. # وفرس مسح: سريعة. # والسحسح: عرصة الدار؛ وهي الساحة، يقال: اذهب فلا أرينك بسحسحي وساحتي ~~(98): أي ناحيتي. # وتمر سح (99): متفرق. وسح: يابس لا يكنز. PageV02P302 ### ||| الحاء والزاي ### ||| حز: # الحز: قطع غير بائن. حززته واحتززته. والمحز: المقطع. # والتحزيز: كثرة الحز كأسنان المنجل. # والحزاز: هبرية الرأس (100) 1. # والحزيز والحز (101) 1 من الأرض: موضع كثرت حجارته وغلظت، وثلاثة أحزة، ~~والجميع: الحزان. # والحزازة: وجع في القلب من غيظ أو أذى يصيبه [59/ أ] وقد يشدد بلا هاء. # وإذا أصاب المرفق طرف (102) 1 كركرة البعير فقطعه يقال: به حاز. # وعلى أي حزة أتانا: أي على أي ساعة وحين. # وحزذا على ذا: [أي] (103) 1 زاد عليه. # والحزاز (104) 1: الرجل الشديد السوق والعمل. والحزازي: مثله. # والحزز: الشدة. # ورجل حز: محذف (105) 1. ومحز: غليظ الكلام. # والحزاز: الطعام يحمض في المعدة. PageV02P303 # وتحزحزت عن المكان: مثل تزحزحت. # والحزاحز: الإقبال. والإدبار (106) 1. ### ||| زح: # الزح: جذب الشيء في عجلة، زحه يزحه زحا. # والزحزحة: التنحية عن الشيء. # والزحزاح: البعيد. ### ||| الحاء والطاء ### ||| حط: # الحط في وضع الأحمال: معروف. [والاعتماد في السير] (107) 1. وفي السعر. ~~وهو الحدر من العلو. واللازم: الانحطاط. والحطوط: كالحدور. # وحطة: كلمة تستحط بها الأوزار. # والحطاطة: بثرة في الوجه. # وجارية محطوطة المتنين: ممدودة حسنة. # والمحط: ما يحط به الجلد. # وسيف محطوط: مرهف. # وحر حطائط بطائط- إتباع-: أي ضخم. # والحطائطة: برة حمراء صغار (108) 1. # وحط البعير فهو محطوط: إذا طني فيضجع فيمر بين أضلاعه وتد إمرارا لا يحزق ~~(109) 1. PageV02P304 # ورجل حطوطى: أي نزق. وحطيطى: من الحط. # وأتانا بطعام ms0234 فحططنا فيه- مخفف ومشدد-: أي أكلنا. # وانحط الشيء وحطحط: بمعنى. ### ||| طح: # الطح: أن يضع عقبه على شيء يسحجه (110) 1 بها. # والمطحة من الشاة: مؤخر ظلفها. # والطحطحة: التفرق وإهلاك الشيء (111) 1. # وأتانا وما عليه طحطحة: أي خرقة. # والطحطاح: من أسماء الأسد. # وطح الشيء فانطح: أي بسطه فانبسط. # والطحطح من الأرض: بمنزلة الصحصح. # وما على رأسه طحطحة: أي شعرة. ### ||| الحاء والدال ### ||| حد: # فصل ما بين كل شيئين: حدهما. # وفلان حديدي في الضيعة: أي ضيعته تحاد ضيعتي. # وحد كل شيء: طرف شباته. # وحد السيف واحتد. # واستحد الرجل واحتد؛ فهو حديد، و[هم] (112) 1 أحداء. PageV02P305 # وانه لحداد (113) 1: بمعنى حديد. # وحدود الله: ما لا يتعدى. # والحد: حد القاذف مما يقام عليه من الجزاء بما أتى. # وحد الشراب: صلابته، والرجل: نفاذه في نجدته. والصرف عن الشيء، وتدعو ~~عليه فتقول: اللهم احدده، والرجل المحدود: [الممنوع] (114) 1 عن الخير. # ويقال للدروع والبيض: ثياب حداد (115) 1. # والحديد: معروف. # والاستحداد: حلق الشيء بالحديد. # وأحدت المرأة على زوجها فهي محد؛ وحدت فهي حاد: وهو التسلب على زوجها بعد موته. # وحاددته: عاصيته، من قوله [عز اسمه] (116) 1: @QUR@02 إن الذين يحادون ~~@QUR@03 الله ورسوله* (117) 1. # وما عن هذا الأمر حدد ولا محد ولا محتد (118) 1: أي معدل. # وحدان: حي [من العرب] (119) 1 من اليمن من الأزد. # ودار فلان حديدة دار فلان: أي بلزقها. # اني وإياكم حتى نبيء به %~% منكم ثمانية في ثوب حداد PageV02P306 # وحددت له وإليه: قصدته. # وتحدد بهم: أي تحرش. # وحدادك أن تفعل كذا: أي جهدك. # والحدة: مثل الصبة والكثبة. # وفي زجر حشو الإبل: أحد. ### ||| دح: # رجل دحدح وحدحد: قصير ململم، ودحداح ومدحوح ودحادح. # والدح: شبه الدس. وهو الدع والدفع. وأن ترمي بالشيء قدما. # والضرب ببسط الكف. # والدحوح: المرأة. والناقة العظيمة (120) 1. # والدح: الجماع. # والمندح: الممتد المتسع. ### ||| الحاء والتاء ### ||| حت: # الحت: فركك الشيء (121) 1 عن الثوب. # وحتات كل شيء: ما تحات منه. # والحت: الذي لا يبلغ النحت. # وفرس حت: كريم عتيق. وهو السريع أيضا. # وقرب حتحات: في معنى الثاء. # والحتحتة: صوت حركة الشيء. PageV02P307 # والحتوت من النخل (122) 1: المنثار. و[يقال] (123) 1 لضرب من ms0235 الشجر: # حتوت. # وأحت الأرطى: يبس. # والحتت: داء يصيب الشجر فتحات (124) 1 أوراقها (125) 1. # وتركتهم حتا بتا: أي استأصلتهم. # والحتحتة: الإطلاق عن الدواب. # وسويق حت (126) 1: غير ملتوت. # وما في يدي منك حت: أي شيء. # وما تركوا إلا رمدة حتان (127) 1: أي ما ينفخ به في الريح. # وحتت عنه ساعة: حططت. ### ||| تح: # في الحديث (128) 1: «لا تقوم الساعة حتى تظهر التحوت» # أي من [كانوا] (129) 1 تحت أقدام الناس. وقيل: الكنوز. # والتحتحة: صوت حركة السير. PageV02P308 ### ||| الحاء والظاء ### ||| حظ: # الحظ: النصيب من الخير، وجمعه: حظوظ. وحظظت في الأمر أحظ. # والحظوة والحظ: واحد. والحظوظة- على فعولة-: جمع الحظ. # وليس لي (130) 1 في هذا الأمر حظ نار: أي رزق. ### ||| الحاء والذال ### ||| حذ: # الحذ: القطع المستأصل (131) 1. # والحذذ: مصدر الأحذ؛ وهو الذي لا يتعلق به شيء. # والقلب يسمى: أحذ. # والحذاء: الخفيفة السريعة. # والدنيا ولت حذاء: مدبرة. # وقصيدة حذاء: سائرة. # والأحذ: ضرب من الشعر. # والحمار القصير الذنب: أحذ. # والحذاء: اليمين المنكرة. # ورحم حذاء: بمعنى جذاء (132) 1. # وقرب حذحاذ: سريع. # والحذة: الحزة من اللحم. PageV02P309 ### ||| ذح: # مهمل [عنده] (133) 1. # [الخارزنجي] (134) 1: الذحذاح- بمعنى الدحداح-: القصير (135) 1. # والذح: الضرب بالكف. # وذحذحت الريح التراب: سفته. ### ||| الحاء والثاء ### ||| حث: # الحث (136) 1: الإعجال في اتصال. والحثيثى: الاسم منه. حثثته فاحتث، وهو ~~حثيث محثوث (137) 1 وحثوث: جاد سريع. وقوم حثاث. # والحثحثة: طلب الشيء [59/ ب] وحركته. واضطراب البرق في السحاب. وانتخال ~~المطر من غير انهمار. # والحثحوث: السريع. وقيل: الكثير. # ومعزى حثحوث: منكرة. # وقرب حثحاث: سريع. # وسويق حث: غير ملتوت. وذكر في التاء. # والحث: حطام التبن. واليابس من الرمل الخشن. والخالص من كل شيء. PageV02P310 # والحثاثة (138) 1: حر في العين وخشونة. # وما اكتحلت حثاثا- بالفتح (139) 1-؛ وما ذاقت العين حثاثا- بالكسر-: أي نوما. # والمحثث (140) 1: النائم. ### ||| الحاء والراء ### ||| حر: # الحر: نقيض البرد. حر النهار يحر حرا. وحررت يا يوم تحر؛ وحررت تحر (141) ~~1. وأحر يومنا فهو محر. والحرور: حر الشمس. # وحرت كبده تحر (142) 1 حرة (143) 1 وحررا. والحران والحرى: مثل عطشان وعطشى. # وأجد في فمي حرورة (144) 1: أي حرارة. # والحرير: ثياب إبريسم. # والحريرة: دقيق يطبخ باللبن. PageV02P311 # والحرة: أرض ذات حجارة سود، والجميع: الحرات والأحرون (145) 1 والحرون ms0236 ~~والحرار. # والحر: ولد الحية اللطيف (146) 1 في شعر الطرماح (147) 1. # والحر: نقيض العبد. وفرخ الحمام. # والحرة: ضد الأمة. والكريمة. # [وهو] (148) 1 حر بين الحرية والحرورية والحرورية (149) 1 والحرارة ~~والحرار. # والحرية من الناس: خيارهم. # وحر كل شيء: أعتقه. # وحر الوجه: ما بدا من الوجنة. # وحر الذفرى (150) 1: مجال القرط. # والحرة والحر: الرملة الطيبة. # وحر الدار: وسطها. # وليلة حرة: ليلة غلبة المرأة الزوج (151) 1. # وتحرير الكتابة: إقامة حروفها. # منطو في مستوى رجبة %~% كانطواء الحر بين السلام PageV02P312 # وأحرار البقول: ما يؤكل غير مطبوخ. وحرية البقل: مثله. # وسحابة حرة: توصف بكثرة المطر. # والمحرر: النذيرة في خدمة الكنيسة. # وحران: بلد. # وحروراء: موضع. # وساق حر: طائر. # والحر في قوله (152) 1: # ليس هذا منك ماوي بحر (153) 1 # أي: بحسن. # والحر: ولد الظبي. وهو من الفرس: سواد في ظاهر أذنيه. # والحار: شعر المنخرين. # وحر (154) 1: زجر للحمار (155) 1. # ومحرر دارم: ضرب من الحيات. # والحران: كوكبان أبيضان بين العوائذ والفرقدين. # والمحرون: المعطشون الذين عطشت إبلهم. # والحران: أخوان حر وأبي. # ورجل حرح (156) 1: مولع بالأحراح. وأصل الحر: حرح. # لا يكن حبك داء قاتلا PageV02P313 ### ||| رح: # الرحح: انبساط الحافر وعرض القدم. # وترحرحت الفرس: فحجت قوائمها لتبول. # ورحرحان: موضع. # وإناء رحرحان (157) 1 ورحرح: واسع، ورحراح: مثله. ### ||| الحاء واللام ### ||| حل: # حل يحل حلولا: نقيض الارتحال. والمحل: نقيض المرتحل. # [وحللت رحلي وأحللت] (158) 1. والحلة: قوم نزول. والمحلة: المكان ينزلون ~~فيه. والمحل: مصدر كالحلول والحل. وفي المثل (159) 1: «يا حامل اذكر حلا». ~~وروضة محلال: أكثر القوم الحلول بها. والحلول والحلال والحلال والحلل: ~~جماعة الحال. وهو في حلة صدق ومحلة صدق. # وحللت العقدة فانحلت. # ومن قرأ (160) 1: يحلل عليه غضبي (161) 1 يقول: ينزل. ومن قرأ: # @QUR@01 ( يحلل@QUR@01 ) يقول: يجب. # وحل الدين عليه محلا: وجب. # ويحل الهدي يوم النحر بمنى. PageV02P314 # وحلت العقوبة تحل. # والحلال والحليل والحل: الحلال بعينه. # والحل- أيضا-: ما جاوز الحرم. # والرجل الحلال: الذي خرج من إحرامه أو لم يحرم، أحل يحل إحلالا. # والمحل: الذي ليس له عهد ولا حرمة. # وحللت اليمين تحليلا وتحلة. # وضربته ضربا تحليلا: شبه التعزير. # وأعطه (162) 1 حلان يمينه: أي ما يحلل يمينه. # والحلال: مركب ms0237 من مراكب النساء. # والحلة (163) 1: موضع حزن وصخور (164) 1 ببلاد بني ضبة. # والحليل والحليلة: الزوج والمرأة، والجميع: الحلائل والأحلاء والأحلة. # وحلحلت بالإبل: قلت [لها] (165) 1: حل- بالتخفيف-: زجر. # وحلحلت بالقوم (166) 1: أزلتهم عن مواضعهم. # والحلاحل: السيد الشجاع. # والحلة: ازار ورداء. # والمحلل (167) 1: الشيء اليسير. PageV02P315 # والإحليل: مخرج البول من الذكر، واللبن من طبي الفرس وخلف الناقة. # والمحال: الغنم الذي ينزل اللبن في ضرعها من غير نتاج، الواحدة محل. # وبعير أحل: في عرقوبيه حلل: أي ضعف. # والحلة: شجرة شاكة أصغر من القتاد. # والمحلات: آلات السفر. # والمحل من النوق: التي تنزل درتها من غير فحل، أحلت إحلالا. # والحلة: القطعة من الحرة السوداء. # والحلان: الجدي، وقيل: الحمل، والجميع: الحلالين. # وقتيل حلان وحلام: أي باطل دمه. # والحلان: أن لا تقدر على ذبح الشاة وغيرها فتطعنها من حيث تدركها. # وقيل: هو البقير الذي يحل لحمه بذبح أمه. # والحليل: مثل الحلال. # والفرس الذي يدخل بين فرسين في الرهان: المحلل. # وابن المحل: هو ابن قدامة بن الأسود في شعر ابن فسوة (168) 1، [و] (169) ~~1 له حديث. # واحليلاء: اسم موضع. # وحلت المرأة: خرجت من العدة. ### ||| لح: # الإلحاح: الإقبال على الشيء من غير فتور، رجل (170) 1 ملح ملحاح. # ولو لا دواء ابن المحل وعلمه %~% هررت إذا ما الناس هر كلابها PageV02P316 # وألح السحاب بالمطر: دام. # وتلحلح القوم: أقاموا بمكانهم فلم يبرحوا. # واللحة: بقلة يقال لها لحة التيس. # وخبزة لحلحة: يابسة. # ولححت عينه: التصقت، ومنه: ابن عمي لحا؛ وابن عم لح. # وقتب ملحاح: لازم للظهر. # والملحاح: الذي يعض. # وألح الرجل إلحاحا: هرب سعيا. # ورجل ملحلح: سيد. # ومكان لحلح ولاح: أي ضيق. ### ||| الحاء والنون ### ||| حن: # الحن: حي من الجن تنسب اليهم الكلاب السود. # ورجل محنون [60/ أ]: مجنون. # وحنين الناقة: صوتها. ونزاعها إلى ولدها (171) 1. # والحنان: الرحمة. وكذلك التحنن. وحنانيك يا رب وحنانك. # وحنة: أم مريم. # وحنة الرجل: زوجته. # والحنة (172) 1: خرقة تلبسها المرأة. # والاستحنان: الاستطراب. # والمستحن: الذي استحنه الشوق الى ألافه فحن. PageV02P317 # وعود حنان: مضطرب (173) 1. # والعرب تسمي جمادى الآخرة (174) 1: الحنين والحنين- مشددة-، وجمعه: أحنة. # والحنن: الجعل، وتصغيره: حنين. # وحن عنا شرك: أي ms0238 رده. # وفلان لا يحن عني كلمة. # وطريق حنان: واضح. # وإنه ليأخذ في كل فن وحن. # وحنح (175) 1: زجر للغنم. ### ||| نح: # النحنحة والتنحنح: أسهل السعال (176) 1، وهي علة البخيل. # والنحاحة (177) 1: الصبر. # وما نفسي (178) 1 بنحيحة عن كذا (179) 1. # والنحاحة: السخاء. والبخل، معا، وهو من الأضداد. # ونححت الجمل أنحه: أي حثثته. # ونحن: كلمة يعنى بها الجميع. PageV02P318 ### ||| الحاء والفاء ### ||| حف: # الحفوف: اليبس من غير دسم. # وسويق حاف: غير ملتوت (180) 1. # وشعر حاف: غير دهين. # واحتفت المرأة: حفت شعر وجهها. # والقوم يحفون بسيدهم: [إذا] (181) 1 أطافوا به وعكفوا عليه، من قوله عز ~~وجل: حافين @QUR@03 من حول العرش (182) 1. # والمحفة: رحل (183) 1 يحف بثوب (184) 1. # وحف الحائك: خشبته العريضة. # وفي المثل (185) 1: «ما أنت بحفة ولا نيرة» لمن لا يضر ولا ينفع. # وحفافا (186) 1 كل شيء: جانباه. # وما بقي من شعره الا حفاف: وهو أن يبقى منه كالطرة حول رأسه. # والحفاف: الجماعات. والحلق المستديرة، كالحفاف من الرمل. # والحفيف: صوت كالرمية. أو طيران طائر، حف يحف (187) 1. PageV02P319 # وحفان الإبل والنعام: صغارهما. # والحفان: الخدم. # وأتانا فلان على حفف ذاك: أي إبانه وحينه. # والحفف: القوت القليل كالكفف لا فضل فيه. والحاجة. وشدة العيش. وهو من ~~الرجال: القصير المقتدر الخلق. # وإنه لحاف العينين: خبيثهما (188) 1. # والحفافة: حفافة التبن (189) 1 والقت وهو بقيتهما (190) 1. # والحفيف: اليابس من الكلأ. # و«ما له حاف ولا راف (191) 1» الحاف: الذي يضمه، والراف: الذي يطعمه. ~~ومنه قول المرأة (192) 1: «من حفنا أو رفنا فليترك». # وسقاء حفان ماء: أي ملآن. وقريب من حفافه. # والحفان: صغار الإبل والنعام (193) 1. # والحف: سمكة بيضاء شاكة. # ويقال للديك والدجاجة إذا زجرتهما: حف حف. ### ||| فح: # الفحيح: من أصوات الأفاعي في نضنضة. PageV02P320 # والفحة: نومة الغداة. والخاء فيه أكثر. # والفحفحة: البحة، رجل فحفاح. ### ||| الحاء والباء ### ||| حب: # الحب: معروف، ويجمع على الحبوب والأحبة والحبات. وما أكثر حباتهم. # والحبة والحبة: بزور البقل. # والحبة: نبت. # وحب الرياحين: حبه، الواحدة: حبة (194) 1. # وحبة القلب: ثمرته. # والحب: ضد البغض. وحببته: في معنى أحببته. وهو محبوب. # والحب والحبة: بمنزلة الحبيب والحبيبة وبمنزلة الحب والحبة. # وحبابك أن يكون ذاك: معناه غاية محبتك ذاك. # وحب ms0239 (195) 1 بفلان: بمعنى ما أحبه. # وحب شيئا ما: منع (196) 1. # وهو يحبه- بكسر الحاء وفتح الياء-، وتميم تقول: أنا أحبك. # وحبان وحبان (197) 1: اسمان. PageV02P321 # ورجلان محتبان (198) 1: أي متحابان. # والحباب: الحبيب، كالعجاب والعجيب. # وحببته: أحببته (199) 1. # وإنه من حبة نفسي. # وأمسى محبا: أي محبوبا. # وفي المثل (200) 2: «فرق بين معد تحاب». # والحب: الجرة الضخمة، والجميع: الحباب والحببة. # والحب: القرط من حبة واحدة. # وحباب الماء: فقاقيعه، ويقال (201) 2: معظمه. وطرائقه. والطل أيضا. # وحبب الدموع والريق: ما يجري بعضه في اثر بعض. # والحبب: الطرائق في الرمل. # وحبب الأسنان: تنضدها. # ونار الحباحب: ما اقتدح من تصادم الحجارة، وحبحبتها: اتقادها. # وقيل: هو ذباب يطير بالليل له شعاع. # وحبذا هو: حب ضم إليه ذا. # والإحباب: برؤك من كل مرض. # وبعير محب: أصابه كسر أو مرض فلا يبرح مبركه. # والحبحب (202) 2: السيء الغذاء. # والحبحاب: الصغير الرذل، وكذلك الحبحبي. PageV02P322 # والحبحب: حبل صغير، وجمعه: حباحب (203) 2. # والحبحبة: الجمع. والحفظ. والسوق، وقرب حبحاب: مثل حثحاث. # والحباب: الحية. # والتحبب: الامتلاء، شربت الإبل حتى تحببت (204) 2. # وحبحب بالغنم (205) 2: انعق بها. # وضرب من الشعير يقال له: ذو الحبتين. # ويقال للخبز: جابر بن حبة. والحبة: الحاجة. ### ||| بح: # البحح (206) 2: مصدر الأبح. بح يبح ويبح (207) 2 بححا وبحوحا وبحاحة ~~وبحا. فإن كان من داء فهو البحاح. # والبحبوحة: وسط محلة القوم. # والتبحبح: التمكن في الحلول والمقام. # والأبح: السمين. # والبحباح: الذي استوى طوله وعرضه، وجمعه: بحابح. # وقيل لبعض بني عامر: بقي عندكم شيء؟ قال: بحباح (208) 2؛ أي لم يبق شيء. PageV02P323 # والبح: النخام (209) 2. # والبح: سهام النبل؛ وهي القداح. # والبحباحة: السمحة (210) 2 من النساء. # والبحبحة: جماعة القوم. ### ||| الحاء والميم ### ||| حم: # حم هذا الأمر وأحم: مضى قضاؤه (211) 2. # والحمام: قضاء الموت، الواحدة: حمة. ولقي فلان حمته: أي منيته. # وأحمني هذا الأمر. واحتممت له: في معنى اهتممت له: وحاجة محمة ومهمة. # وحمة الغضب: معظمه. # وحمت [60/ ب] حاجتي وأحمت وحمت وأحمت. # والحميم: القريب توده ويودك. # والحامة: خاصة الرجل من ذوي قرابته. وخيار ماله. وحوام المال: # أعزه، وحمائمه مثله. # والحمى: معروفة. وأحمه الله فهو محموم. # والحميم: الماء الحار. والمحم (212) 2: القمقم. والحمام مشتق منه. وهو العرق. ms0240 PageV02P324 # والحميمة: الماء يسخن على النار. # والحمام: حمى الإبل والدواب. وحمى الانسان. # والمحمة: أرض ذات حمى، أو طعام يحم عنه. # والحمة: عين فيها ماء حار. # والحم: الحر. وما اصطهرت إهالته من الألية، الواحدة: حمة. # والحمم (213) 2: الفحم البارد. # وجارية حممة: سوداء. # وحممت (214) 2 وجه الرجل: سودته بالحمم. # والحمم: مصدر الأحم- والجميع: الحم-: الأسود من كل شيء، والاسم: الحمة. # واليحموم: الدخان. وفرس النعمان. # وحمم الفرخ: نبت ريشه. # والتحمم (215) 2: التمتع. # والحمحم: الأسود من كل شيء. ونبت معروف غير الخمخم. # والحمحم- بضمتين-: شجرة خضراء. # والحمحمة: صوت للبرذون دون الصوت العالي، وكذلك للثور. # وحمان: حي من تميم. # والحميم: المطر بين الخريف والصيف (216) 2. # والحم: القصد، لأحمن حمك. PageV02P325 # والحماء: الدبر. # والحميماء: الحمرة (217) 2. # والحمام: معروف. والعرب تسمي كل طير زرق حماما. ويقولون: أحمق من حمامة. # والحمامة: اسم رملة. واسم ماء أيضا. والمرآة (218) 2. # وهو من حمة نفسي: أي ممن أحبه. # وحمة (219) 2 الشيء: حدته وبريقه. # وحمة المال: خيرته. # وحممت ارتحال البعير: عجلته. # ولا حم منه: أي لا بد. ### ||| مح: # المح: الثوب البالي (220) 2، مح [الثوب] (221) 2 وأمح. # ومح الكتاب وأمح: اندرس. # والمحاح: الذي يرضي الناس بالكلام، ولا فعل له. PageV02P326 # والمح: صفرة البيض. # والمحامح: الكثير اللحم. # والأمح: مثل الأبح في السمن. # ورجل محمح: خفيف نزق. # والمرأة (222) 2 تمحمح: إذا دنا وضعها الولد. # وتمحمح: لزم المكان وتوسطه. # وأرض محاح: قليل [ة] (223) 2 الحمض. # ويقال: بقي عندكم شيء؟ فيقال: محماح: أي لم يبق شيء. PageV02P327 ### ||| الثلاثي الصحيح ### ||| PageV02P329 ### ||| الحاء والهاء (1) # أهملت وجوهها إلا ما حكاه صاحب التكملة (2)، وهو: # هراح (3) الإبل يهريحها هراحة: إذا أراحها إلى المراح، والهاء مقلوبة عن ~~الهمزة. # وحكي- أيضا-: الحيهل من النبات: هو الهرم (4)، والواحدة: حيهلة (5)، وسمي ~~بذلك لأنه إذا أصابه المطر نبت سريعا. وحي هلا: أي اعجل. # والإهمال بالبابين أولى. PageV02P331 ### ||| الحاء والقاف # أهملا مع حروفهما إلى الشين. ### ||| الحاء والقاف والشين (1) ### ||| شقح: # يقولون: قبحا له وشقحا، ويفتحان. وقبيح شقيح. وجاءنا بالقباحة والشقاحة. # والتشقيح: تلوين البسر إذا اصفر واحمر. والبسرة: شقحة. # وقبحه الله وشقحه: أي شجه (2). # ويقال للأحمر الأشقر: إنه لأشقح. # وحلة شقحية (3): حمراء. # والشقاح: است الكلب، ms0241 ويكسر الشين. # والشقيح: الناقه من المرض (4). PageV02P332 # ولأشقحنك شقح الجوز بالجندل: أي لأكسرنك. # وشقحا له ولقحا. وقال رجل لآخر: أنت ظالم، فقال له: بل أنت أشقح وألقح ~~بالظلم. # وشقحة (5) الكلبة: طبيتها. ### ||| قشح: # مهمل عند الخليل (6). # الخارزنجي: قشاح (7): من أسماء الضبع، على وزن جعار. # والقاشحة- بالشين معجمة-: اليابسة (8). ### ||| الحاء والقاف والصاد # مهمل عنده (9). ### ||| [قحص] # الخارزنجي: يقولون: سبقني قبصا وقحصا (10) وشدا- بمعنى واحد-: # أي سبقني عدوا. # وقحص ومحص (11): مر مرا سريعا. PageV02P333 # وقحص برجله ودحص وفحص: واحد. # والقحص: الكنس (12). # وقحصت الأرض عن جصة (13) بيضاء؛ قحصا. ### ||| الحاء والقاف والسين ### ||| قسح: # القسح (14): بقاء الإنعاظ (15)، يقال: إنه لقساح (16) مقسوح. # والقسح: الفتل الشديد، قسحت الحبل. ### ||| سحق: # السحق: دون الدق. وهو في العدو: دون الحضر. والثوب البالي، يقال: # سحقه البلى. # والسحق: كالبعد، قبحا له وسحقا، وبعيد سحيق. # والسحوق من النخل: الطويلة، وجمعه، سحق (17). # وأتان سحوق وحمار سحوق، والجميع: السحق (18)، وهي الطوال المسان. PageV02P334 # والعين تسحق الدمع سحقا، ودمع منسحق، ودموع مساحيق؛ كمنكسر ومكاسير. # والإسحاق: ارتفاع الضرع ولصوقه بالبطن. # والسحوق من السحاب: الرقيق (19)، الواحد: سحق، عن أبي عمرو. # والسوحق: الطويل. # وسحقت الريح: مرت. ### ||| الحاء والقاف والزاي ### ||| قحز: # القحز: الوثبان والقلق، يقال: ضربته فقحز. # والقاحز: الذي يغشى عليه. # وقحز الرجل قحوزا: مات. # وقحزه بالعصا وقحزه: ضربه. # والقحزى: القوس التي تنزو. # وقوله (20): «بقاحز معرورف» (21): يعني طعنة. # والقحازة (22): شيء يصطاد به الطير. # وهو يقحز لي الكلام: أي يغلظ، ويتقحز لي (23): مثله، وهو شبه # مستنة سنن الفلو مرشة %~% تنفي التراب بقاحز معرورف PageV02P335 # الوعيد. وقحزله- مخفف-: مثله. # وقحز عن الماء: رد. ### ||| حزق: # الحزق: شدة الجذب في الرباط والوتر. # والرجل المتحزق: المتشدد على ما في يده ضنكا (24)، وكذلك: الحزق والحزقة. ~~وهو- أيضا-: القصير. # والحزيقة: كالحديقة. وهي الجماعة أيضا، والجميع: الحزائق والحزق. # وحزقة وحزق: من النعام [61/ أ]. # وحزقوا به: أحاطوا به. # والحازقة (25): الجماعة تحيط بالشيء. # وإبريق محزوق العنق: ضيقها. # والحازق: الذي ضاق خفه. # والحزيق: الضيق من الأماكن. # وتحازق الأمر تحازقا: اشتد. # والأحزقة: نحو الحزقة، ويقولون: حزقة (26). # والحزق: مركب شبيه بالباصر. # والحزاق: السوار الغليظ. ### ||| قزح: # القزح: ابزار القدر، قزحت القدر تقزيحا. PageV02P336 # وقوس قزح: ms0242 معروف. والقزح: الطرائق التي فيها، الواحدة: قزحة. # والتقزيح: يكون (27) على رأس شجرة أو نبت إذا انشعب شعبا كبرثن الكلب. # والشجرة المقزحة (28): التي قد قزح الكلب في أصلها، ونهي (29) عن الصلاة خلفها. # وقزح الكلب ببوله وقزح (30): إذا رمى به على الحائط. # والقازح: من نعت الذكر الصلب. # ومليح قزيح: إتباع. ### ||| زقح: # مهمل عند الخليل (31). # زقح القرد يزقح زقحا (32): صوت. ### ||| حقز: # أيضا مهمل (33). # الخارزنجي: الحاقزة (34)- بمنزلة القاحزة- التي تقزح برجلها ترمح بها. PageV02P337 ### ||| الحاء والقاف والطاء ### ||| قحط: # القحط: احتباس المطر، قحطت الأرض. وقحط المطر: احتبس. # ورجل قحطي (35): أكول. # وأقحط الرجل: جامع أهله ولم ينزل. # والمقحط من الخيل: الذي لا يكاد يعيي من الجري، أنشد: # يعاود الشد معنا مقحطا (36) # وقحطان: أبو اليمن. ### ||| حقط: # مهمل عنده (37). # حكى الخارزنجي عن أبي عبد الله: قلت لأبي زياد: كيف تزجر الفرس؟ # فقال: هجد وحقط وأنشد: # لما رأيت زجرهم حقط %~% أيقنت أن فارسا محتطي (38) # أي: يحطني عن سرجي. PageV02P338 ### ||| الحاء والقاف والدال ### ||| قحد: # القحدة (39): أصل السنام، والمقحد (40): مثله. # وناقة مقحاد: عظيمة القحدة، وقحدت الناقة وأقحدت. ### ||| حقد: # الحقد: إمساك العداوة في القلب لوقت الفرصة، حقد يحقد ويحقد، فهو حقود، ~~وحقد (41) لغة. # وحقد المعدن: لم يصب فيه فضة. # وأحقد الرجل: انقطع ركازه. # والمحاقد: المعاسر. ورجل حقد وحاقد: أي عسر. # والمحقد: المحتد، رجع عبد سوء إلى محقده. وهو الوطن أيضا. # والحقود والمحقد: الناقة تلقي ولدها وعليه شعر. # وحقدت الناقة: امتلأت سمنا وشحما. ### ||| قدح: # القدح: من الآنية، جمعه: أقداح. # والقداح: الرخص من القضب وغيره. وحجر النار. # والقدح: قدح الزند بالقداح. والمقدح: الحديدة يقدح بها. # والقدح: فعل القادح. والقدحة: اسم مشتق من الاقتداح. # والقدح: أكال يقع في الشجر والسن، وهي القوادح. PageV02P339 # والقدح: النبل، وهي القداح والأقداح والقدوح. وما جرى فيه السنخ من ~~القدح: مقدح (42). # والإنسان يقتدح الأمر: إذا نظر فيه ودبره. # والقديح: ما يبقى في أسفل القدر. وهو أيضا: ما يقدح بالمغرفة: وهي ~~المقدحة. # وفي مثل (43): «ستأتيك بما في قعرها المقدحة» يضرب مثلا لخبر يعمى ولابد يظهر. # وقدحت عينه: غارت، فهي مقدحة (44). # وقدحت خيلي: ضمرتها، تقديحا. # وقدح ms0243 فلان في ساق فلان (45): عمل ما يكره. وكذلك إذا عابه. # وإذا كانت البئر لا يؤخذ ماؤها إلا غرفة غرفة (46): فهي قدوح. # وهذا ماء لا ينام قادحه (47): يصفونه بالقلة. # والقدح: أن يجدح اللبن حتى يرغي. # وفي المثل (48): «صدقهم وسم قدحه» أي قال الحق. PageV02P340 # و«أبصر وسم قدحك (49)» أي اعرف نفسك. ### ||| حدق: # الحدق: جماعة الحدقة: وهي سواد العين، والحداق: جمع. # والحديقة: أرض ذات شجر مثمر، وجمعها: حدائق. ومن الرياض: كل روضة قد أحدق ~~بها حاجز أو أرض (50) مرتفعة. # وكل ما استدار بشيء فقد أحدق به، وحدق به (51): لغة، وحدق- أيضا- واحدودق ~~به: بمعنى. # والتحديق: شدة النظر. # والحدق: شجر- في لغة هذيل- شاكة مورقة. وهو- أيضا-: # الباذنجان. ### ||| دحق: # الدحق: أن (52) تقصر يد الرجل عن تناول الشيء. # وفي الشتم: أدحقه الله: أي باعده عن الخير. # ورجل دحيق: منحى عن الناس. # ودحقت الرحم: رمت بالماء فلم تقبله. # ودحقت المرأة والناقة برحمها تدحق: إذا أخرجت رحمها بعد النتاج فلا تنجو ~~منه. وكل ذات رحم تدحق. PageV02P341 # والدحوق: الرأراء (53) العين. # وفي (54) رقاهم: من عانك عينه دحيق فيها تراب (55) سحيق ودمه تدفيق. # الدحيق: شبه المطروفة. # والداحق من الرجال: مثل التافه (56)؛ وهو من أسوء الحمق (57)، وجمعه: ~~داحقون. ### ||| الحاء والقاف والذال ### ||| حذق: # الحذق: الحذاقة والمهارة في كل شيء. والحذق: المصدر. حذق وحذق يحذق ويحذق ~~(58)، فهو حاذق؛ بين الحذاقة. # والغلام يحذق القرآن حذقا وحذاقا (59)، والاسم: الحذاقة (60). # وحذقت الشيء أحذقه: وهو مدك الشيء تقطعه بمنجل ونحوه حتى لا يبقى منه ~~شيء، واللازم: الانحذاق. والحذق: القطع [61/ ب]. # والحذاقي: الفصيح اللسان. # وسكين حذاقي: محدد (61). PageV02P342 # وقيل لأم الخس (62): أي الرجال شر؟ قالت: المحذق الكلام المبذقه الذي يشب ~~في استه ويطيع أمه ويعصي عمه. وهو من الأول. # وحذق اللبن والخل حذاقا (63): حمض. وابن حذاق: منه. # وحبل أحذاق: أي أقطاع. ### ||| ذقح: # مهمل عنده (64). # الخارزنجي: تذقحت لفلان: تجرمت وتجنيت (65) عليه ما لم يذنبه. # وفلان ذقاحة: يفعل ذلك. ### ||| قذح: # أيضا مهمل (66). # الخارزنجي: المقاذحة: المقابحة والمشاتمة، تقذح لي فلان بشر: أي تشرر (67). ### ||| الحاء والقاف والراء ### ||| رقح: # الرقاحي: التاجر. # وإنه ليرقح معيشته: أي يصلحها، والاسم: الرقاحة. # وفي تلبية ms0244 الجاهلية: لم نأت للرقاحة: أي للكسب والتجارة. # (63) هكذا ضبط المصدر في الأصلين، وهو في المعجمات: حذوقا وحذقا وحذقا. PageV02P343 ### ||| حقر: # الحقر: الذلة، حقر يحقر حقرا وحقرية، وكذلك الاحتقار. # وتحقير الكلمة: تصغيرها. # ومن أمثالهم (68): «من حقر حرم» في اصطناع المعروف وإن قل. # والحاقورة في قول أمية (69): هي (70) اسم السماء الرابعة. # والحيقر: الرجل الضئيل. ### ||| قرح: # القرح والقرح: لغتان في عض السلاح ونحوه مما يخرج في الجسد، وهو قرح وقريح. # والقرح: البثر (71) إذا ترامى إلى فساد. # وقيل: القرح- بالضم-: ألم الجراح، والقرح: الجرح (72). # والقرح (73): جرب يصيب الفصلان فلا تكاد تنجو. وفصيل مقروح. # وأقرح القوم: أصاب مواشيهم ذلك. # وناقة قارحة (74)؛ قرحت تقرح (75) قروحا: إذا لم يظنوا بها حملا ولم # وكأن رابعة لها حاقورة %~% في جنب خامسة عناص تمرد PageV02P344 # تبشر (76) بذنبها حتى (77) يستبين الحمل في بطنها، ونوق قوارح. # واقترحت الجمل: ركبته من قبل أن يركب. # ويقال لأول النبط (78) من ماء البئر: قريحة. # والاقتراح: ابتداع الشيء تقترحه من ذات نفسك. # وقرحت البئر: أي حفرتها في موضع لا يوجد فيه الماء. # وواد مقرح وقرح: وهو الذي يقترح فيه الماء. # وقرح الوادي: شطه. وفي مثل: «نزح من حل بوادي (79) قرح». # والمقرح: المطلع. وهو- أيضا-: الفضاء الواسع. # والصبح: أقرح، لأنه سواد في بياض. # والقوس البائنة الوتر: قارح. # والقرحة: الغرة في وسط الجبهة؛ والنعت: أقرح وقرحاء. # ونورة قرحاء (80): في وسطها نور أبيض. وكل ذباب: أقرح. # والقرحة: الثغرة في نحر العدو، وجمعها: قرح (81). # وقرحة الشتاء والربيع والوسمي: أوله. # وقرح الفرس قروحا، وقرح نابه، والجميع: القرح والقوارح والقرح (82). PageV02P345 # والأنثى: قارح؛ ولا يقال قارحة (83). والمقاريح: صاحب (84) أفراس قرح، ~~الواحد: مقرح. # وقرحت سن الصبي: همت بالنبات. # والقرحان: من لم يصبه الجدري ونحوه، والجميع: قرحانون (85). # وقراحي: مثله. # والقرحانة: ضرب من الكمأة بيض صغار ذوات رؤوس كالفطر. # والقراح: الماء الذي لم يخالطه ثفل والذي يشرب على أثر الطعام، يقال منه: ~~قرحت الرجل. # والقراح من الأرض: كل قطعة على حيالها (86) من منابت النخل. # والقرواح: المستوي من الأرض. والقرياح (87) لغة فيه. # ونخل قراويح: تجردت من كربها. والقراويح: العظام الطوال؛ واحدها قرواح. ms0245 ~~وهو أيضا: العاذب الذي لا يستره من السماء شيء. # وناقة قرواح: طويلة القوائم، وقرياح مثله. # والقرقحة: الأملس من الأرض. وهي- أيضا-: القطعة من الشجر المنفردة. # والقراحيتان: الخاصرتان. PageV02P346 # وأنا متقرح لهذا الأمر: أي متهيء له. # وقرحه بالحق قرحا: رماه به. # والقريح: الرجل المختار من بين أصحابه. وهو قرحة أصحابه. وقرحة الإبل: كذلك. # وقول عنترة: # أقل عليك ضرا من قريح %~% إذا أصحابه ذمروه سارا (88) # قيل: هو سيد القوم. وقيل: هو اسم رجل. وقيل: هو الرجل الشجاع. # وقيل: هو السلاح. وقيل: الجريح. # والأقرح من الرمل: ما ارتفع طولا في السماء؛ ينبت أسفله دون أعلاه. # وإذا جرى الماء في عود العرفج ونبت أول النبات: فقد قرح تقريحا. # وقرحان: اسم كلب رمى ضابىء أم أناس من العرب به. # والقرحة: كوكب أسفل من كوكبي القرن كموقع قرحة الدابة. ### ||| حرق: # الحرق: حرق أحد النابين بالآخر. حرق نابه؛ ويحرق (89) ويحرق حرقا وحروقا: ~~من الغيظ. وحريق الناب: كصريف الباب. وحروق الناب محدث: # وهو تحريق على الأرم. # ونار حراق وحراق. والحرق: من حرق النار، و# في الحديث (90): «الحرق ~~والغرق والشرق شهادة» # . والحروق والحراق: ما تورى به النار، والحروقاء: مثله. PageV02P347 # والحرق (91): ما يصيب الثوب من حرق من دق القصار. # والفعل اللازم: الاحتراق. # والإحراق والتحريق: في النار. # والحراقات: سفن فيها مرامي نيران يرمى بها العدو. وهي- أيضا-: # موضع (92) القلائين والفحامين. # والمحارقة: المباضعة على الجنب. # والحارقة: عصبة بين وابلة الفخذ والعضد؛ وإذا انقطعت لم تلتئم أبدا، يقال ~~منه: حرق الرجل؛ وهو محروق. # والحارقة- أيضا- من النساء: الضيقة الهنة. # والحاروق: المحمودة الخلاط. # والحارق من السبع (93): اسم له. # والحرقة: ما تجدها في العين من الرمد؛ وفي القلب من الوجع. # وحرقته باللوم وأحرقته: سواء. # والحرقة: حي من العرب. # وحريقاء [62/ أ]: من الأسماء. # والحرقتان: تيم وسعد رهط الأعشى. # والحرقة- بضم الراء-: حي من قضاعة. # والحريقة- على فعيلة-: الماء يغلى ثم يذر عليه الدقيق ويلعق، وقيل: PageV02P348 # الحروقة، وقد أحرقنا حريقة وحروقة، وهي الحراقة أيضا. # والحرق: الريش من الطير الذي انحسر ريشه. # ورجل حرقريقة: حديد، وحرقة: مثله؛ وهو الشجاع. # وسيف حرقة وحراقة (94): ماض، وحاروقة: مثله. ms0246 # ورجل حراق وحراق: يفسد كل شيء. # وماء حراق: زعاق. # والمحروق: السفود (95)؛ في قولهم (96): # يشول بالمحجن كالمحروق (97) # وقيل: هو الذي زالت حارقته. # والشمروخ الذي يلقح به النخل: الحرق، والجميع: حرقة وأحراق وحروق. # والحرقوة: أعلى اللهاة من الحلق. ### ||| رحق: # الرحيق: الخمر العتيقة في قوله: @QUR@02 يسقون من رحيق (98). # وحسب رحيق: خالص. # والرحيق: ضرب من الطيب والغسل. # «يظل تحت المحجن المحروق» # «يظل بالمحجن كالمحروق» # «تراه تحت الفنن الوريق» PageV02P349 ### ||| قحر: # القحر: المسن وفيه بقية. # ويقال للشروب القصير: قحارية. # وما أشد قحاريته: أي غضبه وخصومته. # وشيخ إنقحر: مسن. ### ||| الحاء والقاف واللام ### ||| حقل: # الحقل: الزرع إذا تشعب ورقه من قبل أن تغلظ سوقه. أحقلت الأرض. # وأحقل الزرع. # والمحاقلة: بيع الزرع قبل بدو صلاحه؛ ونهي عنها (99). والمحاقل: # المزارع. # والحقيلة: ماء الرطب في الأمعاء. # والحقلة (100) 1: حسافة التمر [و] (101) 1 ما بقي من نفاياته. # والحوقل: الشيخ إذا فتر عن النكاح. # والحوقلة: سرعة المشي. وهو- أيضا-: الغرمول اللين (102) 1، والقارورة ~~الطويلة العنق (103) 1 تكون مع السقائين. # وحقيل: جبل، ويقال: موضع بالبادية. ومتن من الأرض لا يبلغ أن PageV02P350 # يكون جبلا. # والحقلة: بقية الماء في الحوض. وبقية اللبن في الضرع، والحقلة مثله. # والحقلة: من أدواء الإبل، حقلت تحقل حقلة. وهو- أيضا-: وجع في البطن، ~~وجمعه: أحقال. # وحوقل الرجل حوقلة: أعيا، والمحوقل: المعيي، والحيقال مثله في قوله: # وبعض حيقال الرجال الموت (104) 1 # والحيقل- كالصيقل-: الذي لا خير فيه. # والحاقول: سمكة (105) 1 أخضر طويل له منقار طوله ذراع، وجمعه: # حواقيل. ### ||| قحل: # القاحل: اليابس من الجلود. # وشيخ قاحل، قحل يقحل قحولا، وقحل- أيضا-: لغة. # والتقحل: كالتقهل. # وشربنا مقاحلة ومواظفة: أي ملازمة. ### ||| قلح: # القلح: صفرة تعلو الأسنان، والنعت: أقلح وقلح؛ والمرأة قلحاء وقلحة، ~~والاسم: القلاح. وسمي الجعل أقلح لقذر فمه. وقلحت أسنانه: # أخذت قلحها. وأقلحها الزمان. # وبعد حيقال ... # «يا قوم قد حوقلت أو دنوت» PageV02P351 # والقلح والكلع: من الجفاء والجشابة في اللبسة. وقوم قلحة. # وفي المثل (106) 1: «عود يقلح» يضرب للرجل المسن يؤدب. ### ||| لقح: # اللقاح (107) 1: ماء الفحل. واللقاح: مصدر لقحت الناقة لقاحا: إذا حملت. ~~وإذا استبان حملها قيل: استبان لقاحها، فهي لاقح. # والملقح: مصدر ms0247 كاللقاح (108) 1. # وأولاد الملاقيح: نهي عنها (109) 1 في المبايعة؛ وهي أولاد الشاء في بطون ~~الأمهات. # واللقحة: الناقة الحلوب، فإذا جعلتها نعتا قلت: ناقة لقوح. واللقاح: # جماعة اللقحة. واللقح (110) 1: جماعة اللقوح. # وإذا وضعت الإبل كلها فهي: لقاح (111) 1. # وحرب لاقح: تشبيها بالأنثى الحامل. PageV02P352 # والإلقاح: مصدر ما يلقح به النخل من الفحالة (112) 1، ألقحتها؛ ولقحتها ~~للمبالغة. واستلقحت النخلة: أنى لها أن تلقح. وألقحت الريح الشجرة. # واللواقح من الرياح: التي تحمل الندى ثم تمجه في السحاب. # وحي لقاح (113) 1: لم يملكوا قط. # ورجل ملقح: مجرب منقح. # وتلقحت لفلان: تجنيت عليه ما لم يذنبه. وقد مر في الذال (114) 1. # واللقحة: العقاب، قال: # كأنها لقحة طلوب (115) 1 ### ||| لحق: # اللحق: كل شيء لحق شيئا (116) 1 أو ألحقته به من نبات وكرم ومن حمل نخل؛ ~~وهو أن يرطب ويتمر ثم يخرج في بعضه شيء أخضر قل ما يرطب حتى يدركه الشتاء. # واللحق: ما زرع بماء السماء، والجميع: الألحاق (117) 1. واستلحق القوم: ~~زرعوا الألحاق. # واللحق من الناس- كذلك-: يلحقون بقوم بعد مضيهم. # واللحاق: مصدر لحق يلحق لحاقا. # «كأنها لقوة ...» # تخزن في وكرها القلوب PageV02P353 # و# في القنوت: «إن عذابك بالكفار (118) 1 ملحق» # - بالكسر-. # والملحق: الدعي الموصل بغير أبيه. # والملحاق: التي لا تكاد الإبل تفوقها في السير. وتلاحقت الركبان والركاب. # ولحاق القوس: القراب الذي يكون فيه. # ولاحق: اسم فرس في الجاهلية. ### ||| حلق: # الحلق: مساغ الطعام والشراب في المريء والحلقوم، وجمعه: حلوق وحلق. ~~وحلقه: ضربه فأصاب حلقه. # والحلق: في الشعر. وجمع حالق الرأس: حلقة، مثل كاتب وكتبة. # والمحالق من الثياب: الأكسية التي تحلق الشعر من خشونتها، الواحد: # محلق. # وعنز محلوقة: جز شعرها. وهذه حلاقة المعزى. # والمحلق: موضع حلق الرأس بمنى (119) 1. # والحلق (120) 1: نبات لورقه حموضة، يخلط بالوسمة للخضاب، الواحدة: حلقة. # والحالق: المشؤوم، والحالوقة: مثله، يحلق قومه: يقشرهم. وفي PageV02P354 # الشتم للمرأة: «عقرى حلقى (121) 1» أي مشؤومة [62/ ب] مؤذية؛ وعقرا حلقا- ~~منون-، وقيل: يراد حلقها الله وعقرها. # و«سقوا بكأس حلاق (122) 1» أي بكأس المنية الحالقة (123) 1. # ولأمه الحلق (124) 1: يعني حلق الرأس. # والحالوقة: المشؤوم أيضا. # والحلقة- بالتخفيف-: حلقة القوم، والجميع: الحلق، ومنهم من يثقله. وقيل: ~~الحلقة- من القوم- مخففة، ms0248 والحلقة- من الحديد- مثقلة. # وكان للنعمان درع يسميها الحلقة (125) 1. والسلاح كله يسمى: # الحلقة 126. # والحلاق: جمع حلقة القيد. # وحلقة الباب؛ وحلقة: لغة لبلحرث (127) 1. # والحلق: الخاتم من فضة بلا فص. وهو المال الكثير، وجاء بالحلق. # وحلوق الأرض: مجاريها وأوديتها ومضائقها. PageV02P355 # والحالق: الجبل المنيف. وهو من الكرم: ما تعلق بالقضبان. # والمحالق: من تعاريش الكرم. # وحلق الضرع يحلق (128) 1 حلوقا: ارتفع الى البطن وانضم. والحالق: # الضرع نفسه في قول لبيد (129) 1. # وحلق الطائر تحليقا: ارتفع في الهواء. # وتحلق القمر: صارت فوقه دوارة. # ووفيت حلقة الحوض والإناء: وهو ما بقي منه بعد أن يجعل فيه الماء إلى ~~نصفه فما فوقه، والنصف الى أعلاه: حلقة. وفي الإناء: هو البقية الصالحة. # وحلق الماء: قلص وغار. # وحلق قضيب الحمار يحلق حلقا: احمر وتقشر. وحلق الفرس: سفد فأصابه ذلك. ~~وفرس حلق: منتفخ الخصية. # ورطب محلق: إذا نضج بعضه ولم ينضج البعض. # وشاة محلق: مهزولة. # وشربت صواخا (130) 1 فحلق بي: أي نفخ بطني. # ومحلق: اسم رجل في قول الأعشى (131) 1. # حتى إذا يئست وأسحق حالق %~% لم يبله إرضاعها وفطامها # تشب لمقرورين يصطليانها %~% وبات على النار الندى والمحلق PageV02P356 # والحلق: سمة من سمات الإبل، إبل (132) 1 محلقة. # والحلقة: الكر الذي يصعد به النخل. # وانتزعت حلقته: كأنه سبقه. # ويقال للصبي المحبوب إذا تجشأ: حلقة وكبرة وشحمة في السرة: أي حلق رأسك ~~حلقة بعد حلقة حتى تكبر. # وأكثرت من الحولقة: أي من قول لا حول ولا قوة إلا بالله. # والحولق: من أسماء الداهية، وكذلك حيلق. # وسيف حالوقة، ورجل حالوق (133) 1: ماض. ### ||| الحاء والقاف والنون ### ||| حقن: # الحقين: لبن محقون في محقن. وفي المثل (134) 1: «أبى الحقين العذرة». ~~وحقنته: جمعته. وفي الحذق في الأمور: «أنا منه كحاقن الإهالة (135) 1» وذلك ~~أنه لا يحقنها (136) 1 حتى يعلم أنها قد بردت لكي لا تحرق السقاء. # وإذا اجتمع الدم في الجوف من طعنة: فقد احتقن. # والحقنة: اسم دواء، يحقن بها المريض المحتقن. PageV02P357 # وبعير محقان: الذي يحقن البول فإذا بال أكثر. # وتحقنت الشراب: تملأت منه. وتحقنت الإبل الكلأ: مثله. # وحقنت (137) 1 دم فلان: أي أنقذته من القتل. ms0249 # والحاقنتان: نقرتا الترقوتين، والجميع: الحواقن. وقيل: الحاقنة: # المريء (138) 1، ويقولون: ما أقرب حاقنته من ذاقنته، والذاقنة: المعدة. # و«لألزقن حواقنك بذواقنك (139) 1» أي لأجهدنك وأطيلن عناءك (140) 1. # والمحتقن من الضروع: الذي لحق بالفروج والصفاق. # ويقولون (141) 1: هلال أدفق خير من هلال حاقن: وهو الذي يرتفع طرفاه ~~ويستلقي ظهره. والأدفق: الأعوج. # والأحقان [والحقنة] (142) 1- كالأحقال والحقلة-: وهو وجع يكون في البطن، ~~وقد ذكر. ### ||| نقح: # النقح: تشذيبك عن العصا أبنها، وكذلك في كل أذى نحيته: فقد نقحته. # ونقح العظم ونقحه: استخرج مخه. # وصاقورة ناقحة: يكسر بها الحجر. PageV02P358 # وناقح فلان فلانا بالكلام مناقحة: أي سابه. # ونقحهم الدهر تنقيحا: ألم بهم. # ورجل منقح وموقح: مجرب أصابته البلايا. ### ||| قنح: # القنح (143) 1: اتخاذك قناحة تشد بها عضادة باب ونحوه، وتسميه الفرس: # فانه (144) 1. # والتقنح: في الشرب. ### ||| حنق: # الحنق: شدة الاغتياظ، حنق يحنق حنقا، فهو حنق. # والإحناق: لزوق البطن بالصلب (145) 1. وإبل محانيق: ضمر. # وحنق الزرع: إذا خرجت أطراف سنابله. ### ||| الحاء والقاف والفاء ### ||| حقف: # يقال للرمل إذا اعوج وطال: احقوقف. # واحقوقف ظهر البعير. # وظبي حاقف بين الحقوف: ثان عنقه. # والحقف: الرمل، يجمع على الأحقاف والحقوف والحقفة. # وحقف (146) 1 الجبل: ضبنه. PageV02P359 # والأحقاف في القرآن: جبل محيط بالدنيا فيما يقال. # والمحقف: الذي لا يأكل ولا يشرب، وكأنه مقلوب قفح. ### ||| قحف: # القحف: الذي فوق الدماغ من الجمجمة، والجميع: الأقحاف والقحفة. والقحف: ~~قطع القحف أو كسره، رجل مقحوف. # والقحف: شدة الشرب. وقال امرؤ القيس لما قتل أبوه وهو على الشراب: «اليوم ~~قحاف وغدا نقاف (147) 1». # والقاحف من المطر: كالقاعف (148) 1؛ إذا جاء مفاجأة فاقتحف كل شيء. # ومر الشيء مضرا مقحفا: أي مقاربا. # والمقحفة: المذراة يقحف بها الحب أي يذرى. # ويقولون (149) 1: «هو أفلس من ضارب قحف رأسه ولحف استه» وهو شقه. ### ||| قفح: # قفحت (150) 1 نفسه عن كذا: أي عافه. # وعجاجة قفحاء: وهو أن ترى شعوبا تتشعب منها. # والقفيحة: الزبدة يحلب (151) 1 عليها الشاة. PageV02P360 ### ||| فقح: # الجرو إذا أبصر [63/ أ]: تفقح وفقح: أي فتح عينه (152) 1. ومنه # حديث عبيد الله بن جحش (153) 1 حين تنصر فرأى بعض الصحابة فقال: «فقحنا ~~وصأصأتم» # أي أبصرت ديني ولم تبصروا ms0250 دينكم. # وتفقحت الوردة: تفتحت. # والفقح (154) 1: الزهر من النبت. # والفقاح: من العطر، ويجعل في الأدوية. وفقاح الإذخر: # حشيشة (155) 1. # والفقحة: معروفة؛ سميت بذلك لتفقحها: وهو انفراجها. وهي الراحة- بلغة ~~اليمن-، ويقال: فقاحة (156) 1. # والتفقح: التفتح بالكلام. # وحلة فقاحية: على لون الورد حين هم بالتفقيح، والتفقيح: التكشف. # ويقولون: علم الله إن هو إلا تفقيح أو تغميض: إذا استحيوا من أمر ~~يفعلونه. # والفقاحة: بقلة تنبت لها ثمرة بيضاء. PageV02P361 ### ||| فحق (157) 1: # انفحق بالكلام: بمعنى انفهق، أي توسع. # والمختون يتفحق (158) 1: أي يباعد بين رجليه. ### ||| الحاء والقاف والباء ### ||| حبق: # [حبق البستان: إذا أنبت الحبق] (159) 1، الحبق: الفوذنج، (160) 1 ~~والجميع: الحباق. وهو ضراط العنز أيضا، حبقت تحبق حبقا (161) 1. # والمحبق: السريع المسرع، أحبق الفرس إحباقا. # والحبق: الضرب بالجرير (162) 1 والحبل والسوط. # ورجل حبقة (163) 1 وقوم حبقات: أي جهلاء. # وظلوا يحبقون على فلان: سبوه وجهلوا عليه. PageV02P362 # والحبقة (164) 1: الرجل القصير. # ونبات الحبيق (165) 1: ضرب من التمر رديء، ويقال له: عذق حبيق. # والحبقبيق (166) 1: السيء الخلق. ### ||| حقب: # الحقب: حبل يشد به الرحل في بطن البعير لئلا يجذبه التصدير، وأحقبت ~~الناقة: شددت حقبها. # وحقب البعير حقبا: تعسر عليه البول. # و# في الحديث (167) 1: «لا رأي لحاقب». # والحقب في الناقة: يصيب ضرعها فتقطع حوامله فلا تحلب أبدا. # والأحقب: حمار الوحش، سمي به لبياض حقويه، والأنثى: حقباء. # والقارة الحقباء: الدقيقة المستطيلة في السماء. # والحقاب: شيء تتخذه المرأة تشده على وسطها، والجميع: الحقب. # والاحتقاب: شد الحقيبة من خلف، وكذلك الاستحقاب. # والحقيبة: عجز الرجل والمرأة، يقال: امرأة نفج الحقيبة. # والمحقب: كالمردف (168) 1. # والحقبة: زمان من الدهر لا وقت له، والجميع: الأحقاب والحقب، ويقال: ~~ثمانون سنة، والحقب: مثله. PageV02P363 # وحقب المطر العام: تأخر. وحقبت الأرض. # وفي مثل (169) 1: «استحقب الغزو أصحاب (170) 1 البراذين» يقال عند ضيق ~~المخارج. # وحقاب: اسم جبل. ### ||| قحب: # القحب: السعال، قحب يقحب قحابا وقحبا. # والمرأة المسنة: قحبة. # والقحبة: الفاجرة، وهو من الأول. ### ||| قبح: # القبح: معروف. # وقبحه (171) 1 الله: نحاه عن كل خير. # وقبحه- مخفف- قبحا: شجه. # والمقابحة: المشاتمة. # والقبيح: طرف عظم المرفق، والجميع: القبائح والأقبحة. # وقبحت (172) 1 البثر: إذا عصرته قبل أن تخرج بيضته. # وناقة قبيحة الشخب: ms0251 أي واسعة الإحليل. PageV02P364 ### ||| الحاء والقاف والميم # [قحم] # (173) 1: # قحم الرجل يقحم (174) 1 قحوما واقتحم: وهو رميه بنفسه في نهر أو أمر بلا روية. # والقحم والقحمة: الشيخ والشيخة الخرفان، قحم بين القحومة. # والقحام: الأمور العظام، الواحدة: قحمة وقحمة. # وقحم الطريق: ما صعب منه، الواحدة: قحمة، والجميع: القحام. # والإقحام: إرسال في عجلة. # والمقاحيم من الإبل: التي تقتحم الشول (175) 1 من غير إرسال فيها، ~~الواحد: مقحام. # والمقحم: البعير الذي يربع ويثني في سنة واحدة فتقتحم سن على سن. # وأقحم (176) 1 البعير: وهو الذي يقحم في المفازة من غير مسيم ولا سائق. # وأعرابي مقحم: نشأ بالبادية لم يخرج منها. # والتقحيم من الفرس: أن يرمي فارسه على وجهه. # و# في الحديث (177) 1: «إن للخصومة قحما» # أي يتقحم على المهالك. # وقحمة الأعراب: سنة جدبة تقتحم عليهم. PageV02P365 # ومحالة قحوم (178) 1: وهو سرعة انحدارها. # والأقحمة: في معنى الأقمحة (179) 1. ### ||| قمح: # القمح: البر إذا جرى الدقيق في السنبل، أقمح السنبل. # والاقتماح (180) 1: أخذك الشيء في راحتك ثم تقتمحه أي تبتلعه (181) 1، ~~والاسم: القمحة. # والقميحة: الجوارشن (182) 1. # وقميحة من كلأ: [شيء] (183) 1 كثير. # والقمحان: الزعفران والورس، وقيل: ذريرة تعلو الخمر. # والقامح والمقامح من الإبل: الذي قد اشتد عطشه فيفتر لذلك، يقال منه: قمح ~~يقمح قموحا، وأقمحه العطش. # وبعير مقمح: ذليل لا يرفع رأسه. وفي القرآن: @QUR@01 فهم مقمحون (184) 1 ~~خاشعون لا يرفعون أبصارهم. # وفي مثل (185) 1: «الظمأ القامح خير من الري الفاضح». PageV02P366 # ورويت حتى انقمحت: أي تركت الشراب. # وقمح فلان فلانا: دفعه بالقليل عن (186) 1 كثير يجب له. # والقمحانة: ما بين القمحدوة ونقرة القفا. # ويقال لشهرين في أشد البرد: شهرا قماح، لأن الإبل تقامح فيها (187) 1: # أي تأبى الشرب. # ويقال: أقمح بأنفه إقماحا: شمخ به. ### ||| محق: # المحق: النقصان وارتفاع البركة. ومحقه الله فانمحق وامتحق (188) 1. # وأمحق الرجل: هلك. # والامتحاق: الاحتراق. # والمحاق: آخر الشهر لانمحاق الهلال. # وجاءنا في ماحق الصيف: أي حره. ### ||| حمق: # حمق يحمق حماقة، وانحمق. واستحمق الرجل: فعل فعل الحمقى. # وامرأة محمقة ومحمق (189) 1. # وفرس محمق: إذا كان نتاجها [لا يسبق] (190) 1. PageV02P367 # والحمق: الخمر [63/ ب]، ولعله على التشبيه، وحمق (191) 1 الرجل: # شرب ms0252 الخمر؛ في قول النمر: # عشية حمق فاستحصنت %~% اليه فجامعها مظلما (192) 1 # ورجل محموق- من الحميقى، مقصور-: وهو أن ينفط جلده. # والحميحيق (193) 1: طائر أبيض. # وحميميق (194) 1- أيضا-: طائر. # ويقولون (195) 1: غرني غرور المحمقات؛ وهي الليالي التي يطلع فيها القمر ~~ليله كله فيكون في السماء ومن دونه سحاب فترى ضوءا فتظن أنك قد أصبحت. # وفي المثل (196) 1: «عرف حميق جمله» لمن يأنس بالرجل حتى يجترىء عليه. PageV02P368 ### ||| باب الحاء والكاف ### ||| الحاء والكاف والشين ### ||| حشك: # الحشك (1): تركك الناقة لا تحلبها حتى يجتمع لبنها، فهي محشوكة. # والحشك: اسم للدرة المجتمعة. # والحوشكة (2): الخثرمة (3) وما تسمعها في ناحية من الدار والمنزل. # وجاء بنو فلان بحشكتهم (4): أي بجماعتهم. والحاشك والحاشد: # سواء، من الاجتهاد في الأمر. # وإذا كثر حمل النخلة قيل: حشكت. # والحشكة: مثل البغشة (5) من المطر. # والحاشك في قول ساعدة (6): المتتابع. # والرياح الحواشك: الشديدة. وقيل: هي الضعيفة، وكأنه من الأضداد. # فورك لينا أخلص القين أثره %~% وحاشكة يحصى الشمال نذيرها PageV02P369 ### ||| شحك: # الشحك- من الشحاك (7)-: عود يعرض في فم الجدي يمنعه من الرضاع، شحكته. ### ||| كشح: # الكشحان: ما بين الخاصرة إلى الضلع. والمكشح: المطعون في كشحه. وطوى فلان ~~كشحه على أمر: إذا استمر عليه. # والكاشح: العدو الباطن العداوة، وهو بين الكشاحة (8) والمكاشحة. # والمكشح والمكشاح: المسن، والجميع: المكاشيح. وقيل: حد السيف، وأنشد: # مثل السقوب جلت عنها المكاشيح # والمكاشحة: المكاشفة. # وكشحت الخشبة: قشرتها، وهي مكشوحة ومكشحة. # وكشح (9) القوم عن الماء: ذهبوا. # وأين كشحت: أي أين مضيت. # والكشح: الودع، وجمعه: كشوح. # وتكشح الرجل المرأة: جامعها. # والكشاح (10): سمة أسفل الضلوع، بعير مكشوح. PageV02P370 # والكشح: ذات الجنب، كشح كشحا. ### ||| حكش: # مهمل عنده (11). # الحكش (12): التجمع والتقبض. ومنه اسم حنكش. ### ||| شكح: # أيضا مهمل (13). # الخارزنجي: الشوكحة (14): شبه رتاج الباب (15)، وجمعها: # شواكح (16). ### ||| الحاء والكاف والضاد ### ||| ضحك: # الضحك: معروف، وهو الضحك أيضا. والضحكة: الشيء يضحك منه. والضحكة: الرجل ~~الكثير الضحك، والضحاك مثله. ورجل ضحكة- على وزن حزقة-: ضحاك. # والضاحكة: كل سن من مقدم الأضراس ما يبدو (17) عند الضحك. PageV02P371 # والضحوك من الطرق: ما وضح واستبان. # والضحك: الطمث، من قوله تعالى: فضحكت (18)، قال الكميت: # وأضحكت الضباع سيوف سعد (19) # قال: والضبع ms0253 إذا وجدت قتيلا قد انتفخ جردانه ركبته فاستعملته. # وقيل: سرتها وبشرتها حتى جعلتها تضحك. # والضحك: البلح. وقيل: الشهد. والطلع. والزبد. والعجب- أيضا- في قول أبي ذؤيب: # هو (20) الضحك إلا أنه عمل النحل (21) # وضحكت: عجبت. ### ||| الحاء والكاف والصاد # أهمله الخليل أصلا (22). ### ||| [كحص] # الخارزنجي: مر الفرس يكحص ويفحص: رمى بيديه رميا؛ يرفع سنبكه (23) عن ~~الأرض ويفحص التراب. # وأطلال كواحص: أي دوارس. # وكحصت الكتاب تكحيصا فكحص: درسته (24) فدرس. # «بقتلى ما دفن ولا ودينا» # «فجاء بمزج لم ير الناس مثله» PageV02P372 ### ||| الحاء والكاف والسين ### ||| حسك: # الحسك: نبات له ثمر خشن يتعلق بالشيء. ومن أدوات الحرب: يتخذ من حديد. ~~والقنفذ الضخم (25) أيضا. # والحسك: الخشن الشعر. # وحسك الصدر: حقد العداوة. وإنه لحسك الصدر على فلان. وفي صدره علي حسيكة ~~وحسيفة، وجمعه: حسائك. والحساكة مثله. # والحسيكة: قضيم الدابة. # سحك # (26): الخارزنجي: أسود سحكوك: شديد السواد. ### ||| كسح: # الكسح: الكنس. والكساحة: تراب مجموع كسح بالمكسح. # والمكاسحة: المشاربة (27) الشديدة. # والكسح: ثقل في إحدى الرجلين. ورجل كسحان؛ ورجال كسحان. # ورجل أكسح. PageV02P373 # والكساح: الظلاع. # والكسيح: العاجز؛ والكسح: العجز، و# في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ~~(28): «الصدقة شر مال؛ إنما هي مال الكسحان والعميان (29)» # . والمكاسيح: بمنزلة المكاشيح ومعناه. ### ||| الحاء والكاف والزاي # أهمله الخليل أصلا (30). ### ||| زحك: # الخارزنجي: زحك يزحك: أعيا، وكذلك في عي اللسان. # ولم يعط فلان الا زحكا وزحفا: أي على جهد (31). # وأزحك الرجل وأزحف: أعيت دابته. # وزحك وزحل: تنحى. ### ||| حزك: # الاحتزاك: الاحتزام بالثوب. # وحزكته بالحبل أحزكه: مثل حزقته. PageV02P374 ### ||| الحاء والكاف والطاء # مهملات عنده (32). ### ||| طحك: # الخارزنجي: الطحك من الإبل: التي لم تبرك (33) بعد، أنشد: # ترى الحقاق المسنمات طحكا (34) ### ||| كحط: # كحط القطر وقحط (35)، وعام قاحط وكاحط. ### ||| الحاء والكاف والدال ### ||| كدح: # الكدح: عمل الإنسان من خير أو شر، يكدح لنفسه، من قوله عز وجل: @QUR@01 ~~إنك كادح @QUR@02 إلى ربك [64/ أ] كدحا (36). # والكدح: دون الكدم؛ بالأسنان، وهو بالحجر أيضا. # وحمار الوحش مكدح: لتعضيض بعضها بعضا. # وكدح من الطعام حتى شع (37): أي أكل فأكثر. # والكدح والكده: الصوت يزجر به السبع. PageV02P375 ### ||| حكد: # محكد الرجل ومحتده: أصله (38)، ويقال: وطنه. # وحكد الشيء إلى ms0254 أصله: رجع. # وأحكد إلى الشيء: تقاعس إليه (39). # وهو في محكد صدق. # وحاكدت وأحكدت: اعتمدت عليه. ### ||| الحاء والكاف والتاء ### ||| كتح: # الكتح (40): دون الكدح؛ في الضرب. ### ||| حتك: # الحتك والحتكان: كالرتك والرتكان. # والحوتك: الصغير الحقير، الواحدة: حتكة. والحوتكي مثله. # والحوتكات (41): الصبيان الصغار. # والحتك: فراخ النعام. # والحواتك من الدواب: المحثلات، الواحدة: حوتكة. # والحوتكي: الشديد الأكل من الرجال. # والحتكى- على مثال الزمكى-: مشية متقاربة. # والحوتكة: مثل الحذلمة؛ وهما مشية القصير. PageV02P376 ### ||| الحاء والكاف والثاء ### ||| كثح: # الكثح: كشف الريح الشيء عن الشيء؛ يكثح بالتراب والحصى: # يضرب به. # ورأيت كثحة من الناس وكفحة (42): أي جماعة. # وتكاثحنا بالسيوف: مثل تكافحنا. # وكثح من الطعام: امتار فأكثر، وكذلك من كل شيء. ### ||| الحاء والكاف والراء ### ||| حرك: # حرك (43) الشيء يحرك حركا (44) وحركة، وتحرك مثله، وما به حراك. # وظللت اليوم أحرك (45) هذا البعير: أي أسيره فلا يسير. # وحركت محركه بالسيف حركا: ضربت حاركه؛ وهو منتهى العنق عند مفصل الرأس. ~~ومحرك (46)- على مفعل- أيضا. # والحارك: أعلى الكاهل. # ورجل محترك: لازم لحارك بعيره. # والحراكيك: الحراقف، الواحدة: حرككة: وهو ما ظهر عن عجب PageV02P377 # الذنب. دابة بادية الحراكيك: أي مهزول. # والحركرك: الغليظ القوي. ### ||| حكر: # الحكر: الظلم وسوء العشرة (47). وفلان يحكر فلانا، وهو حكر. # والحكر والحكر: ما احتكرت من طعام أو نحوه مما يؤكل، وصاحبه: # محتكر، والحكر والحكرة مثله. # والمحاكرة: اللجاجة. حكر (48): لج. # وقوله (49): # ولم يسكت بحكر فطيمها (50) # هو الشيء القليل من الطعام. ### ||| ركح: # الركح: ركن من الجبل منيف صعب، والجميع: ركوح وأركاح. # والمركاح من الرجال: العظيم الذي كأنه ركح جبل. # وأركحت إليه إركاحا: استندت، وركحت لغة، وكذلك ارتكحت. # وإنه لمرتكح (51) إلى غنى. # وهو في ركح خير: أي في خير كثير. # إذا النفساء لم تخرس ببكرها %~% غلاما ولم يسكت .. PageV02P378 # وله ساحة يتركح فيها: أي يتسع (52). # والركحة (53): البقية من الثريد في الجفنة. والجفنة (54) مرتكحة: أي ~~مكتنزة. # والركح في قول رؤبة: # غورا بعيدا سيرها وركحا (55) # المسترخية. # والمركاح من الرحال (56): الذي يتأخر فيكون مركب الرجل (57) فيه (58) على ~~آخرة الرحل، وجمعه: مراكيح. وقيل: هو الذي يعض على ظهر البعير. # وركاح (59): اسم كلب. ### ||| كرح: # الأكراح: بيوت ms0255 الرهبان، الواحدة: كرح (60)، قال القطامي: # أما ترى ما غشي الأكراحا (61) # والرواية المعروفة: الأركاح. PageV02P379 ### ||| الحاء والكاف واللام ### ||| كحل: # الكحل: ما يكتحل به. والمكحال: الميل. والمكحلة: معروفة (62). # والكحل: مصدر الأكحل والكحلاء. والكحال: الكحل. [واكحالت العين: # صارت كحلاء] (63). # والأكحل: عرق الحياة. # والكحل- مجزوم-: شدة المحل. كحلتهم السنة. وصرحت هذه السنة كحلا: أي سنة ~~منكرة. والكحلاء مثله. # والكحيل: ضرب من القطران. # والمكحالان في ذراعي الفرس: عظمان شاخصان مما يلي باطن الذراعين من (64) ~~مركبهما في الركبة. # والكحلة: من خرزات العرب تؤخذ بها الرجال. # والكحلاء: نبت. # والكحلة (65): بقلة، وتجمع: أكاحل. # ورأيت كحل الغيث والحشيش: وهو ما ينبت (66) في الأصول الكبار. # وأصبحت الأرض قد تكحلت واكتحلت. # والنعجة تدعى للحلب فيقال لها: مكحل مكحل (67): أي كأنها مكحلة PageV02P380 # ملأى كحلا من سوادها. وإذا (68) زجرت قيل لها: كحل كحيله سود سويده. # وفي المثل (69): «باءت عرار بكحل» وهما بقرتان انتطحتا فماتتا، يضرب لكل ~~مستويين. ### ||| لحك: # اللحك (70): شدة لأم الشيء، لوحكت فقار هذه الناقة. وكذلك الملاحكة في ~~البنيان (71) # واللحكة- كالزهرة-: دويبة تشبه العظاية. # واللحك: البطيء الإنزال. # والملاحك: المضائق من الجبال وغيرها. ### ||| حلك: # الحلك: شدة سواد السواد كلون الغراب، فهو حالك وحلكوك حلكة، وحلك يحلك، ~~وحلك يحلك. والحلكة: كالحالك. ورجل حلكلك (72): أي حالك، وحلكوك ومحلولك (73). # والحلكى: ضرب من العظاء يغوص في الرمل ويظهر. ### ||| حكل: # الحكل: سليمان- صلى الله عليه [وآله] (74) وسلم-. PageV02P381 # وفي لسانه حكلة: أي عجمة. # والحكل: كل ما لا يسمع له صوت من الدواب. وهو أيضا: كل كلام معمس لا وجه ~~له [64/ ب]. # والتحكل: اللجاج بالجهل. # وأحكل علي الأمر: اشتبه، واحتكل: مثله. # وحكل فلان رمحه: إذا أقامه على إحدى رجليه. # ولبعض هذيل: لئن أظفرني الله بك لأحكلنك بالعصا حكلا: أي لأضربنك بها. # والحوكلة: ضرب من المشي. # والحوكل: القصير. وقيل: البخيل. ### ||| كلح: # الكلوح: بدو الأسنان عند العبوس. # ودهر كالح. # وتكلح البرق: وهو تتابعه في الغمامة البيضاء. # وكالح القمر: لم يعدل عن المنزل. # والكولح: القبيح المنظر. ### ||| الحاء والكاف والنون ### ||| نكح: # النكاح: التزويج. والنكح: البضع. وامرأة ناكح: ذات زوج. ويقولون: # خطب نكح؛ وخطب نكح: أي خطبت وأنكحناك. وفي ms0256 المثل (75): «أسرع من PageV02P382 # نكاح أم خارجة» وله حديث (76). ### ||| حنك: # الحنكان: الأعلى والأسفل، فإذا أفرد فهو الحنك والحناك. # وحنكت الصبي بالتمر في حنكه. # وحنك الدابة يحنكها ويحنكها: جعل الرسن في فيها. # والتحنيك في الدابة: أن تغرز عودا في حنكها الأعلى حتى تدميه لحدث فيه. # والحناكة (77): خشبة تجعل تحت لحيي الناقة تربط بخيط ثم يربط الخيط إلى ~~عنق الفصيل فترأمه، ويقال حناك أيضا، وتجمع: حنائك. # واستحنك الرجل: اشتد أكله بعد قلة. # واحتنكت الرجل: أخذت ماله وشيئه. # والمحتنك (78) والمحنك (79): الرجل التام العقل. حنكته التجارب والسن، ~~وأحنكته- بالألف-. وهو من أهل الحنك والحنكة: أي من أهل السن، والحنيك ~~مثله. ورجل حنك: مجربه، وحنكة مثله (80). # والحنكة: القدة التي تضم (81) عراصيف الرحل، وجمعها: حنك وحناك وحنك. PageV02P383 # والحنك: حجارة مثل الحكك في ضفة نهر أو مسيل ماء. وهي أيضا: # إكام صغار بيض، وهي الحناك. # والناقة الحنيكة: هي الجيدة الأكل. وهذه أحنك من هذه: أي أشد أكلا. # ويقولون: هو مثل حنك الغراب وحلكه: أي لونه. وأسود حالك وحانك. ### ||| الحاء والكاف والفاء ### ||| كفح: # المكافحة: مصادفة الوجه بالوجه (82) مفاجأة. وهو في الحرب: المضاربة ~~تلقاء الوجه. وفي التقبيل: إذا قبلها غفلة وجاها، والكفح (83): اسم منه. # ورأيت كفحة (84) من رجال: أي جماعة منهم. # وأسود أكفح: أي شديد السواد. # وأصابه كفح من السموم ولفح. # وكفحت عن فلان فأنا كفح: أي خجل. # وكفح القوم: جبنوا. # والكفيح: الكميع في الشعار دون الدثار. # والكفح: الضرب على الرأس. # وكفح الدابة باللجام وكبحه، وأكفحه مثله. PageV02P384 ### ||| الحاء والكاف والباء ### ||| كحب: # الكحب: الحصرم، والحبة: كحبة. وهو- أيضا-: الدبر، والفعل: # كحبه. ### ||| كبح: # الكبح: كبح الدابة باللجام، كبحت الدابة، وأكبحتها أيضا. # وبعير أكبح: شديد. # والمكابحة: المشاتمة. # وأكبح وأكمح (85): شمخ بأنفه. ### ||| حبك: # الحبك بالسيف: ضرب في اللحم دون العظم. # وفلان محبوك المتن: إذا كان فيه استواء مع ارتفاع. # والحباك (86): رباط الحظيرة بقصبات تعرض كما تحبك عروش الكرم. # ومنه: احتبكت إزاري: شددته. وحبكت الثوب، وحباكه: كفافه. # والحبيكة: كل طريقة في الشعر والماء والرمل والبيض من الحديد. # والحبك: جماعة الحبيك. # وخلقة وجه السماء: حبك، وقيل: حبك، وقرىء: ms0257 والسماء ذات الحبك (87) ~~بالتسكين، والحبك- بكسر الحاء-. PageV02P385 # وما طعمنا عنده حبكة ولا لبكة: أي حبة من سويق ولقمة من ثريد. # وجاد ما حبك الناسج الثوب. # والمحبوك: المجدول في قوله (88): # مشرف الحارك محبوك الكتد (89) # والحبك (90): اللئيم. # والحبك: الشديد. # وحبكته بالشتم؛ والحبل: أي شددته (91). # وحبكته في البيع وحبكني: أي رادني. # وحبك بها وحبج: أي ضرط. # والحبكة: القارورة الضيقة الفم، وجمعها: حبك. # وحباك الحمامة: السواد الذي قد جاز ما فوق الجناحين. # وحباك (92) اللبد: الخيوط السود التي تخاط (93) بها أطرافه. ### ||| الحاء والكاف والميم ### ||| حكم: # الحكم: الله عز وجل، وهو الحكيم. # مرج الدين فأعددت له PageV02P386 # والحكم والحكمة: العدل والحلم. واحكم يا فلان: كن حكيما، وعلى ذا فسر بيت ~~النابغة (94). # وحكم: صار حكيما. والحكيم: الذي يرد نفسه عن هواها. والحكيم: # المتيقظ. # واستحكم الأمر: وثق. # واحتكم فلان في مال فلان: جاز حكمه فيه، والاسم: الأحكومة. # والتحكيم في قول الحرورية: لا حكم إلا لله. # وحكمنا فلانا بيننا: أمرناه أن يحكم. # وحاكمناه إلى الله: دعوناه إلى حكمه. # وحكمة اللجام: ما أحاط بحنكيه، سميت لأنها تمنعه من الجري الشديد. # وكل شيء منعته من الفساد: فقد حكمته وأحكمته. # وقول جرير: «أحكموا سفهاءكم» (95): أي امنعوهم من التعرض لي. # وفرس محكومة: في رأسها حكمة، وحكى غيره: محكمة، وحكمته وأحكمته. # وسمى الأعشى القصيدة المحكمة: حكيمة (96). # واحكم كحكم فتاة الحي إذ نظرت %~% إلى حمام شراع وارد الثمد # أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم %~% إني أخاف عليكم أن أغضبا # وغريبة تأتي الملوك حكيمة %~% قد قلتها ليقال من ذا قالها PageV02P387 # وأحكمت الشيء: أتقنته. # وكان أبو جهل يكنى أبا الحكم (97). # ومحكم: اسم موضوع (98). # ويقال للرجل المسن: حكم. # والحكمة من الانسان: مقدم وجهه [65/ أ] أسفل فمه (99). # وقول ابن مقبل: # وهن سمام واضع حكماته (100) 1 # أي رؤوسه ليشرب، وقال غيره: وضعت ألحيها على الأرض. # والحكمة: القدر والمنزلة. # واستحكم على فلان كلامه: أي التبس. ### ||| محك: # المحك: التمادي واللجاج. وتماحك الخصمان والبيعان. ### ||| حمك: # الحمك (101) 1: من نعت الأدلاء الذين يتعسفون الفلاة، والفعل: حمك يحمك ~~(102) 1 حمكا. # مخوية اعجازه وكراكره PageV02P388 # والحمكة: القملة، وجمعها: حمك. # وفلان من حمك ms0258 الناس: أي رذالهم. # والحمك: فراخ النعام. # والحمك (103) 1: الأصل، هم من حمك واحد. ### ||| كمح: # الكمح: رد الفرس باللجام، وأكمحته أيضا. # والكومح: المتراكب الأسنان في الفم. # وأكمحت زمعة الحبلة: إذا ابيضت وخرج عليها مثل القطن. # والمكاميح من الإبل: المقاريب، أكمحت إكماحا. # وأكمح (104) 1 الرجل بأنفه: شمح به. # والكيموح: التراب، يقال: كيح كيموح. وهو المشرف. ### ||| كحم: # أهمله الخليل (105) 1. # الكحمة (106) 1: العين (107) 1- بلغة أهل اليمن-، وتثنى: كحمتان (108) 1. PageV02P389 ### ||| باب الحاء والجيم ### ||| الحاء والجيم والشين ### ||| شحج: # الشحيج: صوت البغل. ونعيق الغراب، شحج (1) يشحج شحجا وشحاجا وتشحاجا. # والبغل: بنات شاحج وشحاج. # والحمار الوحشي: مشحج وشحاج. ### ||| جحش: # الجحش: من أولاد الحمير كالمهر من أولاد الخيل، والعدد: جحشة، والجميع: ~~جحاش وجحشان (2). والظبي (3)- بلغة هذيل-: جحش. # والجحشة: يتخذها الراعي من صوف كالحلقة ليغزلها. # واجحنشش بطن الصبي: عظم. # وجحوش (4): اسم جبل؛ لا يصرف. PageV02P390 # وجحاش: اسم رجل. والجحاش: مدافعة الانسان الشيء عن نفسه. # والجحش: دون الخدش (5)، جحش فهو مجحوش. # وجحوش: صبي (6) قد كرب أن يحتلم، قال (7): # وآخر جحوشا فوق الفطيم (8) # وقيل: هو (9) الخماسي الصغير. # وحل فلان جحيشا: أي منفردا. # وجحشت السماء علينا فاستهلت. ### ||| الحاء والجيم والضاد ### ||| حضج: # انحضج الرجل: ضرب بنفسه الأرض غضبا. وحضجته أنا: أدخلت عليه ما يكاد ينشق منه. # والحضج: الماء اللازق في أسفل الحوض. # والحضج: بقية الماء. # والحضج: الناحية، وجمعه: أحضاج. # والمحضج: مدفع الوادي. وانحضج الوادي: إذا امتد. # وانحضجت خاصرته: استرخت. # وانحضجوا عن الطريق: عدلوا عنه. # قتلنا مخلدا وابني حراق PageV02P391 # وحضج البعير حمله حضجا: طرحه. # وحضجت بالرجل: صرعته. # وحضجت النار: مثل حضأتها. # والحضاج: الزق الضخم المسند إلى شيء. # والحضاج من الرجال: المتقوس الظهر الخارج البطن. # والتحضيج: شبه التضجيع في الكلام. ### ||| الحاء والجيم والسين ### ||| سحج: # السحج: القشر. # وسحجت رأسي بالمشط سحجا: وهو تسريح لين على فروة الرأس. وهو في جري ~~الدواب: دون الشد، حمار مسحج ومسحاج. # والمسحج: المكدم. # وسحج الرجل الإبل: ساقها. # والمسحج: كالمبراة يبرى بها الخشب. # وسحج الحائك الثوب بالمسحجة (10): رش عليه ماء الدقيق. ### ||| سجح: # الإسجاح: حسن العفو، ومنه: # «ملكت فأسجح (11)» # . والسجيح: الرفيق بالأمور. # ومشى مشيا سجحا وسجيحا. PageV02P392 # والسجح: لين ms0259 الخد، والنعت: أسجح وسجحاء. # ومسجح (12): من أسماء الرجال. # والسجيحة: الطبيعة. # وبنوا بيوتهم على سجح واحد. # وتنح عن سجح الطريق: أي وسطه. # والسجيحة: القصد. ويقال: مسجوح أيضا. # والسجحاء: الطويلة الظهر، وجمعها: سجح. # والسجاح: اللوح والهواء. ### ||| جحس: # مهمل عند الخليل (13). # الجحس: مثل الجحش. وهو الجهاد، جاحسه وجاحشه. والجحاس والجحاش، قال (14): # والصقع في يوم الوغى الجحاس (15) ### ||| الحاء والجيم والزاي ### ||| حجز: # الحجز: أن تحجز بين مقاتلين. والحجاز والحاجز: الاسم. وسمي الحجاز: لأنه ~~فصل بين الغور والشأم. # والضرب في ... # والصفع في ... # إن عاش قاسى لك ما أقاسي %~% من ضربي الهامات واختباسي PageV02P393 # ويقولون: حجازيكما: أي ليحجز أحدكما صاحبه. # والحجاز: حبل يلقى للبعير من قبل رجليه ثم يناخ عليه يشد به (16) رسغا ~~رجليه إلى حقويه، حجزته فهو محجوز، كاحتجاز الرجل بإزاره. # والحجزة: حيث يثنى طرف الإزار في لوث الازار. # وفلان طيب الحجزة: وهو فصل ما بين فخذه والفخذ (17) الأخرى (18) من ~~عشيرته. # وحجز الرجل: أصله ومنبته. # والمحتجز: الذي يحمل شيئا في حجزته. # واحتجز لحم بعضه إلى بعض: أي اجتمع. # ومن أمثالهم في الرجل النابه: «ما يحجز فلان في العلم (19)» أي ليس ممن ~~يخفى مكانه. # والمحتجزة (20): النخلة تكون عذوقها في قلبها. # وانحجز (21) القوم واحتجزوا: أتوا الحجاز. ### ||| جزح: # جزح لنا من ماله جزيحة وجزحا (22): قطع، وهو جازح. PageV02P394 # وإذا ضرب الشجر ليحت ورقه قيل: جزح. # وغلام جزح وجزح: إذا نظر وتكايس. # وجزحت الظباء: دخلت في كناسها، أشد الجزوح. # والجزيحة: أن تجزح على الإنسان شيئا يفعله: أي جزمته عليه. ### ||| الحاء والجيم والطاء ### ||| حطج: # يقول العرب للعنز إذا استعصت عند الحلب: حطج (23)، وقد مر في الدال (24). # وحكاه الخارزنجي: جطح، بتقديم الجيم (25). # ولا أدري أيهما أصح. ### ||| الحاء والجيم والدال ### ||| جحد: # الجحود: ضد الإقرار. # والجحد: الضيق. والشح. # ورجل جحد: قليل الخير، يقال منه: جحد وأجحد. والجحد: لغة فيه. # والجحادي: الضخم، والخاء لغة فيه. # والجحادية: قربة أو سقاء ملآن، أو غرارة مملوءة تمرا. PageV02P395 # والجحاد (26): البطيء الإنزال. ### ||| حدج: # التحديج: شبه النظر (27) بعد روعة. # والحدج: حمل البطيخ والحنظل ما دام رطبا. # والحدج: مركب من مراكب [65/ ب] النساء، حدجت ms0260 الناقة وأحدجتها. # وحدجت ببصري إلى الشيء: رميت. # وحدجته ببيع سوء: أي بعته بغبن. # وحدجه بالعصا: ضربه بها. ### ||| جدح: # الجدح: خوض السويق (28) وغيره بالمجدح. # والمجداح: تردد ريق الماء في السحاب، يقولون: أرسلت السماء مجاديح الغيث. # واستسقيت بمجاديح السماء (29)، واحدها [مجدح] (30): وهو نجم يستمطر به. # ومجاديح السيول: آثارها. PageV02P396 # والمجدح: سمة لها ثلاثة أطراف. جدحت (31) البعير. # وزجر المعز: جدح. ### ||| الحاء والجيم والظاء ### ||| جحظ: # الجاحظتان (32): حدقتا العين إذا كانتا خارجتين، رجل جاحظ، وقوم جحظ (33). # وجحظ لي (34) ببصره: أي حدده (35). ### ||| الحاء والجيم والذال ### ||| مذحج: # أكمة حمراء في اليمن. وبه سميت مذحج. ### ||| الحاء والجيم والراء ### ||| حجر: # الحجر: معروف، يجمع على الأحجار والحجار (36). # ورمي فلان بحجره: أي بقرن مثله. # والحجران: الذهب والفضة. # والحجر: حطيم مكة؛ وهو المدار بالبيت كأنه حجرة. PageV02P397 # وحجر (37): موضع باليمامة. # والحاجر: اسم منزل بالبادية. # والحجر والحجر- لغتان-: الحرام، ومنه قوله عز وجل: @QUR@01 وحجرا محجورا ~~(38): أي حرام عليك محرم حرمتي في هذا الشهر. والمحجر: # المحرم. # والمحجر (39) من الوجه: حيث لا يقع عليه النقاب. وقيل: ما بدا منه. # وقيل: المحاجر: الحدايق؛ ومواضع يحتبس فيها الماء. # والتحجير من الكيات: حول العين كالحلقة. # وحجر القمر: استدار بخط دقيق. # والأنثى من الخيل يقال لها: حجر، والجميع: أحجار وحجور، وهي (40) تتخذ للنسل. # والحجر: أن تحجر على انسان في ماله، وهو الحجر (41) أيضا. # والحجر: مصدر للحجرة التي يحتجرها الرجل. وحجارها (42): # حائطها. # والحاجر من مسايل المياه ومنابت العشب (43): ما استدار به سند أو نهر، ~~والجميع: الحجران. PageV02P398 # والحجرة (44): الناحية، وفي مثل (45): «يربض حجرة ويرتعي وسطا». # وكذلك المحجر. # والحجر والحجر: الحضن (46). # والحجر: العقل. وقيل: القرابة؛ في قول الله عز ذكره (47): @QUR@05 هل في ~~ذلك قسم لذي حجر (48). # واستحجر فلان بكلامي (49): اجترأ عليه. وأصل ذلك (50) أن تجلب مالا من ~~بلد إلى بلد (51). # ويقولون: عوذ بالله وحجر: عند كراهة الشيء. # ويقال للمعاذ والملجأ: حاجور. # و# في الدعاء: اللهم إني أحتجر (52) بك منه. ### ||| جحر: # الجحر: جمعه: جحرة. وأجحرته فانجحر: أدخلته الجحر. واجتحر لنفسه جحرا. PageV02P399 # وأجحرنا عامنا: وهو من الجحرة التي هي السنة الشديدة. # وجحر عنا الربيع: أي احتبس في ms0261 أول السنة ثم جاء في آخرها. # والجحران: الفرج في حديث لعائشة (53). # والجحر (54): الغار البعيد، وجمعه: أجحار. ### ||| حرج: # الحرج: الضيق. والمأثم، رجل حارج: أي آثم، وحرج وحرج مثله. # وحرج (55). # والمتحرج: الكاف عن الإثم (56). # وأكسعها بالمحرجات: أي بالطلاق. # وكل شيء انضم إلى شيء: فقد حرج (57) إليه. # وأحرجني إلى كذا: أي ألجأني إليه، فحرجت (58). # وليلة محراج: شديدة القر تحرج إلى ذرى وكن. # والحرجة (59): الغيضة، والجميع: الحراج. # والحرج: قلادة من ودع، وجمعه: أحراج وأحرجة. وكلاب محرجة: PageV02P400 # مقلدة. وقيل: الحرج: نصيب الكلب من الصيد. # والحرجوج: الناقة الوقادة القلب. وهي من الريح: الشديدة الباردة. وناقة ~~حرجج: بمعناه. # والحرج: الغضبان. # ورجل حرج (60): لا يبرح القتال. # وحرج الشيء: بار. # والحرجة (61): دلو من أدم صغيرة. وحرجوا الركية وزبروها: بمعنى. # وحرج عليه السحور: حرم، وحرجت (62) الصلاة، وأحرجتها: حرمتها. # والحرج: ما يوضع فوق النعش للنساء. وهي خرقة مشدودة على رأس المرانة (63) ~~تتخذ لصيد رئال النعام، قال عنترة: # يتبعن قلة رأسه وكأنه %~% حرج على نعش لهن مخيم (64) ### ||| جرح: # الجرح: فعل (65) الجارح، جرحته جرحا. # «زوج على حرج لهن مخيم» PageV02P401 # والجرحة: كل ما جرحت به خصومك وشهودك، ويقول (66) القاضي: قد أقصصتك ~~الجرحة: للخصم إذا أراد أن يوجه عليه القضاء. والجرح (67): # الاسم. # والجراحة: الواحدة من طعنة أو ضربة. # وجارحة الإنسان: عوامل جسده، وهي الجوارح. واجتراحه: عمله بها؛ أي ~~اكتسابه. # والجوارح من الطير والسباع: ذوات الصيد، الواحدة: جارحة. وقوله عز وجل: ~~@QUR@04 وما علمتم من الجوارح @QUR@01 مكلبين (68) هي الكواسب. واجترحوا ~~@QUR@01 السيئات (69): منه. # والاستجراح (70) في # قول عبد الملك بن مروان (71): «لم تزدادوا على الموعظة الا استجراحا» # هو النقصان والفساد. # وجرح فيهم بعطاء كثير وجزح: واحد. ### ||| رجح: # الراجح: الرازن (72). PageV02P402 # وأرجحت الميزان: أثقلته حتى رجح (73). والرجحان: المصدر، وكذلك الرجوح. # وأرجحت الرجل (74): أعطيته راجحا. # وحلم راجح. # والترجح: التذبذب بين شيئين. # وقوم مراجيح في الحلم، الواحد: مرجاح (75) ومرجح. # والأرجوحة: لعبة، وكذلك المرجوحة. # والراجيح (76) في الإبل: اهتزازها (77) في المشي. والمرجاح (78) من ~~الإبل: ذو المراجيح (79). ### ||| الحاء والجيم واللام ### ||| حجل: # الحجل: القبج، الواحدة (80): حجلة. والحجلى- على فعلى-: جماعة الحجل. PageV02P403 # والحجل: صغار الإبل استعارة. # وحجلة العروس، وجمعها: ms0262 حجال وحجل. # والحجل- مجزوم-: مشي المقيد. # والإنسان إذا رفع رجلا وتوثب على رجل: فقد حجل يحجل. # ونزوان (81) الغراب: حجله [66/ أ]، حجل يحجل ويحجل. # والحجل (82) والحجل: الخلخال. # وحجلا القيد: حلقتاه. # وأحجل بعيره إحجالا: أطلق قيده من يده اليمنى وشده في اليسرى (83). # والتحجيل: بياض في قوائم الفرس، وهو باد حجوله، وفرس محجول ومحجل. # والحوجلة: قوارير الذريرة وغيرها، وقد تشدد اللام. # والحجيلاء: شبه حفرة في البطحاء من السيل. # والحجلاء (84): القلت في الصخرة. # والحجال: البريق؛ في قول طرفة: # ودروعا ترى لها حجالا (85) # وتحجيل المقرى في الشعير: أن يصب فيه كتحجيل الفرس. # والتحجيل: لزوم البيت. وامرأة محجلة: بمعنى محجبة. PageV02P404 # وعقبة حجول وحجون: بعيدة. # وحجلت عينه وحجلت: غارت. # وإذا أشليت النعجة للحلب قيل: حجل حجل (86). ### ||| جحل: # الجحل: ضرب من صغار اليعاسيب (87)، والجميع: الجحلان. وكذلك من الإبل: ~~حشوها. وهو أيضا: الحرباء العظيم. والسقاء الضخم. # وضب جحل وجحلي وجحول: كثير (88). # والجيحل: الصخرة؛ في قول أبي النجم: # منه بعجز كصفات الجيحل (89) # وهو أيضا: جلد نوع من السمك يتخذ منه الترسة. # وامرأة جيحل: غليظة الخلق ضخمة. # وجحله وجفله: ضرب به الأرض. # والمجحل: المصروع. # وأبو جحل: مسلم بن عوسجة. ### ||| لجح: # اللجح: اللخص في العين. وقيل: اللجح: الغمص نفسه. وهو- أيضا-: PageV02P405 # غار العين الذي ينبت الحاجب على حرفه. # وكل ناتىء من الجبل: لجح. ونقب يكون في أسفل الوادي والبئر والجبل، ابن ~~الأعرابي. # ومكان بعيد اللجح: أي الجانب والطرف. ### ||| لحج: # اللحج: الميلولة، التحجوا إلى كذا، وألحجهم إليه (90): أمالهم. # ولحج بالمكان لحجا: أقام. # والسيف إذا نشب في الغمد: لحج، وكذلك الخاتم في إصبعي. # وخطة لحجاء وملحوجة (91): إذا ارتاب بها الناس. # ولحوج الرجل أمره ولهوجه: خلطه. والضب جحره. # ولحجوا بالقول كل ملحج. # والتلحيج: أن تظهر غير ما في نفسك. # والإلحاج: الإلحاد (92). # وتلحجت عن كذا: تأخرت. # واستلحج ماله: خبأه. # والتحجت منه حقي: استخرجته. # ولحجت الخيل: ضمرتها. # واللحج: الشراب؛ لأنه يلحج إذا غلى: أي يبرق. # ولحجت القدر: غلت. PageV02P406 # واللحج: كمنة وحمرة في العين، عين لحجة. وهو في الوادي: مثل الدحل. وفي ~~الجبل: كأنه نقب لا يستطاع الخروج منه (93). # والملتحج ms0263 (94): الملجأ. # والالتحاج: الاضطرار. # والملحج: صماخ الأذن. ### ||| جلح: # الجلح: ذهاب الشعر من مقدم الرأس، والنعت: أجلح وجلحاء. # واجتلح رأسه: كشفه. # والتجليح: التصميم في الأمر والمضي فيه. # وذئب مجلح: راكب رأسه. # والمجالح: المكابر. # وناقة مجلاح ومجلحة على السنة الشديدة: في بقاء لبنها على الضر والحر ~~والقر، والجميع: المجاليح والمجالح، والواحدة: مجالح. # والجالحة والجوالح: ما تطاير من رؤوس النبات شبه القطن. وكذلك الثلج إذا تهافت. # وابن جلاح: رجل من كلب. # والجلاح: اسم أبي أحيحة الخزرجي. # وسيل جلاح: جراف. # والجلحاءة (95): الأرض لا تنبت شيئا وفضاء لا يسترها شيء. PageV02P407 # ويوم أجلح: لا يستره شيء من الشمس. # وهودج أجلح: ليس له ارتفاع ولا رأس. # وثور أجلح: لا قرن له، وثيران جلح (96). # والمجالحة: المبارزة. وهي- أيضا-: المكاشحة والعداوة. # ومال مجالح: شديد الأحناك (97). # والإجليح: نبت. # والمجلح من الشجر: المأكول، وقد جلح حتى ألجىء إلى أصله. # وهو يجلح القوم: أي يأخذ أموالهم. وجلح الشيء: أتى عليه. ### ||| حلج: # الحلج: حلج القطن بالمحلاج. # والحلج: في السير. بيننا وبينهم حلجة بعيدة. # والحلوج من السحاب: البارقة. وتحليجها (98): تبرقها واضطرابها. # وحلج (99) في صدره منه شيء وخلج. والاحتلاج كالاختلاج. # والمحالج: المحاور (100) 1. وهو أيضا: السمن على المخض (101) 1. # واحتلج بها: أي سرط. PageV02P408 ### ||| الحاء والجيم والنون ### ||| حجن: # الحجن: اعوجاج الشيء الأحجن حتى المنقار والأنوف والشعر التي (102) 1 ~~جعودته في أطرافه. وفرس حجناء. # والمحجن: عصا في طرفها عقافة. والفعل منها: الاحتجان. # ويقال للرجل إذا اختص شيئا دون أصحابه: احتجنه لنفسه. # وحجنته عنه: صددته. # واحتجنت عليه حجنة (103) 1: أي حجرت عليه. # والغزوة الحجون: التي يظهر غيرها ثم يخالف إلى ذلك الموضع (104) 1. # وقيل: هي البعيدة. # وفلان محجن مال: أي حسن القيام عليه. # واحتجان المال: إصلاحه. # والحجون: الكسلان. # والحجن في (105) 1 الدابة: الإقعاد، وهو عيب في الرجل. # وتيس أحجن: أشعر الساق. # وأحجن الثمام: إذا خرجت حجنته وهي أماصيخه. # والمحجن من الزرع: حيث انحنى بين السنبل والساق. # والحجن (106) 1: قضبان الكرمة التي فيها العنب. PageV02P409 # والتحجين: سمة معوجة. # والحجون: موضع بمكة، سميت [66/ ب] بذلك لأن الطريق انحجن منه إلى منى. # وحيجون وحيجان (107) 1: نهران بالشام. ### ||| نجح: # النجح والنجاح: ms0264 الظفر. # وسار سيرا ناجحا ونجيحا: أي وشيكا. # ورأي نجيح: صواب. # ويقال للنائم إذا تتابعت عليه أحلام صدق: تناجحت عليه أحلامه. # ويقولون (108) 1: «إذا رمت الباطل أنجح بك» يقول: صرعك. ### ||| جنح: # جنح الطائر جنوحا: كسر من جناحيه شيئا ثم أقبل. وكذلك الرجل إذا أقبل على ~~الشيء يعمله بجد. والسفينة إذا انتهت إلى الماء القليل: جنحت. # وجنح الظلام (109) 1 جنوحا: أقبل، وأجنح أيضا، والاسم: الجنح والجنح- ~~لغتان-. ويشبه به العسكر الجرار. # وجناحا العسكر: جانباه. # والأضلاع: جوانح، والواحدة: جانحة. PageV02P410 # وإذا مالت (110) 1 الناقة على أحد شقيها يقال: جنحت. ويقال للناقة إذا ~~كانت واسعة الجنبين. # وأجنحته فاجتنح (111) 1: أملته فمال، ومنه قوله عز وجل: @QUR@02 وإن ~~جنحوا @QUR@01 للسلم فاجنح @QUR@01 لها (112) 1. # والجناح: الإثم (113) 1. والتضييق. والميل عن الحق. # وجناحا (114) 1 الطائر والانسان: يداه. والأجنح: جمع الجناح. # وجناحا الوادي: يمينه وشماله. # والجناح: الجوار (115) 1. وهو الإبط في قوله تعالى: @QUR@03 واضمم إليك ~~جناحك (116) 1. # وأجنحت فلانا في مالي: أشركته. # وأجنحت الشيء: وثقته. # والنعجة إذا أشليت للحلب يقال لها: جناح جناح. # والجناح: هي السوداء. ### ||| حنج: # الحنج: إمالة الشيء عن وجهه، حنجته فاحتنج، وأحنجته أيضا. PageV02P411 # وحنجته: إذا أسرعت فيه (117) 1. # والمحنجة: شيء من الأدوات. # ورجع إلى حنجه وبنجه: أي أصله. # وحنجته حاجة فذهب لها: أي عرضت. # والمحنوج: كالمعنوج وهو المثني. # والمحنج (118) 1: الذي إذا مشى نظر إلى خلفه. ### ||| جحن: # جيحون وجيحان: نهر خوارزم (119) 1. # والجحن: السيء الغذاء في قوله (120) 1: # قرى جحن قتين (121) 1 # وجحن فلان في بيته جحنا: لزمه. # والجحنة: القراد، وجمعها: جحن. ### ||| الحاء والجيم والفاء ### ||| حجف: # الحجف: ضرب من الترسة، الواحدة: حجفة. والمحاجف: المقاتل بها. # وقد عرقت مغابنها وجادت %~% بدرتها قرى ... PageV02P412 # والحجاف: داء يعتري من كثرة الأكل؛ كالاستطلاق والقيء. رجل محجوف. # والحجف: الصدور، واحدها: حجفة. # وأحجفت (122) 1 نفسي عن كذا: أي ظلفتها عنه. # واحتجفت الرجل: استخلصته، والشيء: حزته. # وانحجف فلان لفلان: تضرع (123) 1 له. # وحاجفته: عارضته. ### ||| جحف: # الجحف: مثل الجرف. اجتحفنا ماء البئر إلا جحفة واحدة بالكف. # والجحاف: أن يستسقي (124) 1 الرجل فيصيب الدلو فم البئر فتتخرق (125) 1. # والجحوف: الدلو التي تجحف بالماء (126) 1 تأخذه. # والفتيان يتجاحفون الكرة. وهو ms0265 في القتال: تناول بعضهم بعضا بالسيوف. # والسنة المجحفة: تجتحف أموالهم. # والجحاف: الموت. # والجحفة: من مواقيت الإحرام. # ووجدت جحفة من كلأ: أي نقطة، وجمعها: جحف. # والجحف: أكل الزبد بالتمر. # ومر (127) 1 مجحفا: أي مقاربا. PageV02P413 ### ||| فحج: # الفحج: تباعد ما بين الساقين، والنعت أفحج وفحجاء، والجميع: # فحج (128) 1 # وأفحج فلان عن كذا: أي انثنى عنه، إفحاجا. ### ||| الحاء والجيم والباء ### ||| حجب: # الحاجب: معروف، وجمعه: الحجاب والحجبة. والحجابة: ولايته. # والحجاب: اسم ما حجبت به شيئين، وجمعه: حجب. # وحجبه عن الأمر: حجزه. # واحتجب فلان: اكتن من وراء الحجاب. # وحجاب الجوف: بين الفؤاد وسائر البطن. # والحاجبان: العظمان فوق العينين بشعرهما، وجمعه: حواجب. # والحجبتان: رؤوس عظام الوركين، والجميع: الحجب. # والحجب: مجرى النفس، حجب صدره: ضاق. # وحاجب الفيل: شاعر. # والحجاب: الجبل، وجمعه: حجبان. # والحجيب (129) 1: الأجمة. ### ||| حبج: # أحبجت لنا النار والعلم: بدا بغتة. PageV02P414 # والحبج: داء يقتل الإبل؛ يعتري من أكل العرفج، يقال: حبجت، وإبل حباجى. ~~وكذلك الرجل. # والحبجة: جمع الحبج وهو البعر المتكبب في البطن. وهو أيضا: كية عند خاصرة ~~(130) 1 البعير. # وأحبجت العروق: درت وشخصت، إحباجا (131) 1. # والحبوج (132) 1: الاكتناف. # وحبج: ضرط، والرجل حباج. # وحبج بكلمة: رمى بها. # والحبج: شجيرة سحماء (133) 1 يتخذ من بعضها قداح. # وحبجه بالعصا: ضربه بها. # وحبجت به الأرض: صرعته. # وحبجنا السير حبجا: سرنا سيرا شديدا. # وحبجه ببصره: إذا أدام بصره. ### ||| بجح: # فلان يتبجح بفلان: أي يهذي به إعجابا وفخرا. # و# في الحديث (134) 1: «بجحني فبجحت» # أي أفرحني ففرحت. PageV02P415 ### ||| جبح: # جبحوا بكعابهم: أي رموا بها لينظروا أيها يخرج فائزا. # والأجبح: مواضع النحل في الجبل، والواحد: جبح (135) 1. ### ||| الحاء والجيم والميم ### ||| حجم: # الإحجام: النكوص عن الشيء هيبة. # والحجم: فعل الحاجم والحجام. و# في الحديث (136) 1: «أفطر الحاجم ~~والمحجوم» # . والمحجمة: قارورته (137) 1. # وحاجم حجوم ومحجم: رفيق. # والمحجم: موضع المحجمة من العنق. ومنه نعت القبل فقيل حجوم: أي مصوص. # والحجم: كفك إنسانا عما يريده. # ومسست الشيء فوجدت له حجما: أي مسا. # والحجام: شيء [67/ أ] يجعل في خطم البعير يمنعه من العض، بعير محجوم. # وحجم الثدي: نهد، وأحجم مثله. # وحجم فلان بعينه: أي ثبتت لا ms0266 تطرف. # وحجم الصبي ثدي أمه: أي مصه. وأحجمت (138) 1 للمولود إحجاما. PageV02P416 # وأحجم الثدي: أمكن من الرضع. # والحوجم: الورد الأحمر. ### ||| جحم: # الجحيم: النار الشديدة التأجج. # وجاحم الحرب: شدة القتل. ويقولون: ذاق فلان جاحما من الحرب فبرد، يقال ~~ذلك للمحتمي في الحرب. # والجحمة: العين بلغة حمير (139) 1. # والأجحم: شديد حمرة العين مع سعتها. والمرأة جحماء، ونساء جحم وجحماوات ~~(140) 1. # والمجحم: الذي ينظر نظرا شديدا يجحظ فيه. # ورجل أجحم العين (141) 1: مدورها. # والجحام: داء يأخذ في رؤوس الكلاب. # ورجل جحام: ضيق بخيل، من جاحم الحرب. # وجحمت (142) 1 النار جحوما: اضطرمت. ### ||| جمح: # جمح الفرس بصاحبه؛ جماحا: إذا ذهب يجري جريا عاليا (143) 1. PageV02P417 # وكذلك كل شيء مضى لوجهه. وفرس جموح جامح (144) 1. # وجمحوا بكعابهم: مثل جبحوا. # والجماحة والجماميح: رؤوس الحلي والصليان. # وفي المثل (145) 1: «أخف من الجماح» وهو سهم يلعب به الصبيان. # والجماح (146) 1: أرض. # والجمح: جبل لبني نمير. # وجمح (147) 1: جبل. ### ||| مجح: # التمجح: الإعجاب بالشيء. ### ||| حمج: # تحميج العينين: غؤورهما، ويقال: حمج تحميجا. وهو أيضا: نظر بخوف. وقد ~~يكون من تغير الوجه من الغضب، وهو من # قول عمر بن الخطاب (148) 1 لرجل: «ما لي أراك محمجا» # . وتحميج الخيل: هزالها مع غؤور أبصارها. # والحموج (149) 1: الصغير من ولد الظباء أو ولد الأروية أو ولد البقر، PageV02P418 # خصوصا لهؤلاء الثلاثة، وتصغيرها: حميميج؛ والجمع: حماميج. ### ||| محج: # المحج: مسح شيء عن شيء باستقصاء. # والريح تمحج (150) 1 الأرض: تذهب بالتراب حتى تتناول من أدمة الأرض. # ومحجت الأرض (151) 1: خضخضتها، ويقال بالخاء. # والمحج: النكاح. # وسرنا عقبة محوجا: أي بعيدة. وسفر محاج: بعيدة. PageV02P419 ### ||| باب الحاء والشين ### ||| الحاء والشين والصاد ### ||| شحص: # الشحصاء: الشاة لا لبن لها. # والشحاصة والشحصة (1): التي لا لبن لها [وبها] (2). شحصة وشحصات (3) ~~وأشحاص [وشحاص] (4). وعنز شحصة أيضا. # وأشحصته: أبعدته. # وأشحصهم عن المكان: أجلاهم. # وكذلك الشحص والشحصة (5)؛ يقال. ### ||| الحاء والشين والزاي # مهمل عند الخليل (6). PageV02P420 ### ||| [شحز] # شحز (7) الرجل: فزع. ورأيته شاحزا. ### ||| الحاء والشين والطاء ### ||| شحط: # الشحط: البعد، شحطت تشحط (8) شحطا وشحوطا. # والشحطة: داء يأخذ الإبل في صدورها. ويقال لأثر سحج يصيب جنبا أو فخذا: ~~أصابته شحطة. # والشوحط: من النبع. # والمشحط: عود يوضع عند ms0267 قضبان الكرم يقيه من الأرض، وكذلك الشحطة. # والمشحط: الموضع الذي تقع فيه الريح من الذيج (9). # والتشحط: الاضطراب في الدم كما يتشحط الولد في السلاء (10). # والشوحطة من الخيل: الطويلة. # وشحطت البعير في السوم: بلغت أقصى (11) ثمنه، أشحطه شحطا. # وإني لأرجو أن يكون عليك مثل يوم شواحط: أي يكون عليك بلاء. # ويوم شواحط: وقعة للعرب شديدة. ### ||| شطح: # مهمل عنده (12). PageV02P421 # الخارزنجي: يقال للعريض من أولاد المعز إذا زجر: شطح- الطاء شديدة-. ~~والإهمال بالباب أولى. ### ||| الحاء والشين والدال ### ||| حشد: # حشد القوم: خفوا في التعاون وأسرعوا الإجابة. # ويقولون: للإبل حالب حاشد: وهو الذي لا يفتر عن حلبها. # وناقة حشدة: ساهرة العرق سريعة اجتماع اللبن. وحشود: لا تخلف قرعا واحدا ~~أن تحمل، والجميع: حشائد. # وأرض حشاد: صلبة يحشد فيها الماء سريعا. # شدح # (13): الشودح: الطويل من النوق. # وشدح وردح: سمن وبطن. # والأشدح: الواسع من كل شيء. ### ||| الحاء والشين والتاء # أهمله الخليل (14). ### ||| [تشح] # الخارزنجي: التشحة والتشح (15): الجبن والفرق، رجل أتشح (16). PageV02P422 # وقيل: الحرد (17) وخبث النفس. ### ||| الحاء والشين والذال ### ||| شحذ: # الشحذ: التحديد، سكين شحيذ مشحوذ. وشحذته وأشحذته (18). # والشحذة من المطر: فوق البغشة (19)، شحذت السماء تشحذ. # وأشحذ المطر: أقلع. # ومر يشحذه (20) من خلفه: أي يطرده. # وشحذته ببصري: رميته به. # ورجل شحذان (21): يدخل في كل أمر شديد، وقيل: هو الجائع. # وشحذوذة (22): حديد. # وشاحذت الناقة شحاذا عند المخاض: إذا رفعت ذنبها ثم ألوته إلواء شديدا. ### ||| الحاء والشين والثاء ### ||| شحث: # الشحاث: مثل الشحاذ، وهو الملح في مسألته كإلحاح الشحاذ (23) على السيف ~~عند التحديد. PageV02P423 ### ||| الحاء والشين والراء ### ||| حشر: # الحشر: حشر يوم القيامة. # والمحشر: المجمع، وهو المحشر أيضا. # وحشرتهم السنة: ضمتهم من النواحي؛ وتهلك في خلال ذلك. # والحشرة (24): صغار دواب الأرض، والجميع الحشرات. # والحشور من الدواب: كل ملزز الخلق شديده. وهو أيضا: العظيم الجنبين. # والحشر من الآذان [و] (25) من (26) قذذ ريش [67/ ب] السهام: [ما لطف] (27). # وحشرت السنان فهو محشور: رققته (28). # والحشرة (29): القشرة تكون (30) على حب السنبلة، وموضع ذلك: # المحشرة. وقيل: هو ما بقي في الأرض من نبات بعد حصد الزرع، وينبت أخضر. # ووطب حشر: اجتمع عليه الوسخ. ms0268 وحشر فلان في رأسه واحتشر: # كذلك. PageV02P424 # وعجوز حشورة: هي (31) المتظرفة (32) البخيلة. ### ||| شحر: # الشحر: ساحل اليمن. ### ||| شرح: # التشريح: قطع اللحم على العظم قطعا، والقطعة: شرحة. # والشرح: البيان. # [و] (33) شرح الله صدره: أي وسعه. # والشارح- بلغة اليمن-: الحافظ كالناطور. # والمشرح: الفرج. ### ||| رشح: # الرشح: تندية الجسد من العرق، والرشح: اسم ذلك العرق. ومرشحة السرج: منه. # وترشيح الأم ولدها: تدريجها إياه في اللبن حتى يقوى على المص. # وقيل: هي التربية، من قولهم: هو يرشح للخلافة: أي يربى ويؤمل (34). # والراشح من أولاد الظباء: الذي قد مشى ونزا. # والمرشح: التي معها راشح. # والراشح والرواشح: جبال تندى وفي أصولها ماء قليل. وقيل: # الرواشح: ثعل (35) الشاة خاصة. PageV02P425 # والرشح: القفز (36) والأشر؛ رشح يرشح. # وفلان أرشح فؤادا من فلان: أي أذكى. # واسترشح البهمى: علا وارتفع. ### ||| حرش: # الحرش والتحريش: الإغراء. # والأحرش من الدنانير: ما فيه خشونة لجدته (37). ومن الضب: الخشن الجلد ~~كأنه محزز. # واحترشت الضب: هيجته. # والحريش: دابة لها مخالب. # والحرش: ضرب من البضع، بات يحرشها (38). # والحرش: الجمع، يحترش لعياله: أي يكسب لهم. # والحرشاء: نبت. وبقلة كالحرشف. وهو من الجرب: الباثرة لم تطل (39) بعد، ~~وحرش البعير حرشا، وأحرشه الهناء. والأثر: الحراش. # وجمل حريش- وجمال حرش- (40): أي أكول. # وإن في ظهره لحراشا، وبعير محروش. PageV02P426 # والحرشة في الحلق (41): كالحماطة. # والحريش: المتزلع (42) الشفتين من خرط (43) الشوك. # والحرش والخرش (44): الخدش. # وأخرجت له حريشتي: أي ملك يدي. # والمحراش: شبيه بمعول عريض القذذ. # والحرش (45): مثل القلق. # ويقال لجماعات الناس: حرش من عيال وكرش: أي جماعة. ### ||| الحاء والشين واللام # أهمله الخليل (46). ### ||| شلح: # الخارزنجي: التشليح: في الشتم والضرب، شلحه بالسيف والخشب (47)، ومنه السلب. ### ||| شحل: # رجل شحول (48): طويل (49) الرجلين. PageV02P427 ### ||| الحاء والشين والنون ### ||| حشن: # حشن السقاء يحشن حشنا، وأحشنته أنا: إذا تغيرت رائحته وبلي. # والحشنة: الحقد، وهو من الأول. # والتحشن: الاكتساب. ### ||| شحن: # الشحن: الملء، شحنت السفينة فهي مشحونة. والشاحن: أعظم السفن. # والشحناء: العداوة، وعدو مشاحن. # والشيء الحامض يشحن الذبان شحنا: أي يطردها. # وأشحن له بالسيف: رفعه ليضرب به. # وأشحن الصبي للبكاء: تهيأ له. # وشاحنته (50) الشيء مشاحنة: خالطته وفاوضته. ### ||| شنح: # الشناح والشناحية (51): الجمل التام الخلق ms0269 غير مضطرب. # ورجل شناح وشناح (52): طويل. # وشنحت (53) عليه: شنعت. ### ||| نشح: # نشح الشارب: امتلأ. والشراب: النشوح. وسقاء نشاح: ممتلىء. PageV02P428 # والنشح: السقي، والساقي: الناشح (54). وانتشح (55): أي اشرب. # والنشوح: الماء القليل. ### ||| حنش: # الحنش: الحيات والحرابي وغيرها، والجميع: الأحناش. # ورجل محنش: معتمل كسوب. # وحنشت الصيد: إذا صدته. # وأحنشته عن الأمر: أعجلته عنه. # وحنشت الناس حنشا: أغريتهم. والمحنوش: المغرى. # ورجل محنوش: مغموز الحسب، ومنه اشتقاق أبي حنش. # وحنشته (56) الحية: لدغته. # والحنش (57): الذباب. ### ||| الحاء والشين والفاء ### ||| حشف: # الحشف: ما لم ينو من التمر، وأحشفت النخل (58). # والحشفة: رأس الكمرة. # والحشيف: الثوب الخلق. PageV02P429 # والمتحشف: المتيبس؛ في # قول أبان بن سعيد (59) لعثمان: «ما لي أراك متحشفا أسبل» # (60). والحشف: ضرع الناقة إذا استشن. # والحشفة: شبه الكذان، وجمعها: حشف. # والحشافة: الماء القليل. # والحشفة: أصول الزرع تبقى بعد الحصاد؛ في لغة أهل اليمن. ### ||| فحش: # الفحش والفحشاء: اسم (61) الفاحشة. وأفحش الرجل فحشا، وفحش علينا. ### ||| حفش: # الحفش: ما كان من أسفاط (62) الآنية كالقوارير وغيرها، والجميع: # الأحفاش؛ والحفش أيضا. # والحفش: الحفر في الأرض. # وحفش المطر المسيل حفشا: جمع الماء من كل جانب إلى مستنقع واحد، وهي ~~الحوافش، والواحدة: حافشة. PageV02P430 # والفرس يحفش الجري: أي يعقب جريا بعد جري ولا يزداد إلا جودة. # وحفشوا علينا الخيل: صبوها علينا. # والحفش: بيت صغير. وهو الحر- أيضا-، من # قول عمرو بن العاص لرجل من ربيعة: «موعدك حفش أمك (63)» # . وهو الوعاء أيضا. # والإحفاش: الإعجال. ### ||| شفح: # مهمل عنده (64). # الخارزنجي: المشفح: المحروم الذي لا يصيب خيرا. ### ||| فشح: # فشح- أيضا- مهمل عنده (65). # الخارزنجي: فشحت عنه تفشيحا: عدلت عنه وتركته، وقد يخفف بمعناه. # والفشح: أشد من الفرشحة [68/ أ] في المشي؛ إلا أن الفشح غير خلقة ~~والفرشحة خلقة. # وتفشحها: إذا جامعها. # وانفشح الوادي: بمعنى انفسح. PageV02P431 ### ||| الحاء والشين والباء ### ||| حشب: # الحوشب: عظم في باطن الحافر. # والحوشب: العظيم البطن والجنبين، وبه سمي شهر بن حوشب. # وقيل: هو الصغير الرأس. # والحوشب: الكثير من الناس. # وحشب: من أسماء الرجال. # وأحشبني: بمعنى أحشمني أي أغضبني (66). # والحشيب (67) من الثياب: الغليظ؛ كالخشيب. ### ||| شحب: # شحب لون الرجل يشحب شحوبا (68) وشحوبة: تغير من هزال. # وشحبت الأرض: قشرتها. ### ||| حبش: ms0270 # الحبش والحبشان: السودان، والحبيش والأحبوش مثله. # والحبشية من الإبل والحبشية: الشديدة السواد. وكذلك من النمل: # سود عظام. # والأحابيش: أحياء من القارة وقعت بينهم وبين قريش [حرب] (69)، وسموا بذلك ~~لتجمعهم. والتحبيش: التجميع، من قول الأعشى (70): # (66) في ك: اغصبني. PageV02P432 # ألاك حبشت لهم تحبيشي (71) # والأحباش والأهباش: جماعات الناس، وكذلك الحباشة. وحبش له وهبش: جمع. # ويقال للبهمى إذا التفت وكثرت: حبشية. # وحبشية: اسم امرأة يعقوب. # والأحبش: الذي يأكل طعامه ويزين مائدته (72). # والحبشان: ضرب من الجراد. ### ||| شبح: # الشبح: ما بدا لك شخصه، ويسكن الباء، والجميع: الأشباح. # وفي المثل (73): «أدق من شبح باطل» يعنون الهباء. # والشبح: مدك شيئا بين أوتاد ليجف. وكذلك الرجل إذا شبح للعقابين (74). # وشبح (75) القوم أيديهم إلى الله في الدعاء: رفعوها، وأيد شوابح. # ورجل مشبوح الذراعين: طويلهما. # والمشبح: المعرض. # والشبح: العريض. # وشبحت العود: نحته وعرضته. # «ألاك حفشت لهم تحفيشي» PageV02P433 # والشبح: الباب العريض (76). # والشبائح: عيدان معروضة في القتب، الواحدة: شبيحة. # والمشبح: المقشور أيضا. # والشبحتان (77): خشبتا المنقلة. ### ||| الحاء والشين والميم ### ||| حشم: # الحشم: خدم الرجل، والحشمة مثله. # وحشمة الرجل: خاصته الذين يغضبون له. # والحشمة: الذمة، وجمعها: حشم. # والحشمة: الانقباض، [تقول] (78): ما الذي حشمك وأحشمك؟. # والحشوم: الربو والإعياء. # وجاءت الإبل وما حشمت (79) عودا: أي ما أكلت. # والحشوم: الإقبال بعد الهزال، حشم يحشم (80). # وحشمت الدواب في أول الربيع: أي حسنت وعظم بطونها. # ولي عنده حشم وحشوم: أي طلبة. # وحشمه: أي ذمه وعابه. # وتحشمت بفلان: تحرمت به. # وما يتحشم (81) المحارم: أي ما يتوقاها. PageV02P434 # وهؤلاء أحشامي وحشمائي: أي جيراني وأضيافي. # وأحشمته فحشم (82): أي أغضبته. وإن ذلك لمما يحشم بني فلان. # وحشمت الرجل وأحشمته: وهو أن يجلس إليك فيؤذيك ويسمعك ما تكره (83). # والمحتشم: مثل المحتشد يعني المجتمع. # وتحشمته: تحضضته واستعطفته. # والتحشم: كالتعيير. ### ||| شحم: # الشحم: معروف، وأشحم القوم: كثر عندهم ذاك. وفي المثل: «الكلب أضن ~~بالشحمة» أي إنك لا تفعل ما تقول (84). # ولقيته بشحم كلاه: أي بجن نشاطه. # وشحمة الرمانة: هنة في جوفها، فإذا غلظت قيل: رمانة شحمة. # وعنب شحم: قليل الماء صلب اللحاء. # وشحمة الأذن: اللحمة في معلق القرط من أسفل. ms0271 # وشحمة الأرض: دودة بيضاء. # ولعبة للعرب تسمى: الشحمة. ### ||| حمش: # الحمش: الدقيق القوائم، وساق حمشة مستحمشة، قال (85): PageV02P435 # قطنا بمستحمش الأوتار محلوج (86) # وأوتار حمشة مستحمشة. # وحمشت قوائمه وحمشت (87). والجميع: الحمش (88) والحماش. # ويقال للرجل إذا اشتد غضبه: قد استحمش غضبا، وأحمشته أنا غضبا. # وأحمشت بالقدر إحماشا: إذا أشبعت وقود النار فيها حتى تغلي. # واحتمش الديكان (89): اقتتلا. # وحمش الشر: اشتد. ### ||| محش: # المحش: تناول من لهب يحرق الجلد ولا ينضجه. # والمحاشىء: ضرب من الأكسية، الواحدة: محشأة (90). وباب المعتل المهموز ~~أولى به. # والمحش: شدة النكاح. # والماحش: الكثير الأكل. # والماحشون (91): ضرب من الثياب، ولست أحقه. # «قطن لمستحمش الأوتار محلوج» # «عهنا بمستحصد الأوتار محلوج» # «كأنما ضربت قدام أعينها» PageV02P436 ### ||| مشح: # مهمل عنده (92). # الخارزنجي: المشح- مثل المشق-: وهو اصطكاك الربلتين، مشحت تمشح مشحا. PageV02P437 ### ||| باب الحاء والضاد ### ||| الحاء والضاد والدال ### ||| دحض: # الدحض: الزلق. وهو- أيضا-: الماء الذي تكون منه المزلقة، ومزلقة مدحاض ~~(1). والأدحاض: المزال. # ودحضت الشمس عن بطن السماء: زالت. # ودحضت حجة فلان: بطلت، وأدحضتها أنا، وهي مدحضة. # وأدحضته عني إدحاضا ودحضته: دفعته. # ودحض عن الأمر ودحص (2): أي بحث. # ودحيضة: موضع. ### ||| الحاء والضاد والظاء (3) # مهمل: ### ||| : إلا قولهم: حضظ: لغة في الحضض للدواء المعروف. PageV02P438 ### ||| الحاء والضاد والراء ### ||| حضر: # الحضر: خلاف البدو. والحاضرة: ضد البادية. والحضارة والبداوة، والحضارة مثله. # والحضور: جماعة [68/ ب] الحاضر. # والحضرة: قرب الشيء. # وضربته بمحضر فلان وبحضرته وحضرته وحضره (4) وحضره. # وحضر يحضر (5) حضورا. # والحاضر: الحي إذا حضروا مجتمعهم، وقوم حضر (6). # وجمع المحضر: المحاضر. # والمحاضرة: أن يحاضرك إنسان بحقك فيذهب به غلبة. # وحضار: في معنى احضر (7). # وحضرت الصلاة وحضرت (8)؛ تحضر فيهما. # والحضيرة: الجماعة من القوم سبعة أو ثمانية، وجمعها: حضائر، وكذلك ~~الحضرة. # والحضر والحضار: من عدو الدواب، والفعل: أحضر إحضارا. وفرس # (5) ضبط الفعل المضارع في الأصلين بفتح الضاد، وذكر في التاج الاجماع على ضمها. PageV02P439 # محضير ومحضيرة (9) ومحضار. # ورجل حضر: شديد الحضر. وحضر (10): حضر بخير وبيان، وإنه لحسن الحضرة. وهو ~~مني حضر (11) الفرس. # والحضير: ما اجتمع من جايئة (12) المدة في الجرح؛ ومن السخد في السلى. # وحضار والوزن: كوكبان، وهو المحلف (13). # ويسمى الثور الأبيض: حضار. ms0272 # ويقال للإبل: لك شومها وحضارها، وتكسر الحاء أيضا. # وناقة حضار (14): إذا جمعت قوة ورحلة (15). # وحضرموت: اسمان جعلا اسما واحدا، وفيه لغات. # والحاضر: العيدان وصغار الحطب في قوله (16): # عليها عدولي الهشيم وحاضره (17) # ترى جازريه يرعدان وناره %~% عليها عداميل الهشيم وصامله PageV02P440 # والحضار (18): داء يكون في الإبل. # والحضر (19) من الرجال: الذي يتعرض لطعام القوم وهو عنه غني. # والحضر: قصر. # ومحضوراء: ماء من مياه العرب. ### ||| رحض: # الرحض: الغسل، ثوب رحيض ومرحوض. والراحض: الغسال. # والمرحضة: شيء يتوضأ فيه. والمرحاض: خشبة الغسال، والمغتسل. # والرحضاء: عرق الحمى، رحض الرجل. # والرحض: الشنة والمزادة الخلق. ### ||| حرض: # التحريض: التحضيض. # والحرض: الأشنان. والمحرضة: الوعاء للحرض. والحراض: الذي يحرقه. والموضع: ~~الحراضة (20). # والحرض في قول الله عز وجل: @QUR@02 حتى تكون حرضا (21): أي محرضا (22) ~~يذيبك الهم. وهو الكال الضعيف الذي أشرف، ورجال أحراض. PageV02P441 # وجمل حرضان: لا خير فيه. # والحارضة والحرض: الذي لا خير فيه ولا يكاد يكبر (23). # والإحريض: العصفر. وقيل: النشاستق. # وأحرض: اسم لجبل هذيل. # وحارض على الأمر: أي داوم. # والمحارضة: المضاربة بالقداح. والذي يضرب بها: الحرضة، وقيل: هو البرم. # والأحرض من الرجال: المتفتت أشفار العينين، وامرأة حرضاء، وقوم حرض. # وقيل: في قول عمرو بن معدي كرب: # نحيط المحرضات من السعالي (24) # أي: المغضبات، أحرضني: أغضبني. ### ||| ضرح: # الضرح: الرمي. # واضطرحوا فلانا: نبذوه. # وضرحت شهادة القوم: جرحتها. # والضرح: حفرك الضريح للميت. # والضراح: بيت في السماء حيال الكعبة، وهو الضريح أيضا. # والمضرحي من الصقور: ما طال جناحاه. وهو السيد السري أيضا. وقيل: # هو الأبيض من كل شيء. # تقلب بالسياط لها نحيط PageV02P442 # والضروح من الخيل: النفوح (25) برجله. # والمضرح (26): الميدعة. وهو الذي يعارضك بإحدى ناحيتيك (27). # والصوان. وجمعه: مضارح. # وفلان مضارح لفلان: أي مغاضب له. # وانضرح ما بين القوم وانضرج: أي تباعد. # وفي زجر الفرس: هلا واضرح. # وضارح صاحبك: أي قاربه. ### ||| رضح: # الرضح: رضحك النوى بالمرضاح: أي بالحجر، والخاء (28) لغة فيه. # ورضح به الأرض: أي ضربه بها. # وارتضح فلان من كذا: أي اعتذر. ### ||| الحاء والضاد واللام ### ||| ضحل: # الضحل: الماء القريب القعر، والجميع: الأضحال. # وأتان الضحل: صخرة بعضها في الماء وبعضها ms0273 ظاهر. # والمضحل: مكان فيه الماء. # وضحلت (29) الغدران: قل ماؤها. PageV02P443 ### ||| حضل: # الحضل (30): فساد أصول سعف النخل (31)، وقد حضلت، والظاء لغة فيه. ### ||| الحاء والضاد والنون ### ||| حضن: # الحضن: ما دون الإبط إلى الكشح، ومنه: الاحتضان. والمحتضن: # الحضن. والحضانة: مصدر الحاضن والحاضنة؛ وهما الموكلان بالصبي. # وناحيتا المفازة: حضناها. # والحمامة تحضن (32) بيضها حضونا: رجنت عليه، وموضعها: المحضن والمحاضن. # وأحضنه من الأمر: أخرجه عنه. # والحضان: أن تقصر إحدى طبيي (33) العنز وتطول الأخرى جدا، عنز حضون. ~~وكذلك في البيضتين. # وقيل: في قوله (34): # وسفع على ما بينهن حواضن (35) # إنها الأثافي. # والأعنز الحضنيات: ضرب منها حمر شديد الحمرة، وقيل: سود أيضا. PageV02P444 # وحضن: جبل بنجد، ويقولون (36): «أنجد من رأى حضنا». # وأحضنت بالرجل: أي استضعفته، فحضن يحضن حضانا. # وأصبح فلان بحضنة سوء: أي أصابته هضيمة فلم ينتصر. # والحضنة: أن يحضن على الرجل في ماله: أي يحظر عليه. # ولا أعطيك إلا على حضنة: أي كره. # وأحضن لي بحقي: مثل أمعن به. # وتحضنت: امتنعت. # ويقال للنخلة القصيرة العذوق: حاضنة. # وفرج حضون: إذا كان أحد شفريه أعظم من الآخر. ### ||| نضح (37): # [69/ أ] النضح: كالنضخ، إلا أن النضخ له أثر (38). # والعين تنضح بالماء نضحا وتنتضح، وكذلك الجبل والجرة. # واستنضح الرجل في الوضوء: رش على نفسه الماء. # والنضيح: العرق. # والرجل ينضح (39) عن نفسه ما قرف به: إذا أظهر البراءة منه. # وانتضح: اعتذر. # والنضيح من الحياض: ما قرب من البئر، وهو النضح (40)- أيضا- بفتحتين، ~~وجمعه أنضاح. PageV02P445 # والناضح: الجمل الذي يستقى عليه، والجميع: النواضح. # والنضح: الرمي، نضحوهم بالنشاب، وقوس نضحية: وهي النضاحة بالنبل. # وإذا ابتدأ الدقيق في حب السنبل الرطب يقال: قد انتضح (41). # وإذا تفطر الغضا للإيراق قيل (42): نضح نضحا. # ونضحت (43) الغنم: وجدت من الكلإ شبعها. # ورأيت نضحا من الناس: أي جمعا وكثرة. # وأنضحت عرضي وأمضحته (44): أفسدته. # والنضوح (45): الطيب. # ونضح عن نفسه: ذب عنها. ### ||| نحض: # النحض (46): اللحم نفسه. والنحضة (47): القطعة الضخمة. ورجل نحيض، وقد نحض. # فأما نحضت المرأة: فقد ذهب لحمها، وهي منحوضة ونحيض. PageV02P446 # ونحضت (48) سنان الرمح فهو منحوض: أي رقيق. # والمناحضة: المماحكة واللوم (49). ### ||| ضحن: # الضحن: اسم بلد في قوله ms0274 (50): # أو من قنان تؤم السير للضحن (51) # وأقدر أنه بالجيم (52). ### ||| الحاء والضاد والفاء ### ||| فضح: # الفضح: من الفاضح والمفضوح. والاسم: الفضيحة، والجميع: # الفضائح. والفضوح: المفتضح، وجمعه: فضائح أيضا. # وهذا يوم فضاح وفضوح: أي فضيحة. # وهو فضيح في المال: أي سيء القيام عليه. # والصبح الفضح: الذي تعلوه حمرة. # والأفضح: الأبيض ليس بشديد البياض. ### ||| حضف: # مهمل عنده (53). # «في نسوة من بني دهي مصعدة» PageV02P447 # الخارزنجي: الحضف: الحية، وهو الحضب. ### ||| حفض: # الحفض (54): القعود بما عليه، وقيل: هو الجوالق فيه المتاع، وقيل: # عمد الأخبية. # والحفض: صغار الإبل أول ما تركب، وجمعه: أحفاض. # وحفضت الشيء أحفضه حفضا وحفضته تحفيضا: أي ألقيته وطرحته. # والحفض: عطف الشيء. # وحفضت أرضنا، وأرض محفض: أي يابسة. ### ||| الحاء والضاد والباء ### ||| حضب: # قرىء: حضب جهنم (55) يعني: وقودها. # والحضب: حية بيضاء (56)، وجمعه: أحضاب. وصوت القوس (57). وهو عدادها ~~أيضا. وانقلاب وترها. وكذلك انقلاب الحبل من المحالة، وبكرة حضوب. # وحضب الوادي وحضنه: واحد. # وتحضب الرجل: أخذ في طريق حزن وترك البعيد. وهو مأخوذ من PageV02P448 # أحضاب الوادي. # والمحضب: المسعر للنار، بمنزلة المحضأ. ### ||| ضبح: # ضبحت العود بالنار: أحرقت شيئا من أعاليه، فهو مضبوح. # والأضبح من القداح: الذي أصابته النار فضبحته، والجميع: الضبح. # والضباح: صوت الثعلب والهام أيضا. # والخيل تضبح في عدوها ضبحا: تسمع من أجوافها صوتا. # والضبح: أنفاس الخيل. والرماد (58) أيضا. # والمضابحة: المكاشفة بالقبيح. ### ||| حبض: # حبض القلب يحبض: أي يضرب ضربا شديدا. والعرق يحبض. # وكذلك الوتر والسهم، من قول رؤبة: # والنبل تهوي خطأ وحبضا (59) # وإذا قصر السهم عن الهدف: فقد حبض. # وأحبضت السهم: إذا رميت به فأرسلته. # وأصاب الناس داهية من حبض الدهر: أي من ضربانه. # وحبض ماء الركية يحبض: ذهب أجمع، وحق الرجل: بطل، وأحبض بحقي إحباضا. # و«ما به حبض ولا نبض (60)» الحبض: بقية الحياة. PageV02P449 # والحبض: الصوت الضعيف. # والمحابض: قضبان يستخرج بها العسل، من قوله (61): # محابيض أرساهن سام معسل (62) # وحبض لنا بشيء: أي أعطانا. # والمحابض: ما يضرب به النداف الوتر، والواحد: محبض. ### ||| الحاء والضاد والميم ### ||| حمض: # الحمض: كل نبات يبقى على القيظ (63). حمضت الإبل تحمض حموضا: رعت الحمض، ~~وأحمضت ms0275 أيضا. وهي حوامض. وأحمضناها. # ومن العرب من يسمي كل ماء ملوحة (64): حمضا. # ويقال للشيء الحامض: حمض حموضة وحمضا، وحمض أيضا، وإنه لشديد الحمض. # وإذا حولت رجلا عن أمر: فقد أحمضته. # وفلان حامض الفؤاد في الغضب: إذا تغير وفسد عداوة # والحماض: من ذكور البقل له زهرة حمراء كأنها دم. # وحماض الأترج: الذي في جوفه. # وحمضة (65): أخو بلعاء بن قيس. # أو الخشرم المبعوث حثحث دبره %~% محابيض رداهن سام معسل PageV02P450 # والتحميض (66): التفخيذ في البضع. وهو التقليل أيضا، وحمض لنا في القرى. # والمستحمض من الألبان: البطيء الروب. # والحوامض: مياه ملحة لبني عميرة. ### ||| محض: # المحض: اللبن الخالص بلا رغوة. وكذلك كل ما لم يشبه شيء حتى الحسب ~~الممحوض والفضة وغيرهما. # وإذا شرب المحض من الألبان قيل: امتحض ومحض (67). والمحض: # الذي يشربه. ### ||| مضح: # مضح الرجل عرض صاحبه: شانه، وأمضحه- بالألف-: مثله. وكذلك إذا أفسده ~~وأذاله. # ومضحت عنه أمضح: أي ذببت (68) عنه. وهو من الأضداد. PageV02P451 ### ||| باب الحاء والصاد ### ||| الحاء والصاد والدال # [69/ ب] ### ||| حصد: # الحصد: جزك البر والنبات. # والحصيدة: المزرعة إذا حصدت، والجميع: الحصائد، من قوله تعالى: @QUR@02 ~~وحب الحصيد (1) يعني: حب البر المحصود. وحصد (2) البر: # حان حصاده. والحصاد: اسم للبر المحصود. # وقتلى الناس: حصيد، من قوله عز وجل: @QUR@01 جعلناهم حصيدا @QUR@01 ~~خامدين (3). # وحصد يحصد: في معنى عصد أي مات. # والحصد: مصدر الشيء المحصد. وهو المحكم الفتل (4) من الحبال والأوتار ~~والدروع، وأحصد فهو محصد وحصيد (5) مستحصد. والدرع الحصداء. # واستحصد القوم: اجتمعوا. PageV02P452 # واستحصد فلان على فلان: غضب. # والحصاد (6): نبت شبه السبط. وهو أيضا: شجرة مثل النصي. ### ||| صدح: # الصدح: من شدة صوت الديك والغراب وغيرهما. # وصيدح: ناقة ذي الرمة. وصفة لنجائب الإبل في السرعة. # والصديح صديحان: أحدهما فحال النخل، والآخر مذاب السمن. # والأصداح: الجبال، واحدها: صدح. # والصدحان: آكام صغار ليست بالطوال. # والصدحان: صلاب الحجارة. # وصدحت الإبل صدحا: أسرعت حتى مار ضبعاها. # والصدح: الضرب بالقلة؛ وبالعود أيضا. # والصيداح: الشديد. وكذلك الصيدحي: الشديد الصوت. وصوت صيدحي. # والقينة الصادحة: المغنية. ### ||| دحص: # مهمل عنده (7). # الخارزنجي: دحص الرجل برجله وفحص: واحد. والمدحص (8): # المفحص. PageV02P453 ### ||| الحاء والصاد والراء ### ||| حصر: # الحصر: ms0276 ضرب من العي، حصر فلان. # وحصر صدره يحصر حصرا: ضاق. # والحصار: الموضع الذي يحصر فيه الانسان، تقول: حصروه وحاصروه. # والإحصار: أن يحصر الحاج عن بلوغ المناسك مرض أو نحوه. # والحصير: المحصور المحبوس. وهو الملك المحجوب أيضا. # والحصور- كالهيوب-: المحجم عن الشيء. وهو أيضا: الذي يحبس (9) رفده عن ~~الندامى. # ورجل حصور وحصير: لا يشرب (10). # والحصر: اعتقال البطن، وصاحبه: محصور، وقيل: لا يقال إلا في البول. # والحصر بالسر: الكتوم له. # والحصير: سفيفة (11) من بردي. # وحصير الأرض: وجهها، والجميع: الحصر، والعدد: أحصرة. # والحصير: فرند السيف. وهو الطريق أيضا، وتحصرت الطريق: # ركبته. # والحصير: العصبة التي تبدو (12) في جنب الفرس بين الصفاق والأضلاع. PageV02P454 # والحصار: حقيبة تلقى على البعير، يقال: احتصرت البعير، والحصرة والحصرة: كذلك. # والحصور من الغنم: الضيقة الإحليل. ### ||| صحر: # الصحراء: الفضاء الواسع، أصحر القوم: برزوا، والجميع: # الصحاري، والصحارى: لغة، وجمع الصحراء: صحر (13). # وأبرز ما في نفسه صحارا (14): أي مجاهرة. # و«ألفيته صحرة بحرة (15)» أي عيانا ومواجهة، ويضم أيضا. # والأصحر: لون أبيض مشرب حمرة، وحمار أصحر اللون، والمصدر: الصحرة والصحر (16). # واصحار النبات: أخذت فيه الصفرة والحمرة. # واصحار الزرع: إذا احمر السنابل. # والصحير: من صوت الحمير (17) أشد من الصهيل، صحر يصحر صحيرا. # وصحار: اسم. # وإذا سخن محض اللبن الحليب حتى يحترق فهي: صحيرة، صحرته أصحره. PageV02P455 # وصحر (18): اسم ابنة لقمان (19) بن عاد. وفي المثل (20): «ما لي ذنب إلا ~~ذنب صحر» أي ليس لي ذنب، وله حديث. ### ||| صرح: # الصرح: بيت يبنى منفردا ضخما طويلا، والجميع: الصروح. وهو القصر أيضا. # والصرحة: موضع، وقيل (21): متن من الأرض مستو. # وصرحة الدار: ساحتها. # والصرح: الخالص. # والصريح: المحض الخالص من كل شيء. والرجل الصريح يجمع على الصرحاء. وخيل صرائح. # وصريح النصح: محض النصح. # وعرب صريح وصريحة. # وصرح بما في نفسه: أي أبداه. # وخمر صراح: لم تشب بمزاج. وصرحت الخمر تصريحا: ذهب عنها الزبد. # والصراح: الجهار. # ولقيته صرحا: أي واضحا بينا. PageV02P456 # والناقة المصراح: التي لا يرغي شخبها. وإبل مصاريح: لا لبن لها. # وصرح الرامي: إذا لم يصب في الرمي. # ومن كلامهم (22): «صرحت بجلدان وبجدان»- غير مصروفين-: إذا ms0277 أظهر أقصى ما ~~في نفسه. # وهو صريح من كذا: أي بريء. # وصرحت: خرجت من منى. ### ||| حرص: # حرص يحرص (23) حرصا، وقوم حرصاء وحراص، والمحترص: # الحريص. # والحرصة: مثل العرصة. # والحارصة: شجة تشق الجلد قليلا كما يحرص القصار الثوب عند الدق. # والحريصة: سحابة تقشر وجه الأرض بمطر شديد. # والحرصة (24): بثرة تخرج في الضرع (25). ### ||| رصح: # مهمل عنده (26). # الخارزنجي: الأرصح: الأرصع (27) الذي لا عجز له. PageV02P457 ### ||| الحاء والصاد واللام ### ||| حصل: # حصل الشيء يحصل حصولا. والحاصل: الباقي الثابت. والتحصيل: # تمييز ما يحصل. والاسم: الحصيلة. # وحصلت الشيء فحصل: كقولهم نقصته فنقص. # والتحصيل: أن ينزل الناس كل منهم منزلة، والحصل: مثله. # والحوصلة: حوصلة الطائر، ويقال: حوصلة وحوصلاء- ممدود-. # واحونصل (28) الطائر: ثنى عنقه وأخرج [70/ أ] حوصلته. # والمحوصل والمحصوصل من البطون: الذي خرج بطنه من قبل سرته. # والحصل: ما يسقط من البسر صغارا، الواحدة: حصلة. # والحصالة: سقاطة البر. # وحصل الصبي: إذا وقعت الحصاة في أنثييه. # والحصل: أن يأكل الإبل بقلا فيه تراب وحصى. # والمحصلة: التي تغسل تراب الفضة. والتحصيل: إخراج الذهب من الفضة. # والحوصل: نبت. ### ||| صحل: # الصحل: صوت فيه بحة، صحل صوته صحلا، فهو أصحل الصوت. PageV02P458 ### ||| صلح: # الصلح: تصالح القوم بينهم. # والصلاح: ضد الطلاح، ورجل صالح مصلح. # وأصلحت الدابة: أحسنت إليها. # والصلاح في قول بشر: # يسومون الصلاح ... (29) # من الصلح والمصالحة. # ورجل صلح: بمعنى صالح. # وما بعد ذاك صلوح: أي صلاح. # والصلح (30): نهر بميسان. # وصلاح (31): اسم من أسماء مكة. ### ||| لحص: # اللحص والتلحيص: التبيين، لحص فلان خبره وأمره. # والتحصه الى كذا ولحصه: أي اضطره. # ولحاص: خطة تلتحص الرجل إلى الأمر تلجئه إليه. # والتحصني عن كذا: حبسني. # يسومون الصلاح بذات كهف %~% وما فيها لهم سلع وقار PageV02P459 # والتحص خرت المسلة: انسد. # واللحيص: الضيق. # وإذا تغضن أعلى العين من الجفن وكثر فذلك: اللحص. وهو غير اللخص- ~~بالخاء-. # واللحصان: العدو والسرعة. # والملحص: المرجع. ### ||| الحاء والصاد والنون ### ||| حصن: # الحصن: كل موضع حصين، حصن يحصن حصانة، وأحصنه أهله. # والدرع الحصينة: المحكمة. # والحصان: الفرس الفحل، وقد تحصن، والجميع: الحصن. # وامرأة حصان الفرج؛ بينة الحصن والحصن والحصانة، وهي تحصن: # إذا عفت. وأحصن الرجل ms0278 فهو محصن- مثل- أسهب فهو مسهب-. # والمحصنة: التي أحصنها زوجها. والمحصنة: أحصنت فرجها. والحواصن: # جماعة حاصن. # والمحصن (32) من الرجال: المتزوج. وهو أيضا: الشيء المدخر، أحصن، أدخر؛ ~~من قوله عز ذكره: @QUR@03 إلا قليلا مما تحصنون (33). # والمحصن: المكتل والزبيل. # والحصانيات: ضرب من الطير. PageV02P460 # ودارة محصن: في ديار نمير. ### ||| صحن: # الصحن: ساحة الدار. وكل موضع واسع. وكذلك ما استوى من الأرض. وجمعه: صحون. # والصحن: شبه العس العظيم فيه عرض. والسائل يتصحن الناس: إذا سألهم في ~~صحن. واصطحنت: شربت من الصحن. # والصحناة: معروفة. # وصيحان: لون من التمر، وجمعه: صياحين. # وصحنت بين القوم: أي أصلحت بينهم. # والصحن: الضرب والرمح، صحنه يصحنه. # والصحن من حافر الفرس: ما بين النسور والسليم، وقيل: هو جوف الحافر. ### ||| نصح: # نصحت فلانا وأنصحت (34) له؛ نصحا ونصيحة ونصاحية. وهو ناصح الجيب. ~~والتنصح (35): كثرة النصيحة. وانتصحته واستنصحته. # والتوبة النصوح: التي لا تنقض. وقد يضم النون. # والناصح: الخالص الأبيض، والجميع: النواصح. # ونصحت الإبل الشرب: صدقته. وقد أنصحتها: أي أرويتها. # والنصاحة: السلوك التي يخاط بها، وتصغيرها: نصيحة. وقميص PageV02P461 # منصوح: مخيط؛ ومنصاح: مثله. # وغيوث نواصح، ونصح الغيث البلاد: اتصل نبتها. ### ||| نحص: # النحوص: الأتان الوحشية الحائل. # ونحص الجبل (36): أصله. # والنحيص: الشديد السمن، قد نحص نحوصا. # ونحصت لفلان بحقه: أي أديته عنه. ### ||| الحاء والصاد والفاء ### ||| صحف: # الصحف: جماعة الصحيفة، ويخفف. وسمي المصحف لأنه أصحف: # جعل جامعا للصحف. # وصحيفة الوجه: بشرة جلده. # والصحيف: وجه الأرض. # والصحفة: شبه قصعة عريضة، والجميع: الصحاف. # والمصحف: الذي يروي الخطأ على قراءة الصحف، وهو الصحفي (37) أيضا. # والصحاف: شبه حوض يتخذ للماء، وجمعه: صحف. PageV02P462 ### ||| حصف: # الحصف: بثر صغار يقيح ولا يعظم (38)، حصف جلده حصفا. # والحصافة: ركانة العقل، رجل حصيف وحصف. # وثوب محصف: محكم النسج. # وأحصف الفرس: عدا عدوا شديدا. ### ||| فصح: # الفصح: فطر (39) النصارى. وأفصح النصارى: جاء فصحهم. # والمفصح (40): حيث يفصحون فيه: أي ينوزون (41). # والمفصح من اللبن: إذا ذهب عنه اللبأ وكثر محضه، فصح اللبن تفصيحا، وأفصح ~~اللبن، وقال النضر: فصح (42) اللبن ولا يقال (43) أفصح. # ورجل فصيح، فصح فصاحة، وأفصح الكلام والقول. والفصح: الفصيح، ما أبين ~~فصحه: أي ms0279 فصاحته. # ويوم فصح (44) ومفصح: الذي لا قر فيه ولا غيم. ويقال: انتظر PageV02P463 # نفصح (45) من شتائنا: أي نخرج. ### ||| صفح: # الصفح: الجنب. وصفحا كل شيء: جانباه. # وصفحتا السيف: وجهاه. # وصفحة الرجل: عرض صدره. # وسيف مصفح: عريض. والصدر المصفح (46) كذلك، وكل سيف عريض أو خشبة عريضة. ~~وحديدة صفيحة. # وأصفح فلان بسيفه: ضرب بصفحه (47). # ونظر إليه بصفح وجهه وصفحه. ورجل مصفح الوجه. # والمصفحات: السيوف لأنها صفحت حين طبعت. # والصفاح من الحجارة خاصة: ما عرض وطال، والواحدة: صفاحة. # والمصافحة معروفة. # والصفح: العفو. والإعراض. # وصفحت الناس: نظرت في حالهم، أو عرضتهم [70/ ب] واحدا واحدا. # وصفحت ورق المصحف صفحا. # والصفاح من الإبل: التي عظمت أسنمتها (48)، وتجمع: صفاحات PageV02P464 # وصفافيح. # والمصفح (49): الأعوج من السهام. # وهو مصفح الجسم. # وجمل فيه صفح وصفاح: أي دقة وهضم. # وصفحت الرجل أصفحه صفحا: إذا سقيته أي شراب كان. # وإذا سألك فلم تعطه قلت: صفحته وأصفحته- بالألف-. والمصفح: # المردود عن حاجته. # وصفح وصفق: واحد، وهو التصفيح والتصفيق. # ولقيته صفاحا: أي فجاءة (50). ### ||| فحص: # الفحص: الطلب خلال كل شيء، فحصت عن الأمر. # والدجاجة تفحص برجليها وجناحيها في التراب لتتخذ (51) لنفسها أفحوصة للبيض. # وفحصوا عن أوساط رؤوسهم: عملوا مثل أفاحيص القطا. # والمطر يفحص التراب: إذا قلبه ونحى بعضه عن بعض. # والفحصة: النقرة في الذقن. # ومر يفحص: أي يسرع. PageV02P465 ### ||| حفص: # الدجاجة تكنى: أم حفصة. # وولد الأسد يسمى: حفصا، وبه سمي الإنسان. # والحفص: زبيل من أدم. وبيت صغير. # وحفصت الشيء: أي جمعته، ومنه الحفص: الصغير الحجم. # ومر (52) يحتفص في عدوه، وهو البطء. ### ||| الحاء والصاد والباء ### ||| حصب: # الحصب: الحطب الذي يلقى في تنور أو وقود، فأما ما دام غير مستعمل للسجور ~~فلا يسمى حصبا. وحصبت النار حصبا: طرحت فيها حطبا. # والحصب: رميك بالحصباء صغار الحصى وكبارها. وقوله عز وجل: @QUR@03 إنا ~~أرسلنا عليهم حاصبا (53): يعني حجارة قذفوا بها. # والمحصب: موضع الجمار. والتحصيب: النوم بالشعب الذي مخرجه إلى الأبطح. # والحاصب: ريح (54) تحمل التراب. وما تناثر من دقاق البرد والثلج. # والحصبة: معروفة؛ ما يخرج بالجسد، حصب الرجل فهو محصوب. # وحصب (55) القوم أشد الحصب، وأحصبوا عنه ms0280 إحصابا: ولوا عنه. # وأحصب الفرس: مر مرا سريعا، مثل أحصف. PageV02P466 # وحصب في الأرض: ذهب فيها. # وتحصب الحمام: خرج إلى الصحاري لطلب الحب. # والحصبص (56): حصى صغار. ### ||| صحب: # الصحب: جماعة الصاحب، والأصحاب: جماعة الصحب، ويجمع أيضا بالصحبان ~~والصحبة والصحاب. وأحسن الله صحابتك. وتقول عند التوديع: # معانا مصاحبا. # وأصحب الرجل: إذا كان ذا (57) صاحب. وأصحب- أيضا-: تبع وانقاد. # وكذلك إذا بلغ ابنه مبلغ الرجال. # وكل شيء لأم شيئا فقد استصحبه. # وأصحب فلان فلانا: أي غلبه؛ فأصحبه، يعني: استتبعه فتبعه. # والإصحاب: أن يدبغ الجلد ويبقى عليه شيء من صوف أو وبر، يقال: # أديم مصحب (58). # وعود مصحب (59): عليه لحاؤه. # وماء مصحب (60): مطحلب؛ في شعر كثير (61). والإصحيب (62) نحوه. PageV02P467 # وإنه لمصحب له: أي قوي عليه. # وأصحبته: أجرته، من قوله عز وجل: @QUR@04 ولا هم منا يصحبون (63) أي ~~يجارون. # وما يتصحب فلان من شيء: أي لا يستحيي. ### ||| صبح: # الصبح والصباح والإصباح: واحد. وفالق الإصباح: يعني الصبح. # والتصبح: النوم بالغداة. وأصبح الصبح صباحة وإصباحة. # والمصباح من الإبل: الذي يبرك في معرسه حتى يصبح. # والمصبح: الموضع الذي يصبح فيه، من قوله عز وجل: @QUR@02 فأخذتهم الصيحة ~~مصبحين (64) أي قبل طلوع الشمس. # وصبحت القوم ماء كذا. وكذلك إذا أتيتهم مع الصباح. # وأتيته أصبوحة كل يوم وأمسيته (65): أي صباحه ومساءه. وأتيته لصبح خامسة ~~وصبح خامسة. # والصبوح: الخمر. والشرب بالغداة أيضا. # والصبح: سقيك من جاء صبوحا، والفعل: الاصطباح. # وصبحني فلان: أتاني صباحا أو ناولني الصبوح صباحا. وفي المثل (66): PageV02P468 # «أعن صبوح ترقق (67)». ورجل صبحان وغبقان، ويقولون (68): «هو أكذب من ~~الأخيذ الصبحان». # وتقول في الحرب: صبحناهم؛ أي غاديناهم بالخيل. ونادوا يا صباحاه: # إذا استغاثوا. ويوم الصباح: يوم الغارة. # والمصباح: السراج. والصباح: قرطه الذي في القنديل. # والمصابيح من النجوم: أعلام الكواكب، الواحد: مصباح. # والصبح: شدة حمرة في الشعر، وهو أصبح. # والأصبحي (69): غلاظ السياط وجيادها، وقيل: هي منسوبة إلى ذي أصبح. # والصبيح: الوضيىء الوجه، صبح يصبح صباحة. والصبحان: # الجميل (70) الصبيح. # والحق الصابح: البين، صبح الحق يصبح. # والدم الصباحي: الأحمر الجاري. # وأنا صابح لك: أي مصحر. # وأصبح رويدا- كقولهم (71): «ضح رويدا»-: وعيد. ms0281 # والناقة المصبح: الكوماء، والمصباح أيضا. PageV02P469 # والصبحى من النوق: التي تحلب في المراح، وجمعها: صباحي، من قولهم: # وقد حاردت سيان صبحى وطالق (72) # وبنو صباح (73): بطن من العرب. ### ||| حبص: # مهمل عنده (74). # الخارزنجي: الاحتباص: السعي والاستنان، قال حميد بن ثور: # من الخرائد لا تمشي مبادرة %~% ولا ترى ذيلها عجلان محتبصا (75) ### ||| الحاء والصاد والميم # [71/ أ] ### ||| حمص: # الحمصة: معروفة. # والحمصيص: بقلة طيبة الطعم حامضة. # والحمص (76): أن يترجح الغلام على المرجوحة (77) من غير أن يرجحه أحد. # أقيموا على المعزى بدار أبيكم %~% تسوف الشمال بين صبحى وطالق PageV02P470 # والورم إذا سكن: انحمص، وحمصه الدواء، وحمص الجرح بمعناه، يحمص حموصا. # وإذا وقعت قذاة في العين فأخرجتها برفق تقول: حمصتها بيدي. # والحمص (78): ذهاب الماء عن الدابة. # وانحمصت الجرادة: احمرت من أكل القرظ. وإذا ذهب عظمها وضخمها (79): فقد ~~انحمصت. # وحمص: من كور الشام. ### ||| محص: # المحص: خلوص الشيء، محصته محصا: خلصته من كل عيب. # وفرس ممحوص الشوى. # والتمحيص: التطهير من الذنوب، من قوله عز وجل: @QUR@01 وليمحص @QUR@03 ~~الله الذين آمنوا (80). # ومر الفرس يمحص ويفحص (81): إذا مر مرا سريعا. # وانمحص (82) من الأمر وانملص: أي انفلت. # ومحص الحبل يمحص محصا (83): انجرد وذهب زئبره (84). PageV02P471 # والمحاص: البراق، محص السراب (85). # والدوية المحاص: التي (86) يمحص الناس فيها السير: أي يجدون. # وانمحص الورم: مثل انحمص (87). وأمحص: إذا برأ. # ومحصت به الأرض: إذا ضربته بها. # ومحص بضراطه وبسلحه: رمى به. ### ||| صحم: # الصحمة: لون من الغبرة إلى السواد القليل. وبلدة صحماء. # وإذا أخذت البقلة ريها واشتدت خضرتها قيل: اصحامت. وكذلك إذا تغيرت ~~ألوانه للحصاد. # والصحماء: بقلة ليست بشديدة الخضرة. # والاصطحام في قول كعب بن زهير: # يوما يظل له الحرباء مصطحما (88) # الانتصاب. ### ||| مصح: # مصح الشيء مصوحا: رسخ في الثرى. # ومصحت الدار: درست. # ومصح الظل: قصر. PageV02P472 # ومصحت ألبان (89) الإبل مصوحا: قلت. # والمصوح: ذهاب العين، مصحت عينه. # وامتصح في الأرض: ذهب فيها؛ في شعر الأعشى (90). # والمصاحات في قوله (91): # مثل ما مدت مصاحات الربح (92) # وهي مسوك الفصلان تحشى فتطرح للناقة كي تظن أنها ولدته، والرواية ~~المعروفة: «نصاحات» (93) بالنون. ### ||| صمح: # صمحه الصيف (94) وصمحته الشمس: كاد يذيب دماغه، ms0282 والاسم: # الصماح (95). # والصماح: الصنان والدفر. # والصمح: الركض والركل، وكذلك الصماح. # والصمح للضرب: له أثر، صمحت عينه. # مثل ما لاقوا من الموت ضحى %~% هرب الهارب منه وامتصح # 16 «فترى الشرب نشاوى كلهم» PageV02P473 # والصماح: شحمة تذاب (96) فتوضع على شق الرجل للتداوي. # ورجل صمحمح وصمحمحي: وهو المجتمع الألواح في السن الصحيح البدن، وقيل: هو ~~الطويل من الرجال والجبال. وهو أيضا: الشاب الذي رق شعره وفيه قصر. # والجلد اليابس: صمحمح. # والصمحاء: جمع صمحاءة وهي الأرض الغليظة. # وصومحان: موضع. ### ||| حصم: # حصم الفرس يحصم: إذا ضرط. # والمحصمة: شيء من حديد يدق به حجارة الفضة والذهب، حصمه يحصمه حصما. PageV02P474 ### ||| باب الحاء والسين ### ||| الحاء والسين والطاء ### ||| سطح: # السطح: بسطك الشيء على وجه الأرض. وفي الحرب: سطحوهم أي أضجعوهم. والسطيح ~~والمسطوح: هو القتيل، وقيل: هو الضعيف البطيء القيام. # والسطح: ظهر البيت إذا كان مستويا. # والمسطح: عود من عيدان الخباء والكرم. وهو: المربد الذي يجعل فيه التمر. ~~وبساط من خوص. ومستنقع ماء. والمحور الذي يبسط به العجين. # والسطاحة: نبت من نبات السهل ينبسط على الأرض. # والمسطح والمسطحة: شبه مطهرة. # والسطيحة: المزادة التي تكون (1) من جلدين لا غير. # وسطيح الكاهن: معروف. ### ||| سحط: # سحطت الشاة سحطا: وهو ذبح وحي. # والمسحط (2): الحلق، يقال: فلان كالشجى في مسحط فلان. PageV02P475 ### ||| الحاء والسين والدال ### ||| حسد: # الحسد: معروف، حاسد، وحسدة جمع، وهو يحسده ويحسده. ### ||| سدح: # السدح: ذبحك الشيء وبسطكه على الأرض. # وقربة مسدوحة: مملوءة. # ويقال للرجل إذا أصاب حاجته وحسنت حاله: قد سدح وردح. # وسدحت المرأة: ملكت مالها وأطيعت، وقيل: أكثرت من الولد. ### ||| حدس: # الحدس: التوهم والظن. وسرعة في السير. ومضي على طريقة مستمرة. # وحدس الرجل بناقته: أناخها وجأ (3) في منحرها. # وحدس به الأرض: صرعه. # والمحدوس: المضطجع نائما كان أو يقظان. # والحدس: الذي يعرف بالحدس. # و«حدسهم بمطفئة الرضف (4)» أي ذبح لهم شاة مهزولة. # وحدس (5): حي من اليمن من لخم. PageV02P476 # وحدس: زجر للبغل. # والمحدس (6): المطلب. # وتحدست عن الأخبار: أي نقرت عنها. # والحدس: الأثر. # ويقولون: بلغت الحداس (7): أي الغاية. ### ||| سحد: # مهمل عند الخليل (8). # الخارزنجي: السحدد: الشديد المارد، وأنشد قول ms0283 جندل: # مشيطن عفريت جن سحدد (9) ### ||| دحس: # الدحس: التدسيس وتعرف الشيء في خفاء، دحسوا عنك الحديث: # كتموه. # ودحاسة: دودة تحت التراب صفراء تشد في الفخاخ. # والدحس: الزرع (10) إذا امتلأ حبا، دحس دحسا وأدحس (11) إدحاسا. # والمدحوس [71/ ب]: المملوء. PageV02P477 # والدحس: إدخال الشيء في الوعاء، دحس الوعاء: حشاه. # ودحست إصبعه: من الداحس. والدحس: الكشط. والداحس: وجع يأخذ في الاصبع ~~فيسقط منه الظفر. ### ||| الحاء والسين والتاء ### ||| سحت: # السحت: كل حرام قبيح الذكر. وأسحت الرجل في تجارته: أي كسب سحتا. # والسحت: الجهد. سحتناهم: بلغنا مجهودهم (12) في المشقة عليهم. # وأسحتناهم- لغة-: استأصلناهم. # ورجل مسحوت الجوف: لا يشبع، وإنه لسحت (13). # وأسحت ماله فسادا: أفسده. # وعام أسحت، وأرض سحتاء: لا رعي فيها (14). # والسحتيت: السويق القليل الدسم الكثير الماء، والسحتوت أيضا. # والمفازة اللينة التربة: سحتوت، وجمعه: سحاتيت. # وثوب سحت وسحتي: خلق. # وسبقني سحتا. ومر يسحت في الأرض: أي يسحوها. # وبرد سحت وبحت: صادق. PageV02P478 # واستحت (15) الشيء من يده: اختلسته. ### ||| الحاء والسين والراء ### ||| حسر: # الحسر: كشطك الشيء عن الشيء. وحسر عن ذراعيه. # وإنها لحسنة المحاسر: أي الخلق. # ورجل كريم المحسر: أي الطبيعة. # وأرض عارية المحاسر: لا تنبت شيئا. # والحسر (16) والحسور: الإعياء، حسرت الدابة، وهي حسير محسور، والجميع: ~~الحسرى. # ورجل محسر: مؤذى. # والحسرة: الندم، حسر يحسر حسرة وحسرا، وحسر فهو محسور. # وحسر البحر: نضب الماء عن الساحل. # والطير ينحسر من الريش العتيق. # ورجل حاسر: خلاف الدارع، وجمعه: حسر وحسرون. # والحسار (17): ضرب من النبات يسلح الإبل. ### ||| سحر: # السحر: معروف، والسحر فعله. # والسحارة: لعبة. PageV02P479 # والسحر: آخر الليل، لقيته سحرا وسحر وبسحرة وسحرة؛ وبأعلى (18) سحرين: ~~سحر مع الصبح وسحر قبل ذلك، وسحري هذه الليلة. # والسحور: ما يؤكل سحرا، وأسحرنا وتسحرنا. # والإسحارة: بقلة يسمن عليها المال. # والسحر والسحر- لغتان-: الرئة وما تعلق بالحلقوم. # ويقولون (19) إذا نزت بالرجل البطنة: انتفخ سحره ومساحره. # وإذا يئس من الشيء قيل (20): انقطع منه سحري. # وفي المثل (21): «أنا منه غير صريم سحر» أي غير منقطع الرحم. # وعنز مسحورة: قليلة اللبن. # وأرض مسحورة: لا تنبت (22) شيئا. # والسحر: أثر دبرة البعير إذا برأت وابيض موضعها. ### ||| حرس: # الحرس: ms0284 وقت من الدهر دون الحقب. ومضى حرس من الليل: ساعة منه. # والحرس (23): هم الحراس والأحراس، والفعل: حرس يحرس؛ ويحترس. PageV02P480 # والبناء الأحرس: هو الأصم (24) من البنيان. # والحريسة: السرقة في الإبل والشاء خاصة. # وحريسة الجبل: ما يسرق من الراعي في الجبال وأدركه الليل. و# في الحديث ~~(25): «لا قطع في حريسة الجبل (26)» # . والحريسة: جدار من حجارة للغنم. وحرسني شاة من غنم (27). # وهو يأكل الحرسات (28): أي السرقات. ### ||| سرح: # السرح: المال الذي يسام في المرعى، والجميع: السروح، والمسرح (29): ~~المرعى، والسارح: اسم الراعي. وهو أيضا: القوم الذين لهم السرح. # والسرح: شجر (30) له حمل. # والسرحة: شجرة بيضاء. # والسرح (31): انفجار البول عند (32) احتباسه. PageV02P481 # وإذا سهلت ولادة المرأة قيل: ولدته سرحا وسرحا. # ورجل منسرح الثياب: إذا كان قليلها خفيفا فيها. # وكل قطعة من خرقة متمزقة أو دم سائل: سريحة، والجميع: السرائح. # والسريح: العجلة. # وإذا ضاق الرجل بأمر ففرجت عنه قلت: سرحت عنه، وقد انسرح. # والتسريح في الطلاق: منه. وهو في الشعر: تخليصه. وفي إرسال الرسول: # توحيته. # وسرحه الله للخير تسريحا: وفقه. # وفي المثل (33): «السراح من النجاح». # وناقة سروح: هي المنسرحة في سيرها السريعة. # وبعير طويل سرائح المتنين: أي خصل عقبه. # والسرحان: الذئب، ويجمع على السراح والسراحين. وقيل: هو الأسد. # وفي المثل (34): «سقط العشاء به على سرحان». # والمنسرح من الشعر: ما بني على «مستفعلن مفعولات» ست مرات (35). # والسرياح من الخيل: الطويل السلس القياد. وهي من الناقة: الجليلة. # وقيل: هو الجراد. وهو أيضا: اسم (36) كلب، وسرحة أيضا. # مستفعلن مفعولات مستفعلن %~% مستفعلن مفعولات مستفعلن PageV02P482 # ويقال لامرأة الرجل: هي سرحته. # والسرحة: الأتان التي قد أدركت ولم تحمل. # وسرح الرجل: بمعنى سلح. ### ||| رسح: # الرسح: صغر العجيزة، وامرأة رسحاء، رسحت ترسح رسحا. ### ||| الحاء والسين واللام ### ||| حسل: # الحسل: ولد الضب، وكنية الضب: أبو حسل، والجميع: الحسلة والحسول ~~والأحسال. وفي المثل (37): «لا أفعله سن الحسل» أي أبدا. وهم سواء كأسنان الحسل. # والحسل: السوق الشديد. والنبق الأخضر، الواحدة: حسلة. والشيء الرذال، وهو محسول. # والحسالة: الرديء من كل شيء. # والحسيل: أولاد البقر، الواحدة: حسيلة وحسلان. # والحسيلة: حشف النخل. # وفلان ms0285 يحسل بنفسه: أي يركب بها الدناءة. ### ||| سحل: # السحل: ثوب لا يبرم غزله، وكذلك السحيل، يقال: سحلت الغزل وأسحلته [72/ ~~أ] جميعا. PageV02P483 # والمسحل: الحمار الوحشي. والسحيل: صوته الأشد. # والمسحل: مبرد الخشب. # وسحله بلسانه: أي شتمه (38). والمسحل: اللسان، والخطيب أيضا. # والرياح تسحل الأرض سحلا: أي تقشرها. # والسحالة: ما تحات من الحديد إذا برد ومن غير ذلك. # وقيل: مسحل الرجل: عارضه. # والسحل: الضرب بالسياط. وهو السوق أيضا. # والمسحلان: حلقتا شكيم اللجام، والجميع: المساحل، وكذلك السحال. # والساحل: شاطىء البحر. # والإسحل: شجرة شاكة. # ومسحلان (39): اسم واد. # وشاب مسحلان ومسحلاني وأسحلان: طويل حسن القوام. # والسحلة: الخرنق من أولاد الأرنب. # والسحاليل من الغنم: الطوال البطون العظيمة الضرع، واحدها: # سحلال. وهي من القرب: العظيمة. # والمسحول من الرجال: الصغير الحقير. ومن الأماكن: المستوي الواسع، وكذلك ~~السحيل. # والأساحل: مسايل الماء. # وباتت السماء تسحل (40) ليلتها: أي تصب. PageV02P484 ### ||| سلح: # السلاح: ما استعد للحرب، ويقال للسيف وحده: سلاح، وجمعه: سلح وأسلحة. # والمسلحة: قوم في عدة بموضع مرصد، والجميع: المسالح. # والإسليح: شجرة تغزر عليها الإبل، ولذلك (41) قيل: شجرة الإسليح رغوة ~~وصريحة (42). # وسيلحين (43): أرض، وكذلك سيلحون. # والسلح: أولاد الحجل، وجمعها: سلحان. # والسلح والسلاح: معروف؛ أي العذرة. ### ||| حلس: # الحلس: كل شيء ولي الظهر تحت الرحل. # وفلان من أحلاس الخيل: في الفروسة، وقيل: هو الكفل الذي ليس بفارس. # وأحلاس البيت: ما يبسط تحت حر المتاع، حلست البعير أحلسه. # وأحلست السماء: مطرت مطرا رفيقا دائما. # وعشب مستحلس: [له طرائق] (44) بعضها فوق بعض من تراكمه، ومحلس أيضا. # وأرض محلسة: صار النبات عليها كالحلس، ومستحلسة. وكذلك الليل PageV02P485 # بالظلام، والسنام بالشحم. # ورأيت حلسا من الناس: أي كثيرا (45). # والرابع: من القداح: الحلس. # وقال النضر: الحلاساء من الإبل: التي قد حلست بالحوض والمرتع، من قولهم: ~~حلس بي هذا الأمر. # ورجل محلس: أي مفلس. # والحلس: أن يأخذ المصدق النقد مكان الإبل. # والحلساء من الشاء: التي شعر ظهرها أسود وتختلط به شعرة حمراء. # والمحلوس من الأحراح (46): كالمهلوس؛ وهو القليل اللحم. ### ||| لحس: # اللحس: أكل الدود الصوف ونحو ذلك. # واللاحوس: الذي يلحس قومه. # والملحس: الشجاع الذي يأكل كل ms0286 ما يرتفع له. # واللحوس من الناس: الذي يتبع الحلاوة. # وألحست (47) الأرض: لحست الدواب نبتها. # وأصاب المال لحوسا: أي ما يلحسه من البقل. # ويقال (48): «تركته بملاحس البقر أولاده» [أي] (49) بفلاة من الأرض. PageV02P486 # ويقولون (50): «أسرع من لحس الكلب أنفه» في منتهى تشبيه السرعة. # والتحست منه حقي: أخذته. ### ||| الحاء (51) والسين والنون ### ||| حسن: # الحسن: نعت لما حسن، تقول: حسن يحسن حسنا. # والمحسن (52): الموضع الحسن في البدن (53)، والجميع: المحاسن. # وامرأة حسناء، ورجل حسان، وجارية (54) حسانة. # والمحاسن: ضد المساوىء. # وفلان محسان: لا يزال يحسن. # والحسنى: ضد السوأى. # وحسن: اسم رمل لبني سعد. # وكتاب التحاسين: الغليظ. # والحسيناء- ممدودة-: شجرة خضراء لها حب وورق صغير. # والحسن: عظم في المرفق. ### ||| سحن: # السحنة: لين البشرة، ساحنته: نظرت إلى سحنته. PageV02P487 # والسحنة: الهيئة والشارة (55)، وإبل مسحنة (56). وتسحنت المال: نظرت في ~~سحنائه. والسحناء- بفتحتين-: الهيئة، وتسكن الحاء. # وعرفت ذلك في سحناء كلامه: أي فحواه. # والسحن (57): أن تدلك خشبة بمسحن حتى تلين من غير أن يأخذ من الخشبة ~~شيئا. وقيل: المساحن (58): حجارة تدق بها حجارة الذهب، الواحدة: # مسحنة. # والمساحنة: الملاقاة، وقيل: المغازلة والمثافنة، وكأنها من مباشرة ~~السحناء. ### ||| نحس: # النحس: خلاف السعد، والجميع: النحوس، وأيام نحسات. # والمنحس: الحزين. # والنحاس: ضرب من الصفر. وهو أيضا: الدخان لا لهب له. # والنحاس: أصل الشيء وطبعه. # وتنحست عن الأخبار وتندست: تحسست. # واستنحست (59) فلانا: استخبرته. # والنحس: الغبرة. والأمر المظلم. PageV02P488 ### ||| سنح: # السانح والسنيح: ما أتاك عن يمينك يتيمن به، سنح لي سنوحا. # وسنح لي (60) رأي وقريض: عرض. # وسنحني الطريدة: مضت على يساري، وقيل: السانح ما ولاك ميامنه والبارح ضده. # وتنح عن سنح الطريق: أي عن ممره وقصده. ومر القوم على أسناحهم. # والسنح: بمنزلة السنخ وهو الأصل. # والسنيح: اللؤلؤ، وقيل: الدر. ### ||| نسح: # النسح والنساح (61): ما تحات عن التمر [من] (62) قشره وأقماعه. # والنساح (63): شيء يدفع به التراب أو يذرى به. ### ||| حنس: # مهمل عنده (64). # الخارزنجي عن النضر: الحونس من الرجال: الذي لا يضيمه (65) أحد. ### ||| الحاء والسين والفاء ### ||| سحف: # السحف: كشطك الشعر عن الجلد حتى لا يبقى شيء. PageV02P489 # والسحائف [72/ ب]: طرائق الشحم، ناقة سحوف: كثيرة السحائف، والقطعة: ms0287 ~~سحفة. والذي يقشر بها اللحم: مسحفة. # والسيحف: النصل العريض، وجمعه: سياحف (66). وهو سيحفي اللسان: # أي لسن. ولحية سيحفية: طويلة. # وناقة أسحوف الأحاليل: أي كثيرة اللبن يسمع لصوت شخبها سحيف كسحيف الأفعى ~~وهو صوت جلدها. # ومسحف الحية: أثرها في الأرض (67). # وناقة إسحوف- أيضا-، على مثال فردوس. # والسحوف من الغنم: الرقيقة صوف البطن، وقيل: هي السمينة. # والسحفة (68): الشحمة من أصل رقبتها إلى عجب ذنبها. # والسحيفة: المطرة تسحف كل شيء أي تجرفه. # ودلو سحوف: تجحف (69) ما في البئر من الماء. # وسحف يسحف: أحرق. # والسحفتان (70): جانبا العنفقة. ### ||| حسف: # الحسافة: حسافة التمر وهي رديئه. وأحسفت (71) التمر أحسفه: خلطته PageV02P490 # بحسافته. وإذا نقيته من رديئه تقول (72): حسفته. # والحسيفة: الضغينة والحقد، والجميع: الحسائف. وحسف قلبه وحسك (73). وفي ~~قلبه حسافة وحساكة (74): أي دغل. # والمتحسف من الناس: الذي لا يدع شيئا إلا أكله. # وحسف شاربه تحسيفا: أي حلقه. # والحسف: الحصد، وكذلك: الحساف. # وتحسفت أوبار الإبل: أي تطايرت. # وحسفت الغنم: سقتها. # وحسفها في الجماع: وهو دون الفخذين. # ويقال لحرش (75) الحيات: حسف (76) وحسيف وحسف. ### ||| سفح: # السفح: سفح الجبل، والجميع: السفوح. # والسفح: الغليظ من الرمل. # وسفح الدمع سفحا وسفحانا. # ورجل سفاح للدماء. # والسفاح: المسافحة في الزنا. ويقال لابن البغي: ابن (77) المسافحة PageV02P491 # والسفيح، وهم السفحاء. # والسفيحان: جوالقان كالخرج. # والسفيح: اللئيم من الرجال، وهو مأخوذ من السفيح الذي هو القدح بلا نصيب. ### ||| فسح: # الفساحة (78): السعة؛ بلد فسيح، ومفازة فسيحة وفاسحة. وفسح المكان وأفسح. ~~ومجلس فسح. والرجل يفسح لأخيه فسحا (79). # وانفسح الطرف: إذا لم يرده شيء. # والفساح (80): من نعت الذكر الصلب. # ومر يمشي الفيسحي (81): وهو أن يبعد الخطو. ### ||| فحس: # الفحس: أخذك الشيء عن يدك بلسانك وفمك من الماء ونحوه. # وفحست السلت حتى انقطع عنه السفا فحسا: أي دلكته. ### ||| حفس: # رجل حيفس وحيفسأ: إلى القصر ولؤم الخلقة. وقيل: هو الأكول. # والبطين. والذي يغضب من غير شيء ويرضى من غير شيء. وفي الإتباع: # حيفس ليفس. # ورجل حفاسي (82): مثل حفيسأ. والغليظ الضخم البطن. PageV02P492 # والتحيفس (83): التحلحل. # والحيفس- على مثال صيقل-: المغضب. ### ||| الحاء والسين والباء ### ||| حسب: # الحسب: الشرف في الآباء، رجل حسيب؛ وقوم ms0288 حسباء. وحسبت فلانا حسبه: رددته ~~إلى أصله. والمحسب: الحسيب ذو الكرم. # والحسب: قدر الشيء، كقولك: الأجر على حسب ما عملت. # وأما حسب- مجزوم- فمعناه: كفى. وقد أحسبك ذلك: كفاك. وأحسبت الرجل: إذا ~~أطعمته وسقيته حتى يشبع وتعطيه حتى يرضى. # والحساب: معروف. والحسابة: مصدر حسبت الشيء أحسبه حسابا، واحتسبت- أيضا- ~~حسبة. وقوم حساب. # والحسبة: احتسابك الأجر عند الله. # وقوله: @QUR@03 الشمس والقمر بحسبان (84) أي بحساب. # وإنه لحسن الحسبة في الأمر: إذا كان حسن التدبير. # واستحسبت الغنم من البقل ما شاءت: أي أكلت. # وفلان لا يحاسب (85): أي لا يعتد به. # والحسبان: النار نفسها. # والحسباء: اسم امرأة. PageV02P493 # ويقولون: حسبانك على الله. # والحسبان: من الظن، حسب يحسب ويحسب حسبانا. # والحسبان: سهام صغار يرمى بها عن القسي الفارسية. # والأحسب: الذي ابيضت جلدته من داء ففسدت شعرته فصار أحمر وأبيض، وكذلك من الإبل. # والتحسيب: دفن الميت، وأنشد: # غداة ثوى في الرمل غير محسب (86) # ويقال: غير مكفن. # والحسبانة والمحسبة: الوسادة الصغيرة. وحسبت الرجل: أقعدته عليها. # وتحسب هو. # وتحسبت الخبر (87): بمعنى تحسسته. # واحتسبت ما [في] (88) نفسي: أي اختبرته. ### ||| سحب: # السحب: جرك الشيء على وجه الأرض كسحب الريح التراب. وسمي السحاب سحابا ~~لانسحابه في الهواء. # والسحب (89): شدة الأكل والشرب. ورجل سحوب (90): أي أكول. # وما في الحوض سحبة (91) من الماء، وهي مثل السملة، وجمعها: PageV02P494 # سحب. وهي السحابة. # ويسمون سنة الفدان (92): السحب. # وما زلت أفعل كذا سحابة يومي: أي طول (93) يومي. # وسحبان: اسم فحل. # وسحبان: اسم رجل معروف بالفصاحة. ### ||| سبح: # السبح: الفراغ، في تفسير قوله تعالى: @QUR@04 إن لك في النهار سبحا ~~@QUR@01 طويلا (94). # وسبحت: رقدت. # وسبحان @QUR@01 الله* : تنزيه عن كل ما لا ينبغي أن يوصف به تبارك ~~وتعالى، على معنى: تسبيحا. والسبوح: الله عز وجل. وقال النضر: سبحان الله: ~~هو السرعة إليه والخفة في طاعته. # والتسبيح: الاستثناء، في قوله عز وجل: @QUR@06 ألم أقل لكم لو لا تسبحون ~~(95) [73/ أ]. # والسبحة: الخرزة التي يسبح الناس بعددها. # وقد يكون التسبيح: بمعنى الصلاة. # والسبحة من الصلاة: التطوع. # والسبح: مصدر كالسباحة. # والسابح من الخيل: الحسن مد اليدين في الجري. PageV02P495 # والنجوم تسبح في ms0289 الفلك. # والسباح: كالسماح؛ وهي بيوت من أدم، وقيل: هو شبه نطع يجلس عليه الصبي ~~الرضيع. # والسبحة: الرهط التي تلبسه المرأة أيام حيضها، وجمعها: سباح. # ويقال للنفس: سبحان، يقال: أنت أعلم بما في سبحانك. وهو- أيضا-: العجب. ### ||| حبس: # الحبس: أن تحبس شيئا عن وجهه. والمحبس: البيت الذي يحبس فيه. # والحبس والمحبس (96): اسمان للمحبوس الحبيس. والجميع: الحبوس. # والحبيس: الفرس يحبس في سبيل الله، وحبسه حبسا ومحبسا. # والحباس: ما يحبس به الماء، وهي الحباسات (97) في الأرض. # والحبس: الماء المجموع ليست له مادة. وحجارة يحبس بها الماء للسقي. # واحتبست الشيء: اختصصته لنفسي. # والحبس: الراهب من النصارى اللازم (98) للبيعة كالمحبوس. # والحبس (99): الرجالة لتحبسهم عن الركبان. PageV02P496 # والحبسة في اللسان: عقلة تمنع من البيان. # وحبست الفرس (100) 1 بالمحبس: وهي المقرمة. ### ||| الحاء والسين والميم ### ||| حسم: # الحسم: أن تحسم عرقا فتكويه كي لا يسيل دمه. # وسمي السيف حساما لأنه يحسم العدو عما يريد. # والحسام: الحد. # والحسوم: الشؤم. وليالي الحسوم: تحسم الخير عن أهلها. # وليلة حسام: دائمة، وجمعها: حسوم، قال الله عز وجل: @QUR@02 ثمانية أيام ~~حسوما (101) 1 أي تباعا، وقيل: هي الشديدة. # وحسم وحاسم: من أسماء مواضع بالبادية. # والحيسمان (102) 1: اسم رجل من خزاعة. # والمحسوم: الصغير الجثة من فساد الرضاع. # وفلان حسمي (103) 1: كثير الشعر. ولست أحقه. ### ||| سحم: # السحمة: سواد كلون الغراب الأسحم. PageV02P497 # والأسحم: الليل. والسحاب الأسود. والقرن الأسود. وقيل: هو صنم في قوله ~~(104) 1: # بأسحم داج عوض لا نتفرق (105) 1 # وقيل: الدم. والرحم أيضا. # وبعير أسحم: لا يرغو (106) 1. # والسحم: شجر. # والسحمة: كلأ كالسخبر. ### ||| سمح: # رجل سمح، ورجال سمحاء. ورجل مسماح؛ ورجال مساميح. وقد سمح (107) 1 سماحة ~~وسموحا وسماحا: إذا جاد بما لديه. ونسوة سماح. # وسمح: بمعنى سامح، تسميحا. # ويقولون: إذا لم تجد عزا فسمح: أي لن وهن. # وسامحني فسمحته. # والتسميح: السرعة. # والمسامحة: المساهلة في الطعان والعدو وغيرهما. # ورمح مسمح: ثقف حتى لان. # وعود سمح بين السموحة والسماحة: لا أبن فيه. # والسماح: بيوت من أدم. ### ||| مسح: # المسح: مسحك شيئا بيدك. وفي الدعاء: مسح الله ما بك. # رضيعي لبان ثدي أم تحالفا PageV02P498 # ورجل ممسوح الوجه ms0290 مسيح: أي مستو. # والمسيح: الدجال. وقيل: عيسى بن مريم، وسمي بذلك لأنه كان أمسح الرجل: لا ~~أخمص له؛ أو لأنه يمسح الأرض: يقطعها. # والمساحي: جمع المسحاء من الأرض؛ وأرضون مساح (108) 1 ومسح: # وهي ذات حجارة. # والأمسح من المفاوز: الأملس، والجميع: الأماسح. # والمسح: ضرب العنق مسحا بالسيف. # والمساحة: ذرع الأرض. # والتمسح والتمساح: خلق في الماء. # والمماسحة: الملاينة في المعاشرة والقلوب غير صافية. # وعليه مسحة من جمال. # والمسيحة من الشعر: ما ترك فلم يعالج بشيء. # والتمسح: الكذاب، وكذلك التمساح. وهو المداهن أيضا. # والمسح: معروف. # والمسائح: القسي الجياد، واحدتها: مسيحة. # والأمسوح: كل خشبة طويلة في السفينة. # والمسيح: العرق (109) 1. وقطعة من الفضة. # والمسح: النكاح. # وامرأة مسحاء: زلاء. PageV02P499 # وجاء يتمسح: أي لا شيء معه كأنه يمسح ذراعيه، كقولهم: جاء يضرب لحف استه. # والمسوح: الطرق الجادة، الواحد: مسح. # وبعير به ماسح: أي حاز (110) 1، وجمعه: مواسح. # وغارة مسحاء: من مسحهم إذا مر بهم خفيفا. ### ||| حمس: # رجل أحمس: شجاع. # وعام أحمس وسنة حمساء: شديدة، وسنون أحامس وحمس. # و«وقع في هند الأحامس» (111) 1 أي في الداهية والهلكة. # والحميس: التنور. # والحمس: قريش. وأحماس العرب: أمهاتهم من قريش كانوا متشددين في دينهم. ~~وحمس (112) 1 به: إذا لزمه، يحمس حمسا. # والأحمس: المكان الغليظ الشديد. # والحمس: الجرس (113) 1. والصوت. # والحمسة: الحرمة (114) 1. PageV02P500 # وقيل في قول ساعدة (115) 1: # يدعون حمسا ولم يرتع (116) 1 لهم فزع (117) 1 # هي كلمة تقولها العرب عند الشيء ينكرونه، ومعناه: يدعون شجعا. # [بهذا ينتهي الجزء الثاني من تجزئتنا للكتاب، ويليه الثالث- إن شاء ~~الله-، ويبدأ ب «باب الحاء والزاي مع حروفهما»]. # يدعون حمسا ولم يرتع لهم فزع %~% حتى رأوهم خلال السبي والنعم PageV02P501 ### ||| فهرس المواد اللغوية PageV02P503 ### ||| [أ] # اعى 187 # الع 151 # امع 181 ### ||| [ب] # بثع 15 # بثعر 269 # بجح 415 # بحح 323 # بذعر 267 # برع 34 # برذع 267 و281 # برشع 237 # برعس 251 # برعص 245 # برعل 272 # برعم 273 # برقع 212 # بركع 223 # بعث 13 # بعثر 269 # بعثط 258 # بعر 36 # بعرص 245 # بعزق 207 # بعقط 208 # بعل 57 # بعم 74 # بعنق 216 # بعو 174 ms0291 # بعى 174 # بلع 54 # بلتع 265 و282 # بلعس 253 # بلعص 246 # بلعق 215 # بلعك 221 و224 PageV02P505 # بلعم 274 # بلقع 214 و280 # بلكع 224 # بوع 176 # بيع 177 ### ||| [ت] # تحح 308 # تشح 422 # تلعب 265 # توع 132 # تيع 131 ### ||| [ث] # ثرعط 257 # ثعب 14 # ثعجح 277 # ثعجر 230 و277 # ثعر 6 # ثعل 8 # ثعلب 270 # ثعم 17 # ثعن 11 # ثمعد 260 ### ||| [ج] # جبح 416 # جحح 293 # جحد 395 # جحر 399 # جحس 393 # جحش 390 # جحظ 397 # جحف 413 # جحل 405 # جحلنجع 277 # جحم 417 # جحن 412 # جدح 396 # جدعل 280 # جذعم 230 # جرح 401 # جرشع 225 # جرعب 232 # جرعك 218 # جرعن 232 # جزح 394 # جطح 395 # جعبر 233 # جعبس 227 # جعثم 231 # جعثن 231 # جعدب 229 # جعدل 228 و280 # جعذر 230 # جعشم 226 # جعظر 229 PageV02P506 # جعفر 232 # جعفل 234 # جعفلق 278 # جعمر 234 # جعمس 227 # جعمظ 230 # جعنس 227 # جلح 407 # جلعب 234 # جلعد 229 # جلعط 227 # جلفع 280 # جمح 417 # جمعد 229 # جمعر 233 # جمعل 235 # جنح 410 # جندع 229 # جنعظ 230 # جوع 94 ### ||| [ح] # حبب 321 # حبج 414 # حبس 496 # حبش 432 # حبص 470 # حبض 449 # حبق 362 # حبك 385 # حتت 307 # حتك 376 # حثث 310 # حجب 414 # حجج 291 # حجر 397 # حجز 393 # حجف 412 # حجل 403 # حجم 416 # حجن 409 # حدج 396 # حدد 305 # حدس 476 # حدق 341 # حذذ 309 # حذق 342 # حرج 400 # حرر 311 # حرس 480 # حرش 426 # حرص 457 # حرض 441 # حرق 347 # حرك 377 # حزز 303 # حزق 336 # حزك 374 PageV02P507 # حسب 493 # حسد 476 # حسر 479 # حسس 300 # حسف 490 # حسك 373 # حسل 483 # حسم 497 # حسن 487 # حشب 432 # حشد 422 # حشر 424 # حشش 294 # حشف 429 # حشك 369 # حشم 434 # حشن 428 # حصب 466 # حصد 452 # حصر 454 # حصص 298 # حصف 463 # حصل 458 # حصم 474 # حصن 460 # حضب 448 # حضج 391 # حضر 439 # حضض 297 # حضظ 438 # حضف 447 # حضل ms0292 444 # حضن 444 # حطج 395 # حطط 304 # حظظ 309 # حفس 492 # حفش 430 # حفص 466 # حفض 448 # حفف 319 # حقب 363 # حقد 339 # حقر 344 # حقز 337 # حقط 338 # حقف 359 # حقق 286 # حقل 350 # حقن 357 # حكد 376 # حكر 378 # حكش 371 # حكك 289 # حكل 381 # حكم 386 # حلج 408 # حلس 485 PageV02P508 # حلق 354 # حلك 381 # حلل 314 # حمج 418 # حمس 500 # حمش 435 # حمص 470 # حمض 450 # حمق 367 # حمك 388 # حمم 324 # حنج 411 # حنس 489 # حنش 429 # حنق 359 # حنك 383 # حنن 317 # حيه 285 # حيهل 285 و331 ### ||| [خ] # خبعث 278 # خبعج 198 # خترع 199 # ختعر 199 # ختعس 198 # خثعم 199 # خذعب 199 # خذعل 199 # خرشع 198 # خرعب 200 # خرعبل 298 # خرفع 199 # خزعل 198 # خزعبل 278 # خضرع 198 # خعخع 191 # خنبع 200 # خنثعب 278 # خندع 198 # خنعب 200 # خنعس 198 # خهفع 191 # خوع 80 ### ||| [د] # دحح 307 # دحس 477 # دحص 453 # دحض 438 # دحق 341 # درجع 228 # درعف 261 # درقع 208 # دعبس 250 # دعبل 262 # دعثر 260 # دعرم 261 PageV02P509 # دعسق 204 # دعشق 201 # دعفش 237 # دعكر 280 # دعكس 219 # دعكل 221 # دعكم 222 # دعكن 221 # دعلج 228 # دعلج 228 # دعلق 208 # دعمص 243 # دعو 125 # دقعم 209 # دلعب 262 # دلعث 260 # دلعس 250 # دلعك 221 و224 # دهقع 191 # دوع 122 ### ||| [ذ] # ذحج 397 # ذحح 310 # ذرعف 267 # ذعبن 268 # ذعلب 267 # ذعلف 267 # ذعلق 209 # ذعمط 257 # ذعى 134 # ذقح 343 # ذلعب 268 # ذوع 134 # ذيع 136 ### ||| [ر] # ربع 37 # رثع 7 # رثعن 269 # رجح 402 # رجعن 232 # رحح 314 # رحض 441 # رحق 349 # رسح 483 # رشح 425 # رصح 457 # رضح 443 # رعب 33 # رعبل 272 # رعث 7 # رعشن 237 # رعف 24 # رعل 18 # رعم 44 # رعمل 273 # رعن 19 PageV02P510 # رعو 139 # رعى 147 # رفع 28 # رقح 343 # ركح 378 # رمع 46 # رمعل 272 # رمعن 273 # رنع 19 # روع 148 # ريع 144 ### ||| [ز] # زبعر 254 ms0293 # زبعق 207 # زبعك 221 # زحح 304 # زحك 374 # زعبج 227 # زعبر 255 # زعبق 207 # زعبل 255 # زعبن 256 # زعفر 254 # زعلق 206 # زعنف 256 # زقح 337 # زلعب 256 # زمعل 256 # زنبع 256 # زهنع 194 # زوع 117 ### ||| [س] # سبح 495 # سبعر 252 # سجح 392 # سحب 494 # سحت 478 # سحج 392 # سحح 302 # سحد 477 # سحر 479 # سحط 475 # سحف 489 # سحق 334 # سحك 373 # سحل 483 # سحم 497 # سحن 487 # سدح 476 # سرح 481 # سرعب 252 # سرعد 249 # سرعف 251 # سطح 475 # سعبر 251 # سعتر 251 PageV02P511 # سعفق 206 # سعو 111 # سعى 115 # سفح 491 # سقرقع 278 # سقعطر 278 # سلح 485 # سلطع 281 # سلعج 226 # سلعف 252 # سلعم 253 # سلعن 252 # سلفع 252 # سلقع 205 # سمح 498 # سمدع 250 # سمعج 227 # سمعد 250 # سمعط 249 # سمعن 253 # سملع 253 # سنح 489 # سوع 113 # سيع 113 ### ||| [ش] # شبح 433 # شبدع 237 # شجعم 225 # شحب 432 # شحث 423 # شحج 390 # شحح 295 # شحذ 423 # شحر 425 # شحز 421 # شحص 420 # شحط 421 # شحك 370 # شحل 427 # شحم 435 # شحن 428 # شدح 422 # شرجع 225 # شرح 425 # شرعب 237 # شطح 421 # شعبذ 237 # شعصر 236 # شعفر 237 # شعلع 238 # شعمل 238 # شعو 97 # شعى 100 # شفح 431 # شقح 332 # شكح 371 PageV02P512 # شلح 427 # شلعف 238 # شمعط 236 # شمعل 238 # شنح 428 # شنعب 239 # شنعف 239 # شوع 97 # شيع 98 ### ||| [ص] # صبح 468 # صبعر 281 # صحب 467 # صحح 299 # صحر 455 # صحف 462 # صحل 458 # صحم 472 # صحن 461 # صدح 453 # صرح 456 # صرقع 203 # صعبر 245 و281 # صعتر 243 # صعتل 243 # صعفر 244 و281 # صعفق 203 # صعقر 203 # صعلك 219 # صعمر 245 # صعنب 247 # صعنج 226 # صعو 107 # صفح 464 # صقعب 204 # صقعر 203 # صقعل 203 و278 # صلح 459 # صلفع 246 # صلقع 203 و278 # صلمع 247 # صمح 473 # صمعت 244 # صمعد 243 # صمعر 245 # صنبع 248 # صنتع 243 # صنقعر 278 # صوع 107 # صيع 110 ### ||| [ض] ms0294 # ضبح 449 # ضحح 297 # ضحك 371 # ضحل 443 # ضحن 447 PageV02P513 # ضرجع 226 # ضرح 442 # ضرعمط 281 # ضعو 104 # ضفدع 241 # ضلفع 242 # ضمعج 226 # ضوع 102 # ضيع 105 ### ||| [ط] # طحح 305 # طحك 375 # طعثن 258 # طوع 120 # طيع 120 ### ||| [ع] # عاو 187 # عاي 187 # عبأ 175 # عب 176 # عبث 15 # عبثر 269 # عبر 34 # عبرد 261 # عبسر 252 # عبشمس 280 # عبشم 239 # عبفر 273 # عبقر 212 # عبقس 206 # عبل 55 # عبم 74 # عبن 66 # عبنقس 279 # عبنل 274 # عبهر 195 # عبهل 196 # عبو 175 # عبي 175 # عترس 250 # عترف 264 # عتو 131 # عثجل 230 # عثر 5 # عثكل 222 # عثل 10 # عثلب 270 # عثلط 257 # عثم 16 # عثمر 270 # عثمن 271 # عثن 11 # عثو 138 # عثى 138 # عجرد 228 و280 # عجرز 227 PageV02P514 # عجرف 232 # عجرقب 278 # عجرم 233 # عجلد 229 # عجلز 227 # عجلط 227 # عجمض 226 # عجنس 227 # عجنق 201 # عجهم 193 # عجهن 192 # عجو 92 # عجى 94 # عدبس 250 # عدرج 228 # عدلب 281 # عدمس 250 # عدمل 263 # عدو 122 # عذفر 267 # عذلج 230 # عذلط 257 # عذلق 209 # عذو 136 # عذي 136 # عرب 31 # عربج 233 # عربد 261 # عربس 252 # عربض 242 # عربن 273 # عرتم 265 # عرتن 264 # عرثم 270 # عرجد 228 # عرجف 232 # عرجل 231 # عرجم 233 # عرجن 231 # عردس 249 # عردل 260 # عردم 261 # عرزب 254 # عرزل 254 # عرزم 255 # عرشم 237 # عرصف 245 # عرصم 245 # عرضن 242 # عرطب 258 # عرطج 227 # عرطز 249 # عرطس 249 # عرطل 258 # عرف 22 # عرفج 232 # عرفس 251 # عرفط 258 PageV02P515 # عرقب 211 # عرقد 208 # عرقص 203 # عرقط 207 # عرقل 210 # عركز 220 # عركس 220 # عرم 45 # عرمس 252 # عرمض 242 # عرن 20 # عرندس 281 # عرنزم 281 # عرنس 251 # عرنفز 281 # عرهل 195 # عرهم 195 # عرهن 195 # عرو 145 # عرى 149 # عزهل 194 # عزو 118 # عزى 118 # عسبر 251 # عسبل 253 # عسجد 226 # عسجر 226 # عسجل 226 # عسطر 249 # عسقب 206 # عسقذ 204 # عسقف ms0295 206 # عسقل 205 # عسكر 220 # عسلج 227 # عسلق 205 # عسو 111 # عسى 111 # عشبر 280 # عشجذ 225 # عشرق 201 # عشرم 238 # عشزر 236 و280 # عشزل 236 # عشزن 236 # عشنج 225 # عشنط 236 # عشنق 202 # عشو 95 # عصفر 244 # عصقل 203 # عصلب 247 # عصو 106 # عصى 110 # عضرس 240 # عضرط 241 # عضرفط 241 و280 # عضفج 226 PageV02P516 # عضفط 241 و280 # عضمج 226 # عضمز 240 # عضنك 219 # عضو 104 # عطبل 258 # عطرد 257 # عطرس 249 # عطرق 207 # عطمس 249 # عطو 119 # عظرب 266 # عظلم 266 # عظى 133 # عفث 13 # عفجل 280 # عفر 29 # عفرت 265 # عفرس 251 # عفرن 273 # عفرنس 281 # عفزر 254 # عفشل 238 # عفضج 226 # عفقس 278 # عفقل 214 # عفل 52 # عفلق 214 # عفن 66 # عفنج 235 # عفنش 238 # عفنط 259 # عفهم 197 # عفهن 197 # عفو 170 # عفى 170 # عقبس 206 # عقبل 215 # عقرب 212 # عقرس 205 # عقرف 211 # عقصر 202 # عقفر 211 و279 # عقفس 278 # عقنب 216 # عقنبس 279 # عقنل 214 # عقو 83 # عقى 84 # عكبر 223 # عكبز 221 # عكبس 220 # عكبش 219 # عكرد 221 # عكرش 218 # عكرم 224 # عكزل 221 # عكلط 221 PageV02P517 # عكمز 221 # عكمس 220 # عكمص 219 # عكو 89 # علب 56 # علبط 258 # علث 9 # علجم 235 # علجن 234 # علذم 268 # علطبس 281 # علطمس 281 # علف 52 # علفص 246 # علقم 215 # علكد 221 # علكز 221 # علكس 220 و224 # علكم 224 # علم 59 # علمد 262 # علن 50 # علنب 274 # علند 262 # علنك 224 # علهب 196 # علهج 192 # علهز 193 # علهس 193 # علهص 193 # علهم 197 # علو 152 # على 152 # عمثل 271 # عمر 41 # عمرد 262 # عمرس 252 # عمرط 258 # عمل 60 # عملس 253 # عملص 247 # عملط 259 # عملق 215 # عمن 72 # عمهج 193 # عمى 179 # عنب 67 # عنبج 233 و235 # عنبر 273 # عنبس 253 # عنبل 274 # عنتر 264 # عنتل 265 # عنث 12 # عنثج 231 # عنجد 229 # عنجر 231 # عنجه 192 PageV02P518 # عندق 209 # عندل 262 و281 # عندم 263 # عنده 194 ms0296 # عنزه 194 # عنسل 252 # عنشط 236 # عنصر 244 # عنصل 246 # عنظب 266 # عنف 64 # عنفج 235 # عنفس 253 # عنفص 247 # عنفط 259 # عنفق 216 # عنقد 209 # عنقر 211 # عنقز 207 # عنقش 201 # عنقل 214 # عنكب 224 و280 # عنكث 222 # عنكس 220 # عنكش 218 # عنم 70 # عنهج 192 # عنو 164 # عنى 164 # عهعخ 191 # عهو 77 # عوث 137 # عوج 93 # عود 126 # عوذ 135 # عور 140 # عوز 116 # عوس 112 # عوص 109 # عوض 101 # عوط 121 # عوف 172 # عوق 81 # عوك 88 # عول 156 # عوم 181 # عون 159 # عوه 79 # عوى 186 # عيب 176 # عيث 138 # عيج 94 # عيد 122 # عير 143 # عيز 116 # عيس 114 # عيش 96 PageV02P519 # عيص 109 # عيط 121 # عيف 172 # عيق 81 # عيل 157 # عيم 182 # عين 160 # عيه 79 # عيهب 197 # عيي 187 ### ||| [ف] # فاع 169 # فحج 414 # فحح 320 # فحس 492 # فحش 430 # فحص 465 # فحق 362 # فرزع 254 # فرع 24 # فرعل 272 # فرعن 273 # فرقع 211 # فرنع 273 # فسح 492 # فشح 431 # فصح 463 # فصعل 246 # فضح 447 # فعل 53 # فعم 73 # فعمل 274 # فعو 169 # فقح 361 # فقعس 206 # فلع 51 # فنع 64 # فنقع 216 # فوع 168 # فيع 168 ### ||| [ق] # قبح 364 # قبص 333 # قبعث 210 # قبعثر 279 # قبعر 211 # قبعل 214 # قحب 364 # قحح 289 # قحد 339 # قحر 350 # قحز 335 # قحص 333 # قحط 338 # قحف 360 # قحل 351 PageV02P520 # قحم 365 # قدح 339 # قذح 343 # قذعر 209 # قذعل 209 و279 # قذعمل 279 # قربع 280 # قرثع 210 # قرح 344 # قردع 208 # قرشع 278 # قرصع 202 و278 # قرطع 207 و279 # قرعب 211 # قرعبل 279 # قرعس 204 # قرعم 213 # قرفع 279 # قزح 336 # قزعل 206 # قسح 334 # قشح 333 # قشعر 201 # قشعم 202 # قضعم 202 # قطعر 208 # قعبل 214 # قعثب 210 # قعثر 210 # قعثل 210 # قعسب 206 # قعسر 204 # قعضب 202 # قعطب 208 # قعطر 207 # قعطل 208 # قعطن 208 # قعفز 207 و279 # قعمص 204 # قعمط ms0297 208 # قعنب 217 # قعنس 206 # قعو 83 # قفح 360 # قفزع 279 # قفعل 214 # قلح 351 # قلعد 209 # قلعط 208 # قلعف 214 # قلعم 215 # قلفع 214 # قلمع 216 # قمح 366 # قمعد 209 # قمعط 208 # قمعل 215 # قنبع 216 PageV02P521 # قنثع 210 # قنح 359 # قنذع 209 # قنزع 207 # قنصعر 278 # قنعر 210 # قنعس 205 # قنفع 216 # قوع 83 ### ||| [ك] # كبح 385 # كتح 376 # كثح 377 # كحب 385 # كحح 290 # كحص 372 # كحط 375 # كحل 380 # كحم 389 # كدح 375 # كربع 223 # كرتع 222 # كرح 379 # كرسع 220 # كرفع 223 # كسح 373 # كشح 370 # كعبر 223 # كعبش 218 # كعتر 222 # كعتل 222 # كعثل 222 # كعدب 222 # كعسب 220 # كعسم 220 # كعظل 222 # كعنب 224 # كعنش 218 # كفح 384 # كلح 382 # كمح 389 # كنعد 222 # كنعر 223 # كوع 91 ### ||| [ل] # لبع 55 # لثع 11 # لجح 405 # لحج 406 # لحح 316 # لحس 486 # لحص 459 # لحق 353 # لحك 381 # لطجع 228 # لعب 53 PageV02P522 # لعثم 268 و271 و281 # لعذم 268 # لعف 53 # لعمط 259 # لعمظ 266 # لعن 50 # لعو 154 # لفع 51 # لقح 352 # لمع 62 # لوع 155 # ليع 151 ### ||| [م] # مثع 16 # مجح 418 # محج 419 # محح 326 # محش 436 # محص 333 و471 # محض 451 # محق 367 # محك 388 # مرع 47 # مرعز 255 # مسح 498 # مشح 437 # مصح 472 # مضح 451 # معر 44 # معل 58 # معن 71 # معو 180 # معى 181 # ملع 61 # منع 70 # موع 179 # ميع 182 ### ||| [ن] # نبع 66 # نجح 410 # نحح 318 # نحس 488 # نحص 462 # نحض 446 # نسح 489 # نشح 428 # نصح 461 # نضح 445 # نعب 66 # نعث 11 # نعثل 270 # نعدل 262 # نعر 21 # نعظل 266 # نعف 65 # نعل 49 PageV02P523 # نعم 67 # نعو 167 # نعى 167 # نفع 64 # نقح 358 # نكح 382 # نوع 166 ### ||| [ه] # هبلع 196 # هبنقع 277 # هجرع 192 # هجنع 192 # هرح 331 # هرعل 195 # هرمع 196 # هرنع 195 # هزلع 193 # هزنع 194 # هطلع 194 # هلبع 196 # هلمع ms0298 197 # همسع 193 # همقع 191 # هملع 196 # هنبع 197 # هوع 77 # هيع 77 # هيعر 195 ### ||| [و] # وبع 175 # وجع 94 # ودع 128 # وذع 134 # ورع 144 # وزع 117 # وسع 114 # وشع 97 # وصع 107 # وضع 102 # وعب 176 # وعث 137 # وعد 128 # وعر 148 # وعز 117 # وعس 112 # وعط 119 # وعظ 133 # وعق 82 # وعك 91 # وعل 157 # وعن 164 # وعى 185 # وفع 168 # وقع 85 # وكع 90 # ولع 151 و155 PageV02P524 ### ||| [ي] # يدع 129 # يرع 150 # يسع 114 # يع 188 # يعر 139 # يعط 121 # يعل 158 # يفع 169 # ينع 167 # ملاحظة: سيكون للفهارس المفصلة الشاملة للكتاب جزء خاص بها في آخر ~~المعجم؛ إن شاء الله تعالى. # المحيط في اللغة # الجزء الثاني # تأليف # الصاحب اسماعيل بن عباد # جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة # [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org) # # ![](../Images/4374-logo.jpg) # PageV02P525 # ### ||| الجزء الثالث ### ||| [تتمة حرف الحاء] ### ||| [تتمة باب الثلاثي الصحيح] ### ||| باب الحاء والزاي # مع حروفهما ### ||| الحاء والزاي والدال ### ||| دحز: # الدحز: الجماع. وقيل: العرد (1). ### ||| الحاء والزاي والراء ### ||| زحر: # الزحير: إخراج النفس بأنين عند الشدة، زحر يزحر (2) زحيرا، وكذلك التزحر ~~والتزحير. # والمرأة إذا ولدت قيل: زحرت به وتزحرت عنه. # والشحيح [73/ ب] يتزحر بماله. # والزحير: تقطيع في البطن. # وفلان يزاحر فلانا: إذا كان يعاديه وينتفخ له. PageV03P005 ### ||| حزر: # الحزور: الذي قد اشتد وبلغ، وهم الحزاورة، وهم الحزور أيضا- بسكون ~~الزاي-. وقال الأصمعي: الحزور: الضعيف والقوي، وهو من الأضداد. وقيل: ~~الصغير. # وحزرت (3) الشيء أحزره حزرا: وهو حدس وظن (4). # وحزر النخل: خرصه. # والحزر (5): الصلب من الأماكن. # والحزوار (6): الأكمة، وجمعه: حزاور. # والحزورة- مخففة-: الناقة المقتلة المذللة. # وأتاني (7) فلان محزورا: أي متغضبا. # والحزرة: مرارة نبقة مرة. # وحزر اللبن يحزر ويحزر. واللبن الحازر: الذي عدا القروص (8). # والحزرة: خيار المال وسراته، وجمعها: حزرات، و# في الحديث (9): «لا تأخذ ~~من حزرات أنفس الناس شيئا». ### ||| رزح: # رزح البعير رزحا ورزوحا: أعيا فقام، وبعير رازح، وإبل رزحى ومرازيح، PageV03P006 # ومرازح كذلك. # والرازح من الإبل: الهالك هزالا. والرزاح (10): شدة الهزال. # والمرزيح: الصوت الصلب. # والمرزحة: خشبة يرزح بها العنب إذا سقط بعضه على بعض: أي ms0299 يرفع (11)، ~~وجمعه: مرازح. وأصل الرزوح: السقوط ولزوم الأرض. # والمرزح (12): المطمئن من الأرض. ### ||| حرز: # الحرز: ما أحرزت من موضع. واحترزت: جعلت نفسي في حرز. # ومكان حريز. وقد حرز حرازة وحرزا (13). # ورجل فيه حرازة: أي تحرز. # والحرز: هو الخطر في لعب الصبيان بالجوز، والجميع: الأحراز. # والحرز: النصيب الذي أحرزته، ومنه المثل (14): «يا حرزى وابتغي النوافلا» ~~في الحث على اكتساب المال والفضل (15). PageV03P007 ### ||| زرح: # مهمل عنده (16). # الخارزنجي: الزراوح: الروابي الصغار، واحدها: زروح (17). # والمزرح (18): المطمئن من الأرض، ويروى بتقديم الراء. ### ||| الحاء والزاي واللام ### ||| [زحل] (19): # تقول للشيء إذا زل عن مقامه: زحل. # والناقة تزحل زحلا (20): إذا تأخرت في سيرها. # ورجل زحل وامرأة زحلة عن الشيء: أي متنحية. # والمزحل: الموضع. # ورجل زحلة: يزحل قليلا ليس بسياح. # وزحل: نجم. # وقال أبو عمرو: الزيحلة: مشية خيلاء ومراح. # والزحل- على مثال خدب- من الإبل: الذي يزحل (21) الإبل في الورد: # أي يزحمها. # وعقبة زحول: بعيدة. PageV03P008 # والزحلة: دابة تدخل جحرها من قبل استها. # والزحليل: المكان الزلق. # وأزحلت الأمر إلى فلان: أي ألجأته إليه. ### ||| حزل: # الحزل: من قولك: احزأل احزئلالا: تريد (22) به الارتفاع في السير، ~~كالسحاب إذا ارتفع نحو بطن السماء. # واحزألت الإبل: اجتمعت ثم ارتفعت على متن الأرض. # والحوزل والحوزلة (23): القصيران. ### ||| زلح: # الزلح: من قولك: قصعة زلحلحة؛ وهي التي لا قعر لها (24). # والزلح: الباطل. # والزلحلح: الضيق الصدر من الناس. ### ||| لحز: # اللحز: الشحيح النفس. # واللحيزاء والحويزاء: الذخيرة (25) يطويها عنك. # والتلحز: التأخر، تلحزت عن كذا. ### ||| لزح: # التلزح: تحلب فيك من أكل رمانة أو إجاصة. PageV03P009 ### ||| حلز: # القلب يتحلز عند الحزن: كالاعتصار فيه، قلب حالز. وكبد حلزة: أي قرحة. ~~وحلزة: اسم مشتق من ذلك. # والحلزة (26): القصير من الرجال الصغير القليل. وهو أيضا: البخيل. # والتحلز: تشمير الرجل ثيابه للقتال. # واحتلزت حقي من فلان: أخذته. ولم يتحلز لي منه شيء. # والحلزون: دابة تكون في الرمث. # والحلزة: نبت. ### ||| الحاء والزاي والنون ### ||| حزن: # الحزن والحزن: معروفان. حزنني يحزنني حزنا، فأنا محزون، وهو حازن. # وأحزنني يحزنني، فأنا محزن، وهو محزن. وحزانة (27) الرجل: من يتحزن ~~بأمره. وفي قلبي عليك حزانة (28): أي حزن. والمحتزن البكي: ms0300 الحزين (29). # ورجل محزون. ولا يقال حزنه الأمر؛ عند قوم، بل يقال: أحزنه الأمر؛ في ~~المعنى (30)، ويقولون: يحزنه. # قال ابن الأعرابي ومحمد بن حبيب: الحزن: ما ثبت في القلب فلم يسل، ~~والحزن- بفتحتين-: ما سلاه صاحب المصيبة (31). و# قال الحسن لابنه: PageV03P010 # لقد شغلني الحزن عليك عن الحزن لك. # والحزن والحزنة من الأرض (32) والدواب: ما فيه خشونة، والفعل: حزن حزونة. # ورجل حزن: شرس، وقوم حزن. # والحزون: الشاة السيئة الخلق. # وبعير حزني: يرعى الحزن. # والحزن: الصخور، والحزونة. ### ||| زحن: # زحن الرجل يزحن زحنا وتزحن تزحنا: وهو بطؤه عن أمره وعمله. وله زحنة (33) ~~بعد: أي شغل يبطئه (34). والرجل الزيحنة (35): المتباطئ عند الحاجة، قال: # إذا ما استوى الزيحنة المتأزف (36) # وتزحنت الشراب تزحنا: تكارهت عليه وأنت لا تشتهيه. # والزحنة: ما اعوج من الوادي. # ويوم زحن: شديد الحر. والزحنة: الحر (37). # إذا ما التوى الزيحنة المتآزف PageV03P011 # وإن فيك زحنة: أي مكانة. ### ||| نزح: # نزحت الدار تنزح (38) نزوحا: إذا بعدت، وبلد نازح. # وإن لك عندنا لمنتزحا [74/ أ] ومنتدحا (39): أي مندوحة. # ونزحت البئر. وبئر (40) نزوح وآبار نزح: قل ماؤها أو استقي ما فيها. وبئر ~~نزح أيضا، وجمعها: أنزاح. # وانتزح: بعد وتنحى. # ونية نزح وقذف. # وإبل منازيح: جاءت من المكان النازح. ### ||| زنح: # التزنح (41): التفتح في الكلام. ورفع الرجل نفسه عن قدره. # وزنحت وتزنحت من الماء: أي امتلأت. ### ||| نحز: # النحز: كالنخس (42). وهو شبه الدق في السحق. # والراكب ينحز (43) بصدره واسطة الرحل. PageV03P012 # والنحاز: داء يأخذ الإبل في رئتها، ناقة ناحز: أي بها نحاز. ونحزت (44) ~~الناقة تنحز نحازا. # والناحز- أيضا-: أن يصيب المرفق كركرته فيقال: بها ناحز. وأنحز القوم: ~~أصاب إبلهم النحاز. # والمنحاز: ما يدق فيه. # ونحيزة الرجل: طبيعته، وتجمع على النحائز. # والنحيزة من الأرض: كالطبة محدودبة (45) في بطن الأرض تقود الفرسخ (46). # والنحائز: الطبب من الخرق والأدم إذا قطعت شركا (47) طوالا أعرض من ~~الحزام. # ونحزت النسج: إذا جذبت الصيصة (48) إليك لتحكم اللحمة. ### ||| الحاء والزاي [والفاء] (49) ### ||| زحف: # الزحف: جماعة يزحفون إلى عدو لهم. وهم الزحوف أيضا. وأزحف لنا PageV03P013 # بنو فلان: صاروا لنا زحفا يقاتلوننا. # والصبي يتزحف على الأرض قبل ms0301 المشي. # والبعير إذا أعيا فجر فرسنه: زحف يزحف زحفا، فهو زاحف، والجميع: # الزواحف. وأزحف أيضا. وأزحفها السير. # وازدحف الناس: في معنى تزاحفوا. # وناقة زحاف: وهو أن تكون سريعة الحفا. والزحوف والمزحاف: التي تجر رجليها ~~إذا مشت. # وأزحف الرجل: انتهى إلى غاية ما طلب وأراد. # والزحنففة: القصير من الرجال الذي يكاد عرقوباه يصطكان. وهو أيضا: # الذي يزحف على الأرض. # ورجل زحفة زحلة: ليس بطياح ولا سياح في البلاد. # وقيل لأعرابي (50): ما بال نسائكم رسحا؟ فقال: أرسحهن (51) نار الزحفتين، ~~أي نار العرفج، لأنها سريعة الالتهاب، فحين تلتهب تتنحى فإذا خمدت رجعت إليها. ### ||| حفز: # الحفز: حثك الشيء من خلفه سوقا وغير سوق. # والرجل يحتفز (52) في جلوسه يريد القيام. PageV03P014 # والليل يحفز النهار: يسوقه. # وقال أبو عمرو: الحفز (53): الأجل في لغة بني سعد، وأنشدوا: # أو تضربوا حفزا لعام قابل (54) # وأصله من المدافعة والتأخير، يقال: حفزته أي دافعته. # والحوفزة في البضع: أن يسوقها سوقا، وكذلك حفزها: جامعها. # والحوفزى: لعبة؛ وهو أن تلقي الصبي على أطراف رجليك (55) ثم ترفعه. # و# في حديث علي- (عليه السلام)-: «إذا صلت المرأة فلتحتفز (56)» # أي تضام (57) إذا جلست. # والحافز: حيث ينتهي (58) من الشدق، ولا أحقه. # والحوفزان: لقب الحارث بن شريك. ### ||| الحاء والزاي والباء ### ||| حزب: # حزبني الأمر يحزبني حزبا: إذا نابك. وأمر حازب وحزيب: أي شديد. # والحزب: أصحاب الرجل معه على رأيه وأمره، والجميع: الأحزاب. # والله أفعل ما أردتم طائعا PageV03P015 # وتحزب القوم: اجتمعوا فصاروا أحزابا. وحزبهم فلان. وحازبته: كنت من حزبه. ~~وفلان يحازب لفلان: أي يعصب به (59) وينصره. # وهذيل تسمي (60) السلاح: الحزب؛ تشبيها وسعة. # والحزب: الورد من القرآن. # والحيزبون: العجوز، والنون زائدة. وهي من النوق: الشديدة. # والحزباءة: أرض حزنة (61)، والجميع: الحزابي (62). # والحزابية في وصف الحمار: استدارة خلقه. # وركب حزابية: ضخمة (63). ### ||| زحب: # مهمل عنده (64). # الخارزنجي: الزحب: الدنو، زحب إلي. وهو بالفاء أعرف. ### ||| الحاء والزاي والميم ### ||| حزم: # الحزم: حزمك الحطب حزمة. والمحزم: حزامة البقل. والفعل: حزمته أحزمه. # والحزمة: الجماعة من الناس. PageV03P016 # والحزام: للدابة والصبي. # والمحزم: موقع الحزام من الصدر، والحزيم: مثله. ويقال للرجل إذا تشمر ~~للأمر: ms0302 «شد حزيمه وحيازيمه (65)». # وأخذ حزام الطريق وحزامته: أي قصده. # والحزامة: ما يحزم على الكيس من خيط ونحوه. # والحيزوم: وسط الصدر. # والأحزم: الغليظ الوسط. # والحزم: ضبط الرجل أمره (66)، تقول: حزم يحزم حزامة فهو حازم. # والحزم من الأرض: ما احتزم من المسيل (67) من نجوات الأرض، والجميع: ~~الحزوم. وهو بمنزلة الحزن. # والحزم- بفتحتين-: كالغصص في الصدر. # وحزم الرجل بحجته: إذا عرفها (68). # والحزم: بمعنى الحزب، وهم الأحزام والأحزاب. # واحزوزم الشيء: اجتمع واكتنز. # ورجل حزمة وحزقة: إذا كان قصيرا. # وقال الكسائي: يقولون حزما (69) والله: بمعنى أما والله، وكذلك عزما والله. PageV03P017 # وحيزوم: اسم فرس جبرئيل (عليه السلام). ### ||| زحم: # الزحم: تزاحم القوم إذا ازدحموا. # والأمواج تزدحم: إذا التطمت (70). # والزحمة والزكمة: الزحرة التي يخرج معها الولد. # وزحمها ودحمها: أي جامعها. # وأبو مزاحم (71): كنية الفيل. وكنية خاقان صاحب الترك. ### ||| مزح: # المزح: معروف. والمزاح: الاسم. والمزاح: مصدر [74/ ب] كالممازحة. # ومزح العنب: أي لون تلوينا. والكرم إذا أثمر. والجيم أولى. # والمزح (72): السنبل. ### ||| زمح: # الزومح: الأسود القبيح من الرجال، وكذلك الزمح. وهو أيضا: السيء الخلق. # والزامح: الدمل. والعرق يضرب على صاحبه. # والعقبة الزموح: البعيدة. # ورجل زماح وزمح: ضعيف. ### ||| حمز: # حمز اللوم فؤاده: أوجعه وعصره. # والحامز: الشديد من كل شيء. ورجل حامز الفؤاد وحميزه: قويه. PageV03P018 # ورجل حميز: أي نز خفيف الفؤاد ذكي ظريف. واشتقاق حمزة منه. # وحمزه البرد والحر: قبضه. # ورجل (73) محموز الشان (74): شديده. # والحامز من النوق: كالشامذ؛ وهي التي تبشر بذنبها إذا لقحت. # وانحمز الجرح وانحمص (75). # وهذا حموز للفم: أي يصلب اللثة. # وحمز (76) اللبن: حمض. # والحمزة: نبت مثل البهمى. والأسد أيضا. ### ||| محز: # المحز: النكاح، محزها محزا. PageV03P019 ### ||| باب الحاء والطاء ### ||| الحاء والطاء والراء ### ||| طحر: # الطحر: قذف العين قذاها وعين الماء عرمضها. # وقوس مطحر (1): ترمي بسهمها صعداء (2) لا يقصد إلى الرمية. # والمطحرة (3): القناة إذا التوت في الثقاف فوثبت. # وأطحر الحجام الختان إطحارا: إذا استأصله. # وما في السماء طحرة: أي شيء من السحاب، وحكى اللحياني: طحرة وطحرة (4)، ~~وطحرور بمعناه. # وأتانا فلان وما معه طحرور: أي شيء. # والطحر: التمطي والتمدد. وهو أيضا: كالدحر وهو الجماع. PageV03P020 ### ||| طرح: # الطرح: ms0303 من قولك طرحت الشيء أطرحه، والطرح: الشيء المطروح. # والطروح (5): البعيدة نحو البلدة وغيرها. وديار طوارح: بعيدة. والطراح- ~~أيضا-: البعيد، والطرح مثله. # والإطريح: الطويل. وفي كلام لابنة الخس: رغوة وصريح وسنام إطريح: # أي رفيع. من قولهم: طرح (6) بناءه: أي رفعه وطوله. # والتطريح في خبب الفرس: بعد القدر في الأرض. # وسير طراحي: بعيد. # وابل مطاريح (7): سراع. # وقالت امرأة: ان زوجي لطروح إذا نكح أحبل (8): أي يرمي بمائه أقصى الرحم. # والطرح: التمر (9)، وجمعه: طروح. ### ||| حطر: # مهمل عنده (10). # الخارزنجي: الحطر والأطر: النكاح (11)، حطرها. PageV03P021 # وحطرت القوس وهي محطورة: أي وترتها. والهمزة فيه أعرف. ### ||| الحاء والطاء واللام (12) ### ||| طحل: # الطحال معروف، تقول (13): طحل (14) يطحل طحلا: عظم طحاله. # وطحلته: أصبت طحاله. ورجل طحل. # والطحل: التزاق الرئة بالجنب. # وطحل (15) الماء يطحل: تغير وفسد ريحه وكثر طحلبه. # والطحلة: لون بين الغبرة والبياض في سواد قليل. ورماد أطحل. وذئب أطحل. # والشراب الطاحل: الذي ليس بصافي اللون. ### ||| طلح: # الطلح: شجر أم غيلان، والواحدة: طلحة. وقيل: الموز. وابل طلاحى وطلحة ~~(16): اشتكت من أكل الطلح. وابل طلاحية: ألقت الطلح وأكلته. # والطلاح: نقيض الصلاح، والفعل: طلح يطلح. # والطلح: النعمة، من قول الأعشى: PageV03P022 # وأرينا الملك عمرا بطلح # (17) والطلاحة: الإعياء الشديد، بعير طليح، وناقة طليح (18) وطلح. # والمهزول من القردان يسمى: طلحا، والجميع: الأطلاح. # وذو (19) طلح: المكان الذي ذكره الحطيئة: # ماذا تقول لأفراخ بذي طلح # (20) وطلح- أيضا-، ذكره الأعشى (21). # ورجل طلح (22): خالي الجوف من الطعام. # وفلان طلح مال: أي مصلحه. وطلح نساء: أي تبعهن. # وطلح فلان على فلان: ألح عليه في المسألة. ### ||| لطح (23): # اللطح: كاللطخ إذا جف أو حك لم يبق له أثر. # واللطح: الضرب باليد، و# في الحديث (24): «كان النبي- (صلى الله عليه ~~وسلم)(25)- يلطح # كم رأينا من أناس هلكوا %~% ورأينا المرء عمرا بطلح # ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ %~% رغب الحواصل لا ماء ولا شجر PageV03P023 # أفخاذنا ليلة العقبة» ### ||| . حلط: # أحلط فلان: إذا ترك (26) بحال مهلكة. # وأحلط الرجل بمكانه: أقام به. # واحتلط الرجل: عند الغضب. والحلط- بوزن المطر-: غضب الرجل. # وأحلط: بالغ في الغضب، وفي الأمر كذلك. # واحتلط في عمله: نهك نفسه فيه. ms0304 ### ||| لحط: # مهمل عنده (27). # الخارزنجي: الملتحط والمحتلط: واحد، مقلوب. ### ||| الحاء والطاء والنون ### ||| طحن: # الطحن: الطحين المطحون. والطحن: الفعل. والطحانة: فعل الطحان. # والطاحونة والطحانة: التي تدور، والجميع: الطواحين. # وكل ضرس من الأضراس: طاحنة. # والطحون: الكتيبة (28) التي تطحن كل شيء. # والطحنة (29): دويبة كالجعل. PageV03P024 # والطحانة والطحون: كالرطانة والرطون؛ وذلك إذا كانت الابل رفاقا مع أهلها. # والطحون: نحو الثلثمائة من الغنم. # ومال طحنة: أي كثيرة تطحن بوطئها. # وطحنت الأفعى: إذا أبدت رؤوسها (30) ودفنت سائرها في الرمل. ومنه الطحن: ~~للدويبة التي تندس في التراب. # والطحن: القصير من الرجال، وجمعه: طحنون. # والطاحن: الثور الذي يقوم (31) وسط الكدس فيقل دورانه. ### ||| حنط: # الحنطة: البر، والحنط: جمع، وبياعها: حناط. # والحنوط: طيب للميت. # وحنط الأديم فهو حانط: إذا احمر. # وحنط (32) الرمث والغضى وأحنط- معا-: إذا أدرك وابيض. والحانط: # ثمر الغضى. # والأحنط: العظيم اللحية [75/ أ] الكثها. ### ||| نحط: # النحطة: داء يصيب الابل والخيل في صدورها فلا تسلم، يقال: ناقة منحوطة ~~ومنحطة (33). PageV03P025 # والنحيط: شبه الزفير. والقصار ينحط: إذا ضرب بثوبه على الحجر. # والنحاط: الرجل المتكبر (34) ينحط من الغيظ. ### ||| نطح: # النطح: للكباش. وتناطحت الأمواج والسيول. والنطيحة في القرآن: ما تناطحا فماتا. # والنطيح والناطح: الذي يأتيك من أمامك من الطير وغيرها. # وأنطح (35) الزرع إنطاحا: سمن وامتلأ حبا، وهو بالضاد أعرف. # والأنطاح في قول ابن ميادة: «ومحائل أنطاح»: هي الموثقة (36). وقيل: # هو جمع الناطح، كالصاحب والأصحاب. # والنطح في قول الراجز: # بين التياسين وبين النطح (37) # أراد: الشرطين، والتياسان (38): نجمان. # والنطيح: دائرتان وسط الجبهة في الفرس. ### ||| حطن: # مهمل عنده (39). # «بين التياسين وبين السفح» PageV03P026 # الخارزنجي: حطنطى- على حبنطى-: يعير به الرجل إذا نسب إلى الحمق، قال: ~~ولا أحقه. ### ||| الحاء والطاء والفاء ### ||| فطح: # الفطح: عرض في وسط الرأس وفي الأرنبة حتى تلتزق بالوجه. # والأفطح في اليدين: كالأفدع (40). # وناقة فطوح: ضخمة البطن. # وفطحته بالعصا فطحا: ضربته بها. ### ||| طفح: # طفح النهر: امتلأ، وهو طافح. وكذلك السكران. وإناء طفحان: ملآن. # والريح تطفح (41) القطنة: إذا سطعت بها. # والطفاحة: غثاء القدر أول ما تغلي. # والاطفاح: اللعق. # وطفحت نفسه عن كذا أي انتهت عنه. # وإذا ولدت المرأة لتمام قيل: ms0305 طفحت به طفحا. # وركبة طافحة: أي يابسة لا يقدر صاحبها أن يقبضها، وقد طفحت (42) ركبته. PageV03P027 ### ||| الحاء والطاء والباء ### ||| حطب: # الحطب معروف، حطب يحطب (43) حطبا. واحتطبت احتطابا. وحطبت القوم: احتطبت لهم. # ويقال للمخطط في كلامه «حاطب ليل (44)». # وحطب فلان بفلان: سعى به. والحطب: النميمة. # ويقال للشديد الهزال: أحطب. ومال حطب (45): هزلى. # والحطاب: ما يقطع من أعالي قضبان الكرم، يقال (46): استحطب عنبكم فاحطبوه (47). # والحطوبة: شبه حزمة من حطب، وجمعها: حطوبات. # وإذا أعان الرجل القوم ونصرهم قيل: حطب في حبلهم. # واحتطب عليه في الأمر واحتقب. # وحطب علينا بخير. ### ||| حبط: # الحبط: وجع يأخذ البعير في بطنه. حبطت تحبط حبطا. # وإذا عمل الرجل عملا فأفسده قيل: حبط عمله حبوطا (48)، وأحبطه صاحبه. PageV03P028 # وحبط (49) ماء البئر: قل. # وحبط دم الرجل: بطل وذهب. # والحبطة (50): بقية الماء في الحوض. # وحبط (51) الجرح يحبط: إذا بقيت له آثار بعد البرء (52). # والحبط: اللحم الزائد على الندوب. # والحبط: حي من تميم. ### ||| بطح: # البطح: الانبطاح على الوجه. ورجل باطح طويل البطحة (53): يعني طوله إذا ~~انبطح على الأرض. # والبطحاء: مسيل فيه دقاق الحصى. والأبطح: مثله. # والبطيحة: ماء مستنقع (54) لا يرى طرفاه (55) من سعته. # وتبطح السيل: إذا سال سيلا عريضا. # وبطحاء مكة وأبطحها: معروفان. PageV03P029 # والبطاح: داء يأخذ في الظهر ويضخم له البطن ويصفر اللون. بطح الرجل فهو مبطوح. ### ||| الحاء والطاء والميم ### ||| حطم: # الحطم: كسرك الشيء اليابس، حطمته فانحطم. والحطام: ما تحطم من ذلك. # وقشر البيض: حطامه. # والحطمة: السنة الشديدة. # والحطم: الرجل الذي لا يشبع. والذي يحطم كل شيء ويكسره. # والحاطوم: الجوارشن (56). # وسنة حاطوم: مجدبة. # وحطم الأسد في المال: عيثه. # والحطمة: النار. وقيل: باب من أبواب جهنم. # والحطيم: حجر مكة. # وحطمة (57) السيل: دفاع معظمه. # والحطم: الضعف- بفتحتين-، يقال: حطمت الدابة تحطم حطما: # ضعفت. وهو في كل ذي حافر: تفسخ (58) أرساغه وفساد عصبه. # وحطمة القوم: صوتهم (59). # وتحطم الزرع: استحصد. PageV03P030 # والحطمية: دروع، ولا أدري إلى ما تنسب. # والحطمط: الصغير من كل شيء. ### ||| طحم: # طحمة الفتنة: جولة الناس عندها. قال أبو تراب عن الأصمعي: # الطحوم: الدفوع، والطحم: الدفع. وكذلك طحمة السيل. ms0306 # والطحوم: السريع. # ومال طحمة: كثيرة. # ورأيت طحما من الناس: أي جماعة. # والمطحوم: المملوء. # والطحماء: نبت من نبات السهل. ### ||| محط: # امتحط البازي، ومحط ريشه: أي أدماه (60). # ومحطت الوتر: وهو أن تمر إصبعك عليه لتصلحه. # والامتحاط من عدو الابل: كالربعة. ### ||| طمح: # طمح فلان ببصره: إذا رماه إلى الشيء، وفرس طامح الطرف. وإذا رفع يديه ~~قيل: طمح. # وطمحات الدهر: شدائده. # وطمحت بالشيء تطميحا: رميت به في الهواء، وطمح ببوله. # وطمح في السوم: إذا استام بسلعته فأبعد. PageV03P031 # والطمح (61): شجر خشن. # والطماح: البعير الطويل العنق، والجميع: الطمح. # والطماح: اسم رجل. ### ||| حمط: # الحمطيط والحماطيط والحماط: كل ذلك نبت. # والحماطة: شجرة عظيمة كالتين [75/ ب]. وهو أيضا: يبيس الأفاني. # والحماطان- على مثل سلامان-: نبت. # وأصبت حماطة قلبه: أي سويداء قلبه. # والحماطة: حرارة يجدها الانسان في حلقه. # والحمطيطة: دودة تصعد في العشب موشاة، وجمعها: حماطيط، والحموط مثله (62). ### ||| مطح: # أهمله الخليل (63). # حكى الخارزنجي: امتطح الوادي: ارتعج أي امتلأ وكثر ماؤه. PageV03P032 ### ||| باب الحاء والدال ### ||| الحاء والدال والتاء # مهملات عنده (1). ### ||| حتد: # الخارزنجي: عين حتد: لا ينقطع ماؤها. # والحتود: المشارع في الماء. # والحتد: جوهر الشيء وأصله. # ومنصب حتد (2): أصيل خالص، ومنه المحتد. ### ||| الحاء والدال والثاء ### ||| حدث: # الحدث والحدثان (3): من أحداث الدهر شبه النازلة. وهو أيضا: PageV03P033 # الإبداء، والفعل: أحدث. # والحديث معروف، حدث يحدث. وصار فلان أحدوثة: أكثروا فيه الأحاديث. ورجل ~~حدث وحدث (4): كثير الأحاديث، وحديث: جيد السياق لها. وحديث: يزين الحديث. ~~ومحدث: يرى الرأي فيكون كما رأى. # والحديث من الأشياء: المحدث. وحدث (5) الشيء. واستحدثت أمرا. # وشاب حدث، وشابة حدثة، وقوم حدثان. # والحدثان: مصدر الشيء الحديث. # والأحاديث من الفقه ونحوه معروفة. # وأحدث الشيء: أبدعه (6)، واستحدثه: مثله. # وهذا حدثان ما فعل هذا: أي جعله حديثا. # وناقة محدث: حديثة النتاج. # والحدثان: الفأس. ### ||| دحث: # مهمل عنده (7). # الخارزنجي: الدحث (8): الحدث مقلوبا؛ وهو جيد السياق للحديث. PageV03P034 # ودحيث: اسم رجل من بني نصر. ### ||| الحاء والدال والراء ### ||| دحر: # الدحر: تبعيدك الشيء. واللهم ادحر عنا الشيطان: أي اطرده. ومنه قوله عز ~~وجل: @QUR@01 ملوما مدحورا (9). # وقال أبو عمرو: الدحدرة: الدفع والدحرجة. وطعنه فدحدره: أي دفعه. ms0307 وكله من الأول. ### ||| حدر: # الحدر: كل شيء تحدره من علو إلى سفل. وهو الانحدار. ومنه: # حدرت القراءة حدرا. وحدرت العين الدمع؛ فانحدر وتحدر. # والحدور: منحدر الوادي والجبل ونحوهما. # والحدور: الإكام. # والحدر: النشز من الأرض. # والأحدور والحادور: مثل الحدور. # والحادر: الممتلىء لحما وشحما مع ترارة، والفعل: حدر حدارة، ورجل أحدر ~~وامرأة حدراء. ومن الحادر: حدر- بفتح الدال-. # وغلام حدر: أي حادر غليظ. # وناقة حادرة العينين: إذا امتلأتا نقيا فحسنتا، وعين حدراء: مثله، وإنه ~~لأحدر العين (10). PageV03P035 # والحدر: حمرة فيها وضخم. وعين حدرى بدرى- على فعلى-؛ وحدرة بدرة. # والحدرة- جزم (11)-: قرحة تخرج بباطن جفن العين، حدرت (12) عينه حدرا. # وحدر جلده يحدر حدورا: تورم. وحدرت جلدته؛ وأحدرت بضرب. # والحدر: نتوء القرحة، وجمعه: حدور. # والحيدار (13): الحصى المستدير، أنشد: # يرمي بجندلة الحصى الحيدار # والحادور: القرط، وجمعه (14): حوادير. # ورماه الله بالحيدرة: أي بالهلاك. # و# الحيدرة: من أسماء الأسد، وبه سمي علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- حيدرة. # وقال النضر: الحدرة: نحو الأربعين من الإبل، يقال: عليه حدرة إبل، وكذلك ~~حدرة من الغنم وحدرة (15): أي قطعة. # وحي حادر: أي مجتمع كثير. # والحدر في الأسنان: أكال في قعر باطنها. # وأحدرت الثوب إحدارا: إذا كفه. # والحادور: ما شربته من الدواء للمشي. وهو مصنوع. PageV03P036 ### ||| ردح: # الردح: بسطك الشيء تسوي ظهره بالأرض. وبيت مردوح ومردح. # وناقة رداح وامرأة كذلك: ضخمة العجيزة والمآكم، ردحت رداحة؛ فهي ردوح ~~ورادحة. # وكتيبة رداح: ململمة كثيرة الفرسان. # وكبش رداح: ضخم الألية. # وقال النضر: ما صنعت فلانة؟ فيقال: سدحت وردحت. سدحت: # أكثرت من الولد، وردحت: ثبتت وتمكنت. وكذلك الرجل إذا أصاب حاجته، ~~والمرأة إذا حظيت عند زوجها. # والردحة: ما يزاد في البيت من بيوت الأعراب، يقال: ردح وأردح. # وهي أيضا: سترة في مؤخر البيت. # وهذه الشجرة ذات ردح: إذا كانت أغصانها مائلة الى الأرض. ### ||| حرد: # الحرد: مصدر الأحرد من الدواب؛ وهو الذي إذا مشى رفع قوائمه رفعا شديدا ~~ويضعها مكانها من شدة قطافته. وكذلك الرجل إذا ثقلت عليه الدرع فلم يستطع ~~الانبساط في المشي قيل: حرد، وهو أحرد. # وقطا حرد: سراع. # والحرد- أيضا-: ms0308 داء يأخذ الإبل من العقال في اليدين دون الرجلين. # والحرد: القصد. # وقوله عز وجل @QUR@03 وغدوا على حرد @QUR@01 قادرين (16) أي على جد (17) ~~من أمرهم. PageV03P037 # والحي الحريد (18): الذي ينزل معتزلا عن القبيلة. # وحردت داره: بعدت. # ورجل حرد وفرد، وحرد فرد (19) وحريد فريد؛ وحارد فارد؛ من قوم حرداء، ~~ومنحرد (20) [76/ أ] منفرد. واحترده (21): أفرده. # والحردية: حياصة (22) الحظيرة بقصب وغيره، يقال: حردناها تحريدا، والجمع: ~~الحرادي (23). # والحرود: مباعر الإبل، واحدها: حرد. # وفي العود حرود وحيود: أي عجر. # والحرد: الحز (24) في الشيء، وجمعه: حرود. # وحردت اللحم: قطعته. # والمحرد (25): أصل العنق. والحرد: العنق. # والمحارد: المشافر. # ووتر حرد، وحبل أحرد: وذلك إذا شددت إحدى القوتين وأرخيت الأخرى. # والحرود: حرف الحبل (26)، وحراديده: حيوده. # وناقة محارد (27): وهي التي ينقطع لبنها سريعا. PageV03P038 # وحارد الرجل: إذا أعطى ثم أمسك. # والحرود: التي لا تكاد (28) تدر محاردة. وإبل حراد: كذلك. # والمحرد: المغذ في السير، يقال: أحرد في سيره. # والمحرد: المغضب. والحرد: الاسم. # والبيت المحرد: المسنم. ### ||| درح: # مهمل عند الخليل (29). # الدرحاية: القصير من الرجال كأنه يتدحرج إذا مشى، وجمعه: درحايون. # وهو أيضا: اللئيم الخلقة. # والدردح: الكبير الذي تحاتت أسنانه، وجمعه: درادح. # والدرح: الملهج بالشيء المولع به (30). ### ||| الحاء والدال واللام ### ||| حدل: # الأحدل: ذو الخصية الواحدة من كل شيء. # والأحدل: المائل [أحد] (31) الشقين. وقيل: هو الأعسر. # والمحدلة: القوس التي أحد أبهريها (32) أوفى من الآخر. # والتحادل: الانحناء على القوس عند الرمي. # وركية حدلاء: مخالفة عند قصدها (33)، بينة الحدل. PageV03P039 # والحدل (34): النظر في شق العين، عين حدلاء. # وحدل على الرجل يحدل (35) حدلا: جار، وهو حدل غير عدل. # وبنو حدال (36): نسبوا إلى محلة. # والحودل: الذكر من القردان. # ويقال للقصير: انه لقفة وحديل. ورجل حيدلان: قصير. # والحدال (37): الأملس، ورك حدال. # والحدل والإدل: وجع العنق من تعادي الوسادة. ### ||| دحل: # الدحل: مدخل تحت الجرف ونحوه من الموارد والمناهل، والجميع: # الدحلان (38) والأدحال والدحال. وبئر دحول: ذات تلجف (39). والدحيلة: # حفرة كالدحل. # والداحول: والجميع الدواحيل: وهي خشبات على رؤوسها خرق لصيد الحمر. # والدحل: الخوف والدهش، لا تدحل. # والدحل من الناس: [من] (40) يداحل عند البيع أي يماكس. وهو أيضا: ms0309 الكثير المال. PageV03P040 # والدحل: البطنة. # والدحول من الإبل: مثل العنود؛ وهي التي تعارض الإبل متنحية عنها. ### ||| لحد: # اللحد: ما حفر في عرض القبر. وقبر ملحد وملحود (41). ولحدوا له لحدا. ~~وقبر لاحد وملحود: أي ذو لحد. # والرجل يلتحد إلى الشيء: يلجأ إليه، يقال: ألحد إليه. # ولحد بلسانه: أي مال، ومنه قوله عز وجل: @QUR@02 إن الذين يلحدون (42)، ~~ويلحدون من لحد. # وألحد في الحرم: إذا ترك القصد فيما أمر به، من قوله عز وجل: (43)@QUR@04 ~~ومن يرد فيه بإلحاد @QUR@01 بظلم (44). # وألحدت (45) الرجل إلحادا: إذا أزريت به. # وركية لحود: زوراء مائلة فيها لحد: أي عوج. ### ||| دلح: # الدالح: البعير إذا دلح وهو تثاقله في مشيه من ثقل الحمل. # والسحابة تدلح من كثرة مائها. # والدلح من الخيل: الكثير العرق (46). PageV03P041 ### ||| الحاء والدال والنون ### ||| ندح: # الندح: السعة والفسحة. انك لفي ندحة من الأمر ومندوحة. وأرض مندوحة: # بعيدة واسعة. # والندح: المكان الواسع، وجمعه: أنداح ونداح. # وتندحت الغنم في مرابضها (47): امتدت. # والندوح: النواحي. # والندح: الشيء تراه من بعيد. وهو الثقل أيضا عن أبي عبيدة. # والأندوحة: أفحوصة القطا (48). ### ||| دحن: # الدحونة: القصير السمين. # والدحن (49): سعة البطن، دحن يدحن. # وبعير دحون ودحنة- على مثال ضفنة-: عريض. # والدحن والدحل: الخبيث الخب. # ودحناء: أرض خلق الله منها آدم. ### ||| الحاء والدال والفاء ### ||| حفد: # الحفد (50): الخفة في الخدمة والعمل. وفي شعر: حفدا (51) أقدامها: PageV03P042 # أي سراعا. والاحتفاد: السرعة، ومنه قوله: نسعى ونحفد: أي نخف في مرضاتك. # والحفدان: فوق المشي؛ كالخبب. # والحفدة: الخدم، وقيل: ولد الولد، وقيل: البنات. # واحتفد: في معنى احتفل. # وما لك تحافدني بالكلام: أي تنافرني. # وفلان محفود: أي مكرم. # ويقال من السرعة: حفد وأحفد (52). # والمحفد: شيء يعلف فيه. وقيل: قدح يكال به. # والمحفد: السنام. وهو أصل الرجل؛ كالمحتد. ### ||| فدح: # الفدح: إثقال الأمر والحمل، وصاحبه: مفدح (53) ومفدوح. ونزل بهم فادح من ~~الأمر: أي مثقل. # الكسائي: أفدحت الأمر (54): وجدته فادحا، واستفدحته. ### ||| الحاء والدال والباء ### ||| دبح: # التدبيح: تنكيس الرأس في المشي. وفي المثل (55): «لا تدبحوا في PageV03P043 # الصلاة كما يدبح (56) الحمار». # ودبح يدبح: عدا. # ودبح في بيته: إذا لزمه فلم يبرح. والدبيح (57)- فعيل-: ms0310 من ذلك. ### ||| بدح: # البدح: ضربك بشيء فيه رخاوة. # ورأيتهم يتبادحون بالكربر (58) والرمان: أي يترامون. # والبداح- على مثال جناح-: الأرض الواسعة، وجمعه: بدح. # والبدح (59): استواء الأرض من ظهورها وبطونها، وجمعه: أبداح وبدوح. # والبدح: عجز الرجل عن حمالته والبعير عن حمله. # وبدحني (60) الأمر: أثقلني. # وبدحه بأمر وبدهه [76/ ب]: استقبله. # وبدحا: علانية، بدح بهذا الأمر: أي باح به؛ فهو يبدح. # والبدح: قطع وشق، ومنه # قول أم سلمة لعائشة: «قد جمع القرآن ذيلك فلا تبدحيه (61)» # أي لا توسعيه بالحركة. PageV03P044 # وتبدح المرأة: حسن مشيتها (62) وتثاقلها فيها (63). وامرأة بيدح: أي ~~بادية (64) متثاقلة المشي. # والبدحاء من النساء: الواسعة الرفغ (65). # والأبدح: الطويل من الرجال، وجمعه: بدح. # والبدح: سمكة قريب من خمس أصابع. ### ||| حدب: # الحدب: مصدر الأحدب. والموضع: الحدبة. وحدب يحدب حدبا. # واحدودب ظهره (66). # والحدب والندب: الأثر في الجلد. # وأحدب الشيخ إحدابا: إذا حناه الكبر. # وحدب (67) فلان على فلان يحدب عليه حدبا: إذا عطف. ووالد حدب (68). # والحدب: حدور في صبب (69)، ومنه: حدب الريح والرمل، والجميع: # الحداب. # وعشب له حدب: أي طول (70). PageV03P045 # ويقال للدابة إذا بدت (71) حراقفها وعظم ظهرها: حدباء حدبير؛ وحدب ~~حدابير. # وسير أحدب: شديد. # والأحدب في الذراع: عرق مستبطن عظم الذراع، وهما أحدبان. # والآلة الحدباء: الداهية. # ولعبة تسمى: حدبدى وحدبدى (72). ### ||| دحب: # مهمل عنده (73). # الخارزنجي: غنم دحبة وأغنام دحبات: أي كثيرة. # ودحب علي هذا المال: أي دفع من كل وجه. والدحب: الدفع، والنكاح أيضا، ~~دحبها (74) دحابا. # والمعروف في هذا الحرف الميم. ### ||| الحاء والدال والميم ### ||| حدم: # الحدم: شدة إحماء الشيء، تقول: أحدمه فاحتدم. # والحدمة: صوت جميع الحيات. # وحدمة القوم: صوتهم. PageV03P046 # والاحتدام: صوت نفس الحمار إذا عدا. # وفلان يتحدم علي: أي يغتاظ. وقوم حدام: أي غضاب. # وقدر حدمة: سريعة الغليان. ### ||| دحم: # دحم ودحمان ودحم (75): من الأسماء. # وقال أبو عمرو: الدحمة: الزحمة. والدحام: الزحام. # والداحوم: حبائل الثعلب يصاد بها. ### ||| مدح: # المدح: نقيض الهجاء. مدحته مدحة (76) واحدة. والمدحة: اسم المديح. ### ||| حمد: # الحمد: نقيض الذم. بلوته فأحمدته: وجدته حميدا محمودا. ومنه المحمدة. ~~وحماداك أن تفعل كذا: أي نحمدك (77). والتحميد: كثرة حمد الله. # وأحمد الرجل: فعل ms0311 ما يحمد عليه. ومحمد وأحمد: اسمان. وقولهم: أحمد إليك ~~الله: أي أحمد معك الله. ورجل حمدة: يحمد الناس. وأتينا منزلا حمدا وذما، ~~ورجل حمد وذم. وأحمدت الرجل وحمدته: بمعنى. # قال الفراء: يقال للنار: حمدة (78)- بمنزلة حدمة-: لصوت التهابها. PageV03P047 # ويوم محتمد. ### ||| دمح: # مهمل عند الخليل (79). # الخارزنجي: الدمحمح من الرجال- مثل الدمكمك-: وهو المستدير الململم، ~~وجمعه: دمامح. # ودمح الرجل: طأطأ رأسه. PageV03P048 ### ||| باب الحاء والتاء ### ||| الحاء والتاء والراء ### ||| حتر: # الحتر: الذكر من الثعالب. # والحتار: ما استدار بالعين من باطن (1) الجفن. # وحتار الظفر: ما أحاط به. وكذلك حلقة الدبر. # والحتار: طنب من أطناب الخيمة. وهو أيضا: كفاف الثوب، وجمعه: # حتر. # وما حترت اليوم شيئا: أي ما ذقت. # وحتره: قاته. # والحترة: طعام البناء، حتر لنا حترة. # والحتر: القتر. والحاتر: القاتر. والإحتار: الإقتار. وحترت له شيئا: # أعطيته قليلا، وهو حاتر ومحتر أيضا. # والمحتر: المحكم. PageV03P049 # والحتر: ما ارتفع من الأرض وطال. ### ||| حرت: # حرت الشيء حرتا (2): وهو قطعك إياه مستديرا كالفلكة. # والمحروت: أصل الأنجذان. # والحرت: صوت قضيم (3) الدابة. # والحرات: صوت التهاب النار. # ورجل حرتة: طحنة. # والحرت: المضغ (4). ### ||| ترح: # الترح: نقيض الفرح. وعيش مترح: شديد. # ونيل (5) مترح: قليل. # والمترح (6): الذي لا يزال يسمع ويرى ما لا يعجبه (7). # والمتراح من النوق: التي يسرع انقطاع لبنها، والجميع: المتاريح. ### ||| الحاء والتاء واللام ### ||| لتح: # اللتح: ضرب الوجه والجسد بالحصى يؤثر فيه من غير جرح. PageV03P050 # واللتحان: الجائع، وامرأة لتحى. # واللتح (8): أن لا تدع عند الإنسان شيئا إلا أخذته. # ولتحته بالأرض: صرعته. # ولتحت المرأة: نكحتها. ### ||| حتل: # مهمل عنده (9). # الحوتل: الغلام المراهق. والضعيف أيضا. # والحوتلة: القصير. ### ||| حلت: # الحلتيت: نبت. # والحليت: السقيط والجليد. # وحلت الصوف عن الشاة حلتا: نتفه. # وحلتناهم: أفنيناهم. # ورأس محلوت: محلوق. # وحلاتة الرحم: ما تقذيه (10) في حدثان نتاجها. # والحلات: الدرن والوسخ. # وجمل محلاة (11): يؤخر حمله أبدا. # واحلت به واكلت: أي اطرح وانبذ. # وحلت بسلحه: أي رمى به. PageV03P051 # وحلته مائة سوط: أي جلده. # وحلته بالسيف: ضربه. # وحلته ألفا: أعطاه. ### ||| لحت: # برد لحت: صادق. # واللحت: الحرث (12) الذي لا تدع له شيئا إلا أخذته. # ولحته بالعصا: ضربه بها. ms0312 ### ||| الحاء والتاء والنون ### ||| نحت: # [77/ أ] النحت: نحت النجار الخشب، نحت ينحت وينحت. وهو النحاتة. # وجمل نحيت: قد انحتت (13) مناسمه. # والنحت: النكاح. # وهذا من نحته: أي من شيمته. وإنه لكريم (14) النحيتة، وجمعه: # نحائت. # والنحات: ضد النضار، والنحيت: مثله. # ونحته ينحته: أي صرعه. # وبرد نحت: أي صادق. # والنحيت: النئيت (15) في الصدر. PageV03P052 # والنحت: النقر في الصفا. ### ||| حتن: # الحتن (16): من قولك تحاتنت دموعه: أي تتابعت، وكذلك في النضال ~~والمراماة. وفي المثل (17): # الحتنى (18) لا خير في سهم زلج # والحتن: الباطل. # والتحاتن: التباري. # والمحاتنة: المساواة. # وحتن (19) الإنسان: قرنه ومثله. # والحتناء من الإبل: الحرداء (20)، وجمعها: حتن، وقد حتنت حتنا. # والمحتتن: الشيء لا يخالف بعضه بعضا. # والحتن (21): حروف الجبال. ### ||| نتح: # النتح: خروج العرق. ومناتحه: مخارجه. # والتنتح (22): نظر المرأة مرة واختباؤها أخرى. PageV03P053 ### ||| حنت: # مهمل عنده (23). # الخارزنجي: رجل حنتأو- مهموز- وامرأة حنتأوة: معجب بنفسه. وهو القصير ~~المتحذلق أيضا. # وما عنه حنتأو: أي بد. # والحانوت: يذكر ويؤنث، والنسب إليه: حاني وحانوتي. # والحانوت: الخمر، وقيل: الخمار. # وليس الكلمتان من الباب، هما من حتأ وحتئ. ### ||| الحاء والتاء والفاء ### ||| حتف: # الحتف: الموت، مات حتف أنفه، والجميع: الحتوف. وفي المثل (24): # «حتفها (25) تحمل ضأن بأظلافها» لجناية الرجل على نفسه. وحية حتفة؛ نعتا لها. ### ||| تحف: # التحفة: أصلها وحفة، أتحفته تحفة: يعني طرفا. ### ||| فتح: # الفتح: معروف (26). وهو أيضا: افتتاح دار الحرب. PageV03P054 # والفتح: أن تحكم بين قوم يختصمون إليك، من قوله عز وجل: @QUR@01 ربنا ~~افتح @QUR@01 بيننا (27). # وقوله: @QUR@01 إن تستفتحوا @QUR@02 فقد جاءكم الفتح (28) أي تستنصروا ~~فقد جاءكم النصر. # والفتاح: الحاكم. والفتاحة والفتاحة (29): المحاكمة. # والفتحة (30): تفتح الإنسان بما عنده من مال. # وفواتح القرآن: أوائل (31) السور. # وافتتاح الصلاة: التكبيرة الأولى. # وباب فتح: واسع، ومفتوح. # وقارورة فتح (32): لا صمام لها. # والمفتح: الخزانة، ويقال: مفتح أيضا، والجميع: المفاتح. وقيل: هي الكنوز. # وفاتحة الكتاب: @QUR@02 الحمد لله . # وقال الفراء: يدعى مجرى السنخ (33) من القدح: الفتح، وجمعه: # فتوح. PageV03P055 # وناقة فتوح: وهي التي تشخب أخلافها إذا مشت. # ويسمى مطر الوسمي: الفتح، والجميع: الفتوح، لأنه يفتتح الشهر بالمطر. # والفتاح: مخر الأرض ثم حرثها. # وفاتح: كاشف. وقوله: «فاتح البيع تاجره» أي باشره، ms0313 وقال أبو سعيد (34): ~~أشط في السوم (35). # والمفتاح: سمة بالفخذ والعنق. ### ||| تفح: # التفاح: معروف. # والتفاحتان: رؤوس الفخذين في الوركين، تشبيها. ### ||| حفت: # الحفت: الهلاك، حفته ولفته: أهلكه. # والحفيتأ- مهموز مقصور-: القصير اللئيم الخلقة. ### ||| الحاء والتاء والباء ### ||| بحت: # البحت: الشيء الخالص، لا يجمع ولا يصغر. # وباحت فلان الماء مباحتة: شربه بحتا. ### ||| الحاء والتاء والميم ### ||| حتم: # الحاتم: القاضي، ومنه: الحتم. PageV03P056 # والحاتم: الغراب الأسود. # والحتامة: ما بقي من الطعام على المائدة. # وحامض حتم؛ شديد الحتومة: أي الحموضة. # والتحتم: أكل شيء هش. # والحتم اليابس: الهشيم من النبات. ### ||| تحم: # الأتحمي: ضرب من البرود. # والتحمة: شدة السواد، فرس أتحمي وأتحم: وهو الأدهم. ### ||| متح: # المتح: جذبك الرشاء بيد واحدة. وبئر متوح؛ وآبار متح. # والإبل تتمتح في سيرها: وهو تراوح أيديها. # وبيننا وبينهم كذا فرسخا متحا: أي مدا. # وفرس (36) ماتح ومتاح: مداد. # ومتح النهار والليل: امتدا. # ويقال للرجل (37) إذا أحدث: قد متح (38) بها. # ومتحه مائة سوط. # ومتحه: صرعه أي صرع كان. ### ||| حمت: # الحميت: وعاء السمن، والجميع: الحمت. PageV03P057 # وحمت الشيء: اشتدت حموتته: أي حلاوته، وحلو حامت. # والحميت (39): الصلب. [و] (40) من التمر: الشديد الحلاوة. # وغضب حميت: شديد. # ويوم حمت (41): شديد الحر، وحمت مثله. وحمت يومنا. # وتحمت لونه: أي تخلص وصار خالصا. ### ||| محت: # مهمل عنده (42). # الخارزنجي: المحت من الرجال: العاقل اللبيب، وجمعه: محوت ومحتاء. # وبرد محت وبحت: صادق. وحر محت: مثله. # ويقال لأمحتنك: أي لأملأنك (43) غضبا. PageV03P058 ### ||| باب الحاء والظاء # مع حروفهما (1) ### ||| الحاء والظاء والراء ### ||| حظر: # الحظار: حائط الحظيرة تتخذ من خشب أو قصب، وصاحبها: محتظر؛ إذا اتخذها ~~لنفسه، فإذا لم يختص بها فهو محظر (2). # وكل ما حال بينك وبين شيء فقد حظره عليك. # والحظارة: بمعنى الحظيرة. # والحظر (3): الشجر ذو الشوك يحظر به على الشاء وغيرها. # ومشى فلان بين الحي بالحظر (4) الرطب: أي بالنمائم والكذب. وقيل: # بمال كثير. وقيل: بالخيبة. # والحظار- بفتح الحاء-: ما حال بينك وبين المكان أن تدخله. PageV03P059 # والمحظار: ضرب من الذباب، ولا أحقه. ### ||| الحاء والظاء واللام # [77/ ب] ### ||| حظل: # الحظل: المقتر. # والحظلان: المنع، حظل يحظل (5) حظلا وحظلانا. # والحظول: الذي يحاسب امرأته لبخله. # وبعير حظل: ms0314 أكل الحنظل. # والحاظل: الغضبان. # ومر يتحظل: إذا قرمط الخطو. ### ||| لحظ: # اللحاظ: مؤخر العين. واللحظة: النظرة من جانب الأذن. # وقال أبو عمرو: اللحاظ: بطن الريشة الأبيض إذا أخذت من الجناح فقشرت ~~فأسفلها الأبيض هو اللحاظ. # واللحاظ (6): وسم على العينين. # وجبل من جبال هذيل يسمى: لحوظ؛ سمي به لتلحظه: أي ضيقه. # واللحوظ: الضيق. # ولحيظ (7): اسم ماء. PageV03P060 ### ||| الحاء والظاء والنون ### ||| [حنظ]: # (8) مهمل عنده (9). # الخارزنجي: عنز حنظئة (10)- على زؤزئة-: هي العريضة الضخمة. # وهي أيضا: القملة الضخمة، وجمعها: حناظئ- مهموز-. وكذلك الحنظئة- على وزن ~~هبرية-: هي العريضة الملآنة. # ورجل حنظأوة: عظيم البطن. # وحناظي المدينة: نشوزها، والواحدة: حنظوة، وقيل: هي قيران (11) صغار في ~~أرض سهلة. # وحنظى به (12): إذا نوه به (13) في الناس. وهو بالخاء أعرف. ### ||| الحاء والظاء والفاء ### ||| حفظ: # الحفظ: ضد النسيان. # والحفيظ: الموكل بالشيء يحفظه، وكذلك الحافظ. والحفظة: PageV03P061 # الجماعة؛ منه. ورجل حافظ وقوم حفاظ. والتحفظ: قلة (14) الغفلة في الأمور. # والمحافظة: المواظبة على الصلاة وغيرها. # والحفاظ: المحافظة على المحارم، والاسم: الحفيظة. وأهل الحفائظ: # أهل الحفاظ. # والحفظة: مصدر الاحتفاظ؛ عند ما ترى من حفيظة الرجل، تقول: # احتفظته (15) فاحتفظ حفظة. ومنه قولهم في المثل (16): «الحفائظ تحلل ~~الأحقاد». # واحفاظت (17) الجيفة: انتفخت. ### ||| الحاء والظاء والباء # مهملات عنده (18). ### ||| [حظب] (19): # الخارزنجي: الحاظب: الذي اكتنز (20) لحم بطنه. PageV03P062 # وحظب البعير يحظب ويحظب حظابة (21): امتلأ شحما. ومنه قولهم (22): # «أعلل تحظب» أي كل مرة بعد مرة حتى تسمن. # والمحظئب: البطين. وقيل: السريع الغضب (23). ورجل حظب، وامرأة حظبة مثله. ~~وهو أيضا: الضيق القليل الخير (24). # ويقولون: «شد حظبى مزهرك» مثل (25)، وهو الوتر، وجمعه: حظبيات. # ويقال: للحزام والقوس قد احظأبت: أي اشتدت؛ فهي محظئبة، مهموزة (26) مشددة. # وحظب على (27) ذلك الأمر ومرن: بمعنى واحد. # ولقيته محظوظبا: أي منتفخا (28) من بطنة أو غضب. # والحظبان: من المشي والسرعة. # والحظب: ضرب من البقول، ولا أحقه. ### ||| الحاء والظاء والميم # أهمله الخليل (29). PageV03P063 ### ||| [حمظ] (30): # الخارزنجي عن أبي تراب: حمظه وحمزه: بمعنى واحد؛ أي عصره. ### ||| محظ: # المحاظ والمماحظة: أن يستنيخ الفحل الناقة ليضربها، يقال: ماحظها محاظا (31). PageV03P064 ### ||| باب الحاء والذال ### ||| الحاء والذال والراء ### ||| حذر: # الحذر: مصدر قولك حذرت فأنا حاذر ms0315 وحذر وحذر (1). وتقرأ هذه الآية: # @QUR@03 وإنا لجميع حاذرون (2) أي مستعدون، و(حذرون) نخاف شرهم. # وأنا حذيرك من فلان: أي أحذركه. وحذار يا رجل: أي احذر. وحذار حذار: ينون ~~الأخير. ورجل حذرية: منكر. واحتذروا: أي احذروا. # والحذرية (3) والحذاري: المكان الغليظ من الأرض، وقيل: هي رأس الأكمة. ~~وهي الحذرياء أيضا. # والحذرية والعفرية: واحد، يقال: نفش حذريته: وهي قنزعة الديك. # والحذر في العين: ثقل فيها من قذى. # وأبو حذر: دويبة ترفع رأسها مرة وتضعه أخرى تتلون ألوانا. PageV03P065 # وحذار (4): اسم أبي (5) ربيعة من بني أسد بن حزيمة. ### ||| ذرح: # الذرحرحة (6): واحدة الذرائح (7)، ويقال: ذريحة (8) واحدة، وهي أعظم من ~~الذباب، مجزع (9). وطعام مذرح. يقال: ذروح وذراح وذرنوح (10) وذريح (11) ~~وذرحوح (12). # وبنو ذريح (13): قوم من العرب. # وأذرح: موضع. # والذرائح: الهضاب والغوامض من الأرض، واحدتها: ذريحة. # وأحمر ذريحي. وذرحه: شدة حمرته. ولون ذريح وألوان ذرح، ورجال ذرحاء ~~الألوان. # وذرحت الماء في الزعفران (14): دفته (15) فيه. PageV03P066 # ولبن ذراح وضياح: فيه شيء يسير من ماء. # والذرح: شجر يتخذ منه الرحالة. ### ||| الحاء والذال واللام ### ||| حذل: # الحذل- مثقل-: حمرة في العين، حذلت عينه تحذل حذلا. وقيل: هو سقوط هدب ~~العين واحتراق الأشفار (16). # والحذال: شيء يخرج من السمر (17) شبه الدم. # والحذل: الحجر، وهو في حذله: أي حجره. وهو الثبان أيضا. # والحذل- بكسر الحاء-: ما يدخل (18) به الرجل مثقلا من شيء يحمله. # والحذال: ضرب من صمغ العضاه. أخذ من حذل العين. # والحذال: الذي في زهر الرمان شبه الزعفران. # وقال النضر: الحوذلة: أن يميل خفا (19) البعير في شق. ### ||| ذحل: # الذحل: طلب مكافأة بجناية (20) جنيت عليك. ### ||| ذلح: # مهمل عنده (21). PageV03P067 # الخارزنجي: الذلاح (22): اللبن الحقين [78/ أ] الآخذ الطعم من كثرة مائه، ~~وقد ذلحت القوم وذلحت لهم. وذكر في الراء (23). ### ||| الحاء والذال والنون ### ||| حنذ: # الحنيذ والحنذ: اسمان للحم (24) المشوي بالحجارة المحماة، حنذته؛ وأنا ~~أحنذه حنذا. وعجل حنيذ ومحنوذ: مشوي. # والمحنذي: الذي يندد بصاحبه ويشتمه، حنذى به وخنذى- بالحاء والخاء-. # وحنذت (25) الفرس أحنذه: إذا أجريته ليعرق، والاسم: الحناذ (26). # واستحنذت في الشمس استحناذا: اضطجعت فيها لاعرق. # ويقال: إذا سقيت الرجل فأحنذ (27): أي أقلل من المزاج. # والحنيذ: غسل ms0316 مطيب. # وحنذ (28): موضع قريب من المدينة. ### ||| حذن: # مهمل عنده (29). PageV03P068 # الخارزنجي: الحذنة: القصير من الرجال. # ورجل حذنة وحذن: صغير الأذنين. # وحذنة: اسم موضع. # والحذنة من القعدان: ما اقتعد صغيرا وأذل حتى يضخم بطنه ويذهب سنامه. ### ||| الحاء والذال والفاء ### ||| حذف: # الحذف: قطع الشيء من الطرف، كحذف ذنب الدابة. # والحذف: الرمي عن جانب والضرب عن جانب، حذفه بالسيف يحذفه حذفا. # وحذفني فلان بجائزة: أي وصلني. # وما في رحله حذافة: أي شيء من طعام. # و«هو بين كل حاذف وقاذف (30)»، والحاذف بالعصا والقاذف بالحجر. # والحذف: ضرب من الغنم السود الصغار، واحدها: حذفة. # وحذف الشعر: طلسه. وتحذيف الحجام: منه. # والحذف: تداني الخطو، حذف في مشيه حذفا: أي حرك جنبه وعجزه. # والحذفة: المرأة القصيرة المستوي طولها وعرضها. # والحذافي (31): الجحش، و# في الحديث: «انه خرج رسول الله (صلى الله عليه ~~وسلم) ذات يوم على صعدة يتبعها حذافي لها» # . والصعدة: الأتان. PageV03P069 # وحذف: إذا خرجت منه ريح. ويقال للاست: الحذافة. ### ||| الحاء والذال والباء ### ||| ذبح: # الذبح: قطع الحلقوم من باطن. وموضعه: المذبح. والذبيحة والذبح: # الشاة وما يهيأ للذبح. والذبيح: المذبوح. والمذبح: السكين يذبح به. # والذابح: شعر ينبت على المذبح. # والذبحة: داء يأخذ في الحلق. # والذباح- مشدد-: شقاق في الرجل من التراب، وجمعه: ذبابيح. # والذبح: نبات له أصل يقشر عنه قشر أسود فيخرج أبيض؛ حلو طيب مثل الجزر، ~~الواحدة: ذبحة (32). # والذبح والذباح: نبات من السم. # والذبح: الشق، ذبحت فأرة المسك: فتقتها. # والذابح من السمات: ميسم على الحلق. # والمذابح: جمع مذبح النصارى يكون فيها كتبهم. # وسعد (33) الذابح: من منازل القمر. ### ||| بذح: # مهمل عنده (34). PageV03P070 # الخارزنجي: بذحت لسان الفصيل بذحا: وهو التفليك والإجراز (35). # وبذحت الجلد عن العرق: قشرته عنه. # والبذح: الشق، وجمعه: بذوح، كالذبح (36). وبذحت الرجل: قطعت منه شيئا. # وقالوا: لو سألتهم عن هذا ما بذحوا (37) فيه بشيء: أي لم يغنوا فيه شيئا. # والبذح والمذح: سحج الفخذين. ### ||| حبذ: # حبذا: معناه أحبب بهذا، وقيل: معناه حبب ذا. ### ||| الحاء والذال والميم ### ||| حذم: # الحذم: القطع الوحي، حذم (38) يحذم حذما. وسيف حذيم (39): قاطع. # وحذام: اسم من أسماء النساء. # والحذم: القصير ms0317 من الرجال القريب الخطو، وكذلك الحذام (40) والحذمة، ~~ويقال للأرنب: حذمة لذمة (41). PageV03P071 # والحذمة: القصير أيضا. # والحذم (42): طيران الطائر وقد قص من جناحيه، يحذم حذما. وحذيم: # مشتق منه، وفي المثل (43): «هو أطب بالكي من ابن حذيم». # وقدر حذمة (44): إذا كانت سريعة الغليان. ### ||| مذح: # المذح: التواء في الفخذين؛ إذا مشى تسحجت إحداهما بالأخرى، يقال: مذح ~~الرجل، ورجل مذح. # وامرأة مذحة: أي منتنة الريح، ما أمذح ريحها. PageV03P072 ### ||| باب الحاء والثاء ### ||| الحاء والثاء والراء ### ||| حرث: # الحرث: قذفك الحب في الأرض للازدراع (1). والاحتراث: من الزرع ومن كسب المال. # والمرأة: حرث الرجل. # وحرث الدنيا: متاعها. # والحرث في قول الله عز وجل: @QUR@03 من كان يريد حرث @QUR@01 الآخرة (2): # الثواب والنصيب. # والإحراث: هزل الخيل، تقول: أحرثناها (3): أي هزلناها. وحرثناها (4): # لغة. # والمحراث من الحديد: ما تحرك به النار. PageV03P073 # ومحراث الحرب: ما يهيجها. # والحراث: السهم الذي لم يتم بريه، والجميع: الأحرثة. # وحرث عنقه بالسكين حرثا: قطعها. # والإحراث: التأثير كما يؤثر الحرث في الأرض. # وحرثت القرآن أحرثه حرثا: أطلت قراءته ودرسه. ### ||| حثر: # مهمل عنده (5). # الخارزنجي: حثرت عينه تحثر: إذا خرج فيها حب أحمر. وأجد في عيني حثرا: أي ~~خشونة من رمص. # وحثر العسل وغيره: إذا أخذ يتحبب ليتغير؛ والجلد إذا تبثر. # والحثر (6) [78/ ب] من العنب: حين يصير مثل الجلجلان. # والحثرة (7): ثمر الغضا يخرج في أيام الصفرية؛ تسمن عليها الابل. وأحثر ~~العضاه أيضا. وإذا تشققت النخلة والطلعة أيضا: فقد أحثرت. # وحثر (8) لساني: إذا لم يتحقق طعم الشيء؛ حثرا. # وحثر الحديد: عكره. # ورجل محثر الأنف: ضخمه، وهو محثر أنفه- وحثر أنفه (9)-: للضخم. # والحوثرة: الكمرة نفسها. # وحوثرة: اسم رجل. # (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والمعجمات. PageV03P074 ### ||| الحاء والثاء واللام ### ||| حثل: # الحثل: سوء الرضاع (10)، تقول: أحثلته أمه؛ وأحثله الدهر (11). # وحثالة الناس: رذالتهم. # والمحثئل (12): الذي قد غضب وتنفش للقتال. # والحثيل: شجر ينبت في الجبل (13). # ورجل حثيل: قصير عريض، وقيل: هو نحو المحثل. وهو الكسلان أيضا. # وحثل بطن فلان حثلا: أي عظم. # والحثلة: سملة (14) الماء في الحوض. ### ||| الحاء والثاء والنون ### ||| حنث: # الحنث: ذنب عظيم. # وحنث في يمينه: إذا لم يبررها. # وتحنث ms0318 الرجل وتحنف: أي تعبد واعتزل. # والتحنث: إلقاء الحنث عن النفس. # وكل شيء يختلف فيه عند العرب فهو: محنث ومحلف. PageV03P075 ### ||| الحاء والثاء والفاء ### ||| حفث: # الحفثة (15): ذات الطرائق من الكرش. # والحفاث: ضرب من الحيات تأكل الحشيش. # ويقال للغضبان إذا انتفخت أوداجه: قد احرنفش حفاثه. # والحفث- أيضا-: جنس من الحيات خبيث (16). ### ||| حثف: # مهمل عنده (17). # الخارزنجي: الحثف (18): شيء يكون في الكرش فيه فرث، على مثال إبل. ### ||| ثحف: # مهمل أيضا (19). # الثحف: بمنزلة الفحث، والثحف: بمنزلة الحفث (20). PageV03P076 ### ||| الحاء والثاء والباء ### ||| بحث: # البحث: طلبك شيئا في التراب. وهو أيضا: أن تبحث عن شيء وتستخبر (21)، ~~تقول: استبحثت وبحثت. # وقال أبو زيد: الباحثاء: تراب يجمعه اليربوع، ويجمع: باحثاوات. # وفي مثل (22): «كالعنز الباحثة عن المدية». # والبحوث: الناقة تبحث التراب بأيديها. ### ||| حبث: # مهمل عنده (23). # الخارزنجي: الحبث: حية. ### ||| الحاء والثاء والميم # مهملات عنده (24). ### ||| [حثم] # الخارزنجي: الحثم (25): الجبال الصغار. والحثمة: الأكمة. # والحثماء: البقية تبقى في الوادي من الرمل، وجمعه: حثام وأحثام وحثم. وهي ~~أيضا: ما أشرف من الأرض. # ورجل حوثم: أي وسط في الطول. وبعير حوثم: كذلك. PageV03P077 ### ||| باب الحاء والراء ### ||| الحاء والراء واللام ### ||| رحل: # الرحل: مركب للبعير، والرحالة نحوه. وهو السرج أيضا. # والراحلة: المركب من الابل. رحلت بعيرا، وأنا أرحله رحلا. # وارتحل البعير رحلة: سار فمضى. # والرحيل: اسم ارتحال القوم. # والمرتحل: نقيض المحل. وقد يكون اسم الموضع الذي يرتحل عنه. # وترحل القوم: وهو ارتحال في مهلة. # وناقة رحيلة: صابرة على الرحيل. # والرحول من الإبل: التي تصلح لأن تركب. # والرحلة: السفرة (1). وهو أيضا: الوجه الذي تريد أن ترتحل إليه. # والرحلة: الارتحال. ورجل مرحل (2): كثير الابل للرحلة. # ورحل الرجل: منزله ومسكنه. PageV03P078 # ورأيت فلانا يرحل فلانا (3) بما يكره (4): أي يركبه به (5). # والعرب تقذف أحدهم وتكني فتقول: يا ابن ملقى أرحل (6) الركبان. # ولأرحلنك بالسيف: أي لأعلونك. # والمرحل: ضرب من البرود باليمن، سمي بذلك لأن عليه تصاوير رحل. # والأرحل: الأبيض الظهر، وكذلك الرحلاء من الشاء والدواب. # والترحيل: شهبة أو حمرة على الكتفين. # وإذا ولدت الغنم بعضها بعد بعض قيل (7): ولدت الرحيلاء. # والرحلة: نجابة الناقة، إن في ناقتك لرحلة: أي ms0319 نجابة. والرحلة: # القوة أيضا. وناقة رحلة: أي ظهيرة سريعة. وجمل رحلي: أي نجيب. # وأرحل البعير: قوي ظهره بعد ضعف. # وأرحل الرجل البعير إرحالا: أخذه صعبا فجعله راحلة. # والراحولة: خشبات تقابل بينهن كهيئة الرحل ثم تحف بثوب، والجميع: ~~الرواحيل. # وقال النضر: والنعجة تسمى الرحالة، وتدعى فيقال: رحاله رحاله (8)، سميت ~~لبياض بظهرها. PageV03P079 ### ||| الحاء والراء والنون ### ||| حرن: # حرنت الدابة وحرنت؛ وهي تحرن حرانا. # وقال الأصمعي: أحرن هذا القطن: أي اندفه. والمحرن: المندف، والجميع: ~~المحارين. وقيل المحارين: حب القطن. ### ||| رنح: # رنح فلان ترنيحا: إذا اعتراه وهن في عظامه عند ضرب أو فزع. ورنحه الشراب أيضا. # والمرنح (9): ضرب من العود من أجوده يجمر به (10). # والرنح: نحو العصفور من دماغ الرأس كأنه بائن (11) منه. # وارتنح (12) ارتناحا: إذا دبره بضرب يصيبه في رأسه. والمرتنح: الذي أصيب ~~رنحه، وكذلك الرنح. # والمرنحة (13): تكون في مقدم القارب يجلس عليها القوم. ### ||| حنر: # الحنورة: دويبة دميمة (14). PageV03P080 # والحنيرة: العقد المضروب ليس بذلك العريض، حنرت (15) حنيرة (16): بنيتها. # والحنيرة: مندفة النساء يندف بها القطن. ### ||| نحر: # النحر: ذبحك البعير في المنحر. # والناحر: عرق في ثغرة النحر. # ويوم النحر: يوم الأضحى. # وإذا تشاح القوم [79/ أ] على شيء قيل: انتحروا عليه. # وقوله (17): # وزاده فضلا فمن شاء انتحر # (18) أي: قتل نفسه حسدا. # وإذا استقبلت دار دارا قيل: هذه تنحر تلك. # وجلس في نحر فلان: أي مقابلا له. # وإذا انتصب الانسان في صلاته فنهد صدره قيل: نحر، ومنه قوله عز وجل: ~~@QUR@03 فصل لربك وانحر (19) قيل: انحر البدن، وقيل: ضع (20) اليمين على ~~الشمال في الصلاة. # ونحيرة الشهر: أوله. والنحور: أوائل الشهور. وقيل: النحيرة آخر الشهر، ~~وكذلك الناحرة؛ وجمعه: نواحر. # وزادهم فضلا ... PageV03P081 # ونحر النوء الهلال: استقبله. # وانتحرت السحابة: سال مطرها، قال: # صبا نحرت لباتها فهي وقف # وتناحروا على الطريق: نحر بعضهم بعضا، وعن الطريق: عدلوا عنه. # ولقيته صحرة نحرة: أي عيانا ومواجهة، ينون (21) كله. # والنحرير: الحاذق العالم. # والناحرتان في الدف: ثلاث من كل جانب، يعني الضلوع. ### ||| الحاء والفاء والراء ### ||| حرف: # الحرف: من حروف الهجاء. # والتحريف في القرآن وفي الكلام: تغيير الكلمة عن ms0320 معناها. # وإذا مال إنسان عن الشيء قيل: تحرف وانحرف واحرورف. # والانسان على حرف من أمره: أي على انحراف. # وحرف السفينة: جانبها. # والمحارف: المحروم (22). والحرف: الحرمان. # والحرف: الناقة الصلبة؛ تشبه بحرف الجبل. وقيل: هي المهزولة، من قولهم: ~~أحرفت الناقة إحرافا: هزلتها. ويقال: حرف وحرفة كقعب وقعبة (23). # والحرف: حب الرشاد، والحبة: حرفة. # والمحارفة: المقايسة (24) بالمحراف وهو الميل الذي تسبر به PageV03P082 # الجراحات. # وأحرف الرجل إحرافا: نما ماله وصلح؛ فهو محرف، والاسم: # الحرفة. # والرجل يحرف (25) لعياله: أي يكسب. # وحرف في ماله: ذهب منه شيء. # والحرف: المنحرف. وانحرفت بهم دنياهم. # والمحرف: المصرف والمتنحى، مالي عن هذا محرف. ### ||| فرح: # الفرح: نقيض الحزن، رجل فرح وفرحان، وامرأة فرحة فرحى. وما يسرني به ~~مفروح ومفرح: فالمفروح: الذي أفرح به، والمفرح: الشيء يفرحني. # والمفراح: نقيض المحزان. # وقال ابن الأعرابي: أفرحته: سررته، وغممته أيضا، وهو من الأضداد، وأنشد: # ولما تولى الجيش قلت ولم أكن %~% لأفرحه أبشر بعز ومغنم (26) # أي: لم أكن لأغمه. # ولك عندي فرحة: أي بشرى، وفرحة أيضا. # ورجل مفرح، أفرحه (27) الدين: أي أثقله. # ... قلب ولم أكن %~% لأفرجه ... PageV03P083 ### ||| حفر: # الحفر: ما يحفر في الأرض، والحفيرة كذلك. والحفر: اسم المكان الذي حفر. # والبئر إذا وسعتها فوق قدرها سميت: حفرا وحفرة وحفيرة. # والحافر: حافر الدابة. # ويقولون (28): «النقد عند الحافر- ويروى: عند الحافرة-» أي عند أول كلمة، ~~وقيل: عند تولية الرجل عنك عند وجوب البيع. # والحافرة: العودة في الشيء، من قوله عز وتعالى: @QUR@04 أإنا لمردودون في ~~الحافرة (29) أي في الخلق الأول، وقيل: في الأرض، والأصل: # محفورة. ويقولون: لا أفعله حتى يرد الأمر على حافرته، مثل قولهم: عوده ~~على بدئه. # والحفر والحفر: ما يلزق بالأسنان من باطن وظاهر، حفرت أسنانه حفرا (30). ~~وأصبح فم فلان محفورا: وهو سلاق يأخذ في أصول الأسنان. # والحفراة والحفرى: نبت من نبات الربيع. # والخشبة التي يذرى بها الكدس: الحفراة أيضا. # وحفر: أسماء مواضع: حفر الرباب، وحفر سعد، وحفر بني العنبر (31). وهو فعل ~~بمعنى مفعول، لأنها مواضع محفورة. # وحفير: موضع معروف. PageV03P084 # وأحفر المهر إحفارا؛ للإثناء والإرباع: وذلك إذا تحركت ثنيته وهمت ms0321 سنه ~~بالخروج. # وحفر الولد الناقة: وهو أن يمتصها حتى يهزلها. # وشر حافور وعافور: أي كثير. # والحافيرة- مشددة الفاء-: سمكة مستديرة سوداء. ### ||| الحاء والراء والباء ### ||| حرب: # الحرب: نقيض السلم، تؤنث، وتصغيرها: حريب. ورجل محرب (32): شجاع. وهو ~~حربه: أي محاربه. ودار الحرب: بلاد المشركين. وقوله عز وجل: @QUR@01 فأذنوا ~~بحرب @QUR@02 من الله (33) يعني القتل. # وقوله: يحاربون @QUR@03 الله ورسوله (34) يعني المعصية. وأحربت الحرب: # هيجتها، إحرابا. وقوم محتربون: من الحرب. # والتحريب: التحريش. # والحريب: المسلوب. وحرب: سلب حريبته وهي ماله. # والحرب: الويل، حرب الرجل فهو محروب وحريب، وشيوخ حربى. # وأحربني فلان: دلني على شيء أغرت عليه. # والحربة معروفة، والجميع: الحراب. # والمحرب: المحدد (35)، سنان محرب. # والمحراب- جمعه محاريب-: وهي المساجد. # ومحراب الأسد: عريسته. PageV03P085 # والمحراب (36): المنزل. وهو عند العرب: الغرفة. ومجلس الملك. # والحرباء: دويبة على خلقة سام أبرص، والجميع: الحرابي، وأرض محربئة (37): ~~كثيرة الحرابي. وهو أيضا: رؤوس المسامير في حلقة الدروع. # وحرباء الكبد: لحم قد استبطنها من باطن. # وحرابي المتن: لحمه وفقره الوسطى. # والحرباء: نشز من الأرض، كالحزباء- بالزاي-. # والحربة- بضم الحاء-: وعاء كالجوالق. # ويقال ليوم الجمعة: حربة، وجمعها: حربات وحراب. ### ||| رحب: # الرحب: الشيء الرحيب، رحب [79/ ب] رحبا ورحابة، وأرحب إرحابا. ورحبت ~~بلادك- بكسر الحاء- ترحب رحبا، وأرحبت. # والرحبة والرحبة: واحد. ورحبة المسجد: ساحته. # وقوله: مرحبا بك: أي انزل في الرحب والسعة. # والرحبى: أعرض ضلع في الصدر (38)، وهما رحبيان. وهي أيضا: سمة على جنب ~~البعير. # وأرحب: حي أو موضع تنسب إليه النجائب الأرحبية (39). # والرحبة: مستقر الماء من الأرض. وهي من الرمل: الغليظ منه، وجمعه: رحبات. PageV03P086 # ويقال للفرس: ارحبي (40): إذا زجرتها، أي أوسعي وتنحي، وللذكر: ارحب. ### ||| برح: # برح (41) الرجل براحا: إذا رام من موضعه. وأبرحته أنا. وما برحت أفعل ~~كذا: أي ما زلت. ويقولون: لم يتبرح: أي لم يبرح. # وقولهم (42): «برح الخفاء» أي ظهر وانكشف. # والبراح: البيان، جاء بالكفر براحا. # والأرض البراح: التي لا بناء فيها. # ويقال (43) للمحموم الشديد الحمى: أصابته البرحاء. # والتباريح: كلف المعيشة في مشقة. # وبرح بنا فلان تبريحا فهو مبرح: إذا آذاك بالإلحاح. # وأبرح به إبراحا: أي فدحه وكرثه، وبرح به- مخفف-. # وضربته ms0322 ضربا مبرحا- بالكسر لا غير-. # وهذا الأمر أبرح من ذاك: أي أشق. # وبرح (44) فلان علي يبرح: أي غضب. # والبراح: الرأي المنكر. # والبروح: مصدر البارح، وهو خلاف السانح من الظباء والطير (45). PageV03P087 # وفي المثل (46): «إنك لكبارح الأروى قليلا ما ترى» يقال ذلك للرجل إذا ~~أبطأ الزيارة، وقيل: يضرب مثلا للشؤم لأن الأروى يتشاءم (47) بها. # والبارح من الرياح: التي تحمل (48) التراب في شدة الهبوب. # وقال الفراء: بعير برحة من البرح: وهو الخيار، أعطني برح إبلك. # وهو من قوله: أبرحت ربا وأبرحت جارا: أي أعظمت. # و«لقيت منه البرحين (49) والبرحين» أي الداهية، وقد يفتح الباء. وبنات ~~برح: مثله. # والبرح: العجب. # وأبرح فلان فلانا: أي فضله. # وبرح الله عنه: أي فرج وكشف. # وبرح: مضى، ومنه قيل لليلة الماضية (50): البارحة، لأنها برحت (51) فمضت. # وبراح: اسم للشمس على حذام، يقولون: دلكت براح وبراح- يضم بتنوين-. # وبرحى- على فعلى-: يقال للرامي إذا أخطأ (52). PageV03P088 # ويقال للغراب: ابن بريح، وهو من السنيح والبريح. # وبرحايا: اسم واد (53). ### ||| ربح: # ربح فلان، وأربحته، ربحا ورباحا وربحا. وبيع مربح. وأعطيته مالا مرابحة. ~~والرباح: الربح (54). # والرباح: اسم للقرد، وتخفف الباء. # وضرب من التمر يقال له: زب رباح (55). # والرباحية- على مثال قراسية-: الرجل الباذخ (56) الفخور. # والتربح: أن لا تدري أين تذهب حيرة. # والرباح (57) والربح: الفصيل؛ في قول الأعشى: # مثل ما مدت نصاحات الربح # (58) وقيل: الربح الجدي، والرباح الفصيل. # والربح: طائر يشبه الزاغ. # وروي في البيت: ربح؛ وهو ما اشتري من الإبل للتجارة. # والربح: الشحم أيضا. ### ||| حبر: # الحبار: أثر الشيء. وأحبر جلده: ترك به حبارا. PageV03P089 # والحبر والسبر- يفتح ويكسر-: الجمال والبهاء، يقال: جاءت الإبل حسنة ~~الأحبار. # وفي جلده حبر- بفتحتين-: أي أثر من الضرب. # والحبر: الذي يكتب به، وكذلك الحبار- بكسر الخاء-. # والحبر والحبر: العالم، والجميع: الأحبار. # والحبر: صفرة تعلو الأسنان، وكذلك الحبر- على وزن إبل-. # والحبرة (59): ضرب من البرود باليمن. # وحبر (60) الجرح: بقيت له آثار. # وحبرت الشعر والكلام. # والحبرة: النعمة، حبر الرجل حبرة وحبرا؛ فهو محبور، ومنه قوله عز وجل: ~~@QUR@03 فهم في روضة يحبرون (61). ورجل يحبور (62): منعم. # والحبير: الجديد، وجمعه: حبائر. # والحبير من السحاب: ما ms0323 ترى فيه كالتنمير (63) من كثرة الماء. وهو أيضا: # اللغام على رأس البعير. # ويقال: ما أغنى عنه حبربرا: أي شيئا. # وما على رأسه حبربرة: أي شعرة. وقيل: الحبربر: الجمل (64). PageV03P090 # والحبارى: طائر، وكذلك اليحبورة، وجمعه: يحابر. وبه سميت يحابر (65): ~~للقبيلة المعروفة. وقد جمع الحبارى على حبابير (66) في الشعر (67). # ويقولون: أشرد من حبارى. # والمحبار: الأرض السريعة الكلأ. # وشاة محبرة: في عينها تحبير من بياض وسواد. وإذا دعيت للحلب قيل: # حبر حبر. # وسقاء محبر: محكم. # وحبرت البقرة: إذا أرادت الفحل؛ فهي حابر، ولا أحقه. ### ||| بحر: # سمي البحر بحرا لاستبحاره (68) وانبساطه وسعته. وكذلك التبحر (69) في ~~العلم والمال. وأبحر القوم: ركبوا البحر. # وأبحر الماء: صار ملحا. والماء البحر: هو الملح، وجمعه: بحار. # والبحران: الملح والعذب في قوله عز وجل: @QUR@01 مرج البحرين @QUR@01 ~~يلتقيان (70). # باز جريء على الخزان مقتدر %~% ومن حبابير ذي ماوان يرتزق # تحن إلى مثل الحبابير جثما %~% لدى سكن من قيضها المتفلق PageV03P091 # والبحرة: الأرض. والبلدة. والروضة أيضا، وقد أبحرت الروضة. # والبحر: الريف. # والمبحر: الكثير الماء. # وفي المثل (71): «لا أفعله ما بل بحر صوفه». # وبحرت الناقة بحرا: وهو شق أذنها، وهي البحيرة. # وبنات بحر: ضرب من السحاب. # والباحر: الأحمق الذي إذا كلم بقي وبحر (72) كالمبهوت. # والبحر: الذي [أصابه] (73) انقطاع في عدو أو فزع من بحار. # ورجل بحراني: منسوب إلى البحرين بين البصرة وعمان [80/ أ]. # ورجل متبحر: يسكن البحرين. # والدم البحراني: الخالص، وباحري مثله. # وناقة باحرة من نوق بحر: وهي الصفايا الغزار. # وبحر البعير بحرا: إذا أولع (74) بالماء فأصابه منه داء، وهو بالجيم أعرف. # والبحر من الخيل: الذي به بحر؛ وهو حر يصيبه فيأخذه منه الربو. # والباحرة: شجرة من شجر الجبال شاكة. # والبحور من الخيل: الذي يجري فلا يعرق ولا يزيد على طول الجري إلا جودة، ~~وجمعه: بحر. PageV03P092 # ولقيته صحرة بحرة: أي عيانا ومواجهة، وقد ينونان ويضمان يعني أولهما. # والبحر: انقطاع الرجل في عدوه طالبا كان أو مطلوبا. ### ||| الحاء والراء والميم ### ||| حرم: # الحرم: حرم مكة، و# في الحديث (75): «حرم إبراهيم- (عليه السلام)- ~~والمدينة حرمي». # والمحرم: هو الحرم في شعر الأعشى ms0324 (76). # والحرمان: مكة والمدينة. # والمنسوب من الرجال إلى الحرم: حرمي؛ ومن غيرهم: حرمي (77). # وأحرم الرجل فهو محرم: إذا دخل الحرم، أو دخل في عهد، أو أحرم بحجة وعمرة ~~أو إحداهما. وقوم حرام وقوم حرم محرمون (78). # وشهر حرام وحرم. وأشهر حرم: رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم. # والمحرم: الداخل في الشهر الحرام. ويقال: حرم وحرام كما يقال حل وحلال. # والحرمة: ما لا يحل لك انتهاكه. وأحرم الرجل: كانت له حرمة. # وحرم الرجل: نساؤه. # وما جعل الرحمن بيتك في العلا %~% بأجياد غربي الصفا والمحرم PageV03P093 # والمحارم: ما لا يحل استحلاله. وفي المثل (79): «لا بقيا للحمية بعد ~~الحرائم» أي عند الحرمة. # والمحرم: ذو الحرمة في القرابة. وهو ذو رحم ومحرم. وحكى الكسائي: محرمة ~~ومحرمة. # وحريم الدار والنهر (80): ما أضيف إليهما وكان من حقوقهما. # والحريم: الذي حرم مسه فلا يدنى منه في قوله: # لقى بين أيدي الطائفين حريم # (81) قال أبو عمرو: هو شيء كانوا يصنعونه من سنام الجزور لا يمسه إلا من ~~شهد الوقعة. # والحرام: ضد الحلال، والجميع: الحرم. وهو عليه حرام وحرم وحرم (82) وحرم. # وحرام الله لا أفعل ذاك: أي يمين (83) الله. # والمحروم: الذي حرم الخير؛ حرمانا. # وقرىء: وحرم على قرية (84) أي واجب، وحرام حرم ذلك عليها. # كفى حزنا مري عليه كأنه # ... (كري عليه) ... PageV03P094 # والحرم: الحرمان، يقال: حرمه حرما وحرما (85) وحرمة (86) وحريمة. # وحرم الرجل: إذا لج في شيء ومحك. # والحرمى من الشاء والبقر: هي المستحرمة إذا أرادت السفاد، وهن حرامى ~~مستحرمات. # والقطيع المحرم: الذي لم يمرن. # والحيرمة: البقرة، والجميع: الحيرم. # وقال أبو زيد: أحرمت الرجل إحراما: إذا قمرته، وحرم هو يحرم حرما. # وإنه لحرم الجمال وحارم الجمال: أي ليس بالجميل. # وما هو بحارم عقل: أي له عقل. # والحرم: القرء إذا حاضت المرأة وحرم عليها الصلاة. ### ||| رحم: # الرحمن@QUR@01 * والرحيم@QUR@01 * : اسمان مشتقان من الرحمة. والمرحمة: ~~الرحمة، رحمته رحمة ومرحمة، وترحمت عليه. والرحمة- بفتحتين- مثله. # وما أقرب رحم فلان: إذا كان ذا بر ورحمة. # والرحم: بيت مبيت (87) الولد ووعاؤه في البطن. # وناقة رحوم: أصابها داء في رحمها فلا تقبل اللقاح، يقال: رحمت. ms0325 # والرحم: القرابة، والأرحام: جمع. # والرحمة (88): السلى في بطن النتوج. PageV03P095 ### ||| مرح: # المرح: شدة الفرح، فرس مرح ممراح مروح. # ومرح جلدك: أي ادهنه. # والتمريح (89): التمرين. # ومرحى له: تعجب ومدح، يقال ذلك للمرسل السهم عند الإصابة. وهو أيضا: زجر. # ومرحت العين بقذاها ومائها: رمت به، وهو من مرح المزادة: وهو سيلان ~~مائها، تمرح مرحانا. # و# في حديث علي (90)- (عليه السلام)-: «فرغنا من مرح الجمل» # أي مما نحن فيه من القتال. و# روي: من مرحى الجمل # ؛ وهو (91) موضع الحرب. # والنار المراح: التي يصعد لهبها. # والممرح في قول ابن هرمة: # تواعدن كرما بالسراة ممرحا # (92) هو المثمر من ذوات الثمار، وقيل: هو المعرش. وقد حكي في باب الحاء ~~والزاي والميم. # ومرحيا: اسم موضع. PageV03P096 ### ||| رمح: # الرمح: جمعه رماح وأرماح. ومتخذه: الرماح (93). وحرفته: الرماحة. # ويقولون (94): يوم كظل الرمح؛ أي طويل ضيق. # وإذا وقع بين قوم شر قيل (95): كسروا بينهم رمحا. # وإذا امتنعت البهمى ونحوها من المراعي قيل: أخذت رماحها. # والسماك الرامح: نجم في السماء. # وذو الرميح: ضرب من اليرابيع طويل الرجلين. # ورمحت الدابة ترمح رمحا: ضربا برجلها. وبرئت إليك من الجماح والرماح. # ورمح الجندب: ضرب الحصى برجله. # ورمح البرق يرمح: لمع. # والرمح: الفاقة والفقر؛ تشبيها. كما يكنى بالرماح عن شحوم الإبل وسمنها. ~~ورماح الجن: الطاعون. # ودارة رمح: من دارات العرب أبرق أبيض. ### ||| حمر: # الحمرة: لون الأحمر. واحمر الشيء احمرارا. واحمار يحمار احميرارا. # ويقال للعجم: الحمراء؛ لحمرة ألوانهم. ورجال أحمرون وأسودون. # وموت أحمر، ومنية حمراء: شديدة، وكذلك سنة حمراء وسنون حمراوات. PageV03P097 # وقد يكون الأحمر الأبيض في قول أوس [80/ ب]: # وأحمر جعدا عليه النسور # (96) ويقولون (97): «الحسن أحمر» أي من طلب الجمال تجشم فيه المشقة. # والحمورة: الحمرة. # والأحمران: الخمر واللحم. والأحامرة: الزعفران واللحم والخمر. # والحمر: داء يعتري من كثرة الشعير، حمر البرذون. وكل حمر أبخر، ومنه قوله ~~(98): وافرس حمر: أي أبخر. # والحمرة: تعتري الإنسان. # والحمار: العير الأهلي والوحشي، والجميع: الحمير والحمر والحمرات. # والأنثى حمارة. وفرس محمر: يجري مجرى الحمار، والجميع: المحامر ~~والمحامير. والمحموراء: جمع الحمار. # ويقولون (99): «أدنى حماريك فازجري» أي عليك ms0326 بأدنى أمرك ثم تناولي ~~الأبعد. # وحمارة القدم: هي المشرفة بين مفصلها وأصابعها من فوق. وهو في الرحل: ~~خشبة في مقدمه، وكذلك خشبة الصيقل. # وفي ضبنه ثعلب منكسر # لعمري لسعد حيث حلت دياره %~% أحب إلينا منك فافرس حمر PageV03P098 # وحمار قبان: دويبة صغيرة لازقة بالأرض. # والحماران: حجران يجفف عليهما الأقط. # والحمرة (100) 1: ضرب من الطير، وكذلك الحمرة على وزن الزهرة. # وحمارة القيظ: شدته، وحمره: مثله. # وحمر (101) 1 الغيث: معظمه وأشده. # والحمائر: حجارة تنصب حول القترة، واحدتها: حميرة (102) 1. # وحمرت الأديم حمرا: قشرت عنه الشعر والتحلئ. وحمر شاته: # نتفها (103) 1، فهو محمور. # والحمر- بلغة أهل الحجاز- الغيم (104) 1 الذي يحمر (105) 1 وجه الأرض: أي ~~يقشره. وسيل حمر: شديد. # ويقال لهبرية الرأس: الحمارة. # وتحمير الرجل: ساء خلقه. وكذلك إذا تكلم بالحميرية، وحمر: كذلك، ومنه ~~(106) 1: «من دخل ظفار حمر». PageV03P099 # والحمرة: شجرة هي أحب شيء إلى الحمير. # ورطب ذو حمرة: شديد الحلاوة. # وأثر أحمر: أي حديث العهد طري. # والأحمر: صنف من أصناف التمر. # والوطأة الحمراء: الجديدة، والسوداء: الدارسة # واليحمور: ضرب من الطير. # ويقولون: حمرنا للذئب فنحن محمرون: وهو حيلة لهم في قتله. # والمحمرات من الغنم: البهم الصغار؛ سميت بذلك لأنها ترعى قرب الحي شبه ~~الحمر لا تبعد. # والمحمر: البطيء، وجمعه: محامر، قال الحطيئة: # وتبرر النجب الجياد %~% وبلد الكذب المحامر (107) 1 # وفرس محمر: هجين. ومن السمك: صغير، ولا أحقه. # ورجل حمران (108) 1: لا سلاح عليه، ورجل أحمر. # وجاء فلان بغنمه حمر الكلى: أي مهازيل (109) 1. # محر # ذكر الخليل المحارة: الصدفة (110) 1. والمحار: الرجوع. في هذا الباب. # وتبرز النجب الجياد %~% وقامت الكذب المحامر PageV03P100 # وهما من المعتل (111) 1. PageV03P101 ### ||| باب الحاء واللام ### ||| الحاء واللام والنون ### ||| لحن: # اللحن: ما تلحن إليه بلسانك: أي تميل إليه بقولك، من قول الله عز وجل: ~~@QUR@03 ولتعرفنهم في لحن @QUR@01 القول (1)، وقد يفتح الحاء. واللحان ~~واللحانة: # الكثير اللحن. # واللحن- أيضا-: اللغة، و# في الحديث (2): «إنا لنرغب عن كثير من لحن أبي». # واللحن: في الأصوات الموضوعة. # واللحن: القادر على الكلام والحجج. ولحن الرجل: فطن، يلحن (3) لحنا. ~~واللحانة (4) واللحانية: كالفطانة والفطانية. PageV03P102 # وقال ابن الأعرابي: لحن يلحن: أي تكلم بكلام ms0327 لا يعرفه غير أهل تلك اللغة ~~(5)، ومنه قوله (6): # منطق طيب وتلحن أحيانا ... # (7) ولحنت لفلان: بمعناه. ### ||| نحل: # النحل: دبر العسل. # والنحل: إعطاؤك شيئا بلا استعواض. # ونحل المرأة: مهرها، وكذلك النحلة. # وانتحل فلان شعر فلان: ادعاه. # ونحل الجسم نحولا فهو ناحل، وأنحله الهم. # وسيف ناحل: دقيق (8). # وجمل ناحل: مهزول. # ويقال للأهلة: النحل (9)؛ لدقتها. # منطق صائب ... # منطق رائع ... # منطق واضح ... # وخير الحديث ما كان لحنا PageV03P103 ### ||| الحاء والفاء واللام ### ||| حلف: # الحلف والحلف (10): القسم. ويقولون: محلوفه (11) بالله ما قال- نصب-. # ورجل حلاف حلافة: كثير الحلف. # وغلام محلف: يتمارى في إدراكه فيحلف عليه. # ويقولون: حضار والوزن محلفان: لكوكبين يطلعان قبل سهيل فيظن أحدهما أنه ~~سهيل. وكل شيء مختلف فيه: محلف. # والأحلوفة: اليمين التي يحلف بها. # والحلفاء: شجر حمله قصب النشاب، واحدته: حلفاءة وحلفة؛ كقصباء وقصبة. وقد ~~أحلف الحلفاء. والحلاف: جمع الحلفاء. وواد حلافي (12): ينبت الحلفاء. # وقال أبو عمرو: الحليف من النصال: العريض الشفرة. # والحليف: الحديد (13) اللسان. ### ||| لحف: # اللحف: تغطيتك الشيء بالحاف، لحفت فلانا: وهو جعلك له لحافا. # وتلحفته، والتحفته. والملحفة: الملاءة. # والإلحاف: الإلحاح في المسألة. PageV03P104 # وألحفت بي وأغللت: إذا أضر به. # وألحف الرجل ظفره: استأصله. # ولحف في ماله لحفة (14): أي ذهب منه شيء. # واللحف واللحس واحد. # وفي المثل (15): «هو أفلس من ضارب لحف استه» أي شقه. ### ||| فلح: # الفلاح: السحور. والفوز. والبقاء في الخير، الفلاح والفلح، ومنه # في الأذان (16): «حي على الفلاح». # ويقولون للمرأة إذا أريد تطليقها: استفلحي بأمرك (17): أي فوزي به، ومثله أفلحي. # والفلح (18): الشق في الشفة، رجل أفلح وامرأة فلحاء. # وقولهم (19): «الحديد بالحديد يفلح» أي يشق، يضرب مثلا [81/ أ] للرجل ~~النجد يلقى قرنه. # والفلاحون: الملاحون. # والأكار يقال له: الفلاح. والمكاري: فلاح. # والفليحة: سنفة المرخ، ولا تسمى فليحة حتى تنشق (20). PageV03P105 # وفلحت للقوم وبالقوم أفلح فلاحة (21): وهو أن تزين البيع والشرى للبائع ~~والمشتري. # وفلحت تفليحا: مكرت بهم. ### ||| لفح: # لفحته النار: أصابت وجهه، والسموم تلفح. # واللفاح (22) معروف؛ وهو شيء أصفر طيب الرائحة. ### ||| فحل: # الفحل، والجميع: الفحول والفحولة والفحال. والفحلة (23): افتحال الانسان ~~فحلا. وفحل فحيل: كريم المنتجب. # وفحالة النخل: الذي ms0328 يلقح بها حوامل (24) النخل، والجميع: فحال وفحاحيل. # والمتفحل (25) من الشجر: الذي لا يحمل ولا يثمر كالفحل. # وفحلت الإبل فحلا- بغير ألف-: جعلت لها فحلا ليضرب في إبلك. # ويقال للحصير: الفحل؛ لأنه يعمل من سعف الفحل من النخل. # و# في حديث عمر (26)- رضي الله عنه- «أنه لما قدم الشام تفحل له أمراء PageV03P106 # الشام» # معناه: اخشوشنوا في الزي واللباس والمطعم. ### ||| حفل: # الحفل: اجتماع الماء في محفله: أي مجتمعه، حفل الماء يحفل حفولا وحفلا، ~~ومنه: حفل القوم واحتفلوا (27): اجتمعوا. والمحفل (28): المجلس. # ودعا الحفلى والأحفلى- بالحاء-: وهم الجماعة. # وشاة حافل: احتفل لبنها في ضرعها، وحفل وحوافل. # والحفل: المبالاة، ما أحفل به: أي ما أباليه. # والتحفيل: التزيين (29). # والحفول من النساء: الجميلة، وجمعه: حفائل، وقيل: حوافل. # وحفلت الشيء: جلوته. # والحفيل: أقصى الأمر وأكثره؛ وهو جهد الانسان فيما (30) يليه من الأعمال، ~~وكذلك الحفال. # والاحتفال في حضر الفرس: أن يرى صاحبه أنه قد بلغ أقصى حضره وفيه بقية. # والمحتفل: المكتل من اللحم، من قوله (31): # ........... إذا %~% ما ثاخ في محتفل يختلي (32) # واحتفل الطريق: استبان ووضح. # أبيض كالرجع رسوب ... PageV03P107 # ورجل محافل على حسبه: أي محافظ. # والمحفل: مجرى السيل، والجميع: المحافل. # والحفالة: كالحثالة، هو من حفالة الناس: أي رذالهم. ### ||| الحاء واللام والباء ### ||| حبل: # الحبل: الرسن، والجميع: الحبال. والمحبل في شعر رؤبة (33): # الحبل. # والمحتبل في قول لبيد: # صاحب غير طويل المحتبل # (34) الرسغ وموضع الحبل. # والحابول: الحبل. # ورجل محبل الشعر: مجعده كالحبل. # وجعل القوم حبولهم على غواربهم: أي حبالهم. # والحبل: العهد. والرمل الضخم الطويل مع الأرض. وموضع بالبصرة. # ومصدر قولك: حبلت الصيد واحتبلته: إذا أخذته. # والحبالة: المصيدة، وكذلك الأحبول. # وحبائل الموت: أسبابه. واحتبله الموت. # وحبل العاتق: وصلة ما بين العنق والمنكب. # وحبال الأيدي: عروقها وعصبها. # «كل جلال يملأ المحبلا» # ولقد أغدو وما يعدمني PageV03P108 # ومن أمثالهم (35) في بر (36) الرجل بصاحبه وقلة الخلاف عليه: «هو على حبل ~~ذراعك». # وحبلت المرأة تحبل حبلا، وهي حبلى. وحبل الحبلة: ولد الولد الذي في ~~البطن، وهو المنهي عن بيعه. ونساء حبالى وحباليات (37). # والحبلة: من قضبان الكرم. وهي أيضا: نوع من الشجر كالسم. ms0329 # وحبل (38) الزرع: صار السنبلة في الكم. # والحبل: الداهية؛ وجمعه: حبول، وكذلك حبول (39)- على فعول-، قال المرار: # حابلتي حبول # (40) ويقال للرجل الحسن الرعية: انه لحبل (41) من أحبالها. # والمحبل (42): الكتاب الأول؛ في قول المتنخل: # خط له ذلك في المحبل # (43) # «ببعض الأرض عابلتي عبول» # لا تقه الموت وقياته PageV03P109 # وقيل: هو حلقة الرحم (44). # وأتيته على حبالة انطلاق: أي حينه. # وحبل من الشراب، وبه حبل. وهو حبلان: إذا امتلأ بطنه، وكذلك إذا امتلأ غضبا. # والحبلة- بضم الحاء-: ضرب من الحلي، أنشد: # وقلائد من حبلة وسلوس # (45) وهو أيضا: ثمر العضاه. # والحابل: الساحر، والحبلة: السحرة. # ومن أمثالهم (46) في استحكام البلاء: «التبس الحابل بالنابل» يريد ~~الاختلاط، والحابل: من السدى؛ والنابل: اللحمة. وقيل الحابل: صاحب الحبالة، ~~والنابل: صاحب النبل. # وإذا زجرت الشاء قلت: حبل حبل. # والحبل في قول أبي ذؤيب: # تبادر (47) أولى السابقات إلى الحبل # (48) # «ويزينها في النحر حلي واضح» # فروحها من ذي المجاز عشية %~% يبادر ... PageV03P110 # حبل (49) عرفة. ### ||| حلب: # الحلب: اللبن الحليب. والحلاب: المحلب يحلب فيه. والإحلاب: # جمع اللبن حتى إذا بلغ وسق بعير حملوه إلى الحي، وجمعه: أحاليب. وناقة ~~حلوب: ذات لبن، فإذا صيرتها اسما قلت: هذه الحلوبة. وناقة حلباة ركباة؛ ~~وحلبانة ركبانة، وحلبى ركبى. وتصغير الأول: حليبية. وناقة محلب: بها حلب. # وامرأة حلبانة: تجيد الحلاب. # وأحلبتك الناقة. وما أحلبنا رعاتنا اليوم. وأحلبني: أي أعني على الحلب. # وفي المثل (50) لاجتماع الناس وافتراقهم: «شتى تؤوب الحلبة». # والحلب: من الجباية للصدقة. # والمحلب: شجر (51) يجعل حبه في العطر. # والمحلب: الطين الأبيض في شعر ساعدة: # حيث استقل بها الشرائب محلب # (52) والحلب: نبات من أفضل المراعي. وقربة محلوبة: دبغت بالحلب. # وكأن ما جرست على أعضادها %~% حين استقل بها الشرائع محلب PageV03P111 # والحلبلاب (53) [81/ ب]: نبت. # والحلب (54): حب، الواحدة: حلبة. # والحلبة: خيل تجمع للسباق، والجميع: الحلائب. # والحلبوب: ضرب من النبات. # وإذا جاء القوم من كل وجه: فقد أحلبوا. # وتحلب فو فلان؛ والثدي (55) إذا سال. # والحلبوب: اللون الأسود. # ومال حلبوب: كثير. # والحلب (56): الجلوس على الركبة، يقال: احلب فكل. # وحلب: كورة من الشام (57). # ورجل حلب قلب (58): أي كيس متصرف ms0330 في الأمور. # وإذا نتجت الإبل اناثا قيل: أحلب، وإذا نتجت ذكورا قيل: أجلب. # ويقولون (59): «أحلبت أم أجلبت». # والحالب: من أسماء الكيات، وهو كية توضع على متن الحالب عن شمال السرة. PageV03P112 ### ||| لحب: # اللحب: قطعك اللحم طولا. # ولحب (60) متن الفرس: إذا املس في حدور (61). # وناقة لحيب: ذهب لحمها من ظهرها لغزارتها. # وطريق لاحب قد لحب لحوبا: واضح. # ولحب الرجل المرأة لحبا: أي نكحها. ### ||| بلح: # البلح: الخلال ما دام أخضر. وكذلك ثمرة السلم ما لم تنفتق. # والبلح (62): طائر، والجميع: البلحان. وكذلك الرخم الذكر. وقيل: هو النسر ~~العظيم. # والبلوح: تبلد الحامل من الحمل لثقله، وبعير بالح، قال الأعشى: # إذا أكب البرم البالح # (63) وبلح الماء بلوحا: نضب وقل. # وبلح الفرس: انقطع جريه، والرجل: إذا سئل فلم يعط؛ وإذا انقطع في يد خصمه. # والبلحلح: القصعة التي لا قعر لها، ولا أحقه. PageV03P113 ### ||| الحاء واللام والميم ### ||| حمل: # الحمل: الخروف. وبرج في السماء. # ومن الحمل: حمل يحمل حملا وحملانا. # والحملان: أجر ما يحمل. وهو (64) أيضا: ما يحمل عليه من الدواب في الهبة. # وحملته أمري فما تحمل. وحملت (65) فلانا وتحملت به عليه: في الشفاعة. # وتحاملت في المشي: تكلفته على مشقة وإعياء. وتحاملت عليه: كلفته ما لا يطيق. # واستحملت فلانا نفسي: أي حملته حوائجي وأموري. # وحملت عن فلان: إذا حلمت عنه. ورجل حمول: صاحب حلم. # والمحمل: الاحتمال. # وأحملني فلان: أعانني على ما أحمل. # والحمل: ما تحمل الإناث في بطونها من الأولاد. # والحمل: ما يحمل على الظهر. # فأما حمل الشجر: فمنهم من يكسر منه الحاء ويقولون: ما ظهر فهو حمل وما ~~بطن فهو حمل. # ويقال: امرأة حاملة وحامل. # والحميل: المنبوذ يحمله قوم فيربونه. PageV03P114 # وحميل السيل: ما يحمل من الغثاء. # ويقال للدعي: حميل. وكذلك الولد في بطن الأم إذا أخذت من بلاد الشرك: ~~حميلا (66). # وفلان حميلة على الناس: أي كل عليهم وعيال. # والحميل: الكفيل، بين الحمالة، وجمعه: حملاء. # والحمالة: علاقة السيف، وهو المحمل، والجميع: الحمائل والمحامل. # والمحمل: شقان على البعير. وما على البعير محمل. # والحمالة: الدية التي يحملها قوم عن قوم، ويقال: حمال ms0331 (67) أيضا. # والحمولة: الإبل التي تحمل عليها (68) الأثقال. والحمول: الإبل بأثقالها. # والحومل: السحاب الأسود، وسحاب ذو حومل: إذا حمل الماء. وكذلك الإبل السود. # وحومل كل شيء: أوله. # والحوامل في الذراع: عصبها ورواهشها، والواحدة: حاملة. وهو في الضروع: ~~عروق اللبن. # والمحمل: المرأة التي ينزل لبنها من غير حبل، قد أحملت إحمالا. # ومثلها من الشاء: التحلبة. # وحاملت الرجل محاملة: أي كافأت. # واحتمل الرجل: غضب. PageV03P115 # واحتمل لونه وامتقع: واحد. # ورجل محمول: مجدود من ركوب الفره. # والحمالة: اسم فرس. # ويقولون (69): «أجوع من كلبة حومل». ### ||| محل: # المحل: انقطاع المطر. ويبس الأرض: محل. وأرضون محول وأمحال ومحول. وأمحلت ~~الأرض فهي ممحل. وأمحل القوم. وزمان ماحل. # والمحال: من المكيدة، ومنه: تمحلت الدراهم. ومحل فلان بفلان ومحل به: إذا ~~كاده، وإنه لمحل دحل. # ومحلت بفلان: سعيت به. # ولبن ممحل: حقن فلم يترك يأخذ الطعم حتى شرب. # والمحال- والواحدة: محالة-: وهي الفقارة من فقار الظهر. # والمحال: ضرب من الحلي. # وذكر الخليل: المحالة التي يستقي عليها الطيانون؛ وقولهم لا محالة؛ في ~~هذا الباب، وهو من المعتل. # والتماحل: الطول، وناقة متماحلة وجمل متماحل. والممحل: المطول. # وسبسب متماحل: بعيد. ### ||| لمح: # لمح البرق والبصر. واللمحة: النظرة. ولمحه ببصره وألمحه. وأبيض PageV03P116 # لماح. والتمح بصره والتمع: ذهب به. # والألمحي: الذي يلمح كثيرا، وكذلك اللماح. ### ||| ملح: # الملح: ما يؤكل، والممالحة: المواكلة. وهو أيضا: خلاف الماء العذب. # وسمك مالح، وبقلة مالحة. وملحت الشيء وملحته، فهو مملوح مليح مملح (70). # والملاحة: منبت الملح. وأملحت القدر: أكثرت ملحها. وملحتها: أفسدتها ~~بالملح. وملحت ناقتك وشاتك: صار لبنها مالحا من طول الترك، وشاة مملحة. ~~وأملح الماء إملاحا (71)، وملح أيضا. وأملحت الإبل: صادفت ماء ملحا. وراكب ~~متملح في قول ابن مقبل (72): صاحب الملح. # ومن الملاحة: ملح يملح ملاحة وملحا (73)؛ فهو مليح. # والملحة: الكلمة المليحة. # وأملحت يا رجل. وما أميلح فلانا: أي ما أملحه. # والملحة [82/ أ] في الألوان: بياض تشقه شعيرات سود، كبش أملح بين الملحة ~~والملح. # ويقال لشهري الشتاء: شيبان (74) وملحان؛ لبياض الملح فيهما؛ لأن الأملح ~~الأبيض. # ترى كل واد جال فيه كأنما %~% أناخ عليه ms0332 راكب متملح PageV03P117 # والملاح- بوزن الحساب-: برد الأرض (75) حين ينزل الغيث. # والملاحي: ضرب من العنب. وهو من النبات: ما قد املاح نبته أي ابيض من الندى. # والملاح: من نبات الحمض. # والملاح: من نبات الحمض. # والملاح: صاحب السفينة، وصنعته: الملاحة. # والملحاء: وسط الظهر، والجميع: الملحاوات. وهو أيضا: كتيبة بيضاء من ~~السلاح. # والملح- بكسر الميم وفتحها-: الرضاع، في # قول السعدي لرسول الله- صلى الله عليه [وآله] (76) وسلم-: «إنا لو كنا ~~ملحنا للحارث بن أبي شمر وللنعمان بن المنذر لحفظ ذلك لنا (77)» # . وكان مسترضعا فيهم. وقيل في قوله (78): # وإني لأرجو ملحها في بطونكم # (79) على هذا. وقيل: هو الملح بعينه. وقيل: البركة. والمودة أيضا. # وقال النضر: الملاح: المخلاة بلغة هذيل. وقيل: هو سنان الرمح. وقد طول ~~فيهما الخارزنجي واستشهد بأبيات لا طائل فيها ولا حجة تقوم بها. # قال: والملاح- أيضا-: ما يعالج (80) به حياء الناقة لكي يلقح. # وما بسطت من جلد أشعث أغبرا PageV03P118 # وتملحت الإبل والغنم: إذا بدا فيها الربيع وسمنت. وإن في المال لملحة من ~~الربيع وتمليحا: أي شيئا من بياض شحم. والملح: الشحم، جزور (81) مملح- بكسر ~~اللام-. وملح- خفيف- أيضا: سمن. # فأما قوله: # ملحها موضوعة فوق الركب # (82) فقد فسر على السمن والشحم. وقيل: هو من قولهم (83): «يأكل الملح على ~~ركبته» أي لا حرمة له ولا حفاظ عنده. وقيل: هو مضيع للحق ينسيه أدنى شيء، ~~كما أن الذي يضع الملح على ركبته يبدده أدنى شيء. # وملح فلان عرض فلان: إذا اغتابه. # والملح: ورم في عرقوب الفرس خفيف، يقال: تملحت الدابة وملحت. ### ||| لحم: # لحم ولحم، والجميع: اللحوم واللحام. واللحيم: الكثير لحم الجسد، ولحم ~~لحامة. ورجل لحم: أكول للحم. وبيت لحم (84). وباز لاحم وملحم: # يطعم اللحم، والجميع: اللواحم. # وألحمت القوم: قتلتهم فصاروا لحما. ولحم الرجل فهو لحيم: أي قتل فهو ~~قتيل، قال ساعدة: # لا تلمها إنها من نسوة PageV03P119 # ولا ريب أن قد كان ثم لحيم # (85) وشجة متلاحمة: بلغت اللحم، ويقال: لاحمة بمعنى لحمت اللحم عن العظم. ~~ولحمت العظم ألحمه وألحمه (86): أخذت ما عليه من اللحم. # والملحمة: الحرب ذات القتل الشديد. # واللحمة: قرابة النسب. ms0333 # واللحمة: سدى الثوب، وقد يفتح اللام. # ولحمة البازي: طعمته. # ولحمة الأرض: البقل في وجهها إذا لبسها. والملحم: الذي يلقي ماله في لحمة الأرض. # واللحام: ما يلحم به صدع الشيء ليلتحم. # والملحم: الثوب. # وقال أبو زيد: ألحمه القتال إلحاما: لز به وغشيه، ومثله: لحمه. وكذلك إذا ~~نشب في الشيء فلم يبرح. # وألحم فلان غيره: أدركه، فهو ملحم. # وألحم بالمكان: أقام به. # واستلحم الطريدة والطريق: تبع. # والملحم: الملصق بالقوم. # وألحم فلان (87) نفسه الموت: أي أمكنها منها (88)، وكذلك # فقالوا عهدنا القوم قد حصروا به %~% فلا ريب ........ PageV03P120 # استلحمت (89). # وألحم الزرع إلحاما: جرى الماء في حبه. وإذا خلق القمح في السنبل سمي: ~~ملحما (90). # والمتلاحمة من النساء: الضيقة الملاقي. ### ||| حلم: # الحلم: الرؤيا، وهو الاحتلام، ويجمع على الأحلام، والفاعل: حالم ومحتلم. # وأحلام نائم: ثياب غلاظ مخططة. # والحلم: الأناة، والجميع: الأحلام، والحليم والحلماء. وأحلمت المرأة: # ولدت الحلماء. # والأحلام: الأجسام. # والحلمة- والجميع الحلم-: القراد الكبير. وبعير حلم: كثير الحلم. # وأديم حلم. وعناق تحلمة- وجمعه تحالم-: كثر عليها الحلم. وفي المثل: ~~«أبطأ من حلمة» و«أقطف من حلمة (91)» و: # كدابغة وقد حلم الأديم # (92) والحلمة: شجر السعدان. ورأس الثدي. # ومحلم: نهر باليمامة. # فإنك والكتاب إلى علي PageV03P121 # ويوم حليمة: يوم معروف للعرب. # والحلام: الجدي. # ودم حلام: أي هدر، من قولهم: # كل قتيل في كليب حلام # (93) وقيل: هي الجدي. # وحلام (94): حي من عدوان. # والحالوم: اللبن الذي يجمد كالجبن. # وشاة حليمة: سمينة، وتحلمت الإبل: سمنت. PageV03P122 ### ||| باب الحاء والنون ### ||| الحاء والنون والفاء ### ||| حنف: # الحنف: ميل في صدر القدم، والرجل أحنف، وبه سمي الأحنف. # وهو في كل ذي أربع: في اليدين؛ ومن الانسان: في الرجلين. والسيوف الحنفية ~~(1) تنسب إليه. # وبنو حنيفة: رهط مسيلمة. # والحنيف: المسلم- والجميع: الحنفاء-، سمي بذلك لأنه تحنف عن الأديان ~~كلها: أي مال. # والحنيف: الحاج. والقصير من الرجال. # وتحنف: تعبد. # والحسب الحنيف: الخالص. # والحنيف (2): الحذاء. PageV03P123 ### ||| نحف: # نحف الرجل نحافة، فهو نحيف. ### ||| نفح: # نفح الطيب ينفح نفحا ونفوحا. وله نفحة طيبة وخبيثة. # ونفحت الدابة: رمت بحد حافرها. # ونفحه بالسيف: إذا تناوله من بعيد شزرا. # ونفحه بالمال. ولا تزال ms0334 له نفحات من المعروف. # والنفحة من الألبان: هي المحضة (3). # والإنفحة: لكل ذي كرش، وقد يكسر الفاء. وقيل: هو الجبن، وتشدد الحاء منه. ~~وهي أيضا: شجرة تشبه الباذنجان وثمرتها تسمى الحصرم. # والمنفحة: الإنفحة. # ونية نفح ونزح: بعيدة. # ونافح الرجل عن قومه ودافع [82/ أ]: واحد. # ونافحه بالكلام منافحة: سابه. # وانتفح فلان بفلان: إذا عارضه واعترض له. وإنه لنفيح: أي عريض. # وهو ينفح لمته: إذا حركها. # وانتفحنا إلى موضع كذا: أي انقلبنا. ### ||| حفن: # الحفن: أخذك الشيء براحة كفك. وملء كل (4) كف حفنة. والفعل منه: احتفنت. ~~والمحفن: الرجل ذو الحفن الكثير. PageV03P124 # ومحفن: اسم رجل. # والاحتفان من الشيء: الاستكثار منه. # والحفان: فراخ النعام. وهو من الإبل: ما دون الحقاق في السن، والواحدة: ~~حفانة (5). # والحفنة: الحفرة، وجمعها: حفن. وهي أيضا: زبية للسباع. # والحفن في المشي: أن يقلب قدميه كأنه يحثر (6) بهما إذا مشى، والرجل أحفن. # واحتفنه احتفانا (7): إذا جعل يديه تحت ركبتيه وأخذ بمأبضيه ثم احتمله. ### ||| الحاء والنون والباء ### ||| حبن: # الحبن: ما يعتري الانسان فيقيح ويرم، والجميع: الحبون. # والحبن: أن يكثر السقي في شحم البطن فيعظم البطن لذلك. # واحبأنت القرحة فهي محبئنة: إذا تعقدت. # وحبن فلان: امتلأ غضبا، واشتقاقه من الحبناء: العظيمة الضخمة البطن. ~~والدلو الحبناء كذلك. # وأم حبين: على خلقة الحرباء، ويقال لها: حبينة. # والحبانية: ضرب من التمر عذبة الرطبة. ### ||| حنب: # الحنب: اعوجاج في الساقين. PageV03P125 # ورجل محنب: شيخ منحن. # والتحنيب في الخيل: ما يوصف به صاحبه بالشدة وليس ذلك من اعوجاج شديد. # ويقال: اسود حنبوب- وجمعه: حنابيب-: مثل حلكوك. # وفلان متحنب على فلان: بمعنى متحنن. ### ||| نحب: # النحب: النذر. والخطر العظيم. # والمنحب: المراهن المخاطر. # والانتحاب: صوت البكاء، وهو النحيب والنحبة. # والمناحبة: المحاكمة. وهو أيضا: المشارة في الخصومة. # والنحب (8): العظيم من الإبل، عن أبي عمرو (9). # والنحب: السير الشديد. وسرنا ثلاث ليال منحيات (10): أي دائبات. # والنحاب: من أدواء الإبل، كالقحاب. # وبات فلان في عمل كذا ينحبه: أي يعمله. ونحب (11) فلان في كذا: جد فيه. # وقضيت منه نحبي: أي فرغت منه. ### ||| نبح: # النبح: صوت الكلب، نبح ينبح (12) نبحا ونباحا ونبيحا. ms0335 والنوابح # (12) هكذا ضبط الفعل في الأصل وسيأتي بفتح الباء في السطر الآتي، وكلاهما صحيح. PageV03P126 # والنبوح: جماعة النابح من الكلاب. والتيس (13) ينبح عند السفاد. وكذلك ~~الحية والظبي والشاعر. # والنباح: مناقف صغار بيض يجعل في القلائد والوشح، الواحدة: # نباحة. # والنبوح: كثرة العدد. وأصوات جماعة الحي؛ في قوله (14): # إن العرارة والنبوح لدارم ### ||| (15) بحن: # مهمل عنده (16). # الخارزنجي: غرب بحون- على مثال جدول-: إذا كان عظيما كثير الأخذ، وكذلك ~~ناقة بحونة، ونخلة (17) مثله. # وضرب من النخل (18) يقال له: بنات بحينة (19)، ومنه اشتقاق اسم بحينة. # ورجل بحونة- وقوم بحاونة-: أي يقارب في مشيه ويسرع. # ويقال للقصير: بحونة (20). # والمستخف أخوهم الأثقالا PageV03P127 ### ||| الحاء والنون والميم ### ||| نحم: # نحم الفهد ينحم (21) نحيما وكذلك السبع: وهو مثل النئيم وهو الصوت ~~الشديد. # والبخيل نحام: إذا طلب إليه كثر سعاله. # والنحم- على خدب-: الشديد (22) النحيم. # والنحام: طائر أحمر على خلقة الإوز. # والانتحام: الاعتزام، انتحم على كذا. # ويقولون: نحم في معنى نعم. ### ||| منح: # منحت فلانا شاة أو شيئا أمنحه، وهي المنيحة: بمنزلة العارية في اللبن ~~خاصة. وامتنحت الشيء: استعرته. و# في الحديث (23): «المنحة مردودة». # والمنحة: منفعتك إياه بما منحته. # والمرأة تمنح وجهها المرآة. # وأمنحت الناقة فهي ممنح: إذا دنا نتاجها. # والمنيح: الثامن من القداح. ### ||| حمن: # الحمنان- والواحدة: حمنانة-: صغار القردان. وانتهينا إلى محمنة من PageV03P128 # الأرض: أي كثيرة (24) الحمنان. # والحمنان: حب العنب الصغار، شبه بالقراد. # والحوامين: أماكن غلاظ منقادة تتصل بالرمل، والواحدة: حومانة. ### ||| محن: # المحنة: التجربة، تقول: امتحنته: أردت أن أعرف بكلامه ضمير قلبه. وكل شيء ~~جهدته من دابة أو ركية: فقد محنته (25). والتمحين بمعناه. # والمحونة (26): المحق والبخس. # ومحنته عشرين سوطا: أي ضربته، وكذلك: محنته بالعصا. PageV03P129 ### ||| باب الحاء والفاء ### ||| الحاء والفاء والميم ### ||| فحم: # الفحم: الجمر الطافئ، الواحدة: فحمة. # وشعر فاحم، وقد فحم فحوما وفحامة (1): أي أسود حسن. # وفحم الصبي يفحم فحما: إذا طال بكاؤه حتى انقطع نفسه. # وكلمني فأفحمته: إذا لم يطق جوابك. # والفحم: الشربة في فحمة العشاء وهي شدة الظلمة. والافتحام (2): # شرب الليل (3). # وفحموا من الليل: أي لا تسيروا أول الليل حتى تذهب فحمته. # وأفحموا أيضا. PageV03P130 ### ||| باب الثلاثي ms0336 المعتل PageV03P131 ### ||| الحاء والقاف # (و. ا. ي (1)) ### ||| حقو: # الحقوان: الخاصرتان، والجميع: الأحقاء، والعدد: أحق. وعذت بحقو فلان: إذا ~~عاذ به ليمنعه. # وحقوا الثنية في الجبل [83/ أ]: مخرماها. # ورمى فلان حقوه: أي ازاره. # والحقوة: داء (2) يأخذ في البطن يورث نفخة في الحقوين، حقي الرجل فهو محقو. # والحقاء: شبه كساء يدخل بين حقوي البعير (3) ثم يشد به وسط الرحل، وجمعه: ~~أحقية. وهو أيضا: الحزام الذي يكون عند الثيل. # وحقو (4) السهم: مستدقه من مؤخره مما يلي الريش. PageV03P133 # وما أشرف من الأرض: الحقو، وجمعه: حقاء. ### ||| قحو: # القحو: تأسيس الأقحوان للنبات المعروف. ودواء مقحو ومقحى (5): فيه ~~الأقحوان. ويقال له: القحوان أيضا. # والأقحوانة: موضع بالبادية. # والقحو: الاستئصال؛ كالجحو. # وقحوت الثلج والطين أقحاه قحوا: إذا جرفته. وتسمى المجرفة: # المقحاة. ### ||| حوق: # الحوق والحوق: ما استدار بالكمرة، فيشلة حوقاء، ويقال: الحوق (6) أيضا؛ ~~وهي قليلة. # ويقال للجرح إذا انتبر: تحوق. # وحقت البيت حوقا: كنسته. والحواقة: الكناسة. وكذلك المحوقة. # واحتقت على الشيء احتياقا: بمعنى احتطت (7) احتياطا. # والحوق والاحتياق: مثل القحو والجرف. # وحوق (8) فلان على فلان: عوج عليه الكلام، وهو مأخوذ من حوق الذكر. PageV03P134 # وتركت النخلة حوقا (9): إذا أشعل النيران في الكرانيف. ### ||| وقح: # الوقاح: الحافر الصلب على الحجارة، والجميع: الوقح والوقح. # ووقح (10) الفرس وقاحة وقحة. # والتوقيح: أن توقح الحافر بشحمة ثم كويت بها مواضع الحفا. # واستوقح الحمار (11): صلب. # والوقح: وقاح الوجه صلبه، وقح (12) وقاحة وقحة. # ورجل موقح: موقع أصابته البلايا. # وبعير موقح: مكدود بالعمل. ### ||| حيق: # الحيق: ما حاق بالانسان من مكر أو سوء. قد أحاق الله بهم مكرهم. # وحاق به مكره. وحاق به الأمر وأحاق. # وحيق: موضع باليمن. ### ||| قيح: # القيح: المدة الخالصة من غير دم، قاح الجرح وتقيح وقيح (13) أيضا، وأقاح يقيح. ### ||| قوح: # قاحة الدار وباحتها: صحنها (14). PageV03P135 ### ||| الحاء والكاف # (و. ا. ي) ### ||| حوك: # الحوك (1): بقلة. # والشاعر يحوك الشعر حوكا. # والحائك يحوك النسج حيكا، والحياكة حرفته. وجمع الحائك: حائكون وحاكة وحوكة. # وهذا على حوك هذا وحوكته: أي مثله في السن. # والاحتياك بالثوب: الاحتباء به. ### ||| كوح: # كاوحت فلانا مكاوحة فكحته: إذا قاتلته فغلبته. ورأيتهما يتكاوحان ms0337 في ~~الخصومة. وكوحته: غلبته أيضا. # والتكويح في الزمام: أن يمده فيغلبه. # وكوحهم الدهر: أي أضر بهم. PageV03P136 # وكوحته: أي جهدته؛ تكويحا. # وهو كواح مال: أي حسن القيام عليه. # والتكويح: الإذلال. # وما أكاحني: أي ما أعطاني. # وسيف كال لا يكيح في شيء: أي لا يحيك. وضربته فما كاح فيه السيف: لغة ~~سليم. وكاح وأكاح: مثل حاك وأحاك. ### ||| حكأ: # أحكأت العقدة: شددتها؛ إحكاء. واحتكأت العقدة. # واحتكأ ذلك الأمر في نفسه: ثبت. ### ||| حكى: # الحكاية: من قولك حاكيته وحكيته: فعلت مثل فعله. # وهذه حكايتنا: أي لغتنا. # واحتكى أمري: استحكم. # وأحكى عليهم: أبر عليهم (2). # والحكي من النساء: النملة النمامة. وهي أيضا: التي تحكي الناس. ### ||| حيك: # الحيك: النسج. وأخذ القول في القلب، ما يحيك كلامك فيه وما يحيك. # والحيكان: مشية يحرك فيها الماشي أليتيه، رجل حياك وامرأة حياكة. # وضب حيكانة وحيكانة وحيكانة (3). والحيكى- على وكرى-: اسم منه. PageV03P137 # وامرأة حييكة كييكة: قصيرة مكتلة. ### ||| كيح: # الكيح: سقع الجرف. وسند الجبل، ويقال له (4): الكاح أيضا، وجمعه: # كيحان. # وقال أبو زيد: يقال للرجل: له الكيح والكيموح يعني كثرة ماله. # والكيح: التراب، وجمعه: كيحة، وقيل: هي الأرض الغليظة. # والقوم من كيح العقدة: أي من أصل هذه البلدة. # ويقال للعقاب: أم الكيح. ### ||| وكح: # مهمل عنده (5). # الخارزنجي عن أبي زيد: أوكح الرجل عطيته إيكاحا: أي قطعها. وهو الخيبة أيضا. # وأوكحت إلى الأمر: لا أريد غيره. # وأوكح: أعيا. # واستوكحت الفراخ: غلظت. وهي فراخ وكح. # والوكح- أيضا-: الركايا التي انقطع ماؤها وغار معينها. ### ||| حكو: # أيضا مهمل (6). PageV03P138 # حكوت كلامه: بمعنى حكيته. # والحكاة: الضخمة من العظاء، والجميع: حكي (7). PageV03P139 ### ||| الحاء والجيم # (و. ا. ي) ### ||| حجو: # حاجيته فحجوته: ألقيت عليه كلمة محجية. والجواري يتحاجين. # والحجيا: تصغير الحجوى. والأحجية: الاسم، وكذلك الأحجوة. # والمحاجاة: المداعاة، واحتجوا احتجاء، واحتجه: أي ادعه. # ويقولون: حج حجياك. # وحجا الفحل الشول: هدر بها فعرفت هديره. # والحجاة: فقاعة ترتفع فوق الماء، والجميع: الحجوات والحجى (1). # والحجى- مقصور-: العقل، والجميع: الأحجاء. وهو الملجأ أيضا، وحجيت إلى ~~فلان: ملت ولجأت. # والحجى: المقدار الذي تحجوه أي تحزره (2). PageV03P140 # وإنه لحجي أن يفعل ذاك: أي لحري، وما ms0338 أحجاه، وأحج به، وإنه [83/ ب] ~~بمحجاة (3) أن يفعل كذا. # والحجاء (4): زمزمة المجوس. # والحجوة: الجحمة وهي الحدقة. # والأحجاء: النواحي والجوانب، واحدها: حجى. # والمحجأ: شبه الملجإ. وإنك لحجىء إلى بني فلان: أي لاجئ إليهم. # والحجى (5): الستر. # وحجئ بالمكان: أقام به. # والحجئ: البخيل. # وتحجأت وتلومت: واحد. # وتحجى: أقام، وحجا مثله، قال: # فهن يعكفن به إذا حجا # (6) وحجأت عنه كذا: حبسته عنه. # والراعي إذا ضيع غنمه فتفرقت: ما يحجو فلان غنمه. # وحجا فلان سره حجوا (7): كتمه. والاحتجاء: الخبء. # وحجوتك عن حاجتك: منعتك عنها. # وتحجيته تحجيا: أي توخيته وقصدته، وحجوته كذلك. # وحجوت فلانا كذا: أي ظننته إياه. وتحجى: تظنى. PageV03P141 # والصبر أحجى: أي أعظم قدرا وأملك للنفس. ولا حجى لها: أي لا تمالك لها. # والحجاء: المعاركة، حاجاه: عاركه. # وأحجاني الرجل إحجاء وأملني إملالا: بمعنى واحد. # وحجأت بالأمر: فرحت به. # والحاجي: الحاج. ### ||| حوج: # الحوج: من الحاجة، أحوجه الله. وأحوج الرجل: احتاج. وجمع الحاجة: الحاج ~~والحوائج والحاجات. وحاجة حائجة. والتحوج: طلب الحاجة بعد الحاجة. والحوج: ~~الحاجات. وكذلك الحوجاء: الحاجة. # وكلمته فما رد علي حوجاء ولا لوجاء: أي كلمة. # وليس في أمرك حوجاء ولا لوجاء ولا حويجاء ولا لويجاء (8): أي حاجة وعوج. # وحوجت لفلان: إذا تركت طريقك في هواه (9). # وحوج بنا الطريق ولوج: أي عوج. # وخذ حويجاء من الأرض: أي طريقا مخالفا ملتويا. # وقولهم احتاج الرجل إلى كذا: أي انعاج إليه. # وحاجة حائجة: مهمة. وحاجات حوج. ومحتاج بين الحوج والحوجاء. # وهو يتحوج: أي يطلب معيشته. PageV03P142 # والحاج من الشوك: ضرب منه. وأحاجت الأرض وأحيجت (10): صارت ذات حاج وشوك. ### ||| جوح: # الجوح: من الاجتياح، اجتاحتهم السنة وجاحتهم، وهي تجوحهم (11) جياحة ~~وجوحا. وسنة جائحة: جدبة. # والجوح: جمع الأجوح وهو الواسع من كل شيء، أنشد: # وحلوم لدى المجالس جوح # وجوحت رجلي: أي أحفيتها. ### ||| وجح: # وجح لنا الطريق، وأوجحت النار: أوضحت وبدت، وأوجحت غرة الفرس. # ووجيح بين الوجاحة: إذا كان حصيفا عاقلا. # وثوب وجيح وموجح (12): أي متين صفيق. وهو أيضا: السابغ. # ونبت مستوجح: مستحصد. # واستوجحت رجلي: حفيت. # وجاء فلان وما عليه إجاح: أي شيء يستره، ms0339 وكذلك الوجاح. وما دونه إجاح ~~وأجاح وأجاح. PageV03P143 # والوجاح: بقية الشيء. # والوجاح: الستر، وفيها اللغات الثلاث. # والوجاح (13): الصفاة. # والوجاح: الكوة. ### ||| جحو: # جحونا نعمه وقحوناها (14): أي استأصلناها، وجحناها: نحوه. # واجتحى الشيء: بمعنى اجتاحه. # وبنو جحوان: مأخوذ من ذلك. ### ||| جيح: # جيحان وجيحون: واد معروف. ### ||| حيج: # مهمل عنده (15). # الخارزنجي: ما يحيج كلامي عنده حيجة: أي لا يعمل فيه شيئا. # وهل أحجت اليوم شيئا: أي عالجت. # وحاج الرجل يحيج ويحوج: إذا احتاج؛ حوجا وحيجا. ### ||| وحج: # الوحج: الملجأ، وحج الرجل يوحج وحجا (16). وأوحجته إلى كذا: # ألجأته. # والأوحاج: الأماكن الغامضة، واحدتها: وحجة. PageV03P144 ### ||| الحاء والشين # (و. ا. ي) ### ||| حشو: # الحشو: ما حشوت به الفراش وغيره. والحشية: الفراش المحشو، وجمعه: حشاوى؛ ~~على الأصل. # واحتشيت: في معنى امتلأت. # وانحشى صوت في صوت. # والمستحاضة تحتشي. # والمحاش- مفعل من الحوش-: قوم لفيف. # والحشو: صغار الإبل، وحاشيتها (1). والحاشي- على فاعول-: حشو الإبل، ~~والفرد حاشية. # وما أحشاني ولا أجلني: أي ما أعطاني حاشية من الإبل. # والحاشيتان: ابن المخاض وابن اللبون. PageV03P145 # وفي المثل (2) لمن يكون ذا مهانة ثم ينتقل إلى العز: «غلبت جلتها ~~حواشيها». # والحشو من الكلام: الفضل الذي لا يعتمد عليه. # ورجل حشاوة (3) وقوم كذلك: وهم الأنذال (4)؛ والحشوة أيضا. وهو الضعيف أيضا. # وحاشيتا الثوب: جانباه. # وحاشية السراب: كل ناحية منه، والجميع: الحواشي. # والحشى: الطرف من الأطراف. والناحية. والذرى. وما دون الحجاب مما في ~~البطن كالكبد والطحال والكرش. وهو أيضا: ظاهر البطن وهو الخصر (5)، ~~والجميع: أحشاء. # وحشى رابية: منتفخة من بهر ونحوه. # والعرب تسمي الأرنب محشية (6) الكلاب، لأنها تتعبها حتى تربو. # وحشأته بالسهم: أصبت حشاه. والحشي: الذي يشتكي حشاه. # والحشيان: الذي به الربو، امرأة حشيانة وحشية (7)، والجميع: أحشاء. PageV03P146 # وحشوته: أصبت حشاه. # والمحشأ: كساء يشتمل به، والجميع: المحاشئ. # وحشأته بالعصا حشأ (8): ضربته بها. # وحشأت النار: حششتها [84/ أ] والمرأة: إذا نكحتها. # والحشأة: الحرة، والجميع: الحشئاء (9)، والحشة مثلها. # وحشوة الشاة وحشوتها- بالضم والكسر-. # والحشي: اليابس. # وفعلوا ذلك وحشاك: أي غيرك وخلاك. وحشي كذا وحاشاه. # وشتمتهم فما تحشيت منهم ولا حاشيت منهم أحدا: أي ما باليت. # وحاشيت عن فلان وحشيته: إذا نزهته ms0340 ودافعت عنه، بمعنى. # والحشوي: المسدود المذاهب لا يهتدي إلى الأمور. ### ||| حوش: # الحوش: بلاد الجن. # ورجل حوشي: لا يخالط الناس. # وليل حوشي: مظلم هائل. # وحشنا الصيد وأحشناها: أخذناها من حواليها. وأحوشني صاحبي الصيد. # وتميم تقول: حشته أحوشه؛ وأحشته. # واحتوش القوم فلانا وتحاوشوه بينهم. # والحائش: جماعة النخل، لا واحد لها. # وما ينحاش فلان من شيء: لم يكترث له. PageV03P147 # والتحويش: التحويل. # وجاء القوم حاشى فلان: في معنى خلا. # وحاش @QUR@01 لله* . # وحوش الفؤاد: حديده متوقده. # وقال أبو عمرو: التحويش: أكل بعض الكلأ. # والتحوش: الاستحياء. # وجاؤوا بطعام فأحوشوا فيه: أي أكلوا منه. # والحواشة: القرابة والرحم. وهي أيضا: الأمور فيها القطيعة والإثم. # والحيشة: الحرمة والحشمة، وكذلك الانحياش. # وتحوشت من ذلك الأمر أن أفعله: أي تحرجت (10) منه. # والمحاوشة: الانحراف. ومحاوشة البرق: مداورته حيث ما دار انحرف عن موقع مطره. # وحاوشت فلانا على الشيء: حرضته عليه. ### ||| وحش: # الوحش: من دواب البر ما لا يستأنس، والجميع: الوحوش. وحمار؛ وحش. # والوحشان: الوحوش. والوحيش: جماعة الوحش. وأرض موحوشة: # ذات وحش. # والوحشي والإنسي: شقا كل شيء. والوحشي: ما خالفه. ووحشي القوس أيضا. PageV03P148 # ويقال للجائع الخالي البطن: قد توحش، وأوحش أيضا. والمحتمي لشرب الدواء ~~كذلك. ورجل موحش بين الإيحاش: جائع. وبات فلان وحشا، وجمعه: أوحاش. # والوحشة: ضد الأنسة، دار موحشة، وطلل موحش، ومنزل وحش. # وبينهما وحشاء- على فعلاء-: أي وحشة. وأوحشت الأرض: وجدتها وحشة. # ووحش الرجل بسيفه وبثوبه: إذا رمى به بعيدا، و# في الحديث (11): # «فوحشوا برماحهم» # رموا بها. ### ||| وشح: # الوشح: من الوشاح، والجميع: الوشح، ومنه: توشح الرجل بثوبه. # وشاة موشحة: مخططة. # وتوشحت الجبل: تسنمته وعلوته. # وتوشح الرجل المرأة: جامعها. # ووشحى: مياه لبعض العرب. ### ||| شحى: # شحى فلان فاه شحيا. وشحى فوه. # واللجام يشحى فم الفرس شحيا. # وأقبلت الإبل شواحي وشاحيات: أي فاتحات أفواهها. ### ||| شحو: # الشحوة: الجوف، إناء واسع الشحوة. وهي أيضا: الخطوة البعيدة. PageV03P149 # وبئر شحواء: واسعة الرأس. # وشحى- مقصور-: ماء لبعض العرب؛ وهي لا تجري. # وتشحى فلان في السوم: أبعد. ### ||| شيح: # الشيح: نبات. والمشيوحاء: الأرض التي تنبت الشيح. # والشيح (12): ضرب من برود اليمن. والمشيح: المخطط ms0341 من البرود. # والشياح: الحذار، رجل شائح: حذر، وشيح. # وإنه لمشيح: حازم، ومشائح (13). # والتشييح: التحذير. والتبعيد. # والشياح: القحط والمحل. # وإذا أرخى الفرس ذنبه قيل: قد أشاح بذنبه. # وإذا نحى الرجل وجهه عن وهج أصابه قيل: أشاح وجهه (14). # والمشيوحاء: أن يكون القوم في أمر يبتدرونه، يقال: هم في مشيوحاء من ~~أمرهم: أي في ضيق وشدة، ومشحاء (15) أيضا، وهو من الشياح والإشاحة. # والشيحان: الغيور من الرجال. PageV03P150 ### ||| حيش: # مهمل عنده (16). # الخارزنجي: الحيش: الانكماش. والسرعة، حاش يحيش حيشا. وهو الفزع (17) أيضا. # والحيش: الجماعة. PageV03P151 ### ||| الحاء والضاد (1) # (و. ا. ي) ### ||| حضأ: # حضأت النار: إذا فتحت عينها لتلتهب، وحضأت النار. والحضيا: لهب النار. ~~والمحضأ (2): العود الذي يحرك به النار، ونار محضؤة. # وأبيض حضيء: أي يقق. ### ||| ضحو: # الضحو: ارتفاع النهار. والضحى: فويق ذلك، وهي مؤنثة، وتصغيرها ضحيا- بغير ~~هاء-. وضحونا وضحينا (3). والضحاء (4): أن يمتد النهار وكرب أن ينتصف. # وهلم نتضح: أي نتغد. PageV03P152 # وضحي الرجل يضحى ضحا: أصابه حر الشمس. وتسمى الشمس الضحاء- ممدودا-. # وأضحى الرجل يفعل ذاك: إذا فعله من أول النهار. وأضحى: بلغ وقت الضحى. # ويقولون: إضح يا رجل- بكسر الألف-: أي ابرز للشمس. # وضح: من ضحيت الأضحية. والأضحية والضحية- والجميع: الضحايا والأضاحي- وهي ~~الشاة التي يضحى بها أي تذبح يوم الأضحى. والأضحاة: # الأضحية. # وليلة إضحيانة ويوم إضحيان: مضيئان لا غيم فيهما. # والضحيان من كل شيء: البارز للشمس. والضاحية: الشمس. وضحى يضحو ويضحى ~~ضحوا وضحوا: برز للشمس. # ويوم ضحياة، وليلة ضحياء: مضيئة، وليلة إضحية، وبراح ضحيان. # وضحيت للشمس: لغة في ضحيت. # وتضحت الإبل: أخذت في الرعي من أول النهار. وضحيتها [84/ ب]: رعيتها ~~الضحاء. ورأيتها متضحية. # وضاحية كل بلدة: ناحيتها البارزة. وهم ينزلون الضواحي والضاحية. # وضواحي الحوض: نواحيه. # والضحواء من النساء: البيضاء، وضحاها: بياضها، وجمعها: ضحو. # وفرس أضحى. # وأنشد في بيت شعر: PageV03P153 # ليس له حلاوة ولا ضحى # ولا ضحاء- ممدود-: أي نور (5). # وأضحى عن كذا وكذا: بعد عنه. # وضحيت عن الشيء وعشيت عنه: أي رفقت به، أنشد: # لضحت رويدا عن مظالمها عمرو # (6) وفي المثل (7): «ضح رويدا» أي لا تعجل. # والإضحيان: نبت قريب من الأقحوان. # والضحاء ms0342 للإبل: بمنزلة الغرا (8) للناس. ### ||| وضح: # الوضح: بياض الصبح والبرص. وغرة الفرس. والتحجيل في القوائم. وهو من ~~الألوان: بياض غالب في ألوان الشاء، تقول (9): به توضيح شديد، وقد توضح. # ورجل وضاح: أبيض حسن الوجه. # والكواكب الوضح: هي الخنس. # فلو أن نصرا أصلحت ذات بينها # ... عن مطالبها ... PageV03P154 # وأوضحت أمرا فوضح، ووضحته فتوضح. واستوضح هذا الأمر: أي ابحث عنه. # والوضيحة: كل ما توضح لك ولاح من كل لون. # والضحات والوضائح والأوضاح والأواضيح: هي الأشباح التي ترى من المال. # والاستيضاح: أن يضع الرجل يده على عينه في الشمس هل يرى شيئا. # والمتوضح: الذي يسير نهارا. ومن أين وضح هذا الراكب وأوضح. # والواضحة: الأسنان تبدو عند الضحك. # والموضحة: الشجة (10) التي تصل إلى العظام فأوضحت (11) عنها. # والوضح: حلي من فضة. # وتوضح: موضع. # ووضحت الناقة باللبن: إذا أرادت أن تنتج وكبر ضرعها، والأتان كذلك، وهو ~~إلماعها إذا أقربت. # والوضحة: الأتان، والجميع: الوضحات. # والوضح: اللبن، من قول الهذلي (12): # وقالوا: حبذا الوضح # (13) # عقوا بسهم فلم يشعر به أحد %~% ثم استفاؤوا وقالوا ... PageV03P155 # وعظيم وضاح: لعبة لصبيان الأعراب. # والوضح: الإبل. وماء لبني كلاب. ### ||| حوض: # حوض، وحياض، وأحواض. والفعل: التحويض. واستحوض (14) الماء: # اتخذ لنفسه حوضا. # وأنا أحوض ذلك الأمر وأحوطه: أي أدور حوله. # وحوض الأذن: محارتها. # وحوضى: اسم موضع. # قال أبو سعيد: سألت عمارة عن حوض الحمار فقال: كل رجل مقعر الصدر فإنا ~~نسميه: حوض حمار. # والحياض: أن يجعل بين ديار الأرض جدر في موضع بعد موضع، وكل جزء حوض. ### ||| ضيح: # الضياح: اللبن الخاثر يصب فيه الماء حتى يتضيح (15) ويرق. والدواء إذا ~~جدح بالماء فقد تضيح، وتضيحه: تزبده (16). # والضيح: العسل المصفى. واللبن أيضا. # ويقولون: ريح ضيح، إتباع. # والضاحة: البصر، ما أجود ضاحته، وكأنه من الضيح الذي هو نور الشمس. PageV03P156 # وضاحت عظامه: أي تحركت من الهزال وانكشفت، وهي تضيح ضيحا وضيحانا. ### ||| حيض: # الحيض معروف. والاسم: الحيضة. والحيض والحيضات (17): جماعة. # وحاضت المرأة حيضا ومحيضا، ونساء حيض. # والمستحاضة: التي غلبها الدم فلا يرقأ. و# في الحديث (18) في المستحاضة: ~~«تلجمي وتحيضي» # أي (19) اقعدي أيام حيضك. # وحيض ms0343 السمرة: ما يسيل منه كدم الغزال (20) حمرة، يقال: حاضت السمرة. PageV03P157 ### ||| الحاء والصاد # (و. ا. ي) ### ||| صحو: # الصحو: ذهاب الغيم، سماء صحو ومصحية. ويوم صحو ومصح. # والصحو: ذهاب السكر، وأصحيته من سكره فصحا. وأصل الصحو الانكشاف. # والمصحاة: شبه جام يشرب فيه. ### ||| حوص: # الحوص: ضيق في إحدى العينين دون الأخرى، ورجل أحوص، وامرأة حوصاء. # والاحتياص: النظر بمؤخر العين (1). # وأصل الحوص: الجمع بين الشيئين. ومنه قيل للخياطة: حوص (2). # والاحتياص في رحم الناقة: عقدها حتى لا يقدر الفحل أن يجيز عليها PageV03P158 # من ذلك، يقال منه: ناقة حائص (3) ومحتاصة. # والمحتاص من البطون: الذي تراه كأن صفاقه لاصق بصلبه. # والحوص: حرقة في الحلق. # وفي المثل (4) في رتق الفتوق وإطفاء النائرة: «إن دواء الشق (5) أن ~~تحوصه» أي تصلحه وتلائمه. # ويقولون (6): «لأطعنن في حوصهم (7)» أي لأفسدن ما أصلحوا. # وفي كلامهم (8): كنت قبل أن أدخل في حوص الناس أفعل كذا؛ أراد: # قبل أن أبطن أمر الناس وأخبرهم. # ووقعوا في حاص باص (9)- بالألف-. # وإني لأحوص حول ذلك وأحوط وأحوم: بمعنى. # والاحتياص: الحذر والتحفظ. # والأحاوص في قول امرىء القيس: # كفا ثور ملك زخرفته الأحاوص # (10) PageV03P159 # النقاشون، الواحد أحوص. وقيل: هو الذي إحدى عينيه أصغر من الأخرى. ### ||| صوح: # التصوح: تشقق الشعر وتناثره. والبقل إذا يبس قيل: تصوح. وصوحته الريح. ~~والصواحة (11): ما يتناثر من الصوف. وصوح رأسه: إذا صلع وذهب شعره. ~~والمتصوح: الذي يبس أعلاه وفيه ندوة. # والصوحان: جانبا الجبل وبينهما سيل. وجانبا الوادي. # وسفح الجبل (12) وعرضه: صوح. # والصوح: الناحية، ومنه اشتقاق زيد بن صوحان. # والصواح: العرق الأبيض. وهو أيضا: طلع (13) النخل تشبيها. # ويقال للاسفيذاج (14): الصواح. # وتصوحت الفرس: ألقت ما في بطنها. # وانصاح في الأرض- بمنزلة انصاع-: أي ذهب فيها. # والمنصاح: المستوي من الأرض. # وانصاح القمر: استبان (15). ### ||| حصى: # الحصى: صغار [85/ أ] الحجارة. وكثرة العدد، تشبيها بذلك. PageV03P160 # ومن أمثالهم (16) في تعظيم الأمر: «صمت حصاة بدم» أي كثرت الدماء حتى لو ~~وقعت حصاة لم تقع إلا على دم (17). # ويقولون في الرقى: حصاة حص أثره ونواة نأت داره. # وحصاة الرجل: رزانته وعقله، وما أحصاه. # وكل قطعة من المسك: ms0344 حصاة. # والحصاة: داء يقع في المثانة، حصي الرجل فهو محصي، وحصى أيضا. # والإحصاء: إحاطة العلم باستقصاء العدد. # وحصاة القسم: المقلة. ### ||| صيح: # التصيح: تشقق الخشب (18) وتصدعه. # والصياح: صوت كل شيء إذا اشتد، صاح صيحة وصياحا. # ولقيته قبل كل صيح ونفر. # والصياح: لغة في الصياح. وأصاح بابه (19): إذا صاح. # والصيحة: العذاب. وصيحة الغارة: صيحة الحي. # والصائحة: صيحة المناحة. # وما ينتظرون إلا مثل صيحة الحبلى: أي شرا يعاجلهم. # والصيحاني: ضرب من التمر أسود. PageV03P161 # والصياح: ضرب من العطر. # وتصيح البقل: بمعنى تصوح. ### ||| حيص: # الحيص: الحيد عن الشيء، يحيص عنه ويحايص. وما له محيص: أي معدل. # وحيص بيص: يتكلم به عند اختلاط الأمر وفيما لا يقدر على الخروج منه، ~~وينون فيقال: حيص بيص. ### ||| حصو: # مهمل عنده (20). # الخارزنجي: الحصو: المنع، حصوته، وإني لأتحصى: أي أجتنب. # وحصأت من الماء: رويت منه. وحصى يحصى- بفتح الصاد فيهما وتخفيف الهمزة- ~~بمعناه. # ورجل جيد الحصا. وما أحصاهم: إذا وصفوا بالوفور من العقل والحزم. # وحصى (21) الصبي (22) والجدي من الطعام: أي شبع (23). وأحصأته- بالألف-: ~~أي أرويته. # وفلان حصاة من القوم: إذا كان ظريفا (24). # وإذا أحدث الرجل قيل: حصأ بها. PageV03P162 ### ||| وحص: # مهمل عنده (25). # يعقوب (26): أصبحت وما بها وحصة ولا وذية: أي برد، وقيل: ما بها جرح ولا أذى. PageV03P163 ### ||| الحاء والسين (1) # (و. ا. ي) ### ||| حسو: # الحسو: معروف، حسا يحسو حسوا، وهو الحساء أيضا. # والحسوة: ملء الفم، والحسية- على فعيلة-. # وقال أبو عبيد: من أمثالهم (2): «لمثلها كنت أحسيك الحسى» أي كنت أخدمك. # ويقولون: هو قريب المحسى من المفسى، أي قريب الأعلى من الأسفل. # وقال أبو زيد: المحساة: تور النصوح. ### ||| سحو: # سحوت الطين بالمسحاة سحوا وسحيا، وأنا أسحى وأسحو وأسحي PageV03P164 # - ثلاث لغات-. ومتخذ المساحي: السحاء. وحرفته: السحاية. وكذلك سحو الشحم ~~عن الإهاب. وسحاة (3) النواة والقرطاس. # وفي السماء سحاة (4) من غيم؛ وسحى- مقصور-. # وسحيت تسحية: لشد الكتاب، وبعض يقول: سحاية وسحاة أيضا. # ويسمى سنابك الحمار: مساحي؛ لسحيها الأرض. # وانسحى السقاء انسحاء: وهو ذهاب جلدته العليا. # ورجل أسحوان: كثير الأكل. وقيل: الطويل. وقيل: الرجل الجميل. # والأسحية: كل قشرة تكون على مضائغ اللحم من ms0345 الجلد. # والسحاة- مقصور-: الخفاش، وجمعها: سحا، وقيل: السحاء- ممدود-، واحدتها: سحاءة. # والسحا: غرقىء البيض. # والسحاءة: جلدة أسفل اللسان. # والسحاء: نبت تأكله النحل فيطيب بها عسلها، والضب أيضا؛ حتى يقال: # ضب السحاء وضب ساح. # والسحاءة (5): شجرة شاكة كأنها بقلة. # ويقال: اذهب فلا أرينك بسحاتي: أي بناحيتي. # والسحاء (6): السحاب. PageV03P165 ### ||| حوس: # الحوس: انتشار الغارة والقتل، حسته: خالطته. ووطئته، ومنه قولهم (7): # فحاسوا خلال الديار (8) وجاسوا أيضا. # والتحوس: الإقامة؛ كأنه يريد سفرا فيشغله شيء بعد شيء، أنشد: # سر قد أنى (9) لك أيها المتحوس # (10) وإنك لأحوس بهذا البلد: أي مقيم. والحوسأ (11): الإقامة. # والأحوس: الدائم الركض. وهو أيضا: الجريء الذي لا يهوله شيء. # ورجل حواس عواس (12): طلاب بالليل. # وقال ابن الأعرابي: يقال: لي في بني فلان حواسة: أي قرابة، وقيل: # بغية متأن متثبت. والحويساء (13) مثلها. # وتحوست له وتوجعت: بمعنى واحد. # ووقعت حواسة بين القوم: أي طلبة بدم أو غارة. # وحواسة القوم: مجتمعهم. # والحوساء (14): الكثير من الإبل والغنم. # (12) وفي اللسان والقاموس: غواس- بالغين المعجمة-. PageV03P166 # وامرأة حوساء: طويلة الذيل، حاست تحوس حوسا: جرت ذيلها. # والانحياس مثله. # والحوس في سلخ الإهاب: الكشط أولا فأولا. وأن يذيل الرجل ثوبه وإزاره فيطأه. # والانحياس: الانجرار. # والحوس (15): الرجل الشديد الأكل، وجمعه: أحواس (16). # ويسمى الذئب أحوس لأنه يحوس الغنم، وجمعه: حوس وحوسات. # والحوساء: الناقة الأكولة. # وإذا كثر يبس النبت فهو الحائس، ولست أحقه. ### ||| حسى: # حسي: موضع سهل يستنقع فيه الماء، والجميع: الأحساء. واحتسينا (17) حسيا: ~~حفرناه. # وذو حسى: موضع. # وتحسيت الخبر: بمعنى تحسست، وحسيته. ورجل حس للأخبار أشد الحسى. # وحسيت به: علمته. وأحسن به. ### ||| سيح: # السيح: الماء الجاري على وجه الأرض، يسيح (18). PageV03P167 # والسياحة: ذهاب الرجل في الأرض للعبادة، وبذلك سمي المسيح بن مريم. # و# في الحديث (19): «أولئك [85/ ب] أئمة الله ليسوا بالمساييح (20)» # . والمسيح: الدجال، لأنه ممسوح إحدى العينين. # والمسيح: العرق. # والساحة: فضاء بين دور الحي، والجميع: الساحات والسوح، وتصغيرها: سويحة. # والسيح: ضرب من البرود. وبرد مسيح: مخطط. # ورأيت دبا مسيحا (21)، الواحدة: مسيحة، أي فيه خطوط من سواد وبياض. # وأساح الفرس ذكره: أخرجه من قنبه. ### ||| حيس: # الحيس: خلط الأقط بالتمر ms0346 والسمن، حسته حيسا، وحيسته تحييسا. # وقال أبو عبيد: المحيوس من المماليك: الذي قد أحدقت به الإماء من كل وجه. PageV03P168 ### ||| الحاء والزاي # (و. ا. ي) ### ||| حزو: # حزوى (1): موضع بالبادية. # والحزو: السوق، حزاها يحزوها. # وحزا الطير: زجرها، وحزوتها وحزيتها أيضا. والنخل: إذا خرص ما عليه، ومنه ~~قيل للكاهن: حاز. # والحزاء: قدر الشيء. # والحزو: جماء (2) المال وحزره، ومحزاته مثله. وهذه أحزاء المال. # وحزا السراب الشيء يحزوه: رفعه، وكذلك حزأه- مهموز-. والمحزو: # الذي رفعه السراب. # واحز إلى كذا: أي ارتفع وأشرف (3)، من قوله: PageV03P169 # .... أحزى لها %~% بمصدرة الماء رام (4) رذي (5) # وأحزيت علي (6) في سلعتي (7): أي عسرت. # وأحزيت لهذا (8): أي علمت به. # وحزأ المرأة (9): جامعها. # وحزأت الإبل: أتبعت بعضها بعضا. # وحزأت الشيء: دفعته، قال: # ينقع (10) من غلتي وأحزاها # والحزاء: قرح في الرأس يخرج به ليس بمستقرح؛ وهو مجتمع شديد مثل ثفنة ~~الشاة. وهو أيضا: المرتفع الغليظ من الأرض. ### ||| حيز: # حيز الدار: ما انضم إليها من المرافق. وكل ناحية: حيز، وجمعه: أحياز. # والمتحيز في الحرب: أن ينضم إلى قوم آخرين. # وانحاز القوم: تركوا مراكزهم إلى موضع آخر. # ورجل حيز: شديد غليظ. # والحيز: السير الرويد. وحزتها أحيزها حيزا، وحزتها حوزا. # كعوذ المعطف أحزى PageV03P170 # وتحيزت الحية وتحوزت (11): تلوت. # وفي زجر العنز: حيز حيز. ### ||| زيح: # الزيح: ذهاب الشيء، أزحت علتك فزاحت، وهي تزيح. ### ||| حزى: # الحازي: الكاهن، حزا يحزي ويحزى، وتحزى (12)، حزيا. # والحزاء- ممدود-: نبات كالكرفس، الواحدة: حزاءة. # وفي المثل (13): «ريح حزاء فالنجا». # وحزأت الإبل أحزؤها: وهو أن تضمها وتسوقها (14). # واحزوزأت الإبل: اجتمعت. والطير يحزوزئ على البيض. ### ||| أزح: # أزح يأزح أزوحا وازاحا (15): تخلف وتنحى. والأزوح (16): المتخلف. # والتأزح: التبطؤ والتقاعس. # والأزوح من الرجال: الذي يستأخر عن المكارم. # وأزح الإنسان أزوحا: انضم بعضه إلى بعض. # وقدم آزحة: قصيرة مضطربة، وأقدام أزح. PageV03P171 # وأزح العرق: اضطرب ونبض. ### ||| حوز: # الحوز: موضع يحوزه الرجل يتخذ حواليه مسناة، والجميع: الأحواز. # وحاز الشيء واحتازه. # وحوز الرجل: طبيعته من خير أو شر. # وما لك تتحوز: إذا لم يستقر. # وتحوز للقيام: انقلع له من مكان إلى مكان. # والحوز: السير اللين. والسوق، حاز إبله: ms0347 ساقها. # والمحاوزة: المخالطة؛ في قوله: # وازور عمن يحاوز (17) # والمحاوز: شبه المطارد في الحرب. # والأحوز: المنحاز في ناحيته الجاد في أمره، وهو الأحوزي. # وقال يعقوب: الحوز: النكاح، قد حازها. # وذهب لحوزيته: أي لطيته وهواه. # وليس ينحاز من شيء ولا ينحاش ولا يبالي. # وإن فيك حويزاء عني- ممدود-: وهي الذخيرة (18) يطويها عنك. # والحوز: جماعة الإبل. والحوزية من الإبل (19): المجموعة إلى أوساطها. # وليلة الحوز للإبل: ليلة الماء، قد حوزها تحويزا. # فلما اطمأنت في يديه رأى غنى %~% أحاط به وازور عما يحاوز PageV03P172 # والحوزة: عنب ليس بعظيم الحب. وهو من النزع في القوس: المبالغة فيه، يقال ~~(20): حزت النزع. PageV03P173 ### ||| الحاء والطاء # (و. ا. ى) ### ||| حطأ: # الحطء: شدة الصرع، حطأت به الأرض. # وحطأت رأسه حطأة (1): وهو شدة القفد براحتك. وهو الدفع أيضا. # واحطوطى الرجل: إذا انتفخ، وحكي بالظاء معجمة. # والحطا- مقصور-: العظام من القمل، الواحدة: حطاة. # والحطيء- بوزن فعيل-: الرذال. # والحطء: النملة، وهي البقية من الماء. وما في السقاء حطء من ماء. # وحطأت المرأة: نكحتها. # وحطأ بسلحه: رمى به. وهو في الضرط أيضا، وسمي الحطيئة بذلك. ### ||| طحو: # الطحو: كالدحو (2) وهو البسط، من قوله عز وجل: @QUR@04 والأرض وما طحاها ~~(3) أي بسطها. PageV03P174 # وطحا بك همك: أي ذهب بك مذهبا بعيدا، وهو يطحى بك طحوا وطحيا (4). # والمدومة الطواحي: النسور (5) تستدير حول القتلى. # وضربه حتى طحا: أي امتد من الضرب، وطحى تطحية مثله. # وضربته فطحوته أطحوه: أي بطحته. # والطاحي: الذي ملأ كل شيء كثرة. # وفرس طاح: مشرف. # وفي اليمين: لا والقمر الطاحي. وطاحية: حي؛ مشتق منه. # ويقال للرجل إذا كان سمينا: قد طحا به شحمه. # وما في السماء طحية: أي لطخ من السحاب. # ومظلة مطحوة ومطحية وطاحية: وهي العظيمة الضخمة. ### ||| حوط: # الحوط: من قولك حاط يحوط. والحمار يحوط عانته: أي يجمعها، والاسم الحيطة ~~(6). والحواط: قوم يحوطون. # واحتاطت الخيل وأحاطت (7) بفلان: أحدقت به. # والحائط: سمي لأنه يحوط [86/ أ] ما فيه. وحوطت حائطا. # والحائط: النخل المجتمع، وثلاثة أحواط، والكثير: الحوطان. # والحواط (8): حظيرة تتخذ للطعام وغيره. PageV03P175 # وقال الفراء: الحوط شيء تعلقه الجارية على جبينها من فضة أو ms0348 نحوها. # واستحاط السائل والتاجر استحاطة: وهو استدراج وتقرير. # وسنة تحوط وتحيط وتحيط: أي تحيط بأموال الناس وتستأصلها، من قوله عز وجل: ~~@QUR@01 وأحيط @QUR@01 بثمره (9). # ووقعوا في تحيط: أي في الشدة. # والحطة: الجماعة، حاطوا: اجتمعوا. # و«حطني القصا (10)» أي تباعد عني. # وقيل في قوله (11): # فحاطوا بالقصا ... (12) # حفظونا في ناحيتنا. وحاطهم الله قصاهم وبقصاهم: بهذا المعنى. # والحوطة: هي اللعبة؛ تسمى الدارة. ### ||| طوح: # الطائح: الهالك. وكل شيء فني وذهب: فقد طاح يطيح طيحا وطوحا. # وطوحوا بفلان: حملوه على ركوب مفازة. # وطوح الرجل بثوبه: رمى به في مهلكة، وطيح: مثله. # والتطويح: الضرب بالعصا. والمطواح: العصا. # ونية طوح وطرح: بعيدة. # وتطاوحنا الأمر بيننا: بمعنى تطارحنا. # فحاطونا القصا ولقد رأونا %~% قريبا حيث يستمع السرار PageV03P176 # والمطوحة: الوجبة للأكلة الواحدة. ### ||| وطح: # الوطح: ما تعلق بالأظلاف ومخالب الطير من الطين وغيره، الواحدة: # وطحة. # وتواطح القوم تواطحا: إذا تداولوا الشر بينهم. # وتواطحوا على كذا: ازدحموا عليه، وائتطحت السباع: كذلك. ### ||| طيح: # الطيح: الهلاك. # والطيح: الخشبة التي في أسفل الفدان. PageV03P177 ### ||| الحاء والدال # (و. ا. ى) ### ||| حيد: # الحيد والحيود من الجبال: ما شخص منها واعوج. وكذلك كل عضلة شاخصة: حيد. # والحيد (1): العقد في قرن الظبي، الواحدة: حيدة. # والرجل يحيد عن الشيء: إذا صد عنه، حيدودة وحيدانا ومحيدا وحيدا. # وما لك عنه محيد. # والحيدى (2): الذي يحيد. # وهو يمشي الحيدى: أي الخيلاء. # وما تركت له حيادا ولا ليادا: أي شيئا. # وما رأيت بإبلكم حيادا (3): أي شخبا من اللبن. PageV03P178 # ويقولون: حيدي (4) حياد: إذا أمر بالحيدودة (5). # وما ينظر إلي إلا الحيدة وإلا ظلاما: وهو نظر سوء. ### ||| حدو: # حدا يحدو حدوا: تبع شيئا. والحمار حادي ثلاث وحادي ثمان من العانة. # وقال ابن الأعرابي: احتدى يحتدي: صار حاديا. # والتحدي: النجاء في السير. # والحديا (6): من التحدي وهو المباراة والمنازعة. وأنا حدياك بهذا الأمر: # أي ابرز لي فيه وحدك. وحديا لك بالشباب: كأنه يتحداها بشبابه. # والدبران: حادي النجم. # وبينهم أحدوة يحدون بها وأحدية: من الحداء. # وحدي فلان بمكانه حدى فهو حد: إذا لزم موضعه فلم يبرح. ### ||| حدأ: # الحدأة: طائر يصيد الجرذان، يمد ألفها، ms0349 وقد يفتح حاؤها في لغة. # والحدأ (7): شبه فاس تنقر به الحجارة، وقد يكسر الحاء. # وقولهم (8): «حدأ حدأ وراك بندقة» هي ترخيم حدأة. وقيل: هما قبيلتان من اليمن. PageV03P179 # وحدئت الشاة تحدأ حدءا (9): وهو أن ينقطع سلاها. # وحدئت المرأة على ولدها: عطفت عليه، حدءا. # وحدئت إليه: لجأت إليه. # وحدأت الشيء: صرفته؛ حدءا. # وحدأت عنهم: دفعت عنهم. # ويقال لحد الناب ولشباة السهم: حدأة (10)، وجمعها: حدأ. # والحدة: حدة اللسان وهي جد (11) مقدمه كله. # والحداء: الحداد. # والحدأة من الفرس: سالفة عنقه. ### ||| دحو: # الدحو: البسط، من قوله: @QUR@04 والأرض بعد ذلك دحاها (12). والمدحيات ~~والمدحوات: الأرضون. # ومر الفرس يدحو دحوا: إذا رمى بيديه رميا لا يرفع سنبكه عن الأرض. # والمدحاة: صحيفة يترامون عليها. # والتدحي والتدوح واحد: من السعة. ### ||| دحي: # الأدحي: الموضع التي تبيض (13) فيه النعامة. ومنزل في السماء بين PageV03P180 # النعائم والذابح. # والدحية (14): الرئيس؛ عن أبي حاتم، وبه سمي دحية الكلبي. ### ||| دوح: # الدوح: الشجر العظام، الواحدة: دوحة عظيمة. # وانداح بطنه وداح: أي عظم وامتلأ. # وشهر دائح: مليء تام. # والتدوح: مثل الاندياح. # والداح من الأسورة: ذو قوى مفتولة (15). وقيل: هو الخلوق من الطيب. # ووشي وخطوط على الثور وغيره. # والصبي إذا أرادوا تعليله قالوا: داح داح. ### ||| وحد: # الوحد: المنفرد من كل شيء، وكذلك الوحيد. # ووحد الشيء يحد حدة. وذاك على حدته، ويثنى ويجمع، وعلى وحده كذلك. # والوحدة: الانفراد، وحد يوحد وحادة ووحدة، ووحد مثله. # والتوحيد: الإيمان بالله عز وجل. # وهو نسيج وحده؛ وهما نسيجا وحدهما؛ وهم نسجاء وحدهم: وهو المكتفي برأيه ~~لا يقارعه (16) في الفضل أحد. وقيل: ولد (17) وحده من غير توأم فيكون فيه ضعف. PageV03P181 # والواحد: أول عدد الحساب. وأحد عشر: يجري مجرى واحد في العدد. # والوحدان: جماعة واحد. والموحد والمثنى، وأحاد وثناء: أي وحدانا. # والوحاد كالثناء، والميحاد كالمعشار: وهو جزء واحد، وجمعه: مواحيد. # ولست في ذلك الأمر بأوحد: أي على حدة [86/ ب]، وفي المؤنث: # بوحدانية ولا بواحدة ولا بموحدة (18)، ويقال: وحداء (19)؛ ممدود. # وقيل في قوله: # ولقد شهدت إذا القداح توحدت # أي كل رجل منهم أخذ قدحا لغلاء اللحم. # والمواحيد: الذين ms0350 يخرجون في الغزو. # والوحودة: الوحدة. # والموحد من الغنم: التي تلد واحدا. # ولم أر حيا واحدين مثلهم، لأنهم يقولون: هما واحدان؛ للاثنين. # وأقمنا عندهم ليالي واحدات. ### ||| ودح: # مهمل عنده (20). # الخارزنجي عن أبي زيد: أودح فلان: إذا أقر؛ فهو مودح. # وأودحته: لينته وذللته (21). # والإيداح: الخصاء، قد أودحت خصيتاه: سقطتا. PageV03P182 # وأودحت الناقة إيداحا: حسنت حالها في السمن. # وأودحت الحوض: أصلحته وطينته. # وأودحت فلانة نفسها بالطيب. ### ||| أحد: # اللحياني والكسائي: ما أنت من الأحد (22): أي من الناس. # ونزل به إحدى الإحد: أي إحدى الدواهي. # ويقولون: أحد وأحاد، كسدد وسداد. # ويوم الأحد يجمع: إحادا وآحادا. # ومعي عشرة فأحدهن: أي صيرهن أحد عشر. # وأحد ربك: بمعنى وحده. # وما في الدار من الرجال والنساء أحد. PageV03P183 ### ||| الحاء والتاء # (و. ا. ي) ### ||| حتو وحتى وحتأ: # الحتو: كفك هدب الكساء ملزقا به، أحتوه حتوا. وفي لغة: حتأته حتأ، ~~وأحتأته إحتاء. # والحتء: حط المتاع عن الإبل- مهموز-. # وحتأت فلانا: ضربته. # وحتأت المرأة: نكحتها. # وحتأته ببصري: أدمت إليه ببصري (1). # وأحتيت الشيء وأحكيته: أحكمته. # وما يحتى فلان شيئا: أي ما يترك. # والحتي: قشر الدودم الأعلى. # وأحتى كل شيء: أفسده. # والحتي: سويق المقل، وكذلك: الحتا- مقصور-. # وحتى: أداة تنصب ما بعدها وتجر في الغاية. PageV03P184 ### ||| حوت: # الحوت: السمك، والجميع: حيتان وأحوات وحوتة. وهو «آكل من حوت (2)». # والحوت والحوتان: حومان الطائر حول الشيء. # وحاوته: إذا دافعه (3) وعاسره. # والمحاوتة: المكالمة بمشاورة أو مواعدة. وهو في البيع: المداورة عليه، ~~حاته يحوته. # والحجفة الحوتية: ضرب من الترسة. ### ||| وتح: # الوتح (4): القليل من كل شيء، وتح العطية، ووتح عطاؤه وتاحة وتحة. ### ||| تيح: # أتاح الله لفلان من أنقذه، وتاح له أيضا. وأتيح الشيء: هيىء له. # ورجل متيح: لا يزال يقع في بلية، وقلب متيح، ورجال متائح. # ورجل تيحان: أي يقع في كل أمر، وابن التيحان مشتق منه. ### ||| توح: # مهمل عنده (5). # تاح له كذا يتوح توحا- بمعنى تاح يتيح-: إذا أشرف له وطلع. PageV03P185 ### ||| الحاء والظاء # (و. ا. ي) ### ||| حظو: # الحظوة: المكانة والمنزلة من ذي سلطان، حظي عنده وهو يحظى (1) حظوة ~~وحظوة، والجميع (2): الحظى، وجمع أحظ: أحاظ. # وإنه ms0351 لذو حظى في المال- بالكسر والقصر-، وجمعه: أحظاء. # والحظة: الحظوة. # وفي المثل (3): «إلا حظيه فلا أليه (4)» في مداراة الناس. # وأحظيت الرجل: تهللت في وجهه. # والحظوة: السهم، والجميع: حظى وحظاء، وكذلك: الحظوة. # وقال أبو عمرو: الحظيا: المشي الرويد، حظا يحظو. PageV03P186 # وفي المثل (5) لمن عرف بالشر ثم يكون منه الهنة من الإحسان: «إحدى حظيات ~~لقمان» وهو تصغير حظوة. # ويقولون أيضا: اشدد حظيا قوسك (6)، يريدون: اشدد يا حظيا قوسك. # وبطن فلان محظوظ: أي ممتلئ عداوة. # والحظا: جمع حظاة وهي القملة الضخمة. # وحظيان (7): حصن وسوق لبني نمير. PageV03P187 ### ||| الحاء والذال # (و. ا. ي) ### ||| حذو: # حذوت النعل: قطعتها على مثال. وحذاه نعلا: ألبسه إياه. # وفلان يحتذي فلانا: أي يقتدي به (1) في أموره. # والحذاء: الإزاء، حاذيته: صرت بحذائه. ورجلان حذتان: إذا كان كل واحد ~~منهما بإزاء الآخر، وحذياك (2)، وحذوه: مثله. والرجل حذياك: أي إزاؤك. وتحذ ~~(3): إذا أمرت. # وفلان جيد الحذاء: أي القد. # والحذاء (4): شجرة تنبت على ساق. # والحذوة: النصيب مما يغنم. وتحاذى القوم فيما بينهم: اقتسموه، من قول ~~الكميت: PageV03P188 # ولا يتحاذى الحائمون فضالها (5) ### ||| حذى: # حذى النبيذ اللسان: قرصه. # والحذيا والحذيا: هدية البشارة، وأحذيته: أعطيته، والحذاية: # الحذياء (6). # وأعطيته حذية من اللحم: أي فلذة ويقال: حذوة. # وحذأت (7) الشيء: قطعته. # وما بجلده حذية ولا وذية: أي قطع. ### ||| حاذ: # الحاذ: شجر عظام، الواحدة: حاذة. # والحاذان: أدبار الفخذين، والجميع: الأحواذ. وقيل: هو الظهر. # وفلان خفيف الحاذ: أي الحال والمؤونة. # وهما بحاذة واحدة: أي بحالة واحدة (8). # وحاذ يحوذ حوذا: في معنى حاط يحوط. # واستحوذ عليه الشيطان: غلب عليه، واستحاذ مثله. # وهو يستحوذ في الشيء: يعمله بعجلة. # ورجل أحوذي: نسيج وحده. # والأحوذ (9): الخفيف الماضي [87/ أ]. PageV03P189 # وأحوذ الرجل ثوبه: إذا ضمه إليه. # والحوذ والإحواذ: السير الشديد. ### ||| وذح: # الوذح: ما تعلق بأصواف الغنم من البعر والبول، وذحت النعجة. # وقال النضر: الوذح احتراق وانسحاج في باطن الفخذين؛ كالمذح. # وقال أبو عمرو: الوذح: السوق الشديد. ### ||| ذوح: # مهمل عنده (10). # الخارزنجي: الذوح: السوق العنيف، ذحتها أذوحها، فهو ذائح. # والمذوح: الطارد. # وذحناهم ضربا وطعنا نذوحهم. # وذوح ماله: بدده. وذحته: أعطيت منه وأطعمت. ms0352 # وذاحت الضبع التراب ببراثنها: بحثته. ### ||| ذحو: # مهمل عنده (11). # ذحا الإبل يذحاها ذحوا: ساقها سوقا عنيفا، ولعله مقلوب من ذاحها. # والمذحاة- معجمة الذال- (12) من الأرض: التي لا شجر بها، تذحاها الرياح ~~ذحوا (13): أي تنسفها. PageV03P190 ### ||| ذحى: # مهمل عنده (14). # الخارزنجي: الذحي: أن يطرق الصوف بالمطرقة فيأخذه هذا ثم هذا. ### ||| حيذ: # أيضا مهمل (15). # الحيذوان: الورشان؛ ولا أحقه. PageV03P191 ### ||| الحاء والثاء # (و. ا. ي) ### ||| حثى: # حثى التراب حثيا. # وأحثت الخيل البلاد وأحاثت: أي دقتها. # والحاثياء: تراب يجمعه اليربوع، يقال منه: تحثيت (1). # وحطام التمر: حثى- مقصور-، وكذلك ما حثوت من شيء، ويثنى: # حثيان وحثوان. وكذلك دقاق التبن والتراب: حثى. # وحثوت له من العطية: مثل قسمت. ### ||| حيث وحوث: # للعرب في حيث لغتان: حيث وحوث، ومنهم من ينصبه في موضع نصب، وقد يجعل ~~اسما فيقولون: هي أحسن الناس حيث نظر ناظر؛ يعني وجها. # وقال النضر: الحوث عرق الكبد. PageV03P192 # والحوثاء: من أعفاج البطن. # وصار القوم حوث بوث وحاث باث: إذا تفرقوا شلالا، وحوثا بوثا، وحيث بيث. # والإحاثة: طلب الشيء في التراب، هو يستحيث ويستبيث. # وجمر محاث: محرك. PageV03P193 ### ||| الحاء والراء (1) # (و. ا. ي) ### ||| حرو: # الحراوة: حرافة (2) الخردل وغيره، وكذلك: الحروة. # وقال أبو زيد: سمعت حراة الناس: أي صوتهم وجلبتهم. # وفلان شديد الحروة: أي الغيظ. وهي أيضا: حرارة يجدها الإنسان في حلقه. # والحراوى: ذو النجدة والبأس من الرجال. ### ||| حرى: # الحري (3): النقصان بعد الزيادة كما يحري القمر. والإحراء: مجاوزة فعل ~~حرى. وأحراه الزمان: نقصه. # والحرى- مقصور- وجمعه أحراء: موضع البيض. وموضع الظبي يأوي إليه. PageV03P194 # ويقولون: اذهب فلا أرينك بحراتي (4) وحراي. # والحرى: الخليق، بالحرى أن يكون كذا، وهو حري به، وأحر به (5). # وحروت الرجل بكذا وحجوته به: يعني حسبته وظننته، أحروه حروا. # والمحري: المخلق. ويحريه لكذا: أي يجعله حريا له. وهو محر بذاك. # وهو يتحرى مسرتي: أي يتعمدها. # وتحرى (6) تحريا: تحبس. # وتحريت له: بمعنى تعرضت. # والتحري: الإقبال. والإدبار. # وحراء- ممدود-: جبل بمكة. # ورماه الله بأفعى حارية: وهي التي قد كبرت فنقص جسمها. # وحر: أصله حرح، ويجمع على الأحراح. وحرة: بمعنى حر. ### ||| رحى: # الرحى- مقصور-، ورحيان، وأرح وأرحاء. # ورحى المنية: حومتها. وكذلك: ms0353 مرحى الحرب. # وفراسن الفيل: أرحاء. وكذلك الأضراس الطاحنة. والكركرة من البعير. # والقطعة من النجف يعظم نحوا من ميل. وهو أيضا: نبات تسميه الفرس: # اسبيناخ (7). وكذلك الدائرة التي حول الأظفار. # ورحى الإبل والناس: جماعتها. PageV03P195 # وفلان رحى بني فلان: أي سيدهم. # والمرحى: العجب. ### ||| روح: # الروح: برد نسيم الريح. # والريح: ياؤها واو. # ورحت رائحة طيبة: أي وجدت، وأرحت: مثله. وأروح الماء: تغير. # والرائح: ريح طيبة. # وغصن مريح ومروح (8): أصابته الريح. وراح يومنا يراح (9) ويروح رؤوحا: ~~إذا كان شديد الريح. # وأروحني (10) الضب وأنشاني: وجد ريحي ونشوتي. # وطعام مرياح: يهيج الرياح في البطن. # والريح: ذو الروح (11). # ويوم راح: ذو ريح شديدة. وأراح اليوم: جاء بريح شديدة. # والراحة: وجدانك روحا بعد مشقة. # وسميت الترويحة في شهر رمضان: لاستراحة القوم بعد كل أربع ركعات. # وما لفلان رواح: أي راحة. # والمراوحة: عملان في عمل. # وتراوحته الأمطار. PageV03P196 # وافعل ذاك في سراح ورواح: أي سهولة. # وما فيه رواح ولا رويحة (12) ولا رايحة: بمعنى الراحة. والمريح: # المستريح، والمرتاح مثله، ونحن مروحون. # وأرحت على الرجل حقه: أي رددته عليه. # والراح: جمع راحة الكف. # والراح: الخمر. # والرياحة: أن يراح الإنسان إلى شيء كأنه ينشط له ويرتاح. # والرائح: الذي يراح للمعروف. # والأريحي: الرجل الواسع الخلق. وكل واسع: أريح. # وأريحاء: بلدة، والنسبة إليها: أريحي. # والريحان: معروف [87/ ب]. والاسترواح: تشمم الريحان. # والريحان: الرزق أيضا. # ويقولون: سبحان الله وريحانه (13). # واستروح الغصن: اهتز. # والمطر يستروح الشيء (14): أي يحييه. # وغصن راح: قد أورق ونبت. وتروح الشجر: تنفس بالنبات. وراح الشجر: مثل ~~تروح؛ يراح. # والريحة: ما خرج في الأرض بعد ما توبس. # وراح الشجر: ألقى ورقه. # والروح: النفس التي يحيى بها البدن، يذكر ويؤنث. PageV03P197 # والروحاني من الخلق: نحو الملائكة. # والمسيح: روح الله عز وجل. # والروح: جبرئيل- (عليه السلام)- في قوله: روح @QUR@01 القدس (15). # والعظمة. والعصمة. والرحمة. والنفخ. # وأروح اللحم: تغيرت ريحه. # والرواح: العشي، رحنا رواحا: أي سرنا عشيا. وراحوا يفعلون كذا. # والإراحة: رد الإبل عشيا، أراحها الراعي. وتروح القوم: بمعنى راحوا. # والمراح: الموضع الذي يروح منه القوم. # وخرجنا برياح من العشي ورواح (16): أي ms0354 ببقية. # وأراييح (17) العشي وأراويحه: بمعنى. # وقيل في قول الأعشى: # ما تعيف اليوم من طير روح (18) # أراد: الروحة. وقيل: هي المتفرقة. وقيل: هي جمع رائح؛ مثل طالب وطلب. # والأروح: الذي في صدر قدميه انبساط، روح الرجل يروح روحا، وهي قدم روحاء. # وقصعة روحاء: واسعة القعر. # ما تعيف اليوم في الطير الروح %~% من غراب البين أو تيس برح PageV03P198 # وأتى فلان وعليه من النهار رياح: أي بقايا، وأنشد: # وعلي من سدف العشي رياح (19) # وأتانا وما في وجهه رائحة: أي دم؛ من الفرق. # وراح الفرس يراح: تحصن. # والفرس رائحة: إذا كانت تستريح النهار. # وراحة الثوب: طيه، والبيت: ساحته. # والراحة من الأرض: ما استراح فيه الوادي من سعته، والجميع: # الراحات. # وأراح الرجل: مات. # والرواحة (20): القطيعة من الغنم. # وجاء (21) من أعلى وأروح: أي مهب الرياح من آفاق الأرض. # والمراويح: الكواء، واحدتها (22): مروحة. وهي أيضا: الموضع الذي تخترقه ~~(23) الريح. # ومفازة مرواح: بمعناها. # ورجل مروح: صاحب ريح. # والإثمد المروح: المطيب بالمسك. # والمروح: الخفيف الدماغ القليل العقل. # ولقد رأيتك بالقوادم نظرة PageV03P199 ### ||| وحر: # الوحر: وغر في الصدر من الغيظ، وحر صدره يوحر وييحر، ووحره الغيظ. # والوحرة: وزغة أصغر من العظاية. واللحم الوحر: الذي دبت عليه الوحرة. # وامرأة وحرة (24): سوداء دميمة (25). وقيل: هي الحمراء القصيرة. # وقد أوحره الطعام: وهو أن يأخذه القيء والمشي. ### ||| حور: # الحور: الرجوع إلى الشيء وعنه. # وحارت الغصة تحور: انحدرت. وأحارها صاحبها. # وكل شيء يتغير من حال إلى حال: فقد حار. # و# في الحديث (26): «الحور بعد الكور» # أي الزيادة بعد النقصان (27). # والمحاورة: مراجعة الكلام، حاورت فلانا، وأحرت إليه جوابا (28). # والمحور (29): مرجوع الجواب. وما أحار بكلمة. والحوير: المحاورة، وكذلك ~~الحوار والحور (30) والمحورة أيضا. PageV03P200 # ويقول الرجل لصاحبه: والله ما تحور ولا تحول، أي لا تزداد خيرا. # ومحاور الرجل: مصائر أمره، واحدتها: محورة. # والمحورة (31)- أيضا-: الرجوع. # والحور: النقصان- بضم الحاء؛ على مثال النور-. وفي مثل (32): «حور في ~~محارة» أي باطل في نقص، وقد يفتح الحاء ومعناه: رجوع في نقصان. # والمحارة: المنقصة. # وإنه لفي حور وبور: أي في ضيعة. # والإحارة: رجع اليد في ms0355 السير. # والحور: ما تحت الكور من العمامة. وهي أيضا: خشبة (33) يقال لها البيضاء. ~~وكذلك الأديم (34) المصبوغ بحمرة، يقال: حورته تحويرا، والجميع: # الأحوار. # والحوار والحوار: الفصيل أول ما ينتج، والجميع: الحيران. وأحارت الناقة: ~~صارت ذات حوار. والعرب تسمي عقرب الشتاء: عقيرب (35) الحيران، ولا ينتجون ~~فيها، أي تضر (36) بالحوار. # والحور: الأديم المصبوغ بحمرة. # والحور: شدة بياض بياض (37) العين في شدة سواد سوادها. وامرأة PageV03P201 # حوراء: بيضاء حسنة. واحورت عينه: صارت حوراء. والجميع: الحور والحير. # وامرأة حوارية: بيضاء. # وعين حوراء: مستديرة. # والمحور: الحديدة التي يدور فيها لسان الإبزيم. وهي أيضا: الخشبة التي ~~تدور عليها البكرة، والتي يبسط بها العجين. # والحوارى: أجود الدقيق وأخلصه. وحورت الدقيق: بيضته. # وحرت الثوب وحورته (38): بيضته بالغسل. # والحواريون: ناصرو النبي (صلى الله عليه وسلم)، وناصرو عيسى بن مريم (صلى ~~الله عليه وسلم). وكل مجاهد عند العرب: حواري. # وقال الأصمعي: ما يعيش بأحور؛ أي بعقل، وقيل: بقلب وحاش (39). # وما له حورور: أي شيء. # وحورت البعير: كويته. والمحورة (40): المكواة. وحور عين بعيرك: أي حجر ~~حولها (41) بكي. والكية تسمى: الحوراء. # وحور (42) الحائط: بمعناه. # والحارة: كل مستدار من فضاء وغيره مبنيا أو غير مبني. # وحورت خواصر الإبل: وهو أن يؤخذ خثيها فيضرب به على خواصرها. PageV03P202 # والحائر: المهزول. والودك أيضا. # واحورت القدر: ابيض لحمها قبل النضج. # والحور: ما تحفل به [88/ أ] النساء وجوهها عند الزينة؛ يتخذ من الرصاص. # والحور: شجر؛ في قول الراعي: # كالجوز نطق بالصفصاف والحور # وفي المثل (43) في شواهد الظاهر على الباطن (44): «أراك بشر ما أحار ~~مشفر» أحار: رد إلى جوفه، وهو كقولهم (45): «عينه فراره». # وطحنت الطاحنة (46) فما أحارت شيئا من الدقيق: أي ما ردت. # والحور: أن تسود عين البقرة والظبي كلها، وليس في بني آدم أحور (47). ### ||| حير: # الحائر: حوض يسبب إليه مسيل الماء، والجميع: حيران، ويسمى أيضا: الحير؛ ~~لأنه يتحير فيه الماء. وتحيرت الأرض بالماء. # وتحير الرجل: ضل فلم يهتد لسبيله. # وحار بصره يحار حيرة وحيرا، وهو حيران، والجميع: حيارى، وامرأة حيرى. # والطريق المستحير: الذي يأخذ في عرض مفازة لا يدرى أين ms0356 منفذه. # ان الجواد عينه فراره PageV03P203 # واستحار الرجل بمكان كذا: نزله أياما. # واستحار شبابه: تم (48) وانتهى. والبعير: ظلع (49)، وأصبح بعيركم مستحيرا (50). # والمستحار من الأرضين: الذي في وهدان. # والحيرة: بلد بجنب الكوفة، والنسبة إليها: حاري. وحيروا بهذا الموضع: أي ~~أقيموا، وبه سميت الحيرة. والحيرتان: الحيرة والكوفة. # والحارة: كل محلة دنت منازلهم. # والمحارة: الصدف. # والحير: الكثير من الأهل والمال، وهو الحائر أيضا. وكذلك الودك، وثريدة ~~مستحيرة ومتحيرة: كثيرة الودك. # ويقولون: لا أفعله حيري دهر: أي آخره، وقد تسكن الياء الأخيرة. # وأصبحت الأرض حيرة: أي مخضرة مبقلة. PageV03P204 ### ||| الحاء واللام # (و. ا. ي) ### ||| حلو: # الحلاوة: معروفة، حلا يحلو حلوا (1) وحلوانا، واحلولى يحلولي، وتحلى. ~~والحلو والحلوة: من تستحليه (2) العين، وقوم حلوون. وما أحلا فلان ولا أمر. ~~وشيء حلي: حلو. وحلا في عيني يحلو حلوا. وحلي بصدري يحلى حلوانا. وحليت ~~السويق وحلأت- مهموز-. وفواكه الطائف: حلأ (3)؛ جمع حلوة. واحلولاني فلان: ~~استحلاني. # وحلا فلان فلانا (4) يحلوه حلوا وحلوانا: إذا أعطاه على كهانته شيئا. وهو ~~الرشوة أيضا. وأن يأخذ من مهر ابنته شيئا لنفسه. # وفي المثل (5): «حليت ولا تنكه» أي هنئت. PageV03P205 # والحلاوى (6): ضرب من النبات، الواحدة: حلاوية. # وحلاوة القفا: حاق وسط القفا، وحلواءة وحلاوة وحلاوة وحلاوى- على وزن ~~شكاعى-. # والحلو: حف صغير ينسج به. # وحلوان: اسم كورة. # والحلي للنساء: معروف. وتحلت المرأة وحليت: اتخذت حليا أو لبسته. # والجميع: الحلي. # والحلاة: الحلية للسيف. # وحلوت المرأة (7) وحليتها: جعلت لها حليا، وحليت هي. # والحلية: تحليتك وجه الرجل حليته، وتجمع: حلوات. # وحلي منه بخير يحلى حلا: أصابه، وفي لغة: حلا يحلي. # والحلي: يبيس النصي. # وأهل اليمن يسمون الخشبة الطويلة بين الثورين: الحلي. # والحلا: ما يذاف (8) من الأدوية (9). # والحلاة: جبل من الحرة، والجميع: حلى، ومنهم من يكسر الحاء. # والحلاة (10): الأرض الكثيرة الشجر. # والحليا: نبت. وهو من الأطعمة: ما يدلك فيه التمر. # وحلية: مأسدة من ناحية اليمن. PageV03P206 ### ||| حلأ: # مهموز. # الحلاءة: حكاكة حجرين تكحل به العين، حلأت فلانا حلأ. والحلوء: # الحجر للدواء. وأحلأت الرجل إحلاء: فعلت به ذاك. # وحلأت الإبل: حبستها عن الورود. # وحلأت الأديم: قشرت عنه التحلىء. ms0357 وفي المثل (11): «أحمق من الدابغ على ~~التحلئ» و(12): «حلأت حالئة عن كوعها» أي ان حالئة الأديم إن رفقت سلمت وان ~~خرقت قطعت كوعها. # وحلئت شفته تحلأ حلأ: إذا شرب (13) فخرج بها الحلأ الذي يقال له: قبلة ~~الحمى، ومنهم من لا يهمزه. # ورجل تحلئة: يلزق بالانسان فيغمه. # وحلأت الرجل: ضربته بالأرض. وحلأته بالسوط وحلوته. # والحالئة: حية من الحيات، والجميع: الحوالئ. ### ||| لحى: # اللحيان: العظمان فيهما منابت الأسنان، والجميع: الألحي. وإذا نسبت إليه ~~قلت: لحوي. # واللحى- مقصور- واللحى: جماعة لحية. ورجل لحيان: طويل اللحية. # والتلحي بالعمامة: أن تجعلها (14) تحت الحنك. PageV03P207 # واللحى- مقصور؛ وقد يمد-: ما على العصا من قشرها، التحيت التحاء ولحيت ~~لحيا، ولحوته: أخذت قشره. # ولحا الله فلانا: أهلكه. # والملحى: آلة تلحى بها النخيل. # واللحاء- ممدود-: الملاحاة والمشاتمة. وهي العذل (15). واللعن أيضا. # واللواحي: العواذل، تقول: لحيته؛ لا غير. # وقيل في قول رؤبة: # قالت ولم تلح وكانت تلحي # (16) أي تحوج إلى أن تلحى وتلام. # واللحاء: ما حفر من الأرض، عن أبي نصر. # وبنو لحيان: حي من هذيل. ### ||| حول: # الحول: سنة بأسرها. حال الحول يحول حولا وحؤولا. وأحال الشيء: # أتى عليه حول، وحال: لغة. ودار محيلة: أتت عليها أحوال، وأحولت الدار. # وأحول الصبي: تم (17) له حول. وأرض مستحالة: تركت أحوالا من الزراعة. # وحولي الحصى (18): صغارها؛ تشبيها. # والحول: الحيلة، ما أحوله. # والمحالة: الحيلة، وكذلك الحويل [88/ ب] والحول والمحيلة. PageV03P208 # والمحاولة: مطالبتك الأمر بالحيل. ورجل حول قلب: ذو حيل، وحوالي أيضا. # ويقولون: لا حولة: أي لا حيلة. # وحال الرجل حولا وحيلة، واحتال. وما فيه حائلة: أي حيلة. وفي المثل (19): ~~«لو كان ذا حيلة تحول» أي تحول عن الأمر الذي بلي به. # والمحول: نعت من الحيلة، ولا يكون الفتى محولا. # ويقولون في موضع لا بد: لا محالة. # ورجل محوال: كثير محال الكلام. والمحال: ما حول عن وجهه، كلام مستحيل محال. # وقوس مستحالة ومستحيلة: في سيتها اعوجاج، وكذلك الرجل المستحالة: إذا ~~كانت طرفا (20) الساق معوجين. # وحال وتر القوس حيالا. وأحالت القوس وترها. وحالت القوس: انقلبت عن حالها ~~التي غمزت عليها (21). # وهو يستحيل الشخوص: ms0358 ينظر إليها هل تحول وتزول. # والمستحيل: الملآن؛ في قوله: # مستحيلا جفيرها # وأحال الدلو في الحوض: صبها. PageV03P209 # وحوالي الدار في الأصل: حوالين؛ كقولك: جانبين، واحتوله القوم: # احتوشوه من حواليه. ويقولون: هم حوليك وحواليك وحوالك وأحوالك: # بمعنى. # والحوال: مصدر المحاولة. وهو- أيضا-: كل شيء حال بين اثنين. وهذا حوال ~~بينهما: أي حائل. # والحول: التحويل. # وحال الشيء يحول حؤولا: تغير. وتحول أيضا. والحائل: المتغير، وكذلك ~~المحتال. # ولا حول ولا قوة (22): أي لا تحرك. # وعجبت من حولة (23) الدهر: يريد تحوله وانقلابه. ومن حولائه (24): أي ~~دواهيه. وهذه حولة من الحول. # والحائل: ما تراه يتحرك من مكانه أو يتحول من موضعه. # والناقة الحائل: التي لا تحمل تلك السنة، حالت تحول حؤولا وحيالا، ~~والجميع: الحيال والحول والحولل. # والمحتالة: الحائل من ذوات الحمل. ويقولون: حائل حول: إذا تتابع عليها ~~الحيال ثلاثة أعوام. وأحال الرجل إبله العام: إذا لم يضربها الفحل حتى حالت (25). PageV03P210 # والحيلان: الحدائد بخشبها يداس بها الكدس. # والحوالة: إحالتك غريما. أو تحويل ماء من نهر إلى نهر. # والحول: إقبال الحدقة على الأنف، حولت عينه تحول حولا، واحولت احولالا، ~~واحوالت، ولغة: حالت عينه تحال حولا. وتصغير أحول: أحيل وأحيول. # والحولاء من الناقة: كالمشيمة من المرأة، وتكسر الحاء. # والحال: حال الرجل، مؤنثة. # وحالات الدهر وأحواله: صروفه. # والحال: الوقت الذي أنت فيه. والتراب اللين. والحمأة. والمرأة أيضا. ~~والدراجة التي يتعلم عليها الصبي المشي. والكساء الذي يحتش فيه، يقال منه: ~~تحولت كسائي أي جعلت فيه شيئا ثم حملت على ظهري. والورق يخبط من السمر. # والمحالة: منجنون يستقى عليها، والجميع: المحاول. # والمحالة والمحال: وسط الظهر. # وامرأة محول: إذا عاقبت في الولاد بين جارية وغلام. ولا تضع إلا تحاويل: ~~أي تخطئ حولا وتصيب حولا. وتحاويل الأرض وتحويلاتها: من ذلك؛ أن تزرع سنة ~~وتترك سنة. # والحولول من الرجال: المنكر الكميش. # والحول: القوة. والثبات. وهو أيضا: سترة يستر بها البيت. # وفلان على حول فلان: أي مثله في السن. # وأرض محتالة: لم يصبها المطر. # وأحال على الدم: أقبل عليه يلغ فيه. # وأحال عليه بالسوط يضربه. PageV03P211 # وحال في ms0359 ظهر الدابة وأحال (26): وثب عليها. وأحاله غيره في ظهرها. # وحائل من نخل: جماعة. ### ||| لوح: # اللوح: كل صفيحة من صفائح الخشب. # وألواح الجسد: عظامه ما خلا قصب اليدين والرجلين. والملواح والملوح: ~~العظيم الألواح، وهو- أيضا-: الطويل، وقوم ملاويح وملاوح. # واللوح: العطش، ولوحه: غيره، والتاح الرجل. والملواح: # المعطش (27). # ولاحه البرد والسقم. # والملواح: الضامر. وهو- أيضا-: مربأة الصياد. # واللوح: النظرة كاللمحة، لحته ببصري لوحة. # ولاح الرجل لؤوحا: برز. # وألاح البرق فهو مليح. وكل شيء لمع بشيء فقد ألاح به، ولوح به، ولاح يلوح ~~لوحا ولؤوحا. # والشيب يلوح في الرأس. # واللوح: الهواء. # والاستلاحة (28): التبصر. # واللياح: الثور الوحشي لبياضه. والصبح أيضا. # وألاح الرجل من الشيء وأشاح: حاذر. # وألاح من كذا: أشفق؛ إلاحة، وكذلك الاستغاثة والدعاء. PageV03P212 # وألاح بحقي: ذهب به. # ولوحته بالعصا والسوط: علوته بهما ضربا. # والملاويح: العيش الخفيف غير المحمود. # ولوح الصبي: أي قته ما يمسكه. # وفلان ملتاح: متغير. ### ||| وحل: # الوحل: الطين، وحل يوحل ويأحل وحلا، والجميع: الوحول والأوحال. واستوحل ~~المكان. # والمتحلل والمتحل: المستثنى المتحلل، قال النابغة: # وفي ميسر الأيسار متحلا ### ||| ولح: # الوليحة: الضخم من الجوالق الواسع، والجميع: الوليح. # وإذا حملت على البعير ما لا يطيقه: فقد ولحته. ### ||| حيل: # مهمل عنده (29). # الحيلة: القوط الكثير من الغنم. # وسمع من العرب: لا حيل ولا قوة. وإنه لشديد الحيل: أي القوة. # وما له لا (30) شد حيله: يريد حيلته. PageV03P213 ### ||| الحاء والنون # (و. ا. ي) ### ||| حنو: # الحنو [89/ أ]: كل شيء فيه اعوجاج، والجميع: الأحناء والحني، كحنو الحجاج ~~واللحي والأضلاع والقتب. وحنيت العود وحنوته. وكذلك كل منعرج في واد أو ~~جبل: فهو حنو. # وحنو قراقر: موضع. # وفي ظهره انحناء. وان فيه لحناية. # وناقة حنواء (1) العنق: إذا كان في عنقها كالقعس. # وحنيت الشيء حنوا وحنيا وحنوته: عطفته. # والحنية: القوس، والجميع: الحنايا. # والمحنية: منحنى الوادي حيث ينعرج منخفضا عن السند، ويقال لها: # محناة. # والمحنية (2): العلبة. PageV03P214 # وأحناء الأمور: ما فيها من الاشتباه. # والجوانب يقال لها: الأحناء. # والأم تحنو على ولدها. وحنى عليه يحني ويحنو: يشفق. # وإذا أمكنت النعجة الكبش يقال: حنت؛ فهي حانية، وذلك من شدة ms0360 صرافها. # والحاني: المنسوب إلى الحانوت، وكذلك الحانوتي. # والحنوة: شجرة طيبة الريح. # وحنأته (3): خضبته (4) بالحناء. # وحنأت المرأة: جامعتها. # والمحنؤة- مفعلة-: من الحناء. ### ||| نحو: # النحو: القصد، نحوت نحوه، ومنه سمي النحو في العربية. وقال أبو زيد: نحوت ~~طرفي نحوه أنحاه وأنحوه: صرفته إليه، فإن عدلته عنه قلت: # أنحيت بصري عنه. # والناحية: كل جانب تنحى عن القرار، ويقال: ناح؛ بمعناه. ونحيته فتنحى، ~~ونحيته (5)، وأنا أنحاه نحيا. # والناحات: النواحي، واحدتها: ناحة (6). # والمنحاة- من أسماء القوس-: الضخمة. وهي من الإبل: العظيمة السنام، وإنه ~~لمنحى الصلب. PageV03P215 # والمنحاة: ما بين البئر إلى منتهى السانية. # ويقولون: أهل المسمة وأهل المنحاة: أي الخاصة؛ والذين ليسوا بأقارب. # وهو على نحية واحدة: أي نحو ومذهب واحد. # وقوم أنحية: إذا انتحوا على عمل يعملونه. ### ||| نحى: # النحي: جرار (7) فخار للبن، نحى اللبن (8) ينحيه وينحاه: أي يمخضه، ~~وجمعه: أنحاء. وكذلك الزق. # وفي المثل (9): «هو أشغل من ذات النحيين» ولها حديث. # وأنحيت عليه: أقبلت عليه ضربا. وانتحيت له بسهم. # وكل من جد في أمر: فقد انتحى فيه. ### ||| حين: # الحين: الهلاك، حان يحين، وحينه الله فتحين. # والحائنة: النازلة ذات الحين، والجميع: الحوائن. # والحين: وقت من الزمان، حان يحين حينونة، ويجمع على الأحيان؛ ثم على ~~الأحايين. وحينته: جعلت له حينا. # والحين: يوم القيامة. # والتحيين: أن تعمل عملا في حين واحد. PageV03P216 # وحين الضيفان وأحينوا: أطعموا في اليوم والليلة مرة. # وحينئذ: تبعيد قولك الآن. # والتحيين: أن تحلب الناقة في اليوم مرة. ومتى حينة ناقتك: أي وقتها الذي ~~تحلب فيه، وكذلك حلابها بالرطل. # والحينة- بالفتح-: الوجبة. # وبلغ محيان ذاك: أي جاء (10) حينه. # والحائن: الأحمق، وامرأة حائنة. ### ||| نوح: # نوح: اسم النبي (صلى الله عليه وسلم). # والنوح: مصدر ناح ينوح نياحة ونوحا. ونواحة: ذات مناحة. ويقع النوح على ~~النساء اللاتي اجتمعن في المناحة، ويجمع على الأنواح والنوائح، وسميت (11) ~~لتقابلهن عند البكاء. # والنوح: نوح الحمام. # والرياح إذا اشتد هبوبها يقال: تناوحت الرياح. والجبلان يتناوحان: إذا ~~تقابلا. ### ||| نيح: # النيح: اشتداد العظم بعد رطوبة، ناح ينيح نيحا، وعظم نيح: أي شديد. # ونيح الله عظمه: أوهنه (12). PageV03P217 ### ||| أنح: # أنح يأنح ms0361 أنوحا وأنحا: تأذى من مطر أو بهر. # والأنح: الذي إذا سألته أنح من لؤمه أي تنحنح مانعا، وكذلك الآنح ~~والأنوح. # والأنحة من النساء: النمامة. # والآنحة من الرجال: القصير الضخم البطن. ### ||| أحن: # الإحنة: الحقد، والحنة كذلك، وحن عليه وأحن: حقد. PageV03P218 ### ||| الحاء والفاء # (و. ا. ي) ### ||| حفو: # الحفوة (1) والحفى: مصدر الحافي، حفي يحفى حفية وحفوة. وكذلك إذا انسحجت ~~فرسن البعير أو الحافر حتى رقت. وأحفى الرجل: حفيت دابته. # وأحفى فلان فلانا: برح به في الإلحاح عليه. أو سأله فأكثر عليه في الطلب. # وأحفى شاربه: استأصله. # والحفاية: مصدر الحفي وهو اللطيف المحتفي بك يبرك. # وتحفى فلان بفلان: عني به. وحفي به حفاوة: قام (2) في حوائجه. # وحفيت به حفيا: بششت به. # والحفي: العالم، من قوله عز وجل: @QUR@01 كأنك حفي @QUR@01 عنها (3). PageV03P219 # والحفا- مقصور، الواحدة: حفاة (4)-: البردي الأخضر، تقول: # احتفأت. # والحفا: مشي الرجل حافيا. # وحفوت الرجل أحفوه حفوا: منعته، والاسم: الحفوة. # وحافيته: نازعته (5) وماريته. # والتحافي: اختلاف كلام الخصوم. ويقال للحاكم: الحافي. # وتحافينا إليه: تحاكمنا. # وأحفيت بفلان: أزريت به. # واستحفيت الرجل عن كذا: أي استخبرته، استحفاء. وأحفيته: حملته على أن ~~يبحث عن الخبر. ### ||| فحو: # الفحوى: ما يعرف في مذهب الكلام وبغمته (6)، وكذلك الفحواء- ممدود- ~~والفحواء (7) والفحيواء. وإنه ليفحي بكلامه إلى كذا. # والفحوى: الطبيعة، فحي فلان على كذا: طبع عليه. # والفحى: الأبزار اليابس (8)، وجمعه: أفحاء، وفحا- مثل قفا- وفحى- مثل ~~معى- [89/ ب]. # والفحواء من الأطعمة: التي فيها حرافة. وفح قدرك وأفحها. # والفحى: أن تفحى بالأمر: أي تلذم به فلا تدعه. PageV03P220 # وفحى الصبي: أي فحم من شدة البكاء. # والفحواء: الانقطاع والجبن. ### ||| فوح: # الفوح: وجدانك الريح الطيبة، فاح المسك يفوح فوحا وفؤوحا. ### ||| فيح: # الفيح: سطوع الحر، و# في الحديث (9): «شدة القيظ من فيح جهنم» # وفوحه أيضا. # والفيح [و] (10) الفيوح: من خصب الربيع. # ورجل فياح: فياض بالخير. # وكل موضع واسع: أفيح، وروضة فيحاء، فاح يفاح فيحا. # ويقولون (11) في الغارة: «فيحي فياح» أي اتسعي عليهم وتفرقي. # وفاحت الشجة بالدم تفيح: نفحت به، وطعنة فياحة، ودم مفاح: # مهراق، وأفحته أنا. # والفياحة من النوق: الضخمة الضرع الغزيرة. ### ||| حوف: # الحوف: القرية (12) في ms0362 بعض اللغات، والجميع: الأحواف. وهو PageV03P221 # أيضا: كالهودج وليس به. # والحافان: عرقان (13) أخضران تحت اللسان، الواحد: حاف. # وناحية كل شيء: حافته، وتصغيرها: حويفة. # والأحوفة: أزر من سيور كأنها الشرك يتزر بها أهل البادية، والواحد: # حوف. # وتحوفت الشيء: تنقصته، وتحيفته (14) مثله. وكذلك إذا أخذت حافته. ### ||| حيف: # الحيف: الميل في الحكم، حاف يحيف حيفا، ورجل حائف، وقوم حافة؛ ويقال: حيف ~~وحيف (15). # وتحيفت الشيء: تنقصته. # وبلد أحيف: لم يصبه المطر، وأرض حيفاء. # والحيف: حد الحجر، وجمعه: حيوف. # والحائف من الجبل (16): بمنزلة الحافة، وجمعه: حيف (17). # والحافة: الحاجة والشدة. ومن الدوائس في الكدس: التي في الطرف وهي أكثرها ~~دورانا. PageV03P222 ### ||| وحف: # الوحف: الشعر الكثير الأسود. والنبات الريان، وحف يوحف وحافة ووحوفة. # والوحفة: صخرة في جنب الوادي سوداء. # والوحفاء من الأرض: الحمراء. وقيل: السوداء. # والوحفة: الصوت. # وقال النضر: وحفنا إلى فلان: أي دلفنا إليه. # ووحف يحف: دنا. # ووحف فلان بنفسه الأرض: ضربها بها، والوحفة: الاسم. # والتوحيف: الضرب بالعصا اعتراضا. وهو أيضا: توفير (18) العضو من الجزور. # ومناخ موحف: إذا أوحف البارك (19) وعاداه. ### ||| فحى: # مهمل عنده (20). # الخارزنجي: الفحية (21) من اللبن والدقيق: كهيئة الحسو. # وبكى الصبي حتى فحى (22): وهي المأقة بعد البكاء. # والأفحى: الذي في حلقه بحة. PageV03P223 ### ||| الحاء والباء # (و. ا. ي) ### ||| حبو: # [حبا] (1) الصبي يحبو: أقبل أن يقوم. # والمسيل إذا اتصل بعضه إلى بعض قيل: حبا. # وحبت الأضلاع إلى الصلب. # وفلان حابي الشراسيف: أي مشرف الجنبين. والسفينة في الجري. # والحابي من السهام: الذي يزحف (2) إلى الهدف. # وحبوت للخمسين: دنوت لها. # والحبوة: من الاحتباء، وقد يضم الحاء، وحبية وحبية فيهما (3) أيضا. # والحبوة: الثوب الذي يحتبى فيه. # والحباء: عطاء بلا من ولا جزاء، حبوته أحبوه، ومنه: المحاباة. # والفحل يحبو الابل: أي يجمعها ويمنعها من فحل آخر، حباوة. PageV03P224 # والحبي من السحاب: المتراكم. # وحبا له الشيء: اعترض. # والحبى: جمع الحبة وهي حبة العنب، وقيل: الحبة: العنب أول ما تنبت من ~~الحب ما لم يغرس. ### ||| حبى وحبأ: # الحبأ- مهموز مقصور-: واحد الأحباء وهم وزراء الملك (4) وخاصته. # وإنك من حبيتي: أي خاصتي. # وهو أحبى أقوس (5): أي مانع ms0363 لما وراء ظهره. # وقيل في قول رؤبة: # والدهر أحبى يفتل المفاتلا # (6) أي شديد طويل يصرف المصارف يمينا وشمالا. # وفلان يحبو قصاهم: أي يحوطهم. # والحابية من الرمل- يجمع حوابي-: وهو ارتفاعه على ما هو فيه، حبا الرمل ~~يحبو حبوا: أشرف. # والحبا- مقصور-: حباب الماء. # ونار الحبا: نار الحباحب. ### ||| بوح: # البوح: ظهور الشيء، بحت بسري بوحا وبؤوحا. ويقال للرجل البؤوح: بيحان (7) ~~بما في صدره. PageV03P225 # والباحة: عرصة الدار، وجمعها: بوح. وفي المثل (8): «ابنك ابن بوحك» أي ~~الناشىء في باحة بيتك. وقيل: هو من الأصل. # والإباحة: شبه النهبى، وكذلك الاستباحة. وشيء مباح. # ويقال للشمس: بوح، وقد يدخل عليه الألف واللام فيقال: سخر الله البوح ~~للورى. وهو بالياء أعرف. # والبوح: الأصل، رجع إلى بوحه. # ووقعوا في بوح: أي اختلاط من الأمر وفضيحة. ### ||| بيح: # البياح (9): ضرب من السمك صغار. # وبيحت اللحم وغيره: قسمته (10). # وكل شيء فرقته: فقد بيحته. ### ||| حوب: # حوب: زجر للبعير ليمضي. والحوب: البعير؛ يسمى بزجره. ويقولون للناقة: حاب ~~لا حبت، كقولهم: جاه لا جهت. وحوبت بالابل: زجرته بحوب. # والحوبة والحوب: الأبوان (11). PageV03P226 # ولفلان في بني فلان حوبة وحيبة: وهي الأم والأخت والبنت (12). # والحوبة: رقة فؤاد الأم. وكذلك الحاجة. والمسكنة. # والحائب: المحتاج. وفي الدعاء: ألحق الله به الحوبة. وارحموا الحوبات: أي ~~النساء المحتاجات. # والمحوب (13) [90/ أ]: الذي يذهب ماله ويهلك ثم يعود. # والحيبة- أيضا-: الحاجة. # والحوب: سوء الحال. والحزن. # وهو يتحوب في دعائه: أي يتضرع. وكذلك إذا صاح الصائح (14). # وتحوب من كذا: توجع. # والحوباء: روح (15) القلب. # والحوب: الاثم الكبير، والحوبة: مثلها. وأحوب الرجل: جاء بالحوب. وحاب ~~يحوب حيابة وحوبا وحوبا (16) وحابا: أي أثم، وتحوب تحوبا. وتحوب الرجل: ~~ألقى الحوب عن نفسه. # والحائب: القاتل. # وحافر حوأب: مقعب ضخم. # والحوأب: موضع. والواسع من الأودية ومن السقاء والدلاء وغيرها. # والحوأبة (17): المزادة العظيمة الرقيقة، وجمعها: حوائب. PageV03P227 # ورجل حوأب البطن: عظيمه. # ونزلنا بحوبة من الأرض: أي بمكان واسع. ### ||| وحب: # الوحاب: داء يأخذ الابل. ### ||| بحو: # مهمل عنده (18). # الخارزنجي: الإبحاء- بوزن الإعطاء-: الانقطاع من كل شيء. أبحت علي دابتي: كلت. PageV03P228 ### ||| الحاء والميم # (و. ا. ي) ### ||| حمو: # الحمو: أبو ms0364 الزوج وأخو الزوج وكل ذي قرابة ممن يلي الزوج، فهم أحماء. ~~وفيه ثلاث لغات: حمى- مثل عصا-؛ وحمو؛ وحم- مثل فم-؛ وقيل: حمء- مهموز ~~مقصور-. # وحماة حامية (1). # والحماة (2): لحمة منتبرة في باطن الساق. # واحمومى الشيء: اسود، ومنهم من (3) يهمزه. # والحمأة- والجميع: الأحماء-: الطين الأسود المنتن. وعين حمئة: # ذات حمأة. وحمأت البئر: أخرجت حمأتها. وأحمأتها (4): جعلت فيها الحمأة. PageV03P229 # والحمأة (5): نبت ينبت (6) بنجد في الرمل (7) والسهل. ### ||| حمى: # الحمى- مقصور-: موضع فيه كلأ يحمى، وحميت القوم حماية ومحمية. وكل شيء ~~دفعت عنه. وأحميت المكان: بمعنى حميته. # والحامية: الذي يحمي أصحابه في الحرب، كان على حامية القوم. # وهي أيضا: جماعة يحمون. # وتثنية الحمى: حميان وحموان (8). # وحميت من الشيء وحميت (9) أحمى حمية: أنفت وغضبت. ورجل حمي الأنف: لا ~~يحتمل الضيم. والحمايا: جمع الحمية في الأنف، يقال: # حمى أنفه محمية ومحمية. # وحميت المريض حمية وحموة (10)، واحتمى احتماء، وهو حمي ومحمي. # وحمي الفرس: إذا سخن وعرق، والجميع: الأحماء. # وكل ما سخن مثل الحديدة ونحوها: حمي يحمى حمى (11). وأحميت الحديدة ~~إحماء. وهو حسن الحماء. # الفراء: اشتد حمو الشمس، وحميه أكثر. # (10) هكذا ضبط المصدر في الأصلين، وهو في مطبوع الصحاح واللسان مكسور الحاء. PageV03P230 # وأتانا في حمى (12) الظهيرة وحماها: أي في شدة الحر. وأتيته صكة حمى وعمى ~~(13). وأتيته حين اصطكت الحميا. # وحميت الشمس فهي حامية، تحمى حميا وحموا (14). # والحامية: الحجارة التي تطوى بها البئر. # والحمة: حمة العقرب ونحوه وهو كل هامة ذات سم. # ومشى في حميته (15): أي في حملته. # وحميا الكأس: سورتها. # وهو حامي الحميا: أي يحمي حوزته. # وانحمى الماء: طما؛ فهو منحم. # ويقولون: حما والله لا أفعل ذاك: بمعنى أما والله. # ومضيت على حاميتي: أي وجهي. # والحمى: الحمام. # وحم: اسم للسورة لا يصرف. ### ||| محو: # المحو: كل شيء يذهب أثره. وأنا أمحوه وأمحاه. وطيء تقول: # محيته (16) محيا ومحوا ومحوا. وامحى الشيء وامتحى. وكتاب ماح وممح: # بمعنى ممحو. ومحى الشيء ومحاه غيره. PageV03P231 # ومحوة: اسم لريح الشمال لأنها تمحو السحاب. وهي المحوة: # للمطرة التي تمحو الجدب. # وتركنا الأرض محوة: إذا جيدت كلها؛ كانت بها غدران أم لم ms0365 تكن. ### ||| حوم: # الحوم: القطيع الضخم من الابل. # والحومة: أكثر موضع في البحر ماء، وكذلك في الحوض. # والحوائم: الابل العطاش. وهام حائم: عطش دماغها. # والحومان- جمع حومانة-: نبات بالبادية. # والحومان: دومان وطيران طائر يحوم (17) حول الشيء. # والحوم: البلور، الواحدة: حومة. # والحوم في قول علقمة (18): # لبعض أربابها حانية (19) حوم (20) # هي الكثيرة؛ وهي الحوم أيضا. وقيل: هي التي تدور في الرأس وتحوم. # وحومت في الأمر: استدمت. ### ||| ميح: # الميح: الاستقاء، رجل مائح: ينزل إلى البئر فيملأ الدلو ويميح أصحابه. # كأس عزيز من الأعناب عتقها # لبعض أحيانها ... # لبعض أحيائها ... PageV03P232 # وكل من أعطى معروفا: فقد ماح. # والميح: المنفعة. # والميحوحة (21) والميح: ضرب من المشي في رهوجة حسنة. # والتميح (22): التكفؤ في المشية والتميل. # وماح فاه بالسواك يميح. # ومايحت السلطان والنساء، وهي المخالطة. # ومر يتميح: أي ينظر في ظله. # والميح: الشيصاء من النخل، ولا أحقه. ### ||| وحم: # يقال للمرأة الحبلى إذا اشتهت شيئا: وحمت توحم وحما ووحامة، فهي وحمى ~~بينة الوحام. وقد وحمناها: أطعمناها شهوتها. # وفي المثل (23): «وحمى فأما حبل فلا حبل» يضرب لمن يسألك أبدا ولا ينفعك. # ووحمت الدابة- وهي الوحام-: إذا حملت فاستعصت (24). # ويوم وحم: شديد الحر. # والوحم (25): الحرارة والاحتراق في الجوف من الغيظ والجوع. وصوت طيران ~~الطائر وحفيفه. PageV03P233 ### ||| موح: # مهمل عنده (26). # الخارزنجي: ساحة الدار وماحتها: واحدة، وجمعها: سوح وموح. # والماح: بياض البيض [90/ ب]. PageV03P234 ### ||| باب اللفيف PageV03P235 ### ||| ما أوله الحاء ### ||| الحاء: # حرف هجاء، هذه حاء مكتوبة، وتصغيرها: حيية. # وحاء وحكم: قبيلتان. # وهذه قصيدة حاوية: على الحاء. # ويقولون: «ابن المائة لاحا ولاسا (1)» أي لا محسن ولا مسيء. وقيل: # لا يستطيع أن يقول: حا للكبش عند السفاد وللغنم عند السقي. # وحاحأت به وحاحيت. # وحو (2): زجر للمعز، حوحأت به حوحاة. # و# حي # ثقيلة-: يندب بها، يقول: حي على الخير والغداء. # وأما الحياة: فتكتب بالواو ليعلم أن الواو بعد الياء. # والمحاياة: الغذاء للصبي بما به (3) حياته. # وقوله عز وجل: @QUR@01 ويستحيون @QUR@01 نساءكم* (4) أي يتركوهن أحياء. PageV03P237 # وناقة محي ومحيية: لا يموت ولدها. # وأتيتك وحي فلان قائم (5): أي هو حي. # ويقولون (6): «أحيا من ضب» أي أطول حياة. # والحيوان: ms0366 كل ذي روح. وماء في الجنة. # والحيوات: بمنزلة الحيوان. # والحية: اشتقاقها من الحياة، وأصلها: حيوة. وصاحبها: حاء- على فاعل- ~~وحواء. وسميت لأنها تتحوى في التوائها. وأرض محواة (7) ومحياة: # كثيرة الحيات. والحيوت: ذكر الحيات. والحيوات: جمع الحية. # وهذا حي زيد: أي نفس زيد. # ومكث فلان عندنا حي زيد: أي حياة زيد. # والحيوان: الحياة. وما بهذا حيوان: أي روح، والحيوات: مثله. # ولا حي لي: أي لا أحد لي. # وامرأة الرجل: أم الحي. # ويقولون (8): «أظلم من حية». # وحيي الرجل يحيى: من الحياء (9)، واستحييت- بيائين-، ورجل حيي وامرأة ~~حيية. وحيا فلان: بمعنى حيي، كما يقال بقى: بمعنى بقي. PageV03P238 # والحيا- مقصور-: حياء الربيع تحيى به الأرض. وتتابع علينا حيا وحييان ~~وأحياء من مطر. # وأحييت الأرض: وجدتها حية النبات. # والحوة: حمرة تضرب إلى السواد، شفة حواء. # وحياء الشاة: ممدود ومقصور والمد أكثر، وجمعه: أحيية. # والحي: حي من أحياء العرب. # والمحيا: الوجه. وهو في الفرس: حيث انفرق اللحم تحت الناصية في أعلى ~~الجبهة. # والمحاياة: تحية القوم بعضهم بعضا. وقولهم: حياك الله: يعني به الاستقبال ~~بالمحيا، واشتقاقه من الحياة أو الحياء. وقيل: أفرحك وأضحكك. # ودائرة المحيى (10): لاصقة بأسفل الناصية. # والتحيات لله: البقاء. وقيل: الملك لله عز وجل. وقيل: السلام. # ورجاء بن حيوة: معروف. # والتحايي: كواكب ثلاثة حذاء الهنعة، الواحدة: تحياة (11). # والحية: كواكب ما بين الفرقدين وبنات نعش. # والأسد: حية الوادي. # و# حوى # فلان ماله حيا وحواية (12): جمعه وأحرزه، واحتوى عليه. # والحوية: مركب للمرأة. وكساء يحوى حول سنام البعير ثم يركب، PageV03P239 # وجمعه: حوايا. # والحوي: استدارة كل شيء كحوي الحية والنجوم إذا اتسقت. # والحوية والحاوية والحاوياء: الأمعاء، والجميع: الحوايا. وهي أيضا: # التي يلقى وسطها النوى فيمسكها حين يرضح لئلا يتطاير. # والحواء: أخبية تدانى بعضها من بعض، هم أهل حواء واحد؛ ومن حوي واحد، ~~وجمع الحواء: أحوية. # والحوايا: المساطح حول الماء لتحبسه، والواحدة: حوية. وحويت (13) للماء ~~حويا، فأنا أحويه حيا. وقيل: هي البرابخ (14). # وحوا: معروف (15). # ورجل حواءة: لا يبرح، مشبه بالنبت المسطح على الأرض يسمى الحواءة. # وهو حواءة (16) مال: أي لازم لها حسن القيام عليها. ms0367 # وهذا حوي خبت واقعا: وهو طائر كالعصفور أسود البطن والرأس. # ويقولون (17): «ما يعرف الحو من اللو والحي من اللي» أي الحق من الباطل. # وتحويت: أي ترجيت الشيء ليس لي. # والعنز تسمى: حوة (18)- غير مجراة-؛ اسم لها تدعى به للحلب. PageV03P240 # وحي- بمعنى حيهلا-: أي اعجل. # ويقال للحمار: حيه؛ إذا زجرته، وحي (19) وحيه: مثله. # وحاي (20) بضانك وحاح بها: أي ادعها. ### ||| ما أوله الواو # وحى # يحي وحيا: كتب يكتب، وأنا أحي، وأنشد: # لقدر كان وحاه الواحي # (21) وأوحى الله إليه: بعثه، وقيل: ألهمه. ويقال: أوحى لها ووحى لها. # والإيحاء: الإيماء والإشارة. # ووحيت لك بخبر كذا: أي أخبرت. # والوحي: من وحى يوحي، في العجلة. # واستوح لي من فلان ما خبرهم: أي استخبره. # واستوحيته: أي استعجلته؛ من الوحا الوحا (22). # والوحوحة (23): الصوت، وقيل: التحرك، وكذلك الوحاة. سمعت وحي القوم ~~ووحاتهم: أي جلبتهم. # وويح: رحمة لنازل به بلية، ويقال: ويحا ما؛ كما يقال: أيا ما. # والوحواح: السريع. وقيل: الكثير الوحوحة بالصوت. وقيل: الحديد PageV03P241 # النفس المنكمش. # وجاء فلان يوحوح من البرد: أي يضطرب ويتنفس. # والوحوح: ضرب من الطير. # ويقال للبقر إذا زجرت: وح. # والوحى من الجبل: سنده. # ولا وحى عن كذا: أي لا بد. # ويقولون (24): «العي وحي في حجر» أي الخبر لا يخبر أحدا بشيء فهو مثله. ### ||| ما أوله الألف ### ||| الأحاح: # الغيظ. # وإذا دعي الكبش للسفاد قيل: أحو أحو (25). # ويقال للمرسل السهم عند الإصابة: إيحا. # وأيحا (26): اتباع لمرحى. # وآح: حكاية صوت الساعل، أنشد [91/ أ]: # يقول من بعد السعال: آح # (27) PageV03P242 ### ||| باب الرباعي PageV03P243 ### ||| الحاء والقاف # * الخارزنجي: الحبشوقة: دويبة، وهي الحبشقة (1). ولا طائل في الحرف. # * الحرقصة: فعل اللقاعة بالكلام، يحرقص الكلام. [و] (2) في المشي: هو (3) ~~قراب الخطو كالرقص. ونسج محرقص وخرز كذلك: أي مقارب. # والحرقصاء: دويبة. # وحرقصى (4)- على مثال حبركى-: دويبة أيضا، وكذلك الحرقوص. # * قرسح (5) الرجل: وثب وثبا مقاربا. # * القلحاس: السمج القبيح. # * السمحوق: الطويل، ونخلة سمحوق. PageV03P245 # والسمحاق: جلدة رقيقة فوق قحف الرأس. # وفي السماء سماحيق من غيم. # * القرزوحة من النساء (6): القصيرة الدميمة. وثوب كانت نساء العرب تلبسه. # والقرزح: شجر، الواحدة (7): قرزحة. وثوب كانت ms0368 نساء العرب تلبسه. واسم فرس. # والقرزح: الجص. # * المحزرق: السريع الغضب الضيق الخلق. والمضيق عليه. # * وحرزق (8) الرجل: نظر نظرا قبيحا. # * والقحزلة: العصا. # وضربه حتى تقحزل: أي وقع. # وضربته بقحزلتي: أي بعصاي؛ مشددة اللام. # * القلحز- على مثال صنبر-: السمين من الرجال القصير التائه الذي قوله ~~أكثر من فعله. # والقلحزة: مشية القصير، وهي القحلزة (9) أيضا. # * القزحلة: القوس. # * فلان يقحلز علي في الكلام ويتقحلز في المشي: وهو التغليظ. # وضربته فتقحلز (10): أي انجدل. PageV03P246 # * ريح زحلق: شديدة. # وتزحلق وتزحلف: واحد، ومنه الزحلوقة: لمزلقة الصبيان، والزحاليق ~~والزحاليف (11). # * الحزولق- على حبوكر-: القصير المجتمع. # * الحزقل (12): الضيق في خلقه. # وحزاقلة الناس: خشارتهم (13). # وحزقل (14): اسم. # * القحزنة: العصا، وجمعها: قحازن. # وضربته حتى تقحزن (15): أي وقع. # * قحفزت الحقيبة قحفزة: حشوتها حشوا نعما. # وقحفزت للرجل الكلام: أي غلظته له. # والقحفزة في المشي: سرعة نقل القدم. # * تقحزم الرجل في أمره: نشب فيه. # وقحزمته عن ذاك: صرفته عنه. ومنه اسم قحزم: لرجل. # * قحطرت (16) القوس قحطرة: وترتها. # وقحطرت الماء: في الجماع. # * الحيقطان: الدراج، وكذلك الحنقط (17). وسمت العرب حنقطا (18). PageV03P247 # ويقال للحيقطان: الحنقطان- بكسر الحاء-. # * قحطبه بالسيف قحطبة: إذا علاه فضربه. # وقحطبه: صرعه. # * الحرقدة: عقدة الحلقوم، والجميع: الحراقد. # * تفرقوا شعارير بقدحرة وقذحرة وقدحرة وقذحرة (19)- بإسقاط الباء-: أي في ~~(20) وجوه شتى، وكذلك: قندحرة؛ وبقدحرة (21)- بفتح القاف-. # واقدحر الرجل: تهيأ للسباب. # * القردوح: الضخم من القردان. # والقردح: ضرب من البرود. # وقردح الرجل: أقر بما يطلب منه أو طلب به. # وقال بعضهم لولده: إذا وقعتم في ذل فقردحوا له يجزكم (22). # والقردحة: الذل. وأن تطأطئ رأسك حتى لا يصيبك (23) السهم. # والقردوح: البيت الصغير، وجمعه: قراديح. # والقردوحة والقردحة: كالجوزة في حلق الغلام إذا أيفع (24). # * الحدقلة (25): إدارة العين في النظر. # * الحدلقة: شيء من جسد الشاة. وقيل: هي العين الكبيرة، أكل الذئب من ~~الشاة حدلقتها، ويروى بالذال. PageV03P248 # * الدحقلة (26): انتفاخ البطن، غير ثبت. # * والحقلد: عمل فيه إثم (27). والبخيل السيء الخلق، قال أوس (28): # بنهكة ذي قربى ولا بحقلد # (29) وقيل: الحقد والعداوة. # * الحندقوق: الرجل القصير. # والحندقوقى: شبه القت (30). # وحندق إلي بعينه: أي حدق. # والمحندق: المحيط بالشيء. # * الدحقبة: الدفع، دحقبه من ورائه. # * الحدبق: القصير ms0369 المجتمع. # * القمحدوة: مؤخر القذال. # * الدمحق: المسعط. وقيل: هو طعام وحساء. # ودمحقت الثوب: سقيته ماء النخالة والدقيق للنسج. # * الدحقوم: العظيم (31) الخلق، ويقال: دحموق؛ على القلب. # * الحبتقة: ضيق النفس من بخل وضجر. # * اقذحر الرجل: تهيأ للشر والغضب. # والمقذحر: الفاحش العابس السيء الخلق، وكذلك القيذحور. # تقي نقي لم يكثر غنيمة PageV03P249 # وتفرقوا شعارير بقذحرة وقنذحرة (32). # * التحذلق: أن يتزين (33) الانسان بما ليس فيه. # * القذحرة (34): التبديد، ولا أحقه. # * رجل إنقحر وإنقحل: كبير مسن (35)، والنون زائدة. # * الحرقفة (36): عظم رأس الورك. # والدابة الشديدة الهزال يقال لها: حرقوف. وبدت حراقفه. # وحرقف الحمار الأتان: أخذ بحراقيفها. # والحرقوف: دويبة من أحناش الأرض. # * البرقحة: قبح الوجه. # * حرقم: اسم موضع. # * إذا بلغ الإرطاب من البسر ثلثيه فهو: محلقن وحلقان. # * رجل إنقحل وقحل: بمعنى. وقيل: هو [91/ ب] المسن. # والقنحل: اسم العبد. # * رجل فلقحى (37): يضحك في وجوه الناس. ويتفلقح لهم (38): أي يتبشبش. # * قلفح ما في الاناء: شربه أجمع أو أكله. # * رجل حفلق: أي أحمق. PageV03P250 # * فقحل: اسم حي من شيبان (39). # * الحبلقة: أغنام تكون بجرش (40). # والحبلق: القصير الصغير من الرجال. # * الحلقمة (41): قطع الحلقوم، والجميع: الحلاقيم. # والمحلقم من الرطب: كالمحلقن. # * الحملاق: ما غطته الجفون من بياض المقلة. وما لزق بالعين من موضع الكحل ~~من باطن. والحملوق: نحو الحملاق. # وحملق الرجل: فتح عينه ونظر نظرا شديدا. # * والقلحم: المسن من كل شيء، وقيل: هو الضخم المتعظم في نفسه. # واقلحم الشيخ. # والقلحوم: العظيم الخلق. # * والبحنق- بالحاء-: بمعنى الخاء (42)؛ وهو شيء يخاط مع الدرع كالبرنس، ~~وقيل: البرقع، وليس بثبت. PageV03P251 ### ||| باب الحاء والكاف # * حنكش (1): من أسماء الناس، والنون زائدة. # * الحسكلة: الصغار من كل شيء، الواحد: حسكل، حتى أولاد النعام، وجمعه: حساكل. # والحسكلتان: الخصيتان. وما يتفرق من الحديد إذا طبع فيتطاير كالشرر. # * الكنسيح: أصل الشيء ومعدنه. # وإن له لكنسيح مال (2): أي كثرة مال. # * الكسحبة: مشي الخائف المخفي نفسه. # * الزحاليك (3): هي الزحاليف، الواحدة: زحلوكة. # * الحزوكل: القصير. # * الكردحة: من عدو القصير المتقارب الخطو المجتهد في عدوه. # والكردحة: البطء. PageV03P252 # والمكردح (4): المنكمش على الشيء. # وكردحاء- على وزن كربلاء-: ضرب من المشي. # وكردحه: صرعه. # وكرادح: قصير. # وكردح (5): عجوز. وقيل: صلب شديد. ms0370 # * الكلدحة: ضرب من المشي كالكردحة. # * الحرتك: بمنزلة الحتك وهما الصغار من الناس، وجمعه: حراتك. # * كرتحه وكردحه: صرعه. # ومر (6) يكرتح في مشيه: يسرع. # * الكلتحة: ضرب من المشي. # * الكنتح (7): الأحمق. # * الحبتك والحباتك: الصغير الجسم. # * الحركتة: الزعزعة، حركته من موضعه، ولا أحقه. # الكحثلة (8): عظم البطن. # * ورجل كنثح (9): أحمق (10). PageV03P253 # * والحنكث (11): ضرب من النبات. # * ولحية كثحمة: ضخمة. # ورجل ذو كثحمة (12): وافر الشعر. # وبها كثحمة من درين: أي حطام من يبيس. # * الحركلة: ضرب من المشي. # * جاءت المرأة بولدها مكرفحا: أي مشوها. # * الحبركى: الطويل الظهر القصير الرجلين الذي كاد يكون مقعدا من ضعفهما. ~~وقيل: هو الصغير الغليظ الرقبة. ودويبة، والأنثى: حبركاة. # والقراد، وجمعه: حبركيات، ويقال له: الحبرك- على جعفر-. # والحبركى- أيضا-: السحاب المتكاثف المتلائم. والرمل المتراكم. # * حبوكر: داهية، وكذلك حبوكرى، وفي الشعر: # فلما غسا ليلي وأيقنت أنها %~% هي الأربى جاءت بأم حبوكرى (13) # ويقال: أم حبوكران- أيضا-. # والحبوكر من الناس: القطوف المشي القضيف، وجمعه: حباكر. # وضفرة الرمل الوعثة: أم حبوكر. # والحباكري: الضخم المجتمع الخلق. # ومرت علي حبوكرى من الناس: أي جماعة. PageV03P254 # * الكربحة في العدو: دون الكردمة. # * الكرمحة في العدو: دون الكردمة، ولا يكردم إلا الحمار والبغل. # * الحنكلة: الدميمة من النساء القصيرة. وقيل: هو اللئيم، وجمعه: # حناكل. # وحنكلت في المشي حنكلة: أي تثاقلت وتباطأت. # * الحفلكى والحفنكى (14): الضعيف، وليس بثقة. # * الحبوكل: الداهية، وهي بالراء أعرف. # * وكلحب: من أسماء النساء، وكلحبة (15) مثله. # وكلحب وجه الرجل كلحبة (16): تشنج وتقبض. # * الحلكم (17): الأسود، وكأنه من الحالك. # * الكلحم: التراب والحجارة، والكلمح مثله. بفيه الكلحم والكلمح. # * المحلمك: المتداني، يقال: ظلمة محلمكة؛ ونخل كذلك. # والاحلنماك (18): الاشتداد بخلا. # * الحفنكى: الضعيف، ولا أحقه. # * الكنحب: نبت (19)، وليس بثبت. PageV03P255 ### ||| باب الحاء والجيم # مع حروفهما* الحشرجة: تردد صوت النفس. # والحشرجة (1): حفيرة تحفر شبه الأحساء تجمع فيها المياه. # والحشرج: كوز نظيف صغير. وماء يجري على الرضراض صاف رقيق. # وهو الكذان أيضا. # * والجحاشر: الحادر الخلق العظيم الجسم العبل المفاصل. # والجحشر: الذي في ضلوعه قصر وهو مجفر، والجحاشرة نحوه، وكذلك الجحشر. # * والجحاشل والجحشل: السريع الخفيف. # * المجحنشش (2): الغلام الذي كرب أن يحتلم. # * الجحشم (3): بعير منتفخ الجنبين. # * الجحمش والجحمرش: العجوز ms0371 الكبيرة. PageV03P256 # * المضجحر: المنبسط على وجه الأرض من نحو سقاء أو وطب. # واضجحر الرجل بنفسه على الأرض. # * ضحجرت (4) القربة: ملأتها. وحضجرتها: بمعناه. # * ضرة حضجور: أي ضخمة. وأصله من الحضجر: وهو السقاء العظيم، وكذلك الأرصع ~~الأثجل البطن. وهو من الرجال: الضخم. # وحضاجر: من أسماء الضبع (5). # * يقال للرجل الذي لا خير فيه [92/ أ]: حنضج، ولا أحقه. # * الحفضاج: الأثجل البطن الأرصع (6). وامرأة حفضاجة: هي الضخمة الخاصرتين ~~المسترخية الخلق. والحفاضج مثله. # * الحضجم (7) والحضاجم: الجافي (8) الغليظ اللحم. # * السحجلة: دلكك الشيء وصقلك إياه. # * اسحنجى الديك: فغر (9) فاه بالصياح؛ فهو مسحنج. # * السمحج: الأتان الطويلة الظهر، وكذلك السمحاج (10) والسماحيج. # والسمحوج: الطويل البغيض. PageV03P257 # * رجل جلحز (11) وجلحاز: ضيق بخيل. # * البحزج: ولد البقرة الوحشية. ويوصف به اللئيم من الناس الصغير الحقير. # * الجحرط: العجوز الهرمة، والخاء لغة فيه. # * الجحدر: الجعد القصير. # والجحادري: العظيم. # وجحدرت: بمعنى دحرجت. # وتجحدرت الطير من أوكارها: تحركت فطارت. # وجحدره: صرعه. # * المحدرج: المفتول (12). # وما بها من حدرج: أي أحد. # * والرجل الربعة القصير جدا: دحرجة، ويجمع: دحارج. # والدحاريج: ما يدحرج من القذر، الواحدة: دحروجة. # * جحدلته: صرعته. # والمجحدل: الضفاط من ماء إلى ماء ومنزل إلى منزل. # * حندج: رملة طيبة تنبت ألوانا من النبات، والجميع: الحناديج. وحندجة من ~~الرمل: مثل الشعب في الجبل (13). # والحنادج (14): العظام من الإبل، واحدها: حندج. PageV03P258 # * دحنج: دويبة حقيرة، ومثل (15): «لأنت أهون علي من دحنج». # * الحنجود والحنجور: الحنجرة. وقارورة طويلة للذريرة. # وبنو حنجود: قبيلة من قيس. # * الجحدمة: السرعة في العدو. # * الجلحظ (16) والجلحاظ: الكثير الشعر على جسده مع ضخم، ويقال: # جلحظاء- على وزن جربياء- (17). # * الجمحظة: القماط، أنشد: # فظل في نسعته مجمحظا # (18)* جحمظت الغلام جحمظة: إذا شددت يديه على ركبتيه ثم ضربته. # وجحمظ في المشي جحمظة: وهو مشي القصير. # * الجحظم: العظيم العينين، وهو من الجحوظ (19). # * تمذحجت: اجتمعت بمذحج، واشتقاق مذحج منه. # * الحرجل: الطويل. وقيل: السريع. # وحرجل: قطيع من الخيل. # وحرجل يحرجل حرجلة: وهو أن يعدو مرة كذا ومرة كذا (20) يمنة ويسرة. PageV03P259 # وقيل: هو عدو (21) فيه بغي ونشاط. # * هو يترنجح في كلامه: أي يدبر (22) كلامه. # * الحنجرة: حرف الحلقوم، والحنجور أيضا. # * وارجحن الشيء: إذا وقع بمرة. ms0372 وإذا اهتز أيضا. # وارجحن السراب: ارتفع. # ورحى مرجحنة: ثقيلة. # ومن أمثالهم (23) في العفو عند المقدرة: «إذا ارجحن شاصيا فارفع يدا» أي ~~إذا رأيته خضع فاكفف عنه. # * الحجروف: دويبة طويلة القوائم أعظم من النملة. # * فرحج (24) في مشيه: تفحج. والفرحجى: المشية؛ كالفرشحة. # * حرجف: ريح باردة، والجميع: الحراجف. # الحبجر: الوتر الغليظ، وكذلك من كل شيء. # ورجل حبجر: منتفخ الجنبين. # وبه تحبجر في البطن: وهو التواء في الأمعاء. # * الجحربان: عرقان في لهزمتي الفرس، والجميع: الجحارب. # والجحرب (25): القصير الضخم الجنبين. وفرس جحرب وجحارب. # * الحرباج (26): الضخم، والجميع: الحرابج. PageV03P260 # * الحبرج: طائر طويل العنق أعظم من الحبارى. والحبرجة (27): الحبارى، ~~وجمعه: حبارج. # * الجحرمة: الضيق وسوء الخلق، ورجل جحرم (28) وجحارم ومجحرم. # * حرجمت الإبل: رددت بعضها على بعض، قال: # يكون أقصى شله (29) محرنجمه # (30)* الحنجل: ضرب من السباع، وليس بثبت. # * جيش جحفل: كثير. # وتجحفل القوم (31): اجتمعوا. # وجحفلة الفرس: ما يتناول به العلف. # وجحفلت فلانا وبكته بفعله: واحد. # وطعنه فجحفله: أي صرعه. # والجحفلتان: هما الرقمتان المتقابلتان في باطن الذراعين من الفرس كأنهما كيتان. # * الحفلج: الأفحج. # والحفالج: صغار الإبل، الواحد: حفلج. # والحفليج: القصير. # والحفالج: الأفحج أيضا. PageV03P261 # والحفلج- بجزم الفاء-: الذي يحرك جسده إذا مشى. # * الجلبح (32): الداهية. وقيل: الدميمة القصيرة (33). # * شيخ جلحاب وجلحابة: وهو القديم. وقيل هو الذي يجمع مع الصلع ضخما. # وقال أبو عمرو: الجلحب: الطويل. # * الحملاج: منفاخ الصائغ. وقرن الثور. # وحبل (34) حملاج محملج: مدمج. وكذلك من الإبل. # * الجمحل: لحم يكون في الصدف مثل الغدد. # * الجحلمة: الصرع. # * جلمح رأسه وجلحه: استأصله. وجارية مجلمحة الرأس: زعراء الشعر. # * الحفنج: المتقابل الرجلين القصير. # * الحناجف: أطراف الأضلاع مما يلي الصلب، الواحد: حنجف. وهو من الفرس: كفله. # والحنجوف: طرف الحرقفة. وهي دويبة أيضا. # * الجحنب: الشديد. وقيل: القصير، وحكاه أبو زيد بتشديد النون. وقيل: # هو السيء الغذاء (35). والقدر أيضا، وجمعه: جحانب. # * الجنبح (36): العظيم. # * الحنابج: السنابل الممتلئة حبا، الواحد: حنبج. PageV03P262 # والحنبج: العظيم. # والحنبجة (37): القملة الكبيرة. # * الحنجب (38): اليابس من الأشياء، وليس بثبت. PageV03P263 ### ||| باب الحاء والشين # مع حروفهما [92/ ب]* المشحنزر: المستعد لشتم إنسان، وقيل: هو الذي قد شب قليلا. # * الطرشحة (1): الاسترخاء. وضربه حتى طرشحه: ms0373 أي أوهنه. # * الشمحوط والشمحط (2): الطويل. # * الحتروش: الصلب الشديد. وقيل: الصغير الجسم الصلب. والفسل الضعيف، ~~وكذلك الحترش (3). # وقال: الناس يتحترشون للصلاة؛ يعني الحركة والحس. والحترشة: أن تسمع صوت ~~الشيء ولا تراه. # وسمعت للجراد حترشة: وهو صوت أكله. # وتحترش القوم: إذا حشدوا. # * الشذحوف (4): المحدد من الجبل أو غيره، وليس بثبت. PageV03P264 # * حرشل: اسم من أسماء العرب. # * حرشف (5): فلوس السمكة. # والحرشف: نبت شائك (6). والرجالة. وجماعات الناس. # وحرشف السلاح: ما زين به. # وأهل اليمن يسمون الكدس: الحرشف. # والحرشفة: الأرض الغليظة، وكذلك الحرشف، وجمعه: حراشف. # * اشرحف الرجل للرجل: تهيأ لقتاله، وفعله: الاشرحفاف. # والشرحاف (7): الرجل الضخم. والضخم القدمين. وكذلك النصل العريض. # والمشرحف (8) من الخيل: السريع الخفيف. # * فرشحت الناقة: تفحجت للحلب. # والفرشاح من النساء والإبل: الكبيرة السمجة (9). # والفرشاح: ما اتسع من الأرض واستوى. وهو المنبسط من الحوافر، وجمعه: ~~فراشيح. # والفرشيح: اسم الذكر. # والفرشحة: في المشي. والفرشحى: نحو الفرحجى. # * يقال للشيء إذا انتفخ: احرنفش. # والحرفش: الحية لأنها تحرنفش إذا أرادت الوثب، وكذلك الإنسان إذا تهيأ للشر. PageV03P265 # * الحربش والحربيش: الأفعى. # * الشرمح والشرمحي: الطويل القوي، والشمرح مثله، وكذلك الشرمح. # * الحنشال من الرجال: السريع الغضب. والرغيب الضعيف أيضا. # والحنشل: الصغير من الرجال. # * الشفلح من الرجال: الواسع المنخرين العظيم الشفتين. ومن النساء: # العظيمة الإسكتين الواسعة المتاع. وقيل: المشقق اليدين والرجلين ~~والشفتين. # وثمر اللصف. ونبت ينبت على سوق لها أربعة حروف لو شئت ذبحت بكل حرف منها ~~شاة. وهو أيضا: ما تشقق (10) من بلح النخل الأخضر. # * البحشلة: الغلظ في سواد، رجل بحشل وبحشلي. # * رأيت حشبلة من الناس: أي جماعة. وهم العيال أيضا. # * الحنفش والحنفيش: الحية، وجمعها: حنافيش. # * الشنحف: الطويل، وهو بالخاء أعرف. # * يقولون: حنبشنا بحديثك: أي آنسنا. وحنبش الرجل (11): حدث وضحك. PageV03P266 ### ||| باب الحاء والضاد # * الدحرضان: موضعان، أحدهما وسيع والآخر دحرض. # * حرفضة (1): ناقة كريمة، أنشد: # وقلص مهرية حرافض # (2) وبعير حرفض- على علبط-: ذلول، وجمعها: حرافض (3)، وقيل: # مهزول. # * الحضربة: مثل الحظربة وهي شدة الفتل، وتر محضرب. # * الحضرمة: انتزاع لحاء الشجر. وهو في شد الوتر: مثل الحضربة. # وحضرم في كلامه: لحن. # والنعل الحضرمية: منسوب إلى حضرموت. # * الحنضلة: قلت ms0374 في صخرة. وقيل: هو بريق الماء. # * اضمحل الشيء: ذهب. وامضحل- مقلوب-: مثله. PageV03P267 ### ||| باب الحاء والصاد # مع حروفهما* جارية صلطحة: ضخمة قوية. # * صردح: مكان صلب. # والصرداح: مثل الصردحة وهو ما برز من الأرض واستوى. # * الصلودح (1): الصلب الشديد. # * الصندحان: حجران عريضان. # * لبن صمحدد: أي خالص، وكذلك كل شيء خالص (2). # * الصميدح: الشديد، صوت صميدح، وكذلك الصمادح. ويوم صميدح: # شديد الحر، وصمدح يومنا. وضرب صمادحي: شديد. # والصمادح: الخالص من كل شيء. # وركب فلان صمادحي (3) الطريق: أي واضحه. PageV03P268 # * ذكر الخارزنجي الحرصيان وقال: هي لحمة رقيقة حمراء لاصقة بحجاب القلب. ~~وهو من ح ر ص. # * الحنصار: الدقيق الضخم البطن. والحنصال نحوه. # * حربصت الأرض: أرسلت فيها ماء فمخرتها لتجود. # وما عليه حربصيصة: أي ثوب، والمعروف الخاء. # * الحصربة: الضيق والبخل. # * الحصرم: العودق (4). # وحصرم القوس: إذا شد وترها. # ورجل محصرم: قليل الخير. # والحصرم: القصير من الرجال. والبخيل الكز. # والمحصرم (5): الضيق الخلق. # والحصرمة: الشح والبخل. # وحصرمت القربة حصرمة: إذا ملأتها حتى تضيق. # والحصرم: جناة (6) شجر يقال له المظ. # * الحنصالة: القصير الضخم البطن من الرجال. # * قصعة صلحفة: فطيحاء، ولامها شديدة. # والصلحف: متاع الدابة والرحل (7) الذي بين قوائمه. # * المصلفح: العريض من الرؤوس كأنه شقة. PageV03P269 # * البحصل: البرغز؛ وهو ولد البقر. # * وبفيه الحصلب: أي التراب. والحصلم مثله. # * وجارية مصلمحة الرأس: أي زعراء الشعر، وصلمح رأسه: حلق. # * الصنحفة (8): متاع الرجل والمرأة؛ يعني فروجهما [93/ أ]. # * الحنفص (9): الصغير الجسم الضئيل، والنون زائدة. # * حنبص: قبيلة. PageV03P270 ### ||| باب الحاء والسين # مع حروفهما* السلاطح: العريض. وهي أيضا: أرض واسعة. # والسلطوح (1): جبل أملس. # ويقولون: غيث سلاطح يناطح الأباطح. # * السنطاح من الإبل: الذكر، والجميع: السناطح، وهي الرحاب الفروج. # * السرداح: جماعة الطلح، الواحدة: سرداحة. # وناقة سرداح وسرتاح: كريمة، وقيل: طويلة. # والسراديح: أماكن لينة تنبت النجمة والنصي، الواحدة (2): سرداحة. # وقيل: هي جماعة الطلح. # ورجل سرداح القدم: عظيمها. # * السحادل: الزب. و«ما يعرف سحادليه من عنادليه (3)» أي خصييه من ذكره. PageV03P271 # وسحدل: اسم. # * الحندس: الظلمة. # وتحندس الرجل: سقط وضعف، والنون زائدة. # * أصبحنا سبادح فلصبياننا عجاعج من الغرث: السبادح في قلة الطعام. # * الدحمس: الأسود. ودحمس الليل: أظلم. # ودحمس ودحامس: غليظان، ms0375 وكذلك دحسمان ودحمسان (4)، وجمعه: # دحامس. # والزق الذي يجعل فيه الخل: الدحمس. # * الدحسماني: الحادر (5) السمين في أدمة. # وإنه لدحسمان الأمر: أي مخلطه. # * والدمحس: الأسود من الرجال الشديد السمين. # والدمحسي: مثل الدحسمان. # * السلحوت من النساء: الماجنة. # * السحتب: الجريء المقدم. وهو اسم. # * الحراسين: العجاف من الإبل المجهودة، وليس له واحد (6). # والحراسن (7): نوع من السمك. # * سرحانة: للأنثى من السراحين؛ كما يقال: ذئبة. # * ما عليه حربسيس: أي شيء من الثياب. PageV03P272 # * يقال للنعجة إذا أشليت للحلب: سرحوب سرحوب (8). # والسرحوب: الطويلة على الأرض وفي السماء، وكذلك السرحب. # * الحرماس: الأملس. # وسنون حرامس: أي مجدبة شداد، الواحد: حرمس. # * الفلحس: الكلب، وفي المثل (9): «أطمع من فلحس». والرجل الحريص أيضا. ~~والمرأة الرسحاء. # * الحسفل (10): الواسع البطن الذي لا يشبع. # والحسافل والحساكل: الصغار، وهم الحسفلة والحسكلة، والحسفل: # الصغير. # * الحلفس: التياز (11) الكثير اللحم. وهو أيضا: كثير الهبر والبضع. # * السلحفى: دويبة، وكذلك السلحفية. # * المسلحب: الطريق البين، اسلحب: امتد. # والسلحب (12): الطويل المديد القامة. # * الحلبس والحلابس: الشجاع. # وضأن حلبوس: كثيرة. # والحلبس- أيضا-: الشجاع. # والحلبيس: من أسماء الأسد. PageV03P273 # * سبحل ربحل: يصفه بالترارة والنعمة. # والسبحلل: الشبل إذا أدرك الصيد. # ضب سحبل: عريض البطن، وكذلك الرجل. # وصحراء (13) سحبل: موضع. # * مر بنا يتبحسل: أي يخلط. # * وجاء يتبحلس: أي جاء ولا شيء معه. # * الحبلبس: الذي يقيم بالمكان لا يبرحه. # * الحلسم (14): الحريص. والحلس مثله. # * الحنفس: الصغير الخلق، والحفنس: قريب منه. # * والحفنسأ (15)- مهموز-: القصير الضخم البطن، وجمعه: حفاسئ. # * رجل فسحم: منفسح الصدر واسعه، والميم زائدة. # والفسحم: الكمر (16). PageV03P274 ### ||| باب الحاء والزاي # * الحزفرة: المسحاء من الأرض المستوية فيها حجارة. والشد أيضا، من حزفرت ~~المتاع: أي حزمته حزما شديدا. # وحزفر القوم للقوم: استعدوا لهم. # وحزفرت القربة: ملأتها. # * الحيزبور- بالراء-: مثل الحيزبون. وهي من النوق: السيئة الخلق. # * الحزمرة: الحزم نفسه للوعاء والسقاء. # وحزمرت القربة: ملأتها. # والحزمرة: أن ينفتق نور الكراث، وهي الحزامير. # والحزمر: الملك في بعض اللغات. # * زحمرت القربة: بمنزلة حزمرت: مقلوب. # * حرمزه الله: أي لعنه الله، ومنه اشتق بنو حرماز (1). # * حزرم: اسم جبل (2). # * ازلحف الرجل وازحلف- لغتان-: أي تنحى. PageV03P275 # * والتزحلف: مثل التزحلق. والزحلوفة (3): موضع يأتي الصبيان إليه ~~فيتزحلفون عليه. # وزحلفت ms0376 الاناء زحلفة: أتأقته، وإناء مزحلف. # وزحلفت له مائة: أعطيتها إياه. # وحمر زحالف الصقل: أي ملس البطون سمان. # والزحلوف: الصفا الأملس يشبه المتن السمين به فيقال: متن كزحلوف من الهضب (4). # والزحليف: المزلقة أيضا. # وزحلف في كلامه زحلفة: بمعنى السرعة فيه. # * ازلحف فلان عن كذا: أي تنحى. # * تزلحب (5) عن الشيء: زال (6) عنه. # * الحزمل: الخسيسة من النساء، والجميع: حزامل، وأظنه تصحيفا. # * الزنحفة: من أسماء الدواهي. # * الحنزاب: الحمار المقتدر الخلق. والديك. وجزر البر. والعريض من الرجال ~~القصير الغليظ. # والحنزوب: ضرب من النبات. # * والمحزنبي (7): الذي ينام على ظهره ويرفع رجليه إلى السماء. # ومتنان خظاتان %~% كزحلوف من الهضب PageV03P276 # * الحيزبون: العجوز (8) الكبيرة. وهي من النوق: السيئة الخلق عند الحلب. ~~وقيل: الأفعى. PageV03P277 ### ||| باب الحاء والطاء # مع حروفهما [93/ ب] ذحلط الرجل ذحلطة (1): خلط في كلامه، ولا أحقه. # * ما عليها حنطريرة ولا طحمريرة: أي شيء من السحاب. # وتحنطرت: أي ترددت واستدرت. # * فرطح الخبزة وفلطحها: بسطها. # وفلان مفرطح الرأس: عريضه، فرطح فرطحة وفرطاحا. # * طحبرت السقاء: ملأته. # وما عليها طحبريرة: أي شيء. # * الطحرب: السريع الغضب الضيق المسك والصدر، وجمعه: طحاريب. # ويقال للضراطين: الطحاربة. والطحربة: الفساء. # وما في السماء طحربة: أي قطعة من سحاب. # والطحربة: الملء. # وأتانا وما عليه طحربة: أي خرقة، ويقال: طحربة، وتشدد الباء منه. # * طحمر فارتفع: أي وثب، وطحمرت القوس. # وطحمرت السقاء: ملأته. PageV03P278 # وما عليها طحمريرة ولا طحمرة (2): أي سحاب، ويقال طحمرة أيضا وطحمير. # ورجل طحامر: عظيم الجوف. # ومكان طحامر: بعيد. # * الطرماح: المرتفع الطويل، طرمح البناء: طوله. # والطرموح: البعيد الطويل. # والطرمح (3): البعيد الخطو. # * وأتانا وما عليه طحرمة: مثل طحربة. # وطحرمت السقاء: ملأته. # * والطمحير: جلدة ذكر الإنسان. # ورجل طماحر وطمحرير: عظيم البطن. # والمطمحر: الممتلىء. # * حمطرت القربة: ملأتها، والقوس: وترتها. # وابل محمطرة: أي قائمة موقرة (4). # * والطرحوم: الطويل. والطرموح: مثله. # * المحطمر: الغضبان. # وحطمر قربته: ملأها. # * الفطحل: زمن لم يخلق الناس [فيه] (5) بعد. وقيل: أيام كانت السلام رطابا. # (4) في ك: موفرة. PageV03P279 # والفطحل: التار العظيم. # * ضربته ضربا طلحفيا (6): أي شديدا، وطلحفا، وتخفف اللام، وهو بالخاء أعرف. # وجوع طلحف وضرب كذلك: أي شديد. # * والطلافح: المخ الرقيق، ms0377 طلفحه: أرقه. # والطلافح: العراض. # والطلفحة (7): رقة واتساع وانتشار. وهو أيضا: طول قعر الشيء وارتفاع ~~شفتها (8). # والطلنفح: الخالي الجوف. # * فلطح الخبزة: بسطها. # * الطحلب- والجميع الطحالب-: الخضرة على رأس الماء المزمن، ويقال: طحلب أيضا. # وما ترك له طحلبة (9): أي شعرة. # * ويقال للأرض الواسعة: سلاطح وبلاطح. # وضربه حتى بلطحه: أي ضرب بنفسه الأرض. # * واطلحب الرجل اطلحبابا: أي وقع من سكر أو ضرب. # * وضأن حلبطة وعلبطة: وهو نحو المائة والمائتين. # * الطلحوم: الماء الآجن. PageV03P280 # وطلحام: موضع. # * المحبنطئ: العريض اللازق بالأرض القصير. وهو المطرق أيضا. # والمستلقي على ظهره. والأقعس أيضا. # واحبنطأت واحبنطيت: أي تغضبت. # والحبنطأة (10): العظيم البطن. PageV03P281 ### ||| الحاء والدال # مع حروفهما* الحثرد: الغثاء اليابس في أسفل الكر وفي قعر العين. # * الحنديرة: الحدقة، ويقال: حندورة، والحندر كذلك، ومن أمثالهم (1): # «هو على حندر عيني». # * يقال للدابة: حدباء حدبير: إذا بدت حراقفه وعظم ظهره. # وسنة حدبار: جدبة، وجمعها: حدابير. # وناقة حدبار: ذهب سنامها. # والحدابر: الإكام والنشوز. # * الحردب: حب العشرق. # والحردبة: خفة ونزق. # * دربح فلان: طأطأ، وهو بالخاء أعرف. # * البحدري والمقرقم: الذي لا يشب. # * الحرمد: المتغير الريح واللون، أنشد: PageV03P282 # ... وثأط حرمد # (2) وهو الحمأة أيضا. والطين الأسود. # * والحمردة: الغرين في أسفل الحوض. # * الحردمة: اللجاج في الأمر. # * دحمرت القربة: ملأتها. # والدحمور (3): دويبة. # * الحندل: القصير. # * البلندح من الرجال: القصير السمين. # وبلدح الرجل: بلد وأعيا. # وامرأة بلدح: بادنة. # وبلدح: اسم موضع. # وفي المثل (4) في التحزن بالأقارب: «لكن على بلدح قوم عجفى» وله حديث. # * دلبح ودربح: طأطأ رأسه ولصق بالأرض. # * البحدلة: الخفة، ومنه بنو بحدل. # * ضأن حلبدة: ضخمة. # فرأى مغيب الشمس عند غروبها %~% في عين ذي خلب وثأط حرمد PageV03P283 # * الدحلمة: دهورتك الشيء في بئر أو جبل. # * الدملحة (5): الضخمة من النساء التارة. # * وامرأة دمحلة: ضخمة (6) سمينة حسنة الخلق (7)، والرجل: دمحل. وهو من ~~الرمل: المكتنز، وكذلك الدماحل. # ودمحلت الشيء: دحرجته. # * دحملت القوم، وتركتهم دحملة: أي مسوين بالأرض مصرعين يوطأون. # والدحملة: الوطء. # وعجوز دحملة وشيخ دحمل: أي ناحل مسترخي الجلد. # * رجل دنباح ومدنبح: الذي يطأطئ ظهره. # والدنبح: السيء الخلق من الرجال. # * الدنحبة: الخيانة، ولا أحقه. # * الحندمان: جماعة من الناس، ms0378 وليس بثبت. PageV03P284 ### ||| [الحاء والتاء] (1) # الحنترة: الضيق. # * الحفيتر: القصير. # * الحبتر: القصير، وهو الحبيتر. # وحبتر: من أسماء الثعالب. # والحباتر: الأقطع الرحم الذي يتوحد. # * البحتر: القصير، وجمعه: بحاتر. وهو المتقارب الخطو أيضا. # وبحتر: قبيلة. واسم فحل. # وهو يتبحتر (2) في كلامه: أي يتظرف (3) ولا ظرف له (4). # * كذب حبريت وبحريت: أي خالص، وحنبريت: مثله [94/ أ]. # * الحترب: القصير. # * ما له من ذاك حنتأل- مهموز وغير مهموز-: أي بد؛ وحنتال وحنتالة، ويروى ~~بالثاء. PageV03P285 # ورجل حنتأل (5): قصير، وهم (6) الحنتألون. وهو الفاحش السريع إلى الفحش. # * الحلتب (7): يوصف به البخيل. # * رجل حفنتأ: قصير، وهو بالياء أعرف (8). # * حنتف: من أسماء الناس. # * الحنتم: شجر الحنظل. والجرار الخضر. [وما] (9) يضرب [به] (10) لونه إلى ~~الحمرة. والسحاب. PageV03P286 ### ||| [الحاء والظاء] # حظرب قوسه: أي وتره وحزقه. ووتر محظرب: شديد الفتل. # ورجل محظرب: مضيق عليه. # والمحظرب (1): الرجل الضيق الخلق البخيل. والشديد القتال. والصلف الكثير ~~الكلام. # والمتحظرب: الممتلئ عداوة. # وحظربت القربة: ملأتها. # * حربظت القوس حرباظا: مقلوب من حظربت. # * الحنظل: معروف. # والمحنظل: البطيخ المستدير، تشبيها. # * البحظلة: أن يقفز الرجل قفزان اليربوع أو الفارة، بحظل بحظلة. # * الحظلبة: السرعة في العدو، ومر يحظلب، وهو مقلوب. # * الحنظب والحنظب: ذكر الخنافس. وذكر الجراد، ويمد أيضا. # والحنظوب من النساء: الضخمة الرديئة الخبر (2). PageV03P287 # والحنظاب: القصير. # * الحظنبى: الظهر. # والمحظنبئ (3): السريع الغضب السيء الخلق، وهو المحظئب. PageV03P288 ### ||| [الحاء والذال] # * الحرذون: الحرباء الضخم، وجمعه: حراذين. وهو النيم أيضا. # * الحرافذ: لغة في الحرافض وهي الكريمة المهازيل. # * المحذرف: المحذف المسوى نحو الحافر والظلف. # وإناء محذرف: مملوء. # وأم حذرف (1): كنية الضبع. # * أخذت الشيء بحذافيره وحذفوره: أي بأصله ورمته. # والحذفار: الجانب. والناحية. وهو الرأس أيضا. # * ويقال للقصير: حذمر. # * والحذرمة: كثرة الأكل والكلام. ورجل حذارمة. # * حذلم سقاءه حذلمة: أي ملأه، وهو محذلم. # وتحذلم: تدحرج. # وحذلمت العود: بريته وسويته. # وتحذلم الرجل: تأدب. # والحذلمة: السرعة. وقصر الخطو أيضا. PageV03P289 # والحذلوم: الخفيف. # والحذلم: القصير الملزز الخلق. # * الذحلمة: القتل والذبح. # ومر يتذحلم: كأنه يتدحرج. PageV03P290 ### ||| [الحاء والثاء] # * الحنثر: القصير. # ورجل حنثر وحنثري (1): إذا حمق، وليس بثبت. # * حثفر المال: سقطه ورذاله. # والحثفرة: خثورة وقذى في أسفل الجرة. # وأخذت بحثافير الأمر: أي بآخره. # * الحثرفة: ms0379 خشونة وحمرة في العين. # * الحربث: نبات مثل الشبرق. وهو أيضا: من أحرار البقول. # * والحثربة: خثورة في أسفل الحوض والجرة وغيرهما، وهو الحثرب أيضا. # وحثرب الماء: أسن. # والحثربة: الناتئة في وسط الشفة العليا. # * بحثر الرجل متاعه: فرقه (2). وإذا كشف عنه أيضا. PageV03P291 # * والحثرمة: الدائرة تحت الأنف في وسط الشفة العليا (3). ورجل حثارم: # غليظ الحثرمة. # * ما أجد حنثالا وحنثألا: أي بدا. # والحنثل (4): الصغير الضعيف. # * الحثفل: بقية المرق. ووضر الرحم. # * البحثلة: أن يقارب في المشي ويسرع. # * الحثلب: عكر الدهن والسمن، ويقال: حثلب وحثلم. # * بحثن الرجل في الأمر: تراخى فيه، بحثنة. PageV03P292 ### ||| [الحاء والراء] # * شعر ربحل ورجل ربحل: طويل، وثوب كذلك: واسع. وجارية ربحلة: # تارة. # * احرنبى الكلب احرنباء: إذا ازبأر، والرجل: إذا تهيأ للغضب والشر. # والاحرنباء: الاتساع في المكان. # والمحرنبي: الشاخص. # * أتانا في حنبرة قر شديد: أي في شدة البرد. PageV03P293 ### ||| [الحاء واللام] # * الحنبل: البحر. والرجل السخي. والخف أو الفرو الخلق. والضخم البطن في ~~قصر، حنبل وحنبال وحنبالة؛ مع كثرة كلام. # وتحنبل تحنبلا: تطأطأ. # والحنبل: ثمر الطلح، وقيل: ثمر اللوبياء. # ووتر حنابل: شديد. PageV03P294 ### ||| باب الخماسي PageV03P295 # شقحطب: كبش ذو قرنين منكرين. # * الحبرقصة من النساء: الصغيرة الخلق والرأس، والرجل حبرقص. وهو المتداخل ~~اللحم أيضا. # والحبرقيص (1): القصير. # والحبرقص (2): ولد الحرقوص؛ دويبة. # * الحبرقس (3): الضئيل (4) من الحملان والبكارة. # * القرزحلة: من خرز (5) الاستعطاف والحب. # * الحنزقرة: القصير من الرجال. وهو أيضا: من أسماء الحيات، ويجمع على ~~حنزقرات. PageV03P297 # * القحفليز: اسم من أسماء الفرج. # * والحزنقفة (6): القصيرة، وليس بثبت. # * تفرقوا شعارير بقندحرة: إذا تفرقوا. وذهب القوم قندحرة وتفرقوا ~~بقردحمة: أي أيادي سبا، وكذلك بقنذحرة (7) وقندخرة (8). # * واقرندح (9) لي: وهو شبه التجني عليه. والمقرندح: المستعد للشر. # * والقلحذم: الخفيف السريع. # * المسحنكك (10): الليل الشديد الظلمة، وهو رباعي. # والحبركل: القصير. # والمحلنمك (11): المتشدد (12) بخلا [94/ ب]. # * الجحمرش من النساء: الثقيلة. والسمجة (13) أيضا. والعجوز المسنة ~~الكبيرة. # أفعى جحمرش: خشناء غليظة. وكذلك الأرنب المرضع. # * والعنق الجردحل: الطويل. والقصير السمين. PageV03P298 # * والجلندح: الصلب الشديد، والأنثى: جلندحة (14). # * والجحنبار: القصير المجفر (15) الواسع الجوف من الرجال. # * المحبنجر (16): المنتفخ من الغضب. # * المحرنجم: المجتمع. # * الجحنفل: الغليظ الشفة. # * المشحنزر: الذي قد شب قليلا. # * المشحنظر ms0380 (17): الجاحظ العينين. # * الشرنفح: الخفيف القدمين. # * الحرنفش: العظيم. # والاحرنفاش: الازبئرار. # * المحرنشم: الضامر المهزول. # * الصلندحة: الصلبة. # * الصرنفح (18): الشديد الذراعين والقبضة. وهو أيضا: الحازم الذي [لا] ~~(19) يطمع فيما عنده. وقيل: السليط. وفي كلام قيس: القصير. # * والصلنفح: مثله، وهو العظيم العريض. والمصلفح مثله. # * والصلنباح من السمك: يكون طويلا دقيقا. # * اسلنطح على قفاه: استلقى. PageV03P299 # والسلنطح: الفضاء الواسع. # والاسلنطاح: الطول والعرض. # * وناقة حندلس وحندليس: نجيبة كريمة، وقيل: هي الثقيلة المشي العظيمة. ~~وهي القملة الضخمة. # * والمسحنطر: الواقع على بطنه. # * والسبحلل: العظيم الناعم. # * المسحنفر: الحاذق. # وطريق مسحنفر: مستقيم. # واسحنفر في كلامه وأمره: جد فيه. # * أبيات محرنفزات: أي جياد. # واحرنفزوا للرواح: اجتمعوا. # * الزلنفح (20): السيء الخلق. # * الحزنبل: القصير. # وحر حزنبل: ضخم. # * رجل طلنفح: خالي الجوف من الطعام. # * البلندح: الطويل، وجمعه: بلادح. وهو القصير السمين. وإذا أعيا عليك ولم ~~تصب منه خيرا فهو بلندح، وكذلك الذي يستلقي على قفاه ناعم البال. # * ما يملك فلان حذرفوتا (21): أي شيئا. # * الحنتفر: الصغير القصير من الرجال. PageV03P300 # * الحبنتر (22): القصير كالحبتر، ويقال: حبنتر (23). # * وحب حنبريت: خالص. PageV03P301 ### ||| حرف الهاء PageV03P303 ### ||| باب المضاعف الثنائي PageV03P305 ### ||| الهاء والخاء ### ||| [هخ وهغ] (1): # هخ (2) [وهغ] (3): حكاية المتنخم والمتغرغر، قال: ولم يستعملا في غير ذلك ~~إلا بفصل (4) لازم. ولو ضوعف لآخر الحكاية في التصريف لثقل على اللسان وقبح ~~في المنطق. وإن جاء في اضطرار شعر لم يرد، لأن العرب تجيز في الحكايات ~~المضاعفة ما لا تجيز في غيرها. فإذا قلبتا لم تحسنا على حال. ### ||| الهاء والقاف ### ||| قه: # القهقهة: ضرب من الضحك، قهقه قهقهة. وقه الضاحك. # والقهقهة في قرب الورد (5): السرعة والعجلة، قال (6): PageV03P307 # يطلقن قبل القرب المقهقه ### ||| (7) هق: # الهقهقة: السير الشديد. ### ||| الهاء والكاف ### ||| [كه] (8): # كه: حكاية المكهكه. # والأسد يكهكه في زئيره. # وناقة كهة (9) وكهاة- لغتان-: وهي الضخمة المسنة، وقد كهت تكه كهوها. # والكهكهة في الزمر وفي الضحك: حكايتهما. # والكهكاه: المتهيب (10)، والخبيث الخلق. والجبان- أيضا-: كهكاهة. # وللإبل كهاكه: إذا امتلأت من الرعي حتى ترى أنفاسها (11) عاليتها من الشبع. # والكهة (12): النكهة. وإخراج النفس. ### ||| هك: # مهمل عنده (13). PageV03P308 # الخارزنجي: المنهك: الخلع المفاصل. # والانهكاك: الانفراج. وانهك صلا المرأة: انفرج في الولادة. # وامرأة هكوك: يهكها ms0381 كل إنسان أي يجهدها في الجماع. وكذلك الدابة في السير. # وهك الرجل: أي فسا. وهو مهكوك: لا يملك استه. # وهكه النبيذ: بلغ منه. # وتهكك الرجل: اضطرب في مشيه وكلامه. # وضعيف هكوك: وغد. # والمهكوك: الذي يتمجن في كلامه. # وأحمق هاك. # والهك (14): الفاسد العقل. وقوم هككة (15) وأهكاك. # وهك يهك: هدم. # وهك النجار الخرق: أوسعه. وخرق مهكوك. # ورجل هكاك بالكلام: إذا تكلم بكلام يرى أنه صواب وهو خطأ. ### ||| الهاء والجيم ### ||| [هج] (16): # هجج البصر تهجيجا: غار في الرأس من جوع أو عطش. وهج أيضا. PageV03P309 # والهجهجة: صوت الرجل إذا صاح بالأسد. # وفحل هجهاج. # والرجل يهجهج بناقته: إذا قال هيج. # وماء هجهج: كثير. وقيل: لا عذب ولا ملح. # والهجهج من الأرض: التي لا نبت فيها. # ورجل هجاهج. # والأهجة: جمع هجيج وهي الأرض الطويلة تستهج السائرة أي تستعجلهم ~~وتستفزهم. # وهو (17) مهتج في الأمر: متماد فيه. # والهجيج: الوادي العميق. # والهج: الطريق المدعوق. # والمهج: الواسع من الطرق وغيرها. # وركب فلان هجاج (18)- على نزال-: إذا ركب رأسه. # والهجاج: الأحمق. والهجاجة: الأحمق أيضا. # وركب هجاجه: أي باطله. # والمستهج: الذي ينطق في حق وباطل. # وجاءوا هجاجا: أي جماعة، وهجة وهجاج [95/ أ] بمعناه. # وهجاجيك: إذا استكففت الناس. # وجمل هجاهج: ضخم. # وظليم هجاهج (19): كثير الصوت. PageV03P310 # وهجت النار تهج (20) هجا وهجيجا: سمعت صوت اشتعالها. # والهجهاج: المسن. والجافي الأحمق. والنشيط الخفيف. وكل دابة ظهير جواد. # والهجاجة: العجاجة. # ورجل هجوجى: مضطرب الخلق. # والهجهاجة: الذي لا يحسن أن يركب. ومن الإبل: الذي لا يحسن أن ينزو. # وهج (21) في زجر الفرس: أي كف. # والهج: النير على أعناق الثور. ### ||| جه: # جه: حكاية الجهجهة وهو صياح الأبطال في الحرب. # والهجهاج والجهجاه (22): المسن. # وفي زجر الفرس: جهجوه. وهو المكروه أيضا. # وزجر البعير والتيس: جه جه، وقد جهجهت به، وبالسبع أيضا. ### ||| الهاء والشين ### ||| هش: # الهش من كل شيء: ما كان فيه رخاوة، هش يهش هشاشة، فهو PageV03P311 # هشيش. # ورجل هش إلى اخوانه وهاش: يهش إليهم ويهش. # واستهشني الشيء: استخفني. # والهش: جذبك الغصن [من أغصان الشجرة] (23) اليك، أو نثرك ورقها بعصا. # والهش: الكثير العرق من ms0382 الخيل. # وهشش الرجل غيره: استضعفه. # والهشهشة: الحركة. # وللقوم هشاهش: أي اضطراب. # وهششت للمعروف: اشتهيته. # وهو هش المكسر (24): أي سهل اللسان (25). ### ||| شه: # [شه] (26): حكاية كلام كأنه انتهار. ### ||| الهاء والضاد ### ||| هض: # الهض: كسر فوق الرض، وكذلك الهضهضة (27). والهضهاض: الفحل PageV03P312 # الذي يهض أعناق الفحول. # وجاء يهض في المشي ويهز- بمعنى-: وذلك إذا مشى مشيا متدافعا. # وهضضت وحضضت بمعنى. # واهتضضت من فلان شيئا: أخذته منه. # والهضاضة (28): ما يهتض منه. # والهض: في البيع. # واهتضضت نفسي لفلان: استزدتها له. ### ||| ضه: # مهمل عنده (29). # الخارزنجي ذكر هاهنا: امرأة ضهياة وضهياه- بالهاء-: التي لا تطمث. # وبابه في المعتل. ### ||| الهاء والصاد ### ||| هص: # الهص: شدة القبض والغمز. والدق أيضا، ومنه: بنو هصان (30). # وهصصت الحجر: كسرته ودققته. # وهصيص (31): اسم ابي حي من قريش. # والهصاهص: القوي من الناس. وهو من نعت الأسد أيضا. PageV03P313 ### ||| صه: # صه: كلمة سكوت وزجر، يضاعف فيقال: صهصهت القوم (32). ### ||| الهاء والسين ### ||| هس: # قرب هسهاس: سريع. # وعين الماء تهسهس هسهسة: وهو تسلسل مائها. # وصوت الحلي: هسهسة. # وإذا زجرت الشاء قلت: هس هس (33). # وهسهس الرجل ليلته: دأب أو مشى. ### ||| سه: # السه: الاست، عن الخليل (34). ### ||| الهاء والزاي ### ||| هز: # الهز: تحريكك الشيء فيهتز ويضطرب. # واهتز فلان للخير. # واهتز النبات: طال. # والهزيز في السير: تحريك الإبل في خفتها. وهزها الحادي. # والهزهزة: تحريك الجلاد في أول الحرب، والجميع: الهزاهز. PageV03P314 # وماء هزهز: كثير جار، وهزهز وهزاهز وهزهاز مثله. # وبئر هزهز (35): لا تنزح من كثرة مائها، وهزهزة: كذلك وفيها ضيق. # وهو من الرجال: الخفيف السريع (36). # والهزة من النساء: الشريرة (37). # وهزهزت الشيء: ذللته. # وهزهاز: اسم كلب. # وهز الكوكب: انقض. ### ||| زه: # مهمل عنده (38). # الخارزنجي: الزهزاه: المختال (39) في غير مرآة (40). ### ||| الهاء والطاء ### ||| طه: # الطهطاه: الفرس الفتي الرائع. # وطهاطه الخيل: أصواتها. PageV03P315 # وطه (41): معناه يا رجل. ### ||| هط: # مهمل عنده (42): # الخارزنجي: الهطاهط: الفرس. والهطهطة: صوتها (43). ### ||| الهاء والدال # هد # الهد: الهدم الشديد. # وهده الأمر (44). # والهدة: ما تسمعه من سقوط ركن أو ناحية جبل. وكذلك الهاد. # والرعد يهدهد. وكذلك الفحل في هديره (45). # والهدهد: طائر، وكذلك الهداهد. وذكور الحمام أيضا: هدهد. # والتهدد والتهداد: من الوعيد. # والهدهدة: تحريك الأم ولدها ms0383 لينام، تقول له: هدي هدي. # ويقولون: مهلا هداديك. # وإنه لهد الرجل: أي نعم الرجل. وهدك من رجل: أي كافئك. # والهد: الرجل الضعيف (46). PageV03P316 # والهداد: الطاشة من الناس، الواحد هدادة. # والهدود: الأرض السهلة. # والهدة: المفازة. # والناس يتهادون: أي يتساتلون. وجاءوا هددا. # والمتهدد من الرمل: الذي لا يتماسك. # وما في ود فلان هداهد (47): أي رفق ولطف. # وهداهد: حي من اليمن. # وهداد (48): قبيلة من أسد. # والهداهد: الورشان والدخل (49). ### ||| ده (50): # يقولون (51): «إلا ده فلا ده» أي إن (52) لم تثأر به الآن لم تثأر به أبدا. # والدهدهة: قذفك الحجارة؛ أو الشيء، تدهدهه من أعلى إلى أسفل. # وإذا كثرت الإبل: فهي الدهدهان. # والدهداه: صغار الإبل، ولا واحد لها. وكذلك (53) الدهيدهين. # والدهدهة من الإبل: المائة وأكثر. # ودهدهت الإبل للسوق: جمعتها. # وما أدري أي [95/ ب] الدهدا هو- مقصور-: أي أي الناس هو. PageV03P317 ### ||| الهاء والتاء ### ||| هت: # الهت: شبه العصر للصوت. والبكر يهت هتيتا. والهتهتة نحوه. # والهمزة: صوت مهتوت في أقصى الحلق. # وظلت المرأة تهت الغزل: أي تتابع وتوالي. # ويهت الحديث: أي يهذه. # وأخذ في أهتوت من الكلام. # وسيل هتهات: له مادة ماء يهتهت فيه فتسمع له صوتا. # وفي المثل (54): «أسرع من المهتهتة إلى الشر» وهي النمامة. # وهت ورق الشجرة: نثرها. # والهت: الصب بعضه في أثر بعض. ### ||| [ته] (55): # ته (56): حكاية المتهته في التواء اللسان. # والتهاته: الترهات والأباطيل. ### ||| الهاء والذال ### ||| هذ: # الهذ: سرعة القطع والقراءة. # وقرب هذهاذ: سريع. PageV03P318 # وهذاذيك: إذا كففت. # وضربا هذاذيك: أي ولاء تباعا. # وهذاذ (57): اسم لمصدر هذذت. # والهذاهذ: الذين يقولون لكل من رأوا: هذا منهم ومن خدمهم. ### ||| الهاء والثاء ### ||| هث: # الهثهثة: انتخال الثلج والبرد في سرعة. وهو بعض كلام الألثغ. والوالي إذا ~~جار (58)، يقال: هثهث الناس. # وقرب هثهاث: سريع. # والشيء المخلط: هثهاث. # وبلد هثهاث: كثير التراب. ### ||| الهاء والراء ### ||| هر: # الهرة: السنورة. # وهر: اسم امرأة. # والهرير: دون نباح الكلب. ونظر الكماة بعضهم إلى بعض. # وهره الناس: كرهوه. # وهر الشوك: اشتد يبسه. PageV03P319 # والهرهور والهر: الكثير من الماء. واللبن إذا حلبته سمعت (59) له هرهرة. # والهرار: داء يأخذ الإبل؛ مثل الورم؛ تسلح عليه. وهر ms0384 الجمل فهو مهرور. # وهر بسلحه: رمى به. # والهرهر من النوق: الرقيق الجلد (60)؛ تلفظ (61) رحمها الماء فلا تلقح، ~~وجمعه هراهر. # والهرهار: اللحم الغث الذي لا طعم له. # وعجوز هرهرة وهرهر: كبير فانية. # والهرهار: الكثير الضحك. # وهرهره: إذا حركه. # وهرهرت بالمعز: دعوتها إلى الماء. # وقولهم (62): «ما يعرف هرا من بر» أي عقوقا (63) من لطف. وقيل: هرهرة من ~~بربرة (64): والهرهرة صوت بالضأن، والبربرة (65) بالمعز في الزجر. وقيل: # الهر السنور؛ والبر الجرذ. وقيل: من أهررت بالغنم إذا أوردتها، وأبررت ~~بها إذا أصدرتها. # وفلان يهر عن فلان: أي يدفع عنه. PageV03P320 # ويقولون: هلك من لا هرار (66) له: أي من يذب عنه. # والهراران (67): قلب العقرب والنسر الواقع، لهرير الشتاء عند طلوعهما. # و«شر أهر ذا ناب (68)». # وهرار: موضع، وقيل: قف باليمامة. ### ||| ره: # الرهرهة: حسن بصيص لون البشر (69) وأشباه ذلك. جسم رهراه ورهروه (70): ~~أبيض من النعمة. # ورهره بالمعزى: وهو دعاؤها إلى الماء. ### ||| الهاء واللام ### ||| هل: # هل: حرف استفهام. وقيل: هل لك في كذا؟ فقال: أشد الهل وأوحاه. # وقد يخفف بغير الألف واللام. # وهل السحاب بالمطر. وانهل المطر انهلالا: وهو شدة انصبابه. # والأهاليل: الأمطار تنهل، وكذلك الهلة (71). # والهلهل: الثلج. PageV03P321 # وتهلل الرجل فرحا. والأهاليل: من التهلل والبشر، واحدها أهلول. # واهتل فلان: افتر عن أسنانه في التبسم. # والهليلة: الأرض يستهل بها (72) المطر وما حواليها غير ممطور. والماء ~~الصافي المنهل المتسكب، وجمعها هلائل. # والهلال: غرة القمر، أهل، ولا يقال هل. وأهل: طلع. وأهل أبصر. # وأهللنا هلال شهر كذا: رأيناه، وكذلك إذا وافقنا هلاله. # والمحرم يهل بالإحرام: إذا أوجب الحرم على نفسه. وإذا كبر عند رؤية ~~الهلال. # وتكاريته مهالة. # وهلل (73) البعير: استقوس ظهره والتزق بطنه هزالا. # وهلل نصاب بني فلان: أي هلكت مواشيهم وإبلهم. والتهليل: الهلاك. # والفزع أيضا. # وحمل فما هلل: أي ضرب قرنه (74). # والتهليل: قول لا إله إلا الله. # والصبي يستهل: وهو بكاؤه حين يسقط (75). # والهلال: الحية الذكر. والغبار الرقيق. وحديدة يعرقب بها الوحش. # والطاحونة. وحديدة تضم أحناء الرحل، وجمعه أهلة. وسمة من سمات PageV03P322 # الإبل، جمل مهلل. وشيء من ملابس النساء. وصب السماء ms0385 الماء. # والهلهل: السم القاتل. # ودماغ الفيل: الهلل، وهو سم ساعة. # والهلهلة: سخافة النسج، ثوب مهلهل وهل. # والمهلهلة من الدروع: أردؤها. # والهلاهل: من وصف الماء الصافي الكثير. # وما جاء بهلة ولا بلة: أي ما يفرح به. # والهلة (76): المسرجة، وجمعها هلل. # واستهل السيف: استل. # وأهل فلان بكذا: ابتدأ (77). # وهلل يهلل: كتب. # وهلل لي راء ورأيا: أي أوضح. # وهلهلت أدركه: أي كدت. # وهلهلته: أمهلته. # وتهللوا (78): تتابعوا. # وجاء يتهلهل: إذا جاء جائعا. # وهلهل (79) بفرسه: قال له هلا تسكينا له. # والمهلهلة: الهادرة من الحمام. PageV03P323 # والمهلهل: الجبان (80). والذي يرقق الشعر. # والهلل: أن تشيم السحابة فتراها متفرقة، الواحدة هلة. # والهلة: مثل شآبيب الشمس. ### ||| له: # اللهلهة: مثل الهلهلة في النسج. # واللهله: المكان [96/ أ] الذي يطرد فيه السراب (81)، وجمعه لهاله. # وجاءت الإبل تلهله في كلأ ضعيف: أي تتبع قليله. ### ||| الهاء والنون ### ||| هن: # هن: كلمة يكنى بها عن اسم الانسان، أتاني هنه (82) وهن، ويثنى ويجمع. # وفي فلان هنات: أي أنواع من الشر. # ويكنى عن الذكر بهن. وليست الكلمتان من الباب. # وما به طرق ولا هنانة (83): أي شحم، ويقال: هانة. # وقيل في قول عمرو بن أحمر: # بين الهناتين (84) لا جدا ولا لعبا # (85) # قد نرتمي بقواف بيننا دول PageV03P324 # أي: بين الشيئين. # ولهنك لظريف: بمعنى لإنك. # وهن الرجل: أي حن وقيل: بكى (86). # ولات هنا (87): أي ليس هذا موضع ذكره. ### ||| نه: # النهنهة: كف وزجر. # وثوب نهنه النسج: بمعنى لهله. ### ||| الهاء والفاء ### ||| [هف]: # الهفيف: سرعة السير، هف يهف. # وزقاق (88) الهفة: موضع من البطيحة فيه مخترق السفن (89). # ويقال للجارية الهيفاء: مهفهفة، وهي الخميصة البطن الدقيقة الخصر. # والهف: الخفيف (90) من الرجال. # وريح هفافة: سريعة المر (91). وبنو هفان منه. # والريح تهف الناس: أي تضربهم ببردها. # والهف: السحاب الذي لا ماء فيه. # وشهدة هف: [لا عسل فيها] (92). PageV03P325 # وزرع هف: تناثر حبه من قبل الجز. # وثوب هفهاف: رقيق. # والاهتفاف: بريق السراب (93). والدوي في المسامع. # واليهفوف: الأحمق. وقيل: الحديد القلب. ### ||| فه: # الفه: الرجل العيي عن حجته، والمرأة فهة. وفههت يا رجل تفه فها وفهاهة. ~~ورجل فهيه. ### ||| الهاء والباء (94) ### ||| هب: # هبت الريح ms0386 تهب هبوبا وهبيبا. # والنائم يهب هبا وهبوبا. # ويهب التيس هبيبا. # وتهب (95) الناقة في سيرها هبابا وهبوبا: نشطت. # وهبهب السراب: ترقرق. # وأهببت السيف: هززته. وسيف ذو هبة (96) وهب. # والهبهاب: اسم (97) السحاب (98). ولعبة للصبيان. PageV03P326 # والهبهبي: تيس الغنم. ويقال: راعيها. # وهببت الثوب: خرقته. والهبب: القطع منه، وجمعه أهباب وهبائب (99). # والهباب (100) 1: نحو الهباء. # ويقولون (101) 1: «كالبائع الكبة بالهبة» الهبة الريح، والكبة الإبل ~~(102) 1. # وجاء يتهبهب (103) 1: إذا جاء جائعا. # وعشنا بذاك هبة من الدهر: أي حقبة، وقيل: ساعة من السحر. # والهبة: كثرة الجماع. وهبيب الفحل: غلمته. ### ||| به: # البهبهي: الجسيم الجريء. # والبهبهة: في هدير (104) 1 الفحل. # وبهبه: بمعنى بخ بخ. # وتبهبه القوم: تشرفوا وتعظموا. ### ||| الهاء والميم ### ||| هم: # الهم: ما هممت به في نفسك. PageV03P327 # والهم: الحزن. أهمني الأمر. ويقولون (105) 1: «همك ما همك» أي همك ما عناك. # وهمك- أيضا-: أذابك (106) 1. # والهمة: ما هممت به من أمر لتفعله، وكذلك الهمة. # ويقولون في المثل (107) 1: «تهم ويهم بك» عند التزهيد والتعيير بطول الأمل. # والمهمات: الأمور الشداد. # والهمام: الملك، لعظم همته. # ويقولون (108) 1: لا يكاد ولا يهم، ولا هما، ومهمة. # والهميم: دبيب هوام الأرض، نحو الحيات والعقارب، لأنها تهم أي تدب. # والهمام (109) 1: النمام؛ لأنه يهم بالنميمة أي يدب. # وفي المثل (110) 1: «أدركي القويمة لا تأكلها الهويمة» الهويمة (111) 1 ~~تصغير الهامة، والقويمة الصبي الذي يقم كل شيء. # والانهمام: ذوبان (112) 1 الشيء واسترخاؤه؛ كانهمام البقول إذا طبخت. # وهاموم من الشحم: كثير الإهالة. # والمنهم: المهزول. # وهممتها بالحلب: أذهبت طرقها. PageV03P328 # والهمهمة: تردد الزئير في الصدر من الهم والحزن. ونحو أصوات الفيلة ~~والبقر (113) 1. # ويقال للقصب إذا هزته الريح: إنه لهمهيم (114) 1. # وهمام: اسم رجل. # وسحابة هموم: صبابة بالمطر. والهميمة: الهين منه (115) 1. والهم: من المطر. # والهم: الشيخ الفاني، وقوم أهمام، ونساء همائم. وأهم الشيخ فهو مهم. # وقدح هم: انكسر (116) 1. # وعكر همهوم: لجماعة الإبل. # وقرب همهام: شديد. # ويقولون: لا همام (117) 1 لي: أي لا أهم. # وجاء زيد همام: أي يهمهم. # وإذا قيل: أبقي عندكم شيء؟ [قالوا: همهام] (118) 1. # [وهممت الدابة بصاحبها من الأنس به] (119) 1، كقولهم: الحمر تتفالى من ~~الأنس (120) 1. PageV03P329 # وجاء متهمما للخبر (121) 1: أي متجسسا. # ونعم الهامة ms0387 هذا: يعني الفرس. # ويقال لليوم الثالث من البرد: همام، لأنه يهم بالبرد (122) 1 ولا برد ~~(123) 1. ### ||| مه: # المهمه: الخرق الأملس الواسع. # ومه: زجر ونهي. ومهمهت بفلان فما تمهمه: أي ما ارتدع. وإذا قلت له: مه. # والمهه: السير اللين. وقيل: المهاه (124) 1. # ومثل (125) 1: «كل شيء مهه ما خلا النساء وذكرهن» وهي اللذة والطائل. # والمهه والمهل واحد. PageV03P330 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV03P331 ### ||| الهاء والخاء # مهملات الوجوه الا: ### ||| هبخ: # الهبيخة: الجارية التارة، لغة حميرية. وقيل: هي من النساء الطويلة (1) ~~العظيمة. # وقيل: الهبيخ: الذي لا خير فيه. # والهبيخ: الكثير اللحم الضخم أيضا. # والهبيخى: مشية في تبختر وتهاد، اهبيخت المرأة اهبياخا. PageV03P333 ### ||| باب الهاء والغين # [96/ ب] ### ||| الهاء والغين والقاف # مهمل عنده (1). ### ||| [غهق] # الخارزنجي: الغيهق: مثل العيهق وهو الجنون والنشاط. ### ||| الهاء والغين والدال # مهمل أيضا. ### ||| هدغ (2): # الخارزنجي: المنهدغ: الحسو اللين من الطعام. # وكل شيء لان عن (3) يبس: فقد انهدغ. # وهدغت الطعام: بمعنى فدغته. ### ||| الهاء والغين والراء # مهملات أيضا (4): PageV03P334 ### ||| غره: # الخارزنجي: غره بي يغره غرها: بمعنى غري. ### ||| الهاء والغين واللام ### ||| هلغ: # الهلياغ: شيء من صغار السباع. ### ||| الهاء والغين والنون ### ||| هنغ: # هانغت المرأة مهانغة: أي غازلتها. # والهينغ: المرأة الهانغة (5) الضحاكة. ### ||| الهاء والغين والفاء # مهملات عنده (6). ### ||| [هفغ] # هفغ هفوغا: ضعف من جوع أو مرض. ### ||| الهاء والغين والباء ### ||| هبغ: # الهبوغ: النوم. ### ||| غهب: # الغهب: الغفلة عن الشيء من غير تعمد، غهبت أغهب غهبا. PageV03P335 # والغيهب: الظلمة. والغياهب: السود. وليل غيهب: مظلم. # والغيهبة: الجلبة في القتال. # والغيهبان: البطن. # وفي أحاجيهم: ما ثلث دجه يحملن دجه الى الغيهبان فالمنتجه (7). # [و] (8) الغهبى: أول الشباب، من غهبت عن الشيء: أي سهوت عنه. ### ||| الهاء والغين والميم # أهملت عنده. ### ||| همغ (9): # الخارزنجي: الهميغ (10): الموت الوحي، من قولهم: همغ رأسه: أي شدخه. # وقرحة منهمغة: مبتلة. # وانهمغ الشيء: انفسخ (11). # والهيمغ: شجرة ثمرها المغد. ### ||| غهم (12): # يقال للظلمة: غيهم. PageV03P336 ### ||| باب الهاء والقاف ### ||| الهاء والقاف والشين ### ||| شهق: # الشهيق: ضد الزفير. ورد النفس، شهق يشهق ويشهق. # وجبل شاهق: ممتنع طولا، والجميع الشواهق. # ويقال للرجل إذا اشتد غضبه: إنه لذو شاهق. # وشهاق: جبل قريب من بيلة. ### ||| شقه: # مهمل عنده (1). # الخارزنجي: شقه ms0388 النخل تشقيها: بمعنى شقح. ### ||| الهاء والقاف والصاد # مهمل عنده (2). PageV03P337 ### ||| [هقص] # الخارزنجي: الهقص (3): حمل نبت، ولا أحقه. ### ||| الهاء والقاف والسين ### ||| سهق: # السهوق: كل شيء تريا ريا (4) من سوق الشجر ونحوها (5). وقيل: هو الطويل، ~~وكذلك السوهق. # والسهوق- على كروس-: البعيد الخطو. ### ||| قهس: # مهمل عنده (6). # الخارزنجي: القهوس: الضخم الجسيم. والتيس الرملي الطويل، وسمي لأنه ~~يتقهوس في عدوه أي يسرع، وقيل: ينحني ويحدودب. وهو الضخم القرنين أيضا. ~~والطويل من الرجال. # وقهوس (7): اسم. ### ||| الهاء والقاف والزاي ### ||| زهق: # زهقت نفسه زهوقا: ذهبت. وزهقت مثله. وكل ما هلك فقد زهق. # ويقال للبئر البعيدة القعر وللمتلفة البعيدة المهواة: زاهقة وزهوق. # والزهق: الوهدة. PageV03P338 # والزاهق من الدواب: السمين. وقيل: المهزول الشديد الهزال. # وزهقت الراحلة: تقدمت. وانزهقت: كذلك. # وجاء زاهقا: أي أمام الخيل. # وماء زاهق: شديد الجرية. # وزهق السهم وزلق: بمعنى. وزهق السهم: أسرع. والحابي خير من الزاهق: وهو ~~الذي يجاوز الهدف، والحابي: الذي يقع قريبا من الهدف. # ونهر زاهق. وأزهقه السيل: طحره. # والمزهق: الكثير الكلام. # والزهوقة- بالهاء-: الخفيف. # والزهزقة في سوء الضحك: كالقهقهة. # ومخ زاهق: حسن السمن. وقيل: رار. وهو من الأضداد. ### ||| هزق: # امرأة هزقة مهزاق: وهي التي لا تستقر في موضع. # وحمار هزق: كثير الاستنان. # والهزق (8): شدة الرعد وصلقته. # وأهزق الرجل: أفرط في الضحك. ### ||| قهز: # القهز والقهز- لغتان-: ضرب من الثياب يتخذ من صوف كالمرعزى (9)، ويشبه ~~الشعر اللين به. وهي (10)- أيضا-: ثياب بيض يخالطها الحرير. PageV03P339 ### ||| الهاء والقاف والطاء # مهمل عنده (11). ### ||| [هقط] # الخارزنجي: في زجر الفرس: هقط. # والهقط (12)- لغة يمانية-: سرعة المشي. والطهق (12) لغة فيه. ### ||| الهاء والقاف والدال ### ||| قهد: # القهد: من أولاد الضأن يضرب الى بياض، والجميع القهاد. والبقرة الوحشية: ~~قهد (13). ### ||| دهق: # الدهدقة: دوران البضعة الكبيرة في القدر إذا غلت، وللقدر دهداق. # وهو أسوأ الضحك. وفي المشي: فوق العنق. # ودابة دهداق: هملاج. # والدهق: خشبتان يغمز بهما (14) الساق. # وادهقت الحجارة ادهاقا: وهو شدة تلازمها ودخول بعضها في بعض مع كثرة. # وكأس دهاق، وأدهقت الكأس: شددت ملأها. # ودهقني فلان: ضربني، وهم مدهوقون. # ودهقه المطر: اشتد في بدئه (15). PageV03P340 ### ||| الهاء والقاف والراء ### ||| قهر: # القهر: الغلبة، والأخذ من ms0389 فوق. وأقهر الرجل: صار ذا قهر يقهره كل أحد. ~~وأقهر: جاء بما يقهر. # والله القهار@QUR@01 * . # ورجال قواهر (16): شامخة عالية. # والقاهرة من كل شيء: هي البادرة. وهي التريبة بين المنكب إلى العنق. وهي الصدر. # وقهر (17) اللحم: وهو أول ما تأخذه النار فيسيل ماؤه. # والقهيرة: محض يلقى فيه الرضف، فإذا غلى ذر عليه الدقيق أو سيط. # والقهقر (18)- مخفف-: الطعام في الأوعية منضودا. # والقهقر- شديدة-: الصمغ (19). # ويقولون: أحمر كالقهقر- بالضم-: وهي قشرة حمراء على لب النخلة [97/ أ]. # والقهقر: المسن. والتيس القديم (20). # والقهقار: العلم من الحجارة. # والقهرة من النساء: الشريرة. # وقهقر الرجل: ضحك، بمنزلة قهقه. PageV03P341 ### ||| قره: # القره في الجسد: كالقلح في الأسنان، والنعت: أقره وقرهاء ومتقره. # والقره: التقشف. ### ||| هقر: # [أهمله الخليل] (21). # الخارزنجي: الهقور (22): الطويل من الرجال. ### ||| هرق: # هراقت السحابة ماءها؛ وهي تهريق. والماء مهراق (23). ومطر مهرورق (24). ~~وهرق علي خمرك (25): أي سكن غضبك. وأهراق الماء (26): # لغة في هراق. # ومن أمثالهم فيمن يدخله الأنف من مصاحبة من يرغب عن صحبته: «خل سبيل من ~~وهى سقاؤه، ومن هريق بالفلاة ماؤه (27)». PageV03P342 # والمهرق: الصحيفة البيضاء يكتب فيها. وهي الصحراء الملساء. وهو ثوب في ~~زمن الفرس يصقل ويكتب فيه عهد أو يمين. # والمهرقان (28): البحر. وقيل: صدف في البحر. # وهريقوا عنكم من فحمة الليل: أي (29) انزلوا، ومن الظهيرة. # والمهرق: متن الأرض كالفج. ### ||| رهق: # الرهق: جهل في الانسان وخفة في عقله. ورجل مرهق: موصوف بالرهق. # ورهق فلان فلانا: اذا تبعه فقاربه (30) أن يلحقه. وأرهقناهم الخيل فهم ~~مرهقون، وأمرا صعبا: حملناهم عليه. # والمراهق: الغلام الذي قارب الحلم. # ومرهق: يظن به السوء ويتهم. والذي ينزل به الضيفان ويأتونه. # والرهق: غشيان الشيء، رهقه بما يكره (31). # وهو يعدو الرهقى: وهو أن يسرع حتى يكاد يرهق المطلوب. # وأرهق فلان الصلاة: أخرها حتى تدنو من الأخرى. # و# في الحديث (32): «إذا صلى أحدكم الى الشيء فليرهقه» # أي فليدن من PageV03P343 # المحراب. # وإبل رهاق مائة ورهاق مائة: أي زهاؤها. # والريهقان (33): الزعفران. ### ||| الهاء والقاف واللام ### ||| قهل: # القهل: كالقره في قشف الإنسان (34) وقذره. ورجل متقهل: شاحب اللون يابس متقشف. # وأقهل الرجل: إذا تكلف ما لا يعنيه ms0390 ودنس نفسه. # وقهل يقهل: إذا استقل العطية وكفر النعمة. # والتقهل: لين الصوت وخفضه. # وقهلت الرجل قهلا (35): عنته (36). # ويقولون: حيا الله هذه القيهلة: أي الطلعة والوجه. # والمتقهل: الذي يمشي على رجليه مشيا بطيئا. ### ||| هقل: # الهقل والهقلة: الفتيان (37) من النعام. # والتهقل: البطيء من المشي. PageV03P344 # والهيقلة: ضرب من المشي والعدو. والهيقل (38): الضب، أخذ منه. # والهقل: الطويل من الرجال الأخرق. # والهقل: الخميص الجائع، وهم الهقلون. # والهاقل: الذكر من الفار. ### ||| قله: # القله: لغة في القره. # وقلهى: موضع في بني سليم. ### ||| لهق: # اللهق: الأبيض ليس بذي بريق كاليقق، وهو نعت الثور والشيب، والأنثى لهقة ~~(39)، والجميع لهقات ولهاق. # ورجل لهوق، وهو يتلهوق: يبدي من سخائه ويفتخر بغير ما عليه سجيته. # واللهوقة: عمل خسيس من كل شيء. # واللهوق: النصل المسهوان (40) من كل شيء. ### ||| هلق (41): # الخارزنجي: الهلقى (42): عدو كالولقى، هلق يهلق وتهلق: أسرع. PageV03P345 ### ||| الهاء والقاف والنون ### ||| نقه: # نقه ينقه نقها فهو نقه: سريع الفطنة. # ونقه من مرضه فهو ينقه نقوها (43): أفاق، فهو ناقه. # ونقهت الحديث: لغة في نقهت. ### ||| نهق: # النهق- جزم- (44): نبات شبيه بالجرجير، يؤكل. # والنهيق: صوت الحمار، وكذلك النهاق، نهق ينهق نهيقا ونهقا ونهاقا (45)، ~~وينهق لغة، وينهق. # ونواهق الدابة: عروق اكتنفت خياشيمها، الواحدة ناهقة. # والناهقان: عظمان ناتئان أسفل من عيني الفرس يستحب عريهما. ### ||| هقن (46): # الأيهقان: الجرجير نفسه. ### ||| قهن: # مهمل عنده. # الخارزنجي: القهوان (47): الضخم، تيس قهوان: أي مسن. وهو من المعتل. PageV03P346 ### ||| هنق (48): # الهنق: شبيه بالضجر يعتري الانسان، أهنقني الشيء إهناقا. ### ||| الهاء والقاف والفاء ### ||| فهق: # الفهقة: عظم عند فائق الرأس مشرف على اللهاة، يقال: فهق الصبي. # والفاهقة: كية على الفهقة، وتجمع فواهق. وأفهقت البعير. # والفهق: اتساع كل شيء ينبع منه ماء أو دم. انفهقت الطعنة والعين. # والفيهق (49): الواسع من كل شيء، مفازة فيهق. # وناقة فيهق: صفي. # وأفهق البرق: اتسع. # وأفهق إناءه: ملأه. # ورجل متفيهق: أي بذخ، وقيل: متوسع في كلامه يفهق به فمه، و# في الحديث ~~(50): «إن أبغضكم إلي الثرثارون المتفيهقون» ### ||| . فقه: # الفقه: العلم في الدين، فقه الرجل يفقه فقها وفقه يفقه فقها: علم. # وأفقهته: أي بينت له. والتفقه: تعلم الفقه. # وفحل ms0391 فقيه: عالم بذوات الضبع منها. PageV03P347 ### ||| هقف: # مهمل عنده (51). # الخارزنجي: الهقف: قلة شهوة الطعام. ### ||| الهاء والقاف والباء ### ||| قهب: # القهب: الأبيض من أولاد البقر والمعز، وإنه لقهب (52) الإهاب وقهاب ~~وقهابي، والأنثى قهبة (53). وهو المسن أيضا. # والقهبي: الذكر من الحجل. # والقهب: العظيم من [97/ ب] الجبال الطويل. # والقهوبة من نصال السهام: ذات شعب ثلاث، والجميع القهوبات. # وأقهب (54) عن الطعام: أمسك ولم يشتهه. # ويقال للفيل والجاموس: الأقهبان. ### ||| هقب: # الهقب: الضخم الطويل (55). # ورجل هقب: حريص على الدنيا. وهو الجائع أيضا. # والهيقب: الكبير من الضباب. # وهقب الشيء: أكله وأهلكه. والهقب والهاقب: من صفة الكثير الأكل. PageV03P348 ### ||| بهق: # البهق: بياض دون البرص؛ يعلو البشرة. ورجل أبهق. ### ||| الهاء والقاف والميم ### ||| قهم: # أقهم عن الطعام إقهاما: وهو الذي لا يذوق شيئا أو أقذره فتركه. # والقهم: القبين. والجائع أيضا، والإقهام: الجوع. # وأقهمت السماء إقهاما: انقشع عنها الغيم. # وأقهمت في الشيء: أغمضت. # والقهقم: الفحل الضخم المغتلم. ### ||| هقم: # رجل هقم: كثير الأكل شديد الجوع. وانهقم: جاع وخمص. # وبحر هقم: واسع بعيد القعر. # ويتهقم الطعام: أي يتلقمه لقما عظاما. # والهيقم: الظليم الطويل، [والهيقماني أيضا] (56)، والجميع الهيقمانيات. ### ||| مقه: # المقه (57): بياض في زرقة، وامرأة مقهاء، وسراب (58) أمقه. والأمقه: PageV03P349 # البعيد. وقيل: هي المحمرة المآقي والجفون مع قلة شعر. ### ||| مهق: # المهق: بياض في زرقة، امرأة مهقاء. # وشراب أمهق: أخضر الماء. # وتمهق الشراب: أي روي. ومهق فصيله. # وتمهق: تجرع. # والتمهيق: الرضاع المخرفج. # والخيل تمهق: أي تعدو عند النكص. # والمهيق (59): الأثر الملحوب. وقيل: البعيد. ### ||| قمه: # قمه الشيء يقمه: إذا غمس (60) من تحت الماء فارتفع الأحيان وانغمس ~~الأحيان، فهو قامه. # وقفاف قمه: تغيب وتظهر في السراب. # وخرج يتقمه (61) في الأرض: أي (62) لا يدري أين يذهب. والقمه: # الذواهب في الأرض. ### ||| همق: # الهمقاق- واحدتها همقاقة-: حب يشبه حب القطن في مقل PageV03P350 # الخشخاش، ويؤكل (63) فيزيد في الجماع. # والهمقيق: نبت. # والهمق: الكثير من النبت. واليبيس. # ورجل همق (64): أي أحمق مضطرب. # والهمقى من المشي: مشية فيها اختلاف. PageV03P351 ### ||| باب الهاء والكاف ### ||| الهاء والكاف والشين ### ||| شكه (1): # المشاكهة: المشابهة. # وقولهم (2): شاكه: أي قارب- في المدح- وشابه. ### ||| الهاء والكاف والصاد # مهمل عنده (3). ### ||| [صهك] # الخارزنجي: ms0392 صهاك: اسم من أسماء النساء. ### ||| الهاء والكاف والسين ### ||| سهك: # السهك: ريح كريهة تجدها إذا عرق الانسان، سهكت الريح. PageV03P352 # وسهكت الدواب سهوكا: وهو جري خفيف في لين. # وفرس مسهك: سريع. وقيل: سهوكها استنانها يمينا وشمالا. # والساهكة من الرياح: التي تسهك التراب عن وجه الأرض. # وتسهوك في مشيه: وهي مشية قبيحة، وقيل: رويد. # والسهوك: الريح السريعة المر الشديدة، والسيهك نحوه. والمسهك: ممر الريح. # وخطيب مسهك: يمر في الكلام مر الريح. # وسهكت العطر: وهو كسرك إياه بالفهر لتسحقه. # والأساهيك: ألوان الجري. # والسهيكة: ضرب من الطعام. ### ||| الهاء والكاف والزاي ### ||| زهك: # مهمل عنده (4). # الخارزنجي: تزهوك الجمل- بمعنى تسهوك-: أي تحرك رويدا. ### ||| الهاء والكاف والدال ### ||| كهد: # اكوهد الفرخ والشيخ (5): ارتعد. # وكهدته: بمعنى لهدته وكددته. والكاهد: الكادح. # وشيخ كوهد: [مرتعش] (6). # (6) الزيادة من ك. PageV03P353 ### ||| كده: # الكده: صكة بحجر ونحوه يؤثر (7) أثرا شديدا. كده يكده كدها، فهو كاده، ~~وجمعه كده (8). # والمكدوه: المغموم. # والكده: صوت تزجر به السباع. ### ||| دهك: # مهمل عنده (9). # الخارزنجي: إنه ليدهك جرته: وهو شدة مضغه إياها. # ودهك الشيء: طحنه وكسره. # ودهكت الأرض: وطئتها. # ودهكها في الجماع: جهدها. ### ||| هدك (10): # غلام هودك: وهو السمين التار. # والهدك: الهدم. # والتهدك: من الحمق. # وهو يتهدك علي بالكلام: أي يتهدم. ### ||| الهاء والكاف والتاء ### ||| هتك: # الهتك: أن تجذب سيرا وثوبا (11) فتقطعه من موضعه. ومنه: رجل PageV03P354 # مهتوك الستر: متهتكه. ورجل مستهتك: لا يبالي أن يهتك ستره عن عورته. # والهتكة: ساعة من الليل [للقوم] (12) اذا ساروا. وقد هاتكناها: سرنا في دجاها. ### ||| الهاء والكاف والراء ### ||| كهر: # الكهر: استقبالك الانسان بوجه عابس تهاونا به. والكهرورة (13): # الرجل الكاهر؛ من هذا. # وكهر النهار: ارتفاعه في شدة الحر. وجاءنا كهر الضحى. ### ||| كره: # الكره: المشقة من غير أن تكلفها. والكره: المشقة تكلفها فتحملها على كره. ~~والكره: المكروه (14). وكرهت الأمر كراهية وكراهة ومكرهة. # ورجل كريه متكره. # وجمل كره: شديد الرأس. # وأمر كريه مستكره مكروه. # وامرأة مستكرهة: غصبت نفسها. # والكريهة: الشدة في الحرب. # وكرائه الدهر: نوازله. PageV03P355 # وكره إلي هذا الأمر: أي صير عندي بحال كريهة. # والكراهين: الكراهة. # ونسوة مكره: كريهات؛ في قول ابن مقبل (15). # وفي ms0393 المثل (16) [98/ أ]: «مكره أخوك لا بطل». # والكرهاء: أعلى النقرة؛ بلغة هذيل. والكرهيات والكرهى مثله. ### ||| رهك: # مهمل عنده (17). # الخارزنجي: الرهك: جش الشيء بين حجرين، رهكته رهكا: أي سحقته؛ فهو مرهوك ~~(18). وهو الدلك والعرك. ورهكها في الجماع: # جهدها. # والرهكة: الرخوة اللحم، يرتهك لحمها: أي يضطرب. # والارتهاك (19): ضعف في المشية والمنطق. # والرهوكة: استرخاء المفاصل. # وأمر مرهوك: ضعيف مضطرب. # وشباب رهوك: ناعم. # والرهك: العمل الصالح. # ورهك بالمكان: أقام به. # ورهوك القوم رهوكة: أي اضطربوا. # في نسوة شمس لا مكره عنف %~% ولا فواحش في سر ولا علن PageV03P356 ### ||| هكر: # هكر الرجل: إذا اعتراه نعاس واسترخت عظامه. وإذا بقي متعجبا. # وهكر: موضع. ### ||| الهاء والكاف واللام ### ||| كهل: # الكهل: الرجل اذا وخطه الشيب وله بجالة. وامرأة كهلة شهلة. وقد اكتهل ~~وكاهل. وهم الكهول والكهل. # واكتهلت الروضة: إذا عمها نورها. # ونعجة مكتهلة: مختمرة الرأس بالبياض. # ورجل كهيل: كهل، وكهلان: جمعه. # والكاهل: مقدم أعلى الظهر مما يلي العنق. واستكهل الكاهل: عظم. # وزبرة الأسد: كاهله؛ في قوله: # تواضع ما قد بنته اليدان %~% حولين والأنف والكاهل # اليدان: ذراعا الأسد. والأنف: زبرة الأسد. # والكهلول: السخي. ### ||| هكل: # الهيكل: الفرس الطويل علوا وعدوا. # والهيكل: بيت للنصارى فيه صنم. # والتهكل (20): مشي الحصان والمرأة اختيالا. # وتهاكل القوم في الأمر: تنازعوا فيه. PageV03P357 ### ||| هلك: # الهلك: الهلاك، والهلك مثله. والاهتلاك: رمي الانسان نفسه في تهلكة. ~~والقطاة تهتلك من خوف البازي. وقوم هلكى وهالكون. # والهلاك: الصعاليك. # وهالك أهل: الذي يهلك هو. والذي يهلك أهله. # والهلك: مشرفة المهواة من جو السكاك. وهو جيفة شيء هالك. # والمهتلك: الذي ليس له هم الا أن يتضيف الناس. # والمستهلك والمتهالك: المجد المستعجل. # ويقولون: أفعل (21) ذاك إما هلكت هلك: أي أفعله على ما خيلت. # وهي الهلكة (22) الهلكاء؛ كالسوءة السوآء. # و«هالك في الهوالك (23)». # والهالكي: الحداد. وقيل: الصيقل. # والهلوك: الفاجرة. وهو من الرجال: السريع الإنزال. # وتهالك على الفراش والمتاع: سقط عليه. # والهلكون: الأرض الجدبة وإن كان فيها ماء. # والهيلكون: المنجل الذي لا أسنان له. ### ||| الهاء والكاف والنون ### ||| نهك: # النهك: التنقص، نهكته الحمى فهو منهوك. وبدت نهكة المرض. PageV03P358 # وانتهكت حرمة فلان: ms0394 أي تناولتها بما لا يحل. # ورجل نهيك- نهك ينهك (24) نهاكة-: أي شجاع كالأسد النهيك. # وسيف نهيك: ماض. # وما ينهك فلان يفعل كذا: أي ما ينفك. # والنهيك: الحرقوص (25)، الواحدة نهيكة. # ومررت برجل ناهيك (26) من رجل: أي انتهى في كماله الى الغاية (27). ### ||| كنه: # كنه كل شيء: غايته ووقته. وأكنهت الشيء: بلغت كنهه. ### ||| نكه: # نكهت فلانا ونكهته واستنكهته: أي تشممت ريح فمه، والاسم النكهة. # ونكهت الشمس: اشتد حرها. # ونكه فلان على يده نكهانا عند البرد. ### ||| كهن: # كهن يكهن (28) كهانة. و# في الحديث (29): «ليس منا من تكهن وتكهن له» # . والكهانة: الحرفة. # والمكاهنة: المحاباة. PageV03P359 # وكهنني فلان في أهلي ومالي: اذا خلفك فيهم. وهو يكهنني ويكهنني (30) ~~كهانة وكهونا. ### ||| هكن (31): # الخارزنجي: تهكن الرجل: تندم. ### ||| الهاء والكاف والفاء ### ||| فكه: # الفاكهة: كل الثمار، فكهت القوم تفكيها. # وفاكهت القوم بملح الكلام، والاسم: الفكيهة والفكاهة. # والتفكه: التعجب، من قوله عز وجل: @QUR@01 فظلتم تفكهون (32). # وقوله: فاكهين@QUR@01 * (33) أي ناعمين. # وفكهين (34): فرحين أشرين. # ورجل فكه: معجب بما هو فيه (35). وفاكه: يتعجب. # ونخلة فاكهة: معجبة (36). ومنه سميت الفاكهة. # وجاءنا بأفكوهة: أي بأعجوبة. # وأفكهت الناقة: إذا رأيت في لبنها خثورة مثل (37) اللبإ قبل أن تضع؛ فهي مفكهة. PageV03P360 # وأفكهت- أيضا- البنت: ولدت. ### ||| كهف: # الكهف: كالمغارة في الجبل؛ وهو واسع، والجميع الكهوف. # وناقة ذات كهوف (38): من سمنها وكثرة لحمها. # وتكهف الجبل: صار فيه كهوف. ### ||| هفك: # مهمل عنده (39). # الخارزنجي: التهفك في المشي: الاضطراب والاسترخاء. ### ||| هكف: # أيضا (40) مهمل (41). # الهكف: السرعة في العدو أو المشي (42). ومنه بناء هيكف (43) وهو اسم. ### ||| الهاء والكاف والباء ### ||| كهب: # الكهبة: غبرة مشربة سوادا في ألوان الإبل خاصة، بعير أكهب (44) PageV03P361 # وناقة كهباء. ### ||| هبك (45): # الهبكة: الأحمق. # [و] (46) أرض هبكة: تسوخ فيها القوائم. وانهبكت به الأرض. # وهباكات كلب (47): مياه لهم. ### ||| الهاء والكاف والميم (48) ### ||| همك: # انهمك في أمره: أي لج وتمادى. ### ||| مهك: # مهكة الشباب: نفخته وامتلاؤه. وشاب [98/ ب] ممهك (49). # والمهك: السرعة، مهك يمهك: أسرع. والممهك: العدو المنسحق. # ومهك الرجل المرأة: اذا جهدها في الجماع. # وتماهك القوم: بمعنى تماحكوا ولجوا (50). # والممهوك (51): الأملس المرتفع، والممهك مثله. PageV03P362 # وانمهك (52) الرجل: خف لحمه. # وفرس ممهك اللبان: أي واسع. # وطويل ms0395 مهك الطول: أي بينه. # وامهك (53) صلا الناقة: استرخى. # والتمهك: التحسن في العمل. ونقش الرجل بيده. # والممهوك من الناس: الكثير خطإ الكلام. # والفحل إذا ضرب [فلم يلقح] (54) قيل: مهك (55). ### ||| كمه: # الكمه (56): العمى الذي يولد به الإنسان، وهو أكمه. # وخرج فلان يتكمه في الأرض: لا يدري أين يذهب، وقيل: يذهب كالأكمه لا يبصر. # وكلأ أكمه: لا يدرى كيف يتجه له (57) من كثرته. وهذا كمهاء من كلإ. # وكمه النهار: اذا اعترضت في الشمس غبرة. # وكمه لون الانسان: تغير. # وذهبت إبله الكميهى. PageV03P363 # والكمه (58)- الميم جزم-: سمكة طولها قريب من ذراع، والجميع أكماه. ### ||| كهم: # كهم الرجل يكهم كهامة: إذا كان بطيئا عن النصرة والحرب. وفرس وسيف كهام: ~~بطيئان عن الغاية. وقد كهمته الشدائد: إذا نكصته عن الإقدام. # والكهكم: الكبير. وقيل: الباذنجان. ### ||| هكم: # الهكم (59): المقتحم على ما لا يعنيه المتعرض للناس في الشر. # والمتهكم: المتهزىء. والأهكومة: الاستهزاء، وجمعها أهاكيم. # والتهكم: حديث النفس. والتندم على الأمر بعدما يفوتك. والترنم، والصوت، ~~وتهكمت: تغنيت. # وتهكمت البئر: تهدمت. # وتهكم عليه: غضب. PageV03P364 ### ||| باب الهاء والجيم ### ||| الهاء والجيم والشين ### ||| جهش: # أجهشت نفسي؛ وجهشت (1): اذا نهضت اليك؛ وهمت بالبكاء. # ورأيت جاهشة من الناس: أي فرقة وكثرة. والجهشة: الجماعة من الناس. # وجهش القوم (2): أقبل اليهم. # وجهش جهشا: هرب. # وأجهشه عن الأمر: أعجله. # وجهشت جهوشا: دنوت منه. ### ||| هجش: # مهمل عنده (3). # الخارزنجي: الهجشة: النهضة. ورأيت هجشة من ناس قد هجشوا. PageV03P365 # وهجشت له نفسي: تاقت. # والهجش: سوق لين. ورأيت مالا مهجوشا: أي مسوقا (4). # والهجش: الإثارة والتحريش. ### ||| الهاء والجيم والضاد ### ||| جهض: # الجهيض: السقط الذي تم خلقه ونفخ فيه روحه. وأجهضت الناقة: # ألقت ولدها. والاسم الجهاض (5). واسم الولد: الجهيض. # وإن ناقتك هذه لجهاضة (6): أي هرمة. # والجاهضة من الجحشة: هي الحولية، وجمعها جواهض. # والبعير الجاهض الغارب: هو الشاخصها المرتفعها (7). # وأجهضته (8) عن الأمر: أعجلته عنه. وإذا طرده أيضا. # واذا كبر (9) ثمر الأراك سمي جهاضا وهو أخضر. ### ||| ضهج: # مهمل عنده (10). # الخارزنجي: أضهجت الناقة: مثل أجهضت. PageV03P366 ### ||| هضج: # مهمل عنده (11). # الخارزنجي: هضج الرجل ماله تهضيجا: اذا لم يجد (12) رعيها. # وصبيان هضيج: صغار. ### ||| الهاء والجيم ms0396 والصاد # مهملات عنده (13). ### ||| [صهج] # الخارزنجي: سناسن صياهيج: أي شداد ملس صلبة. ### ||| الهاء والجيم والسين (14) ### ||| هجس: # الهجس: ما وقع في خلدك، هجس في نفسي هم. # والهجيسة من اللبن: الخامط. # وهجسني عن الأمر وهو يهجسني: أي عاقني. # ووقعوا في مهجوس من الأمر: أي عماء منه. ### ||| سهج: # مهمل عنده (15). # الخارزنجي: السهوج والسيهوج: الريح السريعة المر الشديدة، والسهوج ~~والسيهج مثله، مرت تسهج، ورياح سهج وساهجات. PageV03P367 # والمسهج: ممر الريح. # والأساهيج: ألوان الجري. وألوان الباطل. # وسهجت الإبل: عجلت السير. # وخطيب مسهج: يمر في الكلام مر الريح. # وغبار ساهج: مرتفع. # وسهجت الطيب: أي سحقته. ### ||| الهاء والجيم والزاي ### ||| هزج: # الهزج: صوت مطرب (16). ورعد هزج بالصوت. # والهزج: ضرب من الشعر. ### ||| جهز: # جهزت القوم تجهيزا: إذا تكلفت جهازهم للسفر. وكذلك العروس والميت. # وجهاز المرأة: قبلها، وجمعه جهز. # ويقولون: «في جهازه (17)» أي ذهب على وجهه. # وأجهزت على الجريح: اذا أثبت قتله. وموت مجهز: موح. # وأرض جهزاء: مرتفعة. # وعين جهزاء: خارجة الحدقة. وهما بالراء. واستشهد ببيت لم يرو قط الا ~~بالراء: PageV03P368 # قامت تحنظي بك بين الحيين (18) %~% شنظيرة الأخلاق جهزاء العين # (19) # والجهيزة: الأنثى من الضباع. وقيل: الدبة. # ويقولون (20): «أحمق من جهيزة» وهي اسم امرأة. وقيل: هي عرس الذئب؛ لأنها ~~تدع ولدها وترضع ولد الضبع (21). # والجهيز: السريع، فرس جهيز. ### ||| زهج (22): # الزهازج: عزيف الجن وجلبتها، واحدها زهزج. ### ||| الهاء والجيم والطاء # مهملات. ### ||| الهاء والجيم والدال ### ||| جهد: # الجهد: ما جهد الانسان من مرض أو أمر شاق. وهو مجهود. والجهد # قامت تعنظي ... %~% ... جهراء العين # ... رأراء العين PageV03P369 # لغة. جهدت نفسي وأجهدتها. ويقولون [99/ أ]: لأبلغن جهداي في الأمر ~~وجهيداي. # وجهاداك أن تفعل ذاك: أي قصاراك. # والجهد: شيء قليل يعيش به الرجل المقل. # وكل من بالغ في شيء فقد جهد واجتهد. وأجهدته: حملته على ذاك. # وجاهدت العدو مجاهدة وجهادا: قاتلتهم. # والإجهاد: الإشراف (23) والظهور. أجهدنا: أصحرنا وبرزنا. # والمجهود: المشتهى من الطعام واللبن. والجاهد: الشهوان، وجمعه أجهاد. # والمجهد (24): الغضبان. # وأجهد (25) الشيء: تكشف. # والجهاد: الأرض الصلبة. وقيل: المستوية الملساء ليس بها (26) أكمة. # وأجهد القوم: أخذوا في الأرض الجهاد. # وكلأ جهيد وأرض جهيدة: اذا كانت ms0397 تجهدهما (27) الماشية بالرعي. # وأتاني بجهد له: أي لبن ممزوج. وكل شيء مزجته فقد جهدته. # وانه لمجهد بك: أي مختلط. ### ||| هجد: # هجد القوم هجودا: ناموا. وأهجد (28) مثله. PageV03P370 # وتهجدوا: استيقظوا. # وأهجد (29) البعير إهجادا: ألقى جرانه على الأرض. # وقيل لأبي زياد: كيف تزجر فرسك؟ فقال: أقول هجد (30)، وللجميع: # هجدنه (31). ### ||| هدج: # الهدجان: مشية الشيخ. # وهدج الظليم: سعى في ارتهاش (32). # وهدجت الريح: حنت وصوتت. # والتهدج: تقطع الصوت. # وتهدجت الناقة على ولدها: رئمته (33). # وهدجت القدر: غلت شديدا. والقدر هدوج. # والهودج: مركب نساء الأعراب. # والهدج: السريع في مشيته. ### ||| جده: # مهمل عنده (34). # الخارزنجي: رجل [مجدوه] (35): مشدوه فزع. PageV03P371 ### ||| دهج (36): # تسمى النعجة: أدهج. وتدعى للحلب فيقال: أدهج أدهج. ### ||| الهاء والجيم والتاء ### ||| [تجه] # ذكر الخارزنجي: تجهنا لكذا: أي اتجهنا. وباب المعتل أولى به. ### ||| الهاء والجيم والراء ### ||| هجر: # الهجرة: سميت لأن المهاجرين هجروا دورهم وعشائرهم في الله عز وجل. و# قال ~~عمر بن الخطاب- رضي الله عنه-: «هاجروا ولا تهجروا (37)» # أي أخلصوا الهجرة ولا تشبهوا بالمهاجرين. والهجرتان: هجرة إلى الحبشة ~~وهجرة إلى المدينة. # والهجران والهجر: ترك ما يلزمك تعاهده. ومنه قوله عز اسمه: @QUR@02 ~~اتخذوا [هذا] (38)@QUR@01 القرآن مهجورا (39). # والهجر: نصف النهار، وهو الهجير والهاجرة. وأهجر القوم وهجروا (40): PageV03P372 # ساروا في ذلك الوقت، وسمي لأنه يهجر البرد. وقيل: هو من قولهم: أهجر من ~~ذاك أي أضخم. # والهجر: هذيان المبرسم. ومنه قوله: @QUR@01 سامرا تهجرون (41): أي تهذون ~~في النوم، والاسم: الهجيرى، وهو يهجر هجرا. وقيل: يقولون الهجر وهو الخنا ~~وهو القبيح من القول، تقول منه: أهجر (42) إهجارا. # ورماه بهاجرات ومهجرات (43): أي بفواحش. # ومثل (44): «من أكثر (45) أهجر». # والهجار: مخالف للشكال؛ تشد به يد الفحل، فحل مهجور. وهو وتر القوس أيضا. ~~والطوق (46) والتاج. # والهجر: الخطام. # وهجر: بلد، والنسبة إليه هجري. ومثل (47): «كمستبضع التمر إلى هجر». # والهجير: القدح الضخم. والحوض أيضا، وسمي لأنه هجر على الحياض أي عظم ~~وفاق، من قولهم: ناقة مهجرة وهجر (48): فائقة في الشحم والسمن. PageV03P373 # وبعير مهجر: كريم، وجمعه مهاجر. ورجل كذلك: إذا كان سريا حسنا، وقد هجر ~~فهو هجر. # وأهجرت النخلة: أكثرت الحمل. # والهجير: من حمر الوحش؛ ms0398 لاستعلاج خلقه. # وفحل هجير: فادر (49) حادر من كثرة الضراب. # ويبيس الحمض- أيضا-: هجير. واللبن إذا خثر وطاب، وهجر أيضا: # إذا قرص، هجر هجورا. # وما زال ذاك هجيراه (50) وإهجيراه: أي دأبه، وكذلك هجرياه وهجيره (51). # ولقيته عن هجر: أي بعد حول. # وما بلد كذا إلا هجر من الأهجار: أي خصب. ### ||| جهر: # جهر فلان بكلامه وقراءته جهارا. وأجهر قراءته. # وجاهرتهم بالأمر: عالمتهم به (52). # وجهر جهارة. وصوت جهير. ورجل جهير مجتهر في المنظر والجسم. # والجهور (53): الرجل الجريء المتقدم الماضي. والجيش العظيم تجهره العين. PageV03P374 # والجهر- أيضا-: المنظر قد جهرته العين تجهره. # وجهورت الحديث: أعلنته. وفي المثل (54): «مجاهرة إذ لم أجد مختلا». # وفلان عفيف السريرة والجهيرة: أي العلانية. # والجوهر: ما خلقت عليه جبلة الشيء. # والشاة الجهراء: التي لا تبصر في الشمس. والكبش أجهر. # والجهراء من الأرض: المرتفعة، وجمعها جهار. # وجهرت البئر واجتهرتها: أخرجت ما فيها من الحمأة والماء. وبئر مجهورة. # وحفرت فأجهرت: لم أصب خيرا. # وجهرت السقاء: مخضته. ولبن جهير: أخرج زبده. # والجهير (55) والجيهور: الذباب الذي يفسد اللحم. ### ||| هرج: # الهرج: هرج القتال والاختلاط. # [و] (56) رأيتهم يتهارجون فيها: أي يتسافدون. وبات يهرجها ليلته. # ورجل هرج: أحمق. # والهرجة من القسي: اللينة. # وهرج في نومه. # وأهرج في كلامه وأكثر. # وفرس هراج: كثير الجري. PageV03P375 # وهرجت السبع وبالسبع: صحت به. # وسمعت مهرجة: أي صوتا شديدا. # والهرج: أن يسدر البعير من شدة الحر، هرج هرجا. # وانهرج النبيذ: بلغ منه (57). ### ||| رهج: # الرهج: الغبار. # والرهجة: السحابة التي لا ماء فيها (58). وأرهجت السماء. # وأرهجوا [99/ ب] في الكلام: خلطوا. # ورهوجوا: اختلطوا. وهم مرهوجون: لا مقبلون ولا مدبرون. وأمر مرهوج. # والرهوجة: سير لين. # والرهجوج: الناعم، وكذلك الرهجيج. ### ||| جره: # مهمل عنده (59). # الخارزنجي: سمعت جراهية القوم: أي كلامهم وصوتهم، ورجل ذو جراهية. وقيل: ~~هي الجماعة. # وجراهية الأمور: عظامها. والإبل: خيارها. # ولقيه جراهية: أي صراحا، من تجره الأمر: انكشف. PageV03P376 ### ||| الهاء والجيم واللام ### ||| جهل: # الجهل: نقيض العلم، جهل عليه، وجهل به، والجهالة المصدر. وفي المثل (60): ~~«كفى بالشك جهلا». # والجاهلية الجهلاء: زمان الفترة. # والجيهلة: خشبة (61) يحرك بها الجمر. ### ||| هجل: # الهوجل: الفلاة لا أعلام بها. ms0399 والبطيء المتواني ذو الغفلة. والحديدة (62) ~~التي تلقى في الماء يمسك بها السفينة. # والهوجلة: ضرب من السير. والحمقاء من النساء. # وريح هوجل: لا بطيئة ولا سريعة. # وحلق (63) هوجل: واسع. # والهجل: كالغائط؛ منفرج بين الجبال مطمئن صلب. والمهاجل: الآخذ فيه. # والهجول (64): المومسة البغي، وجمعها هجائل. من قولهم: هجلت به أي سمعت به. PageV03P377 # وما لك تهجلني منذ اليوم: أي تشتمني؛ ترفعني تارة وتخفضني أخرى. # ويهجل بفلان ويهجل: أي يهذي. # والمهجلة: المهملة. ومال مهجل: لا راعي له، وكذلك كل مضاع. # واهتجلت طريقا وكلاما: ابتدعتهما. # وطريق هجل: غير ملحوب. # وهجلت الشيء (65): رميت به. # ودموع هجول: سائلة. ### ||| لهج: # لهج فلان بكذا: أولع به. ورجل ملهج به. # واللهجة: طرف اللسان. وجرس الكلام. ويفتح الهاء (66). # والفصيل يلهج أمه: إذا تناول ضرعها بالمص. وألهجته: خللته لئلا يرضع. # ولهوجت اللحم: إذا لم تنضجه. # واللهجة: مثل اللهنة (67). # والملهج: الذي ينام ويعجز عن العمل. # والهاجت عيني: اختلطت بالنعاس. وكذلك لبن ملهاج. # ولهج (68) الثوب: بلي. PageV03P378 ### ||| جله: # الجله: أشد من الجلح. # والجلهية: أن يكشف المعتم عن جبينه حتى يرى منبت شعره. # وثور أجله: لا قرن له. # والجلهتان: ناحيتا الوادي فيهما صلابة. # والجليهة: الموضع تجله حصاه أي تنحى. # والمجلوه: البيت الذي لا باب فيه ولا ستر. # وجلهت ساحته: أي عطلت. # والجلهة (69): فناء القوم ومحلهم. وهي روضة يستنقع فيها الماء، وجمعها ~~جلاه. والصخرة الضخمة المستديرة. ### ||| هلج: # الهليلج: [من الأدوية] (70)، لغة في إهليلج. # وهلجت وهرجت: وهو أن يأتيك من الأخبار بما لا توقن به (71). # والهلج: ما تراه في النوم كالأضغاث. # ويهلج في الكلام: يهذي. # والهلج: الطمع، هلجني تهليجا. ### ||| الهاء والجيم والنون ### ||| هجن: # الهاجن: العناق العتيق التي تحمل قبل أن تبلغ السفاد، والجميع الهواجن. PageV03P379 # والهجان: الإبل البيض الكرام، ناقة وبعير هجان، ويجمع على الهجائن. # والقرم الهجان نحوه. # والمهجنة من الإبل: الكرام الخيار. # وأرض هجان: إذا كانت تربتها لينة بيضاء. # واهتجن الفحل ابنة اللبون: ضربها فألقحها قبل أن تستحق، هجنت تهجن هجونا؛ ~~فهي هاجن. وفي المثل (72): «جلت الهاجن عن الرفد» أي صغرت عن أن تحلب. # والمتهجنة (73) والمهتجنة: النخلة تحمل ms0400 وهي صغيرة. # والهجين: ابن العربي من الأمة الراعية، والجميع الهجناء. وهجن يهجن هجانة وهجنة. # والهجنة: العيب. وهو من اللبن: الذي ليس بصريح ولا لبإ. # والمهجنة والمهجنة (74): الهجناء، والمهاجنة كذلك (75). # وفي الزناد هجنة أيضا: وهو أن يكون أحدهما واريا والآخر ليس كذلك. # وتهاجنت بالشيء تهاجنا: إذا ارتبت به ثم ركنت إليه. # ووقعنا في تهجين من الأمر: أي لبس. PageV03P380 ### ||| جهن: # جارية جهنانة (76): شابة. ومنه جهينة اسم. وفي المثل (77): «وعند جهينة ~~الخبر اليقين». ### ||| نهج: # طريق نهج، وطرق نهجة. ونهج الأمر وأنهج: وضح. ومنهج الطريق: # واضحه (78). # والنهجة (79): ربو يعلو الإنسان والدابة. # وسمعت نهجة القوم: أي رزهم. # والثوب إذا بلي ولم يتشقق: نهج (80)، وأنهجه البلى. # وتنهجته تنهجا: أي (81) قهرته وضبطته. ### ||| نجه: # نجهت الرجل: استقبلته بما ينهنهه عنك. والتنجه: أقبح الرد، نجه ينجه نجها. ### ||| جنه: # مهمل عنده (82). PageV03P381 # الخارزنجي: الجنهي (83): الخيزران. وحكى عن القتيبي فيه أرعن حكاية ~~وأطرفها. ### ||| هنج: # أيضا مهمل (84). # الخارزنجي: تهنج الفصيل: تحرك وأخذت فيه الحياة. ### ||| الهاء والجيم والفاء ### ||| هجف: # الهجف (85): الظليم المسن. # والهجفجف: الرغيب، وكذلك الهجف. # وهجف هجفا: جاع؛ فهو هجف. # والهجفان: العطشان. # والهجفة: العجفة من الهزال. # وهجفت أرضنا: تناثر ما فيها. ### ||| فهج: # مهمل عنده (86). # الفيهج: الخمر. وقيل: هي المصفاة. PageV03P382 ### ||| الهاء والجيم والباء ### ||| بهج: # البهجة: حسن لون الشيء ونضارته. ورجل بهج مبتهج. وامرأة بهجة وهي مبهاج: ~~غلبت عليها البهجة. # والمبهاج من الأسنمة: الذي يسمن فيرى له بهجة لسمنه. # والمباهجة: المباراة. ### ||| هبج: # الهبج: الضرب بالخشب كما يهبج الكلب إذا قتل. # والتهبيج كالورم. # والمهبوج والمهبج: الغليظ [100/ أ] المتفاوت. # والهوبجة: المطمئن من الأرض وهو مندفع الوادي. # وهبجه بالعصا وبالسيف: ضربه. # والهبيج: الظبي الذي له جدتان بين شعر ظهره وشعر بطنه. # والهبيج: الذي لا خير فيه. وهو بالخاء عندي لا غير. # والهوبجة من الرمث: الكثير. ### ||| جبه: # الجبهة: مستوى ما بين الحاجبين إلى الناصية. # والجبه: مصدر الأجبه للعريض الجبهة. # وجبهت فلانا: استقبلته بكلام فيه غلظة. # ووردنا ماء له جبيهة: وذلك إذا كان ملحا فلم ينضح المال الشرب (87) منه. PageV03P383 # وجبهنا الماء جبها: وردناه وليس عليه قامة ولا أداة. # والاجتباه: الاستجفاء. ms0401 والخوف أيضا. # والتجبيه: أن يحمل الزانيان على حمار يقابل بين أقفائهما. # وجاءنا جبهة من الناس: أي جماعة، وقيل: سيدهم. وكذلك الجماعة من الخيل، ومنه # الحديث (88): «ليس في الجبهة صدقة» # . وهي المذلة أيضا. # والجابه: ضد القعيد من الظباء. # واجتبهت البلد والانسان: كرهته واستوهلته. ### ||| هجب: # مهمل عنده (89). # الخارزنجي: الهجب: السوق والسرعة. # وهجبته بالعصا: ضربته بها. # والأهاجب: جمع الهجب في الضرب. ### ||| الهاء والجيم والميم ### ||| جهم: # رجل جهم الوجه، وفيه جهومة: أي غلظ. وتجهمت لفلان: استقبلته بوجه كريه ~~(90). وأسد جهم الوجه. وجهمني فلان بوجه عابس يجهمني. # ورجل جهوم: عاجز. # والريح تستخف الجهام فتمر به لخفته؛ لأنه لا ماء فيه. PageV03P384 # والجهمة (91): ثمانون بعيرا أو نحوه. # والجهمة: ساعة من الليل، وجمعها جهم، وهي أول مآخير الليل. وقد يفتح الجيم. # قال: والجيهمان: الزعفران، ولا أحقه. # وجيهم (92): موضع كثير الجن. ### ||| هجم: # الهجمة من الإبل: ما بين التسعين إلى المائة، وجمعها هجمات وهجام. # وهجمنا على القوم هجوما: انتهينا إليهم بغتة. وأهجمنا بمعناه (93). # وبيت مهجوم: إذا حلت أطنابه فانضمت أعمدته. وإذا وقع أيضا. # وهجمت عينه- في الحديث (94)-: غارت. # والهجم: القدح الكبير. والحلب، يقال: اهتجم أي حلب. # وهناك هجم من الناس: إذا رأيتهم هجموا ببلد أي نزلوا به. # والهيجمانة: اسم امرأة. # والهيجمان: العنكبوت الذكر. # والهجيمة: اللبن قبل أن يمخض. وقيل: هو ما صب عليه الماء. # وناقة هجوم: كثيرة اللبن. # وهاجرة هجوم: شديدة الحر. PageV03P385 # واهجم إبلك: أي احلبها. وأهجمها: أرحها. # والانهجام: السيلان. # وهجم عني من ورد الحمى: أي سكن (95). # والاهتجام: من هجمة الليل، تقول: أتيتك بعد هجمة من الليل: أي بعد مضي صدره. # والهجوم من الريح: التي تشتد حتى تقلع الثمام. # والمهجوم: الساقط، هجم عليهم بيتهم (96). ### ||| مهج: # المهجة: دم القلب. وامتهج فلان: انتزعت (97) مهجته. # ولبن ممهوج: طيب الدسم. وأمهجان: خالص. والماهج مثله. # وشحم أمهج: كثير الودك. # ورجل ممهوج البطن: مسترخ. ### ||| همج: # الهمج: كل دود يتفقأ عن ذباب أو بعوض. # والهميج من الظباء: التي يدخل الهمج في منخرها. # ورذالة الناس: همج. # وهمج (98) البعير من الماء: شرب منه. والهمج: الذي لا يروى. PageV03P386 # والهميج (99): الخميص البطن. ms0402 [و] (100) 1 السمين. # والهمج: شهوة النفساء. ومثل (101) 1: «ما أنت إلا منفوسة همجة». # واهتمجت نفسها: ضعفت عن حر أو جهد. # والهمج: الضمر. والسمن أيضا. وكأنه من الأضداد. # وهمج (102) 1 المال: أبطأ الحمض عليه. وإبل همجى. # وأرض همجة: رقيقة ليست بصليبة. # وماء همج: شروب. وما أبين همجه وهمجته. # وأهمج في الجري: أسرع فيه. # والهمجة: الفاحشة الكلام من النساء، والهمجى مثله. # وهمج الغضبان: نظر نظرا شديدا. PageV03P387 ### ||| باب الهاء والشين ### ||| الهاء والشين والطاء # مهملات عند الخليل (1). ### ||| طهش: # الخارزنجي: الطهش: اختلاط الرجل فيما أخذ فيه من عمل بيده. ومنه اسم ~~طهوش. قال: ولا أحقه. ### ||| الهاء والشين والدال ### ||| شهد: # الشهد: العسل، ويجمع على الشهاد. # والشهادة: من استشهد فلان فهو شهيد، وهم شهداء. وسمي شهيدا لأنه حي عند ~~ربه حاضر، وقيل: لأن الله وملائكته شهود له بالجنة، وقيل: لأنهم يشهدون ~~ملكوت الله عز وجل وملكه. # وشهد فلان بحق فلان (2) شهادة، فهو شاهد وشهيد. ولغة تميم: شهيد. PageV03P388 # والتشهد: قراءة التحيات لله. # والمشهد: المجمع (3) من الناس، وكذلك الشهد. # ومشاهد مكة: مواطنها. # وقوله عز وجل: @QUR@01 وشاهد @QUR@01 ومشهود (4): الشاهد: النبي- (صلى ~~الله عليه وسلم)-، والمشهود: يوم القيامة. # وأشهد الرجل إشهادا: أمذى. # وأمر شاهد: سريع. # والشاهد: صلاة المغرب. # وشاهد الدابة: أول سيرها. # وامرأة مشهد: زوجها شاهد. # وشهود الدابة: موضع منتجها. ### ||| دهش: # الدهش: ذهاب العقل من الذهل. دهش فهو مدهوش. وأدهشه كذا. # ودهش فهو دهش. ### ||| هدش: # هدش الكلب فانهدش: أي حرش. ### ||| شده: # شده الرجل: مثل دهش، فهو مشدوه. ولا يقال أشدهه (5). PageV03P389 ### ||| الهاء والشين والتاء ### ||| هتش (6): # هتش فاهتتش: أي حرش [100/ ب]، ولا يقال إلا للسباع. ### ||| الهاء والشين والراء ### ||| هشر: # الهيشر: نبات رخو فيه طول؛ وعلى رأسه برعومة كعنق الرأل. # ورجل هيشر: رخو ضعيف. # والمهشار من الإبل: التي تضبع (7) قبل الإبل وتلقح في أول ضربة. # وهشرت الناقة واهتشرتها: إذا حلبتها كثيرا. # وهشرت الشجرة: خبطتها فانحت الورق كله. وشجر هشور (8). ### ||| شهر: # الشهر: أصله من الشهر. والمشاهرة: المعاملة شهرا بشهر. والمشهر: # الذي أتى عليه شهر. وأشهرت المرأة: دخلت في شهر ولادها. وأشهرنا: أقمنا شهرا. # والشهرة: ظهور الأمر في ms0403 شنعة حتى يشتهره الناس ويشهرونه (9)، فهو مشهور ~~ومشتهر وشهير. PageV03P390 # وشهر فلان سيفه: انتضاه. # وامرأة شهيرة- وأتان كذلك-: وهي العريضة الضخمة. # واشتهرت بفلان: استخففت به. # والشهرية (10): البراذين، والشهاري جمعها. ### ||| هرش: # رجل هرش: مائق جاف (11). # والمهارشة بين الكلاب ونحوها: كالمحارشة. # وهرش الدهر والزمان يهرش هرشا: اشتد. # وتهرش الغيم (12): إذا انقشع. # والهرش في العنان: الوثوب فيه، ولذلك قيل: مهارشة العنان. # وهرشى: جبل (13). وفي المثل في سهولة الأمر من وجهين: # كلا جانبي هرشى لهن طريق ### ||| (14) رهش: # الرهش: ارتهاش في الدابة؛ وهو أن تصطدم يداه فتعقر رواهشه وهي عصب يديه، ~~الواحدة راهشة. وكذلك في الإنسان. # والرهوشة: الهزة، من الارتهاش. # «خذا جنب هرشى أو قفاها فإنه» # خذا أنف هرشى ... # خذي أنف ... # خذوا صدر ... PageV03P391 # والارتهاش (15): ضرب من الطعن في عرض. # وناقة رهشوش: غزيرة اللبن. # ورجل رهشوش (16): حيي كريم، ولقد ترهشش، وهو بين الرهشة (17) والرهشوشة (18). # والرهيش: الغزيرة من الإبل الصفي. وهو- أيضا-: الناقة القليلة لحم الظهر. ~~والرقيق أيضا (19). # وقوس رهيش: وهي التي يصيب وترها طائفها فيؤثره. وقيل: هي الرقيق (20) منها. ### ||| شره: # رجل شره شرهان النفس: حريص. ### ||| الهاء والشين واللام ### ||| شهل: # الشهل والشهلة في العين. # والمرأة النصفة العاقلة: شهلة كهلة؛ اسم لها خاصة، وسميت لتشهل ماء الوجه ~~أي ذهابه. PageV03P392 # والشهلاء: الحاجة. # ويقال لأيام العجوز: شهلة (21). # والمشاهلة: المشاتمة. # وفي فلان شهل: أي كذب. ### ||| هشل: # مهمل عنده (22). # الخارزنجي: الهشيلة من الإبل: ما اغتصب. # والمهتشل: الذي يركب البعير المهمل لغيره فيقضي حاجته لضعفه ثم يسيبه. ~~وهو- أيضا-: ما جمعت من حلال وحرام ولم يكن تلادا، وجمعه هشائل. # وهشلت الناقة تهشيلا: أنزلت شيئا من اللبن. ### ||| الهاء والشين والنون (23) ### ||| نهش: # النهش: تناول بالفم- مثل العض- من بعد كما تنهش الحية. # والمنهوش: المجهود. # وبعير نهش: في خفه أثر يتبين في الأرض من غير أثرة. # وفرس نهش المشاش: أي خفيف. PageV03P393 ### ||| هنش: # مهمل عنده (24). # الخارزنجي: الهنشنش: الخفيف (25). ### ||| الهاء والشين والفاء ### ||| شفه: # الشفة: حذفت منها (26) الهاء، وتصغيرها شفيهة. # والمشافهة: المواجهة من فيك إلى فيه. # وماء مشفوه: مطلوب يكثر عليه الناس. # وطعام مشفوه: قليل. # ورجل شفاهي- بالضم-: عظيم الشفة. # وخفيف الشفة: أي قليل السؤال. # وله ms0404 شفة في الناس: أي ثناء حسن. # وما كلمته ببنت شفة: أي كلمة. # وشفه عنك ما عندنا شفها: أي شغل عنك (27). ### ||| الهاء والشين والباء ### ||| شهب: # الشهب: لون بياض يصدعه سواد في خلاله. واشهاب رأسه واشتهب. PageV03P394 # وكذلك. الزرع إذا كان في خلاله خضرة قليلة. # والشهبان: جمع الشهابين والشهاب. # ويوم أشهب: ذو ريح باردة، وليلة شهباء. وكتيبة كذلك: لما فيها من بياض ~~السلاح. # والرجل الماضي: شهاب حرب. # والشهاب: شعلة نار ساطع (28)، والجميع الشهب والشهبان. # وشهبتهم السنة فهي شهوب: أي جردت أموالهم. وكذلك القر (29). # والشهاب من اللبن: الضياح. # ويقال للثلاث من الشهر: شهب. # والقنة الشهباء تسمى (30) شهبة (31). ### ||| بهش: # البهش: رديء المقل. وما أكل قرفه. # وبهشت إلى فلان: حننت إليه، فهو بهش: هش. # وبهشوا: اجتمعوا (32). # وسير متبهش (33): سريع. # والبهش: البحث عن الشيء. # وتباهش الرجلان بينهما بشيء: إذا أهوى كل واحد منهما لصاحبه بشيء (34). PageV03P395 ### ||| شبه: # الشبه: ضرب من النحاس، وشبه أيضا. # وفلان شبهك وشبهك وشبيهك. # والمتشابهات: يشبه بعضها بعضا. # والمشبهات (35): المشكلات، شبهت عليه: أي خلطت. واشتبه الأمر. # وحروف البئر (36) أشباه. وكل شيء سواء فإنها أشباه. # والشباه: حب على لون الحرف، يشرب للدواء. # و# في حديث عمر (37): «إن اللبن يشبه عليه» # أي إن الطفل الرضيع ربما نزع في الشبه إلى الظئر من أجل اللبن. ### ||| هبش (38): # الهباشة: ما جمعت وكسبت. وهو يتهبش لعياله. # والهبش: نوع من الضرب كثير. # وهبشنا الغنم هبشا: وهو كنجش الصيد. # وهبش لي شيئا: وهو الإقلال. # واهتبشت [101/ أ] منه عطاء وهبشت: أي أصبته. PageV03P396 ### ||| الهاء والشين والميم ### ||| شهم: # الشهم [وجمعه] (39) الشهوم: السادة الأنجاد النافذون في الأمور. # وفرس شهم: سريع نشيط. وشهمت الفرس أشهمه شهما. # والمشهوم: كالمذعور؛ سواء. # والشهم: الدلدل. وما عظم شوكه من ذكران القنافذ (40). والرجل الحديد. # والشيهمة: العجوز. ### ||| هشم: # الهشم: كسرك الشيء الأجوف اليابس. # والهاشمة: شجة تهشم العظم. # وصارت الأرض هشيما وكذلك الشجرة (41): إذا يبس وتكسر. ونبت العام: هشيم. ~~والضعيف أيضا. # وأهشم (42) فلان الناقة وهشمها: أي حلبها. # والمهشام: الذي يعجف من كثرة (43) الحلب. وكذلك الناقة البطيئة السمن. # وهاشم: أبو عبد المطلب، سمي بذلك لأنه هشم ms0405 الثريد لقومه. PageV03P397 # والهشام: الجود. والهشم: السخي. # والتهشم: الاستعطاف والطلب. وكذلك الترضي. # ورجل هشوم: يرضى بدون حقه. # وما هو الا هشيمة كرم: أي لا يمنع شيئا. # والهشمة: نفس مشاش الجبل ذات الكذانة. # والهشوم من الأرض (44): ما تصوب في لين ودقة. وهي- أيضا-: أفواه الأودية ~~ومكاسرها. # وأرض هشمة: مجدبة. # والهشمة من الأرض: التي تهشمت (45) عيدانها من البلى. ### ||| همش: # الهمش: السريع العمل بأصابعه. # وامرأة همشى الحديث: أي تكثر الكلام وتجلب. # والهمش: العض (46). # وتهمشت لفلان: تحلبت له. # وتهمشت عيون البئر: تحلبت. # وهمشت الشيء: جمعته. # وللناس همشة: أي ضوضاة. # والتهمش: كالتأكل والتحكك. # وهم يهمشون: أي يجمعون. PageV03P398 ### ||| باب الهاء والضاد ### ||| الهاء والضاد والزاي ### ||| ضهز: # [أهمله الخليل] (1). # الخارزنجي: الضهز: العض بمقدم الفم. ### ||| الهاء والضاد (2) والدال ### ||| ضهد: # ضهد فلان فلانا وأضهده (3): قهره؛ فهو مضطهد. # وأضهدت به (4) إضهادا: إذا تنقصته وجرت عليه. # ويقولون: إن تلقني لا تلق ضهدة واحد: أي لا يضهدني رجل واحد. # والضيهد: الطويل. والصاد فيه أعرف. PageV03P399 ### ||| دهض: # مهمل عنده (5). # الخارزنجي: أدهضت الناقة: مثل أجهضت. ### ||| الهاء والضاد والراء ### ||| ضهر: # الضهر: خلقة في الجبل من صخر تخالف جبلته. وهو حرف الرمل أيضا. ### ||| هرض: # مهمل أيضا (6). # الخارزنجي: هرضت الثوب هرضا: أي مزقته. ### ||| الهاء والضاد واللام ### ||| هضل: # الهضل (7): جماعة متسلحة أمرهم واحد في الحرب. # والهيضلة: الضخمة من النساء. والغزيرة (8) من النوق. ومن العدو: عدو مسترخ. # وهيضلت علينا بكلام مختلف: وهو الإكثار. ويهضل في كلامه ويهضب. # وأهضلت السماء: سحت بمطرها. # وأهضلت الدلو وهضلت: إذا ضربها جال البئر فنضحت بالماء. PageV03P400 ### ||| ضهل: # ضهلت الناقة: قل (9) لبنها؛ فهي ضهول، وإنها لضهل بهل (10). # وأعطيته ضهلة من مال: أي عطية نزرة. # وضهل الشراب (11): قل ورق. # وجمة ضاهلة: نزرة الماء. # وهل ضهل اليكم خير (12): أي وقع. وما ضهل منه خير: أي لم يخرج منه خير. # وضهلت إليه: رجعت. # وضهلت الأرض: أنبتت شيئا مستكرها بعد الرعي. # واستضهلت الخير (13): أي استوحيت ما أمكنني منه. # وأضهلت النخلة إضهالا: أبصرت فيها الرطب. # والضهول من النعام: البيوض. والرجوع إلى ولدها. ### ||| هلض: # مهمل عنده (14). # هلضت الشيء هلضا: إذا انتزعته. ### ||| الهاء والضاد والنون ### ||| نهض: # النهوض: ms0406 البراح من الموضع. PageV03P401 # والناهض: الفرخ الذي وفر جناحاه ونهض للطيران، والجميع النواهض. # ونهض البعير: ما بين الكتف إلى المنكب، وهو الناهض. # وأنهضت القربة: دنوت من ملئها. # والنهاض والنهض: جمع النهوض من الطرق وهي الصعود فيه (15). # وناهضة من الناس: جماعة يسعون في حمالة. ### ||| الهاء (16) والضاد والفاء # مهملات عنده (17). ### ||| فهض: # الخارزنجي: الفهض: مثل الفضخ وهو الكسر، فهضت الشيء. قال: # ولا أحقه. ### ||| الهاء والضاد والباء ### ||| هضب: # الهضبة: المطرة الدائمة العظام القطر، وأهضوبة كذلك، والجميع أهاضيب. ~~وهضبتهم السماء: بلتهم. # والهضب: الجمع، هضب لنا حطبا ونارا، وأهضبها. # والهضبة: كل جبل خلق من صخرة واحدة، والجميع الهضاب. # والهضب: الشديد الصلب. # ويقال للقوم إذا كان لهم لغط وصياح: يهضبون هضبا. PageV03P402 # والهضب: الجلبة (18). وصوت وقع الحافر. # وهضبت السماء بمطر. وسحابة هيضب: بمعنى هاضبة أي ماطرة. # وهضب يهضب: مشى مشي البليد من الدواب. # وغنم هضيب: قليلة اللبن. # والهضب من الخيل: الكثير العرق. ### ||| ضهب: # كل قف أو حزن تحمى عليه الشمس حتى يشوى اللحم به: ضيهب. # ولحم مضهب: شوي كذلك. # والمضاهبة: المكاشفة بالقبيح. # وضهب لنا نارا: جمعها، وكذلك ضهضبها. # وضهب القوم: اختلاطهم. ### ||| [الهاء والضاد والميم] (19) ### ||| هضم: # الهاضم: الشادخ مما فيه رخاوة، هضمته فانهضم. وقصبة مهضومة. # ومزمار مهضم. # والهاضوم: الجوارشن (20) [101/ ب]. # وبطن هضيم. وكشح مهضوم أهضم. والهضم: انضمام أعالي الضلوع. # وهضمت من حقي طائفة: تركته. وهو الهضام. واهتضمت له. وتهضمت نفسي. PageV03P403 # والمهضومة: ضرب من الطيب يخلط بالبان والمسك، وكذلك الأهضام، واحده هضم ~~وهضيمة. وريح البخور: أهضام. # وأهضم المهر للإجذاع إهضاما: دنا له. # وهضم على فلان: هجم عليه. # والانهضام: ذوبان الشيء بعد جموده. # والهضيمة: الطعام يعمل في وفاة الرجل، والجميع الهضائم. # والهضوم: السخي المفضال. # وإنه متيسر للصلح وأهضم: أي زاد على ذلك (21). # والهضوم: أفواه الأودية. # وهضم (22) الوادي وأهضامه: أسافله، وهو المطمئن من الأرض، وجمعه هضوم، ~~وكذلك المهتضم. وفي المثل في التحذير (23): «الليل وأهضام الوادي». # والرجل المهتضم (24): الذي ترى الحزن في وجهه. PageV03P404 ### ||| باب الهاء والصاد ### ||| الهاء والصاد والدال ### ||| [صهد] (1): # الصهيد: الطويل (2). # والصهود: الجسيم (3). # والصهيد: السراب الجاري (4). ولعاب الشمس. # ويوم صيهد: حار، وقد صهده ms0407 الحر. والصهد: الإذابة. # وفلاة صيهود: لا شيء فيها، وكذلك الصيهدة، ويجمع صياهد. وهو أعالي الأرض أيضا. # والصهود: الشديد الضخم. # وعز صهود (5): منيع. PageV03P405 # والصيهد- من نعت الذكر-: الضخم في رأسه ميل. ### ||| الهاء والصاد والراء ### ||| صهر: # الصهر: حرمة الختونة (6). والختن: صهر. والمتزوج فيهم: صهر. # وأصهر بهم: صار فيهم صهرا. وصهرة الرجل: أخت امرأته. # والصهر: إذابة الشيء. والصهارة: ما ذاب منه. وكذلك الاصطهار في إذابته ~~وأكل صهارته. # والصهير: المشوي. # واصطهر الحرباء: أي صهره الحر. # وما بالبعير صهارة: أي (7) نقي وطرق. # والصيهور: ما يوضع عليه متاع البيت من صفر ونحوه. # ومصاهر: اسم رجل. # والصهرير (8): لغة في الصهريج. # وأصهر الجيش للجيش: دنا بعضهم من بعض. # وفلان مصهر لنا (9): من القرابة. ### ||| هصر: # الهصر: أن تأخذ برأس شيء فتكسره اليك من (10) غير بينونة. وأسد هيصر هصار. PageV03P406 # والمهاصري: ضرب من برود اليمن. ### ||| رهص: # الرهص: أن يصيب حجر حافرا أو منسما فيدوى باطنه. رهصه الحجر يرهصه: من ~~الرهصة. ودابة رهيصة مرهوصة. # والحجارة رواهص: وهي المتراصفة الثابتة. # والرهص: شدة العصر. # ورهصني: لامني (11). # ورهصني بحقه: أخذني به. # والمرهص: موضع الرهصة. # والأسد الرهيص: من فرسان العرب. # والرهص: أسفل عرق في الحائط بما يقيمه. والرهاص: الذي يعمل الرهص. # والمراهص: المراتب والمنازل، واحدتها مرهصة. ### ||| هرص: # مهمل عنده (12). # الخارزنجي: الهريصة: مستنقع الماء، وجمعه هرائص. ### ||| الهاء والصاد واللام ### ||| صهل: # صهل الفرس يصهل (13) صهيلا، فهو صهال وصاهل وذو صاهل. PageV03P407 ### ||| الهاء والصاد والباء ### ||| صهب: # الصهب والصهبة: حمرة في شعر الرأس واللحية. وبعير أصهب وصهابي. وناقة ~~صهباء صهابية، نعت للجواد (14). والصيهبة: الناقة فيها صهبة. # والعدو أصهب السبال. # والصيهبة: الأرض المستوية. # والصياهب: الصخور الصلاب، واحدتها صيهب. وهي- أيضا-: الأرض المستوية. ~~واليوم الحار. # والضأن يدعى للحلب فيقال: أصهب صاهب (15)، وهو اسم لها. ### ||| هبص: # الهبص: النشاط والعجلة. هبص الكلب هبصا: حرص على الصيد. # وفلان يهبص بالضحك ويهتبص: وهو الضحك الشديد. # والاهتباص والهبص: سرعة المشي. ### ||| بهص: # مهمل عنده (16). # الخارزنجي: البهص: العطش. # وأبهصني عن كذا مرض: أي منعني. # والبهصوص: من قولك ما أصبت منه بهصوصا: أي شيئا. PageV03P408 ### ||| الهاء والصاد والميم ### ||| هصم: # الهيصم: الأسد. وهو الهصمصم لشدته ms0408 وصولته. # والهيصم: الغليظ الشديد. والكاسر- أيضا-، هصمه. ### ||| صهم: # الصهميم: من نعت الإبل في سوء الخلق. وقيل: هو (17) الذي لا يرغو. ### ||| همص: # مهمل عنده (18). # الخارزنجي: همصته واهتمصته: أي قتلته. وإذا صرعته- أيضا- وعلوته. # وهمص لحمه: أي أكله. # ورجل مهموص الفؤاد: أي مضغوثه. ### ||| مهص: # مهمل أيضا (19). # الخارزنجي: تمهص في الماء تمهصا: [انغمس] (20). # ومهص ثوبه: نظفه وبيضه. # وأرض مهصاء، وقد امهاصت: أي ذهب نبتها وورقها. PageV03P409 ### ||| باب الهاء والسين ### ||| الهاء والسين والطاء # مهملات. ### ||| [طهس] (1): # الخارزنجي: طهس (2) في الأرض: دخل فيها إما راسخا وإما واغلا. ### ||| هطس (3): # الهطس (4): الكسر، هطسته أهطسه. ### ||| الهاء والسين والدال ### ||| سهد: # السهاد والسهد: نقيض الرقاد. PageV03P410 # والسهد: الذكي الفؤاد المتوقد. # والسهود: الطويل الشديد. ### ||| دهس: # الدهسة: لون كلون الرمل يعلوه أدنى سواد. # والدهاس: الرمل لا ينبت شجرا، تغيب فيه القوائم. وهو المكان اللين لا ~~يبلغ أن يكون رملا. # والدهوس: الأسد. # والدهس: النبت الذي لم يغلب عليه لون الخضرة، وقد ادهاست. # وداهية دهساء: كما يقال شعراء. # وامرأة دهاس [102/ أ]: عظيمة العجز. ### ||| الهاء والسين والتاء ### ||| سته: # السته: مصدر الأسته وهو الضخم الاست. ويقال للواسعة من الدبر: # ستهاء وستهم. وتصغير الاست: ستيهة. والجميع الأستاه. ورجل ستاهي (5): # عظيم الاست. # ومر يستهه: أي يتبعه لا يفارقه، وهو المسته. وقيل التستيه: الاستخبار عن ~~كل شيء. # والمسته: المبزي باسته. # وستة: من العدد في الحساب. PageV03P411 ### ||| الهاء والسين والراء ### ||| سهر: # السهر: امتناع النوم بالليل، أسهرني كذا فسهرت له سهرا. والساهور: # السهر. # ويقولون: لقوا الشر في ساهوره: أي في كثرته. # والساهور: من أسماء القمر. وهو السحاب أيضا. # والساهرة: الأرض العريضة البسيطة. # والأسهران: عرقان في الأنف من باطن. وقيل: هما عرقا الأنثيين اللذين يمذي ~~منهما الفرس. # ويقال للناقة (6): إنها لساهرة (7) العرق: وهو طول حفلها وكثرة لبنها. # و«خير المال عين ساهرة لعين نائمة (8)» يعني عين الماء. ### ||| هرس: # الهرس: دق العنق والشيء بالمهراس وهو حجر منقور. والفحل يهرس القرن ~~بكلكله. # والمهراس من الرجال: الذي لا يتهيبه ليل ولا سرى. # والهرس من الأسود: الشديد المراس. # والمهاريس من الإبل: الجسام الثقال، سميت بكثرة الأكل. # والهراسة: شجرة كثيرة الشوك. # والهراس: الخشن من الأماكن. ms0409 PageV03P412 # والهرس: الخلق من الثياب. # والهرس: السنور. وفي المثل (9): «أزنى من هرس»، و«أغلم من هرس». # وهراسة القوم: عزهم. ### ||| هسر (10): # بمعنى هرس. ### ||| رهس: # مهمل عنده (11). # الخارزنجي: تركت القوم قد ارتهسوا: أي اضطربوا. وهو الاجتماع أيضا. ~~وترهسوا أيضا. # وارتهست رجلا الدابة: اصطكتا. # والرهس: مثل الهرس في النحر والدق. ### ||| الهاء والسين واللام ### ||| هلس: # الهلاس: شبه السلال من الهزال. وامرأة ذات ركب مهلوس: كأنه جفل لحمها ~~(12) جفلا. # وحديث مهلس: مخفى مسر. PageV03P413 # والإهلاس والمهالسة: الكلام والضحك سرا. وهم يتهالسون بينهم: أي يتسارون. # والإهلاس: الإفساد. # والمهتلس (13) العقل: الذاهبه. ### ||| سهل: # السهل: كل شيء إلى اللين وذهاب الخشونة، سهل سهولة. وأسهل القوم: نزلوا ~~إلى السهل. # وإسهال البطن: أن يسهله دواء. والسهول: المشو. # والسهلة (14): تراب كالرمل. ونهر سهل: فيه سهلة. # وفي المثل (15): «أكذب من سهيلة» وهي الريح. # وسهيل: كوكب لا يرى بخراسان. ### ||| لهس: # اللواهس: الخفاف السراع. # واللهس: اللحس. # والملاهسة: المبارزة (16) إلى الشيء. والازدحام على الشيء. ### ||| سله: # مهمل عنده (17). PageV03P414 # سليه مليه: مثل السليخ. ### ||| الهاء والسين والنون ### ||| سنه: # سنة: تصغيرها سنيهة. والمعاملة من (18) وقتها: مسانهة. # وشجرة سنهاء: تحمل سنة ولا تحمل أخرى. ### ||| نهس: # النهس: القبض على اللحم ونتره. # وأرضنا كثيرة المناهس- واحدها منهس-: وهو المكان الذي ينهس منه الشيء ويؤكل. # والنهس: طائر. ### ||| سهن: # مهمل عنده (19). # الخارزنجي: يقال سهنساه أدخل معه وسهنساه (20) اذهب معنا: إذا لم يكن معه ~~شيء. وليس بعربي صحيح. ### ||| الهاء والسين والفاء ### ||| سهف: # السهف: تشحط القتيل، يسهف في نزعه واضطرابه. # والساهف: العطشان. والسهاف (21): العطاش. والسهف: اليابس PageV03P415 # الحلق (22) الذي لا يروى. # وساهف الوجه: متغيره. ### ||| سفه: # السفه والسفاه والسفاهة: نقيض الحلم، سفهت أحلامهم: قلت. وسفه: # صار سفيها. وسفه رأيه وحلمه ونفسه: حملها على أمر سفها. # وإذا أكثر الشارب من الماء ولم يرو قيل: سفه يسفه. # وسفهت الماء: شربته. # وأصل السفه: الاضطراب والمنازعة. # وتسفهت (23) الريح الغصون: ميلتها. # وفي المثل (24): «قرارة تسفهت قرارا» تسفهت: تهدمت، يضرب لكل أمر وافق أمرا. # وسفهت الطعنة: أسرع منها الدم. # ويقولون (25): «سفيه لم يجد مسافها». ### ||| الهاء والسين والباء ### ||| سهب: # فرس سهب: سريع الجري بطيء العرق، وانه لمستهب (26) جواد. PageV03P416 # وبئر سهبة: ms0410 بعيدة القعر يخرج منها الرمل (27). حفروا فأسهبوا، وبئر مسهبة. # والسهباء: بئر لبني سعد. # وسهوب الفلاة: نواحيها التي لا مسلك فيها. وهي- أيضا-: الأرضون البعيدة ~~المستوية. # وروضة تسمى السهباء، مخصوصة بهذا الاسم. # وأسهب في المنطق: أكثر. # والمسهب: الذي لا تنتهي نفسه عن الطعام والشراب. وقيل: هو الذي ذهب عقله ~~من عضة حية، ومسهب مثله. # وإسهاب اللب: تيهانه بالمرأة (28). # والمسهب: الطويل. والمهمل أيضا. # والسهب: الأخذ. ### ||| سبه: # السبه: ذهاب العقل من هرم. # ورجل مسبوه الفؤاد ومسبهه: مثل المدله، سبه تسبيها. # والسباه: المضلل- على مثال كهام-. # ورجل سباهية: متكبر. # والمسبه: الطليق اللسان السمح. والقليل العقل أيضا. PageV03P417 ### ||| بهس: # بيهس (29): من أسماء الأسد. # وبيهس: الذي يضرب به المثل في إدراك الثار. # وامرأة بيهس: حسنة المشي. تتبيهس في مشيها: تتبختر. # وأتاني يتبيهس: أي لا شيء معه. ### ||| الهاء والسين والميم ### ||| سهم: # استهم الرجلان: اقترعا، من قوله تعالى: فساهم @QUR@03 فكان من المدحضين ~~(30) [102/ ب]. # والسهمة: النصيب والحظ. # والسهم: واحد من النبل. والنصيب. والقدح. وست أذرع في معاملات الناس ~~ومساحاتهم. # وبرد مسهم: مخطط. # ورجل مسهم (31) العقل: ذاهبه. # وكل فصل في العقد من نظام الخرز فهو: سهم. # وسهم الرامي: كوكب. # وفي المثل (32): «من فاز بفلان فقد فاز بالسهم الأخيب». # والسهوم: عبوس الرجل من الهم، هو ساهم الوجه؛ في الحرب وغيرها. PageV03P418 # وإذا تتبع الرجل الفتيات قيل: ذهب يسهم، وهو ساهم. # والسهام (33): من وهج الصيف وغبراته (34)، سهم الرجل. # وفرس سهوم: الذي ينجع (35) عينيه، والمصدر: السهوم. # والسهوم: العقاب الطائر، سميت لسهمتها في الصيد أي نهمتها. # والسهمة: النهمة. # ورجل سيهم: أي ضخم. # والسهام: سكون الريح وشدة الحر. ### ||| همس: # الهمس: حس الصوت في الفم مما لا إشراب له من صوت الصدر ولا جهارة في ~~المنطق. # وهمس الأقدام: أخفى ما يكون من صوتها. # والهمس: القبر. وهو المضغ. وأن لا يفغر (36) الآكل الفم. # [و] (37) هامسه: أي ساره. ### ||| سمه: # سمه البعير والفرس في شوطه سموها فهو سامه (38): لا يعرف الإعياء. # والسمهى: الأباطيل والكذب. ذهب في السمهى: أي في التيه، وقد PageV03P419 # يمد، ويقال السميهى. وإبل مسمهة. ومن امثالهم في الباطل: «جرى فلان جري ms0411 ~~السمه (39)». # ورجل مسمه القلب والعقل: ذاهبه. # والسمهى: الهواء ما بين السماء والأرض. # وذهبت إبله السميهى (40)- مخففة الميم-: إذا تفرقت في كل وجه. ويقال: # الريح. # والسمه (41): خوص يسف ثم يجعل شبيها (42) بالسفرة. ### ||| هسم (43): # الهسم: الكسر، هسمته: كسرته. PageV03P420 ### ||| باب الهاء والزاي ### ||| الهاء والزاي والدال ### ||| زهد: # الزهد والزهادة: في الدين والدنيا. وزهدت لغة. # ورجل زهيد وامرأة زهيدة: وهما القليل طعمهما. # وأزهد الرجل إزهادا: لا يرغب في ماله لقلته، وهو مزهد. # وزهدت المال والنخل: خرصته، أزهده. # وخذ زهد ما يكفيك: أي قدره. # والخارص: الزاهد. # والإزهاد: الحزر والتقدير. والاحتقار أيضا. # والزهيد من الأودية: الضيق منها. # وأرض زهاد: اذا سالت من أدنى مطر. ### ||| الهاء والزاي والراء ### ||| هزر: # الهزر والبزر: شدة الضرب بالخشب، هزره يهزره (1) هزرا. PageV03P421 # والهزر: قبيلة من اليمن بيتوا فقتلوا ليلا. # والهزر: الأحمق. والشديد أيضا. # وفيه هزرة من حمق: أي طرقة. # وهزره: طرده ونفاه. # وهزرت به: إذا صرعته. وضربته أيضا. # والهزر: الضحك. والإسراع في الحاجة. والإكثار في العطاء، هزر لي. # والهزر: أكثر من الفزر (2). # والهزور: الضعيف. # والهزار: طائر. ### ||| زهر: # الزهرة: نور كل نبات. # وزهرة الدنيا: حسنها. # وزهرت الأرض وأزهرت. وشجرة مزهرة. # والزهور: تلألؤ السرج الزاهرة. # وزهرت النار وأزهرتها (3). ويقولون: «زهرت بك زنادي (4)». # والأزهر: القمر، زهر يزهر زهرا. وكل لون أبيض كالدرة [ال] (5)- زهراء. # والزهرة: اسم كوكب. PageV03P422 # والازدهار: الحفظ. # والمزدهر: الجذلان. # والمزهر: العود. والذي يزهر النار ويرفعها للأضياف. # والزاهرية: مشية التبختر. ### ||| رهز: # الرهز: من قولك رهزها فارتهزت: وهو تحركهما جميعا في الجماع. ### ||| هرز: # مهمل عنده (6). # الخارزنجي: هروز الرجل هروزة: اذا مات. # وتهروز من الجوع: هلك. ### ||| الهاء والزاي واللام ### ||| هزل: # الهزل: نقيض الجد، يهزل في كلامه، فهو هازل. والهزل لغة. # والهزال: نقيض السمن، هزلت الدابة. وأهزل الرجل: هزلت دابته. # والهزيلة من قولهم فشت الهزيلة في الإبل: الهزال. وهزل القوم: منها. # وهزال: اسم رجل. وهزيل أيضا. # و# في الحديث: «كان تحت الهزيلة (7)» # أي الراية. # ويقال للحيات: هزلى، اسم لها. PageV03P423 ### ||| لهز: # اللهز: الضرب بجمع اليد في الصدر. # ولهزه القتير فهو ملهوز. # ولهزه بالرمح: طعنه به. # والفصيل يلهز أمه: إذا ms0412 ضرب ضرعها بفيه ليرضع. # واللهاز في البكرة: رقعة تدخل في قب البكرة إذا اتسع المحور. وهو- أيضا-: ~~ميسم في اللهزمة، فرس ملهوز. # واللاهز: الماضغة. # واللهزات (8): اللهازم والحلق. واللهزة: اللهزمة. # واللهزة (9): المرأة السمينة ظهور الشدقين. ### ||| زله: # الزله: ما يصير الى النفس من غم الحاجة. أو هم مثقل. # والزله: الزمع، زله يزله زلها. ### ||| زهل: # أصبح الفرس زهلولا: أي أملس. وهو من الرجال: الخفيف، وجمعه زهاليل. زهل ~~يزهل زهلا: ابياض واملاس. ### ||| هلز: # مهمل عنده (10). # الخارزنجي: تهلز الرجل للأمر: تشمر له. PageV03P424 ### ||| الهاء والزاي والنون (11) ### ||| نزه: # مكان نزه نزيه، نزه نزاهة. وهو يتنزه: إذا خرج الى البساتين. # والتنزه: رفعه نفسه عن الشيء تكرما ورغبة عنه. # وفلان نزيه: أي كريم. # والإنزهو: المتكبر. # ونزهت الإبل: باعدتها عن الماء. # وتنزهوا بحرمكم: أي اطلبوا لها مكانا نزيها أي خلاء. ### ||| نهز: # النهز: التناول اليك (12). والنهوض [103/ أ] للتناول جميعا. # والنهزة: اسم الشيء الذي هو معرض لك؛ كالغنيمة. # والناقة تنهز بصدرها: اذا نهضت لتمضي وتسير. # والدابة إذا ذبت عن نفسها: تنهز. # والصبي اذا دنا للفطام: ناهز، والجارية ناهزة (13). يقال: هم نهز مائة: ~~أي قراب مائة، ونهاز مائة. # وهو ناهز القوم: أي كاسبهم. # والانتهاز في الضحك: الإفراط فيه وتقبيحه. وهو السرعة أيضا. # والمنهز من الركية: ما ظهر من ظهرها حيث تقوم السانية اذا دنا من PageV03P425 # فم (14) الركية. ### ||| هزن: # يقال للحواء من الشاء: هزانية. # وهوازن: حي من اليمن، وهو جمع، لأنه لهم هوزن. وأبو عامر الهوزني منهم. ### ||| الهاء والزاي والفاء ### ||| هزف: # ظليم هزف: في معنى هجف وهو الجافي (15). # وهزفته الريح: استخفته، تهزفه هزفا. ### ||| زهف: # التزهف: منه الازدهاف وهو الصدود. # وقتله فأزهف عليه: بمعنى أجهز عليه. وزهفته الطعنة: أهلكته. # وأزهفته فازدهف: أدنيته فدنا. # والزهوف: الذل، أزهفه: أذله. # وأزهف فلان: أوقع شرا. # والإزهاف (16): الاستقدام. # وأزهف الخبر: زاد فيه وكذب (17). # وأزهفت الشيء (18): أزجيته (19). PageV03P426 # والمزهف: المغري بالشر. # وازدهف في قوله: تشدد فيه ورفع صوته. وازدهفني بالقول: أي أضل قولي ~~وأبطله. # والازدهاف: الاحتمال. والانحراف. # وازدهف العداوة: اكتسبها. # وأزهفه بما طلب: أي أسعفه. # والازدهاف: الاصطناع. ### ||| الهاء والزاي والباء ### ||| هزب: # الهوزب: المسن ms0413 الجريء. # والهيزب: الحديد، ليث هيزب. # والهوزب: النسر. والجمل المسن. # والهازباء: ضرب من السمك- ممدود-. ### ||| بهز: # البهز: الدفع العنيف، بهزته عني. # وبهز: حي من سليم. # وبنو بهزة: هم أولاد علة، والواحد ابن بهزة. # وباهزت فلانا الشيء وبارزته: أي بادرته إياه. # ويقول الرجل لخصمه: أما اني لو علمت أن الظلم ينمي لتبهزت أشياء كثيرة: ~~أي لعملت أشياء. PageV03P427 ### ||| هبز: # مهمل عنده (20). # الخارزنجي: هبز يهبز هبوزا: إذا مات. # والهبز: الوثب. ### ||| زهب: # أيضا مهمل عنده (21). # زهب لي من ماله زهبة: إذا أعطاه قطعة وافرة، وزهبا مثله، وازدهبه: # احتمله وأخذه. وجمعها أزهاب. # وقد تزهبوا المال بينهم: أي تقسموه. # وهذا البيت مجتزىء بزهبه: أي هو قائم بنفسه. ### ||| الهاء والزاي والميم ### ||| زهم: # الزهومة: ريح لحم سمين منتن، ولحم زهم. والزهم (22): الشحم؛ اسم له خاصة ~~من غير أن تكون فيه زهومة. ويقال: اللحم الأبيض. # وزاهمت الخمسين مزاهمة: اذا دنا لها. # وزاهم بعضنا بعضا: قارب وخالط. # وزهمت كذا. # والازدهام: القرب. # ومر به فزاهمه: أي حاكه. PageV03P428 # والزهمان: المتخم، زهم الرجل: اتخم. # ومن أمثالهم في الاستعداد للنائبة (23): «في بطن زهمان زاده» أي معه عدته وآلته. # وزهمه يزهمه: أكثر عليه الكلام. # والزهزمة: مثل الزمزمة. وهو في المشي: الرتكان. ### ||| هزم: # الهزم: غمزك الشيء؛ تهزمه بيدك فينهزم في جوفه، كما تغمز القثاءة فتنهزم. ~~والجميع الهزم (24) والهزوم. # وغيث هزم منهزم (25): لا يستمسك؛ كأنه منهزم عن مائه. وكذلك هزيم السحاب ~~والرعد: صوته. # وفرس هزم: له صوت، وانه لهزام الصوت. # وفرس هزيم: كثير الجري شديد الصهيل. # وهزم القوم في الحرب، والاسم: الهزيمة. # وأصابتهم هازمة من هوازم الدهر: أي داهية كاسرة. # وهزمت عليك: أي عطفت (26). # والاهتزام: الذبح. # والهزيم: الكثير من الماء. PageV03P429 # والهزائم: البئار (27) الميهة. وهزمت البئر: حفرتها. # والهزمة (28): كل مطمئن من الأرض، والجميع الهزوم. والأهزم أيضا. # وتهزم البناء: تهدم. # والهزم: المسان من المعزى والغنم المهازيل، الواحدة هزمة. # وقوس هزمة: كبيرة. # واهتزموا شاتكم: أي اذبحوها ما دامت سمينة قبل أن تهزل. # والهازمة من الشجاج: مثل الهاشمة. # وهزمزوا أمرا: حركوه في سر. # وتهزمزوا: فرقوا. وليسا من الباب الا أن يكون فعلعوا، وذلك ms0414 بعيد. ### ||| همز: # الهمز: العصر، همزت الجوزة بكفي. والعض (29) أيضا. # وسميت الهمزة في الحروف لأنها تهمز فتنهمز عن مخرجها. # والهماز: الهمزة يهمز أخاه في قفاه بعيب. # والشيطان يهمز الانسان: اذا همس في قلبه وسواسا. # وقوس همزى: شديدة الهمز والصوت إذا نزع فيها. PageV03P430 ### ||| باب الهاء والطاء ### ||| الهاء والطاء والذال ### ||| ذهط: # الذهيوط: مكان. ### ||| الهاء والطاء والراء ### ||| هطر: # هطره يهطره هطرا بالخشب. ### ||| طهر: # الطهر: نقيض الحيض، وجمعه أطهار. وطهرت المرأة وطهرت. فإذا اغتسلت قيل: ~~تطهرت. والاطهار: الاغتسال [103/ ب]. # والطهور: اسم الماء؛ كالوضوء (1). وكل ماء نظيف: طهور. والطهارة: # فضل ما تطهرت به. والمطهرة: تتخذ من أدم للماء. # والتطهر: التنزه والكف عن الإثم. فلان طاهر الثوب: أي ليس PageV03P431 # بصاحب دنس. # وقوله عز وجل: @QUR@02 وثيابك فطهر (2): أي قلبك. # والمطهرون: الملائكة. # ويقولون: ما أحوجني الى بيت الله فأطهر (3) به. # وطهره وطحره- واحد-: أبعده (4). ### ||| هرط: # نعجة هرطة: مهزولة ولا ينتفع بلحمها غثوثة. # والانسان يهرط في كلامه: اذا خلط. # وهرط عرضه: وقع فيه. # والهرط: لغة في الهرت؛ وهما المزق (5). # والهرطة: الأحمق الشديد الحمق الذي لا شيء له. # والهرط: الكثير من المال والناس، والجميع الهرط. # والمهروط: الذي هرط لحمه أي دخل فهو مدخول. # والهيرط: الرخو. # والهرط: أكلك الطعام لا تشبع. ### ||| رهط: # الرهط: عدد جمع من ثلاثة الى عشرة. وهؤلاء رهطك وأراهطك وأراهيطك (6): ~~جمع كله. PageV03P432 # والترهيط: عظم اللقم (7) وشدة الأكل. ورجل ترهوط. # والراهطاء: جحر اليربوع، والرهطة مثله. # والرهاط: أديم يقطع ثم يشقق كأمثال الشرك يلبس الجارية، والعدد أرهطة. # ورهط الرجل: اذا لزم ظهر المطية فلم ينزل. وكذلك اذا لزم جوف منزله. # فلم يخرج. # ورجل مرهط الوجه: أي مهبجه. # والرهط: العدو. ### ||| الهاء والطاء واللام ### ||| هطل: # الهطلان: تتابع المطر المتفرق العظام القطر، وكذلك العين، ودمع هاطل. # والهطل (8): الإعياء. # والهيطل والهياطلة: جنس من الترك والهند. # وتهطلأت من المرض: برأت. # والهطلى: الإبل التي تمشي رويدا، ويقال: متتابعة بعضها (9) في أثر بعض. ~~وهي من الوحش: المتفرقة. PageV03P433 # ورأيت رجلا يهطل: أي يمشي وحده، هطلانا. ### ||| طهل: # الطهيلة والطهلئة: طين في الحوض مما ينحت فيه بعد أن ليط. # والطهيلة من الناس: ms0415 الأحمق، وهو الطهلئة أيضا. وهو الذي يتبع طعام الناس ~~أيضا. وهو السدك اللازق بالانسان يغمه ويضجره. # وطهل الماء طهلا: أجن، وماء طهل وطاهل. # وما عليه طهلئة: أي شيء من الثياب. # والطهلة من النصي خاصة: شيء قليل أول ما يخرج. ### ||| لهط: # مهمل عنده (10). # الخارزنجي: لهطته ألهطه لهطا: وهو الضرب بالكف منشورة أي الجسد كان. # ولهط به الأرض: رمى به. ولعن الله أما لهطت به: أي رمت به (11). ### ||| طله (12): # رأيت عليه طلهة من ثياب: أي أسمالا. # وطلهة من كلأ: قليل منه. وأرض أطلهت: في أول نباتها. # وواد أطله وأودية طله: بمعنى طلس. # والطله: دبيب في دؤوب واستقامة. PageV03P434 ### ||| الهاء والطاء والنون # مهملات (13). ### ||| نهط: # الخارزنجي: النهط: الطعن، نهطه بالرمح. ### ||| الهاء والطاء والفاء # مهمل. ### ||| هطف (14): # الخارزنجي: هطف الراعي يهطف هطفا: احتلب فتسمع هطف الحليب أي حفيفه. # والهطف (15): اسم رجل. ### ||| فطه (16): # الخارزنجي (17): الفطه: سعة في الظهر، فطه فطها. ### ||| طهف: # الطهف: طعام يختبز به من الذرة. # والطهف: دقاق التبن (18). وأعالي الصليان: طهفة (19). وقد أطهف PageV03P435 # الصليان: نبت نباتا حسنا؛ ليس بأثيث الأسافل. # والطهف (20)- أيضا-: نبت ينبت في غلظ من الأرض ومجاري الماء، والمال تسمن ~~على خضره ويبيسه. # وأطهف له طهفة من ماله: أعطاه منه. # وأطهف في كلامه: خفف منه. ### ||| الهاء والطاء والباء ### ||| بهط: # البهط- سندية-: وهو الأرز باللبن والسمن خاصة، وقد استعملته العرب فقالت: # من أكلها الأرز بالبهط # (21) وبهطني الأمر (22): بمعنى بهظني. ### ||| هبط: # هبط الانسان يهبط: أي انحدر من صعود في هبوط. # والهبطة: ما تطامن من الأرض. هبطنا أرض كذا: نزلناها. # والهبوط: اسم كالحدور؛ وهو الموضع الذي يهبطك فيه من أعلى الى أسفل. # والهبوط: مصدر قولك هبط يهبط هبوطا. # (من أكلها البهط بالارز) PageV03P436 # والهبيط: الضامر. # والهابط من نعت الدواب: الذي كان سمينا فانحط سمنه، من قولهم: # هبط المرض فلانا: حطه. # وهبطه هبطا: ضربه. ### ||| طهب: # مهمل عنده (23). # الخارزنجي: الطهب: من أسماء الأشجار الصغار، وليس بثبت. ### ||| الهاء والطاء والميم ### ||| طهم: # الفرس المطهم: الجهير الجمال، وكذلك الرجل. # و# في صفة النبي- (صلى الله عليه وسلم)-: «ليس بالمطهم (24)» # وهو أن يضرب اللون الى السواد. ms0416 # وما في الطهم مثله: أي ما في الخلق. # وتطهم فلان وتنطس: بمعنى. ومنه المطهمة من الخيل: لأنها أعزت من أن تذال. # وامرأة طهمة (25): قليلة لحم الوجه. ### ||| همط: # الهمط: الخلط من الأباطيل والظلم، يهمط ويخلط، همطا وخلطا. PageV03P437 # واهتمط فلان عرض فلان: أي تنقصه وشتمه. # واهتمط المال والطعام وغيرهما: أخذ مرة (26) ثم مرة من غير وجهه. # وأصل الهمط: الظلم. ### ||| مطه: # مهمل عنده (27). # الخارزنجي: مطه في الأرض مطوها: ذهب فيها. PageV03P438 ### ||| [باب الهاء والدال] (1) # الهاء [104/ أ] ### ||| [الهاء] والدال والثاء ### ||| ثهد (2): # الثوهد: الجسيم التام. وجارية ثوهدة: ناعمة. وثهود بمعناه. ### ||| الهاء والدال والراء ### ||| هدر: # الهدر: ما يبطل، هدر دمه يهدر هدرا، وأهدرناه إهدارا. # وهدر البعير يهدر هدرا وهديرا. # والحمامة تهدر. # والأرض الهادرة. والعشب الهادر: الكثير. # والهدر: الرجل الذي فيه طرقة من حمق، بين الهدارة. وهو- أيضا-: # المنطيق، ويجمع هدرة. والثقيل أيضا، وكذلك الهدرة. PageV03P439 # والأهدر: المنتفخ. # والمهدرة: ما صغر من الثنايا، وهي المهادر. والشعب يمسك الماء. # وكل ما هدر فيه السيل هدير الحمام، وهي المهيدرة. # وإذا انشق كافور النخل قيل: هدر. # وضربته فهدر: أي سقط، هدورا. # وقولهم (3): أنت كالمهدر في العنة. # وإذا خثر أعلى اللبن وأسفله رقيق فهو: هادر. ### ||| دهر: # الدهر: الأبد الممدود، رجل (4) دهري ودهريون: أي يقولون: @QUR@03 ما ~~يهلكنا إلا الدهر (5). والدهارير: أول الدهر. ودهر دهير: طويل. # وكان ذلك في دهر النجم: أي حين يطلع (6). # والدهر: النازلة، دهرهم أمر: أي نزل بهم مكروه. # وما دهري بكذا: أي ما همي وغايتي. # والدهورة: جمع الشيء وقذفه في مهواة. # والدهدر: الباطل. # ويقولون: دهدران لا يغنيان عنك شيئا (7)، و«دهدرين سعد القين (8)» PageV03P440 # يضرب مثلا للكذاب الذي يجيء بلونين من الدر أسود وأبيض وذا ما لا يكون. # والدهدور: الكذاب. # والدهدرة: تحريك الاست. # وإنها لداهرة الطول: أي طويلة جدا. # وإنه لدهوري (9) الصوت: بمعنى جهوري، وجمعه دهوريون. ### ||| رهد: # الرهيد: الناعم، والفعل: الرهادة (10)، وهو من الرخاصة، فتاة رهيدة: رخصة. # وأمر مرهود (11): لم يحكم بعد. وتركتهم مرهودين (12): أي غير عازمين على أمر. # والرهودة: سير لين رخو. ### ||| هرد: # الهردية (13): قصبات تضم ملوية بطاقات الكروم يرسل عليها الكروم. # والهردى: ms0417 نبت. # والهرد: صبغ أصفر. ويقال: طين أحمر. # وثوب مهرود وهريد: أي مشقوق. # وهرد (14) فلان عرض فلان: عابه. PageV03P441 # وهو أهرد الشدق: بمعنى أهرت. # ولحم هرد وطعام هرد: أي يتناثر. وأنضجه حتى أهرده. # ورجل هرد: ساقط. # والهرد: النعامة الأنثى. # ويقولون: هراده يهريده: بمعنى أراده. ### ||| رده: # الرده (15): شبه اكام خشنة كثيرة الحجارة، الواحدة ردهة. وهي- أيضا-: ~~حفير يحفر في القف وخلقة فيه. # والمرداة (16): المرداس وهو الحجر. # وفي المثل (17) في الاستغناء عن حث الانسان على حظه: «إذا جعلت العير الى ~~جنب الردهة فلا تقل له سأ». ### ||| دره: # الدره: أميت فعله الا قولهم: مدره حرب، ومدره القوم: وهو الدافع عنهم ~~الرئيس فيهم. وهو دريه القوم: أي كبيرهم (18). # والدروه: الطلوع (19) على القوم. PageV03P442 # والداره: الطفيلي. والرسول أيضا. # وانه لذو تدرههم في الحرب. # ودرهه: أي تنكر له. # ودره (20) على المائة: أشرف عليها. # ودرهت بالمعزى: دعوتها إلى الماء. ### ||| الهاء والدال واللام # ذكر الخليل: اللدة: الترب؛ في هذا الباب (21). وليس ذا موضعه. ### ||| هدل: # هدلت الحمامة تهدل هديلا، والغلام: صوت. وهديلها: فرخها. وهو الذكر من ~~الحمام أيضا. # والهدل: استرخاء المشفر، مشفر هادل وأهدل. وشفة هدلاء. # والتهدل: استرخاء جلدة الخصية. # وهدلت الشيء أهدله: أرسلته الى أسفل. # والهدال: ضرب من الشجر. # وكل غصن ينبت مستقيما في أراكة أو طلحة فهي: هدالة. # ورأيت هدالة من الناس: أي جماعة. # ويقال للعنز إذا دعيت للحلب: أهد هدالة (22) أسي سيالة. ### ||| دهل: # لا دهل- بالنبطية-: لا تخف. PageV03P443 # ومضى دهل من الليل: أي ساعة منه. ### ||| دله: # الدله: ذهاب الفؤاد من هم كما تدله المرأة على ولدها اذا فقدته (23). # دله تدليها فهو مدله. ### ||| لهد: # اللهد: الصدمة الشديدة في الصدر. والدفع. ورجل ملهد: يدفع كثيرا من ذلة. # وألهدت بالرجل: أغريت به وأعنت عليه وظلمته. # والبعير اللهيد: الذي أصابت (24) جنبه ضغطة فأفسدت رئته، فهو ملهود. # والملهد الى الأرض: المتثاقل الذي يقعد ولا يقوم. # ولهد دابته وجهدها: بمعنى. # واللهد: الورم، وجمعه ألهاد. # واللهاد: الفواق. # واللهيدة: الرخوة من العصا يد. ### ||| هلد: # مهمل عنده (25). # الخارزنجي: هلد الوعك الناس: أي أخذهم وعمهم. PageV03P444 ### ||| الهاء والدال والنون ### ||| هدن: # المهدنة: من ms0418 الهدنة، هدنت أهدن (26) هدونا ومهدنة: وهو الصلح والسكون، و# ~~في الحديث (27): «هدنة على دخن» # أي صلح على فساد. # وانك عنه لهيدان: أي تهابه (28). # والهدن والهدنة: مصدر الهدان وهو البليد الذي يرضيه الكلام دون الفعل. ~~وهدن (29) عنك فلان. # وفي لسانه هدنة: أي ثقل وفترة. # والتهدين: الريث والبطء. # والهدون: القتل [104/ ب]. والدفن، هدنت الميت. # والهودنات: النوق. # والهدن: الخصب. # وأهدنت الخيل: أضمرتها. # وفرس مهدن (30): كتم جريا لم يظهره. ### ||| دهن: # الدهن: الاسم. والدهن: الفعل المجاوز (31)، دهن وادهن. PageV03P445 # والدهان: جمع دهن. # وناقة دهين: قليلة اللبن جدا يمرى ضرعها فلا تدر قطرة. # والدهن من المطر: قدر ما يبل وجه الأرض. # والإدهان: اللين والمصانعة، من قوله عز وجل: @QUR@02 ودوا لو تدهن ~~فيدهنون (32). # والمدهن: أصله المدهن. # وكل موضع حفرة أو سيل (33) فهو مدهن (34). # والدهناء: موضع رمل، والنسب اليه دهناوي ودهني. # والدهدن: الباطل. # ودهن الرجل دهنا: أي ضعف. والدهن: الضعف، والحمق أيضا. # ودهنته بالعصا: ضربته بها. # والدهن: الدوار يأخذ (35) البعير، أدهن فهو مدهن. # والدهن من الشجر: ما يقتل به السباع وتصاد. وهو- أيضا-: الكبير من ~~الأشجار. # والدهن من العيش: الشفق القليل. # وأدهنت في أمره: قصرت. # وفيه دهن: أي رخاوة ولين. # والدهين: الأديم الشديد الحمرة. # والدهان (36): من الأنطاع. والمكان الزلق. PageV03P446 ### ||| نهد: # النهد في نعت الخيل: الجسيم المشرف، هو نهد القصيرى. # والنهد (37): إخراج القوم نفقاتهم في الرفقة على قدر، تناهدوا. وهو في ~~اللبن- أيضا- بين نساء الحي. # والمناهدة في الحرب: أن ينهد بعضهم الى بعض أي ينهض. # والنهيدة: الزبدة الضخمة الغليظة، واذا كانت صغيرة: نهيدة. وهي العصيدة ~~من لباب الهبيد. # والنهداء من الرمل: كالرابية المتلبدة؛ وهي كريمة تنبت الشجر. # ونهد الثدي نهودا: اذا انتبر وكعب، وهو ناهد. # وغلام ناهد: وهو المراهق. # وإناء نهدان: أي قربان ماء. # وهو نهد المائة ونهادها. # وأنهدت الحوض إنهادا: اذا ملأته. وحوض نهدان ماء. # ونهدت القربة للامتلاء: قاربت. ### ||| هند: # هنيدة: مائة من الإبل، وجمعها هنيدات وهنود. # وهندت امرأة فلانا: أي أورثته بالمغازلة عشقا، قال: # غرك من هنادة التهنيد # (38) # راقك من ... PageV03P447 ### ||| نده: # النده: الزجر عن الحوض وغيره. # والندهة في المال: الكثرة، ms0419 وكذلك الندهة (39). وأنده لي من ماله: أكثر. # واستندهت (40) الإبل: استوسقت. # ويقولون (41): اذهبي فلا أنده سربك: أي لا أردك عن وجهك في الطلاق. ### ||| الهاء والدال والفاء ### ||| هدف: # الهدف: الغرض. وهو من الرجال: الجسيم الطويل العنق العريض الألواح. # وركب مستهدف. # وأهدف لك السحاب والشيء: انتصب. # والهدفة: جماعة من الناس يقيمون في مواضعهم، وكذلك الهادفة. # وهدفوا إلى موضع كذا: رحلوا إليه. # واستهدف هذا الموضع مكان كذا: أي استقبله. # وأهدف إلى بني فلان: أي لجأ إليهم. # وهدف للخمسين: أي قاربها. # وهدف يهدف: كسل وضعف. # والأهداف: حيود من الرمل تشرف، واحدها هدف. # وتدعى النعجة للحلب فيقال: هدف هدف. PageV03P448 ### ||| فهد: # الفهد والفهود، وثلاثة أفهد. # وفهد الرجل: نام وتغافل، يفهد فهدا (42). ويقولون (43): «أنوم من فهد». # وغلام فوهد وجارية فوهدة: تام الخلق سمين وراهق الحلم. وغلام أفهود: مثله. # والفهدتان (44): اللحم الناتئ من صدر الفرس، ويجمع فهدات وفهودا. # والفهد: مسمار في الرحل. ### ||| الهاء والدال والباء ### ||| هدب: # الهدب- جزم-: ضرب من الحلب، هدب الحالب يهدب هدبا. # والهدب: أغصان الأرطى ونحوه مما لا ورق له، والجميع الأهداب، والواحدة ~~هدبة. وشجرة هدباء. # ورجل أهدب: طويل أشفار العين كثيرها. # والهدب: المسترسل الذي كأن له هدبا. # والهداب: اسم يجمع هدب الثوب والأرطى (45). PageV03P449 # وهيدب (46) السحاب: تسلسله للودق وانصبابه كأنه خيوط متصلة، وكذلك هيدب الدمع. # واللبد إذا طال زئبره: أهدب. # والهدبد: الغليظ من الألبان، وكذلك الهدابد. # وبعينه هدبد: أي عمش وعشى. # والهدب: الضخم الجافي الذي لا خير فيه. # وأمة هيدابة: سوداء. ومنه اسم أبي هيدابة (47) الشاعر. # ورجل هيدبي الكلام وهيدبه: أي كثيره وجشبه. وهي السرعة أيضا في السير، من ~~قولهم: فرس هدب وهداب (48): سريع. # وهدب ثمر النخلة: اخترفها، والناقة: احتلبها. ### ||| بده: # البده: أن تستقبل الانسان بالأمر، والاسم البديهة. وبدهني بدها. # وبادهني مبادهة: أي باغتني مباغتة. # والبداهة والبديهة: في أول جري الفرس، وكذلك البداهة- بالفتح-. ### ||| هبد: # الهبد: كسرك الهبيد وهو الحنظل، يقال منه: تهبد الرجل: أخذه من شجره. PageV03P450 # وهبود: اسم رجل (49). ### ||| بهد: # مهمل عنده (50). # الخارزنجي: البواهد: الدواهي. ### ||| الهاء والدال والميم ### ||| هدم: # الهدم: قلع المدر من البيوت. والهدم: ما انهدم ms0420 من الحوض وجوانبه. # والهدم: الخلق البالي، والجميع الأهدام. # وهدم الثوب: رقعه. # والناقة [105/ أ] الهدمة: الضبعة السريعة إلى الفحل، وأهدمت الناقة ~~وهدمت. وفي النساء كذلك. # والناب المتهدمة- والعجوز كذلك-: وهما الشديدة الضبعة. وقيل: # الفانية الهرمة. # والهدمة: المطرة الخفيفة، وجمعها هدم وهدام، وأرض مهدومة. # والمهدومة من الألبان: الرثيئة. # والهدم: ضرب من الحلب. # وفلان هدم مال: حسن القيام عليه. # والهدم: الباذ الهيئة، والهدم مثله. PageV03P451 # ورأيت هدما من الناس: أي كثرة. # وتهدم عليه من الغضب. # وتهدم (51) علي بالكلام: تهون (52). ### ||| دهم: # الأدهم: الأسود. وبه دهمة شديدة. وادهام الزرع: علاه السواد ريا. # وادهامت الروضة، وادهمت مثله. # والدهمة: النعجة الحمراء (53). # والدهم (54): الجماعة الكثيرة، دهمونا (55). # وما أدري أي الدهم هو؛ وأي دهم الله هو؟. # ودهمهم أمر: أي غشيهم. # والدهيم: الداهية، والدهيماء مثله. واسم ناقة حمل عليها إخوة قتلوا فقيل ~~(56): «أشأم من الدهيم». # والوطأة الدهماء: الجديدة، والغبراء: الدارسة. وقيل: الدهماء الدارسة؛ ~~لأنها ادهامت بظلمة على من يطلبها. # والدهماء: سحنة الرجل وهيئته. والقدر أيضا. وليلة تسع وعشرين من الشهر. PageV03P452 # والأدهم: القيد الثقيل، وجمعه أداهم. # وتدهدم البناء: تهدم. # والدهيم (57): الأحمق. # والدهماء من البقول والأشجار: شجرة خضراء عريضة الورق يدبغ بها. # وضرب من الأغنام يقال لها: دهم، الواحدة دهمة (58). ### ||| همد: # الهمود: الموت. # ورماد هامد: قد تلبد وتغير، وهميد. # وثمرة هامدة: عفنت. # وأرض هامدة: مقشعرة. وهو من الشجر: اليابس. # والإهماد: السرعة في السير. والإقامة بالمكان. # وهمدان: قبيلة من اليمن. # وهمد الثوب يهمد: بلي، وثياب همد، الواحد هامد. ### ||| مهد: # المهد: للصبي، وكذلك الموضع إذا مهد ووطئ. والمهاد: اسم أجمع من المهد، ~~وجمعه مهد، وثلاثة أمهدة. # والمهد من الأرض: النشز، والجميع مهدة وأمهاد. وقال غيره: هي الخفوض من الرمل. # والأمهود: القرموص لصيد أو خبز. PageV03P453 # وماء ممهد: لا بارد ولا سخن. # وما امتهد فلان عندي مهد ذاك: يقال ذلك عند طلب المعروف بلا يد سلفت منه إليه. ### ||| مده: # المده: كالمدح؛ إلا أن المده في نعت الجمال والهيئة، وذاك عام في كل شيء. # والتمده: التماس المدح. ### ||| دمه: # الدمه: شدة الحر. # وادمومه الرجل: غشي عليه. PageV03P454 ### ||| باب الهاء والتاء ### ||| الهاء ms0421 والتاء والثاء # مهمل عنده (1). ### ||| [ثهت] (2): # الخارزنجي: الثهات: الدعاء، ثهت (3) الرجل، والثاهت: الداعي، والمثهوت: ~~المدعو. وما أنت بالثاهت ولا المثهوت. # والثاهت: الحلق يخرج منه الصوت. ### ||| الهاء والتاء والراء ### ||| هتر: # الهتر: مزق العرض. # ورجل مستهتر (4): لا يبالي بما قيل له. PageV03P455 # وأهتر الرجل: إذا فقد عقله من كبر، واستهتر. # ورجل مهتر: لا يبالي (5). # والتهتار: من الحمق والجهل. ورجل هتر: كثير الكلام في حمق وسقط، وجمعه هترة. # ويقولون في الرجل الداهية (6): «إنه لهتر أهتار». # والتهاتر: الشهادات الذي يكذب بعضها بعضا، وتهاتر الرجلان. ### ||| هرت: # الهرت: هرتك الشدق نحو الأذن. أسد أهرت وهريت الشدق ومهروت ومنهرت. # والهرت: توسيع الشيء وتشقيقه. # والهريت من النساء: المفضاة. ومن الرجال: الذي لا يكتم سره ويتكلم ~~بالفحش. # وهرت عرض أخيه: وقع فيه، يهرته (7). ### ||| تره: # الترهات: الأباطيل، واحدتها ترهة. وهي المفاوز- أيضا- والصحاري. # والرياح أيضا. والدواهي، وجمعها تراريه. والسحائب. # والترهة (8): دويبة في الرمل. PageV03P456 ### ||| تهر (9): # التيهور: ما بين أعلى شفير الوادي وأسفله العميق. وكذلك في الجبل. # والتوهري: السنام الطويل. # والتاهور: السحاب، وجمعه تواهير. ### ||| الهاء والتاء واللام ### ||| هتل: # الهتل: مثل الهتن في تتابع المطر. ### ||| تله: # فلاة متلهة (10): بمعنى متلفة. والتله: لغة في التلف. وأتلهه المرض. # ورجل متلوه العقل وتالهه: أي ذاهبه. ### ||| هلت: # مهمل عنده (11). # الخارزنجي: الهلاتة: غسالة السخلة السوداء من غرسه، والجميع الهلاتات. # وهلته وسلته: أي حته وقشره. # والهلتى: نبت، واحدتها هلتاة. وقد قيل بالثاء (12)، وهو بالتاء أعرف. PageV03P457 ### ||| تهل: # هو الضلال ابن تهلل (13)- بالتاء-: للباطل. ويقال بالثاء أيضا. ### ||| الهاء والتاء والنون ### ||| نهت: # النهيت (14): صوت الأسد إذا همهم، إنه لينهت (15). # والنهيت والنهات: الصياح، حمار نهات. ### ||| هتن: # هتن: لغة في هتل. ### ||| الهاء والتاء والفاء ### ||| هتف: # الهتف: الصوت الشديد، هتف يهتف هتفا وهتافا. والحمامة تهتف. # وقوس هتفى: تهتف بالوتر، أنشد لأبي النجم: # أنحى شمالا همزى نضوحا %~% وهتفى معطية طروحا (16) PageV03P458 ### ||| هفت: # الهفت: تساقط الشيء قطعة بعد قطعة. # وتهافت القوم: تساقطوا موتا. والثوب إذا بلي. والفراش في النار. # والهفت: ما كان مطمئنا تنصب (17) فيه ولا تشعر، وجمعه هفوت. # والمهفوت: المتحير. ### ||| تفه: # تفه الشيء تفها، وتفه يتفه [105/ ب] تفوها، فهو تافه: قليل ms0422 وتح. # والرجل يتفه تفوها؛ تافه العقل: أحمق. وهو- أيضا-: المجهود من المرض ~~والإعياء. # وتفهت نفسه: ضعفت. # وناقة متفهة: ذلول. ### ||| فهت: # مهمل عنده (18). # الخارزنجي: المفهوت (19): المبهوت. ### ||| الهاء والتاء والباء ### ||| هبت: # الهبت: الحمق والتدليه (20)، هبت فهو مهبوت، وفيه هبتة. PageV03P459 # وهبت من قدره عقله: أي حطه. وامرأة هبتاء- على وزن نفساء-: ناقصة العقل. # وهبته بالسيف هبتات: أي ضربه، وبه هبتة. # ورجل مهبوت التراقي: متطامنها. # وأصبح المال متهابتا: ضعافا. ### ||| بهت: # البهت: استقبالك أخاك بما ليس فيه. وهو الحيرة أيضا. والتعجب، وبهت الرجل وبهت. # وفي المثل: «رماه بالبهيتة» أي بالبهتان والكذب. ويقولون: يا للبهيتة ويا ~~للأفيكة (21). # والمباهتة: المباغتة في الفجأة. ### ||| تبه: # التأبه: الكبر، تأبهت. وليس هذا موضعه، وهو من أبه. ### ||| الهاء والتاء والميم ### ||| هتم: # الهتم: كسر (22) الثنية من الأصل، والنعت (23) أهتم وهتماء. وهتمت الرجل ~~وأهتمته. PageV03P460 # والهتامة: ما تهتم عن الشيء فانكسر. # والهتيمة من الحمض: الصغيرة منه. # وما زلت أهتمه بالضرب تهتيما: أي أضعفه. # وتهاتم الرجلان: تهاترا. ### ||| تهم: # التهم: النائم. # وتهامة: اسم مكة. وتاهم (24) القوم: نزلوا تهامة. والأتهم: التهامي. # وأهل التهمة (25): يعني البلدة. وقوم تهم وتهمة. # وتهم البعير تهما: دخله حر. والتهمة: الحر. # وتهم البعير: استكثر من المرعى (26) فلا يستمرىء. # ولحم تهم، وقد تهم تهامة: أي تغير. # ورجل تهم (27) وتهيم: أي ضنين. # وأتهم (28) الرجل: أتى ما يتهم الناس عليه. # والتهائم من الأرض: المتصوبة إلى البحر. ### ||| تمه: # تمه الشيء يتمه تمها وتماهة، فهو تمه: متغير الطعم. # وشاة متماه: يتمه لبنها ريث يحلب. والتمه في اللبن: كالنمس في اللحم. PageV03P461 ### ||| مته: # المته: التمته في البطالة والغواية وهو التقادم، تماته بي الأمر: تباعد ~~بي (29). # والمتمته (30): الذي يقول ما لا يفعل. ويتمته بما ليس فيه: أي يتمدح. # ورجل ممتوه: من العظمة. ### ||| همت (31): # أهمتوا الضحك والكلام بينهم: أخفوه. # وهمت الطعام المثرود: توارى في الدسم. PageV03P462 ### ||| باب الهاء والظاء ### ||| الهاء والظاء والراء ### ||| ظهر: # الظهر: خلاف البطن. ورجل مظهر: شديد الظهر. وشيخ ظهير: يشتكي ظهره. # والظهر من الأرض: ما غلظ وارتفع، والظاهرة مثله. والركاب التي تحمل ~~الأثقال. # وفي بني فلان ظهيرة وظهر: أي إبل جياد الظهور. # والبعير ms0423 الظهري: العدة؛ للحاجة إليه، ويجمع ظهاري وظهارى (1). # وطريق الظهر: طريق البر. # وقلبت الأمر ظهرا لبطن: أي دبرته. # والظهر: ساعة الزوال. والظهيرة: حد انتصاف (2) النهار. وبعير مظهر: # هجمته الظهيرة. وظهرت تظهيرا (3) وأظهرت: من الظهيرة. PageV03P463 # والظهير: البعير القوي الظهر الصحيحه، والفعل: ظهر ظهارة. ويظهره: # أي يتبعه. # والظهير: العون يظاهرك، وهما يتظاهران. والظهرة: ظهر الرجل وأنصاره. ~~وليست له ظهرة: أي منعة. وفلان ظهري فلان: أي معينه. # والظهور: بدو الشيء الخفي إذا ظهر. # والظهور: الظفر بالشيء والاطلاع عليه. # وظهر الغيب: ما غاب عنك. # والاستظهار: أن تقرأ الشيء ظاهرا. وظهرت على القرآن وأظهرته: # بمعنى. # والظاهرة: العين الجاحظة وهي خلاف الغائرة. # والظاهرة: الظهار من الفرش والأقبية، له ظاهرة وباطنة، وظهارة وبطانة. # وظهرته تظهيرا: جعلت له ظهارة. # والمظاهرة والظهار: أن يقول الرجل لامرأته: أنت علي كظهر أمي. وتظهر فلان ~~من امرأته. # والظهار من الريش: الذي يظهر من ريش الطائر، والجميع الظهران. # والظهار: الجماعة، الواحد ظهر. # والظهري: الشيء تنساه وتغفل عنه، وفي القرآن: @QUR@03 واتخذتموه وراءكم ~~ظهريا (4). PageV03P464 # وأظهرت الشيء: جعلته وراء ظهري. وظهرت به وأظهرت به: بمعنى. # وإذا نسبت رجلا إلى ظهر (5) الكوفة قلت: ظهري. # وهو بين ظهرانيهم وظهريهم. # وأتانا بين الظهرانين: أي منذ شهر أو نحوه. ولقيته بين الظهرانين (6): # أي في اليومين. وأتانا ظاهرا: أي كل يوم. # وشرب الفرس ظاهرة: أي كل يوم نصف النهار، وكذلك الإبل. # ويقولون: لأضربنك غب الحمار وظاهرة الفرس. # ويقال لمتاع البيت: ظهرة وأهرة. وقيل: هي مؤخر البيت الذي يكون عليه ~~الأنضاد (7). وكذلك هيئة الرجل. وخيار الشيء وكثرته. وكذلك: الظهر من الناس ~~خيارهم. # وقدر ظهر وقدور ظهور: أي قديمة. # وهو ابن عمه ظهرا: أي قديمة. # وهو ابن عمه ظهرا: أي دنيا (8). # وأصبت من فلان مطر ظهر: أي خيرا كثيرا. # وسال الوادي ظهرا (9): أي من قرب. # ولص عادي (10) ظهر: أي عدا في ظهر فسرقه. # وأقران الظهر: الذين يجيئون من ورائك ويعينونك. وأقران الظهور أيضا. PageV03P465 # والظهارية من أخذ الصراع: أن تصرعه على الظهر. وهو ضرب من البضع أيضا. # والظهرة: السلحفاة [106/ أ]. # ويقولون: ظهر عنه العار: أي ms0424 زال وذهب (11). وعلى ذا فسر: # وتلك شكاة ظاهر عنك عارها # (12) ويقولون: ذلك على ظهر العس: أي انه ظاهر واضح، كقولهم: على رأس ~~الثمام. ### ||| الهاء والظاء والباء ### ||| بهظ: # بهظني الأمر: ثقل علي وبلغ مني مشقة. # (وعيرها الواشون أني أحبها) PageV03P466 ### ||| باب الهاء والذال (1) ### ||| الهاء والذال والراء ### ||| هذر: # الهذر: كثرة الكلام، هذر يهذر ويهذر. ورجل هذر: كثير الكلام، ومهذار ~~وهذريان وهيذارة ومهذارة. ### ||| الهاء والذال واللام ### ||| هذل: # الهذاليل: ما ارتفع من الأرض من تلال صغار، الواحد هذلول. وهو من الخيل: ~~الطويل الصلب. # وهذيل: اسم قبيلة، والنسبة إليها (2): هذيلي وهذلي. # والهذاليل من المطر: التي يرى (3) من بعيد. PageV03P467 # وهذاليل (4) الليل: أوله. وهي مسايل الماء أيضا. وما تفرق من الريح ~~فتطيرها وتقلبها. # وذهب ثوبه هذاليل: أي قطعا. # والهذلول من الرجال: الخفيف السريع، وكذلك الهذلل. # والهوذلة والهذولة: بين الإحضار والمشي. وأهذل الرجل مسرعا. # والهوذلة: الاضطراب. وتمخض السقاء. # وهوذل بسلحه: رمى به. # والهوذلة (5): الضعف في الجماع. # والهذلول: العرمة من الكدس. والآفة. ### ||| ذهل: # ذهلان: حيان من ربيعة. # والذهل: تركك الشيء تنساه على عمد، ذهلت عنه، وأذهلني كذا. # والذهل: شجرة البشام. # والذهلول: الخفيف من الرجال، وجمعه ذهاليل. وكذلك الفرس الخفيف. # ورجل ذاهل: لا يعبأ بالزينة والادهان. ### ||| الهاء والذال والنون ### ||| ذهن: # الذهن: الحفظ، ورجل مذهون وقد ذهن: أي فاته الذهن. والعقل. PageV03P468 # والمستذهن (6): الذي يذهب بالذهن والعقل. # وما رأيت بالإبل ذهنا: أي شحما وقوة. ### ||| نهذ (7): # الزهرة تسمى: أناهيذ. ### ||| الهاء والذال والفاء ### ||| هذف: # مهمل عنده (8). # الخارزنجي: سائق هذاف: سريع، هذف يهذف هذوفا. وفرس هذف: # سريع. ### ||| ذهف (9): # إبل ذاهفة: أي معيية. ### ||| الهاء والذال والباء ### ||| ذهب: # الذهب: التبر، والقطعة: ذهبة. ويؤنث الذهب ويذكر. وجمعه أذهاب. # والمذهب: الشيء المطلي بالذهب. وذهب الرجل ذهبا: تحير في الذهب والمعدن. PageV03P469 # والمذاهب: جلود تذهب، واحدها مذهب. وهي البرود الموشاة أيضا. # والمذهب: شيء يكتب فيه. # والذهاب والذهوب: لغتان. والمذهب: مصدر الذهاب، واسم للموضع، ووقت من ~~الزمان، والمتوضأ بلغة أهل الحجاز. والذهبة: المرة الواحدة من الذهاب. ~~ويقولون: ذهب لذهبه: أي لمذهبه الذي يذهب إليه. # وجرى الفرس مذهبا: أي سريعا. # والذهبة: المطرة الجود، والجميع ms0425 الذهاب. # والذهب: مكيال لأهل اليمن، يجمع على الأذهاب ثم على الأذاهب. ### ||| هذب: # الإهذاب: السرعة في العدو والطيران. # والمهذب (10): الذي هذب من عيوبه، والهذب مثله. وهو- أيضا-: # المهذب السريع. # والهيذبى: من الإهذاب. # وهذب القوم: كثر لغطهم وصياحهم. # وهذبت الحنظل: أي طيبت طعمه بعلاج. # وهذبت (11) الشيء: قطعته. ### ||| هبذ: # مهمل عنده (12). PageV03P470 # الخارزنجي: أهبذ في المشي: بمعنى أهذب. والهبذ: السرعة، مر يهبذ ويهتبذ. ### ||| الهاء والذال والميم ### ||| هذم: # الهذم: الأكل. والقطع، وسيف مهذم. # والهيذام: الشجاع من الرجال. والأكول أيضا. ### ||| همذ: # الهماذي: السرعة في الجري. # والهمذان: الرسمان في السير، أهمذ فيه. # والهمذاني: الكثير الكلام. وهو من المشي: اختلاط نوع بنوع. PageV03P471 ### ||| باب الهاء والثاء ### ||| الهاء والثاء والراء (1) ### ||| هرث: # مهمل عنده (2). # الخارزنجي: الهرث: الخلق من الثياب. ### ||| الهاء والثاء واللام ### ||| لهث: # اللهث: لهث (3) الكلب عند الإعياء وشدة الحر. # واللهاث: حر العطش في الجوف (4)، تقول: لهثت ولهثت. # ولهاث الموت: شدته. ### ||| ثهل: # ثهلان: اسم جبل بالبادية. وبه سمي ثهلان. PageV03P472 # و«الضلال بن ثهلل» وثهلل (5). ### ||| هلث: # الهلثاء- ممدود-: جماعة من الناس علت أصواتهم. وجاء في هلثاء (6) من ~~أصحابه وهلثاة (7)، وتجمع هلاثى. # والهلياث (8): من غريب التمر. ### ||| الهاء والثاء والباء ### ||| بهث: # البهثة: ولد البغي. # وبهثة من سليم: بطن منهم. # والبهث: البشر وحسن اللقاء، تباهث إليه وبهث. ### ||| هبث: # مهمل عنده (9). # الخارزنجي: الهبث: التبذير، هبث ماله. والمهابثة منه. ### ||| الهاء والثاء والميم ### ||| هثم: # الهيثم: العقاب. والرمل الأحمر. وضرب من الشجر. واسم بلد. وفرخ من النسر. PageV03P473 ### ||| باب الهاء والراء ### ||| [الهاء والراء] (1) واللام ### ||| هرل: # هرول الرجل هرولة: وهو بين المشي والعدو. ### ||| رهل: # الرهل: شبه ورم ليس من داء؛ ولكن رخاوة من سمن، فرس رهل الصدر. # والرهل [106/ ب]: الماء الأصفر يكون في السخد. ### ||| الهاء والراء والنون ### ||| رهن: # الرهن معروف، رهنت الشيء رهنا وهو مرهون. وأرهنته أيضا. وكذلك إذا عرضته ~~للرهن. وأنالك رهن بكذا: أي ضامن. وارتهنه: أخذه رهنا. # والرهن: جمع رهان. والرهان (2): مراهنة القوم على سباق الخيل. PageV03P474 # وهو الجري الشديد أيضا. وفي المثل (3): «هما كفرسي رهان». # وأرهنته ثوبا. # وأرهنت الميت قبرا. # وأرهن الله قوته: أي أوهنه. # والراهن من الإبل والناس: المهزول. وكذلك المعيي، ms0426 رهن (4) يرهن- بالضم- (5). # وإبل راهنة: لا ترعى الحمض. # والراهن: المقيم بالمكان. والدائم أيضا، أرهنت لهم الشراب: أي أدمت. # وفلان رهن مال ورهنه. # وأرهنت في كذا: أسلفت فيه. # وأرهنت مالي: أخطرت. # والراهنة في ظاهر بطن الفرس: السرة وما حولها. # والإرهان: سير يشد على وسط النير الذي على الثورين. ### ||| نهر: # النهر والنهر: لغتان، والجميع الأنهار والنهر. واستنهر النهر: أخذ لمجراه ~~موضعا. والمنهر: موضع النهر. وسمي النهر لاتساعه. # والمنهر (6): فضاء (7) بين بيوت الحي يلقون فيه كناستهم. PageV03P475 # والنهار: ضياء ما بين طلوع الفجر إلى وقت غروب الشمس (8)، لا يجمع (9). ~~ورجل نهر: صاحب نهار. والنهر: جمع النهار. # والنهار: فرخ الحبارى والقطا، وأدنى العدد: أنهرة. # والنهر: من الانتهار؛ وذلك إذا استقبلته بكلام تزجره عن شر. # وضربته ضربة (10) أنهرت فتقها: أي وسعتها. # وأنهرت في العدو: أبطأت فيه. # وحفرت حتى نهرت (11) أنهر: أي انتهيت إلى الماء. # وأنهرت: لم أصب خيرا. # وأنهرت المرأة: سمنت. ### ||| هنر: # الهنرة: قبة الأذن (12). # وهنار الثوب وأناره: واحد، يهنيره هنارة. ### ||| هرن: # الهرنوى: نبت. # وهارون: اسم البدر، إن كان عربيا فهو فاعول. # وهرون: اسم الرجل، وهو معرب من هاران. PageV03P476 ### ||| الهاء والراء والفاء ### ||| هرف (13): # الهرف: شبه الهذيان من الإعجاب بالشيء. # والسباع تهرف لكثرة صوته. # ويقولون (14): «لا تهرف بما لا تعرف» الهرف: الإطناب في المدح. ### ||| رهف: # الرهف: مصدر الشيء الرهيف وهو اللطيف الدقيق، والفعل: رهف رهافة. ورجل ~~مرهف الجسم. # والشيء المرهف: المحدد، أرهفت الشيء فأنا مرهف. # والرهيف: الحديد. # وسهم مرهوف ومرهف: مرقق. ### ||| فره: # فره الشيء فراهة، فهو فاره، بين الفراهة والفراهية، والجميع الفواره ~~والفره والفرهة (15)- نحو صاحب وصحبة-. # وقوله عز وجل: فرهين (16) أي أشرين، وفارهين: حاذقين. # وفره يفره: نشط. والفاره والفره: النشيط. PageV03P477 ### ||| رفه: # رفه عيشه رفاهة ورفاهية ورفهة (17): أي رغد، ورجل رافه. # ورفهت عن فلان: نفست عنه ورفقت به. # وبيننا وبينهم ثلاث ليال روافه: أي يسار فيهن سيرا لينا. # والرفه: السكون. وورود الإبل كل يوم. وأرفه القوم وهم مرفهون. وإبل ~~روافه: تشرب (18) رفها. # والرفه: الصغار من النخل. # و# نهى رسول الله (19)(صلى الله عليه وسلم) عن الإرفاه. # وفسر على التدهن ms0427 في كل يوم. # وقيل: الدعة والسعة. # والرفهان: المستريح بعد الكلال والتعب، رفه (20) يرفه رفوها فهو رفهان، ~~والجميع رفاه ورفاهى. ### ||| فهر: # الفهر: الحجر، يؤنث (21). وتصغيرها فهيرة. # وفهر بن غالب (22): من قريش. # وأول نقصان حضر الفرس: التراد ثم الفتور ثم التفهير. # و# نهى رسول الله (23)(صلى الله عليه وسلم) عن الفهر: وهو أن يجامع الرجل ~~جارية ثم PageV03P478 # يتحول عنها إلى أخرى فينزل. # وأفهرت الجارية: ختنت. # وتفهر الرجل في المال: توسع فيه. # وناقة فيهرة: صلبة شديدة. ### ||| الهاء والراء والباء ### ||| هرب: # الهرب: الفرار. وجاء مهربا: أي فزعا هاربا. وهو لنا مهرب. وهرب هربانا: ~~بمعناه. و«ما له هارب ولا قارب (24)» أي شيء يهرب منه. # وأهرب في الأمر: أغرق فيه. # والمهرب: الجاد في الأمر. # والمهرب: الخشبة التي يقبل بها الزراع ويدبر. # والهاربية: مويهة لبني هاربة بن ذبيان. ### ||| رهب: # رهبت الشيء رهبا ورهبا ورهبا ورهبة (25): أي خفته. وأرهبت فلانا. # والرهباء: اسم من الرهب. # والإرهاب: الرد. أرهب عنك الإبل: أي (26) ردها. # والرهبان: الرهبة، والرهبوت مثله. ويقولون: «رهباك خير من رغباك (27)». PageV03P479 # و«رهبوتى خير من رحموتى (28)». والرهبة: الرهبان. # والترهب: التعبد، والجميع الرهبان. والرهبانية: مصدر الراهب. # والرهابة: عظم مشرف على البطن. # والرهب: الجمل الذي قد استعمل في السفر وكل، والأنثى رهبة. وهي المهزولة أيضا. # ورهب الرجل: أعيا. وناقة رهبى: معيية. # وبعير رهب: عظيم عريض البطان مشبوح الخلق. # ورهبى: موضع. # والرهاب: الرقاق من النصال. وقد رهب: أي ذلل. ### ||| بهر: # بهرت فلانا: عالجته حتى ينبهر، والاسم البهر. # وامرأة بهيرة (29): وهي الصغيرة الذليلة الخلقة الضعيفة [107/ أ] في المشي. # وبهرها بكذا: أي قذفها ببهتان. # والأبهران: عرقان مكتنفا الصلب من الجانبين. وقيل: هما الأكحلان في (30) ~~الحديث (31). # والباهر: عرق ينفذ شواة الرأس إلى اليافوخ. # والأباهر: الجانب الأقصر من الريش. ومن القوس: دون الطائف. وهو عمود ~~البيت أيضا. PageV03P480 # والبهار- بالقبطية-: ثلاثمائة رطل. # ومتاع البحر- أيضا-: بهار. # والبهار (32): شيء من الآنية (33) كالإبريق. والمحلوج من القطن. وهو من ~~نبات الربيع. # والبربهار: نبت طيب. # وبهراء: حي من اليمن. # وابهار الليل: انتصف، وبهرة الشيء: وسطه، وقيل: ابهيراره طلوع نجمه وذهاب ~~فحمته حين بهرت نجومه ms0428 سواده. # والباهر: الغالب ضوءا. والقمر ليلة البدر: باهر؛ لأنه يبهر النجوم. # وبهره: أي طاله. # وبهرا لكم: أي حبا. وقيل: تبا وتعسا. # والمتبهر: المملوء، بهرني الأمر. وهو- أيضا-: النائم على ما خيلت (34). # وبهرا له ما أسخاه: أي سقيا له. # وذهب بهرا: أي باطلا. ويقال: عجبا. # وبهرت السيف: إذا أكرهته على الضريبة فلا يحيك، أبهره بهرا. وانبهر ~~السيف: انكسر بنصفين. # والباهرات: السفن؛ لشقها الماء بصدورها. PageV03P481 # وضريع أبهر: يابس، وهو يبيس العشرق. # والبهر في طي البئر: أن يضيق فمها بخشب من جوانبها. # والابتهار بالذنب: أن يقول فعلت كذا ولم يفعله. # وابتهر الشاعر الجارية: ذكرها في شعره. # وبهرة (35) الصدر: ما ضم الصدر من الزور، وجمعها بهر. # ويقولون: من أي بهرة (36) أنت: أي من أي بلد. ### ||| هبر: # هوبر (37): اسم رجل. # والهبر: القطع في اللحم. والهبرة: بضعة لحم لا عظم فيها. وناقة مهوبرة ~~وهبرة: للكبيرة الهبر، وإبل هبرات. # والهبر: ما اطمأن من الأرض، واحدها هبير. # والهبرية: ما طار من الزغب الرقيق من القطن. وهو الحزاز في الرأس. # ومن البردي. والهبارية مثلها. # وريح هبارية (38): تطير الأشياء وتثيرها لشدتها. # والمهوبرة (39) من الآذان: التي يحتشي جوفها وبرا ليس فيه شعر. # والهوبر: جرو الفهد، والأنثى هبيرة. وهو السوسن الأحمر. # والهبير: الفرج. PageV03P482 # والهبرة: خرزة كانت النساء تؤخذ بها الرجال. # والهبر في القراءة مكروه؛ وهو أن يقف على رأس الآية. # وفي المثل في ترك اللقاء: «لا آتيك هبيرة بن سعد (40)» و«ألوة بن هبيرة ~~(41)» أي أبدا. ### ||| بره: # البرهرهة: البيضاء، وبرهها: ترارتها وبضاضتها، وتصغيرها بريهة وبريرهة. # والبرهة: حين من الدهر طويل. ويفتح الباء. # والبرهان: بيان الحجة وايضاحها. # وأبرهة: اسم أبي يكسوم الحبشي ملك اليمن. ### ||| الهاء والراء والميم ### ||| هرم: # هرم يهرم هرما ومهرما (42). وهن هرمى وهرمات. وابن هرمة وابن عجزة: # آخر ولد الرجل. # والهرم: ضرب من النبات فيه ملوحة، الواحدة هرمة. وفي مثل (43): «أذل من ~~هرمة». وإبل هوارم: ترعى الهرم. PageV03P483 # وهرم بن سنان: صاحب الحمالات. # والهرمان: العقل والرأي. # وما عندك مهرم ولا هرمانة: أي مطمع. # وهرمت عليك اليوم: أي عطفت عليك. # والمهرم: المعظم للشيء. # والهرمى من ms0429 الحطب: الذي ليس له دخان من يبسه، وفي كلام الرائد: # وجدت خشبا هرمى وعشبا شرمى. هكذا رواه، وهو بالتنوين. # وامرأة هروم ونسوة هرم: سيئة الخلق خبيثة. # ويقولون: «لا ندري بما يولع هرمك (44)» وهو شبه الطمع. ### ||| رهم: # الرهمة: المطرة الصغيرة القطر الدائمة، والجميع الرهام والرهم. وروضة ~~مرهومة. وأرهمت السماء وهي مرهمة. # والرهام من الغنم: الضعيفة المهزولة، وشاة رهوم. وهو من السحاب: # الذي فرغ ماءه. # والرهام: العدد الكثير. # ورجل رهوم: ضعيف الطلب يركب الظن، وهو الرهمان أيضا. وهو في سير الإبل ~~(45): تحامل وتمايل. # والرهام من الطير: الغرنوق (46). # (46) في العين والتهذيب والمحكم: الرهام من الطير كل شيء لا يصطاد. ولكنه ~~بكسر الراء في العين، وبضمها في الأخيرين. PageV03P484 ### ||| مهر: # المهر: الصداق، مهرتها مهرا. وأمهرت المرأة فهي مهيرة: غالية المهر، وإذا ~~زوجتها من رجل على مهر. وفي المثل: «من ينكح الحسناء يعط مهرها (47)». و: ~~«كالممهورة من مال أبيها (48)». و: «كالممهورة إحدى خدمتيها (49)». # ويقولون: لي عنده حق ومهرة (50): بمعنى. # والمهرة (51): أن لا تأتي الأمر من جهته. # والمهر: ولد الرمكة، والأنثى مهرة (52)، والجميع المهار والمهارة ~~والمهرات (53) والأمهار. والتمهير: اتخاذ المهر. ويقال لأولاد الحمر: ~~أمهار؛ لمكان الحوافر. وفي المثل (54): «لا يعدم شقي مهيرا». وفرس ممهر: ~~ذات مهر. # والماهر: الحاذق بكل عمل، وخاصة السابح المجيد. ومهرت بالأمر أمهر به ~~مهارة ومهارة ومهورا ومهرا. # ويقال لثمر الحنظل: المهرة، واحدها مهر. وكذلك فراخ الحمام الذي يشبه ~~الورشان. PageV03P485 # ومهرة الزور: الكركرة. # والمهرة: خرزة (55) كانت النساء يتحببن بها. # والمهار: العود الذي يجعل في أنف البختي. # وتسمى النعجة: الماهر، وتدعى فيقال: ماهر ماهر. ### ||| همر: # الهمر: صب الدمع والمطر. وهمر الماء فهو هامر ومنهمر. # والفرس يهمر الأرض همرا: وهو شدة ضربه بحوافره الأرض. # ورمل همر يهمور [107/ ب]. # والهمار: النمام (56). # والمهمار: الكثير الكلام. # والهمر والهمرة: من خرزات العرب. # وانهمرت الشجرة: إذا انحتت عند الخبط. وهي الهمور. # وهمرته فانهمر: أي هدمته فانهدم. # وظبية همر (57): سبطة الجسم. ### ||| مره: # المرهاء: خلاف الكحلاء. # وشراب (58) أمره: ليس فيه من السواد شيء. # ورجل مره الفؤاد: أي سقيمه ذاهبه. PageV03P486 # والمرهة (59): حفيرة يجتمع فيها ms0430 ماء السماء. ### ||| رمه: # مهمل عنده (60). # الخارزنجي: رمه يومنا رمها (61): إذا اشتد حره. PageV03P487 ### ||| باب الهاء واللام ### ||| الهاء واللام والنون ### ||| نهل: # أنهلت الإبل: وهو أول سقيكها. ونهلت: شربت حتى رويت. والاسم النهل. ~~والمورد: المنهل. والمنهال: الرجل الكثير الإنهال. وإبل نهلة ونهول. # والنواهل: الجياع أيضا. # والناهل: العطشان. والريان جميعا. وجمعه نهال. # وأنهل القوم: نهلت إبلهم. # وأنهلت الرجل: أغضبته. # والمنهال: أرض (1). واسم رجل. # وأنهل آل فلان (2): وهو أن يرسلوا الماء بعد فراغهم من البذر فيما بذروا. ### ||| لهن: # اللهنة: ما يتعلل به قبل الغداء يتبلغ به، تقول: التهنت منه. # واللهنة من النبات: مثل العلقة، وجمعها اللهن. PageV03P488 ### ||| هلن (3): # الهليون: شجرة. ### ||| الهاء واللام والفاء ### ||| هلف: # الهلوفة: العجوز. # واليوم الذي فيه سحاب: هلوف (4). # ورجل هلفوف (5): كثير شعر الرأس واللحية. ### ||| لهف: # اللهف: التلهف على شيء فات قد كنت أشرفت عليه. وتلهف نفسه وأمه قال: وا ~~لهفاه وا لهف أماه، وقيل: وا لهفتاه ووا لهفيتاه (6). ورجل لهفان: شديد ~~اللهف. وامرأة لهفى، ونسوة لهافى ولهاف. ويقولون: امرأة لاهف ولاهفة. وفي ~~المثل (7): «إلى أمه يلهف اللهفان». # والملهوف: المظلوم يستغيث. # واللهوف: الطويل. والغليظ أيضا. # والإلهاف: الحرص والشره. # والتهف: بمعنى التهب. PageV03P489 ### ||| فهل: # مهمل عنده (8). # الخارزنجي: «هو الضلال بن فهلل (9)» أي الباطل. ### ||| الهاء والباء واللام ### ||| هلب: # الهلب: ما غلظ من الشعر، ورجل أهلب. # وفرس مهلوب وقد هلب ذنبه: استؤصل جزا. # وهلبتهم السماء: بلتهم بشيء من ندى. # والهلاب: الريح مع المطر. # وليلة هالبة وهلابة: أي باردة. # وأتيته في هلبة الشتاء: أي شدته. ويضم اللام. # والأهلوب من العدو: فن منه، والجميع أهاليب. # وهلبته بلساني: إذا نلت منه نيلا شديدا. ### ||| لهب: # اللهب: اشتعال النار الذي خلص من الدخان. واللهبان: توقد الجمر بغير ضرام. # ورجل لهبان وقوم لهاب: عطاش جدا، والمرأة لهبى. # وألهبت النار فالتهبت وتلهبت. # واللهب: وجه من الجبل كالحائط لا يستطاع ارتقاؤه، والجميع ألهاب PageV03P490 # ولهبة ولهب. وكذلك لهب أفق السماء، والجميع اللهوب. # ويقال للفرس الشديدة الجري المثير للغبار: ملهب، وله ألهوب. # واللهب: الغبار الساطع. # والثوب الملهب: الذي لم يشبع بحمرة. # واللهبان: كاللهفان. ### ||| بهل: # باهلت فلانا: إذا دعوتما ms0431 الله على الظالم منكما. # وبهلته: لعنته. # وابتهل في الدعاء: اجتهد وجد. # وامرأة بهيلة: لغة في بهيرة. # والأبهل: حمل شجر. # والباهل: المتردد بلا عمل. والراعي بلا عصا. والناقة لا سمة عليها. # وإذا لم تصر من أخلاف الناقة شيئا قيل: أبهلها. وأبهل الراعي إبله: # تركها من الحلب. واستبهلها فصيلها: انتزع أصرتها ليرضعها. # والبهل: الإبل لا رعاة لها. # وامرأة باهلة: لا زوج لها. # وإبل بهل. # ورجل بهلول: حيي كريم، وامرأة بهلول، بين البهللة، وجمعه بهاليل، سموا ~~بذلك لأنهم يتبهلون بالعطاء تبهل الغيوث بالمطر؛ وهو تفجرها به. # وأعطاه قليلا بهلا، ولا يجمع. # والإبهال في الزرع: أن يفرغ القوم من البذر ويرسلوا (10) الماء فيما بذروا. PageV03P491 # وفلان بهل مال: أي مسترسل إليه. # ويقولون: إنه لمكفي مبهول، للحر. فأما العبد فمبهل (11). # وهو الضلال بن بهلل وبهلل (12): أي لا يدرى من هو. # ويقولون: مهلا وبهلا- إتباعا-: أي لا تفعل. # وبهل- في معنى بله-: أي دع. ### ||| هبل: # رجل مهبل: قيل له هبلته أمه وهبلت. # والهبل: منفذ فرج المرأة. # والهبول من النساء: المقلات. # والمهبل: الكثير اللحم المتورم. # والهبال: المحتال (13)، وكذلك المهتبل. والصياد يهتبل الصيد: أي يغتنمه. ~~وسمعت كلمة فاهتبلتها. # ويقال للذئب: هبل (14) لاحتياله. وهو من الجمال: السريع. # والمهابل: جمع المهبل وهو مهواة ماء بين كل جبلين. وبيني وبينهم مهبل: أي بعد. # وما بين الخصية إلى الاست: مهبل. # والهبلى في المشي: التبختر. PageV03P492 # وجاء مهبلا: أي مسرعا. # وفلان هبل مال: أي خائله. # والهبالة: الطلب. # وهابيل: أخو قابيل. # وهبل: اسم صنم لقريش. ### ||| بله: # البله: الغفلة عن الشر. و# في الحديث (15): «أكثر أهل الجنة البله» # . والتبله: تطلب الضالة. # وبله: كلمة في معنى كيف. وفي معنى فصل [108/ أ]. ودع. وعلى. # وفي المثل (16): «تحرقك النار أن تراها بله (17) أن تصلاها». # وفي فلان بلهنية: أي بله ورعونة. والنون زائدة. # وبلهنية العيش: طيبه وغفلته. ### ||| الهاء واللام والميم ### ||| هلم: # هلم: كلمة دعوة إلى شيء، يستوي فيه الواحد والاثنان والجميع والتذكير ~~والتأنيث؛ الا في لغة بني سعد فإنهم يقولون: هلما وهلموا. وهي في الأصل: # هل أؤم. وإذا قيل هلم قال: لا أهلم ms0432 وإلى م أهلم (18). # والهلام (19): طعام يتخذ من عجل بجلده. PageV03P493 # والهلمان: الشيء الكثير، «جاء بالهيل والهلمان (20)». # والهلم: الرجل المسترخي، وامرأة هلمة، وهلمون وهلمات وهلاليم. # ولا يمر بشيء الا اهتلمه: أي سرقه وذهب به. ### ||| لهم: # ألهمه الله الخير: أي لقنه إياه. # ولهمت الشيء والتهمته: وهو ابتلاعك الشيء بمرة. ورجل لهوم: # أكول. # وجيش لهام: يغتمر من يدخله فلا يظهر. # ورجل لهم: يعلو الخصوم، ولهم. ولهم مخفف الميم. # وأم اللهيم: الحمى. والموت لأنه يلتهم كل أحد. # وفرس لهم: سابق؛ لالتهامه الأرض، والجميع اللهاميم (21). # ويقال للمسن من الأوعال: لهم، وجمعه لهوم. # واللهموم: جهاز المرأة. # والتهم لونه: أي التمع. # ولهمة من طحين وسويق: هي السفة. # وبقي علينا من الشتاء لهم. # واللهيم: الواسعة من القدور. # ويقال: يالاهم: بمعنى اللهم. ### ||| مهل: # المهل- مجزوم-: السكينة والوقار، مهلا يا فلان: أي رفقا لا تعجل، ومهلا. PageV03P494 # وأمهلته: أي أنظرته. ومهلته: أجلته. # والمهل: خثارة الزيت. والنحاس الذائب (22). والصديد. والقيح. # والمهلة أيضا. # والمهلة: صديد الميت- بفتحتين-. و# في الحديث (23): «إنما هو للمهلة ~~والتراب» ### ||| . همل: # الهمل: السدى. والإبل الهوامل: التي لا ترعى ولا تستعمل. وأمر مهمل: ~~متروك. وفي المثل (24): «اختلط المرعي بالهمل». # والهمل (25): البرجد من براجد الأعراب. والبيت الخلق من بيوت الشعر. # والثوب المرقع. # والهماليل: البقايا من الكلإ. والضعاف من المطر، وليس له واحد. ### ||| مله: # مهمل عنده (26). PageV03P495 # الخارزنجي: أملهت (27) في كذا: أي بالغت. # ورجل ممتله العقل: أي ذاهبه. # والمليه والمليخ- واحد-: لما لا طعم له (28). # [بهذا ينتهي الجزء الثالث من تجزئتنا للكتاب، ويليه الرابع- إن شاء الله- ~~وأوله (باب الهاء والنون) من الثلاثي الصحيح]. PageV03P496 ### ||| فهرس المواد اللغوية PageV03P497 ### ||| [أ] # احح 242 # احد 183 # احن 218 # احو 242 # ازح 171 # انح 218 # ايح 242 ### ||| [ب] # بحت 56 # بحتر 285 # بحث 77 # بحثر 291 # بحثل 292 # بحثن 292 # بحدر 282 # بحدل 283 # بحر 91 # بحرت 285 # بحزج 258 # بحسل 274 # بحشل 266 # بحصل 270 # بحظل 287 # بحلس 274 # بحن 127 # بحنق 251 # بحو 228 # بدح 44 # بده 450 # بذح 70 # برح 87 # برقح 250 # بره 483 # بطح 29 # بلح 113 # بلدح 283 ms0433 PageV03P499 # بلطح 280 # بلندح 300 # بله 493 # به 327 # بهت 460 # بهث 473 # بهج 383 # بهد 451 # بهر 480 # بهز 427 # بهس 418 # بهش 395 # بهص 408 # بهط 436 # بهظ 466 # بهق 349 # بهل 491 # بوح 225 # بيح 226 ### ||| [ت] # تبه 460 # تجه 372 # تحف 54 # تحم 57 # ترح 50 # تره 456 # تفح 56 # تفه 459 # تله 457 # تمه 461 # ته 318 # تهر 457 # تهل 458 # تهم 461 # توح 185 # تيح 185 ### ||| [ث] # ثحف 76 # ثهت 455 # ثهد 439 # ثهل 472 ### ||| [ج] # جبه 383 # جحدر 258 # جحدل 258 # جحدم 259 # جحرب 260 # جحرط 258 # جحرم 261 # جحشر 256 # جحشل 256 # جحشم 256 # جحظم 259 # جحفل 261 # جحلم 262 PageV03P500 # جحمرش 298 # جحمش 256 # جحمظ 259 # جحنب 262 # جحنبر 299 # جحنش 256 # جحنفل 299 # جحو 144 # جده 371 # جردحل 298 # جره 376 # جلبح 262 # جلحب 262 # جلحز 258 # جلحظ 259 # جلمح 262 # جلندح 299 # جله 379 # جمحظ 259 # جمحل 262 # جنبح 262 # جنه 381 # جه 311 # جهد 369 # جهر 374 # جهز 368 # جهش 365 # جهض 366 # جهل 377 # جهم 384 # جهن 381 # جوح 143 # جيح 144 ### ||| [ح] # حأحأ 237 # حاذ 189 # حبأ 225 # حبتر 285 # حبتق 249 # حبتك 253 # حبث 77 # حبجر 260 # حبذ 71 # حبر 89 # حبرت 285 # حبرج 261 # حبرقس 297 # حبرقص 297 # حبرك 254 # حبركل 298 # حبشق 245 # حبط 28 # حبكر 254 # حبكل 255 # حبل 108 # حبلس 274 # حبلق 251 PageV03P501 # حبن 125 # حبنتر 301 # حبنجر 299 # حبنط 281 # حبو 224 # حبى 225 # حتأ 184 # حتد 33 # حتر 49 # حترب 285 # حترش 264 # حتف 54 # حتل 51 # حتم 56 # حتن 53 # حتو 184 # حتى 184 # حثر 74 # حثرب 291 # حثرد 282 # حثرف 291 # حثرم 292 # حثف 76 # حثفر 291 # حثفل 292 # حثل 75 # حثلب 292 # حثم 77 # حثى 192 # حجرف 260 # حجو 140 # حدأ 179 # حدب 45 # حدبر 282 # حدبق 249 # حدث 33 # حدر 35 # حدرج 258 # حدقل 248 # حدل 39 ms0434 # حدلق 248 # حدم 46 # حدو 179 # حذر 65 # حذرف 289 # حذرفت 300 # حذرم 289 # حذف 69 # حذفر 289 # حذل 67 # حذلق 250 # حذلم 289 # حذم 71 # حذمر 289 # حذن 68 # حذو 188 # حذى 189 # حرب 85 PageV03P502 # حربث 291 # حربج 260 # حربس 272 # حربش 266 # حربص 269 # حربظ 287 # حرت 50 # حرتك 253 # حرث 73 # حرجف 260 # حرجل 259 # حرجم 261 # حرد 37 # حردب 282 # حردم 283 # حرذن 289 # حرز 7 # حرزق 246 # حرسن 272 # حرشف 265 # حرشل 265 # حرص 269 # حرف 82 # حرفذ 289 # حرفش 265 # حرفض 267 # حرقد 248 # حرقص 245 # حرقف 250 # حرقم 250 # حركت 253 # حركل 254 # حرم 93 # حرمد 282 # حرمز 275 # حرمس 273 # حرن 80 # حرنب 293 # حرنجم 299 # حرنشم 299 # حرنفز 300 # حرنفش 299 # حرو 194 # حرى 194 # حزب 15 # حزبر 275 # حزبن 277 # حزر 6 # حزرق 246 # حزرم 275 # حزفر 275 # حزقل 247 # حزكل 252 # حزل 9 # حزلق 247 # حزم 16 # حزمر 275 # حزمل 276 PageV03P503 # حزن 10 # حزنب 276 # حزنبل 300 # حزنقف 298 # حزو 169 # حزى 171 # حسفل 273 # حسكل 252 # حسو 164 # حسى 167 # حشبل 266 # حشرج 256 # حشو 145 # حصرب 269 # حصرم 269 # حصلب 270 # حصو 162 # حصى 160 # حضأ 152 # حضجر 257 # حضجم 257 # حضرب 267 # حضرم 267 # حطأ 174 # حطب 28 # حطر 21 # حطم 30 # حطمر 279 # حطن 26 # حظب 62 # حظر 59 # حظرب 287 # حظل 60 # حظلب 287 # حظنب 288 # حظو 187 # حفت 56 # حفتر 285 # حفث 76 # حفد 42 # حفر 84 # حفز 14 # حفضج 257 # حفظ 61 # حفل 107 # حفلج 261 # حفلق 250 # حفلك 255 # حفن 124 # حفنت 286 # حفنج 262 # حفنس 274 # حفنك 255 # حفو 219 # حقلد 249 # حقو 133 # حكأ 137 # حكو 138 PageV03P504 # حكى 137 # حلأ 207 # حلب 111 # حلبد 283 # حلبس 273 # حلبط 280 # حلت 51 # حلتب 286 # حلز 10 # حلسم 274 # حلط 24 # حلف 104 # حلفس 273 # حلقم 251 # حلقن 250 # حلكم 255 ms0435 # حلم 121 # حلمك 255 # حلنمك 298 # حلو 205 # حمت 57 # حمد 47 # حمر 97 # حمرد 283 # حمز 18 # حمط 32 # حمطر 279 # حمظ 64 # حمل 114 # حملج 262 # حملق 251 # حمن 128 # حمو 229 # حمى 230 # حنب 125 # حنبج 262 # حنبر 293 # حنبرت 301 # حنبش 266 # حنبص 270 # حنبل 294 # حنت 54 # حنتر 285 # حنتف 286 # حنتفر 300 # حنتل 285 # حنتم 286 # حنث 75 # حنثر 291 # حنثل 292 # حنجب 263 # حنجد 259 # حنجر 259 و260 # حنجف 262 # حنجل 261 # حندج 258 # حندر 282 # حندس 272 PageV03P505 # حندق 249 # حندل 283 # حندلس 300 # حندم 284 # حنذ 68 # حنر 80 # حنزب 276 # حنزقر 297 # حنشل 266 # حنصر 269 # حنصل 269 # حنضج 257 # حنضل 267 # حنط 25 # حنطر 278 # حنظ 61 # حنظب 287 # حنظل 287 # حنف 123 # حنفس 274 # حنفش 266 # حنفص 270 # حنقط 247 # حنكث 254 # حنكش 252 # حنكل 255 # حنو 214 # حوب 226 # حوت 185 # حوث 192 # حوج 142 # حور 200 # حوز 172 # حوس 166 # حوش 147 # حوص 158 # حوض 156 # حوط 175 # حوف 221 # حوق 134 # حوك 136 # حول 208 # حوم 232 # حوى 239 # حيث 192 # حيج 144 # حيد 178 # حيذ 191 # حير 203 # حيز 170 # حيس 168 # حيش 151 # حيص 162 # حيض 157 # حيف 222 # حيق 135 # حيك 137 # حيل 213 PageV03P506 # حين 216 # حيي 237 ### ||| [د] # دبح 43 # دحب 46 # دحث 34 # دحر 35 # دحرج 258 # دحرض 267 # دحز 5 # دحسم 272 # دحقب 249 # دحقل 249 # دحقم 249 # دحل 40 # دحلم 284 # دحم 47 # دحمر 283 # دحمس 272 # دحمل 284 # دحن 42 # دحنج 259 # دحو 180 # دحى 180 # دربح 282 و283 # درح 39 # دره 442 # دلبح 283 # دلح 41 # دله 444 # دمح 48 # دمحس 272 # دمحق 249 # دمحل 284 # دملح 284 # دمه 454 # دنبح 284 # دنحب 284 # ده 317 # دهج 372 # دهر 440 # دهس 411 # دهش 389 # دهض 400 # دهق 340 # دهك 354 # دهل 443 # دهم 452 # دهن 445 # دوح ms0436 181 ### ||| [ذ] # ذبح 70 # ذحل 67 # ذحلط 278 # ذحلم 290 # ذحو 190 PageV03P507 # ذحى 191 # ذرح 66 # ذلح 67 # ذهب 469 # ذهط 431 # ذهف 469 # ذهل 468 # ذهن 468 # ذوح 190 ### ||| [ر] # ربح 89 # ربحل 274 و293 # رجحن 260 # رحب 86 # رحل 78 # رحم 95 # رحى 195 # ردح 37 # رده 442 # رزح 6 # رفه 478 # رمح 97 # رمه 487 # رنجح 260 # رنح 80 # ره 321 # رهب 479 # رهج 376 # رهد 441 # رهز 423 # رهس 413 # رهش 391 # رهص 407 # رهط 432 # رهف 477 # رهق 343 # رهك 356 # رهل 474 # رهم 484 # رهن 474 # روح 196 ### ||| [ز] # زحب 16 # زحر 5 # زحف 13 # زحل 8 # زحلف 247 و275 # زحلق 247 # زحلك 252 # زحم 18 # زحمر 275 # زحن 11 # زرح 8 # زلح 9 # زلحب 276 # زلحف 275 و276 PageV03P508 # زلنفح 300 # زله 424 # زمح 18 # زنح 12 # زنحف 276 # زه 315 # زهب 428 # زهج 369 # زهد 421 # زهر 422 # زهف 426 # زهق 338 # زهك 353 # زهل 424 # زهم 428 # زيح 171 ### ||| [س] # سبحل 274 # سبحلل 300 # سبدح 272 # سبه 417 # سته 411 # سحبل 274 # سحتب 272 # سحجل 257 # سحدل 271 # سحنج 257 # سحنطر 300 # سحنفر 300 # سحنكك 298 # سحو 164 # سرحب 273 # سرحن 272 # سردح 271 # سفه 416 # سلحب 273 # سلحت 272 # سلحف 273 # سلطح 271 و280 # سلنطح 299 # سله 414 # سمحج 257 # سمحق 245 # سمه 419 # سنطح 271 # سنه 415 # سه 314 # سهب 416 # سهج 367 # سهد 410 # سهر 412 # سهف 415 # سهق 338 # سهك 352 # سهل 414 # سهم 418 # سهن 415 # سيح 167 PageV03P509 ### ||| [ش] # شبه 396 # شحزر 264 # شحنزر 299 # شحنظر 299 # شحو 149 # شحى 149 # شده 389 # شذحف 264 # شرحف 265 # شرمح 266 # شرنفح 299 # شره 392 # شفلح 266 # شفه 394 # شقحطب 297 # شقه 337 # شكه 352 # شمحط 264 # شنحف 266 # شه 312 # شهب 394 # شهد 388 # شهر 390 # شهق 337 # شهل 392 # شهم 397 # شيح 150 ### ||| [ص] # صحو 158 # صردح ms0437 268 # صرنفح 299 # صلحف 269 # صلدح 268 # صلطح 268 # صلفح 269 # صلمح 270 # صلنبح 299 # صلندح 299 # صلنفح 299 # صمحد 268 # صمدح 268 # صنحف 270 # صندح 268 # صه 314 # صهب 408 # صهج 367 # صهد 405 # صهر 406 # صهك 352 # صهل 407 # صهم 409 # صوح 160 # صيح 161 ### ||| [ض] # ضجحر 257 PageV03P510 # ضحجر 257 # ضحو 152 # ضمحل 267 # ضه 313 # ضهب 403 # ضهج 366 # ضهد 399 # ضهر 400 # ضهز 399 # ضهل 401 # ضيح 156 ### ||| [ط] # طحبر 278 # طحر 20 # طحرب 278 # طحرم 279 # طحل 22 # طحلب 280 # طحم 31 # طحمر 278 # طحن 24 # طحو 174 # طرح 21 # طرحم 279 # طرشح 264 # طرمح 279 # طفح 27 # طلح 22 # طلحب 280 # طلحف 280 # طلحم 280 # طلفح 280 # طلنفح 300 # طله 434 # طمح 31 # طمحر 279 # طه 315 # طهب 437 # طهر 431 # طهس 410 # طهش 388 # طهف 435 # طهل 434 # طهم 437 # طوح 176 # طيح 177 ### ||| [ظ] # ظهر 463 ### ||| [غ] # غره 335 # غهب 335 # غهق 334 # غهم 336 ### ||| [ف] # فتح 54 # فحل 106 # فحم 130 PageV03P511 # فحو 220 # فحى 223 # فدح 43 # فرح 83 # فرحج 260 # فرشح 265 # فرطح 278 # فره 477 # فسحم 274 # فطح 27 # فطحل 279 # فطه 435 # فقحل 251 # فقه 347 # فكه 360 # فلح 105 # فلحس 273 # فلطح 280 # فلقح 250 # فه 326 # فهت 459 # فهج 382 # فهد 449 # فهر 478 # فهض 402 # فهق 347 # فهل 490 # فوح 221 # فيح 221 ### ||| [ق] # قحزل 246 # قحزم 247 # قحزن 247 # قحطب 248 # قحطر 247 # قحفز 247 # قحفلز 298 # قحلز 246 # قحو 134 # قدحر 248 # قذحر 248 و249 # قردح 248 # قرزح 246 # قرزحل 297 # قرسح 245 # قرندح 298 # قره 342 # قزحل 246 # قلحذم 298 # قلحز 246 # قلحس 245 # قلحم 251 # قلفح 250 # قله 345 # قمحد 249 # قمه 350 # قنحل 250 # قندحر 298 PageV03P512 # قه 307 # قهب 348 # قهد 340 # قهر 341 # قهز 339 # قهس 338 # قهل 344 # قهم 349 # قهن 346 # قوح 135 # قيح 135 ### ||| [ك] # كثحم ms0438 254 # كحثل 253 # كده 354 # كربح 255 # كرتح 253 # كردح 252 # كرفح 254 # كرمح 255 # كره 355 # كسحب 252 # كلتح 253 # كلحب 255 # كلحم 255 # كلدح 253 # كلمح 255 # كمه 363 # كنتح 253 # كنثح 253 # كنحب 255 # كنسح 252 # كنه 359 # كه 308 # كهب 361 # كهد 353 # كهر 355 # كهف 361 # كهل 357 # كهم 364 # كهن 359 # كوح 136 # كيح 138 ### ||| [ل] # لتح 50 # لحب 113 # لحت 52 # لحد 41 # لحز 9 # لحط 24 # لحظ 60 # لحف 104 # لحم 119 # لحن 102 # لحى 207 # لده 443 # لزح 9 # لطح 23 PageV03P513 # لفح 106 # لمح 116 # له 324 # لهب 490 # لهث 472 # لهج 378 # لهد 444 # لهز 424 # لهس 414 # لهط 434 # لهف 489 # لهق 345 # لهم 494 # لهن 488 # لوح 212 ### ||| [م] # متح 57 # مته 462 # محت 58 # محر 100 # محز 19 # محط 31 # محظ 64 # محل 116 # محن 129 # محو 231 # مدح 47 # مذح 72 # مذحج 259 # مرح 96 # مره 486 # مزح 18 # مضحل 267 # مطح 32 # مطه 438 # مقه 349 # ملح 117 # مله 495 # منح 128 # مه 330 # مهج 386 # مهد 453 # مهر 485 # مهص 409 # مهق 350 # مهك 362 # مهل 494 # موح 234 # ميح 232 ### ||| [ن] # نبح 126 # نتح 53 # نجه 381 # نحب 126 # نحت 52 # نحر 81 # نحز 12 # نحط 25 PageV03P514 # نحف 124 # نحل 103 # نحم 128 # نحو 215 # نحى 216 # ندح 42 # نده 448 # نزح 12 # نزه 425 # نطح 26 # نفح 124 # نقه 346 # نكه 359 # نه 325 # نهت 458 # نهج 381 # نهد 447 # نهذ 469 # نهر 475 # نهز 425 # نهس 415 # نهش 393 # نهض 401 # نهط 435 # نهق 346 # نهك 358 # نهل 488 # نوح 217 # نيح 217 ### ||| [ه] # هب 326 # هبت 459 # هبث 473 # هبج 383 # هبخ 333 # هبد 450 # هبذ 470 # هبر 482 # هبز 428 # هبش 396 # هبص 408 # هبط 436 # هبغ 335 # هبك 362 # هبل 492 # هت 318 # هتر 455 # هتش 390 # هتف ms0439 458 # هتك 354 # هتل 457 # هتم 460 # هتن 458 # هث 319 # هثم 473 # هج 309 # هجب 384 # هجد 370 PageV03P515 # هجر 372 # هجس 367 # هجش 365 # هجف 382 # هجل 377 # هجم 385 # هجن 379 # هخ 307 # هد 316 # هدب 449 # هدج 371 # هدر 439 # هدش 389 # هدغ 334 # هدف 448 # هدك 354 # هدل 443 # هدم 451 # هدن 445 # هذ 318 # هذب 470 # هذر 467 # هذف 469 # هذل 467 # هذم 471 # هر 319 # هرب 479 # هرت 456 # هرث 472 # هرج 375 # هرح 331 # هرد 441 # هرز 423 # هرس 412 # هرش 391 # هرص 407 # هرض 400 # هرط 432 # هرف 477 # هرق 342 # هرل 474 # هرم 483 # هرن 476 # هز 314 # هزب 427 # هزج 368 # هزر 421 # هزف 426 # هزق 339 # هزل 423 # هزم 429 # هزن 426 # هس 314 # هسر 413 # هسم 420 # هش 311 # هشر 390 # هشل 393 PageV03P516 # هشم 397 # هص 313 # هصر 406 # هصم 409 # هض 312 # هضب 402 # هضج 367 # هضل 400 # هضم 403 # هط 316 # هطر 431 # هطس 410 # هطف 435 # هطل 433 # هغ 307 # هف 325 # هفت 459 # هفغ 335 # هفك 361 # هق 308 # هقب 348 # هقر 342 # هقص 338 # هقط 340 # هقف 348 # هقل 344 # هقم 349 # هقن 346 # هك 308 # هكر 357 # هكف 361 # هكل 357 # هكم 364 # هكن 360 # هل 321 # هلب 490 # هلت 457 # هلث 473 # هلج 379 # هلد 444 # هلز 424 # هلس 413 # هلض 401 # هلغ 335 # هلف 489 # هلق 345 # هلك 358 # هلم 493 # هلن 489 # هم 327 # همت 462 # همج 386 # همد 453 # همذ 471 # همر 486 # همز 430 # همس 419 # همش 398 PageV03P517 # همص 409 # همط 437 # همغ 336 # همق 350 # همك 362 # همل 495 # هن 324 # هنج 382 # هند 447 # هنر 476 # هنش 394 # هنغ 335 # هنق 347 ### ||| [و] # وتح 185 # وجح 143 # وحب 228 # وحج 144 # وحد 181 # وحر 200 # وحش 148 # وحص 163 # وحف 223 # وحل 213 # وحم 233 ms0440 # وحوح 241 # وحى 241 # ودح 182 # وذح 190 # وشح 149 # وضح 154 # وطح 177 # وقح 135 # وكح 138 # ولح 213 # ويح 241 # ملاحظة: سيكون للفهارس المفصلة الشاملة للكتاب جزء خاص بها في آخر ~~المعجم، إن شاء الله تعالى. # المحيط في اللغة # الجزء الثالث # تأليف # الصاحب اسماعيل بن عباد # جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة # [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org) # # ![](../Images/4375-logo.jpg) # PageV03P518 # ### ||| الجزء الرابع ### ||| [تتمة حرف الهاء] ### ||| [تتمة باب الثلاثي الصحيح] ### ||| [باب الهاء والنون] (1) ### ||| الهاء والنون والفاء ### ||| هنف: # الهناف: مهانفة الجواري (2) بالضحك؛ وهو فوق التبسم. # والإهناف: مثل الإجهاش، أهنف الرجل إهنافا: تهيأ للبكاء. والتهنف: # البكاء. # وأقبل إلي مهنفا: أي مسرعا. ### ||| نفه: # النافه والمنفه: الكال المعيي. والمنفه: الفاعل. والنافهة: الأنثى. وبهم ~~نفهى: كالة. ونفهت نفسه: أعيت. # والمستنفه: المستراح، يقال: استنفهنا يومنا. # والمنفوه والمفؤود: الضعيف الفؤاد. # وأنفه له من ماله: أي أقل منه. PageV04P005 ### ||| الهاء والنون والباء ### ||| هنب: # بنو هنب: حي من ربيعة. # والهنباء من النساء: المسترخية المنكبين. ### ||| نهب: # النهب: الغنيمة والانتهاب. والنهبى: اسم لما أنهبته أي أبحته. والنهاب: # جمع النهب، وكذلك النهوب. # والمناهبة: المباراة في الحضر والجري. # ونهبت فلانا: غلظت له القول. ### ||| نبه: # النبه: الضالة توجد عن غفلة. # والانتباه: من النوم، يقال: نبهته فتنبه وانتبه. وأنبهته ونبهته: بمعنى. # وسمعت كلاما فما نبهت له. # ورجل نبيه ونبه: شريف، وقد نبه نباهة. # ونبه باسمه: جعله مذكورا. # والنباه: المشرف الرفيع (3)، أنشد: # طامحة الطرف نباه الفائل (4) # والنبه: المنسي، أنبهت الشيء: نسيته. # ونبهت لكذا أنبه نبوها: بمعنى أبهت له آبه (5). PageV04P006 ### ||| بهن: # البهوني (6) من الإبل: ما بين الكرماني والعربية (7). # وناقة رمكاء بهونية: تضرب إلى (8) السواد. # وجارية بهنانة: لينة في منطقها وعملها. وقيل: هي الفاترة الكسلى. ### ||| الهاء والنون والميم ### ||| هنم: # الهينمة: الصوت الخفي، والهينمان نحوه، وذلك الهينوم. واليهود يهينمون في ~~بيعتهم. # والهنمة: خرزة من خرزات العرب للحب. # والهنمة: الدميم القصير. # والهينمة: بقل. # والهينم (9): القطن. # والهنم: التمر. ### ||| نهم: # النهيم: زجرك الإبل تصيح بها لتمضي، نهمتها نهما ونهيما. # والحذف بالحصى (10) ونحوه: نهم. # والنهمة: بلوغ الهمة في الشيء. فلان منهوم بكذا: أي مولع به. PageV04P007 # والنهامي: الحداد. # والنهامي- بالكسر-: الطريق ms0441 السهل، وجمعه نهاميات. # والمنهمة: موضع النجار. # والنهامي: الراهب. # والنهام: ضرب (11) من الطير شبه الهام. # والنهيم: صوت فوق الزئير. # وطريق نهام: بين واضح. # ونهم القدر: صوت غليانها، ونهيمها مثله. ### ||| نمه (12): # نمه نمها (13) وهو نامه: وهو شبه الحيرة، لغة يمانية. ### ||| مهن: # المهنة: الحذاقة بالعمل. # والماهن: العبد. # وخرقاء لا تحسن المهنة: أي الخدمة. ومهنهم يمهنهم. وهي المهنة- بفتح ~~الميم- أيضا. # ورجل مهين: حقير ضعيف، مهن مهانة. # ومهنت الإبل أمهنها مهنا: وهو حلبها (14) عند الصدر [108/ ب]. PageV04P008 # ومهنت المرأة: جامعتها. # ومهنني الوجع: أي جهدني. # ومهنه بالعصا: ضربه بها. # وثوب ممهون: مبتذل. وثوب مهنة وبذلة. # والمهين من الألبان: الآخذ طعمه. # والمهوان (15): الأرض الواسعة. ### ||| همن (16): # الهميان: الجبال. والإزاء. والمنطقة. والتكة أيضا. # والمهيمن: الشهيد. والرقيب. # والهيمنة: أرض سهلة، ولا أحقه. PageV04P009 ### ||| باب الهاء والفاء ### ||| فهم: # الفهم: المعرفة بالشيء، فهم ذاك: عقله (1)، وأنا أفهمه فهما وفهما ~~وفهامة. # واستفهمني فأفهمته. PageV04P010 ### ||| [باب الهاء والباء] (1) ### ||| الهاء والباء والميم (2) ### ||| بهم: # البهمة: اسم للذكر والأنثى من أولاد بقر الوحش وغيرها. # والبهام: جمع بهيمة (3) من أولاد المعزى. # والبهمى: نبات تجد به الإبل (4) وجدا شديدا ما دام أخضر، والواحدة بهماة. # وأبهمت الأرض: نبت عليها البهمى. والمبهم: الموضع الذي فيه البهمى. # والإبهام: الإصبع الكبرى، والجميع الأباهيم. # وإبهام الأمر: أن يشتبه فلا يعرف وجهه. واستبهم الأمر استبهاما. وأبهمته ~~فأنا مبهم وهو مبهم (5). # وباب مبهم: مغلق لا يهتدى لفتحه. PageV04P011 # والبهيم من الألوان: ما كان لونا واحدا لا شية فيه. # وصوت بهيم: لا يرجع فيه. # وليل بهيم: لا ضوء فيه. # والبهمة: الأبطال. والكتيبة أيضا. والجماعة من الناس (6). # وبهم الرجل: سئل عن الأمر فأطرق وتحير. وكذلك إذا لم يقاتل. # وأبهمت الرجل عن كذا: نحيته عنه (7). # وتبهم عليه كلامه: أرتج. # و# في الحديث (8): «يحشر الناس بهما» # وفسر على أن البهيم والمبهم التام الخلق، فمعناه أنهم يحشرون غير منقوصين ~~بل وفاة الخلق. وقيل: بل عراة لا شيء عليهم يواريهم. # وبهمت: أي أدمت إلى الشيء نظرا من غير أن يشفيني (9) بصري منه. PageV04P012 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV04P013 ### ||| الهاء والخاء # (و. ا. ي) أهمله الخليل (1). ### ||| [هيخ:] # الخارزنجي: الهيخ: الجمل الذي ms0442 إذا قيل له هيخ هدر. # وهيخت الفحل: حثثته على السفاد. والمستهيخ: الذي يفعل ذاك (2). # وإذا أنيخ البعير قيل له: هيخ هيخ (3). PageV04P015 ### ||| الهاء والغين # (و. ا. ي) ### ||| هيغ: # الأهيغ: أرغد العيش وأخصبه، وعام أهيغ: مخصب. وهو الماء الكثير أيضا، ~~والهوغ مثله. # وذهب منه (1) الأهيغان: أي الأطيبان الأكل والنكاح. # وهيغ الرجل يهيغ هيغا: أي نعم، وهو ناعم. ### ||| هوغ: # مهمل (2). # الخارزنجي: الهوغ (3): الشيء الكثير، جاء بالهوغ: أي بالمال الكثير. PageV04P016 ### ||| الهاء والقاف # (و. ا. ي) ### ||| قوه: # القاه: الجاه. والطاعة. # والقوهة من ألبان الإبل: الذي ترك في السقاء فلم يأخذ طعما. والذي قد ~~تغير طعمه وفيه حموضة (1). # وقوه الرجل تقويها: أي صرخ. وهما يتقاوهان: أي يصرخان فيتعارفان. وفي ~~الصيد: أن تحوشه إلى مكان. واستقوهته: سألته ذلك. ### ||| قهو: # القاهي (2): الرجل (3) المخصب في رحله. وعيش قاه: رفيه، بين القهو ~~والقهوة (4). وهم قاهون (5). PageV04P017 # والمقهي (6): المجتوي طعاما لا يوافقه. وهو- أيضا-: الذي يقل طعمه، أقهى ~~عن الطعام وقهى (7). # والقهوة: الخمر، سميت بذلك لأن شاربها يقهي الطعام (8) أي يعافه، وجمعه ~~قهوات. وهو طيب الريح أيضا، وفلانة طيبة قهوة الفم. والمحض من اللبن ~~والحليب، وكذلك القهة. # والقهوان (9): الكبير المسن الضخم القرنين من التيوس. ### ||| هيق: # الهيق: الطويل الدقيق. ويسمى بذلك الظليم: هيقا. ومثل (10): «أشم من هيق». # والأهيق: الطويل العنق. ### ||| هوق (11): # الهوقة: مثل الأوقة. ### ||| وهق (12): # الوهق: الحبل المغار، يؤخذ به الدابة وغيرها. ووتر القوس. PageV04P018 # والمواهقة (13): المواظبة في السير. ومد الأعناق. تواهقت الركاب، وهذه ~~الناقة تواهق هذه. # وتوهق الحصى: اشتد حره. # وتوهقت الرجل في الكلام: إذا اضطررته فيه إلى ما يتحير فيه. # ووهقه عن كذا: حبسه. # وتواهق الناس: استووا في الفعال. # والايتهاق: التواهق والتبادر. ### ||| هقى: # مهمل عنده (14). # هقى فلان بفلان يهقي به (15): أي يشتمه ويقبح أمره. وكذلك إذا هذى به ~~وأطنب في ذكره. ### ||| وقه (16): # وقه (17) يقه: أي أطاع، وقه فلانا. # واتقه فلان: أي انتهى عما نهي عنه. # واستيقه (18) فلان لفلان: أطاعه، وهو مقلوب من استقاه. والمتقه: المطيع. PageV04P019 ### ||| الهاء والكاف # (و. ا. ي) ### ||| كهو (1): # الكهاة: الناقة الضخمة كادت تدخل في السن، وكذلك الكيهاة. # والأكهى: الأبخر (2). والأكلف ms0443 الوجه. # وأكهى عن الطعام: بمعنى أقهى. # وكهته: أي استنكهته. ### ||| هوك: # الهوك (3): الحمق، رجل هواك متهوك: متهور، وهائك، وهوك- مثل خدب-. وهو ~~أيضا: السقوط في هوة الردى، وهي الهوكة. # والتهوك: التحير، # في الحديث (4) [109/ أ]: «أمتهوكون (5) أنتم كما PageV04P020 # تهوكت اليهود والنصارى». # وتهوك البناء: تهدم. وهاك يهوك مثله. # وهوك في الأرض تهويكا: أي جعل فيها جحرة، واسم الجحر: هوكة، وجمعها هوك. # ووقعنا في هواكة: أي سبخة تتهوك فيها القوائم. وهوكة. وهوكة مثلها. # والتهوك: الاضطراب في المشي والاسترخاء. # وأرض هوكة: تتهوك فيها قوائم الدواب الى الأرساغ. ### ||| هيك: # مهمل عنده (6). # الخارزنجي: هيك في الأرض: لغة في هوك. # ويقولون هيك: أي أسرع. ### ||| كوه: # أيضا مهمل (7). # الخارزنجي: تكوهت عليه أموره: تفرقت واتسعت. PageV04P021 ### ||| الهاء والجيم # (و. ا. ي) ### ||| هجو: # هجا يهجو هجاء. وأهجيت هذا الشعر: وجدته هجاء # وهجا غرثه وجوعه هجوا: أسكن (1). # والهجاء- ممدود-، تهجأت وتهجيت. # والهجأة: الأحمق. # وهجأته بالعصى: ضربته بها. وكذلك إذا صرعته (2). # وهجأت المرأة: جامعتها. # وفلان على هجاء فلان: أي على قدره في الطول والعرض. # والهجاء: القراءة، في كلام قيس، وقيل لقيسي: أتقرأ القرآن؟ فقال: والله ~~ما أهجو منه حرفا. ### ||| هوج وهيج: # الهوج: مصدر الأهوج وهو الأحمق. وشجاع أهوج. PageV04P022 # وطويل أهوج: مفرط (3) الطول. # والهوجاء: السريعة من النوق لا تتعاهد موضع المناسم من الأرض. # والهوج من الرياح: التي تحمل البيوت وتجر الذيل، والواحدة هوجاء. # والمهياج من الإبل: التي تسبق الإبل في انطلاقها ثم ترجع إليها بعد ما ~~تقدمها. # وهاج البقل: اصفر وطال؛ فهو هائج وهيج. وهاجت الأرض فهي هائجة. # وهاج الفحل: صاح وثار؛ هياجا. واهتاج اهتياجا. وكل شيء يثور: كذلك. # والهيجاء: الحرب، يمد ويقصر. # وهيج (4): في زجر الناقة خاصة. # والهاجة: الضفدعة، والجميع الهاجات، وتصغيرها هييجة وهويجة. # والنعامة تسمى هاجة. ### ||| وجه: # الوجاهة والجاه: المنزلة عند السلطان، رجل وجيه: ذو جاه. # ووجهتك عند الناس أجهك: صرت أوجه منك. وأوجهه السلطان ووجهه: # شرفه. # والوجه: مستقبل كل شيء. # والجهة: النحو. # والوجهة: القبلة وشبهها في أي وجه أخذت. # ووجهوا إليك: ولوا إليك وجوههم، وتوجهوا أيضا. # والوجاه والتجاه: الحذاء، ويكسران. # والمواجهة: استقبال الرجل بكلام ms0444 أو بوجه. # والموجه: الذي له وجه في الناس. # وجاءه السائل فأوجهه: أي رده. PageV04P023 # وقول العجاج: # يوجه الأرض ويستاق الشجر (5) # أي يأخذ وجه الأرض. # والوجيهة: خرزة لها وجهان يرى الوجه في أحدهما. # وإذا خرج يد (6) الجنين والمهر حين يولد فهو: الوجيه. # ويقولون (7): «أحمق ما يتوجه» أي ما يحسن قضاء حاجته. # ومثل للتحضيض (8): «وجه الحجر (9) وجهة ماله» وجهة وجهة وجهة: أي ضع كل ~~شيء موضعه. وتنصب هذه كلها. # وقولهم (10): «أينما أوجه ألق سعدا» أي كل الناس مثل قومي. # والتوجيه في قوافي الشعر: الحرف الذي بين الألف والقافية. ### ||| اجه: (11): # نظروا إلي بأجيه (12) سوء، تصغير أجوه وهي الوجوه. ### ||| جوه: # قالت امرأة من غطفان وزجرها ابنها فقلت لها: ردي عليه، فقالت: أخاف أن PageV04P024 # يجوهني بأكثر من هذا: أي يواجهني. وقد جهته وأجهته. # وفي زجر الجمل: جاه جاه. ### ||| جهو: # مهمل عنده (13). # الجهوة: الدبر، وجمعه جهوات. ويقولون: ألزق جهوتك بالصلة. واسته جهوى: أي ~~(14) متكشفة بارزة. وقيل للعنز: ما أعددت للشتاء؟ فقالت: ما لي سلاح، الاست ~~جهوى؛ والذنب ألوى؛ فأين المأوى. # وأتيته جاهيا: أي علانية. # وأجهى فلان للمبارزة. وهو من أجهت السماء: إذا انجلت. وأجهينا: أجهت لنا ~~السماء. # ورجل أجهى: أصلع. # وبيت مجه: لا ستر عليه، وأجهى: لا سقف له. والأنثى جهواء. # وامرأة جهوى: قليلة التستر. # وناقة مجهية- وامرأة كذلك-: لا تقدر على نفاسها. # والجهوة: المكان المتطامن في سعة. والأكمة: جهوة، وجمعها جهوات. # والجهوة من الإبل: خمس عشرة إلى العشرين. ### ||| وهج: # الوهج: وهج النار والشمس، وهي وهجة، وتوهجت. # والوهجان: اضطراب (15) التوهج. PageV04P025 ### ||| الهاء والشين # (و. ا. ي) ### ||| شهو: # رجل شهوان، وامرأة شهوى، شهي يشهى، وشهوت. والتشهي: شهوة بعد شهوة. وتشهت ~~المرأة فأشهاها زوجها: أي أطلبها ما تشهت. ### ||| هوش: # هوشت الشيء: خلطته. وهوش القوم: اختلطوا. # والتهويش: جمع الإبل. # والمهاوش: الذي أصيب من غير حله (1). كأنه من الاختلاط. # والهواشة (2): الإبل المجموعة من حرام. وكذلك الهواش. # والهواشة: الشاردة من الإبل. # والهوش: إذا نفرت الإبل في الغارة فتفردت وترددت (3)، يقال: هاشت تهوش، ~~وهن هوائش. PageV04P026 # وبينهم هواشة: أي حرب. وتهاوشوا في القتال. # وجاءنا بالهوش الهائش: ms0445 يعني الكثرة. # ورأيت هواشة من الناس وهويشة: أي جماعة. # وهاش القوم بعضهم إلى بعض: تتابعوا. # وهاشت إليه نفسي وتاقت: بمعنى [109/ ب]. # وذو هاش: موضع. # و# في الحديث (4): «هوشات الليل وهيشاته» # . وهشنا الغنم: بمعنى حشنا. ### ||| شوه: # الشوه: مصدر الأشوه والشوهاء: وهو القبيح الوجه والخلقة. و# في الحديث ~~(5): «شاهت الوجوه». # ورجل شائه البصر وشاهي البصر: حديده (6). وشاه البصر. # والشوهاء: هي الحسنة الرائعة. # والشيه: القبيح الخلقة، وهم الشيهون. وما هو إلا شوهة في بوهة. # والشوه: الذين يتشوهون ليصيبوا الناس بالعين: أي يحتالون. وشهته بعيني ~~أشوهه، وكذلك إذا أفزعته. ولا تشوه علي: أي لا تصبني بالعين. # والشاة: تصغيرها شويهة، والعدد الشياه، والجميع الشاء، ويجمع على الشوي ~~(7) أيضا. وأرض مشاهة: كثيرة الشياه. PageV04P027 # وفرس شوهاء: في رأسها طول وفي منخريها سعة. والشوه: امتداد العنق وسعة الشدق. # وشوه فلان بيده: أي (8) أشار بها من بعيد. ### ||| هيش: # الهيش: الحلب الرويد. # ورأيت هيشة من الناس: أي جماعة. # وتهيش الناس بعضهم إلى بعض: وثب (9) بعضهم إلى بعض. # وهاش الرجل هيشا: أكثر من القول القبيح. وإذا عاث (10) في الناس. # والهيشة: الفتنة. وأم حبين (11). ### ||| وهش (12): # التوهش: مشي المثقل (13) في الأرض. والحفا أيضا، توهشت: حفيت. PageV04P028 ### ||| الهاء والضاد # (و. ا. ي) ### ||| ضهو: # المضاهاة: مشاكلة الشيء بالشيء. وهي المباراة. وربما همز. # والضهواء من النساء: التي لم تنهد. ### ||| ضهى: # الضهياء من النساء: التي لم تحض (1) قط، ضهيت تضهى ضهى وضهوا، وجمعها ضهو ~~(2)، وهي الضهيأة- أيضا- على فعللة (3). وهي التي لا تنبت ثدياها. # والضهيأة (4)- مهموز-: مثل السيأل (5)، وجمعها ضهياء، تنبت بالحجاز، ضخمة. ### ||| هيض: # الهيض: الكسر بعد الجبر، هضته فانهاض. PageV04P029 # والهيضة: معاودة الهم والحزن والمرضة بعد المرضة (6). والبجيذق (7). # وهيض الطير: سلحه، هاض يهيض. وهو المهائض واحدتها مهيض (8). # والهيضاء: الجماعة من القوم. ### ||| وهض: # مهمل عنده (9). # الخارزنجي: وهضة من عرفط ووهضات، والطاء فيه أعرف. وهو- أيضا-: ما اطمأن ~~من الأرض إذا كانت مدورة. ### ||| هضو: # مهمل عنده (10). # الخارزنجي: الهضاة (11): الأتان، والجمع هضوات. وهي الذؤابة (12) أيضا. PageV04P030 ### ||| الهاء والصاد # (و. ا. ي) ### ||| صهو: # الصهوة: مؤخر السنام. وهي الرادفة أيضا. # والصهوات: ما تتخذ فوق الروابي من البروج ms0446 في أعاليها، الواحدة صهوة. # وهي مطمأن محدقة به الجبال. # والصهاء: مواقع الماء فوق رؤوس الجبال مثل القلت. # وأصهيت الصبي إصهاء: إذا دهنته بالسمن ثم نومته في الشمس من مرض (1)، فهو مصهى. # وصهصيت بالرجل: قلت له صه. ### ||| وهص: # الوهص: شدة غمز وطء قدمه على الأرض، وهصه. وكذلك لو ضرب الأرض بشيء. # ورجل موهوص الخلق: لازم عظامه بعضها بعضا. PageV04P031 # ووهصه: أي جبه وخصاه، ومنه قوله: # زعم ابن واهصة الخصى أني له %~% عبد وقد كذب ابن واهصة الخصى # فهو موهوص ووهيص. # ويقال لما اطمأن من الأرض واستدار: وهصة. # والوهص: الكسر. ### ||| هيص: # مهمل عنده (2). # الخارزنجي: الهيص: سلح الطير، هاص يهيص هيصا. والمهيص (3): موقع السلح، ~~وجمعها مهايص. PageV04P032 ### ||| الهاء والسين # (و. ا. ي) ### ||| سهو: # السهو: الغفلة عن الشيء، إنه لساه بين السهو. # والمساهاة: حسن المخالقة (1). # وحملت به أمه سهوا: أي على حيض. # والسهو: اللين والسكون. # والسهوة: السهلة. # وفي المثل (2): «إن الموصين بنو سهوان» أي انهم يسهون عن الحاجة. # والسهوة: أربعة أعواد يعارض بعضها على بعض؛ يوضع عليه (3) شيء من ~~الأمتعة. وهي: الصخرة المنتصبة (4) ليس لها أصل في الأرض. وهو- في طيىء-: # الحجر الواحد عظم أو صغر، وجمعه سهاء وسهوات. PageV04P033 # والسهوة في الحديث (5): شبه الصفة بين يدي البيت، سمي بذلك لأن العين ~~تسهو فيه أي تنبسط. # والساهية: ما استطال واتسع من غير خمر يرد العين. # والسها: كوكب خفي. # ولقيته بعد سهواء من الليل: أي بعد مضي صدره. # والأساهي من السير: ضروب مختلفة، واحدتها اسهاءة (6). # والسهو: القمر، بلغة النبط. # وعليه من المال ما لا يسهى ولا ينهى: أي لا تبلغ نهايته وغايته. ### ||| هوس: # الهوس: الطوفان بالليل. والطلب في جرأة، تقول: أسد هواس. ورجل هواسة: شجاع. # والهوسة من النوق: التي تردد فيها الضبعة، والهواس المصدر. # والهويس: ما تخفيه في صدرك من الفكرة والنظر، وهو الهوس أيضا. ورجل مهوس أيضا. # وهست الشيء أهوسه: أي دققته وكسرته (7). # وهاس الذئب في الغنم: عاث. ### ||| هيس: # الهيس: أداة الفدان كلها، بلغة عمان. PageV04P034 # ويقال في الغارة إذا استبيحت قرية أو قبيلة فاستؤصلت: هيس هيس (8)، معناه ~~ما ms0447 بقي منهم أحد. # والأهيس من الإبل [110/ أ]: الجريء الذي لا ينقبض عن شيء. # وهست تهيس: أي تسير وتطأ (9). والهيس: السير أي ضرب كان. # وفي المثل: # إحدى لياليك فهيسي هيسي (10) # وهو زجر للإبل. # والهيس: أخذ الشيء بكثرة. # وهاس الرجل ليلته: ثبت على السير. ### ||| وهس: # الوهس: شدة السير، وهسوا وتواهسوا (11)، وسير وهس، وكذلك في الأكل ~~والبضع. والذليل الموطوء، وقد وهسته أهسه. # وكلام موهوس: إذا كان سرا. وهو يهس كلامه: أي يخفيه. والتواهس: # السرار (12). # ليلك يا طسم ... PageV04P035 # والوهيسة: أن يطبخ الجراد ثم يجفف ويدق ويقمح (13) أو يؤكل بدسم. # والوهس: الدق. PageV04P036 ### ||| الهاء والزاي # (و. ا. ي) ### ||| هزأ: # الهزء: السخرية، هزئ به يهزأ، وهزأ، واستهزأ، وتهزأ به. # وهزأني البرد: إذا أصابك بشدة. وقد أهزأت: [دخلت] (1) في شدة البرد. # وأهزأهم عليه فلا حراك بهم. وغداة هازئة. وأهزأني البرد. والمعروف في ذلك ~~الراء، وقد ذكر. # وهزأ يهزأ هزءا: مات، وهزئ- مثله- يهزأ. # وضربه حتى أهزأه: أي قتله. # وأقبلت ناقته تهزأ (2) به: أي تسرع. ### ||| زهو: # الزهو: من الكبر، رجل مزهو: معجب بنفسه، وزهي فلان. ويقولون (3): PageV04P037 # «أزهى من ذباب؛ وغراب». # والريح تزهى النبات: إذا هزته بعد غب. # وزهى (4) الزرع: زكا. # والسراب يزهى الرفقة والقارة. # والأمواج تزهى السفينة: أي ترفعها. # وازدهيت فلانا: إذا تهاونت به. # وزهو النبت: نوره. # وزهى التمر: بدا صلاحه حمرة وصفرة. # والزه: المنظر الحسن؛ نحو الزهو. # وزهت الشاة زهوا: عظم ضرعها. # والزهو: حمرة لون الثياب وحسنه، ثوب زهو، وثياب زهوة وزاهية. # والزهو: الكذب. # والزهاء: القدر في العدد. وزهوت القوم: أي حزرتهم. # وزهت الإبل تزهو: إذا سارت (5) بعد الورد ليلة أو أكثر، وقد زهوتها (6) أنا. ### ||| هوز: # الأهواز: سبع كور بين البصرة وفارس. # وهوز: حروف وضعت لحساب الجمل. # وما أدري أي الهوز (7) هو: أي أي الخلق هو. # وهوز فلان تهويزا: مات. PageV04P038 ### ||| وهز: # الوهز: الشديد الملزز الخلق. # والوهز: أن تهز القملة بين أصابعك وهزا. # والوهازة: الخطو؛ في حديث أم سلمة (8) رضي الله عنها. # وهو متوهز: إذا وطىء وطأ ثقيلا. والوهز: الوطء. PageV04P039 ### ||| الهاء والطاء # (و. ا. ي) ### ||| طهو: # الطهو: علاج اللحم بالشي والطبخ. ms0448 والطاهي: الطباخ، يطهو اللحم طهوا، ~~يقال: يطهى، وجمعه طهاة. # وطهية: حي من العرب، والنسبة إليها طهوي وطهوي (1) وطهوي. # والطهاة- مقصور (2)-: دقاق التبن. # وطهى (3) الرجل: ذهب في الأرض. # وطهت الماشية: انتشرت في الرعي. # والطهيان (4): البرادة. # والطهاء من السحاب: غير (5) رقيق؛ كالطخاء، وهو قطعة مستديرة تسد ضوء PageV04P040 # القمر. والطهاة (6) مثله. # وليل طاه: مظلم. # وما بها (7) طهوي: أي أحد. # و@QUR@01 طه : معناه (8) يا رجل. ### ||| هيط: # الهياط: من قول العرب: ما زال بينهم هياط ومياط؛ وما زال يهيط ويميط: # أرادوا بالهياط الدنو وبالمياط (9) التباعد. وقيل: الهياط الصياح والمياط ~~الدفاع. # وقيل: قول لا والله وبلى والله (10). # وتهايط القوم: اجتمعوا وأصلحوا أمرهم. وتهايطوا (11): تباعدوا وأفسدوا ما ~~بينهم. كأنه من الأضداد. ### ||| وهط: # الوهط: شبه الوهن والضعف. ورماه فأوهطه. والفعل وهط يهط. وهو الهزال ~~أيضا. والكسر. # والأوهاط: الخصومات والصياح. # والوهط: الجماعة. وموضع بالطائف. # وتوهط الفرس في الطين: غاب فيه. # وتوهط الفراش: امتهده. PageV04P041 # والمطمئن من الأرض: وهطة؛ تنبت العرفط، وجمعه وهاط. # وأوهطته: أثخنته. PageV04P042 ### ||| الهاء والدال # (و. ا. ي) ### ||| هدى: # الهدية: ما أهديت من طريف ولطف، والجميع الهدايا (1)، ولغة أهل المدينة: ~~الهداوى. # والمهدى: الطبق الذي تهدى عليه الهدايا. وفلان يهدي للناس: أي كثير ~~الهدايا إليهم. # والإهداء: أن تهدي شعرا في مديح أو هجاء. # والهدي: العروس. والهداء: هداؤها (2) إلى بيت زوجها. # والهدي- يخفف ويثقل-: ما أهدى الإنسان إلى مكة من النعم. وكل ما يهديه من ~~مال أو متاع فهو هدى (3)، وجمعه هدي. # والهدى: نقيض الضلالة. والدليل يهدي القوم. # وهديت لك: أي بينت لك. PageV04P043 # والهادي: العنق. # والهادية: العصا. # وغرة كل شهر (4): هاديتها. # وكل شيء قاد شيئا فهو هاديه. # واهتدى الفرس الخيل: صار في أوائلها. ومنه هوادي الخيل، وهداها يهديها: ~~تقدمها. # والهداء: الرجل الضعيف البليد. # والتهادي: مشي النساء والإبل الثقال في تمايل يمينا وشمالا. # ورجل هاد: وديع ساكن. # وخذ في هديتك: أي فيما كنت فيه. # وهو على مهيديته: أي حاله. # وليس لهذا الأمر هدية ولا قبلة: أي وجه وقصد. # وفعل به مهيدياتها وهدياها: أي مثلها. ### ||| هدأ: # - مهموز- # رجل أهدأ وامرأة هدءاء: وذلك أن يكون المنكب [110/ ب] منخفضا ms0449 مستويا، أو ~~يكون مائلا نحو الصدر غير منتصب. # والأهداء من البعير (5): الذي يذهب سنامها بعد العمد فتصير جماء بلا سنام. # وهدئت هدءا (6): إذا ركبت مقاديمك (7). وأهدأت الرجل: صيرته كذلك. PageV04P044 # وأهدأت الصبي: ضربت يدي (8) عليه رويدا لينام. # والهدوء: السكون. والمقام بالمكان. # والهدء من الليل: بعد نومة. ### ||| وهد: # الوهد (9): المكان المنخفض كأنه حفرة، أرض وهدة، ومكان وهد. # وتوهد امرأة: أي داسها ووطئها. # ووهدت الفراش: مهدته. وتوهدته. # ووهد الشيء: بمعنى سقط. # ويقال ليوم الاثنين: أوهد، ويجمع أواهد. ### ||| دوه: # مهمل عنده (10). # الخارزنجي: ما لك تتدوه في رأيك: أي تتغير. # والتدوه: التقحم والانذراع. # ويقال للربع إذا دعي: دوه دوه (11). ### ||| وده: # أيضا مهمل (12). PageV04P045 # الخارزنجي: وده (13) الراعي بالإبل: صاح بها، إيداها، ليعد لها عن جهتها. # واستيدهت الإبل واستودهت: اجتمعت وانساقت، يدها. # [و] (14) يقال إذا غلب وملك عليه: قد استيده. ### ||| دهى ودهو: # الدهي والدهو: لغتان في الدهاء، دهوته ودهيته؛ فهو مدهي ومدهو. ورجل ~~داهية: منكر. وتدهى الرجل (15). ودهيت: أي ختلت عن أمر. # والدهياء: الداهية من شدائد الدهر. # ويقولون: دهى فلان يدهى دهيا، ويدهو دهاء ودهاة (16)، ودهي يدهى، ودهو ~~يدهو. وانه لداه ودهي وده، فجمع الداهي دهاة، وجمع الدهي أدهياء، وجمع ده دهون. # وأدهيت الرجل: وجدته داهية. # ويقولون (17): «إلا ده فلاده» أي إن لم يكن هذا الأمر لم يكن غيره. # وداهية دهوية: أي شديدة، ودهواء ودهياء. # وما أدهيت إلا على نفسك- بالدال-: أي ما أبقيت إلا عليها، والمعروف: # أرهيت. # و(18) يقولون: ما أدري أي الدهداء (19) هو: أي أي الخلق (20) هو. PageV04P046 ### ||| هود: # التهويد في المشي: الرويد شبه الدبيب (21). وفي المنطق: سكون. # وغناء مهود: مخفوض. # والهوادة: اللين والرفق. # والهود (22): التوبة، من قوله عز وجل: @QUR@01 إنا هدنا @QUR@01 إليك (23). # والهود: هم اليهود، هادوا يهودون هؤودا (24). والهودية: اليهودية. # وبعير عظيم الهودة: أي السنام. # والمطمئن من الأرض إذا كان مستديرا: هودة (25). # والمهاودة (26): الموادعة (27). # وتهودت إلى فلان: أي توسلت إليه، من قولهم: بيننا هوادة. # وهود الرجل تهويدا: مشى مشيا ساكنا. ### ||| هيد: # الهيد: الحركة، هدته أهيده. والإصلاح. والزجر أيضا. ومصدر قولك: # هادني هيدا أي كربني (28). PageV04P047 # وهيدت الرجل: قلت ms0450 له: هيد (29)؛ وهاد؛ زجر وردع. # والهيد: الحداء: لقولهم: هيد هيد (30) وهيد هيد إذا أرادوا زجر الإبل، ~~ويقولون: هييد يا هييد، وهاديا هاديا مثله، وهد أيضا. # ولقيته فقال يا هيد ما أصحابك ويا هيد ما لأصحابك ويا هيد ما لك: أي ما أمرك. # وهيدة: اسم ردهة بأعلى المضجع. ### ||| هدو: # الهداوة: الهدو (31) من ساعات الليل. # والهداة: الأداة. PageV04P048 ### ||| الهاء والتاء # (و. ا. ي) ### ||| هيت: # هيت لك: بمنزلة هلم لك. وقرىء: هيت @QUR@01 لك (1) وهيت لك (2) أي تهيأت لك. # ورجل هيات: يهيت بالناس أي يصوت بهم وهو أن يقول: ياه ياه. # وهيت: موضع بشاطىء الفرات، وسميت لأنها في هوة من الأرض. ### ||| هوت: # يقال في الشتم: صب الله (3) عليه هوتة وموتة. # والهوتة من الأرض: المهواة. # والمهاتاة: من قولك هات، وهو من هاتى يهاتي هيتا (4) ومهاتاة. ### ||| تيه [وتوه] (5): PageV04P049 # التيه والتوه: لغتان، تاه يتيه تيها، وتيهته وتوهته. # والتيهاء من الأرض: التي لا يهتدى فيها. وفلاة أتاويه، وأرض متيهة. # والتيهانة: الجريئة من الإبل. # والتيه: الصلف، تاه الرجل يتاه (6). ### ||| يهت: # مهمل عنده (7). # الخارزنجي: الموهت: اللحم المنتن، وقد أيهت إيهاتا. # ويقال: متى مر عليك فلان؟ فتقول: منذ أيهات أي منذ ساعة طويلة. ولم أره ~~مذ أيهات؛ وأيهات- بلا تنوين- إذا جعل اسما. # وأيهات عنا الشر: أي أبعده الله. ### ||| وهت (8): # ويقال لما اطمأن من الأرض: وهتة. وقيل: الغامض (9) منها. ### ||| تهو (10): # مضى تهواء من الليل: أي طائفة منه. ### ||| هتأ (11): # - مهموز- مضى هتء من الليل وهتاء منه وهتي منه: أي ساعة، وجمعه أهتاء. ~~وأتانا بعد PageV04P050 # هيتاء من الليل. # وما بقي إلا هتء (12) من إبلهم وغنمهم: وهو الأقل. # والهتاة: سنة أهلكت كل شيء. # والإهتاء: الأكل، أهتأ في الطعام: أمعن فيه. # وفي فلان هتاء شديد: أي خرق. وهتأ مثله (13). # وتهتأ الثوب: بلي وتخرق. # وهتأ الشيء يهتؤه هتأ: كسره وطأ برجله. ### ||| هتو (14): # هتا الشيء يهتوه (15): كسره، بغير همز. PageV04P051 ### ||| الهاء والذال # (و. أ. ي) ### ||| هذو: # الهذو: أوحى من الهذ، هذوته بالسيف هذوا، وسيف هذاء. # ويقال: هذوت هذوا: بمعنى هذيت. ### ||| هوذ: # الهوذة: القطاة الأنثى. وبه سمي الرجل. ### ||| هذى: # الهذيان: كلام غير معقول، ms0451 هذى (1) يهذي. والهذاية: الرجل [111/ أ] الكثير ~~الهذيان، وكذلك الهذاء (2). # وإذا فسدت القرحة وتقطعت قيل: تهذأت. # وأهذيت اللحم- أيضا-: أنضجته حتى (3) لا يتماسك. # وآل هاذ: أي جار، يعني السراب. PageV04P052 # وأما هذا: فالهاء فيه زائدة دخلت للتنبيه. وهذا فعل ذاك وهاذائه فعل ذاك: ~~لغة لبني أسد. ### ||| : والهذأة: المسحاة. # وهذأت العدو: إذا أفنيتهم. # والهذء: أن تهذأ الإبل إذا تساقطت هزالا (4). # وهذئ الرجل من البرد؛ هذءا. ### ||| ذيه (5): # كان من الأمر ذيه وذيه وذيه وذيه (6): أي كيت وكيت. # وماذه الجلبة: أي هذه الجلبة. PageV04P053 ### ||| الهاء والثاء # (و. ا. ي) ### ||| ثوه: # الثاهة: اللهاة. وقيل: اللثة. ### ||| وهث: # الوهث: الانهماك في الشيء. والواهث: الملقي نفسه فيه. ### ||| هيث (1): # هثت له أهيث هيثا وهيثانا: إذا حثوت له قليلا. وهاث من المال شيئا: أصاب منه. # والاستهاثة: الإكثار من الشيء. # وهاث الذئب في الغنم: أي عاث، واستهاث بمعناه (2). # والهيثة: الجماعة من الناس. ### ||| هوث (3): # رأيت هواثة من الناس: أي جماعة، وكذلك من سائر الحيوان. PageV04P054 ### ||| الهاء والراء (1) # (و. ا. ي) ### ||| هرأ، هرو: # أهرأ الرجل في منطقه: إذا لم يكن لكلامه نظام. # ومنطق هراء: كثير. # وتهرأ اللحم: إذا طبخ حتى يتساقط. # وهرأني البرد: إذا أصابك بشدة. وهرئت من البرد وأهرأت: صرت في شدته. # وأهرأنا: أبردنا (2). # وأهرأ الرجل: أصابه البرد في رواح القيظ. والهرئة (3): الوقت الذي يصيبه ~~فيه. والبرد أيضا. وهرئت من البرد. # وهذه سنة لها هرئة (4): أي يصيب المال والناس منها ضرر وموت. # والهروء والهرو والهري- وليس الهرء بشيء (5)-: بيت ضخم واسع يجمع فيه PageV04P055 # طعام السلطان، والجميع الأهراء. وهرينا أهراء للطعام. # والهراء: ودي النخل أول ما يقلع من أمه. # وهروته بالهراوة هروا: أي ضربته بالعصا، وتهريته: نحوه. والهري جمع ~~الهراوة، والهراوى مثله. # وهروت اللحم أهروه: أنضجته، وكذلك هرأته وأهرأته. # والهراء (6): السمح الجواد الذي لا يطيق المنع، وجمعه هراؤون. # وهو هرأة لا يحلي ولا يمر، وجمعها هراآت. وهو الجبان أيضا. # وهرى (7) فلان ثوبه: اتخذه هرويا (8). والهروية (9): ضرب من الثياب، ~~وبائعها هراء. ### ||| رهو: # الكركي يسمى رهوا، وجمعه رهاء. # والرهو (10): مشي في سكون. وسير خفيف. والجماعة من الناس. والمرأة التي ~~لا ms0452 تمتنع (11) من الفجور، والرهوى مثله، وهي- أيضا-: التي تعاب في الجماع ~~لسعتها. ومستنقع الماء (12). والفرجة بين الشيئين، ورها (13) ما بين رجليه: ~~وسع ما بينهما. والعفو في الشيء، أعطيته رهوا. PageV04P056 # وقوله عز وجل: @QUR@03 واترك البحر رهوا (14) أي واسعا متتابعا، وقيل: ~~كثيرا؛ من قولهم: ماء رهو. وقيل: متفرقا منفرجا. # والرهاء: المستوية قل ما تخلو من السراب. # ورهاء: بلد بالجزيرة. وحي من مذحج (15). وريح لينة، والجميع الرهو. # والمراهي والمراخي: السراع، واحدها مرهاء (16). # والرهوة: شبه تل صغير في متن من الأرض أو على جبل. # والرهيأة: أن تجعل (17) أحد العدلين أثقل من الآخر (18)، تقول: رهيأت ~~حملك. وفي الرأي (19): إذا لم تقومه. # وترهيأ الرجل في أمره: هم به وأمسك عنه. # والمرأة ترهيأ في مشيها: تتبختر. # وترهيأت السحابة: أي تتمخض (20) للمطر. # وما أرهيت إلا على نفسك: أي ما أبقيت إلا عليها. # وأرهى له الطعام: أي دام له. # ورها (21) الطائر: إذا نشر جناحيه ولم يخفق بهما، يرهو رهوا (22). # والراهية: النحلة؛ لأنها تطير راهية أي ساكنة. # وراهيت الاحتلام: قاربت. PageV04P057 # وتراهى الرجلان تراهيا: توادعا. ### ||| هور: # الهور: مصدر هار الجرف يهور: إذا انصدع من خلفه وهو ثابت مكانه. # وجرف هار، وقد تهور: سقط. # ورجل هار: ضعيف في أمره، وهار. # وتهور الليل: إذا ذهب أكثره، والشتاء: مضى أشده. # وهرته بالأمر أهوره: إذا أزننته به؛ هورا، وهو يهار به. # وهارني بما ليس عندي: أي غاضني، يهورني. وهارهم بالكلام يهورهم. # وهوره تهويرا: صرعه (23). # وهوره وهاره: هدمه. # وهرت الرجل عن رأيه: صرفته. # وتهور الوعك الناس: أخذهم وغمهم (24). # وإن فيك لهورة: أي تهورا في الأمور. ورجل هير: يتهور في الأشياء. # وتيه متهور: إذا كان مفرطا، وهو من التهور. # والهور: بحيرة تغيض (25) فيها مياه فتتسع. ### ||| وهر: # توهر الليل والشتاء: بمعنى تهور. # وتوهر الرمل (26): أي تهور. PageV04P058 # وتوهرت الرجل في الكلام: اضطررته منه إلى الحيرة فيه. # والوهر: شدة الحر في حد الظهيرة. ### ||| ريه: # [111/ ب] الريه والتريه: تهثهث السراب على وجه الأرض. # وراه يريه- أي راع يريع-: رجع. # وراه يريه: أي جاء وذهب. ### ||| وره: # الوره: الخرق في كل عمل، امرأة ورهاء. وتوره ms0453 في عمله: أي خرق. # والوره من السحاب: الممتلىء المتحير. ### ||| يهر: # اليهر: اللجاجة و(27) التمادي في الأمر، استيهر: لج. # واستيهر برأيه: استبد به، وبالعلم: وثق به واستيقنه. ومستوهر- بالواو- ~~بمعناه. # واليهير: حجارة أمثال الكف، ويقال: يهيرا (28). ودويبة تكون في الصحارى، ~~الواحدة يهيرة. والباطل، «ذهب في اليهيرى (29)». وضرب من الشجر. ولم يسمع ~~له بواحد، وقيل: الباذنجان. # واليهير: الحنظل. وقيل: جنس من السم (30). والماء الكثير. # وإذا كان الصمغ أكبر من الصعرور فهو يهير. PageV04P059 # وناقة يهيرة (31): تسيل لبنا كثيرا من كثرة اللبن. # واليهير (32): الموضع الواسع. ### ||| هير: # مهمل عنده (33). # الخارزنجي: الهير والهير (34): الريح. والهير والأير: ريح الصبا. # والهيرة: الأرض السهلة. # والهيار: الذي ينهار ويسقط. وتهير البناء والجرف (35): بمعنى تهور. # اهر # (36): الأهرة: الحال الحسنة والهيئة في المال والطعام. وما أحسن أهرة ~~فلان وظهرته. والأهر مثله. ### ||| روه: # راه الماء (37) يروه روها: اضطرب على وجه الأرض، وكذلك السراب. وهو ~~الرواه. PageV04P060 ### ||| الهاء واللام # (و. ا. ي) ### ||| لهو: # اللهو: ما شغلك من هوى وطرب، ولها (1) يلهو، والتهى بامرأة فهي لهوة. # واللهو: المرأة نفسها. وقيل: الولد. والجماع أيضا. # وبينهم ألهية: أي لهو. # واللهو: الصرف (2) عن الشيء، لهوت عنه ألهو، ولهيت عنه: لغة. واله عن هذا ~~الأمر واله. # واللهاة: أقصى الفم. وهي من البعير: شقشقته. والجميع اللها واللهوات ~~واللهاء- بالمد- واللهيات. # واللهوة: ما ألقي في فم الرحى لهوة. # واللها: أفضل العطاء وأجزله، الواحدة لهية ولهوة. # وفلان ذو لهوة: أي كثرة مال. # ويقولون: إبله لهاء المائة: أي زهاؤها. PageV04P061 # ولاهى الصبي من الفطام (3): قاربه. ### ||| هول: # الهول: المخافة من الأمر لا تدري على ما تهجم عليه؛ كهول الليل والبحر، ~~هالني يهولني. وأمر مهول (4): فيه هول. # والتهاويل: جمع التهويل وهو ما هالك. وهو- أيضا-: زينة الوشي والتصوير، ~~يقال: هولت المرأة: تزينت. # والهالة: دارة القمر. # وهالة: اسم أم حمزة بن عبد المطلب. # والهولول (5) من الرجال والإبل: الظريف الخفيف، والأنثى بالهاء. # وتهولت لمال فلان: أي أردت إصابته بالعين. # وفلان هولة من الهول: أي قبيح الخلقة. # والهولة في الجاهلية: إذا أرادوا أن يحلفوا رجلا حفروا بئرا وألقوا فيها ~~نارا ويطرحون ملحا؛ يعظمون الأمر بذلك. ms0454 والمهول: الذي يوقدها. # وهال: بمعنى آل. # وهال (6): زجر للفرس، للذكر والأنثى. ### ||| هيل: # الهيل والهائل من الرمل: الذي لا يثبت مكانه حتى ينهال فيسقط، يقال: هلته ~~أهيله فهو مهيل. PageV04P062 # والهيول: الهباء المنبث. وقيل: الذي تراه في ضوء الشمس في البيت. # والهيلاء (7) من الرمل: لا يكاد يستند فيها الناس والدواب؛ وهو المنخفض ~~منه، والجميع الهيالى. # ومن أمثالهم (8): «محسنة فهيلي». # وهلت التراب وأهلته. # و«جاء بالهيل والهيلمان (9)؛ والهيل والهلمان» أي بالشيء الكثير، ~~والهليان (10) مثله. ### ||| وهل: # الوهل: الفزع، وهل يوهل وهلا. # ولقيته أول وهلة ووهلة (11): أي أول شيء، وأول واهلة. # ووهلت في الحساب: غلطت. ### ||| اهل: # أهل الرجل: زوجه. والتأهل: التزوج. ويقول: أهلة. وأهل يأهل أهولا وأهلا. # وأهل الرجل: أخص الناس به. وقيل: [أهل البيت] (12): سكانه، و[أهل ~~الإسلام] (12): من يدين به. وجمعه أهلون وأهال وأهلات. PageV04P063 # ومكان مأهول وآهل: له أهل. # وحمر أهلية: تألف المنازل والبيوت. # وأهلته للأمر تأهيلا، ووهلته (13) أيضا. # وقيل: هو أهلة لكل خير- بالهاء-. # وقولهم: مرحبا وأهلا: أي أهل الله بك، وقيل: نراك لهما أهلا. # وأهلت به (14): أي أنست. وأهل به يأهل. # وإنهم لأهل أهلة: الأهل الحلول، والأهلة المال. # والإهالة: الألية ونحوها تذاب. واهتهلت: أخذت الإهالة. وثريدة مأهولة. # واستأهل الرجل: أخذ الإهالة. وفي المثل (15): «وشكان ذا إهالة». ### ||| اله: # التاله: التعبد. والآلهة: الأصنام التي تعبد. ويقرأ: ويذرك وإلاهتك (16) ~~يعني عبادتك. # والإله- عز وجل- إنما قيل لأن القلوب تأله عند التفكر في عظمته: أي تتحير. # واسم الله الأعظم: الله. والأصل فيه إلاه- على فعال-. # ويقولون: لله (17) ما فعلت: يريدون: والله ما فعلت (18). # ويقولون في الاستغاثة: يا لله- بالفتح- ما صنع، وفي التعجب: يا لله- بكسر ~~اللام-. PageV04P064 # ولاه أنت: في معنى لله أنت. ولاهم اغفر لي: بمعنى اللهم. ولاه ابن عمك. # واختلفوا في معنى اللهم فقالوا: معناه [112/ أ] يا ألله أمنا بخير، وقيل: ~~يا أللهم. # وألهت على فلان: اشتد جزعه. # والإلاهة: عين الشمس، وكذلك الأليهة. # والله- منقوص مثل الدم والفم-: لغة في الممدود. ### ||| وله: # الوله: ذهاب العقل، ولهت توله وتاله ولها، وولهت تله ولها. وامرأة والهة ~~مولهة (19). # والولهان (20): اسم شيطان الماء. # ووقع في وادي توله ms0455 (21)- الهاء نصب-: أي من سلكها وله. # والميله من البلاد: ما يوله من دخله. ### ||| لوه (22): # الخارزنجي: رأيت لوهة السراب وتلوهه: بريقه، ولاه يلوه لوها ولوهانا. ### ||| هلى (23): PageV04P065 # تهلى الفرس: إذا أسرع. # وهلا (24): في الحث والزجر. PageV04P066 ### ||| الهاء والنون # (و. ا. ي) ### ||| هنو وهنأ (1): # الهنء (2): العطية، والهانىء: المعطي، والهنء (2): الاسم، وهنأته أهنؤه ~~وأهنئه هنأ. # والهنيء: ما أتاك بلا مشقة، هنؤ يهنؤ هناءة، وفي لغة: هنئ يهنأ ويهنؤ. ~~ومنه اشتق المهنأ. وفي المثل (3): «هنئت ولا تنكه». # وهنأني الطعام يهنئني، وليس في الهمز مثله، وهنئني مثله. # وهنيته وهنأته. # وهنئت الإبل والغنم: أي أكلت حتى ذهب غرثها. # وهنأت القوم: إذا علتهم. وقولهم (4): «إنما سميت هانئا لتهنأ» أي لتعول PageV04P067 # وتكفي، وقيل: لتفضل على الناس. # والهنء: النصرة، يقال: استهنأته أي استنصرته. # وهنئت به: أي فرحت. # واهتنأت مالي: أصلحته. # والهناء: ضرب من القطران، وناقة مهنوءة، وهنأت البعير أهنؤه وأهنئه. # وهاهنا وهنا: تقريب ثم (5). وها هناك وها هنيك وها هناك وهاهنيك. # ويوم هنا: يوم (6) الأول. وقيل: هو اللهو. ويوم كذا وكذا. وقيل: اسم موضع. # وفلان هن بذي هنيات: كقولك كيت وكيت. # ويقال: هن وهنون (7)، وهنان وهنوان في التثنية. # والهناة: من القبايل، والهنون: من الناس. # ويقولون: يا هناه ويا هنانيه (8)، وفي الجمع: يا هنوناه، وفي التأنيث: يا ~~هنتاه ويا هنتانيه ويا هناتوه. # وأمة من الأمم يقال لهم: يهنا. # وفي مثل (9): «هنا وهنا عن جمال وعوعة» وهو رجل من بني قيس بن حنظلة. ### ||| نهى: # النهي: خلاف الأمر، تقول: نهيته عنه، وفي لغة: نهوته. وفلان نهي فلان: PageV04P068 # أي ينهاه عن شيء. # والنهاية: كالغاية حيث ينتهي إليه الشيء، والنهاء ممدود. # والنهاية: طرف العران الذي في أنف البعير. # وتنهية الوادي: حيث ينبسط وتنتهي إليه السيول، والجميع التناهي. وكذلك ~~نهي الغدير ونهيه، والجميع النهاء- ممدود-. # والتنهاة: ما يرد به وجه السيل من تراب. # والنهية: اللب والعقل. إنه لذو نهية وانهم لذو (10) نهى وذو منهاة. ورجل ~~نهي وقوم أنهياء- كشقي وأشقياء-. وقوم نه ونهون ونهين: إذا كانوا ذوي نهى (11). # والنهاية: النهية (12). # ورجل قنعان منهاة: ينتهى إلى أمره. # ومنهاة الأمر: منتهاه ms0456 وغايته. وبلغت منهى الأمر ومنهاته ومنهى الأمر ~~ومنهاته ومنهاه- بفتح النون وسكون الألف-. # ونسبه النسابة حتى نهى به إلى أبيه: أي انتهى. # ونهاء (13) النهار: ارتفاعه. # وما تنهاه عنا ناهية: أي ما تكفه كافة. # والإنهاء (14): إبلاغك الشيء، حتى انهم ليقولون: أنهيت إليه (15) السهم: ~~أي أوصلته إليه. PageV04P069 # ويقولون: ناهيك من رجل: إذا انتهى في كماله إلى الغاية. # والنهيء: اللحم النيء، نهؤ نهاءة، بين النهوء، وفيه نهوءة: لم ينضج بعد. # وأنهأت اللحم. ومثل (16): «ما أبالي ما نهىء من ضبك وما نضج». # والنها (17)- مقصور-: جمع النهاة وهي خرزة كالودعة. # والنهاء- ممدودة-: الزجاج والقوارير. # وهم نهاء (18) ألف- بالضم-: أي زهاؤه. # والنهية من الإبل: التي (19) انتهت في السمن وبلغت أقصى مبلغ السمن. # ورجل نهي. وهو من كل شيء: الفائق. # ونهية الوتد: الفرض في رأسه الذي ينهى الحبل عن أن ينسلخ. ### ||| هين وهون: # الهين والهون: مصدر الهين في معنى السكينة والوقار، جاء يمشي هونا. وهين لين. # وقوله عز وجل: @QUR@02 وهو أهون @QUR@01 عليه (20) أي هين يسير. # والهون: هوان الشيء الحقير. أهنت فلانا وتهاونت به واستهنت به. # وانه لهون المؤنة: للشيء الخفيف، وهين المؤنة. # والمهوئن (21): المكان الذي ينزل فيه كالمطمئن من الأرض؛ الواسع، الواحد PageV04P070 # والجميع بهذا اللفظ (22). # وبيني وبينك مهوأن: أي بعد، وكذلك المهون. # ومضى مهوئن (24) من الليل: أي هوي منه. # وهذا إجرياه ومهوئنه: أي عادته ودأبه. # ويقال ليوم الاثنين: أهون، ويجمع أهاون. # والمهاوين من الرياح: اللينة، الواحد مهوان. # ويقال للمنحاز: هاوون، والجميع هواوين. ### ||| نوه: # نهت بالشيء ونوهت: إذا رفعت بذكره (25). # والناقة (26) إذا رفعت رأسها فصاحت قيل: ناهت نوها. # والنائه من النبات: ما لا يشبع المال، وقد ناه ينوه (27). # ورجل نائه: رفيع مشرف. وهو من الخيل: المعجب، ناهني الشيء: أي [112/ ب] ~~أعجبني. # وناه ينوه نوها: أي ناح، والناس يتناوهون: أي يتناوحون، وله نواه- على فعال-. ### ||| وهن: # الوهن: الضعف في العمل؛ والعظم ونحوه، وهن العظم يهن وهنا، وأوهنه يوهنه. ~~وواهن في الأمر، وموهون في العظم والبدن. والوهن لغة فيه. PageV04P071 # والوهين: رجل يكون مع الأجير في العمل يحثه عليه. # والوهن: ساعة تمضي من الليل. ولقيته ms0457 موهنا: أي بعد وهن. وأوهن: # صار (28) في تلك الساعة. # والواهن: عرق مستبطن حبل العاتق إلى الكتف. ويقال: هني يا واهنة: أي اسكني. # والوهن: القصير الغليظ من الرجال. ### ||| اهن: # الإهان: العرجون من فوق شماريخ عذق التمر إلى النخلة، والعدد آهنة، ~~والجميع أهن. # وأعطاه من آهن ماله وعاهنه: أي من تلاده وحاضره. # وأيهان: بمعنى أيهات. ### ||| انه: # مهمل عنده (29). # الخارزنجي: أنه يأنه: بمعنى أنح يأنح. والأنه كالأنح. PageV04P072 ### ||| الهاء والفاء # (و. ا. ي) ### ||| هفو: # الهفو: الذهاب في الهواء، هفت الصوفة تهفو هفوا وهفوا. وتهفو به الريح. # والهفوة: الزلة. # والظليم إذا عدا قلت: هفا. # والفؤاد إذا ذهب في اثر شيء يقال: هفا. # والألف اللينة هافية في الهواء. # والهفاة: واحدة الهفا؛ نحو الدائمة من المطر. # والهفاءة (1): أعناق السحاب الساطعة في الأفق. # وهوافي (2) الإبل: هواميها وضوالها. ### ||| هيف: # الهيف (3): ريح باردة تجيء من قبل مهب الجنوب. وهي- أيضا-: ريح ذات PageV04P073 # سموم تعطش المال. # ورجل مهياف هيوف: لا يصبر عن الماء. واهتاف (4): عطش. ورجل هيفان. # وأهاف القوم: عطشت إبلهم. # والعبد إذا أبق قيل: هاف يهاف: أي يستقبل الريح. وكذلك الإبل، وهي إبل هائفة. # والمهياف من الإبل: المعناق. # والهياف: الريح الهيف. # وفي المثل (5): «ذهبت هيف لأديانها» يقال ذلك للشيء إذا انقضى. # والهيف: دقة (6) الخصر، والمرأة هيفاء، والفعل هيف- ولغة تميم: هاف- يهيف هيفا. ### ||| فوه: # الفوه: أصل بناء الفم. فاه الرجل بالكلام يفوه: إذا لفظ به. ورجل مفوه: ~~قادر على الكلام. والفوهة: القالة، ما أنا بفاه بذلك، وفاه- يرفع-؛ نحو شاك ~~السلاح. # وهو فاه بجوعه وفاه: أي يفتح فاه ويطلب. واستفاه الرجل: اشتد أكله بعد ~~قلة. وإذا سكن العطش بالشرب قيل: استفاه. ورجل فيه: أكول، وأفوه: واسع ~~الفم. وفرس فوهاء شوهاء (7). # والفوه: خروج الثنايا العلى وطولها. # والفوهة: فم النهر وفم الوادي. وقد يخفف. PageV04P074 # والفوهة (8): عروق يصبغ بها. # وأفواه العشب: أخلاطه؛ والبقول: أصنافها. # وأفواه الطيب وأفاويه، واحدها فوه. وشراب مفوه بأفاويه الطيب. # ويقال للمحالة إذا طالت أسنانها التي يجري الرشاء بينهن: إنها لفوهاء. # ومن أمثالهم في شواهد الظاهر على الباطن: «أفواهها مجاسها (9)». # وعند معصية الرجل صاحبه: ms0458 «فاها لفيك (10)» دعاء عليه، والهاء كناية عن ~~الداهية، أي لقاك الله داهية. ### ||| وهف: # الوهف: مثل الورف وهو اهتزاز النبات وشدة خضرته، يهف وهيفا. # وما يوهف له شيء إلا أخذه: أي ما يرفع، إيهافا. # ووهف لي: عرض لي، يهف وهفا. ومنه # حديث عائشة (11) رضي الله عنها في أبيها- رضي الله عنه-: «قبض رسول الله- ~~(صلى الله عليه وسلم)- وهو عنه راض قد طوقه وهف الإمامة، والأمانة» # تعني الصلاة. ### ||| وفه: # الوافه: القيم الذي يقوم على بيت النصارى الذي فيه صليبهم. و# في الحديث ~~(12): «لا تغيروا وافها عن وفاهته» # . PageV04P075 # والوافه: الحكم، قاض وافه، وقد وفه يفه- على مثال وضع يضع-. ### ||| يهف (13): # اليهفوف: الحديد القلب. ### ||| فهو: # مهمل عنده (14). # الخارزنجي: فهوت عنه: أي سهوت، أفهو فهوا. ### ||| هوف: # أيضا مهمل (15). # الهوف: لغة في الهيف؛ وهي ريح حارة كالجنوب. # ورجل هوف يهفوف: أحمق خاو لا خير فيه (16). # والهوف (17): نحو سحاء (18) البيض. PageV04P076 ### ||| الهاء والباء # (و. ا. ي) ### ||| هبو وهبى: # الهبو (1): حي من الأحياء. # والهبوة: غبار ساطع في السماء كأنه دخان. وهبا يهبو: سطع. # وهبا الرماد: اختلط بالتراب وهمد. وتراب هاب. # والهباء المنبث: ما تراه في ضوء الشمس في البيت. # والإهباء: إهباء الزوبعة. # ومر يتهبى: أي يمشي اختيالا، وقيل: بلا معنى. # ويقال للضعيف البصر: متهب. # وإذا جاء خائفا قيل: جاء يتهبى. # وهبا يهبو هبوا (2): مشى مشيا بطيئا. # ويقال للصبي: هبي؛ وللصبية: هبية (3). PageV04P077 # وهبى: نجم قد حال الهباء دونها، الواحد هاب، وأنشد: # كعين الكلب في هبى قباع (4) # وذهبت الريح بهباية الشجرة: وهي قشرها، كأنها مما تهبو به الريح: أي تذهب به. ### ||| بهو: # البهو: البيت المتقدم أمام البيوت، والجميع أبهاء. وكناس واسع للثور. ومن ~~كل شيء حامل: مقيل (5) الولد بين الوركين. # والبهي: السني (6) [113/ أ]. # والبهاء: ما علا (7) العين حسنه، والفعل بها (8) يبهى؛ وبهو يبهو (9) ~~بهاء؛ وبهي يبهى بهاءة. وفي الحديث (10): «أبهوا الخيل» أي عطلوها. وباهاني ~~فبهوته وبهيته: # أي كنت أبهى منه. # وأبهيت الإناء: فرغته. # والبيت الخالي: باه. # (يكون بها دليل القوم نجم) PageV04P078 # و«المعزى (11) تبهى ولا تبنى (12)» يضرب لمن يضر ولا ينفع. وهو من أبهيت ~~البيت: ms0459 إذا خرقته، وبيت مبهى. # وبهأت بالشيء: أنست به، فأنا أبهؤ به (13) بهوءا- مهموز-، وبهئت به: # مثله. # وناقة بهاء: وهي التي إذا حلبت سكنت. # و# في الحديث (14): «دعا بإناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتى علاه البهاء» # أي الرغوة. وهو في النتاج: إذا عظم بطنها، وقد أبهت فهي مبهية، ونوق ~~مباه، وناقة (15) بهي. ### ||| هوب: # الهاب: زجر الإبل عند السوق، هاب هاب، وقد أهاب بها الرجل. # والهاب: الحية. # والهوب: الأحمق، والجميع الأهواب. # ويقولون: فلان في هوب دابر (16). وذهبوا في أهواب كثيرة: أي في غير شيء. # وما أدري في أي هوب هو: أي (17) في أي وجه. PageV04P079 # وبلد مهوب: أي مهيب. ### ||| اهب: # الإهاب: الجلد، والجميع أهب وأهبة (18). # وتأهبوا للسير. # وأخذ فلان أهبته وهبته. ### ||| هيب: # الهيبة: إجلال ومهابة (19). # ورجل هيوب: وهو الجبان يهاب من كل شيء. والمهيب الذي ترى له هيبة. # و# في الحديث (20): «الإيمان هيوب». # وتهيبت الشيء وتهيبني الشيء: سواء. وبلد مهاب ومهيب. وطعام هيبان: أي ~~كثير يهيب. # والهيبان: نبت من النجم. والجبان (21)، وكذلك الهيوبة. # وأهاب به: أي دعاه. والمستهاب: المدعو بقتله، يقولون: يال فلان يبكون ~~عليه. وقيل: هو الذي يفخرون بقتله: أي إذا لقيتم آثاره قلتم يا لثارات فلان ~~فندبتموه، من قول العباس بن مرداس: # وإن الغلام المستهاب بقتله %~% قتلنا به ما بين مثنى وموحد (22) PageV04P080 ### ||| بوه: # البوهة من الرجال: الضعيف الطائش. وما طارت به الريح من التراب. # ومثل (23): «أوهن من صوفة في بوهة». # وشاة بائهة: مهزولة، وبائهات جمع. # والبوه: طائر مثل الهامة. # وبهت للأمر أبوه. وما بهت له وبهت: أي ما شعرت به (24). # وباهها: نحو باكها. والباه: الحظ من النكاح. # والباهة: العرصة حيث ينزل القوم. ### ||| وهب: # وهب الشيء يهب هبة. وتواهبه الناس بينهم. و# في الحديث (25): «لقد هممت ~~أن لا أتهب إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي». # والموهوب: الولد. وما يوهب لك. # والموهبة: واحدة المواهب وهي وقائع الماء من السماء. وهي السحاب أيضا. # ونقرة في الجبل يستنقع فيها الماء. # وهذا الطعام موهب (26) لك: أي معد لك كثير، وقد أوهب له الطعام إيهابا. # وواد ms0460 موهب الحطب: أي كثير متهيىء. ويجوز أن يكون من الأهبة. # ويقولون: هبه رجلا قد أخطأ: أي عده واحسبه. PageV04P081 ### ||| ابه: # الأبهة: العظمة، وتأبه علينا فلان. # وتأبه (27) عن كذا: تنزه عنه. # ويقال للأبح: أبه. # وما أبهت له بشيء. # وما أبهت: أي ما شعرت. # وأبهت لكذا آبه أبوها وأبها (28). # وأبهته بكذا: أزننته به. ### ||| وبه: # مهمل (29). # الخارزنجي: وبهت للأمر أوبه وبها (30): مثل نبهت له نبها. # ووبهت له آبه وبها وبهة، وأوبهت- بالألف- إيباها: كل ذلك إذا شعرت. # ومنه: لا يوبه له أي لا ينتبه له. PageV04P082 ### ||| الهاء والميم (1) # (و. ا. ي) ### ||| وهم: # الوهم من الإبل: الذلول المنقاد لصاحبه مع قوة. والطريق المشهور الواضح. # وللقلب وهم، والجميع الأوهام. وهمت أهم، وأوهمت، ووهمت. وتوهمت كذا. ~~وأوهمته: أغفلته. # والتهمة: اشتقت من الوهم. واتهمته: أدخلت عليه التهمة. # ووهمت أهم في كذا، وأوهمت أوهم إيهاما: أي قاربت. # و(2) وهمت وأنا أوهم وهما: أي غلطت، فأنا واهم ووهم. قال يعقوب: # وأوهمت- أيضا- في الحساب. وقال أبو عمرو: وأوهمت في كل شيء. # ووهمت أهم: إذا قصدت للشيء. # [و] (3) وهمت في الصلاة: سهوت. PageV04P083 ### ||| همى: # همت الناقة تهمي: أي تدب (4) للرعي. # وهمى السحاب يهمي: سال، هميا. # والبعير يهمي بالزبد: يرمي به. # والمهامي: مجاري الماء، واحدها مهمى. # والهمء: الثوب الخلق، تهمى الثوب (5) وتهمأ: تخرق. وأهمأت الثوب: # أبليته. # وهمي: زجر. # والهميان في قوله: # مبردة باتت على هميان (6) # هي قوائم من صخر (7). # ويقولون: أما والله وهما والله: بمعنى واحد. # وهمت العين تهمو هموا وتهمي هميا (8). # وهمى (9): اسم صنم. ### ||| هوم: # هوموا وتهوموا: هزوا رؤوسهم من النعاس. # فليت لنا من ماء زمزم شربة PageV04P084 # والهامة: اسم كل شيء (10) من الروحانيين، والجميع الهام. # والأهوم: العظيم [113/ ب] الهامة. # والهامة: من طير الليل. # ويقال للفرس: هامة. # والهام: جماعة من الناس بعد جماعة. # و# في الحديث (11): «لا عدوى ولا هامة». # وهوام (12) الأرض: مثل الحية والعقرب. # ويقال للمومة: هومة، والجميع هومات ومومات، وهي الفلاة. ### ||| هيم: # الهيمان: العطشان. # والهائم: المتحير. # والهيام من الرمل: ما كان ترابا دقاقا. # والهيام: كالجنون من العشق، وهو مهيوم. # والمهيم: الذي يهذي بالشيء ويكثر ذكره. # والهيماء: ms0461 مفازة لا ماء فيها. # وقولهم: مهيم: أي ما وراءك. # وهم لنفسك واهتم: احتل، وقد اهتام وهام. # ويقولون: هيم الله لأفعلن؛ وأيم الله. ### ||| موه: # الموهة: موهة الوجه. PageV04P085 # وتصغير الماء: مويه، والجميع المياه. # وماهت السفينة (13) تموه وتميه، وقد أمهتها، وهي مماهة. # ومكان ماه (14)، وبئر ماهة. # ويقولون: أميهوا حوضكم أي اجمعوا فيها الماء. وأمهت السكين وأمهيته: # إذا سقيته. والنسبة إليه ما هي. # والعين المموهة: التي فيها الظفرة وهي جليدة تغشى العين من تلقاء المآقي. # وموهت الشيء: طليته بالفضة. ### ||| مهى ومهو: # أمهيت له في هذا الأمر حبلا طويلا. # وأمهيت الفرس: أجريته. # وأمهيت: عدوت بنفسي. # والمها (15): البلور، والقطعة مهاة، وقيل: هو الدر. وكذلك المهو. وهو ~~اللؤلؤ. وإناث بقر الوحش، والواحدة مهاة، وجمعها مهيات ومهوات. وإرخاء ~~الحبل ونحوه. وعيب وأود في القدح، والمهاء (16)- ممدود-. # ويقولون: هو يمهى بزند معتلث: أي يقدح بزند مقتضب. # والمهية: ماء الفحل، وجمعها مهى، وقد أمهى الفحل إمهاء: إذا أنزل. # وكذلك المهاة. PageV04P086 # ويقال للشمس: مهاة، وقد طلعت مهاة يا هذا. # ومهو الشراب واللبن يمهو مهاوة: إذا رق، وشراب مهو. وكذلك اللبن إذا مصل. ~~والحساء نفسه. # وقيل في قول عدي (17): # ويستمهون في البهم (18) # أي يخرقون الصفوف في الحرب فلا يقدر عليهم. # ومثل (19): «إنه لأخيب صفقة من شيخ مهو (20)» ومهو: حي من عبد القيس كانت ~~لهم قصة. ### ||| يهم: # الأيهم من الرجال: الأصم. والشجاع الذي لا ينحاش لشيء. والجبل (21) الصعب ~~لا يرتقى. والفحل المغتلم الذي لا يقدر على الضراب من هياجه. # والأعمى، وامرأة يهماء. # والأيهمان: السيل والحريق، وقيل: السيل والليل. # والأيهم: الحجر الأملس. # ويهماء (22): مفازة لا ماء بها ولا صوت. # واليهم: الجنون. # هم يستجيبون للداعي ويكرههم %~% حد الخميس ويستمهون في البهم PageV04P087 ### ||| امه (23): # الأميهة: جدري الغنم، أمهت تؤمه (24) أمها وأميهة؛ فهي مأموهة ومؤمهة. # والأمه: النسيان، وقرىء: وادكر بعد أمه (25). # وأمه الرجل: أقر. ### ||| ومه (26): # ومه النهار يومه ومها: اشتد حره (27). PageV04P088 ### ||| باب اللفيف PageV04P089 ### ||| ما أوله الهاء # الهاء: حرف هش لين. وقد تجيء خلفا من الألف الذي يبنى للقطع. # وهه: تذكرة في حال. وتحذير في أخرى. # وهاه (1): وعيد. وحكاية ms0462 للضاحك. وتكون في معنى آه (2) من التوجع. وتهوه ~~(3) هاهة. # وهيه: في موضع إيه؛ أي حسبك يا رجل، وينون بفتح وخفض. # ويقولون في موضع لبى في الإجابة: ها وهي. # وها إنك زيد وهإنك. # ولا ها الله ذا: يمين، يريد: لا هاذا الله. # وتعلمن ها: أي هذا. # وهاء: تلبية (4)؛ في قوله: # فيقول هاء وطالما لبى (5) # (لا بل يملك حين تدعو باسمه) # (لا بل يجيبك ...) PageV04P091 # وهي بن بي وهيان بن بيان: كناية (6) عن اسم لا يعرف. # وما هيان هذا: أي ما هينه (7). # ويقولون: خالف هياني لهيانك. # ورجل هآة (8): ذاهب اللب. # وهيا: من زجر الإبل. # ورجل هاء وهوهاء (9): نعت له من الضحك. # ورجل هوهاة وهوهة: أي جبان، وهواهية مثله. وهو الأحمق أيضا. # وبئر هوهاء- بوزن حمراء-: التي لا متعلق بها ولا موضع للرجل لبعد جاليها. # هو: في حكاية المهوهي. ومن كلام الرعاء: يهاهي. # وها: من زجر الإبل، هيهيت بها هيهاء وهيهاة. # والهاهاة (10): زجر بالجمل إذا أردت أن يضرب الناقة. ويهاهأ بالمخاض. # وقولهم (11): # هيهات من مخترق هيهاؤه (12) # معناه: البعد والشيء الذي لا يرجى. ومن نصب هيهات وقف عليها بالهاء (13). # وأيهات بمعناه. # ... في منخرق ... PageV04P092 # ومن قال ها فحكى ذلك قال: هاهيت. وإذا قال لك ها (14) قلت: ما أهاء أي ما ~~آخذ. ويقال: هات؛ فتقول: ما أهاتي أي ما أعطي. # والهيئة: للمتهيء في ملبسه ونحوه، هاء فلان وهو يهاء هيئة. ويقرأ: هئت لك ~~(15) أي تهيأت لك، ومن نصب قال: هلم لك. # والهيي- على فعيل-: الحسن الهيئة من كل شيء، وما كان هييا، ولقد هاء يهاء ~~(16) ويهيء: أي صار ذا هيئة. # والهوء: الإزنان بخير، هؤت به خيرا [114/ أ]. وأنا أهوء به عن كذا: أي أرفعه. # والهوء: الهمة، وما هؤت هوءه ولا شأنت شأنه. # والمهاياة: أمر يتهايا (17) القوم عليه فيتراضون. # وهياه (18): من أسماء الشياطين. # وهوى يهوي هويا (19): من المهواة، والمهواة: موضع في الهواء مشرف. # والهوي إلى فوق؛ والهوي إلى أسفل، وعن أبي زيد بالضد من ذلك. # وانهوى الشيء: سقط. # والهاوية: كل مهواة لا يدرك قعرها. PageV04P093 # والهوة: كل وهدة معيقة (20). وهم يتهاوون ms0463 في المهواة. وهوة من الأرض ~~وخوة: بمعنى. # وإذا هوى الطائر فتمهل في هويه يقال: يهوي هويا. # والهواءة- على فعالة-: مثل الهوة. # والأهوية (21): البئر. وما بين أعلى الجبل إلى مستقر بطن الوادي. # والهواء- ممدود-: الجو. والإنسان الجبان، وقلبه هواء. والمستهام الذي ~~يستهيمه (22) الحب. # والهاوية: المهواة، وكذلك الهوة. # والهاوية (23): اسم من أسماء جهنم. # وهوى فلان: إذا مات. # وأهوى إليه يده (24) وبيده فأخذه. # والهوى- مقصور-: هوى الضمير (25)، هوي يهوى هوى- خفيفة-. وهو ذو هوى ~~مخامر. وامرأة هوية: لا تزال تهوى. ورجل هو وهوية- على فعلة-، وأصله هية ~~أدغم الواو في الياء. # وهو: كناية عن تذكير. وهي: عن تأنيث، وهي- في التأنيث-: مشددة عن مخففة. # وها: حرف يستعمل في المناولة. ويقال: هاء وهاك، وللمرأة: هاء، وللاثنين PageV04P094 # من الرجال والنساء: هاآ (26)، وللنساء: هأن. وهأ يا رجل- بجزم الهمزة-، ~~وهاؤما يا رجلان، وهاؤم، وهاؤن يا نسوة. ومن أدخل كاف المخاطبة قال: هاكما ~~للذكرين والأنثيين، وهاكم للذكران، وللإناث هاكن. وقوله: هاؤم @QUR@02 ~~اقرؤا كتابيه (27) يقال للرجل: ها اقرأ، وللاثنين: هاؤما (28)، وللجميع: هاؤم. # وهذا وهذاك: ها- فيهما- للتنبيه. وكذلك هيه (29) في قولك: هاناذا (30) ~~وها هوذا وها هم أولاء. # ويا أيها: ها صلة في التأييه (31)، تقول للمرأة: يا أيتها المرأة، ومنهم ~~من يرفع مدتها فيقول: يا أيه ويا أيته المرأة. # والهيه من الناس: الذي كلما أتى موضعا قيل: هيه (32) وراءك. # والهوهاة وجمعها الهواهي: المفاوز. وهي الترهات والأباطيل. # وسمعت هواهية القوم: مثل عزيف الجن. # والهوة (33): الكوة، وجمعها الهوى وهواء. # وباب يتهاوى وإناء يتهاوى: إذا كانت فيه فرج وخروق. # وهوت الطعنة تهوي: فتحت فاها. # وأرسل القوم إليه بالهواء واللواء: بمعنى اللين والشدة. PageV04P095 # وهاء قلبي بكذا يهيء هيئا: إذا أولع به. وهاء به: إذا هذى به. # وهئت إلى الشيء: اشتقت إليه، أهاء هيئة (34). # والمهاواة: الملاجة في الأمر. # وهاويت الرجل وهاوأته: بمعنى. # ورأيت هاوية من الناس: إذا رأيتهم محتلطين يتتايعون (35). # ويقولون: يا هي (36) ما أصحابك ويا هي مالي: تأويله يا عجبا ما لي ويا ~~عجبا ما أصحابك. # ولا يعرف الهي من الجي: الهي الأكل والجي الشرب. وقيل: هما اسمان من ~~هأهأت بالإبل للعلف ms0464 وجأجأت بها للشرب، وحينئذ يكونان مهموزين: الهيء والجيء (37). # ويقال للفرس: أهو أهو؛ لينزو. # وإذا أردت أن تقف الإبل قلت: هي هي (38)، وإذا أردت أن تنطلق (39) قلت: # هه هه (40)، وإذا أردت أن ترعى قلت: يايه يايه (41). PageV04P096 # ويقولون: يا هياه أقبل ويا هياه أقبلوا ويا هياه أقبلي (42). ويقال: ~~يهياه (43) أقبل؛ وللاثنين: يهياهان أقبلا؛ وللثلاثة: يهياهون أقبلوا (44). # والهوي: الساعة الطويلة من الليل، وكذلك الهوي. # ومضى تهواء (45) من الليل وهو من الليل- مقصور- وهو من الليل- مثل جو-: ~~أي طائفة منه. # وهوى الكلب: نبح. # وهويك: معناه ويك. # وهوي: تصغير هو. ويشدد الواو من هو وهي. # وحكى الأصمعي: إن صليت العصر فلم تحسسها فلاهيه: أي فلا تجىء. # والمتهيئة من النوق: التي قل ما تختلف (46) إذا قرعت أن تحمل. # وفي حث سوق البهائم: هيا هيا. # وقالت عجوز: ان ابني يقع خطوته كمهى هيه (47): أي كم كان ذاك، ويروى: # كم هيهاه. PageV04P097 ### ||| وما أوله الياء # يه: حكاية صوت الميهيه. ويهيهت بالإبل: قلت له (48) ياه ياه (49) أقبل، ~~والفاعل ميهيه. ويقال: يا هياه (50)؛ فتنصب الهاء الأولى. ### ||| وما أوله الألف # يقال للفرس: أهو أهو؛ لينزو (51). # وأيه الكلاب كلابه: أشلاها وقال إيه إيه (52) خذي. وأوه الراعي: نحوه. # وأيهت بالإبل. # والأيهة: التأوه والأنين. # والأواه في قوله تعالى (53): الرحيم. وقيل: الدعاء، والفقيه، والمسبح، ~~والمؤمن الموقن. وقيل: هو الذي يقول أوه من عذاب الله، وآه (54) من عذابه، ~~وآوه- بالمد والتشديد-، يقال منه: أهت وتأوهت. # وإيها: كف عنا. # وإيه (55): حدثنا. # ويقولون: آهة وأميهة: الآهة الحصبة، والأميهة الجدري. # والآهة- أيضا-: التأوه والتوجع. PageV04P098 # وفي الزجر: أيهك يا فلان وأيها: في معنى ويهك. # وفي زجر الضأن: أه أه. # الباهلي [114/ ب] في قول الشاعر: # تعادوا بأهياه (56) # قال: هو حكاية تثاؤ بهم من الكسل والإعياء. ### ||| ما أوله الواو # حمار وهواه: يوهوه حول عانته شفقة عليها. والكلب يوهوه في صوته. وقد ~~يفعله الرجل جزعا. # وويه- الهاء منصوب-: إغراء، يقول: ويه فلان اضرب، وينون أيضا. # وواه: تلذذ وتلهف، وينون. # وواها له: رحمة له، وانه لواها من الرجال: أي طيب الذكر. وتعجب- أيضا-، ~~واها له ما أعلمه. # وويها اقصد إلى فلان: ms0465 إذا أغراه به. # [و] (57) وهي الحائط يهي وهيا: تقور (58) وتشقق، وكذلك القربة والثوب. # والوهي: الشق في الأديم. # والسحاب إذا انبعق بالماء يقال: وهت عزاليه. # وجمع الوهي: وهي (59). # تعادوا بيهيا من مواصلة الكرى %~% على غائرات الطرف هدل المشافر PageV04P099 # وفي السقاء وهية (60) وأوهية (61): أي خرق. # والأوهية: النفنف. وما بين أعلى الجبل إلى مستقر الوادي. # وفي المثل: «غادر وهية لا ترقع (62)» أي فتق ما لا يقدر على رتقه. # وجزور وهية: أي ضخمة سمينة. PageV04P100 ### ||| باب الرباعي PageV04P101 ### ||| باب الهاء والغين # الهذلوغ- بالذال معجمة-: الغليظ الشفة. # والهدلوغة (1): الأحمق- بالدال غير معجمة-. # والهلغف: المضطرب الخلق. # والهنبغ: شدة الجوع. # وهنبغ العجاج: كثر وثار. # والهنبغ: من أسماء الأسد. وهو من النساء: الضعيفة البطش، وجمعها هنابغ. ~~والمرأة الحمقاء. وأما الهينغ فالفاجرة. # والنهبوغ- زعموا-: طائر. # والهبينغ (2): الأحمق. # والهرنوغ: شبه الطرثوث يؤكل. PageV04P103 ### ||| الهاء والقاف # مع حروفهما الشهرقة: الدوامة (1)؛ وهو شيء يطوى عليه خيط ثم (2) يدار. ~~وقيل: هو مثل نصل الغزل. # صوت صهصلق: شديد. # جوع هلقس: أي شديد. # ورجل هلقس: كثير اللحم نز أي خفيف. # ذئاب هقالس: في ألوانها غبرة، واحدها هقلس. # والهقلس: السيىء الخلق، على وزن عشرق. # القهبسة: الأتان الغليظة. # الهرزقة (3): من أسوء الضحك. # الزهلق: السراج ما دام في القنديل. # وريح زهلق: شديدة. # وزهلقت الثوب: بيضته. وتزهلق اللون: ابيض وصفا. وحمر زهالق: وهي PageV04P104 # البيض الملس الظهور. # والزهلقة في المشي: قراب الخطا، فلان يزهلق المشي. # والزهلق: السريع الخفيف من الناس والإبل. # والزهلقي: مثل الزملق. # القهقزة: واحدة القهقزات (4) وهي العظام الكرام من الإبل. # والقهزب: القصير. # رجل قلهزم: ضيق الخلق ملحاح في الأمر لا يقلع. وقيل: هو المرتبع الجسيم ~~(5) ليس بفرج الرأي ولا طرير في المنطق. وقيل: بل هو الضخم الرأس. # الزهمقة: الزهومة السيئة تجدها من اللحم الغث. # امرأة قمهزية: قصيرة جدا. # القهمزى: ضرب من العدو، قهمز قهمزة. # والقهمزة: الوثب. # وفلان قهطم عند حوضه وقلزم: أي لئيم ذو صخب وغلظ وضيق صدر. # والقراهيد: مثل الفراهيد وهي أولاد الوعول. # والقرهد (6): التار الناعم الرخص. # مشفر هدلق: مسترخ. # والهدلقة: وبر حنك البعير من أسفل. # وناب هدلق وهدليق. # الدهلقة: أخذك جلد الدابة ms0466 تحلقه حتى تراه يتملص. PageV04P105 # الدهقنة: الاسم من الدهقان، وامرأة دهقانة. ويقال: دهقان. # القهمد: الرجل اللئيم الأصل الدميم الوجه. # والاقمهداد: سرعة، شبه ارتعاد الفرخ إذا زقه أبواه. # والمقمهد: الرافع رأسه. # واقمهد: تأنى وثبت. # وتر مدهمق قد دهمقه الفاتل: إذا جاء به مستويا. # والمدهمق من القداح: النقي من العيوب المستوي المتن. وهو المشقق أيضا. # وكتابة مدهمقة: لطيفة. # والدهامق: التراب اللين. # هرقل: من ملوك الروم؛ أول من ضرب الدنانير وأحدث البيعة. # القنهور: الطويل المدخول الجلد (7). وقيل (8): الخوار الضعيف. # القرهب من الثيران: الكبير الضخم. والسيد. والمسن من الأوعال والحمر. # الهبرقي: الصائغ. # القرهم: لغة في القرهب. وهو السيد أيضا. # وقرهمان: بمعنى قهرمان؛ ويقال: قهرمان- أيضا-. # والقهرمان: المسيطر على من تحت يديه الحفيظ. # رجل هلقف: وهو الفدم (9) الضخم. # القهبلة: الأتان الغليظة من الوحش. وضرب من المشي. # البلهقة: لغة في البهلقة وهي الداهية. وهي الطرمذة أيضا. PageV04P106 # الهبلق: القصير. # والبهلق: الضجور الصخب، والجميع بهالق. # والبهلقة (10): أن يلقاك الرجل بلسانه، رجل مبهلق. # والبهلق: الرجل الكثير الكلام، وهو يتبهلق تبهلقا. # والبهلق: الداهية، وكذلك البهلقة. # وبهلق [115/ أ]: حي من العرب. # والبهلق من النساء: الحمراء الشديدة الحمرة. # القلهبان: الذي فيه رخاوة، وقيل: هو الذي لا يهمه خير ولا شر. وهو الطويل ~~في حمق وحرص، وجمعه قلاهب. # والقلهبة: السحابة البيضاء. # الهملقة: السرعة. # الهلقام: السيد الضخم ذو الحمالات. والطويل. والقوي. # والهلقم: الكبيرة من النساء. # وهلقم الشيء: ابتلعه. # فلان قهنب: ضخم تام. # وظل مقهنبا على الماء: أي دائما. # والقهنبان: الطويل السمين من الرجال. وهو من الظباء: الضخم الطويل ~~القرنين. # الهنقب: القصير. # هبنقة القيسي: كان أحمق بني قيس بن ثعلبة. PageV04P107 # والهبنيق: الوصيف، والجميع الهبانيق. والخدم، وظللت اليوم هبانقا (11): ~~أي خادما. # والهبانق (12): المزامير، واحدتها هبنوقة (12). وهي مجاري الأرواح. # والهبنقة (13): أن تلزق بطون فخذيك بالأرض إذا جلست وتلفهما. PageV04P108 ### ||| باب الهاء والكاف # الهكارس (1): الضفادع. # الهلكس: الشديد من الإبل. # الهلكس: الدني الأخلاق. # كلهست من الشيء كلهسة: إذا فرقته وخفته (2). # والكلهسة: الدؤوب والإكباب على العمل. ورجل مكلهس على عمله: أي جاد فيه (3). # والكلهسة: ركوبك صدرك وخفضك برأسك (4) وتقريبك بين منكبيك، ولا يكون ms0467 ذلك ~~إلا في المشي. # كهمس: من أسماء الأسد. # وناقة كهمس: عليها مثلها من سنامها. # والكهمسة في المشي: كالحفدان وهو تقارب ما بين الرجلين وحثيانهما للأرض. PageV04P109 # المكلهز: بمعنى المكلئز (5) وهو المتقبض المتشدد. # الدهكث: القصير، ولا أحقه. # والهدكر (6) من الألبان: أخثرها وأشدها اعتجانا، وكذلك الهيدكور. # والمتدهكر (7) من الألبان: المختلط بعضه ببعض. # والمتهدكرة من الزبد: التي تخرج في الصيف ما تدري ألبن هو أم زبد؛ ثم تصب ~~عليه الماء فربما صلح. # وتهدكر الرجل: روي من اللبن فأنامه كالسكر. # ورجل هداكير (8): منعم. # والهدكر من النساء: الضخمة الحسنة الخلق، ويقال لها (9) الهيدكور ~~والهدكورة. والمتدهكرة (10) من النساء: التي إذا مشت حركت لحمها وعظامها. # وبيت هيدكور الأساطين: أي ثابت العمد لا يزاحم ركنه. # والتدهكر في المشي: الترجرج (11) فيه، ومنه قولهم (12): # ... رداح هيدكر (13) # على القلب. ومثله التهدكر. # فهي بداء إذا ما أقبلت %~% فخمة (ضخمة) الجسم رداح هيدكر PageV04P110 # الكهدل: العجز (14). وقيل: بيت العنكبوت. وهي- أيضا-: الشابة السمينة ~~الناعمة. # ودهكل: من شدائد الدهر. # والدهكلة: أن تدهكل الأرض بالأرجل وطأ. وهي- أيضا-: بمنزلة الدمدمة في ~~الفرسان والبناء. # [أبو] (15) كلهد [ة] (15): من كنى العرب. # سيوف هندكية (16): أي هندية. وغلام هندكي: مثله، وجمعه هنادك. # الكهدب: الثقيل الوخم الضخم (17). # الكمهدة- الميم شديدة-: هي الكمرة. # واكمهد الرجل: أرعش من الكبر والضعف. # الدهكم: الشيخ الفاني. # والتدهكم: الاقتحام بالأمر الشديد. # الهترك: الأسد. # الهيتكور من الرجال: الذي لا يستيقظ ليلا ولا نهارا. # وتهذكر في المشي: بمعنى الدال. # وتهذكرت تهذكرا: ابتهجت وسررت. # البهكثة: السرعة في العمل. # الهركولة والهركلة: ذات فخذين وجسم وعجز. وهي الهركيل أيضا. # والتهركل في المشي: التبختر. PageV04P111 # والهركل (18) من المشي: أن يزج (19) الماشي وركيه. # وساق هركلى- مقصور-: وهو الضعيف. # والهراكلة من ماء البحر: حيث يخاف فيه الغرق؛ وهو الدردور. # والهركلة من النساء: الحسنة المشية والخلق. # وجمل هراكل: ضخم جسيم. # الكنهورة من النوق: الضخمة العظيمة. ورجل كنهور: ضخم، وعشب: # مثله. # والكنهور: قطع من السحاب مثل الجبال، الواحدة كنهورة. # الكراهين: الكراهة، أتيتك كراهين ذاك. # الاكرهفاف: انتشار الذكر. # الاكفهرار: الاستقبال بوجه كريه. # والمكفهر: الذي تراكم بعضه على بعض. ومنه سحاب مكفهر ووجه مكفهر. # الهبركة ms0468 (20): الجارية الناعمة. # امرأة بهكلة وبهكنة: وهي الغضة. # الكهبل: القصير. # كمهلت الحديث: أخفيته وعميته على الرجل. # واكمهل الرجل: انقبض. # وتكمهل في ثوبه: إذا اجتمع. PageV04P112 # واكمهل الانسان: قعد واقرنبع. # والمكمهل: الموفر من المتاع والجهاز المجموع الملفف. # وأخذت الشيء مكمهلا (21): أي بكماله. # والمكمهل: القطن ما دام فيه الحب. # الكهمل: الثقيل الوخم من الناس؛ ولا أحقه، وكذلك الكمهل. # الهبنك: الكثير الحمق، والهبنكة: الحمقاء. # والهبنك- بجزم الباء-: الماشي بالنميمة. # جارية بهكنة (22): تارة عريضة (23)، وهن البهكنات والبهاكن. وإنها ~~لتتبهكن في [115/ ب] مشيها، يقال ذلك لذات العجيزة. ورجل بهكن أيضا، أنشد: # إن لها لحاديا وكواكا %~% ذا برتين بهكنا ضناكا PageV04P113 ### ||| باب الهاء والجيم # الشهاجر: الرخم، وليس له واحد. # تجهضم الفحل على أقرانه: إذا علاها بكلكله. وبعير جهضم الجنبين: أي رحب. ~~والجهاضم: نحو الجهضم وهو الواسع الصدر. # والجهضم (1): الأسد. # الصهرجة: التي يضرب عليها الغزل وينقض عليها الإبريسم. # والصهريج (2): حوض. # الصلاهج: الصلاب الملس من الصخور. # عبد صنهاج وصنهاجة (3): وهو العريق في العبودة (4). وأمة صنهاجية. # بعير صهانج (5): بمعنى صهابي في لونه. # السرهجة: الإباء والامتناع. والفتل الشديد، حبل مسرهج. PageV04P114 # سهجر فلان: عدا عدو فزع؛ سهجرة. # الهجارس: دواب السرى بالليل. # والثعلب هجرس- أيضا-. والقرد. و(6) يوصف به اللئيم. # والهجارس: القطقط الذي هو في البرد مثل الصقيع. # ورمتني عن هجارسها: أي عن شدائدها. # المسجهر: الأبيض. # واسجهرت الرماح: أقبلت إليك. والنبات إذا طال. # الهرجاس (7): الجسيم. # السلهج: الطويل. # الهجفس: الثقيل- على وزن هزبر-. # سمهج الدراهم: أي روجها. # وسمهج في المشي: أسرع فيه. # والسمهجة: الإرسال. # وريح سمهج: سهلة. # وأرض سمهج (8): واسعة. # والسماهج (9): اللبن الشديد متنه. # والسمهجيج من الألبان: الدسم الحلو، وقيل: هو الذي خلط بالماء. # وسماهيج: جزيرة في البحر. # تزهلج الرمح (10): اضطرب (11). PageV04P115 # ولم أزل أزهلجه حتى لان: أي أداريه. # الهزلج: السريع المشي من الرجال. والنعام فيه تهزلج، والهزلاج نعته، ~~وقيل: هو الذي رجلاه أقصر من يديه، وقيل: هو الذي إذا وضع يديه على الأرض ~~اتكأ على خلفه. # والهزالج: الأصوات المتداركة. # الجلهزة: إغضاؤك عن الشيء وأنت به عالم. # الهزامج: المتدارك من الصوت، قد هزمج هزمجة، وهي الهزامج للجمع. # وكلأ مزمهج: أي ms0469 أنيق ناضر كثير. # جهمزت (12) المتاع بعضه على بعض (13)- بالزاي-: وضعت بعضه فوق بعض. # الطرجهارة (14): شبه طاس يشرب فيه. # الهردجة: سرعة المشي. # الدهرجة: في الرحى والسير (15). # اجرهد القوم: قصدوا القصد. # واجرهد الطريق: استمر. والليل: طال. والرجل: ذهب فزعه. # والجرهدة: الجرة (16) للماء، ويقال جرهدة أيضا. # وجرهد: رجل من أسلم، مأخوذ من هذا. # والجرهد: الشديد الصلب. # وفي زجر الخيل: هجدن وهجدم. # الدهانج: البعير الضخم ذو السنامين. PageV04P116 # والدهنج: حصى أخضر تحك به الفصوص، وليست بعربية محضة. # ويقال للبعير إذا قارب الخطو وأسرع: قد دهنج دهنجة (17). # والدهانج في بيت العجاج (18): هي الإكام العظام، واحدها دهانج. # دهمج الخبر: زاد فيه. # والدهمجة: اختلاط في المشي. # والدهمج: الواسع السهل. # هجدم: لغة في إجدم في زجر الفرس. # الهرجلة: الاختلاط في المشي. والهرجل: البعيد الخطو. # والهراجيل من الإبل: الضخمة. # نهرجت المرأة: وطئتها. # وطريق نهرج: [واسع] (19). # الهرجف: الرجل الخوار. # الهربجة: أن يساء العمل ولا يحكم. # وماء مبهرج للواردين: أي مهمل لا يمنع منه. # وصوت بهرج: كثير. # ودرهم مبهرج (20): زيف. # المهبرج من الأوتار: المختلف المتن الفاسد، هبرج الوتر. # والهبرج: الضخم السمين من كل شيء. وهو الهبرج أيضا. # وثوب هبرج ومهبرج: أي موشي. # إذا بدا دهانج ذو أعدال PageV04P117 # والهبرجة: ضرب من الجن. وقيل: ضرب من المشي (21) السريع. # الهرجب: الجافي، وكذلك الهرجاب. # همرجت عليه الخبر همرجة: خلطته عليه. # والهمرجة: لغط الناس وأصواتهم، ويقال لها: الهمرجان. # ويقولون: أخذني فلان همرجة (22): أي باطلا. # والهمرج: الماضي. # الجهرمية: ثياب منسوبة إلى جهرم. # جرهم: حي من اليمن. # الجمهور: الرمل الكثير الواسع المتراكم، والجميع الجماهير. والجماعة من ~~الناس والخيل. # والجمهرة: المجتمع من الرمل وغيره. # وجمهرت له الخبر جمهرة: أخبرته بطرف منه. # وفلان يتجمهر علينا: إذا استطال. # والجمهور (23) من النساء: الكريمة. # والجمهورة: حرة لبني سعد. # والجمهوري: شراب محدث. # والجراهمة: الغليظة، وقيل: هي العظيمة الرأس الجافية من الضباع. # ورجل جرهام ومجرهم: إذا كان جادا في عمله. # والجرهم والجرهوم: كالجمهور. # والتمهجر: التكبر مع الغنى. PageV04P118 # الهنجل: الثقيل، ولا أحقه. # قوس هيجفل: هي الخفيفة السهم. # الجلهوب من النساء: العظيمة الركب. # والجلهاب: الوادي. # الجبهل- على وزن هزبر-: ms0470 هو العيي القبيح. # والجبهل (24): الضخم الجهم. # الهلباجة: الثقيل من الناس. # والمهلبج: المهبج (25) الغليظ المتفاوت، وهو المهبوج أيضا. # والهلابج [116/ أ]: نحو الهلباجة من الرجال وهو الثقيل الوخم. # والهلباج: اللبن الرائب. # امرأة جهبلة: قبيحة دميمة. # والجهبل: الضخم العظيم الرأس. # الجلهمة: جلهمة الوادي وهي جلهته وجانباه. والشدة. والأمر العظيم. # والخطة العوصاء. # والجلهوم: مثل الجرهوم وهو الجمهور (26) الذي هو الجماعة. # وإبل جلهوم: كثيرة. # اللهجم: الطريق الواضح الواسع. # وتلهجم الجمل: صوت وصرف نابه. # الهملاج: حسن سير الدابة في سرعة وبخترة. ويقال للذكر والأنثى: هملاج. # وأمر مهملج: مذلل منقاد. PageV04P119 # الهجنف: العظيم الطويل. # ركية جهنام: بعيدة القعر، وجهنام مثله، ومنه اشتقاق جهنم. وهو- أيضا-: # اسم جني. PageV04P120 ### ||| باب الهاء والشين # مع حروفهما تمر شهريز وشهريز. # ونعجة هردش: كبيرة. والناقة بعد الشروف: هردشة. والعجوز. # الدهشرة: الناقة الكبيرة. # والدهشرة: أن تعمل العمل بغير رفق ولا تأن. وهي في الصراع: سرعة الأخذ. ~~و(1) دهشرها في الجماع. # شهدرت الجارية والغلام: وهو أن يتحركا ما بين ثلاث سنين إلى ست، فهي شهدرة. # ويقال للعظيم (2) المترف: شهدر. # ورجل شهدارة: أي فاحش. والشهذارة- بالذال- مثله. # كلبة شمهذ: خفيفة حريصة حديدة. # الهرشن: مثل الهدلق وهو الواسع الشدقين. # اشرهف الغلام (3) وهو مشرهف: وهو الجاف (4) الرأس الشعث القشف. PageV04P121 # وشرهف في غذاء الصبي- مثل سرهف (5)-: إذا أحسن غذاءه. # الهرشفة: عجوز بالية. وضأن كبيرة. # ودلو هرشفة: متشنجة بالية. # وصوفة الدواة إذا يبست: هرشفة، وقد اهرشفت. # والهرشفة: حسو في تمهل. وتهرشف الماء: رشفه. # امرأة شهربة: بمعنى الشهبرة وهي الكبيرة. # وشهبر فلان لكذا: إذا أجهش للبكاء. # وسميت العجوز شهبرة لقرب وجهها من البكاء. # وشهبر وبر البعير: اشهاب. # ورجل مشهبر الرأس: كبيره مفطوحه (6). والشهبر: الضخم الرأس. # الهرشمة من الغنم: الغزيرة. والبئر التي تحفر في الجبل الهش. والجبل الرخو. # الهمرش: عجوز اضطرب خلقها وتشنج جلدها. وهي- أيضا-: الغزيرة من النوق. # والهمرشة: الحركة، تهمرش القوم. # نهشل: اسم للذئب. # والنهشلة: العجوز. ونهشل الرجل نهشلة: اضطرب من الكبر، وبه سمي بنو نهشل. # ونهشل في مشيه: إذا قرمطه. # الشهملة- مثل الشهبرة-: الكبيرة. # الهفنش: الرجل الذي لا شيء له. PageV04P122 ### ||| باب الهاء والضاد # مع حروفهما اضرهز ms0471 فلان إلى كذا فهو مضرهز: إذا دب إليه مستترا. # فلان ضهزم عند حوضه: أي لئيم. # النهضل: الكبير، نسر نهضل، وباز كذلك. PageV04P123 ### ||| باب الهاء والصاد # الدهماص: المحكم، صنعة دهماص. # الصهتم: الشديد. # الصهظلة (1): رخاوة المشي (2)، وهو يصهظل (1). # هرصيف: من أسماء الرجال. # بلهص الرجل: عدا من فزع. # التبهلص: خروج الرجل من ثيابه. # البهصل (3): امرأة صخابة جريئة. # والبهصلة: القصيرة من النساء، وكذلك البهصلة. # وبهصله الدهر من ماله: أخرجه منه. وبهصلت القوم. # والبهصلة: أن تأكل اللحم على العظم فتكنفته من أكنافه. # والبهصل من حمر الوحش: الذكر الغليظ. # والبهيصل: الضعيف الرديء الحقير. PageV04P124 # صلهب: بيت كبير في قوله (4): # وشاد عمر ولك بيتا صلهبا (5) # واصلهبت الأشياء: امتدت على جهتها. # وبعير صلهبى- على وزن شجوجى-: الشديد، والأنثى صلهباة. # [والتبلهص: خروج الرجل من ثيابه] (6). # الصلهام: الجريء. # الهنبص: الضعيف الحقير الرديء. # ورجل هنبص: عظيم البطن. # والهنبصة: أخفى الضحك. # البهصم: الصلب الشديد. PageV04P125 ### ||| باب الهاء والسين # مع حروفهما تمر سهريز وسهريز. # الهلطوس: الخفي الشخص. # تهطلس تهطلسا: وهو الهرولة. # والتهطلس: طلب اللص واحتياله. والهطالسة: اللصوص، واحدهم هطلس. # والهطاليس (1): الخلقان. # التطهلس: مثل التهطلس. # الدهاريس: من دواهي الدهر، الواحد دهرس. # والدهرس: الخفة في السير، ناقة ذات دهرس. # والدراهس: الكثير اللحم من كل ذي لحم. والشديد أيضا. # والدراهيس: مثل الدهاريس وهي الدواهي. وكذلك الهداريس. # سنام مسرهد: وهو المقطوع يعرض قطعا. # وغلام مسرهد: حسن الغذاء سمين، وما أحسن ما سرهد. # بلد سهدر (2): أي بعيد. # المهندس: الذي يقدر الماء ومجاري القني حيث تحفر (3)، وهي فارسية. PageV04P126 # ورجل هنداس [116/ ب] وهندوس: مهندس. # الهدبس: ولد الببر. # دهسم الشيء: أخفاه. # الدهمسة: المساورة والبطش. # وأمر مدهمس: مستور. # السمهد: الشيء اليابس الصلب. # والسمهدد: الجسيم من الإبل. واسمهد سنامه: عظم. # ولد الذئب من الضبع: نهسر، وجمعه نهاسر. # ورجل نهسر: شديد الأكل للحم حريص عليه. # السرهفة: نعمة الغذاء. # مر يتبرهس: إذا مر على وجهه. # مر يتهبرس: إذا مر يتبختر. # السرهبة من النساء: الطيبة النفس لا فتنة لها. # سهبرة: من أسماء الركايا. # وسمهر: من أسماء الركايا. # والسمهري: ضرب من صلاب الرماح. # واسمهر الشوك: يبس. # والمسمهر: الذكر العرد. # واسمهر الظلام: ms0472 تنكر لك. # وسمهرت زروع فلان فلم تتوالد بشيء. # هرماس: من أسماء الأسد. # والهرمسة: العبوس. # والهرميس: الكركدن. # والهريمسة: الأنثى من الحيقطان وهو التدرج. PageV04P127 # أمر مرهمس (4): لا يفصح (5) به كله. # الرهمسة: التعريض بالشتم (6). # وحديث مرهسم: تخفيه عن صاحبك. # ليس بها هلبسيس: أي أحد يستأنس به، وهلبس. # وما عليه هلبسيسة: أي ثوب. # وما أصبت منه هلبسيسا: أي شيئا يسيرا. # ما بها هبلس وهبليس وهلبس (7): أي أحد. # التبهلس: أن يطرأ الانسان من بلد إلى بلد (8) ليس معه شيء. # وجاء فلان سبهللا: يمشي إلى الحرب بلا سلاح ولا عصى. وقيل: مختالا في ~~مشيه. وفارغا. وإذا جاء غير (9) مكترث. وإذا لم يكن له مال. # وجئت بالضلال ابن السبهلل: أي بالباطل. # السلهب: الطويل من الخيل والناس. وامرأة سلهبة: طويلة حسنة. # المسمهل: الضامر. # اسلهم المريض: إذا عرف أثر مرضه في جسده. # رجل هملس: قوي الساقين شديد المشي. # مضت سنبهة من الدهر ومن الليل: أي ساعة وطائفة. # الأسد يتبهنس في مشيه: أي يتبختر. # ورجل بهنس: ثقيل ضخم. PageV04P128 # فلان يتهنبس: أي يتجسس أخبار الناس، تهنبسا. # النهمسة (10): مثل الرهسمة في السر، أمر منهمس ومدهمس: أي مستور. # التهطرس: تمايل في المشي وتبختر. PageV04P129 ### ||| باب الهاء والزاي (1) # مع حروفهما زهدم وكردم: من عبس، غلب زهدم فقيل: الزهدمان. # والزهدم: البازي. # الهزروف: الخفيف السريع، وكذلك الهزروف. # زهرفت السلعة والكلام وكل شيء: إذا نفذته عنك. وإذا زينته (2) أيضا. # البهازير من النوق والنخل: الجسام الصفايا، الواحدة بهزارة (3). # ورجل بهزر: عاقل حصيف. والبهازر (4): الأشراف. # والبهزر (5): النخلة التي تتناولها باليد. # الهزبر: من أسماء الأسد، وكذلك الهزابر. # الهبرزي: الخف الجيد. والرجل الجلد الناقد (6). PageV04P130 # الزمهرير: شدة البرد، ازمهر ازمهرارا. # ورجل مزمهر الوجه: أي كالح الوجه. # وغضب فازمهرت عيناه: أي احمرتا. # الهامرز (7): من ملوك العجم. # الهزمرة (8): الحركة الشديدة. # المرمهز: الخفيف. # ولا يرمهز لشيء: أي لا يعطي شيئا. # وليس فيه مرمهز (9): أي مطمع. # الهرمزة (10): الكلام تخفيه عن صاحبك. وهو المضغ الضعيف. واللؤم. # وهرمزت النار: طفئت. # زهلفت الشيء: إذا نفذته وجوزته. # ما في النحي هزبليلة: أي شيء من سمن أو زبد. # الزلهب: الخفيف اللحم. # زهملت ms0473 المتاع (11): [نضدت] (12) بعضه على بعض. # الامزهلال: انقشاع السحاب. وذوب الثلج. # المزمهل: الصافي، ماء مزمهل. والمنتصب أيضا. # الهزامل: الأصوات. # اللهزمتان: مضيغتان علييان في أصل الحنكين. PageV04P131 # ولهزم الشيب خديه: إذا وخطه، لهزمة. # الهيزبون: العجوز السيئة الخلق، وبالحاء أعرف. # الزبهمة في الكلام: عجلة فيه، يزبهم في كلامه فهو مزبهم. # الهنزمن (13): إعراب هنجمن بالفارسية وهو الجماعة. PageV04P132 ### ||| باب الهاء والطاء (1) # مع حروفهما الهرطال: الطويل من الرجال. # المطرهف من الرجال: الحسن. # المطرهم من الإبل: المصعب الذي لم يمسسه حبل. # هلمط الشيء (2): إذا أخذه وجمعه، هلمطة. # الطهمل: الجسيم القبيح الخلقة، الواحدة طهملة. وقيل: هي الرقيقة (3). # ومر القوم يتطهملون لبني فلان: أي يتطلفون ليأخذوا منهم شيئا. # والطهمل: الذي لا يوجد له حجم إذا مس. # والتطهمل (4): أن يمشي الرجل وليس معه شيء. # بعير طهبنى (5): أي شديد. PageV04P133 ### ||| باب الهاء والدال (1) # مع حروفهما الدلهاثة (2): السريع المتقدم، وكذلك الدلاهث والدلهث. # والدلهثة (3): السرعة في المشي. # الدهثم: السهل الخلق، وامرأة [117/ أ] دهثمة. وهو من الإبل: # الشديد. # ثهمد: اسم مكان. # والثهمد: العظيمة من سمنها. # الدهموث: الكريم من الرجال، وجمعه دهامث. # الرهدل: مثل الرهدن وهو العصفور. وكذلك الرجل الضعيف. # الرهدن: الضعيف من الرجال. وقيل: الأحمق. # ورهدنة (4): طائر شبه قنبرة ترهدن (5) في مشيها كأنها تستدير. PageV04P134 # والرهدن (6): الخفيف من الرجال. # غلام فهدر (7): ممتلىء ريان. # الفرهد: الغلام السمين الذي راهق الحلم. والفرهد: الحاذر (8) الغليظ. # البهدري: مثل البحدري وهو المقرقم (9) الذي لا يشب. # رجل هردبة: جبان ضخم. وهي من النساء: الكبيرة. # والهردبة: عدو فيه ثقل. # ثريدة هبردانة: مسواة ململمة. # الدرهم والدرهم: لغتان. رجل مدرهم (10): كثير الدراهم. # والمدرهم: الكبير. والادرهمام: السقوط من الكبر. # وادرهم بصره: أظلم. # وقيل الدرهم (11): الحديقه. # الهندويل: الذي فيه استرخاء ونوك. # ادلهن الرجل: بمعنى ادلهم. # غلام فلهد: مثل الفرهد، وكذلك الفلهد والمفلهد والفلهود. # البهدلة: هي البأدلة وهي لحمة بين الابط والثندؤة. وهي ذات بهادل. # والبهدل: جرو الضبع. PageV04P135 # والبهدلة: الخفة. ومنه اسم بهدلة. # وبهدل: اسم طائر. # ادلهم الظلام: كثف. وليل دلهم: مظلم. # والدلهام: من صفات الأسد الجسور الماضي. # والدلهم: الذئب. والذكر من القطا. # الهدلم (12): العجوز. # الهدمل: الثوب الخلق. # ورجل ms0474 هدمل: أشعث كثير الشعر لا يدهن ولا يسرح شعره. # والهدمل: القديم المزمن. والهدملة: الدهر، يقال: زمن الهدملة. # ورأيت هدملة من الناس: أي كثرة، وكذلك الرمل، والجميع هدملات. # والهلدم: اللبد الغليظ الجافي. # الهندبى- وهندباة واحدة-: من أحرار البقول. # وهندب فلان الكلام وهندبت أنا: إذا ألبسته. وكلام مهندب. PageV04P136 ### ||| باب الهاء والتاء # البهترة (1): الكذب. # رجل بهتر: قصير، وجمعه بهاتر. # برهوت: بئر بحضرموت. # الهبتر: مثل الحبتر. # الهرتمة- مثل العرتمة-: مقدم الأنف. # الهتمرة (2): كثرة الكلام. # الاتفهلال: السقوط والضعف. # الاتمهلال: فتور وسكون. وهو الطول، رجل متمهل الجسم والقامة. # واتمهلت الروضة: طال نبتها. والمتمهل: المنتصب. # الهتملة: كالهينمة في السر. # الهتمنة: مثل الهتملة. # هنتب في أمره: استرخى وتوانى. PageV04P137 ### ||| باب الهاء والذال # إبل هذاريف: أي سراع. والهذرفة: السرعة. والهذروف مثله. # فراهيذ (1): حي من اليمن من الأزد، منهم الخليل الفرهوذي. # والفرهذ (2): التار الناعم. # الهربذة: سير دون الخبب، وكذلك الهربذى. # الهذربان (3): الرجل الخفيف في كلامه وفي خدمته. # والهذربة: مثل الهذرمة وهو كثرة الكلام في سرعة. # الهذلبة: الخفة والسرعة. # الهذلمة: مشية فيها قرمطة وتقارب. # اللهذم: السيف الحاد، وكل شيء قاطع. وهو من أسماء فروج النساء الواسعة. # واللهاذمة (4): اللصوص. # الهنبذة: مثل الهنبثة، وجمعها هنابذ، وهي الأمور الشداد. PageV04P138 ### ||| باب الهاء والثاء # النهثرة: ضرب من المشي. # هرثمة: من أسماء الأسد. # والهرثمة: ما بين المنخر الى الفم من الكلب، وقيل: هي السواد الذي بين ~~منخريه. # الهثرمة: كثرة الكلام. # رجل هلبوث: فدم (1)، والجميع الهلابيث. # والهلبوث (2): الأحمق. # الهنبثة: الاختلاط في القول. # والهنابث: الأمور المثورة الشداد. PageV04P139 ### ||| باب الهاء والراء (1) # الرهبل من الكلام: ما لا يفهم، والرجل مرهبل. # امرأة هرمل وناقة كذلك: إذا كان فيه هوج واسترخاء. # والهرملة: تساقط وبر البعير إذا سمن. # وهرملت الشيء: قطعته ونتفته. # والهرمل: الضعيف الحقير. # والهرمولة: بمنزلة الرعبولة تتشقق (2) من أسفل القميص. # وهرملت العجوز: صارت كالخرقة البالية. # المرأة المهرنفة: الضعيفة في صوتها وبكائها. # وهرنف الرجل هرنفة: وهو ضحك في ضعف. # هو في رفهنية (3) من العيش: أي في خصب. # والمرفهن: الوادع. # الهنبرة: الأتان. PageV04P140 # والهنبر: الأديم الرديء. # وأم الهنبر وأبو الهنبر: الضبع والضبعان. # ويقال للعجوز: أم الهنبر. # والهنابير: رمال ms0475 مشرفة، الواحدة هنبورة. # النهابير: الأمور العظام. وهي المهالك، من قولهم: «أذهبه الله في النهابر (4)». # وهو في الرمل: حفر فيه، الواحدة نهبورة. وهو- أيضا-: ما بين أعلى الجبل ~~وأسفله. # هو في برهنية (5) من العيش. # والمرهم: ألين ما يكون من الدواء [117/ ب]، مرهمت الجرح. # البهرم: الحناء. وتبهرم الرأس: احمر. # الهبرمة: كثرة الأكل. # برهمة الشجر: مجتمع ورقه وثمره. # والإبراهيمي (6): ضرب من التمر. PageV04P141 ### ||| [باب الهاء واللام] (1) # النهبلة: الناقة الضخمة، والجميع النهبلات. # الفلهم: الفرج المنفرج الواسع، والجميع الفلاهم. # والفلهمة: القدر الواسعة (2). # المناهل (3): منازل الطريق. # ومنهال (3): اسم رجل. PageV04P142 ### ||| باب الخماسي # الهلنقص: القصير. # القلهبس: المسن من الحمر الوحشية. # ويقال للهامة المدورة: قلهبسة. وكذلك حشفة الانسان. # والقهبليس: العظيمة الضخمة من النساء. # والقهبلس: الأير الضخم. # والقلهمس: القصير المجتمع الخلق. # والقلهزم: الضيق الخلق الملحاح. والقصير المجتمع الخلق. والشديد (1). # والهندليق: الكثير الكلام. # بحر قلهذم: كثير الماء. # الهرنكس: نعت لكل جائحة تستأصل الشيء وتهلكه. # الكنهدر: الذي ينقل عليه اللبن والعنب ونحوهما. # والكمهدرة: الكمرة. # الكنهدل: الضخم الغليظ. # الهبركل: الشاب الحسن الجسم. PageV04P143 # الكنهبل: شجر عظام. وضرب من الشعير ضخم السنبلة. # الهمرجل: الجواد السريع، ناقة همرجل، ونجاء همرجل. # رأس دلهمص: إذا كان محلوقا يزل عنه ما مسه. # السمهدر: الواسع البعيد من الفلوات والمهامه. # وغلام سمهدر: كثير اللحم. # الدلهمس: من أسماء الأسد؛ والشجعاء. # وأمر دلهمس: إذا كان مغمضا عليك ليس ببين. # والدلهمس: الجلد الضخم. والجمل الأليس الذي يمشي ولا ينفر ولا يخطر. # والقوي المضطلع بكل ما حمل. # رجل هزنبر وهزنبران (2): وهو الوثاب السييء (3) الخلق. والكيس الفطن (4) ~~الحار (5) الرأس. # البرهمن- بالسمنية-: عاملهم (6) وعابدهم. # الطلهبس: العسكر الكثير. # (انقضى الخماسي، ولله الحمد والمنة) (7). PageV04P144 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| كتاب الخاء (1) PageV04P145 ### ||| باب المضاعف PageV04P147 ### ||| الخاء والقاف (1) ### ||| خق: # الخقيق: زعاق قنب (2) الدابة. فإذا ضوعف قيل: خقخق. # ومن الأحراح: مخق، وإخقاقه: صوته عند النخج. # وأتان خقوق: واسعة الدبر. # وأخقت (3) البكرة وخقت: اتسع خرقها عن المحور. # والأخقوق (4): فقر في الأرض وهي كسور فيها وفي منعرج الجبل قدر ما يختفي ~~فيه الرجل. # والخق: الغدير إذا جف وتقلفع. PageV04P149 ### ||| الخاء والكاف # مهملات عند الخليل (1). ### ||| [كخ]: (2) # الخارزنجي: كخ يكخ كخا: غط ms0476 في نومه. # وكخ (3): كلمة (4) عند تقذر الشيء. PageV04P150 ### ||| الخاء والجيم ### ||| خج: # الريح الخجوج: التي تخج في هبوبها أي تلتوي، وخجخجت الريح. # والخجخجة: السرعة في الإناخة وحلول القوم. والانقباض في موضع يخفى فيه. # واختج الجمل والناشط في سيره وعدوه: إذا لم يستقم. ومر يخج خجيجا (1). # ورجل خجخاجة: خفيف أحمق لا يعقل. والذي يهمز الكلام وليس لكلامه جهة. ~~والذي تراه جادا في أمره مجريا فيه وليس به. # والخجوجى: الطويل الرجلين المفرط في الطول، وخجوجاة كذلك، وهي من الريح: ~~الطويلة الهبوب. # ورأيته خاجا (2) في الطريق: أي خاشا فيها يسلكها. # والمتخجج (3): المسترخي. # والخج: الدعس، خجها في الجماع وجخها. PageV04P151 # وخج [برجله] (4): إذا نسف بها التراب (5). # وخج بسلحه: رمى به. ### ||| جخ: # جخ الرجل يجخ جخا: وهو التحول من مكان إلى مكان. و# في الحديث (6): # «كان إذا صلى جخ». # والجخجخة: الصياح والنداء والجلبة. و# في الحديث (7): «إن أردت العز ~~فجخجخ في جشم (8)» # : أي صح وناد فيهم، وقيل: تحول إليهم. # وجخ في نومه، وببوله: رغى به. # وجخها في الجماع. # والجخ (9): الهلباجة (10) الوخم الثقيل من الناس، وجمعه جخخة. # وجخ برجله: إذا نسف التراب بها (11). # وجخجخة الماء: صوته. # والمتجخجخ (12): المسترخي المضطرب عند قيامه فلا يستطيع أن يقوم. # وضربه فجخجخه: أي صرعه. # وتجخجخ الليل: تراكمت ظلمته. # (إن سرك العز فجخجخ في جشم) PageV04P152 ### ||| الخاء والشين ### ||| خش: # الخش: جعلك الخشاش في عظم أنف البعير، والجميع الأخشة. والأخش: # الذي جعل فيه ذاك. وهو الخشاش بضم الخاء. # والخشاش من الطير: صغارها. # وخشاش الأرض: صغار دوابها. # ورجل خشاش الرأس وخشاش: أي (1) صغير الرأس. # والخشاش: الماضي من الرجال. # والخشاش- بالكسر-: الخفيف. # والخشاش [118/ أ]: الرديء (2). والمغتلم من الإبل (3). # والخششاوان: عظمان ناتئان خلف الأذنين، ويقال: خشاء أيضا. # والخشخشة: صوت السلاح. وصوت الينبوت. # والخشخاش (4): نبت منه (5) الأبيض والأسود. والجماعة. PageV04P153 # والخش من القطر: القليل، خش السحاب. # وخششت فلانا شيئا أخشه: أي أخفيته. وانخش منه (6) شيء (7). # والمخش: ذكر الرجل الذي يهتك كل شيء. # والرجل المخش: الذي يدخل [حيث] (8) ما حملته عليه. والجريء بالليل. # والخش: أن تشق الأديم والأرض؛ وهو نحو الخد. # والخشاء: أرض فيها ms0477 بعض الحصباء إذا غرس فيها النخل جاد. # وخششت في الشيء: دخلت فيه. ### ||| شخ: # الصبي يشخ ببوله: أي يسمعك صوته. PageV04P154 ### ||| الخاء والضاد ### ||| خض: # الخضخاض: ضرب من القطران. # وكل شيء يتحرك ولا يصوت جمودة (1): يتخضخض. # والخضيض: المكان المتترب (2) تبله الأمطار. # وخضخضت الأرض: قلبتها حتى يصير موضعها مثارا رخوا إذا وصل إليه الماء أنبت. # و# في الحديث (3): «نكاح الإماء خير من الخضخضة، والخضخضة خير من الزنا». # والخضض (4): الخرز الأبيض [الصغار] (5). # والخضاض (6): الشيء اليسير من الحلي. # وما عليه خضاض: أي لباس. PageV04P155 # والخضاض والخضاضة: الأحمق. والمداد. # والخضض: سقط الكلام. # والخضاخض والخضاخضة والخضخض من الناس: السمين البطين (7). ومن الجمال (8) مثله. # ونبت خضاخض: كثيرند. # ويقال للريح التي تهب من قبل المشرق: الخضاخض (9). وقيل: # خضاخض (9) هو اسم للجنوب لا يصرف (10). ### ||| ضخ: # الضخ: امتداد البول. # والمضخة (11): قصبة في جوفها خشبة يرمى بها الماء من الفم. # والضخ: الدمع، ضخه. PageV04P156 ### ||| الخاء والصاد ### ||| خص: # الخص: البيت الذي يسقف بخشبة على هيئة الأزج، وجمعه خصاص وأخصاص وخصوص- ~~بغير هاء- وخصوصة (1). # والخصوص: مصدر خص يخص. وخصصت (2) الشيء واختصصته. # والخاصة: من اختصصته لنفسك، والخصية مثله، وكذلك التخصة (3) والخصوصية. # والخصاصة: سوء الحال. # والخصاص: شبه كوة في قبة أو نحوها إذا كان واسعا قدر الوجه. # وخصاص المنخل: فروقه (4)، والجمع أخصة. # والغيم خصاصة. وفرج ما بين الأثافي. PageV04P157 # وخصص الغلام تخصيصا: أخذ قصبة فجعل فيها نارا يلوح بها لاعبا. # وصدرت الإبل وبها خصاصة: أي عطش. وكذلك الرجل إذا لم يشبع من الطعام. ### ||| صخ: # الصاخة: صيحة تصخ الآذان فتصمها. والطعنة، والغراب يصخ بمنقاره في دبرة ~~البعير: أي يطعن. # ورماه فصخه صخا: انتهى به الوجع، وقيل: قتله. # وصخيخ (5) الصخرة: صوتها. PageV04P158 ### ||| الخاء والسين ### ||| خس: # الخس: بقلة من أحرار البقول. # والخساسة: مصدر الخسيس، ويقال: مخسوس (1). وأخسست: فعلت فعلا خسيسا. ~~وخسست يا رجل، وهو (2) بين الخسوسة (3)- بغير ياء- والخسة والخساسة. وكذلك ~~الحظ، وخسست نصيبه خسا. # وامرأة مستخسة: قبيحة الوجه. # ويقولون: أخس خسي (4) أن أفعل كذا: أي أدنى ما أنا صانع ذلك. # وابنة الخس الإيادية: معروفة. # والخساسة: علالة الفرس. PageV04P159 ### ||| سخ (5): # السخاخ: الأرض الحرة اللينة. وأرض سخاء. # والسخ: حفر ms0478 مائل. # وسخسخ الرجل في الأرض: ذهب فيها، والسهم: إذا توارى، والبول: إذا صوت. PageV04P160 ### ||| الخاء والزاي ### ||| خز: # الخز: معروف، والجميع الخزوز. # والخزز (1): الذكر من الأرانب، وثلاثة (2) أخرة، والجميع الخزان والخزاز ~~(3)، وأرض مخزة. # وخز الانسان الحائط يخزه خزا: إذا وضع عليه شوكا (4) لئلا يطلع عليه. # ورجل خزخز: أي قوي غليظ العضل، وخزاخز مثله. # وتمر خاز (5): فيه حموضة. # وخززته ببصري أخزه واختززته: إذا أخذته عينك. ### ||| زخ: # الزخ: دفعك انسانا في وهدة. وزخخت في قفاه. # والزخيخ: شدة بريق الجمر (6) والحر، زخ يزخ زخيخا. PageV04P161 # وزخة الرجل: امرأته. وزخها: أتاها. # وزخ ببوله: مثل ضخ. # والزخ: الوثب. [والسرعة] (7). # وزخ الدابة بحمله: أي هو شديد به قوي. وزخ الحمار: أسرع. # والزخوخ (8): الذي يدق الأرض بقوائمه. # والزخة: الحقد. والغيظ. والضرب في الذقن. PageV04P162 ### ||| الخاء والطاء ### ||| خط: # الخط: أرض تنسب إليه (1) الرماح الخطية. ويقال: هو (2) خط عمان. # والخطة: من الخط، كالنقطة من النقط. # والخطوط من بقر الوحش: الذي يخط الأرض بأطراف أظلافه، وكذلك كل دابة. # وجاراه فما خط غباره: أي لم يلحقه. # والتخطيط: التسطير. # وخط وجهه واختط. # وخططته بالسيف. # والخط: الكتابة وما يخط. # والخطة: أرض يختطها الرجل لم تكن لأحد قبله، والخط مثله. # والخطة: اسم مشتق من الخط. وشبه القصة. # وهو يكلفني (3) خطة من الخسف. PageV04P163 # والخطيطة: أرض يصيب بعضها الأمطار وبعضها لا يصيب، والجميع الخطائط. ~~وقيل: هي أرض لا تمطر بين أرضين ممطورتين. # والخط: ضرب من البضع، خط بها. # والخط: الطريق الخفيف في السهل. # وخط في نومه يخط: بمنزلة غط. # وخطخطت الإبل في السير: تمايلت [118/ ب] كلالا (4). # وخطخطت بقولي (5) مخالفا به كما يعمله الصبي. ### ||| طخ: # الطخوخ: من شرس المعاملة وسوء الخلق. # والطخطخة: تسوية الشيء كنحو السحاب يكون فيه جؤوب (6) ثم يتطخطخ: # أي ينضم بعضه إلى بعض، وهو الطخطاخ. # ويقال للرجل الضعيف (7) البصر: متطخطخ. # والطخطخة: حكاية الصوت والضحك (8) إذا قيل طيخ طيخ، وهو أقبح القهقهة. # والطخطاخ (9): اسم رجل. وربما حكي به صوت الحلي ونحوه. # وطخ المرأة: جامعها. # والطخ: الرمي. PageV04P164 ### ||| الخاء والدال ### ||| خد: # الخد من الوجه: من لدن المحجر إلى اللحي. ومنه المخدة ms0479 وهي المصدغة. # والخد: جعلك أخدودا في الأرض تحفره مستطيلا، خد خدة. وكذلك أخاديد ~~السياط. # والتخدد: من تخديد اللحم عند الهزال و(1)، رجل متخدد وامرأة (2) متخددة. # وإذا شق بالناب شيئا قيل: خده. # والمخادة بين رجلين: أن يحنق أحدهما على الآخر فيعارضه (3) في عمله. # ومضى خد من الناس: أي جماعة. # والخدخد والخدخد: دويبة. ### ||| دخ: # الدخدخة: التذليل، دخدخناهم (4). والإعياء أيضا. وتقارب الخطو، وكذلك PageV04P165 # الدخادخ. والنكاح، دخها يدخها؛ [مثل زخها] (5). # والدخ: الدخان. # والدخخ (6): سواد وكدرة. # ودخدخ عني الدخان: أي كفه عني (7). # وتدخدخ الرجل: انقبض (8). PageV04P166 ### ||| الخاء والتاء ### ||| تخ: # التختخة في الأصوات: كأصوات (1) الجنان ونحوه. وبه سمي التختاخ. # والتخ. العجين الحامض، تخ يتخ (2) تخوخا. وأتخه صاحبه إتخاخا. # و[قيل] (3): تخ العجين: اختمر. # وأصبح فلان تاخا: وهو أن لا يشتهي الطعام، تخ يتخ. # وعصارة السمسم: التخ. # والتختاخ والتختخاني: الألكن. ### ||| خت: # [أهمله الخليل] (4). PageV04P167 # [حكى الخارزنجي] (5): أخت الله حظه: أي أخسه (6)، فهو ختيت. # والختت: فتور يجده الإنسان في بدنه. PageV04P168 ### ||| الخاء والذال # مهملان عنده. ### ||| [خذ] (1): # الخارزنجي: خذ الجرح يخذ: أي سال؛ خذيذا (2). ### ||| ذخ (3): # الذخذاخ من الرجال: الذي ينقب عن كل شيء، وقد ذخذخ. # والذخذخان: الرجل ذو المنطق المعرب. PageV04P169 ### ||| الخاء والثاء # مهملان (1) عنده. ### ||| [خث] (2): # الخارزنجي: [الخثة] (3): تشبه (4) أخثاء البقر، وسميت لأنها تخثث أي تجمع ~~(5) وترم. # وفلان لا يختث (6) من كذا: أي لا يحتشم. PageV04P170 ### ||| الخاء والراء ### ||| خر: # الخرير: صوت الماء والريح. # وخرير العقاب: حفيفها، وجمعه أخرة. # والخرخرة: صوت القصب ونحوه. وصوت النمر في نومها (1). وفي الشرب كذلك. # والخرور: السقوط للوجه. # وخر الماء المكان: جعل فيه أخاديد. # والخرارة: طراز (2) الماء لأنه يخر بالماء. # والخر: ما خره السيل، وجمعه خررة (3). # والخرخور: الناقة الواسعة الإحليل، والخراخر جمعها. وهي الكرام الغزار. # والخرخر: الغزيرة (4) الكريمة من النوق، و(5) تجمع خراخر. PageV04P171 # والخرخار: الماء الجاري الكثير. # وساق خرخري: ضعيف، وخرخرى. # وسنام مخرور: مسترخ إن خر استرخى (6). # وإذا اضطرب بطن الانسان مع عظمه قيل: تخرخر بطنه. # والأخرة: أماكن مطمئنة بين ربوتين (7) تنقاد (8)، واحدها خرير. # وجاءنا خرار (9) الناس: وهو من يسقط إليك من البوادي والأعراب، وخرارة ~~(9) مثله. وهم اللصوص أيضا. # والخر: أصل ms0480 الأذن (10)، ضربه على خر أذنه. # والخرور من النساء: الكثيرة ماء القبل. ### ||| رخ: # الرخ: معروف، عجمي، وجمعه رخخة. # والرخاخ (11): نبات هش. # والرخاخ: لين العيش ونعمته. # والرخاء (12) من الأرض: المنتفخة التي تكسر تحت الوطء، وجمعها رخاخي. # وأرض رخة ورخاخ: سهلة طيبة التربة، وجمعها رخائخ. PageV04P172 # ورخخت الطعام بالأدم: خلطته، والنبيذ: مزجته (13). # وطين رخراخ ورخرخ: أي رقيق (14)، وكذلك العجين. # ورجل مرخرخ الخلق: إذا كان غير مستوثق سمنا، وكذلك الإبل. # والمترخرخ من الإبل والناس: المسترخي إما من كبر وإما من هزال (15). # ورخه يرخه: إذا شدخه. # وارتخ الكفل: ارتج. PageV04P173 ### ||| الخاء واللام ### ||| خل: # الاختلال: من الخل من عصير العنب والتمر. وخلل شراب فلان تخليلا: # فسد. و«ما فلان بخل ولا خمر (1)» أي لا خير عنده ولا شر (2). وأم الخل: ~~الخمر (3). # والخل (4): الطريق النافذ بين الرمال المتراكمة. والتخلل: النفاذ. # والخل في العنق: عرق متصل بالرأس. والثوب البالي. وولد المربع. # وخللت الشيء أخله بالخلال: أي شككته. والخلال: اسم ما يخل به حديدة كانت ~~أو خشبة. # وخللته (5) بالرمح: طعنته به. والخلة: أن يختل الثور الكلب بقرنه. # وفلان يأكل خلله وخلته (6) وخلالته: أي ما خرج من أسنانه عند التخلل. PageV04P174 # والخلل: منفرج ما بين كل شيئين، والجميع الخلال. والخل: الذي فيه الخلل. # وخلال الدار: حوالي حدودها. # والخلل: الرقة في الناس وفي الأمر والحرب؛ كالوهن. # وأخل بهم: غاب عنهم. # والخلة: الخصاصة والحاجة. واختل إلى فلان: أي احتيج إليه (7). واختل بك ~~(8) فلان: أدخل عليك الضرورة. والخليل: الرجل (9) الفقير. وأخل (10) فلان ~~فلانا: أي أحوجه. وخل الرجل وأخل. # والخلة: الخصلة [119/ أ]، والجميع الخلال. وبنت المخاض وبنت اللبون، ~~والذكر خل. # ويقولون: أتانا بقرص كأنه خف خلة: أي بقرص صغير. # وقيل: الخلة: العظيمة من الإبل. والهضبة أيضا. # والخلة من النبات: ما ليس بحمض، وهو العرفج. وكل شجر يبقى في الشتاء: ~~[فهو] (11) خلة. والمخل: الذي ترعى (12) إبله الخلة (13). # و[يقولون] (14): الخلة خبز الإبل والحمض فاكهتها. # والخل: خلول الجسم تغيرا وهزالا (15)، رجل خل وقوم خلول. PageV04P175 # والخلة: مخالة الخليلين، خاللته مخالة وخلة وخلالا. وهو خلي وخلتي (16): # أي حبي. وكان لي ودا وخلا: أي ms0481 خليلا. والخلان والأخلال: جماعة الخليل. # ويسمى القلب والكبد خليلا، والأنف كذلك. # والخلال: البلح وهو الأخضر من (17) البسر، الواحدة خلالة. ويقال للكرابة: # الخلالة (18). وأخلت النخلة إخلالا: أساءت حملها. # والخلة: جفن السيف المغشى بالأدم. # والخلل: السيور التي تلبس ظهور سيتي القوس (19). # والخلخال معروف، وهو الخلخل والخلخل (20). والمخلخل: موضع الخلخال من الساق. # والمخلل: الذي يخص من (21) عم في دعائه، وخلل. # والمخلولة: الفصال تخل عن أمهاتها: أي تقطع. # وتخلخل الثوب: بلي، وثوب خلخل وخلخال. # وخللت من كذا: إذا أخطأته (22). وخل البعير من الربيع: أخطأه فهزله. # وطائر خل: ليس له ريش. # والخلل: الليل. ### ||| لخ: # اللخلخة: ضرب من الطيب. ولخه بالطيب: طلاه به. PageV04P176 # واللخلخانية: العجمة. # ولخخت (23) في الجبل ألخ لخا: أي تتبعته (24). # ويلخ في الأرض: أي (25) يذهب مسرعا. # واللخ في الحفر: أن يكون مائلا. وفي الخبر: أن تتخبره وتستقصيه. # ولخ في كلامه: إذا جاء به غير مستقيم، ورجل لخلاخ (26). # ولخه: لطمه. # وأصل لخوخ: معيوب. وعرق لخوخ: فيه عيب. # واللخلاخ: الذي يحسا (27) لسانه في الشدقين. # ولخت عينه لخا: كثر دموعها (28). # والملتخ: السكران الذي لا يتماسك. PageV04P177 ### ||| الخاء والنون ### ||| خن: # الخنين من بكاء المرأة: دون الانتحاب. # والخنخنة: أن لا يبين الكلام فيخنخن في خياشيمه. # والخنان في الإبل: كالزكام في الناس، خن البعير فهو مخنون. # والخنة (1): الغنة، وامرأة خناء. وفيه (2) مخنة. # والمخن: الرجل الطويل في اعتدال. # والخنين: الضحك الجافي (3)، خن يخن خنينا. واتخذه مخنة (4): أي مضحكة. # والمخنة: الفناء. وعفو المرعى وأنفه. # وفلان يخن مال فلان: أي يأخذه. # وخن في الأكل وغيره: أسرف فيه. # ونحن في خنان من العيش. وسنة مخنة (5): أي خصب، وقد أخنت وخننت تخنينا. PageV04P178 # وعشب (6) أخن: ملتف. # وخن ماله (7): أي ساقها. # والخنة (8): الغرلة (9). والخنان: مثل الختان. # واستخنت البئر: أنتنت. # والتخنيخ (10): الإذابة (11). ### ||| نخ: # النخة والنخة: اسم جامع للحمر في الحديث (12). # والنخ (13) من كلام العجم: بساط (14) طويل، وجمعه نخاخ. # ونخنخت الإبل: أنختها. وكذلك إذا زجرتها قلت: نخ بها. ونخها نخا ونخة (15). # والنخ (16): أن تناخ (17) النعم قريبا من المصدق حتى يصدقها. والنخة: PageV04P179 # الصدقة بعينها. والنخ: سيرة المصدق في أصحاب الأموال، ينخهم ms0482 على ما يريد: # أي يسوقهم. # والنخنخة: السوق العنيف. # ونخة من خبر (18): ما لم يعلم أحق هو أم باطل. # ونخة من المطر: ليس بشديد. # ونخنخ عني (19) الدخان: أي نحه. PageV04P180 ### ||| الخاء والفاء ### ||| خف: # الخف: خف البعير وهو مجمع فرسنه. # والخف: ما يتخفف به الانسان ويلبسه. # والخفة: خفة الوزن والحال؛ والرجل في طيشه. وخفته في عمله، خف يخف خفة ~~فهو خفيف، ومن خفة القلب: خفاف. # وأخف الرجل: خفت حاله، وكذلك إذا قل ثقله (1) في السفر. # والخف (2): كل شيء خف محمله. # والخفوف: سرعة السير من المحلة. وخف القوم: ارتحلوا مسرعين. # والخفان (3): موضع أشب أسد. # والخفانة: النعامة- ويقال: حفانة بالحاء غير معجمة أيضا- السريعة (4). # والخفيف: ضرب من العروض. # وخفت الضبع: صاحت. وسمعت خفخفتها. والخفاخف نحوه. وخفوف- PageV04P181 # على وزن سفود-: من أسماء الضبع. ### ||| فخ: # الفخيخ: دون الغطيط في النوم. والأفعى تفخ (5). وافتخ الرجل في النوم. # والفخ (6): مصيدة. وهو من القسي: ما لان. # والفخة: القذرة من النساء. ونوم الغداة. والرائحة، فخت الرائحة: مثل فاحت. # والفخخ (7): استرخاء في الرجلين. PageV04P182 ### ||| الخاء والباء ### ||| خب: # الخبب (1): ضرب من العدو، وجاءوا مخبين تخب بهم الدواب. # والخب: الخداع، رجل خب وامرأة خبة. والتخبيب: إذا خبب (2) إنسانا فأفسده. # والخب: هيج البحر. # والخبة: من المراعي، خب السفا والنبات: ارتفع وطال. # والخبة من الغنم: ما بين الستين إلى السبعين. # والخبة: شبه الطية (3) من الثوب كأنها طرة. وقد يوصف بها طريق من الرمل. # والخب (4) والخبيبة: الخرقة تعصب بها اليد. # والخب: لحاء الشجرة. # وأخباب الفحث: هي الحوايا، والجميع خببة. # وثوب هبب وخبب: أي أخلاق. واختب ثوبه ومن ثوبه (5) خبة. PageV04P183 # والخبة (6) والخبيبة من الأرض: الشقيقة بين رملتين. # والخب: الغامض من الأرض. والخبب: الخد فيها. # والخبابة: الطرائق (7) في [119/ ب] الرمل. # والخبة: طريق يستنقع فيه (8) الماء فتنبت حواليه البقول. # والخبخاب: رخاوة الشيء المضطرب، يتخبخب لحمه: تسمع له صوتا من هزال بعد سمن. # والخبيبة من اللحم: شريحة منه، وتجمع خبائب. # والتخبخب: الخمص (9) بعد البطنة، جاء يتخبخب: إذا جاء جائعا. # والمخابة: التثاقل (10) عن الشيء. # وخبخبوا عنكم في الظهيرة (11): أي أبردوا. # ولي فيهم خواب- واحدها خاب-: أي قرابات. ms0483 ### ||| بخ (12): # تبخبخ الحر: سكن بعض فورته. # وتبخبخت الغنم: سكنت (13) حيث كانت. # وإذا استرخى لحم الرجل واتسع جلده فهو: بخباخ. PageV04P184 # وبخ (14): كلمة تقال عند الإعجاب بالشيء، و[قد] (15) تخفف. # ودرهم بخي: كتب عليه بخ. # وبخباخ وبخ: هو الهدير (16) المتقدم. وبخبخته: هديره (17). # وبخ في النوم: [أي] (18) غط، وكذلك بخبخ. # وحسب بخ وبخيخ: أي رفيع. PageV04P185 ### ||| الخاء والميم ### ||| [خم] (1): # خم اللحم يخم خموما، وأخم مثله، وكذلك اللبن. ولحم مخم: تغيرت ريحه ولما ~~يفسد (2). # والخمخمة: ضرب (3) من الأكل قبيح، وبه سمي الخمخام. والصوت أيضا. # والخمخم: نبات [خبيث الريح] (4). # والخمامة (5): ريشة فاسدة. # وخممت البيت: كنسته. والخمامة: كالقمامة. # والخمام: الرذال من كل شيء. # ورجل مخموم القلب: كأنه نقي من الغش والغل. # واختم بكذا: [أي] (6) ذهب به، وكذلك إذا صرعه وانتسفه. PageV04P186 # وهو مخمة (7) ومثمة: أي شديد الأكل. # وخمان البيت والمتاع وخمانه: رديئه، وكذلك من [الإبل و] (8) الناس. # والخمان (9): الرمح الضعيف. # والخمخم: دويبة في البحر. # ويقولون: فلان (10) يخم ثياب فلان: أي يثني عليه ويمدحه. # وفلان لا يخم (11): أي لا يتغير (12) عن حاله. # ويقال للذي يدخل إبهامه في راحته إذا حلب: [قد] (13) خم يخم. ### ||| مخ: # المخ: نقي العظم، والجميع المخخة (14). وتمخخت (15) العظم. # والمخة: ما يتخير. # ومخ العين: شحمها. # وأمخ العظم: صار ذامخ. # وأمخت الشاة: اكتنزت سمنا. وأمخ الرجل: مثله. # ولسان ممخ: ذلق. وفي المثل (16): «أهون مرزئة لسان ممخ». PageV04P187 # ويقولون (17): «أسمح من مخة الري (18)». PageV04P188 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV04P189 ### ||| [الخاء والغين] (1) # [مهملات] (1). ### ||| [باب الخاء والقاف] (2) ### ||| الخاء والقاف والسين ### ||| خسق: # خسق يخسق خسقا. وناقة خسوق: سيئة الخلق تخسق الأرض بمناسمها إذا مشت. # والخاسق: السهم المقرطس. و# في الحديث (3): «كل ما خسق ولا تأكل ما ~~اعترض». # وانه لذو خسقات في البيع: أي يمضيه مرة ثم يرجع فيه أخرى. PageV04P191 ### ||| الخاء والقاف والزاي ### ||| خزق: # كل شيء حاد (4) ترزه في الأرض فيرتز فقد خزقته؛ فانخزق: أي ثبت. # والمخزق: عويد محدد مع بياعي البسر بالنوى. # وخزقه السهم: أي (5) أصابه. والمختزق: الصيد نفسه. # ويقولون (6): «إنه لأنفذ من خازق» وهو السنان. وللرجل: «يوشك أن يلقى ~~خازق ورقة (7)» وهو الرجل الجريء. # وخزقت فلانا ms0484 ببصري: أي حدجته ببصري. # والخيزقة (8): بقلة، والجنس خيزق (9). ### ||| الخاء والقاف والذال ### ||| خذق: # خذق يخذق خذقا. والخذق للبازي: ذرقه. # والخذاق: سمكة في البحر لها ذوائب كالخيوط، فإذا صيد خذق في الماء. PageV04P192 ### ||| الخاء والقاف والراء ### ||| خرق: # خرقت الثوب: إذا شققته، والأرض (10): قطعتها. # ويسمى الثور (11): مخراقا. # والاختراق: الممر في الأرض. والريح تخترق الأشجار. # والخرق: المفازة البعيدة. # والخريق: من أسماء الريح الباردة الشديدة الهبوب. # والرجل المتمزق الثياب: منخرق السربال (12). # والاختراق: كالاختلاق في الكذب. # والخرق: نقيض الرفق، وصاحبه أخرق، خرق يخرق. # وخرق يخرق: أي جهل. # وخرق في البيت فلم يبرح، يخرق خروقا. # ورجل مخروق الكف: لا يصيب شيئا. # ومثل (13): «لا تعدم الخرقاء علة». # وناقة خرقاء: لا تتعاهد مواضع قوائمها. # وبعير أخرق: يقع منسمه بالأرض قبل خفه، يعتري النجابة (14). # والخرق من الفتيان: الظريف (15) في سماحة ونجدة، والجميع الخراق. # والخرق: شبه النظر من الفزع والدهش. PageV04P193 # واللاصق بالأرض: خرق. وكذلك المتحير. # والمخرق: الساكت. # والمخراق: منديل يلوى فيضرب به. # والخريق: البئر التي كسر جبلتها عن الماء، وتجمع خرائق. وهو- أيضا-: # مجرى الماء الذي ليس بقعير ولا يخلو من شجر. ومنفسح الوادي حيث ينتهي. # والمخراق: الحسن الجسم من الرجال طال أو لم يطل (16). # والخرق: حياء الناقة. وناقة خريق: منخرقة الرحم. # والخرق: نبت كالقسط له أوراق. # والخرق: طائر أصغر من القنبر، والجميع الخرارق. # والمخرورق: الذي يدور على الإبل ويخف ويتصرف. ### ||| الخاء والقاف واللام ### ||| خلق: # الخليقة: الخلق، والجمع الخلائق. # والخلق: تقديرك الأديم لما أردت. وفي المثل: «إني إذا خلقت (17) فريت». # ورجل خالق: صانع. # والخلق: الطبيعة، وهو الخليقة والخلاق. # وانه لخليق لذاك [120/ أ]: أي شبيه. وما أخلقه. # وسحابة خلقاء وخلقة: مخيلة (18) للمطر. والخلقة من السحاب: الملساء. # وهو من الشيء الأخلق: الأملس (19) المحكم. PageV04P194 # وامرأة خليقة وخليق: ذات جسم وخلق [حسن] (20)، ورجل خليق. # وخلقت المرأة خلاقة حسنة. # والمختلق من كل شيء: ما اعتدل. # والخلاق: النصيب والحظ الصالح. # والخلق: الكذب. ويقال الدين؛ من قوله عز ذكره (21): @QUR@02 لا تبديل ~~لخلق @QUR@01 الله (22). # والخلق: البالي، خلق خلوقة وخلوقا وخلاقة، وأخلق إخلاقا. وأخلقني فلان ~~ثوبه: أعطاني خلقا. وثوب أخلاق. ورجل مخلق: ms0485 ذو خلقان. # وقدح مخلق: ملين (23). # والأخلق: الأملس، هضبة خلقاء، و(24) خلق يخلق خلقا. # واخلولق السحاب: استوى. # وامرأة خلقاء: مثل الرتقاء، وخلق مثله. وكذلك الخلقاء من الفراسن: # [التي لا شق بها] (25). # والأخلق: ظاهر (26) حافر الفرس. # وفلان أخلق الكسب: قليله. والمخلق: المعدم (27). # وحوض بادي الخلائق: أي النصائب. PageV04P195 # وخليقاء الجبهة: مستواها، وهي الخلقاء أيضا. # وخليقاء (28) الغار الأعلى: باطنه. # والخلوق: من الطيب، وفعله التخلق والتخليق. ### ||| قلخ: # القلخ فى الأسنان: هي (29) الصفرة التي تعلوها. # والقلخ والقليخ (30): شدة الهدير. # وناقة قلخة: سمينة، وقد قلخ قلخا. # وقلخ ساقه وعظمه: كسره. # ويقال للفحل عند الضراب: قلخ قلخ (31)، وللحمار المسن: قلخ. # والقلخ: كل نبت قصف يصاد به السباع. # وقلخت (32) الرجل: صرعته. # وقلخ الشجرة: قلعها. ### ||| لخق: # اللخاقيق (33): صدوع في الأرض، واحده (34) لخقوق. PageV04P196 ### ||| الخاء والقاف والنون ### ||| نقخ: # النقخ: نقف الرأس عن الدماغ. # والنقاخ: الماء البارد العذب. # وناقة نقخة (35): وهي التي تثاقل في مشيها سمنا. # وظليم أنقخ: عظيم (36). # والنقاخ: في مقدم القفا بين الأذن والخششاء. ### ||| خقن: # خاقان: اسم لمن تخقنه الترك على أنفسهم. ### ||| خنق: # خنقته فاختنق وانخنق. والخناق: الحبل الذي يخنق به. ورجل خنق ومخنوق ~~وخانق (37) وخنيق. # والخناقية: داء يأخذ الطير في رأسها والفرس في حلقها فيخنقها (38). # والخناقة (39): من أسماء (40) حبائل السباع. # والخانق: المضيق ما بين الجبلين والرملتين. PageV04P197 ### ||| الخاء والقاف والفاء ### ||| خفق: # الخفق: ضربك الشيء بالدرة أو بشيء عريض. وصوت النعل. # والأعلام تخفق وتختفق. # والمخفق: من أسماء (41) السيوف العريضة. # والمخفقة: الدرة. وسوط (42) من خشب [أيضا] (43). # والخافقان: هما (44) المشرق والمغرب. # ورجل خفاق القدم: عريض باطنها. # والخفقان: اضطراب القلب والجناح. ورجل مخفوق. # وسراب خافق وخفوق. # والخفاق: ثوب (45) يخفق به. # والخفقة: المفازة الملساء ذات آل. # ومضى خفقة من الليل (46): أي ساعة. وخفق الليل: ذهب أكثره. # وناقة خيفق وفرس خيفق: وهو السريع جدا. # وامرأة خيفق: طويلة الرفغين دقيقة العظام. # وظليم خيفق وخيفقيق (47): سريع (48). وهو- أيضا-: حكاية جري الخيل. PageV04P198 # وأخفق الرجل في زاده: نفد ما عنده (49)، وإذا رجع خائبا من [غير] (50) ~~غنيمة أو غزو (51). # ومشفر خفق: أي أهدل. # وخفق الرجل: نام؛ يخفق ويخفق، والنجم: إذا غاب. وأخفق مثله. ms0486 # والخفق: الجماع. ### ||| قفخ: # القفخ (52): كسر الرأس شدخا. # والقفيخة: طعام من تمر وإهالة يصب على حشيشته (53). # والقفخة (54): اسم من أسماء البقرة المستحرمة، وكذلك الذئبة إذا أرادت ~~السفاد. # والقفاخ (55) من النساء: الحسنة الخلق الحاذرة (56). # وقفخت رأسه بالعصا قفخا: ضربته. ### ||| الخاء والقاف والباء ### ||| بخق: # البخق: أقبح العور وأكثره غمضا (57)، بخق عينه يبخقها بخقا (58)، ورجل بخيق. PageV04P199 # والبخاق: الذئب الذكر. # خبق # (59): الخبق: الطويل. وتخبق الشيء: ارتفع وعلا. # والخبق من الدواب: الوساع. # والخبقى (60): العدو الشديد. # وامرأة خبقانة (61): سيئة الخلق. وخبوق: نحو خفوق. # وخبقه يخبقه (62): إذا صغر (63) إلى الرجل نفسه. ### ||| الخاء والقاف والميم # قمخ # (64): الخارزنجي: أقمخ الرجل أنفه (65) إقماخا: إذا كان متكبرا. # قخم # (66): القيخمان: الكثير الصنعة (67). PageV04P200 ### ||| باب الخاء والكاف ### ||| الخاء والكاف والشين ### ||| كشخ: # يقال من الكشخان: كشخته (1) وكشخنته (2). ### ||| الخاء والكاف والراء ### ||| كرخ: # الكرخ: سوق. # والكراخة (3): الشقة من البواري. # والكارخ: الرجل الذي (4) يسوق الماء. ### ||| كخر: # مهمل عنده (5). PageV04P201 # الخارزنجي: الكاخرة: أسفل من الجاعرة في أعالي الفخذين، قال (6): ولا أحقه. ### ||| الخاء والكاف والفاء ### ||| كفخ: # الكفخة: الزبدة المجتمعة البيضاء. # وكفخه كفخا (7): ضربه على رأسه خاصة. ### ||| الخاء والكاف والميم ### ||| كمخ: # أكمخوا إكماخا: وهو (8) جلوس المتعظم في نفسه. # وهو كامخ بأنفه: إذا تكبر. ### ||| كخم: # الكيخم (9): الملك (10) [120/ ب] والسلطان العظيم. # والكخم: المنع والدفع. PageV04P202 ### ||| باب الخاء والجيم ### ||| الخاء والجيم والضاد # مهملات عنده (1). ### ||| خضج: # الخارزنجي: تخضجت الشاة: أي عرجت وخمعت. # وأخضجتم الأمر: نقضتم. # وانخضج خفه: أي (2) زاغ. ### ||| الخاء والجيم والسين # مهملات [عنده] (3). ### ||| [سخج] (4): # الخارزنجي: السخاوج: الأرض التي لا أعلام بها (5) ولا ماء. PageV04P203 ### ||| خسج (6): # الخسيج: الكساء أو الخباء (7) ينسجان من صوف. ### ||| الخاء والجيم والزاي # مهملات (8). ### ||| خزج: # الخارزنجي: المخزاج من الإبل: التي إذا سمنت صار (9) جلدها كأنه وارم من السمن. # وأخزجت من إبلي بعيرا: أي خنسته (10). ### ||| الخاء والجيم والدال (11) ### ||| خدج: # خدجت الناقة فهي خادج وأخدجت: [إذا] (12) ألقت ولدها وقد استبان خلقه، ~~والولد خديج (13) ومخدج ومخدوج. وكل ذي ظلف (14) أو منسم تخدج. ### ||| جخد (15): PageV04P204 # مهمل عنده (16). # الخارزنجي: الجخادي: الصحن يحلب فيه. والضخم من الإبل. # والجراد: أبو جخاد (17). ### ||| الخاء والجيم والذال # مهملات [عنده] (18). ### ||| جخذ: # الخارزنجي: الجخوذة: العدو. ### ||| الخاء والجيم والراء ### ||| جخر ms0487 (19): # رجل جخر (20) وامرأة جخرة: للشديد الأكل. والجبان الصداد عن الحرب، ~~والجميع الجخرون (21). # والجخر: من أدواء الإبل (22)؛ [وهو] (23) أن تشرب الماء وليس في بطونها PageV04P205 # شيء فيتخضخض الماء في بطونها فتراها جخرة خاسفة. وهي المهزولة أيضا (24). # ورجل أجخر: قليل لحم الفخذين. # والجخر: الشيخ الكبير. # والأجخر: الأبخر. والمنتفخ المتفاجي (25)، والجخر في الأليتين: انفتاح ما ~~بينهما (26). # والجخر: الجبان من الرجال. # والجخراء (27): البخراء. # وجخرنا البئر فجخرت (28): أي اتسعت. # والجخر (29): الفاسد العقل، وقوم جخارى. والعاجز أيضا. والسمج. # والسريع الجوع. ### ||| خرج: # الخراج والخرج: واحد؛ للسلطان، وجمعه أخرجة (30) وخرجان. و# في الحديث ~~(31): «الخراج بالضمان». # والخراج: ورم وقرح يخرج بالإنسان. PageV04P206 # والمخارجة والخريج والخراج: لعبة لفتيان الأعراب. ولعبوا خراج. # والخروج: نقيض الدخول. واخترجوه من السجن: بمعنى استخرجوه. # والخريج: الذي يخرجه غيره في أدب أو ما سواه (32). # والخارجية: طائفة من الخوارج. وهي- أيضا-: خيل سابقة ليس لها عرق في ~~الجودة. # وناقة مخترجة: خرجت على خلقة الجمل. # والخروج: السحاب إذا نشأت وخرجت. # والخرج: معروف، وثلاثة أخرجة (33). # والأخرج: لون سواده أكثر من بياضه. وهو من المعز والنعام: الذي نصفه أبيض ~~ونصفه أسود. والقارة الخرجاء: كذلك. # والخرجاء من الضأن: التي ابيضت رجلاها مع الخاصرتين. # وأخرجة: بئر احتفرت في أصل جبل أخرج. # وأرض مخرجة: نبتها في مكان دون مكان. # والتخريج: أكل بعض الكلأ وترك بعضه. # والأخرج: المكاء. # والخرجين في قوله: «ألم تقتلوا الخرجين» اسم رجلين، كذا رواه (34). # والخرجة (35): الطريق؛ بالخاء والجيم، وأنكر أن تكون (36) بجيمين. PageV04P207 # وخاروج: ضرب من النخل. # وتخريج النخل (37): تلوين بسره. # والخروج من الخيل (38): الذي يغتال بعنقه كل عنان جعل عليه. # والتخارج: شبه المناهدة بين قوم. ### ||| رخج: # الرخج (39): قبيلة من العرب (40). ### ||| الخاء والجيم واللام ### ||| خجل: # الخجل: أن يخجل الإنسان من فعل يفعله فيتشور، وخجلته. # والبعير إذا سار في الطين فتحير فيه (41) قيل: خجل البعير خجلا. وكذلك ~~إذا اضطرب بالحمل. # وإذا التبس على الرجل أمره قيل: خجل. # والخجل: المرح. والكسلان أيضا. # وأخجل الحمض: طال والتف، وحمض مخجل. # والخجل (42) من الثياب: الطويل. # وواد خجل: مغن (43) ملتف. PageV04P208 # والخجال- بتقديم الخاء-: السم (44). ### ||| لخج: # اللخج (45): أسوأ (46) الغمض (47)، عين لخجة. ### ||| خلج: ms0488 # الخلج: جذب الشيء وانتزاعه بسرعة. والحركة أيضا، خلج عينه وحاجبيه؛ يخلج ~~ويخلج (48)، واختلجت العين. # والفحل إذا أخرج من الشول (49) قبل أن يفدر (50) يقال: خلج. # واختلج في صدري (51) هم. وتخالجتني هموم: نازعتني. # وبيننا وبينهم خلجة: أي قدر ما يعيي (52) مرة واحدة. # وناقة خلوج: اختلجت عن ولدها فقل لبنها. وهي الكثيرة اللبن أيضا. # وخلج البعير يخلج خلجا: وهو تنقص (53) العصب في العضد حتى يعالج فيستطلق ويعود. PageV04P209 # والخلج: رثية ووجع في الركبة (54). ويكون ذلك من كثرة العمل أيضا (55). # والمخالجة (56): أن يأخذ هذا ثم هذا. # والخلوج (57) من السحاب: المتفرق. # وجفنة خلوج: قعيرة. وسحابة كذلك: كثيرة الماء شديدة البرق (58). # وخيل خلج الظهور: لا لحم عليها. # وخلجته الخوالج: أي شغلته الشواغل. # والخليج: يختلج (59) في شق من النهر الأعظم. واليابس من عروق الأشجار ~~(60). والحبل لأنه يخلج ما شد به أي يجذبه (61). والخيط والسلك. # والمختون (62) يتخلج في مشيته: يتمايل كأنه يحتدب (63) يمنة [121/ أ] ويسرة. # والخلج (64): الفساد. # والإخليج: الذي خلجته النساء فذهبت به. والذي يضطرب و(65) يختلج. PageV04P210 # والأخلج: الطويل. # والخلاج من الثياب: الموشي. وهو الخلاف أيضا، خالج فلان فلانا: خالفه. # والمخلوجة: الرأي والحزم. # وفي المثل (66): «الأمر سلكى ليس (67) مخلوجة» و(68) السلكى: المستوية، ~~والمخلوجة: المعوجة. # وعين خلجة: أي رمصة (69). # والخلج (70)- على وزن خضم- من المفاوز والأمكنة: البعيد. ### ||| جلخ: # الجلخ (71): ضرب من النكاح في إخراجها (72). # وسيل جلاخ (73) وجراف: واحد، وجلواخ: إذا ملأ الوادي (74) الضخم، ويجمع ~~جلاويخ. # وطريق جلواخ: واسع. # وجلخ بطنه: أي سحجه. PageV04P211 # وجلخ به: [أي] (75) صرعه. # واجلخ الرجل: اضطجع (76)، واجلنخى أيضا. # والجلخ: المد. # ولعبة لهم: جلخ جلب (77). # وجلخت ظهره: خدشته. # وجلخه بالسيف: بضع من لحمه بضعة. ### ||| الخاء والجيم والنون ### ||| نخج: # النخج: السيل ينخج (78) في سند (79) الوادي: أي يصوت ويصدم. # والنخج: من المباضعة، نخج الرجل المرأة، وامرأة نخاجة. # ونخج بالدلو: إذا جذبها (80) حتى تمتلىء. # واستنخج المكان للحفر والقوم للصلح: إذا لانوا. # و(81) النخج: صوت الاست. ### ||| نجخ: # النجيخة: الزبدة تلصق بجوانب الممخض لا تجتمع (82). PageV04P212 # وسيل ذو ناجخ: أي ذو موج. # والنجخ: البضع. # ويقال: ينجخ بقومه: أي يفخر بهم. والتناجخ: التفاخر. # ونجخ النوء: هاج. ms0489 # وسمعت نجيخ القوم وناجخهم: أي أصواتهم. # والنجاخة من النساء: التي لفرجها نجخات أي دفعات الماء (83). # ونجخ البئر: حفرها. ### ||| الخاء والجيم والفاء ### ||| خفج: # الخفج (84): نبات ينبت في الربيع، الواحدة خفجة (85)، وهي بقلة شهباء لها ~~ورق عراض. وورق خفج. # وخفاجة: حي من قيس. # والخفج: ضرب من المباضعة. # والخفج: العرج، بعير أخفج وناقة خفجاء. # والمتخفج: المائل. # والخفج (86) من الرجال: الضعيف الرجل. # وماء خفيج: شريب. # وأخفاج الوادي: أنجافه (87)، واحدها خفج. # وعيش خفج: ناعم. PageV04P213 ### ||| فخج: # مهمل عنده (88). # الخارزنجي: الفخج (89): تباين في الرجلين، وأقدره تصحيفا (90). # والفخجاء (91): أسوأ من الفحجاء (92)، والفخج أسوأ من الفحج تباينا. ### ||| جفخ: # جفخ الرجل يجفخ جفخا: وهو البذخ والفخر. ### ||| جخف: # الجخف والجخيف (93): الخفة والطيش مع الكبر. # والجخفة (94): المرأة القضيفة (95)، وهن الجخاف، ورجل جخيف من قوم جخف. # والجخيف: الكثير (96). والغطيط في النوم. # ووقع في صفري وفي جخيفي: أي روعي وقلبي. ### ||| الخاء والجيم والباء ### ||| خبج: # الخباجاء من الفحول: الكثير الضراب. PageV04P214 # والخبج: نوع من الضرب بسيف أو عصا؛ ليس بشديد. # والخبج: الأحمق، وكذلك الخباجاء. # وخبج خباجا: ضرط. ### ||| جبخ: # الجبخ: صوت إجالتك الكعاب والقداح. وكذلك الضراط، و# في الحديث: # «إذا أقيمت الصلاة ولى الشيطان وله جبخ كجبخ الحمار (97)» # ويروى بالحاء. # والأجباخ: أمكنة فيها نخيل. ### ||| جخب: # الجخابة: الضعيف الرأي الأحمق (98). # والجخب (99): المنهوك الأجوف. # والجخب: الضعيف. ### ||| الخاء والجيم والميم ### ||| جمخ: # الجمخ: مثل الجبخ في الكعاب. # وجامخت الرجل: [إذا] (100) 1 فاخرته. # والجموخة: التجبر. والجموخ: المتكبر. PageV04P215 ### ||| خجم: # مهمل عنده (101) 1. # [حكى] (102) 1 الخارزنجي: الخجام (103) 1: المرأة الواسعة الهنة، والخجوم ~~مثله، يقال: يا ابن الخجوم. ### ||| جخم: # مهمل أيضا. # الخارزنجي (104) 1: الجخمة: مثل الجخبة وهو السمج من الناس. # والجخمة: الشيخ الجافي. # والمنجخم: الميت. # خمج # (105) 1: # الخمجة: الناقة [التي] (106) 1 لا تذوق الماء من داء بها. # ورجل مخمج الأخلاق: [أي] (107) 1 مخلطها. # وتفاحة خمجة ومخمجة: أي فاسدة. # وخمج اللحم: أروح. # وماء خمج: لا طعم له. # والخمج: سوء الثناء. PageV04P216 ### ||| مخج: # مخج الرجل المرأة مخجا: نكحها. وهو من مخج الدلو وهو تحريكها (108) 1 في ~~قعر البئر لتمتلىء. PageV04P217 ### ||| باب الخاء والشين ### ||| الخاء والشين والصاد (1) ### ||| شخص: # الشخص: سواد الإنسان إذا رأيته من ms0490 بعد، وجمعه شخاص (2) وشخوص. # والشخوص: ارتفاع، شخص الجرح: إذا ورم. والسير من بلد إلى بلد، [شخص] (3) شخوصا. # وشخصت الكلمة في الفم- وربما كان خلقة-: وهو أن يشخص صوته فلا (4) يقدر ~~على خفضه. ومنطق شخيص: متجهم. # وأشخص الرامي: إذا جاز (5) سهمه الغرض، وسهم شاخص. # وأشخص فلان بفلان: إذا اغتابه. PageV04P218 ### ||| الخاء والشين والسين (6) ### ||| شخس: # الشخس: فتح فم الحمار عند التثاؤب (7) والكرف. # والشخاس والمشاخسة في الأسنان: وهو أن يميل بعضها ويسقط بعضها. # والمتشاخس: المتمايل. # ومنطق شخيس: فيه تجهم. وأشخست له في المنطق. # وتشاخس القوم: تباعدوا. ومنه: تشاخس (8) فوه. ### ||| الخاء والشين والزاي ### ||| شخز: # الشخز: شدة المشقة والعناء. والطعن [أيضا] (9)، شخز يشخز شخزا (10). # وشخز عينه: فقأها. # وشخزت بين القوم: أغريت بينهم. ### ||| الخاء والشين والدال ### ||| خدش: # الخدش: مزق الجلد قل أم [121/ ب] كثر. # وخادشة السفا: أطرافه. # ويسمى كاهل البعير: مخدشا؛ لأنه يخدش الفم لقلة لحمه. PageV04P219 ### ||| شدخ: # الغرة الشادخة: التي تغشي الوجه من أصل الناصية إلى الأنف، والاسم: # الشدخ. وهي الطويلة من الأتر (11). # والشادخ: العادل (12) المائل. # وشداخ: رجل من بني (13) ليث. # والمشدخ: بسر يغمن (14) حتى ينكسر. # ويقال للصبي الفطيم: شدخ. ### ||| الخاء والشين والتاء ### ||| شخت: # الشخت: الدقيق من كل شيء. ويقال (15) للدقيق العنق والقوائم: شخت، شخت ~~شخوتة، والجميع شخات. # والتشخيت: الإبلاغ. ### ||| الخاء والشين والذال # مهملات عنده (16). ### ||| [شذخ] (17): PageV04P220 # الخارزنجي: الشذخ: الصغير من الصبيان. ### ||| الخاء والشين والراء ### ||| [شخر] (18): # شخر الحمار يشخر (19) شخيرا: وهو صوت في (20) الحلق. و[هو] (21) رفع ~~الصوت- أيضا- بالنخر. # والشخير: النفير. # والشخير (22): ما تحات من الجبل (23) بالأقدام والقوائم. # والتشخير: أن ترفع الأحلاس حتى تستقدم الرحالة. # وشخر القتب (24): منفرج أعلى طرفيه. و[كذلك] (25) شخر الاست: # شقها. # وشخر البعير الغرارة: بدد ما فيها وخرقها. # والتشخير في النخل: وضع العذوق على الجريدة حتى لا تنكسر (26). ### ||| خشر: # الخشارة من الشعير: ما لم يكتنز، وهو كالسحالة والنخالة لا لب فيه (27). PageV04P221 # وكذلك خشارة (28) الناس: سقاطهم. # وخشرت الشيء أخشره (29) خشرا: نفيت (30) الرديء منه. # شرخ # (31): شرخا الرحل: آخرته وواسطته (32)، والسهم: زنمتا فوقه (33). # والشرخ: نتاج كل سنة من أولاد الإبل. # والشارخ: الحدث من الناس. # وشرخ الشباب: أوله. # وأصل الانسان: الشرخ، وكذلك ms0491 الترب. وحديدة تكون مع الشطار. # وشرخ ناب البعير يشرخ: إذا شق البضعة وخرج. # والشروخ: العضاه. ### ||| خرش: # الخرش: بالأظفار في الجسد كله. وتخارش الكلاب: مزق بعضها بعضا. # والخراش: سمة مستطيلة كاللذعة الخفية (34)، وثلاثة أخرشة، وبعير مخروش. # والخرشاء: جلدة البيض الداخلة، والجميع الخراشي. وجلدة الحية وسلخها. وما ~~يعلو اللبن من الرغوة. ومدة القرحة. وما تقذف به من صدرك إذا PageV04P222 # سعلت، ويقال: ألقى من صدره خراشي منكرة وخرشية (35). # والمخرش: خشبة يخط به الخراز (36). # والخرشة: الذباب. وخرشه الذباب: عضه. # وخرشة: من أسماء الرجال. # وخرش الزرع يخرش: إذا خرج أول طرف من السنبل. # وخرش فلان لعياله: إذا كسب لهم (37). # ورجل خرش: لا ينام جوعا. ### ||| رخش: # مهمل [عند الخليل] (38). # الخارزنجي: الترخش: التحرك، هم يترخشون، ولهم رخشة: أي حركة. ### ||| الخاء والشين واللام ### ||| خشل: # الخشل من المقل: الرديء كالحشف من التمر. ورأس الخلخال. # والخشيل (39): اليابس من الغثاء. # وانه لخشل فشل: أي ضعيف عند الحرب. # وخشل الثوب: بلي. PageV04P223 ### ||| شخل: # الشخل: الغلام الحدث يصادق رجلا. وبزل الشراب بالمشخلة وهي المصفاة. # و(40) شخل اللقاح: حلبها. ### ||| شلخ: # انه لكريم الشلخ: أي الأصل. # والشلخ في اللحم: شق بالطول والعرض (41)، ويكنى بها عن الفرج. وشلخه ~~بالسيف: [هبره] (42). # وشالخ: جد إبراهيم (عليه السلام)(43). ### ||| الخاء والشين والنون ### ||| نخش: # نخش الرجل فهو منخوش: من الهزال، وهم المنخوشون (44). # وفلان يتنخش إلى كذا: أي يتحرك إليه. # ونخشت الشيء: أخذت نقاوته. # ونخش من مال: أي طائفة. # وبطحاء نخشة: ليست بمملسة. ### ||| خنش: # امرأة مخنشة، وتخنشها: بعض بقية شبابها (45)، والجميع مخنشات. PageV04P224 # وبها خنشوش (46) من الناس: أي قطعة. وهي البقية- أيضا-. والشيء اليسير. ### ||| خشن: # خشن الشيء خشونة فهو خشن. واخشوشن الرجل: لبس خشنا أو قال قولا خشنا. # وكتيبة خشناء: كثيرة السلاح. # وسنة خشناء: قحطة. # والخشناء- ممدودة-: بقلة خضراء ورقها قصير. وهي الأرض الغليظة، وجبل أخشن. # ويقال للناقة انها لخشيناء (47): إذا كانت عجيفاء، ومخشنة: قليلة الطرق (48). # ورجل أخيشن: ذميم الحال. ### ||| شخن: # مهمل عنده (49). # الخارزنجي: رأيت شيخونا: أي شيخا (50). # والمشخئن: الانسان إذا تغضب. ### ||| الخاء والشين والفاء ### ||| خفش: # الخفش: فساد في الجفون تضيق له العيون من غير وجع، ms0492 رجل أخفش. وهو PageV04P225 # من البعير: الصغير السنام المنضم الذي لا يطول، ناقة خفشاء. # وخفشت (51) البناء: هدمته، والرجل: إذا صرعته ووطئته (52). # [وخفشت أمرك: أي ضيعته] (53). ### ||| فشخ: # الفشخ: الظلم. والصفع. # والتفشيخ (54): إرخاء المفاصل. ### ||| شخف: # الشخف- بالحميرية-: اللبن، وكذلك الشخاف أيضا (55). ### ||| خشف: # الخشف: ولد الظبي (56). # والأخشف: الذي قد (57) عمه الجرب فهو يمشي مشية الشيخ (58)، يقال منه: # خشف يخشف خشفا. # والخشفان: الجولان بالليل. والسرعة، دليل مخشف يخشف بالقوم، ورجل PageV04P226 # مخاشف أيضا. وسمي الخشاف لخشفانه. والخشوف: الذي لا يهاب بالليل. # والخشف والخشيف: الثلج الخشن. وأصبح الماء خشيفا. # والسيف [122/ أ] الخشيف: مثل الخشيب. # والخشفة: حركة أو صوت خفي كخشفة الذباب والرمي. # ومخاشفة السهم: أن يصيب فتسمع (59) له خشخشة من جوف الرمية. # وأم خشاف: الداهية. # والخشاف: من أسماء الأسد. # فخش # (60): فخشت أمرك: أي ضيعته (61). ### ||| الخاء والشين والباء ### ||| خشب: # الخشب: معروف، والواحدة خشبة. والخشابة: قوم معهم خشب. # والخشبان: جمع الخشب (62)؛ والخشب: جمع الخشبة. # والخشب (63): الشحذ، سيف خشيب و(64) مخشوب: أي شحيذ. وقيل: هو الذي لم ~~يحكم عمله. وهو من الأضداد. والخشيبة: حده، وقيل (65) صقاله. PageV04P227 # وجبهة خشباء: كريهة يابسة ليست بمستوية. # ورجل خشب: عاري العظام والعصب؛ له صلابة وشدة، واخشوشب الرجل. # والأخشب: مكان مرتفع غليظ خشن الحجارة. وكل شيء خشن كذلك. # وأخشبا مكة: جبلاها. # وأخاشب صمان (66): جبال هناك ليس قربها أكمة ولا جبل. # ومال خشب (67): أي هزلى خال (68) من الربيع. # وأرض خشاب: إذا سالت من أدنى مطر. # واختشب فلان شعرا: خلط فيه ولم يجوده. # والمختشب: الذي يأكل ما قدر عليه، وهو الخاشب أيضا (69). ### ||| شخب: # الشخب: ما امتد من اللبن حين يحلب، شخبت اللبن فانشخب. # وشخبت أوداجه دما. # والفرس يشخب في الجري شخبانا: إذا مر يطير. # وإن في الناقة لشخبة: أي ضربا من اللبن غير كثير. # وفي المثل (70): «شخب في الإناء وشخب في الترباء (71)» لمن يخطىء مرة PageV04P228 # ويصيب أخرى. ### ||| خبش: # خباشات العيش: ما يتناول من طعام ونحوه (72). # وتخبش من هاهنا وثم. ### ||| الخاء والشين والميم ### ||| خشم: # الخشم: كسر الخيشوم. والخشام: داء يأخذ فيه وسدة (73)، وداء مخشوم (74)، ~~وصاحبه مخشوم. خشم خشما فهو أخشم: ms0493 ظاهر (75) الخيشوم، ومنتنه [أيضا] (76). # والأخشم: الذي لا يجد الريح. # والمخشم: الذي قد سكر من الشراب. # والخياشيم من الجبال (77): أنوفها. # والخشام: الجبل الطويل. والأنف الضخم. واسم من أسماء الأسد. # ويقال للرذالة: الخشامة. # والمخشم: اللحم الشديد النتن. وقد أخشم وخشم وخشم (78)، ولحم خشم. ### ||| خمش: # الخامشة والخوامش: صغار مسايل الماء؛ مثل الدوافع. PageV04P229 # والخموش: البعوض- بلغة هذيل-، واحدها خموشة. # والخمش: [الخدش] (79) في الوجه، [و] (80) ربما استعمل في سائر الجسد. # والخماشة: الجناية. والجراحة. والبقية، يقال: له عند فلان خماشات ذحل: أي ~~بقاياه. ### ||| شمخ: # شمخ بأنفه: رفع رأسه عزا. # وجبل شامخ: طويل، والجميع الشوامخ. # ونية شمخ: بعيدة. ### ||| شخم: # شخم الطعام يشخم (81) شخوما، وهو شاخم: فاسد قد كرج (82). # وأشخم اللحم: أنتن (83). # واشخام نبت الأرض: إذا اختلط الرطب باليابس. PageV04P230 ### ||| باب الخاء والضاد ### ||| الخاء والضاد والسين # مهملات (1). ### ||| [خضس:] # الخارزنجي: الخضاس: المداد نفسه، وليس بثبت. ### ||| الخاء والضاد والزاي # مهملات [عند الخليل أيضا] (2). ### ||| [ضخز:] # الخارزنجي: ضخز عينه: إذا بخصها (3). ### ||| الخاء والضاد والدال ### ||| خضد: # الخضد: نزع الشوك عن الشجر. # وخضدت العود: إذا كسرته فلم تبنه، فانخضد. # والبعير يخضد عنق البعير: إذا قاتله. PageV04P231 # والخضاد: من شجر الجنبة، وهو مثل النصي. # وخضد يخضد خضدا: أكل شيئا رطبا مثل القثاءة ونحوها. # والخضد: الذي لا يقدر على النهوض. # وخضد الرجل: برد جسده. # وبعير خضد ومخضود وإبل خضادى: وهي التي يخضدها (4) الحمل. # واخضد (5) المهر: إذا جاذب المرود مرحا ونشاطا. ### ||| دخض: # الدخض: سلاح السباع، دخض دخضا. ### ||| الخاء والضاد والراء ### ||| خضر: # الخضر: نبي معمر. # والخضر: الزرع، خضر خضرا، وأخضره الري إخضارا. # والاخضرار: مصدر من قولك اخضر الشيء اخضرارا. # والخضرة: اسم البقلة. # والخضرة واليخضور: اسمان للرخص من الشجر. # و# في الحديث (6): «إياكم وخضراء الدمن» # يعني المرأة الحسناء في منبت السوء. # ونخلة خضيرة (7) وخضرة (8): إذا كانت ترمي ببسرها (9) أخضر قبل أن ينضج. PageV04P232 # وجعل يخضر الشجر: إذا أكله طريا خضرا. # والخضارى (10): اسم طائر يسمى القارية (11). # والخضاري (12): ضرب من النخل. # والخضارى: الرمث إذا طالت قضبانه. # والمخاضرة: أن تبيع الثمار قبل بدو صلاحها، وهو مكروه. # والخضار من اللبن: مثل السمار (13)، وكذلك الخضارة، وهما اللتان ثلثاهما ms0494 ماء. # والخزف الأخضر- أيضا-: خضار. # والخضارة (14): البحر. # وخضر الشيء خضرا: قطعه. واخضر الشيء: انقطع. # واختضرت العدل: احتملته. # واختضر الرجل المرأة: اقتضها. # وذهب دمه خضرا مضرا وخضرا مضرا: أي باطلا. # وأبدنا (15) خضراءهم: أي خصبهم ودنياهم. وهم في خضراء خير وعيش. # ولي عنده يد خضراء: أي يد معروفة فيها خضرة ونعمة. PageV04P233 # والخضراني (16) من ألوان الإبل: هو (17) الأخضر، والجميع الخضرانيات. # والأخضر عند العرب: الأسود. والليل (18) أخضر. وخضر محارب: يراد به (19) ~~السود. وإذا [122/ ب] قالوا أخضر القفا فإنما يراد به (20) ولدته سوداء. # وإذا قيل انه (21) أخضر البطن فإنما يريدون أنه حائك (22). # والخضرة عند العرب: اللؤم. # و[يقال] (23) أهلك الناس الأخاضر: يعني الذهب واللحم والخمر. # وخضوراء (24): اسم ماء. ### ||| رضخ: # الرضخ (25): كسر النوى وشبهه (26). # ورضخت له (27) من مالي رضخة. # ورضاخ من مطر- الواحدة رضخة-: مثل الشماليل (28). # والتراضخ: ترامي القوم بالسهام. PageV04P234 # [و] (29) يقال: هل رضخت تيوسكم؟ وذلك إذا أخذت في النطاح. # وراضخ فلان شيئا: إذا أعطى وهو كريه (30)، وراضخنا منه شيئا: أصبنا. # وكنا نترضخ: أي نأكل. # ورضخ به الأرض: [أي] (31) جلده بها. ### ||| خرض: # الخريضة: الجارية الحديثة السن الحسنة البيضاء، والجميع الخرائض. ### ||| الخاء والضاد واللام (32) ### ||| خضل: # الخضل: كل شيء ند يترشش نداه. [و] (33) يقال: أخضلتنا السماء: # [أي] (34) بلتنا بلا (35) شديدا. وشواء خضل: رطب. وأخضلت دموعه لحيته. # والخضل- مجزوم-: اللؤلؤ، درة خاضلة (36): أي صافية. # والخضلة: الناعمة من النساء. # ويومنا يوم خضلة: أي يوم نعيم. # والذي في السماء شبه القوس: خضلة. PageV04P235 # واخضل الليل: أظلم. ### ||| الخاء والضاد والنون ### ||| خضن: # المخاضنة: الترامي بقول فحش، وفي النساء: الممازحة بالغزل في كسر الطرف. # وخضن عنا الهدية يخضن خضنا: أي صرف وكف. ### ||| نضخ: # النضخ: كاللطخ مما يبقى له أثر. وقيل: النضخ ما تعمدت رشه، والنضح بالماء ~~والدم من غير تعمد (37). # ونضخ الماء: فار من العين وجاش، من قول الله عز وجل: @QUR@02 فيهما عينان ~~نضاختان (38). # والنضخة: المطرة. # ونضخناهم بالنبل نضخا: أي فرقناهم. ### ||| الخاء والضاد والفاء ### ||| خضف: # الخضف: البطيخ الكبير. # وخضف البعير يخضف خضفا وخضيفا: ضرط. والرجل عند الحدث يقال: # خضف بها. والخضوف: الضروط. PageV04P236 # والأخضف: الحية. ### ||| خفض: # الخفض: نقيض الرفع، خفضته ms0495 (39) فانخفض [واختفض] (40). # وعيش خفض: أي في دعة (41) وخصب، خفض عيشه. # وخفضت الجارية: ختنت (42). # والتخفيض (43): مدك رأس البعير إلى الأرض. ### ||| فضخ: # aaالفضخ: كسر الشيء الأجوف نحو الرأس والبطيخ. # والفضيخ: شراب يتخذ من البسر المفضوخ المكسور. # وانفضخت القرحة: انفتحت. # والانفضاخ: صوت مثل صوت (44) الضرطة. ### ||| الخاء والضاد والباء # [خضب] # (45): خضب الرجل شيبه، والخضاب الاسم. وكل شيء غير (46) لونه حمرة فهو مخضوب. PageV04P237 # والخاضب من النعام: إذا اغتلم في الربيع فاحمرت (47) ساقاه وريشه. # والمخضب: مثل إجانة يغسل فيها الثياب. # وإذا لقحت النخلة وتفرقت الشماريخ واخضرت قيل: خضبت النخلة فهي خاضب، ~~وكذلك العضاه وغيره، وسمع بعض العرب يقول: ما هذه (48) العضاه أجلبة أم ~~خضب، فالخضب: الخارج عن المطر؛ والجلبة: حين يتغير. ويقال: أخاضبة أم ~~جالبة. وأخضبت الأرض: أعشبت، وتخضبت. ### ||| الخاء والضاد والميم (49) ### ||| ضمخ: # الضمخ: لطخ الجسد بالطيب حتى كأنما يقطر، ضمختها وضمختها ضمخا، فاضمخت ~~(50) وتضمخت. # والضمخة من الرطب: الذي (51) قد تفطر منها شيء. # وفلان يضمخ بالكلام: إذا تكلم عرضا فخلط. # والضمخة: المرأة، أو الناقة السمينة. وهو من السماق: ما يكون في الغرس. ### ||| مضخ: # المضخ: لغة شنعاء في الضمخ. ### ||| مخض: # المخض: تحريكك (52) الممخض الذي فيه اللبن. والمخيض: الذي (53) PageV04P238 # قد أخذ زبده. # والبعير يمخض بشقشقته، والدهر بفتنته (54). # والإمخاض: ما اجتمع من الألبان فيصير وقرا، ويجمع على الأماخيض. # والمستمخض (55): البطيء الروب. وناقة ممخاض: سريعة اللبن. ومخضت اللبن ~~أمخضه وأمخضه (56) وأمخضه. # وأمخض الرجل: تمخضت إبله ودنا نتاجها. وكل حامل إذا ضربها الطلق فهي ~~ماخض. والمخاض: اسم يجمع النوق الحوامل، وهن شول (57) ما دام الفحل فيها. # وابن المخاض: الفصيل الذي [قد] (58) حملت أمه. # ومخضت المرأة ومخضت: ضربها الطلق (59). # وتمخض الزمان: جاء بالفتن. ### ||| ضخم: # الضخم: العظيم من كل شيء، ضخم يضخم ضخامة. # والمضخم (60): الشديد الصدم والضرب. # والسيد الضخم: الشريف. # وماء ضخم: مثل مخضم (61) وذلك إذا كان ثقيلا. PageV04P239 ### ||| خضم: # الخضم: الأكل في رغدة العيش. و# في الحديث (62): «يخضمون ونقضم (63)» # ، [وهو] (64) كنحو أكل القثاء ونحوه (65). و(66) ما أخضمه: أي ما أرطبه. # والخضم: نعت للشريف المعطاء. والسيد الضخم الجواد، والجميع الخضمون ~~والخضام (67). والفرس الضخم الجوز. ms0496 والسيف القاطع، من خضمه واختضمه أي قطعه ~~(68). والضرب الشديد. والمسن في قول أبي وجزة: # على خضم يسقي الماء عجاج (69) # وهو في خضمة قومه: أي مصاصهم. # والخضمة: من خرز الرجال إذا أرادوا مهما أو دخولا على سلطان. # والخضيمة: أن تؤخذ (70) الحنظلة (71) فتنقى وتطيب. # وفلان مخضم: أي موسع عليه غني # والماء المخضم: الغليظ الملح. وهو الشريب أيضا. # والخضم: العدد [123/ أ] الكثير. على مثال بقم-. # (حرى موقعة ماج البنان بها) PageV04P240 # وخضم (72): اسم موضع. # وخضم بها وخضف: ضرط. PageV04P241 ### ||| باب الخاء والصاد ### ||| [الخاء والصاد] (1) والدال ### ||| دخص: # صبية مدخصة: سمينة، ودخوص (2): تارة. ### ||| صخد: # الصخد: صوت الهام والصرد، صخد الهام يصخد (3) صخدا وصخيدا (4). # وحر صاخد وصيخد (5) وصخيد: شديد. ويوم صخدان: شديد الحر (6). # والصيخد: عين الشمس. والحرباء تصطخد (7): إذا تصلى بحر الشمس. # وتقول (8): أصخدنا: كقولك أظهرنا. وهاجرة صيخود. PageV04P242 # والصيخود: الصخرة الملساء الصلبة، وكذلك الصيخاد والصيخدة. ### ||| الخاء والصاد والراء ### ||| خصر: # الخصر: وسط الانسان. # والخاصرتان: ما بين الحرقفة والقصيرى. # وخصر القدم: أخمصها. وقدم مخصرة (9) ومخصورة: في رسغها تخصير. # وخصر الرمل: طرائق بين أعلاه وأسفله. # وموضع بيوت الأعراب: خصر. وما بين الفوق وبين الريش في السهم. # والطريق السهل في الرمل، وجمعه خصور. # والمخاصرة في البضع: أن يضرب الرجل يده إلى خصرها (10). وهو المنهي عنه ~~في الصلاة. # والاختصار: أن تدع الفضول وتستوجز، وفي الطريق: كذلك، وفي الجز: أن ~~تستأصله (11). # والخصر: من البرد، ثغر خصر: بارد المقبل. # والمخصرة: ما يأخذه الرجل (12) بيده نحو عصا أو نحوها، والجميع المخاصر. ~~[والتخصر: إمساك القضيب] (13). # (12) وضعت فوق كلمة الرجل كلمة (الملك) في ت. وفي ك: ما تأخذه الرجل. PageV04P243 ### ||| صخر: # الصخر: عظام الحجارة وصلابها. # والصاخرة: إناء من خزف. # والصخير: نبات. ### ||| خرص: # الخرص: الكذب في قوله (14) عز وجل: @QUR@01 قتل الخراصون (15). والحزر في ~~العدد والكيل، والخارص: يخرص ما على النخلة، والجميع الخراص، وخرصت الأرض ~~خرصا، وكم خرص أرضكم (16). # وخرصت المال خراصة أصلحته. # وأعطني خرصتي من الماء: أي شربي. # والخريص: شبه حوض واسع ينشق (17) فيه الماء من نهر ثم يعود إليه. # وقيل: الخليج من البحر (18). # والخرص: القرط بحبة واحدة في حلقة، ms0497 وهو الخرص أيضا- بفتح الخاء-. # والخرص: من الرماح؛ يتخذ (19) من خشب منحوت. ودقاق القنا وصغارها خرصان. ~~وكذلك الخرص والخرص. والمخارص: الأسنة. # والخرص: العود والجريدة من النخل، وجمعه خرصان. وكل قضيب من PageV04P244 # شجرة وعود يؤخذ به العسل، وجمعه أخراص. # والخرص (20): الذي به جوع وبرد. # والخرص: الجمل الشديد الضليع. # والخرصيان (21): الجلد الثالث من جلد البطن، ويجمع خرصيات (22). وجلدة ~~حمراء رقيقة لاصقة بحجاب القلب (23). # وخارصت الرجل (24): أي عارضته وبادلته. # والخرصة: لغة في الخرسة لطعام النفساء. ### ||| رخص: # الرخص: الشيء الناعم اللين، رخص يرخص رخاصة. وثوب رخيص: # ناعم. # والرخص في الأشياء: بيع رخيص. واسترخصته: رأيته رخيصا. وأرخصته: # جعلته رخيصا. # والموت الرخيص: الذريع. # والرخصة: ترخيص الله عز وجل للعبد في أشياء يخففها عليه. ### ||| صرخ: # الصريخ والصارخ: الذي يأتي قوما يستغيث بهم عند الغارة. واسم الصوت: # صراخ. والمستصرخ: المستغيث. والمصرخ: المغيث. والاصطراخ: التصارخ. PageV04P245 # وفي المثل (25): «لهم صرخة الحبلى». # والصريخ: المفزع- أيضا-. والعون. وأصرختهم إصراخا: أغثتهم (26). # وصريخ بين الصروخة والصراخة. ومثل (27): «عبد صريخه أمة». ### ||| الخاء والصاد واللام ### ||| خلص: # الإخلاص: التوحيد لله عز وجل خالصا. وسورة الإخلاص: @QUR@04 قل هو الله ~~أحد (28). # وخلص الشيء خلوصا: نجا وسلم. # وخلص فلان إلى فلان وإلى حاجته: وصل إليه. # والخلاص: مصدر كالخلوص، ومصدر الشيء الخالص. # وفلان خالصتي وخلصاني (29). وهؤلاء خلصاني (29): أي أخلائي. # وهذا الشيء خالصة لك: أي خالص لك خاصة. والمخلص: المختار. # والتخليص: التنجية من كل منشب، خلصته وتخلصته. # والخلاصة والخلاص (30): رب يتخذ من تمر. وما بقي في أسفل البرمة من السمن ~~والزبد: خلاص اللبن. # والخلصاء: ماء بالبادية. # وبنون قبل الياء في الأخير؛ وبفتح اللام وبهمزة قبل الياء في الأخير. PageV04P246 # وذو الخلصة: موضع بالحجاز (31) فيه صنم يدعى [ذا] (32) الخلصة (33). # وبعير مخلص: وهو السمين المخ. # والخلاص- في لغة هذيل-: الخصاص والخلل في البيت. # والخلوص: جمع الخلص وهو الخلل في الشيء والشق فيه. # والخلص: أن ينشق خف الانسان حتى يدمى قدمه، والجميع الأخلاص (34). # وخلصا الشنة: عراقاها؛ وهما ما خلص (35) من الماء من خلل سورها (36). ### ||| لخص: # اللخص: أن يكون الجفن الأعلى لحيما، والنعت ألخص. وضرع لخص: # كثير اللحم. # ولخصت البعير ms0498 ألخصه: إذا نظرت إلى شحم عينيه؛ ولا يكون إلا في المنحور ~~(37)؛ فتنظر أترى شحما أم لا (38). # وإن في البعير (39) للخصة: [وهو] (40) أن يكوى (41) من ورائها برضيفة، ~~وهو اللخوص وجمعه لخص. # ولخصت الكتاب تلخيصا: بينته وحبرته (42). PageV04P247 ### ||| خصل: # الخصل في الترامي وفي النضال (43): إذا وقع السهم بلزق القرطاس، رماه ~~فأخصل. والخصيل: المقمور. # والخصلة والخصلة والجميع (44) الخصال: حالات الأمور. # والخصيلة: كل لحمة على حيزها من لحم [123/ ب] الفخذين والعضدين والساقين ~~والساعدين. # والخصلة: لفيفة من شعر. # والمخصل: السيف القطاع (45). # والتخصيل (46): أن تخصل (47) خصلا من العرفط في أجوافه دقاقا وهي أطرافها ~~وأفنانها. # والمخصال: ما تخصل به فروع الشجر [كالفأس] (48). # وخصلت الرجل وخسلته (49)؛ فهو مخصول: أي مرذول. # والخصالة: قصائر (50) الحنطة وما فيها من الأخلاط، والحاء فيه أعرف. ### ||| صلخ: # يقولون: أصم أصلخ بمعنى. # واصلخ الرجل: اضطجع، وقد اصلخخت. # وداهية صلوخ: أي مهلكة. PageV04P248 # وجمل أصلخ وأسلخ (51): وهو الذي قد سلخه الجرب. ### ||| الخاء والصاد والنون ### ||| خصن: # الخصين: فأس ذات خلف واحد، وثلاث أخصن. ### ||| خنص: # الخنوص: ولد الخنزير. والصغير من كل شيء. # والإخنيص (52): المتباطىء. # والخنوصة: النخلة التي لم تفت اليد، والخنوصة أيضا. # والخنصيص (53): ولد الببر. ### ||| نخص: # مهمل عنده (54). # الخارزنجي: نخص الرجل ينخص نخوصا ونخص: أي تخدد. ورجل ناخص: قد هزل كبرا. ~~وانتخص لحمه: ذهب (55). ### ||| صنخ: # [أهمله الخليل] (56). # الخارزنجي: فم صنخ: خرجت أصناخه. PageV04P249 # وصنخ الودك والإهالة: إذا تغير. # ورجل صناخية: ضخم. ### ||| الخاء والصاد والفاء ### ||| خصف: # الخصف: ثياب غلاظ جدا. والخزف أيضا (57). # والخصفة: القطعة مما يخصف به النعل. والمخصف: مثقب ذلك. # والخصفة والخصاف: جلة التمر. # والأخصف: لون كلون الرماد فيه سواد وبياض، وهو الخصيف أيضا. وكذلك من ~~الجبال (58): ما كان أبرق بقوة سوداء وقوة بيضاء (59). # والأخصف: الظليم. # ونعجة خصفاء: هي (60) التي ابيضت خاصرتاها. # والإخصاف (61): سرعة العدو. # والاختصاف: أن يأخذ العريان على عورته ورقا عريضا. خصف على نفسه، واختصف بكذا. # والخصوف من الإبل: نقيض الجرور (62)، ومن النساء: التي تضع في تاسعها ولا ~~تدخل العاشر (63). والمخصف من الإبل (64): التي إذا أتت على مضربها نتجت. PageV04P250 # وأخصفت (65) ناقتك: صارت خصوفا. # والمخصف من الرجال: الضيق الخلق، وتخصيفه: ms0499 جهده في التكلف بما ليس عنده. # وهم يخصفون أقدامهم بأقدام غيرهم. # والخصاصيف: حصاير من خوص، واحدها خصاف. # وفي المثل (66): «أجرأ من خاصي خصاف». # وخصاف: اسم فرس. ### ||| فصخ: # فصخ الرجل في البيع: غبن. # ورجل فصيخة وفاصخة من الفواصخ: إذا لم يكن بمصيب الرأي. ### ||| الخاء والصاد والباء ### ||| خصب: # الخصب: نقيض الجدب، والإخصاب والاختصاب: من ذلك. أخصبت الأرض إخصابا. # والخصبة: الطلعة. والنخلة الكثيرة الحمل، والجميع الخصاب. # وإذا جرى الماء في عود العضاه حتى يصل بالعرق قيل: أخصبت (67). # والأخصاب: ثياب معروفة (68)، واحدها خصب. وهي الأخصام والجوانب، والخصب ~~(69) والخصم: الناحية. PageV04P251 # والخصب (70): حية بيضاء تكون في الجبل، والجميع الأخصاب. ### ||| صخب: # الصخب: معروف، صخب صخبا. # وعين صخبة (71): إذا اصطفقت (72) عند الجيشان. وماء صخب الآذي. # والصخبة: خرزة من خرز العرب تستعملها في الحب والبغض والمنافرة والصخب. ### ||| خبص: # الخبص: فعلك الخبيص. والمخبصة: التي يقلب بها الخبيص، خبص وتخبص. ### ||| بخص: # البخص: ما ولي الأرض من تحت أصابع الرجلين. وإذا أصاب الناقة داء في ~~بخصها فهي مبخوصة. # وبخص اليد: لحم أصول الأصابع. # وضرع بخص: لا يكاد يخرج منه اللبن إلا بشدة. وهو الكثير اللحم والعروق ~~[أيضا] (73). # والبخص في العين: لحم عند الجفن الأسفل. # وبخصت عين فلان أبخصها: إذا أدخلت يدك فيها. PageV04P252 ### ||| صبخ: # مهمل عنده (74). # الخارزنجي: صبخت الصوف صبخا: [أي] (75) نقشته (76). والصبيخة: # الطريدة والمنقوشة (77) منه. # وصبخ البرد: أقلع. ### ||| الخاء والصاد والميم ### ||| خمص: # الخمص: خماصة البطن؛ يعني الدقة خلقة، وامرأة خميصة البطن خمصانة، وهن ~~خمصانات، وقيل امرأة خمصانة ورجل خمصان- بفتحتين-. # والخمص (78) والمخمصة: خلاء البطن من الطعام جوعا. و# في الحديث (79): # «الطير تغدو خماصا وتروح بطانا». # والخميص (80): كساء أسود معلم. # والأخمص: صدر القدم (81)، والجميع الأخامص. والخمصة: الأخمص أيضا (82). PageV04P253 # والخمصة: بطن من الأرض صغير لين الموطىء. # وخمص الجرح وانخمص: إذا سكن ورمه. وقد ذكر في الحاء (83). ### ||| صمخ: # الصماخ: خرق الأذن. وصمخني (84) الصوت. وصمخت فلانا: عقرت صماخ أذنه بعود ~~أو نحوه. # ويقال للعطشان: إنه لصار الصماخ (85). # وامرأة صمخة (86): غضة، وقيل: مغموزة (87). # وصماخ من ماء: قليل منه. # والصمخ: شيء يابس في إحليل ضرع الشاة، الواحدة صمخة (88). # والصماخة: ms0500 القطنة (89). # وصمختنا (90) الشمس: لفحتنا. # والصمخ: الصمغ. ### ||| مصخ: # المصخ: اجتذابك الشيء عن جوف شيء آخر. وكل أنبوبة: أمصوخة، تقول (91): ~~مصخته وامتصخته. PageV04P254 # والممصوخة (92) من الغنم: ما يكون ضرعها مسترخي الأصل كأنما امتصخت ضرتها (93). # وامتصخت (94) [124/ أ] السيف: استللته (95). ### ||| خصم: # الخصم: واحد وجميع ممن يخاصمك، وهو الخصيم أيضا، ويجمع على الخصوم ~~والخصماء. والخصومة- مصدر-: التخاصم والخصام. وأخصم فلان فلانا: لقنه حجته ~~(96) حتى يخصم بها خصمه. # والخصم: طرف الراوية الذي (97) بحيال العزلاء في مؤخرها. # والأخصام: الذي (98) عند الكلية من كل شيء. # والخصوم: أفواه الأودية. والأصول في قول الطرماح: # حمائم سرحات تسامى خصومها (99) # والأخصوم: عروة الجوالق. # صخم # (100) 1: # يذكرني ليلى وليلى مليمة PageV04P255 # الصخماء (101) 1 من الحرة: المختلطة السهل بالغلظ. # والاصطخام: مصدر المصطخم الساكت القائم كأنه غضبان. # وصخمته الشمس: [أي] (102) 1 لفحته. PageV04P256 ### ||| باب الخاء والسين ### ||| الخاء والسين والطاء ### ||| طخس: # مهمل عنده (1). # الخارزنجي: الطخس (2): الأصل، هو لئيم الطخس. ### ||| سخط: # السخط والسخط- لغتان-: نقيض الرضا، والفعل [منه] (3) سخط يسخط؛ ويتسخط. ### ||| الخاء والسين والدال ### ||| سخد: # السخد: الماء الذي يكون فيه الولد في المشيمة. وهو (4) الورم والتهيج. PageV04P257 # ويقال للرجل إذا أصبح ثقيلا: أصبح مسخدا. # وشباب سخود (5): ناعم. # وسخد ورق الشجرة (6): إذا ندي وركب بعضه بعضا. # ويوم سخد: حار. ### ||| دخس: # الدخس: الانسان (7) التار المكتنز غير جد جسيم. والفتي من الدببة (8). # واندساس شيء تحت التراب كما تدخس الأثفية في الرماد، ولذلك (9) يقال ~~للأثافي: # الدواخس. # والدخس: اسم بعض حيتان البحر (10). # والدخس: من دواب الماء (11)، الواحدة دخسة. # والدخس: داء يأخذ في قوائم الدابة، فرس دخس: به عيب (12). # والدخيس من الناس: العدد الكثير المجتمع، ومن اللحم: المكتنز. # وامرأة مدخسة (13): سمنت حتى صارت دخساء (14). والدخس: امتلاء العظم من ~~السمن، وجمل مداخس، وهو في الانسان: الكثير اللحم، والجميع PageV04P258 # [الأدخاس] (15). # والديخس: الكثير من النبت، وكذلك الدخس (16). # ودرع دخاس: متقاربة الحلق. # والدخيس: العظم الذي يكون تحت الظفر. ### ||| الخاء والسين والتاء ### ||| سخت: # السختيت: الشديد. واليد إذا ورمت ثم انحمص ورمها، واسخاتت يده اسخيتاتا. ~~وتسخت (17) الورم: قل، وانسخت مثله [واسخات] (18)، وكذلك البرد والعلة. # وخرق مسخوت: أملس مطمئن. # والسختوت من البيد- ويجمع سخاتيت-: الدقيق التراب [والملساء المستوية] ms0501 (19). # والسختيت: السويق القليل الدسم الكثير الماء. وكل شيء دقيق جدا. ### ||| الخاء والسين والراء ### ||| خرس: # خرس خرسا: وهو ذهاب الكلام خلقة أو عيا. وكتيبة خرساء: لا يسمع لها PageV04P259 # صوت ولا جلبة وفيهم نجدة. وعلم أخرس: لا يسمع فيه صوت صدى. والخرسى- على ~~حبلى-: الإبل (20) التي لا ترغو. # ورجل خرس: لا ينام بالليل (21) جوعا. # والخرس: طعام يتخذ عند الولادة والعقيقة. # والخرسي: نسبة إلى خراسان. # والخرس: الدن، وجمعه أخراس. والخراس: الخمار، وصاحب الدنان. ### ||| خسر: # الخسر: النقص، والخسران كذلك (22)، خسر يخسر خسرانا. وأخسرته: أي نقصته. ~~والخاسر: الموضوع في تجارته، ومصدره الخسارة، وصفقة خاسرة. # ويقولون: حمى خيبرى وخيسرى (23): أي انها خاسرة. # والخسرواني (24): اسم الشراب. ### ||| رسخ: # رسخ الشيء رسوخا: ثبت في موضعه. وأرسخته أنا. ورجل راسخ في العلم. # والراسخون@QUR@01 * - في القرآن-: المدارسون. # ورسخ الغدير رسوخا: نشت مياهه فذهبت. PageV04P260 ### ||| سخر: # سخر به ومنه (25). والسخرية مصدر في المعنيين، وهي السخري (26) أيضا. # ورجل سخرة: يسخر بالناس، وسخرة: يسخر منه. # والسخر: بقلة بخراسان. # والسخرة: ما تسخرت من دابة أو خادم بلا أجر ولا ثمن، هم سخرة (27) لك ~~وسخري (28). # وسخرت السفن: أطاعت. # وسخرته وسخرته (29): كلفته ما لا يريد. ### ||| رخس: # مهمل عنده (30). # [حكى] (31) الخارزنجي: أرخست السعر وأرخصته: بمعنى. ### ||| الخاء والسين واللام ### ||| سخل: # السخل: ولد الشاء (32)، والسخلة: الواحدة؛ ذكرا كان أو أنثى، والجميع ~~السخلة. وقيل للقمر: ما أنت ابن ليلة قال: رضاع سخيلة حل أهلها برميلة. PageV04P261 # ويقال للأوغاد من الرجال: سخل وسخال (33). # ويقال (34): سخلت النخلة: [إذا] (35) ضعف نواها، وتمر سخل. # والسخالة: النفاية. # والمسخول من النجوم: الذي لا يعرف ولا يسمى (36). ### ||| خلس: # الخلس: أخذ الشيء مخاتلة واجتذابا. والاختلاس أوحى من الخلس. # والخليس في القتال والصراع: هو الرجل المخالس أي الشجاع والحذر (37). # والنبات الهائج بعضه أصفر وبعضه أخضر. والخليط الأسحم: خليس أيضا. # وأخلس الرجل وأخلست لحيته: صار سوادها وبياضها نصفين مختلطين. # والخلاسي (38): الولد بين أبيض وسوداء. وهو من الديكة: بين الدجاجة ~~الهندية [124/ ب] والفارسية. # والخلسة: النهزة (39). # والقرنان يتخالسان. ### ||| سلخ: # السلخ: كشط (40) الإهاب عن ذيه. والسلاخ (41): [هو] (42) الإهاب (43) نفسه. PageV04P262 # ومسلاخ الحية: قشرها. # والنخلة التي ينتثر (44) بسرها: مسلاخ. # وسلخت ms0502 المرأة درعها: نزعته. # والسليخة: الولد. # وسلخت الشهر: صرت في آخر يوم منه (45). وانسلخ الشهر. # والسالخ: جرب بالإبل يسلخ منه، وإبل سلخى. # والمسلوخ: اسم يلزم الشاة (46) المسلوخة نفسها. # والسليخة: شيء من العطر كأنه قشر متسلخ (47). # وسليخة الرمث والعرفج: ما ليس فيه مرعى. # والسالخ: الأسود من الحيات شديد السواد. # والأسلخ من الرجال: الشديد الحمرة. # وشيء سليخ مليخ: لا طعم له. ### ||| خسل: # مهمل عنده (48). # الخارزنجي: المخسول: المرذول (49)، خسله. وخسل به (50): إذا قصر به. # والخسالة: الرديء من كل شيء. PageV04P263 ### ||| الخاء والسين والنون ### ||| سخن: # السخن: نقيض البارد، سخن الماء سخونة وسخنة، فهو سخن سخين (51) مسخن. ~~وسخنت عينه سخنة وسخونا، وسخنت. واني لأجد سخنا (52) وسخنة (53) وأسخنة ~~وأبردة (54). ويوم سخنان: شديد الحر. وليلة سخناء (55): حارة غمة. # وطعام سخاخين (56)، ومطر كذلك: إذا جاء في شدة حر القيظ. # والسخين: المر الذي يعمل به في الطين. # والمسخنة: القدر التي كأنها تور. # والتساخين: الخفاف. # والسخينة: دقيق بتمر، وقيل: حساء من دقيق. ### ||| خنس: # الخنس: انخفاض قصبة الأنف وعرض الأرنبة. والبقرة خنساء. والترك خنس. # والأخنس: القراد. # والخنوس (57): الانقباض والاختفاء. PageV04P264 # والخنس: هذه الكواكب التي تجري مجرى (58) الشمس والقمر وتخنس الأحيان راجعة. # والخنساء (59): اسم امرأة، وكذلك خناس. ### ||| نخس: # النخس: تغريزك الدابة بعود أو نحوه، وبه سمي النخاس، وفعله النخاسة. # ويقال لابن زنية: ابن (60) نخسة. # ونخسوا بفلان: أي (61) أزعجوه. # والنخيسة (62): الزبدة. ولبن العنز والنعجة. # والنخاستان: دائرتان تكونان في دابر الفخذين (63)، والدابة منخوس. # والناخس: جرب عند ذنب البعير. # والنخاسة: رقعة تدخل (64) في ثقب المحور من البكرة لئلا يأكلها المحور. # و(65) وعل ناخس ونخوس: وهو الذي يطول قرناه حتى ينخسا استه، ووعول ~~ناخسات. # والنخيس: موضع البطان. PageV04P265 # ونخس لحم الرجل: قل. ### ||| سنخ: # السنخ: أصل كل شيء. # وسنخ السكين: طرف سيلانه (66) الداخل في النصاب. # وسنخ الشيء: [إذا] (67) تغير. # وسنخت (68) أسنانه: وهو أن (69) تأتكل من أسافلها. # وبيت فلان بيت سنيخة: أي ليس ببيت ثبات (70). # وسنخ في العلم يسنخ سنوخا: [أي] (71) رسخ. ### ||| نسخ: # النسخ: معروف، نسخت الكتاب (72) أنسخه. # والنسخ (73): أن تزيل أمرا كان من قبل يعمل به. # وتناسخ (74) الورثة: أن تموت ورثة ms0503 بعد ورثة. # وذهب دمه نسخة: أي باطلا. # وبلدة نسيخة ونسخية: للبعيدة. # ونسخه الله قردا: [أي] (75) مسخه. PageV04P266 ### ||| الخاء والسين والفاء ### ||| خسف: # الخسف: سؤوخ الأرض بما عليها، انخسفت به الأرض. وخسف المكان يخسف، وخسفه ~~الله (76). # وعين خاسفة (77): [هي] (78) التي [قد] (78) فقئت حتى غابت حدقتها في الرأس. # وبئر مخسوفة وخسيف (79)، وهن الأخسفة. وحفر الحافر فأخسف: # [أي] (80) وجد بئره خسيفا؛ وهي التي نقب جبلها (81) عن عيلم الماء فلا ~~تنزف أبدا. # والخسف من السحاب: ما نشأ من قبل العين حامل ماء كثير. # والشمس تخسف. # والخسف: أن يحملك إنسان ما تكره، وكذلك الخسف. # وناقة خسيفة: غزيرة (82). # والخسف: الجوز- بلغة الشحر-، الواحدة خسفة. # ورأيت فلانا خاسفا: [أي] (83) متغير اللون والهيئة. # والخسفة: الهزال [وسوء الحال] (84). PageV04P267 # والأخاسيف: جمع الخسفة وهي الأرض المستوية. ### ||| سخف: # السخف: رقة العقل، والسخف مثله (85). ورجل سخيف العقل. # وثوب سخيف: رقيق النسج، وهو عام لكل (86) شيء نحو السحاب والسقاء والعشب. # و# في الحديث (87): «سخفة الجوع» # رقته (88) وهزاله. ### ||| خفس: # الإخفاس: سوء العقل. وأن تقول (89) لصاحبك أقبح ما تقدر عليه، خفست (90) ~~الحديث يا هذا وأخفست: أي أفسدت. # والشراب المخفس: السريع الإسكار (91). # وخفست الرجل: صرعته، والبناء: هدمته. # وتخفس: انجدل. # وماء منخفس: متغير. # والتخفس (92): الاضطجاع. # والإخفاس في النبيذ: شدة المزج (93). PageV04P268 ### ||| فسخ: # الفسخ: زوال المفصل عن موضعه. وهو في البيع: نقضه. # والفسيخ والفاسخ: الضعيف المنفسخ (94) عند الشدة. # والفسخ: الرجل الذي لا يظفر بحاجته ولا يصلح لأمره ولا يقوم عليه (95)، ~~فسخت الشيء: فرقته، وهو مثل الفسل. # وأفسخت القرآن: نسيته [125/ أ]. ### ||| الخاء والسين والباء ### ||| سخب: # السخاب: قلادة تتخذ (96) من قرنفل وسك. # والسخب: لغة في الصخب. # سبخ # (97): أرض سبخة: ذات ملح ونز (98)، وأسبخت الأرض وسبخت. # والسبخة: التي تعلو الماء كأنها الطحلب. # والسبيخة: قطنة تعرض ليوضع عليها دواء للجرح (99). # والتسبيخ: نحو السل والتخفيف. و# في الحديث (100) 1: «لا تسبخي عنه ~~بدعائك عليه». PageV04P269 # والتسبيخ: النوم الشديد. وسبخت النوم سبخا: أطلته. وسبخ من نوم ومشي وحر. # وسبخت في الأرض: تباعدت فيها. # وسبخ الرجل في (101) 1 الكلام: أكثر منه. # وسبخ اليربوع في الأرض: حفر فيها. # خبس # (102) 1: # أسد خباس (103) 1، وخبسه: أخذه ms0504 بكفه. # والخباساء من الغنيمة: ما يخبس. والخبوس: صاحب الغنيمة. والخباسة: # الغنيمة نفسها. # وقيل (104) 1: أسد خبوس وخابس، وأسد خوابس. # والاختباس: الظلم، اختبس ماله فذهب به. ### ||| بخس: # البخس: أرض تنبت من غير سقي، والجميع بخوس. وفقء العين بالإصبع وغيرها. ~~وكذلك الظلم، و(105) 1 تبخس أخاك حقه فتنقصه. # وانه لشديد الأباخس: يعني أصابعه إذا قبضها، واحدها أبخس. # وتبخس المخ تبخسا: دخل في السلامى والعين. والتبخيس: ذهاب المخ من ~~العظام. PageV04P270 ### ||| الخاء والسين والميم ### ||| سخم: # السخام: المعروف بالسواد. والشيء اللين: سخام؛ حتى الريش الذي تحت الريش ~~من الطير. # والسخامي: الخمر لونه (106) 1 يضرب إلى السواد. # والفحم: سخام. # وسخم الله (107) 1 وجهه: أي (108) 1 سوده بالسخام وهو سواد القدر. # والسخم: مصدر السخيمة وهي الموجدة في النفس وحقد (109) 1، سخمت (110) 1 ~~بصدر فلان، وسللت سخيمته. # والسخيم: الماء لا الحار ولا القار. # والسخم: سوء الغذاء، والمسخم: النعت. # وسخم اللحم فهو مسخم: تغيرت ريحه لا من نتن لكن (111) 1 من كراهة، ولحم سخيم. # والسخماء (112) 1 من الحرة: التي اختلط منها السهل بالغلظ. ### ||| خمس: # الخمس: تأنيث خمسة. والخمس: جزء من الخمسة. وخمست مال فلان: PageV04P271 # أخذت خمس أمواله (113) 1. وخمستهم: تموا بي خمسة. وخامس خمسة: واحد من ~~خمسة. وخماس ومخمس: من الأجزاء. # والخمس: شرب الإبل يوم الرابع. وأخمس الرجل: سقى خمسا. # والخميس: الجيش الكثير. واسم اليوم، وثلاثة أخمسة. # والخماسي والخماسية (114) 1: الوصيف والوصيفة طولهما (115) 1 خمسة أشبار. # والخميس [و] (116) 1 المخموس من الثوب: الذي طوله خمس أذرع. # ويقولون: ما أدري أي خميس الناس هو: أي أي جماعة الناس هو. # وفي المثل (117) 1: «ليتنا في بردة أخماس» أي ليتنا تقاربنا. # و«ظل يضرب أخماسا لأسداس (118) 1» وله حديث. # والخمس: من الرمل (119) 1 في قول الطرماح: # عادت تميم بأخفى الخمس (120) 1 ... # ويقال: خمسون وخمسون. ### ||| مسخ: # المسخ: تحويل خلق إلى صورة أخرى. # عاذت تميم باحقي ... # ... بأخفى الحمس ... # ... إذ لقيت %~% احدى القناطر لا يمشى لها PageV04P272 # والمسيخ (121) 1 من الناس: الذي لا حلاوة له، ومن الطعام: ما لا ملح فيه. # والماسخي: القواس. # وامتسخ سيفه: استله. # والمسيخ: الضعيف. والأحمق أيضا. # وممسوخ العضدين: دقيقهما. ms0505 # [ومسخت الناقة: هزلتها] (122) 1. # [وانمسخ الغصن: إذا جذبته فانقطع] (123) 1. ### ||| سمخ: # السماخ: لغة في الصماخ، سمخته: أصبت سماخه. # وسمع بعض فصحاء العرب: سمخ الزرع: أول ما يطلع. # وانه لحسن السمخة، وكأنه مأخوذ من انسماخ العفاص (124) 1 من القارورة. PageV04P273 ### ||| باب الخاء والزاي ### ||| [الخاء والزاي] (1) والراء (2) ### ||| خزر: # الخزر: جيل خزر العيون. # والخزرة: انقلاب الحدقة نحو اللحاظ. # وخزرت فلانا خزرا: إذا نظرت إليه شزرا. والأعداء خزر العيون. # والخزيرة: شيء (3) يطبخ من النخالة. # والخيزران: نبات (4) لين القضبان. # والخزرة (5): داء يأخذ بين الوركين وفي الظهر. ومستدق الظهر (6) أيضا. PageV04P274 # وهو يمشي الخيزرى والخوزرى (7). # والأخزري (8): ضرب من العمائم [من] (9) نكث الخز، والخزري مثله. ### ||| زخر: # زخر البحر زخورا وزخرا: طما مده. وتزخره: تملؤه. # وإذا جاش القوم لنفير أو لحرب قيل: زخروا. # وأخذ النبت زخاريه (10): إذا أخرج زهره (11). والزخرية (12): النبت التام. # والزخاري والزخور (13) مثله. # وكل ما طال فقد زخر. # وكلام زخوري: فيه (14) تكبر. وزاخرته فزخرته: أي فاخرته ففخرته. # والزخرير: النبت التام (15). # وزخرت فلانا: أطريته (16). # والزاخر: الجذلان. PageV04P275 # وزخرت الريح السحاب: طردته. # وزخر العشب المال: [إذا] (17) سمنه وزينه. # والزواخر: مجاري الماء. # والزخري والزخاري: الطويل. # وزخر الدق: أذراه في الريح. ### ||| خرز: # الخرز: فصوص (18) من جيد الجوهر ورديئه. # والخرز: خياطة (19) الأدم. وكل كتبة منه خرزة (20) [125/ ب]. # والمخرز (21) من الطير والحمام: المحبر المنمنم. # وخرزات الملك: السنون. # ومن أمثالهم في إحكام الحاجة قولهم (22): «سيرين في خرزة». ### ||| الخاء والزاي واللام ### ||| خزل: # الخزل: الانخزال في المشي. # والأخزل: الذي في وسط ظهره خزلة أي كسر، وهو مخزول الظهر، خزل يخزل خزلا. ~~وهو من الإبل: الذي ذهب سنامه كله. PageV04P276 # [وخزلته: إذا عبته] (23). # والمخزول من الشعر: سقوط تاء متفاعلن ومفاعلتن (24). # [وهو يمشي الخيزلى: أي يظلع] (25). # [والخوزلى والخوزلان والخيزلان: الاختيال] (26). ### ||| زلخ: # الزلخ: رفعك يدك في رمي السهم، وقيل: هو أقصى غاية المغالي. ومزلة. # ولين. زلخت رجله وزلخت بمعنى (27). # ورماه الله بالزلخة: وهي وجع في ظهر الانسان [شديد] (28). # والزلوخ: نحو الزلخ، هوة زلوخ: [مزلقة] (29)، وركية مزلوخة. # والزلخان: ضرب من المشي في سرعة. ### ||| الخاء والزاي والنون ### ||| خزن: # خزن الشيء يخزنه: أحرزه في خزانة. والخزانة: عمل ms0506 الخازن. # وخزن اللحم: [إذا] (30) تغير. PageV04P277 ### ||| خنز: # خنزت الجوزة تخنز خنوزا: عفنت. # وخنز اللحم يخنز (31): تغير. # والخنزوانة: الكبر، وكذلك الخيزوانة والخيزوة (32). # والخناز: الوزغة. # وفي المثل (33): «ما الخوافي كالقلبة ولا الخناز كالثعبة». وهي دابة أيضا. ### ||| زنخ: # [أهمله الخليل] (34). # [زنخ] (35) السمن وسنخ: فسد. وامرأة زنخة (36): متغيرة (37). ### ||| الخاء والزاي والفاء ### ||| فخز: # الفخز والتفخز: التعظم والفخر. # ورجل فيخز: عظيم الذكر. والفيخز: الجردان. ### ||| خزف: # الخزف: الجر. PageV04P278 ### ||| زخف: # مهمل عنده (38). # الخارزنجي: الزخيف: مثل الجخيف وهو الكبر والزهو. والفخر (39) أيضا. # والتزخيف في الكلام: الإكثار منه. # والتزخف: التحسن والتزين. ### ||| الخاء والزاي والباء ### ||| خزب: # الخزب: تهيج (40) في الجلد كهيئة ورم، خزب جلده. # وتخزب الضرع: رهل (41). # والخازباز (42): ذباب في العشب، و[يقال: ال] (43)- خازباز (44) أيضا، ~~والخزباز والخازباء والخزباء. وضرب من البقل. وداء يأخذ الإبل والناس في ~~حلوقها. # والتخزبز: تعبيس الوجه. وهو في البعير: أن يضرب (45) بيده كل من لقي. # والخيزبان (46) والخيزبانة (47): الذكر من فراخ النعام (48). PageV04P279 # والخيزب: اللحم الرخص. # والخزب: لغة في الخزف. ### ||| بزخ: # البزخ: الخرف (49)؛ بلغة عمان. وتقاعس (50) الظهر عن البطن، بزخت ظهره بزخا. # وتبازخت عن هذا الأمر: [أي] (51) تقاعست عنه. # ورجل أبزخ: أبزى (52). # وبزاخة: موضع. # والبازخ: الأعرج. # والتبازخ: التباهي. ### ||| خبز: # الخبز: الضرب باليد. والسوق الشديد. # والخبزة: ما يعالج من الطعام. والخبز: المصدر. والخبازة: صنعته. وخبزت ~~القوم أخبزهم: أطعمتهم خبزا. و[يقولون] (53): الصليان خبزة الإبل. وعندهم ~~طبيخ وخبيز. # والخبازى: نبت، وكذلك الخبيز والخبازة. # ورجل خبزون وامرأة خبزونة- لا يصرفان- (54): إذا انتفخ وجهه. PageV04P280 # والخبز: الرهل. # وتخبزني برجله وخبزني: أي خبطني. # والخبيز: الثريد من خبز الفطير (55). # وفي المثل (56): «كل أداة الخبز عندي غيره» أي غير الخبز. ### ||| بخز: # بخز عينه: إذا بخصها وفقأها. ### ||| زخب: # الزخزب: الذي قد اشتد لحمه وعظم جسمه من الفصلان وغيرها. ### ||| الخاء والزاي والميم ### ||| خمز: # الخاميز أعجمي. ### ||| زمخ: # الزامخ: الشامخ بأنفه. والأنوف الزمخ: الطوال. # وبيني وبينه عقبة زموخ: أي شديدة. ونية زموخ وزمخ. # وكيل زامخ: أي وافر. ### ||| خزم: # الخزم (57): الشك، شراك مخزوم. # والخزامة: برة في أنف الناقة، والجميع الخزائم، ونعام مخزم [منه] (58). PageV04P281 # و# في الحديث (59): «أعطوا القرآن خزائمه (60)» # يعني حقه. # وكمرة خزماء: قصيرة وترتها. # وفي ms0507 المثل (61): # «شنشنة أعرفها من أخزم» # أي قطران الماء من ذكر أخزم. # وقيل (62): قطعة من جبل. # والحية الذكر: أخزم. وقيل: فحل كريم. # والخزمة: خوص المقل. # والخزم: شجر. # والخزامى والخزم (63): نبت. # والخزام: الذي يتخذ الحبال (64) من لحاء الخزم. # والخزم في الشعر: أن تزيد (65) في أول جزء حرفا. # والخزوم: جمع الخزومة يعني البقر، وتجمع- أيضا- خزائم. # وريح خازم: باردة. # والمخازمة: المعارضة والمضاهاة. # ولقيته خزاما ومخازمة: أي فجاءة ومواجهة. # ورغوة خزماء. # وفي المثل: «أشرد من نعامة مخزومة» في سرعة العدو. # والخزم: الدرجة التي تدخل في حياء الناقة. PageV04P282 # زخم # (66): الزخمة (67): خبث الريح، [و] (68) لحم زخم. # وازدخمت الحمل: أي (69) احتملته. PageV04P283 ### ||| باب الخاء والطاء ### ||| الخاء والطاء والراء ### ||| خطر: # الخطر: القطيع الضخم من الإبل. # والخطر: ارتفاع [126/ أ] المكانة والمنزلة. والسبق الذي يتراهن (1) عليه. # وليس له خطير: أي نظير. # وأخطرت (2) لفلان: أي صيرت مثله في الخطر. وهو أيضا (3): الإشراف على شفا ~~هلاك، هو يخاطر بنفسه وماله (4). # وأخطرني فلان- فهو (5) مخطري؛ بالياء-: صار مثلي (6) في الخطر. # والجند يخطرون حول قائدهم: أي يحتشدون. # وخطر الشيطان: وسواسه. PageV04P284 # والإخطار من الجوز: الإحراز. # والخطير: الخطران عند الصولة والنشاط. # والخطر: الضرب على الأرض من القدم وغير ذلك (7). رجل خطار بالرمح: # طعان به. ورمح خطار: ذو اهتزاز شديد. # والفحل يخطر بذنبه عند الوعيد، وكذلك الانسان في المشي كبرا. # وخطر على بالي يخطر خطرانا وخطورا. # وخطر الدهر من خطرانه (8). # وما لقيته إلا خطرة واحدة. # والمخاطر: المرامي. # والخطر: مكيال ضخم لأهل الشأم. # والخطار: دهن يتخذ من الزيت بأفاويه الطيب. # والخطر: نبات. # والخطير: الحبل. والزمام. ولعاب الشمس في الهاجرة. وظلمة الليل، وجمعه ~~خطائر. وفي المثل (9) في طلب السلامة (10): «جروا له الخطير ما انجر لكم». # والخطير- أيضا-: القار (11). # وخطار من مطر- الواحدة خطرة-: مثل الشماليل. # والخطارة: من أسماء حبائل السباع. PageV04P285 # والخطرة (12): من لعب الأعراب. # ومخطر القذاف: الحجر الذي يرمى [به] (13). ### ||| طخر: # الطخارير: سحابات متفرقة، الواحدة طخرورة. وهو من المطر: القليل. # وما في السماء طخرة وطخر. # والناس طخارير: أي متفرقون. # ورجل طخرور: غريب. ومطخرر: ضعيف. ### ||| خرط: # الخرط: قشرك الورق عن الشجرة. # والخروط من الدواب: الذي يجتذب ms0508 رسنه من يد ممسكه فيمضي عايرا (14) خارطا. ~~ويقول البائع: برئت إليك من الخراط. # واستخرط الرجل في البكاء: لج فيه. # واخترطت السيف: سللته. # وانخرط عليهم بما يكرهون: [اندرأ] (15). # والخروط: من (16) يقع في الأمر بجهل. # وخرطت الرجل: أهملته. PageV04P286 # والخراط- والواحدة خراطة-: شحمة بيضاء في أصل البردي، وهو الخراطى ~~والخريطى. # والخريطة: مثل الكيس مشرج من أدم أو خرق، يقال: أخرطت الخريطة [إخراطا] (17). # والخرط: النكاح، خرطها يخرطها. والخراط: الفجور، امرأة خروط (18). # وخرطني الدواء: أي أمشاني. # وخرط بها: [إذا] (19) ضرط. # واخروط بهم الطريق والسفر: امتد. وطريق (20) [مخروط: دقيق] (21). # [ورجل] (22) مخروط (23) الوجه: فيه طول. # واخروطت الشوكة (24) في رجله: وهو امتداد أنشوطتها. # والمخروطة من النوق: السريعة (25). # والخرطيط: الفراشة. # والخرط- بوزن الفطر (26)-: اليعقوب. PageV04P287 # والمخاريط: الحيات تنخرط من سلخهن. # وأخرطت الشاة إخراطا: تحبب لبنها (27) في ضرعها فيخرج مثل قطع الأوتار من ~~داء. والمخراط من الناقة كذلك. # والخرطة: الرجل الأحمق الشديد الحمق. # والخراطة: ماء قليل في المصران. # والخراط: نبت. # والإخريط: ضرب من الحمض، وقيل: شجرة. ### ||| طرخ: # الطرخة: مآجل تتخذ كالحوض الواسع يجتمع فيها الماء ثم يفتجر منها إلى ~~المزارع. # وطرخان: اسم للرجل الشريف، والجميع الطراخنة. ### ||| الخاء والطاء واللام ### ||| خطل: # الخطل: سرعة وخفة، أحمق خطل. # والخطل (28): الفحش. وامرأة خطالة. وخطل الرجل وأخطل: أي (29) أفحش. # والمقاتل السريع الطعن: خطل. # والجواد من الرجال خطل اليدين: أي عجل في الإعطاء. وهو من السهام: PageV04P288 # الذي يذهب يمينا وشمالا. وما غلظ من الثياب وخشن. # وبعير أخطل القوائم: إذا لم يضعها مواضعها. # ودهر أخطل: ملم بالمصائب. # والخطلاء من الشاء: العريضة الأذنين جدا، أذناها خطلاوان. # والخيطل: السنور (30)، والجميع الخياطل. وقيل: الكلب. # طلخ # (31): الطلخ: اللطخ (32) بالقذر. وما يبقى في الغدير من الماء. # لطخ # (33): اللطخ: أعم من الطلخ. واللطاخة: بقية اللطخ وأثره. ورجل لطخ: قذر ~~الأكل. ولطخت فلانا بأمر قبيح. # وسكران ملطخ (34): أي ملتخ أي شديد السكر (35). # خلط # (36): خلطت الشيء بالشيء فاختلط، ومنه الخلط. # والخليط من السمن: الذي فيه شحم ولحم، ومن العلف: ما فيه تبن وقت. # ومخالط الرجل. والقوم الذين أمرهم واحد. # والخليطى: تخليط الأمور. PageV04P289 # والخلاط: مخالطة الذئب الغنم؛ والداء الجوف؛ ms0509 والفحل الناقة إذا خالط ثيله ~~حياها، يقال: أخلط الفحل. وأن يخالط الرجل [126/ ب] في عقله. وأن تحلب على ~~الحامض محضا. وأخلطه الرجل: إذا أخطأ فسدده. # ورجل خلط: مختلط بالناس، وامرأة خلطة. # وجاء خليطى من الناس وخليطى وخليط (37): أي أخلاط. # وفي المثل (38): «ليس أوان يكره الخلاط» أي ليس أوان التنحي (39) عن الأمر. # وفلان خلط ملط: أي مختلط النسب. ### ||| الخاء والطاء والنون ### ||| نخط: # النخط: هم الأنام، ما في النخط مثله، ويضم النون (40). # وانتخطه: [أي] (41) أشبهه. # ونخط بي (42) ينخط نخيطا: إذا سمع بي وشتمني. # ونخط علي ينخط: بذخ علي. ### ||| طنخ: # مهمل عنده (43). PageV04P290 # [الخارزنجي] (44): طنخ الرجل يطنخ: اتخم، وطنخني ما أكلت. # ورجل طنخة: أي أحمق. ### ||| نطخ: # [أيضا] (45) مهمل. # [الخارزنجي] (46): هو نطخ شر: أي صاحبه (47). ### ||| الخاء والطاء والفاء ### ||| خطف: # الخطف: الأخذ في استلاب. والسيف يخطف الضريبة ويخطفها. # وبرق خاطف: يخطف نور البصر فيذهب به. # والخيطف: سرعة انجذاب السير. # وجمل خيطف (48): ذو عنق شديد. والخطفى سيرته. # والخاطف: الذئب. # وعنق (49) خطفى وخيطفى، وبه سمي الخطفى. # وخطف يخطف خطفا، [وخطف يخطف] (50). # وهو أخطف الحشا. # وحمار مخطف البطن. # والخطاف: طائر معروف. وهو من الفرس: موضع عقب الفارس. وحديد PageV04P291 # حجناء في جانبي البكرة و(51) فيها المحور. # وبعير مخطوف: عليه سمة كالخطاف. # والإخطاف: أن ترمي الرمية فتخطىء (52) قريبا. وأخطفها: إذا كاد يصيدها. # وسهام خواطف. # وأخطفه الموت: [أي] (53) نجا منه بشيء قليل. # وأخطفت عنه الحمى: أقلعت. # وأخذه خطف (54) وخطفة: أي مرض هين. # وما من مرض إلا وله خطف: أي يبرأ منه. # ورجل به خطف: أي جنون. # والخطيفة: الدقيق يذر عليه اللبن ويطبخ. # وخاطف ظله: طائر ينظر إلى ظله فيحسبه طائرا. # والخاطوف: شبه المنجل يشد بحبالة الصيد يختطف (55) به الظبي. # وخطاف: من أسماء الكلاب. ### ||| طخف: # طخفة: موضع. # والطخاف من السحاب: كالطخاء. # والطخيفة: الحساء الرقيق، اطخفت (56) طخيفة. PageV04P292 # وأتان طخفاء: سوداء الأنف. # والطخف: اللبن الحامض. ### ||| الخاء والطاء والباء ### ||| خطب: # الخطب: سبب الأمر، ما خطبك: أي [ما] (57) أمرك، والجميع الخطوب. # والخطبة: مصدر الخطيب، خطب واختطب. # والخطبة: مصدر الخاطب، خطبها خطبة وخطيبى، واختطبها. وكانوا يقولون: خطب؛ ~~فيجابون ms0510 بنكح. والخطب: المخطوبة. والرجل- أيضا- خطب. والخطيبى: اسم امرأة ~~يكثر خطباؤها. # والخطاب: مراجعة الكلام. # والأخطب: طائر، وهو الشقراق. ولون يضرب إلى كدورة مشرب حمرة في صفرة ~~كالحنظلة الخطباء، وخطب لونه يخطب خطبا. # والخطبان من ورق السمر: الخضر، الواحد أخطب (58). # وأخطبك الأمر إخطابا: أي (59) أمكنك. # وناقة خطباء: خضراء اللون (60). # واليد عند نضوها من الحناء: [خطباء] (61). # وأخطب الحنظل: صار خطبانا فيه خطوط خضر (62). PageV04P293 ### ||| خبط: # الخبط: خبط ورق العضاه يخبط بالعصا. # والخبط: المس. # والخبطة: مثل الرفض من الماء واللبن. # والخبطة (63): شدة الوطء بأيدي الدواب، وكذلك (64) خبط الشيطان. وبه خبطة ~~من مس. وهو (65) الزكمة تصيب في قبل الشتاء، خبط فهو مخبوط. # والخباطة (66): رجل فيه رعونة. # ويقولون: ما أدري أي خابط الليل هو: أي أي الخلق هو. # والخبيط- والجميع الخبط-: حوض قد خبطته الإبل حتى هدمته، وسمي بذلك لأنه ~~يخبط طينه بالأرجل. ولبن رائب (67) يصب عليه الحليب ثم يضرب حتى يختلط. # والاختباط: طلب المعروف والكسب، خبطه واختبطه. والمختبط: الذي يسألك (68) ~~بلا وسيلة ولا معرفة. # والخبط (69) من الخيل والخبوط: الذي يضرب بيديه. # والخباط: سمة بالفخذ طويلة عرضا، وهو الساعة (70). # والخبطة: الجرعة من الماء، وكذلك الخبيط (71). وهي القطعة من كل شيء. PageV04P294 # والساعة من الليل، [ومضت خبطة من الليل: أي ساعة] (72). وكذلك الخبطة (73): # المطر الضعيف. والجماعة من الناس، وجمعها خبط. # والخابط (74): النائم. # والمخبط: المطرق. # والخباط من السمك: أولاد الكنعد الصغار. ### ||| طبخ: # الطبيخ: كالقدير. والطباخة: ما يحتاج إليه للطبخ. والمطبخ: بيت الطباخ. # والطبخ: الذي يطبخ (75) من اللحم. واطبخنا. والمطبخ: الموضع (76). # وطبائخ الحر: سمائمه في الهواجر، الواحدة طبيخة. # والطبيخ: ضرب من المنصف. ومن أولاد الغنم: الذي ينتج من ذات الأميهة. # والطبيخ: لغة في البطيخ. # وامرأة طباخية (77): شابة مكتنزة. وشاب مطبخ: أملأ (78) ما يكون شبابا، ~~وكذلك الضب. # وطبخ الغلام: ترعرع وعمل (79). # وليس به [127/ أ] طباخ: أي قوة ولا سمن. PageV04P295 # وطابخة (80): اسم. ### ||| بطخ: # البطيخ معروف. # ورجل بطاخي (81): ضخم سمين. وإبل بطخة، ورجال كذلك. # و«أحمق ممن يبطخ الماء (82)» أي يلعقه. ### ||| الخاء والطاء والميم ### ||| طخم: # الطخمة: سواد في مقدم الأنف والخطم، كبش أطخم. # وطخوم الأرض وتخومها واحد. ms0511 والمطاخم: المجاور مع ذلك (83). والطخوم: # الحدود. ### ||| خطم: # الخطم من البازي ومن كل طائر: منقاره، ومن الدابة: مقدم أنفه وفمه. # والمخاطم: الأنوف، واحدها مخطم. # والخطام: حبل يجعل على سفار (84) من حديد. # والمخطم: موضع السمة على الخطام. والسمة نفسها خطام. # والأخطم: الأسود. PageV04P296 # والمخطم (85) من التمر: الذي قد صارت فيه خطوط. # وخطم قوسه خطما وخطاما. والخطام: الوتر نفسه. # والخطمي: نبات يتخذ منه الغسل. ### ||| مطخ: # يقال للرجل الكذاب مطخ (86) مطخ: أي باطل قولك. # والمطخ: بقية الماء في الحوض. ومطخت بالدلو: حركتها لتمتلىء (87). # وفي المثل (88): «أحمق من ماطخ الماء» وهو اللاعق. # ومطخ الفرس يمطخ مطخا: إذا كان رخو العدو. # والمطخ: الأكل الكثير. ### ||| خمط: # الخمط: ضرب من الأراك له حمل يؤكل. وسلخك حملا خميطا للشي (89). # والخمطة: ريح نور الكرم وغيره مما له ريح طيبة (90). # ولبن خمط: يجعل في سقاء ويوضع حتى يأخذ من (91) ريحه فيطيب، خمط يخمط ويخمط. # وخل خمطة: حامضة، وجمعها خماط. PageV04P297 # ورجل متخمط: شديد الغضب له فورة وجلبة. # والبحر إذا التطمت أمواجه: خمط الأمواج. # والخماط: الغنم البيض. ### ||| مخط: # المخاط: من الأنف، مخطت الصبي مخطا. # ورجل مخط: سيد كريم. # وأمخطت السهم إمخاطا فمخط: إذا جاز (92) الهدف. # ومخط بي الجمل: أسرع. # وفي المثل (93): «أمخط من سهم». وامخط السهم. # وامتخطت السيف: سللته. # ومخط (94) الفحل الناقة: ألح عليها في الضراب. # والتمخيط: أن يمسح من أنف السخلة والفصيل ما عليه. # والمخط: الرماد وما ألقي من جعال القدر. PageV04P298 ### ||| باب الخاء والدال ### ||| الخاء والدال والتاء ### ||| خدت: # [ذكر] (1) الخارزنجي: أتخذت واتخدت- لغتان-، [وليس ذا موضعه] (2). ### ||| [الخاء والدال والراء] (3) ### ||| خدر: # الخدر: ستر يمد للجارية في ناحية البيت، وهودج مخدور، ويجمع الخدر على ~~الأخدار والأخادير. وجارية مخدرة. وأخدرت الجارية (4) إخدارا. # وخدر الأسد في عرينه: إذا لم يكد يخرج، وهو خادر مخدر. # والخادر: المتحير. # وكل شيء منع بصرا عن شيء فقد أخدره؛ حتى الليل. PageV04P299 # والمخدران: النابان. # وخدره خدرا: أقطعه (5). والمخدر: القاطع. # وخادرني: أي كاتمني. # والأخدري: من نعت الحمار الوحشي. # والخداري: الأسود من الشعر (6)، عقاب خدارية. # والخدر: امذلال يغشى الجسد، والفعل: خدرت رجله (7). # ويوم خدر: شديد الحر ms0512 ليس فيه ريح. # والخدور من الإبل والغنم: التي لا تلحق بها بل (8) تكون خلفها، وهي من ~~(9) المطايا التي تتخلف. # وأخدر: اسم حصان. ### ||| دخر: # الداخر: الصاغر، دخر يدخر دخورا. ### ||| خرد: # جارية خريدة: بكر، والجميع الخرائد والخرد. # وجارية خرود: خفرة حيية (10). # وعيدان خردة: رطبة. # والخريدة: الدرة لم تثقب. # وأخرد الرجل: سكت. PageV04P300 ### ||| ردخ: # الردخ: الشدخ. والردغ (11). ### ||| رخد (12): # الرخود: اللين العظم. ونعجة رخودة: ضعيفة. # ورجل رخود الشباب: أي ناعمه. ونسوة رخاويد. # والرخودة في السير: لين فيه. وهو في رخودة من العيش. ### ||| الخاء والدال واللام ### ||| خدل: # امرأة خدلة الساق، وساق خدلة [قد] (13) خدلت (14) خدالة، والجميع خدال. ~~وخدالتها: استدارتها كأنما طوي طيا. ### ||| دخل: # الدخل والدخل: عيب في الحسب (15). # والدخل: منالة (16) الضيعة. # ودخل الرجل فهو مدخول: في عقله دخل، وقوم مدخولون. وهو المهزول PageV04P301 # أيضا، و(17) بعير مدخول، وفيه دخل من هزال. # والدخلة: بطانة الأهل. وهي في اللون: تخليط من ألوان في لون. # والدخول: نقيض الخروج. وادخل في غار وتدخل فيه. # ودخيل الرجل: الذي يداخله في أموره، وكذلك الدخلل. # وعرفت داخلة أمره: [أي بطانة أمره] (18). # ودخول: موضع. # والدخول: بئر نميرة الماء معروفة (19). # والدخال في الورد: أن تحمل الإبل (20) على الحوض بمرة عراكا، وكذلك ~~الدخل. وقيل: هو أن تحمل الإبل على الحوض ثانية لتستوفي بعد ما سقيتها ~~قطيعا قطيعا. وهو في الدروع: إحكامها. ومداخلة [127/ ب] المفاصل بعضها في بعض. # والدخيل: فرس يدخل بين فرسين في الرهان. # والدوخلة: سقيفة (21) من خوص. ودخل التمر: جعل في ذلك. # والدخل: صغار الطير (22)، والجميع الدخاخيل. واللحم المجتمع. وما دخل في ~~أغصان الشجر وارتفع منه. ونبت (23) إذا يبس احمر. # وهو عالم بدخلة أمرهم وبدخله. # ودخل الطعام: ايتكل. PageV04P302 # والدخلل: ما دخل من اللحم بين اللحم. # ولعبة للعرب تسمى: الدخيليا (24). ### ||| دلخ: # رجل دالخ وقوم دالخون (25): وهو المخصب (26) من الرجال. # والدلخ (27): السمن. وناقة دلوخ تدلخ في مشيها أي تتثاقل (28)، وناقة ~~دلخة، وجمعها دلخ (29) ودلخ (30) ودلخ. وجوار دلاخ: سمان. # والدلوخ من النخل: الكثيرة الحمل. ### ||| خلد: # الخلود: البقاء، خلد يخلد. # والخوالد: الأثافي. والجبال. والحجارة. # والخلد: اسم من أسماء الجنان. # وأخلد ms0513 فلان إلى كذا: [أي] (31) ركن إليه ورضي به. وكذلك إذا لزمه. # والخلد: البال. # والخلد: ضرب من الجرذان (32)؛ عمي، واحدها خلدة، والجميع خلدان. PageV04P303 # ورجل مخلد: إذا أسن ولم يشب، ومخلد أيضا. وإذا كان ثابت الحال. # والخلد (33): القلائد، من قوله تعالى (34): @QUR@03 يطوف عليهم ولدان ~~مخلدون@QUR@01 * (35) وقيل: مقرطون (36). # والمخلد: الذي لا يسقط له سن البتة. أي دائم شبابهم لا يتغيرون (37). ### ||| الخاء والدال والنون ### ||| خدن: # الخدن والخدين (38): الذي يخادنك. وخدن الجارية: محدثها. ### ||| دخن: # دخن الدخان والغبار: سطع. # ودخن الطعام دخنا. # ودخنت النار ودخنت. # والداخنة: كوى فيها إردبات. # والدخنة: بخور (39) يدخن بها البيت. # والدخن: حب الجاورس. # والدخنة: من لون الأدخن وهو كدرة (40) في سواد، كبش أدخن. # وليلة دخنانة: كأنما يغشاها دخان من شدة حرها. ويوم دخنان سخنان. PageV04P304 # ودخنت النار تدخن: ألقيت عليها حطبا رطبا فاشتد دخانها. ودخنت تدخن: # ارتفع دخانها. # والدخن: الحقد. ورجل دخن الخلق: أي فاسده و(41) خبيثه. # وأدخن (42) الزرع: اشتد حبه وسمن. ### ||| دنخ: # التدنيخ: خضوع وذلة. وتنكيس الرأس. # والبطيخة تتدنخ: أي تهشم. # ورجل مدنخ الرأس: إذا كان فيه ارتفاع وانخفاض. ودنخت ذفراه (43). # ورجل مدنخ: لا يبالي ما يقال له (44) من الفحش ولا ما قال. # والدنخان بالحمل: التثاقل به في المشي. # والدنوخ: الذل. ### ||| ندخ: # الأندخ: المائق (45) القليل الكلام. # وأندخ الرقبة (46): قصيرها. # ورجل مندخ: لا يبالي بما قال ولا ما قيل [له] (47)، كالمدنخ. PageV04P305 ### ||| الخاء والدال والفاء # خفد # (48): الخفيدد من الظلمان (49): الضخم الطويل الساقين، والجميع الخفيددات ~~والخفادد (50). # والخفدود: الخفاش. وفي المثل (51): «أبصر [بالليل] (52) من خفدود». # وأخفدت الناقة ولدها: ألقته لغير تمام. # ويقولون (53): «أشرد من خفيدد» [وهو الظليم] (54). ### ||| خدف: # مهمل عنده (55). # الخارزنجي: خدفت السماء بالثلج: رمت به. # وكنا في خدفة من الناس: أي [في] (56) جماعة. # [ومضت خدفة من الليل: أي ساعة. وقطعة] (57). # وفلان يخدف في الخصب خدفا. PageV04P306 ### ||| الخاء والدال والباء ### ||| خدب: # الخدب: ضرب في الرأس ونحوه بالسيف، وبالناب: شق الجلد مع اللحم، وأصابته ~~خادبة: أي شجة شديدة. # وخيدب: موضع من رمال بني سعد. # وشيخ خدب (58): ضخم قوي. # ويقولون: أقبل على خيدبتك (59): أي أمرك الأول. # ويقال للذي يطلب الشيء ms0514 لا ينتهي عنه: ما هو إلا على خل (60) خيدبة: وهو ~~الطريق الواضح. # والتخدب: سير وسط. # والخدب: الحمق، رجل خدب. وهو- أيضا-: الذي يركب رأسه جهلا. # والخدب: المتعظمون في أنفسهم. # والخدباء: الدرع اللينة الواسعة. # وخدب الرجل: كذب. ### ||| بدخ: # امرأة بيدخة: تارة. # وبيدخ: اسم امرأة. # والبدخاء: العظام الشؤون، الواحد بادخ وبديخ. PageV04P307 ### ||| دبخ: # مهمل عنده (61). # الخارزنجي: الدباخ: لعبة. وظل فلان يلعب الدباخ: إذا كان في باطل. # ودبخ الرجل: إذا بسط ظهره (62) وطأطأ رأسه. ### ||| الخاء والدال والميم ### ||| خمد: # نار خامدة، خمدت خمودا: سكن لهبها وبقي جمرها. # وقوم خمود: سكوت (63) لا يسمع لهم حس. # وفلان مخمد: مطرق. # وخمود: مكان تدفن (64) فيه النار حتى تخمد. ### ||| خدم: # الخدم: الخدام، الواحد (65) خادم، وقوم مخدمون. # والخدمة: سير غليظ محكم كالحلقة يشد في الرسغ من البعير (66). # والخدمة: الخلخال، وموضعه: المخدم. وكذلك رباط السراويل. # والخدماء من الغنم [128/ أ]: ما يكون في ساقها عند الرسغ بياض كالخدمة، ~~والاسم الخدمة. # وفي المثل (67): «كالممهورة إحدى خدمتيها». # (65) في ت: الأخدم الخدام والواحد. PageV04P308 # وخدمة (68) من الليل: ساعة منه. ### ||| مدخ: # المدخ: العظمة، رجل ممدخ (69) مديخ: عظيم عزيز. # والتمادخ: التثاقل والتقاعس عن الشيء. والبغي أيضا. # ورجل مدوخ متمادخ (70): يعمل الشيء بعجلة. ### ||| دمخ: # دمخ: جبل معروف، وهو مشتق من الدموخ وهو الارتفاع. # وليل دامخ: لا حار ولا بارد. # وطود دموخ: مرتفع. PageV04P309 ### ||| باب الخاء والتاء (1) ### ||| الخاء والتاء والراء ### ||| ختر: # الختر: شبه الغدر، [وجمعه ختور] (2)، رجل ختار. # والختر: ما يأخذك من شرب الدواء والشم (3) حتى يضعف ويسكر. ورجل مختر: ~~مسترخ. وقد تختر أي اختلط (4) ذهنه. ### ||| خرت: # الخرت من الإبرة والفأس: ثقبه، والجميع الخروت. وجمل مخروت الأنف قد (5) ~~خرقه (6) الخشاش. # والخريت: الدليل، ويجمع على الخرارت. PageV04P310 # والخرات (7): الزبرة والصدر. وموضعه المعتل. ### ||| رتخ: # الرتخ: قطع صغار في الجلد خاصة. وأرتخ الحجام إرتاخا: لم يبالغ في الشرط. # والرتوخ: اللصوق. والرتخ: التشبث. # والرتخة: الردغة (8) من الطين. # ورتخت عن الناس: [أي] (9) تخلفت عنهم. ### ||| الخاء والتاء (10) واللام ### ||| ختل: # الختل: تخادع (11) عن غفلة. # وجحر الأرنب يسمى: الختل. وكل موضع تختل فيه كالكن. ### ||| الخاء والتاء والنون (12) ### ||| ختن: # الختن: فعل الخاتن، والفعل ms0515 ختن يختن (13)، وغلام (14) مختون. والختانة ~~صنعته. وطعامه الختان. PageV04P311 # والختن: الصهر، خاتنت فلانا مخاتنة. وزوج فتاة القوم ومن كان من قبله. # وأم المرأة وأبوها ختنان للزوج. ### ||| تنخ: # تنوخ: حي من اليمن. # والتنوخ: الإقامة بالمكان، ومنه سمي تنوخ. # والتنخ: خبث النفس من طعام الليل، تنخت نفسه. والمتتنخ: المثقل بطنه ~~شبعا، وأتنخني اللحم والدسم وتنخني. # وتانخته متانخة في الحرب: إذا ثابته. ### ||| نتخ: # البازي (15) ينتخ اللحم بمنسره. والغراب ينتخ الدبرة. # والنتخ: إخراجك الشوك بالمنتاخين، ويسمى المنقاش المنتاخ. # ونتخ ضرسه: انتزعه. ### ||| خنت: # مهمل عنده (16). # الخارزنجي: الخنوت: العيي الأبله. ### ||| نخت: # أيضا مهمل (17). # الخارزنجي: النخت: النقر، وذلك أن تأخذ (18) من الوعاء تمرة أو تمرتين. PageV04P312 # والنخت في الطير: مثل النتخ. # وإن فلانا لينختني بكلام: أي وقع في. ### ||| الخاء والتاء والفاء ### ||| خفت: # الخفوت: خفوض الصوت من الجوع، و(19) صوت خفيت. # وإذا مات الرجل فقد خفت. وزرع [خافت] (20): [نكد لم يطل] (21). # والقارىء يخافت بقراءته. # والإبل تخافت المضغ للجرة (22). # وامرأة خفوت لفوت: تأخذها العين ما دامت وحدها. # والخفت: المطمئن من الأرض. # وأخفتت الناقة: وهو إذا نتجت ليوم ملقحها سواء. ### ||| فخت: # إذا مشت المرأة مجتنحة قلت: تفختت. ومنه الفاختة للطائر (23). # والفخت: ضوء القمر والشمس. وهي- أيضا-: ثقوب مستديرة في السقف، وقد انفخت ~~فيه (24) فخت. # والفخت: قريب الشبه من الفخ. PageV04P313 ### ||| فتخ: # الفتخ (25)، فتوخ الأسد: مفاصل مخالبه. وإذا عرض كفه فهو أفتخ. وسميت ~~العقاب فتخاء لعرض جناحيها. # والفتخ: لين وطول في الجناحين، وفي الرجلين: طول العظم وقلة اللحم. # والفتوخ: خواتيم لا فصوص لها، الواحدة فتخة. # والفتخاء: شيء مربع يجلس عليه الرجل فيجر (26) ويمد. # وعدا حتى أفتخ: أي أعيا وانبهر. وكذلك إذا استرخى من عمله (27) # و# في الحديث (28): «وفتخ أصابع رجليه» # وهو أن ينصبها ثم يغمز (29) المفاصل منها إلى باطن الراحة. ### ||| الخاء والتاء والباء ### ||| خبت: # الخبت: عربية محضة، وخبوت الأرض: بطونها. # وأخبت إلى الله فهو مخبت: خاشع متضرع صالح. وهو المطرق أيضا. # والخبيت من الأشياء: الحقير الرديء. # والخبايت: المتفرقات. PageV04P314 ### ||| بخت: # البخت والبختي: دخيلان وهي الإبل الخراسانية. # والبخت: الحظ- معرب-. # وبخت الرجل: ضربته. ### ||| الخاء والتاء والميم ### ||| ختم: # الختم: ms0516 الطبع، ختم يختم ختما. والخاتم: الفاعل. والخاتم: الاسم، والخاتام ~~والخيتام (30) مثله (31)، ومنهم من يهمز الخاتم. والختام: الطين الذي يختم ~~على الكتاب. # وختام الوادي: أقصاه. # وخاتمة السورة: آخرها. وكذلك خاتم كل شيء. # وختمنا زرعنا: إذا سقيت أول سقية، والختام اسم. وختموا على زروعهم ختما: ~~أي (32) سقوه وهو كراب بعد. # والخاتم: أقل وضح قوائم الفرس. # وتسمى نقرة القفا: [خاتم القفا] (33). # ويقال للنحل إذا ملأ شورته عسلا: قد ختم. ### ||| تخم: # تخوم الأرض- وتخوم جمع-: مفصل ما بين الكورتين والقريتين. PageV04P315 # وذكر (34) [128/ ب] التخمة في هذا الباب، وموضعها المعتل. # وفلان طيب التخوم: أي العروق والأصل. # وطعام متخمة: يتخم منه. ### ||| خمت: # الخميت: اسم السمين. ### ||| متخ: # مهمل عنده (35). # الخارزنجي: امتتخت الشيء من الشيء: انتزعته، كامتلاخ اللجام من رأس ~~الدابة. ومتخت الشجرة: قلعتها من أصلها. # والمتخ: جذب المتاخ من الثمام وهو ما تجذب أعلاه فينجذب أسفله. # والمتخ: القطع أيضا. # ومتخ القوم في السير: أبعدوا. وسرنا عقبة متوخا: أي بعيدة. # ومتخ بسلحه: أي رمى به. # ومتخت به أمه: أي مصعت به عند الولادة. # والمتيخة: الدقيق (36) من قضبان السلم، وقيل: هي الدرة، وهو مأخوذ من متخ ~~الله رقبته. # ومتخه بالسهم: ضربه. # ومتخ فيه ورسخ: واحد. PageV04P316 ### ||| باب الخاء والظاء ### ||| الخاء والظاء والنون # [مهملات] (1). ### ||| خنظ (2): # [الخارزنجي] (3): هو (4) يخنظي بالناس ويغنظي بهم: أي يسمع بهم. # ورجل خنظيان: إذا كان فاحشا، وكذلك المرأة إذا كانت صخابة سيئة الخلق. # (1) زيادة من ت. وورد التركيب (خنظ) في المحكم واللسان والقاموس. PageV04P317 ### ||| باب الخاء والذال (1) ### ||| [الخاء والذال] (2) والراء (3) ### ||| ذخر: # ذخرته أذخره (4) ذخرا، واذخرته اذخارا (5). # والإذخر: حشيشة طيبة الريح. # والمذاخر: حوايا البطن، تملأت مذاخره. ### ||| الخاء والذال واللام ### ||| خذل: # خذل يخذل خذلانا وخذلا: وهو ترك النصرة. # والخاذل والخذول من الظباء والبقر الوحشية: التي تخذل صواحباتها في ~~المرعى. PageV04P318 # ويقولون (6): «أنا عذلة وأخي خذلة وكلانا ليس بابن أمة» يضرب مثلا لتفاوت ~~(7) الأمر واختلافه. ### ||| الخاء والذال والنون ### ||| خنذ: # الخنذيذ: الخصي من الخيل. والفحل (8) أيضا، [من الأضداد] (9). # والطويل. والبذيء اللسان من الناس، والجميع الخناذيذ. وأطراف الغيم ~~المشرفة (10) الشاخصة (11). # ورجل خنذيان (12): كثير الشر. وخنذى بصاحبه: أي ms0517 ندد به وشتمه (13). # وريح ذات خنذيذ في جريها: أي ذات صخب. # وتخنذذ فلان: صار خليعا فاتكا. # ويقال للخصيين: الخنذوتان (14). # والخنذوة من الجبل: الركن الضخم، وجمعها خناذ (15). والقطعة من الحبل ~~أيضا (16). # وتركنا الخيل خناذي: أي فرقا. PageV04P319 ### ||| خذن (17): # مهمل عنده (18). # [الخارزنجي] (19): الخذنتان: الأذنان (20). # وجمل خذانية: أي ضخم جلد. ### ||| نذخ (21): # أيضا (22) مهمل. # الخارزنجي: نذخ العير ينذخ نذخا: إذا سعى سعيا شديدا. والإنذاخ: # الإسراع. # ويقال للرجل الجبان: النوذخ (23). ### ||| الخاء والذال والفاء ### ||| خذف: # الخذف: رميك بحصاة أو نواة تأخذه بين (24) سبابتيك تخذف به. # والخذوف: يوصف بها الدواب السريعة الخذفان في السير. ويوصف به السمينة من ~~حمر الوحش. PageV04P320 # والمخذف- وجمعه مخاذف-: عرى المقرن يقرن [بها] (25) الكنانة إلى الجعبة (26). ### ||| فخذ: # الفخذ: موصل الورك والساق، ويقال فخذ (27) أيضا. وفخذ الرجل وهو مفخوذ: ~~مكسور الفخذ. # وفخذ الرجل: نفره (28) من حيه. وفخذت الحي: صنفتهم فخذا فخذا. # والفخذاء من النساء: التي تضبط الرجل بين (29) فخذيها. # والتفخذ: التأخر عن الأمر. ### ||| الخاء والذال والباء ### ||| بذخ: # البذخ (30): تطاول الرجل في كلامه وافتخاره، بذخ يبذخ بذخا، وهو بذاخ ~~وباذخ. وكذلك الجبل الطويل (31)، والجميع البواذخ والباذخات. # ويقولون: بذخ؛ كما يقال بخ بخ، وبذخ أيضا (32). PageV04P321 ### ||| الخاء والذال (33) والميم ### ||| خذم: # الخذم: سرعة القطع. وسرعة السير (34)، فرس خذم، وخذم يخذم خذما (35). # والإخذام- أيضا-: السرعة، مر مخذما. # وسيف خذوم ومخذم: قاطع. والقطعة خذامة. # ورجل خذم ورجال خذمون: للطيب النفس. # والخذمة: سمة لهم بإبلهم (36). وهو في سمات الشاء: أن تترك الأذن نائسة، ~~شاة خذماء. # والإخذام: أن تسكت على العار فلا تنفيه عن نفسك. # ومضت خذمة (37) من الليل: أي قطعة. وهي الجماعة من الناس. وخذم له من ~~ماله خذمة. وخذمة من الثوب: قطعة منه (38). PageV04P322 ### ||| باب الخاء والثاء ### ||| [الخاء والثاء] (1) والراء ### ||| خثر: # خثر الشيء خثورة. وخثارته: بقيته. وأخثرته وخثرته. وهو خاثر النفس. # ورأيت خاثرة من الناس: أي فرقة. # وفي المثل (2): «اختلط الخاثر بالزباد» و(3) «ما أدري أيخثر أم يذيب (4)» ~~للقوم يختلط (5) عليهم أمرهم. ### ||| خرث: # الخرثي من المتاع والغنائم: أردؤها. # والخرثاء: النمل الذي فيه حمرة، الواحدة خرثاءة (6). PageV04P323 # والخرثاء (7) من النساء: الضخمة الخاصرتين (8) المسترخية اللحم. ### ||| الخاء والثاء ms0518 واللام ### ||| [ثلخ] (9): # ثلخ البقر يثلخ ثلخا: وهو [خرؤه] (10) [129/ أ] إذا خالطه الرطب. ### ||| خثل (11): # خثلة البطن: ما بين السرة والعانة. # والخثلة (12): الضخمة البطن. ### ||| الخاء والثاء والنون ### ||| ثخن: # ثخن الشيء [يثخن] (13) ثخانة. والرجل الحليم الرزين: ثخين، وكذلك الثوب. # وقد أثخنته ضربا: أي أثقلته به (14). وأثخنته (15) معرفة. # والمثخنة من النساء: الضخمة اللحيمة (16). PageV04P324 # واستثخن (17) مني النوم: أي غلبني (18) النوم. ### ||| خنث: # سمي المخنث لتكسره؛ كما يخنث فم السقاء والجوالق إذا عطفته، وانخنث (19) ~~من قبل نفسه. ويقال للمخنث: يا خناثة ويا خنيثة ويا خناث (20). # والخنث: باطن الشدق عند الأضراس من فوق وأسفل. # وخنث فلان لفلان بأنفه: أي يهزل به (21). # ورأيت خنثا من الناس: أي جماعة متفرقين، والجميع أخناث. # واختناث القربة: إذا شربت من فيها. # الخليل (22): الخنثى من الرجال: له ما للرجل وما للمرأة، ومنه اشتق ~~المخنث، وسمي لتكسره. ### ||| الخاء (23) والثاء والباء # [خبث] # (24): خبث (25) يخبث خبثا، وهو خبيث، وبه خباثة. وأخبث: صار ذا خبث. # والخابث: الرديء من كل شيء. والخبيث: نعت كل فاسد. # والخبثة: الزنية من الفجور. وهي الأخلاق الخبيثة أيضا. PageV04P325 # وأخبث الرجل: إذا صار (26) أصحابه خبثاء. # والأخبثان: البخر والسهر، وقيل: الرجيع والبول. # والمخبثان والأخابث والخبائث واحد. # وغلام خباث (27). # وخبث الحديد: ما يذاب بالنار فيبقى رديئه. # ولعبة تسمى: خبثة. ### ||| الخاء والثاء والميم ### ||| خثم: # الخثمة في أنف الثور: ضخم، ثور أخثم وبقرة خثماء. # والخثمة (28): غلظ وقصر شعر وتفرطح، خثم يخثم خثما. وهو الركب المنبسط ~~الغليظ. # وناقة خثماء: مستديرة الخف منبسطته (29). وبه سمي الركب لاكتنازه. # وخيثم وخيثمة وخثم (30): من أسماء الرجال. # والخيثم: متاع المرأة. # وخثمت أخلاف الناقة: إذا انسدت. # وخثم أنفه: إذا (31) دقه. PageV04P326 ### ||| باب الخاء والراء ### ||| [الخاء والراء واللام] (1) ### ||| رخل: # الرخل (2): الأنثى من سخال الضأن، وكذلك الرخل، والجميع الرخلان (3) ~~والرخال والرخال بالضم. والمترخل: صاحب الرخال من الضأن. ### ||| خلر: # مهمل عنده (4). # الخارزنجي: الخلر: الجلبان. # وخلار: اسم موضع. ### ||| الخاء والراء والنون ### ||| خنر: # الخنور: قصب النشاب. وكذلك كل شجرة رقيقة رخوة خوارة. PageV04P327 # وأم خنور: النعمة. ويقال: الدنيا. والبصرة. ومصر. والضبع. ### ||| نخر: # نخر الحمار نخيرا: وهو مد (5) النفس في الخياشيم. # ونخرتا الأنف: خرقاه. ms0519 والمنخر والمنخر: لغتان، وكذلك المنخر (6) والمنخير ~~والمنخور. والأنخر من الرجال: الواسع المنخرين. وامرأة نخراء، وقوم نخر. # ونخرت الخشبة نخرا (7): بليت فاسترخت. وكذلك العظم الناخر والنخر (8). # وما بها ناخر: أي أحد. # والنخور: الناقة التي لا تدر حتى تدخل إصبعك في أنفها. # والنخوار: الجبان من الرجال. والضعيف (9)، وجمعه نخاور (10). # والنخاورة: هم أولو النخوة والكبر. # والنخوري: الواسع الفم والجوف. وهو العبد القوي الشديد. # والمنخر: هضبة لبني ربيعة بن عبد الله بن أبي بكر. ### ||| الخاء والراء والفاء ### ||| خرف: # خرف الشيخ (11) خرفا. وأخرفه الهم (12). PageV04P328 # وخرف الرجل يخرف (13): إذا أخذ من طرف الفواكه (14)، والاسم: الخرفة. # وأخرفته نخلة يخترفها. # والمخرف: كالزبيل يخترف فيه أطايب الرطب. # والخريفة: النخلة المنتقاة، والجميع الخرائف. # وأخرف النخل وهو مخرف، كقولك: أجز البر. # والخروف: الحمل الذكر من أولاد الضأن، والعدد أخرفة، والجميع الخرفان. ~~وكذلك المهر إذا بلغ ستة أشهر. # وإذا نتجت الناقة في الوقت الذي حملت فيه من قابل قيل: أخرفت فهي مخرف (15). # وسمي الخريف وهو مطر أول الشتاء خريفا لأنه (16) يخرف فيه كل شيء أي ~~يؤخذ. وخرف القوم: مطروا في الخريف. والمطر الخرفي والخرفي. وأرض مخروفة: ~~أصابها مطر الخريف. # وأخرفت الذرة: طالت جدا. # وعاملته مخارفة. # وفي المثل (17): «كالخروف أين ما اتكأ على صوف». # والخرافة [والأخروفة] (18): كذب مستملح. وخرفته أخاريف. PageV04P329 # ورجل مخارف: بمعنى محارف؛ للمحدود. # و# في الحديث (19) «عائد المريض على مخارف الجنة» # واحدها مخرف، وهو الحائط ذو النخل والشجر. # وقيل: الخريف: الساقية. ### ||| رخف: # الرخفة: الزبدة المايعة. # وأرخفت العجين إخافا: أكثرت ماءه حتى يسترخي. والرخف: العجين المسترخي. ### ||| فرخ: # فرخت الحمامة تفريخا. واستفرخناها: اتخذناها للفرخ. وأفرخ الطائر والبيض: ~~[إذا] (20) خرج فرخه. # وأفرخ [129/ ب] الأمر وفرخ: إذا استبانت عاقبته بعد اشتباه. # وأفرخ الروع: إذا أمن. # ومثل (21): «أفرخ القوم بيضتهم (22)». # والشيخ الكبير الضعيف (23) إذا رعب فارتعد (24) قيل: فرخ تفريخا. PageV04P330 # والفرخ: الزرع إذا تهيأ للانشقاق (25). # وفروخ: اسم. # والفريخة (26) في الرأس: انقلاب أم الرأس. وصغر الخطم. # والفرخ: الحقير الضعيف. # والفرفخ: الكعابر من الحنطة. واسم بقلة. ### ||| خفر: # الخفر: شدة الحياء، امرأة خفرة متخفرة (27)، ونسوة خفرات. # وخفير القوم: مجيرهم، يخفرهم ms0520 خفارة. # والخفارة الذمة. وانتهاكها: إخفارها. والخفور: الإخفار. وهذا خفرتي: # أي خفيري. # وفلان مخفر بنا: أي مصهر، من خفارة الرحم. # والخافور: نبت. ### ||| فخر: # الفخر معروف، فاخرته ففخرته (28). [و] (29) رجل فخير وفخيرة: كثير ~~الافتخار. وفخيرك: الذي يفاخرك، وهو- أيضا-: المغلوب بالفخر. # واستفخرت الشيء (30): اشتريته فاخرا. وأفخرت المرأة: لا تلد إلا فاخرا. # ويقال: مفخرة ومفخرة. PageV04P331 # والشيء الفاخر: الجيد. # والفاخور: ضرب من الريحان. # وناقة فخور: تعطيك ما عندها من اللبن ولا بقاء للبنها. وقيل: هي العظيمة ~~الضرع وليس لها من اللبن ما يظن بها (31). # والفاخورة (32) والفخارة: الجرة. # والفيخر: الجردان الضخم. ورجل فيخر الذكر. قال أبو حاتم: بالزاي أصح (33). ### ||| رفخ: # مهمل عنده (34). # الخارزنجي: الرفوخ: الدواهي. وترفيخها: تعظيمها. # والرفوخ: التمادي في الأمور. وقيل: النعيم كالرفوغ. ### ||| الخاء والراء والباء ### ||| خرب: # الخراب: نقيض العمران، وثلاثة أخربة، والجميع خرب- بكسر الراء- (35)، ~~والواحد خربة (36). وخرب يخرب خرابا. # واستخرب الرجل: انكسر من أمر أصابه. PageV04P332 # واستخربت إليه: إذا فارقك فوجدت عليه (37). # واستخربت لهذا الأمر خربة (38) شديدة: تريد التوجع. # ورجل خرب: جبان. # والخروبة: شجرة (39) الينبوت. # والخرب: الذكر من الحبارى، والجميع الخربان. # والخربة والخرب: سعة خرق الأذن، أمة خرباء وعبد أخرب. وهي- أيضا-: شرمة ~~في ثفر الناقة. وعروة المزادة، وهي الخرابة أيضا. # وكل ثقب مستدير: خربة وخريبة. # والخرب: ثقب الورك الذي عليه الفائل (40). وهو: منقطع الجمهور المشرف من الرمل. # والمخرب [من المزاد] (41): الذي جعل له عروة. # وما رأينا منه خربة: أي فسادا في دينه وشينا (42)، وخربة: مثله، وخربات ~~وخربان للجميع (43). # والخارب: اللص، وجمعه أخراب (44)، والمخرب (45): الذي جمعهم. PageV04P333 # وشدائد الدهر. # وخرابة الإبرة: خرتها. # والخرابة: حبل من ليف أو نحوه. # وخريبة: موضع. # والخربة (46): الغربال، والجمع (47) خربات. # والخرابة: فم الدبرة الذي يسكر عند سقي الأرض. وخربة في الجبل. # والخراب (48): السهم. والنفي (49) من المطر. # والخرخوب: الناقة الخوارة الكثيرة اللبن في سرعة انقطاع. # والخربة: دائرة [تكون] (50) تحت القصريين (51). ### ||| برخ: # البرخ: ضرب يقطع بعض اللحم بالسيف. والشيء الرخيص. # وبرخوا: بركوا. # والبرخ: القهر. ودق العنق والظهر. # والبريخ: المكسور الظهر (52). ### ||| ربخ: # الربوخ: المرأة التي يغشى عليها عند (53) الملامسة، ربخت تربخ ربوخا ~~وربخا ورباخا. PageV04P334 # وربخت (54) الإبل في ms0521 المربخ: أي فترت واسترخت في ذلك الرمل من الكلال. # وأربخ الرجل: لان وأقر بعد جحد. # ورجل (55) ربيخ: ضخم. وربخ لا يبرح. # ومربخ: رمل بالبادية. ### ||| خبر: # الخبر: ما أتاك من نبأ، أخبرته وخبرته، والجميع الأخبار. ورجل خبر (56): # كريم الخبر. وهو يتخبر الأخبار. # والخبير: العالم بالأمر. # والخبرة (57): مخبرة الإنسان إذا خبر أي جرب. # والخبرة: الاختبار. والخابر: المختبر المجرب. وخبرته أخبره: [أي] (58) ~~علمته (59). # والخبار: أرض رخوة، واحدها خبارة. # والخبار: ما اجتمع من التراب في أصل الشجرة. # والخبراء: شجر في بطن روضة فيها ينبت الخبر وهو شجر السدر والأراك. PageV04P335 # وتسمى الخبرة (60) أيضا. # والخبر: من مناقع (61) الماء في رؤوس الجبال. # والخبر والمخابرة: أن يزرع على النصف أو الثلث ونحوه. والأكار خبير. # والمخابرة: المؤاكرة. # وناقة خبر: غزيرة، وكذلك الخبراء، تقول (62): أخبرت لقحة فلان: أي وجدتها خبراء. # والخبرة: الطعام. # والخبر: المزادة، وجمعها (63) خبور. # والخبرة: السفرة (64). # والخبور: الزاد من الطعام. # والخبرة: النصيب. والقسمة أيضا. # والخبرة (65): اللحم يشتريه الرجل لأهله، وجمعها خبر. واجتمعوا على ~~خبرته: أي طعامه. واخبر طعامك: أي دسمه. # والخبيرة: الشاة تشترى بين جماعة فتذبح (66). والصوف الجيد من أول الجز. PageV04P336 # وتجمع (67) خبائر. وكذلك [130/ أ] الوبر (68). والزبد. # وجحرة الفار: مخابر (69). # والمخبرة: المخرؤة. # والخيبري (70): الحية السوداء. # ويقولون: حمى خيبرى فإنها خيسرى. ### ||| بخر: # البخر: ريح كريه (71) من الفم، بخر بخرا فهو أبخر والمرأة (72) بخراء. # والبخر: فعل البخار من كل ما يسطع. # والبخور: دخنة يتبخر بها. # وبنات بخر: سحابات بيض، الواحدة (73) بنت بخر. # وهذه بخرة السماك: إذا أصابك المطر عند سقوطه. ### ||| الخاء والراء والميم ### ||| رخم: # أرخمت الدجاجة والنعامة: حضنت بيضها؛ فهي مرخم، ورخمها أهلها. PageV04P337 # والرخمة: شبه النسر، والجميع الرخم والرخم. واليرخوم واليرخم (74): الذكر منه. # والرخام: حجر أبيض رخو. # والرخامى: نبت تجد به السوام. # والرخامة: لين في المنطق، رخمت الجارية فهي رخيمة ومرخومة الصوت. # والرخمة (75): بياض في رأس الشاة، شاة رخماء. وهي من الفرس: شبه الربلة ~~(76) في الإنسان. # و[يقولون] (77): «ما أدري أي ترخم هو وترخم هو» أي أي الخلق هو (78)، ~~وترخمة لغة. ### ||| مرخ: # المرخ: مرخك إنسانا بالدهن، رجل مرخ (79). واسم شجر سريع ms0522 الوري. # وعرفج مرخ: طويل تام. # والمريخ: سهم طويل للمغالاة (80). وكوكب معروف. والمرداسنج. ورجل أحمق ~~(81). والقرن في جوف القرن. PageV04P338 # والمريخ والأمرخة: عظم أبيض في أسفل القرن. # وإذا كسرت العود فرأيت جوفه رطبا [فهو مرخ] (82). # وأمرخت العجين: أكثرت ماءه حتى استرخى. # والمرخ: الذنب. # والأمرخ من الشاء والبقر: الذي به نقط حمرة وبياض. ### ||| رمخ: # الرمخ (83): اسم من أسماء الشجر المجتمع. # والرمخ: البلح، الواحدة رمخة، وبلغة غيرهم: السدى. وأرمخت النخلة (84) ~~إرماخا. ونخلة مرماخ: تحمل الرمخ. # وأرمخ الرجل: لان وذل. # ورمخ الدابة (85): [إذا] (86) أخذ في السن. وإذا أنقى أيضا. ### ||| مخر: # مخرت السفينة مخرا ومخورا؛ فهي ماخرة ومواخر: إذا استقبلت بها الريح. # وكذلك الفرس يستمخر الريح ويمتخرها. # ومخرت الأرض مخرا: أرسلت فيها الماء في الصيف (87) لتطيب، وهي ممخورة. PageV04P339 # وامتخرت القوم: انتقيت خيارهم. # وبنات مخر: سحابات بيض. # والماخور: مجلس الريبة ومجتمعه. # وجمل يمخور العنق: أي طويله. # واليمخور: الأجوف (88)، وجمعه يماخير. # والمخرة: ما خرج من الجوف من رائحة خبيثة. # ومخر المحور القب: إذا أكله فاتسع فيه. ### ||| خمر: # الخمر معروفة، واختمارها: إدراكها، ومخمرها: متخذها. والخمرة: ما غشي ~~المخمور من الخمار. # واختمر الطين (89) والعجين خمرة. # ووجدت منه خمرة طيبة. # وخمرت العجين والطين (90) أخمره وأخمره خمرا: وهو أن تتركه فلا تستعمله ~~حتى (91) يجود. # والخميرة: فتاق الخمير. # وأتانا بأطعمة خمرى: من الخمير. # واختمرت المرأة بالخمار خمرة. # وما شم خمارك: أي ما سبعك. # والمخمرة من الضأن: سوداء ورأسها أبيض. PageV04P340 # وخامره الداء: خالط جوفه. # والخمر: الذي خامر عقله جهل. # وخمرت (92) الإناء: إذا (93) غطيته بخرقة أو شيء. # ودخل في خمار الناس وخمرتهم وخمرهم: أي جماعتهم (94). # واستخمرت الرجل: استعبدته. # وأخمرني كذا: أي ملكني إياه. # وخمرته أخمره: استحييت منه. # والخمر: وهدة يختفي بها (95) السبع. ويقولون (96): دب له الخمر. # وخمرت (97) الابل في الخمر، وأخمرتها أنا: غيبتها فيه. # والخمرة: شيء منسوج من السعف. # والخمر: أن تخرز ناحيتي المزادة ثم تعليه (98) بخرز آخر. # وخمر اللبن: ركبته رغوة. # والمخمر: مزود أو جفنة [للعجين] (99). # وخمر علي الخبر: [أي] (100) 1 خفي. PageV04P341 # وخمر عني: توارى وخفي (101) 1. # ويقولون (102) 1: «اجعله في سر خميرة» أي حيث (103) 1 ms0523 لا يقدر عليه أحد. # وأخمرت الشهادة: كتمتها. # وخامر الرجل المكان وخمر (104) 1: إذا لم يبرحه. ومنه قولهم (105) 1: ~~«خامري أم عامر» أي خالطي. ### ||| خرم: # الخرم: قطع الأنف، والنعت أخرم وخرماء. # والخورمة: الأرنبة. وصخرة فيها خروق. # والخرم- أيضا-: ما خرم سيل أو طريق في قف أو رأس جبل (106) 1. # والموضع مخرم. ويقولون (107) 1: «هذه يمين طلعت في المخارم» وهي التي ~~تجعل لصاحبها منها مخرجا. # والخرم: أنف الجبل، وجمعه خروم. # وأخرم الكتف: محز في طرف عيرها (108) 1، والجميع أخارم. # والأخرمان: عظمان في الحنك. PageV04P342 # والأخرم من الشعر معروف. # ورجل (109) 1 أخرم الرأي: ضعيفه. # واخترمته المنية: أخذته، فاخترم. # وذهب دليلا (110) 1 فما خرم عن الطريق: أي ما حاد عنه. # وعيش خرم: [أي] (111) 1 ناعم، [كلمة] (111) 1 عربية. # والخرمة والخرم: نبت كاللوبياء. # والخرومان (112) 1: اسم شجر. وقيل: ما اسود من الشعير وفسد من السنبل ~~[130/ ب]. PageV04P343 ### ||| باب الخاء واللام ### ||| [الخاء واللام (1)] والنون ### ||| لخن: # سقاء لخن: أديم فيه صب اللبن فلم يغسل فتغيرت ريحه. # ولخنت الجوزة تلخن لخنا: فسدت، وكذلك الأديم إذا لم يصلح للدباغ. # والألخن واللخناء: اللذان لم يختنا. ### ||| نخل: # النخلة: جمعها (2) نخل ونخيل ونخلان (3). وبنت نخيلة: التمر. # والنخل: تنخيلك الدقيق بالمنخل، نخلت وانتخلت. وتنخيل الثلج والودق. # والانتخال: الاختيار لنفسك أفضله، وهو التنخل. # ونخيلة: موضع بالبادية. وكذلك نخل. # وبطن نخلة: بالحجاز. PageV04P344 # والنخيلة: الطبيعة، وجمعها نخيل (4). والنصيحة أيضا، نخلت له النصيحة. # والناخلة: الخالص من كل شيء. # والنخل: ضرب من الحلي. ### ||| الخاء واللام والفاء ### ||| لخف (5): # اللخاف- واحدها لخفة-: وهي (6) حجارة بيض رقاق (7). # واللخيفة: الخزيرة (8). # واللخفة: الاست. # واللخف: الضرب الشديد. # ولخفه بالميسم: إذا أوسع وسمه. واللخفة: سمة. ### ||| خلف: # الخلف: ضد قدام. وحد الفأس، فأس ذات خلفين، والجميع الخلوف. # والقرون (9) من الناس، وجمعه خلوف. وخلف (10) سوء بعد أبيه، وكذلك كل ~~فاسد، وفي المثل (11): «سكت ألفا ونطق خلفا». والقوم يذهبون من الحي ~~يستقون، تقول: PageV04P345 # أتيناهم وهم خلوف- أي غيب (12)- ونساؤهم شهود (13). # والخلوف: المتخلفون أيضا، وهو من الأضداد. # وفلان يخلف لنا: أي يستقي، وهو مخلف. والقطا مخلفات لأنها تستخلف ~~لأولادها الماء (14). # والخليفة: من استخلف (15) مكان من قبله. وقوله تعالى (16): @QUR@03 جعلكم ~~خلائف ms0524 الأرض (17) أي مستخلفين فيها. والخليفى: الخلافة. واختلفت فلانا: # كنت خليفته من بعده. وخلفك الله في أهلك بأحسن الخلافة. وفلان يخلف فلانا ~~في أهله وعياله (18) خلافة حسنة. والخليف: الخليفة، والجميع (19) الخلفاء. # وخلف الرجل بعقب فلان: أي خالفه إلى أهله، واختلفه كذلك، والاسم الخلفة. # والخالفة: الأمة الباقية بعد الأمة السالفة. # والخلفة: مصدر الاختلاف، ومنه قوله عز اسمه (20): @QUR@04 جعل الليل ~~والنهار خلفة (21). وهو في الشجر: كاللحق في النخل. # والخلف: ما صغر من الأضلاع مما يلي البطن، والجميع الخلوف. وهو من # (14) سقطت كلمة (الماء) من ك. PageV04P346 # الأطباء: المؤخر، ويقال: الخلف الضرع نفسه، والجميع الأخلاف. # وخلوف فم الصائم: نكهته في غبه. وخلف فوه يخلف خلوفا، وأخلف- بالألف- أيضا. # والخلاف والخلف معروف، رجل خليفة مخالف ذو خلفة. ورجل خلفناة (22) ~~وخلفنة: كثير الخلاف. ووعدني فأخلفني (23): أي وجدته مخلف الوعد من قوله ~~(24) عز وجل: @QUR@01 فرح المخلفون @QUR@04 بمقعدهم خلاف رسول الله (25) أي ~~مخالفته. # وتكون بمعنى بعد (26) في قوله عز وجل (27): @QUR@07 وإذا لا يلبثون خلافك ~~إلا قليلا (28) يعني بعدك. # ورجل خالفة: كثير الخلاف. وقوم خالفون. # وأخلفت الناقة إخلافا: ظن بها حمل ثم لم يكن (29)، وكذلك النخل. # والخلاف: شجر، الواحدة خلافة. # والخلف: البدل. # وخلفت الفاكهة بعضها بعضا خلفا وخلفة: صارت خلفا من الأولى. # والمخلف: الذي لم تصب ما شيته الربيع. # والخالف: اللحم الذي تجد منه رويحة. # والخوالف: النساء. PageV04P347 # والمخلاف: الكورة، وجمعه مخاليف. # والمخلفة والخليف: الطريق. # وأخلف الغلام فهو مخلف: راهق الحلم. # وأخلف الطائر: خرج له ريش بعد ريشه، والشجر: خرجت له ثمرة بعد ثمرة، ~~والقارح: إذا تمت له سنة بعد القروح؛ فهو مخلف عام وعامين. # ويقال للرجل إذا لان بطنه وكثر اختلافه: أخذته خلفة. والمخلوف: الذي ~~أصابه (30) ذلك. # وهو مخلف جنب: أي أخلف من أحد شقي وجهه وفيه (31). # والخلفة: ما أنبت الصيف من العشب بعد ما يبس العشب الربعي. وزرع (32) ~~الحبوب- أيضا- خلفة. # وما علق من وراء (33) الراكب: الخلفة. # ونتاج فلان خلفة: أي عاما ذكرا (34) وعاما أنثى. وبنوه خلفة: كذلك. # وعبدان خلفان: أحدهما طويل والآخر قصير. # والخليفان من الإبل: كالإبطين من الناس. # والخلفة من النوق: ms0525 الحامل، وخلفتان وخلفات. وخلفت الناقة: حملت. # وأخلفت: حالت. # والخليف: فرج بين جبلين (35) قليل العرض والطول. وهو من مدافع الأودية ~~[و] (36) من الطريق: أفضلها. PageV04P348 # والبوانان: هما الخالفان (37) وهما عمودا البيت. وخالفة البيت: زاويته، ~~وخوالفه جمعه. # والخلف في البعير: أن يكون مائلا على شق، بعير أخلف [131/ أ]. # وقيل في قول أبي كبير (38): # من ضيق مورده استنان الأخلف (39) # إن الأخلف: الأحمق. والأعسر أيضا. والسيل. والحية الذكر. # وانه لأخلف (40) وخلفف: قليل العقل، والمرأة خلفاء وخلففة. # وبرئت إليك من خلفته: أي من أن يكون خالفا (41) معتوها. وخلف العبد ~~وأخلف: إذا كان خالفا. وقوم خوالف: لا خير فيهم. # و(42) ثوب مخلوف وخليف: إذا بلي وسطه فتخرج (43) البالي منه ثم تلفقه. # والخليف: المرأة إذا سدلت شعرها خلفها. # وبعير مخلوف (44): شق عن ثيله من خلفه، يقال: أخلفت عن البعير. # وأخلف الدابة (45) بالسوط: ضربها من خلفها. # وأخلف بيده إلى السيف ليسله، وخلف له به (46). # وخلف الرجل: تنحى، فهو يخلف، وإذا صعد الجبل كذلك (47). # (زقب يظل الذئب يتبع ظله) PageV04P349 # والخلف: المربد يكون وراء البيت. # وخلفت نفسه عن الطعام تخلف خلوفا: [أي] (48) انتهت عنه من مرض. # وأتينا من لبن الناقة (49) يوم خليفها: أي بعد انقطاع لبإها. وحلبها خليف ~~لبإها: يعني الحلبة التي بعد ذهاب اللبإ. # والمخالف: صدقات العرب، استعمل فلان على مخالف بني فلان. # وإنما أنتم في خوالف الأرضين: أي في أرضين لا تنبت إلا في آخر الوقت. # و«ما أدري أي الخوالف هو وأي خالفة (50) هو» أي أي الناس هو. # وأخلف القوم في الماء: تخلفوا عنه في الشرب الذي قدروا. # وانها لطيبة (51) الخلفة: أي طيبة (52) آخر الطعم. # وفرس به شكال من خلاف (53): إذا كان في يده اليمنى ورجله اليسرى بياض. # ويقال للخلق من الوطاب: خلف- بسكون اللام- (54). # وخلفته: أخذته من خلفه. ### ||| فلخ: # مهمل عنده (55). # الخارزنجي: الفلخ في الرأس: الشج، فلخ رأسه: ضربه وشجه. وفلخته بالسوط ~~تفليخا: ضربته به. PageV04P350 # والفيلخ: الرحى. ### ||| لفخ: # أيضا مهمل (56). # لفخه على رأسه يلفخه (57) لفخا: وهو ضرب بالعصا. ولفخت [رأسه و] (58) ~~وجهه: لطمته. ### ||| الخاء واللام والباء ### ||| خلب: # الخلب: [ضرب من] ms0526 (59) مزق الجلد بالناب كفعل السبع بالفريسة. ولكل طائر ~~من الجوارح مخلب. وعقاب مخلبة: حديدة المخالب. # والمخلب: المنجل. # والخلب: ورق الكرم ونحوه. وحبل صلب الفتل دقيق من ليف. وطين الحمأة. # والخلاب: المخادعة وهو (60) أن تخلب (61) المرأة قلب الرجل بألطف القول ~~وأخلبه. ويقولون (62): «إذا لم تغلب فاخلب». وامرأة خلابة وخلوب. وخلبوت: ذو PageV04P351 # خديعة [وهزل] (63). وفلان خلب نساء: تحبه النساء. # والخلب والخلم: الصديق. وهو خلب به: أي خال به. # والخلباء: الخرقاء في عملها بيديها، وكذلك الخلبن، خلبت (64) المرأة خلبا ~~والمرأة (65) المهزولة: خلبن، والجميع خلابن. # والبرق الخلب: الذي يومض ثم يخلف. # والمخلب من الثياب: الكثير الوشي. # وفلان خلب قلب: أي كيس. # والخلب: حجاب القلب. وشيء في الكبد مثل الغدة (66). # ويقال لهلب ذنب البعير: خلب. ### ||| بلخ: # البلخ: مصدر الأبلخ العظيم في نفسه الجريء على ما أتى، وامرأة بلخاء، ~~وقيل: هي الحمقاء. # وبلخ: كورة بخراسان. # والبلاخية: العظيمة، وقيل هي الشريفة، في قوله: # عبهرة الخلق بلاخية (67) ### ||| لبخ: # اللبخ: احتيال لأخذ شيء. والضرب. والقتل. # تشوبه بالخلق الطاهر PageV04P352 # واللبوخ: اللحم (68) في الجسد، واللبيخ: النعت. # وامرأة لباخية: ضخمة. ### ||| بخل: # البخل والبخل: لغتان، بخل يبخل (69) بخلا، وهو بخيل مبخل. والبخلة: # بخل مرة واحدة. ### ||| خبل: # الخبل (70): الجنون، رجل مخبول. ومخبل: لا فؤاد له. وخبله الحب (71) ~~والحزن. وخبل (72) خبالا. # ودهر خبل: ملتو على أهله. # والخبل: فساد في القوائم حتى لا يدري كيف يمشي؛ فهو مخبل (73) خبل. # ومختبل الدابة: قوائمها. # وهو خبال على أهله (74): أي عناء. # والمخبل: الدهر. # وخبل فلان يد فلان: أشلها. وخبل: أصابه فالج. # والخبل (75): الجراح. # والخابل: الجن، وكذلك الخبل. والرجل تصيبه السنة فيأتي أخاه فيستخبله PageV04P353 # من ماله لينتفع به إلى وقت الإخصاب ثم يرده فيخبله الذي سأل. # والإخبال: الإعارة (76). # ويقولون: وقع في خبلي من كذا: أي في نفسي وخلدي، قال: وهو كقولهم سقط في ~~يدي، وقد تفتح (77) الخاء. # وقومي يطالبون (78) بني فلان بدماء وخبل: أي بقطع أيد وأرجل. # وخبل الرجل عن فعل أبيه: أي قصر. ### ||| الخاء واللام والميم ### ||| خمل: # خمل ذكره يخمل خمولا: خفي. وهو خامل: لا يعرف. # والخميلة: مفرج بين ms0527 الرمل في هبطة وصلابة؛ مكرمة للنبات. وهي (79) من ~~الشجر: المجتمع المتكاثف (80) [131/ ب]. # والخميل: الأسود من النبات، والجميع الخمائل. # والخمل: خمل الطنفسة والثوب، وكذلك الخميلة، والجميع الخميل (81). # وريش النعام: خمل. # وثوب مخمل. # وفلان خبيث الخملة (82): أي البطانة (83). وخملات الرجل: سوءاته. PageV04P354 # والخمال: داء يأخذ البعير فلا يبرح حتى يقطع منه عرق أو يهلك. و(84) خملت ~~الشاة فهي مخمولة، وفصيل مخمول وخميل، وأفصلة خملى. # والخمل: ضرب من السمك كاللخم. ### ||| لخم: # لخم: حي من اليمن. # واللخم: سمك في البحر. # وبالرجل لخمة: أي فترة (85). # وعقبة المتن: لخمة ولخمة أي قطعة، ومنه اشتقاق لخم. ### ||| خلم: # الخلم: مربض الظبية أو كناس تتخذه (86) مألفا. # ويسمى الصديق خلما. وهو خلم نساء: [أي تبعهن] (87). # والخلم: العظيم. # والخالم: المستوي الذي لا يفوت بعضه بعضا. # وإبل خلمة بالأرض وحلسة: أي رتاع (88). ### ||| ملخ: # الملخ: قبضك على عضلة أو عضد جذبا، امتلخ الكلب لحمه؛ والعقاب عينه: إذا ~~أخرجتها. # والملاخ: الملاق. PageV04P355 # و# في الحديث (89): «يملخ بالباطل» # أي يتلهى به (90). # و[رجل] (91) ممتلخ العقل: أي ذاهبه. # والمليخ: لحم لا طعم له. والفحل الذي ينعدل عن الشول فدورا (92)، والجميع ~~الأملخة. # وملخت (93) المرأة ملخا: وهو من شدة الرطم. # والملخ في حضر الفرس: مد الضبعين على حالاته كلها. # وملخ القوم في السير ملخا: أبعدوا. # و(94) انه لمتملخ الصلب: أي موهونه. ### ||| لمخ: # مهمل عنده (95). # الخارزنجي: اللماخ: اللطام، لامخته: أي لاطمته. ولمخت عينه. # وتلمخ بكلام قبيح: أي أتى به. PageV04P356 ### ||| باب [الخاء والنون] (1) ### ||| الخاء والنون والفاء (2) ### ||| خفن: # الخفان: فراخ النعام، الواحدة خفانة، [وهو من الثنائي] (3). # والخيفان: الجراد، الواحدة خيفانة، وهو (4) أول ما يطير (5). وكذلك ~~الناقة السريعة. # وخفان: اسم أرض. ### ||| نخف (6): # نخفها ونخبها: نكحها. # والنخف: صوت من المنخرين (7) والفم. PageV04P357 # والنخففة (8): وهدة في رأس الحبل. ### ||| خنف: # صدر أخنف، وظهر أخنف. وخنفه: انهضام أحد جانبيه. # وخنفت الدابة بيدها (9) في السير تخنف: أي تضرب بها نشاطا. وناقة خنوف مخناف. # وجمل مخناف: لا يلقح من ضرابه. # والخناف: لين الأرساغ. وأن تهوي الناقة بيديها إلى وحشيها. # وحمر (10) خانفات: تخنف (11) برؤوسها نشاطا. # والخنف: الآثار، الواحد خنيف. # والخنيف (12): ضرب من الثياب ms0528 أبيض غليظ من كتان، والجميع الخنف. # و# في الحديث (13): «تخرقت عنا الخنف». # وخنيفا الناقة: إبطاها. # وفلان خانف برأسه: أي رافع به كبرا. ورأيته خانفا عني بأنفه. # والخنيف: المرح والنشاط. # والخنوف: الغضب. # والخانف: النجيب. PageV04P358 ### ||| فنخ: # الفنيخ: الرخو (14) الضعيف، شيخ فنيخ. # وفنخته تفنيخا: ذللته [وقهرته] (15)، وكذلك فنخته- بالتخفيف-. # وفنخت رأسه فنخا: إذا فتت العظم من غير شق شيء ولا إدماء (16). ### ||| نفخ: # النفخ معروف. والمنفاخ: الذي ينفخ به. و(17) كير الحداد أيضا. والنفيخ: # الذي ينفخ في النار. # وأصابته نافخة: أي ريح شديدة. # والنفاخ: نفخة الورم من داء. # وشاب نفخ وشابة كذلك: إذا ملأتهما (18) نفخة الشباب. ورجل إنفخان وامرأة ~~إنفخانة وانفخانية. # والنفخ: داء في الفرس، فرس أنفخ، وهو انتفاخ الخصيتين. # والنفاخة (19): هنة منتفخة (20) في بطن السمكة. # والنفاخة: الحجاة فوق الماء. # والنفخاء من الأرض: ما ارتفع، وهي مكرمة. PageV04P359 # وفي المثل (21): «قد نفخت لو تنفخ في فحم». # وانتفخ النهار: طال ومتع (22). ### ||| الخاء والنون والباء ### ||| خنب: # جارية خنبة: غنجة رخيمة، وكذلك خنبة. # ورجل خنأب- مكسور الخاء مهموز-: وهو (23) الضخم في عبالة، والجميع ~~الخنائب (24). وقيل: هو الأحمق المتصرف يختلج هكذا مرة وهكذا مرة (25). # والخنأبة- بالضم والهمز- (26): طرف الأنف، وبكسر الخاء غير مهموزة (27). # والخنوب: الجسيم من الخيل، والأنثى خنوبة. # والخنابة والخناب: الذكر الطويل. # وخنبت رجله: إذا وهنت، وأخنبتها أنا. والدلو إذا انقطعت منها وذمتان فمالت. # والخنب: شبه الخنان في الأنف، خنب خنبا. # وأخنبت عليه إخنابا: أفسدت. PageV04P360 # والخنابة: الكبر، لأنزعن خنابتك: أي كبرك، وقد تخنب. # والخنبة: الإسفاف لدقائق الأمور. ورأيت عليه خنبة: أي ريبة، و[هو] (28) ~~صاحب خنبات وخنابات (29). # والخنب: مفصل باطن الركبة. ### ||| نخب: # النخب: ضرب من البضع، واستنخبت المرأة: احتاجت واشتهت النخب [132/ أ]. # والنخبة: خوق (30) الثفر. # ورجل نخب الفؤاد ومنخوب: أي جبان (31)، وكذلك النخب- النون والخاء ~~مكسورتان-، والجميع المنخوبون والمناخب. # والمنخوب: المهزول أيضا. # والنخبة: خيار الناس، انتخبت نخبة. # ويقولون: دخلت في نخيبه: أي في جوفه وقلبه. # والنخبة: جلدة الاست. # والينخوب: الطويل، وجمعه يناخيب (32)، وكذلك النخب، وهو الذي لا جوف له. # ونخبته النمل: أي عضته. PageV04P361 ### ||| نبخ: # النبخ: ما نفط من اليد من العمل. و[هو] (33) أيضا: الجدري. ms0529 # والتراب الأنبخ: الأكدر اللون الكثير. # والنبخة: كالنكتة (34). # والأنبخان (35): العجين الفاسد الحامض، نبخ ينبخ (36) نبوخا. # وهو نابخة من النوابخ: أي متكبر في الرجال (37). والعظيم الشأن أيضا (38). # وقيل: داهية من الدواهي. # والنابخ (39): المتكلم. # والنابخة: الأرض البعيدة. # وامرأة إنبخانية: أي ضخمة سمجة. ### ||| بخن: # مهمل عنده (40). # الخارزنجي: ابخانت المرأة. والابخينان: انتصاب الرجل قائما، وكذلك إذا ~~نام. والناقة إذا درت وسطعت بعنقها (41). PageV04P362 # وابخان الرجل: سقط من الإعياء. # ويوم [ورجل] (42) بخن: ممتد طويل. # [وابخانت الناقة: تمددت للحلب] (43). ### ||| خبن: # خبنت الثوب: إذا رفعت (44) ذلذل الثوب فقلصته. # والخبنة: تبان (45) الرجل. وما خبنته في الإبط والكم. # والخبن (46) في المزادة: ما بين الخرت (47) والفم، ولكل مسمع خبنان. # والمخبون من أجزاء الشعر معروف. # والخبنة: اسم موضع. # ورجل خبن: منقبض. # والخابن: الشديد (48). والذي يخبن الكذب ويعده (49). # والخابن: الناقة تمددت (50) للحلب (51). ### ||| الخاء والنون والميم (52) ### ||| [خمن: # الخمن: تخمينك الشيء بالوهم، خمن يخمن خمنا. PageV04P363 # وهو خامن الذكر: أي خامله. # والخمن: النتن. # وخمان: جبال في بلاد قضاعة] (53). ### ||| مخن: # رجل مخن وامرأة مخنة: إلى القصر ما هو [وفيه] (54) خفة. وقال غيره: هو ~~الطويل [العنق] (55). وعنق مخن: طويلة، وممخون (56). # والممخن: الممدد (57). # ومخن فلان بئره: أخرج ترابها. # ومخنها: أي جامعها. ### ||| نخم: # النخامة: ما يخرج من الخيشوم عند التنخم. و(58) رجل نخم. # والنخم: اللعب والغناء (59). PageV04P364 ### ||| [باب الخاء والفاء] (1) ### ||| الخاء والفاء والميم ### ||| فخم: # فخم الرجل فخامة، فهو فخم: عبل نبيل. # وفلان يفخم فلانا: أي يبجله. ويفخم الكلام. # والرفع: التفخيم. # والفخمية: من التعظم (2) والاستعلاء (3). PageV04P365 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV04P367 ### ||| الخاء والقاف # (و. ا. ي) ### ||| خوق: # الخوق: حلقة (1) القرط. # ومفازة خوقاء منخاقة: خرقاء، وخرق أخوق، وخوقها: سعة جوفها. وانخاقت ~~المفازة، وخاقها: طولها. # والخاق باق: اسم للفرج (2). # والركية الخوقاء: البعيدة القعر الواسعة. وهي من النساء: الطويلة ~~الدقيقة، والحمقاء أيضا. # والأخوق من الرجال: الأعور، وقوم خوق. ### ||| قخى: # إذا كان الرجل قبيح التنخع قيل (3): قخى [يقخي] (4) تقخية. PageV04P369 ### ||| قوخ: # مهمل عنده (5). # القاخ: الظلمة، ليل قاخ. PageV04P370 ### ||| الخاء والكاف # (و. ا. ي) مهمل عنده (1). ### ||| [كوخ:] # الخارزنجي: الكوخ: البيت المسنم المعوج، وجمعه كيخان (2) وأكواخ وكوخة. PageV04P371 ### ||| الخاء والجيم # (و. ا. ي) ### ||| خجأ (1): # التخاجؤ ms0530 (2) في المشي: التباطؤ (3). # والخجأة: الضعيف. [وقيل] (4): الأحمق. # وخجأتها خجأ (5): نكحتها. ورجل خجأة: قادر على ذلك. # وخجأته بالعصا (6): ضربته بها. ### ||| خجى (7): # خجي الرجل يخجى خجى: استحيى. # وتخاجى الأمر تخاجيا: أي تفاقم (8) وعظم. PageV04P372 # وأخجاني فلان إخجاء: ألح عليك حتى يبرمك. # والتخاجي: تحامل بإحدى الشقين على الآخر (9). وهو في المشي: في نفح وتكبر. ### ||| جوخ (10): # التجوخ: تجوف البئر والنهر. وتجوخت البئر: انهارت وتهدمت. # والجوخة: الحفرة. # والتجويخ: التوسيع. # وجوخ الأرض: شقها (11). # وجوخه: صرعه. # والجوخان: البيدر والجرين. ### ||| جخى (12): # رجل أجخى: قليل لحم الفخذين وفيهما تخاذل من العظام، وهو يتجاخى في مشيه (13). # وجخت النجوم: خوت. وجخى الليل: مال ليذهب. # والمجخي: المنحني. # والتجخية: مثل التجاخي (14). PageV04P373 ### ||| الخاء والشين # (و. ا. ي) ### ||| وخش (1): # الوخش من الناس وغيرهم: رذالتهم وصغارهم، و(2) لا يثنى ولا يجمع، وكذلك ~~الوخشن (3). # وأوخشت في عرض فلان إيخاشا: أي أثرت فيه وتنقصته (4). # وأوخش لي بعطية: أي أقلها، ووخش (5) بشيء: مثله. ### ||| وشخ: # الوشخ: الرديء الضعيف (6). # والوشخة (7): ما عمل من الخوص للرطب. PageV04P374 # والوشخ: من أسماء دواخل التمر. ### ||| خيش: # الخيش (8): ثياب من كتان. وفيه خيوشة (9): أي رقة. # ورجل متخوش: مهزول [132/ ب]. # ورجل خيش العمل: أي سريعه خفيفه. ### ||| خشي: # الخشية: الخوف، خشي يخشى خشية (10) وخشيا وخشيانا ومخشاة. وهذا المكان ~~أخشى من ذاك (11). وامرأة خشيانة (12): تخشى كل شيء. # وما حملته على ذاك (13) إلا خشي فلان: أي مخافته، بكسر الخاء. # ومثل (14): «قد كنت وما أخشى بالذئب». # وخاشى بهم (15): اتقى عليهم وحذر (16). # وخاشيت فلانا: تاركته. ### ||| شيخ: # رجل شيخ، بين الشيخوخة، والجميع الشيوخ والشيخان والمشيخة والمشيوخاء. ~~والعجوز شيخة. PageV04P375 # والشيخ: شجرة يقال لها شجرة الشيوخ. # ورجل شيخون: بمعنى [شيخ] (17). ### ||| خشو (18): # الخشو: الحشف (19)، خشت (20) النخلة تخشو خشوا. # وخشي البقل والشجر: يبيسهما. # والخشاء- على فعال-: نحو الجهاد من الأرض. ### ||| خوش: # الخوشان: الخاصرتان من الإنسان. # وخشت منه كذا: أي أخذت. # وتخوشت منه شيئا: استقللت منه قليلا. # وخاش في الوعاء: حثافيه (21)؛ كما يخوش السبع تراب الغار. # والتخوش: التخوف. والتنقص. # والمخاوشة: مداومة السير. # ويقال لقماش (22) البيت: خاش ماش. PageV04P376 ### ||| الخاء والضاد # (و. ا. ي) ### ||| خوض: # خضت الماء خوضا وخياضا: [أي] (1) مشيت فيه، واختاض ms0531 اختياضا، وخوض تخويضا. # والخوض (2): اللبس في الأمر. وهو من الكلام: ما فيه (3) كذب وباطل. # والمخوض: مجدح يخوض (4) به السويق. ### ||| وخض: # الوخض: طعن غير جائف. ### ||| وضخ: # المواضخة: التباري والمبالغة في العدو. # والرجل إذا استقى فنفح بالدلو (5) نفحا شديدا: قد أوضخ به. PageV04P377 # والوضخ: دون الملء. # ووضخت في القربة وأوضخت: بمعنى غرفت (6) فيها. # والوضوخ: السجل من الماء في السقاء. وركية مواضخة وإنها لتواضخ: وهي ~~المداومة على طريقة واحدة. # والمواضخة في الاستقاء: المباراة. واسم الماء: الوضوخ (7). # ووضخت للرجل (8): أعطيته. # والميضاخ: الناقة التي لا يجتمع محلبها في ضرعها إلا بانتشار درتها. # ورأيت بها أوضاخا من الناس: أي قليلا. ### ||| ضوخ: # ضاخ: موضع بالبادية. ### ||| ضخى: # مهمل عنده (9). # [الخارزنجي] (10): الضاخية اسم من أسماء الدواهي. ### ||| خضى (11): # الخضى: تفتت الشيء الرطب خاصة وانشداخه. PageV04P378 ### ||| الخاء والصاد # (و. ا. ي) ### ||| خوص: # الخوص: ورق النخل والمقل، أخوصت الخوصة والشجرة. والخواص: # الذي يعالج بالخوص شيئا، والخياصة عمله. # والخوص: ضيق العين وغؤورها، والفعل خوص، والنعت أخوص وخوصاء. وهو يخاوص ~~ويتخاوص في نظره (1). # وتخاوصت النجوم: إذا صغت للغؤور (2). # والظهيرة الخوصاء: أشد الظهائر حرا. وهي من الشاء (3): السوداء إحدى ~~العينين البيضاء الأخرى. # والخوصة: الجنبة من نبات (4) الصيف وهي بقلة. وإخواصه حين يرتفع شيئا. # والتخويص: أن يرسل البعير إلى الماء دون الإبل. PageV04P379 # وتاج مخوص: إذا جعلت فيه صفايح. # والتخويص في الرأس: الشمط، خوصه الشيب. # والخوصاء من الجبل: المكان المرتفع. والبئر البعيدة القعر، ما كانت ~~خوصاء، ولقد خوصت وخاصت. # وبلد خائص: بعيد. # وخوص (5) بكلام: إذا كان كلاما قليلا يخفيه. # وخوص فيهم العطاء: أي أعطى فيهم يسيرا. # وخاوصته مخاوصة: عارضته بالبيع. # وخصت الرجل: غضضت منه. # ولا تخصني عن حاجتي: أي لا تحبسني عنها. # والخوص: البعد. ### ||| خيص: # كبش أخيص: منكسر أحد القرنين، وعنز خيصاء. # وخيصى من عشب: نبذ منه، ومن رجال. # وخيصان (6) من مال: أي قليل. ### ||| صيخ [وصوخ] (7): # أصاخ يصيخ إصاخة: استمع. # والصاخة- خفيفة-: ورم في العظم من كدمة أو صدمة، والجميع الصاخ، ~~والصاخات. # والصاخة (8): الداهية. PageV04P380 # ووقعنا في بلد صواخ: أي تصوخ فيه الأرجل. ### ||| صخى: # صخي الثوب يصخى صخى (9): وهو الوسخ، فهو ms0532 صخ، والاسم الصخاء (10). # وقيل لبعض هذيل: أين ناقتك؟ قال: صخت في الأرض أي همت وذهبت، فهي صاخية: ~~كثيرة المشي. # وصخى النار: فتح عينها. ### ||| خصى: # الخصاء: أن تخصي الشاة أو الدابة. # والخصية: تؤنث ما دامت مفردة، فإذا ثنوا أنثوا وذكروا. وهو- بغير الهاء-: # جلدتها. وخصية وخصى، وتصغيره: خصي. # ويقولون (11): «جاء كخاصي العير» أي جاء (12) مستحييا. # والخصية: القرط في الأذن، والخصى جمع. ### ||| وخص (13): # الخارزنجي: الإيخاص: كالإيباص في الشهاب (14) والسيف. ووخوصته (15): # حركته. PageV04P381 # وأوخص الراكب في السراب: يرفعه مرة (16) ويخفضه أخرى. # وأوخص لي بعطية: أقل منها. PageV04P382 ### ||| الخاء والسين # (و. ا. ي) ### ||| خيس (1): # الخيس: منبت الطرفاء وأنواع [133/ أ] الشجر، ويقال له الخيسة (2)، وجمعها خيس. # والخيس: مصدر خاس يخيس خيسا أي فسد وتغير كالجوزة والتمر الخائس. # وخاست الجيفة. # والإبل المخيسة: التي لم تسرح (3) ولكنها تخيس للنحر وللقسم (4). # والمخيس (5): السجن. والإنسان يخيس (6) في مخيس (7) يخيس فيه. # وخيس الأسد: موضعه. PageV04P383 # ويخاس أنفه: أي يدلك (8). # وعيص أخيس: ملتف كثير الشجر. # ويقال للصبي: قل خيسه ما أظرفه (9): أي قل غمه. وقل (10) خيره. # وخاس فلان عهده: أي أخلف وخان. ### ||| خوس: # المتخوس: الذي قد ظهر لحمه وشحمه من السمن. # وخاس في البلاد: أي جرى فيها على غير الوجه. # وخاس خيسك: أي ضل ضلالك. # والخايس: الغادر (11). # وخاس البيع والطعام: أي كسد والتخويس في الورد: كالتخويص. ### ||| خسأ: # خسأت الكلب: أي زجرته (12). # والخاسئ: المباعد. # وخسأ البصر: كل وأعيا، يخسأ خسوءا، فهو خاسئ. # وخسأ (13): كلمة تقال في لعب الجوز. وتخاسى الرجلان: تلاعبا. PageV04P384 # والخسي: نحو الكساء أو الخباء (14) ينسجان من الصوف. ### ||| [سخو،] (15) سخى: # السخاء: الجود، سخا يسخو سخاء وسخاوة، وسخي يسخى، وقوم سخو وأسخياء ~~وسخواء. # وسخيت نفسي وبنفسي عن هذا الشيء: إذا تركته ولم تنازعك نفسك إليه. # ويقال: سخا بذلك نفسا. # وسخا قلبي عليك: أي صبرت عنك (16). # وسخيت النار وأسخيتها تسخية: إذا فرجت عن قلب الموقد لتحضأ. # وسخوت القدر وسخيتها: نحيت الجمر (17) من تحتها. # والسخاء: بقلة من نبات الربيع، الواحدة سخاءة. # والسخاوي: سعة المفازة وشدة حرها. # والسخى- مقصور-: ظلع يكون من نعت (18) البعير بالحمل (19) الثقيل، بعير ~~سخ، وقد سخي ms0533 سخى. وقيل: هو في الكتفين خاصة فيكتف منه البعير. وبعير سخي- ~~على فعيل-، وإبل سخايا وسخاوى. # وسخو من كلام: شيء منه. ### ||| وسخ: # الوسخ: ما يعلو الجلد والثوب من قلة التعاهد بالماء، وسخ (20) الجلد PageV04P385 # وتوسخ، وأوسخته ووسخته، واستوسخ الثوب، ووسخ ياسخ وييسخ (21). ### ||| سوخ: # ساخت الأرض تسوخ سوخا: إذا انخسفت. وكذلك تسوخ الأقدام في الأرض. # والسواخي (22): طين كثر ماؤه ولا يستطاع المشي فيه (23)، والتصغير سويخية ~~(24). ومطرنا حتى صارت الأرض سواخى- على فعالى (25)-. ### ||| سيخ (26): # كل بناء الطين (27): سياخ، والجميع (28) السوخ. PageV04P386 ### ||| الخاء والزاي # (و. ا. ي) ### ||| خزى: # الخزي: السوء، خزي يخزى خزيا. وأقامه على خزية ومخزاة. # والخزاية: شدة الاستحياء. ورجل خزيان، وامرأة خزيا، والجميع الخزايا (1). ~~وخازاني فخزيته وكرهت أن أخزيه: أي غالبته فغلبته. # وأصابتنا خزية: أي خصلة يستحيا منها. ### ||| خزو: # الخزو: كف النفس عن همتها (2)، خزوتها خزوا. # والخزو: السياسة (3)، من قول لبيد: # واخزها بالبر لله الأجل (4) # والخازىء: القاهر، هو يخزوه. # واخزتها ... PageV04P387 # والخزو: الطعن بالرماح، والخزاية مثله. # والخزاء (5): نبت ينبت في الجبال. ### ||| وخز: # الوخز: طعن غير نافذ، وخزه يخزه (6) وخزا. # ووخزه القتير: إذا شمط مواضع من لحيته، فهو موخوز. # وإذا جاء القوم إلى طعام فجاءوا جماعة جماعة (7) قالوا: جاءوا وخزة وخزة (8). # والوخز: الشيء القليل. # والوخيزة (9): ثريدة العسل، وخزه وخزا. ### ||| زيخ: # مهمل عنده (10). # [الخارزنجي] (11): زاخ الرجل يزيخ زيخا: أي جار، وعدل. والزايخ: # العادل عن الطريق. # ويقولون أزخت علته: في معنى (12) أزحت؛ فزاخت تزيخ زيخا. # وزاخ عني فلان وأزاخ (13): بمعنى زال. والتزيخ: التزيل (14). PageV04P388 ### ||| الخاء والطاء # (و. ا. ي) ### ||| خطو: # خطوت خطوة واحدة، والاسم: الخطوة، والجميع الخطى. والخطأة: # الخطوة (1). # وخطوات الشيطان: آثاره. ### ||| : وخطىء الرجل خطأ عظيما، فهو خاطىء. # وأخطأ الرجل: إذا لم يصب الصواب. # والخطأ: ما لم يتعمد. وخطأته تخطئا وتخطئة. ويقولون: إذا أخطأت فخطئني ~~(2). ويقولون (3): «مع الخواطئ سهم صائب». # والخطئة: أرض يخطئها المطر ويصيب قربها (4). # وبلد خطأ وأودية خطأ (5): للذي (6) فيه كلأ لم يرع. PageV04P389 # ويوم خاطئ النوء: أخطأ النوء فيه فلم يمطر. وفي الحديث (7): «خطأ الله ~~نوء فلان» إذا دعي عليه بأن لا (8) يظفر بحاجته. # وخطئت: أثمت، @QUR@02 إنا كنا ms0534 خاطئين (9): أي آثمين. # وخطأت القدر بزبدها: إذا ألقته عند الغليان. # والمستخطئة (10): الحائل من الإبل. ### ||| خوط: # الخوط: الغصن الناعم لسنة. # والخوطانة: الطويلة الخلق من النساء. ### ||| وخط: # الوخط: الطعن. وهو بالسيف: التناول من بعيد. # [و] (11) وخطه [133/ ب] الشيب: [أي] (12) شاب رأسه، فهو موخوط. # ووخط في السير يخط: أي أسرع، وكذلك وخط الظليم. # وبها وخط من الناس والوحش: أي نبذ. ### ||| خيط: # الخيط: قطيع من النعام، واحدتها خيطاء، والجميع خيطان وخيطى (13). # وخيطها (14): طول قصبها وعنقها، وقيل: ما فيها من اختلاط سواد في بياض (15). PageV04P390 # والخياط: الإبرة. والخياطة: حرفة الخياط. خطت الثوب فهو مخيط ومخوط. # وأخطني: أي خط معي. # وفي المثل (16): «جاحش فلان عن خيط (17) رقبته» أي نخاعه. # والخيط الأبيض: الصبح. # وخيط الشيب في رأسه: شاع فيه. وفيه خيط من الشيب: أي وخز منه. وخيط ~~الرأس: صار فيه خيوط من شيب (18). # وخاط فلان خيطة: إذا سار ولم ينقطع السير. # ورأيت خيطا من الناس وخيطانا وخيطانا (19): أي جماعة، وكذلك من المال. # وهذا خيطى من رجال وغيرهم: وهو من الأشياء المتفرقة. # وخيط باطل: [هو] (20) الهواء. ومثل (21): «هو أدق من خيط باطل». ### ||| طيخ: # الطيخ: حكاية الضحك. # والطيخ: الجهل والطيش. # والطياخة: الذي لا يزال يتكلم بكلام قذر. وفلان طيخة من الطيخات (22). # وطيخه العذاب: ألح (23) عليه فأهلكه. PageV04P391 # وطيخه السمن: امتلأ سمنا. # وإبل مطيخة: مطلية بالقطران. # وطاخ الرجل يطيخ طيخا: إذا تلطخ بقبيح من قول أو فعل، وطخته أنا وطيخته ~~(24). ويطوخه- أيضا- لغة (25). ### ||| طوخ (26): # طاخ فلان فلانا يطيخه ويطوخه (27): إذا لطخه (28) بقبيح. ### ||| طخى: # الطخياء: ظلمة الغيم. وفي السماء طخاء: أي سحاب، وطخية: أي ما رق منها ~~وانفرد. والطخاة من الغيم: كل قطعة مستديرة تسد (29) ضوء القمر، يقال لها ~~طخية القمر. # وكل شيء ألبس شيئا فهو طخاء له. # ويقال للأحمق: الطخية، والجميع الطخيون. # والطخي: الديك (30). # وكان ذلك في طخيائه (31): أي في هبابه. PageV04P392 ### ||| الخاء والدال # (و. ا. ي) ### ||| خود: # الخود: الفتاة الشابة، والجميع خودات وأخواد. # وخودت الفحل: أرسلته في الإناث. # وتخودت الغصنة تخودا: يعني تثنيها واعتدالها. # والتخويد: أن يهتز في السير كأنه يضطرب. ### ||| وخد: # الوخد: سعة ms0535 الخطو والسرعة في المشي، وظليم وبعير وخاد. ### ||| خدى: # الخدي: سرعة الخطو والسرعة في المشي (1)، وظليم خاد (2)؛ خدى يخدي خديا وخدوا. PageV04P393 ### ||| دخى (3): # الدخى- مقصور-: الظلمة، ليلة دخياء وليل داخ. ### ||| دوخ (4): # داخ لنا فلان: إذا ذل وخضع، يديخ ويدوخ. ودوخناهم تدويخا ودخناهم دوخا: ~~أي وطئناهم، وكذلك ديخناهم. والدائخ: الذي ذل عن صعوبته. # والمستأخد (5): المستكين من الهم، بعير (6) مستأخد- بالدال-. PageV04P394 ### ||| الخاء والتاء (1) # (و. ا. ي) ### ||| ختو: # ختا الرجل يختو ختوا: وهو أن تراه منكسرا من حزن أو مرض متخشعا. # واختتأت (2) من فلان: أي فرقت منه. # والمختوي: المستخذي. وكذلك المتواري. # وختوته: كففته عن الأمر. # واختتأت له اختتاء: ختلته (3). # ومفازة مختتئة (4): لا يسمع فيها صوت ولا يهتدى لها. # والمختتئ: الناقص أيضا. # والخاتي: الخاتل (5). # ولا يأتي فلان فلانا إلا الخيتاء (6) من الدهر: أي إلا الخطئة قليلا. PageV04P395 ### ||| خوت: # عقاب خائتة: تصوت بجناحها وله حفيف (7)، خاتت تخوت خوتا وخواتا. # وسمعت خواتها: أي حفيفها. وانخاتت العقاب: انقضت. # وخوات بن جبير: صاحب ذات النحيين. # ومروا يخوتونهم: أي يطردونهم. # وخات فلان مال فلان يخوته واختاته وتخوته: أي نقصه. # وخات اللص يخوت وتخوت: سرق. # وخات الشر: أي فاجأ ووقع. # ولا يأتينا إلا خوتا من الدهر: أي خطئة (8). # وخوت القوم: إذا سمعت لهم جلبة وصياحا. # والخوت: القطع، رجل (9) مخوت وقوم مخاويت. ### ||| اخت: # تاء الأخت أصلها هاء التأنيث. ### ||| توخ (10): # تاخت (11) الإصبع تتوخ توخا في الشيء الوارم الرخو. ### ||| خيت (12): # خات فلان مال فلان (13) يخيته ويخوته واختاته (14) وتخوته وخوته: كل ذلك ~~إذا نقصه. PageV04P396 ### ||| الخاء والظاء # (و. ا. ي) ### ||| خظو: # خظا يخظى- ويقال: يخظو (1)-، فهو خاظ: وهو المكتنز اللحم (2). والخظاة من ~~كل شيء: المكتنزة (3)، و«خظاتا» كف نونه (4)، وجمع الخظاة خظوات. # ورجل خظوان- على وزن (5) صلتان-: بمعنى الخاظي (6). # والخظي: الذي تعضل (7) لحمه. ولحمه خظابظا (8) وخظا بظا وخظ بظ. وخظاه ~~الله وبظاه وأخظاه وأبظاه- بالألف-: أي أعظمه وأضخمه. # لها متنتان خظاتا كما %~% أكب على ساعديه النمر PageV04P397 ### ||| الخاء والذال # (و. ا. ي) ### ||| خذى وخذو (1): # خذي الحمار يخذى خذى فهو أخذى (2) الأذن: إذا انكسرت أذنه، وأذن خذوا (3). # وأتان خذواء- والجميع خذى (4)-: وهي الرخوة رانفة الأذن، وكذلك الفرس. ms0536 # وغلام خذوذان [134/ أ]: سمين مع حمق (5). # وأذن خذاوية (6): وهي السموع. # وفرس خاذي اللحم، وقد خذا لحمه: أي اكتنز. # وينمة خذواء: تمت وكانت ناعمة. وامرأة خذواء: كذلك. # ومن ألقاب الحمار: خذي وصحير؛ لأنه أخذى الأذن. PageV04P398 # وخذئت لفلان واستخذأت له: أي خضعت وانقدت، [وخذأت: مثله] (7). ### ||| ذيخ: # الذيخ: الذكر من الضباع، والجميع الذيخة. وقنو النخل. وقيل: هي النخلة ~~التي لا تقبل الإبار. # وقوم ذيوخ: أشداء. وفلان أذيخ من فلان: أي أشد. # والذيخ: الرجل الجريء. والفرس الحصان. والذئب. # وأذاخ الرجل بالمكان: أطاف به ودار. # وفي فلان ذيخ: أي كبر. # والذيخ: كوكب أحمر. ### ||| أخذ: # أخذ يأخذ أخذا: تناول. # واستأخذ شعري: طال حتى احتاج إلى أن يؤخذ. # والأخيذة: كل شيء أخذته من إنسان. # والأخذة (8): رقية تأخذ العين ونحوها. # والإخذ: سمة على البعير إذا خيف به مرض كوي على جنبه، يقال: به مواسم الإخذ. # وأخذت بأخذنا: أي بطريقتنا. # وذهب بنو فلان ومن (9) أخذ إخذهم وأخذهم: أي من أخذ بخلائقهم. PageV04P399 # والإخاذة: الضيعة يتخذها الرجل لنفسه. # ورجل مؤخذ (10) عن النساء: كأنه حبس عنهن. # واتخذت الشيء اتخاذا وتخذته تخذا. # وتخذت مالا: كسبته، من قوله عز وجل: لتخذت عليه أجرا (11). # والآخذ من اللبن- على فاعل-: الذي قد أخذ فيه [الطعم] (12) وقرص وطاب ~~شربه. والآخذ من الإبل: حين أخذ فيه السن (13)، وهن الأواخذ. # وأخذ البعير يأخذ أخذا فهو أخذ: كهيئة الجنون، وكذلك الشاء. وهو في ~~الفصيل: أن يشرب اللبن حتى يبشم ويسلح عنه. # والأخذة: ما حفرت كهيئة الحوض لنفسك، والجميع الأخذ (14)، لتمسك الماء ~~أياما. وزبية السباع أيضا، وجمعها أخذ. # وبعينه أخذ: أي رمد. وأصبح مؤتخذا ومستأخذا: أي مستكينا ضعيفا (15) من رمد. # ويقولون: بادر بزنادك أخذة النار: وهو بعد صلاة المغرب، وهي شر ساعة ~~يقتدح فيها. # ونجوم الأخذ: أن يأخذ كل يوم في نوء. # والإخاذة: الأرض يعطيك الإمام وليست ملكا. PageV04P400 # والأخيذ: الأسير. وفي المثل (16): «أكذب من الأخيذ الصبحان (17)؛ ومن ~~الأخذ» وهو (18) الذي قد تقدم ذكره. # والأخيذ: الشيخ الغريب. # و«أكذب من أخيذ الجيش (19)» لأنهم إذا أخذوه استدلوه (20) على قومه فهو ~~يكذبهم. ### ||| خوذ: # مهمل عنده (21). # الخارزنجي: ms0537 صارت الحمى تخاوذه: إذا حم في الأيام [في وقت معلوم] (22). # وفلان يخاوذ فلانا بالزيارة: إذا كان يتعهده بالزيارة (23). # والخواذ والمخاوذة: الخلاف (24). والمخاوذ: المخالف في مذهبه. ومنهم من ~~يقول: هي الموافقة. # وخاوذت إلى البيت: عدلت. # وخاوذته (25) في الأمر: داريته (26). PageV04P401 ### ||| الخاء والثاء # (و. ا. ي) ### ||| خوث: # خوثت المرأة تخوث (1) فهي (2) خوثاء، وخوثها: عظم بطنها في استرخاء. # وقيل: الخوثاء: الحدثة الناعمة ذات صدرة. والخوث: امتلاء الصدر. # والأخوث: المكيث. وهو الألوف. ### ||| خثى: # خثى البقر يخثي خثيا، وهو خثيها (3)، والأخثاء جماعة. # وخثي من الناس: أي (4) جماعة متفرقة. # والمخثى: الخريطة والجراب الصغير يجعل الشائر فيه العسل. ### ||| ثوخ: # ثاخت الإصبع في الشيء الرخو؛ تثوخ. PageV04P402 ### ||| وثخ: # مهمل عنده (5). # [حكى] (6) الخارزنجي: ما أغنى عنه وثخة: وهي الطينة من الوحل، وأصبحت ~~الأرض وثيخة. وهو في الطعام: ما رق منه واختلط بالودك، ومن اللبن: ما خثر. # وفلان وثيخة من القوم: أي ثقيل. # وموثوخ (7) الخلق وموثخه: ضعيفه؛ كخلق النساء. # ووثيخة من الناس: أي جماعة مجتمعون. # والوثيخ من الرجال: الذي ليس بمستحكم؛ بل هو رخو (8). ### ||| خثو (9): # الخثواء (10): المسترخية اللحم، رجل أخثى وامرأة خثواء. PageV04P403 ### ||| الخاء والراء # (و. ا. ي) ### ||| ريخ: # راخ يريخ ريخا: إذا ذل وانكسر. والترييخ: ضعف الشيء ووهنه. # ومريخ القرن: العظيم (1) الهش الوالج في جوف القرن. # وضربوه حتى ريخوه (2). والرائخ: المعيي. # والمريخ (3): المرداسنج. ### ||| ورخ: # ورخ العجين ورخا: [إذا] (4) استرخى، وأورخته أنا إيراخا، وهو مثل الرخف. # وأرخت الكتاب وورخته. PageV04P404 # وأرض وريخة: إذا كانت مبتلة رطبة، وقد استورخت. وتورخ: أي ترطب. # والإيراخ: الإيهان والكسر. ### ||| رخو: # الرخو والرخو: شيء فيه رخاوة. # والرخوة: الرخاء في العيش. # و[قالوا] (5): حجر رخو- بالضم- (6). ### ||| رخى: # الرخاء: سعة العيش. و(7) عيش رخي. وفلان رخي البال: إذا كان في نعمة، ~~وراخي البال. # والرخاء من الرياح: [اللينة] (8) السريعة. # والتراخي: التقاعس عن الشيء. والإبطاء. # واسترخى به الأمر. واسترخت حاله: إذا حسنت بعد ضيق. # والمراخاة [134/ ب]: أن تراخي رباطا. وأرخيت له الحبل. # والإرخاء من العدو: فوق التقريب (9)، ناقة مرخاء في سيرها، وأرخيتها أنا ~~(10)، وتراخى هو. وهو في الناقة: استرخاء صلاها فهي مرخى عنه (11). # ورخى (12) الشيء بالشيء: خلط. ms0538 PageV04P405 ### ||| ارخ: # الإرخ والإرخى (13): الفتي من البقر، وكذلك الإراخ (14). # والأرخية (15): ولد الثيتل. # والأراخي: بطون الأودية، ولم يعرف واحدها. # والأرخة: اسم (16) من أرخت الكتاب. وقيل: التاريخ الهجرة. ### ||| خير: # رجل خير، وامرأة خيرة: أي (17) فاضلة، وقوم خيار وأخيار. # وامرأة خيرة في جمالها وميسمها، من قوله عز اسمه: @QUR@01 فيهن خيرات ~~@QUR@01 حسان (18). وهي خيرة النساء. وناقة خيار، وجمل كذلك. # وخايرت فلانا فخرته خيرا. واستخرت الله فخار لي. وهذه خيرتي: أي ما ~~أختار. وأنت بالمختار وبالخيار (19): سواء. واختر بني فلان (20) رجلا، على ~~قوله عز وجل (21): @QUR@01 واختار @QUR@04 موسى قومه سبعين رجلا (22). # والخيرة (23)- خفيفة-: مصدر اختار خيرة. PageV04P406 # وخاره لأمر كذا: أي اختاره. # ورجل ذو مخيورة: أي ذو معروف وفضل [وخلق] (24). والخيرى والخورى: لغتان. # والخيور: ضد الشرور. # والخير: الهيئة. والطبيعة، هو كريم الخير والخيم. # والرجل يستخير الضبع واليربوع: إذا جعل خشبة في موضع النافقاء فخرج من ~~القاصعاء. # واستخرت الشيء: تخيرته. ### ||| خور: # الخور: مصب المياه في البحر، [وجمعه خؤور] (25). والرحبة (26). # والمنخفض بين نشزين. # والخور: الرخاوة في كل شيء كالقصبة الخوارة، والفعل: خار يخور وخور يخور. # والخوار: الضعيف، خور تخويرا. وسهم خوار خؤور. # وشاة خوارة: كثيرة اللبن باقية على الشتاء. # ونخلة خوارة: كثيرة الحمل. # وفرس خوار العنان- والجميع خور-: لين العطف. وقيل في قوله: # فأرسلتها تشتاف (27) خور عنانها # أي: صوت عنانها، وقيل: فضل عنانها. PageV04P407 # والخوران: اسم المعى، والجميع خورانات. وكذلك الدبر. وطعن الصيد فخاره: ~~أي أصاب خورانه (28). # والخوار: صوت الثور، خار يخور خوارا وخورا. # وخارت الأرض تخور (29) خورة: أي استرخت. # والاستخارة: أن تستعطف الإنسان وتدعوه إليك، وهو أن تستنطقه، مأخوذ من ~~الخوار. # وخار البرد: انكسر، خؤورا وخؤورة. ### ||| خرى (30): # خرئ يخرأ خراءة (31). والمكان: مخرؤة. ### ||| اخر: # هذا آخر وهذه أخرى. والآخر والآخرة (32). # وآخرة الرحل وقادمته (33)، ومؤخر الرحل ومقدمها. ومؤخر الشيء ومقدمه، وقد ~~يكسر (34). [ومؤخر (35) العين- بالكسر-] (36). # وجاء أخيرا: أي بأخرة (37). PageV04P408 # وبعته (38) البيع بأخرة وأخريا وإخريا (39): أي بتأخير. # والأخر: نقيض القدم. # وفعل ذلك بالآخر: أي بالأبعد. # والأخريات: أخرى القوم. # ولقيته أخريا وآخريا وإخريا (40). # والأخير: الأبعد. # والآخر: الغائب. # ويقولون: لا أفعله أخرى المنون: أي آخر الدهر. # وفي ms0539 المثل: «على أخر وقد تولى (41) الشباب» يضرب لكل مطلب فات. # والمئخار: النخلة التي يبقى حملها إلى آخر الصرام. PageV04P409 ### ||| الخاء واللام # (و. ا. ي) ### ||| خال: # الخال: أخو الأم، والخالة أختها. والمصدر: الخؤولة. وأخول الرجل: إذا كان ~~ذا أخوال، فهو مخول ومخول: كريم الخال. # والخال: بثرة بالوجه؛ يضرب (1) إلى السواد، والجميع الخيلان، ورجل مخول ~~ومخيل: من الخال، وتصغيرها خويل وخييل. وثوب ناعم من ثياب اليمن. # والمختال الشديد الخيلاء. والظلع والغمز في الدابة، خال الفرس خالا، ~~والفرس خائل. واللواء، يقولون (2): لا يروع [خالها] (3) أي لا يفزع لواؤها. ~~والرجل السمح يشبه بالغيم الذي يبرق. وخال مال وخائل مال (4): أي (5) حسن ~~القيام عليه والنظر (6). والملك الذي يسوس أمر رعيته. والجمل العظيم. ~~والمخيلة والشبه. PageV04P410 # وغيم ينشأ يخيل إليك أنه ماطر، والسحابة مخيلة (7). # وكل شيء كان خليقا لشيء فهو مخيل له. # وخيلت السماء: أغامت ولم تمطر. # والخيال: كل شيء تراه كالظل. وما يرى في النوم، وكذلك الخيالة. وتخيل إلي ~~الخيال. # وخيل علي الرجل: إذا وجه التهمة عليك، تخييلا. # وخيلت للناقة وأخيلت: وهو أن تضع لولدها خيالا يفزع منه (8) الذئب فلا يقربه. # وتقول: إخال (9) زيدا أخاك، خيلانا (10). # وتخيل عليك (11) فلان: إذا اختارك وتفرس فيك الخير. # وأخالت الناقة فهي مخيلة حسنة العطل: إذا كان في ضرعها لبن (12). # وأخلت فيه خالا من الخير، وتخولت فيه. # ولا يخيل ذاك على أحد: أي لا يشكل. # وتخيلت الأرض: كثر نبتها. ووجدت أرضا متخيلة: إذا بلغ نبتها المدى وخرج زهرها. # وامرأة مخيلة: لا زوج لها. # والأخيل: تذكر (13) الخيلاء. والتخايل: خيلاء في مهلة. PageV04P411 # وخال الرجل يخيل (14): إذا تكبر [135/ أ]، ويخول (15): لغة فيه. # والخيلة (16): الخيلاء. ورجل أخائل: أي متبختر. وفلان يخايل فلانا: أي ~~يباريه في الخيلاء. # والأخيل: طائر يتشاءم به، وقيل: الشاهين، والجميع الأخايل. # و[يقولون] (17): أفعل ذلك (18) على ما خيلت (19): أي على ما شبهت. وهو ~~يمضي على المخيل: أي على ما خيلت. # وخيل الرجل: جبن عند القتال. # والتخيل: المضي والسرعة والتلون ألوانا. # وراعي الخيال: هو الرأل ينصب له الصائد خبالا. # والخيل: [جماعة] (20) الفرس. والخيالة: أصحاب الخيل. ms0540 # ويقال (21): تخول خالا (22) غير خالك، واستخل، واستخول. # ويقولون (23): «من يسمع يخل». # وخلته خيلة وخيلانا: أي حبسته (24). PageV04P412 # والمخيلة: الراية العظيمة كمخيلة السحاب التي لا تخلف. # وتخيل الخرق بالسفر، وتخيله بهم: ما يريهم من تلونه بالآل. ### ||| خول: # الخول: العبيد والنعم، من قولك (25): خولك الله الشيء: أي ملكك إياه. # وخول اللجام: أصل فأسه. # وخالاني فلان (26): أي خالفني. # وذهبوا أخول أخول: أي متفرقين واحدا في اثر واحد كتفرق الشرر من الحديد. ~~وقيل: الشرر هو الأخول بعينه. # والخائل: الراعي يخول (27) الغنم. # وتخولت الشيء: تعهدته، وفي الحديث (28): «كان يتخولهم بالموعظة». # ورجل خولاني: إذا كان عام المنفعة للقريب والبعيد، وهو من قولهم: خال ~~عليهم أي ساسهم. # والخول: الأخوال، [وهم] (29) جمع الخولة. ورجل مخال معم: بمعنى مخول (30). # والخولانية من النصال: الرقيق السخيف. PageV04P413 ### ||| خلو: # خلا الشيء يخلو خلاء (31): [أي] (32) [فرغ] (33)، وهو خال (34). والخلاء ~~من الأرض: قرار خال. # وخلا الرجل يخلو (35) خلوة. واستخليت فلانا فأخلاني: أي خلا معي وخلا بي ~~وخلا لي (36). وهو خلو من الأمر وخلي، وهم (37) أخلاء (38) منه، وهن أخلاء كذلك. # وأخل إليك: أي الزم شأنك. واخل به. ومثل: «أخل إليك ذئب أزل (39)». # وأخليت: أصبت خلاء أي خلوة. # وخلوت على اللبن وأخليت عليه: إذا أكله وحده. و«الذئب خاليا أشد (40)». # وخاليت فلانا: صارعته. وكذلك المخالاة (41) في كل أمر. وهي المخادعة ~~أيضا. والموادعة. وهو في اللحم: أن يخالي (42) الرجل الطعام كله راغبا عنه ~~إلى اللحم. وفي المثل (43): # «لا يدري الشقي بمن يخالي» # . وتسمى الشفرتان من حديدة السهم: الخلوتين، الواحدة خلوة. # ولا يدري الشقي ... PageV04P414 # وفي المثل في براءة الساحة (44): «أنا منه فالج بن خلاوة» [أي] (45) أنا ~~منه بريء خال. # وخلا لك الشيء [و] (46) أخلى: [بمعنى] (46). # وامرأة مخلية (47): لا زوج لها. ### ||| خلى: # خليت (48) عن الشيء: أرسلته. وتبرأت منه. # وخلا فلان: مضى. والقرون الخالية: المواضي. # وفي المثل (49): «عبد وخلي في يديه» أي يملكه من لا يستأهله. # والخلا: الحشيش (50) من بقول الربيع تختليه (51)، وبه سميت المخلاة؛ ~~لأنهم كانوا يختلون لدوابهم فيها. وأخلت الأرض: كثر خلاها. # والسيف يختلي الأيدي والأرجل: إذا أبانها. # [و] (52) يقولون: فلان ms0541 حلو (53) الخلا: أي حسن الكلام. PageV04P415 # وقالوا في قول تميم: # تمطيت أخليه اللجام (54) # أي أدخل اللجام في فيه؛ بمنزلة الخلا الرطب. # والخلي: الذي لا هم له، ويل للشجي من الخلي (55). # والخلي: موضع العسل من الكوارة. # والخلاء: البراز. # والخلية من النوق: التي خلت عن ولدها ورئمت ولد غيرها. وقيل: هي التي ليس ~~معها ولد. # وناقة مخلاء (56): إذا خليت عن ولدها. وهي من السفن: التي لا يسيرها (57) ~~ملاحها، تسير من ذات نفسها، والجميع الخلايا. # والخلاء في الإبل: كالحران في الدابة، خلأت الناقة تخلأ خلاء. # وتقول (58): ما في الدار أحد خلا زيدا، ويجر أيضا. وما أردت مساءتك خلا ~~أني وعظتك: في معنى إلا أني. # ومثل (59): «افعل ذاك وخلاك [ذم] (60)» أي جاوزك وحياك، من خلافوه (61). # تمطيت أخليه اللجام وبذني %~% وشخصي يسامي شخصه ويطاوله PageV04P416 # والإخلاء: دعاء الكلب. # ويقال: لو كان في التخلئ ما نفعه. والتخلئ: الدنيا. ### ||| ولخ: # الولخ: من العشب، ائتلخ العشب ائتلاخا: وهو عظمه وطوله واختلاطه بعضه ~~ببعض. وأرض مؤتلخة: معشبة. # وائتلخ اللبن: حمض. # والوليخة من اللبن: ما خثر، ومن الطعام: مثل الحشو (62). # وأرض وليخة: مبتلة رطبة، وقد استولخت الأرض. # والوليخ: ثوب من كتان. # لوخ [وليخ] # (63): يقال للوادي العميق في الأرض: لاخ، وأودية لاخة. # وصار الزبد لياخة مع اللبن: إذا ذاب معه فاختلط، وكذلك (64) الطيب. ولخته ~~أنا لوخا. # والتاخ العجين: اختمر، والأمر: التبس. ### ||| لخو: # اللخو: نعت القبل المضطرب الكثير الماء. [واللخواء: المرأة] (65) الواسعة ~~الجهاز. # وعلبة لخوى: التبد عليها الوسخ. PageV04P417 # لخى # (66): اللخاء: الغذاء للصبي، يلتخي: أي يأكل خبزا مبلولا. # واللخاء والملاخاة: التحريش (67)، لاخيت بي عند فلان: أي وشيت بي؛ ملاخاة ~~[135/ ب] ولخاء. وهو العطاء أيضا، لخيتك وألخيتك ما لي: أي أعطيتك (68). # ولاخيت الرجل: صانعته. # وفلان يلاخي فلانا: أي يداخله ويفاوضه في الأمور. والقوم المتلاخون: أي ~~المتوازرون. # والتخيت (69) جران البعير: إذا قددت منه للسوط سيرا. # ولخيت (70) الرجل وألخيته: أي (71) أسعطته. # ولخي البعير لخى: إذا كانت إحدى ركبتيه أعظم من الأخرى، وناقة لخواء. # واللخى: استرخاء أحد شقي البطن عن الآخر. # واللخى: كثرة لحم الجفن، لخيت عينه. وكثرة الكلام. ms0542 # واللخاء (72): شيء من جلود دواب البحر كالمسعط (73). PageV04P418 ### ||| الخاء والنون # (و. ا. ي) ### ||| خون: # المخانة: خون النصح والود، خانني خيانة وخانة. # وخانه النعيم والدهر خونا. # والخون في النظر: فترة، ولذلك يقال للأسد: خائن العين. # وخائنة العين (1): ما تخون من مسارقة النظر إلى ما لا يحل لك. # والخوان: المائدة، والجميع أخونة وخون (2). # والتخون: التنقص. # والخوان: من أسماء الأسد؛ لأنه يخون. # وخوان: من أسماء ربيع الأول، ويقال خوان (3)، ويجمع أخونة وخوانات. # وإن في ظهره لخونا: أي ضعفا. # وتخونت الشيء: إذا تعاهدته (4). PageV04P419 ### ||| خنى: # أخنى عليهم الدهر: أي (5) أهلكهم. وخنى الدهر: آفاته. # والخنا من الكلام: أفحشه، خنا يخنو خنا، وأخنى في كلامه، وكلام خن وكلمة خنية. # وخنيت الجذع بالفأس: أي قطعته، وخنأته أيضا- بالهمز-. ### ||| نخو: # النخوة: العظمة، نخا فلان، وانتخى فلان (6). # ونخا فلان (7) فلانا فهو ينخاه (8): إذا مدحه (9). ### ||| نوخ: # أنخت الجمل فاستناخ. # والنائخة: الأرض البعيدة، وكذلك النائخ (10). # والنواخي: ضرب من العنب. ### ||| ينخ: # أينخت الناقة: دعوتها للضراب، تقول: إينخ إينخ (11). ### ||| اخن: # الآخني: ضرب من الثياب [المخططة] (12) من كتان. PageV04P420 ### ||| الخاء والفاء # (و. ا. ي) ### ||| فيخ: # الفيخة: السكرجة (1)، لأنها تفيخ كما تفيخ (2) العجينة (3). # وأفاخ الرجل يفيخ إفاخة: وذلك أن يصد عنه فيسقط في يده (4). # والإفاخة: الريح بالدبر (5). # وأفخت عن الأمر إفاخة: إذا تركته (6). # وفاخت ريح طيبة: بمعنى فاحت (7). ### ||| أفخ: # اليأفوخ: مقدم الرأس، مهموز. ورجل مأفوخ: مشجوج اليأفوخ. وأفخته: # أصبت يأفوخه. PageV04P421 ### ||| خيف: # الخيفانة: الجرادة. # والخيف: مصدر خيف يخيف: وهو أن يكون إحدى العينين زرقاء والأخرى سوداء، ~~والجميع خوف. # وامرأة مخياف: تلد عاما غلاما وتلد جارية أخرى (8). وخيفت المرأة: أتت، ~~بأولادها أخيافا. # وتخيفت الإبل: اختلفت وجوهها في المرعى (9). # والأخياف [أيضا] (10): الأطوار، الناس أخياف: أي على حالات شتى. # وخيف الشيء بينهم: أي وزع. # وخيفت عمور اللثة من الأسنان (11) أي فرقت. # والخيف: ضرع الناقة. وقيل (12): جرانها وجلدة دبرها. # وبعير أخيف: واسع جلد الثيل. # والخيف: موضع بمكة. ومسجد الخيف. وأخيفت: نزلت الخيف (13). # وأخاف القوم: كذلك (14). # وخيف [فلان] (15) عند القتال: [أي] (15) نكص. # وناقة خيفاء: عظيمة خيف الضرع. # والخيفان: نبت ينبت في الجبال. PageV04P422 # والخيف: ما ارتفع ms0543 عن موضع السيل وانحدر عن غلظ الجبل ووسط الوادي. # ورأيت خيفانا من الناس: أي كثرة. # وتخيف الشيء وتخوفه: أي تنقصه. # والخيفة (16): عرين الأسد. # وخيف الرجل وخيم: نزل منزلا (17). # وأخيفت: نزلت خيف منى، وأخفت كذلك (18). # وأخاف السيل القوم (19). ### ||| خوف: # خاف يخاف خوفا، ومنه التخويف والإخافة. والخوف: الفزع. وطريق مخوف: يخافه ~~الناس، ومخيف: يخيف الناس، وخائف: ذو خوف. وخوفته: # جعلت فيه الخوف، وصيرته بحال يخافه الناس. والخيفة: الخوف، وجمعه خيف. # وأخاف الثغر فهو مخيف (20). وخاوفني فخفته (21) أخوفه. # والخافة: العيبة [والخريطة] (22). وهي أيضا (23): جبة من أدم يلبسها ~~الغسال (24) والسقاء، وتصغيرها خويفة. PageV04P423 # وسمعت خواف القوم وخواتهم (25): أي ضجتهم. # وتخوف من مالي: أي تنقصه، وتخوفتنا السنة، وتخوفني حقي. ### ||| خفى (26): # الخفية: من قولك أخفيت (27) الصوت. والخافية: نقيض العلانية. والخفا- ~~مقصور-: الشيء الخافي. واختفى: بمعنى استخفى (28). واختفي فلان: قتل خفوة ~~أي خفية (29). ويقال: إذا حسن من المرأة خفياها حسن سائرها: يعني صوتها ~~وأثر وطئها. # والخفاء (30): رداء تلبسه المرأة فوق ثيابها، وثلاثة أخفية. وهو الغطاء. # والخفية: غيضة ملتفة للأسد. وبئر كانت عادية فادفنت ثم حفرت، والجميع ~~الخفايا والخفيات. # والخافية والخوافي من الجناحين: ما دون القوادم. وهي من النخل. # العواهن والسعف. [و] (31) يقال: خافية الغراب، وخوافي الغراب (32) جمعه. # والخفي: إخراجك الشيء الخفي، خفيت الشيء أخفيه خفيا. # وخفى (33) البرق يخفو خفوا ويخفي خفيا [136/ أ]: ظهر في الغيم [ولمع] (34). PageV04P424 # ويقرأ: إن الساعة آتية أكاد أخفيها (35) أي أظهرها، وأخفيها أسرها. # والمختفي: النباش. # والخافي (36): الجن، والجميع الخوافي، وكذلك الخافياء. ### ||| وخف: # الوخيف: ضربك الخطمي ليختلط. # والوخيفة: الخزيرة. واللبن أيضا. # وصار الماء وخيفة (37): إذا غلب الطين على الماء. # واستوخفهم العدو: ثبتوا عليهم. # وائتخفت (38) رجلي: [أي] (39) زلت. # وجاء موخفا: أي مسرعا. # خفأ # (40): خفأت الرجل: إذا صرعته، أخفأه خفأ. # واختفاء البقل: قطفها. # والخفاء (41): المتطامن (42) من الأرض. ومنه قولهم (43): «برح الخفاء» أي ~~انكشف الأمر. PageV04P425 ### ||| الخاء والباء # (و. ا. ي) ### ||| بوخ: # باخت النار تبوخ بوخا وبؤوخا. وأباخها مطفئها: [أي] (1) أخمدها. # وأبخت الحرب إباخة: سكنتها. ### ||| خيب: # الخيبة: حرمان الجدة (2)، خاب يخيب خيبة. و«جعل الله سعيه في خياب بن ~~هياب». مثل (3)، والخياب: ms0544 القدح الذي لا يوري. # و«وقع في وادي تخيب (4)» أي في مهلكة. ### ||| خبأ: PageV04P426 # الخبأة (5) والخبء: ما خبأت من ذخيرة، خبأ الإنسان يخبأ خبأ. ويقولون (6): # «لا مخبأ لعطر بعد عروس». # وامرأة مخبأة: هي المعصر قبل أن تزوج (7). # والخباء- ممدودة-: سمة؛ يخبأ في موضع خفي من الناقة النجيبة، وجمعه ~~أخبئة- مهموز-. وجمع الخباء من بيوت الأعراب: أخبية. وتخبيت كساء (8) ~~تخبيا، وأخبينا إخباء، واستخبينا خباء: نصبناه (9). # والخباء (10): غشاء (11) البرة في السنبلة. وهي- أيضا-: كواكب مستديرة. # وسلة الدهن. [وجمعها أخبية] (12). # وخابأتك ما كذا: أي حاجيتك. # وكيد خابئ وخائب (13). ### ||| خبو: # الخبو: سكون لهب النار، خبت، وأخباها مخبيها. # وخبت الحرب وحدة الناقة: إذا سكنتا (14). PageV04P427 ### ||| بخو (15): # البخو: الرخو. # [وبخا] (16) غضبه: [مثل باخ] (17). ### ||| خوب (18): # الخوبة (19) من الأرض: مثل الخطيطة، وقيل: هي مهواة، وجمعها خوب. # والخوبة: الجوع وشدة العيش، وجمعها خوبات. ### ||| [وبخ: # التوبيخ: الملامة، وبخته بسوء فعله] (20). PageV04P428 ### ||| الخاء والميم # (و. ا. ي) ### ||| خيم: # خيم القوم: دخلوا في الخيمة. # وخيمت (1) البقرة: أقامت في مربض (2) فلم تبرح، وكذلك الريح الطيبة في ~~الثوب، وخيمته أنا. # والخيم: سعة الخلق. # وخام يخيم: أي كاد كيدا فرجع فيه ونكص. وكذلك الجبان يخيم عن الحرب. # والخيام- على كذاب-: مصدر من خام يخيم إذا جبن. # والخامة: الزرعة أول ما تنبت (3) على ساق واحد (4). والخامة: الغضة (5) ~~الرطبة. # والإخامة في قيام الخيل: أن ترفع إحدى يديه أو إحدى (6) رجليه، وهو مخيم. PageV04P429 # وخيماء- على مثال سيراء (7)-: ماءة (8) لبني أسد. ### ||| وخم: # الوخيم: الأرض التي لا ينجع كلؤها. # وطعام وخيم قد وخم وخامة (9): إذا لم تستمرئه (10)، واستوخمته وتوخمته. # ورجل وخم وخيم [وخم وخامة] (11): ثقيل. ومنه التخمة؛ وأصله (12) الواو، ~~و(13) تخم يتخم وتخم يتخم (14). # والوخم: كالناسور (15) بحياء الناقة، والناقة وخمة (16). ### ||| ميخ (17): # ماخ يميخ ميخا وتميخ تميخا (18): وهو التبختر في المشي. ### ||| مخى (19): # تمخيت من سخطه: أي اعتذرت. PageV04P430 # ومخيته من الأمر: قصيته (20). وامخى من ذلك الأمر: خرج منه تأثما. # وتمخيت (21) العظم: أخرجت مخه. ### ||| خمى (22): # يقال خام وخامس بمعنى. PageV04P431 ### ||| باب اللفيف PageV04P433 ### ||| ما أوله الخاء # الخوخة: مخترق بين بيتين (1) أو دارين. وكوة في جدار. وثمرة أيضا، ~~والجميع خوخ. وضرب من النبات (2) أخضر. واسم ms0545 الدبر. # والخواء: الفرجة بين الشيئين، دخل في خواء فرسه: أي ما بين رجليه ويديه، ~~وخواية أيضا. واختواه: أي طعنه في خوائه. # والخوى- بالياء (3)-: خلاء الجوف والجوع، خوي يخوى (4) خوى. # وخوت الدار: باد أهلها. وخويت. # وخوى البعير تخوية: إذا برك ثم مكن لثفناته في الأرض. ومخواه: موضع ~~تخويته، والجميع مخويات. # والخوة من الأرض: المتطامنة. # وخويت تخوية: حفرت حفيرة. # والخوي: الوادي السهل. # والخو: المكان المسترخي. PageV04P435 # وخو: كثيب معروف بنجد. # ويوم خو: لبني أسد على بني يربوع. # والخوية: مفرج ما بين الضرع والقبل للناقة. # والخوخاة (5): الرجل الأحمق، والجميع الخوخاؤون. # واختويت ما عنده وأخويته: أخذت كل شيء منه [136/ ب]. والاختواء: # الذهاب بالشيء. # والخاء: خاء الخط في الكتاب، تقول: خييت خاء، وهي خاء مخياة (6). # ويقال: خاء بك علينا: أي اعجل، وللاثنين: خاء بكما، وللجميع خاء بكم (7). # والخويخية: الداهية، من قولهم: هو (8) يخوخ ما له خوخا: أي يتنقصه. # ويقال للتيس إذا دعي للسفاد: خوخو وخاخا. # والخوات (9): اسم الصوت. وخوات القوم: جلبتهم (10). وخوى يخوي (11): # صاح. # والطائر إذا أراد أن يقع فبسط جناحيه: قد خوى تخوية، والرجل إذا أراد ~~السكوت وأطرق. # وخوت الإبل تخوية: خمصت بطونها. # وخويت المرأة: لم تأكل عند ولادها، وخوت أيضا. وخويت لها: عملت لها خوية. PageV04P436 # وخوت النجوم تخوية: مالت للغروب. وخوت تخوي خيا: سقطت، وأخوت كذلك. وإذا ~~لم تمطر أيضا. # وخيوان: حي من اليمن. # وأخاخ العشب: إذا خفي وقل (12)، وهي الإخاخة. # واختويت: إذا ذهب (13) عقلي. ### ||| ما أوله الواو # الوخوخة: حكاية بعض أصوات الطير. # والتوخي: أن يتيمم الرجل (14) أمرا فيقصد قصده، وخى يوخي توخية. ووخيته ~~أخيه وخيا: أي قصدته. ولأخين (15) وخيه. واستوخ لبني فلان ما خبرهم (16): ~~أي استخبرهم. # والوخواخ من الرجال: الذي فيه رخاوة. والذي ليس له خلق. # والوخوخة: الضعف. وهو في التمر: الذي لا حلاوة له ولا طعم، وفي العشب: ~~الذي قد عظم. # وسمعت وخي (17) القوم ووخاهم: أي أصواتهم. # ويقولون ويخ: في معنى ويك (18). # ووخى لهم يخي: إذا هيأ لهم وجه العمل والرأي. PageV04P437 ### ||| ما أوله الألف # الأخ [واحد، و] (19) جمعه إخوة وأخوة وإخوان وآخاء- مثل آباء- وأخون- مثل ms0546 ~~أبون-. وبيني وبينه أخوة وإخاء وخوي (20). وآخيته. وهو من آخائي. والتأخي: # اتخاذ الإخوان. وتصغير إخوة: أخيوة (21). # والتأخي: إحكام الشيء وجودة الصنعة. # ويقولون: هو (22) بأخي الشر: أي بخير. والموت أخو الشر. # وفي المثل (23): «من لك بأخيك كله». # ولفلان عندي أخية، وأخيت تأخية، وأصله من آخية الدابة، والجميع الأواخي. # والأخت: تاؤها هاء، وأخوات جمع. # وأخ (24): كلمة يتكلم بها عند التوجع كالاستغاثة. # وإخ (25): للشيء القذر. # والتأوخ: القصد. # والأخيخة: دقيق يصب عليه ماء وزيت. PageV04P438 # ويقال للبعير إذا أردت أن تنيخه: أخ أخ وأيخ أيخ (26). وقد أيخت به ~~تأييخا. # والأخية- على فعيلة-: الآخية، وجمعها أخايا. والآخية: أن يدفن طرفا قطعة ~~من الحبل (27) في الأرض ويظهر مثل العروة يشد به الدابة. PageV04P439 ### ||| باب الرباعي PageV04P441 ### ||| الخاء والقاف # مع سائر الحروف الخستق (1): من آلات الحاكة. # الخدنق- مثل الخدرنق-: الذكر من العناكب (2). # المخندق: الذي يتخذ الخندق (3). # البخدق (4): الحب المسمى بزرقطونا (5). # دمخق الرجل في مشيه دمخقة: وهو الثقل فيه. # وخذارق: ماءة ملحة للعرب (6)، وسميت بذلك لأنها تسلح شاربها حتى يخذرق أي ~~يسلح (7). ورجل مخذرق خذراق: سلاح. # و(8) خرقل سهمه خرقلة: أي أنفذه وأمرقه. PageV04P443 # القنخرة من النساء: السليطة الوقاح. # والرجل العظيم الجثة: قنخر (9) وقناخر. # والقنخر: الباقي على النطاح. # الخرنق: الفتي من الأرانب. وأرض مخرنقة: ذات خرانق. وتخرنقت الرجل: أخذته ~~أخذ الخرنق. # القفاخري (10): التار الناعم، وكذلك القنفخر. # و(11) خبرقت الثوب خبرقة: إذا شققته. # والخربق (12): مصعد (13) الماء. واسم حوض. # والخربق: نبات كالسم يغشي ولا يقتل. # وامرأة مخربقة: ربوخ. # ويقال: جد في خرباق: إذا أجد (14) في صريمة. # والخرباق من النساء: السريعة المشي. ومرت الخرباق. # وخربق الغيث الأرض: [أي] (15) شققها. # والخربقة: من زجر العنز. # والأسد يخربق له: وهي (16) مثل الزبية تمنع به. # أتاني فلان بخنافق وخنفقة (17): وهي التخليط في الكلام. PageV04P444 # و(18) القنفخ: ضرب من النبت. # البخنق: برقع يغشى العنق والصدر. وهو البرنس أيضا. # وبخنق (19) الجراد: جلبابه، والجميع البخانق. # النخابيق: جمع النخبوق وهي في البئر كالجول إلا أنها صغار. # الخنبق: البخيل الضيق. PageV04P445 ### ||| الخاء والكاف # كشخنته (1) كشخنة: شتمته. # الخشكنان: فارسي. # الكشمخة (2): بقلة رخصة. # ما هذه الكنخبة؟: يريد الكلام المختلط من ms0547 الخطأ. PageV04P446 ### ||| الخاء والجيم # الخضريج: المبطخة [137/ أ]. # خزرجت الشاة: أي خمعت (1) وعرجت. # والخزرج: من أسماء الجنوب. # والخزرج والأوس: حيان من الأنصار. واسم من أسماء الأسد (2). # الخزلج (3): المشي السريع، وكذلك الخزلجى، وهو مشي المتخلع عظامه. # و(4) الخنزجة: التكبر. # الجخرط: العجوز الهرمة. # الجلخطاء: أرض لا شجر بها. # الجخدر والجخادر: الضخم (5). # الخدلجة: الضخمة الساق الممكورتها. # المجلخد: المستلقي الرامي بنفسه، واجلخد: انبطح. PageV04P447 # والجلخدى (6)- على حبركى-: الذي لا غناء عنده. # غلام جخدل (7) و(8) جخدل: أي حاذر (9) سمين. # الجندخ: الضخم من الجراد، والجميع الجنادخ. # الجخدف: الرجل إذا كان نبيلا ضخما. # رجل جخدب (10): عظيم الجسم عريض الصدر. # وجخادباء (11) وأبو جخاد (12): ضرب من الجنادب. # والجخدب: الوارم الضخم، رجل مجخدب الوجه. # الجخدمة: السرعة. # والوارم الضخم: جخدم. # والجخدم: ضرب من الخنافس. # البخدجة (13) في المشي: تفتح وفرحجة. # وبكر بخدج: أي (14) سمين منتفخ. # وبخدج (15): اسم رجل. # المثخبج: الرهل اللحم. PageV04P448 # الخنجر من الحديد: معروف. # وناقة خنجر: غزيرة، وخنجور (16): ضخمة. # الخرفجة: حسن الغذاء في السعة. سراويل مخرفجة: أي واسعة، وعيش: # مثله. # وخروف خرفج: سمين. # ونبت خرفيج: غض، وخرفاج مثله. # خرفج (17) الشيء: أخذه أخذا كثيرا. # الخبجر والخباجر: العظيم البطن المسترخي (18). # ماء خمجرير: أي ثقيل، وخمجر: مثله؛ لا عذب ولا ملح. # والخمجريرة: دقيق يجعل على مرق. # وبين القوم (19) خمجريرة: أي تشويش. # كل قصب أجوف من قصب العظام: جمخر. # والجمخور: الأجوف. # اجلنخى: هو التقوض (20) والبروك. # الخنجل (21): البذية الصخابة من النساء (22). # الخفاجل: الفدم. # الخلبج والخلابج: الطويل. PageV04P449 # اللخجم: البعير الواسع الجوف، والجميع اللخاجم. وهي من النساء: الباردة الفرج. # وطريق لخجم: واسع. # الخلجم: الضخم الطويل. # بينهم (23) خمجليلة: أي تشويش (24). # اجلخم القوم: استكبروا. # الخنفج- والجميع الخنافج-: الغلام إذا وصفته بكثرة اللحم. وهو من الريش: ~~الكثير. # الخنجف: الغزيرة من النوق، وجمعه خناجف. # الخفنجى من الرجال: [الرخو] (25) الذي لا غناء عنده. # الجنبخة (26): الخابية الصغيرة. # وهضبة جنبخ (27). وامرأة جنبخ (27): مكتنزة. وهو من الرجال: السيىء الخلق. # و(28) الخنبوج: العظيم الذي ليس بشديد عصب اللحم. PageV04P450 # جخنبخ (29): حكاية وقع الشيء. # الخنبج (30): السمين. PageV04P451 ### ||| الخاء والشين # الشخزب (1) والشخازب: الغليظ الشديد (2). # الشمخز: الجسيم من الفحول. # ورجل فيه شمخزيزة وشمخزة: أي كبر، وتكسر ms0548 (3) الشين أيضا. # وفي طعامه (4) شمخزيزة: أي ريح وقشعريرة. # الشرداخ (5): الثقيل الوطء الضخم، وجمعه شرادخ. # الشندخ: الوقاد من الخيل. والعظيم. وهو- أيضا-: الجواد الوثيج (6). # والشنداخ (7): طعام القادم من سفر. # رجل دخبش ودخابش: عظيم البطن. # الشخدب (8): دويبة من أحناش الأرض. PageV04P452 # الدخشم: الضخم الأسود. # الخترشة: التحريك. وما أحسن ختارش الصبي: أي حركاته. # جرو نخورش: الذي (9) قد تحرك وخدش، وقيل: هو الخبيث المقاتل. # المخرفش: المخلط. # سمعت خرشفة القوم: أي حركتهم. # والخرشفة: ركن من الحرة أسود غليظ، والجميع خرشف. # الخشربة في العمل: أن لا تحكمه. # وقع في خرباش: أي اختلاط وصخب. و(10) برخاش: مثله. # الخرشب: الغليظ الجافي. وقد سمي به. # الخشرم: مأوى الزنابير والنحل، وقيل: هي الزنابير نفسها. # والخشرمة (11): قف حجارتها رضراض أحمر (12). # والخشارم (13): الأصوات. # وأنف خشارم: غليظ. # وخشارم (14) الرأس: كسلائل (15) الخيشوم. # الخرشوم: أنف الجبل المشرف على واد أو قاع. # و(16) المخرنشم: المغتاظ. # وأرض خرشمة: صلبة. PageV04P453 # الخرمشة: إفساد الكتاب والعمل (17). # الشمراخ من الغرة: ما سال على الأنف، ومن الجبل: رأس مستدق طويل في أعلاه. # والشمروخ: غصن دقيق في أعلى (18) الغصن الغليظ؛ رخص. # وشمراخ النخل وشمروخ. وشمرخ النخلة: خرط بسرها. # رجل (19) خنشل وخنشليل: للمسن (20) القوي، ومن الجمال: كذلك. وخنشل ~~الرجل: اضطرب من الكبر. # والخنشل: الذي كف من غربه ولان. # الشلخف: الفدم (21) الضخم، وقيل: المضطرب الخلق. # والخشبل (22): مثل الخشباء وهي الحجارة [137/ ب] الصلبة. # الشلخب: الفدم من الرجال. # مخشلبة: شيء من ليف وخرز كالحلي. # الشنخف: العظيم. # والشنخيف: الطوال، وكذلك الشنخاف. # وفي فلان شنخفة: أي كبر. # الفنشخة: الإعياء. وأن تترك الأمر وتتخلى عنه (23)، فقد فنشخ (24). PageV04P454 # وفنشخ (25) عند البول: إذا فحج بين رجليه. # وإذا اجتمع الناس على رجل ثم تبددوا عنه قيل: فنشخوا عنه. # وفنشخ الرجل: كبر. # والمفنشخ: الساقط النائم. # وتفنشخت المرأة في الجماع. # رجل خنبش: كثير الحركة. # الشنخوب: الطويلة من النوق. ورأس دقيق من الجبل (26). PageV04P455 ### ||| باب الخاء والضاد # الضردخ: العظيمة من النخل. # الرخاضيل: أنبذة التمر. # الفرضاخ (1): العريض، فرس فرضاخة: لحيمة عريضة. # ورجل مفرضخ: ضعيف واه. # وامرأة فرضاخة ورجل فرضاخ: أي (2) طوال جدا. # وفرضاخ القدم: ضخمها. # الخضرفة: هرم العجوز وفضول (3) جلدها. ms0549 # و(4) الخضربة: اضطراب الماء. وماء خضارب: إذا كان يموج بعضه في بعض. # امرأة خربضة (5): شابة ذات ترارة، والجميع خرابض. # الخضرم: الجواد، شبهوه ببئر خضرم: وهي الكثيرة الماء. PageV04P456 # ورجل مخضرم: ناقص الحسب. # والخضرمة: قطع إحدى الأذنين خاصة. وناقة مخضرمة. # [وامرأة مخضرمة] (6): مختونة. # وماء خضرم: حلو. والمخضرم (7): ليس بعذب. # ويقال لولد الضب إذا صار جحلا عظيما: خضرم. # ولحم مخضرم: لا يدرى أمن ذكر هو أم أنثى. # ومخضرم الحسب: الدعي. وقيل: هو الذي ولدته الإماء من قبل والديه. # وكذلك الجمل (8). # والخضرمية: لكنة (9) في اللسان. # الخضلاف: شجر المقل. # تخضلب أمرهم: اختلط. # الخضناب (10): شحم المقل. # امرأة خنضبة (11): أي سمينة. PageV04P457 ### ||| باب (1) الخاء والصاد # الدخريص من الأرض والثوب والزرع (2): هو التيريز (3)، والتخريص لغة فيه. # والمدخرص في الأمور: الداخل المغمض فيها. # الصرخد: التراب ووجه الأرض، والجميع صراخد. # [والصرخدي: الخمر] (4). # [ويقال] (5): أتلع صلخد و(6) صلخدم. # والمصلخد: المنتصب القائم. والمصلخم مثله. # ويقال للفحل الشديد: صلخدى، ومنهم من يقول: صلخد وصلاخد. # الصيخدون: الصلابة من الأرض، قال: ولا أعرفها. # اصمخد الرجل: انتفخ غضبا. PageV04P458 # الخنصر: معروف، والجميع الخناصر. # الصنخرة من الإبل: العظيمة، والذكر صنخر، وكذلك الصناخر. وهو من الرجال: ~~الطويل. # خرنوص وخنوص (7): بمعنى [واحد] (8). # الخربصيص- الواحدة خربصيصة-: هنة تراها في الرمل لها بصيص كأنها عين ~~الجرادة. ونبات له حب يؤكل. والقرط. والحبة من الحلي. والبراية. # وخربص المال كله: إذا رتع في الرعي (9) وألح في الأكل. وكذلك إذا أخذه ~~(10) فذهب به. # والمخربص: المسف للأشياء المدفع (11) فيها. # وما في الوعاء (12) خربصيصة: أي شيء. # وفلان يخربص الأشياء خربصة: وهو تمييزها (13) بعضها من بعض. # وفلان مخربص: أي هو حسابة. # واخرمص الرجل: سكت. # نخيل مخصلف. وخصلفته (14): خفة حمله. # الخلبصة: الهرب والفرار. # تبخلص لحمه وتبخصل: غلظ وكثر. PageV04P459 # الصمالخ: اللبن [الخاثر] (15) المتكبد (16). # والصملوخ والصملاخ: وسخ الأذن، والجميع الصماليخ. وهي- أيضا-: # أصول النصي. # المصلخم: المنتصب القائم. # الخنبصة: اختلاط الأمر، تخنبص أمرهم. PageV04P460 ### ||| باب الخاء والسين # مع حروفهما (1) نوق سلاخد: أي قوية، واحدها سلخداة، وكذلك سلخد (2). # الدخنس: الكثير اللحم، و(3) من الإبل: الشديد. # والدخنس (4): الذي لا خير فيه. # الدبخس: القوي من الرجال الشديد البطش. # وأمر ms0550 مدخمس: أي (5) مستور. # والدخمسة: الخب. # التساخين: الخفاف، الواحد تسخان. # الخناسير: الدواهي، واحدها خنسير (6). # وأدركته خناسير كانت في أبيه: وهي الخيانة والغدر. # والخناسرة: أهل الخيانة. PageV04P461 # والخناسير: أبوال الوعول على الكلأ والشجر. # الفرسخ معروف. # ويقال للذي (7) لا فرجة فيه: فرسخ، وإن بين النجمين لفرسخا وفصية (8): ~~إذا لم يكن بين سقوطهما برد. # وانتظرتك فرسخا من النهار: أي طويلا. # وإذا فرج عن رجل مكروه قيل: افرنسخ عنه. # وفرسخت الحمى عنه: [أي] (9) أقلعت. # والسراويل [138/ أ] المفرسخة: أي الواسعة. # ما أصبت منه خربسيسا: أي شيئا. # سربخت في المشي سربخة: أي مشيت (10) ساعة. # والسربخة: المشي الرويد. # وسربخ من الأرض: مضرب ساعة. # والمسربخ: المكان الواسع. ومهمه سرباخ. # السخبر: شجر من شجر الثمام له قصب مجتمع (11). # اخرمس (12) الرجل: ذل وخضع. # والخرمس: الليل المظلم. # السلخف: المضطرب الخلق. # الخلابيس: اللئام الأنذال. والمتفرقون أيضا. والكذب. والخيانة. والغارة. PageV04P462 # و[يقال] (13): أمره خلابيس: أي ذو مكر وخداع؛ ليس على استقامة. وهو ~~الحديث الرقيق (14)، من قولهم: خلبس قلبه (15) أي فتنه. # رجل سلخب: غليظ. # و(16) انه لمسلخم: أي متكبر متعظم. # و(17) السمالخي: السامط من الألبان [الذي] (18) قد أخذ شيئا من طعم. # و(19) السماليخ: أماصيخ من النصي، الواحد سملاخ. # الخنفساء: دويبة سوداء، «هو ألج من الخنفساء (20)» ويقال: خنفسايات (21)، ~~والجميع الخنافس والخنفس. # وخنفس الرجل عن الأمر: عدل عنه وكرهه (22)؛ خنفسة. # ومر مسنبخا: وهو (23) المشي الرويد. # أسد خنابس. وخنبسته: ترارته، وقيل: مشيه (24). PageV04P463 ### ||| باب الخاء والزاي # مع حروفهما (1) الزخرط- وبالياء أيضا (2)- من الإبل والشاء والبقر: ما ~~سال من أنوفها. # والزخروط: الهرم (3)، والزخرط: مثله. # الزخلوط (4): الرجل الخسيس. # خنزر فلان خنزرة: أي غلظ (5) كما يخنزر الخنزير. # والخنزرة: فأس عظيمة. # ودارة الخنزرين (6): هي لبني حمل. # زنخر بمنخره: وهو أن ينفخ فيه. ومالك مزنخرا. # الخزنزر (7): السيىء الخلق. # مر يخزرف في مشيه خزرفة: أي يخطر. PageV04P464 # الزخرف (8): الزينة، بيت مزخرف (9)، وتزخرف الرجل. وقيل: الزخرف الذهب. # والزخارف: ما يزخرف من السفن. وهي- أيضا-: دويبات تطير على الماء مثل ~~الذباب (10). # الخزربة: اختلاط الكلام وخطله. # البرزخ: ما بين كل شيئين. والميت في برزخ. وبرازخ الايمان: ما بين اليقين ~~والشك. وما بين الظل ms0551 والضح (11). # زمخر الصوت وازمخر: إذا اشتد. والنمر إذا غضب فصاح يقال لصوته التزمخر (12). # والزمخر (13): اسم المسمار (14) الكبير الأسود. وهو من الشجر: الملتف، ~~ومن النبت: الذي يطول ويغلظ. # والزمخر: السهم. # وكل قصب وشيء أجوف: زمخري (15). # خزلبت اللحم والحبل (16) خزلبة: إذا قطعته قطعا سريعا. PageV04P465 # رجل مزخلب (17): إذا كان يهزأ بالناس. # الخنزاف (18): نبت. # الخنزاب والخنزوب (19): الجريء على الفجور. # بزمخ الرجل بزمخة: تكبر. PageV04P466 ### ||| الخاء والطاء # الثخرط (1): نبت، قال: ولا أحقه. # طلخثه طلخثة: إذا لطخه بأمر يكرهه. # و(2) الخنطثة: مشي فيه تبختر. # الطرثخة والطرخثة: الخفة والنزق. # رجل طرخان (3): عتريف (4) يتكبر على الناس، وجمعه طراخنة. # الطخرفة والطخرف: حساء رقيق دون العصيدة، ومن الزبد والسحاب (5) أيضا. # و(6) الخطريف: السريع. والخطروف (7): السريع العنق، والجمل الوساع. PageV04P467 # ما عليه طخربة (8): أي شيء من الثياب. # جاء يخطرب: إذا كان يتقول ما لم يكن، خطربة. # الطخارم: الغضبان، وكذلك المطرخم. # واطرخم الرجل: إذا كل بصره. # الخرطوم: الأنف. وما ضم عليه مقدم الحنكين. # والخرطمان: الطويل. # والخرطوم: الخمر (9). # وخراطيم القوم: سادتهم (10) ومقدموهم في العساكر والأمور. # وخرطمت فاه: ضربت خرطومه. # والمخرنطم: الغضبان إذا اعوج خرطومه وسكت على غضبه. # ماء خمطرير: أي كثير (11). # الطرخمة: نحو الطرمخة في رفع البنيان. # شرب حتى اطمخر: أي امتلأ. # والخراطم (12) من النساء: التي قد دخلت في السن. # خنطولة (13): طائفة دون طائفة من الإبل والدواب، وإبل خناطيل (14). # وتخنطل عليه: [أي] (15) ركبه بحجة مخطئة. PageV04P468 # والخنطلة: إرسال الثوب. # والخنطيل: الجماعة من الوحش، وجمعه خناطيل. # الطلخفى: الطعن الشديد. وجوع طلخف: شديد. # الخطلبة: كثرة الكلام واختلاطه. # الطخميل: الديك. # المطلخم: السحاب المتراكم. # ومطلخمات الأمور: شدايدها. # واطلخم الظلام: اشتد. # وطلخام: موضع. # والطلخام: الفيل الأنثى. # الخنطبة (16): دويبة، و(17) لا أحقها [138/ ب]. PageV04P469 ### ||| الخاء والدال # مع حروفهما (1) الإردخل: التار السمين. # الخردولة: عضو من اللحم وافر. وخردلت اللحم: فصلت أعضاءه موفرة. # والخردل: ضرب من الحرف. # وخردلت الطعام: أكلت خياره وأطايبه. # وإذا كثر نفض النخلة وعظم ما بقي من بسرها (2) قيل: خردلت فهي مخردل. # الخدرنى: العنكبوت الضخم. # المفردخ: الضخم الناعم. # الحمامة تدربخ (3) لذكرها عند السفاد؛ يعني المطاوعة. # الخربد (4) من الألبان: الرائب الحامض الخاثر. # البرخداة ms0552 (5): التارة الناعمة. # و(6) رجل مخرمد: مطرق ساكت، خرمد خرمدة. PageV04P470 # و(7) دخمرت القربة: ملأتها. # و(8) دخمرت الشيء: غطيته وسترته. # الخندلة: امتلاء الجسم. # الخدلبة: مشية فيها ضعف. # ناقة خدلب (9): مسنة مسترخية. # البخادل (10): واحدها بخدلة وهي العظيمة. # الخدلم (11): الخدلة الساق من النساء. # رماه الله بالدلخم (12): وهوداء شديد. # الخفندد (13) والخفيدد: الظليم. والضخم السمين. # الدنفخ: الضخم. # خندفة (14): مشية كالهرولة للنساء دون الرجال (15). # وخندفت له: أي (16) قطعت له طائفة من المال. # وخندف: اسم للضبع (17). # و(18) امرأة خبنداة وبخنداة: وهي الممكورة القصب الريا التارة، وجمعها (19) PageV04P471 # بخاند وخباند. # رجل (20) خندب: سيىء الخلق. وخندبان: كثير اللحم. # البخدن: الضخمة من النساء. PageV04P472 ### ||| باب الخاء والتاء (1) # خترفت الشيء: إذا ضربته فقطعته؛ خترفة؛ بالسيف. # التبختر: مشية حسنة. ورجل بختري وامرأة بخترية: صاحب تبختر (2)، وبختير ~~(3) كذلك. # والبختري: اسم من التبختر. # الخترمة: السكون (4) عن عي أو فزع، قال: ولا أحقه. # رجل خبتل (5): أهوج أبله. # ختلمت الشيء: إذا أخذته في خفية. # الخنتب: القصير من الرجال. والبظر. ومنقار الخف (6). PageV04P473 ### ||| الخاء والظاء # الخنظير (1): العجوز. # الخظربة: مثل الخطربة (2) وهو الضيق. # و(3) جمل خظروف (4) يخظرف خطوه: أي يجعل خطوتين خطوة من وساعته. # ورجل متخظرف (5): واسع الخلق الرحب الذراع (6). # والخنظرف (7): العجوز الفانية المتشنجة (8) الجلد لشد ما (9) خظرفت. PageV04P474 ### ||| الخاء والذال # الخذروف (1): السريع في جريه. وعويد يلعب به الصبيان له حفيف (2). # ويوصف به الفرس لسرعته. وقطيع من الإبل منقطع. والبرق اللامع في السحاب ~~(3) المنقطع منها. # والخذراف (4): نبات ربعي إذا أحس بالصيف يبس، الواحدة خذرافة. # وخذرفت الإناء خذرفة: ملأته، وإناء مخذرف. # وخذرفه بالسيف: قطع أطرافه، وتركه خذاريف. # والخذاريف في الهودج: سقائف يربع بها الهودج (5). # وتخذرفت (6) النوى فلانا وتخذرمته (7): قذفت به (8). PageV04P475 # خرذله (9): بمعنى الدال في القطع. # تخذرمت النوى فلانا: قذفته (10). # الخنذول (11): أنف الجبل، وجمعه خناذيل. # بذلخ فلان بذلخة فهو مبذلخ وبذلاخ: وهو المطرمذ. # و(12) الخذلمة: السرعة، مر يخذلم. PageV04P476 ### ||| [الخاء والثاء] (1) # الخنثر (2)- على فعلل-: الشيء الخسيس يبقى من متاع القوم في الدار إذا ~~تحملوا. # والخنثرة في اللبسة (3): لبسة على غير هيئة. # والخناثر: التخليط في كلام أو خلق. وخنثرت لفلان (4). # والجوع الخنثار (5): الشديد. # النخثرة: تبدد الشيء. تنخثر ms0553 القوم: [أي] (6) تفرقوا. ونخثرت شد هذا ~~المتاع فتنخثر. # بخثر متاعه وبحثره (7): أي فرقه. PageV04P477 # والبخثرة: الكدر في ماء أو ثوب. # الخثرمة (8): طرف الأرنبة التي فيها الروثة إذا غلظت. # والخثارم: الذي يتطير من كل شيء. # والخثرمة في العمل: الخرق. # وخثارم: اسم رجل. # الخنثل من النساء: العظيمة البطن. # الخفثل (9): الضعيف عقلا وبدنا، وكذلك الخفاثل. # الخثلمة: الاختلاط. # الخنفثة (10): دويبة. # الخنثبة: الغزيرة (11) من النوق. # خنبث وخنابث: خائن يذم بالخيانة. PageV04P478 ### ||| الخاء والراء (1) # عجوز خرمل: متهدمة. وقيل: الحمقاء الخرقاء. # [و] (2) رأيت خرملا من الناس: أي كثرة. # والخرملة: تساقط وبر البعير إذا سمن. # وتخرمل الثوب: تمزق. والخرامل: الخلقان. # الفنخيرة (3): شبه صخرة تتقلع في أعلى (4) الجبل وفيها رخاوة. # والمرأة إذا تدحرجت في (5) مشيها: إنها لفناخرة [139/ أ]. # وفنخر فنخرة (6): إذا كان ينفخ منخره وكان واسعا. # ناقة خرنف: غزيرة، ونوق خرانف وخرانيف. # والخرنوف: متاع المرأة. # الفرنخة: اللين بعد الصعوبة والسكون بعد النفار. PageV04P479 # الخرنوب والخروب- لغتان-: نبت أسود. # النخروب: واحد (7) النخاريب وهي خروق تكون في موضع واحد مثل نخاريب (8) ~~الزنابير. والقادح ينخرب الشجر. PageV04P480 ### ||| [الخاء واللام] (1) # الخلفن: المألوس المخالف. # وفيه خلفنة (2): أي خلاف. # امرأة خلبن: لا رفق لها بمهنة العمل (3). # (انقضى الرباعي) (4) PageV04P481 ### ||| باب الخماسي PageV04P483 # الخزرانق: ثوب، وهو معرب. # والعنكبوت خزرنق وخدرنق: للناسجة منها (1)، والخذرنق (2)- بالذال- مثله. # القنفخر: أصول البردي. وهو- أيضا (3)-: التار الناعم. # و(4) اخرنفق: انقمع. # الناس مخرنبقون: أي مطأطئون. وقد اخرنبق بالأرض. ومنه المثل (5): # «مخرنبق لينباع». # الخفرنج: الناعم. ومثله الخبرنج (6). # الخفنجل: الثقيل الوخم. # الخنشفير: الداهية. # كلب مخرنفش: [إذا] (7) تنفش (8) للقتال. PageV04P485 # الخشنفل: من أسماء الفرج. # الخفنشل: الوخم (9) الثقيل. # المخرنشم: المتعظم المتكبر في نفسه. وهو: المتغير اللون الذاهب اللحم. # الشمختر: اللئيم (10). # المخرنمص- مثل المخرنمس-: الساكت (11). # الخندريس: من أسماء الخمر. ومن نعت الحنطة، حنطة خندريس: أي (12) قديمة. # ناقة (13) خندلس وخندليس: وهي (14) الكثيرة اللحم. # افرنسخ عني الوجع: أي ذهب، وافرنسخت عنه الحمى. # المخرنطم: الأنف الطويل القبيح الضخم. # الدرخبيل: الداهية. # الدرخملة: الأعجوبة والأضحوكة. # والدرخميل: البطيء الثقيل الرأس [والجسد] (15). وهي الداهية أيضا، وكذلك ~~الدرخمين والدرخبين (16). # امرأة خرنبل (17): هي الحمقاء، والجميع الخرابل. وهي- أيضا-: العجوز ~~المتهافتة هرما. PageV04P486 # الفناخير: حجارة متقلعة عظام. # طخمورت (18): اسم ملك ms0554 من ملوك الفرس. PageV04P487 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الغين (1) PageV04P489 ### ||| باب الثنائي المضاعف (1) PageV04P491 ### ||| الغين والقاف ### ||| [غق] (1): # غق القار (2) يغق: إذا أغلي. # والصقر يغق: في ضرب من أصواته. # وامرأة غقاقة وغقوق: وهي التي (3) يسمع لها عند الجماع صوت. PageV04P493 ### ||| الغين والشين ### ||| [غش] (1): # غش (2) فلان [فلانا وهو] (3) يغشه غشا: وهو أن لا يمحض له النصيحة. # ولقيته غشاشا: أي عند مغيربان الشمس، وفي آخر غشيشيان النهار: وهو أول ~~النهار وآخره (4). # وشرب غشاش: قليل. # والغشاش: شرب على عجلة. # وجاءوا مغاشين للصبح: أي مبادرين إليه. ### ||| شغ: # الشغشغة في الشرب: التصريد. # والقوم إذا تفرقوا: شغوا. وشغ البعير ببوله: إذا فرقه تقطيرا. # والشغشغة: العجلة. وهو بالرمح: الغمز به والطعن. وفي قول أبي كبير (5): # ذو غيث بثر يبذ قذاله %~% إذ كان شغشغة سوار الملجم PageV04P494 # هو أن تعيد اللجام مرة بعد أخرى حتى يقع من الأشداق موقعه. # وشغشغت الإناء: صببت فيه ماء (6) ولم أملأه. # والشغوش: ضرب من الحنطة رديء. PageV04P495 ### ||| الغين والضاد ### ||| غض: # الغض الغضيض: الطري، بين الغضاضة والغضوضة. وامرأة غاضة: طرية غضة. # والغضاضة: فتور في الطرف، غض وأغضى: إذا دانى بين جفنيه ولم يلاق. # والغض: وزع العذل. # والغضغضة: الغيض (1). # وما غضضتك شيئا: أي ما نقصتك، وأنا أغضه، والاسم الغضة. # ورجل غضيض من قوم أغضة وأغضاء: وهم الأذلة. # وغضضت الغصن: إذا كسرته [139/ ب] فلم تنعم كسره. # وغضضت عنه: كففت عنه. # والغضيض: الطلع. ### ||| ضغ: # الضغضغة: لوك الدرداء. PageV04P496 # وأقمت عنده في ضغيغ (2) دهره: أي قدر تمامه. # والضغيغة: الروضة. واضطغاغها (3): ارتواء نباتها. وأضغت الأرض. ويقال ~~للمبتلة الرطبة من العشب: ضغيغة. وأضغ (4) القوم: صاروا في ضغيغة. وهو من ~~العيش: الناعم الغض. # والضغيغة من الناس: جماعة مختلطون. وضغيغة من بقل: أي مختلطة متقاربة. # والضغضغة: زيادة في الكلام وكثرة. PageV04P497 ### ||| الغين والصاد ### ||| صغ: # مهمل عند الخليل (1). # صغصغ الرجل شعره: إذا رجله. # وصغصغت الثريد: أي دهنته (2). ### ||| غص: # الغصة: شجى يغص به في الحلق. # والغصغص (3): زعم أبو مالك أنه ضروب (4) من النبت. PageV04P498 ### ||| الغين والسين ### ||| غس: # الغس: زجر للقط. # والغس: الضعيف اللئيم [من الرجال] (1)، والجميع الأغساس. # والغسيسة من تمر النخل (2): التي ترطب ms0555 ولا حلاوة لها. # وانغس القوم في الخمر: دخلوا فيه. # وغس في البلاد: تغيب فيها. # وطعنة غاسة: أي مخالطة الجوف و(3) غامضة فيه. # وطعام غسوس صدق. وأنا أغس وأسقى: أي أطعم. # والغساس: داء يأخذ الإبل، بعير مغسوس. # وغسست الشيء في الشيء: دسسته فيه. ### ||| سغ: # سغسغت شيئا في التراب: إذا دحدحته فيه (4). PageV04P499 # وسغسغت الدهن باليد على الرأس: أدخله تحت شعره. # وطعام مسغسغ: مروى بالدسم [والودك] (5). # وتسغسغ إليه في الشجر حتى دخل: أي تخلل. PageV04P500 ### ||| الغين والزاي (1) ### ||| غز: # أغزت البقرة فهي مغز (2): إذا عسر حملها. # وغاززته بالشيء: بادرته إليه. وتغاززناه: تنازعناه (3). # وغزة: أرض بمشارف الشأم. # والغزان: الشدقان، الواحد غز، ويقال [له] (4) الغزغز (5). # وغاززته كذا: نافسته إياه (6). ### ||| زغ: # زغزغت بالرجل: سخرت منه. # وزغزغ: موضع بالشأم. # والزغزغة (7): موضع بالشأم. PageV04P501 # والزغزغة: ضعف الكلام. # وزغزغت رأس السقاء: إذا رمت حله. # وتزغزغ الرجل: خف ونزق. # والمزغزغ: اللئيم، وهو من الزغزغ يعني القصير الصغير. # والزغازغ: الأولاد الصغار، واحدها زغزغ. PageV04P502 ### ||| الغين والطاء ### ||| غط: # غط في الماء غطا. # ويغط النائم غطيطا. # والغطغطة: يحكى به (1) ضرب من الصوت. # والغطائط (2): السخال الإناث (3). # والغطاط: طير غبر (4) أمثال القطا. # ووثب الفحل على الناقة فاغتطها: أي تنوخها. # وإذا حاضرت الرجل فسبقته بعد ما سبقك فقد اغتططته. # وغط نفسا من الماء غطا: وذلك في الشرب الكثير. # وتغطغط الشيء: تبدد. # وغطغطت القدر: غلت. # والغطاط: الصبح. PageV04P503 ### ||| الغين والدال ### ||| غد: # غدت (1) الإبل: صار لها بين الجلد (2) واللحم غدد من داء أو غيره. # وأغد (3) إغدادا: إذا انتفخ من الغصب. والمغدة (4) والمغداد من النساء: # الغضبى (5). # ومن أمثالهم (6): «أغدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية» [في الظلم] (7). # ولي في هذا المال غدة: أي نصيب وحق. والغدائد: الأنصباء. ### ||| دغ: # الدغدغة: في البضع وفي الحكة. PageV04P504 ### ||| الغين والتاء (1) ### ||| غت: # الغت: كالغط. و# في الحديث (2): «يغتهم الله بالعذاب غتا» # أي يخنقهم (3). # وغت الرجل في الماء يغت غتا: وهو ما بين النفسين (4) من الشرب والإناء ~~على فيه. # وغت الرجل في الضحك (5) يغته: إذا وضع يده أو ثوبه على فمه (6) حتى (7) ~~يضحك ليخفيه. # وغتت الدابة: ركضتها وأتعبتها. ### ||| تغ: # التغتغة: [كلام ms0556 لا يفهم. و] (8) حكاية صوت الحلي. وفي صوت الضحك تغتغ تغتغة. # وأقبلوا تغ تغ (9). PageV04P505 ### ||| الغين والظاء (1) ### ||| [غظ] (2): # مهمل عنده (3). # الخارزنجي: المغظغظة: القدر الشديدة (4) الغليان. PageV04P506 ### ||| الغين والذال (1) ### ||| [غذ] (2): # غذ (3) الجرح وهو يغذ: إذا ورم. وغذيذة الجرح: مدته. # والإغذاذ: الإسراع في السير. # وما غذذتك شيئا: أي ما نقصتك. # والغاذ: بثر يسيل منه الماء. # وقطع الله غاذ فلان: أي حسه. # والتغذغذ: الوثوب. PageV04P507 ### ||| الغين والثاء ### ||| غث: # لحم غث، بين الغثوثة والغثاثة. وغثثت يا لحم وغثثت. وأغث اللحم. # وأغث (1) الرجل: اشترى غثا. # ورجل غث من قوم غثثة. # والغثة من العيش: البلغة، وكذلك غثة من (2) الربيع، وقد اغتثت الخيل ~~واغتفت: أي سمنت. # وكان بينهم غثغثة: أي قتال. # وغثغثت الثوب غسلا: إذا معسته (3). # والغثغثة: كلام خفي كالوسوسة. وسرعة العمل. # وأغث الحديث: فسد. # وغث الجرح: اجتمعت غثيثته. واستغث الطبيب الجرح. # والغثيثة [140/ أ] من النخل: التي ترطب ولا حلاوة لها. وكذلك الأحمق الذي ~~لا خير فيه. PageV04P508 # وغثثت الناقة: سمنت قليلا. ### ||| ثغ: # الثغثغة: عض الصبي قبل أن يشقى (4) ويتغر. # والمثغثغ: الذي يبل فمه بريقه (5). # ورجل ثغثغ وثغثاغ الكلام: أي مخلطه. # والثغثغة: التنفيش (6). PageV04P509 ### ||| الغين والراء ### ||| غر: # الغر: الكسر في الجلد من السمن. # والغرور: كسور الثوب (1) التي يطوى عليها، الواحد (2) غر. ويقال: اطوه ~~على غره. # والغريريات: نوق منسوبة. # والغرة: في الجبهة، والنعت أغر وغراء. وتغرر (3) الفرس. # وفلان غرة من غرر قومه. # وغرة النبات: رأسه. والهلال ليلة يرى. # والغرر: ثلاثة أيام من أول الشهر. # والغرة: عبد أو أمة في دية الجنين (4). # والغر: طير سود من طير الماء، والواحد غراء؛ ذكرا كان أو أنثى. PageV04P510 # والغر: كالغمر، والمصدر الغرارة. و(5) جارية غريرة: غرة. وفي المثل (6): # «أغر من ظبي مقمر (7)» من الغرة، ويكون من الغرور (8). # وعيش غرير: لا يفزع أهله. # وأنا غريرك من فلان: أي أحذركه، وقيل: معناه اغترني فسلني عنه على (9) ~~غرة فإني عالم به. واغتره الأمر: أتاه على غرة. # والغرير: الكفيل. # والغار: الغافل. # والغرور: الشيطان. # والغرارة: الدنيا (10). # وغرر بماله: إذا حمله على خطر. والفعل غر يغر غرورا. وقوم غر وأغراء. # والغرارة: وعاء. وسمكة طويلة ms0557 (11)، والجميع غرار. # والغرر: كالخطر. والتغرة والتغرير (12) واحد (13) في الحديث (14). # والغرغرة: التغرغر في الحلق (15). وكسر قصب الأنف ورأس القارورة. PageV04P511 # وحكاية صوت الراعي ونحوه. # والطير يغر فرخه: إذا زقه. # وغررت القربة: ملأتها. # والغرار: حد السيف والسهم. والمثال. والنوم القليل (16). بنوا بيوتهم على ~~غرار واحد. ويقولون: ليت غدا يكون غرار شهر (17): أي مثاله في الطول. ~~والنقصان أيضا، غارت الناقة غرارا: نقص (18) لبنها، ولا غرار في التسليم. ~~وهو الكساد أيضا. # وفي المثل (19): «سبقت درته غراره». # وغرار العين: مؤخر العين. # والغرغر: دجاج الحبش. وقيل: نبت. # والغرغور: الوادي الذي يتغرغر فيه السيل أي يتردد. # وأخذت على غرر المدينة وغرارها: أي قصدها. # ولنصل السهم (20) غران: وهما الخطان اللذان في أصل العير (21) من جانبيه. # وهو في السيف: شطبتان في وسطه. # والغريراء: طائر أسود أصغر من العصفور. # والغراء: عشبة حارة تنبت في الرمال. PageV04P512 # والغريرى- مقصور (22)-: نبت. # وغر الماء غرارا: نضب. # ورجل مغار الكف وان به لمغارة: إذا كان بخيلا صلودا. # وغررت سن الصبي: إذا خرجت (23). وغرور الأسنان: أطرافها، الواحد غر. # والغار: الذي يغر القليب أي يحفرها. # وترك حاجته حتى غارت: أي مضت. # والغران: النفاخات فوق الماء. # وتدعى العنز (24) للحلب فيقال: غرغرى (25). # والغرغرة: الرفه من الأوراد. ### ||| رغ: # مهمل عنده (26). # الخارزنجي: الرغيغة: العيش الصالح (27). وحسو من الزبد. ومرقة تطبخ ~~للنفساء. # والرغرغة من الأوراد: أن ترد الماء متى شاءت، وقيل: أن تشرب الماء (28) ~~كل يوم. وكذلك في الحمض إذا ألزمتها (29) إياه وهي لا تريده، وقيل: إذا ~~أصابت حول الماء من الحمض ثم شربت فتلك الرغرغة. وأن تخبأ الشيء وتخفيه. PageV04P513 ### ||| الغين واللام ### ||| غل: # أغللت في الإهاب غللا: إذا أبقيت عليه شحما بعد السلخ. # وغل البعير يغل (1) غلة: إذا لم يقض ريه. # والغليل: حر الجوف لوحا. والمغتل: الذي اغتل جوفه من الحر والشوق. # وأنا غليل إليه: أي مشتاق. # وبعير غلان: أي عطشان. # ورجل (2) مغلول: به غلة العطش. # والغل (3): الغلة. # والغلان: من (4) منابت الطلح، الواحد غال. وأغل الوادي: أنبت الغلان. # وقيل: الغال من الأرض: المطمئن الكثير الشجر، والجميع الغلان. وقيل: هي ~~الأودية، واحدها غليل. PageV04P514 # والغلل: الماء ms0558 يجري (5) بين الشجر، وجمعه أغلال. # وانغل القوم للقوم في الخمر. # وغللت الشيء في الشيء: أدخلته فيه. # والرسول يتغلل في الحاجة ويتغلغل: أي يلطف. # والغل: جامعة تشد بها العنق واليد. و[يقولون] (6): إن من النساء غللا ~~قملا. (7). # والغل: الحقد الكامن (8)، رجل مغل: مضب على غل. وغل صدره يغل. # والغلول: خيانة الفيء، ورجل مغل، وهو يغل. و# في الحديث (9): «لا إغلال ~~ولا إسلال» # أي لا خيانة ولا سرقة، وعلى ذا فسر قوله عز وجل (10): @QUR@05 وما كان ~~لنبي أن يغل (11) [140/ ب]. وقيل (12): الإغلال لبس الدروع والإسلال سل السيف. # و[يقال] (13): أغللت بي: إذا أضر به. # والغلة: الدخل، وهذه الضيعة أغلت: أي أعطت الغلة، وما أغلها. # والغلغلة: سرعة السير، [وهي] (14) كالغرغرة. # ورسالة مغلغلة: محمولة من بلد إلى بلد، وقيل: هي الدخالة. PageV04P515 # والغلالة: شعار تلبس تحت الثوب للبدن خاصة. وهي العظامة أيضا (15). # وتقول (16) من الغالية: غللت. # والغليل: علف للخيل وهو خلطان من قت (17) ونوى. # ونعم غلول (18) الشيخ: لما أدخله جوفه من الطعام. # والمغتل: الذي لا يقدر على الحمض وهو إليه مختل. # والغلل والغلالة (19): داء يأخذ الغنم، وقد اغتلت. وأغل الرجل: اغتلت غنمه. # وهذا الطعام غلول (20) صدق: أي طعام صدق. وغل بهرة اللبن (21). ### ||| لغ: # مهمل عنده (22). # الخارزنجي: الملغلغ: الطعام المأدوم بالسمن. # ولغلغ في كلامه: وهو عي وجفاء وثقل فيه. PageV04P516 ### ||| الغين والنون ### ||| غن: # الغنة: صوت فيه ترخيم [من] (1) نحو الخياشيم. # وقرية غناء: جمة الأهل كثيرة (2) البنيان. وواد أغن: من العشب [أخضر] (3). # وروضة غناء. وبها غنان. وأغن النبت. وأجد ريح غنانة (4). ومكان مغن. ### ||| نغ: # النغنغ: موضع بين اللهاة (5) وشوارب الحنجور، فإذا عرض داء فيه (6) قيل: # نغنغ فلان. # والنغنغ: من أسماء فرج النساء ذي (7) الربلات. PageV04P517 ### ||| الغين والفاء ### ||| غف: # الغفة: البلغة من الشيء. # وجاءنا على غفان ذاك: أي [على] (1) حينه. ### ||| فغ (2): # [تقول] (3): فغتني الرائحة تفغني: وهي (4) الفوغة. والفغة: تضوع الرائحة. PageV04P518 ### ||| الغين والباء ### ||| غب: # غبت (1) الأمور. صارت إلى أواخرها. # والغب: ورد يوم وظمء يوم. وما يغبهم لطفي. # ورجل مغب: تأخذه الحمى غبا، وغبت عليه الحمى وأغبت. # وإبل فلان غابة وغواب: وردت غبا. # ومياه ms0559 أغباب: بعيدة. # وأغببت القوم وغببت عنهم: من الغب. # [وأغب القوم: وردت إبلهم غبا] (2). # ولهذا الأمر مغبة (3) [طيبة] (4): أي عاقبة # وغب اللحم يغب غبوبا وهو غاب: إذا تغير. # والغبب للبقر والشاء: ما تدلى عند النصيل، والغبغب للديك والثور. وهو PageV04P519 # [أيضا] (5): نصب كانوا يذبحون عليه (6) في الجاهلية. # والغبيبة: اللبن الرائب-. وهو- أيضا-: شراب يضرب بمجدحة يتخذ من مغافر ~~العرفط. # والغبيب: المسيل الصغير من الأرض. ومجرى الماء (7) الذي ليس بقعير وفيه ~~الطلح، وجمعه أغبة (8) وغبان. # والغب (9): الغامض من الأرض، وجمعه أغباب وغبوب. والضارب من البحر حتى ~~يمعن في البر. # وغببت عنه: أي (10) أبقيت عليه [ودفعت عنه] (11). ومنه التغبيب (12) في ~~الذبح: وهو أن يترك (13) بعض الأوداج فلا يفريه (14)، يقال: غبب الذئب ~~الغنم (15). # والتغبيب: التغطية. PageV04P520 ### ||| بغ: # البغبغة: حكاية صوت من الهدير (16). # والبغيبغة (17): ضيعة بالمدينة. # والبغيبغ (18): الركية الكثيرة الماء القريبة القعر. # وعدا طلقا بغيبغا: إذا كان لا يبعد فيه. # والمبغبغ (19): المخلط. # وبغبغهم الجيش: أي داسهم ووطئهم. # والبغبغة: [الغطيط] (20) في النوم أيضا. PageV04P521 ### ||| الغين والميم ### ||| غم: # يوم غم وليلة غمة، وأمر غام، ورجل مغتم ومغموم، وهو في غمة من أمره. # والغماء: الشديدة من شدائد الدهر. # ورجل أغم، وجبهة (1) غماء: كثيرة الشعر، غم يغم غمما، وكذلك في القفا. # والغميم: الغميس. وهو لبن يسخن حتى يغلظ. واسم موضع. # والغمغمة: أصوات الثيران عند الذعر؛ والأبطال عند الوغى، وتغمغم الغريق ~~منه. وهو- أيضا-: أن تأكل اللحم على العظم فتكنفه من أكنافه. # والغمام: السحاب، والقطعة غمامة. # والغمام والغمة: الزكام، ورجل مغموم. # والغماغم: الأسد. # والغمائم: حبل وكساء يعصبون به خلف عنق الناقة لئلا (2) تبصر الولد ثم ~~(3) يدس الولد تحتها فتشمه وتحسبه قد نتجته (4) فترأمه وتدر عليه. PageV04P522 # والمغمة (5): شيء يوضع على أنف الحمار كالكيس. # وليلة الغمى: هي الليلة التي لا يرى فيها الهلال، وكذلك الغمية (6) إذا ~~غم الهلال على الناس. ويقولون: صمنا للغمية (7) والغمى والغمية. ### ||| مغ: # المغمغة: الاختلاط (8). والعمل الضعيف الرديء. # ومغمغ الطعام: أوسعه دسما. # ومغمغت الثوب في الماء: مثل غثغثته (9). PageV04P523 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV04P525 # [141/ أ] ### ||| الغين والقاف (1) ### ||| الغين والقاف والشين # مهملات عنده (2). ### ||| غشق: # الخارزنجي: الغشق: الضرب على ms0560 ما كان لينا كاللحم، غشقته. ### ||| الغين والقاف والصاد ### ||| صقغ (3): # الصقغ: لغة في الصقع، وروي: # كأنها كشية ضب في صقغ (4). # وأنكر أن يكون إكفاء. PageV04P527 ### ||| الغين والقاف والسين ### ||| غسق: # الغاسق: الليل، إذا غاب الشفق أقبل الغسق. # وغسقت عينه غسقانا. # وقوله عز وجل: @QUR@03 إلا حميما وغساقا (5) يعني منتنا. # وغسق الليل وأغسق: أظلم. ### ||| الغين والقاف والدال ### ||| غدق: # غدقت العين فهي غدقة: عذبة. وماء غدق. ومطر مغدودق: كثير. # والغيدق: الناعم، وهو الغيداق والغيدقان. # ويقال لولد الضب إذا كبر قليلا: غيداق. # والغياديق: الحيات. # وغيدق الرجل غيدقة: كثر بزاقه، وهو من المطر الغيداق الكثير. # وعيش غيدق و(6) غدق: مخصب. ### ||| الغين والقاف والراء ### ||| غرق: # الغرق: الرسوب في الماء و[في] (7) الدين. # وأغرقت النبل وغرقته: إذا بلغت به غاية المد في القوس. PageV04P528 # واغترق الفرس الخيل: سبقها (8). # واغترقت الشيء: أدركته عند أول وثبة. وأخذته مغترقا (9): أي مبادرا. # والغرقىء: قشر البيض الداخل. وغرقأت الدجاجة بيضتها: إذا باضتها وليس لها ~~قشر يابس. # والغرقة: الحلبة من اللبن، وجمعها غرق. وغرقت من اللبن: أخذت منه كثبة (10). # وإنه لغرق الصوت: إذا كان مذعورا فينقطع صوته. # وأغرقت الكأس: ملأتها. # واستغرق في الضحك. ### ||| الغين والقاف واللام ### ||| غلق: # الغلق: الضجر وضيق الصدر. # وغلق (11) الرهن: إذا لم يفتك (12). # وغلق ظهر البعير: إذا دبر فلم يبرأ (13). # وغلقت النخلة: إذا دودت (14) أصول سعفها وانقطع حملها. # والمغلاق: المرتاج. PageV04P529 # والمغلق: السهم السابع، والجميع المغالق. # وباب غلق وفتح. # وفلان غلقة سوء. # والغلقة: شجرة بنجد؛ يخرج منها لبن؛ يدبغ بها، يقال (15): أديم مغلوق. # وسقاء غلق: نغل. وأدم (16) غلوق. # ورجل غلق: أي أحمر. # وغلق في الأرض يغلق غلقا: أي أمعن. # و# في الحديث (17): «لا طلاق في إغلاق» # وهو الإكراه. # ومال غلق: أي حرام. # ورجل غلق الخلق: ضيق عسر (18). ### ||| الغين والقاف والنون ### ||| نغق: # نغق الغراب ينغق نغيقا (19). و(20) نغق بخير، ونعب ببين. ### ||| الغين والقاف والفاء (21) ### ||| غفق: # الغفق: الهجوم على الشيء. والإياب من الغيبة فجأة. PageV04P530 # وظل يتغفق الشراب: إذا جعل يشرب (22) ساعة بعد ساعة. # والغفق: صفة للورد (23). # وغافق: حي من العرب. # وغفق الرجل: [إذا] (24) نام وهو يسمع حديث الناس ms0561 ولا يحققه، وهو التغفيق. # وهو يغفق (25) الكلام: أي يخلطه (25). # والغيفقة: الهراقة. # وغفقته بالسوط أغفقه غفقا: [أي] (26) ضربته. # وكل شيء أحاط بشيء فقد اغتفق به. # وكل معطوف: مغفوق. # وغفق بها: ضرط (27). ### ||| الغين والقاف والباء ### ||| غبق: # الغبق (28): شرب الغبوق، وهو الاغتباق عشيا. والتغبق: الحلب بالعشي. # ورجل غبقان، وامرأة غبقى. # و: إن كنت كاذبا فشربت غبوقا باردا (29): أي لا كان لك لبن حتى (30) تشرب PageV04P531 # الماء البارد (31). ### ||| الغين والقاف والميم ### ||| غمق: # غمق النبات يغمق غمقا: إذا وجدت لريحه خمة وفسادا من كثرة الأنداء (32). # وإذا غم البسر ليدرك وينضج فهو مغموق، وهو الغمق. # والغمقة: داء يأخذ في الصلب مستسرا، غمق البعير فهو مغموق. PageV04P532 ### ||| باب الغين والكاف ### ||| الغين والكاف والسين # مهمل عنده (1). ### ||| [غسك:] # الخارزنجي (2): الغسك: لغة في الغسق. ### ||| الغين والكاف والدال (3) ### ||| [كغد:] # لم يوجد فيه إلا الكاغد (4)، ويقال بالذال (5). PageV04P533 ### ||| [باب الغين والجيم] (1) ### ||| الغين والجيم واللام (2) ### ||| غلج: # عير مغلج: شلال (3) للعانة. # والتغلج: البغي والشر. ### ||| جلغ (4): # مهمل عنده (5). # الخارزنجي: ناب جلغاء: [أي] (6) ذاهبة الفم. # والمجالغة: الضحك بالانسان (7). PageV04P534 # وجالغته بالسيف (8): أي كافحته به مواجهة. وجلغ بعضهم بعضا بالسيف جلغا (9). ### ||| الغين والجيم والنون ### ||| غنج: # الغنج: شكل الجارية الغنجة (10). وجوار مغنوجة: فيهن غنج. # وغنجة- بلا ألف ولام-: القنفذ (11). ### ||| الغين والجيم والباء ### ||| جغب: # رجل جغب: شغب (12)، متجغب (13). ### ||| غبج: # مهمل عنده (14). # الخارزنجي: غبج الماء يغبجه: إذا جرعه. والغبجة: الجرعة. ### ||| الغين والجيم والميم # [141/ ب] ### ||| غمج: # فصيل غمج: يتغامج بين أرفاغ أمه إذا رضع. # (12) سقطت كلمة (شغب) من ك. PageV04P535 # وغمج الماء والشراب يغمجه: إذا جرعه. والغمجة: الجرعة، ويقال غمجة (15). # والغمج من المياه: ما لم يكن عذبا ولا ملحا (16)، والمغمج مثله. PageV04P536 ### ||| [باب الغين والشين] (1) ### ||| الغين والشين والزاي ### ||| شزغ (2): # الشزغ- خفيف وثقيل-: الضفدع الصغير، وجمعه (3) شزغان. ### ||| شغز: # مهمل عنده (4). # الخارزنجي: الشغز: أن يشغر الرجل بمنطقه أي يتطاول به على أصحابه. # وشغزت بين القوم: أغريت. ### ||| الغين والشين والطاء ### ||| غطش: # فلاة غطشى الطريق: لا يهتدى لها (5). PageV04P537 # وغطش الليل؛ فهو غاطش: أي (6) مظلم. والتغطيش من النظر: ما فيه ظلمة. # وغطش لي شيئا: أي افتح لي وجها وبين لي وأعطني. # وأتانا (7) يغطش: أي ms0562 يمشي رويدا من مرض أو كبر؛ غطشانا وغطشا. # وتغاطش: أي تغافل. ### ||| الغين والشين والدال ### ||| دغش (8): # الدغش: الظلمة. في عينه دغش. ودغش في الظلام وأدغش. # والمداغشة: الإزاغة (9) في حرص ومنع. والشرب القليل. # والمداغش: المزاحم على الشيء. ### ||| الغين والشين والراء ### ||| شغر: # شغر الكلب: [إذا] (10) رفع إحدى رجليه ليبول. # وبلدة شاغرة: لا تمتنع من غارة. # و# في الحديث (11): «لا شغار في الإسلام» # وهو أن يزوج أخته على أن يزوجه الآخر أخته فيكون المهر بينهما ذلك. وهو- ~~أيضا-: أن يعدو (12) الرجلان على الرجل. PageV04P538 # واشتغر المنهل (13): صار في ناحية من المحجة. # وناقة مشتغرة (14): منفردة عن السابلة. # واشتغر عليه حسابه: انتشر العدد. # واشتغرت عليه ضيعته (15): مثل فشت. # واشتغرت الإبل: كثرت واختلفت. # وأمر مشتغر: مختلط. # والشغاران: الحالبان للعرقين اللذين في جنبي الجمل. # والتشغر: سعة الخطو. وبذل الجهد في السير. # واشتغر علينا: أي تطاول وافتخر. # وذهب القوم شغر بغر: أي متفرقين، وبكسر الشين والباء أيضا (16). # وهو يعطي شغر بغر: أي الأقصى فالأقصى ويدع الأقارب. # وشغرته عن الأرض: أي نفيته وأخرجته منها. # والشغور (17): الناقة الطويلة التي تشغر بقوائمها إذا أخذت لتركب أو تحلب. # والشغارة: قداحة يقدح بها النساء. # والشغار: الفارغ. # والاشتغار: فعل الرجل عند المباضعة. # والشغرى: حجر تشغر عليه الكلاب في قول أبي خراش: # لدى حجر الشغرى (18) من الشد أكلم (19) # فكدت وقد خلفت أصحاب فائد PageV04P539 # والشوغر: الموثق الخلق (20). ### ||| رغش (21): # المراغش (22): الذي ينعم نفسه. # ولا ترغش علينا: أي لا تشغب. ### ||| الغين والشين واللام ### ||| شغل: # شغلت فلانا شغلا. وهو مشغول. وشغلت به. واشتغلت. وشغل شاغل، وشغل. ~~و[يقال] (23): شغلت وأشغلت. وأشغولة (24) وأشاغيل. وفي المثل (25): # « [هو] (26) أشغل من ذات النحيين». # وفي شغل أربع لغات: شغل وشغل وشغل وشغل. ### ||| شلغ: # شلغ رأسه شلغا: إذا شدخه (27). ### ||| الغين والشين والنون ### ||| نشغ: # نشغت الصبي وجورا فانتشغه، والاسم النشوغ. PageV04P540 # والمنشغة: المسعط. # ونشغته بالرمح أيضا. # والنشغ: الشهيق وما أشبهه، نشغ نشغا. # والنشغة: تنفسة من تنفس الصعداء. # والنواشغ: مجاري الماء في الوادي [وفي أعالي الوادي أيضا] (28). وهو من ~~الجبال (29): مدافع التلاع، الواحدة ناشغة وناشغ. # وناشغت الماء: إذا جذبته بفمك لتشربه. والنشغ: ms0563 أن تشربه بيدك. # ونشغته الكلام نشغا: أي تلقينا. # ونشغ فلان: أفاق من غشيته. # والناشغ: العائش الذي به حياة وبقية. والنشغة: الرمق. # ونشغت بكذا: [أي] (30) أولعت به، وهو منشوغ بكذا. ### ||| نغش: # النغش والنغشان: تحرك الشيء في مكانه كانتغاش الصبيان في الدار والصئبان ~~في الرأس. # والنغاشي: القصير من الرجال، وجمعه نغاشيون. # والنغاشة (31): طائر. # وفلان ينغش إلى كذا: وهو التنخش (32). PageV04P541 ### ||| غشن: # مهمل عنده (33). # الخارزنجي: الغشانة- بلغة عمان-: هي (34) الكرابة بعد الصرام. # والغشن (35): الضرب بالعصا والسيف. ### ||| غنش: # مهمل عنده (36). # الخارزنجي: ما بقي من إبله غنشوش: أي بقية. # وما له غنشوش: أي شيء. # شغن # (37): الشغنة: الحال. والكارة من الثياب. ### ||| الغين والشين والفاء (38) ### ||| شغف: # شغف: موضع بعمان. # والشغاف: مولج البلغم، وقيل: غشاء القلب. وقوله عز وجل (39): @QUR@01 ~~[قد] شغفها @QUR@01 حبا (40) أي غشي القلب حبه، وقيل: داء في البطن والكبد، ~~وهو الشغف أيضا. PageV04P542 # والمشغوف: المجنون. ### ||| فشغ: # الفشغة: قطنة في جوف القصبة. وما تطاير من جوف حشيشة يقال لها (41) ~~الصاصلى. # والفشاغ (42): نبات يتفشغ على الشجر ويلتوي. # والناصية [142/ أ] الفشغاء والفاشغة: هي التي كثرت وانتشرت حتى غطت عينيه. # ويقال للرجل القليل الخير: مفشغ. # ورجل أفشغ الثنية: ناتئها. # وأفشغته بالسوط، و(43) فشغت رأسه: إذا ضربته. # وتفشغه (44) دين: أي فدحه وعلاه. # وأجد تفشيغا في جسدي: أي كسلا، وفشغه النوم. # وتفشغها في البضع: أي جامعها. # والفشاغ: بمعنى الشغار. # والمفاشغة: أن تعطف (45) الشاء على سخالها والناقة على ولد غيرها. # و# في الحديث (46): «هل تفشغ فيكم الولد» # أي كثر PageV04P543 # والتفشغ: التفخيذ (47). ### ||| غفش: # مهمل (48). # الخارزنجي: الغفش: غمص في العين. ### ||| الغين والشين والباء ### ||| شغب: # الشغب: تهييج (49) الشر. وأتان ذات شغب. # والشغبوب: اللئيم من الرجال. # وناقة شغابة: إذا لم تعتدل في المشي. # وشغبت (50) عليهم: لغة في شغبت (50). ### ||| غبش: # الغبش: شدة الظلمة. وأغباش الليل: بقاياه. غبش الليل وأغبش. # والتغبش (51): الكذب. # ويقولون للرجل المكثار الكذاب (52) إذا رد عليه: تغبشي ويحك من أغباشك. # وغبشني عن سلعتي: خدعني عنها. PageV04P544 # وتغبشني بدعوى باطلة (53). وغبشني: أي ادعى علي (54). # وما أنت بغابش الناس: أي بغاشمهم. # والتغبيش: الهين. ### ||| بغش: # أصابتهم بغشة شديدة من المطر (55). # والصبي يبغش: وذلك ms0564 (56) إذا أجهش إليك. # وما يدخل من الهباء في الكوة: يبغش أيضا. # وأرض مبغوشة: بغشتها السماء، وهو مطر ضعيف. ### ||| الغين والشين والميم ### ||| غشم: # الغشم: الغصب. # والغشمشم: الجريء الماضي، وإنه لذو غشمشمة وغشمشمية. # والغشم: الاعتساف في السير على غير هدى. # وغشمت الأمر على عواهنه: أي ركبته على عمياء؛ غشوما. # والحاطب يغشم ليلا في الاحتطاب. ### ||| شغم: # الشغموم (57) والشغميم (58): الشاب الطويل الجلد. وهو من الإبل: التام PageV04P545 # الحسن المنظر (59)، وهي الشغاميم (60). وكذلك من النساء. ### ||| مشغ: # المشغ: ضرب من الأكل ليس بالشديد. # والمشغة (61): قطعة الثوب أو الكساء الخلق. # ومشغ بالقضيب: أي ضرب، وكذلك بالسوط. ومشغه مائة سوط: إذا جلده. ### ||| غمش: # مهمل عنده (62). # الخارزنجي (63): غمش الرجل غمشا: إذا أظلم بصره من جوع أو عطش. PageV04P546 ### ||| باب الغين والضاد ### ||| الغين والضاد والزاي ### ||| ضغز: # الضغز (1) من السباع: السيء الخلق. ### ||| الغين والضاد والطاء ### ||| ضغط: # الضغط: عصر شيء (2) إلى شيء. # والضغاط (3): تضاغط الناس في الزحام. # وفعل ذاك ضغطة: أي قهرا واضطرارا. # و# في الحديث (4): «لا تجوز الضغطة» # . وهو إذا كان لرجل (5) على آخر دراهم فصالحه على بعض منها (6) ثم وجد ~~البينة فأخذه بجميع المال. PageV04P547 # والضاغط (7): أن يسحج المرفق جنب البعير فيقرح لذلك، به ضاغط وبهن ضواغط. # والضغيط من الآبار: التي إلى جنبها بئر أخرى تضر بها. # والمضاغط: جمع المضغط وهي أرض ذات أمسلة منخفضة. # والضغيطة: مثل الضغيغة من النبت والبقل. وهو من الطعام: مثل اللبيكة (8). # والضاغط: الأمين؛ في حديث معاذ (9). ### ||| الغين والضاد والثاء ### ||| ضغث: # الضغث: التباس الشيء بعضه في بعض. والأضغاث: أحلام ملتبسة. # والضغث: قبضة قضبان مختلفة الألوان. # وضغيثة من ناس: جماعة ملتبسة. # وضغثت الثوب ضغثا: أي غسلته ولم أنقه. # وأصاب الأرض تضغيث من مطر: وهو ما بل الأرض والنبات. ### ||| الغين والضاد والراء ### ||| غرض: # الغرض (10): البطان، وهو الغرضة. PageV04P548 # والمغرض من البعير: كالمحزم من الدابة، والجميع المغارض. # والإغريض: البرد. وقيل: الطلع، والغريض أيضا. # ولحم غريض: مغروض طري، وكذلك ماء المطر. # واغترض الرجل: مات طريا. # والغرض: الهدف. # والغرض (11): الملالة والضجر، [تقول] (12): غرضت من فلان غرضا. # وغرضت إليه: اشتقت إليه، وإني إليه غرض. # وغرضت السقاء ms0565 أغرضه: ملأته، وكذلك الحوض، وقيل: هو [ما] (13) دون الملء. ~~وغرضته تغريضا: أخذت ما فيه من الماء ونقصت منه. وهذا بحر لا يغرض: # أي لا ينكش ولا ينزف ماؤه. # وغرضت المرأة سقاءها: [إذا] (14) مخضته (15). # وغرضنا السخل: فطمناه قبل إناه. # والغرض: المخافة. # وانغرض الغصن: [إذا] (16) انكسر ولم ينحطم. # وطويت الثوب على غروضه: أي [على] (17) غروره. # وغرضت منه: كففت منه. # وأتيته غارضا: أي باكرا [142/ ب]. PageV04P549 # وغارض إبله: أوردها بكرة. # وكل ما أعجلته عن وقته فقد غرضته. ### ||| غضر: # فلان غضر بالمال (18) والسعة: إذا أخصب بعد إقتار. وانه لفي غضارة من عيش ~~وغضراء. # والقطاة يقال لها: الغضارة. # والغضار: الطين اللازب، ومنه هذا المعمول. # وغواضر: حي من قيس. # وغاضرة: من بني أسد. # والغضور (19): نبات لا يعقد منه شحم. # وفي المثل (20): «يأكل غضرة ويربض (21) حجرة». # ولم يغضر عن ذاك: أي لم يعدل. # وغضر يغضر (22): إذا عطف. # وتغضر الرجل عن الشيء: [إذا] (23) انصرف عنه. # والغضور: من صفة الأسد؛ كأنه يغضر (24) الفريسة أي يأكل منها، من قولهم: PageV04P550 # اغضر لأخيك من مالك: أي اقطع له طائفة منه. # وغضور الرجل يغضور: [أي] (25) غضب. # والغضراء: أرض لا ينبت فيها النخل حتى تحفر (26) وأعلاها كذان. وهي- ~~أيضا-: طينة عذبة حرة فيها خضرة. يقال (27): «أباد الله غضراءهم» أي خيرهم ~~وخصبهم (28). ولي عنده يد غضراء. # واغتضر الرجل: مات شابا مصححا (29)، والخاء فيه أعرف (30). # وهو في غضراء عيش: أي [في] (31) عنفوانه. ### ||| الغين والضاد واللام ### ||| ضغل: # الضغيل: صوت في فم الحجام إذا امتص المحجمة (32)، ضغل يضغل ضغيلا. # غضل # (33): اغضألت الشجرة: إذا كثرت أغصانها. PageV04P551 ### ||| الغين والضاد والنون ### ||| ضغن: # الضغن: الحقد، وكذلك الضغينة (34). و(35) ضغن علي يضغن ضغنا. # والضغن في الدابة (36): التواؤه وعسره، وهو من تتابع الأسواط (37). # والضغن: العوج، قناة (38) ضغنة. # وضغن (39) فلان الى الدنيا: ركن إليها. # والاضطغان: الدوك بالكلكل (40). # ودابة ضغنة (41) وناقة كذلك: إذا نزعت إلى أهلها ووطنها. # والضغن: الناحية والجنب، ومنه: اضطغنت سلاحي. # وفرس ضغن وضاغن: إذا كان (42) لا يعطي كل ما عنده من الجري حتى يضرب. ### ||| غضن: # الغضن والغضون: مكاسر جلد الجبين والنصيل ودرع الحديد. # والأغضن: الكاسر ms0566 العينين خلقة. والمغاضنة: في الريبة. PageV04P552 # وغضنته أغضنه: إذا حبسته. # وأغضن المطر: دام بالمكان. وأغضنت السماء أياما- بغين- (43): أي (44) دامت. # وغضنت الناقة: ألقت ولدها قبل أن يستبين خلقه، وغضنت: مثله. والولد غضين. ~~وجلود غضن. ومسك غضين- مضاف- (45): وهي السخلة التي ذبحت. # وفي المثل في العناء (46): «لأمدن غضنك» أي لأطيلن عناءك. ### ||| نغض: # النغض: غضروف الكتف. # والنغضان (47): تنغض الرأس والأسنان في ارتجاف. # وهو ينغض رأسه: أي يحركه. # والغيم إذا كثف ثم مخض يقال: نغض. # والنغض (48): الظليم الجوال. وقيل (49): بل الذي ينغض رأسه كثيرا. وقيل: # الطويل الأحمق. # والنغض من الأذن: مكان معلق الشنف، والجميع النغوض. # ونغضنا (50) إلى القوم: في معنى نهضنا. PageV04P553 ### ||| الغين والضاد والفاء ### ||| غضف: # الغضف: شجر بالهند كهيئة النخل. # ونخلة مغضف: كثر سعفها وساء ثمرها. # وانغضفت أذنه: [إذا] (51) انكسرت من غير خلقة. وغضفت: إذا كانت خلقة. # وانغضف القوم في الغبار: [إذا] (52) دخلوا فيه. # والغاضف: الناعم البال، غضف يغضف غضوفا. وعيش غاضف وأغضف: # أي (53) تام وافر حسن. وسنة غضفاء: مخصبة. # والأغضف: الليل. # وغضف الغصن يغضف غضفا: إذا كسر (54) شيئا منه ولم (55) يبن. # والغضاف من الإكام- واحدها غضفة-: هي الإكام الصغيرة (56) البيضاء. # والأغضف: من نعت الأسد. # والغضف: خوص يتخذ منه الجلال (57)؛ وليس بخوص النخل. ### ||| فضغ: # مهمل عنده (58). # الخارزنجي: فضغت العود فضغا: إذا هشمته. PageV04P554 # ورجل مفضغ: إذا كان يتشدق ويلحن. ### ||| الغين والضاد والباء ### ||| غضب: # رجل غضوب غضب غضبة: شديد الغضب. وغضبت له: إذا كان حيا، وغضبت به: إذا ~~كان ميتا. # والغضوب: الحية الخبيثة. والناقة العبوس. # والغضب (59): بخصة في الجفن الأعلى خلقة. # والغضبة: الصخرة الصلبة المركبة (60) في الجبل المخالفة له. # والغضب: الشديد الحمرة، أحمر غضب. # والغضاب: داء مثل الجدري بعينه. وهو مغضوب الجلد. وغضب جلده وغضب. وبدن ~~مغضوب: متقرح (61). وأصبح جلده غضبة واحدة. # والغضبة: جلد الحوت. وجلدة الرأس. وجلدة ما بين قرني الثور. # والغضب: الغليظ الصلب من الثيران. # والأغضب: ما بين الذكر الى الفخذ، وجمعه أغاضب. ### ||| ضغب: # الضغيب: تضور الأرنب عند الأخذ. # والضاغب: الذي [143/ أ] يختبىء في خمر فيفزع الانسان بمثل صوت السبع (62) ~~والوحش. PageV04P555 # ويقال للرجل إذا نكح امرأته: قد ضغبها. ### ||| غبض: ms0567 # التغبيض: أن يريد الإنسان البكاء فلا (63) يجيئه (64). ### ||| بغض: # البغض والبغضة. والبغضاء: شدة البغض، ورجل بغيض قد بغض بغاضة. # وأبغض الله بعدوك عينا. ### ||| الغين والضاد والميم ### ||| ضغم: # الضغم: العض غير نهش. # والضيغم: اسم من أسماء الأسد. ### ||| مضغ: # المضاغ: كل طعام يمضغ. والمضاغة: ما يبقى في الفم من آخر مضاغتك. # والمضغة: كل لحمة تخلق (65) من علقة. # [وكل لحمة] (66) يفصل بينها وبين غيرها عرق فهي مضيغة. واللهزمة مضيغة ~~(67). وكذلك عقبة القواس الممضوغة. # والمضاغة: الأحمق. # والمضغ: من الأمور: صغارها. PageV04P556 # وأمضغ النخل: صار في وقت طيبه حتى يمضغ. # وفي المثل (68): «هو أسرع من مضغ تمرة». ### ||| غمض: # الغمض: ما تطامن من الأرض، وجمعه (69) غموض. # ودار غامضة: غير شارعة. # وأمر غامض، قد غمض (70) غموضا. # و# في الحديث (71): «إياكم والمغمضات من الذنوب» # وهي العظام. # والغامض: الفاتر عن الحملة. # وخلخال غامض: قد غمض في الساق. وكعب غامض. # والسيف يغمض في اللحم: أي يغيب. # والغمض (72): النوم، ما ذقت غمضا ولا غماضا، ولا غمضت ولا أغمضت (73)، ~~وما اغتمضت (74). # وأغمض لي في البياعة: أي حط من ثمنه، ومنه قوله عز وجل (75): @QUR@05 ~~ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا @QUR@01 فيه (76). PageV04P557 # ويقال للرجل إذا أحسن النظر وجاء برأي جيد: قد (77) أغمضت في النظر ~~إغماضا حسنا. # واغتمضت فلانا واغتمضته عيني: إذا ازدريته (78). وكذلك إذا حاضرته فسبقته ~~بعد ما سبقك (79). # وما في فلان غميضة: أي عيب. # و# في الحديث (80): «كان غامضا في الناس» # أي مغمورا غير مشهور. # والغوامض من الإبل: التي لم تتعود (81) السناوة. وهي- أيضا-: صغارها ~~وحشوها. # ضمغ # (82): [الخارزنجي] (83): ضمغ شدق البعير: إذا انشق، وأضمغه السلم. # [بهذا ينتهي الجزء الرابع من تجزئتنا للكتاب، ويليه الخامس- إن شاء ~~الله-، ويبدأ بباب (الغين والصاد)]. PageV04P558 ### ||| فهرس المواد اللغوية PageV04P559 ### ||| [أ] # ابه 82 # اجه 24 # اخت 396 # اخخ 438 # اخذ 399 # اخر 408 # اخن 420 # اخو 438 # اخى 439 # ارخ 406 # افخ 421 # اله 64 # امه 88 # انه 72 # اهب 80 # اهر 60 # اهل 63 # اهن 72 # اهو 98 # اوخ 438 # اوه 98 # ايخ 439 # ايه 98 ### ||| [ب] # بخ 184 # بخت 315 # بختر 473 ms0568 # بخثر 477 # بخدج 448 # بخدق 443 # بخدل 471 # بخدن 472 # بخر 337 # بخز 281 # بخس 270 # بخص 252 # بخصل 459 # بخق 199 # بخل 353 # بخلص 459 # بخن 362 # بخند 471 # بخنق 445 PageV04P561 # بخو 428 # بدخ 307 # بذخ 321 # بذلخ 476 # برخ 334 # برخد 470 # برخش 453 # برزخ 465 # برهت 137 # برهس 127 # برهم 141 # برهمن 144 # برهن 141 # بزخ 280 # بزمخ 466 # بطخ 296 # بغ 521 # بغش 545 # بغض 556 # بلخ 352 # بلهص 124 و125 # بلهق 106 # بهتر 137 # بهدر 135 # بهدل 135 # بهرج 117 # بهرم 141 # بهزر 130 # بهصل 124 # بهصم 125 # بهكث 111 # بهكل 112 # بهكن 112 و113 # بهلس 128 # بهلق 107 # بهم 11 # بهن 7 # بهنس 128 # بهو 78 # بوخ 426 # بوه 81 ### ||| [ت] # تخ 167 # تخرص 458 # تخم 315 # تسخن 461 # تغ 505 # تفهل 137 # تمهل 137 # تنخ 312 # تهو 50 # توخ 396 # توه 49 # تيه 49 ### ||| [ث] # ثخبج 448 # ثخرط 467 # ثخن 324 # ثغ 509 # ثلخ 324 # ثهمد 134 # ثوخ 402 # ثوه 54 PageV04P562 ### ||| [ج] # جبخ 215 # جبهل 119 # جخ 152 # جخب 215 # جخد 204 # جخدب 448 # جخدر 447 # جخدف 448 # جخدل 448 # جخدم 448 # جخذ 205 # جخر 205 # جخرط 447 # جخف 214 # جخم 216 # جخنبخ 451 # جخى 373 # جرهد 116 # جرهم 118 # جغب 535 # جفخ 214 # جلخ 211 # جلخد 447 # جلخط 447 # جلخم 450 # جلغ 534 # جلنخ 449 # جلهب 119 # جلهز 116 # جلهم 119 # جمخ 215 # جمخر 449 # جمهر 118 # جنبخ 450 # جندخ 448 # جهبل 119 # جهرم 118 # جهضم 114 # جهمز 116 # جهنم 120 # جهو 25 # جوخ 373 # جوه 24 ### ||| [خ] # خب 183 # خبأ 426 # خبت 314 # خبتل 473 # خبث 325 # خبج 214 # خبجر 449 # خبر 335 # خبرق 444 # خبرنج 485 # خبز 280 # خبس 270 # خبش 229 # خبص 252 # خبط 294 # خبق 200 # خبل 353 # خبن 363 # خبند 471 PageV04P563 # خبو 426 # خت 167 # ختر 310 # خترش 453 # خترف 473 # خترم 473 # ختل 311 # ختلم 473 ms0569 # ختم 315 # ختن 311 # ختو 395 # خث 170 # خثر 323 # خثرم 478 # خثل 324 # خثلم 478 # خثم 326 # خثو 403 # خثى 402 # خج 151 # خجأ 372 # خجل 208 # خجم 216 # خجى 372 # خد 165 # خدب 307 # خدت 299 # خدج 204 # خدر 299 # خدرن 470 # خدرنق 485 # خدش 219 # خدف 306 # خدل 301 # خدلب 471 # خدلج 447 # خدم 308 # خدن 304 # خدنق 443 # خدى 393 # خذ 169 # خذرف 475 # خذرق 443 # خذرم 475 و476 # خذرنق 485 # خذف 320 # خذق 192 # خذل 318 # خذلم 476 # خذم 322 # خذن 320 # خذو 398 # خذى 398 # خر 171 # خرأ 408 # خرب 332 # خربد 470 # خربس 462 # خربش 453 # خربص 459 # خربض 456 # خربق 444 # خرت 310 # خرث 323 PageV04P564 # خرج 206 # خرد 300 # خردل 470 # خرذل 476 # خرز 476 # خرس 259 # خرش 222 # خرشب 453 # خرشف 453 # خرشم 453 # خرص 244 # خرض 235 # خرط 286 # خرطم 468 # خرف 328 # خرفج 449 # خرفش 453 # خرق 193 # خرقل 443 # خرم 342 # خرمد 470 # خرمس 462 # خرمش 454 # خرمص 459 # خرمل 479 # خرنب 480 # خرنبق 485 # خرنبل 486 # خرنشم 486 # خرنص 459 # خرنطم 486 # خرنف 479 # خرنفش 485 # خرنفق 485 # خرنق 444 # خرنمس 486 # خرنمص 486 # خرى 408 # خز 161 # خزب 279 # خزج 204 # خزر 274 # خزرب 465 # خزرج 447 # خزرف 464 # خزرنق 485 # خزف 278 # خزق 192 # خزل 276 # خزلب 465 # خزلج 447 # خزم 281 # خزن 277 # خزنر 264 # خزو 387 # خزى 387 # خس 159 # خسأ 384 # خستق 443 # خسج 204 # خسر 260 # خسف 267 # خسق 191 # خسل 263 PageV04P565 # خش 153 # خشب 227 # خشبل 454 # خشر 221 # خشرب 453 # خشرم 453 # خشف 226 # خشكن 446 # خشل 223 # خشلب 454 # خشم 229 # خشن 225 # خشنفل 486 # خشو 376 # خشى 375 # خص 157 # خصب 251 # خصر 243 # خصف 250 # خصل 248 # خصلف 459 # خصم 255 # خصن 249 # خصى 381 # خض 155 # خضب 237 # خضج 203 # خضد 231 # خضر 232 # خضرب ms0570 456 # خضرج 447 # خضرف 456 # خضرم 456 # خضس 231 # خضف 236 # خضل 235 # خضلب 457 # خضلف 457 # خضم 240 # خضن 236 # خضنب 457 # خضى 378 # خط 163 # خطب 293 # خطر 284 # خطرب 468 و474 # خطرف 467 # خطف 291 # خطل 288 # خطلب 469 # خطم 296 # خطو 389 # خظرب 474 # خظرف 474 # خظو 397 # خف 181 # خفأ 425 # خفت 313 # خفثل 478 # خفج 213 # خفجل 449 # خفد 306 # خفر 331 # خفرنج 485 PageV04P566 # خفس 268 # خفش 225 # خفض 237 # خفق 198 # خفن 357 # خفنج 450 # خفنجل 485 # خفند 471 # خفنشل 486 # خفى 424 # خق 149 # خقن 197 # خل 174 # خلب 351 # خلبج 449 # خلبس 462 # خلبص 459 # خلبن 481 # خلج 209 # خلجم 450 # خلد 303 # خلر 327 # خلس 262 # خلص 246 # خلط 289 # خلف 345 # خلفن 481 # خلق 194 # خلم 355 # خلو 414 # خلى 415 # خم 186 # خمت 316 # خمج 216 # خمجر 449 # خمجل 450 # خمد 308 # خمر 340 # خمز 281 # خمس 271 # خمش 229 # خمص 253 # خمط 297 # خمطر 468 # خمل 354 # خمن 363 # خمى 431 # خن 178 # خنب 360 # خنبث 478 # خنبج 450 و451 # خنبس 463 # خنبش 455 # خنبص 460 # خنبق 445 # خنت 312 # خنتب 473 # خنث 325 # خنثب 478 # خنثر 477 # خنثل 478 # خنجر 449 # خنجف 450 PageV04P567 # خنجل 449 # خندب 472 # خندرس 486 # خندف 471 # خندق 443 # خندل 471 # خندلس 486 # خنذ 319 # خنذل 476 # خنر 327 # خنز 278 # خنزب 466 # خنزج 447 # خنزر 464 # خنزف 466 # خنس 264 # خنسر 461 # خنش 224 # خنشفر 485 # خنشل 454 # خنص 249 # خنصر 459 # خنضب 457 # خنطب 469 # خنطث 467 # خنطل 468 # خنظ 317 # خنظر 474 # خنف 358 # خنفث 478 # خنفج 450 # خنفس 463 # خنفق 444 # خنق 197 # خنى 420 # خو 435 # خوب 428 # خوت 396 و436 # خوث 402 # خوخ 435 # خود 393 # خوذ 401 # خور 407 # خوس 384 # خوش 376 # خوص 379 # خوض 377 # خوط 390 # خوف 423 # خوق 369 # خول 413 ms0571 # خون 419 # خوى 435 # خيب 426 # خيت 396 # خير 406 # خيس 383 # خيش 375 # خيص 380 # خيط 390 # خيف 422 # خيل (خال) 410 # خيم 429 ### ||| [د] PageV04P568 # دبخ 308 # دبخس 461 # دخ 165 # دخبش 452 # دخر 300 # دخرص 458 # دخس 258 # دخشم 453 # دخص 242 # دخض 232 # دخل 301 # دخمر 471 # دخمس 461 # دخن 304 # دخنس 461 # دخى 394 # دربخ 470 # درخبل 486 # درخبن 486 # درخمل 486 # درخمن 486 # درهس 126 # درهم 135 # دغ 504 # دغش 538 # دلخ 303 # دلخم 471 # دلهث 134 # دلهم 136 # دلهمس 144 # دلهمص 144 # دلهن 135 # دمخ 309 # دمخق 443 # دنخ 305 # دنفخ 471 # دهثم 134 # دهرج 116 # دهرس 126 # دهسم 127 # دهشر 121 # دهقن 106 # دهكث 110 # دهكر 110 # دهكل 111 # دهكم 111 # دهلق 105 # دهمث 134 # دهمج 117 # دهمس 127 # دهمص 124 # دهمق 106 # دهنج 116 # دهو 46 # دهى 46 # دوخ 394 # دوه 45 ### ||| [ذ] # ذخ 169 # ذخر 318 # ذيخ 399 # ذيه 53 PageV04P569 ### ||| [ر] # ربخ 334 # رتخ 311 # رخ 172 # رخج 208 # رخد 301 # رخس 261 # رخش 223 # رخص 245 # رخضل 456 # رخف 330 # رخل 327 # رخم 337 # رخو 405 # رخى 405 # ردخ 301 # ردخل 470 # رسخ 260 # رضخ 234 # رغ 513 # رغش 540 # رفخ 332 # رفهن 140 # رمخ 339 # رمهز 131 # رهبل 140 # رهدل 134 # رهدن 134 # رهسم 128 و129 # رهمس 128 # رهو 56 # روه 60 # ريخ 404 # ريه 59 ### ||| [ز] # زبهم 132 # زخ 161 # زخب 281 # زخر 275 # زخرط 464 # زخرف 465 # زخف 279 # زخلب 466 # زخلط 464 # زخم 283 # زغ 501 # زلخ 277 # زلهب 131 # زمخ 281 # زمخر 465 # زمهج 116 # زمهر 131 # زمهل 131 # زنخ 278 # زنخر 464 # زهدم 130 # زهرف 130 # زهلج 115 # زهلف 131 # زهلق 104 # زهمق 105 # زهمل 131 # زهو 37 # زيخ 388 PageV04P570 ### ||| [س] # سبخ 269 # سبهل 128 # سجهر 115 # سخ 160 # سخب 269 # سخبر 462 # سخت 259 # سخج 203 # سخد 257 # سخر 261 # سخط 257 # سخف ms0572 268 # سخل 261 # سخم 271 # سخن 264 # سخو 385 # سخى 385 # سربخ 462 # سرهب 127 # سرهج 114 # سرهد 126 # سرهف 122 و127 # سغ 499 # سلخ 262 # سلخب 463 # سلخد 461 # سلخف 462 # سلخم 463 # سلهب 128 # سلهج 115 # سلهم 128 # سمخ 273 # سملخ 463 # سمهج 115 # سمهد 127 # سمهدر 144 # سمهر 127 # سمهل 128 # سنبخ 463 # سنبه 128 # سنخ 266 # سهبر 127 # سهجر 115 # سهدر 126 # سهرز 126 # سهو 33 # سوخ 386 # سيخ 386 ### ||| [ش] # شخ 154 # شخب 228 # شخت 220 # شخدب 452 # شخر 221 # شخز 219 # شخزب 452 # شخس 219 # شخص 218 # شخف 226 # شخل 224 # شخم 230 # شخن 225 # شدخ 220 PageV04P571 # شذخ 220 # شرخ 222 # شردخ 452 # شرهف 121 # شزغ 537 # شغ 494 # شغب 544 # شغر 538 # شغز 537 # شغف 542 # شغل 540 # شغم 545 # شغن 542 # شلخ 224 # شلخب 454 # شلخف 454 # شلغ 540 # شمخ 230 # شمختر 486 # شمخر 452 # شمرخ 454 # شمهذ 121 # شنخب 455 # شنخف 454 # شندخ 452 # شهبر 122 # شهجر 114 # شهدر 121 # شهذر 121 # شهرب 122 # شهرز 121 # شهرق 104 # شهمل 122 # شهو 26 # شوه 27 # شيخ 375 ### ||| [ص] # صبخ 253 # صخ 158 # صخب 252 # صخد 242 # صخدن 458 # صخر 244 # صخم 255 # صخى 381 # صرخ 245 # صرخد 458 # صغ 498 # صقغ 527 # صلخ 248 # صلخد 458 # صلخم 458 و460 # صلهب 124 # صلهج 114 # صلهم 125 # صمخ 254 # صمخد 458 # صملخ 460 # صنخ 249 # صنخر 459 # صنهج 114 # صهتم 124 # صهرج 114 PageV04P572 # صهظل 124 # صهلق 104 # صهنج 114 # صهو 31 # صوخ 380 # صيخ 380 ### ||| [ض] # ضخ 156 # ضخز 231 # ضخم 239 # ضخى 378 # ضردخ 456 # ضرهز 123 # ضغ 496 # ضغب 555 # ضغث 548 # ضغز 547 # ضغط 547 # ضغل 551 # ضغم 556 # ضغن 552 # ضمخ 238 # ضمغ 558 # ضهزم 123 # ضهو 29 # ضهى 29 # ضوخ 378 ### ||| [ط] # طبخ 295 # طخ 164 # طخر 286 # طخرب 468 # طخرف 467 # طخرم 468 # طخس 257 # طخف 292 # طخم ms0573 296 # طخمرت 487 # طخمل 469 # طخى 392 # طرتخ 467 # طرجهر 116 # طرخ 288 # طرخم 468 # طرخن 467 # طرمخ 468 # طرهف 133 # طرهم 133 # طلخ 289 # طلخث 467 # طلخف 469 # طلخم 469 # طلهبس 144 # طمخر 468 # طنخ 290 # طهبن 133 # طهلس 126 # طهمل 133 # طهو 40 # طوخ 392 # طيخ 391 ### ||| [غ] # غب 519 PageV04P573 # غبج 535 # غبش 544 # غبض 556 # غبق 531 # غت 505 # غث 508 # غد 504 # غدق 528 # غذ 507 # غر 510 # غرض 548 # غرق 528 # غز 501 # غس 499 # عسق 528 # غسك 533 # غش 494 # غشق 527 # غشم 545 # غشن 542 # غص 498 # غض 496 # غضب 555 # غضر 550 # غضف 554 # غضل 551 # غضن 552 # غط 503 # غطش 537 # غظ 506 # غف 518 # غفش 544 # غفق 530 # غق 493 # غل 514 # غلج 534 # غلق 529 # غم 522 # غمج 535 # غمش 546 # غمض 557 # غمق 532 # غن 517 # غنج 535 # غنش 542 ### ||| [ف] # فتخ 314 # فخ 182 # فخت 313 # فخج 214 # فخذ 321 # فخر 331 # فخز 278 # فخش 227 # فخم 365 # فرخ 330 # فردخ 470 # فرسخ 462 # فرضخ 456 # فرنخ 479 # فرنسخ 486 # فرهد 135 # فرهذ 138 # فسخ 269 PageV04P574 # فشخ 226 # فشغ 543 # فصخ 251 # فضخ 237 # فضغ 554 # فغ 518 # فلخ 350 # فلهد 135 # فلهم 142 # فناخر 487 # فنخ 359 # فنخر 479 # فنشخ 454 # فهدر 135 # فهم 10 # فهو 76 # فوه 74 # فيخ 421 ### ||| [ق] # قخم 200 # قخى 369 # قرهب 106 # قرهد 105 # قرهم 106 # قفخ 199 # قفخر 444 # قلخ 196 # قلزم 105 # قلهب 107 # قلهبس 143 # قلهذم 143 # قلهزم 105 و143 # قلهمس 143 # قمخ 200 # قمهد 106 # قمهز 105 # قنخر 444 # قنفخ 445 # قنفخر 485 # قنهر 106 # قهبس 104 # قهبل 106 # قهبلس 143 # قهرم 106 # قهزب 105 # قهطم 105 # قهقز 105 # قهمد 106 # قهمز 105 # قهنب 107 # قهو 17 # قوخ 370 # قوه 17 ### ||| [ك] # كخ 150 # كخر 201 # كخم 202 # كرخ 201 # كردم 130 # كرهف 112 # كرهن 112 ms0574 # كشخ 201 # كشخن 446 # كشمخ 446 PageV04P575 # كغد 533 # كغذ 533 # كفخ 202 # كفهر 112 # كلهد 111 # كلهز 110 # كلهس 109 # كمخ 202 # كمهد 111 # كمهدر 143 # كمهل 112 # كنخب 446 # كنهبل 144 # كنهدر 143 # كنهدل 143 # كنهر 112 # كهبل 112 # كهدب 111 # كهدل 111 # كهمس 109 # كهمل 113 # كهو 20 # كوخ 371 # كوه 21 ### ||| [ل] # لبخ 352 # لخ 176 # لخج 209 # لخجم 450 # لخص 247 # لخف 345 # لخق 196 # لخم 355 # لخن 344 # لخو 417 # لخى 418 # لطخ 289 # لغ 516 # لفخ 351 # لمخ 356 # لهجم 119 # لهذم 138 # لهزم 131 # لهو 61 # لوه 65 ### ||| [م] # متخ 316 # مخ 187 # مخج 217 # مخر 339 # مخض 238 # مخط 298 # مخن 364 # مخى 430 # مدخ 309 # مرخ 338 # مرهم 141 # مزهل 131 # مسخ 272 # مشغ 546 # مصخ 254 # مضخ 238 # مضغ 556 # مطخ 297 PageV04P576 # مغ 523 # ملخ 355 # منهل 142 # مهجر 118 # مهن 8 # مهو 86 # مهى 86 # موه 85 # ميخ 430 ### ||| [ن] # نبخ 362 # نبه 6 # نتخ 312 # نجخ 212 # نخ 179 # نخب 361 # نخبق 445 # نخت 312 # نخثر 477 # نخج 212 # نخر 328 # نخرب 480 # نخرش 453 # نخس 265 # نخش 224 # نخص 249 # نخط 290 # نخف 357 # نخل 344 # نخم 364 # نخو 420 # ندخ 305 # نذخ 320 # نسخ 266 # نشغ 540 # نضخ 236 # نطخ 291 # نغ 517 # نغش 541 # نغض 553 # نغق 530 # نفخ 359 # نفه 5 # نقخ 197 # نمه 8 # نهب 6 # نهبر 141 # نهبغ 103 # نهبل 142 # نهثر 139 # نهرج 117 # نهسر 127 # نهشل 122 # نهضل 123 # نهم 7 # نهمس 129 # نهى 68 # نوخ 420 # نوه 71 ### ||| [ه] # هأهأ 92 # هبتر 137 # هبرج 117 # هبرد 135 PageV04P577 # هبرز 130 # هبرس 127 # هبرق 106 # هبرك 112 # هبركل 143 # هبرم 141 # هبلس 128 # هبلق 107 # هبنغ 103 # هبنق 107 # هبنك 113 # هبو 77 # هبى 77 # هتأ 50 # هترك 111 # هتكر 111 # هتمر 137 # هتمل 137 # هتمن 137 # هتو 51 # هثرم 139 ms0575 # هجدم 116 و117 # هجدن 116 # هجرس 115 # هجفس 115 # هجفل 119 # هجنف 120 # هجو 22 # هدأ 44 # هدبس 127 # هدكر 110 # هدلغ 103 # هدلق 105 # هدلم 136 # هدمل 136 # هدو 48 # هدى 43 # هذرب 138 # هذرف 138 # هذكر 111 # هذلب 138 # هذلغ 103 # هذلم 138 # هذو 52 # هذى 52 # هرأ 55 # هربج 117 # هربذ 138 # هرتم 137 # هرثم 139 # هرجب 118 # هرجس 115 # هرجف 117 # هرجل 117 # هردب 135 # هردج 116 # هردش 121 # هرزق 104 # هرشف 122 # هرشم 122 # هرشن 121 # هرصف 124 # هرطل 133 # هرقل 106 PageV04P578 # هركل 111 # هرمز 131 # هرمس 127 # هرمل 140 # هرنغ 103 # هرنف 140 # هرنكس 143 # هرو 55 # هزأ 37 # هزبر 130 # هزبل 131 # هزبن 132 # هزرف 130 # هزلج 116 # هزمج 116 # هزمر 131 # هزمل 131 # هزنبر 144 # هضو 30 # هطرس 129 # هطلس 126 # هفنش 122 # هفو 73 # هقلس 104 # هقى 19 # هكرس 109 # هلبث 139 # هلبج 119 # هلبس 128 # هلدم 136 # هلطس 126 # هلغف 103 # هلقس 104 # هلقف 106 # هلقم 107 # هلكس 109 # هلمط 133 # هلنقص 143 # هلى 65 # همرج 118 # همرجل 144 # همرز 131 # همرش 122 # هملج 119 # هملس 128 # هملق 107 # همن 9 # همى 84 # هنأ 67 # هنب 6 # هنبث 139 # هنبذ 138 # هنبر 140 # هنبس 129 # هنبص 125 # هنبغ 103 # هنتب 137 # هنجل 119 # هندب 136 # هندس 126 # هندك 111 # هندل 135 # هندلق 143 # هنزمن 132 PageV04P579 # هنف 5 # هنقب 107 # هنم 7 # هنو 67 # هو 92 # هوأ 91 # هوب 79 # هوت 49 # هوث 54 # هوج 22 # هود 47 # هور 58 # هوز 38 # هوس 34 # هوش 26 # هوغ 16 # هوف 76 # هوق 18 # هوك 20 # هول 62 # هوم 84 # هون 70 # هوه 92 # هوى 93 # هي 92 # هيأ 93 # هيب 80 # هيت 49 # هيث 54 # هيج 22 # هيخ 15 # هيد 47 # هير 60 # هيس 34 # هيش 28 # هيص 32 # هيض 29 # هيط 41 # هيغ 16 # هيف 73 # هيق 18 # هيك 21 # هيل ms0576 62 # هيم 85 # هين 70 # هيه 91 ### ||| [و] # وبخ 428 # وبه 82 # وثخ 403 # وجه 23 # وخخ 437 # وخد 393 # وخز 388 # وخش 374 # وخص 381 # وخض 377 # وخط 390 # وخف 425 # وخم 430 # وخى 437 # وده 45 PageV04P580 # ورخ 404 # وره 59 # وسخ 385 # وشخ 374 # وضخ 377 # وفه 75 # وقه 19 # ولخ 417 # وله 65 # ومه 88 # وهب 81 # وهت 50 # وهث 54 # وهج 25 # وهد 45 # وهر 58 # وهز 39 # وهس 35 # وهش 28 # وهص 31 # وهض 30 # وهط 41 # وهف 75 # وهق 18 # وهل 63 # وهم 83 # وهن 71 # وهه 99 # وهي 99 # ويخ 437 # ويه 99 ### ||| [ي] # ينخ 420 # يه 98 # يهت 50 # يهر 59 # يهف 76 # يهم 87 # يهيا 99 # ملاحظة: سيكون للفهارس المفصلة الشاملة للكتاب جزء خاص بها في آخر ~~المعجم؛ إن شاء الله تعالى. # المحيط في اللغة # الجزء الرابع # تأليف # الصاحب اسماعيل بن عباد # جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة # [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org) # # ![](../Images/4376-logo.jpg) # PageV04P581 # ### ||| الجزء الخامس ### ||| [تتمة حرف الغين] ### ||| [تتمة باب الثلاثي الصحيح] ### ||| باب الغين والصاد ### ||| الغين والصاد والدال ### ||| صدغ: # الصدغان: ما بين لحاظي (1) العين إلى أصل الأذن. # والصداغ: سمة في الصدغ طولا. # والصديغ: الولد إلى سبعة أيام حين (2) يشتد صدغاه. # والمصدغة: ما يتوسد بها (3) تحت الصدغ (4). # والصديغ: الضعيف، ما يصدغ قملة (5) من ضعفه. والولود أيضا (6). # وما صدغك عن الأمر: أي [ما] (7) صرفك. # وصادغت فلانا: [إذا] (8) داريته، أصادغه. وهي المعارضة في المشي. # ولأقيمن صدغك: أي صعرك. # وما رأيته يصدغ شيئا: أي لا يلينه (9). PageV05P005 # وصدغت إليه: ملت. ### ||| دغص (10): # الداغصة: عظم يديص ويموج فوق رضف الركبة. # ودغصت الإبل تدغص دغصا: [إذا] (11) أكثرت من الكلإ حتى تغص به فلا تمضي. # والدغص: الامتلاء من الأكل، ومن الغضب أيضا. # وأدغصته: ملأته غيظا، وهو دغصان. ### ||| الغين والصاد والراء ### ||| صغر: # تقول من الصغير: صغر يصغر. ومن الصغار: صغر يصغر؛ وهو الراضي بالضيم، ~~صغرا وصغارا وصغارة. # وأصغرت (12) الناقة وأكبرت، والإصغار: حنينها الخفيض. # وتصاغرت إليه نفسه. # والأصغر والأصاغر. والصغرى والصغر. وافعل ذاك ولا صغران ms0577 عليك ولا صغر ولا ~~صغار (13): أي لا تصغر. والمصغوراء: الصغار. # والصغرة: الأحداث، هذا صغرة أبيه: أي أصغر ولده. وهذه الجارية صغرى (14) ~~بنات فلان. PageV05P006 # وأرض مصغرة: إذا كان نبتها صغيرا لم يطل. # وارتبع القوم ليصغروا: أي يولدوا الأصاغر، والمصدر الإصغار. ### ||| رصغ: # الرصغ: لغة في الرسغ. ### ||| الغين والصاد واللام ### ||| صغل: # الصغل: لغة في السغل (15) وهو السيىء الغذاء. ### ||| لصغ: # لصغ الجلد لصوغا: إذا يبس على العظم عجفا. ### ||| صلغ (16): # صلغت الشاة صلوغا: إذا تمت أسنانها، والصالغ في الشاء: كالقارح في الخيل. # والصلغة: السفينة الكبيرة. ### ||| غلص: # الغلص: قطع الغلصمة. ### ||| الغين والصاد والنون ### ||| غصن: # الغصن: غصن الشجر (17)، والجميع الغصون والأغصان، وتصغيرها غصينة. وغصنت ~~غصن الشجرة أغصنه: إذا مددته. PageV05P007 ### ||| نغص (18): # نغص (19) الرجل نغصا: إذا لم تتم له هناءته (20)، ويشدد أيضا. # والنغص: في المشرب أيضا. ### ||| غنص: # مهمل عنده (21). # الغنص (22): ضيق الصدر. ### ||| الغين (23) والصاد والفاء ### ||| غفص: # غافصت فلانا مغافصة: إذا أخذته على غرة فركبته بمساءة (24). # والغافصة: من أوازم (25) الدهر. ### ||| صفغ (26): # مهمل [عنده] (27). # [الخارزنجي] (28): الصفغ: القمح، صفغت الدواء صفغا. PageV05P008 ### ||| الغين والصاد والباء # [143/ ب] ### ||| غصب: # الغصب: أخذ الشيء ظلما وقهرا، غصب يغصب غصبا، واغتصب اغتصابا. ### ||| صبغ: # الصبغ والصباغ. والصبغ: مصدر صبغت الثوب. والصباغة: الحرفة. # وأصباغ الأطعمة (29): ما يصطبغ به. # والأصبغ من الطير: ما ابيض ذنبه أو بعضه، وكذلك الصبغاء من الضأن (30). # وصبغت الناقة: لغة في سبغت. # والإنسان إذا ضرب فأحدث فهو: أصبغ. # والأصبغ: أعظم السيول. # والصابغ من الناقة: محلبة ضرعها. وصبغ ضرعها صبوغا: طالت أطباؤها (31). # وتصبغ في الدين تصبغا وصبغة. والصبغة: الدين، وقيل: هي الختانة (32). # ودرع صابغة: أي سابغة. # وأصبغت النخلة: أخذ فيها النضج. # والصبغاء من النبات: مثل الثمام. # والصبغ: التغيير، ومنه: صبغوني في عينك. PageV05P009 # ومصبغة الحمرة (33): هي الشديدة الحمرة. # وأخذت الشيء بصبغ ثمنه: أي بغلاء. ### ||| صغب: # مهمل عنده (34). # الخارزنجي: يقال لبيضة البرغوث والقملة: صغاب، وجمعه صغبان. # والمصغبة (35): لغة في المسغبة، صبية صغاب. ### ||| الغين والصاد والميم ### ||| غمص: # الغمص: في العين، والقطعة منه غمصة. # وغمص الناس وغمط بهم: أي تهاون بهم وبحقوقهم. # والشعرى الغميصاء: هي الذراع السفلى. # وغمص هذا الأمر علي: أي ms0578 تغير وكدر. # وإنه لمغموص عليه: أي مطعون في دينه وفقهه. # وغمصت عليه قوله: عبته. # ولا تغمص علي: أي لا تغضب. # ويقال للكذاب: هو غموص الحنجرة. # ويمين غموص: بمعنى غموس. # واغتمصت فلانا: احتقرته. ### ||| مغص: # المغص (36): غلظ في المعى ووجع (37) وتقطيع، ورجل ممغوص. PageV05P010 # والمغص من الإبل: التلاد، وقيل: البيض الكرام، الواحدة مغصة. # وفلان مغص من المغص: إذا كان بغيضا. ### ||| صمغ: # الصمغ: ما يسيل من الشجر، فإذا (38) جمد فهي الصمغة، والجميع الصمغ. # والصمغان: ملتقى الشفتين مما يلي الصدغين (39). # والصمغ (40): شيء في أحاليل ضرع الشاة يابس، الواحدة صمغة (40). # وأصمغت الشاة: إذا كان لبؤها طريا أول ما تحلب، وشاة مصمغة بلبئها. # وأصمغ شدقه: أي كثر (41) بصاقه وزبده. # ويقولون (42): لقيت اليوم أبا صمغة ولقيت صمغان: وهو الذي يصمغ فمه وأذنه ~~وعيناه وأنفه كما يصمغ الشجر. # والقرحة: صمغة (43). واستصمغ: صار به ذلك (44). # ويقولون (45): «تركته في مثل مقلع الصمغة» أي لا شيء معه. PageV05P011 ### ||| باب الغين والسين ### ||| الغين والسين والطاء ### ||| [غطس] (1): # غطس في الإناء (2): أي غطه فيه، والغطس: مثل الغمس (3). # وغطست في القدح: كرعت فيه. # و[يقال] (4): غطست به اللجم: أي (5) ذهبت به المنية. # ويتغاطس عن كذا: أي يتغافل. # وليل غاطس: مظلم. ### ||| الغين والسين والدال # مهملات عنده (6). ### ||| [غدس:] # الخارزنجي: أبو الغيداس: كنية الذكر. ### ||| الغين والسين والراء ### ||| غسر: # تغسر الغزل: التبس. PageV05P012 # ويقال للفحل إذا ضرب الناقة على غير ضبعة: غسرها، وهو القسر (7). ### ||| غرس: # الغراس: وقت الغرس، والمغرس: موضعه. # والغراس (8)- أيضا-: فسيل النخل. # والغرس: الشجر الذي يغرس، وجمعه أغراس. # والغريس: بنت النخلة الصفي. # والغرس: جليدة رقيقة تخرج على رأس الولد إذا مست انماثت. # ويقولون: نحن في مغروسة من الأمر- بمعنى مرغوسة-: أي في اختلاط. # وتسمى النعجة: الغريس. وتدعى للحلب فيقال: غريس غريس (9). ### ||| رغس: # الرغس: البركة والنماء. و(10) امرأة مرغوسة: ولود. ورجل مرغوس: كثير ~~الخير. والمرغس: الذي ينعم نفسه. # واسترغس فلان فلانا: استلانه واستضعفه. # وعيش مرغس: واسع. # وهم في مرغوسة من أمرهم: أي اختلاط (11). ### ||| رسغ: # الرسغ: مفصل ما بين الساعد والكف والساق والقدم. # والرساغ: مراسغة الصريعين (12) في الصراع: إذا أخذا أرساغهما (13). PageV05P013 # وهو- أيضا-: حبل يشد ms0579 في رسغ البعير، وهو المرسغة؛ وجمعه مراسغ. # وإنه لمرسغ عليه: أي موسع عليه (14). وعيش رسيغ. وارتسغ على عيالك. # ورأي مرسغ: غير مستحكم (15). # ورسغت كلاما: لفقت بينه. ### ||| سرغ: # سرغ: موضع. ### ||| الغين والسين واللام ### ||| غسل: # الغسل: معروف، والمصدر: الغسل. # والغسل: الماء أيضا (16). والغسول: ما غسلت به. # والغسل: الخطمي. # والغسلة: آس يطرى بأفاويه الطيب يمتشط به. # والمغتسل: موضع الاغتسال، وتصغيره مغيسل [144/ أ]، والجميع المغاسل ~~والمغاسيل. # وغسلين- فعلين-: من غسلت، وقيل: الحار الشديد. # وغسل الرجل المرأة: إذا نكح فألح. والمغسل: الذي لا يكاد يلقح من كثرة ~~ضرابه، وفحل غسلة ومغسل وغسيل. # والغسلة: قلة البياض على الإنسان والملح (17). PageV05P014 # والغسول من الحمض: نحو الرمث. # وأبو غسلة: كنية الذئب. ### ||| سغل: # السغل: الدقيق القوائم الصغير الحبة (18)، وقيل: الدقيق عظم الصلب. # والسيىء الغذاء. والضعيف، وكذلك السغل (19). ### ||| سلغ: # سلغت الشاة والبقرة: إذا خرج نابهما، فهي سالغ. # والأسلغ: أسوء الحمرة. والنيىء (20) من اللحم. # وكل لئيم: أسلغ. ### ||| غلس: # الغلس: ظلام آخر الليل. وغلسنا: سرنا (21) بغلس. # ويقال (22): سقط في تغلس (23): وهي الداهية، كأنهم (24) أرادوا: # يتغلس داهية مباكرة، كما قال: # إن الحوادث قد يطرقن أسحارا # والأصل في هذا أن الغارات كانت تكثر في آخر الليل (25). # وغليس (26): من ألقاب الحمار؛ لأنه أغلس اللون. PageV05P015 ### ||| لغس: # ذئب لغوس وذئاب لغاوس: أي خبيثة، وكذلك اللص. # واللغس (27): سرعة الأكل. واللغواس: السريع الأكل الخفيف، ومنه اشتقاق ~~لغوس بن عطية. # وطعام ملغوس: مثل ملهوج. # واللغوس: ما رق من النبات والبقل. # ولغوسة من خبر: إذا لم يتحققه ولا شيئا منه (28). ### ||| الغين والسين والنون ### ||| غسن: # الغسن: شعر العرف والناصية، الواحدة غسنة. وفرس ذو غسن. # والرجل الجميل جدا: غساني. # وغسان: ماء بالمشلل من شرب منه من الأزد قيل: غساني. # وفلان على أغسان أبيه: أي أخلاقه. # ولست من غسانه وغيسانه (29): أي [لست] (30) من رجاله. # وكان ذلك في غسان شبابه: أي نعمته واسترخائه. # وأغسان (31) الثياب: خلقانها. # وأغسان الرجال: لئامهم. # والغسن: الضعيف من الرجال. # وغسن الشيء: مضغ. PageV05P016 # والغسان: رهط الصبي (32). ### ||| نسغ: # النسغ: تغريز الإبرة. # والمنسغة: إضبارة من ذنب طائر ونحوه ينسغ (33) بها الخباز (34) الخبز. # ويقال للفسيلة إذا غرست ms0580 فخرجت قلبتها: قد أنسغت إنساغا [أي شخصت] (35). # والنسيغ: العرق. # ونسغته بكذا نسغا: أي رميته به. # ونسغ النخل (36) تنسيغا: إذا أخرج سعفا فوق سعف. ### ||| الغين والسين والباء ### ||| غبس: # الغبس: لون الرماد والذئب. # والغبيس: الدهر، تقول (37): «لا أفعله ما غبا (38) غبيس». # وأتانا في غبس الليل: [أي] (39) في آخره حين اشتد سواده. وأغبس الليل ~~وأغبش: واحد. PageV05P017 ### ||| سبغ: # سبغ الشعر سبوغا، وسبغت (40) الدرع. وكل شيء طال فهو سابغ. # ولثة سابغة: قبيحة. # وإنه لفي سبغة من العيش. # وسبغت (41) الناقة تسبيغا: إذا كانت كلما نبت على ولدها في بطنها الوبر ~~(42) أجهضته. # وإسباغ الوضوء: المبالغة فيه. # والتسبغة: المغفر، والتسبغ أيضا. وقيل: شيء من حلق الدرع كان يوصل به ~~البيضة فيستر العنق. والبيضة يقال لها: سابغ. ويقال تسبغ وتسبغة- بفتح ~~الباء-. ### ||| سغب: # الساغب: الجائع، سغب يسغب سغوبا؛ فهو ساغب ذو مسغبة. # بغس # (43): مهمل عند أكثر العلماء (44). # وذكر ابن دريد (45): أن البغس السواد، ونسبه إلى أنه لغة يمانية، وادعى ~~عن أبي مالك الاحتجاج فيه ببيت (46) شعر ولم يذكره. وإنما أعرف الغبسة في ~~اللون- بتقديم الغين-. PageV05P018 ### ||| الغين والسين والميم # مسغ # (47): رجل ممسغ: عيب بالشيء. وهو بالشين أعرف. # سغم # (48): فلان يسغم فلانا: أي يبلغ الأذى إلى قلبه. # وسغمت فصيلي: إذا سمنته. والمسغم: الحسن الغذاء، وأسغم إسغاما. # والتسغيم: التجريع. # وسغم الكبش النعجة: سفدها. # ويقولون: سغما له ورغما: بمعنى واحد. ### ||| غمس: # الغمس: إرسال (49) الشيء في الماء وغيره. # والغماسة: من طير الماء؛ غطاط؛ يغتمس كثيرا. # والمغامسة: أن يرمي الرجل بنفسه في سطة الحرب. وهي- أيضا-: # الطعنة النافذة (50). # والغميس: الغمير تحت اليبيس. # واليمين الغموس: التي لا استثناء فيها، وقيل: التي يقتطع فيها (51) الحق. PageV05P019 # والغموس: الشاة التي سفدت منذ شهر (52) وأكثر (53) ولم يتبين (54) ~~إيلادها. وقيل: هي مثل الغذوية يتبايع (55) بها وهي في بطن الأم. # واختضبت المرأة غمسا. # والغميس: الغال من الأودية، وجمعه الغمسان. وقيل: هو مجرى الماء. # والأجمة من القصب: غميسة. # وغمس النجم: غاب. # والتغميس في الشرب: التقليل. ### ||| مغس: # المغس: لغة في المغص. # والمغس: الطعن. طعنة مغوس: أي (56) موجعة. # سمغ # (57): هذه الكلمة انفرد بها ابن دريد قال (58): السامغان والصامغان: ms0581 ~~جانبا الفم تحت طرفي الشارب [144/ ب] من عن (59) يمين وشمال. وأخرجها سائر ~~العلماء في المهمل (60). PageV05P020 ### ||| غسم: # الغسم (61): اختلاط الظلمة. وأول طلوع الفجر (62). # وأغسم الليل: مثل أغسى. # والغسم: الهبوة والغبرة. PageV05P021 ### ||| باب الغين والزاي ### ||| الغين والزاي والدال ### ||| غزد: # الغزيد: الشديد الصوت. والناعم من النبات. ### ||| زغد: # الزغد: الهدير الشديد. وتزغد الشقشقة. # والزغد: ملء الإناء والسقاء. # والإزغاد: الإرضاع. # والمزغئد: من النعمة. وعاش عيشا زغدا: أي رغدا. # وفلان مزغئد: أي غضبان. # وزغد فلان صاحبه بالكلام: أي حرشه. # والزغاد: المصوت (1) الذي كأنه مخنوق. ### ||| زدغ: # المزدغة: لغة في المصدغة، وتزدغت به (2). PageV05P022 ### ||| الغين والزاي والراء ### ||| غزر: # غزرت الناقة والشاة تغزر غزارة، فهي غزيرة: كثيرة اللبن. وعين غزيرة الماء. # ومعروف غزير: متتابع. # وأنتم مغزر بكم ولكم: أي كثيرة أموالكم. # وأغزر القوم إغزارا: غزرت إبلهم. ### ||| غرز: # الغرز: غرزك إبرة في شيء. وركاب الرجل (3)، و(4) كل ما كان مساكا للرجلين ~~في المركب سمي: غرزا. # وجرادة غارز وغارزة: إذا رزت ذنبها في الأرض لتسرأ. # ومغرز الأضلاع: مركب أصولها. وكذلك مغارز الريش ونحوه. # والغريزة: الطبيعة من خلق صالح أو رديء. # وغرزت الناقة غرازا (5)؛ فهي غارز: قليلة اللبن. وغرزها صاحبها: إذا ترك ~~حلبها ليذهب رفدها. # وضرب من الثمام من أصغره يسمى: الغرز، الواحدة غرزة. وواد مغرز: # به الغرز. # والغروز: الأغصان التي تغرز (6) في قضبان الكرم للوصل. PageV05P023 ### ||| رغز (7): # استرغزه- بمعنى السين (8)-: [أي] (9) استضعفه واستلانه. ### ||| رزغ: # الرزغة: أشد من الردغة (10). والرزغ: المرتطم فيه. # وأرزغ الحافر: بلغ الرزغ (11). # وأرزغ فلان فلانا: إذا لطخه بالعيب (12). # وأرزغ إرزاغا: ضعف عن حاجته واستكان له. ورجل مرزغ: ضعيف. # واسترزغه: استضعفه. # وأرزغ في فلان: طمع فيه. # وأرزغ الماء: قل. # ورازغته مرازغة (13): إذا راوغته وحاولته؛ للذئب (14) وغيره. ### ||| زغر: # زغرت البحار وزخرت: بمعنى. # وزغري الوادي: ضرب من التمر. # ويقال للحمار عند النهيق: زغره (15). PageV05P024 ### ||| الغين والزاي واللام ### ||| زغل: # زغلت المزادة من عزلائها (16): أي تصب. # وأزغلت القطاة فرخها، والاسم الزغلة. # والزغلول: الصبي الصغير. والخفيف (17) من الرجال السريع. # والزغل: أن تقطع الناقة البول قطعة قطعة. # والزغل: الماء. والثرى. # وأزغلت المرأة فهي مزغل: أرضعت ولد غيرها. # وأزغلت الشراب: مججت. ms0582 ### ||| لغز: # اللغز واللغز: ما ألغزت العرب من كلام فشبهت معناه. # واللغز والألغاز: جحرة (18) يلغز بها اليربوع (19) في جحره يمنة ويسرة. # و# نهى النبي (20)- صلى الله عليه [وآله] (21) وسلم- عن اليمين اللغيزى # : وهي التي تلغز فيها إذا بايعت لتدلس. # وفي المثل (22): «أنكح من ابن (23) ألغز» وهو عروة بن أشيم (24) الإيادي. PageV05P025 ### ||| زلغ: # زلغت الشمس (25) زلوغا: أي (26) طلعت، والنار: ارتفعت. # والتزلغ (27): التشقق. ### ||| غزل: # غزلت المرأة تغزل. والمغزل والمغزل (28): لغتان. وفي المثل (29): «أضل من ~~ساق مغزل» لأنه يكسو الناس وهو عار. # والغزل: حديث الفتيان [مع] (30) الجواري، غازلها مغازلة. وفلان غزل (31) ~~نساء وغزيل (32) نساء: أي تبعهن (33). # والغزال: الشادن قبل الإثناء حين يتحرك ويمشي (34). # والغزل: الكلب الذي إذا أدرك الغزال تركه ولهي عنه. # والغزلة: جمع الغزال. # والغزالة: عين الشمس. ورأد الضحى. # والمغازل: عمد النورج الذي (35) يداس به الكدس. # ودارة الغزيل: في بلحرث بن ربيعة. PageV05P026 ### ||| الغين والزاي والنون ### ||| نزغ: # النزغ: أن تنزغ بين قوم فتحمل بعضهم على بعض بفساد كنزغ الشيطان. ### ||| نغز: # مهمل عنده (36). # الخارزنجي: نغزه ونزغه: بمعنى. # ونغزت بينهم: أغريتهم (37). # ونغزت الرجل: طعنته. ### ||| الغين والزاي والفاء ### ||| زغف: # الزغف: الدرع المحكمة، درع زغف ودروع زغف. # ورجل مزغف: وهو الجراف المنهوم يزدغف كل شيء. # وزغف فلان الحديث منذ (38) اليوم زغفا، وزغف كذبا كثيرا. # ورجل زغاف: كثير الكلام. # والزغف: الطعن أيضا. # وزغفت البئر: كثر ماؤها. # وزغف لنا مالا كثيرا: بمعنى جرف. # وهو مزغف: زائد في الحديث. PageV05P027 ### ||| الغين والزاي والباء # [زغب] # (39): الزغب: صغار الريش الذي لا يطول ولا يجود (40). و(41) رجل زغب ~~ورقبة زغباء [145/ أ]. وزغب الفرخ. والزغابة (42): أصغر الزغب، وكذلك ~~الزغابى (43). وما أصبت منه زغابة. # والزغب: شعر المهر أول ما ينبت. # والزغبة: مثل النغبة في الشرب، زغبت فيه. # وبحر يزغب: أي يضطرب ويمتلىء. # والزغب من الجبال: مثل الأزغب وهو المختلط بياضه بسواده. # وأخذه بزغبه: أي بحدثانه. # وأخذه بزغب رقبته: إذا لحقه. ### ||| بزغ: # بزغت الشمس بزوغا: إذا بدا منها طلوع. ونجوم بوازغ. # والبزغ والتبزيغ: تشريط أشعر الدابة بمبزغ من حديد. ### ||| زبغ: # مهمل عنده (44). PageV05P028 # الخارزنجي (45): خذه بزبغه (46): أي بجملته وحدثانه. # بغز # (47): الباغزية: ms0583 ضرب من الثياب كالحرير. # والباغز: النشاط، إنها لذات باغز. # وبغزته بالسكين: [أي] (48) بزغته. ### ||| الغين والزاي والميم ### ||| غمز: # الغمز: الإشارة بالجفن والحاجب (49). والعصر باليد. # والغمازة: الجارية الحسنة الغمز للأعضاء. # والغميزة: ضعفة في العمل وجهلة في العقل. # والمغامز: المعايب. وما في الأمر مغمز: أي مطمع، ومعاب أيضا. # وأغمزت فيه إغمازا: إذا استضعفته. وقوم أغماز: ضعفاء، واحدهم غمز. # وهم الذين لا خير فيهم. # وغمزت بفلان: سعيت به في السر. # والغمز في الدابة: من قبل الرجل، والفعل يغمز. # وأغمزت الناقة: صار في سنامها شحم حين يغمز أي يلمس، وهو الغموز. ### ||| زغم: # التزغم: التغضب وتزمزم (50) الشفة في برطمة، وتزغمت الناقة. # والزغموم: العيي اللسان. PageV05P029 ### ||| [باب الغين والطاء] (1) ### ||| الغين والطاء والراء # مهملات عنده (2). ### ||| طغر (3): # الخارزنجي (4): الطغر لغة في الدغر؛ وهو الاستلاب. ### ||| غطر (5): # مر (6) يغطر (7) بيديه: أي يخطر بهما (8). # وليس في الكلمتين كبير طائل. ### ||| رغط: # رغاط: اسم موضع. PageV05P030 ### ||| الغين والطاء واللام ### ||| غطل: # الغيطل والغيطلة: شجر ملتف أو عشب. والنعاس الغالب. واسم البقرة. # وجلب (9) القوم وأصواتهم. وجماعة الوحش. والتباس الظلام (10) وتراكمه، ~~وكذلك الغيطول. # والمغطئل (11): الراكب بعضه بعضا. وهو من الشجر: الملتف. # وغيطل الضحى: حيث تكون الشمس من مشرقها كهيئتها من مغربها وقت الظهر. # وغياطل الدنيا: نعيمها. # وغطلت السماء يومنا هذا وأغطلت (12): أي غطت ضوء الشمس. ### ||| لغط: # اللغط: أصوات مبهمة لا تفهم كصوت الغطاط، يلغط لغطا ولغيطا؛ ويلغط ~~إلغاطا. # ولغاط: اسم جبل. واسم ماء أيضا. ### ||| غلط: # الغلط: في كل شيء يعيا به الإنسان، غلط يغلط غلطا وأغلوطة. ### ||| الغين والطاء والنون # [مهملات] (13): PageV05P031 ### ||| طغن: # الخارزنجي: الطوغان: البازي الكبير، وجمعه طواغين. ### ||| الغين والطاء والفاء ### ||| غطف: # غطيف: في مراد. # وغطفان: من قيس. # وعيش أغطف: أي ناعم. # والغطف: طول الأشفار وانعطافه؛ كالوطف (14). ### ||| الغين والطاء والباء ### ||| غبط: # الغبط: الجس (15) باليد ليعرف هزاله من سمنه، وناقة غبوط (16). وهو الشق أيضا. # والغبطة: حسن الحال، رجل مغبوط مغتبط (17). # والغبيطة (18): رحل قتبه وأحناؤه واحد (19). # وفرس مغبط في الكاثبة (20): إذا كان مرتفع المنسج. # والغبطة من سيور المزادة: سير مثل الشراك يجعل على أطراف الأديمين PageV05P032 # ثم (21) يخرز [شديدا] (22). # والغبوط: الحزم (23) من الزرع، ms0584 واحدها غبط (24). # والغبيط من الأرض والوادي: الواسع. # وأغبط عليه إغباطا: ألح عليه حتى قتله (25). # وأغبطت الرحل (26) على ظهر البعير إغباطا: أدمته. # [وسماء] (27) غبطى (28): أغبطت بالسحاب أياما. وأغبطت عليه السماء: # دام مطرها. ### ||| بطغ (29): # بطغ الرجل- مثل بدغ (30)-: إذا تلطخ بالعذرة. ### ||| الغين والطاء والميم ### ||| غطم: # الغطمطة: التطام الأمواج. وبحر غطم غطيم (31): شديد الالتطام. PageV05P033 # وعدد غطيم (32): كثير، وكذلك الغطامط. # والغيطم والغطامط: العجالط من الألبان الرائب. ### ||| طغم: # الطغام: أوغاد الناس، هذه طغامة من الطغام. وقيل: هو أراذل الطير ~~والسباع. # والطغم: البحر والماء الكثير. # ويقولون: لا خير في التطغم على الناس: أي التجاهل، وفي فلان طغومة. ### ||| مغط: # المغط: مدك الشيء اللين نحو المصران، مغطته فامتغط وانمغط (33). # والتمغط في حضر الفرس: أن يمد ضبعه حتى لا يجد مزيدا. # وامغط النهار: امتد، وكذلك في القوس. # وفلان ممغط الخلق: أي مسترخيه. ### ||| غمط: # غمط النعمة والعافية: إذا لم يشكرها. # والغمط: كالغمج، والفعل يغامط [145/ ب]. # والإغماط: الملازمة والمداومة، أغمطت عليه الحمى: دامت، وحمى مغمطة (34). # واغتمطت الرجل: إذا حاضرته فسبقته بعد ما سبقك، وكذلك في الكلام إذا قهرته. PageV05P034 # وسماء غمطى: أغمطت بالسحاب يومين أو ثلاثة. # طمغ # (35): الطمغ: الغمص (36) في العين، طمغت (37) تطمغ. PageV05P035 ### ||| باب الغين والدال (1) ### ||| الغين والدال والثاء ### ||| ثغد (2): # ليس عنده ثغد ولا مغد: أي قليل ولا كثير. ### ||| الغين والدال والراء (3) ### ||| [غدر] (4): # غدر يغدر غدرا: نقض العهد، ويا غدر ويا غدرة، والمرأة: غدار، ويا ابن ~~مغدر (5) ويا مغدر (6). وفي المثل (7): «هو قفا غادر شر». # والغدير: مستنقع الماء، واستغدرت هناك غدر: أي صارت هناك غدران. # وكل عقيصة (8): غديرة، والجميع الغدائر. PageV05P036 # والمغادرة: ترك الشيء مسلما. وغادرت فلانا خلفي: أي خلفته. # وأصل الغدر (9): الموضع (10) الكثير الحجارة الصعب (11) المسلك؛ الذي لا ~~تكاد الدابة تتخلص منه. # وغدرت الشاة: تخلفت عن الغنم. # وليلة مغدرة: شديدة الظلمة، وغدرة. والغدراء (12): الظلماء. # وفلان ثبت الغدر: وهو جرفة الأرض. # ووجدت أرضا غدرت (13) غنمها: وذلك حين تشبع في المرتع في أول نبت الغيث (14). ### ||| دغر: # الدغر: الاقتحام من غير تثبت، ادغروا عليهم في الحملة. و# في الحديث ~~(15): «ليس في الدغرة قطع» # أي إذا استلب ms0585 (16). # و[يقولون] (17) في لعبة (18): «دغرى ولا صفى». PageV05P037 # وفي (19) خلقه (20) دغر: أي تخلف. # ودغر الفصيل أمه: رضعها. و# في الحديث (21): «لا تعذبن أولادكن بالدغر» # وأصله في الفصيل الذي لا ترأمه أمه فيدغر في (22) ضرع أمه (23). # ويقولون: بأنفه (24) الدغر: بمنزلة الرغم. واذهب صاغرا داغرا (25). # ودغر في البيت: دخل فيه. ### ||| ردغ: # الردغة (26): وحل كثير، ومكان ردغ. وارتدغ فلان: وقع في الرداغ. # والرديغ: الأحمق الضعيف. # ومرادغ السنام: ما لحق بالمأنة من شحم، الواحدة مردغة. ### ||| غرد: # كل صائت طرب (27) الصوت: غرد. و(28) غرد الطائر تغريدا. # والغراد: الكمأة الرديئة، الواحدة غردة وغرد، وهي الغردة أيضا، وهي ~~المغاريد. ومغروداء: أرض ذات مغاريد. # والغرد: الجص (29). PageV05P038 ### ||| رغد: # غيش رغد (30) رغيد: رفيه، وقوم رغد ونساء رغد (31). # وارغاد المريض: إذا عرفت فيه ضعضعة من غير هزال. # والمرغاد: المتغير اللون غضبا. # والرغيدة: اللبن الحليب يغلى ثم يذر عليه الدقيق ثم يخلط بهما التمر، ~~رغدنا نرغد، وجمعها رغائد. وهي البقية من اللبن أيضا. # والمرغاد من اللبن: الذي خثر ليروب. # والارغيداد: الخمص (32). والرخاوة. والفترة في العين والأذن والنظر. # وفلان دائب في أمره لا يرغد: أي لا يفتر. # والمرغاد (33): النائم الذي لم يقض كراه فاستيقظ (34). والشاك في (35) رأيه. # وفي الطعام رغيداء: وهو ما يخرج منه فيرمى به. ### ||| الغين والدال واللام ### ||| دغل: # الدغل: دخل في الأمر مفسد. وأدغلت في هذا الأمر: [أي] (36) أدخلت فيه ما ~~يخالفه. PageV05P039 # وكل موضع حيلة: دغل. # والدغيلة: الدغل. # والدغاول: الغوائل. # والدغل: الأجمة. والخمر. ### ||| لغد: # اللغدودان: باطن النصيل بين الحنك وصفق العنق، وهو اللغد واللغديد (37). # ويقولون: سبني فلان حتى (38) أحمى لغده: أي احتمى غضبا. # ولغد فلان الإبل لغدا: وهو أن يقيمها على القصد، وجاد ما يلغدها. # ولغدني فلان عن حاجتي: أي حبسني. # والملاغد (39): الآخذ على يديك دون ما تريد، لغده فهو لاغد (40)، والتغده ~~ولاغده. # ولغد (41) أذنه: إذا مدها لتستقيم. ### ||| لدغ: # اللدغ: بالناب. والعقرب تلدغ. # واللداغ: الشوك وطرفه المحدد. # واللداغة: القارصة من الرجال. # ورجل لديغ- وقوم لدغى ولدغاء-: وقاع في الناس. PageV05P040 ### ||| غدل: # مهمل عنده (42). # الخارزنجي (43): عيش غيدل: [أي] (44) ناعم. ### ||| الغين والدال والنون ### ||| غدن: # المغدودن: الشعر الكثير ms0586 الملتف. # ورجل مغدودن: لين في كلامه. # والغدن: الاسترخاء والفترة. وهو النوم. والنعاس أيضا. # وإن فيه لغدنا: أي لينا ونعمة. # والغدودني: السريع. # والمغدودن: الناعم. # والشاب الغداني: الذي امتلأ شبابا. ### ||| دغن: # يقال للأحمق: دغينة ودغنة (45). ### ||| ندغ: # الندغ والمنادغة: شبه المغازلة. # وانتدغ فلان ضحكا: وهو إخفاؤه (46). PageV05P041 # والندغ باللسان (47): مثل اللدغ، ندغني وأندغ بي: أي ساءني. وندغه ~~بالرمح: مثله. # والندغ: شجرة خضراء، الواحدة ندغة، تأكلها النحل. وقيل: السعتر البري. # دنغ # (48): قال ابن دريد (49): رجل دنغ من قوم دنغة: وهم سفلة الناس ورذالهم، ~~قال: وربما قالوا [146/ أ] بالعين. ### ||| الغين والدال والفاء ### ||| غدف: # الغدفة: لباس الملك. والدجى. وأشباههما حتى الغرلة (50). # والإغداف: إرسال القناع على الوجه. # وأغدف الليل واغدودف: [إذا] (51) أرخى سدوله. # والغداف: غراب ضخم وافر الجناحين. # والشعر الطويل الأسود (52): غداف. # وأغدف في ختان الصبي: أي استؤصل (53). # والقوم في غدف من عيشهم: أي خصب. # وغدف فلان للناس في العطاء. واغتدفوا: أي أخذوا كثيرا منه. PageV05P042 # وغداف (54): اسم رجل. # وأغدف بالصيد: إذا ألقي عليه الشبكة فيصطاد. # وأغدف الرجل بالمرأة: إذا (55) جامعها. # والغدف: الأسد. # فدغ # (56): الفدغ: شدخ شيء أجوف. # والفدغ: التواء في القدم. # وفدغت الطعام: أي سغسغته. # وكل شيء لان عن يبس فقد انفدغ. ### ||| دفغ: # مهمل عنده (57). # الخارزنجي: الدفغ: تبن الذرة. ### ||| دغف: # مهمل [عنده] (58) أيضا (59). # الخارزنجي: يقولون إذا حمقوا (60) الرجل: # يا أبا دغفاء ولدها فقارا (61) # : أي شيئا لا رأس له ولا ذنب، والمعنى: كلفها ما لا تطيق ولا يكون. # أبا الدغفاء ... PageV05P043 # والدغف: الأخذ الكثير (62). ### ||| الغين والدال والباء ### ||| بدغ: # البدغ: التزحف بالاست على الأرض. # وبدغت (63) الناقة: أي سمنت فثقلت (64). والبدغ: السمن. # والبدغ: الخرء، وهو بدغ بخرئه. ### ||| دبغ: # الدبغ (65): مصدر قولك دبغت الجلد. والدباغ: الاسم. ### ||| غدب: # مهمل عنده (66). # الخارزنجي: رجل غدبة: أي غليظ كثير العضل. # والغدبة: لحمة (67) غليظة في اللهازم. # بغد # (68): # يدنس عرضه لينال عرضي %~% أبا دغفاء ولدها فقارا PageV05P044 # بغدان: لغة في بغداد (69). ### ||| الغين والدال والميم ### ||| دغم: # الدغم: كسر الأنف إلى باطنه هشما. # والأدغم: الذي يتكلم من قبل أنفه. والأسود الأنف أيضا. # والدغمان: الأسود من الرجال. ونعجة دغماء: اسود وجهها وابيض سائرها، ms0587 ~~والدغم: البيض. # والإدغام: إدخال حرف في حرف. # وأدغمت الفرس اللجام: أدخلته في فيه (70). # ودغمنا الحر يدغمنا: أي غشينا، وكذلك البرد. ودغمنا: مثله. ### ||| مغد: # المغد: اللقاح (71). والرضاع. والشوط (72). وثمرة شجر. والدلو العظيمة. # والفصيل يمغد الضرع مغدا: إذا تناوله. # وبعير مغد (73) الجسم: تار لحيم. # وأمغد الرجل: إذا أكثر من الشرب. والإمغاد: طول الشرب. # ومغده الشباب: إذا استقام. وهو في مغد الشباب. # وما جاء بثغد (74) ولا مغد: أي قليل ولا كثير. PageV05P045 ### ||| غمد: # الغمد: غلاف السيف، أغمدت السيف وغمدت. والغمدان: غمد السيف. # وتغمدت فلانا: إذا أخذته تحتك (75) حتى تغطيه. # وغامد: حي من اليمن. # وتركت المال وغيره غامدا: أي جاما وافرا. # وركي غامد: وارى التراب ماءه فهو دفان (76). # والتغمد: الملء. ### ||| دمغ: # الدمغ: كسر الصاقورة عن الدماغ. والقهر. # والأخذ من فوق: دمغ. # والداموغة: الشديد الدمغ والهشم. # والدامغة: شجة تبلغ الدماغ. # والدامغة: طلعة تفسد النخلة. وحديدة يشد بها آخر الرحل. وخشبة معروضة بين ~~عمودين (77) يعلق عليهما (78) السقاء. # ودمغت الثريد بالدسم: إذا لبقته. # ودمغهم بمطفئة (79) الرضف: أي ذبح لهم شاة مهزولة، ويقال: سمينة. PageV05P046 ### ||| [باب] الغين والتاء (1) ### ||| الغين والتاء والراء ### ||| تغر: # تغرت (2) القدر تتغر تغرانا: أي (3) غلت. # وناقة تغارة: إذا كانت تزبد (4) عند العدو وتشتد ولا تنثني في مرها. وإذا ~~خرج الماء من خرق في القربة (5) قيل: تغر يتغر. # وتغر السحاب: انفجر بالماء (6). وتغر الكلب بالبول. وتغر العرق تغورا. ### ||| الغين والتاء واللام ### ||| غلت: # الغلت في الحساب: كالغلط في الكلام. و(7) رجل غلت. PageV05P047 # واغتلتني فلان وتغلتني: [أي] (8) أخذني (9) على غرة. # والغلوت: الذي يغلت كثيرا. ### ||| الغين والتاء والنون ### ||| نتغ: # أنتغ الرجل إنتاغا: إذا ضحك ضحك المستهزىء خفيا. ### ||| نغت: # النغت: جذب الشعر. ### ||| غنت: # مهمل عنده (10). # [الخارزنجي] (11): أغنته إغناتا حتى غنت غنتا: أي أهلكه. # وغنت نفسا في الشرب. # وأغنت دابتك: أشرعها. ### ||| الغين والتاء والباء ### ||| بغت: # البغت: المفاجأة، باغته مباغتة (12). # وفي التلاعب يقولون: البغتى، من البغتة. ### ||| تغب: # ما في الرجل تغبة: وهي العيب الذي يرد به (13). PageV05P048 # والتغب (14): الأمر القبيح، وجد فلان على تغبة: أي فعلة سوء. وهي العثرة. ~~والفساد. # و(15) رجل تغب: أي ظنين. ms0588 # والتغبة: بقية الحاجة. وإقفار الحي. ### ||| الغين والتاء والميم ### ||| غتم: # الغتمة: عجمة (16) في المنطق. والأغتم: الذي لا يفصح [146/ ب] شيئا، وهو ~~الغتمي. # والغتم: شدة الحر والأخذ بالنفس. # واغتتم: أي (17) اتخم. # واسم الموت: غتيم، و(18) يقولون (19): «ورد حياض غتيم». ### ||| تغم (20): # طعام متغمة: متخمة (21)، وأتغمني الطعام. PageV05P049 ### ||| غمت: # مهمل عنده (22). # الخارزنجي: غمت نفسا: إذا قال برأسه في الماء عند الشرب (23). # وغمت (24) من الودك: إذا أسنقه (25). وغمته الطعام يغمته (26): إذا أتخمه. PageV05P050 ### ||| باب الغين والظاء ### ||| الغين والظاء واللام ### ||| غلظ: # الغلظ: مصدر الغليظ في الخلقة. واستغلظ والنبات والشجر. وأغلظت هذا ~~الثوب: وجدته غليظا، واستغلظته. # والتغليظ: الشدة في اليمين. هو ذو غلظة وغلاظة وغلظة. وغلظت عليه وأغلظت. # والغلظ من الأرض: الخشن، والمغلظ: الذي نزل فيه. ### ||| الغين والظاء والنون ### ||| غنظ: # الغنظ: الهم اللازم، إنه لمغنوظ، وغنظه هذا الأمر يغنظه ويغنظه. # والغنظ: تغير النبت من الحر. # ورجل غنظيان، وإنه ليغنظي بالناس: أي يسخر منهم (1). PageV05P051 ### ||| [باب الغين والذال] (1) ### ||| الغين والذال والراء (2) ### ||| غذر (3): # مهمل عنده (4). # الخارزنجي: الغيذرة (5): الشر. # وغيذر الرجل: أكثر الكلام وخلط، وإنه لكثير الغياذر. # والغيذار: الحمار، وجمعه غياذير. ### ||| الغين والذال (6) واللام # [مهملات أيضا] (7). PageV05P052 ### ||| ذلغ (8): # الخارزنجي: الذلغ في شفة الانسان: كالهدل في مشفر البعير، ذلغت شفته: أي ~~انقلبت، فهو أذلغ، والأنثى ذلغاء (9). # والأذلغي: الذكر الذي يمذي، والمذلغ مثله. # والذالغ: لقب الانسان في سوء ضحكه. # والذلغ (10): الأكل لما لان. # والانذلاغ: إرطاب النخل. # وذلغ الرجل الطعام: إذا (11) أكله أكلا قبيحا. # وأرض متذلغة (12). # وأمر ذالغ متذلغ (13): أي ليس دونه شيء. # وذلغت الطعام: سغسغته (14). ### ||| غلذ (15): # مهمل عنده (16). # شيء غليذ: بمعنى غليظ. ### ||| الغين والذال والنون # مهملات عنده (17). PageV05P053 ### ||| [غنذ] (18): # الخارزنجي: إن فلانة لتغنذي (19) بالناس: أي تغري بهم وتسخر منهم، وقد غنذت. ### ||| الغين والذال والميم ### ||| غذم: # الغذم: الأكل بحقر (20) وشدة نهم، ورجل غذم. # وغذم ما في ضرعه وغنذمه: أي لم يبق فيه شيئا، واغتذمه كذلك. # والغذم (21): الكثير من اللبن، الواحدة غذمة. # وأصاب من معروفه غذمة (22) بعد غذمة: أي شيئا بعد شيء. # وكيل غذمذم وغذم وسيل كذلك: أي كثير. # والغذائم: البحور، واحدها (23) غذيمة. # والغذيمة: كل (24) متراكم (25) بعضه على بعض. ms0589 # وبئر غذمة (26) و(27) ذات غذيمة: أي كثيرة الماء. # وغذيمة الرجل: رحابة ذرعه وسعة خلقه. وأول نبات الأرض. # والغذائم: قطع الكلإ والعشب. # والغذم: نبت. # وجاءني متغذما: قد امتلأ من الغضب. PageV05P054 ### ||| [باب الغين والثاء] (1) ### ||| الغين والثاء والراء (2) ### ||| غثر: # الأغثر والغثراء من الأكسية: ما كثر صوفه وزئبره، وبه يشبه الغلفق. # والأغثر: من طير الماء؛ ملتبس الريش طويل العنق. # والغثراء: سفلة الناس. # والغيثرة: الجماعة المختلطون إذا أقبلوا. # وتركتهم في غيثرة: أي في قتال واضطراب. # والغيثرة: الوعيد والتهدد. # وغوثر ببني فلان (3) وغيثر: أخذوا منهم وتركوا. # والغيثرة (4)- أيضا- في الرأس: ضفو (5) شعره وكثرته. # وغثرت الأرض بالنبات فهي مغثرية: إذا مادت بالنبات. # ووجدت الماء مغثريا بالورد: إذا كان مكثورا عليه. # والغثرة: الخصب والسعة. PageV05P055 # واغثار ثوبك: أي كثر غثره أي زئبره (6). # والغثراء (7): الضبع، وكذلك غثار. # ويقال للمغافير: مغاثير. # والغثراء: الكثيرة الشجر (8) واليبيس والناس. ### ||| ثغر: # الثغر: ثغر المرأة، اسم له (9) ما دام في منابته. وثغر الصبي: إذا (10) ~~سقطت أسنانه، وأثغر: نبت بعد السقوط. والثواغر: أصول الأسنان، الواحدة (11) ثاغرة. # وثغر العدو: ما يلي دار الحرب. # والثغرة: نقرة النحر (12). والناحية من الأرض، و(13) ما في تلك الثغرة مثله. # والثغر: شجرة خشنة بمكة. وهو- أيضا-: نبت ينبت من مطر الصيف (14) في ~~الإكام تغزر (15) المال عليه. # وأمسى القوم ثغورا: أي متفرقين، الواحد ثغر. ### ||| غرث: # الغرث: الجوع، والنعت غرثان وغرثى وغراثين. # وجارية غرثى (16) الوشاح. PageV05P056 ### ||| رغث: # كل مرضعة رغوث. # والرغثاوان: بضعتان من لحم بين الثندوة (17) والمنكب. # ورجل مرغوث: مشفوه كثر الناس عليه حتى ينفد ما عنده، يقال: # رغث (18) رغاثا. والمرغث (19): الكثير المال، والمرغوث: القليله. # وأرض رغاث (20): لا تسيل (21) إلا من مطر كثير. # والمرغث (22): موضع الخاتم من الإصبع. ### ||| رثغ: # الرثغ: لغة في اللثغ (23). ### ||| ثرغ: # مهمل عنده (24). # الخارزنجي: ثروغ الدلو وفروغه واحد، وهما [147/ أ] مصب الماء بين العراقي ~~والغرب (25). PageV05P057 ### ||| الغين والثاء واللام ### ||| ثلغ: # الثلغ: هشم الرأس، و# في الحديث (26): «كما تثلغ الخبزة». # والمثلغ من الرطب والتمر: الذي أصابه المطر فأسقطه ودقه. # والانثلاغ: إرطاب النخل. # والأثلغي: الذكر. ### ||| لثغ (27): # اللثغة (28): مصدر الألثغ وهو الذي يتحول لسانه إلى الثاء من السين (29). ### ||| غلث: ms0590 # الغلث: الخلط، طعام مغلوث: [أي] (30) مخلوط. # وغلث (31) الطائر: إذا هاع. # والغلث: الذي تأخذه عن الطعام والشراب نشوة وتمايل. ومن النعاس: # تكسيره وكسله. # والمغلث من الوجع: [هو] (32) المقارب (33). # والمغالث: الملازم للشيء. PageV05P058 # والغلثى: شجرة من شجر الجبال يغلث بها للسباع والطير (34). # والغلث والغلثي: الداهية. # وشعر غليث: أشمط. # والغلث في الغضب: الاختلاط. # وسقاء مغلوث: مدبوغ بالتمر أو البسر (35). ### ||| الغين والثاء والنون ### ||| غنث: # غنث من اللبن يغنث غنثا: وهو أن يشرب ثم يتنفس. وما لك متغنثا: أي خبيث ~~(36) النفس. ### ||| الغين والثاء والفاء # مهمل (37). # [فثغ] # (38): الخارزنجي: فثغت رأسه: مثل شدخت. ### ||| الغين والثاء والباء ### ||| بغث: # الأبغث: من طير الماء؛ كلون الرماد؛ طويل العنق، والجمع (39) البغث ~~والأباغث. PageV05P059 # والبغاث: طير كالبواشق (40) لا يصيد، الواحدة بغاثة، ويجمع على (41) ~~البغثان أيضا، ويقال بغاث- أيضا- بالكسر. # ابن دريد (42): يوم بعاث- بالعين- قال: كذا سمعناه من علمائنا برفع الباء ~~والعين غير معجمة. وذكر عن الخليل بالغين معجمة (43)، ولم يسمع من غيره ~~(44). ويوم بغاث كان بين الأوس والخزرج. # والبغثاء: الجماعة من الناس. # والبغيث: أن يخلط شعير بحنطة، وطعام مبغوث. # والبغثاء من الضأن: مثل الرقطاء. والأنثى من سام أبرص. ### ||| ثغب: # الثغب: ماء صاف مستنقع (45) في صخرة، والجميع الثغبان. # وذوب الجمد: ثغب (46). # والمثغب: الطريق يكون في القف الذي فيه الثغب. # وثغبه بالسكين: طعنه بها، ثغبا. وهو الذبح أيضا. وتثغبت لبته (47) بالدم. ### ||| الغين والثاء والميم ### ||| مغث: # المغث: التباس الشجعاء في المعركة. والعرك في المصارعة والخصومة. PageV05P060 # ومغثت الدواء في الماء (48): [إذا] (49) مرثته. # وكلأ أرض فلان مغيث: أي ممغوث (50)؛ وهو أن يصيبه المطر فيغسله ويغير طعمه. # والماغث: العابث، يمغثه. ### ||| ثمغ: # الثمغ: خلط البياض بالسواد. # وثمغة (51) الجبل: أعلاه- بالثاء- (52). # والثميغة: ما رق من الطعام واختلط بالودك. # والثمغ: بل الرأس بالدهن (53). # والثميغة: أرض رطبة. # وتركته مثموغا: أي مسترخيا. # والمنثمغ من الفروج (54): المبتل. # والثميغة: الشجة في لحم الرأس. # والثمغ: الشق. ### ||| ثغم: # الثغامة: نبات ذو ساق، وجمعه ثغام، وأثغم الوادي. وأثغماء: جمع ثغام (55). PageV05P061 # وأثغمت الإناء: [أي] (56) ملأته، والرجل: إذا غظته وفرحته (57). # والمثاغمة: في القبلة. # ولون ثاغم: أبيض (58) كالثغام. و(59) أثغم رأس الرجل: ابيض. ### ||| غثم: # مهمل (60). # الخارزنجي: إذا غلب ms0591 بياض شعر الرأس سواده فهو أغثم. وكذلك من الجبال. # ونبت مغثوم: أي (61) مخلط ليس بجيد. # وتركت القوم في غيثمة: أي في قتال واضطراب. # وغثم له وقثم: أعطاه دفعة من المال. # والغثيمة (62): طعام يطبخ ويجعل فيه جراد. PageV05P062 ### ||| باب الغين والراء ### ||| الغين والراء واللام ### ||| غرل: # الغرل: القلف. والغرلة: القلفة. [والأغرل] (1) والجميع الغرل. # والمسترخي (2) الخلق: غرل. # والغريل (3): الغبار. ومخاط (4) كل ذي حافر. وزبد أفواه الدواب إذا اختلط ~~(5) بالماء. وما يبقى في الحوض من الماء. ### ||| رغل: # الرغل: نبات يسمى السرمق. وأرغلت الأرض: أنبتت الرغل (6). # والرضاعة في عجلة: رغل (7)، وكذلك كل اختلاس في غفلة، رغلها (8) يرغلها رغلا. PageV05P063 # وأرغل الزرع: إذا (9) اشتد حبه في السنبل. # والأرغل: الطويل الخصيتين. # والأرغل: الأغرل. # وأرغلت القطاة فرخها: [إذا] (10) زقته. # وأرغلت إلى فلان: ملت إليه. # والراغل من أولاد الغنم: الذي يأتي غير أمه وقد كرعت في الحوض فيرضعها ~~وهي كارهة (11). # وأرغلت الإبل عن مراتعها: ضلت (12). ### ||| الغين والراء والنون ### ||| رغن: # أرغن فلان إلى فلان: [إذا] (13) أصغى إليه قابلا (14) راضيا. # ورغنك: بمعنى لعلك. # والرغنة: الأرض السهلة. # وأرغن الأمر: أي هونه. ### ||| نغر: # نغرت القدر: إذا غلت، ومنه قول المرأة (15): «ردوني غيري نغرة (16)». وهو ~~يتناغر ويتنغر: إذا غلى جوفه غيظا. PageV05P064 # ونغرت الناقة: ضمت مؤخرها فمضت. ونغرت بها: صحت. # والنغر: فراخ العصافير، الواحدة نغرة (17). وهو- أيضا-: ضرب من الحمر، ~~وتصغيرها (18) نغير. # وأصول الأحناك: نغر (19). # والنغر (20): أولاد الحوامل إذا صورت (21). # وأنغرت الناقة: وهو أن يشوب لبنها دم، وهو المنغار، ولبن نغر. # وأنغرت البيضة: فسدت. # ونغر الرجل نغرا: أي (22) غضب. # وجرح نغار: سال منه الدم. # والنغر: عين الماء الملح. ### ||| غرن: # مهمل (23). # الخارزنجي: الغرن [147/ ب]: السرطان، وقيل: ذكر العقبان، وجمعه أغران (24). # والغرن: الضعيف. # والغرين: الطين الرقيق في أسفل الحوض، ويشدد النون منه. وهو الحمق أيضا، ~~من قولهم: رماني بغرينه: أي بحمقه. PageV05P065 # وهو يرمي علي بالغرين: أي بالزبد من الغضب. # وما طفا فوق الماء من زبد أو غثاء (25): غرين. # وإذا يبس العجين على القرو قيل (26): [قد] (27) غرن. ### ||| الغين والراء والفاء ### ||| رغف: # الرغيف: يجمع على الرغف والرغف أيضا (28). # وأرغف فلان: إذا حدد ms0592 نظره، وكذلك الأسد. # ورغفت البعير رغفا: لقمته البزر والدقيق (29). # والرغف: جمعك الطين تكتله، رغفته رغفا، ومنه الرغيف. # والتراغيف: الرغفان. ### ||| غرف: # الغرف: غرفك الماء باليد وبالمغرفة. والغرفة: قدر اغترافة ملء الكف. # والغرفة: مرة واحدة. وغرب غروف (30): كبير. ومزادة غرفية، وهي- أيضا-: # المدبوغة بالغرف. # والغريفة: كل جلدة مدبوغة بالغرف. # وغرفت الإبل: اشتكت من أكله. # والغريف: ماء في أجمة. # والغرفة: العلية. PageV05P066 # والسماء السابعة: غرفة. # وغرفت ناصية الفرس أغرفها غرفا: إذا جززتها. # وانغرف عظمه: انكسر. # والغريفة: النعل. وهي- أيضا-: جلدة من أدم في أسفل قراب السيف. # والغرف: شجر. # والغرف- على وزن مطر-: شجر القسي. # والغريفة: شجر البان (31). # والغرفة (32): الحبل المعقود بأنشوطة، غرفت البعير أغرفه غرفا: إذا ألقيت ~~في رأسه ذاك. # ويقال: تغرفتموني: إذا أخذوا كل شيء. # والغريف: شجر البان- على وزن حذيم- (33). # قال الصاحب: الصحيح في الغرف فتح الراء، كذا وجدته في أصل أبي حنيفة ~~بخطه، والواحدة غرفة (34). # والغرف: الثمام، عن أبي عمرو. ويقال: الغرف من شجر الرمل (35). ### ||| فغر: # فغر الرجل فاه وهو يفغر فغرا: إذا شحاه. # والفغر: الورد إذا تفتح. # وأفغر النجم القوم: إذا استوى على رؤوسهم. ومنه قيل: ولد بالفغرة: أي أول ~~طلوع الثريا. PageV05P067 # والفاغرة: ضرب من الطيب. # والمفغرة (36): الأرض الواسعة، وتجمع مفاغر. ### ||| غفر: # الغفران والمغفرة والغفيرة والغفر: واحد. # والغفيرة والغفير: الشيء الهين الذي تغتفره أي تحتقره. # واغتفرت ذاك: [أي] (37) احتملته. # وغفر الجرح يغفر غفرا. # وغفر الثوب: إذا أثار زئبره. # وغفرت الجارية غفرا: إذا كان وجهها نقيا ثم نبت فيه الشعر. # والغفير والغفارة: شعر في العنق واللحيين. # وشعر ساق المرأة: الغفر. # والغفائر: الذوائب. # والغفار (38): الشعر الرقيق الذي يكون على الجبهة والساق. # والغفر: شعر الأذن. # والمغفر: وقاية للرأس، وكذلك الغفارة (39). # ومغفر البيضة: رفرفها من حلق الحديد. # والغفارة: خرقة يضعها المدهن على هامته، وكذلك الخرقة التي تلف على سية ~~(40) القوس لتلف فوقها إطنابة الوتر. # واصبغ ثوبك فإنه أغفر للوسخ: أي أغطا وأستر. PageV05P068 # وجاء القوم جماء الغفير: أي بجماعتهم. ومررت بهم الجماء الغفير وجماء ~~الغفيرى وجماء الغفيرة. # والغفير: ذو المغفر. # والغفر: ولد الأروى. والمغفر (41): الأروية، وكذلك أم غفر، وهي المغفرة ms0593 (42). # والغفر: منزل من منازل القمر. والوعاء يوعى فيه الشيء. والكنانة. # والثياب. والمتاع يجعل في الغرارة. # وجبل يسمى غفارة. # والمغفار: دودم (43) يخرج من العرفط ومن الإجاص أيضا، وكذلك المغفور ~~والمغفرة (44)، خرجنا (45) نتمغفر ونتغفر. # وفي المثل (46): «فسد هذا الجنى إلا أن تكد المغفرا». # وغفر الرجل: إذا برأ من مرضه، وكذلك إذا نكس فيه، وهو من الأضداد، ~~ومصدره: غفر وغفور. وغفر الجرح: فسد. # والغفر: كلأ صغير. وأغفرت الأرض: نبت فيها ذاك. # وغفر الفخ بالصيد: وقع عليه. # واغفروا هذا الأمر بغفرته: أي أصلحوه بما ينبغي أن يصلح به. PageV05P069 ### ||| رفغ: # الرفغ والرفغ (47)- لغتان-: باطن الفخذ عند الأربية. وناقة رفغاء: واسعة الرفغ. # والمرفوغة من النساء: الصغيرة الهنة لا يصل إليه (48) الرجل. # والرفغاء: الدقيقة الفخذين المعيقة الرفغين الصغيرة المتاع. # والرفغ: وسخ الظفر في الحديث (49). # وعيش رفيغ: خصيب، وإنه لفي رفاغة ورفاغية. # وأرفاغ الوادي: جوانبه. # والرفغ: القطعة من الأرض اللينة. # والأرفاغ من الناس: سفلتهم، الواحد رفغ (50). # وجاءنا [بمال] (51) كرفغ التراب: أي ككثرته. ### ||| فرغ: # فرغ يفرغ وفرغ يفرغ فراغا. وقرىء: حتى إذا فرغ عن قلوبهم (52). # و(53) قوله تعالى (54): @QUR@05 وأصبح فؤاد أم موسى فارغا (55) أي خاليا ~~من الصبر، ويقرأ: (فرغا) أي مفرغا. PageV05P070 # والفرغ: فرغ الدلو (56) وهو حرفها الذي (57) يأخذ الماء. والفراغ: # ناحيتها. # والإفراغ: الصب، من قوله تعالى (58): أفرغ @QUR@02 علينا صبرا* (59). # وافترغت الماء: كذلك. # ودرهم مفرغ: مصبوب في قالب ليس بمضروب [148/ أ]. # وفرس فريغ المشي: هملاج وساع، وقد فرغ (60) فراغة. # والفراغ: القدح الضخم الذي لا يطاق حمله، وجمعه أفرغة. # والقوس الفراغ: هي البعيدة الرمي، وقيل: هي (61) العطل التي لا وتر عليها. # والفريغة: المزادة الكثيرة الأخذ للماء، وتجمع فرايغ. # والفراغ من الإبل: الغزيرة الواسعة جراب الضرع، وكذلك المستفرغة. # ورجل فراغ المشي: أي سريعه واسع الخطى. # والفرغ: الكثير من كل شيء. والمرح من القوم. والأرض المجدبة. # وذهب دمه فرغا: أي هدرا باطلا. # والفريغ: مستوى من الأرض كأنه طريق. ### ||| الغين والباء والراء ### ||| غرب: # الغرب: التمادي والحدة: وجلد تام يتخذ منه دلو. وكل فيضة من الدمع PageV05P071 # غرب، وجمعه غروب. وداء وخراج في العين. ومغرب الشمس. ms0594 والفرس الحديد. ~~والسيف القاطع. # وأغرب واستغرب الرجل: لج في الضحك خاصة. # واستغرب عليه: اشتد غضبه. # والغرب: ماء يقطر من الدلاء فيتغير ريحه. وأغرب الساقي: # إذا (62) أكثر الغرب. وأغرب الحوض: فاضت جوانبه، وكذلك الكأس فهي مغربة. # وغروب الأسنان: أطرافها. # والغروب: غيبوبة الشمس، وكذلك المغيربان. وأتانا عند غربان (63) الشمس ~~ومغيرباناتها (64). # والغربة: الاغتراب من الوطن. # والغرب: الذهاب والتنحي عن الناس، غرب غربا. وأغربته وغربته: إذا نحيته، ~~وأغربه وغربه. وفي المثل (65): «أكذب من شيخ غريب». # والغربة: النوى والبعد. وأغرب القوم: انتووا. وغاية مغربة: بعيدة. # والكلاب إذا أمعنت في طلب الصيد قيل: غربت. وبلد مغرب وغرب (66): بعيد. # وغرب الرجل تغريبا: بعد. وهل من مغربة خبر: أي خبر طرأ عليك. وشأو مغرب. # وأغرب الرجل في منطقه: إذا لم يبق شيئا إلا تكلم به، والفرس في جريه. PageV05P072 # والغريب من الكلام: الغامض، غربت الكلمة تغرب غرابة، وصاحبها مغرب. # والغارب: أعلى الموج والظهر. ويقولون للمرأة عند الطلاق: حبلك على غاربك. # والمغرب: الأبيض الأشفار من كل صنف. # والعنقاء المغرب والمغربة، وإغرابها: غربها في طيرانها. وقيل العنقاء ~~المغرب: هي رأس الأكمة في أعلى الجبل الطويل. # والبرد يسمى غربا (67)؛ لبياضه. والصبح مغرب. ورجل مغرب (68): # يبيض شعر رأسه ولحيته، وفرس كذلك: إذا اتسعت غرته في وجهه. # والغراب: طائر، والجميع غربان (69) وأغربة، وهذه غربنة وغرابة للأنثى، ~~والذكر غربن. # والغرابان: نقرتان عند الصلوين في العجز، وجمعه غربان. # والغراب: ما يعقد من الدلو إلى الصلب. # ورجل الغراب: نوع من الصرار في خلف الناقة، وإذا اشتد على الرجل الأمر ~~وضاق عليه قيل (70): صر عليه رجل الغراب (71). وهو- أيضا-: ضرب من النبت. # والغربي من الشجر: الذي تصيبه الشمس بحرها عند الأفول. وصبغ أحمر. ~~والفضيخ من النبيذ. PageV05P073 # والغرب: شجر يتخذ منه الأقداح. وجام من فضة. وموضع يسيل فيه (72) الماء ~~بين البئر والحوض. والخمر. # والغربيب (73): الأسود، وكذلك الغرباب (74). # ويقال لعناقيد البرير: غربان البرير؛ لسوادها. # والغرابية: نخلة بالبصرة (75). # وسهم غرب: لا يعرف راميه. # والمغرب (76): الثغر الذي فيه حدة وشنب. # وذراع غرب: أي (77) طويلة. # وغربت العين تغرب غربا: إذا كان بها ورم في ms0595 المأق. # وفرس غرب: من الغرب؛ وهو عرق يسقي و(78) لا يبرأ من دبرته أبدا. # وهو- أيضا-: شبه الجرب، شاة غربة، وإهاب غرب، وغنم غربى، وإبل غرابى ~~(79)، وأغربت فهي مغربة. # وهو في إغراب من العيش: أي في سعة. # وأغرب الرجل: اشتد وجعه من مرض أو غيره. # والغرايب: العرايس، واحدها غربية (80). PageV05P074 ### ||| رغب: # رغب فلان رغبة ورغبى فهو راغب. ويقال: اللهم إليك الرغباء. والرغيبة: # ما يرغب فيه، والجميع الرغائب. # ورغبت عنه: تركته عمدا. # ورغيب الجوف: واسع أكول، رغب رغبا (81) ورغابة. # وواد رغيب: واسع. # ورجل مرغب: كثير المال. والرغب: المال الكثير. # ورجل مرتغب: ضخم. # وأرغب قدر فلان: [أي] (82) أبعد خطوه. # والرغابى والرغامى: زيادة الكبد. # ورغابين (83): اسم موضع أو نهر. # والرغاب (84): الأرض اللينة. ### ||| غبر: # غبر الرجل يغبر غبورا: إذا (85) مكث. # وغبر الليل: آخره وبقاياه. # والغبر: جماعة الغابر. # وتغبرت الناقة: احتلبت غبرها. وكسعتها بغبرها (86). PageV05P075 # وقطع الله [148/ ب] غابر فلان ودابره: أي آخره وما بقي منه. # والتغبير: ارتفاع اللبن. # والغبرة: مصدر الأغبر، غبر (87) يغبر غبرة. # والغبار: معروف. والغبرة (88): لطخه وتردده. وفي مثل (89): «ما يشق ~~غباره». # والغبرة: تغير اللون الذي يغبار للهم. # وبنو غبراء: هم اللصوص. ويقال (90): ابن غبراء ابن السبيل. # والمغبرة: قوم يذكرون الله عز وجل بدعاء وإخبات. والتغبير: التهليل. # وداهية الغبر: لا يهتدى للنجاء منها. وقيل: هي الحية. # وعرق غبر: لا يزال (91) منتقضا. # [والغبراء] (92) من [الأرض] (93): الخمر (94). ونبت في السهولة. # والغبيراء: فاكهة. وهو في الحديث: السكرجة (95). # ورجع على غبيراء ظهره: أي رجع بما يكره (96). PageV05P076 # وأغبرت (97) في طلب الشيء: انكمشت فيه. # ودارة غبير: لبني الأضبط بها ماء يقال له الغبير. ### ||| بغر: # البغر: الذي لا ينقطع عطشه، والبغير مثله. # وبغر النوء: إذا هاج بالمطر. # وإذا أصاب المطر الأرض (98) قبل (99) أن تحرث قيل: بغرت، وإن سقوها قيل ~~(100) 1: بغرناها. والبغرة: الدفعة الشديدة من المطر. # وذهب غنمه شغر بغر وشغر بغر: أي متفرقين. # ويعطي شغر بغر: أي الأقصى فالأقصى ويدع الأقارب. ### ||| ربغ: # مهمل عنده (101) 1. # الخارزنجي: عيش رابغ: أي رافة. والربغ: سعة العيش. # وأربغ القوم: أوردوا كل ساعة إبلهم ومواشيهم. وأربغت (102) 1 الإبل. ms0596 # والأربغ: الكثير من كل شيء، والاسم الرباغة. # والربغ (103) 1: التراب المدقق. # وأخذت الشيء بربغه: أي بحدثانه. # والربغ من الرجال: الفاجر الماجن. PageV05P077 ### ||| الغين والراء والميم ### ||| مرغ: # المرغ: الإشباع (104) 1 بالدهن. # ورجل أمرغ متمرغ (105) 1: مرغ عرضه. # ومرغته في التراب. ومراغ الإبل: متمرغها. # ومراغة: أتان (106) 1 لا تمنع الفحولة، وبذلك هجا الفرزدق جريرا (107) 1، ~~وقيل: هو مشرب الناقة التي أرسلها جرير فجعل لها قسما من الماء ولأهل الماء قسما. # ورجل مراغة: [أي] (108) 1 يتمرغ. # والمرغ: أكل العشب. وفلان مراغة مال ودمنة مال (109) 1. # وتمرغت في الأمر: ترددت فيه. # وأمرغت العجين (110) 1: إذا أرخفته. # ومرغ البعير يمرغ مرغا: كأنه يرمي باللغام. # والمارغ: الأحمق من الرجال. # ويقولون (111) 1: «أحمق (112) 1 لا يجأى مرغه» أي لا يحبس مخاطه. # وبكار مرغ: يسيل لعابها. # يا ابن المراغة أين خالك إنني %~% خالي جيش ذو الفعال الأفضل PageV05P078 # ومراغة (113) 1: بلد. ### ||| مغر: # المغرة (114) 1: الطين الأحمر، ثوب ممغر. # والأمغر: الأحمر الشعر والجلد. والذي في وجهه حمرة مع بياض صاف. # وابن مغراء الشاعر: معروف. ومغرنا: أنشدنا شعره. # وشاة ممغار: شائبة لبنها بدم، وممغر كذلك. # ومغرت الخيل: أي مرقت (115) 1. وأمغرته بالسهم. وكل مارق: ماغر. # ومغرت مغرة: أي ذهبت ذهبة. # وركب بعيره فجعل يمغر به (116) 1 مغرا: أي يضع به في السير. # ومغر فلان في البلاد: ذهب فيها وأسرع (117) 1. # ومغرت في الأرض مغرة (118) 1 من مطر (119) 1: وهي المطرة الصالحة. # والمغر: أن يغمز (120) 1 المحور المحمى على القرحة طولا، يقال: # غمز (121) 1 بمكواته ومغر بها. # وشربت شيئا فتمغرت عليه: أي وجدت في بطني توصبا (122) 1. PageV05P079 ### ||| غمر: # الغمر: الماء المغرق. وغمار البحر: جماعة الغمر (123) 1. والسيد المعطاء. ~~وفرس غمر الجراء: كثير الجري، والمصدر الغمر. ورجل غمر الخلق والرداء: أي ~~كثير المعروف سخي. والفرس الكثير الجري الجواد (124) 1. # واسم موضع. # والغمر: قديح صغير، والجميع الغمران. # والاغتمار (125) 1: الاغتماس في غمرة الحرب (126) 1. # والغمرة: منهمك (127) 1 الباطل. وكذلك الحرب والشدة. # والمغامر: الذي يرمي بنفسه في المهالك (128) 1. # والغمير: نبات أخضر قد غمره اليبيس. وهو من البقل: ما نبت (129) 1 في ~~أصول اليبيس الحولي فغمره (130) 1. ووجدت أرضا بها (131) 1 أغمراء لجمع ~~الغمير، ms0597 وتغمر غنمها. # وغمر فلان (132) 1 فلانا: إذا علاه (133) 1 بفضله. # وأغمرني الحر: أي (134) 1 فتر فاجترأت (135) 1 عليه. PageV05P080 # وغمار الناس (136) 1: مجتمعهم، وكذلك الغمار (137) 1. # والغمر: الذي لم يجرب الأمور، وهم الأغمار، ومصدره الغمارة والغمورة. ~~والغمر: الرجل الغمر. # ودار غامرة: خراب. # والغمر: الحقد. # والغمر: ريح اللحم والدنس، غمرت يده غمرا (138) 1. # والغمرة: طلاء يطلى به العروس. # والغمرة والنمرة: ثوب أسود تلبسه الجواري والعبدان. # والتغمير بالشيء: الرمي به والدفع. ### ||| رغم: # الرغم: فعل على ذل وكره. وترغمت فلانا: فعلت شيئا على رغمه. # ورغم فلان: إذا لم يقدر على الانتصاف، وهو يرغم رغما ورغما له. وما أرغم ~~منه شيئا: أي ما أكره. ورغمته: قلت له رغما. وأرغمته (139) 1: حملته على ما ~~يمتنع منه (140) 1. # والرغام: الثرى، أرغم الله أنفه. وما يسيل من الأنف، وكذلك الرغام (141) ~~1، ورغم أنفه. # والرغامى: لغة في الرخامى. وقصب الرئة. والأنف وما حوله. والزيادة في ~~الكبد، والمراغم مثله. PageV05P081 # وشاة رغماء: على طرف أنفها بياض. # والرغام [149/ أ]: زبد الماء يرمي به السيل. # والمراغم (142) 1: الهجران، من قوله عز وجل: مراغما @QUR@03 كثيرا وسعة ~~(143) 1 أي متسعا لهجرته. # والمرغمة (144) 1: لعبة. # ولي عند فلان رغامة: أي طلبة ومغضب. # وفلان لا يراغم شيئا: أي لا يعوزه شيء. # والمترغم: المذهب والمضطرب، ومثله المرغم. ### ||| غرم: # الغرم: أداء شيء لزمه، غرمته أغرمه. والغريمان: الغارم والمغرم. # والغرام: العذاب. والشر اللازم. وثقل لا تفصي (145) 1 منه. ### ||| رمغ: # مهمل عنده (146) 1. # الخارزنجي: رمغت كلاما ترميغا: أي لفقته (147) 1. # ورمغت (148) 1 رأسه بالدهن، والطعام بالأدم. # ورمغت الشيء أرمغه: أي عركته (149) 1 بيدك كالأديم ونحوه. PageV05P082 ### ||| باب الغين واللام ### ||| [الغين واللام والنون] (1) ### ||| نغل: # النغل: الأديم الفاسد في دباغه، نغل ينغل نغلا. وجوزة نغلة. # والنغل: ولد زنية، والجارية نغلة. ونغيل مثله (2). ### ||| غلن: # مهمل عنده (3). # الخارزنجي: الغلن: زيادة الشباب، قد غلن الشباب- مثل غلا-: أي ازداد. وهو ~~في غلوانه (4) وغلوائه: أي شدته وكثرته. ### ||| لغن: # اللغنون واللغانين: نواحي اللهاة؛ مشرف على الحلق. # واللغن: شرة الشباب. # واللغن (5): هي اللغانين. PageV05P083 # ويقولون لغنه (6): في معنى لعله. # والغان النبات: إذا التف وطال. ### ||| الغين واللام والفاء ### ||| غلف: # الأغلف: الأقلف. والغلفة: القلفة ms0598 (7). # وقلب أغلف: كأنما غشي غلافا، وقلوب غلف. # والغلاف: الصوان، غلفت القارورة وأغلفتها. # وعيش أغلف: أي (8) ناعم. # وعام أغلف (9): كثير النبات. # وتغلف بالغالية وتغلل: واحد. # وسيف أغلف وقوس غلفاء: في غلاف. ### ||| غفل: # غفل يغفل غفلة وغفولا. والتغافل: التعمد. وأغفلت (10) الشيء: تركته غفلا ~~(11) وأنت له ذاكر. والمغفل: من لا فطنة له. # والغفل: المقيد لا يرجى خيره ولا يخشى شره. # والغفل: سبسب متيه لا علامة فيه. # ودابة غفل: ليس عليها سمة. # وقدح غفل: لا نصيب له ولا غرم عليه. PageV05P084 # وأرض غفل: لم تمطر. # والمغفلة: هي العنفقة، وسميت بذلك لأن كثيرا من الناس يغفل عنها عند ~~الوضوء. ### ||| لغف: # مهمل عنده (12). # الخارزنجي: فلان لغيف فلان: أي سجيره (13) وصديقه، وهو يلاغفه: أي ~~يداخله، وجمعه لغفاء. # والإلغاف: الجور وقبح المعاملة. # والملغفة (14): القوم يكونون لصوصا لا حمية لهم. # وألغف بعينه: إذا لحظ بها لحظا متتابعا، ولغف مثله. # واللغف: العصيدة (15). وكل شيء رخو. # واللغيفة: الخزيرة (16). وهو يلغف (17) الأدم. # وألغفني فلان لغفة من شيء: كأنه أراد أطعمني. ### ||| فلغ (18): # الفلغ: الشج في الرأس. والمفلغ: المشجج. PageV05P085 ### ||| الغين واللام والباء ### ||| غلب: # غلب يغلب غلبة وغلبا. والغلاب: النزاع. والله الغلاب. # وأسد (19) أغلب، والفعل غلب يغلب غلبا. # والغلب: داء. # وهضبة غلباء. وعزة غلباء. وكانت تسمى تغلب: الغلباء. # والغلبى: الغالب. ورجل غلبة: يغلب سريعا. والغلابية: الغلبة. # [والغلبة: المغالبة] (20). # واغلولب العشب في الأرض: إذا بلغ كل مبلغ. # والنسبة إلى تغلب: بالكسر والفتح. # وبعير غلالب: الذي (21) يغلب بسيره. # وقيل في قول الراجز: # يا ليت دين غلبتي قد حلا # أتى وقتي (22) الذي أغلب فيه الناس. # وغلاب: اسم امرأة. ### ||| لغب: # لغب يلغب لغوبا؛ ولغب: وهو شدة الإعياء. # واللغاب واللغب من الريش (23): البطن، الواحدة لغابة. وريش لغب: # بمعنى لغاب. PageV05P086 # واللغب: ما بين الثنايا من اللحم (24)، وجمعه لغوب. # وأخذته بلغب رقبته: إذا تبعه وظن أن لن يدركه فلحقه. # وتلغبت فلانا: طردته حتى لغب [أي أعيا] (25). # والمتلغب: الذي ترافدته (26) الخصوم. # والملغوب: المعيي. # واللغب: الضعيف الذي لا خير فيه (27). # ولغبتهم ألغبهم: حدثتهم بحديث خلف. # ولغبت على القوم: أفسدت عليهم. ### ||| بغل: # البغل: معروف، وأبغل وبغال، ms0599 والمبغولاء (28): البغال. والتبغيل (29): # مشية الإبل في سعة. # وبغلت: أي بلدت وأعييت؛ تبغيلا. ### ||| بلغ: # [البلغ] (30): البليغ من الرجال، [قد] (31) بلغ بلاغة. # وبلغ الشيء يبلغ بلوغا، وبلغته وأبلغته. وكذلك الإبلاغ في الرسالة. # وله بلاغ وبلغة وتبلغ: أي كفاية. PageV05P087 # والمبالغة: أن تبلغ من العمل جهدك. ويقولون (32): «بلغ مني البلغين» أي الجهد. # واللهم سمع لا بلغ وسمع لا بلغ، وينصب العين والغين (33). # والبلبغ (34) من الرجال: الذي لا يسقط في كلامه كثيرا. # والتبلغة: [الحبل] (35) الذي يوصل به الرشاء إلى الكرب، وتجمع تبالغ. # والبالغاء: الأكارع. ### ||| الغين واللام والميم ### ||| غلم: # غلم (36) يغلم غلمة وغلما، واغتلم. والمغتلم والغليم سواء، ويقال مغليم ~~(37). وامرأة غليم (38): [أي] (39) مغتلمة. وغلام بين الغلمة (40) [149/ ب] ~~والغلومة والغلامية. # والغلام: الطار الشارب. ويقال للغلام: غلم. # والغيلم (41): موضع. والسلحفاة (42) الذكر. والمدرى. ومنبع الماء في PageV05P088 # الآبار. والشاب (43) العريض المفرق الكثير الشعر، وهو الغيلمي (44) أيضا. # وما بالدار غيلم: أي أحد. ### ||| لغم: # لغم البعير لغامه لغما: رمى به. والملغم (45): حول الفم (46)، وكذلك ~~الملغمة. والتلغم: تحريك الشفة بالكلام وإدارة ملاغمك. # واللغمة والنغمة: الصوت. # وتلغموا بي (47): أي تحدثوا فيما بينهم. # وتلغمت (48) بالطيب. # واللغماء من الشاء: التي ابيض وجهها. # واللغم: قصبة اللسان وعروقه التي يستنقع فيها الريق. ### ||| ملغ: # الملغ: الأحمق الوقس اللفظ. ورجل مالغ: أي (49) داعر، وقوم ملاغ. # وتمالغت بالإنسان: ضحكت به. ومالغته بالكلام: مازحته بالرفث. ### ||| غمل: # غملت الأديم: إذا جعلته في غمة ليتفسخ (50) صوفه عنه. # والغملول (51): حشيشة تؤكل مطبوخة. PageV05P089 # والغماليل: الروابي. وكل ما اجتمع نحو الشجر والغمام. وقضيب الحمار. # والتغمل: التوسع في المال. # والغمل: الإصلاح. # وغمل النبت: ركب بعضه بعضا حتى يسود ويعفن. # ولحم مغمول ومغمون: مغطى. # والغملول: الخمر من الأرض. ### ||| مغل: # المغل (52): وجع البطن من تراب، مغل يمغل فهو مغل. # وأمغلت الشاة: أي (53) أخذها وجع فكلما حملت ألقت، وقيل: إذا ولدت سنوات ~~متتابعة. والممغل: التي تحمل قبل فطام الصبي وتلد كل سنة. # وأمغل القوم: أصاب إبلهم وشاءهم مغل. # والمغلة: النعجة تنتج في السنة مرتين، وغنم مغال. # وإمغال الحرب: تتابع شرها، تمغل بالشر. # والمغل: فساد العين، مغلت عينه. # وأمغل (54) فلان بفلان عند ms0600 السلطان: وشى به، ومغل (55) أيضا، وإنه لصاحب مغالة. PageV05P090 ### ||| [باب الغين والنون] (1) ### ||| الغين والنون والفاء ### ||| غنف: # الغينف (2): غيلم الماء في منبع الآبار، بحر ذو غينف (3). ### ||| نغف: # النغف: دود عقف يتسلخ (4) عن الخنافس. # والنغف: داء يصيب الجراد في أعناقه فيهلك. # والنغفتان: عظمتان (5) في الوجنتين (6) من تحركهما يكون العطاس. ### ||| نفغ: # مهمل عنده (7). PageV05P091 # الخارزنجي: النفغ: النفط (8) باليد من العمل، نفغت يده نفوغا ونفغا. ### ||| الغين والنون والباء ### ||| نغب: # نغب الإنسان ينغب وينغب نغبا: وهو الابتلاع للريق أو الماء نغبة بعد نغبة. # ويقولون في المثل (9): «واها ما أبردها من نغبة» أي [من] (10) خبر سار. ### ||| نبغ: # نبغ الرجل: إذا لم يكن في إرث الشعر ثم أجاد، وبه سمي النابغة. # والدقيق ينبغ من خصاص المنخل. # ويقولون: إنه لكثير نباغ الرأس: أي هبريته (11)، وقد يخفف. # ونبغت علينا منهم نباغة (12). # ومحجة نباغة: يثور ترابها. # وأنبغت البلد: أكثرت التردد إليه. # ونبغة الناس: وسطهم. # والنابغة: الرجل العظيم الشأن. PageV05P092 ### ||| غبن: # الغبن في الرأي: الفائل (13)، وكذلك في البيع، غبنته (14) فهو مغبون. # والفاتر عن العمل: غابن. والغبينة: الغبن. # و@QUR@01 يوم التغابن في الآخرة بالأعمال (15). # والغبن في الثوب: كالعطف. # وغبنت الرجل أغبنه: إذا أغفلته. # والمغابن: الأرفاغ والآباط، الواحد مغبن. واغتبنت الشيء: خبأته في ~~المغبن. # وشيء غبن: ضعيف قليل (16). # وغبنت السقاء والثوب: إذا جعلت فيه غبونا أي أثناء، الواحد غبن. ### ||| الغين والنون والميم (17) ### ||| غنم: # الغنم: الشاء، هذه غنم (18) للجماعة. وتغنمت غنما: اتخذتها. ولفلان ~~غنمان: أي قطيعان. # والغنم: الفوز بالشيء من غير (19) مشقة. والاغتنام: انتهازه. # والغنيمة: الفيء. وغنمته فاغتنم. والغنامة: الغنيمة، وجمعها غنام. PageV05P093 # وغناماك أن تلحقه: أي جهدك. # وبنو غنم: حي من العرب (20). ### ||| نغم: # النغمة: جرس الكلام وحسن الصوت. # والنغم: مثل النغب وهي الجرع، نغم نفسا في الماء ينغم. ### ||| نمغ: # التنميغ: مجمجة بسواد وحمرة وبياض، رجل منمغ الخلق. # والنمغة: ما تحرك من الرماعة (21) وهو يافوخ الصبي. ونمغة الصبي (22): # شعفته (23). # ونمغة من الناس: وسطهم وكثرتهم، وكذلك من المال. ### ||| غمن: # غمنت الجلد ليلين ويحتمل الدباغ (24). # وانغمن في الأرض، وغمن فيها: إذا أدخل فيها. # ولحم مغمون ومغمول: واحد (25). PageV05P094 ### ||| [باب الغين والفاء] (1) ### ||| الغين ms0601 والفاء والميم ### ||| فغم: # فغم الورد: إذا انفتح. والريح الطيبة تفغم. وهو الفغوم. وشيء مفغوم: # مطيب. وهات لنا فغاما. # وانفغم عنه الزكام. # وأخذ بفغمي: إذا شق عليك. # وفغمته غيظا: إذا ملأته. # والمفاغمة: التقبيل. # وفغم الجدي اللبن: رضع (2). # ويقولون (3): «كل الفغم ودع الوغم (4)». و(5) الفغم: الذي يخرج باللسان ~~من بين الأسنان، والوغم: الخلالة. # وهو مفغم بفلانة: أي مغرم بها. PageV05P095 ### ||| [باب الغين والباء] (1) ### ||| الغين والباء والميم ### ||| بغم: # [150/ أ] بغم الظبي يبغم بغاما وبغوما: وهو أرخم صوته. والمبغوم: # الولد تبغمه (2) أمه، وكذلك الناقة. # وامرأة بغوم: رخيمة الصوت. PageV05P096 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV05P097 ### ||| الغين والقاف # (و. ا. ي) ### ||| غاق (1): # الغاقة والغاق: من طير الماء، وجمعه غيقان. وقيل: هو الغراب الصغير. # وغيق الرجل تغييقا: إذا لم يثبت (2) على رأي واحد. # وغيق الرجل: ضلل وتحير. # وغيق ماله: أفسده. PageV05P099 ### ||| الغين والجيم # (و. ا. ي) ### ||| غوج: # جمل غوج اللبان: أي عريض الصدر، وكذلك الفرس. # وغاج في المشي: [أي] (1) تثنى، [يغوج] (2). PageV05P100 ### ||| الغين والشين # (و. ا. ي) ### ||| غشو: # الغشاوة والغشاوة: ما غشى القلب. # وغاشية الرحل (1) والسيف: غطاؤه. والحديدة التي فوق المؤخرة. # والذين يغشونك ويرجون فضلك: غاشية. وهي القيامة أيضا. وداء في الجوف، ~~رماه الله بغاشية. # والغشيان: إتيان الرجل المرأة. # وغشي عليه: ذهب عقله. # والغشواء من الشاء: التي يغشى وجهها كله بياض. # ويقولون: غشاني (2) الليل: أي غشيني. ### ||| وشغ: # الوشغ: الوتح، يقول: أوشغ وأوتح (3). وأوشغت المريض الماء: إذا لم يقدر ~~على الشرب فتوشغه بيدك. PageV05P101 # والتوشيغ: تلطيخ الثوب بالدم حتى يصير عليه طرايق. ### ||| شغو: # الشغى (4): اختلاف الأسنان، رجل أشغى، وامرأة شغواء وشغياء. # والتشغية: أن يقطر البول قليلا قليلا. # وأشغوا به: خالفوا الناس في أمره، من قول أبي خراش (5). # أبلغ عليا أطال الله ذلهم %~% ان البكير الذي أسعوا به همل PageV05P102 ### ||| الغين والضاد # (و. ا. ي) ### ||| غيض: # غاض الماء يغيض غيضا ومغاضا. والمغيض: الموضع. وغيض ماء البحر. وغضته: ~~فجرته إلى مغيض. وانغاض الماء. # والغيضة: معروفة، والجميع الغياض. # والغيض (1): الطلع. ### ||| غضى: # الإغضاء: إدناء الجفون. وأغضيت على القذى. وغضوت عليه: أي سكت. # وليل غاض [يغضو غضوا: إذا] (2) غشي كل شيء. ms0602 # ونار غاضية: عظيمة. وغضوية: من الغضى (3) والغضاة، و[الجميع] (4) PageV05P103 # الغضى (5). والغضياء: مجتمع منبتها. وأرض غضياء وغضية: كثيرة الغضى. # وإبل غضايا، وغضيت (6): اشتكت من أكله، وغاض: يرعى الغضى. # وشيء غاض أحسن الغضو (7): أي جام وافر. # وأتانا بغضياء (8): أي بمائة من الإبل، وهي معرفة. وهي- أيضا-: الأرض ~~الغليظة. واسم ابن غضياء منه. ### ||| ضغو (9): # الضغاء: صوت الذليل، [و] (10) أضغيته فضغا ضغوا: أي استخذى. PageV05P104 ### ||| الغين والصاد # (و. ا. ي) ### ||| غوص: # الغوص: الدخول تحت الماء. وموضع يخرج منه اللؤلؤ، والغاصة: # مستخرجوه. # والهاجم على الشيء (1): غائص وغواص. # والمغاص: أعلى الساق. ### ||| صوغ: # الصوغ: مصدر صاغ يصوغ. والصياغة حرفته. وشيء مصوغ. # والصيغة: سهام من صنعة رجل واحد (2). # و[يقولون] (3): هي أختك صوغك وصوغتك. # وصاغ لي الشراب وساغ: بمعنى [واحد] (4). # وفلان من صيغة كريمة: أي من أصل كريم. PageV05P105 ### ||| صغو: # الصغا: ميل في الحنك، رجل أصغى وامرأة صغواء. # وصغا فؤاده إلى كذا يصغو: مال. # وصغوه معه وصغوه وصغاه (5). # والإصغاء: الاستماع، [تقول] (6): أصغيت إليه سمعي، وصغيت إلى حديثه وصغوت. # وصغت النجوم: مالت للغروب (7). # والأصغاء: النواحي والجوانب، الواحد صغو. # وأصغيت حظه إصغاء: إذا ظلمته إياه. وأصغى حقه: نقصه. # وصاغية الرجل: الذين يميلون إليه ويأتونه. # وصغت إلينا صاغية بني فلان: أي طائفة منهم. # وفي المثل (8): «الصبي أعلم بمصغى فيه» يضرب للرجل [الذي] (9) يشار عليه ~~بالأمر وقد أبصر أن الصواب في غير ذلك. PageV05P106 ### ||| الغين والسين # (و. ا. ي) ### ||| غسى: # غسا (1) الليل وغسي: أظلم (2)، وأغسى أصوب، يغسى ويغسو غسوا. # وشيخ غاس: طويل العمر (3). # وأغساني الليل: ألبسني ظلامه. # والغسيان: جمع الغسى وهو الغسو، وكذلك الإغساء. # والغساة (4): البلح، وجمعها غسى (5). # والغسو: النبق، الواحدة غسوة. # والغاسي: الذي يسقط من البسر وهو أخضر فينضج [بعد ذلك] (6). ### ||| سوغ: # ساغ شرابه في الحلق سوغا. وأساغه الله إساغة. وسوغت فلانا ما أصاب ~~تسويغا. وشراب سائغ: [عذب] (7). PageV05P107 # وأسوغ (8) الرجل أخاه: إذا ولد بعده، وهو سوغه، وهي أخته سوغه وسوغته. ~~وهم أسواغ فلان: أي ولدوا بعده ليس بينهم وبينه (9) ولد. # وأساغ فلان بفلان: أي به تم أمره. # وساغت الناقة: شدت (10) وتباعدت. ### ||| غيس (11): # الغيسان: الشباب. # وهو في غيسة ms0603 (12) [150/ ب] من العيش: أي في نعمة، وفي غيسات أيضا. # والغيساني: الجميل الذي كأنه غصن (13) في حسن قامة. # ولمم غيس: أي أثيثة وافرة ناعمة. # ولست من غيسانه: أي من ضربه. PageV05P108 ### ||| الغين والزاي # (و. ا. ي) ### ||| غزو: # غزوت؛ وأنا أغزو غزوا. ورجل غزوية: غزاء. والغزي: جمع الغزاة، وكذلك ~~الغزى. والمغزاة: موضع الغزو. # والمغازي: المناقب والغزوات. # وأغزت المرأة: غزا زوجها؛ فهي مغزية (1). # وأغزت الناقة فهي مغز: إذا عسر لقاحها. ### ||| زيغ: # الزيغ: الميل. والتزايغ: التمايل في الأسنان # وتزيغت المرأة: تزينت. ### ||| وزغ: # الوزغ: سوام أبرص، الواحدة وزغة. # وأوزغت الناقة (2) ببولها: نضحته نضحا. # ورجل وزغ: إذا كان حارضا (3) فسلا. PageV05P109 ### ||| زغو: # مهمل (4). # الخارزنجي (5): الزغاء: بكاء الصبي، زغا يزغو. ### ||| زوغ (6): # زاغ الناقة يزوغ زوغا: [إذا] (7) جذبها، من قول ذي الرمة: # ... ولا من زاغها بالخزائم (8) # والعين في هذا أعرف (9). # ألا لا تبالي العيس من شد كورها %~% عليها ولا ... PageV05P110 ### ||| الغين والطاء (1) # (و. ا. ي) ### ||| غوط: # غوطة: موضع بالشام. # والغائط والغوط: المطمئن من الأرض، والجميع الغيطان والأغواط. # والتغوط: فعل الغائط. # وغاط في الأرض يغوط ويغيط (2): بمعنى غار (3). # وغاطت الأنساع (4) في جنب البعير: دخلت فيه. # والغوط: عمق الأرض الأبعد الذي يفضي (5) إلى معظم الماء. # والغوط: الثريد، [و] (6) غوط الرجل: لقم. # ووقع في غوطة: أي (7) في أمر شديد. # والغاط: مثل الغوط. # وغاط يغيط: أي غاب في الأرض. PageV05P111 ### ||| غطى: # الغطاء: ما غطيت به، والجميع الأغطية. # وإذا امتلأ الشاب شبابا (8) قيل: غطى يغطي (9) غطيا وغطيا. # والغطي: ارتفاع (10) الكرم على الدعم. # وغطى الليل يغطي غطيانا (11): أظلم، فهو غاط. وخذ هذا قبل أن يغطي عليك ~~الليل (12)؛ من أغطيت. ### ||| غطو: # غطا الليل يغطو: إذا غشي (13). وليل غاط ومغط. وغطا عليهم البلاء ونحوه. # وغطا به الشباب: ارتفع به، وكذلك كل شيء طال على شيء. ### ||| طغو: # الطغيان والطغوان: لغتان، والاسم الطغوى. وطغوت وأنت تطغو، وطغيت تطغى. ~~وطغى الماء (14) يطغى طغيا (15). # والطاغية: الجبار العنيد. # والطاغوت في القرآن على وجوه: اسم رجل بعينه، واسم اللات والعزى، واسم جماعة. # وطغي من كذا: أي (16) نبذ (17) منه. # وطغيا- بضم الطاء-: بقرة الوحش الصغيرة. PageV05P112 ### ||| الغين والدال # (و. ms0604 ا. ي) ### ||| وغد: # الوغد (1): الضعيف الخفيف العقل، وغد وغادة. # والوغد: ثمرة الباذنجان. # وواغدت الرجل: [أي] (2) باريته. # وواغد في السير: داوم عليه. # ولعبة تدعى المواغدة. # والوغد: العمل، وغد يغد: عمل. # ووغدت القوم: [إذا] (3) خدمتهم، [أغدهم] (4). ### ||| غيد: # الغادة: الفتاة الناعمة، وكذلك الغيداء والأغيد. # وبردية غيدانة: غضة، وكذلك كل شجر غض. PageV05P113 # والأغيد: الوسنان المائل العنق. وهو يتغايد في مشيه. # وإنه لفي غيدان شبابه: أي حدثانه. ### ||| غدو: # غدا يغدو غدوا، واغتدى يغتدي (5) اغتداء. # والغدى: جمع غدوة، والغدو: جمع غداة. # والغداء: معروف. ورجل غديان؛ وامرأة غديا، وغدوان أيضا (6). وغدي الرجل: تغدى. # والغادية: سحابة تنشأ صباحا (7)، والجميع الغوادي. # والغدوي: كل ما في بطون الحوامل، ومنهم من يجعله في الشاء (8) خاصة. # وغد: اسم ناقص، يقولون: غدا غدك (9) وغدا غدوك. ### ||| دغو: # دغة: اسم امرأة. # وفلان ذو دغوات ودغيات: أي كلم قبيحة. # ودغاوة: جيل من السودان خلف الزنج. ### ||| دوغ: # مهمل (10). PageV05P114 # الخارزنجي (11): داغه الحر يدوغه (12) دوغا: أفسده. # وهو صاحب دوغات: أي فساد. # وداغ القوم: عمهم المرض (13)، وهم في دوغة من المرض. # وهو- أيضا-: برد عند انقضاء الصيف. وحمق أيضا. # وداغ الطعام: رخص. # وداغ القوم بعضهم إلى بعض في القتال: أي استراحوا (14). ### ||| دغى: # مهمل (15). # الخارزنجي (16): الدغية: الكلمة القبيحة، [و] (17) ما وجد عليه دغية: # أي عثرة (18). PageV05P115 ### ||| الغين والتاء # (و. ا. ي) ### ||| [تغى] (1): # تغت الجارية الضحك: إذا أخفته فغالبها. ### ||| وتغ: # الوتغ (2): الملامة. # والوتغ: الإثم (3). وقلة العقل في الكلام، أوتغ القول والدين: أي أوهنه ~~(4)، وهو موتغ. # والوتغة: المرأة المضيعة (5) لنفسها في فرجها، وتغت تيتغ وتغا. # والوتغ: الوجع، لأوتغنك: أي لأوجعنك (6). والهلاك أيضا. PageV05P116 ### ||| الغين والظاء # (و. ا. ي) ### ||| غيظ: # غظته، وأنا أغيظه غيظا. # والتغيظ: الاغتياظ. # وبنو غيظ: حي من قيس. # وفلان يغايظ فلانا: إذا باراه فصنع مثل صنيعه. PageV05P117 ### ||| الغين والذال # (و. ا. ي) [151/ أ] ### ||| غذو: # الغذاء: الطعام وغيره، غذا يغذو غذاء، وتغذى (1) تغذيا. # والغذوان: النشيط من الخيل. # واستغذى الرجل صاحبه استغذاء: إذا صرعه فشد صرعه. ومنه يقال: قربة تغذي ~~(2) بالماء: أي ترمي به وتصبه صبا. # والغاذية: عرق. # وفلان غاذي مال: أي مصلحها (3)، كأنه يغذوها بالرعي. ### ||| غيذ: ms0605 # مهمل (4). # الخارزنجي (5): المغتاذ لغة في المغتاظ (6). PageV05P118 ### ||| الغين والثاء # (و. ا. ي) ### ||| غثى: # الغثى: الغثيان وهو خبث النفس، غثت نفسه تغثي (1) غثيا. # والغثاء: ما جاء به السيل من نبات قد يبس. [و] (2) يقال: غثا الوادي يغثو ~~غثوا (3): صار فيه الغثاء. # وغثيت الكلام أغثاه وأغثيه: أي خلطته. # وغثيت المال والناس أغثيهم: إذا خبطتهم وضربت فيهم (4). # وغثأت الكلام أيضا. # وغثيت الأرض بالنبات: كثرت (5). ### ||| ثغو: # الثغاء: من أصوات الغنم، والفعل يثغو. # والثغاية: الشق في شفة الشاة. PageV05P119 # و«ما أثغى فلان ولا أرعى (6)» أي لم يعط ثاغية ولا راغية. ### ||| غيث وغوث: # الغيث: المطر، غاثهم الله (7)، وأرض مغيثة ومغيوثة، وغثنا ما شئنا. # والمغاوث: المياه؛ لأنه يستغاث بها. # وغوثته: [أي] (8) أعنته. # والغيث: الكلأ ينبت من ماء السماء (9)، ويجمع على الغيوث. # والغياث: ما أغاثك الله [تعالى] (10) به. # وأجاب الله غواثه: أي دعاءه. # وضرب فغوث تغويثا: إذا قال وا غوثاه. # والغيث: الجري الكثير. والحضر. # وإنك لذو غويث: أي شدة عدو (11). وهو- أيضا-: مما أغثت (12) به المضطر من ~~طعام أو نجدة. # وغاث النور يغيث غياثا: أي أضاء. # وأغاث عياله (13): أي مارهم (14). # وغوث (15): اسم قبيلة. PageV05P120 # ويغوث: اسم صنم. # والغيث: المادة. # والمغيثة (16): الجحمة التي في الهامة. ### ||| وثغ: # مهمل عنده (17). # الخارزنجي (18): الوثيغة: الدرجة للناقة، و(19) وثغتها أثغها. # ووثغت رأسه: مثل فلغت، فهو موثوغ. وهو- أيضا-: شبه المكسور بالعمل. # وثريدة موثوغة و(20) وثيغة: وهو أن يرد (21) بعضها على بعض. # ووثيغة من المطر ووثغة: أي قليل. PageV05P121 ### ||| الغين والراء # (و. ا. ي) ### ||| غرو: # لا غرو: أي لا عجب. وإن الصمغ ليغرو كبدي: أي يعجبها ويصلحها (1). # وغروته أغروه: أي ألزقته؛ من الغراء (2)؛ فانغرى. وأغريته أيضا، وهو مغرى ~~و(3) مغرى. # وغريت بكذا: أولعت به، وهو الغراء (4). # وغروت السهم. وفي المثل (5): «أدركني ولو بأحد المغروين» أي بأحد ~~السهمين. # والمغرو: الملصق بالقوم. # والغرا (6): ولد البقرة- مقصور-، وتثنيته غروان. PageV05P122 # والغرا: المهزول، وجمعه أغراء، وكذلك الغراة. # وغرا الله الأرض يغروها: أي مطرها. # والغري: اسم وثن منصوب. # والغريان (7): موضع. ### ||| غرى: # الإغراء: الإنشاء (8)، أغريت بينهم العداوة. # وغاريت بين اثنين: واليت [بينهما] (9). # والمغاراة: الملاجة (10)، وهما يتغاريان (11) في الغضب. ### ||| غور: ms0606 # غار الرجل: أتى الغور وهو تهامة، و[يقال] (12) أغار. والمستغار (13): # الذي يريد هبوط أرض وغور (14). # وغور كل شيء: بعد قعره (15). [و] (16) غارت النجوم. وغار القمر والعين ~~والماء تغور غؤورا. PageV05P123 # وغارت الشمس غيارا. وغور النجم أيضا. # وغور الرجل (17) تغويرا: إذا قال قيلولة. والغائرة: القائلة (18). وغار ~~النهار: اشتد حره. والغائرة: الهاجرة. والتغوير: النزول عند الغائرة. ~~والغورة: # الغائرة. # وغارا الفم (19): نطعاه في الحنكين. ومغارة في الجبل كالسرب. ولغة في ~~الغيرة. ونبت طيب الريح على الوقود. والجمع الكثير من الناس. والقبيلة ~~العظيمة. # والغاران: البطن والفرج، هو عبد غاريه (20). # والغار: الفساد. # ومثل (21) «عسى الغوير أبؤسا (22)» وهو ماء، وقيل: غار. # والغارة، والفعل الإغارة. ورجل مغوار: كثير الغارات. والمغيرة: خيل قد ~~أغارت. والغير: جمع الغارة. # والغارة: العدو، يقال: عدا غارة (23) الثعلب. وأغار الرجل: أسرع في عدوه. ~~وفي المثل (24): «أشرق ثبير كيما نغير (25)». # واستغار الجرح: إذا تورم. PageV05P124 # وغار فيه الطعام والشراب يغور: أي نجع. # وما اغترت بشيء: أي ما انتفعت. # وهذا كلام لا غور له- بضم الغين-: أي هو باطل لا نفع فيه. # واستغور الله: أي استمره. # وغارني يغورني (26): من الدية. # والغائرة: السرة (27). ### ||| غير: # الغيران: الرجل الغيور، والجمع: الغيارى والغير والغير (28). والمرأة ~~(29) غيرى غيور. ورجل غار غيور. وهو لا يتغير على أهله: أي لا يغار. # ويقولون (30): «أغير من الفحل». # والإغارة: الدفعة على القوم. وشدة فتل الخبل (31). # وفرس مغار: شديد المفاصل. # والغير: النفع. # والغيرة [151/ ب]: الميرة، غارهم يغيرهم ويغورهم: مارهم، وهو الغيار ~~وجمعها غير. والدية- أيضا-، وغير فلان فلانا: أعطاه الدية (32). PageV05P125 # وغار الغيث الأرض يغيرها: إذا سقاها (33). وغارنا الله بخير. وأرض مغيرة ~~ومغيورة. # وغرنا بخير: أي غثنا. # وغار فيه الطعام يغير: [أي] (34) نجع. # وغير: يكون استثناء ويكون (35) اسما، وبعض العرب يثنيه ويجمعه. # والغير: التغيير، وكذلك الغير في قوله: # قد بلغ الماء الربى فلا غير # ويقال للكذبات: بنات غير. # وغايرته بسلعتي: أي بادلته. # وأغار فلان إلى بني فلان إغارة: إذا أتاهم لينصرهم أو لينصروه. ### ||| وغر: # الوغر: اجتماع الغيظ (36)، وغر صدره يوغر وغرا. # ووغرت الهاجرة وغرا (37). والوغير: لحم ينشوي على الرمضاء. # وأوغر العامل الخراج: ms0607 إذا استوفاه. # والوغر: الصوت. # وفي المثل (38): «كرهت الخنازير الحميم الموغر (39)» وذلك أن المجوس تغلي ~~الماء للخنازير فتلقيها فيه لينضج؛ فذلك الإيغار. PageV05P126 # والميغر: الميقات والميعاد. والغرة: مثل العدة. أوغروا بينهم ميغرا (40). ### ||| روغ: # راغ عن فلان: [أي] (41) حاد عنه. والرواغ: الثعلب. # وراغ إليه: أي مال [إليه] (42). وهو يديرني (43) عن أمر وأنا أريغه. # وأنا منذ اليوم أروغ حاجة إلى فلان: أي أبغيها (44) بغاء وشيكا. # وخير (45) له رواغاء (46): أي كثير. # وروغت الخبز في الودك: إذا رولته فيه (47). # وتروغ في الطين: تلطخ [به] (48). # وتروغ الدابة (49): تمرغ. # وهذه رياغة (50) بني فلان وراغتهم (51): أي حيث يصطرعون. # وأخذتني بالرويغة (52): من الروغ. PageV05P127 # وفلان في الرياغ: أي في الخصب. ### ||| رغو: # [رغت] (53) الناقة ترغو رغاء. والراغية: الرغاء. # والرغوة: زبد اللبن. والارتغاء: سحف الرغوة. وفي المثل (54): «يسر حسوا ~~في ارتغاء» و«أبدى الصريح عن الرغوة (55)». # والمرغاة: العود يرتغى به اللبن، والمراغي جمعها. # [و] (56) يقال: رغاوة اللبن ورغايته [ورغوته] (56) ورغوته؛ ورغاوة أيضا. # ولبن راغ: له رغوة. # ومثل (57): «كانت عليهم كراغية البكر»، و(58) «أرغوا لها حوارها تقر ~~(59)» أي أعطه حاجته يسكن (60). PageV05P128 ### ||| الغين واللام # (و. ا. ي) ### ||| غلو: # غلا السعر يغلو غلاء- ممدود-. ويغالي (1) اللحم وباللحم. # وغلا في الأمر غلوا: إذا جاوز حده. # وفي الشرى: أغليت به وغاليت. # ويغلو بالسهم غلوا. # وفي المثل (2): «جري المذكيات غلاء (3)». والمغالي به: الرافع يده إلى ~~أقصى الغاية. وكل مرماة غلوة. والمغلاة: سهم يتخذ لمغالاة الغلوة، وهو (4) ~~المغلى أيضا. # والدابة تغلو في سيرها غلوا. # وتغالى النبت: طال وارتفع. # وتغالى لحم الدابة: تحسر عند الضمر (5). PageV05P129 # وفعل ذلك (6) في غلوة شبابه: أي في عنفوانه، وغلوائه (7). # والغلاء- ممدود-: سمكة نحو من شبر، وجمعه أغلية. # وغلت القدر تغلي غليانا وغليا. # والغالية: معروفة. ### ||| غول: # الغول: بعد المفازة (8)؛ وذلك أنها تغتال (9) سير القوم. # وغاله الموت: أهلكه. # والغول: المنية. والسعالي، تقول (10): تغولتهم الغيلان والغولة (11). # والغول: الصداع. # والغولان: نبات. # والمغول: شبه مشمل إلا أنه أصغر وأدق. # والمغاولة: المبادرة إلى الشيء. # وهو في عيش أغول: أي ناعم، وغول (12) كذلك. # وفرس ذات مغول: أي ذات سبق. # والغولان: الحمض نفسه. ### ||| غيل: # الغيلة: الاغتيال. والغائلة: ms0608 فعل المغتال. PageV05P130 # والغيل: مكان من الغيضة فيه ماء معين. وتغيل الرجل: دخله. # والغيال: الأسد. # والغيل: إرضاع الصبي على الحمل (13)، والفعل أغيلت وأغالت، وصبي مغال ~~ومغيل (14). # والغيلة: المرأة السمينة. # والغيل: الساعد الريان. والأغيل: الممتلىء العظيم. واغتال الصبي اغتيالا. ~~ومعصم مغتال. # والأغيال: الخطوط، واحدها غيل. # وأغيلت (15) الغنم والبقر: نتجت في السنة مرتين، ومنه اشتق اسم غيلان. # وتغيل القوم: كثروا (16) وكثرت أموالهم (17). # وغال فلانا غيل (18): أي بلد. # والغيل: الماء الذي يجري (19) على وجه الأرض، و# في الحديث (20): «ما سقي ~~بالغيل ففيه العشر». # وأرض غيلة (21): وهي إلى البعد ما هي. PageV05P131 ### ||| وغل: # الواغل: الداخل على القوم في طعام أو شراب، وغل يغل. والشراب الوغل. # والوغل: الضعيف، والجميع الأوغال. # والوغل: السيىء الغذاء. # وأوغل القوم: أمعنوا (22) في سيرهم داخلين بين جبال. وتوغلوا فيه. # [وإذا] (23) توارى بشجر (24) قيل: وغل يغل. وأوغلته في كذا: أي (25) ~~أدخلته وأعجلته. # والوغل: الزوان الذي يأكله الحمام. ### ||| [لغى و] (26) لغو: # اللغة واللغات واللغون (27): اختلاف كلام في معنى واحد، لغوت ألغو، ولغيت ~~ألغى (28). # واللغو: اختلاط الكلام. والباطل [152/ أ] أيضا. وألغيت هذه الكلمة: # [أي] (29) رأيتها باطلا وفضلا في الكلام، وكذلك اللغا. # ولاغية: كلمة قبيحة فاحشة، لغيت به ألغى لغى: إذا أولعت به. # ولغى الطير: أصواتها. # (25) لم ترد كلمة (أي) في ت. PageV05P132 # واللغو في اليمين: لا والله وبلى والله. ### ||| ليغ: # الأليغ: الذي يرجع لسانه إلى الياء (30). # ورجل لياغة: لا يبالي ما قيل له. وقد تليغ: أي تحمق. # ولغت الشيء أليغه ليغا: إذا راودته عنه. # وفي المثل (31): «دري بما عندك يا ليغاء»: وهي التي لا تبين الكلام، ~~والرجل أليغ. ### ||| ولغ: # الولغ (32): شرب السباع بألسنتها، ولغ يلغ ويالغ. # ورجل مستولغ: لا يبالي ذما ولا عارا. # والولغة: الدلو الصغيرة. # والميلغة: الميثرة. # وما ولغ اليوم ولوغا: أي لم يطعم شيئا. # ووالغين: جبل بين الأحساء واليمامة. ### ||| لوغ: # مهمل (33). # الخارزنجي: اللوغ: أن تدير (34) الشيء في فمك ثم تلفظه، لاغه يلوغه. # وهو سايغ لايغ (35) وسيغ ليغ. PageV05P133 ### ||| الغين والنون # (و. ا. ي) ### ||| غين (1): # الغين: حرف. ولغة في الغيم. والعطش. وشجر. وعشب ملتف (2). # وغين على كذا: ms0609 أي غطي عليه. و# في الحديث (3): « [إنه] (4) ليغان على قلبي» # . و[يقال] (5): أغين على قلبه [أيضا] (5). # والغينة: ما سال من الجيفة. # وشجرة غيناء: كثيرة الورق. وطلحة غيناء: ناعمة، وجمعه غين. # والأغين والغيناء: الطويل والطويلة. # والغيناء: بئر (6) فيها ماء. واسم بئر في شعر هذيل (7). # لقد علمت هذيل أن جاري %~% لدى أطراف غينا من ثبير PageV05P134 ### ||| غنى: # الغنى في المال- مقصور-. وتغنى: في معنى استغنى. والغنية: اسم من ~~الاستغناء عن الشيء. و# في الحديث (8): «ليس منا من لم يتغن (9) بالقرآن» # أي لم يستغن. ويقال: تغانيت وتغنيت. والغنيان: الغنى. # والغناء في الصوت- ممدود-، غنى يغني أغنية (10) وغناء. # والغناء: الإجزاء (11)، رجل مغن، وغني عنه فهو غان. وأغنيت عنك مغناة ~~فلان ومغناته (12). # وغني القوم في المحلة: طال مقامهم فيها. ومغنى الدار: موضع الحلول ~~والمقام، والجميع المغاني. # والغانية: الشابة المتزوجة، والجميع الغواني. # والمغاناة (13): تكليمك الصبي بما يهوى. # ويقولون: مكان كذا غنا (14) من فلان: أي مئنة (15). # وما غنيت فلانا: أي لم ألقه. # وهو مغنى من فلان: أي حرى منه. # ورمل الغناء: موضع. PageV05P135 ### ||| نغى: # نغيت إلى فلان نغية: أي ألقيت إليه كلمة. # والمناغاة: المواجهة. # والموج إذا ارتفع يقال: ناغى السماء. ### ||| نغو (16): # ما سمعت له نغوة: في معنى نغية. PageV05P136 ### ||| الغين والفاء # (و. ا. ي) ### ||| وغف: # الوغف: سرعة العدو. # والإيغاف: أن يدلي الكلب لسانه من شدة الحر (1). # وأوغفت الخطمي وأوخفته: بمعنى. # والوغف (2): قطعة أدم أو كساء يشد على بطن التيس لئلا ينزو. ### ||| غيف: # التغيف: التميل في العدو والمشي. # وغيف الرجل: فر، وكذلك في القتال. # والغيفان: المرح. # وأغفت الشجرة (3) فغافت، وهي (4) تغيف بأغصانها يمينا وشمالا، وشجرة غيفاء. # والأغيف: كالأغيد من غير نعاس. PageV05P137 # وهو في عيش أغيف: أي ناعم. # والغاف: ينبوت (5) عظام كالشجر. # والغيف: جماعة من الطير. # والغياف: الذي طالت لحيته وعرضت من كل جانب، وقوم غيافون. ### ||| غفو: # أغفى الرجل: دخل في النوم، وغفا يغفو. # ويقال للزبية: غفوة وغفية وغفية. # وغفا على الماء يغفو: بمعنى طفا. # والغفا: ما يخرج من الطعام فيرمى به، وكذلك من البسر، وأغفى الطعام: # كثر غفاه وغفاته. # والغفا: غثاء السيل (6). # وانغفى الشيء: ms0610 انكسر. # والغفاءة (7): البياض على الحدقة. ### ||| فغى: # الفاغية: نور الحناء. ودهن مفغو: يربب به (8). وأفغت الشجرة. # والفغوة في كل شجرة: التنوير نفسه. # والفغا (9): ضرب من التمر. وقيل: هي غبرة تعلو البسر. # وفغى الإبل: حشوها (10). PageV05P138 # وفغا الزرع: يبس. و(11) كل ما لا خير فيه: فغا وغفا. # وهذه كلمة فاغية فينا (12): أي فاشية. ### ||| فوغ: # [مهمل عنده] (13). # [الخارزنجي] (14): فاغت الرائحة تفوغ. PageV05P139 ### ||| الغين والباء # (و. ا. ي) ### ||| غبو: # غبي [فلان] (1) غباوة؛ فهو غب (2): لا يفطن. # والغبو: بذر الحب، غبوت الحب أغبوه. والتراب إذا ذروته. # والغباء: الهباء. # ويقولون (3): «لا آتيك ما غبا غبيس» أي الدهر. ### ||| غبى: # الغبية: المطرة المتتابعة القطر. # والغباء (4): التراب الذي يجعل فوق الغطاء يواريه (5). وغبيت مجرى الماء تغبية. # والمغباة: المغواة. PageV05P140 # والغباء: الخفاء من الأرض. وما يخفى عنك. # وغب شعرك: أي استأصله. ### ||| وغب: # الوغب: الجمل الضخم الشديد، وغب وغوبة. # وأوغاب البيت: أسقاطه، والناس: أرذالهم (6). # والوغب- كالوغد-: الضعيف. وأصله غرارة يطرح فيها أسقاط البيت. ### ||| بغى: # امرأة بغي، تبغي بغاء: أي (7) فجرت. وهي الأمة أيضا، والجميع البغايا. # والبغية: نقيض الرشدة. ومصدر الابتغاء، فلان بغيتي: أي طلبتي وظني (8). # وبغيت الشيء أبغيه بغاء، وأبتغيه ابتغاء. وابغني كذا: أي اطلبه لي. # وأبغني: أعني على طلبه. # والبغية: الضالة [152/ ب]. # وبغيتك الشيء، وبغيته لك (9). # والبغاية: الحاجة التي تبغى. والبغية: ما تبغيه، وجمعه بغى. # ولا ينبغي لك أن تفعل كذا. # والبغيان: ما يبغي الصائد من الصيد. # والبغي في عدو الفرس: اختيال ومرح، وفرس باغ. PageV05P141 # والبغي: الظلم، ومن أمثالهم (10): «الناس شجرة بغي»، وقولهم: (11): «إن ~~يبغ (12) عليك قومك لا يبغي (13) عليك القمر». # و[البغي] (14): فساد في الجرح، يقال: بغى الجرح يبغي بغيا: إذا ترامى إلى ~~فساد وأمد. # وبغي السماء: شدتها ومعظم مطرها. # وبغية: عين ماء معروفة. # وإنه لذو بغاية: إذا كان كسوبا. ### ||| بيغ: # البيغ: ثؤور الدم وفورته، تبيغ به الدم. # والتبيغ: كثرة اللبن. # ويقولون: إنك لعالم ولا تباغ؛ ولا تباغا، ولا تباغوا (15): أي لا يباغيك ~~أحد. وقيل: لا تصبك (16) عين- على الدعاء؛ جزم-، يعني: لا تبغ، من تبيغت به العين. # وبيغت به: [أي] (17) انقطعت به. PageV05P142 # وبيغ (18) به، ms0611 وتبيغ (19) عليه أمره: اختلط. # وباغ: هلك. ### ||| وبغ: # الوبغ (20): داء يأخذ الإبل فترى فساده في أوبارها. # والوبغ: هبرية الرأس، [و] (21) رجل وبغ. # ووقع في وبغة القوم (22): أي وسطهم. ومجتمع كل شيء وبغة. # و(23) يقولون: كذبت وباغته- بالغين والعين-: أي استه. ### ||| بوغ: # البوغاء: التراب الهابي. وطاشة القوم وحمقاؤهم. # وبين القوم بوغاء: أي اختلاط. # وبوغاء الطيب: رائحته. # وتبوغ الدم بصاحبه. ### ||| بغو: # مهمل عنده (24). # الخارزنجي: البغوة: زهر القتاد (25) أول ما يخرج. PageV05P143 # وإذا انشق طلع النخل (26) فهو بغوه (27)؛ ما دام أبيض. ### ||| غوب (28): # الخارزنجي (29): غوبت اللبن وروبته: بمعنى؛ إذا صيرته رائبا. ### ||| غيب: # غاب الرجل يغيب غيبة. # وغابت الشمس [تغيب] (30) غيابا. # والمغيبة: المرأة التي غاب عنها زوجها، ومنه # الحديث: «لا يخلون رجل بمغيبة» # ، ويقال مغيب أيضا. # والغيبة: معروفة (31). # والمغيب: الظبية التي أغابت ولدها في غيب من الأرض؛ على مثال مغزل. # وغيبان العود: عروقه وما تغيب منه. # وشربت الدابة حتى وارت غيوب كلاها: وهي الخمصة التي تكون في موضع الكلية، ~~الواحد (32) غيب. PageV05P144 ### ||| الغين والميم # (و. ا. ي) ### ||| غمى: # الغماء: سقف البيت، غميت البيت والإناء: غطيته. وغمى بيته يغموه ويغميه. # وفي السماء غمي: أي غيم. وأغمى (1) يومنا: دام غيمه، وكذلك ليلة مغماة. # وأغمي على فلان: إذا (2) ظن أنه [قد] (3) مات، وغمي عليه: # مثله (4)، فهو مغمي عليه. # والغمى: [الرجل] (5) المريض؛ والطلى كذلك، والاثنان غميان (6)، والجميع أغماء. # وتقول غما والله لأفعلن: بمعنى أما والله. PageV05P145 ### ||| غيم: # الغيم: معروف، غامت السماء وتغيمت وأغامت. # والغيم: الغيظ. والعطش، والغيمان: العطشان. # والغيام: داء يأخذ الإبل. # وأغيم الرجل: أقام. # والتغييم: أن يرفرف الطائر فوق رأسك و(7) لا يبرح. ### ||| وغم: # الوغم: الحقد الثابت في الصدر. والرجل الثقيل الأحمق. # وتوغمت الأبطال في الحرب: إذا (8) تناظرت شزرا. # ورجل وغم (9): حقود. # ووغم فلان في الأمر (10) وغما: وهو الخبر تخبر به صاحبك ولم تحقه. # والوغم: الحرب. ### ||| مغو: # السنور تمغو مغاء وتموغ موغا (11). ### ||| مغى: # مهمل [عنده] (12). # الخارزنجي (13): المغي في الأديم: الرخاوة، تمغى تمغيا. وفي الإنسان: # أن تقول فيه ما ليس فيه إما هازلا وإما جادا. PageV05P146 ### ||| باب اللفيف PageV05P147 ### ||| ما أوله الهمز # الأواغي: مفاجر الدبار (1) في ms0612 المزارع، الواحدة آغية (2). ### ||| ما أوله الغين # الغي: مصدر غوي يغوى. والغواية: الانهماك في الغي. ومثل (3): «أغوى من ~~غوغاء الجراد». # والغوى- مقصور- من غوي الفصيل يغوى: إذا لم يصب ريا (4) من اللبن وقطع ~~عنه حتى يكاد يهلك. # والغاية: مدى كل شيء وقصاراه، تقول: غييت غاية. وهي الراية أيضا، وغييت ~~غاية وأغييتها: نصبتها. # والغياية: ظل شعاع الشمس بالغداة والعشي. # وغياية من الطير: جماعة، وكذلك الغاية. PageV05P149 # واجتمعوا وتغايوا عليه (5) فقتلوه. # وهو من (6) غايا القوم فوق رأسه بالسيوف. # والغوغاء- ممدود-: الجراد، وبه سميت السفلة. # والغاغة (7): نبات شبه الهرنوى. # والمغواة: حفرة، والجميع مغويات (8). # وهم في غياء ودجن: أي [في] (9) شغل. # وأغيا السحاب على الرسم: أقام عليه بمطره. # وغاوية وغوايا- مثل راوية وروايا-: للإبل التي تحمل الماء. # وغويت اللبن: صيرته رائبا. # ووقع في أغوية: أي داهية. # ورأس غاو: صغير. # والمنغوي- شبه المنهوي-: المائل. # وهو يستغوي القوم ويستغوي بهم: أي يستغيث بهم. # وغاوة: اسم أرض (10). ### ||| ما أوله الواو # الوغى (11): غمغمة الأبطال في الحرب [153/ أ]. وأصوات البعوض والنحل، ~~وكذلك الوغي. تقول: سمعت وغية من خبر. PageV05P150 ### ||| باب الرباعي PageV05P151 ### ||| الغين والقاف # الغصلقة في اللحم: إذا لم يملح ولم ينضج ولم يطيب. # الدغرقة: كدورة في الماء. # وعام دغرق: إذا كان مخصبا واسعا. # والدغرقة: هراقة الماء بإسراف. # غرقد البيضة: بياضها الذي فوق محها. # الغردقة: إسبال الستر. وإلباس الليل كل شيء بظلمته. # الدغفق: العيش الواسع. # ودغفق المطر دغفقة: اشتد في بدأته. # والدغفق: الكثير، عام مدغفق (1) ودغفق. # ودغفق الماء: صبه. # غرقلت البيضة: إذا مذرت (2)، وكذلك البطيخة المغرقلة. # الغرنوق: الشاب الأبيض الجميل، وكذلك الغرنوق والغرناق. # والغرنيق والغرنوق- لغتان-: طائر أبيض. # وشبان غرانق. PageV05P153 # والغرنوقة من الشعر: غديرة، وتجمع غرانق. وهو- أيضا-: شيء يكون في أصل ~~العوسج. # والغرنقة: غزل بالعينين. # والغرنوق (3): واد لبني سليم. # النغرقة: قصيبة الشعر. # الغلفق: المحلب (4) ما دام على شجره. والطحلب أيضا. وشجر أخضر ينبت في ~~الماء ذو ورق عراض. والمزادة العظيمة الرقيقة، وجمعه غلافق. وكذلك الغلفاق. # وعيش غلفق: مرامق. وهي القوس الرخوة. # وامرأة غلفاق المشي: سريعته (5). # والغلفق: الخرقاء السيئة المنطق والعمل. هو يغلفق الكلام. # والمغلفق: المعسر. # النغبق: الأحمر (6). # والنغبوق: طائر. ms0613 # والدابة تنغبق استها: أي تدخل وتخرج متحركة للهزال. PageV05P154 ### ||| الغين والجيم # الغصلجة في اللحم: إذا لم تملحه ولم تنضجه. # الغسلج من الطعام والشراب: ما لا تجد له طعما. # والغسلج (1): الأمر بين الأمرين. # الزغلجة (2): سوء الخلق فيما زعموا # الزغبج (3): جنى الزيتون. # المدغبج (4) من الرجال والدواب: كل ما أصابه ورم أو رهل. # ودغبجوا المال دغبجة: وهو أن يورد كل يوم. وهم يدغبجون أنفسهم: # أي في النعيم والأكل. # غمجر الماء غمجرة: إذا تابع جرعه. # غنجل (5): ضرب من السباع؛ كالدلدل. PageV05P155 # بعير غملج: طويل العنق في غلظ وتقاعس، وكذلك الغمالج (6). # وماء غملج: مر غليظ. # والغملجة في الكلام: أن لا تتقنه، وفي المشي: السرعة. # والتغملج: كالتغنج (7). # والغملج: الناعم الغض. # والغماليج من النبت: على هيئة الذآنين سواء، وقيل: هي الكمأة. # التبغنج (8): أشد من التغنج. PageV05P156 ### ||| الغين والشين # شغزن فلان فلانا شغزنة: وذلك إذا أخذه العقيلى في الصراع. # الشغزبية (1): اعتقال المصارع رجله برجل آخر. # ومنهل شغزبي: ملتو عن الطريق. # الشغبز (2): ابن آوى، وجمعه شغابز. # وتشغبزت (3) الريح: التوت في هبوبها. # الشفدغ: الضفدع (4) الصغير. # غطرش الليل بصره: إذا (5) أظلم عليه. والتغطرش: التعامي عن الشيء. # اطرغش الرجل: إذا اندمل من مرضه. # واطرغش القوم: [إذا] (6) أصابهم الغيث وانتعشوا. # واطرغش الفرخ: تحرك في الوكر. PageV05P157 # رجل غطمش العين: كليل البصر. وهو في صفة الأسد الذي يتغطمش: أي يكسر كل ~~ما أصابت يداه. # وتغطمش علينا: أي ظلمنا. # المطغمش: الذي ينظر إليك نظرا ضعيفا من فساد عينيه. # وادرغش: بمعنى اطرغش. # رجل شنغير: بذيء فاحش، بين الشنغرة. # الشرنوغ: الضفدع الصغير. # المبرغش (7): نحو المطرغش. # غباشير الليل والنهار: ما بينهما من الضوء. # أسد غشرب: غليظ. # الغشمرة: التهمط في الظلم. والأخذ من فوق، كما يتغشمر السيل والجيش. ~~وفيهم غشمرية. # والغشامر: الأصوات، الواحدة غشمرة. # والتغشمر في الصياح: العنف فيه والجلبة. # غشرم (8): اسم، وهو من الغلظ. # الغشفل (9): من أسماء الثعلب. # الشنغاف: الطويل الرخو العاجز. # الشنغاب: الطويل العاجز. والطويل الدقيق (10) من الأرشية والأغصان. # وعرق من الأرض دقيق (11). PageV05P158 # ويقال لكل صرد من صردي اللسان: شغنوب. # ويقال: رغما شنغما (12): دعاء عليه بالرغم. PageV05P159 ### ||| الغين والضاد # الضغبوس: الرذل المهين. ms0614 وولد الثرملة. والبعير الذي ليس بسمين ولا مسن. # والضغابيس: شبه العراجين في أصول الثمام [153/ ب]؛ طوال حمر رخص. # الضغموس (1): المارد من الشيطان. والخبيث من القطارب. # اضرغط (2): إذا انثنى جلده على لحمه. # واضرغط فلان اضرغطاطا: غضب. # الضبغطى: شيء يفزع به (3) الصبيان. # الضغادر: الدجاج. # ضرغد: اسم جبل. # الغضروف: كل عظم رخص. ونغض الكتف: غضروف. # وغرضوف أيضا (4). PageV05P160 # مكان غضرب وغضارب (5): كثير النبت والماء. # الغضبر والغضابر: الشديد الغليظ. # الغضرم: ما تشقق من قلاع الطين الحر. # الضرغام (6): الأسد. وتضرغمت الأبطال في ضرغمتها: أي في معركتها. PageV05P161 ### ||| الغين والصاد # الصلغد: المتقشر الأنف حمرة. # الدغفصة: السمن وكثرة اللحم. # رجل غصلب: طويل مضطرب. # الغصلمة: مثل الغصلجة من اللحم. # الغلصمة: رأس الحلقوم بشواربه، والجميع الغلاصم. وغلصمته: # قطعت غلصمته. # وغلصمة الرجل: عشيرته وأهل بيته. PageV05P162 ### ||| الغين والسين (1) # الغطرسة: الإعجاب بالنفس والتطاول على الأقران. والغطرس والغطريس: ~~المتكبر. # اسمغط: امتد وارتفع. # الطغموس: المارد الذي قد أعيا [خبثا] (2). # أحمر سلغد: وهو الشديد الحمرة. وهو (3) الغضبان أيضا. والرخو من الرجال. # أمر مدغمس: أي مستور ملتبس (4). # السمغد: الطويل، وقيل (5): الأحمق. والعظيم المتكبر. # والمسمغد: الغضبان المنتفخ غضبا. و[هو] (6) الضعيف أيضا. والناعم السمين. # واسمغد الجرح: ورم. PageV05P163 # السلغف: التار الحادر (7). وبقرة سلغف. # وسلغف الشيء: ابتلعه (8). # اسبغل الشيء اسبغلالا: إذا (9) ابتل من الماء. # وجاء فلان سبغللا سبهللا: إذا جاء ولم يكن معه شيء من الثياب، وقيل: # إذا مشى إلى الحرب بلا سلاح ولا عصا. # سغبلت الطعام: إذا أدمته (10) بالدسم. وسغبل رأسه بالدهن. وكذلك إذا كثرت ~~الجراحات به. # وتسغبل الدرع: لبسه (11). # الغسبلة (12): انتزاعك الشيء من يد الإنسان غصبا. # الغملس (13): الخبيث (14) الجريء. # وشقشقة غملاس: ضخمة. # غسنبت (15) الماء: ثورته. PageV05P164 ### ||| الغين والزاي # الزغردة (1): ضرب من هدير الإبل. # الزغدب (2): الهدير الشديد. # و(3) بحر زغدب: كثير الماء. # والزغادب: الضخم الوجه السمجه العظيم الشفتين. وهو الصياح والغضب أيضا. # الزغبد (4): من أسماء الزبد. # بحر زغرف (5): كثير الماء، وجمعه زغارف. # امرأة زغربة وعين زغربة: كثيرة الماء. ورجل زغرب بالمعروف: كثير العطاء. # والزغربة: الضحك مداركا. # أخذ (6) الشيء بزغبره وبزوبره: أي بأصله. PageV05P165 # وزغبر الثوب وزأبر، وثوب مزغبر. # والزغبور: ضرب من السباع. # الزرغب: ms0615 الكيمخت. # البرغز: ولد البقرة. # البرزغ (7): نشاط الشباب. # الزغفل: الزئبر على الكساء. # ازلغب الطائر والفرخ والريش: إذا شوك. # التبغزل (8) [في المشي] (9): كالتبختر. # الزغلمة: مثل الحسكة في القلب. # وزغملة؛ على القلب. PageV05P166 ### ||| الغين والطاء # الأطرغلة (1): طائر. # الغطريف: السيد الشريف. # وعنق غطريف: أي واسع. # والغطرفة: الخيلاء. والعبث (2). # والغطريف: فرخ البازي. والذباب. # والغطروف: الحسن، وكذلك الغطريف والغطروف. # الغرطماني: الفتى الحسن الوجه. # الأطرغمام (3): التكبر. # الغملط: الطويل العنق. PageV05P167 ### ||| [الغين والدال] (1) # غلام ثمغد ومثمغد (2): ناعم. # المغرندي: الغالب، نوم مغرند. # واغرنديته: إذا جهلت عليه. # رجل غندراني: غدور (3)، وقيل: سمين غليظ. # الدغمرة (4): تخليط اللون والخلق (5). # ورجل دغمور: سيىء الثناء. # والدغامر: جمع الدغمرة وهي الدنس (6). # وأبيض دمرغي (7): إذا كان يققا. # الغماريد: كالمغاريد. # الغندلاني (8): الضخم الرأس. PageV05P168 # رجل منغدل الرأس: وهو المسترخي (9) الرأس مع ضخم. # ثوب وشعر (10) غدفل وغدافل: أي سابغ، وكذلك الذنب. والخلق الواسع. والعيش ~~المخصب. # الادلغفاف (11): المجيء مستسرا لسرقة أو نحوها. # الدغفل: ولد الفيل. والزمان الخصب. # وريش دغفل (12): كثير. # الغندبة (13): لحمة صلبة (14) حوالي الحلقوم، والجميع غنادب. # الفدغم: اللحيم الجسيم. وفدغم الرجل: ملىء وجهه. # وبقل فدغم: كثير الماء. ### ||| PageV05P169 ### ||| الغين والتاء # التغترف: مثل التغطرف. # الاغلنتاء (1) والاغرنداء- واحد-: في السب والضرب. PageV05P170 ### ||| الغين [والذال] # [154/ أ] والذال الغميذر: الحسن الشباب الواسع العيش. # يقال (1) للرجل إذا حلف يمينا: قد (2) تغذرمها. # وغذرمت البيع وغذمرته: بعته جزافا. # الغذمرة (3): كثيرة الكلام. # والمتغذمر: المتغضب في نفسه. والتغذمر: الصوت عند الغضب. # والغذامير: الأصوات والألحان. # وغذمرت الشيء: فرقته، وإذا خلطت بعضه ببعض. # والغذمرة من النبت: المختلطة. # وغذمرت الشيء (4): بعته جزافا. # الرجل اللغذمي: الشديد الأكل (5)، وهو المتلغذم. PageV05P171 ### ||| الغين والثاء # الثرغل: أنثى الثعالب. # والثرغول: نبت. # صبي مغنثر الرأس: وهو أن تكون له شعيفة (1) حافة. # والغنثرة (2): ضفو (3) الرأس وكثرة الشعر. # و(4) تغنثر بالماء: إذا شربه من غير شهوة. # البغثرة: خبث النفس، تبغثرت نفسه: [إذا] (5) جاشت. # والبغثر: الوسخ من الناس. والأحمق الضعيف. # وإنهم لفي بغثرة من أمرهم: أي لغط وكلام. # وبغثر متاعه: أي بذره. # والجمل الضخم: بغثر. # البرغثة: لون شبيه بالطحلة. PageV05P172 # المغثمر (6) من الثياب: الرديء النسج [و] (7) الخشن الغليظ. # وطعام (8) مغثمر: لم ينق ولم ينخل (9). # والغثمرة: تخليط الشيء. ms0616 # غثلب (10) الماء غثلبة: إذا (11) جرعه جرعا شديدا. PageV05P173 ### ||| الغين والراء # البراغيل: البلاد التي بين الريف والبر، الواحد برغيل. # الغربلة: الفعل بالغربال. # والمغربل: المقتول. # وملك مغربل: ذاهب. # ارمغل الثوب: ابتل. # والمرمغل: الرقيق (1) من الأساقي والجلود كلها. # وارمغل الدمع: قطر. # الغرمول: الذكر الضخم الرخو. # والغراميل: هضبات حمر، الواحد غرمول. # الغنافر: من صفة الضبعان؛ وهو (2) الكثير الشعر. # ورجل غنافر: مغفل لا يصحب السلطان. # فرغانة: اسم كورة (3). # وفرغان: اسم رجل. PageV05P174 ### ||| [الغين واللام] (1) # الغنبول والنغبول (2): نبت (3)، ولا أحقه. # رجل بلغنة: يبلغ الناس أحاديث بعضهم عن بعض. # البلغم: خلط من أخلاط الجسد. PageV05P175 ### ||| باب الخماسي # المغلنطس: المظلم. # اغرنشم (1) الرجل: وهو ذبول لحمه (2) وخمصه. # الضبغطرى: الضبع الأنثى. # ورجل ضبغطرى وضبغطر (3): أي أحمق. # امرأة مغرنضفة: كثيرة الماء. # الغضنفر: اسم من أسماء الأسد. واللبن الغليظ. # المغلنظف (4): الشديد الظلمة، وكذلك المغلندف (5). PageV05P176 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم (1)@QUR@01 * ### ||| حرف القاف PageV05P177 ### ||| باب المضاعف [الثنائي] (1) ### ||| القاف والجيم # مهملان عند الخليل. ### ||| [جق] (2): # الخارزنجي: جق الطائر: إذا ذرق (3). PageV05P179 ### ||| القاف والشين ### ||| قش: # القش والتقشيش: تطلب الأكل من هاهنا وثم، وكذلك الاقتشاش. # والاسم القشاش. والنعت قشاش وقشوش. # والقش: الجمع. # وجاء يقشه: أي يطرده مرهقا له. # وقششت الشيء أقشه: إذا حككته بيدك حتى ينحات. # وقش القوم يقشون (1) قشوشا: [إذا] (2) أحيوا بعد هزال، هو يقش: إذا مشى ~~مشي المهزول (3)، وأقشوا إقشاشا: انطلقوا فجفلوا (4). وكذلك النبات إذا يبس. # وأقشت البلاد فهي مقشة: كثر يبيسها. # ويقال للقروح إذا تقشرت للبرء (5): قد تقششت. وأقش الرجل من الجدري: برأ منه. PageV05P180 # والمقشقش: المبرىء، و(6) منه سميت @QUR@04 قل هو الله أحد و@QUR@04 قل يا ~~أيها الكافرون المقشقشتان (7): أي يبرئان من النفاق. # وانقش القوم: تفرقوا وذهبوا مسرعين. # والقشة: الصبية القصيرة الصغيرة الحبة (8). ودويبة تشبه الجعل. # والقشقشة: يحكى بها (9) الصوت قبل الهدير في محض (10) الشقشقة قبل أن ~~يرعد (11) بالهدير. # وذنوب قش: يعني الدلو الضخمة. # والقشة: القردة (12). # والقش [154/ ب]: رديء النخل. # وصوت جلد الحية إذا حكت بعضها ببعض: القشيش. # وقشاش البيت: أوغابه (13) وأمتعته. ### ||| شق: # الشقشقة: لهاة البعير العربي، والجميع الشقاشق. وشقشق الفحل: هدر. PageV05P181 # والشقاشق: الخطباء الفصحاء. وأصل الشقشقة (14): جهارة الصوت. # والشق: مصدر شققت. ms0617 # والشق: اسم لما نظرت إليه. والجميع الشقوق. # والشقاق: تشقق الجلد من برد أو غيره. # والبرق يتشقق إذا استطار في سعة وطول. # والأشق: الفجر المستطيل في الأفق. # والشق: المشقة في السير والعمل. ومجهود النفس. والجانب من الشيء. والشقيق ~~(15)، هو أخي وشقيقي وشق نفسي. # وشاققت الرجل: كافأته. # وشقة من القمر (16). # والشقاق والشقة: بعد مسير إلى أرض بعيدة. وأمر شاق. # والشقي (17) من الخيل: الذي يشق على فارسه علاجه. # والشقة: شظية تشق (18) من لوح أو خشبة، والجميع الشقق. # والشقة من الثياب: معروفة، والجميع الشقق. # وفرس أشق المنخرين: أي واسعهما (19). # والشقاق: الخلاف، و(20) هو يشاقهم خلافا. وانشقت عصاهم. # والاشتقاق: الأخذ في الكلام والخصومات يمينا وشمالا. # وفرس أشق: قد اشتق في عدوه يميل على أحد شقيه، ومصدره الشقق. PageV05P182 # والأشق: الطويل، والأنثى شقاء. وقيل: الأشق: الذي قرح من أحد جانبيه. # والشقيقة: صداع يأخذ في نصف الرأس والوجه. والفرجة بين الرمال تنبت العشب ~~والشجر، والجميع الشقائق. # ونور أحمر يسمى شقائق النعمان، الواحدة شقيقة. # وشق ناب البعير: بمعنى شقأ. # والشق: جنس من الجن. # والشقية: ضرب من البضع. # والشقيق: الثور الجذع. # والشقاق: داء في حوافر الدواب وأرساغها. PageV05P183 ### ||| القاف والضاد ### ||| قض: # قضضنا عليهم الخيل فانقضت عليهم: [أرسلت عليهم] (1). # وانقض الحائط: وقع، والطائر: هوى من طيرانه. # والقض (2): التراب الذي يعلو الفراش، أقض عليه المضجع، واستقضه فلان. ~~ولحم قض. # وقضضت السويق: إذا وقعت حصاة بين أضراسك. # والقضض: الحجارة الصغار، وكذلك القضيض (3). # والقض: الحصى الكبار (4)، والقضة مثله (5). # [وقضضنا السويق وأقضضنا: ألقيت فيه شيئا يابسا من سكر أو قند] (6). # وأقض الرجل: تتبع دقاق المطامع (7). # وجاء بنو فلان قضهم بقضيضهم وبقضهم وقضيضهم: أي بجماعتهم، وقد PageV05P184 # قيل (8): جاؤوا منقضين ينقض آخرهم على أولهم. وجاءت سليم قضها: أي كلها. ~~وقد تقضض القوم: تجمعوا. # والقضقضة: كسر العظام والأعضاء عند الفرس. وأسد قضقاض. # والقضيض: صوت كسر العظام، فم أقض. # والقضة: أرض منخفضة ترابها رمل وإلى جانبها متن مرتفع، والجميع القضض. # والقضة: قضة المرأة؛ واللؤلؤة. # وبالفم (9) قضض: أي جذذ (10). وإنه لأقض الثنايا. وإن فاه لمقضوض: # إذا ائتكل وذهب. # والقضاء من الإبل: ms0618 ما بين الثلاثين إلى الأربعين، ومن الناس: الجلة (11) ~~وإن كان (12) لا حسب لهم. # ودرع قضاء: خشنة المس من جدتها (13). # وقضضت (14) الوتد: أي قلعته. # والمقض: شبه القدوم تقض به الصخرة (15). # والقضقاض من الحمض: الأخضر السبط، وقيل: هو أشنان الشام. PageV05P185 ### ||| القاف والصاد ### ||| قص: # القص: المشاش المغروز (1) فيه شراسيف الأضلاع في وسط الصدر، وهو القصص ~~والقصقص. [و] (2) يقولون (3): «هو ألزم لك من شعرات قصك» # والقص: قص الشعر بالمقص. # والقصة: تتخذها المرأة في مقدم رأسها؛ تقص ناصيتها عدا جبينها. # وقصاص الشعر: نهاية منبته من مقدم الرأس، وكذلك قصاصته. # وقصاص (4) الوركين: ملتقاهما من مؤخرهما. # والقص: فعل القاص للقصص. والقصة معروفة، [و] (5) في رأسه قصة: # أي كلام، وكذلك القصيصة. # والقصاص: أن يقاص من الجراحات والحقوق شيء بشيء، ومنه PageV05P186 # الاقتصاص. والاستقصاص: طلب القصاص. والإقصاص: أن يقص به. # وضربه فأقصه: أدناه من الموت، والاسم القصص، وحتى قصة الموت. # و[قد] (6) أقصصتك الجرحة: أي تركتك تقص الأثر. ويقول القاضي: قد أقصصتك ~~الجرحة (7): أي أمكنتك من أن تطلب ما تجرح به حجة خصمك. # والقصيص: نبات ينبت في أصل الكمأة. وغسل للرأس كالخطمي. # ويقال للشاة إذا استبان ولدها: قد أقصت؛ فهي مقص. # وقصت الحامل: ذهب وداقها. # والقص: لغة في الجص. # والقصقاص (8): نعت من صفة الأسد. والحية الخبيثة. # وقصاقصة: مرضع. # ووجهت قصيصة مع بني فلان: أي بعيرا يقص أثر الركاب، والجميع القصائص. ~~وتقصصت أثره واقتصصته (9). # وتركتهم قصيصة واحدة: أي مجتمعين بمكان واحد. # وله قصيص وكصيص: أي صوت. # والقصقصة: مشية القصير. والقصير قصاقص وقصقص. # وقصقص بالجرو: إذا دعاه (10). # ولعبة يقال لها: قاصة. PageV05P187 # و# في حديث عائشة (11)- رضي الله عنها- (12) للنساء: «لا [155 (أ] تغتسلن ~~(13) من المحيض حتى ترين القصة البيضاء» # وهي الخرقة التي تحتشي بها المرأة كأنها قصة لا يخالطها صفرة. وقيل: هو ~~شيء كالخيط الأبيض يخرج بعد انقطاع الدم كله. ### ||| صق: # مهمل عنده (14). # الخارزنجي: الحرباء (15) يصق ويصر: أي يصوت. PageV05P188 ### ||| القاف والسين ### ||| قس: # قس يقس قسا (1): وهو من النميمة وذكر الناس بالغيبة. # والقسة: القرية (2) الصغيرة. # والقس (3): من رؤوس النصارى، وكذلك القسيس، ومصدره القسوسة، وجمعه ~~قساوسة. ms0619 # وليلة قسقاسة: شديدة (4) الظلمة. # والقس: الصقيع والبرد، ليلة قسة (5). # وقس: موضع. # والقسقس: الدليل الهادي المتفقد الذي لا يغفل. # والقسوس من النوق: هي (6) القليلة الدر السيئة (7) الخلق، وجمعها PageV05P189 # قسائس. وهي- أيضا- (8): التي تقتس الأرض فتأخذ (9) ما وجدت عليها عند ما ~~(10) أقيمت للحلب، وهي (11) قسس. # وقسست ما على العظم: إذا أكلت ما عليه من اللحم. # وكل طالب شيئا فهو قاسس (12). # وهو يتقسس الخبر: أي يتبحث عنه. # ورجل قس وذئب قس (13): خبيث (14). # وتقسست أصواتهم [بالليل] (15): أي تسمعتها. # وقس دابته: أي يسوقها ويدفعها. # والقس: الراعي الذي لا يفارق الإبل. # وقس في البلاد: دخل فيها. # والقسقسة: دلج الليل الدائب. ونجاء قسقس: مجد. وقرب قسقاس وقسقيس (16): ~~وهو الذي لا يبلغ الا بسير (17) شديد. # والقسقاس: الذي لا ينام بالليل حرسا لأصحابه. والجوع- أيضا-. # والبرد. # وسيف قسقاس: كهام. # والقساسي: السيف؛ منسوب إلى قساس اسم جبل (18). PageV05P190 # وقسقست الكلب (19): زجرته. وإذا دعوته أيضا. # ويقال للهرة: قسقس. # والقسي (20): ثياب يؤتى بها من مصر؛ فيها حرير، وهو المنهي عن لبسه، وهو ~~منسوب إلى قرية [على ساحل البحر] (21) يقال لها القس. # والقس (22) والقسي (23): القز. # والقسقسا- مقصور-: لعبة بالتراب. # وقس بن ساعدة [الإيادي] (24): يضرب به المثل فيقال (25): «أقدم من قس»، ~~و«أبلغ من قس» (26). # والمقوقس: عظيم الهند (27). ### ||| سق: # مهمل عنده (28). # الخارزنجي: سقسق الطائر سقسقة: إذا ذرق (29). # و(30) في زجر الثور: سق سق. PageV05P191 ### ||| القاف والزاي ### ||| قز: # قز الانسان يقز قزا: إذا قعد كالمستوفز ثم انقبض ووثب. # والقز: معروف. # والتقزز: التنطس. ورجل قز وقز وقز: [أي] (1) متقزز. # وما في طعامه قز ولا قزازة. # والقاقزة (2): مشربة، وقيل: قازوزة وقاقوزة (3). [والقازوزة: الجمجمة من ~~القوارير] (4). # والقزاز: الثعبان العظيم، وقيل: الحيات القصار. # والقزازة: الحياء، رجل قز وقوم أقزاز (5). # والقزاقز في قول الشاعر: # فيها قزاقز من إلب وإسنام # نبذ من هاتين الشجرتين. # وقزت نفسي عن كذا: أبته. PageV05P192 ### ||| زق: # زق الشراب وغيره (6): معروف. # والمزققة من النوق: الغليظة السمينة. # والزق: غر الطائر فرخه (7). # والتزقيق: سلخ جلد الشاة من قفاها. # والزقاق: طريق نافذ أو غير نافذ؛ ضيق. # والزقة: طائر صغير من طير الماء. # والزق: من أسماء الحمرة (8)، وجمعه زققة ms0620 (9). # والزقزاق (10) والزقزقة: ترقيص الصبي. # وزق الطائر بسلحه: إذا كان غليظا. # والزقزق: ضرب من النمل. # والمرأة الزقزاقة: [الخفيفة في المشي. # والمزقزق: كل عمل يقضى على سرعة. # وزقزق الرجل: ضحك ضحكا ضعيفا. # والزقزقة] (11): لغة لكلب كأنها في سرعة كلامهم وإتباع بعضه (12) بعضا. # والزقاق (13): الذي يشرب الماء على المائدة وفي فيه طعام. PageV05P193 ### ||| القاف والطاء # قط، طق: مستعملان (1). ### ||| [طق] (2): # طق (3): حكاية حجر على حجر، ويضاعف. والطقطقة فعله. ### ||| قط: # قط- خفيفة-: بمعنى حسب، قطك ذاك وقطني. ويقال أقطك هذا الشيء: أي أكفاك. ~~وقطاط: أي حسبي. # وأما قط: فإنه الأبد الماضي، ورفع لأنه غاية. # والقط الذي في موضع ما أعطيته إلا عشرين قط: فإنه مجرور فرقا بين الزمان ~~والعدد. # والقط: قطع الشيء الصلب. # والمقطة: ما يقط عليه القلم. # والقطاط: حرف الجبل، والجميع الأقطة. # والقط: الحساب والكتاب (4)، والجميع القطوط. وقيل: الرزق. PageV05P194 # والقطة: السنور، ويجمع على القطاط. # والقطط: شعر الزنجي والرجل الأسود، والجميع القططون. ورجل قط الشعر: مثل قطط. # والقطقط: المطر المتحاتن المتتابع العظيم القطر، والقطقطة فعله. وهو صغار ~~البرد أيضا. # وقطقطت القطاة: صوتت. ويقولون: «أصدق من قطا (5)»، و«أهدى من قطا (6)». # والقطقطانة: اسم واد. # وقط السعر يقط قطوطا: غلا. والقط: إغلاء السعر. # وفم أقط، [ورجل أقط وامرأة قطاء] (7): إذا سقطت أسنانهما (8). # وجاء يتقطقط: إذا جاء مسرعا. # وتقطقط في البلاد: ذهب فيها. # وقرب قطقاط: سريع. # و(9) رجل قطوط: خفيف (10) كميش. # والقطوطى: الذي يقارب خطوه. # وطلعت خيلهم قطائط: أي فوجا بعد فوج [155/ ب]. # والمقطقط الرأس: المصنعه (11). # والقطاط: المثال الذي يحذى عليه الشيء ويقط. PageV05P195 ### ||| القاف والدال ### ||| قد: # قد: مثل قط في معنى حسب، قدي وقدك. # وقد: حرف يوجب به الشيء. # والقد: قطع الجلد. وشق الثوب، قددت القميص فانقد. # والقد: جلد السخلة الماعزة. # وفي المثل (1): «ما يجعل قدك (2) إلى أديمك» [لمن تعدى طوره] (3). # وفلان حسن القد: أي التقطيع. # والقد: سير يقد من جلد غير مدبوغ، ومنه اشتقاق القديد. # والقدة: القطعة من الشيء. # وصار القوم قددا: أي تفرقت أهواؤهم وأحوالهم. # والقدة: الطريقة. PageV05P196 # والرجل يقتد الأمور: إذا دبرها وميزها بعلم وإتقان (4). # ورجل قداد: يقد الكلام. ms0621 وهو- أيضا-: المختال العظيم في نفسه. # ومر يقد (5) الناس بلسانه بذاءة ونميمة. # وتقدد البعير: سمن بعد الهزال. # والقديد: مسيح صغير. # والقديديون: صناع العسكر وتباعهم. # والقداد: من أسماء القنافذ أو اليرابيع. # والقيدود: الناقة الطويلة الظهر على الأرض. # والمقد: المكان المستوي، وقيل: الطريق، وأصله من الاستقداد وهو الاستمرار ~~والاستواء. # والمقد: الخمر، وقيل: شراب باليمن منصف. # والمقدي: شراب منسوب إلى موضع أو إنسان. # ويقولون: أصبحت الإبل شعارير بقدان (6) وقذان: أي بحيث (7) لا يقدر عليها. # والقداد: جشء (8) من التخمة. ووجع في البطن. # وقدة: اسم ماء الكلاب. ### ||| دق: # الدق: معروف. [و] (9) دقته الحمى ودكته. والدقاق: فتات كل شيء. # والمدق: حجر يدق به الطيب. PageV05P197 # والدق: ضد الجل، ما له دق ولا جل. # والدقيق: الطحين. والرجل القليل الخير. والأمر الغامض. والشيء الذي لا ~~غلظ فيه. # والدقة: الملح المدقوق، وما لفلان دقة: أي ملح. وهو- أيضا-: ما تسهكه ~~الريح (10) من الأرض. ودقق التراب: دقاقه (11). # والدقوق: دواء يدق فيذر في العين. # والدقاقة: ما يدق به الأرز ونحوه. # والمداقة: أن تداق صاحبك الحساب. # ومستدق الساعد: مقدمه مما يلي الرسغ. # والدقدقة: أصوات حوافر الدواب. وجلبة الناس. # والدقيقة: الغنم، والجليلة: الإبل. # والدق: ما لطف من ورق الأراك وطال. وما ديس من الحبوب ولم يذر، والجميع ~~الأدقاق. وداء معروف (12). # والدقوقة: الدواسر (13) من البقر والحمر. PageV05P198 ### ||| القاف والتاء ### ||| قت: # القت: الفسفسة (1) اليابسة. وهو- أيضا-: الكذب. والنميمة. # وهو يقت (2) الأمر: أي يهيئ. # والقت: اتباعك الرجل سرا لتعلم ما يريد. وشم الراعي بول البعير الذي ~~أصابه الهيام. # والقت والقد واحد (3). # ودهن مقتت: مطيب. # وقول مقتوت: أي مزور. ### ||| تق: # مهمل عنده (4). PageV05P199 # الخارزنجي (5): قرب تقتاق وتقاتق: [أي] (6) سريع (7)، ومتقتق: شديد. # والتقتقة في السير: العنيف. # وتتقتقت من الجبل: انحدرت. # وتقتقت عينه- بالتاء-: غارت، و[هو] (8) بالنون أعرف. # والمتقتق: التام الدائم (9). PageV05P200 ### ||| القاف والظاء ### ||| قظ: # مهمل عنده (1). # الخارزنجي: قظ بطنه: أي امتلأ، [مثل كظ] (2). PageV05P201 ### ||| القاف والذال ### ||| قذ: # القذ: قطع أطراف الريش على مثال الحذو، كنحو (1) قذة الريش (2). # والأقذ: السهم الذي (3) لا قذذ له. وفي المثل (4): «ما تركت له أقذ ولا ~~مريشا». # وأذنا الفرس: قذتاه. # والقذتان: الأسكتان بجانب ms0622 الحياء. # وأذن مقذوذة. # ورجل مقذذ: مقصص شعره. # والقذان: البياض في الفودين (5) من الشيب؛ وفي جناحي الطير. # وللأذن مقذان: يعني ناحيتي الذفرى ومغرز الرأس في الرقبة. # والقذاذات: قطع صغار من أطراف الذهب. PageV05P202 # والقذة: لعبة، يقولون: لعبنا شعارير (6) قذة. # والقذان: البراغيث، واحدها قذذ وقذة. # والقذ (7): الرمي بالحجارة والمدر. # والمقذة: المدية الصغيرة. # والتقذقذ (8): [أن يركب الرجل] (9) رأسه في الأرض وحده. # وتقذقذوا في البلاد (10): ذهبوا فيها. # ويقال للرجل الخفيف الهيئة: رجل مقذذ، وامرأة مقذذة. # وذهبوا شعارير (11) بقذان وقذة (12): إذا تفرقوا (13). # وقذذته ببصري: أي تفقدته. ### ||| ذق: # [مهمل عنده] (14). # [الخارزنجي] (15): رجل ذقذاق: للحديد (16) اللسان فيه عجلة. PageV05P203 ### ||| القاف والثاء ### ||| قث: # القثاث (1): المتاع (2)، جاء يقث مالا وعيالا: أي يجر (3). # والقث: السوق. # والمقثة: خشبة عريضة يلعب بها الصبيان. # والقث (4): حشيش يحصد ويطحن ويخبز منه. # وقث يقث: أي أكل. # وقث الشحم على النار لينضجه (5). # وانتقل القوم بقثيثتهم وبقثاثتهم: أي بجماعتهم. # والقثيثة: الفسيلة. وما تساقط في أصول الشجر. # واقتث القوم من أصلهم: أي استأصلهم. # واقتث [156/ أ] يده: قطعها. PageV05P204 # وقثثت (6) الوتد: إذا رغته (7) بيدك كي تنتزعه. # والقثاث: بمنزلة القتات للنمام (8). # والمقثوث (9): المقلوع و(10) المنثور. PageV05P205 ### ||| القاف والراء ### ||| قر: # القر: البرد. والقرة: ما يصيبه منه. ورجل مقرور. وليلة قرة، ويوم قر. # والقرتان: الغداة والعشي. و# في الحديث (1): «ول حارها من تولى قارها» # . والقرور: الماء البارد الذي يقتر به: أي يغتسل به، من (2) قولك: قر ~~عليه الماء: أي صب. # ويقولون (3): «حرة تحت قرة». # وذهبت (4) قرته: أي وقت مرضه، مشدد (5). # والقرة: كل شيء قرت به عينك. [و] (6) قررت به عينا أقر، وقررت مثله. PageV05P206 # وقررت بالمكان، وقررت [مثله] (7). [وقرة العيش: خفضه. والقرار: # المستقر من الأرض] (8). والإقرار: فعلك به. والقار: الساكن. # وقررت الكلام في أذنه أقره قرا. # وفي المثل (9) في التجني [قولهم] (10): «ابدأهم بالصراخ يقروا» أي ~~يسكنوا. # والإقرار: الاعتراف بالشيء. # والقرارة: القاع المستديرة (11). والقرقرة: الأرض الملساء، فإذا اتسعت ~~فهي القرقر. وقاع قرق: أملس. # والمستقر من الأولاد: ما ولد وظهر على الأرض. # وقران: من أسماء الرجال. وموضع باليمامة. # والقرقرة: في (12) الضحك. وهو (13) في أصوات الحمام ونحوه. # والقرقارة: سميت لصوتها. ms0623 # والقرقور: ضرب من السفن، وجماعه (14) قراقير. # وقراقرى (15) وقرقرى (16) وقراقر: كل ذلك مواضع (17). PageV05P207 # والقرق: الأصل، إنه للئيم القرق. وصغار الناس. والعادة للناس. واسم لعبة. # والقرار: النقد من الغنم، واحدتها قرارة. ومثل (18): «قرارة تسفهت قرارا» ~~يضرب للقوم يتكلم منهم الرجل بالخطل فيطابقونه عليه. # والقرارة: القصير من الرجال جدا، وجمعه قرارون. # وإنه لقرارة حمق وفسق. # والقرورة: الحقير الشأن اللئيم. # وقررت القدر أقرها: إذا فرغت ما فيها من الطبيخ ثم صببت فيها ماء باردا ~~كي لا تحترق. واسم الماء: القرارة، وهو- أيضا-: ما يلتزق بأسفل القدر، ~~والقررة مثله. # ورمت الناقة ببولها قررا بعد قرر: أي قليلا قليلا. # واقترت الإبل وتقررت: إذا أكلت اليبيس والحبة فتنعقد شحومها فتبول على ~~أرجلها من خثورة أبوالها (19). # والقرة: الضفدع. والقبضة (20) من الدقيق. وطعام يختلط بالشعر (21) لا ~~يأكله إلا اللئام. # وأكل حتى اقتر: أي شبع. # وقرة العين: نبت معروف. # وإذا أتمت المرأة قيل: سقطت بقرها، وكذلك كل من أصاب خيرا أو وقع PageV05P208 # في أمر مرضي قيل (22): «صاب (23) بقر» أي وقعت بقرار. ويقولون- أيضا-: # وقع الأمر بقرة (24): أي استقر قراره. وقيل في قول طرفة: # فتناهيت وقد صابت بقر (25) # . أي نزلت به شدة. # ويقولون: لقد (26) وقعت بقرك: وهو أن تعلم علمه حتى لا يخفى عليك منه شيء. # والإقرار (27): استقرار (28) الماء في أرحامها. # وفي المثل (29): «لألجئنك إلى قرارك» أي لأضطرنك إلى أصلك وجهدك. # وإذا لقحت الناقة فاستكبرت ورفعت رأسها إلى السماء: فهي المقر الشامذ. # وأقرت الناقة: إذا لم تسلب. # وفلان ابن عشرين قارة: أي سواء. # والقر: مركب بين السرج والرحل، وقيل: الهودج. # والقرقر: النواحي. # سادرا أحسب غيي رشدا PageV05P209 # والقرقارة: الشقشقة (30). # والقرورى: من صفة الفرس المديد الطويل القوائم. # والقراري: كل من كان من أهل القرى والأمصار ولا يتبع مواقع الخصب. # ويقال للدجاجة إذا لم [تبض] (31): أقرقة. ### ||| رق: # الرق: الصحيفة البيضاء. والتمساح. والسلحفاة، وجمعها رقوق (32). # والرق: العبودة (33)، والجميع الرقيق. وما رق (34) من الشجر. والأرقة: # جمع الرقيق. وأمة رقيق ورقيقة. # والرقة في الشيء: مصدر الرقيق. وأرق الرجل: صار رقيق الحال، والعنب: رق ~~حبه. ويقولون (35): [رقيق] (36) لا يزداد إلا ms0624 رقوقا، على فعول. # والرقاق: الأرض اللينة الترب. # والرقة: كل أرض إلى جنب واد ينبسط عليها الماء ثم ينحسر عنها فتكون مكرمة ~~للنبات، والجميع الرقاق. # والرقاق: الخبز الرقيق. والمرقاق: الذي يخبز به. # والرقق: ضعف العظام، رقت عظامه: أي كبر. # وفي ماله رقق: أي قلة. # والرقراق: ترقرق السراب. وكل ما يتلألأ. PageV05P210 # والرقرقة: السرعة في الذهاب والمجيء. # ورقرقت الثوب بالطيب، والثريد بالسمن. # ومرق الأنف ومراقه: ما لان منه. # والأرقة: ما رق عند خاصرتي (37) الناقة. # والرقى- بالياء (38)-: شحمة من أرق الشحم لا يأتي عليها أحد إلا أكلها. # ومنه المثل (39): «وجدتني الشحمة الرقى عليها المأتى» يقولها الرجل ~~لصاحبه إذا استضعفه. # ويقولون (40): «لا تدري على ما يتراق هرمك» أي شيء تختار، ولا يعرف أصل ~~الكلمة. PageV05P211 ### ||| القاف واللام ### ||| قل: # قل الشيء، وهو قليل وقلال. # ورجل قليل: قصير، ونسوة قلائل: قصار. # والقلال: القلة (1). # وتقاللته: أي (2) استقللته. # وقل الشيء: أقله. # والقلة: رأس [156/ ب] كل شيء. والحب العظيم (3). والجرة. [وقامة الرجل] (4) # والحمد لله على القل والكثر. # وهو يقل عن كذا: أي يصغر عنه. PageV05P212 # واستقل الرجل بالحمل، والطائر في طيرانه: إذا ارتفع، والبناء (5): أناف، ~~والقوم في مسيرهم: أي (6) مضوا. # والقل: الرعدة؛ [بالكسر] (7). واستقل فلان غضبا: أي رعد. # والقل: الذي لا يعرف هو ولا أبوه. وجزعة صافية. ونقر في الصخر. # والقلة: قبيعة السيف. وسيف مقلل: [له] قلة (8). # والقل: النواة التي تنبت منفردة [ضعيفة] (9). # وأقلقت الناقة: قلق جهازها، وكذلك إذا أزلقت. # والقلقلة: قلة الثبوت في مكان. والمسمار يتقلقل (10). وشدة الصياح. # والإكثار من الكلام. وشدة اضطراب الشيء. # وفرس قلقل: جواد سريع. وهي من النوق: الخفيفة. # والقلقل: الخفيف المعوان في السفر. # والقلقلة: ضرب من الحشرات. # والقلقل: شجر له حب أسود يؤكل. # والقاقلى: نبت. # والقلقلاني: طائر كالفاختة. # والقلاقل: ضرب من النبات، وكذلك القلقلان. # والقوقل: الذكر من الحجل (11). PageV05P213 # والقلولى (12): الطائر إذا ارتفع في طيرانه. # والمقلولي: المشرف على الشيء العالي عليه. # وأخذت الشيء بقليلته وبقليلاه (13) وبإقليلاه: أي بجملته. # وانتقل القوم بقليتهم: أي بجماعتهم. # وتقالت الشمس: [أي] (14) ترحلت (15). # وقدم علينا قلل (16) من الناس: إذا كانوا من قبائل شتى. ### ||| لق: # اللقلاق: ms0625 طائر؛ أعجمي. # واللقلاق (17): الصوت، وكذلك اللقلقة (18). # ولققت عينه ألقها: إذا لطمتها. PageV05P214 ### ||| القاف والنون ### ||| قن: # القن: العبد الذي ملك هو وأبواه، والجميع الأقنان والأقنة (1). واقتن ~~فلان: اتخذ قنا. # والقنة: الجبل المنفرد المستطيل في السماء، والجميع القنان. # والقنان: ريح الإبط أشد ما يكون. # وقنان: اسم جبل. و(2) اسم ملك كان @QUR@04 يأخذ كل سفينة غصبا . # والقن (3): الجبل الصغير. # والقنينة: وعاء يتخذ من خيزران للآنية، وهي الزجاجي أيضا، والجميع ~~القناني. # والقناقن: الدليل الهادي البصير بالماء تحت الأرض، والجميع القناقن. # وفلان يقن فلانا: إذا تتبع أخباره. # وقننته ببصري: إذا تفقدته (4) به، وبالعصا: ضربته بها. PageV05P215 # وجئت بالحديث على قننه: أي سننه ووجهه. # وما يستقن من ذلك: أي ما (5) يستقل. # والاقتنان (6): الانتصاب والمثول. # والمقتن: الساكت وسط القوم. # والمقتئن- أيضا-: المنتصب (7). # وفلان قن مال: أي إزاء مال ومصلحه (8). # وقن القميص وقنانه: كمه. # والقنين: لعبة للروم. # والقنقنة: ضرب من دواب البحر. ### ||| نق: # النقيق والنقنقة: من أصوات الضفادع والدجاج، [يقال] (9): نقت الدجاجة ~~ونقنقت. وفي المثل (10): «أروى (11) من النقاقة» للضفدع (12). # والنقنقة: غؤور العين (13). # وما زال يناق فلانا: أي يناقره. وتناق القوم: تنازعوا. # والنقنق (14): السلم الذي يرتقى فيه. والظليم، وكذلك النقاق، وسمي بذلك لصوته. PageV05P216 ### ||| القاف والفاء ### ||| قف: # القفة: كهيئة القرعة تتخذ من خوص، ويشبه بها (1) الشيخ والعجوز. # واستقف الشيخ: انضم وتشنج، وتقفقف مثله. # والقف من البهمى: ما يبس منه، وكذلك القفيف. # والقفة: من حبائل السباع، وجمعها قفف. # والقف: ما ارتفع من متون الأرض، والجميع القفاف. وناقة قفية: ترعى ~~القفاف. # والقف: خرت الفأس. والقصير من الرجال. # وأقفت الدجاجة: كفت عن البيض؛ فهي مقف. # وأقفت عين المريض: ذهب دمعها وارتفع سوادها. # والقفة: الرعدة. # وجاءنا قف (2) من الناس: أي أخلاط وأوباش. # والقف: السد من الغيم كأنه جبل. # والقفقفة: اضطراب الحنكين واصطكاك الأسنان. PageV05P217 # وقفقفا الظليم: جناحاه. # والقفان (3): الجماعة. # وأتيته على قفان (4) ذاك: أي حينه وأوانه. # وقففت الشيء: إذا أخذته كله. # وعلى النخلة قفة: أي يابسة من الرطب. # والقفية (5) من الرجال: الصغير الجسم (6). والقارة (7) أيضا. ### ||| فق: # الفق: الانفقاق وهو الانفراج. # والفقفقة: حكاية عواء (8) الكلب. وكثرة الكلام. # والفقفوق: العقل ms0626 والذهن. # والفقاقة: الذي يتفقق بالكلام: أي يكثر منه. والفقفاق: السقط من الكلام. # [والفقاقة: طائر صغير. # والأحمق إذا حمق] (9): فقاقة (10). # وفققت الشيء: فتحته. PageV05P218 ### ||| القاف والباء ### ||| قب: # القب: ضرب من اللجم أصعبها وأعظمها. # وشيخ القوم (1): قب القوم. # وقب الدبر: ما بين الأليتين. والخرق الذي في وسط البكرة. والخشبة التي ~~فوقها المحالة (2)، وكذلك المقب. # وقب اللحم [والجرح] (3) يقب قبوبا: إذا ذهبت (4) ندوته وطراءته ويبس؛ فهو قاب. # وما أصابتهم العام قابة: أي شيء من المطر. # وقال خالد بن صفوان لابنه (5): لا تفلح العام ولا قابل ولا قاب [157/ أ] ~~ولا قباقب ولا مقبقب: كل ذلك اسم لسنة. PageV05P219 # والقبقبة: صوت أنياب الفحل، وكذلك القبيب. وصوت من الفرس كذلك (6). # والقبقاب: فرج المرأة. والرجل الكثير الكلام. # والقبب: دقة الخصر والبطن، بطن مقبوب، والنعت أقب [وقباء] (7)؛ وقب. # واقتب (8) فلان يد فلان: [أي] (9) قطعها. وفي الخصاء كذلك (10). # وقبه يقبه: أي أكله. # وشربت الإبل حتى قببت: أي امتلأت [ريا] (11). # والقبة: معروفة، قببت (12) قبة؛ وأنا أقببها تقبيبا. # والقبقب: البطن. # والقباب: سمكة سوداء ضخمة. # والقبقب: سمكة مستديرة. وصدف من صدف البحر فيه لحم يؤكل، وقيل: السرطان. ~~والجلد الغليظ من البيض. # والقباقب: الجافي. # والقبب: العيدان التي تكون في الغلق (13) ترفعها (14) أسنان المفتاح. # ووتر قواه قب (15): أي طاقاته مستوية. PageV05P220 # وحمار قبان: دويبة، يقال (16): «أذل من حمار قبان». ### ||| بق: # البق: عظام البعوض، الواحدة بقة. # والبقاق: أسقاط البيت ومتاعه. والصياح أيضا. # والبقبقة: حكاية صوت الكوز في الماء. # والرجل الكثير الكلام: بقباق. وبق الرجل وأبق. ورجل بقاقة. # وبق الشيء وشقه: واحد. وبققه: فرقه. # وأبقهم خيرا وشرا: أي أوسعهم. # وأثر بق: أي (17) واضح. # وجراب مبقوق: أي مفتوح. # وانبقت الغنم في عام جدب: إذا ولدت وهي مهازيل. # وبقت المرأة وأبقت: كثر ولدها. والبقة: الكثيرة الولاد (18). # والبقاقة: طائر صياح. PageV05P221 ### ||| القاف والميم ### ||| قم: # القم: ما يجمع من قمامات الدار. # واقتممت كذا: أي عالجته. # [ورماه] (1) فاقتمه: أي اعتمده فلم يخطئه. # واقتممت العدل: إذا (2) انتسفته قبل أن يستقر بالأرض. # والمقمة: مرمة الشاة، والمقمة مثله. # والقمة: رأس الإنسان. وقمم النجم تقميما: صار على قمة الرأس. ms0627 # والقمة: القامة. # والقيقم والقمقام: صغار القردان (3)، الواحدة قمقامة. والعدد الكثير. # ومعظم الماء. والسيد الكثير الخير الواسع الفضل. # وفي الشتم: قمقم الله عصبه: أي سلط عليه (4) القمقام (5). # والقمقم: ما يستقى فيه. PageV05P222 # والقمقم: ما يبس من البسر إذا سقط وكان أخضر. # ويبيس البقل: قميم، وكذلك النبت العامي، وجمعه (6) أقمة. ورطب قميم: أي ~~مجتنى يقم. وحطام المرتع: قميم. # وأقم الفحل شوله: إذا ألقحها كلها حتى قمت تقم قموما، وقمها أيضا. # والقمة (7) والضفة: جماعات الناس. وجاء القوم القمة. # وبعتها القمة: خيرتها على شرتها. # وشاة ليست عليها قمة: وهي الشحم والسمن. # وفي المثل (8): «أدرك القويمة لا تأكلها الهويمة» القويمة (9): الصبي ~~(10) الذي يقم (11) كل شيء. # وفي المثل (12): «على هذا (13) دار القمقم» أي إلى هذا صار معنى الخبر. # والقمقام: الذي يقمقم الأمور والأشياء أي يسبر (14) خبرها. ### ||| مق: # المقق (15): الطول الفاحش في دقة، رجل أمق وامرأة مقاء. PageV05P223 # والمقمقة: حكاية صوت وكلام. # والمقامق: الذي يتكلم بأقصى (16) حلقه. # ويقال: مق الله عين فلان: أي قلعها. # وتمققت (17) ما في العظم: إذا أخرجت ما فيه من المخ. # وامتققت ما في الضرع: امتصصته. # وضربه فما تمققه (18): أي ما بالاه. # ومققت الشيء: فتحته. # وأرض مقاء: [أي] (19) بعيدة. # وفخذ مقاء: عارية من اللحم طويلة. # ومقمقت الشيء: إذا خيسته (20) وذللته. # ومقمق الرجل: سلس ولان. PageV05P224 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV05P225 ### ||| [باب القاف والجيم] (1) # القاف والجيم لا يأتلفان (2) إلا في أحرف يسيرة. منها: # الجوسق: وهو معرب. # وجلق (3): موضع بالشام. # و(4) الجوالق: معرب. # و[يقال] (5): جلق رأسه: بمعنى حلق (6). # وجلقت المرأة عن متاعها وعن ثناياها: أي كشفت عنها. # والجلقة والجلعة: مضحك الانسان، ويسكنان أيضا. والتجلق: ضحك بالفم حتى ~~يبدو (7) أقصى الأضراس. # والقبج (8): معروف. PageV05P227 ### ||| [باب القاف والشين] (1) ### ||| القاف والشين والصاد ### ||| شقص: # الشقص: طائفة من الشيء. # والمشقص: سهم فيه نصل عريض. # والشقيص في نعت الفرس: فراهة وجودة. # والشقاص: غدة في قاهرة البعير فتقتله (2)، ناقة مشقوصة. # وشقص علي الأمر: إذا لم يتيسر. # والأشاقيص: أجيبال (3) صغار في دار بني نمير (4)، ودار عمرو أيضا. ### ||| القاف والشين والطاء ### ||| قشط: # القشط: لغة في الكشط، وفي مصحف عبد الله: وإذا ms0628 السماء قشطت (5). PageV05P228 # وانقشطت السماء وتقشطت: أي أجهت وأصحت (6). # والقشط: الضرب بالعصا [157/ ب]. ### ||| القاف والشين والدال ### ||| شقد: # الشقدة (7): حشيشة كثيرة الإهالة واللبن. ### ||| دقش: # الدقيش: طائر، ولعل كنية أبي الدقيش منه. ### ||| شدق: # الشدق والشدق: طفطفة الفم من باطن الخدين. والأشدق: العريض الشدق ~~الواسعه. # وشدق (8) الوادي وشديقه: عرضه. ### ||| دشق: # مهمل عنده (9). # الخارزنجي: الدوشق: البيت ليس بعظيم ولا صغير. ### ||| قشد (10): # يقال لثفل السمن: القشدة. وقيل: هو السويق أو التمر يلقى في السمن إذا سلي. PageV05P229 # والقشادة: نحو القرارة. # ومن أسجاع (11) العرب: إذا طلعت البلده؛ حميت الجعده؛ وأكلت القشده (12)؛ ~~وقيل للبرد: اهده. أي اسكن. # والقشد: القشط (13). ### ||| القاف والشين والذال ### ||| شقذ: # الشقذ (14): فرخ القطاة (15) ونحوه من الطير. # والشقذان (16): هو الحرباء، والجميع الشقاذي والشقاذي (17). # ويقال للحشرات كلها والهوام: شقذان. # والشقذاء من العقبان: الشديدة الجوع والطلب. # وأشقذت (18) فلانا إشقاذا: إذا طردته، فشقذ وشقذ؛ [وهو] (19) يشقذ: إذا PageV05P230 # ذهب. وهو الشقذان: للسريع المشي. وهو- أيضا-: الصبور على السير، والمتيقظ ~~في الأمر. # وهو يشاقذ جيرانه: أي يعاديهم. # ورجل شقذان العين: الذي (20) لا يكاد ينام. وهو الذي يصيب الناس بالعين. # ورجل شقذ: حديد البصر. # و«ما به شقذ ولا نقذ (21)» أي عيب، وقيل: ما له شيء. ### ||| شذق: # مهمل عنده (22). # الخارزنجي: الشوذق: السوار، والبجيذق (23) [أيضا] (24)، به شوذق وشيذاق. ### ||| القاف والشين والراء ### ||| قشر: # القشر: سحيك القشر عن ذيه. # والأقشر: الأحمر الشديد الحمرة. وحية قشراء، وشجرة قشراء. # والقشرة: مطرة شديدة تقشر الحصى عن الأرض، وكذلك القشرة والقاشرة. PageV05P231 # والقشارة (25): ما تقشر عن الشيء الرقيق. # وتمر قشر: كثير القشر. # ولعن القاشرة والمقشورة: وهي التي تقشر عن وجهها بالدواء ليصفو اللون. # والأقشر من اللحاء: ما قد انقشر (26) عنه سحاؤه الأعلى. # وقشر الرجل: لباسه، والقشرة مثله. # والقاشور: المشؤوم، قشرهم. ويقولون (27): «هو أشأم من قاشر» وهو اسم فرس ~~لبني عوافة. # والقشور: اسم دواء. # وعام أقشر: شديد. # وبنو قشير: من بني عامر. # وقشورته بالعصا قشورة: ضربته بها. # والقاشور من الخيل: الذي يجيء في (28) آخر الحلبة. # والقشرة [من] (29) المعزى: الصغيرة كأنها كرة. # والقشر: سمكة قريب من شبر، وجمعه قشرة. ### ||| شقر: # الشقر والشقرة: مصدر الأشقر، والفعل ms0629 شقر يشقر. وفي المثل (30): PageV05P232 # «كالأشقر إن تقدم نحر وإن تأخر عقر» (31). ويقولون (32): «ما تريد السوط ~~إلى الشقراء». # ودم أشقر: وهو الذي صار علقا ولم يعله غبار. # والشقرة: هو السنجفر (33). # والشقران: السنبل الذي اسود وفسد. # والأشاقرة (34): حي من الأزد. # والشقارى: نبات لين. # والمشقرة (35) من الأرض: وطاء متصوب ممدود، وجمعها (36) مشاقر. # والمشقر (37): قربة من أدم. و(38) القدح العظيم. # والشقار: سمكة حمراء لها سنام طويل. # ويقولون: ابتنى فلان شقوره: أي أموره. ولأدقن (39) شقوره: أي لأبدين ~~عيوبه، الواحد شقر. وفي المثل (40): «أفضيت إليه بشقوري». PageV05P233 # والشقرى- على فعلى-: تمر جيد. # والشقراق والشقرق: طائر. # والشقر: شقائق النعمان، والنسبة إليه شقري. ### ||| رشق: # الرشق: الخزق (41) بالرمي، رشقناهم. # والرشق (42) والرشق: صوت القلم. # والمعتدل الخلق: رشيق ومرشق. # وقوس رشيقة: سريعة النبل. وأجل رشيق ورشوق: سريع. وقوس رشوق: سريعة النبل (43). # ورشقت القوم ببصري وأرشقت: أي طمحت به فنظرت. # والمرشق: التي معها ولدها من النساء والوحوش وكأنها ترشق أبدا لحراسة ~~ولدها أي ترقبه وتطالعه. # و(44) المراشقة: المسايرة. ### ||| شرق: # الشرق بالماء والريق: كالغص بالطعام. وأخذته شرقة. ورجل مشراق: إذا كانت ~~عادته ذلك. # وشرق الشيء: اشتدت حمرته. # والشرق: خلاف الغرب. والشروق: كالغروب، شرق يشرق. # والشرق: الشمس نفسها. وأشرقت الشمس: أضاءت، والرجل: إذا تلألأ وجهه حسنا. PageV05P234 # وكل شيء جاء من ناحية المشرق فهو شارق (45). # وشرق فلان: إذا رأيت لونه كالدم خجلا وحياء. # والشرق: اللحم الأحمر الذي لا دسم فيه. # وأشرقت الثوب بالصبغ؛ فهو مشرق حمرة. وشرقته: صفرته. # والمشرقة: حيث يتشرق القوم في الشمس، ومنه: أيام التشريق لتشريقهم اللحم ~~في الشمس بمنى. # وأشرق القوم: ساروا (46) في ساعة شروق الشمس، من قوله (47) عز وجل: ~~@QUR@02 فأخذتهم الصيحة مشرقين (48). # وفي المثل (49) [158/ أ]: «أشرق ثبير كيما نغير». # وشرق الموتى: إذا ارتفعت الشمس عن الطلوع، وقيل (50): هو أن يغص الانسان ~~بريقه ويشرق به عند الموت. # والشرقي: ما تطلع عليه الشمس من الأرض. # و# في الحديث (51): «أناخت بكم الشرق الجون» # أي أمور تأتي من ناحية المشرق، واحدها شارق. # والشرقي من الصبغ: الأحمر. # والشرقاء من الغنم: المشقوقة الأذن بنصفين. والشرقة: اسم السمة التي يوسم ms0630 ~~بها الشاة الشرقاء. PageV05P235 # وانشرقت القوس (52): انشقت. وشرقت الشيء: شققته. # والمشروق: المخزوق (53). # والشرق من الطير: الصوائد كالصقر وما شاكله (54). # والشاروق: ما يطين به المكان. [و] (55) حصن (56) مشرق: منه. # والمشريق: مشريق الباب يعني مدخل الشمس فيه (57). # والمشراق: السطح المستوي، وجمعه مشاريق. # والشريق: المرأة الصغيرة الجهاز. # ويقولون: ما دخل شرق فمي شيء: أي جوفه. # وشرقت التمرة (58): قطفتها (59). # والشرشق: طائر يقال له الشقراق. ### ||| قرش: # القرش: التجمع من هاهنا وثم، وبه سميت قريش. وقيل: سميت لدابة في البحر ~~لا تدع دابة إلا أكلتها. والنسبة إلى قريش: قرشي وقريشي. # والكاسب يقرش لعياله ويقترش. # والمقرشة: هي السنة، لأن الناس يجتمعون عند المحل. # وقرش الشيء: حفيفه وصوته. PageV05P236 # وسمعت قرشة: أي وقع (60) حوافر الخيل، أقرشت إقراشا. # وشجة مقرشة: تبلغ فراش القحف فتسمع صوتها في العظم. # والاقتراش: وقوع الرماح بعضها على بعض، ورماح قوارش. # وأقرش فلان بفلان: سعى به ووقع فيه. وقرش بينهم تقريشا: حرش وأغرى. # وتقرش فلان مالا: أخذه أولا فأولا. وقرواش: اسم رجل؛ من ذلك. # وقرش الشيء: قطعه وقرضه. ### ||| رقش: # الأرقش: لون فيه كدرة كلون الأفعى الرقشاء. # والترقيش: الكتابة، وبه سمي مرقش. وقيل: هو التسطير في الصحف. # وكذلك المعاتبة، والتحريش. وتبليغ النميمة: ترقيش (61). # وهذا الشيء يرتقش: إذا حسن. # ورقاش: حي من ربيعة. وفي المثل (62): «أسق رقاش إنها سقاية». # وأبو رقاش: كنية النمر. # والرقاش: الحية، على فعال. ### ||| القاف والشين واللام ### ||| شقل: # الشاقول: خشبة قدر ذراعين في رأسها زج. واشتق منه اسم للذكر. # والششقلة: كلمة حميرية للصيارفة؛ وهي المعايرة، يقولون: ششقلنا الدراهم ~~(63) والدنانير: أي عيرناها. PageV05P237 ### ||| شلق: # الشولقي: الذي يتتبع (64) الحلاوة. # والشلق (65): شيء على خلقة السمكة له رجلان عند ذنبه. # والشلق- أيضا-: الضرب [بالسوط] (66). والبضع، وليست بعربية محضة. # والمشليق (67): الذي يفتح فمه إذا ضحك. # والشلق بالسكين: خرق الأذن طولا. ### ||| قلش: # الأقلش: اسم أعجمي دخيل. # والقلاش: الصغير المتقبض (68) من كل شيء. # والقلاشة: الصغر والقصر. # لقش # (69): شن (70) لقش: [أي] (71) يابس بال. PageV05P238 ### ||| القاف والشين والنون # شقن # (72): أعطيته قليلا (73) شقنا، وشقنت عطيته وشقنت، وأشقنتها. وقليل شقين ~~وشقن وشقن (74). وشقنت الزكاة: قلت. وأشقن (75) الله ماله. ### ||| نقش: # النقاشة: ms0631 حرفة النقاش، نقش ينقش. # والانتقاش: أن تنتقش على فصك. وهو- أيضا-: أن تختار (76) لنفسك شيئا. # والنقش: النتف بالمنقاش. والنكاح أيضا. # والمناقشة في الحساب: الاستقصاء. # وإذا كان الصمغ أكبر من الصعرور: فهو نقش. # والمنقشة من الشجاج: الذي (77) ينقل منها العظام وينقش أي يستخرج. # والنقيشة: ماء لبني الشريد. ### ||| شنق: # الشنق: طول الرأس. وفرس شناق مشنوق: طويل الرأس، قد شنق شنقا. PageV05P239 # وبعير شناق: وهو القوي الطويل، والجميع الشنق. ويوصف به الأسد الذي يشنق ~~(78) كل شيء يصيده أي يعلقه من أنيابه. # وشنقت رأسه: إذا شددته إلى أعلى شجرة أو وتد. # وشنقت الناقة وأشنقتها (79): كففتها بالزمام. # وشنق قلب فلان شنقا: هوي شيئا فصار معلقا به. # وكل خيط يشد به شيء فهو شناق؛ نحو شناق القربة، يقال: أشنقت القربة ~~إشناقا: إذا علقتها بشناقها. # وما بين الفريضتين: شناق. # وأشناق الديات: أن يكون ذو الحمالة يسوق دية كاملة، وإذا كانت معها ديات ~~جراحات دون التمام فتلك شناق أيضا (80)؛ لأنها تعلقت بالدية العظمى. # ولحم مشنق: مقطع، مأخوذ من ذلك. # و# في الحديث (81): «لا شناق ولا شغار» # وهو أن يضم الرجل إبله إلى إبل غيره ليمنع الصدقة. # وشانقت الرجل: خلطت ماله بمالي. # وامرأة شنيقة: أي مغازلة. # والشاب المعجب بنفسه: شنيق. والتشنق: لبس الثياب والتزين. # والشنقة من النساء: تجمع شنقات، وشنقها: استنانها من الشحم. # وأشنق فلان على القوم: تطاول [158/ ب] عليهم. # وشنقناق: اسم داهية، وقيل: اسم رؤساء الجن. PageV05P240 # والشنقان: العدلان. # والشنق: وتر القوس. والحبل أيضا. ### ||| نشق: # النشق صب السعوط في الأنف، نشقته الدواء وأنشقته (82). والنشوق: # اسم لكل دواء ينشق. واستنشقت الريح، وريح مكروهة النشق. والمتوضئ يستنشق ~~بالماء (83). # ونشق فلان بكذا: أي نشب به، وأنشقته أنا، واستنشق الحبل في يده. # ونشق- أيضا-: عطب. وضب نشق، ونشاقى جمع. ### ||| قشن: # مهمل عنده (84). # الخارزنجي: القشوان (85) من الرجال: القليل اللحم. # والقشوينة (86) من الإبل: هي الرقيقة (87) الجلدة الضيقة الفم. # قنش # (88): الخارزنجي (89): لم يقنش عددنا: أي لم يقتر ولم ينقص، واستشهد PageV05P241 # بقول الأسود بن يعفر: # إذا آب أبنا لم يقنش عديدنا (90) # والرواية المعروفة: # ... لم يفتش (91) ... ### ||| . القاف والشين والفاء ### ||| قشف: # القشف: ms0632 قذر الجلد، رجل متقشف قشف. # والقشاف- الواحدة قشافة-: حجر رقيق أي لون كان. # وعام أقشف: يابس. ### ||| شفق: # الشفق: الرديء من الأشياء، وأشفقت العطاء، وشفقت الثوب: # [رققته] (92). و[هو] (93) الخوف أيضا (94)، أنا مشفق عليك: أي خائف. # والشفقة في النصح من ذلك، والشفيق: الناصح، وهو شفيق على (95) صاحبه: # أي ذو شفقة، وشفقت (96) عليه وأشفقت، وهو شفق (97). # والشفق: الحمرة التي بين غروب الشمس إلى صلاة العتمة. PageV05P242 ### ||| فشق: # الفشق: من المباغتة. وانتشار الحرص أيضا. # والفشق- مجزوم-: ضرب من الأكل في شدة. # وشاة فشقاء وتيس أفشق: وهو أن يكون سعة ما بين قرنيه متكشفة. # والتفشق: التوشح بالثوب. ### ||| قفش: # القفش في الحلب: السرعة. # وانقفش العنكبوت: جمع نفسه وضمه. # والقفش: مثل الطفش في النكاح. والضرب بالعصا والسيف. # وقفشت الدابة: كسعتها. # واقتفش العنكبوت. ### ||| شقف: # مهمل عنده (98). # الخارزنجي: الشقف (99): الخزف (100) 1. # ودرب الشقافين بمصر معروف. ودرب الشقاف أيضا. ### ||| القاف والشين والباء ### ||| قشب: # القشب: خلط السم بالطعام. والسم: القشب. وكذلك (101) 1 كل شيء خلطته أو ~~قذرته فقد قشبته. وقشب الشيء قشبا فهو قشب. PageV05P243 # ورجل مقشب: ممزوج الحسب باللؤم. # وسيف قشيب: حديث الجلاء، وكل شيء طريء حسن. و[قد] (102) 1 قشب قشابة: أي ~~خلص وحسن. # ومكان قشيب الكلإ: أي يابس هشيم. # والقشب: الفحل الهاب. والقذر (103) 1. والركيك الضعيف. # وقشبه بشر: رماه [به] (104) 1. # وقشب الرجل: اكتسب حمدا وذما (105) 1. ### ||| شقب: # الشقب والشقب- وجمعه شقاب وشقبة وشقوب (106) 1-: مواضع دون الغيران في ~~لهوب الجبال يوكر (107) 1 فيها الطير. # وشقب الشيء: شق. # والشوقب: الطويل من النعام جدا؛ ومن الرجال. # والشقب: جمع شقبة وهي شجر يتخذ منه (108) 1 القداح والقسي. وشجرة يجرس ~~النحل منها؛ وهي خبيثة الجرس. ### ||| شبق: # الشبق: شدة الغلمة، رجل شبق وامرأة شبقة. # وشبقت من اللحم: بشمت منه. PageV05P244 # والشوبق: معروف، بالضم، وهو معرب (109) 1. ### ||| بشق: # الباشق: طائر. # والبشق: إحداد النظر، ولعل اشتقاق الباشق منه. ونظر بشق: حديد. ### ||| القاف والشين والميم ### ||| قشم: # القشم: شدة الأكل وخلطه. والقشام: ما يؤكل (110) 1. # والقشم: الشحم واللحم إذا نضج واحمر فسال ودكه. # وما أصابت الإبل مقشما: أي شيئا ترعاه. # والقشامة: ما يبقى على المائدة. # والقشم: مسيل الماء في الروض، ms0633 والجميع القشوم. # ويقال: الكرم من قشمه: أي من طبيعته. وقيل: هو السبر والهيئة والحسن. وقد ~~يكون في السمن والهزال جميعا. # والقاشم من النبات (111) 1 والقديد: ما قشم أي يبس، والقشيم مثله. # والقشام: القرد من الصوف (112) 1. ومن آفات النخل تعرض لها فلا ترطب. # وقشمت الخوص: أي (113) 1 شققته. والقشام: ما شق منه. PageV05P245 # والقشم من الهجول: الأفيح (114) 1 الواسع الرخو الهش، والقشم (115) 1 ~~الجميع. ودردنة (116) 1 الدسم وإهالته (117) 1. # والقشم: البسر الذي يؤكل أبيض قبل أن يدرك. ### ||| قمش: # القمش: جمع القماش. # ورذالة الناس: قماش. # والقميشة: طعام للعرب من اللبن وحب الحنظل. # وفلان يتقمش: أي يأكل ما وجد وإن كان دونا. ### ||| مشق: # المشق: طين أحمر يصبغ به الثوب الممشق. # والمشق: شدة الأكل. وجذب الشيء ليمتد ويطول. # والوتر يمشق حتى يلين ويجود، مشقته وامتشقته، وانمشق هو. وكذلك إذا تخرق ~~(118) 1 السقاء والثوب، وثوب مشق: مزق (119) 1. # وفرس مشيق ممشوق ممشق (120) 1: فيه طول وقلة لحم. # وجارية ممشوقة: حسنة القوام قليلة اللحم. # والمشق: جذب [159/ أ] الكتان في ممشقة حتى يخلص خالصه. # وكتاب مشق: ما فرج ومدت حروفه. PageV05P246 # ومشقت من الطعام مشقا: وهو أن تبقي أكثر (121) 1 مما تأكل. # والإبل تمشق الكلأ: إذا تناولت من الرعي وهي تسير. # ومشاق من الكلإ: أي (122) 1 قليل. # والمشق: ضرب من النكاح، مشقها مشقا. # وإذا أصاب إحدى ربلتي الرجل الأخرى قيل: مشق مشقا. # والمشق: تشقق في أصل الفخذين (123) 1 من المشي. # والمشقة (124) 1: أثر الحبل برجل الدابة. # وامتشقت ما في ضرع الناقة: إذا لم تدع فيه شيئا. # وامتشق الشيء: اختلسه (125) 1. # ومشقوا رحيلهم: أي عجلوا به. ### ||| شمق: # الشمق: شبه مرح الجنون، شمق شماقة. # والأشمق: اللغام المختلط بالدم. # والشمشقة: الشقشقة. # والمتشمق من الرجال: ذو الخيلاء. # والتشمق (126) 1: من الخفة. # ورجل شمق (127) 1 وشمقمق: أي طويل. PageV05P247 ### ||| شقم: # مهمل عنده (128) 1. # الخارزنجي: الشقم (129) 1 من التمر: جنس أسود، الواحدة شقمة، والنخلة شقمة. PageV05P248 ### ||| باب القاف والضاد ### ||| [القاف والضاد] (1) والراء (2) ### ||| قرض: # أقرضت فلانا: وهو ما تعطيه ليقضيكه. ومن العرب من يقول (3): أقرضته قرضا- ~~بكسر القاف-. # والقرض: نطق الشعر. والقريض: كالقصيد. # والبعير يقرض جرته: ms0634 وهو مضغها وردها. وجرة مقروضة وقريض. # ويقولون (4): «حال الجريض دون القريض». # وجاء وقد قرض (5) رباطه: إذا جاء وهو مجهود من العطش والإعياء، وقيل: هو ~~إذا مات. # والقرض: القطع بالناب. # والمقراض: الجلم الصغير. # والقراضة: فضالة ما يقرض الفار من خبز أو ثوب. PageV05P249 # والقرض في السير: العدول يمنة ويسرة، من قوله عز وجل: @QUR@03 وإذا غربت ~~تقرضهم @QUR@02 ذات الشمال (6)، و[قيل] (7): هو من قولهم: قرضته إذا حذوته ~~وكنت (8) بحذائه، وأقرضته أيضا. # والتقريض: تقريض يدي الجعل. # والقرضئة: تنبت في جوف الشجرة (9) وتساميها في النبت. # وابن مقرض: ذو القوائم الأربع الطويل الظهر قتال الحمام. # والقرضئ: شجر لا شوك له يكون في الجبال. # والمقارض: الزرع القليل. وقيل (10): هي المواضع (11) التي يحتاج المستقي ~~إلى أن يقرض منها الماء أي يميح. وشبه مشاعل ينبذ فيها ونحوها من أوعية ~~الخمر. والجرار الكبار: مقارض (12) أيضا. # وما عليه قراض ولا خضاض: أي (13) ما يقرض عنه العيون فيستره. # والقراض والمقارضة: المضاربة في التجارات. # وهو يقرض (14) فلانا ويقرظه: إذا مدحه. وهما يتقارضان الخير والشر. PageV05P250 ### ||| القاف والضاد والنون ### ||| نقض: # النقض: إفساد ما أبرمت من حبل أو بناء. والنقض: اسم البناء المنقوض. # والنقض والنقضة: الجمل والناقة المهزولان، والجميع الأنقاض. # والنقض: منتقض الكمأة من الأرض. # والانتقاض: أن يعود الجرح بعد البرء. وكذلك انتقاض الأمور والثغور ~~ونحوها. # والنقيض: صوت المفاصل والأصابع، أنقضت الأضلاع تنقض (15) إنقاضا. # وأنقضت بالحمار: صوت به. # وأنقضت الدجاجة تنقض. # والنقاض: الذي ينقض الدمقس، وحرفته النقاضة. # ويقال لبعض الأخذ في الصراع: نقض. ### ||| القاف والضاد والفاء ### ||| قضف: # القضافة: قلة اللحم، رجل قضيف، قضف قضافة. # والقضفة: أكمة كأنها حجر واحد، والجميع القضف والقضاف. # وثوب قضيف: قليل العرض؛ تشبيها. ### ||| ضفق: # الضفق في التغوط: الوضع بمرة. PageV05P251 ### ||| القاف والضاد والباء ### ||| قضب: # القضب: الفصفصة الرطب (16). وقطعك القضيب ونحوه. # وقضبت الكرم تقضيبا: إذا قطعت من أغصانه أيام الربيع. # وسيف قضاب وقاضب و(17) مقضب: [أي] (18) قطاع. # والقضيب من أسماء السيوف: الدقيق. والغصن (19)، والجميع القضبان ~~والقضبان. # والاقتضاب في الكلام: أن تقترح من ذاتك كلاما أو شعرا. # والقضيب من الإبل: الذي اقتضب؛ أول ما يركب ويذلل ms0635 (20). # والمقتضب: نوع من العروض. # وقيل في قول الراجز: # فوردت والشمس لم تقضب (21) # إذا لم يكن (22) لها قضبان من نورها أول ما تطلع. # والقضبة من الإبل والغنم: القطعة القليلة. # والناقة القضبة: هي اللطيفة الخفيفة. وكذلك الرجل الدنى (23). # فصبحت والشمس ... PageV05P252 ### ||| قبض: # القبض: بجمع الكف على كل شيء. ومقبض القوس ومقبض. # ومقبضة (24) السيف: حيث يقبض عليه. # ورجل قبضة: يتمسك بالشيء ولا يدعه (25). # والقبيض من الدواب: السريع نقل القوائم. # وانقبض القوم: ساروا فأسرعوا. # والانقباض: كالوجوم. # والتقبض: التشنج. وثوب مقبض. # والقبض: ما جمع من الغنائم فألقي في قبضه أي في مجتمعه. وهو المال ~~المقبوض. والمكان الذي يقبض فيه الشيء. # وأقبضت فلانا [159/ ب] شيئا: أعطيته ما يقبض [منك] (26). # والقباضة: الحمار السريع الذي يقبض العانة. # ويقولون: ما أدري أي القبيض هو: أي أي الخلق هو. # والقبيض من الناس: المقبل المكب على ضيعته اللبيب. # والقبضى (27)- على دفقى-: العدو الشديد. والقبض والقباضة (28): # السرعة (29). # والقباضة- أيضا- (30): أن تجمع الإبل ثم تسوقها مجتمعة. PageV05P253 ### ||| القاف والضاد والميم ### ||| قضم: # القضم: أكل دون، وضده الخضم. وقضمت (31) الدابة شعيرها تقضم. # وأقضمته إقضاما. # والمقاضمة: أن يأخذ (32) الشيء اليسير بعد الشيء. وهو في البيع والشرى: ~~أن يشتري رزما رزما (33) دون الأحمال. # وما وجدت قضاما: أي ما يؤكل. # والقضيم: الصحف، الواحدة قضيمة. والحصير (34) المنسوج. وجلدة الشاة إذا ~~كان أبيض. والقضم- بفتحتين-: جمع قضيم (35)؛ الصحيفة. # والقضام: شجر إذا دبغ به شيء ابيض. والقضيم: المدبوغ به. وقيل: # هي (36) القاقلى. # وأتتنا (37) قضيمة قليلة: أي ميرة (38). # وقضام من نبت: مثل رضام، قضم وأقضام. # و(39) جمل أقضم وناقة قضماء: وهو أن تأتكل أسنانها من أسافلها حتى PageV05P254 # ترى أصولها بادية من اللثة، وقيل: تفلل في الأسنان وسواد، قضمت أسنانه، ~~وفم قضم. # وأقضم البعير: إذا قفقف لحييه. # والقضم: أكل الشيء اليابس. PageV05P255 ### ||| باب القاف والصاد ### ||| القاف والصاد والدال ### ||| قصد: # القصد: استقامة الطريقة، قصد يقصد قصدا. وأخذ قصيد الوادي: أي قصده. # والقصد في المعيشة: ترك الإسراف من غير تقتير. # والقصيد من الشعر: ما تم شطر أبنيته، وهو مأخوذ من قصد (1) الشيء: # أي كسره. # والقصيدة: المخة إذا أخرجت من العظم، فإذا ms0636 انفصلت منه قيل: # انقصدت (2)، ومنه ناقة قصود. ومخ قصيد وقصود: دون السمين وفوق المهزول. # وانقصد الرمح: انكسر، وكل قطعة: قصدة، والجميع قصد، وتقصد أيضا. # والقصدة: مشرة العضاه أيام الخريف؛ وهو أن تخرج بعد الورق أغصان غضة رخاص ~~تسمى كل واحدة قصدة. ويقولون (3): أقصد الشجر: إذا فعل ذلك. PageV05P256 # والإقصاد: القتل مكانه. # والمقتصد من الرجال: الذي ليس بجسيم ولا قصير. # والمقصد: إلى القصر ما هو. # والأقصاد: الأعناق، واحدتها قصدة. # والقصائد: العصي، الواحدة قصيدة. وقيل: الدم أيضا. والعوذة الرقية (4). # والقصيد: اليابس من اللحم. # وقصد (5) العرفط وأقصد. وقصده (6): نباته وبراعيم ما لان منه قبل أن يعسو. # والمقصدة: سمة من سمات الإبل في الأذن. ### ||| صدق: # الصدق: خلاف الكذب، صدقت القوم: قلت لهم [صدقا] (7). وكذلك من الوعيد. ~~ورجل صدق- مضاف- وامرأة صدق. فإذا جعلته نعتا قلت: رجل صدق، وهي صدقة، وقوم صدقون. # ورجل ذو مصدق: أي صادق الحملة شجاع. # والصدق: الكامل في كل شيء. والصلب [أيضا] (8). PageV05P257 # والصديق: الكثير الصدق. # والصديق: الخليل، ومصدره الصداقة، وسمي بذلك لأنه يصدقه النصيحة والود. ~~ويوضع الصديق موضع الأصدقاء. # والصداق والصداق والصدقة والصدقة (9): المهر. # والصدقة: ما تصدقت به على مسكين، فالمعطي متصدق، والسائل كذلك. # والمصدق (10): الذي يأخذ صدقات الغنم. # والصيدق: نجم صغير وسط بنات نعش. وقيل: هو القطب. ### ||| القاف والصاد والراء ### ||| قصر: # القصر: المجدل. وفلان مقاصري: أي قصره بقبالة قصري. # والمقصورة- والجميع المقاصير-: الدار الواسعة المحصنة الحيطان. # وحيث يقوم (11) الإمام في المسجد. # والقصر: غاية الشيء، وهو القصار والقصارى (12). # وهذا قصره: أي أجله وموته. # وقصرانك أن تهرم. # واقتصر على هذا الأمر: أي اقنع به. # والقصرة (13) والقصرة (14): الأقرب من الرجل. # (9) سقطت كلمة (والصدقة) الأخيرة من ك. PageV05P258 # والقصر: كفك نفسك عن شيء، قصرت نفسي أقصرها قصرا. # وقصرت اللجام، وكذلك الصلاة؛ قصرا، وقصرتها تقصيرا. # والقاصر: كل شيء قصر عنك. # واقتصر فلان على أمري: أي أطاعني. # وتقاصرت نفسه ذلا. # وقصرت اللقحة على فلان ليشرب لبنها. # وهو ابن عمي مقصورة وقصرة: أي دنية، وكذلك قصيرة وقصرة. # ورضي فلان بمقصر: أي بأرض دون (15). # وأقصر الرجل عن الأمر إقصارا: انتهى عنه. وقصرت عن ms0637 الأمر [أقصر] (16) عنه ~~قصرا وقصورا. # وقصر السهم [160/ أ] عن الهدف، والرجل عن الغضب. وقصر رأيه تقصيرا. # وقصرت طرفي: إذا لم ترفعه إلى ما لا ينبغي، ومنه [قوله عز وجل] (17): # قاصرات @QUR@01 الطرف* (18): أي اقتصرن على أزواجهن. وقيل: المقصورة ~~المحبوسة في بيتها وخدرها لا تخرج. # ومقصورة الخطو: شبهت بالمقيد. # والمقصور: من نعت الحجال. PageV05P259 # والقصائر من (19) النساء: التي تحجب (20) عن الناس. وامرأة قصور (21) ~~وقصيرة بمعنى. # والمقصر: الذي يخس (22) العطية ويقل، قصرت بفلان. # والقصر: نقيض الطول، قصر يقصر قصرا، وقصرته أنا تقصيرا: [إذا] (23) جعلته ~~كذلك. والقصارة: القصيرة؛ نادر. # والقصر: قبل اصفرار الشمس؛ لأن الإنسان يقصر عن قضاء حاجته. وآخر النهار ~~(24)، [و] (25) يقال منه: قصرنا واقتصرنا (26)، وقصر العشي يقصر قصورا ~~وقصرا ومقصرا (27)، وقصرنا وأقصرنا: من قصر العشي (28). # والقصار: يقصر الثوب قصرا وقصارة. # والقصرى والقصيرى: الضلع التي تلي الشاكلة بين الجنب والبطن. # والقصيرى والقصيريات: الأفعى من الحيات. # والقصرة: أصل العنق، والقصيرى أيضا (29). وقصرة النخل كذلك، وجمعه قصرات. # والاقتصار: القبض بالرقبة. وهو- أيضا-: داء يأخذ في القصرة حتى يغلظ من ~~داء، بعير قصر وأقصر، وهو كالكزاز. PageV05P260 # والتقصير: كية على كل دابة فربما برأ، تقول: قصرت عنق البعير أقصرها. # والقصار: ميسم أسفل العنق، قصرت البعير أقصره فهو مقصور. # والقصر (30): كعابر الزرع الذي يخلص من البر وفيه بقية من الحب. # والقصر: بقية الشجر. والزمكى للطائر. # وقيصر: اسم ملك رومي. # والقوصرة: وعاء من قصب للتمر، ويخفف. # وتقوصر الرجل: [إذا] (31) تداخل؛ وتقاصر (32). # والقصاور: من أسماء الأسد؛ كالقساور. # والتقصار: القلادة، وكذلك المقصر؛ يكون من المسك. # والمقصرة: العقد الذي يكون في العنق، وجمعها مقاصر. وقيل: المقاصر ~~الستور، و(33) الواحدة مقصورة. وهي الإكام (34)، الواحد مقصر. ومخاصر ~~الطرق. والغيران. # وشاة مقصرة وقد أقصرت إقصارا: وهي التي كف أطراف أسنانها وقصرت وكفت ~~ثنيتها. # وأقصرت النعجة: أسنت، فهي مقصر. # وقصره على هذا الأمر: أي قسره وقهره. # وقصر الطعام قصورا: غلا وارتفع. PageV05P261 # وتقصرت بفلان: تعللت به؛ تقصرا. # والأقيصر: صنم. ### ||| صقر: # الصقر: طائر من الجوارح. وصقر صاقر: حديد (35) البصر. وجمع الصقر صقار ~~وصقور. وتصقرنا: صدنا بالصقور. # والصقرة: ما تحلب من ms0638 العنب ومن الزبيب (36) والتمر من غير عصر، وكذلك ما ~~مصل من اللبن وصفت صفرته (37) وحمض (38)، وذلك لصقر (39) الشمس إياها. ~~وكذلك المصقئر من اللبن. # والمصقرة من المياه: المتغيرة. # والصاقرة: النازلة الشديدة؛ كالدامغة. # والصاقورة: اسم (40) السماء الثالثة. # والصوقر والصاقورة: الفأس العظيمة. وهي في الرأس: باطن القحف المشرف فوق ~~الدماغ. # والصوقرير: حكاية صوت طائر يصوقر في صياحه. # ويقال لورق العضاه إذا انحت: صقر (41) العضاه. # والصقرة (42): ما يبقى في الغدير من أبوال الإبل والشاء. PageV05P262 # و«جاءنا بالصقارى والبقارى (43)» أي بالكذب. و«حدثتك الصقر والبقر (44)». # والصقار: الكافر في دينه. # وامرأة صقرة: ذكية (45) شديدة البصر بالعينين. # واصطقرت النار وتصقرت: أي اتقدت، وصقر نارك. # وصقر به: أي ضرب به الأرض. وصقرته: علوته ضربا. # وصقره بكلام: أبلغه (46) إليه. # والصقران: الدائرتان من الشعر عند مؤخر اللبد. # وصقرت الشمس في السماء: أي ارتفعت. # وإذا وضع التمر في الجرار وقد يبس وقد صب عليه (47) الدبس فهو المصقر. # والصقر: الدبس. ### ||| قرص: # القرص: باللسان وبالإصبع، يقرصه بهما. وأتتني من فلان قوارص، الواحدة قارصة. # والقرص: من الخبز وما أشبهه؛ جمعه قرصة. # وعين الشمس: قرص. # وقرص عجينك: أي اقطعه قرصة. PageV05P263 # و# في الحديث (48) في دم الحيض: «اقرصيه (49)» # أي اقطعيه بالماء. # والقريص: ضرب من الأدم. # ولبن قارص: يحذي اللسان، ومصدره القروصة. # ولجام قراص وقروص: يؤذي الدابة (50). # وحلي مقرص: مرصع بالجوهر. # والقراص: نبات، الواحدة قراصة. وقيل: هو الورس. # ويقولون: أحمر قراص: شديد الحمرة. # وقرقص بالجرو: أي دعاه (51) وقال له قرقوص. ### ||| رقص: # الرقص والرقصان والرقص: لغات. # والسراب (52) يرقص، وكذلك النبيذ إذا جاش. # وأرقصت بعيري إرقاصا: حملته على الرقص. # والرقص في السلعة: الارتفاع والانخفاض. # وأرقص القوم في سيرهم [160/ ب]: ارتفعوا وانخفضوا. ### ||| صرق: # مهمل عنده (53). # الخارزنجي: الصرقة- بجزم الراء (54)-: صرقة الحرير، وهو مقلوب من السين. PageV05P264 ### ||| القاف والصاد واللام ### ||| قلص: # قلص الشيء يقلص قلوصا: انضم. وشفة قالصة، وظل قالص، وكذلك الثوب. # وقلص يقلص: شمر. # وقلص (55) الغدير: ذهب ماؤه إلا قليلا. # والقلوص: الأنثى من الإبل والنعام، والجميع القلائص. والناقة الباقية على ~~السير، ولا تزال قلوصا حتى تبرك (56). وقلصت الإبل تقليصا: استمرت في مضيها (57). # وفرس مقلص: ms0639 طويل القوائم منضم البطن. # والقلوص: الضخمة من الحبارى. وهو (58) من الآبار: التي إذا وضعت الدلو ~~جمت فكثر ماؤها، وهي القلائص، وقلص الماء فهو قليص وقلاص. # وقلصت نفسي تقلص قلصا: أي غثت (59)، وقلصت لغة. # وأقلصت الناقة فهي مقلاص: أي سمنت في الصيف، وكذلك إذا نقص لبنها. # وأقلص (60) سنام البعير: ارتفع. وأقلص الفصيل: استبان سنامه، والسخل: إذا ~~سمن وشب، وكذلك الصبي. PageV05P265 ### ||| لقص: # لقص الرجل يلقص لقصا؛ فهو لقص: ضيق الخلق. وهو- أيضا-: # الكثير الكلام السريع إلى الشر. # ولقص الشيء جلده: أي (61) أحرقه بحرارته. # والملتقص: الأخذ؛ في قوله: # وملتقص ما ضاع من أهراتنا (62) # وهو الملتقط أيضا. # ولقص تبن الذرة جلده يلقصه: أي أحرقه حتى يجد له مضضا. # والذي يتتبع مداق الأمور: لقص، وجمعه لقصون. ### ||| قصل: # القصل: قطع الشيء من وسطه. وسيف قصال ومقصل، وكذلك اللسان. # وقصل أمره يقصله. # والقصلة من القصيل: قدر ما يجزه الرجل فيحمله، وقصلت الدابة. # والقصالة من البر: ما يعزل منه ثم يداس ثانية. # وقصل: اسم رجل، وله حديث. # والقصيلة: العريض القصير من الإبل والناس. وقيل: هو الأبخر (63) من ~~الرجال المكتنز. # والقصل: الفسل (64) من الرجال الضعيف العقل، وامرأة قصلة، وكذلك القصالة. PageV05P266 # والقصلة من الإبل والغنم: الصرمة. وجماعة من الضأن. ومن المال: # الكثير. # والقيصل (65): الجماعة. # والقصل (66): زهر السلم. # وشجرة قصلة: رخوة. # وقصول الذئب الحمل قصولة: إذا كسره وأكله. ### ||| صلق: # صلق يصلق صلقا: وهو صدم الخيل في الغارة. # وإبل مصاليق: خفيفة. # والصلق: القاع المستدير، ويجمع على الأصالق. # وإذا رفعت الناقة ذنبها ثم ألوت به إلواء وتمرغت قيل: تصلقت؛ فهي متصلقة. ~~وكذلك الحامل عند الطلق. # والفحل يصلق بنابه (67) إصلاقا ويصلقم اصلقماما: وهو صوت نابه إذا ضرب ~~بعضها ببعض. # وصلقت المرأة: وهو ولولتها عند المصيبة. # والصلاقة: الماء الذي أطال صياما في المكان. وصلقتها الدواب فهي مصلوقة. # والمصلوقة (68): اسم ماء ببئر (69) غاضرة. PageV05P267 # والمصاليق: الحجارة الضخام. # وصلق بسهمه: أي حرم. # والصلائق: الخبز الرقيق. # وخطيب صلاق وسلاق. ### ||| لصق: # لصق يلصق لصوقا. والملصق: الدعي، وكذلك اللصيق. ### ||| صقل: # الصقلان: القربان من كل دابة عن يمين السرة وشمالها. # والصقال: البطن، وجمعه ms0640 صقل. # والصقل: اللاحق الصقلين. # والصقل: الجلاء. # والمصقلة: ما يصقل به الصيقل. # والفرس في الصقال: أي في الصوان والصنعة. # والصقل: الناحية؛ كالصقع. # ورجل صقل: مختلف المشي، صقل صقلا. وهو- أيضا-: القليل اللحم من الخيل طال ~~أو قصر (70). # وصقل به الأرض: أي صرع (71). # وصقله بالعصا. # وفرس صقل: أي قميء (72) دقيق. PageV05P268 ### ||| القاف والصاد والنون ### ||| نقص: # النقص: الخسران في الحظ، نقص ينقص نقصا و(73) نقصانا. ونقص الشيء نفسه. ~~ونقصته أنا (74). ودخل عليه نقص ونقاص في عقله ودينه. # وانتقصت حقه: نقصته. # والنقيصة: الوقيعة في الناس، والفعل الانتقاص. # ونقص الشيء نقاصة، فهو نقيص: عذب طيب. # وانتقاص الماء في السنة: الإفراط فيه، وقيل: هو رش الماء على الذكر بعد ~~الفراغ من الوضوء. قال الخارزنجي: ولعله تصحيف؛ وهو الانتفاض (75)؛ لأن ~~النفض (76) النضح بالماء. ### ||| قنص: # القنص و(77) القنيص والقناص: الصيد (78). والقانص والقناص: الصائد، قنص ~~يقنص قنصا. # والقانصة: هنة في بطن الطائر. # والقنص: الأصل، هو كريم القنص (79). PageV05P269 # صنق # (80): أصنق الرجل في ماله: أحسن القيام عليه. وهذه إبل صنعتها (81) ~~الصنقة. # وأصنق على الشيء إصناقا: مثل أصر عليه. # والمصنق: [الذي لا يأكل ولا يشرب، و] (82) يكون من هياج من غير (83) مرض. # والصانق (84): المنتن. والصنق: شدة [161/ أ] دفر (85) الإبط، [رجل صنق] (86). ### ||| قصن: # مهمل عنده (87). # [الخارزنجي] (88): القيصانة: سمكة صفراء مستديرة. ### ||| القاف والصاد والفاء ### ||| قصف: # القصف: كسر القناة ونحوها. قصفت القناة قصفا: انكسرت ولم تبن، PageV05P270 # فإذا بانت قيل: انقصفت (89). وريح قاصف: أي كاسرة. # وقصف الرعد: صوته. # والأقصف والقصف (90): الشيء يتقصف نصفين. والقصفة: القطعة. # وثنية قصفاء. # ويقال للقوم إذا خلوا عن شيء فترة وخذلانا: انقصفوا عنه. ورجل قصف عن ~~النجدة. # وقصف البعير قصفا وقصوفا وقصيفا: وهو صريف البعير بأسنانه. # والقصف: اللهو واللعب. # والقصفة: رقة الأرطى، وقد أقصف. # والقصيف: هشيم الشجر. # والانقصاف: الاندفاع. و# في الحديث (91): «أنا والنبيون فراط لقاصفين» # . أي متقدمون لقوم يتدافعون لكثرتهم. # والقصاف: هي الضخمة الحسنة الخلق، وجمعها (92) قصائف. ### ||| صفق: # صفقا العنق والجبل: جانباه، وجمعه صفوق. # والصفق: الصقع والناحية. # وبات فلان يصافق بين جنبيه: أي ينقلب على هذا الصفق مرة وعلى الآخر أخرى. # وفلان صفاق ms0641 أفاق: أي جوال. PageV05P271 # وانصفق الثوب: اضطرب. # وانصفق عليه القوم يمينا وشمالا. واصطفق القوم: اضطربوا. # وصفقه بيده صفقة: ضربه ضربة. والصفقة في البيع: ضرب اليد على اليد. # وأصفق القوم على أمر واحد: [أي] (93) اجتمعوا عليه. # وأصفقت الغنم إصفاقا: إذا لم تحلبها في اليوم إلا مرة واحدة. # وصفاق البطن: الجلد الباطن الذي يلي سواد البطن، وقيل (94): هو جلد البطن ~~كله. وهو- أيضا-: تقلب الناقة ظهرا لبطن إذا ضربها المخاض. # ويقولون: وردنا ماء كأنه صفق: وهو أول ما يصب في القربة الجديدة فيصفر (95). # والصفق: آخر الدباغ. # وصفق الرجل تصفيقا: ذهب وطاف. # والصفائق: الركاب الجائية (96) والذاهبة. [وصفقت علينا صافقة من الناس: ~~أي رفقة] (97). # [وما زالوا يصفقونني: أي يقلبونني في أمر أرادوه عليه] (98). # [وصفقت الكأس] (99) وأصفقتها: ملأتها. # وأصفقت يدي بكذا: [أي] (100) 1 ظفرت. PageV05P272 # وصفقهم (101) 1 عنه: [أي] (102) 1 صرفهم. والمنصفق: المنصرف. # والمصفق: المسلك. # وأصفق على كذا: عزم عليه. # والصفوق: الصخرة الملساء المرتفعة، والجميع صفق. # وصفقت به الأرض: ضربته بها. # وأتاني مصافقا بين ثوبين: أي مطارقا. ### ||| فقص: # الفقوصة: البطيخة قبل أن تنضج. # وفقصت البيضة عن الفرخ: أي (103) 1 انشقت عنه. وكل شيء أجوف فسخته فقد ~~فقصته. وفقص البيضة: كسرها. # والمفقاص: رمانة تكون (104) 1 في طوف (105) 1 جرز تفقص كل شيء أدركته. ### ||| قفص: # القفص للطير: معروف. # ورجل قفص: متقبض بعضه إلى بعض. وهو من الخيل: القريب الخطو. # والقفاص: الوعل. وداء في الغنم، شاة قفصة وغنم قفاصى (106) 1. PageV05P273 # وقفصت الدابة: إذا شددت قوائمها (107) 1 الأربع. # وقفصت أقفص: أي (108) 1 صعدت وارتفعت. ومنه التلاع القوافص. # والقفص: من أدوات الزرع ينقل به البر إلى الكدس. # والقفيص: عيدان الفدان (109) 1 وحلقته. # ولبنى قفوص: طيبة الرائحة. # وقفصه الوجع: أيبسه. # وجراد قفص: يجسو جناحاه من البرد (110) 1. ### ||| القاف والصاد والباء ### ||| قصب: # القصب: ثياب من كتان رقاق ناعمة (111) 1، الواحد قصبي. # ووب مقصب: مطوي. # وكل نبت كان ساقه ذا أنابيب فهو قصب. وقصب الزرع تقصيبا. # والقصب: عظام اليدين والرجلين. وقصبات الأشاجع. # والقصبة: عظم الفخذ. ووسط الحصن وجوفه. وكل عظم مستدير أجوف. # والقصباء: هي القصب النابت في المقصبة. # والقصبة: ms0642 الخشبة التي فيها محور (112) 1 البكرة. PageV05P274 # والقصبة (113) 1: خصلة من الشعر تلتوي، وإذا قصبتها (114) 1 كانت تقصيبة، ~~والجميع التقاصيب. # والقصب: الثلب، فلان يقصب فلانا ويقصبه (115) 1: إذا مزقه. وهو القطع ~~أيضا، ومنه القصاب. وأن تدخل إحدى عروتي الجوالق في الأخرى ثم تثنيها مرة أخرى. # والقصب: الأمعاء كلها، وجمعها أقصاب. # والقصاب: الأوتار، وكذلك الأقصاب. وقيل: المزامير. # والقصاب: الزمار. # وإذا وردت الإبل الماء فما امتنع منها عن الشرب فهو قاصب، قصب يقصب. ~~وأقصب الراعي: قصبت إبله. ومن أمثالهم (116) 1 في سوء الرعي: «رعى فأقصب». # والقصاب: الدبار، الواحدة قصبة، وقصب أرضه. وهي البئار أيضا. # والقصب: الماء الكثير. والقليب (117) 1. # وإذا كثفت الرغوة على اللبن فهو مقصب. # وقصب البعير: ما يمس منه الأرض إذا برك، والجميع القصوب. # والقاصب: السحاب المرتجس. # وهذا رجل لم يقصب: أي لم يختن. # والتقصيب: كي على أخدع أو نسى من قطع العرق. PageV05P275 # والقصابى (118) 1: طائر يتتبع (119) 1 الشجر كثير الصياح. # والمقصب: هو الذي يحرز في السباق قصب السبق. # والنعجة تسمى: القصب، وتدعى فيقال: قصب [161/ ب] قصب (120) 1. # وقصيبة (121) 1 البئر: جرابها. # وقصباءة (122) 1 الريش: منبته؛ كقصباء الأجمة (123) 1. ### ||| صقب: # الصقب: الطويل من كل شيء مع ترارة. # والصقب: الممتلئ التام. # والصقبان: عمودان يكونان في مؤخر البيت. # والصقاب: الدم من الأنف يجعل في خرقة. وقيل (124) 1: هي الخرقة المخضوبة نفسها. # ولقيته صقابا (125) 1: أي كفاحا. # والصقب: الصك والصدم. # وصقب في قفاه (126) 1: أي قفد. وصقب به [الأرض: أي ضرب به] (127) 1 إياها. PageV05P276 # والصواقب: أصوات أنياب البعير. # والصاقب: اسم جبل في قول أوس (128) 1. # وقد أصقبت دار فلان: أي (129) 1 دنت. # ويقال للعطار: الصيقباني. ### ||| قبص: # القبص: التناول بأطراف الأصابع. # والقبيصة: التراب المجموع والحصى. # وقبيصة: اسم رجل. # والفرس القبوص: الذي إذا ركض لم يصب الأرض إلا أطراف سنابكه. # وقيل: هو الوثيق الخلق. # والقبص: مجمع الرمل (130) 1 الكثير، وكذلك القبص. # وهم في قبص الحصى وقبصها: أي فيما لا يستطاع عدده من كثرته. # والقبص في الرأس: ارتفاع فيه وعظم وتدوير، قبص الرجل قبصا. # وقبصت رحم الناقة: إذا انضمت، والجراد على الشجر: تقبصت (131) 1. # وانقبص غرمول الفرس (132) 1. # والقبص: ms0643 وجع يصيب الكبد عن أكل التمر على الريق. # والقبصى (133) 1: العدو الشديد. وسبقني قبصا. # على الأروع السقب لو أنه %~% يقوم على ذروة الصاقب PageV05P277 # والقبص (134) 1: الخفة والنشاط. # والقبص (135) 1: القمز. # وقبص النمل: مجمع ترابه. # والأقبص: الذي يمشي فيحثي (136) 1 التراب بصدر قدمه فيقع على موضع العقب. # وإذا أدخلت تكتك في سراويلك فجذبت قلت: قبصت. # [بصق] # (137) 1: # بصق: لغة في بسق، وهو البصاق. # وأبصقت الشاة: أنزلت اللبن. # والحجر الأبيض الصافي: بصاقة القمر. ### ||| القاف والصاد والميم ### ||| قصم: # القصم: دق الشيء الشديد. # ورجل قصم: هار ضعيف [سريع] (138) 1 الانكسار. وقناة قصمة. # وقصمت (139) 1 العصا: كسرتها. وكذلك قصمة السواك. # (137) زيادة من ت. PageV05P278 # والقصيمة من الرمل: تجمع قصائم؛ وهي قطعة كأنها جبل ينبت (140) 1 الغضى، ~~ولو لا الغضى لم تكن قصيمة. # والقصم: واحد الأقصام وهي المفاصل. # وقصم راجعا وكصم: أي رجع من حيث جاء. # والقصمة: مرقاة الدرجة. # والقصم في السيف: فلول. # والأقصام: أصول المرتع، واحدها قصم. # والقصم: بيض الجراد، مقلوب قمص (141) 1. # وشاة قصماء: مكسورة القرن الخارج. ### ||| قمص: # القماص: النزوان وقلة الاستقرار. والقلق يأخذه القماص. # والقماص- بالكسر-: النفار والفزع. وفي المثل (142) 1: «ما بالعير (143) 1 ~~من قماص» أي هو ذليل لا يمتنع على من يريد ظلمه. # والقمص: ذباب صغير يكون (144) 1 فوق الماء، الواحدة قمصة. # والجراد أول ما يخرج من بيضه يسمى: قمصا. # والقميص: معروف، يذكر ويؤنث. # وقميص القلب: شحمة بيضاء [قد] (145) 1 غشيته. PageV05P279 # والقماميص: الجراد. ### ||| صمق: # مهمل عنده (146) 1. # الخارزنجي: الصمقة من اللبن: مثل الصقرة وهي التي ذهب طعمها. # وماء مصمق، ولبن كذلك. # والإصماق: الخبث. # والمصمق: القائم الذي لا يأكل ولا يشرب فهو متحير (147) 1. # وأصمقت الباب: أغلقته، وقيل: رددته وأوثقته. PageV05P280 ### ||| [باب القاف والسين] (1) ### ||| القاف والسين والطاء (2) ### ||| قسط: # القسط: عود هندي. # والرجل القسطاء: في ساقها اعوجاج. # والقسط: ضد الفحج. # والقسوط: الميل عن الحق. # والإقساط: العدل في القسمة والحكم. # والقسط: الحصة والنصيب. واقتسطوا الشيء بينهم: اقتسموه على القسط والعدل. # وقيل: القسط نصف صاع، وجمعه (3) أقساط. # والقسطاس: [هو] (4) أقوم الميزان. وقيل: هو الشاهين. # والقاسط: اليابس القاسي، وكذلك المقسط. # وأقسطت (5) الريح العيدان: أيبستها. PageV05P281 ### ||| سقط: # السقط والسقط ms0644 والسقط: في الولد المسقط. وامرأة مسقط. و[يقال] (6): # سقط الولد من بطن أمه، ولا يقال وقع. ومسقطه: حيث ولد. # وسقط النار: مكسور، ويفتح أيضا. # وسقط البيت: متاعه، والجميع الأسقاط. وسقط البيع بياعه سقاط. وهو- أيضا-: ~~الخطأ (7) في الكتاب والحساب، أسقط الرجل. ومن يسقط فلا يعتد به (8) من ~~الجند والقوم وغيرهم. # والساقطة: اللئيم في حسبه ونفسه، وكذلك الساقط. # والمرأة الدنية الحمقاء: سقيطة. # والسقاطات من الأشياء: ما يتهاون به. # وتسقطت الخبر: أي تلقطته. # وأسقاط من الناس: أخلاط. # ويقولون (9): «لكل ساقطة لاقطة». # وفي هذا الأمر مسقطة: أي سقوط. # وسيف سقاط وراء ضريبته: إذا نفذها. # ويقولون (10): «سقط العشاء به على سرحان». # وسقط في يده (11) ندامة. # والسقاط: أن يكون الإنسان (12) منكوبا أبدا. وإذا جاء مسترخي المشي ~~والعدو. PageV05P282 # ومسقط الرمل: حيث يعود إليه طرفه، وسقطه وسقطه [كذلك؛ وسقطه] (13). # وسقط السحاب (14): إذا رئي طرف منه كأنه ساقط على الأرض في ناحية الأفق. ~~وسقط [162/ أ] جناحي الظليم والخباء. # والسقيط: الصقيع والجليد. ### ||| طسق: # الطسق: مكيال. وما يوضع على الجربان من الخراج. ### ||| القاف والسين والدال ### ||| قسد: # القسود: الغليظ الرقبة القوي. ### ||| دسق: # الدسق: امتلاء الحوض حتى يفيض من جوانبه، أدسقت الحوض فدسق. والديسق: اسم ~~الحوض الملآن، يقال: أدسق. # والسراب يسمى ديسقا. # والديسق: الطستخان (15) [والطبق الصفري] (16). والأبيض من كل شيء، ومنه ~~اشتقاق طارق بن ديسق. # والدواسق: من الأسماء. PageV05P283 # والأدسق (17): الأفوه، والأنثى دسقاء. ### ||| قدس: # القدس: تنزيه الله عز وجل، وهو القدوس المقدس: المطهر. # و@QUR@01 روح القدس: جبرئيل (عليه السلام)(18). # وروح القدس: العصمة (19) والتوفيق. # والمقدس: المتعبد الذي يأتي (20) بيت المقدس. وقيل: الذي يبرك لهم، ~~والقدس: البركة. # والقدوس: لغة في القدوس. # والقداس (21): الجمان من فضة. # والقداس: حجر يوضع في ازاء الحوض لئلا يحفر مصب الدلو فيفسد البئر. # والقادس: السفينة، وجمعها قوادس. # والقدس: قدح نحو الغمر. # وقدس في الأرض: ذهب فيها (22). # وفلان قدوس بالسيف: أي قدوم به. # وشرف قداس: منيع ضخم. ### ||| دقس: # الدقس: الملك، ودقيوس: اسمه، وليست بعربية. PageV05P284 # وجمل مدقس: شديد دفوع. وإبل مداقيس: وهي التي تدق الحصى. # ودقست البئر: ملأتها. # ودقسنا خلفهم: أي حملنا حملة. # والدقوس: الغيوب (23). # وضربت ms0645 الوتد حتى دقس: أي مضى في الأرض. ### ||| سقد: # مهمل عنده (24). # الخارزنجي: السقيدة (25): الحمرة من الطير (26)، وجمعها سقد وسقيدات. ### ||| القاف والسين والتاء ### ||| ستق: # المستقة: فرو عظيم الكم. # ويقال للدرهم: ستوق (27) [و] (28) تستوق (29)، وهي كلمة فارسية أي ثلاثة ~~أطباق مركبة. ### ||| القاف والسين والذال # مهملات عنده (30). PageV05P285 # سذق # (31): الخارزنجي: السوذق: القلب والسوار (32). ### ||| القاف والسين والراء ### ||| سرق: # السرق: أجود الحرير. ومصدر السارق، والسرقة الاسم. # والاستراق: الختل سرا (33) كالذي يسترق السمع في السماء. # والسورق: داء بالجوارح. # والسارقة: الجامعة، وجمعها سوارق. # والسوارق (34): الزوائد في فراش القفل. # ورجل مسترق (35) العنق: قصيرها. # والمسترق (36): الناقص الضعيف الخلق. ### ||| قسر: # القسر: القهر على الكره، قسرته قسرا واقتسرته. # والقسور: الرامي. والصياد، والجميع القسورة. وقيل: الأسد. # والقيسري: الضخم الشديد المنيع. # ويقال للرامي: القسوري. # والقسور: نبت. # وعشب قسور: إذا بلغ مداه. وقسور النبت: كثر، والرجل: أسن. ومنه غلام قسور ~~وقسورة: أي قوي شاب. PageV05P286 ### ||| سقر: # السقر: طائر، [والأنثى سقرة] (37). # وسقر: اسم جهنم. # وأسقرت التمرة: سال سقرها وهو الدوشاب، ونخلة مسقار. # وأسقرته المرأة إسقارا. # والسقر: أن توشع (38) بالحطب على رحلك (39) وتزملها للمنع منه. ### ||| قرس: # القرس: أكثف السقيع وأبرده. وقد قرس المقرور: إذا لم يستطع عملا بيديه. ~~وقد أقرسه البرد. ومنه سمي القريس والقارس. # والقريس: القديم. # والقراسية: الجمل الضخم. # وقاع قرقوس (40): أي مستو واسع. # والقرقس: طين يختم به. # وقرقست بالجرو: وهو أن تدعوه فتقول: قرقوس. # وقرقيساء (41): اسم بلد. # وتقرقس الرجل: إذا طرح نفسه وتماوت. ### ||| القاف والسين واللام ### ||| سلق: # سلقته بلساني: أسمعته (42) ما كره فأكثرت؛ سلقا (43). PageV05P287 # ولسان مسلق: حديد (44). # والسلق: نبات. # والسلقة: الذئبة. وفي المثل (45): «أسلط من سلقة» من سلاطة اللسان. # والسلاق: بثر يخرج على اللسان. # والسليقة: مخرج النسع في جنب (46) البعير؛ وهو أن يذهب الوبر والشعر ~~ويبقى أثره، وهي السلائق. # والسليق: يبيس الشبرق (47). والذي طبخته الشمس وسلقته. # والسليقة: الطبيعة والغريزة. # وسلوق: موضع باليمن تنسب إليه الكلاب. # والسلوقي من الدروع (48): أجودها. # والسليقي من الكلام: ما لا يتعاهد إعرابه وهو في ذاك فصيح. # والأسلاق: بطون من الأرض (49) ينبت فيها العشب، الواحد سلق. وهو المطمئن ~~من الأرض. # والتسلق: الصعود على حائط ms0646 أملس. # والسيلق: السريعة، ناقة سيلق. وسلق سلقة: عدا عدوة. # والسلق: أن تدخل إحدى عروتي الجوالق في الأخرى. # وسلقه بالهناء: إذا هنأه أجمع. # وسلقه- أيضا-: صرعه. # والسلقاة: ضرب من البضع على الظهر. PageV05P288 # والأسالق: ما يلي لهوات الفم من داخل. # وامرأة سلقلقة: صخابة. # والسلاق: عيد من أعياد النصارى [162/ ب]. # والسلوقية: مقعد الربان في السفينة. والضبة التي ألقت ولدها (50) سلقة. ### ||| لسق: # اللسق: اللوى. # واللسوق: كاللزوق في كل التصريف. ### ||| سقل: # السقل: لغة في الصقل. # والسقل: المنهضم السقلين أي الخاصرتين (51). وهو من الخيل: القليل لحم ~~المتن خاصة. ### ||| لقس: # اللقس: الشره النفس، لقست (52) نفسه إلى كذا: [أي] (53) نازعته إليه، ~~تلقس لقسا. # وتلاقسوا بالكلام: سب بعضهم بعضا. # واللقس: الذي يلقب الناس ويسخر منهم. ولقست الناس ألقسهم (54): # [لقبتهم] (55)، ولاقستهم ملاقسة، والاسم اللقاسة (56). PageV05P289 # ولقست نفسه: خبثت. # والملاقس: المصابر. # واللاقس: الجرب، وهو اللقس. # وهو لقس بكذا: أي فطن به. ### ||| قلس: # القلس: حبل [عظيم] (57) ضخم من ليف أو خوص. # والقلس (58): ما خرج من الحلق ملء فم، قلس الرجل يقلس قلسا. # والسحابة تقلس بالندى: إذا رمت به من غير مطر شديد. # والقلس: السحاب. ودقل السفينة. والماء الكثير. # والتقلس: لبس القلنسوة، وصانعها قلاس، والجميع القلانس والقلاسي ~~والقلنسى. وقلسيته (59). # والتقليس: الضرب بالدف. ووضع اليدين على الصدر خشوعا. # والمقلس: اللاعب بين يدي الأمير إذا قدم المصر. # والأنقليس (60): سمكة على خلقة حية (61). # والقليس: النحل (62). والبيعة أيضا. # والقليس: بيعة كانت بصنعاء للحبشة. # والقلاس: الرغوة في العلبة. PageV05P290 # والقلوس: التي ترفع كل شيء. # والقلقاسة (63): مثل البصلة الضخمة. ### ||| القاف والسين والنون ### ||| قسن: # القسين: الشيخ القديم، يقال منه (64): اقسان (65). # واقسان (66) الليل: اشتدت ظلمته. # والقسانينة (67): من اقسان (67) العود: اشتد وعسا (68). # واقسأن الرجل: إذا مضى. ### ||| نقس: # النقس: الذي يكتب به، والجميع الأنقاس. # والنقس: ضرب الناقوس وهو الخشبة الطويلة، نقس به نقسا. # ونقست الرجل: عبته ولقبته (69)، والاسم النقاسة، رجل نقس (70). # ونقس الشراب نقوسا: حمض. # والنقس: الجرب؛ مثل الوقس (71). PageV05P291 ### ||| قنس: # القنس والقنس: الأصل [والمنبت] (72) في كل شيء ومعتمده (73). # والقنوس: جمع قنس الرأس، وهو قونسه. وقونس الدابة: ما بين أذنيه إلى الرأس. # وقونس الطريق: جادته، وكذلك قونس ms0647 البيضة من السلاح. # والقينس: الثور، ويقولون: الأرض على متن القينس. ### ||| سنق: # سنق الحمار وكل دابة سنقا: إذا أكل من الرطب حتى اتخم. # والسنيق: الأكمة. وبيت مجصص. وكوكب أبيض. ### ||| نسق: # النسق من كل شيء: ما كان على (74) نظام واحد، نسقته نسقا، ونسقته تنسيقا. ~~وانتسقت الأشياء وتناسقت. # والنسق: كالعطف على الأول. وكواكب الجوزاء. # والنسقان: كوكبان يبتدئان من قرب الفكة أحدهما شآم والآخر يمان. ### ||| القاف والسين والفاء ### ||| سقف: # السقف: غماء (75) البيت. والسماء سقف. # والسقيفة: كل بناء سقف به صفة. وهي- أيضا-: كل خشبة عريضة كاللوح أو حجر عريض. PageV05P292 # وأضلاع البعير تسمى سقائف، وكل واحدة منها سقيفة. # وناقة سقفاء: طويلة الرجلين، ونعامة كذلك. # والأسقف: رأس النصارى، والجمع الأساقفة. # والسقيفة من رأس البعير: كالقبيلة، وهي سقائف الرأس. # والمسقف (76): العريض العظم من بدنه. # والأسقف: الطويل. ### ||| فسق: # الفسق: الترك لأمر الله عز وجل، فسق يفسق (77) فسقا وفسوقا. ورجل فسق فسيق. # والفويسقة: الفأرة. # وفسقت الرطبة عن قشرها (78): أي خرجت منه. # والفاسق: الجائر. # والفاسقية: ضرب من العمة. ### ||| سفق: # السفق: لغة في الصفق، سفق الثوب يسفق سفاقة. # ورجل سفيق الوجه: قليل الحياء. # وأسفقت الباب إسفاقا، وسفقته أيضا (79)؛ فانسفق. # والسفيقة: خشيبة عريضة (80) طويلة توضع ويلف عليها البواري فوق PageV05P293 # السطوح. وكذلك (81) كل ضريبة من الذهب والفضة دقيقة (82). # وسفاسق البيوت: واحدها (83) سفسيقة وسفسقة (84)؛ وهي شظية كأنها عمود في ~~متنه ممدود كالخيط. وهي- أيضا-: ما بين الشطبتين (85) على صفحة السيف طولا. ~~وطرائق في محور البكرة ومن آثار النسوع (86)، الواحدة سفسوقة (87) من هذه. # وأعطاه سفقة يمينه: إذا بايعه. # وسفق وصفق (88)- بمعنى-: إذا لطم (89). ### ||| قفس: # القفس: جيل (90) بكرمان. # وأمة قفساء: رديئة لئيمة. # وقفس قفوسا: أي مات. # والأقفس: كل شيء طال وانحنى. # وقفست الشيء: أخذته أخذ انتزاع وغصب. ### ||| فقس: # المفقاس: عودان يشد طرفاهما بخيط ثم يلوى أحدهما ويجعل بينهما PageV05P294 # شيء [فيشدهما] (91) ثم توضع [163/ أ] الشركة فوقهما (92) [فإذا أصابها] ~~(93) شيء فقست ووثبت. وهو- أيضا-: رمانة يكون في طرف حديد يفقس كل شيء ~~أدركه أي يكسره. # والميت فجأة يقال: فقس (94) يفقس فقوسا. # وفقس فلان فلانا: جذبه بشعره سفلا، [و] (95) تركتهما يتفاقسان. # وفقسته ms0648 عن أمر كذا: أي وقمته. # والفقاس: داء شبيه بالتشنج في المفاصل. # وفقس البيضة: بمعنى فقصها (96). # وفقس فلانا: قتله (97). ### ||| القاف والسين والباء ### ||| قبس: # الفحل القبيس: السريع الإلقاح، قد قبس قباسة. وقيل: هو الفحل الذي لم ~~يلقح (98) لأول ضربة. وفي المثل (99) لاتفاق الأخوين: «كانت لقوة صادقت ~~قبيسا». واللقوة مثل القبيس. # والقبس: شعلة من نار، تقبسها وتقتبسها. PageV05P295 # وقبست العلم واقتبسته وأقبسته (100) 1 فلانا، وقبسته نارا. وأقبسته نارا ~~وعلما. وقبست نارا: جئت بها. فإن (101) 1 طلبها قيل: أقبسته. وفي المثل ~~(102) 1: # «ما أنت إلا كالقابس العجلان». # وحمى قبس: أي حمى عرض (103) 1. # وأبو قبيس: جبل بمكة. # وأبو قابوس: هو (104) 1 كنية النعمان بن المنذر. ### ||| قسب: # القسب: تمر يابس يتفتت في الفم، وكذلك كل شيء صلب شديد. # وهو قسب العلباء (105) 1: أي صلب العقب (106) 1، قسب قسوبة. # والقسيب: صوت الماء تحت ورق أو قماش. والنهر أيضا. # وقسبت الشمس تقسب قسوبا: إذا مالت وصغت. # والقسب (107) 1: المنعظ المغتلم. # والقاسب والمستقسب مكانه ومنزله: أي (108) 1 بعيد. # والقسيب: الطويل. PageV05P296 # وقرب قسيب: شديد بعيد. # والبقرة إذا ولى لبنها إلا قليلا: قسبة، وهن قسبات (109) 1. # وقيسب: ضرب من الشجر؛ على مثال صيقل. ### ||| سقب: # السقب: لغة في الصقب. # والسقيبة (110) 1: عمود الخباء. # وأسقبت الناقة: إذا (111) 1 وضعت أكثر ما تضع الذكور، فهي مسقاب. وإذا ~~تأخر ولد المرأة حتى يقع في الصلا فهي مسقبة. # والسقب (112) 1: القرب. والشفعة. # والسقبان والسقاب: جمع السقب من الذكور (113) 1. ### ||| سبق: # السبق: القدمة (114) 1 في الجري، له سابقة وسبقة وسبق. # والسبق: الخطر، والجميع الأسباق. # والسبقة (115) 1: ما يتراهن عليه. وهما سبقان: إذا استبقا. # والسباقان في رجل الطائر: قيداه. PageV05P297 # والإسباق (116) 1 من اللبن: الرائب الذي (117) 1 يطبخ ولم يمسه ماء. # وسبقت الشاة: ألقت ولدها لغير تمام، وهو بالغين أعرف (118) 1. # [بسق] # (119) 1: # بسق وبصق: بمعنى. # وبساق: جبل بالحجاز. # وبسقت النخلة بسوقا: طالت وكملت. # وأبسقت الشاة فهي مبسق: أنزلت [اللبن] (120) 1 من قبل الولاد بشهر، وهي ~~بسوق ومبساق. وقيل: هي طويلة الضرع من الشاء. # ويقولون: لا تبسق علينا: أي لا تطول. وبسق فلان على فلان: طال عليه. ### ||| القاف والسين والميم # قسم ms0649 # (121) 1: # القسم: مصدر قسم يقسم. والقسمة: الاقتسام. # والقسم: اليمين، والفعل الإقسام. # والقسيم: الذي يقاسمك أرضا ومالا (122) 1. وهذه الأرض قسيمة هذه. # والقاسم والقسام: الذي يقسم الدور. # والمقسم (123) 1: القسم. PageV05P298 # والقسم (124) 1: الحظ من الخير، والجميع الأقسام. والأقاسيم: الحظوظ ~~المقسومة. # والاستقسام بالأزلام: كانوا يجيلونها عند الأصنام بما أرادوا من الحاجات. # وحصاة القسم ونواة القسم: كانت تستعمل عند قلة الماء. # والقسم: الغيث والمطر. واسقني قسما: أي ماء. # و(125) 1 القسامي: الذي يطوي الثياب أول طيها حتى تنكسر على طيه. # والقسامي من الخيل: هو قارح شق ورباعي شق فهو مقتسم سنه. وقيل: # هو الجميل القسمتين (126) 1 وهما عن يمين الأنف وشماله. # والقسمة (127) 1: ما اكتنف الأنف من الوجنتين، سميت قسمة لأن الأنف قسم ~~بينهما. # وقسم الرجل وجسمه واحد. # والمقسم: [هو] (128) 1 المحسن؛ من القسامة في الوجه. # والقسيمة: جؤنة للأعراب منقوشة فيها العطر. وهي في قول عنترة: # اليمين: # وكأن فأرة تاجر بقسيمة (129) 1 # والقسامة: جماعة من الناس (130) 1 يشهدون ويحلفون على الشيء. PageV05P299 ### ||| سقم: # السقم والسقم: لغتان، والسقام مثله (131) 1، سقم (132) 1؛ فهو سقيم مسقام. # والسوقم: ضرب من الشجر. ### ||| مقس: # مقست نفسه وتمقست: [أي] (133) 1 غثت. وأنفت أيضا، وهي ماقسة: # [خبيثة] (134) 1. # ومقست القربة فامقست (135) 1: أي ملأتها فامتلأت، وأنا أمقسها مقسا. # والتمقيس في الماء: الإكثار في الصب. # والمقس: الجري. # والمماقسة: المغاطة في الماء. وفي المثل (136) 1 لمن يمارس داهية: «إنما ~~تماقس حوتا». # والمقس: الغيور. ### ||| قمس: # كل شيء ينغط في الماء ثم يرتفع فقد قمس (137) 1، وكذلك السراب والإكام. PageV05P300 # والولد إذا اضطرب في السخد قيل: قمس (138) 1. # وقاموس البحر: قعره. والقماميس: البحور، واحدها [163/ ب] قميس، وقومس ~~البحر مثله. # والقمس: الرجل الشريف. # والقمامسة: البطارقة. # والقومس (139) 1: الأمير؛ بلغة النبط. # والقموس من الآبار: التي تقمس فيها الدلاء أي تغيب من كثرة مائها، بينة ~~القماس. # وقمسته في البئر والماء: رميته فيهما (140) 1، وأقمسته أيضا. # ويقال للرجل (141) 1 إذا ناظر أو خاصم قرنا: «إنما تقامس (142) 1 حوتا» ~~أي تغاطه. ### ||| سمق: # سمق النبات (143) 1: [إذا] (144) 1 طال غاية الطول. ونخلة سامقة. # والأسمقة: خشبات يدخلن في هذه التي ينقل عليها اللبن. # والسميقان: عودان قد لوقي ms0650 بين طرفيهما كما (145) 1 تحت غبغب الثور. PageV05P301 # والسمسق (146) 1: الياسمين. # وحب سماق وكذب سماق: أي سمق كل كذب وفاقه. # والسموق والسماق: من التوابل. PageV05P302 ### ||| باب القاف والزاي ### ||| [القاف والزاي] (1) والدال ### ||| زقد: # [الزقد] (2): كلمة يمانية. ### ||| [قزد] (3): # القزد: لغة في القصد (4). ### ||| القاف والزاي والراء (5) ### ||| رزق: # الرزق: معروف. وارتزق الجند أرزاقهم. والرزقة: المرة الواحدة. # والرازقي (6): الضعيف من كل شيء. وثياب كتان بيض. PageV05P303 ### ||| زرق: # الزرقة: في العين، زرقت تزرق زرقة وزرقا، وازرقت [ازرقاقا وازراقت] (7) ~~ازريقاقا. والماء الصافي أزرق. وفي المثل (8): «وما عليك أن يكون أزرقا». # وفي التفسير: زرقا @QUR@01 يتخافتون (9) قالوا: عميا لا يبصرون. # والثريدة الزريقاء: بلبن وزيت. # والزرق: طائر بين البازي والباشق. وشعيرات بيض في قوائم الفرس. # وزريق: اسم رجل. # وانزرق في الجحر: [أي] (10) انجحر. # والمنزرق: المستلقي وراءه. والانزراق: الانقلاب. # وزرقته بالرمح أزرقه: أي طعنته فأنفذته. وانزرق فيه الرمح. # وزرق الطائر وذرقه واحد. # وزرقته ببصري (11): رميته. ### ||| زقر: # مهمل عنده (12). # الخارزنجي: الزقر لغة في الصقر. ### ||| القاف والزاي واللام ### ||| قزل: # القزل: أسوء العرج، ويوصف مشي الذئب به، يقال: قزل يقزل قزلا فهو أقزل. PageV05P304 # وقزل يقزل: وثب. # والأقزلان: الريشتان اللتان في وسط ذنب العقاب، والجميع أقازل. ### ||| لزق: # لزق الشيء بالشيء لزوقا، والتزق التزاقا. # واللزق: اللوى. # وهذه الدار لزيقة هذه وبلزقها. # واللازوق: دواء للجرح يلزمه حتى يبرأ. # واللزيقاء: ما ينبت صبحة (13) المطر بليلتين في الطين الذي يكون في أصل ~~(14) الحجارة. # وفي كلامه لزيقى: أي رطوبة، على مثال (15) خليطى. ### ||| زلق: # الزلق: المكان المزلقة. # والمزلاق (16): غلق الباب. # والزلق: العجز من كل دابة. # وأزلقت الفرس: ألقت ولدها تاما، وقيل: لغير تمام كالسقط (17)، فهي مزلق. ~~وفرس مزلاق: إذا كثر ذلك منها. والولد زليق وزالق (18). # وناقة زلوق: سريعة. # والتزلق: صنعة البدن بالأدهان (19) ونحوها. PageV05P305 # وزلق فلان رأسه: أي حلقه، وأزلقه مثله. # وسرنا عقبة زلوقا: أي طويلة بعيدة. # ورجل زلق: يرمي بمائه قبل أن يغشى المرأة. # والمزلاق: البعير الذي يؤخر الرحل (20)، وجمعه مزاليق. # وناقة مزلقة الخف: أي تزلق في غلظ الأرض. ### ||| قلز: # القلز: ضرب من الشرب. # وقلز (21) يقلز: إذا حجل في المشي. # والتقلز: عدو الوعل. # والقلز: النشاط ms0651 (22). [والوثب] (23). # وقلز بعصاه الأرض: أي نكتها بها إذا ما حذف. # وقلزت فلانا أقداحا فاقتلزها (24): أي جرعته فتجرعها (25). ### ||| زقل: # مهمل عنده (26). # الخارزنجي: الزواقيل: زواقيل (27) الشعر؛ وهو أن تخرج الشعور من تحت ~~القلانس والعمائم. والعمة الزوقلية: إذا أرخي طرفها (28). PageV05P306 # والزواقيل: اللصوص، وكذلك الزقل. وقوم بناحية الجزيرة (29). # والزقيلة: يوصف بها السكة الضيقة والمكان الضيق. ### ||| لقز (30): # اللقز: كاللكز باليد. ### ||| القاف والزاي والنون ### ||| نقز: # النقز والنقزان: كالوثبان صعدا في مكان واحد. # والنقاز (31) من العصافير: الصغار. # والنقز من الناس: صغارهم ورذالتهم. # والنواقز: القوائم، واحدها ناقزة؛ لأن الدواب تنقز (32) بها. # والنقاز: داء يأخذ الغنم كهيئة الطاعون، شاة منقوزة، وقد انتقزت فهي ~~منتقزة وناقز. ووقع في الشاء نقاز: أي موت فجأة. ونقزت الشاة: ماتت على ~~المكان. # والنقز من الشاء: الذي خلفه الجهد عن الغنم. وفي مثل: «إذا عطفت الغنم ~~سبق النقز الكراز» (33). # ونقز لي من ماله وانتقز: أي أعطانيه من شرط ماله ورديئه. PageV05P307 # والنقز: الفسل من الرجال. # وشيء ناقزة وناقز (34): أي حقير. # ونقز القوم ونقزوا له (35): رذلوا. ### ||| زنق: # الزنقة: ميل في جدار أو سكة. # والزناقة: حلقة تجعل في الجليدة تحت الحنك الأسفل ثم يجعل فيها خيط يشد ~~في رأس البغل الجموح، وبغل مزنوق (36)، و(37) زنقته زنقا [164/ أ]، ومنه: ~~الرأي الزنيق: المحكم. # والزناق: من (38) الحلي [من الفضة] (39) للنساء. # وزنقت على فلان: [أي] (40) ضيقت عليه، وأزنقت بمثله (41). # والزنق: أسلة نصل السهم، والجميع الزنوق. # والمزنوق: فرس عامر بن الطفيل. # والزنقة من الأودية: المضيق (42). ### ||| نزق: # النزق: خفة في كل عمل وعجلة في جهل، رجل نزق، نزق ينزق، PageV05P308 # و[قيل] (43): نزق ينزق (44). # ونزقت الفرس: ضربته حتى ينزو. # وكنا بمكان نزق: أي قريب. # ونازقت الرجل منازقة: أي قاربته. # والنزق: الإسراع في الكلام. # قنز # (45): القنز: الرجل المتقزز. ### ||| القاف والزاي والفاء ### ||| قفز: # القفز والقفزان: وثب أكثر من النقزان. والأمة قفازة؛ لقلة استقرارها. # وخيل قوافز. # والقفيز: المكيال. ومقدار مساحة الأرض. # والقفاز: لباس للكف (46). # والقفازان: ضرب من الحلي تتخذه (47) المرأة في يديها ورجليها (48). # وتقفزت (49) المرأة بالحناء. PageV05P309 # زقف # (50): الزقف: التلقف، والازدقاف مثله (51). # فقز # (52): فقز الرجل: إذا مات. ### ||| القاف والزاي والباء ms0652 ### ||| زقب: # زقبته في جحر (53)؛ فانزقب فيه. # وطريق زقب: غامض ضيق. # ورميته من زقب: أي من قرب. # والمكاء يزقب: أي يصوت. ### ||| زبق: # الزئبق: مهموز، والفعل التزبيق. # والزئبق (54): الرجل الطائش. # والزابوقة: شبه دغل في بيت أو بناء تكون زوايا منه معوجة. # والمرأة الزبقانة: الضيقة الخلق. # ورجل زبقانة: شرير. # وانزبق فلان على بني فلان: دخل بينهم في خير أو شر (55). # وزبقته في السجن: حبسته. PageV05P310 # وانزبق في جحره: أي انجحر. # وإذا نتف الرجل شعره قيل: زبقه يزبقه زبقا. # وزبق اللص القفل: فتحه. # وما أغنى عنه زبقة: أي شيئا. # وزبقت المرأة بولدها: رمت به. # وزبق لحيته: نتفها. ### ||| بزق: # البزق والبسق (56): لغتان في البزاق. # وبزقوا الأرض: [أي] (57) بذروها. # وأبزقت الشاة وأبسقت: أنزلت اللبن. ### ||| القاف والزاي والميم ### ||| قزم: # القزم: اللئيم الدني الصغير الحبة (58)، رجل قزم وامرأة قزم وقوم قزم ~~وأقزام. وفي لغة: قزم ورجلان قزمان ورجال قزم (59). # ورجل قزام: لا يفلته أحد. # وموت قزام: وحي. # وقزمه أقبح القزم: أي عابه وسبه. # وقزمان: اسم رجل. PageV05P311 ### ||| زقم: # الزقم: الفعل من أكل الزقوم. والازدقام كالابتلاع. # والزقوم في لغة (60) إفريقية: الزبد بالتمر. ### ||| مزق: # المزق: شق الثياب ونحوها. وصار مزقا: أي قطعا. وسحابة مزق. وثوب مزيق ~~ممزوق (61). # ومزق العرض: الشتم. # والطائر يمزق بسلحه: [أي] (62) يرمي به. # وناقة مزاق: سريعة جدا يكاد يتمزق عنها جلدها من سرعتها. # والمزقة: طائر صغير. # ومزيقياء: اسم ملك من ملوك اليمن. ### ||| زمق: # مهمل عنده (63). # الخارزنجي: زمق القفل والتابوت يزمق: أي يكسر. واللص يزمق القفل زمقا: أي يفتحه. # وما أغنى عني زمقة: أي شيئا. # وزمق لحيته: نتفها. PageV05P312 ### ||| قمز: # مهمل عنده (64). # الخارزنجي: القمز: الرذل الذي لا خير فيه. # وقمزة من تمر وقمز: أي كتلة. # وقمزت الشيء: إذا جمعته بيدك. # والقمز من الحصى: نحو الكثب (65). PageV05P313 ### ||| باب القاف والطاء ### ||| القاف والطاء والذال ### ||| [ذقط] (1): # مهمل عنده (2). # الخارزنجي: ذقط التيس والطائر وقفط: أي سفد. وتيس ذقط. # وتذقطت الخبر (3): أخذته شيئا [ف] (4) شيئا. # ورجل ذقطة وذقيط (5): أي خبيث. # والذقطة: سلح الذباب في اللحم، ولحم مذقوط. # والذقطان والذقط: الغضبان (6). ### ||| [القاف والطاء والدال] (7) ### ||| دقط (8): # الدقط (9): الغضبان. وهذا ms0653 هو الصحيح (10)، والأول تصحيف (11). PageV05P314 ### ||| القاف والطاء والراء ### ||| قطر: # قطر الماء يقطر قطرا وقطرانا. والقطار: جماعة القطر. # وبعير قاطر: لا يزال يقطر بوله. # والقطران: ما يتحلب من الشجر الذي يقال له (12) الأبهل. # والقطار: أن تقطر الإبل بعضها إلى خلف بعض على نسق واحد. # والمقطرة مأخوذة (13) منه، لأن من حبس فيها كانوا على قطار واحد (14). ~~وأقطرت الإبل وقطرتها. # والقطر: النحاس الذائب. # والقطر: الشق، ولا أدري على أي قطريه يقع. والعود الذي يتبخر به. # وضرب من البرود؛ و(15) يقال له القطرية (16). # وأقطار السماوات: نواحيهن. # وأقطار الفرس: ما أشرف منه؛ وهو كاثبته وعجزه ورأسه. # والقطار: الطويل العظيم الأقطار. # وتقطر الرجل: اعتزل في قطر. وقيل: تهيأ (17). # وإذا صرعت رجلا صرعة شديدة قلت: قطرته تقطيرا. PageV05P315 # وقطوراء: اسم [164/ ب] نبات، سوادية. # واقطار النبات [اقطيرارا؛ واقطر] (18) اقطرارا: وذلك إذا أخذ في الانثناء ~~والاعوجاج قبل الهيج ثم يهيج فيصفر. # والمقطار (19) من الرجال: الغضبان. # واقطأر (20) النبت: يبس- مهموز-، والصحيح أنه غير مهموز (21). # واقطارت (22) الناقة: نفرت. # وأقطر الشجر: تضامت أقطاره. # والقطر: أن تزن جلة من تمر وتأخذ ما بقي على حساب ذلك ولا تزنه، وهو مكروه. # ويقولون: ما قطرك (23) علينا: أي ما صبك علينا. # ورجل مقطور: وهو الذي أصابه بلاء. # ورماه الله بقطرة: أي بداهية عمياء صماء. والقطرة من الشر: كالصاعقة، ~~مأخوذ من قطرته: أي قتلته. # وحية قطاري: شديد. # وقطر في الأرض قطورا: أي ذهب فيها. # وذهب البعير فلا أدري من قطر به: أي من ذهب به. # وفي كلام هذيل: بذرت قطر أبي: أي أكلت ماله وأهلكته. # (23) في ت: ما أقطرك. PageV05P316 ### ||| قرط: # القرط: معروف، والجميع القرطة، وجارية مقرطة. ومثل (24): «خذها ولو بقرطي ~~مارية». # والقراط: شعلة السراج، والجميع الأقرطة. # والقرطة: شية (25) حسنة في المعزى، وشاة قرطاء، والذكر (26) أقرط ومقرط. # والقيراط من الوزن: جمعه (27) قراريط. # والقرطيط: الداهية. والخيبة أيضا. # وما جاد لنا بقرطيط: أي بشيء يسير. وقرط عليه: أعطاه قليلا، ومنه القراط ~~والقيراط. # والقرطاط والقرطان: البرذعة للرحل (28)، وجمعه القراطط والقراطين (29). # وقراطا (30) النصل: طرفا غراريه. # وقرط الصبي: زبيبه. # ويقال للفرس (31): قرطها عنانا ولجاما: أي احملها ms0654 على الجري الشديد حتى ~~يكون عنانها وراء أذنها كالقرط. PageV05P317 # وقرطت إلى فلان رسولا: أي أعجلته إليه (32). # والقرطق: معروف، وبضم الطاء أيضا (33). ### ||| رقط: # دجاجة رقطاء: مبرقشة. # والأرقط: النمر. # وارقاط العرفج (34): إذا مطر فلان عوده واسود شيئا. # والرقط: العر يأخذ البعير مثل القوباء فيهلس منه. # ونعجة رقطاء: فيها بياض وسواد (35). ### ||| طرق: # الطرق: نتف الصوف بالمطرقة وهي الخشبة التي يضرب بها، والجميع المطارق، ~~وهي- أيضا- تكون مع الحدادين. وفي المثل (36): «ضربك بالفطيس (37) خير من ~~المطرقة». # والطراق: الحديد الذي يعرض ثم يدار فيجعل بيضة أو ساعدا ونحوه، فكل (38) ~~صنعة على حذو: طراق، وكل قبيلة على حيالها كذلك. # وجلد النعل: طراقها إذا عزل عنها الشراك. PageV05P318 # وترس مطرق: وهو أن يقور جلد على مقدار الترس فيلزق به. وريش طراق. # والسماوات السبع طرائق بعضها فوق بعض. # وقدامى الجناح مطرق بعضها على بعض. # وثوب طرائق: أي قطع. # وجبل (39) مطرق: فيه ألوان. # وطارق بين ثوبين: أي ظاهر بينهما. # والطريق: معروف، يذكر ويؤنث. # والطريقة: كل أحدورة من الأرض أو صنفة من الثوب، وكذلك من الألوان، ~~والجميع الطرائق. # والطريقة: الحال. ومن خلق الانسان (40): لين وانقياد، وإن في طريقته ~~لعنداوة (41): أي في لينه بعض العسر، ويقال طريقة أيضا (42). # والطريقة: أماثل القوم، هؤلاء طريقة قومهم، والجميع طرائق. # والطريقة: عمود المظلة والخباء والبيوت من الشعر، طرقوا بينهم تطريقا. # ونسيجة تنسج من صوف أو شعر. # وطرق (43) الفحل: ضرابه لسنة. واستطرق فلان فلانا فحله فأطرقه: أي أعطاه ~~ليضرب في إبله. PageV05P319 # والمرأة طروقة زوجها. # والطروقة: القلوص التي بلغت الضراب. ويقال: أطرقني فحلك. ولك طرقه العام ~~(44). وناقة مطراق: قريبة العهد بالفحل. # والطارقية: ضرب من القلائد. # والطارق: كوكب الصبح. والذي يجيء ليلا، طرق طروقا وطرقا، ورجل طرقة: يسري ~~حتى يطرق أهله. # والأطراق: ما يطرق من المكاره. # والإطراق: السكوت. ورجل طريق: كثير الإطراق فرقا. والكروان المذكر (45): ~~طريق؛ لأنه إذا رأى إنسانا سقط على الأرض فأطرق، ويقال له (46): «أطرق كرا ~~أطرق كرا؛ إن النعام في القرى؛ إنك لا ترى» عند صيده. # وأم طريق (47): الضبع، إذا دخل عليها وجارها قيل: أطرقي أم طريق ليست ms0655 ~~الضبع هاهنا. # ورجل مطرق (48): غليظ الجفون ثقيلها. # وكلأ مطروق: وهو الذي ضربه (49) المطر بعد يبسه. PageV05P320 # وطرقت الإبل: إذا حبستها على كلإ (50) أو غيره. # والطرق: خط بإصبع في الكهانة، طرق يطرق طرقا. # وكل صوت من العود ونحوه: طرق. وهذه الجارية تضرب كذا وكذا طرقا: أي نوعا. # والطرق (51): النخل الطويل، وجمعه طروق، وكذلك الطريق. والفحل من الإبل. # والطرق: الشحم. وحبالة يصاد (52) بها الوحش [165/ أ] كالفخ. # والطرق (53): من مناقع المياه (54) في نحائز (55) الأرض. واسم موضع. # والطرق: الماء الذي [قد] (56) بالت فيه الدواب حتى اصفر، طرقته الإبل، ~~وهي تطرق طرقا. # وطرقت المرأة: إذا (57) خرج من الولد نصفه واحتبس بعض الاحتباس، يقال: ~~طرقت ثم تخلصت (58). # وطرقت القطاة: حان خروج بيضها. # والرجل الطرقاء: الذي (59) في ساقها اعوجاج من غير فحج. PageV05P321 # وضربته حتى طرق بجعره. # وتطرقت الشمس: دنا غروبها. # وهذا مطراق هذا: أي شبهه. # وإذا خرج القوم رجالة لا دواب لهم قيل: خرجوا مطاريق، واحدهم مطرق (60). # وجاءت الإبل مطاريق: إذا جاء بعضها في أثر بعض، الواحد مطراق. # وقيل: هي التي تسير ولا تأكل، يقال: أطرقت إذا أعنقت. # والمشي الطرق: هو (61) الرويد. # ومررت على طرقة الإبل: أي على أثرها. # وطرق فلان حق فلان: جحده وتعسر عليه. # وما له فيك طرقة: أي مطمع. # والطرقة: العادة والخلق. # ورجل مطروق: إذا كان فيه طريقة واسترخاء (62)، وفيه طرق وطرقة؛ و[هو] ~~(63) لين في يدي البعير، بعير أطرق وناقة طرقاء. # والمطروق: الذي به طرقة (64): أي جنون وهوج (65). وهو [أيضا] (66): # الموسوم بسمة يقال لها الطراق تقع (67) طولا على العنق. # والطراق: وقاية للأسقية؛ كساء أو نطع. PageV05P322 # وأطراق القربة: أثناؤها (68)، الواحد (69) طرق. # والطرقة: الظلمة. # والطراق: الليل إذا تطارقت ظلمته أي تراكمت (70). # واختضبت المرأة طرقة أو طرقتين (71): أي مرة أو مرتين. # والطرياق (72): لغة في الدرياق. # والطريقة من الأرض: السهلة التي تنبت البقل والصليان. # وأطرقاء (73): اسم بلد. ### ||| القاف والطاء واللام # [قطل] # (74): قطل: مثل قطع. و(75) جذع قطل [ومقطول] (76): أي مقطوع، وقطيل مثله. ~~وقطل الجزور: [قطع عظامها ولحمها] (77). وسيف مقطل ومقصل. # والقطيلة: قطعة من كساء أو ثوب ينشف بها (78) الماء. ms0656 # والمقطل: المطبوخ. PageV05P323 ### ||| قلط: # القلطي: القصير جدا (79)، وكذلك القلط (80) والقلاط. # والقلوط: من أولاد الجن. # والقليط: الأدرة. ### ||| لقط: # لقط الإنسان الشيء (81) يلقط لقطا: أخذه من الأرض. واللقطة: ما يجده ملقى ~~فيأخذه (82)، وكذلك المنبوذ من الصبيان. واللقطة: الرجل اللقاطة. # واللقاط واللقط: السنبل الذي تخطئه المناجل فيلتقطه الناس. واللقاط: # اسم ذلك الفعل. # وإذا هجم القوم على منهل بغتة وهم لا يريدونه قالوا: التقطنا منهلا ~~وغديرا. # واللقط (83): قطع ذهب أو فضة أمثال الشذر توجد في المعادن، ذهب لقط (84). # واللقيطة: الرجل المهين الرذل، سقيط لقيط؛ و(85) ساقط لاقط؛ وسقيطة ~~لقيطة. ويقال يا ملقطان: يعنى به الفسل الأحمق. وإذا التقط الكلام لنميمة ~~قلت: إنه لقيطى خليطى. PageV05P324 # واللقط من النبت: بقلة تنبت في الصيف، واللقطة مثله (86). وفي الأرض لقط ~~للمال: أي مرتع. وهو ما انتثر من ورق الشجر. # وداري بلقاط بني فلان: أي بحذائها. # وبنو اللقيطة: قوم من بني بدر. # والملاقطة في خبب (87) الفرس: شبه المناقلة. # وإن رقعت (88) الثوب رقعة قلت: لقطته لقطا. # والقبة: اسمها اللقاطة (89)، والجميع اللقاطات. # واللاقط: المولى. # وجاءنا ألقاط من الناس: أي أخلاط. ### ||| طلق: # الطلق: طلق الماخض (90) عند الولاد، طلقت فهي مطلوقة، وضربها الطلق. # والطلاق: تخلية سبيلها، طلقت تطلق وطلقت تطلق (91)، وهي طالق، وطالقة ~~غدا. ورجل مطليق ومطلاق: كثير الطلاق للنساء. # والطالقة والطالق من الإبل: ناقة ترسل في الحي ترعى من جنابهم حيث شاءت ~~لا تعقل إذا راحت ولا تنحى في المسرح. وأطلقت الناقة فطلقت: أي حللت ~~عقالها. PageV05P325 # وإذا استعصى عليها ثم انقاد لها قيل: طلقها. # وإذا أبت أن تقرب الماء قربا ثم مضت للقرب (92) قيل: طلقت القرب. # والطلق: البعير المطلق، وجمعه أطلاق. # والطليق: الأسير يطلق عنه إساره فيخلى سبيله. # وإذا خلى الظبي عن قوائمه فمضى لا يلوي على شيء قيل: قد تطلق. # والأطلاق: الظباء، واحدها طلق (93)، سميت لسرعة عدوها. وهي- أيضا-: كلاب الصيد. # والانطلاق: سرعة الذهاب. # ورجل طلق الوجه، وقد طلق طلاقة (94). # ويوم طلق بين الطلوقة؛ من أيام طلقات، وليلة طلقة وليال طوالق. # ورجل طلق اليدين: سمح (95) بالعطاء. وطلق يده بالخير وأطلقها. # وطليق اللسان [و] ms0657 (96) طلقه: ذو طلاقة. ولسان طلق ذلق. # وما تطلق نفسي لهذا الأمر: أي ما تنشرح ولا تستمر. # والطلق: الشوط الواحد في الجري. وتطلقت الخيل: مضت طلقا لم تحتبس إلى ~~الغاية. # والطلق: النصيب أيضا. والحبل القصير الشديد الفتل يقوم (97) قياما. # واستطلق [165/ ب] البطن، وأطلقه الدواء فأسهل. # والأطلاق: جدد البطن. PageV05P326 # والإطلاق من الفرس في كل قائمة ليس فيها وضح بياض؛ فهي مطلقة. # وفرس مطلق إحدى القوائم؛ وطلق أيضا. # ويقال للسليم قد طلق تطليقا: إذا رجعت إليه نفسه. وكذلك إذا ذهب فزعه ~~قيل: طلق عنه. # وناقة طالق وطالقة: من طلق الورد، وصاحبها مطلق. وأطلقت الإبل: # أوردتها يوم الطلق. وأطلق القوم فهم مطلقون: إذا كانت (98) إبلهم طوالق. # والطلق (99): الحلال. # والطلق (100) 1: الذي يستعمل في الأصباغ، وقيل: الشبرم. ### ||| القاف والطاء والنون ### ||| قطن: # قطن (101) 1: اسم جبل. # والقطن: الموضع العريض من الثبج والعجز (102) 1، وظهر أقطن، وقطنه: # انحناء وسطه، [وقطن ظهره] (103) 1. # والقطان: شجار الهودج، والجميع القطن. # والقطن: معروف، ويجوز تثقيله. # والقيطون: المخدع؛ بلغة مصر. PageV05P327 # وبزر قطونا: معروف. # وكل نبات في الأرض ينبسط ولا يطول فهو اليقطين. # والقطون: الإقامة. ومجاورو مكة: قطانها. وحمام مكة يسمى قواطن مكة. # والقطنة: هنة دون القبة مما يلي الكرش. # [و] (104) 1 يقال للكرم إذا بدت زمعاته: قد قطن. # والقطانة: القدر. # والقطاني: الحبوب نحو العدس والحمص، والقطنية واحدها. # وهذه قربة مقطونة: أي مملوءة ماء. # وأتاني القوم بقطينتهم: أي بجماعتهم. # والقطين: حشم الرجل وعبيده. وكل نبات (105) 1. وقوله: خف القطين (106) 1: ~~أي السكان. وسدنة (107) 1 البيت أيضا. # وجماعة (108) 1 النساء: قطين. ### ||| نطق: # نطق ينطق نطقا ونطقا. وإنه لمنطيق: بليغ. # والناطق: البين. وهو- عند العرب-: ما له كبد؛ يعني الحيوان. # والنطوق (109) 1: مثل النطق (110) 1. # والمناطق: جمع المنطق. # ومنطاق: في معنى منطيق. PageV05P328 # والمنطق: كل شيء شددت به وسطك. والمنطقة اسم خاص. # والنطاق: اسم إزار فيه تكة تنتطق به المرأة (111) 1. # وإذا بلغ الماء النصف من الشجرة والأكمة قيل: نطقها. # والنطاقة: رقعة صغيرة فيها رقم ثمن الثوب. # والنطاق: واحد النطق؛ وهي أعراض من جبال بعضها فوق بعض. # والنطاقان: إسكتا المرأة. # وانتطق الرجل فرسه: إذا قاده. # والمنتطق: ms0658 العزيز، و# في حديث علي (112) 1- رضي الله عنه- (113) 1: «من ~~يطل أير أبيه ينتطق به» # أي يعز به. # وفي المثل (114) 1: «من يطل ذيله ينتطق به» أي من كثر ماله ينفقه (115) 1 ~~فيما لا يحتاج إليه. ### ||| قنط: # قنط يقنط وقنط (116) 1 يقنط قنوطا: وهو اليأس من الخير. # وبنو فلان يقنطون ماءهم عنا قنطا: أي يمنعونه. # والقنط: زبيب (117) 1 الصبي. ### ||| نقط: # نقط ينقط نقوطا (118) 1، والنقطة الاسم، والنقطة (119) 1: فعلة واحدة. # (114) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 198 ومجمع الأمثال: 2/ 256. PageV05P329 # والنقطة من الكلإ: قطعة بعد قطعة. # وتنقطت الخبر (120) 1: أخذته شيئا شيئا. ### ||| القاف والطاء والفاء ### ||| قطف: # القطف: اسم للثمار المقطوفة، والجميع القطوف، ومنه [قوله عز وجل] (121) ~~1: قطوفها @QUR@01 دانية (122) 1. # والقطف: القطع. والقطاف: اسم وقت القطف. وأقطف الكرم: أتى (123) 1 قطافه. ~~وما أحسن قطوفهم: أي أعنابهم. # والقطيفة: دثار، وجمعه قطوف (124) 1. # والقطف: نبت (125) 1 رخص عراض الورق يطبخ، الواحدة قطفة. # والقطاف: مصدر القطوف من الدواب والإبل وهو البطيء المقارب (126) 1 ~~الخطو. وأقطف الرجل: صار صاحب دابة قطوف. وقطفت الدابة تقطف قطافا وقطوفا. # ويقولون: «أقطف من ذرة (127) 1». و: «لألحقن قطوفها بالمعناق» (128) 1. # والقطف: الخدش، من قوله: PageV05P330 # خمشن وجوها حرة لم تقطف (129) 1 ### ||| طفق: # طفق- وطفق لغة-: في معنى جعل يفعل ذاك (130) 1 وظل يفعله. ### ||| قفط: # اقفاطت العنز (131) 1: إذا حرصت (132) 1 على الفحل فمدت مؤخرها إليه؛ ~~اقفيطاطا، والتيس- أيضا- يقتفط إليها، وقد تقافطا. # والقيفط: الكثير النكاح [على مثال صيقل] (133) 1، والقفطى (134) 1 مثله. # والمقتفط (135) 1: المتقارب المستوفز فوق الدابة. # والقفط: جمع ما بين القطرين. وقفط الطائر يقفط ويقفط. ### ||| القاف والطاء والباء ### ||| قطب: # القطب والقطبة: نبات (136) 1. # والقطوب: تزوي ما بين العينين، قطب ما بين عينيه تقطيبا في الغضب. # وقطب القوم: اجتمعوا، وأقطبوا كذلك. # وقطب الحمار عانته: جمعها. # (129) ورد الشطر- بلا عزو- في التهذيب واللسان والتاج، وصدره فيها: # (وهن إذا أبصرنه متبذلا) PageV05P331 # وقاطبة: اسم يحمل [على] (137) 1 كل جيل من الناس. # والقطاب: المزاج. والقاطب: المازج. قطبت الشراب وأقطبته. # والقطب: كوكب بين الجدي والفرقدين لا يبرح (138) 1 موضعه أبدا؛ شبه بقطب الرحى. # والقطبة: نصل صغير قصير مربع في السهم. # والقطيبة: ألبان الإبل والغنم ms0659 يخلطان معا. # وقربة مقطوبة: أي مملوءة. # والقطب: أن تثنى عروة الجوالق ثم يقلبها [166/ أ] عليها. وهو العض أيضا. ### ||| طبق: # الطبق: عظم صغير رقيق يفصل بين الفقارتين (139) 1. # وكل غطاء لازم: طبق. # وأطبق الرحيين: أي طابق بين حجريهما، وكذلك إطباق الحنكين. # والسماوات طباق: بعضها على بعض (140) 1. # وشيء مطابق، [وقد طابقت] (141) 1 بين الشيئين: إذا جعلتهما على حذو واحد. # وطبائق الشهد: جمع طباقة (142) 1. # والانطباق: مطاوعة ما أطبقت. PageV05P332 # وديمة مطبقة: أي عامة، وغيث أطبق (143) 1. [وطبقت السماء علينا: # ثبتت] (144) 1. # والطبقة: الحال، هم على طبقات شتى: أي أحوال مختلفة. # وهي (145) 1- أيضا-: جماعة يعدلون جماعة مثلهم. # وتقول العرب (146) 1: «وافق شن طبقة» أي قبيلة قبيلة، ويقال: هما اسما رجلين. # وأطبق القوم على الأمر: أجمعوا عليه. # وطابقت المرأة زوجها: إذا (147) 1 واتته على أموره كلها. # وطابق فلان: أقر بالطاعة. # والمطابقة في المشي: كمشي المقيد. # والمطبق: شبه اللؤلؤ. # وتسمى الداهية: أم طبق؛ وبنت طبق؛ وبنات طبق أيضا (148) 1. # وطباق الأرض وتطباقها: ما غشي الأرض كلها. # ورجل عياياء طباقاء (149) 1؛ وكذلك البعير: أي لا يضرب. وقيل: هو العيي ~~الثقيل من الرجال. # والطباق: شجر ينبت بالحجاز. PageV05P333 # وأقمت عنده طبقا من النهار وطبقة: أي ساعة؛ وطبقا: أي مليا، وطبيقا مثله. # وما أطبقه لكذا: أي ما أحذقه. وأصله من طبق الرجل المفصل (150) 1: # أي أصاب وجه الأمر. # و[يقال] (151) 1: طبق الحمار: وثب. # وإذا ولدت الغنم بعضها في إثر بعض قيل: ولدتها طبقة وطبقا (152) 1. # وكتبه إلي طبقة: أي متواترة. # والطبقة من حبائل الطير: نحو الفخ، وجمعها طبق. # و[يقولون] (153) 1: طبق يفعل [كذا] (153) 1: في معنى طفق يفعل (154) 1. # والطبق: ظهر فرج المرأة؛ تشبيها. # وبئر ذات طابق: إذا كان فيها حروف نادرة. ### ||| قبط: # القبط: هم بنك مصر، والنسبة اليهم قبطي. # والقبطية: ثياب بيض من كتان، والجميع قباطي (155) 1. # والقبيط: الناطف، وربما قالوا قبيطى. # والقابط: العابس الوجه، هو يقبط. PageV05P334 ### ||| بقط: # مهمل عنده (156) 1. # الخارزنجي: البقاط: قشر الهبيد. # والبقاط (157) 1- مخفف-: قبضة من الأقط. # وبها بقط من مرتع: أي عشب وبقل متفرق. # وهم بقط: أي متفرقون. # وفي المثل (158) 1: «بقطيه بطبك» أي فرقيه برفقك. # وأعطاني حقي مبقطا. # والتبقيط في ms0660 الكلام والمشي: الإسراع. # وتبقطت الخبر: أخذته شيئا شيئا. # وبقطته بكلام: بكته به. ### ||| القاف والطاء والميم ### ||| قطم: # فحل قطم؛ و(159) 1 قد قطم يقطم قطما: وهو شدة اغتلامه، والجميع القطم. # والقطم والقطيم من الفحول: الصؤول. # ومقطم البازي: مخلبه. # والقطيمة من الألبان: نحو السامط المتغير الطعم. والكسرة. والحفنة (160) ~~1 من الطعام وغيره. PageV05P335 # وقطمت الشيء أقطمه: إذا ذقته. وقطم الفصيل النبت بمقدم فيه. # والمقطم: المذاق. # والقطم: العض بأطراف الأسنان. والقطع أيضا. وقطام معدول عنه. # والقطامي: من أسماء الشاهين. والحديد البصر. والسامي الرافع رأسه (161) 1 ~~إلى الصيد. # ويقال للصقر: قطامى- على سلامى- (162) 1. # وقطم الرجل بين عينيه: أي قطب. # والقطم: الغضبان من الناس. ### ||| مقط: # المقاط: حبل صغير قصير يكاد يقوم من شدة إغارته (163) 1، والجميع المقط. # والمقط: الضرب بالحبل (164) 1 الصغير. # والمقاط: أجير الكري في طريق مكة. # والمقط: الضرب بالكرة على الأرض ثم تأخذها. # والماقط: مولى المولى. والذي لا يتحرك هزالا، مقط يمقط مقوطا. # والمقط: الذي يولد لستة أشهر أو سبعة (165) 1. # ومقطت صاحبي مقطا: وهو أن تبلغ إليه في الغيظ. # ومقطته تمقيطا: صرعته. PageV05P336 # والمقط: القتل من ضرب ليس فيه دم. قال: ومنه الماقط في الحرب (166) 1. # ومقطه بالأيمان مقطا: إذا حلفه. # والمقط (167) 1: خيط يصطاد به الطيور (168) 1، والأمقاط جماعة. # ومقطه الشيء: أي جرعه (169) 1. ### ||| قمط: # القمط: شد كشد الصبي [في المهد] (170) 1 يلف عليه القماط وهي الخرقة ~~العريضة التي تلف على الصبي. # وسفاد الطير كله: قماط، يقال: قمطها قمطا. # والقماط: اللص. # ووقعت على قماط فلان: إذا فطنت [له] (171) 1 بتؤدة (172) 1. # والقمط: الأخذ، ومنه سمي قماط الثياب. # وقمطت الشيء: ذقته. # وقمطت الإبل: أي (173) 1 قطرتها بعضها على بعض. # وقمطها: أي جامعها. PageV05P337 ### ||| مطق: # التمطق: أن يلصق (174) 1 الرجل لسانه بالغار الأعلى فتسمع له صوتا. # والمطق: داء يصيب النخل. # وثمرة لها مطقة: أي حلاوة. PageV05P338 ### ||| باب القاف والدال ### ||| القاف والدال والتاء ### ||| قتد: # القتد: من أدوات الرحل (1)، والجميع الأقتاد (2) والقتود. # والقتاد: شجر له شوك صلب، وفي المثل (3): «دون هذا خرط القتاد» والواحدة ~~قتادة. وإبل قتادى وقتدة [166/ ب]: اشتكت من أكل القتاد. وفلان يقتد إبله: ~~وهو أن ms0661 يقطع القتاد بالفؤوس ويشيطها بالنار. # وقتائدة: اسم موضع. ### ||| تقد (4): # التقدة والتقدة (5): الكزبرة. PageV05P339 ### ||| القاف والدال والظاء ### ||| [دقظ] (6): # الدقظ: الغضبان، وكذلك الدقظان. ### ||| القاف والدال والثاء (7) ### ||| قثد: # القثد (8): الخيار. ### ||| ثدق: # مهمل عنده (9). # الخارزنجي: انثدقت بطون الشاء: استرخت. # والثدق للماء والخيل: الإرسال، ثدق الرجل الخيل: أرسلها. # وانثدق عليك الناس: إذا انهدوا. ووجدتهم منثدقين: أي مغيرين. # وثدقت بطن الشاة: أي شققته؛ فأنا ثادق. # وثادق: واد في دار عقيل فيه مياه. ### ||| القاف والدال والراء (10) ### ||| قدر: # القدر: القضاء الموفق. وإذا وافق الشيء الشيء فهو قدر له. # والمقدار: اسم القدر وهو الموت. PageV05P340 # والمقدار: الهنداز (11). # وقدر الشيء: مبلغه. وقوله عز وجل: @QUR@02 وما قدروا @QUR@02 الله حق ~~قدره@QUR@01 * (12): # أي ما وصفوه حق وصفه. # والقدرة: مصدر قولك: له على الشيء قدرة: أي ملك، فهو قدير وقادر. # واقتدر على الشيء: قدر عليه. # واقتدره: جعله قدرا. # وشيء مقتدر (13): وسط طولا كان أو عرضا. # والأقدر: القصير. # والأقيدر: المتقارب الخطو. # ورجل أقدر: قصير العنق، وامرأة قدراء، [وعنز قدراء] (14)، وجمعها قدر. # والأقدر من الخيل: الذي إذا سار (15) وقعت رجلاه مواقع يديه. # والقدراء من الآذان: الحسنة (16) التي ليست بصغيرة ولا كبيرة. # والأقيدر: الأقفد (17). # والقدر من الرحال (18) والسروج ونحوه: الوسط. # والقدر: معروفة، مؤنثة، وتصغيرها قدير- بلا هاء-. والقدير: ما طبخ فيها ~~من لحم بتوابل. ومرق مقدور: أي مطبوخ. والقدار: الطباخ الذي يلي جزر الجزور ~~وطبخها. واقتدرنا: طبخنا في قدر. PageV05P341 # ويقال: كم قدرة نخل فلان. ونخل غرس على القدرة: وهو أن يغرس على حد معلوم ~~[بين كل نخلتين] (19). # وفرس بعيد القدر: أي الخطو. # وبيننا وبينه ليلة قادرة: أي لينة السير. # و# في الحديث (20): «إذا غم عليكم [الهلال] (21) فاقدروا له» # أي قدروا له المسير والمنازل. # وهو على قدر الذراعين: أي قدرهما. # وقيل في قول الله عز ذكره (22): @QUR@03 فظن أن لن نقدر @QUR@01 عليه ~~(23): أي لن نضيق (24) عليه. # ويقولون: ما قدرت عليه بقدار: أي بقدرة. # ومقدرة ومقدرة ومقدرة: كلها القدرة. ### ||| دقر: # الدوقرة: بقعة تكون بين الجبال أو في الغيطان انحسر عنها الشجر وهي بيضاء ~~لا نبات (25) بها صلبة، والجميع الدواقير (26). # ويقال للكذب المستشنع والأباطيل: الدواقير ms0662 (27). # (21) زيادة من ت. PageV05P342 # [والدقرار] (28) والدقرورة- والجميع الدقارير- هي (29) التبابين. وهي ~~الدواهي أيضا، الواحدة دقرارة ودقرورة. والسراويل، والدقرور أيضا (30). ~~وهو- أيضا-: النمام من الرجال. والدني (31). # والدقرى: الروضة المملوءة. # والدقر: الامتلاء، دقرت تدقر دقرا. # [والدقارى: جمع الدقرى] (32). # والدقران: الخشب الذي ينصب في الأرض يعرش عليه العنب، الواحدة دقرانة. ### ||| قرد: # القرد: معروف، والأنثى قردة، والجميع القرود والقردة. # والقراد: جمعه القردان والقرد، ويقولون: «أسمع من قراد (33)»، و: «أصبر ~~على الجوع من قراد». # وحلمة الثدي: قراد. # وإذا ذل الرجل وخضع يقال: أقرد. وكذلك الأتان إذا ركبتها فسكنت ولم تجمح ~~قيل: أقردت. وكذلك الناقة الوطيئة (34). # والقرود: الألوف اللزوم. والبعير (35) الذي يمكن من أن يقرد. وناقة PageV05P343 # قرود: وطيئة لا تتحرك (36)، وهو من الرجال: الساكن، يقال: أقرد. # وهو يقرد لفلان (37): أي يحتال له ويخدعه. وفي المثل: «ما يقرد بعيره». # [وقردت البعير: رميت (38) قردانه] (39). # والقرد: لغة في الكرد وهو العنق. # والقرد من السحاب: الذي يرى في وجهه [شبه] (40) انعقاد يشبه بالوبر القرد ~~الذي انعقدت أطرافه. # وإذا فسدت ممضغة العلك قيل: قد قرد. # وإنه لقرد الفم: إذا كانت أسنانه صغارا خلقة. # وقردودة الظهر وقرديدته: ما ارتفع من ثبجه (41). # ومضى قردودة الشتاء عنا: يعني حدته وشدته. # والقردودة: الأكمة. # والقردد من الأرض: قرية (42) إلى جنب وهدة. # والقرد (43): ما تساقط وتمعط عن الإبل والغنم من وبر وصوف، وفي المثل ~~(44): «عثرت على الغزل بأخره فلم تدع بنجد قرده». وقيل: القرد نفاية صوف ~~الضأن خاصة، ثم استعير في غيره. PageV05P344 # ويقال للكرديدة من التمر: القرديدة. # وقردت في السقاء قردا: جمعت فيه السمن. # وسمعت قرد الرجل: أي وقعها. # وأم القراد: النقرة من البعير في أصل الفرسن يجتمع فيها القردان. وقيل: # هي (45) الدارة التي هي (46) في مؤخر خف البعير والفرس. # والقرد: شيء لازق بالطرثوث كأنه زغب. ### ||| رقد: # الرقود: النوم بالليل، وكذلك الرقاد. # والرقدة: همدة ما بين الدنيا والآخرة. # وأصابتنا رقدة من حر: وهي قدر عشرة أيام. # وهو يرقود: في معنى (47) يرقد [كثيرا] (48). # والراقود: كهيئة الدن طويل الأسفل، والجميع الرواقيد. وسمكة قدر إصبع ~~مدحرجة. # وطريق مرقد: أي بين [ممتد] (49). # وارقد [167/ أ] ارقدادا: ms0663 إذا مضى على وجهه وأسرع. # والترقيد: ضرب من المشي في سرعة. # والمرقدى: رجل يرقد في الأمور أي يمضي فيها. # وأرقدت بأرض كذا إرقادا: أقمت بها. PageV05P345 ### ||| درق: # الدرق: ضرب من الترسة، الواحدة درقة، وجمعه أدراق، يتخذ من جلود. # والدورق: مكيال لما يشرب. # والدردق:- والجميع الدرادق-: صغار الناس والإبل (50)، وكذلك الأطفال. # والدرداق: دك صغير متلبد؛ فإذا حفرت حفرت عن رمل. # ودرقني (51) بلسانه: أي لينني وأصلح مني، وظل يدرقني. # والدرقاء: السحاب. ### ||| ردق: # الردق: لغة في الردج لعقي الجدي. ### ||| القاف والدال واللام ### ||| (52) دلق: # الدلق- مجزوم-: خروج شيء عن مخرجه سريعا كدلوق السيف من غمده. ودلق عليهم السيل. # واندلق الرجل: كأنه أقبل من بين أصحابه فمضى. # وأدلقت المخة. # وناب دلقاء ودلقم: التي (53) ذهبت أضراسها، وهي دلوق: أي تكسرت أسنانها ~~فهي تمج بها (54). PageV05P346 # [و] (55) الأدلق: الحفر في الأرض. # والدلق (56): اللواتي ذهبت أفواههن. # وغارة دلق: وهي الشديدة الدفعة. ### ||| دقل: # الدقل: أردأ التمر. وأدقل (57) النخل. # والدقلة: خشبة طويلة تشد في وسط السفينة للشراع. # والدوقل: من أسماء رأس الذكر، كمرة دوقلة: أي ضخمة، وكذلك دقلة. والأكل. ~~وأخذ الشيء اختصاصا، يدوقله لنفسه. # ودقل لحي الرجل: إذا ضربه. ودقله بجمع يده (58). # ودقلته في صدره: دفعته. # والدقول: التغيب والدخول. # ودقله: إذا منعه وحرمه (59). ### ||| قلد: # القلد: إدارتك قلبا على قلب من الحلي. # والبرة التي يشد فيها زمام الناقة يقال لها: إقليد. # وسوار مقلود: ذو قلبين ملويين. # والإقليد: المفتاح؛ بلغة اليمن. # والمقلاد: الخزانة، والجمع (60) المقاليد، وهو القلد (61) أيضا. PageV05P347 # وأقلد البحر على الناس: أي ضم عليهم وأحصنهم في جوفه. # والقلد: جمع الشيء القليل إلى القليل حتى يجتمع. # والمقلد: الوعاء. والمخلاة. والمكيال. والمنجل. وما يجمع فيه الأعراب ~~بقية الطعام. # وقلدت الماء في الحوض والسقاء أقلده (62) قلدا: إذا صببته فيه. # والاقتلاد: الغرف. # والقلادة: ما جعل في العنق. # وتقليد البدنة: أن يعلق في عنقها عروة مزادة أو نعل خلق. # وتقلدت السيف والأمر: إذا التزمته. # واقلوده النوم: أثقله وغلبه. # وسقى إبله قلدا: وهو السقي كل يوم؛ بمنزلة الظاهرة، وهم يتقالدون الماء: ~~أي يتناوبونه، وجمعه أقلاد. # وقلد الزرع [قلدا] (63): وهو أن يسقيه ms0664 وقت حاجته. # وقلدتنا السماء: مطرتنا لوقت. # والقلد من ورد الحمى: يوم تأتيه (64) الربع، قلدته الحمى تقلده قلدا. # وأعطيته قلد أمري: أي فوضته إليه. # والقلدة: ما يبقى في أصل القدر من السمن إذا طبخ. # ويقولون (65): «صرحت بقلدان يا هذا» أي بجد. # والقلود: البئر الكثيرة الماء. PageV05P348 # وأقمت قلدي: أي سقيت زرعي [في] (66) وقت الحاجة إليه. ### ||| القاف والدال والنون ### ||| (67) دنق: # الدانق والدانق: لغتان، وجمعه دوانق ودوانيق، ويقال: داناق [مثل خاتام] (68). # ودنق وجهه تدنيقا: إذا رأيت فيه ضمرا من مرض أو نصب. # والدانق: الساقط هزالا. وقيل: السارق. # ودنقت الشمس: دنت للغروب. # ودنقت عينه: غارت. # ودنق فلان: مات. # والتدنيق: في شدة النظر والتجحيظ، دنق بصره. [ورأيته مدنقا إلى الأرض] (69). # ودنق فلان يدنق ويدنق دنوقا: إذا أسف (70) لدقائق الأمور. # والدنقة والجنبة (71): واحدة. # [وحمار مدنق: مسترخي الأذنين من مرض] (72). PageV05P349 ### ||| قند: # القند: عصارة قصب السكر (73). وسويق مقنود ومقند ومقندى. # والقنديد: الورس. والطويل من الخيل. # والقندأو: السيىء الغذاء. السيىء الخلق. والقصير من الرجال، وهم ~~القندأوون. والسريع من الإبل. والذي لا يرد وجهه عن شيء. والفأس الحديدة ~~(74)، وكذلك القنداية. # والقنديد: ضرب من الطيب يتخذ بالزعفران. ### ||| نقد: # النقد: تمييز الدراهم. وأخذها (75) الانتقاد. # والنقدة: ضربة الصبي جوزة (76) بإصبعه. # والطائر ينقد الفخ: أي ينقره بمنقاره. # والانسان ينقد إلى الشيء بعينه: أي يختلس النظر إليه حتى لا يفطن له. # والأنقد: السلحفاة الذكر. وقيل: القنفذ، وفي المثل (77): «أسرى من أنقد». ~~و(78) «ليلتكم ليلة أنقد» لأن القنفذ لا ينام. # والنقد من الغنم: ضرب منه صغار، يجمع على الأنقاد [والنقاد] (79). PageV05P350 # وكذلك من الناس: الصغير الجثة (80)، وهو النقد [أيضا] (81) والنقادة ~~والنقيد. # والنقاد (82): صاحب النقد من الغنم. # وانتقد الولد: شب شبابا. # وضب ناقد: سمين. # والنقد: الرجل المسن القديم. ويقولون: نقد (83) أبد: أي عالم بالأمور ~~مجرب [أريب] (84). # والنقادة: الشيء المختار. وهو من نقادتهم (85): أي من خيارهم. # والنقدة: الذميم [167/ ب]، هو من نقدتهم: أي من سفلتهم. # والنقدة: شجرة، وجمعها نقد، وهو من نبات السهل يشبه البهرمان. # والنيقدان والنقد: واحد، وهو شجر تأكلها (86) الإبل مرة. # والنقد: نبت صغير له ورق. # ونقد الضرس: ms0665 إذا ائتكل وتكسر، ورجل أنقد، وكذلك الخشب. # والحافر: إذا تقشر وحفي. ### ||| دقن: # مهمل عنده (87). PageV05P351 # الخارزنجي (88): دقن في لحي الرجل: [إذا] (89) ضرب فيه، وكذلك إذا منعه وحرمه. ### ||| القاف والدال والفاء ### ||| (90) دفق: # دفق الماء دفقا ودفوقا: إذا انصب بمرة واحدة. ودفقت الكوز. # والماء الدافق: النطفة. # وجاء القوم دفقة (91): أي دفعة واحدة. # وناقة دفاق ودفوق (92): وهي المتدفقة في سيرها المسرعة. # وجمل دفاق وأدفق وناقة دفقاء؛ والمصدر الدفق (93): وهو شدة بينونة المرفق ~~عن الجنبين. # واندفق الدمع. # والدفقى (94): ضرب من المشي في سرعة. والدفق: السريع من الإبل، والدفقة ~~الأنثى. # وفم أدفق: إذا كانت أسنانه منتصبة إلى قدام. # والأدفق: الأعوج. # والديفق: الناقة السريعة. PageV05P352 ### ||| قفد: # القفد: صفع الرأس ببطن الكف [من قبل القفا] (95)، قفدته قفدا فهو مقفود. # والأقفد: الذي في عقبه (96) استرخاء من الناس، والظليم أقفد، وأمة قفداء. # والأقفد: الذي يصيب (97) كعباه بعضهما بعضا. # والقفدانة (98): غلاف المكحلة يتخذ من أدم، والقفدان (99). # وما زلت أقفد لك منذ اليوم (100) 1: أي أعمل لك العمل. # والقفدان (101) 1: خريطة العطار [الذي] (102) 1 يجعل فيها طيبه. ### ||| قدف: # القدف: غرف الماء من الحوض أو من شيء تصبه (103) 1 بكفك، ومنه قول ~~العمانية (104) 1: يال قوم نزاف نزاف؛ لم يبق في البحر غير قداف (105) 1: ~~أي غير حفنة. PageV05P353 ### ||| فقد: # الفقد: الفقدان، امرأة فاقد: مات ولدها وحميمها. وبقرة فاقدة (106) 1: # سبعت ولدها. # والتفقد: طلب ما غاب عنك، تفقدته: [أي] (107) 1 تعهدته، وافتقدته: لم أره. # والفقد: شراب (108) 1 يتخذ من الزبيب والعسل. وهو- أيضا-: نبت يشبه ~~الكشوثاء (109) 1. ### ||| القاف والدال والباء # (110) 1 ### ||| دبق: # الدبق: حمل شجرة في جوفه كالغراء. دبقت الطائر تدبيقا. # والدبوقاء: العذرة، سميت لتدبقه. # وأدبقه الله بكذا. # ودبق بالشيء: ضري به فلم يفارقه، وما أدبقه. ### ||| القاف والدال والميم # (111) 1 ### ||| قدم: # القدم: ما يطأ عليه الإنسان من لدن الرسغ فما فوق. وفي المثل (112) 1: # «بق نعليك وابذل قدميك». PageV05P354 # والقدم: السابقة في الأمر، وكذلك القدمة (113) 1. وقوله عز وجل: @QUR@01 ~~لهم قدم @QUR@03 صدق عند ربهم (114) 1: أي [قد] (115) 1 سبق لهم عند الله ~~خير (116) 1. # والقدم (117) 1: مصدر القديم من كل شيء، والفعل قدم يقدم. وشيخ قديم ~~وشيوخ قدامى. ms0666 # والقدم (118) 1: المضي أمام أمام. # والقدوم: الرجوع عن السفر، قدم يقدم. # والقدم: ضد أخر. # ورجل قدم: وهو المقتحم (119) 1 للأشياء يتقدم الناس. واستقدم: أي تقدم. # والإقدام: أن تقدم على أمر. # وقدم الرجل من سفره، فهو قادم، وهم قادمون وقدام. # والقيدام: ما تقدم من الشيء؛ وكذلك القيدوم. # وقدمته على علم: أي قدمت (120) 1 عليه. # وقدام: خلاف وراء، وتصغيرها قديديمة. PageV05P355 # والقدم من الرجال- على وزن (121) 1 خدب-: الذي يقدم على الشيء (122) 1 من ~~غير روية. وهو جريء المقدم والمقدم. # ومقدمة الجيش- بكسر الدال-. # ومقدم العين: مما يلي الأنف. # والمقدمة: الناصية وما استقبلك من الجبهة، وكذلك المقاديم. # وقادمة الرحل (123) 1: أمام الواسط. # والقادم من الأطباء: ما ولي سرة الناقة (124) 1 والبقرة، وهما قادمتان. # والقادمة: الريشة التي تلي منكب الجناح إلى قدر نصف الجناح، كلها قوادم ~~وقدامى. # واليقدمية (125) 1: أن تمشي قدما. # والقدمية: التبختر. # والقدمية: ضرب من الأدم، وكذلك القدم. # والقدام: الكاهل، والقديم مثله. ورئيس الجند. والملك. وجمع القادم من سفر ~~في قوله (126) 1: # ضرب القدار نقيعة القدام (127) 1 # (إنا لنضرب بالسيوف رؤوسهم) # (إنا لنضرب بالصوارم هامهم) PageV05P356 # وقوادم الشيء (128) 1: نواحيه. # والأقدم: من أسماء الأسد لإقدامه. # والقدوم: الحديدة التي ينحت بها الخشب، تؤنث، والجميع القدم (129) 1، ~~وتشدد الدال منه (130) 1، وتصغر قديديمة، وتخفيف الدال أصح. ### ||| دقم: # الدقم (131) 1: دفعك شيئا مفاجأة، و(132) 1 دقمت عليهم، واندقمت عليهم ~~الريح والخيل. # ودقمت فمه أدقمه دقما: [إذا] (133) 1 كسرته. # والدقمة من الإبل والغنم: التي أودى حنكها من الهرم. # والدقم: الواسع من الأودية والأفواه. # وجاء السيل يدقم كل شيء: أي يدقه. ### ||| قمد: # القمد: القوي الشديد، وكذلك القمدد. والذكر (134) 1 الصلب. # والقمود: شبيه (135) 1 القسو من شدة الإباء، قمد يقمد قمدا وقمودا. # والقمادي- الياء شديدة-: الضخم الشديد السمين من الناس. # والقماد: الغليظ الصلب. # وفلان مقمد: أي طامح بعنقه. PageV05P357 # وأقمد الرجل إقمادا: إذا (136) 1 أنعظ [168/ أ]، وإذا أسال قال: أقمدتها. # والقمدان: الرجل الطويل، وامرأة قمدانة وقمدانية. والقمد: الطول. ### ||| مقد: # المقدي من الخمر: منسوبة إلى قرية بالشام (137) 1. ### ||| دمق: # الدمق: الثلج مع الريج (138) 1. # والاندماق: الانخراط، اندمق عليهم بغتة: أي دخل. واندمق الصياد في ms0667 قترته: ولج. # ودمقت فمه: مثل دقمته. # واندمقت (139) 1 الحارقة: زالت من مكانها (140) 1 ولم تنقطع (141) 1. # وفلان دامق: أي (142) 1 فاسد لا خير فيه، وهو الدموق (143) 1. # ودمقت العجين: دسست فيه الدقيق لئلا يلزق بالكف. # ويوم داموق: إذا كان ذا وعكة وحر. PageV05P358 # مدق # (144) 1: # الخارزنجي: روي لنا بيت حسان: # بخناديق كأمداق الملا (145) 1 # ورواه الأصمعي: كجنان الملا. # بخناطيل كجنان الملا %~% من يلاقوه من الناس يهل PageV05P359 ### ||| باب القاف والتاء ### ||| [القاف والتاء] والراء (1) ### ||| قتر: # القتر: الرمقة في النفقة، قتر تقتيرا، وهو قتور مقتر (2). وأقتر الرجل: ~~إذا أقل؛ فهو مقتر. وقتر الرجل وأقتر: إذا ضيق على أهله في النفقة. # والتقتير: أن تدني (3) متاعك بعضه إلى بعض. وهو المقاربة بين الشيئين. # ويقولون: فعل ذاك (4) من بين أثرى وأقتر: أي من بين (5) كل مثر ومقل. # وقترت للأسد: إذا وضعت له لحما يجد قتاره (6). وقتر اللحم يقتر، وقتر ~~[أيضا] (7) يقتر، فهو قاتر. والقتار: ريح اللحم المشوي، والتقتير: تهييج ~~القتار. # وهو- أيضا-: ريح العود الذي يذكى به. # والقترة: ناموس الرامي يقتتر فيه. وخرق التنور. وحلقة الدرع المداخل، PageV05P360 # قترت الدرع (8) قترا، ومنه قتير الدرع: للمسمار الذي في الحلقة. وكثبة من ~~بعر أو حصى ونحوه يكون قترا قترا. والخرق الذي يدخل منه الماء الحائط ~~والبستان. # والقترة: ما يغشى الوجه من غبرة (9) الموت والكرب. # وأبو قترة: كنية (10) إبليس. # وابن قترة: حية خبيثة لا ينجو سليمها. # والقترة: زج الرمح. # والقاتر من الرحال (11) والسروج: [الذي] (12) إذا وضع مكانه لم يستقدم ~~ولم يستأخر. وسرج مقتر: بمعنى قاتر؛ نادر. # والأقتار والقتر (13): سهام صغار يرامى بها مغالاة (14)، يقولون: كم ~~جعلتم قتركم. # والقتر: كالقطر، وجمعه (15) أقتار. وطعنه فقتره: أي ألقاه على أحد قتريه. # ويقال للسنابل: أقتار (16)؛ لأنها أطراف وجوانب. # وتقتر فلان للرمي: [أي] (17) تهيأ له. PageV05P361 # وتقتر من الشيء: اتقاه. # وتقتر الرجل: غضب وتنفش (18). # وقتر الشيء وقدره: بمعنى، وقترت الشيء (19) وقترته: بمعنى قدرته وقدرته. ### ||| تقر: # التقرة (20) والتقر: الكرويا والتوابل. ### ||| قرت: # قرت الدم يقرت قروتا؛ ودم قارت: يبس بين الجلد واللحم. # ومسك قارت: جيد خفيف. والقرات (21)- فعال- منه. # والقارت والمقترت: الذي يأخذ كل ms0668 شيء وحده (22). # والقرت: الجمد (23). والقريت: القريس. ### ||| رتق: # الرتق: إلحام الفتق، يقول: رتقنا فتقهم حتى ارتتق، ومنه قوله عز وجل: # @QUR@01 كانتا رتقا @QUR@01 [ففتقناهما] (24): أي لا صدع فيها. PageV05P362 # وجارية رتقاء: ليس لها خرق. # والرتق: جمع الرتقة وهي الرتبة. ومجاز مرتتق (25). # والرتوق (26): المنعة والعز والشرف. ### ||| ترق: # الترقوة- على فعلوة-: عظم وصل بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين. # ويقال للتراقي ترائق؛ على القلب. وترقيت الرجل: أصبت ترقوته. # والترياق (27) والدرياق: لغتان. ### ||| القاف والتاء واللام (28) ### ||| قتل: # القتل: معروف. و(29) قاتلهم @QUR@01 الله* : [أي] (30) لعنهم الله. وأقتل ~~فلان فلانا: عرضه للقتل. وقوم أقتال: أهل الوتر والترة (31). # وتقتلت الجارية للفتى: يعني العشق. # والمقتل من الدواب: الذي ذل ومرن على العمل. ومنه قلب مقتل. # واقتتل فلان: جن. واقتتلته الجن: خبلته. # وهذه الناقة قتل هذه: أي مثلها وقرنها. # والقتول من الرجال: العيي الفدم. PageV05P363 # والقتال: الخلق (32)، ما أحسن قتاله. وهي النفس أيضا. والجسم. # واللحم المتراكب بعضه على بعض، واللحم: القتيل، والمقتل: الكثير اللحم. # وقتلت الرجل: أصبت قتاله بالسيف. # وقاتل فلان فلانا: أي حاربه فأصاب كل واحد منهما صاحبه بجراحة (33) في قتاله. ### ||| قلت: # القلت: حفرة يحفرها ماء واشل يقطر من جبل على حجر. # وقلت العين: وقبتها، وكذلك الثغرة (34) التي تحت الإبهام. وأنقوعة ~~الثريد. وحق الورك ما بين لهواته إلى محنكه من فمه. وقلت النساء: بين الكعب ~~والعرقوب من وحشي الرجل، والجمع (35) قلات. # وناقة مقلات وبها قلت: وهي أن تضع واحدا ثم تقلت رحمها فلا تحمل. # وامرأة [مقلت و] (36) مقلات: ليس لها إلا ولد واحد، ونسوة مقاليت. # والمقلت: التي مات ولدها. # والقلت: الهلاك، أقلته إقلاتا فقلت (37). و# في الحديث (38): «إن المسافر ~~ومتاعه لعلى قلت إلا ما وقى الله» # . وأقلته [168/ ب] السفر. PageV05P364 # وشاة قلتة: ليست بحلوة اللبن. # ودارة القلتين: في دار نمير. # تلق # (39): تلقلق: طائر من طير الماء، وكذلك تقلق. ### ||| القاف والتاء والنون ### ||| (40) قتن: # القتين: القليل اللحم والطعم. وقراد قتين: قليل الدم. # ومسك قاتن؛ قتن [قتونا] (41): أي يابس لا ندوة فيه. # والقتين: القز المطبوخ الأبيض. والمرأة الجميلة. # والقتن- جمعه أقتان-: سمكة كأنها راحة رجل. # والمقتئن: المنتصب، والمقتن ms0669 نحوه. # وأسود قاتن وقاتم. ### ||| تقن: # التقن: رسابة (42) الماء في الربيع وما يحمله الماء من الخثورة (43)، ~~تقنوا (44) أرضهم: أي أرسلوا الماء الخاثر فيها (45) [لتجود] (46). PageV05P365 # والإتقان: الإحكام للأشياء. # والتقن: السوس والطبع (47). # ورجل تقن: حاذق بالأشياء. # ويقولون في المثل (48): «أرمى من ابن تقن». ### ||| قنت: # القنوت: الطاعة، قنتت المرأة لزوجها. وهو في الصلاة: دعاء بعد القراءة في ~~آخر الوتر. وهو الخشوع أيضا. والقيام. # وسقاء قنيت: أي مسيل (49). # ورجل قنيت: للقليل الطعم، قنت قناتة. # ودم قانت: مثل قارت أي أسود. # والقانت: الذي لا يتكلم، من قول الله عز وجل: @QUR@03 وقوموا لله قانتين ~~(50) أي ممسكين عن الكلام. وهو- أيضا-: المصلي. ### ||| نتق: # النتق: الجذب، نتقت الغرب من البئر نتقا. # والبعير إذا تزعزع حمله نتق عرى حباله (51): أي استرخت. # ونتقت المرأة تنتق نتوقا: وهو كثرة الولد وسرعة الحمل، وهي ناتق. # والناتق من الإبل: البطينة. PageV05P366 # والناتق والناتىء: واحد. # والنتوق: السمن، نتقت الناقة: امتلأت شحما. # والمنتق: مصك ثفنة الفرس من بطنه. # ويقال لرمضان: ناتق. # وفلان لا ينتق: بمعنى لا ينطق. # ونتقت الزبد: أخرجته. ### ||| نقت: # مهمل عنده (52). # الخارزنجي (53): نقت العظم نقتا- مثل نقوته-: إذا أخرجت مخه. ### ||| القاف والتاء والفاء ### ||| (54) فتق: # الفتق: انفتاق رتق كل شيء متصل، وهو يصيب الإنسان في مراق بطنه فيفتق ~~الصفاق الداخل. وانشقاق عصا المسلمين بعد اجتماع الكلمة. # والفتاق: خميرة ضخمة لا تلبث الخمير أن يدرك إذا جعلت (55) فيه. # وأخلاط يابس مدقوق (56)، و(57) يفتق بدهن الزنبق ونحوه. والليف الأبيض الذي PageV05P367 # يكون على جمار النخل. وقرن الشمس وعينها، يقال أفتق قرن الشمس: # أصاب فتقا فبدا منه (58). # ونصل فتيق الشفرتين: وذلك إذا جعلت (59) له شعبتان حتى كأن إحداهما فتقت ~~من الأخرى. # والفتق: الصبح نفسه. # والمفتق: من لم يمطر (60). وهو في الأرض: الفتق. وسرت حتى أفتقت: # أي وجدت فتقا في الأرض (61). # والفتق: الجدب. والشدة. # والفتقاء (62): الحرب بين الفريقين يقع بينهما الدماء والجراحات فيتحملها ~~(63) رجل ليصلح بينهم. # وأفتق القوم: انفتق عنهم الغيم. # وناقة فتيق: تفتقت في الخصب. وأفتقز القوم: أخصبوا وأسمنوا. وعام الفتق منه. # ورجل فتيق اللسان: أي (64) ماض. # وامرأة فتق: متفتقة (65) بالكلام. PageV05P368 # والفيتق: ms0670 الملك. وقيل: البواب في قول الأعشى (66). والحداد أيضا. # والنجار. ### ||| القاف والتاء والباء ### ||| قتب: # القتب: إكاف الجمل، وقد يؤنث، وتصغيره قتيبة. والقتب: يكون للبعير الساني ~~(67). وأقتبت البعير: شددته عليه. والقتوبة: إبل لا توضع (68) عنها ~~أقتابها. # والقتب: جميع أداة السانية. # والقتب؛ والجميع الأقتاب: الأمعاء وما تحوى في البطن (69)، والمبعوج يجر ~~أقتابه، وتصغيره قتيبة. # والرجل المقتب الكاهل: هو الأجنأ (70)، قتب كاهله. # وأقتبت (71) زيدا يمينا: أي غلظت عليه. # بقت # (72): بقتوا الأقط: بكلوه، ومثله بقطوه (73). # ولا بد من جار يجيز سبيلها %~% كما جوز السكي في الباب فيتق PageV05P369 ### ||| القاف والتاء والميم ### ||| قتم: # الأقتم: الذي يعلوه سواد ليس بالشديد. # والقتمة: مصدر كالقتم، قتم يقتم. # والقتام والقتوم: الغبار. # والقتم: ريح ذات غبار كريهة. # والقتمة: نبات كريه. # وقتيم: اسم الموت، أورده حياض قتيم وغتيم. # وقتم الغبار يقتم قتوما. # وأحمر قاتم بين القتوم: وهو الشديد الحمرة. ### ||| مقت: # المقت: بغض عن أمر قبيح، قد مقت إلى الناس مقاتة، ومقته الناس فهو ممقوت ومقيت. # والمقيت: الحافظ، لقوله (74) عز وجل: @QUR@06 وكان الله على كل شيء مقيتا ~~(75). وباب المعتل أولى به (76). PageV05P370 ### ||| باب القاف والظاء ### ||| القاف والظاء والراء ### ||| قرظ: # القرظ: هو ورق السلم يدبغ به الأدم، أديم مقروظ. والقارظ: الذي يجمع ~~القرظ. وفي المثل (1): «حتى يؤوب القارظ العنزي». # وبنو قريظة: حي من اليهود. # والتقريظ: مدحك الرجل حيا (2). PageV05P371 ### ||| باب القاف والذال ### ||| [القاف والذال] (1) والراء ### ||| ذرق: # الذرق: نبات كالفسفسة، الواحدة ذرقة، وهي (2) الحندقوق. # والذرق: ذرق (3) الحبارى ونحوه أي (4) [169/ أ] سلحه، ذرق الطائر؛ وأذرق ~~إذراقا. # وذرق (5) المال: من الذرق. ### ||| قذر: # قيذر بن اسماعيل بن إبراهيم [(عليه السلام)] (6). # وقذرت كذا: استقذرته (7)، وهو قذر وقذر. والقاذورة: المتقذر من الرجال من ~~سوء الخلق. وهو- أيضا-: الغيور. والقول الفاحش. PageV05P372 ### ||| رذق: # مهمل عنده (8). # الخارزنجي (9): الرواذق: ما طبخ من لحم وخلط بأخلاطه، وهو معرب، الواحدة ~~(10) روذق (11). ### ||| القاف والذال واللام ### ||| ذلق: # حد كل شيء: ذلقه؛ وتحديدك إياه، ذلقته وأذلقته. # ورجل ذليق اللسان، و(12) ذلق ذلاقة، ولسان ذلق وذليق. # وأذلقت السراج: أضأته، وذلق (13) هو ذلقا. # وذولق السيف [و] (14) ذلقه [واحد] (14). # والإذلاق: سرعة الرمي. # وضب مذلق: مستخرج من ms0671 جحره، وذلق. # والمذلق من اللبن: مثل النسء؛ وهو المخلوط بالماء. # وذلقت الفرس: [أي] (15) ضمرته وصنعته. # وأذلقه (16) السموم: جهده. # وعدو (17) ذليق: شديد. PageV05P373 # وأتاني خبر فأذلقني: أي أقلقني. # وذلقت عن مكاني: شخصت وانزعجت. # والذلق (18): مجرى المحور في البكرة. # وفي المثل (19): «هو أفلس من ابن مذلق» وهو رجل من بني عبد شمس. ### ||| قذل: # القذال: مؤخر الرأس فوق فأس القفا، والجميع القذل، والعدد أقذلة. # والمقذول: المشجوج في قذاله. # وقذال الفرس: موضع ملتقى العذارين خلف القونس. # والقذل: الميل والعيب، إن فيه لقذلا: أي ميلا؛ فهو (20) أقذل. # وقذلته أقذله: أي تبعته. # ومر يقذل في مشيته: أي يجد فيها. و[هو] (21) قاذل في طلب العلم. ### ||| قلذ: # مهمل عنده (22). # الخارزنجي (23): القلذ: [شيء] (24) يعلق بالبهم لا يفارقه كالقمل حتى ~~يقتله، وبهمة قلذة. PageV05P374 ### ||| القاف والذال والنون ### ||| ذقن: # الذقن: مجمع اللحيين. والأذقن من الرجال: المائل الشدقين. # [و] (25) ناقة ذقون: تحرك رأسها إذا سارت. # والأذقن من الدلاء: الذي زيد في أحد جانبيه فجاء مائلا شقه، ذقنت تذقن ~~ذقنا، ودلو ذقناء (26). # والذاقنة: المقلوبة الحنك. وهو- أيضا-: طرف الحلقوم. والمعدة أيضا- # في حديث عائشة (27)- رضي الله عنها- (28): «بين حاقنتي وذاقنتي» # . وذقنه بالعصا يذقنه: ضربه بها. # وذقنه: ضرب ذقنه. # وذقن على عصاه: وضع ذقنه عليها. ### ||| نقذ: # فرس نقذ (29): إذا أخذ من قوم آخرين، وكذلك النقيذة. # وأنقذت فلانا من فلان وتنقذته واستنقذته (30): في معنى خلصته. # «وما له شقذ ولا نقذ (31)» أي شيء. # وما فيه نقذ: أي عيب. PageV05P375 ### ||| القاف والذال والفاء ### ||| قذف: # القذف: الرمي من كل شيء. والشتم. # وسبسب وبلدة قذف وقذوف. # والقذف: الناحية، والقذفات (32) جمع. # ويقال للمنجنيق: قذاف (33). # وناقة مقذوفة: كأنها رميت باللحم. # وقذفا الشيء: طرفاه. # والقذفات: ما أشرف من رؤوس الجبال، واحدتها قذفة. # والقذاف: الناقة السريعة في سيرها. # وفرس متقاذف: سريع الركض. # وقرب قذاف: بمنزلة بصباص. # والقذيفة (34): سحابة تنشأ من قبل العين. # والقذف: الغرف، واحدتها (35) قذفة. ### ||| القاف والذال والباء # مهمل عنده (36). PageV05P376 # [بذق] # (37). الخارزنجي (38) البيذق: الدليل (39) في السفر، والبذق أيضا، وجمعه ~~بذوق. وقيل: هو القصير الخفيف. # والمبذقة: الذي كلامه أفضل من فعله. # وبيذق الشطرنج معروف، [معرب] (40). ### ||| قبذ: # قباذ: اسم أبي ms0672 كسرى، وهو عجمي (41). ### ||| القاف والذال والميم # مذق # (42): رجل مذاق مذق: أي ملول (43)، يمذق الود: [أي] (44) لا يخلصه. # والمذق: خلط الماء واللبن، مذقته، وهو مذق (45) ومذيق. وامتذق فلان: # شرب المذيق. PageV05P377 # قذم # (46): القذمة: الكثبة (47) من اللبن. وسئلت ابنة الخس (48) عن الينمة فقالت: # شحمة وقذمة. # ورجل قذم: إذا كان سيدا يعطي المال الكثير، وهو من: قذم له المال: # أي أعطاه (49). # والقذم (50): الشديد السريع. # وانقذم عليه: انصب عليه. PageV05P378 ### ||| باب القاف والثاء ### ||| القاف والثاء والراء ### ||| قرث: # القريثاء (1): ضرب من التمر أسود سريع النفض (2)، والقراثاء مثله (3). # وقرثني الأمر وكرثني: واحد. # واقترثت البسرتان والثلاث: يعني اجتماعها (4) ودخول بعضها في بعض. ### ||| ثقر: # التثقر (5): التردد. والجزع. ### ||| القاف والثاء واللام ### ||| قثل (6): # القثول: الثقيل من الرجال العيي الفدم (7)، وجمعه قثاولة. وعذق النخل ~~المسترخي الضخم. PageV05P379 # وأعطيته قثولا من اللحم: أي عضوا منه. ### ||| لثق: # اللثق: مصدر الشيء الذي قد لثق بالماء وابتل. وهو- أيضا-: ماء وطين ~~مختلط، والواقع فيه لثق. ### ||| ثقل: # الثقل: مصدر الثقيل، ثقل الشيء (8) يثقل ثقلا، وثقلته: رزنته، ودينار ثاقل. # والتثاقل: من التباطؤ. ولأطأنه وطأة المتثاقل. # والمستثقل (9): الثقيل من الناس. والذي استثقل نوما. # والثقلة: نعسة غالبة. # والأثقال: الآثام (10). # والمثقل: الذي حمل عليه فوق طاقته من الحمل. والذي أثقله المرض والدين ~~[169/ ب]. وهو- أيضا-: البطيء من الدواب. # والمثقلة في قول الله عز وجل: @QUR@03 وإن تدع مثقلة @QUR@02 إلى حملها ~~(11) هي حاملة أوزارا وخطايا. # والثقل: متاع المسافر وحشمه، والجميع الأثقال. # والثقلة: أثقال القوم- بالكسر-، واحتمل القوم بثقلتهم. # والثقلة: ما تجده من الثقل على فؤادك. # وامرأة ثقال: ذات مأكم وكفل. PageV05P380 # والمثقال: وزن معلوم قدره. # ومثقال الشيء: ميزانه، وثقل الشيء: وزن. # والمثقلة: الحجر من الرخام. # وثاقل: اسم بلد. ### ||| القاف والثاء والنون ### ||| نقث: # نقث الأرض بيده ينقث نقوثا: إذا أثارها. # والنقث: الحفر. # ومر الفرس ينقث إنقاثا. # وتراب البئر: النقيثة. # ونقثوا عن الأمر: بحثوا (12) عنه، وانتقثوا. # وقول (13) امرأة أبي زرع: «ولا تنقل ميرتنا تنقيثا» يعني الطعام لا تأخذه ~~فتذهب به (14). وقيل: هو الإسراع في السير والنقلان (15)، من قولهم: خرجت ~~أنقث وأنتقث [وأتنقث] (16). # ونقاث (17): من أسماء الضبع. # والنقث: الغيبة، نقثت الرجل بالكلام ms0673 نقثا: آذيته به. PageV05P381 ### ||| القاف والثاء والفاء ### ||| ثقف: # رجل ثقف لقف وثقف لقف: راو شاعر رام. # وثقفنا [ه] (18) في موضع كذا: أي أخذناه، ومصدره الثقف. # ورجل (19) ثقيف، قد (20) ثقف ثقافة، وثقيف أيضا (21). # والثقاف: حديدة يقوم بها الشيء، والعدد أثقفة، والجميع الثقف. ### ||| القاف والثاء والباء ### ||| ثقب: # الثقب: مصدر ثقبت الشيء أثقبه ثقبا. والمثقب: ما يثقب به. # والثقوب: مصدر النار (22) الثاقبة والكوكب الثاقب، والحسب الثاقب؛ وذلك ~~لشهرته وارتفاعه. # والثقوب: الحراق. # وثقب الزند: إذا وقعت فيه الشرارة. والثقوب: ما توقد به النار. # والثقيب والثقيبة من الرجال والنساء (23): الشديد الحمرة، والمصدر ~~الثقابة. # ويثقب: موضع بالبادية. # ويقال للعرفج إذا مطر ولان عوده: قد ثقب عوده، وكذلك إذا جرى الماء فيه وأورق. PageV05P382 # والثاقب والثقيب من النوق: الغزيرة، ثقبت الناقة تثقب (24) ثقوبا. # وثقبه الشيب تثقيبا: لأول ما يظهر. # وإذا بثر البثر بإنسان العين فهي الثقابة. # وأتتني عنهم عين ثاقبة: أي خبر يقين. # ومثقب: طريق العراق إلى مكة. ### ||| بثق: # البثق: كسرك شط (25) النهر لينبثق الماء، بثقته بثقا. والبثق: اسم الموضع ~~الذي حفره الماء، والجميع البثوق. # وانبثق عليهم: أقبل عليهم (26) ولم يشعروا به. ### ||| القاف والثاء والميم ### ||| قثم: # القثم: لطخ الجعر ونحوه. ويقال للضبع: قثام؛ لتلطخها به (27)، وقثم أيضا. ~~وفعله القثمة، قثم يقثم قثما وقثمة (28). # والقثوم: الجموع للخير. # وقثم: اسم رجل. # والاقتثام: الأخذ لما يجمع له. # وقثمت له من المال قثما: أي قطعت له طائفة منه. # ورجل قثم: معطاء. ومائح قثم: كثير الميح. # واقثمتهم (29): أي استأصلتهم. PageV05P383 ### ||| باب القاف والراء ### ||| القاف والراء واللام ### ||| رقل: # الإرقال: السرعة، أرقلت الناقة والقوم إلى الحرب إرقالا، ورقلت أيضا. # والرقلة: النخلة التي صار لها جذع يتناول منه، والجميع الرقال. # والراقول: الكر الذي يصعد به النخل (1). ### ||| القاف والراء والنون ### ||| [نقر] (2): # النقر: صوت اللسان ينقر بالدابة فتسير (3). وضرب الرحى والحجر وغير ذلك ~~بالمنقار. # والمنقار: حديدة كالفأس تقطع به الحجارة والأرض الصلبة. # ونقرت (4) الخيل بحوافرها: حفرت (5). # وضمك الإبهام إلى طرف الوسطى ثم تنقر. PageV05P384 # والنقار: الذي ينقش الركب واللجم ونحوها. والذي ينقر عن الأمور والأخبار. # والمناقرة: مراجعة الكلام بين اثنين. # و ms0674# في الحديث (6): «ما كان الله لينقر عن قاتل المؤمن» # أي يقلع. # ونقر (7) عليه: أي غضب، وهو نقر. # والنقر: أن تعيب الإنسان وتعرض به وتغتابه. وقالت امرأة لزوجها: مر بي ~~(8) على النظري ولا تمر بي على النقري (9): أي اللواتي يعبن من مر بهن. # [وهو يصلي النقرى: أي ينقر في صلاته] (10). # والنقير: نكتة في ظهر النواة منها تنبت النخلة. وأصل خشبة منقورة ينبذ ~~فيها (11). وذباب في الماء أسود كالعلس. وجذع ينقر ويجعل فيه كالمراقي يصعد ~~عليه (12) إلى الغرف. # والنقير: المزفت من أوعية الخمر. والصوت أيضا. # والناقور: الصور الذي ينقر فيه الملك أي ينفخ. # والنقرة: قطعة فضة مذابة. وحفرة في الأرض غير كبيرة. # ونقرة القفا: هي الوقبة في طرف العنق بينه وبين الراس (13). # والمنقر: بئر كثيرة الماء قريبة القعر. # ومنقر: قبيلة من تميم. PageV05P385 # ومنقار الطير (14) والخف ونحوه. # وإنه لمنتقر العين: غائرها. # ورجل حقير نقير وحقر نقر: إتباع. # وفلان يدعو النقرى: إذا دعا أصحابه (15) واحدا واحدا. # ونقر (16) باسمه: إذا سماه من بينهم. # ونقرة: منزل من منازل [170/ أ] البادية. # وأنقرة: موضع بالشأم. # والنقر: الذي أصابته النقرة (17) وهي داء يأخذ في بطون أفخاذ الغنم وفي ~~جنوبها، وعنز نقرة، وتجمع نقرات وأنقارا، وشاة منقورة. # والأنقور: نحو النقير، من قولهم: ما أغنى عنه نقيرا: أي شيئا، وكذلك نقرة ~~ونقارة أي قدر ما ينقر الطير. # والنقر: الشيء التافه القليل. # وما أخطأ [فلان] (18) من فلان نقرة: أي شيئا. # وعندك نقارة الخبر (19): أي شفاؤه وصدقه. # وما ترك عندي نقارة إلا انتقرها: أي ما ترك عندي شيئا إلا كتبه. # والنواقر من السهام: المقرطسات المصيبات، وسهم ناقر. # والنقرة من الأرض: مكرمة تنبت، وجمعها نقار. PageV05P386 # والمنقر (20): آبار صغار (21) ضيقة الرأس. # والإنقار: صوت ودعاء بالحمار. ### ||| قرن: # القرن: قرن الثور. و(22) المثل في السن. واللدة (23)؛ [وكسر القاف ~~بمعناه] (24). وأمة من الناس؛ قرن بعد قرن، والجميع القرون. وعفلة الشاة ~~والبقرة وهو ما يخرج من ثفرها. وجبل صغير منفرد. وطلق من جري الخيل. # ومصدر قولك: قرنت الشيء أقرنه قرنا: إذا شددته إلى شيء وقرنته إليه. وحرف ~~رابية مشرفة ms0675 على وهدة صغيرة. وحد ظبة السيف والسنان ونحوه. ودفعة من العرق، ~~عصرنا الفرس قرنا أو قرنين، وجمعه قرون. # والقرون من الخيل: الذي يعرق سريعا [إذا جرى] (25). # وقرون من مطر وعشب: أي متفرقة. # وقرون السنبل: شيء في سنبل العطر وهو سم ساعة. # وقرن الفلاة: رأسها. # وفي المثل (26): «أصاب قرن الكلإ» أي أنفه، يضرب لمن يصيب مالا وافرا. PageV05P387 # وبلغ به العلم قرن الكلإ: [أي أقصى] (27) غايته. # ونازعه فتركه قرنا لا يتكلم. # والقرن: القائم. # وقرن العرفط: سنفه. # والقرن في الرأس: مثل الرماعة. وهو لحاء (28) الشجر يفتل منه حبل، وهو ~~القرون أيضا. # وكوكبان هما حيال (29) الجدي ورأس الثور فيه القرن. # والقرنان: ما يبنى على رأس البئر من طين أو حجارة توضع عليهما النعامة. # و# في الحديث (30): ان النبي- صلى الله عليه [وآله] (31) وسلم- قال لعلي- ~~رضي الله عنه- (32): «إن لك بيتا في الجنة وإنك لذو قرنيها» # أي أنت في هذه الأمة شبيه بذي القرنين في أمته، وقيل: إنك ذو (33) قرني ~~الجنة: أي ذو طرفيها. # والقرن: الذي يقاومك في بطش أو قتال. # والقرن (34): جعبة صغيرة تضم إلى الجعبة الكبيرة. وهو [أيضا] (35): PageV05P388 # السيف. والنبل. والحبل الذي يقرن به البعير. والبعير المقرون بالآخر (36). # ومصدر الأقرن وهو المقرون الحاجبين. # وقرن: حي من اليمن، و(37) منهم أويس القرني. # والقران: الحبل الذي يقرن به، وجمعه قرن، والقرانى: تثنية فرادى. # ونبل مستوية من صنعة رجل واحد. وأن تقارن بين شيئين تأكلهما معا، و# في ~~الحديث (38): «لا قران ولا تفتيش» # أي (39) في أكل التمر. وأن تقرن بين حجة وعمرة. # والقران في قول ابن هرمة (40): # فنفيت عنه الوحش بعد قرانه (41) # هو مقارنة الجوع بين يوم وليلة. # وأقرن فلان لفلان: إذا جعل له بعيرين بعيرين (42) في حبل. # والمقرن: الذي غلبته ضيعته فلا معين له. # والقرون من النوق: المقترنة القادمين والآخرين من أطبائها. والتي تجمع ~~بين محلبين. وهي- أيضا-: التي إذا بعرت قارنت بعرها (43). والتي إذا جرت ~~وضعت يديها ورجليها معا. # والقارن: الذي معه النبل والسيف. # والقرن: المقترن، حلتهم قرنة: أي متقارنة. PageV05P389 # والقرين: صاحبك الذي يقارنك. # وامرأة الرجل: قرينته. # وفلان ms0676 إذا جاذبته قرينته بهرها: أي إذا ضم إليه أمر أطاقه. # وأقرنت لهذا البرذون: أي أطقته، ومنه قوله عز [وجل] (44) ذكره: @QUR@04 ~~وما كنا له مقرنين (45). واستقرنت لفلان: بمعناه. # وأقران الظهور: الذين يجيئون من وراء الرجل وهو يقاتل قدما فيضربونه. # و[يقولون] (46): أخذت قروني من هذا الأمر: إذا رفضه وتركه. # والقرون والقرونة: النفس، يقال: أسمحت قرونته و[كذلك] (47) قرينته ~~وقرينه. # والأقرن والقرناء من الشاء: ذوات القرون. # وذو القرنين: معروف. # والقرنان: [الرجل] (48) الذي لا غيرة له. # وقارون: ابن عم موسى. # والقيروان (49)- معربة-: للقافلة (50). واسم مدينة إفريقية. # والقرنوة: شجرة يدبغ بورقها الأدم. وسقاء قرنوي: مدبوغ به. وجلد مقرنى. PageV05P390 # والقران: من أوعية الزجاج، وقيل: الكبيرة من القوارير، وهو (51) من ~~قولهم: أقرن دمه إقرانا: كثر. # واستقرن الدمل وأقرن: حان أن يتفقأ. ويقال ذلك للرجل عند الغضب. # واستقرن (52) لفلان دمه. # وأقرنت أفاطير وجه الغلام: إذا بثرت مخارج لحيته. # وأقرنت [170/ ب] الثريا: ارتفعت. # والإقران: رفع الرجل رأس رمحه لئلا يصيب من قدامه. # وأقرنت السماء: دامت فلم تقلع، وقرنت: مثله. # والمقرن: الضعيف. والقوي، جميعا. # والقرنة: إحدى شعبتي الرحم، وامرأة قرناء. و(53) جانبا السلا: كذلك. # وفي الفخذ ذات القرينتين (54): وهي عصبة باطن الفخذ، والجميع (55) ذوات ~~القرائن. # واستقرن لفلان (56) دمه: إذا تبيغ به وكاد (57) يقتله. # واستقرن فلان لفلان: أي عازه (58) وصار عند نفسه من أقرانه. # وأقرنت الجارية وقرنت: رفعت رجليها (59). # وللضب قرنتان (60): أي رحمان. PageV05P391 ### ||| رقن: # الترقين: تزيين الكتابة والثوب بالزعفران. والرقون: النقوش. # وامرأة راقنة: مختضبة بالرقون (61) والرقان وهو الحناء والزعفران، و(62) ~~رقنت وأرقنت. وقيل: الراقنة: الحسنة اللون. # والرقن: بيض الرخم. # والارتقان: التضمخ بالزعفران. # والإرقان: الزعفران نفسه، ثوب مرقن (63). ### ||| رنق: # الرنق: تراب في الماء من القذى، وكذلك الرنق، وقد أرنقته إرناقا ورنقته ~~ترنيقا. وما في عيشه رنق. # والترنيق: كسر [جناح] (64) الطائر برمية أو داء يصيبه حتى يسقط. # والترنوق: الطين الرقيق اللزج الذي يبقى في الغدير، وصار الماء رونقة: # إذا غلب الطين على الماء، ويقال: ترنوقاء- ممدود-. # والرنقاء من الأرض: التي لا تنبت (65) شيئا، وجمعها رنقاوات. # والريانق: جمع رنقة [الماء] (66)، وهو مقلوب. PageV05P392 # ويقولون (67): «رمدت المعز فرنق ms0677 رنق (68)». والترنيق: الانتظار، ورمدت: # نزل اللبن في ضرعها. # ورنقت السفينة في مكانها: دارت ولم تسر. # والرونق: كالماء يرى على السيف ونحوه. # وأتاه في رونق الضحى: أي وجه الضحى. ### ||| قنر: # القنور (69): الشديد الرأس الضخم من كل شيء. # والقنور: مستقر الماء في البئر، وبه سمي الرجل- على مثال سفود-. # والقنور: المطيق للحمل القوي عليه. ### ||| القاف والراء والفاء ### ||| قرف: # القرف: قشر المقل والسدر ونحوهما. # والقرفة: ضرب من الطيب. # والقرف: تنحيتك ذاك عن الشجرة كما تقرف (70) الجلبة من القرحة. # والقرف: صبغ أحمر، وقيل: الصبر. # والقرف: من الذنب والجرم. # وفلان يقرف بسوء: أي يظن ويرمى به (71). ويقترف ذنبا: يأتيه. PageV05P393 # وفلان قرفتي وهم قرفتي: أي أظن أن عندهم طلبتي. وفي المثل (72): # «أعرضت القرفة» أي التهمة. # وأقرف فلان فلانا وقرفه: وقع فيه وذكره بسوء. # ويقولون: ما أبصرت عيني ولا أقرفت يدي: أي ولا دانت. # وفلان يقترف لعياله: أي يكتسب. # والقروف: الأوعية تتخذ من الجلود ونحوها. وهي- أيضا-: الأدم الأحمر (73)، ~~الواحد (74) قرف. # ورجل مقرف: في لونه حمرة، والقرفي مثله. # والعلم الأقرف: الأحمر. # والقرف: جلد بعير يقطع من الفخذ إلى الخف فيدبغ يجعل فيه الوشيقة والخلع. # وفرس مقرف: الذي (75) دانى الهجنة. # وخشيت عليهم القرف. # وديك قراقف: وهو الشديد الصوت. والقرقفة في هدير الحمام والفحل والضحك: كذلك. # والقرف: داء يأخذ العنز فيقتلها؛ يكون من شم بول الأروى كالأبى. # والقراف مرضها. # والقرف في المرض: النكس. # وفلان قرفة: أي كسوب محتال. PageV05P394 # والقرقوف والقرقف: الخمر. # وتقرقف الرجل: أخذته الرعدة. # ورجل مقروف: إذا كان مخروطا لطيفا ضامرا. # والقرفة: ما يبس في الأنف من مخاط وغيره. # والمقارفة: الجماع، وهو القراف. # وفلان مقارف لقرنه (76): أي مخالطه ومباشره. # وإنه لقرف أن يفعل (77) كذا: أي حرى. ### ||| فرق: # الفرق: موضع المفرق من الرأس. وتفريق ما بين الشيئين حتى يفترقا وينفرقا. ~~والضرب من الشيء، يقول: تمشطت (78) الماشطة كذا فرقا: أي ضربا ولونا. ~~والقدح والإناء. وقيل: أربعة أرطال، وجمعه فرقان (79). # وتفارق الصحبة (80). # والفريق: الطائفة من الناس. # والفرقة: مصدر الافتراق. # والفرقان: كل كتاب أنزله الله [تعالى] (81) وفرق به بين الحق والباطل. # وسمي عمر: الفاروق. ms0678 # والفرقان: الحجة الظاهرة. PageV05P395 # وفي القرآن [المجيد]: (82)@QUR@02 وقرآنا فرقناه @QUR@01 [لتقرأه] (83): ~~أي أحكمناه، كقوله [عز وجل] (84): @QUR@01 فيها يفرق @QUR@03 كل أمر حكيم ~~(85) أي يفصل. # ويقال للفرقان: فرق، كعميان وعمي. # والفرق: الطائفة من الناس؛ ومن الماء إذا تفرق بعضه عن بعض. # وبدت في قذاله فروق من الشيب: أي أوضاح وطوائف. # والفرق: الدقيق الشعر الرقيق. # وأرض فرقة، وفي نبتها فرق، ونبت فرق. # والأفرق: الديك الأبيض ذو العرفين. وشبه الأفلج. # ومفرق الطريق ومفرقه: معروف. وطريق أفرق: بين واضح. # وفرق لي الطريق فروقا وانفرق [171/ أ]: إذا اتجه لك طريقان منه (86). # والفرقاء من الشاء: البعيدة ما بين الطبيين. # والأفرق من ذكور الشاء: البعيد ما بين خصييه، ومن الخيل: الذي إحدى ~~حرقفتيه شاخصة والأخرى مطمئنة. # والبعير ذو السنامين: أفرق. # والماخض من الناقة (87): تفرق فروقا؛ وذلك نفارها (88) وذهابها في الأرض ~~نادة من الوجع، فهي فارق، والجميع فوارق وفرق. وتشبه السحابة المنفردة لا ~~تخلف (89) بها، وربما كان قبلها رعد وبرق. PageV05P396 # والمفرق من الإبل: التي تكون عشراء (90) فتنتج ثم يموت ولدها قبل أن ~~يرضعها ثم يضربها الفحل من سنتها فتلقح. وأفرقت (91) الناقة: [أي] (92) مات ~~ولدها. وقيل الإفراق: أن لا تحمل الناقة عامين أو ثلاثة. ونوق مفارق ~~ومفاريق. # والفرق: كالفلق، انفرق الصبح، وفي المثل (93): «أبين من فرق الصبح». # والفرق: مكيال ضخم بالعراق. والخوف (94)، رجل فروق (95) وامرأة فروقة، ~~وقد فرق يفرق فرقا، ورجل فروقة وفاروقة: أي فرق. # والمطعون إذا برأ قيل: أفرق يفرق (96) إفراقا. # والفريقة: تمر يطبخ [بالحلبة و] (97) بأشياء؛ يتداوى [بها] (97). و(98) ~~أفرقت للنفساء فريقة، وفرقت أيضا. # وإنه لمفرق الجسم: أي قليل اللحم، وقيل: السمين، وكأنه من الأضداد. # وطعنه طعنة مفرقة: وهي التي لا تقتل. # وأفرقته: بمعنى أذرقته. وفرق (99) وذرق: إذا (100) 1 سلح. # وأفرق فلان غنمه: أضلها، وهي الفريقة. PageV05P397 # وأفرقت إبله: كثرت حتى صارت فرقتين فاحتاجت إلى راعيين. # والسقاء إذا ملىء لبنا لا يستطاع أن يمخض حتى يفرق؛ فهو فرق (101) 1. # والأفارق: جمع الفرق من الغنم. # ويقولون في المثل (102) 1: «هو أسرع من فريق الخيل» وهو السابق (103) 1 ~~لأنه ينفرد منها فيفارقها. # وفارقين: اسم مدينة، ms0679 ويقال: هذه فارقون ودخلت فارقين؛ على هجاءين (104) 1. ### ||| رفق: # الرفق والرفق: لين الجانب ولطافة الفعل، وهو رفيق، رفق يرفق، ورفق لغة، ~~فهو رافق. وأولى فلانا رافقة: أي رفقا. ورفقت به وأرفقته: بمعنى [واحد] ~~(105) 1. # والرفيق: الذي يرافقك في السفر، ترافقوا وارتفقوا، وهم الرفقاء. وقوله عز ~~وجل: @QUR@03 وحسن أولئك رفيقا (106) 1 أي رفقاء في الجنة. وفتية رفاقة: أي رفقاء. # وأما الرفقة فإنهم ما داموا منضمين في مجلس واحد ومسير واحد (107) 1، PageV05P398 # فإذا تفرقوا زال عنهم ذاك (108) 1. # والمرفق في كل (109) 1 شيء، من الارتفاق باليد، ومن الأمر- أيضا-، كقوله ~~[عز وجل] (110) 1: @QUR@05 ويهيئ لكم من أمركم مرفقا (111) 1 أي رفقا ~~وصلاحا. # والمرفق: من مرافق الدار. # والرفق: انفتال (112) 1 المرفق عن الجنب، ناقة رفقاء وجمل أرفق. # والرفاق: الحبل الذي يشد به عنق البعير إلى رسغه، رفقت البعير أرفقه ~~(113) 1 رفقا، يفعل ذلك من ضلع يكون به أو تنزع منه إلى وطنه. وهو- أيضا-: ~~كهيئة (114) 1 الإصبع يصنع لخلف (115) 1 الناقة إذا أخذها الرفق يحشى (116) ~~1 تمرا ثم يصر فوقه الصرار ليبرأ، وهي الرفقة (117) 1 والمرفاق؛ وهي التي ~~إذا صرت أوجعها الصرار؛ فإذا حلت (118) 1 خرج منها دم. PageV05P399 # والرفقاء (119) 1: التي ينسد (120) 1 إحليل خلفها، وهو (121) 1 عيب. # ويقولون: طلبت الحاجة فوجدتها رفق (122) 1 البغية: أي وفقها. # وماء رفق: سهل المأخذ والمطلب. ### ||| فقر: # الفقر: الحاجة، وفعلها الافتقار، والفقر لغة رديئة. # وأغنى الله مفاقره: أي وجوه فقره. # وقيل في قوله: # رأيت اليتامى لا تسد فقورهم # أي مفاقرهم وجوعهم. # والفقرة والفقارة- لغتان-: في الظهر، وجمعه فقر، وهو المنضد بعضه إلى بعض ~~من لدن العجب إلى فهقة الرأس. وبعير مفقر: قوي فقار الظهر. وشاة مفقرة. ~~وفرس مفقر ومفقور الظهر وفقيره: أي مكسور فقار الظهر. # والفاقرة: داهية تكسر فقار الظهر. # وأفقرني فلان دابته: أي أعارني ظهرها للحمل والمركب، وهي الفقرى. # وأفقرك الصيد: [أي] (123) 1 أمكنك، والاسم الفقرة. # وأفقر ظهر المهر إفقارا: حان له (124) 1 أن يركب. PageV05P400 # والفقر (125) 1: الذي يشتكي فقاره. # والفقرة: حفرة في الأرض، يفقر الإنسان تفقيرا: إذا حفر فيها فقرا لغرس ~~الفسيل. وأرض متفقرة: من ms0680 ذلك. # ويقولون في النضال: أراميك من أدنى فقرة (126) 1: أي من أدنى معلم ~~يتعلمونه من رابية أو حفرة أو هدف. # ويقال لفم القناة: فقير، وجمعه فقر. وهو [أيضا] (127) 1: مقدم عين الماء. # و[قيل] (128) 1: بئر قليلة الورد. ومفازة بين الحجاز والشأم في قوله: # ما ليلة الفقير إلا شيطان (129) 1 # والفقير: المكان السهل تحفر فيه ركايا نسقا. # والفقر (130) 1: أنهار الكرم بعضها إلى بعض (131) 1. والفقرة: القراح من ~~الأرض للزرع (132) 1. # والتفقير (133) 1 في أرجل الدواب: بياض يخالط (134) 1 الأسوق إلى الركب؛ متفرق. PageV05P401 # والفيقر: الداهية. # وا لمفقرة (135) 1 من السيوف: الذي فيه حزوز مطمئنة على متنيه، ومنه سمي ~~السيف ذا الفقار [171/ ب]. # ورجل مفقر وقوم مفقرون: وهو المجزئ لكل ما أمر به. # والفقر: أن يحز أنف البعير حتى يخلص إلى العظم أو قريب منه ثم يوضع عليه ~~جرير وعليه وتر ملوي يذلل به الصعب. ومنه قيل: عمل به الفاقرة. # وأبث فلان فلانا شقوره وفقوره (136) 1: إذا شكا إليه حاجة (137) 1. ### ||| قفر: # القفر: المكان الخالي من الناس. وأقفرت الأرض من الكلإ. وأرض قفر وقفار. ~~ودار قفر. # وأقفر فلان من أهله: تفرد عنهم. # وأقفر جسده من اللحم ورأسه من الشعر. وإنه لقفر الرأس: لا شعر عليه. # والقفر: الشعر. وامرأة قفرة اللحم. # والقافر: اليابس. # واقتفرت العظم: تعرقته. # والقفار: الطعام الذي لا أدم له ولا دسم. # ونزلنا بفلان القفر (138) 1: أي لم يقرهم. # وأقفر الرجل: أكل خبزا قفارا. PageV05P402 # واقتفر القائف الأثر: أي تتبعه (139) 1. ومر يقفره: أي يتبعه. # والقفور: شيء من أفاويه الطيب. وقيل: نبت. و[هو] (140) 1: وعاء الطيب أيضا. # وقفيرة: أم الفرزدق. # والقفير: الزبيل، لغة يمانية. # والتقفير: جمعك الشيء نحو التراب وغيره. ### ||| رقف: # مهمل عنده (141) 1. # الخارزنجي: الرقفة والراقف: الرعدة، أرقفت يده ولحياه. ### ||| القاف والراء والباء ### ||| قرب: # القرب (142) 1: أن يرعى القوم بينهم وبين المورد (143) 1 وهم في ذلك ~~يسيرون؛ حتى إذا كان بينهم وبين الماء عشية عجلوا فقربوا قربا (144) 1. ~~وقربت الإبل، وأقربوا إبلهم. # وحمار قارب وعون قوارب: أي تعجل ليلة الورود. # والقرب (145) 1: طلب الماء ليلا، وقيل (146) 1: نهارا. وقوم قاربون، PageV05P403 # و(147) 1 قربت إبلهم، ولا يقال مقربون. ms0681 # ومقربات الماء: حصى صغار تخرج قبل أن ينبط الماء؛ حمر وسود؛ هشة. # والقارب: سفينة صغيرة، والجميع القوارب. # ويقولون (148) 1: «ما له هارب ولا قارب» أي شيء. # وقراب السيف (149) 1 والسكين. قربت قرابا، وأقربت لغة، وقربت، فهو مقروب. # ومقاربة الشيء: قراب، تقول: معه ألف أو قرابه. وقراب الليل والعشي. # وما هو بعالم ولا قرابة عالم ولا قريب (150) 1 ولا قرابة. والماء قرابة ~~(151) 1 الركبتين. ومنه المثل (152) 1: «الفرار بقراب أكيس». # وقدح قربان (153) 1 ماء: أي قارب الامتلاء. # والقرب: نقيض البعد. والتقرب: التدني والتوصل إلى الشيء، ومنه الاقتراب ~~(154) 1. PageV05P404 # والقربان: ما تقربت به إلى الله عز اسمه (155) 1 تبتغي به قربه، وكذلك ~~إلى الملك، وهي القرابين وزراؤه (156) 1. # وقرب فلان أهله قربانا (157) 1: أي غشيها. # وما قربت هذا الأمر قربانا (158) 1 وقربانا وقربا (159) 1. # ويقال (160) 1: قربتني منه قروب: أي مقربة؛ كما يقال (161) 1: دروك. وقيل: # همة. # ويقولون: قروب طب، ويروى: قرب طب: أي قرب الاختيار، كما يقولون: على ~~الخبير سقطت (162) 1. والقروب: القريب. # والقربى: حق [ذي] (163) 1 القرابة، وهم أقارب، وللنساء: قرائب. ونسب ~~قراب: [أي قريب] (164) 1. وحيا (165) 1 فلان وقرب. وهم قروب- بوزن قعود-: # من القرب. # والتقراب: القرب أيضا (166) 1. PageV05P405 # وفلان يقرب (167) 1 أمرا: أي يغزوه، وقد قربت (168) 1. # والفرس المقرب: الذي قرب مربطه ومعلفه (169) 1 لكرامته، والجميع المقربات ~~والمقاريب. # والمقرب: الطريق المختصر. # وأقربت الشاة والأتان فهي مقرب: إذا أدنت. # والقرب: من لدن الشاكلة إلى مراق البطن. وفرس لاحق الأقراب. # والقريب: السمك المملح ما دام طريا. # والقرقب: البطن، وجمعه قراقب، وقد تشدد الباء. # وإنه لشروب قرقب: إذا كان شروبا طويلا. وهي- أيضا-: الحفيفة (170) 1 ~~الصغار من الطير، الواحدة قرقبة. # والقرقب (171) 1: البصرة. # وأفعل ذلك من قريب وقراب (172) 1. ### ||| رقب: # رقبت الإنسان رقبة ورقبانا: وهو أن ينظره (173) 1. # والرقيب: الحارس. والحافظ. والأمين في الميسر (174) 1 الموكل بالضريب. ~~وضرب من الحيات خبيث، والجميع الرقيبات والرقب (175) 1. PageV05P406 # والترقب: تنظر وتوقع شيء، من قوله عز وجل: @QUR@02 ولم ترقب @QUR@01 قولي ~~(176) 1. # والرقبى في الحديث: هو (177) 1 أن يقول الرجل للرجل: إن مت قبلي رجع إلي ~~منزلي (178) 1 وإن مت قبلك فهو لك. وهو من ms0682 المراقبة، كأن كل واحد منهما ~~يرقب موت صاحبه، و(179) 1 تقول: أرقبتك الدار أي جعلتها لك رقبى. # و# في الحديث (180) 1: «لا رقبى؛ فمن أرقب شيئا فهو لورثة المرقب» # . وما ورث فلان عن رقب. # والرقوب من الأرامل والشيوخ: الذي (181) 1 لا ولد له ولا يستطيع أن يكسب ~~لنفسه. وقيل: الذي لم يقدم من ولده شيئا. والمرأة الرقباء: التي (182) 1 لا ~~يعيش لها ولد. # والرقبة: مؤخر أصل العنق. والأرقب والرقباني: الغليظ الرقبة، والأمة ~~الرقباء. والرقب: جمع (183) 1 كالرقاب. ويقال للعجم: رقاب المزاود؛ أي حمراء. # والرقبة للنمر: مثل الزبية للذئب، رقبوا للنمر. ### ||| برق: # البرق [172/ أ]: الحمل، دخيل معرب، وجمعه (184) 1 البرقان. ومصدر PageV05P407 # الأبرق من الجبال؛ والحبال؛ وهو الذي أبرم بقوة سوداء وبقوة (185) 1 بيضاء. # والبرقاء من الأرض: طرائق بقعة فيها حجارة سود يخالطها رملة بيضاء، وكل ~~قطعة برقة، وإذا اتسع فهو الأبرق، والجميع البراق والأبارق. # والبرق [أيضا] (186) 1: داء يأخذ الإبل عن أكل البروق؛ يقال: برقت، وهو ~~نبت لا ترعاه إلا عند الضرورة. وفي المثل (187) 1: «أقصف من بروقة» لأنها ~~تكون على ساق. ويقولون (188) 1: «أشكر من البروق» لأنه ينبت بالغيم والندى ويخضر. # والبرق: وميض السحاب، برق السحاب يبرق برقا وبريقا وبرقانا، وأبرق لغة ~~فيه. والبارقة: السحابة ذات البرق. # والسيوف بوارق؛ لأنها تتلألأ. # و# في الحديث (189) 1: «الجنة تحت البارقة» # يريد في الجهاد. # وأبرق الرجل: إذا أوعد، وبرق أيضا (190) 1. # وأبرق بسيفه: لمع به. # وامرأة إبريق: إذا كانت براقة حسناء. # والإبريق: السيف، وقيل: القوس. # وأبرقت الناقة: ضربت ذنبها مرة على فرجها ومن جهة على عجزها (191) 1. PageV05P408 # والبروق: الناقة التي ترى (192) 1 أنها لا قح وليست به، والفعل أبرقت، ~~وإبل مباريق. # والبروق: شولان الناقة بذنبها. # والانسان البروق: [هو] (193) 1 الفرق. وإذا بهت ينظر كالمتحير قيل: برق ~~بصره برقا، فهو برق: فزع. # وبرق بعينيه (194) 1: لألأ هما من شدة النظر. # ويقولون: لئن أبرقت عن هذا (195) 1 الأمر وإلا فعلت كذا: أي لئن تركته. # وأبرقت المرأة عن وجهها: أبرزته. # والبراق: دابة. # والتبروق: الدسم في القدر، وكذلك إذا كنت تبرق ماء بزيت، والجميع ~~التباريق. ms0683 وبرق طعامه يبرقه برقا: إذا صب عليه شيئا من زيت، وهي البريقة ~~وتجمع برائق. # والبرقة: قلة الدسم. # والبرقيات من الطعام: الألوان التي يبرق بها. # وبرق السقاء يبرق برقا: إذا أصابه الحر فذاب زبده وتقطع، فهو برق. # والبرقان: الجراد إذا اصفر وتلوثت (196) 1 فيه خطوط. # ورجل برقان: إذا كان براق البدن. # ويقال للرجل الذي لا تأمنه: بورق، وجمعه بوارق. # والبورق (197) 1: الذي يجعل في العجين. PageV05P409 # والبرقي (198) 1: الطفيلي، بلغة [أهل] (199) 1 مكة. # ودارة أبرق: لبني عمرو بن ربيعة. # وتسمى العنز بريقة، وذلك اسمها تدعى (200) 2 به للحلب. ### ||| ربق: # الربق: شد عنق الشاة بالربق وهو الخيط، الواحدة ربقة. وكذلك ربقة ~~الإسلام. وشاة مربقة ومربوقة. # وتربقت الشيء: علقته من عنقي. # وارتبق في حبالتي: نشب فيه؛ ارتباقا. # وأم الربيق: اسم من أسماء الحرب أو الداهية. وقيل: هي الأفعى. # وربقت الكلام ورمقته: أي لفقت بينه. # والمربق- كالمخرق-: المطرق. ### ||| قبر: # القبر: مدفن الانسان. والمقبرة والمقبرة (201) 2: موضعه. والفعل: قبرته ~~أقبره. والإقبار: أن تهيىء له قبرا. وقوله عز وجل: @QUR@02 ثم أماته فأقبره ~~(202) 2 أي جعله بحال يقبر. # والقبر: موضع متأكل مسترخ في العود. # والقبرى- على وزن (203) 2 الجرشى-: هو الأنف، يقولون: أتاني PageV05P410 # رافعا (204) 2 قبراه: إذا شمخ بأنفه. وقيل: هو (205) 2 العنق في قولهم ~~(206) 2: أتاني نافشا قبراه. # والقبار: سراج الصياد بالليل. وقيل: هم قوم يجتمعون ليجروا ما وقع في ~~الشباك من صيد البحر. وقيل: هو جمع القابر الذي يدفن الميت. # والقبر- مخفف-: هو القبر للطائر الذي يسمى القنبرة. ### ||| بقر: # البقر: جماع البقرة، والبقير والباقر و[كذلك] (207) 2 البقار، وجمعه بواقر. # وبقر الرجل: إذا رأى بقر الوحش. # وكلب بقر: وهو الذي يتحير إذا رأى البقر. # والبقر: شق البطن، من قولهم: ابقرها عن جنينها (208) 2. # والباقورة والأبقور: البقر. # وبقروا ما حولهم: [أي] (209) 2 حفروا. ويقولون: كم بقرتم لفسيلكم. # والبقر: أن تمتلىء (210) 2 العين من الماء وتبقى ناظرة إلى صاحبتها (211) ~~2، بقرت تبقر بقرا. # والبقيرة: شبه قميص تلبسه (212) 2 نساء الهند؛ ضيق إلى السرة. PageV05P411 # والبقار: تراب يجمعونه بأيديهم قمزا قمزا (213) 2، وهي البقيرى. # وبيقر الرجل في ماله: أي أفسده. # وبيقر ms0684 في العدو (214) 2: اعتمد فيه. # وبيقر الدار: نزلها (215) 2. # وبيقر الرجل: هلك. وكذلك إذا هاجر من أرض إلى أرض. [وإذا أقام] (216) 2. ~~وكذلك إذا أعيا (217) 2. وإذا أسرع في مشيه. # ويوم بيقر: شديد. # والأبيقر: الذي لا خير فيه ولا شر. # والبيقر: الحائك. # والباقر: عرق في المآقي (218) 2. # وجاءنا بالصقارى والبقارى (219) 2: أي بالكذب (220) 2. وحدثتك الصقر ~~والبقر (221) 2. # والبقر: أن يقول الرجل في الرجل كلاما يحيك (222) 2 أي يؤثر فيه. PageV05P412 # ويقال للرجل الباحث عن الأمر: باقر. # وفتنة باقرة كداء البطن: يعني الماء الأصفر. # وغنم مبقورة: أي مسلخة. # وعلى فلان بقرة من عيال: أي جماعة. وإنه لفي بقرة من الناس [172/ ب]: أي ~~في ناس كثير من الفتيان. # والتبقر: اتخاذ العيال. وهو- أيضا-: التوسع والتفتح، ونهي (223) 2 عن ~~التبقر في المال. # والمبقرة: الطريق. # والبيقران: نبت. # والبقار: الحداد. # وعصا بقارية: لبعض العصي، ولا يدرى إلى ما نسبت. # وبقير الجزور: ولدها الذي بقرت عنه. # وهو يجر بقرة من عيال: أي يسوق عيالا كثيرا (224) 2. # والبقار: موضع نسبت إليه جنة البقار. ### ||| القاف والراء والميم ### ||| قرم: # القرم: الفحل المصعب الذي أقرم فصار مقرما، وهو قرم (225) 2، يكرم فلا ~~يحمل عليه شيء ويترك للفحلة. وهو- أيضا-: تناول الحمل والجدي للحشيش أول ما ~~يقرم أطراف الشجر. وأن يقرم من أنف الناقة (226) 2 جليدة PageV05P413 # للسمة، وهي القرمة والقرمة، والقطعة قرامة، والبعير مقروم. وضرب من الشجر. # والقرامة: ما التزق من الخبز في التنور. وكذلك كل شيء قشرته. # وما في نسب فلان قرامة: أي عيب. # والقرامة: كركرة البعير. وهي- أيضا-: جلدة المرفق والركبة. # والقرام: ثوب من صوف فيه ألوان من العهون يتخذ سترا أو غشاء لهودج، ~~والجميع قرم (227) 2. # والمقرمة: المحبس نفسه يقرم به الفراش. # والقرم: شدة شهوة، باز قرم، وقرمت إلى اللحم، وهو قرم وقرمان. # والقرمية: عقدة أصل البرة. # والمقرومة في قول عمرو بن قميئة (228) 2: # هي قداح في صدورها حزوز ### ||| . رقم: # الرقم: تعجيم الكتاب، كتاب مرقوم. # والتاجر يرقم ثوبه: أي يسمه. # والمرقوم من الدواب: الذي يكون على أوظفته كيات صغار، وهي الرقمة. # والرقم: خز موشى. # والرقمتان: شبه ظفرين في قوائم الدابة متقابلتين. # بأيديهم مقرومة ms0685 ومغالق %~% يعود بأرزاق العيال منيحها PageV05P414 # ومن أمثالهم في الحذق [قولهم] (229) 2: «هو يرقم حيث لا يثبت عليه الرقم» ~~و«هو يرقم في الماء» أي هو رفيق. # والرقمة (230) 2: نبات. وقيل: هي بقلة إلى المرارة؛ لها زهيرة حمراء. # وقيل: هي الخبازى. والمرقومة: أرض فيها هذا النبت. # والرقم والرقمة: لون الحية الأرقم، والأراقم الجمع. وبها شبهت أحياء من تغلب. # والرقم: الداهية، وكذلك الرقمة. وداهية رقيم: عظيمة. # والرقميات: سهام. والرقم: موضع دون المدينة نسب السهام إليه. # والرقوم: المقيمة الثابتة. # والرقيم في قول الله عز وجل (231) 2: هي الصخرة. وقيل: الوادي الذي فيه ~~الكهف. وقيل: القرية التي خرجوا منها. وقيل: الكلب. وهو (232) 2- أيضا-: # الدواة بلسان الروم. [والكتاب أيضا] (233) 2. وقيل: لوح كانت فيه أسماؤهم ~~وأسماء آبائهم. # والرقمة في الوادي: حيث يكون الماء فيه. ### ||| مرق: # المرق: جماعة مرقة. ولحم ممرق: دسم جدا. وأمرقت القدر إمراقا: PageV05P415 # أكثرت مرقها. وأطعمنا فلان مرقة مرقين (234) 2: وهي التي تطبخ بلحوم كثيرة. # والمروق: الخروج من شيء. والمارقة: الذين مرقوا من الدين. # ومرق السهم من الرمية يمرق مروقا. وأمرقته إمراقا. # وأمرق الرجل: أبدى عورته. # والامتراق: سرعة المروق؛ كامتراق الحمامة من الوكر. # ومرقت (235) 2 البيضة مرقا: إذا فسدت فصارت ماء. # والمريق: شحم العصفر. وثوب متمرق: مصبوغ به. # والتمريق: الغناء، والممرق: المغني، وهو كل غناء ليس بجيد. # والمتمرق من الخيل وغيرها: نحو المتملح (236) 2؛ وهو الذي أخذ يسمن. # والممرق من الزبد: الذي يصير تباريق فوق اللبن، كأنها عيون الجراد فوق ~~اللبن (237) 2، مرق السقاء تمريقا. # والمراقة من النبت: الذي يبقى في القيظ (238) 2، شبه العلقة؛ قدر ما يشبع ~~المال. وهي- أيضا-: المشاطة [و] (239) 2 ما سقط من الشعر. وكل ما نتف من ~~[شعر أو] (240) 2 صوف أو جلد معطون فهي المراقة. والمرق: فعل ذلك. # وأمرق الشعر: حان له أن يمرق. PageV05P416 # [و] (241) 2 يقولون (242) 2: «ما أنت بأنجاهم (243) 2 مرقا ومرقة» وهي نفسه. # وكذلك «ما أنت بأحرزهم مرقا (244) 2»، يقال ذلك للقوم يصابون ويفلت منهم الرجل. # وأصابه ذاك في مرقك (245) 2: أي في جرمك ومن جراك (246) 2. # ومرقت النخلة: نفضت (247) 2 حملها بعد ما يكثر. وأصابها مرق (248) 2. # والأمراق ms0686 والمروق: سفا السنبل، وسميت بذلك لأنها تتمرق (249) 2 عن ~~الحبوب. # وفي المثل (250) 2: «رويد الغزو ينمرق». # ومراق البطن- مخفف-: ما بين السرة إلى العانة. وقد روي بالتشديد، وذكر في بابه. ### ||| رمق: # الرمق: بقية الحياة، رمقوه (251) 2 بشيء. وما في عيشه إلا رمقة ورماق. PageV05P417 # والترميق: تقليل العلف. وتصريد السقي. # وترمق الرجل الماء: حساه حسوة حسوة (252) 2. # والمرامقة: الرمق (253) 2 بالبصر، ما زلت أرمقه وأرامقه. # والرامق: هو الرامج (254) 2 الذي يصاد به البزاة والصقورة. # ورمقت الكلام ترميقا [173/ أ]: إذا لفقت بينه. # وقد ارماقت غنمه: إذا هلكت هزالا. # وفي كلامهم (255) 2: إذا أضرعت المعزى فرمق رمق. ### ||| قمر: # القمر: معروف، وتصغيره قمير. وأقمر الهلال: صار قمرا. ويقولون: كأن ~~هلالها قمر: أي كأنه قمر من عظمه. ويقال للشمس والقمر: قمران (256) 2. ~~وليلة مقمرة. والقمراء: ضوء القمر. وقمر الرجل: إذا لم يبصر في القمراء؛ ~~وفي الثلج أيضا. # وقمر بصره: [أي] (257) 2 تحير. # وتقمروا: ساروا (258) 2 في القمراء. # وتقمر الأسد: طلب الصيد في القمراء. # ومن أمثالهم في انتهاز الفرصة (259) 2: «اسر وقمر لك» أي اغتنم [ضوء ~~القمر و] (260) 2 السرى فيه. PageV05P418 # و[يقولون] (261) 2: «إن الليل طويل وأنت مقمر» أي اصبر على حاجتك. # ويقولون (262) 2: «هل يجهل فلانا إلا من يجهل القمر» يضرب للنابه البعيد الصيت. # وأقمر التمر: إذا لم ينضج حتى يصيبه البرد فتذهب حلاوته وطعمه. # والقمرة: لون الحمار الأقمر وهو أن يضرب إلى خضرة. # وقمير: من ألقاب الحمار. # والقمرة (263) 2: دخلة. # والقمري: طائر؛ لأنه أقمر اللون (264) 2 كالفاختة؛ بالحجاز. # والقمار: معروف، قامرته فقمرته أقمره وأقمره. وذهبوا بمالي ضمارا وقمارا ~~(265) 2. # وقمر المال (266) 2: كثر. # وقمرت إبلي: وقعت في كلإ كثير. # وقمرت القربة (267) 2 تقمر: إذا دخل الماء بين البشرة والأدمة. # [وانقمر في بيته] (268) 2. وانقمرت الظباء في كناسها. PageV05P419 ### ||| مقر: # المقر: شبه الصبر. وأمقر (269) 2 الشيء: أمر. واليمقور: المقر المر. # والمقر (270) 2: إنقاع السمك المالح في الماء، تقول: مقرته فهو ممقور. # ومقرت عنقه بالعصا: ضربتها (271) 2 بها. # والمقرة: الحامضة من الألبان المتزايلة أي زايل (272) 2 الماء اللبن. ~~وأمقر اللبن: ذهب طعمه. والممقر: اللبن الحامض. وقيل: الشديدة المرارة ~~(273) 2. # وهي من الركايا: ms0687 القليلة الماء. PageV05P420 ### ||| باب القاف واللام ### ||| [القاف واللام] (1) والنون ### ||| لقن: # اللقن: إعراب لكن. ومصدر لقنت الشيء: أي فهمته. ولقنني: فهمني. # وهي اللقانة واللقانية كالفطانة والفطانية. # واللقن: شبه طست من صفر. # ولقن الحرة: ركنها وإبطها. # وهو في لقن فلان: أي في كنفه. # و[يقولون] (2): «لألزقن حواقنك بلواقنك» اللواقن أسفل بطنه. # وملقن: موضع. ### ||| نقل: # النقل: تحويل شيء من موضع إلى موضع. والنقلة: انتقال القوم. # والنقل: طريق مختصر. وما بقي من الحجارة إذا قلع جبل. [و] (3) مكان نقل: خشن. PageV05P421 # والمنقلة: مرحلة من مراحل السفر. # والنقل: سرعة نقل القوائم. # وفرس منقل: أي ذو نقال ونقيل، وفرس نقال. # والمناقلة: مراجعة الكلام [والشعر بين اثنين. ورجل نقل: ينقض الكلام] (4). # والناقلة من نواقل الدهر: التي تنقل من حال إلى حال. # والنواقل من الخراج: ما ينقل من كورة إلى كورة. # والنقال والمنقل: الخف الخلق، والجميع النقل. # والنقائل: رقاع نعال الإبل، واحدتها نقيلة، وكذلك النقل. # والنقل (5): النعل إذا كانت خلقا. # ونقلت الثوب نقلا: أي رقعته. # والمنقلان: الخفان أو النعلان. # وسمعت نقلة (6) الوادي: لصوت (7) السيل. # والمنقلة من الشجاج: التي ينقل منها فراش العظام أي صغارها. # والنقل: [ما] (8) يعبث به الشارب. # والنقلة: القناة. # والنقال: نصال السهام، الواحدة نقلة. # ونقيلة العضد: مثل ربلة الفخذ (9)، وجمعها نقائل. # والمنقل: مجتمع حافر الفرس من باطنه. ومركب النسور. PageV05P422 # والمنقل: الثنية. # والنقيل: الغريب ليس من القوم. والطريق أيضا. # والنقيلة من النساء: التي يتركها الخطاب فلا يخطبونها من الكبر، وقيل: # هي التي نقلت من عشيرتها إلى قوم آخرين، وجمعها نقائل. وكذلك الفسيلة إذا ~~نقلت بجرثومتها. # ونقل الرجل ينقل نقلا فهو نقل: أي كيس ظريف (10) حاضر الجواب. # والمنقل: الذي يفتح حرف الرغيف ليأخذ من السمن كثيرا. # والمنقل: طريق إلى الغلظ والخشونة. # ويقولون: لا يكون الفتى منقلا. # والمنقلة: التي تنقل العظام من مواضعها (11). ### ||| قنل (12): # مهمل عنده (13). # الخارزنجي: القنقل: الكيل الوافي الجزاف (14). وهو من الرجال: الثقيل ~~الوطء، وجمعه قناقل. ### ||| القاف واللام والفاء ### ||| قلف: # القلف: مصدر القلفة. والقلفة: الجليدة. # والقلف: اقتطاع الشيء من أصله. # وسيف أقلف: له حد واحد. PageV05P423 # وعيش أقلف: أي رغد واسع. ms0688 وسنة قلفاء. # والقليف والقلفة (15): جلال التمر، الواحدة قليفة. وقيل: هو التمر بعينه. # والقلف (16): من دواخل التمر، الواحدة قلفة. # وقلفت الشيء وقشرته: بمعنى، وهو القلف. # و(17) قلفت الدن: فضضت طينه، فهو قليف ومقلوف. # وصخرة قليفة (18)، وناقة قليف- بوزن حمير-: وهي الضخمة. # وقلفت الجزور: قطعتها عضوا عضوا. # وقلفت السفينة: إذا خرزت ألواحها (19) بالليف ثم قيرتها. ### ||| لقف: # اللقف: تناول الشيء يرمى به إليك، لقفني تلقيفا فلقفته والتقفته. # ورجل لقف: سريع الفهم، ولقف (20) كذلك. # وحوض لقيف: لم يمدر ولم يطين؛ فالماء ينفجر من جوانبه. وقيل: هو الملآن. ~~وكذلك [173/ ب] اللقف. # واللقف: جانب البئر والحوض، وجمعه ألقاف. # ولقف الجبل: كنفه. # وبئر متلقفة: إذا سمعت صوت الماء فيها. PageV05P424 # ومثل (21): «هو أفلس من ضارب لقف استه» أي شق استه. ### ||| فلق: # الفلق: الفجر. والصبح ينفلق فيبدو. وكذلك الحب إذا انفلق عن نباته. # والفلقة: كسرة من خبز، والجميع الفلق. وفلقة من حديد: زبرة منه. # والفلق: القوس إذا كانت شقة ليست بقضيب. # وسمعت ذلك من فلق فيه. وضربته على فلق مفرقه. # والفلق: الشق في بطن النواة. # والفلق: اسم الداهية، وكذلك الفلق والفليق والفيلق. # وكتيبة فيلق: منكرة شديدة. وامرأة كذلك: أي صخابة. # والفليق والفليقة: كالعجيب (22) والعجيبة. وفي المثل (23): # «يا عجبا لهذه الفليقة» # . وأمر مفلق: عجب. وافتلق فلان وأفلق: جاء بالعجب. وجئت بعلق فلق (24)، ~~وينونان أيضا (25). # ورجل مفلاق: دني رذل. # ولبن فلاق وفلاق (26): إذا تجبن وصار فيه ماء رقيق، وكذلك المتفلق (27) ~~والفلوق (28). والفلق من اللبن: الذي قد تجبن في أسفل القدح. # (يا عجبى لغدتي الفليقة) PageV05P425 # والافتلاق: الاجتهاد في العدو. وافتلق الجمل فلقة شديدة: أي عدا وارتبع. ~~وما رأيت سيرا أفلق من هذا: أي أبعد. # وهو يتفلق في مشيه ويتفيلق: أي يتفتح ويتفرق. # والفليق: عرق في العضد والكتف (29)، وفي البعير: بين العلباوين. # وقيل: هو الجدول الذي في باطن العنق أجرد لا وبر عليه. # والفالق- وجمعه فوالق-: هي العروق المتفلقة في الأنساء، شاة فلقاء (30) ~~الضرة: أي واسعتها. # والفلق: المطمئن من الأرض بين المرتفعين، وجمعه فلقان (31)، وهو الفالق ~~أيضا. وقيل: هو طريق يفلق في الجبل. # والفلقة: المقطرة، ms0689 والجميع الفلق. # والفليقة من الشعر: كالفليلة. # ويقال لفرج المرأة: فليق. # والمفلوقة من سمات الإبل: حلقة في وسطها عمود يفلقها تكون تحت الأذن، ~~بعير مفلوق، وعليه الفلقة. # وخليته بفالق الوركة: وهي رملة. ### ||| لفق: # اللفق: خياطة شقتين تلفق إحداهما بالأخرى لفقا. وكذلك الشقتان ما دامتا ~~(32) ملفوقتين: اللفاق والتلفاق. واللفاق: لفق الثوب. # ولفقته وطفقته- بمعنى-: أي أصبته وأخذته. PageV05P426 # وطفق يفعل كذا ولفق لفوقا. # وتلافق القوم: تلامت (33) أمورهم. ### ||| قفل: # القفل: معروف، وفعله الإقفال. # والمقتفل من الناس: الذي لا يخرج من يديه خير. # وقفل السقاء قفولا فهو قافل: أي يابس. # وشيخ قافل، وفرس كذلك: إذا ضمر. # والقفيل: يبيس الشجر، وكذلك القفل من النبات. # والقفيل: الشعب الضيق كأنه درب مقفل لا يمكن فيه العدو. ومكان غليظ. # والقفلة: إعطاؤك إنسانا (34) الشيء بمرة، أعطيته ألفا قفلة، وأقفلته له. # ودرهم قفلة (35): إذا كان وازنا. # والقفول: رجوع الجند بعد الغزو، وهم القفل (36). واشتق اسم القافلة منه؛ ~~لأنهم يقفلون فيرجعون (37). والقفل: القفول أيضا. # والقفلة: القفا، ضرب قفلته. # والاقتفال: الاكتفال. # واقتفل ما في البيت: ذهب به. # والقفل: احتكار القوم الحبوب في البيوت. PageV05P427 # والقفل: الحزر، كم تقفل هذا. ورجل قفلة: [أي] (38) يظن الظن فلا يخطىء. # والقفيل: الجلاب الذي يشتري القفلات من الإبل الكثيرة والغنم العظيمة ~~ضربة واحدة. # وإذا اهتاج الفحل للضراب قيل: قفل يقفل قفولا. # وقفل في الجبل: مثل وقل. وتقفل في الجبل: صعد. # والقفل: كفل المرأة (39). ### ||| فقل: # مهمل عنده (40). # الخارزنجي: الفقل: سمكة مسمومة لا تؤكل (41)، والجميع فقلة. # والفقل: قدر الإصبع. # والفقل: التذرية بالمفقلة وهي المذراة (42). وفقلوا أرضهم: إذا رفعوا ~~الدق عنها بالمفقلة ثم نثروه. # والفقال (43): ثقب القؤوس (44). # وأرض كثيرة الفقل (45): أي الريع. PageV05P428 ### ||| القاف واللام والباء ### ||| قبل: # قبل: عقيب (46) بعد. # والقبل: خلاف الدبر. وفرج المرأة. وإقبالك على الإنسان كأنك لا تريد ~~غيره. ويقولون: كيف أنت لو أقبل قبلك. # وأقبل فلان: جاء مستقبلك (47). وأقبل قبلك وقبلك. # والقبل: الطاقة، لا قبل لي به. والتلقاء، تقول: لقيته قبلا أي مواجهة. # واستيناف الشيء، افعل هذا من ذي قبل: أي (48) من ذي استيناف. # وقوله عز وجل: @QUR@05 وحشرنا عليهم كل ms0690 شيء قبلا (49) أي قبيلا قبيلا، ~~وقيل: عيانا يستقبلون كذلك. # وكل جيل من الناس والجن: قبيل. # والقبيلة من قبائل العرب: الثلاثة فصاعدا، وجمعه قبل. # وقبيلة الرأس: كل فلقة قد قوبلت بالأخرى. # وكل قطعة من الجلد: قبيلة، وجمعها قبايل. # والكرة يقال لها: قبايل. # والإقبالة: الجلدة (50) المعلقة التي توسم بها الشاة. والمقابلة: الشاة ~~الموسومة بذلك. # وأتاني في ثوب قبيلتين: أي ذي (51) لفقين، وثوب [174/ أ] قبايل. PageV05P429 # وشاة قبلاء: أقبل قرناها على وجهها. # والقبال: زمام النعل، نعل مقبولة ومقبلة (52). وأقبلت النعل: جعلت لها ~~(53) قبالا، فإن شددت قبالها قلت: قبلتها. وهو- أيضا-: شبه (54) فحج وتباعد ~~ما بين الرجلين. # وقبالة كل شيء: ما كان مستقبل شيء. # والجيران مقابل ومدابر (55). # والقبيل والدبير: في فتل (56) الحبل. والقبيل (57): الأول من الفتل. # وهو في (58) قبال ودبار وإقبال وإدبار. # وأمر ليس له قبلة ولا دبرة: أي لا يعرف جهته. # ويقولون (59): «لا يعرف قبيلا من دبير» وهو ما أقبلت به المرأة من غزلها ~~حتى تفتله (60). # و# قال خالد لابنه: «والله ما تفلح (61) العام ولا قابل ولا قبائل» # . وشاة مقابلة: قطع (62) من أذنها قطعة فتركت معلقة من قدم. PageV05P430 # وإذا ضممت شيئا إلى شيء فقد قابلته به. # وما قبل من الجبل (63) وما دبر: في معنى أقبل وأدبر. # ويقولون (64): «خذ الأمر بقوابله» أي باستقباله. # والقابلة: [هي] (65) الليلة المقبلة. وعام قابل ومقبل. # والأقبل: الذي يمشي فيحثي إحدى رجليه على ظهر الأخرى. # والقابلة: التي تقبل (66) الولد عند الولاد، والجميع القوابل، ويقال لها ~~القبيل والقبول. # والقبل في العين: إقبال السواد على المحجر، وكذلك إذا أقبل (67) سواده ~~(68) على الأنف. وما استقبلك من أعلا الجبل والأكمة. وقيل: هو سفح الجبل. ~~والكلأ في الدبرة من دبار الأرض، وجمعه أقبال. # وقبل في الجبل يقبل: [إذا] (69) صعد فيه، فهو قابل. # والقبول من الريح: الصبا؛ لأنها تستقبل الدبور، و(70) قبلت (71) الريح ~~تقبل قبولا. # والقبول: أن تقبل العفو وغيره. والتقبل: قبول الشيء. # ورجل مقابل: في شرف وكرم (72). PageV05P431 # ومقتبل الشباب: لم ير فيه أثر من (73) الكبر بعد. # وأقبلت الإبل طريق كذا: إذا سلكته. واستقبلت به يسوقك (74). # وأقبلت الإناء ms0691 مجرى الماء ونحوه. # ويقال: اذهب فأقبله الطريق: أي دله عليه. # وقبيل الرجل والقوم: كفيله، وفعله القبالة، وضمانه القبالة، قبلت به ~~وقبلت (75). # والقبلة: قبلة الصلاة؛ لمقابلتهم إياها. # وقوله [عز من قائل] (76): @QUR@03 واجعلوا بيوتكم قبلة (77) أي متقابلة. # واقتبل فلان الخطبة: تكلم بها اختراعا من غير استعداد، وتكلم [فلان] (78) قبلا. # والقبلة: معروفة، والجميع القبل. # وقبلة الحمى: ما يعرض في الفم (79) من بثر. # والقبل (80) في السقي: أن تشرب الإبل ما في الحوض فاستقي على رؤوسها وهي ~~تشرب لئلا تصيبها العين (81). # والقبلات: نصائب الحوض، الواحدة قبلة. وهي- أيضا-: الفلكة البيضاء ربما ~~علقت على الدواب لئلا تصيبها العين (82). PageV05P432 # والقبلة والقبل: من خرزات الأخذ. # والقبلة: شيء من عاج في صدر المرأة أو الصبي (83). # والقبائل: أحناء الرحل. # وقبل الجبل: ضد دبره (84). # وقبلني: أي استقبلني. ### ||| بقل: # البقل: ما ليس بشجر. وابتقل (85) القوم: رعوا (86) بقلا. والإبل تبتقل ~~وتتبقل: إذا سمنت من رعي البقل. # والباقل: ما يخرج في أعراض الشجر أيام الربيع قبل أن يستبين ورقه. # وأبقل الشجر. وأبقلت الأرض فهي مبقلة. وأبقل المكان فهو باقل، ولا يقال ~~مبقل (87). والمبقلة: ذات البقل. # ويقولون لبقل الربيع: البقلة. # وبلد بقل ومبقل. وأرض بقيلة. # والباقلى: الفول (88)، ويقال باقلاء أيضا (89). # والغلام إذا خرج وجهه قيل: بقل وجهه. # وبقل نابه يبقل بقولا: إذا شقأ. PageV05P433 # وباقل: اسم رجل عيي، وفي المثل (90): «أعيا من باقل» وله حديث مشهور (91). # والباقول: كوز لا عروة له، وجمعه بواقيل. # وقول الكميت: # وبقلها (92) من لا يريد ابتقالها # يصف الحرب، أي ساسها وراعها (93). ### ||| قلب: # القلب: مضغة من الفؤاد معلقة بالنياط. و# في الحديث (94): «إن لكل شيء ~~قلبا وإن (95) قلب القرآن يس» # وقلبت الرجل: أصبت قلبه. والقلاب: داء يأخذ البعير يشتكي منه قلبه فيموت، ~~[بعير مقلوب] (96) وناقة مقلوبة. وموت قلاب: # شديد يصيب القلوب. # وقلب النخلة: شطبة (97) بيضاء تخرج في وسطها، ويقال: قلب وقلب، وجمعه ~~قلبة. وأقلبت النخلة: أخرجت قلبها. # والقالب: البسر الأحمر. # وجئتك بهذا الأمر قلبا: أي محضا لا يشوبه شيء. وإنه لمهري قلب (98) ~~ومهرية قلب. وعربي قلب. PageV05P434 # وتحويلك الشيء عن وجهه: قلب، تقول: كلام مقلوب، ms0692 قلبته فانقلب، وقلبته ~~فتقلب. وصرفك إنسانا تقلبه عما يريده. # و[يقال] (99): أقلبت الخبزة: حان لها أن تقلب. # والمنقلب: مصير العباد إلى الآخرة. # والقلب الحول: الذي يقلب الأمور. # ويقولون: أقلبكم مقلب أوليائه، ومقلب أيضا. # وقلب (100) 1 عينه علي: عند الغضب والوعيد (101) 1. # والقلب من الأسورة: ما كان قلدا (102) 1 واحدا. ويقال للحية البيضاء: # قلب؛ تشبيها به. # والقليب: البئر قبل الطي، يذكر ويؤنث (103) 1، والجميع القلب. # و[يقال] (104) 1 قلبت للقوم قليبا: أي حفرت لهم بئرا، أقلب قلبا. # والقلوب (105) 1 والقلوب: اسم الذئب، والقليب (106) 1 [أيضا] (107) 1، ~~وكذلك القلاب (108) 1. PageV05P435 # والقلب: انقلاب الشفة، رجل أقلب، وشفة قلباء. # و«ما به قلبة (109) 1» أي داء وغائلة، وقيل: هو مأخوذ من القلاب، وقيل: ~~ما به حول وما به شيء يقلقه. # والقالب: دخيل، وتكسر [174/ ب] اللام (110) 1. # والقلب: الركب الضخم. # [و] (111) 1 يقال: امرأة قيلبون: للتي (112) 1 تتداول فتكون عند الزوج ~~بعد الزوج. # والقلاب: اسم أرض لبني أسد (113) 1. # والقليب (114) 1: من خرزات العرب كالقبلة. ### ||| لقب: # اللقب: نبز اسم غير الذي سمي به. ### ||| بلق: # البلق والبلقة (115) 1: مصدر الأبلق، بلق يبلق. وحبل (116) 1 أبلق، ونعف كذلك. PageV05P436 # والفسطاط يقال له البلق، وجمعه أبلاق. # والبلوقة- والجميع البلاليق-: مواضع لا ينبت فيها الشجر. # وبلق السيل الأشجار: اجتحفها (117) 1. # وبلقت الباب فانبلق: أي فتحته كله، وأبلقت أيضا، [وباب مبلوق] (118) 1. # والأبلق: قصر السموءل بن عاديا. وفي المثل في العز (119) 1: «تمرد مارد ~~وعز الأبلق». # والبلق- بوزن الوجل-: الذي برقت عينه وحارت. # وبلق بلوقا: أسرع. # و[يقال] (120) 1 في الشتم: حلقي بلقي. # وفي المثل في ذم المحسن (121) 1 «يجري بليق ويذم» وهو اسم فرس. # والركية المبلقة: هي التي تسهل فيجعل لها توابيت من ساج فيبلقونها إياها. ### ||| لبق: # رجل لبق ولبيق: وهو الرفيق بكل عمل. # وهذا أمر يلبق (122) 1 بك: أي يزكو بك. # والثريد الملبق: الشديد التثريد الملين. PageV05P437 ### ||| القاف واللام والميم ### ||| لمق: # لمق الطريق ولقمه: واحد. # ولمقت عين الرجل ألمقها: إذا رميتها فأصبتها بلطم. # واللمق: القرطسة في الرمي (123) 1. # ولمق ببصره [وسهمه] (124) 1: أي (125) 1 رمى به. # ولمقت (126) 1 الشيء ألمقه (127) 1: كتبته. وقيس تقول: محوته. # وأرض ما بها لماق: أي ما ms0693 يؤكل. وما أكلت لماقا ولا لماجا: أي شيئا. # وما تلمق بشيء. # واليلمق- فارسي معرب-: قباء (128) 1. ### ||| لقم: # لقم الطريق: مستقيمه ومنفرجه. ولقمت الطريق ألقمه: إذا سددت فمه. # واللقم: مصدر لقمت ألقم لقما، وهي اللقمة. واللقمة: المرة الواحدة. # ورجل لقم: يعلو الخصوم. # والركية المتلقمة: الكثيرة الماء. # وألقم البعير عدوا: إذا [كان] (129) 1 يمشي رويدا فعدا. PageV05P438 ### ||| ملق: # الملق: الود واللطف الشديد. والدعاء والتضرع. وهو ملاق متملق. # والإملاق: الإنفاق للمال حتى يورث الفقر، أملق الرجل: أخفق. # والملق: السير الرفيق. والميلق: السريع. # وهو (130) 1 يملق (131) 1 الأرض بحوافره: أي يضرب. # وأملق من الأرض: مثل أملس (132) 1. # وملق الجدي أمه: رضعها. # وامتلقها وملقها: جامعها. # وفرس مملوق الذكر: حديث العهد بالنزاء. # وامتلق الفرس قضيبه من الحياء: أخرجه. # وملقه بالعصا: ضربه بها، وبلسانه- أيضا-: مثل سلقه. # وأملقت الفرس: مثل أزلقت (133) 1، والولد مليق. # وملق الخاتم: مرج. # والملقة: الصفاة الملساء. # وتمليق الأرض: تمليسها بالمملقة بعد البذر (134) 1. # والمالق: خشبة الفدان. ومالج الطيان (135) 1. # والملق: ما استوى من الأرض. PageV05P439 # وأملقت الثوب: غسلته. # والتملاق (136) 1: التملق. ### ||| قلم: # القلم: الذي يكتب به. والسهم الذي يجال [به] (137) 1 بين القوم، من قوله ~~عز وجل: @QUR@02 إذ يلقون أقلامهم (138) 1. # والمقلم: طرف قضيب البعير. # والقلم: قطع الظفر بالقلمين. والقلامة: المقلومة (139) 1 عن طرفه. # ومقالم الرمح: كعوبه، واحدها مقلم. # والقلام: نبت ملح يدعى القالنك (140) 1. # والإقليم: موضع. فأما أقاليم الأرض فأقسامها. ### ||| مقل: # المقل: حمل الدوم؛ وهو شجر كالنخل، الواحدة مقلة. وهو- أيضا-: # الكندر. # ومقلة العين: سوادها وبياضها. وما مقلته بعيني. # والمقلة: حصاة القسم يتقاسم (141) 1 بها الماء. # والمقل: ضرب من الرضاع. # والتماقل: التغاط في الماء حتى يجيء بالمقل معه وهو الحصى والطين. PageV05P440 ### ||| قمل: # القمل: معروف. # وامرأة قملة: قصيرة جدا، وكذلك القملة. # و# في الحديث (142) 1: «النساء غل قمل» # ، وجمعها: قملات. وأصلها (143) 1 في الأسير يغل فيقمل القد في عنقه. # وأقمل الرمث إقمالا: إذا تفطر بالورق، وكذلك العرفج. # والتقمل: أدنى السمن إذا بدا في الدابة. # وقمل القوم: أحيوا وحسنت أحوالهم، والقملة الاسم. # والقملي من الناس: الحقير الصغير الشأن. # وضرب من الحشرات يقال له: قملة النسر. # والقمل: الذر الصغار. ms0694 PageV05P441 ### ||| [باب] (1) القاف والنون ### ||| [القاف والنون] (2) والفاء ### ||| قفن: # قفان كل شيء: جماعته واستقصاء علمه. # وأتيته على قفان ذاك (3): أي أثره. وهو على قفان ذاك: أي أثره (4). وهو ~~على قفان فلان: أي على تتبع أمره. وهو الأمين عندهم. ومعظم الشيء وجمهوره. # ويقال للقفا: القفن. # والقفن (5): الضرب بالعصا [وباليد] (6) ونحوها حيث كان. وقيل: الموت، ~~قفن: أي مات. # وقفنت الرجل قفنا: ضربت قفاه. # وشاة قفينة: مذبوحة من قفاها (7). PageV05P442 # وقفن رأسه: قطعه. # والقفن: الجلف الجافي. # واقتفنت الشاة والطائر: ذبحته من قفاه. ### ||| قنف: # يقال لأذن المعز إذا كانت غليظة: قنفاء؛ وهي التي لا أطر لها. # والكمرة قنفاء. # ورجل قناف (8): ضخم الأنف واللحية، ويقال طويل الجسم غليظه، وقناف مثله. # والقنيف [175/ أ]: جماعة من الناس. والسحاب ذو الماء الكثير. # والرجل القليل الأكل. # والقنف: الطين يكون تحت الماء إذا صار يابسا، وجمعه قنائف. وهو- أيضا-: ~~القشار (9) الذي يتقشر عن جردان الفرس. # والقناف: الفيشلة الضخمة. # وقنفته بالسيف: أي قطعته. # وحجفة مقنفة: أي موسعة. # والقنف (10): الأزعر القليل الشعر في الرأس. # ويقولون: لا رحم الله قنفته: أي فيشته. ### ||| نقف: # النقف: كسر الهامة عن الدماغ؛ كما ينقف الظليم الحنظل عن حبه. # وإنه لمنقف العظام: أي باديها. # والمناقفة: المضاربة بالسيوف على الرأس. PageV05P443 # ورجل نقاف: صاحب تدبير لأمره. وقيل: هو السائل المبرم. وهو مأخوذ من نقفت ~~ما في القارورة: أي استخرجت ما فيها. # ونقفته فأنا ناقف: أي سائل قانع (11). # والمنقاف: عظم دويبة في البحر يسقل (12) به الصحف. # والمنقف في القفيز: الموضع الذي ينبغي أن ينحت ولم ينحت. # وجاءانا (13) في نقاف واحد: أي في مكان واحد. # وناقة منقوفة: ضعيفة الأخدعين دقيقتهما (14). # وإذا أصبح الرجل مصفر الوجه قيل: أصبح منقوفا. # وعينان منقوفتان: [أي] (15) محمرتان. # والنقفة في رأس الجبل: وهيدة. # ومنقاف الطائر ومنقاره: واحد. ### ||| فنق: # ناقة فنق: أي جسيمة حسنة الخلق، والجميع الأفناق. وجارية فنق مفنقة ~~مفناق: أي منعمة، فنقها أهلها فناقا. # والفنيق: الفحل المقرم لا يؤذى ولا يركب، والجميع أفناق وفنق. # والفنائق: جمع فنيقة؛ وهي أصغر من الغرارة. # وتفنق الرجل في الأمر: تنوق فيه. ### ||| نفق: # نفقت الدابة: أي ms0695 (16) ماتت، تنفق نفوقا. PageV05P444 # ونفق السعر (17) نفاقا. # وطعام نفق: إذا لم يكن له نزل. # والنفقة: ما أنفقت واستنفقت. # ونفق الطعام: أي فني. # ونفقت نفاق القوم: أي نقصت نفقاتهم (18). وميرة نفقة. # وفرس نفق: قصير الغاية. # والنفق: سرب في الأرض له مخلص. وأرض منفاق: كثيرة النفق. # والنافقاء: موضع يرققه اليربوع من جحره، وهي النفقة أيضا. وأنفقنا ~~اليربوع: إذا لم يرفق به حتى انتفق وذهب. وتنفقته (19): استخرجته من ~~نافقائه. # والنافق: المصفر وجهه ذعرا. # والنفق من النساء: التي تنفق (20) عند الرجال فتحظى عندهم. # وفي المثل (21): «من باع بعرضه أنفق» أي من شاتم الناس وجد عرضه نافقا. # والنفاق: الكفر والخلاف، نافق ينافق. # والنيفق- دخيل-: في صفة السراويل، وكذلك المنفق. # والنافقة- أيضا دخيل-: فأرة المسك. # وأنفق القوم: ذهبت أزوادهم وأموالهم. ونفق المال نفسه. PageV05P445 ### ||| القاف والنون والباء ### ||| قنب: # القنب: جراب قضيب الدابة، ويكنى به عما يخفض من المرأة. وهو- أيضا-: شراع ~~ضخم من أعظم شرع السفينة. # ومخالب الأسد في مقنب وفي قناب. # والمقنب: شيء مع الصائد يجعل فيه ما يصيد. # والمقنب: زهاء ثلاثمائة من الخيل، وجمعه مقانب. # والقنب: ضرب من الكتان. # والقنيب: الجماعة من الناس. # وقنب في بيته يقنب قنوبا: دخل فيه، وتقنب. # وقنبت الشمس: غابت. # وواد قانب: إذا كان سيله يجري من بعد. # وقنب القوم في مذهبهم: [أي] (22) أبعدوا. وتقنبوا (23) نحو قوم: ساروا ~~نحوهم. وإذا تجمعوا أيضا. # والمقنب من النبات: الذي [قد] (24) خرج حبه. # والقناب: الورق المستدير في رؤوس الزرع أول ما يثمر. # وقنب (25) العنب قنبا. # وقناب (26) القوس: وترها. # والمقنب: الحلقة من الذهب. PageV05P446 ### ||| نقب: # النقب: في الحائط ونحوه. # والبيطار ينقب بطن الدابة بالمنقب في سرته. # وكلب نقيب: وهو الذي ينقب حنجرته حتى لا يسمع صوته الأضياف. # والناقبة: قرحة تخرج على الجنب وتهجم على الجوف. # ونقب الخف ينقب نقبا: إذا تخرق، فهو نقب. # والنقب والنقب (27) والنقاب: طريق ظاهر على رؤوس جبال، وهو (28) المنقبة أيضا. # والنقبة: الطريق المسلوك. # والنقب: الصدأ الذي يعلو السيف والنصل. # والنقيب: شاهد القوم وضمينهم، والفعل: نقب ينقب نقابة. # والنقباء: الذين ينقبون الأخبار والأمر. # والنقيبة: يمن الفعل، وهو من ms0696 نقبت: أي بحثت. وما لهم نقيبة: أي نفاذ رأي. ~~وقيل النقيبة: الطبيعة. # والمنقبة: كرم الفعال، وجمعه مناقب. # وعليه نقبة (29) الكرم والسرو: أي أثره. # والنقيبة (30) من النوق: المؤتزرة بضرعها عظما وحسنا، بينة النقابة. # وقوله عز وجل: فنقبوا @QUR@02 في البلاد (31) أي ساروا وطافوا، ويقرأ: ~~(فنقبوا) أي اعتبروا واصطبروا. PageV05P447 # والنقيبة: الحفرة التي تحفر للفسيلة في الغضراء. # والنقيب: المعدن، وجمعه نقب. # والنقبة (32): أول الجرب (33)، وجمعه نقب. # ونقبة الوجه: ما أحاط دوائرها. وهي اللون أيضا. وثوب كالإزار فيه تكة؛ ~~غير مخيط [175/ ب]، وجمعها نقب، تلبسها الكرائم. # والنقاب: ما انتقبت به المرأة على محجرها. والرجل النافذ علما في الأمور ~~وبصرا، يقال: إنه لنقاب. # ولقيته نقابا (34): أي فجاءة مواجهة. # وداري بنقاب داره: أي بحذائها. # ورميت فلانا بأنقاب هذه الدابة: إذا أهلكته. # ورمى بأنقابه: أي بأنقاضه وأخفافه (35). # وانتقبت فلانا: انتخبته واخترته. # والنقيب: لسان الميزان، ولا أدري اشتقاقه. # ونقيب القوم: أفضلهم، وهو المنتقب منهم. # والمنقب (36) من الطرق: ما أسهل بك معاند الوعورة (37) والحجارة. ### ||| نبق: # النبق والنبق: حمل السدر، واحدتها نبقة. وهو- أيضا-: ما يؤخذ من جوف جذع ~~النخلة كأنه الدقيق، نخلة منبقة. PageV05P448 # و[يقال] (38): أنبق الرجل إنباقا: وهي الضرطة الخفيفة. # والنبوق: الخروج والظهور. # والانتباق: [الاستخراج و] (39) الإثارة للشيء. # والنخل المنبق: المصطف على سطر (40) مستو. # ونبقت الكتاب ونمقته: واحد. # وإذا عظمت زمعة الكرمة فهي: نبيقة، وتجمع نبائق. ### ||| بنق: # البنق: جمع بنقة القميص. والبنيقة: اللبنة (41) في الثوب، والجميع ~~البنائق؛ وهي الدخاريص (42). # والتبنيق في الجعبة: أن يفرج أعلاها وأسفلها ضيق، جعبة مبنقة (43). # ومفازة مبنوقة: أي موصولة بأخرى. # وبنق الشيء: أي قلده. # والبنيقة: الشعر المختلف وسط الموقف من الشاكلة. # قبن # (44): القبان: دخيل. # وحمار قبان: دويبة كثيرة الأرجل. # وقبن في الأرض قبونا: ذهب فيها. PageV05P449 # والمقبئن- كالمكبئن-: بمعنى المنقبض. ### ||| القاف والنون والميم # قنم # (45): قنمت يدي من الزيت، فهي قنمة: [أي وسخة] (46)، وكذلك اللحم إذا ~~خبثت ريحه. والقنم: نتن الرائحة. # وقنم الشعر قنما: وهو أن يصيبه الندى ثم يركبه الغبار. ### ||| نقم: # نقم ينقم نقما ونقم ينقم- لغتان-: أي أنكر (47). وانتقمت منه: كافأته ~~عقوبة بما صنع. وهي النقمة والنقم. # وفلان ميمون ms0697 النقيمة- بمعنى الباء-، وهي (48) العزيمة من الاعتزام. # ونقمت أنقم نقما: وهو سرعة الأكل والمبادرة إليه. # ونقم الطريق ولقمه: واحد. # والناقم: تمر (49) بعمان. وحي من اليمن. # وبنو الناقمية: من عبد القيس. # ونقم (50): اسم موضع. ### ||| نمق: # نمقت الكتاب تنميقا: إذا حسنته ونقشته. PageV05P450 # ويقال للشيء المروح (51): فيه نمقة. # ورطب منمق (52): ليس فيه نوى. وأنمقت النخلة إنماقا. # ونمق عينه: إذا لطمها؛ ينمقها نمقا (53). # وركب نمق الطريق ولمقه. ### ||| قمن: # هو قمن أن يفعل ذاك؛ وقمن، وهي قمن (54). # وموطن قمن: أي جدير، و[يقال] (55) قمين أيضا. # والقمين: أتون الحمامات (56). # وبنة قمنة: أي رائحة منتنة. # وجئته بالحديث على قمنه وسننه: بمعنى. # وأنا متقمن سنارك (57)، وهو من قولهم قمن. PageV05P451 ### ||| [باب القاف والفاء] (1) ### ||| القاف والفاء والميم ### ||| فقم: # الفقم: ردة في الذقن، رجل أفقم. # والفقم والفقم: طرف الخطم للكلب ونحوه. # وتفقمت فلانا: [أي] (2) أخذت بفقمه. والفقمان: اللحيان. # والأمر الأفقم: الأعوج المخالف. # وفقم الأمر يفقم فقما وفقوما (3). وأمر متفاقم: أي مستفحل. وفقم الأمر أيضا. # والمفاقمة: البضع (4)، فقمها. # والفقم: الكثير المال المثري، يقال: أصبت من المال حتى فقمت فقما. # ورجل فقم: يعلو الخصوم. وهو المليء به. PageV05P452 ### ||| [باب القاف والباء] (1) ### ||| القاف والباء والميم ### ||| بقم: # البقم- دخيل-: اسم لشجرة لها صبغ يصبغ به. # والبقامة: ما يخرج من الصوف إذا طرق. # ويقال للأحمق: إنه (2) لبقامة. # والتبقم: أكل البهيمة (3) الكلأ. # والبقم (4): من أدواء الإبل يعرض عن أكل العنظوان (5)، بقم البعير بقما. # وتبقم الغنم المجر. وتبقمها (6): أن تربض فلا تقوم (7) من ثقل أولادها في ~~بطونها. # والبقوم: من بطون العرب من الأزد. PageV05P453 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV05P455 ### ||| القاف والجيم # [و. ا. ي] (1) ### ||| جوق: # الجوق: كل قطيع من الرعاة أمرهم واحد. وجوقت القوم تجويقا: أي جمعتهم (2). # وكم تجوق علي: أي تجلب. PageV05P457 ### ||| القاف والشين # (و. ا. ي) ### ||| وقش: # وقش: اسم رجل، ووقيش وأقيش. ووقش في الأنصار اسمه (1): # رفاعة بن وقش. # والوقش والوقشة: الحركة، وجمعه أوقاش. # ووقش في المشي: إذا سمعت وقشه يعني صوته، فهو (2) واقش. # والتوقش: التحرك. # ووقشت من فلان وقشا: أي أصبت منه عطية. # ووقش فلان بشيء وأوقش: إذا رضخ له بشيء. وهو التوقيش ms0698 بالنار والتلويح ~~بجذوة منها، يقال: وقش النار. # والوقش (3): صغار الحطب الذي تشيع به النار. # وأوقاش من الناس: مثل أوباش. # ووقش الرسم يقش: أي درس. PageV05P458 ### ||| قشو: # قشوت القضيب: أي (4) خرطته؛ أقشوه قشوا، والفاعل [176/ أ] قاش، والمفعول مقشو. # والقاشي في كلام أهل السواد: الفلس الرديء. # والقشوة: قفة (5) تكون فيها طيب المرأة، وجمعها (6) قشاء. # والقشوانة من الإبل: التي كانت من الشول ثم كانت خلوجا فهي شاقة الطرق: ~~أي قليله. # وامرأة قشوانة، ورجل قشوان: قليل اللحم. # وانقشأت السحابة وانقشعت: [أي] (7) أقلعت وذهبت. # وقشيت البعير عن الحوض: أي (8) طردته ومنعته. ### ||| شقأ: # شقأ الناب يشقأ شقوءا؛ وهو (9) شاقئ: إذا طلع حده، وشقئ مثله. # وإبل شويقئة. # والمشاقاة: سوء الخلق والمعاسرة. وهو- أيضا-: مصابرة الانسان صاحبه. # وشقأت شعري: فرقت. # والمشقأة: المدراة. PageV05P459 ### ||| شقى: # شقي يشقى شقاء وشقاوة وشقوة، وشاقاني (10) فشقوته أشقوه. # والشاقي من حيود (11) الجبال: الطالع الطويل، والجميع الشقيان (12) ~~والشواقي (13). ### ||| شوق وشيق (14): # الشوق: نزاع النفس، شاقني حبها وذكرها، وهو يشوقني، واشتاق اشتياقا. وقلب ~~شيق مشوق. # والشوق: مثل النوط، شقت الطنب (15) إلى الوتد: إذا مددته إليه. واسم الذي ~~يمد به الشيء: [هو] (16) الشياق. # والشيق: الكتاب (17). وصفح من الجبل مستو يصعب ارتقاؤه. # والشيق (18): شعر ذنب الدابة، الواحدة شيقة. PageV05P460 ### ||| وشق: # الوشيق: لحم يقدد حتى يغب (19)، وشقت اللحم أشقه، واتشقته (20)، وأتشقه ~~اتشاقا. # وهو كثير وشيق الفخذين: أي لحمهما. # وسمي الكلب واشقا؛ اسم له خاصة. # ومر يشق (21): أي يسرع. # والواشق: الذاهب المضي، وهو الوشاق. # ووشقه: [أي] (22) طعنه وقده. # والوشق: قلة الرعي. # والتوشق: التفرق. # ويقال لأسنان المفتاح: مواشيق، الواحد ميشق. # والواشق: لغة في الباشق. # والأشق: دواء كالصمغ. ### ||| قوش: # مهمل عنده (23). # الخارزنجي: القواشة: ما يبقى في الكرم بعد ما قطف. # والقوش: الصغير، وهو معرب (24). ### ||| قشى (25): # قشيت عنه الجلد قشيا: بمعنى قشوته. PageV05P461 ### ||| القاف والضاد # [و. ا. ي] ### ||| قضى: # قضى يقضي قضاء وقضية: أي حكم. # وقضى إليه عهدا: أي وصية. # وقضى عليه الموت: أي غلبه. # والانقضاء: فناء الشيء وذهابه، وكذلك التقضي. # والقاضية: المنية التي تقضي وحيا. # وقضي السقاء فهو قض: طال تركه في مكان ففسد وبلي. # وقضي الثوب: [إذا] ms0699 (1) أخلق. # والقضاء: الصنع، قال الله عز وجل: فقضاهن @QUR@04 سبع سماوات في يومين ~~(2) أي صنعهن. # وقضي قضاؤك: أي فرغ من أمرك. # والقضة (3): نبات في السهل (4)، وجمعها قضى وقضين (5). PageV05P462 # وقض- في قول ابن الدمينة (6)-: حكاية صوت الركبة عند القيام والتحرك. # وقضئت الثياب قضأ- مهموز-: إذا طويت وفيها ندوة ثم نشرت وقد تهافتت ~~وعفنت. وقربة قضئة. # وقضئت عينه قضأ (7): أي قرحت، ورجل قضئ العين. # وما في حسبه قضأة: أي عيب وضعة. وهم يتقضأون منه: أي يستخسون حسبه. # وقضئت الشيء أقضأه: أكلته. # وقوله [سبحانه و] (8) تعالى: @QUR@01 وقضينا @QUR@03 إلى بني إسرائيل (9) ~~أي أعلمناهم. ### ||| ضيق (10): # ضاق الأمر يضيق ضيقا، وأمر ضيق وضيق. # وضيقة: منزل للقمر بلزق الثريا. # والمضياق: درجة من خرق وطيب تستضيق بها المرأة. ### ||| قوض: # قوضت البناء: نقضته من غير هدم. وتقوضت الصفوف. وانقاض الحائط. # وقول ركبتها قض حين تثنيها PageV05P463 # وهذيل تقول: هذا بذا قوضا بقوض: أي بدلا ببدل. # وهما قوضان وقيضان: أي يتقايضان. ### ||| قيض: # القيض: قشر البيض الذي قد خرج فرخه (11) أو ماؤه كله، وقاضها الفرخ. # وقيض الله له (12) قرين سوء. # وأعطيته فرسا بفرسين مقايضة. # وتقيض الرجل أباه (13): أي (14) تقيله. وهما قوضان وقيضان. والاقتياض نحوه. # وبئر مقيضة (15): كثيرة الماء، [و] (16) قد قيضت (17) عن الجبلة. # والقيضة (18) من الحجارة: ما كان لونه أخضر فيتكسر صغارا و(19) كبارا. # والقيضة (20): صفيحة عريضة يكوى بها، يقال: كويته بالقيضة. # والاقتياض: الاستئصال. PageV05P464 ### ||| القاف والصاد # (و. ا. ي) ### ||| قصو: # القصو: قطع أذن البعير، ناقة قصواء، وبعير مقصو. # والقصوة: من السمات في أعلى الأذن، يقال: إبل مقصاة. # والقصا: مصدر الناقة القصوى (1). # والقاصية من الناس: ما تنحى. وكذلك كل شيء بعد فقد قصا يقصو قصوا. ~~والقصوى والأقصى، والقصيا: لغة [فيه] (2). # والقصا- مقصور-: فناء الدار، يقولون: «حطني (3) القصا» أي تباعد عني. # وفي المثل (4): «لتحوطني القصا أو لأعرونك (5) العصا». و[يقال] (6): ~~حاطهم قصاهم وبقصاهم. PageV05P465 # ونزلنا منزلا [لا] (7) يقصيه البصر: أي لا يبلغ أقصاه. # والقصية (8): الإبل المودوعة التي لا تجهد (9) في الحلب ولا تركب، وجمعها ~~قصايا. وهي- أيضا-: خيار المال، وقيل: الرديئة، وهو (10) من الأضداد [176/ ب]. # ونعجة قاصية: أي (11) همة هرمة، ونعاج ms0700 قواص (12). # وإذا بلغت العناق السفاد قيل لها القصأة، والجميع القصئة (13) # وأحصيت الشيء وأقصيته: أي أحكمته وبالغت فيه. وتقصيت الأمر واستقصيته، ~~وحديث مقصى. # وقصيت أظفاري: قصصتها. # ونسب قصا: بعيد. # وقصوته: بمعنى قصوت منه. ### ||| قيص (14): # قاصت السن تقيص: إذا تحركت، و[يقال] (15): انقاصت. # وجمل قيصة (16): وهو الذي يتقيص (17): أي (18) يهدر، وجمعه أقياص وقيوص. PageV05P466 # والانقياص: انهيال الرمل والتراب. # وانقاص الماء: كثر في البئر حتى كاد يهدم البئر، [و] (19) يقال: بئر ~~قياصة الجول. ### ||| صيق: # الصيق: الغبار الجائل (20) في الهواء، ويقال: صيقة. والصوت أيضا، سمعت ~~صيقا. والعصفور، وجمعه صيقان. والريح المنتنة (21) من الدواب، ما أنتن صيقه (22). ### ||| وقص: # الوقص (23): قصر في العنق كأنه رد (24) في جوف الصدر، رجل أوقص. # ووقصت رأسه: غمزته سفلا، وكذلك إذا كسرته. # والتوقص: أن ينزو الفرس نزوا يقارب الخطو؛ وهو مشي حسن لا يكاد يقع ~~بالأرض خفة. # والوقص: صغار الحطب يشيع به النار، وقيل: شرارة النار. وهو- أيضا-: شذان ~~(25) كل شيء شذ (26) من غارة أو غنيمة. # وصار القوم أوقاصا: إذا صاروا شلالا متبددين. PageV05P467 # وأتانا أوقاص من بني فلان: أي زعانف. # والوقص: ما وجبت فيه الغنم من فرائض الإبل في الصدقة ما بين الخمس إلى ~~العشرين، وقيل: الأوقاص في البقر خاصة. # والوقائص: رؤوس عظام القصرة، ومنه قولهم وقصت عنقه: أي انكسرت وقائصه. # والوقص: العيب. والنقص. # ويقولون: خذ أوقص الطريقين: أي (27) أقربهما ### ||| صوق (28): # تصوق فلان بعذرته: [أي] (29) تلطخ بها. # وهو الصويق والسويق. والساق والصاق. PageV05P468 ### ||| القاف والسين # (و. ا. ي) ### ||| قوس: # القوس: معروفة، و(1) تصغيرها قويس، والجميع القياس والقسي والأقواس ~~والقؤوس (2). # وشيخ أقوس: منحني الظهر قد تقوس وقوس. # وحاجب مستقوس، ونؤي كذلك، شبه بالقوس. # وتقوسه وخط الشيب: أي شابه. # والأقواس من أضلاع البعير: هي المقدمات من جانبي البعير، الواحد قوس. # وفي المثل (3) لمن انتقل عن (4) مهانة إلى عز: «صار خير قويس سهما». # والقوس: ما يبقى من التمر في جلته. # والقوس: الصومعة. PageV05P469 # والمقاوس: الذي يرسل الخيل، وقيل: هو القياس (5). والمكان الذي تجري فيه ~~الخيل: مقوس. وقيل: هو الحبل الذي يمد فترسل منه الخيل. # وقام فلان على مقوس: أي ms0701 على حفاظ. # والقياس معروف. والمقايسة تجري مجرى المقاساة أحيانا. # والقيس: المصدر من قولك قاس يقيس قيسا وقياسا، وأصله الواو. وقاس (6) ~~يقوس: من القياس. # والأقوس: البعيد الصعب، بلد أقوس: بعيد، ويوم كذلك. # ويقال للرجل إذا كان مانعا ما وراء ظهره: أحوى أقوس. # و«رماه الله بأحبى أقوس (7)» أي بداهية، ويقال (8): هو الدهر. # والمقيس (9): الميدان. # ويقال للجوع: قيس. ### ||| وقس: # الوقس: الفاحشة والذكر لذلك. # وإذا قارب (10) البعير شيء من جرب قيل: إن به لوقسا، وهو أول الجرب. ~~ويقولون: # الوقس يعدي فتعد الوقسا (11) # ... فتوق الوقسا PageV05P470 # وجمل (12) موقوس، وناقة وقساء. # وأتانا أوقاس من بني فلان: أي جماعة [وفرقة] (13). # وصار القوم أوقاسا: أي شلالا. # وفي المثل (14): «لا مساس لا خير في الأوقاس» وهم السقاط والعبيد. ### ||| قسو: # القسوة: الصلابة في كل شيء، قسا يقسو فهو قاس. وقلب قاس. # وليلة قاسية: شديدة الظلمة. # والمقاساة: معالجة الأمر الشديد ومكابدته. # والقسيان من الدراهم: التي خالطها غش، واحدها قسي (15)، و[يقال] (16) قسا ~~الدرهم يقسو، وأصل قسيان: قسوان. # والقسي: الشديد البعيد، قرب قسي. # وقسا (17)- مقصور-: اسم جبل. # وقرىء: وجعلنا قلوبهم قسية (18)؛ وهي التي ليست بخالصة الإيمان؛ كالدراهم ~~القسية. ### ||| سقى: # السقي: معروف، والاسم السقيا. والمسقى: وقت السقي. والاستقاء: # الأخذ من البئر. والإسقاء: أن تجعل له نهرا أو ماء سقيا، قال الله عز PageV05P471 # اسمه (19): @QUR@01 وأسقيناكم @QUR@02 ماء فراتا (20). وسقى وأسقى: ~~بمعنى. وأسقيته: # دعوت له بالسقيا. # وكم سقي أرضك: أي كم حظها من الماء. # ومن أمثالهم في المكافأة (21): «اسق رقاش فإنها (22) سقاية». # و[يقولون] (23): «خل سبيل من وهى سقاؤه». # [و] (24): «لا ذنب لي قد قلت للقوم: استقوا (25)». # [و] (26): «معاود السقي سقى صبيا». # والسقاء: القربة للماء واللبن. وأسقيته إهابا: إذا وهبته له ليتخذ منه ~~سقاء، و# في الحديث (27): «خذ شاة من الغنم فتصدق بلحمها وأسق إهابها» # أي اجعل إهابها لغيرك سقاء [177/ أ]. # والسقاية: الموضع الذي يتخذ فيه الشراب في المواسم وغيرها. # والسقاية في القرآن: الصواع الذي يشرب فيه الملك. # والساقية: من سواقي الزرع وغيره. # والمسقاة: ما يتخذ للجرار والأكواز تعلق عليه. PageV05P472 # والسقي: ماء في نفافيخ بيض في شحم البطن، يقال: ms0702 سقى بطنه سقيا واستسقى ~~(28). وسقي (29): إذا ظهر به ماء أصفر. # وسقي قلبه بالعداوة تسقية. # ويقال (30): أسقاه: أي جعل فيه السقي (31) وهو الماء الأصفر. # وأسقيت فلانا: اغتبته غيبة. # والسقاء: طائر فطن يستقي الماء لنفسه. # وسقى فلان في ذكره: أي اشتدت غلمته. # وإنه لمستقي (32) الدم: أي مشرب حمرة. # والسقي: هو البردي، الواحدة سقية. وهو الذي لا يفوتها الماء. # وساقي العين: عرق يضرب إليها من جوف الرأس إذا قطع ذهب البصر. # والسواقي: عروق تسقي الأبهرين. ### ||| سوق: # السوق: معروف، [تقول] (33): سقناهم سوقا. # فأما السياق: ففي الموت. # [و] (34) يقال: أسقته إبلا: أي ملكته إبلا يسوقها. # والمرء (35) سيقة القدر: أي يسوقه إلى ما قدر عليه. PageV05P473 # وسيقة العدى: الذي يسوقه إلى ما يكره فهو لا يدري ما يصنع. # والسيقة: الطريدة. والسحاب الذي تسوقه الريح وليس فيه ماء. # وسقت إليها (36) الصداق وأسقته: لغتان. # والساق: لكل شجرة ودابة. وامرأة سوقاء: تارة الساقين ذات شعر. # والأسوق: العظيم عظم الساق، والمصدر: السوق. # وفي المثل (37): «قرع لهذا الأمر ساقه» أي تشمر. # ويقولون: # لا يمسك الساق إلا ممسك ساقا (38) # وأصله في الحرباء. # والساق: الذكر من الحمام؛ يقال له: ساق حر. # وولدت فلانة ثلاثة بنين على سوق (39) واحد: أي بعضهم في إثر بعض. # والسوق: معروفة؛ وسميت لأن الأشياء تساق إليها ومنها، وتذكر وتؤنث. # وسوق الحرب: حومة القتال. # والسوق: الساعات (40). # والسوقة من الناس- والجميع السوق-: ما دون الملوك، الذكر والأنثى والواحد ~~والجميع فيه سواء. # والسويق: معروف. # (أتى أتيح لها حرباء تنضبة) PageV05P474 # و[يقال] (41): سوقته أمري: أي ملكته إياه، ومنه السوقة من الناس وبعير ~~مسوق: الذي (42) يساوق الصيد. # والسوقة من الطرثوث: ما كان أسفل النكعة؛ حلو (43) طيب. # وإذا خرج طلع النخل شبرا سمي: السواق. # والمنساق: التابع. والقريب أيضا. # والعلم المنساق: هو الجبل (44) المنقاد طولا. ### ||| وسق: # الوسق: ضمك الشيء بعضه إلى بعض. والاتساق: الانضمام والاستواء. # واستوسقت الإبل: اجتمعت، والراعي يسقها. # وقوله تعالى (45): @QUR@03 والليل [و] (46)@QUR@01 ما وسق (47) أي جمع، ~~@QUR@03 والقمر إذا اتسق (48) ثم وامتلأ # والوسق: ستون صاعا. # وأوسقت البعير: أوقرته. # والوسق: العدل. # وإذا حملت النخلة كثيرا قيل: أوسقت؛ أي حملت ms0703 وسقا. # والوسيقة من الإبل: كالرفقة من الناس. وهي الطريدة (49) أيضا. PageV05P475 # والوسيق: السوق. والمطر أيضا؛ لأن السحاب يسقه أي يحمله (50). # ويقولون (51): «لا أفعله ما وسقت عيني الماء». # والميساق: الطائر الذي يصفق جناحيه (52) إذا طار، وجمعه مواسيق (53). # يسق # (54): مهمل عنده (55). # الخارزنجي: الأياسق: القلائد، ولم يسمع لها بواحدة، ولا يدرى اشتقاقها (56). PageV05P476 ### ||| القاف والزاي # (و. ا. ي) ### ||| زوق: # الزاووق: الزئبق (1). يقال: بيت (2) مزوق أي مزين، وقيل: مقوم. # [وزوق كلامه] (3). ### ||| قوز: # القوز من الرمل: صغير مستدير تشبه (4) به أرداف النساء، والجميع الأقواز ~~والقيزان. # والتقوز: عدو الوعل. # وتقوز البيت من المدر: أي (5) تهور وتهوى. # واقتازها النمر: أي أكلها. # وقوز النبت: كثر. ### ||| زيق: # الزيق: زيق الجيب المكفوف. PageV05P477 # وزيق المطمر: الخيط الذي يقدر به البناء. # وزيق الشياطين (6): شيء يطير في السماء يسمى لعاب الشمس. # وتزيقت المرأة تزيقا: [أي] (7) تزينت. ### ||| زقو: # زقا يزقو زقوا ويزقي زقوا وزقيا، وزقاء (8) أحسن. # والزقية: الصيحة. # والزقاء: بكاء الصبي. # وزقية من دراهم (9): أي جماعة مبسوطة. # ونفخ في الزقية (10): أي في الصور. # والزواقي: صياح الطير، وقيل: الديكة. ### ||| ازق: # الأزق: الضيق في الحرب، ومنه المأزق. ### ||| قزو (11): # القزاة (12): ضرب من الحيات. PageV05P478 # وهو يقزو بعصاه (13) الأرض قزوا: إذا نكتها بها (14). # والتقزية: الصرع والقتل، هو يقزيه: أي يقتله. # وبئس القزي هذا (15)- ساكنة الزاي-: أي بئس اللقب. PageV05P479 ### ||| القاف والطاء # (و. ا. ي) ### ||| [قطو] (1): # القطا: طير، الواحدة قطاة، ويثنى قطوان وقطيان. ومشيها الاقطيطاء (2). # والقطو: ضرب من المشي والصوت، وهو القطقطة (3). والقطوان: الذي يقطو في ~~مشيه (4). # وفي المثل (5): «ليس قطا مثل قطي». ويقولون: «أصدق من قطا (6)». # و(7): «لو ترك القطا لنام». # والقطاة: موضع الردف من الدابة؛ وهو مثل الخل في الكتفين. # والقطا: داء يأخذ الغنم، شاة قطية. PageV05P480 # والتقطي: الختلان، وهو يتقطى لأصحابه: أي يختلهم. # وتقطيت الفرس: ركبت [177/ ب] قطاتها (8). ### ||| طوق: # الطوق: حلي يجعل في العنق. # وكل شيء استدار فهو طوق. # والطاقة والطوق: واحد، يقال: كل امرىء مكلف ما أطاق. # والطاقة: شعبة من ريحان أو شعر. # والطاق: عقد البناء حيث ما كان، والجميع الأطواق والطيقان. # والأطواق: الإفريز. والطيلسان. وجنس من الناس بالسند. والكساء. ms0704 # وقام فلان على طاقة: أي على أقصى ما يمكنه من الهيئة. # والطائق: ما بين كل خشبتين (9) من السفينة. # وطائق (10) الجبل: مستقره في أعلاه (11). # والطوقة: أرض مستديرة سهلة في غلظ يحيط بها. # ونبيذ الأطواق: نبيذ من الأنارجيل (12). ### ||| قوط: # القوط (13): قطيع يسير من الغنم، والجميع الأقواط. والقواط: الذي يرعى ~~قوطا (14) من الضان. PageV05P481 # وقوطة: موضع. # والقوطة: الجلة الصغيرة (15). ### ||| اقط: # الأقط: يتخذ من اللبن المخيض، [و] (16) أقطت العسل بالأقط آقطه أقطا ~~(17). والمأقوط: التمر المعالج بالأقط. وأقطت القوم: أطعمتهم الأقط. # والأقطان (18): جمع الأقط. # والإقطة (19): هنة دون القبة مما يلي الكرش. # والمأقط: المضيق في الحرب. # والمأقوط من الرجال: الوخيم الثقيل. ### ||| وقط: # الوقط: موضع يستنقع فيه الماء، والجميع الوقطان والوقاط. # والوقيط: الموقوط؛ وهو الصريع المغشي عليه. وقيل: الذي طار نومه فأمسى ~~متكسرا ثقيلا. # ووقطني اللبن (20): أثقلني. PageV05P482 ### ||| القاف والدال # (و. ا. ي) ### ||| قدو: # القدو: أصل (1) تصريف الاقتداء. والقدوة: الذي يقتدى به، وكذلك القدة. # وفلان بإزاء فلان وقدائه ومقاداته: بمعنى. # وهو بمقداء داره: أي بحذائها. # والقدى- مقصور-: الرائحة الطيبة، قدي قدى وقداوة وقداة. # وطعام ذو قدى وقدى. والقداة: الطعم بعينه. # والقندأوة: الناقة الصلبة الشديدة الخلق. # ورجل قنداوة وقندأوة (2): وهو شدة في الرأس وقصر في العنق. ### ||| قيد: # القيد: معروف، قيده تقييدا (3). والمقيد من الساقين: موضع القيد، وموضع ~~الخلخال من المرأة. وقيد الرجل قيدا: أي قيد. وقدته أقيده. PageV05P483 # وقيد السيف: هو الممدود في أصول الحمائل، وكذلك قيد الرحل (4). # ويقال للفرس الجواد (5): قيد الأوابد؛ أي يلحق الوحش فكأنما هو مقيد له ~~حتى يلحقه (6). # وقيد الفرس: من سمات الإبل في أعناقها، قال: # كوم على أعناقها قيد الفرس (7) # وقيد الأسنان: اللثة. # والقيد: القيس (8) في المقدار، وكذلك القاد. ### ||| قود: # القود: نقيض السوق. # والقياد: الحبل الذي يقود به (9) دابة أو شيئا. [و] (10) هو سلس القياد. # وأعطيته مقادتي: أي انقدت له. # والاقتياد والقود: واحد. # وفرس قؤود: ينقاد. # وأقدته خيلا: إذا أعطيته خيلا يقودها. # والقيادة: مصدر القائد، وكذلك القود (11). PageV05P484 # وفي المثل (12): «لقد كنت وما يقاد بي البعير» أي قد هرمت فلا أقدر أن ~~أركب بعيرا. # والقائد من الجبل: أنفه ms0705 المستطيل على وجه الأرض ينقاد كذا ميلا. # وجبل مقود: أي ممتد طولا في السماء. # والمقود: خيط أو سير يجعل في عنق الدابة والكلب يقاد به (13). # والأقود من الدواب والإبل: الطويل الظهر والعنق، والفعل: قود يقود قودا، ~~والأنثى قوداء، والجميع القود. وهو من الرجال (14): الشديد العنق؛ لقلة ~~التفاته. وهو- أيضا-: الذي إذا أقبل بوجهه على الشيء لم يكد يصرف وجهه. # و[تقول] (15): استقدت ما أصابني من فلان. وأقادني الله. وأنا أستقيده: # أي أستقيله (16). # والقود: قتل القاتل بالقتيل، أقدته به (17)، واستقدت الحاكم. وكذلك ~~الانتقام من الإنسان. # والقيدة من الإبل: كالسيقة. وهي الذريعة الذي يختل بها الصيد. # [و] (18) بعير قيد: إذا كان ذلولا ينقاد وينساق. # والقواد: الأنف؛ بلغة حمير. PageV05P485 # والقيدود: الأتان الطويلة، وجمعها قياديد (19). ### ||| وقد: # وقدت النار تقد وقودا ووقودا (20) ووقدا. والوقود: المصدر. والوقود: # النار. والموقد: موضع النار، وكذلك الموقد والمستوقد. وزند ميقاد (21): ~~سريع الوري. # وقلب وقاد: سريع التوقد في النشاط والمضاء. # ووقدة الصيف: أشده حرا. # وزند [ونار] (22) وقدى: هي المتوقدة. # وروي قول الأعشى: # رأت رجلا غائر الواقدين (23) # [بالقاف] (24) أي العينين، والرواية المعروفة بالفاء (25). ### ||| دوق: # مهمل عنده (26). # الخارزنجي: الدائق: الهالك حمقا، وقيل: هو إتباع المائق (27)، وهو يدوق ~~دواقة، وتدوق أيضا. وفيه دوقة: أي حمق. # رأت رجلا غائب الوافدين %~% مختلف الخلق أعشى ضريرا PageV05P486 # وأداق الرجل: إذا حدد النظر إلى الرجل بحمق. # وداق (28) من النبيذ ما خثر منه (29). # وإن فيهم لدوقانية. # وداق الفصيل من اللبن عن أمه: أي عدل عنها حين سنق (30). # ومتاع دائق بائق: لا ثمن له رخصا وكسادا. # وديقت غنمك فهي مدوقة: إذا أخذها الأبى وهو داء يصيبها من شم البول (31). # ومداق الحية (32): مجالها. # وأداق الناس بالمكان: أطافوا به. # وانداق [178/ أ] بطن الانسان: انتفخ. # وداق المال: هزل. # والدوقة: الفساد. ### ||| قدى: # القديان: الإسراع، قدى يقدي. # والقادية: جماعة من الناس أول ما يطرأ عليك. # وأنتم قديتنا: بمعنى الواو. ### ||| دقى: # فصيل دق: وهو الذي يكثر من اللبن (33) فيفسد بطنه ويكثر سلحه، والأنثى ~~دقية، دقي يدقى دقى، وهو دقوان؛ ودقوى. PageV05P487 # وبفلان دقية من حمق؛ فهو مدقي. ### ||| ودق: # الودق: المطر ms0706 كله شديده وهينه. # ويقال للحرب الشديدة: ذات ودقين. # وسحابة وادقة. # والوديقة: حر نصف النهار. # والمودق: معترك الشر. # والوديق من الدواب: يوصف به ذات الحافرتين (34)، [أتان] (35) وديق، وقد ~~ودقت تودق وداقا: إذا حرصت على الفحل، و[يقال أيضا] (36): أودقت (37) ~~واستودقت. وفرس وديق [وودوق] (38). # والودق: داء يأخذ في العين وفي عرق الصدغ، وقيل: هي بثرة أو حمرة. # والودقة: كالنقطة فيها. # والوادق: الحديد (39). من السيوف. # وإنه لوادق [السرة: أي قريب] (40) السرة (41) من الأرض. وما ودق إلى ~~الأرض منه شيء: أي ما وصل. PageV05P488 # وودق- أيضا-: إذا دنا. # وإنه لوادق السنة: أي قريب النعاس. # وودقت إليه أدق: أي استأنست إليه. # وودق إلى الصلح: مال إليه. # والمودق: المأتى للمكان. PageV05P489 ### ||| القاف والتاء # (و. ا. ي) ### ||| قتو: # القتو: حسن الخدمة، يقتو الملوك: [أي] (1) يخدمهم. والمقاتية (2): # الخدام، والواحد مقتوي، ومقتوون- بالنون-، وقيل: هو الذي يخدم بطعام ~~بطنه. والمقتوي منسوب إلى المقتى- وهو مصدر على مفعل- من القتو؛ كالمغزى من ~~الغزو. وقيل: جمع المقتوي مقاتوة ومقاتية. ### ||| توق: # التوق: تؤوق النفس إلى الشيء وهو نزاعها إليه (3)، تاقت نفسي وهي تتوق ~~تؤوقا وتوقا، ونفس تواقة تائقة. # وتاق إليه: إذا خف إليه. # وتاق: أشفق. PageV05P490 # وتاق الرجل بنفسه: إذا جاد بها؛ توقانا. وكذلك الدموع إذا خرجت من ~~الشؤون. # وتاق القدح في الميسر. # وإذا هممت بفعل شيء قلت: تقت (4) إليه. ### ||| تأق: # التأق: شدة الامتلاء، تئقت نفسي تتأق (5) تأقا: وذلك إذا امتلأ حزنا وكاد يبكي. # وفرس تئق: ممتلئ شبابا وجريا. # وأتأقت القوس: إذا شددت نزعها فأغرقت السهم. وتاق الرجل القوس يتوقها ~~توقا: ملين في معنى الهمزة (6). # والتيقان (7) من الرجال: الشديد الوثب. ### ||| وقت: # الوقت: مقدار من الزمان. وكل شيء قدرت (8) له حينا فهو موقت. # والميقات: مصدر الوقت (9). والإهلال: ميقات الشهر. ووقت موقوت وموقت. # وقوله عز وجل: @QUR@03 وإذا الرسل أقتت (10) وأصله الواو. PageV05P491 ### ||| قوت: # القوت: ما يمسك الرمق من الرزق، والقيت مثله. # والقوت: مصدر قاته يقوته ويقيته: إذا عاله برزق يسير. # ونفخ قوت. واقتت لنا نفخك قيتة: أي ارفق. # وفلان يقتات الكلام: أي يقله، ورجل مقيت ومقوت. # و(11) المقيت: الموقوف على الشيء المقتدر. وقيل: ms0707 هو الحافظ. # ويقولون (12): لا وقائت نفسي البصير ما فعلت كذا. PageV05P492 ### ||| القاف والظاء # (و. ا. ي) ### ||| وقظ: # الوقظ (1): حوض ليس له أعضاد إلا أنه يجتمع فيه ماء كثير. ### ||| قيظ: # القيظ: صميم الصيف، قظنا بمكان كذا، وكذلك المقيظ. # والمقيظ (2): نبات يبقى أخضر إلى القيظ يكون علقة (3) للإبل إذا يبس ما سواه. # والقياظ من الزرع: ما زرع في زمن الخريف وأول الشتاء. # و# في حديث النبي- صلى الله عليه [وآله] (4) وسلم- أن عمر قال: «يا PageV05P493 # رسول (5) الله؛ إنما هن (6) أصوع لا يقيظن بني» # (7): يعني من التمر؛ أي لا يكفيهم لقيظهم (8). ### ||| يقظ: # اليقظة: نقيض النوم، استيقظ فهو يقظان ويقظى، ورجال أيقاظ، ونساء يقاظى. # وإذا أثار التراب قيل: يقظ (9) وأيقظ. # ورجل يقظ ويقظ. # ويقظة: اسم أبي مخزوم؛ حي من قريش. PageV05P494 ### ||| القاف والذال # (و. ا. ي) ### ||| وقذ: # الوقذ: شدة الضرب. شاة وقيذ موقوذة: أي مقتولة بالخشب. # وحمل فلان وقيذا: أي ثقيلا دنفا. # وضربه على موقذ من مواقذه: وهو المرفق؛ أو طرف (1) المنكب والركبة (2)؛ ~~أو الكعب، وهو الموضع الذي إذا ضربته وقذت صاحبه. # وفي قلبي وقذة: أي أثر باق من مكروه. # والموقذة من الغنم: التي ينقطع بعض عروق أحد شقي ضرعها فيقل لبن (3) ذلك الشق. # و(4) وقذه النعاس: أوهنه. ### ||| ذوق: # الذوق: مصدر ذاق يذوق ذوقا وذواقا ومذاقا. PageV05P495 # وذقت فلانا: أي ما عنده. # وكل ما نزل بإنسان من مكروه فقد ذاقه. # و# في الحديث (5): «إن الله عز وجل لا يحب الذواقين والذواقات» # . واستذاق الأمر لفلان: أي انقاد وطاوع. وكذلك اللبن إذا استمذق عن المخض ~~(6) بعدما حرك وهو خاثر [178/ ب]. # والرجل المستذاق: المجرب (7). ### ||| ذقو: # فرس أذقى وامرأة ذقواء (8): وهو الرخو رانف الأذن، وكذلك الحمار. ### ||| قذى: # القذى: عويد أو تراب يقع في العين، قذيت عينه تقذى قذى، وهي قذية. وقذت ~~عينه تقذي قذيا: رمت بالقذى (9). وقذيتها: أخرجت منها القذى. وأقذيتها: ~~ألقيت فيها القذى. وهو المقذي. وقذاة تجمع على الأقذاء. # وقذت الشاة تقذي قذيا: وهو أن يخرج شيء من رحمها بعد الولادة (10). # وقذيت بكذا: أي كرهته. # وجاءتنا قاذية من الناس وقذو منهم وأقذاء: ms0708 جماعة. وقذوهم: سيرهم، PageV05P496 # من قولهم: مر يقذو: إذا مشى هونا ضعيفا. وناس قاذون: سائرون، ورجل قاذ. # وقيل: القاذية أول ما يطرأ (11) عليك، ويروى بالدال. # وجاءنا في أقذاء من الناس: أي سفلة. # واقتذاء الطير: أن يرمي الطائر بالقذى من عينه. PageV05P497 ### ||| القاف والثاء # [و. ا. ي] (1) ### ||| قثو (2): # القثاء (3) والقثاء: لغتان، وأرض مقثأة (4): فيها خيار، ومقثؤة مثله. ### ||| وثق: # الثقة: مصدر قولك وثقت به أثق ثقة، وأنا واثق به، وهو موثوق به. # والوثاقة: مصدر الشيء الوثيق المحكم، وثق وثاقة. # والوثاق: اسم الإيثاق، أوثقته إيثاقا (5) ووثاقا. والحبل الذي يوثق به: # الوثاق، والجميع الوثق. # والوثيقة في الأمر: إحكامه والأخذ بالثقة فيه، والجميع الوثائق. PageV05P498 # والميثاق: من المواثقة والمعاهدة، ومنه الموثق. وقال الفراء: المياثق لغة ~~في المواثق لجمع الميثاق (6). # وائتثق التمر: إذا تكتل واشتد. ### ||| ثقو: # الثقوة: السكرجة، وجمعه ثقوات. # [بهذا ينتهي الجزء الخامس من تجزئتنا للكتاب، ويليه السادس إن شاء الله ~~تعالى، ويبدأ بباب (القاف والراء) من معتل القاف]. PageV05P499 ### ||| فهرس المواد اللغوية PageV05P501 ### ||| [أ] # أزق 478 # أغى 149 # أقط 482 ### ||| [ب] # بثق 383 # بدغ 44 # بذق 377 # برزغ 166 # برغث 172 # برغز 166 # برغش 158 # برغل 174 # برق 407 # بزغ 28 # بزق 311 # بسق 298 # بشق 245 # بصق 278 # بطغ 33 # بغت 48 # بغث 59 # بغثر 172 # بغد 44 # بغر 77 # بغز 29 # بغزل 166 # بغس 18 # بغل 87 # بغم 96 # بغنج 156 # بغو 143 # بغى 141 # بقت 369 # بقر 411 # بقط 335 # بقق 221 # بقل 433 # بقم 453 # بلغ 87 # بلغم 175 # بلغن 175 # بلق 436 # بنق 449 # بوغ 143 # بيغ 142 ### ||| [ت] # تأق 491 # ترق 363 # تغب 48 # تغر 47 # تغم 49 # تغى 116 # تقد 339 PageV05P503 # تقر 362 # تقق 199 # تقن 365 # تلق 365 # توق 490 ### ||| [ث] # ثدق 340 # ثرغ 57 # ثرغل 172 # ثغب 60 # ثغد 36 # ثغر 56 # ثغم 61 # ثغو 119 # ثقب 382 # ثقر 379 # ثقف 382 # ثقل 380 # ثقو 499 # ثلغ 58 # ثمغ 61 # ثمغد 168 ### ||| [ج] # جسق 227 # جقق 179 # جلق 227 # جوق ms0709 457 ### ||| [د] # دبغ 44 # دبق 354 # درغش 158 # درق 346 # دسق 283 # دشق 229 # دغبج 155 # دغر 37 # دغرق 153 # دغص 6 # دغف 43 # دغفص 162 # دغفق 153 # دغفل 169 # دغل 39 # دغم 45 # دغمر 168 # دغمس 163 # دغن 41 # دغو 114 # دغى 115 # دفغ 43 # دفق 352 # دقر 342 # دقس 284 # دقش 229 # دقط 314 # دقظ 340 # دقق 197 # دقل 347 # دقم 357 # دقن 351 # دقى 487 # دلغف 169 PageV05P504 # دلق 346 # دمرغ 168 # دمغ 46 # دمق 358 # دنغ 42 # دنق 349 # دوغ 114 # دوق 486 ### ||| [ذ] # ذرق 372 # ذقط 314 # ذقق 203 # ذقن 375 # ذقو 496 # ذلغ 53 # ذلق 373 # ذوق 495 ### ||| [ر] # ربغ 77 # ربق 410 # رتق 362 # رثغ 57 # ردغ 38 # ردق 346 # رذق 373 # رزغ 24 # رزق 303 # رسغ 13 # رشق 234 # رصغ 7 # رغب 75 # رغث 57 # رغد 39 # رغز 24 # رغس 13 # رغط 30 # رغف 66 # رغل 63 # رغم 81 # رغن 64 # رغو 128 # رفغ 70 # رفق 398 # رقب 406 # رقد 345 # رقش 237 # رقص 264 # رقط 318 # رقف 403 # رقق 210 # رقل 384 # رقم 414 # رقن 392 # رمغ 82 # رمغل 174 # رمق 417 # رنق 392 # روغ 127 ### ||| [ز] # زبغ 28 # زبق 310 # زدغ 22 # زرغب 166 PageV05P505 # زرق 304 # زغب 28 # زغبج 155 # زغبد 165 # زغبر 165 # زغد 22 # زغدب 165 # زغر 24 # زغرب 165 # زغر 24 # زغرب 165 # زغرد 165 # زغرف 165 # زغف 27 # زغفل 166 # زغل 25 # زغلج 155 # زغلم 166 # زغم 29 # زغمل 166 # زغو 110 # زقب 310 # زقد 303 # زقر 304 # زقف 310 # زقق 193 # زقل 306 # زقم 312 # زقو 478 # زلغ 26 # زلغب 166 # زلق 305 # زمق 312 # زنق 308 # زوغ 110 # زوق 477 # زيغ 109 # زيق 477 ### ||| [س] # سبغ 18 # سبغل 164 # سبق 297 # سبهل 164 # ستق 285 # سذق 286 # سرغ 14 # سرق 286 # سغب 18 # سغبل 164 # سغل 15 # سغم 19 # سفق 293 # سقب 297 # سقد 285 ms0710 # سقر 287 # سقط 282 # سقف 292 # سقق 191 # سقل 289 # سقم 300 # سقى 471 # سلغ 15 # سلغد 163 # سلغف 164 # سلق 287 # سمغ 20 # سمغد 163 PageV05P506 # سمغط 163 # سمق 301 # سنق 292 # سوغ 107 # سوق 473 ### ||| [ش] # شبق 244 # شدق 229 # شذق 231 # شرق 234 # شرنغ 158 # شغبز 157 # شغزب 157 # شغزن 157 # شغو 102 # شفدغ 157 # شفق 242 # شقأ 459 # شقب 244 # شقد 229 # شقذ 230 # شقر 232 # شقص 228 # شقف 243 # شقق 181 # شقل 237 # شقم 248 # شقن 239 # شقى 460 # شلق 238 # شمق 247 # شنغب 158 # شنغر 158 # شنغف 158 # شنغم 159 # شنق 239 # شوق 460 # شيق 460 ### ||| [ص] # صبغ 9 # صدغ 5 # صدق 257 # صرق 264 # صغب 10 # صغر 6 # صغل 7 # صغو 106 # صفغ 8 # صفق 271 # صقب 276 # صقر 262 # صقق 188 # صقل 268 # صلغ 7 # صلغد 162 # صلق 267 # صمغ 11 # صمق 280 # صنق 270 # صوغ 105 # صوق 468 # صيق 467 ### ||| [ض] # ضبغط 160 PageV05P507 # ضبغطر 176 # ضرغد 160 # ضرغط 160 # ضرغم 161 # ضغبس 160 # ضغدر 160 # ضغمس 160 # ضغو 104 # ضفق 251 # ضيق 463 ### ||| [ط] # طبق 332 # طرغش 157 # طرغل 167 # طرغم 167 # طرق 318 # طسق 283 # طغر 30 # طغم 34 # طغمس 163 # طغمش 158 # طغن 32 # طغو 112 # طفق 331 # طقق 194 # طلق 325 # طمغ 35 # طوق 481 ### ||| [غ] # غاق 99 # غبر 75 # غبس 17 # غبشر 158 # غبط 32 # غبن 93 # غبو 140 # غبى 140 # غترف 170 # غتم 49 # غثر 55 # غثلب 173 # غثم 62 # غثمر 173 # غثى 119 # غدب 44 # غدر 36 # غدس 12 # غدف 42 # غدفل 169 # غدل 41 # غدن 41 # غدو 114 # غذر 52 # غذرم 171 # غذم 54 # غذمر 171 # غذو 118 # غرب 71 # غربل 174 # غرث 56 # غرد 38 # غردق 153 # غرز 23 PageV05P508 # غرس 13 # غرشم 176 # غرضف 160 # غرطم 167 # غرق 66 # غرقد 153 # غرقل 153 # غرل 63 # غرم 82 # غرمل 174 # غرن 65 # غرند 168 # غرنضف ms0711 176 # غرنق 153 # غرو 122 # غرى 123 # غزد 22 # غزر 23 # غزل 26 # غزو 109 # غسبل 164 # غسر 12 # غسل 14 # غسلج 155 # غسم 21 # غسن 16 # غسنب 164 # غسى 107 # غشرب 158 # غشرم 158 # غشفل 158 # غشمر 158 # غشو 101 # غصب 9 # غصلب 162 # غصلج 155 # غصلق 153 # غصلم 162 # غصن 7 # غضبر 161 # غضرب 161 # غضرف 160 # غضرم 161 # غضفر 176 # غضى 103 # غطر 30 # غطرس 163 # غطرش 157 # غطرف 167 # غطس 12 # غطف 32 # غطل 31 # غطم 33 # غطمش 158 # غطو 112 # غطى 112 # غفر 68 # غفص 8 # غفل 84 # غفو 138 # غلب 86 # غلت 47 # غلث 58 # غلدف 176 # غلذ 53 # غلس 15 PageV05P509 # غلص 7 # غلصم 162 # غلط 31 # غلطس 176 # غلظ 51 # غلظف 176 # غلف 84 # غلفق 154 # غلم 88 # غلن 83 # غلنت 170 # غلو 129 # غمت 50 # غمجر 155 # غمد 46 # غمذر 171 # غمر 80 # غمرد 168 # غمز 29 # غمس 19 # غمص 10 # غمط 34 # غمل 89 # غملج 156 # غملس 164 # غملط 167 # غمن 94 # غمى 145 # غنبل 175 # غنت 48 # غنث 59 # غنثر 172 # غنجل 155 # غندب 169 # غندر 168 # غندل 168 # غنذ 54 # غنص 8 # غنظ 51 # غنف 91 # غنفر 174 # غنم 93 # غنى 135 # غوب 144 # غوث 120 # غوج 100 # غور 123 # غوص 105 # غوط 111 # غوغ 150 # غول 130 # غوى 149 # غيا 149 # غيب 144 # غيث 120 # غيد 113 # غيذ 118 # غير 125 # غيس 108 # غيض 103 # غيظ 117 # غيف 137 # غيل 130 # غيم 146 # غين 134 PageV05P510 ### ||| [ف] # فتق 367 # فثغ 59 # فدغ 43 # فدغم 169 # فرغ 70 # فرغن 174 # فرق 395 # فسق 293 # فشق 243 # فغر 67 # فغم 95 # فغى 138 # فقد 354 # فقر 400 # فقز 310 # فقس 294 # فقص 273 # فقق 218 # فقل 428 # فقم 452 # فلغ 85 # فلق 425 # فنق 444 # فوغ 139 ### ||| [ق] # قبب 219 # قبج 227 # قبذ 377 # قبر 410 # قبس 295 # قبص 277 # قبض ms0712 253 # قبط 334 # قبل 429 # قبن 449 # قتب 369 # قتت 199 # قتد 339 # قتر 360 # قتل 363 # قتم 370 # قتن 365 # قتو 490 # قثث 204 # قثد 340 # قثل 379 # قثم 383 # قثو 498 # قدد 196 # قدر 340 # قدس 284 # قدف 353 # قدم 354 # قدو 483 # قدى 487 # قذذ 202 # قذر 372 # قذف 376 # قذل 374 # قذم 378 # قذى 496 # قرب 403 PageV05P511 # قرت 362 # قرث 379 # قرد 343 # قرر 206 # قرس 287 # قرش 236 # قرص 263 # قرض 249 # قرط 317 # قرظ 371 # قرف 393 # قرم 413 # قرن 387 # قزد 303 # قزز 192 # قزل 304 # قزم 311 # قزو 478 # قسب 296 # قسد 283 # قسر 286 # قسس 189 # قسط 281 # قسم 298 # قسن 291 # قسو 471 # قشب 243 # قشد 229 # قشر 231 # قشش 180 # قشط 228 # قشف 242 # قشم 245 # قشن 241 # قشو 459 # قشى 461 # قصب 274 # قصد 256 # قصر 258 # قصص 186 # قصف 270 # قصل 266 # قصم 278 # قصن 270 # قصو 465 # قضب 252 # قضض 184 # قضف 251 # قضم 254 # قضى 462 # قطب 331 # قطر 315 # قطط 194 # قطف 330 # قطل 323 # قطم 335 # قطن 327 # قطو 480 # قظظ 201 # قفد 353 # قفر 402 # قفز 309 # قفس 294 # قفش 243 # قفص 273 # قفط 331 PageV05P512 # قفف 217 # قفل 427 # قفن 442 # قلب 434 # قلت 364 # قلد 347 # قلذ 374 # قلز 306 # قلس 290 # قلش 238 # قلص 265 # قلط 324 # قلف 423 # قلل 212 # قلم 440 # قمد 357 # قمر 418 # قمز 313 # قمس 300 # قمش 246 # قمص 279 # قمط 337 # قمل 441 # قمم 222 # قمن 451 # قنب 446 # قنت 366 # قند 350 # قنر 393 # قنز 309 # قنس 292 # قنش 241 # قنص 269 # قنط 329 # قنف 443 # قنل 423 # قنم 450 # قنن 215 # قوت 492 # قود 484 # قوز 477 # قوس 469 # قوش 461 # قوض 463 # قوط 481 # قيد 483 # قيص 466 # قيض 464 # قيظ 493 ### ||| [ل] # لبق 437 # لثغ 58 # لثق 380 # لدغ 40 ms0713 # لزق 305 # لسق 289 # لصغ 7 # لصق 268 # لغب 86 # لغد 40 # لغذم 171 # لغز 25 # لغس 16 # لغط 31 # لغف 85 PageV05P513 # لغم 89 # لغن 83 # لغو 132 # لغى 132 # لفق 426 # لقب 436 # لقز 307 # لقس 289 # لقش 238 # لقص 266 # لقط 324 # لقف 424 # لقق 214 # لقم 438 # لقن 421 # لمق 438 # لوغ 133 # ليغ 133 ### ||| [م] # مدق 359 # مذق 377 # مرغ 78 # مرق 415 # مزق 312 # مسغ 19 # مشق 246 # مطق 338 # مغث 60 # مغد 45 # مغر 79 # مغس 20 # مغص 10 # مغط 34 # مغل 90 # مغو 146 # مغى 146 # مقت 370 # مقد 358 # مقر 420 # مقس 300 # مقط 336 # مقق 223 # مقل 440 # ملغ 89 # ملق 439 ### ||| [ن] # نبغ 92 # نبق 448 # نتغ 48 # نتق 366 # ندغ 41 # نزغ 27 # نزق 308 # نسغ 17 # نسق 292 # نشق 241 # نطق 328 # نغب 92 # نغبق 154 # نغبل 175 # نغت 48 # نغدل 169 # نغر 64 # نغرق 154 PageV05P514 # نغز 27 # نغص 8 # نغف 91 # نغل 83 # نغم 94 # نغو 136 # نغى 136 # نفغ 91 # نفق 444 # نقب 447 # نقت 367 # نقث 381 # نقد 350 # نقذ 375 # نقر 384 # نقز 307 # نقس 291 # نقش 239 # نقص 269 # نقض 251 # نقط 329 # نقف 443 # نقق 216 # نقل 421 # نقم 450 # نمغ 94 # نمق 450 ### ||| [و] # وبغ 143 # وتغ 116 # وثغ 121 # وثق 498 # ودق 488 # وزغ 109 # وسق 475 # وشغ 101 # وشق 461 # وغب 141 # وغد 113 # وغر 126 # وغف 137 # وغل 132 # وغم 146 # وغى 150 # وقت 491 # وقد 486 # وقذ 495 # وقس 470 # وقش 458 # وقص 467 # وقط 482 # وقظ 493 # ولغ 133 ### ||| [ي] # يسق 476 # يقظ 494 # ملاحظة: سيكون للفهارس المفصلة الشاملة للكتاب جزء خاص بها في آخر ~~المعجم؛ إن شاء الله تعالى. # المحيط في اللغة # الجزء الخامس # تأليف # الصاحب اسماعيل بن عباد # جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة # [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org) # # ![](../Images/4377-logo.jpg) # PageV05P515 # ### ||| الجزء السادس ### ||| [تتمة حرف القاف] ### ||| [تتمة باب الثلاثي ms0714 المعتل] ### ||| القاف والراء # (و. ا. ي) ### ||| * قرو: # القرو: مسيل المعصرة ومثعبها، والجميع القري والأقراء. وهو- أيضا-: شبه ~~حوض ممدود مستطيل إلى جنب حوض يفرغ فيه من الحوض الضخم. وأصل النخلة ينقر ~~(1) فينبذ فيه. والقدح. # «وما بها لاعي قرو (2)» أي أحد. وكل شيء على طريقة واحدة، تقول: # رأيته على قرو واحد [وقري واحد] (3) وقري (4) واحد. ومنه: قرو الشعر. # وقروت إليهم قروا: قصدتهم. # وقارية الخطي: أسفل الرمح مما يلي الزج. # والإنسان يقتري أرضا ويستقريها ويقروها: إذا سار فيها ينظر ما (5) حالها ~~وأمرها. PageV06P005 # وصارت الأرض قروا واحدا: أي طبقها المطر، وكذلك القري والقرو والقري (6). # والقرو: الهلال المستوي. وحوض من جذوع ينبذ فيه. # والقرى (7): الظهر، جمل أقرى، وناقة قرواء: طويلة السنام (8) ووسط (9) ~~الظهر، والجميع الأقراء، ونوق قرو. # وقرت الناقة تقرو قروا: إذا أصابها وجع الأسنان وتورم شدقاها. # والقرواء من الإبل: الضروس. وهي التي تقري جرتها أي تجمعها (10) في ~~شدقيها (11). # وقروت الأرض: تتبعتها. # وقروت بني فلان: أي مررت بهم رجلا رجلا (12). # ويقولون: الملائكة قواري الله عز وجل (13) في الأرض: أي شهداء الله، ~~مأخوذ من أنهم يقرون الناس فيتتبعونهم. # والقروى- على مثال العطشى-: من قولهم: لا ترجع (14) حالهم على قرواها ~~(15): أي على ما كانت عليه. وفي المثل (16): «رجع فلان على قرواه» أي PageV06P006 # «عاد على حافرته» (17). ويقولون: لا ترجع الأمة على قروائها- بالمد-. # واحتبست الإبل أيام قروتها: وذلك أول ما تحمل حتى يستبين، فإذا استبان ~~ذهب (18) عنها اسم القروة. # وإذا تحولت عن بلد فمكثت به خمس عشرة ليلة فقد ذهبت عنك قرة (19) البلد: ~~أي مرضه ووباؤه. # والقرة: بمنزلة الوقر في الأذن. # والقرة: القطيع العظيم من الغنم. # والقروة: ميلغة الكلب. ### ||| * قرى: # القرى: الإحسان إلى الضيف، قراه يقريه قرى: أضافه. # والقري: جمع الماء (20) في الحوض، قريت الماء (21) في الحوض قريا وقرى. # والمقراة: شبه حوض ضخم يقرى فيه من البئر ثم يفرغ من المقراة في قرو أو ~~مركن، والجميع المقاري. وقيل: هي الجفان التي يقرى فيها الأضياف. # والقري: مستجمع ماء كثير في شبه واد صغير، والجميع القريان. والمدة تقري ~~في الجرح: أي تجتمع. ms0715 ومقراة المدة: مجمعها. PageV06P007 # والمقاري: رؤوس الإكام. # والقري والقرو من أدواء البعير: أن ييجع (22) ضرسه فيمتنع منه المضغ. # والناقة تقرى ببولها على فخذها: مثل تقرر (23)، يكون من العطش، وهو ~~الاقترار (24). # والقرية (25): الحوصلة؛ [سميت] (26) لأن الطائر يقري فيه ما يبتلعه، وبه ~~سمي ابن القرية. # وقرية النمل: مأواها، وجمعها قرايا، وكذلك القرية- مخفف-. # والقرية والقرية- لغتان-، والجميع القرى. # وأم القرى: مكة. ويقال لمكة والطائف: القريتان. # والقاري: ساكن (27) القرية، وتشدد الياء، وهم القارية والقارات. # والقارية من السحاب: الذي فيه ماء (28). # وأقريت الجل على ظهر الدابة إقراء: إذا [179/ أ] أدمته عليه. # وقالوا: قريت (29) القرآن- بالياء غير مهموز-. وصحيفة مقرية (30): بمعنى ~~مقروءة. # واقترى فلان من صاحبه خيرا: أي أصابه منه؛ يقتريه اقتراء. # والقرية: أن تؤخذ عصيتان ثم يعرض على أطرافهما عويد يؤسر اليهما من PageV06P008 # كل جانب بقد؛ ثم يؤتى بعويد فيه فرض (31) فيعرض في وسط القرية ويشد طرفاه ~~إليها (32). فيكون فيه رأس العمود. # والقرية: عود الشراع الذي يكون في عرضه من أعلاه، وقيل: أعلى الهودج، ~~والجميع القرايا. # والقري: النوع من الشعر (33)، وجمعه أقرية. # وهو على قري (34) واحد: أي طريق واحد. # والقارية: طير من السودانيات، والجميع القواري. ### ||| * قرأ: # قرأت القرآن قراءة (35)، فأنا قارئ، والقرآن مقروء. ورجل قارئ: # [أي] (36) عابد ناسك. وسمي القرآن قرآنا لأن القارئ (37) يظهره ويبينه ~~ويلفظه من فيه. # وقرأت المرأة قرءا: إذا رأت دما، وأقرأت: حاضت فهي مقرئ، وقعدت المرأة ~~أيام إقرائها. وتقرأ فلانة الدم: إذا حرمت عليها الصلاة. # وأما (38) الناقة إذا حملت فإنه يقال: قرأت قروة (39). والقارئ: الحامل. PageV06P009 # والقروء: الحيض الثلاث التي تعتد بها. والقرء: يجعل مرة طهرا ومرة حيضا، ~~وهو مأخوذ من القارئ والقرء: للوقت. وأقرأت المرأة: جاء وقت طهرها وحيضها. ~~والمقرأة من النساء: التي ينتظر بها أيام أقرائها (40). # و[يقال] (41): هبت الريح لقرئها ولقارئها (42): أي لوقتها. وأقرأت الريح: ~~جاءت لوقتها ودخلت في هبوبها. # والقارئ: السكان والشهاد. # وأقرأت النجوم: غابت. # وما قرأت الناقة سلى قط: أي ما غيبت في بطنها ولدا ولا ضمته، وقيل: # لم تحمل ولدا فترميه عند الولادة. # وأقرأت حاجتي: دنت. وأقرأت من أهلي: دنوت، ms0716 ومن سفري: # انصرفت. # والقرأة- مهموزة-: وقت المرض، وقد تلين (43). # ويقولون: أقرئ فلانا السلام واقرأ (عليه السلام). ### ||| * قور: # القور: جماعة القارة، والقيران- أيضا- كذلك: وهي الأصاغر من الجبال ~~والأعاظم من الإكام؛ وهي متفرقة خشنة كثيرة الحجارة. # وفي المثل (44): «قد أنصف القارة من راماها» (45) قيل إن هذا الحي من PageV06P010 # القارة كانوا رماة الحذق (46) في الجاهلية وهم من خزيمة. وقيل: القارة- ~~ها هنا- الدبة. وقيل: هو مشتق من قوارة (47) الأديم الذي يقور [للهدف] ~~(48)؛ وهو ما قور من وسطه كقوارة الجيب (49). # وقور الشيء يقور قورا: [أي] (50) اتسع، ومنه دار قوراء. # والاقورار: تشنن (51) الجلد وانحناء الصلب هزالا وكبرا. وناقة مقورة (52): # قد اقور جلدها وهزلت. # والمقور من الإبل: الذي [قد] (53) طلي بالقطران، وقيل: هو الشحيم السمين، ~~وكأنه من الأضداد. # والقار والقير: واحد، وصاحبه قيار. # وقيار: اسم فرس لسواده. # والقائر: الذي يقور على رجليه يمشي على أطراف قدميه لئلا يسمع صوت قدميه. # واقتارني لص: أي اقترب من ثيابي وأمتعتي. وقيل اقتاره: اجتاحه وسلبه. # وقار للصيد يقور: أي ختل. PageV06P011 # واقتار مني غرة: أي تحينها. # وانقار الشيء: أي (54) وقع. # وانقار به: مال به. # وانقارت البئر انقيارا: إذا انهارت (55) وتهدمت. # والقار: الإبل، والقرة: الغنم. وبعضهم يقول بالضد. # والقرة: من وقر يقر قرة. # ولقيت منه (56) الأقورين: أي الداهية، ولا يفرد، ويقال: أقوريات. # وركب فلان الدهر بأقوريه: أي بطرفيه. # وبلغت من الأمر أقوريه: أي (57) نهايته. ### ||| وقر: # الوقر: ثقل (58) في الأذن، وقرت الأذن تقر وقرا: أي ثقلت عن سمعه، ~~و[يقال] (59): وقرت توقر- مثل وجلت توجل-، ووقرت فهي موقورة. # والوقر: حمل حمار أو غيره، أوقرته أوقره إيقارا (60)، ونخلة موقرة؛ ~~والجميع المواقير. و[نخلة] (61) موقرة [وموقر] (61)؛ كأنها أوقرت هي نفسها (62). # وفقير وقير: قد أوقره الدين. # واستوقر فلان وقره طعاما. PageV06P012 # والوقرة: شبه وكتة (63) إلا أن لها حفرة؛ تكون في العين وفي الحافر. # وعين موقورة: موكوتة. # ووقرت الدابة توقر، والله أوقرها، كما تقول: رهصت والله أرهصها. # والوقار: السكينة والوداعة، وكذلك الوقار- بكسر الواو-، والفتح هو ~~المختار (64). ورجل وقور وقار متوقر. [و] (65) وقرته: بحلته. والتيقور: لغة ~~في التوقير. ووقر الرجل يقر. ويقرأ: وقرن في بيوتكن (66)@QUR@01 وقرن ms0717 أيضا. # والواقر: الساكن، جنان واقر: أي (67) ثابت. # والوقير: القطيع من الضأن، وقيل: هي شاء أهل السواد. وقيل: الوقير ~~والقرة: الغنم والرعاء والكلاب وثقل الرجل. # والوقري: صاحب الشاء الذي يقتنيها، وكذلك صاحب الحمير. وساكنو المصر (68). # والوقيرة: النقرة العظيمة في الصخرة تمسك الماء. # وما عليك قرة [179/ ب]: أي ثقل. # ويقال للشيخ الكبير: قرة. # ورجل موقر موقح: أي قد جرب الأمور. # وبينهم وقرة: أي ضغن وعداوة. ### ||| * روق: # الروق: القرن. PageV06P013 # وروق الناس: سيدهم (69). # وروق الإنسان: همه ونفسه، يقال: ألقى عليه أرواقه. # والسحابة إذا ألحت بالمطر وثبتت بأرض قيل: ألقت أرواقها. # و[يقال] (70): أكل فلان روقه: أي طال عمره حتى تحاتت أسنانه. # والروق: السن. # وفعل ذاك (71) في ريق شبابه وروقه: أي في أوله. # وأتيته ريق الضحى: أي ارتفاعه. # والريق من كل شيء: أفضله؛ كريق الشراب (72) والمطر. وقيل: الريق هو (73) ~~أن يصيبك من المطر يسير. وهو من الأضداد. # والروق: الإعجاب بالشيء، راقني هذا الأمر يروقني فهو رائق وأنا مروق. ~~ومنه اشتقت الروقة من الوصائف والخيل (74). # وراق فلان على أهله: أي فاقهم. # والرواق: بيت كالفسطاط، والجميع الأروقة. # والروق: مقدم البيت. # وخباء مروق. وروقت البيت ترويقا. # وفلان مراوقي: أي رواق بيته بحيال رواق بيتي. # ورواق العين: الحاجب. # والروق: البدل عن الشيء. # والراووق: ناجود الشراب الذي يروق به فيصفى. PageV06P014 # والروق: طول الأسنان وإشراف العليا على السفلى، والنعت أروق وروقاء. # والأرواق: مجمع أطراف الحبال (75). # وروق فلان في سلعته لفلان: أي رفع له في سومها ولا يريدها. # والترويق: أن تبيع ثوبك وتزيد عليه (76) وتشتري ثوبا آخر خيرا منه. # وراق هذا على هذا: أي زاد عليه، فهو يروق. # والروقة (77): الشيء اليسير، ما أعطاه إلا روقة. # والنعجة تسمى رواق، وتشلى للحلب فيقال: رواق رواق (78)، وإنما تسمى به ~~(79) إذا كانت روقاء. ### ||| * ريق: # الريق والتريق: تردد الماء على وجه الأرض، راق الماء يريق ريقا، وأرقته ~~إراقة، وهما (80) يترايقان الماء ويتراوقانه. # وراق السراب يريق ريقا: إذا تضحضح فوق الأرض. # والريق: ماء الفم، ويؤنث في الشعر (81). # والماء الرايق: الذي يشرب على الريق غدوة بلا ثفل (82). PageV06P015 # ورجل ريق- على فيعل ms0718 (83)-: إذا كان على الريق. # وأكلت خبزا (84) رايقا: بغير أدم. # ومسك رائق: [أي] (85) خالص. # وهو يريق بنفسه: أي يجود بها. # وجاء رايقا: أي فارغا. ### ||| * ورق: # الورق: ورق الشجر والشوك. ورقت الشجرة توريقا وأورقت إيراقا. # والوراق: وقت خروج الورق. وشجرة وريقة [وورقة] (86): كثيرة الورق. # وإذا كان في القوس أدنى أبنة: فهو ورقة. # وورقت الشجرة أرقها ورقا: أخذت ورقها. # والرقة: حساف الصليان والثمام وغيرهما. # والرقة: أول نبت الطريفة، ويقولون: وجدنا رقة تهراق كأنها الزيت. # والمتورق: الذي يأكل الورق. # والورق: الدم يسقط من الجراحة علقا قطعا. وأدم رقاق منها ورق المصحف. # وورق الدنيا: نعيمها وبهجتها (87). والضعيف من الفتيان (88). # ويقال للمرأة: إنها لورقة؛ والرجل كذلك: إذا كانا خسيسين. PageV06P016 # [و] (89) قيل: ورق الفتيان ذو الجمال والنشاط. # والورق: المال من الغنم والإبل. # والورق: اسم للدرهم، وكذلك الرقة وجمعها رقين (90)، ومنه قولهم (91): ~~«وجدان الرقين يغطي أفن الأفين» (92) وهو العين من المال، والورق [والورق] ~~(93) كذلك. ورجل وراق ومورق: كثير الورق والدراهم. # وأورق الرجل: أصاب مالا. وكذلك إذا خاب وأخفق. # ويقولون: إن تتجر فإنه مورقة لمالك: أي مكثرة له. # وأورق الرجل: إذا طلب صيدا ففاته (94)، يورق (95) إيراقا. # والوراق: معروف، وصنعته الوراقة. # والورقة: لون سواد في غبرة كلون الرماد، حمامة ورقاء، وأثفية ورقاء، ونصل أورق. # وما زلت لك موارقا: أي قريبا منك مدانيا لك. # و# جاء في الحديث (96): «ضرس الكافر مثل ورقان» # - على وزن (97) قطران-: يعني في النار. وورقان: جبل معروف. PageV06P017 ### ||| * [اقر # ] (98): أقر: اسم موضع في شعر امرئ القيس (99). ### ||| * أرق: # الأرقان واليرقان: آفة تصيب الزرع، يقال: زرع مأروق، ونخلة مأروقة، وقد أرقت. # والأرق: ذهاب النوم، أرقت آرق، وأرقني كذا. # واليارقان: من أسورة النساء، دخيل. ### ||| * رقو: # الرقوة: فويق (100) 1 الدعص من الرمل، و[يقال] (101) 1: رقو- بلا هاء- ~~أيضا (102) 1. ### ||| * رقي: # رقي يرقى رقيا: صعد في سلم أو في درجة. وجبل لا مرقى فيه ولا مرتقى (103) 1. # وارتقى القراد في جنب البعير. # والرقي والرقي: واحد. ويقال: مرقاة، ومرقاة، وجمعها مراق. # ورقى الراقي يرقي رقية ورقيا: إذا عوذه، وصاحبه رقاء. والمرقي: # مسترق. # ليال بذات الطلح عند محجر %~% أحب إلينا ms0719 من ليال على أقر PageV06P018 # ويقال للذي قد بطن شيئا وانطوى بطنه: قد ارتقى بطنه اليوم، و(104) 1 يقال ~~ذلك للبعير والشاء. ### ||| * رقأ: # رقأ الدم يرقأ رقوءا (105) 1: إذا انقطع، وكذلك الدمع والعرق [180/ أ]. # ولا تسبوا الإبل فإن فيها رقوء (106) 1 الدم. # وارقأ على ظلعك (107) 1: أي كف (108) 1 فإني عالم بمساويك، وقيل: ارفق ~~بنفسك ولا تحمل عليها أكثر من طاقتك. PageV06P019 ### ||| القاف واللام # (و. ا. ي) ### ||| * قلو: # القلو: رميك بالقلة، والجميع القلين (1). والمقلاة (2): خشبتها. # والقلوة: الدابة تقلو بصاحبها قلوا: وهو تقدمها به في السير (3)، جاء ~~يقلو (4) به حماره. واقلولت الحمر: أسرعت. # و# في الحديث (5): «كان ابن عمر لا يرى إلا مقلوليا» # أي منكمشا. # والقلو: الجحش الفتي الذي قد ركب وحمل. # والقلو: الاتباع، قلوته أقلوه: إذا (6) تبعته. # وقلوت الحب على المقلى وقليته. # واقلولى مكانا: علاه. PageV06P020 # ويتقلى على فراشه: أي يتململ (7). ### ||| * قلي: # القلي: قليك شيئا على مقلى. والقلاءة- ممدودة (8)-: الموضع الذي تتخذ فيه ~~المقالي. والقلاء: الذي يقلي البر للبيع. # والقلية: مرقة معروفة. # والقلى: البغض، قليته أقليه وأقلاه قلى، ومنه قوله عز ذكره (9): @QUR@05 ~~ما ودعك ربك وما قلى (10). وقد يفتح القاف ويمد. # والقلى- مقصور [أيضا] (11)-: القراد. # وجاء القوم بقليتهم: أي بجماعتهم. ### ||| * لقو: # اللقوة: داء يأخذ في الوجه يعوج منه الشدق، رجل ملقو، وقد لقي. # واللقوة واللقوة: العقاب الخفيفة السريعة الطيران، وجمعه (12) ألقاء. # واللقوة من الدلاء: الواسعة. # وسميت النعامة لقوة لسعة أشداقها. # واللقوة واللقوة: السريعة اللقاح. وفي المثل (13): «لقوة صادفت قبيسا». PageV06P021 ### ||| * قول: # القول: الكلام، قال يقول فهو قائل، والمفعول به: مقول. والمقول: # اللسان. ورجل تقوالة: أي (14) منطيق. والقوال والقوالة: الكثير القول. # ويقولون: أنا قال هذه الكلمة: أي قائلها. و[قد] (15) قيل وقول، وينشد: # وهو إذا ما قول هل من رافد (16). # وقولهم: قلنا به: أي وقعنا (17) به فقتلناه. # وإنه لابن قول وأقوال: إذا كان ذا كلام (18) ولسان جيد. # والتقول: في الباطل والكذب. # واقتال قولا: أي اجتر إلى نفسه قولا من خير أو شر. # والقالة القبيحة: بمعنى القائلة؛ للقول الفاشي في الناس. # والقيل: من القول أيضا. وقيل: القال الابتداء والقيل الجواب (19). # ويقولون: ms0720 أقلتني ما لم أقله وأقولتني وقولتني: أي قلت علي ما لم أقله. # وإذا أنطقته قلت: أقولته. وأقولتني: جعلت لي مقالا. # والمقول: القيل (20)، والجميع المقاولة، وهم الأقوال والأقيال. # والقيلان: جمع القال للخشبة التي يضرب بها الكرة، من قوله: # وأنا في الضراب قيلان القله (21) # والقال والمقلاة (22): واحد # وهو إذا ما قيل هل من وافد # وأنا في ضراب ... PageV06P022 # ويقال (23): اقتالوها عن آخرها: أي اختاروها. # واقتال الرجل على صاحبه: أي احتكم عليه، فهو يقتال عليه. # والقال: القول، وفي قراءة عبد الله: ذلك عيسى بن مريم قال الحق (24): [أي ~~قوله] (25). ### ||| * ولق: # الولق: سرعة السير للجمل والناقة (26)، ولق ولقا. # والإنسان يلق الكلام: أي يديره، وقرئت: إذ تلقونه بألسنتكم (27) على هذا ~~المعنى، وتألقونه أيضا. # والولق: الضرب الخفيف، ولقه يلقه ولقا. # وضربه ضربا ولاقا: أي متتابعا (28)، وكذلك الولقى- على وكرى- (29). # وولقت الأرض: أي (30) خرقتها وقطعتها. # وسار فلان ولقة: أي ساعة. # والولقى (31)- أيضا-: بمنزلة الألقى وهي السريعة الوثب. # والوليقة: طعام يتخذ من دقيق وسمن ولبن. PageV06P023 ### ||| * ألق: # الأولق: الأحمق، بين الولق. وقيل: هو الجنون، رجل مألوق: به أولق: أي مس، ~~وبه ألاق (32) وألق. ورجل مؤولق (33): في معنى المألوق. # والإلقة: يوصف بها السعلاة والذئبة والقردة والمرأة الجريئة. # والألقى (34): [هي] (35) المرأة الوثابة السليطة، من قولهم: ألق الرجل: # إذا أسرع؛ يألق. # وتألق البرق: تلألؤه، وائتلاقه مثله. # ورجل إلق: لا يدوم، مأخوذ من التألق في البريق. # ورجل إلاق: أي كاذب. وكذلك برق إلاق: وهو الذي لا مطر فيه، يقال منه: ألق ~~البرق ألقا وإلاقا. وبرق ألق (36): [أي] (37) متألق. ### ||| * لوق: # اللوقة: الزبدة بالرطب، وكذلك الألوقة. # و# في الحديث (38): «لا آكل إلا ما لوق لي» # أي لين من الطعام حتى يصير كالزبد. # وما ذقت لواقا: أي شيئا. PageV06P024 # وهما لا يلوقان إليك: أي لا يقران عندك. # وذهب فلان لوقة (39): أي ساعة. ### ||| * ليق: # الليق: شيء يجعل في دواء الكحل، والقطعة ليقة. # والليقة: ليقة الدواة، ألقت الدواة أليقها إلاقة: إذا ألزقت المداد ~~بالصوف، ولقتها ليقة وليقا. # والليق: قزع (40) السحاب، الواحدة ليقة. # واللياق: شعلة النار. # وفلان لا يليق شيئا: أي لا يمسكه. ms0721 # وسيف لا يليق الضريبة: إذا أبانها. # وما تليق كفه درهما [180/ ب]: أي لا تبقيه. # وهذا الأمر لا يليق بك: أي لا يزكو ولا يعلق بك؛ ولا يليق مثله (41). # وما بالأرض علاق ولا لياق: أي مرتع يؤكل. # وليس لفلان لياق: أي ثبات. # وما لاقت المرأة عند زوجها: أي لم تلصق بقلبه، ومنه قولهم: لا يليق بصفري. # والملتاق: المستغني، أنا ملتاق بكذا. # ووجه ملتاق: أي حسن نضير يلتاق به كل من رآه (42) ويألفه. والأصل ملتاق به. # ويقولون (43): ضيق ليق وضيق ليق: بمعنى (44). PageV06P025 ### ||| * وقل: # فرس وقل وغل: إذا أحسن الدخول بين الجبال، وقل يقل وقلا، وهو حسن (45) ~~التوقل. وفرس توقلة. والواقل: الصاعد بين حزونة الجبال. # والوقل: الحجارة. # والوقول: نوى المقل، واحدها وقلة. ويقولون: هو وقلة الرأس: وهو أصغر شيء ~~من الرؤوس (46)؛ تشبيها بالمقل. وقيل: الوقل حمل الدوم نفسه. ### ||| * قيل: # القيل: رضعة نصف النهار، وكذلك الشربة، وقالت أم تأبط: ما حرمته قيلا. # والقيلولة: نوم نصف النهار، وهي القائلة. والمقيل: الموضع. # وتقيلت الناقة: حلبتها عند القائلة. # والقيولة- بوزن فعولة-: الناقة يحبسها الرجل لنفسه: أي يتقيلها (47) أي ~~يشرب لبنها في ذلك الوقت (48). # وقيلني: سقاني قيلا. # ونزلنا منزلا فيه كلأ قليل فأقالنا: أي كفانا في مقيلنا. # وشجرة مقيال: يقيل فيها القائل. # وقلته البيع قيلا، وأقلته إقالة. وقد تقايلا بعد ما تبايعا: أي تتاركا. # وتقيل أباه: أشبهه (49). # والقيلة- بوزن الحيلة-: الأدرة، هو قبيح القيلة، والقيلة أيضا. PageV06P026 # والقيلياء: هو القليا الذي يغسل به الثياب. # وتقيل الماء في المكان المنخفض: أي اجتمع فيه. # والقيل: الملك من ملوك حمير، والجميع الأقيال والأقوال. # والمقايل: الرؤساء. ### ||| * لقى: # لقي فلان فلانا يلقاه لقاء ولقى- على هدى- ولقيا ولقية [ولقية] (50) ~~ولقاة (51) ولقاءة. # واللقيان: كل اثنين يلقى أحدهما صاحبه. # ورجل لقي: شقي، وامرأة لقية: لا تزال تلقى شرا. وملقى كذلك. # ولاقيت بين فلان وفلان؛ وبين طرفي القضيب؛ حتى تلاقيا. # ولقي من فلان ألاقي (52) كثيرة من شر، واحدتها ألقية (53). # وفلان ملاقي: أي بيته تلقاء بيتي. # واللقيا: هو اللقيان. # والألقاء: الأنيس. # وتلقى فلانا: أي (54) استقبله. # و# نهى رسول الله (55)- صلى الله عليه ms0722 [وآله] (56) وسلم- عن التلقي # : وهو أن يتلقى الحضري البدوي فيبتاع منه متاعه بالرخص. PageV06P027 # واللقى- على مثال غزى-: العيون ترسلهم ليأتوك بالأخبار، وهم جمع اللاقي. # ويقولون (57): التقيت فلانا وفلانا: أي لقيتهما. # والاستلقاء: على القفا. وكل شيء كان [فيه] (58) كالانبطاح ففيه استلقاء. # والملقى: إشراف (59) نواحي أعلى الجبل يمثل عليها الوعل، وهي الملقة ~~وجمعها ملقات (60). # ويقال للهضاب إذا كن منتشرات: ملقيات. # والملقاة- والجميع الملاقي-: شعب رأس الرحم؛ ودون ذلك أيضا (61). # و[تقول] (62): خل عن لقاة (63) الطريق: أي لقمه وممره. # واللقى: الشيء الملقى المنبوذ. ### ||| * يلق # (64): أبيض يلق ويقق: شديد البياض. PageV06P028 ### ||| القاف والنون # (و. ا. ي) ### ||| * قنو وقنى: # قنا الانسان غنما يقنو قنوا (1) وقنوانا (2) وقنيانا (3)؛ واقتنى يقتني ~~اقتناء: وهو أن يتخذه لنفسه لا للبيع. وهي القنية والقنوة (4). ومنه قنيت ~~حيائي (5): أي لزمته، ومنه: # فاقني حياءك لا أبالك (6) # وقانيت الرجل: إذا (7) داريته وسكنته. # وقني الرجل: إذا (8) استحيى، يقنى قنى. # فاقني حياءك لا أبالك واعلمي %~% اني امرؤ سأموت إن لم أقتل PageV06P029 # وقيل في قوله عز وجل: @QUR@05 وأنه هو أغنى وأقنى (9) أي (10) أرضى وأقنع. # وهو مقنى من فلان ومغنى منه: أي مكان يلزمه ويدوم فيه. # و[يقال] (11): قناه (12) الله وأقناه: أي جعل له ما يقتنيه. # وتقنى: بمعنى اقتنى. # وقني يقنى قنى: بمنزلة غني يغنى غنى. # وفي المثل (13): «لا تقن من كلب سوء جروا». # والقنى والقنو والقنو (14)- بالضم (15)-: العذق بما عليه قبل الإنضاج، ~~والجميع القنوان والقنيان [والقنيان] (16) والأقناء. # والمقنوة (17)- خفيفة- من (18) الظل: حيث لا تصيبه الشمس، ومكان مقناة ~~ومقنوة. # والقناة: ألفها واو، والجميع القنوات (19) والقنا والقنين والقنين (20). # ورجل قناء ومقن: صاحب قنا (21). # ويقولون: لا والذي أنا من قناه: أي من خلقه. وقانه الله على حبه: أي خلقه. PageV06P030 # والقنوان: الضخم التام القناة والقامة. # والقناة: كظيمة تحفر تحت الأرض لمجرى الماء، وقنيت المكان (22): # حفرته. وقال ابن الأعرابي: سميت [قناة الماء] (23) بهذا الاسم لأنهم ~~كانوا يدعون بين رأس كل خرق وبين الذي يليه قدر قناة لانضمام بعضها إلى بعض. # والقنا: مصدر (24) الأقنى من الأنوف؛ والجميع قنو، و(25) هو ارتفاع في ~~أعلاه بين القصبة والمارن، [و] (26) فرس أقنى، وباز ms0723 أقنى. # والأقنى: القصير. # والقنا: الكباسة. والحفرة التي يوضع فيها النخل للغرس (27). # والمقاناة: إشراب لون بلون، [تقول] (28): قان هذا بذاك: أي أشرب أحدهما ~~بالآخر. وهي- أيضا-: المداراة [181/ أ] وحسن السياسة. # والمداومة أيضا، وقانى له كذا: أي دام. # وأقناني الصيد إقناء: أي أمكنني. وأقنى الصيد: برز. # وما أقنى فلان لقبيح (29): أي ما دنا منه. # وما يقانون مالهم ولا يعانونه (30): أي ما يقومون عليه. PageV06P031 # وقانيت بين الخيطين: أي جمعت. وخيط مقانى: وهو أن يكون خيط أبيض وآخر ~~أسود (31) في النسج. # ويقولون: لأقنونك قناوتك: أي لأجزينك جزاءك. # وقانيت المكان: [أي] (32) هيأته، وكذلك أدحي (33) النعامة إذا قوني ~~بالعيدان مع الريش (34). # فأما قول بشر: # بقانية وقد تلع النهار (35) # فإنه العين التي ينتظر بها (36). # وأصبح الشيء قانيا: أي متغيرا. # والقنو: السواد. # وسقاء قن: متغير الريح. # وأفيق مقنى: للذي فيه علوب. # والقنة: شبيه بالحلتيت (37). ### ||| * قنأ: # قنأ اللون يقنأ قنوءا: وهو شدة حمرة إلى سواد (38)، أحمر قانئ- بالياء- ~~(39)، وخضاب أقنأ، وقنأت لحيتي قنوءا. # فلأيا ما قصرت الطرف عنهم %~% بقانية وقد تلع النهار PageV06P032 # وأقنأت (40) الجلد (41): إذا (42) نزعت عنه تحلئه. # وقنأت اللبن: [إذا] (43) مزجته. ### ||| * نقو ونقى: # النقاوة: أفضل ما انتقيت من الشيء، [وجمعه نقاوى] (44). والنقاوة: # مصدر الشيء النقي؛ والنقاء أيضا، وقد نقي ينقى نقاوة ونقاء. وأنقيته إنقاء. # والانتقاء: تجوده. والنقاء: جماعة الشيء النقي. والنقاوى: جمع نقاوة ~~الشيء؛ ونقاء أيضا. # ونقاوة القوم والشيء (45)- بفتح النون-: خياره. وقيل: النقاوة الخيار، ~~والنقاة: الرديء. # وما يلقى من الطعام: نقاة. # والنقا- مقصور-: من كثبان الرمل، وجمعه أنقاء، وتثنيته نقوان (46). # ونقية المال ونقيته: نقاوته (47). # والنقي: الحوارى. # وهي نقاة الجيب: أي نقية. # والنقو (48): كل عظم من قصب اليدين والرجلين؛ نقو على حياله، والجميع ~~الأنقاء. PageV06P033 # والنقا: اليدان والرجلان. # والنقا: الرمل (49). # ورجل أنقى: دقيق عظم اليدين والرجلين والفخذ، وامرأة نقواء. # وفخذ نقواء (50): عارية من اللحم. # والنقي: مخ العظام. وشحم العين من السمن، ناقة منقية؛ ونوق مناق وأنقاء. # وأنقى البر: أي (51) سمن. # ونقوت العظم ونقيته: إذا أخرجت نقيه أي مخه. وانتقيت المخ من العظم ~~انتقاء، [وأنا ناق] (52). # والنقاوى: ضرب من الحمض، وتجمع نقاويات. # وسمع: ركب ms0724 فلان متن المنقى: أي الطريق. # وسمعت نقية ونغية (53). # ونقى إلي بكلمة. # ونقاية المال- بالياء-: خياره. # ونقيت فلانا: بمعنى لقيته. ### ||| * قون: # قون وقوين: موضعان. # والقان: شجرة (54) من النبع يتخذ منها القسي، وقيل: هي شجرة الآبنوس. PageV06P034 ### ||| * نوق: # الناقة: معروفة (55)، والنوق والنياق، والعدد أينق وأيانق على القلب. # وفي المثل (56): «استنوق الجمل» أي صار كالناقة، وتجمع الناقة على ~~الناقات. # وبعير منوق: أي (57) مذلل. # والناق: شبه مشق بين ضرة الإبهام وأصل الخنصر في مستقبل باطن الساعد بلزق ~~الراحة. # وتنوق فلان في مطعمه (58) وملبسه: إذا تجود (59) وبالغ. # وانتاق الشيء: بمعنى انتقاه. # والنوق: بياض فيه حمرة يسيرة كالنعج. ### ||| * نيق: # النيقة: من التنوق. والتنيق لغة. # والنيق: حرف من حروف الجبل. والعيش (60) الرخي، هم في نيق من عيشهم. # وليس لهم نيقة (61) في الشيء: أي طمع ورغبة. # والنيق: الحصن. ### ||| * قين: # القين: الحداد، والجميع القيون. وكل صانع عندهم قين. PageV06P035 # وفي المثل (62): «إذا سمعت بسرى القين فإنه مصبح». # و[يقال] (63): ما كان قينا، ولقد قان يقين قيانة. # وقن إناء فلان: أي اشعبه (64). # وكانت العرب إذا قتلت حية تقول (65): قتلك القين فلا ناصر لك، وهي رقية ~~يزعمون أنه إذا قالها قاتلها سلم. # والقين والقينة: العبد والأمة. وهي عند العامة: المغنية. # والرجل المتزين المعجب بالزينة واللباس: قينة. # واقتانت الروضة: [إذا] (66) ازدانت بألوان زهرتها. # والمقينة: المشاطة. # والقينان: الوظيفان لكل ذي أربع. # والقينة من الفرس: الهزمة بين غراب الوركين والعجب. وهي- أيضا-: فقارة من ~~فقار الظهر. # ويقال: قانني الله على حبه يقينني (67): أي خلقني. # واقتانه: [أي] (68) اختاره. ### ||| * يقن: # اليقن: اليقين وإزاحة الشك، يقنت الأمر يقنا؛ وبالأمر. # ويقن فلان بفلان: أولع به. PageV06P036 # ورجل يقنة: يوقن بكل ما يسمع به، ورجل يقن. ### ||| * أقن ووقن # (69): الأقنة: شبه حفرة تكون في ظهور القفاف وفي أعالي الجبال ضيقة ~~الرأس، وربما كانت مهواة بين نيقين (70). # وأقن الطائر ووقن: من الأقنة؛ فهو يقن، وهو مأوى الطير بالجبال. ### ||| * أنق: # الأنق: الإعجاب بالشيء، أنقت به آنق أنقا (71)، وهو أنق وأنيق: أي معجب. ~~وآنقني يؤنقني. وروضة أنيق. ونحن في أناقة من عيشنا ودهرنا. # وما آنق فلان (72) في كذا: أي ms0725 ما أشد طلبه له. # وما له في الشيء آنقة: أي ليس له (73) عجب. # والمتأنق: الذي هو في أنق من عيشه وخصب. وفي المثل (74): «ليس المتعلق ~~كالمتأنق». وتأنق في الأمر: تنوق فيه. # والأنوق: ذكر الرخم. وفي المثل (75): «هو [181/ ب] أعز من بيض الأنوق»، ~~وجمعها أنق. # والينق: لغة في الأنق؛ من الأنيق المعجب. PageV06P037 ### ||| القاف والفاء # (و. ا. ي) ### ||| * قفو: # القفوة: رهجة تثور عند أول المطر. # والقفو: تتبع (1) الشيء، قفوته أقفوه. # وقفوته: قذفته بالريبة. و# في الحديث (2): «من قفا مؤمنا» # أي قذفه. # والقفية: القذيفة، من قول الله عز وجل: @QUR@02 ولا تقف @QUR@05 ما ليس ~~لك به علم (3). # والقفا: مؤخر العنق، ألفها واو، والعرب تؤنثه، والتذكير أعم، وثلاثة ~~أقفية، والجميع القفو والقفي، والقفي (4) لغة فيه، وكذلك القفن (5). ويضاف ~~إلى النفس فيقال: قفي. # وتقفيت فلانا بعصى: إذا ضربته. PageV06P038 # واستقفيته: إذا جئته من خلفه. # و# في الحديث (6): «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم ثلاث عقد» # : يعني [به] (7) القفا. # ويقال للشيخ إذا هرم: رد على قفاه؛ ورد قفا. # وجئت من قافية الجبل. والقافية: أمام كل شيء. # والقفا: حرف عرض الجبل (8). # و[يقولون] (9): لا أفعله قفا الدهر: أي آخر الدهر. # وقفى عليهم الخبال (10): أي ماتوا وعفى آثارهم. # والقافية: في الشعر، سميت لأنها تقفو البيت، وهي خلف البيت كله. # والقفاوة: من البر واللطف، و(11) فلان قفي بفلان، وهو يقتفي به. # وقفي السكن: الضيف المكرم. # والقفوة: مثل العيمة؛ وهو ما اقتفيت واخترت، تقول: أقفيته به أي خصصته به. # والقفاوة: ما يرفع من المرق؛ وهي أفضله. # والقفية: الزبية للصيد. # وهذا قفي الأشياخ وقفيهم (12): أي الخلف (13) منهم. PageV06P039 # وقفيت (14) الأرض فهي مقفوة: إذا مطرت وفيها نبت فحمل المطر التراب عليه ~~فلا تأكله الماشية (15) حتى يجلوه الندى. ### ||| * فوق: # الفوق: نقيض التحت. وهو يفوق قومه: أي يعلوهم. # وجارية فائقة: فاقت في الجمال. # والفوقانية: التعظم والاستعلاء. # و[يقال] (16): شاعر فائق ومفيق: أي مفلق مجيد. # والفواق: ترجيع الشهقة الغالبة (17). والذي يصيبه البهر يفوق فوقا وفواقا ~~وفؤوقا. # وفاق بنفسه يفوق: أي يجود. # وفاق فواقا: إذا مات. # وانفاق الجمل: إذا (18) هلك، و[كذلك] ms0726 (19) إذا هزل. # وفواق الناقة: رجوع اللبن في ضرعها بعد حلبها. وما أقام عنده (20) [إلا] ~~(21) فواق ناقة: أي قدر فيقة واحدة. وأفاقت الناقة وفاقت. واستفاقها أهلها: ~~وذلك إذا نفسوا حلبها (22) حتى تجتمع درتها. PageV06P040 # وفواق ناقة: بمعنى (23) الإفاقة كإفاقة المغشي عليه. # وتفوقت الماء: شربته فواقا فواقا (24). وفوق فصيله: كذلك. # والأفاويق: ما اجتمع من الماء في السحاب. # وأتيته بعد أفاويق من الليل: أي ساعات مضت منه. # ودع الفصيل يتفوق أمه ويستفقها: أي يرضعها فواقا فواقا. # وما يستفيق من الشراب: أي لا يكف شيئا. # والأفوقة والآفقة: جمع فواق الدرة. # وقول الله عز وجل: @QUR@03 ما لها من فواق (25) أي من الصيحة، من قولهم: # أفاق من مرضه يفيق إفاقة. و# في الحديث: «لا يجري القلم على المعتوه حتى يفيق» # ، وكذلك يستفيق. # والفوق [والفوقة] (26): مشق [رأس] (27) السهم حيث يقع الوتر. وفقت السهم ~~حتى فوق: إذا كسرت فوقه. وسهم أفوق: مكسور الفوق، وجمعه فوقان وأفواق، ~~وفعله الفوق. وفوقته: جعلت له فوقا. وجمعه فوق (28) وفقى على القلب. # والفوق- أيضا-: الرشق. ورمينا (29) فوقا: أي رشقا (30). # وانفاق السهم: انكسر فوقه. PageV06P041 # والفوق: الفن من الكلام. # ورجع على فوقه: أي رجع ولم يقض حاجته. # ويقولون (31): «ارجع إن شئت في فوق» (32): أي عد كما كنا من التواصل. # ويقال للرجل إذا ولي الأمر ومضى ولم يرجع: ما ارتد على فوق؛ وفي فوق. # والفوق: مفرج الفم وجوبته، وقيل: هو طرف اللسان. # ويقال لفرج المرأة: فوق. # والفوقاء: الكمرة المفوقة (33) الطرف (34)، مثل الحوقاء. # ومثل (35): «ما بللت منه بأفوق ناصل» أي بسهم منكسر الفوق. # والفاقة: الحاجة، ولا فعل لها، وقيل: رجل مفتاق؛ من الفاقة. # والفاقة (36): الجفنة المملوءة طعاما. # والفاق: الأرض الواسعة. وقيل: البان والزيت المطبوخ المقتت. # وتفوقت مالي: إذا أنفقته شيئا بعد شيء على الأيام. # وأتيته فيقة الضحى: أي ارتفاعه. # والفاق (37): داء يأخذ الإنسان في عظم عنقه الموصول بدماغه، فئق الرجل ~~فأقا. واسم العظم: الفائق. وفقت الرجل أفوقه: أزلت فائقه. PageV06P042 ### ||| * فيق # (38): شاعر مفيق: أي مجيد، وقد أفيق (39). ### ||| * وفق: # الوفق: الشيء المتفق المتسق على تيفاق واحد، ومنه الموافقة والوفاق. # وعبد (40) موفق: ms0727 رشيد. # والوفيق: المصيب الرفيق. # و(41) وفقت أمرك، ووفقت أمرك بمعناه، والأصل وفق أمر [182/ أ] فلان؛ فحول ~~الفعل إلى الرجل. # وتوفقتك بموضع كذا: [أي] (42) تحينتك. # وأوفقت السهم: إذا (43) جعلت فوقه في الوتر، وهو مأخوذ من موافقة الوتر ~~محز (44) الفوق. # وأتيتك لميفاق ذاك وتوفاقه ووفقه: أي حينه. وأتيتك لتوفاق الهلال وميفاقه ~~وتوفقه. # وأوفق لزيد لقاؤنا، وهو الإيفاق؛ وهو أن يوافق لقاءه فجاءة. # والقوم يوفقون للرجل: أي يدنون منه وتجتمع كلمتهم عليه. # والإبل توفق: إذا اصطفت على استواء. # وأوفق القوم: استعدوا. PageV06P043 # والمتوفق: الذي جمع الكلام وهيأه. ### ||| * أفق: # أفق الرجل يأفق: إذا ركب رأسه وذهب في الآفاق. وأحد الآفاق: # أفق. وكذلك آفاق السماء: نواحيها وأطرافها. وكذلك أفق البيت. # ورجل أفقي: جوال في الآفاق. # والأفيق: الأديم حين يخرج من الدباغ مفروغا منه (45)، والجميع الأفق، ~~ويجوز الأفق: أيضا (46). # والأفقة: مرق من مراق الإهاب. # والأفقة: مثل القلفة في المعنى، رجل آفق: لم يختن. # والأفق: الخواصر. وقيل: الجلود، يقال: شربت حتى ملأت أفقي: أي جلدي. # وأفق الرجل: كذب. والأفيق والأفيك: الكذب، وقيل: هي الداهية المنكرة. # وفرس أفق: هي الرائعة (47) من الخيل والإبل. وجمل آفق، أفق يأفق أفوقا: ~~[إذا] (48) حسن وراع (49). # والآفق من الرجال: الذي [قد] (50) بلغ الغاية في العلم والخير. # وأفق يأفق: أي (51) غلب، وقيل: ختم، في قوله: # يعطي القطوط ويأفق (52) # ولا أهلك النعمان يوم لقيته %~% بإمته يعطي القطوط ويأفق PageV06P044 # أي يكتب لهم (53) الجوائز ويختمها، وقيل: يأخذ في آفاق الأرض. # وأفق فلان علي: أي فضلني. ### ||| * فأق: # الفأق (54): داء يأخذ الإنسان في عظم عنقه الموصول بدماغه، فئق الرجل ~~فأقا. واسم العظم: الفائق. # وإكاف مفاق (55): أي مفرج. ### ||| * فقأ: # فقأ فلان عين فلان يفقأ، وانفقأت عينه، وكذلك البثرة والقرحة والبطن ~~والرطبة أيضا. # وفقأت البهمى والنبت: إذا حمل المطر أو السيل (56) ترابا عليه فلا تأكله ~~النعم، تفقأ فقأ وفقوءا (57)، وهو (58) من فاقئ البهمى. وحكاه الخارزنجي ~~بتقديم القاف على الفاء. # وتفقأت السحابة: [إذا] (59) سيلت ماءها وانبعجت (60) عن مائها. # والفاقئ: الشاة التي يخرج سابياؤها (61). وخرج المولود على وجهه فقأة ~~السابياء، والتفقئة (62): أن يشق السابياء ms0728 والسلا (63) عن الولد، ويقال: # الفقاءة. PageV06P045 # والفقأة (64): السحابة التي لا رعد فيها ولا برق ومطرها متقارب. # وإنهم لفي فقأة: أي [في] (65) خصب ودعة. # والفقء: مثل الحفرة (66) في وسط الحرة يجتمع فيها (67) ماء السماء. # ويقال للضعيف الذي هو صاحب دعة: فلان لا يفقئ البيض ولا يرد الراوية ولا ~~ينضج الكراع. # وافتقأت الخرز (68): إذا أعدت عليه، وهو مأخوذ من الفقء وهو الثقب ~~بالإبرة عودا على بدء. ### ||| * فقى # (69): أفقت (70) الشاة إفقاء: إذا حسبتها ماخضة ثم تضع (71) شيئا مثل الدم. ### ||| * وقف: # وقفت الدابة والكلمة أقفها وقفا: إذا حبستها في سبيل الله [تعالى] (72)، ~~وسمع الكسائي [يقول] (73): أوقفت الدابة- بالألف-، ولم يسمع من غيره (74). PageV06P046 # ووقفت وقوفا. ووقفت الرجل توقيفا. وما أوقفك هاهنا. # ويقال للمحجم عن القتال: وقاف جبان. # ووقفت (75) عن الأمر: أقلعت عنه. # ورجل موقف [موقح] (76): أي مجرب قد أصابته البلايا. # ووقفت الحديث: بينته. # والوقف: المسك الذي يجعل في الأيدي عاجا كان أو قرنا، وقيل: هو السوار. ~~والترس من حديد أو قرن، وجمعه وقوف. # ووقفت فلانا: قطعت منه موضع الوقف، وقيل: كويت ذراعه، وحمار موقف. # ووقفت المرأة يديها بالحناء. # والوقف (77): الخلخال من فضة وغيرها. # والموقفان من المرأة (78): يداها وعيناها، وقيل: وجهها وقدمها، يقال: # امرأة (79) حسنة الموقفين: [وهما الوجه والقدم] (80). # والموقف (81) من الفرس ومن كل دابة: عصبة تكون في جوف الخربة من الورك. ~~وقيل: هو ما دخل من وسط الشاكلة إلى منتهى الأطرة. # والتوقيف في قوائم الدابة وبقر الوحش: خطوط سود. # والموقف من القداح: الذي يفاض به في الميسر. وتوقيفه: سمة تجعل عليه، ~~وجمعه موقفات. PageV06P047 # ويقال لكل عقب لف على القوس (82): وقفة. # وعلى الكلية (83) العليا وقفتان. # والميقف والميقاف: ما أدمت به غليان القدر أي سكنته. وقد وقف القدر: أي ~~أدامها. ### ||| * قوف # (84): دفعه إليه بقوف رقبته: أي بنفسه. وأخذتها بقوف رقبتها وبقاف (85) ~~رقبتها: أي بزوبرها (86) وأصلها. ونجا بقوف نفسه. # وقفت عليهم أقوف قوفا وقيافة: وهو الظن ورجم الغيب (87)، ورجل قائف من ~~قوم قافة. # والقائف: الذي يتبع (88) الأثر. PageV06P048 ### ||| القاف والباء # (و. ا. ي) ### ||| * بوق: # البوقة: الدفعة من المطر، وجمعها بوق (1). # وانباق ms0729 الماء: إذا (2) كثر. # والبوقة والبوق: شجرة من دق الشجر شديدة الارتواء (3). # والباقة [182/ ب] من البقل: [هي] (4) الحزمة. # والبؤوق: مصدر البائقة في الأمر الشديد، باقتهم بائقة تبوقهم، وبقتهم، ~~وانباقت عليهم بوائق. # والبوق: ما ينفخ فيه الطحان. # ويقال للذي لا يكتم سره: بوق. # وانباق علينا بالكلام: أي انبعث بشر، وكذلك بالعطاء؛ والضحك (5): إذا ~~اندفع فيه. PageV06P049 # والتبوق في الكلام: التكذب. # والبوق: الباطل. # والبؤوق من الناس: السروق، باقهم يبوقهم: أي سرقهم. # وباق بك الرجل: أي (6) طلع عليك من غيبة. # وباق به: مثل حاق به. # وباق المال: فسد وبار. ومتاع بائق: لا ثمن له. # وتبوق الوباء في الماشية: أي وقع فيها وفشا. ### ||| * قوب: # القوب: أن تقوب (7) أرضا أو حفرة شبه التقوير (8)، قبتها قوبا فانقابت. # والجرب يقوب جلد البعير فيرى فيه قوباء (9)؛ يجرد من الشعر. وكذلك ~~القوباء التي تخرج بالإنسان. وفي المثل: # يا عجبا لهذه الفليقه %~% هل تذهبن القوباء الريقه # (10) [و] (11) يقال: قوباء، وجمعها قوب (12)، [وهو أقوب] (13). # وقوب الناس الأرض: أثروا فيها بموطئهم (14). PageV06P050 # والمقوب الرأس: الذي يقل شعره من وسطه، ومقدمه ومؤخره واحد (15). # والقاب في التفسير: ما بين المقبض (16) والسية من القوس، وقيل: هو القدر ~~(17)؛ أي قدر طول (18) قوسين. والقيب مثله. # والقائبة: الفرخ (19)، وقيل: قشر البيضة (20). وفي المثل (21): «انقضت ~~قائبة من قوبها» يقال عند الفراغ من الأمر. ويقولون: كل قاب من قوبة. # وتقوبت البيضة: تفلقت. و[يقال أيضا] (22): «برئت قائبة من قوبها» أي ~~انصلح (23) الأمر. # والقويببة (24): البيضة. # والانقواب: التواء العرق عن جهته. # وانقاب الشيء عن مكانه: أي (25) زال. # وإنه لمليء قوبة: أي ينقاب عن الحق كما تنقاب البيضة عن فراخها. # [والقاب: الذراع] (26). PageV06P051 ### ||| قأب: # قئب من الشراب قأبا: إذا شرب. وشرب قأب. وقأبت أيضا. # قبأ وقبو وقبى # (27): حكى الخليل (28): قبئت من الشراب- بتقديم الباء- وقبأت لغة فيه (29): # أي امتلأت [منه، قال: وهما لغتان] (30). # والقباء- ممدود-: معروف، وثلاثة أقبية، وكذلك الجمع. وتقبأ الرجل: لبس ~~القباء، وتقبى كذلك. # وقبأت الشيء: خبأته. # وقبا- مقصور-: قرية بالمدينة. # وقابياء: كلمة تقال للئام الناس. # والقباية: المفازة؛ بلغة حمير. # والقبو: الجمع، قبوت الشيء أقبوه. ومنه اشتقاق القباء. واقتبى الشيء: ms0730 جمعه. # واقتبيت المتاع وقبيتها (31): غبيتها (32). # ويقال للرفعة في النحو: قبوة؛ لانضمام الشفتين بها. # والقابيات: النساء الجانيات للزعفران؛ لأنها تضم أناملها. # والتقبي: ازم الفكين وضمهما (33) عند العض، وكذلك الوثبة عند الحمل على ~~الإنسان. وقبوته: [إذا] (34) علوته. PageV06P052 # وقبيت (35) على الرجل: عدوت عليه في أمره. # وقبأت الشيء: [إذا] (36) أخفيته. # و[يقال] (37): قبا (38) قوسين في معنى قاب قوسين. # والقبأة: نبت مثل البهمى ينبت في الغلظ، ويقال: قباة- بوزن قطاة-. # وقباء: اسم جبل- ممدود-. ### ||| وقب: # الوقب: كل قلت (39) أو حفرة في نهر؛ كوقب المدهنة. # ووقب (40) الثريد: أنقوعته. # والإيقاب: إدخال الشيء في الوقبة. # والوقيب: صوت قنب الفرس، وقب يقب وقيبا. # ووقب الظلام: إذا أقبل، يقب وقوبا. # والوقب: الأحمق، و[قيل] (41): الخاوي الضعيف، ورجال أوقاب. # و[يقولون] (42): نعوذ بالله (43) من حمية الأوقاب. # والميقاب: الحمقاء. وقيل: الواسعة الهنة. و[قيل] (44): المحمقة التي تلد ~~الأوقاب. # وذكر أوقب ووقاب: أي ولاج في الهنات. PageV06P053 # ووقبى- مقصور-: [اسم] (45) موضع. ### ||| * بقى [وبقو] # (46): البقيا: هي البقية، يقولون: نشدتك الله والبقيا. والبقوى- بفتح ~~الباء (47)- بمعناه. # وما لي عليه رعوى ولا بقوى: أي أرعيت (48) عليه وأبقيت. # والباقي: حاصل الخراج ونحوه. # وبقي الشيء بقاء، ولغة طيئ: بقى يبقى. # واستبقيت فلانا: [أي] (49) عفوت عن زلته (50) واستبقيت مودته. # وفلان يبقي الشيء ببصره: أي ينظر إليه ويرصده. # وبات فلان يبقي البرق: إذا نظر إليه أين يلمع. # وبقوت (51) فلانا بعيني وبقيته: أي رمقته. # وأبقيت على فلان: بمعنى أشفقت عليه. والبقيا: الشفقة، وكذلك البقية. # وطيئ تقول للباقية: باقات. # وفي المثل في الحث على الجود (52): «لا ينفعك من زاد تبق» أي استبقاء. # وناقة مبقية: للتي لا تستفرغ غزرا. PageV06P054 ### ||| * أبق: # الأبق (53): قشر القنب. # والإباق: ذهاب العبد من غير خوف ولا كد عمل، يقال: أبق يأبق ويأبق. ### ||| * وبق # (54): الموبق: الموعد. # وقيل في قول الله عز وجل: @QUR@03 وجعلنا بينهم موبقا (55) أي مهلكا، من ~~وبق يوبق وبقا، ووبق يبق (56) وبوقا. وقيل: واد في جهنم. # و[يقال] (57): أوبقني فلان إيباقا: وهو أن يفسدك. واستوبقت استيباقا مثله. # ووبق في الوزن: بمعنى وبغ. PageV06P055 ### ||| القاف والميم # (و. ا. ي) # موق [ومأق] # (1). الموق: حمق في غباوة، وهو مائق ومائقة، وقد ماق ms0731 يموق (2) موقا؛ ~~واستماق. # والموق: مؤخر العين، وجمعه أمواق؛ ومن همز (3) أمآق (4). # والمأق، والجميع المآقي: مقاديمها (5). و# كان رسول [183/ أ] الله- صلى ~~الله عليه [وآله] (6) وسلم- يكتحل من قبل موقه مرة وماقه أخرى (7). # وماق (8) العين- بغير الهمز (9)- جمعه مواق. [و] (10) يقال: هذا ماق؛ كما PageV06P056 # تقول قاض، [ومنهم من يقول موق- بوزن معط-] (11). # والموق من الأرض، والجميع الأمآق: النواحي الغامضة من أطرافها. # والموق: النمل الذي له أجنحة. # وماق الطعام: [إذا] (12) رخص وكسد. # والمأق- مهموز-: ما يعتري الصبي بعد البكاء (13). # وقدم فلان فامتأقنا إليه: أي (14) شبه التباكي إليه لطول الغيبة. # وفي المثل (15): «أنت تئق وأنا مئق فكيف نتفق». # وقالت أم تأبط: ما أنمته على مأقة. ### ||| ومق: # ومقت فلانا أمقه مقة (16)، وأنا وامق [له] (17)، وهو موموق. ### ||| قوم: # القوم: الرجال دون النساء. # وقوم كل رجل: شيعته وعشيرته. وسمع في تثنيته: القومان. # والأقاويم: جمع الأقوام. # والمقامة: الجماعة من الناس. PageV06P057 # والقامة: مقدار قيام الرجل، وهي أقصر من الباع بشبر، وثلاث قيم، والجميع ~~القامات (18). وإنه لحسن القامة والقيمة (19) والقومة (20) والقومية. # والقامة: كهيئة رجل تبنى على شفير البئر يوضع عليها عود البكرة، والجميع القام. # والقومة: ما بين الركعتين من القيام، والجميع القومات. # وصرعه من قامته وقومته: واحد. # والمقام: موضع القدمين. # وأقمت في المكان مقاما وإقامة. # والمقام والمقامة: الموضع الذي تقيم فيه. # ورجال قيام، ونساء قيم وقائمات. # ودنانير قيم وقوم. ودينار قائم: إذا كان مثقالا لا يرجح. # وفلان ذو قومية على ماله وأمره. وأمر لا قومية له: أي لا قوام (21) له. # وقرئ: دينا قيما وقيما (22): أي مستويا. # والعين القائمة: أن يذهب بصرها والحدقة صحيحة. # وقائم السيف: مقبضه. وما سواه قائمة؛ كقائمة المائدة والسرير. # والقائم في الملك: الحافظ له. # وقد قام قائم الظهيرة: إذا قامت الشمس وكاد الظل يعقل. # وقيم القوم: الذي يسوس أمرهم ويقوم به. والقامة: الساسة. PageV06P058 # والقيمة: الملة المستقيمة. # ورمح قويم وقوام. ورجل قويم. # والقيام: العماد. # وما زلت أقاومه: أي أنازله. # والقيامة: يوم يقوم فيه الخلق. وقيل: يوم الجمعة. # والقيوم والقيام- واحد-: وهو الذي لا بديل له (23). وقيل: هو القائم على ~~خلقه بأرزاقهم وآجالهم. # والقوام ms0732 من العيش: ما يقيمك ويغنيك (24). # وقوام الجسم: تمامه وطوله. # والقيمة: ثمن الشيء بالتقويم. وقد (25) تقاوموه بينهم. واستقمت المتاع: # قومته. # واقتام أنفه: أي جدعه (26). # وأخذ الغنم قوام: أي داء يأخذها في قوائمها فتقوم منه. # وقام بي ظهري وقامت بي عروقي: إذا اشتكاها. # وماء قائم: أي دائم. # وما لفلان قيمة: إذا لم يدم على الشيء. # والقائم: الطالب يقوم على الأمر، من قوله عز وجل: @QUR@04 إلا ما دمت ~~عليه قائما (27). # وهو يقوم أهله؛ وقام أهله: أي قام بشأنهم، فعداه إلى المفعول. PageV06P059 # والرياح القوم: أربع، واحدتها قوماء. # ومضت قويمة من النهار: أي ساعة منه. ### ||| وقم: # الوقم: جذبك العنان إليك لتكف (28) منه. و(29) وقم الله العدو: منه. # والتوقم: التعمد. # وتوقم في المشي (30): أي أطنب. وقيل: هو التهدد والزجر أيضا. # وقد وقمت المرأة قدرها وقما: إذا سكنتها لئلا تفيض، تقول: قمي قدرك. # والموقوم: الشديد الحزن، قد وقمه الهم. وهو- أيضا-: المردود عن حاجته. # وأوقمت (31) الرجل: إذا قمعته. # وواقم: أطم من آطام المدينة. ### ||| قمأ: # رجل قميء وامرأة قميئة (32)؛ وقد قمؤ قماءة: وهو القصير الذليل الصاغر. # وقمأت الشاة قموء (33) فهي قامئة: امتلأت سمنا. # وأقميته (34): أذللته. # والقامئ: المخصب الذي لا (35) يراغم شيئا. PageV06P060 # وإنه لفي قمؤة (36): أي في رفاهية. # وقامئة من كلا: [أي] (37) شيء كثير. # وأرض مقمئة: إذا كان نبتها صغيرا. # [وتقمأت الأمر: ركبته؛ تقمؤا] (38). # [واقتمى (39) الشيء: إذا جمعه] (40). # والقمأة: المكان الذي لا تطلع عليه الشمس، وهي القماء- ممدود-. # وقمأت بالمكان: أقمت به. # وقمأت الرجل [قمأ] (41): قمعته. # مقو # (42): مقوت الطست أمقوها: أي جلوتها (43)، ومقيتها أمقيها أيضا. # ومقا الفصيل (44) أمه يمقوها: إذا رضعها (45) رضاعا شديدا. # ويقال لجمع (46) الموق: مقى؛ على القلب. PageV06P061 ### ||| باب اللفيف PageV06P063 ### ||| ما أوله القاف # القوقأة: صوت الدجاجة، [تقول] (1): قوقأت تقوقئ قوقاة (2)- خفيفة-. # والقيقاة (3) والقيقاية- لغتان- (4): قشر الطلع يجعل مشربة كالتلتلة. # وهي- أيضا-: القاع المستدير في صلابة من الأرض إلى جنب السهل، ويمد أيضا، ~~ويقال قيقة أيضا؛ وجمعها قيق. # والقي: الأرض (5) [183/ ب] المستوية الملساء. وهو (6) من القواء وهي ~~الأرض التي لا أهل فيها، يقال أقوت الأرض والدار وقوت: أي خلت. # وأقوى القوم: وقعوا في قي ms0733 من الأرض. # والقواية: مثل الخطيطة؛ وهي الأرض التي لم تمطر بين أرضين ممطورتين. # (6) في ت: وهي. PageV06P065 # وقوي المطر يقوى: [إذا احتبس. وقوي المطر] (7) على المكان (8): إذا لم يمطر. # وقوي الرجل قوى فهو قو: إذا جاع جوعا شديدا. والتقاوي: أن يبيت (9) على ~~القوى. [وبت على القوى] (10). # والقاة: سرعة الإجابة في الأكل. والطاعة. # والقوة- أصله قوية-: في البدن. ورجل شديد القوى: أي أسر (11) الخلق (12). # والقواية: في الحزم؛ مصدر القوي. ورجل مقتو: [أي] (13) جادت قوته. # وقويت على الأمر قواية. وقرىء: علمه شديد القوى (14). # والقوة: طاق (15) من أطواق الحبل، والجميع القوى. # وأقوى الرجل وتره: إذا لم يجد إغارته فتراكبت (16) قواه. # والاقتواء: الاشتراء (17). ومنه [اشتقت] (18) المقاواة (19) والتقاوي بين PageV06P066 # الشركاء؛ وذلك إذا تزايدوا حتى يبلغوا به غاية ثمنه عندهم. وإذا (20) ~~استخلصه [رجل] (21) لنفسه دونهم قيل: قد اقتواه. # والاقتواء: أن تدفع شيئا (22) [وتأخذ شيئا] (23). # ويقولون (24): «انقطع قوي من قوايته» إذا انقطع ما بين الرجلين، أو وجبت ~~بيعة لا تستقال. # ويقولون (25): «انقضت قوي من قاوية» عند انقضاء الأمر والفراغ منه. # وقيل: القاوية روضة؛ وقوي واد قربها. # والقيء: مهموز، قاء يقيء قيئا. ومنه الاستقاء: وهو التكلف لذلك، و# في ~~الحديث (26): «لو يعلم الشارب ماء من قيام ما ذا عليه (27) لاستقاء ما شرب» # . والمستقي (28): المستقيم. # وماء أجاج قي: أي يتقيأ منه. # والقيوء- على فعول-: الدواء الذي يشرب للقيء. # وقاء فلان نفسه: أي مات (29). # والقاق: الأحمق الطائش، والقيق مثله. PageV06P067 # والقوق: الأهوج الطويل القوائم العش (30). # والدنانير القوقية: من ضرب قيصر؛ كان يسمى قوقا. # والقوق: طائر من طير الماء طويل العنق قليل نحض (31) الجسم. # والقوقة (32): الأصلع من الرجال. # والقوق: الفرج. # والققة: العقي الذي يخرج من بطن الصبي حين يولد، ومنه # حديث ابن عمر (33) حين قيل له: هلا بايعت أخاك عبد الله بن الزبير؟ فقال: ~~«إن أخي وضع يده في ققة» # . والإقواء في الشعر: نقصان حرف من الفاصلة. وقيل: اختلاف إعراب القوافي. # وقاقت الدجاجة وقوقت وقوقأت: صاحت (34). ### ||| ما أوله الواو # الوقوقة: نباح الكلب عند الفرق. # والوقواق: الكثير الكلام. # والواقة: من طير الماء. # والواقي: الصرد- بالياء-. وواق (35): حكاية ms0734 صوته. # والوقاية والوقاء: كل ما وقى شيئا. وق يا هذا وقه: في الأمر. وتوق. # ورجل وقي: تقي. والتقوى: أصله وقوى. والتقاة والتقى: من وقيت. # واتق ربك- مسكن-. وتقا يتقى. وتقاه يتقيه: أي اتقاه. PageV06P068 # وسرج واق: إذا لم يكن معقرا، وما أوقاه، وهو بين الوقاء (36). # وفي المثل في الحث على الرضى بالقضاء (37): «كيف توقى ظهر ما أنت راكبه» ~~أي تتوقى. # ويقولون (38): «الشجاع موقى». # وامرأة متقاة (39)- [مخففة]- (40): بمعنى متقية. # والوقية: لغة في الأوقية. # ووقى العظم يقي وقيا: أي وعى وانجبر. # والوقي: الضلع (41) والغمز. # والتقيا: شيء يتقى به الصيف (42) أدنى ما يكون. ### ||| ما أوله الألف # أوقة (43): هبطة يجتمع فيها الماء، والجميع الأوق. # والأيق: الوظيف. # والأوقية (44): وزن من أوزان الدهن سبعة مثاقيل ونصف. PageV06P069 # وآق علينا فلان: [أي] (45) أشرف. وشر آيق. # و[يقال] (46): أوقتني أي حبستني وعوقتني. # والتأوق: التجوع. # وجاء القوم بأوقتهم: أي بجماعتهم. # والأواقي: قصب الحائك التي تكون فيها لحمة الثوب. ### ||| ما أوله الياء # اليقوقة: مصدر الشيء (47) اليقق، أبيض يقق: [شديد البياض] (48)، و[يقال] ~~(49) يقق [بالكسر] (50). وملاءة يقق. وكذلك الاثنان والجمع (51)، ومنهم من ~~يقول في جمعها: يقائق. # واليقق: القطن. PageV06P070 ### ||| باب الرباعي PageV06P071 ### ||| القاف والكاف (1) # الكربق: الحانوت. # وفي زجر الضأن: كربق؛ ليرجع. PageV06P073 ### ||| القاف والجيم # الجردق: الرغيف، والجميع الجرادق. والذال لغة فيه (1). # ناقة مقمجرة: أي غليظة. # وإذا كان العقب الذي يشد على القوس والوتر بطول السية فهي القمجرة، ~~والقوس مقمجرة. والعقب: القمجار. # الجرموق (2): خف صغير. # وجرامقة الشأم: أنباطها، والواحد منهم: جرمقاني (3). # وجرمقت على القوس وجلمقت: وهو ما عصب عليها من العقب. # الجفلقة (4) في الكلام وفي المشي: إذا كان يرائي، يقال (5): كم تجفلق علي. # وعجوز جفلق: كثيرة اللحم. # الجلفق (6): الذي يسمى بالفارسية [184/ أ]: دارابزين. PageV06P074 # الجلوبق (7): المجلب، سمعت له جلبقة: أي ضجة وجلبة. ومنه كنية أبي ~~الجلوبق الذي ذكره جرير. # الجلماق: ما عصب على القوس من العقب. # والجلامق: من الأقبية؛ [كاليلامق] (8). # القنفج: الأتان القصيرة العريضة. # الجنبقة من النساء: السيئة الخلق. # المنجنيق (9): مختلف فيه، يقال: جنقوا المجانيق ومجنقوها. # جابلق (10): موضع. PageV06P075 ### ||| القاف والشين (1) # ناقة دمشق: [سريعة. وجمل دمشق] (2): خفيف. وجمل (3) دمشق اليدين: سريع ~~العمل بهما ms0735 (4). # ودمشق: بلد. # ودمشق لنا شيئا: أي عجله. # [و] (5) المدمشق (6) من الشواء: المضهب. # الشدقمي: الواسع الشدق، وهو الشدقم والشداقم. # الشوذنيق (7): [لغة] (8) في السوذنيق. # ثيابه (9) شرانق: أي متخرقة. PageV06P076 # القنشور (10): التي لا تحيض. # المنقرش: المزين المنقش. نقرشت (11) الحديث وغيره، ونقرشته (12): # الاستقصاء فيه. # وسمعت نقارش القوم: وهي الحركة التي تسمعها من قريب. # والنقرشة: الخدش بالأظفار. # الشفارق (13): الشفارج. # البرقشة (14): التنقيش بألوان شتى. # وإذا اختلف لون الأرقش سمي برقشة. # والبرقش (15): طير من الحمر صغير مبرقش بسواد وبياض. # وأبو براقش: طائر يتلون ألوانا. # وبرقش علي في الكلام: أي خلطه. وكذلك في الأكل: إذا أقبل عليه. # ووجدنا الأرض براقش: أي خالية لا أحد بها. # وفي المثل (16): «على أهلها دلت براقش» وهي كلبة نبحت على جيش لم يشعر ~~به؛ فلما نبحت استبيحوا. # الشبرقة: نهس (17) البازي الشيء وتمزيقه. # وثوب مشبرق: أفسد نسجا وسخافة. PageV06P077 # والشباريق: القطع. # والدابة يشبرق (18) في عدوه: وهي (19) شدة تباعد قوائمه. # وشبراق الشيء: شدته. # والشبرق: ولد الهرة، وجمعه شبارق. ونبات غض. # القشبار: الضخم الخشن من الخشب وغيره. وهو من الإنسان: # الجافي الفدم (20). # والقشبر: الغليظ. # وجرب قشابر: فاش شديد. # نعجة (21) قرشبة: شديدة (22) مسنة. # والقرشب: الضخم الجافي. وهو من الضباب: الكبير المسن، والجميع القراشب. ~~وقيل: هو القصير السمين. و[هو] (23) الرغيب البطن الأكول. # شربقت الشيء وشبرقته: أي قطعته. وثوب شرابيق. # البرشقة: ضرب بالسوط وبرشق اللحم: أي قطعه. # والابرنشاق: تفتق النور و(24) تفتحه. # ثوب مشمرق وشمارق (25): أي مزق. # أتانا (26) قرمش من الناس: وهم الذين لا خير فيهم. PageV06P078 # وقرمشت الشيء: أفسدته (27). # وقرمش الشيء: جمعه. # القرشوم (28): شجرة هي مأوى القردان. # ويقال للكبير المسن من الضباب: قرشم. # والقراشم: الخشن المس. # والقراشماء: نبت. # والقرشامة (29): دويبة، وتجمع قراشيم، وقيل: هي الباشق. # الشنقلة: إخراجك الدراهم في المطالبة. # الشفلق والشفشليق من النساء والرجال: الكثير (30) الكلام. # أبو شفقل: اسم؛ وهو كنية راوية الفرزدق. # القفشليل (31): المغرفة. # القشلب: نبت، قال: ولا أحقه. # الشمشلق من النساء: الصخابة الفاحشة. وقيل: الشمشليق هي السريعة المشي ~~الخفيفة (32). # القنفشة: التقبض. والمتقنفشة: المتقبضة. # ورجل قنافش: أي منتقش (33) الأنف. وهي في اللحية: جفاء. # ورجل مقنفش في اللباس: إذا كان ms0736 قبيح الهيئة واللبسة. # وقنفش الشيء: جمعه جمعا سريعا. # والقنفشة: دويبة. # الشنقب: ضرب من الطير، وكذلك الشنقاب. PageV06P079 ### ||| القاف والضاد # القرضوف: عصا الراعي،، وجمعه قراضيف. # القرضبة: شدة العض. # وسيف قرضاب مقرضب: قطاع. # ورجل قرضوب وقرضاب: فقير، قرضبه الدهر. # وقراضبة (1): موضع. # وما رزأته قرضابا: أي شيئا. # والقرضب: الذي يبقى في الغربال يرمى به، والقرضبة مثله، والجميع القراضب. # والقرضبة: دون العدو. # والقرضاب: اللص. # وقرضب من ماله: أي أكله. # قرضمت (2) اللحم: [أي] (3) قطعته. # القنبض (4): الحية. # والقنبضة من النساء: الدميمة (5). PageV06P080 ### ||| القاف والصاد (1) # الدرداقص: طرف العنق الأعلى، والجميع الدرداقصات. وقيل: هو عظم قصير (2) ~~في مغرز الرأس. # الصندوق: معروف، وتفتح الصاد. # قناصرين (3): موضع بالشأم. # القرصنة: من القرص، نعت. # والقناصر (4): الشديد من الأسود، وقيل: هو القاطع. # قرنوص (5) الخف: مقدمه. # القرافصة: اللصوص؛ لأنهم يقرفصون الناس: أي يشدونهم وثاقا. # وكان أكثر جلوس النبي- صلى الله عليه [وآله] (6) وسلم- القرفصاء (7) # : PageV06P081 # وهو أن يجلس الجالس وأليتاه على الأرض وينصب رجليه ويضمهما (8)، ويقصر ~~فيقال: القرفصى (9). # والقرفصة: شد اليدين تحت [184/ ب] الرجلين. # والقرافص: الجلد الضخم. # والقرفاص من (10) الفحول: المجزئ (11). # والقرفصة: ضرب من البضع؛ وهو أن يجمع بين طرفيها حتى يقرفصها. # وتقرفصت العجوز: إذا تزملت في ثيابها. # ولعبة يقال فيها: قاصة قرصافة (12). # القرموص: حفرة واسعة الجوف ضيقة الرأس، والجميع القراميص، يستدفىء فيها ~~الانسان الصرد. وهو- أيضا-: عش الحمام تبيض فيه. # وفي وجهه قرماص: أي قصر [في] (13) الخدين. # والقرماص والقرموص: موضع خبز العرب (14). # القمارص (15): مثل القارص (16) من الألبان. # اصمقر (17) الحر: أي (18) اشتد، واللبن: اشتدت حموضته. # القنصل: القصير. PageV06P082 # الصلنقى- يهمز ولا يهمز-: وهو الكثير الكلام. # القفصل (19): الأسد. # التبلصق (20): طلبك الشيء في خفاء ولطف ومكر. وهو- أيضا-: # التقرب من الناس. # رأس صقلاب: شديد. وبعير صقلاب: شديد الأكل. # القصلب: الشديد الصلب. # القصلام: الذي يقطع كل شيء ويكسره من الفحول ونحوها (21). # القصملة (22): دويبة تقع في الأضراس فلا تلبث أن تقصملها حتى تهتك فم ~~الإنسان. # والقصملة: شدة العض. وشدة الأكل. ويقال: ألقاه في فيه فالتقمه القصملى (23). # والقصمل (24): داء يأخذ في الظهر من الفرس وغيره، فرس (25) مقصمل. # الصلقمة: تصادم الأنياب. # والصلقم: الضخم من الإبل. # والصلقم: الكبيرة من النساء. ms0737 والشديد من الرجال. # القنصف: طوط (26) البردي نفسه. PageV06P083 ### ||| القاف والسين # القرطاس والقرطس: معروف (1). # وكل أديم ينصب (2) للنضال فاسمه قرطاس، فإذا أصابه الرامي قيل: # قرطس. والرمية: المقرطسة. # وتقرطس الرجل: هلك. # القسطري: الجهبذ، وهم القساطرة، الواحد (3) قسطر وقسطار. # والقسطري: الجسيم. # القسطل: الغبار (4) الساطع الشديد، وهو القسطلان والقسطال. وريح ~~قسطلانية. # ونهر قسطال: إذا كانت له قسطلة؛ وهو حسه إذا انثج من مكان. # وجمل ذو قسطلة: أي هدير. وقساطل الخيل: أصواتها. # ويقال للمنية والحرب والداهية: أم قسطل. # القسطان (5): الغبار، والقسطن مثله. PageV06P084 # القسنطاس (6): صلاية الطيب، وقيل: القسطناس. وقيل: هو الخلاف الأحمر (7). # والقسطانية (8): ندءة قوس قزح أي عوجه (9). # السقطم: الفأرة، وجمعه سقاطيم (10). # قردوس: اسم أبي حي من قيس. # [و] (11) القردسة: الشدة والصلابة، ومنه اشتقاق قردوس. # السرادق (12): معروف. # وبيت مسردق: [أي] (13) أعلاه وأسفله مشدود كله. # والسرادق: الغبار. # الدقارس: الثعالب. # الدرداقس: فائق العنق وهو عظم صغير في مغرز الرأس من العنق. # الرسداق: لغة في الرستاق (14). # اقليدس (15): اسم كتاب (16)، وهو معروف (17). PageV06P085 # الدنقسة: تطأطؤ الرأس [ذلا و] (18) خضوعا. # والمدنقس: المفسد بين الناس، دنقست بينهم: [أي] (19) أفسدت. # السندوق: لغة في الصندوق. # والمسندق: الطويل الرأس. # القندسة: الذهاب في الأرض. # المدقس: لغة في الدمقس للإبريسم. # القدموس: العظيم من الإبل، والقدامس (20) جمعه. والملك الضخم. والصخرة ~~العظيمة. # النستق (21): الوصيف الخادم. # الفستق: معروف. # البستقان (22): الناطور، معرب. # المستقة: الفراء الطوال الأكمام، وجمعها مساتق، وهي فارسية [عربت] (23). # السوذانق والسوذنيق: الصقر. ويقال: سيذنوق؛ مقلوب من سوذنيق. # القنسر (24)- ويقال قنسر (25) وقنسري-: الكبير المسن. PageV06P086 # وتقنسر الإنسان: شاخ وتقبض. # وقنسرين (26): كورة. # النقرس: داء [يأخذ] (27) في الرجل. والداهية من الأدلاء. # والطبيب (28) الحاذق. وشيء يتخذ على صنعة (29) الورد تغرزه النساء في ~~رؤوسهن. # والنقريس: العالم. # السقنقور: سمكة. # القرانيس: عثانين السيل ووابله مع الغثاء (30). # وقرنس البازي: إذا كرز (31). # والواحد من الأول: قرناس. وهو في صفة الجبال: الحزن (32). # وربما أصاب السيل حجرا فترشش الماء فسمي القرانس. # وقيل: قرناس الجبل أعلاه (33). # والقرناس (34) والقرنس من النوق: المشرفة الأقطار كأنها حرف جبل. PageV06P087 # [و] (35) تقرنس (36) الرجل حتى ليس به حبض: وذلك إذا طرح نفسه وتماوت. # القربوس: حنو السرج، ويثقل وهو خطأ. # القبرس: ms0738 أجود النحاس. # القسبرة: نكاح الرجل المرأة، وهو مشتق من القسبري (37) وهو الذكر الضخم. # اسمقر الحر: اشتد. # مرقسي: منسوب إلى حي من طيىء يقال لهم بنو امرئ القيس. # اسلنقى الرجل على قفاه [185/ أ]: أي استلقى عليه. # والسلنقى: دويبة تستلقي على ظهرها فتثب (38)، وجمعها سلاقي. # الإنقليس: سمكة على خلقة حية. # يقال (39) للقلنسوة: قلنسية وقلنساة، وجمعها قلنس. # وقلنس الشيء: غطاه وستره. # الفلقس (40): البخيل اللئيم. # السقلبة: الصرع، ضربه فسقلبه. # بلقيس (41): اسم. # السملق: القاع الأملس. # والسملقة: [المرأة] (42) الرديئة في البضع. PageV06P088 # ويقال للذئب: سملق؛ لأنه صاحب قفر. # والسملقة (43): المرأة التي لا إسكتان لها. # والسملق: العجوز الكبيرة. # والسملاق [والسملق] (44): القفر من الأماكن. # القساملة: حي، والنسبة اليهم قسملي. # القلمس: الداهية (45) المنكر البعيد الغور من الرجال (46). والبحر أيضا (47). # والقلمس الكناني: من نسأة (48) الشهور على معد. # السلقم والسلاقم: من أسماء الأسد. # والسلقامة: الذئب (49) أيضا. # السفانق (50): الطويل المترجل المتجمل. وهو- أيضا-: الشاب الطري الحسن الجسم. # يقال (51) لما طلع من مستدير البطيخ: بناقيس، الواحد بنقوس. # وكذلك بناقيس الطرثوث: شيء صغار ينبت (52) معه أول ما يرى. PageV06P089 ### ||| القاف والزاي # الرزدق: الصف، معرب. وخيط يمد. # الزنديق: [معروف، و] (1) أصله من الزندقة- وهي زندة-، يعني أنه يقول (2) ~~ببقاء الدنيا. # الزرقلة: أن يكون لك على الرجل حق فيعطيكه، تقول: [قد] (3) زرقل لي بحقي. # وزرقل شعره: نفشه. # قرزل: اسم فرس. # والقرزل: كالقنزعة (4) تتخذها المرأة فوق رأسها. وهو: من نعت الدابة ~~الصلبة، وقيل: اللطيفة المجتمعة الخلق. والقيد أيضا. وجمعها (5) قرازل. # والقرزلة: جمعك الشيء، قرزلت المرأة شعرها، والرجل ثمره (6): إذا كومه في موضع. PageV06P090 # الزرنوق: طوق (7) يستقى (8) به الماء، وهما زرنوقان. والمزرنق: # الذي ينصبهما على البئر. # والزرنقة: العينة؛ وهو أن يشتري الرجل من الرجل شيئا إلى أجل بأكثر من ~~ثمنه. و# في الحديث عن ابن المبارك (9): «لا بأس بالزرنقة». # وتزرنق في الثياب: إذا (10) لبسها. # والزرنيق: الزرنيخ؛ بالفارسية. # يقال (11): ما رزأته زنقيرا: أي شيئا. وقيل: هو النقر على الأسنان. # وقطعة من قلامة الظفر. # الزرقفة: السرعة. # القزبر: الجردان الضخم. # الزبرقان: اسم رجل. وليلة خمس عشرة. والرجل الخفيف اللحية. # وزبرق عمامته: أي صفرها وحمرها. والقمر أيضا. ms0739 # و[يقال] (12): أراه (13) زباريق المنية: أي لمعانها. # البرازيق: جماعة خيل دون الموكب. وقيل: هي طرق مصطفة حول الطريق الأعظم. # قرمز: صبغ أرمني أحمر. # والقرميز: الضعيف الضاوي (14). PageV06P091 # رجل (15) قمرز: أي (16) قصير. وقيل: صغير الأذن. # القرزام: الشاعر الدون، هو يقرزم الشعر: [يجيء به رديئا] (17). # والقرزوم: سندان الحداد. وقيل: هي الفلكة. # والمقرزم (18): الحقير اللئيم. # الزرمانقة (19): جبة من صوف. # القزميل: من وصف الذكر. # الزفقلة (20): السرعة. # الزملق: الخفيف الطائش. وهو- أيضا (21)-: الذي إذا هم بالبضع دفق ماؤه ~~قبل الوصول، والزملقي نحوه (22). # القزميلة: الذكر، وجمعها قزاميل (23). # والقزمل: الرجل القصير الدميم (24). # تقلزم الرجل: إذا مات من البخل والشح. # والقلزمة: اللؤم والصخب. ورجل ذو قلازم. # وفلان قلزم عند حوضه: أي لئيم. PageV06P092 # والقلزمة: ابتلاع الشيء، وبه سمي البحر قلزما. # زلقمت اللقمة: بلعتها. والزلقوم: الحلقوم (25). # زنقب (26): ماء لبني عبس (27). # الزنبق: المزمار. # وأم زنبق: اسم (28) من أسماء الخمر. # والزنبق: دهن الياسمين. PageV06P093 ### ||| القاف والطاء # ذرقطت الكلام ذرقطة: أي لفظته. # البذقطة: أن يبدد الرجل الكلام أو المتاع. # القنطثة: العدو بفزع، وليس بثبت (1). # القرطالة: شيء ينسج من قضبان الخلاف كالسبذة. # القنطرة: معروفة. # واختلفوا في القنطار فقيل هو أربعون أوقية من ذهب أو فضة، وقيل: ألف ~~ومائتا دينار، وقيل: ملء جلد ثور ذهبا أو فضة. # والقنطار: العقدة الوثيقة المحكمة من المال. # وسميت القنطرة لإحكامها. # والقنطر: الداهية، وجمعها قناطر. # والقنطار: طراء للعود الذي (2) يتبخر به. # ويقال للرجل إذا نكح امرأته: قد قنطرها قنطرة. # وقنطرت علينا: أي طولت وأقمت (3) لا تبرح. # وقنطر الرجل: إذا أقام في الحضر وترك البدو. PageV06P094 # وبنو قنطورا (4): هم الترك. وقنطورا: جارية لإبراهيم (صلى الله عليه ~~وسلم)(5). # المقطرنة من الإبل: المطلية بالقطران، جعل النون أصلية. # القرطان (6) والقرطاط: بمعنى؛ [وهو] (7) البردعة (8) يلقى تحت الرحل (9). # القرفطة في المشي: كالقرمطة. وهي (10)- أيضا-: ضرب [185/ ب] من البضع. # القرطف: قطيفة مخملة. واسم بقلة (11). # القربطة في العدو: كالقماص. # تبرقطت الإبل تبرقطا: اختلفت وجوهها في الرعي. # والبرقطة: التفريق لما قل من هذه الأشياء وكثر (12). وهو- أيضا-: أن ~~تبرقط الكلام هاهنا وهاهنا: أي تطرحه ولا تسده، وهي كالتبلتع. # والبرقطة: القعود على الساقين بتفريج الركبتين. # القطرب: ms0740 الذكر من السعالي. وقيل (13): دويبة تسعى نهارها كله لا PageV06P095 # تستريح. و# في حديث عبد الله بن مسعود (14)- رضي الله عنه- (15): «لا ~~أعرفن أحدكم جيفة (16) ليل قطرب نهار» # . و[يقال] (17): قطربه قطربة وقرطبه (18): أي صرعه. # والقطربة: السرعة، وكذلك القرطبة (19). # قرطب فلان الجزور: إذا قطع عظامها ولحمها. والقراطب: القطاع. # والقرطبى: السيف. # البطريق: القائد؛ بلغة الروم. والسمين من الطير وغيره. # والبطارق: الطويل. # والبطريق من الرجال: المختال (20) المزهو. # والتبطرق: مشي الحصان، ومشي المرأة. # القرمطة: دقة الكتابة وتداني الحروف. وكذلك في المشي؛ وهو كالقطوف. # واقرمط الرجل: إذا (21) غضب؛ اقرماطا، وكذلك إذا تقبض. # واقرمطت خصيته: تقبضت. # والقرمطتان من ذي الجناحين: كالنخرتين من الدابة، ورواه الجاحظ (22): ~~القرطمتان؛ على القلب. PageV06P096 # والقرمطيط: المتقارب الخطو. # القرطم (23) والقرطم: حب العصفر. # والقرطمتان للحمام: هما النقطتان البيضاوان على أصل منقاره، وجمعها قراطم. # وقرطمت الشيء: قطعته. # الطرموق: لغة في الطمروق وهو الخفاش. # القمطر: توصف به الناقة في سرعتها وقوتها. وهو- أيضا-: شبه سفط يسف من قصب. # ويوم قمطرير: شديد فاشي الشر، وقد اقمطر، وشر قماطر (24) وقمطر ومقمطر. # واقمطرت عليه المدر فتداكأت. واقمطرار الشيء: إظلاله وتراكمه من فوق إذا غشيه. # وقمطر الرجل المرأة قمطرة: [أي] (25) جامعها. # وقمطرت (26) القربة: إذا شددتها بوكاء. وقربة مقمطرة: مملوءة. # والاقمطرار (27): الفرار. # واقمطرت الناقة والعقرب: شالت بذنبها. # وهو يمشي القمطرى: وهي الزوزاة (28) من المشي. # والقمطرة: القصيرة الضيقة. وهو من الرجال: التار (29) الشديد؛ بلا هاء. PageV06P097 # وقمطر اللبن، وأخذه قماطر: وهو خبث (30) يأخذه من الإنفحة. # واقمطر النبت: إذا لوى (31) وذوى. # والقمطر: الذي يجعل فيه أرجل الإنسان، كالمقطرة. # الطمروق: اسم من أسماء الخفاش. # القطمير: كالتفروق وهي الحبة في وسط النواة، ويضرب به مثلا للقلة (32). # الفلقطة في الكلام والمشي: الإسراع. # قفلطه من يدي: إذا اختطفه (33). # البلقوط- فيما (34) زعموا-: القصير. # الطلبقة: أن تقول أطال الله بقاءك (35). # القنبيط: معروف. PageV06P098 ### ||| القاف والدال # القثرد: المتاع الذي لا يحمله الحي إذا ارتحلوا لرذاله (1). # والرجل القثارد: الكثير القثرد. # ويقال للرجل إذا كثرت غنمه وصوفه وسخله: إنك لمقثرد وقثرد (2) وقثارد. # ورأيت قثردا من الناس: أي كثرة. # وجاء فلان يجر قثارده: أي ذلاذله. # والقثرد: الغثاء اليابس في ms0741 أصل الكر (3)؛ وفي قعر العين. # الدرقل: ثياب شبه الأرمينية (4). # وجاء القوم درقلة. # وهو يدرقل: إذا مر مرا سريعا. # والدرقلة: المشية البخترى. # والدرقلة: تفاحج وتبختر. PageV06P099 # ودرقل لي الإنسان: إذا أطاع لك (5) وأذعن. # الدنقرة: تتبع مداق الأمور. وهو في عدو الدابة ومشيها: إذا كان ذميما ليس ~~بجيد، وهو يدنقر. # وفرس دنقري؛ ورجل كذلك (6): للقصير الدميم (7). # الدراقن: الخوخ، وقيل: المشمش. # النقردة (8): الإدنان (9) بالمكان. ما لك منقردا (10): أي مقيما. # القردن: العنق، معرب. # القندار: صحيفة الحساب. # القفدر: القبيح، وهو القفندر (11) أيضا. # الفرقد من الأرض: الصلب المستوي، ويجمع فراقد. وهو (12) ولد البقر. ~~والنجم، ويقال له فرقود أيضا. # القرمد: كل شيء يطلى به للزينة نحو الجص (13)، يقال (14): ثوب مقرمد ~~بالزعفران والطيب، وقيل: هو المطيب (15) بالمسك. PageV06P100 # والقرميد: الإردبة (16)، والجميع القراميد. وهي الآجر أيضا. # والقراميد: أولاد الوعول، الواحد (17) قرمود وقرميد. # القردماني (18): ضرب (19) من الدروع. # و(20) القردم: العيي اللسان من الرجال. # القندل: الضخم الرأس الطويل من الإبل، وكذلك هو من الدواب، وكذلك ~~القندويل. # والقنديل: معروف، وجمعه قناديل، ويقال: قندل. # والقندلة: العدو البطيء، مر مقندلا، وذلك استرخاء في المشي. # وجاء فلان بقندله: إذا ذم بقبح الرأس. # طريق (21) [186/ أ] دلفق ودلفاق (22): [أي] (23) مهيع. # الدلقم: الكبيرة من النساء. والناب التي قد ذهبت أسنانها. # حجر دملق (24) ودمالق ودملوق [و] (25) مدملق: شديد (26) الاستدارة. # وفرج دمالق: أي واسع. PageV06P101 # والدملوق: أصغر من العرجون؛ يكون في الروض والرمل؛ قل ما يسود؛ وهو غض، ~~وجمعه دماليق. # القفند: الشديد الرأس. # [و] (27) القفندد من الرجال: العظيم الألواح، والجمع قفادد (28). # وقفنددون. # الفندق: حمل شجرة مدحرج كالبندق. # والفندق (29): خان من الخانات التي ينزلها (30) الناس في المدن والطرق. # البندقة (31): التي يرمى بها، والجميع البندق (32). # والبندقة: تحديد النظر، بندق إلي. PageV06P102 ### ||| القاف والتاء (1) # القنتر (2): القصير، والقنتر (3) مثله (4). # تفروق: في معنى ثفروق، لقمع التمر. # القربوت: بمعنى القربوس. # المقرتب (5): السيئ الغذاء. # رجل قبتر (6) وقباتر: أي قصير. # الفنتق: خان السبيل. PageV06P103 ### ||| القاف والذال # الذفروق: بمعنى التفروق (1). # ويقال: ما له ذفروق ولا تفروق: أي ما له شيء. # الابذقرار: التبدد، ابذقرت الإبل والغنم. # مذرق به وذرق به (2): أي رمى به (3). # اذمقر وامذقر- لغتان-: ms0742 وهو تقطع اللبن حتى ينفصل فتصير خثارته كالخيوط في ~~مائه. وكذلك في الدم. # والرجل الممذقر: المخلوط النسب. # والمتمذقر: المتغير، تمذقر الماء: إذا أجن. # الذملقة: التملق والملاطفة. والذملق: الملاق. # وانسان ذملق: وهو الخفيف الحديد (4) اللسان، وكذلك السيف والسنان. # ورجل ذملقاني (5): سريع الكلام. PageV06P104 # القذامل: الواسع. # القلذم: من أسماء فرج المرأة؛ الواسع الكبير، وشبه بالبئر القليذم. # قنفذ البعير: ذفراه؛ وهو مغرز الأذن. # والقنفذ: كل موضع كثير الشجر في رمل. و[هو أيضا] (6): ما ارتفع من الرمل ~~طولا في السماء، وجمعه قنافذ. # وقنفذ الدراج: موضع (7) من قنافذ الدهنى. # و[يقال] (8) في المثل: «هو أشد دلجة من القنفذ». # ويقال للذي يسري ليلا لا ينام (9): «هو قنفذ ليل». # وتقنفذته بالعصى: وهو كضرب القنفذ. PageV06P105 ### ||| [القاف والثاء (1)] # القرثل: الفضة (2). # الثفروق: علاقة ما بين النواة والقمع. # ولبن مثفرق: لم يرب بعد، وتثفرق اللبن. # وما له ثفروق: أي ما له شيء. # والثفاريق: أقماع حب العنب. والذي يلزق بالبسرة. # ثوب ثرقبي: لضرب من ثياب مصر، كالقرقبي (3). # نقثل الرجل نقثلة: إذا مشى ونبث التراب برجله إلى خلفه. # القفثلة: جرفك الشيء بسرعة، قال (4): ولا أحقه. # البلاثق: الماء الكثير. والبلثوق (5): الماء المنبسط في الأرض. # (5) في ت: بلثوق. PageV06P106 ### ||| القاف والراء # برقل الرجل في الكلام برقلة: أسرف. # قرمل (1): نبات طويل الفروع لين من دق الشجر. # والقراميل من الشعر والصوف: تصل به المرأة شعرها. # والقرملية (2): إبل كلها ذو سنامين. # والقرمل (3): الصغير من الإبل. وهي القرملية: للكثيرة (4) الأوبار. # والقرمول: ضرب من ثمر الغضا. # وفي المثل (5): «ذليل عاذ بقرملة»: وهي شجرة ضعيفة لا ذرى لها ولا ستر. # فرانق: دخيل معرب. # ويقال للبعير: إنه لمتفرنق. وقد تفرنقت (6) أذنه: أي شخصت. # وقيل: عريفنا فرنق (7): رديء. PageV06P107 # وشاة قد تفرنقت: أي فسدت. # القنفور: ثقب الفقحة. # و[قيل] (8): القنفر: الذكر. # القرقفنة (9): الكمرة، وهو من نادر كلامهم (10). وقيل (11): هو طائر. # البرانيق: الفطر، الواحد برنيق. و[قيل: هو] (12) ضرب من الكمأة طوال حمر. # القرنبة: الاجرماز (13) في الثوب أو في غيره مطولا بعمامته، قرنب يقرنب ~~قرنبة [فهو مقرنب] (14). # واقرنبى: إذا لم يتحرك. # والقرنبى: شيء شبيه بالسلحفاة (15) طويل القوائم. وقيل: هو (16) دويبة ms0743 في الرمل. # دجاجة قنبرانية: وهي التي على رأسها قنبرة- أي فضل ريش- قائمة مثل ما على ~~القنبرة (17). # والقنابر: الرؤوس. PageV06P108 # والقنيبر: نبات يمشي، والقنابرى (18) مثله (19). # النمرق (20): الوسادة (21)، وهي النمرقة (22) والنمرقة. # وما على السماء نمرقة: وهي من السحاب ما كان بينه خلوص أي فتوق. # النرمق: فارسية معربة. # الفرقم (23): حشفة الذكر. PageV06P109 ### ||| [القاف واللام (1)] # القنفلة: مشية ثقيلة، وقد قنفل قنفلة. # رجل قنبل وقنابل (2): أي غليظ شديد. # والقنبيل: ضرب من الأدوية. # الفلقم (3): الواسع. # (3) في ت: القلقم. PageV06P110 ### ||| باب الخماسي PageV06P111 # [186/ ب] الجنبثقة (1): المرأة السوداء الرديئة. # المنجليق (2): لغة في المنجنيق. # المردقوش: الزعفران، وقيل: المرزنجوش (3). # وتسمى القارورة من المسك (4) والبان: مردقوشة. # القرنفش: الضخم. # القنفرش: العجوز الكبيرة. # القشمذين: السماء؛ بلغة اليمن. # المبرنشق: الفرح المسرور، ابرنشق: فرح. # وابرنشقت الأيكة (5): اخضرت، والعضاه: حسنت. # القصطبيرة: الذكر. PageV06P113 # القرنبصة (6): القصيرة القميئة. # ناقة قنطريس: شديدة ضخمة (7). # القرسطون: دائرة من دوائر الخيل خلف الأذنين. # والقرسطونات: من بعض الصنعة كالأسطرلابات (8). وهو القبان أيضا. # السقنطار: الجهبذ، ويقال: السقطري (9). # القنطريس: الفارة، ولا أحقه. وهو الناقة الضخمة أيضا. (10). # القطربوس: الشديدة [من النوق] (11). # القلنفس (12): الذي أمه عربية وأبوه ليس بعربي، وقيل: هو ابن مولى المولى (13). # القلنمس (14): البحر. والواسع الخلق. # الإستبرق: برة حمراء كأنها قطع الأوتار. و[هي أيضا] (15): ثياب غليظة. # الفرزدق والفرزدقة: الرغيف، وقيل: فتات الخبز. # بعير مزرنفق: إذا مضى في السير وأسرع (16). # الزرمانقة: جبة من صوف. PageV06P114 # الزلنقطة: القصيرة. # ويقال للذكر: زلنقطة؛ بالهاء. # المقرنفط: المستكبر (17) من الغضب المنتفخ. # قطربل (18): موضع. # القندفير: الضخم من الناس والإبل. و[هو من الرجال] (19): الجافي الثقيل ~~على الفؤاد. والعجوز (20). # مر (21) مرا دلنفقا ودرنفقا: وهو مر سريع كالهملجة. ومنه ادرنفق: إذا تقدم. # القفندر من الرجال: القصير الحادر (22). والضخم من الإبل. والأبيض من كل شيء. # القندفيل: الضخم من الإبل. # ادلنفق الرجل: [بمعنى ادرنفق أي] (23) أسرع وتقدم. # وخرق مدلنفق: [أي] (24) بعيد ممتد. # القفرنبة (25): القصيرة القميئة، ويقال: قفرنية (26)- بالياء- (27). PageV06P115 ### ||| حرف الكاف PageV06P117 ### ||| باب الثنائي المضاعف PageV06P119 ### ||| الكاف والشين ### ||| كش: # كش البكر يكش كشيشا: وهو صوت من الكتيت (1) والهدير. # والكشكشة: لغة لربيعة يقولونها عند كاف التأنيث؛ نحو عليكش وبكش. # وبحر لا يكشكش: أي لا ينزح. ### ||| شك: # الشك: نقيض اليقين، ms0744 شككني أمرك، وأمرك يشك علي. # والشكة: ما يلبسه الرجل من السلاح، شك فيه يشك. وسلاح شاك؛ وشاك (2)- ~~مخفف-؛ وشائك. # وشككته بالرمح: خرقته. # والشكائك: جمع شكة من السلاح (3). # والشك: ظلع خفى، وبعير شاك، وقد شك؛ واشتك اشتكاكا. # والشكايك: الفرق من الناس، الواحدة شكيكة. PageV06P121 # والشكاكة (4) من الأرض: ناحية منها. # والشكوك: الجوانب. # وشككت إلى فلان وشككته (5): أي ركنت إليه. # وشككت إليه البلاد: قطعتها إليه. وإنه لبعيد الشكة: أي الشقة. # وشك علي الأمر وشق: بمعنى. # ولجام شكي: أي عسر. # والشكيكة: السلة التي تكون فيها الفاكهة. # والشكوك: الناقة التي يشك (6) في سمنها، وجمعها شكك. # والشكك (7): الطرائق. PageV06P122 ### ||| الكاف والضاد ### ||| ضك: # امرأة ضكضاكة: مكتنزة اللحم. # والضكضكة: سرعة المشي. # وتضكضكت: أي انبسطت وابتهجت. # وقيل الضكضكة: الرهل في اللحم والارتجاج. وهو الضغط أيضا، ضكه وضكضكه بمعنى. # وأصل الضك: الضيق، ضكه الأمر: ضاق عليه. # والضكاضك (1): القصير الصلب، وكذلك الضكضاك. # كض # (2): الكضكضة: سرعة المشي. PageV06P123 ### ||| الكاف والصاد ### ||| صك: # الصكك: اصطكاك الركبتين، رجل مصكك. # وظليم أصك ومصك: أي تقاربت ركبتاه فأصاب بعضها بعضا. وصككت الدابة: صارت صكاء. # والصكة: أشد [187/ أ] الهاجرة، تقول: لقيته في صكة الهاجرة. # والصك: ضرب الشيء بالشيء العريض. والكتاب الذي يصك للشرى. # وبعير مصكوك ومصكك: كأن اللحم صك فيه صكا أي شك. # وصك الباب: أغلق. # والمصك: الصلب الشديد من العير. # والصكاك: لغة في السكاك الذي هو الهواء. # وخذ هذا أول صك وأول صوك: أي أول ما أصكك به. ### ||| كص: # الكصيص: التحرك والالتواء من الجهد. والانقباض. والذعر أيضا، وله من فرقه ~~كصيص وأصيص. وصوت الجراد خاصة. والشيء تكرهه، تقول: أتاه منه كصيص أي مكروه. # والكصيص: من الخزف؛ ينقل فيه الطين. PageV06P124 # والكصيصة: حبالة الظبي يصاد بها. # وأتيتهم وهم كصيصة: أي جماعة. والكص: الاجتماع. وتكاصوا واكتصوا: أي ~~تزاحموا واجتمعوا. # والماء يكص بالناس كصيصا: أي كثروا عليه. # ورجل كيص: للمجتمع تراه يكص. # وولى القوم وأكصوا: من أكصصت أي هربت وانهزمت. PageV06P125 ### ||| الكاف والسين ### ||| كس: # الكسس: خروج الأسنان السفلى مع الحنك الأسفل وتقاعس الحنك الأعلى، والنعت ~~أكس، وامرأة كساء. والتكسس: التكلف لذلك من غير خلقة. ويكون ms0745 الكسس في ~~الحوافر. # والكسكاس: الذي فيه غلظ من الرجال. # والكسيس: السكر يعني الشراب. وهو- أيضا-: لحم يجفف على الحجارة ثم يدق ~~كالسويق ويتزود في الأسفار. # وكسست الشيء كسا: دققته. # وكسست الخبز: كسرته. # والكسكسة: لغة لبكر (1) يبدلون الكاف سينا؛ كقولهم: دارس؛ في دارك. ### ||| سك: # السكك: صغر قوف (2) الأذن وضيق الصماخ. ويوصف به الصمم فيقال: # استك سمعه. وقطاة سكاء، وظليم أسك. PageV06P126 # وبئر سكوك: إذا كانت ضيقة الخرق. # والسك: طيب يتخذ من مسك ورامك. # والسكة: أوسع من الزقاق. والطريقة من النخيل، و# في الحديث (3): # «خير المال سكة مأبورة» # . وحديدة تضرب عليها الدراهم. وطريق ملحوب. # ومسمار كبير تشد إليه الدابة. # والسك: تضبيبك الباب والخشب بالحديد. # وسكة البريد: معروفة. والسكي: البريد؛ نسبة إلى السكة، وقيل: # الدينار. # وفلان صعب السكة: أي لا يقر لنزاقة فيه. # والسكاسك: حي من اليمن، والنسبة إليهم سكسكي. # والسكسكة: الضعف. # والسكاك: الهواء، ويقولون (4): «أطول من السكاك». وهو في السهم: # الموضع الذي فيه الريش. # وبئر سك: ضيقة الجراب والفم، وركايا سك. # والسك: جحر العقرب في لغة بني أسد. وجحر العنكبوت أيضا. # وطريق سك: ضيق. وكذلك الدرع الضيقة. # والسك: العود الذي في خشبة الفدان الذي بين الثورين. # ورجل سكاكة (5) من قوم سكاكات: وهو الذي يمضي لرأيه لا يشاور أحدا. PageV06P127 # وأين تسك (6): أي تذهب. # وسك في الأرض: سكع. # والانسكاك في القطا: هو أن ينسك على وجوهه ويصوب صدوره بعد التحليق. # وانسكت الإبل: مضت على وجهها. # والسكين: مأخوذ من السك وهو التضبيب وتركيب نصله في مقبضه. # ويقال للرجل إذا رق غائطه: سكه يسكه سكا، وهو يسك (7) بسلحه. # واستك النبات: اشتد خصاصه التفافا (8). واستكت الرياض: التفت. PageV06P128 ### ||| الكاف والزاي ### ||| كز: # الكزاز: اليبس والانقباض. # ورجل كز: قليل الخير والمواتاة. # ويقال للشيء إذا جعلته ضيقا: كززته (1) فهو مكزوز. # واكتز الرجل: من الكزازة. # والكزاز: داء يأخذ من شدة البرد والعفن، ورجل مكزوز. # والكزة من القسي: التي إذا نزع فيها لم تستغرق السهم. ### ||| زك: # مهمل عنده (2). # الخارزنجي: الزكيك مقاربة الخطو، زك البعير يزك زكيكا. # وزك الغلام: إذا مشى فعدا. وزكزكت (3) في المشي زكزكة. ms0746 # والزكزاكة من النساء: العظيمة العجز. # وفلان زاك على فلان: أي غضبان. والإزكاك: الغضب، وهو مزك. # والمزكوك: الملآن. PageV06P129 # والزكة: الغم والغيظ (4). # والإزكاك: من قولهم أزككت على هذا الرأي: أصررت واستوليت عليه. # وكذلك إذا استبددت به دون غيرك. # والرجل إذا كان حاقنا: هو مزك ببوله. # وازدك الزرع: امتلأ وارتوى. وزكه الماء والمطر. وازدكاكه: التفافه ~~واجتماعه. # وقوم زاكون: أي مجتمعون. # وزك في السلاح: بمعنى شك. وهم زاكون. # وزك بسلحه وسك: رمى به. # وزك الطائر يزك: ذرق. ### ||| الكاف والطاء # مهملات. PageV06P130 ### ||| الكاف والدال ### ||| كد: # الكد: شدة في العمل وطلب الكسب. والإلحاح في الطلب. والإشارة بالإصبع. # والكدكدة: ضرب الصيقل المدوس على السيف [187/ ب] إذا جلاه (1). # والكديد: موضع بالحجاز. والتراب الدقيق المكدود المركل بالقوائم. # والكدادة (2): ما يكد من أسفل القدر من المرقة الغليظة. # والكدادة: قلدة السمن وثفله (3). # وتكددت البرمة: لصق بجوانبها الكداد. # والأكدة: بقايا المرتع الذي أكل وبقيت فيه بقايا من أصوله. # والكداد: حساف الصليان، يقال: بقيت عليهم مراقة وأكدة: أي بقية. وكذلك ~~البقية من الإبل والكلإ. # ورأيت القوم أكدادا وأكاديد: أي رأيتهم منهزمين يذهب كل واحد منهم في جهة. PageV06P131 # والكدد والكتد: بمعنى؛ وهو أصل العنق إلى أسفل الكتفين. # وكدكد فلان في ضحكه: أي قهقه، والرجل كدكاد. # والكدكدة: الطرد. # وكدكدوا وكبكبوا: بمعنى واحد؛ أي رمي بعضهم على بعض وقلبوا. # وإذا كانت الناقة لا تدر إلا بعد جهد فهي كدود، وهن كدود. وكذلك الرجل ~~إذا لم يعط إلا في عسر: كدود. # والآبار الكدايد: في قلة الماء. # وكان ابن هبيرة يقول: كدوني فإني مكد: أي سلوني فإني أعطي على السؤال. # والكدة: الغليظة من الأرضين؛ لأنها تكد الماشي فيها أي تجهده. ### ||| دك: # الدك: شبه التل (4)، وجمعه دكادك. # والدكة من الأرض: التي ليست بسهلة ولا غليظة. # والدك: كسر الحائط والجبل ونحوه. # وقرىء: (دكا) ودكاء (5)؛ وهي رواب (6) من طين ليست بالغلاظ. # ودكته الحمى دكا (7). # ورجل مدك: شديد الوطء. # وأقمت عنده حولا دكيكا: أي تاما. # والدك: إرسال الإبل جمعا. # واندك سنام البعير: إذا افترش في ظهره. PageV06P132 # والدكداك: رمل متلبد. # ودكان: فعلان، وقيل: فعلال. ms0747 # وإنه لدك وحبك: أي شديد ضخم. # والدككة: شيء يتخذ من الهبيد والدقيق إذا قل الدقيق. # والمدكوك من المراعي: المدعوس الذي قد كثر به الناس ورعاه المار حتى أفسده. # ودك الرجل المرأة: إذا جهدها في الجماع. # والفحل يدكدك الناقة: إذا ضربها. # والأدك من الخيل: العريض الظهر، وجمعه دك. # ودككت (8) الركية: إذا كبستها. # ودك الرجل فهو مدكوك: أصابه مرض. PageV06P133 ### ||| الكاف والتاء ### ||| كت: # الكتيت: ضرب من صوت البكر، يكت ثم يكش. وهو- أيضا-: صوت غليان القدر. # وكتت القوم وأكتتهم: أحصيتهم. # وجاء في جيش لا يكت: أي لا يحصى. # وكتته (1) الحديث أكته: إذا حدثته إياه. وامرأة كتوت. # وقال أعرابي لآخر: ما تصنع؟! فقال: ما كتك وعظاك: أي ما أرغمك وأغضبك. # وكتكت في الضحك كتكتة: إذا أخفاه. # وكتكت- غير مجراة-: لعبة، وكذلك الكتكتى- مقصور-. # والكتكتة: تقارب الخطو. # والكتة: ما كان في الأرض من خضرة قليلا إما ريحة وإما نباتا. # ورجل كتيته (2) اليد: أي ضيق اليد بخيل. PageV06P134 ### ||| تك: # التكة: معروفة، والجميع التكك. وهو يستكك (3) بالحرير. # والتاك: المهزول من الإبل، تك يتك ويتك (4). # والتاك: الأحمق من الرجال، وقوم تاكون. وهو- أيضا-: الذي يتكلم بما يدري ~~وما لا يدري وخطأه أكثر من صوابه (5). وهو بين التكك والتكة: إذا كان ~~مطروقا في عقله. # وتك فلان من النبيذ، وتكه النبيذ: بلغ منه. # وتك الشيء يتكه: إذا وطئه حتى شدخه. # وما في فيه حاكة ولا تاكة: الحاكة الضرس، والتاكة الناب. # وتكه تكا: إذا قطعه. PageV06P135 ### ||| الكاف والظاء ### ||| كظ: # كظه كظة: أي غمه كثرة الأكل. # والكظكظة: امتلاء السقاء. # والإنسان يتكظكظ عند الأكل: أي ينتصب قاعدا. # ورجل كظ: للذي تبهضه (1) الأشياء وتكظه. # وقد اكتظ المسيل بسيله: إذا ضاق به من كثرته. # وجاء يكظه: للذي يطرد شيئا من خلفه قد كاد يلحقه. # وكظ الحبل: أي شده شدا. PageV06P136 ### ||| الكاف والذال ### ||| كذ: # الكذان: الحجارة الرخوة النخرة، الواحدة كذانة. ### ||| الكاف والثاء ### ||| كث: # الكث والأكث: نعت الكثير اللحية، ومصدره الكثوثة والكثث. ولحية كثاء، تكث كثوثة. # والكثكث: دقاق التراب، بفيه الكثكث (1). # وكث فلان بخرئه: رمى به. # والكثكثى- مقصور-: لعبة بالتراب. # والكثاثاء: أرض كثيرة التراب. PageV06P137 ### ||| الكاف ms0748 والراء ### ||| كر: # الكر: الحبل (1) الغليظ، وجمعه كرور. والرجوع إلى الشيء، ومنه التكرار. ~~والتكرة: التكرار. # وناقة مكرة: وهي التي تحلب في اليوم مرتين. # والكرتان: الغداة والعشي. # والكرير: صوت في الحلق كالحشرجة يعتري من الغبار. واسم نهر. # والكر: مكيال لأهل العراق. # والكرة: سرقين وتراب يدق تجلى به الدروع. # والكر: الحسي، أودية كرار وكرور وكررة. # والكركرة: رحى زور البعير، والجميع الكراكر. # والكركرة في الضحك: فوق القرقرة. # وكركرت بالدجاجة: صحت بها. # والكراكر (2): كراديس [188/ أ] من الخيل. # والكركرة: تصريف الريح السحاب إذا جمعته بعد تفرق. PageV06P138 # وكركرته كركرة: حبسته ورددته. # وتكركر عن الأمر: نكص. # وتكركرت في الأمر: اختلفت. # والكرك: الأحمر من الألوان واللباس. # والكراران: ما تحت الرحل؛ وهو الذي يتورك به الراكب. # وأكرار الرحل- واحدها كر-: وهي الأدم التي يشد بها ظلفتا الرحل (3). # ورجل كركي: أي مخنث، وقيل هو منسوب إلى كرك: وهو لعبة للجواري. # وكرار- على حذام-: من خرزات العرب. ### ||| رك: # الرك: المطر القليل. وأركت السماء: جاءت برك. # والركاكة والركوكة: مصدر الركيك الفسل. # والركوكة: الضعف أيضا. # والرك: إلزامك شيئا إنسانا، تقول: رككت الحق في عنقه. # ورك الرجل المرأة يركها: إذا جهدها في الجماع. وكذلك الدابة في السير. # ومر يرتك ويرتج: واحد. # ورككت من غربه أرك. # وقوله: # مشيته في الدار هاك ركا (4) # أي إنه يتبختر. PageV06P139 # وارتك في أمره: أي شك. # ويقال للجمل: انه لمرتك: أي ممذوق النقي رخو. # ورك الله نماءه: أي غض الله نماءه. # وتركرك السقاء بالزبد: وهو تمخضه به. PageV06P140 ### ||| الكاف واللام ### ||| كل: # الكل: اليتيم. والذي لا ولد له ولا والد فيورث كلالة. # والكلالة: الإخوة والأخوات من الأم، والفعل كل يكل كلالة. وأصبحت مكلا: ~~يريد بذلك القرابة. وسمي كلالة لأن النسب تكلله: أي أحاط به، وقيل: # لأن القرابة كلت عن أن تكون قرابة ماسة مشتبكة. # والكل: العيال والثقل، من قوله عز وجل: @QUR@02 وهو كل @QUR@02 على مولاه ~~(1)، وجمعه كلول. # والمكل: الذي يلقي كله على غيره. # والكليل: السيف الذي لا حد له، كل كلالة وكلولا. وفي اللسان: كل كلة ~~وكلالة. وفي الإعياء: يكل كلالة (2) أيضا. # والكلة: غشاء من ثوب ms0749 رقيق. # والإكليل: شبه عصابة مزينة بالجوهر، وهو مكلول بكذا ومكلل به. # وهو- أيضا-: من منازل القمر. PageV06P141 # وروضة مكللة: حفت بالنور. # وكللت عليه بالسيف: حملت عليه. # وكلل الرجل: إذا ذهب وترك عياله. وكذلك إذا حمل على القوم وصمم ومضى ولم ~~يبال ما وراءه. # والكلكل: الصدر. وأول كل شيء، وكذلك الكلكال. والغليظ من الأرض. # والتكلكل: ركوب الصدر. # والكلكل: الرجل الضرب ليس بجد طويل، وكذلك الكلاكل. # والكلكلة من النساء: القصيرة. # والكلاكل (3) من الجماعات: كالكراكر في الخيل. # وقال الأصمعي: الانكلال تبسم البرق وانعقاقه. وهو- أيضا-: # الضحك الحسن. # والإكلال: الإبراز، أكله إكلالا. # والمكل (4): الذي لا فم له؛ أي ذهبت أسنانه. # والكلل: المصيبة. والحمد لله على كل كلل: أي على كل حال من الشدة. # وكل- في التأكيد-: أصله من التكلل والإحاطة. ويقال: كل رجل وكلة امرأة. ~~ويجعل كل بمعنى بعض. ### ||| لك: # اللك: صبغ أحمر يصبغ به جلود البقر للخفاف. وخف ملكك. PageV06P142 # واللكك (5): ما ينحت من الجلد الملكوك للسكاكين، وهو معرب. # واللكيك: المكتنز، فرس لكيك اللحم. وعسكر لكيك. # والألكة: جمع اللكيك وهو لحم اللحي (6). # واللكيك: القطران. # والتكت جماعتهم لكاكا: أي زحاما مزدحما. # واللكيكة: من لككت الشيء بالشيء: إذا خلطته به. # ولكه في صدره: أي دفعه؛ يلكه. # وجعلت عليه أكتي ولكتي: أي شدتي ووطأتي. # وسكران ملتك: وهو اليابس من السكر. # واللكلك من الرجال: مثل الكلكل؛ للقصير. # واللكالك: العظيم من الإبل. وكذلك المستدير المربوع الخلق، وهو اللكلك. # وناقة لكية: أي سمينة ملككة. # واللكية: الضخمة الفخذين من الإبل الشديدة اللحم كأنما لك لحمها لكا، ~~وكذلك اللكاك. # واللكي: الكثير اللحم الململم. # واللكائك: السمان. وهي جمع اللكيكة بمعنى ملكوكة. # والملكة: الكثير اللكوك (7). # وناقة لكاك اللحم: شديدته. PageV06P143 ### ||| الكاف والنون ### ||| كن: # الكن: كل شيء وقى شيئا، كننته (1) وأكننته، أكنه كنا، واكتننته مثله. # واستكن الرجل واكتن: صار في كن. # واكتنت المرأة: سترت وجهها حياء. # والإكنان: ما أسررت في ضميرك. # والفرس يكتن بعدوه: أي يدخره ولا يخرجه. # وكننت (2) في نفسي حديثا وأكننته: أي صنته. # والكنة: امرأة الابن أو الأخ، والجميع الكنائن. # والكانون: المصطلى. # والكانونان: شهران في قلب الشتاء. # والكانون- عند ms0750 أهل المدينة ومكة-: الداخل بين اثنين في سر لم يدخلاه فيه. ~~وقيل: هو الثقيل؛ تشبيها بالمصطلى. # والكنة من الجبل: شبه الكهف، كأنها تكن من المطر، وجمعها كنن [188/ ب]. # ومكنونة: من أسماء زمزم. PageV06P144 ### ||| الكاف والفاء ### ||| [كف]: # (1) الكف: كف اليد، مؤنثة، وجمعها كفوف وأكف وكف. واستكف السائل: بسط كفه ~~يطلب، وتكفف مثله. # وذو الكفين: اسم صنم لدوس. # والكف الخضيب: كف الثريا. # وكفة اللثة: ما انحدر منها على أصول الثغر. # وكفة الميزان: كفه. # وكفة السحاب وكفافه: نواحيه. والكفايف: السحاب نفسها، واحدتها كفافة (2). # وكفافا السيف: غراراه. # والكفة- أيضا-: ما يصاد بها الظباء ونحوها؛ يجعل كالطوق. والدارة في نقش ~~الوشم على اليد، وهي الكفف. # وتقول: لقيته كفة (3) لكفة: أي لقيته مفاجأة (4). PageV06P145 # واستكف القوم: أحدقوا بالشيء. # واستكففت الشيء: استوضحته؛ وهو أن تضع يدك على حاجبيك فتنظر إلى الشيء ~~لكي تستبينه، من قوله: # بدا والعيون المستكفة تلمح (5) # واستكف الشعر عن الادهان: اجتمع. وكذلك طلع النخلة. # والكف: مصدر قولك كف الرجل عن أمر كذا يكف كفا، وكففته أنا. # والكفكفة: كفك الشيء أي ردك ذلك. # والكاف: البعير إذا كفت أسنانه وكلت من الهرم. وكفت الناقة: سقطت ~~أسنانها، فهي كفوف وكافة وكاف. ونعجة كافة: مسنة. # والمكفوف: الذاهب البصر. وهو في علل العروض: مفاعيل كف نونه. # وكفاف الثوب: نواحيه. والخياط يكف الثوب. # ويقولون: الناس كافة: كلهم؛ معناه داخل في الكفافة (6). # والكفة: مثل العلاة؛ وهي حجر يجعل حوله أخثاء وطين ثم يطبخ فيه الأقط. # وكفة الليل: جانبه. # وكفة الغضا والسحاب: أطرافه. # وكفة الرمل: جانبه. # وكففت قبيلة فلان: أي مررت في كفتهم أي ناحيتهم ولم أخالطهم. # وكفاف الشيء: قيسه وكفؤه. وهو من المعيشة: القوت. # وهم في كفف من العيش وكفاف: أي في ضيق. # (خروج من الغمى إذا صك صكة) PageV06P146 # ويقولون: دعني كفاف: أي كف عني وأكفف عنك (7). # وكففت الإناء: ملأته فأفرطته. # وقوله (8)- (صلى الله عليه وسلم)-: «إن بيننا وبينكم عيبة مكفوفة»: أي ~~صدورا مملوءة من الود. ### ||| فك: # الفكان: ملتقى الشدقين من الجانبين. ومثل (9): «مقتل الرجل بين فكيه». # والفكك: انفراج المنكب عن مفصله ضعفا واسترخاء. ms0751 # وفككت الشيء فانفك؛ كما يفك الختام. # وانفك الرجل من طلب فلان: ضعف. # والفكاك والفكاك: الشيء الذي فككت به رهنا وأسيرا؛ فكا وفكاكا؛ ويقال ~~فكاك- بالكسر-. # والفكة: كواكب مستديرة إلى جنب بنات نعش. # وقولهم: لا ينفك: أي لا يزال. # والفاك: المعيي هزالا قد عجز عن نفسه أن يتحرك، جمل فاك وناقة فاكة. ~~وقيل: هو الهرم. # وأحمق فاك: إذا تكلم بما يدري وما لا يدري. وقد فككت وفككت: أي حمقت. # ورجل فكاك بالكلام: إذا تكلم بكلام يرى انه صواب وهو خطأ. # وتفكك: إذا اضطرب في كلامه ومشيه. وفككت يا رجل. PageV06P147 # وهو بين الفكك والفكة: إذا كان مطروقا في عقله. # والمتفككة من الخيل: التي استودقت فلا تمتنع من الفحل البتة. # وأفك الظبي، وإفكاكه: انقلاب حبل الكفة من يده. وفخ مفك. # وأفكت حبالة الصائد: انحلت ونفرت الصيد. PageV06P148 ### ||| الكاف والباء ### ||| كب: # كببت فلانا لوجهه فانكب. وأكب عليه يطلبه. وكذلك كل شيء صرعته فقد كبيته. # والأكب: الذي لا يزال يعثر وينكب (1) لوجهه. # والكبكبة: جماعة من الخيل، وكذلك الكبة. # والكبة من الغزل: معروفة. # والكباب: الطباهج، والفعل التكبيب. # والكبكبة: الدهورة، من قوله تعالى: فكبكبوا @QUR@01 فيها (2). # وكبكب: جبل (3)؛ لا ينصرف. # والكبكب: الشديد من الرجال. # وكبكبة من شحم، وكبكوبة مثلها: وهي مثل الكعبرة. # والكباكب من الرجال: المجتمع الخلق. # والكب من النبات: ضرب من النجيل والحمض، الواحدة كبة. # وجاء فلان متكبكبا في ثيابه: أي متزملا. PageV06P149 # والكباب: الرمل بعضه على بعض، وكذلك الثرى المتكبب والطين. # والكباب: الكثير من الإبل وغيرها، وكذلك الكبة. ويقال (4): «أنت كالبائع ~~الكبة بالهبة»، والهبة: الريح. # والكوكب: بياض في العين من جدري أو غيره. # وكوكب البئر: عينها ومعظمها. وبئر مكوكبة: كثيرة الماء. # وكوكب الجيش: معظمه. # وكوكب القوم: سيدهم وفارسهم. # وتساقطت كواكب القوم: أي قتلوا. وقيل: هو ما برق من سلاحهم. # وتكوكبت الأبطال: صارت جماعة جماعة (5). # والكواكب: الجبال الطوال، واحدها كوكب. # وكواكب: جبل تنحت منه الأرحاء، [و] (6) يقال له: كويكب. # وطلعت الكوكبة: أي الزهرة (7). # وألقى عليه كبته (8): أي ثقله. # ورمى بكبته: أي بأرواقه. # وكبة (9) الشتاء: شدته. # والكبة: الصدمة [189/ أ] بين الجبلين ms0752 (10). # وكبة النار: صدمتها ودفعتها. PageV06P150 ### ||| بك: # البك: دك العنق. # وسميت مكة بكة: لأنها تبك أعناق الجبابرة الظلمة. وقيل: سميت لأن الناس ~~يبك بعضهم بعضا في الطواف. وقيل: هي فعلة من بككت الرجل إذا رددته ووضعت منه. # والمبكة والبكة: موضع الطواف. # وبكة: ما بين الجبلين أيضا. # والأبك: الذي يبك المواشي وغيرها ويرعاها، وجمعه بك (11). # والأبك: الأجذم، وجمعه بكان. وقد بككت يا فلان تبك. # وبكها بحملها: أثقلها. # وبك المرأة في الجماع بكا (12): نكحها. # وبك الرجل الدابة: جهدها في السير. # والبكاك: النياك. # والبكبك: المدفع (13). # والبكبكة: شيء تفعله العنز بولدها، وكذلك الإبل. # والبكباك: الذي إذا مشى تدحرج من قصره. وقيل: هو الذي يبكبك كل شيء أي ~~يهزه وينفضه (14). # وإنه لبكابك: أي مرح هبص. # وبكبكت المتاع: إذا قلبته. # والبكبكة: المجيء والذهاب. وهو- أيضا-: حنين الناقة وصوتها. # وقيل: أحمق باك وبائك: وهو الذي يتكلم بما لا يدري (15). PageV06P151 ### ||| الكاف والميم ### ||| كم: # كم: حرف مسألة عن عدد وخبر. وتكون في معنى رب. # والكم: كم القميص، يقال: أكممت القميص. # والكمة: من القلانس. # والكمام: شيء يجعل في فم البعير والبرذون، وهو المكمة أيضا، والمخلاة؛ ~~وجمعها أكمة، والحجام (1) أيضا. # والكم: الطلع أيضا. ولكل شجرة مثمرة كم (2)؛ وهو برعومته. # وكم الناس: اجتمعوا. # والمكم: المسفن الذي تكم (3) به الأرض إذا بذرت. # والكمكمة في المشي: أن يحرك رأسه ونفسه. # وتكمكم في الثوب: تلفف فيه. # وكمكمت الشيء: بمعنى أخفيته. PageV06P152 ### ||| مك: # مكة: معروفة. # وتمككت المخ: مصصته، وامتككته مثله. وإذا أخرج المخ قيل: # أخرجت مكاكته. # والتمكك: الاستقصاء. والإلحاح في الاقتضاء. وأصله في الرضاع من قولهم: ~~امتك البعير (4) ما في ضرع أمه وتمككه. # ورجل مكان: يرضع الغنم. # والمكانة: الأمة- بوزن مصانة-. # ومك بسلحه: رمى به. # والمكوك: طاس يشرب به. ومكيال لأهل العراق، والجميع المكاكيك والمكاكي. # والمكاء (5): طائر. # وتمكمك في مشيه: أي تدحرج فيه. # قال: وسميت مكة لأنها تمك الجبارين أي تخرج نخوتهم، وقيل: لأنها كانت تمك ~~من ألحد فيها: أي تنقصه وتهلكه. PageV06P153 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV06P155 ### ||| الكاف والجيم ### ||| [الكاف والجيم] (1) والسين ### ||| كسج: # الكوسج: دخيل معرب. # والكوسج: السمكة التي يقال لها الجمل (2). وهو ms0753 من البراذين (3): ما لا ~~يجري ولا يهملج. ### ||| الكاف والجيم والراء # كرج # (4): الكرج: دخيل معرب. # وقيل: الكرارجة سمك خضر أقصر من الشبر مدحرجة، وكذلك الكريرج. # ورجل كرجي: مخنث. وهو (5) شيء يخرج في اللعب. PageV06P157 ### ||| الكاف والجيم والميم ### ||| [كمج]: # مهمل عنده (6). # روي لطرفة: # مثل دعص الرمل ملتف كمج (7) # قيل: هو الغليظ المكتنز (8). ولم يوجد إلا في هذا البيت. # وبفخذي بكرة مهرية مثل دعص %~% الرمل ملتف الكمج PageV06P158 ### ||| باب الكاف والشين ### ||| الكاف والشين والصاد ### ||| شكص (1): # الشكص والشكيص: لغة في الشكس. # والشكاص: المختلفة نبتة الأسنان. ### ||| [الكاف والشين والسين (2)] ### ||| [شكس]: # الشكس (3): السيىء الخلق. # والليل والنهار يتشاكسان: أي يتضادان. وكذلك الشركاء المتشاكسون. ### ||| الكاف والشين والزاي ### ||| شكز: # الأشكز: كالأديم الأبيض. PageV06P159 # والشكز: النخس بالإصبع. والطعن. ويستعمل في الجماع أيضا. ### ||| الكاف والشين والطاء ### ||| كشط: # الكشط: رفعك شيئا عن شيء. # ويسمى الجلد كشاطا. # والكشطة (4): أرباب الجزور المكشوطة (5). ### ||| الكاف والشين والدال ### ||| كدش: # الكدش: السوق. # والكداش: المكدي. # وهو يكدش لعياله: أي يكسب. # وكدشه: أي خدشه وجرحه. # وما به كدشة (6) ولا وذية: بمعنى. # وكدش فلان فلانا: ضربه بسيف أو رمح، يكدشه كدشا. وقيل: طرده. # وكدشت منه شيئا واكتدشت: أي أصبت. # والتكديش: البخس. # وأكدش بخبر: أي أخبر بطرف منه. ### ||| كشد: # الكشد: ضرب من الحلب بثلاث أصابع. وناقة كشود: تحلب كشدا PageV06P160 # فتدر، وقيل: هي الضيقة الإحليل من النوق القصيرة الخلف، وقيل: هي التي لا ~~تخلف قرعا واحدا أن تحمل، وجمعها كشائد. # والإكشاد: إخلاص الزبدة. ### ||| شكد: # الشكد: كالشكر، أنا شاكد لك. وهو العطاء ابتداء وجزاء. وما أعطيت من ~~الكدس عند الكيل؛ ومن الحزم عند الحصد [189/ ب]. والشاكد: # المعطي. ### ||| الكاف والشين والثاء ### ||| كشث: # الكشوث: نبات مجتث مقطوع الأصل أصفر، ويقال: كشوثاء- بالمد-. ### ||| الكاف والشين والراء ### ||| كشر: # الكشر: بدو الأسنان عند التبسم. # والكشرة: المكاشرة. # والكاشر: ضرب من البضع. # وقيل: هو جاري مكاسري ومكاشري (7): أي هو بحذائي كأنه يكاشر إلي (8). ### ||| شكر: # الشكر: عرفان الإحسان ونحوه، وهو الشكور أيضا. PageV06P161 # والشكور من الدواب: ما يكفيه للسمن العلف القليل. # والشكرة من الحلوبات: التي تصيب حظا من بقل أو مرعى فتعزر عليه. # وأشكر القوم. وهم يحتلبون ms0754 شكرة. وشكرت الحلوبة (9). # وشكر فلان بعد البخل: أي صار سخيا. # والشكير من الشعر والنبات: ما ينبت من الشعر بين الضفائر؛ و[في] (10) ساق ~~الشجرة من قضبان غضة، والجميع الشكر. # والشكاير: النواصي. # والمشتكرة من الرياح: الشديدة، وقيل: هي المختلفة. # ويشكر: قبيلة من ربيعة. # وشاكر: من اليمن. ### ||| شرك: # الشرك: معروف. # والشركة: مخالطة الشريكين، اشتركنا وتشاركنا. وشريك وشركاء وأشراك. # والشرك: المصاهرة. والفريضة المشتركة. وطريق كذلك. # ولطمه لطما شركيا: أي متتابعا. # وكل أمر مشترك فهو شركي. # والكلأ في بني فلان شرك: أي طرائق، الواحد شراك. # وريح مشارك: وهي التي تكون النكباء اليها أقرب من الريحين اللتين بينهما. # والشرك: أخاديد الطريق الواضح، وكذلك: الشراك. PageV06P162 # وشرك (11) الصياد: حبالة يرتبك فيها الصيد، الواحدة شركة. # والشراك: سير النعل، شركت النعل تشريكا. ### ||| رشك: # يزيد الرشك: رجل حاسب فرضي. ### ||| كرش: # يقال لكل شيء مجتمع حتى الجماعة من الناس: كرش. # واستكرش الجدي: عظم بطنه واشتد أكله. # والكرش: لكل مجتر. # وأتان كرشاء: ضخمة الخاصرتين والبطن. # وإذا تقبض جلد الوجه (12) يقال: تكرش. # والقدم الكرشاء: هي التي استوى أخمصها وانبطحت على الأرض. # وقيل: هي القصيرة الخشنة. # وبينهم رحم كرشاء: وهي القطعاء (13). # واستكرش الرجل: انقبض عن العطاء. # وكرش الرجل: عياله من صغار ولده. # ويقولون (14): «لو وجدت إلى ذلك فاكرش لفعلته» أي سبيلا، وكذلك: # باب كرش. # والكرش: نبت ينبت في السهل؛ وهي بقلة طيبة الريح. # والكرشة: تنبت بنجد. PageV06P163 ### ||| الكاف والشين واللام ### ||| كشل: # الكوشلة (15): الفيشلة الضخمة. ### ||| شكل: # الشكل: عنج المرأة ودلها، وهي شكلة متشكلة. # والشكل: المثل والضرب. # وقوله عز وجل: @QUR@04 قل كل يعمل على شاكلته (16) أي ناحيته. وقيل: هي ~~المشابه؛ أي على ما يشبهه. # والأشكل في ألوان الإبل والغنم: أن يكون مع سواد حمرة أو غبرة كأنه قد ~~أشكل عليك لونه. وقيل: هو بياض وحمرة قد اختلطا. وأسمر فيه شكلة. # والأشكال: الأمور والحوائج المختلفة. # والمشاكل من الأمور: ما وافق فاعله ونظيره. # وأشكل علينا هذا الأمر فهو مشكل. # وشكلت الكتابة: قيدتها بالتنقيط. # والشكال: حبل تشكل به الدابة في قوائمها. وهو- أيضا-: خيط يجعل بين الحقب ~~والتصدير ثم يشد لكي لا ms0755 يدنو الحقب من الثيل، يقال: شكلت عن البعير. # وفرس به شكال من خلاف: إذا كان في يده اليمنى ورجله اليسرى بياض، وهو ~~مكروه. وقيل: أن تكون الثلاث مطلقة ورجل محجلة. # والشاكلتان: ظاهر الطفطفتين من لدن مبلغ القصيرى إلى حرف الحرقفة من ~~جانبي البطن. PageV06P164 # والشواكل- أيضا-: بمعنى الرجلين؛ لأنهما يشكلان بالقيد. وقيل: هو الرحم. # والشكلاء من الضأن: التي ابيضت شاكلتها. # ولي عنده أشكلة: أي حاجة. وقيل: هو الرحم والحرمة. # وشكلت إلى كذا: أي ركنت إليه. # والأشكل: ضرب من الشجر. # والأشكلة: شجرة يتخذ منها القسي. # والأشكال: جمع الشكل وهو شيء كانت الجواري يعلقنه في شعورهن من لؤلؤ وفضة. # وشكلت (17) المرأة شعرها: إذا ضفرت خصلتين من مقدم رأسها عن يمين وشمال. # والشكيل: الزبد المختلط بالدم يظهر على شكيم اللجام. # وأشكل النخل: إذا طاب رطبه. ### ||| الكاف والشين والنون ### ||| نكش: # النكش: شبه الأتي على الشيء والفراغ منه. # وبحر لا ينكش: أي لا ينزف. # ورجل منكش: نقاب عن الأمور. # وببلاد بني فلان لمعة ما تنكش: أي ما تستأصل. # ونكشنا ماء الركية وطعام فلان: أي نزحناها. واستنكش ماء البئر: بمعنى ~~نكشه (18). PageV06P165 # كنش # (19): مهمل عنده (20). # الخارزنجي: الكنشاء: الرجل الجعد القطط القبيح الوجه. # وأكنشه عن الأمر: أعجله عنه. # والكناشات (21): الأصول التي منها ينشعب الفروع. ### ||| الكاف والشين والفاء # [190/ أ] ### ||| كشف: # الكشف: رفعك الشيء عما يغطيه. # والكشف: مصدر الأكشف، وهي دائرة في قصاص الناصية، وربما كانت شعرات تنبت ~~(22) صعدا ولم تكن دائرة. # والكشوف (23) من الإبل: التي يضربها الفحل وهي حامل، وربما ضربها وقد عظم ~~بطنها، ومصدره الكشاف، وقد كشفت؛ وأكشفت- أيضا- تكشف، وأكشفتها أنا. وقيل: ~~هو أن يضربها الفحل فتلقح مكانها. وأكشف القوم: # صارت إبلهم كشفا في الحمل. # والأكشف: الذي لا بيضة عليه، وجمعه كشف، والذي إذا ضحك انقلبت شفته ~~العليا. PageV06P166 ### ||| الكاف والشين والباء ### ||| كشب: # الكشب (24): شبه أكل اللحم (25) ونحوه. # وكشبى: اسم جبل، وفيه شعر (26). ### ||| كبش: # الكبش: معروف. # وكبش الكتيبة: قائدها. وهو السيد أيضا. # ودارة كبشاة (27): للضباب وبني جعفر. # وكبشاة (28): أجبل (29) في دار بني ذويبة؛ [بهن] (30) ماء لهم يقال له: # هراميت. ### ||| بشك: # البشك في ms0756 السير: خفة في نقل القوائم، هو يبشك ويبشك بشكا وبشكا. # ويقال للمرأة بشكى اليدين: أي هي سريعة في العمل. # وبشكت العرق: قطعته. # وابتشك الأمر: ابتدعه. PageV06P167 # وانه لبشكاني: وهو الأحمق الذي لا يفهم العربية. # وبشكت الناقة: سقتها. # والبشك: خياطة رديئة سريعة. ### ||| شبك: # الشبك (31): شبك الأصابع بعضها في بعض، تقول: شبكتها فاشتبكت، وشبكتها ~~فتشبكت. والانسان المشط يشبك (32). وكذلك اشتباك السراب. # والشباك: كالقصبة (33) المحبكة. والمصايد في الماء. # والشباك من الأرض: مواضع ليست بسباخ؛ لا تنبت، كنحو شباك البصرة. # وطريق شابك: مختلط (34) ملتبس بعضه ببعض. # وبعير شابك الأنياب: مختلطها. # ورجل شابك الرمح: إذا طعن به في الوجوه بثقافته (35). # واشتبك الظلام: اختلط. # واشتبكت النجوم، والحرب: نشبت. # والشباك: الهبوة والغبرة. # والشبكة من الركايا: التي تحفر في المكان الغليظ نحو القامة والقامتين ~~يحتبس فيها ماء السماء. وقد أشبك بنو فلان: أي حفروا شباكا. # والشباك: الذين يصيدون بالشبك. PageV06P168 ### ||| شكب: # مهمل عنده (36). # الخارزنجي: الشكوب (37): الكركي؛ على وزن السفود. ### ||| الكاف والشين والميم ### ||| شكم: # الشكم: فعل من الشكيمة وهي الحديدة المعترضة في الفم من اللجام، والجميع ~~الشكم (38) والشكائم، تقول: شكمته شكما. # وإنه لشديد الشكيمة: أي ذو عارضة وجد. # والشكمى: النعمى. # والشكيم: اسم للفهد. والسم خاصة. والطبع. والشبه. والأنفة. # والغضب، أسد شكم: غضوب. # وشكم شكما (39): جاع. # والشكيم من القدر: عراها. ### ||| كشم: # الكشم: قطع الأنف، كشمته كشما. # والأكشم: الناقص الخلق. والناقص الحسب. # وكشمت الشيء. واكتشمت أنفه. وكشم يكشم: عض. PageV06P169 ### ||| كمش: # رجل كمش: أي عزوم ماض، كمش كماشة. # وانكمش في أمره. # والكمش- مجزوم-: الصغير القصير الذكر. وهو في الأنثى: صغر الضرع، وهي كمشة. # وأكمش فلان بناقته إكماشا: أجمع بها؛ وهو أن يصر جميع أخلافها. PageV06P170 ### ||| باب الكاف والضاد ### ||| الكاف والضاد والزاي # مهملات (1). # [ضكز] # (2): الخارزنجي: الضكز: الغمز الشديد، ضكزه ضكزا. ### ||| الكاف والضاد والراء ### ||| ضرك: # الضريك: البائس (3) الهالك سوء حال وفقرا. وقيل: هو الحارض الذي به ~~زمانة. والنسر الذكر. والرجل الأحمق. # وضراك (4): من أسماء الأسد؛ وهو الغليظ الشديد عصب (5) الخلق في جسم، ضرك ضراكة. PageV06P171 ### ||| ركض: # الركض (6): مشية هينة. والفارس يركض دابته: وهو ضربه جنبها (7) برجليه. # والمركضان: موضع عقبي ms0757 الفارس من جنبي الدابة. # ومشية التركضاء: مشية فيها ترفل (8) وتبختر. # والارتكاض: اضطراب الشيء، كاضطراب الطائر في الطيران؛ والماء في البئر. # ويقال لزمزم: ركضة جبرئيل؛ اسم من أسمائها. # وأركضت الفرس إركاضا: عظم ولدها في بطنها، وهي المركض والمركضة. # وركضت النجوم في السماء: يعني سيرها. # والمركض: مسعر النار. وقيل: هو الإسطام. # والمركضان من القوس: جانباها (9) عن يمين الوتر ويساره. # ومراكض الحوض والعين: جوانبه حيث يضربه الماء. ### ||| كرض: # الكرض (10): ضرب من الأقط، وصنعته الكراض، كرضوا كراضا، وهو حين (11) ~~يتحلب عنه فيمصل. وقد روي بالصاد وهو أعرف. PageV06P172 # والكراض: حلق الرحم. وماء الفحل، كرضت الناقة وأكرضت: ألقت ماء الفحل. ~~وقيل: الكراض الفحل. ### ||| الكاف والضاد واللام # مهملات عنده (12). # ضكل # [190/ ب]: # الخارزنجي: الضيكل: العريان، وجمعه ضياكل وضياكلة. وقيل: # الفقير. # والضكل: الماء القليل. ### ||| كضل: # الكضل: الدفع عن الشيء. ### ||| لكض: # اللكض (13): اللكز؛ وهو الضرب بجمع الكف. ### ||| الكاف والضاد والنون ### ||| ضنك: # الضنك: ضيق العيش، ضنك (14) عيشه. # ورجل ضنيك: به زمانة وضعف. ورجل متضنك: منهوك. # وضنك السحاب: غلظ والتف. # ورجل ضناك، وامرأة ضناك: مكتنزة تارة صلبة اللحم. والضنك- بوزن عذر-: جمع ~~الضناك من النساء. PageV06P173 # والضناك: الزكام. # ورجل مضنوك وضنيك: الذي لا عزيمة له ولا رأي ولا تراه إلا تابعا. # والضناك: شجر عظيم. ### ||| الكاف والضاد والباء ### ||| [ضبك]: # مهملات عنده (15). # الخارزنجي: اضبأكت الأرض: خرج نباتها وروي واخضر، وأرض مضبئكة. وظهرت ~~ضبوك الأرض: أي تباشيرها، وضبوك الغيث: إذا كان مخيلا. ### ||| الكاف والضاد والميم ### ||| ضمك: # مهمل (16). # اضمأكت الأرض: خرج نباتها. # واضمأك: انتفخ غضبا. PageV06P174 ### ||| باب الكاف والصاد (1) ### ||| [الكاف والصاد والراء] (2) # كرص # (3): الكريص: الذخيرة، يقال: اكترص اكتراصا: أي ادخر. # والكريص: أن يطبخ الحماض باللبن ثم يجفف (4) ويؤكل في القيظ (5). # والكريص: من الطراثيث؛ يدق فيكرص باليد أي يعصر. وقيل: هو أن يكرص (6) ~~الأقط والتمر: أي يخلط. ### ||| كصر: # كصير: لغة في قصير. PageV06P175 ### ||| الكاف والصاد واللام # مهملات عنده (7). ### ||| صلك: # الخارزنجي: الصلك (8): أول ما تنفطر به الشاة من اللبن ثم اللبأ بعده. # والصلك: صر الناقة، يقال: صلك بها حتى يشتد حفلها. ### ||| الكاف والصاد والنون ### ||| نكص: # النكوص: الإحجام والانقداع عن الشيء، نكص ينكص. ms0758 ### ||| كنص: # الكناص (9): القوي من الإبل والحمر ونحوهما. ### ||| الكاف والصاد والميم ### ||| صكم: # الصكمة: صدمة شديدة بحجر أو نحوه. وصكمته صواكم الدهر. # والفرس يصكم (10): إذا عض على لجامه ثم مد رأسه. PageV06P176 # صمك # (11): الصمكمك (12): القوي الشديد. وقيل: الخبيث الريح. وقيل: العزب. # واصمأك الرجل: إذا عرفت فيه الغضب. # واصمأك اللبن: خثر حتى يصير كالجبن في الغلظ. # والصمكيك من الألبان: الخاثر الذي لا يسمع له صوت. # والصمكوك والصمكيك: نعت للشيء اللزج. وهما- أيضا-: الشديد من الرجال، ~~وقيل: الأهوج الشديد والعبى (13) الأحمق العجل إلى الجهل. # والصمكة من الرجال: الذي لا يعرف قبيلا من دبير. # والصماك: العود الذي ألصق بالقفين وجمعه صمك. # كصم # (14): يقال: كصم راجعا من حيث جاء (15). # والكصم (16) في صفة الحمار: الذي إذا رأى شيئا ففرع منه نكص وراءه. PageV06P177 ### ||| باب الكاف والسين ### ||| الكاف والسين والطاء # [طسك] # (1): الطسك: لغة في الطسق وهو الوظيفة من خراج الأرض. # [كسط] # (2): والكسط: لغة في القسط. ### ||| الكاف والسين والدال ### ||| دكس: # الداكس: القعيد من الظباء. ويقال: الكادس. # والدوكس: من أسماء الأسد. # ونعم دوكس: كثير، وكذلك النبت. # والدوكس: الشديد من الرجال. PageV06P178 # والدكساء (3): قطعة عظيمة من الغنم والنعم. # ورأيت دكيسة من الناس: أي جماعة، ودكاسا: مثله. وكذلك من النعم والشاء. # ودكاس الشحم والتمر: ملتفه. # وحنطة دكاس: كثيرة. # وهذا (4) دكيس اللحم: أي مجتمعه. # وأدكست الأرض: وذلك في أول نبتها. # والمتداكس: الكثير من كل شيء. # والشكس (5) من الرجال والدكس: الغلاظ. # [و] (6) وعاء مدكوس: مملوء. ### ||| كدس: # الكدس: جماعة من طعام ونحوه، وجمعه أكداس. والكداس: لغة فيه. # والتكدس في سير الدواب: ركوب بعضها بعضا. # والكداسة: ما يكدس بعضه فوق بعض. # وكدس به: أي صرعه. # والكوادس: ما يتطير منه مثل السعال والعطاس، كدس يكدس. ### ||| كسد: # الكساد: خلاف النفاق، كسدت السوق تكسد، وهي كاسدة. وأكسد القوم: كسدت سوقهم. PageV06P179 # والكسد: لغة في القسط. # والغنم تنكسد إلى الغنم: ترجع إليها. ### ||| سدك: # رجل سدك بالرمح: خفيف (7) به. وكذلك المولع بالشيء؛ في لغة طيئ. # وسدك به: لزق به. وفي المثل (8): «سدك بي جعله». ### ||| الكاف والسين والتاء ### ||| سكت: # سكت الساكت سكوتا. وبه سكات: أي طول سكوت. ms0759 # وضربته حتى أسكت: أي انقطع ولم يتكلم. # والسكتتان في الصلاة: سكتة بعد الافتتاح، ثم فيما تيسر من القرآن. # والسكت من أصوات الألحان: شبه تنفس بين نغمتين من غير تنفس. # وحية [191/ أ] سكات: أخرس لا يشعر به حتى يلسع. # ودواء ساكوت: يسكت عليه. # ورجل سكتيت وسكيت: صاموت. # والسكيت (9) من الخيل: الذي يجيء في آخر الحلبة إذا أجريت بقي مسكتا. # والأسكات من الناس: الأوباش، واحدهم سكيت وسكت. # والإسكتان: الشفران. PageV06P180 # والسكتة: بقية ما يبقى في الوعاء. # والأسكات: البقايا. وهي- أيضا-: أيام الفصل في دبر الصيف؛ وهي المعتدلات. ~~وهو- أيضا-: موضع الملح. ### ||| الكاف والسين والراء ### ||| كسر: # كسرت الشيء أكسره، وانكسر هو. # والكسرة: القطعة من الخبز، وجمعه كسر. # وعود صلب المكسر. # ومكسر الشجرة: أصلها حيث تكسر منه أغصانها وشعبها. # والكسر والكسر: الشقة السفلى من الخباء. # وناحيتا الصحراء: كسراها. # وأرض ذات كسور: أي صعود وهبوط (10). # وهو جاري مكاسري: أي كسر بيته إلى كسر بيتي. # والكسر من الحساب: ما لم يكن سهما تاما، وجمعه كسور. # وكسر الطائر جناحيه كسرا: إذا أراد الوقوع أو الانقضاض. وباز كاسر. # والكسور: الضخم السنام (11) من الإبل. وقيل: هو الذي يكسر ذنبه بعد ما شال. # والكسير من الشاء: المنكسرة الرجل. # وشاة كسراء: مكسورة القرن. وقرن أكسر. # ويقال لعظم الساعد مما يلي النصف منه إلى المرفق: كسر قبيح. # وكاسر العظام: طائر متعهد لفراخه. PageV06P181 # ومثل (12): «عوير وكسير، وكل غير خير». # وكسرى وكسرى: جمعه أكاسرة وكساسرة. ### ||| كرس: # الكرس: كرس الحوض والبناء حيث تقف الدواب ويتلبد (13) ويشتد. # كذلك كرس الدمنة. وحوض مكرس (14)، ورسم مثله. # والكراسة: مشتقة من ذلك. # وإنه لفي كرس غنى: أي إرثه وأصله. وكريم الكرس. # والكرس: الجماعة من الناس. # والأكارس: الأصاريم، يقال: كرس وأكراس وأكاريس. # والكرس: مكان يحفر للبهم قدر قعدة رجل. ومن أكراس القلائد والوشح ونحوها ~~إذا ضممت بعضها إلى بعض. وهو الذهب أيضا. # ورجل كروس: شديد الرأس كامل الجسم. ومكرس: للتار القصير الكثير اللحم. # والكرياس- والجمع (15) الكراييس-: الكنيف الذي يكون على السطح. # وهو من الأسود: الضخم الرأس. # والكرسي: معروف. وهو العلم أيضا، من قوله تعالى: @QUR@01 وسع ms0760 كرسيه ~~@QUR@03 السماوات والأرض (16). # والكراسي: العلماء. ويقال: كرسي أيضا. PageV06P182 # والمكركس: الذي ولدته أمتان أو ثلاث. # والكركسة: الترديد. # والمكركس: المقيد، يقال: كركسه. # والتكركس: التلوث فيما فيه الإنسان (17). # وتكركس الشيء: تدحرج، وكركسه غيره. ### ||| ركس: # الركس: قلب الشيء على رأسه ورد أوله على آخره، ومنه قوله تعالى (18): # @QUR@02 والله أركسهم @QUR@02 بما كسبوا (19). # والراكس: الثور الذي يكون في وسط البيدر حين يداس؛ والثيران حواليه؛ وهو ~~(20) يرتكس مكانه. # والركاسة: ما أدخل في الأرض كأنها الآخية على الآري. # ويقال: ازدحم القوم وارتكسوا: بمعنى. # والشعر المتراكس: المتراكب بعضه على بعض. # والركوسية: قوم لهم دين بين النصارى والصابئين. # والركس: الجماعة من الناس وغيرهم. # و# في الحديث (21): انه أتي بروث (22) في الاستنجاء فقال: «إنه ركس» # ، وفسر على الرجيع؛ لأنه رجع عن حاله الأولى، وهو مركوس: أي مردود. # والبناء الركس: الذي رم بعد الانهدام. PageV06P183 # والركاس: أن يشد حبل في خطم الجمل إلى رسغ يده فيضيق عليه فيبقى (23) ~~رأسه معلقا ليذل. ### ||| سكر: # السكر (24): معروف. وهو- أيضا-: ضرب من التمر. # وسكرة الموت: غشيته (25). # والسكر: الغضب، سكر سكرا. # والسكر: شراب يتخذ من التمر والكشوث. # ورجل سكران، وامرأة سكرى، وقوم سكارى وسكرى. وسكير: لا يزال سكران. # وسكرته تسكيرا: وهو الغت في الخنق حتى يغشى عليه. وهو من التسكير الذي هو ~~التضييق، من قوله عز وجل: @QUR@02 لقالوا إنما سكرت @QUR@01 أبصارنا (26) ~~أي سدت. # والسكر: سدك بثق الماء ومنفجره. والسكر: السداد. # وماء ساكر: بمعنى ساكن لا يجري. # والسكركة: شراب يعمل من الذرة. ### ||| سرك: # مهمل عنده (27). # الخارزنجي: سروكت سروكة: وهو استرخاء المفاصل في المشية وتباطؤ. # وبعير سركوك: وهو الفاك المهزول. PageV06P184 # والمتسركة من الشاء: التي ليست بمهزولة ولا سمينة، وقد تسركت. ### ||| الكاف والسين واللام ### ||| كسل: # الكسل: تثاقل (28) عما لا ينبغي، كسل يكسل كسلا، ورجل كسلان، وامرأة ~~كسلى، وفحل كسل. # وامرأة مكسال: التي لا تكاد تبرح مجلسها. # وفلان لا تكسله المكاسل: أي لا تثقله رخوة الكسل. # وأكسل الرجل: إذا فتر. وكذلك [191/ ب] إذا عزل فلم يرد ولدا. # ونسب مكسل (29): إذا كان قليل الآباء في السؤدد والصلاح. # وواد مكسل: إذا لم يكن له طول؛ ms0761 يأتيه السيل من مكان قريب. ### ||| سلك: # السلك: الخيوط، الواحدة سلكة، وجمعه سلوك. # والسلوك: مصدر سلك طريقا. # والمسلك: الطريق. # والسلك: إدخال شيء في شيء تسلكه فيه. # وطعنة سلكى: أي يسلك الرمح فيها على استواء. وفي المثل (30): «الأمر سلكى ~~ليس مخلوجة». PageV06P185 # والسلكان: فراخ القطا، الواحد (31) سلك، ويقال للواحدة سلكانة أيضا. # وقيل: السلكة الأنثى من أولاد الحجل، والذكر سلك، وجمعه سلكان. # والسلك: أول ما تنفطر به الناقة ثم اللبأ بعد ذلك. # ورجل مسلك: نحيف الجسم، وفرس مثله. ### ||| كلس: # الكلس: ما كلست به حائطا. والتكليس: التمليس. # وحمل على القوم وكلس: أي صمم ومضى. # والمتكلس: الشديد العدو. # وكلس البرذون تكليسا: وهو الجماح. # والكلاس: القطاع. ### ||| سكل: # مهمل عنده (32). # الخارزنجي: السكل: سمكة سوداء ضخمة في طول، والجميع الأسكال والسكلة (33). # لكس # (34): هو شكس (35) لكس: أي عسر قليل الانقياد. PageV06P186 ### ||| الكاف والسين والنون ### ||| سكن: # سكن يسكن سكونا: إذا ذهبت حركته، وهو مستعمل في الريح والمطر والغضب ~~وغيرها. # والسكن- مجزوم-: العيال وأهل البيت، وهم السكان أيضا. # والسكن: المنزل وهو المسكن. والرحمة. وما تستريح إليه. والبركة. # والنار. # والسكنى: أن تسكن إنسانا منزلا. # والسكينة: الوقار والوداعة، وكذلك السكينة- مشدد الكاف-. # والناس على سكناتهم: أي استقامتهم لم ينتقلوا عن حال إلى حال. # والمسكنة: مصدر فعل المسكين، وتمسكن الرجل، ويقال مسكين أيضا. # والسكان: ذنب السفينة. # والسكين: يذكر ويؤنث، وجمعه سكاكين. وقال أبو حاتم: هو مذكر لا اختلاف فيه. ### ||| نكس: # النكس (36): قلبك الشيء على رأسه، تنكسه. # والولاد المنكوس: أن يخرج رجلاه قبل رأسه. # والنكس: في المرض. # والنكس من القوم: المقصر عن غاية النجدة والكرم، والجميع الأنكاس. # وكذلك الفرس إذا لم يلحق الخيل. وهو من السهام: الذي ينكس فيجعل أعلاه ~~أسفله، وجمعه أنكاس. PageV06P187 ### ||| كنس: # الكنس: كسح القمامة عن وجه الأرض. والكناسة: ملقاها. # والكناس: مولج الوحش من البقر والظباء وغيرها تستظل فيه من الحر، كنست ~~الظباء وتكنست: دخلت الكناس. # والكنس: النجوم التي تستمر في محاويها فتجري وتكنس (37) في مجاريها (38). # وفرس (39) مكنوسة: وهي الملساء الجرداء من الشعر. ### ||| نسك: # النسك: العبادة، رجل ناسك: عابد. # والنسك: الذبيحة. واسم الذبيحة: النسيكة. والمنسك: الموضع الذي ms0762 يذبح فيه ~~النسائك. والمنسك: النسك نفسه. # ونسك ثوبه: غسله. ونسكته أنا. # وأرض ناسكة: خضراء شديدة الخضرة حديثة المطر. # وأرض منسوكة: دمنت بالأبعار ونحوها. # ونسكت السبخة: طينتها (40). # والعشب إذا كان أخضر: ناسك. ### ||| الكاف والسين والفاء ### ||| كسف: PageV06P188 # الكسف: قطع العرقوب، كسفه بالسيف كسفا. # وكسف القمر يكسف كسوفا، وكذلك الشمس. وانكسف مثله. # وكسف فلان بصره عنه: أي خفضه. # ورجل كاسف الوجه: عابس من سوء الحال. وكسف في وجهي. # وفي المثل (41) في جمع شرين على الرجل قولهم: «أكسفا وإمساكا». # والكسفة: القطعة من السحاب والقطن والصوف، فإذا كان واسعا كثيرا فهو كسف. # والكسف (42): صاحب المنصورية. ### ||| سكف: # الأسكفة: عتبة الباب. وما سكفت باب فلان: أي ما تعتبته. وقيل: # أسكوفة الباب. # والإسكاف: مصدره السكافة، ولا فعل له، ويقال: أسكوف وسيكف وسكاف، وقيل: ~~هو الخراز. وكل صانع عندهم إسكاف. وهو في قول ابن مقبل: # يمجها أصهب الإسكاف (43) # يعني حمرة الخمر. # يمجها أكلف الاسكاب وافقه %~% أيدي الهبانيق بالمثناة معكوم PageV06P189 ### ||| سفك: # السفك: صب الدم، ودموع سوافك: أي سوافح. ونثر الكلام. رجل سفاك بالكلام ~~وللدماء، يسفك سفكا. # ورجل سفوك: كذاب. # وقيل: سفاك: منطيق. # كفس # (44): الكفس: كالحنف في الرجل. ### ||| الكاف والسين والباء ### ||| كسب: # الكسب: طلب الرزق. وهو يكسب أهله [خيرا] (45). ورجل كسوب وكساب وكسب. # وكسب: اسم للذئب. # وكساب: من أسماء إناث الكلاب. # والكسوب: نبت يشبه العصفر؛ له قرطم. # ويقولون: ما ترك منه كسوبا ولا لسوبا: أي شيئا. # والكسب: ثفل البزر. والذي يخرج من البر بعد التذرية (46) مما ينبغي أن ~~يدق: الكسب. ### ||| سكب: # سكبت الماء فانسكب. ودمع ساكب. وماء أسكوب ومنسكب. PageV06P190 # والسكبة: الكردة العليا من الأرض التي تسقي [192/ أ] دبار الطباقة (47) ~~من الأرض. # والمساكب: الدبار (48)، الواحدة مسكبة. # والسكب: ضرب من الثياب رقيق. # والسكبة: الخرقة التي تقور للرأس كالشبكة. # والسكب: الصفر والنحاس. واسم فرس كانت للنبي (صلى الله عليه وسلم). # وفرس سكب وأسكوب: أي حت سريع. # والإسكابة: الخشبة التي تشبه الفلكة تجعل في الخرق من الزق، وجمعها إسكاب. # والسكب (49): شجرة طيبة الريح كأن ريحها الخلوق. وقيل: هو نبت يكون في السهل. # والسكبة: ثمرة الألاء، ms0763 ومنبته الغلظ والقيعان. ### ||| كبس: # الكبس: طمك حفرة بتراب، كبس يكبس كبسا. واسم التراب: الكبس، وهو- أيضا-: ~~الهواء. # والجبال الكبس: هي الصلاب الشداد. PageV06P191 # والأرنبة الكابسة: هي المقبلة على [الشفة العليا. وناصية كابسة: مقبلة ~~على] (50) الجبهة (51). # والكابس في ثوبه: المغطي به جسده؛ الداخل فيه. # ورجل كباس: إذا سألته حاجة كبس برأسه في جيبه. ويقال: هو عابس كابس. وانه ~~لكباس غير خباس، والخباس: الظلوم. # وكابوس (52): كلمة يكنى بها عن البضع، يقال: كبسها. وهو- أيضا-: ما يقع ~~بالليل على الانسان فيأخذ بالكظم. # والكباسة: العذق التام بشماريخه وبسره. # وعام الكبيس في حساب أهل الشام عن أهل الروم: في كل أربع سنين يزيدون في ~~شباط يوما فيجعلونه تسعة وعشرين، يسمون العام الذي يزيدون فيه (53) ذلك ~~اليوم: عام الكبيس. # والكبيس: حلق (54) تصاغ مجوفا (55) ثم تحشى بالطيب وتكبس. وهو- أيضا-: ~~التمر الذي يقال له أم جرذان (56). # ورأس أكبس، وبه كبس: أي عظم واستدارة. وجبهة كبساء. # وانه لفي كبس (57) غنى: أي إرثه وأصله. PageV06P192 # والكباس: العظيم الرأس (58). # والكبساء: الكمرة. # والأكبس من الرجال: الضخم الهامة. # والنعجة تسمى: الكبس. وتدعى للحلب فيقال: كبس كبس. ### ||| سبك: # السبك: مصدر سبكت الفضة وغيرها. والسبيكة: الذهب والفضة في مسبكه (59). ~~وقيل: السبيكة: المكان الذي لا يألو أحد (60) أن يرقاه. ### ||| الكاف والسين والميم ### ||| مكس: # المكس: انتقاص الثمن في البياعة. ومنه أخذت المماكسة. # ويسمى العشار: صاحب مكس. # والمكس: الجباية- أيضا-، وجمعه مكوس. # والماكس: الظالم. # ويقولون: دون ذلك مكاس وعكاس: وهو أن تأخذ بناصيته ويأخذ بناصيتك. ### ||| مسك: # المسك: الإهاب (61). # والمسك: معروف، مذكر، وجمعه مسك. PageV06P193 # وسقاء مسك (62): كثير الأخذ. # والمسك: الذبل، الواحدة مسكة. # والمساك في النار: كالإراث. # ومسكت النار تمسيكا: جعلت لها أفحوصا. # والتمسك: استمساكك بالشيء، تقول: مسكت به وتمسكت واستمسكت وامتسكت به. # وفي فلان إمساك ومساك ومساك ومسكة: كله من البخل والتمسك بما معه. # وبلوته فوجدته حسن المسك (63) بالإخاء: أي التمسك. # وما له مسكة: أي شيء من مال. وهو في الطعام: ما يمسك الرمق. # والمساك (64): الإخاذ؛ وهو ما حبس الماء وأمسكه؛ وجمعه مسك. # والمسكة (65): محفر الطوي إذا اختلفت (66) وكانت في لين (67) مرة وفي ~~حزونة ms0764 أخرى، وجمعها مسك. وهي- أيضا-: طريقة من حجارة في طين. # والماسكة: قشرة تكون على وجه الصبي. وما يخرج على رأس الولد. # وقيل: هي المسكة أيضا. # وأعطيته مسكانا: أي عربونا. وكذلك مسكته. # و# في حديث عثمان (68)- رضي الله عنه- (69): «أما هذا الحي من بلحرث PageV06P194 # فحسك أمراس ومسك (70) أحماس» # ، والمسك- جمع المسكة-: وهو الرجل الذي لا يعلق بشيء فيتخلص منه. ومنه ~~قيل رجل مسكة: للبخيل. ### ||| سمك: # السمك: معروف، الواحدة سمكة. # والسمكة: برج من بروج الفلك. # والسماك: ما سمكت به حائطا أو سقفا. والسمك: السقف. وسماء مسموكة: ~~مرفوعة. # وسنام سامك: مرتفع تار. # والسماكان: كوكبان. ويقول الساجع: إذا طلع السماك، ذهب العكاك، فأصلح ~~فناك؛ وأجد حذاك (71)، فإن الشتاء قد أتاك. # والمسماك: العود (72). # والمسموك من الخيل: الوثيق. # وسماك الترقوة من الزورة: ما يليها. # وسمك: اسم ماء من تيماء إمة القبلة. ### ||| كمس: # مهمل عنده (73). # الخارزنجي: الأكمس: الذي لا يكاد يبصر، وجمعه كمس. # والكموس: العبوس، رجل كامس: أي عابس. PageV06P195 # كسم # (74): الخارزنجي: الكيسوم: الكثير من الكلإ والحشيش، يقال: لمعة كيسوم. ~~وهو الصليان حين يصير ناعما. والأكاسم: اللمع من النبت المتراكمة. # ويقال: يكسوم أيضا. # والكسم: العض. وتفتيتك الشيء (75) اليابس بيدك، وقد كسمته. # والكسوم: الماضي في الأمور. # وكسمت الحرب: أوقدتها. ### ||| سكم: # مهمل عنده (76) [192/ ب]. # الخارزنجي: السكم: تقارب الخطو في ضعف، سكم يسكم سكما. # وسيكم: اسم. PageV06P196 ### ||| باب الكاف والزاي ### ||| الكاف والزاي والتاء ### ||| زكت: # مهمل عنده (1). # الخارزنجي: زكت السقاء يزكته: إذا ملأه، وكذلك القربة والإناء، وقربة ~~مزكوتة. # والمزكوت: الذي زكته الناس أي ملأوه غضبا. وكذلك المتزكت. # ويقال للجراد الذي في بطنه بيض: مزكوت. # وزكته الحديث زكتا: إذا أوعيته إياه. # وأصبح مزكوتا من القر (2): إذا اشتد عليه. ### ||| الكاف والزاي والراء ### ||| كرز: # الكرز: ضرب من الجواليق، ومثل (3): «رب شد في الكرز». وسقاء ضخم. وسلا الرحم. PageV06P197 # والكراز: كبش يحمل عليه الراعي زاده ومتاعه. والكوز (4) أيضا. # والكرز: الغني (5) اللئيم. والحاذق أيضا. وهو دخيل. # والطائر يكرز (6): إذا ألقى ريشه، ليست بعربية. وهو كرز عام وعامين، ~~ويجمع كرارزة (7). # والكريز: الأقط. # وانه ليكارز إلى ثقة وغنى من العيش: أي يركن إليه، فهو ms0765 مكارز. وهو المائل ~~أيضا. واللاجئ. # وكرز (8) فلان في مكان كذا: أي اختبى في شجر أو غار. ومنه اشتق ابن كريز ~~(9) واسم مكرز. # والمكارزة: المواربة في الأمر. والمخابة. # ومال مكروز: أي مجموع مستوعب. # ورجل كراز: جماع. # وكرز الفحل بولها: أي تشممه، فهو كارز وكارف. ### ||| ركز: # الركز: صوت الإنسان تسمعه، نحو ركز الصائد إذا ناجى كلابه. # والركز: غرزك شيئا منتصبا كالرمح، تركزه ركزا في مركزه. PageV06P198 # ومركز الجند: الموضع الذي قد ألزموه. # والركاز: قطع من الذهب والفضة تخرج من المعادن، وقيل: هي المعادن. وأركز ~~الرجل: أصاب الركاز. # وركز العرق وارتكز: أي اختلج. وهو الانتقاض أيضا. # وكلمت فلانا فما رأيت له ركزة: أي عقلا ثابتا. # والركز من السحاب: القطعة الصغيرة منها. ### ||| زكر: # الزكرة: وعاء من أدم للشراب ونحوه. # وتزكر بطن الصبي: عظم. # وزكرت القربة: ملأتها. # والتزكر: التقبض والاجتماع. # وزكرياء: اسم، ويقصر، وزكري لغة، وزكري (10). # ويقال للعين (11) الحمراء الشديدة الحمرة: زكرية وزكرية. ### ||| الكاف والزاي واللام ### ||| لكز: # اللكز: الوجء في الصدر بجمع (12) اليد، وكذلك في الحنك. # واللكاز في البكرة: نخاسته. # واللكز (13)- بمنزلة اللحز-: البخيل، وقوم لكزون. # (12) في ك: تجمع. PageV06P199 # وفي المثل (14): «يحمل شن ويفدى لكيز» وهما أخوان، يضرب لوضع الشيء في ~~غير موضعه. ### ||| لزك: # لزك الجرح لزكا (15): إذا استوى نبات لحمه ولما يبرأ بعد. ### ||| كلز: # اكلأز الرجل: انقبض. # وجمل (16) مكلئز فوق الظهر: لم يتمكن من ظهر الدابة. # ورجل كلز- على مثال خدب-: للشديد العضل. وقيل: هو المتقارب الخلق في غير ~~امتداد. # وكلزت الشيء: جمعته، أكلزه كلزا، وكلزته تكليزا: مثله. # وكلاز (17): من أسماء العرب. # وكواليز: قوم يخرجون بالسلاح للماء إذا تشاحوا فيه، الواحد كالوز. ### ||| الكاف والزاي والنون ### ||| نزك: # النزك: سوء القول في الإنسان، نزكته أنزكه: إذا عبته وطعنت فيه، و# في ~~حديث أبي الدرداء (18) حين ذكر الأبدال (19): «ليسوا بنزاكين ولا معجبين» # . والطعن بالنيزك وهو رمح قصير، والجمع النيازك. PageV06P200 # والنزيكات: شرار النساء. وشرار المعزى. ### ||| زنك: # الزونك: القصير الدميم. ### ||| زكن: # الإزكان: أن تزكن شيئا بالظن فتصيب. # وبنو فلان يزاكنون بني فلان: أي يدانونهم ويخالطونهم. # وزكنت الأمر زكانة وزكانية. وزكنت منك ms0766 كذا (20) أزكن: أي علمت. # والزكن: الحافظ. # وأزكنته الخبر إزكانا حتى زكنه: أي فهمه. وازكن عني. # والتزكين: التشبيه. ### ||| كنز: # الكنز: اسم لمال يحرز، وكنزت الشيء فاكتنز: أي جمعته. # والكنيز: التمر في القواصر. # وأتيتهم عند الكناز والكناز: أي حين كنزوا التمر. # وشددت كنز القربة: أي ملأتها حبا وماء. # ورجل مكتنز اللحم وكنيزه. # والكنيزة: كل شيء خبأت فيه شيئا أكثر منه. # وأما الكناز فلا يكادون يقولون إلا للناقة المكتنزة اللحم. # وهم يكنزون الرماح: أي يركزونها في الأرض. ### ||| نكز: # الحية تنكز (21) بأنفها. والنكز: كالغرز بشيء محدد الطرف. PageV06P201 # والنكاز: ضرب من الحيات ينكز بأنفه ولا يعض بفيه. # ونكز البحر نكوزا: إذا غاض ماؤه وقل. # والنكز: الرذل الذي ينكز عن الشيء أي ينكص. وفي قول ابن هرمة: # ... مص السرى نكزها # أي باقي مخها. # والنكز: بقية (22) الشيء. والمستقي ينكز ماء البئر. ### ||| الكاف والزاي والباء ### ||| زكب: # زكبت به أمه (23) زكبا: أي رمت به. # والزكبة والزكمة: الزحرة (24) التي يخرج معها [193/ أ] الولد. ولعن الله ~~أما زكبت به. # وانزكب البحر: انقحم في وهدة أو سرب. # والزكب: النكاح. وأن تملأ الإناء، يقال: زكب إناءه يزكبه زكبا. # وهو ألأم زكبة في الأرض: أي نطفة. # والمنزكب: المتقحم في القتال شجاعة. ### ||| كزب: # الكزب: لغة في الكسب. ### ||| بزك: # مهمل عنده (25). # الخارزنجي: البزكى- مثل الوكرى-: سرعة السير. PageV06P202 ### ||| الكاف والزاي والميم ### ||| كمز: # الكمزة: الكتلة من التمر ونحوه، وجمعه كمز. # والكمز: جمعك الشيء بيدك نحو العجين وغيره حتى يستدير. ### ||| زمك: # الزمكى: أصل الذنب، وقيل: الذنب نفسه إذا قصر (26). # وازمأك- لغة في اصمأك (27)-: إذا غضب (28)، وهو مزمئك (29). # وزمك بينهم: أغرى (30) بينهم. # والزمك: الغضب. # وزمك فلان: حرش. # ورجل زمكة: عجل سريع الغضب. وقيل: هو القصير. والأحمق أيضا، وجمعه زمكون. # وزمك القربة: ملأها. # وزمك يزمك: سكت. # والزمك: تداخل الشيء بعضه في بعض. ومنه الزمكى. ### ||| كزم: # الكزم: قصر في الأنف قبيح؛ وفي الأصابع أيضا، أنف أكزم، ويد كزماء، وقدم كذلك. PageV06P203 # والكزم: خروج الذقن والشفة السفلى ودخول الشفة العليا، والنعت أكزم. # والكزم: شدة الأكل. والبخل، من قولهم: أكزم البنان، وما كزمت عليه شيئا ~~ولا أكزمه: ms0767 أي لا أبخل به عليه. # والكزوم: الناقة التي لم يبق في فمها سن من الهرم، نعت لها خاصة دون ~~البعير. # وشحمة كزمة (31): أي مكتنزة مجتمعة. # وأكزمنا عن الأمر إكزاما: أي انقبضنا عنه. # وكزم الشيء: أي كسره بفيه. # وفأس كزوم: ذهب حدها. # وتكزمت الفاكهة: إذا أكلتها من غير أن قشرتها (32). ### ||| زكم: # الزكم: من الزكام، رجل مزكوم. # وزكم بمنيه: أي حذف به. # وهو ألأم زكمة (33) على الأرض، والزكمة: الزحرة (34) التي يخرج معها الولد. # وأول ولد الرجل: زكمته. PageV06P204 ### ||| باب الكاف والطاء ### ||| الكاف والطاء واللام # مهملات عنده. # [كلط] # (1): الخارزنجي: الكلطة: عدو الأقزل، كلط يكلط. PageV06P205 ### ||| الكاف والدال (1) ### ||| [الكاف والدال] (2) والتاء (3) ### ||| كتد: # الكتد: ما بين الثبج إلى منصف الكاهل من الظهر، فإذا أشرف ذلك الموضع من ~~الظهر فهو أكتد. # وولى القوم أكتادا: أي منهزمين. # وهم أكتاد: أي أسراب وجماعات، الواحد كتد. وقيل: هو أن يكونوا متفرقين ~~بعضهم على أثر بعض. ### ||| الكاف والدال والثاء # مهملات. # [ثكد] # (4): الخارزنجي: ثكد (5): اسم ماء لبني نمير. PageV06P206 ### ||| الكاف والدال والراء ### ||| كدر: # الكدر: نقيض الصفاء، كدر عيشه كدرا، وعيش أكدر وكدر، وماء أكدر: # كدر (6). # والكدرة: في اللون خاصة. # والكدرية: ضرب من القطا؛ وهي كدر اللون. # وانكدر عليهم القوم: جاؤوا أرسالا حتى انصبوا عليهم. # وانكدرت النجوم: إذا تناثرت. # والكدر (7): القلاعة الضخمة من مدر الأرض المثارة. # والكدر: الصلب من الحمر. ومن الرجال: الشاب الحادر (8). # وغلام كدر: إذا كان تاما دون المحتلم. # والكدارة: ثفل السمن في أسفل القدر. # والكديراء: اللبن إذا نقع فيه التمر. # والكدرة: كل (9) قبضة محصودة من البر موضوعة في الدبرة، والجميع الكدر. # وأهل اليمن يسمون المدر العظام التي تتقلع (10) من الأرض إذا أثيرت: # كدرا. # والأكدر من السيل: الذي يقشر وجه الأرض فيكدره ويسحوه. # وأكدر: اسم كلب. PageV06P207 ### ||| دكر: # الدكر (11): لغة في الذكر. ### ||| كرد: # الكرد: سوق العدو في الحملة، كردوهم كردا. # والكرد: مجثم الرأس على العنق. والمكرد: أصل العنق. # وكرد العنق بالسكين: قطعها. # والكرد: جيل من الناس. # وشارب مكرود: قد أخذ فلم يترك منه شيء، وكردوا شواربهم. # والكرديدة: القطعة العظيمة من التمر تبقى في أسفل ms0768 الجلة، وجمعها كراد، ~~وهي الكركيدة (12) والكردية أيضا. ### ||| ركد: # ركد الماء ركودا: سكن (13). وركدت الريح فهي راكدة. # وركد الميزان: استوى. # والجفنة الركود (14): الثقيلة المملوءة. # وناقة ركود: يركد لبنها أي يدوم فلا ينقطع. ### ||| درك: # الدرك: إدراك الحاجة وما طلبت، هو دراك: أي مدرك. وأقصى قعر الشيء كالبحر ~~ونحوه. وواحد من أدراك جهنم. واللحق من التبعة. وإتباع بعض الشيء بعضا، ~~وكذلك الدراك، طعنه طعنا دراكا: أي تباعا متداركا. PageV06P208 # والدراك في جري الفرس: لحاقه (15) الوحش. # وقوله عز وجل: @QUR@02 حتى إذا اداركوا @QUR@02 فيها جميعا (16) أي ~~تداركوا لحق أولهم آخرهم (17). # وادركته: بمعنى أدركته. # والإدراك: بلوغ الشيء إناه. وفناء الشيء إذا فني. # والدرك: لغة في الدرك. # والدركة: حلقة الوتر الذي يقع في الفرضة. وهي- أيضا-: سير يوصل به (18) ~~القوس العربية. # والمتدارك من القوافي ومن الحروف المتحركة: ما اتفق متحركان بعدهما ساكن ~~مثل [193/ ب] فعو. # ويقولون: لا بارك الله فيك ولا دارك ولا تارك. # وامرأة مداركة: لا تشبع من الجماع ولا تبضع. # وتسمى الحجمة بين الكتفين: المدركة. ### ||| ردك: # مهمل عنده (19). # الخارزنجي: خلق مرودك ومرودك: أي حسن، وامرأة مرودكة. وقيل: # هو الأملس، ورودكه: أي حسنه وملسه. ومهر مرودك: أي مملس. # والرودك: الشباب الناعم، أنشد: # جارية شبت شبابا رودكا (20) PageV06P209 ### ||| الكاف والدال واللام ### ||| دلك: # دلكت السنبل: إذا فركته فانفرك قشره عن حبه. # والدلوك: غروب الشمس، وقيل: زوالها عن بطن السماء. ودلكت فهي تدلك: أي مالت. # والدلك: لزوق الشيء بالشيء (21). # والدواليك في المشي: التحفز فيه، وأن يحيك الماشي، وكذلك الدءآليك. وقيل: ~~هو جمع دؤلوك وهو الأمر العظيم، تركهم في دؤلوك. # والمدالكة: كالمداعكة؛ وهو ليان الدين. و# سئل الحسن (22): هل يدالك ~~الرجل امرأته؟ فقال: «نعم إذا كان ملفجا» # أي مفلسا (23). # والدليكة: السمن يدلك فيه التمر حتى يخرج نواه ثم يذبل (24). وقيل: هو ~~طعام شبه الثريد. # والمدلكة: الفهر. ### ||| كلد: # أبو كلدة (25): من كنى الضبعان. # وذيخ (26) كالد: أي قديم. PageV06P210 # والكلد: المكان الصلب من غير حصى. # والكلدة: الأكمة. # والكلد: النمر، والأنثى كلدة. # وبواحد من هذه الحروف سمي الحارث بن كلدة (27). ### ||| لكد: # لكد الشيء بفيه لكدا (28): أي لصق ms0769 به لصوقا (29) شديدا. وكذلك إذا أولع به. # والألكد: اللئيم الملصق في قومه. # وتلكده فلان تلكدا: اعتنقه واعلوطه. # والملكد (30): الملازم. # ورجل لكد نكد (31): أي عسر. # ولكده ولكزه: دفعه. ### ||| دكل: # مهمل عنده (32). # الخارزنجي: الدكلة: الذين لا يجيبون (33) السلطان من عزهم، يقال: PageV06P211 # هم يتدكلون عليه. وتدكل: تدلل (34). # وقيل: التدكل: التخايل وارتفاع الرجل في نفسه، يقولون: أشد ما تدكلت ~~بعدنا. وركوب الأمر بجهل. وكذلك التباطؤ والتثاقل (35) عن الأمر. # ويقولون: بها دكلة من صليان تشبع غنمها (36) من حسافتها أي من يبيسها. # وصار الماء دكلة: أي صار كالطين الرقيق. # والدكيل: المدكول؛ يعني الموطوء. # والدكل: بقايا الماء، الواحدة دكلة. # ويقول النصارى للمتنبئ (37): معه روح دكالا (38): أي روح شيطان. # ودكلت الدابة: مرغتها. ### ||| الكاف والدال والنون ### ||| كدن: # الكودن: البغل، وهو الكودني. # والكديون (39): دقاق التراب على وجه الأرض. ودقاق السرقين تجلى به الدروع ~~ويخلط به الزيت. وقيل: هو دردي الزيت. # وكدنت (40) شفتي: إذا اسودت من شيء أكلته (41)، وهي تكدن كدنا، وهي كدنة. PageV06P212 # وامرأة ذات كدنة: أي كثيرة اللحم، وكذلك كدنة. # وبعير ذو كدنة: أي ضخم السنام عظيم الجسم، وناقة كدنة وجمل كدن. # والكدون: الثياب التي (42) يوطأ بها الهودج، واحدها كدن وكدن. # والكدن: التنطيق بالثوب والشد به. # والكدان: شعبة في الحبل يفضل من العقد، وهما كدانان. # والكدن: أن ينزح الماء فيبقى كدره. وانتهى الماء إلى كدنته وهو (43) قعر ~~القليب. وكذلك الصليان ذهبت عفونته (44) وبقي أصله. وكدن الماء وكدره: # واحد. # والكودنة في المشي: البطء. وهي- أيضا-: مشية في استرسال، مر مكودنا. ### ||| دكن: # الدكن والدكن: مصدران للأدكن. ولون الدكنة إلى الغبرة، دكن يدكن دكنا (45). # والأدكن من الخيل: الذي يشبه الديزج، والأنثى دكناء. # والأدكن: الزق في قول الأعشى ولبيد (46). # والدكان: بوزن فعال، والفعل دكن يدكن تدكينا، والجميع الدكاكين. # أغلي السباء بكل أدكن عاتق %~% أو جونة قدحت وفض ختامها PageV06P213 ### ||| نكد: # النكد: الشؤم واللؤم. وكل شيء جر على صاحبه شرا فهو نكد ونكد، وصاحبه ~~أنكد ونكد. # والنكد- مجزوم-: قلة العطاء وأن لا تهنئه من تعطيه. # والنكد: الغزيرات الألبان من الإبل، وقيل: القليلات الألبان، وهو من ~~الأضداد. وقيل: هي ms0770 اللواتي مات أولادها، والواحدة (47) نكداء. # ونكد الرجل فهو منكود: إذا سئل فاستنفد (48) ما عنده. # والنكد: شبه النزح (49). # ونكد (50) الغراب نكدا: كأنه يريد أن يقيء، وتنكد مثله. # والأنكدان: مازن بن مالك بن عمرو؛ ويربوع بن حنظلة. ### ||| كند: # الكنود: الكفور، كند يكند ويكند. والكند (51): مصدر الكنود الكفور. # وامرأة كند. # والكند: قطعة من الحبل (52). ### ||| دنك: # مهمل عنده (53). PageV06P214 # الخارزنجي: الدندك: التيس إذا مشى ترجرج لحمه من سمنه، وهما دندكان، ~~وجمعه دنادكة. ### ||| الكاف والدال والفاء ### ||| فدك: # فدك: موضع بأرض الحجاز [194/ أ]. ### ||| كدف: # مهمل عنده (54). # الخارزنجي: الكدفة: بمنزلة الجليدة. وهو صوت وقع الأرجل، وقد أكدف الدابة ~~فهو مكدف. ### ||| الكاف والدال والباء ### ||| كدب: # الكدب: الطري، وقرئ: بدم كدب (55). ### ||| كبد: # الكبد: معروف (56)؛ وهي اللحمة السوداء في البطن، والجميع الأكباد. # والأكبد: الناهد موضع الكبد، والفعل: كبد يكبد كبدا. والمكبود: الذي أصيب ~~كبده. وإذا أضر الماء بالكبد قيل: كبد (57). والكباد: داء في الكبد. # وكبد القوس: مقبضها حيث يقع السهم على كبد القوس. وقوس كبداء: # غليظة الكبد شديدتها. PageV06P215 # وكبد الأرض: ما فيها من معادن المال، والجميع الأكباد. # وكبد السماء: ما استقبلك من وسطها، وكذلك كبيد السماء (58). # والكبد: المشقة في الأمر، إنهم لفي كبد من أمرهم. # والرجل يكابد الليل: إذا ركب هوله وصعوبته. وكابدت ظلمة الليلة بكابد ~~شديد: أي بمكابدة شديدة. # واللبن المتكبد: الذي يخثر (59) حتى يصير كأنه كبد يترجرج. # وتكبدته تكبدا: إذا تعمدته، وكبدته: مثله. # والكبدة: من الخرز الذي يتعلقها النساء ويتعلقن به محبة أزواجهن. # ودارة كبد: لبني [أبي] (60) بكر. # وكبد: هضبة حمراء بالمضجع؛ وهي مواضع لهم ### ||| الكاف والدال والميم ### ||| دمك: # الدمكمك: الشديد من الرجال الملزز (61) الخلق السمين. # ودمكت الأرنب تدمك دموكا: وهو أسرع عدوها. # والدموك: أعظم من البكرة يستقى عليها بالسانية. # والمدموك: الشديد العصب (62). # ودمكت الرشاء دمكا: أي فتلته؛ أدمكه. # وخلق دامك: موثق. # والمدمك: الفهر؛ سمي به لاستدارته واملاسه. PageV06P216 # ودمكت الشمس دموكا: إذا ارتفعت. # والمدماك: الصف من اللبن (63) والحجارة. # ودمك الحب: أي دقه وطحنه. والدموك: الرحى. ورحى دمكمك: # شديد الطحن. # والدامك: السابق، دمك في كذا يدمك. وادمك: أي اركض. # ودمك ms0771 البعير الناقة يدمكها: ركبها. ### ||| كدم: # الكدم: العض بالفم؛ كما يكدم الحمار. والدابة تكادم الحشيش: إذا لم ~~تستمكن منه. والكدم: اسم أثر الكدم، به كدوم. # والكدمة: الصوت، سمعت كدمتهم. # ورجل كدمة: وهو الغليظ الشديد. وكذلك الغليظ من الحمر. وهو المكدم أيضا. # والكدام: الشيخ. # وأكدمت الشيء: أوثقته. # وفحل مكدم: غليظ. # وأسير مكدم: مصفود. # وكدمت غير مكدم (64): أي طلبت غير مطلب. # والكدم: جراد سود خضر الرؤوس، الواحدة كدمة. # وجراد كدم: شديد الأكل. # والكدام: أصل المرعى؛ وهو نبت قد تكسر على الأرض، فإذا مطرته السماء تظاهر. PageV06P217 # والكدامة: بقية الشجر. # وما كدمه: أي ما أكله. # وما به كدمة: أي قلبة. # وكدمت الصيد في الطرد: إذا طردته حتى يغلبك. ### ||| دكم: # الدكم: شيء بعضه على بعض، دكم يدكم دكما ودكوما. # ودكم الرجل يدكم تدكيما: إذا خش شيئا في شيء أي أدخل. # ودكمت فلانا برأسي تدكيما: إذا نطحته في حاق حنجوره. ### ||| كمد: # الكمدة والكمدة (65): تغير اللون. # وأكمد القصار الثوب: إذا لم ينق غسله. # والكمد: هم وحزن لا يستطاع إمضاؤه. وأكمده الحزن. # والكمادة: خرقة دسمة تسخن وتوضع على موضع الوجع، كمدته فهو مكمود. # وثوب قد كمد: أي أخلق واملاس. ### ||| مكد: # مكدت الناقة: نقص لبنها من طول العهد، فهي ماكد. # والأماكيد: بقايا الديات. # ومكد بالمكان مكودا: أقام به. # والمكد: الثبات. PageV06P218 ### ||| الكاف والتاء ### ||| الكاف والتاء والراء ### ||| كتر: # الكتر: وسط كل شيء. # ويقال للجمل العظيم الجسم: إنه لعظيم الكتر. والكتر: السنام نفسه. # ويقال للرجل الشريف: إنه لرفيع الكتر في الحسب وغيره. # والكتر: مشية فيها علج (1) كمشية السكران. # والكتر- زعموا-: انه من قبور عاد يشبه به السنام، وكذلك المكتر. # وهو- أيضا-: الهودج الصغير. وحائط جرين التمر والزبيب ونحوهما. ### ||| تكر: # التكتري (2): القائد من قواد السند، والجميع التكاترة. ### ||| ترك: # الترك: وداعك الشيء، تتركه تركا، وتتركه اتراكا. وتتاركوا الأمر فيما بينهم. PageV06P219 # والترك- أيضا-: الجعل. # والتركة: ضرب من البيض مستدير، والجميع الترك والترائك. # والتريكة والتركة: بيض النعام المنفردة. وهي من النساء: التي تترك فلا تتزوج. # وتركة الرجل: ما يخلفه. # والترائك: بقايا الشجر. وقيل: هي المراتع التي كان الناس رعوها إما ms0772 في ~~فلاة أو في جبل فأكلها (3) المال حتى أبقوا منها بقايا لا ينالها المال. # والترك: القدح [194/ ب] الذي يحمله الرجل بيديه، والجميع التراك. # ويقال للمرأة الربعة: تركة، وجمعها تركات- خفيفة (4). # ولا بارك الله فيه ولا تارك. # وقيل في قول كثير: # وأنت امرؤ لأهل ودك تارك (5) # أي مبق، أي أنت تبقي مودتك لأهل ودك؛ وهو مدح، كما قال الله عز وجل: ~~@QUR@01 وتركنا @QUR@03 عليه في الآخرين* (6) أي أبقينا. # ويقال: تراك تراك: أي اترك اترك، وتراكها تراكها. ### ||| رتك: # رتك [في] (7) المشي يرتك رتكانا: وهو مشي فيه اهتزاز. # تجنبت ليلى عنوة أن تزورها %~% وأنت امرؤ في أهل ودك تارك PageV06P220 ### ||| كرت (8): # سنة كريت: أي تامة مجرمة، وقد جاء في الشعر. ### ||| الكاف والتاء واللام ### ||| كتل: # الكتلة: أعظم من الجمزة؛ وهي قطعة من كنيز التمر وغيره. # ورأس مكتل: مجمع مدور. # والكتائل- بلغة طيئ-: ما فات اليد من النخل أول ما تحمل، الواحدة كتيلة. # والأكتل: من أسماء الشديدة من شدائد الدهر. وهو من الكتال: وهو سوء العيش ~~وضيقه، وقيل: هو المؤونة والثقل، وقيل: السمن وحسن الحال. # والمكتل: الزبيل. # والمنكتل: الماضي. # والتكتل: المشي السريع، مر يتكتل: إذا قارب الخطو وحرك منكبيه. # وكاتلت فلانا (9) مكاتلة: إذا مارسته في شيء ودافعته. # وكتلت جحافله وكتنت: بمعنى. # والكتل: التلزج ولزوق الوسخ بالشيء. # والكتلة: نحو الكلتة (10)؛ وهو ما رمي به من الشيء. ### ||| كلت: # مهمل عنده (11). PageV06P221 # الخارزنجي: فرس كلت فلت: أي سريع، وكلت مثله- مشدد-. # وانكلت الفرس وانصلت: إذا انصب وركض. # ورجل مكلت مصلت: أي ماض في الأمور مقدام. # والانكلات: الانقضاض. وأصله من كلت ما في الاناء: أي صبه. # وكلت الله عليه داهية. # وكلت الطعام: نثرته. # واكتلت ما في يده: أي استوعبته. # واكلت بالشيء: أي انبذه. # وهي الكلتة والنبذة. # والكليت: الحجر الطويل يصاد به الضبع والذئب. ### ||| تكل: # يقال: تكلت عليه: أي اتكلت. وبابه المعتل. ### ||| الكاف والتاء والنون ### ||| كتن: # الكتن (12): لطخ الدخان بالبيت؛ والسواد بالشفة؛ ونحوه. # ويقال (13): كتنت جحافلها: أي اسودت من أكل الدرين. # والكتن في شعر الأعشى (14): الكتان. # والكتنة: شجرة غبراء طيبة الريح يقع عليها الذباب. # والكتنة: حيث ms0773 يبلغ الغارس للنخلة من حر تراب الأرض. # هو الواهب المسمعات الشروب %~% بين الحرير وبين الكتن PageV06P222 # وكتن شعر فلان يكتن كتنا. وشعر كتن: أي شعث. وهذيل تقول: هو إذا طال ~~إغفال الجمة من الشعر بالتعهد. # والكتون: اللزوق بالشيء. ومنه: كتن الوسخ عليه. # وكتن صدره: إذا دوي وكثر داؤه. # والمكتئن: مثل المقطئر؛ وهو ضد المطمئن. # وقيل في قول ابن مقبل: # أسفن المشافر كتانه (15) # قال: غثاءه وقماشه. # ويقول: لبس الماء كتانه: أي طحلب. وقيل: هو قطع الأرشية فوق الماء. ### ||| نكت: # النكت: أن تنكت بقضيب في الأرض فتؤثر بطرفه فيها. # والنكتة: شبه وقرة في العين. وشبه وسخ في المرآة وكل شيء صاف. # والظلفة (16) المنتكتة: هي طرف الحنو من القتب (17) والإكاف إذا كانت ~~قصيرة فنكتت (18) جنب البعير وعقره (19). # والناكت بالبعير: شبه الناحز؛ وهو أن ينكت مرفقه حرف كركرته. # ونكت العظم: إذا أخرج مخه. ونكته أنا نكتا (20). # ونكت كنانته: أي نثلها (21). PageV06P223 # والمنكوت من الدلاء: الذي جعل أعلاه أسفله. # ونكت الرجل الرجل (22) في الصرع: إذا ألقاه على رأسه. # والنكات: الطعان. # ونكت الفرس ينكت نكتا: وهو أن ينبو عن الأرض في عدوه. وإذا نفر أيضا. ### ||| نتك: # النتك: كسر شيء تقبض عليه تجذبه (23) اليك بجفوة. ### ||| كنت: # مهمل عنده (24). # الخارزنجي: المكتنت: الخاشع المطيع، وقيل: الواجم الحزين. # وسقاء كنيت: أي مسيك (25). # وقيل: كنت السقاء وكتن: حشن (26). # ورأيته متكنتئا على الدابة (27): أي غير متمكن. # والتكنتئ (28) في الشعر: أن يكون مجتمعا، وكذلك في اللقم. # والكنتاء: الكث الشعر واللحية. والكنتأو (29): الطويل اللحية، وجمعه (30) ~~كنتأوون، والثاء لغة فيه. PageV06P224 # ورجل كنتي: أي كبير؛ وامرأة كنتية: تقول كنت في شبابي كذا وكذا. # وقيل: هو الشديد القوي. ### ||| الكاف والتاء والفاء ### ||| كتف: # الكتف: عظم عريض خلف المنكب، يؤنث. والكتف: الذي يشتكي كتفه. ومثل (31): ~~«فلان يعلم من أين تؤكل الكتف» و«من حيث». والكتف: # شد اليدين من خلف. والكتاف: الناظر في الكتف. # والكتف: مصدر الأكتف؛ وهو الذي انضمت كتفاه على وسط كاهله خلقة قبيحة. # والمكتاف (32) من الدواب: الذي يعقر السرج كتفه. # والكتاف: وثاق في الرحل (33) والقتب. وهو- أيضا-: خيط يكتف به الانسان. ms0774 ~~وقيل: هو داء في كتفي الدابة. # والكتفان [195/ أ]: ضرب من الطيران كأنه يضم جناحيه من خلف شيئا. # وهو- أيضا-: من المشي والسرعة. # ويقولون: اكتف: أي ارفق (34). # والكتف: المشي الرويد. وأن يبسط الماشي يديه ويحرك. # والكتيفة: حديدة طويلة عريضة. وهي- أيضا-: الحسيكة والحقد، وجمعه كتائف. PageV06P225 # وإناء مكتوف: أي مضبب بالحديد. # والكتفان: الجراد أول ما يطير وتستوي أجنحته، والواحدة كتفانة. # وكتفت الأمر: أي تكرهته. والكاتف: الكاره. # وكتفت اللحم: قطعته صغارا، وكذلك الثوب. # وكتفته بالسيف: ضربته. ### ||| فتك: # الفتك: أن تهم بأمر فتمضيه، رجل فاتك، وقوم فتاك، وفتكت به وأفتكت، وهو ~~الفتك والفتك والفتك. # وفتك فلان في أمره وأفتك: لج فيه وغلا. # وفتك في الخبث فتوكا. # وفتكت الجارية: أي مجنت (35). # وفاتك فلان البيع: أشط في السوم. # والمفاتكة: المماهرة، فتك في بيعه. # وفاتكت الأمر والأكل: داومت عليه. # وإبل مفاتكة (36): وضعت في الحمض لا تأكل غيرها (37) ### ||| كفت: # الكفت: صرفك الشيء عن وجهه؛ فينكفت أي يرجع راجعا. وهو- أيضا-: تقلب ~~الشيء ظهرا لبطن. وقد انكفتوا إلى منازلهم: انقلبوا. # والكفات من العدو والطيران: كالحيدان في شدة، والفعل كفت يكفت كفاتا ~~وكفتانا. PageV06P226 # والكفت والكفيت: السريع. # والمكفت: الذي يلبس درعين بينهما ثوب. # وكفات الأرض: ظهرها وبطنها. # ومات فلان كفاتا: أي مفاجأة. # والكفت: القدر الصغيرة. وفي المثل (38) لمن حمل رجلا مكروها ثم زاده آخر: ~~«كفت إلى وئية» أي قدر صغيرة إلى قدر كبيرة، وكذلك الكفيت. # وهذه قدر تكفت شاة: أي تأخذها. # و# في حديث (39): «حبب إلي الطيب والنساء ورزقت الكفيت» # وفسر على أنه القوة على الجماع، وقيل: أي ما أكفت به معيشتي أي أضم وأصلح. # وضرب عليه كفتا: أي نبذا. # وكفت عليه: أي خدعه. # والكفت: الرجل السريع في طلب الولد. # وسقاء كفت (40): لا يضيع شيئا مما فيه. # ويسمى بقيع الغرقد: كفتة؛ لأنها مقبرة تكفت الموتى. واللهم اكفته اليك: ~~أي اقبضه. ووقع في الناس كفت: أي موت. # والكفوت: جمع الكفتة وهو كل موضع مطمئن يشتمل على ما فيه. # وفرس كفت وكفتة وكلت (41): إذا كان سريعا. # وانكفت في حاجته: انقبض فيها. # والمنكفت: الملزز الخلق المجتمع، وقيل: ms0775 الضامر. PageV06P227 ### ||| الكاف والتاء والباء ### ||| كبت: # الكبت: صرع الشيء على وجهه، كبتهم الله فانكبتوا، ومنه: كبت الله عدوه. # ورجل كابت ومكبوت ومكتبت: أي ممتلىء غما، وقد كبته. # وهو كابت ما في نفسه: إذا لم يبده لأحد. # والمكبوت: الغيظ نفسه. ### ||| بكت: # بكته بالعصا تبكيتا: أي ضربته بها. # والمبكت: المرأة المعقاب. # وبكت الشيء: بمعنى كبته؛ وهو أن تأتيه بحجة يعيى بجوابها. # وبكته: وبخته. # والتبكيت: إعلان الشيء. ### ||| كتب: # الكتب: خرز بسير أو سيرين أو بحلقة صفر أو حديد (42)، والفعل: # يكتب. وأكتبت القربة. والكتبة: الخرزة. # والناقة إذا ظئرت (43) كتب منخراها بخيط لكيلا تشم البو فلا ترأم. # والكتاب والكتابة: مصدر كتبت. واستكتبت فلانا: إذا أمرته (44) أن يكتب لك ~~أو اتخذته كاتبا. # والكتاب والمكتب: للصبيان. والمكتب: المعلم. PageV06P228 # والكتبة والاكتتاب: في الفرض والرزق. واكتتب فلان: كتب اسمه في الفرض. # والمكاتب: العبد يكاتب (45) على نفسه بثمنه. # وكتبت الشيء وأحصيته: بمعنى واحد. # والكتيبة- معروفة-: جماعة من الخيل مستحيزة، تكتبوا: أي اجتمعوا. # وكتبت الكتائب: هيأتها. # واكتتب بطن فلان: إذا أمسك فلم يحدث. ورجل مكتتب ومكتتب عليه. # وكتب عليه: إذا لم يبل. # واستكتب السقاء: أمسكت سيوره الماء فلا يسرب (46) منه. # والمكتوتب: المنتفخ الممتلىء مما كان. # وبطنه مكتوتب: أي ممتلىء عداوة. # والتكتب: التحزم والتجمع، والتكتيب: مثله. ### ||| تبك: # تبوك: أرض. ### ||| بتك: # البتك: أن تقبض على شعر أو ريش ثم تجذبه إليك فينبتك من أصله أي ينقطع. ~~وكل (47) طائفة: بتكة. # والبتك: قطع الأذن من أصلها، من قول الله عز وجل: فليبتكن @QUR@02 آذان ~~الأنعام (48). PageV06P229 ### ||| الكاف والتاء والميم ### ||| كتم: # الكتم: نبات يخلط مع الوسمة للخضاب. # والاكتتام: الصفرة. # والكتمان: الكتم. # والكتمان: نقيض الإعلان. # وناقة كتوم: وهي التي لا ترغو (49) إذا ركبها صاحبها. # والكاتم [من] (50) القسي: التي (51) لا ترن إذا أنبضت، وربما قيل: # كاتمة. # وما راجعته كتمة: أي كلمة. # ومكتومة: اسم زمزم. # وكتامة: جبل (52) [195/ ب] بالمغرب. ### ||| تكم: # تكمة: بنت مر أم سليم. ### ||| كمت: # كميت: لون ليس بأشقر ولا أدهم، وقد كمت (53) يكمت كماتة. وهو من الإبل: ~~الذي يخالط حمرته قنوء. وخيل كماتي: أي كمت. # وكميت من أسماء الخمر: فيها حمرة ms0776 وسواد. PageV06P230 # والكامت: الذي يكمت الغيظ في جوفه أي يكنه. # وكمت (54) لونه: تغير. # وأخذت الشيء بكميتته (55): أي بأصله. ### ||| تمك: # تمك السنام تموكا: تروى واكتنز، فهو يتمك. # وقد تمك فيه الحسن. وإنه لتامك الحسن (56): أي تامه. ### ||| متك: # المتك والمتك: أير الذباب. وهو من الإنسان: وترته أمام الإحليل. # ومن المرأة: عرق بظرها (57)، ويقال في السب يا ابن المتكاء: أي يا ابن ~~عظيمة ذاك. # ومتكة: أترجة واحدة، وجمعها متك. # والمماتكة: هي المماهرة في البيع، ماتك البيع وفاتكه: بمعنى. ### ||| مكت: # مهمل عنده (58). # الخارزنجي: استمكت البثر استمكاتا (59): ابيض رأسه. PageV06P231 ### ||| باب الكاف والظاء ### ||| الكاف والظاء والراء ### ||| كظر: # الكظر: محز الفرضة في سية القوس التي تقع فيها حلقه الوتر، والجميع ~~الكظارة (1). # والكظرة- أيضا-: الشحمة التي قد اقتمت (2) الكلية، فإذا انتزعت الكلية ~~كان موضعها كظرا، والجميع الكظار. # وأكظار فرج المرأة: جوانبه، الواحد كظر. ### ||| كرظ: # مهمل عنده (3). # الخارزنجي: كرظت في عرض فلان: إذا كان يقدح فيه. # وهو كرظ حسب: أي يكرظ الحسب كما تكرظ الزندة للزند. وهو مكروظ الحسب. PageV06P232 # والكرظة (4): مثل الكظرة في السهم والقوس. ### ||| الكاف والظاء والنون ### ||| كنظ: # الكنظ: بلوغ المشقة من الانسان، وانه لمكنوظ مغنوظ. وقد كنظه الأمر يكنظه ~~ويكنظه، وكذلك الطعام إذا ملأه. # والكنظة: الضغطة. ### ||| نكظ: # النكظ (5): من العجلة، نكظ ينكظ نكظا. # ونكظ الأمر: أزف (6). ونكظت للخروج نكظا. # وأنكظني الرجل: أعجلني. # ونكظ عليه حاجته: أي عسرها. # ونكظه عن حاجته: صرفه عنها. ### ||| الكاف والظاء والباء # مهملات عنده. # [كظب] # (7): الخارزنجي: كظب بطنه وحظب (8): انتفخ. ### ||| الكاف والظاء والميم ### ||| كظم: # الكظم: كظم الرجل غيظه إذا تجرعه. PageV06P233 # وكظم [البعير] (9) الجرة: ازدردها. والإبل كظوم: إذا لم تجتر. # وكظمت الناقة: إذا لم تحرك لحييها. # والكظم: مخرج النفس، أخذ بكظمه. # وهو كظيم مكظوم: أي مكروب. # والكظوم: السكوت. # والكظامة: سير يوصل بوتر القوس العربية ثم يدار بطرف السية العليا. # وهو- أيضا-: حبل يكظم به خرطوم البعير. وهي الحلقة التي يجتمع فيها ~~الخيوط التي في طرفي الحديدة من الميزان. # والكظيمة والكظائم: خروق تحفر فيجري فيها الماء من بئر إلى بئر. # وقيل: أنهار الكرم المحفورة بعضها إلى بعض نسقا. # وكظام ms0777 الرجل: وجهه؛ لأنه يكظم به القوم. # ويقولون: أخذت بكظام هذا الأمر: أي أخذت فيه بالثقة. # والكظام: سداد (10) الشيء، كظمت الباب: سددته. # والكظيمة: المزادة. وهي الحوض أيضا. # و# في الحديث (11): «أتى كظامة قوم فتوضأ» # وهي السقاية. # وكاظمة: موضع بالبادية. PageV06P234 ### ||| باب الكاف والذال ### ||| الكاف والذال والراء ### ||| ذكر: # الذكر: الحفظ الذي تذكره (1)، وهو مني على ذكر وذكر. وهو- أيضا-: # جري الشيء على لسانك. وكذلك الشرف. والصوت؛ من قوله عز وجل: # @QUR@02 وإنه لذكر @QUR@03 لك ولقومك (2). والكتاب الذي فيه تفصيل الدين. ~~والصلاة لله عز وجل والثناء عليه. # وذكر الحق: الصك، وجمعه ذكور. # والذكرى: اسم للتذكير. # والاستذكار: الدراسة للحفظ. # والتذكر: طلب شيء فات. # والذكر: معروف، والجميع الذكرة. ويقال: مذاكير ومذكر، كما تقول: # مقاديم ومقدم. # والذكر: خلاف الأنثى، ويجمع على الذكورة والذكور والذكران. PageV06P235 # وامرأة مذكرة: خلقتها خلقة الذكر. وإذا ولدت المرأة ذكرا قيل: أذكرت، وهي ~~مذكار. وجمع الذكر: ذكارة أيضا. # وأصابت الأرض ذكور غيث: إذا أصابها المطر الكثير. وذكور الأسمية: # التي تجيء بالمطر الشديد والبرد. # والذكر من الحديد: أيبسه وأشده. ويسمى السيف مذكرا. ### ||| رذك: # مهمل عنده (3). # الخارزنجي: الرواذك: من أسماء أولاد الغنم الصغار السمان (4)، الواحدة ~~روذكة، وتجمع رواذك. ### ||| الكاف والذال والنون ### ||| كذن (5): # الكذان: الحجارة كأنها مدر؛ فيها رخاوة، الواحدة كذانة، وهي فعلانة؛ ~~ويقال: فعالة. # ويقال كذبت كذانته: أي استه. # والكاذان: الضخم السمين- بوزن خاقان-، أنشد: # شمردل ليس بكاذان عضل # والكوذان: التار السمين المرتبع الجسم القصير [196/ أ]. PageV06P236 ### ||| الكاف والذال والباء ### ||| كذب: # الكذب: معروف، وهو الكذاب. يكذبك كذبا: أخبرك بالكذب. # ويكذبك تكذيبا: لم يصدق حديثك. وهو كاذب وكذوب. # وقرىء قوله عز وجل: @QUR@02 فإنهم لا يكذبونك (6) و(لا يكذبونك)، فمن ثقل ~~فمعناه (7): لا يستطيع [ون] (8) أن يجعلوه (9) كاذبا. ومن خفف فمعناه: # فإنهم لا يقولون كذبت، وأكذبت الرجل: إذا أخبرت أنه جاء بالكذب. # وقوله تعالى (10): لغوا ولا كذابا (11)- خفيفة-: أي ولا كذبا، و@QUR@01 ~~[لا] (12) كذابا أراد التكذيب. # والكذبذب والكذبذب: الكذب. وهو الكاذب أيضا، وجمعه كذاذب. # ورجل كيذبان وكيذبان وأكيذبان: أي كاذب. وفيه كيذبان: أي كذب. # وبينهم أكذوبة: أي يتكاذبون. # وتقول: كذبت وفجرت- بالكسر-. # وفي المثل (13): «ليس ms0778 لمكذوب رأي». # والعرب تسمي النفس: الكذوب، وجمعها كذب (14). PageV06P237 # ويقال: كذب عليكم الحج: أي وجب عليكم، ولا يصرف وجوه الفعل منه. # وأنشدوا: # كذبت عليكم أوعدوني وعللوا %~% بي الأرض والأقوام قردان موظبا # (15) # أي عليكم بهجائي فاقطعوا بذكري الأرض. # ويقولون: كذبتك الظهائر: أي عليك بالمشي في حر الظهائر. # و# في حديث عمر (16)- رضي الله عنه (17)-: «كذب عليكم الحج، كذب عليكم ~~الجهاد، كذب عليكم العمرة، ثلاثة أسفار كذبن عليكم» # ، ومعناه الإغراء، وحقه النصب. # وحمل عليه فما كذب: أي ما انثنى. والتكذيب: الفرار. # وما كذب أن يفعل ذاك: أي ما لبث. # وكذب الوحشي: إذا جرى شوطا ثم وقف لينظر ما وراءه. # ويقال للناقة التي تضرب فتشول ثم ترجع حائلا بعد اللقاح: كذبت تكذيبا؛ ~~فهي مكذب، وكذبت- مخففة- فهي كاذب. # وكذب لبن الناقة كذبا: أي ذهب، وكذب تكذيبا. # والإكذاب: أن يصيخ ويسكت ويري أنه نائم؛ وهو كالإطراق. # والكذابة: ثوب ينقش بألوان الصبغ كأنه موشى. ### ||| الكاف والذال والميم # مهملات. PageV06P238 ### ||| باب الكاف والثاء ### ||| الكاف والثاء والراء ### ||| كرث: # كرثني هذا الأمر: أي بلغ مني المشقة، تقول: كرثته أكرثه كرثا، واكترث هو نفسه. # وانكرث الحبل: أي انقطع. # وإنه لكريث الأمر: إذا كع ونكص. # والكراث: بقلة (1) ممدودة. # والكرثئ: لغة في الكرفىء. وهو من السحاب: المتراكم، وقيل: # الخفيف الجائل (2) من السحاب، وكذلك الكرثأة. # والكرثئة من الدواب و(3) من الناس: خلط منهم وكثرة. # والكرثأة: النبت المجتمع الملتف. # وكرثأ شعره: التف. # وتكرثأ الشيء وكرثأ: عادت له كرثئة؛ إذا كان شيء فوق رأس شيء PageV06P239 # كالزبد فوق الماء. وقد كرثأت قدرك وكرفأت: وذلك إذا طبخت الأقط فآض له ~~زبد فوق اللبن. # والكراث: نبت، وقيل: شجر كثير الشوك. # وتكرثأ الناس: كثروا. # وبسر كريثاء وقريثاء وكراثاء (4)، ويقال: تمر كريثاء- ممدود- (5). ### ||| كثر: # الكثرة: نماء العدد (6). وكاثرناهم فكثرناهم، وبعض يقول: كثرناهم. # وكثر الشيء: أكثره. # ورجل مكثر من المال، ومكثور عليه: إذا كثر طلاب معروفه. # وأكثرت الشيء إكثارا، وكثرته تكثيرا. # والكثر من المال: الكثير، يقال: الحمد لله على القل والكثر. وكذلك ~~الكثار. # والكثرى من النبيذ: الاستكثار منه. # ورجل مكثار وامرأة كذلك: للكثيري (7) الكلام. # والكوثر: نهر ms0779 في الجنة خاصة، وقيل: هو الخير الذي أعطى الله عز وجل ~~النبي- (عليه السلام)- وأمته يوم القيامة. # وتكوثر النقع والعجاج: التف بعضه على بعض (8). والكوثر: العجاج والغبار. # والكوثر: الرجل السخي السمح. وهو من أعضاء البعير: الكثير اللحم، وهو ~~فوعل من الكثرة، ويقال: كيثر أيضا. PageV06P240 # والكوثر: الكثير العطاء والخير. # والكثر: جمار النخل. ### ||| الكاف والثاء واللام ### ||| كثل: # الكوثل: مؤخر السفينة فيه الملاحون ومتاعهم، وتشدد (9) اللام أيضا. # والكثل: الصبرة من الطعام، وجمعه أكثال. وقد كثلناها تكثيلا: أي جمعناها. ### ||| ثكل: # الثكل: فقدان الحبيب والولد، ثكلته أمه فهي ثكلى. وأثكلت المرأة فهي مثكل ~~(10): لزمها الثكل. وأثكلها الله فهي مثكلة بولدها، والجميع المثاكيل. # وقصيدة مثكلة: ذكر فيها الثكل. # وفي المثل (11): «العقوق ثكل من لم يثكل». # ويقال: إثكال وأثكول وعثكال وعثكول: للشمراخ. ### ||| لكث: # لكثه لكثا: إذا ضربه بيده أو برجله (12). # ولكث عليه الوسخ: لصق به ولزمه. # واللكث: داء يأخذ في البهم؛ وهو قروح يخرج على حاق (13) شفتيه قليلا ما ~~ينفلت منه، وهو اللكاث (14) أيضا. PageV06P241 # ولكثته (15) لكثا: وهو أن تجهده وتحمل عليه [196/ ب] في سقي أو دؤوب. ### ||| الكاف والثاء والنون ### ||| نكث: # النكث: نكث العهد، نكثه ينكثه. # ونكث السواك: تشعث رأسه. والنكاثة: ما حصل في فيك من تشعيث السواك؛ وما ~~انتكث من طرف حبل. # والنكث: السأف من أصول الأظفار (16). # والنكيثة: اسم لنقض العهد والبيعة. # والنكيثة: الأمر الجليل. # وهو شديد نكيثة النفس: أي طبيعتها، وهذا من نكيثته: أي شيمته. # وهو- أيضا-: الجهد والشدة، يقال: بلغت نكيثته: إذا بلغت مجهوده. # والنكاث: داء يأخذ الإبل. وقيل: هو ورم يأخذ في نكفتي البعير أي لهزمتيه (17). ### ||| كثن: # الكثنة: شيء يتخذ من آس وأغصان خلاف؛ يبسط، وينضد عليها الرياحين. ### ||| ثكن: # الثكنة- والجميع الثكن-: مراكز الأجناد على راياتهم وانضمامهم إلى ~~رئيسهم، يقال: هم على ثكنتهم وثكناتهم. PageV06P242 # والثكن: الجماعات، واحدتها ثكنة. # والثكنة: ثكنة الطنفسة؛ أي برذعة الرحل. وهو العهن المجموع في رأس خيط. # و# في الحديث (18): «يحشر الناس على ثكناتهم» # أي على ما دفنوا عليه من الخير والشر. # والثكنة: حفرة في الأرض قدر ما يواري الرجل. وهو أيضا: # المطمئن (19) من الأرض. ms0780 # ويقال: خل عن ثكن الطريق: أي محجته. # والأثكون: العرجون بشماريخه. ### ||| كنث: # مهمل عنده (20). # الخارزنجي: لحية كنثاوة (21). ورجل كنثاو اللحية: وهو الكبيرها العظيمها، ~~وجمعه كنثاوون، وكذلك كنثاء. ### ||| الكاف والثاء والفاء ### ||| كثف: # الكثافة: الكثرة والالتفاف (22)، كثف الشيء يكثف. ويوصف به العسكر ~~والسحاب والماء. # وأكثف منك كذا: قرب وأمكن، مثل أكثب. PageV06P243 ### ||| الكاف والثاء والباء ### ||| كثب: # الكثب: نثر التراب والشيء يرمى به، كثبته فانكثب. وبه سمي الكثيب لأنه ~~تراب مكثوب منثور بعضه على بعض. # وكل شيء مصبوب في موضع: كثبة، والجميع الكثب، يقال: كثبته أكثبه كثبا ~~فأنا كاثب. # وكثبوا الخيل على القوم: أرسلوها عليهم. وكثبت الحصان عليه أكثبه: # حملته عليه. # وكثب الرجل كنانته: نكبها وأخرج ما فيها. # واكتثب اكتثابا: إذا اكتثب غرارة أو حملا فأقلها من الأرض واحتملها. # وكثب لبن الناقة: قل. والكثبة: اللبن القليل. # والكثب: غاية قريبة، رماه من كثب. وأكثبك الصيد والرمي. # والكاثبة: ما ارتفع من منسج الفرس، والجميع الكواثب والأكثاب. # والكثاب: السهم الأعوج الأعصل الذي لا ريش عليه ولا نصل. # وكثابة البكر والفصيل الذي (23) ببلاد ثمود: المكان الذي فيه الفصيل. # والكثبة من الأرض: المطمئنة بين الجبال. ### ||| كبث: # الكباث: حمل الأراك المتفرق الذي لم ينضج، ونضيجه (24) المرد. # والكبث (25): اللحم البائت الذي قد غم. # وكبثنا السفينة تكبيثا: إذا جنحت إلى الأرض فحولنا ما فيها إلى أخرى. PageV06P244 ### ||| الكاف والثاء والميم ### ||| كثم: # أكثم: من أسماء الرجال. # ووطب أكثم: أي مملوء، وأداوى كثم. # والأكثم: البطين من الناس، وجمعه كثم (26). وهو الشعبان. # والأكثم من الأحراح (27): مثل الأخثم. وخثمه: كثرة لحمه وعظمه. # وكثم عنه يكثم كثما: إذا أبطأ عنه وتأخر، ومنه اشتق اسم أكثم. # وتكثمت عن كذا: أي توقفت. # وانكثم فلان: أي (28) توارى. # وتكثم الرجل في كذا: تحير فيه. # والتكثم: تثني الرجل تحت حمله من ثقله. # ورجع عن طريقه متكثما: أي حزينا على غير طيبة نفس. # وكثمت (29) آثار القوم: اقتصصتها (30). # وتنح عن كثم (31) الطريق وثكمه: أي ممره. # ورماه من كثم: أي قرب. # وأكثمك الصيد: أمكنك. # وكاثمته: أي كافحته. # وبنو فلان مكاثمون لبني فلان: أي مقاربون ومخالطون. PageV06P245 # وكثمنا (32) لأهلنا: ms0781 أي دنونا، وأكثمنا: مثله. # وكثم الشيء وكثبه: أي جمعه. # وكثم كنانته: أي نكبها. # ثكم # (33): ثكم الطريق: وسطه، وقيل: ممره. # وثكمت آثار القوم: تتبعتها؛ والطريق: لزمته. # وثكم بالمكان: أقام به. ### ||| مكث: # المكث والمكث: من الانتظار، رجل مكيث قد مكث مكاثة: وهو الرزين الذي لا ~~يعجل في أمره. وهم المكثاء والمكيثون. والماكث: المنتظر. PageV06P246 ### ||| باب الكاف والراء ### ||| [الكاف والراء] (1) مع اللام ### ||| ركل: # الركل: الضرب برجل واحدة. # والمركلان من الدابة: موضعا القصريين من الجنبين، يقال: هو نهد المراكل. # والمتركل: الرجل الراكل. # والحافر يتركل بالمسحاة عند الحفر. # والركل: الكراث؛ بلغة عبد القيس. والركال: الذي يبيعه. ### ||| الكاف والراء والنون ### ||| كرن: # الكرينة: الضاربة، والجميع الكرائن. # والكران: الصنج، وقيل: العود. # والكريون: موضع ذكره كثير (2) [197/ أ]. # ومرت سراعا عيرها وكأنها %~% دوافع بالكريون ذات قلوع PageV06P247 ### ||| ركن: # ركن إلى الدنيا وهو يركن ركنا: أي مال واطمأن إليها، وفي لغة سفلى مضر: ~~ركن يركن ركونا. # والركن: كل ناحية قوية من نواحي جبل أو دار أو قصر، والجميع الأركان. # وركن الرجل: قوته، وقومه، وعدده. ورجل ركين: شديد. وأركان الرجل (3): ~~قواه في أعضائه (4). # وجبل ركن: ذو أركان، وركين: مثله. # والمركن (5): شبه تور (6) من أدم يستعمل للماء. # وناقة مركنة الضرع: وهو الذي قد انتفخ في موضعه حتى ملأ الأرفاغ وليس بجد طويل. # ويسمى الجرذ (7) ركنا، ويقال: ركين (8) اسم له [هكذا] (9). # والمركن: نحو الركن. ### ||| كنر: # الكنار (10): الشقة من ثياب الكتان (11). PageV06P248 # والكنارات: العيدان والمزاهر، وقيل: الدفوف. ### ||| نكر: # النكر: الدهاء، والجميع الأنكار، وكذلك النكارة والنكر. وما أشد نكره. ~~ونكر ينكر نكارة. وامرأة نكر. ورجل منكر وقوم منكرون ومناكير. # ونظروا بأوجه أنكار، واحدها نكر. # والنكر: المنكر نفسه. # والنكرة: إنكارك الشيء، وهو نقيض المعرفة، أنكرته أنكره إنكارا، ونكرته: ~~لغة فيه. # والاستنكار: استفهامك أمرا تنكره. # ويقال: نكر نكرا (12)- بالقلب-، وأنكر إنكارا- بالعين-. # والتنكر: التغير عن حال تسرك الى حال تكرهها. # والنكير: اسم الإنكار. # ومنكر ونكير: اسم ملكين (13). # وحصن نكير: أي حصين. # وناكره مناكرة: أي حاربه. # والنكرة: اسم لما خرج من الحولاء والخراج من قيح أو دم. # واستمشى فلان نكراء- بالمد-: أي لونا مما ms0782 يسهله عند شرب الدواء. ### ||| رنك: # الرانك: اسم حي. PageV06P249 ### ||| الكاف والراء والفاء ### ||| كرف: # كرف الحمار البول: شمه، يكرف (14) ويكرف. # والكرفئ: سحاب متراكم عظيم يحمل الماء. # والكرفأة: الضخم الكثرة، وقد كرفأ: إذا استكثف (15). # والكرفئ: قشر البيض الأعلى، وجمعه كرافي. # واكترفت البيضة: إذا فسدت، وبيضة مكترفة. # والكرفئة: ثمرة شجرة الشفلح؛ وهي ثمرة كأنها رأس زنجي أسود. # وكرفأ اللبن: أي كثأ. # وقد كرفأت قدرك: إذا طبخت الأقط فآض له (16) زبد فوق اللبن. # وتكرفأ الناس: اختلطوا. # والكرفئة: القطعة من الشيء تملأ الكف، وجمعها كرافئ. ### ||| كفر: # الكفر: نقيض الإيمان. وهو- أيضا-: العصيان والامتناع. # وقول العرب: كفر على كفر: أي بغض على بغض (17). # والكفر: كفران النعمة؛ وهو نقيض الشكر. # والكفر بالله على أربعة أصناف: كفر الجحود، وكفر المعاندة، وكفر النفاق، ~~وكفر القلب واللسان. # وإذا ألجأت (18) مطيعك إلى أن يعصيك فقد أكفرته. PageV06P250 # ورجل مكفر: للمحسان (19) الذي لا تشكر نعمه، وهو مكفور به. # والكافر: الليل. وقيل: البحر. والنبت. والدرع، يقال: كفر في درعه: # إذا لبسها مغطاة، والرجل يكفر درعه بثوب كفرا: إذا لبسه فوقه. # ومغيب الشمس: كافر الشمس؛ لأنه يغطيها. # والكافر من الأرض: ما بعد عن الناس فلا ينزله أحد (20)، وهم أهل الكفور: ~~أي المدائن. وقيل: ما استوى من الأرض واتسع. # والكفر: العظيم من الجبال. # والكفر: الثنايا من الجبال (21). والتراب (22) أيضا، ورماد مكفور: ملبس ترابا. # وواد كافر: غطى كل ما على جوانبه. # والكافر: نهر معروف فيه ماء غمر؛ في قول المتلمس (23). # والكفرات: العظيمة من الجبال. # والكفارة: ما يكفر (24) به الخطيئة والذنب (25). # والتكفير: إيماء الذمي برأسه. وتتويج الملك بتاج. # والكافور: كم العنب قبل أن ينور. والمعروف من أخلاط الطيب (26). # وألقيتها في الثني من جنب كافر %~% كذلك أقنو كل قط مضلل PageV06P251 # وعين ماء في الجنة. ونبت كنور الأقحوان. والطلع الذي يخرج من النخل، ~~وجمعه كوافير، وهي الكفرى أيضا؛ واحدتها كفراة. # ورجل كفرين وعفرين: أي خبيث. # والكفر: اسم للعصا القصيرة. وهو الغطاء أيضا. والقرية، وجاء # في الحديث (27): «يخرجكم الروم منها كفرا كفرا» # . والكافرتان: الكاذتان، وجمعها كوافر. # والكوافر: الدنان (28)، واحدها كافر. وهي- أيضا-: أكمام الكروم، ms0783 واحدها ~~كافور (29). ### ||| فكر: # الفكر والتفكر: واحد. ورجل فكير: كثير الإقبال على الفكرة. و(30) الفكرى: ~~الفكرة؛ كالذكرى والذكرة. # والفكر: الحاجة، لا فكر لي فيه. ### ||| فرك: # الفرك: دلكك شيئا حتى ينقلع قشره. وبر فريك: يفرك فينقى. # وأفرك الزرع: سمن وفرك. # وإذا زالت الوابلة من العضد عن صدفة الكتف فاسترخى المنكب قيل: # انفرك (31) منكبه. PageV06P252 # والفرك: بغض المرأة زوجها، فركته [197/ ب] وفركته (32)، فهي فارك. # ورجل مفرك: تبغضه النساء. وقد يستعمل في الذكر فيقال: فركها فركا. # وجمعها فوارك. # وفارك فلان صاحبه وتاركه: بمعنى. # والفركاء: العمود من حديد في رأسه عقدة. # والفركاء- أيضا- من الآذان: التي فيها رخاوة، أذن فركة، والاسم الفرك. # والفريكتان: عظمان في أصل عكدة اللسان، وجمعها أفركة. ### ||| الكاف والراء والباء ### ||| كرب: # الكرب والكربة: الغم يأخذ بالنفس، كربه الأمر يكربه، وإنه لمكروب. # وأمر كارب. والكريب: المكروب. # وكربت الإبل: إذا أثقلت بالأحمال والأوقار. # وكل شيء دانى أمرا: فقد كرب. وكربت الشمس أن تغيب. والكراب: # القراب. وقدح كربان: قارب الملء. # وهي على كرابه: أي ثلثيه. # وله كرب مائة ونهز مائة. # وتكرب حتى لا متكرب: أي تقرب. # والكرب: العقد الغليظ في رشاء الدلو يلف على ثنائه رباطا وثيقا، واسم ذلك ~~الموضع: الكرب، والفعل الإكراب، يقال: كربت الدلو أيضا. PageV06P253 # والمفاصل الشديدة: مكربة. # والمكرب من الخيل: الممر الخلق. # وتقول العرب: خذ رجليك بإكراب: أي اعجل بالذهاب وأسرع. # والإكراب: الألوان من العدد. # والكراب (33): كربك الأرض حين تقلبها، فهي مكروبة. وفي مثل (34): # «الكراب على البقر» لأنها تكرب الأرض. # والمكربة: الخشبة العريضة يذرى بها البر. # والكريب: كعب من قصب وقناة. والمحور الذي يبسط به العجين. # وقصب الحائك. # والكرابة: مثل الجرامة من التمر وهو ما التقط منه بعد ما يصرم. وقد تكرب ~~الناس النخل: صرموه (35). # وكرب النخلة: قطع كربها. # وكربت الخيل: إذا أحسنت صنعتها، وهو من تكريب النخل. # والكراب: مجاري الماء، الواحدة كربة (36). # وأكربت السقاء: ملأته. # وكرب الرجل في القتال: أقدم. # وما بها كراب: أي أحد. # والمكربات: الإبل التي أصابها الدخان. PageV06P254 ### ||| ركب: # الركبة: معروفة، ركبه يركبه ركبا: إذا قبض على فودي شعره ثم ضرب على ms0784 ~~جبهته بركبتيه. # وركبتا خفي البعير (37): المفصلان اللذان يليان (38) البطن إذا برك. # وأثر السجود يقال له: الركبة. # وبعير أركب: إذا كان إحدى ركبتيه أعظم من الأخرى. # وناقة ركباء: بها ركب؛ وهو داء يأخذ في الركبة. # وفي مثل للمستويين (39): «هما كركبتي البعير». # والركوب: معروف. والركبة: ضرب منه. وكل شيء علا شيئا فقد ركبه حتى الدين وغيره. # وركاب السفينة: من يركبها. # والركبان والركب: راكبو الدواب. # والركوبة: كل دابة تركب. # والمركب: الدابة. والمصدر. والموضع. # ورواكب الشحم: طرائق بعضها فوق بعض في مقدم السنام (40). # وأركب المهر: حان له أن يركب. # وأركبت الدابة فهي مركبة: إذا بلغت أن ينزى عليها الفحل. # وأحلبت الناقة أم أركبت: أي أجاءت (41) بأنثى أم بذكر. # وناقة حلبى ركبى وحلباة ركباة وحلبانة ركبانة: أي تحلب وتركب. PageV06P255 # والركاب: ركاب السرج، وجمعه ركب. والإبل التي تحمل القوم. # والرياح: ركاب السحاب. # والمركب: الذي يغزو على فرس غيره. والشيء المثبت في الشيء. # وفلان كريم المركب: أي المنصب. # والركيب: اسم للمركب في الشيء مثل الفص ونحوه. وهو- أيضا-: ما بين نهري ~~الكرم؛ وهو الظهر الذي بين النهرين. والقراح من الأرض. # والركاب: الكابوس. # والركب: معروف، والجميع الأركاب، وهو للمرأة خاصة. # والركابة: شبه فسيلة تخرج في أعلى النخلة عند قمتها. # والركبان: سوابق السنبل الذي يخرج من القنبع في أوله. # وهم على أركوبة واحدة: أي على حال واحدة. ### ||| كبر: # الكبر: العظمة. والإثم الكبير، وهي الكبيرة أيضا. وقوله عز وجل: # @QUR@03 والذي تولى كبره (42) قال: عظم القذف، وكبره: يعني إثمه وخطأه. # وإذا تعظم قيل: كبر يكبر. وكبر الأمر علينا كبارة. # والكبر: الرفعة في الشرف. # والكبرياء: اسم للتكبر. # وقوله عز وجل: @QUR@03 وتكون لكما الكبرياء @QUR@02 في الأرض (43) أي الملك. # والكبر: مصدر الكبير السن من الناس والدواب، كبر يكبر. والكبار والكبارة: ~~في معنى الكبير، وكذلك الكبار والكبار في نعوت الإناث. PageV06P256 # وورثوا المجد كابرا عن كابر: أي كبيرا عن كبير، وأصله أن يكبر الرجل ~~الرجل في الملك: أي يغلبه، فإذا كبره أي غلبه فهو كابر. # وملوك أكابر: جماعة الأكبر. # وعلته كبرة ومكبرة (44). # ويقال للسهم والنصل العتيق الذي ms0785 أفسده الوسخ: قد علته كبرة. # والكبرى- فعلى؛ من الكبير-، والجميع كبر. # وهذا كبرة أبيه: أي أكبر أولاده، وكبرة ولده. # والولاء للكبر من الولد: أي أكبر [198/ أ] ولده. # وهو كبر رجاله: أي أقعدهم في النسب. وقيل: الكبر أن ينتسب الرجل إلى جده ~~الأكبر لآباء يسيرة. وهو كبر قومه وأكبرة (45) قومه. # والمكبوراء: الكبار. # والمكبر- بكسر الباء-: الكبر. # والكبيرة من كبائر الذنوب: التي توجب لأهلها النار. # والإكبار: الإمذاء والإمناء، وقد أكبر الرجل. وقيل: هو الجماع نفسه. # وقوله عز وجل: @QUR@02 فلما رأينه أكبرنه (46) يقال: أكبرن: حضن، وقيل: # أعظمن. # وهذا أكبر العسل: وهو الموم. # وما بها مكبر: أي ديار، وكأن معناه: ليس بها من يكبر تكبيرا ولا من يخبر خبرا. PageV06P257 # والكبر: الطبل الذي له وجه واحد؛ بلغة الكوفيين. ### ||| بكر: # البكر من الإبل: ما لم يبزل بعد، والأنثى بكرة. # والبكرة: ما يستقى عليها. # والحلق التي (47) في حلية السيف: هي البكرات؛ كأنها فتوخ النساء. # وجاؤوا على بكرة أبيهم: أي بجماعتهم، وقيل: يصفهم بالذلة والقلة. # والبكر من النساء: التي لم تمسس بعد. وأول ولد الرجل ذكرا كان أو أنثى. ~~وأول كل أمر. والكرم الذي حمل أول مرة، وجمعه أبكار، قال الفرزدق: # ... أو أبكار كرم يقطف (48) # وعسل أبكار: يعسله أبكار النحل وأفتاؤها. # وإذا ولدت المرأة واحدا فهي بكر. # والبكرة: الغداة، والجميع البكر. والتبكير والبكور والابتكار: # المضي (49) في ذلك الوقت. والإبكار: اسم للبكرة. # والباكور: المبكر في الإدراك من كل شيء، والأنثى باكورة. # والمبكر (50) في أول الوسمي، وسحابة بكور. # وأتيته باكرا وباكرة. # إذا هن ساقطن الحديث كأنه %~% جنى النحل أو أبكار كرم يقطف PageV06P258 # والبكور من النخل: التي (51) تدرك في أول النخل، وجمعها بكر. # والمبكر (52): الذي يسقي إبله بكرة. # وبنو بكر (53): قبيلتان؛ بكر بن عبد مناة، واخوة تغلب بنت وائل. # وابتكار المرأة: أخذ عذرتها. ### ||| ربك: # الربك: إصلاح الثريد. والارتباك في الوحل (54) كما يرتبك الصيد في ~~الحبالة والرجل في الكلام. # والرابوك (55): الأقط بالتمر والسمن. # والربيكة: الزبدة المرتبكة لا يزايلها اللبن. وهو- أيضا-: ضرب من الطعام ~~يخلط بزبد أو سمن أو زيت. وفي المثل (56): «غرثان فاربكوا له». ms0786 # وقيل: الربيكة: الماء المختلط بالطين، وجمعه ربائك. # ورأيت ربيكة من الناس: أي جماعة. # ورماه بربيكة: أي بأمر ارتبك عليه واختلط. # واربأك على فلان رأيه: أي اختلط. # واربأك (57) الرجل عن الأمر: وقف عنه. # ورجل ربك: ضعيف مضطرب الخلق. # والربك- بوزن خدب-: الكثير اللحم. وقيل: هو المقيم، ربك بالمكان ورمك: أقام. PageV06P259 ### ||| برك: # البرك: الإبل، وجمعها بوارك. # وأبركت الناقة فبركت، ويقال: بركت الناقة؛ والنعامة أيضا. ويقال للأرض ~~الخصبة: تركت كلأها كأنها نعامة باركة. # والبرك: كلكل البعير وصدره. # والبركة: ما ولي الأرض من جلد البطن وما يليه من الصدر من كل دابة. # ومبرك البعير: موضع بركته. # والبركة: شبه حوض يحفر في الأرض. والحلبة من حلبة الغداة، ويقال: بركة أيضا. # وجئتك في بركة (58) الشتاء: أي في البرد الذي برك بكلكله. # وذو الحجة يسمى: برك، ويجمع بركات. # وابترك الرجل في آخر يتنقصه ويشتمه. # وابتركوا في الحرب: إذا جثوا على الركب ثم اقتتلوا؛ ابتراكا. والبراكاء: # الاسم من ذلك. وهو- أيضا-: ما أقام وثبت من الظلمة. # وأبرك السحاب: ألح بالمطر على موضع. # والمبترك: الذاهب في السير المعتمد فيه. وبارك عليه وابترك: أي واظب وداوم. # والابتراك: عدو الدابة على أحد شقيها. # وابترك القين على المدوس. # وباركت الرجل: إذا جاددته وألححت عليه. # والبركة: الزيادة والنماء. والتبريك: أن تدعو له بالبركة. # وتبارك @QUR@01 الله* : تمجيد وتجليل. PageV06P260 # وتسمى الشاة الحلوب: بركة (59). # وبارك الله فيه: أي تابع الخير لديه. # وطعام بريك: بمعنى مبارك. # والبرك والبركة: من طير الماء؛ أبيض. # والبرك: من أسماء الأسد، وجمعه بركات. # والبركة: جماعة من وجوه الناس؛ كالخمسة إلى العشرين، وسموا بذلك لأنهم لا ~~يبركون بين يدي أحد (60) في حاجة إلا استحيا من ردهم، وقيل: # لأنهم يبتركون في الأمر حتى يتموه: أي يجتهدون. # وضرب من البرد يسمى: بركة. # والبركان (61)- والواحدة بركانة-: من دق الشجر. # والبروكة (62): القنفذ. # والإبراكة: سمكة طولها ذراع وغلظها إصبع، والجميع الإبراك. # والبروك (63): المرأة التي تتزوج [و] (64) لها ابن كبير. وقيل: هي التي ~~لها زوج ولها ولد من غير زوجها الثاني. # وبرك: موضع. ### ||| الكاف والراء والميم # كرم # [198/ ب]: # الكرم: معروف، كريم؛ ms0787 وكرام وكرم. ورجل كرام؛ وكرام- مخفف-. PageV06P261 # والكريم: الصفوح. والحسن أيضا، من قوله عز وجل: @QUR@04 وقل لهما قولا ~~كريما (65). والشريف أيضا، من قوله تعالى (66): @QUR@03 وندخلكم مدخلا ~~كريما (67) أي شريفا فاضلا. # وتكرم الرجل: تنزه عن أشياء أكرم نفسه عنها ورفعها. # وكرم الرجل يكرم كرما، وكرم علينا كرامة. والكرامة: اسم للإكرام؛ مثل ~~الطاعة للإطاعة. وهو كريم قومه وكريمة قومه. # ويقال: أفعل ذاك وكرمى لك وكرمة وكرما: أي وكرامة لك، ومكرمة، ومكرم ~~للجميع. # وما فيهم رجل يكرمك: أي يكون أكرم منك. # والكريم: الكثير، من قوله عز ذكره: @QUR@02 ورزق كريم@QUR@01 * (68). # ورجل مكرمان (69) وامرأة مكرمانة- لا يصرف-: أي كريم. # وإذا جاد السحاب بغيثه قيل: كرم وكرم تكريما. # والكرمة: الطاقة الواحدة من الكرم. و# في الحديث (70): «لا تسموا العنب ~~الكرم فإن الكرم هو الرجل المسلم». # والكرم (71): أرض مثارة منقاة من الحجارة. والقلادة، [و] (72) جمعها ~~كروم. وهي العنق أيضا. PageV06P262 # والكرامة: طبق يوضع على رأس الحب. # والكركمة والكركم: الزعفران، وقيل: العصفر. # والكركمان: الرزق. # والكرمة (73): رأس الفخذ المستدير كأنها جوزة، وجمعها كروم. ### ||| ركم: # الركم: جمعك شيئا فوق شيء؛ يرتكم بعضه على بعض. ### ||| كمر: # الكمر: جماعة الكمرة. والكمرة: الذكر العظيم الكمرة. ورجل مكمور: # ضخم الكمرة. وامرأة مكمورة: منكوحة. وكامره فكمره. وفي المثل (74): «إن ~~الكمر أشباه». والمكمور: الذي أصاب الخاتن كمرته. ورجل كمرى- بوزن جرشى-: ~~عظيم الكمرة، وقيل: القصير. # والكمرة والكمر: الذكر. # وكلمة تقال في التهزء: أكمري. ### ||| مكر: # المكر: احتيال (75) بغير ما تضمر. # وهو مكور به: أي ملازم له، وقد تمكر (76) برأسه لا يكاد يفارقه. # والمكر: ضرب من النبات، الواحدة مكرة، وسميت بذلك لالتوائها (77) ومكور ~~أغصانها. PageV06P263 # وضروب من الشجر تسمى المكور. # والمكر: حسن خدالة الساق، وهي ممكورة: مرتوية. وصوت نفخ الأسد. والمغرة ~~أيضا. وامتكر يمتكر: اختضب بالمكر، والمكار جمعه. # ومكر يمكر: إذا صفر. # والمكر: السقي، امكروا الأرض فإنها صلبة. # والتمكير: احتكار (78) القوم الحبوب في البيوت. # ومكورى: نعت الرجل القصير العريض الخلقة اللئيم. وفي الشتيمة: # يا ابن مكورى؛ وهو قذف بالريبة، وقيل: هو الثقيل. وامرأة مكوراة. # وامتكروا حبا: حرثوه. ### ||| رمك: # الرمكة: البرذونة، والجمع الرمك والأرماك. # والرامك: شيء ms0788 أسود كالقار (79) يخلط بالمسك فيجعل سكا. # والرمكة: لون في ورقة وسواد، من ألوان الإبل، والنعت أرمك ورمكاء. # ورمك في الطعام يرمك رموكا: إذا رجن (80) فيه فلم يعف شيئا منه. # ورمكت الماشية رموكا: إذا حبست على الماء وعلفت عليه، وقد أرمكتها ~~إرماكا. # ورمك بالمكان: أقام به. وأرمكه غيره. # وارمك (81) الشيء: إذا لطف ودق. # وارمك البعير: ضمر ونهك. PageV06P264 ### ||| باب الكاف واللام ### ||| [الكاف واللام (1)] والنون ### ||| لكن: # الألكن: الرجل (2) الذي لا يقيم عربيته للكنة في لسانه، وامرأة لكناء. ### ||| نلك: # النلك: شجرة الدب، الواحدة نلكة، وهي شجرة حملها زعرور أصفر. ### ||| نكل: # النكل: ضرب من اللجم والقيود. وكل شيء ينكل به غيره. والزمام. # ونكل عن قرنه ينكل، ونكل ينكل- حجازية-. ورجل نكل ونكل. وهو نكل لأعدائه ~~ونكل. وانه لنكل شر ونكل شر. # والنكال: اسم لما جعلته نكالا لغيره. # ونكلته تنكيلا: نحيته عما يريد كائنا من كان. # و# في حديث مرفوع (3): «إن الله يحب النكل على النكل» # أي الرجل PageV06P265 # القوي المجرب على الفرس القوي المجرب. # والنكل: شبه العناج في الدلو. ### ||| الكاف واللام والفاء ### ||| كلف: # كلف وجهه كلفا، وبعير أكلف، وبه كلفة: أي سواد خفي في خديه. # والكلفة في ألوان الإبل: أن يكون الجمل شديد الحمرة يخالط حمرته سواد ~~وليس بخالص، والأنثى كلفاء. # والكلف: الإيلاع (4) بالشيء، كلف بهذا الأمر فهو كلف مكلف. # والكلفة: ما يتكلف من أمر في نائبة أو حق، والجميع الكلف. # والمكلف: الوقاع فيما لا يعنيه (5). # وكلفت لفلان كلوفا: أي أمرا شاقا. # وذو كلاف: موضع، ويقال: واد. ### ||| كفل: # الكفل: ردف العجز، والجميع الأكفال. واكتفلت بكذا: إذا وليته كفلك. ~~واكتفل السابق بالمصلي: جعله عند كفله. # والكفل: شيء مستدير يتخذ من خرق أو غير ذلك يوضع في سنام [199/ أ] ~~البعير، يقال: اكتفل الرجل. وهو- أيضا-: خرقة تكون على عنق الثور تحت ~~النير. وهو من الأجر والإثم: الضعف، من قوله عز وجل (6): # @QUR@01 يؤتكم كفلين @QUR@02 من رحمته (7). وهو النصيب أيضا. ومن الرجال: ~~الذي يكون PageV06P266 # في مؤخر الحرب وهمته التأخر والفرار، ورجل كفل بين الكفولة. وقيل: هو ~~الذي لا يبالي نفسه قشافة. والذي ms0789 يلقي نفسه على الناس. والذي يسجد وهو عاقص ~~شعره يقال له كفل الشيطان؛ أي مركب له كمركب المكتفل. وهو رديف الإنسان أيضا. # ويقال للشعر (8) الذي ينبت بعد الشعر الناسل من الإبل وغيرها: الكفل. # والكفيل: الضامن للشيء، كفل به يكفل كفالة. # والكافل: الذي يعول إنسانا. وهو من الدواب: الذي لا يأكل، يقال: # كفل الرجل كفولا: إذا واصل الصوم؛ فهو كافل. وكفل في صيامه: إذا جعل على ~~نفسه أن لا يتكلم وهو صائم. ### ||| فكل: # الأفكل: الرعدة تعلو الإنسان من غير فعل. ورجل مفكول: من الأفكل. # وعنده أفاكيل من كلام: أي أفواج منه. # وأخذت بي ناقتي أفكلا من السير. # وجاؤوا بأفكلهم: أي بجماعتهم. # والأفكل: الشقراق. ### ||| فلك: # الفلك: فلك السماء (9)؛ سمي لاستدارته، واحدته فلكة. وقيل: الفلك جمع ~~واحدته فلكة؛ وهي مجرى النجوم. # والفلك (10): السفينة، يذكر ويؤنث. ويكون جمعا للسفن. ويجمع على الفلوك أيضا. PageV06P267 # ويقال للموج إذا اضطرب وجاء وذهب: فلك. # وسمي السفينة فلكا لأنه يفتلك في البحر: أي يجري فيه ويشقه. # وفلكة المغزل: جمعها فلك. # وفلكت الجارية وتفلكت: إذا تفلك ثديها؛ فهي مفلك (11). وفلك ثدي المرأة ~~وأفلك وفلك؛ ثلاث لغات. # وفلكت الجدي: وهو قضيب يدار على لسانه لئلا يرضع. # والفلكة: أكمة من حجر واحد مستديرة كأنها فلكة (12) مغزل، والجميع الفلك ~~والفلكات والفلاك. # ورجل فلك: ضعيف متخلع العظام مسترخ. وقيل: هو الذي به وجع في فلكة ركبته (13). # وفلكت الكلبة: أجعلت وحاضت. وقيل: ضخم ثفرها. # والإفليكان (14): لحمتان يكتنفان اللهاة. # لفك # (15): رجل ألفك وألفت: أي أعسر. ### ||| لكف: # مهمل عنده (16). PageV06P268 # الخارزنجي: حكاية عن الجاحظ: الزنج ضربان يسمى أحدهما لكفو؛ والآخر ليتو. ~~وليس في الحرف طائل. ### ||| الكاف واللام والباء ### ||| كلب: # الكلب: ذكر، والأنثى كلبة. والكليب: جماعة الكلاب. والكلاب المكلب: الذي ~~يعلم الكلاب أخذ الصيد. والكلب الكلب: الذي يكلب بأكل لحم الناس فيأخذه ~~كالجنون. # وكلب الرجل: أصابه الكلب؛ وهو أن يعوي عواء الكلب، ورجل كليب ورجال كلبى. # والمكلب: الذي يصيب كلابه داء في رؤوسها. وهو- أيضا-: الذي يكوي من الكلب. # ومثل (17): «أسرع من لحس الكلب». وهو «أنعس من كلب» (18). # وكلب الرجل ms0790 يكلب كلبا: إذا حرص (19). # ودهر كالب وكلب: ألح على أهله بما يسوؤهم. # وأصابهم كلبة الزمان وكلبه: أي شدته، ويقال كلبة أيضا. # وكلب الشتاء كلبة وكلبا: اشتد. # والكلب: مسمار السيف الذي في القائم. وكلب الماء. وهو من PageV06P269 # النجوم: الذي بحذاء الدلو من أسفل؛ يقال له: كلب الراعي (20). وسير أحمر ~~يجعل بين طرفي (21) الأديم إذا خرز، يقال: كلب يكلب كلبا. # وكلب الرحل (22): حجنة (23) تكون فيه يعلق فيه السقاء. # ولسان (24) الكلب: [نبت] (25). # ويقال للشجرة العارية من الأغصان والشوك: كلبة. # والكلاب والكلوب: خشبة في رأسها عقافة من حديد. # والكلوب (26): السفود. # والكلبتان (27): معروف. # وكلاليب البازي: مخالبه. # والكلبة: الغليظ من الجبال المطمئن في الأرض، وجمعه كلاب. وهي- أيضا-: ~~الشعر يخرز به الإسكاف، يقال منه: اكتلب الرجل اكتلابا. # وكلب الرشاء: وقع بين البكرة والقعو. # وجمل كلبي: شديد السواد، والأنثى كلبية. # والكلبة: شجرة شاكة لها جرو. # والخشبة التي تمنع الحائط من السقوط: كلب. # والضبة التي في الرحى: كلب. PageV06P270 # ويقال للحمى: أم كلبة. # ويقال للعود إذا كان سريع العلوق في كل أرض وزمان: كلب. # وأسير مكلب: أي مكبل. # وأكلب الرجل: إذا كانت إبله ذات كلب؛ وهو داء يأخذها. # وكلب يكلب: أي جلب يجلب. # وكليب (28): لقب الحجاج بن يوسف. ### ||| كبل: # الكبل: قيد ضخم عظيم. وكبلته وكبلته (29): قيدته، فهو مكبول ومكبل. # والمكابلة: الحبس عن الحقوق. ومنه # حديث عمر أنه قال (30): «لا مكابلة إذا حدت الحدود ولا شفعة» # . وقيل: هو التأخير، كبلتك دينك: أي أخرته عنك. وقيل: هو أن تباع الدار ~~إلى جنب دارك وأنت تريدها فتؤخر [شراءها] (31) حتى [199/ ب] يستوجبها ~~المشتري ثم تأخذها بالشفعة. # وكل كف: كبل وكبن، ككبل الدلو وكبنها. # والكابول: شبيه بالشرك يصاد به. # والكبألى (32)- على وزن القهقرى-: الأفيلج القصير. ### ||| لبك: # اللبك: جمعه الثريد ليأكله. # والتبك الأمر: اختلط والتبس، وتلبك مثله. # وما ذقت عنده عبكة ولا لبكة: أي قطعة من الثريد. # والملبكة: الملبقة الملينة. PageV06P271 # والإلباك (33): إخطاء الرجل في منطقه وحجته وغلطه فيه. # واللبيكة (34): ضرب من الطعام؛ وهو دقيق يلبك بزبد أو بسمن. # ورأيت لباكة (35) من الناس ولبيكة: أي جماعة. ### ||| بكل: ms0791 # البكيل: مبسوط (36) الأقط. # وهو جميل بكيل: أي متنوق في نفسه ولبسه ومشيه. وهو يتبكل: أي يختال. # والبكلة: الهيئة والزي. وقيل: الطبع والخليقة. # والبكيلة: السويق يبل بالماء. وفي المثل (37): «غضبان لم تؤدم له ~~البكيلة». والبكالة (38): نحو البكيلة. # والبكل: اسم الحيسة. وهي الغنيمة أيضا. # والتبكل: الاغتنام. # وإذا لم يأت الرجل بالكلام على وجهه قيل: بكله بكلا. # وبكل علي حديثه تبكيلا: أي خلطه. # وإذا خلطت الضأن بالمعز فقد بكلتها، فهي مبكولة. # والتبكل: معارضة الشيء بالشيء، مثل البعير بالأدم وما أشبهه. # وتبكل القوم علي تبكلا: أي علوه بالشتم والضرب والقهر. PageV06P272 ### ||| الكاف واللام والميم ### ||| كلم: # الكلم: الجرح، والجميع الكلوم والكلام، كلمته أكلمه. # والكلام والكلمة: معروف، وجمعها كلم. وكليمك: الذي يكلمك وتكلمه. وانه ~~لتكلامة وكلماني: أي صاحب كلام. # والكلام: الأرض الصلبة ذات حجارة وجص. ### ||| لكم: # اللكم: اللكز في الصدر، لكمه يلكمه لكما. # والملكمة (39): القرصة المضروبة باليد. # واللكام: الذي في فمه لقمة ثم يلكمها بأخرى. ### ||| كمل: # كمل الشيء يكمل كمالا: أي تم، وأكملته. وأعطيته المال كملا وكميلا. ورجل ~~كامل في الأمور. وكمل الشيء يكمل، وكمل يكمل- بكسر الميم- أيضا. # والكامل من العروض: بناؤه على متفاعلن ست مرات. ### ||| مكل: # مكلت (40) البئر: اجتمع الماء في وسطها وكثر، والواحدة (41) مكلة، وبئر ~~مكول؛ وجمعه مكول (42). PageV06P273 # والمكلة: النطفة في أسفل الدلو شبيه بثلثيها. # والممكل (43) من الآبار: التي فيها ماؤها. والمكول: التي نزح ماؤها. # وهو من الأضداد. # والمماكل: الذي يمكل كل شيء يلقاه كما تمكل البئر. # واستمكلت بفلانة: أي تزوجت بها. # وما بها مكال: أي شحم. ### ||| لمك: # لمك: أبو نوح- (صلى الله عليه وسلم)- (44)، ويقال: نوح بن لمك (45). # واللماك واللماج (46): الشيء الذي يؤكل ويشرب، تلمك وتلمج: أي تلمظ. # والتلمك: تحريك اللحيين بالكلام أو الصوت. # ولمكت العجين وملكته: [إذا عجنته] (47). # واللماك: الإثمد. ### ||| ملك: # الملك@QUR@01 * : الله عز اسمه، وهو المالك والمليك. # والملكوت: ملك الله وسلطانه، ويقال: ملكوة. # وما لفلان مولى ملاكة دون الله عز وجل: أي ما يملكه أحد الا الله. # والملك: ما ملكت اليد من مال وخول. والملكة: ملك العبد. PageV06P274 # والمملكة: سلطان الملك. # وملكته أمره وأملكته وملكته. وهو ملك ms0792 يدي- بفتحتين-. # والمملوك: العبد، والجميع مماليك. وقد أقر بالملوكة والملكة والملك. # والماء ملك أمر: إذا كان مع القوم ماء فملكوا أمرهم- بفتح اللام والميم-. # وفلان لا ملك له: أي لا شيء له. # وهو لي في ملك وملك. # ولنا ملوك من نخل: جمع الملك لما تملكه. # وليس لنا ملكا: جمع المليك من المملوك (48). # وملاك الأمر: الذي يعتمد عليه. # والإملاك: إملاك التزويج. وفي المثل (49): «كاد العروس أن يكون ملكا». # ويقال: ملكت فلانة وجعل حبلها على غاربها: أي طلقت. # والملك والملأك: من الملائكة. # والملك من الدابة: قوائمه وهاديه، [و] (50) جاءنا يقوده (51) ملكه. # ويسمى قائد الإبل والغنم: الملاك، وجمعه ملك. # وملك الطريق وملكه: أي وسطه، وكذلك ملاكه. # وملكت العجين وأملكته حتى انتهت ملاكته- باللغتين جميعا-. # والمليكى: الملاك. PageV06P275 ### ||| [الكاف والنون] (1) ### ||| الكاف والنون والفاء ### ||| كنف: # الكنفان: الجناحان. # وكنف الإنسان (2): ناحيتاه. # وكنفه يكنفه: إذا حفظه ورعاه. ولا تكنفه من الله كانفة. وأكنفت الرجل ~~إكنافا: حفظته. # وتكنفوه واكتنفوه من كل جانب: أي احتوشوه. # وأنت في كنفتي- بالهاء-: أي في كنفي. # وأكناف الجبل والوادي: نواحيهما (3)، الواحدة كنف. # وناقة كنوف: وهي التي إذا أصابها البرد اكتنفت في أكناف الإبل تتستر من ~~البرد. وهي- أيضا-: التي إذا بركت الإبل اعتزلت في ناحية، ومن الغنم [200/ ~~أ] كذلك. PageV06P276 # والكنف: وعاء طويل يجعل فيه أسقاط النجار (4) ونحوه. و# قول عمر (5)- رضي ~~الله عنه- (6): «كنيف ملئ علما» # هو (7) تصغير ذلك. # والكنيف: معروف. وهو (8) الحظيرة أيضا، وجمعه كنف. # وأهل العراق يسمون ما أشرعوا من أعالي دورهم: كنيفا. # وكل ما ستر شيئا فهو كنيف له، حتى الترس لأنه يستر صاحبه. # والنخل تقطع أغصانه فتنبت؛ فإذا صار نحو الذراع يسمى الكنيف. # وتشبه اللحية السوداء الملتفة بذلك فيقال: كأنما لحيته الكنيف. # ويقال للعظيم اللحية: إنه لمكنف اللحية، كأنها العظيمة الأكناف. # وتركت بني فلان يكتنفون (9) بالغثاث (10): وذلك أن تموت مواشيهم من ~~الهزال فيحظروا بالتي ماتت حول الأحياء التي بقين فيسترونها من الشمال ~~ويكنفونها. # وكنف عن كذا: صدف عنه. # وكنف الرجل يكنف كنفا حسنا: وهو أن يجعل يديه على رأس القفيز إذا كال ~~الطعام يمسك بهما الطعام، ms0793 يقال: كله غير مكنوف. ### ||| نكف: # النكف: تنحيتك الدموع عن خدك بإصبعك. PageV06P277 # والاستنكاف: الأنف والانقباض عن الشيء حمية وعزة، تقول منه: # نكفت منه نكفا. # ونكفت أثره وانتكفته: إذا اعترضته إلى مكان سهل. # والانتكاف: الخروج من أرض إلى أرض. # وانتكفت له فضربته: أي ملت عليه. # ونكف عن الأمر: نكص. # وهذا غيث لا ينكفه أحد. # ونكفناه أشد النكف: أي قطعناه. # وماء لا ينكف: أي لا ينزح. # ودرهم منكوف: بهرج رديء. # والنكفة: ما بين اللحي والعنق من جانبي الحلقوم من ظاهر وباطن. # والنكاف: من أدواء الإبل، نكفت فهي منكوفة، وهو ورم يأخذ في نكفتي ~~البعير. وإبل منكفة (11): ظهرت نكفاتها وهي كالغدد في أصل اللحي وشحمة ~~الأذن. وقيل: هو وجع يأخذ في أصل الأذن. # والانتكاف: الانتقاض. ### ||| نفك: # النفكة (12): لغة في النكفة. ### ||| كفن: # كفن الرجل يكفن: أي يغزل الصوف. PageV06P278 # والكفنة: شجرة من دق الشجر صغيرة جعدة؛ فإذا يبست اقفعلت. # والكفنة من الحرار: ينبت (13) كل شيء، وجمعها كفن (14). # والكفن: معروف، والجميع الأكفان، تقول: كفنته وكفنته؛ فهو مكفون ومكفن. # واكتفن الرجل المرأة: نكحها. والمكتفن: موضع مقعد الرجل من المرأة عند ~~النكاح. ### ||| فكن: # التفكن: التلهف على حاجة ظن أنه يظفر (15) بها ففاتته. وهو- أيضا-: # التعجب والتفكر، ومثله الفكن. ### ||| فنك: # فنك يفنك فنوكا: لزم مكانا لم يبرح. # وفنك فنوكا: لج. # وفنك في الكذب، وأفنك لغة، فهو فانك ومفانك. # وفانكت الطعام: مللته، وكذلك إذا داومت عليه، مفانكة. # والفنيكان: عظيمان ملزقان إذا كسرا (16) من الحمامة لم يستمسك بيضها في ~~بطنها حتى تخدجه. وهما من لحي كل ذي لحيين: الطرفان اللذان يتحركان من ~~الماضغ دون الصدغين. وقيل: الفنيك: مجمع اللحيين في وسط الذقن، وهو الفنك ~~أيضا، والإفنيك لغة فيه. # والفنك: العجب. # وفنكت الجارية: مجنت. PageV06P279 # وامرأة متفنكة: حمقاء. # والفنيك: زمكى (17) الفرخ. ### ||| الكاف والنون والباء ### ||| كنب: # الكنب: غلظ يعلو اليدين من العمل إذا مجلت وصلبت، يقال: أكنبت يده وكنبت (18). # والكانب: الشبعان الممتلىء. # وأكنب الرجل: سمن. # وكنب فلان (19) في جرابه شيئا: كنزه فيه. # وكنب الرجل يكنب كنوبا: استغنى وكثر ماله. # والكنيب من الشجر: ما قد تحطم وتكسر ms0794 شوكه وأتى عليه سنة وأكثر. # والكنب: شجر كثير الشوك. # والكناب: شمراخ النخل. # والمكنئب: الغليظ الشديد القصير. ### ||| نكب: # النكب: شبه ميل في الشيء. وهو مناكب (20) عن الحق. وكذلك كل شيء تتنكب ~~عنه وتجتنبه. # والأنكب من الإبل: كالمائل يمشي في شق. PageV06P280 # وتنكبت عنه. وطريق ينكوب (21): على غير قصد. # والأنكب: الذي لا قوس معه. # والنكب: استنضافك آخر ما في الوعاء من طعام وغيره. # ونكب كنانته: أي نكثها فأخرج ما فيها. # والرجل ينتكب كنانته ويتنكبها: يلقيها في منكبه. # والمنكب: كل مجمع عظم العضد والكتف من الإنسان والطائر ونحوه. # والمنكب من الجبال والأرض، كل ناحية منها منكب. # ومنكب القوم: رأس العرفاء، وله النكابة في قومه. ونكب على القوم ينكب ~~نكابة (22) ونكوبا. # والمناكب من الريش: ما يراش به السهم. # والنكباء: ريح تهب بين الجنوب والدبور. وهي- أيضا-: كل ريح تهب بين ~~ريحين. ويقال للتي تهب بين الصبا والشمال: هي النكيباء. # والنكب: أن ينكب (23) [200/ ب] الحجر ظفرا أو حافرا، ومنسم منكوب نكيب. # ونكبته نكبات الدهر: أي حوادثه. وأصابه نكب ونكوب. # والنكب: من أدواء الإبل؛ وهو أن ينقطع عصبة رأس المنكب فينفرك العضد من ~~رأس الكتف. والنكب من الإبل نحوه. # والنكبة: نحو الجمعة والصبرة، وانكب به: أي اطرح به، وجمعها نكب. # وما زلت أطالبه بحقي حتى نكب لي به فانتكبته منه: أي اعترف لي به. PageV06P281 ### ||| كبن: # الكبن: عدو لين في استرسال، كبن يكبن (24) كبنا وكبونا. وما ثني (25) من ~~فم الدلو ثم خرز، يقال: دلو مكبون. # والمكبون من الخيل: القصير الدوارج الرحيب الجوف العبل. # ورجل كبن: ثقيل الرأس. وهو- أيضا-: الذي فيه انقباض، وامرأة كبنة؛ وتجمع كبنات. # والكبنة: الخبزة؛ يعني خبز ملة. # والمكبئن: الحزين الكئيب. وقيل: الواجم العابس المنقبض. # واكبأن الشيء: انكسر. # وكبنت عن الشيء: كففت عنه. وكل كف: كبن. وأكبنت عنك لساني. # وكبن عني نصيحته: طواها. # وكبن الضب: إذا لم يخرج، وهو الكبون. # وفرس فيه كبنة وكبن: إذا لم يكن بالعظيم ولا القميء. # والكبان: داء يأخذ الإبل، يقال: بعير مكبون. # ورجل مكبون الأصابع: شثنها. # ودابة مكبن الفقار: أي محكمه. ### ||| نبك: ms0795 # النبكة: أكمة محددة الرأس، وربما كانت حمراء، ولا تخلو (26) من الحجارة، ~~وهي النباك والنبك والأنباك. # ونبك بالمكان وانتبك: ارتفع، ومكان نابك؛ قد نبك نبوكا. PageV06P282 # والنبكة من الوادي: ما رفع الشجر من الأرض وكاد يكون دمثا من البلاد سهلا. # ونبكة الشجر: جرثومتها من الشجر الجل. # وانتبك القوم واحتبكوا: انطووا على شر. ### ||| بنك: # رددته إلى بنكه: أي أصله. وتبنك في عز. # والبنك: ضرب من الطيب. # والبنكة (27): ثقل العدو إذا عدا الإنسان. # والبنبك: من دواب الماء كالدلفين. وقيل: هو سمك عظيم يقطع الرجل في الماء ~~بنصفين ثم يبتلعه. # وخرجنا بعد بنك من الليل: أي بعد ساعة. # والبابونك: الأقحوان؛ دخيل. ### ||| الكاف والنون والميم ### ||| كمن: # كمن الشيء كمونا: اختفى في مكمن لا يفطن له. # ولكل حرف مكمن. # والكمين في الحرب: معروف. # وأمر فيه كمين: أي دغل. # والمكتمن: الحزين. PageV06P283 # وناقة كمون: وهي الكتوم اللقاح؛ وذلك إذا لقحت (28) فلم تبسر (29) ~~بذنبها. # والكمون: حب أدق من السمسم. # والكمنة (30): جرب وحمرة تبقى في العين من رمد، عين مكمونة. # ودارة المكامن (31): لبني نمير في دار بني ظالم. ### ||| مكن: # المكن والمكن: بيض الضب، ضبة مكون. وأمكنت (32) الضبة والجرادة: إذا جمعت ~~البيض في جوفها، ومكنت أيضا. # و# في الحديث (33): «أقروا الطير على مكناتها» (34) و«مكناتها» # : أي عشها وأمكنتها. # وأمكن الشيء فهو ممكن ومكين، ومنه الإمكان والتمكين. # وفلان ذو مكنة من هذا الأمر: أي ذو مكانة واستمكان. # وتمكن: أخذ المكان. ويجمع المكان على أمكن (35). PageV06P284 # ومضيت على مكينتي ومكانتي: أي على هديي وسيرتي. # ورجع على مكينته: أي أدراجه. # وهو كمكين كذا وكمكينة كذا: أي كمكانه. # والتمكين في العدو: أن يكون (36) الرجل أشد عدوا من الآخر فيمهل لصاحبه ~~مهلا، وكذلك في الصراع: إذا مكنه من ظهره. # والمكانة: الأمة. # والمكنان: نبت ينبت متكاوسا (37) بعضه على بعض. ومكان ممكن: فيه المكنان. PageV06P285 ### ||| [الكاف والباء] (1) ### ||| الكاف والباء والميم ### ||| بكم: # الأبكم: الأخرس الذي لا يتكلم، وكذلك الذي (2) لا يفصح. # وبكم عن الكلام: امتنع منه تعمدا. # ويقولون: تبكم عليه الكلام: أي أرتج عليه. PageV06P286 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV06P287 ### ||| الكاف والشين # (و. ا. ي) ### ||| شكو: ms0796 # الشكوى: الاشتكاء، اشتكى يشتكي اشتكاء: في الموجدة من المرض. وشكا (1) ~~فلان [فلانا] (2) فأشكيته (3) منه: أي أخذت له منه ما أرضاه. # والشكوى: المرض نفسه. # وأشكيت الرجل: نزعت عن شكايته وأعتبته (4). # وشكوت إليه فما أشكاني: أي ما أعانني ولا واساني. # والشكوة: وعاء من أدم يجعل فيه الماء واللبن كأنه الدلو، وجمعه شكاء. ~~وتشكى فلان: أخذ شكوة، واشتكت النساء: بمعناه [201/ أ]. ويقال لمسك السخلة ~~ما دام يرضع: شكوة. # والمشكاة: طويق صغير في الحايط غير نافذ. PageV06P289 # وان فيه لشكية: أي بقية من الود وغيره. # وفلان يشكى بكذا: أي يزن [به] (5). # وقوله: «يشكى بعي» أي يعاب ويذم. # والشكاة: العيب، من قوله: # وتلك شكاة ظاهر عنك عارها (6) # وشكئت أصابعه: أي سئفت. وبه شكأ (7) شديد. ### ||| كوش: # الكوش: رأس الكوشلة. # وكاش الفحل الناقة يكوشها: ضربها. # والكواشة (8): رأس الكمرة. ### ||| شوك: # الشوكة، والجميع الشوك. وشجرة شاكة وشائكة ومشيكة: ذات شوك. # وشاك الرجل يشاك (9)، وشيك يشاك. وأشكته (10) أنا: جررته على الشوك. ولا ~~تشوكك مني شوكة، ولا تشاكك أيضا. و[شكت] (11) الشوك أشاكه: دخلت فيه. وشوك ~~الحائط. وشاكت إصبعه شوكة: دخلت فيه. # وما أشكته شوكة ولا شكته: بمعنى لم أوذه. # وشوك الفرخ تشويكا: وهو أول نبات الريش إذا خرجت رؤوسها. # (وعيرها الواشون أني أحبها) PageV06P290 # ويقال للبازل إذا وفرت أنيابها: قد شوك ألحيها. # وشوكت النخلة: خرجت شوكا (12). # والحلة الشوكاء: الجديدة. وشوكها: زئبرها (13). # والشوكة: حمرة تعلو الوجوه وبعض الجسد، رجل مشوك، وشيك الرجل. وهي- ~~أيضا-: طينة تدار ويغمز أعلاها حتى ينبسط ثم يغرز فيها سلاء النخل. # وإبرة العقرب: شوكته. # وشوكة القتال: شدة بأس القوم. # وجاء القوم بشوكتهم: أي بجماعتهم. # وشاك فلان يشاك (14): إذا ظهرت شوكته وبأسه. # والشويكة (15): ضرب من الإبل. # ورجل شاك السلاح وشائكه: يعني به حدة سنان الرمح ونصال السهام. # والزرع أول ما يخرج فتبيض منه الأرض يسمى: مشوكا. # وشاك ثديا المرأة: إذا تهيئا للنهود. ### ||| وشك: # أوشك فلان خروجا. # ولوشكان ما كان ذاك: في معنى لعجلان ولسرعان، ولوشكان. # ووشك البين: سرعة القطيعة. # وأوشك الأمر أن يكون كذا. PageV06P291 ### ||| كيش: # مهمل عنده (16). # الثوب الأكياش: الذي أعيد غزله؛ ms0797 مثل الخز والصوف. وقيل: هي المزق. ### ||| كشأ: # ما في حسبه كشأة ولا قضأة: بمعنى. # وكشيء الأديم: إذا أنقع في الدباغ فوق ما ينبغي ففسد، وكذلك السقاء، وهو: ~~تبرق البشرة من الأدمة. # وكشئت اليد: تشققت. # وكشأ وسطه بالسيف كشأ: قطعه. # وكشأت الطعام: أكلته. وكشئت منه: تملأت. ورجل كشيء- على فعل-. # وإذا شويت اللحم حتى ييبس (17) فهو كشيء- على فعيل-. وكشأته وأكشأته- ~~بالألف-: بمعنى. # وكشأها كشأ: نكحها. # وكشأت القثاءة: إذا أكلتها أكلا خضما. # كأش # (18): كأشت الطعام: أكلته؛ مثل كشأته. ### ||| كشى: # الكشية (19): شحمة في الضب مستطيلة في الجنبين من العنق إلى أصل الفخذين، ~~والجميع الكشى. PageV06P292 ### ||| الكاف والضاد # (و. ا. ي) # ضوك # (1): تضوك فلان في خرئه: تلطخ به. وتصوك- بالصاد- مثله. # وفلان يتضوك في حجته: إذا خاض فيها خوض سوء لا يبين عنها. # ورأيت ضواكة من الناس وضويكة: أي جماعة، وكذلك من سائر الحيوان. # وضاك الفرس الحجر يضوكها ضوكا: أي ضربها. # وضاكت الحافل في مشيها تضيك ضيكانا: كما يقال ضاقت. # وفلان يضيك علي غيظا. PageV06P293 ### ||| الكاف والصاد # (و. ا. ي) ### ||| صاك: # الصاكة (1): رائحة يجدها الرجل من عرق أو خشب قد أصابه ندى فتغيرت ريحه، ~~ومنه: صئكت (2) الخشبة تصأك صأكا (3)، قال الأعشى: # صاك العبير بأجسادها (4) # أراد: صئك؛ فخفف ولين. # وتصوك فلان بخرئه: تلطخ به. # و«فعلت ذاك أول صائكة وبائكة» (5): أي أول كل شيء، و«صوك وبوك» (6). # (ومثلك معجبة بالشباب) PageV06P294 # والصائك (7): اللازق من الدماء. ### ||| كيص: # الكيص من الرجال: التار القصير، وكذلك الكيص (8): وقيل: هو الرجل الضيق ~~البخيل. # ويقولون: رجل كيصا- بالتنوين-: أي يأكل وحده ولا يهمه غير نفسه. # وقد كاص طعامه: أي أكله وحده. ويقال: كيصى (9)- بوزن عيسى- وكيصى- بوزن علقى-. # ورجل كيص- بوزن لحم-: زيم. وانه لكيص- بتشديد الصاد-: # للشديد العضل. # والكيص: المشي السريع، مر يكيص: أي يعجل. # وانه كياص (10) المشي: أي رخو الباد. # وكاص يكيص كيصا وكيوصا: كاع. # وما زلت (11) أكايص اليوم فلانا: أي أمارسه. # وكأصته أكأصه: أي ذللته وقهرته. # وكأص من الشراب: أكثر منه. # ووجدته كأصا: وهو الصبور (12) الباقي على أكله وشربه. PageV06P295 ### ||| الكاف والسين # (و. ا. ي) ### ||| كسو: # الكسوة والكسوة [201/ ب]: اللباس، كسوته أكسوه. واكتسى ms0798 فلان: # لبس الكسوة. # واكتست الأرض بالنبات: تغطت به. # وكسي الرجل يكسى: صار ذا كسوة. وتجمع الكسوة على كساء؛ كبرقة وبراق. # ويسمى الظفر كسوة أدم (1). # والكساء: اسم موضوع، وفي لغة: كساو، والنسبة اليهما كسائي وكساوي. # والكساء- بالمد والفتح (2)-: المجد والشرف. # وأكساء القوم: أدبارهم. وكسأت القوم: ركبت أكساءهم. ودعوت كساء (3) ~~الصلاة: أي دبرها. PageV06P296 # وكسأت وسطه بالسيف: قطعته. ### ||| كوس: # الكوس: خشبة (4) مثلثة تكون مع النجارين (5) للقياس. وفعل الدابة إذا ~~كاست على ثلاث. والخب في البحر إذا خاف الناس الغرق، يقال: خافوا الكوس. ~~وهو في البيع: اتضاع الثمن. # وكوسته على رأسه تكويسا: أي قلبته. # وكاسها كوسا: ضربها. # والكوس في الجماع: الطعن. # والكوسي: القصير من الناس والخيل والحمير. # ولمعة كوساء: أي ملتفة كثيرة، ولماع كوس. وهي: القطعة من الأرض فيها شجر ~~تدانت أصولها والتفت فروعها. وكذلك رمال كوس: أي متراكمة. # والكوس (6) في السير: مثل التهويد. # والكووس: من أسماء الأسد. # والكأس: الإناء الذي يشرب فيه. وهو الشراب نفسه، من قول الله عز وجل: ~~@QUR@05 يطاف عليهم بكأس من معين (7) أي بشراب. وقيل: هو القدح بما فيه، ~~وثلاثة أكؤس وكياس. PageV06P297 ### ||| سوك: # السوك: فعلك بالسواك والمسواك، ساك فاه يسوك سوكا، واستاك. # والعرب تؤنث السواك، وجمعه سوك. # وسكت الشيء أسوكه: أي دلكته. # ويقولون: جاءت الغنم ما تساوك هزالا: أي ما تحرك رؤوسها. والتساوك: # الاضطراب. ### ||| كيس: # الكيس: معروف، وجمعه كيسة وأكياس. # والكيس: خلاف الحمق، وقد كاس الرجل يكيس، وهو الأكيس، وهي الكوسى، وهم ~~الأكايس، وهن الكؤوس (8) والكوسيات (9) للنساء خاصة. # وأكيس الرجل: ولد له ولد كيس. وأكيست المرأة فهي مكياس. وكايسني فكسته. # والكيسى: جمع الكيس. # وفي لعبة (10) للعرب يسمون فيها بأسماء فيقولون: كيس من كسفه (11). ### ||| أسك: # مهمل عنده (12) الخارزنجي: الإسك جمع الإسكة: وهي شفر الحياء. والمأسوكة من PageV06P298 # النساء: التي أخطأت خافضتها فأصابت غير موضع الخفض، وقيل: هي التي أصيبت ~~إسكتاها. والفعل أسكها يأسكها أسكا. ### ||| وكس: # الوكس في البيع: اتضاع الثمن. وأن يقع في أم الرأس دم أو عظم فثجج. ودخول ~~القمر في نجم يكره. # وأوكست: بمعنى وكست. # ورجل أوكس: أي خسيس. # وأوكس ماله: ms0799 ذهب. PageV06P299 ### ||| الكاف والزاي # (و. ا. ي) ### ||| زكو: # زكاة المال: تطهيره، زكى يزكي تزكية (1). # ورجال أزكياء وأتقياء، وزكي تقي. # وزكا الزرع يزكو زكاء: إذا ازداد ونما (2). # وهذا الأمر لا يزكو بفلان: أي لا يليق به، ومصدره الزكاء. # وزكي ماله وزكا (3). # والزكا: الشفع والزوج. ### ||| زكأ: # زكأت الناقة بولدها: رمت به، والمصدر الزكء. # وزكأت الرجل ماله زكأة وزكوءا (4): أي قضيته إياه. وأتيته فازدكأت حقي ~~منه: أي أخذته. PageV06P300 # ورجل مليء زكأة (5): إذا كان موسرا مثريا. # وهو زكاء (6) النقد: أي حاضره وعتيده. # وزكأه مائة درهم: نقده. # وزكأها (7): أي نكحها. ### ||| كوز: # الكوز: معروف، والجميع الأكواز والكيزان، وهو من قولهم: كزت الشيء أكوزه ~~كوزا: إذا جمعته. # ورجل مكوز الرأس: أي (8) طويله. # والمتكوز: المتجمع المكتل الخلق. # واكتاز الرجل يكتاز: إذا اغترف. ### ||| وكز: # الوكز: الطعن، وكزه بجمع كفه. # والوكز: الملء، وكزت الوعاء، وكذلك التوكز: وهو أن يحبط من الأكل. # وهو متوكز لكذا: أي متوفز (9). # وهو يتوكز على عصاه: أي يتوكأ. # والوكز: العدو، وكز يكز وكزا. ووكز توكيزا: إذا عدا مسرعا من فزع. # ورمح موكوز ومركوز: بمعنى. PageV06P301 # ووكز أنفه: رضخه (10). # زوك # (11): زاك الرجل في مشيته يزوك زوكا وزوكانا: إذا حرك أليته وفرجه نحو ~~مشية (12) الغراب، وهو زواك. # والمزوزكة: التي إذا مشت أسرعت وحركت أليتيها وجنبيها. # ومر يزيك في مشيه ويحيك: أي يميس ويتبختر، وهو الزيكان والزأكان (13)- ~~بالهمز- أيضا. # وزأكت المرأة: نكحتها. ### ||| وزك: # مهمل عنده (14). # الخارزنجي: أوزكت المرأة عند النكاح إيزاكا: إذا لانت [و] (15) واتت. PageV06P302 ### ||| الكاف والدال # [و. ا. ي] (1) ### ||| كود: # الكود: مصدر كاد يكود كودا ومكادا. ويقولون: لا ولا مكادة ولا مهمة؛ ولا ~~مكادا ولا مهما. ولغة بني عدي: كدت، وغيرهم يقولون (2): كدت. وهو كائد أن ~~يفعل ذاك. # والكود: ماء لبني جعفر. # والمكوئد: الشيخ [202/ أ]؛ بمنزلة المكوهد. # وعقبة كأداء: ذات مشقة؛ وكؤود. # وتكاءدتنا الأمور. وقول رؤبة: # ولم تكاءد رحلتي كأداؤه (3) # هو فعلاء من الكؤود الشاقة. ### ||| وكد: # وكدت العقد: وثقته، وكذلك أكدته. ويقال: إذا عقدت فأكد؛ وإذا حلفت فوكد. ~~ووكد فلان مواثيق وعهودا فوكدت: أي تأكدت. # ولم تكأد ... PageV06P303 # والسيور التي يشد بها ms0800 القربوس تسمى: التآكيد (4). # ووكدت وكده: أي قصدت قصده وفعلت مثل فعله. # والوكد (5)- أيضا-: الجهد والسعي. # والمواكدة من النوق: مثل المواكبة؛ وهي الدائبة (6) في السير. ### ||| دوك: # الدوك: دق الشيء شبه السحق، كما يدوك البعير المعيي الشيء بكلكله. # والمداك (7): صلاية العطار يداك عليه الطيب دوكا. # وداك الرجل المرأة: جامعها. # والمدوك: المدوس الذي (8) يجلو به الصيقل السيوف. # ودكتهم دوكا: دستهم دوسا. # وإنه لفي دوكة وبوكة ودوكة: أي اختلاط وتباين، وجمعها ديك ودوك (9)، ~~ودوكة ودوك (10). # وداك القوم: إذا مرضوا. وهم في دوكة: أي مرض؛ وكذلك دوكة. # وفيه دوكة: أي حمق. # وفلان يتدوك في كلامه: أي يأتي به على غير وجهه. # والتداوك: التحامق في الكلام. والتضاحك. # وداوكت الرجل على الأمر وداورته: بمعنى. # ورجل دوكة (11): لا يهتدي لحجته (12). PageV06P304 ### ||| كدى: # الكدية: صلابة تكون في الأرض، حفر فأكدى: أي وصل إلى الصلب. # وأكديت البئر: بلغت إلى الكدية وهي الغليظة. # وقد بلغ الناس كديته: أي كان يعطي ثم أمسك. # وأصابتهم كدية وكادية: شديدة. # وكدت (13) الأرض من البرد وأصاب الزرع برد فكدأه: أي رده في الأرض- ~~مهموز-. وأرض كادية (14): مبطئة النبات. # والكادي: السيىء النبتة من الصبيان. وهو- أيضا-: البطيء اللازم مكانه. ~~والبطيء الإنزال في الجماع. # والمكدية من النساء: اليابسة الفرج. # وكديت أصابعه كدى (15): إذا كلت ولم يتعلق بشيء. # وكدي وكداء: جبلان. # ومسك كدي: لا ريح له. # والكدى- مقصور-: اللبن الذي ينقع فيه التمر ثم يسمن به الجواري. # والكدي: أن يشرب الكلب اللبن فيشتكي منه بطنه، تقول: كدي الكلب اللبن كدى. # وكدي الجرو يكدى كدى: وهو داء يأخذ الجراء خاصة يصيبها منه قيء وسعال. PageV06P305 # وكدىء النبت: قل ريعه. وكدئ الوبر، وإبل كوادىء الأوبار: أي قليلاتها. # وكدأ (16) الغراب في شحيجه (17) يكدأ كدءا: كأنه يقيء. ### ||| كيد: # الكيد: من المكيدة، والفعل كاد يكيد. # ورأيته يكيد (18) بنفسه: أي يسوق سياقا. ### ||| ديك: # الديك: معروف، وجمعه ديكة. وأرض مداكة ومديكة: إذا كانت كثيرة الديوك. # والديك من الفرس: خششاء أذنيه. وهو في كلام أهل اليمن: الرجل الحذر (19) ~~المشفق، وبه سمي الديك. # وفي زجر الديك: دك دك. # دكأ # (20)- مهموز-: # داكأت القوم مداكأة: ms0801 أي زاحمتهم. # وداكأت عليه الديون: جمعتها عليه (21). # والتداكؤ (22): التمايل في مشي وغيره. PageV06P306 ### ||| الكاف والتاء # (و. ا. ي) ### ||| كتو: # اكتوتى الرجل يكتوتي (1): إذا بالغ في صفة نفسه من غير فعل. # وهو يكتوتي (2) عند العمل: كأنه (3) يتتعتع (4). # واكتوتى الرجل غيظا فهو مكتوت: ممتلىء غضبا. # والكتأة (5)- مهموزة-: نبات كالجرجير يطبخ فيؤكل. ### ||| وكأ: # التكأة- بوزن فعلة (6)-: أصله وكأة، وهو من وكأ يوكئ توكئة. # وتوكأت على الحشبة ونحوها. PageV06P307 # واتكأنا عند فلان: أي طعمنا، اتكاء. ومنه قوله عز وجل: @QUR@03 وأعتدت ~~لهن متكأ (7) أي طعاما. # والمتكؤة: هي المتكأ. # وإنه لتكأة مجعة: أي لا عقل له. ### ||| وكت: # الوكت: شبه نكتة في العين من بياض، وعين موكوتة. # وهذه قربة موكوتة: أي مملوءة. # والوكات: الذي يمشي مشيا مقرمطا، وكت يكت وكتا؛ ووكت توكيتا. # والوكيت: الوشاية والسعاية. والواكت: الواشي. # وبالبعير واكت وناكت: وهو الذي نكت مرفقه جانب زوره. والوكات: # من الواكت. # وبسر موكت: بدا فيه نقط من الإرطاب (8). # والوكتة: فرضة الزند. # والوكت: أثر الصرار (9) بضرع الناقة. ### ||| وتك: # الأوتكي: التمر السهريز، ويقال: الأوتكى. ### ||| كيت: # يقول العرب: كيت وكيت وكيه وكيه (10). PageV06P308 # والتكييت: تيسير الجهاز. وأمره (11) مكيت: لم يذهب منه شيء كأنه موفر (12). # والأكيات: الأكياس. ### ||| تيك: # مهمل عنده (13). # أحمق تايك وتاك: شديد الحمق. وأبيت إلا أن تتيك تيوكا: أي تحمق. # والإتاكة: النتف، قد أتاكت (14) قرونا من شعرها: نتفت. # كوت # (15): الكوتي: القصير من الناس والخيل والحمير، وبه سمي كوتي بن الرعلاء (16). PageV06P309 ### ||| الكاف والظاء # (و. ا. ي) مهملات عنده. # [كظو] # (1): كظا لحمه [202/ ب] يكظو كظوا- مثل خظا لحمه-: أي اكتنز. # وتكظى (2) لحم الدابة من السمن: ارتفع (3)؛ تكظيا. # وأرض كاظية: يابسة، تكظو كظوا. ### ||| وكظ: # الواكظ: الدافع الزبون، وكظه وكظا فهو موكوظ. # ووكظ على أمر (4): أي واظب عليه، فهو مواكظ وواكظ. PageV06P310 ### ||| الكاف والذال # (و. ا. ي) ### ||| كذا: # يقولون: كذا وكذا. والكاف: كاف التشبيه، وذا: اسم. # واشتر لي غلاما ولا تشتره كذاك: أي لا يكن دنيا. # و# قول عمر (1)- رضي الله عنه- (2): «كذاك لا تذعروا علينا» # أي حسبكم لا تنفروا إبلنا، و«كذاك» كلام مختصر، كان أصله دع فعلك وأمرك ~~كذاك ولا ترد ms0802 عليه، ثم كثر حتى صار نهيا لواحد وجميع. # وقول الطرماح: # كذا وكلا إذا حبست قليلا (3) # هو كقولك: كلا ولا، أي هو قليل. # ذكا # (4): الذكي: السريع الفطنة، ذكي يذكى ذكاء، وذكا يذكو ذكاء. # (تعللها بمسود الدرين) PageV06P311 # وأذكيت الحرب والنار: أوقدتهما. # والدابة إذا أتى على قروحه سنة: ذكى يذكي تذكية وذكية (5). وفي مثل (6). ~~«جري المذكيات (7) غلاء» و«غلاب». و(8) «جري المذكي (9) حسرت عنه الحمر». ~~و(10) «مذكية تقاس بالجذاع». # واستذكى الفحل على الأتن: اشتد عليها. # والتذكية: في الذبح، ذكيتها تذكية. # وذكاء: الشمس. وابن ذكاء: الصبح. # وسحابة مذكية: وهي التي مطرت مرة بعد مرة. # وصغار السرح: ذكاوين، الواحد ذكوان. ### ||| كاذ: # الكاذة من الفخذين: في أعلاهما، وهما كاذتان: للحمتين (11) المكتنزتين ~~هناك بين الفخذ والورك. # والكاذان: الضخم السمين. # والتكويذ في النكاح: أن يطعن الناكح جوانب الركب ولا يدخله. وهو- أيضا-: ~~الضرب بالعصا في الاست. PageV06P312 ### ||| الكاف والثاء # (و. ا. ي) مهملات عنده (1). # [كوث] # (2): الخارزنجي: كوث فلان بغائطه تكويثا: وهو أن يخرجه أمثال رؤوس ~~الأرانب. # وكوث الزرع: صار بأربع ورقات وخمس، والاسم الكوث. # وزرع بني فلان كاث: وهو ما ينبت في الأرض المستحيلة مما تناثر فيها حيث حصدت. ### ||| كثو: # الكثوة (3): القطاة، وجمعها كثوات؛ ويقال كثو. ومنه سمي ابن كثوة (4) ~~المنقري. PageV06P313 ### ||| كثأ: # الكثأة: نحو الهادر من اللبن، يقال: كثأ اللبن وكثأ كثأ (5): إذا ارتفع ~~فوق الماء وصفا الماء فانماز تحته. # وكثأ السقاء: وهو أن يعلو دسمه على رأسه كالجبنة، والاسم: الكثأة (6). # ويقال: ذروني (7) أكثي سقاءكم: أي آكل ما عليه من الدسم. # وكثأ النبت والوبر: طال. # وكثأت لحيته- مثل كثعت-: إذا خرجت ضربة واحدة. # وكثأ الوجه: ورم أو غضب. # والكثأة: نبت. PageV06P314 ### ||| الكاف والراء # (و. ا. ي) ### ||| كرو: # الكرا (1): الذكر من الكروان، والكروانة الواحدة، ويقال: كروان. وإذا ~~أرادوا صيده قالوا (2): «اطرق كرافلن ترى إن النعام في القرى» (3). ويجمع- ~~أيضا- على الكراء؛ نحو جبل وجبال. # والكرة: جمعها كرين (4)، والفعل كرا يكرو ويكري: أي لعب بالكرة. # والكرواء من النساء: الدقيقة الساقين، وقد كريت كرى- مقصور-. # وأكرى فلان زاده: نقصه؛ يكريه إكراء، من قول ابن أحمر: # والظل لم يفضل ولم ms0803 يكر (5) # . # (وتواهقت أخفافها طبقا) PageV06P315 # أي لم ينقص. وقيل: لم يطل، من قولك: أكريت (6) الحديث إذا أطلته. # والإكراء (7): الإبطاء، أكرى عن كذا: أبطأ. # والمكري (8): البطيء اللين السير، يقال: كرى البعير تكرية: أي تلقف بيديه ~~تلقفا في سيره. # وتكرى في البئر تكريا: إذا هوى فيها. # وكروت: تقدمت. # والكرو: أن يخبط الفرس بيديه في استقامة لا يفتلهما نحو بطنه. # وكروت البئر أكروها: إذا ضيق فاها. وكروت الركية: إذا طويتها بالشجر طيا. # كرى # (9): الكرى (10): النعاس، كري يكرى كرى فهو كر. وتكرى الرجل تكريا: # نام. # والكراء- ممدود-: أجر المستأجر من دابة أو دار أو أرض. واكتريته ~~وأكرانيه. والكري: الذي يكريك الإبل. والمكاري: الذي يكريك الدواب (11)، ~~وجمعه مكارون ومكارين. ويقال لأجر (12) المكاري: الكروة. # وكريت (13) نهرا: إذا استحدثت حفره. PageV06P316 # وكريت كريا: إذا عدوت عدوا (14). # والكرية: شجرة. # والكري: نبت ينبت في الأودية ومسايل الماء ولا يحمد منه للمال شيء. # ورأيت لبني فلان كريا من بر: أي شيئا كثيرا، وكريا: كأنه منسوب إلى الكر. # وكراء- ممدود-: ثنية بيشة. # ويقال بالطائف في زجر الديك: كرياديك. ### ||| ركو: # الركوة: شبه تور من أدم، والجميع الركاء. # والركو: أن تحفر حوضا مستطيلا، وهو المركو والمركاء. # والمرتكي: الذي يتخذ مركوا للماء. # وركوت عليه الأمر: أي وركته عليه. # وأركيت [203/ أ] عليه حقي أو باطلي: أثبته عليه. # وركوت علي هذا الأمر: أي قلبته علي، وذلك عن اشتراك منكما قبل ذلك، وقيل: ~~ركيت- بالياء-. # وركوت عليهم بقية يومهم: أقمت. # وركوت إليه: تحدثت إليه ساعة. # وأركيت الدين: إذا أخرته. # وركأت إلى كذا: لجأت (15) إليه؛ ركأ ومركأ. وأركيت إليه- أيضا-: أي ~~التجأت. # وركأته: صددته. # والمركي: الدائم الواتن الذي لا ينقطع. # وتركت الطعام في البيت مراكيا: أي كثيرا بعضه فوق بعض. PageV06P317 # والمراكية (16): شجرة من الحمض ترعاها الإبل، والجميع المراكي (17). # وهو يركو الحديث: أي يقصه. وهو الركو. # وركوت على الرجل: إذا ذكرته بقبيح. # وهو أركى عليك: أي أهون عليك. # وركوة الخف (18): أسفله. # والركية: بئر تحفر، وجمعها ركي وركايا. # والمرتكي- بمعنى المراكي (19)-: الدائم المقيم، وقد ارتكى (20). ### ||| كور: # الكور: كير الحداد الذي يحمى فيه الحديد. والرحل، والجميع الأكوار. # والمكور ms0804 والمكور (21): موضع الكور من البعير وهو وسطه. # والكورة: من كور (22) البلدان. # والكور (23) لوث العمامة وإدارتها على الرأس، يقال: كورتها تكويرا. # والكوارة (24): لوث تلتاثه المرأة بخمارها. # والكوارة (25): تتخذ من قضبان ضيقة الرأس للنحل. PageV06P318 # والكور: القطيع الضخم من الإبل. وصوار الوحش. والزيادة؛ من # قوله (26): «أعوذ بالله من الحور بعد الكور» # . وكل إنسان على كوره: أي على جديلته وشاكلته. # والاكتيار في الصراع: أن يصرع بعضه على بعض (27). # وقول الله عز وجل: @QUR@02 إذا الشمس كورت (28) أي ذهب ضوؤها، وقيل: # سقطت. # وقوله: يكور @QUR@03 الليل على النهار (29) أي يغشي الليل النهار. # وتكور القوم: صرعوا. # وكارة القصار: سميت لجمع (30) الثياب وتكويرها. # والكار: سفن منحدرة فيها طعام في موضع واحد. # وكرت الكارة على ظهري: أي جمعتها. # وكرت الأرض كورا: أي حفرتها. # وكور الرجل عمامته: رمى بعضها (31) على بعض. # واكتار الرجل يشتمه ويقاتله. وهو مكتار (32) لي: كأنه منتصب له. # وأكرت على الرجل إكارة: إذا استذللته واستضعفته. # ومر فلان (33) مكتارا بذنبه: إذا جاء مادا ذنبه تحت عجزه. PageV06P319 # والفرس يكتار عند العدو، والاكتيار: رفع الذنب. # والإكارة والإحالة: تغير عن العهد بعد المصافاة. وهو- أيضا-: من الضرب ~~والاستضعاف. # وكار الرجل يكور كورا واستكار استكارة: إذا أسرع مشيه. # ودارة الأكوار: في ملتقى دار بني ربيعة بن عقيل ودار نهيك (34). # والأكوار: جبال هناك. ### ||| كير: # الكير: كير الحداد، والجميع الكيرة. # وكير: جبل؛ ذكره أوس (35). ### ||| وكر: # الوكر: موضع الطائر، والجميع وكور وأوكار. و(36) وكر الطائر وكرا. # والتوكير: من قولك وكرت الإناء والمكيال: إذا ملأته. وتوكر الصبي: # امتلأ بطنه. # والوكر- أيضا-: الملء. ووكرت السقاء أكره: مثل وكرته. # والوكيرة والتوكير: الطعام والإطعام على بناء، وكر توكيرا: اتخذ وكيرة. # ووكر الطائر يكر: إذا نقز وعدا. # وفرس وكرى: سريعة. والوكرى: ضرب من العدو. PageV06P320 ### ||| اكر: # الأكرة: حفرة تحفر إلى جنب الغدير والحوض ليصفو فيها الماء. ومنه اشتق ~~الأكار. # ويقال للكرة: أكرة. # وقيل لخراز (37): هل أكرت الطراق: أي هل جعلت له أكرا. # كأر # (38): الكأر (39): من قولك هو يكأر الماء مرة بعد مرة: أي يشرب. ويكأر من ~~الطعام: أي يصيب منه. # وأكأر الفصيل فهو مكئر: ms0805 إذا بدا في سنامه شحم. # واكتأر البعير- مهموز-: إذا رفع ذنبه. والتليين أكثر. ### ||| أرك: # الأراك: شجر السواك. والإبل الأوارك: التي اعتادت أكل الأراك؛ أركت تأرك ~~أركا، وكذلك إذا لزمت موضعها فلم تبرح قيل: أركت وهي أوارك. # وعشب له إرك (40): أي تقيم فيه الإبل. والإرك: الحمض نفسه. وقوم مؤركون (41). # والإبل الأراكية (42): التي تأكل [الأراك] (43). # (41) في الأصول: موركون، وما أثبتناه من المحكم والتكملة واللسان ~~والقاموس. PageV06P321 # وأركت الإبل: اشتكت من أكل الأراك، فهي أراكى وأركة. # وأراك مؤترك: أي مدرك. # والأريكة: سرير في حجلة، والجميع الأرائك. # وأرك الجرح يأرك (44) أروكا: صلح واندمل. والأريكة: أريكة الجرح وهو ~~اللحم الذي يظهر. # وهو آركهم (45) أن يفعل كذا: أي أخلقهم. # والمأروك (46): الأصل، من قوله: # وأنت في المأروك من قحاحها (47) ### ||| ورك:: # الوركان: هما فوق الفخذين كالكتفين فوق العضدين، والورك مؤنثة، وقد يخفف ~~ويسكن (48). وتصغيره وريكة وأريكة- بالهمز-. # والتوريك: كأنه يلزمه إياه. ورك على دابته وتورك عليها (49): أي وضع وركه عليها. # والموركة (50) [203/ ب]: شيء يتخذه الراكب شبه مصدغة (51) يجعلها تحت ~~وركه على الرحل. وهو- أيضا-: الموضع الذي أمام قادمة الرحل. PageV06P322 # والوراك: شيء يتخذ نحو صفة يغشي آخرة الرحل، والجميع الورك. # ويقال: وركت على السرج- مخفف- وركا: إذا ركبته. # ووركت إليه فأنا أرك وركا: إذا لجأت (52) إليه. # وورك الحمار على الأتان يرك: إذا وضع حنكه على قطاتها (53). ويقال: # وارك على حارك. # وفلان حاو (54) على فلان وركا: إذا كان في يده لا يعصيه، وأصله في الرحل. # وثنى وركه: أي رجله؛ فنزل عن الدابة. # وتورك في خرئه: تلطخ به. # والتورك: التبطؤ عن الحاجة. # ووركت الجبل توريكا: أي جاوزته (55)، من قوله: # ... لما وركت أركا (56) # والوركانة: هي الأليانة من النساء، والوركاء مثلها. وهي من النوق: # العظيمة الوركين. # والأورك (57): نعت العظيم الوركين، وجمعه ورك. # والورك (58) من السفينة: مقعد الاشتيام. # والقوم علي ورك واحد: أي اجتمعوا علي. # وورك بالمكان يرك: أقام به. # وقد تعرجت لما وركت أركا %~% ذات الشمال وعن أيماننا الرجل PageV06P323 ### ||| الكاف واللام # (و. ا. ي) ### ||| كول: # الكولان: نبت ينبت في الماء؛ مثل البردي. # والكوألل (1): القصير، وامرأة كوأللة، وقوم كوأللون. واكوأل ms0806 الرجل ~~اكوئلالا: إذا صار كوأللا؛ فهو مكوئل. # والأكول: جمعه أكاول؛ أقيرن صغار. # وأكاول من رمال وحنطة: صبر منها. # وتكول القوم علي تكولا: اجتمعوا عليك فضربوك. ### ||| كلو: # الكلوة: لغة في الكلية. ### ||| كيل: # الكيول: آخر القوم في الحرب. وهو الجبان أيضا، يقال كيل الرجل: # جبن، وسمي بذلك لأنه يكيل بسلحه عند الهول كما يكيل الزند إذا فتل (2). PageV06P324 # والسحالة: هي الكيول والكيل. # والكيول: ما أشرف من الأرض- وهو فيعول-؛ من الأكول: المرتفع من الأرض (3) ~~كالرابية. # والكيل: كيلك البر ونحوه، وهو مكيل ومكيول، وفي لغة: مكول ومكال. # والمكيال: ما يكال به. واكتلت من فلان واكتلت عليه. وكلت فلانا طعاما. # والفرس يكايل الفرس (4) في الجري كيلا بكيل: يعني المباراة والمسابقة. # والكيل: ما يتناثر من الزند، يقال: كال الزند يكيل كيلا: إذا كبا. # والمكيل: المحلب. # وهذا طعام لا يكيلني: أي لا يكفيني كيله. # ويقول الساجع (5): إذا طلع سهيل رفع كيل ووضع كيل: يعني ذهب الحر وجاء البرد. # و# نهى النبي (6)- (صلى الله عليه وسلم)- عن المكايلة # : وهي المقايسة بالقول؛ يكيل لك وتكيل له. # [وكل] # (7): رجل وكل مواكل: يتكل على غيره. # ووكلت (8) إلى الله وتوكلت عليه. ووكلته (9) إليه أكله. PageV06P325 # ورجل وكل ووكلة وتكلة: أي ضعيف. # والوكال في الدواب: أن يكون الدابة يحب التأخر خلف الدواب. # والوكيل: معروف، وفعله التوكيل، والوكالة حرفته. # وموكل (10): اسم جبل، وقيل: حصن. # وميكائيل: اسم ملك. ### ||| لوك: # اللوك: مضغ الشيء الصلب وإدارته في الفم. # وما ذقت عنده لواكا: أي شيئا. ### ||| كلى: # الكلية: كلية الإنسان. ولكل حيوان كليتان، وهما بيت الزرع. وكليته: # إذا رميته فأصبت كليته، وأنا كال ومكلي (11). # وكلية المزادة والراوية: جليدة مستديرة تحت العروة قد خرزت مع الأديم، ~~والجميع الكلى. # وكلية (12) القوس: التي تلي كبدها (13). # والكليتان: ما عن يمين النصل وشماله. # وكلى الوادي: جوانبه. # ولقيته بشحم كلاه: أي بجن (14) نشاطه وحدثانه (15). PageV06P326 # ورأيت كلى الرجلين: تركوها في حال الإضافة هكذا، وأظهروا نصبه عند ~~المكني. ويقولون: كلتى المرأتين وكلتاتين وكلت المرأتين- بغير ياء- أي ~~بواحدة منهما. ### ||| لكى: # لكي فلان بهذا الأمر يلكى به لكى (16): أولع به. وألكاه بكذا: أولعه ms0807 به. # واللكي: اللاهج بالشيء. # ولكيت بالغريم لكى: لزمته. # ولكئ بالمكان- مهموز-: أقام به. # ولكأته بالسيف لكأ: أي ضربا. # ولعن الله أما لكأت به: أي رمت به. # واللاكي: بمعنى اللائك. ### ||| كلأ: # كلأك الله كلاءة: أي حفظك، وهو مكلوء. # والكالىء: الذي ينتظر الشيء ويكلؤه. # واكتلأت من الرجل: احترست. # وتكلأت كلأ وكلأة: إذا استنسأت شيئا. والنسيئة: التأخير. # وبلغ الله بك أكلأ العمر: أي أقصاه وآخره. وهو من التأخير أيضا. وقيل: # كلأ عمره: إذا نفد (17) وذهب. # و# نهى النبي (18)- (صلى الله عليه وسلم)- عن [بيع] (19) الكالئ بالكالئ # : وهي النسيئة بالنسيئة. والمكلأ من المال: الذي أنسىء وكلىء. PageV06P327 # والمكلأ: موضع ترفأ فيه السفينة وتستر من الريح، والجميع المكلاة (20). # وساحل كل نهر يسمى الكلاء، ويذكر [204/ أ] فيقال كلاءان، ويؤنث فيقال ~~كلاوان. # و(21) كل مسناة: مكلأ. # وكلى تكلية: إذا أتى مكانا فيه مستتر. # والكلاء: الجدر بين الدبرتين من دبار (22) الأرض، والجميع كلاوات. # والكلأ: عشب رطبه ويابسه. وأرض مكلئة وكلئة: مكلأة (23). # والكلآء (24): اسم للجماعة لا يفرد. وكلأت الناقة وأكلأت: أكلت الكلأ. # وكلأت كلوءا وأكلأت: دخلت الكلأ. والكلاء: الذي يحتش الكلأ، والذي يحمله. # والكلأ: الميرة، ويقال: أتيت السوق فتكلأت منه كلأ: أي امترت. واكتلأت من ~~السوق طعاما: اشتريت، والاسم: الكلأة. وهو العربان أيضا، يقال: تكلأت ~~تكليئا: أي عربنت (25). # وكلأت في الطعام: أسلفت فيه. # وكلأت اليهم في الكلام: إذا تقدمت إليهم في شيء وحذرتهم. # وكلأته: أمهلته وأنسأته. وهو من الأضداد؛ يكون مرة تأخيرا ومرة تقديما. # واستكلأت: أي استسلفت. # وكلأته مائة سوط: أي ضربته. PageV06P328 # وأكلأت بصري فيهم: إذا رددته فيهم. # ورأيت فلانا قد أكلى: أي مد عنقه للموت. # ووقعت في أمر لم أكن أكتلئه: أي لم أكن أخشاه. # واكتلأت عيني: إذا لم تنم وسهرت. # ويقولون: كلاك والله: أي كلا وكلا يمينا لا أفعله، وهو قسم. وقيل: # كلا زجر وردع. وهو بمعنى ألا التنبيه في قوله تعالى (26): @QUR@05 ألهاكم ~~التكاثر حتى زرتم المقابر كلا (27) أي ألا. وهو- أيضا-: بمعنى لا. ### ||| ألك: # الألوك (28): الرسالة، وهي المألكة، وسميت لأنها تؤلك في الفم، من قولهم: ~~يألك اللجام ويعلكه. وقد يكون ms0808 الألوك الرسول. # والمألوك (29): هو المألوق. ### ||| أكل: # الأكل: معروف. والأكلة: مرة واحدة. والأكلة: اسم كاللقمة. # والأكول: الكثير الأكل. والمأكل: المطعم والمشرب. والمؤكل: كالمطعم. # والأكل: ما يؤكل. و# لعن رسول الله (30)- (صلى الله عليه وسلم)- آكل ~~الربا ومؤكله (31). # والآكال: # مآكل الملوك. # والأكل: رزق الحند. # والأكلة: القرصة، وجمعها أكل. وتكون اللقم أيضا. PageV06P329 # والأكال: أن يتأكل عود أو شيء. # والأكولة: الشاة من الغنم التي ترعى للأكل. وفي المثل (32): «مرعى ولا ~~أكولة» أي ليس له من يأكل ماله. # وأكيل الرجل: الذي يؤاكله، وهو مؤاكله (33). والمرأة أكيلة. # وأكيل الذئب: الشاة. وهو في معنى المأكول. # والمأكلة (34): ما جعل للإنسان لا يحاسب عليه. # وائتكلت النار. # والرجل إذا اشتد غضبه: يأتكل. ويستأكل قوما: أي يأكل أموالهم من الأسباب (35). # وفي المثل (36) بالمرزئة بالأخ: «إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض»، وله حديث. # وهم أكلة رأس (37): في القلة، كقوم اجتمعوا على أكلة (38) رأس. # وناقة أكلة: إذا نبت شعر ولدها في بطنها. وأكلها جلدها، فهي بينة الأكل، ~~وأكلت- بوزن ألمت-. # وهو يتأكل علينا منذ اليوم: أي يزبر (39) ويتهدد. PageV06P330 # والماخض تأكل: أي تقلب على الأرض وتصافق. # والتأكل: التحكك (40). والإكلة: الحكة، والأكال مثلها، والجميع الأكائل. # والتأكل: شدة (41) بريق حجر الكحل إذا كسر. وانه لشديد الإكلة والتأكل. # وتأكل السيف تأكلا: توهج من الحدة. # وثوب له أكل: أي حصافة وقوة. وثوب موكل: ذو أكل. وفي المثل للرجل الضعيف ~~الرأي: «ما له أكل ولا بذم» (42). # والأكلة والإكلة: الغيبة والنميمة. والموكل: المغري بين القوم، وكذلك ~~النمام. وتأكيله: تحريشه. # ويقولون: آكلتني ما لم آكل وأكلتني: أي ادعيته علي. # وأكل مالي وشربه: إذا أطعمه الناس وسقاهم. # وظل مالي يوكل ويشرب (43): أي يرعى كيف شاء. # والمئكلة: القدر التي تستخف في السفر. # والمئكال: الملعقة (44). # ليك # (45): ليكة: موضع. PageV06P331 # كول # (46): الأكول: واحد الأكاول وهي أقيرن صغار من الحرة ململمات. وقد تكون ~~الأكاول من رمال ومن جبال ومن حنطة- وهي صبرة منها-. # وتكول القوم علي تكولا: أي اجتمعوا عليك فضربوك. # واكوأل الرجل اكوئلالا: إذا صار كوأللا؛ وهو القصير المكتل. # لكو # (47): اللاكي: بمعنى اللائك الذي يلوك. PageV06P332 ### ||| الكاف والنون # (و. ا. ms0809 ي) ### ||| كون: # الكون: الحدث (1) يكون بين الناس. والمصدر من كان يكون؛ كالكينونة. # والكائنة: الأمر الحادث. # والمكان: اشتقاقه من كان يكون. # ويقولون: كنت الكوفة: أي كنت بها. وهذه المنازل كأنها لم يكنها أحد: أي ~~لم يكن بها. # واكتنت بالرجل اكتيانا؛ وكنت عليه أكون كونا: من الكفالة. ### ||| وكن: # وكن الطائر يكن وكونا: حضن على بيضه [204/ ب]، فهو واكن، وجمعه وكون. ~~والموضع: الموكن. # والوكنة: اسم لكل وكر وعش، والجميع الوكنات. ويقال: وكن الظبي أيضا. ~~والأكنة: لغة في الوكنة، والجميع الأكن، والأكنات: أدنى العدد. PageV06P333 # والتوكن: التمكن. # ونساء واكنات: أي جالسات. # والوكن: العود الذي يبيت عليه الطائر. ### ||| نوك: # النوك: الحمق، والأنوك: الأحمق، والنوكى: جماعة؛ وكذلك النوك. # والمستنوك: المستحمق. والنواكة: الحماقة. ### ||| كنى: # كنيت عن كذا أكني. والكنية معروفة. # وكنيته عنه: صرفته وثنيته عنه (2). ### ||| كين: # الكين والكيون: الغدد من داخل القبل. # وكان الرجل يكين كينة: خضع، وأكنته أنا. ومنه استكان استكانة. # والرجل المكتان (3): الحزين. واكتيانه (4): إسراره الحزن من الناس. # وفلان بكينة سوء: أي بحالة سوء. ### ||| نيك: # النيك: معروف. ### ||| انك: # الآنك: الأسرب، والقطعة آنكة. # وأنك البعير يأنك (5): إذا عظم وضخم. وقيل: إذا طال. و[إذا] (6) توجع ~~أيضا. وإذا طمع وأسف لملايم الأخلاق. PageV06P334 ### ||| نكأ: # نكأت الجرح والقرحة أنكؤها: إذا قرفتها وقشرتها حتى تدمى. # ونكأت في العدو نكأ، ونكيت أنكي نكاية: لغة. # ونكأت الرجل حقه: أي نقدته إياه، أنكؤه نكأ. وأتيته فانتكأت حقي منه: # أي أخذته. وهو مني زكأة نكأة (7). # وانتكأ الرجل الإناء: أي قلبه (8). # والنكأة (9): الطرثوث، كالنكعة. # ونكيت القرحة: بمعنى نكأتها. # وفي المثل (10): «هنئت ولا تنكه» أي لا تنك؛ من النكاية. ### ||| ونك: # مهمل عنده (11). # الخارزنجي: ونك فلان في قومه فهو وانك (12): أي تمكن فيهم. # والوانك: بمعنى الواكن؛ على القلب. PageV06P335 ### ||| الكاف والفاء # (و. ا. ي) ### ||| كفأ: # الكفؤ: المثل في الحرب والتزويج (1)، والجميع الأكفاء. وهو كفيئك: # أي كفؤ لك. ومصدره الكفاءة والكفاء. و# في الحديث (2): «المسلمون تتكافأ ~~دماؤهم» # أي كلهم أكفاء. وأكفأت لفلان: جعلت له كفؤا. # والأكفاء: الغرباء، الواحد كفؤ. # والكفيء- وزن فعيل-: هو الكفؤ بين الكفاءة، والكفاء (3) جمعه. # والمكافأة- مهموزة-: مجازاة النعم، كافأته ms0810 أكافئه. # وفلان كفاء لك: أي مطيق لك في المضادة والمناوأة. # وكافأ الرجل بين بعيرين: إذا وجأ في لبة هذا ثم في لبة هذا فنحرهما ~~جميعا. والرجل مكافئ. # والإكفاء: قلبك الشيء لوجهه كالقصعة وغيرها، تقول: استكفأته. PageV06P336 # والعرب تقول (4): «رب كاف كافئ لفيك» أي رب إنسان ترى أنه يكفيك وهو ~~يكفؤك لفيك: أي يكبك لوجهك. # وأكفأت الإناء وكفأته: لغتان جيدتان، واكتفأته أيضا. ومنه # قوله (5): # «لتكفئ ما في صحفتها». # وهو في الشعر: قلب القوافي على الجر والرفع والنصب. وقيل: هو اختلاط في ~~القوافي؛ وهو أن تبنى قافية بالراء وأخرى بالزاي. # ورأيت فلانا مكفأ الوجه: إذا كان كاسف اللون ساهما. وانكفأ لونه: # تغير. وأكفأ الجهد لونه. # وانكفأ الناس: انهزموا. # وكفأت (6) القوم أكفؤهم: إذا أرادوا وجها فصرفتهم عنه. # وانكفأ الرجل فهو منكفىء: إذا طأطأ رأسه. # ومر يكفؤه ويكسؤه: أي يتبعه. # وكفأت الغنم في الشعب: دخلت فيه. # والكفأة: نتاج سنة لتمامه. واستكفأت فلانا إبله: إذا سألته نتاج إبله سنة ~~لتنتفع بألبانها وأولادها. # وكفأة النخل (7): حمل سنتها، شبهت بالأول. والكفايا: النخل التي تكفئ كل ~~عام فتوقر. # وقيل: الكفأة: الولد في بطن الناقة، وهي الكفأة أيضا- بالنصب-. # وأكفأت الإبل: حان لها أن تنتج. PageV06P337 # وأكفأ الظبي: أخطأ الحبالة. # والكفاء: شقة أو اثنتان ينصح إحداهما بالأخرى ثم يخل بها مؤخر الخباء. ~~ويقال: أكفأت البيت إكفاء. # والكفيء: بطن الوادي، وجمعه أكفاء. # والكفاء (8)- بمنزلة القرع-: ميل في السنام، جمل أكفأ؛ وناقة كفآء؛ ونوق كفء. ### ||| كفى: # كفى يكفي كفاية: إذا قام (9) بالأمر. واستكفيته أمرا فكفاني. # ورأيت رجلا كافيك من رجل؛ وللاثنين: كافييك (10)؛ وللجميع: # كافيك من رجال، معناه: كفاك به رجلا. # وكفيك درهم: أي حسبك. # والكفى: الأقوات (11)، الواحدة كفية، وهي من الكفاية أيضا. # ويقال للأرض إذا أصابها مطر على مطر: أصابها كفي على كفي. # وقد تكفى في النبات (12): أي تعقر. # وبيع الكفاية: هو أن يكون لي على رجل خمسة دراهم واشتري منك شيئا بخمسة ~~دراهم؛ فأقول لك: خذ منه خمسة دراهم. و# في الحديث: «ألقى إلينا حقوه بعد ~~بيع الكفاية» # . PageV06P338 ### ||| كوف: # كوفان: اسم أرض، وبها ms0811 سميت الكوفة. وقيل: سميت لاجتماع الناس بها، من ~~قولهم: تكوف الرمل تكوفا: ركب بعضه بعضا. وكوف الرجل: # أخذ [205/ أ] ناحية الكوفة. # وإنه لفي كوفان من أمره: وهو الأمر المكروه الشديد الضيق، ويقال: في ~~كوفان؛ أيضا. # ورأيت كوفانا وكوفانا: وهي الرملة المستديرة. # والقوم في كوفان: أي متحيرون في أمر يجمعهم. # وإبلك اليوم في كوفان: أي في دؤوب وسير. # وظللنا (13) في كوفان: أي في عصف كعصف الريح والشجرة. # وهم في كوفان (14) وكوفان- بمنزلة طوفان-: أي في عز ومنعة. # والكاف: ألفها واو، و(15) تقول: كوفت (16) كافا حسنة: أي كتبتها. # وكوفت الأديم وكيفته: أي قطعته قطعا. والقطعة منه كيفة. ### ||| وكف: # الوكاف والإكاف: لغتان، وهو الوكاف والأكاف، والجميع الأكف. # وأوكفت الدابة أوكفها إيكافا؛ فهي موكفة، ووكفتها توكيفا؛ فهي موكفة. # وأكفت إكافا: اتخذته، ووكفته: مثله. # والوكف: القطر، وكف الماء يكف، والدمع يكف، وكيفا ووكفا ووكوفا ووكافا ~~(17)، وهو واكف. ووكف البيت وأوكف- بالألف-. PageV06P339 # ومنحة وكوف: أي غزيرة، نحو الناقة الوكوف. # والوكف: النطع. # والوكف: العيب، يقال: في هذا الأمر وكف عليك أي عيب. # والوكف- أيضا-: المصيبة في المال. ووكف الرجل في ماله وكفا: إذا ذهب ماله ~~ونقص. وهو الإثم أيضا، وأوكفته: أوقعته في الإثم. # وتواكف القوم: انحرفوا. # وهو يتوكف عياله: أي يتعهدهم. ويتوكف الأخبار: يتوقعها ويسأل عنها. ### ||| كيف: # كيف: حرف أداة؛ نصب (18) فاؤها لئلا يلتقي ساكنان. # وانكاف الشيء: انقطع؛ انكيافا. وكفته أنا: قطعته. والكيفة: قطعة من ~~الشيء؛ بمنزلة الكسفة. ### ||| افك: # الإفك: الكذب، أفك يأفك أفكا، ومنه قوله عز وجل: يؤفك @QUR@02 عنه من أفك ~~(19). والأفائك: جمع الأفيكة للكذب. # ورماه الله بالأفيكة: أي بالداهية المعضلة. # وأفكت فلانا عن هذا الأمر: أي صرفته عنه بالكذب والباطل. # و(20) المأفوك: الذي يطلب الإفك، وهو المؤتفك أيضا. وفي القرآن: # @QUR@01 والمؤتفكات (21) يعني الأمم الماضية الضالة. # والأفيك: المكذب عن حيلته وحزمه (22). PageV06P340 # والأفاك: الذي يأفك الناس عن الحق بالباطل والكذب. # وقوله عز وجل: @QUR@01 أنى يؤفكون@QUR@01 * (23) أي يحدون. والمأفوك: ~~المحدود عن الخير. # والمؤتفكات: الرياح. ومثل (24): «إذا كثرت المؤتفكات زكت الأرض». # والائتفاك: الانقلاب. # وأرض مأفوكة: أي لم يصبها مطر. # والأفكة: السنة الجدبة، وسنون ms0812 أفاك (25). # ويقال: أفكته فائتفك (26). ومنه المؤتفكات مداين قوم لوط؛ لانقلابها على أهلها. # والأفك (27): مجمع الخطم، ومجمع الفكين. # ويقال: أفكت أن أفعل كذا: أي صددت عن أن أفعله. PageV06P341 ### ||| الكاف والباء # (و. ا. ي) ### ||| كبو: # كبا يكبو كبوا: انكب على وجهه، وهو كاب. # والكباء: الكناسة (1). وضرب من العود والدخنة. # والتراب الكابي: الذي لا يستقر على وجه الأرض. # والزند الكابي: الذي لا يوري، كبا الزند يكبو كبوا؛ وأكبى يكبي إكباء. # وكبا النبت (2) يكبو: إذا تغير بعدما كان ناضرا. وأكبى الحر النبات: غيره ~~ويبسه (3). # والماء الكباء (4): النز. # وعلبة كابية: أي علتها كبوة أي رغوة. والكابية: الرغوة من اللبن. # وكبت العلبة: امتلأت حتى تفيض. # ويقال: ما يدري فلان ما هباء من كباء: الهباء من الشمس والكباء من القمر، ~~أي ما ينبث من القمر كما ينبث من الشمس. PageV06P342 # وكبا الغبار في الهواء: إذا علا وارتفع. # وكابيت السيف وصابيته- بمعنى-: إذا غمدته. # والكبوة: الوقفة # في حديث النبي (5)- (عليه السلام)-: «ما من (6) أحد عرضت عليه الإسلام ~~إلا كانت عنده كبوة غير أبي بكر- رضي الله عنه (7)- فإنه لم يتلعثم» # . وكبا الفرس: إذا حنذ فلم يعرق (8). وكذلك إذا أجري فكتم الربو في جوفه. # وكبوت ما في الوعاء: نثرته. # وكبوت البيت: كنسته. # والكبا (9)- مقصور-: القماش، وجمعه أكباء. # والكبة: البعر، وجمعه كبى وكبين. # والكبوة: المجمر. # وكبى ثوبه: بخره بالكباء. واكتبى: مثله؛ يكتبي. ### ||| بكى: # البكاء: يمد ويقصر، والفعل: بكى يبكي. وباكيته فبكيته: أي كنت أبكى منه. # والمستبكي: المسترخي. ومنه بكت السحابة: إذا استرخت عزاليها. # وأصل البكاء منه. # وبكيت الرجل- بالتشديد-: بمعنى بكيته أي بكيت عليه. وأبكيته: # صنعت به ما يبكيه. PageV06P343 ### ||| بكأ: # البكء: نبات كالجرجير. # والبكيئة (10) [205/ ب]: القليلة اللبن، يقال: بكؤت وهي تبكؤ بكاءة- ~~ممدودة-، وبكأت أيضا تبكأ. # وأبكأ الرجل: [إذا] (11) أكدى، وصار بكيئا (12): قليل الخير. ### ||| كوب: # الكوب: كوز لا عروة له، والجميع الأكواب. # والكوبة: الشطرنجة (13). وهي- أيضا-: قصبات يجمعن في قطعة أديم؛ ويخرز ~~(14) عليهن؛ ثم ينفخ فيها؛ اثنان يزمران فيها، سميت كوبة لأن بعضها كوب على ~~بعض: أي ألصق (15). # وكوبت الشيء: دققته بالكوب؛ يعني بالفهر. ### ||| كأب: # الكآبة ms0813 (16): سوء الهيئة والانكسار من الحزن في الوجه خاصة، كئب واكتأب ~~كأبة وكآبة (17) وكأبا (18)، فهو كئيب كئب مكتئب. وأكأب الرجل: صار إلى ~~الكآبة والحزن. والكأبى (19): الكئيبة. PageV06P344 # ويقال: ما به كؤبة- بوزن تؤبة (20) ومعناه-: أي ما يستحيي. ### ||| وكب: # الوكب (21): سواد اللون من عنب أو غيره إذا نضج، وكب العنب- بتشديد ~~الكاف- توكيبا وتوكابا، وهو في تلك الحال: موكب. # والوكبان: مشية في درجان، ظبية وكوب، وعنز وكوب. والفعل وكب يكب وكوبا. ~~ومنه اشتق اسم الموكب. وناقة مواكبة: تساير الموكب. # والمواكبة: المسابقة. # وواكبت على الشيء: واظبت عليه. وهو مواكب على أمره. وكذلك وكبت. # ووكب بين يديه ومثل: انتصب. # والموكب: قدر فرسخ أو نحوه. # وأوكب الطائر: ضرب بجناحيه وهو واقع (22). # وأوكب الرجل فلانا إيكابا: إذا أغضبه وغاظه. # والوكب: الزنا. والقبيح من الأمور. والعيب، ومنه وكبت عرضه: أي عبته ~~ودنسته. # والوكب: الإثم؛ كالوكف. # ووكب الثوب يوكب وياكب: أي توسخ. # والتوكيب: مقاربة صرار الناقة. # ووكب وجهه فهو وكب: أي متغير. ### ||| بوك: # لقيته أول بوك: أي أول مرة، و«أول بائكة وصائكة» (23). PageV06P345 # وإنهم لفي بوكة: أي شر. # وباكها يبوكها: في المباضعة. # والبائكة والبوائك. # والمباوك: المخالط في الجوار والصحابة، من قولهم: بكت بعض الأمر ببعض. ~~وبين القوم بوكاء وبوغاء: أي اختلاط. وقد انباك عليه أمره. وباكوا رأيهم بوكا. # والبوك: أول شيء باكك أي زاحمك وخالطك. # وباك قدحا في عين الماء: أي أدخل سهما فيها؛ يبوكها ليخرج ماؤها. # ومنه أخذت تبوك. وبوك الحمار مأخوذ منه. # ويقال: باك الشيء أي حفره؛ يبوكه، وسميت تبوك؛ وهي اسم بركة لأبناء سعد. # وباكت الناقة تبوك: إذا سمنت. # والبائك (24) من الإبل: العظيمة، وقيل: هي الكريمة، ويقال بائكة أيضا. # والبوكة: الرجل الظريف المختال ذو الهيئة. # والتبوكي: ضرب من العنب ينسب إلى تبوك. ### ||| ابك: # مهمل عنده (25). # الخارزنجي: يقال للأخرق: إنه لعفك أبك، وجمعه عفك وأبك. # ويقال: مئبك (26)- بوزن مفعل-. PageV06P346 ### ||| الكاف والميم # (و. ا. ي) ### ||| كمأ: # الكمأة: نبات يخرج من الأرض كما يخرج الفطر، الواحد كمء (1)، وثلاثة ~~أكمؤ، والجميع الكمؤ. وخرجوا يتكمأون: أي يأخذون الكمأة. وقوم كماؤون: ~~يجنون الكمأة. وأكمأت الأرض: كثر ms0814 كمؤها. # وكمئت أيديهم وأرجلهم: أي تشققت من البرد والعمل. # وكمئ الرجل يكمأ كمأ (2): إذا حفي وعليه نعل. # ورجل كمئ الرجلين: أي ضعيفهما. # وكمأت كمأ: أي شدخت شدخا. # وتكمأت الأمر: إذا تكرهته. ### ||| كمى: # كمى الشهادة يكمي كميا: إذا كتمها (3). PageV06P347 # والكمي: الشجاع؛ لأنه تكمى في سلاحه: أي تغطى به. وقيل لأنه يكمي بأس ~~قرنه: أي يبطله ويذهب به. وقيل لأنه يتكمى الأقران: أي يتعمدهم ويقصدهم. ~~وكمي الكمي يكمى فهو كمي. # والكمي: الحافظ للسر. # ويقال للكمي: كام. # وتكمتهم الفتنة والشر: غشيهم. # وأكمى على الأمر: عزم عليه. # والكموى (4): هي الليلة القمراء- بوزن جهوى-. ### ||| مكو: # مكا الإنسان يمكو مكاء: صفر (5)، من قوله عز وجل: @QUR@01 إلا مكاء ~~@QUR@02 وتصدية (6). # والمكا- مقصور-: مجثم الأرنب والثعلب ونحوه، والمكو لغة فيه. # والمكا- أيضا-: مجل في الكف، مكيت يده تمكا مكا: إذا مجلت من العمل. # والتمكي: غسل الوجه. # والمتمكي: هو المتوضئ. # والمكوة: اسم من أسماء الدبر، وجمعه مكوات. ### ||| كوم: # ناقة كوماء: طويلة السنام عظيمته (7). والأكوام: الأسنمة، واحدها كوم. # والكوم (8): العظم في كل شيء. وكذلك الفرج الكبير، يقال: كامها يكومها: ~~إذا سفدها. PageV06P348 # والكوم: الخلاط. # وأعطني كوما أو كومين (9): أي مرة أو مرتين. # وإذا جازت الإبل المائة فهي [206/ أ] الكوم (10) والحوم. # وكومت الشيء: جمعته ورفعته. والكومة: الصبرة. # والأكومان: تحت الثندؤتين. # والمستكام: الضخم؛ من الكوم وهو عظم العجز وعظم السنام. ### ||| كيم: # الاكتيام (11): القعود على أطراف الأصابع، يقال: اكتمت لك: أي ارتفعت. ~~واكتام اكتياما فهو مكتام، واكتأم اكتئاما فهو مكتئم- بالهمز-. ### ||| أكم: # الأكمة: تل من القف، والجميع الأكم والإكام والأكم. وفي المثل (12): # «لا تفش سرك إلى أمة ولا تبل (13) على أكمة». # والمأكمتان: لحمتان وصلتا ما بين العجز والمتنين. # والتأكيم: غلظ الكفل (14). # وامرأة مؤكمة ومؤاكمة: عظيمة المآكم. # واستأكم الرجل مجلسه: استوطأه. PageV06P349 ### ||| وكم: # مهمل عنده (15). # الخارزنجي: وكم الرجل: أي قمعه ورده، وأوكمه أيضا. # والموكوم: الشديد الحزن، وقد وكمه الحزن. # ووكم الرجل: اغتم. # وهذه أرض قد وكمت: أي رعيت وأكلت فلم يبق فيها ما يحبسهم. # والوكم- في لغة-: من قولهم هم يكمون الكلام وكما: وهم الذين يقولون: ~~السلام عليكم- بكسر الكاف-. PageV06P350 ### ||| باب اللفيف PageV06P351 ### ||| ما ms0815 أوله الكاف # كاوان: جزيرة في بحر البصرة. # الكو والكوة: معروفتان، ويضم الكاف. ويقال: كويت في البيت أكوي تكوية. ~~وتكوى: دخل في موضع مضيق (1). ويقال: كوة؛ وكواء وكوى- بالقصر-. # وكويت الحمار أكويه كيا: إذا أحرقت جلده بحديدة محماة أو بنار (2). # والمكواة: ما يكوى بها. وفي المثل (3): «العير يضرط والمكواة في النار». # والكاوياء- بمعنى الحاوياء-: ميسم يكوى به. # وابن الكواء: رجل من العرب. # وأبو (4) الكواء: من كناهم. # والكيوان: زحل. # والكأكأة: النكوص. وتكأكأ عنا: ارتدع. وكاء يكاء (5) كيئا وكأوا. # وتكأكأ القوم على الشيء: ازدحموا عليه. PageV06P353 # والكوكاة (6): القصير العريض من الرجال، وتصغيره: كييكة (7). # ورأيت فلانا مكوكيا وقد كوكى كوكاة (8): وهي الاهتزاز في المشي والسرعة. # ويقال للبيضة: كيكة، وجمعها كياك (9). # والكيء- بوزن الشيء-: الرجل الجبان، والكيأة مثله. وقيل: هو اللئيم. ~~وقيل: الكيء: الخوف والفرق. # وأكأته إكاءة: أي رددته. وكاء هو. # ويقولون: كاك كنا نفعل: بمعنى كذلك. # وفعل الله به كاوكا: أي كذا وكذا. # وكأين: بمعنى كم؛ في قوله عز وجل (10): @QUR@08 وكأين من قرية عتت عن أمر ~~ربها (11). ولغة أخرى: كائن- على وزن بائع- وكأي- على وزن كعي-. # ويقال: بكائن هذا الثوب: أي بكم. والأصل «أي» دخلت عليها كاف التشبيه. # وقولهم: كي لا يفعل بمعنى كيف لا يفعل (12). ### ||| ما أوله الألف # الأكاكة: الشديدة من شدايد الدهر. # وائتك فلان ائتكاكا شديدا: من أمر أرمضه. # (8) كذا في الأصل وك، وفي م: كوكأة، وفي القاموس: كوكوة. PageV06P354 # ويوم عك وأك: شديد الحر مع احتباس ريح. وائتك يومنا ائتكاكا. # ويوم مؤتك (13). ويوم ذو أك وأكة. # وأكه: رده. # والأكة: إقبالك بالغضب على الإنسان. # ورماه الله بالأكة: أي بالموت. # وجعلت به أكتي: أي شدتي ووطأتي. # وأك الرجل: إذا ضاق صدره. # ووقع في أكة: أي ضيق وداهية، وائتك (14) الرجل. # وائتكت رجله: إذا اصطكت؛ ائتكاكا. # والأيكة: غيضة (15) تنبت السدر والأراك. وأيكة آئكة (16): أي مثمرة. # وبنو أكا: قبيلة من العرب. # والأوكة: الغضب أيضا، بمنزلة الأكة. # وكان بينهم أوكة: أي شر. # والإكاء: لغة في الوكاء. و# في الحديث (17): «لا تشربوا إلا في ذي إكاء» ### ||| . ما أوله الواو # الوكاء: رباط القربة، والفعل أوكى يوكي ms0816 إيكاء. وفي مثل (18): «يداك أوكتا ~~وفوك نفخ». و# في الحديث (19): «العين وكاء السه» # . PageV06P355 # وأوكأت فلانا إيكاء: إذا نصبت له متكأ. وأتكأته: حملته على الاتكاء. # والتوكؤ: التحامل على العصا. # والوكواك: الذي إذا مشى تدحرج من قصره وحرك استه. # والوكواكة من النساء: العظيمة الأليتين. # والحمامة توكوك وكوكة: وهي صوتها. # واذا امتلأت الناقة شحما وسمنا قيل: استوكت استيكاء. # و# في حديث الزبير (20): أنه «كان يوكي بين الصفا والمروة» # أي يوكي فاه فلا يتكلم [206/ ب]، من أوكيت الشيء: إذا شددته. # وأوك يا فلان: إذا أمرته بالسكوت. # وتوكأت الناقة والشاة توكؤا: وهو مثل التصلق في مخاضها تقوم مرة وتضطجع أخرى. # وقولهم: ويكأن: معناه ألم تر، وقيل: معناه أو لا تعلم في قوله عز وجل: # @QUR@08 ويكأن الله يبسط الرزق لمن يشاء [من عباده] (21)@QUR@02 ويقدر ~~(22)، وتخفف (23) النون منه بلغة حمير؛ ومعناه رحمة لك. ### ||| [ما أوله الياء (24)] ### ||| يك: # يقال للواحد في كلام العرب: يك؛ كما تقوله (25) الفرس، قال رؤبة: # وقلت إذ كان العطاء يكا (26) PageV06P356 ### ||| باب الرباعي PageV06P357 ### ||| الكاف والجيم # الكربج- فارسي معرب، وجمعه كرابج-: صاحب الحانوت، وقيل: # إن كثير عزة كان كربجا أي كان له حانوت يبيع فيه الخبط (1) والعلف وظن ~~أنه الكربج. وقيل: هو متاع حانوت البقال. # الكنافج (2): الكلأ الكثير المكتنز الممتلىء. PageV06P359 ### ||| الكاف والشين (1) # تشذكرت تشذكرا: أي ابتهجت (2) وفرحت. # الكندش: العقعق، ويضم الكاف (3) والدال فيه. # الشودكان: الشكة وأداة السلاح. # الكرشفة والكرشاف (4): الأرض الغليظة. # الكربشة: أخذ الإنسان وربطه. # والتكربش: التشنج. # والكربشة: الجمع بين القوائم. # الكرشب: المسن الجافي. # برشكوا الجزور برشكة: أي فصلوها وأبانوا بعضها من بعض. # الكشامر: القبيح من الناس. # وما لك مكشمرا لي (5) بوجهك: أي مقبضا. # وكشمر فلان لكذا كشمرة: إذا أجهش للبكاء. PageV06P360 # وقبح الله كرشمته: أي وجهه. # وإنه لكنافش اللحية ومكنفشها (6): أي عظيمها. # وتكنبش القوم: اختلطوا. PageV06P361 ### ||| الكاف والضاد # الضبراك والضبارك: الرجل الطويل مع ضخامة. # [و] (1) الضبرك (2) من النساء: العظيمة الفخذين. PageV06P362 ### ||| الكاف والصاد # الصملك: الشديدة (1) القوة والبضعة، والجميع الصمالك. # ويقال: انهزموا وكلصموا كلصمة: أي فروا. PageV06P363 ### ||| الكاف والسين # الكسطل: الغبار؛ كالقسطل، وكذلك الكسطان (1). # الكردوس: الخيل (2) العظيمة، يقال: كردسوهم كراديس. وهي- أيضا-: ms0817 فقرة من ~~فقار الكاهل إذا عظم، والجميع الكراديس. # وكل عظم عظمت نحضته: كردوس؛ نحو كسري الفخذ. # ورجل مكردس: جمعت يداه ورجلاه وشدت (3). # والكردسة: الصرع (4) القبيح. # وتكردسنا على القوم في الغارة. # والكردسة: مشي في تقارب خطو. # وكردست النعم: سقته بعنف. # الدسكرة: بناء شبه قصر وحوله بيوت، والجميع الدساكر، و(5) تكون للملوك. PageV06P364 # الدنكسة (6): ركوبك صدرك وخفضك رأسك وتقريبك بين منكبيك. # الفدوكس: الشديد من الرجال، وبه سمي الرجل. # السلكوت: طائر. # الكرسفة: أن يقطع عرقوب الدابة. وقيل: هو أن يقيد البعير فيضيق عليه. ~~وكذلك الكرفسة. # والكرسافة: كدورة العين وظلمتها. # والكرسف: القطن، وكذلك الكرفس. # الكرفس: من أحرار البقل. # وتكرفس الرجل: تداخل بعضه في بعض. # الفرسك: الخوخ الأجرد الأملس. # الكرناس- جمعه كرانيس-: إردبات (7) تنصب على البالوعة. # الكرباسة: فارسية، وبياعه كرابيسي. # والكربسة: مشي المقيد. # الكسبرة: نبات الجلجلان الرطب. # والكسبر: المسكة من العاج كالسوار، وجمعه كسابر. # والمسبكر: المسترسل. وهو- أيضا-: المعتدل المستقيم. # كرسم فلان كرسمة: أرم فأطرق. # الفسكل: الذي يجيء في آخر الحلبة. ورجل فسكول: أي متأخر أبدا. # البلسكاء: نبت يتعلق بالثوب، وهو الحماط، وقيل: بلسكاء- بكسرتين-. # وخرج يتبسكل (8): أي يتصنع لا شيء معه. PageV06P365 # الكلسمة: الإهلاك. # وكلسم الرجل: إذا كلا (9) قصد نحوه. # والكلسمة: الذهاب في سرعة. # سملكت اللقمة: وهو أن تطولها في لملمة وتدوير. # الكسملة (10): المشي في تقارب. # السنبك للدابة: معروف، والجميع السنابك. # وسنبكت اللقمة: ملستها وطولتها. # وسنابك [207/ أ] البرقع: شبمه (11)، واحده شبام. # وسنبك من كذا: أي متقدم منه. # وقيل في قول الأسود: # ... قبل سنابك المرتاد (12) # أقوال: قيل: أوائل أمره، من قولهم كان هذا الأمر على سنبك فلان: أي على ~~عهده. والمرتاد: الشيب. # وأصابنا سنبك السماء: يعني أول مطره. # وسنبك البيضة: قونسها. # وللسيف سنبك: وهو طرف حليته. # وسنبك من الأرض: قطعة غليظة قليلة الخير. # ولقد أرجل لمتي بعشية %~% للشرب قبل سنابك المرتاد PageV06P366 ### ||| الكاف والزاي # الكرازين: الفؤوس، الواحد كرزن. # الكرزم (1): فأس مفلولة الحد. # والكرزيم والكرازيم: شدائد الدهر. # والكرزمة: أكل (2) نصف النهار. # وكرزمة: اسم رجل. # وامرأة كرزم: قصيرة الأنف. # الزونكل: القصير. # الكلنز (3) والكلز: المتقارب الخلق. والوجه العضل في غير امتداد. # والمكلنزز: المتشدد. PageV06P367 ### ||| الكاف ms0818 والطاء (1) # البطرك: البطريق. وهو السيد من سادات المجوس أيضا. PageV06P368 ### ||| الكاف والدال # الكندث والكنادث: الصلب. # الدركلة: لعبة يلعب بها الصبيان. # الكركدن (1): دابة في البحر لها قرن واحد. # ويقولون: أخذته من كردنه: أي من عنقه. # الكندر (2): العلك. # والكنديرة: ضخم المحزم للبعير. # والكندر والكنادر: العظيم من الحمر الوحشية، والكنيدر مثله. # والكندر: ضرب من حساب الروم في النجوم. # وكندرة (3) البازي: مجثمه. # الدرنوك: ضرب من الثياب له خمل قصير كخمل المناديل. # الكفدارة (4): سمكة بين البياض والصفرة لها سنام. # كربد في عدوه كربدة: أي جد. PageV06P369 # الدرمك: الدقيق الحوارى. # ودرمكت الإبل الحوض: أي دقته وكسرته. # ودرمك في العدو: أسرع. # ودرمكت البناء: ملسته. # والدرمكة: قصر الخطا. # خلق (5) مرودك- بفتح الميم وضمها-: أي حسن أملس سمنا، وهو من مردك الشيء: ~~أي ملسه. # كرمدنا في آثارهم: أي عدونا؛ كرمدة. # المكردم (6): المجتمع. وألف مكردم: واف مجتمع. # وكردم في عدوه وكردح: إذا عدا على جنب واحد. # والكردمة: النفور. # والكردوم والكردم: القصير الضخم. # اكلندى البعير اكلنداء: غلظ واشتد. # وشحيح مكلندد: أي ممسك. # والكلندى: أرض صلبة. # الفداكل: عظام الأمور. # الدبكلة (7): الجمع والسوق، إبل (8) مدبكلة. # ورجل دبكل: غليظ الجرم تعلوه سماجة. # ويقال للضبع: أم دبكل. # الدملوك: الحجر المدملك. وتدملك ثدياها. PageV06P370 # إنه (9) لدلكوم ودلاكم: أي ضخم. وجمل دلاكم: شديد. # الدلموكة (10): كل شيء مدحرج. # الكلدوم: القصير. # والكلدم: الصلب. # البنادك: البنائق. PageV06P371 ### ||| [الكاف والتاء (1)] # الترنوك: الحقير المهزول. # الفتكر والفتكر: الداهية، وكذلك الفتكرين أي الدواهي، ويضم الفاء. # الفرتكة (2): مشية متقاربة. # وفرتك (3) الرجل الثوب والحبل: قطعه. # الكفرتى (4): الأحمق- بوزن سبنتى-. # البرتكة: القطع، والشيء مبرتك. # الكبريت: عين تجري، فإذا جمد ماؤها صار كبريتا. وهو في قول رؤبة (5): ~~الذهب الأحمر. # الكماتر (6): الرجل الضخم. وقيل: هو (7) القصير. # (أو فضة أو ذهب كبريت) PageV06P372 # والكمترة (8): عدو القصير المتقارب الخطو. # والكمترة- على وزن درفسة-: مشي الرجل العريض الغليظ كأنما يجذب من ~~جانبيه. # وكمترت القربة (9): إذا شددتها بالوكاء. وقيل: ملأتها. # الكرتيم: فأس مثل الكرزين. # والكرتوم: الصفاة من الحجارة. وهو- أيضا-: حرة عذرة (10). وما ارتفع من ~~الأرض وطال. # والكراتيم: كالقنان. # المرتك: معروف. # الكلتبة: شبيه بالمداهنة. وهو يكلتب في أمره. # الكمتل (11) والكماتل: الصلب الشديد. ms0819 # الكنتن (12) من الرجال: الكنتي؛ وهو الذي يقول: كنت في شبابي وكنت. # ويقال للقصير المتداخل اللحيم: الكنبت والكنابت. PageV06P373 ### ||| [الكاف والذال] (1) # الكنابذ (2): الغليظ الوجه؛ كالكنابث. PageV06P374 ### ||| [الكاف والثاء] (1) # تكنثر الشيء: ضخم وانتفش، وكنثر كنثرة. # ووجه مكنثر: غليظ مجتمع. # وأنف مكنثر: ضخم المقدم. # وكنثرة الحمار: نخرته (2). # والكنثر والكناثر: المجتمع الخلق (3). # رجل (4) كرنثأ اللحية وكرنثاها- مهموز وغير مهموز-: أي ضخم اللحية كثها. # الكمثرى: معروفة. وحشفة الرجل أيضا. # والكمثرة (5): مشية فيها تقارب ودرجات. # انه (6) لكنثال اللحية: أي عظيمها. PageV06P375 # رجل (7) كلبث وكلابث: متقبض (8). # امرأة (9) مكلثمة: ذات وجنتين [207/ ب] حسنة دوائر الوجه فاتتها سهولة ~~الخد ولم يلزمها جهومة القبح. # والكلثوم: الفيل. # والكلثمة: الحريرة على رأس العلم والرمح. # الكنفث (10) والكنافث: القصير. # المكنبث: الغليظ المجتمع. # والمتكنبث: اللاجىء إلى الشيء المندخل بعضه في بعض كالأرنب والظبي. # الكثنب: الصلب الشديد- بتقديم الثاء-. PageV06P376 ### ||| الكاف والراء # الكربلة: رخاوة في القدمين، وهو يمشي مكربلا (1). # وكربلاء: اسم موضع. # والكربل: ثمرة الحماض، كربل فهو مكربل. # والكربال: المندف، وجمعه كرابيل. # والكربلة والغربلة: واحد. وكربلت الحنطة: نقيتها (2). # والكربلة: مشي في طين أو خوض (3) في ماء. وكذلك البركلة. # الكرنفة: الضاوي من الإبل والناس. # والكرنفة: الضرب بالعصا. # والمكرنف: الأنف الضخم، و[هو] (4) الكرنيفة. # والكرنفة (5): قطع الكرانيف من جذوع النخل، والرجل مكرنف. # ويقال: كرنافة وكرنافة. PageV06P377 # ويقال للرجل العظيم القدم: كأن قدمه كرنافة: أي كربة # الكنبار: حبل يتخذ من قشر النارجيل. # البرنكان: كساء أسود. PageV06P378 ### ||| الكاف واللام # الفيلكون: القار. # كلمن: اسم ملك من ملوك مدين. # رجل (1) كنفليل (2) اللحية. ولحية كنفليلة: ضخمة. PageV06P379 ### ||| باب الخماسي # الركنكص (1): اسم نهر بالهند. # الإصطكمة: خبز الملة. # الخارزنجي: البرشتوك ضرب من السمك في البحر. # ابلندك (2) الشيء: اتسع، والحوض: استوى بالأرض. # لقيت (3) منه الفتكرين: للداهية. وقد ذكر في الرباعي. # الكبرتل (4): ولد الجعل. # انقضى الخماسي # [ولله الحمد] (5). PageV06P380 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الجيم PageV06P381 ### ||| باب المضاعف الثنائي ### ||| الجيم والشين ### ||| جش: # الجش: طحن السويق والبر. والمجشة: رحى صغيرة يجش بها الجشيشة. # وأجششت الحب- بالألف- إجشاشا: بمعنى جششته أي دققته. # والجشة والجشة: الجماعة من الناس مقبلون معا في نهضة. # والجشة (1): شدة صوت، ورعد أجش، وفرس أجش الصوت. وهو- أيضا-: صوت من ~~الرأس ms0820 يخرج من الخياشيم. # وأجشت الأرض: التف نباتها. وجشت: أخرجت أقصى ما فيها. # وجشه بالعصا: ضربه بها. # وجش الباكي دمعه: أي امتراه واستخرجه. # وجش ماء البئر يجشه: إذا أخرجه. والجش: نحو الميح. # والجش: المكان المرتفع الغليظ. وجشيش: اسم رجل، مأخوذ منه. PageV06P383 # ومضى جش من الليل: أي ساعة منه. ### ||| شج: # الشج: كسر الرأس. وبينهم شجاج. ويقال: شجه يشجه ويشجه. # والشجج: أثر شجة في الجبين، والنعت أشج. # وشججت المفازة: قطعتها، والشراب بالمزاج. # والشجيج: المشجوج (2). وفي المثل قولهم (3): «يشج مرة ويأسو أخرى». # ويسمى الوتد: شجيجا. # وشجج الانسان: أي صمم؛ تشجيجا. PageV06P384 ### ||| الجيم والضاد ### ||| ضج: # ضج الرجل يضج ضجا وضجاجا وضجيجا وضججا: من الصياح، وكذلك البعير. وأضج ~~القوم: صاحوا. وفي المثل (1): «إن ضج فزده وقرا». # والتضجيج: الذهاب، ضجج (2) تضجيجا. # وقيل ضجج: مال. # والضجاج: ضرب من الخرز (3). وماء ملح شديد الملوحة. ### ||| جض: # مهمل عنده (4). # الخارزنجي: جضض على القوم- بالضاد معجمة-: أي حمل عليهم. # وجضض البعير تجضيضا: عدا عدوا شديدا. PageV06P385 ### ||| الجيم والصاد # جص # (1): الجص (2): معروف. والجصاصات (3): مواضع الجص. # ومكان جصاجص: أبيض مستو. # وجصص الجرو: فتح عينيه. وكذلك العنب والشجر؛ وهو أول ما يرى منه شيء إذا خرج. # وجصص على القوم [208/ أ]- بالصاد-: حمل عليهم. وروي بالضاد. # وهذه جصيصة من ناس وأصيصة: إذا تقاربت حلتهم. وقد اجتصوا وتجاصوا. # وبات فلان يجص في الرباط: أي يتأوه مضيقا عليه مشدودا ربطه. وله جصيص. PageV06P386 ### ||| الجيم والسين ### ||| جس: # الجس: جس الخبر، ومنه التجسس والجاسوس. # والجساسة: دابة في جزائر البحر تجس الأخبار. # والمجس والمجسة: ممسة ما جسسته. # والجواس من الإنسان: بمنزلة الحواس. # والجس: جس النصي والصليان حيث يخرج من الأرض على غير أرومة. واجتسته ~~الإبل. وفي المثل في شواهد الظاهر على الباطن: «أفواهها مجاسها» (1) أي حيث ~~يجس من الإبل والغنم. # وجس: زجر للبعير؛ لا يصرف منه فعل. ### ||| سج: # في الحديث (2): «الجنة سجسج» (3) # : لا فيها حر موذ ولا برد موذ. # وسجسجت الشراب في الماء. وسج السجاج فهو مسجوج: أي مذق. PageV06P387 # والسجة: المذقة من اللبن يصب عليها الماء حتى تصير سجاجا. # و# في الحديث (4): «إن الله قد أراحكم ms0821 من السجة والبجة» # ، وفسر على أنها كانت آلهة تعبد في الجاهلية. # وفي مثل (5): «لا آتيك سجيس عجيس» أي أبدا، و«سجيس الأوجس»: وهو الدهر. # والسجس والسجيس: المتغير من المياه، وقد سجس الماء. # والتسجيس: التكدير. وعيش مسجس: مكدر. # والتسجيس: من رائحة المرابض (6). وسجس (7) إبطه: أنتن. # والأسج: دواء يلزم الجرح، وأنكره بالشين. # وسج بسلحه: رمى به رقيقا. والسج: مشي البطن. # وسج الحائط يسجه: إذا مسحه بالطين وطلاه به. والمسجة: المالق الذي يطين به. # ويقولون: لا تحسبن ذلك سجة: أي دائما، وهو من سجيس الدهر: أي آخره. # والسجس: المكان الواسع الصلب المستوي. وكذلك الفرس الطويل الظهر. PageV06P388 ### ||| الجيم والزاي (1) ### ||| جز: # [الجز] (2): جز الشعر والصوف وغيرهما. والجزز: الصوف الذي يستعمل (3) بعد ~~ما يجز. والجزوزة: التي يجز صوفها. # والجزاز: كالحصاد، واقع على الحين والأوان. وأجز النخل: بلغ الجزاز. # ويقال للرجل العظيم اللحية: كأنه عاض على جزة. # وأجز الضأن: حان أن يجز صوفها. وأجز القوم: حان جزاز غنمهم. # وجز التمر يجز جزوزا: يبس. وتمر فيه جزوز: أي يبس. # وفي المثل (4): «ما أعرفني من أين يجز الظهر» إذا عابه. وعند الهزء (5): # «هكذا يجز الظهر». # والجزاز: ما فضل من الأديم إذا قطع، الواحدة جزازة. PageV06P389 # وخرزة تسمى: خرزة الجزيز، شبيه بالجزع. وهو- أيضا-: عهن (6) من ألوان ~~الصوف كانوا يتخذونه مكان الخلاخيل. # وجزة: أرض. # ومضى من الليل جز: أي نصفه، وجمعه أجزاز. ### ||| زج: # الزج للسهم والرمح: معروف، والجميع الزجاج. وأزججته: جعلت له زجا. ~~والمزج: رمح قصير في أسفله زج. وزججته: طعنته بالزج. # وزجاج الفحل: أنيابه. # والزجج (7): دقة الحاجب، زججت المرأة حواجبها بالمزج. # والزج: طرف مرفق الإنسان المحدد (8). # والأزج من النعام: الذي فوق عينيه ريش أبيض، والجميع الزج. # والزج: رميك بالشيء تزج به عن نفسك. # وزج برجله: إذا عدا (9). # والغيث يزج النبات: أي يمغده وينميه. وواد زاج بالنخل (10): إذا أخرجه. # وبلد مزدج المربع: أي متصله (11). # وازدج الحر: إذا تتابع. # وازدج النبت: اشتد خصاصه. # والزجاج والزجاج: القوارير المكسرة المعمول (12). # والمزجوج من الغروب: الذي لا يديرونه ويلاقون بين شفتيه ثم يخرزونه فيجيء ~~طويلا سمجا. PageV06P390 ### ||| الجيم والدال ms0822 ### ||| جد: # الجد: أبو الأب. والبخت والحظ، من قولهم (1): «لا ينفع ذا الجد منك ~~الجد». والعظمة في قوله تعالى: @QUR@01 تعالى جد @QUR@01 ربنا (2). والغنى. ~~والقطع، من قولهم: جددت الشيء أجده جدا. # ورجل جديد وحظيظ، وقد جددت، وهو أجد منه. وفي المثل (3): «جد امرئ ~~وقايته» و(4) «إن من جدك موضع حقك». # وفي المثل (5): «صرحت بجدان» و«بجداء»: وهو إذا أبدى الرجل أقصى ما يريد. # والمجادة: المحاقة في الأمر PageV06P391 # وقوله: أجدك: يستحلفه بجده وحقيقته، ويفتح الجيم. # وقوله: وجدك: يستحلفه ببخته. # وقيل: معنى (6) أجدك: ما لك. # والجد: نقيض الهزل، جد في أمره [وأجد: بمعنى] (7). # وأجد في السير: انكمش فيه. وجد يجد ويجد، ومصدره الجداد. # وأجدت قروني (8) من ذلك الأمر: إذا أنت تركته ورفضته. # ولفلان جاد (9) مائة وسق: أي مقداره. # والجدة: مصدر الجديد. و(10) أجد ثوبا واستجد. وأصبحت خلقانهم جدودا: [أي ~~جددا] (11). # والجدة (12): جدة (13) النهر وحافته، وهو ما قلب (14) من الأرض. # وجدة: ساحل البحر بمكة. # وجانب كل شيء جدة، نحو [208/ ب] جدة المزادة. # والجدة: الطرة المحمرة عند طلوع الشمس. والطريق الواضح بين رملتين. # والجدد: وجه الأرض، وكذلك الجديد والجداد. ومثل (15): «من سلك الجدد أمن ~~العثار». وأجددنا: صرنا في الجدد. وأجد الطريق: صار جددا. PageV06P392 # وجدد الطريق: ملكه. وجدتاه: ناحيتاه. # والجدة: الخلق من الثياب، أتانا وما عليه جدة. # والجدة: السير الذي يعلق من أطراف وتر القوس كي يمسك الوتر أن لا ينحط، ~~وجمعها جدد. # والجديدان: الليل والنهار. # والجديدتان للسرج: اللبد الذي يلزق بالسرج والرحل (16) من الباطن. # والجداد (17): صاحب الحانوت الذي يبيع الخمر ويعالجها. # والجدود: كل أنثى يبس لبنها، والجميع الجدائد [والجداد] (18). وشاة جداء، ~~ونوق جداد. # وناقة جدود: مقطوعة (19) الأذن. ومن الأول: جدت تجد جدادا. # وجدت الناقة تجد جددا: إذا أصابها عنب فيبست أخلافها، ونوق جد. # والطريق الجادة: تخفف وتثقل. والتشديد هو من الطريق الجداد (20): # وهي الواضح (21). # والجدجد: الفيف الأملس والتراب. # والجدجد: دويبة على خلقة الجندب سويداء. وبثرة تكون في جفن العين. والبئر ~~الكثيرة الماء. # والجداء: المفازة اليابسة، وكذلك السنة الجداء. وهي من النساء: # الصغيرة الثدي. # وجداد النخل (22): صرامه. وأجد ms0823 النخل: حان جداده. PageV06P393 # والجد: البئر تكون في الكلأ، والجميع الأجداد. وما كانت جدا، ولقد أجدت. # والجد: المكان الذي لا نبت فيه. # والجداد: هي الخيوط المعقدة؛ في قوله: # والليل غامر جدادها (23) # والجد (24)- أيضا-: ثمر من ثمر الشجر غير المطعم كثمر الطلح والسمر. # وكذلك العود الذي يلف عليه الغزل. وهو- أيضا-: كل خلل ترى منه الضوء. # وأجدت السماء: أصحت. # وأجددنا: أصحرنا. # والجد: البدن. والسمن، والجدود من الأتن: السمينة. ### ||| دج: # الدجة: شدة الظلمة. ومنه الديجوج. وليل دجوج. وشعر دجوجي. # وتدجدج الليل، فهي دجداجة. وأسود دجدج ودجاجي وديجوجي. # والمدجج (25): الشاك في السلاح. # والمدجج: الدلدل من القنافذ # والدجاجة: لغة في الدجاجة، ويقال ديجاج أيضا، وسميت بذلك لأنها تقبل ~~وتدبر دجيجا. # ودجاجة (26): اسم امرأة. # والدجان: جمع الدجاج. ويقال للديك. وكذلك النعامة. # ودجدجت بالدجاجة: صحت بها. # (أضاء مظلته بالسراج) PageV06P394 # وفي مثل (27): «أسلح من الدجاجة ساعة الأمن» و«من الحبارى ساعة الخوف». # والدجاجة: دستقة من الغزل. # والدججان والدجيج: الدبيب في السير، قوم داج؛ يدجون (28) على الأرض. وهو ~~من الإبل: صغارها. # ورأيت دجا من الناس: أي جماعة. # والداج: المقيم أيضا. # والديدجان: الإبل التي تحمل التجارة. # وأسود دجدج ودجاجي: أي حلكوك. PageV06P395 ### ||| الجيم والظاء (1) ### ||| جظ: # الجظ: الضخم. و# في الحديث (2): «أهل النار كل جظ جعظ مستكبر» # . وجظه بالغصة (3) يجظه (4): مثل كظه. # والجظ: الاستقفاء بالطرد. وهو النكاح- أيضا-، من قول مالك بن زيد لامرأته ~~النوار: أتدعيني أجظك جظة أو جظتين وألحق بإبلي. PageV06P396 ### ||| الجيم والذال ### ||| جذ: # الجذ: القطع المستأصل الوحي، والكسر أيضا. والجذاذ: قطع ما كسر، الواحدة جذاذة. # وسويق جذيذ: كثير الجذاذ. # والجذيذ: الحشيشة (1). # وجذذت الحبل فانجذ. # والجذاذ: فضل الشيء على الشيء، وهي الجذاذة أيضا. # والتجذيذ: أن تستنجد القوم فلا يتبعك منهم أحد. # والجذاذ: حجارة الفضة. # وفم أجذ، وبه جذذ. وسن جذاء: متهتمة قصيرة. # ورحم جذاء: لم توصل (2). # وجذ الرجل في المشي: أسرع. # والجذان: الحجارة الرخوة كالكذان، الواحدة جذانة. # والجذذ: الفرق (3). PageV06P397 ### ||| الجيم والثاء ### ||| جث: # الجث: قطعك الشيء من أصله. والاجتثاث أوحى منه، يقال: اجتث وانجث. وهو ~~جثاث كذا: أي سبب استئصاله. # والشجر [ة] (1) المجتثة: التي لا ms0824 أصل لها في الأرض. # والجثيث: الوادئ (2) من النخل، وقيل: هي التي جثت أي نقلت. # والجثيثة: الثقيلة من الفسلان. # والجثة: خلق البدن. والجماعة من الناس. والجميع جثث. # وجثثت منه: أي فرقت، فأنا مجثوث. وجث الرجل وجئث. # والمجتث من العروض: مستفعلن فاعلاتن [209/ أ] مرتين. # والجثجاث: من نبات الربيع ييبس (3) في الصيف، وكذلك الجثياثة. # وقيل: هو اسم ماء لغني (4). PageV06P398 # والجث: خرشاء العسل من شمعه وما فيه من ميت النحل. وقيل: جث النحل دويها. # وجث فلان بغائطه: رمى به. # وجثه بالعصا: ضربه بها. # وجثجث البرق: سلسل وأومض. # والتجثجث: أن ينتفض الطائر ويرد رقبته في جؤجؤه. # والجثاجث من الشعر: الكثير الأثيث، يقال: تجثجث الشعر. # ويقولون: وقعت منه في جثة: أي في بلاء. # والجثيث: ما تساقط في أصول الشجر. ### ||| ثج: # الثج: شدة انصباب المطر والدم، مطر ثجاج. # والثجة: الروضة. # ووطب مثجج (5): صرد. وهو من الألبان: ما لم يجتمع زبده. # والثجيجة: مثل القفيخة؛ وهما زبدة اللبن التي تلزق باليد والسقاء. # وتثجثج الماء: بمعنى ثج. PageV06P399 ### ||| الجيم والراء ### ||| جر: # الجر: آنية من خزف، الواحدة جرة. والجرارة: حرفة الجرار. # والجر: أسفل الجبل (1). وحجر منقور أيضا. # والجرارة: عقيرب صفراء. # والجارور: نهر يشقه السيل فيتخدد (2). # والجرور من الحوامل: ما تجر ولدها إلى أقصى الغاية. وهو من الأبآر: # كل بئر بعيدة القعر. # والجرير: حبل الزمام، أجررت الناقة: ألقيت جريرها تجره. وفي مثل (3): ~~«أجره رسنه» أي دعه وما يريد. # وأجررته الرمح: إذا مشى به. # وأجررت الفصيل فهو مجرور: إذا خللت لسانه لئلا يرضع. # وغناه فلان فأجره أغاني كثيرة إجرارا: إذا أتبعه بأصوات. PageV06P400 # وأجرت القرحة الفصيل: وهو أن لا يقدر على الرضاع. # واستجررت لفلان: أمكنته من نفسي فانقدت. # والإجرار: أن تتبع (4) رأيه رأيك. # وجر به: إذا قطع به. # والمجرة: شرج (5) السماء. وقيل: هي- أيضا- المسناة. # والمجر: الجر. وقولهم (6): «هلم جرا» منه، وقيل: هو من جر الإبل ~~وانسياقها، أي هلم جارين، وهو مصدر وضع موضع الحال. # وفعلت ذلك من جراك: أي أجلك، ومن جريرتك، ومن أجل جراك، ومن جرائك. # والجريرة: الجناية، فلان يجر (7) على نفسه جريرة، والجمع (8) الجرائر. ms0825 # والجرة: جرة البعير يقرضها ثم يكظمها. وفي المثل (9): «لا أفعل ذاك ما ~~خالفت درة جرة». وتجرر البعير: بمعنى اجتر. # والجرجرة: هدير يردده الفحل (10) في حنجرته. # والجرجار: نبت. # والجرجير: من أحرار البقول. # والجرجر: الفول والباقلى. وقيل: ثمر الطلح (11). PageV06P401 # والجرجر: ما يداس به الكدس؛ من حديد. # والتجرجر: صبك الماء في حلقك. # والجراجر: الحلوق (12)، سميت لجرجرة الماء. # وفلان جراجر: واسع الحلق. # والجرجرة: الابتلاع. # والجرجور من الإبل: العظيمة، وهي الجراجر. ومائة جرجور: أي كاملة. # وقيل: هي الكرام الخيار. وإبل جرجر: مثله، وجمعه جراجرة وجراجر. # والجرجور: سمكة في البحر، وكذلك الجري والجرية (13). # والجرية (14) من الطائر: التي يكون فيها الماء أو العلف، وجمعها جراري. # والجرة: خشبة يعقل حبل الكفة في وسطها. # والجر: الحرث، اجتروا جبا: احترثوه. # والجر: أن تدع الإبل تأكل وتسير. # وركب فلان الجادة والجرجة: أي الطريق. # والجرج: الغلظ من الأرض. وواد جرج: كثير الحجارة. # والجرجة: ضرب من النبات (15). # والجرجة: وعاء من أوعية النساء. وهي- أيضا-: خريطة من أدم يجعل فيها زاد القوم. PageV06P402 # وسكين جرج النصاب: أي قلقه. واشتقاق ابن جريج منه. ويقولون: # جرج الخاتم في يده (16): أي اضطرب. # وجرج بنو فلان بني فلان: إذا ذلقوهم (17)؛ تجريجا. # والجرة: الجماعة من الناس الكثيرة يقيمون ويظعنون. # وجاء يسوق جيش الأجرين (18): أي جيشا كثيرا. # وما له جانة ولا جارة: أي ما تجن (19) وما تحمل المتاع والطعام (20). # والجرور: البئر التي (21) يستقى منها على بعير، وجمعها جرائر. وأجرت ~~البئر: صارت كذلك، وبئار جرر- بفتح الراء-. # وحار جار (22): على الإتباع. # وفلان لا جارة له: أي لا منفعة له. # وسيل (23) جار الضبع ومطرة جارة الضبع: أي تخرج الضباع من وجرها. # والمجر: سمة في أسفل الفخذ ينصب حتى يبلغ الساق ثم يلوى طرفه ليا. ### ||| رج: # الرج: تحريكك الحائط ونحوه إذا دككته، ومنه الرجرجة. والارتجاج: # مطاوعة الرج. PageV06P403 # وكتيبة رجراجة: عليها الحديد يترجرج. # وامرأة رجراجة: سمينة يترجرج كفلها، وكذلك الرجاء. # وارتج الظلام (24): التبس. # والرجرج والرجرج: نعت الشيء الذي يترجرج. # والرجرجة (25): الثريدة الملينة المكتنزة. # والرجرجة: بقية الماء في الحوض المختلطة بالطين. # والرجاج: شيء من الأدوية (26). والضعفاء من الناس ms0826 والإبل؛ من قوله (27): # فهم [209/ ب] رجاج وعلى رجاج (28) # والرجرجة: الإعياء والحفا. # والرجرجة: الرعاع والشرار. # ويقال في الخيل إذا أقربت وارتج صلاها: [قد] (29) أرجت فهي مرج، والجميع مراج. # وناقة رجاء: مرتجة السنام. # وهو يرجني عن الأمر: أي يحبسني. PageV06P404 ### ||| الجيم واللام ### ||| جل: # الجلالة: عظمة الله عز وجل في عيني. وأجللته: رأيته جليلا. # وجل كل شيء: معظمه. # والجلال: ضد الدقاق. وما له دق ولا جل. واجتل الشيء: أخذ جلاله. # وجللنا الأقط نجله جلا: وهو أن يعزل (1) جلاله من دقاقه. # وما أجلني ولا أحشاني: أي ما أعطاني جليلة ولا حاشية. # و«ما له جليلة ولا دقيقة» (2) أي إبل وغنم. # وجلت الناقة: أسنت، وناقة جلالة. وجمل جلال: ضخم. # وحمار جلال: صافي النهيق. # وتجاللت كذا: أخذت جلاله. وأنا أتجاله. # والجل: سوق الزرع إذا حصد السنبل عنه. # والجلة: تتخذ من خوص للتمر. # وجل الدابة، وجلال كل شيء: غطاؤه. وجللت البعير وهو مجلول: من الجل. PageV06P405 # والجل- بالفتح-: شراع السفينة، وجمعه جلول وأجلال. # وقيل في قول أوس: # وذكرة منك (3) تغشاني بأجلالي (4) # أي ما يجلل بصره من العشا. # والإبل الجلالة: التي تأكل العذرة، وقد كره لحومها وألبانها. # والجلة: البعر يجتل أي يلقط. وجل الرجل يجل جلا: بمعنى اجتل. # وماء مجلول: وقع فيه الجلة. # والتجلجل: السؤوخ في الأرض. والتحرك. # والجلجلة: تحريك الجلجل. وصوت الرعد. # والجلجلان: السمسم. وثمر الكزبرة. # وأصبت جلجلان قلبه: أي حبته. # وأبثثته جلاجل (5) نفسي: أي ما يتجلجل فيها. # وجلجلان الشيء: جليله. # وجلجل الرجل وتره: أي شد فتله. # والمجلجل: الذي لا عيب فيه من الرجال. ومن الإبل (6): الذي قد تمت شدته ~~ضخما كان أو غير ضخم. # وعدد مجلجل: كثير. # والجلجلة: الوعيد من وراء وراء. # وفعلت ذلك من جلل كذا ومن جلاله: أي من أجله. # ورثتني ود أقوام وخلتهم %~% وذكرة منك تغشاني بإجلال PageV06P406 # وأمر جلل: عظيم، وصغير. وهو من الأضداد. # وأجل فلان: أي ضعف، وأجل: قوي. وهو من الأضداد. # وفي المثل (7): «جلت الهاجن (8) عن الولد» أي صغرت عن أن تلد. # والجليلة: الثمامة. # و# في حديث (9): «وبقينا في جلج (10) لا ندري ما يصنع بنا» ms0827 # أي في أمر مضطرب لا يستقر عليه. # والجلجة: الجمجمة # في حديث (11): «على كل جلجة أربعة دراهم وعباء». # وقيل: الجلج كالجرج وهو القلق. # واستعمل فلان على الجالة والجالية. # وجل الرجل من بلده يجل جلولا: بمعنى جلا. # والمجلة: الكتاب. # وجلاجل: موضع، ويضم الجيم. # ودارة جلجل: في دار الضباب. # وجلان (12): من عنزة. # وجل (13): من عدي الرباب. # والجلة: العظام من الإبل والمعز (14). # وما في جوف التبن: جلجلان. PageV06P407 ### ||| لج: # لج يلج ويلج؛ ويلجج- في الشعر-، ورجل لجوجة ولججة: أي لجوج. # ويلج بالشيء: أي يبادر به فيؤخذ. # وتلجلج داره: أخذها منه. # ولجة البحر: معظمه، وجمعها لجج ولج. ولجج القوم: دخلوا في اللجة. وبحر ~~لجي ولجاج (15). # وفلاة لجية: واسعة. # والتج الظلام: اختلط، وكذلك الأصوات. وألج القوم إلجاجا: إذا صاحوا. # واللجة: الضجة. # واللجلجة: أن يتكلم الإنسان فلا يبين. والرجل لجلاج. # واللج: السيف؛ اسم له. # وعين ملتجة: أي شديدة السواد، وهو شديد التجاج العين، وعينه ملتجة ولجة. # ويقال للجمل: إنه لأدهم لج. # وأرض ملتجة: شديدة الخضرة التفت أم لم تلتف (16). # واللجة: الفضة. وهي المرآة أيضا، وهو ينظر بمثل اللجتين: أي بعينين ~~كالمرآتين. # واللج: المكان الحزن في الجبل لا يرقاه أحد. # وألجت الإبل إلجاجا: وهو صوت أجوافها ورواغيها (17). PageV06P408 ### ||| الجيم والنون ### ||| جن: # الجن: جماعة ولد الجان، وهم الجنة والجنان. والجان: أبو الجن، سميت ~~لاستتارهم. # والجان: حية بيضاء. # وأرض مجنة: كثيرة الجن. # والمجنة: الجنون، جن الرجل، وأجنه الله. وبه جنة ومجنة: أي جنون. ويقال ~~للجنون: جنن (1). # والأجانين (2): جمع الجن. # والجنان (3): روع القلب. وهو الحريم أيضا. وجماعة الناس. # والجناب. والساحة. # والجنين: الولد في الرحم، والجميع الأجنة. وأجنت الحامل ولدا. # وجن الولد يجن جنا في الرحم. PageV06P409 # وجن الليل يجن (4) جنونا، وأجن يجن إجنانا. وجن الرجل يجن جنا ومجنة. ~~وأجنه الليل، وجن عليه الليل جنونا وجنانا. # وجن الليل: ما وارى من ظلمته. # واستجن فلان: إذا استتر بشيء. # ويقال: جننته في القبر وأجننته. والجنين: الدفين. # والمجن: الترس، وكذلك الجنانة والجنان (5). # والجنة: الدرع [210/ أ] وكل ما وقاك. # والجنة: الحديقة ذات الشجر، والجميع الجنان. # ونخلة مجنونة: أي سحوق في ms0828 غاية الطول، ونخل مجانين. # وجنت الأرض وتجننت: بلغت المدى في النبات. # وجن النبت جنونا: خرج زهره، من قوله: # وجن الخازباز به جنونا (6) # والجناجن: أطراف الأضلاع مما يلي قص الصدر وعظم الصلب، واحدها جنجن وجنجن. # وهذه الناقة بجن ضراسها: أي بحدثان نتاجها. وهو بجن نشاطه. # ولا جن بكذا: أي لا خفاء به. # وجن العين: كل ما استجن عن بصرك أو ستر عنك شيئا. وقيل: هي المنية؛ أي ~~منيته مستورة عنه. # وما يرى فلان لي جنانا ولا حنانا: أي ما يجنني منه. # تفقأ فوقه القلع السواري PageV06P410 # ولا يجن عني كلمة: أي ما يصرف (7). # ويقولون: أجني (8) من أصحاب فلان: أي من أجل أني. و# في الحديث (9): ~~«أجنك من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)» (10). # ومجنة: موضع معروف من مكة على أميال. ### ||| نج: # النجنجة: الجولة عند الفزعة. # وفلان ينجنج رأيه: أي يديره ولم يحكمه. وتنجنج القوم: تحيروا وترددوا، ~~وكذلك إذا اضطربوا. # ونج الجرح نجيجا: إذا سال منه شيء. # وقول أوس: # أحاذر نج الخيل (11) # أي إلقاءها من أفواهها رؤالها على ظهورها. # ونجنج بي: مثل مجمج في الكلام. # ونجنجت المضغة: أي رددتها في في. # والنج: السرعة. والنجوج: السريع من الدواب. # أحاذر نج الخيل فوق سراتها %~% وربا غيورا وجهه يتمعر PageV06P411 ### ||| الجيم والفاء ### ||| جف: # جف يجف ويجف جفوفا. والجفاف: ما جف عن الشيء (1). وجففت تجف، وجففت تجف. ~~والجفف: اليبيس من الأرض. # والجف: ضرب من الدلاء. والشن الخلق. والشيخ الكبير. وقيقاءة الطلع ~~وغشاؤه. والسد الذي تراه بينك وبين القبلة. وكل شيء خاو ليس في جوفه شيء ~~نحو الجوزة والمغدة. # والجفة والجف: جماعة من الناس، وكذلك الجف والجفة. # والتجفاف: معروف، والجميع (2) التجافيف. # والتجفاف: مصدر كالتجفيف. # والجفجف: القاع المستدير الواسع، وقيل: المتطامن، لأن الماء يتجفجف فيه ~~فيقوم أي يدوم. # وجفجفت النعم: إذا سقته بعنف حتى يركب بعضه بعضا. # وجفجف الماشية والقوم: إذا حبسهم. PageV06P412 # وأجف (3) ما في الإناء: أتى عليه (4). # وجف القوم أموال بني فلان: جمعوها وذهبوا بها. # والجفجف: الهذر المكثار. # وتجفجف الطائر: مثل تجثجث. # وفلان يضحك من جفاجف فلان: أي ms0829 من هيئة لباسه. # وسمعت جفجفة الموكب: أي حفيفهم في السير. # وتجفجف الثوب: جف. # والجفيف من البهمى: ما يبس منه. # وفلان جف مال: أي مصلحه. ### ||| فج: # الفج: الطريق الواسع في قبل جبل، والجميع الفجاج. والإفجيج: # الفج من الجبل، وجمعه أفاجيج. والفجاج- بالضم-: الفج، وجمعه أفجة. # وافتج البعير: أخذ في الفج. # والفجج: أقبح من الفحج، رجل أفج. # والنعامة تفج: إذا رمت بصومها. # والفجة: الفرجة، وجمعها فجج. # وفجج بين القوم: إذا فرق بينهم. # وفججت القوس أفجها: إذا رفعت وترها عن كبدها، وقوس فجاء ومنفجة. # وأفج عنا: أي تنح. # والإفجاج والمفاجة: المباعدة بين الشيئين (5). وأفج الشيء إفجاجا: # اتسع، ومنه: مفج الحوامي. PageV06P413 # وفاج عن ذلك الأمر: أي رجع عنه. # وفج الأرض بالفدان: أي شقها شقا (6) منكرا. # ويقال للبطيخ الذي لم ينضج: فجاجة (7). # ويقال للرجل الصياح: إنه لفجفاج بجباج. وكذلك المأفون. # والفجافج: الكثير الكلام. PageV06P414 ### ||| الجيم والباء ### ||| جب: # الجب: الاستئصال في القطع. والرجل مجبوب. # والجبب: في السنام، بعير أجب: لا سنام له. # وامرأة جباء: صغيرة الثديين. # والأجب: من أسماء الفرج؛ كالأجم. # والجبوب (1): وجه الأرض. # والجباب: كهيئة الزبد من ألبان الإبل. # ويقال: استجب سقاؤك: أي غلظ وضري. وما أشد ما يجبب (2) سقاؤك. # ومرن على ذاك واستجب: أي أكنب. # والجبة: معروفة، والجباب والجبب جمع. # وجبة السنان والزج وما أشبههما: ما يدخل (3) فيه الزج. والبياض تطأ فيه ~~الدابة بحافرها حتى تبلغ (4) الأشاعر، والنعت مجبب. وخرقة تلبسها المرأة ~~وتخيط طرفها فتغطي بها رأسها؛ وفيها عينان كعيني البرقع. PageV06P415 # وجبة العين: ما واراها (5)، وقيل: غارها. # والجب: البئر غير البعيدة، والجميع الأجباب والجباب والجببة. وقال ~~الساجع: تسيرون أغبابا أغبابا؛ وتردون مياها جبابا؛ وتلقون عليها ضرابا؛ ~~فتكون غنيمتكم ترابا. # والجباب (6): الركايا تحفر لغرس الكروم كما تحفر للفسيلة، الواحد جب. # والجبجبة: تتخذ من أدم كهيئة اللقن (7)؛ يسقى (8) منها البعير وينقع فيها ~~الهبيد. وهو- أيضا-: شيء كهيئة الجنبذة (9) تبنى في البساتين. # والجباجب: الزبل من الجلود. # والجبجبة [210/ ب]: كرش (10) يجعل فيه اللحم المقطع ثم يطبخ أو يشوى. # والجباجب: العظيم الضخم. # وإبل جباجب الأجواف: أي واسعتها، الواحدة جبجبة، وكذلك المجبجب: الرحب ms0830 ~~الفروج. # والجبجبة من الأرض: الغليظة ذات الحجارة، والجميع الجباجب. # وموضع بمنى يسمى: جباجب؛ لأن الكروش تلقى فيه أيام الحج. # وجبجبة الضب: سرته (11) وما استدار من بطنه. # وجبجبة من شحم: لما جمع ودور. # (9) في م: الجنذة. PageV06P416 # وهم جبجبة القوم: بمعنى جمجمتهم. # وجباجب الماء: محاضره ومنازله، الواحدة جبجبة وجبجبة. # والجبجبة من الماء: القريب العمق. # والجبجاب: الماء الكثير، وكذلك الجباجب. # والتجبيب: الهرب عند القتال والهزيمة. # وركب فلان المجبة: أي الطريق، ويجوز أن يكون مأخوذا من استجباب الشيء ~~ومرونه على العمل. # وجبب الرجل: امتلأ فزعا. # وشربت الإبل حتى جببت: أي امتلأت ريا. # والمجابة: أن يصنع القوم طعاما فيصنع غيرهم مثله. # والتجاب- أيضا-: أن يتناكح الرجلان أختيهما؛ تكون أخت كل واحد منهما تحت ~~صاحبه. ويكون التجاب في التلاحي والتشاتم. وأصل ذلك كله من المغالبة، يقال: ~~جب فلان فلانا: أي غلبه. ومن الجب الذي هو الفضل قولهم: اجتمع (12) النساء ~~فجبتهن (13) فلانة تجبهن. # وجب اللهاز: تنحى عن موضعه؛ وهو رقعة توضع في قب البكرة يضيق بها ما اتسع ~~من خرقها. # والجباجب (14): إهالة تذاب. ### ||| بج: # البج: الطعن والضرب عن عرض أين ما أخذ. والملء (15). والشق، من قولهم: ~~بججت القرحة. PageV06P417 # ورجل أبج: واسع مشق العين. # والبجة: بثرة تأخذ في العين. و# في الحديث (16): «إن الله قد أراحكم من ~~السجة والبجة والجبهة» # . وهي- أيضا-: الفصد الذي كانوا يفصدون فيستدمون فيأكلونه. # والبجبجة: شيء يفعله الانسان عند مناغاة الصبي. وهو- أيضا-: صوت البطن. # وباججت الرجل فبججته: أي باريته وباديته. # والبجة والبجباجة: الأحمق. # والبجاجة والبجباجة من الناس: الرديء منهم. # والبجباج- أيضا-: الصياح الكثير الكلام. PageV06P418 ### ||| الجيم والميم ### ||| جم: # جم الشيء واستجم: كثر. # والمجم: الصدر، سمي لأن الرجل يقري همه فيه ويجمعه. وكذلك مجم الماء. ~~والرجل إذا كان واسع الصدر قيل: هو واسع المجم. وماء قريب مرتكض (1) المجم. # والجموم: مصدر الجمام من الدواب، جم يجم ويجم. # ويجم العنب كل سنة: وهو أن يقطع من وجه الأرض ثم ينبت، وأجم (2) أيضا، ~~وأجم إجماما. # والجمة (3): بئر واسعة كثيرة الماء. # والجمة: الشعر، ورجل مجمم: ذو جمة. والجماعة حملة (4) الدم، وجمعها جمم ~~وجمام. ms0831 وهم- أيضا-: قوم يسألون (5) في الدية. # (4) في م: جملة. PageV06P419 # والجمم والجمام: الحمالات. # والجميم من النبات: ما غطى الأرض، وجمعه أجماء- على أخلاء-. # والبهمى تسمى جميما قبل (6) انعقاد الثمرة. # والجمم: مصدر الأجم، شاة جماء: لا قرن لها. # والأجم من البنيان: لا شرف له، ومن متاع المرأة: السمين العظيم وجممه: ~~استواء ظهره. والرجل الذي لا رمح له. # والتجميم: متعة المطلقة، وروي بالحاء، وقد ذكرناه. # والجماء الغفير: جماعة من الناس. وجاء القوم جماء غفيرا والجماء الغفير ~~والغفيرة. # وجم قدوم فلان جموما: حضر، وأجم: مثله. # وجممت ارتحال القوم: أي عجلته. # وجم الشيء: أي قدر؛ مثل حم (7)، وأجم: مثله. # والجمجمة: أن لا تبين (8) كلامك من غير (9) عي. # والجمجمة: القحف وما تعلق به من العظام. والبئر التي (10) تحفر في ~~السبخة. والستون (11) من الإبل إلى الثمانين. # والجماجم من الرجال: السادة الكرام، واحدهم جمجمة. # والجماجم من الكيل: إلى الراس. # وإناء جمان ماء: أي بلغ جمامه. PageV06P420 # وأعطني جمام المكوك (12)- بالكسر- وجمام القدح. # وجممت المكيال تجميما: إذا طففته. ### ||| مج: # المج: حب كالعدس، وهو المجاج أيضا. # والشراب: مجاج العنب. # وللدبى (13) مجاج. # والماج: الأحمق الكثير ماء القلب. والهالك هزالا. ومنه هرم ماج: أي يمج ريقه. # والمجج: استرخاء الشدقين. # ومججت الماء من الفم: صببت. # والأذن تمج الكلام: لا تقبله. # وأمج الفرس إمجاجا: إذا بدأ في العدو قبل أن يضطرم. والإمجاج: # السرعة. # وأمج العود: جرى فيه الماء أيام الربيع. # والمجمجة: تخليط الكتب وإفساده بالقلم. # وكفل ممجمج (14). # ومجمج بي في الكلام: إذا ذهب مذهبا على غير استقامة. # وفلان يمج ويمجج: إذا أرادك بالعيب. PageV06P421 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV06P423 # [211/ أ]. ### ||| [الجيم والشين] (1) ### ||| الجيم والشين والدال # مهملات عند الخليل (2). # [جدش] # (3): الخارزنجي: الأجداش: جمع الجدش وهي الأرض الغليظة. # والجدش: أن تدير الشيء وتريغه لتأخذه، يقال: لعلك جدشت كذا تجدشه جدشا. ### ||| الجيم والشين والذال # شجذ # (4): أشجذه الشيء: اشتد عليه وآذاه، من قوله: # إذا أشجذ الأقوام ريح أظائف PageV06P425 # وأشجذت السماء: أقلعت. ### ||| الجيم والشين والراء ### ||| شجر: # الشجرة الواحدة تجمع على شجرات وشجر وأشجار. والشجراء (5): # المجتمع الكثير منه في منبته. والمشجر (6): أرض تنبت الشجر، وأرض شجير ~~(7). وواد ms0832 شجير. وهذه أشجر من غيرها. # والمشجر من التصاوير: ما يصور على صنعة الشجر (8). # وإذا تدلت أغصان شجر أو ثوب فرفعته فأجفيته قلت: شجرته فهو مشجور. # والشجار: خشب الهودج. وهو- أيضا-: خشبة توضع خلف الباب كالمترس. # والمشجر: عيدان الهودج. وهو مركب للنساء. ويكون- أيضا- كالمشجب. والمحفة أيضا. # والشجير: القدح يكون مع القداح (9) ليس من شجرتها التي هي منها. # وشجر بينهم أمر وخصومة شجرا وشجورا: أي اختلاف واختلاط. # وشجر كذلك. وقد اشتجر القوم: تنازعوا، وتشاجروا: [ختلفوا] (10). PageV06P426 # والرماح شواجر: مختلف بعضها في بعض. # وكل ما فرج بين الشيئين: فهو شاجر. # والشجر: مفرج الفم. والأمر المختلف. # وبات فلان مشتجرا: أي واضعا كفه على شجره. وقيل: هو المهموم (11) الذي ~~يجعل يده شجارا لرأسه وخده. # وقيل: الشجر: الذقن بعينه. # ويقال: ما أحسن شجرة ضرع الناقة: أي قدره وهيئته، وقيل: عروقه ولحمه وجلده. # وكل شيء اجتمع ثم انفرق فما بين الشيئين: شجر (12)، وجمعه شجور. # والانشجار والاشتجار: النجاء (13). # والشجير: الغريب من الإبل والناس، وجمعه شجر. # وشجر عني: أي نأى. ونوى شجور: بعيدة. # وما شجرك عني: أي ما صرفك؛ يشجرك شجرا، وكذلك: أشجرك. # والمشاجر: البعير الذي إذا اشتد الزمان دخل في شجر وأكله فسمن. # وكذلك الرجل الذي لا يبرح ولا يكتسب شيئا. # والشجار: سمات من سمات الإبل طويلة مختلفة (14). ### ||| جشر: # الجشر: بقول الربيع، وجشروا الدواب: أرسلوها في الجشر. وقيل: # الجشر: الرعاء. وما يكون في سواحل البحر وقراره من الحصى والأصداف. # والقوم الذين يخرجون بدوابهم في المرعى. PageV06P427 # وجشر الصبح: انكشط عنه الظلام. # والجاشرية: امرأة منسوبة. وشربة نصف النهار. ونصف النهار. وقيل: # السحر حين جشر الصبح. ويقال: لا تكون الجاشرية إلا من ألبان الإبل. # وقيل: هو أن يصطبح الرجل على غير طعام. والطعام أيضا. # والجشرة: سعال في الصدر وخبطة من الزكام، جشر جشرا. والمجشور: # الذي أصابته الجشرة، والأجشر مثله. # والجشر: من أدواء الإبل، جمل أجشر وناقة جشراء. # وجشر الفحل: جفر من الضراب. # وجشرت الإناء: فرغته. # وجشرت فلانا: تركته. # وجشر الرجل عن أهله: غاب عنهم، وهي الجشرة (15). # والجشر: الرجل العزب وإن كان بين إخوانه وأمته، ms0833 وكذلك الجشير. # ورجل مجشر: أي معزب (16). # وقد جشر المال، والنعت جاشر وجشير وجشر. # وأرض جشرة: أي خشناء (17). # والجاشر: الغليظ. # والجشير (18): الجفير؛ والكنانة. # والمجشر: الحوض الذي لا يسقى فيه. ### ||| شرج: # الشرج: عرى المصحف والعيبة كأنه يشرج بعضه ببعض. PageV06P428 # وشرج الوادي: منفسحه، وجمعه أشراج. # والشروج والشراج: مسايل الماء من الحرة (19). # وشرجت اللبن تشريجا: إذا نضدت (20) بعضه إلى بعض. # وفلان يشرج الأحاديث: أي يضعها كذبا. وشرج أشروجة: أي كذب. # والشريجة: جديلة من قصب للحمام. # وتشرج اللبن: خالطه دم. وشرجته أنا: إذا خلطته بدهن أو بشيء من دسم. # والشريجان: لونان مختلفان من كل شيء. وكذلك العود الواحد يشقق منه قوسان: ~~يدعى الشريج. # والشريج: العقب. # وانشرجت القوس: انشقت. # ولست من شرج فلان: أي طبقته. # وهذه المرأة مشارجة لهذه: أي مشابهة. وهو شرجه وشريجه: أي مثله في السن. # والشرج: ماء لبني عبس. # وفي المثل (21): «أشبه شرج شرجا لو أن أسيمرا». # والأشرج: الذي له خصية واحدة. وشرج الدابة: دخول إحدى خصيتيه في صفنها. # والشرج: فرج المرأة. PageV06P429 ### ||| جرش: # الجرش: حك (22) شيء خشن بشيء مثله كما تجرش الأفعى أنيابه. # والملح الجريش منه. # ورجل جريش: يوصف بالصرامة والشدة والتيقظ (23). # واجترش الرجل لعياله: كسب لهم. # ورجل مجرئش الجنبين: حيث انتفخ أوساطها من ظاهر أو باطن. # ونزل في مجرئش الأرض: أي [211/ ب] أعاليها. واجرأش الشيء: # ارتفع. # وقيل: المجروش (24)- بتشديد الواو-: أوسط الجنب. # وقد اجروش فلان: إذا كان مهزولا ثم سمن. والجرائش: الضخم. # ومن النوق: حمراء جرشية. وكذلك العنب البالغ. # والجرشى: النفس. # والجراش: الجناة، واحدهم جارش. # والمجترش: الذي يجرش الصيد أي يحوشه. # واجترشت الشيء من يده: اختلسته. # والشاة التي تسرق: هي (25) الجريشة. # والجراشة: ما وقع من الرأس إذا جرشته بالمشط، ومنه اشتق اسم جراشة. PageV06P430 ### ||| الجيم والشين والنون ### ||| شجن: # الشجن: الهم والحزن، شجنني الأمر فشجنت؛ وأنا أشجن؛ شجونا. # والحمامة تشجن (26): إذا ناحت. # و«الحديث ذو شجون» (27) أي ذو فنون وأعراض. # والشجن: الحاجة، وجمعه شجون. وشجنتني الحاجة تشجنني شجنا: # أي حبستني. وبنو شجنة (28) مأخوذ من ذا. # والشاجنة: ضرب من الأودية والمسايل ينبت فيها نبت حسن، والجميع ms0834 الشواجن. # والأشجان والشجون: الأخاديد في الجبال. وقيل: هي شعب (29) في الحرة. # وشجر متشجن (30): إذا التف بعضها ببعض. # والشجنة: شجنة الرحم وهي القرابة المشتبكة، وشجنة وشجنة (31) كذلك. # والشجنة: الغصن. ### ||| نشج: # نشج الباكي ينشج (32) نشيجا: وهو إذا غص البكاء في حلقه ولما ينتحب. PageV06P431 # والحمار ينشج بصوته نشيجا: وهو صوت في حلقه عند الفزعة. # والطعن ينشج بالدم، وقد نشجت. وكذلك القدر عند الغليان. # والأنشاج: أشراج الأودية وهي مجاري الماء من الحرار إلى السهولة، واحدها نشج. ### ||| جشن: # الجوشن (33): ما عرض من وسط الصدر. # والجوشن: من السلاح. ونصف الليل؛ وجمعه جواشن، وقيل: # صدره. ### ||| شنج: # الشنج: تشنج الجلد والأصابع كلها. وجلد شنج وأشنج ومتشنج. # وإذا كانت الدابة شنج النسا فهو أقوى لرجليها. # وفي الإتباع: شنج غنج. ### ||| نجش: # في الحديث (34): «لا نجش في الإسلام» # : وهو أن يبيع الرجل بياعة فتساومه بها بثمن كثير لينظر إليك ناظر فيقع ~~فيها. وكذلك في التزويج. وهو النجاش. # والنجش: مدح الشيء وإطراؤه. واختراع الكذب أيضا. # وكلام منجوش: مستنبط. # ورجل ناجش منجاش: يحوش الصيد. والنجاشي مثله. # والمنجوش: المستخرج. # وسائق نجاش. PageV06P432 # والنجيش والناجش: الصياد. # والنجش: أن ينفر الناس عن الشيء إلى غيره، ومنه: نجاشو سوقي الطعام. # ونجشت الحديث: أذعته. # ورجل نجاش ومنجش (35): واقع في الناس. # والمنجش: سير مثل الشراك يجعلونه بين الأديمين ثم خرزوه بينهما، والعراق: ~~مثل المنجش، يقال: انتجشت عراقها انتجاشا؛ ونجشته أنجشه نجشا. # والنجش: الإيقاد (36)، نجش: أوقد. # والنجش: الذي يسعر الحرب، وهو النجاشي. وقيل: هي كلمة حبشية يقولون للملك ~~نجاشي؛ كما يقال كسرى وقيصر. ### ||| جنش: # مهمل عنده (37). # الخارزنجي: جنش للقوم وجهش (38): بمعنى أقبل إليهم. وكذلك إذا تاق إليهم، ~~يجنش جنوشا. وجنشت للشيء آخذه. # والجنش: الفزع. # ومكان جنش: أي قريب، وجانش مثله. # والجنش (39): ما غلظ من الأرض، والجميع الأجناش. PageV06P433 # وبئر جنشة: إذا كان فيها حصباء. # وجنش المكان: أجدب. # والجنش: من السحرية (40)، يقال جنش الصبح: أي قبله. وجنش السحر: آخره. ### ||| الجيم والشين والفاء ### ||| فشج: # فشجت الناقة: إذا تفشجت وتفرشحت (41) للبول أو للحلب؛ فشوجا وفشيجا. ### ||| جفش: # مهمل عنده (42). # الخارزنجي: الجفش: سرعة الحلب بالأصابع. وهو الجمع ms0835 أيضا، جفشه: أي جمعه. ### ||| فجش: # فجش (43)- أيضا- مهمل عنده (44). # الخارزنجي: فجشت الشيء: أي شدخته؛ فجشا. # والفنجش: الواسع. PageV06P434 ### ||| الجيم والشين والباء ### ||| جشب: # طعام جشيب ومجشوب: ليس معه أدم. ورجل جشب (45) المأكل. وقد جشب جشوبة. # والجشيب: الغليظ من الثياب. ومن الأسقية: الذي قد خلق وعتق، وهو الجشب ~~(46) أيضا، وجمعه جشوب. # والجشاب من الندى: الذي لا يزال يقع على البقل. # والمجشاب: الغليظ. # والجشب: قشر الرمان. # وجشب الله شبابه: أي ذهب به. وقيل: رده وأقمأه. ### ||| شجب: # الشجب: الهم والحزن، ما أشجبك، وقد شجبت له شجبا (47). وغراب شاجب يشجب ~~(48) شجيبا: وهو الشديد النغيق الذي يتفجع؛ من غربان البين. # والشجب (49): الهالك. # والشاجب: اليابس. # ورجل شاجب: آثم يتكلم بالخنا، شجب شجبا. ويقولون (50): «الناس غانم وسالم ~~وشاجب» وهو من قال شرا فهلك. PageV06P435 # والمشجب: خشبات موثقة تنصب فينشر عليها الثياب. # والشجوب: أعمدة البيت. # والشجاب: السداد، ويقال: شجبه بشجاب؛ وهو مثل وسادة أو ثوب. # وشجب الرجل حاجته [212/ أ]: أي قضاها. # وشجبه يشجبه شجبا: أي شغله (51). # وتشاجب القوم وتشاجروا: دخل (52) بعضهم في بعض. ### ||| شبج: # مهمل [عنده] (53). # الخارزنجي: الشوبج: المحور الذي يبسط به العجين. ### ||| الجيم والشين والميم ### ||| جشم: # جشمت الأمر جشما وجشامة: أي تكلفته؛ وتجشمته. وجشمني فلان وأجشمني أمرا: كلفني. # وجشم البعير: صدره. وما يغشى به القرن من خلفه (54). # والجشم: الجوف، إنه لعظيم الجشم. # ويقولون: ألقى عليه جشمه: أي ثقله. # وجشم: قبيلة من تغلب. وحي من اليمن. # وجشم بن بكر بن مضر. PageV06P436 ### ||| جمش: # الجمش: حلق النورة، وركب جميش: محلوق (55). والمغازلة والملاعبة. والصوت أيضا. # وفي المثل: «لقيته حين لا يسمع جمش جمشا» أي حين هدأ كل شيء. # والجميش (56): ضرب من الحلب (57) بأطراف الأصابع. # والجماش (58): ما يجعل بين الصخور والحجارة إذا طوي القليب، يقال: جمش ~~يجمش (59) جمشا. # وجماش الركية: ما اجتمع في قعرها من الحصى. # والجموش من الآبار: التي يخرج ماؤها في نواحيها لأنها ليست بحبل. # وامرأة جمشاء: عظيمة الركب. # وسنة جموش: نحو القاشورة. ### ||| شمج: # شمجوا من الشعير والأرز: وهو شبه قرص غلاظ يخبز. # وما ذقت عنده شماجا: أي ما يؤكل. # وناقة شمجى (60): سريعة، ويقال: ms0836 هي تسير الشمجى. # وإذا خاط الخياط خياطة متباعدة قيل: شمج ثوبه يشمجه شمجا، والثوب مشموج. PageV06P437 ### ||| مشج: # المشيج: المختلط حمرة ببياض. وكل لون من ذلك: مشج (61)، وجمعه أمشاج. # والأمشاج: العروق التي تجتمع في الصرة (62). ### ||| مجش: # مهمل عنده (63). # الخارزنجي: الماجشون: السفينة، وبه سمي الرجل. PageV06P438 ### ||| الجيم والضاد (1) ### ||| الجيم والضاد والدال # مهملات عنده (2). # [جضد] # (3): حكى الخارزنجي: رجل جضد (4): جلد. ### ||| الجيم والضاد والراء ### ||| ضرج: # الإضريج: أكسية تتخذ من مرعزى من أجوده. وهو من الخيل: الجواد الكثير ~~العدو والعرق (5). # وعدو ضريج: شديد. # وكل أحمر عندهم: إضريج. PageV06P439 # وتضرجت المرأة: بمعنى تبرجت. # وكل شيء يتلطخ بدم أو غيره: فقد تضرج. وضرجت أثوابه بدم أو غيره. # والمنضرج من الخيل: الذي يكون بديهة حضره مثل أسرعه. # وانضرجت العقاب: انحطت من الجو. # وانضرج الطريق للناس: أي انشق وانفرق. # وانضرج ما بين القوم: تباعد ما بينهم. ### ||| ضجر: # الضجر: اغتمام فيه تضجر وكلام، ضجر يضجر ضجرا. # وضجر الناقة: أن تكثر الرغاء عند الحلب، وإنها لضجور. وفي المثل (6): # «الضجور قد تحلب العلبة». # ومكان ضجر: ضيق، وضجر مثله. ### ||| جرض: # الجرض (7): الغص بالريق عند الموت. # والجريض: اختلاف الفكين. والمنفلت من شر. # وإنه ليجرض الريق على هم: أي يبتلعه. # وفي المثل (8): «حال الجريض دون القريض» الجريض: الغصة، والقريض: الجرة. ~~ومات جريضا، وقد جرض يجرض جرضا. والجرضى: # جمع الجريض. PageV06P440 # والجرياض: الرجل الجريض الشديد الغم. # وناقة جراض (9): وهي اللطيفة بولدها، نعت لها خاصة دون الذكر. # وجمل جرائض (10): وهو الأكول الشديد القصل بأنيابه للشجر. # وعنق جرواض: غليظ شديد. # ونعجة جرئضة: أي ضخمة، وكبش جرئض وجرائض وجراض (11). ### ||| الجيم والضاد واللام # مهملات عنده (12). ### ||| [ضلج]: # الخارزنجي: الضولج: الفضة. وقد روي بالصاد (13). ### ||| الجيم والضاد والنون # [نضج] # (14): نضج العنب والتمر ينضج نضجا ونضجا. وأنضجه إبانه، وهو منضج ونضيج. # ورجل نضيج الرأي: أي محكمه. ### ||| ضجن: # ضجن: جبل معروف. PageV06P441 ### ||| الجيم والضاد والفاء ### ||| فضج: # الانفضاج: الاسترخاء في البطن. # وانفضج الشيء: انسدح وعرض. وانفضج بدنه (15) سمنا. # وانفضجت القرحة: انفتحت. # ومنفضج الوادي: متسعه. # والفضيج (16): اسم العرق، يقال: تفضج عرقا. ### ||| الجيم والضاد والباء (17) # مهملات عنده (18). # [ضبج] # (19): الخارزنجي: ضبج الإنسان ضبجا: إذا ms0837 ألقى نفسه بالأرض من كلال أو ضرب. ### ||| الجيم والضاد والميم ### ||| ضجم: # الضجم: عوج في الأنف يميل إلى أحد شقيه، وربما كان في العنق، والنعت أضجم ~~وضجماء. وضجم يضجم ضجما. # وفي البئر ضجم، وقلب (20) ضجم. PageV06P442 ### ||| ضمج: # مهمل عنده (21). # الخارزنجي: الضمج: ضرب من الهوام له سم في خرطومه. # والضمجة (22): دويبة منتنة الريح، وجمعها ضمج. # وأضمج الرجل وضمج: لصق بالأرض. والضامج: اللاصق بالشيء. # جضم # (23): [212/ ب] التجضم: الأخذ بالفم. # والجضم: الضخم (24) الجنبين والوسط. PageV06P443 ### ||| الجيم والصاد ### ||| الجيم والصاد والراء # مهمل عنده (1). ### ||| جرص: # الجراصية: الضخم من كل شيء، وأنشد: # يخافها أهل البيوت القاصيه %~% مثل الهجين الأحمر الجراصيه (2) ### ||| صرج: # مكان مصرج بالصاروج وهو النورة: أي مملس. ### ||| الجيم والصاد واللام ### ||| صلج: # الصلجة: فيلجة واحدة من القز. # والصولج: الفضة الجيدة. وصلج الفضة: سبكها. # وصلج الأير: دلكه. PageV06P444 # والصولجان: معربة. # والأصلج: الشديد الأملس. وهو- أيضا-: الشديد الحر. والأصم أيضا، يقال: ~~رجل أصلج وامرأة صلجاء. # وصلجه بالعصا: ضربه بها؛ يصلجه. والصالج: القارع. ### ||| الجيم والصاد والنون ### ||| صنج: # الصنج العربي: معروف. # وصنجة الميزان. # والأصنوجة: الزولقة (3) من العجين. # والصنج: العبد الأسود الأمي، وهم الصنوج، ويجمع الصنجان أيضا. # والصنج: الخبيث الريح، صنج ريحه صنجا، وقوم صنجى وأصناج. # وصنجت الناس صنوجا: أي رددت كلا إلى أصله. وما أدري أي صنج هو، وجمعه صنوج. # وأتانا بكل صنج وطنج. # وصنجه بالعصا. # وصنج: اسم حي. # جنص # (4): التجنيص: الموت. والرعب الشديد. # وضربه حتى جنص بسلاحه. PageV06P445 # وجنصت الأنثى بولدها: عسر عليها مخرجه. # وجنص الطريق بالناس: ضاق بهم. # والإجنيص: الرجل المرعوب المتباطىء عن الأمور. ### ||| الجيم والصاد والباء # [صبج] # (5): ذكر الخارزنجي: الصوبج: الذي يخبز به، وليس فيه طائل. ### ||| الجيم والصاد والميم # جمص # (6): الجمص: نبت، وليس بثقة. ### ||| صمج: # الصمج (7): القناديل، الواحدة صمجة. # [بهذا ينتهي الجزء السادس من تجزئتنا للكتاب، ويليه السابع- إن شاء ~~الله-، ويبدأ بباب «الجيم والسين» من الثلاثي الصحيح]. PageV06P446 ### ||| فهرس المواد اللغوية PageV06P447 ### ||| [أ] # أبق 55 # أبك 346 # أرق 18 # أرك 321 # أسك 298 # أفق 44 # أفك 340 # أقر 18 # أقن 37 # أكأ 355 # أكر 321 # أكك 354 # أكل 329 # أكم 349 # ألق 24 # ألك 329 ms0838 # أنق 37 # أنك 334 # أوق 69 # أوك 355 # أيق 69 # أيك 355 ### ||| [ب] # بتك 229 # بجج 417 # بذقر 104 # بذقط 94 # برتك 372 # برزق 91 # برشتك 380 # برشق 78 # برشك 360 # برقش 77 # برقط 95 # برقل 107 # برك 260 # برنشق 113 # برنق 108 # برنك 378 # بزك 202 # بستق 86 # بسكل 365 # بشك 167 # بطرق 96 # بطرك 368 # بقو 54 # بقى 54 # بكأ 344 # بكت 228 # بكر 258 # بكك 151 # بكل 272 PageV06P449 # بكم 286 # بكى 343 # بلثق 106 # بلسك 365 # بلصق 83 # بلقس 88 # بلقط 98 # بلندك 380 # بندق 102 # بندك 371 # بنقس 89 # بنك 283 # بوق 49 # بوك 345 ### ||| [ت] # تبك 229 # ترك 219 # ترنك 372 # تفرق 103 و104 # تكر 219 # تكك 135 # تكل 222 # تكم 230 # تمك 231 # تيك 309 ### ||| [ث] # ثجج 399 # ثرقب 106 # ثفرق 103 و106 # ثكد 206 # ثكل 241 # ثكم 246 # ثكن 242 ### ||| [ج] # جبب 415 # جبلق 75 # جثث 398 # جدد 391 # جدش 425 # جذذ 397 # جرج 401 # جردق 74 # جرذق 74 # جرر 400 # جرش 430 # جرص 444 # جرض 440 # جرمق 74 # جزز 389 # جسس 387 # جشب 435 # جشر 427 # جشش 383 # جشم 436 # جشن 432 # جصص 386 # جضد 439 # جضض 385 # جضم 443 # جظظ 396 # جفش 434 # جفف 412 # جفلق 74 PageV06P450 # جلبق 75 # جلج 407 # جلفق 74 # جلل 405 # جلمق 75 # جمش 437 # جمص 446 # جمم 419 # جنبثق 113 # جنبق 75 # جنش 433 # جنص 445 # جنق 75 # جنن 409 ### ||| [د] # دبكل 370 # دجج 394 # درقس 85 # درقص 81 # درقل 99 # درقن 100 # درك 208 # دركل 369 # درمك 370 # درنفق 115 # درنك 369 # دسكر 364 # دقرس 85 # دكأ 306 # دكر 208 # دكس 178 # دكك 132 # دكل 211 # دكم 218 # دكن 213 # دلفق 101 # دلقم 101 # دلك 210 # دلكم 371 # دلمك 371 # دلنفق 115 # دمشق 76 # دمك 216 # دملق 101 # دملك 370 # دنقر 100 # دنقس 86 # دنك 214 # دنكس 365 # دوك 304 # ديك 306 ### ||| [ذ] # ذرقط 94 ms0839 # ذفرق 104 # ذكا 311 # ذكر 235 # ذمقر 104 # ذملق 104 ### ||| [ر] # ربك 259 # رتك 220 # رجج 403 # ردك 209 PageV06P451 # رذك 236 # رزدق 90 # رستق 85 # رسدق 85 # رشك 163 # رقأ 19 # رقو 18 # رقى 18 # ركب 255 # ركد 208 # ركز 198 # ركس 183 # ركض 172 # ركك 139 # ركل 247 # ركم 263 # ركن 248 # ركنكص 380 # ركو 317 # رمك 264 # رنك 249 # روق 13 # ريق 15 ### ||| [ز] # زأك 302 # زبرق 91 # زجج 390 # زرقف 91 # زرقل 90 # زرمق 92 # زرمنق 114 # زرنفق 114 # زرنق 91 # زفقل 92 # زكأ 300 # زكب 202 # زكت 197 # زكر 199 # زكك 129 # زكم 204 # زكن 201 # زكو 300 # زلقم 93 # زلنقط 115 # زمك 203 # زملق 92 # زنبق 93 # زندق 90 # زنقب 93 # زنقر 91 # زنك 201 # زنكل 367 # زوك 302 ### ||| [س] # سبك 193 # سبكر 365 # ستبرق 114 # سجج 387 # سجس 388 # سدك 180 # سذنق 76 و86 # سردق 85 # سرك 184 # سفك 190 PageV06P452 # سفنق 89 # سقطر 114 # سقطم 85 # سقلب 88 # سقنر 87 # سقنطر 114 # سكب 190 # سكت 180 # سكر 184 # سكف 189 # سكك 126 # سكل 186 # سكم 196 # سكن 187 # سلقم 89 # سلك 185 # سلكت 365 # سلنق 88 # سمقر 88 # سمك 195 # سملق 88 # سملك 366 # سنبك 366 # سندق 86 # سوك 298 ### ||| [ش] # شبج 436 # شبرق 77 # شبك 168 # شجب 435 # شجج 384 # شجذ 425 # شجر 426 # شجن 431 # شدقم 76 # شدكن 360 # شذكر 360 # شذنق 76 # شربق 78 # شرج 428 # شرك 162 # شرنق 76 # شفرق 77 # شفقل 79 # شفلق 79 # شكب 169 # شكد 161 # شكر 161 # شكز 159 # شكس 159 # شكص 159 # شكك 121 # شكل 164 # شكم 169 # شكو 289 # شمج 437 # شمرق 78 # شملق 79 # شنج 432 # شنقب 79 # شنقل 79 # شوك 290 ### ||| [ص] # صاك 294 # صبج 446 PageV06P453 # صرج 444 # صطكم 380 # صقلب 83 # صكك 124 # صكم 176 # صلج 444 # صلقم 83 # صلك 176 # صلنق 83 # صمج 446 # صمقر 82 # صمك 176 # صملك 363 ms0840 # صنج 445 # صندق 81 ### ||| [ض] # ضبج 442 # ضبرك 362 # ضبك 174 # ضجج 385 # ضجر 440 # ضجم 442 # ضجن 441 # ضرج 439 # ضرك 171 # ضكز 171 # ضكك 123 # ضكل 173 # ضلج 441 # ضمج 443 # ضمك 174 # ضنك 173 # ضوك 293 ### ||| [ط] # طرمق 97 # طسك 178 # طلبق 98 # طمرق 97 و98 ### ||| [ف] # فأق 45 # فتك 226 # فتكر 372 و380 # فجج 413 # فجش 434 # فدك 215 # فدكس 365 # فدكل 370 # فرتك 372 # فرزدق 114 # فرسك 365 # فرقد 100 # فرقم 109 # فرك 252 # فرنتى 107 # فستق 86 # فسكل 365 # فشج 434 # فضج 442 # فقأ 45 # فقى 46 # فكر 252 # فكك 147 # فكل 147 # فكن 279 PageV06P454 # فلقس 88 # فلقط 98 # فلقم 110 # فلك 267 # فلكن 379 # فنتق 103 # فندق 102 # فنك 279 # فوق 40 # فيق 43 ### ||| [ق] # قأب 52 # قبأ 52 # قبتر 103 # قبرس 88 # قبو 52 # قبى 52 # قثرد 99 # قدمس 86 # قذمل 105 # قرأ 9 # قربت 103 # قربس 88 # قربط 95 # قرتب 103 # قرئل 106 # قردس 85 # قردم 101 # قردن 100 # قرزل 90 # قرزم 92 # قرسطن 114 # قرشب 78 # قرشم 79 # قرصف 82 # قرصن 81 # قرضب 80 # قرضف 80 # قرضم 80 # قرطب 96 # قرطس 84 # قرطف 95 # قرطل 94 # قرطم 97 # قرطن 95 # قرفص 81 # قرفط 95 # قرفن 108 # قرمد 100 # قرمز 91 # قرمش 78 # قرمص 82 # قرمط 96 # قرمل 107 # قرنب 108 # قرنبص 114 # قرنس 87 # قرنص 81 # قرنفش 113 # قرنفط 115 # قرو 5 # قرى 7 # قزبر 91 # قزمل 92 # قسبر 88 PageV06P455 # قسطر 84 # قسطل 84 # قسطن 84 # قسمل 89 # قشبر 78 # قشلب 79 # قشمذن 113 # قصطبر 113 # قصلب 83 # قصلم 83 # قصمل 83 # قطرب 95 # قطربس 114 # قطربل 115 # قطرن 95 # قطمر 98 # قفثل 106 # قفدر 100 # قفرنب 115 # قفشل 79 # قفصل 83 # قفلط 98 # قفند 102 # قفندر 115 # قفو 38 # ققأ 65 # قلدس 85 # قلذم 105 # قلزم 92 # قلمس 89 # قلنس 88 # قلنفس 114 # قلنمس 114 # قلو 20 # قلى 21 ms0841 # قمأ 60 # قمجر 74 # قمرز 92 # قمرص 82 # قمطر 97 # قنأ 32 # قنبر 108 # قنبض 80 # قنبط 98 # قنبل 110 # قنتر 103 # قندر 100 # قندس 86 # قندفر 115 # قندفل 115 # قندل 101 # قنسر 86 # قنشر 77 # قنصر 81 # قنصف 83 # قنصل 82 # قنطت 94 # قنطر 94 # قنطرس 114 # قنطس 85 # قنفج 75 # قنفذ 105 # قنفر 108 # قنفرش 113 # قنفش 79 # قنفل 110 PageV06P456 # قنو 29 # قنى 29 # قوب 50 # قور 10 # قوف 48 # قوق 67 # قول 22 # قوم 57 # قون 34 # قوى 65 # قيأ 67 # قيا 65 # قيق 65 و67 # قيل 26 # قين 35 ### ||| [ك] # كأب 344 # كأر 321 # كاذ 312 # كأش 292 # كأص 295 # كأكأ 353 # كبب 149 # كبت 228 # كبث 244 # كبد 215 # كبر 256 # كبرت 372 # كبرتل 380 # كبس 191 # كبش 167 # كبل 271 # كبن 282 # كبو 342 # كتب 228 # كتت 134 # كتد 206 # كتر 219 # كتف 225 # كتل 221 # كتم 230 # كتن 222 # كتو 307 # كثأ 314 # كثب 244 # كثث 137 # كثر 240 # كثف 243 # كثل 241 # كثم 245 # كثن 242 # كثنب 376 # كثو 313 # كدب 215 # كدد 131 # كدر 207 # كدس 179 # كدش 160 # كدف 215 # كدم 217 # كدن 212 # كدى 305 # كذا 311 # كذب 237 # كذذ 137 PageV06P457 # كذن 236 # كرب 253 # كربج 359 # كربد 369 # كربس 365 # كربش 360 # كربق 73 # كربل 377 # كرت 221 # كرتم 373 # كرث 239 # كرج 157 # كرد 208 # كردس 364 # كردم 370 # كردن 369 # كرر 138 # كرز 197 # كرزم 367 # كرزن 367 # كرس 182 # كرسف 365 # كرسم 365 # كرش 163 # كرشب 360 # كرشف 360 # كرشم 361 # كرص 175 # كرض 172 # كرظ 232 # كرف 250 # كرفس 365 # كرم 261 # كرمد 370 # كرن 247 # كرنث 375 # كرنس 365 # كرنف 377 # كرو 315 # كرى 316 # كزز 129 # كزم 203 # كسب 190 # كسبر 365 # كسج 157 # كسد 179 # كسر 181 # كسس 126 # كسط 178 # كسطل 364 # كسطن 364 # كسف 188 # كسل 185 # كسم 196 ms0842 # كسمل 366 # كسو 296 # كشأ 292 # كشب 167 # كشث 161 # كشد 160 # كشر 161 # كشش 121 # كشط 160 # كشف 166 # كشل 164 # كشم 169 PageV06P458 # كشمر 360 # كشى 292 # كصر 175 # كصص 124 # كصم 177 # كضض 123 # كضل 173 # كظب 233 # كظر 232 # كظظ 136 # كظم 233 # كظو 310 # كفأ 336 # كفت 226 # كفدر 369 # كفر 250 # كفرت 372 # كفس 190 # كفف 145 # كفل 266 # كفن 278 # كفى 338 # كلأ 327 # كلب 269 # كلبث 376 # كلت 221 # كلتب 373 # كلثم 376 # كلد 210 # كلدم 371 # كلز 200 # كلس 186 # كلسم 366 # كلصم 363 # كلط 205 # كلف 266 # كلل 141 # كلم 273 # كلمن 379 # كلند 370 # كلنز 367 # كلو 324 # كلى 326 # كمأ 347 # كمت 230 # كمتر 372 # كمتل 373 # كمثر 374 # كمج 158 # كمد 218 # كمر 263 # كمز 203 # كمس 195 # كمش 170 # كمل 273 # كمم 152 # كمن 283 # كمى 347 # كنب 280 # كنبت 373 # كنبث 376 # كنبذ 374 # كنبر 378 # كنبش 361 # كنت 224 # كنتن 373 PageV06P459 # كنث 243 # كنثر 375 # كنثل 375 # كند 214 # كندث 369 # كندر 369 # كندش 360 # كنر 248 # كنز 201 # كنس 188 # كنش 166 # كنص 176 # كنظ 233 # كنف 276 # كنفث 376 # كنفج 359 # كنفش 361 # كنفل 379 # كنن 144 # كنى 334 # كوب 344 # كوت 309 # كوث 313 # كود 303 # كور 318 # كوز 301 # كوس 297 # كوش 290 # كوف 339 # كوك 354 # كول 324 و332 # كوم 348 # كون 333 # كوو 353 # كوى 353 # كيأ 354 # كيت 308 # كيد 306 # كير 320 # كيس 298 # كيش 292 # كيص 295 # كيف 340 # كيك 354 # كيل 324 # كيم 349 # كين 334 ### ||| [ل] # لبك 271 # لجج 408 # لزك 200 # لفك 268 # لقو 21 # لقى 27 # لكث 241 # لكد 211 # لكز 199 # لكس 186 # لكض 173 # لكف 268 # لكك 142 # لكم 273 # لكن 265 # لكو 332 # لكى 327 PageV06P460 # لمك 274 # لوق 24 # لوك 326 # ليق 25 # ليك 331 ### ||| [م] # مأق 56 # متك ms0843 231 # مجج 421 # مجش 438 # مجنق 75 # مدقس 86 # مذرق 104 # مذقر 104 # مرتك 373 # مردقش 113 # مردك 370 # مرزجش 113 # مرقس 88 # مستق 86 # مسك 193 # مشج 438 # مقو 61 # مكت 231 # مكث 246 # مكد 218 # مكر 263 # مكس 193 # مكك 153 # مكل 273 # مكن 284 # مكو 3 # ملك 274 # منجلق 113 # موق 56 ### ||| [ن] # نبك 282 # نتك 224 # نجج 411 # نجش 432 # نرمق 109 # نزك 200 # نستق 86 # نسك 188 # نشج 431 # نضج 441 # نفك 278 # نقثل 106 # نقرد 100 # نقرس 87 # نقرش 77 # نقلس 88 # نقو 33 # نقى 33 # نكأ 335 # نكب 280 # نكت 223 # نكث 242 # نكد 214 # نكر 249 # نكز 201 # نكس 187 # نكش 165 # نكص 176 PageV06P461 # نكظ 233 # نكف 277 # نكل 265 # نلك 265 # نمرق 109 # نوق 35 # نوك 334 # نيق 35 ### ||| [و] # وبق 55 # وتك 308 # ورق 16 # ورك 322 # وزك 302 # وشك 291 # وفق 43 # وقب 53 # وقر 12 # وقف 46 # وقق 68 # وقل 26 # وقم 60 # وقن 37 # وقى 68 # وكأ 307 و355 # وكب 345 # وكت 308 # وكد 303 # وكر 320 # وكز 301 # وكس 299 # وكظ 310 # وكف 339 # وكك 356 # وكل 325 # وكم 350 # وكن 333 # وكى 356 # ولق 23 # ومق 57 # ونك 335 # ويك 356 ### ||| [ي] # يقق 70 # يقن 36 # يكك 356 # يلق 28 # ينق 37 # ملاحظة: سيكون للفهارس المفصلة الشاملة للكتاب جزء خاص بها في آخر ~~المعجم؛ إن شاء الله تعالى # المحيط في اللغة # الجزء السادس # تأليف # الصاحب اسماعيل بن عباد # جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة # [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org) # # ![](../Images/4378-logo.jpg) # PageV06P462 # ### ||| الجزء السابع ### ||| [تتمة حرف الجيم] ### ||| [تتمة باب الثلاثي الصحيح] ### ||| باب الجيم والسين ### ||| الجيم والسين والطاء ### ||| طسج (1): # الطسوج: الواحد من طساسيج السواد، وهي معربة. وهو ربع الدانق. ### ||| الجيم والسين والدال ### ||| جسد: # الجسد للإنسان: معروف. # وما قد (2) يبس من الدماء: جسد وجاسد. # والجساد: الزعفران. والثوب المجسد: المصبوغ بالعصفر والزعفران. # والجساد: وجع في البطن كالبجيذق (3). # وصوت مجسد: أي مرقوم على نغمات (4). PageV07P005 ### ||| جدس: ms0844 # جديس: حي كانوا يناسبون عادا؛ وهم إخوة طسم. # والجادسة: التي لم تعمل ولم تحرث # في حديث معاذ (5)- رضي الله عنه (6)-: «من كانت له أرض جادسة قد عرفت له ~~في الجاهلية حتى أسلم فهي لربها» ### ||| . سجد: # السجود: لله عز وجل. وقوم ونساء سجد. # وسجدات القرآن: إحدى عشرة سجدة. # والمساجد: السجود ومواضعه من الجسد والأرض، الواحد: مسجد. # والمسجد: اسم جامع يجمع المسجد وحيث لا يسجد. # والمسجد: موضع السجود نفسه. # والمسجدان: مسجد مكة والمدينة في شعر الكميت (7). # والسجد: الفاترات الأعين. والإسجاد: إدامة النظر في فتور وسكون. # وعين ساجدة. # والأسجاد: الجزية. # ودراهم الأسجاد: دراهم الملوك. # والساجد- في لغة طيىء-: المنتصب، وفي لغة (8) سائر العرب: # المنحني. # وأسجد الرجل: إذا طأطأ رأسه وانحنى. وسجد: وضع جبهته بالأرض. # لكم مسجدا الله المزوران والحصى %~% لكم قبصه من بين أثرى وأقترا PageV07P006 ### ||| سدج: # السدج (9) والتسدج: تقول الأباطيل وتأليفه (10). # وسدج فلان فلانا بالشيء: أي ظنه به. # والمنسدج: المنكب على وجهه. ### ||| دسج: # مهمل عنده (11). # الخارزنجي: اندسج الرجل: مثل انسدج؛ وذلك إذا انكب على وجهه، فهو منسدج ومدسج. ### ||| الجيم والسين والتاء ### ||| ستج: # الإستاج والاستيج- عراقية-: وهو الذي يلف عليه الغزل بالأصابع. ### ||| الجيم والسين والراء ### ||| جسر: # الجسر والجسر: القنطرة. # ورجل جسر: جسيم جسور شجاع. وهو يجسره: أي يشجعه. # وناقة جسرة: أي ماضية ناجية. وقيل: هي الطويلة السبطة الخلق. # وجارية جسرة السواعد: أي ممتلئتها. وإنها لذات خلق جسر: أي حسن ريان (12). PageV07P007 # وجسرت الإبل الفلاة: أي ركبتها تقطعها؛ فهي تجسر جسرا. واجتسرت السفينة ~~البحر: أي ركبته وخاضته؛ فهي تجتسره. # والتجاسر: الاعتماد في المشي. ### ||| سجر: # السجر: إيقادك في التنور؛ تسجره سجرا. والسجور: الحطب. # والمسجرة: الخشبة التي تسوط بها السجور. # والسجور: امتلاء البحر والعين وكثرة مائه، ومنه: @QUR@02 والبحر المسجور ~~(13) أي المفعم. # ونهر مسجور ومسجر: لا يبقى فيه ماء، ومنه: @QUR@03 وإذا البحار سجرت (14) ~~أي غيضت. وكأنه من الأضداد. # وماء سجر وبئر سجر: أي ملأها السيل. # والمسجور من اللبن: الذي خالطته كدرة [213/ أ]. والذي ماؤه أكثر من لبنه. ~~وكذلك الشراب الأسجر: الذي ليس بصاف. # والساجر: الموضع الذي يمر به السيل فيملؤه. # والمسجور: ms0845 السايح من المياه. # والانسجار: النجاء (15). # والسجر والسجرة: حمرة في بياض العين، وقيل: هو إذا خالطت الحمرة الزرقة. # والسجير: الخليل والصفي، وهم السجراء. والمساجرة: المخالة (16). PageV07P008 # والسجوري: الخفيف (17) من الرجال. # وسجرت الكلب: جعلت في عنقه ساجورا؛ وهو شبه طوق من حديد عليه مسامير. # والسواجير: الأغلال. # والسجر: ضرب من سير الإبل كالخبب. وهو الاسترسال أيضا. # وشعر منسجر ومسجور: أي مسترسل. وسجرت المرأة شعرها: إذا سرجته (18) ~~بالمشط. # والسجر: ما ارتفع من الأرض. # وسجرت الناقة تسجر سجرا: إذا مدت حنينها. # والسوجر: ضرب من الشجر، وقيل: إنه الخلاف. ### ||| جرس: # الجرس: مصدر الصوت المجروس. والجرس: الصوت نفسه. وجرست الكلام: تكلمت به ~~(19). وجرس الحرف: نغمة الصوت. # والنحل يجرس العسل جرسا، وهي الجوارس. والجرس: أكل النحل الشجر، وقد جرست (20). # والبقرة تجرس ولدها جرسا: وهو لحسها إياه. # وجرس القوم (21) تجريسا: أي سمع بهم. # وأجرسني السبع: سمع جرسي (22). PageV07P009 # والإجراس: الحداء. # والمجرس: المجرب الذي جرسته الأمور تجريسا. # والجرس: الذي يعلق من البعير للتصويت. # وأجرس الحلي ونحوه: صوت. # وفلان مجرس لفلان: أي انه ينشرح للكلام معه. # ومضى جرس من الليل: أي ساعة. # واجترست: أي اكتسبت. # والجريسة: كالحريسة (23)؛ وهو ما يسرق من الغنم بالليل. # والجرجس: الموم. ويقال: الطين الذي يختم به. وشيء دون البعوض في الصغر. ### ||| رجس: # الرجس من الرجال: القذر، رجس الرجل يرجس رجاسة، وهو رجس مرجوس. ورجال رجس ~~وأرجاس. # والرجس في القرآن: العذاب؛ كالرجز. # ورجس (24) الشيطان: وسوسته وهمزه. # والرجس: الصوت الشديد الرعد (25). وكذلك الهدير للبعير. # والسحاب يرجس ويرتجس. والغمام الرواجس: هي الرواعد. # والراجس (26): الذي يمخض السقاء؛ يرجسه رجسا. # والرجس: ضرب الرجل بالدلو الماء حتى تمتلىء (27)، ومنه سمي المرجاس: وهو ~~الحجر الذي يخضخض به الماء؛ وهو رجام البئر. PageV07P010 # وهم في مرجوسة من أمرهم: أي في اختلاط؛ ومرجوساء. # ورجسني عن الأمر: أي عاقني، يرجسني ويرجسني. ### ||| سرج: # السرج: رحالة الدابة. ومتخذه: السراج. وحرفته: السراجة. وأسرجت الدابة ~~إسراجا. والسريجة (28): ضرب من السروج. # والسراج: الزاهر. والمسرجة: التي توضع عليها المسرجة. # والشمس: سراج. # والسارج: المضيء البراق. # وسرج الله وجهه: أي حسنه. # وسرجه وسرجه: أي وفقه توفيقا. # وإنه لكريم ms0846 السرجوجة والسرجيجة: أي الطبيعة والطريقة، وكذلك الأسروجة. # والسرجج- نحو الترتب-: وهو الدائم. # وإنه لحسن السرجوجة: أي الأصل. وهم (29) على سراجة (30) واحدة. # وسرجت عليه أسروجة فأنا سارج: وهو تأليف الكلام الكذب (31). # والمسرج: اللسان. # وفلان سراج: أي يسرج الكذب. # وسرجت المرأة شعرها: بمعنى سجرت؛ أي ضفرته (32). # وضرب من السيف يسمى: السريجية. PageV07P011 # والسرجوج من الرجال: الأحمق، وجمعه سراجيج. ### ||| الجيم والسين واللام ### ||| سجل: # السجل: ملء الدلو. وأسجلت فلانا. وسجل سجيل: أي عظيم، وسجيلة مثله. # والحرب سجال: أي مرة منها سجل على هؤلاء وسجل على أولئك. # والمساجلة: المباراة في العمل أيهما يغلب صاحبه. # والسجل من الضروع: الطويل. # والخصية السجيلة: المسترخية الصفن. # والسجل: كتاب العهد، وقيل: الكاتب. ويخفف فيقال: سجل. # وهذا الشيء مسجل: أي مرسل من شاء أخذه. # وسجلته بالشيء: رميته به من فوق. # وعنز سجول بينة السجالة: أي غزيرة، وهو مأخوذ من السجل (33) وهو الجزعة ~~في السقاء. # والسجلاء من النساء: العظيمة المآكم. والسجيلة: الضخمة. # وتسمى النعجة: السجال، وتدعى للحلب يقال: سجال سجال. # والسجال: الصفي (34) لها ضرع كأنه الدلو. # وقيل: أسجل البهم مع أمهاته: أي ترك معها يرضعها. # والسجيل (35): الحجارة كالمدر وهو حجر وطين. # والسوجل: الأول المتقدم، يقال: خل (36) سوجل القوم. PageV07P012 # والسواجيل: غلف القوارير، واحدها ساجل (37). # سلج # [213/ ب]: # السلج: نبات رخو من دق الشجر. والسلجان (38): ضرب منه. وهو- أيضا-: الأكل ~~السريع الحاضر، والابتلاع، وفي المثل (39): «الأكل سلجان (40) والقضاء ليان». # ويقال للسان: السلجان (41). # وسلجنت اللقمة: زردتها. # وسلج يسلج سلجا وسلجانا (42): إذا ابتلع. وطعام سلجلج وسلجلج: # [وهو] (43) الطيب. وهو (44) يتسلج: أي يبتلع. والسليج: بمعنى السلجلج. # وسلج الفصيل الناقة: إذا رضعها. # والسلج: السيف الماضي. وضرب من الحمض إذا أكلته الإبل سلحت عنه. # والسلج- مثل السجل-: وهو العطاء. ### ||| جلس: # ناقة جلس وجمل جلس: أي ضخم. PageV07P013 # والجلس: العسل البيضاء (45). والغدير. والوقب. # والجلس: ما ارتفع من الغور (46) من أرض نجد، يقال: غاروا وجلسوا. # وهو الجبل. والسهم الطويل. # وجلس الرجل يجلس جلوسا. وهو حسن الجلسة. والجلسة: المرة الواحدة. ~~والمجلس: هم القوم الجلوس. # والجلسي (47): ما حول الحدقة وهو ظاهر العين. ### ||| الجيم والسين والنون ### ||| سنج: # السناج: أثر دخان ms0847 السراج في الشيء. # والسنج: الذي يوزن به، معرب، وجمعه سنج. # وسنجت الشيء: إذا كفنته بلون سوى لونه. وكل شيء لطخته بشيء سوى لونه فقد سنجته. ### ||| نسج: # النسج: معروف. وعامله النساج. # والنساج- أيضا-: ثياب منسوجة. # والريح تنسج الماء: إذا ضربته فانتسجت له طرائق الحبك (48). # والشاعر ينسج الشعر. # وناقة نسوج: تنسج في سيرها: أي تسرع. PageV07P014 # والمنسج: لغة في المنسج وهو المنتبر من كاثبة الدابة عند منتهى منبت العرف. # والنسوج من الإبل: الذي لا يستقر على ظهره متاع حتى يقع على آخره، وجمعه النسج. # ونسجت الرياح رسم الدار: اختلفت عليه. ### ||| جنس: # الجنس: كل ضرب من الشيء، وجمعه أجناس وجنوس. # والجنيس: سمكة بين البياض والصفرة. # وشيء جنيس: عريق في جنسه. ### ||| نجس: # النجس: الشيء القذر. وقوم أنجاس. ورجل نجس ونجس، ونسوة كذلك. # والنجس: اتخاذ عوذة للصبي. وفاعله: المنجس؛ وهو الذي يعلق الأنجاس ~~والأقذار على من يخاف ولوع (49) الجن به. # والنجيس والناجس: اللذان لا يبرءان من دائهما. ### ||| سجن: # السجن: المحبس (50). والسجن: الحبس، و# في الحديث (51): «ليس شيء أحق ~~بطول سجن من لسان». # وسجنت النخلة: شققتها، ومنه: ضرب سجين: أي شديد مشقق للحم. PageV07P015 ### ||| جسن: # مهمل عنده (52). # الخارزنجي: الجيسوان: ضرب من ألوان التمر أحمر. # والجسان (53): الذين يضربون بالدف، وهم الجوسان أيضا. # والجسنة: سمكة مستديرة لها زبانيان، والجميع الجسن. # والمجسئن- بوزن المطمئن-: الصلب. ### ||| الجيم والسين والفاء ### ||| سجف: # السجفان: سترا باب (54) الحجلة، وكذلك سجفا الخباء. # والسجف (55) والتسجيف: إرخاء السجفين. # والسجف: خماصة البطن، في بطنه سجف: أي دقة. # والسجفة: ساعة من الليل كالسدفة. ### ||| فسج: # قلوص فاسجة: وهي التي أعجلها الفحل فضربها قبل وقت المضرب، وهي تفسج ~~فسوجا. ونوق فواسج: وهي التي تلقح من جذاع الإبل وثناياها وحقاقها. # وأفسج عني: إذا تركني (56) وخلى عني. # والتفسيج: المفاجة. PageV07P016 ### ||| جفس: # الجفس: لغة في الجبس وهو اللئيم، وكذلك الجفيس، وجمعه أجفاس. # وإذا أتخم الرجل قيل: جفس يجفس جفسا (57). ### ||| فجس: # الفجس: من التفجس وهو عظمة وتطاول. وقيل: هو القهر. وهو- أيضا-: أن يبتدع ~~الفعل لم يسبق إليه، ولا يكون إلا في الشر (58). ### ||| الجيم والسين والباء ### ||| جبس: # الجبس: الرديء الجبان، والجبس ms0848 (59) مثله. وهو اللئيم أيضا. ويسمى به ~~أولاد الدببة. # والأجبس (60): الضعيف. # والمحبوس: الرجل المأبون. # وتجبس في مشيه تجبسا: تبختر. ### ||| بجس: # البجس: انشقاق في قربة أو حجر أو أرض ينبع منه الماء. وتبجس الغرب والعين ~~والسحاب. # وبجست الجرح: بططته. ### ||| سبج: # السبيجة: ثوب يلبسه الطيانون له جيب ولا يدان له. PageV07P017 # وسبج القميص: لبنته ودخاريصه. # وربما كانت السبيجة من كساء، وقيل: إزار. والواحدة سبجة. # وكساء مسبج: عريض شديد. ويكون- أيضا-: قطعة من الوبر. # والسبج (61): خرز أسود، دخيل. وحجارة الفضة. وقيل: الفصوص السود. # والسيبجي (62)- والجميع السيابجة (63)-: قوم من السند؛ جلد، يكونون (64) ~~مع السفن البحرية. ### ||| الجيم والسين والميم ### ||| [سجم] (65): # سجمت العين تسجم سجوما: وهو قطران الدمع وسيلانه، وكذلك الساجم [214/ أ] ~~من المطر. ودمع مسجوم. وماء سجم: جار. # ورجل سجوم: جمود. # والسجم: ورق الخلاف. # وسجم عن الأمر: إذا أبطأ عنه وانقبض. # وناقة سجوم؛ وقد سجمت: إذا تفشحت (66) برجليها للدرور وسطعت برأسها، ~~والمسجام مثلها. PageV07P018 ### ||| جسم: # الجسم: معروف؛ يجمع البدن وأعضاءه، وجمعه جسوم. # والجسيم: العظيم الخلق، جسم يجسم جسامة، والجسام كذلك. # والجسمان: جسم الرجل. وقيل: هو جمع الجسم. # وتجسمت الأمر: بمعنى تجشمته. # وتجسمته من بين القوم: أي اخترته. # وتجسم الأمر: ركب أجسمه. # وإذا أخذت نحو الأرض تريدها قلت: تجسمتها. ### ||| سمج: # سمج الشيء يسمج سماجة: لا ملاحة له. وأمر سمج وسمج. # والسمج: اللبن الذي لم يأخذ طعما (67). ### ||| جمس: # الجاموس: دخيل. # وجمس الماء: جمد. وجمست الإهالة. # وصخرة جامسة: إذا كانت قد لزمت موضعها وهي يابسة مقشعرة. # وإذا أرطبت الرطبة وهي صلبة بعد لم تنهضم قيل لها: جمسة، ورطب جمس. ومنه ~~قولهم: إذا طلعت العقرب جمس المذنب. # والجماميس: الكمأة، ولا واحد لها. # والجمسة: النار؛ في لغة هذيل. ### ||| مجس: # المجس: منه اشتقاق المجوس، يقال: تمجسوا؛ ومجسوا أولادهم. PageV07P019 ### ||| الجيم والزاي ### ||| الجيم والزاي والراء ### ||| زجر: # زجرت البعير حتى مضى؛ أزجره زجرا. وزجرت فلانا؛ وانزجر. وازدجرته فازدجر. # والزجور: الناقة التي لا تدر حتى تزجر، وهي بمعنى المزجورة. # والزجر: أن تزجر الطائر تفاؤلا. وضرب من السمك، وجمعه زجور. # والأزجر من الإبل: الذي في فقار ظهره انخزال من دبر ms0849 أو داء. ### ||| جزر: # الجزر: انقطاع المد. # والجزيرة: أرض في البحر ينفرج عنها ماء البحر فتبدو. # وكورة إلى جنب الشأم: جزيرة، وكذلك بالبصرة (1). # والجزيرة: ما بين حضر (2) أبي موسى إلى أقصى اليمن في الطول، وأما العرض ~~فما بين رمل يبرين (3) إلى منقطع السماوة. PageV07P020 # وجزيرة العرب: محلتها. # وجزر الماء: نضب. وأجزر فهو مجزر: أي حسر. # والجزر: نحر الجزار الجزور. والجزار: حقه الذي يعطى من جزور الميسر. # والجزارة: اليدان والرجلان والعنق؛ سميت بذلك لأنها تقسم (4) في سهام ~~الجزور. # وأجزرته جزورا: جعلتها له. # والجزر: كل شيء مباح للذبح، الواحدة جزرة. # وفي الحرب قد جزروا واجتزروا: أي صاروا جزرا لعدوهم. # والجازر: الذي يفسد النخل. وجزرها فلان يجزرها: إذا نزع ليفها وشحمها. # والجزر: نبات، الواحدة جزرة. # والجزير: رجل يختاره أهل القرية لما ينوبهم من نفقات أصحاب السلطان. وهو- ~~أيضا-: الذي ينظر النخل. وواد به جزاير من نخل وهي الحدائق. # وقول تميم: # مستجزر الرحل ... (5) # أي موضع الرحل. ### ||| زرج: # الزرج (6): في بعض حلبة (7) الخيل وأصواتها. # مستخرب الرحل منها مفرع سند %~% وشمرت عن فياف واجهت خلفا PageV07P021 # والزرجون: الكرم، الواحدة زرجونة. وقيل: الخمر. ### ||| جرز: # الجرز: شدة الأكل، جرز يجرز (8) جرزا. # وأرض جرز: إذا لم يبق عليها من النبت شيء إلا مأكولا. وأرض مجروزة ~~وأجراز: لم يصبها المطر. # وسيف جراز: سريع القطع. # ورماه الله بشرزة وجرزة: يريد بها الهلاك. # والجرز من لباس النساء (9) من الوبر وغيره، والجميع الجروز. # والجرز: من السلاح، والجميع الجرزة والأجراز. # والجارز: السعال. # والمجارزة: المفاكهة التي تشبه السباب. # والجرز: القوة، ما بها جرز. وقيل: فصوص المفاصل. # والمفازة المجراز: المجدبة (10). ### ||| رجز: # الرجز المشطور والمنهوك ليسا بشعر. ورجزني: أي أنشدني رجزا. وسمي ~~لتداركه، لأن الرجز الصوت المتدارك. # والرجز (11): مصدر يرجزون ويرتجزون، الواحد أرجوزة. وهو رجازة ورجاز. # والرجازة: شيء يعدل به ميل الحمل كالوسادة. وهي- أيضا-: مركب من مراكب ~~النساء دون الهودج. ونسيجة عرضها ثلاث أصابع تخيط على الستر PageV07P022 # يحسن بها، وجمعها رجائز. وعصا تكون في أسفل الخدر مبني عليها. # ورجزت أحد العدلين بالآخر: إذا عدلت أحدهما بالآخر. # والرجز: العذاب، وأصله الثقل والحمل. ms0850 والأمر الشديد ينزل بالناس. # والرجز: عبادة الأوثان، ويقرأ باللغتين جميعا. وهو الإثم أيضا. # والرجز: مصدر الأرجز والرجزاء: وهي الناقة التي ترعد إذا قامت لضعفها. ### ||| الجيم والزاي واللام ### ||| جزل: # الجزل: الحطب اليابس. والعطاء الكثير الجزيل، وأجزل الرجل العطاء. # وجزل الحمام [214/ ب]: صوته، وقد جزل يجزل. # وجاء زمن الجزال والجزال: يعني الصرام. # وجزلت الصيد: قطعته بنصفين. # وامرأة جزلة: ذات أرداف وعجيزة. # والجزلة: دبرة على كاهل البعير تضعف يد البعير، يقال: بعير أجزل وناقة جزلاء. # والجوزل: فرخ الحمام. وشيء مثل الرطل من خشب. والسم. ### ||| زجل: # الزجل: الرمي بالشيء تأخذه بيدك وترمي به. وإرسال الحمام الهادي من مزحل ~~(12) بعيد. # والزجل (13): رفع الصوت الطرب. وحاد زجل، زجل يزجل زجلا. وغناء زاجل. ~~والأزجل: الصوت، والزجل مثله. PageV07P023 # والزجلة: الحال، إنه لحسن الزجلة، وهو على زجلة واحدة. وهي. # - أيضا-: الجلدة بين العينين. والقليل من الماء، يقال: زجلة من ماء وبرد ~~أو نخل (14). # وزجل الفحل في أنثاه الماء زجلا. والزاجل: ماؤه (15). # والزاجل- أيضا-: سمة في أعناق الإبل. # والزواجل في الحوية: رؤوس يثنى بعضهن على بعض يلزمن الأبن أن لا يستقدم ~~الهودج أو يستأخر، الواحدة زاجلة. # والزاجل: العود الذي يكون في طرف الحبل الذي يشد به القربة، وجمعه زواجل. # والزاجل: حلقة في زج الرمح. # وعقبة زجول: بعيدة. # والمزجال (16): القدح قبل أن ينصل ويراش. # ولعن الله أما زجلت به: أي رمت به. ### ||| جلز: # الجلز: شد عصب العقب. وكل شيء يلوى على شيء ففعله: الجلز، واسمه الجلائز؛ ~~كجلائز القوس، وكل واحدة منها: جلازة. وهو- أيضا-: # المسمار الذي يثبت به السنان في القناة؛ وربما كان سيرا، وتكون الحلقة ~~التي تكون على جبة السنان. # والجلز: سير يطوى على طرف السوط (17). PageV07P024 # وجلز في نزع القوس: إذا شدد فيه. # وجلز فلان فذهب: أي أسرع. # وجلز في حاجته وجلز- مخفف-: بمعنى. # والمجلوز: المعصوب اللحم والخلق. # وناقة جلز: أي قوية ذات رحلة. # والجلواز: الشرطي. وجلوزته: خفته في ذهابه ومجيئه. # وأبو مجلز: اسم رجل. # وله مجلوز رأي (18): أي رأي محكم. # وجلز على هذا الأمر نفسه: أي ربط له جأشه. ### ||| لزج: # اللزج: مصدر ms0851 اللزج. ولزج الشيء بإصبعي: أي علق. # ورجل لزيجة ولزجة ولزجة؛ والجميع اللزائج (19): وهو الملازج (20) الذي لا ~~يبرح، قالها عفوا (21). # واللزيجة من التمر وأجناسه جميعا: ما تكتل وتجمع. # والتلزج: تتبع البقول والرعي القليل من أوله في آخره (22). ### ||| زلج: # الزلج- مجزوم-: سرعة ذهاب الشيء ومضيه، زلجت الناقة تزلج زلجا: # إذا مضت مسرعة كأنها لا تحرك قوائمها من سرعتها. # والسهم يزلج على وجه الأرض زلجا وزليجا: إذا مضى ولم يقصد. PageV07P025 # وزلجه بالرمح زلجا: رماه به. # والزلوج والمزلج: الخفيف من كل شيء حتى الخفة في الحال. # وناقة زلجى: إذا كانت سريعة. # وسرنا عقبة (23) زلوجا: أي بعيدة، وجمعها زلج. # والمزلج من العيش: المدافع بالبلغة القليلة، وقيل: هو الذي ليس بكامل، ~~وهو المزلج أيضا. و(24) في نفقته تزليج: إذا كانت قليلة لا تكفيه. # وامرأة مزلجة. وعن النضر: التزليج في العيش: نعمة وغضارة. وهو من الأضداد (25). # والمزلاج: كهيئة المغلاق للباب، وهو الزلاج، يقال: أزلج الباب. # والمزلاج: المرأة الرسحاء. وقيل: هي التي تفشي سرها. ### ||| الجيم والزاي والنون ### ||| جنز: # الجنازة: الانسان الميت- بالفتح- (26). والشيء الذي ثقل على قوم واغتموا ~~به. و- بالكسر-: خشب الشرجع. # والجنازة- بالكسر-: المريض. # ويقولون: رمي في جنازته: أي مات. # وسميت الجنازة بذلك لأنها مجموعة مهيأة، من قولهم: جنز الشيء فهو مجنوز: ~~أي جمع، ومن جنزت الشيء: أي سترته. PageV07P026 # وقيل: هذا جنازة- وهم جنائز-: أي قد دنا من الموت. # وأهل اليمن يسمون البيت الصغير من الطين: جنزا (27). ### ||| نجز: # نجز الوعد ينجز نجزا؛ وأنجزته إنجازا: وهو وفاؤك به. وأنت على نجز حاجتك ~~ونجزها. وقولهم في المثل (28): «ناجز بناجز» أي يد بيد وتعجيل بتعجيل. # والمناجزة في الحرب: أن يتبارز الفارسان حتى يقتل أحدهما، وفي المثل ~~(29): «إن رمت المحاجزة فقبل المناجزة». # ونجز الشيء- بالكسر-: ذهب وفني (30)، ونجز (31) ينجز وينجز. ### ||| زنج: # الزنج والزنج: من السود، وربما قالوا: زناج (32) في النداء. والمزنجة: # جماعة الزنج. # وعطاء مزنج: قليل. # والمزنج: الضيق الخلق. # والزنج من البطون: اللطيف الضيق. وزنج الرجل: إذا انقبضت (33) أمعاؤه ~~ومصارينه من الظمأ فلا يستطيع أن يكثر الشرب والطعم. PageV07P027 ### ||| جزن: # مهمل عنده (34). # الخارزنجي: حطب جزن: أي [215/ أ] جزل، ms0852 وجمعه أجزن. ### ||| زجن (35): # ما سمعت له زجنة: أي زجمة ونبسة. ### ||| الجيم والزاي والفاء ### ||| جزف: # الجزاف في البيع والشرى- دخيل-: وهو حدس بلا كيل ولا وزن، يقال: اشتريته ~~بالجزاف، واجتزفته، وبيع جزيف. # وجزفة من النعم: قطعة منه. ### ||| جفز (36): # الجفز: السرعة. ### ||| فجز (37): # الفجز: التكبر. ### ||| الجيم والزاي والباء ### ||| جبز: # الجبز: اللئيم البخيل من الناس، وقيل: الكز الغليظ. وهو الحبين (38) أيضا. PageV07P028 # والجابزة: السعي. والفرار، جابز يجابز جابزة (39). # وخبزة (40) جبيز: أي فطير، وقيل: يابسة (41). ### ||| زبج (42): # أخذ الأمر بزابجه (43): أي بجملته وحدثانه. # والزابجة: المرح. وهذه الكلمة من الباب عند قوم جوازا. ### ||| جزب: # مهمل عنده (44). # الخارزنجي: الجزب: القسم. والمأكلة أيضا. جزبت له من مالي جزبا: # أي نصيبا؛ وجزيبة. ### ||| بزج: # مهمل عنده (45). # الخارزنجي: المبازجة: المباهاة، والمباجز: المفاخر. ### ||| زجب (46): # ما سمعت له زجبة (47): أي كلمة. PageV07P029 ### ||| الجيم والزاي والميم ### ||| مزج: # المزج: خلطك المزاج بالشيء. # ومزاج الجسم: ما أسس عليه البدن. # ومزج السنبل: إذا لون من خضرة إلى صفرة. # والمزج: الشهد. # والمزيج: اللوز المر. # والممازج: المفاخر الذي يمازجني القول أي يباهيني. # ومزجته على فلان: غظته وحرشته. ### ||| زمج: # الزمج: طائر دون العقاب في قتمته (48) حمرة غالبة، وفي لغة: زمجى. # والزمجى: كالزمكى وهو أصل ذنب الطائر، وقيل: هو مقدم الجؤجؤ. # وزمجة (49) الظليم: منقاره. # وأخذت الشيء بزأمجه: أي بحدثانه. # وزمجت القربة: إذا ملأتها؛ أزمجها زمجا. # وزمجت بين القوم: حرشت بينهم. والمزموج: المحرش المملوء غضبا. وازمأج: ~~غضب، وهو مزمئج (50). والزمج: الغضب. # وزمج بأنفه زموجا: بمعنى شمخ. # وزمج به: إذا صاح به وأقصاه (51). PageV07P030 ### ||| جمز: # [جمز] (52) الإنسان والدابة يجمز جمزا وجمزى: وهو عدو دون الحضر الشديد. ~~والناقة الجمازة منه. # والجمزان (53): ضرب من التمر والنخيل. # والجمزة: كتلة من التمر. # والجميز: شجر التين، ويقال له: الجميزى. # والجمازة: مدرعة من صوف قصيرة الكمين (54). # ورجل جميز الفؤاد وحميزه: أي ذكي (55) الفؤاد. وما أبين جمازة فؤاده. ### ||| جزم: # الجزم في النحو: معروف. وهو- أيضا-: ضرب من الكتابة. وقلم جزم: # لا حرف له. والقطع أيضا، يقال: جزم على الأمر: إذا سكت عليه، وإنه لذو ~~جزم وجزامة. والجزوم: الانقطاع. # والجوازم: وطاب اللبن المملوءة، وطب جازم. وشرب حتى ms0853 جزم. # وجزمت القربة وجزمتها: واحد. # وجزم القوم تجزيما: إذا عجزوا. # والمتجزم: الذي لا يبرح. # وجزم أمره: أي أحكمه. # وجزم غائطه: رمى به. # وجزم جزمة: إذا أكل أكلة في اليوم والليلة. PageV07P031 # والجزمة: جماعة من الضأن. وهو من الإبل: نحو الصرمة. # واجتزمت جزمة من مال: أي أخذت بعضه وأبقيت بعضه. # والأجزام: الفرق، واحدهم جزم. # والجزم: النصيب أيضا. # والجزام: مثل الجرام للصرام، جزمنا النخل. والمجتزم: الصارم، ويكون ~~الخارص. # والجزم: خرص النخل. ### ||| زجم: # ما تكلم بزجمة: أي بنبسة. وما زجم بشيء. # والزجوم (56) من القسي: التي ليست بشديدة الإرنان. # والزجمة: الزحرة التي يخرج معها الولد. # والأزجم: الذي لا يرغو من الإبل. # وزجم: أي خرس فلم ينطق. # والزجم (57): طائر. PageV07P032 ### ||| الجيم والطاء ### ||| الجيم والطاء والثاء # مهملات عنده. ### ||| [جثط] (1): # الخارزنجي: جثط بغائطه يجثط جثطا: رمى به؛ وهو أن يخرجه رطبا منبسطا. ### ||| الجيم والطاء والراء ### ||| جرط: # مهمل عنده (2). # الخارزنجي: جرط الرجل جرطا: إذا غص بالطعام. والجرط: الغصة. # ورجل جرواط العنق: بمعنى الجرواض (3) للطويل. ### ||| الجيم والطاء واللام ### ||| جلط (4): # جلط رأسه وجلمطه: أي حلقه. PageV07P033 # وانجلط البعير: انجرد (5). # واجلط (6) عن الظبية جلدها: أي اكشطه (7). # والسيف يجلط من غمده: أي يسل. # والجليطة من السيوف: الذي يندلق من الجفن. # واجتلط ما في الإناء: أي شربه. # واجتلط الشيء من يده: اختلسه. # والجلطة: الجزعة الخاثرة (8) من الرائب. # وجلط البعير بسلحه: رمى به. # وناب جلطاء: وهي الرخوة الضعيفة. # والجلوطة من النساء: البعيدة من الحياء. ### ||| جطل: # مهمل عنده (9). # الخارزنجي: ناقة جطلاء: لا تمضغ على حاكة. وقيل: هي الناب الرخوة [215/ ~~ب] الضعيفة، وجمعها جطل. ### ||| الجيم والطاء والنون ### ||| طجن (10): # الطجن: القلو، ومنه المطجنة- دخيل معرب-. PageV07P034 # والطاجن و(11) الطيجن: الطابق (12). ### ||| طنج: # مهمل عنده (13). # الخارزنجي: الطنوج: الصنوف، يقال: الناس (14) طنوج كثير، ومن أي طنج طنجك. # وأتانا بكل طنج وصنج، وجمعه طنوج. # وطنجة: موضع. ### ||| الجيم والطاء والميم ### ||| مجط: # مهمل عنده (15). # الخارزنجي: فلان ممجط الخلق: أي مسترخيه في طول؛ كالممغط (16). PageV07P035 ### ||| الجيم والدال ### ||| [الجيم والدال] (1) مع الثاء ### ||| جدث: # الجدث: القبر، والجميع الأجداث. والمجتدث: الذي يحفر الجدث ويكوم (2) ~~التراب عليه. # والجدثة: صوت الحافر والخف والمضغ للحم. ### ||| الجيم ms0854 والدال والراء ### ||| جدر: # الجدر: ضرب من النبات والشجر الدق، يقال: أجدرت الأرض والشجر؛ فهي جدر؛ ~~حتى تطول. وجدر الشجر يجدر جدورا؛ وأجدر أيضا- بالألف-: # إذا حبب قبل أن يورق. # وأول ما يكون في جوف الطلع: الوليع ثم الجدر (3). PageV07P036 # والجدر (4): انتبار (5) في عنق الحمار، وربما كان من آثار الكدم. وتسمى ~~الضواة (6) التي تخرج بلهازم البعير: جدرة (7). # والجدار: معروف، وجمعه جدر، وكذلك الجدر. وهو- أيضا-: # الحاجز (8) بين المشارتين. وسمي الجدار لأنه جدر فارتفع كما يجدر الجدري ~~والشجرة. # والجديرة: مكان قد بني حواليه جدار مجدور. وهي- أيضا-: الحظيرة من ~~الحجارة. والحوض. # والجدري: قروح تنفط عن الجلد؛ ممتلئة ماء ثم تقيح. ورجل مجدور ومجدر. # وفلان جدير لذاك: أي خليق له، وما كان جديرا ولقد جدر جدارة (9)، وأجدر ~~به. وجدرته أنا: جعلته جديرا به (10). # والجيدر: القصير من الرجال، والمرأة جيدرة، وجمعه جيادر. # والمجدور من الرجال: القليل اللحم على الفطام. # واجدر: بمعنى اجتر. ### ||| دجر: # الدجر (11): شبه الحيرة، وقد دجر الإنسان وهو دجران، والجميع الدجارى. PageV07P037 # والدجر: السكر. والنشاط. والبطر. وهو- أيضا-: النسيان. # والديجور: الظلام. والغبار الأسود. ويبيس النبات الكثير. والتراب الدقيق، ~~وجمعه دياجير. # والدجر: اللوبياء. # والدجر والدجر: الخشبة التي تشد عليها حديدة (12) الفدان. # ووتر مندجر القوى: وهو الرخو. # وفر القوم وداجروا: بمعنى. وهو من الاسترخاء أيضا. ### ||| جرد: # الجرد من الأرض: فضاء (13) لا نبات فيه، أرض جرداء، ومكان أجرد، وقد ~~جردت، وجردها القحط. # ورجل أجرد: لا شعر على جسده. وهو من الخيل والدواب: القصير الشعر، [حتى] ~~(14) يقال: أجرد القوائم. # ويقولون: ما أنت بمنجرد السلك: إذا كان مختتيا (15). # والجرد: أخذك الشيء جرفا وسحفا (16). # والمشؤوم جارود. # والمجرد (17): الذي قد ذهب ماله، وأجرد: نقص. وقيل: هو المفرد. PageV07P038 # وإذا أخذ الرجل في سيره يقال: انجرد فذهب. # وإذا خرجت السنبلة من لفائفها قيل: تجردت. # وامرأة بضة المتجرد: أي البشرة. # والجريدة: سعفة طويلة رطبة قد جرد عنها خوصها (18). # والجردان والمجرد: من أسماء الذكر، وكذلك الأجرد والمجرد. # والجرادة: اللحاسة، والجميع الجراد. # وجرد الرجل جردا: وهو أن يشرى جلده من أكل الجراد. # ويقولون (19): «أسرى من جراد». # والجرادة: اسم رملة بأعلى ms0855 البادية. # والجردة: الرملة الجرداء. # والجرد: الثوب (20)، لبس جرده. والترس أيضا. والفرج للذكر والأنثى. # والخيل الجريدة: لا رجالة معها. وبقية من المال، وجمعها جرائد. # ويقال: تنق إبلا جريدة: أي خيارها وشدادها. # وما رأيته مذ أجردان وجريدان: أي يومان. ويوم أجرد وجريد: كامل. # ورمي على جرده وأجرده: أي على ظهره. # ويقولون (21): ما أدري أي الجراد هو: أي أي الخلق هو. و«ما أدري أي ~~الجراد عاره»: أي من ذهب به. # والجرد: موضع لبني تميم. # والإجرد (22): نبت. PageV07P039 # وقيل في قول ابن أحمر: # وجرادتان تغنيانهم (23) # إنهما قينتان. ### ||| ردج: # الردج: ما يخرج من بطن السخلة أول ما توضع (24). وأديم أسود، وجمعه ~~أرداج، وهو نحو الأرندج (25). # وتردجت الأم (26) على ولدها: أي أشبلت ورئمت. # وردج ردجانا: في العدو. ### ||| درج: # الدرج: جماعة عتب الدرجة، ويقال: درجة- أيضا- ودرجة (27). # والدرجة: الرفعة في المنزلة. # وكل برج من بروج السماء: ثلاثون درجة. # والدرجان: مشية الشيخ والصبي، درج يدرج درجا. وفي المثل (28): # «أكذب من دب ودرج». # والدراج: النمام يدرج بين القوم بالنميمة. # والدراجة [216/ أ]: ما يتعلم عليه الصبي المشي. # ويقال للقنفذ: دراج، والأنثى دراجة. # وعليهما الياقوت والشذر PageV07P040 # والدراج: من الطير؛ أرقط. # والدرجة (29): من أجناس الحمر، وقيل: هو على خلقة القطا؛ أسود باطن ~~الجناحين، وجمعها درج. # وأرض مدرجة: كثيرة الدراج. # والمدرجة: ممر (30) الناس والأشياء على مسلك الطريق وغيره. # ودرج قرن بعد قرن: أي فنوا فأدرجوا إدراجا. # وذهبت دماؤهم درج الرياح: أي طلت. # وخل درج الرجل وأدراج القوم: أي سربهم وسبيلهم. # ورجع فلان درجه: أي طريقه الذي مضى فيه. # وعلم السيل الدرج: أي وجهه. # ودرج الكتاب: معروف. # والدراجات: شبه الدبابات للحروب. # والدرج: حفش من أحفاش النساء، والجميع الدرجة. # والدرجة (31) والدرجة: خرقة [تدرج و] (32) تجعل في حيا (33) الناقة إذا ~~ظئرت، وقيل: درجة- بوزن همزة-. # والدروج من الرياح: التي كأن عليها ذيلا من الرمل. # والدراج: موضع في شعر زهير (34). # أمن أم أوفى دمنة لم تكلم %~% بحومانة الدراج فالمتثلم PageV07P041 # والدرجة: اللطافة والتحبب، ودردج على أهله. وهي المطاوعة أيضا. # والرئمان. # وبنو فلان درج (35) يدك: أي لا يعصونك. # وقد درجني هذا الأمر: أي ms0856 عضلت به وضقت. # ودرجني الطعام: أي كظني. # والدرج: هي الأمور التي تعجز. # والرجل إذا كان مغموما قيل: إنه لبدرجة. # وتركته يسوق الدرجان الدارج: يعني العدد الكثير من الإبل. # وأدرج بناقته: أي صر (36) أخلافها جمع. # والإدراج: المتح بالدلو رفقا رفقا. # وأدرجت المطية: انطوى بطنها وضمرت. # والمدراج: الناقة التي تجر الحمل الى أقصى يومها، وقال الخليل (37): # هي التي لا تجاوز يومها. # والدارج من الرجال: الدارس الأثر في الحسب. ### ||| رجد (38): # الإرجاد: الإرعاد، أرجد فلان. ### ||| الجيم والدال واللام ### ||| جدل: # جدل: خصم، شديد الجدل. ومجدال: مخصام. PageV07P042 # والجدل: الصرع، جدلته فانجدل، وهو مجدول، وجدلته تجديلا أيضا. # وجدلت الشاة: قطعتها جدلا جدلا أي عضوا عضوا (39). # ويقال (40) للذكر العرد: إنه لجدل جدل. # وجدول الإنسان: قصب اليدين والرجلين. # والمجدول: اللطيف الخلق. # وجديل الناقة: حبل زمامها إذا كان مجدول الفتل. وجدله: فتله. # وجديلة: قبيلة من بني أسد. # وجديل: اسم فحل. # والجديلة: مثل الرهط الذي تلبسه المرأة أيام حيضها. وشريجة الحمام ~~ونحوها. # والجدال: بياع الحمام واللاعب به. # والأجدل: من صفة الصقر. # ورجل أجدل المنكب (41): فيه تطأطؤ، وكذلك الطائر؛ حتى يقال: # صقورة جدل. # والجدول: نهر الحوض وغيره من الأنهار، والجميع الجداول. وهو- أيضا-: حد ~~بين أرضين. والدبرة من دبار الأرض. # ويقولون: استقام جدول القوم على كذا: أي رأيهم. # وركب جديلة رأيه: أي عزيمته. # وذهبت على جدلائي: أي على وجهي. # والقوم على جديلة أمرهم: أي على حالهم. # وفلان على جدلائه وعلى جديلته: أي على ناحيته وقبيلته. PageV07P043 # والمجدل: القصر (42)، وجمعه مجادل. # وإذا اخضر التمر واستدار قبل أن يشتد فهو: الجدال (43)؛ وهو البلح. # والجدال: بياعه. # والجدالة: الأرض. وجدله: ضربه بالجدالة. # والجدل: القبر. # والجدالة: النمل الصغار ذات القوائم، والجميع الجدال. # وجدل سنبل الزرع يجدل: إذا اشتد ما فيه من الحب. # وجدل ولد البقرة يجدل جدولا: إذا مشى مع الأم؛ فهو جادل. وهو- أيضا-: ~~الذي غلظ. # وظبية مجدل. # وشاة جدلاء بينة الجدل: وهو انثناء أذنها. # وشقشقة جدلاء: أي مائلة. # والجدلة: مدقة المهراس. ### ||| دجل: # دجلة: اسم معروف. ودجيل: نهر منه. # والدجل: شدة طلي الجرب بالقطران، وبعير مدجل: منه. وهو بالعطش ms0857 (44) أيضا. # والدجال: المسيح الكذاب، وسمي بذلك لأنه يدجل الحق بالباطل، وقيل: لسيره ~~في الأرض. # والدجالة: الرفقة العظيمة. PageV07P044 # والدجل: الإقبال. والإدبار. # والدجل: نقل الشيء وحمله. وباتوا يدجلون (45) منزل فلان: أي ينقلون ما ~~فيه. والدجالة: الإبل النقالة. # ودجل في الأرض: ذهب فيها وطافها. # ودجل الناس: لقاطهم. # ودجلت المرأة: نكحتها. # والدجال: كالدمال، وهما السماد. دجلوا أرضهم (46). # وكل شيء غطيته فقد دجلته. ### ||| دلج: # الدلج (47) والدلجة، والفعل الإدلاج والادلاج. فالإدلاج: سير الليل كله، ~~والادلاج: من آخره. والاسم الدلجة. ومنهم من يقول: أدلج؛ من آخر الليل، ~~وادلج الليل كله. وقيل: الدلج سير الليل كله وليس هو الخروج في آخر الليل. # والدالج: الساقي يأخذ الدلو فيدلج به من رأس البئر إلى الحوض قابضا عليها بيده. # والمدلج: من أسماء القنفذ. # والدولج: لغة في التولج. وبيت صغير مثل المخدع. وكناس الوحش. # والدلجان [216/ ب]: الجراد الكثير. # والدلج: النقل، دلجه: أي نقله. # وبات فلان يدلج في حوضه ليلته: أي يصب فيه ويملؤه. PageV07P045 ### ||| جلد: # الجلد: غشاء جسد الإنسان والحيوان. # وقيل في تفسير قوله عز وجل: @QUR@02 وقالوا لجلودهم @QUR@03 لم شهدتم ~~علينا (48) أي لفروجهم. # وجلدته بالسوط: وهو أن تضرب جلده. # وجلدت به الأرض: ضربته بها. # وجالدناهم بالسيوف. # والمجلود: المصروع (49). # وجلدت البعير: إذا سلخت عنه جلده. # وجلدت المرأة: نكحتها. # والجلد: ما صلب من الأرض واستوى متنه، والجميع الأجلاد. وأرض جلدة، ~~والجميع جلدات. # وناقة جلدة- ونوق جلدات-: وهي القوية على العمل والسير، والجميع الجلاد. ~~وناقة ذات مجلود: أي فيها جلادة. # وجلدت البو تجليدا: إذا حشوته بالتبن. والقطعة من البو: جلدة. # والجلد والجلد: ما تعطف عليه الناقة فترأمه. # وشاة جلد وجلدة: إذا مات ولدها. # والجلدة: التمرة (50) الصلبة. # والجليد: ما جمد من الماء. وما سقط على الأرض من الصقيع فجمد. # وأرض مجلودة: أصابها الجليد. # والمجلد: الخرقة التي تمسكها المرأة عند النوح، والجميع المجاليد. PageV07P046 # وصرحت بجلدان وبجدان: إذا أبدى الرجل أقصى ما يريد، وقيل: بجد وتشمير. # وافعل كذا بجلدان: أي بحدثان. # وإنه ليجلد (51) بخير: أي يظن به الخير. # وهو على تجاليد من أبيه. وما أشبه أجلاده وأجاليده بأجاليد أبيه. # ويقال ms0858 للجسم: أجلاد. # وأجلاد الرحل (52): أجلابه؛ وهي صفته من أدم. # واحتملت الإناء فاجتلدته واجتلدت ما فيه: أي حملته فحسوته كله. # وجلدته على هذا الأمر أجلده جلدا: إذا أجبرته عليه. # والمجلد: الحمل الثقيل. # والمجاليد: أفضل الإبل وأنفعها لأهلها. والجلد منها: الكبار التي لا صغار ~~فيها، وقيل: هي التي لا أولاد لها ولا ألبان. ### ||| الجيم والدال والنون ### ||| جدن: # جدن: موضع. # وذو جدن: اسم رجل من مقاولة اليمن. ### ||| دجن: # الدجن (53): ظل الغيم في اليوم المطير. ويوم مدجن ودجن. وكذلك الدجنة: ~~الظلماء، يقال منه: ادجوجن. # وكلب داجن: قد ألف البيت، يدجن دجونا (54). PageV07P047 # والداجن: المعتاد. # والمدجونة: الناقة التي قد عودت السناوة أي الاستقاء (55). # والمدجنة: المقيمة. # ودجان: للدجال. ### ||| نجد: # النجد: ما خالف الغور، والجميع الأنجاد والنجود والنجاد. وأنجد القوم: # صاروا ببلاد نجد. # والنجود من الإبل: التي لا تبرك إلا على نجد. # والنجاد: أرض فيها صلابة وارتفاع. # وقوله: @QUR@02 وهديناه النجدين (56) أي طريق الخير والشر. # وأمر نجد: أي واضح. # ودليل نجد: هاد، ومنه يقال: ابن نجدتها. # ونجد الأمر نجودا: وضح واستبان، فهو ناجد. # ورجل منجد: بمعنى منجد أي مجرب. # والمناجد في الحديث (57): الحلي المكلل المزين بالجوهر، واحدها منجد. # وبيت منجد: مزين محسن. # والنجود: ما يزين به البيت، الواحد نجد، وقيل: النجود- على وزن السحور- (58). # والنجاد: الذي يعالج الفرش. PageV07P048 # والنجد: الماضي في أمره وشجاعته، وهم أنجاد. والنجدة: الشجاعة والبلوغ في ~~الأمر. واستنجد فلان: صار مناجدا نجدا؛ فأنجدني. # وناجدت فلانا: إذا بارزته القتال. # وبينهم نجادات: أي يتناجدون؛ من التعاون. وفي المثل (59): «لا يدعى لنجدة ~~إلا أخوها». # وناقة نجود: وهي التي تناجد الإبل فتغزر إذا غزرن. وهي من الأتن والإبل: ~~الماضية. # وقد نجد للسير: أي نشط؛ ينجد. # واستنجدت على فلان: اجترأت عليه. # وأنجد في الدعوة: أجاب. # ونجاد السيف: محمله الذي طرفاه في الإبزيمين. # والنجد: العرق، نجد ينجد نجدا، وجمعه نجاد. # ورجل منجود: أي مكروب، ومنجد أيضا. # ونجد: إذا تعب، ونجد مثله. # والنجدة: كره النفس على إعطاء الشيء، من قولهم (60): «إلا من أعطاها في ~~رسلها ونجدتها». # والناجود: الراووق (61) نفسه. # والنجدات: قوم (62) من الحرورية؛ ينسبون إلى ms0859 نجدة، الواحد نجدي. # ونجد الرجل تنجيدا: وهو شدة العدو والسعي. PageV07P049 # والمنجد- في لغة هذيل-: الجبيل الصغير. # ونجد نجدا: أسرع. ### ||| جند: # الجند: معروف. # وكل صنف من الخلق: جند. # وأجناد الشام خمس مدائن: دمشق وحمص وقنسرين (63) والأردن وفلسطين. # وتجند الرجل: اتخذ جندا. # والجند: موضع. وهي حجارة تشبه الطين. وقيل: أرض غليظة. # وجنادة: حي من اليمن. ### ||| دنج: # مهمل عنده (64). # الخارزنجي: تراب دانج ودارج: وهو [217/ أ] الذي تغشيه الرياح رسوم الديار ~~وتثيره وتدرج به. ### ||| الجيم والدال والفاء ### ||| جدف: # الجدف: نبات اليمن تأكله الإبل فلا تحتاج معه إلى الشرب. # وجدف الملاح يجدف بالمجداف: وهي خشبة في رأسها لوح. # والمجادف: السهام، الواحد مجدف. # والطائر إذا كسر من جناحيه شيئا ثم مال عند الفرق من الصقر يقال: # جدف. PageV07P050 # وطائر أجدف الجناح: أي قصيره. # و# في الحديث (65): الجدف ما لا يغطى من الشراب. # وقيل: هو زبد الشراب ورغوة اللبن. # والمجدف: ما يجدف به الشراب أي يخوض حتى يزبد. # والجدف: لغة في الجدث. # وجدف الرجل تجديفا: كأنه يستقل ما أعطاه الله. # ولا تجدف علي: أي لا تضيق علي. # والتجدف: التفاقر. # والجدافاة (66): الغنيمة، وكذلك الجدافى (67). # والجدفة: الجلبة، قد أجدفوا إجدافا. وهو- أيضا-: الصوت في العدو. # وناقة جدفاء: وهي التي قطع من أذنها شيء. # والأجدف: الناقص من كل شيء. والذي قطعت يده، وتجمع (68) جدفا. # ورجل مجدوف اليدين: أي بخيل. # والجدف: قطع الصوت وتقطيعه في الحداء. # والجدف- أيضا-: قصر الخطو. وظباء جوادف الخطا: أي قصيرة الخطا. # وجدفت السماء بالثلج تجدف: رمت به. PageV07P051 ### ||| فدج: # فودج العروس: مركبها. ويقال للهودج: فودج. # وربما قالوا للناقة الواسعة الأرفاغ: واسعة الفودج. ### ||| الجيم والدال والباء ### ||| جدب: # مكان جدب، جدب جدوبة. وأجدب المكان والقوم والسنة. # وجادبت الإبل العام: إذا كان العام محلا جدبا فصارت لا تأكل إلا الدرين ~~الأسود. # والجادب (69): الكاذب. والعائب أيضا. # وما أتجدب (70) أن أصحبك: أي لا أستوخم. ### ||| دجب: # الدجوب (71): جويلق يكون (72) مع المرأة في السفر. ### ||| دبج: # الديباج: معروف. # وديباجة الوجه: حسن بشرة خديه. # وديباج السيف: فرنده. # ورجل مدبج (73): وهو القبيح الرأس والخلقة في موق. PageV07P052 # والمدبج: ضرب من الهام. وضرب ms0860 من طير (74) الماء يقال (75) له عنز (76)؛ ~~مدبج منتفخ الريش قبيح الهامة. # والدبيج: الخلق، ما بها دبيج: أي دابة تدب. # ويقال للعيي الأحمق: إنه لمتدبج. ### ||| بجد: # البجاد: كساء. # والبجدة: القطعة من الكفاء والرواق؛ وهو ما يجعل على مؤخر الخباء. # والبجد (77): الجماعة من الناس. والخلط، وجمعه بجود. # وبجد من المال: أي سواد وسد كثرة (78). # وهو عالم ببجدة أمرك وبجدته: أي بدخلته. # وبجد بالمكان: أقام به، وبجد مثله- بالتخفيف-. # والباجد: الساكن. # وعنده بجدة ذاك: أي علمه. # وقيل: البجدة (79): الأصل. والصحراء أيضا. # وقولهم للحرباء (80): «ابن بجدتها» أي ابن بلدتها. # وبجدت السماء علينا وبجدت: إذا دامت فلا تقلع. PageV07P053 # والتبجيد (81): القعود للنوح وغيره. # والمبجود: المنثور، برد مبجود (82). # ووقع القوم في أبي جاد: أي في باطل. ### ||| الجيم والدال والميم ### ||| جدم: # يقال للفرس: أجدم (83) وأقدم: إذا هيج ليمضي. وأجدمت الفرس: # زجرته ليسير. # ويقال للعناق إذا فطمت: جدمة، والجميع جدمات وجدم. # وشاة جدمة: أي حقيرة رديئة. # والجدمة: القصيرة والقصير، وجمعها جدم. # وجدمت النخلة تجدم جدوما: إذا أثمرت ويبست. # والجدم: حتات ما فسد من أول البلح قبل أن يتلون النخل، الواحدة جدمة، ~~يقال: أجدم النخل فهو مجدم. # والجدامة: ما يستخرج من السنبل بالخشب إذا ذري البر في الريح وعزل منه تبنه. # والجدم: فراخ في صغر العصافير في أنفها حمرة، الواحدة جدمة. ### ||| مجد: # المجد: نيل الشرف. و(84) مجد الرجل ومجد وأمجد: كرم فعاله. PageV07P054 # وأمجد فلان لولده: في الأمهات. # والله المجيد. # وفي المثل (85): «لكل شجرة نار، واستمجد المرخ والعفار». # ومجدت الإبل والغنم مجودا: إذا نالت من الكلإ قريبا من الشبع. وأمجد ~~القوم إبلهم؛ وذلك في أول الربيع. وراحت الإبل والماشية مجدا ومواجد. # وقيل: هو أن تأكل حتى تمتلىء بطونها. وأهل العالية يقولون: مجدت الدابة: # إذا علفتها ملء بطنها. وأهل نجد يقولون: مجدتها- بالتشديد- إذا علفتها ~~نصف بطنها، وأمجدتها: إذا أجدت علفها. ### ||| جمد: # الجمد: الماء الجامد. # ولك جامد هذا المال وذائبه (86). # ومخة (87) جامدة: صلبة. # ورجل جامد العين: إذا قل دمعه. # وإذا دعي على الرجل بأن يمنع ويؤبس [مما عنده] (88) [217/ ب] قيل: جماد جماد. # وأجمد القوم: بخلوا ms0861 وقل خيرهم. # وسنة جماد: جامدة لا كلأ فيها ولا مطر. # وأرض جماد: لم تمطر. # والجماديان: اسمان لشهرين معروفين. PageV07P055 # والجمد: علم من أعلام الأرض كالنشز المرتفع، والجميع الأجماد. # والجماد والجماد: ضرب من البرود والثياب. # والجمد: الخرق في الثوب. والقطع في اللحم. # وسيف جماد: قصال. # والجمدة من النوق: التي لا تنفطر بشيء من لبن، ونوق جمدة (89). # والمجمد: الذي يطبق يديه على القداح في الميسر؛ وهو الأمين. وقيل: # هو الذي يجمد على القوم: أي يوجب عليهم ما وجب، من قولهم: جمد لي عليه ~~حق: أي وجب، وأجمدته أنا عليه. # والجمد: الحجر الناتيء على وجه الأرض. ### ||| دجم: # انقشعت دجم (90) الأباطيل والغسق (91): أي غمراته وظلمته. # والدجم: النجار. والشكل. والصديق. وتفتح (92) الدال. # والمداجمة: المداجاة. # وما سمعت له دجمة: في معنى زجمة. # وقد دجم: حزن. # وليلة داجمة: مظلمة. ### ||| دمج: # دمجت الأرنب تدمج: وهو سرعة تقارب القوائم على الأرض في العدو. # ومتن مدمج [وأعضاء مدمجة] (93): أدمجت وملست كما تدمج الماشطة مشطة ~~المرأة إذا ضفرت ذوائبها. وكل ضفيرة (94): دمج. PageV07P056 # والدميجة: الرجل النوام اللازم الدامج فيه: أي الداجل لا يبرح. وهو الذي ~~يتدمج في ثيابه ولا يبرح كسلا وضعفا. # وراجع دمجه: أي عكره. # والدمج: الخدين (95). والنظير (96). # ودامجتك على الأمر: أي جامعتك عليه. وتدامجوا عليه: أي تألبوا عليه. # ودمج أمرهم: أي صلح. وصلح دماج: أي ملتئم، ودماج: مثله. # ودمجت البعير بالقطران: إذا ألبسته كله فصيرته دماجا واحدا: أي لباسا واحدا. # وتسمى العمامة: مدماجة، لأن الرأس يدمج فيها. # وقول الأعشى: # ... فادمجت ابتكارا (97) # أي دخلت بيوت الخمارين. # وليل دامج: مظلم. # والدمج: من ذكور البقل. ### ||| مدج: # مهمل عنده (98). # الخارزنجي: المدج- بوزن سلم-: سمك. # وذات نواف كلون الفصوص %~% باكرتها فادمجت ابتكارا PageV07P057 ### ||| الجيم والتاء ### ||| [الجيم والتاء] (1) والراء ### ||| ترج: # الأترج: لغة في الأترنج. # وترج: موضع مأسدة. ### ||| تجر: # التجر: التجار، تجر يتجر تجارة. وأرض متجر: يتجر إليها. # وناقة تاجرة: إذا كانت نافقة، ونوق تواجر، كأنها تبيع نفسها من حسنها ~~وسمنها. ### ||| رتج: # الرتاج: الباب المغلق، أرتج الباب (2) فهو مرتج. # وهذا مال غلق ورتج: خلاف الطلق. # وسكة (3) رتج: لا منفذ لها، ms0862 ويقال: رتج أيضا. PageV07P058 # وأرتج على فلان: إذا أراد قولا فلم يصل إلى إتمامه. وفي كلامه رتج: # أي تتعتع وإعياء. # وترتجت المرأة على ولدها: إذا عطفت عليه ورئمته. # ورتج الصبي رتجانا: إذا درج درجانا. # والرتج: شدة الجري. و(4) أول ما يخرج من بطن المنتوج. # والرتائج: الصخور، الواحدة رتاجة. # وناقة رتاج الصلا: أي شديدة موثقة. # وأرتجت الدجاجة: إذا امتلأ بطنها بيضا، والأتان: إذا حملت. ### ||| جتر: # مهمل عنده (5). # الخارزنجي: الجيتر: القصير، وجمعه جياتر. ### ||| الجيم والتاء واللام # مهملات عنده (6). ### ||| جلت (7): # الخارزنجي: الرجل المجلوت الألية: وهو (8) الخفيفها، وقد جلتت أليته في فخذه. ### ||| تلج: # مهمل عنده (9). PageV07P059 # أتلج الشيء في الشيء: أدخله فيه، وأصله الواو. ### ||| الجيم والتاء والنون ### ||| نتج: # النتاج: اسم يجمع وضع البهائم والغنائم. ونتجت الناقة نتجا. ونتجت ~~الناقة، وانتتجت هي. وأنتج القوم: إذا كان عندهم إبل حوامل تنتج. ونتج ~~القوم: وضعت شاؤهم وإبلهم. # والنتوج: الحامل من الدواب. وأتان نتوج: في بطنها ولد قد استبان. # وتنتجت الناقة: إذا تزحرت ليخرج ولدها. # وهذا نتيج ولدي: أي (10) ولد معه، وجمعه نتائج. # ومن العرب من يقول: نتجت الغنم والإبل والخيل وأنتجتها: إذا ولدتها. # ونتجت الفرس وأنتجت: حملت، وفرس نتوج، ولا يقال منتج. # والريح تنبج السحاب: إذا مرته حتى يجري (11) قطره. # وخرج منتجا: أي خرج وهو يسلح سلحا. # والمنتجة (12): اسم الدبر، من قولهم: ما ثلاث دجه يحملن دجه إلى الغيهبان ~~فالمنتجه (13). ### ||| الجيم والتاء والباء ### ||| جبت: # الجبت والطاغوت في القرآن: فسر على الكاهن. PageV07P060 ### ||| تجب: # التجاب: طريقة في حجر الفضة تعرفه بها. وقيل: هو من حجارة الفضة ما أذيب ~~مرة وبقيت فيه فضة بعد. والقطعة تجابة. ### ||| الجيم والتاء والميم # مهملات عنده. ### ||| متج (14): # الخارزنجي: سرنا عقبة متوجا، أي بعيدة طويلة. PageV07P061 ### ||| باب الجيم والظاء # [218/ أ] ### ||| الجيم والظاء والراء # مهملات. ### ||| [جظر] (1): # الخارزنجي: المجظئر: المعد شره كأنه منتصب، ما لك مجظئرا. ### ||| وفي اللام ### ||| [جلظ] (2): # اجلوظ اجلواظا: إذا استمر واستقام. ### ||| وفي الفاء ### ||| [جفظ] (3): # المجفئظ: كل شيء يصبح على شفا الموت من مرض. وهو المنتفخ أيضا. # وأصل الجفظ: الملء. وجفظت (4) البعير: إذا ملأت بطنه؛ جفظا. PageV07P062 # والجفظ: القلس في ms0863 السفينة. ### ||| الجيم والظاء والميم ### ||| [جمظ] (5): # الجمظ: الخنق. والربط، يقال: ها هو ذاك مجموظا: أي مربوطا. PageV07P063 ### ||| باب الجيم والذال ### ||| الجيم والذال والراء ### ||| جذر: # الجذر: أصل اللسان. وأصل الذكر. والحساب. وقصب الأعراض والوقيعة فيها. ~~والقطع والاستئصال (1)، جذرته أجذره جذرا. وحب القلوب التي تضم عليها؛ في ~~الحديث (2). # ويقولون: بلغ الماء جذره: إذا سقيت الدبرة من الأرض. # والمجذر: القصير الغليظ. # وناقة مجذرة اللحم: أي لحمها في أطراف عظامها وحجومها. # واجذأررت: أي غضبت وانتصبت. # والمجذئر: القاعد المنتص للسباب. وهو الوتد. والقرن حتى يجاوز النجوم ولم ~~يغلظ. ومن النبات: الذي نبت ولم يطل. # والجذرية: السن التي بعد الرباعية. PageV07P064 # والجيذر (3): سمكة مثل الزنجي الأسود الضخم، والجميع (4) الجيذر ~~والجياذر. ### ||| جرذ: # الجرذ: داء يأخذ في قوائم الدابة، برذون جرذ. # والجرذ: اسم الذكر من الفار، والجميع الجرذان. وأرض جرذة: كثيرة الجرذان. # وأجرذ ماله إجراذا: نقص منه. # وأجرذه إلى الشيء إجراذا: أحرجه (5) واضطره. وكذلك إذا أفرده. # ورجل مجرذ: أي منجذ. وجرذه الدهر حتى جرذ: أي استحكمت معرفته، وهو مأخوذ ~~من تجريذ الشجر وتهذيبه من أبنه. # والأجرذ من الرجال: الأفلج (6) الرجلين. # وجرذت القرحة: إذا تعقدت مثل الجرذ. # ويقال لضرب من التمر: أم جرذان. ولضرب آخر: الجراذين، الواحدة جرذانة. ### ||| الجيم والذال واللام ### ||| لجذ (7): # اللجذ: نوع من الأكل. # والماشية إذا أكلت الكلأ قيل: لجذت الكلأ. واللجذ: مثل الحلق. # واللجاذ من الدواب: الذي يأكل كل شيء قدر عليه من النبات. PageV07P065 # ولجذني فلان يلجذني: إذا سألك فأعطيته ثم سألك أيضا فأكثر عليك. # ولجذني على كذا: أي تحضضني عليه وكدني. # ولجذ الكلب الإناء: لحسه من باطنه، يلجذه لجذا. # واللجاذ: الغراء، وليس بثبت. # ولجذت الشجر: ألجأته إلى أصله وأتيت على ورقه. ### ||| جذل: # الجذل: السرور الشديد (8)، جذلت جذلا وجذولا، ورجل جذل وجذلان، وامرأة جذلى. # والأجذال: ما برز فظهر (9) من رؤوس الجبال، الواحد جذل. # والجذل: انتصاب الحمار الوحشي، جذل يجذل جذولا. # والتجاذل في الحرب: المضاغتة (10) والمعاداة. # والجاذل في قول الأعشى: # ... يظل الفتى جاذلا (11) # القاعد. والجذول: الجلوس منتصبا. وجاد ما جذل على ظهر الدابة واستجذل: أي ~~كأنه جذل شجرة. ووتد جاذل: ms0864 ثابت. # والجذل: أصل الشجرة حين يذهب رأسها. وصار الشيء إلى جذله: أي أصله. # حجون تظل الفتى جاذبا %~% على واسط الكور عند الذقن # (... يظل الفتى جاذلا) PageV07P066 # و# في الحديث (12): «أنا جذيلها المحكك» # وهو تصغير جذل للعود الذي ينصب للإبل الجربى لتحتك به. # وجذل الحرب: الذي يلزمها. # وجذل للقوم فخاصمهم؛ جذولا. # والجذل (13): [إحكام] (14) الدروع، يقال: جذلت (15) الدروع: أي أحكمت. # ويقال للكرمة إذا نبتت وجعدت عيدانها من العطش: جذلة (16). ### ||| جلذ: # الجلذي: الشديد من الأمر. والحجر، والجميع الجلاذي، الواحدة جلذاءة (17) ~~وجلذاء. والشديد من النوق. # والاجلواذ في السير: المضاء والسرعة فيه. # واجلوذ الليل: طال وامتد (18). # وقولهم: ومجلوذ (19) السرى: أي ماض بالليل. PageV07P067 ### ||| لذج: # مهمل (20). # الخارزنجي: لذج (21) فلان الناس يلذجهم لذجا: بمعنى لجذهم بالمسألة ~~والإلحاح عليهم. ### ||| ذلج: # مهمل (22). # ذلج الماء في حلقه وذلج. وذلجه: أي جرعه. ### ||| الجيم والذال والنون ### ||| نجذ: # النجذ: شدة العض بالناجذ: وهي السن بين الناب والأضراس. # وقولهم: بدت نواجذه: أي بدا ذلك منه ضحكا أو غضبا. # ورجل منجذ: نجذته (23) الأمور وعضته. # ونجذ فلان فلانا: ألح عليه في حاجة. # ورأيتهم يتناجذون (24) على كذا. # والنجذ: الكلام الشديد. # حداها جميع الأمر مجلوذ السرى %~% حداء اذا ما استسمعته يهولها PageV07P068 ### ||| جذن: # مهمل عنده (25). # أصل الشجرة [218/ ب]: جذن وجذل. ### ||| الجيم والذال والفاء ### ||| جذف (26): # جذف الرجل- بالذال-: أسرع؛ يجذف جذوفا وجذفا. # والجذف: قصر الخطو. # وأجذف إجذافا: مثل أجذم. # وانجذف القوم انجذافا: أسرعوا. # والجاذف: القاطع. ### ||| الجيم والذال والباء ### ||| جذب: # الجذب: مدك الشيء، ومنه التجاذب. وانجذب بهم السير. # وإذا خطب الرجل المرأة فردته فقد جاذبته. # والجذب: جمار النخل، الواحدة جذبة (27). # وجذبت الناقة (28) جذوبا: ارتفع لبنها وجذب درها. # وجذبت الدابة أجذبها جذبا: إذا فطمتها. # وأخذت في وادي جذبات: إذا أخطأت ولم تصب، كأنما تجذبهم من PageV07P069 # ناحية إلى ناحية متحيرين. وفي المثل (29): «وقع القول في وادي جذبات». ### ||| جبذ: # الجبذ: لغة في الجذب لتميم، يقولون: اجبذ جبذ الإبل. # والجبذة: الجمارة التي فيها خشونة؛ مثل الجذبة (30)، على القلب. # ويقال للمنية: جباذ، لأنها تجبذ الأرواح. ### ||| بذج: # البذج: الحمل (31) الضعيف، والجميع البذجان. ### ||| الجيم والذال والميم ### ||| جذم: # الجذم: سرعة القطع. # والجذم: ms0865 مصدر الأجذم اليد؛ وهو الذي ذهبت أصابع كفيه. وما الذي جذمه ~~وأجذمه حتى جذم. والجاذم: الذي يلي ذلك. # والإجذام: السرعة في المشي. والإقلاع عن الشيء. # والجذم: السريع. # وجذم القوم: أصلهم. # والجذمة: القطعة من الشيء تبقى منه. والجماعة من الناس كالصرمة. # والصلاية يسحق عليها، وجمعها جذم. والسوط بعد ما يذهب طرفه. # وجذام: حي من اليمن من بني أسد بن خزيمة. PageV07P070 # وأجذم على كذا: عزم عليه. # وقول الشاعر: # ... وأجذموا %~% على العار (32) ... # أي كفوا (33). # والجذمة: الشحم الأعلى في النخل؛ وهي أجوده. # والجذمان: الذكر، وقيل: أصله. ### ||| مذج: # مهمل عنده (34). # الخارزنجي: التمذج: الامتلاء من الشراب. وهو- أيضا-: انتفاخ (35) الخواصر ~~والاتساع. # ومذجت (36) السقاء: وسعته. ### ||| ذجم (37): # الخارزنجي: ما سمعت له ذجمة (38): أي زجمة وكلمة. # شروه بحمر كالرضام وأخذموا %~% على العار من لم ينكر العار يخذم PageV07P071 ### ||| باب الجيم والثاء ### ||| الجيم والثاء والراء ### ||| ثجر: # الثجير: ما عصر من العنب فجرت سلافته وبقيت بقيته. # والثجرة (1): ثفل (2) البسر. # والثجر والثجرة من الوادي: حيث يتفرق الماء في سعة من الأرض. # وثجرة الحشى: مجتمع أعلى السحر بقصب الرئة. # ويقال للجفرة (3) من الجنب: الثجرة. # والثجر: سهام غلاظ الأصول عراض. # وكل شيء عرضته فقد: ثجرته. # وورق ثجر: عريض. # وقول ابن مقبل: # ... والعضرس الثجر (4) # والعير ينفح في المكنان قد كتنت %~% منه جحافله والعضرس الثجر PageV07P072 # هي لمع النبت؛ والواحدة ثجرة، ويروى: «الثجر» أي عريض كثير. # وانثجر الدم: أي انفجر وخرج. ### ||| جرث: # الجريث: ضرب من السمك لا يؤكل. # والجرثية (5): الحنجرة. وتجرثى (6) الرجل: إذا نتأت حنجرته. # والجرثي: ضرب من العنب؛ كالجرشي. ### ||| جثر (7): # مكان جثر: إذا خالطه حجارة. ### ||| الجيم والثاء واللام ### ||| جثل: # الجثل: الشعر أشده سوادا وأغلظه، جثل بين الجثولة والجثالة. # والمجثل (8): العريض. # والجثلة: النملة السوداء. # واجتأل النبات: التف وغلظ وطال. وكذلك الرجل: إذا انتصب قائما وتهيأ ~~للقتال والشر. والطائر: إذا تنفش من الندى والبرد. # وجثالة الشجر: ما تساقط من ورقه. # وجثلته الريح: جفلته. # وثكلته الجثل (9): أي أمه. PageV07P073 ### ||| ثلج: # الثلج: معروف، ثلجنا: أصابنا ثلج. # وثلج الرجل: إذا برد قلبه عن شيء. وثلجت نفسي تثلج (10)، وأثلجت تثلج ~~إثلاجا، وثلجت نفسي (11) تثلج أيضا. ms0866 # وأثلج الخبر (12) صدري: أي برده وشفاه. # وخصمت الرجل وأثلجت عليه: بمعنى أفلجت. # وأثلجت البئر: بلغت بالحفر إلى الطي. # وأثلجت عنه الحمى: أقلعت. # وأثلج ماء البئر (13): أقلع. # ورجل مثلوج الفؤاد: أحمق. ### ||| ثجل: # ثجلة الوادي: وسطه. وكذلك أثجل الليل: معظمه ووسطه. ### ||| الجيم والثاء والنون ### ||| جنث: # الجنث: أصل الشجرة؛ وهو العرق المستقيم أرومته في الأرض. وكذلك جنث (14) الجبل. # وجنث السنام: معظمه. # والجنثي: الزراد. # والجنثي: السيف. PageV07P074 # وتجنث الطائر تجنثا: إذا جثم وبسط جناحيه. # والتجنث: التلفف على الشيء تواريه. # وتجنثت على الرجل: إذا رئمته وأحببته. ### ||| نجث: # النجيث: الهدف، سمي لانتصابه واستقباله. # والاستنجاث: التصدي للشيء والإقبال عليه والولوع به. # والمستنجث: الذي لا يصبر عن أهله من الحب ويلزمهم. # ونجث الشيء: استخرجه. والنجيث: المستخرج. # والنجاث: الذي ينجث عن الأخبار، ونجث ونجث ونجث. # والنجث (15): غلاف القلب، وجمعه أنجاث، وكذلك النجث. وهو- أيضا-: البيت ~~للإنسان، وجمعه أنجاث. # و«بدا نجيث القوم» (16): أي ظهر ما كانوا يخفون، ونجيثة القوم: # مثله. # والنجيث [219/ أ]: ما ينجث من تراب الأرض فيعلى. # ونجيثة الخبر: ما ظهر من قبحه. # وبلغت نجيثته (17): أي أقصى مجهوده. # وخرج فلان ينجث بني فلان: أي يستعويهم (18) ويستغيث بهم. PageV07P075 # والانتجاث: ظهور سمن الدابة وشحمها (19). # والنجيث: بقلة تشبه النجمة. ### ||| ثجن (20): # الثجن: طريق في غلظ من الأرض. ### ||| نثج (21): # المنثجة: الدبر، من قولهم: خرج فلان منثجا: أي خرج وهو يسلح سلحا (22). # ونثجت بطنه بالسكين أنثجه نثجا: إذا وجأته. # والنثج: الجبان الذي لا خير فيه. ### ||| الجيم والثاء والفاء ### ||| فثج (23): # الفاثج: كالفاسج؛ وهي الناقة الفتية، والجمع الفواثج. وقيل: هي الحائل. ~~وقيل: العظيمة من النوق. # وهذا أمر لا يفثج: أي لا يبلغ غوره. # وأمر مفثج: يقضى سريعا. # وماء لا يفثج: أي لا يغرض. PageV07P076 # ورجل مفثوج: إذا ذعر (24) عند ما يفجأ ولعل عنده غناء. ورجل فيه فثجة وبردة. # وفثجني الخجل منه: أي فثأني (25). # وأفثج عني: تركني وخلى (26) عني. # وعدا الرجل حتى أفثج: أي أعيا وانبهر. ### ||| الجيم والثاء والباء ### ||| ثبج: # الثبج: أعلى الظهر. وأعلى كل شيء. # ورجل مثبج الخلق: أي مضطربه في طول، والجميع الأثباج. # وقيل الثبج: الصدر، من قولهم: # بجرع ms0867 (27) كأثباج القطا (28) ... # والمثبئج: الضخم من الرجال الممتلىء. # والسقاء إذا ملأته قلت: اثبأج. # والمثبجة: البومة؛ لأنها تحجم إليك بعينها. وقيل: هي الأنوق. # وثبج الرجل ثبوجا: إذا جثا لركبتيه وطامن صدره ورفع ثبجه. # والثبجاء من النساء: العريضة الغليظة. # واثبأججت (29) عن الأمر: إذا كنت على أمر ثم رجعت عنه. وكذلك إذا انقبضت. # يداوين من أجوافهن حرارة %~% بجرع كأثباج القطا المتتابع PageV07P077 # ومضى ثبج من الليل: أي قريب من نصفه. # وتثبج الرجل بالعصا: إذا جعلها على ظهره وجعل يديه من ورائها، وكأنه ~~مأخوذ من ثبج الظهر. ### ||| الجيم والثاء والميم ### ||| ثجم: # الإثجام: سرعة المطر. # والثجم: الصرف عن الشيء. # وأثجم المطر: ألح ودام. وثجمت السماء وأثجمت. ### ||| ثمج (30): # المثمج: الذي يشي الثياب بألوان الوشي. وهو من النساء: الصناع (31) ~~بالوشي. # والثمج (32): التخليط. ### ||| مثج (33): # يمثج (34) بالعطية الرغائب (35): أي يطعم، ويروى: يمثج (36). # والحنطىء الحنطي يم %~% ثج بالعظيمة والرغائب PageV07P078 ### ||| جثم: # الجثوم: مصدر الجاثم اللازم لمكانه لا يبرح، جثم يجثم جثوما. # والجثامة (37): الرجل البليد. والسيد الحليم. # والجثمان: بمنزلة الجسمان (38)، وهو معظم كل شيء. # والجاثوم: الكابوس، وكذلك الجثمة. # وتجثم الطائر تجثما: إذا سفد ونزا. # ودارة الجثوم (39): لبني الأضبط بن كلاب. والجثوم: ماء لهم. # وإذا استقل الزرع من الأرض شيئا سمي: جثما، يقال: جثم (40) الزرع. PageV07P079 ### ||| باب الجيم والراء ### ||| الجيم والراء واللام ### ||| جرل: # مكان جرل: صلب خشن غليظ. # والجرول: مواضع من الجبال فيها حجارة قدر ما يقله الرجل خشنة الممسة. # والأجرال: الحجارة، الواحد (1) جرل وجرل؛ وجراول. وحفر فأجرل: بلغ ~~الجراول. # والجرول: الحجر ملء الكف. # و(2) واد جرل: إذا كان كثير الجرفة والشجر والأدغال. وأرض جرولة: في معنى الجرل. # والجرول: اسم لبعض السباع. # وجرول بن مجاشع: معروف بالجبن مع منظرة وهيئة. # والجريال: من أسماء الخمر إذا كانت شديدة الحمرة. PageV07P080 ### ||| رجل: # رجل ورجل. ورجل رجل (3): كامل. ورجل بين الرجل. وهذا رجل وهذه رجلة؛ ~~للمرأة. وهذا أرجل الرجلين: أي فيه رجلية (4) ليست في الآخر. # وتصغير رجل: رويجل ورجيل، وتصغير الرجال: رجيال ورجيلون. # والرجل: خلاف اليد. # وكان ذاك على رجل فلان: أي في عهده. # ورجل من رجله (5): أي أصابه فيها ms0868 ما يكره. # ورجل رجلي (6): يغير على رجليه لخبثه وقوته. # ورجلت هذه الدابة قوائمها: أي صيرتها رجيلة قوية. # ويقال للسراويل: الرجل. وبز عنه رجله. # والرجل: جماعة الراجل؛ كالركب. وهم الرجالة والرجال والرجلة، والرجلان ~~والرجل والأرجال. وهو رجل؛ وهي رجلة: أي راجلة. # وقوله: # فسيقت نسائي اليكم رجالا (7) # أي رواجل. # ورجل رجيل: مشاء. وارتجل الرجل: ركب رجليه. وارتجل ما ارتجلت من الأمر: ~~أي اركب ما ركبت منه. # كانت اليكم نسائي رجالا # فإن يك قولهم صادقا PageV07P081 # وارتجل الزند: أخذه تحت رجله. # وترجل القوم في الحرب. # وحملته عن الرجلة ومن الرجلة. # والرجلة: مصدر الأرجل من الدواب؛ وهو الذي بإحدى رجليه بياض، وكذلك ~~الترجيل. # وقوم رجالى: إذا مشوا رجالا. # والرجل: الرجلة. # والأراجيل: الصيادون. # والرجلة [219/ ب]: منبت العرفج الكثير في روضة واحدة. # والتراجيل: اسم سوادي تسميه العجم الكرفس. # ورجل القوس: سيتها السفلى. # وهو قائم على رجل: إذا أجد في أمر حزبه (8). # والقطيع من الجراد ونحوه من الخلق: رجل. # والرجلة: جماعة من الوحش. وبقلة الحمقاء، ويقولون (9): «أحمق من رجلة» ~~لأنها تنبت في الرجل (10) يعني مسائل الماء. # والرجلة: نجابة الرجيل من الدواب: وهي الصبور على طول السير. # وناقة رجيلة، وحمار رجيل. ورجلتها قوائمها: أي صيرتها رجيلة. # وترجل النهار: ارتفع. # وشعر مرجل: مسرح (11). # وثوب مرجل: موشى. PageV07P082 # وقوم أرجال: إذا كان كل واحد منهم رجل الشعر. # وارتجل الرأي والكلام. والرجيل: الكلام المرتجل. # وإذا خلط الفرس العنق بالهملجة قيل: ارتجل ارتجالا. # وحرة رجلاء: وهي المستوية بالأرض الكثيرة الحجارة لا يجاوزها الراكب حتى ~~يترجل. ومكان رجيل: صلب. # والإرجال: أن (12) يترك الولد مع الأم تربيه ويرضعها متى شاء، أرجلت ~~المهر أرجله، والاسم: الرجل. وقد رجل أمه يرجلها رجلا: إذا رضعها. # و(13) إذا نزا عليها التيس فقد رجلها. ويستعمل في الخيل أيضا، يقال: # فرس رجل: أي مرسل على الخيل، وخيل رجل. # وهذه ناقة راجل على ولدها: أي ليست بمصرورة، والجميع رجل، وقد رجلت ترجل ~~رجولا، وأرجلتها أنا. # والرجل مترجل. وترجيل الحوض: نصائبه وإيثاقه. وأصله في شد رجل الحصان ~~وإيثاقه. # والترجيل: أن تسلخ إحدى رجلي الشاة ms0869 وتترك الرجل الأخرى بفخذها وساقها. ~~وسقاء مرجل. والمرجول: الذي يسلخ من قبل رجليه إلى رأسه. # والمرجلة والرجلاء من الشاء: التي ابيضت إحدى رجليها من رسغها إلى ~~عرقوبها. # والمرتجل: الذي يجمع رجلا من الجراد أي جماعة منه. والذي يقدح النار. # ويقال: رجل من جراد ورجلة. PageV07P083 # ويقال للكلام القبيح: مرجل؛ تشبيها. # وحرة راجل: بين السر ومشاريف حوران. # وراجل: واد ينحدر من هناك. # والرجل (14) والرجلة: لمصدر (15) الراجل. ### ||| الجيم والراء والنون ### ||| جرن: # الجران من البعير: مقدم عنقه إلى منحره (16). فإذا برك ومد عنقه قيل: # ألقى جرانه. # والجرين: البيدر، والجميع الجرن والجرائن؛ والأجران أيضا؛ الواحد جرن. # والجرين: ما طحنته الرحى ودقته. # والجرن: السحق. # وأجرنت العنب: جمعته في الجرين. والاجتران: اتخاذ الجرين. # والجارن: ولد الحية. # وأديم جارن، ورمح جارن، جرن جرونا: أي لان. ودرع جارنة، وقد جرنت جرونا: لانت. # وقيل: ثوب جارن: غليظ، وكذلك الطريق. # والأجرون (17): الكلس والآجر. # والإجرون: الصاروج. PageV07P084 # والجرن: الغليظ من الأرض، كالجرل. # وألقى عليه أجرانه: بمعنى أجرامه، الواحد جرن. # والجرن (18): المهراس. # والمجرن: الذي لا يدع من الطعام شيئا، يقال: جرن فهو جارن. # واشتقاقه من جرين الرحى. # والجريان والجريال: واحد. # وجرن الكتاب جرونا: أي خلق وبلي. وجرنته تجرينا. # وجيرون: اسم دمشق. ### ||| رجن: # الراجن: الآلف من الطير في الرجن (19). # والرجن: الحبس. والرجان: المحبس (20). # ورجن فلان دابته رجنا؛ وهي مرجونة: إذا أساء (21) علفها حتى هزلت مع الحبس. # وارتجنت الزبدة: إذا تفرقت في الممخض وفسدت. # وارتجن الشيء وارتجم: ارتكم. # وارتجن الرجل: ثوى ببلدة لا يتحرك من خصبها. # والرجين من المسموم (22): المثمل (23) المحبوس الذي لا يطني. # ورأيت رجينة (24) من الناس: أي جماعة، ومثلها: مرتجنة. PageV07P085 # وارتجن عليه أمرهم: أي اختلط. ### ||| نرج: # النيرج والنورج: الذي يداس به الطعام من حديد أو من خشب. # وأقبلت الوحش والدواب نيرجا: وهو سرعة في تردد. # والنورجة: الاختلاف إقبالا وإدبارا، وكذلك في الكلام وهي النميمة والمشي ~~بها، وكذلك النيرجة. # والنورج: الذي يحرث به؛ يعني السنة. # وطريق نيرج: واسع. # ونيرجت المرأة: نكحتها. # والنيرنج (25): أخذة كالسحر. # والنيرج من الرياح: السريعة المر الدائمة الهبوب. ### ||| نجر: # النجر: عمل النجار ms0870 ونحته. والأصل؛ والمنبت، وكذلك النجار، ويقولون (26): ~~«نجارها نارها» أي سمتها (27)، ومثل (28): «كل نجار إبل نجارها»، وهو ~~النجار- أيضا- والنجارة، فلان لئيم النجارة. والنكاح، نجرها نجرا. والسوق ~~الشديد، نجر إبله: ساقها على عنف، ورجل منجر: شديد السوق، ومنجر الساعد: ~~إذا كان يضرب ويلكز. # والنجران: خشبة تدور عليها رجل الباب [220/ أ]. PageV07P086 # والنجيرة: سقيفة كلها من خشب لا يخالطها القصب ولا غيرها. واللبن الحليب ~~يجعل فيه سمن. # ونجرته بيدي: إذا ضربته بجمع كفك. # ونجر المحور القب نجرا: أي أوسعه وأكله. # وشهر ناجر: [رجب] (29)؛ لأن الإبل تنجر في ذلك الشهر أي تعطش، يقال: نجرت ~~الإبل فهي نجرى ونجارى. والنجران: العطشان. # والنجر (30): أن يكثر الرجل الشرب ولا يروى. # والعرب تسمي صفرا: ناجرا، وجمعه نواجر. # والنجرة: طبيخة تتخذ (31) من لبن ودقيق؛ تحسى. # والأنجر: مرساة السفينة. # والإنجار: لغة في الإجار وهو السطح. # ومنجر الطريق: وسطه. # واحمل ناقتك على المنجر: أي على القصد. ### ||| رنج: # مهمل [عنده] (32). # الخارزنجي: الرانج: مثل التعضوض من التمر، الواحدة رانجة؛ وهو أملس صغير ~~لا تحزيز فيه. ### ||| الجيم والراء والفاء ### ||| جرف: # الجرف: اجترافك الشيء عن وجه الأرض. PageV07P087 # والطاعون الجاروف (33): الذريع يجترف ملك القوم. # ورجل مجرف: جرفه الدهر أي اجتاح ماله فافتقر. # ورجل جراف (34): أكول. # والرجل الجراف (35): الشديد النيك (36) النشيط. # وجرف الوادي: من أسناد المسائل إذا دخل الماء فيه فاحتفره. # وكبش متجرف: وهو الذي قد ذهب عامة سمنه، وكذلك الإبل. # وجاء فلان متجرفا: إذا هزل فاضطرب. # والجرفة: سمة تكون في اللهزمة والفخذ، بعير مجروف (37)، وبه جرفة. # وعود جرف. # وأرض جرفة: أي مختلفة. # وقدح جرف. # ورجل مجارف: لا يكسب خيرا ولا ينمو ماله. وجرف الرجل في ماله جرفة. # والجريف: جريف الحماط وهو يبيسه؛ ولونه مثل حب القطن إذا يبس. # ويقال للترس: أم الجراف، والدلو أيضا. # والجرفة من الرمل: الحبل العظيم. # والجرف: باطن الشدق، وجمعه أجراف. ### ||| رجف: # رجف الشيء يرجف رجفا ورجفانا؛ كرجفان البعير تحت الرحل؛ والشجر إذا رجفته ~~الريح؛ والأسنان إذا نغضت أصولها. # (37) في ك: ومجروف. PageV07P088 # ورجفت الأرض: تزلزلت. # ورجف القوم: تهيأوا للحرب. # وأرجفوا: خاضوا في الأخبار السيئة، من ms0871 قوله عز وجل: @QUR@01 والمرجفون ~~@QUR@02 في المدينة (38). # والرعد يرجف رجفا ورجيفا: وهو تردد هدهدته في السحاب (39). # والرجفة في القرآن (40): كل عذاب أخذ قوما، وكذلك الصيحة والصاعقة. # والرجاف: البحر؛ لرجفانه. والجسر على الفرات. وضرب من السير. # والراجف: الحمى ذات الرعدة. ### ||| فرج: # المفرج: القتيل لا يدرى من قتله. # والفرج: ذهاب الغم وانكشاف الكرب. وفرجه الله فانفرج، وفرجه تفريجا. # والفرج: اسم يجمع سوءات الرجال والنساء. وما حواليهما كله فرج. # وفروج الجبال والثغور (41). # وقوله: # كأن هوي الريح بين فروجه (42) # أي قوائمه. # كأن هزيز الريح ... # (عوازف جن زرن جنا بجيهما) PageV07P089 # والفرجان: سجستان (43) وخراسان. # وفراريج الدجاج، الواحد فروج. ودجاجة مفرجة: ذات فراريج. وبيضة مفرجة. # والفريج: البارد (44). # والفروج: القباء المشقوق من خلف. # وقال الفراء: يقال فرج: لا يزال تبدو عورته. وقيل: هو الجبان. # وفرج الرأي: لا يكاد يبصر الأمور. والذي لا يكتم سره؛ وفرج، وقد فرج ~~فروجة وفراجة، وجمعه أفراج، ويقال له: فرج وفرج. # وبيت فرج: لا ستر عليه. # والفارج والفرج والفريج: القوس التي بان وترها عن كبدها. # والفارج: المهزول المجهود، وقد فرج: أي أعيا. وشيخ قد فك، وفرج: # أي هرم. # والإفراج: الإثقال، يقال: أفرجه الدين وأفرحه (45): أي أثقله. # والمفرج: الذي يسلم (46) ولا يوالي أحدا؛ فإذا جنى جناية كان ذلك على بيت ~~المال. وقيل: هو الذي لا ديوان له. # ورأيت القوم فرجين: أي متفرقين انقطع بعضهم عن بعض. # وأفرج الولد المرأة، وفرجت هي. والفريج: [هي] (47) الناقة التي PageV07P090 # وضعت أول بطن حملته، وجمعه فرج وفرائج. وقيل: فرجها: ولدها عند نتاجها. # والتفاريج- جمع التفراج-: هي الأبواب الصغار. وقيل: المصاريع. ### ||| جفر: # الجفر والجفرة من أولاد الشاء: ما استجفر أي صار له بطن وسعة جوف. # واستجفر الصبي: عظم جوفه وأجفر جنباه. وهو مجفر الجنبين: من كل شيء. # والجفرة من الأرض: المستديرة الواسعة. والصدر. والوسط. # وجفر من مرضه: إذا خرج منه [220/ ب]. # وجفر عني فلان: إذا انقطع. وأجفرني فلان: تركني. وكنت آتيكم فأجفرتكم. # والجفير: شبه كنانة إلا أنه أوسع. والقربة اليابسة يجعل فيها الأقط. # والجفور: فتور الفحل إذا فتر وكسل عن الضراب، جفر فهو ms0872 جافر. # [و] (48) رجل مجفر قد أجفر: أي تغير (49) ريح جسده. # والجفرى والكفرى: واحد؛ وهو طلع النخل، الواحدة جفراة. # والتجفير في الركية: توسيع من نواحيها. # والجوفر: الجوهر. # وركية مجفرة. ### ||| فجر: # الفجر: ضوء الصباح، انفجر الصبح. وتفجير الماء، والمفجر: الموضع الذي ~~ينفجر منه. PageV07P091 # وانفجر عليهم القوم: أتوهم بغتة. # ويقولون: أكثرت وأفجرت: أي أجزلت. # والفجر: المعروف، ما أكثر فجره. # ورجل فجر الخلال (50): أي كريم الخلة. # والفجور: الريبة والكذب، وكذلك الفجرة. وفاعله فاجر، والجميع الفجار. ~~وفجار: اسم للفجرة. # والفاجر- أيضا-: الساحر. # ويقال فاجور: للفاجر. # وهذا كلام افتجره: أي افتعله. # وأصل الفجور: الميل عن الحق إلى الباطل. ومنه قولهم في الدعاء: # ونترك (51) من يفجرك: أي يختلق الكذب عليك. # والفجار: من وقعات العرب بعكاظ؛ تفاجروا فيه فاستحلوا كل حرمة. # والفجار: الطرق والفجاج. # وفجرة الوادي وثجرته: واحد. ### ||| الجيم والراء والباء ### ||| جرب: # الجرب: معروف، يقال: جرب البعير فهو جرب وأجرب. # وسيف أجرب: كثر صدأه عليه حتى يخضر. # وفي المثل (52): «لا إله لمجرب»؛ وذلك لكذبه؛ يحلف بالله انه لا هناء ~~عنده. والمجرب: الذي جربت إبله. PageV07P092 # والجرباء من السماء: الناحية التي يدور (53) فيها فلك الشمس والقمر. # والجربة (54)- أيضا-: السماء. # والجرباء: النجوم. # وأرض جرباء (55): مقحوطة. # والجريباء (56): الشمال الباردة. # ورجل جريباء (57): ضعيف رخو. # والجريب: معروف، وجمعه جربان وأجربة. واسم واد، وجمعه أجربة أيضا. وهو من ~~النخل: مثل الجربة (58) من الكرم، وجمعها جربان؛ وهو أن تأخذ (59) الثلاثين ~~من النخل ثم تأخذ حذاءها مثلها. # والمجرب: الذي بلي في الحروب والشدائد. والذي جرب الأمور وعرفها. # والجورب: معروف. ومثل (60): «أنتن من ريح الجورب». # والجراب: وعاء، والجميع الجرب. # وجراب البئر: جوفها من أولها إلى آخرها. # وجراب السمكة: جوف حلقها- بفتح الجيم-. # والجرجوب: الناقة الشديدة، وجمعها جراجيب (61). # والجراجب: عظام الإبل. PageV07P093 # والجرجب: الذي لا ينبعث- بوزن قمقم-. # وتجرجب: أي تجدل. # وجرجبت القدح: أتيت على ما فيه. والتجرجب: في الأكل والشرب. # وجربيته: أي ضربته. # والتجربي: الوقوع والهوي والتدحرج. # والجرب: القصير الكبير السن. # والجربة: ولد الرجل يكونون (62) رجالا ليس فيهم أنثى ولا صبي صغير، ~~ويقال: جربة- بكسر الجيم-. # وعيال جربة: كثيرة الأكل شديدته، وكذلك جرابة- بوزن ms0873 حمارة-. وهم العيال ~~إذا كانوا مسان. # وامرأة جربانة (63): سيئة الخلق، وكذلك جربانة. وقيل: هي الوسخة الجربان. # وجربان السيف: حده (64)- على لفظ جربان القميص-، ويقال: غمده. # ويخفف فيقال: جربان. # وأعطني جربان درهم: أي وزن درهم وقدره. # والجربة: الموضع الذي يزرع فيه، وجمعها جرب. وجلدة توضع على شفير البئر. ~~والغليث؛ وهو أن يخلط الشعير بالحنطة (65) للزراعة. وقطعة من النخل. # والأجربان: بنو عبس وذبيان. PageV07P094 ### ||| رجب: # رجب: شهر، ويضم إليه شعبان فيقال: رجبان. وكانت العرب ترجب (66): أي لهم ~~نسك وذبائح في رجب. # ورجبت الرجل: عظمته، ورجبته: مثله. وبه سمي رجب لأنه كان يعظم. # وقول سلامة: # كأن أعناقها أنصاب ترجيب (67) # يصف الخيل، شبه أعناق الخيل بحجارة كانت تنصب فتهراق دماء النسائك عليها ~~في رجب. وقيل: شبهها بالنخيل المرجبة، والرجبة: التي تبنى للنخل. # والرجبة (68) والرجاب: شيء من وصف الأبنية. # والراجبة: ما بين البرجمتين من السلامى بين المفصلين. # وراجبة الطائر (69): الإصبع التي تلي الدابرة من الجانبين الوحشيين من ~~الرجلين. # والرجب: الحياء والعفو. # وإذا مالت النخلة الكريمة بنوا من جانبيها بناء مرتفعا يدعمها لكي لا ~~تسقط (70)، فذلك [221/ أ] الترجيب والرجبة. والنخلة رجبية. # و(71) يقال رجبت النخل ترجيبا: وهو أن توضع أعذاقها على سعفها وتشد ~~بالخوص لئلا ينفضها (72) الريح. PageV07P095 # [و] (73) رجبه بقول (74) سيئ: أي صكه. # والأرجاب: الأمعاء. # والمرجبة (75): المقلاع؛ بالعبرانية. ### ||| برج: # البرج: من بروج الفلك. # وبرج سور المدينة والحصن: بيوت تبنى على السور. # وثوب مبرج: قد صورت فيه تصاوير كبروج السور. # والبرج: سعة بياض العين مع حسن الحدقة، وامرأة برجاء. # وإذا أبدت المرأة وجهها قيل: تبرجت. والبرج: المتبرجات. # وحساب البرجان (76): كقولك ما جذار كذا وما جذره (77). # والبارجة: سفينة من سفن البحر تتخذ للقتال. # وما فلان إلا بارجة: تريد انه قد جمع فيه الشر. ### ||| ربج (78): # التربج: التحير لا يدري أين يذهب. وهو مثل التهبج في الوجه والتورم. # [و] (79) فيه ربج: أي انتفاخ. PageV07P096 # وبقل رابج: أي مرتو (80). # وتركته يتربج النبيذ: أي يلح عليه ويشربه. # وتربجت الوالدة على ولدها: أشبلت. # والروبج: درهم صغير يتعامل به أهل البصرة. # والرباجية: الحمقاء. # والرباجي: الضخم. وهو- أيضا-: ms0874 الجافي الذي (81) بين القرية والبادية. # والإربجان (82): نبت. ### ||| جبر: # الإجبار: أن تجبر الانسان على ما لا (83) يريد وتكرهه. وجبرته- أيضا-: # بمعنى أجبرته. # والجبر: أن تجبر كسرا، جبرته فجبر وجبر. # وجبرته فاجتبر: إذا نزلت به فاقة فأحسنت إليه، واستجبرته. # وأصابته مصيبة لا يجتبرها: أي لا مجبر لها. # وتجبر الرجل: عاد من ماله بعض ما ذهب منه. # والجبور: الانجبار. # والجبر: خلاف العدل. وقوم جبرية: خلاف العدلية. # والجبارة: الخشبة التي توضع على الكسر حتى ينجبر العظم، والجميع الجبائر. ~~وكذلك دستينقة (84) المرأة من الحلي: جبارة. # وجبار: اسم يوم الثلاثاء في الجاهلية. # والجبار من الأرش: ما يهدر. PageV07P097 # والجبار من الملوك: العاتي والعظيم في نفسه الذي لا يقبل موعظة أحد. # والقلب الجبار: المتكبر. # و# في الحديث (85): «ما كانت نبوة قط إلا تناسخها ملك جبرية» # أي إلا تجبرت الملوك بعدها. والجبورة والجبروة (86). وفيه جبرياء: أي تجبر. # والجبر: الملك. # وجبرئيل: جبر هو الرجل، وإيل: هو الرب عز وجل (87). # وقوله تعالى (88): @QUR@03 إن فيها قوما جبارين (89) أي أقوياء أشداء ~~عظام الأجسام. # وقوله تعالى (90): @QUR@04 وما أنت عليهم بجبار (91) أي بمسلط. ويكون ~~القتال أيضا. # والجوزاء: جبار. # والجبار من النخل: الفتي قد بلغ غاية الطول، وكذلك الجبار- بضم الجيم-. # وذراع الجبار: منسوب إلى ملك من ملوك الأعاجم وكان تام الذراع. # والجابر في قوله: # فإما تريني في رحالة جابر (92) # هو النجار؛ لأنه يجبر خشبات السرير وغير ذلك مما يصنعه. # على حرج كالقر تخفق أكفاني PageV07P098 ### ||| بجر: # البجرة: السرة (93) الناتئة، وصاحبها أبجر. وقد بجر بجرا وبجرة: إذا عظم ~~بطنه وظهرت عروق سرته. # والبجر: الأمر العظيم، جاء ببجرة. # والبجاري: الدواهي، الواحد بجري وبجرية. وفي المثل (94): «عير بجير بجره ~~و(95) نسي بجير خبره». وإنه ليجيء بالأباجير: أي بالدواهي. # وجاء بالبجري: أي بالكذب. # ويقال: كثير بجير- على الإتباع-. # وتركته يتبجر (96) النبيذ: أي يكثر منه. وبجر من الشراب: وهو أن يكثر منه ~~ولا يروى. # وبجره بالعصا: ضربه بها. # والبجرية: العظيمة البطن. # وهذه بجرة السماك: مثل بغرته (97)؛ وذلك إذا أصابك المطر عند سقوط ~~السماك. # وباجر (98): صنم للأزد في الجاهلية. ### ||| الجيم والراء والميم ### ||| جرم: # الجرم: نقيض ms0875 الصرد، أرض جرم (99). PageV07P099 # والجرم: ألواح الجسد وجثمانه. ورجل جريم ومجروم. وامرأة جريمة: # ذات جرم وجسم عظيم. ويقال: جرمان (100) 1- مثل جسمان-. وهي الرائحة أيضا. # ورمى بأجرامه: أي بجسمه. # وجرم الصوت: جهارته. # والجرم: الذنب، وجمعه أجرام. والمجرم: المذنب، والجارم: مثله. # والجرم: الباطل، حلفت يمينا ما فيها جرمات: أي أباطيل. # وأصابه ذاك من جرمك: أي من جريمتك وجنايتك. وما لي عنده جرمة. # وقرأ يحيى بن وثاب: لا يجرمنكم (101) 1 برفع الياء؛ من أجرم (102) 1 ~~[221/ ب] إجراما. # وقوله: @QUR@01 لا جرم@QUR@01 * (103) 1 أي لا بد، وقيل: حقا. وجرم له ~~كذا: أي حق له. وفي «جرم» لغات: لا جرم ولا جرم ولا جر- بحذف (104) 1 ~~الميم- ولا ذا جرم ولا أن ذا جرم ولا جرم- بوزن كرم-. ومعنى لا ذا جرم: أي ~~أستغفر الله. # وأقمت عندهم حولا مجرما: أي تاما. وجرمنا هذه السنة: أي خرجنا منها. ~~وتجرمت السنة والشتاء. # وفلان جريمة أهله: أي كاسبهم، وكذلك الجارم. # والجريم من الإبل: الجلة التي ليس فيها حشو. # وأعطوا الرامي جريمته: أي زودوه (105) 1. # والأجرام: متاع الراعي. PageV07P100 # والجريمة: آخر ولد الرجل. # والجريم والجرام: النوى، الواحد جريمة. وقيل: التمر اليابس. # والجرام: صرام النخل. والجرامة (106) 1: ما التقط من التمر بعد ما يصرم. # والجرام: الصرام. # والجرم (107) 1: القطع، جرم صوف الشاة: إذا جزه عنها. # والأجرام من السمك: لونان مستدير بلون؛ وأسود له أجنحة. # وجرم: قبيلة من اليمن. # وجرجمه فلان: أي صرعه. والجرجوم: نعت؛ منه. # وجرجمت الشيء بعضه على بعض: أي أسقطته. # وتجرجم: أي تجدل. # والتجرجم: الانحدار في البئر. # وتجرجم الوحشي في وجاره (108) 1: أي تقبض فيه. # والتجرجم: التقوض والانهدام. # وتجرجم في الأكل والشرب: أكثر. ورجل جرجمان. # والجرجوم: العصفر. # والجريم والجرين: للتمر والزبيب (109) 1. # وجرجمت القدح: أتيت على ما فيه. # وتجرجم: تدحرج. # والجراجم: صوت اللبن في الوطب. # والجرم: مصدر الجارم الذي يجرم على نفسه وقومه شرا. واجترم سيئة: # اقترفها. PageV07P101 # ومعنى: @QUR@01 لا جرم @QUR@03 أن لهم النار (110) 1 بمعنى لا (111) 1 باطل. # وجرمت الكلام عن نفسي تجريما: نفذته عني. # وجرم النخل يجرمه جرما وجراما وجراما. وهذا زمن الجرام والجرام: # أي الصرام. # والجرام: ما دق ms0876 من النوى. ### ||| رجم: # الرجم: الرمي بالحجارة. والقتل (112) 1. واسم لما يرجم به الشيء، والجميع ~~الرجوم، والشيطان مرجوم رجيم: لعين. والقذف بالغيب وبالظن، ومنه: حديث مرجم. # وقوله عز وجل: لأرجمنك @QUR@03 واهجرني مليا (113) 1 أي لأقولن فيك ما ~~تكره ولأشتمنك. # والمراجمة في الكلام والعدو والحرب: العمل بأشده مساجلة. # وراجم فلان عن فلان: ناضل عنه. # والرجم: القبر، وجمعه رجام. # والرجمة: حجارة مجموعة. # وارتجم الشيء: ارتكم (114) 1. وتراجم: تراكم. # والرجامان: خشبتان تنصبان على رأس البئر ينصب عليهما القعو. # والرجام: حجر يعلق في طرف الرشاء فيخضخض به الماء في البئر إذا كانت فيها ~~حمأة لتثور. PageV07P102 # والرجمة: البناء من صخر تعمد به النخلة. وبيت يبنى للضبع لتصاد به. # وترجم: أي اتخذ رجمة. # والمرجام من الإبل: الذي يمد عنقه في السير كأنه يرجم برأسه الأرض، وقيل: ~~هو الشديد. ### ||| مرج: # المرج: أرض واسعة فيها نبت كثير تمرج فيها الدواب. # وقوله تعالى (115) 1: مرج @QUR@02 البحرين يلتقيان (116) 1 أي لاقى ~~بينهما قد مرجا فالتقيا لا يختلط أحدهما بالآخر. # والمارج من النار: الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد. # وأمر مريج: ملتبس. # ومرجت عهودهم، وأمرجوها: إذا لم يفوا بها وخلطوها. # وفلان سراج مراج: أي يسرج الكلام ويمرجه. # والمريج: العظيم (117) 1 الأبيض وسط القرن، وجمعه أمرجة. # وجلد مرج: إذا كان مدهونا يمرج من اليد. # والربرب المرج: البيض. # ويقال للناقة إذا ألقت ولدها بعد ما يصير غرسا ودما: قد أمرجت، فهي ممرج. # ومرجت الدابة: إذا خليتها. وأمرجتها: رعيتها. ### ||| رمج: # الرامج: الذي تصاد به الصقور ونحوها من جوارح الطير. PageV07P103 # والترميج: إفساد السطور بعد تسويتها وكتبتها (118) 1. # والرماج (119) 1: كعوب الرمح وأنابيبه. ### ||| جمر: # الجمر: النار المتقدة. # والمجمر: تؤنث وتذكر (120) 1. وثوب مجمر. ورجل جامر: يلي ذلك. # والجمرة: كل قوم (121) 1 يصيرون إلى قتال من قاتلهم لا يخالطون أحدا؛ ~~تكون القبيلة نفسها جمرة نحو ثلاثمائة فارس. # والتجمير: ترك الجند في نحر العدو لا يقفلون (122) 1. وقد نهي أن يجمر ~~غزاة المسلمين في ثغور المشركين. # وجمار المناسك: ثلاث جمرات، واحدها جمرة. # والاستجمار: الاستنجاء (123) 1 بالحجارة. # وحافر مجمر: وهو الذي نكبته الحجارة فصلب واجتمع بعضه إلى بعض. ms0877 # وأجمر البعير إجمارا: إذا أسرع. # وأجمرت مناسم الإبل: أي توقحت. # وجمر الفرس وأجمر: إذا رفع يديه ورجليه معا نحو الضبر. # وقول الأعشى: # وتولي الأرض خفا مجمرا (124) 1 # «فاذا ما صادف المرو رضح» PageV07P104 # أي مدورا (125) 1. # وشعر مجمر: ملبد. # والجمار: شحم النخل في قمة رأسه، والجامور [222/ أ] أيضا. # وأجمر النخل: إذا فرغ من تلقيحه. # وهذا أمر أجمرهم: أي عمهم. # وجمارة البردي: ساقه الغضة. # وأجمرني على كذا: أجبرني عليه وأكرهني. # والجامور: عود مربع على رأس الدقل من السفينة. # وجاء القوم جمارا: أي كلهم قاطبة. وتجمرهم: اجتماعهم. # وقول جندل: # إذا الجمار جعلت تجمر (126) 1 # الجمار (127) 1: أحياء من طهية تجمعت. # وابن جمير: الليلة التي لا يطلع فيها القمر. وقيل: هو آخر يوم من الشهر، ~~يقال: أجمرت- بالضم-. # ويقولون (128) 1: لا أفعل ذاك ما أجمر ابن جمير: أي أبدا. ### ||| مجر: # المجر الدهم: قوم في حرب عليهم السلاح. وكذلك الجيش الضخم. # ومبايعة المضامين والملاقيح وهي ما في بطون الإبل والشاء؛ وهو حرام، ومنه ~~المماجرة. PageV07P105 # وشاة ممجار وممجر؛ وقد مجرت مجرا (129) 1: إذا حملت فهزلت فلم تستطع ~~القيام، وأمجرت أيضا؛ فهي ممجر. # وامرأة ممجر: متم (130) 1. وناقة ممجر (131) 1: حان وقتها (132) 1 في ~~النتاج. # وما عنده مجرة ذاك: أي غناؤه وكفايته. # وما له مجر: أي عقل ولا رأي. # ويقولون: الركية عشر أذرع، فيقال: ليس مجر ذاك: أي [هي] (133) 1 أقل منه. # والإمجار: نحو الإيجار، يقال: أمجره اللبن وأوجره. # ومجر مجرا (134) 1- بمعنى بجر-: إذا أكثر من شرب الماء. PageV07P106 ### ||| الجيم واللام ### ||| [الجيم واللام] (1) والنون ### ||| لجن: # اللجن: الخبط. [واللجن: الخبط] (2) الملجون وهو الورق يخبط ثم يخلط بدقيق ~~أو شعير فيعلف الإبل. وكل ورق لجين حتى آس الغسلة. # واللجين: زبد البعير إذا هدر. # وناقة لجون بينة اللجان: هي كالحرون من الدواب البطيئة. # واللجين: الفضة. # واللجن: لحس الكلب الإناء، لجنته ألجنه لجنا. # واللجنة (3): الجماعة من القوم يجتمعون في الأمر ويروضونه. # واللجنة (4): من طباقات الأرض المكلاة (5) للزرع، وجمعها لجن. # ولجن به لجنا: أي علق به ولاق. PageV07P107 ### ||| نجل: # النجل: النسل، وفحل ناجل: كريم النجل. ورميك بالشيء كما تنجل الناقة ~~الحصى ms0878 بمناسمها نجلا: أي ترمي به، وفي المثل (6): «من نجل الناس نجلوه» أي ~~من شارهم شاروه. # والنجل في السلخ (7): أن يشق ما بين عرقوبي الشاة ثم تسلخ. وكبش منجول: ~~مسلوخ من رجليه إلى رأسه. # وطعنة نجلاء: واسعة. # والنجل: سعة العين مع حسن. والأسد أنجل. # والمنجل: ما يقضب به العود من الشجر. وهو- أيضا-: من مصائد الحمير. ~~والرمح الواسع الجرح (8)؛ من نجلت الطعنة. # والنجيل: نبت من دق الشجر، والجميع النجل. وأنجلوا إبلهم: أرسلوها في رعي ~~النجيل، وهي إبل نواجل. # واستنجلت (9) الأرض: إذا نزت وخرج فيها ماء، وفي الأرض نجال. # وانتجل الأمر انتجالا: استبان واستضاء، والخبر: انتشر. # وسمي الإنجيل بقولهم: نجلت الشيء: استخرجته وأظهرته. وقيل: الله نجله ~~للناس وأظهره. وقيل: هو أصل الشيء. # وتناجل القوم: تنازعوا. ### ||| لنج: # عود يلنجوج ويلنجج: وهو الطيب الريح. PageV07P108 ### ||| جلن: # جلن: حكاية صوت الباب ذي المصراعين إذا ردا. ### ||| الجيم واللام والفاء ### ||| لفج: # الملفج: المعدم الفقير (10)، ويقال سنة تلفج: كقولهم تحوط. وهو المولع ~~أيضا. والمضطر إلى الشيء، ألفجني إليه إلفاجا. # والألفاج: الجوانب والنواحي، واحدها لفج. ### ||| جلف: # الجلف: أخفى (11) من الجرف وأشد استئصالا. وهو في الظفر كذلك. # وجلفه بالسيف: إذا بضع من لحمه بضعة. # ورجل جلف: جاف. # ورجل مجلف: قد جلفه الدهر وأتى على ماله في قول الفرزدق (12). # وقيل: هو الذي بقيت منه بقية. وجلف الرجل في ماله جلفة: ذهب منه. # وقوم مجتلفون (13)، وأصابتهم جليفة (14): للسنة الشديدة، وجمعها جلائف. # والجليف: الجلف الذي لا عقل له. # وجلفت العمل: أي خشنته. # وطعام مجلوف: يابس. # وعض زمان يا ابن مروان لم يدع %~% من المال الا مسحتا أو مجلف PageV07P109 # والجلف: الكسرة من الطعام قد احترقت. وخبز جلف: يابس، ومجلوف أيضا. # والجلافي: العظيم الكبير من الدلاء وغيرها. # والجلف: بدن الشاة بلا قوائم ولا رأس. # والجلفة من المعزى: التي لا شعر عليها إلا صغار لا خير فيها. # وجاء متجلفا: أي مهزولا مضطربا. # والجلفة من السمات: كالجرفة. # والأجلاف: البقايا من الخبز. # والجلف: فحال النخل الذي لم يلقح منه (15). # وجلفة القلم: مبراه إلى سنه. ### ||| لجف: # اللجف: الحفر (16) في أصل الكناس، ms0879 والاسم اللجف. # وألجاف البئر: مداخل الماء في جوانبها. # واللجاف: ما أشرف على الغار من صخرة أو غير ذلك؛ ناتئ من الجبل. # واللجف: ملجأ السيل ومحبسه [222/ ب]. # والتلجيف: إدخال الذكر في جوانب الفرج كلها (17). # وألجف بي (18): إذا أضر بك. ### ||| فلج: # الفلج: الماء الجاري من العين ونحوه. وهو في الأسنان: تباعد ما بين ~~الثنايا والرباعيات، وصاحبه أفلج، فإن تكلف (19) ذلك فهو التفليج. وهو في PageV07P110 # الرجلين: تباعد القدمين أخرا، وتفلجت قدمه: أي تشققت. وهي الفلوج، الواحد ~~فلج وفلج. # والفلج: الظفر بمن تخاصمه، فلجت حجتك، وأفلجها الله. وحجيج فليج (20)- ~~على الإتباع-: وهو الذي يحاج خصمه ويفلجه (21). ويقال: # خصمت وأفلجت: بمعنى فلجت. وفلجتك على الخصم وأفلجتك عليه. # وأمر مفلج (22): ليس بمستقيم على جهته. # وفلجت الشيء: قسمته. # وفلج بين غنمك: أي فرق بينها. # وكل شيء فرجت بينه فهو فليج. # وفلج: واد بطريق البصرة إلى مكة. # وفلوجة: من قرى سواد الكوفة. # والفلوجة: الأرض المصلحة للزرع، وهي الفلاليج. # والفالج: الجمل ذو السنامين الضخم. ومكيال ضخم، وهو الفلج أيضا. # والقامر. وريح تأخذ الإنسان يرتعش منها، وصاحبه مفلوج. # والفلائج من الأوبار: المتكببة، ويقال: هي جمع (23) الفليجة وهي نصف جزة ~~(24) من صوف. # والفليج: البجاد الضيق، والواسع أيضا. وشقة من شقق البيت، وجمعه فلج. PageV07P111 # وفي المثل (25): «أنا منه فالج ابن خلاوة» أي أنا منه بريء. ### ||| فجل: # الفجل: معروف. # وافتجل فلان أمرا: اختلقه (26) واخترعه. # وفجل يفجل (27): إذا غلظ واسترخى، ومنه اشتقاق الفجل. ### ||| جفل: # جفلت اللحم عن العظم؛ والشحم عن الجلد؛ والطين (28) عن الأرض. # والريح تجفل السحاب الخفيف من الجهام: أي تستخفه فتمضي به. # واسم السحاب: الجفل. # وانجفل الناس (29) والظل: ذهب. # والجفال والجفول: سرعة العدو، وجفل الظليم وأجفل. والشعر الكثير. # والجفالة من الناس: جماعة ذهبوا وجاءوا. والرغوة فوق اللبن. وما أخذته ~~بالمغرفة من القدر وهو حار فتحسيته. والجفاء من زبد السيل. # ودعاهم الجفلى (30): إذا عمهم، وكذلك الأجفلى. # وجاء القوم أجفلة: أي جماعة. # والإجفيل: السريع من كل شيء. PageV07P112 # والجفول والإجفيل من القسي: البعيدة السهم السريعة. وهو من النساء: # الكبيرة السن. # والجفل: الصرع. وطعنه فجفله: أي ms0880 ضربه بالأرض. # وجافلته: أي باريته وباهيته. # وإنه لجافل الشعر: أي منتفشه، جفل جفولا. وتجفل الديك والدجاجة: # إذا نفش شعره عند قفاه. # وشجرة جفلة: كثيرة الورق ضخمة. # والجفيل: ما يقطع من الزرع (31) إذا غمر الأرض وكثر. ### ||| الجيم واللام والباء ### ||| جلب: # الجلب: ما جلب القوم من غنم وغيرها، والجميع الأجلاب، جلبه يجلبه ويجلبه. ~~وعبد جليب: إذا جلب من عامه ومن سنته، وعبيد أجلباء (32). # والجلوبة (33): ما يجلب للبيع. و# في الحديث (34): «لا جلب» # في شرى (35) الخيل: أي لا يستقبل الجلب في الشرى، وقيل: هو أن يجلب ~~المصدق غنم القوم أي يجمعها عنده فلا يأتي الأفنية فيصدقها هناك. # والجلب من الناس: كثرة. وجلب من الناس (36): جماعة. # وأجلب الرجل: نتجت ناقته سقبا (37)؛ أو أتت إبله بالذكور. ويقال في ~~الدعاء عليه: أجلبت ولا أحلبت، والإحلاب (38) ضده. PageV07P113 # والجلبة: القرفة التي تنتشر على اليد عند همومها بالبرء (39). وجلبت ~~القرحة تجلب وتجلب، ويقال: أجلبت القرحة فهي مجلبة وجالبة. وقروح جوالب وجلب. # والجلبة: الغيم الرقيق، وكذلك الجلب. # وجلب الثور وجلده: واحد. # وجلب الرحل: نفس خشب الرحل وأحناؤه وما يؤسر به. # والجالبة والجوالب من الدهر: حالات تجيء بآفات. # والجلباب: ثوب واسع دون الرداء، يقال: تجلببت. # والجلب- أيضا-: ما يلبس من الثياب، وجمعه أجلاب. # والجلابيب: أغشية الخدور والقباب. # والجلبان- الواحدة جلبانة-: حب أغبر أكدر كالماش. # والجلبانة: العلجة الجافية من النساء. # ورجل جلبانة: سيىء الخلق ضيق الصدر، وكذلك الجلبانة- بالكسر-. # والجلبان # في الحديث في أهل الحديبية (40): «صالحهم على أن يدخل هو وأصحابه ثلاثة ~~أيام لا يدخلها إلا بجلبان السلاح» # فإنه أوعيته بما فيها مثل الغمد والسيف. # والجلب: صياح الناس وجلبتهم، جلبوا (41) وأجلبوا. # والجلبان- بوزن الصلتان- [223/ أ]: الكثير الجلبة. # والجالب: الذي يصيح بما تأخر من خيله، وجمعه جلاب. # وأجلبت بماله: ذهبت به. والذي يطرد به: المجلب. # والجلبة من الكلإ: المتفرقة، وجمعها جلب وأجلب. وهي- أيضا-: بقايا أعسان الشجر. PageV07P114 # وجلبة العضاه: ورق الشجر نفسه إذا تغير. # وجلب (42) الجبال: شواهقها، الواحدة: جلبة. وإذا تراكم بعض الصخر على بعض ~~فلم يكن فيه طريق. # والجلبة: الحديدة الصغيرة التي يرفأ بها القدح؛ وهي مثل الضبة. ms0881 وقطعة جلد ~~رطب (43) على رأس القتب فييبس عليه. وقطعة أدم تخرز على السقاء. # وهي للقوس أيضا، يقال: أجلبت على قوسك بسير إجلابا. # والجلبة: كلب الزمان. وهي الجوع أيضا. والعوذة التي يخرز عليها الجلد، ~~وجمعها جلب. # والمجلب: الذي يتخذ لفرسه جلبة. # والتجليب: أن تأخذ صوفة فتلفها على أخلاف الناقة إذا أردت تغزيرها ثم ~~تطليها (44) بطين أو بعجين أو خطمي. # والينجلب: من خرزات العرب للحب وللبغض. ### ||| لجب: # اللجب: صوت العسكر. واللجب: ذو اللجب. وسحاب لجب بالرعد. # ولجب الأمواج كذلك. # وشاة لجبة: ولى لبنها، والجميع اللجبات واللجاب، وقد لجبت لجوبة وهي ~~لجاب، ولجبتها تلجيبا، ويقال: لجبة ولجبة ولجبة. ### ||| بلج: # البلج والبلجة: مصدر الأبلج وهو البادي البلدة. # والأبلج: الطليق الوجه بالمعروف. ورجل بلج: كقولك: طلق. PageV07P115 # وأبلجت السماء (45): إذا أنارت وأضاءت. # وأبلج الحق؛ فهو أبلج مبلج. # وبلج (46) بالشيء: فرح به. والبلج: الفرح. # وخرجنا ببلجة ودلجة: واحد. # وباب مبلوج: أي مفتوح. وبلجت الباب. # و(47) بلجة من الأرض: متسع منها، وجمعها بلج. # والأبلج من الثيران: الأبلد، وهو الذي ليس بأقرن، ومن الحواجب كذلك. ### ||| لبج: # اللبجة: حديدة ذات شعب كأنها كف؛ يصاد بها الذئب، والجميع اللبج. # ويقال منه: لبج به الأرض: أي ضرب به الأرض. ولبجه بالعصا لبجات. # وحي لبيج: أي نزلوا؛ فهم مقيمون. وهو من الغنم: النازلة دون الربيض. # واللباج: الأحمق الضعيف. ### ||| بجل: # بجل: كقولك كفى. # ورجل بجال ذو بجالة وبجلة: وهو الكهل الذي ترى له هيبة وتبجيلا. # ورجل باجل: وهو الحسن الجسم الخصيب من جسمه. # وكثير بجيل: بمعنى بجير (48). # وأبجلني الشيء إبجالا: أي أحسبني وكفاني حتى قلت: بجل. PageV07P116 # ورجل مبجل: مخصب. # وبجلت فلانة: حسن حالها وهيئتها. # والبجل: البهتان العظيم. والأمر العجب. # وجئت بأمر بجيل: أي عظيم منكر. # والأبجلان: عرقان في اليدين؛ وهما الأكحلان. # وبجيلة: قبيلة خالد بن عبد الله القسري. ### ||| جبل: # الجبل: اسم عام لكل وتد من أوتاد الأرض. وجبلة الجبل: تأسيس خلقته التي ~~جبل عليها، وهي صلابتها أيضا. وأجبل القوم: صاروا في الجبال. # وتجبلوا: دخلوها. # وجبلة الوجه: بشرته. # وجبلة المخلوق: توسه الذي طبع عليه. # وثوب ms0882 جيد الجبلة (49): أي الغزل والفتل. # ورجل جبل الوجه: أي غليظ بشرة الوجه. وجبل الرأس: قليل الحلاوة. # ويقال: لا حيا الله جبلته: أي وجهه الغليظ. # وأحسن الله جباله: بمعنى جسده وخلقه المجبول، وجباله. # والجبلة: السنام في قول الأعشى (50)، وقيل: هو اسم جبل. # والجبل: الخلق، جبلهم الله فهم مجبولون. وجبلهم- للتكثير- فهم مجبلون. ~~والخلق: الجبلة، وكل أمة مضت فهي جبلة، وكذلك الجبل والجبل- مخفف-. وجبل ~~الانسان على كذا: طبع عليه. # والتجبيل (51): التقطيع، جبلت الشجر: قطعته. # وطال السنام على جبلة %~% كخلقاء من هضبات الضجن PageV07P117 # وتجبلت ما عنده: استنظفته. # وأصابت بني فلان جبلة- بوزن صملة-: أي سنة صعبة. # والإجبال: المنع، سألناهم (52) فأجبلوا. # وإذا وقع حافر البئر على جبل قيل: أجبل. # والجبل من النصال: الذي ليس بحديد (53) ولا ينفذ في الشيء. وفأس جبلة. ~~وأجبل القوم: أي جبل حديدهم. # ومال جبل وجبل: أي كثير. وكذلك الجبل من الناس، والجبل (54) مثله. # والجبيلة: القبيلة عظيمة كانت أو صغيرة. ### ||| الجيم واللام والميم ### ||| جلم: # الجلم: اسم يقع على الجلمين والجلم، جلمت الصوف والشعر. # وجلمة (55) الشاة والجزور: بمعنى المسلوخة (56). # والجلام- جمع جلم-: وهي تيوس الظباء ومن الغنم. وقيل: هو ضرب من الشاء ~~طويل [223/ ب] الأرجل لا شعر على قوائمها، الواحدة جلمة. # وهي الجداء (57) أيضا. # والجلم: الجدي. والقراد كالحلم. # وأخذت الشيء بجلمته: أي بحداثته، وتضم (58) الجيم. # والجلمة: ما فوق عظام الجزور من اللحم. PageV07P118 # والجلم: الاستئصال. # والجلم: سمة لبني فزارة في الفخذ. ### ||| لجم: # اللجام للدابة (59): معروف. وضرب من سمات الإبل من الخدين إلى أصل صفقي ~~(60) العنق. والجميع منهما: اللجم. ولجم بعيره. وبه سمة لجام: وهو كية؛ ~~يكوى من الجنون من شدقيه إلى عجب الذنب من الجانبين. # ومن أمثالهم في حفظ اللسان (61): «التقي ملجم». # و«جاء وقد لفظ (62) لجامه» (63) أي انصرف عنها مجهودا من الإعياء والعطش. # ويقولون (64): «أتبع الفرس لجامها» أي أتم الحاجة. # واللجم: الهواء والسكاك. وما أشرف من الأرض نحو الأكمة، وجمعه لجمة؛ مثل ~~جحر وجحرة. # ولجمة الوادي: إذا مر الوادي بجبل فدخل شيء من الجبل في الوادي، وجمعها لجم. # ولجمة الباب: ما يدخل في فرضة الأسكفة من الباب. ms0883 والنهابير في الرحل (65) ~~وغيره، وجمعه ألجام. وموضع ضيق مثل العقبة وهو طريق بين الجبلين (66). PageV07P119 # واللجم: اللجج. # ومثل (67): «عطست به اللجم»- على وزن صرد-: أي ذهبت به المنية. # وأمر لجام: أي يتطير منه، ومنه اشتق: بنو لجيم. # واللجم: الوزغ، وجمعه لجمان ولجمان (68). # واللجمة: الخرقة التي تشدها المرأة من أسفلها إلى سرتها. و# في الحديث ~~(69): «تلجمي وتحيضي ستا» # أي اتخذي لجمة. # ولجمت الثوب والكساء: إذا خطته. # والملجم: الفم، وموضعه: اللجام. ### ||| ملج: # الملج: تناول الثدي والضرع بأدنى الفم، و# في الحديث (70): «لا بأس في ~~الإملاجة (71) والإملاجتين» # وذلك في الرضاعة. # وملج الشيء وملسه: بمعنى، ومنه: مالج (72) الطين. # وغصن أملوج: غض (73). # وملجها: أي نكحها. ويا ابن ملاج، وهو شتم كالمصان. ### ||| لمج: # اللمج: تناول الحشيش بأدنى الفم. وهل عندك لماج آكله. PageV07P120 # وإنه لشمج (74) لمج: لا يفرد. # ورمح ملمج (75): أي ممرن مملس. # واللمج: الرضاع؛ كالملج. # والتلمج: كالتلمظ (76). ### ||| مجل: # مجلت يدي تمجل مجلا؛ فهي مجلة: إذا مرنت وصلبت من العمل، وأمجلت كذلك. ~~وكذلك الرهصة تصيب الدابة في حافرها فتشتد (77). ### ||| جمل: # الجمل يستحق هذا الاسم إذا بزل. وناقة جمالية: في خلق الجمل. # ويقال لكل طائفة: جمالة وجمالة، والجميع الجمائل والجملات. # والجامل: قطيع من الإبل معها رعاتها. # وأجمل القوم: كثرت جمالهم. # ويقولون (78): «اتخذ الليل جملا» إذا ركب الليل. # وضرب من السمك يقال له: جمل البحر. # وطائر من الدخاخيل يقال له: جميل (79) وجملانة. # والجميل: الإهالة المذابة. واسم الذائب: الجمانة. والاجتمال: الادهان به. ~~وجملت الشحم وأجملته- بمعنى-: أي أذبته. PageV07P121 # والجمال: مصدر الجميل، والفعل: جمل. وجاملته مجاملة. وأجملت في الطلب. ~~ورجل جمال: مثل حسان. # والجملة: جماعة كل شيء بكماله من الحساب وغيره، يقال: أجملت الحساب. # وحساب الجمل: للهند- بالتخفيف-، وتشدد (80) الميم أيضا. # والجميلة من الظباء والحمام: الجماعة، وكأنها فعيلة من أجملت: أي جمعت جملة. # والجميل: فرج المرأة. # والجمل: القلس الغليظ. وقد قرىء: حتى يلج الجمل في سم الخياط (81). PageV07P122 ### ||| الجيم والنون ### ||| [الجيم والنون] (1) والفاء ### ||| جنف: # الجنف: الميل (2) في الكلام وغيره، جنف (3) علينا وأجنف في حكمه: # أي حاف. # وقوله تعالى (4): @QUR@01 غير متجانف @QUR@01 لإثم (5) أي متمايل متعمد. # ورجل أجنف: ms0884 في أحد شقيه ميل في الآخر (6)، وامرأة جنفاء. # ولج في جناف: أي مجانفة وميل. # والجنافي: الصعب المجانفة. ### ||| نجف: # النجف (7) في بطن الوادي: شبيه بنجاف الغبيط؛ وهو جدار ليس بجد PageV07P123 # عريض؛ طويل منقاد ما بين معوج ومستقيم؛ لا يعلوها الماء. وهو- أيضا-: # أرض مستديرة مشرفة على ما حولها، واحدتها نجفة. # ونجفة الكثيب: الموضع تصفقه الرياح فتنجفه يصير كأنه جرف منجوف. # ونجاف الباب والغار: الناشزة ما حولهما. # ونجاف التيس: جلد يشد بين بطنه والقضيب يمنعه من السفاد، تيس منجوف. وفي ~~مثل (8): «لا تخونك اليمانية (9) ما أقام نجافها». وكذلك المنقطع عن ~~النكاح: منجوف. ومنه اشتق ابن منجوف. # ونجفت الغنم وانتجفتها: حلبتها، والشجرة من أصلها: قلعتها. # والجالب النجوف: الجيد الحلب. ونجف لي نجفة (10) من اللبن: أي قليلا منه. # وانتجفت الريح السحاب: استفرغته واستخفته. # والمنجوف: الجبان من الرجال، ومن الآنية: الواسع (11) الشحوة [224/ أ] ~~والجوف، وقدح منجوف. # ونجفت السهم أنجفه نجفا: أي بريته. # و[النجف] (12): الأخلاق من الشنان (13) والجلود. ### ||| نفج: # نفج اليربوع ينفج وينفج نفوجا وينتفج: وهو أوحى عدوه. وأنفجه الصائد: أثاره. PageV07P124 # وكل شيء ارتفع يقال: انتفج، حتى يقال: منتفج الجنبين. # وامرأة أنفجانية: أي منتفجة. # ونفجت الشيء فانتفج: أي أعظمته. ومنه قولهم لمن ولدت له ابنة: هنيئا لك ~~النافجة، يريدون أنه يأخذ مهرها إبلا يضمها إلى إبله فينفجها أي يعظمها ~~ويكثرها، وجمعه نوافج. # والنافجة- أيضا-: الورم المنتفج لا يلبث أن يمد. # ورجل نفاج: ذو نفج (14) يقول ما لم يفعل، نفج ينفج وينفج (15) نفجا. # ورجل أنفجاني: يفرط (16) فيما يقول. # والنفاجة (17): رقعة للقميص تحت الكم. # ونفجت الريح: جاءت بغتة، ومنه: حفيف نافجة (18). # ونفجو ا عنك: أي نفسوا وفرجوا. والنفج: التفريج، وأصله في النخل: # أن تحفر أصل النخلة وترفع الجدار عنها. # وقوس منفجة ومنفجة: للتي يرتفع وترها عن كبدها؛ كما ينفج الثدي الناهد. # والنفيجة: شطيبة من نبع، وجمعها نفائج. # والمنافج: الرفائع؛ وهي التي تنفج بها النساء أعجازها: أي تعظمها. # والنفج: جمع النفجة؛ وهي كالنفاجة رقعة في القميص تحت الكم. # يرقد في ظل عراص ويطرده %~% حفيف نافجة عثنونها حصب PageV07P125 # والنفافيج (19): الدخاريص. # وتنفج الرجل ms0885 في ثيابه: انقبض فيها (20). # ونفجت الفروجة من بيضتها (21): إذا خرجت. # وجاء منفجا: أي مسرعا. ### ||| فجن: # الفيجن: السذاب. ### ||| جفن: # الجفن: جفن العين والسيف. وضرب من العنب، وقيل: نفس الكرم وورقه. وظلف ~~(22) النفس عن الشيء، جفن نفسه. # وجفنة الطعام: معروفة. # وجفنة: قبيلة من اليمن؛ ملوك. # والتجفين: إطعام الناس (23)، جفن فلان لفلان: اتخذ له طعاما. و# في حديث ~~عمر (24)- رضي الله عنه (25)-: «انه انكسرت قلوص من إبل الصدقة فجفنها». # وجفينة في قولهم (26): # «عند جفينة الخبر اليقين» # هو (27) رجل كان عنده علم رجل مقتول. # (تسائل عن أبيها كل ركب) PageV07P126 ### ||| فنج (28): # فنج: إعراب فنك. ### ||| الجيم والنون والباء ### ||| جنب: # الجنب: معروف، والجميع الجنوب. وجانبت الصيد: سرت بجنبه أختله. والجناب: ~~الجنب. وجناب الصبي: أي إلى جنبه، ويقال: جناب- بالفتح-. ومروا يسيرون ~~جنابيه وجنبتيه وجنابتيه (29): أي ناحيتيه. # والجوانب: معروفة. # وهو لين الجانب: أي سهل القرب. # والجنب: الجانب. و# في الحديث (30): «ذو الجنب شهيد» # وهو الذي يطول مرضه. # والجنابان: الناحيتان، وكذلك الجنبتان كجنبتي العسكر والنهر. # وجنبت فلانا عن هذا الأمر: أي نحيته (31)؛ فاجتنب. وجنبته: دفعت عنه ~~مكروها. # والجنبة: الاجتناب. والناحية من كل شيء؛ شبيه بالخلوة من الناس. # ورجل ذو جنبة: أي ذو اعتزال عن الناس. ومجانبك: الذي قاطعك. PageV07P127 # والجانب (32): المجتنب الضعيف (33) المحقور. والقصير أيضا، وكذلك الجنب. # والجنابى (34): لعبة لهم يتجانبان فيعتصم كل واحد من الآخر. # والجناب: مثل الصنوان وهو أن تخرج شجرتان من أصل واحد. # ورجل أجنبي وأجنب وجنب وجنيب: وهو البعيد منك في القرابة والدار. # ورجل جنب: ذو جنابة، وقد أجنب، الواحد والجميع فيه سواء، ويجمع على ~~الأجناب. # وجناب القوم: ما قرب من محلتهم. # والجناب: الغرباء. والقرباء، وهو من الأضداد. # واجتنبت القوم: تألفتهم واقتديت بهم (35)، والاسم: الجنيبة. # والجار الجنب: الذي جاورك من قوم آخرين، ذو جنابة: أي لا قرابة له في ~~الدار ولا في النسب. # والجانب (36): الغريب (37)، من قوم جناب وأجناب. # ولج في جناب قبيح- بالكسر-: أي في مجانبة أهله. # والجنابي: المجانب المتنحي. PageV07P128 # ورجل مجنب: يعطي الأجانب والأباعد. # وقيل في قول أبي النجم: # لو كان خلق الله جنبا واحدا # أي ms0886 لو كانوا ناحية وكنت في ناحية أخرى لكنت زايدا عليهم. # ويقال للأسير الذي يجنب إلى جنب الدابة: جنيب. # و# في الحديث (38): «لا جنب في الإسلام» # هو أن يجنب خلف الفرس الذي يسابق عليه فرس عري، فإذا بلغ الغاية يركب ~~ليغلب الآخرين. # ورجل طوع الجناب: وهو الذي إذا جنب كان سهلا. # وجنب (39) الرجل: من الجنابة. وجنب وجنب وأجنب واجتنب وتجنب [224/ ب]، ~~وقوم أجناب. # والجنب في الدابة: شبه ظلع وليس به؛ يقال: حمار جنب. # والمجنب: البعير الذي يتدافع عن ضاغط بدفه يتمايل عنه. # والمجنب من الخيل: البعيد ما بين الرجلين من غير فحج؛ وهو مدح، وقيل: هو ~~انحناء وتوتير. وهو- أيضا-: الفرس الذي ينحي اليد والرجل في شق عن موقعها، ~~والاسم: الجنب. # والجنوب: ريح تخالف الشمال، والجمع الجنائب. وجنبت الريح تجنب جنوبا. ~~والمجنوب والمجنب: الذي أصابته ريح الجنوب، من قولهم: جنب القوم وشملوا. ~~وسحابة مجنوبة: هبت بها الجنوب. # والجنبة- مجزومة-: اسم يقع على عامة الشجر التي تتربل في الصيف. # ولبن حامض يصب على حليب. وعلبة تتخذ من جلد جنب البعير. وما سلخ من جلد ~~البعير فاتخذ مرودا. PageV07P129 # والمجنب: الخير الكثير، إن عنده لشرا مجنبا وخيرا مجنبا. # والجنيبة: صوف الشاة الثنية؛ وهي بعد العقيقة. وهي العليقة- أيضا- للبعير ~~الذي يعلقه الرجل مع إبل أصحاب الميرة، وهي الجنائب والعلائق. # وتراب المعدن. والنظير (40)، يقال: لا نظير له ولا جنيبة. والدابة تجنب. # والتابع. والقرين. # والجنيب: ضرب من التمر الكثير المكبوس. # والتجنيب: صدودك عن الرجل، أعرض عني مجنبا. وهو- أيضا-: # ذهاب ألبان الإبل، جنبت الإبل (41) تجنيبا. وجنب بنو فلان فهم مجنبون ~~وجناب: إذا لم يكن في إبلهم لبن، وهو عام تجنيب. # وجنب النخل: إذا لم يحمل. # والمجنب: الترس. # والمجنب من الشراب: الذي يبيت ليلته في الباطية، وقيل: هو الذي اجتنب فلم ~~يشرب، وقيل: أبرز للجنوب لتصفيه (42). وهو- أيضا-: الطعام القفر الذي لا ~~أدم فيه. # والجنابان: بناءان يبنيان متحاذيين (43). # والجناب: سمة كالكشاح، جمل مجنوب وإبل مجنبة. # والسماك الجأنب: هو الأعزل- مهموز-. ### ||| نجب: # النجب: قشر العلق (44) والعلب (45) والطلح، ونجب العروق، والقطعة PageV07P130 # منه نجبة. ونجبته تنجيبا. وفلان ms0887 يتنجب (46): أي يقطع النجب. وسقاء منجوب: # مدبوغ به، ونجبي. # والنجابة: مصدر النجيب وهو الكريم ذو الحسب، نجب نجابة. وكذلك في نجائب ~~الإبل وهي العتاق السراع. # وانتجبته: استخلصته. # وأنجب الرجل والمرأة (47): إذا ولدا (48) نجيبا. وامرأة منجاب: ذات أولاد ~~نجباء، و(49) هن مناجيب. # والأنجاب: جمع النجيب، فتية أنجاب: أي نجباء. # والمنجاب من السهام: ما بري وأصلح إلا أنه لم يرش بعد ولم ينصل. # وهو من الرجال: الضعيف، وجمعه مناجيب. # والنجب: مثل الغمز والغرز. و# في الحديث (50): «ما من مسلم يصيبه كذا ~~وكذا ولا نجبة نملة» ### ||| . بنج: # بنجت القبجة في جحرها (51)، وهو دخيل. # والبنج: ضرب من النبات. # ورجع إلى بنجه: أي أصله. ### ||| نبج: # يقال للإنسان المتكلم: نباج (52). PageV07P131 # والأنبج: حمل شجرة تكون بالهند تربب (53) بالعسل. # وثريد أنبجاني (54): إذا كانت له سخونة. # والنبيج (55): اللبن الذي نبج بالنباجة وهو شبه مجدح يكون من شعر يخاض به اللبن. # والنبجة من الورم: نحو (56) النبخة، وقد تنبج العظم وانتبج. # ورجل نباج: ضخم الجنبين جاف. وقيل: هو الضراط. # والنابجة: الداهية. # وكذبت نباجته: أي استه. # ونباج الكلب ونبيجه- بالجيم-: في معنى النباح. # والنبجان: الوعيد. # وكساء أنبجاني ومنبجاني: منسوب إلى منبج. ### ||| جبن: # الجبن- مثقل- ما يؤكل. وتجبن اللبن. # ورجل جبان، وامرأة جبانة وجبان. وأجبنته: وجدته جبانا. ورجال جبناء ~~وأجبان، ونسوة جبائن وجبناء. ويقال للجبان: جبان- بالتشديد-. # والجبين: حرف الجبهة ما بين الصدغين متصلا بحذاء الناصية، وجمعه جبائن (57). ### ||| الجيم والنون والميم ### ||| نجم: # النجم: الثريا. وكل منزل من منازل القمر: نجم. وكل كوكب: نجم. PageV07P132 # والإنسان إذا تفكر في الأمر لينظر كيف يدبره قيل (58): نظر في النجوم، ~~وكذا فسر قوله عز وجل: @QUR@03 فنظر نظرة في النجوم (59). والناظر فيه: منجم. # ونجمنا نوء كذا: انتظرنا طلوعه. # والنجوم: وظائف الأشياء، كل (60) وظيفة: نجم. # وقوله عز وجل: @QUR@03 فلا أقسم بمواقع النجوم (61) قال: هي نجوم القرآن. # والنجم من النبات: ما لم يقم على ساق. وما نجم من العروق أيام الربيع ~~[225/ أ]. # ونجم الناب والقرن والنبت: طلع. # وأنجم السحاب والبرد: أقلعا. # والتنجيم: الاحتفار (62) من النجم من النبات. # وذو النجمة: من ألقاب الحمار؛ لأنه يتتبع النجم ms0888 وهو الثيل. # والمنجمان: العظمان الناتئان (63) من ناحيتي القدم؛ في كل رجل منجمان. # والمنجم (64): الحديدة المعترضة فيها لسان الميزان. ### ||| منج: # المنج: إعراب الفنك (65)، دخيل. PageV07P133 # والمنجة: التمر يجتمع منه اثنتان وثلاث يلزق بعضها ببعض، وجمعها منج. # وذكر الخارزنجي المنجنون في هذا الباب وقال: هي مؤنثة، ويقال: # منجنين أيضا. ### ||| جمن: # الجمان: من الفضة؛ يتخذ أمثال اللؤلؤ، ويقال: جمانة أيضا. # وجمانة وعاقر: رملتان. ### ||| مجن: # الماجن والماجنة: من المجانة، مجن يمجن مجونا. # والمجان: عطية الشيء بلا منة ولا ثمن. # وعنق مجان: أي دائم. # والمماجن من الإبل: التي ينزو عليها غير واحد من الفجولة فلا تلقح (66). # ومجن الشيء مجونا: أي صلب، ومنه الماجن؛ لصلابة وجهه. PageV07P134 ### ||| [الجيم والفاء] ### ||| [الجيم والفاء] (1) والميم # مهملات عنده. ### ||| [فجم] (2): # الخارزنجي: الأفجم: الذي في شدقه غلظ. PageV07P135 ### ||| الجيم والباء ### ||| [الجيم والباء] (1) والميم # مهملات. ### ||| [بجم] (2): # الخارزنجي: بجم (3) الرجل وحجم: إذا نظر نظرا شديدا. # والتبجيم- أيضا-: التأخر عن الشيء، يقال: بجم الرجل وبجم بجوما؛ فهو باجم ~~ومبجم (4): إذا أبطأ عنه وانقبض. # وبجم في كذا: تحير فيه وأطرق. PageV07P136 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV07P137 ### ||| الجيم والشين # (و. ا. ي) ### ||| شجو: # الشجو: الهم، شجاه يشجوه شجوا؛ فهو شج وشجي ومشجو. وفي المثل (1): «ويل ~~للشجي من الخلي»، وبعضهم يشدد ياء الشجي يجعله فعيلا من مفعول. وأشجاني ~~الهم. وبكى فلان شجوه. # والشجى (2)- مقصور-: ما نشب في الحلق (3) من غصة هم أو نحوه، شجي بكذا ~~يشجى به شجى شديدا. وأشجاه الشيء: إذا جعله يشجى به. # ومفازة شجواء: صعبة المسلك مهمه. # والشجوجى من الرجال: الطويل الرجلين القصير الظهر. # ويقال للعقعق: شجوجى، والأنثى: شجوجاة (4). PageV07P139 # وشجا بينهم: أي شجر بينهم. # وشجا: اسم بئر- مقصور-، وقيل: هو واد بين مصر والمدينة. ### ||| وشج: # وشجت العروق والأغصان. و(5) كل مشتبك: واشج ووشيج. # والوشيج من القنا: ما ينبت معترضا. # وقرابة واشجة ووشيجة. وهم وشيجة: أي حشوة (6). # والموشج: الأمر المداخل بعضه في بعض. ووشجت في قلبه هموم. # والوشيجة: ليف يفتل ثم يشد بين خشبتين. ونبت يتسطح على الأرض. # والأوشاج: غزول النساج. ### ||| اشج (7): # الأشج: الأشق. ### ||| جيش: # الجيش: جند يسيرون لحرب أو غيرها، وفي المثل (8): «مرة ms0889 عيش ومرة جيش». ~~وجيشان القدر وكل ما يغلي حتى الهم والغصة (9) في الصدر. والبحر يجيش. ### ||| [جأش] (10): # جاش (11) النفس: رواع القلب، إنه لرابط الجاش. PageV07P140 # [و] الجؤشوش: حيزوم الصدر. والرجل الغليظ. وقطعة من الناس. ### ||| جوش (12): # وقد تجوش الليل: إذا مضى منه قطعة. # وتجوش في الأرض: خش فيها. # والمتجوش- بالجيم-: المهزول ليس بشديد الهزال، وقد روي بالخاء. ### ||| جشأ: # جشأت الغنم: وهو صوت يخرج من الحلق. # وجشأت نفسه: أي نهضت، ومنه الجشأة: لتنفس المعدة عند الامتلاء. # وقوس جشء: ذات إرنان (13) في صوتها، وقسي أجشاء وجشآت (14). # واجتشأت البلاد واجتشأتني: إذا لم توافقني. # وجشأ القوم من بلد إلى بلد (15): إذا خرجوا. # وجشء البحر (16): ارتفاعه وموجه. PageV07P141 ### ||| الجيم والضاد # (و. ا. ي) ### ||| جيض: # الجيض: الميل. # والجيض- على خدب-: المشي الذي فيه اختيال، والجيضى كذلك؛ وهو من الأول. # وجايضناهم بفلان مجايضة: أي فاخرناهم. ### ||| ضوج: # الضوج من الوادي: المطمئن المتوهد؛ وهو جوفه وأستر جرف فيه، وجمعه ضوجة. ~~وقيل: هو محنية الوادي ومنعرجه، والجميع الأضواج. # وانضاج الوادي: انعطف. وكل عوج: ضوج. وحكم أضوج: أي أعوج ليس بمستقيم. # وضوج الوادي وضاج وانضاج (1): اتسع؛ يضيج (2) ويضوج. # وضاج السهم: مال عن الهدف. وضوج بنا الطريق: مال. PageV07P142 # والضوج: الميل والجور. # والمضاوج (3): جمع مضاج- مصدر أيضا-. # وقيل: الضوج: الجبل المرتفع، وجمعه أضواج. # والتضويج: التعويج. # وضجنا عن الطريق: جرنا. # وركبني اليوم بأضواج من الكلام: أي بأنواع كثيرة [225/ ب]. ### ||| ضجى (4): # يقال: ضجى (5) بالمكان: أقام به، ولا أحقه. PageV07P143 ### ||| الجيم والصاد # (و. ا. ي) ### ||| صوج (1): # الصوجان من الإبل والدواب: كل يابس الصلب. # ونخلة صوجانة: وهي اليابسة الكزة السعفة (2). # ويقولون: ما أدري أي صوجان هو، و: أتانا بكل صوجان وصنج، لا يستعمل في ~~غير الناس. # والصاج: الصلع، ولا أحقه. ### ||| جيص: # مهمل عنده (3). # جاص عنه يجيص: إذا عدل وحاد. # والجيص: لعبة للأعراب بسبع بعرات في لعب أربعة عشر. # وجأصت الماء: شربت. PageV07P144 ### ||| الجيم والسين # (و. ا. ي) ### ||| سوج: # السوج (1): موضع. # والساج: ضرب من الخشب سود، الواحدة ساجة، والساجة: الخشبة الواحدة ~~المشرجعة المربعة من الساج. والطيلسان الضخم الغليظ، والجميع السيجان. # وكساء مسوج (2): اتخذ مدورا. # والسوجان: الذهاب والمجيء، ms0890 ساج يسوج. # والسياج: كل ما أحيط به على شيء مثل النخل والكرم، وجمعه أسوجة وسوج. وكل ~~حائط: سياج؛ مسقفا كان أو غير مسقف. # وسواج: اسم جبل. # وسأجت من الماء: رويت وامتلأت. # وسأجته: مزجته. PageV07P145 ### ||| وسج (3): # الوسيج: ضرب من المشي سريع، وسجت الناقة تسج (4) وسيجا ووسوجا، فهي واسجة ~~ووسوج. والإيساج: حمل الناقة على الوسيج، يقال: # أوسجتها فوسجت. ### ||| جوس: # الجوس والجوسان: التردد خلال الديار في الغارة في قول الله عز وجل: # فجاسوا @QUR@02 خلال الديار (5). # والجوس: الجوع، جوسا لفلان: أي جوعا له، ووا جوساه. ### ||| وجس: # الوجس: فزعة في القلب، أوجس القلب فزعا، وفي السمع أيضا؛ وهو الصوت الخفي. # وما ذقت عنده أوجس: أي طعاما. # وما في سقائه أوجس: أي (6) قطرة ماء. # والأوجس: الدهر، «لا آتيك سجيس الأوجس» (7): أي أبدا. ### ||| جسو (8): # جسا يجسو جسوا؛ وهو جاس: إذا كان فيه صلابة وخشونة. وجبل PageV07P146 # جاس. وأرض جاسية. وجسئت فهي مجسوءة (9)؛ وأجسئت (10) فهي مجسأة. ### ||| سجو: # سجا البحر يسجو سجوا: إذا سكنت أمواجه. # وأتينا بطعام فما ساجيناه: أي ما مسسناه. # وساجيت ضيعة: عالجتها. # وناقة سجو: أي غزيرة في الماء واللبن. وما كانت سجوا (11)، وقد أسجت. # وسجا الليل (12): سكن. # والسجواء (13): الناقة التي تسكن حتى تحلب. # وسجت الناقة تسجو سجوا: إذا حنت ومدت حنينها على جهة واحدة. # وامرأة ساجية: للفاترة (14) النظر؛ يعتري الحسن في النساء. # وليلة ساجية: إذا كانت ساكنة الريح غير مظلمة. # والمنسجي: نحو الساجي. # وسجا: اسم بئر. PageV07P147 ### ||| الجيم والزاي # (و. ا. ي) ### ||| زوج: # الزوج: امرأة الرجل، وكذلك الزوجة. والرجل زوج أيضا. # وزوجان من الحمام: أنثى وذكر. # وزوج من النبات: لون منه وضرب، من قوله عز وجل: @QUR@02 فأخرجنا به ~~أزواجا @QUR@03 من نبات شتى (1) أي ضروبا. وكذلك الديباج والوشي والنمط ~~الموشي. [و] (2) يقال: زوجت إبلي: إذا قرنت بعضها إلى بعض، من قوله عز وجل: ~~@QUR@03 وإذا النفوس زوجت (3)، ومن قوله تعالى (4): @QUR@04 احشروا الذين ~~ظلموا وأزواجهم (5) أي قرناءهم. # ويقال في جماعة الزوج من الطير (6): أزواج وزوجة. PageV07P148 ### ||| زاج (7): # الزاج: الشب (8) اليماني؛ وهو من الأدوية. # وزأجت بين القوم ومأست: أي نممت نميمة. وكذلك إذا حرش ms0891 بينهم. ### ||| أزج (9): # يقال: أزج وإزجة. # والأزج: الأشر البطر. # وأزج الفرس يأزج: أي أسرع. وهو أزوج (10) الفرس: أي أشده سرعة وعدوا. ~~وفرس أزوج (11). ### ||| جوز: # الجوز: معروف، الواحدة جوزة. ومثل (12): «أنم من جوز» (13)، ويجمع جوزات. # ووسط كل شيء: جوزه (14)، وجمعه أجواز (15). ونعجة جوزاء: ابيض وسطها. ~~والجوزاء: الوسط- على فعلاء-. # والجوزاء: في السماء؛ سميت تشبيها بالتي (16) ابيض وسطها. PageV07P149 # والمجوزة من الغنم: التي في صدورها تجويز؛ وهو لون مخالف للونها. # وجزت الطريق جوازا ومجازا وجؤوزا. والمجاز: المصدر، والموضع، وكذلك ~~المجازة. وأجزته: بمعنى جزته. وأجزت غيري إجازة. وجاوزته (17) جوازا: في ~~معنى جزته. # والتجاوز عن فلان: ترك الذنب وأن لا تؤاخذه به (18). # والتجوز في الدراهم: أن تجوزها (19). # وجوزت إبلهم تجويزا: إذا قدت لها بعيرا حتى تجوز. # والجواز: الماء الذي يسقاه المال من الماشية والحرث، يقال: استجزت ~~فأجازني: إذا سقاك ماء لأرضك أو لماشيتك. وفي المثل (20): «لكل جابه جوزة ~~ثم يمنع». # والجواز: ما شرب الرجل ولم يحمل وهو مجتاز ليس من شأنه أن يقيم. # وأجزني (21): أي أعطني ماء حتى أجوز عنك [226/ أ]، ومنه: أجاز السلطان ~~فلانا بجائزة. # وجزت بكذا: أي اجتزأت به، من قول الشاعر: # وجوزي بإملاح (22) فقد منع العذب # والمجيز في حديث شريح (23): المأذون له في التجارة، وهو الولي في موضع ~~آخر، والوصي في موضع آخر، في # قوله: «إذا باع المجيزان فالبيع للأول، وإذا أنكح المجيزان (24) فالنكاح للأول» # لأنه يجيز الشيء أي يمضيه. PageV07P150 # وأجزت على الجريح: بمعنى أجهزت عليه. # والجوزان (25) والأجوزة: جمع جائز البيت؛ وهو من أعمدة البيت. # والعمود الأوسط من أعمدة الخباء: الجائز (26). وهو- أيضا-: الذي يقال له: # تير- بالفارسية-. # والجوزات: غددات ثلاث في الشجر من الفرس بين اللحيين. ### ||| جزى: # تجازيت ديني: أي تقاضيته. والمتجازي: المتقاضي. # والجزاء: المكافاة بالإحسان والإساءة، والفعل: جزى يجزي. # وفلان ذو جزاء: أي غناء. # والجزية: الخراج. وجزية أهل الذمة. # والجزاء: القضاء، يقولون: لا يتجازى بها (27) العرب: أي لا يجدون مثلها. ~~وجزاؤها: بدلها. يجزأون الأقران في الحرب: أي يعبون القرن للقرن. # والجزي والجزو من المال: طائفة منه، أصله الهمزة. ### ||| جزأ: # أجزأني الشيء إجزاء: كفاني، وهو ms0892 يجزئ عن هذا. واجتزأت بكذا وتجزأت به: ~~اكتفيت به (28). # والجزء: الاجتزاء بالرطب (29) عن الماء، والجزوء- أيضا- على فعول، PageV07P151 # جزأت الإبل عن الماء (30) جزوءا. وأجزأ القوم: جزأت (31) إبلهم عن الماء (32). # والجازئات (33): الوحش، والجميع الجوازئ. # وأجزأت عنه شاة- بالألف-. # وأجزأ المرعى: التف نبته وحسن. # والجزيء: الرجل المجزىء أمره. # وفحل مجزئ: أي إذا ضرب أجزأ وألقح. # والإجزاء: ارتفاق القعود؛ وهو أن تحتبىء أو تحتني على وسادة فلا تتكىء ~~على يمين ولا شمال. # وتقول العرب: جزتك الجوازئ: أي الأرحام، وقيل: أفعالك المحمودة ~~والمذمومة. # والجزء: بعض الشيء في تجزئة السهام، جزأته تجزئة (34). وجزأت منه جزءا: ~~أي أخذته. # والشعر المجزوء: إذا ذهب منه فعل واحد من فواصله. # وجزأت الشيء: قسمته. # والجزأة: نصاب السكين. # وكل شيء دق بعضه وضخم بعضه: جزأة. # وجزأت الشيء: حبسته. # وأجزأت الخاتم في إصبعي: أي أدخلته فيه، وأصله من أجزأت السكين: # جعلت له جزأة. PageV07P152 # وأجزأت المرأة: إذا ولدت بنتا. والبنت عندهم: الجزء، قال الله عز ذكره: ~~@QUR@05 وجعلوا له من عباده جزءا (35). # وجزأت الرجل إلى الله: أي وكلته إليه. # وأبو جزء: اسم. # وجزء: اسم أيضا (36). ### ||| جأز: # الجأز (37): كهيئة غصص وهو داء يأخذ في الصدر عند الغيظ، جئز يجأز جأزا ~~فهو جئز. ### ||| وجز: # أمر وجيز موجز. وأوجزته: اختصرته. ووجز منطقك وجازة، ووجز وجوزا ووجزا. # ورجل وجز، وامرأة وجزة (38): أي سريعة الحركة. ومنه كنية أبي وجزة ~~السعدي. # والوجز: من إيجاز العطية وهو تعجيلها. # وتوجزت الشيء: التمسته. ### ||| جيز: # ما في تلك الجيزة نحوه (39): أي الناحية. # وجيز الوادي وجيزته: جانبه الأقصى. PageV07P153 # وجيزة الطريق ومجازته: حيث يقطعه من أحد جانبيه عرضا، وجمعه جيز وجيزات. ~~والجسر (40) مجازة الطريق (41). ### ||| زجو: # التزجية: دفع الشيء كما تزجي البقرة ولدها أي تسوقه. والريح تزجي السحاب. # والمزجى: القليل، وكذلك المزجاة. # و(42) زجا الخراج يزجو زجاء- ممدودا-: إذا انتشرت (43) جبايته. # والزجاء: المضي. PageV07P154 ### ||| الجيم والطاء # (و. ا. ي) ### ||| اجط (1): # أجط (2) في زجر الغنم: إذا زجرت لتقر عند الحلب وغيرها. PageV07P155 ### ||| الجيم والدال # (و. ا. ي) ### ||| جود: # جاد الشيء يجود جودة، وهو جيد. وأجدته ثوبا: أعطيته جيدا. # وجاد الجواد من الناس يجود جودا. ms0893 وقوم أجواد وجود. وأجادت المرأة: # ولدت جوادا. # وأجاد الرجل: إذا كانت دابته جوادا. # وجاده (1) المطر يجوده جودة وجودا. وجيدت الأرض وأجيدت: من المطر الجود. # وخيل جياد وجواد. والمصدر: الجودة. # وجاده هواه إلى كذا: أي ساقه. # وأجاد في أمره وأجود. # وجود في عدوه تجويدا. وعدا عدوا جوادا. # وتجودت في الشيء: تأنقت فيه، واستجدته. # وإنه ليجاد إلى فلان: أي يساق إليه. ومنه: يجود بنفسه أي يسوق. PageV07P156 # وإني لأجاد إلى فلانة: أي أهواها (2). # ورجل مجواد: مجيد للكلام. # والجود: الجوع. # والجواد: العطش، ويقولون: وا جوداه. # وجودا له: إذا أعجبك الشيء. # ورجل مجود: عطشان. وجيد جوده (3). # وسرنا عقبة جوادا [226/ ب] وعقبا جوادا (4): أي بعيدا طويلة (5). ### ||| جيد: # الجيد: مقدم العنق، والجمع (6) أجياد. وامرأة جيداء: طويلة العنق. # وامرأة جيدانة: حسنة الجيد. # وقيل في قول الأعشى: # رجال إياد بأجيادها (7) # أراد الجوذياء (8)- بالنبطية- وهي الكساء؛ فعرب. وقيل: الجيد مدرعة ~~صغيرة، وجمعها أجياد. ### ||| وجد: # الوجد: من الحزن. # والموجدة: من الغضب. # (وبيداء تحسب آرامها) PageV07P157 # وتوجدت عليه: من الوجد. وتوجد أمر كذا: أي شكاه. # ووجدت عليه أجد وأجد وجدا. # والوجد: الوجدان. # ومن المقدرة: وجد ووجد ووجد وجدة. # والجدة: من قولك وجدت الشيء: أي أصبته. ووجد الشيء يجده ويجده- بضم الجيم ~~وكسرها-. وكذلك من الموجدة. # ووجدت الضالة أجدها وأجدها وجدانا. وقد وجد- بكسر الجيم-، والأكثر: وجد. # ويقولون: لم أجد من ذلك (9) بدا (10). ووجد الشيء، واتجده يتجده. # والواجد: الغني. # والحمد لله الذي أوجدني بعد فقر: أي أغناني، وآجدني. # والوجد- بكسر الواو-: لغة في الوجد (11)، وقرىء: من وجدكم (12). # والوجاد: مناقع الماء، الواحد (13) وجد. # والوجيد: ما استوى من الأرض، وجمعه وجدان. ### ||| اجد: # الأجد: اشتقاقه من الإجاد وهو الطاق القصير. وعقد مؤجد. # وناقة أجد: وهي التي فقار ظهرها متصل كأنه عظم واحد. وناقة مؤجدة القرى. PageV07P158 # وثوب مؤجد النسج، ومؤجد أيضا. # ورجل مؤجد الأظافير والأنياب. # وفي زجر البعير: إجد وهجد. ### ||| ودج: # الودج: عرق متصل كأنه عظم من الرأس إلى السحر، والجميع الأوداج. # وإذا فصد قيل: ودج. ودج دابتك- في الأمر-. # وودجت بين القوم أدج ودجا: أصلحت بينهم. # وفلان ودجي إلى فلان: أي سببي. ms0894 # ويقال للأخوين: هما ودجان. ### ||| دجو: # الدجو: الظلمة. وليلة داجية ومدجية، ودجت تدجو، وأدجت تدجي (14). # وشاة دجواء: إذا كانت سابغة الصوف في سواد. # وادجوجى الليل: أظلم. # وداجيت فلانا: أي ماسحته على ما في (15) قلبه وجاملته. # وإنه لفي عيش داج: رخي. # والمداجاة: المصانعة والمداراة. وهو- أيضا-: المنع بين الشدة والرخاء. # ودجا (16) الرجل المرأة: إذا جامعها؛ يدجوها دجوا، ودجأها- بالهمز- مثله. ~~والمداجاة: النكاح. # ودجا عليه ثوبه: أي سبغ؛ يدجو. وشعر داج: ساكن. ويقال: كان ذاك وثوب ~~الإسلام داج: أي ملبس كل شيء. PageV07P159 # ودجا الإسلام: فشا، وكذلك الأمن. # وبيت مدجى: مسدول الستر. وقد أدجيته: جللته وألبسته. # والدجية: عقبة يدجى بها القوس في عجسها لئلا ينقطع. # ودجا عليه الأمن والخصب: أي صفا ووسع. # والدجى: أولاد النحل اللواتي يبقين في مؤخر الخلية. # ويقال في زجر الدجاجة: دج دج- مسكنة الجيم-. ودج لا دجاكن الله. # والدجو: النظير والخدن. ### ||| جدو: # الجدوى والجدا (17): العطية، جدا علينا ولنا يجدو جدوى، وأجدى: أي أعطى. ~~والمجتدي: طالب جدوى. وقوم جداة ومجتدون. # ورجل جدي- بتشديد الياء-: أي (18) دمث سهل الخلق، وقوم جديون، وهو من ~~الجدا (19): العطية. # وغيث جدى (20): إذا كان عاما للأرض. # ولا أفعله جدى الدهر: أي أبدا. # وفلان يجدو عليك جريرة: أي يجر. # و(21) الجداء: الغناء، ما يجدي عنك. # ومبلغ حساب الضرب كثلاثة في اثنين: جداء (22) ذلك ستة. # والجداية من أولاد الظباء: إذا كان ابن ستة أشهر إلى سبعة. PageV07P160 # والجدي: الذكر من أولاد المعز، يجمع على الجداء. ونجم في السماء قريب من ~~القطب. وبرج غير هذا يسمى الجدي. # والجادي: الزعفران، وكذلك الجادياء. # والجدية- بوزن فعيلة-: لون الوجه، اصفرت جدية وجهه. وهو الدم أيضا. # وقطعة من المسك. # وهو على جديته: أي ناحيته. # والجدية- بالتخفيف-: جدية الرحل والسرج، والجميع الجديات، وهي التي تحشى ~~ثم تربط على الدفة. وهو من أدوات الرحل: قطع من الأكسية تشد تحت ظلفات الرحل. ### ||| ديج (23): # الديجان: رجل من الجراد. # وتركته يسوق الديجان الدائج: أي العدد الكثير مثل الدبا. وكذلك الجماعة ~~من الناس. ### ||| دوج (24): # ما بقيت له (25) داجة: أي حاجة- إتباع-؛ وهو الحديث (26). PageV07P161 ### ||| الجيم والتاء # (و. ا. ي) ### ||| توج: ms0895 # التاج، والجميع التيجان. والعمائم تيجان العرب. والفضة تاج. والتائج: # الذي عليه التاج، يقال: تاج يتوج [227/ أ]. # وتاجت إصبعي في جنبه: بمعنى ثاخت (1). # وتوج: قرية بفارس. ### ||| جوت (2): # يقال في زجر الإبل عند السقي: جوت جوت (3). PageV07P162 ### ||| الجيم والظاء # (و. ا. ي) ### ||| جوظ: # الجواظة: الأكول. والفاجر. والكثير الكلام الكثير اللحم المختال في مشيته. # والجوظي: الشديد. # وجاظ الرجل في مشيته (1) يجوظ جوظا ويجيظ. # وجأظه بالغصة: أشجاه بها. # وجأظ من الماء يجأظ جأظا: إذا ثقل. ### ||| جيظ (2): # جاظ يجيظ جيظانا في مشيته: أي يختال، وهو جياظ. # وجاظ بحمله: مشى به متثاقلا. PageV07P163 ### ||| الجيم والذال # (و. ا. ي) ### ||| جذو: # جذا يجذو: مثل جثا يجثو (1)؛ فهو جاذ، غير أن العرب لا تستعمل الجثو إلا ~~في عمل الإنسان. # والتجاذي: أن يتجاذى (2) القوم للركب عند الخصومة والفخار. # وجاذى الله بين بني فلان: إذا دعي عليهم أن يقتلوا أو يموتوا. # وجذا الشيء يجذو: إذا ثبت قائما. وأجذى يجذي: بمعناه. # ولو جذي به الصخر لتفلق: أي لو غرز به غرزا. # والجذو (3): اللزوم للموضع، جذا القراد، وجذت ظلفة الإكاف في جنب الحمار. # وسمى أبو النجم منقار الطائر: مجذاء (4). PageV07P164 # والمجذى: الحجر الذي يشال، ويمد أيضا. وجذوت الحجر أجذوه: # أشلته، ويقال: أجذيته. # والمجذاء: عود يضرب به. وهو- أيضا-: خشبة مدورة يلعب بها الأعراب. وهو ~~سلاح يقاتل به. # والجذوة في القرآن: @QUR@05 لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة @QUR@02 من ~~النار (5): # عود تؤخذ فيه النار، ويقال: جذوة وجذوة. # والجذاة: نبت، يجمع جذى- مقصور-. # ويقال لجذل الشجرة: جذوة وجذية. # والتجاذي: الانسلال. وتقول: أجذيتهم؛ وهم يجذون. # والحمام يتجذى للحمامة: وهو أن يمسح الأرض بذنبه إذا هدر. # والجذو والجذي: الاختيال، جذا البعير يجذو جذوا وتجذى تجذيا. # وجذا في المشي يجذو: إذا قطف. # وتجذيت يومي أجمع: أي دأبت. # والمجذوذي: الذي لا يفارق الرحل ملازمة. # وإذا حمل ولد الناقة شحما في سنامه (6): فهو مجذ ومكعر (7). وجذا سنامه ~~جذوا، وأجذى مثله، وحوار مجذ. ### ||| وجذ: # مهمل عنده (8). # الخارزنجي: الوجاذ: جمع الوجذة وهي موضع يحفره الناس بالقيظ يتخوضون (9) ~~فيه ويجتمع فيه ماء السماء. ومكان وجذ: به وجاذ وأوجاذ. وقيل: ms0896 PageV07P165 # الوجذ: الوقب الذي في الصفا. وقيل: الوجاذ: المكان المرتفع، ومضرب الوتد ~~من الأرض، ومنتزعه أيضا. # وأوجذه ايجاذا: أي اضطره إلى الحاجة. ### ||| جوذ (10): # الجائذ: الذي يعب في الشراب، جأذ يجأذ: أي يعب. # والجوذياء- بالذال-: المدرعة من الصوف يلبسها الجمالون، وهي كلمة نبطية. ### ||| ذأج (11): # ذأج الشراب: إذا أكثر منه. وذاجه- أيضا- يذوجه. وذجت الماء: إذا استكثرت ~~منه فلم ترو. # وذأجت القربة: ملأتها، فانذأجت. ويكون- أيضا-: إذا انخرقت، وذأجتها: ~~خرقتها. # والذاج (12): الذبح. # ونصل مذأج: حديد. # وأحمر ذؤوج: أي قانىء محمر لائح. PageV07P166 ### ||| الجيم والثاء # (و. ا. ي) ### ||| جوث: # الجوث: عظم (1) في أعلى البطن كأنه بطن حبلى، والنعت أجوث. ### ||| جأث: # الجأث: ثقل المشي، جأثه المشي (2) حتى جئث. # وجئث: أفزع. # والجاث: الصخاب. # وجأث من الماء يجأث: إذا ثقل من شربه. ### ||| ثاج: # الثاج والثؤاج: صوت النعجة، ثئجت (3) ثأجا. # وثاجت الإصبع تثوج: بمعنى ثاخت (4). # والثوج: شيء يعمل من الخوص شبه الجوالق. # (4) في ك: ثاجت. PageV07P167 # والأثائج: كالأفائج للجماعة. والطبق من الجراد الكثير أيضا. ### ||| وثج: # الوثاجة: مصدر الوثيج القوي، فرس وثيج؛ وثج وثاجة، ويوثج أيضا، وهو ~~اكتنازه. # واستوثج من المال: استكثر منه. # والمستوثج: الشيء الكثيف، والإيثاج: الإكثار. وهو من النبت: ما طال وكثر. # والوثاجة: الوثارة وكثرة اللحم والضخم. # وثوب وثيج: محكم النسج. ### ||| جثو: # الجثو: مصدر الجاثي، وهم جثي وجثي. # وجثوت الإبل والغنم: جمعتهما، وجثيتهما: نحوه. ونعم مجث. # و# في الحديث (5): «من دعا دعاء الجاهلية فهو من جثي جهنم» # أي من جماعتها، و# يروى: «من جثي جهنم» # ، وجمعه جاث (6). # والجثوة: تراب مجموع كهيئة القبر. # ويقال: جثوة [وجثوة] (7) وجثوة من النار: أي قطعة منها. وكذلك من الشجرة ~~(8) إذا قطعتها فأبقيت أصلها. PageV07P168 # والجثى: الأنصاب التي يذبح عليها الذبائح. # والجثى: الجاثوم بالليل. # والجثاء: الشخص؛ كالجماء. والجثاء كذلك. # والجثاء: الجزاء [227/ ب] أيضا. والقدر، جثاء القوم كذا: أي زهاؤهم. PageV07P169 ### ||| الجيم والراء # (و. ا. ي) ### ||| روج: # روجت الدراهم. # وروجت علينا الريح: أي اختلطت فلا يدرى من أين تجيء. # والرواج: الذي يتروج ويلوب حول الحوض. # ورأيته مروجا (1): أي يروج رأيه ويخلطه. ### ||| ارج: # الأراجة (2): شيء من كتب أصحاب الدواوين في الخراج ونحوه. وهذا ms0897 كتاب ~~التأريج. # والأرج: الريح (3) الطيبة ونفحها (4)، أرج النبت (5) يأرج أرجا، وهو أريج وأرج. PageV07P170 # والتأريج: شبه تأريش الحرب. # واليارجان (6): من حلي اليدين، فارسية. # والأرجان: التزيد في الكلام. والأراج: الكذاب. ### ||| أجر: # الأجر: جزاء العمل، أجر يأجر أجرا، وهو مأجور. والأجير: المستأجر. # والإجارة: ما أعطيت من أجر في عمل، وكذلك الأجارة- بالضم-. # وأجر فلان ابنه وأباه: وذلك إذا ماتا فأجر (7) فيهما. # ودار مأجورة وموجرة (8). # وأجره الله يأجره ويأجره. # وآجره الرمح (9) وأوجره. # والأجور: جبر الكسر على عوج العظم، أجرت (10) يده أجورا فهي آجرة. # وكان لها ولد فأجرته: أي أجرت فيه وقيل لها: ائتجري وايتجري به. # والإجار: سطح [ليس] (11) حواليه سترة، والجميع الأجاجير، والإنجار لغة ~~رديئة، والأجاجرة من كلام أهل الحجاز والشأم. # وأجره الماء: إذا شرب حتى امتلأ فربما قتل؛ أشد الأجور. والآجر: # الممتلىء. # وقرحة آجرة (12): فيها المدة. PageV07P171 # وأجره: إذا ضربه فانتفخ موضع ضربته. # والآجر (13): معروف، ويخفف الراء، وتصغيره أويجرة، وآجورة واحدة، وآجور ~~جمع، ويقال له: الإجرون (14) أيضا. # ويقال لأم اسماعيل: آجر وهاجر. ### ||| جأر: # جأرت البقرة تجأر جؤارا: وهو رفع صوتها. # وجأر القوم إلى الله عز وجل جؤارا، من قوله: @QUR@02 « «فإليه تجئرون (15). # ورجل جأر وامرأة جأرة: أي ضخم غليظ. وهذا أجأر من هذا. # والجائر (16): شبه حموضة في الحلق من أكل دسم أو سمن. # وإذا طال نبت الأرض وارتفع قيل: جأرت أرض بني (17) فلان. # والغيث الجؤر: هو (18) الذي يطول عنه النبت. ونبت جأر وعشب جأر: # كثير. # والجؤار: قيء وسلاح يأخذ الإنسان. # والجأر: كالجأز وهو الغصة في الصدر، جئر يجأر جأرا. ### ||| جور: # الجور: نقيض العدل. وترك القصد في السير، جار يجور جورا. وقوم جارة وجورة ~~(19): أي ظلمة. PageV07P172 # والجوار: الأكار الذي يعمل في كرمك. # والجار: الذي جاورك في المسكن. والذي استجارك في الذمة تجيره وتمنعه. ~~والجوار: المجاورة. والجوار: مصدر. والجميع الأجوار. والجيرة والجيران: ~~جماعة كل ذلك. وجار الرجل: استجار، قال عوف (20): # والجار ممتنع حيث جارا (21) # أي حيث استجار. # ويقال للاست: جارة الجار. والجار: الحر. # وسيل جور: وهو الجحاف لا يرد عن أدراجه. # وإبل جور: كثير شديد. # وماء جوار- على وزن ms0898 نوار-: أي كثير لا يدرك قعره. # وغرب جور: أي عظيم. وقربة جائرة: ضخمة. # وطعنه فجوره: أي صرعه. # وتركته متجورا على فراشه: أي ساقطا مضطجعا. # وجور الرجل متاعه: أي رمى بعضه على بعض. ### ||| وجر: # الوجر: أن يوجر ماء أو دواء في حلق (22) الصبي. وهو الوجور والوجور. # والميجرة: شبه مسعط يوجر به الدواء في الحلق (23). وتوجرت الدواء: ~~ابتلعته شيئا بعد شيء. ووجرته الوجور وأوجرته- باللغتين-. # وأوجرته الرمح: إذا طعنته في صدره. # والوجر: خوف وغصة في الجوف. # وأمنع جاري من المجحفا %~% ت والجار ممتنع حيث صارا PageV07P173 # وإنه لأوجر: أي خائف، وفلانة وجراء، وقد وجر يوجر وجرا. # والوجار: سرب الضبع ونحوه إذا حفر فأمعن، والجميع الأوجرة. # والميجار: نحو صولجان تضرب به الكرة. ### ||| رجو: # الرجاء- ممدود-: نقيض اليأس (24)، رجا يرجو، ورجى يرجي، وارتجى يرتجي، ~~وترجى يترجى. ويقولون: رجاة أن يكون ذاك ورجاء. وما آتيك إلا رجاوة الخير: ~~أي رجاءه. ورجيتني حتى رجوت. ورجيت خيره: أي رجوته؛ ترجية. # والرجا- مقصور-: ناحية كل شيء. وما حوالي البئر، والجميع الأرجاء (25)، ~~والاثنان رجوان، وقد يمد فيقال: رجاء. وفي المثل (26): «فلان لا يرمى به ~~الرجوان» أي لا يخدع فيزال عن وجه إلى وجه (27). # والرجو: المبالاة، ما أرجو: أي ما أبالي. وفي القرآن: @QUR@03 ما لكم لا ~~ترجون @QUR@02 لله وقارا (28) أي لا تخافون ولا تبالون. ورجوت [228/ أ]: # خفت (29)، وارتجيت: مثله. # ورجي الرجل يرجى رجى- مقصور-: أي انقطع عن الكلام. وضحك حتى رجي ضحكه. # ورجى على الرجل: أرتج عليه. # وأرجيت الأمر- بغير همز-: في معنى أرجأت. PageV07P174 # والأرجوان: كل لون أحمر. وهو- أيضا-: ضرب من الثياب ونحوه. ### ||| رجأ: # الإرجاء: من قولك أرجأت الشيء: أي أخرته، وفي القرآن: وآخرون مرجؤون لأمر ~~الله (30). # وأرجأت الناقة: إذا دنا نتاجها؛ فهي ترجئ (31) إرجاء، وناقة مرجئ ### ||| جرى: # الخيل تجري والريح والشمس وغيرهما؛ جريا. والماء يجري جرية. # والجراء: للخيل خاصة، يقال: هو غمر الجراء. # والإجريا: طريقته التي يجري عليها من عاداته وأموره، ويمد أيضا. # والوجه الذي يأخذ فيه (32)، ويقال: جرياء. # والإجرية (33): ضرب من الجري. وفرس ذو أجاري. # والجري: الرسول؛ لأنك أجريته في حاجتك ورسالتك. # والجراية والجراية: ms0899 الوكالة، وقد جريت جريا واستجريته: اتخذته وكيلا. # والجارية: مصدرها الجراء والجراية، فعلت ذلك في جرائها (34)، وقيل فيه: ~~الجرا- مقصور-، وسميت جارية لأنها تجري في الحوائج. # والجري: ضرب من السمك. ### ||| جرأ: # رجل جريء- مهموز-، وقوم جريؤون، والاسم: الجراءة والجرائية- على PageV07P175 # مثال الرفاهة والرفاهية-. وهو جريء المقدم (35)، وبه جرأة، جرؤ يجرؤ جرأة ~~وجراءة واجتراء. # والجريئة: القانصة- مهموزة- بوزن جريعة. ### ||| جرو: # الجرو: جرو الكلب، والجميع الجراء، والعدد أجر، ويقال: جرو وجرو (36). # والجرو: الورم الذي يكون في السنام وغارب البعير، ويكون في الحلق أيضا. # وجروة النفس: حقيقتها، ربطت له جروتي: أي وطنت له نفسي. # وضربت عنه (37) جروتي: أي اطمأنت نفسي عنه. # وجرو الرمان والقثاء والحنظل: صغاره، والجميع الجراء وأجر- على أفعل-، و# ~~في الحديث (38): «أتيت النبي- (صلى الله عليه وسلم)- بقناع من رطب وأجر زغب». # وأجرت البقلة: صارت لها جراء، وهي مجرئة. # والجروة: اسم من أسماء الناقة إذا كانت قصيرة. # ويقولون: لاجر أن كان كذا: بمعنى لا جرم. ### ||| جير: # الحوض المجير: هو المقعر (39). وقيل: هو المعمول بالصاروج والجص والجيار. PageV07P176 # والجيار: حر من الجوع في الجوف. وهو- أيضا-: حر يعرض في الصدر من حرارة ~~(40)، وكذلك الجائر. # والجير (41): القصر والقماءة. # وجير وجير (42)- بالتنوين-: أي حقا. وهو في معنى أجل. PageV07P177 ### ||| الجيم واللام # (و. ا. ي) ### ||| جلو: # جلا الصيقل السيف جلاء. واجتلاه لنفسه. وسيف جلي: أي مجلو. # وجليت الفضة وجلوتها. والماشطة تجلو العروس جلوة وجلوة (1). وجليت العروس ~~إلى زوجها. وجلوتها فهي مجلوة، واجتليتها. # والجلي- بوزن الخزي-: الكوة من السطح لا غير، وسميت بذلك لأنه يجتلى منها ~~إلى خارجها: أي ينظر إليه، يقال: اجتليته ونظرت إليه. # وجلأت الرجل: صرعته. وجلأ به الأرض: [أي] (2) رمى به (3). # وأمر جلي: واضح. واجل (4) الأمر: أي أوضحه. والجلاء: البيان والأمر ~~الواضح. والجلاء: الأمر البين. # وجلى الله عنه المرض. PageV07P178 # وجليت عن الزمان والشيء: إذا كان مدفونا فأظهرته. # وتجليت الشيء: نظرت إليه. والبازي يجلي تجلية. # وجاء فلان بغير جلية: أي بغير يقين، من قوله (5): # وآب مضلوه (6) بغير جلية (7) # وجلا الغيم والشر: إذا تكشف وانجلى. # والجلا- مقصور-: الإثمد؛ سمي به لأنه يجلو البصر. # وجبهة جلواء: وهي الواسعة الحسنة. ms0900 # ورجل أجلى وقد جلي يجلى: وهو ذهاب شعر مقدم الرأس. # والمجالي: مقاديم الرأس، الواحد مجلى. # وابن جلا: المشهور المعروف، وقيل: هو ابن جلا الليثي وكان صاحب فتك. # وكاشفت الرجل وجاليته: بمعنى. # والجلاء- ممدود-: أن يجلو قوم عن بلادهم، أي يتحولون عنها ويدعونها، ~~يقال: أجليناهم عن بلادهم فجلوا وأجلوا: أي تنحوا. # والجالية: هم أهل الذمة، والجميع الجوالي. # وجلى الرجل عن بلده. # واستعمل فلان على الجالة والجالية. # ويقال للقوم إذا كانوا مقبلين على شيء محدقين به ثم أفرجوا (8) عنه قيل ~~(9): أجلوا عنه. # (وغودر بالجولان حزم ونائل) PageV07P179 # وأجليت عنه الهم: إذا فرجت عنه. # وأجلوا عن قتيل- بالألف لا غير-. # وإذا عنيت الانكشاف قلت (10): انجلت عنه الهموم؛ كما تنجلي الظلمة. ### ||| لجأ: # لجأ فلان إلى كذا ملجأ ولجأ، وهو يلجأ ويلتجئ. وألجأه إلى كذا (11): # اضطره إليه، وكذلك إذا حصنته في ملجأ [228/ ب]. ولجئت إلى كذا- بكسر ~~الجيم-. واللجأ: ما لجأت إليه. # واللجأة: الضفدعة الأنثى، والجميع اللجأ، ومنه سمي عمرو (12) بن لجأ. # ولجأ فلان ماله تلجئة: أي جعله لبعض ورثته دون الآخر عند موته. # ولجأ: اسم رجل. ### ||| ولج: # الولوج: الدخول، ولج يلج، وأولجته إيلاجا. # والوليجة: بطانة الرجل ودخلته. # والتولج (13): كناس الظبي، يقال: اتلج الظبي في تولجه. وأتلجه الحر فيه ~~وأولجه. # والولجة: شبه محنية في الرمل، وكذلك الولج (14). وهو- أيضا-: ما ولجت فيه ~~من كهف أو غار، والجميع الأولاج. # والوالجة: السباع والحيات؛ لولوجها بالنهار في الأولاج. PageV07P180 # والولاج: باب صغير في خلية النحل (15). وهو- أيضا-: بيت في جوف بيت يكون ~~لمرافق الحي. # وهم وشيجة ووليجة: أي حشوة. ### ||| جول: # الجول والجول: الجولة في الحرب. والطوفان، يقال: جولت في الأرض تجويلا. # والمنجال: مثل الجائل، انجال انجيالا. # وجاولته وجاولني: أي دافعته ومانعته. # والجولان: التراب الذي تجول به الريح على وجه الأرض. # وجولان (16) الهموم: أولها. # وجولان (17) المال: صغاره ورديئه. وهو الخيار أيضا. وهو من الأضداد. # ورجل جولاني: عام المنفعة للقريب والبعيد؛ يجول معروفه في كل أحد. # ويوم جولاني وجيلاني: كثير التراب. # وأجالوا الأمر والرأي فيما بينهم مجالة ومجالا: أي أداروه حتى تبين. # وجوائل الأمر: دوائره. # والجول: خيار ms0901 المال. # والاجتيال: الاختيار وتمييز (18) الشيء بعضه من بعض. وخذ ما جال على ~~غربالك وجوالة (19) غربالك. # ورجل ذو جول: إذا كانت له كثافة وعقل. وما له جول ولا معقول. PageV07P181 # والجول: الغنم الكثيرة العظيمة. والكتيبة الضخمة، والجول: الجمع. # والمجول: الدرع تجول فيه المرأة. وقيل: هو الخلخال، وجمعه مجاول. # وجال (20) البئر وجولاها: ناحيتاها. وانجياله: انكشاطه. # وجالا البحر: شطاه، والجميع الأجوال. # والجال: الترس. والأصل. والعز. # وهذا ماء لا يدرك (21) جوله: يعني الصخرة التي في أسفله. # ورماني من جول الطوي (22): أي من أجلها وسببها. # ويقال للقوم إذا تركوا القصد والهدى: اجتالهم الشيطان؛ أي جالوا معه في ~~الضلالة. # والوشاح الجائل: السلس، وكذلك الجال. # وأجلت السهام بين القوم: إذا حركتها ثم أفضت بها في قسمة. # واستجالت (23) الخيل ما مرت به: أي استخفته فذهبت به. واستجالت الريح ~~السحاب. # والجيلال- غير مهموز؛ فعلال-: من جال يجول، ومنه: للقلب من خوفه جيلال (24). # والجيل: كل صنف من الناس. # وجيل جيلان: أمم من المشركين خلف الديلم. # وجيلان- بالفارسية-: الغرباء. # والأجاول- واحدها أجول-: هضبات متجاورات منقطع بعضها من بعض. PageV07P182 # وقيل: الجولة الكلبة، ولم يعرف لذكورها (25). ### ||| جأل: # الجيأل: الضبع، والجميع الجيائل، ولعله من جألت الصوف والشعر: إذا ~~جمعتهما (26). وقيل: الجيأل الأعرج، وقد جئل يجأل جألانا، والضباع جيأل؛ ~~كلها عرج. ويقال: جيألة أيضا. # والاجئلال: الفزع. ### ||| اجل: # الأجل: غاية الوقت في الموت. # وأجل الشيء يأجل، وهو آجل: نقيض العاجل. والأجيل: المرجى إلى وقت. ~~والآجلة (27): الآخرة. # والأجل: مصدر قولهم أجلوا ما لهم يأجلونه أجلا: أي حبسوه في المرعى. وهو ~~الضيق أيضا. # وأجل عليهم شرا: أي جناه وبحثه (28)؛ أجلا. # وهو يأجل لعياله: أي يكسب. # والتأجل (29): الإقبال والإدبار. والمجيء والذهاب في قول لبيد (30). # والإجل: وجع في العنق. وأجل يأجل أجلا. وبي إجل فأجلوني: أي داووني منه، ~~وآجلوني: مثله. # والعين ساكنة على أطلائها %~% عوذا تأجل بالفضاء بهامها PageV07P183 # والقطيع من بقر الوحش: إجل، والجميع الآجال. وتأجل الصوار: صار قطيعا. # والأجل: من قولك من أجل كذا. وفعلته من (31) أجل كذا: أي من جراك، ومن ~~إجلك (32): لغة، ومن أجلاك؛ وأجل أنك فعلته. # والمؤجل: شبه حوض واسع ms0902 يؤجل فيه ماء البئر أياما ثم يفجر في الزرع (33)، ~~والجميع المآجل. # وروي قول أبي النجم: # من عبس الصيف قرون الأجل (34) # أي الأيل. ### ||| وجل: # الوجل: الخوف، وجلت أوجل وجلا؛ فهو وجل وأوجل، يقال: وجلت تاجل وتيجل ~~وتوجل. وأجلني (35) فوجلته: أي غالبني في الوجل فغلبته. # ووجل فلان يوجل وجلا: إذا كبر. والوجول: الشيوخ. # والوجيل: حفرة يستنقع فيها الماء، وهو المأجل (36). PageV07P184 ### ||| لوج (37): # يقال: ما في صدرك (38) حوجاء ولا لوجاء [229/ أ]: أي شك. وليس في أمره ~~حويجاء ولا لويجاء (39). وما فيه عوج ولوج (40). # ولوج بنا الطريق (41): عوج. # واللوج: مصدر لجت الشيء ألوجه: إذا أدرته في فيك. PageV07P185 ### ||| الجيم والنون # (و. ا. ي) ### ||| جنى: # جنى الرجل جناية. وتجنى علي ذنبا: إذا نسبه إليه ولعله بريء. وجمع ~~الجاني: أجناء، وفي المثل (1): «أجناؤها أبناؤها» معناه: هادموها بانوها، ~~وله حديث. وفي المثل (2)- أيضا- في البعث على تخير ذوي الصلاح: «ما كفى ~~حربا جانيها» (3). # والجنى: الرطب والعسل، وكل ثمرة تجتنى، والاجتناء: القطف. # ويقولون (4): # هذا جناي وخياره فيه (5) PageV07P186 # وأجنى الشجر: أدرك جناه. وأجنت الأرض. وأجنى الجنى: أي نبت. # والجنى: القبل ونحوها. # والأجنى: الذي في كاهله انحناء على صدره، والاسم: الجنى، ونعامة جنواء، ~~وقد جنى، وهذا يهمز أيضا، وقد ذكر في بابه. # والجنية: رداء مدور من خز. # والجواني: الجوانب؛ كالأراني والثعالي. # جنأ # - مهموز-: # جنأ الإنسان جنوءا: إذا انكب على شيء. وجنأ إليه ظهره. # وتيس أجنأ (6) وشاة جنئاء: إذا ذهب قرناها على ظهرها. # والأجنأ: الذي في كاهله انجناء على صدره، والاسم: الجنأ، وليس بالأحدب. ~~وظليم أجنأ ونعامة جنآء. # وجنأت الدابة: إذا اعتمدت بصدرها؛ تجنأ جنأ (7). # وجنىء جنأ: ركب مقاديمه. # والجنأة: ما كان من منكب. وهي- أيضا-: ما غلظ من الإكام. # وجنئ هذا الشيء: أي أميل؛ فجنأ، كالإناء إذا أكفىء (8). # والمجنأ (9): الترس، يقال: عمل ترسا فأجنأه: أي حناه (10). # والمجنأة: القبر؛ لتسنيمها. PageV07P187 ### ||| نجو: # نجا الإنسان ينجو نجاة؛ وفي السرعة: نجاء (11)، ونجا فهو ناج. وناقة ~~ناجية: سريعة، ونجاة أيضا. # والنجاءك النجاءك (12): أي النجا النجا. ويقولون في الدعاء عليك: لا نجاك ~~الله بنجايته. # والنجو: الاستنكاه، نجوت فلانا. والسحاب أول ms0903 ما ينشأ؛ والجميع النجاء، ~~وقيل: هو السحاب الذي هراق ماءه، وجمعه نجو أيضا. وما خرج من البطن من ريح ~~وغيرها، والاستنجاء مثله؛ وهو التنظف بمدر أو ماء. واستطلاق البطن، نجا ~~ينجو نجوا، و# في الحديث (13): «اللحم أقل الطعام نجوا» # ، ونجا (14) الرجل وأنجا (15). # والنجوى والانتجاء والنجو: كلام اثنين. وفلان نجي فلان: أي يناجيه، وقوم ~~أنجية. ونجا فلان نفسه ينجوها نجوا: إذا ناجها. # والنجاة والنجوة من الأرض: التي لا يعلوها السيل. # والنجاة: مثل الجناة وما تجتنيه. # والنجو: ما ارتفع من الوادي، والجميع النجاء. # والمنجاة: مثل النجوة، والجميع المناجي، ومنه قول معفر (16) بن حمار: # وائلي بي إلى قفلة فإنها لا تنبت إلا بمنجاة من السيل. PageV07P188 # والنجا: ما ألقيته عن نفسك من ثياب أو ما سلخته عن الشاة، نجوت الجلد ~~أنجوه نجاء (17): إذا كشطته، وأنجيته مثله؛ وهو الإنجاء. # ونجوت غصن الشجرة: قطعته؛ أنجوه. واستنجيته: مثله. # واستنجيت عقبا من الثور: إذا أخذته. # وشجرة جيدة النجا: أي العصا، وجيدة المستنجى. # والنجا: عيدان الهودج. والمنجوة (18) من الشجر. # والنجواء: الرعدة. والتمطي أيضا. وحديث النفس شبه الوسوسة. # وتنجيت لمال فلان: أي تشوهت له لا صيبه بالعين؛ ولم يهمزه، وهمزه غيره. ~~والاسم: النجأة والنجاة. ونجئ العين- على فعل- (19) ونجيء العين- على فعيل- ~~ونجؤ العين. وقال: نجوت له ونجيت: بمعنى. # والاستنجاء: الاستخراج، من قولهم: شربت دواء فنجا بطني. # واستنجى النخل يستنجيه: إذا لقط رطبه. وأنجى الرجل ينجي إنجاء: # بمعناه. # وأنجى الشتاء وأنجم: إذا ذهب. # وأنجت السحابة: ولت. والسماء منجية: مصحية (20). # ونجوت عنه كذا: ألقيته. والنجا: اللقى. # وجئت بنجاة طيبة: أي بكمأة تجتنيه. # واستنجاء الوتر: تلخيصه (21) من اللحم. # ونجاه عن الأمر: نهاه. # والنجاة: الحرص والحسد. # وأنجى الشجر: قطعه. PageV07P189 ### ||| ونج: # الونج (22): ضرب من الصنج والأوتار. ### ||| نأج: # نأج القوم (23) والهام نأجا: إذا صاحوا. # ونأج إلى (24) الله: أي تضرع؛ فهو ينأج، و# في الحديث (25): «ادع ربك ~~بأنأج ما تقدر عليه». # والنأج والنؤوج من الرياح: فيها صوت شديد، وقد يلين فيقال: نوج الريح: ~~حفيفها. # والناس ينوجون في خبر لهم بينهم: أي يخوضون فيه. # ونأجت في الأرض: ذهبت فيها. # والنأج: فوج ms0904 الرائحة. # ونئجت نأجا: إذا أكلت أكلا ضعيفا. ### ||| وجن: # الوجنة: ما ارتفع من الخدين بين الشدق والمحجر، وفيه ثلاث لغات: # وجنة ووجنة ووجنة. والأوجن والوجناء: ذات الوجنة الضخمة من النوق. ورجل ~~موجن: عظيم الوجنة [229/ ب]. # والوجين: متن من الأرض ذو حجارة صغار. # ومكان واجن ووجين: أي صلب. # والوجن: الغلظ من الأرض. PageV07P190 # والميجنة: المدقة، وجمعها مواجن ومياجن ومأجن- يهمز ويلين- ووجنته: ضربته ~~بالميجنة. ووجنت الوتد أجنه وجنا: دققته بالميجنة. # ووجنت الرجل بالأرض توجينا ووجنته فهو موجون: أي ضربت به إياها. # وما أدري أي من وجن الجلد هو: أي أي الخلق هو. # ووجنت به أمه: رمت به. ولعن الله أما وجنت به. # وقيل الميجنة (26): التي توجن بها (27) الأديم: أي تضرب عليه عند دباغه ليلين. ### ||| اجن: # الأجن: أجون الماء الأجن. والفعل: أجن يأجن ويأجن أجونا؛ وأجن يأجن: وهو ~~الذي غشيه العرمض والورق. وماء آجن أجون؛ وأجن أيضا. ### ||| جون: # الجون: الأسود من الإبل، والأنثى جونة، والجميع الجون. وكل لون (28) سواد ~~مشرب حمرة: جون، أو سواد مخالطه حمرة كلون القطا. والقطا ضربان: # جوني وكدري. # وعين الشمس تسمى: جونة. # والجوناء- أيضا-: الشمس. والقدر أيضا. # والجون: النهار؛ في قوله: # طول الليالي واختلاف الجون (29) PageV07P191 # وهو من الأضداد. # والجونة: سليلة مستديرة مغشاة أدما مع العطارين، والجميع الجون. # والجوانة: الاست، كذبت جوانته. # والجون: جبال صغار من الحرة، واحدتها جونة. # والمجوجن: المنتن من المياه. # وجان (30) وجهه: اسود، وناقة جوناء. PageV07P192 ### ||| الجيم والفاء # (و. ا. ي) ### ||| وجف: # الوجف: سرعة السير، وجفت الناقة تجف وجيفا، وأوجفها راكبها. # ووجف قلبه يجف: إذا خفق؛ وجوفا ووجفا. ### ||| جوف: # الجوف: معروف، والجميع الأجواف. # والجائفة: الطعنة التي تصيب الجوف. وأجفته الطعنة إجافة وجفته بها (1)، ~~كقولهم: أنسأ الله أجله ونسأ الله في أجله. # ورجل مجوف: لا قلب له. # واجتاف الثور الكناس: دخل جوفه. # والمستجاف: العظيم الواسع. # وحمار مجوف: أبيض البطن، وقد جوف بلقا. وفرس أجوف: أبيض البطن إلى منتهى ~~الجنبين. # وأهل الغور يسمون فساطيط عمالهم: الأجواف. PageV07P193 # والجوف: اليمامة. # وجوف الحمار: واد منسوب إلى حمار بن مويلع. # والجوفان: أير الحمار. # والأجوفان: البطن والفرج، وهما الغاران ms0905 [أيضا] (2). # والجوف: خلاء (3) الجوف كالقصبة الجوفاء. والجوفان: جماعة الأجوف. # وجافت الجيفة واجتافت: أروحت. # والجواف (4): ضرب من السمك، الواحدة جوافة، وكذلك الجوفي. ### ||| جأف: # الجأف: ضرب من الخوف (5). # ورجل مجؤوف (6): إذا كان جائفا (7)، وقد جئف. والجؤاف: الجوف (8). # وجأف فلان فلانا: إذا ضربه حتى يسقط. # وجأفت أصل الشجرة: قطعته. وانجأف من أصله. ### ||| جفو: # جفا الشيء يجفو جفاء؛ كالسرج يجفو عن الظهر إذا لم يلزم. والجنب يجفو عن ~~الفراش. وأجفاني خشونة الفراش. # وأجفيت القتب عن البعير: رفعته عنه. # والجفاء: نقيض الصلة، والجفوة ألزم. # وجفيت الرجل: بمعنى جفأته أي صرعته. PageV07P194 ### ||| جفأ: # جفأ الزبد (9) فوق الماء والقدر، وهو يجفأ جفوءا (10)، والجفاء: الاسم. # وأجفأت القدر زبدها تجفئه. وأجفأتها: كفأتها. # ويقال جفأ الوادي وأجفأ: إذا رمى بجفائه وغثائه. # والجفاء: الباطل. والخالية من السفن. # وجاء جفاء (11) من الناس: أي طائفة. # وجفأت به الأرض: طرحته بها وصرعته، وأجفأته أيضا. # وأجفأ الرجل: ضعف وانكسر، ويقال (12): جفأته. # وتجفأت الأرض: إذا لم يبق فيها بقل وقد رعي ما فيها. # وأجفأ الرجل ماشيته: إذا أتعبها بالسير ولم يعلفها؛ فهي مجفأة. ### ||| فجو: # الفجا- مقصور-: كالفحج (13) في الفخذين خاصة، رجل أفجى (14) وامرأة فجواء. # والفجوة: متسع من الأرض، فجا يفجو: اتسع. # وقوس فجواء وفجاء: إذا بان وترها عن كبدها. وفجا قوسه يفجوها: إذا رفع ~~وترها (15) عن كبدها. # وفجا الباب يفجوه: أي فتحه. # وفجيت الشيء تفجية: إذا كشفته. والتفجية: التفريج والتنحية. PageV07P195 # وفجيت الناقة تفجى فجى (16): إذا عظم بطنها، وفجئت- أيضا- مهموز. # والفجواء: المرأة الواسعة الهنة. ### ||| فجأ: # فجأ الأمر يفجأ فجأة (17)، ويفاجئه (18) مفاجأة، وفجئ: لغة. # وفجأ المرأة: [إذا] (19) نكحها. ### ||| فوج: # الفوج: قطيع من الناس [230/ أ]، والجميع أفواج. ومر بنا فائج: أي فوج. # والفيج: معروف، [وهو الفائج] (20)، والجميع الفيوج. وهم الحرس أيضا، ~~واحدهم فيج. # ورجل مفؤوج: بمعنى مفؤود لا قلب له. # وفاج المسك: بمعنى فاح (21). # ولست برائح (22) حتى أفوج: أي أبرد (23) عن نفسي. # وناقة فائج: أي سمينة، ولعله فاثج. # والفائج من الأرض: متسع بين جبلين، وجمعه فوائج. وقيل: هي أذناب الأودية، ~~الواحدة فائجة. # والإفاجة: أن ترسل الإبل على الحوض تعرضها على الماء قطعة ms0906 دون PageV07P196 # قطعة. وهو- أيضا-: الفرار والهرب، يقال: أفج علي إبلك. وهو الإسراع أيضا. # واستفيج الرجل: استخف، ومنه الفيج. ### ||| جيف: # جيف فلان في كذا وجيف: وهو من الفزع. # وجيفته: ضربته. PageV07P197 ### ||| الجيم والباء # (و. ا. ي) ### ||| جبى: # جبى الخراج يجبي جباية وجبية، ويجبو جباوة، ويجباه. # وجبى المستقي يجبي جبيا في الحوض ويجبو جبوا وجبيا و(1) جباوة وجبية. # والجبى (2): محفر البئر تراه من بعيد، والجميع الأجباء. # والجابية (3): حوض ضخم واسع تشرب منه الإبل. # والجباة- غير مهموز- من الأرض: ما تطامن منها، والجميع جبى. # وجبى يجبي: إذا ركع. والتجبية (4): أن تضع يديك على ركبتيك وأنت قائم. ~~وأن يجبي باركا على وجهه. # والمجبي: الملح في الجري المسرع. # ولعبة للعرب تسمى: جبى جعل. وجعل: اسم رجل. PageV07P198 ### ||| جبأ: # جبأ الرجل يجبأ جبوءا: إذا ارتدع عن الشيء وتقاعس، وجبئ: مثله. # والتجبؤ: المكر والخديعة. # والجبأة- على وزن همزة-: الذي يكيع عن الشيء. # وإذا خرج عليك مفاجأة قلت: جبأ علينا. ومنه قيل للجراد: جابئ؛ لطلوعه. # والجبء والجبأة: الكمأة الحمراء، والجميع الأجباء والجبأة. ونقرة في ~~الجبل يجتمع فيها الماء. # والأجباء: الإكام، واحدها جبء، وثلاثة أجبؤ، وكذلك كل مكان صلب ليس بجبل. # والجبء: الحفر العادية، والجميع أجبؤ، ومنه: أجبؤ عاسم في الشعر. # والإجباء: بيع الزرع قبل أن يبدو صلاحه. # والجبأة: خثلة البطن. والتراب. وخشبة الحذاء، والجميع الجبآت. # والجباء [بالمد] (5): ما تطامن من الشيء، قصعة جباء: متطامنة. # والجباء من السهام: الذي يجعل في وسطه شيء كالجوز مكان النصل من غير أن ~~يراش، الواحدة جباءة، وبالقصر أيضا. وقيل: الجباء والجباءة- بالمد ~~والتشديد-: القصيرة من النساء # والجبأ- مقصور-: الذي لم تصبه مصيبة قط. # وامرأة مجباة (6): عذيوطة، وكذلك الرجل. # والجبأ: الضعيف، والجبأة مثله. PageV07P199 ### ||| بوج: # البوج: من تبوج البرق في السحاب إذا تفرق في وجهه. وانباج البرق. # وبجتهم بشر: عممتهم به، وهو البوج. # وانباجت عليهم بوائج منكرة: أي تفتحت عليهم دواه. # والبائج: عرق في باطن الفخذ منشعب من النسا، وجمعه بوائج. # وكل منفتق منفتح (7): بائج. ### ||| بأج: # البأج: الضرب الواحد. # وهم في أمر بأج: أي سواء. # وبأجته: صرفته في كل وجه. ### ||| جوب: # الجوب: من ms0907 الترسة، والجميع الأجواب، والجلد المجوب: المجعول جوبا. وقطعك ~~الشيء كما يجاب الجيب، يقال: جيب مجوب ومجوب ومجيب. # وجبت المفازة (8): قطعتها. واجتبت الظلام والقميص. # وكل مجوف قطع وسطه فهو مجوب. # وجبت القميص: قورت له جيبا. وجيبته: جعلت له جيبا. والجيب: من بنات الواو (9). # وجابه يجيبه جيبا (10): بمعنى جابه يجوبه جوبا. # والجوب: درع تلبسه المرأة: واجتاب الرداء: لبسه. # ورجل جوب: للخرق (11)؛ أي جائب، على مثال بائر وبور. PageV07P200 # والجواب: رديد الكلام، أجاب يجيب، ومثل (12): «أساء سمعا فأساء جابة» ~~و«إجابة». وإنه لحسن الجيبة والجابة: أي الجواب. # والجوائب: الجائبات من الأخبار، يقال: أعندك (13) جائبة خبر: أي خبر ~~ثابت، وقيل: ما يأتي من الخبر في الجواب. ### ||| جأب: # الجأب: الحمار، والجميع الجؤوب (14)، وجؤبته (15): كلوح وجهه. # والمغرة للطين الأحمر. والكسب، من قولهم يجأب: أي يكسب. والجريرة ~~والجناية، يقال: جأب علي أي جنى (16)، وجأب عليه الباطل: افتعله؛ جأبا. # وجمع الشيء من خير أو شر. والحفرة (17) في الأرض، وكذلك الجؤبة (18). # والمصران من ذوات البطن، وقيل: هي السرة. # وسمي الحمار جأبا لشدته، من قولهم: جاب الأديم وجابة المدرى. # والجأبة: الظبية التي قد تمت وأسنت وطلع قرنها. ### ||| وجب: # وجب الشيء يجب وجوبا (19). وأوجبه الله ووجبه؛ فهو واجب لازم. # والموجبات: الكبائر من الذنوب [230/ ب] التي توجب النار. PageV07P201 # ووجبت الشمس وجبا: إذا غابت؛ ووجوبا. # وسمعت له وجبة: أي وقعا على الأرض. # ووجب القلب يجب وجيبا ووجوبا. # والموجب (20) من الدواب: الذي يفزع من كل شيء. # والوجب: الجبان. وبه الوجبة: أي حل به الأمر. # ومثل (21): «بجنبه فلتكن الوجبة» أي الصرعة. # ووجب الحائط يجب وجبة: إذا سقط. وقوله عز وجل: وجبت @QUR@01 جنوبها (22) ~~أي سقطت لجنوبها، ويقال: بل خرجت أنفسها. # والوجبة: أكل مرة واحدة في اليوم، يقال منه: وجب الرجل على نفسه الطعام. ~~وأوجب الرجل: أكل مرة واحدة. ووجب عياله وفرسه، وتوجب- أيضا- مثله. وكذلك ~~في الحلب. # ووجب الرجل أجرته: جعلها أجزاء يأخذها في أوقات معلومة. # وله علي وجيبة: أي وظيفة. # وهذا وجيبة القتال والشرب: أي الوجوب. # والوجيبة في البيع: أن توجبه على أن تأخذ منه بعضا. # والإيجاب: ما يستوجبه ms0908 الرجل على غيره (23) من واجب فرض. # والوجب (24): السبق في النضال، أوجبت عليك الوجب: أي نضلتك فوجب [لي] ~~(25) عليك. PageV07P202 # والوجاب: مناقع الماء، الواحد (26) وجب. # والوجيب: الصوت الذي يخرج من قنب الدابة. ### ||| ابج (27): # الأبج: الأبد، هذا آخر الأبج. ### ||| بجو (28): # بجاوة (29): أرض النوبة؛ بها إبل فارهة يقال لها بجاوية. PageV07P203 ### ||| الجيم والميم # (و. ا. ي) ### ||| وجم: # الوجم- والجميع الأوجام-: علامات وأبنية عادية يهتدى بها؛ كالحجارة ~~المجموعة، ويجمع وجاما أيضا. وقيل: هي جبال صغار ليست بالطوال. # والوجوم والأجوم: السكوت على غيظ وهم، وهو واجم. # والوجم: الشحيح البخيل، وقيل: الخفيف الجسم اللئيم. # والواجم: الحزين. # وتوجم: أي غضب. # وإنه لوجم سوء: أي رجل سوء. # ووجمت الرجل أجمه: إذا وكزته. # والوجيمة من العلف والطعام: ما أصابته آفة. # والوجمة: مثل الوجبة. # ولا تفعل كذا فيكون عليك وجمة: أي مرجعه إلى الغيظ والهم. ### ||| اجم: # أجم الطعام يأجمه (1): إذا بشمه. PageV07P204 # وآجمني (2) فلان: تركني. # وآجمت الشيء الذي كنت لا أجمه (3). # وأجمه- أيضا-: حمله على ما يأجمه. # والأجوم (4): التي تؤجم الناس أي تكره إليهم نفسها. # وإن للنار أجيما: أي أجيجا وسعارا. وكذلك الحر (5). والأجوم: الحار ~~الحامي. وقد تأجم: أي تأجج. # وهو يتأجم عليه: أي يلتهب غيظا. # وفي الشعر: # ... تلظى أجمه (6) # وماء آجم: مثل آجن (7). # والأجمة: الغيضة، والجميع الآجام. # ويقال للضفادع: الآجام؛ لأنها تكون فيها. # والآجام: قران الجبال. وهي القصور أيضا، الواحد أجم. # وعن الأصمعي: الأجم: البيت المربع المسطح. ### ||| امج: # أمجت الإبل: إذا اشتد بها حر وعطش، وكذلك الإنسان. # وبعير أمج: يشرب فلا يروى حتى يموت. # وأمج النهار: اشتد حره. # (وقلت من شر تلظى رحمه) # (في فتنة أجمها تأجمه) PageV07P205 ### ||| مأج: # المأج: الماء الملح، مؤج يمؤج مؤوجة. والأحمق المضطرب الخلق الذي كأن فيه ضوى. # والمؤوج: مؤوج الداغصة بين الجلد والعظم. # وتركت القوم في مأج: أي في قتال واضطراب. ### ||| موج: # الموج: ما ارتفع من الماء. # وماج البحر والناس: اضطربوا. # وفعل ذاك في موجة شبابه: أي عنفوانه. # ويقال للناقة إذا كانت ناجية وجالت أنساعها لاختلاف يديها ورجليها: إنها ~~لموجى- على فعلى-، من ماجت يداها. # وماج الرجل عن الحق: مال عنه. ms0909 ### ||| جوم: # الجوم: فارسية؛ وهم الدعاة (8) أمرهم واحد. # والجام- والواحدة جامة-: من الآنية. ### ||| جيم: # الجيم تؤنثه (9) العرب، هذه جيم. ### ||| ومج: # مهمل عنده (10). # الخارزنجي: الوماج: الفرخ (11). PageV07P206 ### ||| جمو (12): # جماء الشيء: قدره، وأجماؤه: مقاديره. وما شخص من الشيء ونتأ، ويضم جيمه أيضا. # وجماء (13) ولد الناقة: إذا وقع في حيائها فهو يرى انتفاخ (14) رأسه. # وجماؤه (15): حركته واجتماعه. # وتجمأت الدابة والمرأة (16) على ولدها: إذا جعلته تحت صدرها. # وتجمأ القوم: اجتمع بعضهم إلى بعض. # والجماء: الحجر الناتىء على وجه الأرض. وظهر كل شيء. PageV07P207 ### ||| باب اللفيف من الجيم PageV07P209 ### ||| ما أوله الجيم # الجو: الهواء. # وكانت اليمامة اسمها جوا. # والهجل من الأرض يسمى: جوا، وجمعه جواء. والوسط من كل شيء. # وقوله [231/ أ]: خلا لك الجو: أي وسط المفازة. # والجواء (1): الواسع من الأودية. # والجواء: خياطة حياء الناقة. واسم موضع. والفرجة التي بين محلة القوم وسط ~~البيوت. # والجواء: مثل جورب يجعل فيه الراعي كنفه وزاده، وجمعه أجوية. # والجئوة: قطعة نعل يرقع بها نعل، يقال: أجىء هذه النعل: أي اخرزها بجئوة. ~~وهو السير الذي يخاط (2) به أيضا. وجأوتها أجأها جأوا. # وجويت السقاء: إذا خرزته بالجوة وهي رقعة فيه. # والجوى- مقصور-: داء يأخذ في البطن لا يستمرأ منه الطعام، رجل جو وامرأة ~~جوية. واستجوينا الطعام واجتويناه. PageV07P211 # والاجتواء: الكراهية والبغض، اجتويت البلاد: إذا كرهتها وإن كنت في نعمة. ~~والجية- على مثال سية-: اسم منه، وتصغر جيية. # والجوي- بتشديد الياء-: الضيق الصدر لا يبين عنه لسانه. # والجؤوة- بوزن الجعوة-: لون الأجأى وهو سواد في غبرة وحمرة. ومنه كتيبة ~~جأواء. وبعير أجأى بين الجأى والجؤوة. وجوي (3): إذا اسود. # وجويت الإبل من الربيع: إذا علاها سواد. # والجئة: مجتمع ماء في هبطة حوالي الحصون. # والجيأة- بوزن جيعة- والجياء والجواء: وعاء توضع فيه القدر، ويقال جئاوة ~~وجياءة. وجأوت البرمة أجأها جأوا؛ وجأيتها جأيا: جعلتها في جوائها، ~~وأجأيتها- أيضا- وأجويتها. وتجمع الجياء أجئية؛ والجواء أجوية. و# في ~~الحديث (4): «لأن أطلي بجواء قدر أحب إلي من أن أطلي بزعفران». # والجيئة والجيء والمجيء: مصدران (5) لقولك جاء يجيء. ويقولون: أنا أجؤ ~~(6) بها: بمعنى أجيء. وللاثنين: جاءا وجايا. وهو جائي (7)- على وزن جائع- ~~على الأصل. ms0910 وجاءاني فجئته: أي غالبني (8) في كثرة المجيء فغلبته. # وقيل في قول ساعدة: # ... وأسفله %~% جي ... (9) # من فوقه شعف قر وأسفله %~% جي تنطق بالظيان والعتم PageV07P212 # إنه المهوى، وجمعه جياء- بوزن جياع-. # والجأجأة: قولك للبعير جىء جىء- للشرب- وجؤجؤ [أيضا] (10). # وجأجأت بها وجاجيت. # والجؤجؤ: عظام الصدر من الطائر، والجميع الجأجئ. # وصدر السفينة: جؤجؤها. # وتجأجأت عن الشيء: كففت عنه. # وما يجأى سقاؤك شيئا: إذا لم يحبس شيئا. # و«أحمق لا يجأى مرغه» (11) أي لا يحبسه (12). وجأوت مرغه: مسحته. # وسمعت سرا فما جأيته: أي ما كتمته. # وما جأيت كذا: أي ما مسسته، والمصدر الجأي- كالجعي-. # والراعي لا يجأى الغنم: أي لا يحفظها. # وجأى على الشيء: عض عليه. # وجاياني الشيء: أي وافقني. ولو جاوزت هذا المكان جايأت الغيث. # وجاييت القوم: لاقيتهم. وجايا (13) بين ناحيتي خرجه: أي جمع بينهما. # والجاية (14): الوعي؛ يعني المدة في القرحة، وكذلك الجايية- بياءين-. # والجاجة (15): خرزة كالودع يصقل به. # وما أصبت منه جاجة ولا جاجا: أي شيئا. # والجيء والهيء: الأكل والشرب، يقولون: لو كان في الهيء والجيء م نفعه. PageV07P213 # والجوة: ما اطمأن من الأرض. # والجؤوة- مهموزة-: الأكمة الغليظة. # والجو: الهجل من الأرض (16). # وماء جوى: منتن متغير، وقد جوي يجوى جوى. ومياه جوى: كذلك. # والجئآوي: منسوب إلى الجئا (17) قبيلة. ### ||| ما أوله الألف # الإجاء: الإلجاء (18)، أجأته إلى كذا، ومثل (19): «شر ما أجاءك إلى مخة ~~عرقوب» لأنه لا مخ له. # وأجت النار أجيجا، وأججتها تأجيجا. # وائتج الحر ائتجاجا: إذا اشتد. # والأجاج: شدة الحر. والماء المر الملح. # وأجاج الشمس: نورها. # وأجيج الماء: صوته. # واشتدت أجة الصيف (20). # والأج: السرعة، أج الفرس يؤج (21). والمئجة من النساء: السريعة إلى الشر، ~~وجمعها مئجات. # وسمعت أجة الناس: أي حفيف مشيهم واختلاط كلامهم. PageV07P214 # والأجاجي: الملاب، وليس من كلام العرب. # وأجاءت المرأة: أرخت فضول ثيابها؛ فهي مجئة. ### ||| ما أوله الياء # يأجوج ومأجوج: مهموزتان، وإذا لم يهمزا من: يج ومج. # ويأجج: اسم موضع، ويضم الجيم. # وياجج (22) وأياجج: من زجر الإبل. ### ||| ما أوله الواو # الويج: خشبة الفدان- بلغة عمان-. # والوجء: باليد والسكين، وجأته أجؤه (23) وجأ. وهو الصرع (24) أيضا. # والنكاح، وجأها وجأ. # والوجاء: أن تدق ms0911 خصيتيه، وجأه يجأه فهو موجوء. و# في الحديث (25): # «الصوم وجاء» # أي يقطع الشهوة. و(26) «ضحى بكبشين موجوءين» و«موجيين» بترك الهمزة. # ودابة وجية (27). وإنه ليتوجى في مشيته. وهو وج بين الوجى. # والوجى: الحفا (28). # والوجي: جلد عنق الحوار يدبغ (29) وتجعل فيه المرأة حناءها (30). PageV07P215 # والوج: عيدان؛ يتداوى به. # ووج: موضع بالبادية [231/ ب]. # وهذه بئر وجي: ليس فيها ماء. وناقة وجي: ليس بها در. # وإنه لضيق وجي. وأوجيته: أي وجدته وجيا لا خير عنده. # وحفر فأوجى: إذا بلغ إلى صلابة ولم ينبط. ومنه أوجى الصائد: إذا أخفق. ~~وهو من أوجيته عني: أي منعته ولم أعطه شيئا، وكذلك إذا كففته. # وسألنا فلانا فوجيناه (31): أي بخلناه. # وأوجت نفسه عن كذا: ارتدعت. # والوجيئة- على فعيلة-: التمر يدق حتى يخرج نواه ثم يبل بلبن أو سمن (32) ~~حتى يلزم بعضه بعضا فيؤكل. وهو- أيضا-: الجراد يدق ثم يلت (33) بزيت فيؤكل. # وكنزت (34) التمر حتى اتجأ: أي اكتنز (35). # واتجأ المكان: غلظ واشتد. # والوأج: الجوع (36) الشديد. # وتوجوج في البيع: إذا كذب. # (34) في م: وكثرت. PageV07P216 ### ||| باب الرباعي PageV07P217 ### ||| الجيم والشين # الشفاريج: جمع الشفارج من الأطعمة. # الشرجب: الطويل. ونعت للفرس الجواد الكريم. # والشرجبان: ثمر نبت شبيه بالحنظل. # جرشب الجرح: إذا اندمل. # وجرشم (1) الرجل: إذا كان مهزولا أو مريضا فاندمل. وكذلك إذا كره وجهه. # الشمرجة: حسن قيام الحاضنة على الصبي. واسم الصبي: # المشمرج. # وشمرج لي (2) كذبا: أي خلطه. وكذب شمراج: مخلط. والشماريج: # الباطل. # وشمرج ثوبه شمرجة: أي خاطه خياطة ضعيفة. وقباء شمرج. # وغلام مشمرج: أي (3) خفيف. PageV07P219 # وروى الخارزنجي المثل: # تسألني برامتين شلجما (4) # بالشين، قال: و«رامتين» قفر، قال: ويروى بالسين، والشين أكثر. # الفنجش: الواسع. PageV07P220 ### ||| الجيم والضاد (1) # الجرافض: الثقيل، والجرائض مثله، وكذلك الجرئض. # وهو الجرامض أيضا. # والجراضم: الأكول الواسع البطن، ومثله الجرضم. # وشيخ جرضم (2): ساقط هزالا. PageV07P221 ### ||| الجيم والسين # السجلاط: الياسمين. وشيء من الصوف تلقيه المرأة على هودجها. # وضرب من الثياب الكتان (1) موشي. # سردجته سردجة (2): أي أهملته؛ فهو مسردج. # الجلسد: صنم. # سرجن الأرض سرجنة: دملها. # السرنج: شيء من الصنعة كالفسيفساء. # نرجس: معروف. # الجرافس: العظيم، جمل جرافس وجرفاس: أي شديد ضخم. وهو ms0912 من أسماء الأسد، ~~وجمعه جرافس. # والجرفسة: شدة الأكل، رجل جرفسي. # وجرفسه جرفسة: صرعه. وهو الوثاق أيضا. # الجسرب: الطويل. # سبرج علي الأمر: غماه (3). # البرجاس: حجر يرمى في البئر ليفتح عيونها ويطيب ماءها. PageV07P222 # ويسمى المشتري: البرجيس. # السمرج: يوم جباية الخراج، وهو السمرجة. # ويقال للأمكنة المستوية من الأرض: سمارج. # وسمرجت له حقه: أي نقدته. # الجرسم والجرسام: السم الذعاف. وقيل: البرسام. # وجرسم (4) الرجل: إذا أحد (5) النظر؛ جرسمة. # سمجرت اللبن: إذا ضيحته وأكثرت ماءه. # الجسمور: قوام الشيء من ظهر الإنسان وجثته. # السجنجل: الزعفران. والمرآة. # وسنجال: قرية من قرى اذربيجان. # السفلج: الطويل. # السلجم من الخيل: الطويل. # والسلاجم: النصال الطوال. # والسلامج: مثله؛ على القلب. # ولبن سملج: حلو دسم، وسملج: مثله، وهي السمالج (6). # والسملج من السهام: اللطيف الأملس. # وسملجت الشيء في حلقي (7): إذا جرعته جرعا سهلا. # ويوم سملاج (8): يوم فصح النصارى. # الجلسام: البرسام. # السفنج: الطائر الكثير الاستنان. والظليم الذكر. PageV07P223 ### ||| الجيم والزاي # الزنجور: ضرب من السمك، وجمعه زناجير. # وزنجر فلان لفلان: إذا قال بظفر إبهامه على ظفر سبابته ثم قرع بينهما؛ أي ~~ولا مثل هذا، وهو الزنجير. # والزرجون: قضبان الكرم، وقيل: الخمر. ونبت. # والزرجنة: التخارج. والخب. والخديعة. # زرنج: اسم كورة سجستان (1). # الجرافز: الضخم العظيم. # البرزج: الزئبر، فارسية معربة. # الجربز: الخب. # الزبرج: الوشي. وزينة السلاح. والذهب. والسحاب النمر سواد وحمرة. # الجمرزة (2): النكوص والفرار. PageV07P224 # والجرموز: حوض في قاع أو روضة مرتفع الأعضاد يسيل فيها (3) الماء ثم يفرغ ~~بعد ذلك. # [و] (4) الجرمزة: الانقباض عن الشيء. # وضم إليه [232/ أ] جراميزه: أي أخذ أهبته، وفعله اجرمز. وقيل: # الجراميز: الجسد (5). # وتجرمز الليل: ذهب. وتجرمزه: اجتماعه وكثافة ظلمته. # وكان عامنا مجرمزا: إذا لم يعجل بالمطر ثم يجتمع المطر في وسطه. # والجرموز: الذكر من أولاد الذئب، وجمعه جراميز. # والجراميز: الركب. # والجرموز: الركية. # الزمجرة والزماجر: الأصوات، وكذلك الزمجر- بوزن الدمقس-، ازمجر: صوت. # والزمجرة: صوت الزمارة. # الجرزم: الأكلة الواحدة. # الزنجيل: القوي الضخم. وقيل: هو الضعيف. وهو من الأضداد. # الجلفزيز: العجوز المتشنجة. # وناب جلفزيز: هرمة حمول عمول. # ويقولون للأمر إذا صرم وقطع: جعلها والله الجلفزيز (6)، وقيل: هي ~~الداهية. # والجلافز (7): الصلب الشديد، ms0913 وكذلك الجلفز. PageV07P225 # الجلبز (8) والجلابز: الصلب. # الزمجيل: النمر، وكأنه القوي. # وجاء بالزنجفة (9): أي الداهية. # الفنزج: الدستبند. وقيل: هي الأيام المسترقة. # والزنجبة (10): العظامة تعظم بها المرأة عجيزتها، وجمعها زناجب. # ويقلب فيقال: زنبجة (11). PageV07P226 ### ||| الجيم والطاء # الطثرج: النمل. # الجيثلوط في قول جرير (1): اسم سمج لا أصل له. # الجلفاط: الذي يشدد السفن (2) الجدد بالخيوط و(3) الخرق ثم يقيرها، يقال ~~جلفطه: أي سواه. # جلمط رأسه: أي حلقه. # عدوا خضاف اذا الفحول تنجبت %~% والجيثلوط ونخبة خوارا PageV07P227 ### ||| الجيم والدال # الدرجلة: سير أو عقب يوضع في الحمائل ويجعل على القوس، درجل قوسك. # درجنت الناقة على ولدها درجنة: إذا رئمت بعد نفار. # الدرانج: الذي يختال في مشيته ويتدرنج. # الجرادين: جمع الجردان (1) يعني الذكر. # الأرندج- دخيل-: هو (2) الأديم الأسود. # وكل ما ملس وصقل: فهو يرندج. # والأرندج: ساق الخف. # البردج- دخيل-: السبي (3). # جردبت الطعام: وهو أن تستر ما بين يديك منه لئلا يتناوله أحد. وقيل: # هو أن يأخذ الكسرة بيده اليسرى ويأكل باليمنى. # الدربجة: أن ترأم الناقة- ولدها بعد نفار. # ودربج الرجل: لان بعد صعوبة. # وكذلك درجبت الناقة- على القلب-: بمعناه. PageV07P228 # البرجد: كساء مخطط. # الجردم: جراد سود (4) خضر الرؤوس، الواحدة جردمة. # وجردمت اللقمة والطعام: مثل جردبت. # وجردم مائة سنة: أي جرمها. # والجردمة: كثرة الكلام. # ادرمج في الشيء: دخل فيه؛ ادرماجا. # والدرامج: السريع في سيره. # الجندل من الحجارة: ما يقله الرجل. ومكان جندل: كثير الحجارة، وجندل: مثله. # والجندلة: القصيرة من النساء. # الجلندد: العاجز (5) عن النكاح، والجلندى: مثله، وبه سمي الرجل. # وأسد جنادل: أي شديد. وبعير مجلند: كذلك. # الجلفدة: الجلبة التي لا غناء لها. # جلبد الدابة جلبدة: وهي الجلبة. وجلبدة الخيل (6): صوتها. # الجلدب: الصلب الشديد. # المدلوج والدملوج (7)- واحد-: للحجر الأملس. # والدملج: المعضد من الحلي. # والدملجة: تسوية صنعة الشيء كما يدملج السوار. # والجلمود (8): أصغر من الجندل. PageV07P229 # ورجل جلمد: شديد صلب. # والجلمود من الإبل: الكثيرة، وكذلك الجلمد. وهي المسان منها. # ناقة جنادفة: سمينة ظهيرة. # والجنادف: القصير. وهو- أيضا- من الإبل والناس: الجافي (9) الجسيم. # وأمة جنادفة، لا توصف بها الحرة. # الجندب: الجراد الذكر، والجميع الجنادب. # وجاؤوا بأم جندب: وهي الجماعة من الناس. # وركب ms0914 أم الجندب: إذا ضل عن الطريق، وقيل: ركب الظلم (10). PageV07P230 ### ||| الجيم والتاء # الفرتاج (1): سمة من سمات الإبل. # وفرتاج: اسم موضع. # الجنتل: القصير من الناس، وجمعه جناتل. # جبتل (2): اسم موضع. PageV07P231 ### ||| الجيم والظاء # اجلنظأت واجلنظيت: وهو أن ينام على ظهره ويرفع رجليه إلى السماء، وهو في ~~الحديث (1). # وإذا امتلأ الرجل غضبا قيل: الجلنظى. # وكذلك الجلنظى: الضخم (2) الغليظ المنكبين. # البظماج (3) من الثياب: ما كان أحد طرفيه مخملا (4)؛ وقيل: أوسطه مخملا ~~وطرفاه منيرين (5)، والجميع بظاميج. PageV07P232 ### ||| الجيم والذال # الجربذة في عدو الفرس: قرب القدر وتنكيس الرأس، وفرس مجربذ. # الجذمور: أصل الشيء. وأخذته بجذاميره (1) وبجذماره وجذموره. # والجذمور: ما بقي من الشجرة إذا قطعت، جذمره جذمرة [232/ ب]: # قطعه. # الجرذمة: السرعة في المشي والعمل. PageV07P233 ### ||| الجيم والثاء # جرثلت التراب جرثلة: إذا سفيته بيدك. # الجنثر (1): العظيم الطويل من الإبل، وجمعه جناثر. وهو- أيضا-: # الجمل السمين. # الابثجرار (2): ارتداع عند فزعة أو تردد القوم في مسير إذا ترادوا. # والمثبجر (3): الشيء غير المحكم. # جربث: اسم موضع معروف. # الجرثوم: أصل شجرة يجتمع (4) إليها التراب. # وجرثومة العرب: أصلهم. # والاجرنثام: مجتمع ولزوم موضع. # وركب مجرنثم (5): أي مستهدف. # الجمثورة: تراب مجموع. PageV07P234 ### ||| الجيم والراء # الفرجلة: التفحج. # والفرجول: الفرجون (1). # رجل نفرج ونفرجة ونفراج ونفراجة: الفروقة الجبان، والنفرجاء مثله. # والنفرجة: كثرة الكلام، وهو نفراج ونفريج. # والنفرج من السحاب: الحافل الذي قد فرغ ماءه. # الجنفور: القبر. # الاجرنباء: النوم على غير وساد. # والجرنبانة: السيئة الخلق. # الجنبر: الغليظ، وبه سمي الرجل جنبرا. # جبرئيل وجبرئين (2)- لغتان-. # جربان السيف وجلبانه: غمده. # البجارم: الداهية. PageV07P235 # * و(3) البرجمة للمفصل: هو الظاهر من الأصابع كالعقد. # والإصبع الوسطى من كل طائر: برجمة. # والبراجم: أحياء من تميم. PageV07P236 ### ||| الجيم واللام # الفنجلى: نحو مشي الكبير، فنجل فنجلة. # والفنجل: العبد. # الجنفل: الرجل الشجاع. # طعام جلنفاة: أي قفار جشب. # الجلنبانة (1): السيئة الخلق. والناقة الجلدة السمينة. # الجنبل من الناس: اللئيم الضخم (2). والعس الضخم أيضا (3). # بلجم (4) البيطار (5) الدابة: إذا عصب قوائمها من دائها. PageV07P237 ### ||| [الجيم والنون] (1) # كساء منبجاني: منسوب إلى منبج. PageV07P238 ### ||| باب الخماسي PageV07P239 # إنه (1) لجرنفش اللحية: أي ضخمها. # ورجل جرنفش: جسيم ضخم؛ وقيل: ضخم الجنبين، والأنثى جرنفشة. # السفرجل. معروف. # الجرنفس- بالسين-: ms0915 الصلب. # الفنجليس: العظيم. # الزنجفر: صبغة تصنع كالفرسطونات. # الجلنفاظ (2): الذي يعمل السفن. # البنداذجان: من ألوان التمر. # الجردبيل: الذي يأخذ الكسرة باليسرى ويأكل باليمين؛ فإذا فني ما بين أيدي ~~القوم أكل ما في يده اليسرى (3). # الجرنبذ: الذي ينكح أمه بعد أبيه (4)، ويقال بالثاء. PageV07P241 # اثرنبج الحمل (5)- بالثاء-: إذا شوي فاحدودب. # افرنجم اللحم: إذا تشيط من أعلاه ولم ينشو. # وكذلك افرنبج يفرنبج. PageV07P242 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الشين PageV07P243 ### ||| باب المضاعف الثنائي PageV07P245 ### ||| الشين والصاد ### ||| شص: # الشص والشص- لغتان-: ما يصاد به السمك. وقيل: الكلاب. # واللص: شص. # وشصت معيشتهم شصوصا. والشصوص: الجوع. # وإنهم لفي شصاصاء: أي في شدة. # وهم في شصاصاء أمر: أي على حد عجلة. وهو- أيضا-: مركب سوء. # وشص الرجل يشص (1) شصا: إذا عض نواجذه على شيء صبرا. # وناقة شصوص: إذا قل لبنها جدا، شصت تشص شصاصا، وأشصت أيضا؛ فهي مشص (2). # وسنة شصوص: جذبة. والشصائص: الغلاظ [233/ أ] الشداد. # وما أدري أين شص: أي ذهب. # وأشص عنه صاحبه: أبعده عنه. PageV07P247 ### ||| الشين والسين ### ||| شس: # الشس: الأرض الصلبة التي كأنها حجر واحد، والجميع شساس وشسوس. وهو الشث ~~للشجر أيضا. # وخبز شساس: يابس، وكذلك الرجل الناحل (1)، وقد شس. PageV07P248 ### ||| الشين والزاي ### ||| شز: # الشزازة: اليبس الشديد الذي لا ينقاد للتثقيف (1)، وهو شز شزيز. PageV07P249 ### ||| الشين والطاء ### ||| شط: # الشط: النهر، معروف (1). وشق السنام، وهما شطان. وناقة شطوط. # وشط المنزل يشط شطوطا وشطاطا: بعد. # والشطط: مجاوزة القدر في كل شيء، أعطيته ثمنا لا شططا ولا وكسا. # وأشط الرجل وشط- لغتان-: جار في قضيته، ومنه: @QUR@02 ولا تشطط (2)، و# ~~في الحديث (3): «إنك لشاطي» # أي لجائر علي. وكذلك إذا أمعن في المفازة. # وشطني فلان شطوطا: شق علي. # وأشطوا في طلبهم: طلبوهم مشاة وركبانا. # وشط في السوم وأشط. # والشطاط: حسن الشباب والقامة، جارية شاطة وجوار شطاط. # وامرأة شطة: شديدة، ورجل شط. # وناقة شطوط: أي خيار. PageV07P250 # والشطوطى: ناقة عظيمة السنام. # والشطشاط- زعموا-: طائر، ولا أحقه. ### ||| طش: # مطر طشيش وطش. وطشت السماء وأطشت: أتت بمطر قليل. وأرض مطشوشة. PageV07P251 ### ||| الشين والدال ### ||| شد: # الشد: العدو. والعقد (1). # والشدة: مصدر الشديد. والقوة. # وشددنا شدة: أي حملة، وشدودا: ms0916 مثله. # وشددت فلانا: قويته. وتشدد في كذا. # وأصابني (2) شدى بعدك: أي شدة. وخفت جريرته وشداه. ولقيت شدا: # مثله. # وشد مشدة: أي قهر. # وأشد القوم: إذا كانت دوابهم شدادا. وفلان مشد: منشط. # وشد الشيء يشده ويشده. وما شد فلانا: بمعنى ما أشده. # والأشد: يذكر ويؤنث؛ وهو جمع الشدة؛ واحدها شد (3)، [والقياس شد] (4) مثل ~~قد وأقد. وتضم الهمزة فيه. PageV07P252 # وشد النهار: ارتفاعه. # والشدة: الأرض الصلبة. # ويقولون: أشد لقد كان كذا: بمعنى أشهد. PageV07P253 ### ||| الشين والتاء ### ||| شت: # الشت: مصدر الشيء الشتيت. وشت الله شعبهم شتاتا. وجاء القوم أشتاتا. ~~والحمد لله الذي جمعنا من شت. # وشتان ما بينهما، وشتان ما هما، وشتان هما. # وثغر (1) شتيت: وهو المفلج الحسن. PageV07P254 ### ||| الشين والظاء ### ||| شظ: # شظظت (1) الغرارتين تشظاظا. والشظاظ: خشبة عقفاء محددة الطرف. # وشظظت الوعاء وأشظظته: وهو أن يشد الشظاظ في العروة ويدخل فيها. # وأشظ الرجل: إذا أنعظ. والبعير: إذا عدا فرفع ذنبه. # وشظ وأشظ: أي أكثر في كلامه. # وطار القوم شظاظا: إذا تفرقوا. # و# في الحديث (2): «إنه انشظت رباعيته يوم أحد» # أي انكسرت. # وفي المثل (3): «ألص من شظاظ» وهو رجل ضبي، وله حديث. # والشظشظة: فعل زب الغلام عند البول. PageV07P255 ### ||| الشين والذال ### ||| شذ: # شذ الرجل: إذا انفرذ من أصحابه. # والكلمة الشاذة: العائرة. # وشذاذ الناس: الذين ليسوا في قبائلهم ولا منازلهم. # وشذان الناس: متفرقوهم، وكذلك شذان الحصى. # ويقال: شذ عني يشذ ويشذ. # وأشذذته: أي أقصيته ونحيته (1). PageV07P256 ### ||| الشين والثاء ### ||| شث: # الشث: شجر طيب الريح مر الطعم. وهو نبت أيضا. وما تكسر من رأس أعلى الجبل ~~يكون فيبقى كهيئة الشرفة، وجمعه شثاث. PageV07P257 ### ||| الشين والراء ### ||| شر: # الشر: السوء، والرجل: الشرير، ومصدره: الشرارة (1)، والفعل: شر يشر (2)، ~~وتصغيره شرير، ويقولون: عليه شر من المال: قليل؛ وشر من الدين. # وبسطك الشيء في الشمس من الثياب وغيرها. # وأشر فلان فلانا: أي شهره وفضحه. # وفعلت ذلك لشرك: أي لعيبك. # وليس ذلك من شره: أي من رديء أمره. # وقرأ أبو قلابة: من الكذاب الأشر (3) من الشر، وهو غير مستعمل في الكلام، ~~لا يقال هو أشر منه. # والأشارير- الواحدة إشرارة-: وهي ms0917 مثل الخصفة يلقى عليها الأقط فيمصل. # وشررت اللحم: قطعته أشارير قطعا. PageV07P258 # والشرشرة: نحو الإشرار وهو البسط، وأشره فانشرر. # والشراشر: نعت للشديد الشرشرة. # والشرارة والشرار والشرر: ما تطاير من النار. # والشراشر: النفس. والمحبة، ألقى علي شراشره حرصا. # وشرشره: [أي] (4) قطع شراشره وهي أطراف الأذناب، وقيل: هي الصدور والجآجئ ~~(5)، الواحد شرشر وشرشرة أيضا. # والشرشور: طائر كالعصفور. # والشريشير: طائر أبيض أصل الذنب ينقر أبعار الإبل. # والشراشر (6): نبت، وكذلك الشرشر. # والشرير: شجر. والبحر أيضا. # والشران (7) [233/ ب]- من كلام أهل السواد-: شيء تسميه العرب الأذى؛ شبه ~~البعوض، الواحدة شرانة. ### ||| رش (8): # الرش: رشك البيت (9) بالماء. ورشتنا السماء وأرشتنا (10). # وأرشت (11) الطعنة ترش. ورشاشها: دمها. # والمرشة: ما يرش به الحائك البت في كرباسه. PageV07P259 # وشواء (12) رشاش (13): يترشش عليه ماؤه ويقطر، ورشراش: سمين، ومرش: كثير ~~الإهالة. # وعين مرشة: تومض كثيرا. # والرشرشة: الرخاوة، عظم رشرش. # وخبزة رشرشة ورشراشة: أي يابسة. # والإنسان يرشرش لغيره: إذا خافه فأطاف به. وهي الرفرفة أيضا. # وأرششت الفصيل والسخلة (14): إذا حككت ذنبه ليرتضع. # وأرش فرسه إرشاشا: أي عرقه تعريقا (15) بالركض. # ورجل رشوش: كثير شعر الأذن. PageV07P260 ### ||| الشين واللام ### ||| شل: # الشل: الطرد، شللته فانشل. وذهبوا شلالا: مطرودين. # والشلل: ذهاب اليد، شلت يده تشل؛ وشلت تشل؛ شلالا (1) وشللا. ولا شلل: في ~~موضع لا تشلل. # وعين شلاء: أي ذهب بصرها، وأشلها كذا. # والشلل: لطخ يصيب الثوب فيبقى فيه أثر. # والشلشلة: قطران الماء المتتابع القليل. والصبي يشلشل ببوله. # والمتشلشل: الذي ذهب لحمه وقل. # والشلشل: الخفيف، وكذلك المشل في قول الأعشى (2). # والشليل: ثوب قصير تحت الدرع. والحلس أيضا، والجميع أشلة. وهو من الوادي: ~~وسطه حيث يسيل معظم الماء. # والشلة: الشقة البعد (3)، والمكان البعيد. # وقد غدوت إلى الحانوت يتبعني %~% شاو مشل شلول شلشل شول PageV07P261 # والشلول من إناث الإبل والنساء: نحو الناب. # وانشلال المطر: انحداره. ### ||| لش: # اللشلشة: كثرة التردد عند الفزع واضطراب الأحشاء، جبان لشلاش. PageV07P262 ### ||| الشين والنون ### ||| شن: # الشن: السقاء البالي. # والشنين (1): قطران الماء من الشنة. # و# في حديث ابن مسعود (2) وذكر القرآن فقال: «لا يتفه ولا يتشان» # أي لا يخلق كالشن، وقيل: لا يمتزج بالباطل. ms0918 # والتشان: الامتزاج. والشنانة: اللبن المذيق بالماء. # والتشنن: التشنج في الجلد عند الهرم. # والإشنان: في الغارة، أشنوا الخيل غارة: أي أبثوا. # وشن: حي من عبد القيس. ومثل (3): «وافق شن طبقه». # وشنشنة الرجل: غريزته. ومثل: # شنشنة أعرفها من أخزم (4) PageV07P263 # أي شبه منه، وقيل: طريقة. وفيه شناشن (5) من أبيه. # والشناشن: مثل السناسن؛ وهي العظام. # والشنون: المهزول من الدواب، وقيل: السمين، وقيل: ليس بسمين ولا مهزول. # والذئب الشنون: الجائع. # والشنان: الماء البارد. # وشنان المسك: ماؤه. # وقوس شنة: وهي التي أطيل عليها الرمي حتى قدمت. وقيل: هي السريعة السهام ~~يشن الرامي نبلها شنا أي ينضحه. # وشوان الوادي: حوافشه، الواحدة شانة. # وفي الجبين شانان: وهما عرقان ينحدران من الرأس إلى الحاجبين. # ويقال للأشنان: شنان- بحذف الألف-. ### ||| نش: # النش: نشيش الماء والخمر إذا غلى. # ونش الغدير: أخذ ماؤه في النضب. وسبخة نشاشة. # وفي مثل (6): # «نشنشة أعرفها من أخزم» # على القلب. # والنش: وزن نواة من ذهب في الحديث (7). # وانتشت (8) الشجرة (9) انتشاشا: وهو أن يطول حتى يستمكن منه الظباء ~~والبهم. PageV07P264 # ونشنش الشيء: إذا حركه حركة شديدة. # والنشنشة: حل السراويل ونحوها. ونشنش ثوبه: خلعه. # ورجل نشنشي الذراع: وهو الرقيق اليد الخفيف العمل. # ونشنشها الرجل والفحل: خالطها. PageV07P265 ### ||| الشين والفاء ### ||| شف: # الشف: ضرب من الستور يستشف ما وراءه أي يرى. وثوب شف وشف. # والشف: من المهنأ. والزيادة والفضل، شف الشيء يشف، وأشف الشيء على الشيء ~~إشفافا، ويستشف: أي يزيد. وهو النقصان أيضا. وهو من الأضداد. # و(1) في حسبه شف: أي عيب. # وهو يشف عليك- في الفضل-، ويشف دونك- في التقصير-. # وشفف على صاحبه: إذا كان أفضل منه. # وفلان شفف (2) وشفيف: أي قليل مقل من مال أو فعال (3) أو عشيرة. # والشفوف: القلة. وشف الماء. وماء مشفوف: كثر عليه الناس. # والشفافة: بقية الماء في الإناء. وفي المثل (4): «ليس الري عن التشاف». # وإنما أنت شفافة المصر: أي بقيته. PageV07P266 # والشفوف: نحول الجسم من الهم. ونفس مشفوفة. # والشفيف: برد ريح في ندوة، واسم الريح: شفان. ووجع يصيب الانسان. # والشفاشف: شدة العطش. # وشف الفم يشف: وهو بثر يخرج فيه. # ووجدت في ms0919 أسناني شفيفا: أي بردا. # وريح شفشفة: باردة. # والشفشفة: تشييط الصقيع نبت الأرض فيحرقه. # وثوب شفشاف: إذا لم يحكم [234/ أ] عمله. # والشفيف: الرقة في الثوب. # وشف يشف: تحرك. # وأشففت بعض ولدي على بعض: أي فضلت. ### ||| فش: # الفش: حمل الينبوت، والواحدة فشة، وجمعه فشاش. ومناقع الماء وقرارته. ~~وتتبع السرق الدون. # والانفشاش: الفشل والانكسار عن الأمر، فششته: كسرته. # وفش السقاء يفشه: إذا عصره فأخرج منه الريح. وفي المثل (5): # «لأفشنك فش الوطب» أي لأخرجن غضبك. وفششت (6) الوطب: بمعناه. # وانفش الرجل: سكن غضبه. PageV07P267 # ويقولون (7): «فشاش فشيه من استه إلى فيه» للرجل إذا غضب فلم يقدر على تغيير. # والفش: الفساء. والجشاء، وامرأة فشوش. والحلب أيضا. # وناقة فشوش: واسعة الإحليل. # والفشاش (8): الكساء الغليظ الرخو، وكذلك الفشفاش (9). # وفشفش (10) فلان امرأته: نكحها. # وثوب فشفاش (11): لم يحكم عمله. # والفشة: كوكب كبيرة تطلع من الشرق. # وفشيشة: لقب لحي من العرب. # والفشفاش: المنتفخ (12) بالكذب المكثار إذا رد عليه. PageV07P268 ### ||| الشين والباء ### ||| شب: # الشب: حجارة الزاج. # وشبة: اسم رجل. وكذلك شبيب. # والشبيبة: الشباب، شب يشب شبابا. والشباب: جماعة الشبان، وكذلك الشببة. ~~وامرأة شبة: أي شابة. وأشب فلان بنين: إذا شب له بنون. والمشب: # الذي له أولاد شباب. # ويقولون: هذا رجل شب (1) في استه: إذا كان فسلا. # وهو على خلق مذ شب إلى دب. و«أعييتني من شب إلى دب» (2). # ولقيته في شباب النهار: أي في وجهه وأوله. # والفرس يشب ويشب شبوبا وشبابا وشبيبا: إذا رفع يديه جميعا. والشباب في ~~الدواب عيب. PageV07P269 # والشبوب والشبب والمشب (3): الفتي من ثيران الوحش. وهي من الغنم: السمينة الساح. # وشب النار والحرب يشب شبا وشبوبا: أي أوقدهما. # وأشب الله لي كذا: أي أطرأه عليه من غير أن يحتسبه. # وشآبيب الشمس: طرائقها إذا طلعت الشمس. والشؤبوب: شدة حرها. # وإنها لحسنة شآبيب الوجه: أي بريقه. والمشبوب: الحسن الوجه. # ويقال للنجم المضيء: مشبوب. # والمشبوبتان: الزهرتان. # وهذا شبوب لكذا: أي يزيد في حسنه. ويشبه: يزينه. # والمشبوب: المحدد (4). # والشباب: تشبيبك في أول القصيدة بالنساء. # وعسل شبابي: منسوب إلى بني شبابة قوم بالطائف. ### ||| بش (5): # البش: اللطف في ms0920 المساءلة، بششت به وبشبشت بشاشة وبشا. # وأعشبت الأرض وأبشت: التف نبتها، وقيل: أنبتت أول نباتها. # وبش لي بشيء: إذا أعطاه شيئا يسيرا. # وأخرجت له بشيشتي: أي ملك يدي. # وجاء بالمال من عشه وبشه: أي من جهده وطاقته. # وجديد بشيش: بمعنى. # والأبش: الذي يزين فناء الرجل وباب داره بطعامه وشرابه. # والبشاشة: الحب؛ في الشعر. PageV07P270 ### ||| الشين والميم ### ||| شم: # شممت الشيء أشمه، وأشممته (1)، شما وشميما (2)، وتشمم تشمما. # والشمامات (3): ما يشم مما له (4) رائحة طيبة. # والمشامة: الدنو من العدو، شاممناه (5). # وأشممني يدك أقبلها. # وشاممه: أي انظر ما عنده. # والإشمام: أن تشم الحرف الساكن حرفا (6). # وأشم القوم إشماما: جاروا عن وجههم يمينا وشمالا. وكذلك إذا مر رافعا رأسه. # والشمم: ارتفاع في الأنف، والنعت أشم وشماء. PageV07P271 # والشميم: المرتفع الأشم. # وجبل أشم: طويل الأعلى. # والشمم: القرب، والبعد، داره شمم- بالمعنيين جميعا- وهو من الأضداد. # وشمام: اسم جبل له رأسان يسميان: ابنا شمام. ### ||| مش: # مششت المشاش: إذا مصصته ممضوغا. # ومش مال فلان يمش: إذا أخذ منه الشيء بعد الشيء. ويقولون: هل انمش لك منه ~~شيء: أي حصل. # وأمش العظم. # وامتششت ما في الضرع: أخذت جميع ما فيه. # والمش: مسح القدح وغيره بثوبك تلينه. وقيل: هو المسح بالشيء الخشن الذي ~~يمش دسمه. # وامتش الرجل: استنجى، و# في الحديث (7): «لا تمتش بروث ولا بعر». # والمشوش: الذي [تمش] (8) به اليد. # ومش الشيء في الماء: ذافه (9). # والمشش في الدابة: معروف، مششت الدابة. # والمشمش: من الفاكهة، ويفتح الميمان. # والمشاشة: أرض متخربة يحفر فيها، فكل ما استقي منها جمت. ومشاشة الركية: ~~نبطها، كمشاشة العظم تتحلب (10) أبدا، وقيل: هي أرض ذات حصى تحتها أرض حرة. PageV07P272 # وإنه لكريم المشاش: أي الأصل. وهو في مشاشة قومه. # وإنه لبر المشاش (11): أي طيب النحيزة، وقيل: خفيف المؤونة على من ~~يعاشره. # والممتش: اللص الخارب. # وامتشت المرأة حليها: أي قطعتها عن لبتها. # والمشماش (12): الخفيف (13) الظريف الخدام في السفر والحضر [234/ ب]، وبه ~~سمي الرجل. # والمشمشة: النكاح. # والمشش (14): بياض يعتري الإبل في عيونها، بعير أمش وناقة مشاء، وجمل مش ~~وناقة مشة. # وأطعمه هشا مشا: أي ms0921 طيبا. PageV07P273 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV07P275 ### ||| الشين والضاد # مهملان (1) مع سائر الحروف، الا قولهم: ### ||| [شرض] (2): # جمل شرواض (3): للرخو الضخم. PageV07P277 ### ||| الشين والصاد ### ||| [الشين والصاد] (1) والراء ### ||| شرص: # الشرصتان (2): ناحيتا الناصية؛ ومنهما تبدو (3) النزعتان، وجمعه شراص. # والشرص في سوق الحوار: أول ما يعلم المشي. # وشرصه بكلام: سبعه به (4). والمشروص: نحو المقروص (5). # والشراص (6): حديدة مثنية يغمز بها بين كتفي الحمار غمزا غير شديد. # والشرص: الشدة والغلظ. # والشريصة: الوجنة، وجمعها شرائص. ### ||| شصر: # الشصر (7): الخشف الذي قد بلغ، وفي لغة: الشوصر. PageV07P278 # والشصار: خشيبة تشد بين منخري الناقة، يقال: شصرتها تشصيرا. # وتركته وقد شصر بصره شصورا: وهو أن ينقلب عند الموت ويشخص. # وشصره بالرمح شصرا: طعنه به. وكذلك إذا شاكته شوكة. وهو الشصير. # والشاصرة: من حبائل السباع، تشصره فترفع في السماء فينقلب فيصيده. # والشصر: الجذب. والخياطة. وخل حياء الناقة إذا درجت بالشصار وهو خيط. # وشصرت الناقة: وهو أن تزندها بهلب ذنبها أو بأهلة (8) تغرزها في أشاعرها ~~إذا دحقت. # والشاصر من أولاد الظباء: الذي شصر قرناه فوق رأسه، وهو الشصر، وجمعه ~~أشصار وشصور. ### ||| الشين والصاد والنون ### ||| نشص: # نشص السحاب: إذا ارتفع من قبل العين حين ينشأ، وهو النشاص. # ونشصت المرأة على زوجها ونشزت: بمعنى. # ونشصه بالرمح نشصا: طعنه به. # والنشص والنشيص: رمح منتصب. ونشصه من الموضع: استخرجه. # ونشصت سنه (9): طالت، ونفسه: جاشت. # وأقام القوم ما ينشصون وتدا: أي ما ينزعونه؛ نشصا. # وانتشص الحمار الشجرة: اقتلعها. # وفرس نشاصي: مشرف الأقطار. PageV07P279 ### ||| شنص: # فرس شناصي: طويل (10) طويل الرأس نشيط، والأنثى شناصية. # وشنص به وسدك به: واحد. # والشانص: المتعلق بالشيء، شنص به شنوصا. ### ||| الشين والصاد والباء ### ||| شصب: # الشصيبة: شدة العيش والبلاء، وجمعها شصائب. # والأشصاب: الشدائد، واحدها شصب. وعيش شاصب. وأشصبه الله. # وقد شصب (11) شصوبا. # وشاة مشصوبة: أي مسلوخة. # والشصب: ربع الجزور أو ثلثها، وكذلك الشصب- بضمتين-، ومنه: # شصبت الشاة: جعلتها شصبا، وجمعه شصوب. # وشصب فلان: صلب، فهو مشصوب. # وما لك منشصبا: أي منتصبا. # وحمله على شيصب: أي [على] (12) أمر شديد. # وشصبني الأمر: أقامني على رجل. # وشصبه بالرمح: طعنه به. # وشصب (13) الرجل: جاع، فهو شصيب، وقوم ms0922 شصب. # وشيصبان: اسم داهية، وقيل: اسم شيطان. PageV07P280 ### ||| الشين والصاد والميم ### ||| شمص: # شمص فلان الدواب: طردها طردا عنيفا، وحاد شموص. # والانشماص: الذعر. # والمشمئص (14): الفرس الذي سنق من الرطبة. وهو المتقبض أيضا. # وشمصه بسوط (15): ضربه شمصات. # والشمص (16): تسرع الانسان بكلام. PageV07P281 ### ||| الشين والسين ### ||| [الشين والسين] مع الطاء # ، مهملات. ### ||| [شطس] (1): # الخارزنجي: الشطس (2): الدهاء والعلم به، رجل شطسي (3)؛ ذو شطاس (4). # وشطس في الأرض: دخل فيها إما راسخا وإما واغلا. وشطست به النوى: تباعدت. # والشطسي: الشديد التعذيب لأهله. ### ||| الشين والسين والراء ### ||| شرس: # الشرس: شدة الوعك (5) للشيء؛ كشرس الحمار ظهر العانة. PageV07P282 # وهو شرس الخلق وأشرس وشريس: أي عسر شديد الخلاف. والشراس: # المشارسة في معاملة الناس. وناقة شريسة: ذات شراس وشريس. # ومكان شراس (6): صلب خشن. وأرض شرساء. وشراس- على فعال-: # نعت للأرض. # والشراس: دباق الأساكفة. # وبنو فلان مشرسون: أي ترعى إبلهم الشرس وهو من العضاه (7). وبعير مشارس: ~~آلف للشرس. # والشرس: نبت، وكذلك [235/ أ] الشريس. # والشرس: جذبك الناقة بالزمام. # وشرست الجلد والراحلة: إذا مرسته، وكذلك الرجل إذا مضك (8) بالكلام. # ولان شريسه: كقولك لانت عريكته، ولم تشرس: لم ترض. # والشرساء: السحابة الرقيقة البيضاء. # ومناخ شرس: خشن. ### ||| الشين والسين واللام # مهملات عنده (9). ### ||| [شسل] (10): # الخارزنجي: الشسلة: الغليظة من الأقدام، بمنزلة الشثلة (11). PageV07P283 ### ||| الشين والسين والفاء ### ||| شسف: # الشاسف: الضامر (12). # وسقاء شاسف: قاحل، شسف يشسف شسوفا وشسافة. # والشسف: قرص يابس من الخبز. ### ||| الشين والسين والباء ### ||| [شسب] (13): # الشسب: لغة في الشزب للضمر. # والشسيب (14): القوس التي شسب قضيبها وذبل (15). ### ||| الشين والسين والميم ### ||| شمس: # الشمس: عين الصبح (16). ويوم شامس يشمس شموسا: أي ذو وضح (17) نهاره كله. # والشموس: معاليق القلائد. # وشمسنا وشمسنا: آذانا حر الشمس. وشمس يومنا يشمس، وشمس، وأشمس- بالألف-. ~~وأشمس الرجل: دخل في حرها. PageV07P284 # ورجل شموس: عسر، وإنه لذو شماس. # وشمس لي: إذا أبدى لك العداوة. # والشمس والشموس من الناس والدواب: الذي إذا نخس لم يستقر. # وشماس (18): بعض رؤوس النصارى، والجميع الشمامسة. # والشمسان: مويهتان في جوف عريض في أيدي عمرو بن كلاب. PageV07P285 ### ||| الشين والزاي ### ||| [الشين والزاي] (1) مع الراء ### ||| شزر: # الشزر: نظر فيه إعراض كنظر المعادي، عين شزراء، وهي الشزرة. ms0923 # والحبل المشزور: هو المفتول شزرا باليسار. # وطعن شزر: ليست على سجيحة (2) واحدة. # وطحنت بالرحى شزرا. # والأشزر من اللبن: الأحمر. ### ||| شرز: # رماه الله بشرزة: أي أهلكه. وقد أشرزه الله: أي ألقاه في مكروه. # وحديدة مشارزة: تقطع كل شيء مرت عليه. # والتشريز: تعذيب الإنسان وسبه. # ومكان شرز: بمنزلة شرس. PageV07P286 ### ||| الشين والزاي والنون ### ||| شزن: # الشزن: شدة الإعياء من الحفى، إبل شزنى. # والشزن والشزن (3): الكعب الذي يلعب به. # وتشزن للأمر: تأهب له، وهو من الشزن وهو عرض الشيء وجانبه، ويقال: شزن أيضا. # وما أبالي على أي شزنيه وقع: أي على أي قطريه. # وتشزن الكلمة: أتى بها على وجهها. # وشزن فلان: نشط. وأشزان الخيل: نشاطها، ويقال: وجوهها التي قصد بها إليها. # والشزنة: المرأة البخيلة. # وهو في شزن من عيشه: أي نصب، يقال منه: شزن الإنسان، وشزن: # أي فعل به. ### ||| نشز: # النشز: الشيء المرتفع نحو التل والعرق، والجميع النشوز، والنشاز وجمعه نشاز. # ونشزت المرأة تنشز نشوزا؛ وهي ناشز، ونشز عليها زوجها: إذا ضربها وجفاها. # وإذا تزحف الرجل عن مجلسه وارتفع فويق ذلك قيل: نشز ينشز وينشز، ومنه ~~قوله عز وجل: @QUR@03 وإذا قيل انشزوا فانشزوا (4). PageV07P287 # والدابة إذا لم يكد يستقر الراكب والسرج على ظهرها: نشزة (5). # وركب نشز (6). # والرجل إذا أسن ولم ينقص: نشز من الرجال. وقيل: هو العبل الغليظ. # ونشزت بقرني (7) نشوزا: إذا احتملته فصرعته. # ونشزت نفسه: جاشت. # وتنشز لكذا: توفز (8). ### ||| الشين والزاي والفاء # مهملات عنده. ### ||| [شفز] (9): # الخارزنجي: الشفز: الرفس بصدر القدم، شفزه يشفزه. ولا أحقه. ### ||| الشين والزاي والباء ### ||| شزب: # الشزب: لغة في الشسب. والشازب: الضامر، وخيل شزب، وشزب الرجل يشزب شزوبا: ~~أي نحف. والشزيب: مثله، وهو المعصوب المجدول (10)، وكذلك في القوس. PageV07P288 ### ||| الشين والزاي والميم ### ||| شمز: # اشمأز قلبي عنه: نفر. # وتشمز وجهه: تمعر وتقبض. # ورجل فيه شمأزيزة (11): من اشمأز. PageV07P289 ### ||| الشين والطاء ### ||| [الشين والطاء] (1) مع الراء ### ||| شطر: # شطر كل شيء: نصفه. وفي المثل (2): «احلب حلبا لك شطره». وحلب الدهر ~~أشطره: أي نصفه، وقيل: مرت عليه ضروبه من خيره وشره. وشطرت الشيء. وحلبها ~~أشطرا، وأشطرها. # والشطر: القصد. # وبنو فلان ms0924 شطرة: إذا كان الذكور على عدد الإناث. # وشعره شطران: سواد وبياض. # وشطرت بالناقة: صررت شطرها. # والشطور: الثوب الذي أحد طرفيه أطول من [235/ ب] الآخر. # وإناء شطران: إلى النصف. # وشطر الرجل يشطر شطورا: كأنه ينظر إليك وإلى آخر. # وشاة شطور قد (3) شطرت شطارا: وهو أن يكون أحد طبييها أكبر من PageV07P290 # الآخر. وقيل هو من الإبل: الذي يبس خلفان من أخلافها. وشاطرت الناقة: # صارت شطورا. # وحي شطير ومنزل شطير: بعيد، وشطرت داره. # وشطر فلان على أهله (4): تركهم مراغما مخالفا. # والشاطر (5): الذي أعيى (6) أهله خبثا، شطر شطورة وشطورا وشطارة. # والمشطور: الخبز المطلي بالكامخ. # والعروض المشطور: ذهب نصف بيته. ### ||| شرط: # الشرط في البيع: معروف، شرط يشرط ويشرط. وبزغ الحجام ونحوه؛ يشرطه ~~بالمشرط؛ ويشرطه أيضا. # والشريطة: شبه خيوط تفتل من خوص، والجميع الشرط. # والشريطة: العيبة الصغيرة يجعل فيها الطيب. وهي الذبيحة أيضا، و# في ~~الحديث (7): «نهى عن شريطة الشيطان». # والشرطان (8): نجمان يسميان الشرطين. # وأشراط الساعة: علاماتها، الواحد الشرط. # وأوائل كل أمر يقع: أشراطه. # وإذا أعجل الإنسان رسولا قيل: أشراطه. # والمشرط (9): الذي قد تسوى للعمل، يقال: أشرطت نفسي في العمل والأمر، ~~وأشرطت مالي. PageV07P291 # والمشاريط: أوائل كل شيء، واحدها مشراط. # وأخذت للأمر مشاريطه: أي أهبته. # والشرط في الإبل (10): ما كان فيها من جلوبة للبيع وهو الرذال. وقيل: # الصغار. # والشرطي: منسوب إلى الشرطة، وتفتح (11) الراء كأنه ينسبه إلى جماعة الشرط. # وخذ شرطتك: أي ما اشترطته (12) من خياره. # والشرواط: الطويل من الإبل في دقة، ناقة شرواط، وجمل كذلك. # وقيل: هو المسرع. # والشروط: الطرق المختلفة. # والأشراط من المسايل: ما سال من الأسلاق إلى الشعاب. # وشرطا البحر: شطاه. # وأشرط فلان أرضه أو داره: أي عزلها للبيع. # وأشرط نفسه: أي غرر بها؛ من الخطر. وقيل: استهلك. وقيل: جعلها علامة ~~للموت؛ ومنه أشراط الساعة. وقيل: أهانها حتى كأنها بعض شرط ماله. # واستشرط المال: فسد بعد صلاح. # وتشرط في عمله: تأنق. # وأشرطت الشيء: هيأته وأعددته، فهو مشرط. # والشرط: جمع الشرطة وهي خيرة كل شيء ونخبته. ### ||| طرش: # الطرش: الصمم، وبه طرشة، وقوم طرش، وقد طرش. ms0925 PageV07P292 # وتطرش الناقه من مرضه: إذا قام وقعد. # وتطرش بالبهم: إذا اختلف بها. ### ||| الشين والطاء واللام ### ||| شلط: # الشلط: السكين؛ بلغة أهل الجوف. # والشلطة: السهم الدقيق، وجمعها شلط (13). ### ||| الشين والطاء والنون ### ||| شطن: # الشطن: الحبل الطويل الشديد الفتل يستقى به. وشطن الدلو: جذبها بالشطن. ~~ومثل (14): «هو ينزو بين شطنين» للأشر الغوي (15)، ويقال- أيضا- للفرس ~~العزيز النفس، وهو فرس مشطون. # وغزوة شطون: أي بعيدة. وشطنت الدار تشطن: بعدت. ونوى شطون. # وألية شطون: معوجة. # والشطن: مصدر شطنه يشطنه: إذا خالفه عن نيته ووجهه. # وبئر شطون: إذا استقي ماؤها بحبلين لعوج فيها. # وشطن في الأرض: دخل فيها إما راسخا وإما واغلا. # والشيطان والشاطن: معروف، شيطن الرجل وتشيطن: صار كالشيطان. # ورؤوس الشياطين من النبت: هو الشفلح ينبت على سوق. # وشياطين الفلا: العطش. # والحية تسمى شيطانا، وهو قولهم: شيطان الحماطة. PageV07P293 ### ||| شنط (16): # المرأة الشناطة (17): الحسنة اللحم واللون، ويجمع شناطات وشنائط. ### ||| نشط: # نشط الانسان ينشط نشاطا؛ فهو ناشط ونشيط. ورجل منشط: دابته نشيطة. # والناشط: الثور الوحشي الخارج (18) من أرض إلى أرض. وطريق ينشط من الطريق ~~الأعظم يمنة ويسرة، وكذلك النواشط من المسايل. # والأنشوطة: عقدة مثل عقدة السراويل، أنشطته بأنشوطة ونشط كثيرة. # ونشطته بالعقال: شددته. # وأنشطته: حللته. وأنشطت العقال: إذا مددت أنشوطته فانحلت، وكذلك ~~الانتشاط. # ويقولون (19): كأنما أنشط من عقال، ونشط. # وبئر أنشاط: إذا كانت الدلو تخرج منها بجذبة واحدة [236/ أ]. # وبئر نشوط: إذا كانت لا يخرج (20) الدلو منها حتى تنشط كثيرا، وبئر ~~أنشاطان، وثلاثة أناشيط: أي ثلاث قيم. # ونشطته الحية: أي عضته. # واستنشط الجلد: انزوى واجتمع. PageV07P294 # ويقال للناقة: حسن ما تنشطت السير؛ يعني سدو يديها. # وسمن فأنشطه الكلأ (21). # وسير منشط: أي ممتد بعيد. # والنشيطة من الإبل: أن تؤخذ فتساق (22) من غير أن يعمد لها. وهي من ~~الغنيمة: ما أصاب الرئيس في الطريق قبل أن يصل إلى بيضة القوم. # والنشوطة- كلام عراقي-: سمك يمقر في ماء وملح. # ونشط الشيء: قشره. # وأهل البصرة يقولون (23): «لا يرجع فلان حتى يرجع نشيط من مرو» أي أبدا. ### ||| نطش: # النطش: شدة الجبلة (24)، و(25) إنه لنطيش جبلة الظهر. # وغلبهم فلا ms0926 نطيش بهم: أي لا حراك بهم. # ويقولون في الإتباع: عطشان نطشان. ### ||| الشين والطاء والفاء ### ||| طفش: # الطفش: النكاح. # والطفيشاء (26): الضعيف في بدنه. PageV07P295 # والطفاشاة: المهزولة من الغنم وغيرها. # والطفش (27): الهزال. ### ||| شطف: # مهمل عنده (28). # الخارزنجي: شطف في الأرض: ذهب وتباعد. ونية شطوف: بعيدة. # وشطفت الدار: بعدت. ### ||| فشط: # مهمل أيضا (29). # الخارزنجي: انفشط العود: إذا انفضج (30) ولا يكون إلا رطبا. ### ||| الشين والطاء والباء ### ||| شطب: # الشطب- مجزوم-: سعف النخل الأخضر، الواحدة شطبة. وكذلك يقال للجارية ~~التارة: شطبة، وفي حديث أم زرع (31): «كمسل شطبة» من هذا. # والشواطب من النساء: اللواتي يقددن الأديم بعد ما يخلقنه ويشققن (32) ~~السعف للحصر. # وشطبت الأديم والسنام شطبا: إذا قطعته طولا. وكل قطعة: شطيبة. PageV07P296 # ويقال للفرس السمين الذي انتبر متناه وتباينت عروقه (33): مشطوب المتن ~~والكفل. وفرس شطيب الفائلين (34): أي استبان فائلاه. # والشطبة: طريقة في متن السيف، والجميع الشطب. وسيف مشطب مشطوب: ذو شطب. # وشطب الرجل المرأة: نكحها؛ يشطبها ويشطبها. # والمشاطب: المخالف. # وشطب: عدل ومال. # والشاطب: المطر يريد وجها فترده الريح وجها آخر. # وشطبت الدار: بعدت. والشاطب: البعيد. # وانشطب منا: انقطع وفارق. # وشطب في الأرض: دخل فيها (35) إما راسخا وإما واغلا. # والشطائب: الضروب والفنون. وهي الشدائد أيضا، واحدتها شطيبة. # ونحو الشقائق من الثياب. # وهو حسن الشطب: أي القامة والطول. # والشطبة: المشطب في صنعته؛ أي فيه طرائق وأحسنت صنعته. ### ||| بطش: # البطش: التناول عند الصولة والأخذ الشديد. # وبطش من الحمى: أفاق منها. # والركاب تبطش بأحمالها: أي تزحف بها لا تكاد تحرك. PageV07P297 ### ||| شبط: # الشبوط: ضرب من السمك دقيق الذنب عريض الوسط، وجمعه (36) شبابيط. ### ||| الشين والطاء والميم ### ||| طمش: # الطمش (37): الناس، وهم الطمش- بفتحتين-. ### ||| مشط: # المشط والمشط- لغتان-، ويقال: مشط. والمشطة: الامتشاط. # والماشطة: التي تحسن المشاطة (38). # والمشط: من سمات الإبل على الركبة، بعير ممشوط. وهو من الناس: # الذي به دقة وطول، وتكسر الميم أيضا. # وسلاميات القدم: المشط، يقال: مشطوا ركبته مشطا. # ونبت صغير يقال له (39): مشط الذئب (40). # ومن المناسج ما ينسج به منصوبا، وجمعه أمشاط. ### ||| شمط: # الشمط في الرجل: شيب اللحية. وبنو فلان شميط: نصفهم شمط ونصفهم شبان. # والطائر إذا كان في ms0927 ذنبه سواد وبياض يقال: إنه لشميط الذنابى. PageV07P298 # والشميط من النبات (41): ما رأيت بعضه هائجا وبعضه أخضر. # وشمطت (42) الشيء بالشيء (43): خلطته به. # والصبح شميط. # وكان أبو عمرو بن العلاء يقول لأصحابه: اشمطوا؛ أي خوضوا مرة في غريب ~~ومرة في شعر. # والشميط من الألبان: الذي لا يدرى أحامض هو أم حقين من طيبه. # والشماطيط: الخيل المتفرقة. # والشمطوط: الشأو في العدو، أجريته شمطوطا: أي طلقا. والثوب الخلق، ويقال ~~شمطاط أيضا، وجمعه شماطيط. # واشماطت الخيل: إذا ركضت تبادر شيئا تطلبه. # ويقال للتوابل: شمط وشمط (44). ### ||| شطم: # مهمل عنده (45). # الخارزنجي: شطم امرأته: أي نكحها. PageV07P299 ### ||| باب الشين والدال ### ||| الشين والدال والراء ### ||| رشد: # رشد الإنسان يرشد رشدا ورشادا: نقيض الغي. # ورشد يرشد رشدا: نقيض الضلال. # ويقولون [236/ ب]: لا يعمى عليك الرشد؛ إذا أرشدك إنسان إلى طريق. # ورجل رشيد: راشد. # والإرشاد: الدلالة. # والرشدة: نقيض الغية، ولد لرشدة. # ويا رشدين: أي يا راشد. # والرشدى: الرشد. # وقرىء: أهدكم سبيل الإرشاد (1) من أرشده، وهي قراءة شاذة. # وكل ما ارتفع عن الجص فهو: رشاد. وكل صخرة: رشادة. ### ||| شرد: # شرد البعير يشرد شرادا. وفرس شرود: مستعص. PageV07P300 # وشرد الرجل شرودا، فهو شارد مشرد (2) شريد: أي طريد. ### ||| الشين والدال واللام # مهملات عنده. ### ||| [دشل] (3): # الخارزنجي: الدوشلة: الكمرة. ### ||| الشين والدال والنون ### ||| شدن: # شدن الصبي والمهر والخشف شدونا: إذا صلح جسمه وترعرع (4). # والشادن: ولد الظبي. وظيبة مشدن: معها شادن. # والشدنية: ناقة منسوبة إلى موضع باليمن. ### ||| دشن: # معرب عراقي ليس من كلام العرب. وتدشنت منه شيئا. ودشن لي بشيء: أعطاني ~~شيئا قليلا. ### ||| نشد: # نشد فلان فلانا ينشد: إذا قال نشدتك الله والرحم: أي أخذت. # وناشدتك الله نشدة ونشدانا. # ونشدت الضالة: ناديت بها. والناشدون: قوم يطلبون الضوال لأصحابها. # والمنشد: المعرف. # ونشدت: بمعنى طلبت. والناشد: الطالب. و# في الحديث حين ذكر PageV07P301 # مكة (5): «لا يختلى خلاها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد» # فسر على أنه طالبها يطلبها؛ وهو ربها، وقيل: المعنى لا يحل لأحد أخذها من ~~موضعها إلا أن تكون نيته إنشادها أي تعريفها؛ وإلا فلا ينبغي أن يزيلها عن ~~مكانها لأن صاحبها ربما ms0928 تذكرها. # والنشيد: الشعر المتناشد بين القوم؛ ينشدون إنشادا. # وتنشدت الأخبار: إذا أرغتها لتعلمها. # وتناشدت كذا: أي تذكرت. # وقول الأعشى: # وإذا تنوشد بالمهارق أنشدا (6) # أي إذا ذكر بكتبه أعطى ما سئل. # والنشدة: الصوت. ### ||| ندش: # مهمل عنده (7). # الخارزنجي: ندش القطن: بمعنى ندفه. # وندشت عن الأمر: بحثت عنه. ### ||| الشين والدال والفاء ### ||| شدف: # شدف الفرس شدفا: إذا مرح، فهو شدف أشدف. # والشدف: الشخص، والجميع الشدوف. # ربي كريم لا يكدر نعمة %~% واذا يناشد بالمهارق أنشدا PageV07P302 # وفرس أشدف: عظيم الشخص. وهو الذي (8) يميل على أحد شقيه بغيا ونشاطا. # والشدف: العظيم الشديد السريع الوثبة. # والشدف: الشرف من أعلى الجبل، وجمعه أشداف. # وناقة شدفاء: في يدها اعوجاج فربما التفقت (9) يداها إذا سارت. # وامرأة شدفاء؛ ورجل أشدف: في خده شدف: أي ميل، وقيل: الأعسر، وجمعه شدف. # وقوس شدفاء: وهو تعطيفها في سيتها (10)، وقوس متشادفة. # وخرجنا بشدفة: في معنى السين. والشدف: الظلمة. وأشدف الليل وأسدف (11): ~~أرخى ستوره وأظلم. # وشدفت الشيء: قطعته؛ شدفة (12). ### ||| فدش: # مهمل عنده (13). # الخارزنجي: فدشت رأسه: شدخته؛ فهو مفدوش. ### ||| الشين والدال والباء # مهملات. ### ||| دبش (14): # الخارزنجي: دبشت الأرض فهي مدبوشة: إذا أكلها الدبى. PageV07P303 ### ||| الشين والدال والميم ### ||| مدش: # المدش: استرخاء ودقة في اليد، يد مدشاء، وناقة كذلك، وقد مدشت. # وناقة مدشاء اليدين: أي حسنة السير. # ومدشت له شيئا من الطعام والعطاء: أي أطعمته إياه وأعطيته. # وفي لحمه مدشة: أي خفة. # وما مدشت اليوم شيئا: أي ما أخذت. # وامتدشت الشيء من يده: أي اختلسته. وكذلك إذا أصبت منه شيئا. # ورجل أمدش وامرأة مدشاء: أي مهزولان. # والمدش: حمرة (15) وخشونة في الوجه. # والأمدش: الأخرق القليل العقل، وجمعه أمداش. # ومدشت عينه: أظلمت. ### ||| دمش: # مهمل عنده (16). # الخارزنجي: المدمش: المدمج الممر. PageV07P304 ### ||| الشين والتاء ### ||| [الشين والتاء] (1) والراء ### ||| تشر: # تشرين (2): اسم شهر من شهور الخريف. ### ||| شتر: # الشتر: انقلاب في جفن العين الأسفل قل ما يكون (3) خلقة. والشتر: # فعلك بها. والنعت: أشتر وشتراء. شتر يشتر شترا. وشترت عينه وأشترتها. # وشترت به تشتيرا: أي سمعت به وشنعت عليه. # والشترة: ما بين الإصبعين، وجمعها شتر. # والشوترة: العجزاء. # والأشتران: مالك وهاشم (4). ### ||| ترش: ms0929 # مهمل عنده (5). PageV07P305 # الخارزنجي: الترش: خفة ونزق، ترش ترشا فهو ترش وتارش. # والترشاء (6): الحبل. # وفي رقية لهم: أخذته بدباء (7) مملإ من ماء معلق بترشاء. ### ||| الشين والتاء والنون ### ||| نتش: # النتش: [النتف] (8) للحم ونحوه. # والمنتاش: المنقاش. # وأنتش النبات: وهو حين تخرج رؤوسه من الأرض قبل أن يعرف، واسمه النتش (9). # وبئر لا تنتش (10) [237/ أ]: أي لا تنزح لكثرة مائها. # والنتش والتنتاش: أن تعيب الرجل سرا. # ونتشت الشيء: دفعته (11). # ونتشته بالعصا نتشات: أي ضربات. ### ||| شتن: # مهمل عنده (12). PageV07P306 # الخارزنجي: الشتون: اللينة من الثياب، الواحد (13) شتن. # و# روي في الحديث في صفة النبي (صلى الله عليه وسلم): «انه كان شتن الكف» # بالتاء، ومن رواه بالثاء فقد صحف (14). # والشيتان (15) من الجراد والركبان والخيل: الجماعة غير الكثيرة، ولا واحد له. ### ||| الشين والتاء والفاء ### ||| فتش: # التفتيش والفتش: طلب في بحث (16). ### ||| الشين والتاء والميم ### ||| شمت: # الشماتة: فرح العدو ببلية تنزل، شمت يشمت شماتة. وليالي الشوامت: # ليالي سوء. # والعاطس إذا عطس: يشمت (17) تشميتا؛ يقال له: يرحمك الله. # والتشميت: التبريك. والعطية أيضا. # وملك مشمت: محيا. # وما ترك الله له شامتة: أي قائمة. والشوامت: القوائم. # والاشتمات في الإبل: السمن. # (15) في ك: والشيقان. ووردت هذه المفردة في تركيب شيت في القاموس. PageV07P307 ### ||| شتم: # شتم فلان [فلانا] (18) شتما، ومثل: «شتمك من بلغك». # وأسد شتيم، وحمار شتيم (19): كريه الوجه (20). ### ||| متش (21): # المتش: تفريقك الشيء بأصابعك، متشته أمتشه. # ومتشت أخلاف الناقة بأصابعي: احتلبتها احتلابا ضعيفا. ### ||| تمش: # مهمل عنده (22). # الخارزنجي: تمشت الشيء تمشا: أي جمعته. PageV07P308 ### ||| باب الشين والظاء ### ||| الشين والظاء والنون ### ||| شنظ: # الشناظ: من نعت المرأة؛ وهو اكتناز اللحم وكثرته. # وامرأة شنظيان: إذا كانت سيئة الخلق صخابة. # وشناظي الجبل: أطرافه وأعاليه، وكذلك الشناظ. # والشنظوة: ما تكسر من حجارة الجبل فوقه. ### ||| نشظ: # النشوظ: نبات الشيء من أرومته أول ما يبدو حين يصدع الأرض. # والنشظ (1): اللسع في سرعة واختلاس. # ونشظته الحية: لدغته. # وأنشظت شظية من القناة في بدني. ### ||| الشين والظاء والفاء ### ||| شظف: # الشظف: يبس العيش، شظف الشيء. PageV07P309 # والشظيف من الشجر: الذي لم يجد ريه فجسا (2)، والفعل شظف يشظف شظافة. # وفحل شظف الخلاط (3): أي ms0930 يخالط الإبل مخالطة شديدة. # والشظف (4): الشقة (5) من العصا تشق طولا. # وإذا عمدت إلى خصيتي الحمار فجعلتهما بين شظفين قلت: شظفت الحمار شظفا؛ ~~فهو مشظوف (6). وقيل: الشظف عويد كالوتد، وجمعه شظفة. # وأرض شظفة: إذا كانت خشناء. # والشظف: الغليظ السيىء الخلق. # والمشظف من الناس: الذي يعرض بالكلام على غير القصد. # والشظاف: البعد. ### ||| الشين والظاء والميم ### ||| شظم: # الشيظم: الطويل من الفتيان الجسيم، وهم الشياظمة، وكذلك من الخيل. وهو- ~~أيضا-: القنفذ الكبير المسن. # وتشيظمت بالكلام علي تشيظما: إذا تخطرفت، ومنه الشيظمي: المقوال من ~~الرجال. ### ||| مشظ: # مهمل عنده (7). # المشظ: المذح في الفخذ، مشظ مشظا: إذا أصابت إحدى ربلتيه الأخرى. PageV07P310 # ومشظت يده مشظا: وذلك أن يمس الشوك أو الجذع (8) فيدخل منه في يده. وقناة ~~مشظة (9). والمشظ (10): الذي يدخل في اليد. # والمشظة: الشظية. # وإذا قلق (11) نصاب الفأس فضيقته بعود فذلك: المشظ. # والمشظ في الدابة: أن يظهر العصب من اللحم، مشظت الدابة. # وسمعت مشظة من خبر: وهي الخفية التي لا يدرى أحق أم باطل. # ومشظت البلد: تخبرته (12)، والرجل: أخذت منه شيئا. ### ||| شمظ: # مهمل عنده (13). # الخارزنجي: الشمظ: الاستحثاث. وتحريك دون العنف. # والشمظ- أيضا-: أن تشمظ (14) الإنسان بكلام تخلط له لينا بشدة. # وشمظت مالي بعضه ببعض: خلطت حلالي بحرامي. # وشمظت شيئا: أخذته قليلا. # وشمظته عن كذا: منعته. PageV07P311 ### ||| باب الشين والذال ### ||| [الشين والذال] (1) مع الراء ### ||| شذر: # الشذر: قطع الذهب، الواحدة شذرة. # والتشذر: من النشاط. والتسرع للأمر. وهو الوعيد (2) أيضا. # وتشذرت الناقة: أبصرت رعيا أو مسرحا يسرها فحركت رأسها فرحا ومرحا. وهو ~~التفرق (3) أيضا، من قولهم (4): ذهبت إبله شذر ومذر وشذر مذر (5) وشذرا مذرا. # والتشذر بالثوب: الاستثفار به. # والشوذر: الإتب، وجمعه شواذر. # ورجل شيذارة: وهو الفاحش، وشنذيرة: مثله، وشنذارة: لغة. PageV07P312 ### ||| الشين والذال والباء ### ||| شذب: # الشذب: قشر الشجر، ومصدره: الشذب (6). وهو يشذب: أي يقطع. # ويسمى المنجل: المشذب. # والشوذب: الطويل من كل شيء، وكذلك المشذب. # والتشذيب: التمزيق في المال ونحوه. وتشذب القوم: تفرقوا. # والشذب: المسناة. # وقول بشر: # على أركانه شذب منيع (7) # يصف جيشا (8)، وشذبه: ما شذ من خيله. # ويقال لكل ما بقي من المال: شذب. # وعليه ms0931 شذبة من مال وشذيبة منه: أي شيء قليل. ورأيت أشذابا من الكلأ. # وشذبتهم السنة فهي شذوب: أي جردت الأموال. # والشذيب: الطريد. # وعير شذابة: أي شلال للعانة. # وقول الناس: فلان شاذب: يكون العاري من الخير؛ من قولك: شذبت النخلة: إذا ~~ألقيت عنها كرانيفها. ويكون المهمل المطرح الذي لا خير فيه كالشذب من ~~النخلة. # (سمونا بالنسار بذي دروء) PageV07P313 ### ||| شبذ: # مهمل عنده (9). # الخارزنجي: يقولون: حبذا أنت وشبذا [أنت] (10): بمعنى- إتباع-. ### ||| الشين والذال والميم ### ||| شمذ: # الشمذ: رفع الذنب، ونوق شوامذ، وناقة شامذ. # والشمذان من الرجال: الذي رفع إزاره إلى الركبتين. وكذلك إذا عنف في السوق. # والشماذ: المتشمر الخفيف؛ من الشماذ (11). ومنه قيل للذئب: # شيمذان (12)؛ لأنه يدخل ذنبه بين فخذيه. # واشتماذ الكبش: أن تضرب الألية بيدك حتى ترتفع لينزو. # والأشمذة: السريعة الطيران من الطير، ومثلها اليشمذة، وجمعها أشمذات. # والشوامذ: النخل (13)؛ في قول طرفة (14). # والمشامذ: جمع المشمذ وهو العمامة. # بين الصفا وخليج العين ساكنة %~% غلب شوامذ لم يدخل بها الحصر PageV07P314 ### ||| شذم (15): # الشيذمان: اسم من أسماء الذئب. # والشذام: الملح. PageV07P315 ### ||| الشين والثاء ### ||| [الشين والثاء] (1) والراء ### ||| شرث: # الشرث: غلظ ظهر الكف، شرث يشرث شرثا. # وسهم شرث: محدد النصل. # وشرث (2) السهم في بريه: أي لم يسو؛ فهو مشرث ومشروث أيضا. ### ||| شثر: # مهمل عنده (3). # الخارزنجي: قناة شثرة: أي متشظية. # والشثير: مثل الشكير في النبت. # وشثرت عينه: مثل حثرت. # والشثير: قماش العيدان. # وشثورة الجبال: حروفها، واحدها شثر. # ومن أسماء جبالهم: الشثر. PageV07P316 ### ||| الشين والثاء واللام # مهملات عنده. ### ||| [شثل] (4): # الخارزنجي: هو شثل الأصابع: بمعنى النون. ### ||| شلث: # ذكر أن الشلثان: السلطان، وليس بثقة. ### ||| الشين والثاء والنون ### ||| شثن: # الشثن: الرجل الذي في أنامله غلظ، والفعل شثن شثنا. وأسد شثن البراثن. ### ||| شنث: # مهمل عنده (5). # الخارزنجي: إذا أكل البعير الشوك فغلظت مشافره قيل: شنث شنثا؛ فهو شنث. ### ||| الشين والثاء والباء ### ||| شبث: # الشبث [237/ ب]: دويبة كثيرة القوائم صفراء تخرب الأرض؛ وتكون عند ~~الندوة، والجميع الشبثان. وقيل: هي العنكبوت الضخمة. # وشبابيث النار: كلاليبها؛ لأنها تشبث بالشيء، واحدها شبوث وشباث. # والتشبث: اللزوم وشدة الأخذ. # ودارة شبيث: لبني الأضبط ببطن الجريب. وشبيث: ماء ms0932 لهم. PageV07P317 ### ||| الشين والراء ### ||| [الشين والراء] (1) والنون ### ||| نشر: # النشر: الريح الطيبة؛ كريح الروضة. # وريش نشر: منتشر واسع طويل. # ونشرت الثوب والكتاب نشرا. # ونشرت الأرض: أصابها الربيع فأنبتت، وهي ناشرة. # والنشر: أن يخرج النبت ثم يبطىء عنه المطر فييبس ثم يصيبه مطر فينبت بعد ~~اليبس، وهو قوله: # كما طر أوبار الجراب على النشر (2) # وهو- أيضا-: ظهور الجرب بعد ذهابه. وإبل نشرى- على وزن جفلى-: # انتشر فيها الجرب. ونشر البعير. # ويقولون: اللهم اضمم لي نشري- بفتحتين-: أي ما انتشر وتفرق. # (وفينا وإن قيل اصطلحنا تضاغن) PageV07P318 # ورأيتهم نشرا: أي متفرقين. و# في الحديث (3): «أتملك نشر الماء» # وهو ما ترشش إذا توضأ الإنسان. # وانتشرت النخلة: انبسط سعفها. وفي أرضه مائة منتشرة. # والمنشور: الرجل المنتشر الأمر. # والنشور: الحياة بعد الموت، ينشرهم الله وينشرهم نشرا وإنشارا. # وفي المثل (4): «لا أبوك نشر ولا التراب نفد» في الرجل يختلط عليه أمره ~~فلا يعتزم فيه على رأي. # والنشرة: علاج ورقية للمجنون، ينشر عنه تنشيرا. # والإنسان المهزول الهالك: نشرة. # والتناشير: كتابة للغلمان في الكتاب. # والنشر- بضم النون والشين-: خروج المذي من الإنسان. وهو الانتشار أيضا. # وإذا رعت الإبل فاستبان عليها أثر الرعي قيل: نشرت، وأمست نشرة وناشرة: ~~أي أشرة. # والنشوار: بقية العلف، نشورت الدابة: أبقت ذلك. # والمنشار: الخشبة التي يذرى بها البر. ### ||| شنر: # الشنار: العيب والعار. وشنر الرجل صاحبه: سمع به. ورجل شنير: إذا كان ~~كثير الشنار والعيب. PageV07P319 ### ||| رشن: # مهمل عنده (5). # الخارزنجي: الراشن: الطفيلي. والحريص على الطعام، وقد رشن يرشن رشونا. ~~وقيل: هو الذي يلقي نفسه في كل قبيح. # ورشن الكلب وولغ: واحد. # والرشن: الحظ من الماء. # ورشنت بفمي في الزبد: عطست فيه. # وغنم رشون: رتاع. # والراشن: المقيم الذي لا يبرح. ### ||| شرن: # مهمل عنده (6). # الخارزنجي: الشوران: القرطم، وقيل: العصفر. ### ||| نرش: # أيضا مهمل (7). # الخارزنجي: النرش: منبت العرفط. والمعروف فيه الفاء. # وقيل النرش: التناول. وهو النوش. # وليس في الكلمتين طائل. ### ||| الشين والراء والفاء ### ||| شرف: # الشرف: شجر له صبغ أحمر. ومصدر الشريف من الناس، شرف PageV07P320 # يشرف. والمشروف: الذي شرف عليه [غيره] (8). وتشرف القوم: قتل أشرافهم. # والشرف: ما أشرف ms0933 من الأرض. والمشرف (9): المكان الذي يشرف عليه ويعلوه. ~~ومشارف الأرض: أعاليها. # والشرف: الإشفاء على خطر من خير أو شر، هو على شرف من كذا. # وأشرف المريض: أشفى على الموت. # وشارفوهم: أي أشرفوا عليهم. # والشرفة: التي تشرف بها القصور، والجميع الشرف. # واستشرف الرجل: رفع رأسه لينظر إلى شيء. وكذلك إذا نظر إلى إبل ليعتانها. # و# في الحديث (10) عن علي بن أبي طالب- رضي الله عنه (11)- في الأضاحي ~~قال: «أمرنا أن نستشرف العين والأذن» # أي (12) نتفقدهما لئلا يقع فيها نقص. # وكل شيء طال: مشرف. # ومدينة شرفى (13): ذات شرف (14). # وناقة شرافية: ضخمة الأذنين جسيمة. # والشارف: الناقة التي قد أسنت من دون الناب، وشرفت الناقة تشرف شروفا، ~~والجميع الشرف والشوارف، وشرفت أيضا. PageV07P321 # وسهم شارف: للدقيق الطويل. وقيل: هو الذي طال عهده بالصبيان (15) فانتكث ريشه. # وأذن شرفاء: طويلة القوف. # ومنكب أشرف، ورجل أشرف: نقيض الأهدإ. # وحارك شريف: أي مشرف. # والشرف والشرف: السنام. # وأشراف الرجل: أنفه وأذناه. # وشريف: أطول جبل في الأرض. # وشراف: ماء لبني أسد. # وعدا شرفا أو شرفين: أي طلقا. # والمشترف من الخيل: الحصان السابق الرافع رأسه وبصره. ويقال: خير الجري ~~أن يشترف. # والشرفة: خيار المال، والجميع الشرف. # والشرافي: ثياب بيض. # والشرياف: ورق الزرع العراض، يقال: شرفوا (16) أرضهم. وشريف الزرع: طال ~~شريافه. ### ||| رشف: # الرشف: ماء قليل يبقى [238/ أ] في الحوض ترشفه الإبل بأفواهها. # والرشيف: تناول الماء مصا بالشفتين. ويقولون (17): الجرع أروى والرشيف ~~أشرب. ويقال: «الترشف أنقع (18)». PageV07P322 # والرشوف: المرأة الطيبة الفم. وهي- أيضا-: القليلة ماء القبل. # وحوض رشف: قل ماؤها (19). ### ||| فرش: # الفرش: بسطك الفراش تفرشه. وفرشته فراشا وأفرشته إفراشا. وفرشته: # في معنى فرشت له. وافترش ثوبا وترابا تحته؛ ولسانه: إذا تكلم كيف شاء. # وفرشته أمري: بسطته كله له. # وافترش الليث ذراعيه: ربض عليهما، وكذلك الذئب (20). # والأرض فراش. # والمفرش (21): مثل الشاذكونة (22). # والمفرشة: تكون على الرحل (23) يقعد عليها الرجل. # وفراش اللسان: اللحمة التي تحته. # وفراش الرأس: طرائق رقاق من القحف. وشجة مفترشة ومفرشة (24): # تبلغ الفراش. # وفراش القاع والطين: ما يبس بعد الماء من الطين على وجه الأرض. # وما بقي ms0934 في الحوض إلا فراشة من ماء. # والفراشة: التي تطير؛ معروفة. وكذلك الخفيف (25) من الرجال. PageV07P323 # وأفرش المكان إفراشا: صار فراشه كثيرا. # والفريش من الخيل: التي أتى عليها مذ يوم وضعت سبعة أيام وبلغت أن يضربها الفحل. # وجارية فريش: قد افترشها الرجل. # والمفارش: النساء؛ في قول أبي كبير (26): # ولا هلك المفارش عزل (27) # أي ليست أمهاتهم بفواجر. # وأفرشت الفرس؛ فهي فريش. # وأفرش الشجر: إذا أغصن. # والفرش من الشجر والحطب: الدق الصغار. ومن النعم: التي لا تصلح إلا للذبح. # وضربته فما أفرشت عنه: أي أقلعت. # وأفرش الرجل: فرش شيئا عنده في يده. # وأفرش فلان فلانا: اغتابه وأساء الثناء عليه وشتمه؛ إفراشا، ويقولون: # لأفرشن في مظلمتك: أي لأبدين عيبك. # وفلان متفرش (28) للناس: أي يفرش لهم نفسه برأيهم (29). # والفرش: منابت العرفط. وهو من الأرض: ما اطمأن منها وهو بين الوادي ~~والشعب، وجمعه فروش. # والفرش من الطرق: ما لم يسلكه الناس كثيرا. # سجراء نفسي غير جمع أشابة %~% حشدا ولا هلك المفارش عزل PageV07P324 # وافترشت أثر فلان: أي قفوته؛ افتراشا. وكذلك إذا صرعه. # وافترشتنا السماء بالمطر: أخذتنا به. # وناقة فروش: ضبعة تلقي نفسها تحت الفحل شهوة. وأتان فريش: # مثلها. # والفرش: رخاوة في العرقوب قليلة، بعير أفرش. وناقة مفروشة الرجل: # فيها انئطار. # وأفرشت السيف: أي رققته وأرهفته. # والفراش: حد السيف. وما حك بالمبرد من الحديد. # وفراشة (30) القفل: حديدته. # وفراش النبيذ: الحبب الذي عليه، والعرق: ما يسيل منه. # وفرش الطائر تفريشا: إذا جعل يرفرف على الشيء ولا يقع عليه. ### ||| رفش: # الرفش والرفش- لغتان-: المجرفة ترفش بها البر رفشا، وهي المرفشة أيضا. # والرفش: شدة الأكل. ما زال في رفش وطفش: أي في أكل ونكاح. # والرفش: الدق أيضا. # ورفشنا في الشيء: اتسعنا فيه؛ رفوشا. # وهو مرفش بالبلد: إذا كان ملحا به لا يريمه. # وجاءنا وقد رفش لحيته ترفيشا: أي سرحها. ### ||| شفر: # الشفر: شفر العين منبت هدبه. وحد المشفر. وشفر الفرج، وامرأة مشفورة ~~وشفرة: وهي التي تشتهي على شفر فرجها، وشفيرة: ضد قعيرة. # والشافر: شفر الفرج. PageV07P325 # والشفرة: السكين العريضة، والجميع الشفر والشفار والشفرات. # وشفير الوادي: ms0935 حرف جرفه. # والشفارى (31): ضرب من اليرابيع وهو أسمنها وأفضلها. # والشفر: ما ارتفع من شيء وشخص منه. # وما بها شفر: أي أحد. # وما تركت السنة شفرا ولا ظفرا وشفرا ولا ظفرا (32): أي شيئا. # والتشفير: قلة النفقة وفناؤها. # وشفرت الشيء: استأصلته. وشفر القوم (33). # وشفرت الشمس للغروب تشفيرا: إذا صارت بشفى (34). # والتشفير: كالتشفية، شفرت على أمر ولأمر: أشفيت عليه، وهو من تشفير الرجل ~~المرأة: إذا جامعها على شفر فرجها. # والمشفر: المنعة. والشدة. وقطعة من الرمل ومن الأرض. # و# في حديث أنس (35): «انه كان شفرة أصحابه في غزاة» # أي خادمهم. # وشفرة القوم: أصغرهم. # ومر البعير مشفرا: إذا اجتهد في عدوه. ### ||| الشين والراء والباء ### ||| شرب: # الشرب: جماعة يشربون. ولغة في الشرب، وقرىء: فشاربون شرب @QUR@01 الهيم ~~(36) و«شرب» و«شرب» أيضا. PageV07P326 # وفي المثل (37): «آخرها أقلها شربا» وهو الحظ من الماء. # والشرب: وقت [238/ ب] الشرب. والماء الذي يشرب. # والمشرب: الوجه الذي يشرب منه، ويكون مصدرا وموضعا. والمشارب: # الماء. والشراب: ما يشرب. ورجل شروب. شديد الشرب. # وماء شروب: فيه مرارة وملوحة ولم يمتنع من الشرب. وشريب وشروب: # للذي بين العذب والملح. وقيل: الشروب الذي فيه عذوبة (38) ولا يشرب، ~~والشريب ضده. # وشريبك: الذي يشاربك. والشريب: المولع بالشراب. والشراب: # الشديد الشرب كثيره. # ويقولون: أكل فلان مالي وشربه: أي أطعمه الناس وسقاهم (39). # والمشربة: إناء يشرب فيه. # وطعام ذو مشربة (40): أي من أكله شرب عليه. # والمشربة والمشربة: المشرقة (41) التي في صفة. # وأعلى الجبل: مشربة. وهي- أيضا-: أرض لينة لا يزال فيها نبت أخضر ريان. # وكل نحيزة (42) من الشجر: شربة، والجميع الشربات والشرائب والشرابيب. # وناحية الوادي: شربة؛ أيضا. PageV07P327 # ويقولون: أشربت إبلك: إذا جعلت لكل جمل قرينا (43) إذا سقيتها، وذلك إذا ~~وضعت في عنقه حبلا. # وشربت القربة (44): إذا كانت جديدة فجعلت فيها طينا ليطيب طعمها. # والشاربة: هم القوم الذين مسكنهم على ضفة (45) النهر. # ويقال: هل أشربتم: أي هل شربت إبلكم. وأشرب فلان اليوم: إذا كثر ماله ~~وإبله من الشرب. # والشربة: كالحويض حول النخلة لري النخلة، وجمعه شرب وشربات. # ويوم ذو شربة (46): أي يشرب فيه الماء كثيرا لشدة ms0936 حره. # والشاربان: ما طال من ناحيتي السبلة. وكذلك شاربا السيف، وفي أسفل القائم ~~أنفان طويلان. # والشوارب: عروق محدقة بالحلقوم. وقيل: هي مجاري الماء في الحلق. والحمار ~~الشديد النهيق: صخب الشوارب. # والإشراب: لون قد أشرب من لون. # وأشرب حبه: أي خالط قلبه. # والصبغ يتشرب في الثوب. # والمشرئب: من اشرأب إذا مد عنقه لينظر. والشرأبيبة: اسم من اشرأب للشيء ~~(47) أي تصدى له. # والمشترب من الألبان: الذي لا يخرج زبده ويمر طعمه ولا يشرب من PageV07P328 # مرارته، واشترب اللبن. واستشرب فلان اللبن: إذا لم يخرج زبده فصار زبده ~~كأنه صئبان. # ويقال للسنبل إذا جرى فيه الدقيق: قد شرب الدقيق. # وشربت شربا وشربا وشربا. # ويقال: إنه ليقضي حاجته من طعومه وشروبه: أي طعامه وشرابه. # وظل مالي يؤكل ويشرب (48): أي يرعى كيف شاء. # والإشراب: إذا جاءك الشيء في الشيء. # والشريب: عود يتخذ منه القوس. # والشرب: من القداح للميسر (49)، وجمعه أشراب. ### ||| شبر: # الشبر: معروف؛ اسم. وهو القامة أيضا، هو قصير الشبر. # والشبر: الفعل، وقد شبرته أشبره. وهو أشبر من ذاك: أي أوسع شبرا. # وأعطاها شبرها في حق النكاح: أي بضعها. # الشبر (50): شيء يعطيه النصارى بعضهم بعضا كأنهم يتقربون. # والإشبار: الصلة (51) والبذل. وأشبرته مالا وشبرته: أعطيته. # وشبرني هذا الأمر: أي سرني. والشبر: الفرح والخير. وفي مثل (52): # «شبر فتشبر» أي كرم فتفتح وعظم فتعظم. # ورجل شابر الميزان: أي سارق. # والأشبور: جنس من السمك. PageV07P329 ### ||| بشر: # البشر: الإنسان رجلا كان أو امرأة، لا يثنى ولا يجمع. # والبشرة: أعلى جلدة الوجه والجسد، وجمعها بشر. وإذا عنيت اللون فجمعه ~~(53) أبشار. ومنه مباشرة الرجل المرأة لتضام أبشارهما. # ومباشرة الأمر: أن تحضره بنفسك. # وامرأة بشرة: لينة البشرة. # والبشر- مجزوم-: قشرك البشرة عن الجلد، بشرت الأديم بشرا. # والبشارة: بوزن البراية. # وبشار الطراثيث: ما يؤخذ منها فيلقى في برمة ويطبخ. # وعنان مبشر: إذا ظهرت (54) بشرته، ومبشور: قشرت بشرته. # والبشارة: ما بشرت به. وهو تباشير (55) القوم. والبشير: الذي يبشر القوم ~~بخيرهم وشرهم. والبشرى: الاسم. بشرته فأبشر وبشر وتبشر، وبشرته أبشره، ~~وقرىء: يبشرهم ربهم (56). وهي البشارة- وتضم الباء وتفتح-. وبشر يبشر: ms0937 ~~بمعنى أبشر. # والبشر في الوجه: الطلاقة والفرح (57). واستبشر القوم: تباشروا. # والبشارة: الجمال، امرأة بشيرة. # وأبشر الرجل وبشر (58) واستبشر: فرح، وبشر: مثله. # والمبشرات: الرياح التي تهب بالسحاب والغيث. # وتباشير الصبح وكل شيء: أوايله. وكذلك أثر الركوب في ظهر البعير، ولا ~~واحد له. PageV07P330 # والتبشر: الصعوة. # وأبشرت الأرض: خرج نباتها. وما أحسن بشرتها. وأرض ذات بشرة: أي نبت فيها ~~بقل كثير وعشب. # والناقة البشيرة: التي بين الكريمة والخسيسة؛ وبين المهزولة والسمينة. # وإذا همت (59) الفرس بالفحل وأرادت أن تستودق فهي مباشرة. # وتباشير النخل: البواكير منه. # وأبشرت بك [239/ أ]: سررت. # وبشرته فبشر: أي خبرته فخبر. ### ||| برش: # البرش والبرشة: لون مختلط بحمرة [وسواد] (60)، وشاة برشاء ودابة أبرش، ~~وبه سمي جذيمة الأبرش لأنه أصابه حرق فبقى (61) الأثر عليه. # والبريش: نحو الأبرش. # وأرض برشاء: كثيرة النبت مختلف ألوانها، ومكان أبرش. # ودخلنا في البرشاء: أي جماعة الناس. وما أدري أي برشاء هو: أي أي الناس ~~هو. وقيل: هم الضروب والأخلاط. ### ||| ربش: # الأربش: لغة في الأبرش. # ومكان أربش، وأرض ربشاء: كثيرة ضروب العشب. # وسنة ربشاء: جدبة (62). PageV07P331 ### ||| الشين والراء والميم ### ||| شرم: # الشرم: قطع الأرنبة وثفر الناقة، يقال: انشرم ثفرها. وهو في الشفة: مثل ~~الفلح. وأتان شرماء. ورجل أشرم: مشروم الأنف. وناقة شرماء مشرومة. # والأشرم: أبرهة الذي أهلك الله جنده وشرم حجر أنفه. # وشرم الثريدة: شقها من عرضها. # والشريم والشروم: المفضاة من النساء. ويقال يا بقة الشريم: أي يا واسعة الهن. # وإذا دخل السهم في جلد الرمية ولم يضرها قيل: أشرمها. # والشرم: شجر. ولجة البحر. # والشروم (63): البحر. # وعشب شرم: للضخم الكثير. وقيل: هو الذي يؤكل أعلاه ولا يحتاج (64) إلى ~~أصوله وأوساطه لكثرته. ### ||| رشم: # الرشم: رشم اليد كالوشم (65). وخاتم البر والحبوب، وهي الروشم أيضا، رشمت ~~(66) البر رشما. # والأرشم: الذي يتشمم الطعام ويحرص عليه. والكلب أيضا. # وأرشمت السماء: بدا منها برق. # والرشم: أثر المطر والغيث في الأرض، وجمعه أرشام. وأول ما يظهر من النبت (67). PageV07P332 # والرشام: القليل من المطر. # والرشم والرذم: واحد. ### ||| مرش: # المرش: مزق الجلد بأطراف الأظافير، ومرشني عود على ظهري: أي سحجني. وأرض ms0938 ~~إذا وقع عليها المطر رأيتها تسيل وتمرش الماء من وجهها، والجميع الأمراش، ~~وانتهينا إلى مرش من الأمراش. # والإنسان يمترش الشيء بعد الشيء من هاهنا وثم: يجمعه. # ويقال للمطر القليل: التمريش. # وامترشت الشيء من يده: اختلسته. # وامترشت: كسبت. # ولي عنده مراشة: أي حق صغير. # ومرشه بكلام: تناوله بقبيح. # وأخذنا مراشات: أي ما يمرش. # وأرض مرشاء: إذا كانت كثيرة ضروب العشب. # والمرش (68): أسفل الجبل يسيل منه الماء فيدب دبيبا ولا يحفر، وجمعه أمراش. ### ||| رمش: # الرمش: تفتل في الشفر وحمرة في الجفون مع ماء يسيل، وصاحبه أرمش، وعين رمشاء. # والرمش: الرمي، يقال: رمشته بحجر. # وأرمش فلان بعينه إرماشا: إذا طرف كثيرا بضعف. # والإرماش في البكاء: أول الدمع. # والمرمش: الفاسد العينين لا يبرأ جفنه، والمرماش نحوه. PageV07P333 # ورمشت الغنم شيئا يسيرا: رعت؛ ترمش رمشا. # وسنة رمشاء: جدبة. ومكان أرمش. ### ||| شمر: # شمر (69): اسم ملك من ملوك اليمن. # وشمر (70): رجل أيضا. # والشمر: تشميرك الثوب إذا رفعته. # وكل قانص (71): متشمر. # والشمر: التبختر، شمر يشمر. # ولثة منشمرة (72) وشامرة: لازقة بأسناخ الأسنان. # ورجل مشمر: ماض في الحوائج والأمور، وهو الشمري والشمري. # وشمرت السفينة: أرسلتها. # وشمر إزاره للأمر. # وأصابهم شر شمر. # وشاة شامر: إذا انضم ضرعها إلى بطنها. # وشمر السهم: أرسله. # وانشمر ماء البئر انشمارا: ذهب. # وشمرت النخل: إذا صرمته. # وأشمرت القوم على كذا. # وأشمرته بالسيف: أي أدرجته به. # وشمر: اسم ناقة- بوزن بقم-. # وإذا ألقح الجمل طروقته قيل: أشمرها. PageV07P334 ### ||| مشر: # المشرة: شبه خوصة تخرج في العضاه أيام الخريف؛ لها [ورق وأغصان رخصة] ~~(73)، أمشرت العضاه. والمشر: الورق. وأمشرت الأرض: خرج نباتها، وما أحسن ~~مشرتها. وأرض ماشرة: اهتز نباتها واستوت ورويت من المطر. # ومشرت اللحم تمشيرا: قسمته (74)، ومشر ما في قدرك. # والتمشير: التفريق. # والرجل الذي يرى عليه أثر الغنى: قد تمشر، وعليه مشرة. وتمشر الرجل: ~~اكتسى بعد عري من الثياب. # وتمشر الشجر (75): لبس خضرة، والرجل: حسنت حاله. # وعليها مشرة العتق: أي حسنه. # وأذن حشرة مشرة: لطيفة. # والمشرة: الريا. # ورجل مشر: شديد الحمرة. # والمشر: المرح. # وأمشر إمشارا: انبسط في العدو وانتفج (76). # (76) وفي القاموس: وانتفخ. ms0939 PageV07P335 ### ||| باب الشين واللام ### ||| الشين واللام والنون ### ||| نشل: # النشيل (1): لحم يطبخ بلا توابل؛ ينشل: أي يخرج بالمنشل وهي حديدة في ~~رأسها عقافة، وربما قالوا منشال؛ من المناشل [239/ ب]. # واللبن أول ما يحلب: نشيل. # وفخذ ناشلة: قليلة اللحم، نشلت تنشل نشولا. # والنشل: الجماع، نشلها نشلا. # ونشلته الحية: نهشته. # والمنشلة: موضع الخاتم من الخنصر # في حديث أبي بكر (2) حين رأى رجلا يتوضأ فقال: «عليك بالمغفلة والمنشلة» # ، والمغفلة: العنفقة. # ويقولون: لا يكون الفتى نشالا: وهو الذي يأخذ حرف الجردقة فيغمسه في رأس ~~القدر ويأكله (3) دون أصحابه. PageV07P336 ### ||| الشين واللام والفاء ### ||| فشل: # فشل الرجل عند الحرب: أي ضعف، فهو فشل. # والفشل (4): شيء من أداة الهودج تجعله المرأة تحتها، يقال: # افتشلت (5)، والجميع الفشول. # والفيشلة (6): معروفة. # وتفشل امرأة: تزوجها. # وتفشل الماء (7) من إناء: إذا سال. ### ||| شلف (8): # الشلافة: المرأة الزانية. ### ||| الشين واللام والباء ### ||| شبل: # الشبل: ولد الأسد، وجمعه أشبال. والمشبلات: ذوات الأشبال. # وأشبل عليه إشبالا: عطف عليه ورق له. # وشبل الغلام: إذا أدرك أسرع الإدراك (9)، ومصدره: الشبول. # وشبلت في عيش صدق شبولا. PageV07P337 # وإذا مشى ولد الناقة معها فهي مشبل. # وأشبلوا للضراب: عطفوا للطعان. ### ||| لشب: # مهمل عنده (10). # الخارزنجي: اللوشب: الذئب، والأنثى لوشبة. ### ||| الشين واللام والميم ### ||| شلم: # الشالم (11)- بلغة السواد-: هو الزوان الذي في البر. # ولقيت الرجل يطير شلمه (12): أي شراره من الغضب- على وزن حمص-. # وشلم: بيت المقدس؛ في قول الأعشى: # ... فأورى شلم (13) ### ||| شمل: # شملهم أمر: أي غشيهم. وهو شمل. # وجاء مشتملا على سيفه وعلى داهية. # والرحم مشتملة على الولد: تضمنته. # والمشمل: سيف قصير يشتمل عليه الرجل فيغطيه بثوبه. # وقد طفت للمال آفاقه %~% عمان فحمص فأورى شلم PageV07P338 # وأشملته بالسيف: أدرجته به. # والمشملة: كساء له خمل متفرق يتلحف به (14)، وكذلك الشملة. # والشملة: ثوب يديره على جسده كله لا يخرج منه يده. # وأشمله فلان: أعطاه مشملة. # والشملة الصماء: التي ليس تحتها قميص ولا سراويل، وكره الصلاة فيها. # ومثل: # أوردها سعد وسعد مشتمل %~% يا سعد لا ترو (15) بها ذاك الإبل # (16) # واللون الشامل: لون أسود يعلوه لون آخر. # والشمال: خلاف اليمين. # وزجرت له طير الشمال: ms0940 أي الشؤم. ومرت له طير شمال وغراب شمال. # والشمل: مثل الشمائل لشمال اليد. # وخليقة الرجل: شمال. # وإنها لحسنة الشمائل: أي شكلها وحالاتها. # والشمال: شمال الانسان. # ورجل مشمول الخلائق: أي كريمها. # والشمال: ريح تهب من يسار القبلة، والشمأل- مهموز-: لغة فيه. # وشملت (17) الريح تشمل شمولا: تحولت شمالا، واشتملت (18): هبت شمالا. # وريح شامل (19) وشمال وشمأل (20) وشمل وشمول. PageV07P339 # وغدير مشمول: نسجته ريح الشمال فبرد ماؤه. وكذلك (21) يقال للخمر مشمولة: ~~[أي] (22) باردة الطعم. # ونما (23) مشمولة: أصابتها ريح الشمال، وقيل: هي سريعة الانكشاف؛ كما أن ~~الريح الشمال إذا كانت مع السحاب لم تلبث أن تذهب (24). # والشمل: عدد القوم ومجمعهم، جمع الله شملهم. # والشمول: من أسماء الخمر الباردة؛ سميت لأنها تشملهم بريحها: أي تعمهم، ~~وقيل: لأنها تطير في الرأس فتسكر، وقيل: لأن لها عصفة كعصفة الشمال من ~~الرياح، وقيل: لأنها تشمل العقل، وقيل: لأن رأس الخابية يشمل بشمال لئلا ~~يخلص إليها قذى؛ وهي الخرقة. # والشمل والشماليل: ما تفرق من شعب الأغصان في رؤوسها كنحو شماريخ العذق. # والشماليل: البقايا من الكلإ. ويستعمل في كل شيء حتى في الفرخ إذا بقي ~~عليه شيء من الزغب (25). # وشماليل النوى: بقاياها. # وثوب شماليل: أي أخلاق. # وناقة شملة وشملال- وجمل شمل-: وهي القوية السريعة. # وانشمل الرجل: إذا أسرع؛ انشمالا. وشملل شمللة. # وانشمل: بمعنى انشمر إذا ارتفع وقلص. PageV07P340 # وأصابنا شمل (26) من مطر: أي قليل منه، وكذلك من الناس، والجميع أشمال. # وما على النخلة إلا شمل وشماليل. # وأشمل فلان خرائفه إشمالا: إذا لقط ما عليها من الرطب إلا قليلا. # والشمال: ما يغطى به العذق من النخل؛ مثل شمال الشاة. وشملت الشاة ~~أشملها: جعلت ضرعها في شمال. وشملت النخلة: إذا كانت تنفض حملها فشددت تحت ~~أعذاقها قطع أكسية. # والشمال والشمل: الماء القليل. # ويقال للدنيا: أم شملة. # وأشمل الفحل شوله: إذا ألقح (27) النصف إلى الثلثين. # وشملت ناقتنا لقاحا من فحل فلان فهي تشمل [240/ أ] شملا: إذا لقحت. # ونحن في كنفكم وشملكم. # وبعيرك في شمل إبل فلان: إذا دخل في غمارها فخفي فيها. ### ||| ملش: # مهمل عنده (28). # الخارزنجي: الملش من ms0941 ملشت ملشا: إذا فتشته بيدك. ### ||| مشل: # أيضا مهمل (29). # الخارزنجي: التمشيل في الحلب: هو الشخب بعد الشخب؛ يعني القلة. PageV07P341 # وإذا درت الناقة بدرة ضعيفة وقد علم أن في ضرعها لبنا كثيرا قيل: # مشلت؛ فهي ممشل، ومشلت- بالتخفيف- أيضا. # وناقة ممشال: إذا لم تجد بالدرة الكبرى. # ومشل له بعطاء: أي لمظه به. # ومشل لحمه مشولا: إذا قل. وفخذ ماشلة: قليلة اللحم، وهو ممشول الفخذ. # ومشلت السيف وامتشلته (30): [أي] (31) سللته (32). PageV07P342 ### ||| باب الشين والنون ### ||| [الشين والنون] (1) مع الفاء ### ||| شنف: # الشنف (2): شدة النظر، شنف إليها وشفن (3). # وشنف بأنفه وخنف: كأنه يهزل به. # والشانف: المائل. # والشنف: شدة البغض، شنف يشنف شنفا. # والشنف- مجزوم (4)-: معلاق في قوف (5) الأذن. وهو- أيضا-: ما جعل منه في ~~القلائد. # والشنوف: الذهب؛ في قول أوس: # وجوه كالشنوف تهلل (6) # والشنفاء من الشفاه: الشفة المنقلبة؛ وهي العليا، والاسم: الشنف. PageV07P343 ### ||| نشف: # النشف: دخول الماء في الثوب والأرض، نشفت الأرض الماء. # والنشفة: حجر يسمى بذلك لنشفه الماء ولانتشافه الوسخ عن مواضعها، والجميع النشف. # والنشافة: الرغوة الغليظة، وقد انتشفت (7). وأمست إبلكم تنشف (8). # وناقة منشف: وهو أن تراها حافلا مرة ومرة ليس في ضرعها لبن، ومنشاف: كذلك. # وأنشفت إنشافا: إذا ولدت ذكرا بعد أنثى. # ونشف المال: ذهب وهلك. # وانتشف لونه وانتسف (9): تغير. # ويقولون: لا يكون الفتى نشافا: وهو بمنزلة النشال. ### ||| شفن: # عين شفون: للغيور (10) الذي لا يفتر طرفه عن النظر حذرا. # والشفانين: التدارج (11)، واحدها شفنين (12). # والشفن: الكيس (13). # والشفن: الشديد النظر أيضا. ### ||| فشن: # فيشون: اسم نهر. # (12) في ك: شفين. PageV07P344 ### ||| نفش: # النفش: مدك الصوف حتى ينتفش. # وأرنبة منتفشة (14): إذا انبسطت على الوجه. # وتنفش الطير، ونفش ريشه. # والنفاشة: اللمة واللحية. # والإبل النوافش: التي تردد بالليل في المرعى بلا راع، وكذلك الغنم. # والنفش: الخصب، نفشنا نفوشا: أخصبنا. # والنفوش: الإقبال على الشيء تأكله. # والنفيش: المتاع المتفرق في الوعاء والغرارة. ### ||| فنش: # مهمل عنده (15). # الخارزنجي: فنش الرجل في الأمر: استرخى فيه وخام عنه. # والتفنيش: التطويل، لحية مفنشة. ### ||| الشين والنون والباء ### ||| نبش: # النبش: نبش الأخبار والقبور؛ وهو استخراجه، وفاعله: النباش. # وهو ينبش (16) لعياله: أي يكسب لهم. # ونبشه بسهم: إذا رمى ms0942 فلم يصب. # والأنابيش: السهام الصغار يرمى بها. # وبعير نبش: إذا كان في خفه أثر يتبين في الأرض من غير أثره (17). PageV07P345 # والنبش (18): شجر. ### ||| شنب: # الشنب: ماء ورقة يجري على الثغر، وقيل: هي تأشر غروب الأسنان وتحددها، ~~وقيل: برد الأسنان. # ورمانة شنباء: هي الإمليسية ليس فيها حب. ### ||| نشب: # النشب: المال الأصيل. أنشبه الله: جعل له نشبا. # ونشب الشيء في الشيء نشبا؛ كما ينشب الصيد في الحبالة. # ونشب منشب سوء: أي وقع حيث لا يتخلص. # والنشبة من الرجال: الذي إذا نشب في الأمر لم يكد ينحل عنه. # والنشاب: جماعة النشابة. والناشبة: قوم يرمون بالنشاب. والنشاب: # متخذه. # والنشاب: الوتر. # والنشب: الشجرة التي (19) يتخذ منها القسي، بمنزلة النشم. # وبرد منشب: أي موشى. # ونشب في الأمر ونشم: ابتدأ. # وما نشبت أقول: أي ما زلت. # ونشبة: اسم معرفة من أسماء الذئب. ### ||| بنش: # مهمل عنده (20). # الخارزنجي: بنش الرجل في الأمر: استرخى فيه. PageV07P346 ### ||| شبن: # أيضا مهمل عنده (21). # الخارزنجي: شبنت الشيء: دنوت منه. # [و] (22) رجل أشباني (23): أحمر الوجه والسبال (24)، وجمعه أشبانيون، ~~وكذلك الشباني (25)- بتشديد الباء-. ### ||| الشين والنون والميم ### ||| نشم: # النشم: شجر يتخذ منه القسي، الواحدة نشمة. # والمنشم: حب من العطر صغار شاق المدق. # ومنشم: امرأة من حمير عطارة، يقولون (26): «دقوا بينهم عطر منشم». # وقيل: المنشم الشر بعينه. وقيل: ثمرة سوداء منتنة الريح وهو سم ساعة. وقيل: # هي شجرة مثل النشم. # وتنشم القوم في الشر تنشما ونشموا نشما: ابتدأوا فيه (27). و# في حديث ~~عثمان (28): «لما نشم الناس [240/ ب] فيه» # أي طعنوا فيه ونالوا (29) منه. PageV07P347 # ونشم من مرضه: أي نقه، فهو ناشم. # ونشم اللحم تنشيما: إذا تغيرت ريحه لا من نتن. # ونشم الله لفلان ذكر كذا: أي رفعه. # وتنشمت منه علما وتنسمت (30): بمعنى أخذت منه (31). ### ||| نمش: # النمش: خطوط النقوش من الوشي وغيره. # والنمش (32): الالتقاط؛ في قوله (33): # قلت لها وأولعت (34) بالنمش (35) # والنميمة. والسرار. # وبعير نمش: إذا كان في خفه أثر يتبين في الأرض من غير أثرة. # وسيف نمش: فيه شطب. ### ||| مشن: # المشن: الضرب بالسوط، مشنه ومتنه. # وامتشن سيفه: أي استل. # والمشان من النساء: ms0943 السليطة (36) والمشاتمة (37). # ورجل يقال له: الحارث بن مشان. # وذئبة مشان: عادية سريعة. PageV07P348 # ومشان: اسم جبل. # والمشان: الرطب. # ومشن فلان ما في يد فلان: أي أكله. ومشن الفصيل ما في ضرع أمه: # استوعبه، وامتشنه: مثله. # ومشن لي بشيء قليل. # وامتشن منه ما مشن لك: أي خذ منه ما أعطاك (38). # وامتشنت الناقة وامشنت: أي قل درها فحلبتها قدحا. # وفي المثل (39): «هما يتماشنان جلد الظربان» إذا وقع بينهما شر فينال كل ~~واحد منهما من عرض صاحبه. # والممشن من الإبل: التي إذا حللت عنها صرارها أصبت فيها لبنا من غير درة. ### ||| شنم: # مهمل عنده (40). # الخارزنجي: لقيت الرجل يطير شنمه (41) وشلمه: أي شراره من الغضب. PageV07P349 ### ||| [الشين والباء] (1) ### ||| الشين والباء والميم ### ||| شبم: # الشبم: برد الماء، وماء شبم، ومطر شبم. وغداة شبمة: قرة (2). # والشبام: عود يشد في [فم] (3) الجدي؛ فهو مشبوم. وخيط يربط به البرقع من ~~ورائه، وجمعه شبم. # وشبام: حي من اليمن. واسم جبل أيضا. # والشبم- كاللهم-: شبام العناق. # والعرب تسمي السم القاتل: الشبم (4): سموه لبرده. ### ||| بشم: # البشام (5): شجر السواك ترعاه الظباء. # والبشم: تخمة (6) عن الدسم. # والفصيل: يبشم من كثرة اللبن حتى يدقى سلحا. PageV07P350 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV07P351 ### ||| الشين والصاد # (و. ا. ي) ### ||| شوص: # الشوصة: ريح تعتقد في الأضلاع، شاصته شوصة. والشوائص: # أسماؤها. ورجل مشاص: به شوصة. # والشوص: الغسل، كل شيء (1) غسلته فقد شصته. وهو المضغ أيضا. # والشوص: السوك بالسواك أو بالإصبع عرضا. # وشاص فلان بفلان شوصا: شغب به، وشيص به. # وشوص شوصا: إذا عرف في نظره الغضب والحقد. # والشوصاء: العين التي كأنها تنظر من فوقها. # والشياص: شراسة الخلق. # وشيصت المرأة: شربت (2). ### ||| شيص: # الشيص: شيصاء التمر ورديئه، وأشاصت النخلة، والواحدة شيصة وشيصاءة (3)- ~~ممدودة-. PageV07P353 ### ||| شصو: # الشاصي: الذي إذا قطعت قوائمه ارتفعت مفاصله، يقال: قتل فألقي (4) شاصيا، ~~وقد شصي يشصى وشصا يشصو. # وشصت السحابة تشصو: إذا ارتفعت في نشئها. # والقربة إذا ملئت ماء: شصت (5). # والشصو: شخوص العين، شصا بصره يشصو شصوا. والشواصي (6): # اللوامح والطوامح. # والشاصي: السمين من الشاة النشيطة (7). # والشصو: شراسة الخلق، شصا يشصو شصوا. PageV07P354 ### ||| الشين والسين # (و. ا. ي) ms0944 ### ||| شوس: # شاس يشوس (1)؛ وشوس يشوس شوسا (2)، ورجل أشوس وامرأة شوساء: # إذا عرف في نظره الغضب والحقد. # ومكان شاس: وهو الخشن من الحجارة، وجمعه شوس. وقد شئس شأسا، وهو شئس. # والشاس (3): القادح في الأسنان. # وبعير شاس: غليظ. # والشأس: من طرائق الجبال- بهمزة-. # وماء صرى (4) مشاوس: وهو القليل الذي لا تكاد تراه من قلته أو من بعد غوره. # وشاس فمه بالسواك وشاصه. PageV07P355 ### ||| الشين والزاي (1) # (و. ا. ي) ### ||| شأز: # شئز المكان: صلب، وهو شأز. # وأشأزه إلى كذا: أي رفعه وأشخصه، وأشازه- بترك الهمز-، يشيزه [ويشئزه] (2). # وشأز واشتأز: إذا نفر. # وشئز فهو مشؤوز ومشوز- بترك الهمز-: إذا قلق (3) وذعر. # وخيل شأزة: سمان. # والشيز (4): خشبة سوداء يتخذ منها الأمشاط. # والشيزى: القصعة والجفنة. وقيل: شجر. # وشيز بفلان شوزا: أي شعف به. PageV07P356 ### ||| وشز: # [241/ أ] الوشز (5): من الشدة. وأصابتهم أوشاز الأمور: أي شدائدها. # وتوشز للشر: تهيأ له. # وهو على أوشاز: أي أوفاز، ووشاز- مثله- كالوفاز (6). # والوشز: الذي يسند ويلجأ إليه. # والأوشاز: الأعوان، وقيل: هم الأنذال (7). وهي الأوصال أيضا. والبعير ~~القوي على السير. # والوشائز: المرافق الكثيرة الحشو. ### ||| شزو (8): # الشازي: المرتفع. PageV07P357 ### ||| الشين والطاء # (و. ا. ي) ### ||| شوط: # الشوط: جري مرة إلى الغاية، والجميع الأشواط، يقال منه: شاط الفرس يشوط. ~~وتشوطته (1): إذا طردته طردا دائما حتى يلغب ويعيا (2). # وشوط اللحم وشيطه: أي أنضجه. # وتشويط الصقيع النبت: وهو أن يحرقه، وكذلك الدواء تذره على الجرح. # ويسمى ابن آوى: شوط براح. # والضوء الذي يدخل في الكوة: شوط باطل. ### ||| شيط: # التشيط: شيطوطة اللحم إذا مسته النار فيحترق، كما يتشيط الشعر والحبل. PageV07P358 # وتشيط الدم: إذا غلا (3) بصاحبه. وشاط دمه وبدمه وأشاط دمه وبدمه: # عرضه للهلكة. # واستشاط غضبا: التهب في غضبه. وكذلك إذا استقتل. # ووسم مستشاط: إذا وسم بتشييطه بالنار. # والمشياط: السريعة السمن من الإبل وغيرها. والمستشيط: السمين. # وشاط الرجل: هلك. # وشاطت الجزور: إذا لم يبق فيها نصيب إلا قسم، وأشاطها الجزار. # وتشييطها: أن ينحرها أو يجعلها للنحر. وقوم مشاييط للجزر. # وتشييط (4) الصقيع نبت الأرض: أن يحرقه، وكذلك الدواء تذره على الجرح. # وتشيط فلان من الهبة: أي نحل من كثرة الجماع. ms0945 # والشيطان: من شاط يشيط أي هلك، وزنه فعلان، ويدل على ذلك قراءة الحسن: ~~وما تنزلت به الشياطون (5)، وقيل: هو فيعال من شطن أي بعد. ### ||| شطأ: # الشطء (6): شطء الشجر والنبات؛ وهو ما خرج من حول الأصل (7)، الواحد شطء، ~~والجميع أشطاء. وأشطأت الشجرة. # وشطأت الشيء: أثقلته. # وشطأت القوم: ركبتهم بما لا يحبون. # وشطأت المرأة شطأ: وطئتها. PageV07P359 # وشطأ الرجل الناقة يشطؤها: إذا شدها بالرحل. # ولعن الله أما شطأت به: أي رمت به. # والشواطئ في الدلو: كالشراكين (8) في أسفلها. # وشاطئ البحر: معروف، والشطآن جمعه. ### ||| شطو وشطى: # شطاة: موضع، والنسبة إليه شطوي، فيه ثياب كتان. # وانشطى منا فلان: أي انشعب. # وقدم طعام فما شطيناه: أي ما أفنيناه. # والتشطية (9): التفريق والتقسيم، شطيت اللحم. وفرقه أشطاء: أي أقساما. # والشطي: دبرة (10) من دبار الأرض- بوزن الشقي-، والجميع شطيان. ### ||| طيش: # الطيش: خفة العقل. وقوم طاشة. # وطاش السهم يطيش: إذا لم يقصد نحو الرمية. # والأطيش: طائر. ### ||| طشأ: # طشيأ (11) الرجل رأيه وأمره: مثل رهيأ؛ سواء. # وهو «أخف من طشأة»: وهو شيء يكون داخل القصب شبه الفلس. # وقيل: هو ما طيرت به الريح من شيء. PageV07P360 # وهو يتطشأ: أي يمشي مشية الناقه (12) من المرض. وتطشأ المريض: # تماثل. # وتطشأت في أثر الإبل: طلبتها. # ورجل مطشوء (13) العقل: أي ذاهبه. # والطشأة: داء يأخذ الصبيان كالهلاس. وخرزة تسمى خرزة الطشأة، ويقال لها: ~~الطشاة (14)- بترك الهمز-. # واللاصق الرئة بالجنب: مطشي. # وتطشأ في البلاد: ذهب فيها هافيا (15). ### ||| وطش: # مهمل عنده (16). # الخارزنجي: ضربوه فما وطش إليهم توطيشا: أي لم يدفع عن نفسه؛ وما وطش ~~وطشا: بمعنى. # ووطش لي شيئا: أي افتحه وأعطني. و(17) وطش لي بخير وشر. # ووطشت فيه توطيشا: أي أثرت فيه أثرا قليلا. # والتوطيش (18): في القوة أيضا. PageV07P361 ### ||| الشين والدال # (و. ا. ي) ### ||| شيد: # التشييد في البناء: إحكامه ورفعه. # والشيد: الجص. # ولا يقال للقصر مشيد حتى يجصص ويرفع. # وأشاد البناء وشيده. # والإشادة: شبه التنديد بما يكره صاحبه. وأشدت بذكره. # وأشدت الشيء إشادة: أي عرفته. # وشاد الرجل: هلك. # والشياد: الدعاء (1) بالإبل، والإشادة: مثل ذلك. ### ||| شدو: # الشدو: أن يحسن الإنسان من أمر ms0946 شيئا، يشدو من العلم والغناء وغيرهما. # والشدا (2): الذرو من الشيء (3). PageV07P362 # وشدا من خصومة: متعلق بها. # والشدا: الحر. والحرب (4) أيضا. # وهو يشدو شدوه: أي ينحو نحوه. ### ||| ديش: # ديش: اسم. ### ||| دوش (5): # الدوش: ضعف البصر وضيق العين، دوشت عينه دوشا: فسدت، ورجل أدوش. وقيل: هو ~~حول إحدى العينين. PageV07P363 ### ||| الشين والتاء # (و. ا. ي) [241/ ب] ### ||| شتو: # الشتاء: معروف، الواحدة شتوة، والموضع: المشتى والمشتاة، شتا (1) يشتو ~~فهو شات. ويقولون: للشتاء: شاتات (2) وشاتية: أي أيام الشتاء. ### ||| شأت: # الشئيت من الخيل: العثور. وقيل: هو الذي يقصر حافرا رجليه عن حافري يديه. PageV07P364 ### ||| الشين والظاء # (و. ا. ي) ### ||| شظى: # الشظى: عظيم لازق بالوظيف، وقيل: هو تشقق العصب. وشظي الفرس: اشتكى ذلك. ~~وجمعه شظوات. # والشظية: شقة من خشبة أو قصبة أو فضة. # وتثنية الشظى: شظيان. وأشظيته: أصبت شظاه. # والشظي: الشظى. # ويقال للميت إذا انتفخ فارتفعت يداه ورجلاه: قد شظي يشظى (1) شظيا؛ فهو شاظ. # وشظايا المال: بقاياه. # والشظي (2)- الياء شديدة-: الدبرة من الأرض على أثر الدبرة، والجميع أشظية. # والتشظية: التفريق، والشق. وتشظى القوم، وشظيتهم أنا. PageV07P365 # وبطن شاظئ: أي ممتلىء لا مسلك فيه- مهموز-، وما أشظأ بطنه وأضخمه. # وشظأ وصدف: جار. ### ||| وشظ: # الوشيظ من الناس: لفيف ليس أصلهم واحدا. # والوشيظة: قطعة عظم تكون (3) زيادة في العظم الصميم. ومنه يقال: # فلان وشيظة في قومه: أي دخيل. وهو- أيضا-: الخسيس الرذل. # وتواشظ الرجلان: إذا أنعظا فعصر كل واحد منهما أيره في بطن صاحبه، وهي ~~المواشظة. # ووشظت إلينا جماعة فهم يشظون (4): إذا لحقوا بكم فصاروا معكم وهم قليل فيكم. # والوشيظة: قطعة من خشب تدخل (5) في الإناء يشعب بها. ### ||| شوظ: # الشواظ: اللهب الذي لا دخان فيه (6). والصياح. # والشواظ: شدة الغلمة (7). # وشاظ به الغضب وشاط (8). PageV07P366 # والشيظان: الشكس الخلق الشديد النفس لا ينثني عن شيء. # وشاظ به يشوظ شواظا: إذا سابه ونازعه، وقد تشاوظا وتشايظا. # وشاظت به شوظة من مرض: أي نكزة. # وشيظ بفلان: أي شغب به. PageV07P367 ### ||| الشين والذال # (و. ا. ي) ### ||| شذو: # الشذا: ذباب الكلب. وحمر شواذ: أصابها الشذا. # وشذاة الرجل: حدته وجرأته، وكذلك شذاة الجوع، وجمعه شذوات. # والشذاة ms0947 والشذا والشذوات من السفن: الخفاف (1) وهي زواريق. # والشذو (2): لون المسك. # والشذا: كسر العود المطرى. وشدة ذكاء الريح. والشيخ الفاني. # والفرق، الواحدة شذاة. # وبه شذى: أي بقية. # وكل أذى: شذى. وأشذيته: آذيته. # والعيب شذى (3). وشجر ينبت بالسراة تصنع منه المساويك. # وأشذيته عني: أقصيته ونحيته. PageV07P368 # وشذى بالخبر: أعلم به. # والمشذي: الذي يشذي بالصياح. # والشذاة من الناس: السيئ الخلق. ### ||| شوذ: # المشوذ: العمامة، وجمعه مشاوذ. والتشويذ: التعميم. وهو حسن الشيذة: أي العمة. # ويقولون: هو خير الأشاوذ: أي الخلق. وقيل: الملوك والسادات، وهم المشاوذ. # والمشوذون: المعممون. PageV07P369 ### ||| الشين والثاء # (و. ا. ي) ### ||| شيث: # شيث: ابن آدم- (عليه السلام)-. PageV07P370 ### ||| الشين والراء (1) # (و. ا. ي) ### ||| شرى: # شري السحاب يشري (2) شرى: إذا تفرق في وجه الغيم، وكذلك البرق إذا ~~استطار. ويقال شري البرق وأشرى: كثر (3) لمعانه. وشري واشرورى: # اضطرب. # وشري جلده شرى. # وتشرى القوم: تفرقوا. # وشري غضبا: استشاط. # وشريت اللحم: بمعنى شررته أي قطعته أشارير. # وشرى الرجل البيع (4) شرى. واشترى اشتراء: ابتاع. # وعبد شري: أي مشترى. # وشرى فلان نفسه شرى: إذا باع نفسه لله عز وجل. PageV07P371 # ويقال: جدعه وشراه (5): إذا سخر به. # وفي المثل (6). «من اشترى اشتوى» أي شوى (7) اللحم. # والشري- في حديث أم زرع (8)-: الفرس يستشري في سيره (9) ويلج. # والشراة: الخوارج. # والمشاراة: الملاجة. واستشرى: أي لج. # واستشرت الأمور بينهم: عظمت. # وأشرت البعير الثقبة: أي ملأته. # وكل جرح يزداد فسادا قلت: هو يشرى. واستشرى البعير عرا: امتلأ جسده كله منه. # وأشرى الحمل (10): إذا تفلقت (11) عقيقته؛ فهو مشر. # والشرى: داء يأخذ في الجلد أحمر كهيئة الدرهم، والفعل: شري الرجل، وشري ~~جلده شرى؛ وهو شر. وقال أعرابي لآخر: ما تصنع؟ فقال: # ما كتك وشراك (12)، وهو من شرى (13) الجلد. # والشري: شجر الحنظل، وجمعه شري، وكذلك الشريان والشريان. # والشريان: من شجر القسي. # وأشريت الحوض إشراء: إذا ملأته. PageV07P372 # وأشريت بين القوم وأغريت: واحد. وأشريته فشري. وهما [242/ أ] يتشاريان في ~~الغضب: إذا تتابعا. وشري الشر بينهم. # وما أوقع الشروى بينهم إلا فلان: أي الشر (14). # وشري زمام الناقة شرى: كثر اضطرابه. # وشري البعير شرى: إذا كان سريع المشي. ms0948 وناقة مشارية: فيها حدة. # وفلان على شرية واحدة: أي طريقة واحدة. وهو من شريته: أي طبيعته. # وتزوج في شرية نساء: إذا تزوج في نساء يلدن الإناث. # وشرايا النساء: سراياها. # واشتراه واستراه: اختاره. ### ||| شرو: # شروى الشيء: مثله، وكذلك: شراه، ويستوي الذكر (15) والأنثى والواحد ~~والاثنان والجميع فيه. # وأشراء الحرم: نواحيه، واحدها شرى- مقصور-. # وشرا (16): موضع كثير (17) الأسود. # وشراة: أرض من ناحية الشأم، والنسبة إليه شروي. # والشراة: الحدة. وروقة الأموال. # والشرى- بوزن العمى-: الجبل. # والشرو: العسل الأبيض. ### ||| رشو: # الرشو: فعل الرشوة. والمراشاة: المحاباة. وهي الرشوة والرشوة. PageV07P373 # ورشا له في أمر (18) يرشو رشوا ويرشي رشيا: أي عرض له. # وترشيت الرجل: لاينته؛ ترشيا، وأصله الرشي، وهو من الرشوة. # والرشاوة (19): نبات يشرب لدواء المشي. ### ||| رشأ: # الرشأ- مهموز-: الخشف (20)، والجميع أرشاء. ورشأت الظبية رشأ (21): # إذا ولدت. # وإذا نكح الرجل المرأة قيل: رشأها رشأ. ### ||| رشى: # الأرشية: جمع الرشاء (22) لرسن الدواب والبئر. وأرشيت الدلو فهي مرشاة. # وأرشت شجرة الحنظل إرشاء: امتدت أغصانها فصارت كالأرشية. # والرشاء من النبات: يكون بقلة في الربيع ثم تصير ربة وتصفر؛ لها ورق. # وقيل: هو قطن البرية. # واسترشى ما في الضرع: أخرجه. # والمسترشي: المولود حين يتحرك ويطلب الرضاع. واسترشاؤه: تحريك ذنبه. # والإرشاء: أن يحرك الفصيل أصل ذنبه. # وأرشى (23) إليه سلاحه: أي سدده وأشرعه. PageV07P374 ### ||| أرش: # الأرش: دية الجراحة. # واءترش علينا فلان: إذا أخذ الشاة واللبن بمائه. والأرش: اسم ذلك الشيء. ~~وأرشوه إرشاء (24): باعوه ألبان إبلهم بماء قليبه. # وأرش فهو مأروش: طلب بأرش الجراحة. # والتأريش: التحريش. # والمأروش: المخدوش، وقيل: المخلوق. # والأرش: الخلق؛ بمنزلة الطمش. # وأرشته آرشه: أي أعطيته. # والأرش: أروش الرجل في كل إناء وشراب. # وأريش وأراش: جد اسماعيل بن إبراهيم- (عليهما السلام)-. ### ||| ورش: # الورشان: طائر، والواحدة ورشانة. # والوروش: شدة الأكل والحرص عليه. والوارش: الطفيلي، وقد ورش فلان. # وورشت من الطعام ورشا: أي تناولت. # وورش يرش: إذا طمع وأسف لمداق الأمور. # وورش علي في كلامي: دخل علي فيه. ولا ترش علي. # وورشت بين القوم: بمعنى أرشت. # وورشت فلانا بفلان: أي أغريته به، وتورش به، والمصدر: الورش (25). # والورشة: الخفيفة السير، وتجمع (26) ورشات. ms0949 # والورش: وجع. PageV07P375 ### ||| روش: # جمل راش: كثير شعر الأذن، وناقة راشة. ورجل رؤوش: بهذا المعنى. # وقد راشه المرض (27): أي ضعفه. # وبعير راش: ضعيف الصلب. ورمح راش: كذلك. ### ||| ريش: # الريش: من قولك: رشت السهم. # ورشت فلانا: قويت جناحه. # وارتاش: حسنت حاله. # والرياش: اللباس الحسن، والستر. والريش: المال. وقد قرىء: # @QUR@01 وريشا @QUR@03 ولباس التقوى (28) ورياشا. # ورشته (29) ريشا: أعطيته. # وتريش: صار إلى معاش. # والرائش الذي لعن في (30) الحديث: هو الذي يسعى بين الراشي والمرتشي يقطع ~~ما بينهما، وسمي بذلك لأنه يريش من مال الراشي. # وكل من أنلته خيرا فقد رشته. # والريش: كسوة الطائر، الواحدة ريشة. والرجل إذا كان كثير شعر الأذنين ~~خاصة، ورجل أريش وراش ورؤشوش. # وناقة رياش: من الريش (31) وهو دون الزبب (32). وجمل ذو راش: أي كثير شعر الوجه. PageV07P376 # والمريش: البعير الأزب (33). # والريشاء: الطويلة هدب العينين والأذنين. وبعير أريش. # وناقة مريشة اللحم: أي قليلة اللحم. # ورجل مريش: أي (34) ضعيف الصلب. # وطائر راش: نبت ريشه. # وريشت النبل. # والترييش: أسر بالقد، يقال: ريشت القربة والهودج والرحل (35). # وأهدى إليه ناقة ورحلها بريشه وبرياشه: أي بأداته. # وبرد مريش: لوشي فيه. # وفي المثل (36): «ألصق من ريش على غراء». ### ||| أشر ووشر: # الوشر: لغة في الأشر (37). و# في الحديث (38): «لعن الله الواشرة ~~والمؤتشرة» # وهي الآشرة [242/ ب] تأشر أسنانها: أي تصيرها ذوات أشر وهو تحزيز في ~~أطرافها. وفي المثل (39): «أعييتني بأشر فكيف بدردر». وأشر الأسنان وأشرها. # والميشار: يوشر بها الخشب أي يقطع. # وتأشير الجرادة: الذي يعض به، وجمعه تآشير. PageV07P377 # وفي رأس (40) ذنب الجرادة كالمخلبين يقال لهما الأشرتان (41). # والأشر: بطون الرياض التي أصابها المطر. # والتأشير والتأريش: واحد. # والأشر: البطر والمرح، رجل أشر أشران، وقوم أشارى. والمئشير: من ذلك، ~~وكذلك المئشار. ### ||| شور: # المشتار: المجتني للعسل، شرت العسل أشوره شورا؛ وأشيره إشارة؛ واشترته ~~اشتيارا. والشورة: موضع ذلك. والمشاور: عيدان يشار بها العسل. # والمشارة: مفعلة من شرته. # والشوار: متاع الرجل. وإذا دعي عليه يقال: أبدى الله شوارك. # وشورت به: أي عبته. وكذلك إذا رفعت يدك بثوبك تشير إليه. # والمشورة: مفعلة من الإشارة، أشرت عليه بكذا (42) إشارة. ms0950 # وإذا تشاور القوم فهو الشورى. # وأشرت إلى كذا: أومأت إليه. # والمشيرة: السبابة. # والشارة: الهيئة واللباس الحسن. # وخيل شيار: حسان سمان. # واستشار البعير: أخذ شارته؛ فهو مستشير. وهو من الجمال: الذي يعرف الحائل ~~من غيرها. # والشارة والمشارة (43): السمن وصلاح الدابة. PageV07P378 # وإنه لحسن الصورة والشورة. وهو شير صير. وكذلك الشورة. # والشورة من الإبل: السمينة التامة، وجمعها شور. وهي الكرام أيضا. # والتشوير: التخجيل، شورت به وتشور. وهو- أيضا-: تشوير الدابة تنظر كيف ~~مشوارها أي سيرها. والفاعل: المشور والشائر. # والمشاور: الذي ينظر في مشوار الدابة. # والشور والشوار والشارة: الهيئة. # وشار الدابة وشورها (44). والمكان الذي يشاور (45) فيه الدابة: مشوار. # وشار الزمان يشور (46): إذا اشتد الفرس ورفع ذنبه. # واشتار كذا: أي اكتار. # واشتار أمره (47): تبين ووضح. # والشور والبور- واحد-: وهما التجربة. # والمشارة: أوتار قسي القطن والندف، الواحدة مشور (48). # وبيني وبينه شور النبل: أي مده. ### ||| شير (49): # يوم السبت: يوم شيار، وجمعه شير- على صيد-. # والشير: الشجر، الواحدة شيرة، وتصغيرها شييرة وشييرة (50). PageV07P379 ### ||| الشين واللام # (و. ا. ي) ### ||| [وشل] (1): # الوشل: الماء القليل يتحلب من صخرة أو من جبل يقطر منه قليلا قليلا. # وجبل واشل: يقطر منه الماء. وماء واشل. # وحفر البئر فأوشلها: وجدها نزرا. # والواشل: الضعيف في أموره، وقد وشل (2) حقه: أي قل ونقص. والرذل من ~~الرجال. # والوشل: الهيبة والخوف، وشل يشل (3)؛ فهو واشل ووشل. # وقوم أوشال: أي لفيف. # وفي المثل (4): «هل بالرمل أوشال» أي لا خير عنده. # وأوشل فصيلك: أي أدخل فمه في أطباء الناقة ليتعلم الرضاع، وقد أوشلته. PageV07P380 ### ||| أشل: # الأشل: من الذرع، كذا وكذا أشلا: أي ذرعا وحبلا. ### ||| شول: # الشول: الإبل إذا شولت فلزقت بطونها بظهورها. # وشالت الناقة بذنبها: إذا رفعته، الواحدة شائل. والتي (5) قل لبنها، وهي ~~الشول. وشولت الإبل: ارتفع لبنها. # وكل ما ارتفع فهو شائل. ومنه شال الميزان: إذا ارتفعت إحدى كفتيه. # والعقرب شائلة بذنبها. وشولة العقرب: ما يشول من ذنبها، وبه سميت الشولة ~~للنجم، وقال ساجعهم: إذا طلع الشوله؛ أعجلت الشيخ البوله؛ واشتد على العيال ~~العوله. # وشولة: اسم أمة رعناء لعدوان متنصحة. وفي المثل (6): «أنت شولة الناصحة». ms0951 # والشول: جمع شائلة الذنب. # والاشتيال: مثل الاكتيار. # وشولت الإبل: قلت ألبانها وكادت تضبع. # وشوال: بمعنى المشتال. وسمي شوال- اسم شهر- لأنه وافق الوقت الذي تشول ~~فيه الإبل. # والشول: ثلث القربة ونحوه من الماء. وشول الغرب: قل ماؤه. # واشتال فلان لفلان: أي تعرض له وسبه. # وتشاول القوم تشاولا: تناول بعضهم بعضا عند القتال. # والتشويل: أن يرتخي (7) ذكر الرجل عند محاولة الجماع فلا يشتد متنه. PageV07P381 # والشوشلاء- بلغة الحبشة-: النيك. # والمشول: عود معروض بين السخب (8) والدجرين من الفدان. وقد شولنا أرضنا. # والشول: السريع الخفيف في كل ما أخذ فيه. # والشويلاء: نبت من نبأت نجد. ### ||| شلى وشلو: # أشليت الكلب: إذا دعوته، وكذلك استشليته. # وكل من دعوته حتى تنجيه من الضيق أو الهلاك: فقد أشليته (9) واستشليته: ~~أي أنقذته (10). # واستشلى [243/ أ] الرجل: إذا غضب. # وبقيت عليه شلية من غنم: أي بقية قليلة، وكذلك الشلو من اللحم. # والشلايا: البقايا. # والشلية: الفدرة. # وأشلاء اللجام: سيوره. وقيل: هي التي تقادمت فدق حديدها ولان. # وقوله: # رأتني كأشلاء اللجام (11) ... # أي موضع موقع اللجام من خد الفرس؛ لأنه معرق لا لحم عليه. # والمشلى: القضيف (12). # رأتني كأشلاء اللجام وبعلها %~% من القوم أبزى منحن متطامن # رأتني كأنضاء اللجام وبعلها %~% من الملء أبزى عاجز متباطن PageV07P382 ### ||| الشين والنون # (و. ا. ي) ### ||| شين: # الشين: حرف من حروف الهجاء. # والشين: خلاف الزين، شان يشين شينا. ### ||| شأن: # الشؤون: عروق الدمع من الرأس إلى العين، الواحد شأن. # والشأن: الخطب، والجميع الشؤون. # وإنه ليشأن شأنك: أي يعمل في فسادك. وما شأنت شأنه: أي ما عملت فيه بشيء، ~~وقيل: إذا أتاك فلم تكترث له. ومنه المثل (1): «لأشأنن شأنهم» يضرب في ~~إفساد الصالح. # وقد شأنت بعدك: أي صار لي شأن. # واشتأن فلان شأن فلان: قصد له. # ويقولون: كان فينا رجل يشون الرؤوس: أي يشأن- فترك الهمز-، أي يفرج شؤون الرأس. PageV07P383 # والشأن: صدوع الجبل (2). وعرق فيه من تراب يغرس فيه النخل. ### ||| أشن: # الإشنة (3): من الفطر (4)؛ أبيض دقيق كأنه مقشور عن عرق. # والأشنان: معروف. ### ||| نوش: # النوش: التناول. والظبية تنوش الأراك (5) وتتناوشه. ونشته نوشا: أنلته ~~خيرا أو شرا. # والتناوش في ms0952 الآية (6): الرجوع، وقيل: التناول؛ أي أنى لهم تناول التوبة. # وانتاشه: أي استدركه. # وناش ينوش نوشا فهو نائش: أي مشى مشيا. # وتنوش يده بالمنديل تنوشا: إذا مشها (7) من الغمر. ### ||| نأش (8): # النأش: الأخذ والبطش، ومنه التناؤش- فيمن همز-. # ولحقنا فلان نئيشا من النهار: أي بعد ما تولى. # وأتبعته نئيشا: إذا كنت (9) معه فتخلفت عنه ثم تبعته وانه يخاف فوته (10). PageV07P384 # ونأشت الأمر: أخرته، وانتأش: تأخر، ومنه قوله عز ذكره: @QUR@03 وأنى لهم ~~التناوش (11) أي التأخر والرجوع- فيمن همز-. # والنأش: سوق القدر صاحبه. # وانتأشتني: أي أعجلتني. # وانتأش فلان بغنمه كرعان السحاب: أي ظعن (12) بها وأتاها. ### ||| نشو: # النشو: أحداث الناس. # والنشوة: السكر (13)، انتشى فهو نشوان، ونشي ينشى، وامرأة نشوى، وجمعه نشاوى. # والنشا: نسيم الريح الطيبة، ونشيت الريح (14)، واستنشيت (15) نشا ريح طيبة. # ورجل نشوان للخبر ونشيان: أي يتنسمه (16). # والنشيء بالشيء: المعاود له، نشي بالشيء: أي عاود مرة بعد أخرى. # ونشي المال: أخذه داء من نشوة العضاه وهو أول ما يخرج. # وكل صغير: نشوة؛ لسنتها، وكذلك أترجة نشوة. ### ||| نشأ: # الناشئ: الشباب، فتى ناشئ، ينشأ نشأ ونشأة ومنشأة. PageV07P385 # وأنشأ فلان حديثا. # وأنشأ الله السحاب إنشاء. والسحاب ينشأ نشأ: أي يرتفع. # والناشئة: أول الليل. # ومن أين نشأت وأنشأت: أي من أين خرجت. # ونشيئة الحوض: أعضاده، وقيل: نبيثته (17)، وجمعه نشاء. # والنشأة: بمنزلة النشوة من العضاه. # والنشء- مهموز-: أصل (18) الكرمة حين يغرس وينبت نباتا. وأنشأت الكرمة. # ومن أين نشأت (19) هذا الخبر: أي علمته. # واستنشأت الريح: بمعنى الياء (20)، ونشئت الريح: مثله. # والنشوء- على فعول-: النشوق. # وتنشأ تنشؤا: أي تمشى. # وإنه لينشأ لإبل فلان ليعينها: أي يتعرض لها. # والمستنشأ: المرفوع المحدد من الأعلام، والمنشأ: مثله. ### ||| شنأ: # أزد شنوءة- على فعولة-: أصح الأزد أصلا وفرعا. # والشنوءة: الرجل الذي يتقزز من الشيء، وبه سمي أزد شنوءة (21). # ويقال: شنئ يشنأ شنأ وشنأ وشنأ؛ في البغض، ومنه الشنآن والشنأة (22) PageV07P386 # والشنء. ورجل شنانة (23) وشنانية: مبغض سيىء الخلق. # وامرأة شنأى: غيور. # ورجل مشنأ الخلق ومشنأ الخلق: أي مضطربه وقبيحه. # وشنئت لك ذلك الأمر: أي طابت نفسي لك عنه. # والشنأ- مهموز-: الرجل الذي لا يوافقه أحد على ms0953 خلقه، والجميع الشنأون. # والشانئ: الرجل الطويل. ورجل شنآن: شديد الطول (24). # ودابة مشنأ: فيه قبح. # ورجل مشناء: لا يزال يتكشف فرجه. وهو- أيضا-: الذي يبغضه الناس. # ويقولون: لا أبا لشانئك: أي لا أبا لك. # ورجل مشنوء ومشني. PageV07P387 ### ||| الشين والفاء # (و. ا. ي) ### ||| شفى: # الشفاء: معروف. واستشفى فلان: طلب شفاء. وأشفيت فلانا: إذا وهبت له شفاء ~~من الدواء. # وتشفيت من فلان [243/ ب]. واشتفيت. وشفاني منه (1) كذا. # وشفيت على أمر عظيم وأشفيت. # والإشفى: المثقب، والجميع الأشافي. # وشفا كل شيء: حده وحرفه، والجميع الأشفاء. # وشفا (2) ما بين الليل والنهار: عند غروب الشمس حيث يغيب بعضها ويبقى ~~بعضها. وشفت الشمس: أي ذهبت إلا الشفا وهو القليل. ### ||| شفو: # الشفة: نقصانها واو، و(3) جمعه شفاه. والمشافهة: اشتقاق فعلها من الشفة. PageV07P388 # ورجل أشفى- وامرأة شفياء (4) بينة الشفا-: وهو الذي لا ينضم شفتاه (5)؛ ~~وهو أسوء من الروق. # وما سمعت له (6) ببنت شفة: أي كلمة. ### ||| فشو: # فشا الشيء يفشو فشوا وفشيا وفشوا: ظهر. # وتفشى الكاغذ (7)، والمرض بالقوم، وتفشأهم المرض. # وفشت على فلان أموره: انتشرت (8) فلم يدر بأي ذلك يأخذ، وأفشيته أنا. # وفشت الماشية فشاء: كثرت. وأفشى الرجل: كثرت فاشيته؛ مثل أمشى. # وأفشأت عليه: أدللت. والقرن يفشئ على القرن. # وفشأ المرض يفشأ فشوءا: إذا انتشر فيهم، وكذلك الخبر. ### ||| شوف: # الشوف: التجلية (9)، شفته شيافة. # وتشوفت المرأة: إذا تزينت وظهرت (10). # وتشوفت الأوعال: [إذا ارتفعت] (11) على معاقل الجبال فأشرفت. # وتشوف الرجل أمره: طمح ببصره إليه. # وشفت التجارة أشوفه شوفا: أي رفعته إلى المشتري. # والمشوف من الجمال: الهائج، وقيل: المزين بالعهن. والمهنوء بالقطران. PageV07P389 # والشيفة: الطليعة، والجميع الشيفات، وسمي بذلك لأنه يشتاف الطريق: # أي يتعرفه. # والشوف: المجر؛ وهي الخشبة التي تسوى بها الأرض المحروثة. ### ||| شيف: # أشاف على الأمر وأشفى: بمعنى. # وأشاف إشافة: أي خاف خوفا، والمشيف: الخائف. ### ||| شأف: # شئفت يده وأصابعه شأفا: وهو تشقق فيها. # وشئف فلان: إذا خفت أن تصيبه العين أو ينزل به ما يكره؛ شأفا. # والشأف: البغض، شئفت له شأفا: أبغضته. # وجارية تشأف وتشوف: إذا كانت تشرئب للرجال وترفع رأسها. # والشأفة: القرحة بالرجل، يقال (12): «استأصل ms0954 الله شأفتهم». والعداوة تكون ~~بين القوم. فإذا كويت قيل: شئفت (13) رجله شأفا. ### ||| فيش: # الفيش: الفيشلة الضعيفة. # والفيشوشة: الضعف والرخاوة. # والفياش: المفضال من السادات. # و(14) المفايشة: المفاخرة، ومنه سلامة ذو فائش (15)، والفياش: كذلك. # وهو- أيضا-: كثرة الوعيد في القتال ثم يكذب. # وفاش يفيش: افتخر. PageV07P390 # والتفيش: ادعاء الشيء باطلا. والانقلاب عن الشيء. # والفياش: الطرمذة. # وفاش الحمار الأتان يفيشها فيشا: إذا علاها. PageV07P391 ### ||| الشين والباء # (و. ا. ي) ### ||| شبو: # حد كل شيء: شباته، والجميع الشبوات والشبا. # وموضع الحذو (1) من جانبي النعل: الشباتان. # وشبوة: اسم للعقرب الصفراء، والجميع الشباء والشبوات. وكذلك الجارية ~~الفحاشة. # وفرس شباة- على مثال قناة-: التي تعطو في العنان، يقال: شبت تشبو شبوا. # والشابي من الخيل: الذي يقوم على رجليه ويرفع يديه في السماء كأنه ينزق ويخف. # وشبا النار يشبو: أي شبها. # وشبوت إلى كل شيء علوا: إذا نزوت إليه. # وشبوت بالرجل: تعلقت بثوبه. PageV07P392 ### ||| شبى (2): # الإشباء: الدفع، أشباه (3) عن كذا يشبيه، وأبعدته وأشبيته: بمعنى. وهو ~~الإشبال أيضا، أشبى (4) عليه وأشبل. والإعطاء، أشبيته: أي أعطيته. # ويقولون: ما يشبيني الرأس فكيف يشبيني الذنب. # والمشبي: الذي يولد له (5) ولد ذكي. ### ||| شيب: # الشيب: معروف، شاب يشيب شيبا وشيبة، ورجل أشيب، وقوم شيب وشيب. وأشاب ~~الرجل: شاب ولده. # والأشائب: الضعاف، واحدهم أشيب. # وإذا غلب الزوج (6) المرأة على نفسها ليلة هدائها يقال: باتت بليلة (7) ~~شيباء، ويقصر أيضا. # والشيباء: الضعيفة، والأشيب: الضعيف. # وشيبان: اسم إحدى شهري قماح في شدة البرد، وسمي شيبان لابيضاض الأرض ~~بالثلج. ويقولون: مات الجندب وقرب الأشيب: أي الثلج. # وسقاء شيباني: وهو الضخم من الأسقية والوطاب. # وشيء مشيب: بمعنى مشوب. # والشيب: صوت رشف مشافر الإبل الماء إذا شربته. ويقولون: قالت الإبل ~~بأفواهها شيب شيب؛ وهو حكاية صوتها. PageV07P393 # والشيب للسوط (8): معروف. # والشيب (9): اسم (10) جبل [244/ أ]. وسحاب أبيض يسطع في الأفق. ### ||| شوب: # شاب الشراب يشوبه: إذا خلطه بماء. وكل خلط: شوب. # ويقال للبن: الشوب. ويقال (11): سقاه الشوب بالذوب: أي اللبن بالعسل. # ويقال للمختلط (12) في أمره: إنه لشوب روب (13). # وشبت الشيء فاشتاب. # والمشوب: واحد المشاوب وهي أسفاط وحقق تتخذ (14) من جريد ms0955 منظوم (15). # وشابة: اسم جبل لا يفرد. ### ||| أشب: # الأشب (16): شدة التفاف الشجر، غيضة (17) أشبة. وفي المثل (18): # «منك عيصك وإن كان أشبا». PageV07P394 # والتأشب: الجمع (19) من هاهنا وهاهنا. # وأشائب: جمع أشابة؛ ليسوا من مكان واحد. وكذلك في الكسب مما يخلطه ~~الحرام. # والمأشوب: المخلوط. # وأشبت (20) الشر بينهم تأشيبا (21). # وأشبه بشر: رماه به. # وأشبه بكذا يأشبه: أي غاظه. وكذلك إذا لامه. # ورجل أشباني: وهو الشديد الحمرة. # والمؤتشب: الأمر الذي لا يتنوق فيه. ### ||| وشب: # الوشب (22): الأشابة. # و(23) هو من أوشاب الناس وأوباشهم: بمعنى. ### ||| وبش: # الوبش- يخفف ويثقل-: هو النمنم الذي يكون على الظفر. # وبالأرض أوباش من شجر ونبات: إذا كان قليلا متفرقا. # ووابش: من عدوان. # والوبش من الجرب: كالنقط يتفشى في الجلد، جمل وبش. # ووبش القوم في أمر كذا: إذا تعلقوا به من كل مكان. # وأوبشت: بمعنى أسرعت. PageV07P395 # ووبش فلان بشيء ووبش. # ووبش الجمر: وهو بصيصه إذا تحركت له الريح. ### ||| بوش: # البوش: الجماعة الكثيرة. # وباوش فلان (24) فلانا: إذا أهوى له بشيء. # وتباوشا وتناوشا (25): بمعنى. # ولا ينباش من شيء: أي لا ينحاش (26). ### ||| بيش: # مهمل عنده (27). # الخارزنجي: بيش الله وجهك: أي بيضه وحسنه (28). # والبيش: سم. # وفارة البيش: دويبة تشبه الفار وليست به (29)؛ تطلب السموم وتغتذي بها. ### ||| أبش (30): # الأبش: الجمع، تأبش القوم: أي تجمعوا. # والآبش: الذي يزين فناء الرجل وباب داره بطعامه وشرابه. # والأباشة: الجماعة من الناس. # وأبشت كلاما تأبيشا: أي أخذته اخلاطا (31). PageV07P396 ### ||| الشين والميم # (و. ا. ي) ### ||| وشم: # الوشم: ما توشم به اليد ونحوها، وشمت الجارية تشم، واستوشمت. # و# في الحديث (1): «لعن الله الواشمة والمؤتشمة» و«المتشمة» # أيضا. وفي المثل (2): «أزهى من واشمة استها». # وأوشمت الأرض: ظهر من نباتها شيء متفرق؛ شبه بالوشم. # وأوشمت في عرض فلان: أي عبته وسببته (3). # وأوشم البرق: لمع لمعا خفيفا. # وأوشم الرجل بالنظر. # وأوشمت الإبل: صادفت موشما (4) من المراعي فرعته. # ووشمت فلانا بك: أي حرضته (5) على ضربك؛ توشيما. PageV07P397 # وأوشم يفعل كذا: أي طفق يفعله. # وما عصيتك وشمة: أي طرفة عين. # وأوشمت: نظرت. ### ||| شأم: # الشأم: أرض سميت لأنها عن مشأمة القبلة. # وشأمت بالقوم: سيرتهم (6). # والمشأمة: الميسرة: ms0956 وهو الشؤم أيضا، ورجل مشؤوم، وقد شئم، وشأم فلان ~~أصحابه. # وطائر أشأم، والجميع أشائم. جرت لهم طير أشائم. # وقوله: # فتنتج لكم غلمان أشأم (7) # هو الشؤم نفسه. # وشئمة الرجل؛ قد همزت. ### ||| شيم: # شيمة الإنسان: خلقه، ويهمز أيضا. # والأشيم من الدواب: الذي به شامة مخالفة لسائر اللون، والأنثى شيماء. # وأول ما تخرج الخضرة في اليبيس فهو: التشيم (8). # و(9) يقال: تشيمه الشيب. واشتام: دخل فيه، والانشيام: مثله. # والشيم: من قولك شمت السحاب: أي نظرت أين يقصد. # وشمت السيف: إذا أغمدته؛ أشيمه. وإذا سللته أيضا. وهو من الأضداد. # فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم %~% كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم PageV07P398 # والشيم: التقدير، يقال: شم ما بين بلد كذا: أي قدره. # وإن فلانا لموسر ولا أشيمه: أي لا أنظر إليه من فقر. # وشيام: حفرة. وقيل: أرض رخوة التراب. # والشيم: اسم جبل. # والشيم: ضرب من السمك. وتراب حفر الأرض (10)؛ الواحدة شيمة، وقيل: هي ~~الأرض الجديدة (11) التي لم تحفر. # والشام: الفرق من الناس. # والشيم من الإبل: مثل الشوم وهي السود، واحدها شيماء. ### ||| شوم: # شوم الإبل: سودها. # ومضى على شومى يديه: أي يسراهما. ### ||| مشى: # المشية: ضرب من المشي. وناقة مشاية: بمعنى مشاءة. # وقوله عز وجل: @QUR@01 نورا تمشون @QUR@01 به (12) أي تهتدون به (13). # والمشي (14): الهدى. # والمشيء (15)- ممدود- والمشؤ: ما يستطلق به البطن، يقال استمشى فلان: شرب ~~دواء المشي. ويلين فيقال: شربت مشوا ومشيا ومشاء ومشوا. # وامتشيت: بمعنى استمشيت بالدواء. PageV07P399 # والمشاء: كثرة الماشية [244/ ب]، إنه لذو مشاء وماشية. وأمشى فلان: # كثرت ماشيته، ومشت هي. والماشية: كل سائمة ترعى من الغنم. # وامرأة ماشية: يكثر ولدها، وقد مشت تمشي. ومنه قولهم: مشى بعد ما أمشى: ~~أي بعد ما كثرت ماشيته. # والمشى (16)- مقصور-: نبت يشبه الجزر، الواحدة مشاة. ### ||| مأش: # مأش المطر الأرض: إذا سحاها، ومطر مئيش (17). ### ||| ميش: # الميش: أن تميش المرأة القطن بيدها: إذا زبدته بعد الحلج. وهو- أيضا-: ~~خلط الصوف والشعر. # وفي المثل (18): «اطرقي وميشي» في الذي يخلط في كلامه. # والميش: التخصيص، ماش واحدا من جماعة. # ومشت لبن الناقة أميش: إذا حلبت (19) نصف الضرع من اللبن. # وماش ms0957 لي من خيره (20): إذا مذع له ببعضه. ### ||| أشم (21): # أشم بي على فلان وأزم بي (22) عليه: أي ألم بي عليه. # (18) ورد في أمثال أبي عبيد: 53 و304 ومجمع الأمثال: 1/ 444. PageV07P400 ### ||| باب اللفيف PageV07P401 ### ||| ما أوله الشين # الشيء: الواحد من الأشياء، ويجمع أشاوى وأشايا وأشياوات وأشاويات ~~وأشاوات. وقد يعبر عن الإنسان بالشيء. # والشي (1): مصدر شويت، والشواء: الاسم، وكذلك الشواء والشوآة (2). # وأشويت أصحابي: أطعمتهم شواء، وشويتهم: كذلك. واشتوينا لحما. وانشوى ~~اللحم. وشويت القوم تشوية وأشويتهم إشواء: أعطيتهم طيرا يشتوون منه، ~~وشويتهم (3): كذلك (4). # والشوى: اليدان والرجلان. ورميته فأشويته: إذا لم تصب المقتل. # وشويته: أصبت شواه. # والإشواء: في موضع الإبقاء، تعشى فلان فأشوى من عشائه (5): أي أبقى بعضا. # وشواية الغنم: رديئها. PageV07P403 # والشواية: الصغير من الكبير؛ كالقطعة من الشاة. # و(6) شواية الخبز: القرص. # وبقيت عليهم شواية: أي بقية من المال. # والشوية: بقية من قوم هلكوا، ويجمع شوايا. # والشوى: رذال المال. والشيء الحقير. وجلدة الرأس، وكذلك الشواة. # والضعيف. وقيل: هي دائرة الرأس الوسطى. # والشوي (7): جمع الشاة. # والشاء يمد إذا حذفت الهاء، والواحدة شاة، وتصغيرها شويهة. ويقال لصاحب ~~الشاء الكثير: شاوي. # ويقال للنعامة: هذه شاة، وكذلك الوعل والثور. # والشاء: كواكب صغار فيما بين القرحة والجدي. # والشية: بياض في لون السواد أو بالخلاف (8). # والشأو: الغاية، شأوت القوم: سبقتهم، أشآهم شأوا، وشأيتهم- مثله- شأيا. # واشتاى الدابة: عدا شأوا. # وشأو الناقة: زمامها. وبعرها أيضا. # وشأو البئر: ترابها. والمشآة: زبيل يخرج به ذلك من البئر. # وتشاءى ما بينهم: أي تباعد؛ تشائيا. # والتشائي (9): التفرق. # وأين تشاءى: أي أين تريد، وتشوء: مثله. # والشأو- والسأو مثله- الهمة. PageV07P404 # وشاء الإنسان مشية (10) ومشاءة ومشاية. # وكل شيء بشيئة (11) الله: أي بمشيته، مثل بيتة ليلة. # والشيئان (12)- على وزن هيبان-: البعيد النظر، وقيل: الخفيف (13) السريع. # والاشتياء: الإصاخة والتسمع. # واشتأى من بلد إلى بلد: أسرع إليه. # واشتأى له: اهتم. # وشآني الشيء يشؤوني: أي أعجبني وشاقني- بوزن شعاني (14)-. وكذلك إذا ~~حزنه. وشاءه- أيضا- بوزن شاعه. والشأي: السرور. وهو من الأضداد. # وشأشأت بالحمار: إذا زجرته ليمضي فقلت (15) له: شؤشؤ. # والمشيأ (16): المختلف الخلق به عور أو شيء قبيح. وهو- أيضا-: # الصاوي الذي في رجله ms0958 شلل (17). # وشيأت عليه: أي قبحت [عليه] (18). وشيأ الله خلقه: أي شوهه؛ وشوأه. # وشيأت الرجل على الأمر: حملته عليه. # وإذا سكن غضب الرجل قلت: تشيأ تشيؤا. PageV07P405 # ويقولون: يا شي مالي ويا هي (19) مالي: معناه الأسف والتلهف على الشيء، ~~ويهمزان. ويا شيء ما أصحابك: أي يا عجبا. # ويقال: عيي شيي شوي. وجئت بالعي (20) والشي. وما أعياه وأشياه وأشواه. # ومن أمثالهم: «أشئت عقيل إلى عقلك» (21) أي ألجئت. و«شر ما أشاءك إلى مخه ~~(22) عرقوب» (23) وما يشيك (24). # وأشأت الخير إشاءة: بمعنى أشدت إشادة أي أعلنت. # والشواشي من الرجال: نحو الوشواش الخفيف. # وأبطال شوش: بمعنى شوس (25). # وشئش (26) المكان شأشا (27)- مثل شئز-: أي صلب وغلظ. # وشأشأت النخلة: إذا لم يكن في تمرها نوى، وأشاشت: كذلك. وهو الشيشاء. # والتشاشي: الاختلاف والتفرق. وجاء فلان فشاشا بينهم بعد اجتماع من الأمر؛ ~~وشوش [245/ أ] بينهم. وبينهم شواش. وتشاوش القوم والأمر وتشوش. PageV07P406 # والشواة: سمكة سوداء طولها نحو إصبعين، والجميع شوى، وشواتان. # وشويت الشيء: حفظته وحرسته. # وأشوى الزرع: حان أن يشوى أي يحفظ. ### ||| ما أوله الواو # وشى فلان بفلان وشاية. # والنمام يشي الكذب: أي يؤلفه. # والحائك يشي الثوب وشيا. # وثور موشي القوائم. # والوشواش: الخفيف من النعام والنوق. # والوشوشة: كلام في اختلاط. # ورجل وشوشي الذراع: للرفيق (28) اليد الخفيف في العمل. # والوشاء (29): كثرة الماشية؛ كالمشاء، وشت الماشية، وأوشى القوم. # والاستيشاء: مد الفصيل رأسه الى ضرع أمه. واستوشى ما في الضرع: # أخرجه. واستوشيت الحديث: مثله. # والإيشاء (30): استخراج جري الدابة. # وأوشيت في الدراهم والجوالق: أخذت منها ونقصتها. # ووششته (31) شيئا: وهو مناولته إياه بقلة. # وأوشت الأرض: أخرجت أول نبتها، وكذلك النخلة. # وأوش دابتك: إذا استمحت (32). PageV07P407 # وائتشى العظم أن يبرأ من كسر، وأوشاه وآشاه الدواء: أبرأه. ### ||| ما أوله الألف # الأشاش والأش: الإقبال على الشيء بنشاط. # ويقولون (33): ألحق الحش بالإش: أي الشيء بالشيء. # وفرس حسن الأشي (34): أي حسن الغرة والقرحة. # ووادي أشي: موضع. PageV07P408 ### ||| باب الرباعي PageV07P409 ### ||| الشين والصاد # هم في شنصرة من أمرهم وشنصير: أي في غلظ وشدة. # والشنصير: المعقل. # الشبرص (1)- زعموا-: دويبة، وجمعه شبارص. # الشمصرة: الضيق، يقال: شمصرت عليه. # وشمنصير: ms0959 موضع. # الشفصلى: حمل اللوى (2) الذي (3) يلتف على الشجر. PageV07P411 ### ||| الشين والسين # الشرسوف: ضلع على طرفها الغرضوف الدقيق. وشاة مشرسفة: # بجنبيها بياض غشي الشراسيف (1). # والشرسفة (2): سوء الخلق. PageV07P412 ### ||| الشين والزاي # الشنزرة (1): الغلظ والخشونة. # وشنزر: اسم موضع. واسم رجل. # الشنزب: القوي الشديد. وقيل: الغليظ الخشن. PageV07P413 ### ||| الشين والطاء # الطرفشة: خفض البصر، طرفش طرفشة: نظر وكسر عينه. # ورجل طرافش: سيىء الخلق. # والمطفرش: الذي ينظر إليك بشيء قليل من بصره. # الفرشطة: أن يلقي الانسان استه على الأرض ويفحج بين رجليه، ورجل مفرشط ~~(1). وكذلك إذا جافى بين عضديه ورجليه في بروكه. # برشط اللحم برشطة: إذا شرشره وقطعه. # طرشم الليل طرشمة: أظلم. ومثله: طرمش. # الطفشيل (2) من المرق: معروف. PageV07P414 ### ||| الشين والدال # فرشد: بمعنى فرشط. # الشمردى والشمرداة: الناقة السريعة. وكذلك بالذال. # الشندف من الخيل: الأشدف (1) المائل (2) الخد. PageV07P415 ### ||| الشين والتاء # الشنترة: الإصبع- بالحميرية-، وجمعه شناتر. # مر مشفترا- الفاء ساكنة-: أي مشمرا. # واشفتر الشيء اشفترارا: أي تفرق كتفرق الجراد والفراش. # واشفتر السراج: اتسعت النار واحتجت إلى أن تقطع رأس الذبال. PageV07P416 ### ||| الشين والظاء # الشنظرة: الشتم لأعراض القوم، هو يشنظر بالقوم. # والشنظير والشنظيرة: الفاحش الغلق من الرجال، وكذلك من الإبل. # الشنظوف: فرع كل شيء مشرف، وجمعه شناظيف، كالشناظي. # الشنظب (1) من الرجال: الطويل الحسن الخلق. # والشنظب (2): جرف فيه ماء. # والشنظب (3): موضع بالبادية. # الشيظمي: الفتى الجسيم. والفرس الرائع، والأنثى شيظمية. PageV07P417 ### ||| الشين والذال # رجل شنذارة: للفاحش، وشنذيرة: مثله. # الشبرذاة: الناقة السريعة. # ورجل شبرذى: وهو السريع في أموره. # عليه شرذبة من مال وشرذمة: أي قليل منه. # والشرذمة: القطعة من الشيء حتى الناس. # والشميذر: السريع من الإبل، والأنثى شميذرة، وكذلك الشمذر. # وسير شميذر: سريع. # وناقة شمرذاة: للسريعة. PageV07P418 ### ||| الشين والثاء # الشرابث: الشرنبث المخالب من الضباع. # والشرابث: المتقشف الخشن الكفين. # والشنابث والشنبث: الغليظ [245/ ب]. PageV07P419 ### ||| الشين والراء # الشرناف: ورق الزرع إذا طال وكثر فيقطع، يقال: شرنفته. # وناقة ذات شنفارة وشنفيرة: أي ذات نشاط وحدة. # رجل براشن (1): إذا مد نظره وأحده. # وروي: ما أدري «أي البرنشاء هو» (2)- بالشين-: أي (3) أي الناس هو. # البرشام: الأهوج المنتفخ. # وبرشم فلان: أي شنج وجهه. وكذلك إذا وجم وأظهر الحزن. # والبرشمة: ms0960 تلوين النقط بألوان النقوش كما يبرشم الصبي بالنيلج. # والبرشمة: النظر في شدة. # الشبرمة: السنورة، وليس بثبت. # والشبرم: نوع من الشيح (4). والقصير من الرجال. PageV07P420 ### ||| باب الخماسي # شمنصير (1): جبل من جبال بني سليم، وقيل: موضع. # رجل شمرطل وشمرطول (2): طويل مضطرب. # الشمردل: الفتى (3) القوي الجلد السريع الخفيف (4). # الشفنتر: الذاهب الشعر. # الشرنبث (5): المجتمع من السحاب. # ورجل شرنبث اليد: غليظها مع يبس المفاصل. PageV07P421 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الضاد PageV07P423 ### ||| باب الثنائي المضاعف PageV07P425 ### ||| الضاد والزاي ### ||| [ضز] (1): # الأضز: الذي إذا تكلم لم يستطع أن يفرج بين حنكيه خلقة. # وأضز (2) الرجل علي فما يعطيني: إذا ضاق علي. # وأضز فما يتكلم؛ فهو مضز. # وما لك مضززا علي (3) تضزيزا. # وأضز على الشيء: ألح ولج فيه. # وأضز الفرس على فأس اللجام: أزم عليه. # والأضز (4): السيىء الخلق العسر. # والمضز: الغضبان. PageV07P427 ### ||| الضاد والدال ### ||| ضد (1): # ضد الشيء: الذي يضاده ويخالفه، يقال (2): ضد وضديد. # والضد: ملء (3) القربة، يقال: ضدها ضدا. # والمضد: الغضبان. # وضده عن الأمر: بمعنى صده. # وضده في الخصومة ضدا: غلبه. PageV07P428 ### ||| الضاد والراء ### ||| ضر: # الضر والضر- لغتان-: ضد النفع، ضره يضره، وأضر به يضر، وضاره يضيره. # والضرر: نقصان يدخل في الشيء. # والضراء: ضد السراء (1). # والضرار: مصدر ضاره. # و# في الحديث (2): «لا ضرر ولا إضرار». # والتضرة: الضراء؛ كالتسرة (3) والسراء. وهي الضاروراء والساروراء، والضر ~~والسر. وقيل: التضرة من الضر. # والضرورة: اسم لمصدر الاضطرار، وكذلك الضارورة. # والضرير: الانسان الذاهب البصر، ضرير بين الضرارة، وقوم أضراء، وما كنت ~~ضريرا، ولقد ضررت ضرارة وضررت، فهو مضرور. وإذا أضر به المرض PageV07P429 # قيل: رجل ضرير وامرأة ضريرة. وهو اسم لمضارة (4)، تقول (5): ما أشد ضريره عليها. # والضرير: جانب الوادي، نزل بأحد ضريري الوادي. # وضرير السيول: شدتها. # والضر والضرار والتضرة: أن يتزوج المرأة على امرأة قبلها. ويقال: # تزوجت المرأة على ضر وضر (6). وامرأة مضر: لها ضرائر. والضرتان: امرأتان ~~للرجل، والجميع الضرائر. # وضرتا الألية: من جانبي عظمها. # وضرة الإبهام: لحمة تحتها، وكذلك ضرة الضرع. # ورجل مضر: له إبل وغنم كثيرة، إنه لفي ضرة خير ومال يعتمد عليه، وهو من ~~قولك: لا يضرك عليه رجل: أي ms0961 لا يزيدك. # ومكان ضرر: [أي] (7) ضيق. # وأضر يعدو: إذا أسرع. # وأضره على كذا: أي أجبره؛ إضرارا. # وأضرت الدابة: صبرت على الشدة والمشقة. # وأضر الفرس على فأس اللجام: أي عض عليه. # وأضر فلان بفلان: لصق به. # والمضر من السحاب: الذي دنا من الأرض. ### ||| رض: # الرض: دقك الشيء. ورضاضه: قطعه (8). PageV07P430 # والرض: التمر اليابس يرض ويلقى في الحليب. والرضيض [246/ أ]: # التمر يرض (9). # والرضراض: حجارة ترضرض (10) على وجه الأرض: أي لا تثبت. # وقيل: تكسرت من قبل أنفسها. # والإرضاض: شدة العدو، أرض في الأرض إرضاضا. والفرس المرضة: # الشديدة العدو. # والمرضة والمرضة (11) من اللبن: كالرثيئة؛ وهو اللبن الذي قد (12) أخذ ~~الطعم. و(13) أرض الرجل: شرب المرضة فثقل. # والأرض: القاعد الذي لا يريم، و(14) يرض بالأرض. # والرضراضة: الكثيرة اللحم من النساء والإبل. وقيل: هي الناعمة. # وكفل رضراض: يرتج عند المشي. # وإبل رضارض: أي راتعة. PageV07P431 ### ||| الضاد واللام ### ||| لض: # اللضلاض: الدليل، ولضلضته: التفاته وتحفظه. ### ||| [ضل] (1): # ضل الشيء يضل ضلالا: إذا ضاع. # وإذا جار الرجل عن القصد قيل: ضل يضل ويضل. # والتضلال: مصدر كالتضليل؛ لمصدر ضللت. # وضللت مكاني: إذا لم تهتد إليه (2). # وأضللت بعيري: إذا أفلت فذهب. # والضالة من الإبل: التي تبقى بمضيعة لا يعرف لها رب، والجميع الضوال. ~~وكذلك اللقط. والضلالة: المصدر. # ورجل مضلل: لا يوفق لخير صاحب (3) غوايات وأضاليل، والواحد أضلولة. # والضلضلة: من الضلال. وهي- أيضا-: كل حجر قدر ما يقله الرجل؛ PageV07P432 # أملس؛ في بطون الأودية (4). # وأرض ضلضلة وضلاضلة: كثيرة الحجارة. # والضلضلة- بفتح الضاد (5) الأولى-: الأرض الغليظة. # والضلضل: الحجارة المكسرة يتضلضل الماء من تحتها أي يذهب. # وضلاضل الماء: بقاياه. # وإنه ضل أضلال- بمعنى الصاد-: إذا كان داهيا (6) منكرا. وهو ضل بن ضل- ~~ويرفعان- وضل أضلال: إذا (7) لم يعرف أبوه، وقيل: ميت بن ميت، من قوله ~~تعالى: @QUR@02 أإذا ضللنا (8). # و«سلك وادي تضلل» (9): إذا تكلم فأخطأ أو عمل (10) شيئا فلم يصب، ويقال: ~~تضلل (11)، وكأنه اسم أرض. و«وقع القوم في وادي تضلل» (12). # وضل فلان: أي مات (13) وغيبته الأرض. وأضله قابروه: دفنوه. ومنه: # ضل الماء في اللبن: أي خفي فيه. PageV07P433 ### ||| الضاد والنون ### ||| ضن: # الضن والضنة والمضنة: كل ms0962 ذلك من الإمساك والبخل. وقوله عز وجل: # @QUR@05 وما هو على الغيب بضنين (1): أي بكتوم. وعلق مضنة: يضن به. وهو ~~ضني من بين الإخوان. ويقال: ضننت عليه بكذا وضننت. # وفي المثل (2): «إنما يضن بالضنين» لمن يدخله الأنف من مصاحبة من يرغب عن ~~صحبته، ومعناه: تمسك بإخاء من تمسك بإخائك. # والمضنونة: الخلوق من الطيب، وقيل: هو غسل وسك. # ومضنونة: من أسماء زمزم. # والضنن: الرجل الشجاع. # وضنة: اسم أبي قبيلة من العرب. ### ||| نض: # النض: نضيض من الماء (3) قليل، نض الماء ينض. # وفلان يستنض معروف فلان. PageV07P434 # ونض إلي من معروفه نضاضة. # وأصابه نض من الأمر (4): أي مكروه. # والناض من المال: ماله مادة وبقاء. # والنضيضة: القليلة من المطر. # وما في يدي إلا نضيضة: أي شيء يسير. # وعليهم نضائض من أموالهم ونضيضات: أي بقايا، وكذلك النضاضة. # وأنض الراعي سخاله: سقاها قليلا. # والنضيضة من الرياح: التي تنض بالماء فتسيل. # ونض إلي من خيرك نضيض: أي يسير. # ونضاض (5) المال: خياره. # وفلان من نضاض القوم: أي مصاصهم. # والنضنضة: صوت الحية ونحوها، وحية نضناض: إذا أخرجت لسانها تحركه (6). ~~وهي في العين: الظفرة. # ونضاضة الرجل: آخر ولده، وكذلك نضاضة الماء: بقيته، والجميع نضاضات. # وتنضنضت (7) حقي من فلان: استنظفته (8)، والحاجة: تنجزتها (9)، والرجل: ~~إذا استحثثته. # وأنضضت الحاجة إنضاضا: أنجزتها. PageV07P435 # ونض العود ينض: إذا أوقد بأدناه فغلى (10) في أقصاه. ونضيضه: صوته الذي ~~تسمعه كصوت الغليان. # ونضنضت (11) القدر: فارت. # وإبل ذات نضيضة ونضائض: أي ذات عطش لم ترو بعد. # وجاءوا بأقصى نضيضتهم ونضيضهم: أي جماعتهم. # ورجل نضيض اللحم ونضه ونضناضه: أي قليل اللحم. # ونضنضت الشيء: أقلقته (12). PageV07P436 ### ||| الضاد والفاء ### ||| ضف: # الضفة والضفة (1): جانبا البئر اللذان تقع عليهما النبائث. # والضفف: العجلة في الأمر، لقيته على ضفف. وكثرة العيال. والحاجة والضيق ~~في العيش. # وماء مضفوف: مزدحم عليه، وضف القوم على الماء يضفون. # وقوم متضافون: خفيفة أحوالهم (2). وقيل: مجتمعون، من قولهم: جاء في ضفة ~~الناس وضفة الحاج. # والضف: الحلب بالكف كلها، وضف الحالب يضف ضفا. وحالب مضف: لا يدع في ~~الضرع شيئا. # وضف الرجل أصابعه عند الصلاء: إذا جمعها ms0963 وبسطها. # وهذه ضفيفة من بقل وعشب [246/ ب]. وإذا كانت الروضة ناضرة متخيلة فهي ضفيفة. # وعين ضفوف: كثيرة الماء بينة الضفاف. PageV07P437 # وناقة ضفوف (3): كثيرة اللبن. # والضفافة (4): الذي لا عقل له من الناس، وكأنه من الضفف في الرأي وهو ضعفه. ### ||| فض: # الفض: تفرق الناس بعد اجتماعهم، فضضتهم فانفضوا. # والفضاض: ما تفضض من عظم وغيره؛ أي تكسر. # وفضضت الخاتم أفضه فضا: كسرته. ويقولون: لا يفضض الله فاك. # والفضض: ما انفض من نطفة الرجل. ومنه # قول عائشة- رضي الله عنها- (5) لمروان: «وأنت في صلبه فضض» # أي متردد فيه. و# قال الحسين بن علي- رضي الله عنهما- (6) لمروان: «إنما ~~أنت فضض من لعنة» (7). # و# في حديث عمر (8)- رضي الله عنه-: «خرج من فضض الحصى». # والفضة: معروفة. # والفضفضة: سعة الثوب (9)، درع فضفاضة. وبطن فضفاض. # وتفضفض بول الناقة: أي تفرق. # وفضفضت الماء: هرقته. # والتفضفض (10): التفرق. PageV07P438 # والفضافض: الواسع، بمنزلة الفضفاض. # والفضض (11): ماء عذب تصيبه ساعتئذ، تقول (12): افتضضته. # وفضاض (13): اسم رجل. # والفضة: الحرة الشاهقة، وكذلك الفضة، والجميع فضض وفضاض. # وفضاض الجبال: الصخر المنثور (14) بعضه على بعض. # والفاضة: الداهية، وجمعها فواض؛ كأنها تفض ما أصابت وتهده. PageV07P439 ### ||| الضاد والباء (1) ### ||| ضب: # الضب: يشبه الورل، الواحدة والأنثى ضبة. # ولعبة الضب: معروفة. # وضبب البلد: كثر ضبابه. وأرض ضببة. والمضبة: الضباب. # وفي المثل (2): «تعلمني (3) بضب أنا حرشته». ويقولون: «أحير (4) من ضب» ~~(5) في الحيرة. و«أقصر من إبهام الضب» (6). # والضبة: حديدة يضبب (7) بها الخشب. # والضب: الغل الكامن في القلب، أضب الرجل على حقد. # وأضب القوم إضبابا: تكلموا. # والإضباب: الإدامة وتتابع الصوت. وأضبوا: سكتوا، وهو من الأضداد. # وكذلك إذا نهضوا في الأمر جميعا. PageV07P440 # وضب الناس عليه: اجتمعوا عليه. # والضب: داء في الشفة فترم وتجسو، والضبوب: سيلان الدم من الشفاه، يقال: ~~ضبت لثته دما، والضب دون السيلان. وهو- أيضا-: ورم في خف البعير، ناقة ~~ضباء: خرج في (8) فرسنها الضب، وبعير أضب. وهو- أيضا-: داء يأخذ الشاة في ~~أذنيها حتى تهلك، يقال: شاة مضبوبة. وقرحة تأخذ في الكركرة. # والحلب بالكف كلها، ضببتها أضبها ضبا. # وناقة ضبوب: ضيقة الإحليل. # والضبوب: الذي يأكل بيديه معا. # ورجل ضب: منكر، ms0964 وامرأة ضبة. # وضبب الرجل على الشيء (9) تضبيبا: إذا لزمه. # والتضبيب: الإمساك. وشدة القبض أيضا. # والتضبيب في الصراع: الادراع نفسه. # والضباب: ندى كالغمام يغشى الأرض بالغدوات، أضبت السماء فهي مضبة، وأضب يومنا. # وأضبت الأرض: كثر نباتها. وكذلك الشعر. # وأضب القوم: تفرقوا وتفردوا. # وأضب النعم إضبابا: إذا أقبل وفيه بعض التفرق. # وضب فمه: إذا يبس من الجهد والعطش. # ويقولون في المثل (10): «جاء فلان تضب لثته» أي من الحرص. # وأضب السقاء: ذهب لبنه. # وضبة: حي. PageV07P441 # والضبيبة: سمن ورب يجعل في العكة (11) للصبي، ضببوا صبيكم. # والتضبب: السمن حين يقبل. # وإذا استغنى الولد عن أمه وترعرع قيل: ضبب تضبيبا. # والضباضب: الجمل الضخم، وقيل القوي. وكذلك الرجل. وقيل: هو القصير. وقال ~~النضر: هو الشيخ الذي قد اضطرب لحمه واسترخى. # وتضبضب (12): أي تشنج. # وفسر على البخيل (13) أيضا، من قولهم: أضب على ما في يده: أي أمسك. # ويقال لجلبة الإبل: ضباضب وظباظب. # والضباب: الطلع، واحدتها ضبة (14). # والضبب: تغطية الشيء. # وضبت يده: زمنت. ### ||| بض: # امرأة بضة: تارة مكتنزة اللحم في نصاعة (15) لون، وبضيضة: مثله. # وأبيض بض: شديد البياض. # وامرأة باضة وغاضة، وبضضت وغضضت يا امرأة. # وبض الحجر: إذا خرج منه ماء شبه العرق. ويقولون للبخيل (16): «ما يبض ~~حجره» أي ما يندى بخير (17). PageV07P442 # وبض له من المعروف بشيء. # وابتضضت نفسي: أي استزدتها له. # والبضة من الألبان: الحامضة الحارة. # وما في البئر باضوض: أي ما فيها بللة. # والبضض: الماء القليل. والبضيضة: المطر القليل. وما عنده خضض ولا بضض: أي ~~شيء (18) يسير. # وبئر بضوض: يخرج ماؤها قليلا قليلا (19). # وابتضهم: أي استأصلهم. # وتبضضته (20): أخذت كل شيء له. # وما في السقاء بضاضة من الماء: أي شيء يسير، وكذلك [247/ أ] بضيضة، ~~وجمعها بضائض. # وأخرجت له بضيضتي: أي ملك يدي. # وما علمك أهلك إلا مضا وبضا وبيضا وميضا: وهو أن يسأل الحاجة فيتمطق ~~بشفتيه؛ فيقول (21) القائل: «إن في مض لطمعا» (22). PageV07P443 ### ||| الضاد والميم ### ||| ضم: # الضم: ضمك الشيء إلى الشيء. # وضاممت فلانا: قمت معه في أمر واحد. # والضمام (1): كل شيء تضم به شيئا. # واضطمه إلى نفسه: أي ضمه ms0965 إليها. # والإضمامة: الجماعة من الناس ليس أصلهم واحدا، والجماع الأضاميم. # وإضمامة من كتب: جملة. # وأسد ضماضم: يضم كل شيء. # والضم والضمام (2): الداهية الشديدة. # وأضموا ببني فلان: أي حملوا عليهم، بمنزلة أضبوا. # وضمضم: اسم رجل. # والضماضم: الرجل البخيل (3)؛ لأنه يضم كل شيء إلى نفسه. وهو- أيضا-: ~~الجشع الكثير الأكل الذي لا يشبع. PageV07P444 # والضمضمة: أخذ شديد، أخذه فضمضمه: أي كسره (4). # والضمضم: الشديد الغليظ من الإبل. # والضمة: الحلبة في الرهان. # والضمضام: الذي يحتوي على كل شيء وينضم عليه. ### ||| مض: # المض: مضيض الماء تمضه. # والمضمضة: تحريك الماء في الفم. # وتمضمض النوم في عينه، وتمضمضت عينه (5) بالنوم. # ومضمضت الإناء: غسلته بماء. # والكحل يمض العين. ومضيضه: حرقته. # والمض: حجر في البئر العادية يتبع ذلك حتى يدرك فيه الماء، وربما كان لها مضان. # وأمضني الأمر، ومضني لغة. ومضضت منه: أي بلغ مني المشقة، وكذلك السوط ~~والقول. ومضني الجرح- بغير ألف وبألف-. # وفلان مض الضرب: أي موجعه. # وتماض القوم: إذا تلاحوا. # والمضة من ألبان الإبل: الحامضة (6)؛ كالبضة. # ومضاض بن عمرو الجرهمي: معروف. # وفلان من مضاض القوم: أي من مصاصهم (7) وخالصهم. PageV07P445 # ويقولون (8): «إن في مض لطمعا»، وقد فسر. # والمضماض: وجع يصيب الإنسان في العين وغيرها، يمضه. # والمض: مص (9) الماء. PageV07P446 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV07P447 ### ||| [الضاد والسين] (1) ### ||| الضاد والسين والراء ### ||| ضرس: # الضرس: يذكر ويؤنث. والضرس: العض الشديد بالضرس. والضرس: # خور فيه، وهو- أيضا- من قولك: ضرسته الحرب. # وناقة ضروس: تعض حالبها. # والحامض يضرس إضراسا؛ ويضرس. # والمضرس: المجرب من الرجال الذي ضرسته الأمور. # والضرس: ما خشن من الإكام، والجميع الضروس. وبئر مضروسة: # تطوى بضرس. # وأصابت الناقة ضروس من مطر. وكذلك (2) إذا أخطأ قوما وأصاب قوما، واحدهم ضرس. # وضروس الوسمي: أمطارها المتفرقة، يقال: ضرسنا. PageV07P449 # والتضريس: تحزيز في خشبة أو لؤلؤة. # وقدح مضرس: ليس بأملس. # وثوب مضرس: موشي. # والتضريس: طي الثوب مربعا. # والضرس: أن يضرس على خرق البرقع أي يخاط على وصوصته شيء كهيئة المكفوف. # وأضرسه: إذا رماه بالكلام حتى يسكته (3). وكذلك إذا أقلقه. # ورجل ضرس شرس (4): أي صعب الخلق. # واتق الناقة بجن ضراسها (5): أي بحدثان نتاجها وسوء خلقها. ms0966 # والضرس في جرير البعير: أن تلوي عليه وترا أو قدا ثم تفقر أنف البعير عند ~~الرياضة. # والضرسة: وترة تلوى على الجرير وتضرس- في قول العباس بن مرداس (6)-: أي تقذع. ### ||| الضاد والسين والفاء ### ||| ضفس (7): # الضفس: مثل الضفز (8)، ضفست البعير: إذا لقمته العلف. PageV07P450 ### ||| الضاد والسين والباء ### ||| ضبس (9): # رجل ضبيس: حريص شرس. # والضبيس: القليل الفطنة الذي لا يهتدي للحيلة. وقيل: الجبان (10). # وفلان ضبيس شر: أي صاحب شر، وجمعه أضباس. ### ||| الضاد والسين والميم ### ||| ضمس: # مهمل عنده (11). # الخارزنجي: الضمس: المضغ، ضمسه ضمسا فهو ضامس. PageV07P451 ### ||| [الضاد والزاي] (1) ### ||| الضاد والزاي مع الراء ### ||| ضرز: # المضرئز: الذي يشح بنفسه، وهو من الرجل الضرز (2): وهو الشحيح البخيل (3). # وناقة ضرزة: أي شديدة. # والضرز: من أسماء الأسد. # والضرزة من النساء: القبيحة المنظر اللئيمة القصيرة. ### ||| الضاد والزاي والنون ### ||| ضزن: # الضيزن [247/ ب]: الذي يزاحم أباه في امرأته. وهو- أيضا-: الذي يكون إلى ~~جنبك يغمك ويشق عليك. وقيل: العدو المزاحم. والشريك. # والضيزن في البكرة: شيء بين قبها والساعد يمنعها من أن تتكىء (4) على أحد ~~شقيها فتأكله، وجمعه ضيازن. PageV07P452 # وضزنني فلان يضزنني ويضزنني (5): إذا أخذ على يديك دون ما تريده، وهو ~~الضيزن. وقيل: هو الذي يضيق به خرق المحالة إذا اتسع. # والضزن: نحو الحبس. # وضازنني مضازنة: إذا تعاطيا أمرا فتغالبا عليه. وهو في الورد: المزاحمة. # وضيزن الرجل: ضده. # وفلان ذو ضيازن: وهم عياله وشركاؤه. # والضيزن: صنم في الجاهلية. ### ||| الضاد والزاي والفاء ### ||| ضفز: # الضفز (6): شيء يبل فتعلفه الإبل وهو شعير يجش. # والضفز: الضرب، ضفزه البعير: إذا زبنه برجله. ### ||| الضاد والزاي والباء (7) ### ||| ضبز: # الضبز: شدة اللحظ. # والذئب الضبيزة والضبيز: المتوقد العين. ### ||| الضاد والزاي والميم ### ||| ضمز: # الضمز من الإكام- الواحدة ضمزة-: وهي أكمة خاشعة صغيرة. # والضامز: الساكت الذي لا يتكلم. PageV07P453 # وإذا لم يجتر البعير قيل: ضمز يضمز (8) ويضمز ضموزا. # وناقة ضموز ضامز: لا تسمع لها رغاء. # وجعل يضمز اللقمة: أي يكبرها، وهي لقم مضموزة. # ورجل ضامز لامز: يعيب الناس. # وضمز على ماله: مثل شح عليه؛ يضمز ضمزا. PageV07P454 ### ||| [الضاد والطاء] (1) ### ||| الضاد والطاء والراء ### ||| ضرط: # الضرط: معروف، وضرط يضرط، والضريط: لغة فيه. وفي المثل ms0967 (2): # «أودى العير إلا ضرطا» أي لم يبق من قوته وشدته شيء غير هذا. # وإنه لضروط ضروط: ضخم. # ورجل أضرط: خفيف اللحية قليلها، وامرأة ضرطاء، والمعروف بطاءين. # وتكلم فلان فأضرط به فلان: أي أنكر قوله. ### ||| ضطر: # الضيطر: اللئيم من الرجال الضخم، وكذلك الضيطار، وهم الضيطارون. # والضوطر: العظيم في خلقه. # ويقولون: يا أبا الضوطرى، يقال ذلك في الاستحقار (3) مقصورا. # وضاطر: لقب في شعر جرير (4). # وجد الزبير بذي السباع مجاشعا %~% للجيثلوط ونزوة من ضاطر PageV07P455 ### ||| الضاد والطاء والنون ### ||| ضنط (5): # الضناط: الزحام الكثير على الماء ونحوه. # والضنط: الشحم. والنشاط. والصلف أيضا، ضنط فهو ضنط. # وضنطت المرأة ضنوطا: إذا صادفتها (6) على الريبة. ### ||| الضاد والطاء والفاء ### ||| ضفط: # الضفاطة: جهل الرأي والعقل، رجل ضفيط، وقوم ضفطى. # والضفاطة (7): الدف (8). # والضفاطون: التجار الذين معهم طعام وغير ذلك. # والضفاطة (9): الرفقة العظيمة. والإبل التي تحمل (10) المتاع، وسمي بذلك ~~لأنه يضفط المتاع بعضه على بعض ضفطا: أي يركمه. ولذلك قيل للكثير (11) ~~اللحم السمين: ضفاط (12)، لأنه يتضافط عليه اللحم أي يكتنز (13). PageV07P456 # والضافط: المسافر الذي لا يبعد السفر. # والضفاط: الذي يكري إبله من ماء إلى ماء. وقيل: هو الفدم الثقيل. # وضفط عليه فلم يزايله (14): أي ركبه. # والضفط: الشد. وجمع طرفي الشيء. # وضفط فلان: إذا تغوط، فهو ضفاط. # والضفيط من فحول الإبل: مثل السريس (15)، وجمعه ضفاط. ### ||| الضاد والطاء والباء ### ||| ضبط: # الضبط: لزوم شيء لا تفارقه (16). # ورجل ضابط: شديد البطش والقوة والجسم. # وفي المثل (17): «أضبط من نملة». # والأضبط: الذي يعمل بيديه جميعا، ضبط (18) يضبط ضبطا. # وشبعت الإبل وتضبطت. وتضبطها: أن تستوسع عشبا وتمتلىء بطونها. # وأرض مضبوطة: عمها المطر. PageV07P457 ### ||| [الضاد والدال] (1) ### ||| الضاد والدال والنون ### ||| نضد: # نضدت الشيء بعضه إلى بعض. والنضد: الاسم، وهو من حر المتاع. # والموضع- أيضا-: نضد. # وأنضاد الجبال: جنادل بعضها فوق بعض، الواحد نضد. # وأنضاد القوم: جماعتهم وعددهم. # وناقة نضد ونضود: يعني السمينة. # وانتضدوا بالمكان: أقاموا به. والمنتضد: المقام. # ورأيت منهم نضدا ونضدا: أي حللا وصرما. ### ||| ضدن (2): # ضدنت الشيء: أصلحته وسهلته. PageV07P458 ### ||| الضاد والدال والفاء (3) ### ||| ضفد: # اضفأد فلان (4) اضفئدادا: إذا انتفخ من الغضب. # والضفد: الضرب بباطن الكف. ms0968 # والضفادي (5): الضفادع؛ كالأراني والثعالي. ### ||| الضاد والدال والباء # مهملات عنده. ### ||| [ضبد] (6): # الخارزنجي: الضبد: الضمد وهو الغيظ. # وضبدت الرجل تضبيدا: أذكرته بما يغضبه. ### ||| الضاد والدال والميم ### ||| ضمد: # [248/ أ] ضمدت رأسه بالضماد: وهي خرقة تلف على الرأس. # والضمد: الشد. # وضمدت (7) رأسه بالعصا. # وضمد ضمائد (8) من الناس: أي جمع جماعات، الواحد ضميدة وضميد، والجميع ~~ضمد. وأضمدت القوم: جمعتهم. PageV07P459 # والضمد: الحقد المتضمد في القلب، ضمد عليه: أي اغتاظ. وهو- أيضا-: الغابر ~~من الحق. # والضمد: أن يخال الرجل المرأة ولها زوج، ضمدها ضمدا وضمادا. # وكذلك الضمد وهو الخل. # والضمد: رطب الشجر ويابسه وقديمه وحديثه؛ وذلك إذا اختلط بعضه ببعض، ~~يقال: شبعت الإبل من ضمد الأرض. # وأضمد العرفج إضمادا (9): إذا كانت الخوصة في جوفه ولم تندر عنه. # وضمد الغنم: صغيرتها وكبيرتها وصالحتها وطالحتها (10). # والمضمد: مثل المضمخ (11) بالزعفران. وهو المتضمد. ### ||| مضد: # المضد: لغة في ضمد الرأس، لغة يمانية. # والمضد: لغة في الضمد بمعنى الحقد. PageV07P460 ### ||| باب الضاد والتاء (1) ### ||| الضاد والتاء والنون # مهملات عنده (2). ### ||| [نتض] (3): # نتض الجلد نتوضا: إذا خرج عليه داء فأثار القوباء ثم تقشر. # وأنتضت المدة الجرح: رفعته عن مكانه، فنتض. PageV07P461 ### ||| [الضاد والثاء] (1) ### ||| الضاد والثاء مع الباء ### ||| ضبث: # الضبث: قبضك بكفك على الشيء (2). # والناقة الضبوث: التي (3) يشك في سمنها (4) وهزالها فتضبث بالأيدي أي تجس. # وضباث الأسد: مثل الظفر من الإنسان وهو برثنه. # والضباثية: الذراع الضخمة الواسعة الشديدة. # ورجل ضبث وضبث: شديد البطش. # والضبثة (5) من السمات: حلقة لها خطوط من قدامها وورائها، وقد ضبثته ~~أضبثه (6) ضبثا فهو مضبوث. PageV07P462 ### ||| الضاد والثاء والميم ### ||| ضثم: # الضيثم: الأسد. PageV07P463 # [بهذا ينتهي الجزء السابع من تجزئتنا للكتاب، ويليه الجزء الثامن- إن شاء ~~الله تعالى-، ويبدأ بباب «الضاد والراء» من حرف الضاد]. PageV07P464 ### ||| فهرس المواد اللغوية PageV07P465 ### ||| أ# أبج 203 # أبش 396 # أجأ 214 # أجج 214 # أجد 158 # أجر 171 # أجط 155 # أجل 183 # أجم 204 # أجن 191 # أرج 170 # أرش 375 # أزج 149 # أشب 394 # أشج 140 # أشر 377 # أشش 408 # أشل 381 # أشم 400 # أشن 384 # أشى 408 # أمج 205 ### ||| ب # بأج 200 # بثجر 234 # بجد 53 # بجر ms0969 99 # بجرم 235 # بجس 17 # بجل 116 # بجم 136 # بجو 203 # بذج 70 # برج 96 # برجد 229 # برجس 222 # برجم 236 # بردج 228 # برزج 224 # برش 331 # برشط 414 # برشم 420 # برشن 420 # برنش 420 # بزج 29 PageV07P467 # بشر 330 # بشش 270 # بشم 350 # بضض 442 # بطش 297 # بظمج 232 # بلج 115 # بلجم 237 # بنج 131 # بندذج 241 # بنش 346 # بوج 200 # بوش 396 # بيش 396 ### ||| ت # تجب 61 # تجر 58 # ترج 58 # ترش 305 # تشر 305 # تلج 59 # تمش 308 # توج 162 ### ||| ث # ثاج 167 # ثبج 77 # ثبجر 234 # ثجر 72 # ثجل 74 # ثجم 78 # ثجن 76 # ثرنبج 242 # ثلج 74 # ثمج 78 ### ||| ج # جأب 201 # جأث 167 # جأجأ 213 # جأر 172 # جأز 153 # جأش 140 # جأف 194 # جأل 183 # جأو 211 # جأى 211 # جبأ 199 # جبت 60 # جبتل 231 # جبذ 70 # جبر 97 # جبرل 235 # جبرن 235 # جبز 28 # جبس 17 # جبل 117 # جبن 132 # جبى 198 # جتر 59 # جثر 73 # جثط 33 # جثل 73 # جثلط 227 # جثم 79 PageV07P468 # جثو 168 # جدب 52 # جدث 36 # جدر 36 # جدس 6 # جدف 50 # جدل 42 # جدم 54 # جدن 47 # جدو 160 # جذب 69 # جذر 64 # جذف 69 # جذل 66 # جذم 70 # جذمر 233 # جذن 69 # جذو 164 # جرأ 175 # جرب 92 # جربث 234 # جربذ 233 # جربز 224 # جربن 235 # جرث 73 # جرثل 234 # جرثم 234 # جرجب 93 # جرجم 101 # جرد 38 # جردب 228 # جردبل 241 # جردم 229 # جردن 228 # جرذ 65 # جرذم 233 # جرز 22 # جرزم 225 # جرس 9 # جرسم 223 # جرشب 219 # جرشم 219 # جرض 33 و221 # جرضم 221 # جرط 33 # جرف 87 # جرفز 224 # جرفس 222 # جرفض 221 # جرل 80 # جرم 99 # جرمز 225 # جرمض 221 # جرن 84 # جرنب 235 # جرنبث 241 # جرنبذ 241 # جرنفس 241 # جرنفش 241 # جرو 176 # جرى 175 # جزأ 151 # جزب 29 # جزر 20 # جزف 28 # جزل 23 PageV07P469 # جزم 31 # جزن 28 # جزى 151 # جسد ms0970 5 # جسر 7 # جسرب 222 # جسم 19 # جسمر 223 # جسن 16 # جسو 146 # جشأ 141 # جطل 34 # جظر 62 # جفأ 195 # جفر 91 # جفز 28 # جفس 17 # جفظ 62 # جفل 112 # جفن 126 # جفو 194 # جلب 113 # جلبد 229 # جلبز 226 # جلبن 235 # جلت 59 # جلد 46 # جلدب 229 # جلذ 67 # جلز 24 # جلس 13 # جلسد 222 # جلسم 223 # جلط 33 # جلظ 62 # جلف 109 # جلفد 229 # جلفز 225 # جلفط 227 # جلم 118 # جلمد 229 # جلمط 33 و227 # جلن 109 # جلنب 237 # جلند 229 # جلنظ 232 # جلنف 237 # جلنفظ 241 # جلو 178 # جمثر 234 # جمد 55 # جمر 104 # جمرز 224 # جمز 31 # جمس 19 # جمظ 63 # جمل 121 # جمن 134 # جمو 207 # جنأ 187 # جنب 127 # جنبر 235 # جنبل 237 # جنتل 231 # جنث 74 # جنثر 234 PageV07P470 # جند 50 # جندب 230 # جندف 230 # جندل 229 # جنز 26 # جنس 15 # جنف 123 # جنفر 235 # جنفل 237 # جنى 186 # جوب 200 # جوت 162 # جوث 167 # جوج 213 # جود 156 # جوذ 166 # جور 172 # جوز 149 # جوس 146 # جوش 141 # جوظ 163 # جوف 193 # جول 181 # جوم 206 # جون 191 # جوى 211 # جيأ 212 # جيد 157 # جير 176 # جيز 153 # جيش 140 # جيص 144 # جيض 142 # جيظ 163 # جيف 197 # جيم 206 ### ||| د # دبج 52 # دبش 303 # دجب 52 # دجر 37 # دجل 44 # دجم 56 # دجن 47 # دجو 159 # دربج 228 # درج 40 # درجب 228 # درجل 228 # درجن 228 # دردج 42 # درمج 229 # درنج 228 # دسج 7 # دشل 301 # دشن 301 # دلج 45 # دمج 56 # دمش 304 # دملج 229 # دنج 50 # دوج 161 # دوش 363 # ديج 161 # ديش 363 PageV07P471 ### ||| ذ # ذأج 166 # ذجم 71 # ذلج 68 ### ||| ر # ربج 96 # ربش 331 # رتج 58 # رجأ 175 # رجب 95 # رجد 42 # رجز 22 # رجس 10 # رجف 88 # رجل 81 # رجم 102 # رجن 85 # رجو 174 # ردج 40 # رشأ 374 # رشد 300 # رشش 259 # رشف 322 # رشم ms0971 332 # رشن 320 # رشو 373 # رشى 374 # رضض 430 # رفش 325 # رمج 103 # رمش 333 # رنج 87 # رندج 228 # روج 170 # روش 376 # ريش 376 ### ||| ز # زأج 149 # زبج 29 # زبرج 224 # زجب 29 # زجر 20 # زجل 23 # زجم 32 # زجن 28 # زجو 154 # زرج 21 # زرجن 224 # زرنج 224 # زلج 25 # زمج 30 # زمجر 225 # زمجل 226 # زنبج 226 # زنج 27 # زنجب 226 # زنجر 224 # زنجف 226 # زنجفر 241 # زنجل 225 # زوج 148 ### ||| س # سبج 17 PageV07P472 # سبرج 222 # ستج 7 # سجد 6 # سجر 8 # سجف 16 # سجل 12 # سجلط 222 # سجم 18 # سجن 15 # سجنل 223 # سجو 147 # سدج 7 # سرج 11 # سرجن 222 # سردج 222 # سرنج 222 # سفرجل 241 # سفلج 223 # سفنج 223 # سلج 13 # سلجم 220 و223 # سلمج 223 # سمج 19 # سمجر 223 # سمرج 223 # سملج 223 # سنج 14 # سنجل 223 # سوج 145 ### ||| ش # شأت 364 # شأز 356 # شأش 406 # شأشأ 405 # شأف 390 # شأم 398 # شأن 383 # شأى 404 # شبب 269 # شبث 317 # شبذ 314 # شبر 329 # شبرذ 418 # شبرص 411 # شبرم 420 # شبط 298 # شبل 337 # شبم 350 # شبن 347 # شبو 392 # شبى 393 # شتت 254 # شتر 305 # شتم 308 # شتن 306 # شتو 364 # شئث 257 # شثر 316 # شثل 317 # شثن 317 # شجو 139 # شدد 252 # شدف 302 # شدن 301 # شدو 362 # شذب 313 PageV07P473 # شذذ 256 # شذر 312 # شذم 315 # شذو 368 # شرب 326 # شربث 419 # شرث 316 # شرجب 219 # شرد 300 # شرذب 418 # شرذم 418 # شرر 258 # شرز 286 # شرس 282 # شرسف 412 # شرص 278 # شرض 277 # شرط 291 # شرف 320 # شرم 332 # شرن 320 # شرنبث 421 # شرنف 420 # شرو 373 # شرى 371 # شزب 288 # شزر 286 # شزز 249 # شزن 287 # شزو 357 # شسب 284 # شسس 248 # شسف 284 # شسل 283 # شصب 280 # شصر 278 # شصص 247 # شصو 354 # شطأ 359 # شطب 296 # شطر 290 # شطس 282 # شطط 250 # شطف 296 # شطم 299 # شطن ms0972 293 # شطو 360 # شطى 360 # شظظ 255 # شظف 309 # شظم 310 و417 # شظى 365 # شفتر 416 # شفر 325 # شفرج 219 # شفز 288 # شفصل 411 # شفف 266 # شفن 344 # شفنتر 421 # شفو 388 # شفى 388 # شلث 317 # شلجم 220 # شلط 293 # شلف 337 PageV07P474 # شلل 261 # شلم 338 # شلو 382 # شلى 382 # شمث 307 # شمذ 314 # شمذر 418 # شمر 334 # شمرج 219 # شمرد 415 # شمردل 421 # شمرذ 415 و418 # شمرطل 421 # شمز 289 # شمس 284 # شمص 280 # شمصر 411 # شمط 298 # شمظ 311 # شمل 338 # شمم 271 # شمنصر 421 # شنأ 386 # شنب 346 # شنبث 419 # شنتر 416 # شنث 317 # شندف 415 # شنذر 318 # شنر 319 # شنزب 413 # شنزر 413 # شنص 280 # شنصر 411 # شنط 294 # شنظ 309 # شنظب 417 # شنظر 417 # شنظف 417 # شنف 343 # شنفر 420 # شنم 349 # شنن 263 # شوب 394 # شوذ 369 # شور 378 # شوس 355 # شوش 406 # شوص 353 # شوط 358 # شوظ 366 # شوف 389 # شول 381 # شوم 399 # شوى 403 # شيأ 403 # شيب 393 # شيث 370 # شيد 362 # شير 379 # شيز 356 # شيص 353 # شيط 358 # شيف 390 # شيم 398 # شين 383 PageV07P475 # شيى 403 ### ||| ص # صوج 144 ### ||| ض # ضبب 440 # ضبث 462 # ضبد 459 # ضبز 453 # ضبس 451 # ضبط 457 # ضثم 463 # ضجى 143 # ضدد 428 # ضدن 458 # ضرر 429 # ضرز 452 # ضرس 449 # ضرط 455 # ضزز 427 # ضزن 452 # ضطر 455 # ضفد 459 # ضفز 453 # ضفس 450 # ضفط 456 # ضفف 437 # ضلل 432 # ضمد 459 # ضمز 453 # ضمس 451 # ضمم 444 # ضنط 456 # ضنن 434 # ضوج 142 ### ||| ط # طثرج 227 # طجن 34 # طرش 292 # طرشم 414 # طرفش 414 # طرمش 414 # طسج 5 # طشأ 360 # طشش 251 # طفرش 414 # طفش 295 # طفشل 414 # طمش 298 # طنج 35 # طيش 360 ### ||| ف # فتش 307 # فثج 76 # فجأ 196 # فجر 91 # فجز 28 # فجس 17 # فجل 112 # فجم 135 # فجن 126 # فجو 195 # فدج 52 PageV07P476 # فدش 303 # فرتج 231 # فرج ms0973 89 # فرجل 235 # فرش 323 # فرشد 415 # فرشط 414 # فرنبج 242 # فرنجم 242 # فسج 16 # فشش 267 # فشط 296 # فشل 337 # فشن 344 # فشو 389 # فضض 438 # فلج 110 # فنج 127 # فنجش 220 # فنجل 237 # فنجلس 241 # فنزج 226 # فنش 345 # فوج 196 # فيش 390 ### ||| ل # لبج 116 # لجأ 180 # لجب 115 # لجذ 65 # لجف 110 # لجم 119 # لجن 107 # لذج 68 # لزج 25 # لشب 338 # لشش 262 # لضض 432 # لفج 109 # لمج 120 # لنج 108 # لوج 185 ### ||| م # مأج 206 # مأش 400 # متج 61 # متش 308 # مثج 78 # مجد 54 # مجر 105 # مجس 19 # مجط 35 # مجل 121 # مجن 134 # مدج 57 # مدش 304 # مدلج 229 # مذج 71 # مرج 103 # مرش 333 # مزج 30 # مشر 335 # مشش 272 # مشط 298 # مشظ 310 PageV07P477 # مشل 341 # مشن 348 # مشى 399 # مضد 460 # مضض 445 # ملج 120 # ملش 341 # منبج 238 # منج 133 # موج 206 # ميش 400 ### ||| ن # نأج 190 # نأش 384 # نبج 131 # نبش 345 # نتج 60 # نتش 306 # نتض 461 # نثج 76 # نجب 130 # نجث 75 # نجد 48 # نجذ 68 # نجر 86 # نجز 27 # نجس 15 # نجف 123 # نجل 108 # نجم 132 # نجو 188 # ندش 302 # نرج 86 # نرجس 222 # نرش 320 # نسج 14 # نشأ 385 # نشب 346 # نشد 301 # نشر 318 # نشز 287 # نشش 264 # نشص 279 # نشط 294 # نشظ 309 # نشف 344 # نشل 336 # نشم 347 # نشو 385 # نضد 458 # نضض 434 # نطش 295 # نفج 124 # نفرج 235 # نفش 345 # نمش 348 # نوش 384 ### ||| و# وأج 216 # وبش 395 # وثج 168 # وجأ 215 # وجب 201 PageV07P478 # وجج 216 # وجد 157 # وجذ 165 # وجر 173 # وجز 153 # وجس 146 # وجف 193 # وجل 184 # وجم 204 # وجن 190 # وجى 215 # ودج 159 # ورش 375 # وسج 146 # وشب 395 # وشج 140 # وشر 377 # وشز 357 # وشش 407 # وشظ 366 # وشل 380 # وشم 397 # وشى 407 # وطش 361 # ولج 180 # ومج 206 # ونج ms0974 190 # ويج 215 ### ||| ي # يأجج 215 # يجج 215 # ملاحظة: سيكون للفهارس المفصلة الشاملة للكتاب جزء خاص بها في آخر ~~المعجم؛ إن شاء الله تعالى # المحيط في اللغة # الجزء السابع # تأليف # الصاحب اسماعيل بن عباد # جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة # [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org) # # ![](../Images/4379-logo.jpg) # PageV07P479 # ### ||| الجزء الثامن ### ||| [تتمة حرف الضاد] ### ||| [تتمة باب الثلاثي الصحيح] ### ||| [الضاد والراء] (1) ### ||| الضاد والراء والنون ### ||| نضر: # نضر الورق والشجر والوجه ينضر نضارة ونضورا ونضرة. وجارية غضة نضيرة. ~~وأنضر الشجر: نضر ورقه واخضر؛ فهو ناضر (2). ونضر (3) الله وجهه فنضر، ونضر ~~(4) وجهه، ووجهه منضور. # والنضار: الخالص من جوهر التبر والخشب. # وقدح نضار: يتخذ من أثل. # والنضير: الذهب أيضا، وكذلك النضار، الواحد نضر، والأنضر مثله. وفي المثل ~~(5): «أصلب من الأنضر». ### ||| رضن: # المرضون: شبه المنضود من حجارة وغيرها. PageV08P005 ### ||| الضاد والراء والفاء ### ||| ضفر: # الضفر: حقف من الرمل طويل عريض، ومنهم من يثقل. ونسجك (6) الشعر ونحوه ~~عريضا يشد على وسط البعير. وعدو شديد، ضفر يضفر. ووثب وسعي. وهو الضفير أيضا. # والضفيرة: كل خصلة من الشعر على حدتها. وهي- أيضا-: مسناة شبه حائط مبني ~~بالحجارة مخافة السيل، يقال: ضفرنا ضفيرة للماء. وما بين الأرضين- أيضا-: ضفيرة. # وكنانة ضفرة (7): أي ممتلئة (8) سهاما. # وتضافروا على الأمر (9): اجتمعوا عليه وتعاونوا. # وقيل: المضافرة: الفرار. ### ||| رضف: # الرضف (10): حجارة على وجه الأرض قد حميت (11) بالشمس أو بالنار. # وشواء مرضوف: يشوى على تلك الحجارة. # والرضفة: سمة تكوى بالحجارة. # والرضيفة: اللبن يلقى فيه الرضف حتى يسخن ثم يشرب. PageV08P006 # وفي المثل (12): «خذ من الرضفة ما عليها» يضرب لاغتنام البخيل. # وقولهم (13): «ما يندي الرضفة» لمن يرمى بغاية البخل. # والرضف- جزم-: عظام في الركبة كالأصابع المضمومة قد أخذ بعضها بعضا، ~~الواحدة رضفة ورضفة. # ورضف بسلحه: رمى به. ### ||| فرض: # الفرض: جند يفترضون، والجميع فروض. وما أعطيت من غير قرض، يقال: أفرضت ~~إفراضا: أي أعطيت. وكل شيء تفرضه فتوجبه على نفسك بقدر معلوم، والاسم: ~~الفريضة، وأفرضت إبل فلان: أي صارت تجب فيها الفريضة وهي ما يؤخذ في ~~الصدقة؛ نحو بنات مخاض وبنات لبون وحقاق وجذاع. وحزك فرضة في قوس أو خشب، ~~وكذلك ms0975 الفريض. وضرب من التمر. والترس. # والقدح؛ في قوله: # يقلب بالكف فرضا خفيفا (14) # وثوب. # وفرائض الله: حدوده. وكذلك فرائض القرآن في الميراث، ورجل فريض: # عالم بالفرائض، وقد فرض فراضة، والنسبة إليه فرضي. # وبقرة فارض: أي ضخمة مسنة، وفرضت فروضا. # ولحية فارض: ضخمة. ورجل فارض، وقوم فرض (15). # أرقت له مثل لمع البشير PageV08P007 # وفرضة الزند: الموضع الذي تقدح منه النار. # والفرضة: مشرب الماء من النهر. ومرفأ السفن حيث تركب، والجميع الفرض ~~والفراض، يقال: سقاها بالفراض. # والفرياض [248/ ب]: الواسع، إنك لفرياض البطن. # والفوارض: الصحاح العظام ليست بالصغار ولا المراض. وهي المراض أيضا. من ~~الأضداد. # والافتراض: الذهاب، ظعنوا وافترضوا: ذهبوا (16). ### ||| رفض: # الرفض: ترك الشيء (17)، رفضني ورفضته، ورفضه يرفضه ويرفضه. # والرفض: الشيء المتفرق، والجميع الأرفاض؛ كأرفاض القوم في السفر والنعم ~~(18) المتبددة. وما تجمعه الريح كذلك. # وارفض الدمع: إذا سال وتفرق؛ ارفضاضا. # وترفض القوم: في معنى ارفضوا. # ورفضته ترفيضا وترفاضا. # ورفوض (19) الكلإ: اللمع والقطع. والرفاضة: الذين يرعون ذلك. # ومرافض الأرض: مساقطها من نواحي الجبال (20)، والواحد مرفض. # والرفاض: الطرق (21) المتفرقة أخاديد. # ورفض الوادي واسترفض وارفض (22): أي انفسح واتسع. PageV08P008 # والمرفض (23): مسيل الماء في غلظ من الأرض، وجمعه مرافض. # والروافض: جند تركوا قائدهم، وكل طائفة منها: رافضة (24). وهم- أيضا-: ~~قوم لهم رأي وجدال، والنسبة اليهم رافضي. # وفي القربة رفض من ماء: أي قليل كالجرعة، ورفضت القربة ترفيضا: # جعلت فيها رفضا من الماء، وجمعه أرفاض. # ورفضت الإبل فهي [إبل] (25) رافضة ورفض: وذلك أن ترعى وحدها والراعي ~~يبصرها لا يجمعها. وراع قبضة رفضة (26). والرفض: المتبددة من الإبل (27) ~~وهي ترعى، واحدها رفيض ورفوض؛ للذكر والأنثى، وهي- أيضا-: # الرفضى. وأرفض القوم: رفضت إبلهم. # والرفاض: الهمل، واحدها رافض. ### ||| ضرف: # مهمل عنده (28). # الخارزنجي: الضرف: الحماط، وهما التين (29)، والواحدة ضرفة. # وإنه لفي ضرفة (30) خير: أي كثرة (31). PageV08P009 ### ||| الضاد والراء والباء ### ||| ضرب: # الضرب: معروف. ورجل مضرب (32): شديد الضرب. وأضربته: جعلت له ما يضربه. ~~والضريب: المضرب (33). # ومضرب السيف ومضربه. وسيف سقاط وراء ضريبته. # وضاربته ضيرابا وضرابا. # والضرب يقع على أعمال كثيرة، منها: ضرب في التجارة، وفي الأرض، وفي سبيل الله. # وضرب يده ms0976 إلى كذا. وضرب على يده: إذا أفسد عليه أمرا أراده. # واضرب (34) جأشا للأمر: أي وطن نفسك عليه. # وضربت عنه جأشا: اطمأنت نفسي. # والضروب: الذي يعزف عن الشيء. # والطير الضوارب (35): المخترقات. # وضرب الدهر من ضربانه. # وضرب الجراد: وهو أن ترز (36) بأذنابها في الأرض. # وذهب يضرب الغائط: أي لقضاء الحاجة. # والمضرب والمضراب: ما يضرب به النبيذ وغيره، وهي المضاريب. # وضربت المخاض: إذا شالت بأذنابها ثم ضربت بها فروجها، وهي الضوارب. PageV08P010 # والفحل يضرب الشول ضرابا، وأضربتها أنا، وأضربني فحلك. # وناقة تضراب (37): للتي ضربت فلا يدرى ألاقح هي أم لا، وهي في تلك الحال ~~تضراب ما دامت كذلك. # وناقة ضارب: أي ذلول، فإذا لقحت ضربت حالبها من قدامها، وجمعها ضوارب. # وإنه لكريم المضرب: أي حيث ضربت عروقه؛ يعني الأصل. # وماله مضرب عسلة: أي عرق طيب. # وضربت فلانة بعرق ذي أشب: أي ذي التباس (38). # وما يرم من الناقة والشاة مضرب: إذا كانت عجفاء ليس بها طرق. # والريح والبرد يضرب (39) النبات إضرابا. وضرب (40) النبت ضربا فهو نبات ~~ضرب: وهو المتغير إلى الصفرة أو الحمرة (41). # وأضرب فلان عن هذا الأمر إضرابا: كف عنه. # وحية مضرب: ساكن لا تتحرك (42). # وأضرب بالموضع إضرابا: أقام به. # وضريب القداح: الموكل بها (43). # والضريب: السيد. # والضرب: النحو. والصنف. والمثل أيضا. والرجل القليل اللحم ليس بجسيم ~~والمطر الضعيف. واللبن القليل. PageV08P011 # والضريب: الجليد والصقيع، يقال منه: ضربت الأرض، وأرض ضربة ومضروبة، وقد ~~ضربت ضربا وأضربت إضرابا. ونبات ضرب وصقع. # والاضطراب: تضرب الولد في البطن. # واضطرب حبل القوم: أي اختلفوا في كلمتهم. # ورجل مضطرب الخلق: طويل غير شديد المفاصل. # والضرب (44): العسل- مؤنثة-. واستضربت الشهدة: غلظت. # والمضربة: الفراش. # والمضرب (45) والمضارب: من الخيم. # والضربات والصلال: خضر وأخلاط من النبت رعيت ثم تجبرت، وقد ضربت، فيقال ~~أرض ضاربة: فيها ضريبة من مرتع: أي شيء منه، وجمعه ضريبات. # والضارب: المكان المطمئن فيه شجر، يقال: عليك بذلك الضارب، وجمعه ضوارب. # والضاروب من المصائد: كل شيء خطر (46) كالفخ. # والضريبة: صوف وشعر ينفش ثم يدرج (47) [249/ أ] فيغزل للأرشية، والجميع ~~الضرائب. # والضريب: من قلوب النخل؛ ms0977 يجعل أرشية. # وأضرب الرجل: أطرق. PageV08P012 # و«ضرب في جهازه» (48): نفر ومضى على وجهه. ### ||| رضب: # الرضاب: الريق الذي يرضب بالتقبيل أي يمتص. وهو- أيضا-: فتات المسك. # والراضب: ضرب من السدر، الواحدة رضبة (49)، والجميع الرضاب. ### ||| برض: # برض النبات يبرض بروضا: وهو أول ما يعرف ويتناوله (50) النعم. # والتبرض: التبلغ بالبلغة من العيش والتطلب له قليلا قليلا. وكذلك تبرض ~~الحوض من الماء. والابتراض: منه. # وبرض لي فلان من ماله يبرض برضا؛ ويبرض: إذا أعطاك منه قليلا (51). # وثمد برض. # وبقيت من أموالهم براضة: أي بقية. # وبئر بروض (52): يخرج ماؤها شيئا شيئا. # والبرضة من الأرض: كالبلوقة (53)، وجمعها براض. # وبراض بن قيس: معروف. # والبارض: من البهمى. ومكان مبرض: كثير البارض. PageV08P013 ### ||| ربض: # ربض البطن: ما ولي الأرض من البعير وغيره، والجميع الأرباض، وقيل: # هو ما تحوى من مصارينه، وقيل: هو الذي يجعل مثل البطان في حقوي الناقة. # والمربض (54) مثله؛ وهو الذي فيه الثرب. وقد ربضته: نزعت مربضه. # ومسكن كل قوم على حيالهم: ربض. وهو- أيضا-: ما حول مدينة أو قصر من ~~المساكن، والجميع الأرباض. # والربضة: مقتل قوم قتلوا في بقعة واحدة. # والربض: طرف النسع. # والربيض: شاء برعائها اجتمعت في مربضها. # والربوض: مصدر الشيء الرابض. # وربض البقر: حيث يربض. # وأتاني بتمر قدر ربضة (55) الخروف (56): أي قدر الخروف وهو رابض. # وأرنبة رابضة على الوجه: ملتزقة. # والربض: الأرطاة الضخمة. # وإنه لربض عن الحاجات والأسفار: أي لا يخرج فيها. # وقربة ربوض: واسعة. # و# في الحديث (57): حلب من اللبن «ما يربض الرهط» # أي ما يسعهم ويربضهم. # ودرع ربوض. وشجرة ربوض. وهي من الأرانب: الضخمة. # و# في الحديث (58): «الرابضة ملائكة أهبطوا مع آدم- (عليه السلام)-» # . PageV08P014 # والرويبضة- أيضا- في الحديث (59): الفويسق في أمر العامة. # ويقولون: لفلان علي ربيضان: يقال ذلك في الغيظ. # والربض: كل ما استرحت إليه؛ مثل الأم والخالة والأخت. # وخذها بربضها: أي بمتاعها وجميع مالها. وهو- أيضا-: من يربضه ليخدمه. ~~ويقال: ربض وربض؛ كسقم وسقم. # وفلان يربض (60) أصحابه: إذا قام بنفقتهم. والربض: القيم، ومنه المثل ~~(61): «منك ربضك وإن كان سمارا» أي قيمك وإن كان قيم سوء، ويقال: # ربضك. وقيل: هو ms0978 ما يقيم الإنسان من القوت ويربضه: أي يكفيه ويكفه. # ويقولون- أيضا- للرجل إذا كان لا يأخذ شيئا إلا قهره: «ما ينهض رابضته» ~~(62) أي رميته، و«ما تقوم رابضته» وذلك إذا كان يرمي فيقتل أو يعين فيقتل. # ويقال للنعجة إذا قضت (63) وحملت: ربض عنها. # وربض الكبش (64) عن الغنم: ترك سفادها. # والربض: المرأة. وقيل: العشيرة. # وأربض السقاء بالماء: أي اجعل فيه ما يغمر قعره. ### ||| ضبر: # ضبر الفرس يضبر ضبرا: وثب في عدوه، والفرس: إذا كان ضبورا وثابا؛ ضبارة. PageV08P015 # والضبر: جلد يغشى خشبا فيها رجال تقرب فيه إلى الحصون لقتال أهلها. # وهو- أيضا-: شدة تلزيز العظام واكتناز اللحم، رجل مضبور الظهر. # والضبر (65): البعير المضبر الخلق الموثقه. # والضبير: الشديد. # وتضابر القوم: اجتمعوا وتعاونوا. # والإضبار (66): حزمة من صحف أو سهام أو نحوها، والضبارة لغة فيه. # والضبر- على وزن كبد-: شجر جوز يكون بالسراة لا يحمل جوزا، ومنه اشتق ابن ~~ضبارة، والواحدة ضبرة. # والضبر: كالضبن (67)، أخذه تحت ضبره: أي ضبنه. # والضبيرة (68): الذكر. ### ||| الضاد والراء والميم # مستعملات الوجوه ### ||| ضرم: # الضرام من الحطب: ما التهب سريعا؛ لا جمر له، الواحدة ضرامة. # وضرمت النار ضرما فاضطرمت (69)، وأضرمتها. # والضريم: اسم للحريق. # وضرم الأسد: إذا اشتد حر جوفه من الجوع. # والضرم: شدة العدو، فرس (70) ضرم العدو وضرم الرقاق. PageV08P016 # والضرم: من أسماء النبات؛ نحو الجثجاث. # والضرم (71): ضرب (72) من الشجر. # والضريم- على وزن عثير-: صمغ من صمغ الشجر. ### ||| رضم: # الرضم- الواحدة رضمة-: حجارة مجتمعة ليست بثابتة في الأرض تكون في بطون ~~الأودية [249/ ب]، والجميع الرضام أيضا. # وبها رضام (73) من نبت: أي شيء يسير ليس بكثير. # ورضمت الأرض: إذا أثرتها لزرع أو غيره. # والرضام: دون الهضاب من الجبال. # ورضم رضمانا: مشى مشي الكبير. # وإن بعيرك لرضمان (74): أي ثقيل (75). # ورضم البعير نفسه (76): إذا رمى بنفسه. # ورضم بمكانه: لا يبرح؛ رضوما. # ورضمت به الأرض. # ورضام: اسم موضع. ### ||| رمض: # الرمض (77): حر الحجارة من شدة الحر، والاسم الرمضاء. ورمض PageV08P017 # الإنسان يرمض: مشى على الرمضاء. وأرض رمضة الحجارة. وشهر رمضان مأخوذ ~~منه، والأرمضة: جمع رمضان. # ورمضت الغنم ترمض رمضا: رعت في شدة الحر فتحبن رئاتها وأكبادها. ms0979 # وفلان يترمض الظباء: أي يرعاها (78) في موضع واحد. # ورمضت الشاة: وهو أن توقد على الرضف ثم تنضجها عليه. ولحم مرموض. ~~والموضع: المرمض. # والرمض: حرقة غيظ، أرمضني الأمر، ورمضت له. # والرمض (79): مطر يكون قبل الخريف. والذي يكون بأول نجوم الوسمي: الرمضي. # وارتمضت الفرس بالرجل (80): وثبت. # والرميض: السكين الحديد وقعت بين حجرين. # والرماضة (81): أن يحمى الحديد ثم يطرق [ثم يحد] (82). ونصل رميض؛ رمض رمضا. # ورمضت الرجل ترميضا: أي انتظرته ساعة. # والرمضة من النساء: التي تحك فخذها فخذ الأخرى (83). ### ||| مرض: # المرض: معروف. والمرضى: جمع المريض. والتمريض: حسن القيام على المريض. # وتمريض الأمر: توهينه. PageV08P018 # وأمرض القوم: مرضت دوابهم. # ويقال للمريض: مارض. # والمارضان: واديان ملتقاهما واحد. ### ||| مضر: # لبن مضير (84): شديد الحموضة (85)، ومنه اسم مضر، ومضر اللبن مضورا ومضر ~~ومضر، فهو ماضر. # والمضيرة: معروفة. # والتمضر: التعصب لمضر. ومضرناه فتمضر. # ومضرها الله: أي أهلكها. # والمضار: جمع مضر. # وذهب دمه خضرا مضرا وخضراء مضراء (86): أي باطلا. # وتماضر: اسم امرأة. # والمضارة من الكلإ: كاللعاعة. وهو في الماء: نصف الشرب أو أقل. # وتمضر المال: سمن. # والمضير من الأوظفة: الضخم منها، وجمعه مضائير- بهمزة-. ### ||| ضمر: # الضمر: من الهزال، ضمر يضمر. وقضيب ضامر. وناقة ضامر وضامرة. # وتضمر وجهه: انضمت جلدته من الهزال. # والمضمار: موضع تضمر فيه الخيل؛ وهو أن تعلف قوتا بعد السمن. # والمضمرة (87) من الشاء: التي انثنى أذناها، فذلك إضمارها. PageV08P019 # والضمر من الرجال: المهضم (88) البطن اللطيف الجسم، والمرأة ضمرة. # ومكان ضمر: ضيق. # واللؤلؤ المضطمر (89): الذي فيه بعض الانهضام (90). # والضمر (91): الشيء الذي تضمره في ضميرك. # وأضمرت صرف الحرف: إذا كان متحركا فأسكنته. # وأضمرت الأرض الرجل: غيبته؛ في شعر الأعشى (92). # والإضمار: استقصاء الشيء. ومنه المضمار الذي يختبر به ويستقصى. # والضمار من العدات: ما كان ذا تسويف. وهو من المال: الذي لا يرجى رجوعه؛ ~~مثل القمار، وقيل: هو النسيئة. # وضمار (93): اسم صنم كان يعبده العباس بن مرداس ورهطه. # والضمران: من دق (94) الشجر. # وضمران: اسم كلب. # والضومران والضيمران: الشاهسفرم. (95). # ولقيته بالضمير (96): وهو غروب الشمس. # ويقولون: أطعمونا من ضميركم: وهو من الأعناب ما ضمر فليس عنبا ولا ms0980 زبيبا. # أرانا إذا أضمرتك البلاد %~% نجفى وتقطع منا الرحم PageV08P020 ### ||| [الضاد واللام] (1) ### ||| الضاد (2) واللام والنون ### ||| نضل: # نضل فلان فلانا: إذا نضله (3) في مراماة فغلبه. # والمنضال: السهم، والنضال أيضا. # ونضل عنه (4): إذا تكلم عنه بعذر ودفع (5). # وتنضلت الشيء: أخرجته. وانتضلته: اخترته. # والنئضل: الداهية؛ مثل النيطل من السهام. ### ||| الضاد واللام والفاء ### ||| فضل: # الفضل: معروف. والفضال: اسم للمفاضل. والفضيلة: الدرجة في PageV08P021 # الفضل. وفضل يفضل. ورجل مفضال: كثير الخير. ويقال: فضل يفضل (6)- كقولك: ~~حسب يحسب- نادر. وأفضل فلان على فلان: أناله من فضله. # وأفضل من الطعام وغيره: ترك منه شيئا، وكذلك استفضل. # والتفضل: التوشح. ورجل فضل: متفضل، وامرأة متفضلة. # وثوب فضل: وهو أن يخالف بين طرفيه على عاتقه ويتوشح به. # والمفضل: الثوب الذي تتفضل (7) به المرأة. وهي الملحفة أيضا. # والفضالى (8): المتفضلون بثيابهم. # وجاء في فضلته: أي متفضلا في ثوبه. ### ||| الضاد واللام والباء # مهملات عنده (9). ### ||| [ضبل] (10): # الخارزنجي (11): الضئبل: الداهية. PageV08P022 ### ||| [الضاد والنون] (1) ### ||| الضاد والنون والفاء ### ||| نضف: # النضف (2): الصعتر (3)، الواحدة نضفة [250/ أ]. # ولعقت ما في الإناء ونضفته وانتضفته: بمعنى. # وانتضفت الإبل ما في حوضها: أي شربته أجمع، والفصيل ما في الضرع. # ونضف الكلب ينضف: ولغ. وأنضفته أنا. # وأنضفت الناقة ونضفت: خبت. والنضفان: الوجيف في السير والسرعة. # والنضف: الضراط، وقد نضف، وهم المناضف. ### ||| ضفن: # الضفن: ضربك بظهر قدمك است الشاة وضرعها؛ ونحوها، وكذلك الاصطفان. # وضفنه برجله: خبطه بها. وضفنت به الأرض: ضربته بها. PageV08P023 # وضفن عليها: أي حمل عليها. # وضفن الرجل يضفن ضفنا (4): إذا جاء إلى القوم وجلس عندهم. وكذلك إذا قضى ~~حاجته (5). # ويسمى الطفيلي ضيفنا، من قولهم: ضفن مع الضيف يضفن (6) ضفنا (7): # أي جاء معه. # وضفن الرجل المرأة ضفنا: إذا نكحها. # وضفن بحاجته من الغائط: أي قضى حاجته. ### ||| نفض: # النفض: أن تنفض التراب عن الشيء؛ والشجرة حتى تنفض ثمرتها. # والنفض: ما تساقط من غير نفض في أصول الشجر. وقيل: هو العنب. # وأنفضت جلة التمر: نفضت ما فيها. # والمنفض: ثوب ينفض فيه. # وثوب نافض نفض صبغه نفوضا: أي ذهب. # ونفوض الأرض: نبائثها التي تلقى على شط النهر. # والنفضة: المطرة تصيب القطعة ms0981 من الأرض وتخطئ القطعة، يقال: أرض منفضة ~~تنفيضا. # وحلبت الناقة حتى انتفضت لبنها: أي لم أدع في ضرعها شيئا. # والاستنفاض: استخراج الشيء. # والنفضة: قوم يبعثون في الأرض هل بها عدو أو خوف. واستنفض القوم: # بعثوا النفيضة، من قول الشاعر: PageV08P024 # يرد المياه حضيرة ونفيضة (8) # والحضيرة: الجماعة، والنفيضة: الواحد. # والنفاض: الفقر وخفة الزاد. و# في الحديث (9): «النفاض يقطر الجلب» # أي إذا خفت أزوادهم بالبادية جلبوا إبلهم. وأنفض القوم: فني زادهم. # وقوله: # ترى كفأتيه تنفضان (10) ... # أي تذهب كل شيء في بطونها من أولادها، من قولهم: نفضت الناقة بولدها: أي ~~رمت به. # وأنفضت الإبل: نتجت كلها. # ودجاجة منفض: كفت عن البيض. # والنافض: الحمى، ورعدتها: نفضانها، وبه نافض. وحمى نفضى- على وكرى-: ذات نافضة. # والنفض: من قضبان الكرم بعد ما ينضر الورق قبل أن تتعلق حوالقه (11)، وقد ~~انتفض الكرم، الواحدة نفضة. # والنفاض (12): من أزر الصبيان، يقال: أتانا وما عليه نفاض: أي شيء من # (ورد القطاة إذا اسمأل التبع) # كلا كفأتيها تنفضان ولم يجد %~% له ثيل سقب في النتاجين لامس PageV08P025 # الثياب. وهو- أيضا-: بساط الخبط- و[هو] (13) ورق السمر- يبسط له ثوب ثم ~~يخبط بالعصا فينحت عليه الورق، فالثوب نفاض، وجمعه نفض. وهو- أيضا-: # ما انتفض من الورق، وكذلك الأنافيض. # والنفوض: البرء من المرض. # والنفاض: شجرة إذا أكلتها الغنم ماتت عنه، و# في الحديث: «كنفاض الغنم». # والمنفاض (14) من النساء: الكثيرة الضحك. # والنفض: خرء النحل في العسالة. وقيل: ما مات من النحل فيها. ### ||| الضاد والنون والباء ### ||| نضب: # نضب الماء نضوبا: ذهب في الأرض. # ونضب الدبر: اشتد أثره. # ونضبت المفازة: بعدت، وخرق ناضب. # وعين منضبة: ناضبة الماء. # وأنضبت الوتر والقوس: لغة في أنبضت، وهو الانتضاب أيضا. # والتنضب: شجرة. ### ||| نبض (15): # الإنباض: صوت الوتر والقوس. وفي المثل (16): «إنباض بغير توتير». # والمنابض: المنادف، الواحد منبض. PageV08P026 # ونبض العرق نبضانا: وهو تحركه. ومنبض القلب: حيث تراه ينبض. # ونبض الماء ينبض: ذهب وغار. # وفؤاد نبض ونبض: أي شهم رواع. # ويقولون (17): «ما يعرف له منبض عسلة» أي أصل ولا قوم. # والنابض: اسم للغضب. ### ||| ضبن: # الضبن: ما بين الإبط والكشح، اضطبنت الشيء: ms0982 حملته في ضبني. # والضبنة: أهل الرجل؛ من ذلك. # والضبن: زوايا البئر ومضائقها، الواحدة ضبنة. # وأضبان الجبل: مضائقه. # وسمع: أضبنتني أي ضيقت علي. # وضبنيات الغدير: مضائقه. # وأصابه داء ضبنه وأضبنه: أي أزمنه. والضبن أكثر من الإضبان. ورجل مضبون: ~~ذو ضبنة. # وضبنت عنا الهدية تضبن (18) ضبنا: أي صرفتها عنا. # والأضبان: المسابع الكثيرة السباع (19). ### ||| الضاد والنون والميم ### ||| ضمن: # الضمن والضمان: واحد. والضمين: الكفيل الضامن. # والقبر ضامن، يقال: تضمنته الرحم؛ وتضمنه القبر. PageV08P027 # والضامنة من كل بلدة: ما يضمن وسطها. # والمضمن من الشعر: ما لم تتم معاني قوافيه إلا في البيت الذي بعده [250/ ~~ب]. وكذلك المضمن من الأصوات. # والضمن: الذي به زمانة في جسده، والاسم الضمن. والضمان: هو الداء نفسه. ~~و# في الحديث (20): «من اكتتب (21) ضمنا يضن بماله بعثه الله يوم القيامة ضمنا». # والضامنة من النخل في الحديث (22): ما تضمنها أمصارهم وقراهم، وهو ما دخل ~~في العمارة. PageV08P028 ### ||| [الضاد والباء] (1) ### ||| الضاد والباء والميم # مهمل عنده. ### ||| [بضم] (2): # الخارزنجي: بضم الزرع يبضم بضما: إذا غلظ حبه، فهو باضم (3). PageV08P029 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV08P031 ### ||| الضاد والسين # [و. ا. ي] (1) مهملات عنده. ### ||| [ضيس] (2): # أهل نجد يقولون للنبت إذا أدبر وأراد أن يهيج: ضاس النبت يضيس (2)، وهو ~~ضيس (3) ضيس. PageV08P033 ### ||| الضاد والزاي # (و. ا. ي) ### ||| ضوز (1): # ضاز يضوز ضوزا: أي أكل أكلا. # والضوز: أن يمضع وفمه ملآن متعب، أو يمضغ وهو شبعان ولا يشتهيه. # وضاز حقه يضيزه ويضوزه. # والضوازة: نكاثة السواك (2)، يقولون: لو سألتني ضوازة سواك ما أعطيتك. # و# في الحديث: «ليستغن أحدكم ولو بضوز سواكه» # أي بمضغه. # وقسمة ضوزى وضازى (3): أي جائرة، وضيزى (4) وضؤزى: # ناقصة. وقد ضزته حقه وضأزته- مهموز-، فهو ضائز، والمفعول مضؤوز. PageV08P034 ### ||| الضاد والطاء # (و. ا. ي) ### ||| ضوط (1): # الضويلة- على مثال فعيلة-: الحمأة والطين. وهو من الرجال: الأحمق القليل العقل. # وضوطوا ماشيتهم: جمعوها (2)، وتضوطوا هم (3). ### ||| ضيط: # الضيطان في المشي: كالحيكان، يقال: ضاط الرجل يضيط ضيطانا. # ورجل ضياط: أي سمين يتخاجى في مشيته. # وجمل ضياط: شديد. PageV08P035 ### ||| الضاد والدال # (و. ا. ي) ### ||| ضأد: # رجل مضؤود (1): أي مزكوم، والضؤاد (1): الزكام، وقد ضئد، والاسم: # الضؤود (2). وأضأده الله، ms0983 فهو مضأد ومضؤود وضئدة. # والضأد: متاع المرأة، ولعله كالتشبيه. والحرف (3). ### ||| ديض (4): # مشية ديضى: فيها (5) اختيال. ### ||| ضدأ (6): # الضدأ (7): الغضب، ضدئ ضدءا (8) وضدا (9)- مخفف-. PageV08P036 # وإنه لصاحب ضدى: أي مضادة وخلاف. وضاديته وضاداني. # وضديان: اسم جبل. # ويقال: ضدوان في قول ابن مقبل: # ... إذ بدا ضدوان (10) # اسم جبلين. # فصبحن من ماء الوحيدين نقرة %~% بميزان رعم إذ بدا ضدوان PageV08P037 ### ||| الضاد والراء # (و. ا. ي) ### ||| ضور: # التضور: صياح (1) وتلو عند الضرب من وجع. # والثعلب يتضور. # و(2) الضورة من الرجال: الحقير الصغير الشأن الضعيف، وقيل: هو الذليل ~~الفقير الذي يضوره كل أحد أي يضيره. # ويقولون: لا ينفعني ولا يضورني: أي لا يضيرني. # واستضورت (3) البقرة والنعجة: أرادت الفحل. وضارت تضور فهي ضورى. # والضور: السحابة السوداء. ### ||| ضير: # الضير: المضرة. PageV08P038 ### ||| : وضر: # الوضر: وسخ الدسم واللبن. وغسالة السقاء ونحوها. # والوضراء: الاست، وكذلك الوضرى- مقصور (4)-. # وسمة يقال لها: الوضراء؛ لبني فزارة؛ في الرقبة؛ كأنها برثن الغراب. ### ||| روض: # الروض: جماعة الروضة. واستروض المكان واستراض: صار ذا رياض. # وأرض مستروضة: قد نبتت نبتا جيدا. والمستروض من النبات: الذي قد انتهى ~~نباته في طوله وعظمه. وأرض مروضة: أي ممرعة. # وأراض الحوض إراضة: إذا غمر الماء أسفله. وحكي: في الحوض روضة من ماء. # وأراض المكان وأروض: كثرت رياضه. # وأراض القوم: رووا من الماء. # واستراض الحوض: صب فيه من الماء ما يواري أرضه، وقيل: توسع حتى يشبه ~~بالروضة. # وارتاض المكان: اتسع. # واستراض الحديث في الناس: انتشر. # ورضت الدابة أروضها رياضة: إذا علمتها (5) السير. # وناقة ريض: أي اقتضبت تراض. # ودابة ريض: أي صعبة عسير. # وراض إلى كذا: بمعنى آض ورجع. # ورضت ما عنده: أي سبرته (6). PageV08P039 # وحلب من اللبن ما يريض الرهط: أي يرويهم. وقد أراضهم. # ومثل (7): «أشد من الأرض». ### ||| ورض: # ورضت الدجاجة: إذا رخمت على البيض ثم قامت فوضعت بمرة. وكذلك التوريض في ~~كل شيء. # وورض الرجل يرض: إذا خرج غائطه رقيقا. وأهل الحجاز يقولون: أورض إيراضا. ### ||| أرض: # أرض وأرضون. # وروضة أريضة: لينة الموطىء واسعة. # وأرض أريضة: طيبة المعقد (8) لينة، وقيل: خليقة للمطر والخير. وكذلك رجل ~~أريض، وما آرضه ms0984 [251/ أ] للخير. وعليه أراضة ذاك: أي أمارته. # وتأرض الرجل: نزل؛ مشتق من الأرض. وهم يتأرضون منزلا: أي يتخيرون أرضا ~~أريضة للنزول. # وما في الحوض أروض: أي شيء يواري أرضه. # والأرض: كرم الأرض (9)، أرضت تأرض أرضا. # والأرض: الرعدة. والزكام أيضا، و(10) رجل مأروض: أي مزكوم. وقيل: # هو الذي يحرك رأسه وجسده على غير عمد. PageV08P040 # والأرضة: دويبة بيضاء شبه النمل تأكل الخشب ونحوه. وفي المثل (11): # «أفسد من الأرضة». # وأرضت القرحة تأرض أرضا: أي فسدت وتقطعت. وأرض الجرح يأرض أروضا واستأرض: سال. # وجاء يتأرض: أي يتصدى للمسألة. # وأرضته فتأرض: أي لبثته فتلبث (12)، فأنا أروضه، تأريضا. # وآرضت بالمكان: أقمت. # وأرض علي تأريضا: أثقل. # وأرضنا السقاء: وهو أن يجعل في قعره لبنا أو ماء، فهو مؤرض، وربما أرض ~~بالسمن والرب. # وأرضت بين القوم: أي (13) أصلحت بينهم. # والأرأض (14): بساط ضخم من وبر أو صوف. # والأرضة (15) من النبات: التي تكفي المال سنة. # وابن الأرض: بقل يخرج في رؤوس الاكام؛ لا يطول؛ يؤكل. # وفلان ابن أرض: أي غريب. ### ||| ضرو: # الضرو: الضاري من أولاد الكلاب السلوقية، والجميع الضراء. # و# في الحديث (16): «إن للحم ضراوة كضراوة الخمر». PageV08P041 # وضري (17) عليك: أي لج (18)؛ ضراءة وضراوة. وفي مثل (19): «ضريت فهي ~~تخطف» إذا لج في الأمر. # والضرو: ضرب (20) من الشجر يجعل ورقه في العطر، ويفتح الضاد. # وقيل: الحبة (21) الخضراء. # والضرو: اهتزاز الدم إذا خرج من العرق، يقال: ضرا يضرو. # والطعن الضاري: السائل. # وجرة ضارية بالخل، ضريت ضراوة. # والضراء: أرض مستوية. وما واراك من شجر وغيره. والمشي في خفاء عمن تكيده، ~~ومنه قيل (22): « [هو] (23) يدب إلى (24) الضراء». # والضري: الماء من البسر الأحمر والأصفر يصبونه على النبق فيتخذون منه نبيذا. # وغرارة (25) مضراة؛ وقد ضريتها: أي فتلت قطرها وضفرتها. ### ||| رضى: # رضي يرضى رضى ورضاء- بالمد أيضا-. والرضا: المرضى، ويقال: # مرضو. والمرضاة والرضوان: واحد. ورضي فلان كذا يرضاه رضوة (26). PageV08P042 # والرضا والرضا والرضا (27)- يمد ويقصر-. # وقد رضى (28) مذهبه: أي رضي- لغة طيىء-. # وقد رضاك الناس: بمعنى رضيك. # وما كان مرضوا. وراضاني فرضوته أرضوه (29). PageV08P043 ### ||| الضاد واللام # (و. ا. ي) ### ||| ضأل: # الضئيل: نعت ms0985 في ضعف الشيء وصغره، ضؤل يضؤل ضآلة وضؤولة، وجمعه ضؤلاء ~~وضئيلون. # والضئيلة: حية كأنها أفعى (1). # وما في حسبه ضؤولة: أي عيب ونقص. وعلي في هذا الأمر ضؤلان: # مثله (2)؛ وضألة. # والمضطئل: مثل الضئيل. ### ||| ضول: # الضال: السدر البري، الواحدة ضالة. # والضالة: البرة (3) للناقة. # وأضالت الأرض وأضيلت: صارت ذات الضال. PageV08P044 ### ||| الضاد والنون # (و. ا. ي) ### ||| نضو: # نضا الجناء عن لحيته (1) ينضو: ذهب لونه. ونضاوته: ما يبقى في اليد ~~والشعر. # ونضوت السيف أنضوه؛ وانتضيته؛ ونضيته (2) أنضيه: إذا أخرجته من غمده. # والدابة تنضو الدواب: إذا خرجت من بينها؛ نضوا ونضيا. وكذلك إذا أخرج ~~جردانه، وهو النضي. # ونضا (3) السهم: مضى. # وأنضيته نضوا: أعطيته. # ونضيت الثوب: أبليته ومزقته. # والنضو من الإبل: الذي قد أنضته الأسفار، والأنثى نضوة. والمنضي: # الذي قد صار بعيره نضوا. والأناضي- جمع الأنضاء-: المهازيل. # ونضو اللجام: حدائده بلا سيور. PageV08P045 # وسهم نضو: فاسد. # ونضي الرمح: ما فوق المقبض من صدره. وقيل: هو الخلق من الرماح والسهام. # ونضي الفرس: غرموله. ### ||| ضنى: # ضني الرجل ضنى شديدا: إذا كان به مرض مخامر كلما ظن أنه برأ نكس (4). ~~وأضناه المرض. # وضني (5) يضنى: إذا تريع وزاد. # وضنت المرأة- بغير همز-: كثر ضناها أي ولدها، تضني ضناء- ممدود-. # والقوم قد أضنوا. # ضنأ # - مهموز-: # ضنأت المرأة: كثر نتاجها. # وضنء كل شيء: كثرة نسله. والمرأة ضانئة. وضنأت في بني فلان: ولدت فيهم ~~أولادا كثيرة. # وضنء (6) الرجل: أصله وجوهره، ومضنؤه: مثله. # وضنئ ماله: كثر، وضنأ: مثله. # وضنأ نصيب فلان: أي فضل. # واضطنأت منه: أي استحييت منه. PageV08P046 ### ||| ضأن: # الضأن: ذوات الأصواف [251/ ب] من (7) الغنم، والجميع الضئين (8)، والعدد ~~أضؤن، والواحدة ضائنة. # ورجل ضائن: حسن الجسم قليل الطعم. وقيل: اللين. # وضأنت الضأن: إذا عزلت هذه من هذه. وضأن وضأن (9). والضين والضين- بوزن ~~البيض والصيف-: جمع الضأن. ونحن مضئنون: أصحاب ضأن. وأضأن الرجل وأمعز: كثر ~~عنده ذاك (10). # والضئني: سقاء من جلد الضأن. # وفي المثل (11): «أحمق من راعي ضأن ثمانين»، وقولهم (12): «حتفها (13) ~~تحمل ضأن بأظلافها». # والضأنة: البرة (14) للناقة. ### ||| وضن: # الوضن: نسج السرير وأشباهه، فهو موضون. وقوله عز وجل: @QUR@02 على سرر ~~موضونة (15) أي منسوجة ms0986 بالدر؛ كما توضن حلق الدروع بعضها في بعض مضاعفة. ~~ووضنت الشيء: أي نسجته. واتضن فهو متضن: أي اتصل وانبسط. # والوضين: البطان العريض من السيور إذا كان منسوجا مضاعفا، وهو في موضع موضون. PageV08P047 ### ||| ضون (16): # الضيون: دويبة تشبه السنور، ويقال: هو هو. ### ||| نوض: # النوض: وصلة ما بين العجز والمتن. # والنوضان: لحمتان منتبرتان مكتنفتا (17) قطنها. # وناض ينوض: شبه التذبذب والتعثكل. # وناض في البلاد ينوض: أي ذهب فيها. وكذلك إذا تحرك. # وناضه: حركه. وإذا عالجته لتنزعه. # والأنواض- بمعنى الأنواط-: ما نوط على الإبل إذا أوقرت. # والنوض: واحد الأنواض وهي الأودية ومناقع الماء. ### ||| أنض: # لحم أنيض: إذا بقي فيه نهوءة (18) أي لم ينضج. ويقال: آنضته إيناضا فأنض ~~(19) إناضة. # والإناض: حمل النخلة إذا أدرك. PageV08P048 ### ||| الضاد والفاء # (و. ا. ي) ### ||| ضفو: # ضفا الشعر والمال: كثر؛ يضفو. وديمة ضافية (1) تضفو ضفوا. وفرس ضافي العرف. # والضفا: جانب الحوض وغيره، ويثنى ضفوان (2). ### ||| فضو: # الفضاء: المكان الواسع، والفعل: يفضو فضوا، فهو فاض: واسع كثير. # وأفضى فلان إلى فلان: وصل إليه في فضاء. # وفضا المكان وأفضى فهو فاض (3). # والفضا- مقصور-: الشيء المختلط مثل التمر والزبيب في جراب واحد، يقال: ~~تمر فضا وتمران فضيان وتمور أفضاء. # وسهم فضا: إذا كان منفردا في الكنانة ليس معه غيره. ورجل فضا، وقد فضا ~~يفضو فهو فاض، ورأيته فاضيا: أي وحده. PageV08P049 # وفضوت دراهمي: لم أجعلها في صرة. # وأمر القوم فوضى [و] (4) فضا: أي لا أمير (5) عليهم. # والفضاء: نحو الحساء، والواحدة فضية (6). # والمفضاة من النساء: التي كالشريم، يقال: أفضئت إفضاء. ### ||| وفض: # الوفض (7): شبه كنانة للأسقاط، وجمعها وفاض ووفضات ووفاض (8). # والإبل تفض وفضا وتستوفض: إذا تفرقت، وأوفضها صاحبها. # و# في الحديث (9): «انه أمر أن توضع الصدقة في الأوفاض» # وهي الفرق من الناس مع كل واحد منهم وفضة. # ولقيته على أوفاض ووفض ووفض: أي على (10) عجلة. # واستوفض فلان: إذا فزع فاستقل. # والوفض (11): الحلس يوفضه من يتقي الأرض: أي يبسطه، يقال: أوفضت إذا بسطت ~~شيئا تقي (12) به ثيابك. # وقيل: الأوفاض من الناس: الفقراء المطروحون في التراب لا كسب لهم. # ورحى موفضة: جعلوا تحتها ms0987 وفاضا. PageV08P050 # وأوفض القوم وأنفضوا (13): ذهبت أزوادهم. # والأوفاض: أوضام اللحم. # وتوفض في مكان: اندس فيه، فهو متوفض. # والوفضة: النقرة بين الشاربين من الرجل. ### ||| فوض: # فوضت إليه (14) الأمر: جعلته إليه. # وصار الناس فوضى: أي متفرقين. وهم- أيضا-: الذين لا يحتجن منهم أحد شيئا ~~عن أصحابه. # وشاركه شركة عنان لا مفاوضة. والمفاوضة: أن يشتركا في كل شيء. # والفوضة: اسم المفاوضة. # وإبل فوضى- بضم الفاء-: متفرقة في الرعي. # وفاض (15) الماء والدمع والخير يفيض فيضا وفيضوضة: إذا كثر. # وفاض صدره بسره. # وأفاض إناءه: أي ملأه حتى يفيض. # وأفاض بالقداح: إذا ضرب بها. # وفاض الحوض؛ فهو فائض، وأفضته أنا (16). # ونزلوا مكانا مستفاضا: إذا نزلوا محلة الناس وسعتها. واستفاض المكان: # اتسع. ومنه: امرأة مفاضة، وحديث مستفاض ومستفيض. # والمفاضة: العبرة. والمكان الذي يفاض عليه الدلاء من الحوض. ### ||| فيض: # ماء فيض وغيض: الفيض: كثير؛ والغيض: قليل. PageV08P051 # وأفاض القوم من عرفات إلى منى. # وأفاضوا في الحديث: اندفعوا فيه. # وأمرهم فيضوضاء وفيضيضاء: أي سواء، وكذلك فيضوضى وفيضيضى (17) وفيوضى ~~(18) وفوضوضى. # والفيض: النهر بعينه، وجمعه فيوض وأفياض [252/ أ]. ### ||| ضيف: # الضيف، والجميع الضيوف والضيفان. وضفت فلانا: إذا نزلت به للضيافة. ~~وأضفته: أنزلته، ومنه قيل: هو مضاف إلى كذا: أي ممال إليه. # والدعي مضاف. # والواقع بين الخيل في الحرب ولا قوة له بهم: مضاف. # ويقولون: هي أم ضيفها، وهو أبو ضيفه. # وضاف السهم يضيف: إذا عدل عن الهدف. # والناقة تضيف (19) إلى الفحل: كأنها إذا سمعت صوته أرادت أن تأتيه. # وضيفت الشمس: دنت للغروب. # وهو يتضيف الناس: أي يبيت إلى هؤلاء ليلة وإلى هؤلاء ليلة. # والمضوف: الملجأ. # والمضوفة- مفعلة-: من التضييف (20). # ونزلت بهم مضوفة: أي شدة. # والمضيف: الفار. وأضاف الرجل: أسرع وعدا. # والمستضيف: المستغيث. PageV08P052 # وأضاف الرجل من الأمر: أشفق منه. # والضيف (21): الجنب. وقوله: # إذا تضايفن عليه انسلا (22) # معناه: إذا صرن قريبا منه إلى ضيفه. # والمضيف: المتنحى. ### ||| وضف: # مهمل عنده (23). # الخارزنجي: الإيضاف: الإيجاف في الركض، أوضفت الناقة: إذا خبت، وأوضفتها فوضفت. PageV08P053 ### ||| الضاد والباء # (و. ا. ي) ### ||| ضوب (1): # الضوبان: الجمل المسن القوي، [و] (2) يقال: ضوبان، وضوبي مثله في قوله: # حتى شتا ms0988 ضباضبا ضوبيا ### ||| ضيب: # الضيب: شيء من دواب البر على خلقة الكلب. # والضيب: البذر الذي يزرع؛ بلغة اليمن. # وما في هذا ضيبة: أي حبة، كأنه يومئ بطرف سبابته. ### ||| بيض: # البيض: معروف، الواحدة بيضة. ودجاجة بيوض، وهن بيض (3). # وبيضة الخدر: الجارية. PageV08P054 # وبيضة النهار: بياضه. وبايضنا فلان بذلك الأمر مبايضة: أي جاهرنا في بيضة ~~النهار. # وباض فلان بني فلان (4) وابتاضهم: دخل بيضتهم. # وبيضة الحديد: معروفة. # وبيضة الإسلام: جماعتهم. # وبيضة العقر: بيضة الديك. # وبيضة البلد: الفقع. وهو في الشرف والمدح أيضا. # والنفخ التي في قوائم الفرس: البيض، يقال: باضت يداه. # وباض العود: إذا ذهبت بلته ويبس، فهو (5) يبيض بيوضا. # وباضت البهمى: سقطت نصالها. # وباض الحر: اشتد. وبيضاء القيظ وبيضته: صميمه. # وغراب بائض؛ من قولهم: ابتاضوهم أي استأصلوهم. # وأبيضا عنق البعير: هما عرقان قد سالا عداء (6) العنق، وقيل: هما عرقان ~~في البطن. # وبيضت الإناء: إذا أفرغته (7). وكذلك إذا ملأته. # وما بقي لهم صميل إلا بيض: أي سقاء إلا ملئ. # والأبيضان: اللبن والماء، وقيل: الشحم واللبن، وقيل: الشحم والشباب. # وما رأيته مذ أبيضان: أي يومان (8) أو شهران. وابيض الشهر وابيضض. # وبايضني فبضته: من البياض. # والبيضاء: برة صغار إلى البياض. PageV08P055 # ومن ألوان التمر: البيض (9)، واحدتها بيضة. # والبياض من الأرض: ما لا شجر فيه ولا ماء. وهو- أيضا- عندهم: # الشخص؛ كالسواد. # والأبيض (10): كوكب في حاشية المجرة. # ويقال (11): ما علمك أهلك إلا بيضا (12) وبضا. # والابتياض: الاختيار. وهو الاستيصال أيضا. # والأبائض: هضبات يواجهن ثنية هرشى. # وابن بيض: رجل تاجر مكثر. وفي المثل (13): «سد ابن بيض الطريق» وله حديث. # ونزلت بيضاء من الأمر (14): أي داهية. ### ||| أبض: # الأبض: كالعقل. والإباض: حبل يعقل به البعير. والغراب مؤتبض النسا: # لأنه يحجل كأنه مأبوض. # والتأبض: انقباض (15) النساء والرجلين في المشي، وقد تأبض وائتبض، فهو ~~مؤتبض ومتأبض (16). وهو أبوض النسا: أي شنج النسا. PageV08P056 # وقيل: الأبوض: الصلبة الرجل. # والمأبضان في الرجلين: باطنا الركبتين، وفي اليدين: باطنا المرفقين. # والأباضية (17): قوم لهم هوى. # والأبض: الدهر، وجمعه آباض. # والآبضات: هي المتحركات. ### ||| ضبأ: # ضبأ الذئب بالأرض يضبأ: إذا لزق بها ليختل الصيد. # وضبأت ms0989 الناقة. # وأضبأ الرجل على ما في يديه: أي أضب عليه. # وأضبأ على سوءة: كنها في نفسه. # وأضبأت على الشيء وضبأت: أي طرأت وأشرفت. # وضبأت بالأرض: لزقت. # وضبأت إليه: لجأت. # وضابئ: اسم رجل. ### ||| ضبى وضبو (18): # أضبى الرجل على الشيء في نفسه: أي أضمر. وكذلك إذا أشرف عليه. # والضابي: الرماد. # وضباه الوقود (19) وضبحه: أي لفحه. وضبته النار وتضبته. # وضبونا إلى مكان [252/ ب] كذا: بمعنى ضبأنا. # وأضباه ذلك الأمر وأضواه (20): بمعنى. PageV08P057 ### ||| الضاد والميم # (و. ا. ي) ### ||| [مضى] (1): # مضى الشيء يمضي مضيا ومضاء. ومضى في الأمر مضاء. # والفرس يكنى: أبا المضاء. # وعجبت من مضوائه (2) في كذا (3): أي تقدمه. ### ||| ومض: # الومض والوميض: لمعان (4) البرق، ومض (5) البرق وأومض. # وأومضت فلانة بعينها: إذا برقت؛ تومض إيماضا. # والومضان: وميض البرق. PageV08P058 ### ||| أمض: # أمض يأمض وهو آمض (6): إذا لم يبال بالمعاتبة وعزيمته ماضية. وكذلك إذا ~~أبدأ (7) لسانه غير ما يريد. ### ||| ضيم: # ضامه الدهر حقه: أي تنقصه (8)، وهو يضيمه. وما ضمت أحدا، ولا ضمت ولا ضمت ~~(9)- أيضا-: بمعنى لا ضامني أحد. # والضيم: ناحية من الجبل والأكمة. وبه سمي بلد من بلاد هذيل: ضيما. ### ||| وضم: # أوضمت اللحم إيضاما وأوضمت له: اتخذت له وضما وهو الذي يوضع عليه اللحم، ~~فتقول (10): وضمت اللحم أضمه. # والوضيمة: القوم ينزلون على القوم وهم قليل فيحسنون (11) إليهم. # وإنه لفي وضيمة من الناس (12) ووضمة: أي جماعة. وتواضم القوم: # تعاونوا في المحلة، وهم وضمة واحدة (13). # و(14) وضمة من نبل: جماعة. # ووجدت كلأ كثيفا وضيمة. PageV08P059 # وقيل: الوضيمة طعام (15) المأتم. # وإنه لأكول وواضم وميضم: بمعنى. # وفلان يستوضم فلانا: أي يستضعفه ويعلوه. ### ||| أضم: # الأضم: حسد وحقد (16)، أضم عليه يأضم أضما. ### ||| ميض (17): # يقولون (18): «إن في ميض (19) لطمعا»، وقد مضى تفسيره (20). PageV08P060 ### ||| باب اللفيف PageV08P061 ### ||| ما أوله الضاد # الضوى- مقصور-: مصدر الضاوي، ضوي يضوى. # والصبي المساء غذاؤه: ضاوي- مثقل؛ على فاعول-. # وأضوى القوم: إذا ولدوا المهازيل. ويقال (1): «اغتربوا لا تضووا» أي ~~تزوجوا في الأباعد لا تجيء أولادكم ضواوي (2). # وجمع الضاوي: ضوايا (3). # والضاوي: الذي يولد بين الأخ والأخت؛ أو بين ذي محرم. # وأضويت الأمر: إذا لم تحكمه. وأضواك الأمر. # وأضويت ms0990 بي إضواء: أزريت بي. # وضويت إليه ضويا وضيا: أي انضممت إليه (4) ولجأت. # والضواة (5): هنة تخرج من حياء الناقة قبل أن يخرج ولدها. وهو- أيضا-: PageV08P063 # ورم يصيب البعير في رأسه يغلب على عينيه، يقال: بعير مضوي. وهي: سلعة ~~تخرج (6) بفم البعير وعنقه. # والضوء والضياء: ما أضاء لك؛ نحو البرق والنار. # وضوأت عن الأمر حتى أضاء؛ تضوئة، فهو مضيء ضئى (7). # وضاء الصبح: بمعنى أضاء؛ يضوء. # وأضاءت النار، وأضاءت (8) غيرها، وأضأتها أنا. وأضأت الشيء: وجدته ذا ~~ضوء. وضوء وضوء: بمعنى. # والتضوي: أن يتضوى (9) الإنسان؛ وهو أن يقوم في الظلمة حيث يرى بضوء ~~النار (10) أهلها ولا يرونه. ويقال: اللهم ضوئ عليه: أي بين مكانه. # وفي المثل (11): «أضئ لي أقدح لك» أي كن لي أكن لك. # والضاضاة- غير مهموز-: من زجر الراعي بالعنوز. # والضوضأة (12): جلبة الناس، وهم يضوضون، وضوضيتم. # وسمعت ضوة الناس: أي صوتهم. # والضيضئ (13): كثرة النسل وبركته. وضيأت (14) المرأة: كثر ولدها. # وأضأ (15) ببوله: مثل أوزغ به. PageV08P064 # والضواضية والضويضية: الداهية. وهو من الفحول: المغتلم الهائج. # والضؤضؤ: الأصل، وهو الضئضئ والضئضيئ- على فعليل-. # والضؤضؤ: طائر (16) يقال له الأخيل. # والضوة (17): الأرض ذات الحجارة؛ نحو الجرول. ### ||| ما أوله الألف # الأضاة- مقصور (18)-: غدير صغير، وقيل: هو مسيل الماء إلى الغدير، ~~والجميع الأضا والإضاء، وثلاث أضوات (19)، والجميع الإضون (20). # والإضاء: الأجمة من الخلاف الهندي. وهي المبطخة (21) أيضا. # وأضني هذا الأمر: إذا بلغ مني المشقة حتى ائتضضت له، ومنه: ائتض فلان. ~~وأضني إليك الفقر والحاجة. والأضاضة: الاضطرار. # وائتضضته مائة سوط: ضربته. # والأض: الكسر. # وانآض (22) إلى كذا: أي آض. # والأيض: صيرورة الشيء شيئا غيره، آض (23) سواده بياضا. وافعل ذاك أيضا- ~~موقوف، والتنوين أصوب-: أي زيادة، كأنه من آض يئيض أي عاد يعود. # وآضيت أفعل كذا: أي جعلت أفعله. PageV08P065 # والإضاضة: الاحتفاظ (24)، أضاض يضيض. # والإض: النجر والأصل، لأردنك إلى إضك (25). # والنعامة تئض (26) إلى أدحيها: تريده؛ وتؤاض، إضاضا ومؤاضة. # والإضاض: الملجأ. # والمؤاضة: المبادرة إلى الشيء. # والائتضاض (27): الطلب للشيء يريغه ويريغ له. # والمؤاض من الإبل: الماخض، آضت مؤاضة وإضاضا، وإنها لتجد إضاضا في بطنها. ~~وهو- أيضا-: التصلق عند المخاض. ### ||| ما أوله الواو # الوضوء ms0991 (28): اسم الماء الذي يتوضأ به. والمصدر: التوضؤ. # والميضاة (29): المطهرة يتوضأ فيها أو منها. # والوضاءة: مصدر [253/ أ] الوضيء، وهو الحسن والتنظف، وضؤ يوضؤ (30) ~~وضاءة، ووضئ يوضأ فهو وضيء. # ورجل وضاء: وضيء الوجه: و(31) واضأني فوضأته: إذا غالبك في الوضاءة ~~فغلبته. PageV08P066 ### ||| باب الرباعي PageV08P067 ### ||| الضاد والسين # رجل ضنفس: رخو لئيم. # النضر: الضفانس: الضفادع، واحدها ضفنس (1). # الضنبس والضرسامة: الرخو اللئيم. PageV08P069 ### ||| الضاد والزاي # رجل ضرزل: شحيح. # الضبارز (1): المضبر الخلق الموثق (2). # الضرزمة: شدة العض والتصميم عليه. وأفعى ضرزم: شديدة العض. # والبخيل ضرزم. # الضمارز: الغليظ الصلب. # والضمرز (3): من أسماء الأسد. # [و] (4) ضمرز علي البلد: غلظ، وكذلك القبر. # والضمزرة (5): الغليظة من الحرار التي لا يسلكها أحد بالليل. # والضمزر (6): الصلب الشديد من الأرضين وغيرها، وجمعها ضمازر. وهي من ~~النساء: الغليظة. PageV08P070 ### ||| الضاد والطاء # اضطراد الخيل: إطرادها (1). # الضرفاطة (2): البطين من الرجال، وكذلك الضرافط، وفيه ضرفطة، وقوم ~~ضرافطة. # والضرفطي: الضخم الكبير. # والضرفطة في القعود: إذا قعد يفضخ (3) نفسه على الأرض .. # والتضرفط: أن تركب صاحبك وتخرج (4) رجليك من تحت إبطيه ثم تجعلهما على عنقه. # ولعبة لهم تسمى: الضريفطية. # وضرفطته: أوثقته وشددته. # الضفطار: من أسماء الضب القديم (5) إذا قبحت خلقته. # وضفاريط الوجوه: كسور بين الخد والأنف عند اللحاظ، وكل واحد ضفروط. PageV08P071 # وجمل ضفرط: ضخم البطن رخو. # الضبطر: الضخم المكتنز، أسد ضبطر. وقيل: هو الشديد الضابط. # رجل ضرطم: ضخم البطن. # والضرطمي (6): الضخم (7): من أقبال النساء. # الضمروط: المضيق. # والمضمرط الوجه: المتشنجه (8). ومضمرط (9) العينين. # وضماريط الوجه: كسوره وغضونه. # الضبنطى: الغليظ القوي. PageV08P072 ### ||| الضاد والدال # الضندل: الضخم الرأس، والمعروف فيه الصاد. # الضفندد: الضخم الرخو، وقيل: السمين. PageV08P073 ### ||| [الضاد والراء] (1) # ضنبر (2): من أسماء العرب، وهو من الضبر وهو الوثب. # الفرضم من الشاء: التي كبرت وأسنت. وقيل: هي المكسورة القرنين الدرداء الفم. # وبعير فرضمي: شديد الوطء عظيم. # الضبارمة: الجريء على الأعداء. وهو الأسد الوثيق الخلق المكتنز. PageV08P074 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الصاد PageV08P075 ### ||| باب المضاعف PageV08P077 ### ||| الصاد والدال ### ||| صد: # صد يصد صدا: وهو أشد الضحك في جلبة، وفي القرآن: @QUR@03 إذا قومك منه ~~يصدون (1) أي يضحكون. # وصد يصد صدودا: أعرض، ويصد أيضا. # وصددته عن وجه ms0992 كذا: عدلته عنه. # وصد السبيل: إذا استقبلك عقبة صعبة فتركتها. # ويقولون: لا صدد لي دونه ولا حدد: أي لا مانع (2). وصده عن الأمر وأصده: ~~منعه. وأصددته إصدادا: بمعنى صددته. # والصديد: الدم المختلط بالقيح، أصد الجرح. وقيل: هو ما سال من أهل النار. ~~وقيل: الحميم أغلي حتى خثر. وهو- بلغة أهل اليمن-: الثوب الأبيض. # والصداد (3): ضرب من الجرذان (4). PageV08P079 # والصداد: نحو سام أبرص، وجمعه صداديد (5). وقيل: هي الحية. وقيل: # هو (6) الحرذون (7) الأسود. # والصدد: ما استقبلك، هذه الدار على صدد هذه: أي قبالتها. ومنه قولهم: ~~تصدد فلان لفلان: أي تعرض له. # وصدصد: اسم امرأة. # وصدا الوادي: ناحيتاه. # والجبل [253/ ب]: صد وصد. # والصدان: شرخا الفوق وهما زنمتاه. # وحائطا السكة: صداها. # والصدد: مفاصل الأرض بين الرمال وبين الجلد. # والصدود: ما دلكته على مرآة ثم كحلت به عينك (8). # وصداء: اسم ركية عذبة الماء، ومنه المثل (9): «ماء ولا كصداء» فعلاء، ~~ويقال: صدءاء- بوزن حمراء-. ### ||| دص: # الدصدصة: ضربك المنخل بيدك. PageV08P080 ### ||| الصاد والتاء ### ||| صت: # الصت: شبه الصدم والقهر. # ورجل مصتيت: ماض منكمش. # والصتيت: الصوت والجلبة في عسكر ونحوه. وقيل: هي الكتيبة بعينها. # وهي- أيضا-: الفرقة. # وما هو لفلان بصت ولا بصتيت: أي بعد وعديد. # وهو صت فلان: أي ضده. # وتصاتوا: تحازبوا (1) وتجمعوا. و# في الحديث (2): «قاموا صتيتين» (3) # أي جماعتين، من قولهم: صت القوم يصتون صتا: اجتمعوا. # وصتت الرجل بداهية وبكلام أصته صتا: رميته بها. # والصتية: ملحفة من الملاحف، وقيل: ثوب من أثواب اليمن، وأنشد للشنفرى: # وصتية جرد وأخلاق روضة %~% إذا نهجت من جانب ستكفف (4) # وضنية جرد وأخلاق ريطة %~% إذا أنهجت من جانب لا تكفف PageV08P081 ### ||| الصاد والراء ### ||| [صر] (1): # صر الجندب يصر صريرا، وكذلك الباب إذا صوت. فإذا كان فيه تخفيف (2) ~~وترجيع في إعادة قيل: صرصر الأخطب يصرصر. # وريح صرصر: ذات صر، وقيل: ذات صوت. # وصرت أذني صريرا: من الصوت. # ويقولون (3): «صر عليه الغزو استه» للذي يقع في أمر لا يقوى عليه. # والصر: البرد. # والصرة: الشتوة (4). والصياح الشديد. # وقوله: # ... في صرة لم تزيل (5) # أي في جماعة. # فألحقنا بالهاديات ودونه %~% جواحرها في صرة لم تزيل ms0993 PageV08P082 # والصر: الجمع. # والصرة للدراهم: معروفة. والصريرة: الدراهم. وكل ما صر فهو مصرور وصريرة. ~~وما عنده صري (6): أي درهم ولا دينار. # والصرار: خرقة تشد (7) على أطباء الناقة لئلا يرضعها فصيلها. # وصر الحمار أذنه: أي سواها، وأصر الحمار. # والإصرار: العزم على الشيء لا تهم (8) بالإقلاع عنه. ويقولون (9): هو مني ~~صري وأصري وأصراء وصرى- على فعلى-: أي جد. وقيل: من أصرى وأصري (10): أي عزيمة. # والإصرار (11): قبل (12) الانقضاض. وهو- أيضا-: الاستيلاء والاستبداد. # والصرورة من الرجال والنساء: الذي لم يحج. ولا يريد التزويج أبدا، وقد صر ~~الرجل فهو مصرور: إذا كان حصورا، وكذلك الصارورة والصروري والصاروري: الذي ~~لم يحج. وقيل: رأيت قوما صرارا (13): في هذا المعنى، ورجل صرارة؛ وبالتشديد أيضا. # والصرورة- أيضا-: الذي قد أصر على الترهب. # والصراري (14): الملاح، وجمعه صراريون. # والصرصران والصرصراني: ضرب من سمك البحر؛ أملس الجلد ضخم. PageV08P083 # والصر: طائر كالعصفور قدرا ولونه أصفر، وجمعه صررة. # ولي قبله صارة وصوار كثيرة: أي حوائج كثيرة. # وأصر الزرع إصرارا (15): وذلك حين يخلق سنبله، يقال: قد صرر، ولا يزال ~~صررا ما دام في أكمامه السنبل. # والصرار: الأماكن المرتفعة عن الماء لا يعلوها. وصاروا في صرار من الأرض ~~ومصر (16): وهما الغليظ الممتنع الضيق. # وصر على الطريق (17): أي سده. وجعل دون فلان صرارا: أي سدا من الأرض. # والصريرة (18) من الرجال: الضيق الخلق والرأي كأن نفسه مصطرة (19) أي ضيقة. # وامرأة مصطرة (20) الحقوين: أي دقيقة الخاصرتين منضمتهما. وكذلك الحافر ~~المصطر (21): وهو الفاحش الضيق، يقال: حافر مصرور. # والصار: اسم الشجر الملتف الذي لا تخلو أصوله من الظل. # والصرائر: جمع الصرة (22) وهي العطش، يقال: شرب حتى نقع (23) صارته. ~~وسقاه فملأ مصاره ومذاخره. # وصر صماخه من العطش صريرا: اشتد عطشه، وهو صار الصماخ. # وإن لك في قلبي صريرة حب: أي حرارة. PageV08P084 # وصرة القيظ: شدة حره (24). # وحجر أصر وأير: أي صلب، وجمعه صر وير. # وصر الرجل: أي غل، فهو مصرور: أي مغلول. # وصاررته على الأمر: أي أكرهته عليه وقسرته. والمصارة: الإكراه. # وصر الرجل: جمع في صدره كلاما. # وولدت المرأة ثلاثة في صرر وعلى صرر (25): أي أشباها لا ms0994 يخلطهم أنثى. # والصرصور من الإبل: العظام (26) منها. # والصراصرة: الذين في كلامهم عجمة، واحدهم صرصور (27). # والصرصراني والصرصور (28): الفحل الصراف بأنيابه، وجمعه صرصرانيات. وقيل: ~~العظيم من البخت. # والصرصر: الديك. ### ||| رص: # رصصت البنيان رصا: إذا ضممت بعضها إلى بعض. # ورجل أرص: مجتمع المنكبين. وكذلك المتقارب الأسنان. ومنه: التراص في الصف. # وإذا رفع المتنقب نقابه حتى لا يرى إلا عيناه فهو: الترصيص. # وفخذ رصاء [254/ أ]: إذا التزقت بصاحبتها. PageV08P085 # والرصاصة والرصراصة: حجارة لازمة (29) لحوالي العين (30) الجارية. ومنه ~~يقال للرجل البخيل (31): رصاصة. # والمرصوصة من الركايا: التي طويت بالرصاصة وهي حجارة يقعن في الوادي ~~فتحبس الماء. # والرصاص: معروف، ويقال: رصاص. # والأرصوصة من القلانس: كالبطيخة. # ورصت الدجاجة بيضها: إذا سوته (32) بمنقارها. والبيض رصيص. PageV08P086 ### ||| الصاد واللام ### ||| صل: # صل اللجام يصل صليلا؛ وصلصل مثله: أي صوت. وكذلك البيض إذا نقفتها ~~السيوف. # وسمي الخزف صلصالا لذلك؛ وهو الذي قد انطبخ. # وصل اللحم يصل: إذا تغير، ومن قرأ: أئذا صللنا في الأرض (1) فعلى هذا ~~المعنى. وأصل اللحم أيضا. # وماء مصل: خبيث الريح. # والصل: الداهية من الشدائد (2). وهو نعت لكل خبيث. # وصلتهم الصالة: أي باقتهم البائقة. وصللت الرجل بداهية أصله صلا. # والصلة: الداهية. # وهذا صل هذا: أي قرنه وحتنه. # والصلة: المطر القليل، وجمعها صلال. وأرض مصل: لا يزال بها صلال من مطر ~~أي شيء بعد شيء. PageV08P087 # والصلال- أيضا-: أشياء تنبت من مطر قليل (3) أو خضرة رعيت ثم تجبرت. # والصلة: الأرض، لزق بالصلة. وخف جيد الصلة: أي ما يلي الأرض منه. # والصلال: ساق الخف، وجمعه أصلة. # والصل: من أحرار البقول. والحية أيضا. والسيف الماضي، وجمعه أصلال. # ورجل مصلصل: سيد ضخم خالص الحسب حسيب. # وصلصل الرجل الكلمة: أخرجها متحذلقا. # والصلصلة والصلصلة: بقية الماء في أسفل الغدير. # والصلصل: طائر تسميه العجم الفاختة. وناصية الفرس. والقدح المرتفع ~~الجدار، وجمعه صلاصل. # ودارة صلصل: لعمرو بن كلاب. # وصلصل: ماء في جوف هضبة حمراء. # والصلاص: ما ملسه السيل من الجبل، وجمعه صلص. # والصل: يقال صللنا الحب؛ وهو أن يعمد (4) إلى حب قد اختلط بالتراب فيصب ~~فيه ماء فينعزل كل على حياله ms0995 (5)، يقال: هذه (6) صلالته (7). ### ||| لص: # اللص: معروف. ومصدره اللصوصية واللصوصية واللصص واللصاصة. # ويقال: لص يلص. وامرأة لصة من نساء لصائص ولصات (8). PageV08P088 # والتلصيص في البنيان: كالترصيص. # واللصص: التزاق الأسنان بعضها إلى بعض. # والألص: المجتمع المنكبين يكادان يمسان أذنيه، وامرأة لصاء. وهو في مرفقي ~~الفرس: أن ينضما إلى زوره. # والجبهة اللصاء: الضيقة. # والرجل اللصوص: الضيق. # والتص الشيء: التصق. # ولصلصت الوتد: إذا حركته لتنتزعه. PageV08P089 ### ||| الصاد والنون ### ||| صن: # المصن: الرافع رأسه. # وناقة مصن: وهي التي تدفع ولدها (1) بكراعه وأنفه في دبرها وهو في بطنها، ~~يقال: أصنت ناقتك: إذا مخضت وصار رجل ولدها في صلاها، وهن مصان. ومنه قيل ~~للرجل إذا تكبر وشمخ بأنفه: قد أصن فهو مصن. وكذلك إذا سكت. # وأصن على الأمر: بمعنى أصر لا يقلع. # والصن: شبه السلة المطبقة. # والصن: بول الوبر. # والصنان: ريح الذفر. # وأصن اللحم: مثل أصل. # ورجل مصن: منتن الجسم. وماء مصن: متغير. وأصن بوله. ورجل أصن؛ وبه صنن. ~~وكذلك إذا تغافل وتصامم. # والصن: يوم من أيام العجوز. PageV08P090 # ورجل صنان (2): له بأس. ### ||| نص: # النص (3): رفعك الشيء؛ كنص الحديث. ونصصت ناقتي: إذا رفعتها في السير. # والماشطة تنص العروس فتقعدها على منصة. # ونصصت الشيء: حركته. # ونصصت الرجل: إذا استقصيت مسألته عن الشيء. # ونص كل شيء: منتهاه. و# في الحديث (4): «إذا بلغ النساء نص الحقاق» # أي إذا بلغت غاية الصغر إلى أن تدخل (5) في الكبر فالعصبة أولى بها من الأم. # ونصنص فلان لسانه- بمعنى الضاد-: أي حركه. وحية نصناص. # وانتص الرجل: انقبض. وانتصب أيضا، ونصصت الرجل سيدا. # وانتص السنام: انتصب. # وعريض من الجداء ناص: أي شاخص. # والنصنصة: إثبات البعير ركبتيه في الأرض وتحركه (6) إذا هم بالنهوض. # والنصاص: نبت. # ونص الشواء ينص نصيصا: وهو صوته على النار. # والناس يتناصون: إذا ازدحموا. # وفلان ينص أنفه عند الغضب، وهو نصاص الأنف. PageV08P091 # والنصيص: غليان القدر، نصت القدر نصيصا. # وكان نصيص القوم كذا: أي عددهم. # والنصة: العصفورة. # والنصة: الخصلة من الشعر. PageV08P092 ### ||| الصاد والفاء ### ||| صف: # الصف: معروف. # والطير الصواف: التي تصف أجنحتها ولا تحركها. # والبدن الصواف: التي تصفف ثم تنحر. ms0996 # وصففت القوم فاصطفوا. والمصف: الموقف، والجميع المصاف. # والصفوف [254/ ب]: الناقة الكثيرة اللبن تصف (1) حلابين. # والصفف: الذي يلبسه الرجل تحت الدرع يوم الحرب. # والصفيف: القديد إذا شرر في الشمس، يقال: صففت اللحم أصفه صفا. # والصفة: صفة السرج والبنيان. # وعذاب يوم الصفة: كان قوم عصوا رسولهم فعذبوا. # وصففت للرجل وأصففته: اتخذت له صفة. # وفلان مصافي: أي صفته (2) بحذاء صفتي. # وعشنا صفة من الدهر: أي زمانا. # والصفصف: الفلاة الملساء. وكذلك القاع الأملس. وحرف الجبل. PageV08P093 # والصفصاف: شجر الخلاف، الواحدة صفصافة. # والصفصفة- دخيل-: وهي دويبة. # وصفصفة العصفور: صوته. ### ||| فص: # الفص: فص الأمر يعني أصله، وجمعه فصوص. # وفص الخاتم وفصه (3)، والعين: حدقتها. # والفص: سن من الثوم. # وفص الشيء يفص فصوصا. وافتصصته: أي انتزعته. وما أفصصته مني شيئا. وانفص ~~الشيء من الشيء: انفصل منه. ومنه قيل للمفاصل: فصوص. # وما استفص منه شيئا: أي ما استخرج وما أدرك. # والفصفصة: القت الرطب. # وفصفص العصفور وفص: صاح. # والفصيص: نحو صوت الجنادب. # والشواء يفص فصيصا: وهو صوته على النار. # وفص الجرح فصيصا: سال منه شيء. وكل رطب يفص. # وفصيص: اسم عين. # والتفصيص: حملقة الإنسان بعينه، يقال: فصص الرجل. # والفصيص من النوى: النقي الذي كأنه مدهون. # ورجل فصافص (4): أي جلد (5) شديد. # والفصفصة في الكلام: عجلة وسرعة. # وتفصفص الرجل من (6) حواليه: أي (7) تناد عنه. PageV08P094 ### ||| الصاد والباء ### ||| صب: # الصب: صبك الماء ونحوه. # والصبابة: ما فضل في الإناء من الشراب (1). وهو بقية كل شيء، وقد ~~تصاببتها (2): أي شربتها. واصطببت ما في الإناء: بمعناه. # وتصبب يومنا: ذهب إلا قليلا. والتصبب: التصرم. # والموت الصباب: كأنه ينصب على الأرواح. # والصب: الانحطاط والتسافل. # وصب عليه الشيء من صب: أي من فوق. فجاء بضد ما قال. # والصبب (3): تصوب نهر أو طريق يكون (4) في حدور، وكذلك الصبوب (5)، وجمعه ~~صبب، وجمع الصبب أصباب. # والصبابة: الوجد والمحبة. ومصدر الرجل الصب والمرأة الصبة، وهو يصب ~~إليها؛ فهو صب بها. PageV08P095 # والصبيب: عصارة الحناء. والخضاب. والدم. والعصفر المخلص. # والعرق. والعسل الجيدة (6). وشجر يشبه السذاب يختضب به الشيوخ. والجليد أيضا. # وضربه بصبيب (7) سيفه: أي بطرفه. # والصبيب- أيضا-: أن يصيب ms0997 النبت المطر ثم يركبه التراب فيفسده. # والتصبصب: شدة الخلاف في الجرأة (8)، تقول: تصبصب علينا فلان. # وصبصب الماء: جرى. # وتصبصب اليوم: اشتد حره، وقيل: ذهب إلا قليلا. والمتصبصب: المولي المدبر. # وتصبصب القوم: تفرقوا أيدي سبا، وقيل: انحدروا فذهبوا. # ومكان متصبصب: بعيد. # ومضت صبة من الليل: أي صدر منه. وهي- أيضا-: الجماعة من الناس. ومن ~~المعز: ما بين العشرين إلى الأربعين، وقيل: نحو الخمسين، وقيل: # ما بين الستين إلى السبعين. # وبعير صبصب (9) وصباصب (10): إذا كان شديدا غليظا. # و# في الحديث (11): «والله لتعودن فيها أساود صبا يضرب بعضكم رقاب بعض» # وقال: الصب: الحية السوداء، وكأنه جمع صاب أو صبوب على ما ذكر. ### ||| بص: # بص الشيء يبص بصيصا: إذا برق بريقا. PageV08P096 # والبصبصة: تحريك الكلب ذنبه طمعا أو خوفا. # وبصبص القوم في إثرهم: أسرعوا. والقرب البصباص: السريع. # وماء بصباص: قليل. # وبعير (12) بصباص: دقيق ضامر. # وقيل: البصباص: اللبن؛ لأنه يتبصبص في مجاريه إذا جرى إلى الضرع. # والبصباص من الكلإ: الذي يبقى على عود كأنه أذناب اليرابيع. وهذه بصابص ~~من كلإ: أي قطع معرة، الواحدة بصبوصة وبصبوص، وهي البصابيص أيضا. # وبصبصت الأرض بشيء وبصصت (13) وأبصت إبصاصا: في أول ما يظهر نباتها. # وبصص الجرو: فتح عينيه، وبص: كذلك. # وتسمى (14) العين: البصاصة؛ لأنها تبص وتبرق (15). # وبص لي فلان بشيء يسير: وهو من بص البريق. # وبص الماء- في معنى بض-: إذا قل. # وكميت بصابص: وهو الذي يعلوه شقرة. PageV08P097 ### ||| الصاد والميم ### ||| صم: # الصمم في الأذن: ذهاب سمعها. وفي القناة: اكتناز جوفها. وفي الحجر: # صلابة. # وفتنة صماء: منكرة. # والصم: اسم من أسماء الأسد، وكذلك الصمة، وجمعه أصمام (1)، وجمع الصمة ~~صمم، وبه سمي صمة بن عبد الله. # والصمة: الشجاع أيضا. # وصمام صمام: على معنى تصاموا في السكوت، وقيل: احملوا في الحملة. # وفي المثل (2): «صمي صمام» للداهية، و(3) «صمي ابنة الجبل (4)» عند PageV08P098 # اشتداد الحرب، و(5) «صمت حصاة بدم» إذا تفاقم الأمر، و(6) «صم صداه» أي ~~هلك [255/ أ]. # والتصميم: المضي في الأمر. # وصمم في عضته: إذا نيب (7). # وصوت مصم: يصم الصماخ. وهو يصم: أي يشتد غضبه. # وسمي ms0998 رجب الأصم؛ لأنه لا يسمع فيه صوت السلاح. # ويقولون: جاء بما يصم منه الحداء (8): أي بمال كثير، وهو من قولهم: # أصم دعاؤه أي وافق قوما صما. # وأصم الرجل إصماما: صادف صمما (9) من المدعو. وأصممت الرجل عن أمر كذا: ~~وجدته أصم عنه. # وصم الرجل وأصم. # وناقة صماء: لاقح. # والصميم: العظم الذي هو قوام العضو. وصميم الرأس ونحوه. # وهو من صميم قومه: أي من خالصهم وأصلهم، وصمتهم نحوه. # وصميم الحر والشتاء: أشده بردا وحرا. # وصمصمة القوم: وسطهم. هو في صمصمة قومه وصميمتهم (10): أي صميمهم. PageV08P099 # والصمصمة: الجماعة من الناس. # والصمصامة: السيف القاطع. والأسد. والشجاع. # وصمصامة: اسم للسيف معرفة (11). # والصمم من الخيل: الشديد الأسر المعصوب، والأنثى صممة، والجمع صممات. ~~وكذلك الرجل، وهو الذي لا يتوقى (12) شيئا. # وفرس صمم: إذا صمم في عدوه. # والصمصم: الماضي المصمم على ما يريد الجريء. وهو الغليظ من الرجال. # والصماصم والصماصمة: الماضي، والصمصام: مثله. # والصماصم: الشديد النشيط. وقيل: الذي لا يشبع. # ورجل صمم: شديد. # والصمصم: أرض كثيرة الحجارة. والصمصمة (13) من الأرض: غلظها. # والصمصم: الأكمة الغليظة. # والصمان: أرض إلى رمل عالج صلبة الحجارة ذات جبال. # والصمة: الأنثى من القنافذ. والصمصمة: صوتها. # وصممت الفرس والبعير العلف: إذا أمكنته منه فاحتقن منه الشحم والبطنة. # وصممته (14) الحديث: [أي] (15) أوعيته إياه. # وإذا أطعمت الرجل فقد صممته (16)، ومنه صممت القارورة أصمها صما، ~~وأصممتها لغة. واصمم متاعك في وعائك (17). PageV08P100 # وصممته بحجر وعصا: ضربته به (18). # ويسمى طرف العفجة الرقيقة: الصماء، وقيل: هي القبة، والجميع الصماوات (19). # والصمانة: جماعة من حمر الوحش والعيورة. # والصميماء: نبت يشبه الغرز؛ ينبت في القيعان. # ويقولون: أعطيتني صمة (20) لا أنتفع بها: وهي العظيم الذي (21) لا مخ فيه. # وشملة صماء: وهو أن يدير الكساء مما يلي يساره ثم يديره حتى ينتهي به إلى يمينه. # وفي مثل: «غنها فإنها صماء» أي مجنونة لا تعقل. # والصميم: القشرة اليابسة الخارجة من البيض. # والصمام: الشديد. ### ||| مص: # مصصت الشيء وامتصصته. ومصاصه: ما امتصصت منه. # ويقولون: ويلي على ماصان (22) بن ماصان؛ وماصانة بن ماصانة. # ومصان ومصانة (23): من تمصه إمصاصا. # والمصوص من النساء: ms0999 التي تحرص على الرجل عند الجماع. وهي من الأحراح: ~~التي تنشف (24) ما على الذكر من البلة، ويجمع مصائص. PageV08P101 # ومصاص القوم: أصل منبتهم وسطتهم. # ومصة المال: مصاصه. # والمصاص: نبات رطب فإذا يبس قشره اتخذ منه الحبال (25). # والماصة: داء يأخذ الصبي من شعرات تنبت على سناسن الفقار فلا ينجع فيه ~~طعام ولا شراب. # والمصوصة من النساء: المهزولة؛ وهي مثل المهلوسة، وقيل: ممصوصة. # والممصوصة من الأوظفة: الدقيق منها. # والمصمصة: غسل الفم بطرف اللسان؛ دون المضمضة. # وفرس مصامص: شديد تركيب المفاصل. # والمصامص من الخيل: الخالص الكمتة. وورد مصامص. # ويقال للأسد الشديد: المصامص، وكذلك الرجل. # والمصيصة (26): من ثغر الروم. # والمصيصة: القصعة. # ومصيص الثرى: الندى (27) من التراب والرمل. # ورأيت شيئا يتمصص: أي يتحرك. PageV08P102 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV08P103 ### ||| [الصاد والزاي] (1) ### ||| الصاد والزاي واللام # مهملات عند الخليل (2). ### ||| [لصز] (3): # ذكر الخارزنجي أنه سمع: لصوز: في معنى لصوص. وليس بشيء. PageV08P105 ### ||| [الصاد والطاء] (1) ### ||| الصاد والطاء والراء ### ||| صرط: # الصراط: معروف. # والصراط (2): السيف الطويل. وهو بالسين. ### ||| صطر: # الصطر (3): العتود من الغنم. # وقرئ: @QUR@02 لست عليهم بمصيطر (4) بالصاد. ### ||| [الصاد والطاء واللام] (5) ### ||| [صلط] (6): # وحكي: صلطه الله عليه: بمعنى السين. PageV08P106 ### ||| الصاد والطاء والباء ### ||| [صبط] (7): # الصبط (8): الطويلة من أداة الفدان. ### ||| بصط: # أرض بصاط: بمعنى بساط. # وقرىء قوله عز وجل: @QUR@04 وزادكم في الخلق بصطة (9) أي فضيلة: بالصاد. ### ||| الصاد والطاء والميم (10) ### ||| مصط (11): # مصط الرجل ما في الرحم ومسط: إذا أخرجه لئلا يعلق. ### ||| [صطم] (12): # وحكى الأصطمة (13): في معنى السين. PageV08P107 ### ||| [الصاد والدال] (1) ### ||| الصاد والدال والراء ### ||| صدر: # الصدر: أعلى مقدم (2) كل شيء. # والصدرة (3) من الإنسان: ما أشرف من أعلى صدره. # وهو من [255/ ب] صدرة القوم: أي من خيارهم. # والصدار: ثوب رأسه كالمقنعة وأسفله يغشي (4) الصدر والمنكبين. # والتصدير: حبل يصدر به البعير إذا جر حمله إلى خلف (5). والحبل: # الصدار. # والتصدر: نصب الصدر (6) في الجلوس. # والأصدر: الذي أشرفت صدرته. # وصدر فلان فلانا (7): أصاب صدره. PageV08P108 # وصدر الفرس: إذا جاء سابقا. # وقول طفيل: # بعد ما صدرن من عرق (8) # بضم الصاد: أي ابتلت صدورهن من العرق والتعب. # وسهم مصدر: صدره غليظ شديد. وصدر السهم: ما فوق نصفه إلى المراش. ms1000 # والمصدر: اسم من أسماء السهام الأغفال. # والأصدران: المنكبان، يقال (9): «هو يضرب أصدريه» للفارغ. # والمصدر: الأسد. والذئب. # والصدر: الانصراف عن الورد و(10) عن كل أمر. وطريق صادر: في معنى يصدر ~~بأهله عن الماء. وصدروا، وأصدرناهم. والمصدرة: الطريق التي يصدر الناس فيها ~~عن الماء. # وفلان يورد ولا يصدر: أي يأخذ في الأمر ولا يتمه. # والصدر- بجزم الدال-: مصدر من صدرت عن الماء (11). ومثل (12): # «تركتهم على مثل ليلة الصدر» لأنهم إذا (13) صدروا لم يدعوا (14) من ~~متاعهم شيئا. وليلة الصدر: هو أن تقيل على الماء ثم تصدر عشية. # كأنه بعد ما صدرن من عرق %~% سيد تمطر جنح الليل مبلول PageV08P109 # والمصدر: أصل الكلمة التي تصدر منه صوادر الأفعال. # وصادرت فلانا على كذا: أي فارقته. ### ||| رصد: # المرصد (15): موضع الرصد. # والرصد- أيضا-: القوم يرصدون. وهو الفعل أيضا. وأنا أرصده رصادا: # أي رصدا. ورصاد رصاد- معدولتين-: أي ارصد. # والرصد: الكلأ القليل في أرض يرجى لها حيا الربيع، وأرض مرصدة. # ومن هناك (16) إرصاد الإنسان في المكافاة والتخير (17)، هو مرصد ~~بالإحسان. # وأصابت الأرض رصدة غيث: وهي أول مطر، وجمعها رصد. وفي المثل: # «قصدة على رصدة» يضرب مثلا للسيل الضعيف الذي يجيء من مطر كان قبله. # ويسمى الوسمي: رصدة. # ويقولون: لا تخطئك مني رصدات خير أو شر: أي أكافئك كما يكون منك. # وفلان يرصد الزكاة في صلة إخوانه: إذا كان يعد ما يصل به إخوانه من زكاة ~~ماله. و# قال ابن سيرين (18): «كانوا لا يرصدون الثمار في الدين، وينبغي أن ~~يرصدوا العين في الدين» # وهو الاعتداد بالشيء للشيء الآخر. ### ||| صرد: # الصرد: طائر فوق العصفور. # والصرد: مصدر الشيء الصرد من البرد، صردت أصرد صردا، وقوم صردى. والصراد: ~~البرد، وكذلك الصرد. PageV08P110 # وإذا انتهى القلب عن شيء قيل: صرد عنه. # والصرد: المضروب بالصرد. ورجل مصراد: قوي على البرد. وريح مصراد: باردة. ~~وفي المثل (19): «إنه لأصرد (20) من عنز جرباء» وذلك أن البرد يسرع إليها. # وجيش صرد وصرد: إذا كانوا من بني عم لا يخالطهم غيرهم. # والصرد: الخالص من كل شيء، حتى يقال: أحبك حبا صردا. وخرج الدم صردا: ms1001 أي صافيا. # والاصطراد (21): التحقق والإخلاص. # والمصطرد (22): الشديد الغيظ الحنق. # والصراد: غيم رقيق تستخفه الريح الباردة، ومنهم من يقول: صريد. # والصرد من اللبن: الذي يخرج منتفشا (23) لا يلتئم. # والتصريد: سقي دون الري. وصرد له عطاءه: أي قلله. # وصرد السهم من الرمية صردا (24): إذا نفذ منه شبا حده، ونصل صارد. # وقيل: الصرد: الإنفاذ، والخطأ أيضا. # والصرد: المسمار الذي يكون في السنان يشد (25) به الرمح. # وسهم مصرد: أي مصيب. ومصرد: مخطئ. # والصرد: الذي خرج منه سنان الرمح ونفذ. # والعين (26) الصردة: هي المقشعرة كأن بها داء. PageV08P111 # والصردان: عرقان تحت اللسان. # والصرد: البياض الذي يكون على السنام من أثر الدبر، وجمعه صردان. # وفرس صرد- أيضا-: إذا كان في موضع السرج منه أثر دبر، ومصرد: كذلك. # وبنو الصارد (27): حي من بني مرة بن عوف (28) بن غطفان. ### ||| درص: # الدرص والدرص: ولد الفأرة والقنافذ، والجميع الدرصة. وفي المثل (29): «ضل ~~الدريص نفقه» لتصغير الدرص، وجمعه دروص. # و(30) «وقع فلان في أم أدراص» أي داهية، وقيل: في مضللة، يقال عند ~~استحكام البلاء؛ لأن أم أدراص جحره مملو (31) ترابا. ### ||| الصاد والدال واللام ### ||| صلد: # حجر صلد وصليد؛ وجبين كذلك: أي أملس يابس. والصلاد (32): الملس من ~~الحجارة والصخور. # والصلداءة (33): الأرض الغليظة، وجمعه صلداء. PageV08P112 # والصلد من الأرضين: التي لا تنبت (34) شيئا، يقال: صلدت الأرض وأصلدت: أي ~~صلبت (35). # والصلد: الأماكن السهلة- بالضم-. # ورجل صلد أصلد: أي بخيل جدا، وقد صلد صلادة. # ورجل صلود وصليد: أي شديد. والصلادي: الغلاظ الشداد. # وصلد (36) الرجل: إذا بخل ولم يعط شيئا، يصلد [256/ أ] كما يصلد الزند ~~والعرق، ويقال صلد- أيضا- بمعنى التخفيف (37). # وأصلد الرجل: إذا لم يور زنده؛ إصلادا (38). # وقدر صلود: بطيئة (39) الغليان. # والمصلد (40): اللبن يحلب في إناء قد أصابه دسم؛ ولا يكون (41) له رغوة. # وخرج الدم صلدا: أي صافيا. # والصليد: البريق، صلد يصلد. # وصلد- أيضا-: إذا نفر وانفرد؛ يصلد. # والصلود من الأوعال: الذي يقرع ظلفه من الفزع. # والصلد: أن يضرب الإنسان بيديه. # وصلدت أنيابه فهي صالدة: بمنزلة الصلق. # وناقة مصلاد: إذا نتجت ولم يكن فيها لبن. PageV08P113 # وناقة صلدة: جلدة (42). ### ||| دلص: # درع دلاص ودروع دلص: ms1002 للينة الملساء، ودلصت (43) دلاصة. # وصخرة مدلصة قد دلصتها السيول: أي برقتها. والدليص: البريق. حجر مدلص: ~~للأملس الشديد في استدارة. # وناقة دلاص: ملساء، ولا يقال جمل دلاص. # وناقة دلصة: طار وبرها. # والاندلاص: الانملاص (44). وسرعة خروج الشيء من الشيء وسقوطه. # وحمار أدلص وأدلصي (45): للذي نبت له وبر جيد (46). # ورجل أدلص ودلص ومدلص: أي أزلق. وامرأة دلصاء: زلقاء. # والتدليص: النكاح خارج الفرج. # والدلص والدلصة: الأرض المستوية، وجمعها دلاص. ### ||| الصاد والدال والنون ### ||| صدن: # الصيدن: من أسماء الثعلب، وهو الصيدناني أيضا. وقيل: هو الضبع. # وملك أصيد صيدن. # والصيدان: ضرب من حجر الفضة، والقطعة منه صيدانة. وهي- أيضا-: # أرض حجارتها صغار جدا. PageV08P114 # والصيدانة: الغول. [و] (47) من النساء: السيئة الخلق الكثيرة الكلام. # والصيدناني: هو الصيدلاني. وهو الملك- أيضا- في قول حميد بن ثور (48). ~~ودابة تعمل لنفسها بيتا في جوف الأرض وتعميه. ### ||| صند (49): # ملك صنديد: ضخم شريف. # والصناديد: الغوالب من كل شيء. # و(50) ريح صنديد. # ومرت علينا صناديد من البرد. وهي- أيضا-: أمطار غزار ضخام القطر. # ويوم حامي الصناديد: أي شديد الحر. # والصندد (51): الظاهر الغالب. ### ||| ندص: # ندصت عينه ندوصا: جحظت وكادت تخرج كعين الخنيق (52). # ورجل منداص: لا يزال يندص على القوم بما يكرهون أي يطرأ عليهم. # والمنداص من النساء: الطياشة الخفيفة، وكذلك الندصة (53). وقيل: # الفحاشة. # وأندصت حقي من فلان واستندصته فندص ندوصا وندصا (54): أي خرج. # ظليل كبيت الصيدناني قضبه %~% من النبع والضال السليم المثقف PageV08P115 # والندص: امتراق الشيء من الشيء. ### ||| الصاد والدال والفاء ### ||| صدف: # الصدف: غشاء (55) خلق في البحر فيه اللؤلؤ. وصدفا الدرة: جانباها. # والصدفان: جبلان متصادفان أي متلاقيان. # وصادفت الرجل: لقيته. # والصدوف: الميل عن الشيء، صدفني عنه كذا. # وصدفا الوادي وصدفاه: طرتاه. # والصدف: مصدر الأصدف (56) وهو الاعوجاج في اليدين، ناقة صدفاء. # والصدوف: الأبخر. # والأصداف: أمواج البحر. # والصوادف من الإبل: التي لا تشرب الماء حتى تفرغ الواردة. وقيل: هي ~~المعقبات إذا انصرفت ناقة دخلت مكانها أخرى. ### ||| فصد: # الفصد: قطع العرق. # والفصيد: دم كان يجعل في معى (57) من فصد عرق الإبل؛ ويؤكل في القحط ~~واللزبات. ويقولون (58): «ما حرم من فصد له» يقال عند ترغيب ms1003 الإنسان في قسم أصابه. # والفاصدان: موضع مجرى الدموع على الوجه. PageV08P116 # والفصدة: تمر يعجن ويشاب بشيء من الدم، وهو دواء. # والمنفصد: السائل مما يسيل؛ المنصب. # ويقال للمطر القليل: التفصيد. ### ||| صفد: # الصفد: العطاء، أصفدته أصفده إصفادا: أعطيته؛ فهو مصفد، وصفدته مثله. # والصفد (59)- مجزوم-: الغل، صفدت يده إلى عنقه أصفده صفدا وصفودا: إذا ~~أوثقته، فهو مصفود، والاسم الصفاد، والجميع الصفد والأصفاد. # وأصفدته- أيضا-: أوثقته. # وصفدته بكلامي تصفيدا: إذا غلبته (60) كأنك شددته به فلا يتحرك ولا يتكلم. # والأصفد (61): الخالص الجيد؛ في قول عبيد: # كبس العبير على الملاب الأصفد (62) # وهو- أيضا-: ضرب من الطيب. وقيل: العطار. ### ||| دفص: # مهمل عنده (63). # الخارزنجي: الدفص: الملوسة. وبه سمي البصل الدوفص لبياضه واملاسه. # وبدا لكوكبها صعيد مثل ما %~% ريح العبير على الملاب الأصفد PageV08P117 ### ||| الصاد والدال والميم ### ||| صدم: # الصدم: ضرب الشيء الصلب بمثله. والجيشان يتصادمان. # ورجل مصدم: محرب. # وأتيت على الأمرين صدمة واحدة: أي دفعة. # والصدمتان: جانبا الجبين (64). # وصدام: داء يأخذ رؤوس الدواب. وجمل مصدوم: منه. # وصدام [256/ ب]: اسم فرس. ### ||| دمص: # كل عرق من الحائط سوى العرق الأسفل: دمص. # والدمص (65): مصدر الأدمص وهو الذي رق حاجبه من أخر وكثف من قدم، وربما ~~قالوا: أدمص الرأس (66). # والدومص: البيضة، لأنه قد صلع. # وذوات البراثن إذا وضعت أولادها قيل: دمصت، وكذلك السباع. # ودمصت (67) به أمه تدمص: أي رمت به. ### ||| مصد: # المصد: ضرب من الرضاع. وهو النكاح أيضا. # والمصدان: الهضاب، الواحد مصد، وهي هضبة حمراء، وأمصدة أدنى العدد. # والمصدة: البرد. والمطرة أيضا. # ومصدته: إذا ذللته (68). PageV08P118 ### ||| صمد: # الصمد: الذي أصمدت إليه الأمور فلا تقضى دونه. وهو المطاع في قومه، ~~الرفيع من كل شيء. وقيل: المصمت الذي ليس بأجوف. والذي لا يجوع ولا يعطش في الحرب. # والصمدة: صخرة راسية في الأرض مستوية بمتن الأرض. # والصمد: الغليظ من الأرض المرتفع، وجمعه صماد. وقيل: الجبل صمد. # وصمدت صمد (69) هذا الأمر: أي قصدت قصده واعتمدته. # وأنا على صمادة من أمري: أي على شرف منه. # وصمده بالعصا صمدا: ضربه بها. # والصمادة: مثل العصابة. # وبات على صماد الماء: أي على أمه الممكن. # وصمدته الشمس: ms1004 أي صقرته بلفحها. # والصمادة (70): عفاصة القارورة، صمدتها أصمدها (71). # والصماد: الجلاد والضراب (72). # والبعير المصمد السنام: هو السمين العظيم. # والمصمئد: البادن طال أو قصر. # والصمدة: الناقة المتعيطة (73) التي لم تلقح. # والمصماد: الناقة (74) الباقية على القر والجدب الدائمة الرسل، وجمعها مصامد. # والمصومد: الغليظ. PageV08P119 ### ||| [الصاد والتاء] (1) ### ||| الصاد والتاء والراء ### ||| ترص: # ترص الشيء تراصة؛ فهو تريص: أي محكم شديد. وأترصته أنا (2) إتراصا. # والمترص: المقوم المستقيم. # وفرس تارص: محكم الخلق. # وميزان تريص: عدل لا يحيف. ### ||| الصاد والتاء واللام ### ||| صلت: # الصلت: الأملس، صلت الوجه والخد. # وأصلت السيف: إذا جرده. وسيف إصليت (3) وصلت ومصلت: ماض (4) في الضريبة. ~~وضربه بالسيف صلتا وصلتا. PageV08P120 # ورجل منصلت ومصلت: ماض في الحوائج خفيف اللباس، وهو الأصلتي. # ونهر منصلت: شديد الجرية. # والصلت: الشفرة العريضة (5)، يذكر ويؤنث، وجمعه أصلات. # وجاءنا بمرق يصلت ولبن يصلت (6): إذا كان قليل الدسم كثير الماء. # وخرج الدم صلتا: وهو الصافي. # وصلت الماء صلتا: سكبته، والفرس: إذا ركضته. # والصلتان: الرجل الشديد الصلب، وجمعه صلتان. ### ||| لصت (7): # يقال للص (8): لصت، والجميع لصوت. ### ||| تلص: # مهمل (9). # تلصت الشيء تتليصا: ملسته. ### ||| الصاد والتاء والنون ### ||| نصت: # الإنصات: السكوت (10) لاستماع الحديث، تقول: أنصت ينصت إنصاتا، وأنصته ~~وأنصت له (11)، كما يقال نصحته ونصحت له. وقوله: PageV08P121 # إذا قالت حذام فأنصتوها (12) # أي أنصتوا لها واستمعوا. ### ||| صنت: # مهمل عنده (13). # الخارزنجي: الصنتيت- مثل الصنديد-: للسيد. والكتيبة أيضا. # وفيه صناتيت من الناس: أي عصب وجماعات. # والصنتوت: الحريد الفريد من الناس. # والصنوت: الدوخلة الصغيرة للتمر، وجمعها صناتيت. وقيل: طبق القارورة ~~وغلافها. # والإصنات: الإتراص والإحكام. ### ||| صتن: # مهمل عنده (14). # الصوتن (15): الرجل البخيل. ### ||| الصاد والتاء والفاء ### ||| صفت: # الصفتات: الرجل المجتمع الشديد وفيه نشاط، ولا تنعت به المرأة (16). # (فان القول ما قالت حذام) PageV08P122 # ورجل صفتان وعفتان: أي غليظ شديد. # والصفتان (17)- أيضا-: القوي. # والصفتيت: الجسيم لا قلب له، وجمعه صفاتيت (18). # والصفت: الذي يصفتت (19) الناس أي يغلبهم في الصراع، وقوم صفتون. # والتصفتت: التقوي والتجالد. ### ||| الصاد والتاء والميم ### ||| مصت: # المصت: نحو المصد؛ وهو أن (20) يدخل يده فيقبض (21) على الرحم. # فيمصت ماءها مصتا. # ومصتها: أي جامعها. ### ||| صمت: # الصمت: طول السكوت، وكذلك الصمات. # وقفل مصمت: ms1005 قد أبهم إغلاقه، وباب كذلك. واسم الغلق: الصمات، وجمعه صمت. # والصمات: الموافقة. والقصد أيضا. # وبات فلان من القوم على صمات: أي بمرأى ومسمع في القرب. وهو بصمات الأمر ~~وعلى صماته: أي أشرف على قضائه. # وأخذت صمات كذا: أي جماعه وعامته. PageV08P123 # والصمات: خيط يكون في عروة العكم، وجمعه صمت. # وبات على صمات الماء: أي على أمه الممكن وعلى قدرة منه. # وصمات الأمر: علمه. # وفلان صمات أمر بني فلان: أي [257/ أ] قوامهم (22). # وتركني ببلدة اصمتة وبلد اصمت: أي فلاة لا أنيس بها، ويقال: اصمت- أيضا-: ~~في معنى لا ماء ولا شجر (23). وقيل: اصمت: اسم بلدة. و(24) «لقيته بوحش ~~اصمت» وبوحش الاصمتين. وكنت ببلدة أصمت؛ قطع الألف ولم يصرفها (25). # والصموت: الشهدة الممتلئة التي ليست فيها ثقبة فارغة. # وما ذقت صماتا: أي شيئا. # ولم يصمته ذاك: أي لم يكفه (26). # والصمتة من الطعام: قدر ما يصمت به صبي. وفي المثل (27) في قلة الاهتمام: ~~«إنك لتشكو إلى غير مصمت». # وصمت الرجل وأصمت: بمعنى. # والصموت من الدرع: التي إذا صبت لم يسمع لها صوت. # والصامت من الإبل: عشرون ونحوها. ### ||| صتم: # الصتم من كل شيء: ما عظم واشتد وتم، ألف صتم ومصتم. يقال: PageV08P124 # أصتمة: في معنى أسطمة (28)، وأصاتم جمعه. # والصتم: الحروف التي ليست من الحلق. # وجمل صتم وناقة صتمة (29): غليظ شديد، وجمال صتوم. # وقوم صتوم (30): أي هم كالأسود. # وهامة صتام (31): أي ضخمة تامة. # والصتم (32) من الخيل: التي شخصت محاني أعالي ضلوعه حتى ساوت (33) متنيه. # والتصتم: العدو الشديد والروغان (34). # وملأت وصتمت: بمعنى. # والصتمة (35): الصخرة الصلبة. # وصتمت الشيء فهو مصتم: محكم تام. PageV08P125 ### ||| [الصاد والراء] (1) ### ||| الصاد والراء والنون ### ||| رصن: # رصن الشيء يرصن رصانة؛ فهو رصين: أي شديد الثبات محكمه. # وأرصنته أنا. # والرصينان في ركبة الفرس: أطراف العصب (2) المركب في رصفة (3) الركبة. # والرصين: الحفي بحاجتك اللطيف فيها. # ورصنت فلانا بلساني: أي شتمته؛ رصنا. # وساعد مرصون: أي موشوم. # والمرصن: حديدة (4) تكوى بها الدواب. ### ||| نصر: # النصر: عون المظلوم. والأنصار: جماعة الناصر. وانتصر: انتقم من ظالمه. ~~والنصرة: حسن المعونة. والنصير: الناصر. والنصور: النصر. وفي PageV08P126 # المثل (5): «لا ms1006 تعدم من ابن عمك نصرا»، و(6) «لا يملك مولى لمولى نصرا». # ويقال: أنصار وأناصير. # والتنصر: الدخول في النصرانية، وهم ينسبون إلى قرية يقال لها نصورية (7). # ونصرانة: في معنى نصرانية. # والنواصر من المسائل: ما جاء من مكان بعيد فينصر السيول، الواحد ناصر. ~~وقيل: هو قاع يسيل. # وأرض بني فلان منصورة: أي مغيثة (8). # ونصرت أرض بني فلان: أي انتجعتها. # والناصور: قوم من العجم. ### ||| صنر (9): # الصنارة (10): رأس المغزل. والأذن في لغة. والسير الذي يقبض عليه في الترس. ### ||| الصاد والراء والفاء ### ||| صرف: # الصرف في الدراهم: الفضل والزيادة، ومنه الصيرفي والصراف. ولهذا صرف على ~~ذاك: أي فضل. PageV08P127 # وصرف الدهر: حدثه. # وصرف الكلمة: إجراؤها بالتنوين. وقيل: تزيينها (11) بالزيادة فيها. # و# في الحديث (12) في قوله: «صرف ولا عدل» التطوع، والعدل: الفريضة. # وقيل: الصرف التوبة. وأن تصرف إنسانا عن وجه تريده (13) إلى مصرف غير ~~ذلك. ومنه الصرفة والحيلة، من قولهم: إنه ليتصرف أي يحتال (14). ومنه: ~~@QUR@02 فما تستطيعون صرفا @QUR@03 ولا نصرا (15). وقيل: هو الوزن هاهنا. # والتصريف: اشتقاق الكلام بعضه من بعض. # وتصريف الرياح والسيول والخيول: إجراؤها من وجه إلى وجه. # والصراف: حرمة الشاء والبقر والكلاب؛ فهي صارف، صرفت تصرف صروفا وصرافا: # والصريف: صريف الأنياب والبكرة (16). واللبن الحليب ساعة يحلب. # والفضة الخالصة. # والصرف: الشراب غير ممزوج. وكذلك كل ما لم يخلط بشيء، ويقال: # صرفت الكأس وأصرفتها: إذا لم تمزجها، وشراب مصروف، وصرفتها تصريفا: # بمعناه. وصبغ أحمر يصبغ به الأديم، وقيل: هو الأديم الشديد الحمرة. # والصرفان (17): ضرب من التمر؛ أجوده. وفي قول الزباء: هو الموت. # وقيل: النحاس. PageV08P128 # والصرفي من النجائب: منسوب. # والصرفة: كوكب خلف خراتي الأسد إذا طلع أمام الفجر، وسميت صرفة لأن ~~سقوطها يصرف القر وطلوعها يصرف الحر. # والصرفة: ناب الدهر الذي يفتر عنه. # وحلبت الناقة صرفة: وهو أن تحلب غدوة ثم تتركها إلى مثل وقتها من أمس. # والصرفة من القسي: التي فيها شامة سوداء لا يصيب (18) سهامها إذا رميت. # وهو- أيضا-: خرزة من خرز العرب للحب والبغض. # وصريفين: مدينة بالشام (19) تنسب إليها الخمر الصريفية. وهي- أيضا-: # التي أخذت من الدن ساعتئذ. ms1007 # وبيت مصرف: إذا كانت القافيتان مختلفتين (20)، يقال: أصرفت في شعرك: أي أكفأت. # ويقولون (21): «لا أفعله ما اختلف الصرفان» وهما الليل والنهار؛ ~~كالصرعين. ### ||| رصف: # الرصف (22) [257/ ب]: الحجارة المجموعة في مسيل، والجميع الرصاف. # والتراصف في الأسنان: تنضدها. PageV08P129 # والرصافة والرصفة: عقبة تلوى على موضع الفوق من الوتر وعلى أصل نصل (23) ~~السهم، وسهم مرصوف. # والرصاف: العصب من الفرس، الواحد رصيف. وقيل: هي عظام الجنب لتراصفها. ~~وهي- أيضا-: كهيئة المراقي في عرض الجبل، وجمعه الرصف. # والقائم إذا صك (24) قدميه: قد رصفهما. # وفي الركبة رصفتان (25): وهما عظمان فيهما عرض. # والرصافة: اسم موضع. # ورصف بي الشيء يرصف رصوفا: لاق بي ووافقني. وأمر راصف (26): # لائق. # ورصف (27) الرجل فهو رصيف: أي جيد العمل. # وفلان رصيف فلان: أي يعارضه في عمله ويألفه ولا يفارقه. # والمرصوفة: المرأة الصغيرة الهنة لا يصل إليها الرجال. وقيل: هي الضيقة الفرج. ### ||| فرص: # الفرص: شك (28) الجلد بحديدة عريضة الطرف تفرصه بها كما يفرص الحذاء ~~بالمفرص والمفراص وهي الحديدة التي يقطع بها. PageV08P130 # والفريصة: لحمة عند نغض (29) الكتف في وسط الجنب وهما اللتان تفترصان عند ~~الفزعة أي ترتعدان. # وفريص الرقبة في الحديث (30): عروقها. # والفريصة: الاست. ومرجع المرفق. # والفرصة: كالنهزة؛ تفترصها. وأفرصتني (31) الفرصة: أمكنتني. # وفلان لا يفترص إحسانه وبره: أي لا يخاف فوته. # والنوبة (32) من الماء: فرصة. وهم يتفارصون بئارهم. وفلان فريصي (33): # أي شريبي. # والفرصة: قطعة من صوف أو قطن، وكذلك الفريصة، وجمعها فرائص. # والفرصة: الريح يكون منها الحدب، وهو بالسين أعرف (34). # والفرافصة: الغليظ الشديد، ومنه قيل للأسد: فرافصة، وقيل: هو الذي يفترس ~~ما أخذ من الأسود. # والفراص: الشديد. ### ||| صفر: # صفر: شهر. وربما قالوا الصفران إذا ضم المحرم إليه. # والصفر: دويبة تقع في الكبد تلحسه، ورجل مصفور: منه. و# في الحديث (35): ~~«لا عدوى ولا صفر». PageV08P131 # ولا يليق ذلك بصفري: أي لا يعجبني. # ووقع في صفري: أي في روعي وخلدي. # و(36) «لا يلتاط (37) بصفري»: أي لا يوافق خلقي. وقيل: الصفر العقل. # والصفارة: هنة جوفاء من نحاس يصفر فيها الغلام. # وفي المثل (38): «ما بها صافر» أي أحد ذو صفير. # وما جشمنا صافرا: ms1008 أي صيدا (39). # وفي المثل (40): «أجبن من صافر» وهو الذي يصفر لريبة. وقيل: هو طائر ~~يتعلق برجليه وينكس (41) رأسه ثم يصفر ليلته. # وما أصفرت لك فناء: أي لم أجعله صفرا. # وصفرت وطاب فلان: إذا مات. # والصفر: الشيء الخالي، صفر صفورا وصفرا. # والصفرية: نبات في أول الخريف؛ تخضر الأرض ويورق الشجر (42). # والصفري من الأمطار: ما كان قبل الشتاء، وهو أول مطر عند طلوع سهيل. ~~وتصفرت الإبل: سمنت في الصفرية. والصفرية: ميرة لهم. # والصفار: ما بقي في أصول أسنان الدابة من التبن والعلف. # [و] (43) قوله عز وجل: صفراء @QUR@02 فاقع لونها (44) قيل: هي من الصفرة، ~~وقيل: سوداء. PageV08P132 # والأصفر من الإبل: أقل من الغيهب سوادا. # والصفارة: صفرة تقع في البر حتى ييبس. # وبنو الأصفر: ملوك الروم. # وأبو صفرة: كنية [أبي] (45) المهلب. # والصفر: النحاس الجيد. # والصفار: القراد. ونبت يتعلق بأذناب الخيل يسمى الصفيراء. وما يبس من ~~البهمى، وهو الصفار أيضا. # والصفراء: نبت. # والصفارية (46): هي الأصقع؛ وهي صفراء في الشتاء. وقيل: هي الصعوة. # وجرادة صفراء: للذكر منها، ولا يقال أصفر. # والصفيرة (47): بمنزلة الضفيرة. وما بين أرضين. # والصفري: ضرب من التمر. # و# في الحديث (48): «صفرة (49) في سبيل الله خير من حمر النعم» # وهي الجوعة، من قولهم: صفر بطنه إذا خلا من الطعام. # والصفور: ثياب يقال لها الصفورية. # والعنز تسمى صفرة- غير مجراة-، وتدعى للحلب فيقال: صفره صفره. # والصفرية: جنس من الخوارج، وقيل: الصفرية (50). PageV08P133 ### ||| رفص: # مهمل عنده (51). # الخارزنجي: الرفصة: نوبة الماء، جاءتك رفصتك. والقوم يترافصون. # وهم (52) رفيصك وفريصك: أي شريبك. ### ||| الصاد والراء والباء ### ||| صبر: # الصبر: نقيض الجزع (53). # وصبير القوم: الذي يصبر معهم في أمرهم. وهو الكفيل أيضا، صبرت به أصبر ~~(54) صبرا، وصبر صبارة. # وقيل في قوله عز وجل: @QUR@01 استعينوا بالصبر @QUR@02 والصلاة* (55) ~~الصبر: الصوم، ويقال لشهر رمضان: شهر الصبر، والصائم: صابر. # و# نهي عن صبر الروح # : وهو الخصاء. # والصبر: نصب الإنسان للقتل. والمصبورة المنهي عنها: البهيمة تجعل غرضا ~~وترمى حتى تقتل. # والصبر: أن تأخذ يمين الإنسان، تقول: صبرت يمينه: أي حلفته بالله. # وهو قتل صبر ويمين [258/ أ] صبر. # والاصطبار: الاقتصاص. وأصبره ms1009 القاضي: أقصه، وصبره- أيضا- صبرا. # والصبر: عصارة شجر. وماء مصبر وممقر: منه. PageV08P134 # والصبار: حمل شجرة طعمها أشد حموضة من المصل؛ وله عجم أحمر، وهو تمر هند. # وصبر (56) الإناء والقبر: نواحيه، يقال: شربها إلى أصبارها. وقيل: أعلاه، ~~و# في الحديث (57): «سدرة المنتهى صبر الجنة» # أي أعلاها. وواحد الأصبار: صبر وصبر. # وأخذه (58) بأصباره: أي كله وأجمعه. # والأصبار: الجوانب. وهي الأكفة أيضا. # والصبرة من الحجارة: ما اشتد وغلظ، والجميع الصبار. وما بين أرضين. # وتسمى الحرب والداهية الشديدة: أم صبار. # وأم صبور: الأمر الملتبس ليس له منفذ. وقيل: هي الهضبة. # وأم صبار: حرة لبني سليم. # والصبير: سحاب ممتلىء فوق السحاب الكثيف. # وصبير الخوان: رقاقة عريضة تبسط تحت ما يؤكل من الطعام. # وصوبرة الشتاء وصنوبرته: أوسطه وخيره. # والصبرة من اللبن: الحامض. # والصبرة: الحجرة (59)، وجمعها صبار. # والصبر: البرد، والقطعة صبرة. ### ||| بصر: # البصر: العين- مذكر-. ونفاذ في القلب. # والبصارة: مصدر البصير، أبصر يبصر، وأبصرت الشيء، وبصرت به وبصرت. وأبصر ~~الطريق والصبح والنهار: إذا أبصرته. وتبصرته: أي رمقته. PageV08P135 # واستبصر في أمره ودينه: إذا كان ذا بصيرة وتحقيق من أمره. # واجعلني بصيرة عليهم: أي شهيدا. # ورأى لمحا باصرا: أي أمرا مفزعا (60). # وإذا فتح الجرو عينه قلت: بصر تبصيرا. # ويقال للفراسة الصادقة: ذات البصائر وذات البصيرة. # والبصر: القطن. والقشر أيضا. # والتبصر: العين نفسها؛ في قول أبي زبيد: # كالجمرتين التبصر (61) # ويقولون: لقيته بين سمع الأرض وبصرها: أي بأرض خلاء ما بها أحد. # ويسمون اللحم: الباصور، أي انه جيد للبصر يزيد فيه. # والمبصر: الذي يوكل بحفظ الثمار. # والبصيرة: الدرع. # وبصائر الدم: طرائقها على الجسد. # والبصيرة: ما بين شقي الباب، وجمعها بصائر. وهي العبرة- أيضا- في قوله: # في الذاهبين الأولي %~% ن من القرون لنا بصائر (62) # وهي الفراسة أيضا. # والبصر: غلظ الشيء؛ كبصر الجبل والسماء. وهو جلد كل شيء، وجمعه أبصار. ~~ويقال: إنه لغليظ البصر: أي جلد الوجه. وهو مغضوب البصر والبصر (63). # وعينان كالوقبين في قبل صخرة %~% يرى فيهما كالجمرتين التبصر PageV08P136 # والبصر: أن يضم أديم إلى أديمين يخاطان، يقال: بصرت الأديمين أبصرهما. # وبصره بالسيف: قطعه. # والبصرة: أرض حجارتها جص، ms1010 وهي البصرة والبصرة أيضا، وجمعها بصار. فإذا ~~حذفت الهاء قلت: بصر- بالكسر-؛ وبصر: لغة فيه. # وأرض بني فلان بصرة: إذا كانت طيبة حمراء. # والمبصرات: الأرضون ذات البصرة. وأرض بصرة: فيها حجارة بيض. # وبصرت وأبصرت: أتيت البصرة. # والبصرتان: الكوفة والبصرة. # والباصور: رحل دون القطع؛ وهي عيدان تقابل شبيهة بأقتاب البخت. # والباصر (64): قتب صغير، ويجمع بواصر. ### ||| صرب: # الصرب: حقن اللبن أياما، وكذلك الصريب، يقال: شربت لبنا مصروبا وصربا ~~وصريبا (65). # ورجل صارب: يحقن بوله ويحبسه (66). # ويقولون: جاء بصربة تزوي (67) الوجه: أي اللبن الحامض. # وناقة صربى: التي تصرب اللبن في ضرعها. # والصبي إذا اشتد بطنه يقال: قد صرب ليسمن. # والمصرب: الوطب يصرب (68) فيه فضلات اللبن. والمصرب: الخلق من الوطاب، ~~وجمعه مصارب. PageV08P137 # ولكل يد صريب: أي ما جمعت من خير أو شر. والصرب: الكسب، ومثل (69): «لكل ~~يد ما صربت» أي ما كسبت. وهو القطع أيضا. # والصربة: الصمغة الحمراء، يضرب به المثل في الحمرة. # وكل شيء أملس فهو صرب (70). # و# في الحديث: «نهى عن صربة (71) الغائص» # وهو أن يقول: أغوص فما أخرجته في الغوصة فهو لك بكذا. # وأصربني إصرابا: أي أعطاني. # والصراب من الزرع: ما زرع بعد ما يرفع في زمن الخريف. ### ||| برص: # البرص: معروف. # وسام أبرص: دويبة، وجمعها سوام أبرص وسامات أبرص (72). ويقال للواحد: أبو ~~بريص (73)، وجمعه برصان وبروص وبرصة. # والبريص: البريق. وبرصت الإهاب. # وتبرصت الأرض: لم أدع فيها رعيا إلا رعيته. وأرض برصاء. # والتبريص: حلقك الرأس. # والبراص (74): البلاليق؛ وهي أمكنة بيض بين الرمال، والبرصة لا تكون إلا ~~فيما استوى من الرمل لا تنبت شيئا. PageV08P138 # والتبريص: أن يصيب الأرض المطر قبل أن تحرث. # والبرص: دويبة في البئر. ### ||| ربص: # التربص بالشيء: تنتظر به يوما ما (75)، من قوله عز وجل: نتربص @QUR@03 به ~~ريب المنون (76). # وربصني أمر؛ فأنا مربوص. وارتبصت وتربصت (77): واحد. والربصة: # منه، وهي [258/ ب] أيضا: كالربشة في اللون، أربص وأربش، وهم ربص. ### ||| الصاد والراء والميم ### ||| صرم: # الصرم: [الجلد] (78)- دخيل-. والقطع البائن للحبل والعذق. # والصرام: وقت صرم العذق. وأصرم النخل: بلغ وقت الصرام. وتمر صرام: أي تمر ~~العام. ms1011 ويسمى كدس التمر: الصريم. # وصرمنا الزرع: أي جززناه. وزرع صريم ومصروم. # والأصرم: المقطوع الأذن؛ كالأصلم. # والصرم: اسم للقطيعة. والفعل المصارمة. # ورجل صارم: ماض فى كل أمر، قد صرم صرامة. # وسيف صارم: قاطع. والصريم: السيف الصارم. # وناقة مصرمة: وهو أن يصرم (79) طبياها فيقرح عمدا حتى (80) يفسد الإحليل ~~فلا يخرج اللبن، وهو أقوى لها. PageV08P139 # وقد تصرمت السنة. وتصرم الأمر والشيء: انقضى فذهب. # وأصرم الرجل فهو مصرم: إذا ساءت (81) حاله وفيه تماسك بعد، والاسم منه: ~~الإصرام. # والصرام: الحرب. # والصريمة: إحكامك أمرا وعزمك عليه. # والصريم: الليل. والصبح، وهو من الأضداد، وقوله عز وجل: @QUR@01 فأصبحت ~~كالصريم (82) أي بيضاء كالنهار، وقيل: سوداء كالليل المظلم [لأنها احترقت ~~بالصاعقة] (83)، وقيل: أصبحت ليس فيها ثمر كأنه قد صرم. وقطعة من الرمل ~~ضخمة منصرمة عن سائر الرمل (84). وقطعة من الشجر، يقال: صريمة من غضى وسلم: ~~أي جماعة؛ وكذلك من النخل (85)، وكذلك الصرمة. # والصرمة: القطيع من الإبل نحو الثلاثين. ورجل مصرم: له صرمة. # والصرم: القطع من السحاب، واحدها صرمة. # والصرم: طائفة من القوم ينزلون بإبلهم في ناحية؛ فهم أهل صرم، والجميع ~~الأصرام. وبها صرمان (86) يسير: جمع صرم. # وأكل فلان الصيرم: وهي (87) الأكلة عند الضحى. # وجاء برأي صريم (88): أي محكم وثيق غير منتشر. # ورجل صرمة: لا يفيق من غضبه. وصرامة؛ ورجال صرامات: وهو الذي يمضي لرأيه ~~لا يشاور أحدا ولا يبالي كيف وقع رأيه. PageV08P140 # والأصرمان: الذئب والغراب؛ سميا لانقطاعهما عن الناس (89)، وقيل: # لاجتماعهما على (90) المأكل جميعا. # والصرماء: المفازة التي لا شيء بها (91) ولا ماء. وأرض صرماء: كذلك. # و(92) «تركته بوحش الأصرمين»: أي بفلاة ليس فيها إلا الأصرمان وهما ~~الغراب والصرد. # وداهية صرماء: شديدة. وصرام- على حذام-: الداهية أيضا. # والمصرم: المكان الضيق السريع السيل (93). ### ||| مرص: # المرص للثدي ونحوه: غمز بالأصابع. # ودلكت السلت حتى تمرص قشره: أي طار عنه. ### ||| رمص: # الرمص: غمص أبيض تلفظه العين فيوجعها. وعين رمصاء. # ورمص الله مصيبته يرمصها رمصا (94): أي جبرها. # ورمصت الدجاجة: ذرقت، فهي رموص. # ورمصت السباع: ولدت. # ورمصت إليه: أي (95) نظرت أخفى نظر؛ أرمص رمصا. PageV08P141 # ورمص: بمعنى كسب. ### ||| صمر: ms1012 # صمر الماء صمورا: جرى من حدور في مستوى فسكن. والموضع يسمى صمر الوادي. # ويوم صامر: ساكن الريح، وليلة صامرة. # والصمر: المنع، صمر يصمر صمورا. وتصمر فهو متصمر: أي تحبس. # وصيمرة: أرض مهرجان. # والجبن الصيمري. # ويقال للدبر: الصمارى؛ لصمرها وهو نتن ريحها. # وصمر البحر: نتن ريحه وغمقه. وكذلك الصمارى والصمارات. # والصمرة من اللبن: نحو الصمقة وهي التي ذهب طعمها. والصامورة: # التي لا يمكن أن تشرب حموضة. وقد صمر اللبن يصمر (96) صمورا وصمورة؛ ~~وصمر؛ وأصمر. # وصمر الإناء وصبره: رأسه. # وشربها بأصمارها: أي كلها. # ورجل صمير: يابس اللحم على العظام. # والصومر: ضرب من البقل وهو الباذروج. ### ||| مصر: # المصر: حلب بأطراف الأصابع. وناقة مصور: إذا كان لبنها بطيء الخروج ولا ~~تحلب إلا مصرا. # والتمصر: حلب بقايا اللبن في الضروع بعد الدرة. ويستعمل في تتبع الغلة ~~(97)، يقولون: لهم غلة يمتصرونها (98). PageV08P142 # ومصر عليه الشيء: أعطاه قليلا قليلا. # وعطاء ممصور: مقطوع (99). # والمصر: كل كورة تقام فيها الحدود ويغزى منها الثغور. # ومصر: كورة بعينها، لا تصرف. # والمصران: الكوفة والبصرة. # والمصر: الحد، وجمعه مصور. وكل شيء بين شيئين: مصر. # والمصير: المعى، والجميع المصران والمصارين. # ومصران الفأرة: ضرب من التمر رديء. # والممصر: ثوب مصبوغ بصفرة قليلة، وقيل: بطين أحمر. # وجاءت الإبل ممصرة: أي متفرقة. # والمصر: الضعيف الجسم. # وعيش ماصر: فيه بلغة لا فضل فيه. ومنه: مصر درة الناقة. # ومن الغرر: المتمصرة؛ وهي التي دقت من أمكنة وانقطعت ولا تسيل (100) 1 في ~~الوجه. وأصل التمصر: التقطع. PageV08P143 ### ||| [الصاد واللام (1) ### ||| الصاد واللام والنون ### ||| نصل: # النصل: نصل السيف والسهم (2) والبهمى وغيرها من النبات، يقال: # أنصلت البهمى [259/ أ]: أخرجت نصالها. وأنصلت السهم: أخرجت نصله. # ونصلت السهم: جعلت له نصلا. # ونصل السهم فيه: ثبت. وإذا خرج أيضا، وهو من الأضداد. # ويقولون (3): «إنه لأمضى من النصل» يعني السنان. # والمنصل: اسم السيف. ونصله: حديدته. # ونصل الحافر نصولا: إذا خرج من موضعه فسقط كما ينصل الخضاب. # ونصل فلان من الجبل والطريق: إذا خرج عليك. # وتنصلت الشيء: أخرجته. # ونصل بحقي صاغرا. # ونصلت الناقة: إذا تقدمت الإبل؛ نصولا. # والتنصل: شبه التبرؤ ms1013 من جناية ذنب. PageV08P144 # والنصيل: مفصل ما بين العنق والرأس من باطن من تحت اللحيين. # والمنصال من الجيش: أقل من المقنب. # والمنصيل: نحو النصيل؛ وهما المكان الغليظ المعر (4) من الحرة، والجميع ~~أنصلة ونصل. # والمنصال: حجر مستطيل شبرا أو ذراعا له أركان، وكذلك النصيل، و# في حديث ~~أبي سعيد الخدري (5)- رضي الله عنه (6)-: «وقد أقام على صلبه نصيلا» # أي من الجوع. وقيل: الفأس. وقيل: البظر (7). # وفأس نصل (8): أي ناصلة. # واستنصلت الريح اليبيس: إذا اقتلعته من أصله. ### ||| الصاد واللام والفاء ### ||| لصف: # اللصف: ثمر حشيشة له عصارة يصطبغ بها. # ولصاف: أرض لبني تميم. # ولصف لونه لصوفا: برق (9) بروقا؛ يلصف. # واللاصف: الإثمد الذي يكتحل به. # واللصف: تسوية الشيء؛ كالرصف. ### ||| صلف: # الصلف: مجاوزة (10) قدر الظرف والبراعة؛ والادعاء فوق ذلك. PageV08P145 # وطعام صلف: وهو كالمسيخ (11) لا طعم له. # وإذا لم تحظ (12) المرأة عند زوجها قيل: صلفت تصلف صلفا، وامرأة صلفة، ~~ونساء صلفات وصلائف. ويدعى على (13) المرأة فيقال: أصلف الله رفغها. # وأصلفت الرجل: إذا أبغضته ومقته (14). # والصليف: العود الذي يوضع في جانبي المحمل، وهما صليفان (15). # وأخذه بصليفه: أي بزوبره. # والصليف: أصل الرقبة. # والأصلف والصلفاء: المكان الغليظ، وجمعه أصالف وصلاف. وأصلف القوم: وقعوا ~~في الأصلف. # والصلفاء: صفاة قد استوت في الأرض، ويقال: صلفاءة أيضا (16). # وتصلف البعير: إذا مل من الخلة ومال إلى الحمض. # والصلف: قلة النزل، إناء صلف وحوض كذلك: قليل الأخذ للماء. وفي مثل (17): ~~«رب صلف تحت الراعدة» يضرب في البخل. والصلف: أن تمطر ساعة وتكف ساعة. # وصلف حرثهم: وهو فساد فيه. # والتصلف: التملق. PageV08P146 ### ||| فلص: # الانفلاص: التفلت من الكف ونحوه. وفلصته أنا. # وفلصت بينهما: فرقت. # وافتلصت الشيء من يده: أخذته. ### ||| فصل: # الفصل: بون ما بين الشيئين والجبلين، وهو المفصل. ويقولون (18): # «أصفى من ماء المفاصل» وهو ما يجري على الحجارة في أذناب المسائل، وقيل: ~~هو الذي يقطر من بين العظمين إذا فصلا. # ونظم مفصل ووشاح مفصل: إذا جعل بين كبيرتين صغيرة أو بين لؤلؤتين شذرة. # والفصل: موضع المفصل من الجسد. والقضاء بين الحق والباطل، واسم القضاء: ~~الفيصل والفيصلي والفاصل. # والانفصال: ms1014 مطاوعة فصل. # والفصال: الفطام. # والفصيلة: فخذ الرجل من قومه الذي (19) هو منهم. # والفصيل: من أولاد الإبل، وجمعه فصلان. وحائط قصير دون سور المدينة. # والفصلة (20): الفسيلة تحول (21) إلى موضع آخر. والافتصال: تحويلها. ### ||| صفل: # مهمل عنده (22). PageV08P147 # الصفصل (23): من أحرار البقول. وقيل: هو الغالب بالمرارة. ### ||| الصاد واللام والباء ### ||| صلب: # الصلب والصلب والصلب (24): عظم الظهر، وكذلك الصالب في قول العباس بن عبد ~~المطلب (25)، وجمعه صلوب. # وقوله: # إن المغالب صلب الله مغلوب (26) # أي: قوة الله. # والصلب (27) من الجري ومن الصهيل: الصلب الشديد. # ورجل صلب صليب صلب: ذو صلابة. والفعل صلب. # والصلابة من الأرض: ما غلظ واشتد؛ فهي صلبة، والجميع الصلبة. # وقد تصلب الرجل: أي تشدد. # والصالب: الحمى التي لا تنفض، وقيل: الصداع. وصلبته حماه تصلبه صلبا ~~وصلوبا: إذا أخذته في ظهره، وهي الصلاب. ورجل مصلوب: من صالب الحمى. # تنقل من صالب إلى رحم %~% إذا مضى عالم بدا طبق # (تعبدوا وأقيموا وفق دينكم) PageV08P148 # والصلب (28): حجارة المسن. وسنان مصلب: سن على المسن. والصلبية كذلك. # والصليب: ودك الجيفة. # والصلب: دسم اللحم إذا شوي، يقال: صلبت اللحم. وبه سمي المصلوب والصليب. # والمتصلب: الذي يضرب العظام فيخرج ودكه ومخه. واصطلب الرجل أيضا. # وصلبته [259/ ب] الشمس فسال صليبه. # والصليب: ما يتخذه النصارى، وثوب مصلب. وسمة للعرب، وإبل مصلوبة: سمتها ~~الصليب. # والتصليب: خمرة (29) للمرأة. # ويكره للرجل الصلاة في تصليب العمامة حتى يجعله كورا. # وإذا بلغ الرطب اليبس فهو التصليب أيضا. وصيحانية (30) مصلبة (31). # والصولب والصوليب: البذر الذي ينثر (32) على وجه الأرض ثم يكرب عليه. # والأصلاب: الأرضون التي لم تزرع منذ حين، واحدتها صلبة، وقد صلبت منذ ~~(33) أعوام. PageV08P149 # والصليبة: الكريمة. # وعربي صليبة: خالص النسب. # وماء صليب: يسمن عليه. # وقد صلبوا: إذا حرثوا، وصلبوا- خفيف-. # وأصلبت الناقة إصلابا: وهو أن تمد عنقها نحو السماء لتدر على ولدها جهدها. # والصلبوب: المزمار، وقيل: القصبة التي في رأس المزمار، وجمعه صلابيب. ### ||| لصب: # اللصب: مضيق الوادي. وهو شق في الجبل يشتار منه العسل. # ولصب الجلد يلصب لصبا: إذا لصق به من الهزال. # وفلان لصب لحز: لا يكاد يعطي شيئا؛ شبه ms1015 بلصب الوادي وهو مضيق مخرمه، ~~وجمعه لصاب. # ولصب الخاتم في إصبعي: [ضد] (34) قلق، وكذلك السيف في الغمد. # وطريق ملتصب: ضيق. # واللواصب: الآبار الضيقة البعيدة القعر، الواحدة لاصبة. ### ||| بصل: # البصل من النبات: معروف. وفي المثل (35): «أكسى من بصل». # والبصلة: البيضة من الحديد المحددة الوسط. # وبصلته من ثيابه: أي قشرته. # وقشر متبصل: أي كثيف. PageV08P150 ### ||| صبل: # مهمل عنده (36). # الخارزنجي: الصئبل: الداهية، والمعروف الضاد. ### ||| بلص (37): # البلصوص: طائر، ويجمع البلنصى. # وابن بلصى (38): طائر طويل الذنب قصير الجناح. # والبلصى: طائر يشبه الصرد، واحدها بلص. وتبلصت له: إذا أرغته وأردته. ~~ويقال: بلصو وبلصوة، والجميع بلصى (39)- على فعلى-. # والبلنصى: طائر يبيض (40) في العضاه أخضر البيض، وجمعه بلاصي؛ وبالتخفيف أيضا. # وكان معي طائر فابلنصى مني: أي ذهب. # وابلنصى الرجل من ثيابه: إذا خرج؛ ابلنصاء. # وبلأص الرجل بلأصة: إذا راغ وهرب. # والمبالص: المواثب. # وبلصته من مالي: أي لم أدع عنده شيئا؛ تبليصا. # وتبلصت الأرض: لم أدع بها رعيا إلا رعيته. # والتبلص: طلبك الشيء في خفاء ومكر. # وبلصت الغنم تبليصا (41): قلت ألبانها، فهي مبلصة. # والبلصة: أبو بريص. PageV08P151 ### ||| الصاد واللام والميم ### ||| صلم: # الصلم: قطع الأذن. # والاصطلام: إبادة القوم من أصلهم. # والصيلم: الأمر المفني المستأصل. والوقعة الصيلمية (42). # والظليم مصلم: سمي لصغر أذنه وقصرها. # والأصلم والمصلم من الشعر: ضرب من السريع. # والصيلم: الأكلة كل يوم؛ كالوجبة. # والصلمة (43) من الرجال: الشداد، وكذلك الصلأمة. # والصلم: البيض على الرؤوس، الواحدة صلمة. # والصلامة: الفرقة من الناس. # والصلام: نبت، وقيل: هو لب عجم النبق. ### ||| صمل: # صمل الشيء صمولا: صلب واشتد، ويوصف به الخيل والجمال والرجال. # ورجل صمل وامرأة صملة: شديدة البضعة مجتمع السن (44). # والصمل: الضرب بالعصا. # وصملت عن الطعام: كففت عنه (45). # والصميل: السقاء اليابس. # والصمليل: الرجل الضئيل- على وزن شمليل-. وهو أيضا: ضرب من النبات. # واصمأل الأمر اصمئلالا: إذا اشتد. PageV08P152 # والمصمئلة: الداهية. ### ||| مصل: # المصل: معروف. # والمصول: تمييز (46) الماء عن اللبن، والأقط يمصل ماؤه إذا علق. # وشاة ممصال وممصل: للتي يصير لبنها في العلبة متزائلا قبل أن يحقن. # وأمصلت بضاعة فلان: أفسدتها وصرفتها فيما لا خير فيه. وقد مصلت هي. # والماصلة ms1016 من النساء: هي المضيعة لمتاعها. # والممصل: التي تلقي ولدها وهو (47) مضغة، وقد أمصلت إمصالا. # وأعطاني عطاء ماصلا: أي قليلا. # وأمصل الراعي الغنم: إذا استوعب لبنها. # ومصلت لفلان بحقه: أي أديته. # ومصلت استه: قطرت. # والمصالة: قطارة (48) الحب (49). وماء الفحل. # ومصل الجرح: إذا سال منه يسير، ومصل منه. # والمصلاء من النساء: الدقيقة الذراعين. ### ||| لمص: # اللمص: شيء مثل الفالوذ لا حلاوة له. # واللموص: الكذوب الخداع، وكذلك اللماص، وقد لمص لمصا. # واللمص: الأكل. والمال يلمص الشجر: يأكله من غير استمكان منه. # وألمص الشجر: أمكن من أن يلمص. PageV08P153 # واللمص: النتف. وأن تأخذ الشيء بطرف إصبعك فتلطعه نحو العسل. ### ||| ملص: # أملصت المرأة والناقة: رمت بولدها. وقد قضى عمر (50) في الإملاص وهو ~~الإسقاط. وألقت مليصا. # وإذا قبضت على شيء فأفلت قلت: املص من يدي املاصا (51)؛ وهو الامتلاص. ~~وهو الاختلاس. # ورشاء ملص: فلوت. # والأملاص: الحبال الصلبة المحكمة. # ويقال للسمكة: ملصة. # وإنه [260/ أ] لأملص (52) الرأس: أي أملطه. # وملص بسلحه: رمى به. # ويا ابن ملاص: شتم. # والإمليص: السير المجد. # والتملص: التفلت. PageV08P154 ### ||| [الصاد والنون] (1) ### ||| الصاد والنون والفاء ### ||| صنف: # الصنف: طائفة من كل شيء، وجمعه صنوف. # والصنفة والصنفة (2): قطعة من الثوب. وطائفة من القبيلة. # والتصنيف: تمييز (3) الأشياء بعضها من بعض (4). # وتصنفت ساقه وشفته: تقشرتا. والأصنف من الظلمان: المتقشر الساقين. # وتصنف النبت والأرطى: تفطر (5) للإيراق؛ تصنفا، وصنف تصنيفا. # والمصنف (6) من الشجر: الذي فيه صنفان من يابس ورطب. PageV08P155 ### ||| نصف: # النصف والنصف والنصيف والنصف (7): أحد جزأي (8) الكمال. وقدح نصفان ماء. ~~ونصف الماء الشجرة: إذا بلغ نصفها، وكذلك كل شيء يبلغ نصف الشيء. # والمنصف من الطريق والنهر: وسطه. ومنتصف الليل والنهار: مثله. # ونصف النهار وانتصف، وهو ينصف وينصف. # والمنصف من الشراب: الذي طبخ حتى ذهب منه النصف. # وتنصفه الشيب: أي عممه. ومنه النصيف للخمار؛ والمنصف: الذي نصف رأسه ~~بعمامة. وقيل: النصيف ثوب تتجلل (9) به المرأة فوق ثيابها، وسمي لأنه نصف ~~بينها وبين الناس فحجز أبصارهم عنها. # وبرد نصيفة: أي على لونين نصفين. # ونصف رأسه تنصيفا: إذا صار البياض والسواد نصفين. وكذلك النخل إذا احمر ~~بعض بسره ms1017 وبعضه أخضر، ونصف نصوفا: مثله. # ورميت الصيد فانتصف فيه قدحي: أي دخل فيه إلى النصف. # ونصف الصبي (10): بلغ نصف وقت الفطام. # وقربة نصفى ماء؛ ونصفان ماء. # والنصف: المرأة بين المسنة والحدثة، ونساء نصف وأنصاف، ورجال نصفون (11). # والنصفة (12) والنصف والنصف: اسم الإنصاف؛ وهو أن يعطيه من نفسه PageV08P156 # النصف من الحق. وانتصفت منه وتنصفت: أخذت حقي منه كملا حتى صرت أنا وهو ~~على النصف سواء. # وتنصفه تنصفا: إذا طلب ما عنده وخضع له. # وتنصفته: سألته أن ينصفني من دهري. # والنصفة: الخدام، الواحد ناصف. وتنصفته: خدمته. # والمناصف: الخدم، واحدهم منصف، والمنصفة: الخادمة. وقيل: هو المنصف- بكسر ~~الميم-. # وجاء منصفا (13): أي مسرعا. # والناصفة: صخرة تكون في مناصف أسناد الوادي. ### ||| صفن: # الصفن والصفنة (14): وعاء الخصية. # والصفن (15): الجراب الصغير يجعل فيه الشائر العسل. وهو- أيضا-: # خريطة للراعي فيها طعامه وزناده. # وكل دويبة ينضد حول مدخله ورقا أو حشيشا ليبيت في وسطه بيتا فذلك: # الصفن، وفعله التصفين. # والصفنة: دلو صغيرة (16) لها حلقة واحدة، فإذا عظم فهو الصفن (17). # والسفرة (18) للطعام تسمى: صفنة وصفنة. # والصافن: عرق في باطن الصلب متصل به نياط القلب. PageV08P157 # والصفون: أن تصفن (19) الدابة وتقوم على ثلاث قوائم لتستريح. # والصافنات @QUR@01 الجياد : الخيل. # وكل صاف قدميه: صافن. وقيل: هو أن يجمع بين يديه ويثني سنبك إحدى رجليه. # والضرع المصفن: الذي تشخب أطباؤه لبنا. وناقة مصفنة (20): مركنة. # والصفن من الزرع: الذي فيه السنبلة. # والصفنة: شقشقة البعير. # والتصافن في الماء: الاقتسام به، ويقال: تصافنا بحصاة القسم. وأعطيته ~~صفنة: أي شربة. والمصافن: الذي يقتسم الماء. ### ||| نفص (21): # أنفصت الناقة ببولها إنفاصا: إذا قطرت بولها. # وأخذ الشاء النفاص: وهو داء. # وأنفص الرجل بمنيه (22): أي حذف به؛ إنفاصا. # وأنفص السقاء. # والمنافصة: مباراة الرجل صاحبه بإبعاد غاية إذا (23) بالا. # والنفص: نضخ الدم القليل، واحدتها نفصة. # والانتفاص (24): رش الماء على الذكر من خلل الأصابع. # وأنفص بالكلمة: إذا أتى بها سريعا، ونفص بها. # والمنافص: المغالب الشديد. PageV08P158 ### ||| الصاد والنون والباء ### ||| نصب: # النصب: الإعياء، نصب (25)، وأنصبني الأمر، وأمر ناصب. # وهم ناصب: منصب متعب. # والنصب (26): الداء. ولغة في النصيب. # وقيل في ms1018 قول الكميت: # ولكن أهد وانتصب # أي انصب قدورك. ويقال: هو من النصيب. # وما لي في ماله نصب (27): أي نصيب. # والنصب: حجر كان ينصب فيعبد، والجميع الأنصاب. وهي العلم أيضا، وواحدتها ~~(28) نصيبة. # وقيل: نصبت لهم رأيا: أي أشرت عليهم برأي لا يعدونه. # ونصائب الحوض- واحدتها نصيبة-: وهي حجارة تنصب حوالي شفيره فتجعل (29) ~~عضائد له. # والنصب: رفعك شيئا تنصبه قائما منتصبا. # وكلمة منصوبة: يرفع صرفها (30) إلى الغار الأعلى. # والنصب: ضرب من الغناء للأعراب [260/ ب] أرق من الحداء. وهو البلاء أيضا، ~~وكذلك النصب. PageV08P159 # وناصبت فلانا العداوة والحرب. ونصبنا لهم. # وتيس أنصب وعنز نصباء: منتصبا القرون (31). # وناقة نصباء: مرتفعة الصدر. # والمنتصب: الغبار المرتفع. # وقيل في قول ابن أحمر: # بصر كناصبة الشجاع المرصد (32) # إن الناصبة عينه التي ينصبها للنظر، يعني عين الحية. # ونصاب السكين: جمعه نصب. # ونصاب الشمس: مغيبها. # وأصل كل شيء: نصابه، وكذلك المنصب. # وهلك نصاب بني فلان: أي مواشيهم وإبلهم. # واليناصب: الجبال الرقاق (33)، الواحد ينصوب؛ في شعر حميد (34). # ويقال: أناصب؛ واحدها أنصب، وهو المنتصب. # وصارت البلاد يناصيب (35) وأناصيب: وهي حجارة منصوبة كالأعلام. # والينصوب (36) من التيوس: الأنصب القرنين. ### ||| صبن: # إذا خبأ الإنسان شيئا في كفه قيل: صبن. # والصبن: تسوية القدحين في الكف ثم تضرب (37) بهما. # (وجبت له أذن يراقب سمعها) # (كناصية الشجاع الأصيد) # فرموا بهن نحور أودية %~% من در بين أناصب غبر PageV08P160 # وإذا صرف الساقي الكأس ممن هو أحق بها قيل: صبنها. وصبنت الرجل عن كذا ~~واصطبنته فانصبن: أي صرفته. # وصبن القلب: ظلفه. ### ||| نبص: # الغلام ينبص بالطائر (38) والكلب نبيصا: وهو أن يضم شفتيه ثم يدعوه. # ونبص بالكلمة: إذا أخرجها متحذلقا وقد صفاها، وقيل: أتى بها سريعا. # والنبص: القليل من البقل إذا طلع. ### ||| صنب: # الصناب: صباغ (39) الخردل. # والصنابي من الدواب والإبل: لون بين الحمرة والصفرة مع كثرة الشعر ~~والوبر. # والصناب: الطويل الظهر والبطن (40). ### ||| بصن: # مهمل عنده (41). # الخارزنجي: عاد تسمي ربيع الآخر بصانا، وجمعه بصانات وأبصنة، وتخفف الصاد. ### ||| الصاد والنون والميم ### ||| صنم (42): # الصنم: معروف، والجميع الأصنام. PageV08P161 # والصنمة (43) من اللبن: الخبيثة الطعم والريح. والصنم: خبث الريح، يقال: ~~صنمت ms1019 ريحه. # والصنم (44) من الناس: العبد القوي. وصنمه (45): قوته. # وصنم بنو فلان نوقهم: إذا غزروها (46)، ونوق صنمات. ### ||| نمص: # النمص: رقة الشعر حتى تراه كالزغب، ورجل أنمص وامرأة نمصاء. # والنامصة (47): التي تنمص شعر وجهها تنتفه (48)، و# في الحديث (49): «لعن ~~الله النامصة والمتنمصة» # . والمنماص: المنقاش. # والنموص (50): ما أمكنك جزه من النبات. # والنمص: نبت أحمر من النصي أول ما يخرج منه شعرة أو شعرتان. # والنماص: خيط الإبرة. PageV08P162 ### ||| [الصاد والفاء] (1) ### ||| الصاد والفاء والميم ### ||| فصم: # الفصم: كسر الخلخال والحلقة ونحوهما من غير أن يبينا (2)، فصمت الشيء ~~أفصمه، وهو مفصوم. # وإذا (3) انصدع ناحية من البيت قيل: فصم. # والدرة تنفصم إذا انصدعت (4). # والانفصام: الانقطاع. # وأفصم المطر وأفصى: إذا أقلع، و# في الحديث (5) في ذكر الوحي: # «فيفصم (6) عني وقد وعيت». # وأفصى (7) الصائد: إذا أورق ولم يصب شيئا. PageV08P163 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV08P165 ### ||| الصاد والطاء # (و. ا. ي) مهملات عنده. ### ||| [صيط وصوط] (1): # الخارزنجي: الصياط: اللغط العالي المرتفع. # والصوط: صوط (2) من ماء وهو ما ضاق منقعه؛ وقد انمد كالسوط. PageV08P167 ### ||| الصاد والدال # (و. ا. ي) ### ||| صدى: # الصدى: اسم الذكر من الهام. والدماغ نفسه. وهو موضع السمع، ويقولون (1): ~~«أصم الله صداه». والصوت الذي يرجع اليك من الجبل. وطائر تزعم العرب أنه ~~يخرج من رأس المقتول فيصيح: وا فلاناه (2)؛ إذا لم يطلب بثاره، و# في ~~الحديث (3): «لا صدى ولا هامة» # . وقيل: بدنه لا يموت (4). والعطش الشديد، يقال: صدي يصدى فهو صديان وصاد ~~(5)؛ والمرأة صادية وصديا، وأنا صديان إلى حديثك، والأصداء: العطاش. والرجل ~~الممشوق الخفيف اللطيف. # وسمكة سوداء طويلة ضخمة، الواحدة صداة. # وهو صدى مال: أي حسن القيام عليه. PageV08P168 # وتصديت لفلان: أي تبعت صداه وصوته، من قوله عز وجل: @QUR@02 فأنت له تصدى (6). # والصداة: فعل المتصدي وهو الذي يرفع رأسه وصدره. وقد تصدى للملك ينظر إليه. # والصوادي: النخل الطوال. # والتصدية: ضربك يدا على يد؛ في قول الله عز وجل: @QUR@02 مكاء وتصدية (7) ~~وهو التصفيق. # والمصدية: التي تصدي الوسادة بالأرندج؛ وهي الخطوط السود على الأدم. # وصدى [261/ أ]- أيضا- مخفف-: أي صفق بيديه. # ويقال للرجل المنتصب للأمر يفكر (8) فيه ويدبره: يصاديه. # وصاديت الإناء: ms1020 إذا أملته. # والمصاداة: الإمالة. والرد أيضا. وهو المراس، بت أصادي ناقتي. وهو- ~~أيضا-: أن تحبسها عن الورد إذا عطشت قبل أن يتم ظمؤها. وهي المراودة ~~والمداراة. # وصداء (9): حي من اليمن، والنسبة إليه صداوي. # وصدءاء: عين عذبة، وفي المثل (10): «ماء ولا كصدءاء»، وقيل: صداء- مشددة ~~الدال-. ### ||| صدأ: # - مهموز- # الصدأ: الوسخ الذي على السيف، صدئ يصدأ. PageV08P169 # وهو صاغر صدئ: أي لزم صدأ العار واللؤم. # ويقال صد: وهو العطشان. # والصدأة: لون شعرة (11) يضرب إلى سواد غالب، فرس أصدأ، والأنثى صدءاء، ~~ويقال: صدئ يصدأ؛ وأصدأ يصدئ. # وصدئ الرجل: إذا (12) انتصب فنظر. ### ||| صيد: # الصيد: معروف. والمصيدة (13): التي يصاد بها. ويقولون: صدنا كمأة، وصدنا ~~ماء المطر. وصاد يصاد: بمعنى يصيد. # وفي المثل (14): «صيدك لا تحرمه»، و(15) «الحريص يصيدك لا الجواد»، ~~ويقولون (16): «اقصدي تصيدي» للرجل يعدل عن الحق فيؤمر بتوخيه. # وأصدتني منذ اليوم إصادة: أي آذيتني. # والصيد: مصدر الأصيد؛ وهو الذي لا يلتفت إلى الناس يمينا وشمالا. # والذي لا يستطيع الالتفات من داء أو نحوه، والفعل صيد يصيد، والداء: الصيد. # والصيد: الكبر أيضا، وكذلك الصاد. وضرب من النحاس. وداء في الرأس؛ وهو ~~الدوام. # وصاد: حرف (17)، تصغيرها صويدة. # والصيود والصيدانة من النساء: السيئة الخلق. PageV08P170 # والصيدان: الذهب. # وصيدان الحصى: صغارها. # وبلدة صيداء: لا ماء بها ولا شجر، وقيل: هي [الأرض] (18) الغليظة. # وحصى المسجد أيضا. والحجارة التي تتخذ منها البرام. والهضبة المشرفة. # والمصاد (19): الملجأ. ### ||| وصد: # الوصيد: فناء البيت. وكذلك الأصيد. # والوصيد: الضيق. # وعتبة الباب: وصيد وأصيد، وجمعه وصد ووصائد. # والوصيد من الرجال: الذي يختتن (20) بمرتين. # والوصيد: الجبل. # وأصدته (21) وأوصدته: من الإصاد والأصد؛ وهو المطبق، وقوله عز وجل: # @QUR@02 عليهم نار مؤصدة (22) أي مطبقة، وهو الوصاد أيضا. وأصدت (23) ~~القدر وأوصدتها: أطبقتها. # والأصدة (24): صدار تلبسها الجارية إلى السرة. وهي- أيضا-: خرقة يشدها ~~الرجل على عانته وسفلته. وقد أصدت المرأة: لبست المؤصد. # وإصدة القوم: مجتمعهم، والجميع الإصد. PageV08P171 # والأصيدة والوصيدة: الحظيرة من العضة (25)، ويكون في الجبال من الحجارة، ~~أوصد القوم دون الماشية. # ووصد الشيء: ثبت؛ فهو وصاد. # والإصاد: الموضع تحبس فيه الغنم. وهو الحبس. # وأصدت الباب وأوصدته: أي أغلقته. ms1021 # والإصدة: زبية السباع، وجمعها إصد. ### ||| ديص: # الغدة بين الجلد واللحم تديص. # والاندياص: سقوط الشيء ينسل من يدك. # ورجل دياص: شديد العضل لا يقدر على القبض عليه، ودياصة أيضا. # وانداص فلان علينا بشره. وإنه لمنداص (26) بالشر: أي نضاح وقاع فيه. # وداص عن الشيء: حاد عنه. وكذلك إذا راغ (27)؛ يديص ديصانا. # والدائص: الذي يتتبع (28) الولاة، ويدور حول الشيء. # والمداص: المغاص في الماء. # والديوص: الذي يديص أي يتحرك. ### ||| دأص (29): # الدأص: الأشر، وقد دئص يدأص: أي بطر. PageV08P172 # والشديد العضل: دئص- على فعل- ودياص- على فيعال (30)-. ### ||| ودص (31): # ودص الرجل إلي بالكلام يدص ودصا: إذا ألقى إليك كلاما فلم (32) يستتمه. PageV08P173 ### ||| الصاد والتاء # [261/ ب] (و. ا. ي) ### ||| [صوت] (1): # صوت يصوت تصويتا، وصات يصوت ويصات صوتا؛ فهو (2) صائت: # صائح، وصات مثله. والغناء صوت. ورجل صيت: شديد الصوت. # وأصات فلان بالثناء على فلان (3) إصاتة: أي أشاد به. وكذلك إذا سمع به وفضحه. # وأصات القوم: صاروا ذوي صوت وجلبة. # ورجل صات وصيت وصيت (4): شديد الصوت. وقد يؤنث الصوت. # وما بها مصوات: أي أحد يصوت. # وفلان حسن الصيت: له ذكر حسن في الناس، وله صيتة أيضا. وأصات: # صار ذا صيت. وذهب صاته في الناس. PageV08P174 # والصيت: المطرقة نفسها، وقيل: الصائغ، وقيل: الصيقل نفسه. # والانصيات: الاستقامة والرجوع إلى أفضل الحالة، قوم فانصات: أي استقام. ~~وهو- أيضا-: الذهاب في متوارى. ### ||| أصت: # مهمل عنده (5). # الخارزنجي: الأرض تأصت أصتا: إذا لم يكن فيها كلأ ولا بقل. PageV08P175 ### ||| الصاد والراء # [261/ ب] (و. ا. ي) ### ||| وصر: # الوصيرة والوصرة: الصك (1). # والوصر: السجل، وجمعه أوصار. # والأوصر: النشز (2) المرتفع. ### ||| اصر: # الإصر والأصر: الثقل (3). والعهد، والجميع آصار. # وكل ما عطفك على شيء فهو إصر؛ من رحم أو عهد. ويبني وبينه آصرة رحم ~~تأصرني عليه. # وقوم متآصرون: أي متقاربون. # وأصرت فلانا على الشيء آصره: أي حبسته عليه. # وحلف على يمين فيها إصر: أي الطلاق والعتاق. PageV08P176 # والأيصر: حبيل قصير يشد به أسفل الخباء إلى وتد، والجميع الأياصر، وفي ~~لغة: إصارة. # وهو جاري مؤاصري: أي إصار خيمته إلى إصار خيمتي (4). # والأواصر: الأواخي، واحدها (5) آصرة. # والمأصر: حبل على طريق أو نهر ms1022 تحبس به السفن أو السابلة لأخذ العشور. # والاصار: كساء يحتش فيه. # وكلأ آصر: أي يحبس من ينتهي إليه لكثرته. # والأيصر: الحشيش، وجمعه أياصر. وقيل: نبت معروف. # والإصار في قول الأعشى (6): الزبيل. # وإنهم لمؤتصرو العدد: أي عددهم كثير. # وائتصر النبت: طال. وائتصرت الأرض: طال نبتها وكثر (7). # وهدب أصير: ثخين. ### ||| صير: # الصير: الشق، و# في الحديث (8): «من نظر في صير باب ففقئت عينه فهي هدر» # . وهو الصحناة يتخذ بالشأم. وسمك صغار. وحظيرة للبقر من أغصان الشجر ~~والحجارة. ومصير كل شيء. # والصيرورة: مصدر صار يصير. # فهذا يعد لهن الخلى %~% ويجمع ذا بينهن الخضارا PageV08P177 # وتصير الرجل أباه: أي تقيله (9). # وصار وجهه (10) إلي يصيره: أي أقبل به إلي. # وصيور الأمر: آخره. وصار مصيره إلى كذا وصيوره وصيورته (11) إليه. # وفي المثل (12) للضعيف: «ما له بذم ولا صيور» أي رأي وقوة، وتخفف الياء ~~في لغة. # والصايرة: المرتبع؛ ومواقع المطر والغيث؛ والعشب الكثير، وفي حكاية (13) ~~لأبي المجيب: ووثق الناس بصايرتها، سميت لأن الناس يصيرون إليها إذا لم ~~يجدوا غيرها. # وجمعتهم صائرة القيظ. والمصائر: مواضع فيها كلأ يقيمون فيه صيفهم. # وأرض لها صيور: أي عشب كثير يابس. والصيور من بين البقل: القفعاء والزباد (14). # وقيل: الصائرة: الحضر، والمصير: المحضر، صار الرجل يصير: إذا حضر الماء، ~~وصار الماء يصيره: إذا ورده. # وكن على صيار (15) ذاك: أي على صماته. # وبات فلان من القوم على صيار وعلى صير: وهو أن يبيت حيث يكون منهم بمرأى ومسمع. PageV08P178 # وأنا على صير أمري: أي على شرف من قضائه، وصير أمر- بفتح الصاد-. # وصير القوم واليهود- وجمعه صيار-: أساقفهم. # وما رآها صير: أي أحد من الخلق. # والصيرة (16): نحو من الأمرة وهي الصخرة العادية العظيمة، ويجمع صيرات، ~~وقيل: الصيرة (17)- مخففة-. # والصيرة: حجارة تنصب (18) حول الحوض. # والصيار من البقر: بمنزلة الصوار. # وصرت عنقه أصيره: أي أملته- بالياء والواو جميعا-. # والصيور: ما يبقى في يدك من البقل الغض إذا عصرته وصار ماء؛ فما سوى ذلك ~~الماء فهو صيور. ### ||| صور: # الصور: الميل، والنعت أصور وصور (19). والرجل يصور عنقه إلى الشيء ~~ويصيره: أي مال نحوه، ms1023 وأصرته إصارة: بمعناه. # وقوله عز وجل: فصرهن @QUR@01 إليك (20) أي شققهن إليك. # وصاره عن وجهه واصطاره: أي ثناه. # والمصطار: الفرس يصطار الحمار عن جهته (21)، وقيل: الذي يصيد حمار الوحش. PageV08P179 # ورجل صوري: أي مائل أصور. # وصرت الحكم: أي فصلته. وصراه: قطعه. # والصور: النخل الصغار، ولم أسمع له واحدا. وقيل: الصيران جمع صور وهو ~~حائش النخل وجماعته. وقيل: صور النخلة أصلها وما انغرس منها في الأرض. # وعصفور صوار: يجيب إذا دعي. # والصورة: معروفة، والجميع الصور. والفعل التصوير. وإنه لصير: أي حسن ~~الصورة. # والصور: القرن، ومنه @QUR@03 يوم ينفخ في الصور@QUR@01 * (22)، وقيل: جمع ~~الصورة؛ أي يوم تنفخ الأرواح في الصور، وقرئ بفتح الواو. # والصوار والصوار: القطيع من البقر، والجميع أصورة وصيران. وقيل: # الصوار العجل. # وأصورة المسك: نافقاته، واحدها صوار وصيار، وكذلك الصارة بمنزلة الفارة. # وصارة الجبل: رأسه. والمرتفع من الأرض. # ويقال: انصار بمعنى انصاع، وانصدع. وانصارت الجبال: انهدت فسقطت. ### ||| صرى: # الصرى: الماء الذي طال إنقاعه في موضع، صري الماء فهو صرى وصرى. وكذلك ~~اللبن، وقد صريت الناقة وأصرت (23) الناقة: إذا اجتمع اللبن في ضرعها. PageV08P180 # وصرى الماء يصريه: جمعه. # وإذا كان الفرس لم ينز قط فهو الصريان (24). # ويقال للذي (25) يقدم على امرأة أبيه: إنه لصري [262/ أ]، وكان ابن مقبل صريا. # والصرى: الدمع واللبن، وهو أن يجتمع فلا يجري، وفي اللبن: أن يفسد (26) طعمه. # ونعجة صرياء (27) وصرية (28): أي محفلة، ومعزى صراء (29)- ممدود-. # وصريت الناقة تصرى صرى وصرت تصري صرية وصراها أهلها تصرية: أي حفلت. و# ~~في الحديث (30): «التصرية خلابة» # . وفي المثل (31): «شر طعام صرى عام إلى عام» يعني اللبأ. # وصري فلان في يد فلان: أي بقي عنده رهنا. # وصريت بين القوم: أصلحت بينهم. # وصراني من هذا الأمر: أي أنقذني، وقيل: شفاني وكفاني. # وصرى يصري: أي دفع يدفع. وما يصريك عني: أي ما يرضيك ويدفعك. # وصرت الناقة بعنقها: أي رفعت رأسها ونظرت؛ صريا. وصرت نظرة (32). # والصاري: الحافظ، صراه الله يصريه: أي حفظه. # (28) كذا الضبط في الأصول، وهي (صرية) بتشديد الياء في اللسان والقاموس ~~ونص التاج. PageV08P181 # وصراه: قطعه، وقيل: وقاه، ms1024 وصرأه- أيضا- مهموز: مثله. والصري: # القطع. # وصرت البئر تصري: أي جمت. # وصريت الرجل: حرمته العطاء ومنعته. # ويقولون: هذه الأبيات بصراوتهن: أي بطراوتهن وغضاضتهن. # والصراء- ممدود-: ما اصفر من الحنظل، الواحدة صراية، وقد يجمع صرايا ~~وصرايات. وهو في شعر امرئ القيس (33): ذكور الحنظل. # والصاري: الملاح (34)، وجمعه صراء، وهم الصراريون؛ الواحد صراري. # والصاري: الخشبة التي في وسط الفخ. ### ||| رصى (35): # الإرصاء: القعود في المكان لا يبرح، يقال: أرصيت. ### ||| ورص (36): # الورص: السلح، وجمعه أوراص. ويقال: ورص السبع والطائر توريصا: # سلح. وورصت الدجاجة: إذا كانت مرخمة على البيض ثم قامت عنه ووضعت بمرة. ### ||| صرو (37): # الصروة: من صغار النبات. # كأن على الكتفين منه اذا انتحى %~% مداك عروس أو صراية حنظل PageV08P182 ### ||| الصاد واللام # (و. ا. ي) ### ||| وصل: # كل شيء اتصل بشيء فما بينهما: وصلة. # واتصل الرجل: انتسب. # وموصل البعير: ما بين عجزه وفخذه. # والوصلان (1): طبقا الظهر. # وضربه ضربة لا توصل (2): أي لا تداوى. # والوصل: المتصل، إنا لفي وصل من مكان كذا ومؤتصل منه. # وأوصال الدابة: واحدها وصل ووصل. # والأوصال: مفاصل الأرض، واحدها وصل. # والوصيلة من الغنم: كانت العرب إذا ولدوا الشاة ذكرا قالوا: هذا لآلهتنا، ~~وإذا ولدوها أنثى وصلت أخاها من أجلها. # وتقول (3) إذا دعوت له: لا كنت له بوصيل: أي لامت فتصل الميت ولا PageV08P183 # توصل بميت. وقيل: إن الحي لا يصل الميت بعد مماته أي لا يرعى من حقه ما ~~كان يرعاه وهو حي. # والوصيلة: العمارة والخصب من البلدان في حديث عبد الله بن مسعود (4). # والوصلة (5): المكان المكلئ. والرفقة أيضا. # والوصيلة: الأرض الواسعة البعيدة كأنها وصلت بأخرى. # والوصائل: ثياب حمر مخططة يجاء بها من اليمن يتخذها النساء (6) دروعا. # وهذا وصيل هذا: أي مثله. # والوصيلة: كبة الغزل، وجمعها وصائل. # ووصيل الرجل: الذي يخرج معه ويدخل معه. # والموصول: دابة في خلقة الدبر أسود وأحمر يلسع الناس. ### ||| صلو: # الصلاة: ألفها واو، وجمعها صلوات. # وصلوات اليهود: كنائسهم، واحدها (7) صلوتا. # وصلوات الرسول: دعاؤه للمسلمين. # وصلوات الله: رحمته وحسن ثنائه على المؤمنين. # وهذيل تقول: صلوت الظهر: بمعنى صليت (8). والصلا: وسط الظهر. # وكل أنثى إذا ولدت ms1025 انفرج صلاها (9). # وإذا جاء الفرس على أثر الفرس قيل: صلى؛ وجاء مصليا، لأن رأسه عند صلا ~~السابق. وقيل: الصلا ما حول الذنب عن يمينه وشماله. PageV08P184 # وأصلت الناقة تصلي إصلاء: وقع ولدها في صلاها. # وصليت الناقة وأصلت: استرخى صلواها. ### ||| صلى: # الصلاية: المكان الغليظ المعر من الحرة، وجمعها صلاء (10). وقيل هو من ~~الأرض: المستوية ليس فيها جدر. # وجاء فلان بصلايته (11): يراد بها الجبهة. # والصلاية: صخرة (12) طولها وعرضها واحد، وليس بصلاية العطر، وهي الصلاة ~~(13) أيضا. # وأصليت الرجل خيرا: أي أوليته. # وصليت فلانا وبفلان أصلى: إذا خالطته ووليته (14). # وصلي الكافر نارا. وصلي بشره. # وإذا شويت قلت: صليته صليا. وإذا ألقيته في النار قلت: صليته أصليه ~~تصلية؛ وأصليته إصلاء. # والصلاء: الوقود إذا اصطلي به، والصلا: لغة- مقصور-، و# في الحديث (15): ~~«لو شئت لدعوت بصلاء». # والصلاء: الشواء. # والصاليات: الأثافي؛ لأنهن قد صلين النار. # وفلان لا يصطلى بناره: أي لا [262/ ب] يتعرض لحده. PageV08P185 # ويقولون (16): «أطيب مضغة (17) [صيحانية] (18) مصلية» أي مشمسة (19). # ومصطلى الرجل: وجهه ويداه ورجلاه. وما يلقى به النار إذا (20) اصطلاها. # ومصطلى الأثفية: ما يلي النار منها. # والصليان: قيل على فعلان وفعليان، وأرض مصلاة: منه، وهو نبات له سنمة ~~عظيمة كأنها رأس القصبة إذا خرجت أذنابها؛ تجد به الإبل. وفي المثل في ~~اليمين الغموس يحلف بها الرجل قولهم (21): «جذها جذ العير الصليانة». # و# في الحديث (22): «إن للشيطان مصالي وفخوخا» # ، والمصلاة: أن تنصب (23) شركا أو نحوه، يقال: صليت له. وصليت للصيد (24) ~~وصليت فلانا: # أي ماسحته وداريته، وكذلك إذا خاتلته وخدعته. والمصالي: المخادع. # وصليت العصا: إذا أردت تثقيفها فمسحتها رويدا رويدا؛ في قوله: # فما صلى عصاك كمستديم (25) # وصلى الحمار أتنه تصلية: إذا طردها وقحمها الطريق. # (فلا تعجل بأمرك واستدمه) PageV08P186 ### ||| أصل: # الأصل: أسفل كل شيء. واستأصلت هذه الشجرة: أي أبنت أصلها. # واستأصل الله بني فلان: أي لم يدع لهم أصلا. # والأصل: المستأصل. والكلم الأصيل: مثله. # وأصله علما: أي قتله؛ يأصله (26) أصلا. # وفلان أصيل الرأي، أصل رأيه أصالة (27). # وجاؤوا بأصيلتهم: أي بأجمعهم. # والأصيل: العشي، وهو الأصل. وتصغيره أصيلال. ولقيتهم موصلا: أي عشيا؛ ms1026 ~~وموصلا (28). وأتيته أصيلانا وأصيلالا (29). وآصلت الشمس: اصفرت. # والإصليل: موقف الفرس (30)- شامية-، والجميع الأصاليل. # والأصلة: حية قصيرة تثب فتساور الانسان، وقيل: هي شبيهة بالرئة؛ متضمنة ~~(31)؛ فاذا انتفخت ظننتها بها؛ ولها رجل واحدة، والجميع الآصال (32) ~~والأصلات. # والأصل والأصلة (33) من الرجال: العريض القصير، وامرأة أصلة. # وأصل الماء يأصل أصلا (34): إذا تغيرت ريحه وطعمه من حمأة فيه. # وشر أصل (35): شديد. PageV08P187 ### ||| لصو: # لصا فلان فلانا يلصوه ويلصو إليه: لريبة، ولصاها يلصيها لصيا؛ في قول ~~العجاج: # عف فلا لاص ولا ملصي (36) # أي لا يلصو إلى ريبة ولا يلصى إليه. وبعضهم يقول: لصى (37) يلصى. # ومن دعائهم: خصاه الله ولصاه. ### ||| لوص: # اللوص: من الملاوصة في النظر كأنه يختل ليروم أمرا. والانسان يلاوص ~~الشجرة: إذا أراد أن يقطعها بالفأس؛ فتراه يلاوص في نظره يمنة ويسرة كيف يضربه. # ولاص عن الأمر: إذا حاد عنه. # وتلوص تلوصا (38): تلوى وتقلب، وقيل: إن الغراب قال لابنه: إذا رميت ~~فتلوص؛ فقال: أنا أتلوص قبل أن أرمى. # والملاوص: المتملق. # ولصته بعيني ألوصه (39) لوصا: أي لاوصته فطالعته (40). # واللوصة (41): وجع في النحر. # وألاصوه غيظا: أي غاظوه. # وأليص الرجل وأرعش: بمعنى. PageV08P188 ### ||| لصى: # لصى فلان المرأة يلصيها لصيا: إذا قرفها، ويلصو: لغة. # والإلصاء: الإقامة بالمكان. # وألصت منه شيئا: أي أخذت؛ أليص إلاصة. # وألصته (42) عن كذا: أي راودته عنه. و# في حديث عمر (43)- رضي الله عنه ~~(44)-: «هي الكلمة التي ألاص عمه عليها (45) عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله» ### ||| . ليص (46): # لاص يليص: أي حاد. وقد لصت وحصت. ولصته أليصه وألصته أليصه: # إذا حركته عن موضعه. ### ||| صول: # صال الرجل على قرنه يصول صولة: أوقع به فعلا، واستطال عليه. # وصال الفحل والعير: حمل على العانة فكدمها؛ يصول. وهو صؤول: له صولة. # ويقولون (47): «رب قول أشد من صول». # والمصول: المكسح الذي يكسح به السنبل من العيدان والأقمشة، يقال: # صال البر يصوله صولا. والتصويل كذلك، وهو- أيضا-: إخراجك الشيء من الشيء ~~بالماء. وحنطة مصولة، وقد صولناها. وصولة من حنطة. PageV08P189 # والجراد يصول في مشواه (48): أي يساط. ### ||| صيل (49): # صال الرجل يصيل- بمعنى يصول-: أي وثب. # وصيل له ms1027 كذا: أي قيض له (50). ### ||| صأل (51): # صؤل البعير يصؤل صآلة فهو صؤول: أي يواثب الناس فيأكلهم. # والصئيل: صهيل الفرس، وهو يصئل. PageV08P190 ### ||| الصاد والنون # (و. ا. ي) ### ||| صون: # الصون: أن تقي شيئا. والصوان: الشيء الذي تصون (1) به أو فيه ثوبا أو ~~شيئا. وثوب صون (2). والصيان: مصدر صنت صونا وصيانا. وشيء مصوون: # أي مصون. والمصان (3) والصوان: للثوب. # والفرس يصون عدوه وجريه: إذا ذخر منه ذخيرة، وصان الفرس، والجميع يصن: أي ~~يتوجين ويظلعن ظلعا خفيا، وقيل: إذا قام على طرف حافره. والصائن والصافن. # ويدعى قراب [263/ أ] القوس: المصوان والصوان؛ لأنها تصان فيه، وكذلك ~~المصان. # والصوان: ضرب من الحجارة، الواحدة صوانة، فيها صلابة ولونها كلون الأرض. PageV08P191 # والصوانة: من أسماء الدبر، يقولون: كذبت صوانته. ### ||| صنو: # فلان صنو فلان: أي أخوه وشقيقه. وعم الرجل: صنو أبيه (4). والصنوان ~~[أصلهما] (5) واحد. # والصنو من النخل: أن يكون نخلتين أو ثلاثا أصلهن واحد، والجميع صنوان ~~وأصناء، ويقال صنوة. وهو- أيضا-: الجفر المعطل من جفار الماء، وجمعه أصناء، ~~وتصغيره صني. وإذا احتفر الرجل ذلك قيل: اصطنى، وهو الاصطناء. # والصنو: قليب بأرض بني ثعلبة. # والصناء: الرماد- يمد ويقصر-. وقيل: الوسخ والرائحة الكريهة. ### ||| نصو: # الناصية: قصاص الشعر، نصوت فلانا: قبضت على ناصيته؛ أنصو نصوا، وكذلك ~~نصيته. والمناصي: الذي يمدها، وناصيت فلانا. ويقال للناصية: ناصاة. # ومفازة تناصي مفازة: إذا كانت الآخرة (6) متصلة بالأولى. والآخرة تنصو ~~الأولى. # وانتصى الجبل والأمر: طالا. # وتنصى: ارتفع وشرف. وهو من نواصي القوم: أي من أشرافهم. وأذل فلان ناصية ~~فلان: أي عزه. # وتنصيت بني فلان (7): تزوجت في ناصيتهم وذروتهم. # وناصية المال ونصبته: خياره. PageV08P192 # والمناصاة: المخالطة والاشتباك. # والتنصي: الاتصال والتعلق بالشيء. # وتنصت المرأة: رجلت شعرها وسرحت. ونصتها الماشطة ونصتها. # ونصا الثوب (8) ينصوه (9): أي كشفه. # وتنصية الوادي: حيث انقطع من أعالي مبتداه؛ لأنها تنصت أي انتهت. # والمنتصى: كل رمل يلقى جلدا. # وكلمته بكلام انتصى منه: أي وجع فانتصب. # وما بقيت إلا نصية: أي بقية، وبقيت نصايا الإبل ونصيتها. وهو- أيضا-: # ما بقي من سيرها. # والنصي: نبات من أفضل (10) المراعي، الواحدة نصية. وأنصت الأرض إنصاء: ~~كثر نصيها. ms1028 ### ||| نصأ: # أنصأت بالكلب: دعوته. # ونصأت الراحلة: زجرتها وحركتها؛ نصأ. ### ||| نوص: # المناص: المنجى، ناص ينوص، وهو التناصي. وفي القرآن: @QUR@03 ولات حين ~~مناص (11) أي حين مطلب ومغاث. ونصته لأدركه. # وما به نويص: أي قوة. # وما عنه نويص (12): أي معدل. PageV08P193 # والنوص: الحمار الوحشي لا يزال نائصا رافعا رأسه يتردد كأنه نافر. # والفرس ينوص ويستنيص: عند الكبح والتحريك. # ويقال: نصت إليه أنوص. والنوص: النهوض للقيام. والنويص والنواص: # الحركة. # وناصني نوصا: أي تنحى عني وفارقني. # وانتاصت الشمس انتياصا: غابت. # ونصت الشيء: أي طلبته؛ نوصا. # وأنصت إناصة (13): بمعنى ألصت وأردت. # والمناوصة: المناوشة في القتال. # والاستناصة: أن تستخف (14) الرجل فتذهب به في حاجتك. ### ||| صين: # الصين: بلد معروف. ودار صينين (15): منسوب إليه. ### ||| نيص (16): # النيص: اسم من أسماء القنفذ الضخم. ### ||| نصأ (17): # نصأت الناقة والبعير: وهو ضرب من الزجر للمعيي. PageV08P194 ### ||| صنى (18): # الصني: الثمد من الماء، وجمعه أصناء. وقد صنيت الماء وصنوته أصنيه ~~وأصنوه، واصطنيته. واصطناء الماء (19): احتقانه. # وصنيان النخل وصنوان. ### ||| أصن (20): # لقيته أصيانا- بمعنى اللام-: أي عشاء. PageV08P195 ### ||| الصاد والفاء # (و. ا. ي) ### ||| صوف: # الصوف: للضأن وما أشبهه. # وصوفة القفا: زغبات قصيرة، وكذلك الصوفانة. # وكبش صاف ونعجة صافة، وصوفاني، وتصغيره صويفانة. وصاف الكبش يصوف ويصاف ~~صوفا وصؤوفا. # ويقولون: أخذته بصوف رقبته وبصوف رقابهم: وهو أن تأخذ برقبته فتعصرها، ~~وكذلك بصوف قفاه وصوفة قفاه. # وفي المثل (1): «خرقاء وجدت صوفا». # وصوفة: حي من بني تميم، وهم الصوفان كانوا يجيزون (2) الناس من عرفات. # وصاف عني يصوف صوفا: عدل، وكذلك صاف يصيف. PageV08P196 ### ||| وصف: # الوصف: وصف الشيء بحليته ونعته. # والمهر إذا توجه لشيء من حسن السيرة يقال: قد وصف؛ أي وصف المشي، وكذلك ~~البعير. # واتصف الشيء في عين الناظر: أي احتمل الوصف. # و# نهى النبي (3)- صلى الله عليه [وآله] (4) وسلم- عن بيع المواصفة # : وهو أن يبيع الرجل سلعة ليست عنده ثم يبتاعها بعد فيدفعها إلى المشتري، ~~وذلك لأنه باع بالصفة. # والوصيفة والوصيف: الخادم. وقد أوصفت الجارية. ووصيف ووصفاء، ووصيفة ~~ووصائف. والوصافة: مصدر الوصيف. ### ||| صفو: # الصفو: نقيض الكدر. # وصفوة (5) كل شيء: خالصه، وكذلك صفوه. # والصفاء والصفاوة: مصافاة المودة. ومصدر ms1029 الشيء الصافي. # واستصفيت [263/ ب] صفوه: أي أخذته. # وصفي الانسان: الذي يصافيه المودة. # وصفى فلان عرمته: أي ذراها في الريح. # ونخلة صفية: كثيرة الحمل، والجميع الصفايا. # وناقة صفية: أي غزيرة. وأصفت (6) تصفي إصفاء: صارت صفيا. PageV08P197 # والصفا: الحجر الأملس الصلب. وصفاة صفواء وصفوان (7)، الواحدة صفوانة: ~~وهي الحجارة لا تنبت شيئا. # والصافي: سمكة تجتر (8)، والجميع الصوافي. # وأصفت الدجاجة: انقطع بيضها. # وأصفى الشاعر: أجبل. # وما أصفيت لك إناء: أي ما أخذت منك شيئا. # وأصفيت فلانا بشيء دون حقه: أرضيته به. # ويقال لأول يوم من أيام البرد: صفي؛ والثاني: صفوان- معرفة لا تنصرف-، ~~وذلك لصفاء الهواء فيه من الغيم. ### ||| فيص: # في الحديث (9): «ما يفيص (10) بها لسانه» # أي ما يبين بكلمة. # وقبضت على الشيء فأفاص (11) من يدي: أي تفلت. # وما عنه مفيص: أي محيص ومعدل. # وأفاص ببوله: إذا رمى به؛ إفاصة. # وقوله: # فهو عذب يفيص (12). # أي يرف ويبرق. # (7) في ك: وصفاة صفوان وصفوان. # منابته مثل السدوس ولونه %~% كشوك السيال فهو عذب يفيص PageV08P198 ### ||| صيف: # الصيف: ربع من أرباع السنة. # والصيف: المطر الذي يجيء بعد الربيع. # ويوم صائف وليلة صائفة. وصاف القوم في مصيفهم وأصيفوا: أي أقاموا في مكان ~~صيفهم. وبه سميت غزوة الصائفة. # وأصاف الرجل فهو مصيف: إذا ولد له بعد الكبر، والولد صيفي. ورجل مصياف: ~~لا يتزوج حتى يشمط. # وأرض مصياف: متأخرة (13) النبات. # وأصافت إبل فلان: حملت (14) في الصيف. وناقة مصياف. # وناقة مصيف: إذا كان لها هبع. # وفي المثل (15) لإتمام الحاجة: «تمام الربيع الصيف»، وفي التفريط والحاجة ~~ممكنة (16): «في الصيف ضيعت اللبن». # والصيفوفة: ميل السهم عن الرمية، يقال: صاف السهم يصيف. ### ||| فصى: # أفصى: اسم أبي ثقيف (17). # واللحم المنفسخ يتفصى عن العظم؛ ويتفصأ- مهموز-، والانسان من الشر. ~~والاسم: الفصية. وهو الفرج، يقال: أدركتك الفصية: أي خروج من أمرك الذي أنت فيه. # وانفصى الشيء من الشيء: انفصل. PageV08P199 # وأفصى الصائد: ضد أعلق. # وأفصى المطر: أنجم وأقلع. # وأفصت الأرض من البرد. والفصية: أن تخرج (18) من برد إلى حر. وقوم مفصون ~~(19). وأفصينا من البرد: خرجنا (20) منه. # وفصته مني المنون تفصيه: أي تفصله (21). # والفصية: ms1030 أول الهجران أو النأي. # وإن بين النجمين لفصية: إذا لم يكن بين سقوطهما (22) برد. ### ||| أصف: # الأصف (23): لغة في اللصف. PageV08P200 ### ||| الصاد والباء # (و. ا. ي) ### ||| صوب: # الصوب: المطر. والصيب: السحاب ذو صوب. وصاب الغيث بمكان كذا والسهم نحو ~~الرمية يصوب صيبوبة. وسهم صائب: قاصد. # والصواب: نقيض الخطأ؛ وكذلك الصوب، يقال: عليك خطأه وصوبه. # والتصوب: حدور (1) مع حدب، صوبت الأتان (2). وصوب الرجل وصعد وأصاب ~~وأصعد: بمعنى. # والصياب والصيابة: أصل كل قوم وخيارهم وشرفهم، وكذلك الصوابة. # وصوبة من طعام: صبرة منه، وجمعها صوب (3)، وقد صوبنا الطعام. # والرجل يجر (4) صوبه: أي ذيله. # ورأيت صوبة في الماء (5). # وصوب الدرع: طوله وما فضل منه. PageV08P201 # وفي عقل فلان صابة: أي جنون. وهو اسم من الإصابة كالجابة والإجابة. # والمجنون مصاب. # وأصابتهم مصاوب: أي مصائب. وهي المصابة والمصيبة والمصوبة. # وسمع: جبر الله مصوبتك ومصابتك. # والناس على مصابة (6) آبائهم: أي على نحوهم. وهو المقصد والمتوخى. # والصاب: عصارة شجرة مرة. ### ||| صيب (7): # المصيبة: معروف، والجميع المصائب. # وأصبت: بمعنى وجدت. # وأصبت الهدف: وقع السهم به (8). # وأصاب: بمعنى أراد؛ في قوله عز وجل: @QUR@02 رخاء حيث أصاب (9). ### ||| وصب: # الوصب: المرض وتكسيره، وصب وصبا فهو وصب، والجميع الأوصاب. # ورجل موصب: إذا كان ولده وصابى أي أصابهم وصب. # ووجدت التوصب في بطني: أي (10) التحجير. # والوصوب: ديمومة الشيء، وفي القرآن: @QUR@03 وله الدين واصبا (11)، ووصب ~~الشيء يصب. PageV08P202 # ومفازة واصبة: أي بعيدة لا غاية لها. ووصب (12): من بعدها. # وناقة موصب: دائمة اللبن. # وناقة تواصب سمنها: إذا كانت لا تهزل؛ فهي مواصبة. ووصب شحمها. # وأوصب على الأمر فهو موصب: أي واظب. ### ||| صبو: # الصبو والصبوة: جهلة (13) الفتوة ولهو الغزل، ومنه التصابي والصبا. وصبا ~~إلي صبوة، وصبي إلي يصبى صبى. # ويقال في الطعام والشراب: قد صبونا فيه أي أكلناه. # وصبا إلى اللهو (14) صباء- ممدود مفتوح-. # وإذا طأطأ الرجل رأسه قيل: صبا يصبو. # والصبوة: جماعة الصبيان، وكذلك الصبية، وتصغيرها أصيبية. وامرأة مصب: ~~كثيرة الصبيان [264/ أ]. # وصبيان الثلج: صغار الندى. # وصبيت مع الصبيان: أي لعبت (15) معهم، أصبى صبى (16) وصباء- ممدود مفتوح- ~~وصباء- مكسور ممدود أيضا-. ولقد صبيت. ويجمع الصبي ms1031 على أصب وصبيان- بالضم-. # وصبيا اللحي: جانباه. # وصبي القدم: ما بين حمارتها إلى الأصابع وما استدق من طرفه. PageV08P203 # وإذا جعل الانسان سيفه في غمده مقلوبا قيل: صابى سيفه (17) يصابيه. # وصبي السيف: ما دون الظبة قليلا؛ والجميع الصبيان، وقيل: حده ومضربه. # وقيل: المصاباة أن تميل مضرب السيف إلى الأرض ثم تناوله الرجل. # وصابى البعير مشافره: إذا قلبها عند الشرب. # والجواري يصابين من الستر: أي يطلعن. # وصابى بناءه (18): أي أماله. # وصابينا عن الحمض: عدلنا عنه. # وأتانا بمصابية: أي بداهية مغيرة لحال الانسان. # والصبا: ريح تستقبل القبلة، وقد صبت الريح تصبو، والأصباء جمعه، والتثنية ~~صبوان. وسميت الصبا لأنها تتصبى البيت أي تتلقاه وتهوى إليه وتقابله (19). ### ||| بوص: # البوص: أن تستعجل (20) انسانا في أمر لا تدعه يتمهل في الروية. # وخميس (21) بائص: أي معجل ملح. # والبوص: العجيزة، وجمعه بوائص، وبفتح الباء أيضا. وقيل: بوصها لين شحمة ~~عجيزتها. والبوصاء: العظيمة البوص. # والبوصي: ضرب من السفن. ### ||| وبص: # الوبيص: البريق، وبص يبص. PageV08P204 # ووبصت النار: أضاءت. # ووبص الجرو: فتح إحدى عينيه. # وإن فلانا لوابصة سمع: إذا كان يسمع كلاما فيعتمد عليه ويظنه ولما يكن ~~منه على ثقة. # ووبصت الأرض وأوبصت: أي أعشبت وكثر نبتها (22). # ووبص لي فلان بشيء يسير: أي أعطانيه. # ويقال للربيع (23) الآخر: وبصان- مضموم (24)-، وقيل: بصان (25)، وجمعه أبصنة. # وفرس هبص وبص: أي نشيط مرح. # والوابصة: موضع. ### ||| بيص: # هو في حيص بيص من أمره (26): أي في (27) اختلاط، ويقال: حيص بيص؛ وحاص باص. ### ||| صأب: # الصؤابة: واحد (28) الصئبان وهي بيضة البرغوث والقمل. # والصؤاب من الذهب: الدقاق (29)، شبه بالأول. PageV08P205 ### ||| صبأ: # صبأ ناب البعير: إذا طلع حده (30)؛ يصبأ صبوءا. # وصبأت النجوم: خرجت من مطالعها. وأصبأ: إذا أضاء عند صبوئه. # وصبأ فلان: دان بدين الصابئين. # وأصبأت على القوم إصباء: هجمت عليهم ولا أدري مكانهم. وصبأت عليهم ~~وأصبأت: أي طرأت عليهم. # وصبأ عليه: درأ (31) عليه، وكذلك إذا دل عليه. ### ||| بصى (32): # يقال: خصي بصي. وما له خصاه الله وبصاه. ### ||| صيب (33): # الصيبة: الرقبة، يقولون: قضب الله صيبته. # والصيب: بذر الزرع- يمانية-. ### ||| أبص (34): # فرس أبوص: أشر نشيط، وقد أبص يأبص (35). PageV08P206 ### ||| الصاد ms1032 والميم # (و. ا. ي) ### ||| صوم: # الصوم: ترك الأكل والكلام. وقوله عز وجل: @QUR@03 إني نذرت للرحمن صوما ~~(1) أي صمتا. ورجل صائم، وقوم صوام وصوم (2)، و(3) نساء صوم وصيامى، وامرأة صومى. # والصوم: قيام بلا عمل. صام الفرس على آريه: إذا لم يعتلف. ومصام الفرس: موقفه. # وصامت الريح: ركدت، والماء: سكن، والشمس: استوت في منتصف النهار. # وصام فلان منيته: أي ذاقها. # والصوم: عرة (4) النعام، وصام النعام يصوم صوما. وشجر (5). # والصام: النكاح. PageV08P207 ### ||| وصم: # الوصم: صدع أو كسر غير بائن في العظم وغيره، وجمعه وصوم، وقد وصم الرمح ~~فهو موصوم. وأصل الوصم: العقدة في العود أو العيب فيه. # ورجل موصوم الحسب: في حسبه وصم. # وأجد توصيما في جسدي: أي تكسيرا، و(6) وصمته (7) الحمى. # ووصم المشي يصم: أي أسرع فيه وشدده. ### ||| موص: # الموص: غسل الثوب لينا. والمواصة: غسالة الثياب. # والموص: موص الهبيد إذا عالجوه، وهم يموصونه ثلاث موصات. ### ||| صمى: # الانصماء: الإقبال نحو الشيء كما ينصمي الطائر إذا انقض. # وما صماك على كذا ويصميك: أي ما حملك عليه. ورجل صميان: وهو الشجاع ~~الصادق الحملة. # وأصمى الفرس على لجامه: إذا عض عليه. # و# في الحديث (8): «كل ما أصميت» # أي وقع بعينك (9). ### ||| صمأ (10): # صمأت الجيش على بني فلان- بمعنى صبأت (11)-: إذا أتاهم بالجيش. # وصمأت أنا بنفسي وانصمأت. PageV08P208 # وما أصماك علي: إذا انفلت عليك واندرأ. # والمصمؤة: موضع الانصماء. ### ||| أمص (12): # الآمص: إعراب الخاميز. ### ||| مصو (13): # المصواء من النساء: المرأة التي لا لحم على فخذيها. # والمصواء: الاست. # والمصاية من القوارير: الصغيرة منها. ### ||| مأص (14): # المأص: البيض من الإبل اللواتي فارقت الكوم، واحدتها [264/ ب] مأصة. ### ||| صيم (15): # الصيم- بتشديد الميم-: المجتمع الخلق الشديد. ### ||| صأم (16): # شرب حتى صئم: أي امتلأ وروي. والصائم: العطشان. # وصأمت الجيش عليه: أي صبأت وصمأت وانصمأت. PageV08P209 ### ||| باب اللفيف PageV08P211 ### ||| ما أوله (1) الصاد # الصوى: الحجارة المجموعة، الواحدة صوة؛ كأنها علامات، والجميع الأصواء. # وماء صوى: مجموع. # وصوة من السباع: جماعة. # وصويت الأرض بعد لينها: أي غلظت (2). ومنه الصوة للمكان المرتفع الذي فيه غلظ. # والأصواء: القبور (3)، واحدها صوة. # والصاوي: اليابس، يقال للنخلة: صوت تصوي صويا. وقوله: # إلى نخلات قد ms1033 صوين سموم (4) # أي يبسن. # والصوى: النخلة. # والصوان: الحجارة فيها صلابة لونها كلون الأرض، الواحدة صوانة. PageV08P213 # والصاء- ممدود- والصاءة: الماء الذي يكون في السلا كأنه الصديد، والصياءة ~~(5) مثله. # وصيأت رأسك تصييئا (6): إذا غسلته فلم تنقه وأثرت وسخه. والصيئة: # وسخ الرأس. # والصئي والصئي (7): الصوت، يقال: صأت الفأرة تصئي صئيا. وكذلك الطير ~~تصئي. والسنور والكلب عند الضرب يصئين. والفرس الصائي: الذي يدقق صوته، ~~والأنثى صائية، والجميع صواء. ومن أمثالهم (8): «جاء بما صاء وصمت» في كثرة المال. # وصي اليمن: لغتهم؛ وهو إدخالهم بين الألف والألف (9) من «صاحب» إشمامة ~~الياء. وقيل: هو ضعف الصوت من غير مرض. # ويقولون: أرض تصايا حياتها وتصاءى: أي صارت تضج من الهزل والبؤس. # والصيصاء: ما حشف من التمر فلم يعقد له نوى. وما كان من الحب لا لب له ~~كالبطيخ والحنظل، والواحدة صيصاءة. والشيص- أيضا-: صيصاءة. # وصأصأت النخلة: صارت كذلك، وصئصت وأصاصت. ونخلة مصياص ومصيص. # والصأصأة: تحريك الجرو عينه قبل التفتيح (10) والتبصيص. # وقد صأصأ الرجل: ذل وضرع (11). PageV08P214 # وصأصأت منه: فررت. # وصأصأ الكلب: فزع. وقيل: حرك ذنبه. # والصيصية (12): ما كان حصنا لكل شيء؛ كصيصية الثور لقرنه؛ وصيصية الديك. ~~وكذلك القلعة التي يتحصنون فيها. # وهو صيصية مال: أي مصلحه. # وعاد إلى صيصيته: أي أصله. # والصوص: اللئيم الذي لا خير فيه. # ويقولون (13): «أصوص عليها صوص»، والأصوص: الناقة الحائل. # ويقال ليوم من أيام العجوز: المصوصي. # والمصاصي: الذي يرد الشيء إلى ما وراءه. # والتصوية للفحل من الإبل والإجمام: أن (14) لا يحمل عليه ولا يعقد فيه ~~حبل ليكون أنشط في الضراب وأقوى. # والصوى: الشحم. # وصوى لها: أي أضمر لها، من قولهم: بعير صاو: ضامر. # والمصواة: المحفلة- أيضا-، صويتها تصوية (15)، وقد صويت تصوى صوى شديدا؛ ~~فهي صوية (16). # والصوى: اللبأ نفسه. وقوله: # مجانا من اللائي يمتعن بالصوى (17) PageV08P215 # هو تيبيس (18) الألبان بالتصوية. وصويت: أي قويت. والتصوية: أن ترد ألبان ~~الإبل ولا تحلبها. ### ||| ما أوله الألف # الإص: الأصل، وجمعه آصاص. # وأصاة اللسان: حصاته ورزانته. # والأصوص: الناقة الحائل السمينة، ومنه قولهم (19): «أصوص عليها صوص». ~~وقيل: هي الموثقة الخلق، وجمعه أصص، وقد أصت تؤص. # والرجل اللص: ms1034 أصوص. # وتآصوا: اجتمعوا وتزاحموا، وائتصوا: كذلك. وأص بعضهم بعضا. # وجماعات أصائص. وتركتهم أصيصة واحدة: أي مجتمعين. # والأصيصة من البيوت: المتقاربة. وقد ائتصت حلتهم. # وله من فرقه أصيص: أي انقباض وذعر. # والأصيص: البناء المحكم. والذي ينقل عليه الطين. وشيء كهيئة الجر له ~~عروتان. ونصف الجرة والخابية يبذر فيها الرياحين. # والآصية: طعام مثل الحيس (20) من السمن والتمر. وهي- أيضا-: الداهية ~~اللازمة. # وأصى علي الأمر: إذا لم يمكني فتحه، وأصى تأصية: كذلك. وما أشد ما يأصو علي. # وإن بك لآصية- وجمعها أواص-: أي داهية. # وما بيني وبينك آصية تأصيك علي: أي آصرة. PageV08P216 # والأياصي: بمنزلة الأياصر. # وأصي السنام؛ وسنام آص: إذا كان شحمه متظاهرا ضخما. # وأصا النبت يأصو أصوا: أي اتصل وكثر. ### ||| ما أوله الواو # الوصاة: كالوصية، والوصاية والوصاءة: مصدر الوصي، وفعله أوصيت إيصاء، ~~ووصيته وأوصيته. والتوصية [265/ أ] في المبالغة؛ وكذلك التوصاة. # والوصا: الوصاة. وفي المثل (21): «إن الموصين بنو سهوان». # وإذا أطاع المرعى للسائمة فأصابته رواعد قيل (22): وصى لها المرعى يصي ~~وصيا ووصيا. # وواصى البلد بلد كذا: أي واصله؛ فهو مواص. ووصى الشيء بالشيء يصيه: أي ~~وصله. وبلد موصي. # والوصواص: خرق في الستر ونحوه على مقدار عين تنظر فيه، وجمعه وصاوص. # والوصاوص: حجارة الأياديم الصغار. # ووصوص الجرو: إذا فتح عينيه. # ووصوصت المرأة: ضيقت نقابها. # ووصأت به الأرض ووأصت: أي ضربت به الأرض (23). # والوئيصة: الجماعة. وتواءصوا (24): أي تجمعوا، وكذلك إذا تزاحموا على ~~الماء، فهم متوائصون. PageV08P217 # وما أدري أي الوئيصة هو: أي أي الخلق هو. # والوصيص: الصوت؛ نحو الأصيص (25). ### ||| ما أوله الياء # طائر يسمى بالعراق: يوصي (26)- على فعلي- شبه الباشق إلا أنه أطول جناحا ~~وأخبث صيدا. # ويصصت الأرض: أي تفتحت بالنبات. # ويصص النبت: تفتح بالنور، والجرو: فتح عينيه، تيصيصا. # ويصص على القوم: حمل عليهم. PageV08P218 ### ||| باب الرباعي PageV08P219 ### ||| الصاد والطاء # رجل مصمرط الرأس: وهو إلى الطول. # الإصفنط الخمر. PageV08P221 ### ||| [الصاد والدال] (1) # الدرافص: العظيم الضخم. # دربص دربصة: وهو السكوت (2) من فرق. # الصمرد: الناقة الدهين القليلة اللبن، وجمعها صماريد. # وبئر صمرد: قليلة الماء، وبئار صماريد. # التصندل (3): التغزل؛ من مغازلة النساء. # والصندل: خشب أحمر وأصفر. ms1035 # والصنادل من الحمر: الشديد الخلق الضخم الرأس. # الدلامص: البراق، ذهب دلامص. ورأس دلمص، وقد تدلمص رأسه: # أي صلع، ويشدد الميم. # الدمالص والدملص: الأملس (4) البراق، وجمعه دمالصيون. # صلدم رأسهبرق من الصلع. # والصلدم (5): الصلب. وكذلك الصلدب، حجر صلدب، والجميع صلادب. PageV08P222 # والصلدم: الشديد الحوافر. # الصفرد: طائر أعظم من العصفور، يقال (6): «هو أجبن من صفرد». # الفرصاد: شجر التوت. # والفرصد: حب الزبيب والعنب، والفرصيد: لغة. # الإصفند: الخمر. PageV08P223 ### ||| الصاد والتاء # الصفاريت: الفقراء، واحدهم صفريت (1). # فترصت (2) الشيء: قطعته. # ناقة صنتل: ضخمة. # والصنتل: الطويل. # والصناتل: العظام الرؤوس. PageV08P224 ### ||| الصاد والراء # الصنافرة: الصرف من كل شيء. # وولد صنافرة: لا يعرف له أب. # وألحقه الله بصنافرة (1): أي بمنقطع الأرض بالخافق. # الصنبور: الرجل اللئيم. # ونخلة صنبور: دقيقة العنق قليلة الحمل، وقد صنبر عنقها وأصلها: دق. # وقيل: هي النخلة المنفردة تخرج من أصل النخلة. # وكانت قريش تقول (2): إن محمدا صنبور. # والصبي أول ما يمشي: صنبور. والسيىء الخلق. ومثعب الحوص. # والقصبة التي تكون في الإداوة من حديد (3) أو رصاص يشرب منها. # وصنبور الرأس: الفهقة حيث اغترز في العنق. وأصل الراكوب في الجذع. # وصنوبرة كل شيء: وسطه. # وأخذت الشيء بصنبرته: أي بكليته. PageV08P225 # والصنوبر: شجر أخضر شتاء وصيفا. # والصنبر: ريح باردة في غيم. ويوم من أيام العجوز. # البنصر: الإصبع التي بين الوسطى والخنصر. # فرصم فرصمة: قطع. والشيء فرصم. # البرصوم: عفاص القارورة ونحوها. PageV08P226 ### ||| الصاد واللام # البلنصاة (1): بقلة، والجميع البلنصى، ومنهم من يقول: الواحدة بلنصوصة. # والبلنصى: طائر يبيض في العضاه، وجمعه بلاص (2)، واحدتها بلنصاة. # والصنبل (3): الرجل الداهي المنكر. # بلصم الرجل في الأرض بلصمة: أي ذهب فيها فارا. # والحمد لله (4). PageV08P227 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف السين PageV08P229 ### ||| باب المضاعف PageV08P231 ### ||| [السين والطاء] (1) ### ||| طس: # الطس: لغة في الطست، والطسة والطسة، والجميع الطساس. والطساسة: # حرفة الطساس [265/ ب]. # ويقولون: ما أدري أين طس: أي ذهب، وطس في البلاد وطسس: ذهب فيها، وهو مطسس. # وطسسته في الماء أطسه: أي غطسته فيه. # وطس فلان فلانا: إذا خصمه وأبكمه (2). # وطعنة طاسة: حالقة الجوف (3). # والطسان: العجاج حين يثور ويواري كل شيء. PageV08P233 ### ||| السين والدال ### ||| سد: # السدود: السلال من قضبان ms1036 لها أطباق، والجميع سداد، والواحد سد (1). # والسد: مصدر سددت الشيء. # والسداد: الذي يسد به كو أو منفذ. ومنه قولهم (2): «سداد من عوز» أي يسد ~~الحاجة. # والأسدة: العيوب، واحدها سداد. # والسد: ما وجد كذلك. والسد: ما عمله الناس، وجمعه أسداد. # والسدود من السحاب: الذي يسد الأفق. # والسداد والتسديد: القصد. والسدد: الصواب والسداد. وسددك الله: أي وفقك للقصد. # وجاءتنا الريح من سداد أرض بني فلان: أي من قصدها. # وسد السهم يسد: إذا استقام. وسدده الرامي. # والسدة والسداد: داء يأخذ في الأنف يمنع نسيم الريح. # والسدة: أمام باب الدار، و# في حديث أبي الدرداء (3): «من يغش سدد PageV08P234 # السلطان يقم ويقعد» # . وهي الظلة حول المسجد الجامع. والباب أيضا. والفناء لبيت الشعر. ~~والساحة. والإفريز. # والسدي: رجل فقيه يمني. # وأبو عثمان السدي: سمي بذلك لأنه كان يبيع الخمر في سدة المسجد. # والسدوس (4): النيلج. والثوب المصبوغ به يسمى سدوسا، ويضم السين. # والطيلسان- أيضا- بالفتح والضم. وكساء أيضا. # والسديس: ضرب من المكاكيك للتمر. # والعين السادة: التي تذهب وهي قائمة. # ويقولون (5): «لا أفعله سجيس عجيس» و«سديس»: بمعنى؛ أي آخر الدهر. # وإزار سديس: أي سداسي. # والسدس في الحساب: معروف. # وسدوس: في بني شيبان- بالفتح-، وفي طيىء- بالضم-. # وبعير سدس وسديس، والجميع سدس وسدس وسدس. وأسدس البعير. # والسديس من أسنان الإبل: قبل الناب (6). # وحكي عن الأصمعي قال: سألت ابن أبي طرفة عن المسد فقال: هو بستان ابن ~~معمر (7). وقيل: قرية. ### ||| دس: # الدس: دسك شيئا تحت شيء، وهو الإخفاء. PageV08P235 # واندس فلان إلى فلان: يأتيه بالنمائم. والدسيس: من تدسه ليأتيك بالأخبار. # والدساسة: حية صماء تكون (8) تحت التراب، وقيل: هي مثل العظاية لم تر ~~شمسا قط. # والدس: أن تهنأ (9) أرفاغ الإبل. ومنه المثل (10): «ليس الهناء بالدس». PageV08P236 ### ||| السين والتاء ### ||| ست: # الست والستة: أصلهما سدس وسدسة، يدل على ذلك قولهم في تصغير ستة: سديسة، ~~والجميع الأسداس. PageV08P237 ### ||| السين والراء ### ||| سر: # السر: ما أسررت. والسريرة: عمل السر من خير أو شر. والسرر والسرار: # مصدر ساررت. وجمع السر: أسرار. وفي المثل (1): «سرك من دمك». # والسر: كناية عن الجماع، من قوله: @QUR@04 ولكن لا تواعدوهن ms1037 سرا (2). ~~وهو- أيضا-: فرج المرأة. والذكر أيضا. # والسر: الأصل؛ بمنزلة الأس. # والسرارة: مصدر السر في الحسب والمنبت. وسر القوم وسرارهم (3): # أوسط حسبهم. # وسر الإبل: كرامها. # ويقال: أرض سر للنخل والزرع: وهي التي توافقه وينمو فيها. # وإبل سرر: أي كرام خلص. # ولها عليه سرارة فضل (4): أي زيادة. # فلها مقلدها ومقلتها %~% ولها عليه سراوة الفضل PageV08P238 # وسرارة العيش: أفضله، وجمعه سرائر. # والسرور: الفرح (5)، سررت، وسررت فلانا، وامرأة سارة وسرة. # والسرور في بيت الأعشى (6): الخيار، واحدها سر. # ويقال للسراء والضراء: السر والضر؛ والتسرة والتضرة؛ والساروراء ~~والضاروراء. # والسرار: يوم يستسر فيه الهلال؛ وهو آخر يوم من الشهر، وربما استسر ليلة ~~وربما استسر ليلتين. وتسرر القمر: بمعناه. # والسرار: بطن من الأرض ينبت فيه أحرار البقول. # وسر الوادي وسراره: أفضل موضع فيه. والسرر: وسط الوادي، وجمعه سرار. وسرر ~~الوادي: بطنه- بالفتح-، وسراؤه: سرته وبطحاؤه. وسرار الوادي وسرارته. وجمع ~~السر: سرور. والسرر والأسرار: جمع. # وكذلك السرار (7): هي خطوط الكف. # و# في الحديث (8): «تبرق أسارير وجهه» # وهي الخطوط التي في الجبهة، واحدها سرر وسر، وجمعه أسرة وأسرار، ~~والأسارير: جمع الجمع، ويقال لها: # سرر أيضا، الواحد سر- بضم السين-. # والسرة: الوقبة التي في وسط البطن. ومنه السرر: وهو داء يأخذ في السرة، ~~وبعير أسر وناقة سراء: يأخذهما ذلك الداء. # كبردية الغيل وسط الغريف %~% إذا خالط الماء منها السرورا PageV08P239 # والسرر: ما يتعلق من سرة الصبي حين يولد فيقطع، وجمعه أسرة وأسرار، وسرر- ~~أيضا- على وزن عنب. # والسرار: عرق السرة. والسررة: داء السرة. # والسرر: داء يأخذ في الكركرة فترم وتمد فتكوى بالنار، وهو الناسور. # والسرية: من تسررت، يقال: تسرر فلان جارية، واستسرها: اتخذها سرية. # والسرير: معروف، وجمعه أسرة [266/ أ] وسرر. وهو مستقر العيش (9) الذي ~~اطمأن عليه خفضه ودعته. # وسرير الرأس: مستقره على محرك (10) العنق. وما على الكمأة من التراب ~~والقشور. وجوف البردية. وبطن القصبة: سرير أيضا. وكذلك السرر واحد أسرار ~~الكمأة. # وأسرار الفحث (11): الحوايا التي تكون في جوفها ويكون الفرث بينها، ~~الواحد سرر. # والسرة (12): أطراف الرياحين. # والسرور من النبات: أنصاف سوقها العلا (13). # ورجل أسر: ليس له أصل، ms1038 ورجال سران. # وقناة سراء: جوفاء. # وزند أسر. وسر الزند يسره: إذا جعل في جوفه عودا ليقدح به. وسر زندك فانه ~~أسر: أي أجوف. PageV08P240 # وولدت فلانة أولادا في سرر- بالفتح-: أي في كل عام واحدا في أثر واحد. ~~ويقال: على سر وسرر: أي أشباها. # وجاء بأسرته: أي على حاله. # والتسرر في الثوب: كالتهلهل فيه، يقال: ظهرت في الثوب أسرة (14)، الواحد ~~سر، والسرر جمع. # [و] (15) إذا حك رأس الانسان فالتذه [قيل] (16): هو يتسار إلى ذلك. # والسرسور: العالم الفطن الدخال في الأمور. وهو سرسور مال: أي حافظ له (17). # ويقال لنصل الغزل: السرسور. # والسريس: العنين، والجميع السرساء والسراس. والكيس الحافظ لما في يديه، ~~يقال: ما أسرسه. وقيل: الضعيف. # والسرسرة للعكم: إذا حشوته فدعدعته ليكتنز، وقد سرسرته. # والسرسرة من الإبل: الضخمة. ### ||| رس: # الرس: بئر كانت لبقية قوم ثمود. # ورس الحمى ورسيسها: حين تبدو. وهو في قوافي الشعر: صرف الجزء الذي بعد ~~حرف التأسيس نحو عين فاعلن في القافية. # والرس والرسيس: ماءان في شعر زهير (18). # والرسيس: الشيء الثابت الذي لزم المكان. # لمن طلل كالوحي عاف منازله %~% عفا الرس منه فالرسيس فعاقله PageV08P241 # والرسرسة: نحو النصنصة؛ وهو أن يثبت البعير ركبته في الأرض للنهوض (19). # وأنا أرسه لك رسا: أي أثبته في قلبك. # ورسست (20) فلانا بالحديث أرسه: إذا كررته عليه. وكذلك إذا حدثت به نفسك. # والرس- أيضا-: أن ترس القول تأتي (21) منه بالأطراف والبعض (22) ولا تفصح به. # وبلغني رس من الخبر: أي ذرو منه، ورسة أيضا. # والرس: التعريض بالشتم. # وارتس الخبر في الناس: جرى فيهم خفيا. # ورسست (23) بين القوم أرس رسا: أي أصلحت بينهم. # وما رسست له أمرا: أي ما أفشيته، ولا ترس سر أخيك. # ورس الميت: أي قبر. # وريح رسيس المس: لينته. # والأرسوسة: قلنسوة توضع على الهامة. PageV08P242 ### ||| السين واللام ### ||| سل: # السل: سلك الشعر من العجين. # والانسلال: في معنى المضي. والخروج من بين ضيق (1). وسللت السيف فانسل (2). # والتسلل: فعل جماعة إذا انسلوا. # وفي حديث أم زرع (3): «كمسل (4) شطبة» وهو ما سل من شطب الجريد يعمل منه الزبل. # ومثل (5): «رمتني بدائها وانسلت» ms1039 أي انفلتت واملصت (6). # والسليل والسليلة: المهر والمهرة. # وسليلة من شعر: هي مثل الضريبة؛ تسل المرأة الشيء بعد الشيء ثم تغزله. PageV08P243 # والسليل: الماء الصافي كأنه سل من القذى حتى خلص، وهو مثل السلاسل السهل ~~في الحلق (7). # والسليلة: عقبة أو عصبة أو لحمة إذا كانت شبه طرائق ينفصل بعضها من بعض. ~~وكذلك السلائل في الخيشوم. وهي- أيضا-: رواهش اليد الظواهر من العصب. وقيل: ~~هو النخاع. # وسلة (8) الفرس: دفعته في سباقه. # والسلة: الخفية. والسرقة. والسبذة المطبقة كالجونة. # والسلة والسليل والسلان- جماعة-: وهي أودية (9) بالبادية. # والإسلال: السرقة والرشوة. # واستل فلان بكذا: ذهب به خفية (10). # واستل: أسرع، وانسل: مثله. # وانسلال السيل: أول ما يبتدئ به حين يسيل. # والمسلة: المخيط الضخم، والجميع المسال. # والسلسل: الماء العذب الذي إذا شرب تسلسل، وهو السلسال أيضا. # وخمر سلسل. وماء سلاسل: عذب. # وتسلسل الثوب: رق. # وسلاسل الكتاب: سطوره. # ومن حبائل السباع: السلسلة، وهي غير السلسلة المعروفة. # وبرق ذو سلاسل: وهو الذي يرى في التوائه. # وسيف مسلسل: وهو الذي فيه خطوط الفرند. # والسلسلة: الوحرة؛ وهي رقيطاء لها ذنب دقيق. PageV08P244 # وما سلسلت طعاما: أي ما أكلته. # والسل: داء، والسلال: مثله. سل الرجل، وأسله الله. # والسلاءة والسلاء: شوك المنخل. # وسلست (11) النخلة تسلس سلسا: إذا ذهب كربها. وأسلست- بالألف- إسلاسا: ~~تناثر بسرها (12)، فهي مسلس ومسلاس. ويقال لما سقط منها: السلس. # وأسلست المرأة إسلاسا: إذا أخدجت قبل تمام الولد. # والتسليس: التأليف لما ألفت من الحلي سوى الخرز. # وسلس لي بحقي. # والسلس (13): القرط من الحلي، وجمعه سلوس. # وسلست الخشبة سلسا: إذا نخرت وبليت. # والسليل- الواحدة سليلة-: سمكة طويلة لها منقار [طويل] (14) [266/ ب]. # والسلائل: منابت الطلح والسمر، الواحد سليل. # والسلان من الأرض- واحدها سال-: مسيل ضيق غامض في الأرض. # ورجل سل وامرأة سلة وشاة كذلك: أي ساقطة الأسنان. وقد سلت تسل سلولا (15). ### ||| لس: # اللس: تناول الدابة الحشيش (16) بجحفلته إذا نتفه. PageV08P245 # واللساس: كل نبت وبقل ما دام صغيرا تلسه الإبل. وأصابت الإبل لساسا من الرعي. # وما لسلست طعاما: أي ما أكلته. # والملسلس والمسلسل: واحد. # وفلان يلس لي الأذية (17) ويدسها: بمعنى. # ولسلسى: موضع لبني سليم. ms1040 PageV08P246 ### ||| السين والنون ### ||| سن: # السن: واحدة من الأسنان، كبرت سنه، وأسن الرجل، وناقة مسنة: هرمة؛ ~~والجميع المسان، وفي المثل (1): «صدقني سن بكره» و«سن بكره»؛ ولكل واحد ~~منهما معنى. والثور الوحشي. وقيل: كل ذي أربع من الدواب. وهو الشيخ أيضا. # والسنان: سنان الرمح. # والسن (2): تحديد (3) كل شيء، سنان مسنون وسنين. والذي يسيل منه عند الحد ~~(4): سنين. والمسن والسنان: الحجر الذي يسن عليه السكين، وجمعه أسنة. # وأسنان المنجل: معروفة. # وقيل: السنان: الذبان (5)؛ في قوله: # وما بين عينيه ونيم سنان (6) # (أيأكل تأزيزا ويحسو خزيرة) PageV08P247 # وسن الفأس، وجمعه سنن. # والسنة: الفأس لها خلفان. وما تحرث به الأرض. # وسن من ثوم: حبة من رأس ثوم. # وعلفت دابتي سنا من العشب. # والسن: أن تسن (7) الطين بيدك إذا طينت به فخارا. # والسن: أسرع السير، سننت الإبل: أي سقتها سوقا شديدا. والاستنان- ~~افتعال-: منه، وفلان يستن: أي يمضي لا يثنيه شيء. # والسنن: الإبل تستن في عدوها من نشاطها. واستنان الخيل: كذلك. # ورجل مسنون الوجه: كأنه قد سن عن وجهه اللحم. # والحمأ المسنون: المنتن، وقيل: المصبوب. وهو- أيضا-: المصور. # وسنة الوجه: دوائره، والجمع السنن. ويقولون: هو أشبه به سنة ومنة. # والسنن: المذهب والطريق. وكذلك السنن: القصد الذي تريده. # والسنن: أول القوم. # وسنن الغارة: أوائلها. # واستنت الطرق: وضحت وبان سننها. وتنح عن سنن [الطريق] (8) وسننه (9) وسننه. # والسنة: العادة أيضا. # والسنة: ما لج في عدوه وإقباله وإدباره. # والسن: صنف من الطين. # والسنة: اسم للدبة والفهدة. # والسنينة من الرملة: مثل الشقيقة المنقطعة، وجمعها سنائن. والسنين من ~~الرمل: كل ما استن أي تساوق وانقاد. PageV08P248 # والمستسن: الطريق، [و] (10) هو المستن أيضا. # وسننت عليه الشر سنا: صببته عليه. وسن عليه الدرع والماء. # وسننت الرجل: مدحته. # وسناناء القوم: سيدهم- بوزن عياياء-. # وذهب في كل سن وفن. # وجئته بالحديث على سننه وسننه: أي على وجهه. # وهو سنين الحسن: أي عتيقه. # وسن إبله: إذا أحسن رعيتها. وفرس مسنونة: صنعت حتى سمنت. # وسنني هذا الشيء: أي شهى إلي الطعام. و# في الحديث (11): «إذا سافرتم في ~~الخصب فأعطوا الركاب أسنتها» # وهي جمع السنان؛ أي ms1041 ما يسن الإبل على الأكل ويقويها، وقيل: أراد الأسنان. # وأكلت الدواب سنا: وهو دون الشبع. ورعت سنا: أي ساعة يسيرة، وأسنانا: أي ~~من هذا ساعة ومن ذاك ساعة (12). وسن من عشب: متفرق. وسنوا المال: أرسلوها ~~في الرعي. # وسن الفحل الناقة سنا: إذا كبها. وسانها سنانا طويلا حتى تنوخها. # وسن الله قضاء حاجتي على يديه: أي أجراه وسببه. # و«وقع في سن رأسه» (13) من الخير: وهي حكمه ما احتكم، وقيل: شعر رأسه. PageV08P249 # وسن الإنسان: لدته. وله بنون أسنان ابنك، وله ابن سنين (14) ابنك وعلى ~~سنينة (15) ابنك. # وسننت أسنانه: كسرتها؛ أسنها سنا. وسنت الدابة: أصيب أسنانها، وكذلك إذا ~~نبتت أسنانها. وسنها الله. وأسنت الدابة: نبت لها سن. # ومن أمثالهم (16): «لا آتيك سن الحسل» أي أبدا. و(17) «سواسية كأسنان ~~المشط» و(18) «كأسنان الحمار». # وسننت (19) إلى فلان رمحي: أي وجهته إليه وسددته نحوه. # والسنسن- والجميع السناسن-: حروف فقار الظهر العليا التي يشق بعضها بعضا ~~بين سنام البعير. # والسنون: ما يستاك به. # والسنسن (20): اسم أعجمي يسمى به أهل السواد. # والمسنسن: طريق يسلك. ### ||| نس: # النس: لزوم المضاء في كل أمر. وسرعة الذهاب. وورود الماء خاصة، وقطا نسس. PageV08P250 # والناس: اللحم الذي قد ذهب طعمه وبلله من شدة الطبخ، نس ينس نسوسا. # ونسهم ينسهم: أي ساقهم. وهو الزجر أيضا إذا قلت: أس أس (21). # ويقال للفحل إذا ضرب الناقة على غير ضبعة: قد أنسها إنساسا. # والنسيس: نسيس (22) الإنسان وهو غاية جهده، يقال: بلغ النسيس. وهو- ~~أيضا-: البقية من الشيء. والضعف أيضا. # والنسيسة: الإيكال بين القوم والسعاية، وجمعها نسائس. # والنسيس [267/ أ]: الطبيعة. # ونسنست لفلان دسيس خير (23). # ونسنست (24) منه خبرا: أي تنسمته. # وقطع الله نسناس فلان: أي نفسه وأثره. # وريح نسناسة: إذا كانت واصبة الهبوب في ضعف. # والنسناس (25): الجوع. # وقرب نسناس: أي دائب سريع. وناقة ذات نسناس: أي سير باق. # والنساسة: من أسماء مكة، وهي الناسة (26) أيضا. # والنسناس: قوم ضعفت (27) خلقهم. والنسانس: الإناث. PageV08P251 ### ||| السين والفاء ### ||| سف: # سففت السويق سفا: اقتمحته (1). والسفوف: الاسم. وأسففت الجرح دواء والوشم ~~نؤورا. والسفة: من ذلك. # وأسففت الخوص (2) إسفافا: إذا ms1042 نسجت بعضه في بعض. والسفيفة: بطان يسف ~~عريضا يشد به الرحل (3) والأكف. # والإسفاف: الدنو من الأرض، سحاب مسف، وطائر مسف: كذلك. # والسفيف- أيضا-: المرور على وجه الأرض. # وأسف الرجل: تتبع (4) مداق الأمور. # والإسفاف في النظر: شبه اللزوم واللزوق من شدة النظر وحدته. # وما أسف منه بتافه: أي ما ظفر منه بشيء. # ومر مسفا: أي هرب من صاحبه ساعيا أشد السعي. # وأسف الفحل: صوب رأسه للعضيض. # وأسففت الفرس اللجام: ألقيته في فيه. PageV08P252 # وسففت الماء سفا: أكثرت منه. # والسفيفة (5): انتخال الدقيق من المنخل وغيره. # والسف (6): الحية الشجاع. # والسف: شيء من حديد. # والسفساف (7) من الشعر: أردؤه. # والمسفسف في شعر الكميت: اللئيم العطية. # وجاع جوعا سفاسفا: أي شديدا. # ولا تزال تتسفسف في هذا الأمر: أي تهلكه. # وسفسفت الريح النبات: يبسته وطارت به. وريح مسفسفة: تجري فويق الأرض. # وحلف سفساف: كاذب لا عقد فيه. # والسفسف: ضرب من النبت. ### ||| فس: # الفسيفساء: ألواح (8) من الخرز تؤلف ثم تركب (9) في حيطان البيوت. # والفسفسة: القت الرطب. # والفسفاس من البقول: أخضر خبيث الريح له زهرة بيضاء ينبت في مسائل الماء. PageV08P253 ### ||| السين والباء ### ||| سب: # السب: الشتم، والسباب: المشاتمة، والسب: الذي يسابك. والمرأة سب- أيضا-. # والسب: القطع. ويقال للسيف: سباب العراقيب. # وأصل السب: العيب. وبينهم أسبوبة: يتسابون. ورجل سببة: يسب الناس، وسبة: ~~يسبه الناس. # والسبابة: الإصبع المشيرة، وهي المسبة أيضا. # والسبب: الحبل. وما تسببت به من رحم أو دين. والقدر أيضا. والسبوب: # الحبال، وقيل: قطعها. # والسبيبة: الشقة من الثياب. # وسبائب الشعر: خصله المنسدلة على الكتفين، الواحدة سبيبة. وهي طرائق الدم. # والسبسب: المفازة. # ويوم السعانين: يوم السباسب. # وأنت عليهم سبة: أي يعابون بك ويسبون. # والتسبسب: الانحدار. PageV08P254 # والسب: ثوب، وقيل: خمار، وقيل: عمامة. # وسبة من الدهر: أي حقبة ومدة، وجمعها سبات. # وأصابتنا سبة (1) من حر. ومضت سبة (2) من الليل: أي ساعة. # ويقال للدبر: سبة وسبة وسبة وسب. # ويقولون: صار هذا الطريق سبسبة: أي مختلفا فيه كثيرا. وتسبسبوا في ~~الطريق. # والسيسب: شجر، ويقال له السيسبان؛ يؤتى به من الهند، وهو السيسبى أيضا. # والساسب: شجر أيضا. # وسبى (3): ماءة ms1043 لبني سليم. ### ||| بس: # [بس] (4): زجر للبغل والحمار، يقال منه: بسست وأبسست. # والمبس: الذي يتلطف للناقة ويسكنها حتى يحتلبها (5). وإذا لم تدر الا على ~~الإبساس قيل: ناقة بسوس. وفي المثل (6): «لا آتيك ما أبس عبد بناقة». # وأبسست بالغنم: وهو إشلاؤك إياها إلى الماء (7). # والبس: السوق اللطيف. # وبس سويقه: إذا خلطه بسمن حتى يجتمع، والاسم: البسيسة. PageV08P255 # والبسيسة: الإيكال بين القوم والسعاية، وجمعها (8) بسائس. وبس علي ~~عقاربه: أي أذاه وشره. # والبس: بس الأفاعي إذا انسابت على وجه الأرض في رمل. # وبسبس: لغة في سبسب. # وانبس الرجل: ذهب. وبسهم عنك: أي اطردهم # وبست الجبال: فتت. # وبس فلان في ماله بسة: أي ذهب من ماله شيء. # وبسوس: اسم امرأة هاجت بسببها حرب البسوس. # وبسبست (9) المال: إذا بثثته في البلاد فتفرق فيها، وكذلك الإبل. # وبسبست الناقة: دامت على الشيء. # ويقال للهرة الأهلية: البسة، والذكر بس، وجمعه بساس. # ولا أفعل ذاك آخر باسوس الدهر: أي أبدا. # وجاء بالمال من عسه وبسه، والبس: الطلب والجهد. و«جىء به من حسك وبسك» ~~(10) أي من حيث شئت. وجىء به عسا و(11) بسا: أي لا محالة. # والناس بسة واحدة وبسبسة: أي خليطة. # وما أعطاه بسيسا: أي شيئا قليلا من الطعام. # والمتبسبس من الماء: كالمتسبسب [267/ ب] أي المنحدر المنساب. # وجئت بالترهات البسابس: أي ما لا نظام له. # وبس (12): اسم موضع. PageV08P256 # وضربه فما قال حس (13) ولا بس. # والبابوس: الولد- بالرومية- في شعر ابن أحمر (14). # حنت قلوصي إلى بابوسها جزعا %~% فما حنينك أم ما أنت والذكر PageV08P257 ### ||| السين والميم ### ||| سم: # السم: القاتل، وجمعه سمام، وكذلك السمم. وخرت الإبرة، وهو السم أيضا. # وكل مشاق الرجل والدابة: سموم. # والسمان: المنخران، وقيل: عرقان في خيشوم الفرس، وكذلك السامة، والجميع ~~السوام. # وسم الوضين (1): عروته. # والأسم: الأنف الضيق المنخرين، وقوم سم الأنوف، وأنوف سم أيضا. # والسموم: وجع يأخذ الفرس في قصب الخياشيم (2) فيوسم. # وسممت بين القوم أسم: أي أصلحت بينهم. # وسممت الشيء سما: أي سددته. # والسامة: الموت. وخاصة الرجل. # والسمة والسم (3) والسموم (4): الودع. ووضين (5) مسمم: مزين بالسموم. PageV08P258 # وسموم الفرس: ما رق عن صلابة ms1044 العظم [من] (6) جانبي قصبة أنفه (7) إلى ~~نواهقه، واحدها سم. وقيل: هو كل عظم فيه مخ. # وسموم السيف: آثار فيه تدل على جودته. # وسام أبرص: ضرب من كبار الوزغ، وساما أبرص، وسوام أبرص، وسم أبرص (8) ~~وسممة أبرص. # والسمة: الاست. # والسمة: القرابة، وجمعها سمم. # وما سممت (9) سمه: أي ما قصدت قصده. # وأصبت سم حاجتك: أي وجهها. # وسمة القلب: الجمارة. # والسمامة والسمام: ضرب من الطير دون القطا وهو يشبهه، وقيل: يشبه الحمام ~~الطوراني. ويسمى اللواء سماما تشبيها بذلك. # ودائرة السمامة: من دوائر الفرس في وسط العنق. # والسموم: الريح الحارة. ونبات مسموم: أصابته السمائم. ويوم سام ومسم: ذو ~~سموم (10)، ومسموم أيضا. # والسمان: نبت ينبت (11) في الزرع لا تأكله دابة الا ماتت. وهو- أيضا-: ما ~~يزخرف به البيوت، الواحدة سمانة. # والسمسم: حب دهن الحل (12). وحية معروفة. PageV08P259 # والسمسم: ضرب من مشي (13) الثعالب. وقيل: هو الثعلب. # وسمسم: اسم موضع. واسم رملة. # والساسم: شجر الشيز (14). # والسمسمة والسمامة: دويبة على خلقة الأكلة؛ حمراء. # والسماسم: طير يشبه الخطاطيف لا يقدر لها على البيض، ويقولون (15): # «كلفتني بيض السماسم». والنمل إذا طار. وهنات تعض عضا شديدا، واحدتها ~~سمسمة (16). والنملة الحمراء. # والسماسم: الثعلب، يقال: ثعلب سماسم وسمسم وسمسمان (17): أي خفيف. # والسمسمة: الخفة؛ وبها سمي الذئب سمساما. # ورجل مسم وقوم مسمون: وهو الذي يأكل ما قدر عليه. # و«ما له سم ولا حم» أي شيء؛ مثل (18) في نفي الملك. # والسمة: البازي (19) الواسع الذي يطبق البيت يشر عليه الأقط. ### ||| مس: # المس (20): مسك الشيء بيدك. ومسست الشيء أمسه، ومسته. و@QUR@01 لا مساس: ~~أي لا مماسة، و«لا مساس، لا مساس لا خير (21) في الأوقاس» (22)، PageV08P260 # و@QUR@01 «لا مساس@QUR@01 » - بمنزلة نزال-: أي لا تخالطني. # ومس المرأة وماسها: أي أتاها. # والرحم الماسة: القريبة. وقد مسته مواس الخير (23). # وفلان حسن المس في ماله: إذا كان له أثر حسن فيه. # والمس: الجنون، ورجل ممسوس، وبه مس. # والمسمسة: اختلاط الأمر واشتباهه. # والمسماس (24): النمام. # والمسمسة من الكلام: الذي ليس بحق. # والمسمسة: التحريش (25). # وسراب (26) مسماس: أي مضطرب. # والماموس: النار. وقيل: موضع النار. # والماموسة من النساء: الخرقاء الحمقاء. # والماس من اللبن: ms1045 الذي قد مس أي أخذت فيه حموضة. ويقال لكل ما يوافقك ~~مسوسه، ومسوسه: مرآته. # والمسوس- بالفتح-: الماء الذي إذا شرب فمس علة العليل (27) ذهب (28) بها، ~~وقيل: هو ما نالته الأيدي، وقيل: مريء نجوع. وشفاء مسوس: تام. PageV08P261 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV08P263 ### ||| [السين والطاء] (1) ### ||| السين والطاء مع الراء ### ||| طرس: # الطرس: الكتاب الممحو الذي يستطاع أن تعاد فيه الكتابة، وهو التطريس. # وطرست الباب (2): سودته. # والتطرس: أن لا يأكل الإنسان ولا يشرب الا طيبا. # وهو يتطرس من كذا: أي يتكرم عنه. ويتطرس عن فلانة أن يتزوجها: كأنه يرفع ~~نفسه عنها. # والمتطرس: المتأنق. ### ||| سطر: # السطر: سطر من كتب وشجر مغروس. # وأسطر فلان اسمي: تجاوز السطر. فإذا كتبه قيل: سطره. # وسطر علينا فلان تسطيرا: إذا جاء بأحاديث تشبه الباطل. # وواحد الأساطير: إسطار وأسطورة وإسطيرة وأسطور وإسطير، وهي PageV08P265 # الأحاديث [268/ أ] لا نظام لها. وهو يسطر: أي يكذب ويؤلف، ومنه: أساطير ~~@QUR@01 الأولين* (3). # وإذا أخطأ الرجل فكني عن خطائه (4) قيل: أسطر. # وأسطار الأولين: أخبارهم (5) وما سطر منها وكتب، واحدها سطر ثم أسطار ثم ~~أساطير جمع الجمع. # والسيطرة: مصدر المسيطر وهو كالرقيب الحافظ الكاتب، من قوله عز وجل: ~~@QUR@03 لست عليهم بمصيطر (6). وسيطر (7) علينا فلان وسوطر (8)؛ ولا يقال ~~سيطر (9). # والمسطار (10) من الشراب: ما فيه حموضة، وقيل: الصارع لشاربه. # والمسطور: المصروع. # وسطرة وسطر من الأماني. وقد سطر فلان: أي منى صاحبه تمنية. # والساطرون (11): ملك من ملوك الأعاجم؛ وهو صاحب الحضر. ### ||| سرط: # السرط (12): منه الاستراط وهو سرعة الابتلاع من غير مضغ. PageV08P266 # والسرطرط (13) والسرطراط (14): الفالوذ. # والسرطان: من خلق الماء. وزوائد في يدي الفرس يوبس عروق الرسغ (15)، ~~وكذلك السرطانة. وبرج من بروج الفلك. # وفرس سرطان الجري: كأنه يسترط العدو و(16) يلتهمه. # ورجل سرطرط (17) وسرطة وسرط مرط: أي سريع الاستراط. # وفي المثل (18): «الأكل سريطى والقضاء ضريطى»، ويقال: سريط (19) وضريط. # والسريطاء (20): حساء شبه الخزيرة. # والسراط: لغة في الصراط. ### ||| رطس: # مهمل عنده (21). # الخارزنجي: أرطست عليه الحجارة إرطاسا: تطابق بعضها فوق بعض، ووقعن ~~مرطسات. # ورطسه: أي ضربه بباطن الكف. ### ||| طسر (22): # ماء طيسر وطيسل: كثير. PageV08P267 ### ||| السين والطاء واللام ### ||| طسل: # طسل السراب (23): اضطرب؛ ms1046 فهو طاسل. # والطيسل: الماء الكثير الجاري. والمطر الشديد. والريح أيضا. ### ||| سطل: # السطل: طسيسة صغيرة، وجمعه سطول. # ورجل سيطل نيطل: طويل الجرم والمذاكير. # وجاء يتسيطل: إذا جاء وحده ليس معه شيء. ### ||| سلط: # السلاطة: مصدر السليط من الرجال والسليطة من النساء، سلطت سلاطة. # والسلط باللسان: أشد من السلق. وهو سليط القوم وكليمهم وكليمهم (24): أي ~~أسلطهم لسانا. # وسنابك سلطات: أي حداد (25). # والسليط: الذبال. والزيت (26). # والسلطان: في معنى الحجة. وقدرة الملك، ويذكر ويؤنث. وقيل: واحد السلطان ~~سليط (27). ورجل سلنطيط (28): عظيم السلطان. # والسلطة: السهم الدقيق الطويل، وجمعها سلط وسلاط. وثوب يجعل فيه الحشيش ~~والتبن وهو مستطيل. PageV08P268 # ورجل مسلوط اللحية: أي خفيف العارضين. # والسلائط: الفراني والجراذق الكبار، الواحدة سليطة. ### ||| طلس: # الطلس: لغة في الطرس. # وجلد فخذ البعير: طلس؛ لتساقط شعره ووبره. # والطلس والطلسة (29): مصدر الأطلس من الذئاب (30)؛ وهو أخبث ما يكون. # والطلسة: غبسة في غبرة. # والطلس: محو الكتاب (31). # وفلان يطلس ذاهبا: أي يذهب حتى يخفى. وانطلس أثر الدابة: أي خفي. # وطلس (32) به في السجن (33): أي رمي به فيه. # وطلس بصره: ذهب. ورجل طليس: أي أعمى مطموس العين. # وليل طلس: مظلم. # والطيلسان- يفتح ويكسر-، ويقال: طيلس. ويقال للرجل: يا ابن الطيلسان ~~يشتمه به: أي انك أعجمي. # وطلست بالشيء على وجهه طلسا: أي جئت به، وأنا أطلس (34) به كما سمعته. # وطلس بها: ضرط. PageV08P269 ### ||| لطس: # موج متلاطس: أي متلاطم. ### ||| السين والطاء والنون ### ||| نطس: # النطس: منه التنطس وهو التقزز. # وتنطس في الكلام: تأنق فيه. # والنطاسي والنطيس: العالم بالطب. والتنطس: دقة النظر. # والنطس: الحريق. # وتنطست عن الأخبار: أي تخبرت عنه. # وما أنطسه: إذا كان حاذقا بالأمر. ### ||| سنط: # السناط: الكوسج، وفعله (35) سنط. # والسنوط: دواء معروف. ### ||| سطن: # الأسطوانة: معروفة. وأساطين مسطنة. # ويقال للرجل الطويل الرجلين والظهر: أسطوان، وكذلك الجمل إذا كان مرتفعا ~~طويل العنق، ومسطن القوائم: للقوي الشديد. # والأسطوانة: من أسماء الذكر. # والساطن: الخبيث. ### ||| نسط: # مهمل عنده (36). PageV08P270 # الخارزنجي: النسط والمسط- واحد-: وهو إذا بللته ثم حركته بيدك ليخرج ماؤه. ### ||| السين والطاء والفاء ### ||| فطس: # الفطس: حب الآس، الواحدة فطسة. # والفطس: انخفاض قصبة الأنف. [و] (37) يقال لخطم ms1047 (38) الخنزير: # فطيسة. والفطسة (39): أصل الأنف. ورجل أفطس وامرأة فطساء، وقد فطس يفطس فطسا. # والفطيس: المطرقة التي يضرب بها الحدادون، يقال: فطست الحديد: أي عرضته ~~[268/ ب]. # والفطوس: مصدر الفاطس وهو الميت الذي يموت من غير داء ظاهر، يقال: فطس وفقس. # والفطسة: من خرز العرب في الحب والبغض. # وفطسته عن أمر كذا: أي وقمته. وكذلك إذا ضربته. # وفطسته بالكلمة وبالخبر: أي قلته في وجهه. وظللت أفطسه. # والفطسة: جلد غير الذكي. # وفطس المال يفطس في الرعي. ### ||| فسط: # الفسطاط والفسطاط (40): ضرب من الأبنية، وكذلك الفساط والفساسيط (41). ~~ومجتمع أهل الكورة. PageV08P271 # والفسيط: علاقة ما بين القمع إلى النواة، والواحدة فسيطة. # ويقال لقلامة الظفر: فسيط. ### ||| سفط: # السفط: معروف، والجميع الأسفاط. # ورجل مسفط الرأس: يشبه رأسه السفط. # والسفيط: السخي من الرجال، قد سفط سفاطة. # والسفاطة: طيب النفس بالشيء، ونفسه سفيطة بكذا. # وسفط حوضه: أي أصلحه؛ تسفيطا. # والسفاطة: متاع البيت. # وأسفطت الشيء إسفاطا (42): وهو أن تأتي عليه شربا. # وسمي الإسفيط (43)- من أسماء الخمر- لأن الأواني والدنان سفطتها (44): # أي تشربت أكثرها فبقيت (45) صفوتها. ### ||| طفس: # الطفس: قذر الإنسان إذا لم يتعهد (46) نفسه بغسل، إنه لطفس. # وطفس الرجل- بمعنى فطس-: إذا مات. ### ||| السين والطاء والباء ### ||| بسط: # البسط: نقيض القبض. # والبسيطة من الأرض: كالبساط من المتاع، والجميع البسط. PageV08P272 # والبسطة: الفضيلة (47) على غيره، له بسطة في الجسم والمال، وبسطني الله ~~على فلان: أي فضلني عليه. # والبسيط: الرجل المنبسط اللسان، والمرأة بسيطة، والفعل بسط بساطة. # وبسط الينا فلان يده بما نحب ونكره. # وفرش لي فراشا لا يبسطني: وذلك إذا كان ضيقا لا يتسع عليه. # والأبساط من النوق: التي معها أولادها؛ الواحدة بسط، يقال: أبسطت الإبل: ~~أي خليتها وأولادها ترضعها. # وإذا ألقح الرجل إبله عاما وتركها عاما قيل: أبسطها إبساطا. # وقطا أبساط أيضا. # والبسيطة- كالنشيطة-: للرئيس؛ وهي الناقة معها ولدها فتكون هي وولدها في ~~ربع الرئيس، وجمعها بسط. # والمبسوطة من الرحال (48): التي يفرق بين الحنوين حتى يكون بينهما قريب ~~من ذراع. # وخمس باسط: أي بائص. # وحفر قامة باسطة: إذا حفر قامته وطول يده. # وبلاد باسطة: بمنزلة بساط (49) من الأرض؛ ms1048 وهي الأرض الواسعة. # وذهب فلان في بسيطة: أي في الأرض، فلم يصرفها. # وبيني وبينه بسيط النبل: أي مده. # والبساط: القدر العظيمة. PageV08P273 ### ||| سبط: # السبط: نبات كالنبل (50)؛ يطول؛ وينبت في الرمال، الواحدة سبطة، والجميع ~~الأسباط. # والسبط: الشعر لا جعودة فيه، ورجل سبط وامرأة سبطة، وقد سبط سبوطا، بين ~~السبط والسبوط والسبوطة والسباطة. # وسبط الأصابع: طويلها، وكذلك إذا كان سمح الكفين. وسبط معروف الرجل ~~سبوطة، وسبط سباطة. ورجل سبط المعروف؛ من قوم سباط. # والساباط: سقيفة بين دارين تحتها طريق. وفي المثل (51): «أفرغ من حجام ~~ساباط» (52). # والسبط من أسباط اليهود: بمنزلة القبيلة. # وسباط: اسم شهر تسميه الروم. # والسبطانة: قناة جوفاء يرمى فيها بسهام صغار. # ويقال للمرأة إذا ولدت لغير تمام: قد (53) سبطته تسبيطا فهي مسبط، وأسبطت ~~فهي مسبط. # ومشى الرجل من الدواء حتى أسبط: أي وقع فلا يقدر أن يتحرك. وتركته مسبطا. # وأسبط- أيضا-: أطرق وانبسط بالأرض. # وأسبط المريض: سكن فلم ير فيه هلع. # وأسبط في نومه: غمض. # وأسبط عن الأمر: تغابى. PageV08P274 # والحمى تسمى (54): سباط. # ويقال للكساحة: سباطة (55). ### ||| طبس: # التطبيس والتطيين (56): واحد. # والطبسان: كورتان بخراسان. ### ||| سطب: # مهمل عنده (57). # المساطب: الدكاكين التي حول رحبة المسجد، الواحدة مسطبة. # والمسطبة: المجرة. # والسيطبيط: البحر. ### ||| بطس (58): # بطياس (59): اسم موضع. ### ||| السين والطاء والميم ### ||| مسط: # المسط: خرط ما في المعى بإصبعك ليخرج ما فيه، مسط يمسط. # والماسط: ضرب من شجر الصيف إذا رعته الإبل مسط بطونها فخرطها. PageV08P275 # ومسط الماء من الرحم: أن يدخل صاحبها يده فيخرجه، يقال: مسطها، وهي ~~المسيطة. # والمسيط من الركايا: التي تكون إلى جنبها ركية أخرى فتحمأ ويصير ماؤها ~~منتنا فيسيل في ماء العذبة فيفسد. # وإذا سال الوادي بسيل يسير فهي مسيطة، وتصغر مسيطة، وجمعها مسائط. # وقيل: هي البقية [269/ أ] من الماء الكدر. # ومسطت الثوب أمسطه: إذا بللته ثم حركته (60) بيدك لتخرج (61) ماءه. # ويقال: مسطته مسطا (62): وهو الضرب بالسياط. ### ||| سطم: # أسطمة البحر والحسب: وسطه ومجتمعه. # والسطام: حد السيف. # وسطام الناس: كذلك. # والسطام والإسطام: المسعار. ### ||| طسم: # طسم: حي كانوا يناسبون عادا؛ انقرضوا. # والطسم والغسم: عند الإمساء. وهي الغبرة أيضا، وجمعه ms1049 أطسام. # وطسمه (63): أتى عليه. # والطسم: نحو الرسم، ما رأيت طسما ولا رسما. # ويقولون (64): أورده مياه طسيم: إذا كان في الضلال والباطل ولم يصب شيئا. PageV08P276 ### ||| طمس: # الطامس: الدارس، طمس النجم والقمر: ذهب ضوءه. # وخرق طامس؛ وجبل كذلك: لا نبات فيه ولا مسلك. # والطمس: الآية التاسعة من آيات موسى- صلى الله عليه وسلم (65)-. # وما أدري أين طمس في الأرض: أي ذهب. # ورجل طميس (66): ذاهب البصر، وكذلك المطموس. # وطامس القلب: ميته لا يعي شيئا. # والطماسة (67): الحزر. ### ||| مطس: # مطس العذرة يمطس مطسا: إذا رمى بمرة. ### ||| سمط: # سمط يسمط ويسمط سموطا وسمطا: وهو فعلك بالحمل المسموط. # وسمطه بالخشب: ضربه بها. # وسمطته: قتلته. # والمسمط من الشعر: الذي يكون في شطر البيت أبيات مشطورة (68) أو منهوكة ~~مقفاة ثم تجمعها قافية مخالفة لازمة في القصيدة. # والسموط: المعاليق من السيور في السروج. # وسموط القلادة: لها معاليق على الصدر. # وسموط العمامة: ما فضل منها فناس. PageV08P277 # والسمط من الرجال: الخفيف في جسمه الداهية في أمره. وهو من الثياب: ما ~~ظهر من تحت. # ونعل سمط- وجمعها أسماط-: ليست بمخصوفة، ويقال لها: السميط. # وناقة سمط وأسماط: ليس بها وسم. # والأسماط من الثياب: التي لا حشو فيها، الواحد سمط. # والسميط: الآجر القائم بعضه على بعض. # وسمطت الناقة: إذا قرعت مرارا فلم تحمل، وكذلك النخلة. # ويقولون (69): لك «حكمك مسمطا» أي مجوزا لك مسهلا عليك. وقيل: # هو المرسل الذي لا يرد. # وتسمط منك: أي تفلت. # والسماط: معروف. # وسماط الوادي: بعد أعلاه من أسفله. وهو الطريق أيضا، وكذلك السمطة. # وربلة المرأة؛ في قوله: # بين سماطي ركب محلوق (70) # وسراويل أسماط: بلفظ الجمع، كقولهم: نعل أسماط. # بين مناطي ... PageV08P278 ### ||| [السين والدال] (1) ### ||| السين والدال مع الراء ### ||| سدر: # السدر: شجر حمله النبق وورقه غسول، الواحدة سدرة. # والسدر: اسمدرار البصر، يقال: سدر بصره سدرا: إذا لم يبصر (2) حسنا، فهو سدر. # وأجد في رأسي سدرا: أي صداعا. # والسدر: أن تسدر شعرك فترسله. وسدر ثوبه وسدله؛ سدرا وسدورا (3). # وتكلم فلان سادرا: غير متثبت في كلامه، وقد سدر يسدر. # والسادر: اللاهي في الغي. # والسدير: نهر في قول عدي ms1050 (4). ونخل مجتمع متقارب النبتة. وقصر قريب من ~~الخورنق. وأرض باليمن تنسب (5) إليها البرود. # سره ماله وكثرة ما يم %~% لك والبحر معرضا والسدير PageV08P279 # والأسدران (6): هما المنكبان، ويقولون (7): «يضرب أسدريه» للأشر، وقيل: ~~الفارغ. وقيل: هما عرقان في العين. # والسيدارة: الوقاية التي تكون على رأس المرأة تحت المقنعة. وهي العصابة أيضا. # والسدار: شبيه بجلال الخدر والكلة. # والسدائر: جنس من الثياب. وتسدرت به: أي تجللت به. # وسدر الرجل في البلاد: ذهب فيها. ### ||| دسر: # الدسر: الطعن والدفع الشديد، دسره بالرمح. وهو الجماع أيضا. # والدسار: خيط من ليف تشد به ألواح السفن، والجميع الدسر، ودسرت السفينة، ~~والمسامير تسمى (8) دسرا، لأنها تدسر الماء بجؤجؤها. # وجمل دوسري ودوسر: وهو الضخم الهامة والمناكب. # وناقة داسرة: أي سريعة، وقد دسرت. # وإن لهذا الرجل لدوسرة صالحة: أي ممضغة (9). # والدواسر: نحو الدوسر. # ودوسر: اسم كتيبة للنعمان بن المنذر. ### ||| سرد: # سرد الحديث والقراءة سردا: إذا دافع بعضه في إثر بعض. # والسرد: اسم جامع للدروع؛ لأنه مسرد؛ فيثقب طرفا كل حلقة بالمسمار، PageV08P280 # فذلك الحلق: المسرد (10). والسراد: الزراد. والمسرد: المثقب. وهو السرد ~~والسراد. # وتسمى النعل المخصوفة اللسان: مسردا. # والمسرد: الذي يتابع خطاه كالخرز المسرود. # ونجوم سرد: متتابعة. # ويقال لابن أمة: ابن مسرد؛ أي ابن قينة تسرد، وهو شتيمة لهم. # والأشهر الحرم: ثلاثة سرد و(11) واحد فرد. # والسريد والسراد (12): الإشفى الذي في طرفه خرق. # والسراد: الذي سقط من البسر، الواحدة [269/ ب] سرادة. ### ||| ردس: # الردس: دكك أرضا أو حائطا بشيء صلب عريض يسمى مردسا. # والمرداس: حجر يرمى به في البئر ليطيب ماؤها وتفتح عيونها. # وما أدري أين ردس (13): أي أين ذهب. # ورداه وردسه: إذا صكه بالشيء الثقيل. # وتردس الشيء من (14) مكانه وتردى: بمعنى. ### ||| درس: # الدرس: ضرب من الجرب يبقى له أثر متفش في الجلد. وجمل دارس: # أجرب، وقد درس يدرس. وأدرس القوم: درست إبلهم. PageV08P281 # وما بقي في الدار الا درس نؤي ورسم، درس يدرس دروسا. ودرسته الرياح: عفته. # والدريس: الثوب الخلق من البسط واللباس. # ودريس البعير: ذنبه، والجميع الدرسان، وكذلك الدرس والدرس والدارس. # وتدرست أدراسا (15): أي تخلقت. ms1051 # والمدارس: الثياب. # وتركت به دروسا: أي آثارا. # ومدرسة النعم: طريقه. # والدرس- أيضا-: حفظ الكتاب، و(16) درس يدرس دراسة، [ودارسته كتابا] (17). # ودرست المرأة: إذا حاضت، وامرأة دارس وجوار درس. # ودرسها الرجل: إذا نكحها. # وأبو إدريس: كنية الذكر. # ودرس الطعام: دياسته، وكذلك الدراس (18). # والدرواس والدرياس: الضخم الرأس العظيم الرقبة، وكذلك المدرس. # والدرواس- أيضا-: الذلول من الإبل المنقاد. و(19) العظيم من الإبل، وجمعه ~~دراوس (20). # والمدرس: هو المدرب. PageV08P282 # ودارس فلان الذنوب: أي قارفها (21)، فهو مدارس. # ويقال للمضعوف: المدروس. ### ||| السين والدال واللام ### ||| دلس: # دلس له في البيع: إذا لم يبين له عيبه. # وأرض فيها أدلاس من مرتع يابس أو رطب (22)، وقد ادلاست الأرض: # وذلك أن يصيب المال منها شيئا. وأدلست الأرض: اخضرت. والأدلاس: # الخلف من النصي. # والدلس من النبت، واحدها دلسة. وقد تدلس المال دلسا: وهو لحس (23) الشيء ~~القليل في المرتع. # والدلس: الظلمة، أتانا دلس الظلام. # ولا يدالس: أي لا يخفي عليك عيب ما يبيعه إياك حتى كأنه يأتيك به في ~~الظلام. ### ||| سدل: # السدل: إرخاؤك الثوب من المنكبين إلى الأرض. وكره السدل في الصلاة. # وشعر منسدل: كثير طويل. # والسديل: الستر. # وسدل الرجل ثوبه سدولا وسدلا. # وسدل الرجل في البلاد: ذهب فيها. # والسدل: السمط من الجوهر. والستر أيضا، وهي السدول والأسدال. PageV08P283 ### ||| لسد: # مهمل عنده (24). # اللسد: شدة الرضع، لسدها يلسدها (25) لسدا. # ولسد الكلب الإناء: لحسه. ### ||| لدس (26): # اللديس: الناقة المرمية باللحم. واللدس: الرمي. واللديس: السمين، وجمعه ألداس. # ولدست الخف تلديسا: إذا أصلحته، والبعير: إذا أنعلته. # والملادس (27): الشديد الوطء. وقيل: المغتلم. # واللدس (28): الخوار الفاتر. ### ||| السين والدال والنون ### ||| سدن: # السدن (29): الستر. # والسدانة: الحجابة. وسدنة البيت: حجابه. # وسدن ثوبه: أسبله. # والسدان: بمنزلة السدين من الحجب. PageV08P284 # والسدين: ضرب من الثياب. والدم أيضا. # والأسدان: الأسدال. # والسدين: الصوف. ### ||| سند: # السند: ما ارتفع من الأرض في قبل جبل أو واد. # وكل شيء أسندت إليه شيئا فهو مسند. # وسندت في الجبل سنودا: رقيته، وفي النخلة: صعدتها، أسند. # والإسناد: إسناد الراحلة في سيرها وهو بين الذميل والهملجة. # وسند ذنب الناقة: إذا خطرت (30) فضربت به قطاتها يمنة ويسرة. # وفي النحو: ms1052 سند ومسند إليه. # والمسند: كتاب حمير. والدعي أيضا. والدهر. ونبيذ بالسند. وضرب من النبات ~~يمان. وجفر قريب الماء غير قعير محفور في سند الجبل. # وسند فلان للخمسين: قارب. # وناقة سناد: طويلة القوائم مسندة السنام. # والسند: ضرب من الثياب؛ تلبس قميصا وفوقه قميص أقصر منه. # والسند (31): واحد الأسناد من الثياب وهي البرود. واسم موضع. # والسند: معروف، وجمعه سنود. # والسناد في الشعر: اختلاف حرف المقيد والمردف نحو اللذين واللذين (32). # ويقال: قاتلني فسند في وسندت فيه: أي أخذني وأخذته. # والمساندة: المكافاة، يقال: هو يسانده. PageV08P285 # وهما متساندان (33): إذا كان هذا على قومه وهذا على قومه ليس لأحد منهما ~~رياسة على الآخر. وخرج القوم متساندين: أي على رايات شتى. # والسندأو: الفسيح من الإبل في خطوه. والقصير من الرجال، وهم سندأوون. ~~وقيل: هو السيىء الخلق والغذاء. # والسنداوة: الذي قد ذهب بعض شبابه. # ورجل [270/ أ] سندان وذئب كذلك: أي عظيم شديد. # والسندانة (34): الأتان. # وسنداد- يفتح ويكسر-: موضع. ### ||| ندس: # الندس والندس: الفطن. # والندس: السريع الاستماع للصوت الخفي. وقيل: هو الصوت الخفي. # والمنادسة: الملاقبة، هم يتنادسون. # وندسته بكذا ندسا: إذا رميته به. # والندس: الطعن والضرب. و# في حديث أبي هريرة (35)- رضي الله عنه (36)-: ~~«وهو يندس الأرض برجله». # وندست عليه ظني أندسه: وهو أن تظن الظن لم تحقه. # وتندست عن الأخبار: بحثت عنها. # والتندس: أن تضرب إنسانا فتضع يده على فمه، قد تندسه (37). # والحوض يتندس: أي يفيض من جوانبه. PageV08P286 ### ||| دنس (38): # الدنس: لطخ الوسخ ونحوه. ورجل دنس المروءة، وقد دنس يدنس دنسا. ### ||| السين والدال والفاء ### ||| سدف: # السدف: ظلام الليل، وقد أسدف الليل. وسواد الشخص تراه من بعيد. # والضوء أيضا، وهو من الأضداد، وأسدف الليل: أضاء. # والسدافة: الستر والحجاب. # وأسدف الرجل: أظلمت عيناه من جوع أو كبر؛ فهو مسدف. # والأسدف (39): الأسود. # والسدفة: طائفة من الليل. والباب أيضا. # والسديف: شحم السنام. # والنعجة من الضأن تسمى السدف، وتدعى للحلب فيقال: سدف سدف. # والسدف: التي لها سواد كسواد الليل. # وأسدف (40): أي تنح عن الباب حتى يضيء البيت. ### ||| دسف: # الدسفان: الذي يطلب الشيء شبه الرسول، والجميع الدسافن ms1053 (41) والدسافين. # والدسفان: القائد، والاسم: الدسفة. PageV08P287 ### ||| فسد: # الفساد: نقيض الصلاح، فسد يفسد، وأفسدته أنا إفسادا (42)، وما ذا به من ~~الفساد والفسود، وفسد- بالضم-: لغة قليلة. # والتفسيد: الإهلاك، فسدناهم: أي أبرناهم. ### ||| سفد: # السفد: معروف، والفعل: سفدها وسفدها. # وأتى فلان فرسه فتسفده: إذا جاء من خلفه فوثب عليه، وكذلك استسفده. # والسفود: معروف، وفي لغة: سفود. وسفدت اللحم تسفيدا: شويته ونظمته (43) ~~في سفود. ### ||| فدس: # مهمل عنده (44). # الخارزنجي: الفدس: الأنثى من العناكب. ### ||| السين والدال والباء ### ||| سبد: # السبد: الشعر، «ما له سبد ولا لبد» (45). وهو الشوم (46)- أيضا- في قول ~~أبي دواد (47). # امرؤ القيس بن أروى موليا %~% إن رآني لأبوأن بسبد PageV08P288 # وسبد الرجل شعره: استأصله. والتسبيد في الخوارج فاش. # وقيل: سبد (48) شاربه: أي طال حتى سبغ على الشفة. # وقيل: التسبيد ترك التدهن وغسل الرأس. وقيل: سبد رأسه وشعره: إذا سرحه ~~وبله ثم تركه. # والسبد (49): طائر مثل الخطاف إذا أصابه المطر سال عليه. # والسبد: الداهية، هو سبد أسباد. ويسمى الذئب سبدا. ومنه السبندى- والنون ~~زائدة-. # والسبد: طائر- بوزن القدر-. # والأسباد: البقايا من الأشياء، الواحد سبد. # وأسبد النصي إسبادا وسبد: إذا نبت حديثا في أصل القديم. # والأسباد: ثياب سود؛ في قول ابن هرمة. # والسبد: ثوب أو نطع تسبد (50) به الحفيرة إذا مر القوم مجتازين فأرادوا ~~الاستقاء. # وفلان سبد: لا يبرح الحي. # وقد سبدت ثيابك: إذا ابتلت. وكل مبتل (51): سبد. # والسبدة (52): العانة. # والسبود: الشعر، وكذلك السبد. # والإسبيدة: داء يأخذ الصبي من حموضة اللبن والإكثار منه فيضخم له بطنه، ~~يقال: صبي مسبود. PageV08P289 ### ||| دبس: # الدبس (53): الكثير. # والدبس: عصارة الرطب. # والدبسة في ذوات الشعر: أحمر مشرب سوادا. # وداهية دبساء: مثل ربداء. # والدبوس: خلاص (54) التمر يلقى في مسائل السمن (55) فيذوب فيه، وهو مطيب للسمن. # والدبوس: معروف. # والتدبيس (56): التواري. # ودبست خفي تدبيسا: أي لدمته. # والدباساء: الأنثى من الجراد. ### ||| السين والدال والميم ### ||| دسم: # الدسم: الودك، والنعت دسم. # وادسم البعير بالهناء: أي اطله (57). # والدسام: سداد كل خرق أو جحر، دسمته فأنا أدسمه (58) دسما. و# في الحديث ~~(59): «إن للشيطان دساما» # وهو أن يصد عن استماع العظة. PageV08P290 # والدسمة: الرديء من الرجال. وهي- أيضا-: الخرقة. ms1054 # وأتانا على دسم (60) من ذلك الأمر وعلى رسم [منه] (61): أي على طرف منه. # والدسم: النكاح، دسمها دسما. # ويقال للمستحاضة: ادسمي وصلي: أي احتشي. # ودسم الجرح: أدخل فيه فتيلة. # والديسم: ولد النحل. وقيل: ولد الذئب من الكلبة، ويجمع دياسم. # والظلمة أيضا. واسم من أسماء الناس. # والديسمة: الذرة (62). # ورجل ديسم وداسم: للرفيق بالعمل المشفق. ### ||| سدم: # السدم: هم في ندم، وهو نادم سادم (63) وسدمان ندمان. وهو اللهج (64) ~~بالشيء أيضا. والضباب (65) في بعض [270/ ب] اللغات. # والماء السدم: الذي وقعت فيه الأقمشة والجولان حتى كاد يدفن، ومياه ~~أسدام. ومنهل سدوم وسدم. # وفحل سدم مسدم: وهو الذي إذا أراد الضراب ضربوه وصرفوه للؤمه. # وقيل: هو إذا أعيا فلم يقدر على الضراب. # وانسدم دبر البعير (66): إذا برأ. PageV08P291 # والمسدمة: المهملة ترعى حيث شاءت. # وسدوم (67): مدينة لوط؛ لها قاض يقال له سدوم. ### ||| دمس: # دمس الظلام وأدمس. والدمس: الظلام إذا (68) اشتد. وليل دامس. # والتدميس: إخفاء الشيء تحت الشيء، وكذلك الدمس. # والدماس: كل ما غطى شيئا. والدمس: التغطية. # والداموس: القترة. # والدودمس: ضرب من الحيات (69)، والجميع الدودمسات (70) والدواميس. # والديماس والديماس: اسم سجن، ويجمع دياميس ودواميس (71)، كأنه مأخوذ من ~~دمست واندمست: أي دخلت، ودمست عليه زائرا، والدموس: # الدخول. وقيل: هو السرب. # ودمست الرجل: قبرته. # وأتانا بأمور دمس ودبس: أي منكرة دواه. # وتدمست المرأة: أي تلطخت بقذر. ودمست (72) يده. # والدمس: الشخص، أتيته حين (73) وارى دمس دمسا. # ودمس بينهم: أصلح: # ودمس الرجل المرأة: إذا جامعها. # والمدمس والمدنس: واحد. PageV08P292 # وعلق مدمس: مخبوء (74). # والمدامسة: ستر الشيء. وأمر مدمس: مستور. ### ||| مسد: # المسد: ليف من جريد النخل. والمحور (75) إذا كان من حديد. # ومسد الحبل يمسده: إذا أجاد فتله؛ فهو ممسود. ورجل ممسود: كذلك. # وجارية حسنة المسد؛ فهي ممسودة. # والمسد: إدآب السير بالليل. # والمساد: نحي للسمن والعسل، وجمعه مسد، وقيل: السقاء الذي ليس بكبير ولا صغير. ### ||| مدس (76): # المدس: الدلك، مدست الأديم. ### ||| سمد: # السمد: من السير، سمدت الإبل تسمد سمودا. # والسمود: الغفلة والسهو، @QUR@02 وأنتم سامدون (77) منه. وقيل: هو أن ~~يبهت الانسان وينقطع ويحزن (78)، وأنشد فيه: # بمقدار سمدن له سمودا (79) # وهو- أيضا-: الغناء ms1055 واللهو، وهو من الأضداد. # (رمى الحدثان نسوة آل حرب) # بأمر قد سمدن .. PageV08P293 # والسامد: القائم. وكل رافع رأسه: سامد، وسمد يسمد ويسمد. # ويقولون: هو لك أبدا سمدا سرمدا. # والسماد: تراب قوي يسمد (80) به النبات. # وسمد الرجل شعره: أخذه كله. # واسمأد عليه اسمئدادا: غضب وانتفخ. # واسمأدت واسمدت يده: ورمت. # وكل شيء ذهب فهو مسمئد؛ حتى النجوم إذا ذهب ضوءها. # والسميد: لغة في السميذ الذي هو الحوارى. PageV08P294 ### ||| [السين والتاء] (1) ### ||| السين والتاء مع الراء (2) ### ||| ستر: # الستر: معروف، وجمعه أستار وستور. وسترته وأسترته (3). وامرأة ستيرة: # ذات ستار. # والستر: الخوف، والعمل، من قولهم: فلان لا يستتر من الله بستر. # والسترة: ما استترت به من شيء. # وشجر ستير: كثير الأغصان والفروع. # والستر: الترس. # والمستر: ثوب يستتر به. # والستارة: الجلدة على الظفر. # والإستار في العدد: الأربعة، وهي معربة، وقد ذكره حميد (4). # ثمان بإستارين يهوين مقدما %~% صبيحة خمس مالهن جنيب PageV08P295 ### ||| ترس: # الترس: معروف، والجميع الترسة والتروس. والتارس: صاحب الترس. # وكل شيء تترست به فهو مترسة لك. # والمترس: يوضع خلف الباب. # والترس من جلد الأرض: الغليظ منها. ### ||| السين والتاء واللام ### ||| ستل: # الستل: من قولك تساتل علينا الناس: أي خرجوا واحدا بعد واحد متساتلين. ~~وكل ما جرى قطرانا فهو ساتل؛ نحو الدمع واللؤلؤ إذا (5) انقطع سلكه. # والستل: التبع، هو يساتله: أي يتابعه. # والستل: طائر كأنه النسر وليس به، وجمعه أستال (6). وهو- أيضا-: دابة بين ~~الرخمة والعقاب. ومنه يقال: فلان ستل من الرجال: أي ليس بعتيق (7)، وقيل: ~~هو الطويل الخلقة. # والستل: ذو العثانين من النسور. # والمساتل: الطرق الضيقة، الواحد مستل. # والستالة: الرذالة من الشيء. # والمستول- كالمسلوت-: وهو الذي أخذ ما عليه من اللحم. ### ||| سلت: # السلت: شعير لا قشر عليه؛ أجرد. # والسلت: قبضك على الشيء الذي عليه لطخ فتسلت ما فيه سلتا. PageV08P296 # والمعى يسلت. واسم ما يخرج منها: السلاتة. # وسلت (8) أنفه سلتا: أي قطعه كله. وسلت وجهه، وهو نحو المسلوت. # ويقال للمرأة التي لا تتعاهد (9) يديها بالحناء: سلتاء، والتثنية ~~سلتاوان. # وسلته مائة سوط. # وسلت رأسه: حلقه. # وسلت بسلحه: رمى به. # وسلت القصعة واستلتها: أخذ ما ms1056 بقي فيها. # وسبقني فلان سلتا. ومر يسلت في الأرض: أي يسحوها. وذهب فلان سلتة: من حيث ~~لا يدرى. وانسلت: أي مضى وجد. # وسلت الدم: قشره بالسكين. # وأسلت (10) عنا فلان [271/ أ]: انسل. # والسليت: الزيت. # وذهب مني سلتة فلتة: أي سبقني. ### ||| تلس: # مهمل عنده (11). # التليسة: وعاء يلف فيه الزق. # ويقال للخصيتين: التليستان. ### ||| السين والتاء والنون ### ||| ستن: # الأستن: أصل شجر بال عفن، واحدته أستنة. PageV08P297 ### ||| سنت: # ذكر الخليل (12): أسنت القوم: إذا أصابتهم سنة شديدة من القحط، وجعلوا ~~التاء أصلية. # ورجل سنت: قليل الخير، والجميع سنتون، ومسنت أيضا. وبلد سنت: # قحيط. # والسنوت: الكمون. والرب أيضا. وضرب من التمر. والجبن أيضا. # والعسل. # وفلان سمن بسنوت: أي هو طيب. # والرجل المسنوت: الذي بينما هو معك ليس لك إليه جرم إذ فاجأته غضبان من ~~غير غضب. # وقد تسنت فلان بنت فلان: تزوج اللئيم من الرجال المرأة الكريمة ليساره ~~وفقرها. ### ||| نتس (13): # النتس: النتف، نتسه ينتسه. ### ||| تنس (14): # التنيسي (15): ضرب من الثياب منسوب. ### ||| السين والتاء والفاء # مهملات عنده (16). PageV08P298 ### ||| [سفت] (17): # الخارزنجي: سفت الشراب يسفته (18) سفتا: إذا أكثر منه. # وطعام مسفتة. والسفت والسفت (19) من الطعام وغيره: الذي لا بركة فيه. # ويقال للمزفت: مسفت. ### ||| فست: # الفستات: لغة في الفسطاط، وجمعه فساتيت. ### ||| السين والتاء والباء ### ||| سبت: # السبت: يوم من أيام الجمعة. والدهر. والقطع. والحلق، سبت رأسه: # حلقه. وضرب من السير، بعير سبوت: إذا سار تلك السيرة. # وسبت الرجل: أي أقام؛ سبوتا وسبتا (20). # والسبت: جلود البقر المدبوغة بالقرظ. # والسبات: النوم. والغشيان الخفي. # ورجل سبات: منكر داه (21)، ومسبوت: وقع عليه النوم وتمدد. # وسبت عنك فلان: أي شغل. # والسبنتى والسبت: الجريء المقدم، وكذلك السبات. # والسبتاء: الصحراء، وجمعها سبات. وهي- أيضا-: الأرض اللينة السهلة PageV08P299 # الملساء لا نبت (22) بها ولا شجر، وسميت لأنها مسبوتة أي مجرودة، وجمعه سبت. # وسبت علاوته: أي قطع عنقه. # والسبتان: الأحمق. # والإسبات: الإصاخة للاستماع. # والمسبت: الساكت الذي لا يتحرك. # وابنا سبات: الليل والنهار. وقيل: رجلان باتا في منزل ثم تفرقا ولم ~~يلتقيا؛ في شعر ابن أحمر (23). # وإذا جرى الإرطاب في البسر كلها ولانت فهي منسبتة. # وفي خده ms1057 انسبات: أي طول وامتداد. # وشاة سبتاء. وسبتها: انتشار أذنها في طول أو قصر. والذكر أسبت. # وقد سبتت المرأة شعرها: أرسلته. ومنه قيل للراحة: سبات، لأن من تمدد فقد ~~استراح. ### ||| ستب (24): # الستب: ضرب من السير وهو فوق العنق، ناقة ستوب، ستبت تستب ستبا. ### ||| بست (25): # البستان: معروف. # وبست: مدينة بخراسان. # وكنا وهم كابني سبات تفرقا %~% سوى ثم كانا منجدا وتهاميا PageV08P300 ### ||| السين والتاء والميم ### ||| متس: # المتس: لغة في المطس وهو الفعل بالجعس وهو أن يخرجه على زحير، يقال: متس ~~بغائطه. ### ||| سمت: # السمت: فعل الخير وحسن النحو، سمت يسمت ويسمت سمتا. وهو- أيضا-: السير ~~بالحدس والظن. وسمت الطريق: لزمه. # وتسمته: تعمده. # والتسميت: ذكر الله على الشيء. # وسمت لهم شيئا: أي بين. # و# في الحديث (26): «سموا وسمتوا» # أي ادعوا وصلوا. # وسمت الحق: قصدته. PageV08P301 ### ||| [السين والذال] (1) ### ||| السين والذال مع الباء ### ||| سذب: # السذاب (2) من الرطب: نحو المجزع والمنصف. ### ||| السين والذال والميم ### ||| [سمذ] (3): # السميذ: الحوارى. PageV08P302 ### ||| [السين والراء] (1) ### ||| السين والراء مع اللام ### ||| رسل: # الرسل (2): الذي فيه لين واسترسال. وناقة مرسال رسلة القوائم: أي سلسة ~~لينة (3) المفاصل. # والرسلة: الطويلة: وكل طويل: رسل. # وتكلم على رسلك ورسلتك: أي هينتك. # والرسل: اللبن، و# في الحديث (4): «أعطى من رسلها ونجدتها» # ، وقيل: # ذوات اللبن، وقيل: طيب النفس. وأرسل القوم: صار لهم رسل. ورسلت فصلاني: ~~سقيتها الرسل. # والاسترسال إلى الشيء: كالطمأنينة إليه. # والترسل: من الرسل في الأمر. PageV08P303 # والرسل: القطيع من كل شيء، والجميع أرسال. وأرسل القوم: صاروا ذوي أرسال. # وجارية رسل (5): لم تختمر وهي صغيرة. # والرسالة: معروفة، وجمعها رسائل. # والرسول: جمعه رسل. ويقولون: هي رسولك وهن رسولك. ووجهت إليك رسلا: أي ~~أرسالا متتابعة، واحدها رسل. # وامرأة مراسل: كان لها زوج فمات والخطاب يراسلونها. وهي- أيضا-: # الكثيرة شعر الساقين طويلته. # والمرسلات في القرآن: هي الخيل، وقيل: الرياح. # والراسلتان (6): هما الوابلتان (7) في العضد. وقيل: عرقان في الكتفين. # والرسيل: الواسع. والشيء الطفيف أيضا [271/ ب]. # ورسيل الرجل: الذي يقف معه في نضال. # والترسيل والترتيل: واحد؛ في حديث الفتاك: لا يكون الفتى مرسالا؛ وهو ~~الذي يرسل اللقمة في الحلق. وقيل: هو الذي ms1058 يرسل الغصن من يده إذا مضى في ~~موضع شجير ليصيب صاحبه. ### ||| سرل: # السراويل: أعجمية عربت وأنثت (8). وسرولته: ألبسته إياه. # وطائر مسرول وحمامة مسرولة: إذا كان قد غطى رجلها. خاصة. # وفي إسرائيل: إسرائل وإسرال. PageV08P304 ### ||| السين والراء والنون ### ||| رسن: # الرسن: يكون في الأنف، والجميع الأرسان. # والمرسن: الأنف. # وأرسن المهر: إذا انقاد وتبع. # وأرسنت الدابة: جعلت لها رسنا، ورسنتها. ### ||| نسر: # النسر: طائر، وجمعه نسار (9)، ومثل (10): «إن البغاث بأرضنا يستنسر» أي ~~يصير نسرا. وكواكب (11) يقال لها: نسر الطائر والواقع (12). ونتف اللحم ~~بالمنسر وهو المنقار. # والمنسر: خيل ما بين المائة إلى المائتين، ويقال: منسر. # ونسر الحافر: لحمة يابسة. # ونسرت الرجل: وقعت فيه. # والناسور- بالعربية-: الغبر. # ونسرين- ترجمة بالفارسية-: من الرياحين. # وتنسر القرطاس والثوب: إذا ذهب شيئا بعد شيء. # وتنسرت عنه النعمة: تفرقت. # والنسارية: من أسماء العقاب التي تشبه النسر. ### ||| سنر: # السنور: السلاح الذي يلبس، وقيل: هي الدرع خاصة. PageV08P305 # والسنور: الهر الذكر، والأنثى سنورة، والسنار (13) لغة فيه. والعظم ~~الشاخص في العنق مما يلي الكاهل. وأصل العنق المغروز في الصلب (14). # والسنر: شراسة في الخلق. ### ||| نرس (15): # نرس: موضع. # ونارسة: من أسماء العرب. # والثوب النرسي: ضرب من الثياب منسوب. ### ||| سرن (16): # إسرائين: لغة في إسرائيل. ### ||| السين والراء والفاء ### ||| سرف: # في الحديث (17): «إن للحم سرفا كسرف الخمر» # أي ضراوة. # وذهب ماء البئر سرفا: أي ضيعة. # والإسراف: نقيض الاقتصاد. # والسرف: الخطأ، أردتكم فسرفتكم. # والسرف: الغافل، سرفت القوم: أغفلتهم. # ورجل سرف العقل: أي قليله. PageV08P306 # وسرفته أمه: أي أفسدته بسرف اللبن. # والمسروفة من الشاء (18): التي يقطع أذنها أصلا (19). # وفي المثل (20): «أصنع من سرفة» وهي دويبة صغيرة تثقب الشجر تبني فيه، ~~يقال: سرفت الشجرة. وقيل: دودة القز. # والسرف: شيء أبيض كأنه نسج دود القز. # وأرض سرفة: من السرفة. # وسرف: موضع بالحجاز. # والسروف: الشديد العظيم، يوم سروف: عظيم. ### ||| رسف: # الرسيف والرسف (21) والرسفان: كله مشية المقيد. ### ||| فرس: # الفرس سواء في الذكر والأنثى. وفي المثل: (22) «هما كفرسي رهان» للاثنين ~~يستبقان إلى غاية. ويقولون (23): «أبصر من فرس بيهماء في غلس» (24)، و(25) ~~«أطوع من فرس». PageV08P307 # والفروسة: مصدر الفارس، وكذلك الفراسة. وفرس يفرس: ms1059 إذا حذق بأمر الخيل. ~~ويقال لصاحب البغل: فارس. وقوم أفراس: أي فرسان. # والفرس: سمكة طويلة أطول من رجل؛ له أجنحة كثيرة (26). # والفراسة: مصدر التفرس. وأنت أفرس بذاك: أي أعلم. # والفرس: دق العنق. # والفرسة: قرحة تأخذ في العنق. وهي ريح الحدب أيضا. # والفريسة: ما يفترسه الأسد، يقال: فرسه يفرسه ويفرسه. # والفرس: ضرب من النبت. # والفرس: جنس من الحمض. # وأبو فراس: من كنى الأسد. # والفريس: حلقة من خشب تشد في رأس الحبل؛ معطوفة. # والفرس: معروف، ويقال لهم: أفروس. # وفرسان: بطون تحالفت (27) على أن تنتسب إلى هذا الاسم، ومنهم عبديد ~~الفرساني. ### ||| رفس: # الرفس: الصدمة بالرجل في الصدر. # والرفاس: الإباض الذي يشد به رجلا البعير باركا إلى وركيه. ### ||| سفر: # السفر: القوم المسافرون، وسفار. وسفر وأسفار. # وبعير مسفر وناقة مسفرة: قوية على السفر. # ويسمى الثور الوحشي: مسافرا. # والسفر: بياض النهار. وأسفر القوم: أصبحوا. وأسفر الصبح. # والوجه المسفر: هو المشرق المنير، والفعل سفر وأسفر. PageV08P308 # والسفر: الضياء. وبقي عليك سفر من نهار: أي بقية منه. وأتيتني سفرا: # أي بنهار. وتسفر: إذا أتى بسفر، ومنه قولهم: إذا طلعت الشعرى سفرا فلا ~~تعدون (28) إمرة ولا إمرا (29). # والسفر: الخط من الشمس يتقدم قبل طلوعها. # والسفر: كشطك الشيء عن الشيء كما تسفر الريح الغيم؛ فينسفر ويذهب. # وانسفرت الإبل: تصرفت وذهبت (30) في الأرض. # وفرس سافر اللحم: أي ذاهب اللحم قليله. # وسفر عن وجهك الشر: أي ذهب. # وسفرت الحرب: ولت، وأسفرت: اشتدت [272/ أ]. # وسفر نارك: أي ألهبها (31). # والسفير: ما وقع من ورق الشجر فسفرته الريح. # وسفرت الإبل: رعيتها السفير وهو أسافل الزروع (32). # والسفائر: الرياح التي يسافر بعضها بعضا تسفر كل شيء. والجنوب سفيرة ~~الشمال. # وأسفرت الشجرة (33): صار ورقها سفيرا. # والسفير والمسفرة: المكسحة، سفرت البيت أسفره سفرا: كنسته. # وتركت به سفورا ودروسا: أي آثارا. PageV08P309 # والسفر (34): الأثر على جلد الإنسان، وجلد متسفر. # والسفور: الطرق البينة. # والسفير: الرسول بين القوم المصلح بينهم، وهم السفراء. وسفرت بين القوم: ~~إذا كان رسولا بينهم، وكذلك إذا أصلح بينهم، فأنا أسفر سفارة. # والسفور: سفور المرأة نقابها عن وجهها، فهي سافر. ms1060 وتسفرت النساء عن ~~وجوههن واستسفرتهن: بمعنى. # والسفار: حديدة تجعل في أنف الناقة. وهو- أيضا-: خيط يشد على خطام البعير ~~فيدار عليه ويجعل بقيته زماما. # والسفر: جزء من أجزاء التوراة، والجميع الأسفار. والكتبة: السفرة. # والسفرة: طعام يتخذ للمسافر، وبه سميت (35) التي يحمل فيها الطعام. # والسفسير: الذي يقوم على الناقة يصلح من شأنها، والجميع السفاسير. # وهو- أيضا-: الظريف من الرجال. والعالم بالأصوات. والخادم أيضا. # وتسفرت فلانا: إذا طلبت عنده النصف من تبعة لك قبله. # وتسفرت من حاجتي شيئا: أي تداركته. # وتسفرت الإبل: رعت بين المغرب والعشاء. وسفرتها أنا وتسفرتها (36) من ~~المرتع والسفير. وسفر فلان إبله: إذا جعل يرعاها سفرا بنهار، وإبل سوافر. # وتسفر الناس عن البلد وانسفروا (37): أي أجلوا (38) عنه. # وانسفر الشعر عن مقدم رأسه: أي انحسر وذهب. والمسفر: خلاف الأغم من ~~الناس. والسفارة: أن يرتفع شعره عن جبهته. PageV08P310 # وسفرت الغنم: وهو أن تبيع خيارها حتى يبقى أراذلها. # والناقة المسفرة الحمرة: وهي التي ارتفعت عن الصهباء شيئا. # والسفور: سمكة قدر شبر (39)؛ شوكه كثير. # وسفار: اسم ماء. # والمسفر: غزل يكب يدقق أسفله ويجعل أعلاه كالكبة. ### ||| فسر: # الفسر: التفسير؛ وهو بيان؛ وتفصيل الكتب، يقال: فسرت القرآن وفسرته. # وما تفسرت (40) عن هذا: أي ما سألت عن تفسيره، وهي كقولك: ما استفسرته. ### ||| السين والراء والباء ### ||| سرب: # السرب: مال القوم، والجميع السروب. وفلان آمن في سربه: وهو الذي لا تغزى ~~نعمه لعزه، وقيل: آمن القلب. وقولهم (41): «اذهبي (42) فلا أنده سربك» أي ~~لا أرد إبلك، وكانت المرأة تطلق بهذه الكلمة. # وسرب في حوائجه سروبا: بالنهار. # والسرب: القطيع من الظباء والبقر والقطا والنساء. والسربة: الطائفة من السرب. # وفلان منساح السرب: كأنه أراد به سعة صدره وبلده (43). # والمسرب: الموضع الذي تسرب فيه الظباء والوحش لمراعيها، والجميع المسارب. PageV08P311 # ومسارب الدواب: مراقها من حوالي بطونها وأرفاغها. وهي- أيضا-: # مجاري الماء. # والمسرب: المثعب. # ومساريب (44) الإنسان: جوارحه. # وماء سرب (45): للذي يقطر من خرز السقاء، سرب السقاء يسرب سربا. # وسرب قربتك: أي اصبب (46) فيها ماء حتى تنتفخ سيورها. # والمسربة: الشعرات التي تنبت في وسط الصدر إلى أسفل السرة، ms1061 وينصب الراء. # ومسربة كل دابة: أعاليه من لدن عنقه إلى عجب ذنبه. # والمسربة (47): مثل الصفة تكون بين يدي الغرفة، ويضم الراء. # والسرب: محفور لا نفاذ له، والجميع الأسراب. والخشبة الجوفاء التي تجعل ~~في خرق البستان للماء. # والسرب: مثل العذار من النخل إذا كان سطرا متسقا (48). والسهم أيضا. # والسريبة من الغنم: التي يصدرها الراعي إذا رويت فيتبعها الغنم. # وسرب علي الإبل: أي أرسلها قطعة قطعة. # وسربت الشيء إلى فلان: إذا أعطيته واحدا بعد واحد؛ تسريبا. # وإنه لقريب السربة: إذا كان مذهبه إلى المسجد قريبا؛ وإلى حاجته. # والمسرب: المذهب والطريق، وكذلك السرب. # والسربة (49): الطريقة من شجر العنب؛ كل طريقة: سربة. وهي من PageV08P312 # جماعات الخيل: ما بين عشرين فارسا إلى ثلاثين. وجماعة قليلة من الطير. # والسربان: أودية صغار، الواحد سرب. وكل مطمئن: سرب. # والمنسرب من الرجال: الطويل جدا. # ويقولون (50): «أشأم من سراب» وهي اسم ناقة بسوس. ### ||| رسب: # الرسوب: الذهاب في الماء (51) سفلا. # والسيف الرسوب: الماضي في الضريبة الغائب [272/ ب] فيها. # وداهية روسب: أي شديدة. # ورسب النخل: فسد طعمه؛ رسبا. # وأرسب القوم: ذهبت أعينهم في رؤوسهم من الجوع والهزال. ورسبت عيناه رسوبا. # والمرسب: اسم سيف لخالد بن الوليد- رضي الله عنه (52)-. ### ||| بسر: # البسر: الإعجال، بسر الفحل قلوصا: ضربها قبل حينها. وهو القهر أيضا، ~~والباسر: القاهر. # وتبسر الرجل: طلب حاجته في غير موضعها، وبسرها: مثله. # وأول وداق الفرس: المباسرة. # والبسور: العبوس. ورجل باسر من هم أو فكر. # وابتسر لونه: أي انتقع. # وتبسرت: خدرت. PageV08P313 # والمتبسر في قول ابن مقبل: # ... خارج متبسر (53) # هو الباسر القبيح؛ يعني الطريق. # والبسر من التمر: قبل أن يرطب، و(54) الواحدة بسرة. وأبسر النخل. # والبسر: الماء الطري الحديث العهد بالمطر، وقيل: هو البارد. # وتبسر النهار: إذا برد. # وابتسر الرجل المرأة: اقتضها قبل أن تدرك. # والبسر: الغض من كل شيء. # والشمس بسرة: إذا كانت حمراء لم تصف بعد. # والبسرة من النبات: ما ارتفع عن وجه الأرض شيئا ولم يطل؛ غض أطيب ما ~~يكون. وقيل: هو يبيس البقل. # وبسرت النبات أبسره: رعيته غضا. # وتبسر الثور: أتى ms1062 عروق النبات اليابس فأكلها. # والبسار: البلل في بطون الأرض من الأحساء. # والبسار: مطر يدوم على أهل السند في الصيف. # والباسور: أعجمية. # والبياسرة: قوم من أهل السند يحاربون عن أهل السفن (55) بأجرة، ورجل بيسري. ### ||| سبر: # السبر: التجربة، اسبر ما عنده. # والجرح يسبر بالمسبار: وهو الميل. # عمل قوائمها على متقعقع %~% عكص المراتب خارج متنشر PageV08P314 # ومفازة لا تسبر: أي لا يعرف قدرها من سعتها. # والسبار: القياس. وما حشوت به شيئا. # ووقع في خير لا يسبر: أي لا يدرك علمه. # والسبر: من أسماء الأسد. # والسبرة: الغداة الباردة، و# في الحديث (56): «نهى عن إسباغ الوضوء في ~~السبرات» # . والسبرور والسبروت: الفقير. وأرض قفر لا نبات فيها. # والسبرور- في قول النابغة الذبياني-: القوي العمول. # والسبر: طائر. # والسبار: رحى تدار باليد. # والسبر: العداوة. وما يعرف به جوهر الناقة، وهو السبار والحبار (57) ~~والسبر والحبر، وجمعه أسبار. ### ||| برس (58): # البرس: القطن. # والبربسة: الخبب. # وجاء يتبربس: إذا مر مرا خفيفا. وقيل: يمشي لا شيء معه. # وبربست في الطلب: أي بالغت فيه. # ويقولون (59): لا أدري أي براساء هو: أي (60) أي خلق هو، وأي برساء ~~وبرنساء (61) وبرناساء هو. PageV08P315 ### ||| ربس: # الريباس: نبت. # والربس: منه الارتباس، عنقود مرتبس، وكبش (62) ربيس: أي مكتنز أعجز (63). # وأمر ربس: ليس على وجهه. وأمور ربس: أي مختلطة. وفي الدواهي: # جئت بأمور دبس وربس. وداهية ربساء ودبساء. # وأم الربيس (64): الأفعى. # وأصل الربس: ضرب اليدين، يقال ربسه بيديه: إذا ضربه بهما. # والربيس: المضروب، والمصاب (65) بمال أو غيره. # والربسة (66) من النساء: القبيحة الوسخة الثوب. # والربيس: الشديد. # ومر بنا مربسا اربساسا: أي مسرعا. واربس في الأرض: ذهب فيها (67). # والاربساس: المراغمة. والتصرف. وهو الاستئخار أيضا. ### ||| السين والراء والميم ### ||| رسم: # الرسم: بقية الأثر. وترسمت: نظرت إلى رسوم الدار. # والترسم: نظر الحافر والتماسه موضع الحفر. # وترسم هذه القصيدة: أي ادرسها وتذكرها. PageV08P316 # والروسم: خشبة عريضة فيها كتاب منقوش يختم بها الطعام، والجميع الرواسم ~~والرواسيم (68). وهو- أيضا-: ما يعرف به الدنانير. وقيل: هو الداهية ~~الشديدة، يقال: داهية روسم. # والرواسيم: الكتب التي كانت في الجاهلية، واحدها راسوم (69). # وناقة رسوم: تؤثر في الأرض من ms1063 شدة الوطء، رسم يرسم رسيما. # والإرسام: أن يحمل الرجل ناقته على الرسيم. # والارتسام: الدعاء، يقال ارتسم فلان: دعا، وكبر أيضا. # والماء الراسم: الجاري. # ورسم في الأرض: غاب فيها. # والمرسم (70) من الثياب: المخطط. ### ||| سرم: # السرم (71): باطن طرف الخوران. وسرمت است الناقة: أي خرقت. # وجاءت الإبل إلى الحوض (72) متسرمة: أي متقطعة. # والسرم: ضرب من زجر الكلاب، يقولون سرما سرما: إذا هيجته. # والسرمان: ضرب من الزنابير أصفر، ومنها مجزع بحمرة وصفرة، ومنها أسود. ### ||| مرس: # مرس الحبل بين الخطاف والبكرة، بكرة مروس. PageV08P317 # والمرس: الحبل؛ سمي (73) لكثرة تمرس الأيدي إياه. # وأمرست الرشاء: إذا أعدته إلى مجراه. ومرس (74) الرشاء (75) فمرسه الرجل ~~يمرسه (76) أيضا. # ورجل مرس: شديد المراس. # وفحل مروس: غير المجبوب. # والبعير يتمرس بالشجرة: إذا أكلها وقتا بعد وقت. # والمرس: كالمرث، مرست الدواء في الماء. # وامترست الألسن في الخصومات: أخذ بعضها بعضا. # وإذا استوت أخلاق القوم قيل: هم على مرس واحدة: أي على حال [273/ أ] واحدة. # ومرس الرجل بغائطه: وهو أن يخرجه على زحير. # والتمرس بالطيب: التلطخ به (77) والتمسح. وهو يتمرس به: أي يتحكك. # وفلان مرس (78) شر: أي صاحبه. # وامترس الشيء: اختلسه. # والمرمريس من الأرض: التي لا نبت فيها. وهي الداهية أيضا. # وعنق مرمريس: طويل شديد. وناقة كذلك. # والمرميس: دابة يقال لها الكركدن (79). PageV08P318 # والمرس: أسفل الجبل يسيل منه الماء فيدب دبيبا ولا يحفر، وجمعه أمراس. ~~ويقال بالشين أيضا. # وخمس مراس: أي شديد. # وليلة مراسة: لا وتيرة فيها؛ وهي الليلة الدائبة البعيدة. ### ||| رمس: # الرمس: التراب تحمله الريح فترمس به الآثار أي تعفيها. وهو تراب القبر أيضا. # والرياح الروامس: التي تنشر (80) التراب؛ فهو مرموس. # والرمس: الرمي. # ورمس الحب: دفينه في القلب. ### ||| مسر: # المسر: فعل الماسر؛ يمسر بالناس: أي يغمز بهم. # ومسرت الشيء أمسره: إذا استللته فأخرجته (81)؛ مسرا. ### ||| سمر: # السمر: سدك الشيء بالمسمار. وهو كالسمل أيضا، سمر عينه. # والسمار: قذى العين لأنه يسمر العين عن النظر: أي يسدها. # والسمر: حديث القوم بالليل، وهو المسامر والسمير، والسمار: جمع. # والسامر: الموضع الذي يجتمعون فيه. وقيل: السمر: الليل. وأسمرت عيني ليلي ~~كله: ms1064 أي لم أنم. وأسمرت الرجل: حثثته على أن يسمر معي. وقرئ: # سمارا تهجرون (82) و(سمرا) و@QUR@01 ( سامرا@QUR@01 ) . ورجل سمر. PageV08P319 # والسمير في كلام العرب: الدهر، يقولون (83): «لا أكلمك ما سمر ابن سمير» ~~و«ابنا سمير» و«لا آتيك ما سمر السمير» و«ما أسمر ابنا سمير» وهما الغداة ~~والعشي. و«لا أفعله سمير الليالي». # والسامر: اللاهي، كالسامد. # وعيش مسمور: ليس فيه كفاية ولا تمام، مأخوذ من اللبن السمار وهو المخلوط ~~بالماء. # وفي المثل (84): «منك ربضك وإن كان سمارا». وقعب مسمر (85): إذا أكثر على ~~لبنه الماء. # والسمرة: لون يضرب إلى سواد خفي. وقناة وحنطة سمراء. # والسمر: ضرب من شجر الطلح، الواحدة سمرة. # وفي المثل (86): «السمر والقمر» وهو سواد الليل. # وسرنا إلى فلان سمرا: أي بعضنا في إثر بعض. # والسمر: الطخية في القمر، ومنه قيل (87): «حلف بالسمر والقمر». # والسامر: الماشي في الظلمة. وسمرت الإبل ليلتها: أي رعت في الظلمة. # والسمسار: عربية فارسية، والجميع السماسرة. ويقولون: أنت سمسار هذه ~~الأرض: أي العالم بها، والسمسارة: الأنثى. وهو- في قول الأعشى (88)-: # الرسول، وقيل: القيم الحافظ والحاذق. PageV08P320 # والمسمورة من النساء: هي المعصوبة الخلق. # وفلان مسمار الإبل: إذا كان ضابطا لها حاذقا برعيتها. # و# في الحديث (89): «فمن شاء فليسمرها» # أي فليرسلها. # وشبهوا على القوم سمرا: إذا أظهروا لهم الحرب وصارحوهم بها. وهو من قولهم ~~(90): «أشبه شرج شرجا (91) لو أن أسيمرا». # وسمراء: ناقة. # وأصبحت ما أستطيع الكلام %~% سوى أن اراجع سمسارها PageV08P321 ### ||| [السين واللام] (1) ### ||| السين واللام والنون ### ||| لسن: # اللسان: الكلام، من قوله: @QUR@06 وما أرسلنا من رسول إلا بلسان @QUR@01 ~~قومه (2)، وهو المنطوق به، ويذكر ويؤنث، وجمعه ألسنة وألسن. ولسان الميزان ونحوه. # ولسن فلان فلانا يلسنه: أي أخذه بلسانه. ورجل لسن: بين اللسن. # وشيء ملسن: جعل طرفه كطرف اللسان. # ولسنت الجارية: تناولت لسانها ترشفا. # وألسني يا فلان: أي أبلغ عني. وقيل: أعرني لسانك وتكلم به عني. # وألسنت فلانا فصيلا: إذا أعاره إياه ليدنيه إلى ناقته حتى تشمه. # والتلسين: أن يلسن الفصيل بغير أمه؛ وهو أن تعطف عليه حتى يجد طعم اللبن ~~منها. وهو- أيضا-: حلب الناقة بالحوار. وهو الإحران. # ورجل ملسون: ms1065 إذا كان كذابا. # واللسن: اللغة يتكلمون بها. PageV08P322 # وامرأة ملسنة القدمين: أي لطيفتهما. # ولسنته العقرب: أي لدغته. ### ||| نسل: # النسل: الولد تناسل بعضه بعد بعض. وأنسل نسلا كثيرا. # والنسلان: مشية الذئب إذا أعنق وأسرع، ينسل، من قوله عز وجل: @QUR@02 إلى ~~ربهم ينسلون (3). # ونسل الشيء نسولا: خرج، وسقط، كنسيل الدابة أيام الربيع، والقطعة منه ~~نسالة، وهو شعر الحمار ووبره. # ونسال الطير: ما يتحات من أرياشها. # ونسل رأسه: أي مشطه. # ونسل الوبر وأنسل، وكذلك ريش الطائر، ونسلته أنا. والنسيل الأول: مما سقط ~~من الوبر، والنسيل الثاني: مما نسل ليخرج. # والنسال: سنمة الشجر نحو النصي والصليان. ويقال: أنسلت البهمى والطريفة. # والنسل [273/ ب]: ما بقي من اللبن على رؤوس أحاليل أخلاف الناقة. # والنسيلة: الفتيلة (4). # والنسولة: التي تتخذ (5) للنسل من الإبل والغنم. # وفخذ ناسلة. ونسولها: قلة لحمها. ### ||| السين واللام والفاء ### ||| سلف: # السلف: من القرض، أسلف إسلافا، وتسلفت واستسلفت. وكذلك ما PageV08P323 # قدمته أمامك فهو سلفك، والفعل: سلف يسلف سلوفا. وكذلك القوم إذا أرادوا ~~النفر فمن تقدم من نفيرهم فسبق فهو سلف. # والمسلف: الجارية إذا كانت فوق الكاعب، وقد أسلفت. # وبعير مسالف: أي متقدم. # وهذا سليف من الناس: أي سلف، وهو ضد الخليف. # والأمم السالفة: هي الماضية أمام الغابرة، وهي السوالف. # والسالفة: أعلى العنق. # والسلف: جراب ضخم، والجميع السلوف (6). # وتسمى قلفة الصبي: سلفا (7). # والسلفة: جلد رقيق يجعل بطانة للخفاف. # والسلوف (8) من نصال السهام: ما طال. # وأسلفت الأرض أسلفها بالمسلفة: إذا سويتها للزرع وغيره. # والسلفان: رجلان متزوجان بأختين. والمرأة سلفة لصاحبتها. وبينهما أسلوفة ~~وسلف: أي صهر. # والمسالف للرجل: المساير له في الأرض. والمساوي له في الأمر. # والسلافة من الخمر: أخلصها وأفضلها. # والسلفة: الطعام الذي يتعلل به قبل الغداء، يقال: سلفت القوم. وهو من ~~الأرض: الطباقة التي فيها دبار بعضها على إثر بعض، والجميع السلاف. # والسلفة: الكردة (9) العظيمة. وهي- أيضا-: ما تدخره المرأة لتتحف به من زارها. PageV08P324 # وجاؤا سلفة سلفة: أي بعضهم في إثر بعض (10). # والسلف: فرخ الحجل، والجميع السلفان. # وفرخ سلف: صغير، وجمعه سلفان. # والسلوف: الطويل. ### ||| فلس: # الفلس: معروف، وجمعه فلوس. ms1066 وأفلس الرجل: صار ذا فلوس بعد الدراهم. # والتفليس في اللون: إذا كان على جلدته (11) لمع كالفلوس. # والفلس: صنم كان لطيىء في الجاهلية. # وتفليس: كورة. ### ||| فسل: # الفسل: الرديء لا مرة له ولا جلد، فسل يفسل فسلا، وفسل- أيضا- فسالة ~~وفسولة. ودراهم فسول: أي رديئة، واحدها فسل. وأفسل عليه دراهمه: إذا رذلها. # وفسل به: إذا أخس (12) حظه. # وفسل الصبي: بمعنى فطمه. # و# في الحديث (13): «لعن الله المفسلة» # وهي التي إذا أراد زوجها أن يأتيها قالت إني حائض، وأصله من الفسولة وهي ~~الفتورة في الأمر. # والفسيل: صغار النخل، الواحدة (14) فسيلة. PageV08P325 # وفسالة الحديد: ما تناثر (15) منه عند الضرب إذا طبع. ### ||| سفل: # الأسفل: نقيض الأعلى، والسفل: نقيض العلو، والسافلة: خلاف العالية. # وهم السفلة والسفلى. والسفال والسفول والسفالة: أسفل الموضع. # وسفالة الريح: ضد علاوتها. # وفي المثل (16): «متى عهدك بأسفل فيك» إذا سألته عن أمر قديم لا عهد له به. ### ||| لفس: # مهمل عنده (17). # الخارزنجي: رجل حيفس (18) ليفس: إتباع؛ لا يفرد. # والمتلفس (19): الشديد الأكل. ### ||| السين واللام والباء ### ||| سلب: # السلب- والجميع الأسلاب-: كل ما على الإنسان من لباس. وسلبه يسلبه: أخذ ~~سلبه. والسلبوت: مبني من السلب؛ كالملكوت مبني (20) من الملك. # والسلوب من النوق: التي يؤخذ ولدها، وهن السلائب. وهي- أيضا-: # التي تلقي (21) ولدها قبل تمامه، وهن السلب، وقد أسلبت. PageV08P326 # والسليب: الشجرة التي أخذ أغصانها وورقها. # وامرأة مسلب، وقد تسلبت على زوجها. والسلاب: السواد تلبسه المرأة إذا ~~أحدت على زوجها؛ وجمعها سلب، وهو- أيضا-: خرقة سوداء كانت المرأة تغطي (22) ~~رأسها في المأتم. # والسلب: الطوال، فرس سلب القوائم: أي خفيف نقلها. ورجل سلب اليدين ~~بالطعن. وثور سلب القرن. # وما لي أراك مسلبا (23): إذا لم يألف أحدا ولا يسكن. # وامرأة سلبة الأطراف: أي لينتها. # والسلب: ليف المقل، الواحدة سلبة، يتخذ منها الحبال (24). والأسلوب: # شجر السلب، والسلب نحو السلم. # وسلبت الشجرة وأسلبت: ذهب (25) حملها. وشجر مسلب وسلوب. # والنخلة إذا صرمت: قد أسلبت، فهي سلوب وهن سلب (26). ونخلة سليب: لا حمل عليها. # والسلبة من الغنم: الشاة التي لا لبن لها ولا ولد، والجميع السلب ~~والسلبات والأسلاب (27). # والسلبة: العقبة التي ms1067 يشد بها الريش على السهم. وهي- أيضا-: خيط يشد على ~~خطم البعير. # وتسلسبوا في الطريق: اختلفوا فيه. PageV08P327 # وتسلسب الماء في حلقه: زل فيه [274/ أ]. # وسلبت عينه وسبلت: انهملت (28) دمعا. # والأسلوب: الطويل. # وكان ذلك على أسلوب الدهر: أي على وجهه، والجميع الأساليب. وهي- أيضا-: ~~الطريق والمذهب، ومنه: أساليب الشعر ومذاهبه. # ويقال للمتكبر: أنفه في أسلوب. # والسلب: الخشبة التي يقبض عليها الحراث، سمي لاستلابه إياه كل ساعة ~~ليستقيم على طريقته. # والعرب تسمي (29) الرماح: أسلابا. ### ||| لسب: # يقال: لسبته الحية تلسبه (30) لسبا. # ولسبت (31) العسل والسمن ألسبه لسبا (32): إذا لعقته. # وما ترك منه لسوبا- بتشديد السين-: أي شيئا، ويخفف أيضا. # ولسب ولصب: أي لصق. ### ||| بلس: # المبلس: الحزين الكئيب المتندم. وسمي إبليس لأنه أبلس (33) عن الخير: # أي أويس منه. # والمبلس- أيضا-: البائس (34). PageV08P328 # والبلس- في شعر ابن أحمر (35)-: هو المبلس الساكت على ما في نفسه. # والبلسان: شجر يجعل حبه في الدواء، ولحبه دهن. # والبلس: التين. و# في الحديث (36): «من أحب أن يرق قلبه فليدمن أكل (37) البلس» # . وما ذقت بلوسا ولا علوسا (38): أي شيئا. # والبلاس (39): الجوالق الواسع الفم، وجمعه بلس. ### ||| لبس: # اللباس: ما واريت به جسدك. ولباس التقوى: الحياء. والفعل: لبس يلبس لبسا ~~ولبسة ولبسة (40). وثوب لبيس، وجمعه لبس. واللبسة: ضرب من اللباس، واللبيس مثله. # واللبس: السمحاق وهي الجليدة الرقيقة التي تكون بين الجلد واللحم. # وهو جبس لبس: أي لئيم جبان. # وفي كلامه بعض اللبوسة: أي العهدة. # وليس له لبيس: أي نظير. # واللباس: الخلقان من الجلود والمزاد. # وفي المثل (41): «البس لكل حالة لبوسها». # واللبس: خلط الأمور بعضها ببعض إذا التبست. # واللبوس: الدرع وما تحصنت به. # عوجي ابنة البلس الظنون فقد %~% يربو الصغير ويجبر الكسر PageV08P329 # واللبسة (42): بقلة. وشجرة. # وداهية لبساء: مثل ربساء. # ولبست عليه أذني: تصاممت عليه. # ولست بلبسة: أي لست بملتبس الرأي والأمر. # وأنا في لبسة من أمر: أي في شك منه. # و# «لبست أناسا فأفنيتهم» # (43): أي استمتعت بهم (44). ### ||| سبل: # المسبل: اسم خامس القداح. والضب (45) الطويل الذنب. # والسبيل: الطريق، يؤنث ويذكر، والجميع السبل. # والسابلة: المختلفة في الطرقات، وجمعه السوابل. ويقولون: سبيل سابل. # وسبيل ms1068 وسبيلة. # والسبلة: ما على الشفة العليا من الشعر، وامرأة سبلاء. # وسبلة الناقة: منحرها. # وهو حسن السبلة (46): يريد رقة خده ومشفره. # وملأ الإناء إلى سبلته: أي إلى رأسه. # وجاء مسبلا (47) تسبيلا: أعطي سبلة طويلة. # وشيخ مسبل: سمج. # والسبل: الأنف، يقال: أرغم الله سبلك، وجمعه سبال. # وجاء يجر سبلته: أي ثيابه. # والسبل: المطر المسبل. # (وأفنيت بعد أناس اناسا) PageV08P330 # والسبولة: هي السنبلة للذرة وغيرها إذا مالت. وقد أسبل الزرع وسنبل. # وأسبل عليه: أي أكثر كلامه عليه. # والفرس مسبل ذنبه. # وملأ الدلو إلى أسبالها- بمعنى أصبارها-: وهي أعاليها. # وهو سبل من الرماح: إذا رأوا رماحا؛ كثيرة كانت أو قليلة. # والسبل: السنبل للزرع. # والسابل: المحمل. وهو- أيضا-: الذي ينقل به اللبن (48). # وبيني وبينه سبل: أي سبب (49). # وفي عينه سبل: أي داء. وسبلت عينه الماء فارقته (50). # وسبله عن ماله: أي خدعه. # وتسمى الشاة سبلاء (51): لسواد في مشفرها. وتدعوها: سبل سبل. # وإسبيل: اسم موضع أو جبل. ### ||| بسل: # بسل الرجل يبسل؛ فهو باسل: وهو عبوسة الغضب والشجاعة. وأسد باسل. وتبسل ~~الرجل واستبسل: صار باسلا. وأبسل نفسه للموت: إذا وطن نفسه عليه. # والإبسال: أن يبسل الرجل بعمله فيخذل ويوكل إليه، من قوله عز وجل: # أبسلوا @QUR@02 بما كسبوا (52)، وقيل: أحرقوا. # والبسل: الشيء المحرم الذي لا يتناول (53). PageV08P331 # وأبسلت المكان: [إذا] (54) حرمته فلم تقربه، والرجل: إذا خليته يفعل ما يشاء. # وبسلا بسلا: أي آمين. # وبسلا: أي تبا. وهو- أيضا-: القبيح الشديد. # والبسلة: أجر الراقي، وقد ابتسل الراقي. # والبسيل: الشراب الذي يبيت ليلته في الإناء. وبسل النبيذ بسولا: إذا جاوز ~~حده وحمض. # وأبسلت هذا لذاك: أي تركته من أجله. # وأبسلت البسر: طبخته وجففته. # وتبسلت الأمر تبسلا: أي كرهته. ### ||| السين واللام والميم ### ||| سلم: # السلم: ضرب من الدلاء مستطيل لها عروة واحدة. ولدغ الحية، والملدوغ: سليم ~~ومسلوم. # ورجل سليم: سالم: سلم سلامة. # وقولهم: السلام عليكم: أي السلامة من الله عليكم. # والسلام (55): السداد، من قوله عز وجل: @QUR@05 وإذا خاطبهم الجاهلون ~~قالوا سلاما (56) أي صوابا. وقيل: سلم من [274/ ب] العيب. # وقوله: @QUR@05 والله يدعوا إلى دار السلام (57)، السلام: الله، وداره: الجنة. ms1069 # وقيل: هي السلامة. PageV08P332 # وقرئ: ورجلا سالما لرجل (58) أي خالصا. # والمسلم: المخلص لله عبادته. # والسلام: الحجارة، والواحدة سلمة. # والسلام: ضرب من دق الشجر. # والسلامي: عظام الأصابع والأشاجع والأكارع، والجميع سلاميات. وهو آخر ما ~~يبقى من المخ في السلامى والعين. # والسلم: ضرب من الشجر، الواحدة سلمة. والمسلوم: المدبوغ به. # وأرض مسلوماء: كثيرة السلم. # والإسلام: الاستسلام لأمر الله والانقياد لطاعته. ويقولون: سلمنا لله ربنا: # أي استسلمنا له وأسلمنا. والسلم- أيضا-: الإسلام. والمسلم: المستسلم. # والمساليم: جمع المسلم. وكان كافرا ثم تمسلم: أي أسلم. # وأسلمت فلانا: خذلته. # وأسلمت إليه ثوبا، وسلمت له وإليه. # ويقولون: المظلوم عندنا يسلم ظلامته: أي يعطى ظلامته (59). # وتسلمت حاجتي من فلان: أي نجزت وقضيت. # ولا يستلم على سخطه: أي لا يصطلح على ما يكرهه. # وكل تارك لشيء فهو مسلم له. # واستلام الحجر: تناوله باليد أو بالقبلة. # والسلم [والسلم] (60) والسلم والسلام والمسالمة: واحد؛ وهو الصلح. # وأخذه سلما: أي أسره. # وإنه لحسن السلم: أي الإسلام والدين. # والسلم- بفتحتين-: الأسر. وهو الأسير أيضا. PageV08P333 # وأسلم الرجل بعد جنونه: إذا ترك ما كان عليه من جنون الشباب. # ويقولون للرجل الكاذب (61): «ما تسالم خيلاه كذبا». # وكلمة سالمة العينين: أي حسنة. # والسلم: ما أسلفت فيه. و# في الحديث (62): «لا بأس بالسلم» # ، يقال: # أسلم فيه. # والسلم: السير، والمرقى، والجميع السلاليم. # والسلم: كواكب أسفل (63) من العانة عن يمينها. # والسليم من حافر الفرس: بين الأمعر (64) والصحن من باطنه. # والأسيلم: عرق في اليد. # والأسلوم: بطن من حمير. # وامرأة سلمة (65) وسلبة: إذا كانت لينة الأطراف ناعمتها. # وفلان مستلم القدمين: أي لينهما. # واستسلم ثكم الطريق: أخذه ولم يخطئه. # وأبو سلمان: أعظم الجعلان ذو رأس عظيم. # وأبو سلمى: هو الوزغ. # والسلامانة: مثل الألاءة، وتجمع على السلامان، وقد سمت العرب سلامان، ~~وقيل: هو شجر أطول من الشيح. والسلام- أيضا-: شجر (66). ### ||| لمس: # اللمس: كناية عن الجماع. وهو اللمس باليد لطلب الشيء. PageV08P334 # وإكاف ملموس الأحناء: وهو الذي قد أمر عليه اليد فإن كان فيه أود نحت (67). # والالتماس في الأصل: طلب اللمس. # والملامسة في البيع: أن يقول الرجل لصاحبه: إذا لمست ثوبي ms1070 ولمست ثوبك وجب البيع. # والمتلمس: اسم شاعر. # ولميس: اسم امرأة. # ويقولون: كويته المتلمسة (68)- بفتح الميم- وكويته لماس: إذا أصاب مكان ~~دائه بالتلمس. # و(69) لمس بصره: أي ذهب به. # واللموس: الناقة التي يشك (70) في سنامها (71)، وجمعها لمس. وهو من ~~الرجال: الذي في حسبه قضأة، وقيل: هو الدعي. # واللماسة: الحاجة المقاربة. ### ||| ملس: # الملس: سل الخصية بعروقها، خصي مملوس. والسير الشديد، وناقة ملسى وإنها ~~لمالسة: إذا خفت على الأرض ومرت سريعة. # وملس وملس: خف وأسرع. # والملوس من الإبل: المعناق. PageV08P335 # والملوسة: مصدر الأملس، وأرض ملساء وأرضون أماليس، وقيل: هي إمليسة ~~وإمليس. # ورمان إمليسي: لا عجم له. # والملساء من الألبان: الحامض الذي يشج به المحض. # وخمر ملساء: سلسة الجرع. # والمليساء: نصف النهار. وقيل: شهر بين الصفرية والشتاء تنقطع فيه الميرة. # والمليساء: الذي يكون في الطعام- بوزن المريراء-. # وملسني الرجل بلسانه: أصلح مني؛ يملسني. # وبعت الشيء ملسى (72): أي بغير عهدة. وفي المثل في التحذير قولهم (73): ~~«الملسى لا عهدة» أي انملس من الأمر لا له ولا عليه. والمملس والمتملس: ~~الذي يبيع الملسى. # وانملس من الأمر: أفلت منه، وتملس. # والملاس: الذئب؛ لأنه يملس في ذهابه: أي يسرع. # وخمس أملس: سريع. # وبات فلان ليلة ابن أملس: أي في ليلة شديدة. # وأملست شاتك (74) إملاسا: إذا سقط (75) صوفها. # والأملس من الإبل: الذي لا دبر به. وفي المثل (76) للرجل الرخي البال: ~~«هان على الأملس ما يلقى الدبر». PageV08P336 # وامتلس بصره: أي اختطف. # وأتيته ملس الظلام- بمعنى ملث (77)-: أي اختلاطه. ### ||| سمل: # السمل: الثوب الخلق، وكذلك السملة، وجمعه الأسمال والسمول. # وأسمل الثوب واسمأل وسمل: أخلق. # والتسميل: أن يسترخي ذكر الرجل عند الجماع. # والسمل: بقية الماء في الحوض والسقاء. # وسملت الحوض: نقيته من الحمأة. # والسمل: فتق العين (78). # والسملة: جوع يأخذ الإنسان فيأخذه وجع في عينه. # واسمأل الظل: قلص، والوجه: تغير. # والمسمئل: الضامر. وهو مسمول بمرض. # واسمألت الظهيرة: اشتد حرها. # والسموءل [275/ أ]: اسم رجل وفي. # وقرب سموءل: سريع. # والسمويل: طائر، ويقال: ذباب الخل. # والسوملة: فنجانة صغيرة. # وسملت بين القوم أسمل؛ وأسملت- أيضا-: إذا دخلت بينهم في الصلح. # والسامل: الساعي في إصلاح ms1071 معيشته. ### ||| لسم: # مهمل عنده (79). PageV08P337 # الخارزنجي: الإلسام: التلقين، ألسمته حجته: أي لقنته؛ كما يلسم ولد ~~المنتوجة ضرعها. # وألسمته الطريق فلسمه: أي لزمه. # وما لسم (80) لساما ولساما (81): أي ما ذاق شيئا. وما ألسمته شيئا (82). # وألسمت الصيد واستلسمته (83): أي طلبته. ### ||| مسل: # أيضا مهمل (84). # الخارزنجي: المسل (85): خط من الأرض ينقاد (86)، وجمعه مسلان. # ومسالا اللحية: جانباها، الواحد مسال. # ودارة ماسل (87): من دارات العرب. PageV08P338 ### ||| [السين والنون] (1) ### ||| السين والنون مع الفاء ### ||| سنف: # السناف للبعير: بمنزلة اللبب للدابة. وبعير مسناف: يؤخر الرحل. واسنفت ~~البعير: شددته بالسناف، وكذلك سنفته، أسنفه وأسنفه. # وأسنف القوم أمرهم: أحكموه. و«عي فلان بالإسناف» (2). # وناقة مسناف: تتقدم في السير. وسنوف: معناق. ومسنفة: متقدمة. # ومسنفة: مشدودة بالسناف. # والسنف: ثياب توضع على أكتاف الإبل كالشليل على مآخيرها (3)، الواحد (4) سنيف. # والسنيف: حاشية البساط وهو خمله. # وفرس سنوف: بمعنى مسناف يؤخر السرج. # وجاءني سنف من الناس: أي جماعة. PageV08P339 # وسنف الشيء: وعاؤه وظرفه (5). # والسنف (6): مثل سنف المرخ والباقلى، والواحدة سنفة. # وبكرة مسنفة: إذا عشرت وتورم ضرعها، وقد أسنفت. # وأسنفت الريح إسنافا: اشتد هبوبها وأثارت الغبار. ### ||| نسف: # النسف: انتسافك الشيء عن وجه الأرض، كانتساف الطائر. ويسمى النساسيف، ~~والواحدة النسافة. # ونسف البناء: قلعه. والذي ينسف به: منسفة. والمناسف: شبه المساحي. # والمنسف: الغربال الكبير؛ وهو طويل عند الفاميين أعلاه (7) مرتفع وهو ~~منصوب (8) الصدر، يقولون: كأن لحيته منسف. # والنسفة: من حجارة الحرة يكون نخرا. والمعروف فيه الشين. # وبيني وبينه عقبة نسوف (9): أي بعيدة. # واستنسف فلان أمام القوم: أي تقدمهم. # ونسف: دنا. # ودابة نسوف السنبك: إذا دنا الحافر من الأرض. # والتنسف في الصراع: أن تقبض بيد الرجل ثم تعرض له رجلك فتعثره (10) فيها، ~~يقال: تنسفته ونسفته نسفا. PageV08P340 # والنسوف من الإبل: التي يلطع فوها من نسفها البقل. والمناسيف من الإبل: ~~التي (11) تأخذ الكلأ بمقدم أفواهها. # وجاءنا بإناء ينسف: إذا كان ملآن يفيض (12) من الامتلاء. # وانتسف لونه: تغير. # والنسيف: السر، هما يتناسفان المنطق: أي يتساران. ### ||| نفس: # النفس (13): معروفة، والجميع النفوس. والروح- أيضا-: نفس، وكذلك الدم. # ورجل له نفس: أي خلق (14) وجلادة وسخاء. # ومات حتف نفسه: إذا مات على ms1072 فراشه. # وأنت في نفس من أمرك: أي في سعة. # والأنفاس: الساعات. # وزدني في أجلي نفسا (15): أي طول الأجل. # وبين الفريقين نفس: أي متسع. وهو أنفس المنزلين: أي أبعدهما. وغائط ~~متنفس: أي بطين بعيد. # والنفس: التنفس؛ وهو خروج النسيم من الجوف. وشرب الماء بنفس، وجمعها نفاس (16). # وكتبت كتابا نفسا: أي طويلا. PageV08P341 # وفي هذا الأمر نفسة: أي مهلة (17). وفي عمره تنفس: أي طول. # وأنا بين نفسين: أي رأيين. # وهو شيء منفوس فيه: أي مرغوب فيه. # وإنه لعيون نفوس: أي خبيث (18) العين، ويقال: نفساني؛ وما أنفسه: أي ما ~~أشد عينه. والنافس: العائن. # ودبغت الإهاب نفسا أو نفسين: وهو قدر دبغة من الدباغ، وقد يحرك الفاء. # وهذا شراب غير ذي نفس: إذا كان كره الطعم لا يتنفس فيه صاحبه. # والشيء النفيس: المتنافس فيه، يقال: نفست به نفاسة. ونفس الشيء: # صار نفيسا. والمنفس: النفيس. # والنفاس (19): ولادة المرأة، فإذا وضعت قيل: نفساء حتى تطهر، وقد نفست ~~وهي منفوسة. ونفست: إذا حاضت ودميت. وسميت نفساء لسيلان الدم. # والمولود: منفوس به. ويقال: نفساء ونفساء ونفساء (20)- لغات-. # والخامس من القداح يسمى النافس. ### ||| سفن: # السفن: جلد السمك يجعل على قوائم السيوف. وهي- أيضا-: الحديدة التي ينحت ~~بها على السيف. # والسفنة: دويبة دون السفنة (21). # والسفن: جعل صغير له قوائم قصيرة. # والريح تسفن التراب: تجعله دقاقا. وهي السفانة. PageV08P342 # وزرع سفون (22): إذا هبت عليه الريح. # والسفينة: معروفة، والجميع السفائن [275/ ب] والسفن. والسفان: # الملاح. وسميت السفينة لأنها تسفن الماء بصدرها كأنها تقشره. # والسفينة: كواكب خفية متتابعة. ### ||| السين والنون والباء ### ||| نسب: # النسب: نسب القرابة، فلان نسيبي وهم أنسبائي. والنسابة ينسب وينسب. # ورجل نسيب منسوب: ذو حسب ونسب. والنسبة: مصدر الانتساب، والنسبة: # الاسم (23). # والنسيب والنسب في الشعر: ما كان تشبيبا، وكذلك المنسوب، والجميع ~~المناسيب. ونسب بالنساء (24) ينسب وينسب. # والنيسب والنيسبان: الطريق المستدق الواضح؛ كطريق النمل. # ورأيت السيل منيسبا: أي يجري. والقوم منيسبون: أي يسيرون. ونيسب فلان: ~~إذا ابتدأ فيه وجرى. ورأيت القوم نيسبا واحدا: إذا اجتمعوا في خروج جميعا. ~~وما زالوا ينسبون فيه (25): أي يختلفون. وبات فلان ms1073 ينيسب إلى فلانة: # أي يختلف فيها (26). ### ||| نبس: # ما نبس بكلمة: أي ما تكلم بها، وهو ينبس نبسا. PageV08P343 # وهو أنبس الوجه: أي عابس كريه. # والنبس: الحركة، والنابس: المتحرك (27). ### ||| سبن (28): # السبنية: ضرب من الثياب تتخذ من (29) مشاقة الكتان. # ورجل سؤبان مال: أي إزاؤه. ### ||| بسن: # حسن بسن، لا يفرد. # والباسنة (30): جوالق عظيم من مشاقة الكتان أعظم ما يكون. ### ||| سنب: # عشنا بذاك سنبة من الدهر: أي حينا، وسنبة- مثله- وسنبة (31). # والسناب والسنابة: الطويل الظهر والبطن. ### ||| بنس: # بنس الرجل: قعد. ### ||| السين والنون والميم ### ||| سنم: # السنم: جماعة سنمة؛ وهي رأس شجرة من دق الشجر يكون عليها ما على رأس ~~القصب، وشجرته الإسنامة. # وجمل سنم وناقة سنمة: عظيمة السنام. وأسنمة: جمع سنام. PageV08P344 # وأسنمة الرمل: ظهورها المرتفعة، وكذلك أسنمة. والأسانم: أنقاء الرمل، ~~واحدها أسنمة. # وسنام: اسم جبل بالبصرة يسير مع الدجال. # وأسنمت النار: عظم لهبها وارتفع. # وتسنمت الحائط: علوته من عرضه. # والماء السنم: الظاهر على وجه الأرض ليس من البئر. # وقوله عز وجل: @QUR@03 ومزاجه من تسنيم (32) أي ماء ينزل من علو. # وسنمت الإناء: إذا ملأته ثم حملت فوقه. # والإسنام: نبات. وجبل لبني أسد يقال له سنام الأرض. ### ||| نسم: # النسيم: نفس الروح. وكذلك يقال: ما بها من نسم: أي ذو روح. # والنسمة في العتق: المملوك ذكرا كان أو أنثى. # ونسم الإنسان: تنفسه. والنسمة: النفس. # وتنسم: صار نسمة. # ويقولون: ما في الأناسم مثله. # والمنسم: رجل من بني أسد كان يحيي النسمات. # ونسمت الريح تنسم نسيما ونسمانا: إذا جاءت بنفس ضعيف. ونسيم الريح: ~~هبوبها. والمنسم: المصدر من ذلك. # والنسيم: الصوت. # وفلان باقي النسيم: أي باقي العقبة والصلابة. وهو السعال أيضا. # ومنسم البعير: خفه. ومناسم الفيل: مثله. # وأين منسمك: أي وجهك الذي تتوجه إليه. وأين (33) نسمك: بمعناه. PageV08P345 # وأرى من هذا الأمر وجهة منسم: أي بيانا (34) وعلامة. # و# في الحديث (35): «لقد استقام المنسم» # أي الطريق. وهذا نسم من الطريق وأنسام. وتنسمت الطريق: أخذت مذهبه. ونسمت ~~أثره حتى استبنته. # وأنسم الله لي كذا: أي أظهره. # واستنسمت الصيد وأنسمته: طلبته. # والنيسم (36): الأثر: ونيسم النمل: أثره. وصار الطريق ms1074 نيسمة ونيسبة: أي ~~مختلفا فيه. والقوم منيسمون: أي يسيرون. # ونيسم في الحديث: ابتدأ فيه. # و# في الحديث (37): «بعثت في نسم الساعة» # أي كادت لتسبقني (38). # وإنه ليتنسم بشيء: أي يتنعم به ويتكلم، وينسم: مثله. # والمناسمة: المساهاة وحسن المحادثة. ### ||| نمس: # النمس (39): فساد السمن والغالية، نمس ينمس (40) نمسا. # والشعر إذا توسخ وأصابه دهن: نمس. # والنمس: سبع من أخبث السباع. ودويبة تأكل الثعابين تكون مع الناظور. # والناموس: قترة الصائد، والمتنمس: الصياد. ويقال: وعاء العلم. وقيل: # المكر والخديعة. # وناموس الرجل: صاحب سره، نمس ينمس نمسا. ونامسته منامسة. PageV08P346 # وفي هؤلاء إنماس: أي غش. # والنماس: النمام. # والنمس: جماعة القطا وصف منه؛ سميت لأنه أنمس اللون. # والتنميس: التلبيس. ### ||| مسن: # المسن (41): الضرب بالسوط، مسنه مسنا. ### ||| سمن: # السمن: نقيض الهزال، سمن يسمن. ورجل مسمن (42): سمين. وأسمن الرجل: اشترى ~~سمينا. واستسمنه: وجده سمينا. والسمنة: دواء تسمن به النساء، وامرأة مسمنة ~~ومسمنة. وأسمنته إسمانا. وأسمن القوم: سمنت إبلهم. # والتسمين: التبريد. # ودار سمينة: كثيرة الأهل. # وسمنت في الحمد: إذا أنفق فيه وأعطى الكثير. # وسمنوا لفلان [276/ أ]: أعطوه حقه تاما. # والسمن: سلاء اللبن. وسمنت (43) الطعام: جعلت فيه السمن؛ فهو مسمون. وفي ~~المثل (44): «سمنكم هريق في أديمكم» أي مالكم ينفق عليكم. # والسمانى- خفيفة-: طائر شبه الفروجة، الواحدة سماناة (45). # والسمنية: قوم من أهل الهند. # وسمنان: موضع بالبادية. # والسمنة (46): عشبة ذات قصب (47) لها نورة بيضاء. PageV08P347 ### ||| [السين والباء] (1) ### ||| السين والباء والميم ### ||| بسم: # بسم يبسم بسما (2): إذا فتح شفتيه كالمكاشر. ورجل بسام وامرأة بسامة. # وتبسم الطلع: إذا تفلق (3) أطرافه. # وتبسم البرق: لمع. # وما بسمت فيه أبسم: أي ما ذقته. # ويقولون: بسمك يا هذا: يعني ما اسمك. PageV08P348 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV08P349 ### ||| السين والطاء # (و. ا. ي) ### ||| سوط: # السوط: معروف، سطته أسوطه سوطا: ضربته به. # والمسواط من الخيل: الذي يدخر حضره فلا يعطيه إلا بالسوط. # وخلط الشيء بعضه ببعض: سوط. ومنقع الماء وفضلة الغدير، وسوط من ماء قد ~~خبط وطرق، والجميع سياط (1). ومكان من الأرض كأنه طريق، وجمعه سياط أيضا. # والمسوط: الذي يساط به. # وإذا خلط الإنسان في أمر قيل: سوط أمره تسويطا. ms1075 وأموالهم سويطة: إذا ~~ساطوا بعضها ببعض فاختلطت. # والسويطاء: كل مرقة كثيرة الماء (2). والثرثم (3). # ودارة الأسواط: هي بظهر أبرق (4) بالمضجع. PageV08P351 # وساطت نفسي تسوط سوطانا: إذا تقلصت. # وهما يتعاطيان سوطا واحدا: أي أمرا واحدا (5). ### ||| وسط: # الوسط- مخفف-: موضع للشيء. # والوسط من الشيء: أعدله وأفضله. وهو- أيضا-: اسم لكل ما له طرفان. # ووسط فلان جماعة الناس فهو يسطهم (6): إذا صار في وسطهم. ومنه سمي واسطة ~~الرحل (7) لأنه وسط بين القادمة والآخرة، وكذلك واسطة القلادة. # والواسط: الخشبة التي تكون في وسط نير الثور. # وفلان وسيط الدار والحسب في قومه، وقد وسط حسبه وساطة وسطة، ووسط توسيطا. # وهن من وسطى بنات فلان: أي من أوساطهن. # والواسط: الناب (8). # والوسوط: أصغر من المظلة (9). # وواسط البيت: ما كان في ناحيته من وسطه. والموسط: ما كان في وسطه خاصة. # وناقة وسوط وإبل وسط: وهي التي يحمل على رؤوسها وظهورها صعاب لا تعقل ولا تقيد. # ودارة وسط: جبل عظيم طويل. PageV08P352 ### ||| طوس: # يقال للشيء الحسن: مطوس طاؤوس. # والطاؤوس: طائر حسن الريش، والجميع الطواويس. وهو- أيضا-: # الفضة. والأرض المخضرة بكل ضرب من الورد. والرجل الحسن. # والطاس: آنية كالكاس. # وطوس في البلاد: إذا تباعد فيها. والتطويس: التدوير في البلاد. # والطوس: الدواء الأكبر. # وطست الشيء أطوسه طوسا: إذا سترته وغطيته. ### ||| وطس (10): # الوطيس: التنور. # وفي المثل (11): «حمي الوطيس» أي الضراب، من قولهم: وطسته أي ضربته. # وكل شيء وطسته فقد كسرته. # والوطس: الوعك والوطء. # وتواطس القوم على فلان: أي تواطحوا عليه. وموج متواطس: أي متلاطم. # والوطيسة: شدة الأمر. # والوطيس: حجارة مدورة إذا حميت لم يقدر أحد أن يقف عليها. ### ||| سطو: # السطو: البسط على الإنسان تقهره من فوق، سطوت عليه وبه. ويسمى الفرس ~~ساطيا لأنه يسطو على سائر الخيل ويسطو على طروقته. # والساطي: الطويل. PageV08P353 # وما سطوت في طعام: أي ما ذقته. # والسواطي: التي تتناول (12) الشيء؛ كالعواطي. # والسطو: أن يدخل الراعي يده في رحم الناقة فيستخرج الولد ميتا. ### ||| طسى: # طست نفسي فهي طاسية: إذا تغيرت من أكل السمن (13) حتى كرهته، وقد يهمز ~~فيقال: طسئت وطسأت. وفلان طسيان. # وطسأت- أيضا-: بمعنى استحييت. ### ||| طيس: ms1076 # الطيس: العدد الكثير من الناس والنعم وكل ما على وجه الأرض من التراب ~~والقمام. والضرب، يقال: طاسه يطيسه. والماء الكثير. # سطأ # - مهموز (14)-: # سطأ الرجل المرأة: إذا وطئها. PageV08P354 ### ||| السين والدال # (و. ا. ي) ### ||| سود: # السود: سفح مستو في الأرض كثير (1) الحجارة خشنها، والقطعة منه سودة، ~~والجميع الأسواد. # والسواد: ضد البياض. ولطخ الشفتين من أكل شيء. وسودت (2) الشيء وسدته: من ~~السواد [276/ ب]. [و] (3) يقال للأسود: سوادي. # والسواد الأعظم: عامة الناس. والسواد: جماعة من الناس تراهم، وجمعه ~~أساود. والمال الكثير. # وأساد الرجل يسيد؛ وأسود يسود: إذا ولد له ولد أسود. # وكلب مسودة: نعمها سود. # واسوأد: بمعنى اسود (4). # والسواد: ملاقاة الإنسان إنسانا في سواد الليل، ساود فلان فلانا. ومنه ~~قيل: السواد قرب السواد. وقول ابنة الخس حين سئلت عن زناها فقالت: قرب ~~الوساد وطول السواد: أي ذاك في سواد الليل. PageV08P355 # والأساود: جمع الأسودة، والأسودة: جمع السواد الذي هو الشخص، يقال: مرت ~~بنا أسودات من الناس: أي قليل متفرقون. # والسواد والسواد: السر. # وفي المثل (5): «من يرنا يقل سواد راكب» أي يحسبنا (6) شيئا ولسنا بشيء. # والسواد (7): داء يأخذ الإنسان من أكل التمر، سيد الرجل فهو مسود. وهو- ~~أيضا-: صفرة في اللون وخضرة (8) في الظفر يعتري من الماء الملح (9). # والسودد (10): معروف، ولغة طيئ: سودد. # والمسود (11): الذي ساده غيره (12)؛ يسوده، وهو سيد مسود (13). وفي ~~المثل. (14): # نفس عصام سودت عصاما # والتسويد: قتل السادة. وأن يجعل الرجل سيدا. # واستاد فلان الخيل: أسر سيدهم. وكذلك إذا تزوج سيدة القوم. # والسيد: الحليم. والكريم على ربه. والحسن الخلق، والسيد- على وزن إمع-. ~~وهو من المعز: المسن. # والأساود: الحيات السود، يقال لواحدها: أسود سالخ. PageV08P356 # والسودان: الحيات أيضا. والحبشة. والأعداء أيضا. ويسمى العدو أسود الكبد (15). # والسويداء: حبة الشونيز. # ورماه فأصاب سواد قلبه وسويداء قلبه (15/ أ). # وسواد (16) الكوفة: ما حولها من القرى. # وسودت الإبل تسويدا: وهو أن تدق المسح البالي من الشعر فتداوي دبرها. # وساودت الأسد: أي طردته. وساودته: كايدته. والمساودة: المداهاة. # والسيد: الداهية. والجريء من الناس. والأسد، وقيل: الذئب، والأنثى سيدة. # ويقال للتمر السهريز: سوادي. وقيل: النوى. ms1077 # وأم سويد: الدبر. # و«ما سقاني فلان من سويد قطرة» (17): أي من الماء. والماء يدعى الأسود، ~~ومنه قيل: الأسودان التمر والماء. # والسهم الأسود: المبارك الذي يتيمن به كأنه اسود من كثرة ما أصابه من دم الصيد. # وأرض سودة: أي سوداء في سفح جبل. # وأسودان (18): فخذ من طيىء. # وأسود الدم: اسم جبل. # وجاء بغنمه سود البطون: أي مهازيل. PageV08P357 ### ||| سأد: # السؤاد: الغلمة، أسأدته الغلمة (19) إسآدا. # والسأد: إدءآب السير ليلا، أسأد ليله كله. وانتقاض الجرح، سئد جرحه يسأد سأدا. # وشربت وسئدت: بمعنى. # وسأدته: خنقته. ### ||| وسد: # وسد فلان فلانا، وتوسد هو: وضع رأسه على وسادة. # والوسادة: اسم يقع على ما كان من وسائد المتاع، يقال: وسادة ووسادة. # ووسدت الميت: هيأته في اللحد. # وتوسدت ذراع الناقة: وضعت رأسي عليها. # و# في الحديث حين ذكر شريح عند ابن مسعود فقال (20): «ذاك رجل لا يتوسد ~~القرآن» # أي لا ينام عن القرآن ولكنه يتهجد به. ### ||| سدو و(21) سدى: # السدو: مد اليد نحو الشيء كما تسدو (22) الإبل في سيرها، وكسدو الصبيان ~~إذا لعبوا بالجوز. وهو يسدو سدو كذا: أي ينحو نحوه. # والسدى: خلاف لحمة الثوب. والحائك يسدي الثوب ويتسداه. # وأرسل كلامه سدوا: أي سهلا. # والناقة تسمى السدوة؛ لسدو يديها، وهي الذهوب. # وسدوة الثوب: نفسه إذا بسط. وسداه: ضد لحمته. ويقال: سدوات وسديات. PageV08P358 # وإذا نسج إنسان كلاما وأمرا بين قوم يقال: أسدى بينهم. # وسديت ليلتنا هذه: إذا كثر (23) نداها. وهو السدى والندى. # واستدى الفرس: أي عرق. # والسدى: المعروف، أسدى فلان إلى فلان معروفا، وسدى (24) عليه سدى كثيرا. # والسدى: البلح الأخضر بشماريخه، واحدتها سداة، وكذلك السدى- بكسر السين-. # والسدى: الهمل، وأرض سدى: وهي الأرض البيضاء ليس بها أثر ولم يعمرها أحد. # وإن لفلان سدية: أي غولا وأمرا منكرا. # والسدية: الداهية. # والسادي من المال: المسيب الذي لا راعي (25) له. وهو- أيضا-: الذي ينزل ~~بإبله حيث كان من الليل. # وسد إبلك: أي سرحها. # وإنه لمتسد للحق: أي تابع له. # والتسدي: العلو. # والسدى: سدى النخل، وهو السداء- ممدود-. وأسدى النخل: إذا صار سدى. # ويقال للسادس: ساد. # والأسداء: لغة ms1078 في الأصداء. PageV08P359 ### ||| دسو: # دسا [277/ أ] فلان وهو يدسو دسوا ودسوة: وهو نقيض زكا يزكو زكاء، فهو ~~داس، ودسى نفسه، ودسى يدسي (26): لغة؛ ويدسو أصوب. # ودسيت عنه حديثا: أي حملته (27) عنه. # وقوله عز وجل: @QUR@04 وقد خاب من دساها (28) أي دسسها (29) وأخفاها، ~~وقيل: أغواها. ### ||| دوس: # الدوس: اسم قبيلة. وشدة وطء الشيء بالأقدام، كقولك: طريق مدوس. # والدوس: دياس البيدر. والبقرة التي تدوس: دائس، وهي الدوائس. # والمدوس: ما يداس به الكدس. # والخشبة التي يدوس بها الصيقل السيف: مدوس. # ورأيت دواسة من الناس ودويسة: أي جماعة. # ودواسة الرجل: أنفه. # والدوس (30): تسوية الخديعة (31)، وهو مأخوذ من دياس السيف. # ويقولون: أغزر من ساقي دوس: إذا رأيت الرجل كثير الكلام. # والدوس: الجماع، داسها. PageV08P360 ### ||| ودس: # الوداس من النبات: ما غطى وجه الأرض ولما تتشعب شعبه بعد. وقد أودست ~~الأرض. ومكان مودس. وتودست، والتودس: رعي الوداس. # وما أدري أين ودس: أي أين ذهب. ### ||| سيد: # السيد: اسم من أسماء الذئب، وبها (32) سمي الأسد. والسيدانة: الذئبة. # وامرأة سيدانة: جريئة. ### ||| أسد: # الأسد: معروف، وهي الآساد والأسد والأسود، والأنثى أسدة (33). واستأسد ~~فلان: صار في حملته كالأسد. # واستأسد النبات: طال والتف. # والأسد: في بروج السماء. # وأسدت بين القوم: أغريت بينهم. # والمؤسد: الكلاب الذي يشلي الكلاب للصيد. # ورجل أسيد بين الإسادة؛ من قوم أسداء. # وأسد أسيد: أي شديد. # وأسد الرجل: إذا طار عقله؛ يأسد. ورجل أسد: إذا رأى الأسد ذهب قلبه. # وأسد- أيضا-: استأسد على الناس. # واستؤسد: هيج. # ويقولون: أسادة ووسادة وإسادة ووسادة. PageV08P361 ### ||| ديس (34): # إنه ل «ديس من الديسة» (35): وهو الشجاع الذي لا يثنيه شيء. # والديسة: الغابة الملتبدة، وجمعها ديس وديس. PageV08P362 ### ||| السين والتاء # (و. ا. ي) ### ||| توس: # فلان من توسه كذا وكذا: أي من خلقته. وقيل: هو الأصل والطبيعة. ### ||| تيس: # التيس: الذكر من المعزى. وعنز تيساء: إذا كان قرناها طويلين، بين التيس. # وبين القوم متايسة وتياس: أي ممارسة ومكايسة (1) ومدافعة. # وتيس الرجل جمله وفرسه تتييسا: إذا راضه وذلله. # والتياسان: نجمان. # وفي المثل (2): «احمقي وتيسي» للرجل يتكلم بحمق أو بما لا يشبه شيئا. # و# في حديث لعبد الله ms1079 بن صفوان: «تيسي» فقال ابن عباس: «تعست (3)؛ وهل ~~تعرف تيسي؟»، قال: «لا». PageV08P363 # ويقال (4): «تيسي جعار». # وإذا زجر التيس ليرجع يقال له: تس تس. # والمتيوساء- ممدودة ومقصورة-: التيوس. # وفي مثل (5): «عنز استتيست» أي صارت تيسا بعد أن كانت عنزا. ### ||| سأت: # السأت: شدة الخنق، يقال: سأته سأتا (6). ### ||| است (7): # يقولون (8): «هو أمنع من است النمر». # و«تركت فلانا باست المتن» (9)- وهو متن الأرض-: أي تركته بالصحراء ~~الواسعة ليس له شيء. # و«لقيت منه است الكلبة» (10): أي ما كرهت. # وما زال ذاك على است الدهر مجنونا: أي لم يزل يعرف به. # و«ما لك است مع استك» (11): إذا لم يكن له عدة من رجال ولا ثروة واسته لا ~~تفارقه. PageV08P364 ### ||| ستى (12): # الستى: مثل السدى لضد (13) اللحمة. والمستي: المسدي. وأستيت الثوب بستاه. ~~والأستي: مثل الأسدي. ويقولون (14): «ما أنت بلحمة ولا ستاة» (15). # وأرض ستية: أي ندية. # ويقولون: ستأه وتأسه وسأته (16): أي خنقه. PageV08P365 ### ||| السين والراء # (و. ا. ي) ### ||| سور: # السورة في الرأس: تناول الشراب الرأس. ومنه الوثبة، من قولهم: ساور فلان ~~فلانا. وهو ذو سورة في الحرب: أي ذو بطش شديد. # والسوار (1) من الكلاب: الذي يأخذ الرأس. وهو من الناس: المعربد الخفيف. # والسور: حائط المدينة ونحوها، وجمعها سيران. ويقال: تسورت الحائط وسرته سورا. # والمسورة: سميت لأن الجالس يسور عليها أي يرتفع ويعلو. # والسورة من كتاب الله: جمعها سور، سميت بذلك لتمامها على حيالها، وقيل: ~~هي من سور المدينة. وهي الفضيلة أيضا. والمنزلة في الشرف، يقال: # سرت أي ارتفعت. # وفلان سور شر: أي صاحبه. # والسوار: معروف، وجمعه أسورة، ويقال: إسوار- أيضا- وسوار. ورجل مسور: منه. PageV08P366 # والإسوار (2): من أساورة الفرس وهم قوادهم (3). # ويسمى الرامي أسوارا وإسوارا. # وعنده سور من الإبل: أي إبل كرام، واحدتها (4) سورة. ### ||| سرو: # السرو: سخاء في مروءة (5)، سرا يسرو؛ فهو سري وهم سراة. # والسراوة: الفضل والزيادة. وما كان الرجل سريا، ولقد سرا وسرو (6) وسري ~~يسرى [277/ ب] سراء. وقوم أسرياء وسرواء. # وسراة كل شيء: ظهره، والجميع السراوات (7). # وسراة النهار: ارتفاعه، والطريق: معظمه. # وسراة العشاء: الوقت الأول من الليل. # وسروت الثوب عن الرجل: إذا كشفته. ms1080 ويقال: سرى وسرى- مخفف ومثقل-. ~~ويقولون: ساريته أي كاشفته. # وساريته أمري: أي خايرته. # وسروت السيف: أي اخترطته. # وظل يفعل كذا سراة يومه: أي عامته. # والسروة: سهم صغير قصير، وكذلك السروة، وجمعها سرى وسرى. # وسراء- ممدود-: دودة في الأرض، يقال: أرض مسروة، وقد سريت. # والسرو: محلة حمير. وما ارتفع من الأرض. واسم شجر معروف. PageV08P367 # وأسرى فلان: صار إلى السراة من اليمن. # والسراء: شجر تتخذ منه القسي العربية، الواحدة سراءة (8). # ويقال لليسروع: السرو. وسريت الأرض: وقعت فيها السرو. # وسرو (9) الجراد: صوته- غير مهموز-، إنه ليسرو سرو الجراد. # وامرأة سرواء: طويلة في قلة لحم. ### ||| رسو: # رسوت لفلان رسوا من الحديث والأمر: أي ذكرت له منه ذكرا وطرفا. # ورسيت منه حديثا: أي حفظته وحملت عنه. # والرسو: الإصلاح بين القوم. # ورسا الجبل يرسو: ثبت أصله في الأرض. وكذلك السفينة إذا انتهت إلى قرار الماء. # والمرساة (10): الأنجر. # وإذا ثبتت السحابة في موضع وجادت قيل: ألقت مراسيها. # والفحل إذا صاح بالشول (11) ثم سكنت وأسفرت قيل: رسا بها. # ورست قدماه في الحرب. # وقدر راسية: لا تبرح مكانها. # والرسوة: الدستينج، وجمعها رسوات ورساء، وهو من خرز صغار ولؤلؤ. # وترست المرأة: من ذلك. ### ||| ورس: # الورس: صبغ أحمر وأصفر. والتوريس: فعله. PageV08P368 # والوارس: شيء أصفر لطخ يخرج على الرمث، وقد أورس الرمث فهو مورس ووارس. # والورسي من الأقداح (12): النضار (13) الخالص، ومن الحمام: ضرب يضرب لونه ~~إلى حمرة في صفرة. # وجمل وارس الحمرة: أي شديدها. # وورست (14) الصخرة في الماء: ركبها الطحلب حتى تملاس. وحجارة وارسة. ### ||| يسر: # اليسر- خفيف ويحرك-: اللين الانقياد. # وقوائم يسرات: أي خفاف، والواحدة يسرة ويسرة (15). # ورجل أعسر يسر؛ وامرأة عسراء يسرة (16): تعمل بيديها جميعا. # ويسر فلان فرسه، فهو ميسور: مصنوع سمين. وفرس حسن التيسور: أي السمن. # واليسرة: قرحة (17) ما بين أسرار الراحة. # واليسار: اليد اليسرى. والياسر: كاليامن. واليسرة: كاليمنة. وكذلك ~~اليسار- مشددة-. # واليسار: الغنى والسعة، وكذلك الميسرة والميسرة (18). PageV08P369 # ويسار: اسم موضوع للميسرة، مبني على الكسر. # وأيسرت الإبل: عدلتها يسارا. # واليسر- والجميع الأيسار-: الذين يجتمعون على الميسر وهو الجزور نفسه. ~~وضريب القداح: يسر. ويقال: يسر يسور ويسير. ms1081 # واليسور: القامر. # والميسار: الذي له قدح مع الأيسار. # و(19) خذ ما تيسر واستيسر. # والياسر: الجازر (20). # ويقال للنرد: ميسر. # واليسر: المقاسمة، يسره ييسره يسرا. # واليسرة (21): وشم (22) في الفخذين، وجمعها أيسار ويسرات. # وقول ابن مقبل: # على ذات أيسار (23) ... # أراد: ذات قوائم لينة ليست بعسيرة. # ويسرت غنم فلان: كثر لبنها ونسلها. وناقة ميسرة ونوق مياسير. ورجل ميسر: ~~لإبله لبن. # وعندي دراهم (24) يسيرة: أي ميسرةى مهيأة. # ... كأن ضلوعها %~% وألواحها العليا السقيف المشبح # (على ذات إسآد ...) PageV08P370 # وفي المثل (25): «لقي ما لاقى يسار الكواعب»، يسار: عبد جب مذاكيره، وله قصة. ### ||| سرى: # السرى: سير الليل، سرى يسري سرى وسريا، فهو سار. وسرى وأسرى: # بمعنى. وسرينا سرية من الليل وسرية: أي سدفة. واسترى الرجل: أي سرى. # وساريته: أي سريت معه (26). # وهو يساري إبله: إذا جاء يختلها ليلا ويسرقها (27). # وفي المثل (28): «إذا سمعت بسرى القين فإنه مصبح». # والسارية من السحاب: التي بين الغادية والرائحة ليلا. # والعرق يسري في الأرض سريا. # والسري: النهر، وجمعه أسرية وسريان. # واستريت الشيء: اخترته. # والسرية: خيل تبلغ أربعمائة. # والسارية: أسطوانة من حجارة وآجر. # وسري عن فلان: إذا تجلى عنه غشية عرضت له. # وسريت عنه الثوب: بمعنى سروت أي كشفت. # وسرى العرق عن نفسه: أفاضه، فهو يسريه. # والسرياء: ضرب من البرود؛ وهي برود مسيرة. ### ||| سأر: # السؤر: البقية من الماء والطعام، أسأر طعامه. # وقوله: PageV08P371 # ... يسئر منه القابض (29) # أي يفضل من الحساب شيئا. # وفي فلانة سؤرة: أي بقية من شباب. ومن همز السؤرة من القرآن اشتقه من ذلك. # وفي المثل (30): «أسائر [278/ أ] اليوم وقد زال الظهر» أي أتطمع فيما بعد ~~وقد تبين لك اليأس، وقيل: معناه أباقي اليوم، وهو من سئر يسأر وسأر يسأر: ~~أي بقي. # وفي المثل (31): «بطني عطري وسائري ذري» أي باقي جسدي. # وهو يتسأر: أي يشرب (32) سؤر النبيذ. ### ||| أسر: # الأسير: المحبوس. # والأسر: الشد وثاقا، فهو مأسور. # والإسار (33): الرباط، وهو الأسر أيضا، أسره يأسره ويأسره أسرا وإسارا. # والأسر: قوة المفاصل والأوصال، أسرت السرج والرحل؛ فهو مأسور. # والسيور تسمى تآسير (34). # والأسر: الأطر. # (في هجمة يسئر منها القابض) ms1082 # (في مائة ...) # (... يغدر منها ...) PageV08P372 # وتأسر علي الرجل: إذا اعتل عليك وأبطأ عنك. # ويقال: لا يؤسر رجل (35) في الإسلام: أي لا يحبس بدين ليس عنده وفاؤه (36). # والأسر: احتباس البول. وعود أسر. # ونبت أسير: أي ملتف. ### ||| سرأ: # سرء الأرض: من حزونة الجبل. # وسرأت الجرادة والسمكة. وسرؤها: بيضها. واحدتها سرأة. # وسرأت فلانة: كثر ولادها. # والسراء: ضرب من الشجر يتخذ منه القسي العربية، الواحدة سراءة. ### ||| أرس: # ذكر الخليل (37): أن الأرس (38) لم يسمع إلا في اسم أرسة (39) بن مر بن ~~أ# وقيل: الأرس (40): الأصل، هو لئيم الأرس. # وبئر أريس (41): معروفة عند العرب. ### ||| رأس: # الرأس: أعلى (42) كل شيء، حتى يقال للرئيس: رأس، ورأست القوم: # صرت رئيسهم. PageV08P373 # والروائس: الخيار، و(43) هو رائسهم: أي فاضلهم. # وجمع رأس الرجل: رؤوس، وثلاثة أرؤس. # والرؤاسي: العظيم الرأس. # ورجل رئيس مرؤوس: أصاب رأسه البرسام. # وكلبة راؤوس (44): تساور رأس الصيد. # وفحل أرأس: ضخم الرأس، وقد رئس (45) رأسا. # ورأست القوم أرأسهم: إذا أصبت رؤوسهم بضربة. # وسحابة رائسة: تقدم السحاب؛ فيقال: رأس السحاب. # ورأس من ثوم. # وإذا قل (46) القوم وذلوا قيل: هم أكلة رأس. # والمرأس (47) والرؤوس من الإبل: التي لم يبق طرق بها الا في رأسها. # ونعجة رأساء: اسود رأسها من بين جسدها. # وفي المثل (48): «رأس برأس وزيادة خمس مائة». # ورئاس السيف: قائمه- يهمز ويلين-. # والرائس: جبل في البحر. # وروائس الوادي: أعاليه. # ورجل مرائس خلف القوم في القتال: أي متخلف عنهم. # ورائس: بئر رواء لبني فزارة. PageV08P374 ### ||| ريس (49): # رياس السيف: ثومته (50) وقائمه، ويقال: رياسته. # وأنت على رياس أمرك. # والريس: المشي، هو يريس. والرايس: المتبختر (51). # والريس: الضبط للشيء والغلبة له. وهو يريسهم: أي يعتلي عليهم. # والريس: الرئيس- بوزن اللين-. وهو المعلوم أيضا. # والمريس: الذي لم يبق به طرق الا في رأسه. # والسبع يريس الشيء: أي يأكله ويفترسه. # وريسوت: اسم موضع بحضرموت (52). ### ||| سير: # السير: معروف، سار يسير سيرا. وسار الدابة يسيرها: أي سيرها. وسرت ~~الدابة: إذا ركبتها وسيرتها. وإذا أردت المرعى قلت: أسرتها إلى الكلإ. # وأسار القوم مواشيهم: وهو أن يرسلوا فيها الرعيان ويقيموا هم (53). # والماشية مسارة. # وهذه أبيات شعر ms1083 سير: أي سوائر. # والسيراء: ضرب من برود اليمن يخالطها الحرير. وهي الفضة أيضا. # وسيرت المرأة خضابها: وهي أن تخضب خضابا مخططا كخطوط البرد. # وتسير (54) جلده: أي تقشر فصار بمنزلة السيور. # (53) في الأصل وك: ويقيموهم. PageV08P375 # وسيرت الجل عن الدابة: أي ألقيته. # وسير من (55) هذا السير: أي قص منه. # والسيرة: السنة، فلان يستار بكذا: أي يسير به ويستن. وسار سنة يسيرها، ~~وقد جاء في الشعر (56). # وسايرته مسايرة: وهو أن تفعل ما يفعله. ### ||| روس (57): # إنه لروس سوء: أي رجل سوء. # ورست أروس: أي أكلت وطعمت. # فلا تجزعن من سنة أنت سرتها %~% فأول راضي سنة من يسيرها PageV08P376 ### ||| السين واللام # (و. ا. ي) ### ||| سول: # سولت لفلان نفسه أمرا. وسول له الشيطان: إذا زين له شيئا. # والسولاء: الضخمة من الدلاء. # والأسول: المسترخي البطن، وامرأة سولاء، والاسم السول، سول الرجل يسول ~~سولا (1). # واللهم أعطنا سالاتنا- الواحدة (2) سالة-: أي مسائلنا. والسالة: نحو السول. ### ||| وسل: # وسل (3) فلان إلى ربه وسيلة: أي عمل قربة، وتوسل بكتاب أو بقرابة، وهو واسل. # والوسيلة: المنزلة، وهي الواسلة (4) أيضا. PageV08P377 # وأم موسل: اسم هضبة. ### ||| سلو: # سلا فلان عن فلان يسلو، وتسلى، وسلي عنه سلوا وسليا، وسليته، وسلوت عنه. # وإنه لفي سلوة من العيش: أي في رغد يسليه الهم. # والسلوان والسلوة: ما يتسلى به. وما سليت: أي ما لهيت (5). وسليت مباكي ~~(6) فلان: أي كففت عنه. # والسلوى: طائر أبيض كالسمانى، الواحدة سلواة. # والسلا (7): معروف؛ يكون فيه الولد، وهما سليان، والجميع الأسلاء [278/ ~~ب]. وسليت الشاة: تدلى سلاها تسلى سلا. وهي سلياء: انقطع سلاها في بطنها فنزع. # ويقولون (8): «وقع فلان في سلا جمل» أي في داهية لم تكن أصابته؛ لأن ~~الجمل لا سلا له. # واستلت الشاة وغيرها تستلي: أي سمنت، وإنه لمستل. # وأسليت (9) سمنا: جمعته. # ويقال لحي من العرب: بنو مسلية. ### ||| لوس: # اللوس: أن يتتبع الإنسان الحلاوات وغيرها فيأكلها، لاس يلوس لوسا، وهو ~~ألوس. وما لست لواسا: أي ذواقا؛ ولا لؤوسا. وقيل: هو الخلق من الثياب. PageV08P378 # وبنو ضبة يقولون: لسنا ولست- بمعنى الفتح-، ومنهم من يقول: لسنا. ### ||| ولس: # الولوس: الناقة التي ms1084 تلس في سيرها ولسانا: أي تسرع. والإبل يوالس بعضها ~~بعضا: وهو ضرب من العنق. # والموالسة: شبه المداهنة في الأمر والخداع. # وولست بالحديث: عرضت به، وأولست به ووالست به (10) أيضا. وقولهم: # لا يوالس ولا يدالس: منه، وقيل: هي المسابقة. # والولاس: الذئب؛ لأنه يلس (11) الدماء: أي يلغ فيها. ### ||| سيل: # السيل: معروف، وجمعه سيول. ومسيل وأمسلة ومسلان ومسايل. # والمسالان من الرجل: جانبا الفم حيث يجتمع الريق. # وفلان (12) مسال الخدين: أي طويلهما، نحو الأسيل. # ومثل: «سبق سيلك مطرك» (13)، و«هو أمضى من السيل» (14). # والسيال: شجر سبط الأغصان؛ عليه شوك بيض؛ أصوله أمثال ثنايا الجواري ~~(15). وقيل: هو شجر الخلاف. # والسيلان: سنخ قائمة السكين وغيره. # ويقال للميعة الرطبة: السائلة. وغرة سائلة. # ورأيت سائلة من الناس وسيالة: أي جماعة. PageV08P379 # وضرب من الحساب يقال له السيال (16). ### ||| ليس: # ليس: كلمة جحود، والأصل لا أيس. ويقولون: ليسك: بمعنى غيرك. # وبمعنى إلا. ولست ولسنا- بالكسر-، ولسنا- بالضم-. # والليس (17): مصدر الأليس وهو الشجاع الذي لا يبالي الحرب. وقيل: هو ~~الحسن الخلق. # وتلايس فلان عن كذا: أي تغافل. ### ||| سأل: # سأل يسأل مسألة وسؤلا. ويلين أيضا فيقال: اللهم أعطنا سالاتنا (18)- ~~الواحدة سالة-: أي مسائلنا. والسألة: جمع السائل. وهو سؤلتي (19) من الدنيا ~~وسألتي. ### ||| سلأ: # سلأت السمن أسلؤه: إذا أذبت زبده. والسمن: السلاء. ورجل سالئ وقوم سالئون ~~وسوالئ. وسلأت في النحي: أفرغت فيه السمن حتى امتلأ. # وسمن سلاء- موصوف-، وسمن سلاء- مضاف-. وفي المثل (20): «أكذب من ~~السالئة». # والسلء- على تقدير السلع-: طائر. # واستلأت الناقة: سمنت؛ استلاء. # والسلاء: شوك النخل، الواحدة سلاءة. PageV08P380 ### ||| أسل: # الأسل: نبات له أغصان كثيرة دقاق؛ لا ورق له؛ الواحدة أسلة، وسمي القنا ~~[أسلا] (21) تشبيها بطوله واستوائه. وكل ما أرق من الحديد كالسنان والسيف: # أسل، ومنه # قول علي بن أبي طالب- (عليه السلام)-: «لا قود إلا بالأسل» # (22). وأسلة (23) اللسان: طرف شباته أي مستدقه. وكذلك أسلة الذراع (24): # مستدق الساعد مما يلي الكف. # وأسل المطر تأسيلا: أي بلغ نداه أسلة اليد. # وخد أسيل: سهل لين، أسل أسالة. # وكف أسيلة الأصابع. # ومأسل: اسم جبل. # ودارة مأسل (25): في دار عقيل. ومأسل (25): نخل لهم. # وهو على ms1085 آسال من أبيه- بمعنى النون-: أي شبه. وتأسل أباه. # والتأسيل: تحديد السلاح، أسلت السلاح تأسيلا. ### ||| ألس: # الألس: الخيانة والكذب والسرقة. وإخطاء الرأي، يقال: ألس ألس. # والخلط أيضا، من قولهم: لم (26) يؤلس بألس: أي لم يخلط بشيء ولم يمحق ~~بمحق. ومنع العطية، ألس عطيته، وهو مألوس العطية ومتألس في العطية. # والجنون، والمألوس: الضعيف العقل كالمخبل، وبه ألاس وجنان. وهو من ~~الألبان: الذي لا يخرج زبده ويمر طعمه ولا يشرب من مرارته، ألس ألسا. # وتألست تألسا: أي تكلمت. # وضرب فلان فما تألس ولا توجع. PageV08P381 ### ||| السين والنون # (و. ا. ي) ### ||| سنو: # السانية والسواني: الناقة التي تسقى عليها الأرضون، وقد سنت تسنو: إذا ~~أسقت (1). # وسنوت الماء سنوا (2) وسناية وسناوة. # والسانية: الغرب وأداته. وفي المثل (3): «أذل من السانية» يعني البعير. # والسحابة تسنو المطر. والقوم يسنون: إذا سنوا (4) لأنفسهم. وسنا الغيث ~~الأرض سنوا وسناوة: جادها. وأرض مسنوة ومسنية. # والسواني: السحاب، وكذلك سنا يسني سناية وسنيا. # وأسنى [279/ أ] فلان جوار (5) فلان: وفى له وأحسن إليه، وكذلك تسنيته. # وسانيت الرجل: راضيته وأحسنت معاشرته ولاطفته، وكذلك إذا انفتح لك وجه ~~الصلح بينك وبينه. PageV08P382 # والمساناة: المداجاة. # وسنيت العقد: حللته، والباب: فتحته (6). # وسنيت لك الأمر ويسرته: أي وطأته. # وتسناها: علاها للضراب. وكل شيء علا شيئا (7) فقد تسناه. # وتسنيته: تهيأت له. # وسنيت السبخة: طينتها. # والسنة: منقوص، وجمعها سنوات. # وقوله عز وجل: @QUR@01 لم يتسنه (8) أي لم تغيره السنون. وطعام سن وسنه: # أتت عليه السنون. # وسانيته مساناة: بمعنى سانهته. # وأرض سنون وسنين: أي مجدبة (9). ومرت علينا سنين شداد- وأبى أن يقول سنون-. # وإنه لسني الحسب، وقد سنو يسنو. # وسنا إلى معالي الأمور يسنو سنوا وسناء: بمعنى سما. # وسنا في مشيه: إذا ركب صدره كما يفعله الدالف. # وسني الرجل يسنى سناء: صار ذا رفعة وشرف. ورجل سناياء- بالمد-: إذا كان ~~شريفا عزيزا لا يكلم. ويقال- أيضا-: سني يسنى. # والسنوة: السناء من المجد. # والسنا: شجر مثل العشرق. وهو- أيضا-: نبات له حمل إذا يبس فحركته الريح ~~سمعت له زجلا، الواحدة سناة. PageV08P383 # والسناء- بالمد-: نبت. # والسنا- بالقصر-: ضرب من الحرير. ### ||| وسن: # الوسن: ثقلة النوم، ms1086 وسن (10) فلان: إذا أخذته سنة النعاس. وعلته وسنة. # وهو وسنان ووسن؛ ووسنانة ووسنى. # والوسن: الهم أيضا. والحاجة، قضت الإبل أوسانها من الماء. # وتوسن الفحل الناقة: ضربها. وكذلك إذا علا عنقها حتى كاد يقتلها. # وتوسنت المرأة: إذا أتيتها وهي نائمة. # وأسن (11) فلان: تنكر وصرف وجهه. # والركية الموسنة: التي يوسن فيها الإنسان وسنا: وهو غشي يأخذ من نتن الريح. ### ||| نوس: # النوس: تذبذب الشيء في الهواء. # والنواس (12): ما يتعلق من السقف، ناس ينوس. # وذو نواس (13): كان من ملوك اليمن. # والمنوس من التمر: الذي يسود طرفه. # والنواسي (14): ضرب من العنب عناقيده طوال كأذناب الثعالب. PageV08P384 # ونوس في المكان تنويسا: أقام به، ولا يخلو الناووس أن يكون منه. # ونست الإبل من مراحها أنوسها نوسا: أي سقتها. ### ||| سين: # السين: حرف هجاء، يذكر ويؤنث. # وسينين (15): اسم جبل بالشأم. ### ||| نسى: # نسي (16) فلان. وإنه لنسي: كثير النسيان، ونس: كذلك. # والنسي والنسي (17): الشيء المنسي. # وسمي الإنسان اشتقاقا من النسيان، وهو في الأصل: إنسيان، ودليله قولهم: أناسي. # وامرأة نسي: تنسى (18). # وإنسان العين: جمعه أناسي. # والمنسي: الذي يصر خلفين أو ثلاثة. # والنسا: عرق في الفخذين يستمر إلى الرجل، وهما نسيان ونسوان، والجميع ~~الأنساء. وناقة نسياء وجمل أنسى: وهو الذي يأخذ في نساه داء حتى يقطع. # والأنسى (19): عرق في الساق السفلى. # ونسيته: أصبت نساه. # ونسيت وصاته وهي نسي PageV08P385 ### ||| نسأ: # نسئت المرأة فهي نسيء (20): إذا تأخر حيضها عن وقته ورجي أنها حبلى، من ~~نسوة نسؤ (21)- على فعل-، ويقال: امرأة نسء- بضم النون-. # والنسيئة: بيعك الشيء بنظرة؛ نسأ (22). ونسأته البيع. ومنه النسيء في ~~العرب (23) وهو تأخير الشهر الحرام وتقديمه. # وقرئ قوله عز وجل: ما ننسخ من آية أو ننسأها (24) أي نؤخرها (25). # ويقرأ: ننسها معناه: نتركها # وأنسأت فلانا الدين: أخرجته منه. # ويوم النسأة (26): يوم القيامة. # ونسأت ناقتي: إذا رفعتها في السير. ونسأت هي: أي سمنت. # والنسء (27): السمن. # والمنسأة: العصا؛ لأن صاحبها ينسأ بها عن نفسه الأذى (28). # والنسء والنسيء والنسوء: المذق من اللبن في الحليب. # ويقولون: لا نسأ الله فلانا: أي لا أصلح حاله، وقيل: لا يحفظه، من قولهم: ms1087 ~~نسأته: أي كلأته. PageV08P386 # وفي المثل (29): «عرفتني نسأها الله» أي زادها قوة وسمنا، وقيل: أطال ~~عمرها وأخر أجلها. # وجاءت الظبية تنسأ غزالها: أي ترشحه وتنهضه (30)، وتنسئه- أيضا- ~~بالتشديد. وقيل: معناه تسقيه النسء. # وفلان نسء نساء ونسؤهن: أي علقهن. # ونسأت اللبن: خلطته. ### ||| أسن: # أسن الماء أسنا (31) وأسونا؛ فهو آسن: متغير الطعم. وماء أسن وأسن. # وآسن. # وأسنت له من اللحم أسنا: أي أبقيت له منه بقية. والأسن: البقية، وجمعه آسان. # وأسن الرجل يأسن أسنا: إذا دخل بئرا فأصابته ريح الماء الأسن فغشي عليه. # وتأسن ود فلان وعهده: أي تغير [279/ ب]. # وتأسن علي تأسنا: اعتل وأبطأ. # والأسن: قديم الشجر والشحم، سمنت الناقة على أسن وعسن- وقد تشدد (32) ~~النون منه- وإسن وعسن. # والأسينة: سير واحد من سيور تضفر فتجعل نسعا. وكذلك كل قوة من قوى PageV08P387 # الوتر: أسينة، والجميع أسائن؛ وأسن وأسون وآسان. وهو الأسن (33) أيضا. # والأسن: صنعة العقب. # وهو على آسان من أبيه: أي علامات ومشابه، واحدها أسن وإسن. # ومعارف الدار: آسانها. وكذلك خطوط البرد اليماني: آسان. # وهذا إسن هذا: أي مثله. # والتأسن: التقيل، تأسن أباه: أي نزع إليه في الشبه. وهو التذكر أيضا. # والتغير. # وما زال على إسن (34) الدهر مجنونا: كقولهم على است الدهر. ### ||| أنس: # الأنس: جماعة الناس، وهم الإنس. والآناس: جماعة الناس؛ وجمع الإنس أيضا- ~~بمنزلة إجل وآجال-. # وقيل: سمي الإنسان إنسانا لظهورهم وإدراك البصر إياهم، وهو فعلان، ويصغر: ~~أنيسيان وأنيسيين. ويقولون: هذه إنسانة للمرأة. وطيئ تقول في الإنسان: ~~إيسان- بالياء-، ويجمع (35) أياسين. # وقوله عز وجل: @QUR@04 يس والقرآن الحكيم (36) يريد: يا إنسان (37). # وقوله: @QUR@02 يا أيها الإنسان @QUR@02 ما غرك (38) أي يا أيها الناس ~~(39)، يقال: ما هو من الإنسان: أي من الناس. # وتأنست الأرض: نبتت. PageV08P388 # وفي المثل الخاص بأخيه قولهم: «فلان ابن أنس (40) فلان» (41). # والإنسان: الأنملة. # وإنسي القدم: ما أقبل عليك. # وإنسي الإنسان: شقه الأيسر. # والأنس: الاستئناس والتأنس، وقد أنست بفلان وأنست به- بفتح النون-. # والآنسة (42): الجارية الطيبة النفس التي تحب حديثها. # ويقولون: كيف أنسك وإنسك، و«كيف ترى ابن أنسك» (43) أي نفسك، وقيل: هو ~~خاصته وخليله. # ويقال للسلاح: المؤنسات؛ لأن الرجل يستأنس ms1088 بسلاحه. # وآنست فزعا وشخصا وضعفا من مكان: أي رأيت. وكذلك آنست: إذا أحسست شيئا. # والبازي يتأنس: إذا جلى ونظر رافعا رأسه. # والأنيسة: النار (44)؛ لأنها آنس الأشياء، وقيل: هو من أنها تؤنس أي تبصر. # وموضع مأنوس: فيه إنس (45). # والاستئناس: الاستئذان. # وتأنس للشيء: إذا تسمع له. PageV08P389 ### ||| السين والفاء # (و. ا. ي) ### ||| سوف: # التسويف: التأخير، من قولهم: سوف أفعل كذا. # وركية مسوفة: أي يقال سوف يوجد فيها الماء. وقيل: يساف ماؤها فيكره ويعاف. # وسوفته أمري تسويفا: أي ملكته إياه. # والمسوف من الرجال: الذي يصنع ما شاء لا يرده أحد. # والسواف: فناء يقع في الإبل، وأساف فلان: إذا هلك ماله وساءت حاله. # وهو السواف أيضا. وساف ماله يساف ويسوف. # وأساف الرجل والمرأة ولدهما (1): إذا مات عنهما، فالولد (2) مسوف (3)، ~~والمرأة مسياف. PageV08P390 # وفي المثل (4): «أصبر على السواف (5) من ثالثة الأثافي» (6) أي على ~~الهلاك. و«أسافه حتى ما يشتكي السواف» (7). # والساف: من سافات البناء، وأصله الواو. # والمسافة: بعد المفازة، وهي المساوف. ومنه سفت الشيء أسوفه: إذا شممته. ~~وكم سيفة هذه الأرض ومسافها ومسافتها: بمعنى. وسافه: قطع مسافته. # والمساف: الأنف؛ لأنه يساف به. # والسائف: الصائد. # والسوفة والسائفة من الأرض: ما كان بين الرمل والجلد كأنهما سافتهما ودنت منهما. # والسيفة (8): الطليعة، وهو يستاف. والمستاف: الذي ينظر ما بعد المكان. # والموضع مستاف. # ويقولون (9): فلان يقتات السوف: أي يعيش بالأماني. وقوته السوف. # وساوفت فلانا: أي ساررته. # وساوفها (10): ضاجعها. # وسيف الرجل، فهو مسوف: أي فزع. # والمسوف: الهائج من الجمال. # وأساف خرز القربة إسافة: أفسده. PageV08P391 # والساف: سفا الريح، الواحدة سفاة وسافة. # والمساف: رجل يأخذ المال ويذهب به. ### ||| وسف: # الوسف: تشقق يبدأ (11) في فخذ البعير وعجزه من السمن. # وتوسف جلده: أي تقشر. ### ||| سفو: # سفوان: اسم موضع لبني تميم. # وبغلة سفواء: مقتدرة الخلق ملززة المفاصل، والذكر أسفى (12)، وكذلك ~~الحمار. # وريح سفواء (13): خفيفة (14). # والسفا: خفة في الناصية، فرس أسفى. وهو- أيضا-: أن يلحق الرجلين باليدين ~~فيأكلانهما، وهو أسفى. # والسفا: تراب البئر والقبر. والسفه والطيش. # والسفاء: الدواء- ممدود-. والسافي (15): المداوي. # والمسفي: النمام، أسفيت بعيب (16) فلان: أظهرته. # وهو سفي: أي سفيه. ms1089 # واستفيت وجه فلان: أي اصطرفته [280/ أ]. # والسفا: شوك البهمى، والواحدة سفاة، وجمعه سفي وسفي وأسفاء. # والمسفي من النبات: الذي قد أخذ شوكه في الوقوع. وأسفى البهمى المال PageV08P392 # إسفاء: غرزه سفاها، وسفي المال يسفى، وكذلك إذا دخل السفا في حلقه. # والسفو (17): مصدر سفا (18) يسفو: إذا مشى مشيا سريعا، وكذلك الطائر. # والسفي- على فعيل-: سحابة قليلة العرض عظيمة القطر شديدة الوقع، وجمعه أسفية. # والريح تسفي التراب سفيا. # والسفا: ما تطاير (19) به الريح من الورق. # والسافياء: الريح التي تحمل ترابا كثيرا، يقال: أسفت الريح (20) عليه ~~وسفت: بمعنى. # ومنهم من يقول: سفيت يده تسفى سفى (21): أي تشققت أصول أظفارها، وهي ~~مقلوبة من سئفت (22). ### ||| فسو: # الفسو: معروف، وجمعه فساء. وهو- أيضا-: اسم لزم حيا من العرب يقال لهم ~~الفساة. # والفاسياء: الخنفساء، وفي المثل (23): «ألج من الفاسياء»، والفاسية أيضا. ### ||| سيف: # السيف: معروف، وجمعه أسياف وسيوف. وتسايف القوم، واستيفوا (24). PageV08P393 # وبرد مسيف، ودرهم كذلك. وقوم سيافة: حصونهم سيوفهم. والمسيف: الشجاع الذي ~~معه السيف. وأساف: صار ذا سيف، فإذا ضرب به فهو سائف وسياف. # وقيل: السيف مأخوذ من ساف ماله: أي هلك. # والسيف: سمكة كأنها سيف. # وجارية سيفانة: وهي الشطبة كأنها نصل سيف. # والسائفة: اسم رملة من الرمال. # وسيفة من كلإ وسائفة: أي قطعة. # والسيف: ساحل البحر. وما كان ملتزقا بأصول السعف من خلال الليف. # وهو في قول لبيد (25): اسم موضع. # وفي الدار أسياف من الناس: أي أحزاب. # وسافت يده تسيف: بمعنى سئفت (26). # والمسائف: السنون والقحط. ### ||| سأف (27): # السأف: ما تشقق من حوالي الظفر، سئفت يده سأفا، وهي سئفة. # والسأف: سعف النخل. وشعر الذنب. ### ||| أسف: # الأسف: الحزن. والغضب أيضا، وآسفني: أغضبني. وفي الحزن: أسف يأسف؛ فهو ~~أسف متأسف. # والأسيف: السريع البكاء في الحديث (28). والأجير أيضا، وجمعه أسفاء. # ولقد يعلم صحبي كلهم %~% بعدان السيف صبري ونقل PageV08P394 # والأسيف: العبد؛ لأنه مقهور محزون. والأسيفة: الأمة. # وإساف: اسم صنم كان لقريش. # وأرض أسيفة- بينة الأسافة-: أي (29) لا تنبت شيئا. وأرض أسافة أيضا، وهي ~~الرقيقة الرديئة. ### ||| فسأ: # تفسأت الملاءة (30): أي تفتتت وتشققت من غير مزق. # والفسوء: الخروق- على فعول-. ms1090 # وتفسأ فيهم المرض: أي عمهم. # والأفسأ: الأبزى والأقعس، وجمعه فسء. # وفسأته بالعصا: ضربت ظهره بها؛ فسأ. # وفسأه: أي منعه. # وتفاسأ ظهره: خرج؛ تفاسؤا. ### ||| فأس: # الفأس: الذي (31) يفلق بها الحطب، فأسه يفأسه. # وفأس القفا: مؤخر القمحدوة. # وفأس اللجام: الحرف الذي في وسط (32) الشكيمة بين المسحلين. # وفأست الطعام: أكلته. PageV08P395 ### ||| السين والباء # (و. ا. ي) (1)) ### ||| وسب: # الوسب (2) من الغنم: ما كثر صوفه. # وأوسبت الأرض: كثر عشبها أو يبيسها. # والوسب: الوسخ والدرن. ### ||| سيب: # السيب: المعروف والعطاء. # والسائب: من الأسماء، مأخوذ من ساب يسيب سيبا: إذا جاد. # والحية تسيب وتنساب: إذا مرت مستمرة. # وسيبت الدابة: إذا تركتها تسيب حيث شاءت. # والسائبة: العبد يعتق لله. وكذلك البعير إذا نتج سنتين وأدرك نتاجه ~~النتاج (3) سيب يرعى حيث شاء. # والسياب: البلح، ويقال له: سيابة وسيابة- بالتشديد-. PageV08P396 # والسيابة: التفاحة. # والسيوب: الركاز. و# في الحديث (4): «في السيوب الخمس» # . وهو من الزرع: ما سيب فيه؛ لأنها من غير سقي دلو ولا سماء. # والسيب: الودعة. ومخرج الماء من الوادي، وجمعه سيوب. وما انساب من المطر. ~~والمردي (5) من أدوات السفينة، وجمعه سيبان. # وساب الرجل في منطقه: إذا تكلم بغير روية؛ سيوبا. # والمسائب: الندوب في اليد والرجل، يقال: ما (6) سابت عليه دابة. # وسيب الفرس ذكره وأسابه إسابة: أي أخرجه من قنبه. ### ||| سبى: # السباء: معروف؛ من سباء العدو، سبيت أسبي سبيا. وتسابى القوم: سبى بعضهم ~~بعضا. وسباك الله: جعلك سبيا. # والسبية: الجارية المسبية. وكذلك الخمر. وسبيت الخمر: بمعنى سبأتها. # والجارية تسبي قلب الفتى. # والسابياء: كالحولاء من الناقة يكون فيها الولد. # وإذا كثر نسل الغنم سميت السابياء، حتى يقال: تروح على بني فلان سابياء ~~من مالهم. وهو- أيضا-: هنة تخرج على أنف [280/ ب] الجنين (7). # والسابياء من الإبل: المؤبلة أيضا. # والسبية: درة البحر. # وجاء السيل بعود سبي: إذا احتمله من بلد آخر. PageV08P397 # وما له سباه (8) الله: أي غربه الله. # ويقولون: طال علي الليل ولا أسب له: أي لا أكون له (9) كالسبي، ولا أسبى ~~له- بالرفع على الخبر-: أي لا أرى فيه مكروها. # وأسابي الدماء: طرائقها، الواحدة أسبية. وكذلك أسابي النعاس. ms1091 # والسبا- مقصور-: الثياب من الكتان. # و«ذهب القوم أيدي سبا» (10): أي متفرقين. # وأسابي الطرق: الشرك الممتدة. # وأسابي السير: ضروبه. # والإسباة (11): خيط من شعر ممتد. # وإسباة الدم: طريقته، والجميع إسبى. ### ||| بيس: # بيسان: موضع (12). # ويقولون: بيس الرجل أنت- بفتح الباء-. # وبيسك: بمعنى ويسك. ### ||| يبس: # اليبس: نقيض الرطوبة، يبس ييبس يبوسا (13). وطريق يبس: لا ندوة فيه ولا ~~بلل. ويقولون: جمرت الخبز (14) كي يابس ظهره: أي ييبس. PageV08P398 # واليبيس: الكلأ الكثير اليابس، أيبست الأرض والخضر، وأرض مؤبسة (15). # ووجه يابس: قليل اللحم. # ويقول للرجل: ايبس: أي اسكت. # والعرق: يبيس الماء؛ في شعر بشر (16). # والأيابس: ما يجرب عليه السيوف وتكون (17) صلبة. # والأيابس: ما كان مثل العرقوب والساق. والأيبسان: عظمان في الوظيف واليد ~~والرجل. # واليبسة- مثل الشحصة (18)-: التي لا لبن لها من الشاء، والجميع يبسات ~~ويباس وأيباس (19). # وثدي أيبس: أي يابس. ### ||| بوس (20): # البوس: الخلط، بسته أبوسه بوسا. ### ||| سوب: # فلان سوبان (21) مال: أي حاذق برعيته. # تراها من يبيس الماء شهبا %~% مخالط درة منها غرار PageV08P399 # والمنساب (22) من الرطب: نحو (23) المجزع. ### ||| سأب: # السأب: زق أو وعاء من أدم للشراب، وجمعه سؤوب، وهي المسأب في لغة هذيل. ~~والغرب العظيم. والمزادة العظيمة. # وسأبته: خنقته. # وسأبت الماء: شربته، وكذلك: سئبته. ومنه اشتق اسم ابن السائب. ### ||| أسب: # الإسب: اسم (24) شعر الفرج، وقيل: أصله وسب (25). والوسب (26): # الوسخ. ### ||| سبأ: # سبأ: اسم رجل يمان. واسم بلدة بلقيس. # وسبأت الخمر: اشتريتها، وهي السبيئة، والمصدر: السباء، والاستباء: # اشتراؤها لنفسه. # وسبأته النار: محشته فأحرقت شيئا من أعاليه. # وسبأته السياط: لذعته. # وسبأت جلده وأسبأته (27): سلخته. وسبيء الحية: مسلاخها. # وسبأت له نفسي: ذلت. PageV08P400 # وأسبأت لله إسباء: إذا أخبت له قلبك. # [وأسبأت: صبرت] (28). # والمسبأ: الطريق؛ لا يؤنث. وقيل: مسبأة الطريق: ملكه. # وانسبأ شعره: إذا تمعط (29)؛ انسباء. # وسبأته: صافحته. ### ||| بسأ: # بسأ (30) فلان على يمين كاذبة: إذا مر عليها غير مكترث (31). # وبسأ بالأمر: مرن عليه؛ يبسأ به بسأ. وكذلك إذا ألفته وأنست به وناقة ~~بسوء: أي تستأنس بالحالب. # وهو يبسؤه ويبسوه- في معناه؛ بلا همز-: أي يخادعه. ### ||| أبس: # الأبس: يكون توبيخا، ويكون ترويعا. أبسته بما صنع آبسه، وأبسته تأبيسا: كذلك. # والأباس ms1092 من النساء: السيئة الخلق. # والأبس: الجدب، أبس الموضع يأبس. ### ||| بأس: # البأس: الحرب، رجل بئيس (32)؛ قد بؤس بآسة: وهو الشجاع. # والبأساء: اسم للحرب، والمشقة، والفقر. # والبائس: الرجل النازل به بلية أو عدم، بؤس يبؤس بؤسا وبؤسى. PageV08P401 # وبئس: ضد نعم. # ونعيم وبئيس. # واغتنم (33) هذا الأمر وابتئسه: بمعنى واحد. PageV08P402 ### ||| السين والميم # (و. ا. ي) ### ||| سوم (1): # السوم: سومك بياعة. ومنه: المساومة والاستيام. والاسم: السومة والسيمة. ~~والسيم والسوماء: السوم. وسامني الرجل سلعته: إذا ذكر ثمنها. # والسوم: سير الإبل. وهبوب الريح إذا كان مستمرا في سكون، سامت (2) الريح، ~~والإبل تسوم. وهو- أيضا-: أن تجشم إنسانا مشقة وخطة من الشر، يقال: سام ~~فلان فلانا: إذا داوم عليه لا يزال يعاوده ويلح عليه، كسوم عالة؛ وهي بعد ~~الناهلة. # وخل لها سومها (3): أي مذهبها ووجهها. # والسوام: النعم السائمة، والرعاة يسيمونها (4)، والمسيم: الراعي. # وسام يسوم: رتع. وإذا مر أيضا (5). PageV08P403 # والخيل المسومة: المعلمة (6). والتسويم: العلامة على الخيل، سوم فرسه. # وسوم الرجل تسويما: إذا أغار على القوم إغارة فعاث فيهم. # والسومة: العلامة. # والسيماء- ياؤها في الأصل واو-: وهي العلامة التي يعرف بها الخير والشر، ~~من قوله عز وجل: سيماهم @QUR@05 في وجوههم من أثر السجود (7) وسيمياء أيضا. # وسواما الفرس: النقرتان (8) أسفل من العين تسيل عليهما دموعه، والجميع ~~الأسومة. # وسومت فلانا في مالي تسويما: أي حكمته فيه. وكذلك إذا خليته وسومه. # ومثل (9): «عبد وسوم في يديه» أي ملك الأشياء. # وسومنا عليهم الخيل فسامت: أي مضت. # واحبسها عن سوامها: وهو [281/ أ] نشاطها وسرعتها. # والطير تسوم على الشيء: أي تحوم عليه. # وسام الرجل ناقته على الحوض (10): أي عرضها عليه. # والمسامة: خشبة عريضة غليظة في أسفل قاعدتي الباب. وهو في الهودج: عصا ~~(11) في قدامه، والجميع المسام. # والسامة: عرق في جبل كأنه خط ممدود، والجميع السام. PageV08P404 # والسام: الفضة. والذهب أيضا. والخيزران. ونقرة ينقع فيها الماء. # والموت. # والسامة والسآمة: الملال. وخطوط تجعل في البيضة من الحديد (12). # وسامة: ابن لوي، سمي لحسنه. # والسوام (13): طائر. # وأسام فلان إلى ببصره: أي رماني به. ### ||| وسم: # الوسمة (14) والوسم: شجر ورقها خضاب. وأثر كية، بعير موسوم. # والميسم: ms1093 المكوى، والجميع المواسم. # وإنه لموسوم بالخير والشر: أي عليه علامته (15). # وفلانة ذات ميسم وجمال، وإنها لوسيمة، وقد وسمت (16) وسامة. # وتوسمت فيه خيرا: أي رأيته. # وسمي الوسمي من المطر لأنه يسم الأرض بالنبات. وأرض موسومة: # أصابها ذلك. والمتوسم: الذي يطلبه لينتجعه. # والموسم: موسم الحاج؛ لأنه معلم يجتمع إليه، وكذلك كانت مواسم أسواق ~~العرب في الجاهلية. # والمواسم: جماعة من الإبل تسم (17) بوطئها كل موضع وطئته، الواحدة (18) ميسم. PageV08P405 # وأسامة: من وسمت، وهو اسم معرفة للأسد، ولا يجمع. ### ||| سمو: # سما الشيء يسمو سموا: ارتفع. [والشريف الحسب يسمو] (19). وسما إليه بصري. # وإذا خرج القوم إلى الصيد قلت: سموا، وهم السماة. ومنه: استمى الصياد ~~الوحش: إذا دخل عليها كناسها. # واستميت فلانا: تعمدته بالزيارة. # والمسماة: جوربان للصائد (20) من صوف تقيهما الحر. # واستميت الرجل: توسمت فيه الخير. والاستماء: الاختيار. # وفلان من مسماة قومه ومن مسمى قومه: أي من (21) خيارهم. # وهم (22) يسمون على المائة: أي يزيدون. # وسما الفحل: إذا تطاول على شوله؛ سماوة. # وسماوة الهلال: شخصه حين يظهر مرتفعا على الأفق. وكذلك الشخص من كل شيء. # والسماوة: ماء بالبادية. وأسمى فلان: دخل السماوة وهي مفازة بين الكوفة ~~إلى الشام. واسم أم النعمان؛ [و] (23) يقال لها: ماء السماء. # والسماء: سقف كل بيت (24)، وتثنيته سموان (25)، ويقال للتثنية من السماء PageV08P406 # من المطر: سماءان. والمطر الجائد (26)، يقال: أصابتهم سماء وسمي كثيرة ~~(27)، وثلاث أسم (28)، والجميع الأسمية. # والسماوات السبع: طباق الأرضين. وتجمع السماء على السماوى (29). # ويقال لليلة التي تلي يومها: ليلة السماء. # والاسم: علامة للشيء يعرف به، وأصل تأسيسه: سموة (30). وسميت وأسميت، ~~وتسمى بكذا. وتصغيره سمي. ويقال- أيضا-: سم وسم وسم وأسم. # والسمى- مقصور-: بعد ذهاب اسم الرجل. # والسامي: صاحب النحل وشائرها. # والسموة: أدنى الطعم. # وأسميته من بلد إلى بلد: أي شخصته (31). ### ||| مسو: # المسو: لغة في المسي؛ وهو أن يدخل الراعي يده في رحم الناقة فيمسط ماء الفحل. # ومسوت الرجل أمسوه: أي خدعته، وقد يهمز. ### ||| موس: # الموس: تأسيس الموسى. # وموسى: صلى الله عليه وسلم (32). PageV08P407 ### ||| ومس: # المومسات: الفواجر مجاهرة. # والومس: احتكاك الشيء بالشيء حتى يتجرد. ومنه أخذت المومسة. ms1094 وقد أومست: ~~أي أمكنت من الومس (33)، وجمعها مواميس. # والمومس من الإبل: العرضي الذي لم يرض بعد. ### ||| مسى: # المسي: لغة في المسو؛ وقد ذكر. وكذلك الامتساء. # والمسي (34) من المساء: كالصبح من الصباح. والممسى: كالمصبح. # ومسيت فلانا: قلت له كيف أمسيت. ومسينا وأمسينا. وأتيته أمسية كل يوم: أي ~~مساءه. وأتانا لمسي خامسة ومسي خامسة ومسي أمس ومساء أمس (35). # والتماسي: الدواهي، لقيت منه التماسي: أي الدواهي. # والمسي: الخديعة، يقال: مساه يمسيه. # وامتسى الرجل: إذا عطش وأحرق أجوافه العطش. ومساه الحر يمسيه مسيا. # ومسى الله في بطن فلان بمرض: أي أصابه به. # وهو يتمسى ويتماسى: أي ينقطع (36). # وامتسيت ما عنده: أخذته كله. # ومسيت (37) الشيء من الشيء: استللته وانتزعته. وامس هذا المتاع. # ومسيت السير: أي رفقت فيه. PageV08P408 ### ||| أمس: # أمس: مكسورة، وإذا نسبت إليه قلت: أمسي (38)، والأموس جمعه. # والمؤمس: الذي يخالفك أبدا، وقد آمس إيماسا. ### ||| ميس: # الميس: شجر صلب جيد يتخذ منه الرحال (39). وضرب من الميسان وهو التبختر ~~كما تميس الجارية. # والمياس: الذنب (40)؛ لأنه يميس أي يتحرك. # ورجل ميسان وامرأة ميسانة: أي متبخترة (41)، وقيل: ميسى [281/ ب]. # وفي المثل (42): «الغني طويل الذيل مياس». # وميسان: اسم كورة من كور دجلة. # والميساء: نصف النهار. # ويقال لليلة البدر: ميسان. ولأحد (43) كوكبي الهقعة: ميسان. ### ||| مسأ: # مسأت بين القوم وأمسأت: أي أوقعت بينهم الشر، وكذلك تماسأ ما بينهم. # وتماسأ الطعام: فسد. # ومسأت الرجل: خدعته. # ومسأ الرجل: مجن، والماسئ: الماجن. PageV08P409 # وتمسأ الثوب: أي تفسأ. # ومسأ على الشيء: مرن عليه، والماسئ: المارن. # وتمسأت الرجل حقه: أي أفسأته إياه (44). ### ||| مأس: # مأست بين القوم: هيجت بينهم الشر، في معنى مسأت. # ومأست الجلد: عركته. # ومأس الجرح يمأس: اتسع. # ومأس الظل. # والمأس: النميمة، أعطيته مؤوسا (45). وهو الإفساد، وضده المسوس (46). # والممأس: السريع. ### ||| سأم: # سئم الرجل يسأم: إذا مل وغرض؛ سأما وسآمة، فهو سائم (47). ### ||| يسم: # اليسومي: الوعل؛ نسب إلى يسوم وهو صخرة منكرة. # والياسم والياسمين. ### ||| سيم: # الراعي يسيم الإبل ويسومها: أي يسرحها (48). PageV08P410 ### ||| باب اللفيف PageV08P411 ### ||| ما أوله السين # السيء- مهموز-: اللبن القليل قبل أن تجتمع الدرة. وتسيأت الناقة: إذا ~~أرسلت لبنها من ms1095 غير حلب. وسيأت: اجتمع في ضرعها السيء. وناقة سيوء- على ~~فعول-. والسياءة: السيء (1). # والسي: المكان المستوي. # وسيان: معناه سواءان، وجمعها سواسي. # و«وقع في سي رأسه» (2): أي فيما يساوي رأسه من الخصب والخير، و«في سواء ~~رأسه» (3). ولو جعلتني في سي رأسي ما عملته: أي فيما يساوي رأسي. # ونزل في كلإ سي: أي كثير. # وسويت الشيء تسوية. # وقولهم في البيع: لا يسوى ولا يساوي: أي لا يكون هذا مع هذا سيين، من ~~السواء (4). والمساواة: مثله، وكذلك التسوية والسوية. # والسواء: الذي سوى الله خلقه، وهو السوي. PageV08P413 # وبعثنا إلى فلان بالسواء (5) واللواء والسياء واللياء (6): أي قلنا لهم: ~~وافقناكم فأعينونا. # وهم سية وسواسية وسواسوة (7) وسواس: أي مستوون. ومثل (8): «سواسية كأسنان ~~الحمار». # والسواسية: القزم القصار من الناس. # وسوي- نادرة-، لا يقال منه يسوى. وهو- بمعنى غير- مقصور (9). # والسواء: وسط الشيء- ممدود-، وتصغيره سوي. # ومكان سوى: أي معلم، وسوى: مثله. # ولا سيما فلان ولا سية ولا سي فلان: أي ولا مثله، ولا سوى ما فلان ولا سوما. # وسوى: بمعنى القصد أيضا. # وسوى: بمعنى وسط. # وسواء- بالمد-: بمعنى حذاء. # وسواء- أيضا-: وسط. # ومات فلان سوى أهله. ورجلان سواءان، وقوم أسواء. # والسي: موضع بالبادية أملس. والماء الكثير، وهو السواء أيضا. # والسوية: قتب عجمي للبعير، والجميع السوايا. # وسوية: نعت امرأة. # والسوء: نعت لكل شيء رديء، والفعل: ساء يسوء- لازم ومجاوز-. PageV08P414 # وساء الشيء: إذا قبح. # والسوء: الاسم الجامع للآفات والداء، سؤت وجه فلان أسوؤه مساءة ومسائية ~~ومساية وسواءة وسوائية. وأسأت إليه في الصنع. واستأى فلان: من السوء. وسؤت ~~فلانا، وسؤت له وجهه. ولساء ما صنع فلان: في موضع الفعل. # وأخطأت فأسوأت: بمعنى أسأت. # والسيئ والسيئة: عملان قبيحان؛ كالخطيئة. والسوأى: اسم للفعلة السيئة. # ورجل أسوأ، وامرأة سوءاء: قبيحة. # والسوءة السوءاء: الفعلة القبيحة. والمرأة المخالفة. # وسوءة لفلان، نصبته لأنه ليس بخبر لكنه شتم. # وهذا رجل سوء، والرجل السوء. # وقولهم: ضرب فلان على فلان ساية: أي فعلة؛ من السوء، وأصلها ساءة، وقيل: ~~هي فعلة من سويت، والأصل سوية. # وليلة السواء: ليلة ثلاث عشرة من الشهر. # وأمر سواء: تام. وخمس سواء. # والسوءة: فرج ms1096 الرجل والمرأة. # وسوأت على فلان ما صنع: إذا قلت له: أسأت. # وسؤت له (10) ظنا وأسأت: بمعنى. # واستاء مكاني: أي ساءه ذاك. ورجل مستاء: ساءه أمر. # وقيل في قولهم: ما ساءك وما ناءك (11): ساءك: أبرصك، وناءك: إتباع. # والسوء: البرص. # وأسوى فلان حرفا من كتاب الله: أي أسقطه وأغفله. PageV08P415 # وأسوى- أيضا-: إذا أحدث. وإذا وضع الشيء مستويا. # وأسوى الرجل: إذا كان خلقه سويا. # وأسويته بفلان: بمعنى سويته. # وساواه الشباب (12): أي قاسمه وأعطاه السوية. # ويقال: كيف أمسيتم؟ فيقال [282/ أ]: مسوون صالحون. # ومن أمثالهم (13): «الخيل تجري على مساويها» أي على جريها الأول المعروف منها. # ويقولون: سو يا فلان ولا تسو (14): أي أصلح ولا تفسد. # ويقولون: «ساواك عبد غيرك» (15)، و«من سره بنوه ساءته نفسه» (16). # وسية القوس- غير مهموزة-: رأس قابها. # وسية الأسد: عريسته- مثقل-. # وسؤات (17): اسم حي من قيس بن عامر (18). # والسأو: بعد الهم والنزاع، إنه لذو سأو بعيد. # والسوس والساس: العثة في الثياب والطعام. وساس الطعام وأساس وسوس: وقع ~~فيه السوس، وسوس- أيضا- وسيس فهو مسوس، وسئس. # والسوس والتوس: الطبع والخليقة، وقيل: الأصل. # والسياسة: فعل السائس. والوالي يسوس رعيته. وسوس فلان أمر بني فلان: أي ~~كلف سياستهم. وأنت سوست هذا الأمر وأسسته. # (14) في م: ولا تسوى. PageV08P416 # والسوس: مصدر الأسوس (19)، وهو داء في عجز الدابة بين الفخذ والورك. # والسواس: شجر- الواحدة سواسة- يتخذ منه الزند، وهو مثل المرخ. # وأساست الشاة أشد الإساسة؛ وساست تساس سوسا: إذا قملت وكثر القمل في أصول ~~صوفها، فهي مسيس. # وسوس له أمرا فركبه: بمعنى سول. # وأبو ساسان: كنية كسرى. # والسيساء: منسج الحمار والبغل. وقيل: هو مجتمع دأيات (20) البعير، وجمعه سياسي. # وحملته على سيساء الحق: أي حده (21). # والسأسأة: من قولك للشاء: سأسأ؛ لتحتبس (22). # وسأوت ثوبه: أي شققت، وسأيته (23)- أيضا- سأيا. والسقاء: وسعته. # وسأوت بين القوم: أفسدت. # والسأو: الطية والفتق (24). # والساية: القربة الجشبة الغليظة. # وتسيأ فلان بحقي: أقر به بعد إنكاره. # وإنه ليتسيأ لي بالشيء: أي يلين به. PageV08P417 ### ||| ما أوله الواو # الوسوسة: حديث النفس. والصوت الخفي، وبه شبه صوت الحلي. # وفلان موسوس (25). # وأوسيت الشيء إيساء: قطعته، ومنه الموسى- وهو مذكر-. # وأوسيت ms1097 رأسه: حلقته. # وموسى القونس: طرف البيضة. # وويس (26): كلمة في موضع الرأفة والاستملاح، يقولون: ويحه وويسه ما أملحه (27). # وويس له: أي فقر له. وأسه أوسا: أي سد ويسه. ### ||| ما أوله الألف # أوس: قبيلة من اليمن، وهو من آس يؤوس أوسا، والاسم الإياس. وهو العوض. ~~واستآسني فأسته. # والأوس: العطاء. والنهزة أيضا. # وأوس (28): زجر للعنز والبقر، يقولون: أوس أوس. وهو- أيضا-: من أسماء ~~الذئب، وكذلك أويس. # وأيس: كلمة قد أميتت، إلا أنهم يقولون (29): «ائت به من حيث أيس وليس». PageV08P418 # والتأييس: الاستقلال، ما أيسنا من فلان خيرا. # وأيسته: لينته. # والآس: شجر معروف، الواحدة آسة. وهو- أيضا-: شيء من العسل للصبيان. # وما بقي في الدار (30) آس: أي أثر خفي. # والإياس: انقطاع الطمع (31). واليأس: نقيض الرجاء، وآيست من كذا إيئاسا. # وأيست الشيء تأييسا: إذا جعلت له أسيا أي أصلا. # والأس (32): أصل التأسيس في البناء، وفي لغة: أسس، والجميع الآساس- ~~ممدود-. وكذلك أس الرماد: ما بقي منه في الموقد. # وكان ذاك على أس الدهر وإسه وأسه واسته: أي على قدم الدهر. # والأسية: ما أسس من بنيان فأحكم، وكذلك الآسية (33). وهي الأسطوانة. # ولفلان عندي آسية: أي أخية. # والتأسيس في الشعر: ألف تلزم القافية بينها وبين حرف الروي حرف. # والأسى- مقصور-: شدة الحزن على الشيء، أسي يأسى أسى؛ فهو أسيان، والمرأة ~~أسيا، والجميع أسايا وأسيانون. # وأسيته: أي عزيته، وتأسى هو. # والأسا (34): مصدر الإسوة، وقيل: جماعة الإسوة، من المواساة والتأسي. PageV08P419 # وهو يأتسي بفلان: أي يرى أن له فيه إسوة. وآسيت فلانا إيساء ومواساة: أي ~~شاركته. # وهما أسيان: أي مثلان، وهم أسواء، ومؤتسيان، ومتأسيان: مثله. # وآسية: اسم امرأة فرعون. # والأسو: علاج الطبيب الجراحات (35)، أسا يأسو أسوا. والآسي: الطبيب. # وائتسى العظم: إذا انجبر وبرأ (36). # والإساء: الدواء. وهو- أيضا-: جمع الآسي. وفي المثل (37): «يشج مرة ويأسو أخرى». # والمواساة: الإصلاح. # والآسي: الأصل. وآثار الحي إذا ارتحلوا من الرماد والبعر، وجمعها أواسي. # وآسيت المال وأتلفته: بمعنى واحد. وأنا مؤس- بالهمز-. # وأس فلان سهمه يؤسه أسا؛ فهو مأسوس: إذا حدده. # ويقال للشاة إذا زجرتها: أس أس وأس أس (38) وأس أس. ### ||| ما أوله ms1098 الياء # اليأس: نقيض الرجاء، يئست يأسا وإياسا. وأيأسته فاستيأس. # ويقولون في معنى العلم: يئست أنك رجل صدق: أي علمت. وقوله عز وجل: ~~@QUR@02 أفلم ييأس @QUR@02 الذين آمنوا (39) بمعناه. # واليآسة: هي اليأس [282/ ب]. PageV08P420 ### ||| باب الرباعي PageV08P421 ### ||| السين والطاء # أذريطوس (1): ضرب من الأدوية (2) المسهلة. وليس ذلك في كلام العرب. # رجل سرطل (3): طويل مضطرب الخلق. # النسطورية (4): أمة من النصارى. # الرساطون: شراب لأهل الشام من الخمر والعسل. # الفرطوسة: خطم الخنزير، وفعله الفرطسة (5). وقيل: هو قضيبه. # والفراطيس: الكمر الغلاظ. # والفرطيسة: طرف الأنف. وفرطسته بالكلمة: أي قلتها في فرطيسته. # الطرفساء: الظلمة، طرفس الليل. # وطرفس المورد: كدرته الواردة. PageV08P423 # وماء مطرفس: كثير الواردة. # وطرفست السماء: غيمت. # والطرفسان: كثير من الرمل. # وطرفس في الثياب: لبس بعضها (6) في بعض. # فطرس: اسم نهر. # الطرطبيس: العجوز المسترخية. # وناقة طرطبيس: أي خوارة الحلب. # والطرطبيس: الماء الكثير. # بطيخة مسربطة: أي دقيقة طويلة قد سربطت طولا. # المبرطس: الذي يكتري للناس الإبل والحمير ويأخذ جعلا، والاسم البرطسة. # السبطر: الماضي. # وهو يمشي السبطرى: أي يتبختر. # واسبطر: إذا اضطجع فامتد. # والسباطر والسبيطر: الطويل. # السرطم: الواسع الحلق (7) السريع الإبتلاع مع جسم وخلق. وهو- أيضا-: ~~البين من الرجال في كلامه. # السرمط: الطويل الجسيم من الإبل. # والسرومط: وعاء فيه زق الخمر ونحوه. # والمسرمط: الدقيق الطويل. # والسرمطيط: الطويل من كل شيء، وكذلك السرامط، وجمعه سرامط. # وتسرمط الشعر: قل وخف. PageV08P424 # الطرمساء: الظلمة الشديدة، وكذلك الطرمس. # والطرمسة: النكوص عن الأمر. والتعبيس أيضا. # واطرمس الليل: أظلم. # والطرموسة: الملة. # الطمرس: اللئيم الدني. # والطمروس: الخروف (8). # والطمرسة: الانقباض والنكوص. # طرسم فلان طرسمة (9): سكت. وكذلك إذا فرق فأطرق. # والطرسمة: النكوص. والطرمسة مثلها. # ورجل مسمرط الرأس: طويله. # الطمسرة: التشدد والعلاج لشيء على ضعف من الممارس (10). # المسنطل (11): الضعيف الضئيل. # ومر مسنطلا: أي مضطربا. # والسنطل: من أسماء الذكر. # ورجل مسنطل الرأس: فيه طول. # وتسنطلت ها هنا: أي ترددت وتلومت. # وجاء يتسنطل (12): إذا جاء وحده لا شيء معه. # والسنطليل (13): الفاحش الطول. # اطلنسى العرق اطلنساء: سال. # السلطنة: تدل على أن نون السلطان أصلية. PageV08P425 # الفلطاس والفلطوس (14): الكمرة الغليظة. وكمرة فلطيس: كذلك (15). # والفلطيسة (16): أنف الخنزير. وتفلطس أنفه: اتسع. # فلسطين: ms1099 بلدة. # الطملسة: الدؤوب في السقي. والتلطف. والتدمس (17) في الشيء. # والغل. # يقولون: تمشي لي الطمسلى (18): أي الضراء. # والطماسلة: اللصوص، الواحدة طمسلة. # والطمسلة: أن يعجز الرجل عن المرأة. # قرصان طملسان (19): أي (20) خفيفان رقيقان. # طلسم الرجل وبلسم: سكت. وكذلك إذا كره وجهه. # والطلسماء والطلمساء: الظلمة، وليلة طلمساية (21). وهي- أيضا-: التي لا ~~منار بها ولا علامة. # والطلسم: ضرب من السحر. # فنطيسة الخنزير: خطمه. # والفنطيس: اللئيم من قبل ولاده، وجمعه فناطيس. وهو من الأنوف: ما اتسع ~~منخره وانبطحت (22) أرنبته، وأنف فنطاس: عريض. PageV08P426 # الطنفسة: معروفة، وجمعها طنافس. # الإسفنط: الخمر. # السنطبة: طول مضطرب. PageV08P427 ### ||| السين والدال # الدرفس والدرفسة: الضخم والضخمة من الإبل. وهو الحرير أيضا. # [و] (1) الدرفاس من الأسد: العظيم الرقبة. # والدرفس: الراية. # الفردوس: جنة ذات كروم. وكرم مفردس: معرش. # والفردسة: الصرع القبيح. # ورجل فرادس: أي ضخم العظام. وهي- أيضا-: السعة، صدر مفردس: # واسع. # الدرناس: الأسد. # السندري: ضرب من السهام والنصال. # وكيل السندرة: ضرب من الكيل غراف (2). # والسندر: الجريء المشيع (3). # والسندر والسندري (4): ضرب من الطير. PageV08P428 # والسندرة: شجر تتخذ (5) منه القسي، قوس سندرية. وهو الأزرق من كل شيء. # المسرندي: الذي يغلبك ويعلوك. # واسرنداه النعاس: ركبه. واسرنديت إليه وناقة سرنداة [283/ أ]: أي جريئة شديدة. # الدردبيس: خرزة الحب. والدواهي العظيمة. والشيخ الكبير (6). # والعجوزة الكبيرة. # والدرابس: الضخم الشديد من الإبل. # السرداب- بالكسر-: معروف. # رجل برديس: أي خبيث منكر. # السرمد: دوام الزمان. # و(7) السمرود: الرجل الطويل الناعم. # درمس الرجل: سكت وصمت. # والدرومس: الحية. # ودرمست الشيء: سترته. # السمدور: الملك، وسمي بذلك لأن الأبصار تسمدر عن النظر إليه وتتحير (8)، ~~وجمعه سمادير. وهو- أيضا-: غشاوة العين. # والاسمدرار: شبه السدر فيه. # وكلام مسمدر (9): قديم. # وطريق مسمدر: مستقيم مستطيل. PageV08P429 # مر مسندلا: أي مسترخيا في المشي. # ويقال للخف: سندل (10). # الدلمس: الداهية، وكذلك الدلامس، والدلامس جمعه. # والدلمس والدلمسة والمدلمس: الظلام المختلط (11). # الدفنس (12): الورهاء الحمقاء. # ورجل مدفنس: ثقيل لا يبرح. # والدفناس: الأحمق الذي لا يأنف (13) من لائمة. # السبندى: الطويل. # السمند: فارسية. PageV08P430 ### ||| السين والتاء # ارتسف الشيء: ارتفع؛ ارتسفافا- بوزن اكفهر (1)-. # رجل مسبرت وسبروت وسبريت- وجمعه سباريت-: وهو الفقير. # والمسبرت: الذي لا شعر عليه. # والسبرتة: القنوع. # وفلاة سبروت: لا ms1100 نبت فيها، وسبريت كذلك. # وما له سبروت: أي شيء. # السمروت: الطويل. # الترمس: الجرجر الرومي وهو الباقلى. وهو- أيضا-: حمل شجر له حب مضلع محزز ~~(2). وبذلك يسمى (3) الحمار (4) ترامس. # وترمس: اسم مكان. # السلتم (5): الداهية. والسنة المجدبة (6). والغول. وأن تأتي الماء قد شرب ~~وفرغ منه، وما أصاب سلتما: أي شيئا. PageV08P431 # لبث سنبتا من الدهر و(7) سنبتة: أي حقبة. # وناقة سبنتاة (8): أي جريئة. # والسبنتى: اسم للنمر. # البستان: كلمة معربة. PageV08P432 ### ||| السين والراء # سرافيل: لغة في إسرافيل. # الفرانس: الماضي الشديد القلب، وهو الفرناس. وهو الأسد أيضا. # والفرنسة: حسن تدبير المرأة لبيتها، وامرأة مفرنسة. # رجل سرناف: طويل. # الفرسن: خف البعير. # ورجل مفرسن (1) الوجه: أي كثير لحم الوجه. # السربال: القميص، وجمعه سرابيل. # البرنساء: الناس، وكذلك البرناساء. ويقولون (2): «ما أدري أي برنساء هو» ~~و«أي برناساء» (3). # البرنس: معروف. # النبارس: الأسنة، واحدها نبراس. وهو السراج أيضا. # و(4) السنمار من الرجال: اللص الذي لا ينام. وفي المثل (5): «جزاه جزاء ~~سنمار»، وله حديث معروف. PageV08P433 ### ||| السين واللام # البلسن: العدس. # السنبل: إسبال الزرع. وضرب من العطر. # والسنبلة (1): اسم بئر حفرها بنو جمح بمكة. # وبنو عامر تسمى السنبلة ولقاحا: أي لم يسب (2) منهم أحد. # بلسم بلسمة: فرق فأطرق. # والبلسام: لغة في البرسام. PageV08P434 ### ||| باب الخماسي # السمندل: طائر يدخل النار فلا يحترق. # والسمندر: دابة؛ زعموا. # والسنبريت: السييء الخلق. # البلنسم: القطران. # [بهذا ينتهي الجزء الثامن من تجزئتنا للكتاب، ويليه التاسع- إن شاء الله ~~تعالى-، ويبدأ بأول حرف الزاي]. PageV08P435 ### ||| فهرس المواد اللغوية PageV08P437 ### ||| [أ] # أبس 401 # أبص 206 # أبض 56 # أرس 373 # أرض 40 # أسب 400 # أست 364 # أسد 361 # أسر 372 # أسس 419 # أسف 394 # أسل 381 # أسن 387 # أسو 420 # أسى 419 # أصت 175 # أصد 171 # أصر 176 # أصص 216 # أصف 200 # أصل 187 # أصن 195 # أصى 216 # أضأ 64 # أضض 65 # أضم 60 # أضى 65 # ألس 381 # أمس 409 # أمص 209 # أمض 59 # أنس 388 # أنض 48 # أوس 418 # أيس 418 # أيض 65 ### ||| [ب] # بأس 401 # ببس 257 # بردس 429 # برس 315 # برسم 434 # برص 138 # برصم 226 PageV08P439 # برض ms1101 13 # برطس 424 # برنس 433 # بسأ 401 # بست 300 # بستن 432 # بسر 313 # بسس 255 # بسط 272 # بسل 331 # بسم 348 # بسن 344 # بصر 135 # بصص 96 # بصط 107 # بصل 150 # بصن 161 # بصى 206 # بضم 29 # بطس 275 # بلس 328 # بلسم 426 و434 # بلسن 434 # بلص 151 # بلصم 227 # بلنسم 435 # بلنص 227 # بنس 344 # بنصر 226 # بوس 399 # بوص 204 # بيس 398 # بيص 205 # بيض 54 ### ||| [ت] # ترس 296 # ترص 120 # ترمس 431 # تلس 297 # تلص 121 # تنس 298 # توس 363 # تيس 363 ### ||| [د] # دأص 172 # دبس 290 # دربس 429 # دربص 222 # درس 281 # درص 112 # درفس 428 # درفص 222 # درمس 429 # درنس 428 # دسر 280 # دسس 235 # دسف 287 # دسم 290 # دسو 360 # دصص 80 # دفص 117 PageV08P440 # دفنس 430 # دلس 283 # دلص 114 # دلمس 430 # دلمص 222 # دمس 292 # دمص 118 # دملص 222 # دنس 287 # دوس 360 # ديس 362 # ديص 172 # ديض 36 ### ||| [ذ] # ذرطس 423 ### ||| [ر] # رأس 373 # ربس 316 # ربص 139 # ربض 14 # رتسف 431 # ردس 281 # رسب 313 # رسس 241 # رسطن 423 # رسف 307 # رسل 303 # رسم 316 # رسن 305 # رسو 368 # رصد 110 # رصص 85 # رصف 129 # رصن 126 # رصى 182 # رضب 13 # رضف 6 # رضم 17 # رضن 5 # رضي 42 # رطس 267 # رفس 308 # رفص 134 # رفض 8 # رمس 319 # رمص 141 # رمض 17 # روس 376 # روض 39 # ريس 375 ### ||| [س] # سأب 400 # سأت 364 # سأد 358 # سأر 371 # سأسأ 417 # سأف 394 # سأل 380 PageV08P441 # سأم 410 # سأو 416 # سبأ 400 # سبب 254 # سبت 299 # سبد 288 # سبر 314 # سبرت 431 # سبط 274 # سبطر 424 # سبل 330 # سبن 344 # سبنت 432 # سبند 430 # سبى 397 # ستب 300 # ستت 237 # ستر 295 # ستل 296 # ستن 297 # ستى 365 # سدد 234 # سدر 279 # سدف 287 # سدل 283 # سدم 291 # سدن 284 # سدو 358 # سدى 358 # سذب 302 # سرأ 373 # سرب 311 # سربط 424 # سربل ms1102 433 # سرد 280 # سردب 429 # سرر 238 # سرط 266 # سرطل 423 # سرطم 424 # سرف 306 # سرفل 433 # سرل 304 # سرم 317 # سرمد 429 # سرمط 424 # سرن 306 # سرند 429 # سرنف 433 # سرو 367 # سرى 371 # سطأ 354 # سطب 275 # سطر 265 # سطل 268 # سطم 276 # سطن 270 # سطو 353 # سفت 299 # سفد 288 # سفر 308 # سفط 272 # سفف 252 # سفل 326 # سفن 342 # سفنط 427 PageV08P442 # سفو 392 # سلأ 380 # سلب 326 # سلت 296 # سلتم 431 # سلط 268 # سلطن 425 # سلف 323 # سلل 243 # سلم 332 # سلو 378 # سمت 301 # سمد 293 # سمدد 429 # سمذ 302 # سمر 319 # سمرت 431 # سمرد 429 # سمرط 425 # سمط 277 # سمل 337 # سمم 258 # سمن 347 # سمند 430 # سمندر 435 # سمندل 435 # سمو 406 # سنب 344 # سنبت 432 # سنبرت 435 # سنبل 434 # سنت 298 # سند 285 # سندر 428 # سندل 430 # سنر 305 # سنط 270 # سنطب 427 # سنطل 425 # سنف 339 # سنم 344 # سنمر 433 # سنن 247 # سنو 382 # سوأ 413 # سوب 399 # سود 355 # سور 366 # سوس 416 # سوط 351 # سوف 390 # سول 377 # سوم 403 # سوى 413 # سيأ 413 # سيب 396 # سيد 361 # سير 375 # سيس 417 # سيف 393 # سيل 379 # سيم 410 # سين 385 # سيي 413 PageV08P443 ### ||| [ص] # صأب 205 # صأصأ 214 # صأل 190 # صأم 209 # صأى 214 # صبأ 206 # صبب 95 # صبر 134 # صبط 107 # صبل 151 # صبن 160 # صبو 203 # صتت 81 # صتم 124 # صتن 122 # صدأ 169 # صدد 79 # صدر 108 # صدف 116 # صدم 118 # صدن 114 # صدى 168 # صرب 137 # صرد 110 # صرر 82 # صرط 106 # صرف 127 # صرم 139 # صرو 182 # صرى 180 # صطر 106 # صطم 107 # صفت 122 # صفد 117 # صفر 131 # صفرت 224 # صفرد 223 # صفف 93 # صفل 147 # صفن 157 # صفند 223 # صفنط 221 # صفو 197 # صلب 148 # صلت 120 # صلد 112 # صلدب 222 # صلدم 222 # صلط 106 # صلف 145 # صلل 87 # صلم 152 # صلو 184 ms1103 # صلى 185 # صمأ 208 # صمت 123 # صمد 119 # صمر 142 # صمرد 222 # صمرط 221 # صمل 152 # صمم 98 # صمى 208 PageV08P444 # صنب 161 # صنبر 225 # صنبل 227 # صنت 122 # صنتل 224 # صند 115 # صندل 222 # صنر 127 # صنف 155 # صنفر 225 # صنم 161 # صنن 90 # صنو 192 # صنى 195 # صوب 201 # صوت 174 # صور 179 # صوص 215 # صوط 167 # صوف 196 # صول 189 # صوم 207 # صون 191 # صوى 213 # صيأ 214 # صيب 202 و206 # صيد 170 # صير 177 # صيص 214 # صيط 167 # صيف 199 # صيل 190 # صيم 209 # صين 194 ### ||| [ض] # ضأد 36 # ضأضأ 64 # ضأل 44 # ضأن 47 # ضبأ 57 # ضبر 15 # ضبرز 70 # ضبرم 74 # ضبطر 72 # ضبل 22 # ضبن 27 # ضبنط 72 # ضبو 57 # ضبى 57 # ضدأ 36 # ضدى 36 # ضرب 10 # ضرزم 70 # ضرزل 70 # ضرسم 69 # ضرطم 72 # ضرف 9 # ضرفط 71 # ضرم 16 # ضرو 41 # ضطرد 71 PageV08P445 # ضفر 6 # ضفرط 71 # ضفطر 71 # ضفن 23 # ضفند 73 # ضفنس 69 # ضفو 49 # ضمر 19 # ضمرز 70 # ضمرط 72 # ضمزر 70 # ضمن 27 # ضنأ 46 # ضنبر 74 # ضنبس 69 # ضندل 73 # ضنفس 69 # ضنى 46 # ضنوأ 64 # ضوب 54 # ضور 38 # ضوز 34 # ضوض 64 # ضوط 35 # ضول 44 # ضون 48 # ضوى 63 # ضيب 54 # ضير 38 # ضيس 33 # ضيض 64 # ضيط 35 # ضيف 52 # ضيم 59 ### ||| [ط] # طبس 275 # طربس 424 # طرس 265 # طرسم 425 # طرفس 423 # طرمس 425 # طسر 267 # طسس 233 # طسل 268 # طسم 276 # طسى 354 # طفس 272 # طلس 269 # طلسم 426 # طلمس 426 # طلنس 425 # طمرس 425 # طمس 277 # طمسل 426 # طملس 426 # طنفس 427 # طوس 353 # طيس 354 ### ||| [ف] # فأس 395 PageV08P446 # فترص 224 # فدس 288 # فردس 428 # فرس 307 # فرسن 433 # فرص 130 # فرصد 223 # فرصم 226 # فرض 7 # فرضم 74 # فرطس 423 # فرنس 433 # فسأ 395 # فست 299 # فسد 288 # فسر 311 # فسس 253 # فسط 271 # فسل 325 # فسو 393 ms1104 # فصد 116 # فصص 94 # فصل 147 # فصم 163 # فصى 199 # فضل 21 # فضو 49 # فطرس 424 # فطس 271 # فلس 325 # فلسط 426 # فلص 147 # فلطس 426 # فنطس 426 # فوض 51 # فيص 198 # فيض 51 ### ||| [ل] # لبس 329 # لدس 284 # لسب 328 # لسد 284 # لسس 245 # لسم 337 # لسن 322 # لصب 150 # لصت 121 # لصز 105 # لصص 88 # لصف 145 # لصو 188 # لصى 189 # لطس 270 # لفس 326 # لمس 334 # لمص 153 # لوس 378 # لوص 188 # ليس 380 # ليص 189 ### ||| [م] # مأس 410 PageV08P447 # مأص 209 # مدس 293 # مرس 317 # مرص 141 # مرض 18 # مسأ 409 # مسد 293 # مسر 319 # مسس 260 # مسط 275 # مسل 338 # مسن 347 # مسو 407 # مسى 408 # مصت 123 # مصد 118 # مصر 142 # مصص 101 # مصط 107 # مصل 153 # مصو 209 # مضر 19 # مضى 58 # مطس 277 # ملس 335 # ملص 154 # ممس 261 # منس 301 # موس 407 # موص 258 # ميس 409 # ميض 60 ### ||| [ن] # نبرس 433 # نبس 343 # نبص 161 # نبض 26 # نتس 298 # ندس 286 # ندص 115 # نرس 306 # نسأ 386 # نسب 343 # نسر 305 # نسس 250 # نسط 270 # نسطر 423 # نسف 340 # نسل 323 # نسم 345 # نسى 385 # نصأ 193 و194 # نصب 159 # نصت 121 # نصر 126 # نصص 91 # نصف 156 # نصل 144 # نصو 192 # نضب 26 # نضر 5 # نضف 23 # نضل 21 PageV08P448 # نضو 45 # نطس 270 # نفس 341 # نفص 158 # نفض 24 # نمس 346 # نمص 162 # نوس 384 # نوص 193 # نوض 48 # نيص 194 ### ||| [و] # وأص 217 # وبص 204 # ودس 361 # ودص 173 # ورس 368 # ورص 182 # ورض 40 # وسب 396 # وسد 358 # وسط 352 # وسف 392 # وسل 377 # وسم 405 # وسن 384 # وسوس 418 # وسى 418 # وصأ 217 # وصب 202 # وصد 171 # وصر 176 # وصص 217 # وصف 197 # وصل 183 # وصم 208 # وصى 217 # وضأ 66 # وضر 39 # وضف 53 # وضم 59 # وضن 47 # وطس 353 # وفض 50 # ولس 379 # ومس 408 # ومض ms1105 58 # ويس 418 ### ||| [ي] # يأس 420 # يبس 398 # يسر 369 # يسم 410 # يصص 218 # يوص 218 # المحيط في اللغة # الجزء الثامن # تأليف # الصاحب اسماعيل بن عباد # جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة # [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org) # # ![](../Images/4380-logo.jpg) # PageV08P449 # ### ||| الجزء التاسع # بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الزاي PageV09P005 ### ||| باب المضاعف ### ||| [الزاي والطاء] (1) ### ||| زط: # الزط: جيل من السودان، ليست بعربية. # وزط الذباب: صوت. PageV09P007 ### ||| الزاي والراء ### ||| زر: # الزر: الشل والطرد، يزر الكتائب (1) بالسيف زرا (2). وهو العض أيضا. # والزر (3): للقميص؛ معروف، والجميع الأزرار. وأزررت القميص إزرارا (4) ~~وزررته: جعلت له زرا. وزررته [283/ ب]: شددت أزراره. # وجاؤوا بزرهم: أي بأسرهم، وكذلك بزريتهم. # وجعلته لك بزره: أي برمته. # والزر: خشبة في أعلى شقق الخباء، وجمعه أزرار. # وهو زر مال: أي حسن الرعية للإبل. # والزر: أحد كوكبي الهنعة. # والزرير الذي يصبغ به: نبات له نور أصفر. # والزرزور- والجميع الزرازير-: هنات كالقنابر ملس الرؤوس تزرزر بأصواتها زرزرة. PageV09P008 # والزرازر: الرجل الحاذق بصنعته. وهو الخفيف أيضا، وهو الزرير أيضا. # والزرازر (5): الذكي. # وتزرزر الرجل للقيام: تحرك. # وزرزرت المتاع: نفضته. # وجاء بالإبل يزرزرها: أي يسوقها سوقا شديدا يدفعها. # ومركب زرزور: أي ضيق. # وغنم زرازر: قصار. # والزرير: الوقدان، يقال: عيناه تزران. وكذلك سنان الرمح. # وزرا السيف (6): حداه. # والزرة: الحربة. # والزارة: الذباب الشعراء. # والزرارة: كل ما رميت به في حائط (7) أو غيره فالتزق به. # ووقع الكعب زريرا: إذا وقع (8) قائما على أسفله أو على أعلاه ثم يسقط. # ويقال للحمار: زر زر؛ عند النهيق (9)، وللأتان: زر زر؛ عند السوق. ### ||| رز: # الرز: الطعن، رزه رزة. # ورززت السكين والسهم في الحائط فارتز: أي ثبت. # وأرزت الجرادة: أدخلت ذنبها في الأرض كي تبيض. # وارتز علي عرق: انتفض. PageV09P009 # والرز: الصوت تسمعه (10) من بعيد. # ورزت السماء ترز رزا: صوتت من المطر. # والرزة من الحديد: معروفة، وهي الرزات. # والإرزيز: الرعدة من البرد. وهي- أيضا-: برد صغار مثل الحصى من الدمق. ~~وطعن يجده الإنسان في جوفه. وحرقة من الجوع، وكذلك الرز والرزيزى (11). # وارتز فلان في رز فلان: إذا ذهب مذهبه وفعل فعله. # ورزرزت الحمل: سويته. # ووطأت الأمر ورززته: واحد. # ورزرزت ms1106 الشيء: حركته. # والرزاز: لغة في الرصاص، كذا قال. # والرز: لغة في الأرز، طعام مرزز (12): معالج بالرز. PageV09P010 ### ||| الزاي واللام ### ||| زل (1): # زل السهم عن الدرع زليلا. # وزلت قدمه زلا. # وزل في الخطبة والمقالة زلة، وفي الرأي زللا وزلا وزلولا وزليلا. # وزل عن المنزلة زليلا وزلولا. # وزللت في الطين وزللت. # وأزللت زلة، ولا يقال زللت، واتخذ زلة: أي صنيعا للناس. # وأزله الشيطان عن الحق. # والمزلة: المكان الدحض- بكسر الزاي وفتحها-. # وفي ميزانه زلل: أي نقصان. ودينار زال ودنانير زلل (2). وفيها زلزول: # أي خفة. وزلت (3) الدراهم: نقصت. # وزل الفرس زليلا: إذا أسرع ومضى؛ وزلولا: كذلك. # واستزله السيل فزل زليلا: أي استخفه. # والزلزلة: تحريك الشيء، والزلزال: مثله. PageV09P011 # والزلازل: البلايا. # والأزل: الأرسح (4)، زل يزل زللا. # والسمع الأزل: سبع بين الذئب والضبع. # والأزل: السريع. # والإزلال: الإنعام، و# في الحديث (5): «من أزلت إليه نعمة فليشكرها». # وهو التقديم؛ من قولهم: أزل أمامه شيئا أي قدمه. # وصلع زلال: براق يزل عنه كل شيء. # وذهب زلال: وهو الصافي الخالص، ومنه: ماء زلال وزلزل وزلال: # سريع المر في الحلق. وزلزلت الماء: إذا شربته. # والزليل: الفالوذج. # والزليل: المكان يزل منه. # وزلز القوم: عجلوا، وما أزلزهم. والعرب تقول (6): «توقري يا زلزة» (7) ~~وهي القلقة. # وجاء على زلزه (8): أي جاء على الطريق الذي أخذ فيه. # والزلزل: المتاع والأثاث. # وجمع زلزك: أي جهازك. # وتركتهم في زلزول: أي في قتال وتخليط. # والزلزول: الخفيف الظريف. # وجاء بالإبل يزلزلها: أي يسوقها شديدا. PageV09P012 # والزوزل: الأتان (9). ### ||| لز: # اللز: لزوم الشيء بالشيء؛ كلزاز (10) الباب. # ورجل ملز في خصومته. وهو لزاز خصم. # ولزاز مال: أي حسن القيام عليه. # والملز: السريع الشديد الذي يلز الدواب عند الركض أي يزينها (11). # وقيل: هو الشديد العضل والخلق (12). # وإنه لكز لز: تأكيد. # وملزز الخلق: مجتمع. # واللز: الطعن، لزه لزا. والزرفين، وكذلك اللزاز. # واللزائز: جمع لزيزة؛ وهي مجتمع اللحم فوق الزور. # والتلزلز: التحرك، ما تلزلز من مكانه. PageV09P013 ### ||| الزاي والنون ### ||| نز: # النز: ما تحلب من الأرض من الماء. وأنزت الأرض: صارت ذات نز. # وهو النز أيضا. # وظليم نز: لا يكاد يستقر في ms1107 مكان. # والسخي، والخفيف: نز. # والمنز: تمهيد الصبي (1). # وتراب نز: كثير. # والنزانز: القريع من الفحول. # والنزنزة: تحريك الرأس. # ونزيز (2) الوتر: اضطرابه عند الرمي. # والنزيز: العدو والقفز [284/ أ]. # ونز الظبي في صوته نزيزا. # ونز فلان عني: انفرد جانبا. # والمنازة: مثل المعازة والمنافسة. PageV09P014 # والنزة (3): الشهوة. والنزيز (4): الشهوان، وهو الظريف أيضا. # والظبية تنزز ولدها: أي تربه طفلا. # ونززه عن كذا ونزهه: بمعنى. # والإنزاز: التصلب والتشدد. ### ||| زن: # الإزنان: الإنباز، أزنه بخير. والتهمة أيضا. وزنه أيضا (5). # وأبو زنة: كنية القرد. # وماء زنن ومياه زنن: قليلة، وقيل: هي مثل الظنون التي لا يدرى أفيها ماء أم لا. # وزن العصب: يبس. # والزنانى: شبيه المخاط يقع من أنوف الإبل. # وحنطة زنة: خلاف العذي. # والزونزى: القصير. PageV09P015 ### ||| الزاي والفاء ### ||| زف: # زفت العروس إلى زوجها زفا. # وزفت (1) الريح زفيفا: وهو هبوب ليس بالشديد ولكنه ماض. # وزف الطائر في طيرانه: إذا ترامى بنفسه. # والزفزاف: النعام الذي يزفزف في طيرانه. # وجاء يزف زفيف النعامة: أي من سرعته. وقوله عز وجل: @QUR@02 فأقبلوا إليه ~~يزفون (2) أي يسرعون في سكون، وقرئ: (يزفون) من أزف إزفافا. والأزف ~~والزفاني أيضا: السريع. # والزفزفة: تحريك الريح الحشيش وصوتها فيه. وهو- أيضا-: شدة الجري. # والزف: صغار الريش الذي بين الكبار. # والمزفة: المحفة التي تزف فيها العروس. وزفت العروس وأزفت: واحد. # والزفزف والزفزاف: الخفيف. # وأخذته الحمى بزفزفة: أي برعدة. PageV09P016 # واستزفه السيل: استخفه فذهب به. # وازدففت الحمل: احتملته. # وأتيته زفة أو زفتين: أي مرة (3) أو مرتين. ### ||| فز: # الفز: ولد البقرة، وجمعه أفزاز (4). # وفز الظبي: أي فزع. وأفزه: أي أفزعه. والإفزاز: الذعر. واستفزوه: # أخرجوه من داره. # وفز الجرح فزيزا: سال منه شيء. # والافتزاز: أن يقتطع (5) الشيء فيعدل عن (6) عظم الشيء الذي هو منه. # وفز عني جانبا: أي عدل عني وانفرد، يفز (7). # وفز قلبي من الخوف: شخص. # ورجل [فز] (8) فز يفز فزازة وفزوزا: وهو المتوقد. # وقد تفزز تفززا: أي غنى (9) غناء. PageV09P017 ### ||| الزاي والباء ### ||| [زب] (1): # الزب: ملؤك القربة (2) إلى رأسها، زببتها (3) فازدبت. # والتزبب في الكلام: التزبد، وقد زبد (4) شدقاه غيظا. # وتكلم وله زبيبتان: أي من الزبد. وهما- أيضا-: النكتتان ms1108 السوداوان فوق ~~عيني الحية. # والزباب: ضرب من عظام الجرذان. وفي المثل (5): «أسرق من زبابة» (6) وهي ~~الفارة البرية. # والزبيب: معروف، والفعل: التزبيب. # والزبيبة: قرحة في اليد (7). # والزبب: مصدر الأزب وهو الكثير شعر الذراعين والحاجبين والعينين (8)، PageV09P018 # والجميع الزب. وبعير أزب: كثير الوبر. وفي المثل (9): «كل أزب نفور» (10). # وزب الصبي: معروف، وجمعه أزباب. # وفي لغة أهل اليمن: الزب: اللحية. # وأبو زبان: كنية. # والزبازاة: القصير، وكذلك الزبازاء (11). # والزبازية: الشر بين القوم. # وزبت الشمس وأزبت: غابت، تزب وتزب. # وآل فلان مزبون: إذا كثرت أموالهم وكثروا هم. ### ||| بز: # البز: ضرب من الثياب. والبزازة: حرفة البزاز. والسيف. والسلاح. # والبز: السلب (12). وفي المثل (13): «من عز بز» (14) أي من غلب سلب. # والابتزاز: التجريد من الثياب. # وأبززته عن كذا وبززته: أي دفعته ومنعته. # وجىء به عزا بزا: أي لا محالة. # والبزة: الشارة الحسنة من الثياب. # ورجل بزبز وبزبز: أي شديد، وقيل: سريع. PageV09P019 # والبزابز: السريع العنق. وقيل: هو القوي الذي لا ينثني. # وسوق بزبز (15) وبزباز: شديد. وقيل: الشهم الماضي. # وبزبز الإبل: أي ساقها. # والبزبزة: تحريك الشيء ومعالجته ليصلح. ويقال للشيء: قد بزبزته البزابز. # وبزبزت بالرجل: أي تنكرت له. # وبزبزت المرأة بزوجها: إذا طمحت به (16) وتغلبته. # وبزبزت الحمل: سويته. # والبزبوز: القصير، هو يتبزبز في مشيته. # وبزبز الرجل: مر منهزما (17). # والبزباز: ما ينفخ فيه الصائغ؛ مثل مزمار. وقيل: هو ذكر الإنسان. PageV09P020 ### ||| الزاي والميم ### ||| زم: # زممت الناقة أزمها زما، وزمامها: خطامها، والجميع الأزمة والزمان. # وزم الرجل: أي تكلم، يزم زما. # والعصفور يزم بصوت له ضعيف، وكذلك الزنبور. # وأزم (1) الذئب (2) سخلة. وذهب بها زاما: أي رافعا رأسه. # وزم بأنفه: رفعه؛ فهو زام به. # وزم يزم: إذا تقدم وطلع. وزم نابه: طلع. # والزمزمة: صوت للعلوج عند الأكل. # والرعد يزمزم ثم يهدهد. # وزمزم: بئر في مسجد مكة. # والزمزوم: جماعة الإبل، وقيل: هي خيارها. # وهو في زمزوم قومه: أي سرهم. # والزمزيم: الجلة [284/ ب] من الإبل. # والزمزمة: الجماعة من الناس. # والزمة: الجماعة من الطير. PageV09P021 # والإزميم- على وزن إكليل-: الهلال إذا استسر. # وهو على زممه: أي قصده. # ويقولون: لا والذي وجهي ms1109 زمم قبلته ما فعلت كذا. # وداري من داره زمم: أي قريب. # وهو على زمام من أمره: أي على شرف منه، وزمم: مثله. # وملأت الإناء وزممته فزم: أي امتلأ. # وازدم بالشيء: ذهب به. # وزيزم (3): حكاية عزيف الجن. ### ||| مز: # المز: الشيء المزيز؛ وهو الذي يقع موقعك (4) في بلاغته وجودته وكثرته ~~(5)، يقال: عزيز مزيز، والفعل: مز يمز (6) مزازة. # والمز: الفضل، لذا على ذا مز، وهو أمز منه. # والمزز- أيضا-: الكثرة. # والمز: طعم بين الحموضة والحلاوة. # والمزة: الخمرة اللذيذة الطعم، وهي المزاء والمزاء. والتمزز: شرب ذلك، ~~وهو المص- أيضا- قليلا قليلا. والمصة: مزة. # وصحفة ممزة (7): واسعة. # وطعام مزيز: أي قليل. PageV09P022 # وبر ماز (8): وهو الذي لا يكاد يعجن لرخاوته. # وخلق مزماز: أي حسن ممتد (9). # وتمزمزت الألية: تحركت. وتمزمز الرجل للقيام. # وتمزمز بنو فلان: أي انحاشوا وفرقوا. # وماززت بين الشيئين: أي باعدت. وتمازت به النية: تباعدت. # وذهب على مززه: أي مهله. PageV09P023 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV09P025 ### ||| باب الزاي والطاء ### ||| [الزاي والطاء] (1) والراء ### ||| طرز: # الطراز: دخيل معرب. # والتطرز في الثياب: التنوق فيها. ### ||| زرط (2): # الزراط: لغة في الصراط. ### ||| رطز (3): # الرطازات: شبه الخرافات. ### ||| الزاي والطاء واللام ### ||| [زلط] (4): # الزلط: المشي السريع. PageV09P027 ### ||| الزاي والطاء والنون ### ||| طنز (5): # الطنز: السخرية، طنز به يطنز. وضرب من السمك. ### ||| زنط (6): # الزناط: مثل الضغاط سواء. وتزانط القوم: تزاحموا. ### ||| الزاي والطاء والفاء ### ||| [فطز] (7): # فطز الرجل وفطس: مات. ### ||| الزاي والطاء والباء ### ||| طبز (8): # طبزت المرأة طبزا: جامعتها. # والطبز: الملء لكل شيء. ### ||| زبط (9): # الزبيط: صوت البط، زبطت تزبط زبطا (10). ### ||| الزاي والطاء والميم ### ||| مطز (11): # المطز: النكاح، وليس بثبت. PageV09P028 ### ||| باب الزاي والدال ### ||| [الزاي والدال] (1) والراء ### ||| زرد (2): # الزرد: حلق يتخذ منه المغفر، ومنه: الزراد. # والزردان من الأحراح (3): الذي يزدرد الأيور. وقيل: حر زردان: # أي ضيق. # والزراد: الخناق، زرده: أي خنقه. وأخذه بالمزدرد. # وتزردت كذا وزردته (4) وازدردته: بمعنى، وبه سمي مزردا. # وزرد فلان عينه على فلان: أي غضب عليه؛ تزريدا. # وعشب زرد: غض. # والزردة من الطعام: نحو الأكلة. # وازدرد البعير جرته: ردها إلى جوفه يبلعها. # وازدرد اللقمة: استرطها. # والزرود: الحمير، واحدها زرد. PageV09P029 ### ||| درز: # الدرز (5): معربة، والجميع الدروز. # ويقال للسفلة: أولاد ms1110 درزة؛ في قول الشاعر: # أولاد درزة أسلموك وطاروا (6) ### ||| زدر (7): # الأزدران في قولهم (8): «فلان يضرب أزدريه» وهما المنكبان. # وأزدرت الأمر مزدارا (9): أي أصدرته. ### ||| الزاي والدال والنون ### ||| زند: # الزند والزندة: خشبتان تقدح بهما النار، ويقولون (10): «زندان في مرقعة»، ~~وجمع الزند: أزناد وزند وزنود وأزند. # وزندت المريض أزنده: إذا قدحت بالزند حتى يري؛ فإذا حمي جئت إلى الذي به ~~الحمى حتى تلذعه من حيث لا يشعر؛ فيفزع، فينفعه ذاك. # يا با حسين والجديد إلى بلى # يا با حسين والأمور إلى مدى PageV09P030 # والزندان: طرفا عظم الساعدين. # وزندت القربة والإناء: ملأتهما- مشدد ومخفف-. # والزند: درجة الناقة التي يحشى بها حياؤها. # وشكوة (11) مزندة: صغيرة. # وثوب مزند: ضيق العرض. # والمزند: اللئيم. والدعي. وقيل: الضيق الخلق. # وعطاء مزند: قليل. # والزند: العطشان، زند من العطش زندا. # والزند: شجرة شاكة. # وأزند في وجعه: أي رجع (12). # والتزنيد: أن يخل أشاعر الناقة وهي حزمها إذا أرادوا أن يعلقوا عليها ~~الرأم وهو البو. ### ||| الزاي والدال والفاء ### ||| زدف (13): # أزدف الليل: بمعنى أسدف. ### ||| فزد (14): # يقولون (15): «لم يحرم من فزد له» أي من فصد له: أي ذبح له. PageV09P031 ### ||| الزاي والدال والباء ### ||| زبد: # الزبد- الواحدة زبدة-: خلاص (16) اللبن. وزبدت السويق فهو مزبود: # جعلت فيه الزبد. # والزبد: لعاب البعير. ورغوة [285/ أ] اللبن، زبد اللبن. # وأزبد البحر. # وتزبد الإنسان عند الغضب. # والزبد: الرفد، زبدته زبدا: إذا رفدته ووهبت له. # والرجل إذا حلف يمينا غير حافل بها يقال: تزبدها تزبدا. # وزبدته ضربة أو رمية (17): إذا عجلتها. # وهو يزابده: أي يقارضه الكلام. # وأزبد السدر إزبادا: وهو أول ما يطلع إذا خرجت ثمرته بيضاء. # ورجل زبدة: أي أحمق. # والزباد والزبادى: نبت. # ومثل (18): «اختلط الخاثر بالزباد». ### ||| زدب (19): # الأزداب: الأنصباء، واحدها زدب. PageV09P032 ### ||| الزاي والدال والميم # مهمل عنده (20). ### ||| [مزد] (21): # الخارزنجي: ما وجدنا العام مزدة: أي بردا. PageV09P033 ### ||| باب الزاي والتاء ### ||| [الزاي والتاء] (1) مع الراء ### ||| ترز: # ترز الرجل وترز (2): إذا مات. # والترز: أن تأكل الغنم حشيشا فيه الندى فتقطع أجوافها. # والتراز: النفاص (3). # والترز: الصرع، ترزه: أي صرعه. # والتروز: الغلظ والاشتداد. وأترز العدو لحم الفرس. وعجين تارز. # وترزت أذناب الإبل ms1111 ترزا من داء يصيبها: وذاك إذا ذهب شعورها. ### ||| الزاي والتاء واللام ### ||| لتز (4): # اللتز: الدفع، لتزه لتزا. PageV09P034 # في النون (5) ### ||| [الزاي والتاء والنون] ### ||| [زتن] (6): # الزيتون: معروف. ### ||| الزاي والتاء والفاء ### ||| زفت: # الزفت: الملء، زفت القربة أزفتها (7): إذا ملأتها. # وزفته علي: أي غاظه. وزفت فهو مزفوت: أي ممتلئ غضبا. # وزفت الراحلة: الطرد والسوق. وازدفت المال: سقته. # والزفت: الإرهاق (8) والإتعاب. وجاء مزفوتا نفسه: إذا علاه. # والزفت: الدفع والمنع. # والزفت: القطران والقير. وشيء مزفت: مطلي به (9). # والزفت- على فعل-: التبن. وهو عندي تصحيف (10). ### ||| الزاي والتاء والميم ### ||| زمت: # ظل مزمئتا: أي غضبان. وزمته علي زمتا فهو مزموت فانزمت انزماتا: أي غضب. ~~والزميت والزميت (11): المتزمت؛ وهو المتحلم الساكت. وفيه زماتة. # ورجل زميت: ظريف، من قوم زمتاء. PageV09P035 # والزمت: طائر أسود يتلون في الشمس ألوانا؛ أحمر المنقار والرجلين. ### ||| تمز (12): # تموز: شهر الحر الشديد. PageV09P036 ### ||| باب الزاي والذال # مهملات عنده. ### ||| زبذ (1): # الخارزنجي: كانت بينهم زباذية: أي شر. ### ||| زذب (2): # الزذابية: أهل بيت باليمامة؛ يقال لهم: بنو زذبي (3). PageV09P037 ### ||| باب الزاي والراء ### ||| [الزاي والراء] (1) مع النون ### ||| زنر: # الزنارة: على وسط المجوس. # والزنانير: الحجارة، الواحد زنير (2) وزنارة. # وتزنر الشيء: دق. # وزنرت القربة زنورا: أي ملأتها، وزنرتها: بمعنى. # وزنر بعينه (3) إلي: وهو نظر شزر. ### ||| رزن: # شيء رزين- رزن رزانة-: أي ثقيل. # ورزن بمكان كذا: ثبت. # ورزن به: رمى به. # وامرأة رزان: ثقال. # والأرزن: شجرة تتخذ منها العصي. PageV09P038 # والرزن: مثل الأكمة والجبل الصغير يزحم الوادي ويدخل فيه فيحبس الماء، ~~وجمعه رزون ورزان وأرزان. # والرزون: بقايا سيل تبقى في أجراف تضم الوادي؛ في قول هذيل (4). # والجبلان يترازنان: أي يتناوحان. # وفلان في رزن فلان: أي في ناحيته. # وهو مرازنه: أي محاله (5). # وماء رزن بين الرزون: أي قليل. # ويقال للكوة: روزنة- فارسية-. ### ||| رنز: # الرنز: لغة في الرز. ### ||| نزر: # نزر الشيء ينزر نزرا ونزارة: أي قل. وعطاء منزور: قليل. وامرأة نزور: # قليلة الولد. # والتنزر: التقلل. وهو- أيضا-: التعصب لنزار بن معد. # ونزرت فلانا عما وراء ظهره: أي سألته عن خبره. # ونزرته بكلام في وجهه. وكلمته منازرة. # والنزر: الإلحاح في السؤال، يقال: نزره ينزره. # ولقحت الحرب عن ms1112 نزر (6)، كما يقال: عن حيال (7). # حتى إذا جزرت مياه رزونه %~% وبأي حين ملاوة تتقطع PageV09P039 ### ||| نرز (8): # النرز: الاستخفاء من فزع، وبه سمي نارزة، والفعل منه ممات. # والنيروز: معرب. ### ||| زرن (9): # غداة مزرئنة: أي باردة. ### ||| الزاي والراء والفاء ### ||| زرف: # ناقة زروف: طويلة الرجلين واسعة الخطو. # وزرفت القوم: أي تقدمتهم. # وخمس مزرف: أي سريع، ومزرف: معجل. # والزرافة: دابة لها خلق حسن بائل (10) يشبه البعير في بعض خلقه. # والزرافة (11): الجماعة من الناس، والجميع الزرافات (12). وجاء القوم ~~بزرافتهم- بتشديد الفاء-: أي بجماعتهم. # وزرف الجرح يزرف (13) زرفا: إذا غفر وانتقض (14). # وزرفت على الخمسين: زدت. والزرف: الزيادة على الشيء. # والتزريف: الزيادة في الكلام. PageV09P040 # وانزرفت الريح: مضت، والقوم: ذهبوا منتجعين. # وزرفت (15) إليك: دنوت. # والانزراف: النفوذ. ### ||| فرز: # أفرز لفلان نصيبه من الدار: أي عزل. وفرزته [285/ ب] فهو مفروز. # وأفرزته فهو مفرز. # وفرزان: اسم أعجمي. # والفرز: العبد الصحيح، أو الحر الصحيح التار. # وفارز فلان شريكه مفارزة: أي قاطعه. # وفرز فلان علي برأيه: قطع به. # والفارز: الذي يميز بين الشيئين. # ولسان فارز: فاصل (16). # والفرز: الطريق في الأكمة، وكذلك الفرزة (17)؛ وهي الفرجة بين الجبلين. # ويقال للفرصة من الماء: فرزة. ### ||| فزر: # الفزر (18): الشقوق والصدوع. تفزر الثوب والحائط. وفزرت أنفه: # شققته. # والفزر: ابن الببر، والفزارة: أمه، والفزرة: أخته (19). PageV09P041 # ورجل فزر- وقوم أفزار-: خفيف الظهر من العيال. # والفازر (20): طريق في رملة في دكادك لينة كأنه صدع في الأرض منقاد طويل، ~~وكذلك الفزرة. # وأرض مفزورة: محدودة. # والأفزر: الأقعس. # والفزر: الرجل المنكسر الظهر، وقد فزر ظهره: كسره. وقيل: الأفزر الأحدب، ~~وامرأة فزراء. ومنه اشتق فزارة. # وعود فزر: سريع الانكسار. # والفزر: قطيع من الغنم، وجماعة من المعزى خاصة، والجدي نفسه. # وفي المثل (21): «لا أفعله حتى تجتمع معزى الفزر»، و(22) «لا آتيك (23) ~~معزى الفزر»، وهو سعد بن زيد كان أنهب غنمه بعكاظ. # والفزر: أصل الشيء في الناس وغيرهم. # والفازر: ضرب من النمل فيه حمرة. والفزارة: الأنثى من النمال. ### ||| زفر: # الزفر والزفير: أن يملأ الرجل صدره غما ثم يزفر به. والإزفير: نعت من ~~الزفير. # والمزفور: الشديد تلاحم المفاصل. وما أشد زفرة هذا البعير: ms1113 أي هو مزفور الخلق. # والزفر: السيد. والنهر الكثير الماء. والبحر. والرجل الكثير العطية. PageV09P042 # والذي يحمل الحمالات. والجمل الضخم. والكتيبة الزافرة. # والزفر (24): القربة. والزافر: الذي يعين على حمل القربة. وازدفر القربة: حملها. # والمزدفر من صدر الفرس: الموضع الذي يزفر منه. # والزفرة: الوسط، ويقال: زفرة- بالفتح-. # والزوافر: الضلوع. والعشيرة أيضا، يقال: جاء فلان في زافرته: أي أعوانه ~~وبني عمه. # وزافرة الرمح والسهم: نحو الثلث منه. # والزفر: الحمل (25). # والزوافر: الإماء، الواحدة زافرة. # والزوافر: القسي؛ لأنها تزفر في أصواتها. # وزوافر المجد (26): أعمدته وأسبابه التي تقويه، وأصله الخشبة التي تلقى ~~خلف الباب. # والزفير: الداهية. ### ||| رفز: # مهمل عنده (27). # الخارزنجي: ما يرفز منه عرق: أي ما ينبض. ### ||| رزف (28): # الرزيف: عجيج الجمل وهو صوته. وخد الإنسان. PageV09P043 # والمرزف: المصوت. # والرزيف والإرزاف: السرعة من فزع. # والإرزاف: الإرجاف. # وأرزف به: أي أوضع به. # والمرزف: المستوحش. # ورزفت القوم: تقدمتهم، وأرزفتهم: مثله. وناقة رزوف وزروف: تتقدم الإبل في سيرها. ### ||| الزاي والراء والباء ### ||| بزر: # البزر: البذر. والهيج بالضرب. # وبزر الكتان (29): معروف. # والمبزر: خشبة القصارين تبزر به الثياب في الماء، وكذلك البيزارة ~~والبيزرة ة؛ وجمعها بيازير. وهو- أيضا-: [الذي] (30) يحمل البازي؛ تريد ~~البازيار. # والأبزار: معروف. # ورجل بازور من قوم بآزير: أي مريبون. # وبزر القربة: ملأها. # والبزر: لغة في البزر. # والبزرى: اسم حي؛ وهم بنو بكر (31) بن كلاب. وتبزر الرجل: اعتزى إليهم. PageV09P044 ### ||| زبر: # الزبور: الكتاب، وهو فعول بمعنى مفعول. وكل كتاب زبور. وزبر الكتاب زبرا ~~وزبارة: وهو إتقانه، وقيل: قراءته. # والمزبر: القلم. # والزبرة من الكاهل: الهنة الناتئة من الأسد. وكذلك كل مجتمع من الوبر ~~للفحل وغيره: زبرة. وهو من الحديد: قطعة ضخمة. # والأزبر: الضخم الزبرة؛ والأنثى زبراء، وكذلك المزبراني. # وكبش (32) زبير: مكتنز أعجز مملو. # والزبر (33): الشديد. # ويقولون: شدوا أزبارهم لأمر كذا: إذا تشجعوا. # و# كانت للأحنف خادمة سليطة تسمى: زبراء، فإذا غضبت قال: «هاجت زبراء» # ، فذهبت مثلا (34)، واستعمل في كل من هاج غضبه: قد هاج زبراؤه. # وتزبر الرجل: اقشعر من الغضب. # والمزبئر: المنتفش. # وزبر فلان فلانا: إذا انتهره؛ يزبره زبرا، وزبره: مثله. # وإذا تتبع الرجل الإماء قيل: ذهب ms1114 يزبر زبرة. # وزئبر (35) الثوب والقطيفة: معروف. وثوب مزأبر قد زأبر زأبرة. # والأزبر: الذي يتزبر على كل أحد بالأذى. PageV09P045 # وخذ هذا الأمر بزوبره: أي بكليته (36)، وبزابره (37) [286/ أ] وبزئبره. # والزبرة: كوكب في برج الأسد. # والزبر: طي البئر بالحجارة. # والزبير: أول طين في البئر عند ظهور الماء، يقال: دنا زبير البئر: أي ~~بللها. وسمي أبو عبد الله بن الزبير به. # والزبير: الداهية، والزوبر: مثلها. # وزبر الجبل: حيده وحرفه. # وفلان ذو زبر: أي عقل وسداد. # والتزبير: أن تجر (38) الشعر فلا تسويه. # وزبر (39) القربة: ملأها. # وهو كثير الزبر: أي الكلام. # وزبرت المرأة بزوجها: أي طمحت به. # وزبرت المتاع: نقضته (40). ### ||| زرب: # الزرب: موضع الغنم، وكذلك الزريبة. # والزربة: قترة الرامي، يقال: انزرب في جحره أي انجحر. # والزرب: كهيئة التنور إلا أنه أوسع منه. # والزربية- والجميع الزرابي-: من القطوع الحيرية (41). PageV09P046 ### ||| رزب: # المرزاب في شعر جرير (42): السمينة العظيمة من النساء. وهي- أيضا-: لغة ~~في الميزاب. # والمرزبة (43): شبه عصية (44) من حديد. والميتدة أيضا. # والإرزب: العظيم، ركب إرزب: مجتمع مكتنز. وهو القصير من الرجال المكتل. ~~والمهزول أيضا. # ورزب على الأرض: أي لزم فلم يبرح. # والمرازيب: السفن العظام الطوال، الواحد مرزاب. ### ||| برز: # رجل برز: ظاهر (45) الخلق عفيف، وامرأة برزة، ومصدره البرازة (46)، وقد ~~برز يبرز. # وامرأة برزة: يتحدث إليها النساء. # ورجل برز بين البرازة- من قوم برزين-: الذي لا يجلس في منزله. # والبراز: المكان الفضاء من الأرض بعيد. وبرز الرجل: من ذلك، وتبرز. # والبرز: المكان البارز. # والبرزة: العقبة. # ينهضن في كل مخشي الردى قذف %~% كما تقاذف في اليم المرازيب PageV09P047 # والتبريز: السبق، برز عليه؛ وبرز- بالتخفيف-. # وأبرزت الشيء: أظهرته. وكتاب مبروز ومنشور. والمبارزة في الحرب: من ذلك، ~~ومصدره: البراز. # ولقيت فلانا برزين: أي فردين. # والإبريز والإبرزي: الذهب الخالص. ### ||| ربز: # مهمل عنده (47). # الخارزنجي: الربيز: الرجل العاقل الثخين (48)، وقد ربز ربازة. # والمرتبز: المرتفع (49) فوق المكان. # وكيس ربيز- وصرة ربيزة-: أي أعجر (50) ناتئ مكتنز، وجمعه ربائز. ### ||| الزاي والراء والميم ### ||| رزم: # الإرزام: شدة صوت (51) الرعد، وكذلك الرزمة. # والرزيم: صوت الأسد. # والرزمة: صوت الضبع والناقة، ومنه المثل (52): «لا خير في رزمة لا درة معها». ms1115 # (51) سقطت كلمة (صوت) من ك. PageV09P048 # وسماء رزمة: مصوتة. # ورزمت الناقة ترزم رزوما: إذا قامت من إعياء أو هزال، وهي رازمة، والجمع رزمى. # والرزام (53): الذي لا يقدر على النهوض من شدة الهزال. # والمرزامة: الناقة الفارهة. # والرازم: المشرف على الهلاك. # والرزمة: ما شد في ثوب واحد. ورزمت الثوب ترزيما. # ورزمت الشيء رزما: جمعته. # والرزمة: ما يبقى في الجلة من التمر. # والرزم: الغرائر التي فيها الطعام. # والمرزم: كوكب له نوء، وهما مرزمان. # ورزم الشتاء رزمة (54) شديدة: أي برد؛ فهو رازم. وبه سمي نوء المرزم. # وأم مرزم: ريح باردة. # والمرازمة في الأكل: المعاقبة بين الأطعمة، و# في الحديث (55): «إذا ~~أكلتم فرازموا» # ، والإبل ترازم أيضا: ترعى الحمض مرة والخلة أخرى، وفسر الحديث على معنى: ~~احمدوا الله بين اللقمة واللقمة. # [و] (56) رازمت (57) الإبل المرعى: لازمته، والرجل أهله مرازمة: لم (58) يبرح. # والمرزم: الثابت في موضعه. PageV09P049 # ويقال للفيل والأسد: رزم؛ لأنه يرزم على قرنه فلا يفلته. # والجاثوم يقال له: الرازم. # ومرازمة السوق: أن تشتري منها دون ملء الأحمال. # ورزم (59) الرجل رزمة: أي مات موتة. # ورزم رزوما: خوى من الجوع. # ورزمت به أمه: رمت به. ### ||| زرم: # الزرم من السنانير والكلاب: ما يبقى جعره في دبره، والفعل: زرم، ولذلك ~~يسمى السنور أزرم. # والإزرام: القطع، أزرم بوله، وأزرمه غيره، و# في الحديث (60): # «لا تزرموا ابني» # . وزرم البول: انقطع. # ورجل زرم: ذليل قليل الرهط. وهو الخدر (61) أيضا. # والزرم: الخدر (62). # وازرأم: انقبض. # وهو مزرئم علي: أي غضبان. # وغداة مزرئمة: باردة. # وازرأم الشاعر: ذهب شعره وانقطع. وأصله من زرم البيع: انقطع. # والزرم: الولاد، زرمت به أمه: رمت به. PageV09P050 ### ||| رمز: # الرمز: الصوت الخفي (63) باللسان (64) والإيماء بالحواجب وغيرها. ويقال ~~للجارية الغمازة: رمازة؛ لأنها ترمز بفمها وتغمز بعينها. # والرمازة: من أسماء الدبر؛ لأنها ترمز أي تنضم. وهي الكتيبة التي تموج من ~~نواحيها. والزانية الفاجرة لأنها ترمز بعينيها، و# في الحديث (65): «نهي عن ~~كسب الرمازة» # بتقديم الراء. # والرجل الوقيذ (66) إذا تحرك يقال: ارتمز. # والرميز: الرجل العاقل، رمز رمازة [286/ ب]. # ورأيته رميزا: أي مبجلا. # وإنه لرميز الفؤاد: أي ضيقه ms1116 (67). # والرميز: العصا. ويقولون: لا يرفع الرميز إلا ضارب. # والترامز: الشديد القوي من الإبل. # وفحول مرتمزات الهام: أي متحركات. # وضربه ضربا ارتمز منه: أي خر مضطربا للموت. # وارتمزت الفرس: وثبت. # وما ارمأز من مكانه: أي ما تحرك. # وترمزوا للشيء: تهيأوا له. # والرامزتان: شحمتان في عين الركبة. PageV09P051 ### ||| زمر: # الزمر بالمزمار (68)، زمر يزمر (69) زمرا، وجمعه مزامير. والزمارة: جمع ~~الزامر. ومنه مزامير داوود (عليه السلام). # والزمار والزمار: صوت النعام. # والزمرة: فوج من الناس، وجمعها زمر، وكذلك الزومر. # وزمر الظبي: أي نفز (70)؛ زمرانا. # والزمارة: الزانية؛ في قول من يروي # الحديث: «نهي عن كسب الزمارة» (71). # وهو الساجور. والغل. # وشاة زمرة: قليلة الصوف، وشياه زمرات. # ورجل زمر: قليل الخير. # والزمر (72): القصير الصغير. وزمار البهام: صغارها. # واستزمر (73) الرجل: تصاغر. # ولحم زمارير: أي متقبض. # وزمزرت الوعاء: إذا حركته بعد الملء ليأتبط أي يستوي. # وزمر به في السجن: أي قذف به. # والمزمر من النبات: المجتمع بعضه إلى بعض كهيئة الزمر، وقد أزمر إزمارا. # وزمرت القربة: ملأتها. PageV09P052 # وزمرت فلانا بفلان: أغريته به. # والزمار: الغرس على رأس الولد، والجمع أزمرة. ### ||| مزر: # المزر: نبيذ الشعير والحبوب، وقيل: نبيذ الذرة خاصة. # والمزارة: مصدر الرجل المزير القوي في الأمور النافذ فيها. # والمزارة: الكثيرة، وما أمزره (74). # والمزر: الذوق، والتمزر مثله. والشرب القليل، وقيل: الشرب بمرة. # والمزر: دون القرص، مزرته مزرا. # ومزرت القربة، وقربة ممزورة: أي مملوءة، ومزرتها تمزيرا فهي ممزورة. # ومزر (75) فلان فلانا: غاظه. ### ||| مرز: # تقول: امرز لي من هذا العجين مرزة: أي قطعة. # والمرز: القرص باليد. # والمرزتان في الأذنين: هما الناتئتان فوق الشحمة. PageV09P053 ### ||| [الزاي واللام] (1) ### ||| الزاي واللام والنون ### ||| لزن: # اللزن: اجتماع القوم على البئر حتى ضاقت عنهم. والماء ملزون. ولزن القوم ~~يلزنون (2) لزنا ولزنا: أي ازدحموا. # واللزن: الشدائد. # وليلة لزنة: أي شاتية شديدة البرد. # والزمان الألزن: الشديد الكلب. وعيش لزن، لزن لزونة ولزانة. ### ||| نزل: # النازلة: الشديدة من شدائد الدهر تنزل بالنازل (3)، والجميع النوازل. # ونزل الراكب عن دابته، والرجل من علو إلى سفل. والنزلة: المرة الواحدة. ~~ونزلت الشيء تنزيلا. # والنزل: ما يهيأ للضيف إذا نزل. وريع ms1117 ما يزرع. # وأرض نزلة: كثيرة النزل. وهي البعيدة أيضا، وسحاب نزل. PageV09P054 # والمستنزل: مثل النزل. # والنزالة والنزل: الكثرة، فلان نزل، وما أنزله. # ورجل ذو نزل (4) ونزل: أي فضل. # وهذا الطعام لنزلة فلان: أي أكلته في مرة. # والنزال في الحرب: أن ينزل الفريقان فيتضاربوا (5). ونزال: أي انزل ~~ونازل، ونزال- بالتشديد- أيضا. # والنزالة: السفر، ما زلت أنزل: أي أسافر. وهي الضيافة أيضا، كنا في ~~نزالته ونزلائه وأنزلائه. والنزيل: الضيف. # والنزل (6): المجتمع. # وأرض نزلة ومكان نزل: إذا سال من أدنى مطر. وهو من الأودية: # الضيق. # والمنزل: المني، من قولهم: أنزل أي أمنى. والنزالة: ما أنزله الفحل من مائه. # وفلان من نزالة سوء: إذا (7) كان لئيم الأب. # ونزل القوم: أتوا منى. # وتركناهم على نزلاتهم (8): أي على حالهم التي كانوا عليها. # وأنزلت الناقة: نزل اللبن في ضرعها. PageV09P055 ### ||| الزاي واللام والفاء ### ||| زلف: # المزلف (9): قرية بين البر وبلاد الريف، والجميع المزالف. # والزلفة: المنزلة، وجمعها الزلف. # والزلفى: القربة. وأزلفت الجنة: قربت. وازدلف القوم: اقتربوا. # والمزدلفة سميت (10) بذلك لاقتراب الناس إلى منى بعد الإفاضة من عرفات. # وزلفة من الليل: طائفة منه. والصحفة، والجميع الزلف. # والزلفة: المرآة، وجمعها زلف. والمصانع أيضا، وهي المزالف. # والزلف: الأجاجين الخضر، وكذلك الزلف- بالضم-. # والزلفة- أيضا-: البستان. # والمزلف: الماء الذي يكون دون المصر (11). # والزلفة: اسم ماء. # وفلان يزلف الناس: أي (12) يزعجهم مزلفة مزلفة. # وهو يزلف في حديثه: أي يزيد فيه. ### ||| فلز: # الفلز: النحاس الأبيض يجعل منه القدور العظام، والفلز- أيضا- بفتح اللام ~~(13). وقيل: هي الحجارة. والرجل الغليظ الشديد، وكذلك [287/ أ] الفلز. وهو ~~البخيل (14) أيضا. والضريبة التي يجرب عليها السيوف. PageV09P056 ### ||| زفل: # الأزفلة: الجماعة من الإبل والناس (15)، جاؤوا بأزفلتهم، وكذلك الأزفلى. # والأزفل: الغضب والحدة. ### ||| الزاي واللام والباء ### ||| لزب: # اللزبة: الشدة. والصلابة، لزب يلزب لزوبا. # والطين اللازب: اللازق. # واللزوب: القحط والضيق. # واللزب: الذي أصابته اللزبة. # ورجل عزب لزب (16) وعزبة لزبة. # ولزبته لازبة: أي شدة. # والملازيب: السنون القحطة. ### ||| بزل: # جمل بازل؛ وناقة كذلك، بزل يبزل بزولا، وهي بزل وبزل وبوازل: إذا طلع ~~نابه. والبازلان: النابان. # والبزل (17): تصفية الشراب. والمبزل: ما يصفى به. وتبزل الشراب. # وابتزلته لنفسي ms1118 واستبزلته (18). # وبزلت الشيء: صرمته. # والتبزيل (19): الشراب المبتزل (20). PageV09P057 # والبزال (21): المبزل. # والبأزلة: مشية سريعة. # وما عنده بازلة: أي شيء. # ورجل تبزلة (22) وتبيزلة: أي قصير. # والبزلاء: الأمر العظيم الفظيع. والرأي الجيد، وهو ذو بزلاء. # وتبزل الأمر: أي عظم. # وركبت الأمر ببزلاء: أي بصريمة. # وبزل رأيه: أي ابتدعه. # وبزل الأمر بزولا: استحكم. # ومن الشجاج: البازلة، وهي الحارصة تبزل (23) الجلد ولا تعدوه. ### ||| زبل: # الزبل: السرقين، وكذلك الزبيل. والمزبلة: ملقى ذلك. # وأخذوا زبلانهم وزبالتهم: أي زبلهم. # والزبيل: الجراب، وهو الزنبيل، وجمعه زنابيل وزبلاء و(24) زبل (25). # والزأبل: القصير. # وما أصبت منه زبالا: أي شيئا. # وما رزأته زبالا: وهو ما تحمله النملة بفيها. # وما أحسن ما ازدبله: أي احتمله. # وما أغنى عنه زبلة (26) ولا زبالا. PageV09P058 # وما في البئر زبالة: أي شيء من الماء، وبه سميت زبالة البادية؛ وهي ماءة ~~لبني أسد. # وأتانا بالزئبل: أي بالداهية. ### ||| لبز: # اللبز: الأكل الجيد، لبز يلبز لبزا. وضرب الناقة بجمع خفها ضربا لطيفا في تحامل. ### ||| بلز (27): # امرأة بلز: ضخمة. وقيل: خفيفة. # والبلز (28): الشديد القصير. # و(29) غلام بلأز- على وزن بلعز-: غليظ صلب، وبلئز: مثله. # والبلازة: العدو. # وبلأز الرجل حتى شبع: أي أكل. # وابتلزت منه شيئا: أي أخذت، وهي المبالزة. ### ||| زلب (30): # زلب الصبي بأمه: لزمها ولم يفارقها. ### ||| الزاي واللام والميم ### ||| لزم: # اللزوم: مصدر لزم يلزم، ولازم لزاما، والمفعول: ملزوم. وقوله PageV09P059 # عز وجل: @QUR@02 فسوف يكون لزاما (31) يقال: يوم بدر، وقيل: يوم القيامة. # وسببته سبة تكون لزام- على حذام-. # والالتزام: المعانقة. # والملزم: خشبتان مشدود أوساطهما بحديدة؛ تكون مع الصياقلة؛ فتلزم ما فيها ~~لزوما شديدا. ### ||| زلم: # الزلم والزلم: القدح الذي لا ريش له، والجميع الأزلام. # والزلمة: تكون للمعز في حلوقها معلقة كالقرط، والنعت: أزلم؛ والأنثى زلماء. # والزلم: الزمع الذي يكون خلف الظلف. وللثور أزلام. # والزلم: القوائم، واحدتها (32) زلمة. # والأزلم: الدهر الشديد. # والزلم: ملء الحوض، زلمته زلما. وحوض مزلوم: مملوء. # والانزلام: أن ينزلم الظفر فينقطع. # والأزلام: الوبار، واحدها زلم (33). # والمزلم: الحسن القد. # وقدح مزلم وزليم: أي حسن الصنعة. ومنه قولهم (34): «هو العبد زلما» وزلمة ~~وزلمة [وزلمة] (35): أي حقا. PageV09P060 # وفرس مزلم: ms1119 مصنوع. # ورجل مزلم: خفيف الهيئة. # وزلمت الرحى (36) تزليما: سويت من نواحيها. # وسرج (37) زلم وزلم: خفيف. # والزلم: الشخص. والقد، وزلم أنفه: أي قطعه، وازدلمه: مثله. # وازدلم الحجر ظفره (38): أندره. # والمزلم: المجدوع (39). # وعطاء مزلم: أي منقطع (40). وهو- أيضا-: الصغير الجثة (41) القصير، ~~والزلم: مثله؛ وجمعه زلمون. # وزلم في المشي زلمانا: أي خطا خطوا مقاربا. # وتزلم إلى الشر: تسرع إليه. # وازلأم الضحى: ارتفع. # والازلئمام: انتصاب الركاب بركبانها. وهو المضي والذهاب أيضا. ### ||| لمز: # اللمز: كالغمز في الوجه، تلمز (42) بفيك. ورجل لمزة: يعيبك في الاستقبال ~~لا من خلف. # ولمزه القتير (43) يلمزه ويلمزه: إذا ظهر فيه. # وتلمزت الشيء: تلمسته. PageV09P061 ### ||| زمل: # الدابة تزمل في عدوها زمالا: إذا رأيتها تتحامل (44) على يديها بغيا ~~ونشاطا. # والزاملة: البعير يحمل عليه الطعام والمتاع. # والزميل: الرديف. وزملت (45) الرجل على البعير؛ فهو زميل ومزمول. # والازدمال: احتمال الشيء كله بمرة واحدة. # والتزمل: التلفف في الثياب، ومنه: @QUR@02 يا أيها المزمل (46). # وزمل به في السجن: أي رمي به. # وزمل فلان على حقد: أي أضمره. # والأزمل: الصوت، والجميع الأزامل. # والأزمولة من الوعول: المصوت، وكذلك الإزمولة. وهو المسن [287/ ب] منها. # والزمال: الصوت، وكذلك الزمل. وهو الزجر أيضا. # والزومل (47): جماعة لهم ضجة (48). # والأزمل: الجماعة. وخرج بأزمله: أي بأهله وماله. وأخذ الشيء بأزمله: # أي بكماله (49). # ويقال للرجل وولده إذا (50) احتاجوا: أزملة وأزامل وأزاملة. # والزملة: الرفقة. # والإزميل: شفرة الحذاء (51). PageV09P062 # ورجل إزميل: ضعيف رذل، وكذلك الزمل والزمل والزميل والزميلة والزمال ~~والزميل- على مثال قسيب-. # والزمال: داء يأخذ الخيل. # والزمال: الظلع، جاء يزمل: أي يعرج. ### ||| ملز: # مهمل عنده (52). # الخارزنجي: ملزت فلانا: إذا سعى ثم سبقته؛ تمليزا. # وتملز تملزا: إذا نجا. # وانملز من الأمر: مثل انملس. # وما وجدت عن هذا الأمر مليزا ومزحلا. # وما أدري أين ملز به: أي ذهب به. # وبعته الملزى: بمعنى الملسى. # والملز (53): العضل من الرجال، والميم أصلية. # وامتلزت الشيء: انتزعته. ### ||| PageV09P063 ### ||| [الزاي والنون] (1) ### ||| الزاي والنون والفاء ### ||| نزف: # نزف (2) دمه، فهو نزيف منزوف (3): أي قطع عنه. # والسكران نزيف منزوف عقله. وأنزف الرجل: سكر. # والنزوف (4): خروج الدم. # والنزف: نزح الماء من بئر أو نهر شيئا بعد ms1120 شيء. والقليل منه: نزفة. # وأنزف القوم: ذهب ماء بئرهم. وقالت بنت الجلندى حين ألبست السلحفاة (5) ~~حليها (6) فعامت في البحر: نزاف نزاف؛ لم يبق في البحر غير قذاف: أي غير غرفة. # والنزف: الدمع، يقال: أدركه النزف (7) فصرعه. PageV09P064 # ومثل (8): «أجبن من المنزوف ضرطا» (9). # ونزفت عبرته- بوزن علمت-. # وأنزفت البئر: ذهب ماؤها؛ تنزف (10) إنزافا. ونزفتها أنا. # والمنزاف من المعز: التي يكون (11) لها لبن ثم ينقطع. # والمنزفة: دلية يستقى بها الماء. ### ||| نفز: # نفز الظبي ينفز نفزا: إذا وثب. # والتنفيز: أن تضع سهما على ظفرك ثم تنقره (12) باليد الأخرى. وهو الطرد ~~والإبعاد. # والمرأة تنفز ولدها: أي ترقصه. # والنفازى: لعبة للعرب تتنافز فيها أي تتواثب. # ونفز القوم من هذه الدار: أي تحولوا. # والنفيز: زبدة تتفرق في المخيض لا تجتمع. ### ||| زفن: # الزفن: الرقص. وهو- أيضا-: شيء لأهل عمان فوق سطوحهم يقيهم ومد البحر. ~~والدفع أيضا. # والزيفن: الشديد. # والزيفني: الوصيف المراهق. والضيف. PageV09P065 # والزفون: الناقة تزفن برجلها أي تدفع. وهو (13) من النساء: الشديدة ~~الارتهاز؛ وجمعها زفن وزوافن، وقيل: هي العرجاء، وهي الزافنة أيضا. # وزفنت (14) الحمل أزفنه: أي حملته، وكذلك ازدفنته. وأزفنت الرجل: # أعنته على الحمل. # والأزفن: ما اجتمع عند الأصنام مما ذبح لها من النسائك. # والزفن (15): من عسيب النخل يضم بعضه إلى بعض كالحصير المرمول (16). ### ||| زنف (17): # زنف زنفا وتزنف: غضب. # وسمت العرب زنفا. ### ||| الزاي والنون والباء ### ||| زبن: # المزابنة: بيع التمر في رأس النخل، ونهي عنه. # وزابنت الرجل: أي باهيته. # والزبن: دفع الشيء عن الشيء؛ كما تزبن (18) الناقة ولدها عن ضرعها. # وحرب زبون: دفوع. PageV09P066 # والزبين: الذي يدفع الغائط. # والزبن: المكان الذي لا يستطيع الإنسان أن يقوم عليه لضيقه، وكذلك ~~المزبنة. # وزبنت دار فلان: تنحت وبعدت. # وزبينة: اسم حي. # والزبانى: كوكب من برج العقرب. # وزبانى: العقرب (19): ذنبها، وقيل: قرنها، وهو الزبان أيضا، وجمعه أزبنة وأزبن. # وما بها زبين (20): أي ما بها أحد. # والزبون: البئر التي في مثابتها استئخار (21). # ورجل ذو زبونة (22): أي مانع لجانبه. # وفيه زبونة: أي كبر. # وزبونة: إذا كان يضرب، زبنه زبنا. ورجل زبن: شديد الزبن، وامرأة زبنة. # وواحد الزبانية: زبنية ms1121 (23) وزبنية. # والزبن (24): ثوب على تقطيع البيت مثل الحجلة. والناحية، وقد انزبنوا ~~عني: أي تنحوا. ### ||| نزب: # نزب الظبي ينزب نزيبا ونزابا: وهو صوته عند السفاد. والنيازب: الظباء. PageV09P067 # والنزب: النبز (25) باللقب. ### ||| نبز: # النبز: اللقب. # والنبز: قشر النخلة الأعلى. # ورجل نبز: وهو اللئيم في حسبه وخلقه. ### ||| بزن (26): # يقال للإبزيم: إبزين. # وذكر الأبزن في الباب. # وبازن بالحق: جاء به وقضى. ### ||| زنب (27): # فلان يمشي الزانبى (28): أي في بطء. # والزينب: الجبان من الرجال. # وسميت المرأة زينبا. # وزنابة العقرب: قرنها. # والزينابة (29): سمكة دقيقة. ### ||| الزاي والنون والميم ### ||| زنم: # زنمتا الفوق: شرخاها. # (28) كذا وردت الكلمة في الأصول، وهي (الزأنبى) بالهمز في التكملة ونص التاج. PageV09P068 # وزنمتا العنز: من الأذون. وهو في الشفة: كالعلم، [و] (30) في الفرج: # كالبظر. # والزنيم: الدعي، وكذلك المزنم. # وعطاء مزنم: أي مزند. # وزنمت له درهما: استصغرته له. # وزنمت أذن البعير حتى [288/ أ] تدلى منها زنمة. # والمزنم: صغار الإبل والغنم. # والزنمة: بقلة من شر البقل في الأودية. # وأزنمت الشجرة: صارت لها زنمة وهي كهيئة الحمص. # والزنم: شدة الزمان والدهر. ويقال [لها] (31): الأزنم الجذع. # والزنام: الداهية، وكذلك الأزنم. # و«هو العبد زنمة» (32) وزنمة: أي بحق. ### ||| مزن: # المزن: السحاب، والقطعة مزنة، وسمي مزنا لمزونه أي مضائه. # والهلال: ابن مزنة. # والمازن: بيض النمل. والحوض الصغير. وماء معروف. # وكانت العرب تسمي عمان: مزون. # ومزن قربته ومزنها: أي ملأها. # ومزن في الأرض مزونا: ذهب فيها (33). والمازن: الذاهب على وجهه، وبه سمي ~~الرجل مازنا. # والتمزن: الفرار والنفار، وكذلك المزن. PageV09P069 # ومزن به: أي سبق. # والتمزن: التظرف. وأن ترى لنفسك فضلا على غيرك ولست هناك، وهو يتمزن: أي يتعظم. # ومزنت الرجل: مدحته، والمازن: المادح. ### ||| زمن: # الزمن: من الزمان، وهي الأزمنة والأزمان. وأزمن الشيء: طال عليه الزمان. ~~والمزمن: المبطئ. ولم ألقه منذ زمنة. وأتانا هذا ذات الزمين: # أي الزمان القليل البركة. # والزمن: ذو الزمانة، والفعل: زمن، والقوم زمنى. والزمين كذلك. ### ||| نزم (34): # النزم (35): شدة العض. # والمنزم: السن. # والنزيم: حزمة من بقل. PageV09P070 ### ||| [الزاي والباء] (1) ### ||| الزاي والباء والميم ### ||| بزم: # الإبزيم: ما يكون على طرف المنطقة ذو لسان، ويقال إبزام أيضا. # والبزمة: ms1122 شربة كل يوم إلى مثلها من الغد. وهو- أيضا-: ما تأخذه بأناملك، ~~يقال: ما نال بزمة بازم. # والبزم: الحلب بأطراف السبابة والإبهام. وهو في الرمي: أخذك الوتر بأطراف ~~أصابعك. وصريمة الأمر، بزم يبزم بزما، وهو ذو مبازمة. # وبزم بالعبء: إذا حمله فاستمر به. # وأبزمت فلانا كذا: أي أعطيته إياه وليس له. # وابتزم اليوم كذا: أي سبق به وفاز. # وبزمه بزما: أي كسره. # والبوازم: الشدائد. # واستقبلني ببزم من القول: أي بغليظ منه. # وهو بازم على هذا الأمر: لا يخليه. # والمبزم: السن؛ بلغة اليمن. # وبزم على الشيء بمقدم فيه: قبض عليه. PageV09P071 ### ||| باب [الثلاثي]* المعتل PageV09P073 ### ||| الزاي والطاء # (و. ا. ي) ### ||| [زأط] (1): # الزئاط: اللغط العالي، زأط زئاطا. وقيل: الجلجل. ### ||| طزئ: # دراهم طازية: أي طارجة (2)، وليست بعربية. PageV09P075 ### ||| الزاي والدال # (و. ا. ي) ### ||| زود: # الزاد: الطعام الذي يتخذ للسفر والحضر. والمزود: وعاء يجعل فيه الزاد. # وأزدت الطعام: بمعنى زودته. # وزويدة: اسم امرأة من المهالبة. # والزوادة: بمعنى الزيادة. # وقيل في قول الشاعر: # وأسماؤهم فينا رقاب المزاود # أي: هم من موال، والموالي يقال لهم: الحمراء، ورقاب المزاود حمر. ### ||| زدو: # الزدو: لغة في السدو؛ من (1) لعب الصبيان بالجوز في المزداة (2) والمزداء (3). PageV09P076 # والزدى: بمعنى الصدى. ### ||| زيد: # زدته زيدا وزيادة وزيدانا (4). وزاد الشيء نفسه. # وإبل كثيرة الزيائد: أي كثيرة الزيادات. # والزوائد: في قوائم الدابة. # والأسد ذو زوائد: لتزيده في زئيره. # والناقة تتزيد (5) في سيرها، والإنسان في كلامه وحديثه: إذا تكلف فوق ما ينبغي. # وزيادة الكبد (6): قطيعة معلقة منها، والجميع الزيائد. # والمزادة- مفعلة-: من الزيادة، وجمعها مزائد. # والزاد والمزاد: الطعام والشراب. ### ||| زأد: # الزأد: الفزع والذعر، زئد (7) فهو مزؤود. PageV09P077 ### ||| الزاي والتاء # (و. ا. ي) ### ||| زيت: # الزيت: عصارة الزيتون. وزدت (1) رأسه. وازدت ازدياتا. وازدات: ادهن ~~بالزيت. وطعام مزيت (2) ومزيوت. ### ||| تيز: # التياز: الرجل الشديد العضل الذي يتتيز في مشيته كأنه يتقلع من الأرض، ~~وهو التيزان. # وتاز الرجل: إذا مات؛ تيزانا. # وأخذته تيزا ومتايزة: أي مغالبة ومعازة. # وهو يتتيز إلى كذا: أي يتقلب. # ورجل تيز (3): شديد الألواح. PageV09P078 ### ||| توز (4): # التوز: الأصل؛ بمعنى التوس. ### ||| [تأز] (5): # تأز (6) الجرح يتأز: التأم. # وتأز ms1123 القوم في الصلح: إذا دنا بعضهم من بعض. # وعير تئز: معصوب الخلق. ### ||| زأت (7): # زأت فلان فلانا علي غيظا: أي ملأه غيظا. ### ||| وتز (8): # الوتز (9): ضرب من الشجر. # (8) لم يرد التركيب في العين. وورد في التكملة واللسان والقاموس. PageV09P079 ### ||| الزاي والذال # (و. ا. ي) مهملات. ### ||| [زأذ] (1): # يقال للحمير (2): بنات زاذان. PageV09P080 ### ||| الزاي والراء (1) # (و. ا. ي) ### ||| زور: # الزور: وسط الصدر. والزور: ميل فيه. # وكلب أزور: للذي استدق جوشن زوره وخرج كلكله. # والمزور من الإبل: الذي يغمز المذمر (2) حين سله من بطن أمه [288/ ب]. # وزور الطائر تزويرا: إذا أكل فارتفعت حواصله. # والزور: عسيب الفحل (3)؛ بلغة اليمن. # والأزور: الذي ينظر إليك بمؤخر عينه. # والزوراء: القوس؛ لأنها عوجاء. # والزورة (4): الانحراف عن الشيء والبعد. وهي الاسم من الأزور. # والزوراء: مشربة من فضة مستطيلة شبه التلتلة. ودار بالحيرة للنعمان بن ~~المنذر. وكل فعلة دنية غير محمودة. # وفلاة زوراء: بعيدة. PageV09P081 # والزور: الأزور (5). # والزور: الكذب. وما يعبد (6) من دون الله. والقوة. والرأي، فلان لا زور ~~(7) له: أي لا غناء عنده. # وزورت الكلام: قويته وشددته. # وزورت الشيء: عوجته وأملته عن جهته. # والزور: السير الشديد. # والزورة: الشديدة من النوق، وقيل: هي المهيأة للأسفار قد زورت لها. # والتزوير: التقويم والتحسين، ومنه: كلام مزور. # والتزوير: إكرام الضيف، زوروا ضيفكم (8). # ورجل مزور في حسبه (9): أي مغموز. # والزيارة: معروفة، رجل زائر، وهم زور (10) وزوار وزائرون. # وزارني (11) فلان فزورته: أي أكرمته. # والزير: الكثير الزيارة. # والزوير: رأس القوم وصاحب أمرهم. # والأزور: السيد. # والزور: صخرة كانت العرب تلقيها بينهم في الحرب فيقولون: لا نفر حتى تفر ~~الصخرة. # وصبح بني فلان زوير سوء: إذا غزاهم القوم فأغاروا (12) عليهم، وهو تصغير ~~الزائر. PageV09P082 # والزوار والزيار: الحبل الذي يجعل خلف الكركرة (13) إذا ضمر البعير، ~~يقال: زرت البعير. # والزور: العقاب الذي في البئر لا يقدر على قلعه. وفضل من الجبل في البئر. # والزارة: جماعة من الإبل ما بين الخمسين إلى الستين. وكذلك من الناس ~~والبستان. # والأجمة: زارة. # وحكى الخارزنجي: الزائرة: الشحمة التي تكون حول الداغصة من الدابة ~~السمينة. وهو (14) تصحيف عندي؛ لأنه هو الرائرة (15)- بالراء ms1124 (16) دون ~~الزاي-. ### ||| زير: # الزير: الذي يحب محادثة النساء. والقطن المحلوج. وحب الماء- بلغة الشام-، ~~والجميع أزيار. وحديدة يرمى بها. # والزيار: الذي يشد به الرحل إلى صدرة البعير. والذي يشد به البيطار جحفلة ~~الدابة. # والزير (17): العادة، ما زال ذلك زيره. ### ||| وزر (18): # الوزر (19): الجبل يلجأ إليه قوم يمنعهم. وأوزرت الرجل: جعلت له وزرا. PageV09P083 # والمتزر: المحتمل وزرا. والوزر: الحمل الثقيل من الإثم، وزر يزر، وهو ~~وازر، وموزور: غير مأجور. # والوزير: الذي يستوزره الملك فيستعين برأيه. ويقولون: نحن أوزاره أي ~~وزراؤه. # وأوزار الحرب: آلتها، ولا واحد له (20). # وأوزرت الشيء: مثل أوثقته. # والإيزار: الخبء والإحراز. # وأوزر الشيء: ذهب به، واستوزر: نحوه. # و(21) وزرته: غلبته. # ووزرت (22) الثلمة: سددتها (23). ### ||| روز: # الروز: التجربة، رز ما عند فلان. # والرويزي (24): الطيلسان. # وراز الرجل صنعته (25): إذا قام عليها وأصلحها. # وروز فلان رأيه: أي هم بشيء بعد شيء. # وهو خفيف المرازة والمراز (26): أي إذا رازه لينظر خفته من ثقله. ### ||| رأز: # الرأز: رأز البنائين، والجميع الرأزة، وحرفته الريازة. PageV09P084 # والرأز (27): الأستاذ الحسن التقدير. ### ||| زرى: # الإزراء: التهاون، أزرى به. # وزرى به يزري: أي عابه، وهو زار عليه وبه؛ زريانا وزريا ومزرية. # وإنه لمزر (28) إلى غنى: أي متكئ عليه. # وأزرى (29) إلى كذا: أي لجأ إليه. ### ||| زأر: # زأر الأسد يزئر زئيرا وزأرا. # والفحل يزئر (30) في هديره: إذا رده (31) في جوفه ثم مده. ### ||| أزر: # الأزر: الظهر والعون، آزره على أمره. # والزرع يؤازر بعضه بعضا. # وأزر القوس: وسطها. # والمئزر: الإزار (32)، والجميع المآزر والأزر. وشد فلان أزره: أي معقد ~~إزاره. وائتزر إزرة. والعرب تؤنث الإزار وتذكره. ويقال: إزارة. # وهو عفيف المئزر والإزار: أي الفرج. # وآزر: اسم أبي إبراهيم (33)- صلى الله عليه وآله وسلم (34)-. PageV09P085 # وفرس آزر: وهو الأبيض الفخذين وما سواهما لون آخر. # والمؤزرة من النعاج: كأنها أزرت بسواد. # وتسمى النعجة: الإزار، وتدعى للحلب فيقال: إزار إزار. # والمأزور: مثل الموزور الذي حمل وزرا. ### ||| رزأ: # ما رزأه شيئا: أي ما أصاب من ماله، وما رزئته شيئا: بمعناه. # ورجل مرزأ: الذي يصيب الناس من ماله. # وقوم مرزؤون: الذين تصيبهم رزايا في خيارهم. # والرزء: المصيبة، ms1125 وهي الرزئة (35) والمرزئة، والجميع الأرزاء. ### ||| أرز: # الأرز (36): معروف، وتفتح الألف. # والأرز: شدة التلاؤم [289/ أ] في كزازة وصلابة. # وإنه لأروز (37): أي ضيق متشدد شحا. # ودابة آرزة الفقار- وتفتح الألف (38)-: أي شديدة دخل بعضها في بعض. # والحية تأرز: أي تنقبض. و# في الحديث (39): «إن الإسلام ليأرز إلى ~~المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها» # . وأعيى فأرز (40): أي وقف لا ينضي (41). PageV09P086 # وسئل شيئا فأرز به: أي انقبض عن أن يجود بمثله. # وهو مؤارز إلى كذا: أي لاجئ إليه. # والمأرز: الملجأ. والمتأخر أيضا. # والآرزة: الليلة الباردة، أرزت تأرز: إذا بردت؛ أرزا. وأرزت أصابعه من البرد. # والأرزة: الصنوبرة؛ في الحديث (42). # وأرز فلان يأرز أرزا وأريزا: صبر. PageV09P087 ### ||| الزاي واللام # (و. ا. ي) ### ||| زول: # الزول: الفتى الخفيف الظريف، وصيفة زولة: نافذة، وفتيان أزوال. # والعجب. والبلاء، أمسوا في زول (1). والشخص، وجمعه أزوال، وكذلك الزائلة ~~والزائل. # ورجل رامي الزوائل: أي طب باصباء النساء (2). # والمزاولة: المعالجة. # ورجل زول: حسن التدبير. # والزوال: ذهاب الشيء. وزوال الشمس: كذلك، زالت الشمس زيالا. # وزالت الخيل بركبانها زؤولا. # وزال زوال فلان وزويله. # وقيل في قول الأعشى: # ما بالها بالليل زال زوالها (3) # هذا النهار بدا لها من همها PageV09P088 # إنه أراد: زال الله زوالها. # وليل زائل النجوم طولا. # وقولهم: ما زال فلان يفعل كذا ولم يزل: يراد به دوام ذلك. # وزال الشيء: تحرك عن مكانه ولم يبرح. ### ||| زلى (4): # الزلية- معروفة-: من البسط. ### ||| زيل: # التزايل: التباين (5)، زيلت بينهم: أي فرقت وميزت. # والزيل: تباعد ما بين الفخذين. # وأزلت الضأن من المعزى وزيلتها؛ وزلتها- في قول-: ميزتها. # ورجل مزيال (6) ومزيل: يزيل الشيء عن الشيء، وازدال: مثله. # وازدلت حقي منه: أخذته. # والمتزايل: المحتشم (7). ### ||| لوز (8): # اللوز: معروف. # واللوزتان: وجع يكون في الحلق. # وفي الوركين لوزتان: و(9) هما خربتاه. # والملاز: الملجأ، ما يلوز منه. PageV09P089 # وإنه عوز لوز. # وأنت لا تلوز منه شيئا: أي لا تأكل. ### ||| أزل: # الأزل: شدة الزمان، والحبس. والآزل: الرجل في أزل. # والمأزل: المأزق (10). # والمأزول: المحبوس عن المرعى (11). # وأزلت الفرس فهو مأزول: إذا قصرت حبله ثم أرسلته في مرعى، من قول أبي النجم: # لم يرع ms1126 مأزولا ولم يستمهل (12) # والإزل: الكذب. # والأزل- بفتحتين-: القدم، شيء أزلي. ### ||| لزأ (13): # لزأت الإبل: إذا أحسنت رعيتها. # ولزأت الإناء: ملأته. # وتلزأت: امتلأت ريا. ### ||| ألز (14): # ألز وعلز- بمعنى-: أي قلق (15). PageV09P090 ### ||| ليز (16): # ما أجد مليزا: أي ملجأ. # وما يلاز (17) منه: أي لا يتخلص منه. PageV09P091 ### ||| الزاي والنون # (و. ا. ي) ### ||| زون: # الزون: موضع تجمع فيه الأصنام وتنصب وتزين. # والزونة: كالزينة. # والزون و(1) الزور: واحد. # والزوان: حب يكون في البر، الواحدة زوانة. # والزوانة: الحوصلة. # والزونة (2): المرأة القصيرة، ورجل زون؛ وكذلك الزونزى. ### ||| وزن: # الوزين: الحنظل المطحون. # والوزن: فعل الوزان ما يزن بالميزان. # والموزون من الرجال: الذي لا خير فيه. وهو- أيضا-: القصير القوائم، وجمعه ~~موزونون. # وهو تجاهك ووزانك: أي يحاذيك (3)، ووزنك- مثله- ووزنك وميزانك. PageV09P092 # وائتزن (4) العدل: اعتدل بالآخر. # وهو وزين الرأي: أي رزينه، وقد وزن يوزن (5) وزانة. # والوزنة: أكلة في كل يوم وليلة؛ كالوزمة. # وأوزن نفسه على كذا: وطنها عليه. # وقام ميزان النهار: أي انتصف. # وهو يأتزن الدراهم ويتزنها. ### ||| زأن (6): # الزئني: القصير من كل شيء. ### ||| نزو: # النزو: الوثبان. # والنازية: حدة الرجل المتنزي إلى الشر، وهي النوازي. # وقلبه ينزو إلى كذا: أي ينازع. # وقصعة نازية (7) القعر: أي قعيرة. # والنزاء: النزوان. # ونزا الطعام ينزو نزوا ونزوا: إذا غلا وارتفع. # ونزا البر في القنبع: جرى فيه الماء. # والنازية: أكمة (8) ترتفع عما حولها. # والنزية: ما فاجأك من المطر والشر، وكذلك نزية الشوق. # والنزية: من أسماء السحاب. وغراب الفأس. PageV09P093 ### ||| زين: # الزين: نقيض الشين، زانه الحسن يزينه زينا. # وازدانت الأرض بعشبها وازينت وتزينت. # والزينة: اسم جامع لكل ما يتزين به، والزين: جمعه. # والزيان (9): نعت من الزينة، فم زيان: حسن. # والزيان: ما يتزين به. # والعنز تسمى (10) زينة، وتدعى للحلب فيقال: زين زينه. ### ||| يزن، أزن: # اليزني: ضرب من الأسنة، وكذلك الأزني، يقال: رمح يزني وأزني ويزاني: ~~منسوب إلى ذي يزن ملك اليمن. # وجاء من يازنتهم (11): أي بجماعتهم. # والأزنة: الشدة، والأزن: الشدائد. ### ||| زنى: # زنى الزاني زناء [289/ ب]. [و] (12) ولد زنية. وفي مثل (13): «لا حصنها ~~حصن ولا الزناء زناء». والزنى يقصر ويمد. وخرجت المرأة تزاني: أي تلتمس ذلك. # والزنية: آخر ولد ms1127 الرجل والمرأة. وفي الترقيص: وا بأبي (14) زنية أمه. # ويقال لبني مالك بن ثعلبة: بنو الزنية، والنسبة إليهم: زنوي. PageV09P094 ### ||| زنأ: # زنأ في الجبل زنوءا: صعد، [و] (15) زنأ وزناء. # والزناء: الضيق (16). # وزنأ الرجل بوله يزنؤه زنأ وزنوءا (17): إذا حقنه. # والمزنؤة: المضيق، ومكان زناء. # وزنأ الظل: قصر. # وزنأت: استحييت، والاسم: الزنأة. # وأزنأته إلى كذا: ألجأته إليه. # وزنأه: خنقه. # وأمر زناء: متقارب. # وزنأت له: دنوت له. # وزنأت: طربت. وأسرعت مثله. ولصقت بالأرض. وكذلك إذا أقمت. # وهو زناء المشية، وفيه زنأة. # والزانئ من الرجال: الفائل الرأي. # والزنآن: الضيق الخلق، بين الزناءة. # والزنيء- على فعيل-: السقاء الصغير. ### ||| نزأ (18): # نزأت بين القوم: حرشت بينهم؛ نزوءا ونزءا. # ونزأت الراحلة نزءا: إذا حركتها. PageV09P095 # ونزأني على كذا: حملني عليه. # وأنزيته على الزق منفوخا: أي حملته على مركب صعب. # ونزئ في جرحه: إذا تمادى (19) به الجرح. # ونزئ عليه: أي قضي وقدر. # ووقع في الشاء نزاء: وهو داء يأخذها تنزو منه فتموت. PageV09P096 ### ||| الزاي والفاء # (و. ا. ي) ### ||| زوف: # الغلمان يتزاوفون: وهو أن يزوفوا زوفة في دوران حوالي دكان في الهواء؛ ~~يتعلمون بذلك الفروسية. # وموت زواف (1): أي وحي، وقد يهمز. # والزوف: زوف الحمامة إذا نشرت جناحيها وجرت (2) ذنبها على الأرض، وكذلك ~~الإنسان إذا مشى مسترخي الأعضاء، زاف يزوف؛ ويزيف لغة. ### ||| وزف: # وزف يزف وزيفا: أسرع المشي، من قوله عز وجل: فأقبلوا إليه يزفون (3) في رواية. # والتوازف: أن يتخارج القوم فيما بينهم النفقة. # والوزف: الاستعجال. PageV09P097 ### ||| وفز: # الوفزة: أن ترى الإنسان مستوفزا وقد تهيأ للأفز والوثوب. # وأوفزه: أعجله. # والمتوفز: الذي لا يكاد ينام؛ يتقلب. # وتوفزت (4) لكذا: تهيأت له. # وهو على أوفاز ووفاز ووفاز (5) وإفاز (6). ### ||| فوز: # كل من أصاب خيرا فقد فاز به: أي أفلح. # والفوز: الظفر. # وقوله: @QUR@02 فلا تحسبنهم بمفازة @QUR@02 من العذاب (7) أي بمنجى. # وفاز فلان بفائزة: أي ظفر بأي شيء كان. # والمفازة: سميت لأن الناس يفوزون فيها لا يهتدون، من فوز الرجل: إذا مات. ~~وقيل: سميت من الفوز (8) والسلامة. وفوز الرجل: ركب الفلاة والمفازة ومضى فيها. # وفوز الطريق: بدا وظهر. وقيل: انقطع. # والتفويز: الخروج من ms1128 بلد إلى بلد. # وإذا تساهم القوم على الميسر فكلما خرج قدح قيل: فاز فوزا. # والفازة: من أبنية الخرق (9) في العسكر. PageV09P098 ### ||| زيف: # الزيف: من وصف الدرهم (10) الزائف، زافت عليهم دراهم (11) تزيف زيوفا. ~~ودراهم أزياف وزياف. وزفت الدراهم وزيفتها: بمعنى. # والجمل يزيف في مشيه زيفانا: وهو السرعة، وناقة زيافة. # والحمامة (12) تزيف للحمام الذكر. # والزيف: الدرج من المراقي نحو الشرف. والطنف الذي يقي (13) الحائط. ### ||| زفى: # الريح تزفي الغبار والسحاب: إذا رفعته وطردته. # والزفيان: شدة هبوب الريح، قال: # تزفيه والمفزع المزفي (14) # وزفاه فانزفى. # وفلان يزفي بنفسه: أي يجود (15) بها. ### ||| أزف: # كل شيء اقترب فقد أزف أزفا وأزوفا. وقوله: أزفت الآزفة (16) أي القيامة. # وأزف الخروج (17) وأزف وأزف. PageV09P099 # والأزفى (18): السرعة والنشاط. # والمآزف: العذرات والأقذار، الواحدة مأزفة (19). # والأزف: سوء العيش والضيق فيه. # والأزف (20): البرد. والشدة. # والمتآزف (21): المكان الضيق. والرجل الضيق (22) الخلق. والذي قصرت عظامه. # والمزادة المتآزفة: الصغيرة في المنظر. ### ||| فيز: # مهمل عنده (23). # الخارزنجي: الفيز من الرجال: الشديد العضل. # والانفياز: من قولهم: انفاز عني أي انفرد (24). ### ||| أفز (25): # الأفز: لغة في الوفز؛ من العجلة. PageV09P100 ### ||| الزاي والباء # (و. ا. ي) ### ||| بزو: # أخذت منه بزو (1) كذا: أي عدله (2). # والبزو: الغلبة. # والبازي يبزو في تطاوله وأنسه: أي يعلو. # والأبزى: الذي في ظهره انحناء عند العجز، يقال: هو أبزى وأبزخ، وعجوز ~~بزواء، وقد بزيت بزى (3)؛ وتبازت أيضا. # والأبزى: الأكبد (4) الضخم الوسط. # وأبزى بقرنه: غلبه. # وأبزى عنه: تأخر. # والتبازي: سعة الخطو. والتبختر أيضا. # وأبزيت به: أي بطشت به وقهرته. # واستبزى فلان برأيه: استبد به. ورجل مستبز ومبز: أي قوي. PageV09P101 # وأبزيته عن كذا: دفعته. # والبازية (5): ما ارتفع من الأرض. والبزواء: الأرض الغليظة. # والأبزي: الشديد. # وبازأت الرجل مبازأة: إذا ذكرت محاسنه (6) [290/ أ] فعارضته بذكر محاسنك. # والبزوان: الوثب والتقلب. ### ||| زيب: # الأزيب: ريح الجنوب. والنشاط. والدعي. واللئيم. # ويقال للرجل المتقارب المشي: أزيب. # وأخذه الأزيب من فلان: أي الفرق والقلق (7). # ولقي منه الأزيب: أي الشدة. # وإنه لأزيب (8) البطش: أي شديده. # وإنها لإزيبة (9): أي بخيلة متشددة. # وركب إزيب: عظيم. ### ||| زبى: # الزبية: حفرة يتزبى فيها الرجل للصيد. وفي المثل (10): «بلغ السيل ms1129 ~~الزبى». PageV09P102 # والزابيان: نهران في الفرات. # وزبيت كذا أزبي: أي سقته وحملته؛ أزبيه، وازدبيته: مثله، وزباه تزبية. # وزبى (11) له شرا، وزباه بشر: مثل دهاه بشر. # وزبيت له: أعددت له. # وما زباهم إلى بلد كذا: أي ما دعاهم. # وعرين الأسد: زبية. ### ||| زأب: # الزأب: أن يزأب الرجل شيئا فيحمله بمرة، وهن الازدئاب، وزأبت القربة ~~وغيرها. # والزأب: الشرب الشديد. # وزئبت (12): مثل صئبت. # والزؤوب: الشديد الأكل. # وازدأب الشيء: احتمله. # وزأبت الإبل أزأبها: إذا سقتها. # وزأبت الوعاء وزعبته: ملأته. ### ||| أزب: # الإزب: الذي تدق مفاصله وكأنه ضاو (13) محتل (14). وقيل: هو القصير، ورجل ~~إزبة: قصير جلد. وجبيل (15) صغير، وجمعه آزاب. وطائفة من المال. # وتأزبوا المال بينهم: أي تقسموه. PageV09P103 # وإبل آزبة: أي ضامزة (16) بجرتها لا تجتر (17)، وقد أزبت (18) أزبا. # والأزبة: الشدة، وكذلك الآزبة. # والأزبي: السرعة والنشاط. # والدواهي واحدها أزبي، وجمعها أزابي. # وأزبي القوس: صوتها. # وأزابي السير: ضروبه. # والمئزاب- يهمز-؛ وجمعه مآزيب، ومن لم يهمز قال: موازيب. # وأزيبة آزبة: أي شدة وضيق. # وأزبت أزبا: نشطت. ### ||| أبز: # الأبز: أن يأبز (19) الإنسان في عدوه ويستريح ساعة ويمضي أحيانا. # والآبز: الذي يأبز بصاحبه أي يبغي (20) عليه ويعرض به. # والأبزى: اسم من أبز يأبز أي قفز وعدا. وناقة أبوز. ### ||| بيز: # مهمل عنده (21). # الخارزنجي: البائز: العائش، فلان لا تبيز رميته (22). # ولم يبز (23): لم يفلت. # وباز يبيز: إذا باد. PageV09P104 ### ||| الزاي والميم # [و. ا. ي] (1) ### ||| وزم: # الوزم: حزمة من بقل ونحوها، وهي الوزمة (2) والوزيمة. والأكلة الواحدة في ~~اليوم، وزم (3) نفسه. واللحم المجفف. والعضل. والجماعة من الناس. # ومن الضباب والجراد: أن يطبخ لحمها ثم يوبس ويدق. # والوزم: جمعك الشيء القليل إلى مثله. # والوزيم: ما يبقى في القدر من مرق ونحوه. # ويقال لسلح العقاب: الوزم (4). # ورجل متوزم: شديد. # وأوزم فلان نفسه على كذا: أي وطنها عليه، والرجل وزيم. # والتوزم: التحمل والعمل والكد. # والوزام: السرعة. # والوزمة: المقدار، وزم في ماله وزمة: أي ثلم فيه ثلم فيه ثلمة. PageV09P105 # ووزمه بفيه: أي عضه. ### ||| موز: # الموز: معروف، الواحدة موزة. ### ||| زيم: # اللحم يتزيم فيصير زيما زيما: وهو شدة اكتنازه واجتماعه. # واجتمع الناس فصاروا زيما. # وقوله: ms1130 # ... فاشتدي زيم (5) # اسم فرس، وهو مثل. # ومنزل زيم، ومنازل زيم: متفرقة. # ورميته من مزام: أي من قرب. # وزام فلان لفلان فأسكته يزام له ويزيم: أي تكلم بكلمة أسكته بها. # ولحم زيم: أي كثير مجتمع. # وبعير أزيم: للذي لا يرغو. ### ||| مزى: # المزي والمزية في كل شيء: تمامه وكماله. # والمزية: الفضيلة. # ومزى فلان متاعي تمزية: مدحه. # والمزي: الظريف من الرجال، وهم المزيون. # وقوم مزاة: جبابرة. ومزا يمزو: تكبر. # هذا أوان الشد فاشتدي زيم # هذا مكان الشد ... PageV09P106 ### ||| ميز: # الميز: التمييز للأشياء، مزت بعضه من بعض أميزه ميزا، وانماز هو. # وامتاز القوم: تفرقوا نواحي، وكذلك استمازوا. ومازيت بين الشيئين. # وفي المثل (6): «ماز رأسك» أي مد عنقك للقتل، وأصله: مازن؛ فرخم. # ورجل ميز (7): شديد العضل يتميز لحمه، وميز (7)- خفيف-. # والمأز: النمام يمأز بين الناس. ### ||| أزم: # أزمت فلانا، وهو مأزوم، وأنا آزم. # وأزمت السنة: اشتدت، وسنة أزمة (8) وأزوم. وأزمت أزام: مثله. ورجل مأزوم. # والمتأزمون: الذين أصابتهم أزمة. # والمأزم: المضيق. # وأزمت العنان- فأنا آزم وهو مأزوم-: إذا أحكمت ضفره. # والأزم: إغلاق الباب. والحمية، رجل أزوم. # والأزمة: شدة العض؛ كما يأزم الفرس على فأس اللجام. # وأزم بي على فلان: أي ألم. # والأزوم: اللزوم. وآزمني كذا: ألزمنيه. # وأزم على الشيء يأزم أزوما: إذا واظب عليه. # والأزمة: مثل الوزمة في الأكل. # والأزم: كالأرم للأسنان. PageV09P107 # وأزيم (9): اسم جبل بالبادية. ### ||| زأم: # [290/ ب] زئم فلان: أي فزع وذعر، وهو زئم. # وما سمعت له زأمة: أي صوتا. # وخذها أول زأمة: أي أول كلمة. # وزئم الرجل: إذا شرب. # والزأم: شدة الأكل. # والإزءام (10): التجريع. # وزأمني القر: أي دخل جوفي (11). وزام القر: شدته. # وأزأمني فلان كذا: أي ألزمنيه وأكرهني عليه. # وزئم (12) الرجل يزأم: مات. والزؤام: الموت. ### ||| ومز: # مهمل عنده (13). # الخارزنجي: المتومز من الرجال: الذي يتنزى في مشيته سرعة. # والتومز: تحرك رأس الجردان عند النزاء. والتهيؤ للقيام. # وومز بأنفه يمز ومزا: إذا رمع به. PageV09P108 ### ||| باب اللفيف PageV09P109 ### ||| ما أوله الزاي # الزاي (1) والزي: لغتان، وتصغيرهما زيية (2)، وزييت زايا حسنة. # والزي: حسن الهيئة من اللباس، تزيا فلان، وزييته تزية- بوزن تحية-. # وازدييت: من ms1131 الزي. # وزييت: بمعنى رضيت؛ شاذ. # والزي: مصدر من زويت الشيء عن موضعه: أي نحيته. # وزوى عني: انقبض. # وانزوت الجلدة: تقبضت، ومنه الحديث (3): «زويت لي الأرض» أي جمعت. # وانزوى القوم: تضاموا. # وزوى الشيء: أي احتازه. والزاوية: من ذلك، وتزوى فلان في زاوية البيت. ~~وهو- أيضا-: موضع بالبصرة، يقال: هم من أهل الزاوية. # وزوى فهو مزو؛ وانزوى فهو منزو: بمعنى. PageV09P111 # وفي وجهه زوية: أي غضون؛ واحدها زي، وكذلك مزاو واحدها مزوى، ومنزوى: أي متغضن. # والزوزاة: شبه الطرد، زوزيت به وزأزأت به. والمزازي: الشديد العدو. # والزوزاة: أول ترفع الظليم في عدوه. # وزوزى به المكان: انتصب به. # والزيزاء والزيزاة (4)- والجميع الزيازي-: الأكمة الصغيرة، ويقال: # الزيزاء والزأزاء. والظهر أيضا. وأعلى كل شيء. وريش الظليم وغيره. # وما تزأزأ من مكانه: أي ما تزعزع. # والزأزأة: من قولك تزأزأ عني فلان: إذا هابك. # وزأزأني خوفه: أي غطاني. # وتزأزأت المرأة: اختبأت. # والزازاة: القهر والغلبة. # والزوازية: القصير الغليظ التار، وهو الزوزاة. # وهو يزوزي: إذا ارتج لحمه واضطرب. # وقدر زوزية: أي عظيمة، وزوازية: مثله. # والزوزى: المتكايس المتحذلق. # والزوء (5)- مهموز-: الحمام، والقدر. زاء الله علينا ذاك. وزيء علينا: # أي قدر لنا. # وزاء بهم الدهر: أي ساء (6) وانقلب بهم. # والزواء: ما تساقط من العنب في أصول حبلة الكرم. # وإذا نضج البسر على العذق في النخلة سمي: الزوي. PageV09P112 # وزويت الكلام: بمعنى زورته (7). # والزو: سفينتان تقرنان. # والزاز: شدة العجمة والعي. # والزازية: المكان المرتفع، والزيزاء: مثله. ### ||| ما أوله الواو # الوزواز: الرجل الطائش الخفيف في مشيه وعمله. # والوزوز: الخشبة العريضة التي يجرف (8) بها تراب الأرض. # ووزأت اللحم: إذا أيبسته. # ووزأت الإناء: ملأته، والمتاع: عبأته. # وقد توزيت (9): امتلأت ريا. # ووزأت به الأرض: [أي] (10) ضربته بها. # ولعن الله أما وزأت به: أي ولدته. # ووزأ الفرس براكبه: صرعه (11). # و(12) وزأت الرجل: دفعته. # ووزأته توزئة: أي حلفته بكل يمين. # واستوزى برأيه: استبد به. # وإذا سند في الجبل قيل: استوزى. وهو المنتصب أيضا. ومنه: رجل وزى: أي ~~شديد الخلق، وقيل: هو الملزز الخلق والقصير السمين. # والوزوزة: مشي القصير. PageV09P113 # والوزينة (13): الإوزة، والجميع الوزين. # وأوزى ms1132 إلى كذا: لجأ (14) إليه. وأوزيته إليه أنا. # وآزيت على صنيع فلان: أي أربيت وأضعفت. # والوزوز (15): الموت، وأنشد بيتا آخره: # ... وإن أمن الوزوزا ### ||| ما أوله الألف # الأز: ضربان من الوجع. وهو يأتز: أي يجد أزا. # وائتز الرجل: أي استعجل، فهو مؤتز. # والأز: أن تؤز إنسانا تحمله على أمر برفق واحتيال. والشيطان يؤز الإنسان ~~على المعاصي. # وأزت القدر وائتزت أزيزا وائتزازا (16): أي نشت، و# في الحديث (17): «له ~~أزيز كأزيز المرجل من البكاء» # . وأزيز الرعد والرحى: مثله؛ والبرد: شدته. # وأز العروق: اضطرابها. # والأزز: امتلاء البيت من الناس. # وأززت الشيء: ضممت بعضه إلى بعض. وشعر أزز. # والأزز: الضيق. # وأزى الشيء بعضه إلى بعض يأزي أزيا [وأزيا] (18): أي انضم واكتنز. PageV09P114 # وفيه أزو: أي تقبض. # وأزى الظل والقميص: قلصا، والمتأزي: مثله. وقد [291/ أ] تآزى (19) لحمه: ~~قل. وأزى لحمه: اجتمع؛ يأزي. ويأزو (20): ارتفع. # وإن خيرك لآز عنا: إذا لم يصل. # وحبل آز: ممر القوى. # وأزيت عنه: كففت، وأزأت: مثله. # والإزاء: وضعك الشيء على مصب الماء في مجراه إلى الحوض. # [وآزيته] (21) إيزاء. # وآزيت على صنيع فلان: أضعفت (22). # وأزيت الحوض: جعلت له إزاء. # والأزية (23): الناقة التي (24) تشرب من إزاء الحوض. # وبنو فلان بإزاء بني فلان: أي بحذائهم أو كانوا لهم أقرانا. # وما يوازيه في الحلم. والموازاة: المقاساة أيضا. # وإزاء المعيشة: ما سبب من رغدها. وهو القيم بالمال- أيضا- المصلح له. وهو ~~إزاء لقومه وهم إزاء: أي بهم يصلح أمرهم. # وأزيت (25) لفلان آزي له أزيا: إذا أتيته من وجه مأمنه لتختله. PageV09P115 # وأزوت الرجل وأزيته (26): أي جهدته، فهو مأزو ومؤزى. # والأوز: حساب من مجاري القمر. # والإوز: طائر في الماء، الواحدة إوزة. وأرض موزة- مفعلة (27)-، وكان ~~ينبغي أن يكون (28) مأوزة (29)، ولكنه على مذهب من يقول: وزة. ويقال: # جمعه إوزون. # ورجل إوز (30) وامرأة إوزة: أي غليظة لحيمة في غير طول. # والإوزى: مشي الرجل توقصا في جانب منه. PageV09P116 ### ||| باب الرباعي PageV09P117 ### ||| الزاي والدال # الزردمة: موضع الازدرام وهو الابتلاع. # وزردمه زردمة: أي خنقه. # وزلدبت اللقمة: ابتلعتها. # الدلمز (1): القول الماضي، وهو الدلامز. # ولصوص دلامزة: أي خبثاء منكرون. وقيل: الدلامز اللصوص. ms1133 # والشيطان. # والدليمزان: الغلام السمين في حمق. # والدلمزة: عظم اللقم، وهو الدلمز والدلامز والدلمز. PageV09P119 ### ||| الزاي والتاء # الزنترة: الضيق والعسر (1). # ومر يتزبتر على الناس: أي يتكبر. # والزبنتر (2): الرجل الداهية. # بعير ترامز (3): وهو الذي إذا أكل تحركت فروة هامته. # الزبتل: القصير. PageV09P120 ### ||| الزاي والراء (1) # الفرزل: المفراص (2) الذي يقطع به الحداد الحديد. والقيد أيضا. # ورجل فرزل: ضخم. # زرنب: ضرب من الطيب. ولحم الفرج. والزعفران. وأبعار الوحش. # وسفينة زنبرية: أي ضخمة. # وزنبر: من أسماء الرجال، وكذلك زنبر. # وزنبور وزنابير: معروف. # والزنبر: الخفيف من الرجال، وكذلك الزنبور، والجميع الزنابر. وهو اللئيم ~~الحسب والخلق. والعظيم من كل شيء. # وتزنبر (3) علينا: أي تكبر وتعظم. # البرزين: الكوز الذي يستقى به الخمر. # فنزر: بويت يتخذ على رأس خشبة للربيئة (4). # وزرفين الباب، وزرفين. # الزيرفون (5): السريعة. PageV09P121 ### ||| الزاي واللام # غلام بلنزى وامرأة بلنزاة: أي ضخمة صلبة (1). # زنبيل: لغة في الزبيل. # الزنفلة: من قولك: زنفل في مشيه إذا مشى متثاقلا (2). # وزنفل: اسم. PageV09P122 ### ||| باب الخماسي # سكر طبرزذ وطبرزل (1) وطبرزن. # ويقال لحر المرأة: طنبريز. # الزندبيل: الفيل؛ لكبره (2). # الزبنتر: القصير. والداهية الشديدة (3). PageV09P123 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الطاء PageV09P125 ### ||| باب المضاعف ### ||| [الطاء والثاء] (1) ### ||| طث: # الطث: لعبة الصبيان يرمون بخشبة تدعى المطثة. # الطث: الضرب بباطن الكف. # وطثطثت الشيء: طرحته، وطثثته: كذلك. ### ||| ثط: # الثط والأثط (2): الذي لا لحية له ولا حاجبان، والثطط: المصدر، ثط يثط ~~ثطا وثطوطة وثطاطة [291/ ب]، وقوم ثطان وثططة وثطاط. # والثطاء: التي لا است (3) لها. # ودويبة تسمى: الثطآء (4)؛ تلسع. # والثط: السلح. PageV09P127 ### ||| الطاء والراء ### ||| طر: # الطر: كالشل، يطرهم طرا. # وسنان مطرور وطرير: محدد (1). # ورجل طرير: ذو طرة وهيئة حسنة، ومطرر: مثله. # وفتى طار، طر شاربه: نبت. # وطر النبات: طلع. # والطرة للثوب: علم على حاشيته. وطرة المزادة والجارية. # وما في السماء طرة غيث: إذا لم يكن السحاب مخيلا. # وطرة النجم: ما انتشر من شعاعه. # وطرة الكلإ والقف: ناحيتها، وجمعها أطرار. # ورأيت طرة بني فلان من بعيد: إذا رأيت منازلهم وبيوتهم من بعيد. # والطرة: الخطة السوداء على ظهر الحمار. # والطرة: الحد (2). # والطرور (3): طرة تتخذ من رامك. PageV09P128 # ويقال لما نبت من وبر ms1134 الحمار: طر. # وطرت ناقتي- وبها طرر-: أي صفا لونها، وطر شعرها. # وهو أطر من كذا: أي أعظم. # والطرطور من الرجال: الوغد الضعيف، وجمعه طراطير. # وفيه طرطرة: أي طرمذة (4). # والطرطور: الشيء المسترخي الضعيف. # وتطرطر القوم: إذا مروا على وجوههم من غير اكتراث. # والاطريراء: الامتلاء من بطنة أو غضب. والمطر: الشديد الغضب (5). # وغضب مطر: شديد، قيل: جاء من أطرار البلاد (6). # وأطر الرجل إطرارا: أي أدل إدلالا. وفي المثل (7): «أطري فإنك ناعلة» أي ~~أدلي، وقيل: خذي طرر الوادي. # وأطر فلان بلادا كثيرة: أي طاف فيها. وأطرار البلاد: نواحيها. # وطر فلان من وراء إبله طرة: أي استدار بها (8). # وطر الرجل ماله: أي جمعه. # ورجل مطر: يأتي الناس كلهم. # وهو على خير مطر منهم: أي خير أتو وآلة. # والطار على القوم: مثل الطاري. # ورجل طراني: من طر يطر: طلع. # وما بها طراني وطوري وطري: أي أحد. # وأطررته إطرارا: إذا أغريته. # والمطر: الذي يمنع فضله وفضل غيره. PageV09P129 # ومخايل الأمر (9) وطرره: واحد. # وطررت الحائط طرا: إذا مسحته بالطين. وطين مطرور. # وطرت الإبل القفاف طرا: أي تقطعها (10) سيرا. # وطرت يده، وأطررتها، تطر وتطر: أي سقطت. # وأطررت السكين: حددته (11). # والأطرط (12): الرقيق الحاجبين، طرط طرطا. وامرأة طرطاء العين: أي قليلة ~~شفرة العين. وفلان أطرط العين. # و(13) فعل ذلك عن طارورة وضارورة؛ واطرار واضطرار. # وطرطر بالضأن: أي ازجر بها (14). # وطرطر: موضع بالشأم. # والطريان: الطبق الذي يؤكل عليه. ### ||| رط: # مهمل عنده (15). # الخارزنجي: الرطيط: الجلبة والصياح. وأرط الرجل: جلب. ومنه المثل (16): ~~«أرطي إن خيرك بالرطيط». # ويقال للذي لا يأتي ما عنده إلا بإبطاء: أرط فإنك ذو إرطاط (17). # والرطيط: الأحمق، والرطائط جمعه. وأرط: فعل فعل الحمقى. # وأرط في مقعده: إذا ألح. PageV09P130 ### ||| الطاء واللام ### ||| طل: # الطل: المطر الضعيف القطر الدائم. وطلت الأرض وطلت. ونبات مطلول. والطلل: الطل. # والطل: المطل للديات وإبطالها. وطل دمه فهو مطلول. والطل- بالكسر-: مثله. ~~وأطل، وطل الدم نفسه. وذهب دمه طلا: أي هدرا. # وشيء طل (1): أي طريء ناعم. # وأطللت عليه: ألححت. # والإطلال: الإشراف على الشيء. # وأطل على حقي فذهب به: أي ألمأ عليه. ms1135 # وطلل الدار: ما شخص من آثارها، والجميع الأطلال والطلول. # وطلل السفينة: جلالها، والإنسان: شخصه. # وتطاللت للشيء وتطاولت: بمعنى. # وطلالة الرجل: وجهه وعنقه. وهو الحسن أيضا. # والطلالة- أيضا-: الحلاوة. والفرح، وليست له طلالة: أي ليس له ما يفرح به (2). PageV09P131 # والطليل: الحلو (3)؛ في كلام هذيل. # ورجل طل، وامرأة طلة: حسنة لطيفة طرئة. # وخمر طلة: لذيذة. # ومياه طلة: عذبة. # والطلة: امرأة الرجل. والرطبة من الرياح. # وما ذقت عنده طلا، وما بها طل: وهو اللبن. # والطليل: الحصير. # والطلاطلة: الداهية، وكذلك الطلطلة. وهو- أيضا-: داء في البطن، وقيل: هي ~~الذبحة (4) في الحلق. # والطلطلة: تحريك اليدين في المشي. # وطل الشيء بالورس: أي طلي به. # والطلاء: الدم نفسه، وقيل: شبه جليدة على وجهه. # وتطالت الناقة للتمام: وهو الدنو من النتاج. # ومشى على طلل الماء: أي على ظهره. # واستطل الفرس بذنبه: أي مر مطللا به إذا ناصبه في السماء. # والتطال (5): الاطلاع من فوق المكان. ### ||| لط: # اللط: إلزاق الشيء بالشيء. والناقة تلط بذنبها: إذا ألزقته بفرجها ~~وأدخلته بين فخذيها. # والتط بالمسك: تلطخ به. PageV09P132 # واللط: العقد الحسن تلبسه النساء. # وألط قبره: ألصقه بالأرض. # ولططت الشيء: سترته وأخفيته. والتطت المرأة: استترت (6). ولطاط- فعال-: منه. # ولط [292/ أ] وألط: دفع عن حق يلزمه. واللاط: الذي يلط الحق. # واللط في الخبر: أن تكتمه وتظهر غيره. # والملط: الذي يعين أحد الخصمين على صاحبه. # واللطاط: حرف من أعلى الجبل. # وملطاط البعير: حرف في وسط رأسه. # وطريق ملطاط: منهج موطوء. # وكل شفير نهر أو واد: ملطاط ولطاط، وجمعه ألطة. # والملطاط: شاطئ الفرات. وصحن الدار أيضا. والمحور الذي يبسط به الخبز، ~~وجمعه ملاطيط. # ولططته بالعصا: ضربته بها. # والشجة الملطاء؛ والملطاط: وهي السحاءة البيضاء الملبسة العظم. # واللاطة: التي بلغت الملطاط (7). # واللطلط: الغليظ من الأسنان (8). # ورجل ألط؛ بين اللطط: وهو ذهاب السن إلا سنخها. PageV09P133 ### ||| الطاء والنون ### ||| طن: # الطن: ضرب من التمر. # والطن: حزمة من قصب. والشخص. والجسم. والعلاوة التي توضع بين الجوالقين. # وهو يقوم بطن نفسه: أي بكفايتها. # وطن الرجل: إذا مات. # وطنت يده: أي طرت. وأطنها الله. # والطنين: صوت الأذن والطست ونحوه. ms1136 # وطن الذباب: صاح. # والطنطنة: كثرة الصوت والكلام. # والإطنان: سرعة القطع، ضربته فأطننت ذراعه. # والطن: أم رأس بعير أو قطعة لحم تعلق لصيد النمر. # وطنت من العود طنة: أي شطبة (1). ### ||| نط: # مهمل عنده (2). PageV09P134 # الخارزنجي: النطيط: الفرار في الأرض. # وإذا كره الرجل امرأته [قيل] (3): إنه لشديد النطيط فيها. # والنطيط- أيضا-: كثرة الكلام، رجل نطاط ونطوط، وقد نط ينط. # والنطناط: الطويل، وجمعه نطانط. # والنط: المد. PageV09P135 ### ||| الطاء والفاء ### ||| طف: # طف الفرات (1): الشاطئ، وجمعه طفوف، وإبل طفية: تأكل ذلك (2). # والمكان المرتفع، وجمعه طفاف. # [والطفاف والطفاف] (3) والطفافة: ما فوق المكيال. والتطفيف: أن يؤخذ ~~أعلاه ولا يتم كيله؛ فهو طفان. # وإناء طفان: قريب من الملء، والاسم: الطف. # وطفف به الفرس مكان كذا: أي قربه منه وحاذاه به. # وطفف الطائر: بسط جناحيه. # وأطفت الناقة: ألقت ولدها لغير تمام. # وأطف للأمر: طبن له وأراد ختله. # واستطف (4) له شيء: إذا بدا ليأخذه. # واستطف سنام البعير: طال. PageV09P136 # و«خذ منه ما طف لك» (5) و«استطف» و«أطف»: أي ما بدا لك ودنا. # وأطف عليه كذا (6): أطل عليه. # وأطف عليه بحجر: تناوله [به] (7). واستطف له مثله: أهوى إليه به. # وطففت الشيء بيدي أطفه طفا: أي رفعته (8). # وطفه: منعه وضيق عليه. وهو في شد يد البعير أيضا. # والطفيف: الشيء الخسيس الدون. # وطف الرجل يطف طفافة: أي خف، فهو طفيف. # والطفان (9): السريع. # والتطفيف: الوثب. # والطفطفة: معروفة. # وكل لحم مضطرب: طفطفة، ويكسر الطاء أيضا. # والطفطاف: ورق الغصون. والرطب الناعم من الشجر. # وطفطاف البحر: شطه. # والطفاف: سواد الظلمة. # وتطفيف الشمس: كالتطفيل. # والطافة (10): ما بين الجبال والقيعان. # وطافة البستان: ما حواليه، ويجمع طواف. PageV09P137 ### ||| فط: # مهمل عنده (11). # الخارزنجي: الفطفطة: السلح. # والفطافط: أصوات عند الرهز والجماع. # والفطوطى: الرجل الأفزر (12) الظهر. PageV09P138 ### ||| الطاء والباء ### ||| طب: # الطب: السحر، والمطبوب: المسحور. # والطب: من تطبب الطبيب، وهو الطب والطب. ويقولون (1): «إن كنت ذا طب فطب ~~لعينيك». وفي المثل (2): «يا طبيب طب لنفسك» و«طب». # والطب: البرء من المرض. والطبائب: الأدوية (3)، واحدها طباب. # والطب: العالم بالأمور. # والطب: الشهوة. # وما ذاك بطبي: أي بدهري وهمي. # والمطابة: المداورة. # والطبة: الناحية. والشق، وكذلك ms1137 الطبابة. وهي من الأرض: القطعة التي فيها ~~دبار بعضها على إثر بعض. # والطبة من الرمل: الطريقة فيه، وجمعها طباب. PageV09P139 # والطبابة: الخرز، طبيب السقاء. # وبعير طب: يتعاهد مواضع خفه. # وفحل طاب وطب وطبيب: أي رفيق بالفحلة. وفلان يستطب الإبل: # يختار لها فحلا طبا. # والطبة: شقة مستطيلة من الثوب (4). # وطبب شعاع الشمس: الطرائق التي [ترى] (5) فيها إذا طلعت. # والطبيبة من الكراسة: الورقة (6)، ومن الثوب: الطرة؛ وهي البنيقة. # والطبطبة: شيء عريض يضرب بعضه (7) بالآخر. # والطبطابة: معروفة. # والطبطاب: طائر له أذنان كبيرتان. # وطبطب اليعقوب: صوت. # والطبطبة في الماء: مثل الزمزمة. ### ||| بط: # بط الجرح بطا بالمبط. # والبطة: الدبة. # والبط: واحدته بطة، والبطاط- أيضا- جمعه. # والبطيط: العجب. والكذب الذي يبطه الرجل أي يشتقه. والمرأة التي تبط عن ~~الشيء، وجمعها [292/ ب] بطائط. # والتبطيط: الإعياء. PageV09P140 # وحر بطائط (8): أي ضخم. # ونهر بط: موضع معروف. # والبطبطة: صوت البط والقبج. # والمبطبطة: الحجلة. # وأرض متبطبطة: أي بعيدة. PageV09P141 ### ||| الطاء والميم ### ||| طم: # الطم (1): طم الشيء بالتراب. # وطم إناءه: أي ملأه؛ طمما (2). # و«جاؤوا مثل الطم والرم» (3): وهو ما جاء به الماء، وقيل: الطم الرطب؛ ~~والرم اليابس، وقال غيره: الطم العجب؛ والرم تأكيد. وهو الكبس (4) أيضا. ~~والظليم. # والرجل يطم في سيره طميما: وهو مضاؤه وخفته. ويطم رأسه طما وطموما. # وطمم الطائر تطميما: ارتفع على غصن. # والبحر المطم: الذي يطم كل شيء أي يرفعه. # وطم الحصان الفرس: نزا عليها. PageV09P142 # والطامة: الداهية تطم على ما سواها. # وهو أطم منه: أي أعظم. # وذروة كل شيء وطمته: أعلاه. # وهو في طمة الكلإ: أي معظمه وخياره، وجمعها طمم. # والطمة: الجماعة من الناس. # والطم: جماعة من الخيل بأصحابها. # ويقولون (5): ترمع في طمته: أي تلطخ بسلحه وتسكع في ضلالته. # وأطاميم البعير: قوائمه. # والأطاميم البعير: قوائمه. # والأطاميم: السراع من الإبل وغيرها. # وطم الطائر: ذهب في السماء. # وطم طميما: أي عدا عدوا سريعا. # وأطممت له بسهمي: أي تهيأت له، وبيدي: أهويت بها (6). # والطمطمي والطمطماني: الذي لا يفصح، والطمطم. # والطم: الأمر العجيب. ويوصف به الذكر العظيم (7). ### ||| مط: # المط: سعة الخطو، مط يمط. # ومط حاجبه: أي مده. ومنه المطيطاء ms1138 والمطواء. # والمطائط: مواضع حفر قوائم الدواب في الأرض. # والمطيطة: البقية من الماء الكدر، وجمعه مطائط. # والمطائط (8) من الألبان: الشديد الخثورة الحامض. PageV09P143 # والتمطيط: السب والشتم. # وتمطط في الكلام: لون فيه (9). # والمطيطى- مقصور-: التبختر؛ في الحديث (10). PageV09P144 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV09P145 ### ||| [الطاء والدال] (1) ### ||| الطاء والدال والثاء (2) ### ||| دثط (3): # دثطت القرحة: بططتها (4) فانفجر ما فيها. ### ||| الطاء والدال والراء ### ||| طرد: # طردت الشيء أطرده طردا. # والطرد: مطاردة الصيد ومعالجة أخذه. والطريدة: الصيد. # ومطاردة الفرسان وطرادهم: حملة بعضهم على بعض في الحرب. # والمطرد والطراد (5): رمح قصير. # والريح تطرد الحصى (6). PageV09P147 # والأرض ذات الآل تطرد السراب. # والطوارد: الكلاب التي تطرد الصيد. وقيل: الجبال، الواحد طارد. # واطرد (7) الماء. والجدول المطرد: [السريع الجرية. والأمر المطرد] (8): # المستقيم على جهته. # ومشى مشيا طرادا: أي مستقيما. # وأطردت فلانا: تركته طريدا شريدا. # والطرد (9): مطاردة الفارسين مرة واحدة. # والطريدة: قصبة توضع فيها السكين يبرى بها القداح. والشقة من ثوب بالطول. ~~وناحية من الأرض. واللعبة التي تدعى المسة. # وهذه طرائد من كلإ: أي شيء ليس بكثير. # وثوب طرائد: أي خلق. # والطريد: الإهان اليابس من النخل، الواحدة طريدة. # والطرد (10): فرخ النحل (11)، وجمعه طرود. # ويوم طراد وطريد: تام، ومطرد (12): مثله. # وفضاء طراد: واسع. # وقوله: # ... كاطراد المذاهب (13) # أتعرف رسما كاطراد المذاهب %~% لعمرة وحشا غير موقف راكب PageV09P148 # أي تتابع لمعانها وبريقها في العين كأنه ماء يجري. # والطريد: الذي يولد بعد آخر، والثاني (14) طريد للأول. # والماء الطرد: الذي تخوضه (15) الدواب، وسمي بذلك لأنها تطرد فيه أي ~~تتتابع. # ويقولون: أفرعتم فإنا قد أطردنا: أي أنزينا جميعا في وقت واحد. # والطوارد: المتحلقات (16). # وفي المثل (17): «إن على أختك تطردين» يقال للرجل يلقى مثله في العلم ~~والدهاء. # والطردين: ضرب من أطعمة الأكراد. PageV09P149 ### ||| [الطاء والظاء] (1) ### ||| الطاء والظاء والراء # مهملات. ### ||| [ظرط] (2): # أرض ظرياطة (3) واحدة: أي طينة واحدة، وذرياطة: مثله، وروي بالثاء. PageV09P150 ### ||| [الطاء والذال] (1) ### ||| [الطاء والذال والراء] (1) ### ||| [ذرط] (2): # [أرض ذرياطة: أي طينة واحدة] (3). ### ||| الطاء والذال والفاء # مهملات. ### ||| [ذفط] (4): # أهل المدينة إذا أراد أحدهم أن يزري برجل قال: إنك لذفوط (5)- بالذال-: ~~أي ضعيف. # وذفط (6) الطائر: إذا سفد. PageV09P151 ### ||| الطاء والذال والميم # مهمل. ### ||| [ذمط] (7): # ذمطه: ms1139 أي ذبحه؛ فهو مذموط. # وفلان ذمطة سرطة: أي يبلع (8) كل شيء. PageV09P152 ### ||| [الطاء والثاء] (1) ### ||| الطاء والثاء والراء ### ||| طرث: # الطرثوث: نبات كالفطر مستطيل دقيق يجعل في الأدوية. وخرج القوم يتطرثثون. # والعرب تسمي (2) الكمرة طرثوثا (3)؛ على التشبيه. # والطرث: طرف البظر. ### ||| طثر: # [293/ أ] لبن خاثر طاثر. # والطثرة: الحمأة. # ورجل طثارة (4): لا يبالي على من أغار (5). وابن الطثرية (6): من ذلك. # وإنه لفي طثرة خير: أي في صفوته. PageV09P153 # وباع طثرته: أي ماشيته. # وطثرة الغنم: صوفها وسمنها. # وأكثروا وأطثروا: بمعنى. # والطيثار: البعوض. والأسد في بعض اللغات. ### ||| ثرط: # مهمل عنده (7). # الثرطئة: القصير الحادر. وقيل: الثقيل. # وثرطت الرجل أثرطه: إذا زريت عليه وعبته. # وصارت الأرض ثرياطة وردغة (8). # والبعير يثريط- بوزن يهريق-: إذا ثلط متداركا. ### ||| رثط: # مهمل عنده (9). # الإرثاط في القعدة (10): أن يقع كل شيء من سفلته بالأرض، وقد أرثط إرثاطا ~~ورثط رثوطا. # [و] (11) المرثط (12): المسترخي في قعوده وركوبه. ### ||| الطاء والثاء واللام ### ||| ثلط: # الثلط: سلح الفيل ونحوه إذا كان رقيقا. PageV09P154 ### ||| طلث: # مهمل عنده (13). # طلث على الخمسين: زاد عليها. ### ||| لطث (14): # اللطث: مثل اللطس وهو الصك، لطثه لطثا. والضرب باليد أو بالعود العريض. # ولطثني الأمر: غلظ وصعب. ### ||| الطاء والثاء والنون ### ||| نثط: # النثط: خروج الكمأة من الأرض؛ والنبات. ### ||| طثن (15): # الطثن (16): الطرب والتنغم (17). ### ||| الطاء والثاء والفاء ### ||| [ثطف] (18): # إنه لفي الثطف: أي الخصب والسعة. PageV09P155 ### ||| الطاء والثاء والباء ### ||| ثبط: # ثبطه عن الأمر تثبيطا: شغله عنه، وتثبط هو. # وفرس ثبط: وهو الثقيل (19) النزو، وجمعه ثباط وأثباط. وهو من الرجال: # الأحمق في عمله الضعيف، وقوم ثبطون. # واثباططت عن الأمر: استأخرت تاركا له. ### ||| الطاء والثاء والميم ### ||| طمث: # طمثت البعير أطمثه (20) طمثا: إذا عقلته. وما طمث هذه الناقة حبل قط: # تريد ما مسها. # وطمثت الجارية: افترعتها. # والطامث: الحائض. # وقوله عز وجل (21): لم يطمثهن (22) أي لم يمسسهن، وتكسر الميم (23) أيضا. # والطمث: الدنس والفساد. ### ||| ثمط (24): # الثمط (25): الطين الرخو والعجين ونحوه. PageV09P156 ### ||| مثط (26): # المثط: نحو النثط والشد. PageV09P157 ### ||| [الطاء والراء] (1) ### ||| الطاء والراء واللام ### ||| رطل: # الرطل: مقدار نصف منا (2)، ورطلت الشيء: وزنته. وهو من الرجال: # الذي فيه قضافة. # وفرس رطل: خفيف، والأنثى رطلة. # وغلام رطل ومرطل (3): للذي ms1140 لم تستحكم (4) قوته، وجمعه رطلة. والذي لا ~~غناء عنده. وهو- أيضا-: المسترخي الأذنين. # والمرطل: الطويل من الرجال. # وأرطل الرجل إرطالا: صار له ولد رطل حدث. # ويقال: عدا ورطل: بمعنى. PageV09P158 ### ||| الطاء والراء والنون ### ||| رطن: # الرطانة: تكلم (5) العجمية. وهما يتراطنان. # والرطانة: الرفقة العظيمة. والإبل المجتمعة. # وما رطيناك هذه- بتشديد الطاء- وما رطيناك- بالتخفيف (6)- وما رطانتك (7) ~~ورطانتك: من التراطن. ### ||| نطر: # الناطر والناطور: الذي يحفظ لهم الزرع. والنطارة: الحفظ. والنطار: # الخيال المنصوب بين الزرع ونحوه. # والنئطر (8): الداهية. ### ||| طرن (9): # الخز الطاروني: ضرب منه. # وهو يرمي علي بالطرين والغرين (10): أي بالزبد من الغضب. # والطرين: الطين الرقيق. # وهو في طران من أمره: أي في اختلاط. وإنك لفي طران ما تدري (11) ما هو. # وركبت طرآني- بوزن القرآن-: أي طريقي ولم ألو على شيء. PageV09P159 ### ||| الطاء والراء والفاء ### ||| طرف: # الطرف: تحريك الجفون في النظر، شخص بصره فما يطرف. # وأطرف الرجل إطرافا: طابق بين جفنيه. # وطرفت عينه تطرف: دمعت. # والطرف: اسم جامع للبصر، لا يثنى ولا يجمع، وقيل: أطراف. # وإصابتك عينا بثوب أو شيء، والاسم: الطرفة. وطرفت (12) عينه. وطرفها الحزن. # وجاء فلان بطارفة عين: إذا جاء بالمال الكثير، من قولهم طرفه: أي أصاب طرفه. # والرجل المطروف بالنساء: هو (13) الطويل الذكر لهن والنظر إليهن. # والمرأة المطروفة بالرجال: هي التي تطمح إليهم (14). وهي- أيضا-: # الفاترة الطرف الساجية. # وذو الطرفين (15): حية له إبرة في الأنف وإبرة في الذنب. # وطرفا (16) الرجل: لسانه وفرجه. # ومنتهى كل شيء: طرفه. # والأطراف: اسم للأصابع. # وأطراف الأرض: نواحيها، الواحد طرف. PageV09P160 # والطرف: الطائفة من الشيء. واسم يجمع الطرفاء، الواحدة طرفة. # وطرف علي الإبل: أي رد علي أطرافها. # والمطرفة من الضأن: التي اسود طرف أذنيها (17). # وفرس أبلق مطرف: إذا كان رأسه وذنبه أبيضين. # وطرفته عن كذا: صرفته عنه ومنعته. # وطرف الرجل حول العسكر: إذا قاتل [293/ ب] عن أقصاهم. وبه سمي الرجل مطرفا. # والطرف: الفرس المستطرف ليس من نتاج صاحبه، والأنثى طرفة. # والطرف: الرجل الكريم الطرفين. # والأطراف: الأشراف. # والطرف في النسب: أشرف من القعدد، وقوم طرفون. وجمع الطريف: # طرف. # وقولهم (18): «لا يدري أي طرفيه أطول» أي نسب أبيه وأمه. ms1141 # وتوارثوا المجد طرافا: أي عن شرف. # وأطراف الرجل: آباؤه وأجداده. # والطرف: المال؛ والطارف؛ وهو المستطرف، والطريف مثله. وقد طرف. والاسم ~~الطرفة. # وأطرفت فلانا: أعطيته شيئا لم يعط (19) أحد مثله. # وبعير مطرف: أصبته من إبل قوم آخرين. # والمطرف: الحزين (20)، وبه سمي طرفة. PageV09P161 # والإبل الطوارف: التي تطرف (21) مرعى، وناقة طرفة. # ورجل طرف: لا يثبت على أمر واحد. # والسباع الطوارف: التي (22) تستلب الصيد. # وطرف البعير: ذهب (23) سنه. وطرفت الشاة فهي مطرفة. # والطراف: بيت سماؤه من أدم، وجمعه أطرفة. والسباب والفحش. # وأتاهم خاطبا فطرفوه: أي ردوه. # والطارفة: شقة مقدم البيت، وجمعها طوارف. # والمطرف: ثوب كانت النساء والرجال تلبسه، والجميع المطارف، ويقال له ~~المطرف. # والطريفة: مثل النصي والصليان، وجمعها طرائف. وأطرف البلد: صار ذا طرائف. # وكل شيء من نبات الأرض في أكمامه فهو طرف- وشجرة طرفة-: أي له لين في ~~أطرافه، وله طرفة وطرفة. # والطرفة: سمة لا أطراف لها؛ إنما هي خط. وهو من الكواكب: كوكبان صغيران ~~قريبان (24) من الجبهة، وقال ساجعهم: إذا طلعت الطرفه؛ بكرت الخرفة؛ وكثرت ~~الطرفه. # وضرب من العنب يقال له: أطراف العذارى. ### ||| طفر: # الطفر: وثوب في ارتفاع. PageV09P162 # والاطفار: أن يدخل الرجل قدميه في رفغي الفرس عند الركوب. # والطفرة: مثل الطثرة؛ وهما ما خثر (25) من اللبن. # وطيفور: طوير صغير. ### ||| فطر: # الفطر: ضرب من الكمأة، الواحدة فطرة. # والفطرة: شيء قليل من اللبن يحلب ساعتئذ. # وفطرت الناقة فطرا: وهو حلبها بأطراف الأصابع. # والفطر: المذي الذي يظهر على إحليل الذكر، وهو مشبه بالفطر الذي يظهر من ~~اللبن على إحليل الضرع. # وفطرت العجين: وهو أن تعجنه ثم تختبزه من ساعته، أفطره وأفطره، وأطعمة فطرى. # وفطر الله الخلق: أي خلقهم. وفاطر @QUR@03 السماوات والأرض . # والفطرة: الدين الذي طبعت عليه الخليقة. و# في الحديث (26): «كل مولود ~~يولد على الفطرة» # . وفطر ناب البعير: طلع. # وانفطر الثوب: انشق، وتفطر: كذلك. وتفطرت الأرض والجبال. # والانفطار: الانصداع في ظاهر الأديم. # وتفطرت القدم: تشققت (27) في ظاهرها. # وفطرت (28) إصبع فلان: إذا غمزتها أو ضربتها فانفطرت دما. # وسيف فطار: فيه تشقق. PageV09P163 # والفطر: ترك الصوم، أفطر الرجل، وفطرته ms1142 وأفطرته (29). و# في الحديث (30): ~~«أفطر الحاجم والمحجوم» # . وذبحنا فطيرة وفطورة (31): أي شاة تذبح (32) يوم الفطر. # والفطير: الداهية. والأمر البديع المفتطر. # وجلد فطير: لم يلق في الدباغ. # والأفاطير: جمع أفطور وهو تشقق يخرج في أنف الشاب ووجهه. ### ||| فرط: # الفرط (33) من الزمان: الحين بعد الحين. # وتفارطته الهموم: أي لا تصيبه إلا في الفرط بعد الفرط. # والليالي الفرط: الغوابر. # وأتيته فرط شهر: أي بعد شهر. # والفرط: ما سبق من عمل أو ولد يكون لك أجرا. وفرط له ولد يفرط. # وافترط أولادا: قدمهم. ومنه # قولهم في الدعاء (34): «اللهم اجعله (35) لنا فرطا» # أي أجرا متقدما. # والفروطة (36): التقدم، وكذلك الفرطة. والفارط: الذي يسبق القوم إلى الماء. PageV09P164 # والفراط: السقاة (37). # وفرس فرط: يسبق (38) الخيل. # والفارطان: كوكبان أمام سرير بنات نعش، شبها بالفارط الذي يبعث لحفر ~~القبر، والجميع فراط. # وأفراط الصباح: أول تباشيره، الواحد فرط. وهو- أيضا-: العلم المستقدم من ~~أعلام الأرض التي يهتدى بها. # وفرط إلينا من فلان خير أو شر. # والإفراط: إعجال الإنسان في أمر. # والسحابة تفرط الماء في أول الوسمي: إذا عجلته. # والفراطة: الماء الذي يكون شرعا بين أحياء عدد؛ أيهم سبق إليه فهو له. # وما افترط من البلاد وأخذ. # وقوله عز وجل: @QUR@02 وأنهم مفرطون (39) من قولهم أفرطت: تركت ونسيت، ~~ويكون بمعنى قدمت، وهو من الأضداد. وقيل: مثقلون. # وأفرطت الرجل حتى فرط: أي [294/ أ] أغضبته حتى غضب. # وقرئ: (مفرطون): أي مضيعون منحون. # والفرط: الأمر الذي يفرط فيه، كل أمره فرط: أي مضيع. # وفرط في جنب الله: أي ضيع حظه (40) من الله عز وجل. # وفرط الله عنه ما يكره: أي نحاه. # وفرطت الشيء تفريطا: إذا أخرته وخلفته. PageV09P165 # وقوله: # لا أفرط ريبة ... # أي لا أمهلها ولا أكف عنها (41). # ورجل فرطاني: أي كسلان مضيع. # وكل شيء جاوز قدره فهو مفرط. # والفرط: الجبل الصغير. # والفرط: ما تقدم من الجبل ويكون أرفع ما فيه، وجمعه أفراط. وهو- أيضا-: ~~الإكام تتقدم (42) في الطرق. # والمفاريط (43): أطراف المفازة. # ورجل فرطي: إذا كان صعبا لم يذل. وبعير فرطي وفرطي: كذلك. # والفراط: المطاردة في الحرب. # وفرطت (44) في الحوض ms1143 وأفرطته: أي ملأته، وفرطته: مثله. ### ||| الطاء والراء والباء ### ||| طرب: # الطرب: ذهاب الحزن وحلول الفرح، طرب يطرب طربا. وهو الشوق أيضا، أطربني ~~الشيء. وخفة تعتري الإنسان في الفرح والحزن. واستطرب القوم: طربوا. # وقوله: # ... كالإبل الطراب (45) PageV09P166 # أي طربت للحداء. # وطرب تطريبا: غنى. # والأطراب: نقاوة الرياحين. # والمطارب: طرق ضيقة، واحدها (46) مطربة. ومنه: طربت: أي عدلت عن الطريق. # والطرطب: الثدي الضخم المسترخي. # والطرطبة: صوت للحالب بالمعز ليسكنها، يقال: طرطب بها. # والطرطب: الذكر. وطبي العنز، إنها لطويلة الطرطبين. # والطرطبة (47) من الشاء (48): الطويلة الخلفين الغزيرة (49). ### ||| رطب: # الرطب: نضيج البسر، الواحدة رطبة. وأرطب البسر؛ والقوم: أرطب نخلهم. ~~ورطبتهم: أطعمتهم رطبا. # والرطب: الرعي الأخضر من البقول والشجر. وأرض مرطبة: ذات رطب. # والرطب: الشيء المبتل بالماء، رطب يرطب رطوبة ورطابة. وخذ ما رطبت يداك: ~~أي حاجتك؛ أي ما وجدته يداك رطبا. والناعم أيضا، جارية رطبة وغلام رطب. # والرطب: الفسفسة (50) ما دامت خضراء، والجميع رطاب. # وركية مرطبة: أي عذبة بين ركايا ملاح. PageV09P167 ### ||| ربط: # الرباط: الشيء الذي يربط به (51)، والجميع الربط، ربط يربط ويربط ربطا. # والرباط: ملازمة ثغر العدو، و(52) رجل مرابط. # والمرابطات: جماعة الخيول الذين رابطوا (53). # وقوله عز وجل: @QUR@04 اصبروا وصابروا ورابطوا (54) من رباط الجهاد. # وقيل: واظبوا على الصلاة (55) في مواقيتها، والرباط: المداومة على الشيء. # وقوله عز وجل: @QUR@02 ومن رباط @QUR@01 الخيل (56) هي الخمس فما فوقها، ~~وجمعها الربط (57). # وربط الله وجعه عنه: أي أبرأه من مرضه. # وفلان رابط الجأش. وربط جأشه: اشتد (58) قلبه. ومنه قولهم: ربط الله (59) ~~على قلبه بالصبر. # وإذا وضع التمر في الجرار فصب عليه الماء فهو: الربيط. # والمترابط من الماء: الذي لا يخرج من مجتمعه. ### ||| بطر: # البطر: الحيرة والدهش. وهو الأشر وغمط النعمة، من قولهم: بطر نعمة الله. PageV09P168 # وامرأة بطريرة: قد بطرت حتى تمادت في الغي. # وأبطرتني ذرعي: أي جهدتني حتى ضاق ذرعي وكلفتني أكثر من طوقي. # والبيطار: الذي يعالج الدواب، وهو البيطر أيضا. # والبيطر (60): الخياط، وهو البيطار أيضا. # والبطر: الشق، بطرت الجرح بطرا. # وذهب دمه بطرا: أي باطلا. # طبر # (61): طبر الحصان الفرس: ضربها، وبالميم أصح. # والطبر (62): ركن ms1144 الحصن والقصر. # والطبطر: الغليظ، وجمعه طباطر (63). # ووقع في بنات طبار: الدواهي. ### ||| الطاء والراء والميم ### ||| طرم: # الطرم: الشهد. وقيل: الزبد. # وطرمت (64) النحل تطرم طرما: إذا سوت موضعها للتعسيل. # والطريم: الشهد أيضا. # والطرم (65): اسم الكانون. PageV09P169 # والطرمة: البثرة في وسط الشفة السفلى. # والطارمة- دخيل-: بيت كالقبة من خشب. # والطرامة: الوسخ على الإنسان. وقيل: القلح في الأسنان، أطرمت أسنانه ~~إطراما، وطرم فلان. # وتطريم (66) الرجل في كلامه: إذا التاث فيه. # وتطريم في الطين: تلوط به (67). # وطريم الماء: عرمض وخبث. # وكل شيء طبق فقد طريم. # وطريم الورد على الماء: كثر. # والطريمة (68): في الصخب؛ وفي الغلي، وهي لكل ما فار وغلى. # وفلان يطير طريمه: إذا كان يطير حدة وفحشا. # والطريم: السحاب الكثيف. # والطراطم: العجم. # والطرم: ضرب من الشجر. ### ||| رطم: # رطمت الشيء فارتطم: وهو أن توحله فيوحل. # والراطم: اللازق بالشيء الثابت. # ورطم الرجل: بقي مسترخيا. # وأرطم فهو مرطم: إذا سكت. # والرطوم: الأحمق. # وارتطمت فلانا و(69) ترطمته: أي حبسته. PageV09P170 # والرطوم: نعت الكبيرة المتاع الواسعة. # ووقع في رطمة وارتطام: أي في أمر لا يعرف جهته. # ورطم بسلحه: رمى به. ### ||| مطر: # المطر [294/ ب]: الماء المنسكب. والمطر: فعله. والمطرة: # الواحدة. ويوم مطير: ماطر. وواد مطير: ممطور. ومطرتنا السماء وأمطرتنا. # وأمطرهم الله مطرا أو عذابا. ومكان مستمطر: محتاج إلى المطر. ونزل ~~بالمستمطر: أي بموضع بارز للمطر. وتمطر الرجل: أصابه المطر، وكذلك إذا ~~استمطر. واستمطرت (70) في ثوبي: أي لبست ثوبا فوق ثيابي ليقيها المطر. # وأمطرت المكان: وجدته ممطورا. وفي مثل (71): «يحسب كل ممطور أن مطر غيره». # ورجل مستمطر: طالب خير. وما مطرني من فلان خير: أي ما أصابني. # وجاءت الخيل متمطرة: يسبق بعضها بعضا. # وتلك من فلان مطرة: أي عادة. # وكلمته فأمطر واستمطر: أي أطرق. # وأمطر: عرق جبينه. # وذهب فلا أدري من مطر به: أي ذهب (72) به، من قولهم: مطر في الأرض مطورا: ~~أي ذهب. # والمطر: العدو الشديد. # ومطر قربته: ملأها. PageV09P171 # والمطرير من النساء: السليطة؛ لمطراتها للشر: أي سرعتها، وجمعها مطارير. # وجسم ماطر: أي ناعم طري. ### ||| طمر: # طمر نفسه: إذا خبأها حيث لا يدرى. # والمطمورة: ms1145 حفرة قد هيئت خفيا؛ يطمر فيه طعام أو ماء (73). # وطمرت الشيء: سترته. # ومتاع مطمر: مرصوص بعضه على بعض. # والطمر: الثوب الخلق، والجميع الأطمار. # ويقولون للرجل: إنه لمدران مطمر: إذا كان كثير الدرن لابسا لأطمار ~~الثياب. # والطمرور: نحو الطمر من الثياب، وجمعه طمارير. # والطمور: شبه الوثوب في السماء. # وطامر بن طامر: البرغوث. # وأخذه طمار: أي نزاء؛ وطمران: أي نزوان. # ونزا الفرس فأطمر غرموله في الحجر (74): إذا أوعبه. # واطمرت الفرس (75): إذا ركبتها من غير ركاب. # وركب فلان بنات طمار: أي ضل الطريق. وفي المثل (76): «ذهب المحلق في بنات ~~طمار» للمتمني ما لا يناله. PageV09P172 # ويقولون: انصب عليه من طمار: أي من مكان مرتفع، وقيل: طمار (77)- ~~بالنصب-. # والمطامر: الأماكن المرتفعة، واحدها مطمار. # وابنا طمار: جبلان معروفان. # وبنات طمار: الشدة. ولقيت منه بنات طمار وبنت طمار. # ورماه (78) الله بإحدى طمار: يعني الأفعى، وأصله الداهية. # والطمر والطمرور والطمرر: نعت الفرس الجواد الكريم. # ومكان طمر، ومرقبة طمرة: أي عالية مرتفعة. وطمر الشيء تطميرا: أي رفع ~~فارتفع. # وطمر بناءه: أي شرفه. # وأتان مطمرة: أي مديدة (79) موثقة الخلق. # والطمر: أصل الرجل إذا كان لئيما، يقال: عاد إلى طمره. # وطمر في ضرسي (80): إذا هاج وجعه. # وطمر في ثدي المرأة: ورم. # وهو قبالته ومطمره: أي حياله. # وركب فلان مطماره الأول: أي طريقه الأول. # وهو يطمر على مطمار (81) أبيه: أي يقتدي بفعاله. # والمطمار: الشاقول. # والمطمر: الإمام الذي يقدر به البناء، وجمعه مطامر. PageV09P173 # وأطمر (82) القوم بيوتهم: [أي] (83) أرخوا ستورهم على أبوابهم. # والطامور: مثل الطومار، طمر وطوي: واحد. ### ||| رمط: # الرمط (84): مجتمع العرفط ونحوه من شجر العضاه. # ورمطت الرجل أرمطه (85): أي عبته. ### ||| مرط: # المرط: نتفك الشعر والريش عن الجسد. وتمرط الذئب: سقط شعره، فهو أمرط: لا ~~شعر (86) على جسده وصدره إلا القليل، وقد مرط مرطا. # والمراطة: ما سقط من الشعر. # وسهم أمرط: قد سقط عنه قذذه، ومراط: لا ريش عليه، والجميع مرطة. # وسهم مارط: ذهب ريشه. # وأمرطت النخلة: إذا سقط بسرها غضا، وهي ممرط. # والأمرط: اللص. # وامترطت الشيء من يده: اختلسته. # وفلان يمترط ويمرط (87): أي ms1146 يجمع ما يجده. # والمريطاء: ما بين الصدر إلى العانة. # والمريطان: عرقان في الجسد. # والمريط في رسغ الفرس: بين الثنة وأم القردان. PageV09P174 # والمروط: سرعة المشي والعدو. والخيل يمرطن مرطا. وفرس مرطى (88)، ويعدو ~~المرطى. # وباعه المرطى: أي بلا عهدة. # والمرط: كساء من صوف أو خز، وجمعه مروط. # ومرط بسلحه: رمى به. # ومرطت الناقة بالولد: مثل ملطت به. # والمرط: لبوس من أي جنس كان، ولا يسمى مرطا حتى يقطع. # وامراطه (89): قصر كميه. PageV09P175 ### ||| [الطاء واللام] (1) ### ||| الطاء واللام والنون ### ||| نطل: # الناطل: مكيال اللبن (2) والخمر، والجميع النواطل، ويقال: نيطل ونيطل ونأطل. # وما في الدر (3) ناطل: أي جرعة، ونطلة: مثله. وما بالناقة طل ولا ناطل: # أي شيء من اللبن. # والنيطل: الداهية (4) الشنعاء، وكذلك النئطل (5). # والنيطل (6) والنيطل: الدلو كيف كانت. # ورجل نيطل: طويل الجرم والمذاكير. # ورماه الله بالإنطلة: وهي الداهية (7)، وكذلك النطلاء. PageV09P176 # والنطلة: ما أخرجته بيدك من فم (8) السقاء. # وانتطل من الزق: أي صب منه شيئا يسيرا. ### ||| الطاء واللام والفاء ### ||| لطف: # اللطيف@QUR@01 * : الله عز اسمه. # واللطف: البر والتكرمة. وما ألطفت به أخاك من تحفة. # واللطيف: الرفيق المداري، لطف يلطف لطافة (9) [295/ أ]. # ولطف يلطف: أي دنا يدنو. # واللطفان: الملاطف. # واللطف: اللطيف. والشيء اليسير، وطعم طعاما لطفا: أي قليلا. # وألطفت الفحل إلطافا: إذا أخذت قضيبه فأدخلته (10) في حياء الناقة. # واستلطف الفحل نفسه. # وألطفت الشيء واستلطفته: ألصقته على جنبك وقربته منك. # واللواطف من الأضلاع: ما دنا من صدرك وفؤادك. ### ||| طفل: # الطفل: الرخص اليدين والرجلين من الناس، امرأة طفلة الأنامل. بين الطفولة ~~والطفالة. # والطفل: الصغير من أولاد الناس والبقر والظباء، وهي الطفولة. وأطفلت ~~المرأة والظبية: صار لها ولد طفل، فهي مطفل. # والطفيل- على حذيم-: الطفل، وقد سمت العرب به. PageV09P177 # وحاجة طفل: يسيرة قصيرة. # وريح طفل: لينة. # والطفل: طفل الغداة والعشي من لدن أن تهم الشمس بالذرور إلى أن يستمكن ~~الضح من الأرض، طفلت الشمس تطفل طفولا، وطفلت تطفيلا. # والطفل بالعشي: لطفالة الشمس وهو أن تكون طفلة. # وقوله: # ... إلا أن يعرجني طفل (11) # أراد النار ساعة تقدح. # ويقولون: الليل طفل: أي مظلم، ومطفل: نحوه. # وأتيته طفلا: ms1147 أي بعد طلوع الشمس، وطفلا: أي ممسيا. # والتطفيل: أن يأتي الرجل وليمة لم يدع إليها، وأول من فعل ذاك طفيل ~~العرائس في الجاهلية. # وطفل النبت وطفل: أصابه التراب فأفسده. # وطفل (12) الحمر العشب تطفيلا: إذا رعته فأثارت عليه التراب. # والتطفيل: السير الرويد. # وطفلت الكلام: أي تدبرته. # وطفيل الغنوي الشاعر: معروف. ### ||| فلط: # لقيته فلطا (13): أي مفاجأة. # وأفلطني في معنى أفلتني: لغة قبيحة. وقيل: أعجلني، والفلط: العجلة. # لأرتحلن بالفجر ثم لأدأبن %~% إلى الليل إلا أن يعرجني طفل PageV09P178 # وجاءني ساعة الفلاط: أي الفجاءة. ### ||| طلف: # الطلف: شدة الأخذ (14). # وذهب به طليفا وطلفا: أي هدرا باطلا. وأطلف دمه: أهدره. وأكل ماله في ~~طليف: أي في باطل. # وطلف على كذا: أي زاد. ### ||| الطاء واللام والباء ### ||| طلب: # الطلب: محاولة وجدان الشيء وأخذه. # والطلبة (15): ما كان لك عند آخر من حق تطالبه به. # والإطلاب: أن تسعف بما يطلب إليك. # والمطالبة: أن تطالب إنسانا بحق لك عنده. # والتطلب: طلب في مهلة من مواضع. # وكلأ مطلب: بعيد المطلب. وأطلب الكلأ: تباعد وطلبه القوم. # وهو طلب فلانة: للذي يطلبها. # وطلب نساء: مثل زير نساء. # والطلوب: الشديد الطلب، والطلاب: كذلك. # والطلب: الجيش يطلبون أعداءهم، وجمعه أطلاب. # والمطلب: ابن عبد مناف. # وبئر طلوب: بعيدة القعر. وكل بعيد: طلوب (16). PageV09P179 ### ||| بلط: # لزق ببلاط الأرض: أي بمنتهى الصلابة. # والبلاط (17): ما بلطت به الأرض من حجارة أو آجر: أي فرشت. # وأبلط المطر الأرض: أصاب بلاطها. # والبلاط: الأرض الملساء. والجلد. # والبلوط: شجر له حمل يؤكل. # وبلطت أذنه تبليطا: إذا أصبت (18) فرع أذنه بطرف سبابتك فتوجعه- كلمة ~~عراقية-. # وأبلط وابتلط بي: أي انقطع (19) بي؛ ابتلاطا. # وبيني وبينه بلطة منبلطة: أي بعد. # وبلطت: بمعنى بلدت. # وانقطع بلوطي: أي حركتي. وقيل: البلوط: الفؤاد والظهر. # وبلط الرجل: أعيا. # ورجل مبلط: مفلس. وأبلطهم اللصوص. # وأبلط علي: أي ألح وأبرم. # ومكان مبلط: ليس به شجر ولا رعي. # وأتيته بلطة: أي فجأة. # وبلطة: معروف بجبلي طيئ؛ منزل عمرو بن درماء. # والمبالطة: المجاهدة في الأمر. والمضاربة. # وتبلطت: تلهفت. ### ||| لبط: # لبط به الأرض: أي صرعه صرعا عنيفا؛ يلبطه لبطا. ms1148 ولبط بفلان: صرع مفاجأة. PageV09P180 # و(20) التلبط: التوجه، تلبطت موضع كذا: أي توجهت. وهو التمرغ أيضا. # والتبط البعير: إذا خبط بيديه وهو يعدو، ولبط أيضا. # والتبط الرجل: احتال واجتهد. # وإنه لذو لبطة: أي سرعة. # والتبط القوم بفلان: أطافوا به ولزموه (21). # واللبطة: الزكام، ورجل ملبوط (22)؛ لبط لبطا: زكم. ### ||| طبل: # الطبل: معروف، وفعله: التطبيل، وحرفته: الطبالة. وهو- أيضا-: شبه ربعة ~~فيها طيب. والخلق؛ «ما أدري أي الطبل هو» (23). # وأخذ الشيء بطبلته: أي بكليته. # ووقع في بنات طبل: أي دواه. # والطبل: الخراج. # وأردية الطبل: برود تلبسها أمراء مصر؛ من برود اليمن. # والطوبالة: النعجة. ### ||| بطل: # البطل: مصدر الشيء الباطل، بطل يبطل بطلا وباطلا (24). وأبطلته: # جعلته باطلا. وأبطل: جاء بباطل، وهو مبطل. # وبينهم أبطولة: أي يتبطلون. PageV09P181 # وجاءنا بالبطلات (25): نحو الترهات (26). # والتبطيل (27): فعل البطالة والجهالة. # والبطل: الشجاع الذي تبطل جراحته، بطل بين البطولة والبطالة، وامرأة بطلة ~~من نساء بطلات، والجميع الأبطال. ### ||| الطاء واللام والميم ### ||| طلم: # الطلمة: الخبزة. والتطليم: ضربكها لتنفض ما عليها من الرماد. ### ||| لطم: # اللطم: ضرب الخد ببسط اليد. # واللطيم من الخيل: الذي بأحد (28) خديه بياض. # والملطم: الخد، فرس أسيل الملطم [295/ ب]، وهي الملاطم. # والملطم: اللئيم من الناس. # واللطيمة: سوق فيها أوعية العطر وغيرها. # وقول ذي الرمة: # لطائم المسك (29) ... # أي أوعيته. # واللطيم: الرخمة (30). والتاسع من الخيل، وهو الملطم. والفصيل الذي # كأنه بيت عطار يضمنه %~% لطائم المسك يحويها وتنتهب PageV09P182 # يفصل عن أمه عند طلوع سهيل. # وإذا مات أبوا (31) الرجل فهو: لطيم. # وتسمى النعجة: لطيمة، وتدعى للحلب فيقال: لطيم لطيم. # والملطم: أديم يقابل به آخر؛ يفرش تحت العيبة. # واللطم: الإلصاق، ولطمت الشيء بالشيء. # ويقولون (32): «لا أدري أي من لطمها بخف أنت» أي أي الناس أنت. # والملطمة (33): اسم ماء لبني عبس. ### ||| ملط: # الملط: الرجل الذي لا يرفع له شيء إلا ألمى عليه فذهب به، والجميع الملوط ~~والأملاط. # وهو ملط أملاط: إذا كان يمتلط ما عندك بلطف لسانه: أي يختلسه. # وتملط من أمر كذا: أي تملس. # ويقولون: الملطى لا عهدة. # والمتملط: السريع. # والملط: مثل المسط في ماء الفحل. # وأملطت الناقة: مثل ms1149 أملصت. وألقت ولدها مليطا؛ وجمعه ملط. فإذا كان من ~~عادتها أن تلقي ولدها قبل أن ينبت (34) شعره يقال: مملاط. # والملاطان: جانبا السنام مما يلي مقدمه. PageV09P183 # والملطاء: الشجة التي يقال لها السمحاق، وهي الملطاة (35) أيضا. # والأملط: الذي لا شعر على جسده كله، وقد ملط ملطا وملطة. وكان الأحنف أملط. # والملطى: الذي يزن بمال وخيل (36)، وجمعه ملاطى. # وملطه بالعصا: ضربه بها. # والملط: سمكة في رأسها شوكات. # وسهم أملط ومالط: ذهب ريشه. # والملاط: الطين يجعل في البناء إذا بنى باللبن. # وهو غلط ملط: على الإتباع. # ومالط فلان فلانا: ضرب هذا النصف من البيت وأتمه الآخر، وقد أملط إملاطا. ### ||| طمل: # الطمل: الرجل الفاحش الذي لا يبالي ما أتى، وجمعه طمول، وهو بين الطمولة. # والطملال: الفقير السيئ الحال. والخفيف، والطملول مثله. وقيل: هو الخبيث ~~الصغير الجسم. # والطملول: الخلق من الثياب، وجمعه طماليل. # والطمل: الخلق؛ كالطبل. # والطميل: المطلي، طمله بالدم. وسهم طميل: كذلك. وقلادة طميل: مطلية ~~بالطيب. # وطملت (37) العجين أطمله طملا: أي عجنته. PageV09P184 # وصار الماء طملة: أي مثل الطين الرقيق. وماء طمل: أشد خثرا من الكدر. # ووقع في طملة (38): أي تلطخ بأمر قبيح. # والطمل: السير العنيف. # وأطملت الدفتر والديوان: محوته؛ فهو مطمل. # والطمل: الذئب الخفيف الأغبر. والرث الهيئة. ### ||| مطل: # المطل: مدافعتك الدين والعدة، ماطلني بحقي، ومطلني حقي، فهو مطول (39) ~~ومطال. وهو- أيضا-: مد المطال الحديدة التي تذاب للسيوف، يقال: مطلها. واسم ~~الحديدة: المطيلة. # والمطالى (40): من مناقع الماء. وأماكن مرتفعة من الأرض. # والمطلة: الشيء اليسير تصبه من الزق. # والمطلة: بقية الماء الكدر. # والماطلية: من أجناس الإبل؛ كالداعرية. ### ||| لمط: # مهمل عنده (41). # الخارزنجي: يقال لأمة من الأمم: لمط (42)، من قول الراجز: # أو كنت من نوبة أو من لمط (43) # لو كنت ... PageV09P185 ### ||| [الطاء والنون] (1) ### ||| الطاء والنون والفاء ### ||| نطف: # النطف: التلطخ بالعيب، هو ينطف بسوء: أي يلطخ به. واللؤلؤ، والواحدة ~~نطفة، والجميع النطف. # والنطفة: الماء الصافي قل أو كثر، والجميع النطاف. # وليلة نطوف: تمطر (2) حتى الصباح. # والنطف: الصب (3). # والنطفة: ما يكون منه الولد. # ونطف الشيء: إذا قطر، ينطف وينطف. ونطف الكوز نطوفا ونطافا ms1150 وتنطافا: قطر. # والنطف: عقر الجرح، نطف: عقر. # والناطف: القبيط. والخمر أيضا، سقاني ناطفا. # والنطف: القرطة، ووصيفة منطفة، وجمعها نطفات. # والتنطف: مثل التقزز. PageV09P186 # وتنطفت الخبر: أي تطلعته. # ونطف لي كذا: أي طلع علي. والمناطف: المطالع، والمنطف: # الواحد. # وهو نطف لهذا الأمر: أي هو صاحبه. # وأكل طعاما نطف (4) منه: أي بشم. # ونطف: هلك. # ونصل نطاف: لطيف العير. # والنطف (5): المريب. # وما نطفت لكذا: أي ما عملته. # وأصاب فلان كنز النطف: وهو رجل من بني تميم له حديث. ### ||| طنف: # الطنف: نفس التهمة، رجل مطنف وطنف: أي متهم. # وتطنفت نفسه لهذه (6) السرقة. # وهو يتطنف للناس (7): أي يغشاهم. # والطنف والطنف: ما يكون على الحائط يقيه من المطر. والنادر من الجبل. ~~وجمعه أطناف وطنوف. # والطنف: الذي يأوي إلى طنف الجبل. # والطنف: السيور. ### ||| نفط: # النفط والنفط: معروف. PageV09P187 # والنفاطات: سرج يرمى فيها بالنفط. # والنفاطة: موضعه. # والنفط: قرح يخرج في اليدين من العمل، نفطت (8) يده، وأنفطها العمل. # والنفط: الجدري [أيضا] (9). # وإنه ليتنفط عليه غضبا، وينفط. ورجل نفطة: يغضب سريعا. # والقدر تنافط: أي ترمي بالزبد. ورغوة نافطة. # ونفطت استه: أي فقعت. # والماعز (10) [296/ أ] تنفط بأنوفها: أي تكرف. # و«ما له عافطة ولا نافطة» (11): هي التي تنفط ببولها تدفعه دفعا دفعا. ### ||| طفن: # الطفأنينة (12): نعت سوء في الرجل والمرأة. وهي الطمأنينة أيضا. # واطفأن خلقه: حسن. # والطفانين: ما لا خير فيه من الكلام. وهو الكذب والزور. ### ||| فطن: # فطن، بين الفطنة والفطن والفطانة والفطانية، وقد فطن يفطن فطنة؛ فهو فاطن ~~له. وفطن: صار فطنا. PageV09P188 ### ||| الطاء والنون والباء ### ||| طنب: # الطنب: حبل الخباء والسرادق، ومنه أخذ ابن الإطنابة. وسير يوصل بوتر ~~القوس، وهي الإطنابة، وقوس مطنبة. وسير يعقد إلى الإبزيم. وفي المثل (13): ~~«أطول من طنب الخرقاء» لأنها لا تعرف قدره فتطيله. # والإطنابة (14): المظلة من الشعر. # وأطناب الشجر: عروق تشعب من أرومتها. # وأطناب الجسد: عصب (15) يتصل بها المفاصل والعظام. # وأطناب الشعاع: ما امتد منه. # وطنبوا بموضع كذا: أقاموا. # وهو جاري مطانبي: أطناب خيمته إلى أطناب خيمتي. # والإطناب: البلاغة في المنطق. والإبعاد أيضا، وهو مأخوذ من الطنب وهو ~~الطول في ms1151 ظهر الفرس وغيره، يقال: فرس أطنب. # وجيش مطناب: أي كثير بعيد ما بين الطرفين. # والمطنب: البعيد في ذهابه. # والمطانب: حبل العاتق، واحدها مطنب (16). # وحاجات أطانيب: لا انقضاء لها لطولها وكثرتها، واحدته (17) إطنابة. PageV09P189 # والتطنيب: أن يعلق (18) السقاء من عمود البيت ثم يمخض (19). # ورأيت إطنابة من خيل: أي شيئا كثيرا يبهرك ويغلبك. ### ||| نطب: # الناطبة والنواطب: خروق تجعل في مبزل الشراب؛ يصفى به الشيء. # وناطبت القوم وهارشتهم: بمعنى. ### ||| طبن: # طبن فلان لهذا الأمر يطبن طبانة وطبنا: أي فطن له. # والطبن: لعبة لصبيان العرب (20). # واطبأن: بمعنى اطمأن. # وطابنت نفسي: سكنتها. # و«ما أدري أي الطبن هو» (21): بمعنى اللام. # وأتانا طبن من الناس: أي جمع كثير. واستعمل على الطبن والطبن. # وفلان مطابن على الأمر: أي لا يستنكره. # والمطابنة: الحفر، طابنت الخيل بحوافرها في الأرض. # والطبن: الجيفة توضع فتصاد عليها النسور والسباع. ### ||| بطن: # البطن: خلاف الظهر. ورجل بطين: ضخم البطن، وهو الكثير المال أيضا. وبطن ~~بطنا: عظم بطنه. والمبطان: العظيم البطن. # والباطن: ضد الظاهر. PageV09P190 # والبطانة: باطن الثوب. ولحاف مبطن. # والباطنة من الكوفة والبصرة: مجتمعهم في وسطهما. # وبطن الراحة. وباطن الإبط. # والنعمة الباطنة: التي خصت. # وتبطنت في الأمر: دخلت فيه حتى علمت (22) باطنه. # وتبطنت الأرض والكلأ: جولت فيه. # وهو أبطن بالأمر خبرة: أي أعلم بباطنه. # والبطنة: امتلاء البطن من الطعام، يقال: نزت به البطنة. ورجل مبطون: # به بطن (23). # وألقت الدجاجة بطنها (24). # ونثرت المرأة للزوج بطنها (25): أكثرت الولد. # وبطنت الدابة تبطينا: ضربت بطنها بالسوط، وبطنته- أيضا- مخفف. # ومنه قولهم (26): # إذا ضربت موقرا فابطن له # والأبطن في الذراع من الفرس: عرق في باطنها. # ورجل مبطان: وهو الذي يغيب بالعشيات عن الناس في الشرب وغيره. # وهو- أيضا-: الذي لا يزال يأكل دون أصحابه. # وهو عريض البطان (27): أي كثير المال. PageV09P191 # والبطانة: ما يجعل تحت عكمي البعير، يقال: بطنت البعير (28) وأبطنته: # شددت بطانه؛ وهو بمنزلة الحزام. # وابتطنت الفحل، واستبطنته ثلاثة أبطن. # وغائط بطين: أي بعيد، وكذلك شأو بطين. وتباطن المكان: بعد. # وبطانة الرجل: وليجته من القوم الذين يداخلونه. وبطن فلان بفلان يبطن ~~(29) به بطونا: إذا كان ms1152 خاصا به داخلا في أمره. وأبطنت فلانا دوني: جعلته ~~أخص مني. # وأبطنت السيف كشحي. # والبطن من الأرض: الغامض، وجمعه بطنان. # والبطن: القبيلة (30)، وتصغيره بطينة. # والبطين: نجم، يقول الساجع: إذا طلع البطين، اقتضي الدين، وظهر الزين، ~~واقتفي العطار والقين. # ويقولون: إبط بطان: زجر للعنز (31). ### ||| نبط: # النبط والنبيط: قوم ينزلون سواد العراق، والجميع الأنباط. # وعلك الأنباط: شيء يجعل لزوقا للجرح. # والنبط: الماء الذي ينبط من قعر البئر؛ نبطا ونبوطا. وقد أنبطنا (32) ~~الماء واستنبطناه: إذا انتهينا (33) إليه. وكذلك نبط الجبل ما يتحلب كأنه ~~عرق يخرج من أعراض الصخرة. PageV09P192 # ورجل نباطي ونباطي: منسوب إلى النبط؛ على غير قياس. # والنبطة (34) في الفرس: بياض تحت الإبط، وربما عرض حتى يغشى البطن. # وشاة نبطاء: موشحة بسواد وبياض. # وهو ينتبط الكلام: أي يستخرجه. # والإنباط: التأثير. # وفي الوعيد: لأنبطن نبطك. # ولا ينال [296/ ب] نبطه: أي أقصى ما عنده. # ويقول الساجع: إذا طلعت الأشراط؛ نقصت الأنباط: يعني المياه. # وإنبط- على وزن إثمد-: اسم موضع. ### ||| الطاء والنون والميم ### ||| طمن: # اطمأن الرجل: سكن. والطمأنينة: الاسم. # والمطمئن- أيضا-: أرض منخفضة متطامنة، والطمن كذلك؛ وجمعه طمون. # وطمأن ظهره: بمعنى طامن (35). # وطأمنت (36) نفسي: سكنتها. ### ||| نمط: # النمط: ظهارة فراش. وجماعة من الناس أمرهم واحد. والطريقة؛ PageV09P193 # يقال: الزم هذا النمط: أي الطريق. والنوع من العلم والمتاع وغيرهما. # وأنمط له وأوتح: بمعنى. # ومن نمط لك هذا: أي من دلك عليه. PageV09P194 ### ||| [الطاء والفاء] (1) ### ||| الطاء والفاء والميم ### ||| فطم: # فطمت الصبي أفطمه: إذا قطعته عن الرضاع؛ فهو فطيم مفطوم، والجارية فطيم ~~مفطومة. وأفطم: دنا وقت فطامه. # والفطيمة: العناق التي تفطم. # وانفطم الناس عن فلان: أي انتهوا عنه. PageV09P195 ### ||| [الطاء والباء] (1) ### ||| الطاء والباء والميم ### ||| بطم: # البطم: شجر له حب مثل الحبة الخضراء، الواحدة بطمة. PageV09P196 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV09P197 ### ||| الطاء والدال # (و. ا. ي) ### ||| طود: # الطود: الجبل العظيم، والجميع الأطواد. وهو من الرمل: المشرف، والجميع طودة. # والطاد: البعير الهائج. # وهو طاد ما يطاق: أي ثقيل في أمره. # والانطياد: الذهاب في الهواء صعدا (1)، وبناء منطاد: مرتفع. # وابن الطود: الجلمود. # وطود في البلاد: ذهب فيها، وتطود (2): مثله. # والمطاود: المتالف. ms1153 # والتطويد: الخلاف. # وطريق مطود: بعيد. # والمطادة: المفازة البعيدة (3) ما بين الطرفين. PageV09P199 ### ||| وطد: # وطدت الأرض أطدها طدة (4): إذا أثبتها بالوطء حتى تتصلب. # والميطدة: خشبة يوطد بها المكان. وتوطيد السلطان الملك: منه. # وفي شعر القطامي: الطادي (5): أراد الواطد- على القلب-. # والوطيدة: الدعامة، وجمعها وطائد. والأثافي أيضا. # والوطد: الضرب الشديد. # ووطده إلى الأرض: إذا وضع يده عليه ثم حناه؛ وطدا (6) وطدة. ### ||| أطد: # يقال لعيدان العوسج: الأطد. # ما اعتاد حب سليمى حين ميعاد %~% ولا تقضى بوادي دينها الطادي PageV09P200 ### ||| الطاء والذال # (و. ا. ي) ### ||| ذأط: # الذأط: الامتلاء. والخنق أيضا. والذبح. ### ||| ذوط: # الذوط (1): طول الحنك الأعلى، والنعت أذوط. وهو في البعير: قصر مشفره من ~~أسفله (2)، وقد ذوط ذوطا. وهو- أيضا-: القصير أحد حنكيه عن الآخر، والأنثى ذوطاء. # والذوطة (3): عنكبوت لها قوائم؛ وذنبها مثل حبة من العنب؛ صفراء الظهر. PageV09P201 ### ||| الطاء والثاء (1) # (و. ا. ي) ### ||| ثأط: # الثأطة: الحمأة. وفي مثل (2): «ثأطة مدت بماء». # والثؤاط: الزكام، رجل مثؤوط: أي مزكوم. # والثأطاء: الحمقاء، ويوصف بها الأمة. # وثئط اللحم وثعط: إذا أنتن. ### ||| وطث: # الوطث: الضرب الشديد بالخف، وطث البعير الأرض يطثها وطثا: # بمعنى يطسها، فهي موطوثة. ### ||| ثطى: # الثطى (3): إفراط الحمق، رجل ثط بين الثطى، والثطاة: الاسم من PageV09P202 # ذلك. والعرب تقول للجاهل (4): «ما يعرف من ثطاته؛ لطاته من قطاته» (5). # والانثطاء: الاسترخاء، انثطى الرجل في قعوده. # والمنثطئ: الكسلان. # وانثطاء الخف: اتساعها واعوجاجها. # وانثطأت التينة (6) والتمرة: انشدخت. # وثطأ بسلحه: رمى به، وثطى (7) به ثطيا أيضا. PageV09P203 ### ||| الطاء والراء # (و. ا. ي) ### ||| طرأ وطرو: # طرأ علينا فلان وهو يطرأ طروءا: إذا خرج مفاجأة. ومنه اشتق الطرآني: # لحمام تنسب إلى طرآن جبل فيه حمام كثير. # ويقولون (1): «هم أكثر من الطراء والثراء» وهو كل شيء على وجه الأرض من ~~تراب وحصباء (2)، وقيل: هو الخلق لا يحصى عدده. # والطراءة والطراوة: مصدر الشيء الطرئ، وطري يطرى طراوة. # والمطراة: ضرب من الطيب. # وطريت البناء: طينته. # والإطراء: المدح والثناء. # وأطريت العسل: أعقدته. # والاطرية (3): طعام يتخذه أهل الشأم، لا واحد له. PageV09P204 # ونحن في أطروان من أمرنا: أي في أوله وغلوائه. # وركبت طرآني: أي طريقي لم ms1154 ألو على شيء. # وجئت بأمر طرآن: أي منكر. # والطرآني: العمل القبيح. # وأتانا بطارية (4): أي بداهية. ### ||| أطر: # الأطر: عوجك الشيء، يأطره فينأطر. # وأطرته: عطفته، ولتأطرنه على الحق أطرا: أي لتعطفنه. # وإن بينهم لأواطر وأواصر. ورحم أطور. # والأطرة: عقبة تلوى على ريش السهم. ورماد ودم يصلح بهما كسور القدر. وطرف ~~الأبهر في رأس الحجبة من الفرس [297/ أ]. # والإطار: إطار الدف (5) والمنخل والشفة؛ وهو الحيد الشاخص ما بين مقص ~~الشارب وطرف الشفة. # وإطار البيت: كالمنطقة حول البيت. # وقضبان الكرم: إطار. # وقول الكميت: # حينا عدوا وحينا إطارا # أي صلحا. # والتأطر: لزوم المرأة لبيتها حتى لا تبرح. وهو التلبث والتمكث. والوقوف أيضا. # والأطير: الذنب، لا تأخذني بأطير غيري. # وجعله في أطير: أي في ضيق. PageV09P205 # وأسره الله وأطره أحسن الأطر: أي شده، وهو مأطور. # والمأطورة من الآبار: التي إلى جنبها بئر أخرى تضر بها. # والمأطور: الماء يكون في السهل فيطوى بالشجر مخافة الانهيار. # والمأطورة: العلبة (6). ### ||| وطر: # الوطر: كل حاجة مهمة، قضيت من فلان وطري. ### ||| طور: # الطور: اسم جبل معلوم. # ويقال للزاهد في المعروف: طوري. وللغريب الذي لا يدخل الأمصار. # وما بها طوري: أي أحد. # والطور: التارة، لقيته طورا بعد طور. # وعدا طوره: أي قدره. # والناس أطوار: أي أخياف على حالات شتى. # والطوار: الطول، ما أحسن طوار المرأة: أي قامتها. # والطوار: ما كان على حذو الشيء. وهو- أيضا-: مصدر طار به يطور: # أي يحوم حواليه ويدنو منه. # وركب أطوريه وذهب أطوريه: أي من الخيلاء والبغي فيما أتاه (7). # وبلغت منه أطوريه: أي بلغت منه الجهد والغاية، وكذلك الأطورين ~~والأطوريات. ومثل (8): «بلغ في العلم أطوريه» (9) أي أقصاه. وجاوز أطوريه: # أي حده. PageV09P206 # ويقال: طوطرني: أي رماني مرمى بعد مرمى فرددني، وهي الطوطرة. # والطورة: مثل الطيرة. ### ||| طير: # الطير: معروف؛ اسم جامع مؤنث، الواحد طائر. والطيران: مصدر طار يطير. ~~ويقولون: هذا طير حسن، وهذه طير حسنة، يريدون جمع طائر (10). # وطائر الإنسان: عمله الذي قلد، وقوله عز وجل: @QUR@04 وكل إنسان ألزمناه ~~طائره @QUR@02 في عنقه (11). وهو من الزجر في التشاؤم والتسعد. # والتطاير: التفرق والذهاب؛ كتطاير ms1155 العصا شققا؛ وتطاير شرر النار. # والانطيار: الانشقاق. # وفرس مطار: حديد الفؤاد ماض طيار. # والمطيرة: ضرب من البرود. # وفجر مستطير، وغبار مستطار (12). # والفحل الهائج: مستطير. واستطارت السنورة: أجعلت، وكذلك الكلبة. # ولقيت طيارا من الناس: أي جماعة. # وإنه لطيور: للسريع الغضب. # وإذا دعيت الشاة قيل: طير طير (13). # والمطارة (14): اسم جبل. PageV09P207 ### ||| ورط: # الوراط: الخديعة في الغنم؛ وهو أن يجمع بين متفرق أو يفرق (15) بين ~~مجتمع، وارطه: خادعه. # والوراط: الحفر. # والورطة: بلية يقع فيها الإنسان، يقال: أورطه، والجميع الوراط. # واستورط فلان في حبالتي: أي نشب فيها. # واستورط على فلان: إذا تحير في الكلام. # وتورط في الأمر: وقع فيه. # والورطة: البئر. والداهية أيضا. ### ||| ريط: # الريطة: ملاءة كلها نسج واحد. ### ||| أرط: # الأرطاة: شجر تسميه العجم: سنجذ (16). وجلد مأروط: مدبوغ بالأرطى. والأرط ~~من الألوان: نحو ذلك. وبعير أرطوي وأرطاوي: للذي لا يفارق الأرطى. وآرطت ~~الأرض: خرجت أرطاها. # والأريط: العاقر من الرجال. وقيل: الأحمق. ### ||| روط (17): # الروط: مصدر راط يروط؛ وهو تعفق الوحشي بالأكمة. # والروط: الوادي، وكأنه فارسية (18). PageV09P208 ### ||| رطأ: # - مهموز- (19) امرأة رطئة ورطآء: أي (20) حمقاء كثيرة ماء القلب. ~~واسترطأ: صار رطئا (21). والاسم الرطء (22)، وكذلك الرطاءة. # ورطأت المرأة: نكحتها. # ورطأت القوم: ركبتهم بما لا يحبون. # وأرطأت الجارية: بلغت أن تجامع (23). # ورطأ بسلحه: رمى به. # والرواطي: لصوص (24) من عبد القيس. PageV09P209 ### ||| الطاء واللام # (و. ا. ي) ### ||| طال: # طال الشيء يطول طولا. والأطول: نقيض الأقصر. والطوال: الأهوج الطول، ~~وامرأة طوالة. والطول (1): جماعة الطويل. والطيال: لغة في الطوال. # وطال فلان فلانا: فاقه في الطول. والطول: الطويل. # والطول: الحبل الطويل جدا. # والمطول: الحبل يقيد به البعير فيرخى. # والطويلة: اسم حبل يشد بقائمة الدابة، ويقولون: طول لفرسك: أي أرخ له. ~~وهو- أيضا-: قلنسوة طويلة. # والكعبان من العاج يقال لهما: الطويلتان. # وطال طولك: أي تماديك في الأمر، ويقال: طيلك وطيلك (2) وطولك. # وطال طيله: أي دأبه وأمره. # وطوله- بضم الطاء- وطواله (3) وطياله وطيلته وطولته (4): أي عمره. PageV09P210 # والطول: القدرة. والفضل، إنه لذو طول يتطول علي بفضله. # والطول: طول في المشفر الأعلى على الأسفل، جمل أطول، وبه طول. # والمطاولة في الأمر: معروفة، وهو التطويل ms1156 (5). # والتطاول: بمعنى الاستطالة على الناس. # ويقال للشيء الخسيس: ما فيه طائل، واشتقاقه من [297/ ب] الطول. # ولا آتيك طوال الدهر: أي مدى الدهر. # والطوائل: الذحول والترات، الواحدة طائلة. # والطول: طائر طويل الرجلين من طير الماء، والجميع الطواول. # والطالة: الأتان من حمر الوحش. # والطيلة من الرياح: التي تناوح الأخرى طولا، والشمال طيلة الدهناء. # ومن أسماء الذكر: المطول. ### ||| أطل: # الإطل: لغة في الأيطل (6) وهو قرب الفرس، يقال: هو لاحق الأيطلين، ~~والجميع الأياطل، وجمع الإطل: آطال. # وما ذقت عنده أطلا وطلا: أي شيئا. ### ||| طلى: # الطلا: الولد الصغير من كل شيء، حتى قال العجاج: # طلا الرماد (7) استرئم الطلي (8) PageV09P211 # والأطلاء جمعه، وكذلك الطليان. وهو يتطلى: يفعل فعل الطلا. وأطلت الظبية ~~فهي مطل: تبعها طلاها. # والطلاة: العنق، وكذلك الطلية، والجميع طلى وأطلاء. ويقولون: مال النعاس ~~بطلاهم. وأطلى الرجل: مالت عنقه للموت؛ فهو مطل. # والطلية: الرأس. # والطلاء- ممدود-: ضرب من القطران. وكل شيء طلي به. # والطلية والطلية (9): خرقة تطلى بها الإبل، ومثل (10): «هو أهون علي من طلية». # والطلياء: الجرباء. # والطلية (11) والطلياء: خرقة الحيض والهناء. # وطليت الشيء: حبسته، فهو مطلي وطلي. وكذلك الجدي إذا ربطته بخيط، واسم ~~الخيط: الطلية (12). # والطلي: الحمل الذي في السماء؛ في قوله: # ومجر منتحر الطلي # والطلياء (13): قرحة تكون في جنب الإنسان كالقوباء (14). والملة من الخبز. PageV09P212 # والطلوان والطليان والطلياء: الريق الذي يجف (15) على الأسنان من جوع، ~~وهو الطلاوة أيضا. وقد طلي (16) ريقه وفوه. # والطلا (17): الرجل المريض، وهما طليان وأطلاء. وطليته: مرضته. # وهو يتطلى: أي يتضرع. # وقضى فلان طلاه: أي حاجته. # والمطلاء من الأرض: المسيل السهل ليس بواد، وجمعه مطال. # وعود مطلي: ليس بمقشور. # وليل طال: مظلم. # والطلاء من الأشربة: ما طبخ حتى ذهب ثلثاه. ### ||| طلو: # جئت بعد الأين والطلواء (18): وهو الإبطاء والانتظار. # وطلوت الجدي وطليته: أي ربطت رجله. والخيط: الطلوة والطلوة. # والطلاء والطلوان: الريق الذي يجف على الأسنان، وكذلك الطلاوة والطلواء. # والطلاوة (19): الطحلب على الماء. # ومنهل طال: عليه طلاوة من الغبار. # والطلاء: جلدة تكون على الدم. # وأمر مطل علي: أي مشكل. # وفي الأرض طلاوة: أي شيء قليل ms1157 من الكلإ (20). # والطلو: الذئب. والقانص اللطيف الجسم، والجميع الأطلاء. PageV09P213 # والطلاوة: البهجة والحسن، وكذلك الطلاوة. # والطلا من أولاد الظبي: يثنى طلوان أيضا. ### ||| لوط: # اللاط: الإلحاح في الأمر، لاط يلوط. # واللوط: مدر الحوض لئلا ينشف الماء، لطت الحوض لوطا. والتاط حوضا: إذا ~~لاطه لنفسه. واللياط: ما يلاط به المكان من طين (21). # واللوط: الرداء، لبس فلان لوطيه: أي ثوبيه. # والالتياط: أن يلتاط الإنسان ولدا ليس منه (22) فيدعيه، والاستلاطة مثله. # واستلاطت الأرض بالنبات: اعتمت به. # ولوط النبي- صلى الله عليه وسلم (23)-. # ولاط حبه بقلبي يليط ويلوط. وهو ألوط بالقلب منك وأليط. # ولاط يلوط: إذا لزق. # وفي قلبه لوطة: أي مودة. # ولاطه الله: بمعنى لعنه. # واللياط: السلح. ### ||| ليط: # الليط: القشر للقصب والقناة (24) اللازق بها (25)، والقطعة ليطة. وتليطت ~~ليطة: تشظيتها (26). PageV09P214 # وفلان لين الليط: أي السحنة (27). # والليط: الجلد الأعلى من الحيوان، والجميع الألياط. واللون (28)- هذلية-. # وليط: القوس العربية (29). ويقال: عاتكة اللياط: [أي] (30) لازمة لليط (31). # ويقال: شيطان ليطان: أي ملعون. # وما يليط به (32) النعيم: أي لا يليق ولا يوافق. # والتاط بأرض كذا: أي وافقها وأقام بها؛ فهو ملتاط. # ولا يلتاط ذاك بصفري: أي لا يلصق بقلبي. وهو أليط بالقلب وألوط. # و# كان عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- يليط أولاد الجاهلية بآبائهم # : أي يلحقهم بهم. # واللياط: كل شيء ألصقته بشيء فقد ألطته به. وهو الربا (33) أيضا. # واستلطت الشيء: استوجبته واستحققته. # واللياط (34): الكلس والجص (35). PageV09P215 ### ||| لطو، لطى: # اللطو (36): لزوق الشيء بالشيء، رأيته لاطيا (37) بالأرض. ولطيت (38) ~~بالأرض ولطأت. # ولطا يلطو: إذا التجأ إلى صخرة أو غار. # واللاطية (39): خراج يخرج بالإنسان لا يكاد يبرأ [منه] (40). وهي السمحاق ~~من الشجاج. # ولطيته (41) بمال كثير لطيا: أي ظننت عنده ذاك، فهو ملطي. # وتلطيت (42) على القوم: إذا كانت لي عندهم طلبة وأخذت من مالهم شيئا ~~فسبقت به. # وفلان يتلطى لأصحابه على العدو: إذا كان ينظر غرتهم ويطلع أمرهم. # واللطاة: اللصوص. # وقوم يلطأون: لا يبرحون. # وألقى عليه لطاته (43): أي ثقله (44). # وألقى بلطاته: كما يقال ألقى بيده. # واللطاة: الجبهة [298/ أ]، وفي المثل للأحمق (45): «فلان من PageV09P216 # رطاته (46) لا يعرف قطاته من لطاته». ms1158 وقيل: هي الدائرة التي في وسط ~~الجبهة. # ولطيني الأمر: أثقلني. ### ||| لأط: # - مهموز (47)- مر يلأط لأطا: إذا مر فارا مستعجلا لا يلتفت إلى شيء. # ولأطت عليه: أي (48) اشتددت (49). # ولأطني بالعصا: ضربني بها. PageV09P217 ### ||| الطاء والنون # (و. ا. ي) ### ||| طين: # الطين: معروف، طنت البيت وطينته. # وطنت الكتاب وأطنته: أي ختمته، وهي الطينة. # والطيانة: حرفة الطيان. # ويوم طان: كثير الطين، ويضاف أيضا. # ويقال للطين: طان أيضا. وأرض طانة: ذات طين. وأطانوا: نزلوا أرضا ذات طين. # وطانه (1) الله على الخير وهو يطينه: أي جبله عليه. والطينة: خليقة الرجل. # ويقولون: رمي (2) في طينه (3)- بمعنى نيطه-: إذا مات. ### ||| طنى: # الطنى: لزوق الرئة بالأضلاع، بعير طن، وقد يهمز أيضا. والمطني: PageV09P218 # الذي يداوي من الطنى. واسم الرماد الهامد. والمكان الذي يكون معلما (4) ~~محمة لا يطوف به أحد إلا حم. ومنه إطناء الهيام (5) وهو حمى الإبل. # والطنو: الفجور، طنا إليها. # وقوم طناة: زناة (6). # وأشويت الرمية وأطنيت: أي أصبت غير المقتل. والإطناء: الإشواء. # وهذه حية لا تطني: أي لا تفلت السليم. ### ||| طنأ: # - مهموز- # الطنء: زبية للسباع. وزرب من حجارة. # وهو بعيد الطنء: أي بعيد الهوى. # وإذا كانت له حاجة في نفسه يكتمها قيل: إنه لذو طنء. # وطنأت طنوءا: استحييت. وطنأ الرجل يطنأ طنأ (7): إذا كان في صدره شيء ~~يستحي أن يخرجه. # وهو على طنء ريبة: أي تهمة. ### ||| وطن: # الوطن: الموطن. وأوطان الأغنام: مرابضها. وأوطن فلان أرض كذا: # اتخذها محلا وموطنا. # و(8) واطنته على الأمر: بمعنى واطأته. PageV09P219 # ووطنت نفسي على أمر كذا فتوطنت له. # ويقولون: أين ميطانك: أي غايتك. وهو موضع إرسال الخيل في السباق، والفعل ~~التوطين. # وفلان لئيم الميطان: أي الأصل والمنبت. ### ||| نوط: # نطت القربة بنياطها نوطا: وهو أن تعلقها (9) من محمل ونحوه. # [ونوطتها] (10): إذا ثقلتها لتدهنها. # والمناط والمنتاط: المكان البعيد. والنوطة: البعد. وسمي نياط المفازة ~~لبعدها. # والنياط: عرق غليظ معلق بالقلب، والجميع الأنوطة. وكذلك النائط. # والنوطة: المكان الكثير الطلح، وجمعها نياط. # والنوط: جليلة صغيرة يستخف فيها الزاد. # وجلال التمر: الأنواط. # والنوط: العلاوة بين الجوالقين. وفي المثل (11): «إن أعيا فزده نوطا». # ويقولون ms1159 (12): «عاد (13) بغير أنواط». # والنوطة: ورم بصدر البعير، نيط البعير. # والنوائط: الحواصل، والنائطة: الحوصلة. PageV09P220 # والنيطة: البعير يرسله [صاحبه] (14) مع ناس يمتارون ليحمل له عليه، ~~والجميع النيطات (15). # والنيط: الماء الذي يجيء من أعلى الجبل. # والتنوط: طائر يدلي (16) خيوطا من شجرة ويفرخ فيها، ويقولون (17): # «أصنع من تنوط (18)». # ورمي في نيطه: أي مات؛ وهو نياط القلب. # والنياط: كوكبان بينهما قلب العقرب. # وذات أنواط: شجرة كانت تعبد في الجاهلية. ### ||| نطو: # النطاة: حمى أهل خيبر. # والإنطاء: لغة في الإعطاء، أنطني كذا. و# في الحديث (19): «إن اليد ~~العليا هي المنطية، وإن اليد السفلى هي المنطاة» # . وفلان مناطي الشجرة، وقد ناطها: إذا طالها. # وناطيت (20) القوم: تمرست بهم. # ونطت المرأة غزلها: إذا سدته تسدية، وهي تنطو نطوا، فهي ناطية، والغزل ~~منطو ومنطي (21). PageV09P221 # والنطاء: البعد، وكذلك النطو. والنطي: البعيد. ### ||| نأط (22): # نأط ينئط: بمعنى نحط وزفر. والنئيط: النحيط، والتنأط (23) مثله. PageV09P222 ### ||| الطاء والفاء # (و. ا. ي) ### ||| طفو: # طفا الشيء يطفو فوق الماء: علا. # والثور الوحشي إذا علا رملة يقال: طفا فوقها. # وطفوة اللبن: من أعلاه. # والطافي: الشامخ برأسه نحو الطامح. # وطفا الرجل يطفو: مات. # والطفية: حية خبيثة لينة. و# في الحديث (1): «اقتلوا ذا الطفيتين ~~والأبتر». # والطفية: خوصة المقل، وجمعها طفي. # والطفاء (2)- ممدود-: ما كان من سحابة رقيقة متفرقة لا تمطر. # وخفي (3) في الأرض وطفا فيها: أي دخل فيها إما واغلا وإما راسخا. ### ||| طفأ: # - مهموز- طفئت النار طفوءا، وأطفأتها أنا. PageV09P223 # ويقال ليوم من أيام العجوز: مطفىء الجمر. # وطفأت وجهه طفأ: لطمته. # وجاء بمطفئة الرضف: أي بداهية. ### ||| طوف: # الطوف: قرب ينفخ فيها ويشد بعضها إلى بعض كهيئة سطح فوق الماء. # والطوفان (4): مصدر طاف يطوف. وطاف بالبيت فهو طواف. وهو طاف في البلاد: ~~أي طائف. وطفت (5) به أطيف: مثله. # وطاف الرجل واطاف: إذا تغوط؛ يطوف طوفا. و# في الحديث (6): «نهى عن ~~متحدثين على طوفهما». # واطاف بعينه: نظر. # وأطاف بهذا الأمر: أحاط به؛ فهو مطيف، واستطاف به: مثله [298/ ب]. # والطائف: العاس. # والطوافون: المماليك. # والطوائف: الأيدي والأرجل. # وطائفا القوس (7): سيتاها، الواحد طائف. # وطائف الجن: ما يغشى القلب من ms1160 وسواسه؛ فهو طيفه. # والطائف: الذي بالغور. # والطيف: الخيال، طاف به خيالها، وأصله طيف. PageV09P224 # والطائفة من كل شيء: قطعة. # والطائف: الثور الذي يكون مما يلي طرف الكدس. ### ||| وطف: # الوطف: كثرة شعر الحاجبين والأشفار واسترخاؤه. وسحابة وطفاء. وظلام أوطف. # وعليه وطفة من الشعر: أي شيء قليل. # وهو في عيش أوطف: أي ناعم. ### ||| فوط: # الفوط: ثياب سندية، الواحدة فوطة. ### ||| فطو (8): # الفطو: السوق الشديد. ### ||| فطأ: # بعير أفطأ الظهر: أي متقاعس جدا، والفعل: فطئ يفطأ فطأ (9). وهو الأفطس. # وفطأت الشيء: شدخته. وانفطأ البطيخ والكمثرى. # وفطأ ظهره بالعصا: ضربه بها. # وفطأ به الأرض: صرعه عليها. # وفطأ الرجل المرأة: نكحها. # وفطأت الغنم بأولادها: إذا ولدتها. ولعن الله أما فطأت فيه: أي طرحته. # وفطأ بسلحه. # وفطأت القوم: ركبتهم بما لا يحبون. # وتفاطأت تفاطؤا: وهو أن تهم بالقوم وتنكسر. PageV09P225 ### ||| الطاء والباء # (و. ا. ي) ### ||| وبط: # وبط رأي فلان في الأمر وبوطا: إذا لم يكن ذا أصالة واستحكام. # والوابط: الضعيف. واللازق بالأرض، ورفعه ثم وبطه: أي وضعه. # واللهم لا تبطني بعد إذ رفعتني. # وأوبطته: أثخنته، ووبط الرجل ووبط. # والوباط: الضعاف. ### ||| أبط: # الإبط: معروف. وتأبط شيئا: أخذه تحت إبطه، وبه سمي تأبط شرا. # والإبط يذكر ويؤنث، وحكي: رفع السوط (1) حتى برقت إبطه. # والإبط من الجبل: ما دنا من الأرض وهو سفحه؛ وجمعه آباط، وقيل: # قبله، وقيل: هو مسترق الرمل. # واستأبط الأرض: حفرها. # وائتبط: اطمأن واستوى. PageV09P226 # ونفسه مؤتبطة: أي مثقلة خاثرة. # وإباط: موضع. ### ||| بوط: # البوطة: التي تذيب بها الصاغة. ### ||| بطأ: # البطء: الإبطاء، هو بطيء وهم بطآء (2)، وبطؤ يبطؤ بطأ. والتباطؤ: منه. # ولم أفعله بطء يا هذا وبطأى (3): أي لم أفعله الدهر؛ في لغة بني يربوع. # وباطية: اسم مجهول أصله. ### ||| وطب: # الوطب: السقاء للبن، والجميع الوطاب والأوطاب. # والوطباء: المرأة الضخمة الثدي. # والرجل الجافي: وطب. ### ||| طيب: # طاب الشيء يطيب طيبا، وطيبه الله وأطابه، وما أطيبه وأيطبه، وأطيب به. # ومطائب اللحم: أطائبه، الواحد مطاب ومطابة ومطيب. # والطيبات من الكلام: أفضله وأحسنه. # والطيب: الحلال. # وطاب الضراب: أي حل القتال. PageV09P227 # والطيب من الرجال: الخير، والطيبة: الأنثى. والنظيف ms1161 أيضا. # وأطاب: تزوج حلالا. # والاستطابة: الاستنجاء، وكذلك الإطابة. # ويقال للصياد (4) إذا كان لا يرضى بالدون من الصيد: مستطيب؛ كأنه يطلب ~~[من الصيد] (5) الطيب. # وطايبوا أنفسكم: أي شاوروها في الخيرات. # وأطيبت المرأة الطعام: [أي] (6) أطابته. # وذهب منه الأطيبان: [أي] (7) الأكل والنكاح. # والطياب (8): جمع الطيب. # ومدينة الرسول- صلى الله عليه وآله وسلم (9)- تسمى طيبة وطابة (10). # والطاب: الطيب، وقيل: الطيب. # والطاب: طائر له أذنان كبيرتان. # وسباء طيبة (11): صحيح السباء. # وطيبة الطعام: خيرته. ### ||| طبى: # طبى فلان فلانا عن رأيه وأمره يطبي: أي صرفه. PageV09P228 # وأطبأه وطبأه (12): دعاه. # وطبي فلان إلى بني فلان: لزق بهم. # وقد اطبوه: أي قبلوه، وقيل: اختاروه (13). # والطبي: واحد من أطباء الضرع، وهو الطبي. وفي المثل (14): «بلغ الحزام ~~الطبيين». ### ||| طبو (15): # طباني يطبوني: دعاني. ### ||| طوب (16): # الطوبة: الآجرة. ### ||| بأط (17): # تبأط تبؤطا: وذلك إذا أمسى (18) رخي البال غير مهموم (19). # وتبأط في ضجعته: بمعناه. # وتبأطته (20): رغبت عنه. # (15) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وهو (طبى) ~~في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. PageV09P229 ### ||| الطاء والميم # (و. ا. ي) ### ||| طمو، طمى: # طما الماء يطمي طميا (1) ويطمو طموا وهو طام (2): إذا ارتفع وامتلأ البحر منه. # وطمى يطمي طميا: إذا أسرع. # والطمو: الركية التي يطمو ماؤها قامتين أو ثلاثا. # وطمية: اسم جبل. # وطمت المرأة بزوجها: نشزت (3) وارتفعت. ### ||| أطم: # الأطم: حصن بناه أهل المدينة من حجارة. # وكل بناء مرتفع: أطم. ويقال: آطام مؤطمة؛ كما يقال دار مدورة. # وتأطم السيل: إذا ارتفعت في وجهه طفحات (4) كالأمواج ثم تكسر بعضه على بعض. PageV09P230 # والأطوم: السلحفاة البحري، وقيل: الصدف. وسمكة غليظة في البحر. # والبقرة. # والأطيمة: الأتون، وجمعها أطائم. # وتأطمت النار: التهبت. # وهو يتأطم علي: أي يتلظى غضبا. وأطم عليه. # والسنور يتأطم (5) [299/ أ]: وهو خريره عند النوم. # وتأطم (6) الليل: ظلمته. # وتأطم الرجل وأطم (7) [فهو آطم] (8): أي سكت؛ أطوما. # وأطم عليه: إذا غم (9). # وأصابه أطام وإطام: وهو الحصر (10)، والمأطوم: الذي به ذاك. وهو- أيضا- ~~من البعير: الذي لا يجتر. # وآطم فهو مؤطم: [إذا] (11) أغلق عليه بابه إذا افتقر حتى يموت. # وأطمت على البيت أطما: أرخيت عليه (12) ستوره. ms1162 وبيت مأطوم عليه، والكثيرة ~~مؤطم، وقيل: المكبس بالتراب والجندل. # وأطم البئر: ضيق رأسها. # وقوس أطوم: أي عضوض لازق وترها بكبدها. PageV09P231 # وأطم (13) بيده: عض عليها. # وأطم (14) بسلحه: رمى به. ### ||| مطو، مطى: # مطي في الشمس: مد. وكل شيء مددته فقد مطوته. ومنه المطو في السير. # وذهب يتمطى: أي يتبختر، وهو المطوى والمطيطاء والمطا والمطواء. # وهو- أيضا-: الطول والامتداد. # والمطو (15): الجريدة يحزمون بها حزم البر. والشمراخ الذي عليه البسر، ~~وجمعه مطاء. وسنابل الذرة. والصديق والخل. # ومطا به: أي رمى به. # ومطأه: نكحه (16). # ومر بي منذ مطوة: أي منذ ساعة طويلة. # والمطا: الظهر. وامتطى البعير: ركب مطاه، وتثنيته (17) مطوان. # والمطي: المراكب المركوبة الأمطاء. # والأمطي: المستوي القامة المديد. # والمطا (18): المدى. وخمس ماط: بعيد. # والأمطي: شجر. PageV09P232 ### ||| طيم (19): # طامه الله على الخير وطانه: أي جبله (20)؛ يطيمه طيما، فهو مطيم عليه ~~ومطيوم. ومن طيميائه (21) الجود: أي من سجيته- مثاله الكيمياء (22)-. ### ||| وطم (23): # الوطم: الوطء. ### ||| ميط: # ميط (24) بينهما: أي ميز (25). # وماط الأذى ومازه: نحاه. ومطته وأمطته: أي نحيته. # وماط عليه: جار عليه. وفي حكمه علي ميط. ### ||| طوم (26): # الطوم: المنية. والداهية. والشديدة من شدايد الدهر. # والطومة: الأنثى من السلاحف. PageV09P233 ### ||| باب اللفيف PageV09P235 ### ||| ما أوله الطاء # الطاء: حرف، هذه طاء مكتوبة. وقصيدة طاوية وطائية. # وطويت الصحيفة أطويها طيا، وطية: أي مرة واحدة. وهو- أيضا-: # ضرب من الطي (1). وانطوى انطواء، واطوى يطوي. # والطية: تكون منزلا؛ وتكون منتوى. مضى لطيته (2): أي لنيته التي انتواها. ~~وجمع الطية طواء. # وطويت فلانا: طرقته بالليل. # وطوى الله لك البعد: أي قرب. # وطويت البلاد: قطعتها. # وطوى كشحه: أي مضى لوجهه (3). # وأطواء الناقة: طرائق شحمها في جنبيها وسنامها طيا فوق طي. # ومطاوي الحية والأمعاء والثوب والدرع: أطواؤها، والواحد مطوى. PageV09P237 # والطوى: مصدر الطاوي البطن، والطيان مثله. والمرأة طيا وطاوية. # ويقال: طوي. # والطواء: أن ينطوي ثديا المرأة فلا يكسرهما الحبل (4). # وتسمى النعجة: الأطوى (5). # ومررت بظبي طاو: أي آمن؛ طوى عنقه فنام. # وكانت ملامته طوى: أي ثنى، وطوى. # وطوى: اسم جبل بالشأم، وقيل: واد. # والمطوى: شيء تطوي عليه المرأة غزلها. # وطيء: قبيلة، والنسبة إليها طائي. # وما بها ms1163 طوي: أي أحد، وطاوي وطؤوي- على طعوي- وطوئي (6)- على طوعي-. # والطوي: البئر المطوية، والجميع الأطواء. # والطي: طي الحجارة في البئر؛ واللبن في البناء. # والطي: السقاء. وحوصلة الطائر. # والطوي: الحزمة من البر. # وأتيتك بعد طوي من الليل: أي ساعة. # والطاية: صخرة عظيمة في رملة وأرض (7) لا حجارة بها. والسطح أيضا، وجمعها ~~طايات وطاي. وتمراد البنيان. وشبه الرابية يعرف بها الطريق. # والدهليز. والناحية. PageV09P238 # وجاءت الخيل طأيات (8): أي جماعات متفرقات. # والطاط: الفحل الهائج، وكذلك الطائط. والرافع رأسه، وقد يطاط طوطا ~~وطيوطا: أي هدر. # وطاط عن الطريق: جار. وهو طاط عن الحق. # والطوط: قطن البردي. والخفاش. والحية. والرجل الدقيق القليل المروءة (9). ~~والمستطيل على أصحابه. # والطأطأة: من تطاطيء الرأس وخفضه. # وطأطأ فرسه: أحضره. # والطأطاء: المطمئن من الأرض، وكذلك الطيطاء. # والطأطأة: الحفرة العميقة (10). # والطؤطؤة: طائر بالعراق طويل العنق أسود مع بياض. # والطيطوى: اسم طائر. # والطيطان: الكراث البري ... ### ||| ما أوله الواو # الوطء: بالقدم والقوائم، وطئته وتوطأته. # والوطيء من كل شيء: ما سهل ولان. وفرس وطيء بين الطأة والوطاءة، وهي وطاء ووطاء. # ووطأء ووطاء. # ووطأت الأمر والفرس: هيأته، وطأ ووطؤ يوطأ (11) وطأ. # والوطأة: الأخذ. # وأوطأته دابتي. PageV09P239 # ودار وطئة بينة الوطاءة (12). # ووطئت الجارية. # وأرض مستوية لا [299/ ب] وطاء فيها: أي لا انخفاض. # وما زلت أواطئ الأثر: أي ألزمه؛ مواطأة. # وبنو فلان يطؤهم الطريق: أي هم على ممر الطريق. # والإيطاء في الشعر: اتفاق القافيتين على كلمة واحدة، أخذ من المواطأة وهي ~~الموافقة. # والوطيئة (13): طعام يتخذ من التمر (14) كالحيس، وجمعها وطائئ- بهمزتين-. ~~وهو- أيضا-: الغرارة يكون فيها الكعك والقديد من القسي؛ ألذها وأجودها (15). # والوطواط: خطاطيف في الجبال سود طوال الأجنحة. والجبان من الرجال. ~~والصياح أيضا، شبهها (16) بالطائر. # وتوطوط الصبي: ضغاؤه. # والوطوطة: الضعف. # والوأطة: من لجج الماء. # وزرت القوم [و] (17) وأطتهم: بمعنى واحد. # والوأط: الهيج. # والوأطة من الأرض: الموضع المرتفع منها. PageV09P240 ### ||| ما أوله الألف # الأط والأطيط: صوت نقيض المحامل. والشيء (18) الثقيل يحمل (19) بعضه على ~~بعض، يئط. # والأطاط: الصياح (20). # والأطيط من شدة الجوع: إذا انحنى ظهره. # وقولهم (21): «أهل أطيط» أي إبل، لأن أصله في الإبل. # وامرأة أطاطة، ms1164 وفرج أطاط: له أطيط من ضيقه. # وما آطاني على كذا: أي ما ساعفني. # ولم يأتط (22) السير بعد: أي لم يطمئن ولم يستقم. # وأطت له مني حاسة- أي رحم-: رقت. وأط له: أي رق له ورحمه (23). والتأطط- ~~التفعل- من ذلك. # ويقولون (24): «لا آتيك ما أطت الإبل» أي حنت. PageV09P241 ### ||| باب الرباعي ### ||| [الطاء والظاء] (1) # ذكر الخارزنجي: صارت الأرض متظرمطة (2): أي ردغة. # وتظرمط الرجل في الطين: وقع فيه. ### ||| [الطاء والذال] (3) # الطرمذة: مثل اللعمظة؛ وهو أن تورد من الكلام (4) ما لا أصل له. # والطرماذ: الذي يقول ما لا يفعل، وهو المطرمذ. PageV09P242 ### ||| الطاء والثاء # الثرطلة: الاسترخاء، مر مثرطلا: إذا مر يسحب ثيابه. # وهو سمين مثرنط: أي ثقيل، وثرنطى: مثله. # الطنثرة: من قولهم أكل حتى تطنثر: أي ثقل. # والنطثرة: مثلها؛ على القلب. # فرثط فرثطة: أي استرخى في الأرض. # برثط (1) في قعدته: إذا تخفض. # ووقع في برثوطة: أي في ورطة. # نعجة ثرمط: كبيرة تثرمط المضغ؛ وذلك أن تسمع لذلك صوتا. # ووقع في ثرمطة: أي طين. وثرمطت الأرض: صارت كذلك. # واثرمط العصب (2) اثرماطا: إذا شخص فانتفخ عند ظهوره. # كبش مثرطم: انتهى سمنا واكتنازا. # والثرطمة: الإطراق من غضب أو تكبر. # رجل طرموث: ضعيف رخو. # طين ثلمط (3) وثلموط: أي رقيق. # والثلمطة: الاسترخاء. # وكذلك الثمطلة؛ على القلب. PageV09P243 ### ||| الطاء والراء # البرطيل: حجر أو حديد فيه طول؛ صلب؛ تنقر به الرحى. وتشبه به خطم ~~النجيبة. # [و] (1) البرطلة (2): المظلة الصيفية. # وهو مبرطل الرأس: محدده. # الطربال (3): علم يبنى، وفي الحديث (4): «إذا مررتم بطربال مائل فأسرعوا ~~المشي». # والطربيل: النورج الذي يدق به الكدس. # ورجل مطربل: يسحب ذيوله ويتمطى في مشيه. # كنا في مرطلة منذ اليوم: أي أصابنا مطر فبلنا. ومرطلت علينا السماء ~~ثيابنا: بلتها. # ومرطلت عرضه: عبته. # ومرطل ثوبه: لطخه بطين. PageV09P244 # والمرطلى: المختلطة، وقيل: الضعيف. # الطنبور: معروف. # الفرطومة (5): منقار الخف إذا كان طويلا محدد الرأس. # البربيطياء (6): مكان ينسب إليه الوشي. # البرطمة: عبوس في انتفاخ، رأيته مبرطما. وهو في النظر: # كالتخاوص. # وبرطم علينا الليل برطمة: أي أظلم. # والبرطم من الرجال: العيي اللسان. PageV09P245 ### ||| الطاء واللام # المطلنفئ: اللاطئ في الأرض (1). # البلنطى: سمكة قريب ms1165 من باع، الواحدة (2) بلنطاة. PageV09P246 ### ||| باب الخماسي # كان بينهم طبنذر: أي شر. # انقضى الخماسي # ولله الحمد والمنة # وصلى الله على النبي محمد وآله وسلم PageV09P247 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الدال PageV09P249 # [300/ أ] ### ||| باب المضاعف الثنائي PageV09P251 ### ||| الدال والظاء ### ||| دظ: # الدظ: الشل، دظظناهم في الحرب ندظهم دظا. PageV09P253 ### ||| الدال والثاء ### ||| دث: # دث فلان دثة: وهو التواء في جنبه أو في بعض جسده. # والتدييث (1): التليين، ديثت الأمر. ومنه الديوث، والجميع الديايثة. # والدثة: المطرة الخفيفة، والجميع الدث والدثاث. ودثت الأرض فهي مدثوثة: ~~أي ممطورة. ودثت السماء تدث، ودثثنا دثيثة من مطر. # والدث: الرمي المقارب من وراء الثياب. ودثثته بالصخور. # والدث: الرمي المقارب من وراء الثياب. ودثثته الصحور. # والدث: الدفع. # وتداثثنا (2) بالكلام: أي ترامينا. # والدثة: الزكام، دثثت. # ودث من خبر: أي زجم (3) منه، وجمعها دثوث. ### ||| ثد (4): # الثداء: نبت، والجميع الثدادي. # والثد: الثط- بفتح الثاء وضمها-. PageV09P254 ### ||| الدال والراء ### ||| در: # در اللبن يدر درا، وكذلك الناقة. ودرت عروقها: امتلأت دما. # ودرت السماء: كثر المطر. وسحابة مدرار. # وناقة درور. # ودرت حلوبة المسلمين: أي فيئهم وخراجهم، والاسم: الدرة. # واستدرت العنز: أرادت الفحل. # والتدرة (1): الدر الغزير. # وبسوقنا اليوم درة: أي نفاق. # وإذا شتموا قالوا (2): «لا در دره» أي لا كثر خيره. # ولله درك: أي عملك. # والدر: النفس. # ودر بما عندك: أي أخرجه. # والدرير من الدواب: السريع المكتنز الخلق المقتدر (3). واستدر في عدوه: ~~أي خف وأسرع. PageV09P255 # والإدرار في الفرس: أن يفتل من يده حتى يعنق فيرفعها (4). # والدرة: معروفة، والجميع الدر؛ وهو عظام اللؤلؤ. # والكوكب الدري: الثاقب المضيء، والجميع الدراري. # والدرة: درة السلطان. # ودررت (5) عليه الضرب: أي تابعته. # ودرانة (6): من أسماء النساء. # والدردر: موضع منابت الأسنان قبل نباتها وبعد سقوطها، وفي المثل (7): # «أعييتني بأشر فكيف أرجوك بدردر». وقيل: طرف اللسان. # ودردرت البسرة: أي دلكتها بدردري. # والدردور: موضع في البحر يجيش ماؤه. # والتدردر: مشي المرأة العظيمة الأليتين. # وتدردر الشيء: تمرمر وتحرك. # وهو يدردر في الضحك: أي يدهدق (8). # والدردرة (9): حكاية صوت الماء. # ودردر: دعاء المعزى إلى الماء. # والدردار: صوت الطبل. # وهو على درره وغرره: أي قصده. وفلان دررك: ms1166 أي تجاهك. وداري درر PageV09P256 # فلان: أي بحذائه. وخل عن درر الطريق: أي سننه. # وتدررته في طريق كذا: أي تحريته في ممره. # والدودرى: الآدر. # ويقولون: هو أسفل من الدردي: لعكر النبيذ. ### ||| رد: # الرد: مصدر رددت. واسم لما رد بعد أخذه، والجميع الردود. ويقال: # رددت الشيء وأرددته. وليس لأمر الله مرد و(10) لا مردود: أي رد. # وكلام ليست له رادة ولا مردة: أي فائدة ومرجوع. # والرد: شبه الريع، وكذلك المرد. ويجوز أن يكون قوله عز وجل: # @QUR@02 وخير مردا (11) من هذا. # والرد (12): ما ترده الحمولة من الإبل والظهر. # وامرأة مردودة: أي مطلقة. # والرد: ما صار عمادا للشيء يرده ويدفعه. والصناعة يحبس بها الماء، وجمعه ردود. # والردة: مصدر الارتداد. والصوت يرجع إليك من الجبل. والفضيلة البقية من ~~الشيء. وتقاعس في الذقن (13). وأن تشرب الإبل الماء عللا (14). # وأن ترتد الألبان في ضروعها. # وبحر مرد: كثير الماء. PageV09P257 # وشاة مرد: إذا اجتمع اللبن في ضرعها، أردت إردادا. # والإرداد: أن يرم ضرع الناقة عن شرب الماء فيثقل بدنها، ونوق مراد. # من قولهم رد وجهه: أي ورم. # ورجل مرد: طالت عزوبته فتردد (15) ماء ظهره في صلبه وكثر. # ورداد: اسم رجل مجبر. # والرديد: الجفل (16) من السحاب. PageV09P258 ### ||| الدال واللام ### ||| دل: # الدل: دلال المرأة إذا تدللت. # والرجل يدل على أقرانه في الحرب؛ والبازي على الصيد. # والدالة: شبه جرأة على من لك عنده منزلة أو قرابة، وكذلك الدالولاء- على ~~عاشوراء-. # والدلال والدلالة والدلالة: مصدر الدليل. ويقولون: اقبلوا هدى الله ~~ودليلاه (1). وأدللت الطريق: اهتديت إليه. وهو لا يدل (2) بالطريق: أي لا ~~يعرفه. واندل على الطريق. # ويقولون: الشقاء (3) على الأشقين مندل: أي منصب. # ودعه على أدلاله: بمعنى الذال. # وما أحسن دله: أي هيئته. # والدلدل: شيء أعظم من القنفذ، ذو شوك طوال، وهو «أسمع من دلدل» (4)، ~~ويقال لها: أم دلدل. PageV09P259 # والتدلدل: كالتهدل. # ودلدل: اسم بغلة رسول الله- (صلى الله عليه وسلم)-. # وقوم دلدل: يتدلدلون لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، وقوم دلدال. # والتدلدل: المجيء والذهاب، دلدل (5) القوم دلدلة ودلدالا (6): أي ضجوا ~~وصاحوا [300/ ب]. ووقعوا في دلدال. # ودلدل في ms1167 الأرض: ذهب فيها. # وهو في دؤلول: أي أمر عظيم؛ وقيل: داهية، والجميع الدآليل. # وأدل الذئب فهو مدل: أي ضوي. ### ||| لد: # اللد: فعلك اللدود (7) حين تلد به إنسانا؛ وهو دواء يوجر في أحد شقي فمه، ~~والجميع ألدة. # واللديدان: صفقا العنق من دون الأذنين. # وجانبا كل شيء: لديداه. # والتلدد: التلفت باللديدين. # والمتلدد: العنق. # واللدد: مصدر الألد الشديد (8) الخصومة العسر الانقياد، وهو اليلندد ~~والألندد. ولددت الرجل: خصمته وغلبته. # ولده عن كذا: حبسه. # وما أجد دونه ملتدا: أي معدلا وبدا. PageV09P260 # والتددت عنه: زغت (9). # وشديد لديد: على الإتباع. # ولد: اسم رملة بالشأم. # ولدني فلان: أكثر مسألتي. # ولدني حقي: مطلني ومنعني. PageV09P261 ### ||| الدال والنون ### ||| دن: # الدن: ما عظم من الرواقيد، وجمعه دنان. # والدنين والدندنة: أصوات النحل والزنابير والطست. وهينمة الكلام الذي لا ~~يفهم. والتدوير. والاختلاف. # والدندن: أصول الشجر البالي (1). # والدنادن: أطراف الثوب، الواحد دندن. وأصول الصليان. # والددن: اللهو واللعب، وكذلك الددى (2) والدد. # والددن: النشيط. # والديدن: العادة، وكذلك الديدنون (3) والديدان. # وسيف ددان: أي كهام. وقيل: قاطع. وهو من الأضداد. # والأدن: المنحني الظهر. # والدنن: طمأنينة في صدر الفرس. وتطأطؤ في الإنسان، والأنثى دناء. # وفرس أدن: إذا قدم السرج. PageV09P262 # والدناء من النساء: القصيرة العنق. # والإدنان بالمكان: الإقامة. # ودنن: اسم موضع. # والدودن: كالدودم (4)؛ لدم الأخوين. # والدنة: دويبة كالنملة. ### ||| ند: # الند: مثل الشيء، وكذلك النديد، وهم الأنداد. وخذ ندائد (5) إبلك: # أي أشباهها. وفلان نديدة فلان: أي مثله في حسبه وفعله (6). والندداء: جمع ~~النديد. # والندود و(7) النداد: الشرود؛ كما يند البعير وينفر. ويوم التناد: يوم ~~التنافر. وأنددت البعير فند. وطير أناديد: متفرقة. # والتنديد: أن تندد بإنسان أي تسمع بعيوبه وشتمه. # وناددت فلانا: أي خالفته. # ويندد: اسم موضع. # والند: ضرب من الدخنة. وأكمة من طين لا يبلغ أن يكون جبلا. PageV09P263 ### ||| الدال والفاء ### ||| دف: # الدف: الجنب لكل شيء، وكذلك الدفة. والذي يضرب به، وهو الدف أيضا. # ودفتا المصحف: ضمامه. # والدفيف: أن يدف (1) الطائر على وجه الأرض بتحريك الجناحين. # والدافة: قوم يسيرون سيرا ليس بالشديد؛ يدفون دفيفا، وجمعهم دواف. # ودف علينا فلان: أي قدم. # وتداف القوم ms1168 تدافا: ركب بعضهم بعضا. # والدفيف: العدو. # وأدف الطائر: بمعنى دف. # وداففت على القتيل دفافا ء مدافة: أي أجهزت عليه. # والمستدف: بمنزلة المدفف. # واستدف أمرهم: استتب وتهيأ. # وخذ ما استدف لك: أي أشرف وارتفع. ووراثة مستدفة. # ودف عليه يدف: إذا اقتلعه. PageV09P264 # ودفادف الأرض: أسنادها، الواحدة دفدفة، وهي دفوفها أيضا. # وذات الدف: دبيلة في الجنب. ### ||| فد: # الفديد: صوت كالحفيف، فد يفد، ومنه الفدفدة. والوعيد أيضا، وظل يفد ~~اليوم: أي يوعد. # وفلاة فدفد: لا شيء بها. # وجاء يفد: أي يسرع؛ فديدا. # والفدادون: أصحاب الإبل، و# في الحديث (2): «هلك الفدادون» # . وله فديد من الإبل: أي كثير. # والفدادة: الضفدعة. # والفدان: البقرتان المحروث عليهما، وجمعه فدادين. # والفدفد: الذي يسمى الشيراز (3). PageV09P265 ### ||| الدال والباء ### ||| دب: # دب النمل يدب دبيبا. # والشراب يدب. # والقوم يدبون في الحرب: إذا مشوا على هينتهم. # والمدب: موضع دبيب النمل. # والدابة: كل ما دب. # والبرذون: دابة، وتصغيرها دويبة. ويقال: دأبة. # وسارت الإبل دبادبى (1): أي دبيبا من ثقلها. # وجاء يسوق دبادبى: أي شيئا كثيرا من المال. وجاء بدبادبيان وبدبادبيات. # وفي المثل (2): «أعييتني من شب إلى دب». ويقولون (3): «أكذب من دب ودرج». # و«دبت عقاربه» (4): أي أذاه وشره. PageV09P266 # والدبابة: تتخذ (5) في الحروب. # والدبة: لزوم حال الرجل في فعاله، ركب دبة فلان وأخذ بدبته: # أي يعمل بعمله. # وما بالدار دبي: أي أحد؛ ودبي. # وجاء وهو داع داب. # وما بها دبابة: أي دابة (6). # والدب: ضرب من السباع، والأنثى دبة، والجميع دببة. # والدبة للبزر: معروفة. والموضع الكثير الرمل. # والدبب: شعر وجه المرأة. # والدبيب من الشعر: ما تراه مسفورا [301/ أ] به أسفل الشعر في الجبين غير ~~الوجه، دببت المرأة قصتها: رفعتها عن الوجه. # والدب من الإبل: ذوات الوبر، جمل أدب: كثير الوبر. # وما أكثر دببة هذه الأرض: أي دوابها. # والدبادب: الضخم من الرجال الكثير الجلبة. # والدبدبة: صوت الكمأة تحت الأرض. وصوت البطن. # والديدبان: حمار الوحش. والرقيب، وكذلك الديدب. # والديبوب: الذي يجمع بين الرجال والنساء، و# في الحديث (7): # «لا يدخل الجنة ديبوب». # والدبوب: النحل. # والدبب: ولد البقرة أول ما تلده، والاثنان دببان، والجميع ms1169 دباب. # والدباب: ثنايا من الأرض متان تعترض للطريق، الواحدة دبة. PageV09P267 # والدباء: اليقطين، وفي المثل (8): «أغر من الدباء». # ودباب: اسم مكان. # ودب بن مرة بن ذهل. ### ||| بد: # البد: بيت فيه أصنام. # وقولهم: لا بد: أي لا محالة. وقيل: هو الفراق؛ أي لا فراق. وقيل: # لا مزحل (9) ولا متنحى، من قولهم: بد ما بين رجليه. # والتبدد: التفرق. وذهب القوم بداد بداد. و«أبديهم تمرة تمرة» (10). # ولو كان البداد لما أطاقونا: أي بارزناهم رجلا رجلا. # وتباد القوم في الحرب: أخذوا أبدادهم أي أقرانهم. وباد القوم أقرانهم ~~(11) مبادة وبدادا. # وبداد بداد: أي ليأخذ كل رجل منكم رجلا. # وجاءت الخيل بداد بداد- نصب-. # وذهبوا أباديد وأبابيد. # وهذا بد هذا: أي قرنه، وجمعه أبداد. # وأبدهم العطاء: أي أعطى كل واحد منهم. وهو من إبداد (12) اللقحة: إذا PageV09P268 # أبددت عليها ولدا آخر مع ولدها يرضعها، والاسم البداد (13) والبدة. وجمع ~~البدة: البدد، وجمع البداد: بدد. # والبداد (14): أن ينعس الرجل وهو قاعد، يقال: بدد تبديدا وبدادا. # وأبدني الأمر: أي عظمني (15). # وأبدني عن رأيي: صرفني. # وأخذه فبده وأبده: أي أبانه. # وليس لك بذلك بدد: أي قوة وضباطة، وبدة: أي طاقة، وبداد: # نحوه. # وبايعته بددا وباددته مبادة: إذا عارضته بالبيع. # والبداد: المناهدة؛ وهو أن يخرج كل رجل نصيبه، فيجمعونه. # والبدة (16): النصيب، من قوله: # فأبدهن حتوفهن (17) ... # وبدد الرجل تبديدا: أعيا، والمبدد: المعيي. وكذلك البدبدة. # ومال مبدود: مشتوت؛ أي مبدد. وطير أباديد ويباديد: متفرقة. # واستبد بالأمر: انفرد به. # واستبد الأمر بفلان: غلبه حتى لا يضبطه، وكذلك السفر. # والبداد: لبد يشد مبدودا على الدابة الدبرة. وبد عن دبرها (18): أي شق. # فأبدهن حتوفهن فهارب %~% بذمائه أو بارك متجعجع PageV09P269 # والبدادان في القتب: بمنزلة الكر في الرحل. # والبدد: مصدر الأبد وهو الذي في يده (19) تباعد عن جنبيه. # وباداه: طول فخذه (20)، والبادان من ظهر الفرس: ما وقع عليه فخذ الفارس. # وفلاة بدبد (21): لا أحد بها. # وأتانا ببدبدة: أي بداهية، وجمعها بدابد. # وأبد عليك كذا: أي أشكل واختلف. # وأبد فلان يده إلى الأرض: أي مدها، و# في الحديث (22): «أبد النبي- (صلى ~~الله عليه ms1170 وسلم)- يده إلى الأرض يوم حنين». # والأبد: العظيم الخلق، وامرأة بداء. وقيل: الواسع الصدر، وقوم بد. # وقيل: هو الطويل. # والبديدان: الجرجان (23)، وجمعه بدد. # وأبددته بصري: أي أدمت النظر إليه. # والبد (24) في الحلب: أن تحلب الناقة باليدين كلتيهما. # وبد بد: مثل بخ بخ. PageV09P270 ### ||| الدال والميم ### ||| دم: # الدم: الفعل من الدمام؛ وهو كل دواء يلطخ على ظاهر العين. # والدمدم: داء معروف (1). # والدمام: النؤور؛ و(2) يطلى على اللثة حتى يرسخ. والشيء السمين كأنه دم ~~بالشحم دما؛ فهو مدموم. # وتدميم الكمأة: أن تسوي الأرض عليها. # والدمة: دمة الغنم؛ وهي الدمنة (3)، سميت بذلك لأنها دمت بالبول والبعر. # ودممت البيت أدمه: إذا طينته، والقدر: إذا عالجتها بطحال تطليها به. # وبات الفرس يدم الفرس حتى الصباح: إذا نزا عليها دائبا. # وتدام الجمل الناقة: تغشاها. # ودممت البعير: إذا أوقرته؛ أدمه. # ودممته في السوق: زجيته (4) رويدا. PageV09P271 # ودممت (5) المال: إذا أصلحته. # والدم: الرفق. # ودممت رأسه: شججته. # ودم (6) القوم يدمهم: أي أهلكهم. # والدمامة: مصدر الدميم، يقولون: أساء وأدم: أي قبح. ودم يدم ويدم (7)، ~~ودممت يا فلان. وأدمت المرأة: ولدت دميما. ودمت فلانة بغلام. # والداماء: بيت اليربوع، ويقال له: الدممة والدمة. # ودم: إذا عذب. # والدمدمة: الهلاك المستأصل. # والدودم: شيء يخرج من السمر كالصمغ، [و] (8) يقال: دوادم. # والدندم (9): الصليان المحيل. # والدمادم (10) من الأرض (11): الروابي السهلة. # والدمة: الصغيرة من النمل والقمل. # والدم: لغة في الدم- خفيف-. ### ||| مد: # المد: الجذب. وكثرة الماء أيام المدود (12)، يقال: مد النهر، وامتد ~~الحبل. ومده نهر آخر. PageV09P272 # والمدد: ما أمددت به قوما في الحرب. ومددت القوم: صرت لهم مددا. # وأمددناهم بغيرنا. # والمادة [301/ ب]: كل شيء يكون مددا لغيره. # والدهر ممدود: أي لا ينقطع. # والتمدد: كتمدد السقاء. # والامتداد: الطول، امتد بهم السير. # والمداد: الذي يكتب به، ومدني: أعطني مدة، ومددت الدواة؛ وأمددتها: لغة ~~(13). ولعبة للصبيان يسمونها: مداد قيس. وخيط البناء. # والمثال، من قولهم: بنوا بيوتهم على مداد واحد. وسرقين يصلح به الزرع، ~~يقال: مد أرضك، وأرض ممدودة. وما مددت به من السراج من زيت. # والمدة: الغاية، هو في مدة من عيشه. # ومد الله ms1171 في عمرك: أي جعل لعمرك مدة طويلة. # والمدد: العدد، وكذلك المداد. وسبحان الله مدد كلماته ومدادها. # وبيني وبينه مد النبل: أي غلوته. # وجئتك مد الضحى: أي أوله. # والمد: ضرب من المكيال، وجمعه مداد ومددة وأمداد. # والمدة: القيح. وأمد الجرح: صارت فيه مدة. # وأمد عود العرفج: جرى فيه الماء. # والمديد: حد من العروض بناؤه فاعلاتن [فاعلن] (14). # والمدان: ما سال من الماء فاستنقع مقدم الحوض، وهو الإمدان، ومياه ~~مدادين. PageV09P273 # ومددت الإبل: سقيتها الماء بالبزر والسمسم؛ أمدها (15) مدا، والاسم ~~المديد. وهو- أيضا-: شعير ينثر على الماء فيمد به. # ومددت حقه: مطلته، وهو يماده. # وتركت فلانا في أمدوده: أي عادته. # وذهب في مد كل قائمة: وهو أشد ما يكون من العدو. # والأمدة: السدى سدى الغزل (16). # وبيني وبينه مددة (17): أي مهلة. PageV09P274 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV09P275 ### ||| [الدال والتاء] (1) ### ||| الدال والتاء واللام ### ||| [تلد] (2): # تلد بالمكان تلودا: أقام به. # وذكر (3) التلاد للمال القديم، وبابه المعتل (4). ### ||| الدال والتاء والميم ### ||| متد (5): # متد بالمكان: إذا أقام به، فهو ماتد. PageV09P277 ### ||| [الدال والظاء] (1) ### ||| الدال والظاء والراء # لم يستعمل منه إلا: ### ||| [دظر] (2): # الدوظيرة (3): المكان الذي يكون متاع الملاح فيه في مقدم السفينة ~~ومؤخرها. وليست بعربية. ### ||| الدال والظاء واللام ### ||| دلظ: # دلظه بمنكبه يدلظه دلظا: أي دفعه. والدلاظ: المدالظة. والدليظ: # المدفع عن أبواب الملوك. # وأقبل الجيش يتدلظى (4): أي يركب بعضه بعضا. # والدلظ (5): الضرب أيضا. PageV09P278 ### ||| [الدال والذال] (1) ### ||| الدال والذال والراء ### ||| [درذ] (2): # دروذ (3): اسم واد لبني سليم. PageV09P279 ### ||| [الدال والثاء] (1) ### ||| الدال والثاء والراء ### ||| دثر: # الدثر: كثرة المال. وقول لبيد: # ... وفي المقام تداثر (2) # من ذلك. # وأدثر الرجل: اقتنى دثرا من المال. # ودثر الشيء فهو داثر: أي دارس. # والدثار: اسم ما تدثر به مدثر (3). # وإذا ركب الفرس ووثب عليه فقد تدثره. # ورجل دثور الضحى: أي نؤوم يتدثر بدثاره للنوم. وقيل: هو الخامل (4). # ودثر على القتيل: أي نضد عليه الصخر (5). # على حين من تلبث عليه ذنوبه %~% يجد فقدها وفي الذناب تداثر PageV09P280 # والشيء الداثر: القديم. ودثر السيف دثرا ودثورا: أي قدم. # وفلان دثر مال: إذا باشره بنفسه. # والداثر من الرجال: الذي لا يعبأ بالزينة. ### ||| رثد ms1172 (6): # رثد البيت: أسقاطه و(7) متاعه، ومنه: اسم مرثد. # ورثدت المتاع: إذا نضدت بعضه على بعض (8)، فهو مرثود ورثيد. # وتركت فلانا مرتثدا. # ورأيت رثدا من الناس: أي جماعة، وهم ضعفة الناس. # وارتثد (9) بالمكان: أقام به ولم يبرح. # والرثدة: الجماعة أيضا. # والمرثد: الكريم من الرجال. # وخير رثيد: أي متراكم. # ورثدت القصعة بالثريد: جمع بعضه إلى بعض وسوي، فهو رثيد ومرثود. # وأرثدت الركية. ورثد الماء: إذا كان كدرا ثم صفا. ### ||| ثرد: # الثريد: معروف. والثرد: الفت. وهو يأكل النعجة بثرادها. وأثردان: اسم ~~للثريد. # وأرض مثردة: أصابها تثريد من مطر أي لطخ، ومثرودة: مثله. وأصابها ثرود ~~(10) من مطر ضعيف. PageV09P281 # والثرد في الخصاء: أن يدلك الخصيتان مكانهما (11). # والثوب المثرود: المغموس في الصبغ. ### ||| الدال والثاء واللام ### ||| دلث: # الدلاث: السريع. والمندلث: المسرع، واندلثت أنا. والمدالث: # المسرعون. # والمدالث: مواضع القتال. # والشيخ يدلث: إذا مشى مشيا ضعيفا؛ دليثا. # والدلثاء من النوق: التي تمد هاديها من ضعف بها. # وادلثت القطيفة ادلاثا: إذا غشيت بها رأسك وجسدك. # ودلثت عليه بلساني دلثا. # واندلث عليه: انصب. # والدلث: الدفع. # ودلثت له دلثة (12) من مال ومن رجال وشراب: أي ثلة. # ومدالث الوادي: مدافع سيوله (13)، واحده مدلث. وقيل: هي (14) الثغور. # والتدلث: التقحم والاندراع. # واندلث [302/ أ] اندلاثا: ركب رأسه فلم يثنه (15) شيء. # واندلث في الحديث: مضى فيه. PageV09P282 ### ||| لثد (16): # لثدت القصعة بالثريد: مثل رثدت. وثريد لثيد وملثود. # واللثدة (17): الجماعة الكثيرة يقيمون ولا يظعنون. ### ||| ثلد (18): # ثلد الفيل وثلط: بمعنى. ### ||| الدال والثاء والنون ### ||| ثدن: # المثدن: الكثير اللحم، وثدنه كثرة أكله. وقيل: هو الضخم الثنادي. # وثدن الرجل ثدنا. # والمثدون اليد: المخدج اليد، وكذلك المثدن، وقد ثدنت يده. # وامرأة ثدنة: منقوصة الخلق. ### ||| دثن (19): # الدثنة: الماء القليل. # ودثن الطائر في الشجر: عشش فيها. وكذلك إذا طار وأسرع الوقوع. # والدثينة: اسم قرية. # ودثين: اسم جبل. # والدثينة: منزل لبني سليم. # والدثينة والدفينة- واحد-: ما يدفنه الرجل. PageV09P283 ### ||| ثند: # ذكر الخارزنجي: الثندأة في هذا الباب، قال: ويقال ثندوة (20)- بلا همز-. ### ||| الدال والثاء والميم ### ||| ثمد: # الثمد: القليل من الماء يبقى في الأرض الجلد، وكذلك الثامد. وقيل: # مكان غليظ يحفرون فيه ms1173 ركايا وقدامها حبس لا يجاوزه الماء. # والإثماد: استخراج الماء القليل. # والإثمد: حجر الكحل. # والمثمئد: السمين، اثمأد الغلام، وثمد ولد الأسد يثمد (21) ثمودا: سمن وتحرك. # وثمدت أثمد: أعطيت. واستثمدني فلان: طلب (22) معروفي. # والثمد: الإلحاف في المسألة. # وثمدته النساء: استخرجن ماء صلبه. # وثمدت الناقة: حلبت كل ما في ضرعها. # ورجل مثمود: أفني ما عنده بالسؤال. ### ||| دمث: # الدمث: اللين، دمث يدمث دمثا. # والدماثة: اللين في الخلق. # ويقال للملة: الأدموث. ودمث لخبزتك: أي افحص لها التراب لتلقيها فيه. PageV09P284 # ودمث لي الحديث: أي اذكر أوله حتى أعرف وجهه. # وتدميث المكان: توطئته، وفي المثل (23): # دمث لنفسك قبل النوم مضطجعا # وأرض دمثاء: سهلة. ### ||| دثم (24): # الديثمة (25): الفارة. ### ||| ثدم (26): # امرأة ثدمة فدمة: ضخمة. ورجل ثدم فدم. # دمث لجنبك ... PageV09P285 ### ||| [الدال والراء] (1) ### ||| الدال والراء واللام # مهمل عنده. ### ||| [درل] (2): # الخارزنجي: درولية: اسم مكان أو بلد. ### ||| الدال والراء والنون ### ||| درن: # الدرن: تلطخ الوسخ، ثوب درن وأدرن. وإنه لمدران: كثير الدرن. # والدرين: اليبيس من الحشيش. وما في الأرض من اليبيس إلا الدرانة (3). ~~وظبي مدارن: يأكل الدرين. # والمدارن: المقيم ببلد لا ينتجع غيره. # ويسمى الأحمق: درينة. # ودرانة: من أسماء الجوار [ي] (4). PageV09P286 # والإدرون: أصل الرجل اللئيم، رجع إلى إدرونه: أي خلقه الذي كان عليه، ~~وقيل: إلى وطنه. وهو الدرن أيضا. # وفي المثل (5): «ما عمله إلا درن ببدن»، يقال ذلك في موضع الخفة والسرعة. # والدرين: ثوب خلق. # والدران (6): الثعلب. # والدنيا: أم درن. ### ||| ردن: # الردن: مقدم كم القميص. وأردنت القميص: جعلت له ذاك. # والأردن: أرض بالشأم. # والرادني من الإبل: ما جعد (7) وبره وهو كريم جميل يضرب لونه إلى سواد. # وليل مردن: أي مظلم. # وعرق مردن. # والرادن: الزعفران، يقال: أحمر رادني. # وقيل: الرادنية من الإبل: الحمراء والصهباء. # وحمار أردن: أي أرمك. والرادني: الخالص الرمكة. # والردن: الخز، ويقال: الحرير، والجميع الأردان. # والردن (8): الغرس الذي يخرج مع الولد. والغزل المنكوث. PageV09P287 # والمردن: المغزل الذي لا صنارة له. وارتدنت المرأة: اتخذت مردنا، وهي ~~المرادن. # والردن: النضد، وردنته بالحجارة ردنا: أي ردمته. وصوت وقع السلاح. # وضرب ردون: يسمع له صوت. # ورودن فلان: إذا أعيا. ms1174 # وردن جلده: انقبض ولان. # وأردنت عليه الحمى: دانت (9). # والأردن: النعاس- النون شديدة-. # والمردون: الموصول. ### ||| ندر: # ندر الشيء: سقط. # ونوادر الكلام تندر. # ونوادر المغلق: أسنانه، الواحدة نادرة. # وندر النبت فهو نادر. واستندرت إبله: إذا طلبت نادر النبت ورطبه. و(10) ~~ندرت الشجرة: اخضرت. # واستندرت الأثر: اقتفوته. # والأندري، والجميع الأندرون: الفتيان الذين يجتمعون من مواضع شتى. # والأندر: البيدر. وصبرة من الطعام. # وجراب أندراني: ضخم. # وتزوج فلانة على عشر من الإبل ندرا (11): أي نقدا، يندرها إندارا. # ونقدته ندرى. PageV09P288 # ولقيته الندرى والندرة والندرة وفي الندرى (12): إذا لقيته بعد أيام. # وقول أبي كبير: # ندر البكارة (13) ... # أي سقوطها، وذاك أنها تبطل في الدية فلا تؤخذ، والمعنى: أن الأبطال إذا ~~قتلوا فيها أندرت [302/ ب] دماؤهم وأهدرت. ### ||| دنر: # دنر وجه فلان: إذا تلألأ وأشرق. # والدينار مدنر: أي مضروب. # وبرذون مدنر اللون: أي [فيه] (14) سواد مستدير يخالطه شهبة. # وبرود مدنرات. ### ||| رند: # الرند: ضرب من الشجر؛ يقال: هو الآس، وقيل: الحنوة. والعود الذي يتبخر به. ### ||| نرد: # النرد: الذي يلعب به. ### ||| الدال والراء والفاء ### ||| ردف: # الردف: ما تبع شيئا، وهو الترادف، والجميع الردافى. # ورديفك: الذي تردفه خلفك ويرتدفك. والرداف: موضع مركب الرديف. # وإذا الكماة تعاوروا طعن الكلى %~% ندر البكارة في الجزاء المضعف PageV09P289 # ودابة لا ترادف ولا تردف: أي لا تحمل رديفا. # والردف: الكفل. وملاح السفينة. # وردفته وأردفته: ركبت خلفه. وجئت مردافا (15) لفلان: أي بعده. # وردفت له كذا: جئته به. # والرديف: كوكب قريب من النسر الواقع. والناظر إلى النجم الطالع. # وأرداف النجوم: تواليها. # وكوكب الردف يسميه المنجمون: ذنب الدجاجة. # والترادف: كناية عن فعل قبيح. # والمترادف في القوافي: تتابع حركات (16). # وترادف القوم: بمعنى تعاونوا. # والردفان: الغداة والعشي. # والرادف: الذي يجيء بقدحه بعد ما (17) اقتسموا الجزور. وقيل: هو الذي ~~يجيء بقدحه بعد أن فاز من الأيسار واحد أو اثنان (18) فيسألهم أن يدخلوا ~~قدحه في قداحهم. # وأرداف الملوك: أبناؤهم الذين يردفون (19) آباءهم في الملك (20) والشرف، ~~والاسم: الردافة. وكانت الردافة من تميم في بني يربوع. # والروادف: قوم لا ديوان لهم فيجيئون رادفة لمن له ديوان. # والردافى: الحداة الذين ms1175 يحدون بالظعن. # وجراد ردافى: إذا ارتدف الجراد (21) أربعة أو خمسة. PageV09P290 # وبهم ردفى: أي ولدت في الخريف والصيف في آخر ولاد الغنم. # وأمر ليس له ردف: أي تبعة. # والراكوب من النخل يسمى: الرادوف، وجمعه رواديف وروادف. # والردف في القافية سمي ردفا لأنه خلف القافية. ### ||| فرد: # الفرد: ما كان وحده، فرد يفرد، وانفرد، وأفردته أنا. وجاء القوم فرادى ~~وأفرادا؛ وفراد فراد؛ وفردان وفردان: أي واحدا واحدا. وفرد بالأمر فهو فرد ~~به، [وفرد فهو فرد به] (22) وفارد ومفرد. وأفرد برأيه وفرد (23) واستفرد ~~وتفرد. ورجل فردة (24): يذهب وحده. # وعشب فرد: متفرق. # واستفرده: وجده (25) فردا. # والمفرد (26): التو (27). # والفريد: الشذر، الواحدة (28) فريدة، وبياعه: فراد. # والفارد و(29) الفرد: الثور. # والفوارد من الإبل: التي لا تشبهها فحول. # والفارد من السكر: أجوده وأشده بياضا. # والفريدة (30) في الظهر: المحالة التي تخرج من الصهوة؛ انفردت فوقعت بين ~~آخر المحال الست. # (24) ضبطت الكلمة في الأصل بسكون الراء، والمثبت من م وك والتكملة ونص ~~القاموس. PageV09P291 # والفردات (31): الإكام والأشراف. # وسيف فرد وفريد: إذا كان وحده. وقيل: الفرد هو ذو الفرند، وكذلك المفرد. # والفرود: كواكب صغار. # و# في الحديث (32): «لا تمنع سارحتكم ولا تعد فاردتكم» # وهي الشاة المنفردة تحلب في المنزل لا تضاف إلى ما في المرعى. # وتمر فراد: جاف. ### ||| رفد: # الرفد: المعونة بالعطاء وسقي اللبن (33)، ورفدته رفدا، والواحد منها: # المرفد والمرفد. وقدح قصير الجوانب. # والمرفد: عس ضخم. # والرفود من النوق: التي تملأ الرفد. # والرفد- أيضا-: اللبن. # ويقولون: هريق رفد فلان: أي قتل. # وارتفدت مالا: إذا أصبت من كسب. # والروافد: خشب السقف. # ونهر له رافدان: أي نهران يمدانه. # والرافدان: دجلة والفرات. وقيل: البصرة والكوفة. # والرفادة: [شيء] (34) كانت قريش ترافد به (35) في الجاهلية أيام الموسم. PageV09P292 # ومد فلان بأرفادي: إذا نصرني وأعانني. # وفلان رفدة (36) صدق لفلان ورفادة صدق: أي عون صدق. # والأرفاد (37): الأعجاز، واحدها رفد. # ورفد (38) بنو فلان فلانا: أي سودوه عليهم، فهو مرفد. # ورفدت الدابة بالرفادة؛ فهي مرفودة. # والرفيدات: حي من العرب. ### ||| دفر: # الدفر: وقوع الدود في الطعام واللحم ونحوهما (39). # والدفرة (40): المنتنة. # وتسمى الدنيا: أم دفر وأم ms1176 دفار. # وللأمة: يا دفار. # ودفرته أدفره دفرا: أي دفعته (41) في صدره ونحيته. # وجيش مدفر ومصك: بمعنى. ### ||| فدر: # فدر الفحل (42) فدورا: فتر عن الضراب. # والفادر والفدور (43): الوعل العاقل في الجبال، وجمعه فدر. # وفدر (44) الوعل يفدر فدورا: إذا أسن. PageV09P293 # والفادرة: الصخرة الضخمة في رأس الجبل. # والفدرة: قطعة من الجبل؛ ومن الليل. وقطعة من اللحم المطبوخ البارد، وهو ~~الفادر أيضا. # وغلام فدر: قارب الإدراك. وقيل: سمين. # وحجارة تفدر (45): أي تكسر؛ صغارا أو كبارا. # وعود (46) [303/ أ] فدر: سريع الانكسار. # وغلام فدر: ضعيف العقل والقوة. # ورجل فدرة وفردة: يذهب وحده. # وناقة فادرة: تنفرد وحدها عن الإبل. # والفدر: الفضة. ### ||| درف: # مهمل عنده (47). # الخارزنجي: هذا من تحت درف فلان: أي من كنفه وظله، وقيل: من ناحيته إما ~~في شر أو خير. ### ||| الدال والراء والباء ### ||| درب: # الدرب: باب السكة. وكل مدخل من مداخل الروم، وجمعه دروب. # والدربة: التجربة والعادة. ورجل مدرب: دربته التجارب. ودرب بالشيء: أي ~~عمله حتى بسأ به. # والداربة: العاقلة. # وفلان يتدربى في مشيته: أي يتدحرج. PageV09P294 # ودربيته: ضربته حتى وقع. والدرباة: الدفع. # ودردبت الناقة: رئمت. # وفي المثل (48): # دردب لما عضه الثقاف # والدردبة: مثل عدو الخائف الذي يتوقع من ورائه شيئا. # وقوم مدربة- بمعنى متربة-: ضعفاء. # ودردبت العجوز: ضعفت. # ورجل درباني وثوب كذلك: أي ذلول. # ردب # (49): الإردبة: القرميدة. # والإردب (50): مكيال ضخم. # والتردب: الرئمان، واللطافة، والتحبب. # والردب: الطريق الذي لا ينفذ (51). # والقناة التي (52) يجري (53) فيها الماء في بطن الأرض: إردبة وإردب. ### ||| برد: # البرد (54): مطر كالجمد. وسحاب برد: ذو قر. PageV09P295 # والأبردان: الغداة والعشي، وقيل: الثرى والظل. وهما البردان. # وبردت (55) الخبز بالماء: صببته عليه. واسم الخبز: المبرود؛ تطعمه المرأة ~~للسمنة. # وقوله عز وجل: @QUR@03 لا يذوقون فيها بردا (56) أي نوما. # و# قوله (57)- (صلى الله عليه وسلم)-: «الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة» # أي التي تبرد الغليل. # والبرد: ضد الحر، وجمعه أبردة. # وبردت الماء تبريدا. والبرادة: معروفة. # وأبرد القوم: صاروا في وقت القر من آخر النهار. # والإنسان يبترد ويتبرد في الماء. # وجئناك مبردين: إذا جاؤوا وقد باخ الحر. # والبرداء (58): الحمى بالقرة- على فعلاء-. # وسقيته فأبردت ms1177 له: أي سقيته باردا. # وثوب برود: بارد. # وبرد على فلان حق: أي لزمه وثبت عليه، يبرد. # وضربه حتى برد (59): أي مات. وبرد الموت عليه: استبان أثره. # والسموم البارد: الثابت. # وهي لك بردة نفسها: أي خالصة. وهي لبردة يميني: إذا كانت معلومة لك. # وبردة العين: وسطها. PageV09P296 # والبرود: كحل تبرد به العين. # والإبردة: نقيض الحرارة في البدن. # وأبردة (60) المطر: برده. ويقال: أبردة مطر- وهي جمع بريد-: أي هي أوائل المطر. # وترك سيفه مبردا: أي بارزا خارجا. # واستبردت عليه بلساني (61): أرسلته عليه. # وابرد ظهر دابتك: أي حل عنها رحلها وأرحها. # و# في الحديث (62): «لا تبردوا عن الظالم» # أي لا تشتموه فتخففوا من عقوبة ذنبه. # والبريد: ضرب من الأميال. والرسول المبرد على دواب البريد. واللبن ~~المبرد. والخبز المبلول. # والبرد: سحل الحديد بالمبرد (63). # والبرد: من برود العصب والوشي. والبردة: كساء كانت العرب تلتحف به. # ويقولون (64): «ليتنا في بردة أخماس» أي ليتنا تقاربنا. # ووقع بينهما (65) قد برود يمنية: أي بلغا أمرا كبيرا؛ لأن البرد غالي ~~الثمن فهو لا يقد إلا لأمر كبير. PageV09P297 # وبردا الجرادة: جناحاها الباطنان. # وأصابه براد وبرود: أي هزال وضعف من داء، وقد برد يبرد برودا، ورجل بارد: ~~أصابه البراد. وهو- أيضا-: ضعف القوائم من جوع أو إعياء. # والبارد من الإبل: المهزول، يقال: هو بارد العظام. وفيه بردة: أي استرخاء وبهت. # والأبرد: من صفات الوعل والثور الذي في طرف ذنبه بياض. وكل توليع كذلك. ~~والبردة: اللون. # والأبرد: من أسماء النمر وصفاته. # وضرب من اللبن يقال له: بردة (66) الضأن. # والبردي (67): ضرب من أجود التمر. # والبرد (68): التخمة. # وتسمى النعجة: بردة (69)، وهي اسم لها علم. وتدعى فيقال لها: برده برده. # وبرديا (70): نهر دمشق، وقيل: اسم موضع. # وبرود: قبيلة. ### ||| ربد: # الربدة في لون النعام: قطعة كدراء وأخرى سوداء. # وربد السيف: فرنده. PageV09P298 # والأربد: ضرب من الحيات خبيث. # وإذا غضب الإنسان: تربد وجهه؛ وهو أربد. واربد أيضا. # وإذا أضرعت الشاة قيل: ربدت. وتربد ضرعها: إذا تلمع بسواد وبياض خفي. # والأربد: من صفات النمر. # والعنز تدعى: ربدة. وتدعى للحلب فيقال: ربده ربده. # وداهية ms1178 ربداء: منكرة. وعام أربد. # والمربد: متسع بالبصرة؛ وكذلك بالمدينة. # ومربد الخيل والإبل: محبسها، يقال: ربده [303/ ب] أي حبسه. # والذي يجعل فيه الجداد التمر؛ وهو متسع من الأرض بمنزلة البيدر. وشبه ~~حجرة في كل دار مما يلي المرافق. وخشبة تجعل على باب الحظيرة. # ويقال: ربد تمره يربده: أي شمسه ويبسه. # وربد بالمكان: أقام به؛ ربودا، فهو رابد. ### ||| دبر: # دبر كل شيء: خلاف قبله، ما خلا قولهم: جعل فلان قولك دبر أذنه: # فإن معناه خلف أذنه، ويقال: دبار (71) أذنه ودبار ظهره ودبر ظهره. # والمدابر: نقيض المقابل. # ويقال في الحرب: ولوهم الدبر والأدبار. # وليس لهذا الأمر قبلة ولا دبرة: أي جهة. # والإدبار: التولية. # @QUR@01 وأدبار @QUR@01 السجود : أواخر الصلوات. # @QUR@01 وإدبار @QUR@01 النجوم : عند الصبح في آخر الليل إذا تولت. PageV09P299 # والدابر: التابع؛ في قراءة من قرأ (72): والليل إذا دبر (73). # وقطع الله دابرهم: أي آخر ما بقي (74) منهم. # وعليه الدبار: أي انقطاع الأثر. # والتدابر: المصارمة والهجران؛ وهو أن يوليه دبره. والأخلاف (75) أيضا. # والرأي الدبري: الذي يكون من غير فكر ولا روية. # وأتيته دبريا: أي بعد حين. # وفي المثل (76): «شر الرأي الدبري». # ورجل أدابر- بضم الألف-: أي لا يقبل قول أحد ولا يلوي على شيء. # ورجل مدابر رحم: أي قاطعها. # والدبور: ريح تقبل من نحو المغرب ذاهبة (77) نحو المشرق، دبرت الريح ~~وأدبرت. # ودبر النهار وأدبر. # ودابرة الإصبع: التي من خلف. # ودابرة الحافر: ما يلي مؤخر الرسغ. والدوابر: مقدمات الحوافر. # وقولهم في المثل (78): «ما يدري قبيلا من دبير» أي ما قابلك وما خالفك. ~~وقيل: ما يدري أمقبل هو أم مدبر. وقيل: القبيل ما أقبلت به المرأة من غزلها ~~عند الفتل، والدبير: ما أدبرت به. PageV09P300 # وما لهم مقبل ولا مدبر: أي مذهب. # والإدبارة (79): شق في الأذن مدبرا، وهي الدبرة أيضا. # و# نهى (80)- عليه الصلاة والسلام (81)- أن يضحى (82) بمقابلة أو مدابرة # : وهي ما يقطع مما يلي العنق. # و(83) فلان مقابل في الكرم ومدابر، ومستقبل المجد مستدبره. # والمستدبر: المستأثر. # ودبار: اسم ليلة الأربعاء. # والدبار: الهلاك، وكذلك الدبير. # ودبر ظهر الدابة: أي قرح. وبعير أدبر ms1179 وناقة دبراء. وأدبر الرجل: دبرت ~~دابته، فهو مدبر. # وأدبر أمر القوم: تولى. # ودبر النهار: ذهب. وذهب كما ذهب أمس الدابر، وهو- أيضا-: الفائز بالقمار؛ ~~دبر يدبر دبورا. وهو مدابر: أي مقمور. # ودابرت فلانا: عاديته. # ودابر فلان: إذا مات، فهو مدابر. # والدبرة والدبار: الكردة من المزرعة والمبقلة. # والدبران: نجم من منازل القمر في برج الثور. # والتدبير: عتق المملوك بعد الموت. والنظر في الأمور، وقد استدبر من أمره ~~ما فاته. # والدبر: زنابير النحل وغيرها. PageV09P301 # والدبر: المال الكثير، لا يثنى ولا يجمع، ويقال: دبر. # وفلان ليس (84) من شرج فلان ولا دبوره: أي من ضربه. # والدابر: رفرف البناء. # والدابرة: الحوض. # والسهم الدابر: آخر سهم في الكنانة، وقيل: السهم الغالي، دبر السهم. # والدابرية: ضرب من أخذ الصراع. # والأديبر: دويبة من الحيات. # والدبرة: أقصى الوادي. # والدبرة: الدولة، وكذلك الدابرة. # وذات الدبر: ثنية. # وفي المثل: «كل عير خير من دبير» ودبير: اسم حمار؛ معرفة. # والدابر: آخر القوم. وآخر الأمر. ### ||| بدر: # البدر (85): القمر، وسمي لأنه يبادر (86) بالغروب طلوع الشمس. وأبدر ~~القوم: طلع لهم البدر. # وبدرة الدراهم: معروفة، وبدر: جمع. # ومسك السخلة إذا فطم: البدرة، وجمعه بدور. والأنثى من أولاد المعز. # وعين بدرة: ممتلئة. # والبادرة: ما يبدر من حدة الرجل عند الغضب. # والبادرتان: جانبا الكركرتين، ويقال: عرقان اكتنفاها. PageV09P302 # وبادرة الرجل: إقدامه (87)، والجميع البوادر. وهي- أيضا-: اللحمة التي ~~بين المنكب والعنق، وكذلك ما حولي اللثة. # وبادرة السهم: طرفه من قبل النصل. # والبادرة: ورق الحواءة. # والبيدر: مجمع الطعام. # والمبادرة: طلب العجلة، والمسابقة. وقوله عز وجل: @QUR@05 ولا تأكلوها ~~إسرافا وبدارا (88) أي مبادرة قبل أن يصير رجلا. # وضربه البدرى: أي مبادرة. # ولسان بيدرى: مستوية. # والبدري (89) من المطر: ما كان قبل الشتاء كأنه يبادر الوقت، وغيث بدري. # وفصيل بدري (90): سمين. ### ||| الدال والراء والميم ### ||| درم: # الدرم: استواء الكعبين. وعظم الحاجب (91) ونحوه. # ودرم أظفاره: سواها بعد القص (92). # ودرع درمة: لينة. # ومكان أدرم: مستو. PageV09P303 # ويقال للنمام: درام؛ لأنه يدرم بالنميمة أي يمشي بها. # والدرمان والدريم: مشية الأرنب والفارة. # والدرامة: من أسماء القنفذ والأرنب، وكذلك الدرمة. # ومن نعوت المرأة القصيرة: ms1180 درامة (93) ودروم. # وأدرم البعير للإثناء إدراما: أي سقطت ثنيته فخرج من حد [304/ أ] الإجذاع ~~إلى الإثناء. وإذا استحقت سنه ليقع (94) قيل: درم يدرم (95) دروما. # وأدرمت الإبل للإجذاع: إذا ذهبت رواضعها وطلع غيرها، وكذلك الصبي. # والأدرم: الذي لا أسنان له. والذي لا حجم لعظامه. # وناقة دردم: ذهب فوها فلطعت. # ودرمت أسنانه: تحاتت. # والدردم: العجوز. والشيخ الكبير. # وبنو دارم: حي من بني تميم. # ودرم: اسم رجل. # والدرماء: نبت، وقيل: شجرة. # والدرماء: التي لا سنام لها لجسامتها وكثرة لحمها. # والأرنب: درماء؛ سميت لدرمانها. # والمداريم: المدارين؛ أخذ من الدرن. # والدردمة: هنة يجعل فيها الملح. ### ||| ردم: # الردم: سدك بابا كله، وقد ردمته، والجميع الردوم. والردم: سد ياجوج ~~وماجوج. PageV09P304 # والردام والردم: الفسل. وهو الضراط أيضا، يقال: ردم يردم (96) ردما (97) ~~ورداما. # وردمت القوس: إذا أنبض عنها فصوتت. # والارتدام: الارتفاع في الثوب وغيره. # وأردمت عليه الحمى: أي أغبطت عليه، وردمت (98): مثله. # وأردمت البعير والرجل: إذا غمزته. # وأردمت الشجرة: إذا تخضبت (99) بعد يبوستها، وردمت ردما؛ فهي شجرة رادمة. # وأرض متردمة: قد تردمها الناس أي أكلوا مرتعها. # وتردمت الرجل: تعقبته واطلعت على ما [هو] (100) 1 فيه. # والتردم: بعد الخصومة. والبقية من كل شيء. # والمتردم (101) 1- في قول عنترة (102) 1-: بقية تتبع (103) 1 من كلام وشعر. # والردم: الثياب المرقعة، الواحد رديم. # والردمة والرزمة: ما يبقى في الجلة. # والرديمة: ثوبان يخاط بعضهما ببعض. # وردمت المرأة على ولدها: أي تعطفت. # هل غادر الشعراء من متردم %~% أم هل عرفت الدار بعد توهم PageV09P305 # والأردمون: الملاحون، واحدهم أردم. # ودارة المردمة: لبني مالك بن ربيعة. ### ||| مرد: # المرد: حمل الأراك، الواحدة مردة. # والمرد: دفعك بالمردي السفينة. # ومراد: حي من اليمن. # والمرادة: مصدر المارد. والمريد: من شياطين الإنس. وقد تمرد: # استعصى. ومرد على الشر يمرد مرودا: عتا وطغا. # والتمراد: بيت صغير يجعل في بيت الحمام المبيضة (104) 1، وهي التماريد. ~~ومرد صاحبها تمريدا وتمرادا. # والتمريد: تمليس التطيين والتسوية. # والممرد: الطويل من النخل والجبال، وكذلك المتمرد. والتمرد: # الطول (105) 1. ومن أمثالهم (106) 1: «تمرد مارد وعز الأبلق»، ومارد: حصن. # والأمرد: الشاب الذي قد بلغ خروج وجهه. ومرد ms1181 (107) 1 يمرد مرودة ومردا. # ورملة مرداء: لا تنبت شجرا. # وشجرة مرداء: قليلة الورق. # وامرأة مرداء: لم يخلق لها إسب. # وفي المثل (108) 1: «من أين لي لك أميرد»، وذلك أن امرأة قالت لزوجها: يا ~~شيخ، فأجابها بذلك. PageV09P306 # ومرده بالسيف: قطعه. # ومرد التمر: دافه في الماء ليلين، وتمر مريد وممرود. # والمريد: الكعك بالماء؛ كالمريس. # والمرادي: رمال بهجر، واحدها مرداة (109) 1. # والمرداة: الصخرة، وفي المثل (110) 1: «كل ضب عنده مرداته»، و(111) 1 هذا ~~عندي موضعه المعتل. # والمراد: العنق، وجمعه مراريد. # ومرداء: اسم موضع بهجر. # وماردون (112) 1، ويقال: ماردين. ### ||| رمد: # الرمد: وجع العين، عين رمداء، ورجل رمد وأرمد (113) 1، ورمدت عينه ~~وارمدت. # ورمد الثوب، وهو أرمد ورمد: أي وسخ. # والماء الرمد: المتغير. # والرماد: دقاق الفحم، وكذلك الرمدد والرمدد والرمديد، والإرمداء، ورماد ~~وأرمدة وأرمدات. # ورمد الرجل: إذا فسد وهلك فصار كالرماد. ورمدهم البلاء. # ومجلس رامد. والرمد: الهلاك، ومنه عام الرمادة. ورمدت الغنم: إذا هلكت من ~~برد أو صقيع. وأرمد الناس: جهدوا. والمرمود: الهالك. PageV09P307 # وما تركوا (114) 1 إلا رمدة حتان: أي لم يبق منهم إلا ما تدلك به يديك ثم ~~تنفخه (115) 1 في الريح بعدما تحته. # والمرمد من الشواء واللحم: الذي يمل (116) 1 في الجمر، رمدته فهو مرمد. ~~وفي المثل (117) 1: «شوى أخوك حتى إذا أنضج رمد». # ورمدت الناقة ترميدا فهي مرمدة: إذا أنزلت شيئا قليلا عند النتاج. # والترميد: أن يعظم ضرع الشاة. والعرب تقول (118) 1: «إذا رمدت الضأن فرنق ~~رنق، وإذا رمدت المعزى فربق ربق»، والترنيق: التمكث، والتربيق: # إعداد الأرباق. # ورمدت (119) 1 القوم وشتمتهم: بمعنى. # ورمد علي بعيري: أي سعى نحوي يريدني. # وارماد عليه غضبا: أي امتلأ غضبا (120) 1. # وارمد وجهه: بمعنى اربد. # وارمد (121) 1 الظليم: إذا أسرع، وكذلك ارماد (122) 1. PageV09P308 # وسحابة رمداء- وجمعها رمد-: أي تضرب إلى السواد، وكذلك نعامة رمداء (123) 1. # والرمد: ضرب من البعوض؛ لغبرة [304/ ب] في لونها. # ورمادان: اسم موضع. ### ||| مدر: # المدر: قطع الطين اليابس، الواحدة مدرة. # والمدر: تطيينك وجه الحوض لئلا ينشف الماء. # والممدرة: موضع فيه طين، وكذلك الممدورة (124) 1. # ومدرة الرجل: بلده. ومدرت المكان أمدره. # ورجل أمدر الجنبين: أي عظيمهما (125) 1، وبطون ms1182 مدر. وقيل: هو الذي يبتذل ~~نفسه في العمل ولا يقوم عليها. # والأمدر من الضباع: الذي ترى على جسده لمعا من سلحه. # ومدر فلان تمديرا: سلح. # والمدراء: من أسماء الضبع أيضا. # وعكرة مدراء: ضخمة كثيرة. # والمدر (126) 1: اسم جبل وواد. ### ||| دمر: # الدمار: استئصال الهلاك، دمرهم ودمر عليهم. # وتدمر: اسم مدينة بالشام. # والتدمري: ضرب من اليرابيع لئيم الخلقة غليظ اللحم. ويوصف الرجل اللئيم ~~بالتدمري. PageV09P309 # وما بها تدمري: أي أحد. # وما رأيت تدمريا أحسن منها: للمرأة الجميلة. # وأذن تدمرية: صغيرة جدا. # ودمرت الدار: دخلتها. # والدمور: الدخول على القوم بلا إذن. # والتدمير: تدخين الصائد ناموسه لئلا يجد الصيد رائحته. # وهو خاسر دامر، وخسر دمر. # وتمر دامر: فاسد. # ودامر فلان الليل: سهره (127) 1 وكابده. # وإنه لديمري: أي حديد غلق. # وشاة دمراء: قليلة اللبن، وشياه دمر. PageV09P310 ### ||| [الدال واللام] (1) ### ||| الدال واللام والنون ### ||| لدن: # لدن: في معنى عند وحين، ولدن: لغة- بفتح الدال-، وحكي: لدن- بضمتين- ولدن ~~(2)- بضمة واحدة-. # واللدن: كل شيء لان من حبل (3) أو عود، لدن لدونة، ورمح لدن، ورماح لدنة ولدن. # ولدن القصار الثوب: نداه. # وطعام لدن (4): ليس بجيد الخبز والطبخ. # وتلدنت بالمكان: أقمت به. وما بها متلدن: أي منزل ينزل فيرتع. # واللدنة (5): الحاجة. PageV09P311 ### ||| ندل: # الندل: الوسخ من غير استعمال. # وتندلت بالمنديل: تمسحت به من وضر. # وإنه لنودلاني: أي ضخم الرأس. # وجاء ينودل: إذا جاء يطأ الأرض وطأ ثقيلا. والمنودل: الشيخ إذا اضطرب من الكبر. # ونودلت خصيته: استرخت. # وانتدلت (6) الشيء: احتملته؛ من عصا وغيرها. # والندل: النقل، وبه سمي المنديل. # والمندل (7): الخف. # وندل المال: إذا تناوله. # وندل بسلحه: رمى به. # والمندل (8): الذكر الصلب (9). # والمندل: موضع ينسب إليه العود الطيب. # والنيدلان: الكابوس، والنيدلان لغة فيه. # والنئدل: الأمر الجسيم. ### ||| الدال واللام والفاء ### ||| دلف: # دلف الشيخ يدلف دليفا ودلفا: وهو فوق الدبيب؛ كما تدلف الكتيبة في الحرب. PageV09P312 # ودلف: اسم. # وأدلفت له القول: إذا أضخمت (10) له. # وبعير دلوف وإبل دلف. # ونخلة دلوف: كثيرة الحمل، من قولهم: جاء يدلف بحمله: أي يدلح به. # واندلف علي: أي انصب. ### ||| فلد (11): # غلام أفلود: ناعم سمين. ### ||| دفل (12): # الدفل والدفلى: ms1183 وهو من أمرار النبات. ### ||| الدال واللام والباء ### ||| دلب: # الدلب: شجر العيثام، وقيل: هو الصنار، الواحدة دلبة. # والدالب: الجمرة (13) التي لا تطفأ (14). ### ||| بلد: # البلد: كل موضع مستحير (15) من الأرض عامرا كان أو غامرا، والطائفة منه ~~بلدة، والجميع البلاد. والبلدان: تقع على الكور. PageV09P313 # والبلد: المقبرة، وقيل: التراب. وفي القرآن: مكة نفسها. والبالد: # المقيم. # وأما بيضة البلد: فبيضة (16) تتركها النعامة في قي (17) من الأرض، ومثل ~~(18): «هو أذل من بيضة البلد». # والحرباء: ابن بلدته (19)؛ للزومه (20) الأرض. والعالم كذلك. # والبلد: الأثر، وجمعه أبلاد. # والبلدة: بلدة النحر وهي الثغرة وما حواليها، وتبلد الرجل: ضرب بلدته، ~~وبلد فهو مبلود. وموضع بين النعائم وسعد الذابح. وبلجة ما بين العينين. # والراحة. وما بين الحاجبين وهو موضع السجود من الرجل. # والبلدة: الكركرة. والأبلد: الصدر المستوي البلدة. # والبليد: الذي يضرب بإحدى بلدتيه على الأخرى. # ويقولون (21): «إن لم تفعل (22) كذا فهي بلدة ما بيني وبينك» أي قطيعة ما بيننا. # والبلادة: نقيض النفاذ والمضاء. وفيه بلد (23) شديد وبلدة: أي بلادة. # والتبلد: نقيض التجلد؛ وهو استكانة وخضوع. وبلد الرجل: إذا نكس وضعف في العمل. PageV09P314 # والمبلد: الذي لا يعينك بمعروفه. # ورجل أبلد: غليظ الخلق. والذي ليس بأقرن. # وعرفت ذاك في بلدة (24) وجهه: أي في صورته وهيئته. # والمبالدة: كالمبالطة بالسيوف والعصي إذا اجتلدوا بها على الأرض. # وبلدوا بها: لزموها فقاتلوا على الأرض. # والمبلد: الحوض القديم الخرب. # والبالد: شبه الدارس. # وبلدت الجبال: إذا تقاصرت بالأرض. # وأبلد الجرح إبلادا: إذا استوى للبرء. # وأبلد الرجل بلادا: إذا أقام. ### ||| لبد: # لبد يلبد (25) لبودا: لزم الأرض متضائل الشخص. ويقال للسمانى: لبادى ~~البدي (26) لا تري، حتى تصطاد. # واللبد: معروف [305/ أ]. # ولبدة الأسد: شعر كثير قد تلبد على زبرته. # واللبادى (27): ضرب من النبت. # واللبادة (28): قباء من لبود. # وخف ملبود وملبد: إذا كان من لبد. PageV09P315 # و«ما له سبد ولا لبد» (29) أي ما له ذو شعر ولا صوف ووبر. # وألبدت الإبل إلبادا: إذا أخرج الربيع ألوانها وأوبارها وتهيأت للسمن. # وكذلك إذا ضرب بذنبه على فخذه في هياجه فصارت لبدة (30) على عجزه من بعره ~~وبوله، وهو ms1184 فحل ملبد. # والإلباد في الحلب: أن تدني (31) العلبة من الضرع كي لا يرغي اللبن. # وألبد رأسه: إذا طأطأه. والملبد: الخاشع. # ولبد (32): اسم آخر نسور لقمان، وسمي بذلك لأنه لبد فلا يموت. # واللبد: اللازم لموضعه لا يفارقه. # ومال لبد: لا يخاف فناؤه من كثرته. # وصار القوم لبدة واحدة ولبدا: في شدة ازدحامهم. # واللبدة: داخل الفخذ، يقال: حمل (33) الله لبدتك. # وأثبت الله لبدك، وثبت لبدك: أي أمرك. # واللبيد: الجوالق والوعاء، وقيل: المخلاة، وبه سمي لبيد بن ربيعة. # وألبدت القربة فهي ملبدة: صيرتها في لبيد. # ولبدت الإبل: أكثرت من الكلإ فدغصت (34)، وهي إبل لبادى. # ولبد الرجل: ضرب بنفسه الأرض. # والملبد: المحرم الذي لبد رأسه بالخطمي أو الصمغ لئلا يقمل، و# في الحديث ~~(35): «من لبد أو عقص فعليه الحلق» # . PageV09P316 # واللبيدى (36): قوم مجتمعون. # واللبد: بطون من تميم تلبدوا على بطن منهم أي تحالفوا. ### ||| دبل: # الدبلة: شبه كتلة من شيء معجون. # ودبل البعير يدبل (37) دبلا: إذا امتلأ من اللحم والشحم. # وكل شيء اجتمع: فهو دبل. # والدبل: الشحم أيضا. والجدول (38)، وجمعه دبول؛ وسميت بذلك لأنها تدبل: ~~أي تصلح، وأرض مدبولة: مصلحة بالسرجين. # والدبل: الطي بالحجارة والطين. # والدبيل: الدك من الأرض. وموضع بالبادية، وجمعه دبل (39). ومدينة من ~~مدائن السند. # والغضا إذا كثر في موضع: دبيل. # والمدبول: الكثير اللحم من الدواب. # والدبل: الداهية، دبلا دبيلا: أي ثكلا ثاكلا. # وما له دبل (40) دبله- إذا دعي عليه-: أي قل خيره. # ودبلتهم الدبيلة والدبل (41): وهو داء في البطن. PageV09P317 # والدوبل: الحمار الصغير، وكان الأخطل يلقب به. وهو الثعلب أيضا. ### ||| بدل: # البدل: الخلف. # والتبديل: التغيير والعين قائمة. ويقال: بدل وبدل وبديل. # والإبدال: أن تأتي بالبدل. # والأبدال: قوم صالحون، واحدهم بدل. # والبأدلة: اللحمة بين الإبط والثندؤة. # والبأدل: لحم الصدر. # والبدل: العضد، بدل بدلا: اشتكى عضده، وقيل: يديه ورجليه. وهو- أيضا-: ما ~~يصيب العنق من تعادي الوساد. # وبنو فلان بدلاء: أي مصابون ناقصة عقولهم. # وبدلان: اسم موضع- على وزن قطران-. ### ||| الدال واللام والميم ### ||| دلم: # الأدلم من الرجال: الطويل الأسود، ومن الجبال: كذلك في ملوسة الصخرة. ~~والحية، الواحد دلم. # والأدلم: ms1185 الأرندج. والليل المظلم. # ويقولون (42): «هو أشد من دلم» يعني الفيل لأنه أدلم اللون. # والديلم: جيل من الناس. ومجتمع النمل والقردان. وجنس من القطا يضرب إلى ~~السواد. والأعداء. والداهية ممن كانوا. والظلمة. وذكر الدراج، وقيل: ذكر ~~القطا. والجمع الكثير من الجيش. PageV09P318 # وادلأم الليل: بمعنى ادلهم. ### ||| لدم: # اللدم: ضرب المرأة صدرها وعضديها في النياحة. ولدم الصائد جحر الضبع. ~~وضرب الحجر بالأرض، والملاديم: الأفهار التي يرضخ بها النوى. # وضربك خبز الملة. # واللديمة: واسطة القلادة. # ولدمت الثوب: رقعته (43)، وتلدمته: كذلك. # واللديم: الثوب الخلق. # وإنه للديمهم: أي أرذلهم. # ورجل هدم لدم (44): أي خلق. ولدمة: فدم. # والملدم (45): الثقيل الوطء. وهو- أيضا-: الضعيف في رأيه وعقله. # وأم ملدم: من أسماء الحمى. ويقال: حمى لدمة. وألدمت عليه الحمى: أدامت (46). # واللدم واللدم: الحرمة بين القرابات. والعرب تقول إذا أرادوا توكيد العهد ~~عند المحالفة (47): «الهدم الهدم (48) اللدم اللدم» أي بيتنا مع بيتكم ~~وحرمتنا PageV09P319 # مع حرمتكم. وسمي اللدم لأنها (49) تلدم (50) القرابة أي تصلح وتصل. # ولدمة من خير (51): أي زجمة منه أي كلمة منه. ### ||| دمل: # الدمال: السرقين ونحوه. وما رمى به البحر من خشارة ما فيه. # وأدملت الأرض: سرقنتها. # والدمال: التمر العفن. وهو من النبت: البالي الذي لا ينتفع به. # ودملت الشيء: أصلحته، والاسم الدمال. # وداملت الرجل: داريته. # ودمل بينهم ودومل: أي أصلح. # والاندمال: التماثل من المرض. ودمل الدواء الجرح فاندمل أي صلح. # وادمل العض أيضا. # والدمل: معروف، وجمعه دماميل. # ودميلى [305/ ب] اليربوع: داماؤه. # واليدملة (52): من أسماء أودية العرب. # ملد # (53): الملد: الشباب الناعم، وشاب أملود. # والملد: الغول. PageV09P320 # وامرأة ملداء أملود أملدانية. # وملدت الأديم: مرنته. # والإمليد من الصحاري: نحو الإمليس. # وغصن إمليد: نحو الأملود. وقد ملده الري تمليدا: أي نعمه. # لمد # (54): لمده: بمعنى لدمه أي ضربه. # واللمد: التواضع والذل، يقولون: ما حمدان إلا لمدان. # مدل # (55): المدل من اللبن: الحامض، ومن الرجال: الخسيس، وقيل: هو الخفي الشخص ~~القليل اللحم. PageV09P321 ### ||| [الدال والنون] (1) ### ||| الدال والنون والفاء ### ||| دنف: # الدنف: بلوغ المرض من الإنسان، رجل دنف ودنف ومدنف ومدنف. # ودنفت (2) الشمس: اصفرت ودنت للغروب. # ودنف الأمر: دنا مضيه. وأدنفته ms1186 إدنافا: إذا أدنيته من الفراغ. ### ||| ندف: # الندف: ندف القطن بالمندف. والنديف: القطن المندوف. والنداف: # الضارب بالعود، ما أحسن ندفه. # والدابة تندف في سيرها ندفانا: وهو سرعة رجع اليدين. # وندفت السماء بمطر: أي أمطرت. # وأندفت الكلب: إذا أولغته. وندف هو يندف (3). # والندفة: القليل من اللبن. # وهو يندف الطعام: يأكله بيده. PageV09P322 ### ||| فند: # الفند: إنكار العقل من الهرم. وشيخ مفند. # وقوله عز وجل: @QUR@03 لو لا أن تفندون (4) أي تكذبون. والفند: # الكذب (5). # وأفند الرجل: قال الفند. وإذا بلغ وقت الهرم أيضا. # والمتفند: المتندم. # وفاندته في الأمر وتفندته: إذا طلبته منه. # وفندته: عذلته (6). # والفند: القطعة من الجبل، ويقال: فند. ورجل من بني ربيعة يقال له: # فند. # وأفناد الليل: أطرافه. # والفندة (7): العود التام يصنع منه قوس. # و[الفند] (8): الغصن. والفن أيضا، من قولهم: جاؤوا من كل فن وفند. ~~والجماعة من الناس. وأرض لم يصبها مطر. # وذكر الخارزنجي: فأس فنداية: أي عظيمة. وقد مر في باب القاف. ### ||| نفد: # نفد الشيء: فني؛ نفادا ونافدا ونفودا (9). وأنفد القوم: ذهب زادهم. # واستنفدوا ما عندهم وانتفدوه (10). PageV09P323 # وما لهم منتفد: أي مذهب. وانتفد: ذهب. # وفلان منتفد فلان: أي إذا نفد ما عنده أمده بنفقة. # وانتفدنا لبنها: أي احتلبناه. # وانتفد المال: اتسع (11). ولي فيه منتفد: أي متسع. # وما لي عنه منتفد: أي بد. # والمستنفد: المتمهل. # والمنتفد: المتنحي المنتقل (12). # ونافدت الرجل: خاصمته وحاججته (13). ورجل منافد: جيد الحجة. # ونافد عن قومه: ناضل. ونافدته إلى فلان: أي نافرته. ### ||| دفن: # الدفن: مواراة الميت. وبئر أو حوض سفت الريح فيه التراب حتى ادفن. # والماء الدفين: الذي لا يعلم به حتى يظهر. # والدفينة: النواة إذا دفنت للغرس. # وركية دفان: وارى التراب ماءها. # والمدفان: السقاء البالي. وهو- أيضا-: الدفون من الناس والإبل وهو الذي ~~يأبق ويذهب على وجهه من غير حاجة ولا أمر. وإن فيه لدفنا ودفانا، والادفان- ~~أيضا- كذلك. # وناقة دفون (14): لا تزال تعدل من الإبل يمينا وشمالا. # وعبد دفون وأمة دفون: أي نؤوم، وكذلك الدفان. وهو الخامل أيضا، من قوم دفن. PageV09P324 # ورجل دفن: لا ذكر (15) له. ودفن المروءة أيضا. # والدفون من الرجال: ms1187 الذي يختان دون أصحابه. # والدافن: الذي خرج نابه ثم أكله القدم فخفي. # وناقة دفون: إذا بركت وسط الإبل. # والدفين: الحليب يروبونه تحت الأرض. # وخبرتك بقاصعاء الأمر ودافنائه: أي مخفاه. # والدفنية (16): ثياب منسوبة. ### ||| فدن: # الفدن: القصر، والجميع الأفدان. وصبغ أحمر. # وجمل مفدن وفدن: أي عظيم سمين، وفدنه الراعي. ### ||| الدال والنون والباء ### ||| ندب: # الندب: أثر الجرح إذا أجلب؛ وجمعه أنداب، وأندب الجرح: صلبت ندبته، وجرح ~~نديب. والخطر، يقال: أندب بنفسه: خاطر بها. # ورمينا ندبا: أي رشقا. # وأضرت به الحاجة فأندبته: يريد أثرت فيه. # والندب: الفرس الماضي، ندب ندابة. # ورجل ندب في الحاجة: خفيف (17) فيها. # والندبة من كل حافر وخف: الذي لا يثبت على سيرة واحدة. # والمندب (18): أن تندب (19) النادبة الميت بحسن الثناء، وهي الندبة. PageV09P325 # والندب: أن تندب إنسانا في حرب أي تدعوه؛ فينتدب أي يسرع، وهو ذو ندبة. # وإنه لعربي ندبة: إذا تكلم فأفصح. # وانتدب القوم للأمر: تهيأوا له. # والندب: قبيلة من العرب. # وندبة (20): اسم أم خفاف. ### ||| دبن (21): # الدبن: اسم حظيرة الغنم. ### ||| دنب (22): # دنباوند: بلدة. # ورجل دنبة ودنابة ودنب: أي قصير. ### ||| بدن (23): # البدن من الجسد: ما [306/ أ] سوى الشوى والرأس. وشبه الدرع قدر ما يكون ~~على الجسد. والوعل المسن. وكذلك الرجل المسن. # والبدين والبادن والمبدن: السمين. # وبدن الرجل: كبر واسترخى لحمه. # وبدن (24): ضخم. وأبدنه غيره إبدانا: أسمنه. # وامرأة حسنة الأبدان والأجساد. PageV09P326 # والبدنة: ناقة أو بقرة (25) تهدى إلى مكة، والجميع البدن. # والتبدين: أن تلبس إنسانا بدنا: أي درعا. ### ||| بند: # البند- دخيل-: كل علم من الأعلام للقائد. # وفلان كثير البنود: أي كثير العقد (26). # ويقال للدبر: البنودة. # والبند: الرباط الذي تربط به الخيام. # وبند (27): اسم موضع. ### ||| الدال والنون والميم ### ||| ندم: # الندم: التلهف على أمر قد فات، وكذلك التندم. وهو ندمان سدمان وندامى ~~سدامى، ونادم سادم وندام سدام. # والنديم والندمان: شريب الرجل، وجمعه ندامى. # والندام والندامة: المنادمة. # وهو نديم خمر: أي مدمنها. # والندم: الأثر؛ كالندب. # والندم- كالندب-: للكيس الخفيف. ### ||| مدن: # المدينة: مدينة الرسول- (صلى الله عليه وسلم)-، والنسبة إليها: مدني، وفي الطير: # مديني. PageV09P327 # وكل أرض يبنى لها حصن في ms1188 أصطمتها: فهو مدينتها. # وتمدين فلان: إذا تملك وتنعم. # ومدن بالمكان: أقام به. # والمدان: اسم صنم، وإليه ينسب عبد المدان. ### ||| دمن: # الدمن: ما تلبد من السرقين فصار كرسا. وما اختلط من البعر والطين للحوض ~~فتلبد. واسم الموضع: الدمنة. # والدمان: السرقين. # و# في الحديث (28): «إياكم وخضراء الدمن» # وهي المرأة الحسناء في المنبت السوء. # والمدمن: موضع الدمنة. # وإذا أنسغت (29) النخلة عن عفن قيل: أصابه الدمان والأدمان (30). # ومن الأول: دمنت الأرض أدمنها دمنا فهي مدمونة. # ودمن بناء (31) فلان: [أي] (32) غشيه. # وماء مدمان: فيه الدمن، وقد دمن. # وفلان مدمن خمر: أي يدمن شربها. # وإنه لدمون: أي قبيح. # ودمون: اسم مكان باليمن. # (30) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الهمزة وسكون الدال، وما أثبتناه هو ضبط ~~التهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. PageV09P328 # وفلان دمنة مال: أي سائسه. # ودمنت عليه: أي حقدت، وهي الدمنة. # والدمينة: اسم جبل، وبه سمي ابن الدمينة الشاعر. # ودمينة: اسم امرأة. # والدمينى: داماء اليربوع. # دنم # (33): الدنامة (34): القصير من الرجال، وكذلك الدنمة (35). # ويقال للنملة الصغيرة: دنمة. # والتدنيم: النذالة. وهو- أيضا-: صوت الشيء نحو الطست أو القوس. # مند # (36): مندد: اسم مكان في شعر ابن مقبل (37). # عفا الدار من دهماء بعد إقامة %~% عجاج بجنبي مندد متناوح PageV09P329 ### ||| [الدال والفاء] (1) ### ||| الدال والفاء والميم ### ||| فدم: # الفدم من الناس: العيي عن الحجة والكلام، والفعل: فدم فدامة. # وفيه فدومة: أي ثقل. # والفدام: شيء تشده العجم على أفواهها عند السقي، والواحدة فدامة. # والفدام: المصفاة. وإبريق مفدم ومفدوم. # والمفدم- أيضا-: المصبوغ المشبع الصبغ. # والفدم: الشديد الحمرة، دم فدم: أي مشبع لونه. PageV09P330 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV09P331 ### ||| الدال والتاء # (و. ا. ي) ### ||| وتد: # الوتد: معروف. # وأوتاد الأرض: الجبال. # ووتدت الوتد فهو واتد، وأوتدته أيضا. ووتد واتد: أي ثابت. وقرن واتد: # أي منتصب مستو. ويقال: وتد أيضا- على جبل- ووتد- مسكن-. والميتدة: # ما يوتد به. وفي المثل (1): «أذل من الوتد». # والوتد في العروض: حرفان متحركان. # ووتدت بالمكان أتد: أي ثبت. # والوتد من الأذن: الهنية الناشزة في مقدمها. # والواتدة: اسم واد. ### ||| تود (2): # التودية من الرجال: نحو الدرحاية في القصر والخلقة. PageV09P333 # والتودية: الخشبة التي تشد على أطباء ms1189 الناقة لئلا يرضعها الفصيل، والجميع ~~التوادي. # وتودى (3) فلان توداة: إذا عدا. ### ||| تيد (4): # التياد: الضخم العريض، كالتياز (5). PageV09P334 ### ||| الدال والظاء # (و. ا. ي) ### ||| [دأظ] (1): # دأظ السقاء يدأظه (2): أي ملأه، فهو مدؤوظ. # والدأظ: الغيظ، هو مدؤوظ: أي مغيظ. PageV09P335 ### ||| الدال والذال # (و. ا. ي) ### ||| ذود: # المذود: اللسان، وكل ما يذاد به: أي يمنع. وذدت عنهم أذود ذودا وذيادا. ~~وهم الذواد. وأذدت الرجل: أعنته على ذياد إبله. وأذدني: أي ذد معي. # والذود من الإبل: من الثلاثة إلى العشرة، والجميع الأذواد. وفي المثل ~~(1): «الذود من الذود إبل». # ومذود: اسم جبل. ### ||| دذى (2): # الداذي (3): نفس النبيذ. # وحب الداذي: الذي يصلب به. PageV09P336 ### ||| الدال والثاء # (و. ا. ي) ### ||| ديث (1): # الديوث: الذي لا غيرة له، وهم الديايثة. # والتدييث: التليين، وهو دائث، والمفعول [306/ ب] مديث (2). # وداث يديث: ترك الغيرة. # وأداث فلان فلانا إداثة وديثه تدييثا: أي لينه وذلله. # وجمل دياثي: وهو الضخم الجليل. ### ||| ثأد: # الثأد: التراب اللين والندى والبلل. # وفخذ ثئدة: أي حسنة ناعمة. # وأقمت فلانا على ثأد (3): أي أقلقته. PageV09P337 ### ||| دأث: # دأث الطعام: أكله. و(4) دأث من الماء: ثقل منه. ودئث بالإعياء حتى كسل. # والدئثان: الجاثوم (5). # والدؤث (6): جمع الدأثاء يعني الأمة. # وما كنت في هذا الأمر ابن دأثاء: أي ابن الضعيفة. # ورجل دؤثي: أي ديوث. # ودوث- بمعنى ديث-: أي لين. # ولي قبله دئث- بوزن دعث-: أي ترة. # والدأث: اسم موضع. # وأبرق الدأث (7): موضع معروف. ### ||| دثأ (8): # الدثئي من الأمطار: مثل الدفئي بين الحميم (9) والصيف. ### ||| ثدى: # الثدي: معروف. وامرأة ثدياء: عظيمة الثديين. [و] (10) يقال: ثدي PageV09P338 # وثدي وثدى، وجمعه ثدي وثدي (11) وثدين. # والثدية (12): وعاء يحمله الفارس يجعل فيه العقب والريش. # والثداء: نبت، وقد تقدم ذكره (13). PageV09P339 ### ||| الدال والراء # (و. ا. ي) ### ||| دور: # الدواري (1): الدهر يدور بالناس حالا عن حال. # والدوران: مصدر دار يدور. والدورة: المرة الواحدة. ودور العمامة والحبل ~~وغيرهما؛ عام. # والمدار: يكون موضعا للشيء الذي تدير به شيئا. ويكون [مصدرا] (2) ~~كالدوران، [واسما] (3) كمدار الفلك. # واستدار بالشيء: أحاط به. # والدائرة: شكل (4) مدور يحيط به قطع واحد. # ودائرة الرأس: في وسطه، يقال: ما تقشعر دائرته: إذا لم يجبن. # والدائرة: ms1190 الشعر الذي يستدير على الرأس. # والدائرة والدوارة: موضع معظم الماء في البحر. # والدوارة: من أدوات الصناع. PageV09P340 # والدوار: ما يأخذ الإنسان في رأسه كهيئة الدوران، يقال: دير به وأدير به. # والدارة: دارة القمر. وكل موضع يدار به شيء يحجزه؛ كدارة الرمل. # والمدار من الغروب: أن يؤخذ جلد فتقور (5) أكارعه ثم يدار فلا يكون له طباب. # والمدارة من الدلاء: العظيمة، وجمعها مدارات. وهي- أيضا-: أزر فيها وشي ~~مثل الدارات. # وأما الدار فاسم جامع للعرصة والمحلة والبناء، ويقولون: دارة أيضا. وكل ~~بناء مرتفع [دارة] (6). وجمع الدار: ديرة ودور وديار. وتديرت: أي تبوأت دارا. # والدار: القبيلة، يقولون: ما في بني فلان دار أفضل من دور بني فلان، و# ~~في الحديث (7): «ألا أنبئكم بخير دور الأنصار دار بني النجار» # . ومرت بنا دار [بني] (8) فلان: أي جماعتهم. # والدوار: صنم كانت العرب تنصبه (9)، وتثقل الواو منه أيضا. والمدور: # صاحب الدوار (10) للصنم. # والتدورة: قطعة من الرمل مستديرة. # والديرة: المكان المستدير المرتفع، وكذلك الدير والدوارة والدورة. # والدائرة: ما استدار من الرمل، وجمعها دوائر. PageV09P341 # والدوار: الحائط المبني المستدير (11). # ودوارة الورك: الذي يدور فيه رأس الفخذ. # والدوار: اسم واد. # وذو دوران (12)- أيضا-: واد. # وما بها دوري (13): أي أحد، وداري. # والداري: الذي يقيم أكثر دهره في منزله. # وأصحاب الإبل: داريون. # والعطار نسب إلى دارين وهي بلدة العطر. والملاح أيضا. # والدور: فرجة تكون (14) بين الكثبان (15). # والدوارة: مكان يستنقع فيه الماء وينبت العضاه ويستدير. # ويقولون: هو شر ما أدارت يمين في شمال: أي ما جعلت. # وفلان يدور على أربع نسوة: أي يرعاهن. # وداورت الرجل على الأمر: أي (16) زاولته. وأدرته عليه: إذا حاولت إلزامه إياه. # وداورت الأمور: طلبت وجوه مأتاها (17). ### ||| دير: # الدير للنصارى (18): معروف. وصاحبه الذي يسكنه: ديراني وديار. # وما بها ديار ولا ديور: أي أحد. PageV09P342 # والتدير: من قولك تديرت دارا: أي تبوأتها. ### ||| أدر: # الآدر: المنتفخ الخصيتين، والفعل أدر يأدر أدرا، وهي الأدرة والأدرة ~~(19). والمآدير: هم الأدر، والقياس مئدار. ### ||| درى: # درى: علم. وفعل ذاك من غير درية. ويقولون: لا أدر (20). وكان ذلك قبل ~~دريي بكذا: أي ms1191 قبل دريتي- على وزن صليي-. # وادرى الرجل: إذا ختل، ودرى: مثله. # والدرية: ناقة أو بقرة يسيبها الصائد ليأنس الصيد بها ثم يرمي ويختل، ~~ودريت الصيد وداريته، ومنه أخذ مداراة الناس (21)، وادريت غفلته. وهي- ~~أيضا-: شيء من أدم يتعلم عليه الطعان كالحلقة. # وادريت درية من الإبل: وهي السيقة والذريعة (22). # وقوس درية أشد الدرى: أي ملتوية، وأدريتها. # وادرى بنو فلان بني فلان: اعتمدوهم بالعداوة والغارة والغزو. وتدريت ~~فلانا في طريق كذا: أي تحريته في ممره. # والمدري [307/ أ]: المحتقر. # والمدرى للنساء: معروف (23)، ويشبه به قرون الثور، وهي المدراة والمداري، ~~والمدرية (24): لغة فيه. PageV09P343 # ودرى فلان شعره تدرية: رجله. وادرت المرأة تدري (25): أي سرحت شعرها. ~~وتدرى الرجل: امتشط. # والمدريان (26): طبيا الشاة. # والمدراة: اسم واد للعرب. ### ||| درأ: # الدرء (27): العوج (28) في كل شيء تصلب (29) إقامته، درأ العود دروءا ودرءا. # وبئر ذات درء: أي ذات طائق. # وطريق ذو دروء (30): أي فيه كسور. # ودرء كل شيء: حيده (31). # وفلان ذو تدرإ في الحرب: أي ذو منعة وقوة على أعدائه. # ودرأت (32) فلانا عني: دفعته. واللهم إني أدرأ بك في نحره. # ودرأت (33) الحد: أسقطته، و# في الحديث (34): «ادرأوا الحدود بالشبهات». PageV09P344 # وكان بين القوم درء وتدارؤ: أي اختلاف واعوجاج، من قوله عز وجل: # فادارأتم @QUR@01 فيها (35). # ودارأته: كاتمته ما في نفسي. # وهو يدارئه: أي ينازعه. # ودرأ علينا درءا ودرءة (36): أي طلع وخرج مفاجأة. # ودرأت علينا الماشية: هجمت. # والدريء: الجريء (37). # والدرءآن: الذي يدرأ عليك أي يطرأ. # والدارئ: الغريب، وقوم درءاء. # وأدرأت الناقة بضرعها؛ وهي مدرىء: إذا أرخت ضرعها عند النتاج. # ودرأ البعير فهو دارئ: إذا ورم ظهره وظهرت غدته. ودرأت الغدة. وإبل بها ~~درأة ودروء (38). # ورجل مدروء: مطعون، ودارئ (39): نحوه. # وتقرأ: كوكب دريء (40)- على فعيل-: أي كأنه يخرج نفسه من السماء، من درأ دروءا. # ودرأت النار: أضاءت. # والدراري: الكواكب اللاتي تدرأ فتقتحم اقتحام القمر. # وهو دريء القوم: أي كبيرهم. PageV09P345 # وتدرأ: اسم موضع. # وسال الوادي درءا ودرءا: أي من غير مطر أرضه، ودروءا (41): كذلك. # ودرأ الوادي (42): دفع بالسيل من مكان آخر. # والدارئ: الوادي. # ودرأت الوسادة: بسطتها. # ودرأت وضين ms1192 الناقة: شددته وبسطته على الأرض. # وادارأت (43) للصيد: اتخذت دريئة (44)؛ فهمزه. # والدريئة (45): السترة أيضا. # وادرأ بنو فلان بفلان: أي نصبوه للغرض والخصومة. ### ||| رأد: # رأد الضحى: ارتفاعه، وقد ترأد (46) ورأد. ويقال: رائد الضحى. # والرأد: أصل اللحي؛ وكذلك الرؤد، والجميع الأرآد (47). # وترأدت الحية: اهتزت في انسيابها وارتفاعها. وكذلك الجارية تترأد في ~~مشيتها. # والرؤد (48): الغصن الناعم الرطب. وامرأة رؤدة (49)، ورؤد (50) شبابها، ورأدة. PageV09P346 # وترأدت في قيامي ترؤدا شديدا. وكذلك إذا أخذته رعدة. # وذهبنا في رأد الأرض: أي في خلائها. # والرئد (51): الترب والصديق، والجميع الأرآد. ### ||| ريد: # الريد: الحيد من حيود الجبل، وجمعه ريود. # والريد: الأمر الذي تريده وتزاوله. وراودته عن هذا: أي زاولته (52). # وأردته بكل ريدة: أي بكل إرادة. # وراد يرود: أي جاء وذهب. # وهو رائد الوساد: أي قلق لا يطمئن. # ورويد: تصغير رود؛ من غير أن يستعمل الرود، وهو بمعنى الوعيد؛ وينصب بلا ~~تنوين. وبمعنى المهلة؛ وينصب وينون. ويقولون: أرود: في معنى رويد. والرود: ~~الاسم (53) من الإرواد، وهو تكبير رويد. # والرويداء: الرويد من المشي. # وما في الأرض (54) رويداء: أي رفق، ولا رويدية: أي هوادة؛ ولا رودة. # وأرودني حتى ألحقك: أي انتظرني. # والإرادة: أصلها الواو، وتقول (55): راودته على فعل كذا: أي أردته. # والريدة: مصدر الإرادة والارتياد والرود. # والإرادة: التمكث عن حاجتك حتى تكاد تفوتك وأصله من أرود إروادا: # إذا تمكث. # والرود: مصدر الرائد وهو المبعوث في طلب الكلإ أو غيره، وكذلك PageV09P347 # الراد. وفي المثل (56): «لا يكذب (57) الرائد أهله». # ورائد الرحى: يدها ومقبضها؛ سمي لرودانها أي دورانها (58). # والرودان: الذهاب والمجيء، راد يرود رودانا ومرودا. ورادت المرأة ترود: ~~إذا كانت تختلف إلى بيوت جاراتها، فهي رادة ورؤودة (59). # والمرود- بالكسر-: الآري؛ لأنها ترود حوله. # ومراود البكرة: حدائدها. # ومرود البازي والمهر. # ومرود الكحل: الملمول. # ورائد العين: عوارها. # والرادة: السهلة من الرياح وغيرها. # ورائد الضحى: بمعنى رأد الضحى. # ورائد الموت ورياده. ### ||| ورد: # الورد: معروف. ونور كل شجرة: ورد. ووردت الشجرة. # ووردت المرأة خدها: عالجته بالورد. والورد: صوفة مصبوغة تلون بها الخدود. # وليلة وردة: حمراء الطرفين. # والورد: لون يضرب إلى صفرة حسنة؛ والأنثى ms1193 وردة. وقد ورد [307/ ب] ورودة ~~(60)، وايراد يوراد (61): لغة. PageV09P348 # والورد: الجريء، رجل ورد ومتورد. # والأسد الورد: الذي يتورد على أقرانه أي يقدم عليهم (62). # وقوم وراد. # وأبو الورد: كنية الذكر. # وورد: حصن من حجارة حمر وبلق. # والورد: من أسماء الحمى، ورد الرجل؛ فهو مورود: محموم. [و] (63) وقت يوم ~~الورود. واسم من: ورد يوم الورد (64). # وما ورد من جماعة الطير فهو ورد. # وقوله عز وجل: @QUR@05 ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا (65) أي عطاشا. # وقوله عز وجل: @QUR@01 فأرسلوا واردهم (66) أي ساقيهم (67). # والوردة: الورد. # والمورد: القوم الواردون الماء. # والوريدان: عرقان مكتنفا صفقي العنق مما يلي مقدمه. ويقال للغضبان: # انتفخ وريداه. والجميع الأوردة والورد (68). # وأرنبة واردة: إذا كانت مقبلة على السبلة. # وشفة واردة: مسترخية. # وفي وجهه موارد: أي غضون. # وشعر وارد: طويل، وكل طويل وارد. # والإيراد من سير الخيل: ما دون الجري، أوردوا خيلهم. PageV09P349 # واستوردني فلان بكذا: أي ائتمنني به ولزمني. ### ||| ردأ: # الردءة- مهموزة-: من قولهم ردأته بكذا: أي جعلته قوة له وعمادا تردؤه به. ~~وأردأت فلانا: أعنته وصرت له ردءا أي معينا. وترادأوا: تعاونوا. # والردء (69): العدل الثقيل، وجمعه أرداء- بوزن أدراع-. # وأردأ هذا الأمر على غيره- مهموز-: أي زاد، ومنهم من يلينه. # وأردأت الستر: أرخيته، والحائط: دعمته بخشب أو بناء، وكذلك ردأته. # وأردأ (70) الشيخ إلى الوسادة: أسند ظهره إليه. # وأردأت إلى قوله: سكنت إليه. # والراعي يردأ الإبل: أي يحسن القيام عليها. # وردأوا علينا ردءا: وهو أن يتحمل قوم على إبل ثم يردأوا على قوم آخرين ~~ليتحملوا. # والرداءة: مصدر الشيء الرديء، ردؤ يردؤ. وهو مردئ: إذا فعل رديئا، وإذا ~~أصاب شيئا رديئا. ### ||| ردى: # الردى: الهلاك، وقد ردي فهو رد، وأرداه الله؛ من قوله عز وجل: # @QUR@03 تالله إن كدت لتردين (71). # والتردي في مهواة: التهور فيها. والمتردية في القرآن: منه. # وردي من رأس الجبل وفي الركية: تردى فيها. # والرداء: معروف، ومنه التردي والارتداء، وفلان غمر الرداء: أي واسع ~~المعروف. والسيف أيضا. PageV09P350 # والرداء: الدين، من قولهم: فلان خفيف الرداء: أي لا دين عليه. # ويقولون: لبست رداءتي- بالهاء-: أي ردائي، ومرداتي أيضا. # وامرأة هيفاء المردى: ms1194 أي ضامرة الموشح. # والردي: الرديان في الإقبال والإدبار. والخيل تردي، وأرديتها أنا. # والجواري يردين (72)، وكذلك الغراب. وأن تردي بصخرة أو شيء صلب حائطا. # والمرداة: الصخرة تنصبها (73) علامة. وهي- أيضا-: صخرة يكسر بها الحجارة. ~~ومثل (74): «كل ضب عنده مرداته». # وفلان مردى حرب: أي به تصدم الحرب. # والمرادي: الذي يرادي الحائط بمراديه (75) ليهده. # وتسمى قوائم الإبل: مرادي؛ لثقلها وشدة وطئها. # والمرداة: الناقة القوية. # والرداة: الصخرة، وجمعها ردى. # وراديت عن القوم: أي ناضلت عنهم. # وراديته عن الأمر: بمعنى راودته. # والمراداة (76): بمعنى المساهلة والمداراة. وهي المصاداة أيضا. # وردت غنمك على الخمسين تردي؛ وأردت (77) أيضا: أي زادت. وردى القوم مائة ~~رجل: أي زيادتهم. PageV09P351 # ردو # (78): ردوت أردو ردوانا: في العدو. وردت الخيل تردو. # وردوته بالصخرة: ضربته بها. # ودر # (79): ودرته توديرا: إذا أغويته (80) حتى يتكلف ما يقع فيه فيهلكه. # وودرت (81) رسولي إلى موضع كذا: [أي] (82) بعثته. PageV09P352 ### ||| الدال واللام # (و. ا. ي) ### ||| دلو: # الدلو: معروفة. وأدليتها: أرسلتها في البئر، و(1) دلوتها أدلوها: مثله. # والجميع الدلاء والدلي والدلي، والعدد أدل. [و] (2) يقال: دلاة أيضا. # والجنس الدلاء. ومثل (3): «قد علقت دلوك دلو أخرى»، وفي المثل (4): «ألق ~~دلوك في الدلاء». # والدلو: السوق الرفيق، ودلا (5) ركابه دلوا: رفق بها. واسم أربعة كواكب ~~في السماء. والداهية. وسمة باللهزمة والفخذ. # والدالية: شيء يتخذ من خوص وخشب يستقى به. # ودلوت حاجتي أدلوها: أي طلبتها بالشفعاء كما يجر الدلو. # ودلوت به إلى فلان: أي متت به إليه. # والإنسان يدلي شيئا في مهوى، ويتدلى هو. PageV09P353 # وأدلى بحقه وحجته: إذا أحضرها واحتج بها. # وداليته مدالاة: أي داجيته وداريته. # ودلي يدلى: إذا تدله وتحير. ### ||| لدى: # لدى: معناه عند، جاءني من لديك. # ولديك فلانا: أي عليك به. # ويقولون في معنى لدن: لد. واجتمعوا إلى لد ما بينهم: أي ميعاد ما بينهم ~~[308/ أ]. # ولديتني (6) عن حقي: أي منعتني. # ولدأته- مهموز-: دفعته ومطلته. # ولدأته بالعصا: ضربته بها. # ولدأته بداهية: رميته بها. ### ||| دول: # الدولة والدولة: لغتان، ومنه الإدالة. وإن الخطوب دوال: أي دول، وهو واحد ~~دواليك. # واستدل الدهر: أي استعطفه. # وبنو الدول: حي من بني ms1195 حنيفة. # وبنو الديل: حي من بكر بن علي. # والدول: [رجل] (7) من بني حنيفة. # والدألان: مشية فيها ضعف وعجلة. # والدئل: النشيط. ودأل دألانا: مشى مشي النشيط. PageV09P354 # وهو يدائله: أي يخاتله. والذئب يدأل للغراب (8). # والدألى: مشية بتبختر. # ودألان الثعلب يجمع (9) دآليل. # وهو يدأل بكذا: أي يحتمله وينقله. # وهو يداول بين قدميه: أي يراوح ليعتمد (10) مرة على هذه ومرة على هذه. # والدؤلول: داهية من دواهي الدهر وشدائده، والجميع الدآليل. # واندال بطنه: عظم واسترخى من الشحم. واندال الجرح؛ وهو مندال. # والدولة: الحوصلة؛ لانديالها. وشيء مثل المزادة ضيقة الفم. # وما أعظم دولة بطنه: أي سرته. # والدولة والدولة: الداهية، جاءنا بالدولات والدولات (11). # والدئل: دويبة صغيرة شبيهة بابن عرس. # والدويل من النبات: الذي أتى عليه عام فجف. وكل ما تكسر من النبت فهو دويل. # ودولان: موضع. ### ||| أدل: # الإدل: ضرب من اللبن يتغير عن مخضه فيصير إدلا، وكذلك الإدلة؛ يقال: جاء ~~بإدلة ما تطاق حموضة. # والأدل: إغلاق الباب، بابه مأدول، وقد أدل بابه. # والإدل: ما يأدله الرجل أي يدلح به مثقلا. PageV09P355 # وأدل الجرح يأدل: إذا سقط جلبه. # والإدل: وجع العنق من تعادي الوساد. ### ||| ولد: # الولد: معروف، يجمع الواحد والكثير والذكر والأنثى. والوليد: الصبي. # والوليدة: الأمة. # وولد الرجل: ولده ورهطه (12)، وهو واحد وجمع. # والولدة: جماعة الأولاد. # وفي المثل (13): «ولدك من دمى عقبيك» أي من ولدته. # وشاة والد، والجميع ولد، بينة الولاد. # فأما الولادة فهي: وضع المرأة ولدها. والمولد: الذي ولد عندك. والتليد: # ما ولد عند غيرك. # والتليد: المال القديم، وكذلك التلاد. # والمولد من الغنم والبقر: كالخلفة من النوق. # والوالد (14): التي قد ولدت؛ كالعاند (15). # وجارية مولدة: تولد بين العرب. # والتليدة: ما تلد (16) في ملك قوم وعندهم أبواها. # وأولدت الشاة إيلادا: ضخم (17) بطنها ودنا ولادها فهي مولد، وجمعها PageV09P356 # مواليد. وأولدت الغنم: حان ولادها. وإنها (18) لتولد: إذا همت بالولاد. # وولدناها: نتجناها. # والمولدة: القابلة. # ولهم ولد في بني فلان: أي ولادة؛ أمهم منهم. # وفعل ذلك في ولوديته: أي في صغره. # وهو فصيح قليل الولودية في كلامه والولودية. # ويقال لفرخ الحمامة: الولد. # وكنية الدجاج: ms1196 أم الوليد. # ومثل (19): «زين في عين والد ولده». و(20) «هذا أمر لا ينادى وليده» أي ~~لا يطلب فيه زيادة من كثرته، وقيل: هو في الشدة؛ وفي أمر عجيب أيضا. # واللدة: الترب، والجميع اللدون واللدات. ### ||| لود: # الألود: الرجل الذي لا يكاد يميل إلى غزل (21)؛ ولا ينقاد لأمر، وفعله ~~لود يلود لودا. وقوم ألواد. # وعنق ألود (22): غليظ. ### ||| ليد (23): # ما تركت له ليادا ولا حيادا: أي شيئا. PageV09P357 ### ||| ألد (24): # تألد فلان وتلدد: أي تحير. وجاء متألدا: أي مترددا. # وألد فينا فلان: أي ولد. ويقال: إلدة وولدة. PageV09P358 ### ||| الدال والنون # (و. ا. ي) ### ||| دون: # يقال في الإغراء: دونك هذا الأمر: أي عليكه. # والدون (1): الخسيس، زيد دونك. # ودون: ظرف، ونعت، لا يشتق منه فعل، وهذا أدون ذاك. ويكون دون بمعنى غير، ~~وبمعنى فوق، وتحت. # ودان يدون دونا: ضعف. وأدين إدانة: أضعف. # ولم يدن: أي لم يقصر. ### ||| دين: # الدين: معروف، وجمعه ديون وديان. # وكل ما ليس بحاضر فهو دين. # وأدنته وأنا أدينه: أي أعطيته دينا. ومديون: ركبه دين، ومدان- خفيفة-. ~~وادان وهو مدان: أي مستدين. ودائن: عليه دين، وقد يقال للذي يعطي الدين: ~~دائن. ومدين: كثير الدين، ومديان أيضا. # وجئت أطلب الدينة: أي الدين. وبعته بدينة: أي بتأخير. PageV09P359 # ورأيت بفلان دينه وديانته: أي حتفه (2). # ودنت الرجل: بمعنى أقرضته، فهو مدين ومديون. ويجوز أن يكون بمعنى: ذو دين (3). # وداينته: أي أقرضته إلى أجل (4)، أو بايعته (5) إلى أجل. # والدين: معروف، والجميع الأديان، ورجل دين. والجزاء، ولا يجمع لأنه مصدر ~~[308/ ب]، والله ديان يوم الدين. والقضاء، من قوله عز وجل: # @QUR@02 وإن الدين @QUR@01 لواقع (6). والطاعة، دانوا له: أي انقادوا ~~وأطاعوا (7)، وقوله (8): # «كما تدين تدان» أي كما تأتي يؤتى إليك. والحال. والعادة. ومطر يتعاهد ~~موضعا لا يزال يرب به ويصيبه (9). وهذا دين قلبك الذي دانه. وهو الحكم ~~أيضا، من قوله عز ذكره: @QUR@05 ما كان ليأخذ أخاه في دين @QUR@01 الملك (10). # والعبد: المدين، والأمة: المدينة. وقوله (11) جل ذكره: @QUR@02 أإنا ~~لمدينون (12) أي مملوكون بعد الموت، وقيل: مجازون. # ودينته أمري: [أي] (13) ملكته إياه. PageV09P360 # ودانهم يدينهم: إذا قهرهم (14). # ودانوا ms1197 له: أي ذلوا وخضعوا، فهم دائنون له، وهم دين له. # ودين يدان: أي حمل على ما يكره. ### ||| ودن: # الودن- مجزوم-: حسن القيام على العروس. # والأودن: الناعم والودان: النعمة، وهو من ودنت الشيء أدنه: أي بللته. # والمودن (15): المنقع. # والمودن (16) من الناس: الضاوي القصير العنق الضيق المنكبين مع قصر ~~الألواح واليدين. # وودنت الشيء: أي قصرته ودققته، فهو مودون. # والمؤدنة (17): دخلة من الدخاخيل صغيرة الحبة. # ومودون: اسم فرس كان لرجل من بني تميم. # وودنته بالعصا: ضربته بها. # والميدان: الموضع الذي ترسل فيه الخيل، وهو ميدان أيضا. ### ||| دنأ: # الدناءة: مصدر الدنيء، دنؤ يدنؤ ودنأ يدنأ، وهو الدقيق الخلق الحقير. # ونفس فلان تتدنأه: أي تحمله على الدناءة. وهم قوم دنآء. وما كنت دانئا ~~ولقد دنأت ودنؤت. وقوم أدنياء [أيضا] (18). PageV09P361 # ورجل أدنأ وأجنأ: وهو المنخفض المنكب. ### ||| دنو: # دنا يدنو؛ فهو دان: [قرب] (19). # وسميت الدنيا لأنها دنت، والنسبة إليها دنياوي ودنيي ودنيوي. # وهو ابن عمه دنيا ودنيا (20) ودنية: أي لحا، ودنيا- غير منون-. # وهو في دنيا دانية: أي في نعمة (21). # وأدنيت لذاك- بالألف-: أي دنوت. وأدنت الشمس للغروب ودنت. # والدناوة: القرابة. # وأدنت الناقة- فهي مدن، ونوق مدان-: دنا نتاجها واسترخى بطنها. # ودانيت بين الشيئين: قاربت بينهما. # والمدني: الضعيف الدني. # ودنى فلان في محله ومبيته. و# في الحديث (22): «إذا أكلتم فدنوا» # أي كلوا مما يليكم ومن أدنى الطعام إليكم. # وبنو فلان يتدنون بني فلان (23): أي يأخذون الأدنى فالأدنى في ثارهم. # ودنى فلان تدنية: طلب أمرا دانيا خسيسا، وهو مدن. # والدني: الساقط، دني يدنى ودنا يدنو (24)، وقوم أدنياء، دنا ودناية. # ونفسه تتدناه: أي تحمله على الدناءة. والدنية: مثلها. وفي المثل (25): # «المنية ولا الدنية». PageV09P362 # ودنى يدني: إذا قصر عما أراد. ### ||| ندو: # النادي: المجلس يندو القوم حواليه، وهو الندي، والأندية جمعه. # وسميت دار الندوة بمكة لبني هاشم: لأنهم إذا حزبهم (26) أمر ندوا إليها ~~فاجتمعوا للتشاور. وندا فلان الناس: أي دعاهم؛ يندوهم. وقيل: دار الندوة: # دار الدعوة إلى الطعام. # وناديته مناداة: أي جالسته. # وتنادى القوم: جلسوا في ناديهم، وانتدوا: كذلك. # والندوة (27): أن تندو الإبل من المشرب ms1198 إلى مرعى قريب ثم تعود إلى الماء ~~من يومها، وكذلك تندو من المخص إلى الخلة، وهي المندى أيضا. # وإبل نادية. وأنديتها فندت. # والندوة- أيضا-: المكان الذي تندى فيه الإبل، والنداة: مثله. # وتندية الخيل: أن تعرق بقدر ما تندى لبودها. # وشرب فلان حتى تندى: أي انتشى. # ويقولون: إن هذه الناقة لتندو إلى نوق كرام: أي تنزع إليها في النسب. # وهو يناديه: أي يفاخره. # وكلمة نادية من فلان: أي خارجة منه. وهي النوادي والنوادر. # وناديات الشيء: أوائله. # ونوادي الدهر: حوادثه. # والندى: ندى الماء والخير والشر والصوت والحضر. وأرض ندية. ويوم ند. ~~والمصدر: الندوة. والنديان: الندي. PageV09P363 # وأندى علينا ندى كثيرا من خير. وما نديت كفي له بشيء. وانتدى: كثر نداه. ~~وما نديني من فلان شيء أكرهه: أي ما نالني. # وندى الصوت: بعد مذهبه وصحة جرمه. # والمنديات من الشر: هي البلايا المخزيات. # وندى الحضر: بقاؤه وحده (28). # والندى: ضرب من الدخنة من غير فعل. والمدى والغاية، وجمعه أندية. # وأعطاه فأنداه: أي أصابه بندى. # ورجل ندي: سخي، وند: كذلك. # وفلان لا يندي الوتر: أي ليس عنده خير. # ويسمى الشحم: ندى؛ لأنه بالنبت يكون. # والنداء: الدعاء [309/ أ] برفع الصوت، يقولون: أناديك ولا أناجيك. # وهو النداء أيضا. # وما ندا منهم أحد: أي ما انفلت. # ونداه بحجر: أصابه به. # وما نديته: أي ما قربته. # والنداة من الفرس: ما فوق السرة، وقيل: هي الغر الذي بباطن الفائل، وهما ~~نداتان. # والندوة: أقرب إلى الوادي من العدوة (29)، وهي نوادي الوادي، الواحد ناد. # والناديات: النخيل البعيدة من الماء. ### ||| ندأ: # الندأة والندأة: قوس قزح. ودارة الشمس والقمر. PageV09P364 # وندأة الصبي: إذا تندى جلده. # والندأة في لحم الجزور: طريقة مخالفة للون اللحم. # وندأت اللحم في الملة: دفنته حتى ينضج اللحم النديء. # وندأت الناقة بالدرج في حيائها: وذلك إذا استعصت عند عطافها أن ترأم. ~~والذي يحشى به: الندأة والندأة. # والندأ (30): من منابت العشب إذا كانت متفرقة ناحية كذا وناحية كذا. # وندأ علينا فلان: أي طرأ. # وندأه بحجر: أي رماه به. # وندأت به الأرض: أي صرعته. # وندأته (31): ذعرته. ### ||| نأد: ms1199 # النآد: الداهية، وكذلك النؤود والنآدى. ونأدته الدواهي. # والنأد: الحسد. # نود # (32): نادت اليهود في قراءتها تنود: إذا حركت رؤوسها. # وناد نوده: أي مال ميله. # وناد من النعاس ينود نودا ونوادا. PageV09P365 ### ||| الدال والفاء # (و. ا. ي) ### ||| فود: # الفود: أحد فودي الرأس؛ وهما معظم شعر اللمة. وكذلك فودا جناحي العقاب. # والفودان: الجوالقان. # والأفواد: الأفواج، الواحد فود. والنواحي أيضا. والركن. # والفواد: جمع الفياد لذكر البوم (1). # وإنه لمتلاف مفواد: أي مفيد. # وفاد الرجل يفود: إذا مات. ### ||| فأد: # الفؤاد- مهموز-: القلب؛ سمي لتفؤده وتوقده. وفئد الرجل فهو مفؤود: # أصابه داء في فؤاده، وفئد: مثله. وفئيد: ذاهب الفؤاد. وفأدته: أصبت فؤاده. # وافتأد القوم: أوقدوا نارا ولهوجوا عليها (2) لحما. والمفأد: المسجرة. # وفأدت لحما: شويته. والأفؤود: الموضع الذي يفأد فيه اللحم أي يشوى. PageV09P366 ### ||| فيد: # فيد: اسم موضع بالبادية. # والفيد: الشعر على جحفلة الفرس، وبه سمي فيد بن سلامة. # والفيد: أن تفيد بيدك الملة عن الخبزة. والدوف أيضا، فدت الدواء # والطيب في الماء أفيد. # والفياد: ذكر البوم. # والفيادة من الرجال: الأكول الذي يلف كل شيء. وقيل: هو الضخم الثقيل. # والفائدة: كل خير يستفيده الإنسان ويستحدثه، أفاد خيرا واستفاد. وفادت له ~~من عندنا فائدة. وهما يتفايدان ويتفاودان: من الفائدة. وهو فيدي وأنا فيده: # أي يفيدك وتفيده. # والتفييد (3): أن تحذر الشيء فتأخذ جانبا. # وهما يتفايدان بالمال: أي يفتخران به. # وفاد يفيد: تبختر. # وفاد المال يفيد: أي يثوب ويجيء، والمال فائد. ### ||| وفد: # الوفد: معروف، الواحد وافد، وقوم وفد. # والوافد من الإبل والقطا: ما سبق السرب في طيرانه. # وتوفدت الأوعال فوق الجبل: أي تشوفت. # وأوفد إيفادا: أشرف. وناقة موفدة: أي مشرفة عظيمة. وسنام موفد. # واستوفد فلان في قعدته: [أي] (4) استوفز وانتصب. ولقيته على أوفاد: # أي أوفاز. PageV09P367 # والوافدان: الناشزان من الخدين عند المضغ. ### ||| ودف: # استودفت لبنا في الإناء: إذا فتحت رأسه فأشرفت عليه. # واستودفت الشحمة: استقطرتها. # و# في الحديث (5): «في الوداف (6) الغسل» # وهو القطر الغليظ من الذكر. # واستيداف المرأة: أن تجمع ماء الرجل في رحمها. # واستودفت الخبر: بحثت عنه. وهو يتودف الأخبار: أي يتوكفها. # واستودف النبت: ms1200 طال. # والأرض ودفة واحدة خصبا (7). والودفة: الروضة الخضراء الممطورة، والنصي ~~والصليان وغيرهما. # ووديفة من بقل وعشب. # [و] (8) ودفت له العطاء: أي قللته له. # وودفة: اسم رجل. وهي البظر (9) أيضا. # والأداف: الذكر، وأصله الواو. ### ||| دفأ: # الدفء (10): ضد حدة البرد. والدفاء (11): الشيء يدفئك، ثوب دفيء. PageV09P368 # ورجل دفيء (12)- على فعل-: لبس ما يدفئه. وادفأت واستدفأت. ورجل دفآن، ~~وامرأة دفأى ودفآنة. وثوب ذو دفء ودفاءة: أي يدفئ لابسه. # والمطر الدفئي (13): يكون في الصيف بعد الربيع. # وناقة دفائية اللقح. # وأدفأت الرجل: أعطيته عطاء كثيرا، والاسم الدفء. # وأدفأت القوم إدفاء فدفئوا: أي جمعتهم حتى اجتمعوا. # والدفء: نتاج الإبل وألبانها. # وهو في كنفه ودفئه: بمعنى. # وإبل مدفأة: كثيرة الأوبار [309/ ب] والشحوم. ومدفئة: كثيرة العدد. # والمدفئة: جماعة من الثمانين إلى المائة. ### ||| دفو: # الدفا: مصدر الأدفى؛ والأنثى دفواء. وهو من الطير: ما طال جناحاه من ~~استواء أطراف قوادمه، وهو أدفى الجناح. # والأدفى من الأوعال: ما طال قرناه. # والدفواء (14) من النجائب: الطويلة العنق والظهر. وقيل: هي التي فيها ميل ~~من نشاطها. # وشجرة دفواء: أثيثة. # وأذن دفواء: تقبل على الأخرى. ### ||| فدى: # الفدى: جمع فدية. والفداء: ما تفدي به وتفادي. والفعل: الافتداء. # وفداه تفدية: قال له أفديك. PageV09P369 # وفاديته: أي جازيته. # وتفادى القوم تفاديا: استتر بعضهم ببعض مخافة. وهو النفار أيضا. # وتفديته أتفداه: أي فديته. # والفداء: جماعة الطعام من البر والشعير وغيرهما. وهو (15) الأنبار، وجمعه ~~أفدية. وقد أفدينا لتمرنا فداء؛ وهو المسطح الذي يجفف فيه التمر. # وخذ على هديتك وفديتك (16): أي فيما كنت فيه. ### ||| دوف: # الدوف: خلطك الزعفران أو الدواء (17) بماء ليبتل، ودافه يدوفه ويديفه، ~~والشيء مدوف؛ ومدووف (18)- سماعا-. # ويقال للكابوس: الدوفان. ### ||| ديف (19): # الديافي من الزيت والجمال: منسوب إلى موضع بالجزيرة (20). وقيل: # هو البعير المسن الضخم. ### ||| أفد (21): # الأفد: الأجل والأمد. PageV09P370 # [و] (22) أسرعوا فقد أفدتم: أي أبطأتم. وخرجنا مؤفدين (23): أي في آخر ~~الشهر والوقت. # و(24) رجل أفد: واقع في الأفد والغاية. # وأفد الرحيل: قرب. PageV09P371 ### ||| الدال والباء # (و. ا. ي) ### ||| دبى: # الدبا: فراخ الجراد قبل أن يطير، الواحدة دباة. وصغار النمل. # ودبيت الأرض فهي مدبية ms1201 (1): أكلها الدبا. # و«جاءنا بدبي» (2): إذا جاء بالمال كالدبا، و«جاء بدبادبي» (3). # ودبي: موضع. # والدباء: القرع، الواحدة دباءة. # وأدبى الرمث إدباء: إذا أورق. # ودبأت الشيء: إذا غطيته. # وبهضني الأمر ودباني (4): بمعنى. # ودبأت: سكنت. # ووقعوا في دبي: أي داهية. PageV09P372 ### ||| بدو: # بدا الشيء يبدو بدوا: إذا ظهر. وباديته: جاهرته. وركي مبد: بارز ماؤه، ~~وبئر مبدية. # وبديت فلانا أبديه برحيل أو جري: إذا قدمته. # وأبديت في منطقك: إذا جرت. # والبداء: اسم من بدا يبدو- على وزن العلاء-. وهو ذو بدوات: لأنه يأمر ثم ~~ينهى. وبدا له في الأمر: انصرف عنه. # والبادية: اسم للأرض التي لا حضر فيها، واسمه البدو. والبداوة: هم أهل ~~البدو. وبدا الرجل يبدو: نزل البادية؛ فهو باد، و# في الحديث (5): «من بدا جفا» # . ورجل بداوي: أي بدوي. # والأبداء: المفاصل، واحدها بدا- مقصور-، وهو أيضا: بدو (6)؛ وجمعه بدو (7). # وما هو لك (8) بعد ولا بدو: أي بنظير؛ وذلك إذا كان يباديه. # وباد بين الخيطين: أي قايس بينهما. # والبدا: البطل من الرجال. # وبدو- الرجل: سلحه، بدا الرجل بدوا. # وبدا- مقصور-: اسم موضع أو قرية على ساحل البحر. # ودارة بدوتين: لربيعة بن عقيل. # وبدوتان: هضبتان في أجوافهما ماء. PageV09P373 ### ||| بدأ: # البدء- مهموز-: مصدر بدأ يبدأ؛ وهو أن يفعل شيئا قبل غيره. والله بدأ ~~الخلق وأبدأهم- سبحانه وتعالى (9)-. # والبديء: الشيء المخلوق. والأمر العجيب. # وبئر بديء: هي التي ابتدئ حفرها في الإسلام، وبئر بدء (10)، وماء بدء- ~~على فعل-: بمعناه. # وبدئت في الأمر وبدأت. # وقوله عز وجل: @QUR@04 إلا الذين هم أراذلنا بادي @QUR@01 الرأي (11) أي ~~ابتداء الرأي. # وفي المثل (12): «ابدأهم بالصراخ يفروا» (13). # والبدء من الرجال: السيد الذي يعد في أول من يعد. # والبدأة: الكريم، والجميع البدءاء والأبداء. # والبدء من اللحم: النحضة، ويقال: عضو تام. # ورجل مبدوء: أي مجدور. # وما يعيد وما يبدئ: إذا لم يكن له (14) حيلة. # وفعل ذلك عودا وبدءا؛ وفي عوده وبدئه؛ وفي عودته وبدأته. # والبدأة (15) من كل شيء: خياره، وجمعه بدء. والنصيب من أنصباء # الجزور، وجمعه بدوء، وقيل: هو العجز والقصص والوركان والكتفان والفخذان. PageV09P374 # والبدأة من القداح: الفائز. # ويقال عند المناضلة: لك البدأة والبداءة- بوزن فعالة؛ ms1202 خفيف- وبداءة- بوزن ~~فعالة-: أي لك أن تبدأ قبل غيرك الرمي. # وكلمته في بداءاته: أي انطلاقه إلى مكة. # واكتر (16) للبدأة: أي للرجعة. # وأبدأ القوم: إذا خرجوا من بلد إلى بلد. # وافعل كذا بدءا ما وبدء ذي بدء: أي إثرا ما. وابدأ به أول شيء وبادئ بدء ~~وبادي بديء (17) وبادي وبدأة (18) ذي بدء وبادي بدا (19): أي الساعة ~~الساعة. # وهاتها من ذي تبدئت ومن ذي تبدئ: أي أعد الكلمة من أولها. # وبدأة ذي بدء: يهمز ولا يهمز [310/ أ]. # والبدأة (20): تراب من الثرى يجتمع؛ كأنها الكمء. ### ||| بود (21): # البود: البئر. ### ||| بيد: # البيد: من قولك باد يبيد بيادا. وأباده الله إبادة. # وبيد: بمعنى غير، وبمعنى على. # وأتى فلان بطعام بيد: أي رديء. PageV09P375 # والبيداء: مفازة، وجمعها بيد. وموضع بين مكة والمدينة. # وأتان بيدانة: تسكن البيداء. # والبيدانة: الصحراء. # وبادت النخلة تبيد بيدا: إذا لم تحمل. # وبيدان: اسم موضع. ### ||| دأب: # الدؤوب: المبالغة في السير، وأدأبت الدابة فدأبت. # ودأب الأمر: طال. # والدائبان: الليل والنهار. # والدأب: العادة، والشأن، والأصل. ### ||| وبد: # الوبد: سوء الحال والعيش. # وفلان وبد: شديد العين يتوبد أموال الناس أي يصيبها بعينه. ووبد بنو ~~فلان: ذهبت أموالهم وماشيتهم. # والوبد: الجائع. والأوباد: المساكين. # وهو مستوبد بالمكان: أي جاهل به. # وأوبدوني: أي أفردوني (22). # ووبدت عليه: غضبت عليه. ### ||| أبد: # الآبدة (23): الغريبة من الكلام. # وذهبوا أبابيد: أي تفرقوا. # وآباد الدهر: طوال الدهر. PageV09P376 # ولا آتيك أبد الأبيد (24) وأبد الآباد وأبد الآبدين: أي أبدا، وأبد ~~الأبدية. # ويقال للذي ذهبت أسنانه من طول عمره: إنه لأبد وهما أبدان وهم أبد (25). ~~وهو- أيضا-: العالم بالأمور. # وأبد بالمكان: أقام به. # والأوابد: الوحش. والطير التي تقيم بأرض شتاءها وصيفها أبدا. # وأوابد الشعر: ما لا يشاكل غيره من الشعر. # والآبدة (26): الداهية. # وناقة أبدة: إذا كانت ولودا. # والإبد: الجوارح من المال. والأتان. # وأبد عليه: إذا غضب عليه. ### ||| أدب: # الأدب: معروف؛ والجميع الآداب، أديب وأدباء، وأدب الرجل يأدب أدبا (27). # والأدب (28): كثرة (29) ماء البحر. # والمأدبة- مفعلة-: من الأدب. وطعام الدعوة. # والأدبة: المأدبة. والمؤدب: صاحب المأدبة، آدب إيدابا. # والإدب: العجب؛ وكذلك الأدب، جاء بالأدب الآدب (30). # والأديب: المروض ms1203 من الإبل. PageV09P377 # وأدبت القوم على أمر كذا آدبهم وآدبهم أدبا: أي جمعتهم (31) عليه، ومنه ~~مأدبة الدعوة. # ديب # (32): الديابود (33)- فارسية-: ضرب من الثياب لحمته على طاقين. PageV09P378 ### ||| الدال والميم (1) # (و. ا. ي) ### ||| دوم: # الدوام: مصدر دام يدوم. # والمدوم والمدوام: ما أدمت به غليان القدر أي سكنتها. # والمستديم: المتأني في أمره. واستدم ذاك: أي انتظره. # ودوم (2) الشيء: ثبت. # والمديم: الساكت المطرق. # والراعف: مديم. وأدام رأسه: [أي] (3) نكسه. # ويقال: دمت تدام، ودمت تدوم. ومصدره دوام ودؤوم ودوم. # والمدامة: المكان الذي يدام فيه الكون للعب وغيره. ويقول الصبيان: # خرجنا إلى مدامتنا (4): وهو أن يخرجوا إلى قرب بيوتهم إلى شجرة هو معلم لهم. # وتدومت الشيء: استدمته وبقيته. PageV09P379 # والديمة: مطر يدوم يوما. وديمت السماء: جادت بديمة، وأدامت. # وديمت الأرض: مطرت بالديمة. # والمدامة: الخمرة، سميت لإدامة شربه، وقيل: لأنها تسكن فلا تفور. # والتدويم: تحليق الطائر في الهواء ودورانه. # والشمس لها تدويم. ومنه اشتقت الدوامة. # وأخذه دوام: أي دوار، وقد ديم به وأديم به. ودوم برأسه. # والتدويم في العين: أن تدور الحدقة كأنها في فلكة والدومان: حومان ~~الطائر، وطير متداومات. # ويقال للكلاب إذا أمعنت في العدو: دومت. # وتدويم الزعفران: دوفه وإدارته. ودومت الشيء: بللته. # ومفازة ديمومة: دائمة البعد. # والدوم: شجر المقل، الواحدة دومة. # والإدامة: تنفيز (5) السهم على الظفر. # والدومة: الخصية. # ويدوم: اسم واد، وقيل: جبل. # والدأماء: البحر. ### ||| دأم: # الدأم: أن ترفع حائطا فتدأمه على شيء بمرة في وهدة. # وتداءمت عليه الأمواج والهموم. # وتدأم (6) الماء الشيء: غمره. # وتداءمت السماء: مطرت. PageV09P380 # وتدأم الجمل الناقة: تنوخها واشتمل عليها. # ودأمت القوم بنفسي: رميت بها عليهم. # ودأمت الرجل: إذا خصمته فأفلحت. أو وثبت على فرس فركبته. # ودئمه الشيء: أي دهمه. ### ||| دمى: # الدم: معروف، والقطعة: دمة (7)، وأصله دمي (8)، ويقال: دما- على وزن رحى-. # ويقولون (9): «الدم الدم» أي أحالفك (10) على أن دمي في دمك. # وفلان دامي الشفة: وهو أن يتعرض للمعروف. # ودمي فوه: من الحرص. # [و] (11) يقال للخمر: دم الزق. # [و] (12) المستدمي: المطأطئ رأسه يقطر منه الدم. # والمدماة (13) من الخيل: أشقر شديد (14) الحمرة. # وسهم مدمى: مبارك [310/ ب] ms1204 يتيمن به؛ في (15) الحديث (16). ولعله أخذ من ~~الدامياء وهي البركة. وقدح مدمى: كثير الفوز (17). PageV09P381 # وبقلة لها زهرة يقال لها: دمية الغزلان. # وبنات الدم: [نبت] (18) أحمر. # والدمية: الصنم. والصورة. # والمدمى من السهام: الذي في طرف (19) الريش الأسفل منه عقبة يقال لها: ~~الدمية. ودميت السهم. # والدامياء: البركة والخير، تركتهم في دامياء. # واستدم صاحبك ما دمي لك: أي خذ منه ما أعطاك شيئا بعد شيء. # ولتستدمين من هذا الأمر خيرا أو شرا. # وكلمة: يقال أبشر دامي خير: إذا أصابه خدش. # ودميت للرجل: أي طرقت له سبيلا. ### ||| مدى: # المدية: الشفرة، وهي المدى، ويقال: مدية ومدية. # ومدى كل شيء: غايته. وأمر له (20) مدية وتماد وتماد: أي مدى بعيد. # وأمدى الرجل: إذا شاخ وبلغ مدى الحياة. # والمدي: الحوض الذي لا نصائب له، وجمعه أمدية. وجدول من البئر إلى الحوض. ~~وهو مجرى الماء أيضا. # والمدي: القفيز. والمكيال الصغير، وجمعه أمداء. # وأمديت لفلان: أي أمليت له، وماديته وماددته. # والممدي: الأمر المماد. # ومدى (21): اسم واد. PageV09P382 ### ||| ومد: # يوم ومد وليلة ومدة: وهو ندى يجيء في صميم الحر من البحر. وهو- أيضا-: ~~سكون الريح مع شدة الحر. # [و] (22) ومدت عليه: أي غضبت عليه. ### ||| ميد: # المائدة: الخوان، اشتقت من الميد وهو الذهاب والمجيء والاضطراب، من قوله ~~عز وجل: @QUR@01 أن تميد @QUR@01 بكم* (23). وقيل: تميد الآكلين أي تميرهم. # وفعل ذلك في ميد شبابه: أي عنفوانه، وميدة شبابه. # والميدان: العيش الناعم. والمائد: منه. # وماد المطر النبت يميده (24): أي أنماه. # ومادت السماء الرمل حتى تلبد؛ فهو مميد. # ومادت المرأة: ماست وتبخترت. ومنه ابن ميادة الشاعر. # والتمييد: التمييل (25). # والميادة: المياحة، مدته: أعطيته خيرا. وامتدته (26): طلبت خيره. # ومادهم: أي مارهم. والممتاد: المعطي والمعطى. ### ||| أمد: # الأمد: منتهى كل شيء وآخره. وليس لهذا الأمر أمد مأمود: أي منتهى إليه. # وأصبح سقاؤك مؤمدا: أي ليس فيه جرعة من ماء. والبقية: الأمدة. PageV09P383 # والآمد: المملوء من خير وشر (27)، وبه سمي البلد (28). # وأمد عليه: أي غضب عليه (29). ### ||| مأد: # المأد من النبات: ما ارتوى، وأمأده الري والربيع. وجارية مأدة الشباب: # أي تارة، وهي يمؤود. # والمأد (30): النز ms1205 الذي يظهر قبل أن ينبع الماء. # والمآد- بوزن فعال-: مصدر من مأد الغصن. # وامتأد الرجل: اكتسب خيرا. ### ||| أدم: # الأدم: جماعة الأديم. # والأدمة: خلاف البشرة، يقال: أدمته: أخذت أدمته أي قشره. وفلان مؤدم ~~مبشر: إذا جمع لين الأدمة وخشونة البشرة. وما أحسن أدمته وإدامته: أي سحنته. # وأدمة الأرض: وجهها، وآدم: مشتق منه. # وبات أديم الليل لا ينام: أي الليل كله. # وأديم الضحى: ارتفاعه. # وفلان أدمة بني أبيه: أي يعرفون به، أدمهم يأدمهم أدما. # والأدمة في الناس: شربة من سواد، وفي الإبل والظباء: بياض. # والأدمة- أيضا-: الوسيلة. # ومن الأول: ما أحسن إدامته: أي أدمته. والأدمانة والأدماء. وما كان آدم؛ ~~ولقد أدم واءدام واءدودم. PageV09P384 # والأدم: معروف؛ وهو الإدام يؤتدم به. وطعام مأدوم وأديم. واستأدمني ~~فأدمته وآدمته. # وهو أدم أهله: أي ثمالهم. # وفي المثل (31): «سمنكم هريق في أديمكم» أي في طعامكم المأدوم (32). # وقول المرأة: أطعمتك مأدومي: أي أتيتك بعذرتي. # والأدم: الاتفاق، أدم الله بينهما يأدم أدما. # وجعلته أدمة فلان: أي أسوته. # وعميد القوم وإدامهم: بمعنى. # وائتدم العود: جرى فيه الماء. وشاب مؤدم: ناعم. وعنان مؤدم: لين. # والأدمى- على فعلى-: حجارة في أرض بني قشير. وموضع أيضا (33). # وأديمة: اسم جبل. # والأياديم: متون الأرض الغليظة، الواحد إيدامة. PageV09P385 ### ||| باب اللفيف PageV09P387 ### ||| ما أوله الدال # الدو: موضع بالبادية صحراء كالراحة. # والدوية: المفازة الملساء، وكذلك الداوية. # ورجل دوي ودوي (1): منسوب [311/ أ] إلى الدو. # وأرض دوية: خالية. # ويقال للحمير: بنات الدو. # ودوى الرجل في البلاد: دار فيها وجاء وذهب. # ودوي الرجل يدوى دوى: وهو الداء الباطن، ورجل دو وامرأة دوية، # ويقولون: دوى في المرأة والرجل. # والدواء: الشفاء، داويته مداواة ودواء، وأدأت يا فلان وأدوأت: أي في # صدرك الداء والغش. # والدواء: الأزم. وصنعة الفرس، داويته: أي صنعته. # وأدوأته بكذا وأدأته: أي اتهمته. # والداء: اسم كل مرض ظاهر؛ حتى الحمق داء. ورجل داء وامرأة داءة: PageV09P389 # ذوا داء. وقد داء يداء داء. وبرئت إليك من كل داء تدءآه (2) الإبل. وشفة داءة. # وداء دوي: شديد. # وداء الذئب (3): الجوع. # والدوى: الحمق (4). والضنى أيضا. والرجل الأحمق أيضا. # والدأي: جمع الدأية ms1206 وهي فقار الكاهل، والجميع الدأيات (5). # [و] (6) يقال للغراب: ابن داية (7)؛ لأنه يحضن فراخه دون الأم. وقيل: # لأنه يقع على دأية البعير الدبر فينقرها. وفي مثل (8): «جاؤوا به غريب ~~ابن داية» للخبر الذي لا أصل [له] (9). # والدواية: ما يغشى الماء الراكد واللبن الرائب، ويقال: دواية أيضا. # واللبن داو ومدو. # وماء دوي: متغير. # وادويت: أكلت الدواية (10). وداويت الفرس (11): سقيته الدواية. # والدوى: اللبن نفسه. # والدواية- أيضا-: ما يبس على الفم من الريق. # والدأدأة: صوت وقع الحجارة في المسيل. واللزوق بالأرض. PageV09P390 # وتدأدأ الخبر: أبطأ وتأخر. # وتدأدأ القوم: تزاحموا. # والدأداء: ما استوى من الأرض. # وثلاث ليال من آخر الشهر، وجمعها دءادئ. وليلة دأدأة: وهي أشد الليالي ~~ظلمة (12). وقيل: واحد الدءادئ دؤدؤة. # وتدأدأ الرجل: إذا مال عن شيء فترجح، يقال: تدأدأ. ودأدأته: حركته. # والدوداة (13): أرجوحة (14) الصبيان، والجميع الدوادي. وطريق النعم. # وموضع اختلاف الناس والجرذ. وأثر النمل. # ودوداة القوم: ضوضأتهم. # والدئداء (15): ضرب من العدو. # والدواد: الرجل السريع، وبه كني أبو دواد. وهو- أيضا-: صغار الدود، ومثل ~~(16): «أحقر من دوادة». و# في الحديث (17): «إن المؤذنين لا يدادون» # أي لا تأكلهم الديدان. وداد الطعام وأداد ودود. # والدد: اللهو واللعب، يقال: ددا ودد ودد وددن، و# في الحديث (18): «ما ~~أنا من دد ولا دد مني» # . وهو- أيضا-: الحين من الدهر. # والدواة: معروفة، وجمعها دوي (19) ودوى، وثلاث دويات. وقشرة الحنظلة ~~والعنبة والبطيخة. PageV09P391 # ويقولون: دائيت (20) بين القوم: أي أصلحت (21). # ودأيت له أدأى دأيا: ختلته، وحكي: الذئب (22) يدأى للغزال. # والداوي من الطعام والشراب: الكثير. # والمدوية (23) من العشب: [الأرض] (24) الوافرة [الكلإ] (25) لم يؤكل منها شيء. # وادويت ما في الإناء ادواء: إذا أخذته بأجمعه. # وأمر مدو (25): مظلم. # والمدوي: السحاب المرتجس. # ودوى الفحل تدوية: سمعت لهديره دويا. # وما بها دوي (26): أي أحد، ودوي: مثله، ودووي. ### ||| ما أوله الألف # أدا يأدو أدوا: ختل، وفي مثل (27): «الذئب يأدو للغزال يأكله». # والأدو: الحدو والسوق (28). ومخض السقاء وتحريكه. والمشي السريع. # والأود: مصدر آد يؤود، أدت العود أؤوده فانآد: أي عجته فانعاج. ومنه PageV09P392 # التأود. والآود والأوداء- بوزن أعوج وعوجاء-. # وآدني: أثقلني؛ يؤودني. وتأداه (29)- أيضا-: أثقله. ms1207 # وسمعت أويد القوم: أي أزيزهم وحسهم. # وفلان لا يؤودني بخير وبشر: أي لا يريدني. # وأدت عليه: عطفت عليه. # وآد النهار: رجع فيء العشي. وقيل: ذهب. # وأود الطريق: عوج، وآد: كذلك. # وأود: موضع بالبادية. # والأيد والأد: القوة، ورجل آد وقوم آدون. والأيد: القوي. # والتأييد: مصدر أيدته، وأنا مؤيد له: أي قوي عليه. # وآديته: أي أعنته وساعدته. واستأديت عليه: استعديت. # وإياد كل شيء: ما يقوى به من جانبيه. وإياد العسكر: الميمنة والميسرة. # وإياد بن معد: من اليمن. # والإياد: كالهدف والأرض المرتفعة والجبل (30). # وتأيدت عن كذا: سكت عنه. # وأدى فلان ما عليه تأدية وأداء. وهو آدى للأمانة. # فأما الأداة فألفها واو، وجمعها أدوات وأدا. ورجل مؤد: عامل (31) أداة ~~السلاح. # والإداء في الرمل: نحو الوادي الواسع. PageV09P393 # والإداوة: مطهرة الماء، والجميع الأداوى. # وأدد: جد معد بن عدنان. # وأد بن طابخة: جد تميم. # والإد: الأمر العظيم. وأدت فلانا داهية تؤده أدا. وواحد [311/ ب] الإدد: ~~إدة. وواحد الإداد: إد. # وهو بإدائه: أي بإزائه. # وسقاء أدي: صغير. ودلو أدية: لا يسيل منها شيء. # وأدت الإبل تؤد (32) أدا: إذا حنت إلى أوطانها. # وهو بميداء ذاك: أي بحذائه. وقيل: منتهاه وقدره وجهته. # والميداء: مجتمع الطريق؛ كالميتاء. # وهم على أدية من أمرهم: أي قصد. # وتآدى القوم تآديا: [أي] (33) تتابعوا. # وما يؤاديني: أي ما يواتيني. # وأخذ للأمر أديه: أي أهبته، وهو من أديت (34): أي تهيأت. وتآديت للصلاة: ~~تهيأت [لها] (35)؛ وكأنه أخذ الأداة لها، والأدي: المستعد المنطلق الخفيف. # وماء أدي: أي قليل. # وأدى السقاء يأدي أديا: إذا خثر ليروب. وأدى اللبن يأدو: خرج زبده؛ أدوا. # وأدت الثمرة (36) تأدو: وهو الينوع والنضج. PageV09P394 # والأدية من النساء: الربعة، وهن أديات. # وقطع الله أدي فلان ويديه: بمعنى. # ورجل أدي: رفيق اليد. # وأديات (37): اسم موضع. ### ||| ما أوله الواو # ودأته فتودأ: أي سويته فتسوى. # واستوديت له بحقه: أي اعترفت وأقررت، وأصله في الدية. وودى فلان فلانا: ~~أدى ديته (38). والاتداء: أخذ الدية. # وما أدري أين سكع وأين ودأ: أي ذهب. # وودأته: دفنته. وتودأت عليه الأرض: اشتملت، وكذلك كل شيء استولى ms1208 على شيء. # والمودأة: المهلكة. والداهية. # وتودأ في البلاد: تغيب. # وودئ خبره: انقطع. # والموؤودة: الوئيد، وأد يئد وأدا؛ وهو دفن البنت حية. # والوئيد: دوي يسمع صوته من بعيد، وكذلك الوأد. # ورز وأد: شديد. # والوأد والوئيد: الثقل، ومنه الموؤودة: أي أثقلت بالتراب. ومنه اتئد: أي ترزن. # والتؤدة: التمهل والتأني، يقال: اتئد وتوأد. PageV09P395 # والمودي: الهالك- لا يهمز-، يقال: أودى به الموت. واسم الهلاك: # الودى. # والتودية: خشيبة تشد على أطباء الناقة لئلا يرضعها الفصيل، وديت (39) ~~الناقة بتودية، وجمعها تواد. # والتودية من الرجال: مثل الدرحاية في القصر. # والوادي: كل مفرج بين جبال أو إكام يكون مسلكا للسيل، والجميع الأودية. ~~ويقال: أوداة؛ للأودية. و(40) في مثل (41): «حل بواديك» أي ضيق عليك ونزل ~~بك ما تكره. # والودي: فسيل النخل الذي يقلع للغرس، الواحدة ودية، وجمعه ودايا. # ويقال للحمار إذا أنعظ: ودى؛ فهو واد، وأودى: قليل. وقيل ودى: قطر. # والودي: الماء (42) الذي يخرج رقيقا أبيض على أثر البول، والودي: لغة ~~فيه. والودي- بوزن الرمي-: مصدر. # والود: مصدر المودة، وهو الوداد والود. والودادة: مصدر وددت أود؛ من ~~الأمنية. ومن المودة: يود مودة. وهو ودك ووديدك وودك (43). والأود: جمع ~~الود، وهم الأصدقاء أيضا؛ واحدهم ود. والودداء: جمع الوديد. وإنه ليتودد أن ~~يكون ذاك: أي يود. # والود: الوتد، وتصغيره وتيد، وددت الود أوده ودا: إذا وتدته. وصنم كان ~~لقوم نوح- (عليه السلام)(44)-، وفيه ثلاث لغات. # وعبد ود (45): معروف في قريش. PageV09P396 # والود: الذي في شحمة الأذن مما يلي الصدغين. واسم جبل (46) معروف. ### ||| ما أوله الياء # اليد: الجارحة؛ معروفة، وجمعه أيد، ويقال: يدا- بوزن رحا- ويد- بوزن يم-. ~~والنعمة السابغة، وجمعها أياد ويدي. ويثنى يديان على الأصل. # ويد الفأس: [نصابها] (47)، والقوس: سيتها. # ويد الدهر: أي [مدى] (48) زمانه. وأنصار الرجل وجماعة قومه. وجاهه وقدره. # ويد الشمال (49): ملكها. وهذه الضيعة في يدي: أي ملكي. # ويدي فلان من يده: أي شلت. # ورجل ميدي: مقطوع اليد. # وأيديت على فلان يدا بيضاء: أي منة. # وهو ذو مال ييدي به ويبوع: أي يبسط به يديه وباعه. # و(50) «ذهب القوم أيدي سبا» و«أيادي سبا» (51): أي متفرقين ms1209 في كل وجه. # والنسبة إلى اليد: يدي. # أضل صواره وتضيفته %~% نطوف أمرها بيد الشمال PageV09P397 # و«ثوب الصبا يدي» (52): أي واسع (53)، وقيل: جديد كأنما رفعت عنه الأيدي ~~ساعتئذ، وقيل: بل الأيدي تتعاوره. # وتجمع اليد أيدين (54). # ولا يد لي بفلان: أي لا طاقة. وما لي به يدان. # وقوله: # يودي الكريم فيحيى بعد إيداء # يودي: يصطنع يدا من المعروف، يقال: أيدى يودي ويدى ييدي. # وياديته مياداة: أي جازيته يدا بيد. # فأما قوله: # فإنك قد ملأت يدا وشاما # يريد: اليمن. # وأخذ بهم يد البحر: أي طريقه. # ويقولون: ابتعتها اليدين: أي بثمنين مختلفين أرخص وأغلى. # و(55) «لقيته أول ذات يدين» أي أول شيء. وخذه آثر ذي يدين وذات يدين. # وفي المثل (56): «لأنت أضعف من يد في رحم». # و(57) «سقط في يده»: ندم. # بالدار إذ ثوب الصبا يدي PageV09P398 # وهو أطول يدا من فلان: أي أسخى منه. ويدي لمن شاء أن يخاطرني. # وألقى يدا في عمل كذا: إذا أخذ فيه فابتدأ (58). # وقوله عز وجل [312/ أ]: @QUR@04 حتى يعطوا الجزية عن يد @QUR@03 وهم ~~صاغرون (59) أي يعطونها كملا لا يقطعونها. # ورجل يدي: رفيق اليدين. # ويد القميص: كمه. # وقوله عز وجل (60): @QUR@04 فردوا أيديهم في أفواههم (61) أي عضوا عليها غيظا. # ويد ويدة: بمعنى. # وهم علي يد واحدة: أي مجتمعون. # وأعطى فلان يده وبيده: استسلم وذل. # وبايعته يدا بيد: أي نقدا. PageV09P399 ### ||| باب الرباعي ### ||| الدال والتاء # الدفتر: معروف، والجميع الدفاتر. # وبكر دربوت وتربوت: أي مذلل. ### ||| [الدال والظاء] (1) # ادلنظى الرجل ادلنظاء: إذا سمن وغلظ. والمدلنظي: الشديد اللحم، وناقة ~~دلنظاة، والجميع الدلانظ والدلاظي. # الدلظم والدلظم (2): الناقة الهرمة الفانية التي لا أسنان لها، وجمعه دلاظم. PageV09P400 ### ||| [الدال والثاء] (1) # إنه (2) لمثرند ومثرنط: أي عظيم ضخم. والمثرندية من النساء: # الكثيرة اللحم. وصدر مثرند: كثير اللحم (3) مستو نشوزه في مكانه. # والاثرنداء: الخصب. # ورجل مثرند: حسن الهيئة. # فرثد وجهه فرثدة: كثر لحمه وامتلأ. # الدمثر (4): الدمث الوثير. وعطن دمثر ودماثر: كذلك. # والدماثر: تراب سهل. # ثرمد اللحم: إذا أساء (5) عمله. وثرمده بالرماد. # وثرمداء: اسم بلد. # الدلمث (6): السريع، والدلامث: مثله. PageV09P401 ### ||| [الدال والراء] (1) # الدربلة: ضرب من مشي ms1210 الإنسان فيه ثقل، جاء يدربل. # المردلة: أن لا يحكم الإنسان ما يعمله. # الدرنوف: الجمل الضخم العظيم. # وغلام فندر وفندر: أي حادر ممتلئ. وقيل: هو المنكس الهدان. # والفنديرة- والجميع فنادير-: قطعة ضخمة من تمر مكتنز. وصخرة ضخمة تنقلع ~~من عرض الجبل. # الفرنداة: القطاة. # وفرند السيف: وشيه. # والفرنداة (2): اسم رملة بالدهنى. والأبزار (3)، وجمعه فراند. # ادرنبى الرجل علينا وابرندى: إذا انتفخ من غضب وتهيأ للشر. # برند السيف وفرنده: واحد. # ورجل بندري ومبندر ومتبندر: أي كثير المال. # وله بندر من حنطة. # الدرابنة: التجار وأصحاب الحوانيت في السوق، واحدهم دربان. PageV09P402 ### ||| [الدال واللام] (1) # ابلندى الرجل ابلنداء: إذا كثر لحم جنبيه. ورجل مبلند: إذا عرض وضخم. # والبلند: أصل الحناء. # المندل (2) والمندلي: ضرب من البخور والعود الموصوف. # والتمندل: مسح اليد بالمنديل. # بلدم الرجل: إذا أطرق وسكت. # والبلدام والبلدامة والبلدم- جميعا-: العيي. وقيل: وخم ثقيل. # والبلدم: الثقيل الوطىء (3). PageV09P403 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف التاء PageV09P405 ### ||| باب المضاعف ### ||| التاء والثاء ### ||| ثت (1): # الثت: الشق في الصخرة. والعذيوط. PageV09P407 ### ||| التاء والراء ### ||| تر: # الترارة: امتلاء الجسم وري العظم، تر يتر ترارة وترورا، ورجل تار، وقصرة ~~تارة. وهو- أيضا-: المسترخي من الجوع. # والترور: وثبة النواة من الحيس (1). # وضرب يده فأترها: أي أندرها. # وتر البعير بسلحه يتر ويتر: قذف به. والسلح مترور. # وترت يده تتر وتتر. والترى: اليد المقطوعة. # والترترة: أن تقبض (2) على يدي رجل ثم تترتره: أي تحركه. # والترترة: الإنعاظ. # ويقولون (3): لأقيمنه على التر. ولم يفسره (4). # والأترور: الجلواز. # والتار: المنفرد، تر عن قومه وبلاده يتر ويتر. وأتره قومه. وأتره القضاء. # والتراتر: الشدائد. PageV09P408 ### ||| رت: # الرتة: عجلة في الكلام، رجل أرت. # والرت (5): شيء يشبه بالخنزير البري، وجمعه رتوت. # والرت (6): الرئيس في الشرف والعطاء. وهو من رتوت الناس: أي من عليتهم ~~ومن يعتمد عليهم (7). وقوم رتان [312/ ب]. PageV09P409 ### ||| التاء واللام ### ||| تل: # التل: الرابية من التراب؛ مكبوس، وثلاثة أتل، والجميع التلال والتلول. # والصرع، تللته أتله، وهو تليل: أي صريع. والدفع. والجرع. # والتليل: العنق؛ لاندماجه، وجمعه تلل وتلائل. # والتلة (1): شيء من وصف الإبل. وهي البلة بالفم، والتلل: البلل. # ورأيته بتلة: أي بحالة شديدة. وهي الضجعة ms1211 أيضا. # والمتل: القوي الشديد، أسد متل. ورمح متل: لا يهتز. # وإن جبينه ليتل: أي يرشح. # وتللته في يديه: أي دفعته إليه. # وأتله: إذا ارتبطه واقتاده. # وأتل الدهن في كذا: أقطره. # والتلتلة: الإقلاق. ومشربة (2) تتخذ (3) من قيقاءة الطلع. والحركة؛ ~~كالترترة، والتلتال- اسم-: منه. PageV09P410 # والتلاتل من الرجال: التار الغليظ، وقيل: الشديد، وجمعه تلاتل. # والثور المتلول: المدمج الخلق. # وتلتلته: خيسته وذللته. # والتلاتل: الشدائد. # والتلتلة في السير: سير شديد. # والأتلال: ضروب من الثياب، واحدها تل. وقيل: الوسائد. # وضال تال. وجاء بالضلالة والتلالة. والضل والتل. وهو الضل بن (4) التل. # ورجل متلول: مجروح. وبه تلة: أي أثر ضربة أو مرض. ### ||| لت: # اللت: الفعل من اللتات (5) وهو كل شيء يلت به سويق أو غيره. # ولتت الشيء: إذا أوثقته. # واللت: الجمع. # ولت الحصى: رمى بها. # وأصابنا مطر من صبير لت ثيابنا لتا فأروضت منه الأرض: أي بلها. PageV09P411 ### ||| التاء والنون ### ||| تن: # التن: الترب، وصبية أتنان قيل، وجمعه تننة كقرد وقردة. # وتان بين الخيطين متانة: أي قايس بينهما. # والتينان: مثال الشيء وشخصه- على فيعال-. وقيل: هو الذئب. # والتنين: التن أيضا وهو الشبه. # وأتنه المرض: أي قصعه فلا يشب. # ويقولون: أتن فأبن: أي بعد عن قومه فأقام. # والتنين: ضرب من الحيات من أعظمها. ونجم من نجوم الحساب. ### ||| نتن: # النتن: معروف، نتن الشيء نتنا، وأنتن إنتانا، وهو منتن ومنتن ومنتن. # ونتنه: جعله منتنا. وهم مناتين وأنتان: أي منتنون. و# في الحديث (1): ~~«إذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليذكر مناتنها» # . والنتيت والكتيت: واحد. # والنتنة: من نبت الجبل وهي شجرة خبيثة الرائحة لا شوك لها (2). # ويقال للسيف الكهام: منتن وددان. PageV09P412 ### ||| التاء والفاء ### ||| فت: # الفتات: ما يتفتت من الخبز. # والفتيت: الشيء المفتوت. و(1) المتقطع، والفتوت أيضا. # والفتة: بعرة أو روثة (2) مفتوتة، وهي الفتة (3) أيضا. وفي المثل: «هو ~~أشبه به من الفتة بالفتة» (4). # وفت في عضده: كقولهم رتا في ذرعه. # وما في يدي منك حت ولا فت: أي شيء. # وتركه الله حتا فتا (5): لا يملأ كفا. # والفتفتة: أن تشرب الإبل دون ريها. والسرار، يقال: كان بين القوم فتافت: ~~في ms1212 السر الذي يسمع (6) ولا يفهم. PageV09P413 ### ||| تف: # التف: وسخ الأظفار. # والتتفيف (7) من التف: كالتأفيف من الأف؛ وهو البعد، وجمع التف تففة. # والتفتاف والمتفتف: اللذان يلتقطان أحاديث النساء، وجمعه تفتافون وتفاتف. # والتفاتف من الكلام: شبه المقطعات من الشعر. # وأتيتك بتفان ذاك وتفئة (8) ذاك: أي بعدانه، وعلى تفانه: أي على (9) حينه. PageV09P414 ### ||| التاء والباء ### ||| بت: # البت: ضرب من الطيالسة مربع، والجميع البتوت. والقطع المستأصل، بتت الحبل فانبت. # وأعطيته القطيعة بتا وبتلا: أي ممضى لا يرجع فيه. # وأبت الطلاق: أي طلقها باتا مصرا. والإبتات: العزيمة. # والبت: إدارة الرحى على اليسار. والخيط الطاق الفرد. # وسكران لا يبت: أي لا يقطع أمرا. # وبت عليه القضاء وأبته. # والبتات: متاع البيت. وقيل: هو الزاد، تبتته أهله تبتتا وبتتوه تبتيتا: ~~أي تزويدا. # والمنبت في الحديث (1): الذي قد أتعب دابته حتى عطب ظهره. وهو في غير ~~هذا: الذي انقطع ماء ظهره من الكبر. # وجاءه يبته: أي يتعبه. # وجمل بات: مهزول؛ يبت (2) بتا. PageV09P415 # وأحمق بات: شديد الحمق. ### ||| تب: # التب: الخسارة، تبا له، وتببته (3): قلت له ذلك. # والتباب: الهلاك. ووقعوا في تبوب منكرة: أي في مهلكة. وتب تبوبة وتبابا ~~وتبوبة وتبابا وتببا. # واتخذه فلان ترتبة وتبة: أي شبه الطريق يطأه. # واستتبني: استضعفني. # وأتب الله قوتها: أي أوهنها. # ورجل تاب: ضعيف، وجمعه أتباب، تب يتب. والتابة: الكبيرة. # واستتب الأمر: تهيأ له. # وطريق مستتب: مذلل. # ورأيته بتبة (4): أي بحال شديدة. # والتبي (5): ضرب من [313/ أ] التمر بالبحرين. وضرب من السمك. # والتابوت: ما انطوت عليه الأضلاع كالصدر والقلب، وهو التبوت (6) أيضا. PageV09P416 ### ||| التاء والميم ### ||| تم: # تم الشيء يتم تماما، وتممه الله تتمة، وأتمه أيضا. والتم: الشيء التام. ~~والتم: من قولهم أبى قائلها إلا تما وتما وتما: أي تماما (1). # والتمم: التام الخلق، وكذلك التميم. وهو الشديد الخلق أيضا. # والليلة التمام: أطول ليلة في السنة. وقيل: ليلة ثلاث عشرة لا يستبان ~~نقصانها من زيادتها. وقيل: ليلة أربع عشرة. # وحملته المرأة لتمام ولتمام. # والمتم: التي (2) تمت أيام حملها، أتمت إتماما. # والتميمة: قلادة من سيور للصبيان، وجمعها تمائم. وتممت عن فلان العين ms1213 ~~أتممها (3): إذا علقت عليه تميمة، وهو متمم. # وتتاممت الشيء أتتاممه: إذا رجيته وتبلغت به. وبقيت فيه تمامة وتمة. # والتم (4): المسحاة. وقيل: الفأس، وجمعه تممة. PageV09P417 # وتم الشيء: أي كسر. والتتمم (5): التكسر. # وتمم على الجريح: إذا أجهز عليه. # والتمة والتمى: ما تطلبه المرأة من صوف أو شعر لتتم به نسجها. وهي ~~المستتمة. ويقولون: أتمونا من جزاز غنمكم. ويسمى الجزاز التمى والتميمة (6). # وتمى: اسم امرأة؛ سميت بذلك. # والمتم في البطن: منقطع عرق السرة. # والصالغ من الشاء يقال له: التمم، وجمعه أتمام. وهو في الخيل: بعد ~~القروح. # والمتمم: الذي يتمم للقوم ثمن جزورهم. وهو- أيضا-: أن يطعم فوز قدحه تاما. ### ||| مت: # مت: اسم أعجمي. # والمت: المد. وتوصل بقرابة أو دالة يمت بها الرجل. # وماتت فلانا، أماته مماتة: أي أشاده. # وماتته بالرحم: سألته بها. # والمت في القدح (7): مثل الفتل، وفي الغزل: سرعة تتابعه. # ومتى: اسم [والد] (8) يونس (عليه السلام). # ومتى: لغة في متى. # والمتوت من السمك: الحساس. PageV09P418 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV09P419 ### ||| [التاء والثاء] (1) ### ||| التاء والثاء واللام ### ||| [ثتل] (2): # الثيتل: العنين. والتيس الجبلي، وجمعه ثياتل. ### ||| التاء والثاء والنون ### ||| ثنت (3): # ثنت اللحم: إذا تغير، ونثت (4): مثله، وثتن (5): لغة. # ورجل ثنتاية (6): أي فحاشة سيىء الخلق. ### ||| ثتن: # ثتن اللحم ثتنا: أنتن (7). PageV09P421 # ولثة ثتنة: مسترخية، ونثتة (8). # والبيضة الثتنة: المذرة الفاسدة. ### ||| التاء والثاء والفاء ### ||| تفث (9): # التفث: أعمال الحج وهي الأخذ من الشارب وغير ذلك؛ عند الخروج من الإحرام. ### ||| التاء والثاء والباء ### ||| ثبت (10): # ثبت الجنان (11): ماض في الأمر والحرب. # وأثبت حجته: أقامها. وثبت القول والأمر: وضح. # ورجل ثبت (12): أي حجة. # والثابت: اللازم الواقف. # والثبت: المتثبت في الأمور (13). # وأثبت الله لبدك، وثبت لبدك: أي دام أمرك. # وداء ثبات: يثبت الإنسان حتى [لا] (14) يتحرك. PageV09P422 # والثبات: الإثخان في القتل. # ومريض مثبت: ليس به حراك. # وثابت: اسم. # والثبات: السير الذي يشد به الشيء، أثبت به إثباتا، وجمعه ثبت. وهو- ~~أيضا-: شبام البرقع وهي خيوطه. # والثبيت: ضد الهبيت؛ وهو العاقل المتمسك. # والثبتة: الثبات. # ويوم إثبيت: يوم معروف، و(15) كان لكلب على بني نمير. # وإثبيت (16): اسم موضع. ### ||| التاء والثاء والميم ### ||| ثتم (17): # مهمل ms1214 عنده (18). # ثتم بما في بطنه: رمى به، ومصدره الثتوم (19). # والانثتام (20): الانفجار بالقول القبيح، وكذلك التثتم. وهو انخرام ~~الخرزة إلى الخرزة. # وتثتم الثوب: تقطع، واللحم: تهرأ (21)، والحسي: تهدم. PageV09P423 ### ||| [التاء والراء] (1) ### ||| التاء والراء واللام ### ||| رتل: # الرتل: تنسق الشيء، ثغر رتل: حسن التنضيد؛ ورتل. # ورتلت القراءة: مهلت فيها. # ورجل أرتل في لسانه: وهو نحو الأرت، وامرأة رتلاء. # والرتيلاء والرتيلى والرتيل (2): من الحشرات. ### ||| ترل (3): # وقع في التورلى والتورلاء: أي في داهية. ### ||| التاء والراء والنون ### ||| رتن: # المرتنة: الخبزة المشحمة. PageV09P424 # والترتين (4): خلط الشحم بالعجين. # والراتين: صمغ مع الصفارين للإلحام، دخيل. ### ||| تنر: # التنور: معروف، وصاحبه تنار. وهو وجه الأرض في قوله عز وجل: # @QUR@02 وفار التنور@QUR@01 * (5)، وقيل: هو الموضع الذي ينبع منه الماء ~~من العين. # وذات التنانير: اسم موضع بالبادية. ### ||| نتر: # النتر: جذب فيه جفوة. والشق أيضا. # والإنسان ينتتر في مشيه: كأنما يجذب (6) جذبا. # والنواتر: القسي التي قد انقطعت أوتارها. والنتر: غاية النزع في القوس. # وطعن نتر: مثل خلس. # والنتر (7): الفساد والضياع. # ونتره بكلام ينتره: أي شدده وغلظه. وكلمته مناترة. ### ||| ترن (8): # ابن ترنا [313/ ب]: من أسماء العبيد. # ويقال للأمة: ترنا (9). PageV09P425 ### ||| التاء والراء والفاء ### ||| ترف: # الترف: التنعيم في الغذاء، صبي مترف ومتروف: موسع عليه عيشه. # واستترف القوم: طغوا، وهو من الأول. # والترفة (10): هنة في وسط الشفة العليا خلقة، وصاحبها أترف. ### ||| فتر: # فتر الشيء يفتر فتورا: سكن عن حدته. # وطرف فاتر: فيه فتور. # والفترة: الضعفة. # واستفتر الفرس: استجم، وفتر. # وفتر (11) السحاب تفتيرا: تحير وسكن وتهيأ للمطر. # والفتر: ما بين طرف الإبهام وطرف المشيرة (12). وفترته بفتري (13)؛ كما ~~تقول: شبرته، وجمع الفتر أفتار (14). # وفي نسور حوافر الخيل فتور: وهو ما لان من أطراف النسور وتشرث. # والفتر: الذي يعمل من خوص ينخل (15) عليه الدقيق كالسفرة. # والفتر (16)- مشدد التاء-: سمكة رقطاء يعلوها سواد. وكذلك الفترة: # سمكة إذا وطئها الرجل أخذته الفترة في رجليه حتى يغرق. PageV09P426 ### ||| رفت: # رفت الشيء بيدي أرفته؛ كما يرفت المدر والعظم؛ فيصير رفاتا. وفلان رفت ~~طحن: يرفت كل شيء ويكسره. وضرب رفت. # ورفات المسك: فتاته. # وفي مثل (17): «الضبع ترفت العظام ولا تعرف ms1215 قدر استها». ### ||| فرت: # الماء الفرات: العذب، ولا يثنى ولا يجمع، والمصدر الفروتة. # والفرات: نهر معروف، وجمعه فرتان. وقيل: الفرات البحر نفسه. ### ||| تفر: # مهمل عنده (18). # الخارزنجي: التفرة: الفرض الذي (19) في ظاهر الشفة، وقيل: هي أسفل من ~~وترة الأنف. # والتفرة من النبات: ما لم يكن من الجنبة. وهو- أيضا-: العشب إذا جف. وما ~~نبت تحت الشجر. # وأتفر الطلح: نبتت فيه نشأته؛ فهو متفر. # وأرض متفرة وتفرة: إذا كان كلأها قصيرا. ### ||| التاء والراء والباء ### ||| [رتب] (20): # رتب الرجل يرتب: إذا انتصب قائما كما يرتب المصلي. وكذلك الكعب، وأرتبه ~~الصبي إرتابا. PageV09P427 # وما أرتب فخذ فلان: أي ما أشد لحمه. وإن ساقيه لراتبان: يعني عضلهما ~~ولحمهما. # والرتب (21): ما أشرف من الأرض كالدرج، والرتبة: مثله. # والمراتب في الجبل والصحاري: الأعلام التي يرتب عليها العيون. # و«ما في عيشه رتب» (22): أي هو سهل. # والرتب: ما بين السبابة إلى الوسطى، وقيل: ما بين الخنصر والبنصر. # والمرتبة: المنزلة عند الملوك، والرتبة أيضا. # والترتب: الأبد. # وجاء الناس ترتبا: أي جميعا. # والترتب: الدائم الثابت. # وفي المثل: «هو أثبت من رويتب الأظل» (23) وهو القراد إذا صار في أظل ~~الناقة. # واتخذ ترتبة- مشدد الباء-: أي شبه طريق يطأه. # ورتب الرجل ثيابه: شدها عليه. # ورتب الأمر: دام، وهو راتب. ### ||| ترب: # الترب والتراب: واحد. وأرض طيبة التربة. ولحم ترب: لطخ بالتراب. # وتربت الكتاب تتريبا. والترباء: نفس الأرض. وريح تربة: حملت ترابا. # والتورب والتوراب والتيرب: التراب. وجمع التراب أتربة وتربان (24). وهو ~~التريب أيضا. # تقيظ الرمل حتى هز خلفته %~% تروح البرد ما في عيشه رتب PageV09P428 # ورأى رجل آخر ينظر إلى إبله وهو يفوق فقال: فق بلحم حرباء لا بلحم (25) ترباء. # وتربت يده: أي خسرت فلم تظفر بشيء. # وترب: لصق بالتراب. # والتربة: بقلة خضراء ملأى ترابا. وشجرة شاكة ثمرتها كأنها بسرة. # وأترب الرجل: استغنى؛ وهو مترب وتارب. وقوله عز وجل: @QUR@03 أو مسكينا ~~ذا متربة (26) [من ذلك] (27)، وقيل: مضعفة ومذلة. # والتربة: الضعفة وشدة الحال. # والترب: اللدة (28)، وجمعه أتراب. والمتاربة: مصاحبة الأتراب. # والتريبة: ما بين الثندوتين إلى الترقوتين. ولكل عظم تريبة. والجميع ترائب. # وجمل ms1216 تربوت: أي ذلول منقاد، وجمعه ترابيت. # وتربة: واد من أودية اليمن. # ويترب (29): موضع بناحية اليمامة. ### ||| تبر: # التبر: الذهب والفضة قبل أن يعملا. وهو- أيضا-: كل جوهر كالنحاس والصفر. ~~والتبرة: القطعة من الذهب. # والتبار: الهلاك، تبر الشيء يتبر تبارا. وقوله عز وجل: @QUR@02 وكلا تبرنا PageV09P429 # تتبيرا (30) أي أهلكناهم. والتبرة: الهلاك. # والتبرئة: مثل الهبرئة (31) في الرأس. # والتتبير- في لغة حمير-: التكسير والتقطيع. ### ||| بتر: # البتر: قطع الذنب ونحوه إذا استأصلته، بترته فانبتر، وأبترته فبتر، ~~وصاحبه أبتر. # وسيف باتر: يبتر الضريبة. # وحلف له بتراء: أي ليس بعدها شيء. # والأبتر: الذي لا عقب له. والخاسر أيضا. # ورجل أباتر: يبتر رحمه، وأبتر: مثله. # والبترة: القطعة من الثوب والزمان. # والبتيراء: الشمس؛ في الحديث (32). # والانبتار: العدو. # وهو متبتر: أي ثقيل بطيء. # والأبتران: العبد والعير؛ لقلة خيرهما [314/ أ]. ### ||| برت: # البرت: الفأس، وجمعه أبرات. وقيل: خرته. # والمبرت: السكر الطبرزد. # والبريت (33): المفازة؛ والبرية، والجميع البراريت. وقيل: الدليل، وهو ~~البرت أيضا، والجميع أبرات. PageV09P430 # وبرت الشيء يبرته: أي قطعه، فهو مبروت. # والبروت: صفاح الأقتاب، الواحد برت. # والبرت: من أداة البيت؛ واحدته برتة، وهو زر من خشب يحفر وسطه ويثبت في ~~مواضع عمد البيت. ### ||| ربت: # مهمل عنده (34). # الخارزنجي: التربيت: التربية، ربت الصبي: أي رببه. وضرب المرأة بيدها ~~قليلا قليلا (35) على جنب الصبي لينام. # والربت: الاستغلاق، يقال: ليس عليك غلت ولا ربت. ### ||| التاء والراء والميم ### ||| رتم: # الرتم: خيط يعقد على الإصبع للعلامة، وهي الرتيمة، والجميع الرتائم. # وارتتم الرجل ارتتاما: شد الرتيمة. # والرتمة: نبات من دق الشجر؛ شبه لدقته بالرتم. والحمامة ترتم: أي تلقط ~~ذاك. ورتمت المعزى. ورتم الإنسان: إذا أخذه غشي من أكل الرتم، وقوم رتامى. # ورتم فلان في بني فلان: أي نشأ. # وغلام ما رتم بعد: ما أبان الكلام. # وأرتم الفصيل فهو مرتم: إذا أجذى في سنامه. # ورتمت الشيء: كسرته. ورتم الله أنفه. وشيء رتام: رفات، ومرتم: # مثله. PageV09P431 # وما زلت راتما على الأمر: أي مقيما. # وشر ترتم وترتم: دائم. ### ||| مرت: # أرض مرت، ومكان مرت: أملس، وجمعه مروت. ومرت الشيء يمرته (36): أي ملسه. # وهو مرت الحاجبين والجسد: أي ms1217 لا شعر عليه. # والمرمريت: المكان الأملس؛ نحو المرت. ### ||| متر: # مترته: قطعته، والمتر: القطع. # ورأيتها تتماتر: أي تتجاذب. # ومترت به أمه: أي رمت به. ومتر بسلحه. # ومترت الحبل مترا: مددته. ### ||| تمر: # التمر: معروف، وأتمرت النخلة. ورجل تامر: ذو تمر، وتمرني. وجمع التمر تمران. # ولحم متمر: جعل على قدر التمر. وهو الميبس أيضا. # وأتمر القوم: كثر عندهم التمر. # وفي المثل (37): «وجد عنده تمرة الغراب» أي كل ما أراد. و(38) «هو أشبه ~~به من التمرة بالتمرة». و(39) «التمرة إلى التمرة تمر». و(40) «كلاهما ~~وتمرا». PageV09P432 # والتتمير: التقديد (41). # والتمر: طائر صغير أصغر من العصفور. # والتمارى: شجيرة تنبت فيها مصع كأنها (42) مصع العوسج. # وبارك الله فيه وأتمر: بمعنى. # ونفسه تمرة: أي طيبة. # والتمرة: عجية تكون عند أصل الفوق. # والمتمئر: الصلب الشديد في وصف الجردان (43). # والتامور: القدح. وقيل: الإبريق. # والتامورة: الحقة للسويقة. وغيل الأسد. وكل شيء غيب شيئا وواراه. # والصومعة. والنفس. ودم القلب. والزعفران. # وما بقي في الركية تامور: أي شيء من الماء. # وما بها تامور: أي أحد، وكذلك تؤمري وتؤمور. # والتؤمري (44): المرأة الجميلة. ### ||| ترم: # مهمل عنده (45). # الترم: وجع الخوران. PageV09P433 ### ||| [التاء واللام] (1) ### ||| [التاء واللام والنون] ### ||| نتل: # النتل: بيض النعام، وقيل: نتل. وجذب (2) إلى قدم، يقال: استنتل الرجل من ~~بين أصحابه: أي تقدم. # وفلان نتل وناتل ومستنتل: أي عجل إلى الشر. # واستنتل برأيه: تفرد به. # واستنتل للأمر: استعد له. # ونتل في عدوه: أسرع، و[هو] (3) النتلان. # ورجل تنتل وتنتيل: قصير، وكذلك التنتالة؛ كذا حكى الخارزنجي. # والنتل: العبد الضخم. # والنتل: الزجر والنهي. # وتناتل النبت: إذا صار بعضه أطول من بعض. # والنتيلة: الوسيلة. # ونتل الحصان الفرس ينتلها: إذا علاها. PageV09P434 # ونتلت الجراب (4): بمعنى نثلته. ### ||| تلن (5): # لي فيها تلونة وتلونة (6) وتلنة وتلنة وتلانة: أي حاجة. # والتلنة: اللبث والمكث. # وهي لك هبة لا تلنة فيها: أي لا رجوع. # ويقال تلان: بمعنى الآن؛ في قول القائل: # ... كما زعمت تلانا (7) ### ||| التاء واللام والفاء ### ||| تلف: # التلف: عطب وهلاك، تلف يتلف تلفا، وأتلف ماله. والمتلفة (8): مهواة مشرفة ~~على التلف، وجمعها متالف. # وقول الفرزدق: # فأتلفنا المنايا وأتلفوا (9) # أي جعلناها ms1218 تلفا لهم وجعلوها تلفا لنا، وقيل: صادفناها تتلفنا وصادفوها كذلك. # نولي قبل نأي داري جمانا %~% وصلينا كما زعمت تلانا # وأضياف ليل قد نقلنا قراهم %~% إليهم فأتلفنا المنايا وأتلفوا PageV09P435 ### ||| لفت: # اللفت: لي بالشيء على غير جهته (10)؛ كلفت العنق، وعنق لفتاء. # ولفت فلانا عن رأيه: أي صرفته عنه، ومنه الالتفات. # ولفتاه: شقاه. # والألفت (11) من التيوس: الذي اعوج قرناه والتويا، وعنز لفتاء. # والأحول، واللفتاء: الحولاء. والأحمق. و(12) الأضبط العامل يعمل بيديه جميعا. # واللفوت: العسر الخلق. والمرأة التي تلتفت إلى زوجها الأول. والعيي ~~اللسان. # واللفت: الحمقاء (13). # واللفوت: الناقة التي [314/ ب] تلتفت أنت إلى صاحبها إذا غبطتها فتقول ~~(14): لا شيء بها من السمن. # واللفت: السلجم. # واللفيتة (15): مرقة كالحيس (16)، وقيل: عصيدة من تمر. وقيل: طعام من ~~هبيد (17). # ولفت به الأرض: ضربته بها. ولفته بالعصا. # ويقال للبقرة: اللفت، وليس بثبت. PageV09P436 ### ||| فلت: # الفلتة: آخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام. والأمر الذي يقع عن ~~غير إحكام. # وأفلت الرجل وانفلت. وأفلت فلان فلانا: خلصه (18). # وتفلت إلى الأمر: نازع إليه. # وافتلته: اختلسه. # وافتلت الرجل: مات فجأة. # وافتلت الكلام: ارتجله. # وجاء وقت الفلات: أي ساعة الفجاءة. # وفرس فلتان: إذا كان نشيطا حديد الفؤاد، وفلتان: مثله. # وثوب فلوت: لا ينضم طرفاه من صغره يفلت من اليد (19). # وفلت كلت؛ وفلت: أي سريع. # والفلتان من الرجال: التار الغليظ الربعة. # وبردة فلتة: قصيرة. ### ||| تفل: # التتفل والتتفل والتتفل والتتفل: ولد الثعلب. # والتتفل: شجيرة يقال لها: مشط الذئب، لها جراء كجراء (20) القثاء. # والتفل: رميك بالبزاق. والبزاق: التفل (21). PageV09P437 # والتفل: سوء الريح وقذر الجلد، رجل تفل، وامرأة تفلة متفال (22)، وقد تفل وتفل. # والتفالة (23): دابة فيها نقط بيض، وجمعها تفافيل. ### ||| فتل: # الفتل: لي الحبل. # والفتيلة: عنز فتلاء؛ في معنى لفتاء (24). # ويقولون: فتلت ذؤابته: أي (25) أزيل عن رأيه. وفتل في ذروته وغاربه (26). # والفتيل: سحاءة في مشق النواة. وما فتلته بين أصابعك من خيط وغيره. # وقوله عز وجل: @QUR@03 ولا يظلمون فتيلا@QUR@01 * (27) أي قدر ذلك. # وفتلته عن حاجته: صرفته عنها. # وانفتل من صلاته: التوى ملتفتا. # وناقة فتلاء: إذا كان في ذراعها فتل وبيون ms1219 عن الجنب. # والفتلة: حمل السمر والعرفط، يقال: أفتلت السمرة إفتالا. # وما أغنى عنه فتلة: أي شيئا. # والفتال: البلبل. ### ||| التاء واللام والباء ### ||| تبل: # التبل: عداوة يطلب بها، تبلني، ولي عنده تبل، والجميع التبول والتبابيل. PageV09P438 # وتبلهم الدهر: رماهم بصروفه. # وتبل فؤاده عشقا. وتبله الحب وأتبله. # وأتبل قلبه- أيضا-: فسد. # وتبالة: بلاد مخصبة باليمن. وفي المثل (28): «ما حللت بطن تبالة لتحرم ~~الأضياف» أي لم تبتدئ في أمرك بالجود وأنت تريد تركه. # والتابل والتوابل: أبزار القدر، توبلت القدر وتبلتها وتابلتها: بزرتها (29). # والتبال: صاحب التوابل. ### ||| بتل: # البتل: تمييز الشيء من الشيء. # وأعطيته بتا بتلا، وأصله القطع. وفي الصدقة: بتة بتلة. # وعمرة بتلاء. والبتلة: الواجبة. # ورمل بتل وبتل: منقطع من الرمال. وكثيب بتل. # والبتول: كل امرأة تنقبض عن الرجال ولا شهوة لها فيهم. ومنه التبتل وهو ~~ترك النكاح. ومنه قيل لمريم- (عليها السلام)(30)-: البتول. # فأما قوله عز وجل: @QUR@01 وتبتل @QUR@01 إليه تبتيلا (31) أي أخلص له ~~إخلاصا. # والانبتال: الانقطاع والانفراد. # ومر على بتيلة وبتلاء من رأيه: أي على عزيمة لا ترد، ومنبتلة من رأيه: # مثله. # والبتيلة: كل عضو بلحمه من أعضاء اللحم؛ مكتنزة على حيالها (32)، وجمعها بتائل. PageV09P439 # وامرأة مبتلة: تامة الأعضاء والخلق، وجمل مبتل. والبتل في النساء (33): # انفراد كل شيء منها بحسنه. # ورجل أبتل: بعيد ما بين الوركين (34). # وخصر بتيل: منخزل. # والتبتل: التجرد في الشر والعذل. # وانبتل في السير: مضى وجد. # والبتل: أسفل الجبل كهيئات المسايل، الواحد بتيل. # والبتول: الفسيلة من النخل. والمبتل: المتدلي كبائسه. وكذلك البتيلة. ### ||| بلت: # المبلت (35): المهر المضمون. # وتبا لفلان وبلتا. # وبلت الشيء: إذا قطعته. # وبلت لسانه بلاتة؛ فهو بليت: أي طليق. # وبلت الرجل يبلت: فصل وبين. والبليت (36): الأريب واللبيب، وقيل: # الفصيح من الرجال. # وبلت يبلت: إذا انقطع كلامه ولم يتحرك، وبلت تبليتا: مثله. # وبلتيت اللحم بلتاة: قطعته. PageV09P440 ### ||| تلب: # التلب في قول الشاعر: # أهل التلب كلهم مهجوره # اسم موضع (37). # والتألب (38): القصير، وقيل: الغليظ المجتمع. وهو من النساء: # النصف، ومن الدواب: الثني. وشجر تتخذ منه القسي. # والتولب: الحمار الصغير (39). والصبي الطفل، والجميع التوالب. وقيل: # هو السائس والتابع. # والتلأبيبة ms1220 (40): من اتلأب الشيء أي امتد واستوى. # والمتلئب- أيضا-: الساقط عن المنزلة التي كان عليها. ### ||| لتب: # اللتب: اللبس، لتب عليه ثوبه. # ولتب في سبلة الناقة: وجأ فيها. # ولتب على الأمر وثبت: واحد. # ولتب (41) به: أي لزق به. # وألتبت (42) الجل على الدابة [315/ أ]: أثبته عليه. # وألتبت الشيء: أدمته. PageV09P441 ### ||| التاء واللام والميم ### ||| تلم: # التلم: مشق الكراب من الأرض؛ بلغة اليمن. وأثر اللؤمة والفدان، والجميع ~~الأتلام. وهم يتلمون الأرض تلما. والتلام: الأكرة يتلمون الأرض. # والتلام: الصاغة، الواحد تلم (43). وقيل: الحملاج الذي ينفخ فيه وهو ~~التلمود (44). # والتلام (45): التلاميذ، فرخم، وكذلك التلم. ### ||| لتم: # اللتم: طعن في نحر البعير بالشفرة ونحوها. # ولتم رأسه بصخرة: رضخه بها. # ولتم وجهه ولطمه: واحد. # ولتم بخرئه: رمى به. ### ||| تمل: # التميلة: دويبة مثل الهرة، والجميع التملان (46). # والتملول: القنابرى- بالنبطية-. # واتمأل السنام: انتصب وطال. # وأبو تميلة: ذكر عناق الأرض. والتميلة: عناق الأرض. PageV09P442 # ملت # (47): الأماليت: الإبل السراع؛ كالأماليس. # والمليت: سنف المرخ. PageV09P443 ### ||| [التاء والنون] (1) ### ||| التاء والنون والفاء ### ||| نتف: # النتف: نزع الشعر والريش. والنتاف: ما انتتف (2) من ذلك. # وفلان نتفة، وقد نتف من كل شيء طرفا، وقوم نتفون. # ونتف في القوس: نزع فيها خفيفا، وهو نتيف (3). # وكان بينهم نتفة: أي شيء هين. # وغراب نتف الجناح: منتتفه. ### ||| نفت: # القدر تنفت نفتانا: إذا غلى المرق فلزق بجوانب القدر فيبس عليه. # والنفيتة: أغلظ من السخينة. # والقدر تنافت: أي ترمي بمثل السهام من الغلي. # ورجل نفات الصدر: يجيش صدره بالغش والعداوة، ينفت عليه غضبا. PageV09P444 ### ||| تنف: # التنوفة: القفر من الأرض، والجميع التنائف. ويقال: تنائف تنف: أي واسعة ~~بعيدة الأطراف. ### ||| فتن: # فتن يفتن فتونا، وهو فاتن مفتتن. # والفتنة: العذاب. والبلاء. وما يقع بين الناس من الحروب. # والفتانان: الدرهم والدينار. # وفي العشق: فتن بها. وفتنته وأفتنته: بمعنى. # والفتن: إحراق الشيء بالنار كالورق. والفتين: المحترق (4). ومنه قوله عز ~~وجل: @QUR@04 يوم هم على النار يفتنون (5). ودينار مفتون: أدخل النار. # وقوله عز وجل: @QUR@03 ما أنتم عليه بفاتنين (6) أي بمضلين. # والفتان: من أحلاس الرحل. # والفتن: الضرب واللون، والعيش فتنان: أي لونان، وجمعه أفتن. # ومضى فتن من الدهر: أي حين ms1221 منه. # والفتنان: الغدوة والعشية. # والفتين: الحرة من الأرض، وجمعه فتائن وفتن. ### ||| التاء والنون والباء ### ||| تبن: # التبن: معروف، والتبن: لغة. والعس الكبير. وهو من الرجال: السمح السيد. ~~والشريف. واسم من أسماء الذئاب. PageV09P445 # وفرس متبون: معلوف بالتبن. # ورجل تبن طبن: ذو تبانة وتبن. وتبنت: دققت النظر في الأمور. # والتبانية: كالطبانية. وتكلم من غير تبنة: أي من غير فطنة. # والتبان: شبه السراويل، وجمعه تبابين. # واتبن الثوب اتبانا: لبسه. ### ||| نبت: # النبت: الحشيش وما ينبت من الأرض (7). والنبات: فعله، يقال: أنبت الله ~~النبات إنباتا (8) ونباتا. ونبت الحب تنبيتا. وهي النبائت. والنبتة (9): ~~ضرب من فعل النبات. # والنبيت: الأصل. # والمنبت: الموضع الذي ينبت منه (10) الشيء. # وأنبت البقل: بمعنى نبت. # والنابتة: قوم من الحشوية لا رأي لهم. # والينبوتة: شجر الخشخاش. # وهو خبيت نبيت: بمعنى الثاء. ### ||| بنت: # مهمل عنده (11). # الخارزنجي: شرح الأمر فبنته تبنيتا: أي بينه تبيينا. # وحديث مبنت: أي مقصوص. PageV09P446 # وبنته بكذا: أي بكته به. # وبنت كلامه: أي وضعه موضعه. # والمبنت: المستخبر. ### ||| نتب: # مهمل أيضا (12): # النتوب: النتو والنهود، نتب الثدي. ### ||| التاء والنون والميم (13) ### ||| تنم: # التنوم (14): شجر له حمل صغار تزول مع الشمس. # ويقال: كأن وجهه تنومة: يعني به الخضرة (15). ### ||| متن: # المتن: يذكر ويؤنث، ويقال: متنة. والمتنان: لحمتان معصوبتان (16) بينهما ~~صلب الظهر، معلوبان بعقب، والجميع المتون. ومتنته: ضربت متنه بالسوط. # والممتون (17): الممدود. # ومتن في الأرض: ذهب فيها. # ومتن بالمكان: أقام به. # والمتين من كل شيء: القوي، متن متانة. PageV09P447 # والمتن من الأرض: ما ظهر وارتفع وصلب، والجميع المتان. وكذلك كل شيء ~~كالسيف والمزادة. # ورجل متن: صلب. # والمماتنة: المباعدة في الغاية. # ومتن بما في بطنه: خذف (18) به. # وسار سيرا مماتنا: أي صابرا على العدو. وهو في الشعر: المغالبة. # والمتن: استخراج أنثيي الدابة بعروقهما (19)، متنته فهو ممتون. # والمتنان (20): النبت الذي يسمى الكرة. # والتماتين في المظلة: التضريب في البيت ليستقيم، يقال [315/ ب] للمرأة: ~~متني بيتك. # والمتن: ما بين كل طريقين من المظلة. # والتمتين: أن تقول (21) لمن يسابقك: تقدمني إلى موضع كذا ثم ألحقك. # ومتن به متنا: إذا مضى به يومه أجمع (22). # ومتن علينا ms1222 بالزيارة (23): أي ألح علينا. # ومتن لي بالله: أي حلف. # والمتن: النكاح. ### ||| نمت (24): # النمت: ضرب من النبت، يؤكل ثمرها. PageV09P448 ### ||| [التاء والباء] (1) ### ||| التاء والباء والميم ### ||| بتم: # البتم: حصن ببلاد فرغانة. PageV09P449 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV09P451 ### ||| التاء والظاء # (و. ا. ي) ### ||| [ظأت] (1): # ظأته وذأته: خنقه. والذأت: أشد الخنق (2). PageV09P453 ### ||| التاء والثاء # (و. ا. ي) ### ||| [تثا] (1): # التثا: سويق المقل. # وتثاة وتثى: قشور التمر ورديئه. ### ||| توث: # التوث: الفرصاد، ويقال: ثوت. PageV09P454 ### ||| التاء والراء # (و. ا. ي) ### ||| وتر: # الوتر: لغة في الوتر (1) وهو الفرد، ومنه: صلاة الوتر، والفعل أوتر ~~إيتارا. # والواتر والموتر: الفرد. # والوتر: ظلامة في دم. وإذا أدركه بمكروه فقد وتره. وأنا موتور وهو واتر. # والوتير: الوتر. ويقال: وتر أيضا. و# في الحديث (2): «قلدوا الخيل ولا ~~تقلدوها الأوتار» # وفسر على الذحول، وكذلك # قوله (3): «من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله» # . والوتيرة: الغميزة في الأمر. والفرضة في وسط الشفة. والمنقاد من الأرض ~~المرتفع. وقطعة من الأرض مطردة. والطريقة. والسجية. والوردة البيضاء. وغرة ~~الفرس إذا كانت مستديرة. وحلقة يتعلم عليها الطعن. والفترة عن العمل ~~والمشي. والمداومة على الشيء؛ مأخوذ من التواتر. # والمواترة (4): المتابعة. PageV09P455 # وتواترت القطاة والإبل: جاء بعضها في إثر بعض ولم يجئن مصطفات. # ومنه: واتر كتبك. وقوله عز وجل: @QUR@03 ثم أرسلنا رسلنا تترا (5) من ~~ذلك؛ ومعناه: وترى، ويقرأ: تترا- بالتنوين-؛ ومعناه: بعثا. # والمواترة من النوق: التي إذا بركت وضعت إحدى يديها؛ فإذا اطمأنت وضعتهما ~~جميعا؛ ثم تضع وركيها قليلا قليلا. # وفلان ما يواتره الهم: أي يفارقه ولا يغبه (6). # والوتر: وتر القوس، وجمعه أوتار. ووتر قوسه وأوترها. # والتوتير (7) في قوائم الفرس: كالشنج. # والوترة: جليدة بين الإبهام والسبابة. والحاجز بين المنخرين: وترة. # ووتيرة أيضا- فيهما جميعا-. # وأسافل ما بين كل إصبعين: وتيرة. # والوتائر: اللحمات التي بين مخالب الضبع وغيرها من السبع. # والوترة: إطار الكمرة. # ووترة الفخذ: عصبة باطنها. # ووترة البيت: ما يوتر بالأعمدة. # والوترة: الفترة في السير. ### ||| رتو: # الرتو: المشي والخطو. وكل خطوة: رتوة. وهو يترتى في مشيته. # والرتأن: كالرتكان. # والرتوة: المرحلة أيضا. والفضاء من الأرض. والمشرف منها. والمنزلة عند ~~السلطان. والرمية. PageV09P456 # ومشى ms1223 رتوة: أي قليلا. # [والرتو] (8): شد الشيء بالشيء. # ورتا (9) في ذرعه: كقولهم فت في عضده. # ولا يرتو لبنه شيء: أي لا يملأ صدره. # ورتوت القوس: شددت وترها. وكذلك إذا أرخيتها، وهو من الأضداد. # ورتا الدلو يرتو رتوا: أي مد مدا رفيقا (10). # ورتا برأسه: أومأ به. # وقوله: # ... ترتى بالعرى (11) # تشد. ويروى: ترتو: تقطر. والرتوة: القطرة. # ورتوت (12) الشيء: أصلحته. # و# قوله (13)- (صلى الله عليه وسلم)(14)- في الحساء: «يرتو فؤاد الحزين» # أي يقويه ويسكنه. # وما رتا (15) شيئا من الطعام: أي ما أكله. # وأرتأت (16) الضحك إرتاء: إذا ضحكت ضحكا في فتور. # فخمة ذفراء ترتى بالعرى %~% قردمانيا وتركا كالبصل PageV09P457 ### ||| رتأ (17): # رتأت بالمكان رتوءا: أقمت به. # ورتأه: أي خنقه. # ورتأت في ذرعه (18)- مهموز-: أي ملأت صدره. ### ||| تور: # التور: تذكره العرب. # وتارة: ألفها واو، والجمع تارات وتير. # والتور: الرسول. والتورة: الجارية التي تترسل بين العشاق. # والتؤور: اتباع الشرط (19). # وهو يتار على كذا: أي يدار عليه. ومنه فراء متار: أي يرمى بالأبصار. # واترته بصري: بمعنى أتأرته. ويقولون: أفردوني وأتاروني. # واترت الشيء: فعلته تارة بعد تارة. # ويقال: تاورته، وهما يتتاوران. # وذكر الخارزنجي: توريت (20) الكتاب، والتورية (21): الكتاب، وجعل التاء ~~أصلية. وحكمه أن يكون في باب «ورى» (22) في لفيف الراء. ### ||| تأر: # التأتر: الانتهار (23). PageV09P458 # وأتأرني بالعصا: ضربني بها. # وأتأرني بعينه إتآرا: حدق إلي. ### ||| روت: # مهمل عنده (24). # أهل اليمن يسمون التبن (25): الرات (26)، وجمعه روات. ### ||| تير (27): # التير (28): التيه، وما أتيره، ورجل تيار: إذا كان تياها. ### ||| أتر (29): # أترت [316/ أ] القوس ووترتها: واحد. # (28) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح التاء، وما أثبتناه من التكملة ونص ~~القاموس. PageV09P459 ### ||| التاء واللام # (و. ا. ي) ### ||| تلو: # تلا يتلو تلاوة: أي قرأ. والمتلي: المردد للتلاوة. # وتلاه: أي رواه. # وتلا الشيء يتلو تلوا: تبع، فهو تال: تابع. # والمتالي: الأمهات تلاهن الأولاد، الواحدة متل. وناقة متلية: تنتج في آخر ~~النتاج. وأتلى القوم فهم متلون: صارت لهم إبل متال. # ويقولون (1): «لا دريت ولا أتليت» (2) أي لا استطعت. # والتلى: الأعجاز، واحدها تلوة. # والتلو: ولد الشاة، وجمعه تلاء (3). والتلوة: الأنثى؛ وهي التي استكرشت. # وهذه تلية (4) ما تقدم: أي تالية. ms1224 PageV09P460 # والتلاء: الذمة والجوار؛ وهو أن يكتب على سهم: فلان جاري، يقال: # أتله سهما. واستتليته (5) فأتلاني. # والتلاء: الحوالة، أتليت فلانا على فلان: أحلته عليه. # وتلا القوم عني يتلون: أي تركوني وخذلوني. # وتلوت القوم: طردتهم وسقتهم. # وتلوته: صرعته. # وتلا سهاما: أمرها على يده. # وتلي من الشهر كذا: أي بقي؛ يتلى تلى. # وتليت له (6) عندي تلاوة: أي بقية. # وتتليت حقي: أي تتبعته. # واتليت حقي: اقتضيت. # وذهبت تلية الشباب: أي بقيته. # والتتلية: قضاء بعض الصلاة. والرجل متل. # وتلى يتلي تتلية: إذا كان بآخر رمق. # وهو أنكد من تالي النجم (7): يعنون الدبران. # والتلوة: النمرة. # والتلي: القدح الصغير. والعس الضخم. # والتليان (8): ماءان لبني الأضبط؛ واحدهما تلي، وهما من الآبار التي ~~يستقى منها بالدلاء والأرشية. # وما زلت أتلو زيدا حتى أتليته: أي سبقته فجعلته خلفي (9) يتلوني. PageV09P461 # تول # . التولة والتولة: شيء يشبه السحر يحبب المرأة إلى زوجها. # والتولات: الدواهي، الواحدة تولة. # وتال الرجل يتول: عالج التولة. # ويقولون: كيف تالك المرأة: بمعنى تلك، وهي تأنيث ذلك. # والتال: ضرب من ضروب النخل. # والتاويلة (10): نبت ينبت في ألوية الرمل. ### ||| ليت: # ليت: كلمة تمن، يقولون: ليتني وليتي. # وقوله عز وجل: @QUR@01 لا يلتكم @QUR@03 من أعمالكم شيئا (11) من قوله: ~~ألاتني حقي وألاتني عن وجهي. # ولاتني- أيضا-: صرفني. # ولات الخبر عليه: أي عماه وخلطه؛ يليته. # ولاته حقه يليته ويلوته. # ويقولون: الحمد لله الذي لا يفات ولا يلات: أي لا يستبد (12) عليه بأمر ~~ولا يمنع مما يريد. # ويقال: اللات: بمعنى الليل، وأنشدوا: # كأن طعم ريقها باللات %~% قبيل أن تقوم للصلاة # ولات في الناس مثله: أي ليس. # وقوله: @QUR@01 ولات @QUR@02 حين مناص (13) بمعنى ليس. PageV09P462 # ولت أنك فعلت كذا: أي ليت. # والليت: صفحة العنق، وهما ليتان، والجمع الليتة. # واللات: اسم صنم كان يعبد. ### ||| أتل: # الأتل: سواد البرمة. # وأتل الرجل: امتلأ غضبا فقصر في مشيته وقارب خطوه، وهو الأتلان. # وشرب حتى أتل: أي امتلأ. وقوم أتل ووتل: شباع. والأوتل: الشبعان. ### ||| لتأ (14): # لتأت المرأة لتأ: نكحتها. # ولتأت أنفه: كسرته. # ولتأت إليه ببصري: حددت إليه النظر. # ولعن الله أما لتأت به: أي رمت ms1225 [به] (15). # ولتأ بسلحه: مصع به. ### ||| ألت: # ألت يألت: أي نقص، من قوله عز وجل: @QUR@02 وما ألتناهم @QUR@04 من عملهم ~~من شيء (16). # وآلته (17) بيمين شديدة: أي شدد عليه. # والألت: القسم. والظلم والجور، ويقولون: ولت وألت: أي ظلم. PageV09P463 ### ||| لوت: # مهمل عنده (18). # اللوت: الكتمان، لات السر يلوته. # ولاته حقه يلوته ويليته: أي حبسه. # وما يلوتك عني: أي ما يحبسك عني. # ولات قوسه يلوتها: أي خطمها. # وهي اللت فعلت كذا: بمعنى اللذ (19). وهن اللات واللاتي واللوات. PageV09P464 ### ||| التاء والنون # (و. ا. ي) ### ||| تين: # التين: من الفواكه، الواحدة تينة. # والتينة: الدبر. ### ||| يتن: # اليتن: الولاد المنكوس؛ فالولد موتن، وأيتنت المرأة توتن إيتانا. ### ||| وتن: # الوتين: عرق يسقي الكبد، وثلاثة أوتنة، والجميع الوتن. ورجل موتون: # إذا انقطع وتينه. # واستوتنت عني الخبر: حبسته عني. # وواتنه مواتنة: أي لزمه. وهي المقاربة (1) أيضا. # والواتن من المياه: الدائم العفن. # ووتن بالمكان: أقام به؛ وتونا. # وواتنته مواتنة: إذا فعلت مثل فعله. # والوتن: لغة في اليتن، وقد أوتنت المرأة وأيتنت. PageV09P465 ### ||| أتن: # الأتان: الحمار، والأتن والأتن (2) جمعه. # وأتان الضحل (3): صخرة في الماء. # وأتن يأتن- بمعنى أتل-: قارب (4) خطوه. # والأتان: قاعدة الهودج. ومقام المستقي. # وفي المثل (5): «كان حمارا فاستأتن». # والمأتوناء: الأتن. # والأتون: الثبات في الموضع، يقال: أتن ووتن. # والأتون: معروف. # والأتن والوتن: بمعنى اليتن في الولاد، وقد آتنت وأوتنت وأيتنت. # والأتن (6): المرتفعة من الأرض. # وأتن الرجل: امتلأ غضبا وقارب خطوه. ### ||| نتأ: # النتوء: خروج الشيء من موضعه من غير بينونة (7)، وهو ناتئ. # وتنتى فلان إلي وتنزى: بمعنى. # واستنتى الدمل: أي استقرن، ونتأ- بالهمز-: مثله. # ونتئ من فلان [316/ ب] لفلان: إذا خاف منه وفزع. # وفي المثل (8): «تحقره وينتأ». PageV09P466 # وأنتى الرجل: إذا تأخر. ### ||| أنت: # مهمل عنده (9). # المأنوت: الذي يأنته (10) الناس أي يحسدونه. # وأنته- أيضا-: إذا عانه، ومأنوت (11): أي معيون. ومثله: تأنت له. # والأنيت: كالزحير والأنين (12). # ويقولون: يا أنت: بمعنى يا هذا. ### ||| تون: # مهمل عنده (13): # التتاون: احتيال (14) كأنه خديعة، يستعمل ذلك في الصيد وغيره. # والتان: غزل يثبت به الخياط القطن على الثوب. ### ||| نأت: # مهمل أيضا (15): # نأت ينأت: أي حسد. وكذلك إذ أن أنينا. # والنئيت: اعتماد ms1226 الصدر بالزفير (16). # ونأت الحمار: نهق وصاح. # والنئات: نحو النهات. PageV09P467 # ونات ينوت نوتا: أي تمايل من النعاس. # والنؤتي (17): الملاح. # ويقال للناس: النأت (18). ### ||| تنأ (19): # تنأت بالبلد تنوءا: قطنته (20). # وتنأ على كذا: لزمه، ومنه التناء لجمع التانئ: المولود بالبلد. PageV09P468 ### ||| التاء والفاء # (و. ا. ي) ### ||| فوت: # فات يفوت فوتا؛ فهو فائت ومفوت. وبينهما فوت فائت: أي بون، وتفاوت. وإنه ~~لا يفتات: أي لا يسبق (1) إليه. # ويقال للخلل الذي بين الأصابع: فوت، وجمعه أفوات. # وجعل الله رزقه فوت فمه: أي قدر ما يفوت فمه ولا يقدر عليه. # وأفلتنا فوت اليد وفويت (2) الظفر. # وافتات كلاما: ابتدعه. # وافتئت على فلان في ابنته: أي زوجت من غير أمره، وقيل: غير مهموز أيضا. # وتفوت على أبيه في ماله: أي فات أباه بماله. # وافتات الأمر: بمعنى فات. # وموت الفوات: موت الفجاءة. # وافتات (3) علينا فلان وافترى: بمعنى. PageV09P469 # وافتأت (4) بأمره: استبد به؛ افتئاتا؛ ومضى على رأيه. ورجل فويت: لا ~~يشاور أحدا. # وافتئت فلان: مات فجاءة. ### ||| فتأ (5): # فتئ فلان يفعل كذا: أي طفق، من قوله عز وجل: تفتؤا @QUR@02 تذكر يوسف (6). # وفتأت به: رفقت به. # وفتأته عن رأيه: صرفته عنه. # وفتئت (7) عن الأمر: إذا انقدعت عنه ونسيته. ### ||| تفأ (8): # أتيتهم على تفئة ذاك: أي إبانه وحينه، وكذلك: تئفة (9) ذاك: بمعناه- على ~~القلب-، وتفيئة- بوزن فعيلة-، وتئفة- بوزن تعفة-. ### ||| فتى: # الفتى والفتاة: الشاب والشابة، فتي يفتى. وفعل ذاك في فتائه- ممدود-. # وجمعه فتية وفتيان وفتو وفتيات وأفتاء وفتياء (10). وفتي (11): جمع الفتى. PageV09P470 # وأقمت عنده فتى من النهار: أي ساعة منه. # والفتيان: الليل والنهار. # وقيل في تصغير الفتية: أفيتية. وللفتيان: فتين (12). # وأفتى الفقيه يفتي إفتاء: إذا بين المبهم، وهي الفتيا؛ وفي لغة: الفتوى. # وفتوت القوم أفتوهم: أي غلبتهم بالفتوة. # والفتي: قدح الشطار من الأعراب. وأفتى الرجل: شرب بالفتي. # والفتين: الحرار (13)، واحدها فتة، كعزة وعزين. ### ||| توف: # مهمل (14). # الخارزنجي: في سيره توفة: أي إبطاء. # وما تركت له توفة: أي حاجة. # وتاف- فهو تائف-: أي أبطأ. # والتوفة- أيضا-: العيب والمطعن. والغرة (15). وإنه لذو توفات: أي كذب ~~وخيانة وذنب. # وتاف بصر الرجل: أي تاه. # وجاء على تئفة ذاك ms1227 وتفئة (16) ذاك: أي على حينه وإبانه. # وما فيه توفة (17): أي مزيد. # وطلب علي توفة: أي عثرة. PageV09P471 # ويقال للمرأة المحقورة الخاملة (18): تفة (19). # والتفة: عناق الأرض، وقيل: دويبة تأكل اللحم، ومنه (20): «أغنى من التفة ~~عن الرفة». ### ||| أفت (21): # الأفت: الجمل السريع الذي يفتئت (22) على الإبل في السير؛ وهو غلبته ~~إياها. وقيل: هو الكريم من الإبل. # وهو أفت من الأفتات: أي داهية من الرجال. وقيل: هو العجب. # والإفت: الإفك. # وأفت: حي من هذيل. PageV09P472 ### ||| التاء والباء # (و. ا. ي) ### ||| توب: # تاب إلى الله توبة ومتابا. وقوله عز وجل: @QUR@02 وقابل التوب (1) أراد ~~التوبة. # والتوبة: الإسلام، يقال: أدرك فلان زمن التوبة. # والتابة: التوبة. ### ||| بيت: # بيت الله: الكعبة. # والبيت: من أبيات الشعر؛ ومن بيوت الناس. # وبيوتات العرب: أحياؤها. # وبيت فلان أبياتا تبييتا (2): بناها. # والبيتوتة: دخولك في الليل (3). وبت أفعل كذا: بالليل، ويستعمل في النهار أيضا. # وبات يبات ويبيت. وأباتهم الله إباتة حسنة؛ وبيتوتة. PageV09P473 # وأباتهم الليل بياتا (4). # وما عنده بيت ليلة وبيتة ليلة: أي قوتها. # وامرأة الرجل وبيته: واحد. والبيوت: النساء، وقيل: النكاح، وبات يبيت ~~بيتا. وبنى عليه بيتا: إذا تزوج. # والبيت: الفرش. # ولبن وماء بيوت: إذا مضى عليه ليل فبرد وصفا. # وحوض بيوت: ملىء بالأمس. # وبيوت الهم: الذي بات في الصدر. # وسن بيوتة: لا تسقط (5). # وتبيت (6) الطعام تبييتا؛ والقوم. وبيتهم: إذا طرقتهم ليلا. # وتبيته (7) عن كذا: أي [317/ أ] احتبسته فأبته عندي. # ويقولون: بيتك الله في عافية، ولا يقولون أباتك. # والمستبيت: الفقير. # وابتات يبتات: بمعنى بيت. # وبيت فلان قول فلان: أي غيره. # وسمي بيت الشعر بيتا لأنه مقدر بوزن معلوم. وبيت: قدر (8)، من قوله عز ~~وجل: @QUR@01 إذ يبيتون @QUR@05 ما لا يرضى من القول (9). # والتبييت في النخل (10): أن يشذبها من شوكها وسعفها. PageV09P474 ### ||| أتب: # الإتب: شيء لا رباط له كالتكة؛ وهو قميص غير مخيط الجانبين، وهو المئتبة ~~أيضا. وقيل: الإتب الدرع، وجمعه آتاب وأتوب. وائتتبت المرأة: # لبست الإتب. وأتبتها: درعتها. # والتأتب: الاستعداد. # وتأتب قوسه: وهو أن يخرج منكبيه من حمالة قوسه. # والمؤتب الظهر (11): الأحنف المائل. # وتأتب السلاح: تقلده وقوي على احتماله. ms1228 # وتأتب (12): تصلب وتشدد. ### ||| أبت (13): # يوم أبت وليلة أبتة: أي شديد الحر مع سكون ريح. # وأبت من الشراب يأبت (14): أي شرب حتى ينتفخ. # والمأبوت: الذي أصابه الحر. ### ||| تئب: # مهمل عنده (15). # الخارزنجي: التيأب: الشديد الضخم من الدواب. وجري تيأب: أي سريع. وسقاء ~~تيأبي: ضخم. [ذكره] (16) في هذا الباب، ولو ذكره في اللفيف من الباء لكان أولى. PageV09P475 # وذكر التيباية: القصير الجسم (17) الذي إذا مشى رمى بيديه. ### ||| وبت (18): # وبت بالمكان يبت وبتا: إذا ثبت به. ### ||| وتب (19): # وتبت الثوب (20) توتيبا: بمعنى الإتب. ### ||| تأب (21): # ذكر أيضا: التوأب: القصير من الخيل الغليظ اللحم الفسيح القدر، والأنثى توأبة. # والتوأباني: خلف الناقة. # وهو بباب اللفيف من كتاب الباء أولى (22)، لأن أصله من وأب. PageV09P476 ### ||| التاء والميم # (و. ا. ي) ### ||| توم: # التومة: القرط. والدرة، وجمعها توم. والمتوم: المقلد ذاك. وقيل: هي حبة ~~تتخذ (1) من فضة كالدرة. # والتوم: البيض. # ويقال للصدفة (2): أم تومة. # والتوأم: اسم الثاني من القداح. وكوكب من كواكب الجوزاء. # والتؤامية: الدرة؛ نسبت إلى تؤام قصبة عمان. # وتوائم النجوم: السماكان والفرقدان والنسران. # وقصيدة متاءمة (3): وهي التي على اثنتين أي قافيتها على حرفين. # والتوأمان: ولدان في بطن، أتأمت المرأة وهي متئم. والتؤوم من النساء: # التي تلد (4) التوأم، وهي المتآم أيضا. PageV09P477 # والتوأمان: بقلة لها ثمرة مثل الكمون؛ كثيرة الورق واللبن، الواحدة ~~توأمانة. # والتوأمات: [من] (5) مراكب النساء. # والمتائم: الذي يجيء بعدو تؤام (6). # والمتاءمة في النسج: المبرم على خيطين. وقيل: غزل متاوم (7) أيضا. # وقالوا: هما توامان- بغير همز-، ونساء متاويم. # ويقال للفلاة البعيدة: متأم؛ أي تهلك سالكها جماعات جماعات (8). # وقيل: تري الشخص شخصين من اضطراب السراب. # والتويمة: اسم ماء من مياه بني سليم. ### ||| تيم: # تيم: قبيلة. # والتيمة: الشاة الربيبة، واتام الرجل واتامت المرأة: ذبحا ذلك. وهي- ~~أيضا-: الشاة الزائدة على الأربعين. # والتيم: العبد، ومنه سمي تيم اللات أي عبد اللات. # وتيمه الحب: أي عبده واستعبده. وقيل: هو المضلل، ومنه أرض تيماء: # أي تضلل من يدخلها. # وتامت فؤادك: أي علقته. ومنه التيمة: للتي تعلق على الصبي. # والتيماء (9): المفازة التي تتيم الناس أي تذهب بهم. PageV09P478 ### ||| يتم: # اليتم: فقدان ms1229 الأب، يتم ييتم يتما، وأيتمه الله، ويتم (10) يتما. # والميتمة: اليتامى. وأيتمت المرأة، وامرأة موتم: لها أيتام. # واليتيمة من الرمل: الصريمة المنقطعة المنفردة. واليتم: الانفراد. # واليتيم: البطيء من الخيل، من قولهم: في سيره يتم وأتم (11): أي # بطء. ويتم ييتم: أبطأ. # واليتم (12): الهم. # والدرة اليتيمة: معروفة. # واليتائم: اسم جبل من جبال بني سليم. ### ||| موت: # مات يموت. وميت أصله ميوت، ويقولون: ميت. # والميتة: ما لم تدرك ذكاته. # والميتة: الموت. والموتة: الواحدة منه، والموتان والموات كذلك. # وموتان الأرض (13): التي لم تعمر بعد. # والموات: ما لم يكن ذا روح. والموتان مثل الموات في الأرض. # والموتة: الجنون. # ومؤتة: اسم أرض. # وهو مستميت إلى كذا: أي يظن أنه إن لم يصل إليه مات. وقيل: هو PageV09P479 # الخاضع الذليل، واستمات الشيء: استرخى. وقيل: هو الذي يتجان وليس # بمجنون. والمستقتل في الحرب. # والموتة في الكلام: فتور وضعف؛ منه. # ورجل موتان الفؤاد: إذا لم يكن حركا. # والمماوتة: المصابرة في الحرب. # وناقة مميت ومميتة: تموت (14) أولادها. # وأمات فلان بنين: أي مات له بنون. # وأمات الناس: وقع الموت في إبلهم. # وموت مائت: شديد. # وهو يمات من الوجع: إذا اشتد وجعه. ### ||| أمت: # الأمت: العوج. والعيب. والحزر [317/ ب] والتقدير. والتقصير. # والتهوين. والطريقة الحسنة. والأكمة المحددة. والناشز من الأرض المرتفع. # وشيء مأموت: معروف؛ في شعر رؤبة (15). # ورجل مأموت: مذموم الخلق لا يدوم على شيء. # والمؤمت: الشيء المملوء. وملأ قربته فلم يترك فيها أمتا: أي هزمة. # والمأموت: الموقوت، كل إلى أجل مأموت، وأمت له وقتا يأمته، واءمت (16) ~~لنا، وقوم مأموتون. # وماء مأموت: مطلوب. # هيهات منها ماؤها المأموت PageV09P480 ### ||| أتم: # ما في سيره أتم: أي بطء. # وأتم يأتم أتما: عجز (17)؛ وهو آتم. والآتمات في الشعر (18): الإبل ~~الكالة المعيية (19). # وأتم بالمكان يأتم أتوما: ثبت. # والأتم: أن تنفتق (20) خرزتان من السقاء. ومنه الأتوم: للمرأة المفضاة، ~~والماتوم (21) والمؤتمة (22) مثله، وآتمها إيتاما: جعلها أتوما، وأتمها ~~(23): مثله. # والأتم: التواني. # والأتم: القطع. ومنه المأتم: لجماعة النساء يجتمعن لفرح أو شرور (24). # والإتم (25): اسم واد. ### ||| وتم (26): # وتم بالمكان يوتم: أقام به. # جمالية تغتلي بالرداف %~% إذا كذب الآتمات ms1230 الهجيرا PageV09P481 ### ||| متو (27): # متى: كلمة [استفهام] (28). وتجيء بمعنى من؛ كقوله (29): متى لجج (30). ~~وتجيء بمعنى وسط كقولهم: وضعته (31) متى (32) كمي. # والتمتي في النزع: أن يمد الرجل صلبه ويده ولا يدع جهدا. # ومتوت الشيء: مددته؛ فتمتى. # ومتوت في الأرض متوا: أي مطوت (33) فيها. # وأمتى الرجل: امتد رزقه وكثر. # متأ # (34): متأته بالعصا: ضربته. # شر بن بماء البحر ثم ترفعت %~% متى لجج خضر لهن نئيج PageV09P482 ### ||| باب اللفيف PageV09P483 ### ||| ما أوله التاء (1) # تا: من حروف المعجم؛ لا يعرب. # تا وته وتي: في معنى ذا وذه. وتا (2) فلانة وتيك وتلك وتالك. فإذا صغروا ~~قالوا: تيا. وإذا ثنوا قالوا: تان وتانك. # والتي: هي معرفة (3) تي، والجميع اللاتي واللواتي. وتصغيره اللتيا، وجمعه ~~اللتيات. ويقولون (4): «بعد اللتيا والتي» أي بعد الشدة. # وقيل: هما كتين: أي كإصبعين. # وسمع بعضهم يقول (5): ت فلانا: بمعنى ائت، فإذا أفردت قلت: ته. # والتو: الحبل يفتل طاقا واحدا، والجميع الأتواء. والواحد من الخيل. # وأتوى الرجل: جاء توا وحده. وأتيتك تيا: بمعنى الواو. # والتو: الفارغ من شغل الدنيا. PageV09P485 # وجاء يمشي توا: أي مستقيما منتصبا. # وتوى الخطام على رأس الحبل (6) تيا: لواها بطاق واحد. # والتوة (7): الحين والساعة. # والتواء- ممدود-: ذهاب مال لا يرجى، أتوى فلان ماله فتوى (8): # أذهب به. # والتأتأة: حكاية من الصوت، تأتأت بالتيس عند السفاد. # وما به قلبة ولا تأتاء ولا تيتاء: أي كدمة. # والتأتأة: لفف في اللسان، ورجل تأتاء. # والتيتاء (9): الذي ينزل قبل أن يولج. وقيل: هو العذيوط. # والتأتاء (10): التبختر في الحرب. # والتوتأة من الرجال: القصير جدا (11)، وجمعه توات. # والتواء: سمة بفخذ البعير وعنقه، بعير متوي (12)، وقد تويته تيا، وإبل ~~متواة، وبه تواء وتواءان (13) وأتوية. وقيل: التواء سمة في موضع اللحاظ إلى ~~ناحية الخد. # ورجل تاوي- بمعنى أتاوي-: للغريب. # والتوت- بتاءين-: الفرصاد. PageV09P486 ### ||| ما أوله الألف # أتاني أتيا وإتيانا؛ وأتية واحدة؛ وإتاية (14): صار إليه، وأتي فلان: أي ~~ورد عليه من المكروه ما لم يحتسبه. وأتوته: بمعنى أتيته. # وأتيت الأمر (15) من مأتاته ومن مأتاه. # واستأتينا فلانا: استبطأناه وسألناه الإتيان. # ورجل أتي: نافذ. # وتأتى لفلان أمره. وأتاه (16) الله له تأتية. # وقول لبيد: ms1231 # ... تأتاله إبهامها (17) # أي تصلحه بلا فعل. # وتأتيت له بسهم: قصدته وتعمدته. # وأتيته له فتأتى: أي هيأته (18) له فتهيأ. # والإيتاء: الإعطاء، آتى يؤتي (19) إيتاء. # والمواتاة: حسن المطاوعة. وآتيته على أمره مواتاة. # والأتو: الاستقامة في سرعة. والبعير يأتو أتوا. وما أحسن أتو يديها: # أي رجعها. # والأتي: السيل، وهو الأتي (20)، والأتي جمع، وكذا الأتاء والأتاوي؛ # وصبوح صافية وجذب كرينة %~% بموتر تأتاله إبهامها PageV09P487 # وهو ما وقع في النهر من خشب أو ورق يحبس الماء (21). وقيل: هو النهر الذي ~~يجري فيه الماء إلى الحوض، وأتيت للماء تأتية وتأتيا (22): إذا وجهت له مجرى. # ورجل أتي: إذا كان في قوم ليس منهم، وأتاوي، [وأتاويون] (23): # غرباء، وإبل أتاويات. # والإتاوة: الخراج وكل قسمة على قوم تجبى منهم، أتوته أتوا، وفي لغة: ~~أتيته أتيا. # والإتاوة: الرشوة. # والإتاء (24): نماء الزرع والنخل. # وأتت الماشية أتاءة وإتاء: كثرت. # ونعجة أتوى- على فعلى-: للتي استأتت أي استحرمت وأرادت الفحل. # وفرس أتي ومستأت ومستوت. # وآتت القرحة: أي أمدت. والآتية: المدة. # وداري بميتاء دار فلان: أي بحذائه (25). # والميتاء: الطريق [318/ أ] العامر. والمكان الذي يوقف فيه الخيل ثم يرسلن منه. # ولم أدر ما ميداؤه (26): أي قدره، وداري بإداء داره: أي بمعنى الميتاء. PageV09P488 # ومن العرب من يقول: أقم أتى آتيك: بمعنى حتى. # وأته (27) يؤته أتا: إذا بكته بالحجة. ### ||| ما أوله الواو # وتوت في أذنه وتوتة: وهو كلام خفي (28). # والوتاوت: الوساوس. # والوت: صياح الورشان. PageV09P489 ### ||| باب الرباعي ### ||| التاء والثاء # رجل مثرنت: أي حسن الهيئة مخصب (1). # الثرتم: ما يبقى في أسفل الإناء من الماء والثريد وغيرهما. # الثنتل (2): القذر الفاجر (3) من الرجال. وقيل: هو الضخم الذي يرى أن فيه ~~خيرا وليس فيه خير (4). PageV09P490 ### ||| التاء والراء # الفرتنة في المشي: التقارب. # والفرتنى: ابن الضبع، وجمعه فراتن. # وفرتنى: اسم الأمة. وقيل: هي العاهرة المومسة. # رجل عفريت نفريت وعفرية نفرية: أي خبيث. # ابرنتيت (1) للأمر ابرنتاء: إذا استعددت له وتهيأت. # والمبرنتئ (2): الذي لا ينظر إلى أحد. وقيل: هو المنتصب من غضب. # وقيل: القصير المختال. # والبرنتى: السيئ الخلق. PageV09P491 ### ||| التاء واللام # النبتل: القصير. وقيل: الصلب الشديد. # التنبالة: القصير الذي يضاحك ms1232 الناس. وقيل: هو العظيم السمج. # [و] (1) التنابيل: الأمور القبيحة، واحدهم تنبال. والتنبل مثله. # البلتم: الخلق والناس. وهو- أيضا-: العيي الثقيل اللسان؛ كالبلدم. # وصلى الله على النبي محمد وآله وسلم (2) PageV09P492 # [بهذا ينتهي الجزء التاسع من تجزئتنا للكتاب، ويليه الجزء العاشر- إن شاء ~~الله تعالى-، ويبدأ ب «حرف الظاء»]. PageV09P493 ### ||| فهرس المواد اللغوية PageV09P495 ### ||| [أ] # أبت/ 475 # أبد/ 376 # أبز/ 104 # أبط/ 226 # أتب/ 475 # أتت/ 489 # أتر/ 459 # أتل/ 463 # أتم/ 481 # أتن/ 466 # أتو/ 487 # أتى/ 487 # أدب/ 377 # أدد/ 394 # أدر/ 343 # أدل/ 355 # أدم/ 384 # أدو/ 392 # أدى/ 393 # أرز/ 86 # أرط/ 208 # أزب/ 103 # أزر/ 85 # أزز/ 114 # أزف/ 99 # أزل/ 90 # أزم/ 107 # أزن/ 94 # أزو/ 116 # أزى/ 114 # أطد/ 200 # أطر/ 205 # أطط/ 241 # أطل/ 211 # أطم/ 230 # أفت/ 472 # أفد/ 370 # أفز/ 100 # ألت/ 463 # ألد/ 358 # ألز/ 90 # أمت/ 480 # أمد/ 383 # أنت/ 467 # أود/ 393 # أوز/ 116 # أيد/ 393 PageV09P497 ### ||| [ب] # بأط/ 229 # بتت/ 415 # بتر/ 430 # بتل/ 439 # بتم/ 449 # بدأ/ 374 # بدد/ 268 # بدر/ 302 # بدل/ 318 # بدن/ 326 # بدو/ 373 # بربط/ 245 # برت/ 430 # برثط/ 243 # برد/ 295 # برز/ 47 # برزن/ 121 # برطل/ 244 # برطم/ 245 # برنت/ 491 # برند/ 402 # بزر/ 44 # بزز/ 19 # بزل/ 57 # بزم/ 71 # بزو/ 68 # بزو/ 101 # بطأ/ 227 # بطر/ 168 # بطط/ 140 # بطل/ 181 # بطم/ 196 # بطن/ 190 # بلت/ 440 # بلتم/ 492 # بلد/ 313 # بلدم/ 403 # بلز/ 59 # بلط/ 180 # بلند/ 403 # بلنز/ 122 # بلنط/ 246 # بنت/ 446 # بند/ 327 # بندر/ 402 # بود/ 375 # بوط/ 227 # بيت/ 473 # بيد/ 375 # بيز/ 104 ### ||| [ت] # تأب/ 475/ و/ 476 # تأتأ/ 486 # تأر/ 458 # تأز/ 59 # تبب/ 416 # تبت/ 416 # تبر/ 429 # تبل/ 438 # تبن/ 445 # تثا/ 454 # ترب/ 428 # تربت/ 400 # ترر/ 408 # ترز/ 34 # ترف/ 426 # ترل/ 424 PageV09P498 # ترم/ 433 # ترمز/ 120 # ترن/ 425 # تفأ/ 470 # تفث/ 422 # تفر/ 427 # تفف/ 414 # تفل/ 437 # تلب/ 441 # تلد/ 277 # تلف/ 435 ms1233 # تلل/ 410 # تلم/ 442 # تلن/ 435 # تلو/ 460 # تمر/ 432 # تمز/ 36 # تمل/ 442 # تمم/ 417 # تنأ/ 468 # تنبل/ 492 # تنر/ 425 # تنف/ 445 # تنم/ 447 # تنن/ 412 # توب/ 473 # توت/ 486 # توث/ 454 # تود/ 333 # تور/ 458 # توز/ 79 # توف/ 471 # تول/ 462 # توم/ 477 # تون/ 467 # توو/ 485 # توى/ 486 # تيد/ 334 # تير/ 459 # تيز/ 78 # تيم/ 478 # تين/ 465 ### ||| [ث] # ثأد/ 337 # ثأط/ 202 # ثبت/ 422 # ثبط/ 156 # ثتل/ 421 # ثتم/ 423 # ثتن/ 421 # ثدد/ 254 # ثدم/ 285 # ثدن/ 283 # ثدى/ 338 # ثرتم/ 490 # ثرد/ 281 # ثرط/ 154 # ثرطل/ 243 # ثرطم/ 243 # ثرمد/ 401 # ثرمط/ 243 # ثرنت/ 490 # ثرند/ 401 # ثرنط/ 243/ و/ 401 # ثطأ/ 203 # ثطط/ 127 # ثطف/ 155 # ثطى/ 202 PageV09P499 # ثلد/ 283 # ثلط/ 154 # ثلمط/ 243 # ثمد/ 284 # ثمط/ 156 # ثمطل/ 243 # ثنت/ 421 # ثنتل/ 490 # ثند/ 284 ### ||| [د] # دأب/ 376 # دأث/ 338 # دأدأ/ 390 # دأظ/ 335 # دأم/ 380 # دأى/ 390 # دبب/ 266 # دبر/ 299 # دبل/ 317 # دبن/ 326 # دبى/ 372 # دثأ/ 338 # دثث/ 254 # دثر/ 280 # دثط/ 147 # دثم/ 285 # دثن/ 283 # دذى/ 336 # درأ/ 344 # درب/ 294 # دربت/ 400 # دربل/ 402 # دربن/ 402 # درد/ 257 # درذ/ 279 # درر/ 255 # درز/ 30 # درف/ 294 # درل/ 286 # درم/ 303 # درن/ 286 # درنب/ 402 # درنف/ 402 # درى/ 343 # دظر/ 278 # دظظ/ 253 # دفأ/ 368 # دفتر/ 400 # دفر/ 293 # دفف/ 264 # دفل/ 313 # دفن/ 324 # دفو/ 369 # دلب/ 313 # دلث/ 282 # دلظ/ 278 # دلظم/ 400 # دلف/ 312 # دلل/ 259 # دلم/ 318 # دلمث/ 401 # دلمز/ 119 # دلنظ/ 400 # دلو/ 353 # دمث/ 285 # دمثر/ 401 # دمر/ 309 # دمل/ 320 # دمم/ 271 PageV09P500 # دمن/ 328 # دمى/ 381 # دنأ/ 361 # دنب/ 326 # دنر/ 289 # دنف/ 322 # دنم/ 329 # دنن/ 262 # دنو/ 362 # دوأ/ 389 # دود/ 391 # دور/ 340 # دوف/ 370 # دول/ 354 # دوم/ 379 # دون/ 359 # دوو/ 389 # دوى/ 389 # ديب/ 378 # ديث/ 337 # دير/ 342 # ديف/ 370 # دين/ 359 ### ||| [ذ] # ذأت/ 453 ms1234 # ذأط/ 201 # ذرط/ 151 # ذفط/ 151 # ذمط/ 152 # ذود/ 336 # ذوط/ 201 ### ||| [ر] # رأد/ 346 # رأز/ 84 # ربت/ 431 # ربد/ 298 # ربز/ 48 # ربط/ 168 # رتأ/ 458 # رتب/ 427 # رتت/ 409 # رتل/ 424 # رتم/ 431 # رتن/ 424 # رتو/ 456 # رثد/ 281 # رثط/ 154 # ردأ/ 350 # ردب/ 295 # ردد/ 257 # ردف/ 289 # ردم/ 304 # ردن/ 287 # ردو/ 352 # ردى/ 350 # رزأ/ 86 # رزب/ 47 # رزز/ 9 # رزف/ 43 # رزم/ 48 # رزن/ 38 # رطأ/ 209 # رطب/ 167 # رطز/ 27 # رطط/ 130 # رطل/ 158 # رطم/ 170 # رطن/ 159 PageV09P501 # رفت/ 427 # رفد/ 292 # رفز/ 43 # رمد/ 307 # رمز/ 51 # رمط/ 174 # رند/ 289 # رنز/ 39 # روت/ 459 # روز/ 84 # روط/ 208 # ريد/ 347 # ريط/ 208 ### ||| [ز] # زأب/ 103 # زأت/ 79 # زأد/ 77 # زأذ/ 80 # زأر/ 85 # زأزأ/ 112 # زأط/ 75 # زأم/ 108 # زأن/ 93 # زبب/ 18 # زبتر/ 120 # زبتل/ 120 # زبد/ 32 # زبذ/ 37 # زبر/ 45 # زبط/ 28 # زبل/ 58 # زبن/ 66 # زبنتر/ 120/ و/ 123 # زبى/ 102 # زتن/ 35 # زدب/ 32 # زدر/ 30 # زدف/ 31 # زدو/ 76 # زذب/ 37 # زرب/ 46 # زرد/ 29 # زردم/ 119 # زرر/ 8 # زرط/ 27 # زرف/ 40 # زرفن/ 121 # زرم/ 50 # زرن/ 40 # زرنب/ 121 # زرى/ 85 # زطط/ 7 # زفت/ 35 # زفر/ 42 # زفف/ 16 # زفل/ 57 # زفن/ 65 # زفى/ 99 # زلب/ 59 # زلدب/ 119 # زلز/ 12 # زلط/ 27 # زلف/ 56 # زلل/ 11 # زلم/ 60 # زلى/ 89 # زمت/ 35 # زمر/ 52 # زمل/ 62 PageV09P502 # زمم/ 21 # زمن/ 70 # زنأ/ 95 # زنب/ 68 # زنبر/ 121 # زنبل/ 122 # زنتر/ 120 # زند/ 30 # زندبل/ 123 # زنر/ 38 # زنط/ 28 # زنف/ 66 # زنفل/ 122 # زنم/ 68 # زنن/ 15 # زنى/ 94 # زوأ/ 112 # زود/ 76 # زور/ 81 # زوز/ 112 # زوف/ 97 # زول/ 88 # زون/ 92 # زوو/ 113 # زوى/ 111 # زيب/ 102 # زيت/ 78 # زيد/ 77 # زير/ 83 # زيز/ 112 # زيف/ 99 # زيل/ 89 # زيم/ 106 # زين/ 94 # زي/ ي/ 111 ### ||| [ط] # طأطأ/ 239 # طأى/ 239 # طبب/ ms1235 239 # طبر/ 169 # طبرزذ/ 123 # طبرزل/ 123 # طبرزن/ 123 # طبز/ 28 # طبل/ 181 # طبن/ 190 # طبنذر/ 247 # طبو/ 229 # طبى/ 228 # طثث/ 127 # طثر/ 153 # طثن/ 155 # طرأ/ 204 # طرب/ 166 # طربل/ 244 # طرث/ 153 # طرد/ 147 # طرر/ 128 # طرز/ 27 # طرط/ 130 # طرف/ 160 # طرم/ 169 # طرمث/ 243 # طرمذ/ 242 # طرن/ 159 # طرو/ 204 # طزى/ 75 # طفأ/ 223 # طفر/ 162 PageV09P503 # طفف/ 136 # طفل/ 177 # طفن/ 188 # طفو/ 223 # طلب/ 155 # طلث/ 179 # طلف/ 179 # طلل/ 131 # طلم/ 182 # طلنف/ 246 # طلو/ 213 # طلى/ 211 # طمث/ 156 # طمر/ 172 # طمل/ 184 # طمم/ 142 # طمن/ 193 # طمو/ 230 # طمى/ 230 # طنأ/ 219 # طنب/ 189 # طنبر/ 245 # طنبرز/ 123 # طنثر/ 243 # طنز/ 28 # طنف/ 187 # طنن/ 134 # طنى/ 218 # طوب/ 229 # طود/ 199 # طور/ 206 # طوط/ 239 # طوف/ 224 # طول/ 210 # طوم/ 233 # طوى/ 237 # طيأ/ 238 # طيب/ 227 # طير/ 207 # طيط/ 239 # طيم/ 233 # طين/ 218 ### ||| [ظ] # ظأت/ 453 # ظرط/ 150 # ظرمط/ 242 ### ||| [ف] # فأد/ 366 # فتأ/ 470 # فتت/ 413 # فتر/ 426 # فتل/ 438 # فتن/ 445 # فتى/ 470 # فدد/ 265 # فدر/ 293 # فدم/ 330 # فدن/ 325 # فدى/ 369 # فرت/ 427 # فرتن/ 491 # فرثد/ 401 # فرثط/ 243 # فرد/ 291 # فرز/ 41 # فرزل/ 121 PageV09P504 # فرط/ 164 # فرطم/ 245 # فرند/ 402 # فزد/ 31 # فزر/ 41 # فزز/ 17 # فطأ/ 225 # فطر/ 163 # فطز/ 28 # فطط/ 138 # فطم/ 195 # فطن/ 188 # فطو/ 225 # فلت/ 437 # فلد/ 313 # فلز/ 56 # فلط/ 178 # فند/ 323 # فندر/ 402 # فنزر/ 121 # فوت/ 469 # فود/ 366 # فوز/ 98 # فوط/ 225 # فيد/ 367 # فيز/ 100 ### ||| [ل] # لأط/ 217 # لبد/ 315 # لبز/ 59 # لبط/ 180 # لتأ/ 463 # لتب/ 441 # لتت/ 411 # لتز/ 34 # لتم/ 442 # لثد/ 283 # لدأ/ 354 # لدد/ 260 # لدم/ 319 # لدن/ 311 # لدى/ 354 # لزأ/ 90 # لزب/ 57 # لزز/ 13 # لزم/ 59 # لزن/ 54 # لطث/ 155 # لطط/ 132 # لطف/ 177 # لطم/ 182 # لطو/ 216 # لطى/ 216 # لفت/ 436 # لمد/ 321 ms1236 # لمز/ 61 # لمط/ 185 # لوت/ 464 # لود/ 357 # لوز/ 89 # لوط/ 214 # ليت/ 462 # ليد/ 357 # ليز/ 91 # ليط/ 214 ### ||| [م] # مأد/ 384 # متأ/ 482 PageV09P505 # متت/ 418 # متد/ 277 # متر/ 432 # متن/ 447 # متو/ 482 # مثط/ 157 # مدد/ 272 # مدر/ 309 # مدل/ 321 # مدن/ 327 # مدى/ 382 # مرت/ 432 # مرد/ 306 # مردل/ 402 # مرز/ 53 # مرط/ 174 # مرطل/ 244 # مزد/ 33 # مزر/ 53 # مزز/ 22 # مزن/ 69 # مزى/ 106 # مطر/ 171 # مطز/ 28 # مطط/ 143 # مطل/ 185 # مطو/ 232 # مطى/ 232 # ملت/ 443 # ملد/ 320 # ملز/ 63 # ملط/ 183 # مند/ 329 # مندل/ 403 # موت/ 479 # موز/ 106 # ميد/ 383 # ميز/ 107 # ميط/ 233 ### ||| [ن] # نأت/ 467 # نأد/ 365 # نأط/ 222 # نبت/ 446 # نبتل/ 492 # نبز/ 68 # نبط/ 192 # نتأ/ 466 # نتب/ 447 # نتت/ 412 # نتر/ 425 # نتف/ 444 # نتل/ 434 # نتن/ 412 # نثط/ 155 # ندأ/ 364 # ندب/ 325 # ندد/ 263 # ندر/ 288 # ندف/ 322 # ندل/ 312 # ندم/ 327 # ندو/ 363 # نرد/ 289 # نرز/ 40 # نزأ/ 95 # نزب/ 67 # نزر/ 39 # نزز/ 14 PageV09P506 # نزف/ 64 # نزل/ 54 # نزم/ 70 # نزو/ 93 # نطب/ 190 # نطثر/ 243 # نطر/ 159 # نطط/ 134 # نطف/ 186 # نطل/ 176 # نطو/ 221 # نفت/ 444 # نفد/ 323 # نفرت/ 491 # نفز/ 65 # نفط/ 187 # نمت/ 448 # نمط/ 193 # نود/ 365 # نوط/ 220 # نيط/ 221 ### ||| [و] # وأب/ 476 # وأد/ 395 # وأط/ 240 # وبت/ 476 # وبد/ 376 # وبط/ 226 # وتب/ 476 # وتت/ 489 # وتد/ 333 # وتر/ 455 # وتز/ 79 # وتم/ 481 # وتن/ 465 # ودأ/ 395 # ودد/ 396 # ودر/ 352 # ودف/ 368 # ودن/ 361 # ودى/ 395 # ورد/ 348 # ورط/ 208 # وزأ/ 113 # وزر/ 83 # وزز/ 113 # وزف/ 97 # وزم/ 105 # وزن/ 92/ و/ 114 # وزى/ 113 # وطأ/ 239 # وطب/ 227 # وطث/ 202 # وطد/ 200 # وطر/ 206 # وطط/ 240 # وطف/ 225 # وطم/ 233 # وطن/ 219 # وفد/ 367 # وفز/ 98 # ولد/ 356 # ومد/ 383 # ومز/ 108 ### ||| [ي] # يتم/ 479 # يتن/ 465 # يدى/ 397 # يزن/ 94 PageV09P507 # ملاحظة: ms1237 سيكون للفهارس المفصلة الشاملة للكتاب جزء خاص بها في آخر ~~المعجم، إن شاء الله تعالى. # المحيط في اللغة # الجزء التاسع # تأليف # الصاحب اسماعيل بن عباد # جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة # [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org) # # ![](../Images/4381-logo.jpg) # PageV09P508 # ### ||| الجزء العاشر # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الظاء PageV10P005 ### ||| المضاعف الثنائي ### ||| الظاء والراء ### ||| ظر: # الظررة: حجر له حد، والجميع الظران؛ وهو أشد من المرو من حجارة القداح ~~وأشد بياضا وأرق. # وظررت الذبيحة أظرها ظرا: ذبحتها بالظران. # وأظر القوم: وقعوا في الظران. # والأظرة: من الأعلام التي يهتدى بها. # والظرير: نعت المكان الحريز (1). # وظررت مظرة (2): وهو أن يأخذ (3) الناقة داء في حلقة الرحم فيضيق فيأخذ ~~الراعي له مظرة (4) يقطع بها هنة من ذلك الموضع كالثؤلول. # والأظرور: جمعه (5) أظارير؛ وهي- أيضا (6)-: الحجارة المحددة، ويقال PageV10P007 # لها: الظرظور، وجمعه ظراظير. # وروي المثل: «أظري فإنك ناعلة» بالظاء (7): أي اركبي الظرر. # ووقعوا في الظران. وهم مظرون. # والظرورى: الكيس من الرجال. # واظرورى: انتفخ غضبا. # وظر: موضع في بلاد هذيل. PageV10P008 ### ||| الظاء واللام ### ||| ظل: # ظل (1) يظل: لا يستعمل إلا لكل عمل بالنهار، وربما جاء بالليل في الشعر ~~نادرا. وظللت وظلت وظلت (2)، والمصدر الظلول، ويقال: ظللت أيضا. # والظل: ضد الضح (3)، والجميع الظلال والظلول. وسواد الليل: ظل. # ومكان ظليل: دائم الظل، وقد دامت ظلالته. وكل موضع يكون فيه الشمس فزالت ~~عنه فهو: ظل وفيء. # والظل الظليل: الجنة. # والظل: الخيال يرى من الجن وغيره. # والظلة: الظلال. # والظلة: ما سترك من فوق. # وثوب ليس عليه ظل: أي زئبر. # وهو في ظله: أي كنفه. # ووجهه كظل الحجر: أي أسود. PageV10P009 # وفي مثل (4): «ترك الظبي ظله» إذا نفر. # والظلة: كهيئة الصفة في التفسير. # والمظلة: البرطلة. وما يتخذ من خشب يستظل به. # والظليلة: الروضة. # والإظلال: الدنو، أظلك فلان: بمعنى دنا كأنه ألقى عليه ظله. # وملاعب ظله: طائر، وملاعبا ظلهما، وملاعبات ظلهن. # والأظل: باطن منسم البعير، والجميع الأظلال والظل. وفي الإنسان: # أصول بطون الأصابع مما يلي صدر القدم. # والظلل: الماء الذي يكون تحت الشجرة و(5) لا تصيبه الشمس. # والظليلة: مستنقع ماء قليل في مسيل ونحوه. # وكان ذلك في ms1238 ظل الشباب (6): أي أوله (7). # والظلالة (8): غياية (9) من الطير أي جماعة. # وظللت بالسوط: أي أشرت به تخويفا. # وظلالة البعير: شخصه [318/ ب]. # والظليل: الحصير من ظهور السعف، وتجمع أظلة. # واستظلت عين الناقة: إذا غارت، فهي مستظلة. PageV10P010 ### ||| لظ: # الإلظاظ: الإلحاح على الشيء، ألظ على الشيء وألظ به. ومنه الملاظة في الحرب. # ورجل ملظاظ ملظ (10): شديد الإيلاع بالشيء. و# في الحديث (11): # «ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام» # أي داوموا (12) السؤال بها. # وهو ملظ به: إذا رأيته يطرده، واللظ: الطرد، ومرت الفرسان تلاظ. # والإلظاظ: الطلب باللسان. والملظاظ: الملحاح. ورسالة ملظة. # ورجل لظ: عسر متشدد. # واللظلظة: من قولك: الحية تلظلظ: وهو تحريك رأسها من شدة اغتياظها. # وإنه لحديد لظلاظ: أي عسر الخلق (13). # والملظ: الشديد الطلب الملح على الشيء. # وألظ على كذا وبه: لزمه. PageV10P011 ### ||| الظاء والنون ### ||| ظن: # الظن: في معنى الشك واليقين. وقوله عز وجل: @QUR@01 وظنوا @QUR@07 أن لا ~~ملجأ من الله إلا إليه (1) يقين وعلم. وظننته ظنا. وظنه بي حسن. وهو موضع ~~ظنتي وظني. # والظنون: السيئ الظن. وهو- أيضا-: القليل الخير لا يوثق بما عنده، وقوم ظنن. # والتظني: في موضع التظنن. # والظنون: البئر التي يظن بها ماء ولا يكون. # وخبر ظنون: لا يدرى أحق هو أم باطل. # وأظننت (2) ذاك: بمعنى ظننت. # وفي المثل (3): «ربما دل على الرأي الظنون». # ودين ظنون: لا يدرى (4) أيقضى أم لا. # والظنين: المتهم الذي تظن به التهمة، ومصدره: الظنة، واظننته، ويقرأ: PageV10P012 # وما هو على الغيب بظنين (5) أي بمتهم. وأظننت بي: أي عرضتني للتهمة. # وإنه لموضع كذا [و] (6) مظنة: أي حري أن يكون مألفه وموطئه. وهو مظنة أن ~~يفعل ذاك. واطلب الدنيا مظان حلالها: أي حيث تظن أنها تحل لك. PageV10P013 ### ||| الظاء والفاء ### ||| فظ: # رجل فظ ذو فظاظة: أي غلظ في منطقه وتجهم. والفظاظة والفظظ: خشونة الكلام. # والفظ: ماء الكرش، افتظ ماؤها، وجمعه فظوظ. # والفظيظ: ماء الرجل والكرش، الواحدة فظيظة. # ورجل فظ بظ- إتباع-: للغليظ المنطق. ### ||| ظف: # مهمل عنده (1). # الخارزنجي: ظففت قوائم البعير أظفها ظفا: إذا شددت قوائمه كلها وجمعتها. # واستظف آثار القوم: تتبعها. PageV10P014 ### ||| الظاء والباء ### ||| ظب: # ما ms1239 به ظبظاب: أي داء، وقيل: هي البثرة التي في جفن العين، وقيل: # وجع القلب. وداء يصيب الإبل. وبثرة تخرج في وجوه الملاح. # والظابان (1): هما السلفان. # وسمعت ظاب (2) تيس بني فلان: أي صوته. ويقال: ظبظب ولبلب. # وظبظب الرجل: إذا حم. # وظبظب: صاح، ومنه قولهم: # مواغد جاء له ظبظاب (3) # وتظبظب الشيء: إذا كان له وقع يسير. # والظباظب: أصوات أجواف الإبل من العطش، وقيل: الحيات. # وظبظاب: اسم ملك من ملوك اليمن. # «مواغد جاء له ظباظب» PageV10P015 ### ||| بظ: # بظ يبظ بظا: وهو تحريك الضارب أوتاره ليهيئها للضرب. # وبظ على كذا (4): ألح عليه. # وإنه لفظ بظ: أي غليظ جهم. # والبظيظ: السمين الناعم. وأبظ إبظاظا: سمن. PageV10P016 ### ||| الظاء والميم ### ||| مظ: # المظ: الرمان البري. # وماظظت الرجل أماظه مماظة ومظاظا: إذا شاررته ونازعته. # ومظظته: لمته. # وتماظوا: تلاحوا (1). # والمظمظة: الدندنة (2). # وإن فيه لمظاظة: إذا كان شديد الخلق. PageV10P017 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV10P019 ### ||| [الظاء والراء] (1) ### ||| الظاء والراء والنون ### ||| نظر: # النظر: معروف؛ من نظر العين ونظر القلب. والنظرنة: الصادقة النظر، وكذلك ~~النظرنة. ونظرت أنظر وأنظر وأنظور. # ونظر الدهر إليهم: أي أهلكهم. # وقوله عز وجل: @QUR@02 ولا ينظر @QUR@01 إليهم (2) أي لا يرحمهم. # ونظرته وانتظرته: بمعنى. # وأنظرني: أي استمع إلي. # والتنظر: توقع أمر تنتظره. # والنظور: الذي لا يغفل عن النظر إلى ما أهمه. # ورآه نظار: أي بالنظر. # والإنظار والنظرة: النسيئة، وكذلك الاستنظار. # وتنظرت القوم: انتظرتهم. # والنظار: الفراسة. PageV10P021 # والمنظار: المرآة التي ينظر فيها إلى الوجه. # والمناظرة: أن تناظر أخاك في أمر تنظر أنت وينظر هو فيه. # وهذا الجيش يناظر ألفا: أي يناهزه. # والمنظرة: موضع في رأس جبل فيه رقيب. والنظورة والنظيرة: الطليعة. # والمنظر: الشيء الذي يعجب بالنظر إليه. # وهو عن هذا بمنظر: أي بمعزل. # وهو في منظر ومستمع. # والنظرة: من الجن تصيب الإنسان. وبه نظرة [319/ أ]: أي سوء هيئة وقبح ~~(3). ونظر: أصابته نظرة، وهو منظور. # ونظار: كقولك انتظر. # وناظر العين: النقطة السوداء الخالصة التي فيها يرى إنسان العين. # والناظر: عرق (4) في عرض الأنف يسقي العين، وهما ناظران. # وفلان شديد (5) الناظر: أي بريء الساحة مما قذف به (6). # والناظر: عظم يجري ms1240 من الجبهة إلى الخياشيم. # وبعير مرتفع الناظرين: أي الرأس. # ونظير الإنسان: المساوي له؛ لأنه إذا نظر إليهما كانا سواء. وناظرته: # صرت له نظيرا. وناظرت به: جعلته نظيرا له. # وهو منظور إليه: أي يرجى خيره. وهو خيار المال. # ومنظور: اسم رجل. PageV10P022 # وقالت امرأة لزوجها: مر بي على النظرى ولا تمر بي على النقرى (7): # أي الذين (8) ينظرون إلي. # وأنظرت الأرض بعين: إذا ظهر أول نباتها، فإذا زاد قيل: نظرت بعينين. # وحي حلال ونظر: أي متناظرون متجاورون (9). وداري تنظر إلى دار فلان: أي ~~تقابلها، ودورنا تناظر. ونظر إليك الجبل: أي قابلك. # والمنظورة: الداهية. # وضرب القوم نظرا: أي أغير عليهم من حيث تنظر إليهم العين. # وضربناهم من نظر: أي رأيناهم. # وهذه شاة تنظر في سواد: أي حدقتها سوداء. # وانظره لي نظرا حسنا: أي اطلبه. # وفرس نظار: طامح الطرف. # والنظار: اسم فحل من فحول الإبل. # ونواظر: إكام معروفة في أرض باهلة، واحدتها ناظرة. ### ||| الظاء والراء والفاء ### ||| ظرف: # الظرف: مصدر الظريف، ظرف يظرف، وفتية ظرفاء وظروف وظراف وظرائف وأظراف. ~~وهو البراعة (10) وذكاء القلب، ورجل ظراف: أي ظريف، وهو الجيد الكلام ~~البليغ. وقيل: الظرف في اللسان، و# في الحديث (11): «لو PageV10P023 # كان اللص ظريفا لم يقطع» # أي بليغا. وقيل: هو في الوجه واللسان. # والظرف: وعاء كل شيء. # والظروف في النحو: التي تكون مواضع لغيرها. # ورأيت فلانا بظرفه: أي بنفسه. ### ||| ظفر: # الظفر: ظفر الإصبع وظفر الطائر؛ وجمعه أظفار، وأظفور وأظافير. # ويقال: ظفر أيضا. # والرجل القليل الأذى: كليل الظفر. # ومقلوم الأظفار: مهين ذليل. # وظفر فلان في وجه فلان: غرز (12) أظفاره في لحمه فعقره. وكذلك في القثاء ونحوه. # ويقولون: أفرحته من شفره إلى ظفره: أي من رأسه إلى قدمه. # ورأيته بظفره: أي بنفسه. # و«ما بها شفر ولا ظفر» (13): أي أحد. # ورجل أظفر: طويل الظفر، وظفر (14): حديد الظفر. # والأظفار: شيء من العطر أسود شبيه بالظفر. # والظفرة: جلدة تغشى البصر تنبت في تلقاء المآقي، ظفر فهو مظفور، وعين ~~ظفرة. وهي الظفارة أيضا. PageV10P024 # وما ظفرتك (15) عيني مذ حين: أي ما عجمتك. # والظفر: الفوز بما ms1241 طلبت (16). وظفر الله فلانا، وأظفرني به. وهو مظفر. # وظفرت الرجل وظفرت به: واحد. والظفر: الذي يظفر بما يقصده؛ أي ذو الظفر. # وظفر الأرطى والنبت تظفيرا: وهو أول ما يطلع. # وبالجمل ظفر من سقم: أي طرف منه. # ويقال لكبار القردان: الأظفار. # وظفر سية القوس: ما وراء معقد الوتر إلى طرف القوس. وقوس مظفرة: # قطع من طرفيها شيء. # وظفرت الناقة لقحا: أي قبلته. # وقدام النسر كواكب يقال لها: الأظفار. # وتظافروا عليه- بمعنى الضاد-: أي تعاونوا. # وعود ظفاري؛ وجزع كذلك: منسوب إلى ظفار مدينة باليمن، ومنه قيل (17): «من ~~دخل ظفار حمر» أي تكلم بلغة حمير. # وكل أرض ذات مغرة فهي: ظفار. PageV10P025 ### ||| الظاء والراء والباء ### ||| ظرب: # الظرب: ما كان من الحجارة أصله نابت في جبل وكان طرفه محددا، والجميع ~~الظراب. والمظرب: الذي كدحته الظراب. # وظربت حوافر الدابة تظريبا: اشتدت وصلبت. # وعامر بن ظرب (18): من فرسان قيس. # والظربان (19) والظرابي: شيء أعظم من الجرذ على خلقة الكلب منتن الريح. ~~ويقال للقوم المجتمعين إذا تفرقوا: «فسا بينهم ظربان» (20)، وجمعه ظربى (21). # والظرباء (22): دابة شبه القرد. # والظربى- مقصور- والظرب: القصير اللحيم. # وفلان مظرئب البطن: أي ممتلئ عداوة. # والأظراب: أسناخ الأسنان، الواحد ظرب. # وأظراب اللجام: العقد التي فيه. ### ||| بظر: # أمة بظراء ونسوة بظر: لم تختتن. # وامرأة بظريرة: صخابة طويلة اللسان. وقيل: شبه لسانها بالبظر. PageV10P026 # ورجل أبظر: في شفته العليا طول مع نتوء وسطها. ومنه قيل للصخاب: # أبظر. # والأبظر: الأقلف من الرجال. وتسمى الختانة (23): المبظرة. # والبيظر والبنظر (24): البظر (25). # والبظر- بلغة حمير-: موضع الخاتم من الخنصر. # والبظارة [319/ ب] من حياء الناقة: حيث مجرى البول من أسفل حيائها، ~~والجميع بظارات وبظار. ### ||| الظاء والراء والميم # مهملات عنده. ### ||| [مظر] (26): # الخارزنجي: المظارير من الحجارة: الحداد؛ يذبح بها، الواحد مظرور (27). PageV10P027 ### ||| [الظاء واللام] (1) ### ||| الظاء واللام والفاء ### ||| ظلف: # الظلف: ظلف البقرة وغيرها؛ وهو ظفرها. وظلفت الصيد: أصبت ظلفه. # وجاءت الإبل على ظلف واحد: أي متتابعة. # والأظلوفة: أرض فيها حجارة حداد خلقة، والجميع الأظاليف. # وأرض ظلفة: لا تؤدي أثرا. # ومكان ظلف وظلف: [أي] (2) مرتفع عن الماء والطين. # وظلفت الأثر وأظلفته: أي سترته. # وظلف الصيد: ms1242 أخذ في الظلف. # ومكان ظليف: خشن فيه رمل كثير، الواحد أظلوفة. والظلف من الأرض: الغليظة ~~التي لا ماء بها ولا شجر. # وأمر ظليف: شديد. # والظلفة: طرف حنو (3) القتب. PageV10P028 # وقام القوم على ظلفاتهم (4): أي على أطرافهم. # والظلف: كفك النفس عن الطمع. وظلفت نفسي وأظلفتها عن كذا: # منعتها. # والظليف: الذليل السيئ الحال في معيشته. # وأخذت الجزور بظليفتها: أي بكليتها (5). # وذهب المال ظليفا وطليفا: أي باطلا. # ودم ظلف: هدر. # وإنه لفي ظلفة خير: بمعنى ضرة خير. # والظلفة: سمة من سمات الإبل. # ووجد فلان ظلفه: أي وجد ما كان يهوى ويحبه. وفي المثل (6): # «وجدت الدابة ظلفها». ### ||| لفظ: # اللفظ: الكلام. والرمي بشيء في فيك، لفظه يلفظه. # والأرض تلفظ بالميت: إذا لم تقبله. # والدنيا لافظة. # وفي المثل (7): «أسخى من لافظة» وهي الديك. وقيل: الرحى. وقيل: # العنز، وجودها أنها تدعى للحلب فتلقي العلف من فيها وتجيب الحالب. # ويقولون: لفظ يلفظ، ولفظ يلفظ. PageV10P029 # ولفظ فلان: إذا مات. # و«جاء وقد لفظ لجامه» (8): أي جاء وهو مجهود من العطش والإعياء. # وبقي عليهم لفاظة: أي بقية. ### ||| الظاء واللام والميم ### ||| لمظ: # اللمظ: ما تلمظ بلسانك على أثر الأكل. وما بقي في الفم: اللماظة. # وما ذاق لماظا: أي شيئا. # وألقى لماظة من فيه. # ويقال: لماظة كأحلام (9) نائم (10). # والتمظ الشيء (11): أكله. ولمظ كذا والتمظه: طرحه في فيه سريعا. # واللمظة: الشيء اليسير من السمن تأخذه بإصبعك. # وهو حسن المتلمظ: أي المبتسم. # واللمظة: النقطة السوداء في القلب. # والألمظ: الفرس الذي في جحفلته بياض لا يجاوز مضم الجحفلة. # واللمظة- أيضا-: هنية (12) من البياض بيد الفرس أو برجله على الأشعر. # ورجل تلماظ: لا يثبت على مودة واحدة. # لماظة أيام كأحلام نائم %~% يذعذع من لذاتها المتبرض PageV10P030 # والتلماظة (13) من النساء: الثرثارة المهذار. # والتمظ بحقي: ذهب به. # وقيد بعيره المتلمظة: وهو أن يقرن بين يديه حتى يمس الوظيف الوظيف (14). # وألمظت عليه: أي ملأته غيظا. # والالتماظ: الالتفات (15). ### ||| ظلم: # لقيته أول ذي ظلمة: أي أول شيء سد بصرك (16) في الرؤية. # وقدم فلان و«اليوم ظلم» (17): أي قدم حقا، وقيل: معناه اليوم يوم عجلة، ~~وقيل: اليوم ms1243 أدنى ذاك. # وما كان مقامي هاهنا إلا ظلاما: أي يسيرا. # ويقولون: أخبرك اليوم ظلمني: يقول: ضعفت بعد قوة فاليوم أفعل ما لم أكن أفعله. # ورأيته أدنى ظلم (18): أي أدنى شبح. # وظلم الشيء: وجب. # والظلم: الثلج، وماء الأسنان وشدة ضوئها، وأظلم الرجل: أصاب ظلما في ~~الأسنان، وجمعه ظلوم. PageV10P031 # والظليم: الذكر من النعام، والجميع الظلمان والظلمان، والعدد أظلمة. # والظلم: أخذك حق غيرك، وأصله: وضع الشيء في غير موضعه، وفي المثل (19): ~~«من أشبه أباه فما ظلم». # والظلم: الشرك بالله. # وسقاء مظلوم: شرب ما فيه قبل إدراكه. واللبن ظليم ومظلوم. وظلمت القوم: ~~سقيتهم ذاك. وفي المثل (20): «أهون مظلوم سقاء مروب». # والأرض المظلومة: التي لم تحفر قط، والتراب الذي يخرج منه: ظليم. # والناقة إذا نحرت من غير داء ولا كسر. # والدم الذي يخرج على الوجه: مظلوم. # والظلامة: اسم مظلمتك تطلبها عند الظالم. # وظلمته (21): قلت إنه ظالم. # وظلم فاظلم (22): أي احتمل الظلم، وانظلم: مثله. # وظلم السيل الأرض والوادي: إذا ملأه. # والمظلم من العشب: المنبت في أرض لم يصبها المطر قبل ذلك. # وظلم الحمار الأتان: سفدها وهي حامل. # وما ظلمك أن تفعل كذا: أي ما منعك وصرفك. # وظلمت الشيء: نقصته، من قوله عز وجل: @QUR@02 ولم تظلم @QUR@02 منه شيئا (23). PageV10P032 # ووجدنا أرضا تظالم معزاها (24): أي ينطح بعضها بعضا من نشاطها. # وظلمه ظليمة وظلامة. والظلام: الظلم. والظلام: جمع الظلامة. # ونظر إلي ظلاما: أي شزرا. # والمتظلم: الظالم [320/ أ]. والمظلوم أيضا. # وتظلم الرجل إلى الحاكم فظلمه تظليما: أي أنصفه من ظالمه. # والظلمة: ذهاب النور، ويقال: ظلمة- بضمتين-، وجماعه الظلم (25)، والظلام: ~~اسم له. # والمظلمة: المرأة التي قد أظلم عليها، ومنه قوله عز وجل: @QUR@02 فإذا هم ~~مظلمون (26). # وظلم الليل وأظلم: بمعنى. # والظلم: ثلاث ليال من ليالي الشهر؛ سميت لإظلامها. # وفي المثل (27): «أقود من ظلمة» يعني ظلمة الليل، ويروى: «ظلمة» وهي ~~امرأة كانت تفجر حتى عجزت. # ومن غريب (28) الشجر: الظلم؛ واحدتها ظلمة، وهو الظلام، وهو شجر طويل له ~~عساليج تطول وتنبسط. # وأظلم: اسم جبل لبني سليم، وقيل: موضع. # (28) في م: عريب، وفي ك: غربت. PageV10P033 ### ||| [الظاء والنون] ms1244 (1) ### ||| الظاء والنون والفاء ### ||| نظف: # النظافة: مصدر النظيف، نظف نظافة، ونظف الشيء تنظيفا. # واستنظف الوالي الخراج. # والتنظف: التقزز. ### ||| الظاء والنون والباء ### ||| ظنب: # الظنبوب: حرف العظم اليابس من قدم الإنسان. ومسمار يكون في جبة (2) ~~السنان. # ويقولون (3): «قرع فلان للأمر ظنبوبه»: أي أخذ له أهبته. # وقيل في قوله: # كان الصراخ له قرع الظنابيب (4) # (كنا إذا ما أتانا صارخ فزع) PageV10P034 # إنهم كانوا إذا فزعوا لحرب قرعوا ظنابيب الإبل ليركبوها؛ ويجنبون الخيل. ~~وقيل: يعني قرع الأسنة إذا ركبت في ظنابيب القنا. ### ||| بنظ: # مهمل عنده (5). # الخارزنجي: امرأة عنظيان بنظيان: إذا كانت سيئة الخلق صخابة. # وعظاه الله وبظاه: أي صرفه عن الخير (6). ### ||| الظاء والنون والميم ### ||| نظم: # النظم: نظم الخرز في نظام واحد. وجمع النظام: نظم. # وليس لأمره نظام: أي اتساق. # وطعنه فانتظم ساقيه. # ولؤلؤ منظم: منظوم. والنظم: الدر. # والإنظام: بيض الضب كأنه منظوم بخيط، وفي بطنها إنظامان، والجميع ~~الأناظيم. وكذلك من الخرز. وقد نظمت الضبة وهي منظم (7)؛ ونظمت فهي ناظم: ~~إذا امتلأ بطنها بيضا، وكذلك الدجاجة. # وكل وصل: نظام. # والنظامان من الضب: كشيتان من الجانبين منظومان بيضا. # ونظمت النخلة: قبلت اللقاح. # ونظم الطريق: لقمه. PageV10P035 # وجاءنا نظام من (8) جراد: وهو الكثير، الواحد نظم. # والنظم: اسم لبعض كواكب الثريا. # والنظم (9) من الأرض: ما كان من غدران صغار وصل بعضها إلى بعض فصارت ~~منظومة، وكذلك النظيم والنظام من الأرض: مثل الأودية. # والنظيم: اسم مياه (10) العرب، ومنه: يوم النظيم. # والنظيمة في قول عدي (11): اسم مكان. ### ||| مظن: # مهمل عنده (12). # الخارزنجي: موضع كذا معان ومظان- وجمعه مظن-: أي معلم منه. # والمعروف في هذا تشديد النون، وقد ذكر في باب المضاعف. # وعون يباكرن النظيمة مربعا %~% جزأن فلا يشربن إلا النقائعا PageV10P036 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV10P037 ### ||| الظاء والراء # (و. ا. ي) ### ||| ظأر: # الظئر: للذكر والأنثى سواء، وجمعه ظئران وأظآر وظؤار. وظاءرت فلانة: إذا ~~أخذت ولدا (1) ترضعه؛ مظاءرة. واظأرت لولدي ظئرا: اتخذته. # والظؤور والظئير من النوق: التي تعطف على ولد غيرها، فهي ظؤور ومظؤورة. # وظاءرني على أمر كذا فاظأرت: أي راودني. # وأظأرته على الأمر: أكرهته عليه. # والظؤار: توصف به ms1245 الأثافي لتعطفها حول الرماد. # ومن أمثال العرب: «الطعن ظأرها» (2) أي عطفها. # والظئار: أن تعالج الناقة بالغمامة؛ وهو عطفها على البو. # وعدو ظأر: أي معه مثله. # وعطفت عليه وظأرت: بمعنى. PageV10P039 ### ||| ظرو (3): # اظرورى الرجل اظريراء: إذا غلب عليه وعلى قلبه الدسم. PageV10P040 ### ||| الظاء واللام # (و. ا. ي) ### ||| لظى: # اللظى: اللهب (1) الخالص. # ولظى- غير مصروفة-: من أسماء جهنم. # ولظيت النار تلظى لظى. # والحر يتلظى: أي يتلهب (2)، ويلتظي. # وتلظى الرجل تلظيا: غضب، ولظاه فلان. ### ||| لأظ (3): # لأظته في التقاضي لأظا: أي شددت عليه فيه وكددته. # ولأظه: أي طرده وقد دنا منه، وكذلك إذا عارضه، ولاظه يلوظه: مثله. # والملوظ- مفعل-: من اللوظ والمعارضة. # والتأظت عليه الحاجة: تعذرت. PageV10P041 ### ||| [لظأ] (4): # واللظأ (5)- بوزن الملإ-: الشيء القليل. PageV10P042 ### ||| الظاء والفاء # (و. ا. ي) ### ||| وظف: # الوظيفة: ما يقدر في كل يوم، والجميع الوظائف والوظف. وهو- أيضا-: # العهد والشرط. # والوظيف: لكل ذي أربع قوائم فوق الرسغ إلى الساق، وأوظفة ووظف. # وجاءت الإبل على وظيف واحد: إذا تبع بعضها بعضا. # والمواظفة: مثل الموافقة والمؤازرة، واظفت فلانا [320/ ب] إلى القاضي: ~~إذا لازمته عنده. ### ||| فيظ: # الفيظ والفيظوظة: مصدر فاظت نفسه تفيظ؛ وتفوظ فوظا، وأفاظها غيره. # وحان (1) فوظه: أي مات. وهو يفيظ بنفسه. وأفاظه الله نفسه. والفيظان ~~والفيوظ: مصدر ذلك. PageV10P043 ### ||| ظوف (2): # أخذته بظوف رقبته: أي بأصلها. # وتركته بظوف رقبته: أي وحده، وكذلك: بظوف قفاه. # وجاء يظأفه ويظوفه: أي يطرده. ### ||| أفظ: # مهمل عنده (3). # الخارزنجي: الائتفاظ: الأخذ. # والمؤتفظ: اللازم. ### ||| فظو (4): # الفظاء: الرحم؛ في قوله: # كما قد يحمل البيظ (5) الفظاء # ويثنى: فظوان. # وأفظى الرجل: ساء خلقه. PageV10P044 ### ||| الظاء والباء # (و. ا. ي) ### ||| وظب: # المواظبة على الشيء: المداومة والتعاهد، وظب يظب وظوبا. # والروضة إذا تدوولت (1) بالرعي قيل: هي موظوبة، ولشد ما وظبت. وواد ~~موظوب: مأكول. # ووظب: ثبت عليه. # وواظبت فلانا إلى الحاكم: أي لازمته عنده. # والوظب: الوطء والدق. والميظب: الحجر الذي يدق به. # وموظب (2): اسم موضع كثير (3) القردان. ### ||| ظبى: # الظبي: من شاء البر، والأنثى ظبية، وثلاثة أظب، والجميع الظباء. وفي PageV10P045 # المثل (4): «به داء الظبي»؛ ومعناه: ليس به داء كما لا داء بالظبي، وقيل: # الظبي (5) إذا أراد ms1246 أن يثب مكث ساعة ثم وثب. # ويقولون (6): «لأتركنك ترك ظبي ظله» يعني كناسه، لأنه لا يرجع إليه أبدا. # وأتيته حين شد الظبي ظله- بنصب الظبي-: وذلك إذا حبسه ظله من أن يخرج من ~~شدة الحر. # و# في الحديث (7): «إذا أتيتهم فاربض في دارهم ظبيا» # أي أقم ولا تحدث شيئا. # وأرض مظباة: كثيرة الظباء. # والظبي: اسم رملة، وواد، وبلد، ورجل، وسمة تكون بالفرس. # والظبية: جهاز المرأة والناقة. والمزود الصغير، وجمعه ظبيات. وكذلك ~~الجراب الصغير. وكيس من أدم. وظرف يجعل فيه اللبن والخمر، وجمعه ظباء. # والظبيان: شجرة شبيهة بالقتاد. # واسم فلان: ابن ظبيان (8). PageV10P046 ### ||| ظبو (9): # الظبة: حد السيف وحرفه (10)، والجميع الظباة (11) والظبى والظبين، وهو من ~~ظبوت (12) في قول؛ وفي قول: الظبون. ### ||| بظى: # يقولون: خظا بظا؛ صلة له. وخظيت (13) وبظيت. ولحمه خظ بظ. # وأخظاه الله وأبظاه: أي أضخمه وأعظمه. والخظي: الذي قد تعضل لحمه، وكذلك البظي. # وعظاه الله وبظاه: أي صرفه عن الخير. ### ||| ظأب: # الظأبان: السلفان، ومنهم من يقول: ظائب، وثلاث أظؤب، وجمعه ظؤوب. وتظاءب ~~الرجلان. # وسمعت ظأب تيس (14) بني فلان: وهو صوته، وظأب يظأب. وهو- أيضا-: الجلبة ~~والكلام. # والظأب: الطرد. # وظأبت المرأة: نكحتها. ### ||| بيظ: # البيظ: ماء الرجل، وجمعه بيوظ. ورحم المرأة أيضا، ويقال: البيظة- ~~بالهاء-. PageV10P047 ### ||| الظاء والميم # (و. ا. ي) ### ||| ظمى: # الظمى: قلة دم اللثة، والنعت: رجل (1) أظمى وامرأة ظمياء، والجميع الظمي. # وعين ظمأى وظمياء: رقيقة الجفن. # وساق ظمياء: معترقة اللحم (2). # ورمح أظمى: أي دقيق أسمر. # وإبل ظمي: سود. # والظم (3): لغة في الظمء- مهموز-. # ظمأ # - مهموز-: # ظمئ يظمأ ظمأ وظماءة: أي عطش، والنعت ظمآن وظمأى، ورجال ظماء، ونساء ~~ظمأيات وظماء. وما زلت أتظمأ اليوم: أي أتصبر (4) على الظمأ والعطش. PageV10P048 # والظمء- والجميع الأظماء-: حبس الإبل عن الماء إلى غاية الورود؛ فما بين ~~الشربين: ظمء. # وظمء الحياة: من سقوط الولد إلى وقت موته. # ورجل ظمء: وهو الذي لا تلقاه إلا وهو يرى (5) أن إبله لا تروى. # وفي المثل (6): «ما بقي من الأمر إلا ظمء حمار» أي شيء يسير. # والظمآن من صفة الوجه: المعرق (7) القليل اللحم. # والعين الظمأى: التي ليس على ms1247 جفونها لحم. # والفرس إذا أضمر يقال: أظمئ إظماء وظمئ تظمئة، فهو مظمأ. # وريح ظمأى: حارة ليس فيها ندى. # وظماءة (8) الرجل: سوء خلقه ولؤم ضريبته. # وجاء في الحديث (9): «المسقوي» «المظمئي» وهو من الأرض: التي تسقيه ~~السماء، والمسقوي: الذي يسقى بالسيح. ### ||| ظأم (10): # ظأم التيس وظأبه: صوته (11). # والظأم والظأب: السلف (12). # وظأمت المرأة: نكحتها. PageV10P049 ### ||| باب اللفيف # الظيان: شيء من العسل، وتصغيره ظييان وظويان. وياسمين البر، وقد يهمز. # والظيان- أيضا-: نبات يكون من ناحية اليمن. والأرض التي [321/ أ] ينبت ~~بها: مظياة ومظواة، الواحدة ظيانة. وأديم مظيا: دبغ بذلك. # والظاء: حرف من حروف الهجاء. وكلمة مظياة، وتصغيرها ظييانة. # والظأظأة: حكاية بعض كلام الأعلم الشفة والأهتم الثنايا. # والظأظاء: صوت التيس إذا نب. # ويقولون: أخذ بكظمي وظيا (1) بعيشي: أي آذاني. # والظية (2): الجيفة (3) أول ما تتفقأ. PageV10P050 ### ||| باب الرباعي (1) # البنظر (2) والبيظر والبظر (3): واحد. # والتبظرم (4): الانتفاخ. وأن يضع الرجل لسانه تحت الشفة العليا. # والحمد لله وحده (5) PageV10P051 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الذال PageV10P053 ### ||| باب المضاعف ### ||| الذال والراء ### ||| ذر: # الذر: صغار النمل، و(1) الواحدة ذرة. ومصدر ذررت الملح على الخبز؛ ~~والدواء اليابس في العين، واسم ذلك الدواء: الذرور. # والذرارة: ما تناثر من الشيء الذي تذره. # والذريرة: فتات قصب من قصب الطيب. # والذرية- فعلية-: من ذررت، لأن الله ذرهم في الأرض ذرا، والجميع الذراري، ~~ويقال: ذرية (2)، وقرئ: ذرية من حملنا مع نوح (3) وتخفيف (4) الراء، وذرية. # وذري السيف: فرنده. # والذري: السيف الكثير الماء. # والذرور: ذرور الشمس وهو أول طلوعها وسقوط ضوئها على الأرض. # وذر قرن الشمس: طلع. PageV10P055 # ورجل ذرذار وثرثار- في كثرة الكلام-: بمعنى. # وذارت الإبل عن الماء ذرارا ومذارة: إذا أبت أن تشربه. # واذرورى بطنه: وهو أن يمتد صفاقه وتنحدر (5) سرته. ### ||| رذ: # الرذاذ: مطر كالغبار، واحدتها رذاذة. ويوم مرذ. وأرذت السماء ترذ إرذاذا. # وأرذت العين بمائها: أي أسالته، وكذلك السقاء. PageV10P056 ### ||| الذال واللام ### ||| ذل: # الذل: مصدر الذلول، ذل يذل ذلا؛ وهو المنقاد لك من الدواب. # وذل الطريق: ما وطئ منه. # والكرم إذا دليت عناقيده: قد ذلل تذليلا، وكذلك إذا سويت عذوقه. # والذل والذلة: مصدر الذليل، ذل يذل. والذلان: ms1248 الذليل. والقوم ذلة وأذلة ~~وأذلاء. # ورجل ذلولي: حسن الخلق دميث، وجمعه ذلوليون. # والذلذل: أسفل القميص والقباء ونحوه، وهو الذلذل أيضا، والجميع الذلاذل. # وجاءت الأمور على أذلالها (1): أي على وجوهها ومجاريها. # ودعه على أذلاله: أي على حاله. # واطو الثوب على أذلاله: أي على منجره أي غره. # وأذلال من الناس وذلاذل منهم وذليذلات وذلذلات: أي أواخر قليل من الناس. PageV10P057 # والتذلذل: الاضطراب والاسترخاء. # واذلولى: أسرع. ### ||| لذ: # اللذ واللذيذ: في الشراب، يلذه لذاذة. واللذات: جمع اللذة. # واللذ (2): النوم. # والألذة: الذين يأخذون لذتهم. # واللذلاذ: الخفيف السريع. PageV10P058 ### ||| الذال والنون ### ||| ذن: # ذن الفحل يذن ذنينا: إذا سال من أنفه ماء خاثر. ورجل أذن: يسيل أنفه. # وهو ذنان الأنف وذنينه. والذناني: الرجل الذي يسيل منه الذنان. # والذناء: المرأة التي لا ينقطع حيضها. # وجرح لا يزال يذن. # والذؤنون: نبات ينبت أمثال العراجين؛ من نبات الفطر، الواحدة ذؤنونة. # وخرج القوم يتذأننون: أي يأخذون الذآنين (1). # والذنانة: الحاجة والطلبة، و(2) ما ذنانتك. # وعليه ذنانات من دين: أي ذبابات (3) [321/ ب]. # وذنينة من خير وذنانة وذانة: أي بقية. # وقطع الله ذان فلان وذانته: أي ما ذن منه وسال من عرقه أو من ذكره من مني. # والذنين: ما يسيل من قضيب الحمار. PageV10P059 # والمذانة: العود في تنجز قضاء الحاجة والتردد فيه، وقد ذاننته، وذن في ~~الأمر يذن. # والذناذن: أسفل القميص كالذلاذل، واحدها ذنذن. PageV10P060 ### ||| الذال والفاء ### ||| ذف: # الذفيف: الخفيف (1)، ذف يذف ذفافة، وخفاف ذفاف (2). # وماء ذفف وذفاف (3)- والجميع أذفة-: أي قليل. # والذفاف: الشيء اليسير من البلل أول ما يرضع (4) المولود، وهو الغياث ~~أيضا. وما ذقت ذفافا وذفانا. # وذففت على الرجل تذفيفا: إذا أجهزت عليه بقتل، وذاففته (5): مثله. # وذفف جهاز راحلتك: أي خفف. # وسهم مذفف: أي مقزع. # واستذف أمرنا استذفافا وذف ذفيفا: إذا تهيأ واتلأب. # وذفت الغنم ذفا: أصابها داء. # ويقال للسم القاتل: ذفاف. PageV10P061 ### ||| فذ: # الفذ: اسم أول سهم القداح. والفرد، كلمة فذة وفاذة: أي شاذة. # وشاة مفذ: لا تلد إلا واحدا، وهي مفذاذ أيضا. # واستفذ علي بالأمر: استبد به دوني. # وتفذذ علي بالأمر: استبد به دوني. # وتفذذ ms1249 به: خلا به. # وأكلنا فذاذى: أي فرادى، وفذاذا: أي متفذذين، وأفذاذا: أي متفرقين. # وجاء القوم فذانا (6) وشذانا: أي متفرقين. # ورأيت فذا من الناس: كقولهم خيطانا. والجميع فذوذ. # وتمر فذ وفذاذ. PageV10P062 ### ||| الذال والباء ### ||| بذ: # بذه يبذه: إذا سبقه في الحسن فيما كان. # وباذذته (1) الشيء: أي بادرته (2). # وابتذذت حقي منه: أخذته. # وأخذت منه بذيذتي وبذي: أي نصيبي وحقي. # وفلان بذيذي: أي مثلي، وبذي وبذي: مثله. # والبذاذة: سوء الهيئة، في هيئته بذاذة وبذة، ورجل بذيذ وباذ وبذ، وبذذت ~~يا فلان. # ورجل فذ بذ: أي فرد، وأحذ أبذ. وخصلة حذاء بذاء: فردة. # واستبذ (3) برأيه: أي استبد به (4). # والناس هذاذيك وبذاذيك: أي هاهنا وهاهنا. # وتمر بذ وبث: متفرق. # وبذه ببصره: يقال (5) في شدة النظر. PageV10P063 ### ||| ذب: # ذب يذب (6) ذبا وذبوبا: وهو يبس الشفة، وذبت شفتاه وذببت. # وذب لونه: تغير. # ويوم ذباب: شديد الومد والحر. # وبه ظمأ ذب: أي لا يجد صاحبه قرارا من شدة العطش. # والرجل يذب في الحرب عن حريمه: أي يدفع عنهم ذبا ويمنع. # والذب: الخفيف الحركة، هو ذب الرياد: أي زوار للنساء، والأذب: # مثله. # ورجل ذب النهار: أي تعب. # وبعير ذب: لا يقر في المكان. # والمذبة: ما يذب به الذباب. والمذبوب: الذي آذاه الذباب. # وجمل أذب- وجمال ذب-: إذا كان هدل (7) المشافر فرأيت الذبان يقعن عليها. # ويقولون: «أخطأ من ذباب» (8) و«أجرأ من ذباب» (9). وأرض مذبة ومذبوبة. # وذباب السيف والسكين: حده وطرفه. والأذب: الحديد الذباب. # وذباب العين: إنسانها، والجميع أذبة وذبان. # والذبابان في أذني الفرس: فرعاهما. وهو من أدواء الإبل يأخذان بالعنق، ~~وناقة مذبوبة. وقيل: هو الطاعون. والشر أيضا. # وإن فيه لذبابا: أي سوء خلق وشؤما. وفلان ذبابي: أي مشؤوم. PageV10P064 # والذبابة: البقية من الشيء. # وبه ذباب من سلال: أي شيء يسير. # والذبذبة: تحريك الشيء المعلق. وقلة الاستقرار. # والذباذب: أشياء تعلق من هودج، الواحد ذبذب (10). # والرجل المتذبذب: المتردد بين أمرين. # والمذبوب: الأحمق. # والذبذب: ذكر الرجل، و# في الحديث (11): «من وقي شر ذبذبه فقد وقي». # وفلاة مذبذبة (12): بعيدة. وقيل: هي التي لا تستقيم وجهته لمن يسير فيها. ms1250 ~~وهو- أيضا-: الذي يذبذب القوم بالعطش والشدة من أمرهم. # والمذبذب (13): الماء البعيد. والبعير الدائب (14) السير، والتذبيب مثله. # وراكب مذبب: منفرد. # وذباب: جبل بالمدينة. PageV10P065 ### ||| الذال والميم ### ||| ذم: # الذم: اللوم في إساءة، ومنه التذمم. وقضيت مذمته: أي أحسنت أن لا أذم ~~(1). والذم: المذموم الذميم. و«افعل ذاك وخلاك ذم» (2). وأذم الرجل: # أتى ما يذم عليه. # وذم: نقص. # والمذمة في الرضاع: شيء يعطاه الظئر بالذمام، وذممته مذمة ومذمة. # ورجل ذم وحمد: أي مذموم. # والذمام والذمامة: كل حرمة تلزمك مذمة إذا ضيعتها، وأهل الذمة من ذلك. ~~ورعيت ذم فلان: أي ذمته. ووفى فلان بما أذم: أي ما أعطى من الذمام. # وركية [322/ أ] ذمة- وركايا ذمام-: قليلة الماء. # والذميم: بثر أمثال بيض النمل يخرج على الأنف من حر أو نحوه. # والتذمم: الحياء. # وثوب مذم: إذا كان منهجا معيوبا. PageV10P066 # وأذم المكان: أجدب. وبلد مذم وذميم. # ورجل مذم: لا حراك به. # وذاممت الشيء أذامه مذامة: إذا زجيته وتبلغت به. وبقيت منه ذمامة. # وأذمت ركاب القوم إذماما: تأخرت عن جماعة الإبل كلالا. # والذمامة: الهزال، والذميمة: المهزولة. # وذم أنفه: أي قطر. # والذميم: البول الذي يذم. ### ||| مذ (3): # المذماذ: الخفيف الظريف المحتال (4)، وهو المذمذي. وقيل: هو الصياح ~~الكثير الكلام. PageV10P067 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV10P069 ### ||| [الذال والراء] (1) ### ||| الذال والراء واللام ### ||| رذل: # الرذل: الدون من الناس في حالاته، رذل رذالة؛ ورذل. # وثوب رذل: وسخ، ورذيل: رديء. ورذله فهو مرذول (2). # وأرذل من غنمه كذا: أي نفاها. # والمرذل: الذي أصحابه أرذال أو دابته رذلة. # والرذالة: النفاية. # ورد @QUR@01 إلى أرذل @QUR@01 العمر* : أي أسوئه. ### ||| الذال والراء والنون ### ||| نذر: # النذر: ما ينذره الإنسان فيجعله نحبا؛ كأرش الجرح. واسم للإنذار، أنذرته ~~إنذارا ونذرا ونذرا (3)، والنذر: جماعة النذير، والتناذر: إنذار بعضهم بعضا. # والنذيرة: اسم الشيء الذي تعطي، والجميع النذائر. PageV10P071 # ونذر القوم بالعدو: علموا بمسيره (4). ونذيرة الجيش: طليعتهم الذي ~~ينذرهم. # ويقولون: عذراك لا نذراك (5): أي أعذر (6) ولا تنذر. # ومناذر: اسم رجل، ومنذر أيضا. وأبو المناذر: كنية. # والنذر: جلد المقل. ### ||| رذن (7): # الروذنة في الكلام: البطء، يقال: ما لي أراك مروذنا: أي مبلدا. # وروذن فلان: أعيا. # والراذانات: الرساتيق ms1251 والقرى. ### ||| الذال والراء والفاء ### ||| ذرف: # الذرف: صب الدمع، ذرفت عينه ذرفا وذرفانا. ودمع ذروف (8): # أي مذروف. وذرفته (9) تذرافا وتذريفا وتذرفة. وقيل: الذروف: دمع بلا بكاء. # ومذارف العين: مدامعها. # وذرف على الخمسين تذريفا: أي زاد عليها. # ولأذرفنك كذا: أي لأشرفن (10). PageV10P072 ### ||| ذفر: # الذفر: مصدر الأذفر (11)؛ وهو سوء ريح الإبط، وهي الذفرة (12). وقيل في ~~الطيب أيضا. وريح السلاح (13)، ومنه: # فخمة ذفراء (14) ... # والمسك الأذفر: أجوده. # والذفراء: بقلة من بقل الربيع تبقى خضراء، واحدها ذفراءة (15)، وقيل: # هو المرزجوش. وروضة مذفوراء: كثيرة الذفراء. # والذفرى من القفا: الموضع الذي يعرق من البعير. وهما ذفريان في الإنسان: ~~ما عن يمين النقرة وشمالها. ويقولون: ذفرى ويجمعونها على الذفاري، وذفراء ~~أيضا، وذافر. # والذفرة: النجيبة الغليظة الرقبة. وقيل: العظيمة الرأس. # وذفر الفحل: ماؤه. ### ||| الذال والراء والباء ### ||| ذبر: # الذبر: كل قراءة خفيفة (16)، ذبرها يذبرها ويذبرها ذبرا. وقيل: هي ~~الكتابة. # فخمة ذفراء ترتى بالعرى %~% قردمانيا وتركا كالبصل PageV10P073 # والذبور: الفقه بالشيء والعلم به. # وكتاب ذبر: سهل القراءة. # والذبار: الكتب. # وذبر يذبر: إذا نظر فأحسن النظر. ### ||| بذر: # البذر: ما عزل للزرع من الحبوب كلها، والجميع البذور. ومصدر بذرت: أي نثرت. # والبذر: النسل (17). # وأول ما يخرج البقل والعشب فهو: البذر. # وبذر (18) الله الخلق: أي بثهم وفرقهم. # وذهبت غنمك بذر (19) وبذر (20): أي تفرقت. وتبذر من يدي. # والتبذير: التجربة. # والبذير من الناس: الذي لا يستطيع إمساك سر، وكذلك البذور (21)، وقوم ~~بذر: مذاييع، وبذر (22) بذارة. # والتبذير والتبذرة (23): إفساد المال وإنفاقه في السرف. ورجل بذر: # مبذر، وبيذارة وتبذارة. PageV10P074 # ومبذار ومهذار: بمعنى. # والبذارة: النزل والريع، وهو بذر: نزل، ومال مبذور: أي كثير مبارك فيه، ~~وكثير بذير: إتباع. # والمتبذر من المياه: المتغير الأصفر. # وبذر: اسم موضع معروف. ### ||| برذ (24): # البرذون: معروف، وسيرته برذنة. # وبرذن الفرس (25): مشى مشي البرذون. ### ||| ربذ: # ربذة: موضع. # والربذ: خفة القوائم في المشي؛ والأصابع في العمل، إنه لربذ. # ولثة ربذة: خفيفة اللحم قليلته، ولثاث (26) ربذات. # والربذة: صوف يؤخذ بها القطران للهناء، والجميع الربذ. وخرقة الحائض ~~والصائغ التي (27) يجلو بها، والمرباذ مثله [322/ ب]. # وما هو إلا ربذة من الربذ: أي قذر. ms1252 # وإنه لذو ربذات (28): أي سقط في الكلام. # والإرباذ: الإفساد. # وشيء ربيذ: بعضه على بعض. PageV10P075 # والربذ: العهون التي تربذ بها البراذع. # ورجل ربذ: مضطرب الخلق رخو. # وهو مربذ من كذا: أي معوز. # والربذة: العذبة للسوط. # وأربذت الثوب: قطعته، وكذلك الحبل. ### ||| ذرب: # الذرب: الحاد من كل شيء، سيف ذرب ومذروب ومذرب، وذرب ذرابة وذربا، وقوم ~~ذرب، بين الذربة، وفلان ذربة من الذرب. # وسم ذرب. # وفيهم أذراب: أي فساد طبع وخلق. # وذربته: هيجته. # والمذروب من الرجال: المشؤوم. وذربه يذربه. وشيء مذرب: مكروه. # وذرب الجرح: إذا ازداد اتساعا ولا يقبل البرء. # وذرب المعدة: فسادها. # والذربة: الغدة، والجمع ذرب (29). # والذرب: السلع في الرقبة. # ولقيت (30) فيه الذربيا والذربى والذربين: إذا عابه ووقع فيه. وقيل: # التهمة والفساد. والداهية. # والسم- أيضا-: ذربي. والمذروب: المسموم. والذراب: السم أيضا. # ونصل مذروب ومذرب. PageV10P076 # والذرب (31): إزميل الإسكاف. # وذربت ثنيتا البعير: إذا طالتا، والذرب: الطول. ### ||| الذال والراء والميم ### ||| رذم: # الرذوم: القصعة التي امتلأت حتى (32) تتصبب (33)، والفعل: رذمت ترذم. ~~والرذم: الامتلاء. # وكل راذم: قاطر. # ورذم يرذم (34): إذا ضرط، وهو الرذام. # والروذمة: مشي البرذون بسرعة. # ورأيت رذما من الناس: أي متفرقين. وهو في رذمان من الناس: ليس بكثير. ### ||| ذمر: # الذمر: اللوم والحض والإغراء. # والتذمر: أن لا ينكأ في العدو فهو يلوم نفسه. وهم يتذامرون في الحرب. # والذمر: الزجر والجد. # وذمر الأسد: أي زأر؛ يذمر ذمرة (35). والمتذمر: المصوت. # وذمرنا الطريق: طلبنا أنفاذها. PageV10P077 # والذمار (36): ما يلزمك حماه (37) والذب عنه. واللواء، ذمر ذمارا. # والتذمير: معالجة المذمر الناقة وولدها إذا نتجت (38)؛ يلمس الولد فيقبض ~~على علباويه، ولذلك قيل للكاهل والعنق وما حوله: المذمر، يقال ذمر يذمر؛ ~~وذمر يذمر. # ويقولون: قد بلغ الأمر المذمر: إذا اشتد. # وذمرت الأمر والأثر: إذا قدرته. # وذمر (39) الرجل: إذا غضب. # وذمر يذمر: إذا حرض وحض، وذمر يذمر مثله. # والذمر والذمائر (40): من أسماء الدواهي. # ورجل ذمير من قوم ذمراء؛ وذمر من قوم أذمار: وهم الشجعان، وقيل: # هو الصغير الشخص. وهو الذمر أيضا. # ويقال للحديد الغلق (41): إنه لذيمري (42). # والذمير: الحسن من الرجال. ### ||| مذر: # مذرت البيضة: فسدت، وأمذرتها الدجاجة. ms1253 وكذلك الجوزة (43)؛ فهي مذرة: أي ~~فاسدة (44). PageV10P078 # والتمذر: خبث النفس، مذرت نفسه. # وتمذر اللبن: إذا تقطع في السقاء (45). # والتمذر: الامتلاء. # وتفرقوا وتمذروا: بمعنى. وذهبوا شذر مذر (46)؛ وينونان؛ وشذر مذر؛ وشذر ~~مذر: أي تبددوا. # وامرأة مذار: أي نموم. # والتماذر: الصخب. ### ||| مرذ: # مهمل عنده (47). # الخارزنجي: مرذت التمر مرذا: أي مثته، وكذلك الخبز. ### ||| ذرم: # أيضا مهمل (48). # الذرم: الولادة، ذرمت به أمه: أي رمت به. PageV10P079 ### ||| [الذال واللام] (1) ### ||| الذال واللام مع النون ### ||| نذل: # النذيل النذل: المزدرى في خلقته وعقله، وهم الأنذال، وقوم نذلاء. ### ||| لذن (2): # دواء يسمى: اللاذنة. ### ||| الذال واللام والفاء ### ||| فلذ: # الفلذ: كسرك قطعة من كبد أو فضة أو ذهب. والفلذة: القطعة. و# في الحديث ~~(3): «ترمي بأفلاذ كبدها» # يعني بما فيها من الكنوز. # والفلذة: قطعة من الجبل. # وفلذ له من العطاء: إذا أعطاه قطعة. # والفلذ من الناس: صاحب مطارحة ومفالذة؛ يفالذ النساء. PageV10P080 # وسيف مفلوذ: من الفولاذ. # وفلذت الشيء تفليذا: قطعته. # وافتلذت حقي منه: انتزعته. # والفلذ: ثياب العطية. ### ||| ذلف: # الذلف: الغلظ والاستواء في طرف الأنف؛ يعتري الملاحة. ### ||| ذفل: # مهمل عنده (4). # الذفل: القطران، واستشهد ببيت لابن مقبل (5). ### ||| الذال واللام والباء ### ||| ذبل: # الذبل: جلد السلحفى البحري. وميعة الشباب، يقال: ما له ذبل ذبله وذبلت ~~ذبائله؛ وذلك دعوى تعجب؛ وقيل: لحمه وجسمه (6)، يقال في الشتم: # ذبلا ذبيلا: أي شديدا. # والذبل (7): الثكل. # والذبول: مصدر الذابل، وهو الدقة. # والتذبل: مشي النساء إذا مشت مشية [323/ أ] الرجال. # تمشى به الظلمان كالدهم قارفت %~% بزيت الرهاء الجون والذفل طاليا PageV10P081 # والذابل من أسماء القنا: الدقيق (8)، والجميع الذبل. # والذبلاء من النساء: اليابسة الشفة. # والذبالة في الفتيلة: التي تسرج، وهو الذبال أيضا. # والذبلة: كل ريح؛ لأنها تذبل بالأشياء أي تلوي بها. # وتذبلت الناقة بذنبها: وهو التبختر- أيضا- في المشي. # وأتانا بالذئبل: أي الداهية؛ وبالذبيل: مثله. # والذبلة: البعرة. # وأذبل ويذبل: جبل بين اليمامة وطريق البصرة. # والتذبل: أن يلقي (9) الرجل ثيابه إلا واحدا. ### ||| بذل: # البذل: نقيض المنع، وهو بذل بما عنده وباذل، وبذلته أبذله وأبذله. # والبذلة من الثياب: ما لا يصان. والمباذل: الخلقان، واحدتها مبذلة. # والرجل المتبذل: الذي يلي الأعمال بنفسه. # وفرس ms1254 له بذل وصون: من جريه (10). # وقول لبيد: # ... صدق المبتذل (11) # أي السيف، أراد: صدق مبتذله. ### ||| لذب: # مهمل عنده (12). # ومجود من صبابات الكرى %~% عاطف النمرق صدق المبتذل PageV10P082 # لذب بالمكان لذوبا: أقام به. ### ||| الذال واللام والميم ### ||| لذم: # اللذم: المولع بالشيء، لذم به: أي لهج به، وألذم به. # وألذمته الطريق: ألزمته. # واللذمة: الملازم للشيء لا يفارقه. # ويقال للأرنب: حذمة لذمه؛ تسبق الجمع بالأكمه. # ولذمه: أي لثمه. ### ||| ذمل: # الذميل: ضرب من عدو الإبل، ذمل يذمل. وذملت الناقة تذميلا: # حملتها على الذميل من السير. ### ||| مذل: # المذل: الغرض والضجر، ما زال مذلا بماله (13). # والمذيل: المريض [لا] (14) يتقار؛ يترك الفراش. والجواد (15)، ومذلت به ~~نفسي؛ فأنا مذل به: طيب النفس، ومذل مذالة ومذل مذلا. # والمذل: القلق (16)، مذل بسره. # والماذل: الذي تطيب نفسه عن الشيء؛ يتركه ويسترخي عنه. # والمماذل: الذي يقود على أهله. # والممذئل: الخاثر النفس. PageV10P083 # وامذألت (17) يده: خدرت. # وامذلت مفاصله: فترت. # والمذل: الخسيس من الناس. ### ||| ملذ: # الملاذ والملذاني والملذان: الذي يظهر النصح ويضمر الغش. # وامتلذت من فلان كذا: أي أخذت منه عطية. # وملذه بالرمح: طعنه به. # والملذ في العمل: أن لا تحكمه، وفي حضر الفرس: كأنه يخادع. # وملذ علي بيده (18): مسح. # وأتيته ملذ الظلام: بمعنى ملثه. PageV10P084 ### ||| [الذال والنون] (1) ### ||| الذال والنون والفاء ### ||| نفذ: # نفذ السهم في الرمية نفاذا، وأنفذته أنا. وطعنة لها نفذ ومنفذ. # والنفذ: المخرج من الأمر. # ونفذهم البصر ينفذهم: إذا خرقهم. # والرجل النافذ في أمره: الماضي. # ونفذ الكتاب: إنفاذ ما فيه. # والنفاذ: الجواز (2). والخلوص من الشيء. # والطريق النافذ: يسلكه الناس. # والنافذة من دوائر الفرس: الهقعة؛ وهي في شق واحد. # والنافذان: سما الأنف. ### ||| فنذ (3): # فانيذ: فارسية. PageV10P085 ### ||| الذال والنون والباء ### ||| ذنب: # الذنب: الإثم والمعصية، والجميع الذنوب. والتذنب: التجني. # والذنب: جمعه أذناب. وضب أذنب: طويل الذنب. وأذنبته: قبضت على ذنبه. # وبيني وبينه ذنب الضب: أي عداوة. # وأذناب الناس: سفلتهم وأتباعهم. # والذانب: التالي الشيء على إثره. ومر يذنبه: أي مر خلفه. وفلان مذنوب: أي متبوع. # وجيش متذانب: مضطرب. # والمستذنب: الذي يتلو الذنب. والذنوب من الفرس: الوافر الذنب. # والذنابى: موضع منبت الذنب. # وذنب ms1255 الثعلب والضب ونحوهما: إذا أرادت التعاظل والسفاد. # والتذنوب: البسرة المذنبة التي قد أرطبت من قبل ذنبها. # وركب فلان ذنب أمر مدبر: إذا تلهف عليه. # والمذنب: مسيل ماء بحضيض من الأرض وليس بجد واسع. # والذناب (4): من مذانب المسايل، وجمعه الذنائب. وذنب التلعة: مسيل ما بين ~~التلعتين. # والذنابة: ذنب الوادي والطريق. # والذنوب: ملء دلو من ماء، وكذلك الذناب، وجمعه أذنبة. والنصيب من كل شيء. # ويوم ذنوب: لا ينقضي شره لطوله. PageV10P086 # والذنوبان في الصلب: هما المتنان يكتنفان ناحيتي الصلب، الواحد ذنوب. # والذنبان: نبات، الواحدة ذنبانة. # وفرس مذانب: إذا قذرت رحمه ودنا خروج السقي. وذانبت الفرس: # وقع الولد في القحقح. # وناقة ذانب: لا تدر. # والذنابة: مؤخر (5) العين؛ وجمعها ذنائب، وكذلك الذنابة. # والذنب والذناب: خيط يشد به ذنب البعير إلى حقبه (6) لئلا يخطر. # وذنبا الطائر: ذناباه. # والذنب: الذكر. # واستذنب لي الأمر: أي استتب. # والمذانب: المغارف، واحدها مذنب [323/ ب]. # وقال الساجع: إذا طلعت العقرب؛ جمس (7) المذنب: أي جمد الماء. # والذنيبية: برود منسوبة. # والناقة التي طرقت بولدها: مذانب، لأنها رفعت ذنبها للنتاج. ### ||| نبذ: # النبذ: طرحك الشيء من يدك أمامك أو خلفك (8). والنبذة: ما تنبذه. # والمنابذة: في الحرب، نبذنا إليهم على سواء: أي نابذناهم الحرب. # وهي الملامسة في الحديث (9)؛ وهو أن يقول الرجل لصاحبه: انبذ إلي الثوب PageV10P087 # أو أنبذه إليك، وقد وجب البيع. # والمنبوذون: أولاد الزنى المطروحون. # والنبذ: المتفرق. # والنبيذة والنبائذ: المنبوذون. # والمنبذة: الوسادة، وجمعها منابذ. # والنبيذ: معروف، وهي الأنبذة. أنبذته ونبذته. والمنبذ: حيث ينبذ فيه ~~النبيذ. # والنبيذة: تراب البئر والمقبرة (10)، نبذ التراب: فحصه. # ونبذ عرقه: بمعنى نبض. # ونبذ الدار ومنتبذها: نازحها. # وهو ينبذ علي: أي يغلي غيظا. # وبيننا وبينهم نبذة: أي هم قريب. # وجلس نبذة ونبذة: أي ناحية. # والنبذ والنبذة: الشيء اليسير، وجمعه أنباذ. ### ||| بذن: # مهمل عنده (11). # الخارزنجي: البأذنة: الاستخذاء. وهو- أيضا-: الإقرار بالأمر والمعرفة به، ~~بأذن يبأذن. PageV10P088 ### ||| الذال والنون والميم ### ||| منذ: # منذ: النون فيها أصلية، وقد تحذف (12) في لغة. وهو من أصل «من» و«إذ»، ~~فإذا قيل: منذ كان ذاك؛ فمعناه: من إذ كان ذاك. ويقال: منذ- أيضا- بالكسر. PageV10P089 ### ||| [الذال ms1256 والباء] (1) ### ||| الذال والباء والميم ### ||| بذم: # البذم: مصدر البذيم وهو العاقل السريع الغضب، بذم بذامة وبذما. # وأبذمت الناقة- مثل أبلمت-: إذا ورم حياؤها من شدة الضبع، وناقة مبذم. # وما به بذم: أي قوة، وقيل: نفس. # والبذم: الاحتمال لما حمل. وفي المثل (2): «ما له (3) بذم ولا أكل ولا ~~صيور» بمعنى. # ورجل بذيم وبذم: أي قوي شديد. # والبذيم: المتغير من الأفواه. # ويقولون: إن بك لبذم أن تأكل: أي لقوة ذلك. PageV10P090 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV10P091 ### ||| [الذال والراء] (1) # [و. ا. ي] (1) ### ||| [ذرأ] (1): # ذرأ الله الخلق يذرؤهم: أي خلقهم، والذرية: من ذلك؛ إلا أنهم تركوا الهمز. # والذرأة: شيب يبدو في فودي الرأس قبل (2) سائره، ذرئ فلان ذرءا (3) فهو ~~أذرأ؛ والمرأة ذرءاء. # وشاة ذرءاء بينة الذرء: إذا كان في أذنها بياض، وذرأى: مثله، وجمعها ~~الذرء- على مثال الذرع-. # وأذرأت الدمع وأذريته. # وأذرأته بالشيء (4): أولعته وحرشته. # وذرأنا الأرض: أي بذرناها. وزرع ذريء. PageV10P093 # والعنز تسمى: ذرأة (5)، وتدعى للحلب فيقال: ذرء ذرء (6). ### ||| ذرو: # الذرو: ذرو الريح التراب؛ وهو حملها له. # والتذرية: مصدر المذري الحبوب. والمذراة: الخشبة التي يذرى بها. # وذريت الطعام وذروته (7). والذرى: اسم ما تذروه الريح. # وتذريت من برد الشمال بحائط: أي استترت (8). # وهو بمذرى الرياح: أي بمدرجها. # وهذا ذرى ذري ودفء دفيء. # وموضعه بمذرى الفلفل: أي بعدا. # والذرة: حب معروف. # والذروة (9) والذروة: أعلى السنام وأعلى كل شيء حتى الحسب، وجمعها ذرى، ~~والعدد ذروات وذروات (10). # ويقولون: أثرى وأذرى: أي طالت ذروته فصار عزيزا منيعا. # وتذريت الشيء: علوت ذروته. وتذريت في بني فلان: تزوجت في ذروتهم. # وجززت الكبش فأذريته: أي تركت على ظهره من صوفه مثل الذروة. # وذروة: اسم موضع بالبادية. PageV10P094 # والذرو: طرف من الخبر، وعرفت ذاك في ذرو كلامه: أي في فحواه. # وعدد الذرية، يقال: أنمى الله ذروك. # وذرا الفرس يذرو: إذا أسرع. # والمذروان: فرعا الأليتين، ومنه قولهم (11): «جاء ينفض مذرويه» أي جاء ~~متهددا. وقيل: جانبا الرأس. # وفرعا القوس الذي يقع عليهما الوتر: مذرواها. # والمذروية: اسم الدبر، من قولهم: أذرى فلان: إذا خرجت منه ريح. # وذرا فوه يذرو: إذا سقطت أسنانه. وذرا ms1257 نابه. # وذرا أرضه يذروها: إذا بذرها، وقد يهمز. # والذرا (12): الكنف والكن، استذريت به: لجأت إلى ذراه. والمتذري: # المتحرز. # والذرا: الحد أيضا (13). والخلق (14) كالبرى. # وذهبت الإبل ذرى: متفرقة. # وهو ذو ذروة من المال: أي ثروة. ### ||| ذرى: # الإذراء: ضربك الشيء ترمي به أو تصرعه (15). يقال: ضربته بالسيف فأذريت ~~رأسه، وطعنته فأذريته عن فرسه: أي صرعته. والسيف يذري ضريبته: # أي يرمي به. PageV10P095 # والذرى (16) من الدمع: ما انصب، أذرت العين دمعها تذري إذراء. # وذريت الشاة تذرية فهي مذراة: إذا جززت (17) صوفها فتركت على ظهرها شيئا ~~لتعرف به، ولا تكون في المعزى ولكن في الإبل والضأن خاصة. # وذريت فلانا: إذا مدحته. وإذا أعنته. # وذري فوه يذرى: [أي] (18) سقطت أسنانه. ### ||| وذر: # الوذرة: قطعة لحم [324/ أ] لا عظم فيه. # وفي الشتم: يا ابن شامة الوذرة. # ورجل وذر بين الوذر: أي كثير اللحم والبضع. # والعرب قد أماتت المصدر من «يذر» [والفعل] (19) في الماضي؛ واستعملته في ~~الغابر والأمر، يقولون: «ذر» تركا، وقد قيل: وذرته (20): # ودعته (21)، وهو شاذ، و# جاء في الحديث: «ذروني ما وذرتكم» (22). # ووذرت الشيء: قطعته. # ووذره: إذا جرحه بالقول. # ووذره: إذا جرحه بالقول. # والوذارة (23): قوارة الخياط، وجمعها وذائر. PageV10P096 # والوذرتان: هما الشفتان. ### ||| رذى: # الرذي: المهزول من الإبل لا (24) يستطيع براحا، والأنثى رذية، والجميع ~~رذاة ورذايا، وأرذيته. # وأتيته فما أعشبني ولا أرذاني. # والمرذي: الذي إبله وخيله رذايا. # والمراذي: المهالك التي يرذى فيها الحسرى من الدواب، قال: # طلائح يرذين في المراذي ### ||| ذير (25): # الذيار: أن يطلى على أطباء الناقة سرقين [يخلط بالتراب] (26) لئلا يرضعها ~~الفصيل، والفعل ذيرت. والسرقين المخلوط: ذيرة. ### ||| ذأر: # الذأر (27): مصدر ذئر، أسد ذئر: أي مغتاظ (28)، وامرأة ذئرة. و# في ~~الحديث (29): «ذئر النساء على أزواجهن» # يعني نشزن. وامرأة ذائر: بمعناه. # وناقة مذائر: ترأم بأنفها ولا يصدق حبها. # والذؤور: العلوق. PageV10P097 # ويقال للحائد عن الشيء: المذائر (30). # واستذأر بي (31) فلان: ضري. # وذئرت لكذا: غضبت. # وأذأرت الرجل بصاحبه: حرشته عليه. ويقولون: سوء حمل الفاقة يحرض الحسب ~~ويذئر العدو. # ورجل ذائر: لم يعطف عليك. # ذور # (32): الذورة: قدام حوصلة الطائر يحمل فيه الماء، وجمعها ذوائر ms1258 (33). # والذور: التراب. # ورجل مذور، ذرته أذوره: أي ذعرته، والأصل الهمز، وأذرته أذيره أيضا. # وذورة: اسم مكان. PageV10P098 ### ||| الذال واللام # (و. ا. ي) ### ||| ذيل: # الذيل: ذيل الإنسان وهو ما انسبل من الإزار فأصاب الأرض، وذيل المرأة. # وذيل الريح: ما جر على وجه الأرض من التراب، والجميع الذيول والأذيال. # والذنب إذا طال: ذيل. وفرس ذيال: تذيل في مشيته. # وأذيل الفرس: أي أسيء إليه حتى يهزل؛ فهو مذال. وهو المهان أيضا، أذلته. # ويقال للحلقة الدقيقة (1) اللطيفة من حلق الدرع وغيره: مذالة. # والمذال في العروض: زيادة سبب في الضرب على الجزء. # واطو الثوب على أذياله ومنذاله وذائله ومتذئله: أي منجره وأسفله. # وأذيال من ناس وذيول وذيل ومتذيلة: أي أواخر قليل منهم. # وتذايلت حال فلان تذايلا وذالت تذيل: أي تواضعت. # وتذيل الرجل: تبختر. PageV10P099 # وذالت الناقة تذيل: إذا مشت مائلة من نشاطها. # وتذيل الرجل في الكلام: تبسط فيه. # والناس ذائلون إلى بلد كذا ومتذيلون: من الانبساط من مكان إلى مكان. # وأرض متذيلة (2): أصابها لطخ من مطر ضعيف، وقد ذيلت. # وفي المثل (3): «من يطل ذيله ينتطق به»، و«كل ذات ذيل تختال» (4)، و«شمر ~~له ذيلا وادرع ليلا» (5). # ويقولون: إذا أذلت (6) المرأة ذالت: أي إذا هزلتها هزلت. # ومثل (7): «إنه لأخيل من مذالة» وهي الأمة؛ لأنها مهانة. ### ||| ذأل: # ذؤالة: الذئب- لا ينصرف-. # والذؤلان: ابن آوى. # والذألان: مشية في سرعة وميس. # وتذاءل (8) الرجل: تصاغر. # والمذأل: الخفيف السريع. ### ||| وذل: # الوذيلة: قطعة من السنام والفضة، وهي الوذائل. والمرآة المجلوة. # والأمة اللسناء القصيرة الأليتين. PageV10P100 # والوذيلة: النشيطة الرشيقة. ورجل وذل. ### ||| لوذ: # اللوذ: مصدر لاذ يلوذ لواذا ولياذا ولوذا؛ وألاذ به: وهو أن يستتر بشيء ~~مخافة من يراه (9) أو يأخذه. والملوذة: الموضع يلاذ به ويجتمع إليه. # وأخذته باللوذانية (10): وهي المراوغة (11). # وألاذ (12) الطريق بالدار: أحاط بها. # وخيره ملاوذ: لا يجيء إلا مع كد. # واللاذة: ثياب من حرير صيني. # والواذ الرجل يلواذ الوذاذا: إذا انثنى وأحجم. # وناقة ملوذ: حديثة النتاج. # وهو بألواذ البلاد: أي بناحيتها. # واللوذ: حصن الجبل. ولوذ الوادي: معطفه (13) ومنحناه. وهو بلوذان كذا: أي ~~ناحيته. # وله مائة من ms1259 الإبل أو لواذها (14): أي أو أكثر بواحد أو اثنين. وقوم ~~ألواذ مائة: أي زهاؤها. ### ||| ذول: # الذال: حرف هجاء، وتصغيره ذويلة. PageV10P101 ### ||| لذى (15): # لذي به وسدك به: واحد. ### ||| ذلى: # مهمل عنده (16). # الخارزنجي: ظل يذلي (17) الرطب: أي يجنيه فينذلي معه انذلاء كيف شاء. ~~ويذلي الطعام ذليا: أي زرده، ويهمز أيضا. # وأرض منذلية: قد أدرك رعيها أقصى مداه، ومتذلية: مثله. # والمذلولي: المستخفي المولي. واذلولى: مضى لوجهه مسرعا. # واذلولت الريح: مرت مرا سهلا. # والاذليلاء: الاسترخاء [324/ ب]. ### ||| ولذ (18): # الولاذ: نحو الملاذ، ولذ يلذ ولذا: وهو سرعة المشي والحركة. PageV10P102 ### ||| الذال والنون # (و. ا. ي) ### ||| أذن: # الأذن: موضع السمع. وأذنته أذنا: ضربت أذنه. ورجل أذن وامرأة كذلك: إذا ~~استمع من كل أحد. # والأذن: عروة الكوز ونحوه. # وسمع من العرب: أذنة؛ في الأذن. # ورجل أذاني: عظيم الأذن. وكبش آذن ونعجة أذناء. # وفي القلب أذنان: وهما زنمتان (1) في أعلاه. # وجاء ناشرا أذنيه: إذا جاء طامعا. # وفي مثل (2): «أنا أعرف الأرنب وأذنيها». # والأذن: مصدر قولك أذنت للشيء أذنا: إذا (3) تسمعت له وأصغيت إليه. # وأذنت- أيضا-: علمت، وما آذنني: أي ما أعلمني، وفعله بأذني (4). PageV10P103 # وإذا أذنت له في الدخول، والآذن: الحاجب. # والأذان: اسم التأذين. والمئذنة: المنارة. # والتأذن: من قولك لأفعلن كذا، من قوله عز وجل: @QUR@02 وإذ تأذن @QUR@01 ~~ربكم (5). # والأذنة: نسل المال وصغار الماشية والصبيان ما داموا يرضعون. # وأذنة من ثمام (6): غض النبتة. # وفي المثل (7): «لكل جابه جوزة (8) ثم يؤذن» أي يمنع، ويروى: يؤذن. # وتأذن القوم بإرسال إبلهم: أي تكلموا به، وهو التأذين. وآذنوا به أيضا. # وكل من تقدم: فقد تأذن. # والأذين: الزعيم. # وأذينة (9): اسم ملك (10) العماليق. ### ||| ذين: # مهمل عنده (11). # الخارزنجي: ذانه يذينه: إذا عابه. وهو الذان والذام. ### ||| ذون: # أيضا مهمل عنده (12). PageV10P104 # الذونون: نبت مستطيل، وجمعه ذآنين (13). وخرجوا يتذأننون. ومن أمثالهم: ~~«أطرثوث ولا رملة، أذونون ولا شوك له» (14)، وله حديث. PageV10P105 ### ||| الذال والفاء # (و. ا. ي) ### ||| وذف: # التوذف: التبختر. والإسراع أيضا. والاستراحة نحوه. # وتوذفت الفرس بفلان: مضت به (1). # والمتوذفة من النساء في المشي: هي المتمزمزة يعني تحريكها ألواحها. # ووذف الإناء: قطر. # ويقال لفرج الرجل: الأذاف ms1260 والأذاف (2). ### ||| ذأف: # الذئفان والذيفان والذيفان: السم. # والذأف: سرعة الموت، وكذلك الذؤاف. # وانذأف: انقطع فؤاده. # والذأفان (3) والذئفان: الموت. PageV10P106 ### ||| الذال والباء # (و. ا. ي) ### ||| ذأب: # الذئب: معروف، والأنثى ذئبة. وأرض مذأبة (1): كثيرة الذئاب. # والمذؤوب: الذي وقع الذئب في غنمه، وإذا أفزعته الذئاب. # والذأب: الخوف والفزع. والمذؤوب: المذعور. # والإذءاب: الفرار. # وذؤب الرجل: صار كالذئب خبثا. وأذأبت الأرض: كثر ذئابها. # والذؤبان: جمع الذئب. # وذؤبان العرب: صعاليكهم. # وتذاءبت للناقة: وهو أن تستخفي لها إذا ظأرتها فتشبهت لها بالذئب ليكون ~~أرأم لها. # والذئبة من القتب والإكاف: تحت مقدم ملتقى الحنوين، وجمعها ذئب. # وما أحسن ما ذأبه: إذا أجاد صنعته. # ويقال للسنة الشديدة: سنة ذئب وسنة ضبع. PageV10P107 # ورماه الله بداء الذئب: أي الجوع. # وهو «أخف رأسا من الذئب» (2)، و«أكسب من الذئب» (3). # والذئبة: داء يأخذ الدابة، برذون مذؤوب. # وتذأبته الجن: أفزعته. # وتذاءبته الريح: تداولته من كل جانب. # وذأبته ذأبا: أي سقته سوقا (4) شديدا. وهو الزجر. والصوت الشديد. # والرعب. والطرد، وحاد ذو ذأب. # وتذأب (5) القوم: تفرقوا. # وذأبته: حقرته (6)، وضربته، فهو مذؤوب. # والذؤابة: مضفورة من شعر، وكذلك ذؤابة العز والشرف، والجميع الذوائب، ~~والقياس ذآئب. # ويقال للعناصي (7): الذؤبان؛ وهي البقايا (8) من أصول الشعر، وكذلك ~~الذئبان. # والذئبان: الوبر على المنكبين وعنق البعير ومشفره. # والتذؤب (9): النوسان والاضطراب. # وذؤابة النعل: ما أصاب الأرض من المرسل على القدم. # وذؤابة السيف: ما تعلق من قائمه. PageV10P108 # وغلام مذأب: له ذؤابة. # وجاءنا وقد فتلت (10) ذؤابته: أي أزيل عن رأيه. ويقال في التهدد أيضا. # والذأب: كهيئة الثآليل في داخل الشقشقة. # وهو سريع ذئب: بمعنى واحد. # والأذيب: النشاط. والفزع أيضا. # والذئبان: كوكبان أبيضان بين العوائذ والفرقدين، وقدامهما كواكب صغار ~~تسمى أظفار الذئب. # ودارة الذؤيب (11): لبني الأضبط بن كلاب، وهما دارتان. # والذؤيبان: ماءان لهم. ### ||| ذوب: # الذوب من العسل: ما خلص من شمعه. # والذوبان: مصدر ذاب يذوب. # والحفرة التي تصفى فيها الفضة: مذابة. # والمذوب: المغرفة. # والمذوبة: القدر. # والإذوابة: قطعة من عجين يستخلص بها السمن، وقيل: هي الزبد، والجميع ~~الأذاويب. # وهو ذائب النفس: أي خاثرها. # وذابت حدقته: همعت وسالت. # والإذابة: الانتهاب والغارة، أذاب ms1261 عليهم العدو. PageV10P109 # وفي المثل (12): «ما يدري أيخثر أم يذيب»، وأصله في الزبد (13). # ويقال للرجل إذا أنضج حاجته: قد أذابها واستذابها. # وذابت الشمس: اشتد حرها فترى كأنما يسيل منها لعاب (14). وهاجرة ذوابة. # وذاب له علي حق: أي وجب. # والذأب (15) والذأم: العيب، وكذلك الذيب؛ ذابه يذيبه. ### ||| بذى: # بذئ (16) الرجل: إذا ازدري [325/ أ]. # وامرأة بذيئة ورجل بذيء (17) بين البذاءة (18)، وقد بذؤ وبذئ وبذأ أيضا- ~~ثلاث لغات-، وقوم أبذياء. # وبذئت (19) عيني أرض كذا: إذا أطريت (20) فلم أرها كذلك، [فإذا رأيتها] ~~(21) كما وصفت قلت: ما تبذؤها عيني. وبذأت الأرض: ذممت مرعاها، وهي أرض ~~بذيئة- على فعيلة-. # وبذوته (22) وبذيته: أي ذممته. وبذأته: كرهته. # والمباذئ: الذي يباذئ غيره يباريه في البذاء وقول الفحش. PageV10P110 # وبذوة: اسم فرس لأبي سواج (23) الضبي. ### ||| بوذ: # مهمل عنده (24). # باذ يبوذ: إذا تعدى على الناس. ### ||| وذب: # أيضا مهمل عنده (25). # الوذاب- نحو الوذام-: للكروش. PageV10P111 ### ||| الذال والميم # (و. ا. ي) ### ||| ذام: # الذام: العيب: وكذلك الذم، ومصدره الذيم. وفي المثل (1): «لا تعدم ~~الحسناء (2) ذاما» ويهمز أيضا. ### ||| ذأم: # الذأم: الطرد والاحتقار، ذأمته فهو مذؤوم. # والإذآم: الرعب والزؤد. # وما سمعت له ذأمة: أي صوتا وكلمة. ### ||| ذمى: # الذماء: حشاشة النفس، وقيل: قوة القلب. والحركة. # وذمي العليل يذمى ذماء: طال عليه علز الموت، وذمى يذمي: مثله. # وذمته الريح تذميه ذميا: أي قتلته (3). PageV10P112 # والذمى (4)- مقصور-: الرائحة المنتنة. # وضربه فأذماه: أي وقذه (5). # وذميت الشيء وأذميته: أي زجيته تزجية. # ورماه فأذماه: أي أخطأه. # والمذماة (6): الرمية تصاب فيسوقها صاحبها فتنساق معه بذمائها. # والذميان: الإسراع، ذمى (7) يذمي. والذماء- ممدود-: ضرب من المشي. # وذامية من الناس: كالهملة. # والذامية: الشاة التي تتبع الغنم وهي مريضة. # وذمى في أنفه نتن: إذا اشتد فآذاه. # واستذميت إلى القوم: التمست خيرهم فأصبته في رفق. ويقولون: # هلا استذميت ما ذمي لك منه: أي هلا [استخرجت] (8) ما طمعت فيه، وقيل: # بالدال. ### ||| وذم: # الوذام والوذمة: من السيور التي تشد بها عروة الدلو. ووذمت الدلو توذم: # انقطعت أوذامها. ودلو وذمة وموذمة: جعل لها وذم. # وأوذم الناقة إيذاما: شد آلاتها لتسنو. PageV10P113 # والوذمة (9): الحرج في عنق الكلاب. # وفي المثل (10): «أمر دون عبيدة ms1262 الوذم» أي أحكم دونه الأمر. و«انثنى دونه ~~مرة الوذم» إذا حيل بينك وبينه. # والوذمة- أيضا-: الحزة من الكرش المعلقة، وجمعها وذم (11). # ووذمت على الخمسين: أي زدت عليها. والوذم: الزيادة والفضل. # والإيذام: من قولك أوذمت وهو كلزوم (12) الشيء وإيجابه عليك. # والوذائم: الهدايا إلى بيت الله عز وعلا، الواحدة وذيمة. وناقة مؤذمة: # مشعرة للنحر. # [و] (13) وذم (14) ماله وذائم: أي قطعه قطعا. ووذمت اللحم وذاما: # أي قطعا، الواحد وذم. # وأوذمت طائفة من إبلي إيذاما: إذا عزلتها وعرف أنها للبيع. # ووذمت الثؤلول توذيما: شددته بشعرة أو عقبة. واسم الثؤلول: الوذم. # والوذم: ذكر الرجل والخصيتان جميعا. ### ||| ميذ (15): # الميذ: جيل من الهند. # (13) سقط حرف العطف من الأصلين فزدناه. PageV10P114 ### ||| مذى: # المذي- على فعيل-: أرق ما يكون من النطفة، والفعل أمذيت، وهو المذي- بوزن ~~العمي- والمذي- بوزن الرمي-. # وأمذيت فرسي ومذيته: أي أرسلته يرعى. # ومذيت به: أي خليت عنه. # وأمذ (16) بعنان فرسك: أي اتركه. # والمذاء: أن تجمع بين رجال ونساء تخليهم حتى يماذي (17) بعضهم بعضا؛ أي ~~يقود. والمذاء: خلاف الغيرة. # والماذي: من أسماء الدرع والحديد كله من السلاح، سيف ماذي ودرع ماذية. # والمذية: المرآة، مذية ومذي (18)، وقد يقال: مذية ومذيات ومذاء (19). # ومذيت الشراب: إذا أكثرت ماءه، وأمذيته: مثله. # والماذية: من أسماء الخمر. # وعسل ماذي: أبيض. # والماذ: الحسن الخلق الفكه النفس. PageV10P115 ### ||| باب اللفيف ### ||| ما أوله الذال # ذو: اسم ناقص، وتفسيره: صاحب ذاك، والتثنية ذوان، و[الجمع] (1) ذوون، ~~والأنثى ذات وذوات، ويجوز ذاتا في الشعر. # والذوون: هم الأدنون الأولون. # ولقيته ذا صباح وذات صباح. # وعرفه من ذات نفسه: يعني سريرته المضمرة. # وتقول (2): «لقيته أول ذات يدين» أي أول إنسان. # وأتينا ذا يمن: أي اليمن و«ذا» زائدة، ولا ذا جرم- مثله- تقديره: # لا جرم. # ويقولون: لا بذي تسلم، كأنه قال له [325/ ب]: افعل كذا، فقلت: # لا بسلامتك؛ تفسيره: لا تعنه (3) وتدعو له أي سلمت. # وذات: ناقصة؛ تمامها ذوات، وتصغيرها ذوية. PageV10P116 # ويقال من الأول للاثنين: لا بذي تسلمان، وللجميع: لا بذي تسلمون: # أي لا بالذي يسلمك. # فأما ذا وذه في هذا وهذه فاسمان مكنيان، وليس فيهما من نفس البناء غير ms1263 ~~الذال. وتصغيرها: ذيا. # والذي: تعريف ذا، ويقال: اللذ؛ واللذون والذين، واللذا فعل (4) ذاك. # واللذيا: تصغير الذي، فإذا جمعته قلت: اللذيون (5). واللذي- بتشديد ~~الياء-: # لغة في الذي. واللذان: مثقل بمعنى المخفف. # ويقولون: هذا ذو قال ذاك- لا يثنى ولا يجمع-: بمعنى الذي. # وسمعت ذا فيه: أي كلامه، وذات فيه. # و(6) وضعت المرأة ذات بطنها: أي حملها. # ورمى بذي بطنه: أي بعذرته، وقيل: قيئه (7). # وجاء القوم من ذي أنفسهم ومن ذات أنفسهم: أي من همتها ورأيها إذا جاؤوا ~~طائعين. # وقلت ذات يده: أي ملكه. # وجعل الله ما بيننا في ذاته: أي في سبله ومرضاته. # وأتينا ذا يمن: أي اليمن (8). # وكان من الأمر ذيا وذياء- بالمد- وذية وذية وذية؛ وذيت وذيت؛ ويكسران: ~~بمعنى كيت وكيت (9). PageV10P117 # وتوضع «الذي» موضع الجميع فيقال: هم الذي كانوا كذا: أي الذين. # ويقال في تصغير ذاك: ذياك، وفي ذلك: ذيالك، وفي ذانك: ذيانك. # ويوضع ذلك في موضع هذا؛ ومعناه: ذيانك. # ويقولون: أتنطلق أم كذاك: أي أم ترى رأيك. # وهو رجل كذاك: أي دون. # وذأى يذأى ذأيا: وهو ضرب من عدو الإبل. ويوصف به حمار الوحش يقال: حمار ~~مذأى- مهموز مقصور-. # وذأيته ذأيا (10) وذأوته: أي طردته وسقته. والذأو: السوق، وحاد مذأى. # وذيأت اللحم وقد تذيأ: إذا انفصل عن العظم (11) بفساد أو طبخ. # وتذيأ وجهه: إذا ورم وانتفخ (12) ثم تشقق، وكذلك الثوب إذا تمزق. # وذوى النبت يذوي ذيا: ذبل ولان وضعف، وقيل: ذأى (13) العود. وذوي البقل ~~يذوى: لغة غير فصيحة. # والذأوة: المهزولة من الغنم، والجميع الذأوات. # والذأذأة: من قولك مر (14) يتذأذأ: أي يضطرب في المشي. # والذواة: قشر الحنظلة أو العنبة. وقيل بالدال أيضا. # وذأوت المرأة: إذا نكحتها. ### ||| ما أوله الواو # وذأت العين عن الشيء تذأ وذءا: إذا نبت عنه. ووذأته عيني. PageV10P118 # ووذأته فاتذأ: أي زجرته فانزجر. وكذلك إذا (15) عبته أو شتمته. والوذء: # الشتم. # وما به وذية: أي علة ووجع، وقيل: عيب. وبرد أيضا. # وما به أذية ووذية: أي شيء يتأذى به. وما به وذاة. # والوذية: الماء القليل. # والوذوذة: المرأة الخفيفة الطياشة. وذئب وذواذ: خفيف. ### ||| ما أوله ms1264 الألف # إذ: لما مضى. # وإذا: لما يستقبل؛ لوقتين من الزمان. وقد يجعل أحدهما بدل صاحبه. # وتجيء إذ (16) بمعنى إن. # وإذن: جواب توكيد الشرط. # وإذا أضيفت إلى «إذ» كلمة جعلت غاية للوقت ونونت وجرت؛ كقولك: # يومئذ وعشيتئذ. # وأنت إذ: أي أنت إذ صبي (17). # والأذى: ما تأذيت به. ورجل أذ: شديد التأذي، أذي يأذى. وما به أذية: # أي ما يؤذيه. # وبعير أذ وناقة أذية: إذا كان لا يقر في مكان (18) من غير وجع. # وأذه يؤذه: إذا قطعه. وشفرة أذوذ. # وأذأته إلى كذا: ألجأته إليه. # وآذا: لغة في هذا. PageV10P119 ### ||| باب الرباعي # ذرمل الرجل: سلح؛ ذرملة. # التباذير: المتفرقون، الواحد تبذار. # الذرنب: نبات طيب الريح. وهو بالزاي أعرف. # برذن فلان: أعيا. وسمي البرذون به. # ودابة مبرذن (1): مخلوق على خلقة البرذون. # والمبرذن: صاحب البرذون. # والبرذنة: الغلبة والقهر. # البلذم: الحلقوم، وجمعه بلاذم. PageV10P120 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* [326/ أ] ### ||| حرف الثاء PageV10P121 ### ||| باب المضاعف ### ||| الثاء والراء ### ||| ثر: # يقال: عين ثرة: أي غزيرة (1). # وطعنة ثرة وثرور: واسعة. # وناقة (2) ثرة وثرور: كثيرة اللبن. # وبرذون ثر ومنثر: سريع الركض. # والثراء من المال: التي تنحلب من غير حلب. # وثررت (3) الشيء: فرقته. # والثرثار: نحو الثر. # والثرثرة في الكلام: الكثرة، وفي الأكل: الإكثار (4) في تخليط. ورجل ~~ثرثار وامرأة ثرثارة وقوم ثرثارون، والثرثور: مثله. # والإثرار: من نبت الجبل، الواحدة إثرارة، وهو مثل العوسج تتخذ منه القسي. # والثرثار: اسم ماء. PageV10P123 ### ||| رث: # الرث: الخلق البالي (5)، وكذلك الأرث، ورث الشيء وأرث: أي خلق. # ورجل رث الهيئة، رث يرث ويرث رثاثة ورثوثة. # والرثة (6): أسقاط البيت، والجميع الرثث. # وسقاط الناس: رثة. # ورثثته: إذا لففته، وارتثثته: مثله. # والمرث: الذي رث حبله. والذي يجاوز فعله. # ورثوا الحوض: رموه بالحجارة. # وارتث الرجل: إذا ضرب فأثخن فحمل من موضعه حيا ثم يموت. # وارتث أمر القوم: تفرق. # والارتثاث: الاحتمال. # ويقال للضعيف: رثة. وهو من النساء (7): الخرقاء (8) العاجزة. # وكلام غث رث: أي سخيف. PageV10P124 ### ||| الثاء واللام ### ||| لث: # ألث السحاب (1) إلثاثا: وهو دوامه بالمكان. # والإلثاث: الإقامة، و# في الحديث (2): «لا تلثوا بدار معجزة» # . ولثلث السحاب: إذا تردد في مكان. وكذلك ms1265 الرجل إذا تقاعس في الحاجة؛ ~~وكذلك في الإقامة. # ولثلثوا بنا ساعة: أي روحوا بنا قليلا. # ولثلثته عن حاجته: حبسته عنها. # وتلثلث عني: أبطأ. # ولثلث في كلامه: وهو أن لا يبينه (3)، ورجل لثلاث. # ولثلثت البعير: كردته (4). ### ||| ثل: # الثلاثة: من العدد، ثلثت القوم أثلثهم: أي صرت ثالثهم؛ وكذلك إذا صيرتهم ~~تمام ثلاثين. PageV10P125 # ورميناهم بثالثة الأثافي: أي بداهية، وهو ركن الجبل. # ويقال للوضين: ذو ثلاث. # ومن الأجزاء: الثلث والثليث والمثلث والمثلاث. # وثلاث: لا يدخل عليه الألف واللام ولا يصرف. # والمثلث: الشيء على ثلاثة أثناء (5). # والمثلوث: ما أخذ ثلثه. # وهو مثلاث الثلث: أي واحد من الثلاثة. # والثلاثي: منسوب إلى ثلاثة أشياء، أو كان طوله ثلاث أذرع. # والثلاثاء: اسم اليوم، جعل اسما، ومدته هاء. # والثلوث من الإبل: التي يبس ثلاثة أخلاف من أخلافها. والمثلثة: التي لها ~~ثلاثة أخلاف. # والناقة تثلث ثلثا: إذا صفت بين إناءين وثلاثة آنية (6). وهي الثلث. # وهذا ثلث فلانة: أي ثالث ولدها. # ومزادة مثلوثة: من ثلاثة آدمة. # ونخل آل فلان تسقى الثليث والثلث: أي في كل ثلاثة أيام. # والمثلث: الناقة تتفرج في بروكها حتى تصيب ضرتها الأرض. # وفي المثل (7): «فلان لا يثني ولا يثلث» أي لا ينهض كبرا. # وفي المثل (8): «لا تعدم صناع ثلة» (9) أي صوفا. PageV10P126 # والمثلون: أصحاب ثلة من الغنم. والثلة: قطيع من الغنم غير كثير، وجمعه ثلل. # وقيل في قول لبيد: # وصداء ألحقتهم بالثلل (10) # هي الثلال: يعني أغناما يرعونها، وقيل: هي الهلاك. # وفي أظماء الإبل: الثلث. # وثل عرش فلان: أي زال قوام أمره، وأثله الله، وكذلك عريش الكرم وغيره: ~~إذا انهدم. # وأثللت الشيء: أصلحته. وثللته: هدمته. # والثلة: ثلة البئر، وكذلك الثلة- بالفتح-، و# في الحديث (11): «لا حمى في ~~ثلة البئر» # . والثلة: جماعة من الناس كثيرة، وكذلك من كل شيء. # والثلة في موارد الإبل: ظمء يومين بين شربين. # والثلثال: ضرب من الحمض. # وفي المثل (12): «لكن بالأثلاث لحم لا يظلل» في التحزن للأقارب. # والمثلثة (13): ضرب من البضع. # فصلقنا في مراد صلقة PageV10P127 # والثلة: شيء كهيئة المنارة في الصحراء يستظل تحتها. # وثللت الوعاء أثله واثتللته: ms1266 أخذت ما فيه. # وثلال (14) من تمر: أي صبر منه. # وثل الدراهم: أي صبها، فانثلت. # وثل البرذون: رمى بروثه. # وانثل الناس علينا: انصبوا. # والثلل: الهلاك، يقال: ثله ثلا، وأثله: مثله. وكذلك الثلال. # وانثل القوم: بمعنى انثالوا. # والمثلل: الجامع للمال المصلح له. PageV10P128 ### ||| الثاء والنون ### ||| نث: # النث: نشرك الحديث الذي كتمانه أحق به، يقال: نث ينث (1) نثيثا. # ونث ينث: إذا عرق من سمنه. # ونث منخراه: انتفخا (2) من الغضب. # والنثاث: الدهن الذي يدهن به الجروح. ونث الجرح (3): دهنه. # والمنثة: الصوفة التي ينث بها. # والنثيثة: الرشح (4) من زق أو نحي. # ونثنثت يدي: أي مسحتها. ### ||| ثن: # الثنة: شعرات مشرفات على [326/ ب] رسغ الدابة من خلف. # وما دون السرة من أسفل البطن فوق العانة، وجمعها ثنن. # وكنا في ثنة من الكلإ وغنة: أي في كلإ كثير. PageV10P129 # والثن: البالي من الحشيش العفن. وإذا تكسر يبيس النبت فهو الحطام، فإذا ~~ركب بعضه بعضا فهو الثن. # وأثن الهرم: بلي؛ إثنانا. # وما اسود من كل العيدان: ثن. PageV10P130 ### ||| الثاء والفاء ### ||| فث: # الفث: نبت له ثمر صغار، والواحدة فثة، ويخبز (1) منها، ورجل فثاث: # يجني الفث. وهي- أيضا (2)-: شجيرة على الأرض ليست بضخمة، وقيل: # حب مثل الجاورس. # وفثني فلان عن كذا فثا؛ فانفثثت: أي انكسرت. # وفثثته عن الأمر: كشفته. # وفث جلته: إذا نثرها. # ووجد لبني فلان مفثة: أي كثرة. # وتمر فث: أي منتثر (3). PageV10P131 ### ||| الثاء والباء ### ||| بث: # بث الشيء يبث بثا: إذا فرقه. وبثوا الخيل والغارة (1). وتمر بث. # والبث: الشكوى للحزن. # وأبثثته سري: أعلنته له. # وبثبثت المتاع: إذا قلبته وبحثته، والرجل: إذا كشفته وخبرت ما عنده. # وضربته فوقع مبثثا (2): مغشيا عليه. ### ||| ثب: # مهمل عنده (3). # الخارزنجي: ثبثب الرجل: إذا جلس متمكنا. PageV10P132 ### ||| الثاء والميم ### ||| مث: # المث: مسحك أصابعك بمنديل ونحوه من دسم. # ويقال للرجل الأكول: إنه ليمث كأنه زق من سمنه. # وهو مث من الرجال: أي لين. # والمثاث: الدهن الذي يدهن به الجرح. والممثة: تلك الصوفة. # ومثثت الدمع: مسحته. # والمثمثة: الرشح من زق أو نحي. # ومثمثته في الماء: غططته. # والمثمثة: التخليط. وأن لا يجاد العمل. # وتمثمث عني: أبطأ. ms1267 # والمثمثة: المقام والتلبث. ### ||| ثم: # ثم: معناه هناك؛ للتبعيد. # وثم: حرف عطف؛ وهو للتراخي، ويقال: ثمت. # والثمة: قبضة من حشيش. وأطراف الشجر بورقه يغسل به. # وثم الشيء: حشي. # وثممت الوطب تثميما: إذا جعلت تحته ثمة. والثمة: الوضم. PageV10P133 # والثمام: ما كسر من أغصان الشجر فوضع نضد الثياب، وهو الثم أيضا. # ويقال: هو شجر، والواحدة ثمامة. وثممت السقاء: غطيته بالثمام. واليثموم: # الثمام. # ويقولون (1): «هو لك على طرف الثمام»: أي هو لك ممكن لك، وقيل: ظاهر ~~واضح. و«هو على الثمة» (2) مثله. # والثم: إصلاح الشيء وإحكامه، ثممته أثمه: أي رممته، وهو معم لهم مثم، ومنه # الحديث (3): «كنا أهل ثمه ورمه» # . وانثم الشيخ انثماما: إذا كبر وتولى. والثمة: الشيخ البالي. # والثمثمة: التعتعة (4) والتردد. وثمثم عن الشيء: توقف وتحبس. # والثمثمة: أن لا يجاد العمل. وأن تشنق القربة إلى العمود ليحقن فيها اللبن. # والقوم في ثمثمة: أي في قتال وتخليط. # والثمثام: الذي إذا أخذ شيئا ثمثمه: أي قهره وكسره. # والثموم من الشاء: التي تقلع الشيء بفيها. والثم: الأكل الجيد. # والمثمة: المكنسة (5). # وليس له ثم ولا رم: الثم: القماش. # والثمثم: الكلب السلوقي. # وثمثموا بنا ساعة ومثمثوا: أي تلبثوا وروحوا. PageV10P134 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV10P135 ### ||| [الثاء والراء] (1) ### ||| الثاء والراء والنون ### ||| نثر: # النثر: نثرك الشيء بيدك ترمي به متفرقا. # والنثارة: فتات ما يتناثر حوالي الخوان. # والنثر: اسم ما ينثر. والنثار (2): الفعل. # والمنثار من النخل: التي (3) يتناثر (4) بسرها. # والنيثران: الكثير الكلام ينثر كلامه نثرا، وهو النثر أيضا والنثر (5). # ونثر فلان قراءته (6) نثرا: أسرع فيها. # ورجل نثر: لا يكتم سرا. # والدارع ينثر الدرع على نفسه. والدرع: النثرة. # وطعنه فأنثره: أي أرعفه. PageV10P137 # والنثرة: الفرجة بين الشاربين حيال وترة الأنف. وكوكب في السماء يسمى ~~نثرة الأسد؛ وهو من منازل القمر. # والنثير للدواب: شبه العطاس للناس. # والإنسان يستنثر: إذا استنشق الماء ثم استخرج ذاك بنفس الأنف. # وشاة ناثر (7): ينثر من أنفها إذا سعلت. والنثور من الإبل: التي تنثر ~~جرتها، وهي من النساء: الكثيرة الولد؛ يقال: نثرت بطنها. # والمنثر: الضعيف الذي لا خير فيه. ### ||| رثن (8): # الرثان (9) من المطر: [القطار] ms1268 (10) المتتابعة يفصل بينهن سكون. وأرض ~~مرثونة ومرثنة: أصابتها رثنة. وقيل: الرثان شبه الرذاذ. ### ||| الثاء والراء والفاء ### ||| رفث: # الرفث: الجماع، رفث إليها (11) وترفث. # والرفث: الفحش، ورفث في كلامه وأرفث. ### ||| فرث: # الفرث: السرقين [327/ أ] ما دام في الكرش. وفرثته: فتته. وأفرثت الكرش: ~~إذا نثرت فرثها. PageV10P138 # وانفرث كبده: انفضخ (12). # وأفرثت الجلة: نثرت تمرها. # والرجل يفرث الرجل: إذا ضربه فقطعه. # وأفرث فلان أصحابه: إذا سعى بهم فألقاهم في بلية. # وفرث القوم: تفرقوا. # وأرض فرثة: فرق مرتعها. ومكان فرث: لا سهل ولا جبل. # وحشيش متفرث: رطب. # وانفرث: أي انقصف. # والفرث: الشبع، إبل فرثة. # وبالمرأة فرث (13): وذاك في أول حملها تبزق وتخبث نفسها. ### ||| ثفر: # الثفر من السباع: بمنزلة الحياء من الشاء، وكذلك الثفرة. وأثفرت العنز: # بينت الولاد. والثفر أيضا. # والثفر: السير في مؤخر السرج يلي الذنب. # والمثفار (14) من الدواب: التي ترمي بسرجها إلى مؤخرها. # والاستثفار: إدخال الكلب ذنبه بين فخذيه حتى يلزقه (15) ببطنه. # والرجل يستثفر بإزار عند الصراع. # و# في الحديث (16): «استثفري وتلجمي» # للمستحاضة. # وأثفرته بيعة سوء: أي ألزقتها باسته. PageV10P139 # وفلان يثفر فلانا: أي يسوقه من خلفه. ### ||| فثر: # الفاثور: الطستخان. وخوان من رخام، وهم على فاثور واحد: أي بساط واحد. ~~وهي- أيضا-: الجماعة في الثغر يذهبون خلف العدو في الطلب. # والجاسوس أيضا. وعين الشمس وقرصها. # وفاثور: اسم موضع في شعر ابن مقبل (17). ### ||| الثاء والراء والباء ### ||| ثرب: # الثرب: شحم رقيق قد غشى (18) الكرش والأمعاء، والجميع الثروب. # وثربت المريض أثربه: إذا نزعت عنه ثوبه. # وثربتها: طويتها. # وثربت على فلان: إذا هيجت عليه قوما يحاربونه ويخاصمونه (19). # والتثريب: اللوم. # وثربت عليه: خالفت عليه. # وقوله عز وجل: @QUR@01 لا تثريب @QUR@02 عليكم اليوم (20) أي لا تخليط ~~ولا إفساد، وقيل: لا تعيير (21). # والثربات (22): الأصابع وأطرافها. # حي محاضرهم شتى ويجمعهم %~% دوم الإياد وفاثور إذا انتجعوا PageV10P140 # وأثارب: موضع بالشام. # وأثرب ويثرب: اسم موضع. ### ||| ثبر: # الثبرة: أرض حجارتها كحجارة الحرة إلا أنها بيض. والنقرة في الجبل، وهي ~~الثبراء أيضا. وهي- أيضا-: مناقع (23) الماء في القيعان والسهول، وجمعها ~~ثبرات وثبار، وهي الثبرة أيضا بمنزلة الحفرة والنقرة في الجبل، ثبرته ثبرا: ms1269 ~~حبسته، وما ثبرك عني: أي ما حبسك. # والمثبور: الممنوع من الخير، وقيل: هو الملعون. والمثبر: المحدود ~~المحروم، وثبرته عن كذا: عوقته عنه. # واثباررت عن الأمر: تثاقلت عنه. # والثبور: الهلاك، ثبره الله، وثبر الرجل: إذا هلك. # وامرأة ثبرى: عبرى (24). # وأمر مثبور: عوار. # والمثابر: المداوم، وثابر على أمره. # وثبرت القرحة: انفتحت. # والتثبر: الزحير (25). # والمثبر: منتج الناقة. ومثبر الجزور: منحرها (26). ودفعة من الدم يخرج ~~على إثر الولد. # والثابرة: الزاحرة (27). PageV10P141 # وثبرة من حنطة: أي صبرة. # وثبير: جبل. ويقولون: لا أفعل ورب أثبرة الغبر (28): جمع ثبير- ولم ~~يصرفه-، وهي أربعة أثبرة؛ منها: ثبير غيناء. وقيل (29): «أشرق ثبير كيما نغير». # والثبراء: اسم شجر، وقيل: جبل. ### ||| بثر: # البثر: خراج صغار، الواحدة بثرة، بثر جلده. # وغدير بثر: إذا نش عنه الماء وغشي وجه الأرض شبه عرمض. # وماء بثر: كثير. # وعطاء بثر: قليل، وكثير. وهو من الأضداد. # ويقولون: كثير بثير- إتباع-. # وماء باثر: أي باد من غير حفر. # وابثأرت (30) الخيل: إذا ركضت تبادر شيئا تطلبه. # وبثر ريشه يبثر بثرا: إذا نبت. # والنفس الباثرة: هي الحسود. ### ||| برث: # البرث: أسهل الأرض وأحسنها. وقيل: هو شبه جبل من رمل إلا أن تربه صلب، ~~وجمعه بروث. وأرض برثة: لينة. والبرثان: جمع البرث. # والبرثة الطيبة: للتربة (31) والنبات. PageV10P142 # والبرارث: البرق، الواحدة بريثة (32)، وهذا الجمع على غير قياس. ### ||| ربث: # الربث: حبسك الإنسان عن حاجته وأمره. وربثته عن أمره. والربيثة من ذلك. ~~وأمر ربيث ومربوث. والاسم الربيثى. # واربثت الغنم: تفرقت وانتشرت، وكذلك الناس. واربث أمرهم. # وارباث عليه رأيه: أي اختلط. # واربثثت عن الأمر: استأخرت. ### ||| الثاء والراء والميم ### ||| ثمر: # الثمر: حمل الشجر، الواحدة ثمرة. # والثمر: أنواع المال. # وأثمرت الشجرة فهي مثمرة. ومكان مثمور: فيه ثمر. ويقال للثمار: # ثيمار (33). # وثمر الله ماله: كثره. # ومال ثمر مثمور: كثير، وقوم مثمورون. وثمرهم الله: أنماهم. والثمار: # النماء. والثمر: المال الكثير. وثمر الرجل [327/ ب]: تمول. وأثمر الرجل: # كثر ماله. # وثمرة الذكر: قلفته (34)، وجمعها ثمار. # وثمر السوط: عذبته، والجميع الأثمار. # وطرف اللسان: ثمرته. # وثمرة من سحاب وثمر: لطخ منه. PageV10P143 # والثامر: نور بقلة تسمى الحماض؛ وهو أحمر. ms1270 # والثمراء: جبل، ويقال: شجر. # والمثمر: اللبن إذا مخض فيرى عليه أمثال الحصف في الجلد ثم يجتمع (35) ~~فيصير زبدا. يقال: ثمر اللبن والسقاء؛ وأثمر أيضا. وهي الثميرة. # والثمير: الذي لم يخرج زبده بعد. # ويقولون: لا أفعله ما ثمر ابن ثمير: وهو الليل المقمر. ### ||| ثرم: # الثرم: مصدر الأثرم، أثرمت الرجل فثرم، وثرمته أيضا. # وثرمت ثنيته فانثرمت: أي انكسرت. # والثرام: الثلمة في الشيء. # والثرم: نحو الثلم. ### ||| رثم: # الرثم: بياض على أنف الفرس، وهو أرثم. # وشفة رثماء: في أعلاها بياض، وهي الرثمة. # والمرثم: الأنف، وجمعه مراثم. # ورثيم الحصى: ما دق (36) منه بالأخفاف. # ومنسم أرثم: أدمته الحجارة. # والرثم: تخديش وشق من طرف الأنف حتى يخرج الدم، رثم منسمه وأنفه. ولطخ ~~المسك: مثله. # والرثمة: الرك من المطر، وهي الرثام. وأرض مرثمة (37). PageV10P144 # ورثمة من خبر: أي غير مستيقن. ### ||| مرث: # المرث: مرسك الشيء تمرثه (38) في ماء حتى يتفرق فيه كالدواء ونحوه. # وأرض ممرثة: أصابها مطر ضعيف. # ومرثته بالعصا: ضربته بها. # والتمريث: تمريث العناق وهو أن تمسح بالأيدي وفيها غمر فلا ترأمها أمها (39). # والصبي يمرث الثدي (40) ويلوكه. وحلمه حلم مارث. ### ||| رمث: # الرمث: ضرب من حطب؛ وهو شجر من مراعي الإبل ضروب كلها تسمى رمثا، الواحدة ~~رمثة. وإبل رماثى: أكلت الرمث فمرضت عنها؛ فهي رمثة. ورمث البعير: اشتكى عن ~~أكل الرمث، وهو الرمث. # والرمث: شبه طوف في الماء؛ وجمعه أرماث، وهي خشب يضم بعضه إلى بعض. ~~والرماث: صاحب الرمث. # والرمث: بقية اللبن في الضرع، رمث في الضرع وأرمثه إرماثا. # وفي المثل: «إن تحرض فلا بنيك (41)، وإن ترمث فلعنزيك» (42). # واسترمثت الناقة: تركتها وقلت لعلها تفيق باللبن. PageV10P145 # واسترمثت الرجل في ماله وأرمثت له: أي أبقيت له. # والرمث: داعية اللبن. # وحبل أرماث ورماث: أي خلق. # وأرمثت الحبل (43): لينته. # ورجل رمث ونكث: خلق الثياب. وضعيف العقل والمتن أيضا. # ورمثت الخلق: أصلحته. # ورمث فلان على الخمسين: أي أرمى عليها. # وهي رمث (44) على كذا: أي زيادة. # وأرمث عليه في المنطق: أربى عليه. # وبئر مرموثة: لها مقام من خشب. # ورمث أمرهم: أي اختلط. وهم في مرموثاء من ms1271 أمرهم. # ويقال للنعجة من بقر الوحش: رماثة. PageV10P146 ### ||| [الثاء واللام] (1) ### ||| الثاء واللام والنون ### ||| نثل: # النثل: إخراج التراب من نهر إذا حفر. والنثالة: ما يخرج منه، والنثيلة ~~أيضا. ونثلت البئر أنثلها (2) نثلا. وانتثلت الركية: استخرجت ما فيها. ~~والمنثل: # المشأة التي يخرج بها ترابها. وبئر نثيل منثولة ونثول، وآبار نثل. # والنثيل: روث الدابة. # وأخذ درعه فنثلها: أي صبها. والدرع نثلة ونثيل. # والنثيلة: اللحم والسمن. # وانتثلت الشيء: انتزعته من بين شيء. # والنثلة: النقرة التي بين الشاربين حيال (3) وترة الأنف. # والانثال (4): التلال. PageV10P147 ### ||| الثاء واللام والفاء ### ||| ثفل: # الثفل: نثرك الشيء كله. # ووجدت بني فلان مثافلين: أي يأكلون الثفل وذلك إذا لم يكن لهم لبن. # وأثفل الماء: إذا رسب ثفله. # ورجل ثفل: يأكل الثفل. والثفل: ما رسب (5) خثارته وعلا صفوه. # وثفلة (6) من حنطة: كومة منها. # والثفل والثفال: البعير البطيء. # والثفل: المتخلف عن القوم. # والثفال: قطعة فروة توضع إلى جنب الرحى يقع عليه الطحين. وجمع من الناس. # وتثفله عرق سوء؛ وهو متثفل بعروق السوء: إذا قصرت به عن المكارم. # وتثفلته: علوته. # وثافلته (7): بمعنى ثافنته. # وثفلت عن اللبن بالطعام: أي أكلت الطعام مع اللبن. ### ||| لفث (8): # استلفثت ما عند فلان: أي استنبطته (9) واستقصيت. # واستلفث فلان الخبر: كتمه. # والألفث: الأحمق. PageV10P148 ### ||| الثاء واللام والباء ### ||| لبث: # اللبث: المكث، لبث يلبث. # وألبث عن فلان: أي انتظره حتى يبدي انتظارك إياه خطأ رأيه. # وإنه لخبيث لبيث نبيث: تأكيد وإتباع. ### ||| ثلب: # الثلب: البعير الهرم. والشيخ، والثلبة جمعه؛ والأثلاب أيضا. # وثلب البعير: صار ثلبا. # وثلب [328/ أ] الرجل: ساء جسمه وعري من اللحم. # والثالب من الجمال: كالثلب. # والأثلب: التراب، «بفيه الأثلب» و«الإثلب» (10)، وقيل: فتاتة (11) ~~الحجارة. # وثلب جلده: تقبض. # والثلب: شدة اللوم. والأخذ باللسان، وهو المثلب. # والمثالب: المعايب، الواحدة مثلبة. # وحكى الخارزنجي: الثليب: كلأ عامين أسود- بتقديم الثاء-، ورواه الخليل ~~بتقديم الباء (12)، واستشهد هذا بما استشهد به ذاك، ولست أدري أهما لغتان ~~أم تصحيف وقع. وقال: برذون مثالب: يأكل الثليب. # وقال: الثليب من الحمض: الأخضر الأكدر منه. # والثلب: الرمح المتثلم. # وثلب كفه: خشن. PageV10P149 # والمثلب: الكثير الكلام. ### ||| بلث: # البليث: كلأ عامين ms1272 أسود كالدرين. # ودميث بليث: على الإتباع. ### ||| الثاء واللام والميم ### ||| مثل: # المثل: الذي تضربه العرب. والصفة، من قوله عز وجل: مثل @QUR@04 الجنة ~~التي وعد المتقون* (13) أي صفتها. والحجة أيضا. والحديث نفسه، ورجل ممثال. # ومثلته أبياتا: أي غنيته بها، وجارية ممثلة. والتمثل: الغناء، وكذلك ~~الأماثيل؛ واحدها أمثولة. # والمثل: شبه الشيء في المثال والقدر والخلقة، وهو المثيل أيضا. # والمثال: المقدار، والجميع المثل، وثلاثة أمثلة. # والمثلات: الأشباه والنظائر. # والتمثيل: تصوير الشيء. والتمثال: الاسم. # وظل كل شيء: تمثاله. # وهذا أمثل من ذاك: أي أفضل. # وتماثل العليل: برأ. # والمثالة: الفضل، مثيل بين المثالة. ومثلاء القوم: خيارهم. # ويقولون (14): «زادك (15) الله رعاله؛ كلما ازددت مثاله». والرعالة: # الحمق. PageV10P150 # والمثل: مصدر كالمثالة. # وامتثلت أمره. # ومثلته بفلان، ومثلته فلانا. ومثلت مثالا- بالتخفيف-: في معنى التشديد؛ ~~أي صورته. # ومثل الشيء بالشيء: سوي به. والمثال والمماثلة: المساواة. # والمثول: الانتصاب قائما، مثل يمثل. والماثل: المنتصب، [و] (16) اللاطئ ~~بالأرض، من الأضداد. # والمثلة والمثلات والمثل: العقوبة والتنكيل، ومثلت به أمثل، ومنه قوله عز ~~وجل: @QUR@06 وقد خلت من قبلهم المثلات (17)، وقرئ: (المثلات) بضم الميم ~~و(المثلات) بتسكين الثاء. # وامتثلت من فلان: اقتصصت منه. وامتثلني (18) من فلان. والمثل: أن يقتل ~~مثل بمثل. و# في الحديث (19): «لا تمثلوا بنامية الله» # يقول: لا تقتصوا من خلق الله بالقتل فتقتلوا المثل بالمثل. # وهو مثلة في الخير والشر: أي عجب وآفة، وجمعه مثلات. # والمثال: الفراش، وجمعه مثل. وهو من الإبل: الفحل، وجمعه أمثلة. # ويكنى عن قضيب الإنسان بالمثال. # والأمثال: أرض ذات جبال من أرض البصرة؛ وهي أرض سهلة، واحدها مثل. # ورحا المثل (20): موضع. PageV10P151 ### ||| ثمل: # الثميلة والثمائل: الماء القليل في الحوض. وكل بقية من طعام أو غيره: # ثميلة وثملة. # وأتان الثميلة: الصخرة في الوادي يجري عليها الماء. والمثملة: # المصنعة. # والثملة: ما أخرجته من أسفل البئر من الطين والحمأة. # والثملة: الحب والسويق والتمر في الوعاء، وجمعه ثمل. وكذلك ثملة من حنطة. # وثملت الحب: أخرجت ثمالته من أسفله، وأثملته أيضا. # والمثمل: قرار من الأرض في هبوط. # والثمل: الظل. والسكر، يقال منه: ثمل. # والوطب الثمل: الملآن. # والثمل: الاسترخاء ms1273 وضعف التماسك. # والثملة: الصوفة التي تجعل في الهناء ثم يطلى بها البعير، ويقال: ثملة- ~~أيضا- ومثملة (21). # والثملة: خرقة الحائض. والذي تنزل به القدر. # والثمالة والثمال: الرغوة. والثميل: اللبن الحامض. # وتثمل ما في العلبة: حساها. # وما ثملت بشيء من طعام: أي ما أكلت طعاما قبل أن أشرب. # والثميل: الخبز الذي يمسك الماء. # والمثملة: خصفة يجعل فيها المصل. وهي- أيضا-: خريطة في منكب الراعي ليست ~~بصغيرة ولا كبيرة. PageV10P152 # وبلد مثمل وثامل: أي يحمل المقام به. وثملنا بموضع كذا: أي أقمنا. # والثمل: المنزل. # وأنا ثمل إلى موضع كذا: أي محب له. وهو يثمل إليه: أي يطمئن. # وليست دارك بدار ثمل: أي بدار إقامة، وقيل: دار خفض ودعة. # والمثمل: الخفض. وفسر قول زهير: # ... وأعلامها ثمل (22) # على ذلك، ويروى: «ثمل» وهو جمع ثمال أي غياث؛ من قولهم: هو ثمال لبني ~~فلان: أي يقوم بأمرهم. وثمال اليتامى وثمالتهم: إذا كان يعطيهم. # والثمل: كل عصمة اعتصمت بها. والمثمل: الذي يثمل الناس أي يغيثهم. # والثامل من السيوف: الذي طال مكثه مع أصحابه زمانا، وقيل [328/ ب]: طال ~~عهده بالصقال. # والسم المثمل: الذي قد (23) ثمل أي أنقع فبقي متروكا في مكانه حتى يختم. ~~والثمال (24): السم. # والثميل: ما يستقر فيه العلف من جوف (25) الدابة. وقيل: بقية العلف. # والمثمل: من نعت أصوات الحمام (26) فوق التغريد. # وثملت الأرض: أكلأت. # بلاد بها عزوا معدا وغيرها %~% مشاربها عذب وأعلامها ثمل PageV10P153 ### ||| لثم: # اللثم: لثم فيك على في آخر. ومنه اللثام: وهو سد (27) الفم بالمقنعة. # واللثيمية (28): لبسة سريعة. # ولثم أنفه يلثمه لثما: بمعنى لكمه. ### ||| ثلم: # الثلمة: ثلمة الإناء والحائط ونحوه. # وانثلمنا عليه: أي أنصيناه (29). # والأثلم من أجزاء العروض: ما سقط من وزن البيت واو. ### ||| ملث: # ملث الظلام: اختلاط السواد. وصلاة المغرب: صلاة الملث. # وملثه بالعصا: إذا ضربه ضربا خفيفا. وهو ملث بالعصا. # والملث: الذي لا يشبع من الجماع. # ومالثته بالكلام: أي داهنته؛ ممالثة. # وملث السبع والأرنب ملثا: أي ضعفا عن الجري. # وملثه الشر: إذا لطخه. # والوعد الكاذب: ممالثة. PageV10P154 ### ||| [الثاء والنون] (1) ### ||| الثاء والنون والفاء ### ||| ثفن (2): # الثفنة- والجميع الثفنات-: ما يلي الأرض من ms1274 ركبة البعير ومن صدره ومن ~~مرفقيه. وجمل مثفان: أصابت ثفنته جنبه أو مراق بطنه. # وثفنت القوم: طردتهم. وتبعتهم- أيضا-، أثفنهم وأثفنهم. # والثفن: الدفع، ثفنت المرأة ولدها: دفعته. # وثافنت الرجل مثافنة: وهو أن تصحبه حتى تعلم أمره. والمثافنة: # المقاربة. # وثفنت يده: أي أكنبت (3) من العمل. # والثفن: داء يأخذ في الثفنة فترم وتمد. # وثفنات المزادة: خروقها، الواحدة ثفنة. PageV10P155 ### ||| نفث: # النفث: النفخ كما ينفث الراقي. والنافثة: الساحرة، وهن النوافث ~~والنافثات. # وأراد فلان الإقرار بحقي فنفث في ذؤابته إنسان: أي منعه وأفسده. # وأنافث (4): موضع باليمن. # ونفاثة: اسم رجل؛ مأخوذ من النفاثة التي تنفث من الفم. ### ||| الثاء والنون والباء ### ||| نبث: # النبيثة: التراب الذي يخرج من البئر والنهر، والجميع النبائث. ونبث: # حفر. # ونبثوا عن الأمر: بحثوا عنه. وأبدى نبيثة القوم: أي سرهم. # وانتبث (5) السويق في الماء: ربا. # والنبث (6) في الأكل: مثل الحفر. # والنبثة: الركية يخرج نبيثتها. # وامرأة منتبثة: أي ضخمة. # وانتبث الفرس: انعقد (7). # والمنتبث: المقلص (8) على الأرض في قعوده. # ونبث (9) الرجل ينبث نبثا: أي غضب. والنبائث: العداوة والحقد. PageV10P156 # والانتباث: احتمالك الشيء ونهوضك به. # وانتبثت العصا: تناولتها. # وخبيث نبيث: على الإتباع. # والنبث: الأثر، وجمعه أنباث. ### ||| ثبن: # ثبنت ثبانا: إذا جعلت في الوعاء شيئا ثم حملته بين يديك، والثبين مثله. # و# في حديث عمر (10): «كل ولا تتخذ ثبينا» # ، وجمعه ثبن، وتثبنت ثبانا. # وثبنت الثوب وكبنته: أي ثنيته لأكفه. ### ||| بثن: # بثينة: اسم امرأة. # ويقال للروضة: بثنة، وجمعها بثان. وهي الزبدة أيضا. وقيل: هي الرملة ~~اللينة. # والبثنية: حنطة منسوبة إلى بلاد معروفة بالشام. ### ||| الثاء والنون والميم (11) ### ||| نثم: # الانتثام- افتعال-: وهو افتخار بالقول (12). ### ||| ثمن: # الثمن: معروف، وجمعه أثمان. وثوب ثمين: كثير الثمن. # وقول الشماخ: PageV10P157 # إلى ربع الرهان ولا الثمين (13) # أراد: الثمانين. # والمثمن: الذي يورد إبله ثمنا. والقوم مثمنون: إبلهم ثوامن. # وفي المثل (14): «أحمق من راعي ضأن ثمانين». # وأثمن البيع: جعل له ثمنا. # والثمن والثمين: جزء من ثمانية. # وكساء ذو ثمان: أي عمل من ثماني جزات (15) من الصوف. # والمثمنة: أعظم من المخلاة يجعل فيها الراعي طعامه. # والثماني: نبت. وأرض أيضا. وهضبات غير مشرفات. # والمثمن: ms1275 المسموم. # والمثامن: جواء لبني ظالم من نمير. # والثمينة: اسم أرض؛ في قول ساعدة (16). ### ||| مثن: # رجل ممثون: يشتكي مثانته وهي وعاء البول. ومثنته: ضربت مثانته. # والمثن (17): البظور. # والأمثن: الذي لا يستمسك بوله في مثانته، والمرأة مثناء، وقد مثن (18) مثنا. # والمثناء- أيضا-: التي تشتكي مثانتها، ورجل أمثن: كذلك. # ومثل سراة قومك لم يجاروا # بأصدق بأسا من خليل ثمينة %~% وأمضى إذا ما أفلط القائم اليد PageV10P158 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV10P159 ### ||| الثاء والراء # (و. ا. ي) ### ||| رثى: # الرثية: وجع يأخذ في الركبتين، والرثيات جمع، وهي الرثية- بتشديد الياء-. ~~ورجل أرثى: به رثية، وهو- أيضا-: الذي لا يبرم شيئا. وناقة رثياء: # تشتكي رثيتها. # والرثى: وجع المفاصل، وجمل أرثى وناقة رثياء. # وأصاب الأرض رثية من مطر: أي قليل منه [329/ أ]. # ورثية من خبر: أي نغية (1)؛ لم يستيقن. # ورثيت عنه حديثا أرثي رثاية: إذا رويته عنه. ورثينا بيننا حديثا ~~وتناثيناه: # بمعنى. # ورثيت الرجل مرثية ومرثاة ورثاية ورثيا. # والترثي: الصوت بالندبة، وأن يتوجع من المفاصل. والمترثي: المتوجع ~~المفجوع (2) بذلك. PageV10P161 ### ||| روث: # الروثة: طرف الأرنبة. ورجل مروث الأنف: أي ضخمه. # وإذا نخلت البر فما بقي في الغربال من قصبه فهي: الروثة. # والروث لذوات الحوافر: معروف، راث يروث. ### ||| ورث: # الميراث: ما يورث، ورث (3) يرث، وورثه وأورثه. وأورثته هما. # والإرث: أصله ورث. والتراث- تاؤه واو-: تركة الميراث، ولا يجمع كجمع ~~المواريث. # و# في الدعاء (4): «اللهم أمتعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث مني» # ، أراد: أبقهما معي حتى أموت. # والمورث (5): المبقي، والوارث: الباقي. # وورث: يكون لازما ومتعديا. # وفلان في إرث مجد. # والورث: الطري من الأشياء. # وورثان: اسم موضع. ### ||| ثور: # الثور: الذكر من البقر، والجميع الثيران. والقطعة من الأقط، والجميع ~~الأثوار والثورة. وبرج من بروج السماء. والسيد، وبه كني عمرو بن معدي كرب ~~أبا ثور. والرجل البليد. والعرمض على وجه الماء في قولهم: PageV10P162 # كالثور يضرب لما عافت البقر (6) # والبثر الذي يخرج من الفم. وحي من بني تميم. وأكمة بيضاء. # ومصدر (7) ثار يثور ثورا وثورانا. # وثار الدخان والغبار والدم: إذا تفشى فيه وظهر. # وثار الشعر: قام. وهو ثائر الرأس. # وثار فريص رقبته (8): إذا ms1276 انتفخ من الغضب. # وثور الشفق: ما ثار منه. # والبقرة: الثورة؛ في قوله: # ... ثفر الثورة المتضاخم (9) # ويقال في جمع الثور: ثورة وثيرة وأثوار وثيران وثيرة. # واستثرت صيدا: أثرته. وأثرت الأسد والرجل. وثاورت فلانا: # أي ساورته. # ويقال للبقرة: مثيرة؛ لأنها تثير الأرض تقلبها للزراعة. # وثارت نفسه: إذا جاشت. # والثوارتان: الخرقان النافذان في أوساط الوركين. # والثوارة: الخوران. # (إني وعقلي سليكا بعد مقتله) # جزى الله فيها الأعورين مذمة %~% وعبدة ثفر الثورة المتضاجم PageV10P163 # وفلان في ثوار (10) شر: وهو الكثير. # وثار ثورهم وثوارهم وثورهم: أي ثار (11) شرهم. وكذلك ثويرهم وثائرهم: إذا ~~كثروا وزادوا وضخم أمرهم. # والثورة: العدد الكثير. # والثوار: الثار. ### ||| ثير (12): # الثير: غطاء العين. ### ||| ثرو: # الثروة: كثرة العدد. # والثراء: عدد المال الكثير. وثرى (13) الرجل وأثرى. والمثري والثري: # الرجل الكثير الثراء. # وثراهم (14) الله: أي كثرهم. وثرا بنو فلان بني فلان يثرونهم ثروة: إذا ~~كثروهم. وثاراني فثروته: أي غلبته في الثروة. وما كنت أحب أن أثروه. وثري: # غلب في الثروة. وثريت (15) بك. # وتثرى فلانا القوم: إذا اجتمعوا عليه. # ومال ثري. # وفعلت ذاك من بين أثرى وأقتر: أي من بين الناس كلهم. PageV10P164 # وسميت الثريا لكثرة كواكبها. # والثرياء: مثل الثرى من المال. # وثروان: اسم جبل من جبال بني سليم. ### ||| وثر: # الوثير: الفراش الوطيء، وثر (16) يوثر وثارة. والوثر: الوثير. # وما يوطأ به المركب: وثر، ومنه: الميثرة للسرج، وجمعها مياثر ومواثر. # ويقال للمرأة السمينة الموافقة: وثيرة. وإذا كانت ضخمة العجز كذلك، وجمعه ~~أوثار ووثار. # والوثارة: الضخم. # والوثر: النزو، وثرها يثرها. وفحل ميثار: إذا ضربها على غير ضبعة. # والواثر: الثابت على الشيء الدائب. # وفي النكاح قيل: ما أعجب الأشياء إليك؟ فقال: وثر على وثر (17): # أي نكاح على فراش وثير. # واستوثر من المال: استكثر منه. ويقولون: توثر وتحمد: بمعنى توفر. # والوثر والرهط: مثل السراويل لا ساقين لهما. وقيل: هو شبه صدار. # وقيل: حوف (18) من أديم تشده المرأة على حقويها. # والواثر والأثر (19): الذي يؤثر تحت خف البعير. # والأوثر: العداوة، لأحركن أوثرك: أي لألقينك في أمر أزعزعك فيه. PageV10P165 ### ||| أثر: # أثرت بأن أفعل كذا- وهو هم في عزم-: ms1277 أي اخترت. # وافعل هذا آثرا ما (20) وإثرا ما وآثر ذي أثير: أي إن أخرت (21) ذلك ~~الفعل فافعل هذا إما لا؛ وقيل: إما لي: أي قبل كل شيء. ويقال: أثيرة ذي ~~أثير وإثرة ذي أثير: أي افعله مؤثرا له على غيره. # وهذا أمر يؤثر به الدهر: أي يصلح به، وهو في الكذب وما شابهه (22). # والأثر: بقية ما ترى من كل شيء. # وأثر السيف: ضربته. وأثره: فرنده ووشيه، والسيف مأثور، ويجوز أن يكون ~~الذي يأثره قرن عن قرن. # وأثر الحديث: أن يأثره قوم عن قوم؛ أي يحدث به في آثارهم أي من بعدهم. ~~والمصدر: الأثارة. والأثر (23): الحاكي للحديث. # ومررت بالأرنب فاستثرتها (24)، وكذلك الصيد. # والإثر: الاستقفاء والاتباع، والأثر أيضا، ذهبت في إثره، وهذا أثره [329/ ب]. # وأغضبني على أثارة غضب: أي على أثر غضب كان. # وسمنت الإبل على أثارة. ومنه قوله عز وجل: @QUR@01 أو أثارة @QUR@02 من ~~علم (25) أي بقية منه، وجمعها أثارات. # (24) تقدمت هذه المعلومة في تركيب (ثور) وهو الصواب. PageV10P166 # والأثار: الأثر- بوزن فلاح وفلح-. والإثار: جمع أثر. # والمأثرة: المكرمة التي يأثرها قوم عن آبائهم ويتوارثونها، والجميع ~~المآثر، وهي المأثرة أيضا. # والأثير: الكريم عليك الذي تؤثره بفضلك وصلتك، والمرأة أثيرة، والمصدر ~~الأثرة. # والأثرة- أيضا-: الحاجة. # وإن عليهم لأثرة ذاك: أي سيماه. # ودار أثرة: كثيرة الآثار. # والأثيرة من الدواب: العظيمة الأثر في الأرض بحافرها. # وأثر فلان فعل أبيه: اقتفاه؛ يأثره أثورا. # واستأثر الله بفلان: إذا مات. # ورجل أثر (26): يستأثر على أصحابه، وهي الإثرة. وأخذته بلا أثرى عليك ولا ~~أثرة: أي لم أستأثر عليك. # وما تأثر فلان إلي أثرا: أي لم يصطنع عندي صنيعة. # والمئثرة- مهموزة-: سكين يؤثر بها في بطن فرسن البعير. # والأثور: جمع أثر وهي سمة في باطن خف البعير يقتفر بها أثره. # والأثر والواثر: الذي يؤثر تحت خف البعير؛ الرفيق بذلك. # والإثر: خلاص الزبد والسمن، وجمعه أثور. # والإثار: عصابة يشد بها ضرع الشاة إذا كان عظيما طويلا، يقال: عنز ~~مأثورة. # وأرض مأثورة: إذا كان المال يرعاها. PageV10P167 # وبئر مأثورة: قد اختفيت قبلك (27) فاندفنت ثم أثرتها أنت. # والتؤثور: ms1278 سمة تكون في باطن الخف، والحديدة التي يعلم بها: المئثرة؛ ~~ويرشم بها الطعام في البيدر. وهو- أيضا-: الجلواز (28). ### ||| ريث: # الريث: البطء، راث يريث ريثا. واسترثت (29) فلانا: استبطأته. والريث: # البطيء. # وما قعد إلا ريثما قام. # وريث الفرس والرجل: إذا أعييا أو كادا (30). # والترييث: التليين. # رثأ # - مهموز-: # الرثيئة: اللبن الحامض يحلب عليه فيخثر، رثأت اللبن أرثؤه رثأ (31). # وارتثأ عليهم أمرهم: اختلط. # وما رثأت كبدي منذ اليوم طعاما: أي ما ذاقت. # ورثأت الرجل عني وفثأته (32). # وارتثأت: فترت. # ورثأت الرجل: بمعنى رثيته. والرثاءة: النائحة (33). ### ||| ثأر: # الثأر: الطلب بالدم، ثأر بقتيله: أي قتل به؛ فهو ثائر. والثائر: صاحب PageV10P168 # الثأر. والمثؤور به: المقتول الأول. والثأر: المطلوب بالدم. # والثأر المنيم: الذي يرضى به (34). # وقولهم: يا ثارات فلان: يعنى به أولياؤه الذين يطلبون بثاره. # وفي الدعاء: لا ثأرت فلانا يداه: أي لا نفعتاه. # واستثأر الرجل- بالهمز-: إذا استغاث؛ فهو مستثئر. وقيل: هو الذي يستعين ~~على طلب ثأره. # أرث # (35): أرثت النار أؤرثها تأريثا: إذا أوقدتها، وتأرثت هي تأرثا، وأرثت ~~تأريثا. # والأراث (36): النار. والإراث: ما تورث منه النار. # والتأرث: الدوام، تأرثت النار. وأرثتها: وهو أن تمسكها بفحم أو غيره. # والأرثة: عود أو سرقين يدفن في الرماد عدة لتأريث النار، وهي المأروث أيضا. # ونار أرثة: متقدة. وأرثت النار أروثا وأرثا: أي وقدت. ونار أريثة مؤرثة: # مؤججة، وأرثة. # وأرثت بين القوم: هيجت بينهم. # والنعجة الأرثاء: كالرقطاء ببياض وسواد، والاسم الأرثة، والذكر آرث. # وعنز أرثاء: وهي التي بياضها في منكبيها ولبانها. # والأرثة: الحد بين أرضين؛ كالأرفة. وهي الأكمة الحمراء. وقيل: هي الأرض ~~السهلة التي تنبت البقل والصليان. PageV10P169 # وأصل الرجل محكده وإرثه: واحد. وهو الحسب القديم أيضا، هو في إرث صدق، ~~وجمعه أراث. # رثو # (37): المرثو: المنكسر (38) الذي به علة. # ورثوت حديثا: أي حفظته. وكذلك إذا رويته. وعمن ترثو هذا الحديث: # أي عمن تذكره. # ورثوت الرجل (39): أي رثيته، ورثأته أيضا. والرثاية: النائحة. # ثرى # (40): الثرى- مقصور-: التراب المبتل. ودعص مثري. # ويقولون عند تتابع الأمطار (41): «التقى الثريان»؛ وهو مثل يضرب في سرعة ~~اتفاق الأخوين في المودة. # وأرض مثرية: لم يجف ms1279 ثراها. # والثرياء: لغة في الثرى. وهي- أيضا- من الأرضين: الكثيرة الثرى. # وقوله عز وجل: @QUR@03 وما تحت الثرى (42) يعني الأرض السفلى. # ويقولون: هو ابن ثراها: أي العالم بها. # وثريت الأقط: صببت عليه ماء. # (38) في ك: المتكسر. PageV10P170 # وثريت به أثرى: أي فرحت به. # وإني لأرى ثرى الغضب في وجهه: أي أثره. # وبدا منه ثرى الماء: إذا عرق؛ في شعر طفيل (43). # وبلغت ثرى فلان: إذا أدركت ما تطلب منه. # وثرى القوم: أصلهم. # وفي المثل (44): «إنه لقريب الثرى بعيد النبط» (45): للذي يعطي بلسانه ~~ولا يفي بقوله. # ويقولون (46): شهر ثرى، وشهر مرعى [330/ أ]: أي أول ما يكون من المطر ~~فيبتل التراب ثم يطلع النبات. # وثراه يثريه فانثرى: إذا ماثه (47). # وما يثريه شيء ولا يثريه [شيء] (48) ولا يثري (49) فيه: أي لا ينجع. # و# في الحديث (50): «يقعي ويثري في الصلاة» # هو من الثرى. # يذدن ذياد الخامسات وقد بدا %~% ثرى الماء من أعطافها المتحلب PageV10P171 ### ||| الثاء واللام # (و. ا. ي) ### ||| ثيل: # الثيل: جراب قنب البعير؛ وقيل: قضيبه، والثيل لغة فيه، وجمعه أثيال. # وفي المثل (1): «أخلف من ثيل الجمل» وذلك لأنه يبول إلى خلف. # والأثيل: البعير العظيم الثيل. # والثيل: نبات يشبك الأرض. ### ||| ثول: # الثول: الذكر من النحل (2). والرديء من العسل. # والثول (3): شبه جنون في الشاء، والذكر أثول والأنثى ثولاء. وقيل: هو ~~التواء في عنقها، يقال: ثولت ثولا. # وثويلة من الناس: جماعات من بيوت وصبيان ومال، وكذلك الثولة. # وقد تثولوا وانثالوا: أي اجتمعوا. والثوالة: جماعة من الطير والجراد. PageV10P172 # وثلت (4) الوعاء أثوله: إذا صببت (5) ما فيه. # وأشياخ أثاولة: أي بطاء. ### ||| ثأل: # الثؤلول: خراج، تثألل جسده، وثؤلل الرجل. ### ||| ليث: # الليث: الأسد، وهي الليوث، ليث بين اللياثة. ونجم في السماء. # وبنو ليث: حي من كنانة. # وتليث فلان وليث: صار ليثي الهوى. # ولايثت فلانا: أي زاولته مزاولة الليث. والملائث: الشجاع اللازم لا يبرح مكانه. # والليث: ضرب من العناكب يصيد الذباب وثبا (6). # والمليث (7): الشديد من الإبل. # والمليئيث (8)- على مثال عصيفير-: الخدل الكثير الوبر. # والمليث: السمين المذلل. ### ||| لثى: # اللثى (9): شيء أبيض من ماء الشجرة كالصمغ يسيل من ساقها خاثرا، ms1280 والواحدة ~~لثاة. ولثيت الشجرة لثى وألثت (10) ما حولها: إذا سقط منها ماء. PageV10P173 # وخرجنا نلتثي ونتلثى: نأخذ لثى الثمام والعرفط. # وتعير المرأة بالعرق في قبلها فيقال: يا لثياء. وفي الشتم: يا ابن ~~اللثية. # واللثى: وطء الأخفاف في ماء أو دم. وما يلزق بالسقاء والإناء من لثق وبلل ووسخ. # واللثة: ما انحدر من الأسنان، والجميع لثات (11) ولثى. ### ||| لثأ (12): # لثأت أنفه لثأ: إذا كسرته. ### ||| لوث: # اللوث: إدارة الإزار مرتين. ويقال: لاث ولائث- على القلب-. # ولاث به: بمعنى لاذ به، وكذلك تلوث به، وهو يلوث به ويلوذ. ويقال ~~للأشراف: ملاوث؛ لذلك، وملاوثة (13): مثله. # و# كان يقال لحمزة- (رحمه الله)-: ابن الملاوث # ؛ والواحد ملاث (14). وهو من الرجال: الصنديد. ويقال: تلوثت به أيضا (15). # وناقة ذات لوث: أي ضخمة لا يمنعها ذاك من سرعة. # ورجل ألوث: قوي. # والتاث البعير: سمن. # والألوث: الضعيف أيضا، من الأضداد. PageV10P174 # وديمة لوثاء: تلوث النبات بعضه على بعض. واللائث من الشجر والنبات: ما ~~التبس واختلط. # والتاث فلان في عمله: أي أبطأ فيه، وفي كلامه: إذا أفحم (16). # ولاث لسانه: أي لاكها. # واللوثة: الحبسة في اللسان. وهو- أيضا-: الاسترخاء والضعف. # واللوثة (17): الأحمق في فعاله. # والألوث: العيي. والثقيل أيضا، فرس ألوث. # وهم لواثة المائة ولوثها: أي قريب من المائة أو أكثر قليلا. # واللويثة: جماعة من الناس من قبائل شتى. وفلان في لويثة ولواثة. # وفلان لواثة: يتلوث في كل شيء ويتلطخ. # وألثت به مالي: إذا استودعته إياه؛ إلاثة. واللاثة: المال. ولاوثه ~~يلاوثه: # أي خالطه في الشرى والبيع. # ولاثني فلان والتاثني ولوثني عن كذا: أي حبسني، ولثته: أي حبسته. # ولم يلث أن فعل كذا: أي لم يلبث ولم يبطئ، وما ألاث- بمعناه- إلاثة. # ولاث بالخبر: أي كتمه. ولاث كلامه: لم يصرح به. # والليث من النبات: بمنزلة الخليس من الشعر وهو المختلط يابسه برطبه. # والتاث رأسه. والتاث الكلأ وألوث إلواثا. وألوثت الأرض: أنبتت الرطب في ~~اليابس. # واللوثات: خرقة تجمع ويلعب بها، وهي اللوثة (18). PageV10P175 ### ||| ولث: # الولث: عقد العهد بين القوم. ووجع مقارب، ولث يولث ولثا (19). وأثر رمد ~~في العين. # [و] (20) ولثته ألثه: أي ضربته، وولث ms1281 يولث. # وولثت له: وعدته عدة ضعيفة. # وولث من مطر: قليل منه. # وولث له ولثا: أعطاه شيئا يسيرا. # وولثة من خبر: أي طرف ليس بصحيح. # ودين والث: مثقل (21). ### ||| وثل: # واثلة: اسم رجل. # والوثيل: الضعيف. # ووثال (22): اسم أيضا. # والوثيل: الليف نفسه. # والوثيل: ما خلق من الأرشية فيؤخذ خلق آخر فيوصل به، وجمعه وثل. # وقيل: هو الحبل من الشريط. # ووثلت الشيء توثيلا: أي أصلته. # والموثل والموثول: الموصول. # (21) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح القاف، وما أثبتناه هو ضبط التكملة ~~والقاموس. PageV10P176 ### ||| أثل: # الأثل (23): شجرة كالطرفاء إلا أنه أعظم منه؛ تصنع منه الأقداح. # والأثلة من النبات: كالخذراف. # وأثل فلان تأثيلا وتأثل: كثر ماله. # وأثل الله ملكه: أي عظمه، وتأثل الملك، وأثل- أيضا- يأثل أثولا [330/ ب]. # والأثال: المال. # وأثلة كل شيء: أصله. ومال أثيل: أصيل. # والاستيثال: أخذ المال قهرا وظلما. # ومجد مؤثل: قديم، وآثل: مثله. والأثال: المجد. # وتأثلت (24) البئر: إذا حفرتها. # والمتأثل من فروع الأشجار: الأثيث. # وشعر أثيل: أثيث (25). # وتأثلت أموره: أي اجتمعت. وفلان أثل مال: أي يجمعه. # وأخذت أثلة الشتاء: أي أهبته. # وأثلت عليه الديون: أي جمعتها عليه. # وأثال: جبل. ### ||| ثلى: # مهمل عنده (26). # الخارزنجي: يقال للثالث ثال؛ كما يقال للسادس: ساد. PageV10P177 ### ||| الثاء والنون # (و. ا. ي) ### ||| نثو: # النثا: ما أخبرت عن رجل من صالح فعاله وسوء عمله، ولا يشتق منه فعل؛ فإن ~~كان ف: نثا عليه قولا قبيحا ينثو. وإنهم ليتناثون الحديث بينهم. # وقيل: نثوت الخبر ونثيته. وتناثى القوم تناثيا: في الكلام القبيح خاصة. # ونثي الشيء: بمعنى نثر. # ونثي الدلو: بمعنى نفيها (1). # ونثاء الجرح: نثاته. ### ||| ثنى: # الثناء: تعمدك لتثني عليه بحسن أو قبيح. # والثناء: ثناء عقال البعير ونحوه إذا عقلته بحبل مثني، يقال: عقلته ~~بثنايين وثناءين. # والثناية في العكم (2): خشبة تشد بالحبل إليه. PageV10P178 # والمثناة: حبل الفرس؛ وكذلك الثناية، والمثاني: الحبال (3). وطرف الزمام ~~الدقيق. وتفتح الميم أيضا. # والثني من كل شيء: يثنى بعضه على بعض أطواء؛ فكل واحدة: ثني، حتى يقال: ~~أثناء الحية: مطاويها. # ويقال: ثنيت الشيء أثنيه. وثنيته عن وجهه: إذا رددت عوده على بدئه. # واثتنيته (4): مثله. # والتثني: ms1282 التلوي في المشي. # وثنى فلان: فعل فعلا ثانيا. # والثني: ضم واحد إلى آخر، والثني: الاسم. # وثنى (5) عنانه عني: أعرض. و«جاء ثانيا من عنانه» (6): أي جاء وادعا. # وفلان لا تثنى به الخناصر: أي لا يعد ثانيا (7). # وثنى تثنية: إذا فعل أمرا ثم ضم إليه آخر. وثنيت الرجلين أثنيهما، وأنا ~~ثانيهما. واثنتان: على تقدير ضم إثنة إلى إثنة (8)؛ لا تفردان. وجاء القوم ~~مثنى مثنى وثناء ثناء (9). # والمثنى: من أوتار العود. وقيل: ما دون المئين من السور. وما فوق المفصل. PageV10P179 # والمثاني: آيات سورة فاتحة الكتاب. وقيل: من سورة البقرة إلى براءة. # وقيل: القرآن كله؛ لقوله تعالى: @QUR@02 كتابا متشابها مثاني (10)، وسمي ~~بذلك لأن القصص والأنباء ثنيت فيه. # وقوله (11): غير ما ثني ولا بكر: أي ليس بأول مرة ولا ثني ثانية. # والثناوة: بمعنى أن يكون الرجل ثانيا. # وفلان يثني و[لا] (12) يثلث: أي يعد من الخلفاء اثنين وينكر غيرهما. # وناقة ثني (13): ولدت بطنين. وأثنت الحامل: وضعت الثاني، وكذلك إذ حلبت قعبين. # والثنية: أعلى مسيل في رأس جبل يرى من بعيد فيعرف. وهي العقبة أيضا، ~~وجمعها ثنايا. # وأثناء الوادي: أحناؤه. ومثانيه: محانيه. # والثنية: أحب الأولاد إلى الأم. # والثنية: سن واحد من الثنايا. [والثني من غير الناس] (14): ما سقطت ~~ثنيتاه الراضعتان ونبتت له ثنيتان أخريان، يقال: أثنى الفرس. # وفلان ثنيتي: أي خاصتي، وهم ثناياي. # والثني- بوزن العمي-: جمع الثني من الإبل. والثنيان جمع. # وهو يركب الناس بثنييه: أي بناحيتيه. # والثناء: الفناء، وجمعه أثنية. # أبادوا بها الحيين كعبا ومذحجا %~% وبالبيض فتكا غير ثني ولا بكر PageV10P180 # والثنى- مقصور-: الذي بعد السيد، والثنيان مثله؛ فلان ثنيان بني فلان: أي ~~يلي سيدهم. وجمع الثنى ثنية. # وأمر ثنى: أي ثان (15). وحلبت الناقة ثنى. ويوم الثنى: يوم الاثنين. و# ~~في الحديث (16): «لا ثنى في الصدقة» # أي لا يؤخذ مرتين في السنة. # وجمع الاثنين من الأيام: أثان وأثانين. # والثناية: النخاس (17) الذي يجعل في البكرة إذا اتسعت. # والثنيا من الجزور: الرأس والقوائم؛ لأن الجزار (18) يستثنيها لنفسه. # وقيل في قوله: # مذكرة الثنيا (19) ... # قوائمها ورأسها. وقيل: هي النظرة الثانية؛ أي ms1283 إن النظرة الأولى تخيل (20) ~~والثانية تحقق. # و# في الحديث (21): «نهى النبي- (صلى الله عليه وسلم)- عن الثنيا» # وذلك أن يبيع الرجل الشيء جزافا فلا يجوز له أن يستثني منها شيئا قل أو ~~كثر؛ لأنه لا يدري كم يبقى منه. وهي في المزارعة: أن يستثني بعد النصف أو ~~الربع أو الثلث كيلا معلوما، وهي الثنوى. # مذكرة الثنيا مساندة القرى %~% جمالية تختب ثم تنيب # «جمالية الثنيا ...» # «عذافرة تختب ...» PageV10P181 # والاستثناء في اليمين أصله من ثنيت الشيء: أي زويته. # ومثنى الأيادي: الأنصباء التي كانت تفضل من الجزور في الميسر عن السهام؛ ~~فكان الجواد يشتريها فيطعمها الأبرام. وهو أن يعيد معروفه مرتين. # ومثاني الدابة: مرفقاه وركبتاه. ### ||| أنث: # الأنثى: خلاف الذكر من كل شيء. والمؤنث: ذكر في خلق أنثى. # والإناث: جماعة أنثى، ويجيء في الشعر: أناثى (22). # والأنثيان: الخصيتان. ومن أحياء العرب: بجيلة وقضاعة. والعنق أيضا؛ من ~~قولهم (23): # ضربناه تحت الأنثيين على الكرد (24) # والأنيث: السيف الذي عمل من حديد غير ذكر [331/ أ]. وسيف مئناثة- بالهاء ~~فيه-: أي (25) حديدته أنثى. # وأرض أنيثة: حسنة النبات، بينة الإناثة (26). ومكان أنيث: أسرع نباته. # وأنث في أمرك تأنيثا: أي لين (27) فيه ولا تشدد. # وقيل في قوله عز وجل: @QUR@05 إن يدعون من دونه إلا إناثا (28): أي مواتا ~~مثل الحجر والخشب وغيرهما. # وكنا إذا القيسي هب عتوده %~% ضربناه فوق الأنثيين على الكرد PageV10P182 ### ||| وثن: # الوثن: الصنم، والجميع الأوثان والوثن، وقرئ قوله عز وجل: إن يدعون من ~~دونه إلا وثنا (29) لجمع الوثن. # والواثن (30): الشيء المقيم الراكد في مكانه؛ كالواتن (31). # وامرأة وثينة: أي وثيرة وطيئة (32). # واستوثن من الطعام: استكثر منه. # واستوثنت النحل (33): صارت فرقتين صغارا وكبارا، وكذلك إذا نشأت أولادها. # والوثن: امرأة الرجل. # أثن # (34): الأثنة: الحرجة من حراج الطلح والأثل، وجمعها أثن. # ويقرأ: إن يدعون من دونه إلا أثنا (35) أراد: وثنا. # نأث # (36): نأث ينأث نأثا: إذا اجتهد في السعي. # ثين # (37): الثين (38): الذي يثقب اللؤلؤ. PageV10P183 ### ||| الثاء والفاء # (و. ا. ي) ### ||| ثفأ: # الثفاء: الخردل المعالج بالصباغ (1)، الواحدة ثفاءة، والهمزة أصلية. ### ||| فثأ: # الفثء: من قولك فثأته الشمس والنار: أي كسرته. # وفثأت فلانا عنك ms1284 وفثأته عن رأيه: صرفته. # وأفثأوا بالمكان: أقاموا به. # وفثأت عن القوم: رددت عنهم. # وما فثأك عنا: أي ما حبسك. وفي مثل (2): «إن الرثيئة مما يفثأ الغضب». ~~وفثأت القدر: سكن غليانها. ### ||| فثى (3): # فثيته عن كذا وفثئته (4): أي دفعت عنه. # (4) لم تضبط الثاء في الأصلين، فإن كانت مشددة لزم رسمها: فثأته. PageV10P184 # وانفثيت عنه: ارتددت عنه وتركته. ### ||| أثف: # الأثفية- والجميع الأثافي-: الحجارة التي تنصب عليها القدور، وهي أفعولة ~~من ثفيت (5)، ويقال: إثفية أيضا- بالكسر-. وقدر مثفاة؛ ويقال مؤثفاة. # وأثفت (6) القدر فتأثفت: أي صارت لها أثفية. # و«رميناهم بثالثة الأثافي» (7): يعنون الجبل. # وأنت إحدى الأثافي: أي أنت عدو. # وأثفت الرجل آثفه: أي تبعته. وكذلك إذا طردته. # والمؤثف (8): القصير التار. # وتأثفنا بمكان كذا: أي أقمنا به ولم نبرحه. والآثف: الثابت. # وتأثف القوم: اجتمعوا. ### ||| ثفى وثفو: # المثفاة: المرأة التي لزوجها امرأتان سواها، وقيل: هي التي يموت لها ~~أزواج ثلاثة. ورجل مثفى: يموت عنه نساؤه. # ومتثفية: إذا كانت مثفية لبرمتها. # وتثفى فلانا عرق سوء (9): إذا قصر به عن المكارم، وهو متثفى بعروق السوء. # وماء متثفى: أي قد تثفاه الناس من أقطاره كلها. PageV10P185 # وثفأت القدر: بمعنى فثأتها. # وثفيت القوم: طردتهم. ومر يثفيه ويثفوه: أي يتبعه وراءه. # وهم أثفية على الأمر: أي جماعة مجتمعة. # والأثفية: يجوز أن يكون من هذا الباب، وهي أفعولة من ثفى (10)، ويجوز أن ~~يكون من أثف، وهي فعلية (11) من أثف. ويقال إثفية فيها. # والمثفاة: سمة من سمات الإبل كالأثافي. # ورجل مثفى: إذا كان قصيرا حادرا (12). # وأثيفيات: اسم موضع (13). PageV10P186 ### ||| الثاء والباء # (و. ا. ي) ### ||| ثبى: # الثبة: عصبة من الفرسان، والجميع الثبات والثبون (1). # وثبة الحوض: وسطه الذي يثوب إليه بقية الماء، وتصغيرها ثويبة. # والثبة من الخيل: تصغيرها ثبية. # والتثبية: الثناء على الإنسان في حياته. والدوام على الشيء. والزيادة ~~فيه، وثبيت معروفي عنده تثبية: أي ربيته. ويقولون: ما يعدله عندي مال مثبى ~~ولا ولد مربى: أي مال دائم نام. # والتثبية: أن تسير بسيرة أبيك وتفعل فعله. # وفلان لا يثبي على الذنوب: إذا كان يحييها بذكره (2). # وثبى علي: أي قرف علي. # والثبى: ms1285 الضغينة (3) والذحل؛ في قول الأفوه: PageV10P187 # ... وقد عظم الثبى (4) # وقيل: الرماد (5). # ومر يثبي ما لا يفعل: أي لا يذكر من نفسه ما لا يفعل (6). # وأثبية من الناس: أي جماعة. # والأثابي: جماعة الخيل؛ كالثبين. ### ||| ثوب: # الثيب: التي قد تزوجت فثابت بوجه ما كان، والجميع الثيائب والثيبات. # وهي- أيضا-: التي ثاب إليها عقلها. وثيبت (7) المرأة: صارت ثيبا. # وأما ثاب يثوب ثؤوبا: فهو رجوع الشيء بعد ذهابه وفوته، ثاب إليه عقله ~~وحلمه وأصحابه. واستثاب: استرجع. # ويقال للجنوب والصبا: مستثابة؛ لأنهما إذا هبتا رجا (8) الناس المطر. # وأثاب الرجل: ثاب إليه جسمه. # والمثابة: الذي يثوب إليه الناس. وقوله عز وجل: مثابة @QUR@01 للناس (9) ~~أي مجتمعا بعد التفرق ومعادا. # والمثابة: أن يكون في البئر شيء غليظ لا يقدر على حفره. # وبروضة السلان منا مشهد %~% والخيل شاحية وقد عظم الثبى PageV10P188 # ومثاب البئر: إذا استفرغ ماؤه ثاب إلى وسط البئر. وقيل: هو مقام الساقي ~~(10) على رأس البئر. # وثاب الحوض يثوب ثؤوبا: إذا [331/ ب] امتلأ أو كاد يمتلئ، وهو الثوبان. # وبئر لها ثائب: إذا كان ماؤها ينقطع أحيانا ثم يعود. # وعدد ثائب: كثير. والثائب: جماعة بعد جماعة، والغبار الكثير. # وثاب له مال: أي اجتمع. وثوب الرجل بعد خصاصة. # وثوبت معروفي عنده: أنميته. # والثواب: ماء يثوب في الوادي أي يجتمع؛ في قول ساعدة: # ... ثواب يزعب (11) # وقيل: ما يثوب من العسل دفعة دفعة. وقيل: النحل (12)، الواحدة ثوابة، ~~والجمع ثوب أيضا. # والمثاب: بيت العنكبوت. # وثوب في الدعاء: دعا بدعاء بعد دعاء، وكذلك في الصلاة وفي الأذان ~~والإقامة. # والتثويب (13)- أيضا-: الجزاء، من قوله عز وجل: @QUR@01 هل ثوب @QUR@04 ~~الكفار ما كانوا يفعلون (14). # والثواب: الجزاء، أثابه الله يثيبه إثابة. والمثوبة- مفعلة-: وهي # من كل معنقة وكل عطافة %~% مما يصدقها ثواب يزعب PageV10P189 # المعوضة. والثواب: العوض. ويقولون: أثوبه الله مثوبة حسنة، فأظهر الواو ~~على الأصل. # والثوب: واحد الثياب، والعدد أثواب وأثوب. وأثبت الثوب إثابة: إذا كففت ~~مخائطه. # والإثابة: الإصلاح والتقويم، ومنه # قول أم سلمة (15) لعائشة: «إن عمود الدين لا يثاب بالنساء» # . والعرب تكني بالثياب عن الأبدان والأنفس؛ يقولون (16): # ثياب بني عوف ms1286 طهارى نقية (17) # يريدون: أبدانهم. # وقيل في قوله عز وجل: @QUR@01 وثيابك @QUR@01 فطهر (18): أراد نفسك. ~~وفلان نقي (19) الثوب: أي بريء من العيب. # ويقال للمرأة تطلق: سلي (20) ثيابي من ثيابك، وقيل: ثيابي عهدي. # وهي أخلاقه وشمائله. # ويقولون: لله ثوبا فلان: أي لله دره (21). # وأما قول الراعي: # تشق الطير ثوب الماء عنه (22) # وأوجههم عند المشاهد غران # بعيد حياته إلا الوتينا PageV10P190 # فإنه يعني السلى والغرس (23). # وثوبان: اسم رجل. # والثيبان: اسم كورة. ### ||| ثأب: # الثؤباء (24): اسم من التثاؤب عند التمطي والفترة، وفي المثل (25): # «أسرع من عدوى (26) الثؤباء». # والثأب (27): أن يأكل الإنسان شيئا فتغشاه له ثقلة وفترة كالنعاس من غير ~~غشي، ثئب فلان وثئب. # وهو يتثأب الخبر: أي يتجسسه (28). # والأثأب: شجرة تنبت (29) في أودية البادية، والواحدة أثأبة. ### ||| وثب: # الوثب: الطفر (30)، وثب يثب وثبا ووثبانا ووثوبا. وفي لغة حمير: القعود. # والوثاب: الوسادة. ومقعد من مقاعد الفرش. وقيل: هو السرير، ويسمون الملك: ~~موثبان؛ لأنه على السرير. PageV10P191 # والوثبة: سورة المجد والشرف. وهي الرتبة، وجمعها وثب. # ووثب (31): ارتفع. والميثب من الأرض: مرتفع منها، وجمعها مآثب ومواثب. # والوثبى: الوثابة السريعة الوثب. # وفي الوعيد: لأجعلن نومك توثابا: أي تفزع في منامك فتثب. # والوثيب: لغة في الوثوب. # بثأ # (32): مهمل عنده (33). # الخارزنجي: البثاء: حثالة التمر وما سقط من قشوره (34). والمكان السهل، ~~الواحدة بثاءة. وأرض لبني سليم. # وأبثيت الأرض وأحثيتها؛ فهي مبثاة: أي مباثة. # وانبثى (35) الموج: إذا ثار. # أبث # (36): أبثت (37): أي شبعت وتملأت (38). # والأبث: أن يشرب اللبن حتى يكاد يسكر منه، أبث الرجل. # والمؤتبثة: السقاء يملأ لبنا ثم يترك فينتفخ. PageV10P192 # وأبث: أشر وبطر. # وأبث الرجل على الرجل عند السلطان: أي وقع فيه وسبعه. # بوث # (39): استبثت الشيء: أي استخرجته؛ مثل تراب البئر. واستباثوا عن الأمر: # بحثوا عنه. # والإباثة: طلب الشيء إذا هلك. # وابتثت (40) ابتياثا: بحثت. # وأرض مباثة: مثارة. # وتركتهم حاث باث وحوثا بوثا (41): أي في تخليط، وحوثا بوثا وحيث بيث: أي ~~فرقتهم. # وحلي مباث: أي مفرق مبدد. # أثب # (42): الأثب: شجرة يدبغ بها الأديم. وهو من الطلح أيضا. # وقوله: # قل لبني قيس حفيف الأثبه (43) # (قل لأبي قيس خفيف الأثبه) ms1287 PageV10P193 # أي له صوت شديد وليس عنده شيء. # ورأيت أثأبة من الناس: أي جماعة. # والمئثب: الجدول، وجمعه مآثب. PageV10P194 ### ||| الثاء والميم # (و. ا. ي) ### ||| أثم: # أثم: وقع في الإثم. وتأثم: تحرج منه وكف عنه. والأثام: عقوبة الإثم، ~~والآثام جمعه. وفلان مؤثم: أي ادعى الإثم. والأثيم والأثيمة: في كثرة ركوب ~~الإثم. والآثم: الفاعل. ويقولون: لا يأثمني الله في كذا ولا يؤثمني- بمعنى ~~واحد-: أي (1) لا يجزيني الأثام. # والإثم: من أسماء الخمر؛ في قوله عز وجل: @QUR@07 ما ظهر منها وما بطن ~~والإثم (2). # والمؤاثم: الذي يكذب في السير. ### ||| ثوم: # الثوم: معروف. وهو الحنطة- أيضا- كالفوم. ### ||| ثمأ: # الثمء: طرحك الكمأة في السمن، ثمأت الكمأة أثمؤها. # وثمأ بما في بطنه: رمى به. PageV10P195 # وثمأت رأسه: أي شدخته. والانثماء: الانشداخ. # والثمء: إشباع الصبغ، ثمأت الثوب، وثمأ لحيته. # وثمأت القوم: أطعمتهم الدسم؛ ثمأ. ### ||| ميث: # ماث يميث ويموث ميثا: أي ذاب (3). وانماث الملح في الماء [332/ أ]. # وتميث فلان: استرخى. # ورجل ميث القلب: أي لينه. # وامتاث الرجل امتياثا: أصاب لين المعاش والرفاهية. # والميثاء (4): الرملة اللينة، والجميع الميث. # مثأ # - مهموز-: # مهمل عنده. # الخارزنجي: مثاء الجرح ومثاته: واحد. # وتمثأ الثوب: تخرق (5)، ومثأته أنا. ### ||| وثم: # الوثيم: المكتنز لحما، والفعل وثم وثامة. # ووثم الفرس يثم: أي كسر بحافره الحجارة. والمواثمة في العدو: # المضابرة (6) كأنه يرمي بنفسه. # والوثيمة- على فعيلة-: الجماعة من الحشيش والطعام. # والوثم: الجمع، والموثوم: المجموع. PageV10P196 # ووثمت أرضنا وثما؛ وما أوثمها: أي هي قليلة الرعي. والوثم (7): القلة. # والوثيمة: الحجر، ومن أيمانهم: لا والذي أخرج الماء (8) من الوثيمة. # وقيل: هي فعيلة من الوثم وهو الدق والكسر. PageV10P197 ### ||| باب اللفيف ### ||| ما أوله الألف # أث الشعر يؤث أثاثة؛ وهو أثيث: أي ملتف كثير، وكذلك النبات. # وشجرة أثة وأثيثة: جثلة. وروضة أثاثة ومأثوثة. # وتأثث فلان: أصاب رياشا وخيرا. # والأثاث: أنواع المتاع، وجمعه آثاث وأيثة (1) وأثث. وقيل: كثرة المال. # وكل شيء وطأته فقد أثثته تأثيثا. # وأثى فلان على فلان يأثي إثاوة وأثاء: إذا نم عليه وسعى به. # والمؤاثي: المخاصم. # والإثاية: السعاية، وكذلك الإثاوة. # والائتثاء: العطش. [و] (2) المؤتثي: الذي يأكل فيكثر ثم يعطش فلا يروى. # والأثية ms1288 (3): جماعة من الناس. PageV10P198 # والإثاء: الحجارة. # والأثاثي: الأثافي. ### ||| ما أوله الثاء # الثأى: آثار الجرح. وخرم مواضع الخرز، يقال: أثأيت خرزة الأديم أثئيها. # وعظم الثأى بينهم. # والثأو: الضعف والركاكة. # والثأى من الأورام: شر من الضواة (4). # والثأوة: بقية قليلة من كثير. # والثأوة: النعجة الهرمة. # والثواء (5): طول الإقامة، ثوى يثوي. والمقبور يقال: ثوى (6). # والمثوى: الموضع. وأنزلني فأثواني ثواء حسنا. والثية: الثواء- بمنزلة ~~الطية-، وكذلك الثواية. # و@QUR@01 أكرمي مثواه: أي مقامه. ورب البيت: أبو مثواي، وأم مثواي: للربة. # والثوية: امرأة الرجل الذي يثوي إليها. # والثوي: البيت في جوف البيت. [وقيل: البيت المهيأ للضيف] (7). # وقيل: الضيف نفسه. # والثوية: موضع إلى جانب الكوفة. PageV10P199 # وثأية (8) الجزور: منحرها (9). وقيل: هو البيت الذي يولد فيه الغنم ويجمع ~~فيه البهم. وقيل: المحلة التي يكون فيها متاع السفر والصيادون يأوونها. # وقيل: المثوى الخبيث، ومنه ثاية الضبع، ويقولون: قبح الله ثايتك. # ولفلان ثاية: أي غنم صالحة ليست بقليلة، وجمعها ثاي (10). # والثأية- أيضا-: حجارة قدر قعدة الرجل. # والثوة: مثل الصوة وهي العلم في الأرض. وواحدة الثوى وهي خرق تجمع كهيئة ~~الكبة على الوتد فيمخض عليها السقاء. وخرق القدر أيضا. # والثأثأة: الحبس والإبطاء. # وثأثأت غضبه: أطفأته. # وثأثأت عن القوم: دفعت عنهم. # وفي دعاء التيس لينزو: ثأثأ. ### ||| ما أوله الواو # إذا أصاب العظم وصم (11) دون الكسر قيل: أصابه وثء ووثاءة. ووثئت يده فهي ~~موثوءة. # وأوثى الرجل: إذا انكسر به مركبه من حيوان أو سفينة. # والوثى (12): الأوجاع. # والميثاءة: المرزبة؛ لأنها تثأ رأس الولد أي تشعثه. # والوثواث: العاجز الضعيف. والوثوثة: الضعف. # ووثاء الجرح ومثاؤه: واحد. PageV10P200 ### ||| باب الرباعي # الثرملة (1): من أسماء الثعلب. # وشرب الرجل فثرمل: إذا ترك في الإناء ثرملة: أي بقية من شراب وطعام وغير ~~ذلك. وهو يثرمل الأكل. # وثرمل الطعام: إذا لم ينضجه. # والثرملة: النقرة في ظاهر الشفة. # وأم ثرمل: كنية للضبع. # البرثن والجميع البراثن: أظفار مخالب الأسد. # [و] (2) البرثان: سمة من سمات الإبل مثل برثن الطائر. وإبل مبرثنة. # وبعير به البرثن: وهو سمة يقال لها برثن الأسد. PageV10P201 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* [332/ ب] ### ||| حرف الراء PageV10P203 ### ||| [باب المضاعف] (1) ### ||| الراء والنون ### ||| رن: ms1289 # الرنة: الصيحة (2) الحزينة، يقال: عود ذو رنة. والرنين: الصياح عند ~~البكاء. # والإرنان: الصوت الشديد كإرنان الحمار. وأرنت القوس في إنباضها، والنساء ~~في نياحتها. وسحابة مرنانة. # وأرن فلان لكذا: أصغى إليه. # والرنن (3): دويبة تكون في الماء تصيح أيام الصيف. # ويقال لجمادى الأولى (4): رنى، وجمعه رنن. # (2) في ك: الصنحة. PageV10P205 ### ||| الراء والفاء ### ||| رف: # الرف: شبه المص، رففت أرف رفا ورفيفا. والأكل، والمرف: المأكل، و«ما له ~~حاف ولا راف» (1) أي من يطعمه، ومنه: «من حفنا أو رفنا فليترك» (2). # وهو يحف ويرف: أي يجمع ويكسب. # والرف: جماعة من الضأن. وقطيع من الشاء، والجميع الرفاف. وقيل: # حظيرة الشاء والبهم. وسطر من الطير. وجماعة من الناس. # والرف: اختلاج العين والحاجب. # والرفرفة: تحريك الطائر جناحيه في الهواء. # والرفراف: الظليم. # ويقال للنبات الذي يهتز خضرة وتلألؤا: رفيف، من قولك: رف الشيء رفيفا: ~~إذا برق لونه وتلألأ. ورفت غروبه. وهو يرتف ويرف: أي يبرق. # وما أحسن رفته. PageV10P206 # والرفاف: الثغر الذي يرف. # والرفرف: كسر الخباء ونحوه. وخرقة تخاط في أسفل السرادق والفسطاط، وهو ~~الرفيف أيضا. وضرب من الثياب خضر يبسط، الواحدة رفرفة. # وضرب من السمك. # ورفرف الشجر: ما تهدل من غصونه. والبظر، وامرأة رفرفة: ضخمة البظر، ~~وجمعها رفارف. # والرف: أن تأتي (3) المرأة بيتها إذا كان مشمرا فتزيد في أسفله خرقة من ~~بيوت الشعر والوبر، وجمعه رفوف. # وقوله عز وجل: @QUR@02 متكئين على رفرف @QUR@01 خضر (4) قيل: رياض الجنة، ~~وقيل: المجالس. # والرفرفة: الصوت. # ورف فؤادي لكذا: إذا اهتاج له. # ورفرف الدرع: ما فضل من ذيلها. # ورف له: أي هش في تخلب (5) وخضوع. # والرفيف: الخصب. وسفن يعبر فيها. والسوسن. # ورفيف السحاب: هيدبه. # والرفف: الرقة في الثوب. # والرفارف: السريع. # ورففت له أرف رفوفا ورفيفا: وهو السعي له بما عز وهان من خدمة. # ورفوا به: أحدقوا به. # وأخذته الحمى رفا: أي كل يوم. PageV10P207 # والدجاجة ترف على بيضها: أي تبسط عليه جناحها. # ودارة رفرف: في بني نمير. # وذات رفرف: اسم واد لبني سليم. # والرفا (6): الساكنة من النوق. ### ||| فر: # الفرار والمفر: لغتان. والفر: الفرار، يستوي فيه الذكر والأنثى. ورجل ms1290 ~~فرور وفرورة. # والفرير: ولد البقرة. # والفرار من أولاد المعز: ما صغر جسمه (7)، والفرار (8) والفرارة والفرفور ~~نحوه. ومن أمثالهم (9): «فرارة استجهلت فرارا»، وذلك أن الفرار إذا رأى ~~الغنم قصد إليها فتبعها البقية. ويقولون (10): «نزو الفرار استجهل الفرار». # والفرير: موضع المجسة من معرفة الفرس. # والفر: مصدر فررت عن أسنان الدابة. # والفرير: الفم. وافتر عن أسنانه: إذا تبسم. وامرأة غراء فراء: أي بيضاء ~~حسنة الثغر والمفتر (11). وإنها لحسنة الفرة. # وفاررته مفارة وفرارا: إذا فتشت عنه وفتش عنك. وفي المثل (12): «عينه ~~فراره». PageV10P208 # وما فرة مالك: أي ما سنه. وفرة المال: غرته وخياره. # وتفرر بي: أي ضحك. # وأفرت الإبل للإثناء إفرارا. # وقيل: الأيام المفرات هي التي تخرج الأخبار. # والأمر إذا عاوده الإنسان قيل: فر جذعا. # والمفرور: الرجل المسن المجرب، والمفرر: مثله. # والفرفرة: من الطيش والخفة. ورجل فرفار وامرأة فرفارة. # وما زال في أفرة شر. # وأفرة الشتاء: شدته وأوله. # وتركت القوم في أفرة: أي في خصومة وصخب، ويقال: فرة أيضا. # ورجل أفرة وأفرة (13). # والفرفور والفرفر: الصغير من العصافير. والحمل إذا أكل واجتر. والغلام الشاب. # ورجل فرافر: أي قوي. # وفرفرت (14) الشيء: إذا ذللته. وكذلك إذا حركته. # والذئب يفرفر الشاة: أي يمزقها. # وفرفر الفرس والجمل: نفض رأسه. والفرس يفرفر فأس اللجام (15): # أي يحركه ليخلعه. # والفرافرة من الأسود: الذي يكسر كل شيء. PageV10P209 # وفرفرت فلانا: نلت من عرضه. # ويقال: أفررت رأسه بالسيف: أي شققته. وأفر الله يدها: بمعنى أثرها. # والفرور من النوق: التي لا تمكن من الزمام. # والفرفار: ضرب من الشجر يتخذ [333/ أ] منه القصاع. PageV10P210 ### ||| الراء والباء ### ||| رب: # الربي والربانيون: نسبوا إلى الرب تبارك وتعالى؛ وإلى التأله والعبادة. # وكل من ملك شيئا فهو ربه وربيبه. وإنه لمربوب بين الربوبة: أي مملوك. # وربني يربني ربا: أي تولى أمري وملكه. وجمع الرب أرباب وربوب. # والمربوب: المحظور عليه. # والرب: السيد أيضا، رببه على نفسه. # وفلان مربوب المنزل: أي محفوظ المنزل. # والربان: رب السفينة وسيدها، والجميع الربابنة. # والرباب (1): اسم لأحياء ضبة، والنسبة إليهم ربابي (2)، وسموا بذلك لأنهم ~~ترببوا أي تجمعوا. والمرب: المجمع. # ورجل ربي: ms1291 حسن القيام على اليتيم. وهو العالم أيضا. # وتربب أرض كذا: أي زعم أنه ربها. # وأرض ترتب الثرى: أي تمسكه. PageV10P211 # والربب والرباب (3): السحاب الذي فيه ماء، الواحدة ربابة. وأربت السحاب: ~~دام مطرها. وأرض مرب: لا يزال بها مطر، ومرباب: كذلك. # ومال عليه ربة الربيع: أي مسحته. # وأرض ربة ومرب (4) ورابة: أي ممسكة للثرى (5). # ورب المرعى الماشية: أي أعجبها ووافقها. والمكان راب لها، وهي مربة به، ~~أو مرب به: أي سدك به (6). # ومرب من الناس والوحوش: مسكنها. وأرب بالمكان: أقام به. والمكان مرباب ومرب. # ورب (7) من مطر ورب: ليس بكثير. # ورببت نعمتي عنده ربا: إذا زدت فيها. # ورببت المهر والصبي، ويثقل أيضا. والربيبة: الحاضنة. # وربيبة الرجل: ابنة امرأته، وابنها أيضا. # والراب: زوج المرأة، ويخفف أيضا. # والراب- أيضا-: ابن امرأة الرجل، وكذلك الرب- مخفف- بمعنى المشدد. # وأرب فلان فلانا: أي جعل ربيبا له؛ إربابا. وترببته وارتببته: بمعنى ~~رببته. ورببت في بني فلان أرب ربابة: أي نشأت. # وربيب الفلاة: الظبي والوحش. # والربيب والربب: التلميذ. PageV10P212 # والتربيب: أن تربب شيئا بعسل وبخل. ودهن مربب: مطبوخ. # ورببت أمري أربه ربابة: أي أصلحته. وتركته في ربابة أمرهم: أي في إصلاحه. ~~والربوب: ما يصلح به. # والربوب من الغنم: التي ترضعها فيها (8). # والربرب: القطيع من بقر الوحش. # والربى: الشاة الحديثة النتاج، والجميع رباب ورباب. وهي في ربابها ما ~~بينها وبين عشرين يوما. وربت النعجة والشاة ترب ربا: إذا وضعت. # والربى: أول الشباب. # والعيش بربانه: أي بحدثانه. وأتيته على ربان ذاك: أي حينه. # وفي المثل (9): «إن كنت بي تشد أزرك فأرخ بربان أزرك». # وربى: اسم جمادى الأولى في الجاهلية، وقد ذكره بالنون. # والربة: نبات ينبت في الصيف، والجميع الربب. # والرب: سلاف الخاثر من كل شيء. ورببت الطعام وهو مربوب: # جعلت (10) فيه الرب. # والربابة: جميع القداح، وقيل: خرقة القداح، والكنانة أيضا. # والرباب (11): صاحب الربابة. # والرباب: الوعاء. والعشور. والعهد والميثاق، وجمعه أربة. PageV10P213 # ورب: كلمة تفرد واحدا من جميع (12)، وتخفف (13). ويقولون: ربة ما كان ~~ذاك؛ وربة (14)- مشدد ومخفف-. وتفتح الراء من رب. ويقولون: لربتي أجرأ من ~~فلان: ms1292 أي ربما كنت كذلك. وربه (15) رجلا قائما. # وماء ربب: أي كثير. وقوم مربون: كثروا وكثرت أموالهم. # والربة: الجماعة من الناس، وجمعها الرباب. والربابة: نحو الربة. # والربابة: الإحسان. والتعهد. وحسن السياسة. وقيل: المملكة. # والربان: ركن ضخم من أجأ وسلمى؛ سمي ربانا لارتفاعه. ### ||| بر: # البر: خلاف البحر. وإنه لمبحر مبر. وأبر وأبحر: ركب البر والبحر. # والبرية: الصحراء. وخرجت برا: وهو ضد الكن. # و# يقولون (16): «من أصلح جوانيه أصلح الله برانيه» # أي من أصلح سريرته أصلح الله علانيته. # والبر: البار بذوي قرابته، وقوم بررة وأبرار، والمصدر: البر. # وصدقت وبررت، وبرت يمينه، وأبرها الله: أي أمضاها على الصدق. # وبر حجك فهو مبرور. وهو يبر ربه: أي يطيعه. # والبر: الحج؛ في قوله: # عليهن شعث عامدون لبرهم (17) # وبرة: اسم للبر- معرفة-. # (فهن كأطراف الحني خواضع) PageV10P214 # والبر: الحنطة، الواحدة برة، ويقال للخبز: ابن برة. ويقولون (18): هو ~~«أقصر من برة». # والبرير: ثمر الأراك، الواحدة بريرة. # والإبرار: الغلبة، أبر عليهم. والأبر: بمعنى الأبل (19). # وابتر الرجل: انتصب منفردا من أصحابه. # والمبرر من الضأن: كالمرمد؛ وهو أن يكون في ضرعها لمع عند الإقراب ~~والنتاج. # والبربرة: كثرة الكلام والجلبة باللسان. وصوت المعز. # والبربور (20): الجشيش (21) من البر. # والبرابر: الجداء، واحدها بربر (22) [333/ ب]. # وقوله (23): «ما يعرف هرا من بر» أي ما يعرف الهرهرة من البربرة، وقيل: ~~البر سوق الغنم، وقيل: ضد العقوق. # والبر: الفأرة. والفؤاد أيضا، يقال: هو مطمئن البر. # وبربر (24): جيل من الناس. # والبريراء: من أسماء جبال بني سليم. # ورجل بربار: للمأفون (25) الذي إذا مشى حرك كل شيء منه. وقيل: # صياح. PageV10P215 ### ||| الراء والميم ### ||| رم (1): # الرم: إصلاح الشيء الذي فسد بعضه من نحو حبل أو دار، وهي المرمة. # وحبل مرموم وأرمام: أخلاق. والرمة: القطعة (2) من الحبل، وبه سمي ذا الرمة. # ودفعته إليه برمته: أي ببقية حبل على عنقه (3)، ثم استعمل في إتمام الشيء. # و«ما عنه (4) حم ولا رم» (5)- إتباع-: أي شيء. # والرمم: جمع الرمة وهي ما يرم به أمر العيال. # ورممنا بإبلنا رما: إذا كانت مقيدة بقيد مرخى. والرمم (6): العقل. # ورم العظم: إذا انتشر فصار ms1293 رميما. PageV10P216 # و«جاء بالطم والرم» (7): أي بالكثرة، وهو ما على وجه الأرض من فتات ~~الأشياء، وقيل: الرم: التراب والحشيش. # والرمام (8): بمعنى الرميم. # ورممت العظم وترممته: إذا تعرقته. # وشيخ رمة: هم. # وأرمت السنة الناس إرماما: حطمتهم. # ويقولون (9): «كنا أهل ثمه ورمه» ويضمان، والثم: الإصلاح، والرم: # من المطعم. # والشاة ترم الحشيش بمرمتها ترمه من وجه الأرض. # وترمرم القوم: حركوا أفواههم بالكلام ولما يتكلموا. # والرم: الأكل. # والرمام من النبات- الواحدة رمامة-: حين تنبت (10) رؤوسها فترم وتؤكل. # والرمة والقمة: مقدم فم الشاة. والمرمة (11): فمها. # وأرم الرجل: سكت على أمر في نفسه. # والرمرام: حشيش الربيع، والواحدة رمرامة. # والرم: النقي (12) والمخ. والمرم: صاحب الرم. وأرمت الناقة: PageV10P217 # أمخت (13). ورمت: بليت. # والمراميم: المرامي وهي السهام المرمومة بالريش المصلحة، الواحد مرموم. ~~والرم: الريش الذي قد بلي. # ورم سهمه بعينه: أي نظر فيه ليسويه. # ورمامة من عيش: أي علقة. # والرمة (14): قاع عظيم بنجد تنصب فيه أودية. وهي الجبهة- أيضا- في شعر ~~امرئ القيس: # لها رمة مثل المداك (15) # والرمة: الأرضة. # وأخذت منه رماما ورمامة: أي شيئا رممت منه؛ حديثا كان أو غيره. ### ||| مر: # المر والمرور، والمرة الأولى والمر الأول. والدهر أيضا. والذي يعمل به في الطين. # ويقولون في «مر فلان علينا»: مر- بكسر الميم-؛ وهي لغة بني يربوع. # وحملت المرأة (16) حملا فاستمرت به: أي قويت على حمله واستقلت به، ومنه: ~~@QUR@03 في يوم نحس مستمر (17) أي ثقيل شديد، ومرت به: من المرور ~~والاختلاف. PageV10P218 # ومر على فلان مرور (18): أي مكاره. # وماررت البعير: إذا أخذت بذنبه من ذا الجانب مرة ومن ذا أخرى يترجح بذنبه. # والمر: دواء. وشيء مر: نقيض الحلو. ومر عيشه وأمر. و«ما أمر ولا أحلى» ~~(19). وشيء مرير: أي مر. ومر يمر (20) ويمر، وأمر واستمر، وفسر قوله عز ~~وجل: @QUR@03 في يوم نحس مستمر على ذلك، وقيل: استمر عليهم بنحوسه، وقال ~~الفراء: أي سيذهب ويبطل (21). # و(22) الاستمرار: المضي والانقياد. واستمرت مريرته: أي مضت عزيمته، وكذلك المرة. # وهذه البقلة من أمرار البقل: أي فيه مرارة. # و# في الحديث (23): «هما المريان: الإمساك في الحياة والتبذير عند الموت» # ، والمرى: الخصلة المرة. ms1294 # والأمران: الصبر والثفاء، وقيل: الصبر والحضض. # والمرار: نبت مر. وكان الحرث (24) بن آكل المرار من ملوك اليمن. # ومرة: اسم شجر، وبه سمي ابن مرة. # والمريراء: حبة سوداء في الحنطة مرة. # والمرارة: لكل ذي روح؛ إلا البعير فإنه لا مرارة له، وجمعه مرار ومرارات. PageV10P219 # والمرة: مزاج من أمزجة الجسد. # والمرة: الحال؛ في قوله: # والدهر يحدث بعد المرة الحالا # والنوى والبعد. والقوة أيضا. # والمرة: شدة الفتل. وشدة أسر الخلق، و# في الحديث (25): «لا تحل الصدقة ~~لغني ولا لذي مرة سوي» # ، وجمعها مرر. # والمرير: الحبل المفتول، أمررته إمرارا، وأمر ممر، ورجل ممر الخلق. # والمريرة (26): عزة النفس. # وأمررت على البعير ومررت: شددت عليه المرار من الليف. والمرار: # الحبل، وكذلك المر. # وأبو مرة: كنية إبليس. # ومران: موضع بالحجاز. # ومرار: اسم شاعر. # والمرار: الكهان. # والقوم في مرامر: أي في باطل. # والأمر: المصارين. # ولقيت منه الأمرين: أي الدواهي. ويقولون: هذه الأمرون. # والمرمر: الرخام. وضرب من تقطيع (27) ثياب النساء. # وامرأة مرمارة الخلق ومرمورة (28): إذا مشت تمرمر في خلقها. PageV10P220 # وكل شيء انقادت طريقته فهو: مستمر. # وتمرمر فلان: أي تأمر على أصحابه. # والمرمار: ضرب من الرمان لا شحم له كثير الماء. # ويقال للمطر القليل (29): المرمرة. # وذكر الخارزنجي المروراة: المفازة، وجمعها مروريات [334/ أ] في هذا ~~الباب. والمراري: جمع المروراة؛ إن لم يكن من الباب في قول. # ومرامر بن مروة: أول من تكلم بالنحو. # وجبل الأمرار: جبل فيه مياه ملحة ومرة. # والمريراء (30): اسم ماء من مياه بني سليم. # والمريرة: اسم ماء- أيضا- في دار بني عمرو بن كلاب. PageV10P221 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV10P223 ### ||| [الراء واللام] (1) ### ||| الراء واللام والفاء ### ||| رفل: # الرفل: جر الذيل وركضه بالرجل. # والرفل: الذيل. # وامرأة رفلة (2): تترفل في مشيها، ورفلاء: لا تحسن (3) المشي في الثياب، ~~ومرفال: كثيرة الرفول. # وقوله: # ... ترفل المرافلا (4) # أي تمشي كل ضرب من الرفل. # وفرس وثور رفل: طويل الأذناب (5). # (أو زير بيض ترفل المرافلا) PageV10P225 # وبعير رفل: واسع الجلد. # وشغر رفال: طويل. # ومعيشة رفلة: أي واسعة سابغة. # وثوب مرفل: سابغ. والمرفلة: حلة طويلة يرفل فيها. وثوب رفال: # طويل. # وهو يرفل ويرفل في ms1295 مشيته. وأرفل الرجل ورفل: واحد. # والترفيل (6): الذي يرفل في ثيابه. # والترفيل: التسويد، رفل الملك فلانا: أي سوده على قومه وملكه. # ورفلت الركية: أجممتها. ورفل الركية: جمتها. # وهو رفل في العمل: أي أخرق. # ورفلت الرجل: أعظمته. # والمرفل في عروض الكامل: زيادة سبب على جزء الضرب. # وناقة مرفلة: تصر بخرقة ثم ترسل على أخلافها فتغطى بها، وهو بمنزلة رفال التيس. # والنعجة تدعى للحلب فيقال: رفل رفل. ### ||| الراء واللام والباء ### ||| ربل: # الربلة: باطن الفخذ مما يلي القبل إلى مؤخر العجيزة. وامرأة [ربلة] (7): ~~ضخمة الربلات. وامرأة ربلاء: رفغاء (8). # والرابلة: لحم الكتف. PageV10P226 # وامرأة ريبل (9): كثيرة اللحم ناعمة- على وزن هيثم-، ورجل رابل. # والربيلة: السمن والنعمة. والربالة: كثرة اللحم. والربل: الذي في ربيلة ~~من العيش. ورجل ربيل: جسيم. # والربل: ما اخضر من الشجر من دقه وجله. وأربلت الأرض فهي مربال: # لا يزال بها ربل. وتربل الظبي: أكل الربل فسمن. # وربل مال فلان: كثر؛ ربولا، وارتبل ماله ارتبالا. # والمتربل: الذي يتبع الربل. # وربل النبت: اتصل. # والرئبال (10): من أسماء الأسد. وذئب رئبال: جريء. و[قد] (11) فعل ذاك من ~~رأبلته: أي خبثه. وقيل: الرئبال الذي تلده أمه وحده، وبه سميت ريابيل (12) ~~العرب الذين كانوا يغزون على أرجلهم. # والرئبال: النبات الملتف الطويل. والرجل الذي يغير وحده، وخرج القوم ~~يترأبلون: إذا خرجوا للغارة (13) والسرق. ### ||| بلر (14): # البلور: المها، الواحدة بلورة. ### ||| برل: # البرولة- والجميع البرائل (15)-: ريش عنق الديك ونحوه، فإذا نفشه PageV10P227 # للقتال قيل: برأل الديك وابرأل، وتبرأل ريشه. وهي البرائل والبرائلاء ~~(16)، يقال: نفض برائلاه. ويقال للديك: أبو برائل. # وأخرجت الأرض زهرتها وأخالت ببرائلتها (17): أي في كثرة عشبها وطيبه. ### ||| الراء واللام والميم ### ||| رمل: # الرمل: معروف، والجميع الرمال، والقطعة رملة. ورملت الطعام: جعلت فيه رملا. # وأرمل القوم: فني زادهم؛ فهم مرملون. والأرمل: الفقير الذي لا زاد له. # وأرملت المرأة إرمالا: صارت أرملة، ورملت (18) أيضا. ورمل الرجل: # إذا ماتت امرأته، وهو أرمل. والنبي- (صلى الله عليه وسلم)-: أبو الأرامل. ~~وعجوز أرملة، وغلام أرمولة. # ورملت الثوب بالدم: لطخته به لطخا شديدا. # وأرمل السهم إرمالا: أصابه الدم فبقي أثره. # والترميل: أن لا ms1296 يكون الكلام صحيحا؛ مثل التزييف، وكذلك في الحديث. # وأرملت النسج: إذا سخفته ورققته. # ورملت (19) الحصير والسرير (20): إذا زينتهما بالجوهر. والروامل: نواسج PageV10P228 # الحصر [والسرر] (21) وغيرهما. # والرملان والرمل: السير بين الركنين (22). # وأرملت له الحبل والقيد: أي طولته ووسعته. وأرمل له في قيده. وإبل ~~مراميل، وبعير مرمل ومرمل له. # وهذا على هذا رمل: أي زيادة. # والرمل: ضرب من الشعر. # والرملاء من الشاء: السوداء القوائم وسائرها أبيض، ومن الضأن كذلك. # والرمل: خطوط سود في قوائم بقر الوحش؛ الواحدة رملة، ويقال لها: # أرمال أيضا. # وعام أرمل: أبقع (23)، وهما في قلة المطر؛ وهو أن يصيب موضعا دون موضع. ~~وسنة رملاء. # والرميلة: الأرض الممطورة بالرمل (24) وهو القليل من المطر [334/ ب]. # وبها أرمال من الإبل: أي رفض متفرقة (25). # وأرامل العرفج: أصوله. PageV10P229 ### ||| [الراء والنون] (1) ### ||| الراء والنون والفاء ### ||| نفر: # النفر: عدة رجال، وهم الرهط والقوم الذين أنت منهم. # ونافرة الرجل: عصبته الذين يغضبون لغضبه. # والنفر: النفير، والجماعة الأنفار، وهم ما بين الثلاثة إلى العشرة. وجمع ~~النفير نفراء، وهم الذين إذا حزبهم (2) أمر اجتمعوا ونفروا إلى عدوهم، ~~ولذلك قالوا (3): «لا في العير ولا في النفير». # وجاءت نفرة بني فلان: أي نفيرهم وجماعتهم. وهو في نفرته ونفرته: أي في ~~صحابته، وكذلك النفورة. وجاء القوم أنفرة: أي نفيرا نفيرا. والنفراء جمع. # ونفر الحجاج: يوم الثاني والثالث، وهو يوم النفر والنفر والنفور والنفير. # وكل شيء فزع فانقبض فقد نفر. ونفرت الدابة فهي نافرة؛ تنفر وتنفر. PageV10P230 # ونفر (4) الزرع: أخيلته التي تنفر بها الضواري من الإبل وغيرها. # واستنفر الحمار فهو مستنفر: بمعنى نفر هاربا. وأنفرنا: نفرت إبلنا. # واستنفر بكذا: أي ذهب به. # والمنافرة: هي المحاكمة إلى من يقضي في خصومة أو مفاخرة. والنافر: # الغالب في المفاخرة. والمنفور: المغلوب. والنفرة: الحكم، والنفارة (5): ~~مثله، وكذلك النفورة. # وهو نفير فلان: أي نظيره وكفؤه. # والنفر: الورم، نفر فمه ينفر. ونفرت العين: هاجت. # والنافر: الشاة تسعل فينتثر من أنفها شيء. # و«لقيته قبل كل صيح ونفر» (6): أي تفرق. # وفر فلان من غير صيح ولا نفر: أي من غير قليل ولا كثير، وقيل: ms1297 لا من شيء ~~أفزعه (7). # والنفرات: جمع النفرة وهي ما تعلقه العرب على الصبي إذا خافت عليه ~~النظرة. # والعفرية والنفرية: المنكر الخبيث. ### ||| فرن: # الفرني (8): طعام، الواحدة فرنية؛ وهي المروي سمنا، منسوب إلى الفرن وهو ~~الموضع الذي يخبز فيه. PageV10P231 # والفرناة (9): التقطيع والفرس (10). # والفرني: الكلب الضخم. ### ||| رنف: # الرانف: جليدة طرف الروثة. وطرف غضروف الأذن. وما استرخى من ألية ~~الإنسان. وهي- أيضا-: ألية اليد. # ورانفة الكبد: ما رق منها. # ورانف كل شيء: ناحيته. # والرنف: نبت من نبات الجبل، وقيل: بهرامج البر. # وروانف الإكام (11): رؤوسها. # والروانف: أكسية تعلق إلى شقاق بيوت الأعراب حتى تلحق بالأرض، الواحدة رانفة. # وأرنف البعير إرنافا: إذا سار فحرك رأسه فتقدمت جلدة هامته. # وجاءني الرجل مرنفا: أي مسرعا. ### ||| رفن: # مهمل عنده (12). # الخارزنجي: ارفأن الرجل: سكن؛ ارفئنانا. وارفأننت عن الأمر. # وارفأن: إذا ضعف واسترخى. # والرفأنينة (13): غضارة العيش. وارفأن في خيره: أي بقي متحيزا فيه. PageV10P232 # والرافنة: المتبخترة. # وبعير رفن: سابغ الذنب. # والرفان: شبيه بالرذاذ من المطر. ### ||| الراء والنون والباء ### ||| رنب: # الأرنب: الأنثى، والذكر الخزز. وكساء مرنباني: لونه لون الأرنب، ومؤرنب: ~~خلط في غزله من وبره. وأرض مرنبة (14): كثيرة الأرانب. # والأرنباني: الخز الأدكن الشديد الدكنة. # والمرانب: ثياب يقال لها المرنبانية؛ إلى السواد ما هي. # وفي المثل: # لا تفزع الأرنب أهوالها (15) # أي ليس بها أرنب فتفزع منها. # ويقولون: هو أذل من الأرنب. # والأرنبة: طرف الأنف. # والأرانب: أحقاف من الرمل منحنية (16). # والأرنبة: ضرب من النبت لا يكاد يطول. # وأرنب ونخل: ضربان من الحلي. ### ||| نرب: # نيرب الرجل في كلامه نيربة. ورجل نيرب ذو نيرب: أي ذو نميمة وخلط PageV10P233 # للقول بعضه ببعض كما تنيرب الريح التراب على الأرض فتنسجه. # والنيربى: الداهية. # والنيرب: الرجل الجلد (17). ### ||| نبر: # النبر بالكلام: الهمز، و# قال رجل: يا نبيء الله، فقال (18)- (عليه ~~السلام)-: «لا تنبر (19) باسمي» # . ورجل نبار بالكلام: فصيح بليغ. # والنبر: الانتهار والزجر. # وانتبر الجرح. والنبرة: شبه ورم في الجسد. # والنبرة: وسط النثرة للنقرة في ظاهر الشفة. # والنبر: ما ينبر من طعام أو فاكهة، والجميع الأنبار والأنابير. وأنبرت ~~الأنبار. # والأنبار: موضع معروف. # وكل شيء ms1298 ارتفع فهو نبرة؛ كما ينتبر الخطيب على المنبر. وسمي منبرا لأنه ~~نبر على من حوله. وكل شيء رفع شيئا فقد نبره. # والنبر: ضرب من السباع. والقراد، وجمعه أنبار ونبار. وهو من الرجال: # القصير الفاحش اللئيم. ### ||| ربن: # أربنت الرجل: أعطيته ربونا (20)- وهو دخيل (21)-، وهو الأربان. PageV10P234 # وأربنت: أسلفت. # والمربن: الذي عليه الرابنان (22) وهو كهيئة السراويل. # ويسمى (23) سكان السفينة ربانا (24)، وجمعه ربابنة. # والربان (25): ركن ضخام من أجأ وسلمى؛ سمي به لارتفاعه [335/ أ]. # والإربيان: سمكة حمراء نحو الإصبع المعقوفة (26). ### ||| برن: # البرني: ضرب من التمر أحمر مشرب صفرة. # والبراني- بلغة العراقيين-: الديكة الصغار، والواحدة برنية. # والبرنية: شبه فخارة خضراء. ### ||| الراء والنون والميم ### ||| رنم: # الترنيم: تطييب (27) الصوت كترنيم الحمام والمكاء والقوس. # والترنموت: الترنم. والرنمة: الصوت الحسن. # وفرس (28) ترنموت: إذا كانت مصوتة (29). PageV10P235 # وعود رنم. # ورنوم: اسم موضع. ### ||| رمن: # الرمان: الواحدة رمانة؛ معروفة. # ورمانة القبان (30). # ورمانة البطن: السرة وما حولها، وفي جوف الفرس: التي فيها العلف. # ورمان: اسم موضع يعرف برمانتين. ### ||| مرن: # مرن يمرن مرونا: إذا استمر على الشيء. وهو لين (31) في صلابة، ورمح مارن، ~~ومرنت يده على العمل: أي صلبت، وهو (32) ممرن (33) الوجه. # ومرنت الناقة أمرنها مرنا: إذا دهنت أسفل خفها بدهن من حفى. # والمارن: ما لان من الأنف وفضل عن القصبة. # والمران من الرماح: اللدن. # وثياب مرن: ثياب لين. # ومارنت الناقة، وتمارنها: انقطاع لبنها، وناقة ممارن. # والممارنة: ضراب الفحل الناقة مرارا كثيرا فلا تلقح. # ورجل مرن: لا يقوم ذكره إلا بيده. # وظبي ممارن: مقيم ببلد لا ينتجع غيره (34). # والمرن: الحال، وهم على مرن واحد: إذا استوت أخلاقهم. PageV10P236 # وإذا قال: لأضربن فلانا ولأقتلنه، [قلت أنت] (35): «أو مرن ما أخرى» ~~(36): أي عسى أن يكون غير ما تقول أو يجيء أمر آخر. # وهذا مرنك: أي دأبك وديدنك، ومرينك: مثله. وكنت مرينا من الدهر كذا: أي زمانا. # ودار بني فلان مرينا (37): اسم مسمى بهذا. # والأمران: عصب تكون في ظهور الذراعين. وهي القوائم أيضا، واحدها مرن. # والأمران: الحبال (38)؛ كالأمراس. # والمرنان (39): المنخران. # والمرن: الفرو والنيم. والثياب القوهية. # والأديم الممرن: الملين. ويقولون: لا أدري ms1299 أي من مرن الجلد هو: # أي أي الخلق هو. # والمرانة: خشبة قدر قامتين يصاد بها النعام. # والمرن: خشبتان وسط الجذع؛ ينام عليه (40) الناطور (41) مخافة الأسد. # فلو في يوم معركة أصيبوا %~% ولكن في ديار بني مرينا PageV10P237 # وقد تمرن: ارتفع إليه. # والمرانة: المعرفة، مرنت حاله. واسم هضبة من هضبات بني العجلان؛ وهي ماء لهم. # والمرانة في قوله: # إلا المرانة حتى تعرف الدينا (42) # الناقة؛ وكانت تعرف ذلك الموضع. ### ||| نمر: # النمر: سبع خبيث، وجمعه نمر. ويقال للرجل السيئ الخلق: قد نمر وتنمر. ~~ولون النمر: أنمر. وفيه نمرة حمراء وبيضاء وسوداء. والجميع النمور. # وسحاب نمر. ويقولون (43): «أرنيها نمره أركها مطره»، ويثنى ويجمع. # وما في السماء نمرة ونمرة: أي سحاب. # وشاة نمراء: فيها سواد وبياض. # والتنمر: التمدد في الصوت عند الوعيد. وهو التنكر أيضا. # والنمير من الماء: عذب يسمن. # وهو حسب (44) نمر ونمير: أي زاك. # وأنمر القوم: صادفوا ماء نميرا. # والأنمار: خطوط على قوائم الثور ونحوه. # (يا دار ليلى خلاء لا أكلفها) PageV10P238 # وأنمار: حي من خزاعة. # ونمر: قبيلة. # والنامرة: مصيدة تربط فيها شاة للذئب. # والنمار: برود من صوف يلبسها الإماء والسفل؛ الواحدة نمرة، وذات النمار: ~~الإماء. وهي- أيضا-: أكسية الأعراب (45). # والنمار (46): من أسماء جبال (47) بني سليم. # ونمر في الجبل: صعد؛ ينمر نمرا، ونمر أيضا. # ونمير: اسم قبيلة، ويقولون: «أبلغ نميرا وما نمروا» (48): أي ما جمعوا. # فأبلغ سليما وألفافها %~% وأبلغ نميرا وما نمروا PageV10P239 ### ||| [الراء والفاء] (1) ### ||| الراء والفاء والميم # مهملات عنده (2). ### ||| فرم: # الخارزنجي: المفرم: المملوء، أفرمت القربة إفراما. # وعدد مفرم: تام. # وافترمت المرأة: احتشت بالخرق والمشاقة عند الحيض. والمحشاة: # الفرام والمفرم، وجمعه مفارم. ويقال: فرمته وأفرمته (3). والفرم (4): ~~الخرقة. # واستفرمت المرأة: اتخذت (5) فرمة. # وقوله: # مستفرمات بالحصى (6) ... # «مستفرمات بالحصى جوافلا» PageV10P240 # أي من شدة عدوها جعلت الحصى في فروجها. # والفرم: سب وعيب، وهو يفرمه. # ورجل أفرم وامرأة فرماء: أي متحطمة الأسنان متكسرة. # وفرمى (7): اسم موضع- مقصور-. PageV10P241 ### ||| [الراء والباء] (1) ### ||| الراء والباء والميم ### ||| برم: # البرم: الذي لا يدخل مع القوم في الميسر، وهي البرمة أيضا، وبرمة: # لغة في البرمة. والذي لا يصبر على النوائب. والذي ms1300 لا يبتاع اللحم. وفي ~~المثل (2): «أبرما قرونا» أي يقرن بين البضعتين. وثمر الأراك. # وأبرمت العضاه إبراما: أثمرت. وطلح مبرم. # والبرمة: قدر من حجارة. # والبريم: شيء تشده الجارية في وسطها منظم (3) بخرز. والحبل المفتول من لونين. # والبريمة: سير ينوطون عليه التمائم والخرز ويتبرمون على أحقابهم (4). # والبريمان [335/ ب]: النوعان من كل ذي خلطين كسواد الليل وبياض النهار. ~~وكذلك الدمع مع الإثمد: بريم. PageV10P242 # وهؤلاء بريم قوم: أي لفيف قوم مختلفون. # وكل شيء خلطت بعضه ببعض فقد برمته، [وهو بريم] (5). # واشو لنا من بريمي جزورك- مثنى-: يعني الكبد والسنام. # وأبرمت الأمر إبراما: أحكمته. # والبرمة: اسم من إبرام الحبل. وبرمت الحبل وأبرمته. والمبرم: شيء ~~كالمغزل. # وبرم الشر بينهم: أي نشب [بينهم] (6). # وبرم بحجته يبرم: إذا نواها فلم تحضره. ورجل برمة. # وبرمت بكذا: ضجرت به؛ برما. ومنه التبرم. ورجل برمة: يتبرم بالناس. # والبرام: القراد، وفي المثل (7): «ألزق من برام». # وبرمة: من أسماء جبال بني سليم. # وبريمة: اسم راع في قول الراعي: # وأصبح راعينا بريمة (8) ... # والبرم: الكحل، وليس بثقة (9). # وناقة يقال لها البرم قيل (10) فيها: إذا درت اللقاح فلا درت البرم. # وأصبح راعينا بريمة عندنا %~% بستين أنقتها الأخلة والخلا PageV10P243 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV10P245 ### ||| الراء واللام # (و. ا. ي) ### ||| ورل: # الورل: شيء على خلقة الضب إلا أنه أعظم، والجميع الورلان، والعدد أورال. ~~وفي المثل (1): «أضل من ورل» لأنه لا يهتدي إلى جحره، و«أشرد من ورل» (2). ### ||| رول: # الروال: بزاق الدابة، ترول في مخلاته (3). # والرائل والرائلة: سن ينبت للدابة يمنعه من الشراب والقضيم. # والترويل: إنزال الرجل دون الوصول إلى المرأة. وقد رول ذكره: وهو أن يمتد ~~فلا يشتد. # ورول الفرس: أدلى ليبول. PageV10P247 # والمرول (4): المسترخي ذكره. # والمرول من الأطعمة: المروى بالأدم. وهو المخلط أيضا. # وذو رولان: واد لبني سليم. ### ||| رأل: # الرأل (5): فرخ النعام، وقيل: النعام، والجميع الرئال. # والمسترئل من النبات: الطويل. # ومر مرائلا: يعني مسرعا يعدو. # واسترألت فراخ النعام: صارت رئالا (6). # وفي المثل (7): «زف (8) رألهم» أي هلكوا. # وكل سن رديف لسن أخرى: فهو راؤول (9)، وجمعه رواويل. وهو- أيضا-: لعاب ~~الدواب. ### ||| ريل: # مهمل عنده (10). # الخارزنجي: ms1301 رال الصبي يريل، وهو الريال: يعني اللعاب- بغير همز-. PageV10P248 ### ||| الراء والنون # (و. ا. ي) ### ||| رون: # يوم أرونان: شديد صعب، وليلة أرونانة، ويضافان. # والأرونان: الصوت والزجل (1). # ويوم أروناني وأرونين وذو أرونان- ووزنه أفعلان-: من الرون (2) وهي ~~الشدائد والعظائم من الأمور، من قولهم: فلان مرون به ومرين به: إذا كان ~~مغلوبا مقهورا، وقد رين به رونا ورينا. وقيل: هو من الرنة (3)؛ ومن الأرنة (4). ### ||| رين: # الرين: الطبع، ران على قلبه يرين. # وران النعاس والخمر في الرأس: إذا رسخ فيه؛ ريونا، ومنه قوله عز وجل: ~~@QUR@02 كلا بل ران @QUR@02 على قلوبهم (5). # (3) ضبطت (الرنة) بضم الراء في الأصل وك؛ وبكسرها في م، ولعل الصواب ما ~~أثبتنا. PageV10P249 # وأصبح قد رين به: أي ذهب به الموت، وإذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه. ~~ورين به: انقطع به. # والران: مثل الرين. # وأران القوم فهم مرينون: هلكت مواشيهم أو هزلت من شدة أصابتهم. ### ||| يرن: # اليرون: دماغ الفيل. وقيل: عرق الدابة. وماء الفحل. # واليرنأ: الحناء. ### ||| نور: # النور: نور الشجر، والفعل: التنوير، والنوار أيضا (6). وإذا خلق النوى في ~~التمر. وهو المنور. # والنور: الضياء، نار وأنار واستنار ونور. والمنارة: الشمعة، والتي يوضع ~~عليها المسرجة. وتنور السراج: أنار. ووقت الصبح: التنوير. # والنؤور: دخان الفتيلة يتخذ كحلا أو وشما. والتنوير: استعمال النؤور في اليد. # والنورة: يطلى (7) بها، يقال: انتار الرجل وانتور، ولا يقال تنور إلا في النار. # وكية التنوير: هي المستدركة. # وبغاه الله نيرة ونائرة وذات منور: أي ضربة أو رمية (8) تنير وتضح فلا ~~يخفى على أحد. PageV10P250 # وامرأة نوار: نافرة من الشر عفيفة تكره الرجال، والجميع نور (9). # وبقرة نوار: تنفر من الفحل، نارت: نفرت؛ تنور. ونرته: إذا نفرته، ومنه ~~سميت نوارا، ومصدره النور، وناره وأناره- جميعا-: نفره، يقال: ما ينيرك ~~عني: أي ما ينفرك. # وناورت القوم: أي شاتمتهم. # والنائرة: الكائنة تقع بين القوم، نرت عليهم نائرة؛ أنور. # ونار، وأنوار ونيران: جمعاها. # ونار الحرب ونائرتها: شرها وهيجها. # وتنورت نارا: قصدتها. وكذلك إذا نظرت إليها. # وللعرب نيران كثيرة نحو: نار المهول توقد عند التحالف. ونار المسافر توقد ~~خلف من لا ms1302 يحب رجوعه. ونار الحرتين كانت ببلاد بني عبس. ونار السعالي وهي ~~الجن. ونار الحباحب. ونار اليراعة. ونار الحرب. ونار السليم والمجروح. # ونار [336/ أ] المشركين: يعني الرأي ههنا. # ويقال: نارة ونور- كقارة (10) وقور-، ونار وأنؤر (11)، وربما جمعت على ~~نور ونيار. # ويقولون: ليس لك فيه نار وحظ نار: أي رزق. # والنار: السمة، ومن أمثالهم (12): «نجارها نارها» أي ميسمها يدل على ~~جوهرها، وجمعها نيار. PageV10P251 # ومنار الأرض: علامة تجعل بين الحدين. # ومنار الإسلام: معلمه. ومنارة المسجد: كذلك. ### ||| نير: # النير: الخشبة التي على عنق الثور بأداتها، والجميع أنيار ونيران. ونرت ~~الثور (13) أنيره وأنرته أنيره. # وأنرت الثوب: ألحمته (14)، وكذلك إذا أعلمته. وفي المثل (15): # «ما أنت بنيرة ولا حفة». وعلم الثوب: نيره. # ونير الطريق: أخدوده الواضح. # والمنير: الجلد الغليظ كأنه على نيرين. # وناقة ذات أنيار: أي كثيفة اللحم متظاهرة. # وحرب ذات نيرين: أي شديدة. # وبين القوم منايرة ونائرة ونيرة: أي شر ومنافرة. # وأنار فلان بفلان: بمعنى صات به. # وهذا أنير من هذا: أي أوضح منه. ### ||| أرن: # الأرن: النشاط، أرن يأرن أرنا، والجميع الإران. # والإران: سرير الميت. والكناس أيضا. والسيف؛ في بيت الجعدي: # كالإران المنقوف من خلل الجفن # وفي صفة الفرس: هو كشاة الإران: يريد به الثور الذي يألف الأرانى PageV10P252 # وقيل: الكناس، وجمعه آرنة (16) وأرن. # والمئران- بالهمز-: مثل الإران، وجمعه مآرين: للكنس. وقيل: # الإران (17) الظبي أيضا. # وسمي الثور إرانا: لأنه يؤارن البقرة يطلبها للضراب، وهو من الأرن ~~والنشاط. وقيل: أرنه أي كدمه وعضه. # والأرين: المكان والمرتع للإبل؛ نحو الإران. # والأرانى (18): جناة الضعة؛ وهي بيضاء فيها ثمرة سوداء تؤكل. وقيل: # حب بقل يطرح في اللبن فيجبنه. # ويقال للرجل إذا كان رخوا: أنت كالأرنة وهي الجبنة الرطبة، وجمعها أرن. # والأرنة (19) في قول ابن أحمر في صفة الحرباء: # وتقنع الحرباء أرنته (20) # هي ما لف على رأسه، ولم يسمع بهذه الكلمة إلا في شعره. # وذكر الخارزنجي: الأرونان (21) للكريهة والشدة؛ في هذا الباب، وقال قوم: ~~هو من أرنه يأرنه (22) إذا عضه وكدمه. # متشاوسا لوريده نقر PageV10P253 # والمؤارنة: المباراة في السير وغيره، آرنه يؤارنه. # وذكر الأريان (23): الخراج ms1303 والإتاوة؛ في هذا الباب فقال: أصله فعيال. # والأراني: الأرانب؛ كالثعالي. # وأرن (24): اسم قرية من قرى بني سليم. ### ||| رنأ: # رنأت الظبية إلى ولدها ترنأ: نظرت- مهموز-. ### ||| رنو: # رنا إليها يرنو رنوا ورنا (25): إذا نظر إليها. وفلان رنو فلانة: إذا كان ~~يديم النظر إليها. ورنو الأماني: أي صاحب أمنية يتوقعها. وظل رانيا إلى فلان. # وأرناني حسن ما رأيت: أي أعجبني. والرنا- مقصور-: ما أعجبك. # ورنوت إليه. وهو رنا (26) للعين. # وترنى الرجل: إذا أدام (27) نظره إلى من يحبه. ومنه كأس رنوناة: أي دائمة ~~الدور على الشرب. والرنونى: الدائم النظر. # والراني: الطرب (28) أيضا، رنوت (29) لصوتها: أي طربت. # والرنواة: الخمر التي تلهي، أرناه كذا: إذا ألهاه، ورناه ترنية. # واسترني فلان لكذا (30) فرنا (31) له، وأرناه: أي ألهاه. PageV10P254 # ورنوت عنه: تغافلت. # والمرني: المغني. وقيل: الذي يحن فيكون له صوت. # والرناء: الصوت والصياح، وجمعه أرنية. # والمراناة: المداراة. ### ||| ورن: # مهمل عنده (32). # الخارزنجي: كانت عاد تسمي شهر ذي القعدة: ورنة. # ورنة (33) ورنات- خفيفة-: جمع الراني. # والورانية: الاست (34). PageV10P255 ### ||| الراء والفاء # (و. ا. ي) ### ||| رأف: # الرأفة: الرحمة، رؤف يرؤف رأفة، وهو رائف بي: أي رافق؛ ورأف كذلك، وهو ~~رؤف ورؤوف (1)، ورئفت به ورأفت. والله رئف بعباده ورؤوف ورأف. وراف بنا ~~يراف- بغير همز-. # والرأف: اسم للخمر، وليس بثبت وثقة. ### ||| ريف: # الريف: الخصب والسعة، وأريفت الأرض إريافا، وأرض ريفة. وراف يريف: رعى ~~الريف. وقانص (2) ريفي. # ورايف للظنة: [أي] (3) قارفها وطنف لها (4). ### ||| ورف: # ورف النبت يرف وريفا: إذا رأيت له بهجة من ريه ونعمته. PageV10P256 # والوارف: الواسع. # وأورف الظل والنبات: إذا طال وامتد. # والرفة- بوزن العدة-: الناضر من النبت. وهذه رفة ترف. ### ||| فرو: # الفرو: معروف، وهي الفراء. والمفتري: اللابس للفرو. وجبة مفراة. # وفروة الرأس: جلدته بشعرها. # وهو ذو فروة وثروة: واحد. # والفروة: الخمار، ومنه # حديث عمر (5)- رضي الله عنه (6)-: «إن [336/ ب] الأمة ألقت فروة رأسها ~~وراء الجدار» # . ويقال لهامة الرأس: أم فروة. # وفروت رأسه بالسيف- بمعنى فريته-: أي شققته. # والفروة: الوفضة يجعل فيها السائل صدقته. والسائل يدعى: ذا الفروة. # والفروة: نصف كساء يتخذ من أوبار الإبل. وهي- أيضا-: جبة شمر كماها. ### ||| فرى: ms1304 # الفري: الشق، فريت الأديم للإصلاح، وأفريت بالسيف وفريت- واحد-: للإفساد. # ويقال: ما يفري فريه- مخفف-: للرجل الشجاع. # وأفريت الشيء: خرقته. # وفلان يفري ويقد: إذا جد في العمل. # وأفريت عني الليل: شققته. PageV10P257 # وفرى البرق يفري: إذا تلألأ. # وفرى كذبا يفري ويفتري: إذا اختلقه. والفرية: الكذب والقذف. # وفرية: قربة واسعة، ومفرية (7): مشقوقة قد تفرى خرزها. # وتفرت الأرض بالعيون: تبجست. # والفراية: ما يعمل به من خيط أو إشفى وغيرها. # والفرية: الحلبة (8)؛ في لغة. # وفري يفرى (9) فرى: إذا دهش وتحير. وكذلك إذا بطر. # والفرى: العجب، فري يفرى. والفري: الأمر العظيم العجب. وتركته يفري ~~الفري: أي أجاد في عمل يعمله. # والفري: العدو الشديد، أقبل الفرس يفري الأرض. # ويقولون: الفري الفري: العجلة العجلة. ### ||| فرأ: # الفرأ: الفتي من حمر الوحش، وجمعه أفراء وفراء وفري. والرجل الجبان (10). # وفي أمثالهم (11): «أنكحنا الفرى (12) فسنرى» أي سننظر إلى عاقبة الأمر. PageV10P258 ### ||| رفأ: # رفأت الثوب أرفؤه رفأ. والرفاء: الذي يرفؤه (13). وثوب مرفوء. والصنعة ~~الرفاءة. ويقال: رفيته أرفيه رفيا- بلا همز-. # والرفاء: البركة والزيادة، ورفأت (14) العروس: قلت لها بالرفاء والبنين. # وهو- أيضا-: الاتفاق وحسن الاجتماع. ويكون من الهدو والسكون، رفأته أرفؤه رفأ. # ورفأت فلانا في البيع: إذا زدته في الذي اشتراه محاباة، ومرافأة. وكذلك ~~إذا داهنته وداجيته. # وترافأوا عليه: تعاونوا. # ورافأت عليهم الأيادي: أي ظاهرت وتابعت. # وأرفأت إليه: جنحت. # واليرفئي: الظليم. وراعي الغنم. والنافر. والفزع. والمتقارب الخلق من ~~الناس كخلقة الظليم. والتيس الأحمر. والخفيف النشيط. # وأرفأت السفينة إرفاء: قربتها إلى الشط. ومرفاة (15) السفينة: موضعها من ~~الشط، يقال: أرفيتها- بلا همز-. # والإرفاء: الترجل والامتشاط. # وأرفيت بفلان: نزلت به، ويهمز أيضا. ### ||| رفو: # الأرفى- مثل الأخذى-: العظيم الأذنين في استرخاء، والأنثى رفواء. PageV10P259 # ورفوته: أي سكنته؛ في لغة هذيل. # والرفة: عناق الأرض تصيد كما يصيد الفهد والتبن (16). ### ||| أرف: # أرفت الدار تأريفا: إذا قسمتها وحددتها، وهي الأرفة (17) والأرف. وفلان ~~مؤارفي: أي متاخمي. و# في الحديث (18): «الأرف تقطع كل شفعة» # وهي المعالم والحدود. ### ||| وفر: # الوفر: المال الكثير. والوافر: الذي لم ينقص منه شيء، وهو موفور، و(19) ~~وفرناه فرة ووفورا، ووفرناه توفيرا. # وسقاء وفر: لم ينقص من ms1305 أديمه شيء. # وأرض في شجرها وفرة وفرة: أي هو وافر لم يرع. # ووفرت عرضه وفرا: إذا أثنيت عليه ثناء جميلا. # وتركته على أحسن موفر: أي حال. # ويقال للدنيا: أم وافرة. # والوفرة من الشعر: ما بلغ الأذنين، وهو موفر الشعر. # والوافر: ضرب من الشعر. # والوافرة: ألية الكبش إذا عظمت. ### ||| فأر: # الفأر- مهموز-، وجمعه فئران. وأرض مفأرة: كثيرة الفأر. PageV10P260 # وفأرة المسك: نافقته (20). # والفؤرة والفار والفؤور: ريح تكون في رسغ الفرس تجتمع فيه. # والفؤر: المسك. # وفارة التمر: خريطة تنسج من السعف، وقيل: الدوخلة. # وفأرت الشيء: خبأت (21) ودفنت. # والفأر: العضل من اللحم. # والفأر: مقدار معلوم من الطعام، دخيل. ### ||| فور: # الفور: فور القدر والنار والماء والغضب، فارت تفور فورا وفورانا. وفوارة ~~القدر: ما يفور من حرها. ومفاويرها: ما يفور منها. # وجاؤوا من فورهم: أي جاشوا للحرب. # وفار العرق: اتسع (22). # وفورة الخمر: صفاوتها (23). # وفار فائره: إذا هاج غضبه. وإنه لفيور: أي حديد سريع الرجعة والفيئة. # وأخذته بفورته: أي بحداثته. # والفائر: المنتشر العصب من الدواب. # والفيرة: حلبة تطبخ فإذا فارت فوارتها ألقيت في معصر ثم صفيت فتتحساه ~~المرأة النفساء. # وفوارتا الكرش في باطنها (24): غدتان من كل ذي لحم. PageV10P261 # والفوارتان: سكتان بين الوركين وبين القحقح من ناحيتي القحقح إلى عرض الورك. # والفور: الظباء (25)، ولا واحد لها. ويقولون (26): «لا أفعل [337/ أ] ذاك ~~ما لألأت الفور بأذنابها» أي أبدا. وهي تضرب إلى حمرة خفية. ### ||| أفر: # أفرت القدر تأفر أفرا: إذا جاش غليانها كأنما تنزو نزوا. # والإنسان يأفر: إذا وثب ومضى عدوا. وأفرت القوم: أي طردتهم. # وأفر البعير: نشط وسمن بعد الجهد. واستأفرت استئفارا: كذلك. وإنه لأشر ~~أفر وأشران أفران. # وجاء القوم في أفرة: أي في جماعة لهم جلبة وعجلة، وقيل: في شدة من علاج. ~~ووقعوا في أفرة (27): أي تخليط وشدة. # وأفرة الحر والبرد: شدتهما (28)، وقد تفتح الألف. # وكان ذاك (29) على أفرة الدهر: كقولهم على أسه. # والمئفر من الرجال: الذي يسعى بين يديه يعينه (30) ويخدمه بطعامه وشرابه، ~~وفي المثل (31): «أصغر القوم مئفرهم» (32) أي خادمهم. # ومزائد أفر: بمعنى وفر. PageV10P262 # فير # (33): الفياران: اللذان يكتنفان ms1306 لسان الميزان، الواحد فيار. وهما اسما ~~عضادتي الباب (34)، وجمعه فير. PageV10P263 ### ||| الراء والباء # (و. ا. ي) ### ||| روب: # الروب: اللبن الرائب، راب يروب روبا: إذا كثفت دوايته وتكبد لبنه وأنى ~~مخضه. وقيل: هو المروب، وأما الرائب فهو المخيض (1) الذي أخذ رائبه وزبده. ~~وروبته: صيرته رائبا. والمروب (2): إناء يروب فيه اللبن. والروبة: بقية من ~~لبن رائب يترك في المروب. وروابة (3) السقاء: لطاخة شبه روبة من اللبن. # وفي المثل (4): «أهون مظلوم سقاء مروب». # و# في وصية أبي بكر (5) لعمر- رضي الله عنهما (6)-: «عليك بالرائب من ~~الأمور، وإياك والرائب منها» # قال: الرائب الأول: الأمر الحق الذي لا شبهة فيه كالرائب من الألبان، ~~والثاني: هو الأمر الذي فيه شبهة فيريبك. PageV10P264 # وراب دمه: أي حان (7) هلاكه. # ويقال للنعجة إذا دعيت للحلب: روبى روبى. # والروب: أن يروب الإنسان من كثرة النوم حتى يرى ذاك في وجهه. # وقوم روبى: خثراء الأنفس مختلطون. وقيل: بل شربوا من الرائب حتى سكروا، ~~والواحد رائب. # وإنه لروب شوب: أي مختلط في أمره. وفي المثل (8): «هو يشوب ويروب». و# في ~~الخبر (9): «لا شوب ولا روب في البيع والشرى» # أي لا غش. # والروب: المكتل. وقيل: الجراب. # والروبة في القدح: الأبنة، ربت القدح، وكذلك الربة. # وربة الحمار: جفرته من بطنه. # والرؤبة من الأرض: المكرمة للنبات، وجمعها رؤب، وبه سمي رؤبة بن العجاج. # ورؤبة (10) الليل: طائفة منه. # وفلان «لا يقوم بروبة أهله» (11): أي بما أسندوا (12) إليه من حوائجهم. # وروبته: كسبه على عياله. # وروبة الفحل: طرقه في جمامه. # وروبت إبل بني فلان ترويبا: أي أعيت. ورجل رائب: معي. # ومال روبى: أي هزلى. PageV10P265 ### ||| رأب: # رأب الشعاب (13) الصدع: شعبه. والمرأب: المشعب. والرؤبة: الخشبة التي ~~يوصل بها الشيء المكسور. ورؤبة: ابن العجاج- مهموز- وقد يلين. # والرأب: السيد الضخم؛ وسمي لأنه يرأب الأمور. وهو رئاب بني فلان: # أي مصلح أمورهم. # والرئاب- أيضا-: ما يرأب به الشيء، ورجل مرأب. # وارتأبه (14): بمعنى رأبه. والمرتئب (15): المغتفر. ### ||| ريب: # الريب: الشك. وصرف الدهر. والحاجة. وما رابك من أمر تخوفت عاقبته. # ورابني الأمر يريبني: إذا أدخل عليك الشك والخوف، وفي لغة: أرابني. ms1307 # وأراب الأمر: صار ذا ريب. وأراب الرجل المريب: صار ذا ريبة. وارتبت به: # أي ظننت به. # وأصل الريبة: القلق، رابني الشيء: أقلقني. وتريب الرجل: رابه شيء. وأرابك ~~الله: [أي] (16) جعلك ترتاب، ومنه # قول عمر (17)- رضي الله عنه (18)-: «أربت من يديك» # دعا عليه أن يخيل (19) الله يديه فيرتاب بها. ### ||| أرب: # قطعت اللحم إربا إربا: أي قطعا. PageV10P266 # وأربت من يديك (20): أي قطعها الله، وقيل: سقطت آرابه. والآراب: # الأعضاء، أرب الرجل أربا: سقطت آرابه. # والأرب: الحاجة المهمة، وجمعها آراب، وما (21) أربك إلى كذا، والإرب لغة فيه. # والمأربة: الحاجة؛ والمأربة. والأرب: ذو المأربة. وأرب يأرب أربا وإربة: ~~أي احتاج وصار ذا مأربة. # وقول أبي ذؤيب: # أربت لإربته (22) ... # أي كانت له إربة في الغزو؛ وأربت أنا أيضا. # وآرب من فلان: أي آنق (23) وأشد حاجة. # والإرب: مصدر الأريب العاقل، وكذلك الإربة، والفعل: أرب يأرب أرابة. # والأرب: الرجل ذو الخبرة بالأشياء والعلم بها. # والأرب: الكلف بالشيء. # وأربت لإربتك: أي عنيت بما عنيت وأهمني ما أهمك. # وأرب في الأمر: بلغ جهده وغايته، وتأرب: مثله. # والأرب: الرفيق [337/ ب] الصنع، وأربت بالشيء: صرت به ماهرا. # ورجل إرب جرب (24)- وامرأة إربة جر [بة] (25)-: إذا كان محكما لأمره. # أربت لاربته فانطلق %~% ت أزجي لحب الإياب السنيحا PageV10P267 # والمؤاربة: المداهاة والمخاتلة، و# في الحديث (26): «مؤاربة الأريب جهل وعناء» # . والتأريب (27): التحريش، أربت بينهم. # وتأرب علينا: التوى وتعسر. وتأرب الشر: اشتد، وكذلك أرب الدهر وأرب. # وأربت معدته: فسدت، ونبله: اعوجت. واستأرب فهو مستأرب: أي معوج. # والمستأرب من الأوتار: الجيد. # وتأرب الشيء: تصلب. # واستأرب الرجل: اشتد غضبه. # والأربة: الأخية وهي حلقة من حبل تجعل في أرض أو حائط يربط بها الفرس، ~~وجمعها أرب. وأربة الكلب: قلادته، وجمعها أرب. وحلقة القوس. # والعقبة التي تشد على الوتر بموقع الفوق. واسم ما يزاد (28) في الخلية ~~للنحل حتى تصير أريبة أي واسعة، ويقال قدر أريبة: أي قعرة (29). والنصيب ~~الذي يخرج به قدح الرجل ويفوز به، والمؤرب: الوافر، وأربت له النصيب ~~تأريبا: # أعطيته تاما. # وأربة الرجل: شحه وعسره. والتأرب: التعسر والتعقد (30). # والمؤرب ms1308 (31): الذي يصيب الأربة من الجزور. والذي يفطن صاحبه ويعلمه على ~~الآخر. والذي يأخذ الشيء بآرابه أي بجميعه نحو آراب الجزور. PageV10P268 # والموت مؤرب؛ لأنه يعم الجميع. # وآربت على القوم: إذا فزت عليهم وفلجت. وقدح أريب ومؤرب (32). # والأربة: المكيدة، وقد تأرب: أي تكيد (33). وهي الداهية أيضا، وجمعها ~~أرب، والأربى (34) نحوها، وكذلك المأربة، وجمعها مآرب، ورجل أرب. # والإرب: الدهاء. # وأربت على الشيء: قويت عليه. # وأرب السكين والشفرة: أي حددهما. # والأرب: ما بين السبابة والوسطى، والورب: ما بين السبابة والإبهام. # والمأربة من الأرض: الأريضة (35) السهلة. والأربة: التي تنبت (36) الشجر، ~~وجمعها أرب. # وأراب (37): ماء من مياه العرب. # والأربية: معروفة. # وأربت علي في سلعتك: أغليت بها. ### ||| بأر: # بأرت الشيء وابتأرته: أي خبأته (38). # وبأرت المتاع أبأره: إذا ذخرته، وهي البئيرة. وكذلك إذا قدمت عملا PageV10P269 # صالحا تقول: بأرت بأرا، و# في الحديث (39): «آتاه الله مالا فلم يبتئر خيرا». # وبأرت بؤرة: وهي حفيرة صغيرة يوقد فيها؛ أبأرها بأرا. # وقول الكميت: # إما ابتهارا وإما ابتئارا (40) # وهو أن يقول: قد فعلت؛ وقد فعل. والابتهار: ضده. # والبؤرة: المكان المطمئن. # والبئر: معروفة، وحافرها بأر (41)، وهي الأبآر والبئار. وبأرت بئرا: # حفرتها. ### ||| بور: # البوار: الهلاك، باروا. # وهم بور: أي فقراء. # والبائر: الكاسد، وبارت (42) البياعات. # وإنه لفي حور وبور: أي في ضيعة وهلاك. وتركته في حور بور وحير بير- ويقال ~~بغير تنوين-: وهي الهلاك. # وأرضون بور: خرابات. والبور والبور (43) من الأرض: التي لم تزرع. # وشيء بائر وبأر [وبور] (44) وبور: أي فاسد. # (قبيح بمثلي نعت الفتاة) PageV10P270 # ونزلت بوار على الناس: أي بلاء وهلاك. # وبرت الناقة أبورها: إذا أدنيتها من الفحل لتنظر أحامل أم حائل. وذلك ~~الفحل: مبورة. # والبور: التجربة، برته وبرت ما عنده. # والابتيار: النكاح- بغير همز-، من قولهم: ابتار الفحل الناقة وبارها: # إذا ضربها. # والبوري والبورياء: معروف. ### ||| أبر: # الأبر (45): ضرب العقرب بإبرتها، وهو المئبر. # والمئبرة: مسلة الحديد. وهو- أيضا-: المستطيل من الرمل. # والأبار: البرغوث؛ لأنه يأبر بإبرته. # وطرف الروق: إبرة. # والأبر: لقاح النخل، أبرها أبرا وأبرها تأبيرا، وهو الإبار. وهو علاج ~~الزرع- أيضا- بما يصلحه، والآبر: المصلح للشيء. ونخلة لا تأتبر: ms1309 # أي لا تقبل (46) الإبار. # وفي الحديث (47): «سكة مأبورة» يريد: طريقة مستقيمة. # والمآبر: النمائم؛ الواحد مئبر، وهو ذو مئبر. والمئبر: الخبث والشر. وأبر ~~الرجل: اغتاب وآذى. # والإبرة التي يخاط بها: معروفة، والجميع الإبار والإبر. وشاة مأبورة: # أكلت في العلف إبرة. PageV10P271 # والإبرة: عظيم مستو مع طرف الزند من الذراع (48) إلى طرف الإصبع. # ورمل أبرين ويبرين (49): موضع معروف. ### ||| وبر: # الوبر: صوف الإبل والأرانب. وبعير أوبر: كثير الوبر، وناقة وبراء. # وأخذ الشيء بوبره: أي بكماله. # والوبر- والأنثى وبرة-: دويبة غبراء على قدر السنور، والوبار جمع الوبر. # واسم اليوم الثالث من أيام برد العجوز. # و(50) وبار (51): أرض كانت محلة عاد. # وأوبر وبنات أوبر: شبه كمء صغار، الواحدة بنت أوبر وابن أوبر. # ولقيت منه (52) بنات أوبر: أي الداهية. # و«ما بالدار وابر» (53): أي أحد، ولا ترك الله منهم وابرا [338/ أ]. # ووبر الرجل في منزله وبرا و(54) وبر توبيرا: إذا أقام في منزله حينا لا يبرح. # ووبرت الأرنب توبيرا: إذا أعيت، وقيل: إذا وضعت يدها على رجلها لتخفي ~~أثرها، وقيل: إذا مشت الحزونة (55) حتى لا يرى أثرها. # ووبر أمره توبيرا: إذا عماه. # (52) سقطت كلمة (منه) من ك. PageV10P272 # والوبراء: عشبة غبراء مزغبة (56) ذات قصب وورق. # والوبار: شجرة حامضة تكون بتبالة (57). # ووبرت النخلة توبيرا: وذلك إذا تروى قلبها حتى لا تنمق، وإذا أنمقت لم تنضج. # ووبار: قوم هلكوا- على حذام-. ### ||| برى: # برى العود يبري بريا، وكذلك القلم. والبري (58): السهم الذي قد أتم بريه ~~ولم يرش. والبراية: النحاتة. # وبراه المرض يبريه: أي هزله. # والمبراة: القرن، وأصله التي يبرى بها القوس. # والبارية والبورية (59): واحد. # والمباراة: أن يباري الرجل آخر ويصنع صنيعه. ومنه: فلان يباري الريح: # أي يعطي كلما هبت. # وبرى لفلان: إذا عرض له؛ يبري بريا. [وبريت فلانا: قصدته. وتبرى: # بمعنى انبرى] (60). وتبريت لمعروفه: أي تعرضت. # والبرى: التراب، بفيه البرى. ومنه البرية: أي خلق من التراب. # والبرى: الخلق، ما أدري أي البرى هو. # وإنه لذو براية: إذا كان ذا بقية بعد بري السفر إياه. # ومطر ذو براية: أي يبري الأرض ويقشرها. PageV10P273 # وإبرية الرأس (61) وهبريته- غير ms1310 مهموزين-: نخالته (62)، وكذلك إبرية ~~الرأس هو الحزاز، شبه ببراية الخشب. ### ||| برأ: # البرء- مهموز-: الخلق، برأ الله الخلق يبرؤهم برءا، وهو البارئ. # والبرئة (63): الخلق- يهمز ويلين-. # والبرء: السلامة من السقم، يبرأ ويبرؤ، وبرئت وبرأت وبرؤت برءا. # والبرأة: ما هنأت به البعير بكفك ليبرأ من الجرب. # والبراءة: من العيب والمكروه، برئ يبرأ فهو بريء، وامرأة برئة (64) ونسوة ~~براء، وبرءاء وبراء. وبارأت الرجل: برئت إليه وبرىء إلي. # وبارأت المرأة: صالحتها على المفارقة. وكذلك الكري إذا فاصلته. # ويقولون: أنا الخلاء البراء (65) من هذا الأمر: أي أنا بريء، والذكر ~~والأنثى والجميع فيه سواء. # وأبرأت الرجل من الدين والضمان، وبرأته منه. # وبرأت الرجل: صححت عليه البراءة من ذنب. وأبرأته: توليت ذلك منه حتى صار بريئا. # واستبرأت الشيء: طلبت [آخره] (66) لأقطع فيه الشبهة عن نفسي. # واستبرأت براءة ذلك الأمر. PageV10P274 # والاستبراء: أن يستبري (67) الرجل جاريته لا يقربها حتى تحيض. وأن ينقي ~~(68) الرجل ذكره عند البول. # والبرأة: قترة (69) الصائد، وجمعها برأ (70). # والبراء: أول يوم من الشهر، وقيل: آخر ليلة منه. ويقال له: ابن البراء. # والإبرئة: حزاز الرأس. ### ||| ربو: # ربا الجرح والأرض يربو: إذا ازداد. وهذا أربى من هذا: أي أكثر. # وأربى فلان لكذا: أشرف له؛ كأنه في رباء من الأرض. # وأربى عليه: زاد. # والرباء: الكثرة والنماء. # والأرباء: الجماعات، واحدها ربو وربو. والأربية- على أفعولة-: # الجماعة (71) أيضا. # وأربية الفخذ: معظمها وأصلها. # وهو في ربوة قومه: أي في عددهم وعزهم. # والأربية: الشرف والارتقاء، وأصل الرجل ومحتده. وهو في رباوة قومه ~~ورباوتهم. # وأربي الغنم: ما غلظ منها. وأصله كله من ربا يربو: إذا ارتفع. # وربا فلان: إذا أصابه نفس في جوفه، ودابة بها ربو، وامرأة ربواء. وطلبنا ~~الصيد حتى تربيناه: أي بهرناه؛ من الربو. وأربيته بالمسألة: أي أوقذته. PageV10P275 # والرابية: ما ارتفع من الأرض، وكذلك الربوة والربوة والرباوة والربوة، ~~والجميع الربى والربى (72) والربوات. والمرتبي: الذي يعلو الرابية. ومكان ~~رباء: مرتفع. # وقوله عز وجل: @QUR@03 وآويناهما إلى ربوة (73) قيل: هي المقابر ويقال ~~لها الربوة بفلسطين. # وأرض لا رباء ولا وطاء فيها: أي مستوية لا يفرق بعضها بعضا. # والربوة: ms1311 جماعة عظيمة نحو عشرة آلاف رجل، والربى جمعها. # والأربيتان: غندبتان في باطن الفخذين. # وربوت في حجر فلان: بمعنى ربيت. # وليس عليهم ربية (74) ولا دم- وأصله ربوة؛ من الربا (75)-، والربية ~~والربية: ما عملوا في الجاهلية من الدماء وغير ذلك. # والربا: معروف، وصاحبه مرب، وقرأ قعنب: وذروا ما بقي من الربو (76) على ~~فعول؛ جعله جمع ربا (77). وتثنية الربا: ربيان، والقياس ربوان (78). # وربة الحمار: جفرته من بطنه. وهي- أيضا-: العقدة وما نتأ منها. ### ||| ربى: # ربيته وتربيته، وهو تربيتي. وربيت بكورة كذا: إذا نشأت بها. PageV10P276 # وفلان مرب لفلان على سواية: أي مضمر له ذاك. وهو الإرباء. # والربية من الحشرات: بين الفأر وأم حبين، والجميع (79) الربى. # والإربيان: سمكة حمراء نحو الإصبع المعقوفة. # وربيت عن فلان: أي نفست من خناقه [338/ ب]. # ورابيته مراباة: أي صاديته وداريته. # و# في صلح نجران (80): «ليس عليهم ربية ولا دم» # ، وهي من الربا، وأصله ربوة، ويروى: ربية (81). ### ||| ربأ: # الربيئة: عين القوم الذي يربأ لهم فوق مربإ، ويرتبئ: يقوم هنالك. # ومربأة البازي: منار يربأ عليها. # وأرض لا رباء فيها ولا وطاء: أي هي مستوية. # ورابأته مرابأة: إذا اتقيته واتقاك. والمرابأة: أن تستعد للأمر تخافه. # ورابأت فلانا: إذا حارسته. # وربأت عنه: نفست من خناقه وغمه. # وإني لأربأ بك عن كذا: أي أرفعك. # وما ربأت بكذا ربأة: أي لم أكترث له. وما ربأت ربأه: أي ما ظننته، وقيل: ~~ما تهيأت له ولا شعرت به. # واربأ لنا ربأهم: أي اعلم لنا علمهم. # وربأت في الأمر (82): فكرت به. ورمقته أيضا. # وربأت المال: أصلحته؛ أربؤه ربأ. PageV10P277 ### ||| ورب: # إنه لذو عرق ورب: أي فاسد، وورب الشيء: فسد. # وكلام ورب: أي معوج ليس فيه صدق. # وسحاب ورب: واه مسترخ. # والورب: الفتر بين السبابة والإبهام. وما بين الضلعين. وفم جحر الفأرة ~~والعقرب. # ويقال للاست: الوربة. PageV10P278 ### ||| الراء والميم # (و. ا. ي) ### ||| رمى: # الرمي: معروف. والرمية: الصيد ترميه فتصرعه ذكرا كان أو أنثى. # والمرماة: سهم يتعلم به الرمي، والجميع المرامي. والارتماء: الشيء الذي ~~يترامى بين الشيئين. والرميا (1)- على خليفى-: من الرمي. وهو رمي فلان: ms1312 # أي المرامي دونه. # وإذا ألقيت الرجل من دابة أو جبل قلت: أرميته، ورميته باليد. # وخرجت أترمى: إذا خرجت ترمي في الأغراض، وأرتمي: إذا خرجت ترمي في القنص. # والأرمية: السحابات التي ترمي بالمطر. # والرمي- أيضا-: قطع صغار من السحاب رقاق قدر الكف؛ والجميع (2) الأرماء، ~~وهو الرمي أيضا- بتخفيف الياء (3)-. # وأرمى على الخمسين ورمى: زاد عليها. PageV10P279 # والرماء: الربا، يقال: أرميت ورميت: أي أكلت الربا. ورمى القوم مائة رجل: ~~أي زيادتهم- مقصور-، وينون أيضا. وهو صاحب رمية: أي يزيد في الحديث؛ من ~~الرماء والزيادة. وارتمى المال: كثر. # وهو مرتم للقوم: إذا كان مستطيلا في شرف. # وفي هذا رمي على ذاك: أي فضل- مسكن الميم-. # و# في الحديث (4): «لو أن أحدكم دعي إلى مرماتين لأجاب؛ وهو لا يجيب ~~الصلاة» # وهما ما (5) بين ظلفي الشاة، ويقال: مرماة أيضا. # رمأ # - مهموز-: # رمأ بالمكان: أقام به، وهو رامئ. ورمأت الإبل في العشب رمأ ورموءا. # ورمأت (6) إليه: دنوت إليه. # وأتانا بمرمآت (7) الأخبار: أي بأباطيلها. # وأرمأت على الخمسين: أي زدت- بالهمز-، وهي قليلة. ### ||| مرأ: # المريء: رأس المعدة والكرش اللازق بالحلقوم، ومريء النعام أضيق من ~~الحلقوم، والجميع الأمرئة والمرء. # وامرأة: تأنيث امرىء، ويقال: مرأة- بلا ألف-. وفي المثل (8): «كل امرىء ~~سيعود مريئا» أي يضعضعه الدهر؛ وهو تصغير المرء. ومرئ الرجل: # صار كالمرأة حديثا وهيئة (9). PageV10P280 # وهذا المرء والمرء والمرء، وهذا امرؤ ومررت بامرئ ورأيت امرءا، ومنهم من ~~يقول: هذا امرأ- بفتح الراء-. # والمرأة: مصدر الشيء المريء (10) الذي يستمرأ، وقد مرؤ الشيء يمرؤ، ~~واستمرأته أنا. # ومرأت المرأة: إذا نكحتها. # والمروءة (11): كمال الرجلية (12)، ولا فعل له. وما كان مريئا ولقد مرؤ ~~يمرؤ (13) مروءة، وقوم مراء. وفلان يتمرأ بنا: أي يطلب المروءة بنقصنا. # وفعلت كذا مرأة بعد مرأة: أي مرة بعد مرة. # ومرأة (14): اسم قرية. ### ||| مرو (15): # المرو: نبت. # والمروة: حجارة صلبة. # ومثل: «لأقرعن (16) مروتك» أي لأبدين عيبك؛ في الوعيد. ### ||| مرى: # المري: الناقة الكثيرة اللبن. # والمري- خفيف-: مسحك ضرع الناقة تمريها بيديك (17) لكي تسكن PageV10P281 # للحلب. والريح تمري السحاب مريا. # ومريت فلانا بكذا: أي زكيته بقول حسن ومسحته. # وتمرى بكذا: أي تزين به. # والناقة ms1313 تمرى في السير تمريا: وهو سرعتها، وتمرت برحلي: مضت به، وتمري- ~~أيضا-: تسرع، ونوق موار. # والمرية والمرية: الشك في الأمر، ومنه الامتراء والتماري (18)، وكذلك ~~المماراة بين الناس، والمصدر المراء. ومرى في الأمر وامترى: شك. # وأمريت فلانا: إذا كذبته. # والماري: كساء صغير له خيوط مرسلة. وإزار الساقي من الصوف وفيه خيوط سود ~~وبيض. وقيل: صائد القطا. وقيل: الربق. وثوب خلق إلى المأكمتين. # والمارية- خفيفة الياء-: البقرة الوحشية، وهي الممرية؛ اسم لها. وهي- ~~أيضا-: التي (19) تدر على المسح. وكذلك إذا درت على غير ولد قيل: أمرت إمراء. # ومرية الناقة: ما امتري من لبنها واستخرج، وتكسر الميم. # والأمر [339/ أ] الممري: هو المستقيم، وهو من أمرت الناقة: # أي سهلت في اللبن. # وضرب من السقي يقال له: الممارية، وهي ورد انتصاف النهار، وسميت بذلك ~~لأنه يمارى فيها. # ومريت فلانا: جحدته، من قوله عز وجل: أفتمرونه على PageV10P282 # ما يرى (20)، وقرىء: @QUR@01 أفتمارونه أي تجاحدونه. # ومارى فلان فلانا: استخرج ما عنده من الكلام والحجة. # وفي المثل (21) في الحث على تحصيل الطلبة بما يقدر عليه: «خذها ولو بقرطي ~~مارية» وهي اسم امرأة عزيزة في قومها، وقيل: هي أم ولد جفنة (22). # والمري (23): معروف. ### ||| أمر: # الأمر: نقيض النهي، والجميع (24) الأمور. # وائتمر الرجل ائتمارا: استبد برأيه. ولا يأتمر رشدا: أي لا يأتيه. # وأمرت فلانا أمره: أي أمرته بما ينبغي. وإنه لأمور بالمعروف من قوم أمر. # والأمرة: البركة والنماء. وامرأة أمرة: مباركة على زوجها. # وأمر الشيء والقوم: كثروا؛ أمارة وأمرا؛ فهو أمر، وكذلك إذا ولدت نعمهم. ~~وآمرته: أكثرته؛ وأمرته: مثله ومالهم أمارة كثيرة (25). وزرع إمر: # كثير؛ وإمر- بالتخفيف-؛ وأمر- بوزن كبد (26)-. و«في وجه مالك تعرف PageV10P283 # أمرته» (27): أي زيادته وخيره، وفي الدعاء إذا أرادوا بالرجل خيرا: ألقى ~~الله في مالك الأمرة. وأمر الله ماله فهو مأمور وآمره فهو مؤمر: أي كثره. ~~و# في الحديث (28): «خير المال سكة مأبورة أو مهرة مأمورة» # وهي الكثيرة النتاج. # ومثل (29): «من أمر فل» أي من كثر غلب. # والأمرة: بناء كالرابية، والجميع (30) الأمر. # والإمرة: الإمارة، وأمير مؤمر، وأمر علينا فلان: ولي، ولك علي أمرة مطاعة. ms1314 # والأمار: الموعد. # والأمارة: العلامة، والأمرة: مثله. وأمر أمرة وأمارة: أي صير علما، وأمر ~~تأميرا (31): مثله. # والإمر: العجيب من الأمور. # والإمر: الصغير من أولاد الضأن، والأنثى إمرة. وقيل: الإمرة الرجل الذي ~~لا عقل له ولا رأي، ومنه قول الساجع: إذا طلعت الشعرى سفرا؛ فلا ترسل فيها ~~إمرة ولا إمرا. وقيل: هو الأنثى من الحملان. # وسنان مؤمر: أي محدد (32). # والمؤامرة: المشاورة، آمرت الرجل، ومرني: أي أشر علي، ومنه قوله PageV10P284 # عز وجل: @QUR@02 إن الملأ يأتمرون @QUR@01 بك (33). # والمئمرة: المشورة (34). # والمؤتمر من أسماء الشهور: المحرم، وجمعه مؤتمرات. # والآمر: اسم أول يوم من أيام العجوز، وسمي بذلك لأنه يأمر الناس بالحذر ~~منه. والمؤتمر: اليوم الثاني؛ لأنه يأتمر بالناس أي يؤذيهم ببرده. ### ||| مأر: # المئرة: العداوة. وامتأر فلان على فلان: احتقد عليه. # وماءرت الرجل: إذا فاخرته؛ مماءرة (35). وكذلك من الحقد. # وتماءروا: من الخيلاء. وهي المباراة أيضا. # وأمر مئر (36): شديد. # ومئر جرحه: انتقض. # وأمأر ماله: أي أسافه (37) وأفسده. وقرىء قوله عز وجل: أمأرنا مترفيها ~~(38) أي أفسدناهم. # ومأرت بين القوم: حرشت. ### ||| مير: # الميرة- بلا همز-: جلب الطعام للبيع وللعيال (39)، وهم يميرون غيرهم ~~ويمتارون لأنفسهم. PageV10P285 # وأمرت الدهن في رأسي أميره إمارة: أي مسحته. # ومايرته ممايرة: إذا باريته في صنيعه. # وما عندهم خير ولا مير: من الامتيار. ### ||| مور: # المور: الموج. ومصدر مار الشيء: إذا تردد في عرض؛ يمور، كالداغصة في ~~الركبة. والطفية (40) تمور. وكذلك الدماء إذا انصبت فترددت. # وأمرت دمه فمار: أي هرقته فسال. # وانمارت لبدة الفحل: إذا سقطت عنه أيام الربيع. وكل طائفة منه: # موارة. # والمورة: تراب وجولان تمور به الريح. # وناقة موارة في سيرها: سريعة. وفرس موارة الظهر. # وقولهم (41): «لا أبالي أغار أم مار» قيل: هو من المور وهو المر السريع، ~~وقيل: ذهب في الغور (42) أم مار إلى نجد. # والمورة: شحم مار فيها أي جرى ولم يستحكم بعد. # والمور: الطريق. والنزع. والنتف. # وامتار السيف: استله. # ومرت الصوف: نتفته؛ فانمار. # ولا أدري ما سائر من مائر: المائر: السيف القاطع يمور في اللحم مورا، ~~وكذلك السنان. PageV10P286 # واليامور: من دواب البر، يجري عليه الحكم ms1315 في الحرم إذا صيد. # ويقال للجار: المار. ### ||| روم: # الروم: طلب الشيء. والمرام: الطلب (43). # والريم: اسم لما تروم من الأشياء كلها. # وروم فلان رأيه: أي هم بشيء بعد شيء. # ورومنا قليلا: أي لبثنا. # ورومت فلانا وبفلان: أي جعلته يروم الشيء ويطلبه. # والتروم: التهزي. # والروام (44): اللعاب. # والروم: شحمة الأذن. ### ||| رأم: # الرأم: البو. وولد تعطف عليه غير أمه، ورئمته الناقة رئمانا (45)، ~~وأرأمناها [339/ ب]: عطفناها على رأم، وناقة رؤوم ورائمة. # وكل من أحب شيئا وألفه: فقد رئمه وترأمه. # والرؤوم من الغنم: التي تلحس ثياب (46) من مر بها. # ومثل (47): «الثكل أرأمها». # وترأمت الصبي: أي ترحمت عليه، ورئمته: مثله، ورمته أيضا. # والآرام: الظباء البيض، واحدها رئم، والأنثى رئمة. PageV10P287 # والروائم في وصف الديار: هي الأثافي قد رئمت الرماد. # ورأم (48) الجرح رئمانا: انضم فوه للبرء، وأرأمته أنا. # ورأمت القدح: شعبته، وقدح مرؤوم. # ورأمت الحبل: فتلته. # والرأمة من الخرز: الذي تعلقه النساء طلب محبة أزواجهن، أخذ من الرئمان. # والرؤمة: الغراء يراش به السهم. ### ||| ومر: # ما بها وامر ووابر: أي أحد. ### ||| ريم: # الريم: البراح، لا يريم يفعل ذاك. ورام من مكانه ريما وريمومة وريوما: # برح. # والريم: أن تقسم الجزور على أجزاء تسوي (49) بينها؛ فربما فضل شيء من عظم ~~أو لحم؛ فذاك الريم. # ونهار ريم: طويل. # وريم ذا على ذا: أي زاد. # والريم: القبر أيضا. # وريم بالمكان ترييما (50): أقام به. وريمت السحابة: أغضت (51). وريم ~~عليهم البلاء: أي أظلهم. PageV10P288 # والمريم (52) من النساء: التي تحب حديث الرجال ولا تفجر. ### ||| ورم: # الورم: معروف، ورم يرم (53). # ومورم (54) الأضراس: أصول منابتها. # والأورم: الجماعة، وما في الأورام مثله: أي في الناس، و«ما أدري أي ~~الأورم هو» (55). # وشجر وارم: كثير مجتمع. # وأورمت الناقة: ورم ضرعها. ### ||| أرم: # الأرم (56): ملتقى قبائل الرأس. ويسمى الرأس الضخم: مؤرما. # وبيضة مؤرمة: واسعة الأعلى. # وجمع إرم (57) الرأس: أروم. # والإرم: من أعلام قوم عاد كهيئة القبور، وكذلك الأروم، والأيرم مثله. # والأيرمي: مثل الصوة في الجبال، وهي الأيارم. ويقال للحجارة المجتمعة: ~~يرمي وأرمي. # و«ما بها أرم» (58): أي أحد؛ وإرم- بكسر الألف وسكون الراء- وأرم- PageV10P289 # بفتح الألف- بمعناه، وآرم أيضا، وكذلك ms1316 أيرم. ولا أيرمي وإرمي وأريم. # والأرومة: أصل كل شجرة. وأصل الحسب: أرومته، والجميع الأروم والأرومات. ~~وأرمت الشيء: ذهبت بأرومته وقلعته. # والأرم: الحجارة. والأضراس في قولهم (59): «فلان يحرق عليك الأرم». # والأرم: الغيظ. وقيل: الأكل. وسميت لأنها تأرم الشيء: أي تكسره. # وما في فمه إرم: أي ما يعض عليه من السن، وجمعه أروم. # والأرم: الجدل والفتل، زمام (60) مأروم. # والأرم: نحو السيور من العهن، واحدتها أرمة. # وجارية مأرومة: أي مجدولة. # وكل شيء لز (61) بشيء وأحكم فهو: مأروم. # وبنو فلان أشد أرمة من العرب: أي قبيلة. # وهذه سنة آرمة وأروم وإرمة: أي شديدة. وأرمت السنة الناس: # أي هزلتهم. والأوارم: السنون التي أكلت المال. # وهذه لمعة من الكلإ لا تؤرم: أي لا تستأصل. وأرم المال والناس: فنوا. # وأرض أرمة: لا تنبت شيئا. ومن كلام الرواد: وجدت أرضا أرماء عشماء، ~~والأرماء: التي أرمت فليس بها أصل شجر. # ويقولون: أرمى (62) والله لأفعلن: بمعنى أما والله، وأرم (63) والله: مثله. # والآرام: الأسنمة، واحدها إرم (64) PageV10P290 ### ||| باب اللفيف ### ||| ما أوله الواو # الوراء: ولد الولد؛ لقوله عز وجل: @QUR@05 ومن وراء إسحاق يعقوب (1). # والرئة: محذوفة من ورأت (2). # والوارية: داء يأخذ في الرئة، ورئ الرجل فهو موروء (3) وموري (4). # وراءه الله، (5): أصابه في رئته. والثور يري الكلب: إذا طعنه في رئته ~~(6). و# في الحديث (7): «لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن ~~يمتلىء جوفه شعرا» # من الوري (8) والرئة (9). [ويقال] (10): به الورى وحمى خيبرى. PageV10P291 # والرئة في البطن: موضع الريح والنفس، والجميع الرئات والرئون (11)، ~~وتصغيرها روية؛ ومن همز قال: رؤية (12). ورأيته: أصبت رئته، فأنا راء، ~~والرجل مرئي (13). # والرئتان: السحر والرئة. # والتورية: إخفاء الخير وإظهار الشر، وريته أوريه تورية. و# في الحديث ~~(14): «كان إذا أراد سفرا ورى بغيره» # ، وأوريت الشيء: أخفيته. # والوراء: كل ما يستتر به (15) الإنسان- بكسر الواو-. وتوريت عنه: # بمعنى تواريت. # ووأرت إرة- وإرة [340/ أ] موؤورة-: وهي مستوقد النار. وإذا حفرت حفيرة ~~للنار قلت: وأرتها أئرها وأرا وإرة، والجميع الإرات والإرون (16). # وقول لبيد: # تسلب الكانس لم يورأ بها (17) # من همزها جعلها من الرئة؛ لأن الفزع ms1317 يضطرب بجنان رئته. ومن لم يهمزها ~~(18) يقول: لا يشعر بها فاجأته بغتة. ومن روى: # «... لم يوأر (19) بها» # (14) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 197 والتهذيب والأساس والفائق: 4/ 53 ~~واللسان والتاج. # شعبة الساق إذا الظل عقل PageV10P292 # جعلها من الأري وهو لطخ من حقد؛ أي لم يلصق بصدره الأري. # والورى- مقصور-: الأنام الذي على وجه الأرض. # ووراء (20)- ممدود-: خلاف قدام، وتصغيره ورية. و(21) يكون بمعنى قدام. # والواري: الشحم (22) السمين، والوري: السمن، وورى النقي يري وريا: كثر ~~ودكه. والزند الذي يوري النار سريعا، وورى الزند يري وريا؛ ووري: مثله، ~~وأورى فلان زندا. # ورجل واري الزناد: أي كريم. ووريت (23) بك زنادي: أي رأيت منك ما أحب، ~~وورت: مثله. # وأوريت النار؛ فأنا وار: أي مور. ونار ورية. # والرية: العود أو البعرة تورى (24) به النار. # والوري: الجار الذي يوري لك النار وتوري له (25). # ووريت النار: استخرجتها؛ تورية. ومنه أخذت التوراة- كما قيل للناصية: # ناصاة-، كأنها ضياء يهتدى به؛ كما سمي القرآن (26) ضياء. # واستوريت فلانا رأيا: سألته أن يستخرج لي رأيا. # وورأت عنهم: نهنهت ونهيت. # والمورأ من الرجال- بالهمز-: هو القصير الضلوع العظيم البطن. PageV10P293 # ووريت عن الشيء: كففته ورددته، ووره عنك. # وعجوز ورورة: وهي التي تدانى خلقها واختلط كلامها، وقيل: هي اللجلجة ~~(27). وهي وروارة الكلام: أي سريعته. # والوروري: الضعيف البصر. وقيل: ورور بعينه: إذا نظر نظرا شديدا بتحديق. # والتورية والإيرا [ء] (28): قصر الرأس والعنق، يقال: رأس مورأ؛ وبغير همز أيضا. # وورى بالمكان تورية: أي ثبت (29) به. # وأوريت أن أفعل كذا: أي ألممت وكدت. # ووأر فلان فلانا- على مثال فعل- توئيرا: وهو أن يلقيه في شر. # ووأره: أفزعه، فاستوأر هو. # واستوأرت الإبل: تتابعت. # والوئار: محافر الطين (30). وأرض وئرة وورئة (31). # وأورني كذا: بمعنى أرني أي أبرزه لي. ### ||| ما أوله الألف # الأري: اللطخ من حقد، أوري صدره علي. وأري العداوة: أشدها وألزقها. # وأري الندى: ما وقع على مثل الشجر والصخر والعشب. PageV10P294 # وأري القدر: ما التزق بجوانبها من المرق. # وأري الجنوب. # و[الأري] (32): العسل. وما التزق بجوانب العسالة. وعمل العسل. # وبه سمي العسل أريا. والتزاقه: ائتراؤه (33). # وأرت القدر ms1318 تأري: # والتأري: التوقع لما في القدر. # وتأريت بالمكان: تحبست. # وتأريت للأمر: أي تحريته فلم أصب خيرا. وبه سمي آري الدواب، والآري ~~والمؤرى: ما حفر (34) وأدخل في الأرض فتشد إليه الدابة. # وفلان لا يتأرى من الله بجنة: أي لا يستتر من الله بستر. # والدابة تأرى (35) إلى الدابة: إذا ألفت معها معلفا واحدا. وأر لفرسك. # وإذا أخذ ضرع الناقة ينبت قبل الولادة قيل: أرى يأري أريا. # ونجم القرن وأرى: في أول ما يبدو. # وإنه لآري (36): أي عظيم. # والمستأور: الفزع. والعجل إلى الظلمة. # واستأورت الإبل: نفرت فكان نفارها في السهل، واستوأرت: إذا نفرت فصعدت ~~الجبل، كلام بني عقيل. # واستأور القوم غضبا: اشتد غضبهم، والبعير: إذا تهيأ للوثوب وهو بارك. # وإير: موضع بالبادية. PageV10P295 # والإير: ريح حارة ذات أوار، وقيل: أير، وتصغيره: أوير. وهي الشمال ~~الباردة أيضا، ويقال: أير وإير- كهير وهير-، وجمعه أيور، ولغة أخرى: أور. # والإير: القطن. ونحاتة الفضة. # والآر: العار. # والإيار: الهواء بين السماء والأرض، وجمعه أيائر. # والإرار: شبه طررة (37) يؤر بها الراعي رحم الناقة إذا انقطع ولادها، ~~والفعل: أرها يؤرها. # والأرير: حكاية صوت الماجن عند القمار والغلبة. # والأر: النكاح، أررتها أؤرها أرا. وذكر مئر: أي قوي صلب على الأر. # وكذلك آرها يئيرها (38)، والمفعولة مئيرة. # وأره يؤره: أي طرده وساقه، وأررت الغنم: مثله. # واءتر الرجل ائترارا: استعجل. # وأر بسلحه وائتر: أي استطلق بطنه. # والأير: جمعه أيور. ورجل أياري: عظيم الأير. وطال أيره: كثر ولده، و# قال ~~علي (39)- رضي الله عنه (40)-: «من يطل أير أبيه ينتطق به» # أي من كثرت إخوته عز بهم (41). # والأروى: الأنثى من الأوعال، وهو الأروية. # وأروى: اسم امرأة. # وأر نارك تأرية: أي عظمها، وأريتها. PageV10P296 # وإنه ليأري: أي يجمع [340/ ب]. # وأري به وغري به: واحد، وكذلك أري به. وفي الدعاء (42): «اللهم أر ~~بينهما» أي ألف وحبب بعضهما إلى بعض. # وطبخت فأريت: أي أحرقت حتى التصق المرق بجوانب القدر فلا يفارقها. # وأوار الشمس: حرها. ويوم أور (43): شديد الأوار. ورجل أواري: به عطش شديد. # والأورة: الحوقة (44)؛ وهما الحفرة يجتمع فيها الماء. # ويقال لموضع ms1319 فيه أوقتان: الأورتان، وهو في شعر الفرزدق (45). # والأريان (46): الخراج والإتاوة. ### ||| ما أوله راء # الرار والرير- لغتان-: المخ الذي قد ذاب في العظم ورق. # والرير: الماء الذي يخرج من فم الصبي كأنه خيوط. # وأرار الله مخه. ومرار اللحم ورائره: المهزول. وشاة رار وغنم رار: # ذاب مخها من الهزال. # والرأرأة (47): تحديق النظر والحدقتين، ورجل رأرأ ورأراء (48)- ممدود # (43) كذا في الأصل وك وبهذا الضبط. # ألا ربما إن حال لقمان دونها %~% تربع بين الأورتين أميرها PageV10P297 # ومقصور-، وامرأة رأراء أيضا. # ورأرأت بكفها: قلبتها. # ورأرأ السحاب (49): لمح. # ورأرأت عيناه: ضربتا. وكذلك إذا كانت تدير حدقتها كالمتعرضة للمغازلة. # ورأرأت بالضأن رأرأة: دعوتها إلى الماء. # والرأي: رأي القلب، والجميع (50) الآراء. ويقولون: لا أفعل كذا حتى يريني ~~حين برأيه: أي حتى أرى الطريق الواضح. وما رأيت أرأى منه (51): أي أجود ~~رأيا. وهو يترأى بفلان (52). # ورأيت بعيني رؤية. ورأيته رأي العين: أي حيث يقع البصر عليه، وارتأيت ~~أيضا. وتراءى القوم: رأى بعضهم بعضا. وتراءى لي فلان: تصدى لي لأراه. # والرئي: ما رأت العين من حال حسنة ولباس (53). وجني يتعرض يريه كهانة ~~(54)، ومعه رئي من الجن. # وقولهم من رأيت: يرى؛ هو في الأصل: يرأى؛ ولكنه خفف. وأريته فلانا. ~~ورأيته رأية واحدة: أي مرة. والمرئي (55): الذي يريك الشيء. وأرني PageV10P298 # ثوبا وأرني، وقرى: أرنا اللذين أضلانا (56). # وفي وجهه رآوة (57) الحمق: إذا استبنته فيه (58). والرأوة (59): القبح ~~والدمامة. # والرؤيا: في المنام- يهمز ويلين-، ومنهم من يقول: رئيا (60)، وجمعه رؤى. # والرواء: حسن المنظر في البهاء والجمال. # والمرآة والمرأى: كالمنظرة والمنظر. # والمرآة: التي ينظر فيها، والجميع (61) المرائي؛ ويقال: مرايا. وتراءيت ~~المرآة (62): نظرت فيها، واسترأيت بها. ورأيت فلانا ترئية: إذا رأيته ~~المرآة لينظر فيها. # وبقرة مرئية: إذا كان ولدها بعينها تنظر إليه، وجمعها مراء- بوزن مراع-. # والتريئة- مهموزة ممدودة- والترية- مشددة لينة وإن شئت همزت- والترية ~~(63) والترية (64): ما ترى المرأة من المحيض صفرة أو بياضا. # وأرى القرن: أي نجم. # وأرت الأرض: في أول ما يتبين النبات. # و«أجن رئي رئيا» مثل (65)، وذلك تتابع الظلام واختلاطه. PageV10P299 # وحي حلال ورئاء ونظر: متجاورون. ومنازلهم رئاء: أي بحيث ترى. # وداري ms1320 ترى دار فلان، وداراهما (66) تتراءيان (67): أي تتقابلان، وداري ~~مما رأت دار فلان. # وقوله عز ظو جل: @QUR@08 وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون (68) أي ~~يواجهونك. # و# في الحديث (69): «لا تراءى ناراهما» # أي لا يحل لمسلم أن يسكن بلاد المشركين حتى يرى كل واحد نار صاحبه، وقيل: ~~أراد نار الحرب؛ من قوله عز وجل: @QUR@06 كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها ~~الله (70) أي ناراهما مختلفان (71). # وأرأت الناقة والشاة: إذا تربد ضرعها وعرف أنها قد أقربت، وهي مرء. # ورأس مرأى: طويل الخطم فيه تصويب واعوجاج، وكذلك ناقة مرءآة؛ وجمل مرأى: ~~مائل الرأس. # والروية- غير مهموز- من قولك: روأت في الأمر: إذا أثبت النظر. # وريأت فيه: فكرت. # وهو رئي قومه ورئي قومه ورأي قومه: يعني وجههم وصاحب رأيهم. # وامرأة سمعنة رئينة: من الرؤية. # ولنا عنده روية: أي حاجة. وهي الهمة أيضا. PageV10P300 # والتروية- خفيفة-: يوم قبل عرفة؛ لأن القوم يتروون من مكة ويتزودون ريا ~~إلى الماء. # والري: مصدر روي يروى، وهو ريان وريا، والجميع (72) رواء. # والرواء: الماء فيه للوارد ري، وكذلك الروى. وروى من الماء أيضا، وشبعت ~~من الماء ورويت: مثله. # والرواء من الغيم: التي فيها ماء كثير. والروي: كالرمي من السحاب. # والريوان: الذي يخرج منه الماء. # والراوية: الإبل التي تحمل الماء. وبه سمي الراوية للسقاء، والجميع (73) ~~الروايا. وارتوى الرجل: استقى؛ فهو مرتو. وارتويت قلوصا: أي جعلتها راوية. # وروى البعير: صار راوية. والرواة: المستقون. # والروايا: القوم الذين يحملون [341/ أ] الديات. # وارتوت مفاصله: اعتدلت وغلظت، وكذلك النخلة. # وأرويت السويق ورويته. # ورطب روى ومرو: إذا أرطب في غير النخلة. # ووجه ريان: كثير اللحم. # وارتواء الحبل (74): أن تكثر قواه ويغلظ في شدة الفتل. والرواء: الحبل ~~يقرن به البعير. # ورويت الحبل: فتلته؛ ريا. ورويت بعيري: شددت عليه الرواء، وأرويته أيضا. ~~والأروية: جمع الرواء، وكذلك الأرواة. وراويت صاحبي مراواة. # والريا: ريح طيبة. PageV10P301 # والرواية: في الأحاديث والشعر. ورجل راوية وقوم رواة، وقد روى يروي رواية. # والراوي: الذي يقوم على الخيل، والجميع (75) الرواة. # والراية: من أعلام الحرب. وما يجعل في عنق الغلام الآبق، وتصغيرها ريية، ~~والفعل: رييت ms1321 تريية. ورأيت الراية (76) وأرأيتها: أي ركزتها. # والراء- ممدودة، الواحدة راءة-: شجر لها ثمرات بيض صغار؛ وتصغيرها رويئة ~~(77)، وقيل: هي من نبات السهل كالينمة ونحوها. # وأما الترائي في الظن: فهو فعل قد تعدى إليك من غيرك، فإذا جعلته في ~~الماضي قلت: رئيت؛ ورأيت أيضا وهو خلف (78). ورئيت: أي خيل إلي. # وقوله عز وجل: @QUR@01 وأرنا @QUR@01 مناسكنا (79) أي أعلمنا وعرفنا. ~~وأرني برأيك: # أي وجه الرأي (80)، وأشر علي برأيك. # وقوله (81): «من ير يوما ير به». # وأرى الله بفلان: أي نكل به. # والروي: حرف قوافي الشعر اللازمة. # والمروى: موضع بالبادية. # ومرورى: موضع. # وريان: اسم جبل كثير الماء. PageV10P302 # والرائرتان: شحمتان في عين الركبة؛ وجمعها روائر، وقيل: في أطراف ~~الداغصة، ويقال لهما: الريرتان. # ورير القوم والمال: غلبهم السمن، وأولاد المال الصغار: [سمنوا] (82) حتى ~~لا يقدروا أن يتحركوا. # وريرت البلاد: أخصبت. ويقال: رير القوم وريروا: بهذا المعنى. # ويقولون: إنه لخبيث ولو تر ما فلان ولا تر ما ولا ترى ما- لغات-: أي لا ~~سيما، وأو تر ما فلان ولم تر ما فلان- بالجزم-. ### ||| ما أوله الياء # اليرر: مصدر الأير وهو الحجر الصلب. # وإنه لحار يار: إتباع. # ووقع في الشر والير. PageV10P303 ### ||| باب الرباعي # الفرنب (1): الفأرة، وجمعه فرانب. PageV10P304 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف اللام PageV10P305 ### ||| باب المضاعف ### ||| اللام والفاء ### ||| لف: # اللفف: كثرة لحم الفخذين، ورجل ألف وامرأة لفاء. # واللفيف: ما اجتمع من الناس من قبائل شتى، وجاؤوا بلفهم ولفهم، والجميع ~~(1) الألفاف واللفوف. ولفف من الناس ولفة ولفة. # ويقولون: أنا أكره هذا وما (2) لف لفه ولفيفه: أي ما كان مثله. # وحديقة لفة ولف- والجميع ألفاف-: للملتفة الشجر. # والألف: الملتف من النبات، وروضة لفاء. وقوله عز وجل: @QUR@02 وجنات ~~ألفافا (3) وهي جمع لف ولف. # واللفيف من الكلام: ما قل صحيحه. # ولف في الأكل يلف. # واللفافة للرجل: ما يصان به الفاخر من الثياب. # والشحمة التي على القلب تسمى: لفافة. # والألفة: الأسلاء التي لفت فيها الأولاد. # وألف الرجل ثوبه كما يلف الطائر رأسه: أي جعله تحت جناحه. PageV10P307 # والألف: عرق في الوظيف. والألفان: عرقان بين العضلة والنقو. وقيل: # هو الصافن. # والألف: ms1322 العاجز. والعيي، ألف اللسان؛ بين اللفف، وكذلك اللفلفة. # ورجل لفلاف ولفلف: ضعيف. # واللفف: إدخال حرف في حرف كأنه لف أحدهما بالآخر. # وشجرة لفاء. وخيسة لفيفة. # وفي الأرض تلافيف من النبات: وهي القليلة اليسيرة، ولا واحد لها. # وأرسلت الصقر على الصيد فلافه: أي التف عليه. # وتلففوا عليه (4): اجتمعوا عليه. # والملففة [341/ ب] من الأعناق: المدمجة (5) المستديرة القصيرة. # والشحمة. # والتف وجه الغلام التفافا: إذا اتصلت لحيته. # ولففته حقه: معكته. # ولفلف: اسم موضع في شعر الهذلي (6). ### ||| فل: # الفل: المنهزم، والجميع (7) الفلال. والصوف الأبيض الذي قد رق. # والتفليل: التفلل في حد السنان؛ وفي غروب الأسنان. # والفليل: ناب البعير إذا تكسر منه شيء. والشعر، وإنه لعظيم فلائل اللحية. # وما ارتكب على زبرة الأسد: فليل، والجميع (8) الفلائل. # وأعملت من طود الحجاز تحوزه %~% إلى الغور ما احتاز الفقير فلفلف PageV10P308 # والفلول: الجماعة، والواحد فل. # والفلول والاستفلال: أن تصيب من الموضع العسر شيئا قليلا. # وسيف أفل: أي قاطع فيه فلول لكثرة الضريبة به. والأفل: اسم سيف عدي بن حاتم. # وأرض فل وفلية: لم يصبها مطر، والجميع (9) أفلال وفلان. وأفللنا: # وطئنا أرضا فلا؛ فنحن مفلون. وقيل: هي الأرض التي لا نبات بها وفيها وهاد. # والفل: القليل من كل شيء. # واستفللت منه شيئا: أي أصبت. # وأفل الرجل: ذهب ماله. وغدا فلان فلا (10) من الطعام: أي خاليا منه. # وخيره فل وفل: أي قليل. # والفلفل: معروف. وثوب مفلفل: عليه وشي كالفلفل. # والفلفل: الليف. # وفلان يتفلفل: إذا قارب بين خطاه. وجاءنا متفلفلا: أي متبخترا. # وأديم مفلفل: نهكه الدباغ. # وشراب مفلفل: لذاعة للسان. # وإذا غرزت الناقة وبقيت جلدة ضرعها تضرب في أسفل بطنها سميت الأطباء: ~~فلافل. وتفلفلت (11) حلمات الضرع: إذا اسودت وظهرت للإقراب. # ورجل مفلفل الشعر: إذا أفرطت جعودته. PageV10P309 ### ||| اللام والباء ### ||| لب: # لب كل شيء: داخله، ولبابه أيضا. وكذلك الخالص الخيار (1) من كل شيء. # ولب الرجل يلب لبا: إذا كسر الجوز فأخرج لبه. وألب الزرع: وقع فيه اللب. ~~وطعام ملبوب: أخذ من اللباب. # واللباب: سمكة ضخمة رقطاء طويلة. # ولب الرجل: عقله. # واللبابة: مصدر اللبيب، لب يلب ms1323 ويلب ويلب، ورجل ملبوب وقوم ألباء. # ولبابة: من أسماء النساء؛ من ذلك. # وفي المثل (2): # قد علمت ذاك بنات ألببه (3) # بإظهار التضعيف: أي وقع في خلده (4). # «قد علمت منه بنات ألببه» PageV10P310 # وألقى عليه شراشره وألببه: أي شفقته. وأقبل عليه ببنات ألببه: إذا أحبه ~~بقلبه ولبه. # واللبابة: العقل. # ويقال لسم الحية (5): لب. ومنه سنان مستلب الغرار: أي مسموم. # واللبب: البال، جعلت الأمر في لبب رخي. وهو من الرمل: شبه حقف بين معظم ~~الرمل وجلد الأرض. ولبب الرجل: أخذ في لبب الوادي ولبب الرمل. # وكل من جمع ثيابه وتحزم: فقد تلبب. # والمتلبب في شعر أبي ذؤيب (6): المتسلح. # واللبابة: التوشح بالسيف. # وأخذ بتلبيبه، ولببه: جعل في عنقه حبلا. # واللب: اللازم للشيء لا يفارقه. # وامرأة لبة: قريبة من الناس لطيفة مشفقة. # وألب لي كذا: أي عن (7) وعرض. وألبت له الحمى. # واللبة من الصدر: موضع اللبة من القلادة وهي واسطة حواليها لؤلؤ، والجميع ~~الألباب. والمتلبب: مجتمع ذاك. واللبلب: الصدر. والملبب: موضع اللبب. # وصرخ إليهم ولبب: أي جعل كنانته في عنقه ثم قبض على تلبيب نفسه وصرخ. ~~وقيل: التلبيب: التردد والتلويح بالثوب. # ويقولون: لباب لباب: أي لا بأس عليك. # ونميمة من قانص متلبب %~% في كفه جشء أجش وأقطع PageV10P311 # واللبابة (8) والإتب: واحد، وجمعها لبائب. # واللبلبة: فعل الشاة بولدها إذا لحسته شفقة وحبا. # وجلبة الغنم: لبالب. # ولبالب القلب: ما حوله مما علق به، وهو يحبه بلبالب قلبه. # واللبلاب: حشيشة يتداوى (9) بها. # ولب بالمكان وألب به: أقام به، ومنه قولهم: لبيك: أي أنا مقيم على طاعتك ~~وإجابتك، وقيل: اتجاهي إليك، من قولهم: داري تلب دارك: أي تواجهها. وهو ~~بلبب الوادي: أي بحذائه. # واللبيب- بوزن فعيل-: الملبي الذي يقول: لبيك. # والملب: الممشى في الطريق الذي يلب الجبل. # وهو لب بكذا: أي حاذق، وقوم لبون (10). وهو طب لب. ### ||| بل: # البلل: الرطوبة، وكذلك البلال، وجمعه أبلال. والبلة: الدون من البلل. وما ~~في السقاء بلال: أي ماء. وما في البئر بالول. # وإذا حسنت حال الرجل قيل: ابتل وابتلت حاله وتبلل. وإنه لحسن البللة: ~~يعني الزي ms1324 والهيئة. # وطويته على بللته وبلوله وبلاله (11) وبلته (12): أي على ما بدا لي منه ~~مما لا أشتهي، وقيل: احتملته على ما فيه من عيب. PageV10P312 # وبل فلان فلانا بثناء حسن؛ يبله: أي أطراه. # وبلة الشباب: طراءته. # وكيف بللتك: أي حالك، وكذلك البلولة. # وفيه بللة [342/ أ]: أي بقية من ود، وبلة أيضا. ويقال: ما فيه بلالة ولا ~~علالة: أي بقية. # واطو السقاء على بللته وبلته (13): أي اطوه وهو ند، وبلالته: مثله، وكذلك ~~بلله وبلله وبلاله. # وبلة (14) الإنسان (15): وقوعه على مواضع الحروف واستمراره في المنطق، ما ~~أحسن بلة لسانه. # ولا تبلك (16) عندي بالة وبلال- على حذام-: أي خير وندى. وما جاءنا بهلة ~~ولا بلة: أي منفعة. وأبللت عليهم: أفضلت، وبللت: مثله. # وبلة (17) الشجر: ثمرتها، وهي البللة أيضا. فأما بلته فهو ماؤه ورطوبته. # وأبلت (18) السمرة إبلالا: أثمرت. وأبل العود: جرى فيه نبت الغيث. # والبلل (19): البذر، بلوا الأرض: بذروها. # وفلان لا يبله شيء: أي هو رغيب لا ينجع فيه شيء. PageV10P313 # وبلال: اسم رجل. # والبليل: الريح الباردة. # وبل من مرضه وأبل واستبل: إذا برأ، والاسم البل؛ يبل بلولا. والبليلة: # الصحة. # والبل: المباح، و# في الحديث (20): «وهي لشارب حل وبل» # . وقد أبللته لك: أي أحللته. # وبلك (21) الله بابن: أي رزقكه. وبل حجره: مثله. # والبلة: الوليمة. والعافية أيضا. # وبل في الأرض وأبل: ذهب فيها، وهو بلال في البلاد. # وبل فلان برجل: إذا وقع في يده. # وبللت في حاجة فلان: بالغت فيها. وبلل لي في القول: غلظ. # وأبل الرجل: في معنى أبر أي غلب. # وقول لبيد: # ... عدو جون قد أبل (22) # أي أعيا الرماة والحيل فلا يدرك، وقيل: اجتزأ بالرطب عن الماء. # والأبل: الفاجر، وقيل: اللئيم. والبلل: مصدر الأبل من الرجال: الذي لا ~~يستحيي ولا يبالي. # وفلان بل (23) أبلال: أي داهية. # وإذا حركت غرزي أجمرت %~% أو قرابي عدو جون قد أبل PageV10P314 # وبللت به: أي منيت به. # وهو بل به: أي صب، بل يبل بلالة. وكذلك إذا واظب عليه. # وبللت بكذا وبللت أبل وأبل: أي ظفرت (24). # و# في الحديث (25): «كان الناس بذي بلي ms1325 وبذي بليان» # أي تفرقوا وتشتتت أمورهم. # وترك ضيفه بذي بليان: أي في الهلاك والضلال. # وبيني وبينه بلال: أي رحم، بل رحمه يبلها: أي وصلها، و# في الحديث (26): ~~«بلوا أرحامكم ولو بالسلام». # [و] (27) بل: حرف تدارك يرفع به الاسم. ويكون للعطف أيضا. # والبلبل: طائر. والمعوان من الرجال، وجمعه بلابل. # والبلبلة: كوز في جنبه بلبل. # ورجل بلابل: ندس لا يخفى عليه شيء، وبلبلي. # والبلبلة: وسواس الهموم في الصدر، وهو البلبال والبلابل. # وبلبلة الألسن: المختلطة. والتبلبل: التبحبح. والبلبال: الحركة والضجة. # ويقال للذئب: البلبال؛ لأنه يبلبل الغنم ويفرقها، وجمعه بلابل. # والبلبل: من السمك؛ قدر الكف. # والبلابل: جمع البلبلة؛ وهي خرزة سوداء في الصدف. # وبلبول (28): اسم بلد. PageV10P315 # والأبلة: الفدرة من التمر، ومنه اشتق اسم الأبلة بالبصرة. وهي- أيضا-: # فعللة من البلل. # والحمام المبلل: الدائم الهدير. # والبليل: الصوت. # وجاء في أبلته وإبالته (29): أي في قبيلته وجميع أصحابه. والإبولة: # الجماعة، وجمعه أبابيل. # وتبلل الأسد: أثار بمخالبه الأرض وهو يزئر. # وهو قليل بليل: على الإتباع. PageV10P316 ### ||| اللام والميم ### ||| لم: # لم: حرف للجزم؛ بنيت كذلك. # ولم: لام ضمت إليها «ما» ثم حذفت الألف. # ولما: من جمع بين «ما» و«لم»، وقيل: هو مأخوذ من لممت؛ والآخرة زائدة. # واللمم: الجنون ومسه. # واللامة: ما يخاف من فزعة. وعين لامة: تصيب الإنسان، لمته عينه (1). # ورجل ملموم: مجنون. # واللم: الجمع الكثير، وكتيبة ملمومة، وحجر ملموم. ولم الثريد يلمه. # والتم الفرس: إذا تهيأ للعدو واستجمع جريا. # واللمم: الإلمام بالذنب. # وكان هذا مذ شهران أو لممه: أي قرابه. # والإلمام: الزيارة غبا، ألممت به وعليه. # وألممت أن أفعل كذا: أي كدت، و# في الحديث (2): «أو يلم» # بهذا المعنى. PageV10P317 # وناقة ألمت للكبر: أي قاربت أن تهرم. # والملمة من النخل (3): التي قاربت أن تحمل. # والالتمام: نحو الإلمام بالشيء. # والملمة: الشديدة من شدايد الدهر. واللمة: الدهر. # واللمة: شعر الرأس إذا كان فوق الوفرة. # ولمة الوتد: ما تشعث من رأسه. # واللملمة: استدارة الحجر والطين. # واللملوم: الجماعة المجتمعة على أي ضرب كان، وجمعه لماليم. وحي لملم: ~~كثير مجتمع. # ويلملم: اسم ميقات أهل اليمن، ويقال: ms1326 ألملم. # وألم: بمعنى هلم. ### ||| مل: # الملة: الرماد. والجمر. ومللت الخبزة أملها؛ فهي مملولة. # والمليل: التراب الحار. وقد أمللته: أي أحرقته. # وطريق ممل: أي مسلوك حتى صار معلما (4)، ومليل: مثله. وأمل الطريق. # وملة رسول الله- (صلى الله عليه وسلم)-: الأمر الذي أوضحه. والطريقة. ~~والسنة [342/ ب]. وامتل الرجل: أخذ في ملة الإسلام. وهو يمل ملته. # والملة: الدية، وجمعها ملل. # والملل والملالة والملال: السآمة. ورجل ملولة (5)؛ وامرأة كذلك. PageV10P318 # وأملني فمللته. ورجل مالولة ومل: أي مملول (6)، وذو ملة: أي ضجر. # وجمل ممل: وهو النضو الذي كثر ركوبه حتى ترك لا حراك به، وناقة مملة ومملة. # وأمل على فلان: أي شق عليه. # وأمل (7) عليه الملوان: أي اختلف عليه الدهر. # وفلان ذو أماليل: أي يمل إخوانه بشره، واحدها إملال وإملالة وأملولة. # وأدركتني ملة: أي ملالة، وأدركته كلة وملة: أي كلال وملال. # وملل: اسم موضع من طريق مكة. # والملة (8): الخياطة الأولى، مل ثوبه يمله، وهو مملول. # والإملال: إملاء الكتاب ليكتب. # والململة: أن يصير الإنسان من جزع يتململ. والملامل (9): المقلق. # وعير ملامل (10): سريع. وناقة ململى: سريعة. ومل يمل ملا: إذا أسرع، ~~وامتل: مثله. # والملمول: المكحال. # والمليلة: من الحمى، وكذلك الملال. # والملل (11): سمة على حرة الذفرى خلف الأذن. # والمليل: اسم الغراب، ومنه: عبد الله بن مليل. # والملال: خشبة قائم السيف، وقيل: ظهر القوس. PageV10P319 ### ||| باب الثلاثي الصحيح PageV10P321 ### ||| [اللام والنون] (1) ### ||| اللام والنون والفاء ### ||| نفل: # النفل (2): الغنم، والجميع الأنفال. ونفلته: أعطيته نفلا. # والنافلة: العطية تعطيها تطوعا من صدقة أو صلاة. # والنوفل: السيد من الرجال الكثير العطاء. وذكر الضباع. وقيل: ابن آوى. ~~والبحر. والشاب الجميل. # والنفل: الزيادة، ونفل لي عليه شيء: أي فضل. # والمتنفل: المتمهل في الرهان. # ونافلة: الضأن: ربعها (3) وسمنها. # والنافلة: ولد الولد. # ويقال للثلاث الذي (4) بعد الغرر من الشهر: نفل (5). PageV10P323 # ونفل الرجل وانتفل: حلف. وانفل عن نفسك: أي كذب. # والنفل: ضرب من النبات من دق الشجر، وهي النفلة أيضا، وفي كلام أبي ~~المجيب: وأفلت نفلتها: أي صارت ذات جراء. والبرد أيضا (6). # والانتفال: شبه الانتفاء والتنصل من الأمر، وانتفلت منه: أنكرته، ونفل ~~ينفل: ms1327 مثله. # والنوفلة: الخرقة المخيطة شبه الهميان تضعها المرأة على رأسها، وجمعها نوافل. # والنوفلية من الشعر في القفاء: كالنونة في وسط رأسها. وهي- أيضا-: # ضرب من المشطة. # والنوفل: الشدة والقتل. ### ||| فلن: # فلان: تقديره (7) فعلال (8)- وتصغيره فلين- وقيل: فعلان؛ حذفت منه واو أو ~~ياء؛ وتصغيره فليان. ويقولون: فل بن فل (9). ولقيت فلانا وفلانة للآدميين؛ ~~والفلان والفلانة للبهائم. ### ||| اللام والنون والباء ### ||| نبل: # النبل: في الفضل والفضيلة، والنبالة أعم. وهو- أيضا-: مصدر الشيء PageV10P324 # النبيل الجسيم. والنبل: النبيل، وقوم نبال ونبلاء. وتنبل الرجل: تخير ~~وأخذ الأنبل فالأنبل، وكذلك انتبل ونبل. # ونبلة (10) كل شيء: خياره، وجمعها نبلات. # وأتاني فلان فما انتبلت نبله ونبله ونبالته (11): أي لم أكترث له. # ونبلت للأمر نباله (12) ونبله: أي عدته وأعتاده. # ولأنبلن نبالك: أي لأجزينك جزاءك. والنبلة: الثواب والجزاء. # وأنبل فلان قداحه: إذا جاء بها عظاما جافية نبيلة. # والنبل: عظام المدر والحجارة، الواحدة نبلة. ويقال للصغار أيضا: نبل. # و# في الحديث (13): «وأعدوا النبل» # بضم النون: وهي جمع نبلة وهي الحجارة التي تتناول وتنتبل من الأرض ~~للاستنجاء. # والنبل: اسم للسهام العربية، وصاحبها نابل ونبال، وحرفته النبالة. # والتنبل والنابل: الحاذق بالنبل وغيره. وتنبل: أي تحذق. وتنابلا فنبله ~~فلان: أي تفاخرا أيهما أجود نبلا. # ومثل (14): «التبس الحابل بالنابل» في موضع الاختلاط. # ونبلته: ناولته النبل، وأنبلته: مثله. واستنبلني فأنبلته. وهو متنبل ~~نبله: أي معه ذاك. # والنبل: السوق الشديد. والرفق أيضا، كأنه من الأضداد. وهو اللقم أيضا، ~~والنبلة: اللقمة. PageV10P325 # وأنا في نبلة هذا الأمر: أي في رفقه، وهو النبل أيضا. # ونبلته بطعام أنبله (15) نبلا: اذا ناولته شيئا بعد شيء. # وانتبلت الشيء: احتملته بمرة حملا سريعا. # وتنبل الخطب: عظم. # وانتبل أرضه: نقل ما فيها من حجارة. والنبل: النقل (16). # وتنبل الرجل: مات، وكذلك الإبل. ووعل نبيل: أي ميت. وكل ما مات ولم يذك ~~فهو نبيلة، وقيل: هي الجيفة. # والتنبال والتنبالة: القصير [343/ أ] الرذل من الرجال. ### ||| لبن: # اللبن: خلاص (17) الجسد ومستخلصه من بين الفرث والدم، والطائفة لبنة، ~~وجمعها لبان ولبنات. ولبينة (18): ذات لبن، وناقة لبون وملبن، وقد ألبنت: ~~نزل لبنها في ضرعها وإذا ms1328 كانت ذات لبن في كل أحايينها (19). والولد ابن ~~لبون. واللبان: اللبن. وفرس ملبون ولبين: يسقى اللبن. ورجل لابن: # ذو لبن وشاربه. # والتلبين: مرق يتخذ من ماء النخالة (20) يجعل فيه اللبن؛ وهي التلبينة، ~~وألبنت المرأة: اتخذت من ذلك. و# في الحديث (21): «عليكم (22) بالتلبينة» PageV10P326 # وهي حساء من دقيق وربما يجعل فيها شيء من السكر والعسل. # وبنات اللبن: من أمعاء البطن. # ومن أمثالهم (23): «في الصيف ضيعت اللبن». # وكم لبن غنمك ولبنها: أي كم ذوات الألبان منها. وغنم لبان ولبن، الواحدة ~~لبون. وهي العنز حين يذهب ربابها. وشاة لبون من شاء لبن، وملبن أيضا. # والملبن: المحلب. وهما- أيضا-: خشبتان تضمان على المحالة للاستقاء. # والمحامل: تسمى الملابن. # والملبنة: ملعقة للحريرة. # وألبن الرجل فهو ملبن: صار ذا لبن. واللابن: مثل الملبن. # ولبان الفحل الذي يحرم منه: ما أرضعت أمه بلبان ما ولدت له، يقال: # هو أخوه بلبان أمه ولبان أمه (24). # وقوم ملبونون: ظهر منهم سفه وجهل يصيبهم من اللبن. واستلبن: طلب اللبن. ~~ويقولون (25): «أيمن من اللبن» لأنه مبارك. # وكل شجرة لها ماء أبيض فهو: لبنها. واللبنى: شجر له لبن كالعسل. # واللبان: الكندر. # ولبينى: اسم امرأة. # واللبانة: الحاجة لا من فاقة بل من همة. وتلبن لي في بني فلان: أي كانت ~~لي فيهم لبانة، وكذلك اللبنة. # واللبان: الصدر. PageV10P327 # واللبيناء: الحاجة. # واللبنة: واحد من اللبن ونحوه، والتلبين: فعلك حين (26) تضربه، وهي ~~اللبنة أيضا؛ واللبن- بوزن إبل- واللبن- بوزن كبد-. # وظلوا يرتمون ببنات اللبون وبمثل بنات اللبون: إذا ارتموا بحجارة كبار كل ~~واحد منها كأنه ابن لبون، وجمع ابن لبون: بنات لبون. # واللبنة: رقعة في الجيب. # ولبن الرجل يلبن لبنا: اشتكى عنقه من تعادي الوسادة. # ولبنته بالعصا: ضربته بها، وهو اللبن كالضرب. # وتلبنت بالموضع: أي تمكثت. # واللبنة (27): حديدة عريضة توضع على الغلام إذا هرب. # ولوى لبن: اسم رملة. # ويلبن: اسم جبل. # ولبن- أيضا-: جبل (28). ### ||| اللام والنون والميم ### ||| نمل: # النمل، والنمال جمع، والواحدة نملة. ورجل منمل: ألقيت في يده نملة. ~~والنمل من الصبيان: الذي يجعل في يده نملة إذا ولد فيقولون: يخرج كيسا ~~ذكيا. ويقولون: ms1329 «أضبط من نملة» (29)، وجاؤوا مثل النمل والدبا. # ورجل نمل: نمام، والنميلة والنملة والنملة: النميمة، نمل ينمل PageV10P328 # ونمل (30) ينمل وأنمل ينمل. # والنملة (31): الكذب أيضا. # وبئر نمالة وحسي (32) نمل: ينبع ماؤها دائما. # ورجل نمل الأصابع: خفيفها في العمل. # وفرس نمل القوائم: لا يكاد يستقر. # ونملت يده نملا. والنمل: الذي لا ينظر إلى شيء إلا عمله. # والأنملة: المفصل الأعلى الذي فيه الظفر من الإصبع. ورجل مؤنمل الأصابع: ~~أي غليظ أطرافها في قصر، ونمل أيضا. ويقال: أنملة وأنمل لواحد الأنامل. # والنملة في حافر الدابة: مشق (33) وقروح تخرج في الجنب. و# في الحديث ~~(34): «لا رقية إلا من نملة» # . وتنمل الرجل: إذا مات. # وكتاب منمل: مكتوب، ومنمل: مثله. # والنأملة: مشي المقيد، ينأمل (35) في قيده نأملة. والنملة: مشية مقاربة (36). # ونمل في الجبل: علا فيه؛ نمولا. # (30) ضبط الفعل في الأصلين بكسر الميم، والتصويب من المقاييس واللسان ونص ~~القاموس. PageV10P329 # والإنمال: أن لا ينام ويسري ولا ينيم. # والنملان: الإشراف فوق الشيء. # وانقطعت الناملة: أي السابلة. # وتنمل القوم: تحركوا ودخل بعضهم في بعض. # وجارية منملة: كثيرة الحركة. # وروى ابن الأعرابي قوله: # وأنا لا نحط على النمل (37) # بالحاء، ويعني بالنمل هذا الحيوان، والمعنى: أنا كرام لا نأتي في الجدب ~~بيوت النمل فنحفر عما جمعت فنأكله. # ولا عيب فينا غير عرق لمعشر %~% كرام وأنا لا نخط على النمل PageV10P330 ### ||| [اللام والفاء] (1) ### ||| اللام والفاء والميم ### ||| لفم: # اللفام: النقاب على طرف الأنف، لفمت فاها بلفامها، ولفم يلفم (2). ### ||| فلم: # الفيلم: المشط الكبير. والرجل العظيم الرأس الضخم. والبئر الواسعة ~~الكثيرة الماء، ويقال: فيلمية. # وعكرة (3) فيلم: كثيرة. # ورجل فيلماني: هلباجة سمج الجنس. PageV10P331 ### ||| [اللام والباء] (1) ### ||| اللام والباء والميم ### ||| بلم: # البيلم: قطن القصب. # والبلم: داء يأخذ الناقة في حلقة رحمها فيضيق لذلك، أبلمت الناقة. # وأبلمت: إذا ضبعت وورم حياؤها. # وأبلم الرجل: إذا زمر. وهو- أيضا-: من انتفاخ لهزمتيه. # والبلمة: الناقة المبلمة، ومنه يقال: لا تبلم علينا: أي لا [343/ ب] ~~تقبح، وناقة بلمة ونوق بلم، وأبلم عليه إبلاما وبلم تبليما: أي قبح. # والأبلم: خوص شجر المقل؛ والواحدة أبلمة، وفي المثل (2): «المال بيني ~~وبينك ms1330 شق الأبلمة» أي مناصفة. والنواة أيضا. # وأبلم الرجل: سكت؛ إبلاما. # وبلمت شفته بلما- وهو أبلم الشفة-: أي غلظ وسطها جدا، ومبلم (3) الشفة أيضا. PageV10P332 # والإبليم: العنبر. # وإبلمة وإبلم: ثمر وليس بخوص. # والبلام: من الحمض؛ مثل العظام؛ أخضر. # والبيلمانية: سيوف منسوبة إلى بيلمان وهو بلد أو رجل. PageV10P333 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV10P335 ### ||| اللام والنون # (و. ا. ي) ### ||| لون: # اللون: معروف، والجميع ألوان، والفعل التلوين والتلون. # واللون: الدقل من التمر خاصة، وجمعه ألوان. # ولون النخل والون- بوزن اسود-: أي تلون. # ولون الشيب فيه. # ولأن الرجل يقول ذاك: أي لعله ولعنه. # وحين صارت الألوان كالتلوين: وهو تغيير اللون بعد المغرب. ### ||| لين: # اللينة: كل لون من النخل والتمر، وجمعها ليان ولين، واللونة: لغة فيه؛ ~~والجميع لون (1). # والشيء اللين: لان يلين لينا وليانا، ورجل هين لين؛ وهين لين. # ونزلوا بليان الأرض ولينها. # وفلان ذو ملينة: لين الجانب. PageV10P337 # ولائنة من العيش ولينة: أي ليان (2) وقرة. ### ||| نول: # النوال والنيل والنول: ما نلت من معروف إنسان. وأناله معروفه ونوله: # أعطاه نوالا. وهما يتناولان ويتنايلان. # وأنال المعدن: أصبت فيه شيئا. # وما عنده نائل ولا طائل: أي عطاء وبلغة. ورجل نال: ينول ويعطي، وامرأة ~~نالة. ونلت له بكذا: جدت. # وتنولت من فلان شيئا: أخذته، وأنلتك نائلا ونلتك (3)، وتنولت لك ونولت لك ~~ونولتك: أي أعطيتك. ونوال نائل: كقولك: شعر شاعر. # والنوال: الصواب. # ونولك أن تفعل ذاك: أي حقك وحظك، من قولهم: نلته أي نفعته. # وما كان نولك ذاك: أي ما كان ينبغي لك، ونوالك ومنوالك: مثله. # ويقولون: نال لك أن تفعله وأنال لك: أي ليس ذلك مما ينبغي لك أن تفعله، ~~وقيل: آن لك فعله وحان. # والنول: خشبة الحائك، وجمعه أنوال، وأداته المنصوبة: المنوال. وقصبة السبق. # وأخذت على منوال ذاك: أي على غراره ومثاله. وهم على منوال واحد: # أي على حال واحدة. وليس لأمره منوال: أي قدر. # ونيل من القوم رجل: أي قتل. # ونالة الحرم: باحتها. PageV10P338 ### ||| نيل: # النيل: نهر. وشيء يصبغ به؛ ليس بعربي. # وهما (4) يتنايلان العطاء ويتناولان: بمعنى. ### ||| نأل: # النألان في المشي: كأنه ينهض برأسه ms1331 يحركه إلى فوق، وهو ينأل في مشيته. # والنؤول: التي تنقل كل شيء. PageV10P339 ### ||| اللام والفاء # (و. ا. ي) ### ||| فلو: # الفلاة: المفازة؛ والجميع فلوات وفلاء (1)، وسميت الفلاة فلاء لأنها فليت ~~عن مائها: أي فطمت عنه لبعده. وأرض فلاة: بعد ماؤها. وأفلينا إفلاء: صرنا ~~في الفلاة. ويقال: فلاة وفلا وفلي وفلي. # وأرض فلية: لم يصبها مطر. # والفلو (2) والفلو: الجحش والمهر، ويقال: فلو وفلو. وفلوته عن أمه: # فطمته. وقوله: # ... قد أفلين أمهارا (3) # أي بلغ ولادهن حتى صارت أفلاء (4). # وذي تناوير ممعون له صبح %~% يغذو أوابد قد أفلين أمهارا PageV10P340 # وافتليته لنفسي. وجمعه أفلاء وفلاء. وفرس مفل ومفلية: ذات فلو. # وأفلى المهر: بلغ وقت الفلاء (5) أي الفطام. # وفلوت رأسه بالسيف: علوته به؛ فليا وفلاية (6). وفلوت القوم: شققت وسطهم. # وفلوت الشيء وفليته: اخترته (7)؛ أفلوه وأفليه. # ويقولون: قم يا فل ويا فلاة. وفلان نقصانه ياء أو واو من آخره، والألف ~~والنون زائدتان؛ لأنك تقول في تصغيره: فليان. ### ||| فلأ (8): # فلأ ماله وحافره فلأ: أفسده. ### ||| فلى: # الفلاية: فلي الرأس (9). والتفلي: التكلف. # والحمر تتفالى: أي تتحكك. # والفالية: خنفساءة بر رقطاء ضخمة، وهي الفالاة أيضا. # والمدية يقال لها: الفالية. # والفالاة: دابة في جحرة الحيات المنقطة بسواد وبياض يقال لها: فالاة ~~الخشاش. # وفليت رأسه بالسيف: لغة في فلوت. # وافتليت القوم بعيني وفليتهم: أدركت خبرتهم. # وفليت الأمر: نظرت فيه. PageV10P341 # وفليت به الأرض: ضربته بها. # وأفلى الرجل إفلاء: إذا تباعد في سفره [344/ أ]. ### ||| لفأ: # اللفاء- ممدود-: التراب والقماش على وجه الأرض. # ولفأت الريح السحاب: كشفته. ولفأت الشحم عن العظم والتفأته، والقطعة لفأة. # ولفأه حقه: إذا انتقصه. وقيل: أعطاه كله. # ولفأه بالعصا: ضربه بها. # وعليه العفاء واللفاء (10): أي ذهب به. # ولفأت العود: إذا قشرته أو قطعته. # واللفيء واللفيئة (11): العضل من اللحم في المتن، وجمعها لفائئ (12)، ~~واللفاء (13) من اللحم: مثله. # ولفئ عليه شيء: أي بقي، وما أحسن لفاءه: أي بقاءه. ### ||| فول: # الفول: حب الباقلى. ### ||| فأل: # الفأل: من قولك تفاءلت به: أي تطيرت، وجمعه أفؤل وفؤول. # ويقولون: لا فأل عليك: بمعنى لا ضير. PageV10P342 # وفئل (14) اللحم: كثيره. ### ||| فيل: # الفيل: معروف. ms1332 وهو من الرجال: الثقيل الخسيس الفائل الرأي، وجمعه أفيال. ~~واستفيل الجمل: عظم حتى صار كالفيل. وأولاد الفيل: المفيولاء. # ويقال لمدينة خوارزم: فيل؛ اسم معرفة. # والتفيل: زيادة الشباب ومهكته. # ورجل فيل اللحم: أي كثيره. # وتفيل رأي فلان: أخطأ في فراسته، ورأي فائل (15)، ورجل فال الرأي وفيله ~~وفيله. وقيل: الفيل العاجز الجبان؛ وكذلك الفال، والفيال: المعين له على العجز. # والمفايلة: لعبة يلعب بها فتيان الأعراب. واللاعب: المفايل. # والفائلان: عرقان مستبطنا الفخذين. وقيل: الفائل والفأل (16): عرق يخرج ~~من فوارة الورك. # والفائلان (17): مضيغتان (18) من اللحم أسفلهما على الصلوين من لدن أدنى ~~الحجبتين إلى العجب. PageV10P343 ### ||| أفل: # أفلت الشمس تأفل أفولا: غابت. # وإذا استقر اللقاح في قرار الرحم قيل: أفل. ولبؤة آفل وآفلة، والجميع آفلات. # والأفيل: الفصيل، وهي الإفال. # وأفل الرجل: أي نشط، والأفل: النشاط. # وأفل الشيء: ذهب. # وتأفل عليه: أي تكبر وتدلل. # والمؤفل: الضعيف، أفل تأفيلا. والمأفول: كالمأفون. # وأفلت الشيء ووفلته: أي وفرته وتممته. ### ||| ألف: # الألف: معروف، وهي الآلاف، وآلفت الإبل: صارت ألفا، والمؤلف (19): الذي ~~له ألف أو ألوف من الإبل. # والألفان: مصدر ألفت الشيء آلفه، وهي الألفة والائتلاف، والإلف والأليف. # وأوالف (20) الطير: التي ألفت مكة، وهي مؤلفات. # وكل شيء ضممت بعضه إلى بعض: فقد ألفته، ومنه تأليف الكتب. # وقوله عز وجل: @QUR@02 لإيلاف قريش (21) من ذلك. # وآلفت (22) رحلة الشتاء: أي آمنت به إيمانا (23)، وألفتها إلافا. PageV10P344 # والألف والأليف: الحرف. ### ||| ولف: # الولف والوليف: ضرب من العدو، وولف الفرس يلف. # والولاف: أن تقع الحوافر معا. وهو الولاء والتباع، وولفت بهم. وشد موالف. # ووالفت الشيء موالفة وولافا: إذا ألفته. # والوليف من البروق: الذي يلمع لمعتين. # والفولف: غطاء يغطى به الثياب. # والسراب: فولف. ### ||| لفو (24): # الملفافي: الأحمق من الرجال. ### ||| ليف: # الليف: معروف، والقطعة ليفة. # ورجل ليفاني: كثير شعر اللحية. # ولفت الطعام أليفه ليفا: إذا أكلته. ### ||| لوف (25): # اللوف (26): شجر، الواحدة لوفة. # ويقولون: لفت الطعام ألوفه لوفا: بمعنى الياء. PageV10P345 # واللوف: المضغ. والعجين الذي يبسط على الخوان لئلا يلتصق به العجين: ~~اللواف. # واللوف من الكلام والمضغ: ما لا يشتهى. # والمال يلوف الكلأ: إذا ظل ms1333 [يأكله] (27) يابسا. والليف (28): اليابس من الكلإ. # وكلأ ملوف: قد غسله المطر. ### ||| وفل: # مهمل عنده (29). # الخارزنجي: شيء وافل: أي وافر. ووفلته: وفرته (30). # والوفل: القليل من الأشياء، ولعله من الأضداد. # والتوفيل من النبت: الذي يسمى المرو. PageV10P346 ### ||| اللام والباء # (و. ا. ي) ### ||| لوب: # اللواب: العطش، لاب يلوب وهو لائب، وقوم لوب ولوائب، وكذلك الإبل. ولابت ~~الدابة: حركت لسانها من العطش. # والمليب: الذي تلوب (1) إبله أي تدور حول الماء. واللوبان: شدة الحومان ~~على الماء؛ وشدة الحر، وكذلك اللواب. # واللوب: البضعة التي تلوب وتدور في القدر. # واللابة: الشقشقة. # واللاب: جماعة الناس. والحرار، والواحدة لابة، والجمع لابات ولوب. # والإبل إذا اجتمعت فكانت سودا: لابة. # ولوبت الشيء تلويبا: أي خلطته؛ كالطيب وأشباهه. والملوب: # الخلوق (2) المطيب، ومنه الملاب (3). PageV10P347 # والحديد الملوب: الملوي. # واللوبياء: يقال لها اللوباة (4). # واللواب: اللعاب. ### ||| يلب: # اليلب والألب: البيض (5) من جلود الإبل، والجميع يلب. وقيل: هو الترس. ~~وقيل: هو الفولاذ من الحديد (6). وقيل: هي جنن تتخذ من لبود حشوها الرمل ~~والشعر تلبد وتلبس. ### ||| ألب: # الإلب (7): الصغو، إلبه معه. # وصار الناس عليه إلبا واحدا وألبا- وجمعه ألوب-: في العداوة والشر. # والألبة (8): المجاعة. # وألبوا علينا، وتألبوا: اجتمعوا، وألبوا- مخفف-. # وألبته بلساني [344/ ب]: نلت منه. # وألب يألب: إذا أسرع. وفرس مئلب: سريع. # والإلب (9): الفتر في اليد. ومسك السخلة. وشدة الحمى والحر أيضا. # والطرد الشديد. والسم القاتل. # والألوب: الذي يضم بعض دلائه إلى بعض ويسرع السقي. PageV10P348 # وألب الجرح يألب ألبا: إذا برأ أعلاه وأسفله نغل (10). # وألبت السماء (11): اشتد مطرها، وهي ألبة. # والألوب: الريح الشديدة الهبوب. # والإلب (12): شجرة من شجر الجبال. ### ||| ولب: # الوالبة: الزرعة التي تنبت من عرق الزرعة الأولى، والجميع الأوالب. # وولب الزرع ولوبا: طال واستغلظ. # والوالبة: صغار الماشية والصبيان ما داموا يرضعون. وقد أولبت الماشية ~~إيلابا. # والوالب: الذاهب في الأرض على وجهه. وهو الوالج في البيوت أيضا. # وولب في الطعام: ألح عليه ساعة؛ يلب. # وولب إلى الشيء يلب: أي وصل. ويلب: يكسب. # وهو مئلب الشد: أي سريعه، من ولب يلب: أي أسرع. # والقتير المؤلب- في قول ساعدة (13)-: الذي أولب بعضه إلى بعض ms1334 أي ضم. ~~والمؤلب: الملوي المفتول. ### ||| أبل: # الإبل: معروفة، وجمعها آبال. وإبل مؤبلة: جعلت قطيعا قطيعا (14). # بينا هم يوما كذلك راعهم %~% ضبر لباسهم الحديد مؤلب PageV10P349 # والآبل: ذو الإبل. والأبل- مقصور-: الحاذق برعية الإبل الرفيق بسياستها، ~~وهو صاحب الإبل أيضا. # والأبل (15)- أيضا- والآبل: الحاذق، أبل يأبل (16) إبالة وإبالا. # ولا يأتبل: لا يثبت على الإبل. ولا يتأبل: لا يحسن رعيتها (17). # وهو «آبل من حنيف الحناتم» (18): وهو رجل من بني تميم. # وتأبل إبلا: اتخذها. وأبل تأبيلا: كثر إبله. # وإذا أهملت الإبل قيل: أبلت أبولا وأبلت تأبيلا. وهي إبل أبل. # ولفلان إبل: أي له مائة من الإبل، وإبلان: مائتان. و# في الحديث (19): # «تجدون الناس كإبل مائة ليس فيها راحلة» # ، وقيل: هي الراعية التي تجتمع. # والإبل: السحاب؛ في قوله عز وجل: @QUR@04 أفلا ينظرون إلى الإبل @QUR@02 ~~كيف خلقت (20). # والأبول: طول الإقامة في المرعى والموضع، وحمار آبل: مقيم لا يبرح يجتزىء ~~(21) عن الماء. # وتأبل الرجل عن امرأته: كذلك؛ أي ترك نكاحها. # والأبل: الرطب، وقيل: اليبيس، أبلت تأبل وتأبل (22) أبلا وأبولا؛ فهي PageV10P350 # أبل وأوابل، وهو الأبل أيضا. وهي من الطريفة (23) والصليان إذا يبسا. # وأبل الشجر يأبل أبولا: إذا نبت في يبيسه خضرة تختلط به (24) فيسمن المال عليه. # وأبل الرجل يأبل أبلا: غلب وامتنع. # وأبل يأبل أبالة: نسك وترهب. # والأبيل: من رؤوس النصارى، وهو الأبيلي، ويقال له: أيبل وأيبل وأيبلي. # والأيبل: قرية بالسند (25). # والأيبلي: الذي يضرب بالناقوس. # وطير أبابيل: يتبع بعضها بعضا إبيلا إبيلا وإبالة إبالة، وخيل كذلك، ~~واحدها إبول. # وأبلته تأبيلا: إذا أثنيت عليه بعد موته. # وجاء في إبالته وأبلته: أي في أصحابه وقبيلته. وهو من إبلة سوء وأبلته ~~وإبلاء سوء وإبالته. # وبعير أبل: كثير اللحم. # وناقة أبلة: مباركة في الولد. # والأبلة (26): الحاجة. وقيل: التبعة والمذمة، وقيل: العار والعيب. # وبيني وبينه أبلة: أي حقد، وجمعها أبلات. # وأبله بالعصا: ضربه بها. PageV10P351 # والإبالة: شيء يصدر (27) به البئر، أبلت البئر فهي مأبولة؛ وهو نحو الطي. # والإبالة: الحزمة من الحشيش والحطب. ومثل (28): «ضغث على إبالة» ~~و«إيبالة» (29): أي بلية على أخرى. # و# في الحديث (30): «أي مال ms1335 أديت زكاته فقد ذهبت أبلته» # أي وبلته، وهي الوخامة. ### ||| وبل: # الوابل: المطر الغليظ القطر الكثير، وسحاب وابل، والوبل: المطر نفسه. # وقول الشاعر: # ... بعد الوابلينا (31) # يعني الرجال الممدوحين بسعة العطاء؛ تشبيها بالوابل من المطر. وقيل: # وابلا بعد وابل؛ فيكون جمعا لم يقصد به قصد كثرة ولا قلة. # والوبيل من المرعى: الوخيم (32) الذي لا يستمرأ. وكلأ مستوبل، # فأصبحت المنازل قد أذاعت %~% بها الإعصار بعد الوابلينا # وأصبحت المذاهب ... PageV10P352 # واستوبلت الأرض. ويقولون: أما والله لتوبلنه ولتستوبلنه: أي لتتخمنه (33). # وأخذ (34) وبيل: شديد. والوبال: اشتقاقه من الشدة وسوء العاقبة. # والموبل (35): من الوبال. # والوابلة: طرف الفخذ في الورك. وطرف العضد في الكتف، والجميع الأوابل. # والوبيل: خشبة القصار. وخشبة صغيرة يضرب بها الناقوس، وهي الموبل والمئبل ~~(36) والمئبالة. # ووبلته بالعصا والسوط: تابعت عليه الضرب. # والميبل: ضفيرة من قد مركبة في عود يضرب به وتساق (37) الإبل عليه. # والموبل: الحزمة من الحطب، ويقال لها: الإيبالة أيضا. # والميبلة: الدرة. # ووبلت الصيد وبلا: طردته. # ووابل على الأمر موابلة: إذا واظب. # واستوبلت الضأن استيبالا: إذا [345/ أ] أرادت الفحل، وبها وبلة (38) شديدة. ### ||| بلى: # بلي الشيء يبلى بلى، وهو بال. والبلاء: لغة في البلى. PageV10P353 # والبلية: الدابة التي كانت تشد في الجاهلية عند قبر صاحبها حتى تموت. # وبلي الإنسان وابتلي. # والبلاء: في الخير والشر. وابتلاه الله ابتلاء. والاسم البلوة (39) ~~والبلية والبلوى. ونزلت عليهم بلاء- على حذام-. # وأبليته عذرا: أي بينته فيما بيني وبينه. # والبلوى: البلية. وهي التجربة أيضا. # وأبليت عن كذا: أي أخبرت عنه. # وأبليت عليه: حلفت عليه، وأبليته يمينا، وأبلى الله فلانا يمينا: حلف به. ~~وقول أوس: # كأن جديد الدار يبليك عنهم (40) # أي يحلف لك. وابتلى الرجل اليمين وأبلى: حلف، وقيل: ابتلى استحلف. # وقول زهير: # فأبلاهما خير البلاء الذي يبلو (41) # أي أعطاهما خير العطاء الذي يبلو به عباده. # وأبلى فلان وبالى: اجتهد في وصف حرب وكرم ومسعاة. # وهما يتباليان: أي يتباريان. والمبالاة: المطاولة، بليت بفلان وبلى بي ~~فلان: إذا طاولك بشدة. # والناس بذي بلى وذي بلي: أي متفرقين. # تقي اليمين بعد عهدك حالف # رأى الله بالإحسان ما ms1336 فعلا بكم PageV10P354 # وأما بلى: فجواب الاستفهام، يقولون: بلاك والله أي بلى والله. # والبال: الحال. # والبال: بال النفس وهو الاكتراث، ومنه: ما باليت به ولم يخطر ببالي، ~~والمصدر: البالة والمبالاة، ولم أبل ولم أبال، وما باليت به بلاء (42). # والبال: رخاء العيش، وهو رخي البال. # والبالة: الرائحة- غير مهموزة-. وسمكة طويلة. # وأمر ذو بال: أي ذو جلال وخطر. وما ألقي لقوله بالا: أي ما أستمع له ولا أكترث. # وهو بلي (43) شر وسفر: بمعنى الواو. ### ||| بلو: # بلي: حي من اليمن، والنسبة إليه بلوي. # وناقة بلو: مثل نضو قد أبلاها السفر. # وبلو شر: أي سؤر شر وصاحبه. والراعي الحسن الرعية، يقال: إنه بلو من ~~أبلائها. # وبلوت الشيء: شممته. والبلوة (44): الرائحة. ### ||| بول: # البول: معروف، وبول الرجل: ولده. والانفجار. والانسكاب، زق بوال. # وبال الشحم يبول: إذا ذاب. # ويقال لنطف البغال: أبوال البغال، وكذلك السراب؛ لكذبه؛ كما أن بول ~~البغال كاذب لا يلقح. PageV10P355 # والبيلة: البول. # واستبالوا الخيل: وقفوها لتبول. # وقاع بولان: موضع تسرق العرب فيه متاع الحاج. # وفي مثل (45): «بال حمار فاستبال أحمره». ### ||| بأل: # البئيل: الصغير الضعيف، بؤل بآلة وبألة، والبؤولة: الضؤولة. # والبآلة: تشتت في فم البعير، إنه لبئال الفم. # والبألة- مهموزة-: فأرة المسك. # وكل وعاء: بألة. ### ||| لبأ: # اللبأ: أول حلب عند وضع الملبن (46). ولبأت الشاة ولدها: أرضعته اللبأ؛ ~~تلبؤه، والتبأها ولدها: رضع لبأها. ولبأت القوم: سقيتهم لبأ، والتبأت أنا. # ولبأت الفسيل ألبؤه: إذا سقيته حين تغرسه. # والمستلبئ: الذي يشرب اللبأ. # ولبأت الشاة: حفلت قبل أن تلد، وشاة ملبئ: فيها لبأها. وناقة ملبئ: # دنا نتاجها. ولبأت الناقة- بالتخفيف-: بمعنى لبأتها أي أخذت لبأها. # والتبأت لبأ فلان: إذا كنت أول من ابتكر خيره (47). # وألبأت السخلة والحوار: أرضعته اللبأ. PageV10P356 # واللبأة (48): لغة في اللبؤة (48) للأنثى من الأسود، وهي اللبؤة واللباءة ~~(49) واللبوة واللبوة واللبأة- بوزن التخمة- واللبة. # ولبأت (50) بالحج: مهموز، والأصل لبيت. ### ||| لبى: # التلبية: إجابة. وقولهم: لبيك: معناه طاعة لك وقربا منك، لأن الإلباب: # القرب، ألببت (51) بالمكان ولببت (51). # واللباية (52): القليل من النبات. # ولبي من هذا الطعام: أكثر منه. # والتبت إبلك العام، والتباؤها: ركوب الشحم. # وتلبى على ms1337 فلان: أشفق عليه، وقيل: يفديه ويلطفه. # لبو # (53): لبوان: اسم جبل في قول ابن مقبل (54). # ليب # (55): اللياب: قدر لعقة من الطعام يلوكها الرجل دون ملء الفم. # وطبق لبوان القبائل بعد ما %~% كسي الرزن من صفوان صفوا وأكدرا # (وطبق لوذان ...) PageV10P357 ### ||| اللام والميم # (و. ا. ي) ### ||| أمل: # الأمل: الرجاء، أملته أؤمله تأميلا، وأمل يأمل أملا. # والتأمل: التثبت في النظر. # والثامن من الخيل في الحلبة: المؤمل. # والأميل: جبل (1) من الرمل معتزل عن معظم الرمل. ### ||| مول: # المولة: العنكبوت. واسم عين تبوك. # والمال: معروف، وهو عند العرب: الإبل. ورجل مال: أي ذو مال. # وقد تمول، ومولته أنا، وملت تمول، وملت تمال. واستمال: كثر ماله، ومال ~~يمال: مثله. ورجل ميل ومول: كثير المال. وأملته إمالة: بمعنى مولته. ### ||| مأل (2): # المألة: الروضة. والرحى، وجمعها مئال. PageV10P358 # والمأل: الرجل السمين، وجارية مألة، وقد مأل يمأل مؤولة ومآلة. # وجاءني أمر ما مألت مأله: أي لم أطلبه ولم أستعد له، وما [345/ ب] مألت ~~له (3) مألا: مثله. ### ||| ميل: # الميل: معروف (4). # والميل: مصدر الأميل المائل. # والميلاء من الرمل: عقدة ضخمة معتزلة. # والميل: قطعة من الجبل، وجمعه ميول. # والميل من الأرض: قدر مد البصر. والمنار يبنى للمسافر في أنشاز الأرض. # والأميل من الرجال: الجبان (5). والذي لا رمح معه في الحرب ولا ترس، ~~وجمعه ميل. # والاستمالة: الاكتيال بالكفين والذراعين. # والمشطة الميلاء: معروفة مكروهة. ومنه: امرأة مائلة الذوائب. و# في ~~الحديث (6): «المائلات المميلات» # فسر على المشطة الميلاء؛ وعلى أن يملن من الخيلاء. # والميلاء: الناقة المائلة السنام. # والمائلات: المتبرجات يملن [المقانع عن] (7) رؤوسهن. PageV10P359 # وبين القوم تمايل: أي هيجان وحرب. # ويقولون: الدهر ميل (8). وكان هذا في ميلة من ميل الدهر: أي في حين من ~~أحيانه. # وفلان يتميل في ظلاله: إذا كان الناس يتعرضون له عجبا به. # وفلان لا تميل عليه المربعة: أي هو قوي. # وأملته إمالة: أي مولته. ### ||| لأم: # اللؤم: البخل، وكذلك اللآمة، والفعل: لؤم؛ فهو لئيم وليم. # واللامة (9): النقيصة. والعار. والأمر تلام عليه. # ولئيم ملئم: أي يلئم غيره. والملأم: الذي يعذر اللئام ويقوم بعذرهم. # واستلأم: تزوج في اللئام. وقوم ms1338 لؤمان (10) ولؤماء. # واللأمة: الدرع، واستلأم الرجل: لبسها، وجمع اللأمة: لؤوم (11) ولأم. # واللأم من كل شيء: الشديد؛ حتى الفرس الملزز الخلق (12). # ولأم الإنسان: شخصه. # والتأم الشيئان: اتفقا. واللؤم: الملاءمة والموافقة. # ولأمت الجرح بالدواء: إذا سددت صدوعه. # ولا تطمع في لئم القوم: أي في صلاحهم وتلاؤم أمرهم. # واللئم (13): العسل؛ لأنه يلائم كل أحد. PageV10P360 # وريش لؤام: إذا ريش به السهم فالتأمت الظهران ورافق بعضها بعضا. # واللأم: السهم المريش بالريش اللؤام. # واللؤامة: الحاجة، وجمعها لؤامات. # وما التأمت عليه عيني حتى فعل كذا: أي ما ثقفه بصري. # ورجل لؤمة: يحكي ما يصنع غيره، ومنه قولهم (14): «لولا اللؤام هلكت جذام» ~~أي الملاءمة. ### ||| لوم: # اللوم: الملامة (15)، ورجل مليم. والمليم: الذي استحق اللوم. # واللوماء: الملامة. واللامة: أمر تلام عليه. # وتلومت نفسي: استزدتها. # ولامني فالتمت: أي قبلت. # واستلام إلي: أي صنع ما ينبغي أن ألومه. والمستليم: المستوجب للوم. # ولمته وألمته. وقول أكثم (16): «رب لائم مليم» أي اللوم على من يلوم ~~الممسك لماله. # ويقال في الملوم: مليم. # واللوامة: النفس الكذوب. # واللام: القرب. والحرف أيضا. وشخص الإنسان- غير مهموز-. والظل. # واللومة: الحاجة. ومنه التلوم: وهو انتظار قضاء اللومة. # واللومة: جميع أداة الفدان. PageV10P361 # واللمة من الناس: الجماعة، والجميع اللمون. وهم الأصحاب أيضا. # وهو لمتي: أي موافق لي. ولمة الرجل من النساء: مثله في السن. وهي الإسوة ~~أيضا، وجمعه لمات. # واللمة في المحراث: ما يجره الثور. # والليم- بوزن الفيل-: شبيه الرجل في قده وخلقه. # والليم: الصلح أيضا، وكذلك اللوم. # واستلمت الحجر: بمعنى استلأمت- بالهمز-؛ لأنه من الملاءمة (17). # وتلوم الإنسان: أسرع وجاوز الحد. # والمتلوم- أيضا-: المتثبت المتمكث، ولعله من الأضداد. # وكويته المتلومة: إذا أصاب مكان الداء بالتلمس. ### ||| ألم: # الألم: الوجع، ألم يألم. والأليم: الوجيع، وهو المؤلم؛ آلم يؤلم. # وعذاب أليم: مؤلم. # وما سمعت له أيلمة (18): أي كلمة وحركة. # والأيلمة: الألم. # والألومة: اللؤم. # وألومة: اسم موضع أو بلد من بلاد هذيل. ### ||| ولم: # الوليمة: طعام يتخذ على عرس، والفعل: أولم إيلاما. # والولم: الشكال؛ وهو خيط يربط من الحقب إلى التصدير. # والويلمة (19): الداهية؛ وهي مركبة من ويل أمه. PageV10P362 ### ||| ملأ: # الملأ: الجماعة ms1339 من الناس يجتمعون للتشاور، والجميع الأملاء. والخلق، ~~وجمعه أملاء، يقال: أحسنوا أملاءكم: أي أخلاقكم. # وكرام القوم: ملأ. # وقوله: # ... أحسني ملأ جهينا (20) # أي ظنا. # ووقع ذلك في ملإي: أي في خلدي. # ومالأت فلانا على الأمر: أي كنت معه في مشورته. والممالأة: المعاونة، ~~مالأت عليه: عاونت، و# في حديث علي (21)- رضي الله عنه-: «والله ما قتلت ~~عثمان ولا مالأت في قتله» # . والملأ- أيضا-: التمالؤ والتعاون. # والملأ: الوجوه والأشراف. والجزع على الشيء يفوتك. # والملء: من الامتلاء؛ وهو مصدر ملأته ملأ، وهو مملوء ممتلىء. # والأملية: جمع الملء في الإناء، وجمع ملء [346/ أ] الأكف. وشربت ملء ~~القدح وملأيه وثلاثة أملائه. وقربة مليانة (22): بمعنى ملآنة. # وشاب مالئ للعين حسنا. # وأفرطت في القوم وأملأت: بمعنى. # وأملأ النزع في قوسه إملاء: أسرع النزع. # فنادوا يا لبهثة إذ رأونا %~% فقلنا: أحسني ملأ جهينا PageV10P363 # والملأة (23): ثقل يأخذ في الرأس كالزكام. والرجل مملوء ومملؤة. # والملاء- أيضا-: الزكام. # والملأة: كظة من الأكل الكثير. # والمملئ من الشاء: التي يكون في بطنها ماء وأغراس فيخيل إلى الناس أن بها حملا. # والملاءة: الريطة، والجميع ملاء. # والملاءة: مصدر المليء، وقوم ملاء وملاء وملآء (24). # وعشنا ملأة من الدهر: أي حينا. # وتملأت ملأة (25): لبستها. # والملاء (26)- بالمد-: اسم سيف كان لعمر بن سعد. # وملأت بركها بالأرض: إذا وقفت؛ في قول الجعدي. ### ||| ملو وملى: # الملاوة: ملاوة العيش؛ أي قد أملي له، ومنه: تملى فلان العيش: أي طال ~~أمده. وملئت الشيء أملؤه: أي تمليته؛ من ذلك. # ولا أملأه: أي لا أمله. # وملئ الرجل فهو مملو- بغير همز-: أي زكم، وقد ذكر في باب الهمز. # والملي: الهوي من الدهر في حين طويل. والملوان: الليل والنهار، الواحد ~~ملا. والملاوة: الحين، وكذلك الملاوة والملاوة- ثلاث لغات-. PageV10P364 # والملاة: فلاة ذات حر وسراب، والواحد ملى- مقصور-. والمستوي من الأرض. # والملو: ضرب من السير، ملت الإبل تملو. وهو العدو أيضا. # وفلان يملو باليدين ملوا: أي رفع يده فوق ساقه وحركه. # وقوله: # حتى تعزين وما تملين # أي بالغن وأصبن حاجتهن (27). # وأمليت الكتاب أملي، وأمليت عليه لوما: مثل أمللت (28) عليه. # وأمليت للناقة القيد: إذا ms1340 أرخيت. ### ||| لمى: # ألمى اللص على الشيء فذهب به. # وتلمى الشيء يتلمى (29): إذا استبان وأخيل من بعيد. # واللمى- مقصور-: نعت الشفة اللمياء القليلة الدم. وهو سمرة في الشفتين، ~~رجل ألمى وامرأة لمياء، وكذلك اللثة اللمياء (30). # وشجرة لمياء الظل و[شجر] (31) ألمى الظلال: إذا كانت كثيفة الورق سوداء. # وقول أوس: # تنكر منا بعد معرفة لمي (32) # تنكرت منا بعد معرفة لمي %~% وبعد التصابي والشباب المكرم PageV10P365 # يريد: لميس؛ فرخم. # والأرض إذا عهدت فيها حفرا ثم رأيتها قد استوت قيل: تلمأت. # ولمأت عليه ولمأته: إذا ضربت عليه يدك مجاهرة وسرا، وهو اللمء. # والملمؤة: الموضع الذي يلمأ فيه الشيء: أي يؤخذ، وكذلك لما يلمو لموا: أي ~~أخذ الشيء. # ولمأت لمأ وألمأت: أي سرقت. وذهب ثوبي فلا أدري من ألمأ عليه. # ويقال للرجل إذا مات: قد ألمأت عليه الأرض. # والتمئ (33) لونه: أي تغير. # وما يلمو (34) فم فلان كلمة: أي لا يستعظم شيئا يتكلم به. # وما يلمى (35) فمه ولا يجأى: بمعنى. PageV10P366 ### ||| باب اللفيف ### ||| ما أوله اللام # لو: حرف أمنية. وتكون موقوفة بين نفي وأمنية. وتجعل «لو» مكان «لعل»؛ ~~يقولون: لو أنك مريب: أي لعلك. # و«لا»: حرف يجحد وينفى به. وتكون زائدة. وهذه لاء مكتوبة- يمدونها-، ~~وتصغيرها ليية (1). ولويت لاء حسنة، ولاء ملواة. وقولهم: كلا ولا: # معناه السرعة. و«لا» يكون بمعنى «لم» نحو قولك: لا خرج زيد: # أي لم يخرج زيد. # و«لن»: أصله «لا أن» وصلت لكثرتها في الكلام. # و«لولا» معنيان: أحدهما «هلا» والآخر «لو لم يكن» (2). ووقع القوم في ~~لولاء شديدة: إذا تلاوموا فقالوا: لولا ولولا. # و«لي»: حرفان متباينان قرنا؛ واللام لام إضافة. # و«لات»: ينفى بها كما ينفى ب «لا»؛ إلا أنها لا توقع إلا على الزمان، ~~كقوله عز وجل: @QUR@04 ولات حين مناص (3). PageV10P367 # واللوية: ما ذخرت المرأة من طعامها مما يؤكل في شتاء أو غيره، والجميع ~~اللويات واللوايا. ولوت المرأة تلوي ليا ولويا: ادخرت اللوية. وهي اللواية ~~أيضا، وجمعها لوايات. # وألويتك على نفسي: إذا آثرته. # واللوية- أيضا-: البقية من الشيء. # واللأى- بوزن اللعا-: الثور الوحشي، والجميع الألأء- على وزن الألعاء-. # والبقرة: لأي (4)- بوزن لعي-. ms1341 # واللأواء: من شدائد الدهر، يجمع على فعلاوات (5)، وكذلك اللولاء. # واللأي- بوزن اللعي-: البطء والالتواء في الأمر، يقولون: بعد لأي: # أي بعد جهد ومشقة. # وألأى الرجل: بمعنى أفلس، فهو ملء. # وألأت عليه بضاعته: أي ضاق عليه عيشه. # ولأيت ألأى: أي لبثت- بوزن لعيت ألعى-. # واللؤلؤ: معروف، وصاحبه اللأل. واللئالة: حرفة اللأل وصنعته. ولون ~~لؤلؤان: يشبه اللؤلؤ. وقوله: # يلالين الدموع على عدي # أي يحدرنها (6) كاللألي. # واللؤلؤة [346/ ب]: البقرة الوحشية. # ولألأت النار: لألأ لهيبها. واللألاء: النور. PageV10P368 # وفي المثل (7): «لا أكلمك ما لألأت الفور (8) بأذنابها» يعني النفر من ~~الوحش إذا حركت أذنابها. # ويقولون للذكر من الكروان: الليل. # والليل: ضد النهار، وظلام الليل، وتصغيرها لييلة. وليلة ليلاء وليل أليل ~~وذو ليل: شديد الظلمة؛ والليل: الظلمة. وجمع الليلة: ليائل وليال- على ~~القلب-، ويجمع على الليول أيضا. ورجل لائل: يسير بالليل؛ وليلي. # وعاملته ملايلة. وألبس (9) ليل ليلا: أي ركب بعضه بعضا. وفي المثل: «ليس ~~لولدانك ليل فاغتمد» أي اركب ليلتك واجعلها غمدا، و«الليل أخفى للويل» ~~(10)، ويقولون: لا تخلفني كما فعلت ليلة ذي ليلة؛ وليلة ليلة، واللص ابن الليل. # والتأت علينا الحاجة: أي التوت. # ولوى يلوي (11) ليا. ولويت الحبل والدين ليانا. ولألوين دينك ملوى شديدا. # وامرأة لواء العنق ولياؤها. # والألوى (12): وتر القوس الملوي طاقاته. # والإلواء: أن ترفع بشيء فتشير به، ألوى بثوبه صريخا (13). # وألوت المرأة بيدها؛ والحرب بالسوام: أي ذهبت بها (14) وصاحبها ينظر إليها. PageV10P369 # والإلواء: أن تخالف بالكلام عن جهته. # والرجل الألوى: المجتنب المعتزل. والذي لا يدرك ما وراء ظهره، «إنه لألوى ~~بعيد المستمر» (15)، والأنثى لياء ونسوة ليان وإن شئت (16) لياوات، وقد لوي ~~يلوى لوى، وقيل: لواء ولوة كحواء وحوة. # ولويت (17) عن الشيء والتويت عنه. # ولويت عنه (18) الخبر: طويته. ولوى الطائر بيضه: كتمه وخبأه. # وإني «لأعرف الحي من اللي» الحي: الكلام الظاهر؛ واللي: الخفي، و«الحو من ~~اللو» (19) وهو الباطل. # ولوي الفرس يلوى لوى: إذا اعوج ظهره؛ والتوى. والألوى: الملتوي. # ولويت عقب الخف: اعوجت. # ولويت عليه الأمر: عوصته. # ولويت عليه- مخفف-: انتظرته وأقمت عليه؛ ليا. # ولوأت به: أي عذبته. # ولوى الله به: أي ms1342 شوهه. # ولوى بوجهه: أعرض. # ولوأت به الأرض: ضربته. # واستلوى فلان بكذا: ذهب. # واللوى- مقصور-: داء يأخذ في المعدة، لوي يلوى لوى. PageV10P370 # واللواء- ممدود-: لواء الوالي. وألوى الأمير له لواء: عقده له. # ولوى الرمل- مقصور-: ما يلي الجلد، وما كان من نواحي الرمل حيث ينقطع. ~~وألوى القوم فهم ملوون: بلغوا لوى الرمل، وقد ألويتم فانزلوا. والألواء ~~والألوية: جمع لوى الرمل. # وألواء البلاد: نواحيها. وألواء الوادي: أحناؤه. # واللوى (20): اسم واد من أودية بني سليم. # والملواة: الثنية، وجمعها ملاو. # واللوي: اليابس من البقل، ألوى البقل إلواء: صار لويا. # ولوي (21) بن غالب: أكرم قريش. # ولاوى بن يعقوب النبي- (عليهما السلام)-. # واللياء: شيء أبيض شديد البياض؛ يؤكل؛ مثل الحمص، ويقال للمرأة البيضاء: ~~كأنها اللياء. وسمكة في البحر يتخذ منها الترسة الجيدة. # ويقولون: بعثوا إلينا بالهياء واللياء؛ والسياء واللياء (22)؛ والسواء ~~واللواء: # أي بعثوا يستغيثون. ويا لياه: أي يا غوثاه. # واللواية في العكم: خشبة تشد بالحبل إليه. # واللياء: الأرض التي بعد ماؤها واشتد السير فيها. # واللية واللوة: لغتان في الألوة الذي هو العود. # ولية الرجل: من يليه من أهله، ويقال: لئة- بالهمز-. # وأم ليلى: كنية الخمر. وليلى: هي النشوة. PageV10P371 ### ||| ما أوله الألف # قولهم: إما لا فافعل كذا: أي إن لم تفعل ذاك فافعل ذا. والق زيدا وإلا ~~فلا: أي وإن لا تلق زيدا فدع. # و«ألا» معناه هلا في حال تنبيه، وقد يردف ب «لا» أخرى فيقال: # ألا لا من سبيل إلى هند (23) # جعل «ألا» تنبيها و«لا» نفيا. # و«ألا»- ثقيلة-: من جمع «أن» «لا»، وكذلك: لئلا. وهو بمعنى هلا أيضا. # و«إلا»: استثناء. وإيجاب أيضا. # و«إلى»: من حروف الصفات. وتكون بمعنى على كقولهم: جزعت إليهم: أي عليهم. ~~وقوله عز وجل: @QUR@04 هذا صراط علي مستقيم (24) أي إلي. # وتركت الطعام من ذي إلينا: أي من ذات أنفسنا. ونفد ما إليه: أي ما عنده. # وما سكرت ولا إليه: أي ولا قاربته أيضا. # والألاء: شجر ورقه وحمله دباغ؛ وهو شتاء وصيفا أخضر، والواحدة ألاءة. # وأرض مألأة. وأديم مألوء: مدبوغ به؛ ومألي: مثله. # والإلى: النعمة، وجمعه الإلاء والآلاء. # والألاء: الخصال ms1343 الصالحة، الواحد إلى وألى. وكيف ألاء فرسك: # أي ما يوليك من جرائه وكفايته. # والألو: الضرب واللطم. والعطية أيضا. # فقام يذود الناس عنها بسيفه %~% وقال: ألا لا من سبيل إلى هند PageV10P372 # وعود ألوة: أجود ما يتبخر به؛ وألوة: لغة؛ ولية ولوة، وألاوية (25) [347/ ~~أ]: جمع ألوة، و# في الحديث (26): «مجامرهم الألوة» و«الألية» و«الألوة» ~~و«الألوة». # والألية: اليمين، والألية: مثلها. وآليت إيلاء وائتليت ائتلاء، وتألى ~~تأليا، وهو بر الموتلى. والإيلاء: أن يحلف الرجل بالله لا يقرب امرأته ~~أربعة أشهر. # وأليت عن حاجتي وأليت: أي تمكثت عنها حتى تكاد تفوت. # وأليت تألية: أبطأت؛ مثل ألوت. # والمؤتلي: المطيق. # والمولي: المعوز. # وما ألوت عن الجهد في حاجتك (27). وما ألوت نصحا. ومنه الإلي والألي (28) ~~والألو، ولا يألو أليا ولا يأتلي. # ولا آلو كذا: أي لا أستطيعه. ومثل: «فلا تأل أن تتودد إلى الناس». # وفي الدعاء عليه (29): «لا دريت ولا ائتليت». # وآلى الرجل: إذا تمكث في الأمر. # وآل عليه: أشبل وعطف. # والأل: الطرد، أله يؤله. # والإل: الربوبية. وقربى الرحم. والأصل الجيد. والمعدن. وجمع إل القرابة: ~~ألول، وهي الألال أيضا، وتأللت إليه: أي توسلت. PageV10P373 # والإل (30): جبل بعرفات؛ معرفة. # وهو الضلال ابن الألال، وهو ابن ضال: مثله، وهو ضال أل (31). # والأليل: الشدة. # والأليلة: ما يجد الإنسان من وجع الحمى ونحوها في جسده دون الأنين، يقال: ~~أل يئل أليلا. # والألل والأليل: الصوت. # وأل الرجل في الدعاء: جأر فيه، و# في الحديث (32): «عجب ربكم من ألكم ~~وقنوطكم» # . وأليل الماء: صليله. والألال: الصلال. # وأل الرجل في السير: إذا أسرع؛ يؤل ألا. وفرس مئل (33): سريع. # وأل لونه: إذا صفا وبرق؛ يؤل ويئل. # وأل السيف: رقت حديدته. # وفي أسنانه ألل- بالألف-: أي قصر. # وثوب مألول: إذا خيط خياطته الأولى (34) قبل الكف، وقد أللته أؤله ألا. # والآلة: أداة الحرب من السلاح وغيرها. وسائر الأدوات: آلة. # والألة: خشبة يبنى عليها، وجمعها ألات. والحربة؛ وجمعها إلال، PageV10P374 # والجنس الأل، وسميت ألة لدقتها. وأله يؤله: أي طعنه بها، ومنه قولهم (35): # «ما له أل وغل (36)». # والتأليل: تحريفك الشيء كما تحرف رأس القلم، وهو ms1344 مؤلل. # أذن مؤللة: محددة؛ ومألولة، ألت أذنه وأللت. # وفوق مؤلل: صغير. # وثور مؤلل: في لونه شيء من سواد وسائره أبيض. وفي الظبي (37) ألل وألل، ~~وهو جمع ألة. والألل: الجدة من السواد في البياض. # ورجل مؤلل الوجه: مسنونه. # والألل والأللان: وجها السكين وغيرها حتى القدح. وكل شيء عريض: له أللان، ~~والجميع الإلال. وهو- أيضا-: أن يقع التسرر بين لحمة تحلئة السقاء وأدمته ~~فيفسد، يقال: ألل السقاء يألل، وكذلك إذا تخرق (38). # وسقاء قد مشى أللاه. # والمئلاة (39): خرقة تكون مع النادبة في المناحة تختصر بها، والجميع ~~المآلي، وآلت إيلاء: اتخذت (40) مئلاة. # والمتألية من النساء: المسلبة التي لبست السلاب والسواد. # وأيلة: اسم بلدة. # وإيلياء: مدينة بيت المقدس. # وأيلول: اسم شهر من شهور الروم. # وأوال: قرية على شاطىء البحر. PageV10P375 # والأيل (41): الذكر من الأوعال، والجميع الأيايل، وهو الإيل والأيل أيضا، ~~وسمي بذاك لأنه يؤول إلى الجبال يتحصن بها. # والأيل: ألبان الأيايل (42). # والإيال: وعاء يؤال (43) شرابا ونحوه، ألت الشراب أؤول (44) أولا. # وآل الرجل: فر ونجا، والآئل: الناجي. # ولا يؤول من فلان شيء: أي ليس له صيور. # وآل عن الشيء: ارتد عنه. # وآل عليه: أي أشبل وعطف. # وآل اللبن يؤول أولا وأؤولا: إذا خثر، وكذلك البول. # وآل لحم الناقة: ضمرت وانحسر لحمها. # ورددته إلى إيلته: أي طبيعته وسوسه. # وألته: سسته. والإيالة: السياسة، آله يؤوله، ومنه: آئل مال (45). وفي ~~المثل (46): «ألنا وإيل علينا»، وائتاله ائتيالا: بمعناه. # وقد تكون الإيلة: الأقرباء الذين (47) يؤول إليهم في النسب. # والموئل: الملجأ؛ من ألت، وكذلك المآل (48). PageV10P376 # وآل الشيء: رجع، والأول: المراجعة. وأول الحكم: أي أرجعه إلى أهله، وفي ~~الدعاء: أول الله عليك. # والآل: السراب. # وآل الرجل: قرابته وأهل بيته، وتصغيره: أهيل. # وآل البعير: ألواحه وما أشرف من أقطار جسمه. # وآل الخيمة: عمدها، والجبل: أطرافه ونواحيه. # وقوله: يا لبكر: أي يا آل بكر، وهذه لام الاستغاثة. # وألية (49) الرجل الدنيا: آله الأدنون. وليته (49): من يليه. # والآلة: شديدة من شدائد الدهر. والحالة، هو بآلة سوء. والطريقة. # والنعش للميت. وأداة الصانع التي يؤول إليها ويسوسها. # والآيل من النبات: حين ms1345 يعرف كثرته من قلته، آل يؤول أؤولا. # وألية الشاة والإنسان، وكبش آلى وأليان، ونعجة (50) أليانة وآلى وألياء ~~[347/ ب]. ورجل ألاء: يبيع الألية. # وألية الخنصر (51): اللحمة التي تحتها. # وألية الحافر: مؤخره. # وامرأة أليانة؛ من نساء ألاء (52) وأليانات. # وألية الوادي: ذنبه. # وألية: ماء من مياه بني سليم. # والأوائل: من الأول، ومنهم من يقول: أول: تأسيس بنائه من همزة وواو PageV10P377 # ولام، ومنهم من يقول: هو من واوين بعدهما لام. والأول والأولى: بمنزلة ~~أفعل وفعلى، والجميع الأوليات. ورأيته عاما أول، ومن نون حمله على النكرة. # ولقيته غداة الأول، وأولى ثلاث ليال. # وناقة أولة وجمل أول: إذا تقدم الإبل. # وافعل ذاك أول ذي أويل: أي أولا. # وأول (53) الرجل: صار أولا. # والأول: اسم يوم الأحد. # وفلان أولى بأولى: أي قبل كل شيء. # والأل: لغة في الأول. # والتأول والتأويل: تفسير الكلام الذي تختلف معانيه. وهو- أيضا-: أن تنظر ~~في وجوه القوم أيهم تنتقر لأمر، ومنه: تأولت في فلان الأجر: إذا طلبته ~~وتحريته. # وقيل في قول الأعشى: # ولكنها كانت تأول حبها (54) # أي مرجعه وعاقبته. # والتأويلة: بقلة طيبة الريح تنبت في ألوية الرمل. # ويقال من الإيلاء: تألى وائتلى: إذا حلف على أمر غيب. # وألى (55): في لغة يقصر، وأهل الحجاز يمدون: ألاء. والهاء في أوله زيادة ~~إذا قال هأولئك في المخاطبة. ويقولون: ألالك فعلوا: بمعنى أولئك. # وهم اللائين فعلوا ذاك واللاؤون: بمعنى الذين. # على أنها كانت تأول حبها %~% تأول ربعي السقاب فأصحبا PageV10P378 # [و] (56) أولى: كلمة تلهف ووعيد. # [و] (56) أولو، والمؤنث أولات، والواحد: ذو. # ويقولون (57): «لا آتيك ألوة بن هبيرة» أي أبدا. وألوة: اسم رجل. ### ||| ما أوله الياء # اليلل: قصر في الأسنان والتزاقها مع اختلاف نبتة، رجل أيل وامرأة يلاء، ~~وقد يللت، وقوم يل. # وقف أيل: أي غليظ مرتفع. # وحافر أيل: قصير السنبك. # ويليل: اسم جبل، وقيل: موضع، قال جرير: # قطعت حبائلها بأعلى يليل (58) ### ||| ما أوله الواو # ولي الوالي يلي ولاية، وولى الشيء يليه: بمعنى وليه. والولاية: مصدر ~~المولى من فوق، والموالاة: اتخاذ المولى (59). والولاء: مصدر المولى من ~~تحت. والولآء: القوم إذا ms1346 كانوا يدا واحدة. وبنو فلان ولاء على بني فلان: # أي يعضدونهم، و«الولاء للكبر» (60). وهم ولاية علي: أي متوالون مجتمعون. ~~ويقال للولاة (61): الولى. # نظرت إليك بمثل عيني مغزل %~% قطعت حبالتها بأعلى يليل PageV10P379 # والولي: ولي اليتيم ونحوه. والأولية: جمع الولي؛ بمنزلة الأولياء. # والولايا: الموالي، وكذلك الموالين (62). # والمولى: ابن العم. وتكون بمعنى الأولى؛ كقوله عز ذكره: @QUR@02 هي ~~مولاكم (63) أي هي أولى بكم. # والمولى: الولي، والله تعالى مولاه: أي وليه. # والموالاة: أن توالي بين رميتين (64) أو فعلين مهما كان. وأصبته بثلاثة ~~أسهم ولاء: على الولاء. # والموالاة: التمييز (65) والتفريق، وهو الولاء أيضا. ووالى غنمه: أي ~~عزلهن، وتوالى بنو فلان عن بني فلان: أي عزل كل واحد منهم إبله على حدة. # والولي: المطر الذي يلي الوسمي، وليت (66) الأرض وليا فهي مولية. # والولية: الحلس، والجميع الولايا. # وقيل في قول النمر: # عن ذات أولية (67) ... # إنه عنى سناما شبهه بالولية وهي البرذعة، وقيل: جمع ولي للأولياء، وقيل: ~~أكلت وليا من المطر. # والولايا: القبائل؛ كل قبيلة: ولية. # وولى الرجل: إذا أدبر، وتولى: أجمع. # عن ذات أولية أساود ريها %~% وكأن لون الملح فوق شفارها PageV10P380 # واستولى على الشيء: صار في يده. # والولي: القرب. وأوليت أن أفعل كذا: أي دنوت أن أفعله، وأقربت: # مثله. # وأولى له: أي قارب الهلاك والمكروه؛ وهو وعيد. ويكون بمعنى اسم للتفضيل: ~~أي أدنى لك وأقرب؛ من الولي أيضا، ومنه قولهم: شط ولي النوى (68). # والولي: القصد، ومنه قيل للقرابة: الولاء والولاية (69). # وهم واليتنا: أي جيراننا الذين يلوننا. # والويل: حلول الشر. # والويلة: الفضيحة والبلية، والجميع الويلات. وويلت فلانا: أكثرت له من ~~ذكر الويل. وهما يتوايلان. وويل وائل: كقولهم شغل شاغل، وينصب. # وقيل: الويل باب من أبواب جهنم. # وتويل فلان: قال يا ويلاه. وولولت المرأة: قالت يا ويلها، وتولولت: # مثله. # وقيل: الولول ذكر الهام، وسمي بذلك لأنه يولول أبدا. # وكان يقال لسيف عتاب بن أسيد: ولول. # والوأل: الملجأ، وكذلك الموئل. ووألت إليه: لجأت؛ أئل. والوائل: # اللاجي. وائتألت على فلان: أي اعتمدت عليه. # والمستوئل من الحمر: الذي يلتجىء إلى حرز (70)، وكذلك استولى. ms1347 # وذهب وألي إلى كذا: أي وهمي. # والوألة: أبعار الغنم قد اختلطت بأبوالها في مرابضها. والموئل: المكان ~~الكثير الوألة [348/ أ]. وأوأل المكان. # وشط ولي النوى ان النوى قذف %~% تياحة غربة بالدار أحيانا PageV10P381 # والمواءلة: ملاوذة الطائر بشيء مخافة الصيد. # وإلة الرجل- بوزن صلة-: هم الذين يئل إليهم ويئلون إليه، وهؤلاء إلتك: أي ~~الذين وألت إليهم. # والوائل: الذي يرأب الصدع والقدح. ويصلح بين الناس، ووأل بينهم، ومنه ~~وائل بن بكر؛ وقيل: بكر بن وائل. PageV10P382 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف النون PageV10P383 ### ||| باب المضاعف ### ||| النون والفاء ### ||| نف: # النفنف: الهواء بين شيئين. وهو المفازة أيضا، ويقال: نفناف. # والنفانف: النواحي. # والنفنف في الركية: من أعلاها إلى أسفلها. # ونفوا الأرض ينفوها: إذا بذروها للزرع (1). # والنفى (2): اسم ما يغربل عليه بياع السويق، وتجمع نفافي. ### ||| فن: # الفن: الحال. # والفنون: الضروب من كل شيء. والرجل يفتن: أي يشتق في فن بعد فن. والتفنين ~~(3): فعلك به. # والمفن: الذي يأتي بكل فن من الجري، ورجل مفن: شديد العدو ذو فنون منه، ~~وافتن في العدو: انكفت فيه وانصب. # ورجل مفنن ومتفنن: إذا كان كثير الخطإ والاختلاط. وفنن فلان رأيه: إذا لم ~~يستقم على رأي واحد. PageV10P385 # والفن: العناء، فننته فنا. وهو الطرد أيضا؛ فنته الكلاب: طردته؛ والفان: # الطارد، والافتنان: مثله. # والتفنن (4): فعل الثوب إذا بلي وتفزر (5)، وكذلك الخشب. # والفنن: الغصن المستقيم طولا أو عرضا، وهي الأفنان، وشجرة فينانة. # وغصن وشعر فينان: كثير. # وتفنن العضاه: اخضر بعد الحمرة. # والأفنان: خصل الشعر، وكل خصلة: فنن، ويجمع أفانين. # والفنونة: جمع الفنن من الأغصان. # والأفانين: ضرب من النبت، الواحدة أفانينة. # والأفنون: واحد الأفانين وهي الضروب، ومنه: اسم أفنون الشاعر. # والفنين: خراج طويل بين المنكب واللبة، بعير مفنون، وقد فن. # وامرأة أفنون: أي عجوز، وقيل: هي المتلونة لا تدوم على حال. # والمفننة: الكبيرة من النساء السيئة الخلق. # ونوق مفننة: يخيل إليك أنها عشراء ثم تتكشف؛ أي من كشاف الناقة، وناقة ~~مفنن- بغير هاء-. # وما ألقاه إلا الفنة والفن والفينة: بمعنى. # وكنا في فنة من الكلا وثنة: أي في شيء كثير. # ومدحت الرجل ms1348 وفننته: أي زينته. # وهو فن علم: أي يحسن القيام به. # وفنيان (6): اسم جبل. PageV10P386 ### ||| النون والباء ### ||| نب: # نب التيس ينب نبيبا ونبابا (1). # وما بهذا المكان هاب ولا ناب: أي ليس به غير الوحش. # ونب الرجل: طلب النكاح، وأببه طول العزبة. ونبنب: حمحم عند الجماع. # ونبب الشجر وكعب: في أول ما ينبت من أصناف نباته، وهو من أنبوب الشجر ~~وكعوبه. والأنبب: مثل الأنبوب. # والأنبوب: الطريق، وكل طريقة: أنبوب. وهو من الشجر: كالسكة من النخل. # وتنبب الماء من كذا: أي تسايل منه. ### ||| بن: # البنة: ريح مرابض الغنم والبقر والظباء، وجمعه بنان. وكذلك ريح التفاح ~~والسفرجل. والمبن: الذي له بنة، وأبنت ديارهم: صارت ذات بنة. # والبن: الموضع المنتن الرائحة. # والإبنان: اللزوم، أبنت السحابة: دامت، وأبن القوم محلة فأقاموا. PageV10P387 # وموضع كذا مبنة من فلان: أي مثبت وملزم. # وإنه ليبن بالأمر: أي يظن به. # والبنان: أطراف أصابع اليدين. وهو في كتاب الله عز وجل (2): الشوى لليدين ~~والرجلين. والبنانة: الإصبع الواحدة. # وبنانة: حي. # والبنانة: الروضة المعشبة الحالية (3)، والبناني: منسوب إليها. # والبنبان: الرديء من المنطق الخسيس من الكلام. وإنه لفي بنبان سوء: # أي في عمل رديء. # والبنية: سمكة سوداء ذات شوك قدر ذراع وأكبر، وجمعه بناني. # وبنن الرجل فهو مبنن: وهو أن يرتبط الشاة ليسمنها. والدابة إذا سمنت قيل: ~~ركبها بن على بن (4): أي طرق على طرق. # والبنين: المتثبت العاقل. # والبنة: الفهدة. والذئبة أيضا، وبهما كني أبو بنة (5). # وتباننت الطريق: أي التمسته. PageV10P388 ### ||| النون والميم ### ||| نم: # النميمة والنميم: الاسم، والنعت: نمام، نم ينم وينم. ورجل نم وامرأة نمة: ~~أي نمام [348/ ب]، وقوم نمون وأنماء. # وما بالدار نمي: أي أحد. # وأسكت الله نامته: أي كلامه؛ وهو ما ينم عليه من حركته وحسه. # والنامة: حياة النفس، وكذلك النمامة. # والنميمة: صوت الكنانة (1). وقيل: هو وسواس همس الكلام. وهي الحركة أيضا، ~~ومنه يقال للنملة: نمة (2). # والنمنمة: خطوط متقاربة قصار شبه ما تنمنم الريح دقاق التراب. # والنمنم: البياض الذي يكون على الأظفار، الواحدة نمنمة، وتضم النونان أيضا. # والنمي: هي الفلوس من الرصاص، الواحدة نمية. ms1349 # والنمي: صنجة الميزان. والخيانة. والعيب، وبدا نمي القوم. وقيل: # العداوة. وهي الطبيعة أيضا. PageV10P389 # والنمام: ضرب من الرياحين. # وجلود نمة: لا تمسك الماء. وإبل لا تنم جلودها: أي لا تعرق. # والنمية: الفاختة، تقول: «أكذب من نمية» (3). ### ||| من: # المن: شيء كالعسل الجامد. ولغة في المنا الذي يوزن به، وجمعه أمنان. و# ~~في الحديث (4): «الكمأة من المن» # أي ما من الله عز وجل به على خلقه، وقيل: الطرنجبين (5). وقطع الخير، ~~وقوله عز وجل: @QUR@03 لهم أجر غير ممنون@QUR@01 * (6) أي مقطوع. # وحبل منين: ضعيف، وجمعه منن. ورجل منين: مثله. # والمنين: الغبار. والثوب الخلق. والإحسان الذي تمن به على من لا تستثبته ~~(7)، والاسم المنة، والله المنان. # والمنينى- على هجيرى-: اسم من المن والامتنان. والمنونة: الكثير ~~الامتنان. # والمنة: منة القلب وهي قوته. # والمنة: الضعف أيضا، وهي من الأضداد. # وماننته ممانة: أي ترددت في قضاء حقه وتنجز حاجته. # وامتننت فلانا: بلغت ممنونه وهو أقصى ما عنده. # وأمنني السير ومنني وتمننني: أي أنضاني. ومننته: أي أذهبت منته. # والمنة: جهاز المرأة. PageV10P390 # والمنون: الموت- مؤنثة-؛ لأنها تمن الأشياء أي تنقصها، والمنون واحد ~~وجمع. وهو الدهر أيضا. # والمننة: الأنثى من القنافذ. وقيل: العنكبوت. # والمنة: البطة. وقيل: القردة. # و«من» و«من»: حرفان من أدوات الكلام. PageV10P391 ### ||| باب الثلاثي الصحيح # لم يذكر الخليل شيئا في الباب. # وذكر الخارزنجي قولهم: هذا ابنم وابنمان وابنمون (1)؛ وتصاريف هذه ~~الكلمة، وطول. وليس الحرف من الثلاثي الصحيح، والميم في جميع ذلك زائدة. PageV10P392 ### ||| باب الثلاثي المعتل PageV10P393 ### ||| النون والفاء # (و. ا. ي) ### ||| فين (1): # الفينة بعد الفينة: يريد الحين بعد الحين. ومضى فين من الدهر: مثله، وكان ~~ذلك في فين من فين الدهر، وجمعه فينات. # وفان الرجل يفين: أي ذهب. # وقد فنته وفانني: أي جئته وجاءني. ### ||| أفن: # أفن الرجل أفنا؛ وهو مأفون: ذاهب العقل، وأفن: مثله. # وأفن الطعام وهو مأفون: يعجبك ولا خير [فيه. و] (2) هو الذي قلت بركته. # وهو يتأفن: أي يتخلق بما ليس من خلقه ويتدهى. وهو- أيضا-: الذي يتأفن آخر ~~الأمور أي يتتبعها. PageV10P395 # وأفن الراعي الغنم ألبانها: إذا حلبها ولم يوفر ألبانها. والأفن: استخراج ~~ما ms1350 في الضرع أجمع، أفنت الناقة أفنا. وناقة مؤفنة: تحلب في اليوم مرتين. # وما فيه آفنة: أي عيب، وجمعها أوافن. # والمتأفن: المتنقص. # والأفن والأفاني (3): نبت يقال لها الأفانية (4)، وتصغيرها أفيناء. # والأفانين: نبت، الواحدة أفانينة. # وأفانين الشباب: أوائله. # وأفنون: اسم امرأة. واسم رجل شاعر. ### ||| يفن: # اليفن: الشيخ الهم، والجميع الأيفان. والعجل إذا أربع. # واليفنة: البقرة. # واليفن: المتفنن. ### ||| نيف: # النيف: الزيادة، عشر ونيف، وأنافت هذه الدراهم على المائة، [و] (5) أناف ~~البناء على الجبل، وجبل نيف على آخر: أي منيف. # وناقة نياف وجمل نياف: وهو الطويل في ارتفاع. ### ||| نأف: # نئفت الشيء نأفا: أي أكلته أكلا شديدا. والنأف في الشرب أيضا. PageV10P396 ### ||| أنف: # الأنف: الحمية، ورجل حمي الأنف. والمؤنف: الذي يحملك على الأنفة. # والأنف: معروف. وبعير مأنوف: يساق بأنفه. ورجل أنافي: عظيم الأنف. # والأنفان: حرفا المنخرين. # وفلان يتبع أنفه: أي يتشمم الروائح. # وآنفه الماء فهو مؤنف: إذا بلغ الماء أنفه، وأنفه: أصاب أنفه (6)؛ يأنفه ~~(7) ويأنفه. # والأنوف: الطيبة ريح الأنف من النساء [349/ أ]. والتي تأنف مما لا خير فيه. # والمأنوف: البعير المحزوز الأنف. # والآنف: الذي يشتكي أنفه ولا يمتنع على قائده. # وقيل في قوله: # حتى آنفتها نصالها (8) # أي أوجعت أنوفها، وقيل: جعلتها تشتكي أنوفها، وقيل: تكرهها. # وهم أنف الناس: أي هم الكرام. # وبنو أنف الناقة: قبيلة، والنسبة إليهم: أنفي (9). # والأنف والأنفة: الاستنكاف، أنف يأنف؛ كأنه يخزى منه. والأنف من # رعت بارض البهمى جميما وبسرة %~% وصمعاء حتى آنفتها نصالها PageV10P397 # البعير: الذلول الذي يأنف من الزجر والهوان. # والأنف: الذي عقره الخشاش. # والمؤنف: الذي يحمل غيره على الأنفة والحمية. # وأنفته فأنف: أي أغضبته فغضب. # والأنف من المرعى والمسالك: ما لا يسبق إليه، كلأ أنف ومنهل أنف. # وأنف اللحية: طرفها. # وأنف الدهر: أوله. # وأنف الجبل: أوله وما بدا لك منه. # والآنف: [الذي] (10) يتتبع الأنف من الأشياء. # وائتنفت في العمل ائتنافا: أول ما تبتدئ. والمستأنف: الكلام، والأمر. # والآنف: المؤتنف من الأمر. # وآنفة الصبا: ميعته. # وكان ذلك من ذي آنف (11). # والمؤتنف: الذي لم يؤكل منه شيء. # وجارية أنف: مؤتنفة الشباب مقتبلته (12). # والمتأنف: المستأنف ms1351 من الأماكن لم تؤكل قبله. ورجل مئناف: يقرو الأرض ~~منتجعا، والسائر في أنف النهار. # والمؤنف: الذي لم يرعه أحد؛ بمنزلة الأنف. # وأرض أنفة وأنيفة: أسرعت النبات. وجبل أنيف: ينبت قبل سائر الجبال (13). PageV10P398 # وفلان يتأنف الإخوان (14). # وامرأة متأنفة: إذا كانت تتشهى على أهلها الأطعمة عند حملها، وأنفت ~~المرأة تأنف: إذا حملت ولم تشته شيئا. # وأنف كل شيء: حده وحدته، ونصل مؤنف: أي محدد؛ وقد أنف تأنيفا. وهو في ~~العرقوب: تحديد طرفه. # وآنف أمره (15) إينافا: أعجله. # وقوله: أضاع مطلب أنفه: قيل فرج أمه. # والأنف: المشية الحسنة. # والأنيف من الحديد: مثل الأنيث. ### ||| نفى: # نفى الشيء ينفي نفيا: أي نحى. # والانتفاء من الولد: معروف. # ونفى الرجل من الأرض، ونفيته. # والنفية والنفوة: اسم لنفي الشيء إذا نفيته. # ونفى شعره: ذهب، وانتفى: تساقط. # والنفاية والنفاء (16) من الدراهم وغيرها: الرديء. ونفى الطعام ونفايا ~~ونفايات: واحد، وهي النفاة أيضا. # ونفي الريح: ما بقي (17) من التراب في أصول الحيطان، وكذلك نفي PageV10P399 # المطر والقدر، والماء إذا وقع من الرشاء على ظهر المائح (18). # والنفية (19): النفاية. # والنفيان من المطر: ما فاض من مجتمعه، وما نفاه السحاب وأساله. # والنفية: شيء يعمل من خوص شبه طبق عريض على وجه الأرض، وهي النفية. # والنافية في الرأس: الهبرية (20). # وأتاني نفيكم (21): أي وعيدكم. ### ||| فنو (22): # الفنا: شجرة [عنب] (23) الثعلب لها حب كالعنب. # والفناة: البقرة الوحشية، وجمعها فنوات. # وشجرة فنواء: ذهب أفنانها (24). ### ||| فنأ: # أتانا فنء من الناس: أي جماعة، وجمعه أفناء. ولا أدري من أي أفناء الناس هو. ### ||| فنى: # الفناء: نقيض البقاء، فني يفنى؛ وفنى أيضا. PageV10P400 # والفناء: سعة أمام الدار، والجميع الأفنية. # وفانيته مفاناة: أي داريته، وكذلك إذا سكنته. وهي المماناة أيضا؛ وهو أن ~~تصنع كما يصنع. # والفني- بوزن العصي-: جمع الفناء. ### ||| وفن: # مهمل عنده (25). # الخارزنجي: وفنت الشيء: بمعنى وفرته. # وجئت على وفن (26) فلان: أي على أثره. # وتركته على أحسن موفن: أي أحسن حال. # والوفينة: طائر أصغر من الباشق على خلقة الشاهين. ### ||| نفو: # النفاية: الرديء من كل شيء، وهي النفوة أيضا. ### ||| نوف (27): # النوف: السنام، وجمعه أنواف، وناقة ذات نوف. وأصله ms1352 من ناف ينوف فهو نيف: ~~إذا ارتفع. # والنوف: البظر. والصوت أيضا، نافت الضبعة تنوف نوفا. # والنوفة: الراية. # والمناف: المرتقى. # والنسبة إلى عبد مناف: منافي. PageV10P401 ### ||| نفأ (28): # النفأ (29): جمع النفأة- مقصور مهموز-؛ وهي منابت العشب إذا كانت متفرقة ~~ناحية كذا وناحية كذا. والحجارة التي ترتفع فوق الماء. # والنفأ (30): بمعنى النفاية. PageV10P402 ### ||| النون والباء # (و. ا. ي) ### ||| نبو: # نبا بصره (1) عن الشيء نبوا ونبوة. والسيف ينبو عن الضريبة. ونبا فلان ~~(2) على فلان: إذا لم ينقد له. ونبا به منزله: أي لم يوافقه. # والنبوة: الصوت؛ بمعنى النبأة. # ونبيته تنبية: بمعنى نبأته. # والنبوة والنبوة: المكان المرتفع. والنبوان: الشديد الصلب من الأرض فيه ~~ارتفاع، وكذلك النباوة. والنباة والنبي (3): رواب سهلة. # والنبي: رملة معروفة. وهو الطريق أيضا. والعلم. # والنبية: شيء من خوص يصلى عليه. # وفرس نباة: أي مشرفة. # والنابي: السمين. # والنبي: ما نبا من الشجر. PageV10P403 # ورمى ولم ينب: أي لم يخدش. # وأتته النباوة: أي النبوة. ### ||| نبأ: # النبأ- مهموز-: الخبر، أنبأه [349/ ب] ونبأه: خبره، واستنبأته، والجميع ~~الأنباء. # والنابئة: الطارئة ننبأ عليك من بلد إلى بلد. # وأنبأ: صادف نبأ. # والنبيء: من همزه من ذلك؛ لأنه أنبأ عن الله تبارك وتعالى، ومن خففه فهو ~~من النبوة للمكان المرتفع. # والنبيء: التل من الرمل. والطريق الواضح يأخذ بك إلى حيث تريد. # والثور النابئ: الذي ينبأ من أرض إلى أرض (4). # والنبأة (5): صوت الكلاب، نبأ به نبأ ونبأة. # والإنباء: أن يرمي فلا ينفذ (6). # ونابأت الرجل: أي ذاكرته ما في نفسه ونفسي (7). ### ||| بنى: # بنى البناء بناء وبنى (8)؛ وبنية وبنية. وبان حسن البناية (9). والأبناء جمع PageV10P404 # الباني، وفي المثل (10): «أجناؤها أبناؤها». وبنت الأبنية: أي بنيت- بلغة ~~طييء-. وبنيانة واحدة وبنيان كثير. وأبنيت فلانا بيتا: أي جعلته له بناء. ~~وفي المثل (11): «المعزى تبهي ولا تبني». # واستبنت الدار: تهدمت فأحوجت إلى بنائها. # والمبناة: كهيئة الستر غير أنه واسع يلقى على مقدم الطراف يزل المطر عنها ~~زليلا. وقيل: هي النطع. # ورجل مبنى: سمين عظيم، وبناه (12) اللحم. # والباني: الراهب الذي لزم الصومعة. # والبنية: الكعبة. # وقوس بانية- بتقديم النون-: التي قرب وترها حتى يكاد يلتصق به، ومنه: ms1353 # غير بانات على وتره (13) # أي: غير بانية، وقيل: «بانية» من صفة الرجل إذا انحنى على قوسه ووتره إذا ~~رمى؛ من: بنت يبنت بنوتا (14). ### ||| بنو: # البنوة: مصدر الابن، تبنيته: ادعيت بنوته، والنسبة إلى الأبناء: بنوي ~~وأبناوي. وابن: تأنيثه ابنة، وهم البنون والبنات. وبني فلان عمرا تبنية: أي ~~جعل ابنه. وأبيني: تصغير بنين. # «عارض زوراء من نشم» PageV10P405 # ويقال للصبح: ابن ذكاء. # وللعرب في الابن والبنات كلام كثير قد فرق في أبواب الكتاب. ### ||| أبن: # الأبن: منه المأبون، فلان يؤبن بخير أو بشر، ويؤبن: أي يزن به، وأبنه ~~يأبنه ويأبنه. والمأبون: المعيب. # والأبنة: العقدة في العصا. والعيب في الحسب. والضغينة والحقد. # وفلان أبنة من الرجال: أي حصيف (15). # وما في عظمه أبنة: أي ما في أصله مغمز. # وعود مأبون: فيه أبنة، وقد تأبن. والأبان والأبن: العقد، وعود أبن. # والأبن: أسافل عريش الهودج، الواحدة أبنة. # والإبان: الوقت والحين. # والتأبين: مدح الميت، وقد يستعمل في الحي. # وأبانان (16): رأسا جبل. # وأبان: جبل. واسم رجل. # وتأبنت الأثر والطريق: التمسته وتعرفته. والتأبين: اقتفار الأثر. # والآبن من الطعام: اليابس الغليظ. # وأبن الدم في الجرح يأبن (17) أبونا: إذا اسود. # وجاء في إبانته (18): أي في كل أصحابه وقبيلته. PageV10P406 ### ||| بين: # بان يبين بينونة وبينا وبيونا: أي انقطع. # والبين: الفراق. وغراب البين سمي بذلك لأنه إذا قصد أهل الدار للنجعة ~~(19) وقع في بيوتهم يتقمقم، وقيل: لأنه بان عن نوح- (صلى الله عليه وسلم)-. # والبين: الوصل، من قوله عز وجل: @QUR@02 لقد تقطع بينكم (20). # وبانت يد الناقة عن جنبها بينونة وبيونا. # وقوله: بينا فلان: معناه بينما. # وقوس بائن: للتي بان وترها عن كبدها. # والبائنة: النخلة الطويلة العذوق. # والبيون من الأبآر: التي بان موقف الشاربة (21) عن جرابها لاعوجاجها. # وقيل: هي الواسعة الرأس الضيقة الأسفل فتبين أشطانها من بعدها. # وطلب الرجل البائنة إلى أبويه: أي [أن] (22) يبيناه بمال يتفرد به، ~~وأبانه أبواه إبانة. وعنده من المال ما يبينه (23). # وأبان فلان بنته وبينها: أي زوجها. وبانت الجارية: تزوجت. # ويقال للطبيين اللذين من الشق الأيمن: البائنان. والبائن: الذي يحلب ~~الناقة من شقها ms1354 الأيمن؛ من قولهم: بان فلان يبين: أي يأخذ على يمينه، وقيل: # البائن: الذي يمسك العلبة. # وهو خيار المال ومبينه: بمعنى واحد. # [و] (24) البيان: معروف، بان الشيء، وأبان إبانة، وبين وتبين واستبان، PageV10P407 # وفي المثل (25): «قد بين الصبح لذي عينين». # والبين من الرجال: الفصيح. # والبينة: البيان. وقوم أبيناء. # وتبين في أمرك: أي تثبت. # والبين- بكسر الباء- من الأرض: الذي لا يدرك طرفاه. وهي الناحية أيضا. # ومباين الحق: مواضحه. # والأبين: الغريب. # ورجل أبين المرافق: أي أبد، وقوم بين المرافق، ومن الإبل كذلك. # وعدن أبين ويبين. # وبين الشجر وعين: أول ما ينبت فيظهر من أصول ورقه (26). # وبين القرن: نجم. ### ||| بون: # البوان: من أعمدة الخباء عند الباب، والجميع الأبونة (27)، والبوائن فعائل. # والبانة: شجرة. # والبون: البعد؛ مثل البون، بينهم بون وبون وبين: أي بعد. # وجاء في بوانته: أي في قبيلته وأصحابه. # والبواني: أضلاع الزور. وإذا أقام الرجل ببلدة قيل: ألقى بوانيه. وبواني ~~البناء: آساسه. والبواني: ثفنات البعير [350/ أ]. PageV10P408 # وبانه يبينه ويبونه: بمعنى. # والتبني: نشر البواني. ### ||| نيب: # السن التي خلف الرباعية: الناب، وجمعه أنياب ونيوب. # وناب القوم: سيدهم والدافع عنهم. # والناب: الناقة الهرمة، والتصغير: نييب، وجمعه نيب ونيوب، وقد نيبت: صارت ~~نابا. و«لا أفعله ما حنت النيب» (28). # وفلان ينيب الجمل: أي يعلفه؛ فهو منيب. ### ||| نوب: # النائبة: النازلة، وناب الأمر ينوب نوبة ونوبا، وهي النوائب. # والنوب من الورد: ما كان منك مسيرة يوم وليلة. وهو القرب أيضا (29). # وأصبحت ولا نوب لي: أي ولا قوة لي. # وهو مني مناب: أي قريب ليس كل القرب (30). # والمناب: الطريق إلى الماء. ونوب فلان: جعل له نوبة من الماء. # وأناب إبله إنابة: ساقها. # والإنابة: الطاعة والرجوع، أنابوا @QUR@02 إلى الله . # وما أنبت (31) إليه: أي لم أحفل به. # والمنيب: المتقدم. وقيل: الراجع. # وانتاب الرجل القوم: أتاهم مرة بعد مرة، وتناوبهم: كذلك، ونابه الشيء ~~ينوبه نوابا ونوبة. PageV10P409 # وناوبه مناوبة: أي كافأه. # وعنده خير نائب (32): أي كثير. # والنوب: النحل التي ترعى ثم تنوب إلى موضعها. # والنوبة والنوب: ضرب من السودان. ### ||| أنب: # الأنبوب: ما بين العقدتين في القصب والقناة، والينابيب ms1355 لغة فيه. # وأنبوب القرن: ما فوق العقب (33) إلى الطرف. # وأشراف الأرض إذا كانت دقاقا (34) مرتفعة: أنابيب. # والتأنيب (35): التوبيخ واللوم. # والأناب: المسك. ### ||| وبن: # مهمل عنده (36). # الخارزنجي: «ما بها وابن» (37): أي أحد. PageV10P410 ### ||| النون والميم # (و. ا. ي) ### ||| أنم: # الأنام: ما على ظهر الأرض من جميع الخلق، ويجوز أنيم (1)، والجميع آنام. ### ||| نيم (2): # النيم: الفرو الرقيق. والدرج في الرمل إذا جرت الريح. وضرب من الشجر. # وفلان نيمي: أي أستنيم إليه وآنس به. # والنيمة في النيم طيبة: أي النوم في الفرو (3). ### ||| نأم: # سمعت له نأمة ونأمة ونئيمة: أي صوتا. # ونأمت إليه نأمة (4): أي كلمته تكليمة. PageV10P411 # وناءمته مناءمة: من النئيم. # وما يعصيه زأمة ولا نأمة. ### ||| نوم: # المنام: معروف، نام ينام، ورجل نومة ونويم ونومان: كثير النوم، وامرأة ~~نومى، وقوم نيام ونوم ونيم. واستنام: أي تناوم شهوة للنوم، وكذلك إذا ~~استأنس. # والمنامة: القطيفة. وشبه دكان. # ونام الرجل: مات. # ونام الثوب: إذا أخلق وتقطع. # وأنامت الناس السنة: هزمتهم (5). # وطعام منومة: يبعث على النوم الكثير. وهو حسن النيمة: أي النوم والحال ~~التي ينام عليها. وأخذه نوام شديد. # وما ينام ولا ينيم: أي لا يأتي بسرور ينام له. # وأنمته: وجدته نائما. # وتنومت: احتلمت. # وكل مكان مطمئن يقف فيه الماء فهو: مستنام. # وراع منيم: يطمئن إليه مولاه. ### ||| يمن: # يمن الرجل فهو ميمون. والميمن (6): الذي يأتي باليمن والبركة. # واليمن: ما كان على يمين القبلة من بلاد الغور. واليامن: نعت؛ وهو الذي ~~جاء من ناحية اليمن. PageV10P412 # وأخذنا يمنة ويمنا (7)، ونحن يمن وشأم، وهم اليامنون والياسرون، وثلاث ~~أيمن وأشمل. واليمين خلاف الشمال. # والتيمن: الموت؛ لأن الميت يوسد يمينه، ومنه قيل: # ... التيمن أروح (8) # وهو الأيمن: الذي شماله كيمينه في القوة، وجمعه يمن. # واليمين: القوة؛ في قوله عز وجل: @QUR@01 ضربا باليمين (9). # واليمنة: ضرب من برود اليمن. # واليمين: الحلف، والجميع الأيمان. وأيمن: حرف وضع للقسم، تقول: أيم الله ~~وأيمن الله؛ وليمنك وأيمنك. # وهو عندنا باليمين: أي بمنزلة حسنة. # واستيمنت فلانا: استحلفته. # وملك اليمين (10) في الشرى: أن يصفق بيمينه. # واليمانية: شعيرة حمراء السنبلة. # ويقال للذكر: ميمون. ### ||| أمن: # الأمنة: ms1356 من الأمن. والأمان: إعطاء الأمنة (11). # والأمانة (12): نقيض الخيانة، وهو مأمون وأمين ومؤتمن. والأمان: # الأمين، وقيل: الأمي الذي لا يكتب. # إذا المرء علبى ثم أصبح جلده %~% كرحض غسيل فالتيمن أروح PageV10P413 # والبلد الأمين: مكة. وقوله عز وجل: @QUR@03 أنا جعلنا حرما آمنا (13) أي ~~مأمونا فيه. # والإيمان: التصديق؛ في قوله عز وجل: @QUR@03 وما أنت بمؤمن @QUR@01 لنا ~~(14) أي بمصدق. وهو في صفات الله عز اسمه: الذي لا يخاف ظلمه، وقيل: أمن ~~أولياؤه عذابه. # والتأمين: من قولك آمين. ومعنى آمين: اللهم افعل، وقيل: افعل هكذا، وقيل: ~~أجل (15). # وآمين- أيضا-: اسم من أسماء الله عز وجل. # وناقة أمون وأمينة: وثيقة. # وأعطيته من أمن (16) مالي: أي أعزه علي. ### ||| مين: # المين: الكذب، منت أمين، ورجل ميون (17): كذاب. # والميناء: الجوهر، ويقصر أيضا. # والمتماين (18): القديم، دين وود متماين. # وقيل في قوله: # ... ولكن ودهم متماين (19) # رويد عليا جد ما ثدي أمهم %~% إلينا ولكن ودهم متماين PageV10P414 # من المين الذي [350/ ب] هو الكذب. # والميناء- ممدود-: الموضع الذي ترفأ إليه السفن في البحر. ### ||| مون ومأن: # المون: من المؤونة، مانهم يمونهم: أي يتكلف مؤونتهم. والمائنة: اسم ما ~~يمون (20). # وأتاني وما مأنت مأنه: أي لم أكترث له، وقيل: ما تهيأت له ولا علمته. # وامأن مأنك: أي اعمل ما تحسنه. # وماءنت في الأمر: أي روأت فيه؛ مماءنة، ومأنت تمئنة: بمعناه. # وما مأنت منك هذا الأمر: أي ما رجوته. # ومأنت: حذرت واتقيت. # والمأنة: الطفطفة والرهابة. # ومأنة الصدر: لحمة سمينة في أسفله. وهي السرة أيضا. وقيل: المأنة تكون في ~~أسفل شط السنام؛ ولكل سنام مأنتان. # والمؤون: حوايا البطن، الواحدة مأنة. # وكل شيء دلك على شيء فهو ممأنة (21) له؛ نحو مخلقة. # والممأنة: شبه العلامة. # والمأن: الذي تحرث (22) به الأرض، وهي السنة. ### ||| منى ومنو: # المنى: الموت، وكذلك المنية. والقدر، منى لك الماني، ومني بكذا: # أي بلي به. ومناه الله بحبها يمنوه ويمنيه. PageV10P415 # والمنا: الذي يوزن به، والجميع أمناء. # والمنوة: لغة في المنية (23). # وداري بمنى دارك: أي بحذائها. # وهو بمنى منه: أي حرى (24). # والمنا: المنازل. # والمنى: جمع منية وهي ما يتمناها الرجل، والأمنية أفعولة، وهي ms1357 الأماني. # ومنية الناقة: أيامها بعد ضراب الفحل إياها إلى عشرة أيام؛ وهي الأيام ~~(25) التي يمتنى فيها لقاحها؛ وتستبرى. وأمنت ناقتك، وامتناها الفحل. # والمني: الماء الذي يكون منه الولد، والفعل أمنيت ومنيت (26). # والمنية (27): المني، وماء الولد في المشيمة. والمني: المني. # وتمنى كتاب الله: إذا تلاه. # واستمنيت الناقة: أي نظرت (28) ألقحت أم حالت. وأمنت ناقتك: دخلت في هذه ~~الأيام. # ومنوت الرجل ومنيته: اختبرته. # ومانيته: جازيته (29)، وهي المماناة، والمناوة مثله؛ يقال: لأمنونك ~~مناوتك، وقيل: معناه لأصنعن بك ما تستوجب. PageV10P416 # والمماناة: المطاولة والانتظار. وقلة الغيرة على الحرم. وقيل: المماناة: # المعاجلة. وقيل: المداجاة. وهي في القرعة: أن تقول: مني أو منك. # ومناني حقي: ماطلني. # وتمنى الحديث: اختلقه، وهو ذو أماني يفتعلها. # ومناة: اسم صنم كان (30) لقريش. # ومنى مكة: سميت لأنها تتسع للناس، وقيل: لأنها يمنى فيها للأضاحي الذبح: ~~أي يقدر. # والممناة (31) من الأرض: السوداء. # وامتنى الرجل: نزل منى. ### ||| منأ: # يقال: منأت الأديم في الدباغ أمنأه منأ: إذا أنقعت الجلد في الدباغ (32)، ~~وهي المنيئة (33). ### ||| نمو، نمى: # نما الشيء: زاد، ونمو: لغة. # ونماه ينميه وينموه نماء (34) ونماءة؛ وأنماه: رفعه. # ونما الخضاب ينمو وينمي: إذا ازداد حمرة وسوادا. # وأنميته في الحسب، ونميته نميا ونميا، وهو ينتمي: أي ينتسب، وانتمى إليه ~~نموة ونمية. PageV10P417 # و# في الحديث (35): «كل ما أصميت ودع (36) ما أنميت» # أي ما غاب عنك. # والطير إذا ارتفع يقال: تنمى. # والنامي من الشجر والنبات: ما طال ونما، والنوامي: ما طال من قضبان ~~الحبلة. وهو السمين أيضا، نمى الرجل ينمي (37). والناجي أيضا. # ونماه بأمر قبيح: أي رماه به. # والأنمي: حشية فيها تبن. # ونميت القدر تنمية: إذا ذكيت النار تحتها. # ونميت الحديث تنمية: إذا بلغته على جهة الإفساد. ونميته نميا: على جهة ~~الإصلاح. # وما أحسن نمية أموالكم: أي نموها. # وهذه منماة إبلنا: أي منتهاها ومرتعها. # و# في الحديث (38): «لا تمثلوا بنامية الله» # أي بخلقه النامي. وأنميت له. # والقملة الصغيرة تسمى: النماة، والجميع نمى، وثلاث نميات. ### ||| ينم: # الينم- الواحدة ينمة-: نبت في السهل؛ من أحرار البقول، يقال: ينمة خذواء ~~(39) كأنها آذان الحمر، ms1358 وقيل: هي بزر قطونا. ### ||| ونم: # الونيم: سلح الذباب، ونم الذباب ينم. PageV10P418 ### ||| باب اللفيف ### ||| ما أوله النون # النوء (1): من أنواء النجوم؛ وهو سقوط نجم بالغداة مع طلوع الفجر وطلوع ~~آخر في حياله في تلك الساعة. وناء الشيء ينوء: أي مال إلى السقوط. # والنوءان: جمع الأنواء. وما بالبادية أنوأ من فلان: أي أعلم بالأنواء منه. # وإذا نهض [بحمله] (2) في تثاقل يقال: ناء به إذا أطاقه. # والمرأة تنوء بها عجيزتها. # وناوأت العدو: وهو أن تنوء إليه وينوء إليك. # ونؤت به أشد النوءان: أي صرت أثقل منه [351/ أ]. # والنيء: مصدر الشيء النيء الذي لم ينضج (3)- مهموز-، لحم نيء؛ بين ~~النياءة والنيوءة. وناء الشيء يناء- على مثال جاء يجاء-. وأنأت اللحم ~~إناءة: إذا لم تنضجه، ولحم منأى ومناء. # والنيء: اللبن الذي لم يأخذ طعمه، وكذلك اللحم والخمر. وبضعة فيها نيوء. # ونيأت الأمر: إذا لم تحكمه. # والنأي: البعد، والنائي: البعيد، نأى ينأى نأيا، وأنأيته إنئاء. ~~والانتياء: PageV10P419 # الافتعال في النأي (4). والمنتأى (5): الموضع البعيد. ونأوت: لغة في نأيت. # ونأيته: بمعنى نأيت عنه، والانتياء- افتعال-: منه. # والنؤي: حفيرة تحفر حول الخباء تدفع عنه السيل وماء المطر، وانتأت المرأة ~~حول بيتها، والجميع الآناء والنئي. والمنتأى: الموضع، والنأي والنؤي ~~والنئي- على مثال نعي- أيضا. ونأيت نؤيا: حفرته؛ وانتأيت وأنأيت- ثلاث لغات-. # ويقولون: فعل كذا على ما ساءه وناءه، ويسوؤه وينوؤه (6). # والنوى والنواة: التحول من دار إلى دار، والمصدر: النية، والفعل: # الانتواء. ونية قذف، وقد يخفف. ونوى (7) القوم: انتووا. وأنويته: تبعته ~~في نيته. وأنا نويه: أي أجري معه في هواه. والناوي: الذي ينوي بالأظعان (8) ~~إلى حيث يريد. والنوي: الذي يناوي صاحبه أي يوافقه حيث ينوي. # والنواة: الحاجة، قضى الله نواتك. وجاءني في حاجة فنويته بنواته وأنويته: ~~أي قضيت حاجته. والنية: الحاجة أيضا. # ونواك الله: أي حفظك الله وصحبك. # ونويت كذا: أي قصدته. وناوأت وناويت في القصد: واحد. # وأنوى: إذا تباعد في النوى والسفر. وفي المثل (9): «ما أمر العذراء في ~~نوى القوم» أي إنها لا تستأمر في الشخوص. ويقولون (10): «عند النوى يكذبك ~~الصادق». PageV10P420 # والنواة في الحديث (11): خمسة دراهم. ms1359 # وحب العنب: النوى. فأما نوى التمر فجمعه نوي، وثلاث نويات. # وأنوى الرجل: ألقى النوى، ونوى: مثله، واستنويته: كذلك. والأنواء: ما نبت ~~في الرطبة (12) من النوى. # والنواء: جمع الناوية من الإبل وهي السمينة. ونوت الناقة تنوي نواية ~~ونواية: سمنت. والني: الشحم. وجزور ناوية: لم ينته سمنها، وقيل: هي ~~المنتهية (13) منها، هو من الأضداد. # والنونة: شعر المرأة تجمعه على وسط رأسها، وكذلك النونوة (14). ونونت ~~المرأة رأسها. # والنؤنؤ: الضعيف من الرجال؛ كالنأنإ والنأناء. # ونأنأت عن الأمر: كعت عنه. وإذا نهيت أيضا. # وأمر منأنأ: ضعيف. # ونأنأت: ترفعت. # ونأنأت ولدي: غذوتهم أحسن الغذاء. ### ||| ما أوله الألف # الأناة: الحلم، وتأنى الرجل تأنيا. # والأنى: التؤدة، أنى يأني أنيا فهو آن، وتأنيته، واستأنيت فلانا: أي لم أعجله. # والمرأة الحليمة: أناة، والجميع أنوات. # (13) في ك: المبتهية. PageV10P421 # وآنيت: أبطأت وأخرت، و# في الحديث (15): «رأيتك آذيت وآنيت» # . والفعل: أنى يأني أنيا فهو آن. ولا تؤن فرصتك: أي لا تؤخرها عن إناها. # وخيره بطيء أنيء (16). والأناء: الإبطاء. # والآنية (17) من النساء: البطيئة القيام، وهي الأناة. # والإنى- مقصور-: إدراك الشيء حتى اللحم المشوي. و@QUR@02 حميم آن (18): ~~انتهى حره، والفعل: أنى يأني. # وعين آنية: مسخنة. # واستأنيت الطعام: انتظرت إدراكه. والمأنى- مفعل-: من أنى يأني: إذا أدرك. # والإنى والإني والإنو: ساعة من ساعات الليل. وأتيته إنيا بعد إني: # أي ساعة بعد ساعة. # وما أنى (19) لك أن تفعل كذا وما آن- بمعنى-: أي ما حان. وآنى لك: # بمعنى أنى. # وأصابتهم أناة من مطر: أي قليل. # والإناء- ممدود-: من الآنية، والأواني: جماعة جمع. وسقيته إنايا: # أي إناء. # وأتوا من أنا وأنا: بمعنى هنا وهنا، ومن أنا مرة ومن أن مرة. # «إن»- خفيفة-: حرف مجازاة في الشرط. ويكون جحودا بمنزلة ما؛ كقولك: إن ~~لقيت إلا زيدا. PageV10P422 # و«أن»- خفيفة-: نصف اسم؛ وتمامه يفعل؛ كقولك: أحب أن ألقاك؛ فصار «أن» ~~و«ألقاك» في ميزان اسم واحد. # و«إن» و«أن»: حرفان ينصبان. وللعرب في «إن» لغتان: التثقيل والتخفيف، فمن ~~خفف رفع بها، إلا أن ناسا من أهل الحجاز يخففون وينصبون على نية التثقيل؛ ~~فإنهم قرأوا: وإن كلا (20). فأما قوله عز اسمه: ms1360 إن هذان لساحران (21) فمنهم ~~من يجعل اللام في موضع «إلا» ويجعل «إن» جحودا على تفسير: ما هذان إلا ~~ساحران، ومنهم من يقول: «إن» في معنى «أجل»؛ فإذا وقفوا عليه قالوا: إنه، ~~ويحتجون بقوله: إن وراكبها. وقيل: هو- ههنا- في معنى الدعاء. # و«أنى»: في معنى كيف، ومن أنى شئت: أي من حيث وأين. # و«أنا»: فيها لغتان: حذف الألف الأخيرة، وإثباتها [351/ ب] وهو الأحسن في ~~الوقوف. وقوله عز وجل: @QUR@04 لكنا هو الله ربي (22) أي لكن أنا. # والآن: بمعنى الساعة التي يكون فيها الكلام والأمر ريثما تبتدىء (23) ~~وتسكت، وهي منصوبة في كل حال. # وأين: وقت من الأمكنة (24). # والأين: الإعياء والكلال، ولا يشتق منه فعل، وقيل: آن يئين أينا. # والأين: الحية. # وأن الرجل يئن أنينا: من المرض؛ وأنا وأنة. ورجل أنان: كثير الأنين. # ورجل أننة: وهو القوالة البليغ، والجميع الأنن. PageV10P423 # والموأنة: العود في تنجز قضاء الشيء والتردد فيه. # وتأننت فلانا: طلبت عنده النصفة. # وأنت عمدتنا ومئنتنا: أي نقصد إليك في حوائجنا. وهو مئنة أن يفعل كذا: أي ~~مظنة وخليق. # والمسجد مني مئنة: أي مكان. # ورجل ذو مئنة: أي خليق للخير؛ وهو مفعلة من «أن» وفي موضعها. # والإنية: إنية الشيء وهو ثبوت كونه ووجوده. # و«لا أفعله ما أن في السماء نجم» (25) بمعنى عن وعرض. # وأن الماء أنا: إذا صبه. # و«ما له حانة ولا آنة» (26) أي لا ناقة ولا شاة. # والأونان: جانبا الخرج، والاسم: الإوان. # والأتان إذا عظم بطنها وأقربت: قد أونت. وكذلك الحمار إذا أكل وشرب ~~وانتفخت خاصرتاه (27). وتأون سمنا: أي صارت له أوان من الشحم أي أعدال. ~~وأون الرجل: مثله. # والأوانان (28): العدلان، الواحد أوان. # والأونان: شاطئا الوادي. # والأون: الرويد في المشي، أنت فلانا أؤون. PageV10P424 # وليلة آئنة وليال أوائن وآئنات: أي يعرج فيها لطولها ويستراح قليلا قليلا ~~من غير علف. # وليال آئنات: أي وادعات. # وقالوا: ربع إين خير من غب حصحاص (29): أي من غب (30) سريع السير. وساروا ~~وأونوا. [و] (31) على رسلك وأونك. # ورجل آئن: ساكن. # وآن الخير: أبطأ؛ فهو آئن؛ وأني أيضا. # وقيل: الأون: الدعة، والتكلف جميعا، ms1361 وهو من الأضداد. وهو- أيضا-: # الانتظار والوقوف. # والإوان: بيت شبه أزج [غير] (32) مسدود الوجه، والإيوان: لغة، وجمع ~~الإوان أون، وجمع الإيوان أواوين وإيوانات. وكذلك إيوان اللجام. # والإوان: عمود من أعمدة الخباء. وكل شيء سندت به شيئا فهو: إوان. # والأوان: الحين والزمان، وكذلك الإوان والآئنة والآونة. وهذا أوان الآن ~~(33). وما جئت إلا أوان الآن (33). وكان كذا آن إذ: أي حينئذ، وآن آنه أن ~~فعل؛ وإنى آنه. والآن آنك وأينك. # والأون: العظم. والضعف. والتكلف أيضا، بمنزلة الأون (34). PageV10P425 ### ||| ما أوله الواو # الونا والونية: الفترة في الأعمال، ومنه التواني. # ولا يني في أمره: أي لا يعجز. # ولا يني يفعل كذا: بمعنى لا يزال. # وونى في أمره وونى- مخفف-: واحد. والوناء- بالمد-: بمعنى القصر. # والوني: المصدر. والنية- بوزن الدية-: من ونى يني. # وناقة وانية: أي طليحة معيية، ونت ونيا. # وونيت كمي ونيا: إذا شمرته. # ووناه القوم: أي دعاه (35). # وونى تونية: إذا لم يجد (36) العمل. # والوأنة: القصير، والوأن مثله. وقيل: هو الكثير اللحم، وسنام وأن، وجمعه وئان. # والون: الصنج الذي يضرب. # والوين: العنب. والوينة: العنبة السوداء. PageV10P426 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الفاء PageV10P427 ### ||| [باب المضاعف] (1) ### ||| [فم] (1): # ذكر الخارزنجي: فم- بالتشديد-: بمعنى التخفيف. # وقال: يقولون: فم فعلت كذا: لغة في ثم. # *** ولم يذكر في الثلاثي الصحيح شيء. PageV10P429 ### ||| باب الثلاثي المعتل # [352/ أ] ### ||| الفاء والباء # [و. ا. ي] (1) مهملات عنده. ### ||| فأب: # حكى الخارزنجي: فئبت من الماء: أي رويت؛ في معنى صئبت، وليس بثبت. ### ||| الفاء والميم # (و. ا. ي) ### ||| فأم (2): # الفئام: الجماعة من الناس. # والبعير إذا امتلأ شحما وسمنا قيل: قد فئم حاركه تفئيما. والتفئيم: سعة ~~الجنبين. # وخلق مفأم: عظيم. PageV10P430 # والمفأم والمفآم (3): الجمل العظيم، وجمعه مفائم. # والمفأم: الواسع الجوف. وقربة مفأمة. # وفأم من الأرض: واسع. # وأفأمت الإناء: ملأته. # وافتأمت الريح في الأرض: أي اتسعت؛ فهي تفتئم افتئاما. # وفئمت (4) في الشراب: إذا كرعت فيه نفسا. وفئمت الماشية وتفاءمت. # وفئمت الدابة الكلأ: أكلت منه، والجدي اللبن: رضعه. # وفأمت الثوب: إذا زدت في عرضه. # والفئام: بنيقة تزاد في الدلو. # ومفأم الطريق: معظمه ومتسعه. # والفئام: وطاء يكون للمشاجر، وجمعه فؤم ms1362 (5). وهودج مفأم: مفروش بذلك. # وفأمت الدابة (6): أكلت ملء فمها من الكلإ، وتفأمت: كذلك. # وتفاءم الأمر: تفاقم (7). ### ||| فوم: # الفوم: البر. وقيل: الخبز، ويقولون: فوموا لنا: أي اخبزوا. والواحدة فومة. # وكل عقدة من بصلة أو ثومة أو لقمة عظيمة: فوم. وأفومت الشيء: # جعلته كذلك، وفومته: مثله. PageV10P431 # والفومة: ما تحمله بين (8) إصبعيك. # وقطعوا الشاة فوما فوما: أي قطعا قطعا. ### ||| فيم: # مهمل عنده (9). # الخارزنجي: قوم فيوم: أي أشداء، واحدهم فيم (10). # والفيمان: فارسية (11). ### ||| فمو: # يقال: فم وفم وفم، وأصله فما- بوزن قفا-، وقيل: أصله فوه؛ فنقصوه وزادوا ~~الميم آخرا كما زيدت في ستهم وزرقم، وقيل في الجمع: أفواه، وفي التصغير: فويه. # وفاه الرجل يفوه: تكلم بفمه. # ويقولون: ما راجعني فلان ببنت فم: أي بكلمة. # والفم يجعل لكل شيء. PageV10P432 ### ||| باب اللفيف ### ||| ما أوله الفاء # الفيء: الظل، والجميع الأفياء والفيوء، وفاء الفيء: تحول عن وجهه ~~بالغداة، وتفيأت في الشجر، والمفيؤة: المقنؤة، والفيء بالعشيات: لأنه يفيء ~~إلى أوله أي يرجع، واستفاء فلان شيئا: رجع به. وغنائم المشركين، وأفاء الله ~~علينا فيئهم، و# في الحديث (1): «لا يحل لامرىء أن يؤمر مفاء على مفيء ولا ~~يؤمر مولى على عربي» # لأن الموالي فيئهم. والرجوع عن الغضب. ورجوع المرأة إلى الرجل إذا آلى ثم ~~كفر عن يمينه، يقال: فاء يفيء فيئا، والفيئة: # الرجوع، والفيئة: المرة (2) الواحدة. # والمرأة تفيئ شعرها: أي تحرك الرأس من قبل الخيلاء. وتفيأت لزوجها: تكسرت ~~له- بالمد-. # وأفأته عليه إفاءة: إذا أراد أمرا فعدلته عنه إلى خير منه. # واستفاءني: أي ذهب بي عن هواي. # واستفاء ما في الأوعية: أخذه. PageV10P433 # وأفاءونا أخبارا: أي جاؤونا بها (3)، وتفيأت الأخبار. # والغنم تفيأ على راعيها: أي ترجع إليه. # وفيأت الرياح السحاب: صرفته. # والفأو والفأي (4)- لغتان- من قولك: فأوت رأسه بالسيف فأوا؛ وفأيته فأيا: ~~وهو ضربك قحفه حتى ينفرج عن الدماغ. # والانفياء في كل شيء: الانفراج. ومنه الفئة: للطائفة من الناس، والجميع ~~الفئون (5). # وتفاءى ما بينهم: أي فسد. # والفأو من الأرض: المطمئن. وقيل: مضيق في الوادي يفضي إلى سعة. # وقيل: موضع أملس. # والمغرب: فأو. # والمنفئي: المنبسط من الأرض. ms1363 # والفائية (6): المكان المتسع. # وأفأى الرجل: وقع في الفأو. # وأفأى- أيضا-: شج (7) موضحة. # والفأفأة في الكلام: إذا كان الفاء يغلب على اللسان، ورجل فأفاء، ورجل ~~فأفأ- مقصور- بوزن فعفع أيضا. # والفيفاء- ممدود-: الصحراء الملساء (8)، والجميع الفيافي. PageV10P434 # والفيف: المفازة التي لا ماء بها مع الاستواء والسعة. وصعيد سند الوادي ~~وهو ما ارتفع منه. # وموضع بالبادية يسمى: فيف الريح. # والأفواف من عصب اليمن: ضرب منه، يقال: برد مفوف، وبرود أفواف. # والفوف: مثانة البقرة. # والفوف (9): مصدر الفوفة، ما فاف (10) فلان بخير. # والفوف: البياض يكون في أظفار الشباب. # وما أصبت منه فوفا: أي شيئا. # وما رزأته فوفة: وهي قشرة فوق القمع من التمرة. # والفوة: عروق تستخرج من الأرض يصبغ بها الثياب. وأرض مفواة، وثوب مفوى. # و«في»: حرف من حروف الصفات. # و«لو وجدت إليه فا كرش لأتيته» (11) أي لو وجدت إليه سبيلا ومسلكا. # و«فاها لفيك» (12): أي جعل الله بفيك [352/ ب- 353/ أ] (13) الأرض، كما ~~يقال: بفيه الحجر. وقيل: معناه كسر الله فمه وتعسا له. # و«ذكرني فوك حماري أهلي» (14). PageV10P435 # والفاء: حرف هجاء. # والفاواء (15): الفيشلة. # ويا فيء مالي ويا شيء مالي: معناهما [واحد] (16) وهو الأسف عليه والتلهف، ~~ومنهم من لا يهمز. # ويا فيما (17) أصحابك: أي يا عجبا (18). # وكلام ليست له فائية (19): أي فائدة، ولا مفيية: أي لا مرجوع. # ونوى ذو فيئة (20): أي له مرجوع لصلابته. # والفأي: القطع. # والفئة من الناس: القطعة منهم. والطائفة المفئية: أي المقطوعة فئة. # وانفلقت جماجمهم فئين: أي كسرا. # والفيئة: الحدأة التي تصطاد الفراريج من الديار، وجمعها الفيئات. ### ||| ما أوله الواو # وفى بالعهد وفاء؛ وأوفى: لغة، ورجل وفي: ذو وفاء؛ وميفاء بالعهد. # ومات فلان وأنت بوفاء: أي تستوفي عمرك. # ودرهم واف، وكيل واف. # وأوفى فلان على شرف من الأرض: إذا أشرف فوقها. والميفاة: الموضع الذي ~~يوفي فوقه باز. وهو ميفاء على الأشراف. PageV10P436 # وصار هذا الشيء وفيا (21) لكذا: أي تماما. # والموافاة: أن توافي إنسانا في الميعاد. # وأوفيته حقه. ووفيته أجره وكيله. # ووافيت العام: بمعنى حججت، وصارت الموافاة عندهم اسما للحج. # ووافاني: فاجأني. # والوفاة: المنية، توفي فلان، وتوفاه الله: قبض نفسه، وقيل: توفي ms1364 فلان- ~~مخفف- بمعنى توفي. # وتوفيته: أي استوفيته. # والميفى: الإرة تحفر في الأرض ثم توسع للخبز، وقيل: طبق التنور. # وكل ذلك من استيفاء العدد واستقصائه. # ويقولون: يا فا: بمعنى يا فلان، ويا فل أقبل. ### ||| ما أوله الألف # الآفة: عرض مفسد لما أصاب من شيء، وإيف الطعام: من الآفة؛ فهو مئيف- بوزن ~~معيف-؛ وقيل: مؤوف. # وأف: من التأفيف (22)، وأففت فلانا: قلت له أف، وفيه ثلاث لغات: # كسر وضم وفتح؛ فإذا نون رفع. والأفوفة: الذي لا يزال يقول لغيره: أف لك. # والأف والتف: وسخ الأظفار. ووسخ الأذن. # وإنه ليأتف عليه: أي يحتلط (23) ويغتاظ. # وأتانا على إفان ذاك وإبانه: بمعنى، وتفتح الهمزة أيضا. PageV10P437 # وأتيتك على إف ذاك: أي على (24) حينه، وتئفته (25): أي وقته، وتئفته ~~(26): أي على أثره، وعلى أففة ذاك وإفة (27) ذاك. # والأفف: الضجر، وهم قوم أفة وهما أفة وهو أفة: وهم الذين يتأفف من قذرهم، ~~واليأفوف والأفوف: مثله. # والأفاء؛ لغة في الهفاء؛ الواحدة أفاءة (28): من الأمطار نحو الرهمة. # والأفاء (29): من البقول؛ تبدأ بقلة ثم تصير كالشجر؛ خضراء غبراء؛ مثل ~~فرخ الحمامة. ### ||| ما أوله الياء # اليفوف: الدينار والدرهم: لغة يمانية. # واليأفوف: الخفيف السريع من الخدم. وقيل: هو الذي يتأفف من قذره. # وقيل: هو العيي الخوار (30). والمر من الطعام. وفرخ الدراج، وجمعه يآفيف. PageV10P438 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الباء PageV10P439 ### ||| المضاعف ### ||| [بم] (1): # ذكر الخارزنجي: البم: لغة في البوم. # والبم: حكاية بعض أصوات العود. # ويبمبم (2): اسم موضع في شعر حميد (3). # إذا شئت غنتني بأجزاع بيشة %~% أو النخل من تثليث أو من يبمبما PageV10P441 ### ||| باب الثلاثي المعتل ### ||| [بوم] (1): # البوم: طائر، الواحدة بومة، [وهو] (2) ذكر الهام، وقيل: جمعه أبوام. # وقال في قول الأعشى: # قالت: بما قد أراه بصيرا (3) # أراد: ربما (4). # على أنها إذ رأتني أقا %~% د قالت: بما قد أراه بصيرا PageV10P442 ### ||| باب اللفيف ### ||| ما أوله الباء # الباءة والمباءة- واحد-: وهي منزل القوم حيث يتبوأون في قبل واد أو سند ~~(1) جبل، وتبوأوا منزلا، وبوأهم الله مبوأ صدق. # والمباءة: معطن الإبل حيث تناخ في الموارد، وأبأنا الإبل ونحن نبيئها (2) ~~إباءة- ممدود-: إذا أنخت بعضها إلى بعض. وباءت ms1365 عليهم إبل كثيرة: أي راحت؛ ~~تبوء، وأبأتها أنا. # وأبأت على بني فلان مالا: أي أعطيتهم إياه وسقته إليهم. # وأباءهم إلى ذاك: أي ألجأهم. # وأباؤوا: أي فروا. # وتبأبأت: عدوت. # وما بؤت به: أي ما عنيت به. # وبؤته بالأمر: إذا أزننته به. # والباءة: الجماع، وكذلك الباء والباءات. وهو طيب الباءة: أي عفيف الفرج، ~~وأصله البيت والمنزل. PageV10P443 # وذلك حرى منه وباءة (3): أي مكان منه ومنزل. # والبيئة (4): المنزل. # واستباءت الأنثى: طلبت الباءة (5). # وإن فلانا لبواء بفلان: أي إن قتل به كان كفؤا. وأبأت به قاتله: إذا ~~قتلته به. # واستبأتهم قاتل أخي: أي طلبت إليهم أن يقيدونيه. # وباء بدم فلان: أقر به على نفسه واحتمله طوعا وعلما. وكذلك باء بذنبه ~~بوءا وبواء (6). # وباوأت بين القتلى بواء: أي ساويت بينهم. # وتباوأت: توازنت واستويت. # وبؤ بنعل كليب: أي قدرك أن تقتل بنعلهم. # وباءني الشيء- بوزن باعني-: أي وافقني. وباء بكفي سيف. # وباء الظبي بكفة الحبالة: أي وقع، وباء بشر فيه: مثله. # وبؤت بالحمل أحسن البوء. # وقوله عز وجل: @QUR@04 فباؤ بغضب على غضب (7) أي أقروا، وقيل (8): # رجعوا إلى منازلهم. # وكلمناهم فأجابونا عن بواء واحد: أي جوابا واحدا. وهم في الأمر بواء: # أي سواء. # وبوأت الرمح نحوه: [سددته] (9) وهيأته. PageV10P444 # والأبواء: موضع. # وبوى يبوي بيا: حاكى غيره في فعله، وهو من البواء: السواء، وهم أبواء ~~وأسواء. # والبو- غير مهموز-: جلد يحشى تبنا تعطف عليه الناقة، وثلاثة أبو، وجمعه ~~بوية وبوي. # والرماد: بو الأثافي. # ورجل بو: لا يفهم، وقوم أبواء وبوات. # ورجل بيوي: أي يحشو جلود أولاد الإبل. # والبأو: الزهو والكبر، بأى يبأى بأوا، [ويبأو] (10): مثله، وإنه لباوي، ~~وبأوت عليه وبأيت: إذا فخرت. # وما جأيته ولا بأيته: أي ما حركته. # وبأوت: حذرت. # وباوأت الرجل بعصاي: أي رفعتها عليه ورفع علي. وكذلك إذا خاطرته. # والبأو: الواسع. # والبأبأة: من قولك بأبي أنت: أي أفديك بأبي، ويقال: بأبا أنت، وبيبته: # قلت بأبي أنت؛ وبأببته وبيبيته. # والبؤبؤ: السيد الظريف الخفيف. والبعيد النظر في العواقب. والمرأة بؤبؤة. # وأنا بؤبوؤها وبأباؤها (11): أي عالمها. # وهو في بؤبؤ صدق: أي أصله، ms1366 وكذلك بأباؤه. وبؤبؤ المجد: مصاصه، ويقال: ~~بؤبوء- على وزن بحبوح-. PageV10P445 # وجاء بالأمر من بأباء نفسه: أي ارتجله. # وبؤبؤ العين: بصرها (12). # والبأببة: هدير الفحل؛ في ترجيعه تكرار الباء. # وببة: يوصف به الأحمق الكثير اللحم. # والبابية: الأعجوبة، وتخفف الياء منه. # والباب: معروف، والفعل منه: التبويب، باب وأبوبة. # والبابة في الحدود والحساب: [الغاية] (13). # والبابة: ثغر من ثغور الروم. # والبواب: الحاجب. وتبوبت بوابا: اتخذته. # وفي المثل (14): «هي بن بي» و«هيان بن بيان»؛ ولا يعرف لهما أصل، وقيل: ~~يعنى به البعوضة. # وببت: أي جبت وشققت (15). # وأما ببان- فهو على فعلان؛ وقيل: فعال- # في قول عمر (16)- رضي الله عنه-: «لولا أن يكون الناس ببانا واحدا لفعلت كذا» # أي بأجا واحدا، وأبو سعيد يزعم أن ذلك تصحيف؛ وإنما هو بيان: ومعناه سواء ~~في العطاء. # وحياه الله وبياه: أضحكه وبشره. وقيل: بوأه الله منزلا، فتركت الهمزة ~~وأبدل من الواو ياء. وقيل: بياه رفعه، من قولك: بييت البناء: رفعته. وقيل: # قربه (17). PageV10P446 # وتبياه العدو من كل وجه: أي أتاه وأحاط به. # وقيل في قوله بياك: أي جاء بك، وقيل: أصلحك، وقيل: اعتمدك للخير والملك. # وتبييت (18) له الأمر: بمعنى بينته وشرحته. # وفلان ببيئة سوء: أي بحال سوء. # والبيب- بلغة أهل المدينة-: ثعلب المربد؛ وهو الحجر الذي يخرج منه ماء ~~المطر. والبيبة: المثعب إذا أفرغ من الدلو في الحوض، وهو البيب أيضا. # وبيبة وبيبة: اسمان. # والبوباة (19): ثنية بطريق الطائف. # وأرض وموضع بيات (20): خال. ### ||| [ما أوله الألف] (21) # [آب] (22) الرجل: أي رجع، إيابة وأوبة وأيبة وإيابا، والمآب: المرجع، ~~وليست له آئبة: أي مرجوع وفائدة. # والإياب: أن لا يرجع الرجل إلا ممسيا [353/ ب]. # والأواب: الرجاع التائب. وقيل: الراحم. والمطيع. والمسبح. # وآب فلان إلى سيفه: أي رد يده ليسله. # وكنت على أوبه: أي طريقه. # والأوب: ترجيع أيد وقوائم في السير، والفعل التأويب. # وجاؤوا من كل أوب وأوب: أي وجه وناحية. PageV10P447 # وهما شاطئا الوادي وأوباه: بمعنى. # وما زال ذلك أوبه: أي عادته. وهو الأثر أيضا. # وأوب النعامة: سعيه (23) في سرعة. # والأوب: الرشق (24) في الرمي. والنحل وما آب منها. # والأوبة والأوبات: القوائم ms1367 تؤوب وتذهب. # وأوبه تأويبا فآب: أي رده إلى منزله. # والمؤوبة من الرياح: التي تجيء ليلا وتهب (25). # وآبته السباع: صارت إليه. وهو يأتابه وييتابه: أي ينتابه. # وفي الدعاء على الرجل: آبك ما رابك: أي ويحك، وقيل: أبعدك الله. # والمؤوب: الأديم المقور من حافاته. # والتأويب في السير: تباري الركاب، وهو سير الليل كله (26)، والفعلة ~~الواحدة: تأويبة وأوبة. # وآبت الشمس إيابا: أي غابت في مآبها. # وأبت الحي أوبا: أي أتيته مساء. وجاء آئبة: أي بعد المغرب. # والآئبة: شرب القائلة (27). # ومأبة البئر في وسطها: حيث يجتمع الماء، وهي المباءة (28). # ومآب: مدينة بالشام ينسب إليها الخمر. # والأبى- مقصور-: داء يأخذ المعز في رؤوسها فلا تكاد تسلم، أبيت العنز ~~تأبى أبى شديدا. وتيس آبى وأب، وعنز آبية وأبواء. PageV10P448 # والآبية: الحقة على كل حال، والأوابي: الحقاق. # وأبى يأبى إباء: ترك الطاعة ومال إلى المعصية، من قوله عز وجل: # @QUR@03 فكذب وأبى (29). ومن ترك أمرا ورده فقد أباه. ورجل أبي وقوم ~~أبيون وأباة- خفيفة-. ورجل أبيان (30) أيضا، وامرأة أبيانة. # وأخذه أباء: أي أبى الطعام فلا يشتهيه. # والأباء: أن تعرض الشيء على الرجل فيأبى قبوله. # وماء موبئ: قليل. وبحر لا يؤبى: أي لا ينزف. وشجاعة لا تؤبى. # وماء مأباة: تأباه الإبل. # وآبى ماء الركية: إذا قل وذهب. وكذلك المرتع. # وطعام لا يؤبى: أي لا يكره. # وأوبيت هذه الأرض: وجدت قليلة النبت. # وأرض مابية: إذا كان كلأها مقاربا لا تجهده الدواب. # والآبية (31) من الإبل: الصعبة. # وهذا المكان يوبى بمكان كذا: أي انتهاؤه في الموضع الذي يفرغ فيه، وكذلك ~~الطريق. # والأب: معروف، والآباء والأبوة والأبو. وفي المثل (32): «لا أبا لك» ~~يمدحه؛ أي لا كافي (33) لك غير نفسك. وتصغير الآباء: أبيون وأبياء. # ولا أباك. وتأببت (34) أبا. وهو يأبو اليتيم إباوة: أي يغذوه، ويأبوه: ~~يكون له أبا، PageV10P449 # وأبوت الصبي إباوة حسنة، واستأب أبا غير أبيك، وتأب. ويقولون: هذا أبا ~~(35)- مثل قفا-. ويقولون: وأبك: في معنى وأبيك. وبأبا وأما: أي بأبي وأمي، ~~ويا بأبا أنت. # والأب- في لغة-: الزوج. # ويقولون: لا باك: في معنى لا أبا لك؛ يحذفون ms1368 الألف. # والأبية (36): الكبر والعظمة. # والأباءة: الأجمة. والأباء: القصب. # والأب: الكلأ- بوزن فعل-. # والإبة: الخزي. والمؤبيات (37): المخزيات. # وطلبت الشيء وائتببته: أي التمسته وقصدته. وأببت أب الشيء: # قصدت قصده، وتأببت أبته وأبابته: بمعناه. # وأخذت للأمر إبابته: أي أهبته وعتاده. # وتقول العرب (38) [للظباء] (39): «إذا وردت الماء فلا عباب، وإذا لم ترد ~~فلا أباب» أي لا تئب لطلبه ولا تهيأ. # وائتب فلان إلى فلان: اشتاق إليه، وأببت إليه إبابة. # ووجدت القوم على إبة: أي استتب لهم أمرهم. # وأتانا في إبان كذا: أي حينه وزمانه. # وتأببت به: أي تبجحت وتعجبت. PageV10P450 # وأبب القوم: صاحوا، وهو الأبب. # والإيباء: الإصدار، أوبى يوبي. وهو- أيضا-: ترك الطعام عن تخمة، أوبي ~~الفصيل عن لبن أمه، ورباع مؤباة. # وأبأنا للقوم مثلهم: أي هيأنا لهم مثلهم. ### ||| ما أوله الواو # ويب: كلمة بمنزلة ويس وويح؛ ولا فعل له، وتقول: ويبك وويب غيرك؛ وتكسر ~~الباء منهما، وويبا لها وويب. # وقدر وأبة: أي واسعة الجوف كثيرة الأخذ من المرق. # والوأبة: الناقة التي ليست بضامرة. # والوأب: الواسعة من الأرض وغيرها. وهو من صفة فرج المرأة: # الواسع. # والوئيب: الرغيب. # ووؤب الحافر يوؤب وآبة (40): إذا انقعب وانضمت سنابكه. وحافر وأب: # خفيف. # ولم يتئب فلان أن فعل ذاك: أي لم ينقبض أن خضع، و# في الحديث: # «الذمي لا يتئب أن يكفر للمسلم المهيب» # . ووأب يئب وأبا وإبة: إذا استحيا. وأوأبته: أخزيته، والاسم الإبة؛ وهي ~~الفضيحة [354/ أ]، ومنه: التؤبة وهي الانقباض والحشمة. وما طعامك بطعام تؤبة. # والوبأ (41)- مهموز-: الطاعون، وكل مرض عام. وأرض وبئة ووبيئة- على فعلة ~~وفعيلة-، واستوبأها: وجدها وبئة، ووبؤت وباءة: كثرت أمراضها. PageV10P451 # ووبأت على داهية: أي هجمت عليها. # ووبأت إليه باليدين والرأس والثوب، وومأت بالعينين والحاجبين، وأوبأت ~~إليه: مثله. # وأوبيت الدواب الماء: إذا منعته. # والإيباء: أن تمد ذراعك مع رأسك وتحرك أصابعك إلى خلفك في الإشارة. ووبيت ~~له: أي لمعت (42) به حتى بصر بي. # والوب: التهيؤ للحملة في الحرب، هب ووب ووبوب. # والويبة: مكيال شبه جريب، وجمعها ويبات. # ووبى فلان لفلان: إذا بوأ له إما سيفا وإما رمحا وسدده نحوه. ms1369 ### ||| ما أوله الياء # حوض يباب (43): وهو الذي لا ماء فيه. ومنزل يباب: خال. PageV10P452 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| حرف الميم PageV10P453 ### ||| باب اللفيف ### ||| [ما أوله الميم] (1) # الميم: حرف هجاء. # ومامة: اسم. # وماوية: اسم. # و«ما»: حرف يكون جحودا، وجزاء، واسما يجري في غير الآدميين. # والموم: البرسام، ورجل مموم، وقد ميم موما وموما. وقيل: الموم الريف. ~~وشيء من أدوات الحائك يضع فيه الغزل وينسج به. وبعض أدوات الإسكاف. والشمع- ~~بالفارسية-. واسم الجدري. # والموماة: المفازة الواسعة الملساء، ويقال: مومة. # والماء: مدته خلف من هاء محذوفة، وتصغيره مويه، والجميع مياه وأمواه، ~~ويؤنث فيقال: ماءة؛ يعنون البئر بمائها. وماة- مقصورة- واحد؛ وماء كثير، ~~على قياس شاة وشاء. # والماوية: حجر البلور، والجميع مآوي. وقيل: هي المرآة. وكفرى النخل (2). ~~وفي المثل (3): «أنجب من ماوية الدارمية» وذلك أنها ولدت حاجبا PageV10P455 # ولقيطا وعلقمة بني زرارة. # ومية: اسم امرأة. # و«ما»: حرف نفي. ويكون تعجبا بمعنى أي؛ كقول الأعشى: # يا جارتا ما كنت جاره (4) # أي: أي جارة كنت. وبمعنى «من» كقوله عز وجل: @QUR@05 والسماء وما بناها ~~(5) أي ومن بناها. # ومويت ماء حسنة: إذا كتبتها. وقصيدة ماوية: قافيتها «ما»، وكذلك مموية (6). # والمأي: النميمة، مأيت بينهم: إذا ضربت بعضهم ببعض في الشر، وامرأة ماءة، ~~وماء يماء. # وماءت الهرة تموء- بوزن ماعت تموع-: أي صاحت. # والمائة: حذفت من آخرها واو أو ياء، والجميع المئين (7) والمئون ومأى ~~(8). وأمأت الغنم: بلغت مائة، وأمأيتها أنا: أي وفيتها. وأخذته بعشر مائة: ~~أي بألف. ومثل (9): «ترك الخداع من أجرى من المائة» أي من مائة غلوة. # يا جارتا ما كنت إلا جاره # يا جارتي ما كنت جاره %~% بانت لتحزننا عفاره PageV10P456 # والمأواء: شدة العيش، وهو من المأو والمأي (10): وهو الفساد والضرر. # ومأوت بين القوم ومأيت: أي أفسدت، وتمأى (11) شأنك: أي فسد. # وماءه بكذا: اتهمه به. # ومأوت السقاء ومأيته: إذا مددته حتى يتسع. وتمأى الجلد تمئيا. # والمأو: جمع مأوة وهي أرض منخفضة لينة. # وفلانة مأة القلب (12): أي ضعيفة (13) العقل. ### ||| ما أوله الألف # الإيام: الدخان. وعود يجعل في رأسه نار ثم يدخله المشتار على النحل، وأمت ~~النحل: إذا دخنتها، ms1370 وآم المشتار النحل يؤومها. # والأيم من الحيات: الأبيض اللطيف. والجمل الضخم، وقوم أيوم: أي أسود ~~أشداء. والنخلة في قول أبي ذؤيب (14). # والأيم: الحية- بوزن السيد-. # والأيام: داء يأخذ الإبل، وهو الإيام أيضا. # ويسمى الزمام: أيما، وجمعه أيوم. # «أم»: حرف في معنى «أو»، ويكون في المعنى كأنه استفهام بعد استفهام. ~~ويكون في معنى «بل» [354/ ب]. ويقولون: أم عندك غداء (15) حاضر: وأنت تريد: ~~أعندك؟. ويكون مبتدأ الكلام في الخبر. ويكون زائدا كقولك: جاءك أم زيد: ~~معناه (16) جاءك زيد. PageV10P457 # و«أما»: استفهام جحود، أما عندك زيد. ويكون توكيد اليمين في قوله: # أما والله. # و«إما»: في الأصل «إن»؛ و«ما» صلة لها. وإما ذا وإما ذا: اختيار من (17) ~~أمرين شتى، وأيما (18): بمعناه. وقد تفتح ألف «إما» في التخيير فيقال: أما ~~هذا وأما هذا، ويقرأ: أما شاكرا وأما كفورا (19). # و«أما»: يوجب كل كلام عطفته كإيجاب أول الكلام، وجوابها بالفاء: # أما زيد فأخوك. وأيما فلان: بمعنى أما. # والأم: الواحدة، والجميع الأمهات. وتأمه فلان أما، وأمه يأمه. وتصغيرها ~~أميهة، والصواب أميمهة، وبعضهم يصغرها أميمة. ويقولون: أمات في الجمع. # و«لا أم لك» (20): في موضع مدح وذم. # وأم بينة الأمومة، وفلانة تؤم فلانا، ويقال: أم وأمة، واستأم أما وتأمم. # وهما أماك: أي أبواك، وقيل: أمك وخالتك. # والأم في بعض اللغات: المرأة. # وكل شيء يضم إليه سائر ما يليه فاسمه: الأم، من ذلك أم الرأس وهو الدماغ. ~~وأممته بالسيف أما: ضربت أم دماغه، ورجل مأموم. والشجة الأمة: # التي تهجم على الدماغ. # والأميم: المأموم. والحجارة التي تشدخ بها الرؤوس. # ورأس القوم ووالي أمرهم: أم. PageV10P458 # وبعير مأموم الغارب: كأنما قطعته بالسيف. وأم سنام البعير كاهله (21) ~~يؤمه أما: إذا أدبره. # وأم التنائف: أشد التنائف. # وأم القرى: مكة. # وأم القرآن: كل آية محكمة من آيات الشرايع والفرائض والأحكام. # وأم الكتاب: فاتحة الكتاب، وقيل: هو ما في اللوح المحفوظ. # وأم الرمح: لواؤه وما لف عليه. # وأم الحرب: الراية. # وأم البيض: النعام. # وأم القردان: النقرة في أصل فرسن البعير، وكذلك أم القراد والقرد. # وأم الطريق: وسطه. # وأم الكف: اليد. ms1371 # وأم الطعام: الخبز. # وأمر مأموم: يأخذ به الناس ويأتمونه. # والأمية: الغفلة والجهالة، فيه أمية. والأمي: الذي لا يقرأ ولا يكتب. # وقيل للنبي- (صلى الله عليه وسلم)-: أمي؛ لأنه نسب إلى أم العرب أي أصلهم. # والأمان: الأمي. # وصب عليه آمية ووامية (22): أي داهية. # ورجل أمان: له دين وأمة. وهو الأمين أيضا. PageV10P459 # والأمة: السنة في الدين، من قوله عز وجل: @QUR@05 إنا وجدنا آباءنا على ~~أمة* (23). # وكل قوم نسبوا إلى نبي فهم: أمته. # وكل جيل من الناس: أمة على حدة. وهي من الجماعات: ما بين الأربعين إلى ~~المائة، وكذلك الأمامة (24). والحين؛ من قوله تعالى: @QUR@03 وادكر بعد أمة ~~(25)، وقرىء: (أمه) وهو النسيان؛ من أمهت أي نسيت. والرجل العالم الجامع ~~للخير. والطاعة، فلان أمة: أي مع الأمة في الطاعة. والقامة، وجمعها الأمم. ~~والوجه. # وقيل في قوله: # وهل يأثمن ذو أمة (26) # يعني: سنة الملك، وإذا كسرت ألفه جعل دينا: من الائتمام بالإمام، والإمة: ~~الإمامة. # والأمة: القدوة يؤتم به. # والإمة: النعمة. # والأميم: الحسن الأمة والقامة. # والإمام: القامة. والمثال. وكل من اقتدي به وقدم في الأمور، وجمعه أئمة. # وإمام الغلام: ما يتعلمه كل يوم. # وقوله تعالى: @QUR@04 يوم ندعوا كل أناس بإمامهم (27) أي بكتابهم الذي ~~جمعت فيه أعمالهم. # حلفت فلم أترك لنفسك ريبة %~% وهل يأثمن ذو أمة وهو طائع PageV10P460 # وهو يؤم القوم: أي يقدمهم حتى في السيرة. # ومنهم من يقول: إمام وآممة- على الأصل-. # و[الإمام] (28): المطمر الذي يقوم عليه البناء (29). ووتر القوس. # وأمر مأموم: يأخذ الناس به ويقبلونه (30). # والمأموم: رجل من طييء. # والأميمة (31): مطرقة الحداد، وجمعها أمائم. # وأمام: بمنزلة قدام. ويقولون: صدرك أمامك- رفع لأنه اسم-، وأخوك أمامك- ~~نصب لأنه صار موضعا للأخ-. ويقولون: أمامة؛ فيدخلون الهاء، وأنشدوا: # فقل: داعيا لبيك واسمع أمامتي (32) # والأمم: الشيء اليسير الهين، والعظيم، وهو من الأضداد. والشيء القريب ~~المتناول. # وأمر مؤام: أي أمم. # وما في سيره أمم: أي إبطاء. # وأم فلان أمرا: أي قصد قصده، والأم: الاسم. # والناقة التي تقدم سائر النوق حتى يتبعنها: مئمة؛ أي تأتم النوق بها. # وهو يامو بيت الله: أي يؤمه. وقرىء ولا أمي ms1372 البيت (33) من أم يؤم أما. # (فقل جابتي لبيك واسمع يمامتي) # (وألين فراشي إن كبرت ومطعمي) PageV10P461 # ورجل مئم: عارف بالهداية. # والإمام: الطريق. # والأمة: المرأة ذات عبودية، وهي الأموة، وتأميت أمة، وأميت فلانا: # جعلتها له، وإماء وآم (34)، واستأم أمة، والإموان- أيضا-: جمع الأمة؛ ~~وكذلك الأموان. ومثل (35): «لا تحمدن [355/ أ] أمة عام اشترائها ولا حرة ~~عام بنائها». # وامرأة أيم؛ وقد تأيمت: إذا مات عنها زوجها، وقيل: هي التي لا زوج لها؛ ~~كانت قبل ذلك متزوجة أم غير متزوجة، والجميع الأيامى. وآمت تئيم، وآمة ~~(36): فعلة واحدة. # والأيمان: الذي لا زوجة له. ويدعى على الرجل فيقال: ما له آم وعام: # أي هلكت امرأته وماشيته فيعام إلى اللبن. وتأيم الرجل: مكث لا يتزوج. # وأيمت المرأة فآمت. والحرب مأيمة. # والمؤيمة: الموسرة ولا زوج لها. # وأأمت المرأة- بهمزتين-: بمعنى آمت. # والأوام: حر العطش في الجوف، أومه تأويما. # والأوم: المنكرات من الأشياء، من قولهم: أومه تأويما: أي أعظمه وأغلظه. # وإنه لمؤوم: أي قبيح منتفخ الوجه. ورجل مؤوم الرأس: للضخم المستدير. # والآمة من الصبي: ما تعلق بسرته حين يولد، وقيل: ما لف فيه من خرقة. وما ~~خرج معه (37). PageV10P462 # والآمة: القلفة- بوزن العادة-. # ويقال للجواري اللواتي لم يختن: هن بآمتهن. وكذلك اللواتي لم ينكحن. # وأيم الله لا أفعل ذاك- بفتح الألف- ويكسر أيضا؛ وإم الله وأم الله وأيمن ~~الله وأيم الله: أي أيمان الله، وم الله: يعني أيمن الله. # وقولهم لا أمين الله: أي لا يمين الله. # وتقول العرب: أيم: أي ما تقول- الميم جزم (38)-. ### ||| ما أوله الياء # التيمم: يجري مجرى التوخي (39). # والتيمم بالصعيد: أصله التعمد، تيممتك وتأممتك، ثم صار في أفواه العامة ~~فعلا للمسح بالصعيد. # ويممته بسهمي ورمحي: أي توخيته. # ويممت يمامه: أي قصدت قصده. ويمامة الوادي: قصده. وخذ يمام الطريق. وامض ~~يمامي: أي أمامي؛ ويمامتي: أي أمامي. # ويممت على الجريح: أجهزت قتله. # واليمام: طير على ألوان شتى، وقيل: هي الحمام الطورانية، وهو اليمم. # وهي الدواجن التي تستفرخ في البيوت. # واليمامة: موضع من محلة العرب. واسم امرأة. # واليم: البحر الذي لا يدرك قعره ولا شطاه. وسيف ms1373 الأشتر. # ويوم أيوم: شديد طويل، ويوم ويم (40). وياوم أجيرك، وعاملته مياومة. PageV10P463 # وما رأيته مذ يوم يوم. ويقال ليوم الثلاثين من الشهر: يوم أيوم. ### ||| ما أوله الواو # التوأم- وأصله ووأم-: ولدان معا، هذا توأم هذا، وذا توأم هذه، فإذا جمعا ~~قيل: تؤام. وأتأمت المرأة: ولدت تؤاما (41)، وامرأة متأم. # ودمع تؤام (42). # والمواءمة (43): شبه المباراة والتفاخر، فلانة توائم صاحباتها وئاما شديدا: # إذا تكلفت ما يتكلفن من الزينة، ومنه المثل (44): «لو لا الوئام هلكت ~~جذام» أي لولا الموافقة، ويقال: «هلك الأنام». # ورجل وأمة: يحكي ما يصنع غيره. # والمؤامة (45) في حوافر رجلي الفرس: أن تقع معا على الأرض. # والبيضة التي لا قونس لها: الموأمة (46). # والوأم: البيت الدفيء. والخباء الثخين. # ورجل موأم الرأس: ضخم في اختلاف. # والموامئ: المقارب، أمر مؤام (47). # وومأت على القوم: هجمت. # والإيماء: أن تومىء برأسك أو بيدك كما يومىء المريض برأسه للركوع ~~والسجود. PageV10P464 # والومى: الورى والخلق، ما في الومى [مثله] (48). # والوامئة: الداهية. # وذهب ثوبي فلا أدري ما وامئته ولامئته: أي لا أدري من ذهب به. # والمؤامئة (49): التي تقاسي الشدة وتعانيها. # ووقع في الوامئة الومأء (50): أي الداهية الدهياء. # وفلان يوامئ (51) فلانا: إذا كان يباهيه في فعله، ويوائمه- واحد-: من ~~المقلوب. PageV10P465 # @QUR@04 بسم الله الرحمن الرحيم* ### ||| الحروف الهوائية PageV10P467 # وهي: # الواو. # والياء. # والألف. ### ||| ما أوله الألف # أوى الإنسان؛ وآوى (1) إلى منزله أويا وإواء، وآويته إيواء. والمأوى: # مكان كل شيء يأوي إليه ليلا أو [355/ ب] نهارا. # وليست له امرأة تاويه (2) ولا قعيدة تقعده: أي امرأة تقوم عليه وتؤويه. # وأويت إليه أشد الأوي. # وأويت عن كذا: أي تركت العمل ورجعت إلى مأواي. # وأييت (3) الإبل تئية: أي حبستها في مأواها. # والتأوي: التجمع، وتأوت الطير: انضم بعضها إلى بعض، وهن أوي متأويات. PageV10P469 # وأجلبوا علي وتأووا: أي تعاونوا. # وتآوت الظباء والطير: انضم بعضها إلى بعض، وهن أوي متأويات، وقيل: آوت ~~(4) إلى مأواها. # وهو يأوي له: أي يرثي له ويرق، وأويت له آوي أية (5) ومأواة. واستأويته: # سألته أن يأوي لي، وتأويته: كذلك. # وتآوى الجرح: إذا تقارب للبرء، وآوى: مثله. # وما له آوية ولا واعية: أي ms1374 أحد يرثي له ويبكي عليه. # وأصابه شر ولا آو له- على النهي-: أي لا جعلني الله آوي له. # وأوى الرجل: هلك. # وأويت الخيل: ناديتها، تأوية؛ بآو آو. # «أو»: حرف يعطف به ما بعده (6) على ما قبله. ويكون في معنى «بل» في قوله ~~عز وجل: @QUR@07 وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون (7) يعني: بل (8). # وتكون بمعنى «إلا أن» في قولهم: لأضربنك أو تسبقني. وفي معنى «حتى» كقوله: # ... أو تموت فتعذرا (9) # وفي موضع تكرار «إما». ومتى كان الشك في أحد الأمرين المسؤول عنهما فهو ب ~~«أم»، وإذا كان فيهما جميعا فهو ب «أو». وتكون «أو» بمعنى # فقلت له: لا تبك عينك إنما %~% نحاول ملكا أو نموت فنعذرا PageV10P470 # الواو (10)؛ كقوله: @QUR@05 مثنى وثلاث ورباع* (11). # أأوة (12) لك: بمنزلة فعلة؛ كقولك: أولى لك، وآوة- ممدودة مشددة-: # بمعناه؛ إلا أنه يقال في موضع مشقة وتكره وهم وحزن. # ويقولون: آه من كذا؛ وآو في كذا؛ وآوه لك- يقفون على الهاء-؛ وأوتاه: أي ~~يا توجعي، ويا أوتا عليك، وأوه على زيد. # وما هو إلا أوة من الأوو: أي إلا داهية من الدواهي. # آء- ممدود-: في زجر الخيل في العساكر ونحوها. # وفي النداء: آء فلان (13)؛ وأي فلان، وأيا فلان. # «أي»: تفسير للمعاني؛ كقولك: أي كذا وكذا. # و«إي»: يمين، @QUR@05 إي وربي إنه لحق (14)، وإي والله: أي نعم والله. # «أي»- مثقلة-: اسم بمنزلة «من» و«ما»، أيهم أخوك وأيتهن أختك وأيما ~~الأخوين أحب إليك، وأيا ما تحب؛ ومنهم من يجعل «ما» صلة. # ويقولون: ستعلم أيي وأيك أصدق لقاء؛ فأضافه إلى الواحد. وأي وأيان وأيون وأيات. # وقوله: أيا سلكوا وأية: على معنى أي وجه سلكوا. # ودع هذا كأيته (15): أي كهيئته. # وإنه ليشتمنا أية أنه الأمير: أي كأنه الأمير. # وإيا: يجعل مكان اسم منصوب؛ كقولك: ضربتك، فالكاف بمنزلة PageV10P471 # إياك. ويكون «إياك» (16) للتحذير؛ إياك وزيدا، ويرفع ويكسر للتفرقة. # ويقولون: أيا إياه أقبل. ويا إياك: بمعنى يا هذا ويا أنت ويا عبد الله؛ ~~«يا» للنداء ثم قال: «إياك» أعني: وأدعو. ومررت بك إياك: في معنى الجر، ~~وأنا كإياك. وإيا زيد: مضاف. # وقوله عز ms1375 وجل: @QUR@02 إياك نعبد (17) أي نتعمدك بالعبادة، وذلك أن «إيا» ~~اسم مبني من التأيي- على فعل-. ويقال: أياك (18)- بفتح الهمزة- في الوعيد. # وأيان: بمعنى متى، والنون أصلية؛ ويقال: زائدة، وتقرأ: إيان يبعثون (19) ~~بالكسر؛ وإيان (20): بمعنى أي أوان وحين يبعثون. # وكأين: أصل بنائها: على أي، وقيل: هو بوزن فاعل في معنى كم. # والآية: العلامة، وجمعها آي ثم آياء. والجماعة من الناس، وخرج القوم ~~بآيتهم. والغاية. والآيات من القرآن، والجميع الآي، وآية مؤياة وقد أييت، ~~وسميت (21) آية لأنها علامة لانقطاع الكلام، وقيل: لأنها عجب، وإذا أضفت ~~إلى آية قلت: آوي وآيي. # وآية الرجل: شخصه، يقال: تأييت آيته: أي تعمدت شخصه. # وآي الدار: علاماتها. # والآء: الواحدة آءة شجرة لها حمل تأكله (22) النعام، وثمرتها الآء، ~~وتصغيرها أويأة- بوزن عويعة-. وأرض مآءة (23)- على مفعلة-. PageV10P472 # والتأيي: التنظر والتوءدة، تأيا الرجل يتأيا، وليست بدار تئية: أي انتظار ~~للمقام بها. # وتآييت- بالمد-: تعمدت. # وتآييت القوم: لحقتهم وأدركتهم وتلاقيتهم. # وتأييت الأثر: التمسته وتعرفته. # وأيايا: في الزجر، أييت بالإبل أييي تأيية، وأيا يأيي تأيية. # والعنز إذا نعق بها يقال: أوى أوى (24). وفي التصويت بالإبل والحداء: # إي إي (25). وفي الدعاء للفرس الذكر: آو (26). # وأويت الخيل تأوية: إذا ناديتها وهي متنحية (27) عن ألافها. # وإياء الشمس: ضوءها وشعاعها، وكذلك إياتها وأياؤها؛ إذا كسر أوله مد وإذا ~~فتح قصر. # والمأوية (28): بمعنى المرآة؛ من ذلك، وأصلها مائية، ومن همزها فهي ~~مفعولة من أويت، ومن لم يهمزها فهي فعلية منسوبة إلى الماء لصفائها، وبها ~~سميت المرأة ماوية. # ويقال لكفرى النخل- وهي الطلع-: مأوية [356/ أ]. ### ||| ما أوله الواو # الوأي: ضمان العدة، وأيت درهما، والآمر: واء، ووأيت به وأيا، PageV10P473 # وللاثنين والجميع: أوا (29) وإيا، وللأنثى: إي وإيا وإين يا نسوة. # والوأي: العدد من الناس. # والتوائي: الاجتماع والعدة، تواءى (30) بنو فلان. # والوآة: المقتدرة الخلق السريعة من الدواب والنجائب وغيرها، والجميع ~~الوآيات. وفرس وأى؛ والأنثى وآة: موثقة الخلق، وقيل: يوصف به الخف ولا يوصف ~~به الظلف. # وذهب وأيي إلى كذا: أي وهمي. # «وي»: كلمة تكون تعجبا. ويكنى بها عن الويل، ويك إنك لا تسمع وعظي. # و«وي» وويك: ms1376 شبه تهديد. وقيل: هو بمعنى ويب، يقال: ويب زيد وويبك. # وقول عنترة (31): # ... ويك عنتر أقدم (32) # كقولك: لا أباك ولا أبالك. # وأما «وا» فإنها حرف ندبة؛ كقولهم: وا فلاناه (33). # الواو: لفظه مدة بين الواوين. وكلمة مأواة: مبنية (34) من بنات الواو؛ ~~ومؤياة، وتصغيرها من الواو: أوية؛ ومن الياء: أيية. ويقال- أيضا-: كلمة ~~موياة- خفيفة- وميواة. # ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها %~% قيل الفوارس: ويك عنتر أقدم PageV10P474 # والوئية: القدر الواسعة، وجمعها وئيات ووآيا. وفي المثل (35): «كفت إلى ~~وئية» الكفت: القدر الصغيرة: أي جمع إلى عاقلة. # وإناء وئي: كثير الأخذ. # وناقة وئية: ضخمة البطن. # والوئية: الدرة الثمينة الفاخرة. # [و] (36) ووى الكلب: نبح. # والوأوأة: اختلاط الأصوات. # ويقولون: وياه (37) بمعنى إياه. ### ||| ما أوله الياء # اليؤيؤ: طائر يشبه الباشق، والجميع اليأياء واليآئي. # وإذا قيل: هل يزوركم فلان؟ قالوا: نعم يا: أي نعم يزورنا. ويا اذهب: # أي يا هذا [اذهب] (38). وقوله عز اسمه: ألا يا سجدوا (39) لله (40) أي ~~ألا يا هؤلاء اسجدوا. # والياء (41): الحرف. وقصيدة ياوية: إذا كانت على الياء؛ ويائية: كذلك، ~~وقيل: ميوية. ويييت ياء حسنة. PageV10P475 # «تم كتاب المحيط. # والحمد لله أولا وآخرا؛ وباطنا وظاهرا. وصلى الله على محمد وآله وسلم ~~تسليما كثيرا. # فرغ من نسخه كاتبه الفقير إلى الله تعالى محمد بن محمد التبريزي الشافعي، ~~غفر الله ذنوبه، وستر عيوبه، في السادس عشر من جمادى الآخرة، سنة ستين وسبع مائة. # و@QUR@05 حسبنا الله ونعم الوكيل ». # وجاء في هامش الصفحة الأخيرة من الأصل: # «بلغ جميعه مقابلة محررة بأصله؛ وضبطا متقنا مع تحري الصواب في ذلك حسب ~~الطاقة، على يد الفقير إلى عفو ربه؛ علي بن أبي بكر بن أحمد البالسي ~~الشافعي الشهير بأبي الحسن، عفا الله عنه. وكان الفراغ من ذلك في اليوم ~~المبارك العاشر من شعبان المكرم؛ عام أحد وستين وسبع مائة، أحسن الله ~~تقضيها. و... (1) والمنة، وصلواته وسلامه على سيدنا محمد وآله وصحبه». # وجاء في آخر النسخة ك: # «تمت. وقد اتفق الفراغ من نساخته في شهر شوال من شهور سنة سبع عشر ومائة ~~بعد الألف؛ 1117 من الهجرة». PageV10P476 # [بهذا ينتهي ms1377 الجزء العاشر من تجزئتنا للكتاب، وبه يتم الكتاب كله- بفضل ~~الله تعالى ومنه-. ويليه الجزء الحادي عشر- إن شاء الله- وهو مخصص للفهارس ~~التفصيلية الشاملة. # وآخر دعوانا @QUR@05 أن الحمد لله رب العالمين ]. PageV10P477 ### ||| فهرس المواد اللغوية PageV10P479 ### ||| [أ] # أبأ 451 # أبب 450 # أبث 192 # أبر 271 # أبل 349 # أبن 406 # أبو 449 # أبى 448 # أثب 193 # أثث 198 # أثر 166 # أثف 185 # أثل 177 # أثم 195 # أثن 183 # أثى 198 # أذأ 119 # أذذ 119 # أذن 103 # أذى 119 # أرب 266 # أرث 169 # أرر 296 # أرف 260 # أرم 289 # أرن 252 # أرى 294 # أفر 262 # أفظ 44 # أفف 437 # أفل 344 # أفن 395 # أفو 438 # ألب 348 # ألف 344 # ألل 373 # ألم 362 # ألو 372 # ألى 372 # أمر 283 # أمل 358 # أمم 458 # أمن 413 PageV10P481 # أمى 459 # أنب 410 # أنث 182 # أنف 397 # أنم 411 # أنن 423 # أنى 421 # أوأ 472 # أوب 447 # أور 295 # أوف 437 # أول 376 # أوم 462 # أون 424 # أوى 469 # أير 295 # أيل 375 # أيم 457 # أين 423 # أيى 471 ### ||| [ب] # بأبأ 445 # بأر 269 # بأل 356 # بأو 445 # ببب 446 # بثأ 192 # بثث 132 # بثر 142 # بثن 157 # بذذ 63 # بذر 74 # بذل 82 # بذم 90 # بذن 88 # بذى 110 # برأ 274 # برث 142 # برثن 201 # برذ 75 # برذن 120 # برر 214 # برل 227 # برم 242 # برن 235 # برى 273 # بظر 26 # بظرم 51 # بظظ 16 # بظى 47 # بلث 150 # بلذم 120 # بلر 227 # بلل 312 # بلم 332 # بلو 355 # بلى 353 # بمم 441 # بنظ 35 # بنظر 51 # بنم 392 # بنن 387 # بنو 405 # بنى 404 # بوأ 443 # بوب 446 PageV10P482 # بوث 193 # بوذ 111 # بور 270 # بول 355 # بوم 442 # بون 408 # بوى 445 # بيأ 444 # بيب 447 # بيظ 47 # بين 407 ### ||| [ت] # تبذر 120 ### ||| [ث] # ثأب 191 # ثأثأ 200 # ثأر 168 # ثأل 173 # ثأى 199 # ثبب 132 # ثبر 141 # ثبن 157 # ثبى 187 # ثرب 140 # ثرر 123 # ثرم 144 ms1378 # ثرمل 201 # ثرو 164 # ثرى 170 # ثفأ 184 # ثفر 139 # ثفل 148 # ثفن 155 # ثفو 185 # ثفى 185 # ثلب 149 # ثلث 125 # ثلل 125 # ثلم 154 # ثلى 177 # ثمأ 195 # ثمر 143 # ثمل 152 # ثمم 133 # ثمن 157 # ثنن 129 # ثنى 178 # ثوب 188 # ثور 162 # ثول 172 # ثوم 195 # ثوى 199 # ثير 164 # ثيل 172 # ثين 183 ### ||| [ذ] # ذأب 107 # ذأذأ 118 # ذأر 97 # ذأف 106 # ذأل 100 # ذأم 112 # ذأى 118 # ذبب 64 # ذبر 73 PageV10P483 # ذبل 81 # ذرأ 93 # ذرب 76 # ذرر 55 # ذرف 72 # ذرم 79 # ذرمل 120 # ذرنب 120 # ذرو 94 # ذرى 95 # ذفر 73 # ذفف 61 # ذفل 81 # ذلف 81 # ذلل 57 # ذلى 102 # ذمر 77 # ذمل 83 # ذمم 66 # ذمى 112 # ذنب 86 # ذنن 59 # ذوب 109 # ذور 98 # ذول 101 # ذون 104 # ذوو 116 # ذوى 118 # ذيأ 118 # ذير 97 # ذيل 99 # ذيم 112 # ذين 104 ### ||| [ر] # رأب 266 # رأرأ 297 # رأف 256 # رأل 248 # رأم 287 # رأى 298 # ربأ 277 # ربب 211 # ربث 143 # ربذ 75 # ربل 226 # ربن 234 # ربو 275 # ربى 276 # رثأ 168 # رثث 124 # رثم 144 # رثن 138 # رثو 170 # رثى 161 # رذذ 56 # رذل 71 # رذم 77 # رذن 72 # رذى 97 # رفأ 259 # رفث 138 # رفف 206 # رفل 225 # رفن 232 # رفو 259 # رمأ 280 PageV10P484 # رمث 145 # رمل 228 # رمم 216 # رمن 236 # رمى 279 # رنأ 254 # رنب 233 # رنف 232 # رنم 235 # رنن 205 # رنو 254 # روأ 300 # روب 264 # روث 162 # رول 247 # روم 287 # رون 249 # روى 300 # ريب 266 # ريث 168 # رير 297 # ريف 256 # ريل 248 # ريم 288 # رين 249 ### ||| [ظ] # ظأب 47 # ظأر 39 # ظأظأ 50 # ظأم 49 # ظبب 15 # ظبو 47 # ظبى 45 # ظرب 26 # ظرر 7 # ظرف 23 # ظرو 40 # ظفر 24 # ظفف 14 # ظلف 28 # ظلل 9 # ظلم 31 # ظمأ 48 # ظمى 48 # ظنب 34 # ظنن 12 # ظوف ms1379 44 # ظيي 50 ### ||| [ف] # فأب 430 # فأر 260 # فأفأ 434 # فأل 342 # فأم 430 # فأو 434 # فأى 434 # فثأ 184 # فثث 131 # فثر 140 # فثى 184 # فذذ 62 # فرأ 258 # فرث 138 # فرر 208 # فرم 240 PageV10P485 # فرن 231 # فرنب 304 # فرو 257 # فرى 257 # فظظ 14 # فظو 44 # فلأ 341 # فلذ 80 # فلف 345 # فلل 308 # فلم 331 # فلن 324 # فلو 340 # فلى 341 # فمم 429 # فمو 432 # فنأ 400 # فنذ 85 # فنن 385 # فنو 400 # فنى 400 # فور 261 # فوف 435 # فول 342 # فوم 431 # فيأ 433 # فير 263 # فيظ 43 # فيف 435 # فيل 343 # فيم 432 # فين 395 ### ||| [ل] # لأظ 41 # لألأ 368 # لأم 360 # لأى 368 # لبأ 356 # لبب 310 # لبث 149 # لبن 326 # لبو 357 # لبى 357 # لثأ 174 # لثث 125 # لثم 154 # لثى 173 # لذب 82 # لذذ 58 # لذم 83 # لذن 80 # لذى 102 # لظأ 42 # لظظ 11 # لظى 41 # لفأ 342 # لفث 148 # لفظ 29 # لفف 307 # لفم 331 # لفو 345 # لمأ 366 # لمظ 30 # لمم 317 # لمى 365 # لوأ 370 # لوب 347 # لوث 174 PageV10P486 # لوذ 101 # لوف 345 # لوم 361 # لون 337 # لوى 368 # ليب 357 # ليث 173 # ليف 345 # ليل 369 # لين 337 ### ||| [م] # مأر 285 # مأل 358 # مأن 415 # مأو 457 # مأى 456 # مثأ 196 # مثث 133 # مثل 150 # مثن 158 # مذذ 67 # مذر 78 # مذل 83 # مذى 115 # مرأ 280 # مرث 145 # مرذ 79 # مرر 218 # مرن 236 # مرو 281 # مرى 281 # مظر 27 # مظظ 17 # مظن 36 # ملأ 363 # ملث 154 # ملذ 84 # ملل 318 # ملو 364 # ملى 364 # منأ 417 # منذ 89 # منن 390 # منو 415 # منى 415 # موأ 456 # مور 286 # مول 358 # موم 455 # مون 415 # موى 456 # ميث 196 # ميذ 114 # مير 285 # ميل 359 # مين 414 ### ||| [ن] # نأث 183 # نأف 396 # نأل 339 # نأم 411 # نأنأ 421 # نأى 419 # نبأ 404 # نبب 387 # نبث ms1380 156 PageV10P487 # نبذ 87 # نبر 234 # نبل 324 # نبو 403 # نثث 129 # نثر 137 # نثل 147 # نثم 157 # نثو 178 # نذر 71 # نذل 80 # نرب 233 # نظر 21 # نظف 34 # نظم 35 # نفأ 402 # نفذ 85 # نفر 230 # نفف 385 # نفل 323 # نفو 401 # نفى 399 # نمر 238 # نمل 328 # نمم 389 # نمو 417 # نمى 417 # نوأ 419 # نوب 409 # نور 250 # نوف 401 # نول 338 # نوم 412 # نون 421 # نوى 420 # نيأ 419 # نيب 409 # نير 252 # نيف 396 # نيل 339 # نيم 411 ### ||| [و] # وأب 451 # وأر 292 # وأل 381 # وأم 464 # وأن 326 # وأوأ 475 # وأى 473 # وبأ 451 # وبب 452 # وبر 272 # وبل 352 # وبن 410 # وبى 452 # وثأ 200 # وثب 191 # وثث 200 # وثر 165 # وثل 176 # وثم 196 # وثن 183 # وثى 200 # وذأ 118 # وذب 111 # وذذ 119 PageV10P488 # وذر 96 # وذف 106 # وذل 100 # وذم 113 # وذى 119 # ورأ 291 # ورب 278 # ورث 162 # ورر 294 # ورف 256 # ورل 247 # ورم 289 # ورن 255 # ورى 291 # وظب 45 # وظف 43 # وفر 260 # وفل 346 # وفن 401 # وفى 436 # ولب 349 # ولث 176 # ولذ 102 # ولف 345 # ولل 381 # ولم 362 # ولى 379 # ومأ 464 # ومر 288 # ومى 465 # ونم 418 # ونن 426 # ونى 426 # ويب 451 # ويل 381 # وين 426 ### ||| [ي] # يأيأ 475 # يبب 452 # يرر 303 # يرن 250 # يفف 438 # يفن 396 # يلب 348 # يلل 379 # يمم 463 # يمن 412 # ينم 418 # يوم 463 # ملاحظة: سيكون للفهارس المفصلة الشاملة للكتاب جزء خاص بها في آخر ~~المعجم، إن شاء الله تعالى. # المحيط في اللغة # الجزء العاشر # تأليف # الصاحب اسماعيل بن عباد # جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة # [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org) # # ![](../Images/4382-logo.jpg) # PageV10P489 # ### ||| الجزء الحادي عشر ### ||| فهرس الآيات القرآنية الكريمة PageV11P005 # الآية/ رقمها/ الجزء والصفحة ### ||| - سورة الفاتحة- # @QUR@02 إياك نعبد / 5/ 10/ 472 ### ||| - سورة البقرة- # @QUR@03 ويستحيون نساءكم / 49/ 3/ 237 # @QUR@03 صفراء فاقع لونها / 69/ 8/ 132 # @QUR@02 فادارأتم فيها / 72/ 9/ 345 # @QUR@04 فباؤ بغضب على غضب / 90/ 10/ 444 # @QUR@06 ما ننسخ من آية أو ننسها ms1381 / 106/ 8/ 386 # @QUR@04 لا يقبل منها عدل / 123/ 1/ 423 # @QUR@02 مثابة للناس / 125/ 10/ 188 # @QUR@03 وأرنا مناسكنا / 128/ 10/ 302 # @QUR@04 استعينوا بالصبر والصلاة / 153/ 8/ 134 # @QUR@05 ولكن لا تواعدوهن سرا / 235/ 8/ 238 # @QUR@04 وقوموا لله قانتين / 238/ 5/ 366 # @QUR@06 ومن لم يطعمه فإنه مني / 249/ 1/ 412 PageV11P007 # @QUR@03 أفرغ علينا صبرا / 250/ 5/ 71 # @QUR@05 وسع كرسيه السماوات والأرض / 255/ 6/ 182 # @QUR@05 وهي خاوية على عروشها / 259/ 1/ 284 # @QUR@02 لم يتسنه / 259/ 8/ 383 # @QUR@02 فصرهن إليك / 260/ 8/ 179 # @QUR@07 ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه / 267/ 4/ 557 # @QUR@06 وذروا ما بقي من الربا / 278/ 10/ 276 # @QUR@04 فأذنوا بحرب من الله / 279/ 3/ 85 ### ||| - سورة آل عمران- # @QUR@03 إذ يلقون أقلامهم / 44/ 5/ 440 # @QUR@05 إلا ما دمت عليه قائما / 75/ 6/ 59 # @QUR@04 ولا ينظر إليهم / 77/ 10/ 21 # @QUR@05 وليمحص الله الذين آمنوا / 141/ 2/ 471 # @QUR@03 إذ تحسونهم بإذنه / 152/ 2/ 300 # @QUR@06 وما كان لنبي أن يغل / 161/ 4/ 515 # @QUR@05 فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب / 188/ 9/ 98 # @QUR@05 اصبروا وصابروا ورابطوا / 200/ 9/ 168 ### ||| - سورة النساء- # @QUR@05 مثنى وثلاث ورباع / 3/ 10/ 471 # @QUR@06 ولا تأكلوها إسرافا وبدارا / 6/ 9/ 303 # @QUR@04 وندخلكم مدخلا كريما / 31/ 6/ 262 # @QUR@04 ولا يظلمون فتيلا / 49/ 9/ 438 # @QUR@04 وحسن أولئك رفيقا / 69/ 5/ 398 # @QUR@07 وكان الله على كل شيء مقيتا / 85/ 5/ 370 # @QUR@05 والله أركسهم بما كسبوا / 88/ 6/ 183 PageV11P008 # @QUR@04 مراغما كثيرا وسعة / 100/ 5/ 82 # @QUR@07 إذ يبيتون ما لا يرضى من القول / 108/ 9/ 474 # @QUR@06 إن يدعون من دونه إلا إناثا / 117/ 10/ 182 و183 # @QUR@03 فليبتكن آذان الأنعام / 119/ 6/ 229 ### ||| - سورة المائدة- # @QUR@04 ولا آمين البيت / 2/ 10/ 461 # @QUR@01 المتردية / 3/ 9/ 350 # @QUR@03 غير متجانف لإثم / 3/ 7/ 123 # @QUR@06 وما علمتم من الجوارح مكلبين / 4/ 2/ 402 # @QUR@04 وجعلنا قلوبهم قاسية / 13/ 5/ 471 # @QUR@04 إن فيها قوما جبارين / 22/ 7/ 98 # @QUR@04 يحاربون الله ورسوله / 33/ 3/ 85 # @QUR@06 كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله / 64/ 10/ 300 # @QUR@02 أنى يؤفكون / 75/ 6/ 341 ### ||| - سورة الأنعام- # @QUR@02 أساطير الأولين / 25/ 8/ 266 # @QUR@03 فإنهم لا يكذبونك / 33/ 6/ 237 # @QUR@03 أبسلوا بما كسبوا / 70/ 8/ 331 # @QUR@04 يوم ينفخ في الصور / 73/ 8/ 180 # @QUR@06 وما قدروا الله حق قدره / 91/ 5/ 341 # @QUR@03 لقد تقطع بينكم / 94/ 10/ 407 # @QUR@06 وحشرنا عليهم كل شيء قبلا / 111/ 5/ 429 # @QUR@02 دينا قيما / 161/ 6/ 58 # @QUR@03 جعلكم خلائف الأرض / 165/ 4/ 346 PageV11P009 ### ||| - سورة الأعراف- # @QUR@05 وريشا ولباس التقوى / 26/ 7/ 376 # @QUR@08 ما ظهر منها وما بطن والإثم / 33/ 10/ 195 # @QUR@05 حتى إذا اداركوا فيها جميعا / 38/ 6/ 209 # @QUR@06 حتى يلج الجمل في سم الخياط / 40/ 7/ 122 # @QUR@04 وعلى الأعراف رجال / 46/ 2/ 23 # @QUR@05 وزادكم في الخلق بصطة / 69/ 8/ 107 # @QUR@02 فأخذتهم الرجفة / 78/ 7/ 89 # @QUR@03 ربنا افتح بيننا / 89/ 3/ 55 # @QUR@04 ويذرك وآلهتك / 127/ 4/ 64 # @QUR@05 واختار موسى قومه سبعين / 155/ 4/ 406 # @QUR@03 إنا هدنا إليك ms1382 / 156/ 4/ 47 # @QUR@03 كأنك حفي عنها / 187/ 3/ 219 # @QUR@04 وتراهم ينظرون إليك / 198/ 10/ 300 ### ||| - سورة الأنفال- # @QUR@03 ورزق كريم / 4/ 6/ 262 # @QUR@02 ليحق الحق / 8/ 2/ 286 # @QUR@05 إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح / 19/ 3/ 55 # @QUR@04 إلا مكاء وتصدية / 35/ 6/ 348 و8/ 169 # @QUR@04 ومن رباط الخيل / 60/ 9/ 168 # @QUR@06 وإن جنحوا للسلم فاجنح لها / 61/ 2/ 411 ### ||| - سورة التوبة- # @QUR@02 يبشرهم ربهم / 21/ 7/ 330 # @QUR@05 حتى يعطوا الجزية عن يد / 29/ 9/ 399 PageV11P010 # @QUR@02 والمؤتفكات / 70/ 6/ 340 # @QUR@06 فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله / 81/ 4/ 347 # @QUR@05 وآخرون مرجون لأمر الله / 106/ 7/ 175 # @QUR@01 لأواه / 114/ 4/ 98 # @QUR@09 وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه / 118/ 10/ 12 ### ||| - سورة يونس- # @QUR@05 لهم قدم صدق عند ربهم / 2/ 5/ 355 # @QUR@04 فقد لبثت فيكم عمرا / 16/ 2/ 42 # @QUR@06 والله يدعوا إلى دار السلام / 25/ 8/ 332 # @QUR@05 إي وربي إنه لحق / 53/ 10/ 471 # @QUR@06 وتكون لكما الكبرياء في الأرض / 78/ 6/ 256 # @QUR@04 واجعلوا بيوتكم قبلة / 87/ 5/ 432 ### ||| - سورة هود- # @QUR@02 لا جرم / 22/ 7/ 100 # @QUR@06 إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي / 27/ 9/ 374 # @QUR@03 وفار التنور / 40/ 9/ 425 # @QUR@02 ابلعي ماءك / 44/ 2/ 54 # @QUR@01 فضحكت / 71/ 2/ 372 # @QUR@05 ومن وراء إسحاق يعقوب / 71/ 10/ 291 # @QUR@02 لا يجرمنكم / 89/ 7/ 100 # @QUR@04 واتخذتموه وراءكم ظهريا / 92/ 3/ 464 # @QUR@03 وإن كلا / 111/ 10/ 423 ### ||| - سورة يوسف- # @QUR@05 وما أنت بمؤمن لنا / 17/ 10/ 414 PageV11P011 # @QUR@02 بدم كذب / 18/ 6/ 215 # @QUR@02 فأرسلوا واردهم / 19/ 9/ 349 # @QUR@02 هيت لك / 23/ 4/ 49 و93 # @QUR@03 قد شغفها حبا / 30/ 4/ 542 # @QUR@04 وأعتدت لهن متكأ / 31/ 6/ 308 # @QUR@03 فلما رأينه أكبرنه / 31/ 6/ 257 # @QUR@02 بضع سنين / 42/ 1/ 319 # @QUR@04 وادكر بعد أمة / 45/ 4/ 88 و10/ 460 # @QUR@04 إلا قليلا مما تحصنون / 48/ 2/ 460 # @QUR@03 وفيه يعصرون / 49/ 1/ 327 # @QUR@03 الآن حصحص الحق / 51/ 2/ 298 # @QUR@07 ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك / 76/ 9/ 360 # @QUR@03 تفتؤا تذكر يوسف / 85/ 9/ 470 # @QUR@03 حتى تكون حرضا / 85/ 2/ 441 # @QUR@04 لا تثريب عليكم اليوم / 92/ 10/ 140 # @QUR@04 لو لا أن تفندون / 94/ 9/ 323 # @QUR@03 إنا كنا خاطئين / 97/ 4/ 390 ### ||| - سورة الرعد- # @QUR@06 وقد خلت من قبلهم المثلات / 6/ 10/ 151 # @QUR@05 أفلم ييأس الذين آمنوا / 31/ 8/ 420 # @QUR@05 مثل الجنة التي وعد المتقون / 35/ 10/ 150 ### ||| - سورة إبراهيم- # @QUR@08 وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه / 4/ 8/ 322 # @QUR@04 وإذ تأذن ربكم / 7/ 10/ 104 # @QUR@04 فردوا أيديهم في أفواههم / 9/ 9/ 399 PageV11P012 ### ||| - سورة الحجر- # @QUR@04 لقالوا إنما سكرت أبصارنا / 15/ 6/ 184 # @QUR@04 هذا صراط علي مستقيم / 41/ 10/ 372 # @QUR@03 فأخذتهم الصيحة مشرقين / 73/ 5/ 235 # @QUR@03 فأخذتهم الصيحة مصبحين / 83/ 2/ 468 # @QUR@03 جعلوا القرآن عضين / 91/ 2/ 104 ### ||| - سورة النحل- # @QUR@03 أن تميد بكم / 15/ 9/ 383 # @QUR@04 وله الدين واصبا / 52/ 8/ 202 # @QUR@02 فإليه تجئرون / 53/ 7/ 172 # @QUR@05 لا جرم أن لهم النار / 62/ 7/ 102 # @QUR@03 وأنهم مفرطون / 62/ 9/ 165 # @QUR@05 وهو ms1383 كل على مولاه / 76/ 6/ 141 # @QUR@02 روح القدس / 102/ 3/ 198 ### ||| - سورة الإسراء- # @QUR@05 ذرية من حملنا مع نوح / 3/ 10/ 55 # @QUR@05 وقضينا إلى بني إسرائيل / 4/ 5/ 463 # @QUR@03 فجاسوا خلال الديار / 5/ 3/ 166 و7/ 146 # @QUR@05 وكل إنسان ألزمناه طائره / 13/ 9/ 207 # @QUR@02 أمرنا مترفيها / 16/ 10/ 285 # @QUR@05 وقل لهما قولا كريما / 23/ 6/ 262 # @QUR@08 ولا تقف ما ليس لك به علم / 36/ 6/ 38 # @QUR@02 ملوما مدحورا / 39/ 3/ 35 # @QUR@05 يوم ندعوا كل أناس بإمامهم / 71/ 10/ 460 PageV11P013 # @QUR@05 وإذا لا يلبثون خلافك / 76/ 4/ 347 # @QUR@05 قل كل يعمل على شاكلته / 84/ 6/ 164 # @QUR@04 وقرآنا فرقناه لتقرأه / 106/ 5/ 396 ### ||| - سورة الكهف- # @QUR@06 ويهيئ لكم من أمركم مرفقا / 16/ 5/ 399 # @QUR@06 وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال / 17/ 5/ 250 # @QUR@05 ولم تظلم منه شيئا / 33/ 10/ 32 # @QUR@04 لكنا هو الله ربي / 38/ 10/ 423 # @QUR@03 وأحيط بثمره / 42/ 3/ 176 # @QUR@04 وجعلنا بينهم موبقا / 52/ 6/ 55 # @QUR@03 لاتخذت عليه أجرا / 77/ 4/ 400 # @QUR@01 دكاء / 98/ 6/ 132 ### ||| - سورة مريم- # @QUR@04 إني نذرت للرحمن صوما / 26/ 8/ 207 # @QUR@06 ذلك عيسى ابن مريم قول الحق / 34/ 6/ 23 # @QUR@04 لأرجمنك واهجرني مليا / 46/ 7/ 102 # @QUR@03 وخير مردا / 76/ 9/ 257 # @QUR@06 ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا / 86/ 9/ 349 ### ||| - سورة طه- # @QUR@04 وما تحت الثرى / 6/ 10/ 170 # @QUR@05 إن الساعة آتية أكاد أخفيها / 15/ 4/ 425 # @QUR@03 فأخرجنا به أزواجا / 53/ 7/ 148 # @QUR@03 فكذب وأبى / 56/ 10/ 449 # @QUR@03 إن هذان لساحران / 63/ 10/ 423 PageV11P014 # @QUR@03 يحلل عليه غضبي / 81/ 2/ 314 # @QUR@04 ولم ترقب قولي / 94/ 5/ 407 # @QUR@02 زرقا يتخافتون / 102/ 5/ 304 ### ||| - سورة الأنبياء- # @QUR@03 جعلناهم حصيدا خامدين / 15/ 2/ 452 # @QUR@03 كانتا رتقا ففتقناهما / 30/ 5/ 362 # @QUR@05 ولا هم منا يصحبون / 43/ 2/ 468 # @QUR@05 فظن أن لن نقدر عليه / 87/ 5/ 342 # @QUR@04 وحرام على قرية / 95/ 3/ 94 # @QUR@02 حصب جهنم / 98/ 2/ 448 ### ||| - سورة الحج- # @QUR@06 ومن يرد فيه بإلحاد بظلم / 25/ 3/ 41 # @QUR@02 وجبت جنوبها / 36/ 7/ 202 ### ||| - سورة المؤمنون- # @QUR@04 ثم أرسلنا رسلنا تترا / 24/ 9/ 456 # @QUR@04 وآويناهما إلى ربوة / 50/ 10/ 276 # @QUR@02 سامرا تهجرون / 67/ 3/ 373 و8/ 319 ### ||| - سورة النور- # @QUR@04 والذي تولى كبره / 11/ 6/ 256 # @QUR@03 إذ تلقونه بألسنتكم / 15/ 6/ 23 # @QUR@02 كوكب دري / 35/ 9/ 345 # @QUR@03 ثلاث عورات لكم / 58/ 2/ 141 PageV11P015 ### ||| - سورة الفرقان- # @QUR@03 فما تستطيعون صرفا / 19/ 8/ 128 # @QUR@04 اتخذوا هذا القرآن مهجورا / 30/ 3/ 372 # @QUR@04 وكلا تبرنا تتبيرا / 39/ 9/ 430 # @QUR@03 وحجرا محجورا / 53/ 2/ 398 # @QUR@05 جعل الليل والنهار خلفة / 62/ 4/ 346 # @QUR@06 وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما / 63/ 8/ 332 # @QUR@03 فسوف يكون لزاما / 77/ 9/ 60 ### ||| - سورة الشعراء- # @QUR@04 وإنا لجميع حاذرون / 56/ 3/ 65 # @QUR@02 فكبكبوا فيها / 94/ 6/ 149 # @QUR@01 فارهين / 149/ 3/ 477 # @QUR@05 وما تنزلت به الشياطين / 210/ 7/ 359 ### ||| - سورة النمل- # @QUR@03 ألا يسجدوا لله / 25/ 10/ 475 # @QUR@02 أيان يبعثون / 65/ 10/ 472 ### ||| - سورة القصص- # @QUR@06 وأصبح فؤاد أم موسى فارغا / 10/ 5/ 70 # @QUR@04 إن الملأ يأتمرون بك / 20/ 10/ 285 ms1384 # @QUR@06 لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة / 29/ 7/ 165 # @QUR@04 واضمم إليك جناحك / 32/ 2/ 411 # @QUR@06 ونزعنا من كل أمة شهيدا / 75/ 1/ 389 # @QUR@04 ويكأن الله يبسط الرزق / 82/ 6/ 356 PageV11P016 ### ||| - سورة العنكبوت- # @QUR@04 أنا جعلنا حرما آمنا / 67/ 10/ 414 ### ||| - سورة الروم- # @QUR@04 فهم في روضة يحبرون / 15/ 3/ 90 # @QUR@04 وهو أهون عليه / 27/ 4/ 70 # @QUR@04 لا تبديل لخلق الله / 30/ 4/ 195 ### ||| - سورة السجدة- # @QUR@05 أإذا ضللنا في الأرض / 10/ 7/ 433 و8/ 87 ### ||| - سورة الأحزاب- # @QUR@03 إن بيوتنا عورة / 13/ 2/ 141 # @QUR@04 وقرن في بيوتكن / 33/ 6/ 13 # @QUR@04 والمرجفون في المدينة / 60/ 7/ 89 ### ||| - سورة سبأ- # @QUR@05 حتى إذا فزع عن قلوبهم / 23/ 5/ 70 # @QUR@04 وأنى لهم التناوش / 52/ 7/ 385 ### ||| - سورة فاطر- # @QUR@06 وإن تدع مثقلة إلى حملها / 18/ 5/ 380 ### ||| - سورة يس- # @QUR@04 يس والقرآن الحكيم / 1- 2/ 8/ 388 # @QUR@02 فهم مقمحون / 8/ 2/ 366 # @QUR@03 فإذا هم مظلمون / 37/ 10/ 33 # @QUR@03 إلى ربهم ينسلون / 51/ 8/ 323 PageV11P017 ### ||| - سورة الصافات- # @QUR@05 احشروا الذين ظلموا وأزواجهم / 22/ 7/ 148 # @QUR@05 يطاف عليهم بكأس من معين / 45/ 6/ 297 # @QUR@02 قاصرات الطرف / 48/ 5/ 259 # @QUR@03 أإنا لمدينون / 53/ 9/ 360 # @QUR@04 تالله إن كدت لتردين / 56/ 9/ 350 # @QUR@05 وتركنا عليه في الآخرين / 78/ 6/ 220 # @QUR@04 فنظر نظرة في النجوم / 88/ 7/ 133 # @QUR@02 ضربا باليمين / 93/ 10/ 413 # @QUR@03 فأقبلوا إليه يزفون / 94/ 9/ 16 و97 # @QUR@04 فساهم فكان من المدحضين / 141/ 3/ 418 # @QUR@07 وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون / 147/ 10/ 470 # @QUR@04 ما أنتم عليه بفاتنين / 162/ 9/ 445 ### ||| - سورة ص- # @QUR@04 ولات حين مناص / 3/ 8/ 193 و9/ 462 و10/ 367 # @QUR@04 ما لها من فواق / 15/ 6/ 41 # @QUR@03 ولا تشطط / 22/ 7/ 250 # @QUR@03 رخاء حيث أصاب / 36/ 8/ 202 ### ||| - سورة الزمر- # @QUR@04 يكور الليل على النهار / 5/ 6/ 319 # @QUR@03 كتابا متشابها مثاني / 23/ 10/ 180 # @QUR@04 ورجلا سلما لرجل / 29/ 8/ 333 # @QUR@04 حافين من حول العرش / 75/ 2/ 319 PageV11P018 ### ||| - سورة غافر (المؤمن)- # @QUR@03 وقابل التوب / 3/ 9/ 473 # @QUR@03 أهدكم سبيل الرشاد / 38/ 7/ 300 ### ||| - سورة فصلت- # @QUR@04 لهم أجر غير ممنون / 8/ 10/ 390 # @QUR@05 فقضاهن سبع سماوات في يومين / 12/ 5/ 462 # @QUR@06 وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا / 21/ 7/ 46 # @QUR@03 أرنا الذين أضلانا / 29/ 10/ 299 # @QUR@03 إن الذين يلحدون / 40/ 3/ 41 ### ||| - سورة الشورى- # @QUR@05 من كان يريد حرث الآخرة / 20/ 3/ 73 ### ||| - سورة الزخرف- # @QUR@05 وما كنا له مقرنين / 13/ 5/ 390 # @QUR@06 وجعلوا له من عباده جزءا / 15/ 7/ 153 # @QUR@05 إنا وجدنا آباءنا على أمة / 22/ 10/ 460 # @QUR@06 وإنه لذكر لك ولقومك / 44/ 6/ 235 # @QUR@04 إذا قومك منه يصدون / 57/ 8/ 79 # @QUR@03 فأنا أول العابدين / 81/ 1/ 431 ### ||| - سورة الدخان- # @QUR@05 فيها يفرق كل أمر حكيم / 4/ 5/ 396 # @QUR@04 واترك البحر رهوا / 24/ 4/ 57 # @QUR@01 فاكهين / 27/ 3/ 360 PageV11P019 ### ||| - سورة الجاثية- # @QUR@02 اجترحوا السيئات / 21/ 2/ 402 # @QUR@04 ما يهلكنا إلا الدهر / 24/ 3/ 440 ### ||| - سورة الأحقاف- # @QUR@04 أو أثارة من علم / 4/ 10/ 166 ### ||| - سورة محمد ms1385 (ص)- # @QUR@05 ويدخلهم الجنة عرفها لهم / 6/ 2/ 23 # @QUR@05 ولتعرفنهم في لحن القول / 30/ 3/ 102 ### ||| - سورة الفتح- # @QUR@06 سيماهم في وجوههم من أثر السجود / 29/ 8/ 404 ### ||| - سورة الحجرات- # @QUR@05 لا يلتكم من أعمالكم شيئا / 14/ 9/ 462 ### ||| - سورة ق- # @QUR@03 وحب الحصيد / 9/ 2/ 452 # @QUR@03 فنقبوا في البلاد / 36/ 5/ 447 # @QUR@05 وما أنت عليهم بجبار / 45/ 7/ 98 ### ||| - سورة الذاريات- # @QUR@04 وإن الدين لواقع / 6/ 9/ 360 # @QUR@04 والسماء ذات الحبك / 7/ 2/ 385 # @QUR@04 يؤفك عنه من أفك / 9/ 6/ 340 # @QUR@02 قتل الخراصون / 10/ 4/ 244 # @QUR@05 يوم هم على النار يفتنون / 13/ 9/ 445 PageV11P020 ### ||| - سورة الطور- # @QUR@03 والبحر المسجور / 6/ 7/ 8 # @QUR@07 وما ألتناهم من عملهم من شيء / 21/ 9/ 463 # @QUR@04 نتربص به ريب المنون / 30/ 8/ 139 ### ||| - سورة النجم- # @QUR@03 علمه شديد القوى / 5/ 6/ 66 # @QUR@05 أفتمارونه على ما يرى / 12/ 10/ 282 و283 # @QUR@06 وأنه هو أغنى وأقنى / 48/ 6/ 30 # @QUR@02 أزفت الآزفة / 57/ 9/ 99 # @QUR@03 وأنتم سامدون / 61/ 8/ 293 ### ||| - سورة القمر- # @QUR@04 في يوم نحس مستمر / 9/ 10/ 218 # @QUR@03 من الكذاب الأشر / 26/ 7/ 258 # @QUR@04 إنا أرسلنا عليهم حاصبا / 34/ 2/ 466 # @QUR@04 لفي ضلال وسعر / 47/ 1/ 358 ### ||| - سورة الرحمن- # @QUR@04 الشمس والقمر بحسبان / 5/ 2/ 493 # @QUR@03 مرج البحرين يلتقيان / 19/ 3/ 91 و7/ 103 # @QUR@02 حميم آن / 44/ 10/ 422 # @QUR@02 لم يطمثهن / 56/ 9/ 156 # @QUR@03 فيهما عينان نضاختان / 66/ 4/ 236 # @QUR@03 فيهن خيرات حسان / 70/ 4/ 406 # @QUR@04 متكئين على رفرف خضر / 76/ 10/ 207 # @QUR@03 وعبقري حسان / 76/ 2/ 213 PageV11P021 ### ||| - سورة الواقعة- # @QUR@03 على سرر موضونة / 15/ 8/ 47 # @QUR@04 يطوف عليهم ولدان مخلدون / 17/ 4/ 304 # @QUR@03 فشاربون شرب الهيم / 55/ 7/ 326 # @QUR@02 فظلتم تفكهون / 65/ 3/ 360 # @QUR@04 فلا أقسم بمواقع النجوم / 75/ 7/ 133 ### ||| - سورة الحديد- # @QUR@02 هي مولاكم / 15/ 10/ 380 # @QUR@04 يؤتكم كفلين من رحمته / 28/ 6/ 266 # @QUR@03 نورا تمشون به / 28/ 7/ 399 ### ||| - سورة المجادلة- # @QUR@04 إن الذين يحادون الله / 5/ 2/ 306 # @QUR@05 وإذا قيل انشزوا فانشزوا / 11/ 7/ 287 ### ||| - سورة الطلاق- # @QUR@02 من وجدكم / 6/ 7/ 158 # @QUR@05 وكأين من قرية عتت / 8/ 6/ 354 ### ||| - سورة القلم- # @QUR@04 ودوا لو تدهن فيدهنون / 9/ 3/ 446 # @QUR@02 فأصبحت كالصريم / 20/ 8/ 140 # @QUR@05 وغدوا على حرد قادرين / 25/ 3/ 37 # @QUR@07 ألم أقل لكم لو لا تسبحون / 28/ 2/ 495 ### ||| - سورة الحاقة- # @QUR@03 ثمانية أيام حسوما / 7/ 2/ 497 PageV11P022 # @QUR@03 هاؤم اقرؤا كتابيه / 19/ 4/ 95 # @QUR@02 قطوفها دانية / 23/ 5/ 330 ### ||| - سورة المعارج- # @QUR@05 تدعوا من أدبر وتولى / 17/ 2/ 126 ### ||| - سورة نوح- # @QUR@06 ما لكم لا ترجون لله وقارا / 13/ 7/ 174 ### ||| - سورة الجن- # @QUR@03 تعالى جد ربنا / 3/ 6/ 391 ### ||| - سورة المزمل- # @QUR@03 يا أيها المزمل / 1/ 9/ 62 # @QUR@06 إن لك في النهار سبحا طويلا / 7/ 2/ 495 # @QUR@04 وتبتل إليه تبتيلا / 8/ 9/ 439 ### ||| - سورة المدثر- # @QUR@03 وثيابك فطهر / 4/ 3/ 432 و10/ 190 # @QUR@04 والليل إذ أدبر / 33/ 9/ 300 ### ||| - سورة الدهر- # @QUR@05 إما شاكرا وإما كفورا / 3/ 10/ 458 ### ||| - سورة المرسلات- # @QUR@02 والمرسلات / 1/ 8/ 304 # @QUR@04 وإذا الرسل أقتت / 11/ 5/ 491 PageV11P023 # @QUR@04 وأسقيناكم ماء فراتا ms1386 / 27/ 5/ 472 ### ||| - سورة النبأ- # @QUR@03 وجنات ألفافا / 16/ 10/ 307 # @QUR@04 لا يذوقون فيها بردا / 24/ 9/ 296 # @QUR@04 إلا حميما وغساقا / 25/ 4/ 528 # @QUR@04 لغوا ولا كذابا / 35/ 6/ 237 ### ||| - سورة النازعات- # @QUR@05 أإنا لمردودون في الحافرة / 10/ 3/ 84 # @QUR@05 والأرض بعد ذلك دحاها / 30/ 3/ 180 ### ||| - سورة عبس- # @QUR@03 فأنت له تصدى / 6/ 8/ 169 # @QUR@03 ثم أماته فأقبره / 21/ 5/ 410 ### ||| - سورة التكوير- # @QUR@03 إذا الشمس كورت / 1/ 6/ 319 # @QUR@04 وإذا البحار سجرت / 6/ 7/ 8 # @QUR@04 وإذا النفوس زوجت / 7/ 7/ 148 # @QUR@04 وإذا السماء كشطت / 11/ 5/ 228 # @QUR@06 وما هو على الغيب بضنين / 24/ 7/ 434 و10/ 13 ### ||| - سورة الانفطار- # @QUR@05 يا أيها الإنسان ما غرك / 6/ 8/ 388 ### ||| - سورة المطففين- # @QUR@05 كلا بل ران على قلوبهم / 14/ 10/ 249 PageV11P024 # @QUR@03 يسقون من رحيق / 25/ 2/ 349 # @QUR@04 ومزاجه من تسنيم / 27/ 8/ 345 # @QUR@01 فكهين / 31/ 3/ 360 # @QUR@06 هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون / 36/ 10/ 189 ### ||| - سورة الانشقاق- # @QUR@04 إنك كادح إلى ربك / 6/ 2/ 375 # @QUR@05 والليل وما وسق / 17/ 5/ 475 # @QUR@04 والقمر إذا اتسق / 18/ 5/ 475 ### ||| - سورة البروج- # @QUR@04 وشاهد ومشهود / 3/ 3/ 389 ### ||| - سورة الطارق- # @QUR@04 والسماء ذات الرجع / 11/ 1/ 250 ### ||| - سورة الغاشية- # @QUR@05 أفلا ينظرون إلى الإبل / 17/ 10/ 350 # @QUR@03 لست عليهم بمصيطر / 22/ 8/ 106 و266 ### ||| - سورة الفجر- # @QUR@06 هل في ذلك قسم لذي حجر / 5/ 2/ 399 # @QUR@03 إرم ذات العماد / 7/ 1/ 436 ### ||| - سورة البلد- # @QUR@03 وهديناه النجدين / 10/ 7/ 48 # @QUR@04 أو مسكينا ذا متربة / 16/ 9/ 429 # @QUR@03 عليهم نار مؤصدة / 20/ 8/ 171 PageV11P025 ### ||| - سورة الشمس- # @QUR@05 والسماء وما بناها / 5/ 10/ 456 # @QUR@05 والأرض وما طحاها / 6/ 3/ 174 # @QUR@05 وقد خاب من دساها / 10/ 8/ 360 ### ||| - سورة الضحى- # @QUR@06 ما ودعك ربك وما قلى / 3/ 6/ 21 ### ||| - سورة التكاثر- # @QUR@02 ألهاكم التكاثر ... @QUR@01 كلا / 1- 3/ 6/ 329 ### ||| - سورة الفيل- # @QUR@02 كعصف مأكول / 5/ 1/ 339 ### ||| - سورة قريش- # @QUR@02 لإيلاف قريش / 1/ 10/ 344 ### ||| - سورة الكوثر- # @QUR@04 فصل لربك وانحر / 2/ 3/ 81 ### ||| - سورة الكافرون- # @QUR@04 قل يا أيها الكافرون / 1/ 5/ 181 ### ||| - سورة الإخلاص- # @QUR@04 قل هو الله أحد / 1/ 4/ 246 و5/ 181 PageV11P026 ### ||| فهرس الأحاديث والأقوال المأثورة PageV11P027 ### ||| - أ- # آتاه الله ... فلم يبتئر خيرا 10/ 270 # أبد النبي (ص) يده 9/ 270 # أبديهم تمرة تمرة 9/ 268 # أبهوا الخيل 4/ 78 # اتقوا الملاعن 2/ 51 # أتملك نشر الماء 7/ 319 # أتى كظامة قوم فتوضأ 6/ 234 # أتي بشاة شافع 1/ 292 # أتيت ... بقناع ... # وأجر زغب 7/ 176 # اجلنظى 7/ 232 # أجنك من أصحاب رسول الله (ص) 6/ 411 # أخاف عليكم الجنادع 2/ 229 # ادرأوا الحدود بالشبهات 9/ 344 # ادع ربك بأنأج ما تقدر 7/ 190 # إذا أتبع أحدكم ... فليتبع 1/ 449 # إذا أتيتهم فاربض في دارهم 10/ 46 # إذا أراد الله بعبد خيرا عسله 1/ 364 # إذا أقيمت ... وله جبخ 4/ 215 # إذا أكلتم فدنوا 9/ 362 # إذا ms1387 أكلتم فرازموا 9/ 49 # إذا باع المجيزان 7/ 150 # إذا بلغ النساء نص الحقاق 2/ 287 و8/ 91 # إذا رأى ... فليذكر مناتنها 9/ 412 # إذا سافرتم ... فأعطوا الركاب أسنتها 8/ 249 # إذا صلى ... فليرهقه 3/ 343 # إذا صلت المرأة فلتحتفز 3/ 15 # إذا غم عليكم ... فاقدروا له 5/ 342 # إذا مررتم بطربال ... فأسرعوا 9/ 244 # أذهبه الله في النهابر 4/ 141 # أربت من يديك 10/ 266 و267 # الأرزة 9/ 87 # الأرف تقطع كل شفعة 10/ 260 # استثفري وتلجمي 10/ 139 # استسقيت بمجاديح السماء 2/ 396 # أسلم ... وأنا جذعمة 2/ 230 PageV11P029 # 2 الأسيف 8/ 394 # أطيب مضغة صيحانية مصلية 8/ 186 # أعطى من رسلها ونجدتها 8/ 303 # أعطوا القرآن خزائمه 4/ 282 # أعوذ بالله من الحور بعد الكور 6/ 319 # اغتربوا لا تضووا 8/ 63 # أفطر الحاجم والمحجوم 2/ 416 و9/ 164 # اقتلوا ذا الطفيتين 9/ 223 # اقتلوا ... كل بهيم ذي عرنتين 2/ 21 # اقرصيه 5/ 264 # أقروا الطير على مكناتها 6/ 284 # أكثر أهل الجنة البله 3/ 493 # ألا أنبئكم بخير دور الأنصار 9/ 341 # إلا من أعطاها في رسلها ونجدتها 7/ 49 # ألظوا بيا ذا الجلال 10/ 11 # ألقى إلينا ... بعد بيع الكفاية 6/ 338 # اللهم أر بينهما 10/ 297 # اللهم أمتعني ... واجعلهما الوارث 10/ 162 # أما هذا الحي ... فحسك ... ومسك 6/ 195 # أمتهوكون أنتم 4/ 20 # أمر أن توضع ... في الأوفاض 8/ 50 # أمرنا أن نستشرف 7/ 321 # الاملاص 8/ 154 # إن أردت العز فجخجخ في جشم 4/ 152 # إن الله قد أراحكم من السجة والبجة 6/ 388 و418 # إن الله لا يحب الذواقين 5/ 496 # إن الله يحب النكل على النكل 6/ 265 # إن أبغضكم ... المتفيهقون 3/ 347 # إن أخي ... في ققة 6/ 68 # إن الإسلام ليأرز إلى المدينة 9/ 86 # إن الأمة ألقت فروة رأسها 10/ 257 # إن بيننا وبينكم عيبة مكفوفة 6/ 147 # إن عذابك بالكفار ملحق 2/ 354 # إن عمود الدين لا يثاب بالنساء 10/ 190 # إن اللبن يشبه عليه 3/ 396 # إن للخصومة قحما 2/ 365 # إن للشيطان دساما 8/ 290 # إن للشيطان علوقا (لعوقا) 1/ 176 # إن للشيطان مصالي وفخوخا 8/ 186 # إن لك بيتا في الجنة 5/ 388 # إن لكل شيء قلبا 5/ 434 # إن للحم ضراوة 8/ 41 # إن المؤذنين لا يدادون 9/ 391 # إن المسافر ... لعلى قلت 5/ 364 ms1388 # إن من النساء غلا قملا 4/ 515 # إن اليد العليا هي المنطية 9/ 221 # أنا ابن بعثطها 2/ 258 # أنا جذيلها المحكك 7/ 67 PageV11P030 # أناخت بكم الشرق الجون 5/ 235 # إنا لنرغب عن ... لحن أبي 3/ 102 # أنا والنبيون فراط لقاصفين 5/ 271 # أنت العواد بالمغفرة 2/ 127 # انشظت رباعيته يوم أحد 7/ 255 # إنك لذو قرنيها 5/ 388 # إنك لشاطي 7/ 250 # انكسرت قلوص ... فلجمها 7/ 126 # إنما أنت فضض من لعنة 7/ 438 # إنما هن أصوع لا يقيظن 5/ 494 # إنما هو للمهلة والتراب 3/ 495 # إنه ركس 6/ 183 # إنه ليغان على قلبي 5/ 134 # أهل أطيط 9/ 241 # أهل النار كل جظ جعظ 6/ 396 # أو يلم 10/ 317 # أي مال أديت ... ذهبت أبلته 10/ 352 # إياكم وخضراء الدمن 4/ 232 و9/ 328 # إياكم والقعود في هذه الصعدات 1/ 322 # إياكم والمغمضات من الذنوب 4/ 557 # أيما جالب جلب على عمود بطنه 1/ 435 # الإيمان هيوب 4/ 80 ### ||| - ب- # بئس المال القلعة 1/ 182 # البتيراء 9/ 430 # بجحني فبجحت 2/ 415 # بعثت في نسم الساعة 8/ 346 # بقعان أهل الشام 1/ 196 # بلوا أرحامكم ولو بالسلام 10/ 315 # بين حاقنتي وذاقنتي 5/ 375 ### ||| - ت- # تبرق أسارير وجهه 8/ 239 # تجدون الناس كإبل مائة 10/ 350 # تخرقت عنا الخنف 4/ 358 # ترمي بأفلاذ كبدها 10/ 80 # التصرية خلابة 8/ 181 # تعقم أصلاب الكافرين 1/ 202 # التغرة 4/ 511 # تلجمي وتحيضي 3/ 157 و7/ 120 # تهلك الوعول وتظهر التحوت 2/ 158 # تيسي 8/ 363 ### ||| - ج- # الجدف 7/ 51 # الجذر 7/ 64 # الجنة تحت البارقة 5/ 408 # الجنة سجسج 6/ 387 PageV11P031 ### ||| - ح- # حبب إلي ... ورزقت الكفيت 6/ 227 # حتى تذوقي عسيلته 1/ 364 # حتى ترى عفرة إبطيه 2/ 31 # الحرق ... شهادة 2/ 347 # الحور بعد الكور 3/ 200 # حي على الفلاح 3/ 105 ### ||| - خ- # خذ شاة ... واسق اهابها 5/ 472 # خرج ... على صعدة يتبعها حذافي 3/ 69 # خرج من فضض الحصى 7/ 438 # الخراج بالضمان 4/ 206 # خطأ الله نوء فلان 4/ 390 # خير المال سكة مأبورة أو مهرة مأمورة 6/ 127 و10/ 284 # خير المال عين ساهرة 3/ 412 # خيل أن أنفه يتمرع 2/ 48 ### ||| - د- # الداجة 7/ 161 # دعا بإناء يربض الرهط 4/ 79 # الدم الدم 9/ 381 ### ||| - ذ- # ذاك رجل لا يتوسد القرآن 8/ 358 # ذئر النساء على أزواجهن 10/ 97 # ذروني ما وذرتكم 10/ 96 # الذمي لا يتئب 10/ 451 ms1389 # ذو الجنب شهيد 7/ 127 ### ||| - ر- # الرائش 7/ 376 # الرابضة ملائكة 8/ 14 # رأيتك آذيت وآنيت 10/ 422 # ردوني غيرى نغرة 5/ 64 # الرفغ 5/ 70 # الرويبضة 8/ 15 ### ||| - ز- # زويت لي الأرض 9/ 111 ### ||| - س- # سخفة الجوع 4/ 268 # سدرة المنتهى صبر الجنة 8/ 135 # سكة مأبورة 10/ 271 # (ويراجع: «خير المال» في حرف الخاء) سموا وسمتوا 8/ 301 # سهم مدمى 9/ 381 # السهوة 4/ 34 ### ||| - ش- # شاهت الوجوه 4/ 27 # شدة القيظ من فيح جهنم 3/ 221 # الشري 7/ 372 PageV11P032 ### ||| - ص- # الصدقة ... مال الكسحان والعميان 2/ 374 # صرف ولا عدل 8/ 128 # صفرة في سبيل الله 8/ 133 # الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة 9/ 296 # الصوم مصحة 2/ 299 # الصوم وجاء 7/ 215 ### ||| - ض- # الضاغط 4/ 548 # الضامنة 8/ 28 # ضحى بكبشين موجوءين 7/ 215 # ضرس الكافر مثل ورقان 6/ 17 ### ||| - ط- # الطير تغدو خماصا وتروح بطانا 4/ 253 ### ||| - ع- # عائد المريض على مخارف الجنة 4/ 330 # عجب ربكم من ألكم وقنوطكم 10/ 374 # على كل جلجة أربعة دراهم 6/ 407 # عليك بالرائب من الأمور 10/ 264 # عليك بالمغفلة والمنشلة 7/ 336 # عليكم بالتلبينة 10/ 326 # عين ساهرة لعين نائمة 2/ 163 # (ويراجع «خير المال» في حرف الخاء) # العين وكاء السه 6/ 355 ### ||| - غ- # الغبيراء 5/ 76 ### ||| - ف- # فإن سبهم معنتة 1/ 443 # فرغنا من مرح (مرحى) الجمل 3/ 96 # فريص الرقبة 8/ 131 # ففرع بينهما 2/ 25 # فقحنا وصأصأتم 2/ 361 # فلم أر عبقريا يفري فريه 2/ 213 # فمن شاء فليسمرها 8/ 321 # فوحشوا برماحهم 3/ 149 # في السيوب الخمس 8/ 397 # في الوداف الغسل 9/ 368 # فيفصم عني وقد وعيت 8/ 163 # فينبتون أمثال الثعارير 2/ 6 ### ||| - ق- # قاموا صتيتين 8/ 81 # قبض ... وهو عنه راض 4/ 75 # قد جمع القرآن ذيلك فلا تبدحيه 3/ 44 # قلدوا الخيل ولا تقلدوها الأوتار 9/ 455 ### ||| - ك- # كان إذا أراد سفرا ورى 10/ 292 # كان إذا صلى جخ 4/ 152 PageV11P033 # كان تحت الهزيلة 3/ 423 # كان شتن الكف 7/ 307 # كان شفرة أصحابه 7/ 326 # كان ضليع الفم 1/ 313 # كان غامضا في الناس 4/ 558 # كان لا يرى إلا مقلوليا 6/ 20 # كان الناس بذي بلي 10/ 315 # كان يتخولهم بالموعظة 4/ 413 # كان يلطح أفخاذنا 3/ 23 # كان يوكي بين الصفا والمروة 6/ 356 # كانوا لا يرصدون الثمار 8/ 110 # كذاك لا تذعروا علينا 6/ 311 # كل الفغم ودع الوغم 5/ 95 # كل ما أصميت ودع ما ms1390 أنميت 8/ 208 و10/ 418 # كل ما خسق 4/ 191 # كل ولا تتخذ ثبينا 10/ 157 # كل مولود يولد على الفطرة 9/ 163 # الكمأة من المن 10/ 390 # كما تثلغ الخبزة 5/ 58 # كمسل شطبة 7/ 296 و8/ 243 # كنا أهل ثمه ورمه 10/ 134 و217 # كنت مرة نشبة وأنا اليوم عقبة 1/ 199 # كنفاض الغنم 8/ 26 # كنيف ملىء علما 6/ 277 ### ||| - ل- # لأن أطلي بجواء قدر 7/ 212 # لأن يمتلىء ... حتى يريه 10/ 291 # لا آكل إلا ما لوق لي 6/ 24 # لا أعرفن أحدكم ... # قطرب نهار 6/ 96 # لا إغلال ولا إسلال 4/ 515 # لا بأس بالزرنقة 6/ 91 # لا بأس بالسلم 8/ 334 # لا بأس في الإملاجة 7/ 120 # لا تأخذ من حزرات أنفس الناس 3/ 6 # لا تبردوا عن الظالم 9/ 297 # لا تجعلوا ... لبنا عرزميا 2/ 255 # لا تجوز الضغطة 4/ 547 # لا تحل الصدقة ... لذي مرة 10/ 220 # لا تدبحوا في الصلاة 3/ 43 # لا تراءى ناراهما 10/ 300 # لا تزرموا ابني 9/ 50 # لا تسبخي عنه بدعائك 4/ 269 # لا تسموا العنب الكرم 6/ 262 # لا تشربوا إلا في ذي إكاء 6/ 355 # لا تعذبن أولادكن بالدغر 5/ 38 # لا تغتسلن ... حتى ترين القصة 5/ 188 # لا تغيروا وافها عن وفاهته 4/ 75 PageV11P034 # لا تقوم الساعة حتى تظهر التحوت 2/ 308 # لا تلثوا بدار معجزة 10/ 125 # لا تمتش بروث ولا بعر 7/ 272 # لا تمثلوا بنامية الله 10/ 151 و418 # لا تمنع سارحتكم ولا تعد فاردتكم 9/ 292 # لا تنبر باسمي 10/ 234 # لا ثنى في الصدقة 10/ 181 # لا جلب 7/ 113 # لا جنب في الإسلام 7/ 129 # لا حمى في ثلة البئر 10/ 127 # لا حول ولا قوة إلا بالله 2/ 357 # لا دريت ولا أتليت 9/ 460 # لا رأي لحاقب 2/ 363 # لا رقبى 5/ 407 # لا رقية إلا من نملة 10/ 329 # لا شغار في الإسلام 4/ 538 # لا شناق ولا شغار 5/ 240 # لا شوب ولا روب 10/ 265 # لا صدى ولا هامة 8/ 168 # لا ضرر ولا إضرار 7/ 429 # لا طلاق في إغلاق 4/ 530 # لا عدوى 2/ 123 # لا عدوى ولا صفر 8/ 131 # لا عدوى ولا هامة 4/ 85 # لا قران ولا تفتيش 5/ 389 # لا قطع في حريسة الجبل 2/ 481 ms1391 # لا قود إلا بالأسل 8/ 381 # لا نجش في الإسلام 6/ 432 # لا مكابلة إذا حدت الحدود 6/ 271 # لا يتفه ولا يتشان 7/ 263 # لا يجري القلم على المعتوه حتى يفيق 6/ 41 # لا يحل لا مرىء أن يؤمر مفاء 10/ 433 # لا يختلى خلاها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد 7/ 302 # لا يخلون رجل بمغيبة 5/ 144 # لا يدخل الجنة ديبوب 9/ 267 # لا يدخلها إلا بجلبان السلاح 7/ 114 # لا ينفع ذا الجد منك الجد 6/ 391 # لا يوردن ذو عاهة على مصح 2/ 299 # لتكتفىء ما في صحفتها 6/ 337 # اللحم أقل الطعام نجوا 7/ 188 # لعن آكل الربا ومؤكله 6/ 329 # لعن الله المفسلة 8/ 325 # لعن الله النامصة والمتنمصة 8/ 162 # لعن الله الواشرة والمؤتشرة 7/ 377 # لعن الله الواشمة والمؤتشمة 7/ 397 # لقد استقام المنسم 8/ 346 # لقد هممت أن لا أتهب 4/ 81 PageV11P035 # لم تزدادوا ... إلا استجراحا 2/ 402 # لما قدم ... تفحل له 3/ 106 # لما نشم الناس فيه 7/ 347 # لن يهلك الناس حتى يعذروا 1/ 459 # له أزيز كأزيز المرجل 9/ 114 # اللهم اجعله لنا فرطا 9/ 164 # لو أن أحدكم دعي إلى مرماتين 10/ 280 # لو تعلمون ... لخرجتم إلى الصعدات 1/ 322 # لو شئت لدعوت بصلاء 8/ 185 # لو كان اللص ظريفا لم يقطع 10/ 24 # لو كنا ملحنا للحارث 3/ 118 # لو لا أن يكون الناس ببانا 10/ 446 # لو يعلم ... لاستقاء ما شرب 6/ 67 # ليس شيء أحق بطول سجن من لسان 7/ 15 # ليس عليهم ربية ولا دم 10/ 277 # ليس في الجبهة صدقة 3/ 384 # ليس في الدغرة قطع 5/ 37 # ليس منا من تكهن 3/ 359 # ليس منا من لم يتغن بالقرآن 5/ 135 # ليسوا بنزاكين ولا معجبين 6/ 200 # ليسوا بالمساييح 3/ 168 # ليستغن أحدكم ولو بضوز سواكه 8/ 34 ### ||| - م- # مؤاربة الأريب جهل 10/ 268 # المائلات المميلات 10/ 359 # ما أنا من دد ولا دد مني 9/ 391 # ما أوتي أحد من معاربة النساء 2/ 32 # ما سقي بالغيل ففيه العشر 5/ 131 # ما كان الله لينقر عن قاتل المؤمن 5/ 385 # ما كانت نبوة ... ملك جبرية 7/ 98 # ما لي أراك متحشفا 2/ 430 # ما لي أراك محمجا 2/ 418 # ما من أحد عرضت ms1392 عليه الإسلام 6/ 343 # ما من مسلم يصيبه ... # ولا بخبة نملة 7/ 131 # ما يربض الرهط 8/ 14 # ما يفيص بها لسانه 8/ 198 # ما يمنعكم أن لا تعربوا عليه 2/ 33 # متى تغلوا تحتقوا 2/ 287 # مجامرهم الألوة 10/ 373 # المسقوي 10/ 49 # المسلمون تتكافأ دماؤهم 6/ 336 # المطيطى 9/ 144 # المظمئي 10/ 49 # مكة حرم إبراهيم 3/ 93 # من أحب ... أكل البلس 8/ 329 # من أزلت إليه نعمة فليشكرها 9/ 12 # من اكتتب ضمنا 8/ 28 # من بدا جفا 9/ 373 # من تعزى بعزاء الجاهلية 2/ 118 PageV11P036 # من دعا ... فهو من جثي جهنم 7/ 168 # من عض على شبدعه سلم 2/ 237 # من فاتته ... فكأنما وتر 9/ 455 # من قرأ ... في أربعين ... # فقد عزب 1/ 393 # من قفا مؤمنا 6/ 38 # من كانت له أرض جادسة 7/ 6 # من لبد أو عقص فعليه الحلق 9/ 316 # من نظر في صير باب 8/ 177 # من وقي شر ذبذبه 10/ 65 # من يطل ... ينتطق به 5/ 329 و10/ 296 # من يغش سدد السلطان 8/ 234 # المنابذة 10/ 87 # المناجذ 7/ 48 # المنبت 9/ 415 # المنحة مردودة 3/ 128 # موعدك حفش أمك 2/ 431 ### ||| - ن- # الناس غانم وسالم وشاجب 6/ 435 # النخة 4/ 179 # النساء غل قمل 5/ 441 # النش 7/ 264 # نعم إذا كان ملفجا 6/ 210 # النفاض يقطر الجلب 8/ 25 # نكاح الإماء خير من الخضخضة 4/ 155 # نهى أن يضحى بمقابلة أو مدابرة 9/ 301 # نهى عن الإرفاه 3/ 478 # نهى عن إسباغ الوضوء في السبرات 8/ 315 # نهى عن بيع الكالىء بالكالىء 6/ 327 # نهى عن بيع المواصفة 8/ 197 # نهى عن التبقر في المال 5/ 413 # نهى عن التلقي 6/ 27 # نهى عن شريطة الشيطان 7/ 291 # نهى عن صربة الغائص 8/ 138 # نهى عن الفهر 3/ 478 # نهى عن كسب الرمازة 9/ 51 (الزمارة) و52 # نهى عن متحدثين على طوفهما 9/ 224 # نهى عن المحاقلة 2/ 350 # نهى عن المعاومة 2/ 182 # نهى عن المكايلة 6/ 325 # نهى عن اليمين اللغيزى 5/ 25 # نهى النبي (ص) عن الثنيا 10/ 181 # النواة 10/ 421 ### ||| - ه- # هاجروا ولا تهجروا 3/ 372 # هجمت عينه 3/ 385 # الهدم الهدم؛ اللدم اللدم 9/ 319 PageV11P037 # هدنة على دخن 3/ 445 # هل تفشغ فيكم الولد 4/ 543 # هلك الفدادون 9/ 265 # هما المريان 10/ 219 # هوشات الليل 4/ 27 # هي ms1393 الكلمة التي ألاص عمه عليها 8/ 189 ### ||| - و- # وأعدوا النبل 10/ 325 # وأنت في صلبه فضض 7/ 438 # وبقينا في جلج 6/ 407 # الوصيلة 8/ 184 # وفتخ أصابع رجليه 4/ 314 # وقد أقام على صلبه نصيلا 8/ 145 # ول حارها من تولى قارها 5/ 206 # ولا تنقل ميرتنا تنقيثا 5/ 381 # الولاء للكبر 10/ 379 # والله لتعودن فيها أساود صبا 8/ 96 # والله ما قتلت ... ولا مالأت 10/ 363 # الوهازة 4/ 39 # وهو يندس الأرض برجله 8/ 286 # وهي لشارب حل وبل 10/ 314 ### ||| - ي- # يحشر الناس بهما 4/ 12 # يحشر الناس على ثكناتهم 6/ 243 # يخرجكم الروم منها كفرا كفرا 6/ 252 # يخضمون ونقضم 4/ 240 # يرتو فؤاد الحزين 9/ 457 # يعتصر الوالد على ولده 1/ 327 # يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم 6/ 39 # يغتهم الله بالعذاب غتا 4/ 505 # يقعي ويثري في الصلاة 10/ 171 # يكره للرجل ... وهو مجح 2/ 293 # يملخ بالباطل 4/ 356 PageV11P038 ### ||| فهرس الأمثال السائرة PageV11P039 ### ||| - أ- # آبل من حنيف الحناتم 10/ 350 # آخرها أقلها شربا 7/ 327 # آكل من حوت 3/ 185 # ائت به من حيث أيس وليس 8/ 418 # أباد الله غضراءهم 4/ 551 # ابدأهم بالصراخ يقروا (يفروا) 5/ 207 و9/ 374 # أبدنا خضراءهم 4/ 233 # أبدى الصريح عن الرغوة 5/ 128 # أبرد من العب 2/ 176 # أبرد من العبقر 2/ 213 # أبرد من العضرس 2/ 240 # أبرما قرونا 10/ 242 # أبصر من عقاب ملاع 2/ 61 # أبصر من فرس بيهماء 8/ 307 # أبصر وسم قدحك 2/ 341 # أبطأ من حلمة 3/ 121 # أبلغ من قس 5/ 191 # ابن بجدتها 7/ 53 # ابن المائة لاحا ولاسا 3/ 237 # ابنا عيان أسرعا البيان 2/ 163 # ابنك ابن بوحك 3/ 226 # أبى الحقين العذرة 2/ 357 # أبين من فرق الصبح 5/ 397 # أتبع الفرس لجامها 7/ 119 # اتخذ الليل جملا 7/ 121 # أتيته (لقيته) ذات عويم 2/ 182 # أجبن من صافر 8/ 132 # أجبن من المنزوف ضرطا 9/ 65 # أجرأ من خاصي خصاف 4/ 251 # أجرأ من ذباب 10/ 64 # أجره رسنه 6/ 400 # اجعله في سر خميرة 4/ 342 # أجن رئي رئيا 10/ 299 # أجناؤها أبناؤها 7/ 186 و10/ 405 # أجوع من كلبة حومل 3/ 116 # أجوع من لعوة 2/ 154 # إحدى حظيات لقمان 3/ 187 # إحدى لياليك فهيسي هيسي 4/ 35 PageV11P041 # أحقر من دوادة 9/ 391 # احلب حلبا لك شطره 7/ 290 ms1394 # أحلبت أم أجلبت 3/ 112 # أحمق لا يجأى مرغه 5/ 78 و7/ 213 # أحمق ما يتوجه 4/ 24 # أحمق من جهيزة 3/ 369 # أحمق من حمامة 2/ 326 # أحمق من الدابغ على التحلىء 3/ 207 # أحمق من راعي ضأن ثمانين 8/ 47 و10/ 158 # أحمق من رجلة 7/ 82 # أحمق ممن يبطخ (من ماطخ) الماء 4/ 296 و297 # احمقي وتيسي 8/ 363 # أحيا من ضب 3/ 238 # أحيا من عروس 1/ 361 # أحير من ضب 7/ 440 # اختلط الخاثر بالزباد 4/ 323 و9/ 32 # اختلط المرعي بالهمل 3/ 495 # أخطأ من ذباب 10/ 64 # أخف رأسا من الذئب 10/ 108 # أخف من الجماح 2/ 418 # أخف من طشأة 7/ 360 # أخف يدا من عقيب ملاع 2/ 61 # أخل إليك ذئب أزل 4/ 414 # أخلف من ثيل الجمل 10/ 172 # أخوعين 2/ 161 # أدرك القويمة لا تأكلها الهويمة 5/ 223 # أدركي القويمة لا تأكلها الهويمة 3/ 328 # أدركني ولو بأحد المغروين 5/ 122 # أدق من شبح باطل 2/ 433 # أدنى حماريك فازجري 3/ 98 # أدنى من الشسع 1/ 276 # إذا ارجحن شاصيا فارفع يدا 3/ 260 # إذا أعياك جاراتك فعوكي 2/ 88 # إذا جعلت العير إلى جنب الردهة 3/ 442 # إذا رمت الباطل أنجح بك 2/ 410 # إذا رمدت الضأن فرنق رنق 9/ 308 # إذا سمعت بسرى القين فإنه مصبح 6/ 36 و8/ 371 # إذا طلبت الباطل أبدع بك 1/ 430 # إذا عطفت ... سبق النقز الكراز 5/ 307 # إذا كثرت المؤتفكات زكت الأرض 6/ 341 # إذا لم تغلب فاخلب 4/ 351 # إذا وردت الظباء الماء فلا عباب 1/ 102 # إذا وردت وإذا لم ترد فلا أباب 10/ 450 # أذل من حمار قبان 5/ 221 PageV11P042 # أذل من السانية 8/ 382 # أذل من هرمة 3/ 483 # أذل من الوتد 9/ 333 # أذل من اليعر 2/ 139 # اذهبي فلا أنده سربك 3/ 448 و8/ 311 # أراك بشر ما أحار مشفر 3/ 203 # ارجع إن شئت في فوق 6/ 42 # ارض من المركب بالتعليق 1/ 179 # ارطي إن خيرك بالرطيط 9/ 130 # أرغوا لها حوارها تقر 5/ 128 # أرمى من ابن تقن 5/ 366 # أرنيها نمره أركها مطره 10/ 238 # أروى من النقاقة 5/ 216 # أزنى من هرس 3/ 413 # أزهى من ذباب (غراب) 4/ 38 # أزهى من واشمة استها 7/ 397 # أساء ms1395 سمعا فأساء جابة 7/ 201 # أسائر اليوم وقد زال الظهر 8/ 372 # أسافه حتى ما يشتكي السواف 8/ 391 # أسأل من قرثع 2/ 210 # استأصل الله شأفتهم 7/ 390 # استحقب الغزو أصحاب البراذين 2/ 364 # استنوق الجمل 6/ 35 # أسخى من لافظة 10/ 29 # اسر وقمر لك 5/ 418 # أسرع من عدوى الثؤباء 10/ 191 # أسرع من لحس الكلب أنفه 2/ 487 و6/ 269 # أسرع من المهتهتة إلى الشر 3/ 318 # أسرع من نكاح أم خارجة 2/ 382 # أسرق من زبابة 9/ 18 # أسرى من أنقد 5/ 350 # أسرى من جراد 7/ 39 # اسع على رجلك السرعى 1/ 359 # أسعد أم سعيد 1/ 353 # اسق رقاش انها سقاية 5/ 237 و472 # أسلح من الدجاجة ساعة الأمن 6/ 395 # أسلح من الحبارى ساعة الخوف 6/ 395 # أسلط من سلقة 5/ 288 # أسمح من مخة الري 4/ 188 # أسمع من دلدل 9/ 259 # أسمع من السمع الأزل 1/ 379 # أسمع من فرخ العقاب 1/ 379 # أسمع من الفرس 1/ 379 # أسمع من القراد 1/ 379 (من قراد) و5/ 343 # أسمع من القنفذ 1/ 379 # أسود الكبد 8/ 357 # أشئت عقيل إلى عقلك 7/ 406 # أشأم من الدهيم 3/ 452 PageV11P043 # أشأم من سراب 8/ 313 # أشبه شرج شرجا لو أن 6/ 429 اسيمرا و8/ 321 # أشد من الأرض 8/ 40 # أشدد حظيا (حظبى) قوسك 3/ 187 # أشرد من حبارى 3/ 91 # أشرد من خفيدد 4/ 306 # أشرد من نعامة مخزومة 4/ 282 # أشرد من ورل 10/ 247 # أشرق ثبير كيما نغير 5/ 124 و235 و10/ 142 # أشكر من البروق 5/ 408 # أشم من هيق 4/ 18 # أصاب منه قرن الكلأ 5/ 387 # أصبح رويدا 2/ 469 # أصبر على الجوع من قراد 5/ 343 # أصبر على السواف من ثالثة الأثافي 8/ 391 # أصدق من قطا 5/ 195 و480 # أصغر القوم مئفرهم 10/ 262 # أصفى من الدمع 1/ 434 # أصفى من ماء المفاصل 8/ 147 # أصلب من الأنضر 8/ 5 # أصم الله صداه 8/ 168 # أصنع من تنوط 9/ 221 # أصنع من سرفة 8/ 307 # أصوص عليها صوص 8/ 215 و216 # أضىء لي أقدح لك 8/ 64 # أضبط من نملة 7/ 457 و10/ 328 # أضل من ساق مغزل 5/ 26 # أضل من ورل 10/ 247 # أطرثوث ولا رملة، أذونون ولا شوك 10/ 105 # أطرق كرا أطرق ms1396 كرا (فلن ترى) 5/ 320 و6/ 315 # اطرقي وميشي 7/ 400 # أطري فإنك ناعلة 9/ 129 # أطعم أخاك من عقنقل الضب 1/ 174 # أطمع من أشعب 1/ 295 # أطمع من فلحس 3/ 273 # أطوع من فرس 8/ 307 # أطول من السكاك 6/ 127 # أطول من طنب الخرقاء 9/ 189 # أطيب مضغة صيحانية مصلية 8/ 186 # اظري فإنك ناعلة 10/ 8 # أظلم من حية 3/ 238 # أعرضت القرفة 5/ 394 PageV11P044 # أعريت فالحق بأهلك 2/ 146 # أعطش من ثعالة 2/ 8 # أعطش من عقد الرمل 1/ 152 # أعكرتين بضفير 1/ 219 # أعلل تحظب 3/ 63 # أعن صبوح ترقق 2/ 469 # أعيا من باقل 5/ 434 # أعييتني باشر فكيف بدردر 7/ 377 و9/ 256 # أعييتني من شب إلى دب 7/ 269 و9/ 266 # أغدة كغدة البعير 4/ 504 # أغر من الدباء 9/ 268 # أغر من ظبي مقمر 4/ 511 # أغزل من فرعل 2/ 272 # أغلم من هرس 3/ 413 # أغنى من التفة عن الرفة 9/ 472 # أغوى من غوغاء الجراد 5/ 149 # أغير من الفحل 5/ 125 # أفرخ القوم بيضتهم 4/ 330 # أفرغ من حجام ساباط 8/ 274 # أفسد من الأرضة 8/ 41 # أفضيت إليه بشقوري 5/ 233 و402 # افعل ذاك وخلاك ذم 4/ 416 و10/ 66 # افعل ذلك على ما خيلت 4/ 412 # افعل هذا آثرا ما 10/ 166 # أفعمت بيم وغضت بسم 2/ 73 # أفلت بجريعة الذقن 1/ 251 # أفلتني جريعة الذقن وجريعة الريق 1/ 251 # أفلس من ضارب لحف استه 3/ 105 # أفواهها مجاسها 4/ 75 و6/ 387 # أقدم من قس 5/ 191 # اقصدي تصيدي 8/ 170 # أقصر من إبهام الضب 7/ 440 # أقصر من برة 10/ 215 # أقصر من عرقوب القطا 2/ 212 # أقصف من بروقة 5/ 408 # أقطف من حلمة 3/ 121 # أقطف من ذرة 5/ 330 # أقود من ظلمة 10/ 33 # أكذب من أخيذ الجيش 4/ 401 # أكذب من الأخيذ الصبحان 4/ 401 # أكذب من دب ودرج 7/ 40 و9/ 266 # أكذب من السالئة 8/ 380 # أكذب من سهيلة 3/ 414 # أكذب من شيخ غريب 5/ 72 # أكذب من عرقوب 2/ 212 # أكذب من نمية 10/ 390 PageV11P045 # أكذب من يلمع 2/ 62 # أكسب من الذئب 10/ 108 # أكسى من بصل 8/ 150 # أكسى من عرقة قينة 1/ 166 # أكسفا وإمساكا 6/ 189 # الأكل سريطى والقضاء ضريطى 8/ 267 # الأكل سلجان والقضاء ليان ms1397 7/ 13 # إلا حظيه فلا أليه 3/ 186 # الاده فلاده 3/ 317 و4/ 46 # ألأم من (ابن) قرصع 2/ 203 # البس لكل حالة لبوسها 8/ 329 # التبس الحابل بالنابل 3/ 110 و10/ 325 # التقى الثريان 10/ 170 # ألج من الفاسياء 8/ 393 # ألحق الإس بالحس 2/ 301 # ألزق من برام 10/ 243 # ألص من شظاظ 7/ 255 # ألصق من ريش على غراء 7/ 377 # ألفيته صحرة بحرة 2/ 455 # ألق دلوك في الدلاء 9/ 353 # ألنا وإيل علينا 10/ 376 # ألوط من عدار 1/ 418 # إلى أمه يلهف اللهفان 3/ 489 # أمخط من سهم 4/ 298 # الأمر سلكى ليس مخلوجة 4/ 211 و6/ 185 # أمر دون عبيدة الوذم 10/ 114 # أمرعت فانزل 2/ 47 # إن أعيا فزده نوطا 9/ 220 # إن تحرض فلا بنيك وإن ترمث فلعنزيك 10/ 145 # إن رمت المحاجزة فقبل المناجزة 7/ 27 # إن ضج فزده وقرا 6/ 385 # إن كنت ذا طب فطب لعينيك 9/ 139 # إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا 1/ 328 # إن كنت ... فأرخ بربان أزرك 10/ 213 # إن كنت كاذبا فشربت غبوقا 4/ 531 # إن لم تفعل كذا فهي بلدة 9/ 314 # إن يبغ عليك قومك 5/ 142 # إن البغاث بأرضنا يستنسر 8/ 305 # إن دواء الشق أن تحوصه 3/ 159 # إن الرثيئة مما يفثأ الغضب 10/ 184 # إن على أختك تطردين 9/ 149 # إن في مض (ميض) لطمعا 7/ 443 و446 و8/ 60 # إن الكمر أشباه 6/ 263 # إن للحم سرفا 8/ 306 # إن الليل طويل وأنت مقمر 5/ 419 # إن من جدك موضع حقك 6/ 391 PageV11P046 # إن الموصين بنو سهوان 4/ 33 و8/ 217 # أنا أعرف الأرنب وأذنيها 10/ 103 # أنا جذيلها المحكك 2/ 290 و7/ 67 # أنا عذلة وأخي خذلة 4/ 319 # أنا منه غير صريم سحر 2/ 480 # أنا منه فالج بن خلاوة 4/ 415 و7/ 112 # أنا منه كحاقن الإهالة 2/ 357 # إنباض بغير توتير 8/ 26 # أنت بهذا البلد عنبري 2/ 273 # أنت تئق وأنا مئق 6/ 57 # أنت شولة الناصحة 7/ 381 # أنت كالبائع الكبة بالهبة 6/ 150 # أنت كالمهدر في العنة 3/ 440 # انتفخ سحره 2/ 480 # أنتن من ريح الجورب 7/ 93 # انثنى دونه مرة الوذم 10/ 114 # أنجب من ماوية الدارمية 10/ 455 # أنجد من رأى حضنا 2/ 445 # أنعس ms1398 من كلب 6/ 269 # أنفذ من خازق 4/ 192 # انقضت قائبة من قوبها 6/ 51 # انقضت قوي من قاوية 6/ 67 # انقطع قوي من قاوية 6/ 67 # انقطع منه سحري 2/ 480 # أنقى من الخير، من طست العروس 1/ 361 # إنك لتشكو إلى غير مصمت 8/ 124 # إنك لكبارح الأروى 3/ 88 # أنكح من ابن ألغز 5/ 25 # أنكحنا الفرى فسنرى 10/ 258 # أنم من جوز 7/ 149 # إنما أكلت يوم أكل الثور الأبيض 6/ 330 # إنما تماقس (تقامس) حوتا 5/ 300 و301 # إنما سميت هانئا لتهنأ 4/ 67 # إنما يضن بالضنين 7/ 434 # إنه لأبر من العملس 2/ 253 # إنه لأخيب ... من شيخ مهو 4/ 87 # إنه لأخيل من مذالة 10/ 100 # إنه لأصرد من عنز جرباء 8/ 111 # إنه لألوى بعيد المستمر 10/ 370 # إنه لأمضى من النصل 8/ 144 # إنه لحك شر 2/ 290 # إنه لحك ضغن 2/ 290 # إنه لحك مال 2/ 290 # إنه لديس من الديسة 8/ 362 # إنه لشراب بأنقع 1/ 189 # إنه لقريب الثرى 10/ 171 PageV11P047 # إنه لهتر أهتار 3/ 456 # أنوم من فهد 3/ 449 # إني إذا خلقت فريت 4/ 194 # إني لأعرف الحي من اللي (الحو من اللو) 10/ 370 # أهدى من دعيميص الرمل 2/ 243 # أهدى من قطا 5/ 195 # أهون مرزئة لسان ممخ 4/ 187 # أهون مظلوم سقاء مروب 10/ 32 و264 # أهون من عفطة عتود بالحرة 1/ 409 # أهون الورد التشريع 1/ 285 # أو مرن ما اخرى 10/ 237 # أودى العير إلا ضرطا 7/ 455 # أورده مياه طسيم 8/ 276 # أوردها سعد وسعد مشتمل 1/ 354 و7/ 339 # أوهن من صوفة في بوهة 4/ 81 # أي البر نشاء هو 7/ 420 # أيمن من اللبن 10/ 327 # أينما اوجه ألق سعدا 4/ 24 ### ||| - ب- # باءت عرار بكحل 1/ 92 و2/ 381 # بال حمار فاستبال أحمرة 10/ 356 # بجنبه فلتكن الوجبة 7/ 202 # بدا نجيث القوم 7/ 75 # بدل أعور 2/ 141 # برئت قائبة من قوبها 6/ 51 # برح الخفاء 3/ 87 و4/ 425 # بطني عطري وسائري ذري 8/ 372 # بعد اللتيا والتي 9/ 485 # بعين ما أرينك 2/ 161 # بفيه الأثلب 10/ 149 # بفيه العفاء وعليه العفاء 2/ 171 # بق نعليك وابذل قدميك 5/ 354 # بقطيه بطبك 5/ 335 # بلغ الحزام الطبيين 9/ 229 # بلغ السيل الزبى 9/ 102 # بلغ في العلم ms1399 أطوريه 9/ 206 # بلغ مني البلغين 5/ 88 # به داء الظبي 10/ 46 ### ||| - ت- # تحرقك النار أن تراها 3/ 493 # تحقره وينتأ 9/ 466 # ترك الخداع من أجرى من المائة 10/ 456 # ترك الظبي ظله 10/ 10 # تركت فلانا باست المتن 8/ 364 PageV11P048 # تركته بملاحس البقر أولاده 2/ 486 # تركته بوحش الأصرمين 8/ 141 # تركته في مثل مقلع الصمغة 5/ 11 # تركته يفت اليرمع 2/ 47 # تركتهم على مثل ليلة الصدر 8/ 109 # تسألني برامتين شلجما 7/ 220 # تعطفت علي أرعاظ النبل 1/ 453 # تعلمني بضب أنا حرشته 7/ 440 # التقي ملجم 7/ 119 # تمام الربيع الصيف 8/ 199 # تمرد مارد وعز الأبلق 5/ 437 و9/ 306 # التمرة إلى التمرة تمر 9/ 432 # تهم ويهم بك 3/ 328 # توقري يا زلزة 9/ 12 # تيسي جعار 8/ 364 ### ||| - ث- # ثأطة مدت بماء 9/ 202 # الثكل أرأمها 10/ 287 ### ||| - ج- # جىء به من حسك وبسك 2/ 301 و8/ 256 # جاء بدبا دبي 9/ 372 # جاء بالضح والريح 2/ 298 # جاء بالطم والرم 10/ 217 # جاء بما صات وصمت 8/ 214 # جاء بالهيل والهلمان (والهيلمان) 3/ 494 و4/ 63 # جاء ثانيا من عنانه 10/ 179 # جاء فلان تضب لثته 7/ 441 # جاء كخاصي العير 4/ 381 # جاء وقد لفظ لجامه 7/ 119 و10/ 30 # جاء ينفض مذرويه 10/ 95 # جاءنا بدبي 9/ 372 # جاءنا بالصقارى والبقارى 5/ 263 # جاءوا به غريب ابن داية 9/ 390 # جاءوا مثل الطم والرم 9/ 142 # جاحش فلان عن خيط رقبته 4/ 391 # جد امرىء وقايته 6/ 391 # جذها جذ العير الصليانة 8/ 186 # الجرع أروى والرشيف أشرب 7/ 322 # جروا له الخطير ما انجر لكم 4/ 285 # جرى ابنا عيان 2/ 163 # جرى فلان جري السمه 3/ 420 # جري المذكي حسرت عنه الحمر 6/ 312 # جري المذكيات غلاء 5/ 129 و6/ 312 # جزاه جزاء سنمار 8/ 433 # جعل ... في خياب بن هياب 4/ 426 # جلت الهاجن عن الرفد PageV11P049 # (عن الولد) 3/ 380 و6/ 407 ### ||| - ح- # الحاج أسمعت 2/ 291 # حاطب ليل 3/ 28 # حال الجريض دون القريض 5/ 249 و6/ 440 # حتفها تحمل ضأن بأظلافها 3/ 54 و8/ 47 # الحتنى لا خير في سهم زلج 3/ 53 # حتى يؤوب القارظ العنزي 5/ 371 # حتى ينام ظالع الكلاب 1/ 454 # حدأ حدأ وراك بندقة 3/ 179 # حدثتك الصقر والبقر 5/ 263 # حدسهم بمطفئة ms1400 الرضف 2/ 476 # الحديث ذو شجون 6/ 431 # الحديد بالحديد يفلح 3/ 105 # حرة تحت قرة 5/ 206 # الحريص يصيدك لا الجواد 8/ 170 # الحسن أحمر 3/ 98 # حطني القصا 3/ 176 و5/ 465 # الحفائظ تحلل الأحقاد 3/ 62 # حكمك مسمطا 8/ 278 # حل بواديك 9/ 396 # حلأت حالئة عن كوعها 3/ 207 # حلف بالسمر والقمر 8/ 320 # حليت ولا تنكه 3/ 205 # حمى خيبرى فإنها خيسرى 4/ 337 # حمي الوطيس 8/ 353 # حور في محارة 3/ 201 ### ||| - خ- # خامري أم عامر 4/ 342 # خذ الأمر بقوابله 5/ 431 # خذ من جذع ما أعطاك 1/ 247 # خذ من الرضفة ما عليها 8/ 7 # خذ منه ما طف لك 9/ 137 # خذها ولو بقرطي مارية 5/ 317 و10/ 283 # خرقاء وجدت صوفا 8/ 196 # خل سبيل من وهى سقاؤه 3/ 342 و5/ 472 # خلع العذار 1/ 125 # الخيل تجري على مساويها 8/ 416 ### ||| - د- # دب له الخمر 4/ 341 # دبت عقاربه 9/ 266 # دردب لما عضه الثقاف 9/ 295 # دري بما عندك يا ليغاء 5/ 133 # دغرى ولا صفى 5/ 37 PageV11P050 # دقوا بينهم عطر منشم 7/ 347 # الدم الدم 9/ 381 # دمث لنفسك قبل النوم مضطجعا 9/ 285 # دهدرين سعد القين 3/ 440 # دون هذا خرط القتاد 5/ 339 ### ||| - ذ- # الذئب خاليا أشد 4/ 414 # الذئب يأدو للغزال يأكله 9/ 392 # ذكرني فوك حماري أهلي 10/ 435 # ذليل عاذ بقرملة 6/ 107 # ذهب في اليهيرى 4/ 59 # ذهب القوم أيدي سبا 8/ 398 و9/ 397 # ذهب المحلق في بنات طمار 9/ 172 # ذهبت هيف لأديانها 4/ 74 # الذود من الذود إبل 9/ 336 ### ||| - ر- # رأس برأس وزيادة خمسمائة 8/ 374 # رأيته أدنى ظلم 10/ 31 # رب شد في الكرز 6/ 197 # رب صلف تحت الراعدة 8/ 146 # رب قول أشد من صول 8/ 189 # رب كاف كافىء لفيك 6/ 337 # رب لائم مليم 10/ 361 # ربما دل على الرأي الظنون 10/ 12 # رجع فلان على قرواه 6/ 6 # رعى فأقصب 5/ 275 # رماه بالبهيتة 3/ 460 # رماه الله بأحبى أقوس 5/ 470 # رمتني بدائها وانسلت 8/ 243 # رمدت المعز فرنق رنق 5/ 393 # رميناهم بثالثة الأثافي 10/ 185 # رهباك خير من رغباك 3/ 479 # رهبوتى خير من رحموتى 3/ 480 # رويد الغزو ينمرق 5/ 417 # ريح حزاء فالنجا 3/ 171 ### ||| - ز- # زادك ... رعاله كلما ازددت مثاله 10/ 150 # زف رألهم 10/ 248 ms1401 # زندان في مرقعة 9/ 30 # زهرت بك زنادي 3/ 422 # زين في عين والد ولده 9/ 357 ### ||| - س- # ساواك عبد غيرك 8/ 416 # سبق سيلك مطرك 8/ 379 # سبقت درته غراره 4/ 512 # ستأتيك بما في قعرها المقدحة 2/ 340 # سد ابن بيض الطريق 8/ 56 # سداد من عوز 8/ 234 PageV11P051 # سدك به (بي) جعله 1/ 257 و6/ 180 # السراح من النجاح 2/ 482 # سرك من دمك 8/ 238 # سفيه لم يجد مسافها 3/ 416 # سقط العشاء به على سرحان 2/ 482 و5/ 282 # سقط في تغلس 5/ 15 # سقط في يده 9/ 398 # سقوا بكأس حلاق 2/ 355 # سكت ألفا ونطق خلفا 4/ 345 # سلك وادي تضلل 7/ 433 # السمر والقمر 8/ 320 # سمن كلب في جوع أهله 2/ 94 # سمنكم هريق في أديمكم 8/ 347 و9/ 385 # سواسية كأسنان المشط (والحمار) 8/ 250 و414 # سيرين في خرزة 4/ 276 ### ||| - ش- # شاكه أبا فلان 3/ 352 # شبر فتشبر 7/ 329 # شتمك من بلغك 7/ 308 # شتى تؤوب الحلبة 3/ 111 # الشجاع موقى 6/ 69 # شخب في الإناء و... # في الترباء 4/ 228 # شد حزيمه وحيازيمه 3/ 17 # شد حظبى مزهرك 3/ 63 # شر أهر ذا ناب 3/ 321 # شر الرأي الدبري 9/ 300 # شر طعام صرى عام إلى عام 8/ 181 # شر ما أجاءك إلى مخة عرقوب 7/ 214 # شر ما أشاءك إلى مخه عرقوب 7/ 406 # الشر يلقى مطالع الأكم 1/ 405 # شق عصا المسلمين 2/ 106 # شمر له ذيلا وادرع ليلا 10/ 100 # شنشنة أعرفها من أخزم 4/ 282 و7/ 263 # شوى ... حتى إذا أنضج رمد 9/ 308 ### ||| - ص- # صاب بقر 5/ 209 # صار خير قويس سهما 5/ 469 # الصبي أعلم بمصغى فيه 5/ 106 # صدقني سن بكره 8/ 247 # صدقهم وسم قدحه 2/ 340 # صديق عين 2/ 161 # صر عليه الغزو استه 8/ 82 # صرحت بجدان (وبجلدان) 2/ 457 # صرحت بجدان (وبجداء) 6/ 391 PageV11P052 # صرحت بقلدان 5/ 348 # صلب العصا 2/ 106 # صلمعة بن قلمعة 2/ 216 و247 # صم صداه 8/ 99 # صمت حصاة بدم 3/ 161 و8/ 99 # صمي ابنة الجبل 8/ 98 # صمي صمام 8/ 98 # صيدك لا تحرمه 8/ 170 ### ||| - ض- # الضبع ترفت العظام 9/ 427 # الضجور قد تحلب العلبة 6/ 440 # ضح رويدا 2/ 469 و3/ 154 # ضرب في جهازه 3/ 368 و8/ 13 # ضربك بالفطيس خير من المطرقة ms1402 5/ 318 # ضريت فهي تخطف 8/ 42 # ضعيف العصا 2/ 106 # ضغث على أبالة 10/ 352 # ضل الدريص نفقه 8/ 112 ### ||| - ط- # طأ معرضا 1/ 311 # الطعن ظأرها 10/ 39 # طويته على بللته 10/ 312 ### ||| - ظ- # ظل يضرب أخماسا لأسداس 4/ 272 # الظمأ القامح خير من الري الفاضح 2/ 366 ### ||| - ع- # عاد بغير أنواط 9/ 220 # عاد السهم إلى النزعة 1/ 388 # عاد على حافرته 6/ 7 # عادت لعترها (لعكرها) لميس 1/ 219 و440 # العاشية تهيج الآبية 2/ 96 # عبد صريخه أمة 4/ 246 # عبد عين 2/ 161 # عبد وخلي في يديه 4/ 415 # عبد وسوم في يديه 8/ 404 # عبيد العصا 2/ 107 # عثرت على الغزل ... # بنجد قردة 5/ 344 # عجاساء غيث يفري ويذر 1/ 240 # عر فقره بفيه لعله يلهيه 1/ 93 # عرض عليه سوم عالة 1/ 96 # عرف حميق جمله 2/ 368 # عرفتني نسأها الله 8/ 387 # عسى الغوير أبؤسا 5/ 124 PageV11P053 # عطست به اللجم 7/ 120 # عقرة العلم النسيان 1/ 159 # عقرى حلقى 2/ 355 # العقوق ثكل من لم يثكل 6/ 241 # على أخر وقد تولى الشباب 4/ 409 # على أهلها دلت براقش 6/ 77 # على كره ظعنت ظاعنة 1/ 455 # على هذا دار القمقم 5/ 223 # عليه العفاء 10/ 342 # عند جفينة الخبر اليقين 7/ 126 # عند النوى يكذبك الصادق 10/ 420 # عنده من المال عائرة عين 2/ 141 # عنز استتيست 8/ 364 # عنية تشفي الجرب 2/ 166 # عود يقلح 2/ 352 # عوير وكسير وكل غير خير 6/ 182 # العي وحي في حجر 3/ 242 # عي فلان بالإسناف 8/ 339 # عير بجير بجره 7/ 99 # عير عاره وتده 2/ 142 # العير يضرط والمكواة في النار 6/ 353 # عيل ما هو عائله 2/ 156 # عينه فراره 3/ 203 و10/ 208 ### ||| - غ- # غادر وهية لا ترقع 4/ 100 # غرثان فاربكوا له 6/ 259 # غرني غرور المحمقات 2/ 368 # غضبان لم تؤدم له البكيلة 6/ 272 # غلبت جلتها حواشيها 3/ 146 # غنها فإنها صماء 8/ 101 # الغني طويل الذيل مياس 8/ 409 ### ||| - ف- # فادان معرضا 1/ 311 # فألقت عصاها 2/ 106 # فاها لفيك 4/ 75 و10/ 435 # فتل في ذروته وغاربه 9/ 438 # الفرار بقراب أكيس 5/ 404 # فرارة استجهلت فرارا 10/ 208 # فرق بين معد تحاب 2/ 322 # فسا بينهم ظربان 10/ 26 # فسد ... إلا أن تكد المغفر 5/ 69 # فشاش فشيه 7/ 268 # فعل ... قبل حساس الأيسار 2/ 301 ms1403 # فلا تأل أن تتودد إلى الناس 10/ 373 # فلان ابن انس فلان 8/ 389 # فلان لا يثني ولا يثلث 10/ 126 # فلان لا يرمى به الرجوان 7/ 174 # فلان ... لا يعرف قطاته PageV11P054 # من لطاته 9/ 217 # فلان يحرق عليك الارم 10/ 290 # فلان يضرب أزدريه 9/ 30 # فلان يعلم من أين تؤكل الكتف 6/ 225 # في بطن زهمان زاده 3/ 429 # في الصيف ضيعت اللبن 8/ 199 و10/ 327 # في وجه مالك تعرف أمرته 10/ 283 # فيحي فياح 3/ 221 ### ||| - ق- # قبل عير وما جرى 2/ 142 و143 # قد أنصف القارة من راماها 6/ 10 # قد بين الصبح لذي عينين 10/ 408 # قد علقت دلوك دلو أخرى 9/ 353 # قد علمت ذاك بنات ألببه 10/ 310 # قد كنت وما أخشى بالذئب 4/ 375 # قد نفخت لو تنفخ في فحم 4/ 360 # قدح فلان في ساق فلان 2/ 340 # قرارة تسفهت قرارا 3/ 416 و5/ 208 # قرع فلان للأمر ظنبوبه 10/ 34 # قرع لهذا الأمر ساقه 5/ 474 # قصدة على رصدة 8/ 110 ### ||| - ك- # كالأشقر إن تقدم نحر 5/ 233 # كالبائع الكبة بالهبة 3/ 327 # كالثور يضرب لما عافت البقر 10/ 163 # كالخروف أين ما اتكأ على صوف 4/ 329 # كالعنز الباحثة عن المدية 3/ 77 # كالكلب عاره ظفره 2/ 140 # كمستبضع التمر إلى هجر 3/ 373 # كالممهورة إحدى خدمتيها 3/ 485 و4/ 308 # كالممهورة من مال أبيها 3/ 485 # كاد العروس أن يكون ملكا 6/ 275 # كان حمارا فاستأتن 9/ 466 # كانت عليهم كراغية البكر 5/ 128 # كانت لقوة صادفت قبيسا 5/ 295 # كأنهم جن عبقر 2/ 212 # كذب عليكم الحج 6/ 238 # الكراب على البقر 6/ 254 # كرهت الخنازير الحميم الموغر 5/ 126 # كفا مطلقة تفت اليرمع 2/ 47 # كفت إلى وئية 6/ 227 و10/ 475 # كفى بالشك جهلا 3/ 377 # كل أداة الخبز عندي غيره 4/ 281 # كل أزب نفور 9/ 19 # كل امرىء سيعود مريئا 10/ 280 PageV11P055 # كل ذات ذيل تختال 10/ 100 # كل شيء مهه ما خلا النساء 3/ 330 # كل ضب عنده مرداته 9/ 307 و351 # كل عير خير من دبير 10/ 302 # كل نجار إبل نجارها 7/ 86 # كلا جانبي هرشى لهن طريق 3/ 391 # كلاهما وتمرا 9/ 432 # الكلب أضن بالشحمة 2/ 435 # كلفتني الأبلق العقوق 1/ 69 # كلفتني بيض السماسم ms1404 8/ 260 # كلفتني مخ البعوض 1/ 319 # كما تدين تدان 9/ 360 # كنت ... أدخل في حوص الناس 3/ 159 # كيف ترى ابن انسك 8/ 389 # كيف توقى ظهر ما أنت راكبه 6/ 69 ### ||| - ل- # لأتركنك ترك ظبي ظله 10/ 46 # لأشأنن شأنهم 7/ 383 # لأطعنن في حوصهم 3/ 159 # لأطلبنه من حسي وبسي 2/ 301 # لأعملن به عمل سبعة 1/ 375 # لأفشنك فش الوطب 7/ 267 # لأقرعن مروتك 10/ 281 # لأقيمنه على التر 9/ 408 # لألجئنك إلى قر قرارك 5/ 209 # لألحقن قطوفها بالمعناق 5/ 330 # لألزقن حواقنك بذواقنك 2/ 358 و5/ 421 # لأمدن غضنك 4/ 553 # لإن تسمع بالمعيدي خير 1/ 437 # لأنت أضعف من يد في رحم 9/ 398 # لأنت أهون علي من دحنج (حندج) 3/ 259 # لا آتيك ألوة بن هبيرة 3/ 483 و10/ 379 # لا آتيك سجيس الأوجس 7/ 146 # لا آتيك سجيس عجيس 1/ 240 # لا آتيك سجيس الأوجس 6/ 388 # لا آتيك سن الحسل 8/ 250 # لا آتيك ما أبس عبد بناقة 8/ 255 # لا آتيك ما أطت الإبل 9/ 241 # لا آتيك ما سمر السمير 8/ 320 # لا آتيك ما غبا غبيس 5/ 140 # لا آتيك معزى الفزر 9/ 42 # لا آتيك هبيرة بن سعد 3/ 483 # لا أبالك 10/ 449 # لا أبالي أغار أم مار 10/ 286 # لا أبوك نشر ولا التراب نفد 7/ 319 # لا أتبع أثرا بعد عين 2/ 160 PageV11P056 # لا أدري أي براساء هو 8/ 315 # لا أدري أي من لطمها بخف أنت 9/ 183 # لا أفعل ذاك ما خالفت درة جرة 6/ 401 # لا أفعل ذاك ما لألأت الفور 10/ 262 # لا أفعل ذلك ما أجمر ابن جمير 7/ 105 # لا أفعله حتى تجتمع معزى الفزر 9/ 42 # لا أفعله سجيس عجيس 8/ 235 # لا أفعله سمير الليالي 8/ 320 # لا أفعله سن الحسل 2/ 483 # لا أفعله عوض العائضين 2/ 101 # لا أفعله ما اختلف الصرفان 8/ 129 # لا أفعله ما أن في السماء نجم 10/ 424 # لا أفعله ما بل بحر صوفة 3/ 92 # لا أفعله ما حنت النيب 10/ 409 # لا أفعله ما غبا غبيس 5/ 17 # لا أفعله ما وسقت عيني الماء 5/ 476 # لا أكلمك ما سمر ابن سمير 8/ 320 # لا أكلمك ما لألأت الفور 10/ 369 ms1405 # لا إله لمجرب 7/ 92 # لا أم لك 10/ 458 # لا بقيا للحمية بعد الحرائم 3/ 94 # لا تحمدن أمة عام اشترائها 10/ 462 # لا تخونك اليمانية ما أقام نجافها 7/ 124 # لا تدري على ما يتراق هرمك 5/ 211 # لا تعدم الحسناء ذاما 10/ 112 # لا تعدم الخرقاء علة 4/ 193 # لا تعدم صناع ثلة 10/ 126 # لا تعدم من ابن عمك نصرا 8/ 127 # لا تعظيني وتعظعظي 1/ 88 # لا تفزع الأرنب أهوالها 10/ 233 # لا تفش سرك ... ولا تبل على أكمة 6/ 349 # لا تقن من كلب سوء جروا 6/ 30 # لا تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقي 2/ 84 # لا تهرف بما لا تعرف 3/ 477 # لا حساس 2/ 301 # لا حساس من ابني معان (عيان) 2/ 72 و163 # لا حصنها حصن ولا الزناء زناء 9/ 94 # لا خير في رزمة لا درة معها 9/ 48 # لا در دره 9/ 255 # لا دريت ولا ائتليت 10/ 373 # لا ذنب لي قد قلت للقوم استقوا 5/ 472 # لا في العير ولا في النفير 10/ 230 # لا مخبأ لعطر بعد عروس 4/ 427 # لا مساس ... لا خير في الأوقاس 5/ 471 و8/ 260 # لا ندري بما يولع هرمك 3/ 484 # لا يخم 4/ 187 # لا يدري أي طرفيه أطول 9/ 161 # لا يدري الشقي بمن يخالي 4/ 414 PageV11P057 # لا يدعى لنجدة إلا أخوها 7/ 49 # لا يرجع ... حتى يرجع نشيط 7/ 295 # لا يعدم شقي مهيرا 3/ 485 # لا يعرف قبيلا من دبير 5/ 430 # لا يقوم بروبة أهله 10/ 265 # لا يكذب الرائد أهله 9/ 348 # لا يلتاط بصفري 8/ 132 # لا يمسك الساق إلا ممسك ساقا 5/ 474 # لا يملك مولى لمولى نصرا 8/ 127 # لا ينفعك من زاد تبق 6/ 54 # لا يوثق بسيل تلعته 1/ 443 # لتحوطني القصا 5/ 465 # لتمتعن منه بغلام صالح 1/ 451 # لج فحج 2/ 291 # لقد كنت وما يقاد بي البعير 5/ 485 # لقوة صادفت قبيسا 6/ 21 # لقي ما لاقى يسار الكواعب 8/ 371 # لقيت منه است الكلبة 8/ 364 # لقيت منه البرحين 3/ 88 # لقيته أدنى عين، وأدنى عائنة 2/ 160 # لقيته أول بائكة وصائكة، 6/ 294 وأول صوك وبوك و345 # لقيته أول ذات يدين 9/ 398 و10/ 116 ms1406 # لقيته بوحش إصمت 8/ 124 # لقيته حين لا يسمع جمش جمشا 6/ 437 # لقيته قبل كل صيح ونفر 10/ 231 # لكل جابه جوزة ثم يمنع 7/ 150 # لكل جابه جوزة ثم يؤذن 10/ 104 # لكل ساقطة لاقطة 5/ 282 # لكل شجر نار واستمجد 2/ 30 المرخ والعفار و7/ 55 # لكل يد ما صربت 8/ 138 # لكن بالأثلاث لحم لا يظلل 10/ 127 # لكن بشعفين أنت جدود 1/ 292 # لكن على بلدح قوم عجفى 3/ 283 # لم يحرم من فزد له 9/ 31 # لمثلها كنت أحسيك الحسى 3/ 164 # لهم صرخة الحبلى 4/ 246 # لو ترك القطا لنام 5/ 480 # لو كان ذا حيلة تحول 3/ 209 # لو لا اللؤام هلكت جذام 10/ 361 # لو لا الوئام هلكت جذام 10/ 464 # لو لك عويت لم أعوه 2/ 187 # لو وجدت إلى ذلك فاكرش 6/ 163 # لو وجدت إليه فاكرش لأتيته 10/ 435 # ليتنا في بردة أخماس 4/ 272 و9/ 297 # ليتني وفلانا يفعل بنا كذا 1/ 259 # ليس أوان يكره الخلاط 4/ 290 # ليس بالمطهم 3/ 437 # ليس الري عن التشاف 7/ 266 PageV11P058 # ليس قطا مثل قطي 5/ 480 # ليس لمكذوب رأي 6/ 237 # ليس لولدانك ليل فاغتمد 10/ 369 # ليس المتعلق كالمتأنق 6/ 37 # ليس الهناء بالدس 8/ 236 # الليل أخفى للويل 10/ 369 # الليل وأهضام الوادي 3/ 404 # ليلتكم ليلة أنقد 5/ 350 # لين العصا 2/ 106 ### ||| - م- # ماء ولا كصداء (كصدءاء) 8/ 80 و169 # ما أبالي ما نهىء من ضبك 4/ 70 # ما أباليهم عبكة 1/ 232 # ما أثغى فلان ولا أرغى 5/ 120 # ما أدري أيخثر أم يذيب 4/ 323 # ما أدري أي الأورم هو 10/ 289 # ما أدري أي برنساء هو 8/ 433 # ما أدري أي ترخم هو 4/ 338 # ما أدري أي الجراد عاره 7/ 39 # ما أدري أي الخوالف هو 4/ 350 # ما أدري أي الدهداء هو 4/ 46 # ما أدري أي الطبل هو 9/ 181 # ما أدري أي الطبن هو 9/ 190 # ما أعرفني من أين يجز الظهر 6/ 389 # ما اكتحلت حثاثا 2/ 311 # ما أمر ولا أحلى 10/ 219 # ما أمر العذراء في نوى القوم 10/ 420 # ما أنت إلا كالقابس العجلان 5/ 296 # ما أنت إلا منفوسة همجة 3/ 387 # ما أنت بأحرزهم مرقا 5/ 417 ms1407 # ما أنت بأنجاهم مرقا 5/ 417 # ما أنت بحفة ولا نيرة 2/ 319 # ما أنت بلحمة ولا ستاة 8/ 365 # ما أنت بنيرة ولا حفة 10/ 252 # ما بالدار وابر 10/ 272 # ما بقي ... إلا ظمء حمار 10/ 49 # ما بللت منه بأفوق ناصل 6/ 42 # ما به حبض ولا نبض 2/ 449 # ما به (ماله) شقذ ولا نقذ 5/ 231 و375 # ما به قلبة 5/ 436 # ما بها أرم 10/ 289 # ما بها شفر ولا ظفر 10/ 24 # ما بها صافر 8/ 132 # ما بها لاعي قرو 2/ 155 و6/ 5 # ما بها وابن 10/ 410 # ما تركت له أقذ ولا مريشا 5/ 202 # ما تريد السوط إلى الشقراء 5/ 233 # ما تسالم خيلاه كذبا 8/ 334 PageV11P059 # ما تفعل الشعفة في الوادي الرغب 1/ 292 # ما تقوم رابضته 8/ 15 # ما حرم من فصد له 8/ 116 # ما حللت بطن تبالة 9/ 439 # ما الخوافي كالقلبة 4/ 278 # ما ذاقت العين حثاثا 2/ 311 # ماز رأسك 9/ 107 # ما سقاني ... من سويد قطرة 8/ 357 # ما عمله إلا درن ببدن 9/ 287 # ما عنه حم ولا رم 10/ 216 # ما فلان بخل ولا خمر 4/ 174 # ما كفى حربا جانيها 7/ 186 # المال ... شق الأبلمة 10/ 332 # ما لك است مع استك 8/ 364 # ما له أكل ولا بذم 6/ 331 # ما له بذم ولا أكل ولا صيور 10/ 90 # ما له بذم ولا صيور 8/ 178 # ما له جزعة ولا مزعة 1/ 395 # ما له جليلة ولا دقيقة 6/ 405 # ما له حاف ولا راف 2/ 320 و10/ 206 # ما له حانة ولا آنة 10/ 424 # ما له سبد ولا لبد 8/ 288 و9/ 316 # ما له سعن ولا معن 2/ 71 # ما له سعنة ولا معنة 1/ 369 # ما له سم ولا حم 8/ 260 # ما له عافطة ولا نافطة 1/ 409 و9/ 188 # ما له هارب ولا قارب 3/ 479 و5/ 404 # ما له هبع ولا ربع 2/ 38 # ما لي ذنب إلا ذنب صحر 2/ 456 # ما يبض حجره 7/ 442 # ما يجعل قدك إلى أديمك 5/ 196 # ما يحجز ... في العلم (في العكم) 2/ 394 # ما يدري أيخثر أم يذيب 10/ 110 # ما يدري قبيلا ms1408 من دبير 9/ 300 # ما يشق غباره 5/ 76 # ما يعرف الحو من اللو 3/ 240 # ما يعرف سحادليه من عنادليه 3/ 271 # ما يعرف له منبض عسلة 8/ 27 # ما يعرف من ثطاته لطاته 9/ 203 # ما يعرف هرا من بر 3/ 320 و10/ 215 # ما يعوي ولا ينبح 2/ 187 # ما يقرد بعيره 5/ 344 # ما يندي الرضفة 8/ 7 # ما ينهض رابضته 8/ 15 # ما ينهى ولا يعوى 2/ 186 PageV11P060 # متى عهدك بأسفل فيك 8/ 326 # مجاهرة إذ لم أجد مختلا 3/ 375 # محسنة فهيلي 4/ 63 # مخرنبق لينباع 2/ 177 و4/ 485 # مذكية تقاس بالجذاع 6/ 312 # مرعى ولا أكولة 6/ 330 # مرعى ولا كالسعدان 1/ 353 # مرة عيش ومرة جيش 7/ 140 # مع الخواطىء سهم صائب 4/ 389 # معاود السقي سقى صبيا 5/ 472 # المعزى تبهي ولا تبني 4/ 79 و10/ 405 # مقتل الرجل بين فكيه 6/ 147 # مكره أخوك لا بطل 3/ 356 # الملسى لا عهدة 8/ 336 # ملكت فأسجح 2/ 392 # من أبهظ يرعظ 1/ 453 # من أشبه أباه فما ظلم 10/ 32 # من اشترى اشتوى 7/ 372 # من أصلح جوانيه أصلح ... # برانيه 10/ 214 # من أكثر أهجر 3/ 373 # من أمر فل 10/ 284 # من أين لي لك أميرد 9/ 306 # من باع بعرضه أنفق 5/ 445 # من حفنا أو رفنا فليترك 2/ 320 و10/ 206 # من حقر حرم 2/ 344 # من دخل ظفار حمر 3/ 99 و10/ 25 # من سره بنوه ساءته نفسه 8/ 416 # من سلك الجدد أمن العثار 6/ 392 # من عز بز 9/ 19 # من عضة ما ينبتن شكيرها 2/ 104 # من فاز ... فاز بالسهم الأخيب 3/ 418 # من لك بأخيك كله 4/ 438 # من نجل الناس نجلوه 7/ 108 # من وقي شر ذبذبه 10/ 65 # من ير يوما ير به 10/ 302 # من يرنا يقل سواد راكب 8/ 356 # من يسمع يخل 4/ 412 # من يطل ذيله ينتطق به 5/ 329 و10/ 100 # من ينكح الحسناء يعط مهرها 3/ 485 منك ربضك وإن كان سمارا 8/ 15 و320 # منك عيصك وإن كان أشبا 7/ 394 # المنية ولا الدنية 9/ 362 ### ||| - ن- # ناجز بناجز 7/ 27 PageV11P061 # الناس شجرة بغي 5/ 142 # نام نومة عبود 1/ 432 # نجارها نارها 7/ 86 و10/ 251 # نزح من حل بوادي قرح ms1409 2/ 345 # نزو الفرار استجهل الفرار 10/ 208 # نشنشة أعرفها من أخزم 7/ 264 # نعم عوفك 2/ 172 # نفس عصام سودت عصاما 8/ 356 # النقد عند الحافر 3/ 84 ### ||| - ه- # هاجت زبراء 9/ 45 # هالك في الهوالك 3/ 358 # هان على الأملس ما يلقى الدبر 8/ 336 # هذا أمر لا ينادى وليده 9/ 357 # هذا أوان الشد فاشتدي زيم 9/ 106 # هذا جناي وخياره فيه 7/ 186 # هذا ماء لا ينام قادحه 2/ 340 # هذه يمين طلعت في المخارم 4/ 342 # هرق علي خمرك 3/ 342 # هكذا يجز الظهر 6/ 389 # هل بالرمل أوشال 7/ 380 # هل يجهل فلانا إلا من يجهل القمر 5/ 419 # هلم جرا 6/ 401 # هم أكثر من الطراء والثراء 9/ 204 # هما عدلا عير 1/ 423 # هما عكما عير 1/ 234 # هما كركبتي البعير 6/ 255 # هما كفرسي رهان 3/ 475 و8/ 307 # هما يتماشنان 7/ 349 # همك ما همك 3/ 328 # هنئت ولا تنكه 4/ 67 و6/ 335 # هنا وهنا عن جمال وعوعة 4/ 68 # هو أثبت من رويتب الأظل 9/ 428 # هو أدق من خيط باطل 4/ 391 # هو أذل من بيضة البلد 9/ 314 # هو أسرع من فريق الخيل 5/ 398 # هو أسرع من مضغ تمرة 4/ 557 # هو أشأم من قاشر 5/ 232 # هو أشبه به من التمرة بالتمرة 9/ 432 # هو أشبه به من الفتة بالفتة 9/ 413 # هو أشد دلجة من القنفذ 6/ 105 # هو أشد من دلم 9/ 318 # هو أشغل من ذات النحيين 3/ 216 و4/ 540 # هو أطب ... من ابن حذيم 3/ 72 # هو أعز من بيض الأنوق 6/ 37 # هو أفلس من ابن مذلق 5/ 374 PageV11P062 # هو أفلس من ضارب قحف رأسه 2/ 360 # هو أفلس من ضارب لقف استه 5/ 425 # هو أكذب من الأخيذ الصبحان 2/ 469 # هو ألج من الخنفساء 4/ 463 # هو ألزم ... من شعرات قصك 5/ 186 # هو أمضى من السيل 8/ 379 # هو أمنع من است النمر 8/ 364 # هو أهون ... من طلية 9/ 212 # هو بين كل حاذف وقاذف 3/ 69 # هو حكاك شر 2/ 290 # هو ضب قلعة 1/ 181 # هو الضلال بن تهلل (ثهلل) (فهلل) (بهلل) 3/ 458 و473 و490 و492 # هو العبد زلما 9/ 60 # هو العبد زنمة 9/ 69 # هو على ms1410 حبل ذراعك 3/ 109 # هو على حندر عيني 3/ 282 # هو على مطلع الثنية 1/ 405 # هو عين غير دين 2/ 160 # هو قفا غادر شر 5/ 36 # هو قنفذ ليل 6/ 105 # هو لك على طرف الثمام (الثمة) 10/ 134 # هو مني صري وأصري 8/ 83 # هو نزر (نزق) الحقاق 2/ 287 # هو نكل شر 2/ 290 # هو يدب إلى الضراء 8/ 42 # هو يرقم حيث لا يثبت ... # الرقم 5/ 415 # هو يرقم في الماء 5/ 415 # هو يشوب ويروب 10/ 265 # هو يضرب أصدريه 8/ 109 # هو يعجن بمرفقيه 1/ 263 # هو يكسر ... أرعاظ النبل 1/ 452 # هو ينزو بين شطنين 7/ 293 # هي بن بي 10/ 446 # هيان بن بيان 10/ 446 # هين لين وأودت العين 2/ 163 ### ||| - و- # وافق شن طبقة 5/ 333 و7/ 263 # واها ما أبردها من نغبة 5/ 92 # وجد عنده تمرة الغراب 9/ 432 # وجدان الرقين يغطي أفن الأفين 6/ 17 # وجدت الدابة ظلفها 10/ 29 # وجدتني الشحمة الرقى 5/ 211 # وجه الحجر وجهة 4/ 24 # وحمى ... فلا حبل 3/ 233 # ورد حياض غتيم 5/ 49 # وشكان ذا إهالة 4/ 64 PageV11P063 # وعند جهينة الخبر اليقين 3/ 381 # الوقس يعدي فتعد الوقسا 5/ 470 # وقع فلان في أم أدراص 8/ 112 # وقع فلان في سلا جمل 8/ 378 # وقع في أم عبيد تصايح حياتها 1/ 432 # وقع في سن رأسه 8/ 249 # وقع في سي (سواء) رأسه 8/ 413 # وقع في هند الأحامس 2/ 500 # وقع في وادي تخيب 4/ 426 # وقع القول في وادي جذبات 7/ 70 # وقع القوم في وادي تضلل 7/ 433 # ولدك من دمى عقبيك 9/ 356 # وما عليك أن يكون أزرقا 5/ 304 # ويل للشجي من الخلي 4/ 416 و7/ 139 ### ||| - ي- # يا حامل اذكر حلا 2/ 314 # يا حرزى وأبتغي النوافلا 3/ 7 # يا طبيب طب لنفسك 9/ 139 # يا عجبا لهذه الفليقة 5/ 425 و6/ 50 # يأكل غضرة ويربض حجرة 4/ 550 # يأكل الملح على ركبته 3/ 119 # يجري بليق ويذم 5/ 437 # يحسب كل ممطور أن مطر غيره 9/ 171 # يحمل سن ويفدى لكيز 6/ 200 # يداك أوكتا وفوك نفخ 6/ 355 # يربض حجرة ويرتعي وسطا 2/ 399 # يسر حسوا في ارتغاء 5/ 128 # يشج مرة ويأسو أخرى 6/ 384 و8/ 420 # يشوب ويروب 7/ 394 ms1411 # يضرب أسدريه 8/ 280 # يكفيك نصيبك شح القوم 2/ 296 # يوشك أن يلقى خازق ورقة 4/ 192 # اليوم ظلم 10/ 31 # اليوم قحاف وغدا نقاف 2/ 360 # يوم كظل الرمح 3/ 97 PageV11P064 ### ||| فهرس الأعلام PageV11P065 ### ||| - أ- # آجر- أم إسماعيل:-: 7/ 172 # آدم- ع-: 3/ 42 # آزر- أبو إبراهيم أو عمه-: 9/ 85 # آسية- امرأة فرعون-: 8/ 420 # آقا بزرك الطهراني: 1/ 15 و33 # أباق الدبيري: 4/ 35 # أبان بن سعيد: 2/ 430 # إبراهيم- ع-: 4/ 224، و6/ 95، و9/ 85 # إبراهيم أنيس: 1/ 9 # إبراهيم القزويني: 1/ 32 # إبراهيم النخعي: 2/ 255 # أبرهة الأشرم أبو يكسوم: 3/ 483، و7/ 332 # ابن أبي طرفة: 8/ 235 # ابن أحمر الباهلي (عمرو): 1/ 265، و3/ 254 و324 و6/ 315، و7/ 40، و8/ 160 ~~و257 و300 و329 و10/ 233 و253 # ابن أخي الأصمعي: 1/ 15 و26 # ابن الاطنابة: 9/ 189 # ابن الأعرابي: 1/ 25 و29، و2/ 406، و3/ 10 و83 و103 و166 و179، و6/ 31، ~~و10/ 330 # ابن التيحان: 3/ 185 # ابن جريج: 6/ 403 # ابن جلا الليثي: 7/ 179 # ابن جلاح الكلبي: 2/ 407 # ابن جني (النحوي): 1/ 30 # ابن حذاق: 2/ 343 # ابن دريد (اللغوي): 1/ 14 و15 و22 و67 و127 و151، و5/ 18 و20 و42 و60 # ابن الدمينة: 2/ 236، و5/ 463، و9/ 329 # ابن السكيت: (يراجع: يعقوب) # ابن سيرين: 8/ 110 # ابن شميل: (يراجع: النضر) # ابن الطثرية: 9/ 153 # ابن عباس: 8/ 363 # ابن عبد الهادي: 1/ 31 # ابن العقنقل: 1/ 334 # ابن عمر (عبد الله): 2/ 32، و6/ 68 PageV11P067 # ابن غضياء: 5/ 104 # ابن فارس: 1/ 10 و15 و21 و22 # ابن فسوة: 2/ 316 # ابن قتيبة: 1/ 25 و26 و29 و233، و3/ 382 # ابن القرية: 6/ 8 # ابن كثوة المنقري: 6/ 313 # ابن الكواء: 6/ 353 # ابن المبارك: 6/ 91 # ابن محصن الناشبي: 1/ 289 # ابن المحل بن قدامة: 2/ 316 # ابن مسعود: 7/ 263، و8/ 358 # ابن مغراء (الشاعر): 5/ 79 # ابن مقبل (الشاعر): 2/ 264 و447، و3/ 356، و4/ 416، و6/ 189 و223، و7/ 21 ~~و72، و8/ 37 و181 و314 و370، و9/ 329 و10/ 81 و140 و238 و357 # ابن ميادة (الشاعر): 1/ 359، و3/ 26، و9/ 383 # ابن نجدة الفهمي: 1/ 401 # ابن هبيرة: 6/ 132 # ابن هرمة (الشاعر): 2/ 138، و3/ 96، و6/ 202، و8/ 289 # ابن هشام: 1/ 31 # ابنة الخس (الإيادية): 3/ 21، و4/ 159، و5/ 378، و8/ 355 # أبو أحيحة الخزرجي: 2/ 407 # أبو الأخرز الحماني: 1/ 418 # أبو إسحاق: ms1412 2/ 120 # أبو بكر (الخليفة): 1/ 155، و6/ 343، و7/ 336، و10/ 264 # أبو تراب (اللغوي): 1/ 25 و26 و29، و3/ 31 و64 # أبو الجلوبق: 6/ 75 # أبو جندب الهذلي: 5/ 134 # أبو جهل: 1/ 435، و2/ 388 # أبو حاتم (سهل اللغوي): 1/ 25 و26 و294 و317، و2/ 160، و3/ 181، و4/ 332، ~~و6/ 187 # أبو حرة (أو: وجزة): 2/ 13 # أبو حزام العكلي: 1/ 15 # أبو حماس الفزاري: 2/ 393 # أبو حنيفة الدينوري: 5/ 67 # أبو حية النميري: 4/ 78 # أبو خراش الهذلي: 4/ 539، و5/ 102 # أبو الخطاب: (يراجع: الأخفش) # أبو خيرة: 1/ 25 # أبو الدرداء: 6/ 200، و8/ 234 # أبو الدقيش: 2/ 155 # أبو دواد الإيادي: 1/ 421، و2/ 386، و3/ 276، و5/ 474، و8/ 288، PageV11P068 # و9/ 391 # أبو ذؤيب الهذلي: 2/ 372، و3/ 110 و155 و170 و466، و6/ 290، و9/ 39 و269 ~~و482، و10/ 267 و311 و457 # أبو الربيس: 1/ 225 # أبو زبيد الطائي: 8/ 136 # أبو زرعة التميمي: 7/ 348 # أبو زياد (اللغوي): 2/ 338، و3/ 371 # أبو زيد (سعيد): 1/ 25 و29 و69 و147 و148 و401، و2/ 116 و139 و171 و187، ~~و3/ 77 و95 و120 و138 و164 و182 و194 و215 و262، و4/ 93 # أبو سعيد الخدري: 8/ 145 # أبو سعيد (الضرير): 1/ 26 و242 و298 و300 و353، و2/ 60، و3/ 56 و156، ~~و10/ 446 # أبو سواج الضبي: 10/ 111 # أبو شفقل: 6/ 79 # أبو الشيص الخزاعي: 1/ 14 # أبو الطمحان: 3/ 118 # أبو عامر الهوزني: 3/ 426 # أبو عبد الله: 1/ 23، و2/ 338 # أبو عبيد: 1/ 24 و26، و2/ 48 و84 و113 و164، و3/ 164 و168 # أبو عبيدة: 1/ 24 و29 و467، و3/ 42 # أبو عثمان السدي: 8/ 235 # أبو علي القمي: 1/ 17 # أبو عمر (الزاهد): 1/ 23 # أبو عمرو (الشيباني): 1/ 25 و360، و2/ 93 و113 و180 و335، و3/ 8 و15 و35 ~~و47 و60 و94 و104 و126 و148 و186 و190 و262، و4/ 83، و5/ 67 # أبو عمرو بن العلاء: 1/ 25 و29، و7/ 299 # أبو العيناء: 1/ 18 # أبو الفتح ابن العميد: 1/ 11 # أبو قلابة القارىء: 7/ 258 # أبو كبير الهذلي: 2/ 335، و4/ 349 و494، و7/ 324، و9/ 289 # أبو مالك: 2/ 297، و4/ 498، و5/ 18 # أبو المجيب: 8/ 178، و10/ 324 # أبو محمد: 3/ 26 # أبو محمد الحذلمي: 2/ 349 # أبو محمد الفقعسي: 2/ 349، و8/ 372 # أبو مسلم الكجي: ms1413 1/ 19 # أبو موسى الأشعري: 1/ 441 # أبو النجم العجلي: 2/ 175 و405، و3/ 458، و7/ 129 و164 و184، و9/ 90 PageV11P069 # أبو نصر: (يراجع: أحمد بن حاتم) # أبو هريرة: 8/ 286 # أبو الهميسع: 1/ 65، و2/ 277 # أبو الوازع (محمد): 1/ 25 و213 و444 # أبو وجزة: 4/ 240، و7/ 153 # الأثرم: (يراجع: علي بن المغيرة) # أحمد بن حاتم: 1/ 29 و265 و338، و3/ 208 # أحمد بن كامل: 1/ 18 # أحمد بن محمد البشتي: (يراجع: # الخارزنجي) # أحمد بن يحيى: 2/ 120 # الأحنف (التميمي): 9/ 45 و184 # الأحول الكندي: 4/ 84 # الأخطل (الشاعر): 1/ 339، و3/ 127، و9/ 318، و10/ 163 # الأخفش (أبو الخطاب): 1/ 25 و29 # الأخنس بن شهاب: 9/ 106 # أد بن طابخة: 9/ 394 # أذينة (ملك العماليق): 10/ 104 # أرسة بن مر بن أد: 8/ 373 # الأزهري (صاحب التهذيب): 1/ 10 و24 و26 و27 و28 و29 و30 و31 و66 و67 # أسامة بن الحارث الهذلي: 1/ 118 # أسد بن ناعصة: 1/ 338 و444 # الأسدي: 3/ 199 # إسماعيل بن إبراهيم- ع-: 7/ 375 # الأسنوي: 1/ 31 # الأسود بن غفار: 4/ 35 # الأسود بن يعفر: 5/ 242، و6/ 366 # الأشتر (مالك): 7/ 305، و10/ 463 # الأصمعي: 1/ 15 و22 و24 و25 و29 و163 و347، و2/ 30 و153، و3/ 6 و31 و80 ~~و202، و4/ 97، و6/ 142، و7/ 205، و8/ 235 # الأعشى (ميمون): 2/ 101 و348 و356 و387 و432 و473 و498، و3/ 22 و23 و113 ~~و198، و4/ 352، و5/ 369 و486، و6/ 44 و213 و222 و294 و394، و7/ 57 و66 و104 ~~و117 و157 و261 و302 و338، و8/ 20 و177 و239 و320، و9/ 88 و481، و10/ 378 ~~و442 و456 # الأعلم الهذلي: 2/ 378، و7/ 78 # الأغلب العجلي: 2/ 293، و3/ 164، و4/ 152 # أفنون (الشاعر): 10/ 386 و396 # الأفوه الأودي: 1/ 193، و2/ 302، و10/ 187 # أقرع بن حابس: 1/ 170 # أكثم: 10/ 361 # الياس (النبي- ع-): 2/ 58 PageV11P070 # أم تأبط شرا: 6/ 26 و57 # أم الخس: 2/ 343 # أم زرع: 7/ 296 و372، و8/ 243، و9/ 241 # أم سلمة (أم المؤمنين): 3/ 44، و4/ 39، و10/ 190 # أم النعمان بن المنذر: 8/ 406 # امرؤ القيس: 1/ 295، و2/ 360، و3/ 159، و6/ 18، و7/ 98، و8/ 82 و182 و198 ~~و238، و10/ 190 و218 و237 و240 و405 و470 # أمية بن أبي الصلت: 2/ 27 و344، و3/ 283 # أمية بن أبي عائذ الهذلي: 2/ 27 # أنس ms1414 بن مدرك الخثعمي: 10/ 163 # أوس بن حجر: 3/ 249، و5/ 277، و6/ 320 و406 و411، و7/ 343، و10/ 354 و365 # أويس القرني: 5/ 389 # إياد بن معد: 9/ 393 ### ||| - ب- # باهلة بن أعصر: 1/ 328 # الباهلي: (يراجع: أحمد بن حاتم) # البحتري: 1/ 18 # بدر بن معقل: 1/ 214 # براض بن قيس: 8/ 13 # البريق الهذلي: 2/ 69 # بشار بن برد: 1/ 268 # بشامة بن عمرو: 6/ 167 # بشر بن أبي خازم: 2/ 459، و3/ 176، و6/ 320، و7/ 313، و8/ 399 # بكر بن وائل: 10/ 382 # بلعاء بن قيس: 2/ 250 # بلقيس (ملكة سبأ): 8/ 400 # بنت الجلندي: 9/ 64 # بويه بن ركن الدولة: (يراجع: مؤيد الدولة) ### ||| - ت- # تأبط شرا: 1/ 288 و318، و9/ 226 # تبع: 3/ 283 # تكمة بنت مر: 6/ 230 # تميم بن أبي بن مقبل: (يراجع: ابن مقبل) ### ||| - ث- # الثعالبي: 1/ 9 و15 # ثعلب: 1/ 18 و19 و23 و29 # ثعلبة بن جندب: 2/ 271 # ثعلبة بن ذهل بن جدعان: 2/ 271 # ثقيف بن أفصى: 8/ 199 ### ||| - ج- # الجاحظ: 1/ 67 و428، و6/ 96 و269 # جذيمة الأبرش: 7/ 331 PageV11P071 # جرول بن مجاشع: 7/ 80 # جرير (الشاعر): 1/ 152، و2/ 28 و219 و267 و291 و387، و5/ 78، و6/ 75، و7/ ~~227 و455، و9/ 47، و10/ 379 # جشم بن بكر بن مضر: 6/ 436 # جشيش بن عبد الله: 1/ 400 # جعال الفهمي: 1/ 256 # الجعدي: (يراجع: النابغة الجعدي) # جميل بن معمر: 9/ 435 # جندل الطهوي: 2/ 477، و7/ 105 # الجوهري: 1/ 10 ### ||| - ح- # حاتم (الطائي): 2/ 89 # حاجب بن زرارة: 10/ 455 # حاجب الفيل (الشاعر): 2/ 414 # حاجي خليفة: 1/ 30 # الحارث بن أبي شمر الغساني: 3/ 118 # الحارث بن بدر: 1/ 199 # الحارث بن شريك: 3/ 15 # الحارث بن ظالم: 2/ 57 # الحارث بن كلدة: 6/ 211 # الحارث بن مشان: 7/ 348 # حبشية (امرأة يعقوب- ع-): 2/ 433 # حبيب بن جدرة (أو: خدرة): 9/ 30 # الحجاج بن يوسف: 2/ 64 و6/ 271 # حجر بن الأدرع: 1/ 419 # الحرث بن آكل المرار: 10/ 219 # الحرث بن عبد الله: 1/ 194 # الحرث بن كعب: 2/ 255 # الحسن البصري: 6/ 210 # الحسن السيرافي: 1/ 20 # حسان (بن ثابت): 2/ 26 و27 # الحسين بن علي (ع): 7/ 438 # حسين علي محفوظ: 1/ 13 # حسين نصار: 1/ 9 # الحطيئة: 2/ 470، و3/ 23 # حلحلة بن قيس: 1/ 221 # حمار بن مويلع: 7/ 194 # حمزة بن عبد المطلب: 4/ 62، و10/ 174 # حمضة بن قيس: ms1415 2/ 450 # حميد الأرقط: 1/ 189 و374 # حميد بن ثور (الشاعر): 1/ 189، و2/ 470، و8/ 115 و160 و295، و10/ 441 # حنة (أم مريم- ع-): 2/ 317 # حواء (زوج آدم- ع-): 3/ 240 ### ||| - خ- # الخارزنجي: 1/ 22 و23 و25 و26 و27 و28 و29 و30 و31 و65 و66 و67 و106 و107 ~~و108 و109 و113 و117 و121 و129 و133 و134 PageV11P072 # و142 و147 و158 و208 و211 و213 و216 و218 و226 و233 و236 و239 و246 و264 ~~و266 و269 و291 و297 و300 و321 و326 و338 و339 و341 و352 و362 و373 و377 ~~و381 و392 و399 و401 و406 و416 و427 و429 و432 و438 و441 و444 و445 و448 ~~و452 و458 و464 و466 و467 # 2/ 11 و13 و19 و53 و56 و58 و74 و77 و84 و88 و111 و116 و119 و122 و134 ~~و135 و137 و151 و168 و169 و170 و175 و179 و191 و192 و194 و195 و197 و198 ~~و199 و201 و280 و310 و331 و333 و337 و338 و343 و371 و372 و373 و374 و375 ~~و395 و422 و427 و431 و437 و448 و453 و457 و470 و477 و489 # 3/ 8 و16 و21 و24 و27 و32 و33 و34 و46 و48 و54 و58 و61 و62 و64 و68 و69 ~~و71 و74 و76 و77 و118 و127 و138 و144 و151 و162 و182 و190 و191 و223 و228 ~~و234 و245 و269 و309 و313 و315 و316 و334 و335 و336 و337 و338 و340 و342 ~~و345 و346 و348 و352 و353 و354 و356 و360 و361 و365 و366 و367 و371 و372 ~~و376 و382 و384 و388 و393 و394 و399 و400 و402 و407 و408 و409 و410 و413 ~~و415 و423 و424 و428 و434 و435 و437 و438 و444 و451 و455 و457 و459 و469 ~~و471 و472 و473 و487 و490 و496 # 4/ 15 و16 و21 و30 و32 و45 و46 و50 و60 و65 و72 و76 و82 و150 و168 و169 ~~و170 و196 و200 و202 و203 و204 و205 و214 و216 و221 و223 و225 و231 و249 ~~و253 و257 و261 و263 و279 و291 و299 و306 و308 و312 و316 و317 و320 و327 ~~و332 و350 و356 و362 و371 و378 و381 و388 و401 و403 و506 و513 و516 و527 ms1416 ~~و533 و534 و535 و537 و542 و544 و546 و554 و558 # 5/ 8 و10 و12 و27 و29 و30 و32 و41 PageV11P073 # و43 و44 و48 و50 و52 و53 و54 و57 و59 و62 و65 و77 و82 و83 و85 و92 و110 ~~و115 و118 و121 و133 و139 و143 و144 و146 و179 و188 و191 و200 و201 و203 ~~و229 و231 و241 و242 و243 و248 و264 و269 و270 و280 و285 و286 و304 و306 ~~و312 و313 و314 و335 و340 و352 و359 و367 و373 و374 و377 و403 و423 و428 ~~و461 و476 و486 6/ 45 و129 و166 و169 و171 و173 و174 و176 و184 و186 و195 ~~و196 و197 و202 و205 و206 و209 و211 و215 و222 و224 و231 و232 و233 و236 ~~و243 و269 و298 و302 و313 و335 و346 و350 و380 و385 و425 و433 و434 و436 ~~و438 و439 و441 و442 و443 و446 # 7/ 7 و16 و28 و29 و33 و34 و35 و50 و57 و59 و61 و62 و68 و71 و87 و134 و135 ~~و136 و165 و206 و220 و282 و283 و288 و296 و299 و301 و302 و303 و304 و306 ~~و307 و308 و311 و314 و316 و317 و320 و338 و341 و345 و346 و347 و349 و361 ~~و396 و451 و459 # 8/ 9 و22 و29 و53 و105 و117 و122 و134 و151 و161 و167 و175 و267 و271 ~~و288 و299 و326 و338 # 9/ 33 و37 و43 و48 و63 و83 و100 و104 و108 و130 و135 و138 و185 و242 و284 ~~و286 و294 و323 و427 و431 و434 و446 و458 و471 و475 # 10/ 14 و27 و35 و36 و44 و79 و88 و102 و104 و132 و149 و177 و192 و196 و221 ~~و232 و240 و248 و253 و255 و346 و392 و401 و410 و429 و430 و432 و441 # خالد بن زهير: 8/ 376 # خالد بن صفوان: 5/ 219 و430 # خالد بن عبد الله القسري: 7/ 117 # خالد بن قيس: 1/ 175 # خالد بن الوليد: 8/ 313 # خداش بن زهير: 6/ 238 # الخضر- رض-: 4/ 232 # خفاف بن ندبة: 9/ 326 # خلف بن خليفة: 1/ 213 PageV11P074 # الخليل بن أحمد: 1/ 10 و22 و25 و27 و28 و29 و30 و31 و57 و58 و59 و60 و61 ~~و65 و66 و67 و106 ms1417 و107 و108 و109 و113 و117 و118 و121 و129 و132 و133 و142 ~~و147 و158 و163 و208 و211 و213 و216 و218 و226 و233 و236 و238 و242 و246 ~~و264 و266 و269 و280 و291 و294 و297 و298 و300 و321 و326 و336 و338 و341 ~~و352 و362 و373 و377 و381 و388 و392 و401 و406 و415 و426 و427 و429 و432 ~~و437 و441 و445 و448 و452 و458 و464 و465 و466 و467 # 2/ 11 و13 و19 و53 و55 و58 و60 و74 و77 و88 و111 و116 و119 و122 و134 ~~و137 و145 و151 و162 و168 و169 و170 و171 و175 و179 و191 و192 و193 و194 ~~و195 و197 و198 و199 و201 و310 و333 و337 و338 و343 و371 و372 و373 و374 ~~و375 و389 و393 و420 و422 و427 و431 و437 و447 و453 و477 # 3/ 32 و39 و48 و63 و100 و116 و138 و144 و308 و314 و334 و342 و345 و360 ~~و372 و388 و399 و410 و413 و439 و443 و469 # 4/ 15 و19 و50 و51 و53 و54 و60 و65 و138 و150 و167 و169 و170 و196 و200 ~~و201 و216 و220 و223 و225 و227 و231 و249 و253 و255 و257 و261 و278 و290 ~~و306 و308 و312 و316 و320 و324 و325 و327 و332 و350 و356 و362 و370 و372 ~~و376 و378 و388 و392 و401 و403 و428 و498 و506 و513 و516 و518 و527 و534 ~~و535 و537 و544 و551 و554 # 5/ 12 و24 و30 و42 و49 و52 و53 و60 و62 و65 و85 و91 و108 و133 و136 و179 ~~و188 و201 و241 و285 و304 و312 و314 و359 و378 و449 # 6/ 52 و73 و196 و368 و386 و425 # 7/ 28 و42 و96 و451 # 8/ 34 و36 و57 و59 و105 و287 و298 و373 # 9/ 27 و28 و59 و277 و285 و446 # 10/ 149 و392 PageV11P075 # الخنساء: 1/ 338، و2/ 249 و250 # خوات بن جبير: 4/ 396 ### ||| - د- # داوود (النبي- ع-): 9/ 52 # دب بن مرة بن ذهل: 9/ 268 # دحية الكلبي: 3/ 181 # دريد بن الصمة: 10/ 239 # دعبل (الخزاعي، الشاعر): 2/ 262 ### ||| - ذ- # ذو أصبح: 2/ 469 # ذو الأعواد: 2/ 128 # ذو الرمة (الشاعر): 1/ 234، و2/ 435 و453، و3/ 241، و5/ 110، و7/ 68 و77 ~~و125، و8/ ms1418 25، و9/ 182 و428، و10/ 216 و397 # ذو القرنين: 5/ 390 # ذو الكلاع: 1/ 225 # ذو نواس: 8/ 384 # ذو يزن: 9/ 94 ### ||| - ر- # الراعي (الشاعر): 1/ 373، و3/ 203، و10/ 190 و243 # ربان أبو جرم: 2/ 53 # رجاء بن حيوة: 3/ 239 # رسول الله- ص-: (يراجع: النبي- ص-) # الرشيد (الخليفة): 1/ 15 # رشيد بن رميض العنزي: 2/ 101، و9/ 106 # رفاعة بن وقش: 5/ 458 # ركن الدولة البويهي: 1/ 10 و11 و17 # رؤبة (الراجز): 1/ 204 و237 و238 و366، و2/ 78 و179 و225 و379 و432 و433 ~~و449، و3/ 108 و208 و225 و241 و261 و307، و4/ 92 و124 و527، و6/ 303 و356 ~~و372، و7/ 205، و9/ 480، و10/ 225 و265 و266 # روح بن زنباع: 2/ 256 # الرياشي: 1/ 26 ### ||| - ز- # الزباء: 8/ 128 # زبراء (خادمة الأحنف): 9/ 45 # الزبيدي (محمد مرتضى): 1/ 9 # الزبير بن العوام: 2/ 13، و6/ 356 # زعبل بن كعب: 2/ 255 # زعل بن عروة: 1/ 386 # زهير بن أبي سلمى: 3/ 249، و7/ 41 و398، و8/ 241، و9/ 178، و10/ 153 و354 # زويدة المهلبية: 9/ 76 # زيد الخيل: 3/ 154 # زيد بن صوحان: 3/ 160 # زينب بنت الطثرية: 2/ 440 PageV11P076 ### ||| - س- # ساعدة بن جؤية الهذلي: 2/ 369 و501، و3/ 119، و7/ 212، و10/ 158 و189 و349 # سامة بن لوي: 8/ 405 # سحبان وائل: 2/ 495 # سطيح الكاهن: 2/ 475 # سعد بن زيد: 9/ 42 # سعدى بنت الشمردل: 8/ 25 # سعياء (النبي): 2/ 115 # سعيد بن مسعدة: 1/ 29 # سلامة بن جندل: 7/ 95، و10/ 34 # سلامة ذو فائش: 7/ 390 # سلمى الجهنية: 8/ 25 # سليمان (النبي- ع-): 2/ 381 # السمعاني (صاحب الأنساب): 1/ 23 و24 # السموءل بن عاديا: 5/ 437، و8/ 337 # سويد بن الصامت: 7/ 318 # سيبويه: 1/ 25 و29 و58 و60 # السيوطي: 1/ 16 ### ||| - ش- # شالخ (جد إبراهيم النبي): 4/ 224 # الشرقي (الشاعر): 1/ 399 # شريح: 7/ 150، و8/ 358 # شعياء (النبي): 2/ 100 و115 # الشماخ (الشاعر): 1/ 328 و385، و2/ 412، و7/ 89، و10/ 157 # شمر (اللغوي): 1/ 26 # الشنفرى (الشاعر): 2/ 450، و8/ 81 # شهر بن حوشب: 2/ 432 # شوقي ضيف: 1/ 14 # شيث بن آدم: 7/ 370 ### ||| - ص- # صحر بنت لقمان بن عاد: 2/ 456 # صخر الغي الهذلي: 2/ 177، و8/ 7 # صعب بن علي: 1/ 345 # صعير بن كلاب: 1/ 333 # الصغاني (اللغوي): 1/ 9 # صمة بن عبد الله: 8/ 98 ### ||| - ط- # طارق بن ديسق: 5/ 283 # طخمورت (ملك الفرس): 4/ 487 # طرفة بن العبد: 2/ 313 و404، و4/ ms1419 110، و5/ 209، و7/ 314 # الطرماح (الشاعر): 2/ 312، و4/ 255 و272، و6/ 311 # طفيل الغنوي (الشاعر): 8/ 109، و9/ 178، و10/ 171 ### ||| - ع- # عائشة (أم المؤمنين): 2/ 400، و3/ 44، و4/ 75، و5/ 188 و375، و7/ 438، ~~و10/ 190 PageV11P077 # عامر بن الطفيل: 4/ 504، و5/ 308 # عامر بن ظرب: 10/ 26 # العباس بن عبد المطلب: 8/ 148 # العباس بن مرداس: 4/ 80، و7/ 450، و8/ 20 # عبد الحميد الكاتب: 1/ 17 # عبد الشارق الجهني: 10/ 363 # عبد الله (لعله: القارىء ابن عامر): 6/ 23 # عبد الله درويش: 1/ 34 # عبد الله بن الزبير: 2/ 13، و6/ 68 # عبد الله بن الزبير (الشاعر): 8/ 293، و9/ 46 # عبد الله بن سلمة: 3/ 110 # عبد الله بن صفوان: 8/ 363 # عبد الله بن عمرو بن العاص: 2/ 374 # عبد الله الغامدي: 8/ 148 # عبد الله بن مسعود: 6/ 96 و8/ 184 # عبد الله بن مليل: 10/ 319 # عبد المطلب بن هاشم: 3/ 397 # عبد الملك بن مروان: 2/ 402 # عبدود: 9/ 396 # عبد الوهاب عزام: 1/ 14 # عبديد الفرساني: 8/ 308 # عبيد بن الأبرص: 2/ 353، و8/ 117 # عبيد الله بن جحش: 2/ 361 # عتاب بن أسيد: 10/ 381 # عثمان بن عفان: 2/ 430، و6/ 194، و10/ 363 # العجاج (الراجز): 1/ 366، و2/ 112 و179، و3/ 81 و108 و141 و241 و261، و4/ ~~24 و92 و117، و8/ 188، و9/ 99 و211 و398 # عجل بن لجيم: 1/ 258 # العجير السلولي: 2/ 440 # عدي بن حاتم: 10/ 309 # عدي بن الرقاع العاملي: 4/ 87، و10/ 36 # عدي بن زيد العبادي: 8/ 279، و10/ 340 # عدي بن علي الغاضري: 1/ 65 # عديل بن الفرخ: 1/ 424 # عرار بن شأس: 1/ 92 # عروة بن أشيم الإيادي: 5/ 25 # عروة بن الورد: 6/ 320 # عزير بن الفضل الهذلي: 1/ 25 # عطارد بن حاجب بن زرارة: 2/ 257 # عقال بن مجاشع: 1/ 172 # عقبة بن أبي معيط: 3/ 121 # عقيل بن علفة: 2/ 53 # علاثة (الشاعر): 2/ 9 # علقمة بن زرارة: 10/ 456 # علقمة بن عبدة: 3/ 232 # العلوي (الشاعر): 2/ 233 PageV11P078 # علي (الإمام- ع-): 2/ 287، و3/ 15 و36 و96، و5/ 329 و388، و7/ 321، و8/ ~~381، و10/ 296 و363 # علي بن أبي بكر البالسي: 1/ 31 # علي بن أحمد بن الصباح: 1/ 15 # علي (خان) المدني (ابن معصوم): 1/ 33 # علي بن المغيرة (الأثرم): 1/ 103 # عمان بن لوط: 2/ 72 # عمر بن الخطاب (الخليفة): 2/ 418، و3/ ms1420 106 و372 و396، و5/ 395، و6/ 238 ~~و271 و277 و311، و7/ 126 و438، و8/ 154 و189، و9/ 215، و10/ 157 و257 و264 ~~و266 و446 # عمر بن سعد: 10/ 364 # عمرو بن أحمر الباهلي: (يراجع: ابن أحمر الباهلي) # عمرو بن الأسود: 1/ 316 # عمرو بن بحر: (يراجع: الجاحظ) # عمرو بن درماء: 9/ 180 # عمرو بن شأس: 1/ 316 # عمرو بن العاص: 2/ 431 # عمرو بن قميئة: 5/ 414 # عمرو بن كلثوم: 2/ 299 # عمرو بن لجأ: 7/ 180 # عمرو بن معدي كرب: 2/ 120 و442، و10/ 162 # عمير بن الياس: (يراجع: قمعة بن الياس) # عمير بن حباب: 7/ 318 # عنترة (الشاعر): 2/ 264 و347 و401، و5/ 299، و9/ 305، و10/ 474 # عوج بن عوق: 2/ 82 # عوف (الشاعر): 7/ 173 # عياض بن درة: 1/ 77 # عيسى (النبي- ع-): 2/ 299، و3/ 168 و198 و202 # عيسى بن عمر: 1/ 29 ### ||| - غ- # الغنوي (الشاعر): 1/ 372 ### ||| - ف- # فخر الدولة البويهي: 1/ 11 و12 # الفراء: 1/ 29 و66، و2/ 81 و93 و164 و174، و3/ 47 و55 و88 و176 و230، و5/ ~~499، و7/ 90، و10/ 219 # الفرزدق: 1/ 76 و152، و2/ 44، و5/ 78 و403، و6/ 79 و258، و7/ 109، و8/ ~~25، و9/ 435، و10/ 182 و297 # فقيرة (أم الفرزدق): 5/ 403 # فهر بن غالب: 3/ 478 PageV11P079 # فيد بن سلامة: 9/ 367 # الفيروزابادي (اللغوي): 1/ 9 ### ||| - ق- # قابيل بن آدم: 3/ 493 # القالي (اللغوي): 1/ 10 # قباع بن ضبة: 1/ 194 # القتبي: (يراجع: ابن قتيبة) # القتيبي: (يراجع: ابن قتيبة) # قحطان (أبو يعرب): 2/ 31 و338 # قس بن ساعدة الإيادي: 5/ 191، و8/ 136 # القطامي (الشاعر): 2/ 379، و6/ 323، و9/ 200 # قطرب (اللغوي): 1/ 25 # قعنب (أحد القراء): 10/ 276 # القلمس الكناني: 6/ 89 # قمعة بن الياس: 1/ 204 # قنصورا جارية إبراهيم الخليل: 6/ 95 # قيدر بن إسماعيل بن إبراهيم: 5/ 372 # قيس بن الخطيم: 9/ 148 # قيس بن زهير العبسي: 8/ 186 # قيس بن عيزارة الهذلي: 2/ 99 # قيصر (الملك): 5/ 261، و6/ 68 ### ||| - ك- # كثير (الشاعر): 2/ 467، و3/ 466، و6/ 220 و247 و359، و7/ 382 # الكسائي: 1/ 25 و29، و3/ 17 و43 و94 و183، و6/ 46 # كسرى (الملك): 5/ 377، و8/ 417 # كعب بن زهير: 2/ 472 # كعب بن سعد: 1/ 383 # كلمن (ملك مدين): 6/ 379 # الكميت (الشاعر): 1/ 362، و2/ 57 و372، و3/ 188، و5/ 434، و7/ 6، و8/ 159 ~~و253، و9/ 205، و10/ 270 ms1421 و381 # كنعان بن سام: 1/ 228 # كوتي بن الرعلاء: 6/ 309 ### ||| - ل- # لاوى بن يعقوب: 10/ 371 # لبيد (الشاعر): 1/ 315، و2/ 286 و356، و3/ 108، و4/ 387، و6/ 213، و7/ ~~183 و314، و8/ 394، و9/ 280 و316 و397 و457 و487، و10/ 73 و82 و127 و292 و314 # اللحياني: 1/ 25 و29، و3/ 20 و183 # لحيم بن صعب: 8/ 122 # لغوس بن عطية: 5/ 16 # لقيط بن زرارة: 10/ 456 # لوط (النبي- ع-): 9/ 214 # لوي بن غالب: 10/ 371 PageV11P080 # الليث بن المظفر: 1/ 27، و2/ 191 و201 ### ||| - م- # مازن بن مالك بن عمرو: 6/ 214 # مالك (الأشتر): (يراجع: الأشتر) # مالك بن أسماء: 3/ 103 # مالك بن بجرة: 1/ 175 # مالك بن زيد: 6/ 396 # مالك بن كعب: 1/ 383 # ماوية (الدارمية): 10/ 455 # المبرد (اللغوي): 1/ 18 و29 و61 # المتلمس (الشاعر): 3/ 166، و6/ 251، و8/ 335 # المتنخل الهذلي: 3/ 109 و155 # مجد الدولة البويهي: 1/ 21 # محمد بن إبراهيم الفوشنجي: 1/ 23 # محمد بن جرير الطبري: 1/ 18 # محمد بن حبيب: 1/ 103، و3/ 10 # محمد بن الحسن بن مقسم: 1/ 19 # محمد حسن آل ياسين: 1/ 12 و13 # محمد السماوي: 1/ 33 # محمد بن عبد الخالق: (يراجع: أبو الوازع) # محمد ابن العميد: 1/ 10 و11 و17 # محمد بن محمد التبريزي: 1/ 31 # مرار بن سعيد: 1/ 289، و2/ 292، و3/ 109، و10/ 220 # مرار بن منقذ: 1/ 289، و4/ 110 # مرامر بن مروة: 10/ 221 # مروان بن الحكم: 7/ 438 # مريم البتول- ع-: 9/ 439 # مزرد (الشاعر): 1/ 324، و6/ 320 # مزيقياء (الملك): 5/ 312 # مسكين الدارمي: 3/ 119 # مسلم بن عوسجة: 2/ 405 # المسيب بن علس: 1/ 366 و376 # المسيح (النبي- ع-): (يراجع: عيسى النبي- ع-) # مضاض بن عمرو الجرهمي: 7/ 445 # المطلب بن عبد مناف: 9/ 179 # معاذ بن جبل: 4/ 548، و7/ 6 # معاوية بن أبي سفيان: 2/ 258 # المعترض (الشاعر): 2/ 391 # معد بن عدنان بن أدد: 9/ 394 # معشر بن مالك: 1/ 214 # معفر بن حمار: 7/ 188 # معقر البارقي: 2/ 106 # المعلوط: 2/ 267 # المفضل الضبي: 1/ 29 # مكعت بن سويد: 1/ 216 # مليح بن الحكم الهذلي: 10/ 308 # مهدي المخزومي: 1/ 30 # المهلب بن أبي صفرة: 8/ 133 # مهلهل التغلبي: 3/ 122 PageV11P081 # موسى (النبي- ع-): 8/ 277 و407 # مؤيد الدولة البويهي: 1/ 11 # الميدومي: 1/ 31 ### ||| - ن- # النابغة الجعدي: 8/ 330، و10/ 252 و364 و413 # النابغة الذبياني: 2/ 387 و444، و3/ 213، و7/ 179، و8/ 315، و10/ 214 ms1422 و460 # النبي- ص-: 1/ 313، و2/ 86 و93، و3/ 23 و69 و118 و202 و389 و437 و478، ~~و4/ 75، و5/ 388، و6/ 56 و81 و191 و325 و327 و329 و343، و7/ 307، و8/ 197، ~~و9/ 260 و270، و10/ 181 و228 و318 و459 # نزار بن معد: 9/ 39 # النضر (بن شميل): 1/ 24 و67 و401، و2/ 463 و486 و489 و495، و3/ 36 و37 ~~و67 و79 و118 و190 و192 و223، و7/ 26 و442، و8/ 69 # النعمان بن المنذر: 2/ 355، و3/ 118، و5/ 296، و8/ 280 و406، و9/ 81 # النمر بن تولب: 2/ 368، و10/ 380 # نوح (النبي- ع-): 3/ 217 و6/ 274، و9/ 396، و10/ 407 ### ||| - ه- # هابيل بن آدم: 3/ 493 # هاجر: (أم إسماعيل): 7/ 172 # هاشم الأشتر: 7/ 305 # هاشم بن عبد مناف: 3/ 397 # هالة (أم حمزة): 4/ 62 # الهامرز ملك العجم: 4/ 131 # هبنقة القيسي: 4/ 107 # هرقل ملك الروم: 4/ 106 # هرم بن سنان: 3/ 484 # هميان (الراجز): 2/ 232 ### ||| - و- # وائل بن بكر: 10/ 382 # وشيم بن طارق: 8/ 122 # الوليد بن عقبة: 3/ 121 ### ||| - ي- # يحيى بن محمد بن صاعد: 1/ 19 # يحيى بن وثاب: 7/ 100 # يربوع بن حنظلة: 6/ 214 # يزيد بن بعثر: 2/ 269 # يزيد الرشك الحاسب: 6/ 163 # اليزيدي (اللغوي): 1/ 25، و2/ 196 اليسع (النبي): 2/ 114 # يعقوب (النبي- ع-): 2/ 433 PageV11P082 # يعقوب (ابن السكيت): 1/ 25 و29 و311 و337 و391، و2/ 84، و3/ 163 و172، و4/ 83 # يونس بن متى- ع-: 9/ 418 PageV11P083 ### ||| فهرس قوافي الشعر والرجز PageV11P085 # القافية/ الشاعر/ الجزء والصفحة ### ||| - أ- # الفظاء// 10/ 44 # أعماؤه/ العجاج أو رؤبة/- رجز- 2/ 179 # هيهاؤه/ رؤبة/- رجز- 4/ 92 # كأداؤه/ رؤبة/- رجز- 6/ 303 # ايداء// 9/ 398 # مجذائه/ أبو النجم العجلي/- رجز- 7/ 164 # إكفائها/ رؤبة/- رجز- 1/ 238 ### ||| - ب- # الركب/ مسكين الدارمي/ 3/ 119 # والرغائب/ الأعلم الهذلي/ 7/ 78 # صخب//- رجز- 1/ 397 # حصب/ ذو الرمة/ 7/ 125 # تنتهب/ ذو الرمة/ 9/ 182 # رتب/ ذو الرمة/ 9/ 428 # العذب// 7/ 150 PageV11P087 # الذعاليب/ المعلوط أو جرير/ 2/ 267 # المرازيب/ جرير/ 9/ 47 # مغلوب/ عبد الله الغامدي/ 8/ 148 # طالب/ الغنوي/ 1/ 372 # الركاب// 1/ 345 # محلب/ ساعدة الهذلي/ 3/ 111 # مؤلب/ ساعدة الهذلي/ 10/ 349 # يزعب/ ساعدة الهذلي/ 10/ 189 # جنيب/ حميد بن ثور/ 8/ 295 # تنيب// 10/ 181 # طلوب/ عبيد بن الأبرص/ 2/ 353 # يهرب/ حميد بن ثور أو الأرقط/- رجز- 1/ 189 # أكلب/ حميد بن ثور أو الأرقط/- رجز- 1/ 189 # ظبظاب/- رجز- 10/ 15 # سيعاقبه// 5/ 266 # كلابها/ ابن فسوة/ 2/ 316 # أغضبا/ جرير/ 2/ 387 # موظبا/ خداش بن ms1423 زهير/ 6/ 238 # الثبى/ الأفوه الأودي/ 10/ 188 # فأصحبا/ الأعشى/ 10/ 378 # لعبا/ عمرو بن أحمر/ 3/ 324 # لبى// 4/ 91 # صلهبا/ رؤبة/- رجز- 4/ 125 # بالقعقبه//- رجز- 1/ 193 # الربه//- رجز- 1/ 326 # القلبه//- رجز- 1/ 326 PageV11P088 # الأثبه//- رجز- 10/ 193 # ترجيب/ سلامة بن جندل/ 7/ 95 # الظنابيب/ سلامة بن جندل/ 10/ 34 # وانتصب/ الكميت/ 8/ 159 # المتحلب/ طفيل الغنوي/ 10/ 171 # محسب// 2/ 494 # مصحب/ كثير/ 2/ 467 # والقعيب/ الأفوه الأودي/ 1/ 193 # المناسب/ الأخطل/ 1/ 339 # الشعب/ امرؤ القيس/ 1/ 295 # الهضب/ أبو دواد الإيادي/ 3/ 276 # الصاقب/ أوس بن حجر/ 5/ 277 # راكب/ قيس بن الخطيم/ 9/ 148 # الطراب// 9/ 166 # لم تقضب//- رجز- 5/ 252 # ألببه//- رجز- 10/ 310 ### ||| - ت- # الموت//- رجز- 2/ 351 # كبريت/ رؤبة/- رجز- 6/ 372 # المأموت/ رؤبة/- رجز- 9/ 480 # أمامتي// 10/ 461 # لفرنبات/ الشرقي/ 1/ 400 # العنتوت/ أسد بن ناعصة/ 1/ 444 # بالناعوت/ أسد بن ناعصة/ 1/ 445 # باللات//- رجز- 9/ 462 PageV11P089 # للصلاة//- رجز- 9/ 462 ### ||| - ث- # العنكث/ رؤبة/- رجز- 1/ 218 ### ||| - ج- # زلج//- رجز- 3/ 53 # كمج/ طرفة بن العبد/ 6/ 158 # نئيج/ أبو ذؤيب الهذلي/ 9/ 482 # زعجا//- رجز- 1/ 242 # حجا/ العجاج/- رجز- 3/ 141 # محلوج/ ذو الرمة/ 2/ 436 # مخلوج/ ذو الرمة/ 2/ 162 # عجاج/ أبو وجزة/ 4/ 240 # رجاج//- رجز- 6/ 404 ### ||| - ح- # الربح/ الأعشى/ 2/ 473 و3/ 89 # وامتصح/ الأعشى/ 2/ 473 # بطلح/ الأعشى/ 3/ 23 # برح/ الأعشى/ 3/ 198 # رضح/ الأعشى/ 7/ 104 # المكاشيح// 2/ 370 # متملح/ ابن مقبل/ 3/ 117 # تلمح/ ابن مقبل/ 6/ 146 # المشبح/ ابن مقبل/ 8/ 370 # أروح/ النابغة الجعدي/ 10/ 413 PageV11P090 # جوح// 3/ 143 # الوضح/ المتنخل أو أبو ذؤيب/ 3/ 155 # متناوح/ ابن مقبل/ 9/ 329 # رياح/ الأسدي/ 3/ 199 # البالح/ الأعشى/ 3/ 113 # وربوحها// 2/ 150 # منيحها/ عمرو بن قميئة/ 5/ 414 # الأكراحا/ القطامي/ 2/ 379 # ممرحا/ ابن هرمة/ 3/ 96 # السنيحا/ أبو ذؤيب الهذلي/ 10/ 267 # فاثعنجحا/ عدي بن علي الغاضري/- رجز- 1/ 65 # وركحا/ رؤبة/- رجز- 2/ 379 # ضحى//- رجز- 3/ 154 # نضوحا/ أبو النجم/- رجز- 3/ 458 # طروحا/ أبو النجم/- رجز- 3/ 458 # النطح//- رجز- 3/ 26 # تلحي/ رؤبة/- رجز- 3/ 208 # الواحي/ العجاج/- رجز- 3/ 241 # آح//- رجز- 3/ 242 # قحاحها//- رجز- 6/ 322 ### ||| - د- # الكتد/ أبو دواد الإيادي/ 2/ 386 # بسبد/ أبو دواد الإيادي/ 8/ 288 # الصرد// 2/ 70 # اليد/ ساعدة الهذلي/ 10/ 158 PageV11P091 # تمرد/ أمية بن أبي الصلت/ 2/ 344 # لكد/ صخر الغي الهذلي/ 2/ 177 # سحدد/ جندل الطهوي/- رجز- 2/ 477 # التهنيد//- رجز- 3/ 447 # أنشدا/ الأعشى/ 7/ 302 # سمودا/ عبد الله بن الزبير الأسدي/ 8/ 293 # واحدا/ أبو النجم/- شطر بيت- 7/ 129 # إغمادا//- رجز- 1/ 195 # فؤادا//- رجز- 1/ 195 # العبد/ مزرد/ 1/ 324 # الكرد/ الفرزدق/ 10/ 182 # هند// 10/ 372 # بحقلد/ أوس أو زهير/ 3/ 249 # حرمد/ تبع أو أمية بن أبي الصلت/ 3/ 283 # موحد/ العباس بن مرداس/ 4/ 80 # المرصد/ عمرو بن أحمر/ 8/ 160 # الأصفد/ عبيد بن ms1424 الأبرص/ 8/ 117 # الثمد/ النابغة الذبياني/ 2/ 387 # حداد// 2/ 306 # المرتاد/ الأسود بن يعفر/ 6/ 366 # الطادي/ القطامي/ 9/ 200 # المزاود// 9/ 76 # رافد/ بعض الدبيريين/- رجز- 6/ 22 # الكعدة/ خلف بن خليفة/ 1/ 213 # بأجسادها/ الأعشى/ 6/ 294 # جدادها/ الأعشى/ 6/ 394 PageV11P092 # بأجيادها/ الأعشى/ 7/ 157 ### ||| - ذ- # المراذي//- رجز- 10/ 97 ### ||| - ر- # بحر/ طرفة بن العبد/ 2/ 313 # بقر/ طرفة بن العبد/ 5/ 209 # هيدكر/ طرفة أو المرار بن منقذ/ 4/ 110 # منكسر/ أوس بن حجر/ 3/ 98 # حمر/ امرؤ القيس/ 3/ 98 # النمر/ امرؤ القيس/ 4/ 397 # أقر/ امرؤ القيس/ 6/ 18 # ينجحر/ ابن أحمر/ 10/ 233 # المحامر/ الحطيئة/ 3/ 100 # بصائر/ قس بن ساعدة/ 8/ 136 # فلاغير// 5/ 126 # انتحر/ العجاج/- رجز- 3/ 81 # الشجر/ العجاج/- رجز- 4/ 24 # ظهر//- رجز- 2/ 153 # كماتر/ أبو الربيس/ 1/ 226 # المسافر/ معقر البارقي/ 2/ 106 # يواعر/ رجل من بني سعد/ 2/ 139 # الشعار// 1/ 281 # وقار/ بشر بن أبي خازم/ 2/ 459 # السرار/ بشر بن أبي خازم/ 3/ 176 # النهار/ بشر بن أبي خازم/ 6/ 32 PageV11P093 # غرار/ بشر بن أبي خازم/ 8/ 399 # شجر/ الحطيئة/ 3/ 23 # الخمر/ الطرماح/ 4/ 272 # الحصر/ لبيد/ 7/ 314 # البقر/ أنس بن مدرك الخثعمي/ 10/ 163 # عمرو/ زيد الخيل/ 3/ 154 # والشذر/ عمرو بن أحمر/ 7/ 40 # الكسر/ عمرو بن أحمر/ 8/ 329 # نقر/ عمرو بن أحمر/ 10/ 253 # يتمعر/ أوس بن حجر/ 6/ 411 # التبصر/ أبو زبيد الطائي/ 8/ 136 # والذكر/ عمرو بن أحمر/ 8/ 257 # والسدير/ عدي بن زيد العبادي/ 8/ 279 # وطاروا/ حبيب بن جدرة (خدرة)/ 9/ 30 # تداثر/ لبيد/ 9/ 280 # وما نمروا/ دريد/ 10/ 239 # تجمر/ جندل الطهوي/- رجز- 7/ 105 # باقره/ النابغة أو الحطيئة/ 1/ 431 # وكراكره/ ابن مقبل/ 2/ 388 # وحاضره/ العجير أو زينب بنت الطثرية/ 2/ 440 # نذيرها/ ساعدة الهذلي/ 2/ 369 # شكيرها// 2/ 105 # جفيرها// 3/ 209 # يسيرها/ خالد بن زهير/ 8/ 376 # أميرها/ الفرزدق/ 10/ 297 # عارها/ أبو ذؤيب الهذلي/ 3/ 466 و6/ 290 PageV11P094 # سارا/ عنترة/ 2/ 347 # عصارا/ الشماخ/ 1/ 328 # فقارا/ عمرو بن أحمر/ 5/ 43 و44 # ابتكارا/ الأعشى/ 7/ 57 # الخضارا/ الأعشى/ 8/ 177 # أسحارا// 5/ 15 # أمهارا/ عدي بن زيد العبادي/ 10/ 340 # خوارا/ جرير/ 7/ 227 # وأقترا/ الكميت/ 7/ 6 # فتعذرا/ امرؤ القيس/ 10/ 470 # حبوكرى/ عمرو بن أحمر/ 3/ 254 # أغبرا/ أبو الطمحان/ 3/ 118 # وأكدرا/ ابن مقبل/ 10/ 357 # ضريرا/ الأعشى/ 5/ 486 # بصيرا/ الأعشى/ 10/ 442 # السرورا/ الأعشى/ 8/ 239 # الهجيرا/ الأعشى/ 9/ 481 ms1425 # جارا/ عوف/ 7/ 173 # اطارا/ الكميت/ 9/ 205 # ابتئارا/ الكميت/ 10/ 270 # عفاره/ الأعشى/ 10/ 456 # مهجوره//- رجز- 9/ 441 # سمسارها/ الأعشى/ 8/ 321 # والحور/ الراعي/ 3/ 203 # ولا بهر/ ابن مقبل/ 2/ 125 # الثجر/ ابن مقبل/ 7/ 72 PageV11P095 # متبسر/ ابن مقبل/ 8/ 314 # صفر/ المسيب بن علس/ 1/ 376 # ولم يكر/ عمرو بن أحمر/ 6/ 315 # النشر/ سويد أو عمير/ 7/ 318 # غبر/ حميد بن ثور/ 8/ 160 # ولا بكر// 10/ 180 # المشافر// 4/ 99 # ثبير/ أبو جندب الهذلي/ 5/ 134 # السعير/ الأعشى أو رشيد العنزي/ 2/ 102 # الحمار// 1/ 215 # بأظفار// 1/ 245 # شعار// 1/ 281 # الحيدار// 3/ 36 # الطاهر/ الأعشى/ 4/ 352 # ضاطر/ جرير/ 7/ 455 # غزار//- رجز- 1/ 273 # وتره/ امرؤ القيس/ 10/ 405 # شفارها/ النمر بن تولب/ 10/ 380 ### ||| - ز- # معارز/ الشماخ/ 1/ 385 # يحاوز// 3/ 172 # الوزوزا// 9/ 114 ### ||| - س- # حسيس/ الأفوه/ 2/ 302 # الفرس//- رجز- 5/ 484 PageV11P096 # يسدس// 2/ 195 # المتحوس/ المتلمس/ 3/ 166 # لامس/ ذو الرمة/ 8/ 25 # عطروس/ الخنساء/ 2/ 249 # والفاعوس//- رجز- 1/ 374 # الرواعسا/ الكميت/ 1/ 362 # الحسى/ الأغلب العجلي/ 3/ 164 # اناسا/ النابغة الجعدي/ 8/ 330 # ألعسا/ رؤبة أو العجاج/- رجز- 1/ 367 # الوقسا//- رجز- 5/ 470 # لبوسها/ بيهس الفزاري/- رجز- 8/ 329 # وسلوس/ عبد الله بن سلمة/ 3/ 110 # الرعس//- رجز- 1/ 362 # الخمس//- رجز- 1/ 251 # خوامس//- رجز- 1/ 416 # المكارس//- رجز- 1/ 416 # الجحاس/ أبو حماس الفزاري/- رجز- 2/ 393 # بالتعسي/ العجاج/- رجز- 2/ 112 # هيسي/ الأسود بن غفار أو أباق الدبيري/- رجز- 4/ 35 # نسي//- رجز- 8/ 385 ### ||| - ش- # بالنمش/ أبو زرعة التميمي/ 7/ 348 # تحبيشي/ الأعشى أو رؤبة/- رجز- 2/ 433 ### ||| - ص- # الأحاوص/ امرؤ القيس/ 3/ 159 PageV11P097 # يفيص/ امرؤ القيس/ 8/ 198 # علاصا/ ابن العقنقل/ 1/ 334 # محتبصا/ حميد بن ثور/ 2/ 470 # كالمعراص//- رجز- 1/ 331 ### ||| - ض- # المتبرض// 10/ 30 # القابض/ أبو محمد الفقعسي/- رجز- 8/ 372 # وحبضا/ رؤبة/- رجز- 2/ 449 # حرافض//- رجز- 3/ 267 ### ||| - ط- # مقحطا//- رجز- 2/ 338 # الذاعط/ أسامة الهذلي/ 1/ 118 # بالوعاط//- رجز- 2/ 119 # الثط/ أبو النجم/- رجز- 2/ 175 # حقط//- رجز- 2/ 338 # محتطي//- رجز- 2/ 338 # بالبهط//- رجز- 3/ 436 # لمط//- رجز- 9/ 185 ### ||| - ظ- # مجمحظا//- رجز- 3/ 259 ### ||| - ع- # جحلنجع//- رجز- 2/ 277 # مضيع// 1/ 201 PageV11P098 # تسطع/ ذو الرمة/ 1/ 234 # التبع/ الفرزدق أو الجهنية/ 8/ 25 # ربع/ ابن مقبل/ 2/ 264 # انتجعوا/ ابن مقبل/ 10/ 140 # تتقطع/ أبو ذؤيب الهذلي/ 9/ 39 # متجعجع/ أبو ذؤيب الهذلي/ 9/ 269 # وأقطع/ أبو ذؤيب الهذلي/ 10/ 311 # الهودع// 1/ 111 # شايع/ قيس بن عيزارة الهذلي/ 2/ 99 # طائع/ النابغة الذبياني/ 10/ 460 # خواضع/ النابغة الذبياني/ 10/ 214 # روع/ الطرماح/ 2/ 148 # منيع/ بشر بن أبي خازم/ 7/ 313 # الكداع/ بدر بن معقل/- رجز- 1/ 214 # شنعا/ ابن محصن الناشبي/ 1/ 289 # ونضبعا/ عمرو بن شأس أو ابن الأسود/ 1/ 316 # أضرعا// 1/ 99 # الأتيعا// 2/ 131 # مضطجعا// 9/ 285 # نشوعا/ المرار بن منقذ أو ابن سعيد/ ms1426 1/ 289 # جياعا/ القطامي/ 2/ 181 # مطاعا// 2/ 196 # النقائعا/ عدي بن الرقاع/ 10/ 36 # هائعا/ رؤبة/- رجز- 2/ 78 # صوعا//- رجز- 2/ 108 # المتتابع/ ذو الرمة/ 7/ 77 PageV11P099 # قلوع/ كثير/ 6/ 247 # قباع/ أبو حية النميري/ 4/ 78 # منطاع/ عمرو بن معديكرب/ 2/ 120 # الضجوع/ رؤبة/- رجز- 1/ 238 ### ||| - غ- # صقغ/ رؤبة/- رجز- 4/ 527 ### ||| - ف- # تعرف/ الفرزدق/ 1/ 76 # يقطف/ الفرزدق/ 6/ 258 # أو مجلف/ الفرزدق/ 7/ 109 # وأتلفوا/ الفرزدق/ 9/ 435 # المتأزف// 3/ 11 # وقف// 3/ 82 # ستكفف/ الشنفرى/ 8/ 81 # فلفلف/ مليح بن الحكم الهذلي/ 10/ 308 # اظائف// 6/ 425 # حالف/ أوس بن حجر/ 10/ 354 # الثقاف//- رجز- 9/ 295 # خلفا/ تميم بن أبي بن مقبل/ 7/ 21 # خفيفا/ صخر الغي الهذلي/ 8/ 7 # معرورف/ أبو كبير الهذلي/ 2/ 335 # الأخلف/ أبو كبير الهذلي/ 4/ 349 # المضعف/ أبو كبير الهذلي/ 9/ 289 # لم تقطف// 5/ 331 # المثقف/ حميد بن ثور/ 8/ 115 PageV11P100 ### ||| - ق- # معاليق/ أخو معمر بن دلجة/- رجز- 1/ 178 # لمرزوق/ أخو معمر بن دلجة/- رجز- 1/ 178 # والمحلق/ الأعشى/ 2/ 356 # لا نتفرق/ الأعشى/ 2/ 101 و498 # فيتق/ الأعشى/ 5/ 369 # ويأفق/ الأعشى/ 6/ 44 # يرتزق/ أبو بردة/ 3/ 91 # طبق/ العباس بن عبد المطلب/ 8/ 148 # طريق// 3/ 391 # ساقا/ أبو داود الإيادي/ 5/ 474 # تمعقا/ رؤبة/- رجز- 1/ 204 # الفليقه//- رجز- 6/ 50 # الريقه//- رجز- 6/ 50 # المتفلق/ زهير بن أبي سلمى/ 3/ 91 # وطالق/ الحطيئة/ 2/ 470 # كالمحروق/ أبو محمد الفقعسي/- رجز- 2/ 349 # محلوق//- رجز- 8/ 278 ### ||| - ك- # تارك/ كثير/ 6/ 220 # وعصل كيكا/ جرير/- رجز- 2/ 219 # طحكا//- رجز- 2/ 375 # رودكا//- رجز- 6/ 209 # وكواكا//- رجز- 4/ 113 # ضناكا//- رجز- 4/ 113 PageV11P101 # يكا//- رجز- 6/ 356 # ركا//- رجز- 6/ 139 # عركرك/ رؤبة أو حلحلة بن قيس/- رجز- 1/ 221 ### ||| - ل- # المحتبل/ لبيد/ 3/ 108 # الأجل/ لبيد/ 4/ 387 # ونقل/ لبيد/ 8/ 394 # كالبصل/ لبيد/ 9/ 457 و10/ 73 # المبتذل/ لبيد/ 10/ 82 # بالثلل/ لبيد/ 10/ 127 # عقل/ لبيد/ 10/ 292 # أبل/ لبيد/ 10/ 314 # يهل/ حسان بن ثابت/ 5/ 359 # أعدال/ العجاج/- رجز- 4/ 117 # عضل//- رجز- 6/ 236 # مشتمل//- رجز- 7/ 339 # الإبل//- رجز- 7/ 339 # مملول/ كعب بن زهير/ 2/ 472 # مبلول/ طفيل الغنوي/ 8/ 109 # نزول/ جرير/ 2/ 291 # نصيل/ المرار الفقعسي/ 2/ 292 # حبول/ المرار الفقعسي/ 3/ 109 # معسل/ الشنفرى/ 2/ 450 # عشوزل/ ابن الدمينة/ 2/ 236 # تهلل/ أوس بن حجر/ 7/ 343 PageV11P102 # همل/ أبو خراش الهذلي/ 5/ 102 # الرجل/ القطامي/ 6/ 323 # شول/ الأعشى/ 7/ 261 # طفل/ زهير بن أبي سلمى/ 9/ 178 # ثمل/ زهير بن أبي سلمى/ 10/ 153 # يبلو/ زهير بن أبي سلمى/ 10/ 354 # ونائل/ النابغة الذبياني/ 7/ 179 # والكاهل// 3/ 357 # الأفضل/ الفرزدق/ 5/ 78 # تألل/ حميد الأرقط/- رجز- 1/ 374 # وصامله/ العجير أو بنت الطثرية/ 2/ 440 # ويطاوله/ ابن مقبل/ 4/ 416 ms1427 # فعاقله/ زهير بن أبي سلمى/ 8/ 241 # يهولها/ ذو الرمة/ 7/ 68 # نصالها/ ذو الرمة/ 10/ 397 # المفاصلا/ لبيد/ 1/ 315 # حجالا/ طرفة/ 2/ 404 # الأثقالا/ الأخطل/ 3/ 127 # فجالا/ ابن مقبل/ 6/ 223 # رجالا// 7/ 81 # الحالا// 10/ 220 # متحلا/ النابغة/ 3/ 213 # والخلا/ الراعي/ 10/ 243 # المحبلا/ رؤبة/- رجز- 3/ 108 # المفاتلا/ رؤبة/- رجز- 3/ 225 # المرافلا/ رؤبة/- رجز- 10/ 225 PageV11P103 # جوافلا/ امرؤ القيس/- رجز- 10/ 240 # قد حلا//- رجز- 5/ 86 # انسلا//- رجز- 8/ 53 # العسيله// 1/ 363 # استقالها/ كثير/ 2/ 165 # فضالها/ الكميت/ 3/ 189 # ابتقالها/ الكميت/ 5/ 434 # قالها/ الأعشى/ 2/ 387 # زوالها/ الأعشى/ 9/ 88 # القله//- رجز- 6/ 22 # القيعله/ خالد بن قيس أو مالك بن بجرة/- رجز- 1/ 175 # فابطن له//- رجز- 9/ 191 # إسحل/ امرؤ القيس/ 1/ 360 # المعيل/ امرؤ القيس/ 2/ 143 # لم تزيل/ امرؤ القيس/ 8/ 82 # حنظل/ امرؤ القيس/ 8/ 182 # المجدل/ حاتم الطائي/ 2/ 89 # مضلل/ المتلمس/ 6/ 251 # الهلهل// 1/ 392 # المعكل// 1/ 223 # لم اقتل/ عنترة/ 6/ 29 # يختلي/ المتنخل الهذلي/ 3/ 107 # المحبل/ المتنخل الهذلي/ 3/ 109 # عزل/ أبو كبير الهذلي/ 7/ 324 # يليل/ جرير/ 10/ 379 # وناصل/ ابن ميادة/ 1/ 359 PageV11P104 # قابل// 3/ 15 # النحل/ أبو ذؤيب الهذلي/ 2/ 372 # الحبل/ أبو ذؤيب الهذلي/ 3/ 110 # الفضل/ امرؤ القيس/ 8/ 238 # النمل// 10/ 330 # العسيل// 1/ 363 # السعالي/ عمرو بن معدي كرب/ 2/ 442 # الشمال/ أمية الهذلي/ 2/ 27 # بالثقال/ أمية بن أبي الصلت/ 2/ 27 # الشمال/ لبيد/ 9/ 397 # باجلالي/ أوس بن حجر/ 6/ 406 # جمل// 2/ 60 # الجيحل/ أبو النجم العجلي/- رجز- 2/ 405 # الاجل/ أبو النجم العجلي/- رجز- 7/ 184 # ولم يستمهل/ أبو النجم العجلي/- رجز- 9/ 90 # الفائل//- رجز- 4/ 6 ### ||| - م- # نعم/ البريق الهذلي/ 2/ 69 # الملتزم/ ابن هرمة/ 2/ 138 # فأورى شلم/ الأعشى/ 7/ 338 # الرحم/ الأعشى/ 8/ 20 # السلم//- رجز- 1/ 335 # والقحم//- رجز- 2/ 51 # بجشم/ الأغلب العجلي/- رجز- 2/ 293 # جشم/ الأغلب العجلي/- رجز- 4/ 152 PageV11P105 # زيم/ الأخنس أو رشيد/- رجز- 9/ 106 # السلام/ الطرماح/ 2/ 312 # حلام/ مهلهل التغلبي/- رجز- 3/ 122 # المظلوم/ لبيد/ 2/ 286 # حريم// 3/ 94 # لحيم/ ساعدة الهذلي/ 3/ 120 # سموم// 8/ 213 # معكوم/ ابن مقبل/ 6/ 189 # الأديم/ عقبة أو الوليد بن عقبة/ 3/ 121 # حوم/ علقمة بن عبدة/ 3/ 232 # أعلم/ أبو حرة أو أبو وجزة/ 2/ 13 # أكلم/ أبو خراش الهذلي/ 4/ 539 # قدام/ ابن نجدة الفهمي/ 1/ 401 # شجعمه/ رؤبة/- رجز- 2/ 225 # محرنجمه/ العجاج أو رؤبة/- رجز- 3/ 261 # اجمه//- رجز- 7/ 205 # وفطامها/ لبيد/ 2/ 356 # ختامها/ لبيد/ 6/ 213 # بهامها/ لبيد/ 7/ 183 # ابهامها/ لبيد/ 9/ 487 # فطيمها/ الأعلم الهذلي/ 2/ 378 # خصومها/ الطرماح/ 4/ 255 # المرثما/ جرير/ 2/ 28 # مظلما/ النمر بن تولب/ 2/ 368 ms1428 # بجيهما/ الشماخ/ 7/ 89 # يبمبما/ حميد بن ثور/ 10/ 441 PageV11P106 # عماعما/ لبيد/ 1/ 104 # وشاما// 9/ 398 # عصاما//- رجز- 8/ 356 # شلجما//- رجز- 7/ 220 # مصلم/ عياض بن درة/ 1/ 77 # مخيم/ عنترة/ 2/ 401 # من الفم/ عنترة/ 5/ 299 # توهم/ عنترة/ 9/ 205 # أقدم/ عنترة/ 10/ 474 # ومغنم// 3/ 83 # والمحرم/ الأعشى/ 3/ 93 # الملجم/ أبو كبير الهذلي/ 4/ 494 # يخذم// 7/ 71 # فتفطم/ زهير بن أبي سلمى/ 7/ 398 # فالمتثلم/ زهير بن أبي سلمى/ 7/ 41 # المكرم/ أوس بن حجر/ 10/ 365 # ومطعمي// 10/ 461 # سالم/ بشار بن برد/ 1/ 268 # بالخزائم/ ذو الرمة/ 5/ 110 # المتضاخم/ الأخطل/ 10/ 163 # والنعم/ ساعدة الهذلي/ 2/ 501 # والعتم/ ساعدة الهذلي/ 7/ 212 # البهم/ عدي بن الرقاع/ 4/ 87 # وأسنام/ 5/ 192 # القدام/ مهلهل بن ربيعة/ 5/ 356 # حذام/ وشيم بن طارق أو لحيم بن صعب/ 8/ 122 PageV11P107 # للقيام// 2/ 131 # الفطيم/ المعترض/ 2/ 391 # كمستديم/ قيس بن زهير العبسي/ 8/ 186 # أخزم/ أبو أخزم الطائي/- رجز- 4/ 282 و7/ 263 ### ||| - ن- # الكتن/ الأعشى/ 6/ 222 # الذقن/ الأعشى/ 7/ 66 # الضجن/ الأعشى/ 7/ 117 # مرن/ ابن مقبل/ 2/ 112 # الحيين//- رجز- 3/ 369 # العين//- رجز- 3/ 369 # وما تملين//- رجز- 10/ 365 # شيطان/ الجليح بن شميذ/- رجز- 5/ 401 # حواضن/ النابغة الذبياني/ 2/ 444 # متباطن/ كثير/ 7/ 382 # متماين// 10/ 414 # غران/ امرؤ القيس/ 10/ 190 # الردينا/ الكميت/ 2/ 57 # ودينا/ الكميت/ 2/ 372 # سخينا/ عمرو بن كلثوم/ 2/ 299 # جنونا/ عمرو بن أحمر/ 6/ 410 # إلا الوتينا/ الراعي/ 10/ 190 # مرينا/ امرؤ القيس/ 10/ 237 # جهينا/ عبد الشارق الجهني/ 10/ 363 # الدينا/ ابن مقبل/ 10/ 238 PageV11P108 # الوابلينا// 10/ 352 # لحنا/ مالك بن أسماء/ 3/ 103 # أحيانا/ الكميت/ 10/ 381 # تلانا/ جميل بن معمر/ 9/ 435 # أيدينا//- رجز- 1/ 183 و353 # يأتينا//- رجز- 1/ 353 # طللان// 1/ 433 # هميان/ الأحول الكندي/ 4/ 84 # ضدوان/ ابن مقبل/ 8/ 37 # سنان// 8/ 247 # حسان/ امرؤ القيس/ 2/ 143 # أكفاني/ امرؤ القيس/ 7/ 98 # قتين/ الشماخ/ 2/ 412 # ولا الثمين/ الشماخ/ 10/ 158 # الدرين/ الطرماح/ 6/ 311 # للضحن/ ابن مقبل/ 2/ 447 # ولا علن/ ابن مقبل/ 3/ 356 # التغضن/ أبو الأخرز الحماني/- رجز- 1/ 418 # الجون//- رجز- 7/ 191 ### ||| - ه- # وأحزاها// 3/ 170 # المقهقه/ رؤبة/- رجز- 3/ 308 ### ||| - ي- # رذي/ أبو ذؤيب الهذلي/ 3/ 170 # ملصي/ العجاج/- رجز- 8/ 188 PageV11P109 # ملصي/ العجاج/- رجز- 8/ 188 # يدي/ العجاج/- رجز- 9/ 398 # الطلي/ العجاج/- رجز- 9/ 211 # المزفي/ العجاج/- رجز- 9/ 99 # طاليا/ ابن مقبل/ 10/ 81 # وتهاميا/ عمرو بن أحمر/ 8/ 300 # ضوبيا//- رجز- 8/ 54 # القاصيه//- رجز- 6/ 444 # الجراصيه//- رجز- 6/ 444 # فيه/ عمرو بن عدي/ 7/ 186 # أبكيها// 2/ 43 # تثنيها// 5/ 463 ### ||| - الألف المقصورة- # الدجى// 1/ 339 # عجى// 2/ 92 # الخصى// 4/ 32 # الحسى/ الأغلب ms1429 العجلي/- رجز- 3/ 164 ### ||| أجزاء أبيات لم نقف عليها كاملة # إذا آب أبنا لم يقنش عديدنا/ للأسود بن يعفر/ 5/ 242 # جرى عشت رحنا عامدين لأرضها// 2/ 96 # رأيت اليتامى لا تسد فقورهم// 5/ 400 # فأرسلتها تشتاف خور عنانها// 4/ 407 # فنفيت عنه الوحش بعد قرانه/ لابن هرمة/ 5/ 389 # كالاران المنقوف من خلل الجفن/ للنابغة الجعدي/ 10/ 252 PageV11P110 # لا أفرط ريبة// 9/ 166 # لها رمة مثل المداك/ لا مرىء القيس/ 10/ 218 # مجانا من اللائي يمتعن بالصوى// 8/ 215 # مص السرى نكزها/ لابن هرمة/ 6/ 202 # وبذ الرخاضيل جعفيها/ لعمرو بن أحمر/ 1/ 265 # ولقد شهدت إذا القداح توحدت// 3/ 182 # ومجر منتحر الطلي// 9/ 212 # يلالين الدموع على عدي// 10/ 368 PageV11P111 ### ||| فهرس الأماكن والبلدان PageV11P113 ### ||| - أ- # آمد 9/ 384 # الأبائض 8/ 56 # اباط 9/ 227 # أبان 10/ 406 # أبانان 10/ 406 # الأبرق 8/ 351 # أبرق الدءاث 9/ 338 # أبرين 10/ 272 # الأبطح 3/ 29 # الأبلق 5/ 437 # الأبلة 10/ 316 # ابن طمار 9/ 173 # الأبواء 10/ 445 # أبو قبيس 5/ 296 # الاتم 9/ 481 # اثارب 10/ 141 # اثال 10/ 177 # اثبيت 9/ 423 # اثرب 10/ 141 # اثيفيات 10/ 186 # أجأ 10/ 214 و235 # الأجباخ 4/ 215 # احرض 2/ 442 # الأحساء 5/ 133 # الأحقاف 2/ 360 # احليلاء 2/ 316 # أخاشب الصمان 4/ 228 # أخشبا مكة 4/ 228 # الأدمى 9/ 385 # اديات 9/ 395 # أديمة 9/ 385 # أذبل 10/ 82 # أذربيجان 7/ 223 # أذرح 3/ 66 # أذرع 1/ 464 # أذرعات 1/ 464 # اراب 10/ 269 # الأرباع 2/ 37 # الأردن 7/ 50، و9/ 287 # ارن 10/ 254 PageV11P115 # اريحاء 3/ 197 # ازيم 9/ 108 # اسبيل 8/ 331 # الإسنام 8/ 345 # أسود الدم 8/ 357 # أسود العين 2/ 161 # الأشاقيص 5/ 228 # الأشعر 1/ 281 # أصبهان 1/ 10 و11 و16 # اصمت 8/ 124 # اطرقاء 5/ 323 # الاطم 9/ 230 # أظلم 10/ 33 # أعامق 1/ 204 # أعشاش 1/ 76 # افريقية 5/ 390 # الأقحوانة 3/ 134 # الأقعس 1/ 138 # الإقليم 5/ 440 # الاقياع 2/ 84 # الال 10/ 374 # ألملم 10/ 318 # ألومة 10/ 362 # الية 10/ 377 # أم صبار 8/ 135 # أم القرى 6/ 8، و10/ 459 # أم موسل 8/ 378 # الأمثال 10/ 151 # الأمرار 10/ 221 # انافث 10/ 156 # الأنبار 10/ 234 # انبط 9/ 193 # انقرة 5/ 386 # الأهواز 4/ 38 # أوال 10/ 375 # أود 9/ 393 # الأورتان 10/ 297 # الأوقع 2/ 85 # الأيبل 10/ 351 # اير 10/ 295 # ايلة 10/ 375 # إيلياء 10/ 375 ### ||| - ب- # بابل 1/ 159 # البابة 10/ 446 # الباطنة 9/ 191 # بئراريس 8/ 373 # بئر بضاعة 1/ 319 # البتم 9/ 449 # البثاء 10/ 192 # البثن 10/ 157 PageV11P116 # بجاوة 7/ 203 # البجة 1/ 180 # بحر ms1430 البصرة 6/ 353 # البحرين 3/ 92، و9/ 416 # بدا 9/ 373 # بدلان 9/ 318 # البدوتان 9/ 373 # بديع 1/ 430 # بذر 10/ 75 # البربيطياء 9/ 245 # برحايا 3/ 89 # برديا 9/ 298 # برك 6/ 261 # برمة 10/ 243 # برهوت 4/ 137 # البريراء 10/ 215 # بزاخة 4/ 280 # بس 8/ 256 # بساق 5/ 298 # بست 8/ 300 # بشت 1/ 23 # البصرة 1/ 194، و3/ 92 و108، و4/ 38 و328، و5/ 74 و406، و6/ 168 و353، ~~و7/ 20 و97 و111، و8/ 137 و143 و345، و9/ 111 و191 و292 و299، و10/ 82 و151 و316 # بط 9/ 141 # بطحاء مكة 3/ 29 # بطن نخلة 4/ 344 # بطياس 8/ 275 # البطيحة 3/ 325 # البعال 2/ 58 # بغداد 1/ 11 و12 و13 و14 و17 و20 و23 و33، و5/ 45 # بغدان 5/ 45 # البغيبغة 4/ 521 # بغية 5/ 142 # البقار 5/ 413 # بقاع 1/ 196 # البقع 1/ 196 # بقعان 1/ 196 # بقيع الغرقد 1/ 195، و6/ 227 # بكة 6/ 151 # بلبول 10/ 315 # بلخ 4/ 352 # بلدح 3/ 283 # بلطة 9/ 180 # بند 9/ 327 # البوباة 10/ 447 # بوزع 1/ 392 # بيت المقدس 5/ 284، و7/ 338 PageV11P117 # البيداء 9/ 376 # بيدان 9/ 376 # بيسان 8/ 398 # بيشة 6/ 317 # بيلمان 10/ 333 # بيلة 3/ 337 ### ||| - ت- # تؤام 9/ 477 # تبالة 9/ 439، و10/ 273 # تبوك 6/ 229 و346، و10/ 358 # تدرأ 9/ 346 # تدمر 9/ 309 # تربة 9/ 429 # ترج 7/ 58 # تركية 1/ 14 و32 # ترمس 8/ 431 # تعشار 1/ 280 # تفليس 8/ 325 # تلب 9/ 441 # تلي 9/ 461 # التليان 9/ 461 # تمعق 1/ 204 # تهامة 3/ 461، و5/ 123 # توج 7/ 162 # توضح 3/ 155 # التويمة 9/ 478 # تيماء 6/ 195 ### ||| - ث- # ثادق 5/ 340 # ثاقل 5/ 381 # الثبراء 10/ 142 # ثبير 2/ 163، و10/ 142 # ثبير غيناء 10/ 142 # الثرثار 10/ 123 # ثرمداء 9/ 401 # ثروان 10/ 165 # الثعلبية 2/ 271 # ثكد 6/ 206 # الثماني 10/ 158 # الثمراء 10/ 144 # الثمينة 10/ 158 # ثنية هرشى 8/ 56 # ثهلان 3/ 472 # ثهمد 4/ 134 # الثوية 10/ 199 # الثيبان 10/ 191 ### ||| - ج- # جابلق 6/ 75 # جباجب 6/ 416 # جبتل 7/ 231 PageV11P118 # الجبلة 7/ 117 # الجثوم 7/ 79 # الجثياثة 6/ 398 # الجحفة 2/ 413 # جحوش 2/ 390 # جدن 7/ 47 # جدة 6/ 392 # الجرادة 7/ 39 # جربث 7/ 234 # الجرد 7/ 39 # جرش 3/ 251 # الجريب 7/ 93 # جزة 6/ 390 # الجزيرة 4/ 57، و5/ 307، و7/ 20، و9/ 370 # الجعرانة 1/ 252 # جلاجل 6/ 407 # الجلس 7/ 14 # جلق 5/ 227 # الجماح 2/ 418 # جمانة 7/ 134 # الجمح 2/ 418 # جمع 1/ 271 # الجمهورة 4/ 118 # الجند 7/ 50 # الجو 7/ 211 # الجواء 7/ 211 # الجوف 7/ 194 # جوف الحمار 7/ 194 # جيحان 3/ 144 # جيحون 2/ 412، و3/ 144 ms1431 # جيرون 7/ 85 # جيهم 3/ 385 ### ||| - ح- # الحاجر 2/ 398 # حاسم 2/ 497 # الحبشة 3/ 372 # الحجاز 1/ 97 و224 و309 و315 و372، و2/ 69 و82 و152 و278 و394، و3/ 99 ~~و470، و4/ 29 و247 و344، و5/ 298 و333 و401 و419، و6/ 131 و215، و8/ 307، ~~و10/ 220 # حجر 2/ 398 # الحجون 2/ 410 # حذنة 3/ 69 # حراء 3/ 195 # حران 2/ 313 # حرقم 3/ 250 # حرة راجل 7/ 84 # حروراء 2/ 313 PageV11P119 # حزرم 3/ 275 # حزوى 3/ 169 # حسم 2/ 497 # حسن 2/ 487 # الحضر 2/ 441، و8/ 266 # حضر أبي موسى 7/ 20 # حضر موت 1/ 449، و2/ 440، و3/ 267، و4/ 137، و8/ 375 # حضن 2/ 445 # حضوضى 2/ 297 # الحطيم 3/ 30 # حظيان 3/ 187 # حفر بني العنبر 3/ 84 # حفر الرباب 3/ 84 # حفر سعد 3/ 84 # حفير 3/ 84 # حقاب 2/ 364 # حقيل 2/ 350 # حلب 3/ 112 # الحلة 2/ 315 # حلوان 3/ 206 # حلية 3/ 206 # الحمامة 2/ 326 # حمص 2/ 471، و7/ 50 # حنذ 3/ 68 # حنوقراقر 3/ 214 # الحوأب 3/ 227 # الحوامض 2/ 451 # حوران 7/ 84 # حوضى 3/ 156 # حيجون 2/ 410 # الحيرة 3/ 204، و9/ 81 # حيق 3/ 135 ### ||| - خ- # خارزنج 1/ 23 # الخبنة 4/ 363 # خثعم 2/ 199 # خذارق 4/ 443 # خراسان 1/ 23، و3/ 414، و4/ 260 و261 و352، و7/ 90، و8/ 275 و300 # الخربق 4/ 444 # خريبة 4/ 334 # خضم 4/ 241 # خضوراء 4/ 234 # الخط 4/ 163 # خفان 4/ 181 و357 # خلار 4/ 327 # الخلصاء 4/ 246 # خمان 4/ 364 PageV11P120 # خو 4/ 436 # خوارزم 2/ 412، و10/ 343 # الخورنق 8/ 279 # خوعى 2/ 80 # خيبر 9/ 221 # خيدب 4/ 307 # الخيف 4/ 422 # خيماء 4/ 430 ### ||| - د- # الدءاث 9/ 338 # دار التبابعة 1/ 449 # دار الكتب المصرية 1/ 32 # دار الندوة 9/ 363 # دارة أبرق 5/ 410 # دارة الأسواط 8/ 351 # دارة الأكوار 6/ 320 # دارة بدوتين 9/ 373 # دارة الجثوم 7/ 79 # دارة جلجل 6/ 407 # دارة الخنزرين 4/ 464 # دارة الذؤيب 10/ 109 # دارة رفرف 10/ 208 # دارة رمح 3/ 97 # دارة شبيث 7/ 317 # دارة صلصل 8/ 88 # دارة عسعس 1/ 80 # دارة عوارم 2/ 46 # دارة غبير 5/ 77 # دارة الغزيل 5/ 26 # دارة القلتين 5/ 365 # دارة كبد 6/ 216 # دارة كبشات 6/ 167 # دارة ماسل (مأسل) 8/ 338 و381 # دارة محصن 2/ 461 # دارة المردمة 9/ 306 # دارة المكامن 6/ 284 # دارة وسط 8/ 352 # دارين 9/ 342 # دباب 9/ 268 # دبي 9/ 372 # الدبيل 9/ 317 # دثين 9/ 283 # الدثينة 9/ 283 # دجلة 2/ 141، و7/ 44، و8/ 409، و9/ 292 # دجيل 7/ 44 # دحرض 2/ 114، و3/ 267 # الدحرضان 2/ 114 # دحناء ms1432 3/ 42 # دحيضة 2/ 438 # دخول 4/ 302 PageV11P121 # الدخول 4/ 302 # الدراج 7/ 41 # درب الشقاف 5/ 243 # درب الشقافين 5/ 243 # دروذ 9/ 279 # درولية 9/ 286 # دمخ 4/ 309 # دمشق 1/ 13 و461، و6/ 76، و7/ 50 و85، و9/ 298 # دمون 9/ 328 # الدمينة 9/ 329 # دنباوند 9/ 326 # دنن 9/ 263 # الدهناء 2/ 35، و3/ 446، و9/ 211 # الدهنى 6/ 105، و9/ 402 # الدو 9/ 389 # الدوار 9/ 342 # دولان 9/ 355 # دياف 9/ 370 ### ||| - ذ- # الذؤيبان 10/ 109 # ذات التنانير 9/ 425 # ذات الدبر 9/ 302 # ذات رفرف 10/ 208 # ذات العنكث 1/ 218، و2/ 222 # ذباب 10/ 65 # ذروة 10/ 94 # الذهيوط 3/ 431 # ذو حسى 3/ 167 # ذو الخلصة 4/ 247 # ذو دوران 9/ 342 # ذو رولان 10/ 248 # ذو شوعر 1/ 283 # ذو طلح 3/ 23 # ذو الظعينة 1/ 455 # ذو كلاف 6/ 266 # ذو هاش 4/ 27 # ذو الهضاب 1/ 138 # ذورة 10/ 98 ### ||| - ر- # رائس 8/ 374 # الرائس 8/ 374 # راجل 7/ 84 # الرافدان 9/ 292 # الربان 10/ 214 و235 # ربذة 10/ 75 # الربوة 10/ 276 # رحا المثل 10/ 151 # رحرحان 2/ 314 # الرس 8/ 241 PageV11P122 # الرسيس 8/ 241 # الرصافة 8/ 130 # رضام 8/ 17 # رعين 2/ 19 # رغابين 5/ 75 # رغاط 5/ 30 # الرقم 5/ 415 # الرقيم 5/ 415 # الركنصص 6/ 380 # رمادان 9/ 309 # رمان 10/ 236 # رمانتان 10/ 236 # رمل عالج 1/ 260 # رمل الغناء 5/ 135 # الرمة 10/ 218 # رنوم 10/ 236 # رهاء 4/ 57 # رهبى 3/ 480 # الري 1/ 16 و21 # ريان 10/ 302 # ريسوت 8/ 375 ### ||| - ز- # الزاب 9/ 103 # الزاوية 9/ 111 # زبالة 9/ 59 # زرنج 7/ 224 # زغزغ 4/ 501 # زقاق الهفة 3/ 325 # الزلفة 9/ 56 # زمزم 1/ 296، و6/ 144 و172 و230، و7/ 434، و9/ 21 # زنقب 6/ 93 # الزوراء 9/ 81 ### ||| - س- # السائفة 8/ 394 # سبأ 8/ 400 # سبعان 1/ 375 # سبى 8/ 255 # سجا 7/ 147 # سجستان 7/ 90 و224 # سدوم 8/ 292 # السدير 8/ 279 # السر 7/ 84 # السراة 1/ 309، و7/ 368، و8/ 16 و368 # سرغ 5/ 14 # سرف 8/ 307 # السرو 8/ 367 # سفار 8/ 311 # سفوان 8/ 392 # سلع 1/ 365 PageV11P123 # سلعوج 2/ 226 # سلمى 10/ 214 و235 # السلة 8/ 244 # سلوق 5/ 288 # السليل 8/ 244 # سماهيج 4/ 115 # السماوة 7/ 20، و8/ 406 # سمسم 8/ 260 # سمك 6/ 195 # سمنان 8/ 347 # سمهر 4/ 127 # سنام 8/ 345 # السنبلة 8/ 434 # سنجال 7/ 223 # السند 5/ 481، و6/ 219، و7/ 18، و8/ 285 و314، و9/ 317، و10/ 351 # سنداد 8/ 286 # السهباء 3/ 417 # سهبرة 4/ 127 # سواج 7/ 145 # السوج 7/ 145 # السي 8/ 414 # السيف 8/ 394 # سيلحين 2/ 485 # سينين 8/ 385 ### ||| - ش- # شابة 7/ 394 # الشام 2/ 72 و215 و393 و410 ms1433 و412 و471، و3/ 106 و112، و4/ 285 و501، و5/ ~~111 و185 و227 و358 و386 و401، و6/ 74 و81 و192، و7/ 20 و50 و373 و398، و8/ ~~129 و177 و385 و406 و423، و9/ 130 و204 و238 و261 و287 و309، و10/ 141 و157 و448 # شبام 7/ 350 # شبيث 7/ 317 # الشثر 7/ 316 # شجا 7/ 140 # الشحر 2/ 425 # شحى 3/ 150 # شدن 7/ 301 # شرا 7/ 373 # شراف 7/ 322 # شراة 7/ 373 # الشرج 6/ 429 # شريف 7/ 322 # شطاة 7/ 360 # شعبعب 1/ 296 # شعر 1/ 281 PageV11P124 # شعران 1/ 283 # شعوب 1/ 296 # شعيا 2/ 100 # شغف 4/ 542 # شلم 7/ 338 # شمام 7/ 272 # الشمسان 7/ 285 # شمنصير 7/ 411 و421 # شنزر 7/ 413 # الشنظب 7/ 417 # شهاق 3/ 337 # الشيب 7/ 394 # الشيم 7/ 399 ### ||| - ص- # الصاقب 5/ 277 # صحراء سحبل 3/ 274 # الصرحة 2/ 456 # صريفين 8/ 129 # صعدة 1/ 323 # الصلح 2/ 459 # الصمان 8/ 100 # صنعاء 5/ 290 # الصنو 8/ 192 # صنيبعات 2/ 248 # صومحان 2/ 474 # صيمرة 8/ 142 # الصين 8/ 194 ### ||| - ض- # ضاخ 4/ 378 # ضجن 6/ 441 # الضجوع 1/ 238 # الضحن 2/ 447 # ضديان 8/ 37 # ضرغد 5/ 160 # ضرية 1/ 281 # ضلفع 2/ 242 # الضواجع 1/ 238 # الضيم 8/ 59 ### ||| - ط- # الطائف 1/ 82، و3/ 205، و4/ 41، و6/ 8 و317، و7/ 270، و9/ 224، و10/ 447 # طابة 9/ 228 # الطبس 8/ 275 # طخفة 4/ 292 # طرآن 9/ 204 # طرطر 9/ 130 # الطرق 5/ 321 # طريق العنصل 2/ 246 # طلح 3/ 23 PageV11P125 # طلحام 3/ 281 # طلخام 4/ 469 # طمية 9/ 230 # طنجة 7/ 35 # طهران 1/ 13 # الطور 9/ 206 # طوس 1/ 23 # طوى 9/ 238 # طويلع 1/ 406 # طيبة 9/ 228 ### ||| - ظ- # الظبي 10/ 46 # ظر 10/ 8 # ظفار 10/ 25 # الظلع 1/ 454 ### ||| - ع- # عاسم 1/ 381 # عاقر 7/ 134 # عاقل 1/ 174 # عاقولى 1/ 175 # عالج 8/ 100 # عانات 2/ 159 # عتائد 1/ 415 # عتكان 1/ 215 # عتود 1/ 415 # عثال 2/ 10 # عثر 2/ 6 # عثلب 2/ 270 # العجوز 1/ 241 # العداب 1/ 429 # عدن 1/ 425 # عدن أبين 10/ 408 # عدن يبين 10/ 408 # عدولى 1/ 423 # عدية 2/ 125 # عذراء 1/ 461 # العذق 1/ 157 # العذي 2/ 136 # العراق 1/ 16 و23 و164، و2/ 141 و243، و5/ 383 و397، و6/ 138 و153، و9/ ~~192 و239 # العرج 1/ 255 # العرش 1/ 284 # العرض 1/ 309 # عرعر 1/ 92 # العرف 2/ 23 # عرفات 2/ 24، و8/ 52 و196، و9/ 56، و10/ 374 # عرفة 2/ 23، و3/ 111 # عرفة الأملح 2/ 23 PageV11P126 # عرفة الثمد 2/ 23 # عرفة ساق 2/ 23 # عرفة صارة 2/ 23 # عرفة القردين (الفروين) 2/ 23 # عرفة الماوين ms1434 2/ 23 # عروان 2/ 146 # العروض 1/ 307 # عروى 2/ 146 # عريض 1/ 305 # العريمة 2/ 46 # العزاف 1/ 391 # عزور 1/ 384 # العزى 1/ 82 # عسجل 2/ 226 # عسعس 1/ 80 # عسفان 1/ 372 # عسقلان 2/ 205 # عسن 1/ 369 # عشوزل 2/ 236 # عصنصر 2/ 244 # العضل 1/ 313 # عطالة 1/ 402 # العظاءة 2/ 133 # عقاراء 1/ 161 # العقر 1/ 159 # عقر قوف 2/ 211 # عقرى 1/ 161 # العقيق 1/ 68 # عقيق البياض 1/ 68 # عقيق تمرة 1/ 68 # عكاش 1/ 207 # عكاظ 1/ 216، و7/ 92 # العلاقي 1/ 180 # عليب 2/ 57 # عمان 1/ 369، و2/ 72 و97، و3/ 92، و4/ 34 و163 و542، و5/ 450، و9/ 65 و69 و477 # عمان 2/ 72 # عماية 2/ 180 # العمق 1/ 204 # عملة 2/ 61 # عنكس 2/ 220 # عوارم 2/ 46 # عوق 2/ 82 # عوير 2/ 143 # العير 2/ 143 # عيهم 1/ 118 ### ||| - غ- # غاوة 5/ 150 # الغبير 5/ 75 # الغرنوق 5/ 154 # الغريان 5/ 123 PageV11P127 # غزة 4/ 501 # غفارة 5/ 69 # الغمر 5/ 80 # الغميم 4/ 522 # الغور 2/ 393، و5/ 123، و7/ 14، و48، و9/ 224، و10/ 286 و412 # غوطة 5/ 111 # الغوير 5/ 124 # الغيلم 5/ 88 # الغيناء 5/ 134 ### ||| - ف- # فاثور 10/ 140 # فارس 4/ 38 # فارع 2/ 27 # فارقين 5/ 398 # فالق الوركة 5/ 426 # فدك 6/ 215 # الفرات 4/ 49، و9/ 103 و133 و136 و292 و427 # فرتاج 7/ 231 # فرغانة 5/ 174، و9/ 449 # فرمى 10/ 241 # الفرنداة 9/ 402 # فصيص 8/ 94 # فطرس 8/ 424 # الفقير 5/ 401 # فلج 7/ 111 # فلسطين 7/ 50، و8/ 426، و10/ 276 # الفلوجة 7/ 111 # فنيان 10/ 386 # فيد 9/ 367 # فيشون 7/ 344 # فيف الريح 10/ 435 # فيل 10/ 343 ### ||| - ق- # قاع بولان 10/ 356 # القاهرة 1/ 14 و32 # قبا 6/ 52 # قباء 6/ 53 # قتائدة 5/ 339 # قدة 5/ 197 # قراضبة 6/ 80 # قراقر 5/ 207 # قراقرى 5/ 207 # قران 5/ 207 # قرقرى 5/ 207 # قرقيساء 5/ 287 # قس 5/ 189 # القس 5/ 191 # قسا 5/ 471 # قساس 5/ 191 PageV11P128 # قصاقصة 5/ 187 # قطربل 6/ 115 # القطقطانة 5/ 195 # قطن 5/ 327 # القعض 1/ 133 # القعقاع 1/ 70 # قعيقعان 1/ 70 # القلاب 5/ 436 # قلهى 3/ 345 # القليس 5/ 290 # قناصرين 6/ 81 # قنان 5/ 215 # قنسرين 6/ 87، و7/ 50 # قنفذ الدراج 6/ 105 # قوطة 5/ 482 # قون 6/ 34 # قوي 6/ 67 # قوين 6/ 34 # القيروان 5/ 390 ### ||| - ك- # كاظمة 6/ 234 # الكاظمية 1/ 15 # الكافر 6/ 251 # كاوان 6/ 353 # كبد 6/ 216 # كبشاة 6/ 167 # كبكب 6/ 149 # كتامة 6/ 230 # كداء 6/ 305 # كدي 6/ 305 # الكديد 6/ 131 # كراء 6/ 317 # كربلاء 1/ 32 و33، و6/ 377 # الكرتوم 6/ 373 # الكرخ 4/ 201 # كرمان 5/ 294 # الكرير 6/ 138 # الكريون 6/ 247 # كشبى 6/ 167 # كواكب 6/ 150 ms1435 # الكود 6/ 303 # كوفان 6/ 339 # الكوفة 1/ 175، و3/ 204 و465، و6/ 333 و339، و7/ 111، و8/ 137 و143 و357 ~~و406، و9/ 191 و292، و10/ 199 # كويكب 6/ 150 # كير 6/ 320 ### ||| - ل- # لبن 10/ 328 PageV11P129 # لبوان 10/ 357 # لحوظ 3/ 60 # لحيظ 3/ 60 # لد 9/ 261 # لسلسى 8/ 246 # لصاف 8/ 145 # لعلع 1/ 96 # لغاط 5/ 31 # لفلف 10/ 308 # لندن 1/ 31 # اللوى 10/ 371 # لوى لبن 10/ 328 # الليع 2/ 152 # ليكة 6/ 331 ### ||| - م- # مآب 10/ 448 # مأسل 8/ 381 # مارد 9/ 306 # ماردين 9/ 307 # المازن 9/ 69 # متالع 1/ 443 # المثامن 10/ 158 # مثقب 5/ 383 # مثل 10/ 151 # مجنة 6/ 411 # محضوراء 2/ 441 # محلم 3/ 121 # المدر 9/ 309 # المدراة 9/ 344 # مدى 9/ 382 # مدين 6/ 379 # المدينة 1/ 255 و307 و319 و438، و2/ 143 و229، و3/ 68 و93 و372، و4/ 521، ~~و5/ 415، و6/ 52 و60 و144، و7/ 6 و140، و9/ 228 و230 و299 و327 و376، و10/ 65 # مذحج 2/ 397 # مذعى 2/ 135 # مذود 9/ 336 # مرأة 10/ 281 # مراغة 5/ 79 # مران 10/ 220 # المرانة 10/ 238 # مربخ 4/ 335 # المربد 9/ 299 # مرحيا 3/ 96 # مرداء 9/ 307 # مرورى 10/ 302 # المروى 10/ 302 # المريراء 10/ 221 PageV11P130 # المريرة 10/ 221 # المزدلفة 9/ 56 # مزون 9/ 69 # مسحلان 2/ 484 # المسد 8/ 235 # مشان 7/ 349 # مصر 1/ 180، و4/ 328، و5/ 191 و243 و334، و6/ 106، و7/ 140، و8/ 143، و9/ 181 # المصلوقة 5/ 267 # المصيصة 8/ 102 # المضجع 4/ 48، و6/ 216، و8/ 351 # مضنونة 7/ 434 # المطارة 9/ 207 # معبر 2/ 35 # المعتب 1/ 446 # معقلة 1/ 174 # معهد المخطوطات العربية 1/ 34 # المغرب 6/ 230 # مكتبة أحمد الثالث 1/ 32 # مكتبة المتحف البريطاني 1/ 31 # مكتبة المتحف العراقي 1/ 33 # مكتومة 6/ 230 # مكة 1/ 204 و255 و271 و284 و307 و449، و2/ 397 و410 و459، و3/ 30 و93 ~~و195 و389 و461، و4/ 43 و228 و422، و5/ 56 و296 و328 و336 و383، و6/ 8 و144 ~~و151 و153 و392 و411، و7/ 6 و111، و8/ 251 و434، و9/ 21 و314 و327 و363 ~~و375 و376، و10/ 301 و319 و344 و414 و417 و459 # مكنونة 6/ 144 # الملطاط 9/ 133 # الملطمة 9/ 183 # ملقن 5/ 421 # ملل 10/ 319 # منبج 7/ 132 و238 # المنخر 4/ 328 # مندد 9/ 329 # المندل 9/ 312 # المنهال 3/ 488 # منى 2/ 314 و354 و410 و457، و4/ 423، و6/ 416، و8/ 52، و9/ 55 و56، و10/ 417 # مؤتة 9/ 479 # موظب 10/ 45 # موكل ms1436 6/ 326 # المولة 10/ 358 # ميدعان 1/ 438 # ميسان 2/ 459، و8/ 409 PageV11P131 ### ||| - ن- # نار الحرتين 10/ 251 # ناظرة 10/ 23 # ناعط 1/ 407 # النبي 10/ 403 # نجد 2/ 445، و3/ 230، و4/ 436 و530، و6/ 163، و7/ 14 و48 و382، و10/ 218 و286 # نجران 10/ 277 # نخل 4/ 344 # نخيلة 4/ 344 # نرس 8/ 306 # نصورية 8/ 127 # النظيم 10/ 36 # النظيمة 10/ 36 # نعمان 2/ 69 # نقرة 5/ 386 # نقم 5/ 450 # النقيشة 5/ 239 # النمار 10/ 239 # نواظر 10/ 23 # نيسابور 1/ 23 و25 # النيل 10/ 339 ### ||| - ه- # الهاربية 3/ 479 # هباكات كلب 3/ 362 # هجر 3/ 373، و9/ 307 # هرار 3/ 321 # هراميت 6/ 167 # هراة 1/ 26 # هرشى 3/ 391 # هكر 3/ 357 # الهند 5/ 191 و411، و6/ 380، و7/ 132، و8/ 255 و347، و10/ 114 # هيت 4/ 49 # الهيثم 3/ 473 # هيدة 4/ 48 ### ||| - و- # الوابصة 8/ 205 # الواتدة 9/ 333 # وادي اشي 7/ 408 # وادي القرى 1/ 309 # واقم 6/ 60 # والغين 5/ 133 # وبار 10/ 272 # وج 7/ 216 # الود 9/ 397 # ورثان 10/ 162 # ورد 9/ 349 # ورقان 6/ 17 # وسيع 2/ 114، و3/ 267 PageV11P132 # وشحى 3/ 149 # الوضح 3/ 156 # وقبى 6/ 54 # الوهط 4/ 41 ### ||| - ي- # يأجج 7/ 215 # يبرين 7/ 20، و10/ 272 # اليتائم 9/ 479 # يبمبم 10/ 441 # يترب 9/ 429 # يثرب 10/ 141 # يثقب 5/ 382 # اليدملة 9/ 320 # يدوم 9/ 380 # يذبل 10/ 82 # يسوم 8/ 410 # يلبن 10/ 328 # يلخع 1/ 127 # يلملم 10/ 318 # يليل 10/ 379 # اليمامة 1/ 309، و2/ 398، و3/ 121 و321، و5/ 133 و207، و7/ 194 و211، و9/ ~~37 و429، و10/ 82 و463 # اليمن 1/ 101 و152 و265 و296 و302 و304 و307 و309 و341 و375 و391 و425 ~~و447 و462، و2/ 21 و30 و69 و82 و135 و143 و203 و205 و306 و338 و389 و397 ~~و425 و476، و3/ 79 و90 و135 و150 و179 و206 و265 و317 و407 و422 و426 و453 ~~و470 و481 و483، و4/ 118 و138 و312 و355 و410 و437، و5/ 46 و197 و288 و312 ~~و347 و389 و450، و6/ 127 و162 و207 و436، و7/ 20 و47 و50 و70 و101 و126 ~~و301 و334 و350، و8/ 81 و169 و184 و214 و279 و368 و375 و384 و418، و9/ 94 ~~و181 و306 و328 و393 و398 و429 و439، و10/ 15 و25 و50 و116 و117 و156 و219 ~~و318 و355 و412 و413 و435 # ينابعاء 2/ 67 # يندد 9/ 263 PageV11P133 ### ||| فهرس اللغات واللهجات PageV11P135 # الأزد: # المعوشة 2/ 97 # أسد: # السك ms1437 6/ 127 # ما يليق ... ولا يعيق 2/ 81 # هاذائه 4/ 53 # أهل البصرة: # حتى يرجع نشيط 7/ 295 # أهل الجوف: # الشلط 7/ 293 # أهل الحجاز: # الأجاجرة 7/ 171 # ألاء 10/ 378 # أورض 8/ 40 # الثعر 2/ 22 # الحمر 3/ 99 # العريض 1/ 305 # في عمل إن 10/ 423 # المذهب 3/ 470 # نكل ينكل 6/ 265 # أهل السواد: # التراجيل 7/ 82 # السنسن 8/ 250 # الشالم 7/ 338 # الشران 7/ 259 # القاشي 5/ 459 # قطوراء 5/ 316 # أهل الشام: # الأجاجرة 7/ 171 # الإصليل 8/ 187 # الزير 9/ 83 # الكبيس 6/ 192 # المعنبة 2/ 67 # أهل الشحر: # الخسف 4/ 267 # لعزي 2/ 118 # أهل الطائف: # كرياديك 6/ 317 # أهل العالية: # مجدت الدابة 7/ 55 # أهل العراق: # الاستاج 7/ 7 PageV11P137 # البراني 10/ 235 # تبليط الأذن 9/ 180 # دشن 7/ 301 # الصعتري 2/ 243 # كعبة 1/ 231 # الكنيف 6/ 277 # اللعز 1/ 388 # النشوطة 7/ 295 # يوصي 8/ 218 # أهل عمان: # البزخ 4/ 280 # الزفن 9/ 65 # العيش 2/ 97 # الغشانة 4/ 542 # الهيس 4/ 34 # الويج 7/ 215 # أهل الغور: # الأجواف 7/ 193 # أهل الكوفة: # الكبر 6/ 258 # أهل المدينة: # البيب 10/ 447 # ذفوط 9/ 151 # الكانون 6/ 144 # الهداوى 4/ 43 # أهل مصر: # القيطون 5/ 327 # أهل مكة: # البرقي 5/ 410 # الكانون 6/ 144 # أهل نجد: # ضاس النبت 8/ 33 # العيدان 2/ 122 # مجدت الدابة 7/ 55 # أهل اليمن: # الإقليد 5/ 347 # التلم 9/ 442 # الجنز 7/ 27 # البغس 5/ 18 # الحرشف 3/ 265 # الحشفة 2/ 430 # الحلي 3/ 206 # الديك 6/ 306 # الذهب 3/ 470 # الرات 9/ 459 # الزب 9/ 19 # الزقد 5/ 303 # الزور 9/ 81 # الشارح 2/ 425 # الشرع 1/ 286 # الصديد 8/ 79 # الصيب 8/ 206 PageV11P138 # الصيي 8/ 214 # الضيب 8/ 54 # عاتبته عيتابا 1/ 447 # العجان 1/ 263 # العنك 1/ 227 # الفقحة 2/ 361 # الفنقعة 2/ 216 # القشمذين 6/ 113 # القفير 5/ 403 # الكحمة 2/ 389 # الكدر 6/ 207 # اللخيعة 1/ 127 # المبزم 9/ 71 # المضد 7/ 460 # نمه نمها 4/ 8 # الهقط 3/ 340 # اليفوف 10/ 438 # بطن من اليمن: # الفعفع 1/ 101 # بكر: # الكسكسة 6/ 126 # بلحرث بن كعب: # حلقة الباب 2/ 355 # تميم: # أحبك 2/ 321 # الجبذ 7/ 70 # حشته أحوشه 3/ 147 # الخبع 1/ 129 # شهيد 3/ 388 # العقب 1/ 197 # العنعنة 1/ 99 # المسبع 1/ 375 # هاف يهيف 4/ 74 # تيم الله بن ثعلبة: # رعنك 2/ 20 # جعفر: # العثن 2/ 12 # الحبشة: # الشوشلاء 7/ 382 # النجاشي 6/ 433 # حمير: # البظر 10/ 27 # التتبير 9/ 430 # التكلع 1/ 225 # الجحمة 2/ 417 # الشخف والشخاف 4/ 226 # الششقلة 5/ 237 # الشنترة 7/ 416 # العجان 1/ 263 # العريد 1/ 421 # العكان 1/ 227 ms1438 # العكموس 2/ 220 PageV11P139 # العلوش 1/ 288 # العلوض 1/ 313 # القباية 6/ 52 # القواد 5/ 485 # الكعسوم 2/ 220 # المعفس 1/ 373 # الهبيخة 3/ 333 # الوثب 10/ 191 # ويكأن 6/ 356 # دبير: # ما أعوج بكلامه 2/ 93 # ربيعة: # الكشكشة 6/ 121 # الروم: # البابوس 8/ 257 # البطريق 6/ 96 # الرقيم 5/ 415 # سباط 8/ 274 # سعد: # الحفز 3/ 15 # هلما وهلموا 3/ 493 # سفلى مضر: # ركن يركن 6/ 248 # سليم: # ما كاح فيه 3/ 137 # السمنية: # البرهمن 4/ 144 # السند: # البهط 3/ 436 # ضبة: # لست 8/ 379 # طيىء: # الأفعو 2/ 170 # إيسان 8/ 388 # باقات 6/ 54 # بقى يبقى 6/ 54 # بنت الأبنية 10/ 405 # رضى 8/ 43 # الساجد 7/ 6 # سدك 6/ 180 # سقاء عين 2/ 161 # السهوة 4/ 33 # سودد 8/ 356 # العتيل 1/ 442 # العطف 1/ 409 # القطعة 1/ 146 # الكتائل 6/ 221 # ما يعنوك 2/ 165 # محيته 3/ 231 # عاد: # بصان 8/ 161 # ورنة 10/ 255 PageV11P140 # عامر: # بحباح 2/ 323 # العامة: # التيمم 10/ 463 # جمل الحمى 2/ 147 # العامص 1/ 347 # عوينة 2/ 160 # القينة 6/ 36 # عبد القيس: # الركل 6/ 247 # العبرانية: # المرجبة 7/ 96 # العجم: # الباسور 8/ 314 # الخاميز 4/ 281 # الرخ 4/ 172 # السراويل 8/ 304 # سنجذ 9/ 208 # السنسن 8/ 250 # الفاختة 8/ 88 # فرزان 9/ 41 # كخ 2/ 188 # الكرفس 7/ 82 # مت 9/ 418 # النخ 4/ 179 # عدي (عدي الرباب): # الدعوة والدعوة 2/ 126 # كدت 6/ 303 # عقيل: # استوأرت الإبل 10/ 295 # غطفان: # يجوهني 4/ 24 # الفارسية: # اسبيناخ 3/ 195 # الاسوار 8/ 367 # البرزج 7/ 224 # تير 7/ 151 # الجوم 7/ 206 # جيلان 7/ 182 # الخشكنان 4/ 446 # دار ابزين 6/ 74 # الديابود 9/ 378 # الروزنة 9/ 39 # الروط 9/ 208 # الزرنيخ 6/ 91 # ستوق 5/ 285 # السمند 8/ 430 # فانيذ 10/ 85 # فانة 2/ 359 # الفيمان 10/ 432 # الكرباسة 6/ 365 # الكربج 6/ 359 PageV11P141 # المستقة 6/ 86 # المهندس 4/ 126 # الموم 10/ 455 # النرمق 6/ 109 # نسرين 8/ 305 # الهنزمن 4/ 132 # اليارجان 7/ 171 # يك 6/ 356 # اليلمق 5/ 438 # القبط: # البهار 3/ 481 # قريش: # يطيع لك 2/ 120 # قضاعة: # العجعجة 1/ 73 # قيس: # الأفعي 2/ 170 # الصرنفح 3/ 299 # لمقت 5/ 438 # الهجاء 4/ 22 # كلاب: # ما يعوز له شيء 2/ 116 # كلب: # الزقزقة 5/ 193 # لغة افريقية: # الزقوم 5/ 312 # النبط: # التملول 9/ 442 # الجوذياء 7/ 157 و166 # السهو 4/ 34 # القومس 5/ 301 # هذيل: # أنت رعامة 2/ 45 # انتعص 1/ 338 # جحش 2/ 390 # الجعاسيس 1/ 241 # الجمسة 7/ 19 # الحدق 2/ 341 # الحزب 3/ 16 # الخلاص 4/ 247 # الخموش 4/ 230 # الرزون 9/ 39 # زفوته 10/ 260 # السنائع 1/ 368 # الشعيراء 1/ 283 # صخت الناقة 4/ 381 # صلوت ms1439 8/ 184 # الطليل 9/ 132 # العدي 2/ 124 # العضرط 2/ 241 # العقوة 2/ 83 # علجان الناقة 1/ 259 PageV11P142 # العنج 1/ 262 # العنوة 2/ 165 # العواء 2/ 186 # العواجز 1/ 241 # القطاع 1/ 146 # قطر 5/ 316 # القمعل 2/ 215 # القنوع 1/ 186 # قوضا بقوض 5/ 364 # كتن يكتن 6/ 223 # الكرهاء 3/ 356 # لأحكلنك 2/ 382 # لا عفر له 2/ 31 # الليط 9/ 215 # المسأب 8/ 400 # المسبع 1/ 375 # المعصوب 1/ 343 # الملاح 3/ 118 # المنجد 7/ 50 # يجحجح 2/ 293 # يربوع: # بطأى 9/ 227 # مر علينا 10/ 218 PageV11P143 ### ||| فهرس المصادر والمراجع PageV11P145 # أخبار أصبهان/ لأبي نعيم/ ليدن/ 1931 م # أدب الكاتب/ لابن قتيبة/ القاهرة/ 1382 ه # أساس البلاغة/ للزمخشري/ القاهرة/ 1372 ه # الاشتقاق/ لابن دريد/ القاهرة/ 1378 ه # إصلاح المنطق/ لابن السكيت/ القاهرة/ 1375 ه # الأصمعيات/ للأصمعي/ القاهرة/ 1375 ه # أعيان الشيعة/ للسيد محسن الأمين/ دمشق/ 1357 ه # الأمالي/ لأبي علي القالي/ القاهرة/ 1344 ه # الإمتاع والمؤانسة/ لأبي حيان التوحيدي/ القاهرة/ 1373 ه # الأمثال/ لأبي عبيد/ دمشق/ 1400 ه # أمل الآمل/ لمحمد بن الحسن الحر العاملي/ النجف/ 1385 ه # إنباه الرواة/ للقفطي/ القاهرة/ 1374 ه # الأنساب/ للسمعاني/ الهند/ 1382 ه # البداية والنهاية/ لابن كثير الدمشقي/ القاهرة/ 1351 ه # بغية الوعاة/ للسيوطي/ القاهرة/ 1326 ه # تاج العروس/ للسيد محمد مرتضى الزبيدي/ القاهرة/ 1306 ه # تاريخ/ ابن خلدون/ القاهرة/ 1284 ه # تاريخ/ أبي الفدا/ القاهرة/ 1325 ه # تاريخ بغداد/ للخطيب البغدادي/ بيروت/ (طبعة مصورة) # تجارب الأمم/ لمسكويه/ القاهرة/ 1332 ه PageV11P147 # التكملة والذيل والصلة/ للصغاني/ القاهرة/ 1970 م # التنبيه على حدوث التصحيف/ لحمزة بن الحسن/ بغداد/ 1387 ه # تهذيب الألفاظ/ لابن السكيت/ بيروت/ 1895 م # تهذيب اللغة/ للأزهري/ القاهرة/ 1384 ه # جمهرة أشعار العرب/ للقرشي- طبعة دار نهضة مصر-/ القاهرة/ (بلا تاريخ) # جمهرة اللغة/ لابن دريد/ الهند/ 1344 ه # الجيم/ لأبي عمرو الشيباني/ القاهرة/ 1394 ه # الحيوان/ للجاحظ/ القاهرة/ 1384 ه # دراسات في الأدب العربي/ لغرانباوم- الترجمة العربية-/ بيروت/ 1959 م # الدرر الكامنة/ لابن حجر العسقلاني/ الهند/ 1348 ه # درة الغواص/ للحريري/ ليبزك/ 1871 م # دلالة الألفاظ/ للدكتور إبراهيم أنيس/ القاهرة/ 1976 م # ديوان/ ابن الدمينة/ القاهرة/ 1379 ه # ديوان/ ابن مقبل/ ms1440 دمشق/ 1381 ه # ديوان/ ابن ميادة// # ديوان/ ابن هرمة/ النجف/ 1389 ه # ديوان/ الأخطل/ بيروت/ 1925 م # ديوان/ الأسود بن يعفر/ بغداد/ 1390 ه # ديوان/ الأعشى والأعشيين/ فينا/ 1927 م # ديوان/ الأفوه الأودي- الطرائف الأدبية-/ القاهرة/ 1937 م # ديوان/ امرىء القيس/ القاهرة/ 1969 م # ديوان/ أمية بن أبي الصلت/ دمشق/ 1977 م # ديوان/ أوس بن حجر/ بيروت/ 1380 ه # ديوان/ بشار بن برد/ بيروت/ 1963 م # ديوان/ بشر بن أبي خازم/ دمشق/ 1379 ه # ديوان/ جرير/ القاهرة/ 1353 ه PageV11P148 # ديوان/ حسان بن ثابت/ لندن/ 1971 م # ديوان/ حميد بن ثور الهلالي/ القاهرة/ 1371 ه # ديوان/ ذي الرمة/ دمشق/ 1392 ه # ديوان/ الراعي/ بيروت/ 1401 ه # ديوان/ رؤبة/ ليبسك/ 1903 م # ديوان/ زهير بن أبي سلمى/ القاهرة/ 1363 ه # ديوان/ زيد الخيل/ النجف/ 1968 م # ديوان/ سلامة بن جندل/ حلب/ 1387 ه # ديوان/ الشماخ/ القاهرة/ 1968 م # ديوان/ طرفة بن العبد/ دمشق/ 1395 ه # ديوان/ الطرماح/ دمشق/ 1388 ه # ديوان/ طفيل الغنوي/ بيروت/ 1968 م # ديوان/ عبيد بن الأبرص/ بيروت/ 1377 ه # ديوان/ العجاج/ دمشق/ 1971 م # ديوان/ عدي بن الرقاع العاملي/ بغداد/ 1407 ه # ديوان/ عدي بن زيد العبادي/ بغداد/ 1385 ه # ديوان/ عمرو بن قميئة/ القاهرة/ 1385 ه # ديوان/ عنترة/ بيروت/ 1390 ه # ديوان/ الفرزدق/ القاهرة/ 1354 ه # ديوان/ القطامي/ بيروت/ 1960 م # ديوان/ قيس بن الخطيم/ بغداد/ 1381 ه # ديوان/ كثير/ بيروت/ 1391 ه # ديوان/ لبيد بن ربيعة/ الكويت/ 1962 م # ديوان/ المتلمس/ القاهرة/ 1390 ه # ديوان/ النابغة الذبياني/ بيروت/ 1347 ه # ديوان/ الهذليين/ القاهرة/ 1364 ه PageV11P149 # الذريعة/ لآقا بزرك الطهراني/ النجف/ 1355 ه # ذيل تجارب الأمم/ لظهير الدين الروذراوري/ القاهرة/ 1334 ه # الروزنامجة/ للصاحب بن عباد/ بغداد/ 1385 ه # شذرات الذهب/ لابن العماد الحنبلي/ القاهرة/ 1350 ه # شرح أشعار الهذليين/ للسكري/ القاهرة/ 1384 ه # شرح ديوان كعب بن زهير/ للسكري/ القاهرة/ 1369 ه # شعر/ أبي حية النميري/ دمشق/ 1975 م # شعر/ أبي دواد الإيادي- دراسات في الأدب العربي-/ بيروت/ ms1441 1959 م # شعر/ أبي زبيد الطائي/ بغداد/ 1967 م # شعر/ الشنفرى- الطرائف الأدبية-/ القاهرة/ 1937 م # شعر/ عبد الله بن الزبير الأسدي/ بغداد/ 1394 ه # شعر/ عمرو بن أحمر الباهلي- طبعة مجمع اللغة العربية-/ دمشق/ (بلا تاريخ) # شعر/ عمرو بن معدي كرب الزبيدي/ دمشق/ 1394 ه # شعر/ الكميت بن زيد الأسدي/ النجف/ 1969 م # شعر/ النابغة الجعدي/ دمشق/ 1384 ه # شعر/ النمر بن تولب/ بغداد/ 1969 م # الصاحبي/ لابن فارس/ القاهرة/ 1328 ه # الصحاح/ للجوهري/ القاهرة/ 1376 ه # الطرائف الأدبية/ للشيخ عبد العزيز الميمني/ القاهرة/ 1937 م # العباب الزاخر/ للصغاني/ المطبوع منه والمخطوط # عبقري من البصرة/ للدكتور مهدي المخزومي/ بغداد/ 1392 ه # عمدة الطالب/ لابن عتبة الداودي الحسني/ النجف/ 1337 ه # العين/ للخليل بن أحمد/ بغداد/ 1400 ه # عيون الأخبار/ لابن قتيبة/ القاهرة/ (طبعة مصورة) # الغدير/ للشيخ عبد الحسين الأميني/ النجف/ 1365 ه # غريب الحديث/ لابن قتيبة/ بغداد/ 1397 ه PageV11P150 # غريب الحديث/ لأبي عبيد/ الهند/ 1384 ه # الفائق/ للزمخشري- الطبعة الثانية-/ القاهرة/ (بلا تاريخ) # الفرق بين الضاد والظاء/ للصاحب بن عباد/ بغداد/ 1377 ه # فقه اللغة/ للثعالبي/ القاهرة/ 1357 ه # فهرس المخطوطات المصورة/ لفؤاد سيد/ القاهرة/ 1954 م # الفهرست/ لابن النديم/ طهران/ 1391 ه # القاموس المحيط/ للفيروز ابادي/ القاهرة/ 1357 ه # القلب والإبدال/ لابن السكيت- الكنز اللغوي-/ بيروت/ 1903 م # الكامل/ لابن الأثير/ القاهرة/ 1348 ه # الكتاب/ لسيبويه/ القاهرة/ بولاق # كشف الظنون/ لحاجي خليفة/ استانبول/ 1360 ه # كمال البلاغة/ لقابوس بن وشمكير/ القاهرة/ 1341 ه # لامية/ أبي النجم العجلي- الطرائف الأدبية-/ القاهرة/ 1937 م # لسان العرب/ لابن منظور/ بيروت/ 1374 ه # لسان الميزان/ لابن حجر العسقلاني/ الهند/ 1329 ه # مجالس/ ثعلب/ القاهرة/ 1375 ه # مجمع الأمثال/ للميداني/ القاهرة/ 1352 ه # المجمل/ لابن فارس/ الكويت/ 1405 ه # محاسن أصفهان/ للمافروخي/ طهران/ 1352 ه # المحكم/ لابن سيدة الأندلسي/ القاهرة/ 1377 ه # مختصر العين/ للزبيدي- منشورات مكتبة الوحدة العربية- الدار البيضاء/ ~~(بلا تاريخ) # المخصص/ لابن سيدة الأندلسي/ بيروت/ (طبعة مصورة) # المرصع/ لابن الأثير/ بغداد/ 1391 ه # المزهر/ للسيوطي- طبعة البابي الحلبي-/ ms1442 القاهرة/ (بلا تاريخ) # المستقصى/ للزمخشري/ بيروت/ 1397 ه # معالم العلماء/ لابن شهر اشوب/ طهران/ 1353 ه PageV11P151 # معاني القرآن/ للفراء/ القاهرة/ 1374 ه # معاهد التنصيص/ لعبد الرحيم العباسي/ القاهرة/ 1316 ه # المعجم العربي/ للدكتور حسين نصار/ القاهرة/ 1968 م # معجم الأدباء/ لياقوت/ القاهرة/ 1936 م # معجم البلدان/ لياقوت/ القاهرة/ 1323 ه # معجم ما استعجم/ للبكري/ القاهرة/ 1366 ه # المفضليات/ للمفضل الضبي/ القاهرة/ 1371 ه # مقاييس اللغة/ لابن فارس/ القاهرة/ 1389 ه # المنتظم/ لابن الجوزي/ الهند/ 1357 ه # النجوم الزاهرة/ لابن تغرى بردى/ القاهرة/ (طبعة مصورة) # نزهة الألباء/ لابن الأنباري/ بغداد/ 1959 م # النهاية في غريب الحديث والأثر/ لابن الأثير/ القاهرة/ 1311 ه # نهاية الأرب/ للنويري/ القاهرة/ (طبعة مصورة) # النوادر/ لأبي زيد الأنصاري/ بيروت/ 1401 ه # نوادر/ أبي مسحل/ دمشق/ 1961 م # هدية العارفين/ لإسماعيل باشا البغدادي/ استانبول/ 1951 م # الوافي بالوفيات/ للصفدي/ طهران/ (طبعة مصورة) # وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى/ للسمهودي/ بيروت/ (طبعة مصورة) # وفيات الأعيان/ لابن خلكان/ القاهرة/ 1948 م # يتيمة الدهر/ للثعالبي/ القاهرة/ 1352 ه PageV11P152 ### ||| فهرس المواد اللغوية PageV11P153 ### ||| - أ- # أبأ 10/ 451 # أبب 10/ 450 # أبت 9/ 475 # أبث 10/ 192 # أبج 7/ 203 # أبد 9/ 376 # أبر 10/ 271 # أبز 9/ 104 # أبس 8/ 401 # أبش 7/ 396 # أبص 8/ 206 # أبض 8/ 56 # أبط 9/ 226 # أبق 6/ 55 # أبك 6/ 346 # أبل 10/ 349 # أبن 10/ 406 # أبه 4/ 82 # أبو 10/ 449 # أبى 10/ 448 # أتب 9/ 475 # أتت 9/ 489 # أتر 9/ 459 # أتل 9/ 463 # أتم 9/ 481 # أتن 9/ 466 # أتو 9/ 487 # أتى 9/ 487 # أثب 10/ 193 # أثث 10/ 198 # أثر 10/ 166 # أثف 10/ 185 # أثل 10/ 177 # أثم 10/ 195 # أثن 10/ 183 # أثى 10/ 198 # أجأ 7/ 214 # أجج 7/ 214 # أجد 7/ 158 # أجر 7/ 171 PageV11P155 # أجط 7/ 155 # أجل 7/ 183 # أجم 7/ 204 # أجن 7/ 191 # أجه 4/ 24 # أحح 3/ 242 # أحد 3/ 183 # أحن 3/ 218 # أحو 3/ 242 # أخت 4/ 396 # أخخ 4/ 438 # أخذ 4/ 399 # أخر 4/ 408 # أخن 4/ 420 # أخو 4/ 438 # أخى 4/ 439 # أدب 9/ 377 # أدد 9/ 394 # أدر 9/ 343 # أدل 9/ 355 # أدم 9/ 384 # أدو 9/ 392 # أدى 9/ 393 # أذأ 10/ 119 # أذذ 10/ 119 # أذن 10/ 103 # أذى 10/ 119 # أرب 10/ 266 # أرث 10/ 169 # أرج 7/ 170 # أرخ ms1443 4/ 406 # أرر 10/ 296 # أرز 9/ 86 # أرس 8/ 373 # أرش 7/ 375 # أرض 8/ 40 # أرط 9/ 208 # أرف 10/ 260 # أرق 6/ 18 # أرك 6/ 321 # أرم 10/ 289 # أرن 10/ 252 # أرى 10/ 294 # أزب 9/ 103 # أزج 7/ 149 # أزح 3/ 171 # أزر 9/ 85 # أزز 9/ 114 # أزف 9/ 99 # أزق 5/ 478 # أزل 9/ 90 # أزم 9/ 107 PageV11P156 # أزن 9/ 94 # أزو 9/ 116 # أزى 9/ 114 # أسب 8/ 400 # أست 8/ 364 # أسد 8/ 361 # أسر 8/ 372 # أسس 8/ 419 # أسف 8/ 394 # أسك 6/ 298 # أسل 8/ 381 # أسن 8/ 387 # أسو 8/ 420 # أسى 8/ 419 # أشب 7/ 394 # أشج 7/ 140 # أشر 7/ 377 # أشش 7/ 408 # أشل 7/ 381 # أشم 7/ 400 # أشن 7/ 384 # أشى 7/ 408 # أصت 8/ 175 # أصد 8/ 171 # أصر 8/ 176 # أصص 8/ 216 # أصف 8/ 200 # أصل 8/ 187 # أصن 8/ 195 # أصى 8/ 216 # أضأ 8/ 64 # أضض 8/ 65 # أضم 8/ 60 # أضى 8/ 65 # أطد 9/ 200 # أطر 9/ 205 # أطط 9/ 241 # أطل 9/ 211 # أطم 9/ 230 # أعى 2/ 187 # أغى 5/ 149 # أفت 9/ 472 # أفخ 4/ 421 # أفد 9/ 370 # أفر 10/ 262 # أفز 9/ 100 # أفظ 10/ 44 # أفف 10/ 437 # أفق 6/ 44 # أفك 6/ 340 # أفل 10/ 344 # أفن 10/ 395 PageV11P157 # أفو 10/ 438 # أقر 6/ 18 # أقط 5/ 482 # أقن 6/ 37 # أكأ 6/ 355 # أكر 6/ 321 # أكك 6/ 354 # أكل 6/ 329 # أكم 6/ 349 # ألب 10/ 348 # ألت 9/ 463 # ألد 9/ 358 # ألز 9/ 90 # ألس 8/ 381 # ألع 2/ 151 # ألف 10/ 344 # ألق 6/ 24 # ألك 6/ 329 # ألل 10/ 373 # ألم 10/ 362 # أله 4/ 64 # ألو 10/ 372 # ألى 10/ 372 # أمت 9/ 480 # أمج 7/ 205 # أمد 9/ 383 # أمر 10/ 283 # أمس 8/ 409 # أمص 8/ 209 # أمض 8/ 59 # أمع 2/ 181 # أمل 10/ 358 # أمم 10/ 458 # أمن 10/ 413 # أمه 4/ 88 # أمى 10/ 459 # أنب 10/ 410 # أنت 9/ 467 # أنث 10/ 182 # أنح 3/ 218 # أنس 8/ 388 # أنض 8/ 48 # أنف 10/ 397 # أنق 6/ 37 # أنك 6/ 334 # أنم 10/ 411 # أنن 10/ 423 # أنه 4/ 72 # أنى 10/ 421 # أهب 4/ 80 # أهر 4/ 60 # أهل 4/ 63 PageV11P158 # أهن 4/ 72 # أهو 4/ 98 # أوأ 10/ 472 # أوب 10/ 447 # أوخ 4/ 438 # أود 9/ 393 # أور 10/ 295 # أوز 9/ 116 # أوس 8/ 418 # أوف 10/ 437 # أوق 6/ 69 # أوك 6/ 355 # أول 10/ 376 # أوم 10/ 462 # أون 10/ 424 # أوه 4/ 98 # أوى 10/ 469 # أيح 3/ 242 # أيخ 4/ 439 # أيد 9/ 393 # أير 10/ 295 # أيس 8/ 418 # أيض 8/ 65 # أيق 6/ 69 # أيك ms1444 6/ 355 # أيل 10/ 375 # أيم 10/ 457 # أين 10/ 423 # أيه 4/ 98 # أيى 10/ 471 ### ||| - ب- # بأبأ 10/ 445 # بأج 7/ 200 # بأر 10/ 269 # بأس 8/ 401 # بأط 9/ 229 # بأل 10/ 356 # بأو 10/ 445 # ببب 10/ 446 # ببس 8/ 257 # بتت 9/ 415 # بتر 9/ 430 # بتع 1/ 447 # بتك 6/ 229 # بتل 9/ 439 # بتم 9/ 449 # بثأ 10/ 192 # بثث 10/ 132 # بثجر 7/ 234 # بثر 10/ 142 # بثع 2/ 15 PageV11P159 # بثعر 2/ 269 # بثق 5/ 383 # بثن 10/ 157 # بجج 6/ 417 # بجح 2/ 415 # بجد 7/ 53 # بجر 7/ 99 # بجرم 7/ 235 # بجس 7/ 17 # بجل 7/ 116 # بجم 7/ 136 # بجو 7/ 203 # بحت 3/ 56 # بحتر 3/ 285 # بحث 3/ 77 # بحثر 3/ 291 # بحثل 3/ 292 # بحثن 3/ 292 # بحح 2/ 323 # بحدر 3/ 282 # بحدل 3/ 283 # بحر 3/ 91 # بحرت 3/ 285 # بحزج 3/ 258 # بحسل 3/ 274 # بحشل 3/ 266 # بحصل 3/ 270 # بحظل 3/ 287 # بحلس 3/ 274 # بحن 3/ 127 # بحنق 3/ 251 # بحو 3/ 228 # بخت 4/ 315 # بختر 4/ 473 # بخثر 4/ 477 # بخخ 4/ 184 # بخدج 4/ 448 # بخدق 4/ 443 # بخدل 4/ 471 # بخدن 4/ 472 # بخر 4/ 337 # بخز 4/ 281 # بخس 4/ 270 # بحص 4/ 252 # بخصل 4/ 459 # بخع 1/ 129 # بخق 4/ 199 # بخل 4/ 353 # بخلص 4/ 459 # بخن 4/ 362 # بخند 4/ 471 # بخنق 4/ 445 PageV11P160 # بخو 4/ 428 # بدأ 9/ 374 # بدح 3/ 44 # بدخ 4/ 307 # بدد 9/ 268 # بدر 9/ 302 # بدع 1/ 429 # بدغ 5/ 44 # بدل 9/ 318 # بدن 9/ 326 # بده 3/ 450 # بدو 9/ 373 # بذج 7/ 70 # بذح 3/ 70 # بذخ 4/ 321 # بذذ 10/ 63 # بذر 10/ 74 # بذع 1/ 469 # بذعر 2/ 267 # بذق 5/ 377 # بذقر 6/ 104 # بذقط 6/ 94 # بذل 10/ 82 # بذلخ 4/ 476 # بذم 10/ 90 # بذن 10/ 88 # بذى 10/ 110 # برأ 10/ 274 # بربط 9/ 245 # برت 9/ 430 # برتك 6/ 372 # برث 10/ 142 # برثط 9/ 243 # برثن 10/ 201 # برج 7/ 96 # برجد 7/ 229 # برجس 7/ 222 # برجم 7/ 236 # برح 3/ 87 # برخ 4/ 334 # برخد 4/ 470 # برخش 4/ 453 # برد 9/ 295 # بردج 7/ 228 # بردس 8/ 429 # برذ 10/ 75 # برذع 2/ 267 و281 # برذن 10/ 120 # برر 10/ 214 # برز 9/ 47 # برزج 7/ 224 # برزخ 4/ 465 PageV11P161 # برزغ 5/ 166 # برزق 6/ 91 # برزن 9/ 121 # برس 8/ 315 # برسم 8/ 434 # برش 7/ 331 # برشتك 6/ 380 # برشط 7/ 414 # برشع 2/ 237 # برشق 6/ 78 # برشك 6/ 360 # برشم 7/ 420 # برشن 7/ 420 # برص 8/ 138 # برصم 8/ 226 # برض 8/ 13 # برطس 8/ 424 # برطل 9/ 244 # برطم 9/ 245 # برع 2/ 34 ms1445 # برعس 2/ 251 # برعص 2/ 245 # برعل 2/ 272 # برعم 2/ 273 # برغث 5/ 172 # برغز 5/ 166 # برغش 5/ 158 # برغل 5/ 174 # برق 5/ 407 # برقح 3/ 250 # برقش 6/ 77 # برقط 6/ 95 # برقع 2/ 212 # برقل 6/ 107 # برك 6/ 260 # بركع 2/ 223 # برل 10/ 227 # برم 10/ 242 # برن 10/ 235 # برنت 9/ 491 # برند 9/ 402 # برنس 8/ 433 # برنش 7/ 420 # برنشق 6/ 113 # برنق 6/ 108 # برنك 6/ 378 # بره 3/ 483 # برهت 4/ 137 # برهس 4/ 127 # برهم 4/ 141 # برهمن 4/ 144 # برهن 4/ 141 PageV11P162 # برى 10/ 273 # بزج 7/ 29 # بزخ 4/ 280 # بزر 9/ 44 # بزز 9/ 19 # بزع 1/ 392 # بزغ 5/ 28 # بزق 5/ 311 # بزك 6/ 202 # بزل 9/ 57 # بزم 9/ 71 # بزمخ 4/ 466 # بزن 9/ 68 # بزو 9/ 101 # بسأ 8/ 401 # بست 8/ 300 # بستق 6/ 86 # بستن 8/ 432 # بسر 8/ 313 # بسس 8/ 255 # بسط 8/ 272 # بسق 5/ 298 # بسكل 6/ 365 # بسل 8/ 331 # بسم 8/ 348 # بسن 8/ 344 # بشر 7/ 330 # بشش 7/ 270 # بشع 1/ 296 # بشق 5/ 245 # بشك 6/ 167 # بشم 7/ 350 # بصر 8/ 135 # بصص 8/ 96 # بصط 8/ 107 # بصع 1/ 341 # بصق 5/ 278 # بصل 8/ 150 # بصن 8/ 161 # بصى 8/ 206 # بضض 7/ 442 # بضع 1/ 318 # بضم 8/ 29 # بطأ 9/ 227 # بطح 3/ 29 # بطخ 4/ 296 # بطر 9/ 168 # بطرق 6/ 96 # بطرك 6/ 368 # بطس 8/ 275 # بطش 7/ 297 # بطط 9/ 140 PageV11P163 # بطغ 5/ 33 # بطل 9/ 181 # بطم 9/ 196 # بطن 9/ 190 # بظر 10/ 26 # بظرم 10/ 51 # بظظ 10/ 16 # بظمج 7/ 232 # بظى 10/ 47 # بعت 1/ 448 # بعث 2/ 13 # بعثر 2/ 269 # بعثط 2/ 258 # بعج 1/ 266 # بعد 1/ 432 # بعر 2/ 36 # بعرص 2/ 245 # بعزق 2/ 207 # بعس 1/ 377 # بعص 1/ 342 # بعض 1/ 319 # بعط 1/ 410 # بعع 1/ 103 # بعق 1/ 197 # بعقط 2/ 208 # بعك 1/ 233 # بعل 2/ 57 # بعم 2/ 74 # بعنق 2/ 216 # بعو 2/ 174 # بعى 2/ 174 # بغت 5/ 48 # بغث 5/ 59 # بغثر 5/ 172 # بغد 5/ 44 # بغر 5/ 77 # بغز 5/ 29 # بغزل 5/ 166 # بغس 5/ 18 # بغش 4/ 545 # بغض 4/ 556 # بغغ 4/ 521 # بغل 5/ 87 # بغم 5/ 96 # بغنج 5/ 156 # بغو 5/ 143 # بغى 5/ 141 # بقت 5/ 369 # بقر 5/ 411 # بقط 5/ 335 # بقع 1/ 195 # بقق 5/ 221 PageV11P164 # بقل 5/ 433 # بقم 5/ 453 # بقو 6/ 54 # بقى 6/ 54 # بكأ 6/ 344 # بكت 6/ 228 # بكر 6/ 258 # بكع 1/ 232 # بكك 6/ 151 # بكل 6/ 272 # بكم 6/ 286 # بكى 6/ 343 # بلت 9/ 440 # بلتع 2/ 265 ms1446 و282 # بلتم 9/ 492 # بلث 10/ 150 # بلثق 6/ 106 # بلج 7/ 115 # بلجم 7/ 237 # بلح 3/ 113 # بلخ 4/ 352 # بلد 9/ 313 # بلدح 3/ 283 # بلدم 9/ 403 # بلذم 10/ 120 # بلر 10/ 227 # بلز 9/ 59 # بلس 8/ 328 # بلسك 6/ 365 # بلسم 8/ 426 و434 # بلسن 8/ 434 # بلص 8/ 151 # بلصق 6/ 83 # بلصم 8/ 227 # بلط 9/ 180 # بلطح 3/ 280 # بلع 2/ 54 # بلعس 2/ 253 # بلعص 2/ 246 # بلعق 2/ 215 # بلعك 2/ 221 و224 # بلعم 2/ 274 # بلغ 5/ 87 # بلغم 5/ 175 # بلغن 5/ 175 # بلق 5/ 436 # بلقس 6/ 88 # بلقط 6/ 98 # بلقع 2/ 214 و280 # بلكع 2/ 224 # بلل 10/ 312 # بلم 10/ 332 PageV11P165 # بلند 9/ 403 # بلندح 3/ 300 # بلندك 6/ 380 # بلنز 9/ 122 # بلنسم 8/ 435 # بلنص 8/ 227 # بلنط 9/ 246 # بله 3/ 493 # بلهص 4/ 124 و125 # بلهق 4/ 106 # بلو 10/ 355 # بلى 10/ 353 # بمم 10/ 441 # بنت 9/ 446 # بنج 7/ 131 # بند 9/ 327 # بندذج 7/ 241 # بندر 9/ 402 # بندق 6/ 102 # بندك 6/ 371 # بنس 8/ 344 # بنش 7/ 346 # بنصر 8/ 226 # بنظ 10/ 35 # بنظر 10/ 51 # بنق 5/ 449 # بنقس 6/ 89 # بنك 6/ 283 # بنم 10/ 392 # بنن 10/ 387 # بنو 10/ 405 # بنى 10/ 404 # بهت 3/ 460 # بهتر 4/ 137 # بهث 3/ 473 # بهج 3/ 383 # بهد 3/ 451 # بهدر 4/ 135 # بهدل 4/ 135 # بهر 3/ 480 # بهرج 4/ 117 # بهرم 4/ 141 # بهز 3/ 427 # بهزر 4/ 130 # بهس 3/ 418 # بهش 3/ 395 # بهص 3/ 408 # بهصل 4/ 124 # بهصم 4/ 125 # بهط 3/ 436 # بهظ 3/ 466 # بهق 3/ 349 PageV11P166 # بهكث 4/ 111 # بهكل 4/ 112 # بهكن 4/ 112 و113 # بهل 3/ 491 # بهلس 4/ 128 # بهلق 4/ 107 # بهم 4/ 11 # بهن 4/ 7 # بهنس 4/ 128 # بهه 3/ 327 # بهو 4/ 78 # بوأ 10/ 443 # بوب 10/ 446 # بوث 10/ 193 # بوج 7/ 200 # بوح 3/ 225 # بوخ 4/ 426 # بود 9/ 375 # بوذ 10/ 111 # بور 10/ 270 # بوس 8/ 399 # بوش 7/ 396 # بوص 8/ 204 # بوط 9/ 227 # بوع 2/ 176 # بوغ 5/ 143 # بوق 6/ 49 # بوك 6/ 345 # بول 10/ 355 # بوم 10/ 442 # بون 10/ 408 # بوه 4/ 81 # بوى 10/ 445 # بيأ 10/ 444 # بيب 10/ 447 # بيت 9/ 473 # بيح 3/ 226 # بيد 9/ 375 # بيز 9/ 104 # بيس 8/ 398 # بيش 7/ 396 # بيص 8/ 205 # بيض 8/ 54 # بيظ 10/ 47 # بيع 2/ 177 # بيغ 5/ 142 # بين 10/ 407 ### ||| - ت- # تأب 9/ 475 # تأتأ 9/ 486 # تأر 9/ 458 PageV11P167 # تأز 9/ 79 # تأق 5/ 491 # تبب 9/ 416 # تبت 9/ 416 # تبذر 10/ 120 # تبر 9/ 429 # تبع 1/ 448 ms1447 # تبك 6/ 229 # تبل 9/ 438 # تبن 9/ 445 # تبه 3/ 460 # تثا 9/ 454 # تجب 7/ 61 # تجر 7/ 58 # تجه 3/ 372 # تحح 2/ 308 # تحف 3/ 54 # تحم 3/ 57 # تخخ 4/ 167 # تخرص 4/ 458 # تخم 4/ 315 # ترب 9/ 428 # تربت 9/ 400 # ترج 7/ 58 # ترح 3/ 50 # ترر 9/ 408 # ترز 9/ 34 # ترس 8/ 296 # ترش 7/ 305 # ترص 8/ 120 # ترع 1/ 439 # ترف 9/ 426 # ترق 5/ 363 # ترك 6/ 219 # ترل 9/ 424 # ترم 9/ 433 # ترمز 9/ 120 # ترمس 8/ 431 # ترن 9/ 425 # ترنك 6/ 372 # تره 3/ 456 # تسخن 4/ 461 # تسع 1/ 356 # تشح 2/ 422 # تشر 7/ 305 # تعب 1/ 447 # تعس 1/ 356 # تعع 1/ 87 # تغب 5/ 48 # تغر 5/ 47 # تغغ 4/ 505 # تغم 5/ 49 PageV11P168 # تغى 5/ 116 # تفأ 9/ 470 # تفث 9/ 422 # تفح 3/ 56 # تفر 9/ 427 # تفرق 6/ 103 و104 # تفف 9/ 414 # تفل 9/ 437 # تفه 3/ 459 # تفهل 4/ 137 # تقد 5/ 339 # تقر 5/ 362 # تقق 5/ 199 # تقن 5/ 365 # تكر 6/ 219 # نكك 6/ 135 # تكل 6/ 222 # تكم 6/ 230 # تلب 9/ 441 # تلج 7/ 59 # تلد 9/ 277 # تلس 8/ 297 # تلص 8/ 121 # تلع 1/ 442 # تلعب 2/ 265 # تلف 9/ 435 # تلق 5/ 365 # تلل 9/ 410 # تلم 9/ 442 # تلن 9/ 435 # تله 3/ 457 # تلو 9/ 460 # تمر 9/ 432 # تمز 9/ 36 # تمش 7/ 308 # تمك 6/ 231 # تمل 9/ 442 # تمم 9/ 417 # تمه 3/ 461 # تمهل 4/ 137 # تنأ 9/ 468 # تنبل 9/ 492 # تنخ 4/ 312 # تنر 9/ 425 # تنس 8/ 298 # تنف 9/ 445 # تنم 9/ 447 # تنن 9/ 412 # تهر 3/ 457 # تهل 3/ 458 # تهم 3/ 461 # تهه 3/ 318 PageV11P169 # تهو 4/ 50 # توب 9/ 473 # توت 9/ 486 # توث 9/ 454 # توج 7/ 162 # توح 3/ 185 # توخ 4/ 396 # تود 9/ 333 # تور 9/ 458 # توز 9/ 79 # توس 8/ 363 # توع 2/ 132 # توف 9/ 471 # توق 5/ 490 # تول 9/ 462 # توم 9/ 477 # تون 9/ 467 # توه 4/ 49 # توو 9/ 485 # توى 9/ 486 # تيح 3/ 185 # تيد 9/ 334 # تير 9/ 459 # تيز 9/ 78 # تيس 8/ 363 # تيع 2/ 131 # تيك 6/ 309 # تيم 9/ 478 # تين 9/ 465 # تيه 4/ 49 ### ||| - ث- # ثأب 10/ 191 # ثأثأ 10/ 200 # ثأد 9/ 337 # ثأر 10/ 168 # ثأط 9/ 202 # ثأل 10/ 173 # ثأى 10/ 199 # ثبب 10/ 132 # ثبت 9/ 422 # ثبج 7/ 77 # ثبجر 7/ 234 # ثبر 10/ 141 # ثبط 9/ 156 # ثبن 10/ 157 # ثبى 10/ 187 # ثتت 9/ 407 # ثتل 9/ 421 # ثتم 9/ 423 # ثتن 9/ 421 # ثجج 6/ 399 PageV11P170 # ثجر 7/ 72 # ثجل 7/ 74 # ثجم ms1448 7/ 78 # ثجن 7/ 76 # ثحف 3/ 76 # ثخبج 4/ 448 # ثخرط 4/ 467 # ثخن 4/ 324 # ثدد 9/ 254 # ثدق 5/ 340 # ثدم 9/ 285 # ثدن 9/ 283 # ثدى 9/ 338 # ثرب 10/ 140 # ثرتم 9/ 490 # ثرد 9/ 281 # ثرر 10/ 123 # ثرط 9/ 154 # ثرطل 9/ 243 # ثرطم 9/ 243 # ثرعط 2/ 257 # ثرغ 5/ 57 # ثرغل 5/ 172 # ثرقب 6/ 106 # ثرم 10/ 144 # ثرمد 9/ 401 # ثرمط 9/ 243 # ثرمل 10/ 201 # ثرنبج 7/ 242 # ثرنت 9/ 490 # ثرند 9/ 401 # ثرنط 9/ 243 و401 # ثرو 10/ 164 # ثرى 10/ 170 # ثطأ 9/ 203 # ثطط 9/ 127 # ثطع 1/ 401 # ثطف 9/ 155 # ثطى 9/ 202 # ثعب 2/ 14 # ثعج 1/ 247 # ثعجح 2/ 277 # ثعجر 2/ 230 و277 # ثعد 1/ 416 # ثعر 2/ 6 # ثعط 1/ 400 # ثعع 1/ 90 # ثعل 2/ 8 # ثعلب 2/ 270 # ثعم 2/ 17 # ثعن 2/ 11 PageV11P171 # ثعنجح 1/ 65 # ثغب 5/ 60 # ثغد 5/ 36 # ثغر 5/ 56 # ثغغ 4/ 509 # ثغم 5/ 61 # ثغو 5/ 119 # ثفأ 10/ 184 # ثفر 10/ 139 # ثفرق 6/ 103 و106 # ثفل 10/ 148 # ثفن 10/ 155 # ثفو 10/ 185 # ثفى 10/ 185 # ثقب 5/ 382 # ثقر 5/ 379 # ثقف 5/ 382 # ثقل 5/ 380 # ثقو 5/ 499 # ثكد 6/ 206 # ثكل 6/ 241 # ثكم 6/ 246 # ثكن 6/ 242 # ثلب 10/ 149 # ثلث 10/ 125 # ثلج 7/ 74 # ثلخ 4/ 324 # ثلد 9/ 283 # ثلط 9/ 154 # ثلغ 5/ 58 # ثلل 10/ 125 # ثلم 10/ 154 # ثلمط 9/ 243 # ثلى 10/ 177 # ثمأ 10/ 195 # ثمج 7/ 78 # ثمد 9/ 284 # ثمر 10/ 143 # ثمط 9/ 156 # ثمطل 9/ 243 # ثمعد 2/ 260 # ثمغ 5/ 61 # ثمغد 5/ 168 # ثمل 10/ 152 # ثمم 10/ 133 # ثمن 10/ 157 # ثنت 9/ 421 # ثنتل 9/ 490 # ثند 9/ 284 # ثنن 10/ 129 # ثنى 10/ 178 # ثهت 3/ 455 PageV11P172 # ثهد 3/ 439 # ثهل 3/ 472 # ثهمد 4/ 134 # ثوب 10/ 188 # ثوج 7/ 167 # ثوخ 4/ 402 # ثور 10/ 162 # ثول 10/ 172 # ثوم 10/ 195 # ثوه 4/ 54 # ثوى 10/ 199 # ثير 10/ 164 # ثيل 10/ 172 # ثين 10/ 183 ### ||| - ج- # جأب 7/ 201 # جأث 7/ 167 # جأجأ 7/ 213 # جأر 7/ 172 # جأز 7/ 153 # جأش 7/ 140 # جأف 7/ 194 # جأل 7/ 183 # جأو 7/ 211 # جأى 7/ 211 # جبأ 7/ 199 # جبب 6/ 415 # جبت 7/ 60 # جبتل 7/ 231 # جبح 2/ 416 # جبخ 4/ 215 # جبذ 7/ 70 # جبر 7/ 97 # جبرل 7/ 235 # جبرن 7/ 235 # جبز 7/ 28 # جبس 7/ 17 # جبع 1/ 269 # جبل 7/ 117 # جبلق 6/ 75 # جبن 7/ 132 # جبه 3/ 383 # جبهل 4/ 119 # جبى 7/ 198 # جتر 7/ 59 # جثث 6/ 398 # جثر 7/ 73 # جثط 7/ 33 # جثل 7/ 73 ms1449 # جثلط 7/ 227 # جثم 7/ 79 PageV11P173 # جثو 7/ 168 # جحح 2/ 293 # جحد 2/ 395 # جحدر 3/ 258 # جحدل 3/ 258 # جحدم 3/ 259 # جحر 2/ 399 # جحرب 3/ 260 # جحرط 3/ 258 # جحرم 3/ 261 # جحس 2/ 393 # جحش 2/ 390 # جحشر 3/ 256 # جحشل 3/ 256 # جحشم 3/ 256 # جحظ 2/ 397 # جحظم 3/ 259 # جحف 2/ 413 # جحفل 3/ 261 # جحل 2/ 405 # جحلم 3/ 262 # جحلنجع 1/ 65 و2/ 277 # جحم 2/ 417 # جحمرش 3/ 298 # جحمش 3/ 256 # جحمظ 3/ 259 # جحن 2/ 412 # جحنب 3/ 262 # جحنبر 3/ 299 # جحنش 3/ 256 # جحنفل 3/ 299 # جحو 3/ 144 # جخب 4/ 215 # جخخ 4/ 152 # جخد 4/ 204 # جخدب 4/ 448 # جخدر 4/ 447 # جخدف 4/ 448 # جخدل 4/ 448 # جخدم 4/ 448 # جخذ 4/ 205 # جخر 4/ 205 # جخرط 4/ 447 # جخف 4/ 214 # جخم 4/ 216 # جخنبخ 4/ 451 # جخى 4/ 373 # جدب 7/ 52 # جدث 7/ 36 # جدح 2/ 396 # جدد 6/ 391 # جدر 7/ 36 PageV11P174 # جدس 7/ 6 # جدش 6/ 425 # جدع 1/ 244 # جدعل 2/ 280 # جدف 7/ 50 # جدل 7/ 42 # جدم 7/ 54 # جدن 7/ 47 # جده 3/ 371 # جدو 7/ 160 # جذب 7/ 69 # جذذ 6/ 397 # جذر 7/ 64 # جذع 1/ 246 # جذعم 2/ 230 # جذف 7/ 69 # جذل 7/ 66 # جذم 7/ 70 # جذمر 7/ 233 # جذن 7/ 69 # جذو 7/ 164 # جرأ 7/ 175 # جرب 7/ 92 # جربث 7/ 234 # جربذ 7/ 233 # جربز 7/ 224 # جربن 7/ 235 # جرث 7/ 73 # جرثل 7/ 234 # جرثم 7/ 234 # جرج 6/ 401 # جرجب 7/ 93 # جرجم 7/ 101 # جرح 2/ 401 # جرد 7/ 38 # جردب 7/ 228 # جردبل 7/ 241 # جردحل 3/ 298 # جردق 6/ 74 # جردم 7/ 229 # جردن 7/ 228 # جرذ 7/ 65 # جرذق 6/ 74 # جرذم 7/ 233 # جرر 6/ 400 # جرز 7/ 22 # جرزم 7/ 225 # جرس 7/ 9 # جرسم 7/ 223 # جرش 6/ 430 # جرشب 7/ 219 # جرشع 2/ 225 PageV11P175 # جرشم 7/ 219 # جرص 6/ 444 # جرض 6/ 440 و7/ 33 و221 # جرضم 7/ 221 # جرط 7/ 33 # جرع 1/ 250 # جرعب 2/ 232 # جرعك 2/ 218 # جرعن 2/ 232 # جرف 7/ 87 # جرفز 7/ 224 # جرفس 7/ 222 # جرفض 7/ 221 # جرل 7/ 80 # جرم 7/ 99 # جرمز 7/ 225 # جرمض 7/ 221 # جرمق 6/ 74 # جرن 7/ 84 # جرنب 7/ 235 # جرنبث 7/ 241 # جرنبذ 7/ 241 # جرنفس 7/ 241 # جرنفش 7/ 241 # جره 3/ 376 # جرهد 4/ 116 # جرهم 4/ 118 # جرو 7/ 176 # جرى 7/ 175 # جزأ 7/ 151 # جزب 7/ 29 # جزح 2/ 394 # جزر 7/ 20 # جزز 6/ 389 # جزع 1/ 243 # جزف 7/ 28 # جزل 7/ 23 # جزم 7/ 31 # جزن 7/ 28 # جزى 7/ 151 # جسد 7/ 5 # جسر ms1450 7/ 7 # جسرب 7/ 222 # جسس 6/ 387 # جسع 1/ 238 # جسق 5/ 227 # جسم 7/ 19 # جسمر 7/ 223 # جسن 7/ 16 # جسو 7/ 146 # جشأ 7/ 141 PageV11P176 # جشب 6/ 435 # جشر 6/ 427 # جشش 6/ 383 # جشع 1/ 236 # جشم 6/ 436 # جشن 6/ 432 # جصص 6/ 386 # جضد 6/ 439 # جضض 6/ 385 # جضم 6/ 443 # جطح 2/ 395 # جطل 7/ 34 # جظر 7/ 62 # جظظ 6/ 396 # جعب 1/ 268 # جعبر 2/ 233 # جعبس 2/ 227 # جعثم 2/ 231 # جعثن 2/ 231 # جعد 1/ 245 # جعدب 2/ 229 # جعدل 2/ 228 و280 # جعذر 2/ 230 # جعر 1/ 252 # جعس 1/ 240 # جعش 1/ 236 # جعشم 2/ 226 # جعظ 1/ 246 # جعظر 2/ 229 # جعع 1/ 73 # جعف 1/ 265 # جعفر 2/ 232 # جعفل 2/ 234 # جعفلق 2/ 278 # جعل 1/ 256 # جعم 1/ 273 # جعمر 2/ 234 # جعمس 2/ 227 # جعمظ 2/ 230 # جعن 1/ 263 # جعنس 2/ 227 # جغب 4/ 535 # جفأ 7/ 195 # جفخ 4/ 214 # جفر 7/ 91 # جفز 7/ 28 # جفس 7/ 17 # جفش 6/ 434 # جفظ 7/ 62 # جفع 1/ 266 # جفف 6/ 412 # جفل 7/ 112 PageV11P177 # جفلق 6/ 74 # جفن 7/ 126 # جفو 7/ 194 # جقق 5/ 179 # جلب 7/ 113 # جلبح 3/ 262 # جلبد 7/ 229 # جلبز 7/ 226 # جلبق 6/ 75 # جلبن 7/ 235 # جلت 7/ 59 # جلج 6/ 407 # جلح 2/ 407 # جلحب 3/ 262 # جلحز 3/ 258 # جلحظ 3/ 259 # جلخ 4/ 211 # جلخد 4/ 447 # جلخط 4/ 447 # جلخم 4/ 450 # جلد 7/ 46 # جلدب 7/ 229 # جلذ 7/ 67 # جلز 7/ 24 # جلس 7/ 13 # جلسد 7/ 222 # جلسم 7/ 223 # جلط 7/ 33 # جلظ 7/ 62 # جلع 1/ 260 # جلعب 2/ 234 # جلعد 2/ 229 # جلعط 2/ 227 # جلغ 4/ 534 # جلف 7/ 109 # جلفد 7/ 229 # جلفز 7/ 225 # جلفط 7/ 227 # جلفع 2/ 280 # جلفق 6/ 74 # جلق 5/ 227 # جلل 6/ 405 # جلم 7/ 118 # جلمح 3/ 262 # جلمد 7/ 229 # جلمط 7/ 33 و227 # جلمق 6/ 75 # جلن 7/ 109 # جلنب 7/ 237 # جلنخ 4/ 449 # جلند 7/ 229 # جلندح 3/ 299 PageV11P178 # جلنظ 7/ 232 # جلنف 7/ 237 # جلنفظ 7/ 241 # جله 3/ 379 # جلهب 4/ 119 # جلهز 4/ 116 # جلهم 4/ 119 # جلو 7/ 178 # جمثر 7/ 234 # جمح 2/ 417 # جمحظ 3/ 259 # جمحل 3/ 262 # جمخ 4/ 215 # جمخر 4/ 449 # جمد 7/ 55 # جمر 7/ 104 # جمرز 7/ 224 # جمز 7/ 31 # جمس 7/ 19 # جمش 6/ 437 # جمص 6/ 446 # جمظ 7/ 63 # جمع 1/ 270 # جمعد 2/ 229 # جمعر 2/ 233 # جمعل 2/ 235 # جمل 7/ 121 # جمم 6/ 419 # جمن 7/ 134 # جمهر 4/ 118 # جمو 7/ 207 # جنأ 7/ 187 # جنب 7/ 127 # جنبثق 6/ 113 # جنبح 3/ 262 # جنبخ ms1451 4/ 450 # جنبر 7/ 235 # جنبق 6/ 75 # جنبل 7/ 237 # جنتل 7/ 231 # جنث 7/ 74 # جنثر 7/ 234 # جنح 2/ 410 # جند 7/ 50 # جندب 7/ 230 # جندخ 4/ 448 # جندع 2/ 229 # جندف 7/ 230 # جندل 7/ 229 # جنز 7/ 26 # جنس 7/ 15 # جنش 6/ 433 PageV11P179 # جنص 6/ 445 # جنع 1/ 264 # جنعظ 2/ 230 # جنف 7/ 123 # جنفر 7/ 235 # جنفل 7/ 237 # جنق 6/ 75 # جنن 6/ 409 # جنه 3/ 381 # جنى 7/ 186 # جهبل 4/ 119 # جهد 3/ 369 # جهر 3/ 374 # جهرم 4/ 118 # جهز 3/ 368 # جهش 3/ 365 # جهض 3/ 366 # جهضم 4/ 114 # جهل 3/ 377 # جهم 3/ 384 # جهمز 4/ 116 # جهن 3/ 381 # جهنم 4/ 120 # جهو 4/ 25 # جوب 7/ 200 # جوت 7/ 162 # جوث 7/ 167 # جوج 7/ 213 # جوح 3/ 143 # جوخ 4/ 373 # جود 7/ 156 # جوذ 7/ 166 # جور 7/ 172 # جوز 7/ 149 # جوس 7/ 146 # جوش 7/ 141 # جوظ 7/ 163 # جوع 2/ 94 # جوف 7/ 193 # جوق 5/ 457 # جول 7/ 181 # جوم 7/ 206 # جون 7/ 191 # جوه 4/ 24 # جوى 7/ 211 # جيأ 7/ 212 # جيح 3/ 144 # جيد 7/ 157 # جير 7/ 176 # جيز 7/ 153 # جيش 7/ 140 # جيص 7/ 144 PageV11P180 # جيض 7/ 142 # جيظ 7/ 163 # جيف 7/ 197 # جيم 7/ 206 ### ||| - ح- # حأحأ 3/ 237 # حبأ 3/ 225 # حبب 2/ 321 # حبتر 3/ 285 # حبتق 3/ 249 # حبتك 3/ 253 # حبث 3/ 77 # حبج 2/ 414 # حبجر 3/ 260 # حبذ 3/ 71 # حبر 3/ 89 # حبرت 3/ 285 # حبرج 3/ 261 # حبرقس 3/ 297 # حبرقص 3/ 297 # حبرك 3/ 254 # حبركل 3/ 298 # حبس 2/ 496 # حبش 2/ 432 # حبشق 3/ 245 # حبص 2/ 470 # حبض 2/ 449 # حبط 3/ 28 # حبق 2/ 362 # حبك 2/ 385 # حبكر 3/ 254 # حبكل 3/ 255 # حبل 3/ 108 # حبلس 3/ 274 # حبلق 3/ 251 # حبن 3/ 125 # حبنتر 3/ 301 # حبنجر 3/ 299 # حبنط 3/ 281 # حبو 3/ 224 # حبى 3/ 225 # حتأ 3/ 184 # حتت 2/ 307 # حتد 3/ 33 # حتر 3/ 49 # حترب 3/ 285 # حترش 3/ 264 # حتف 3/ 54 # حتك 2/ 376 # حتل 3/ 51 # حتم 3/ 56 PageV11P181 # حتن 3/ 53 # حتو 3/ 184 # حتى 3/ 184 # حثث 2/ 310 # حثر 3/ 74 # حثرب 3/ 291 # حثرد 3/ 282 # حثرف 3/ 291 # حثرم 3/ 292 # حثف 3/ 76 # حثفر 3/ 291 # حثفل 3/ 292 # حثل 3/ 75 # حثلب 3/ 292 # حثم 3/ 77 # حثى 3/ 192 # حجب 2/ 414 # حجج 2/ 291 # حجر 2/ 397 # حجرف 3/ 260 # حجز 2/ 393 # حجف 2/ 412 # حجل 2/ 403 # حجم 2/ 416 # حجن 2/ 409 # حجو 3/ 140 # حدأ 3/ 179 # حدب 3/ 45 # حدبر 3/ 282 # حدبق 3/ 249 # حدث 3/ 33 # حدج ms1452 2/ 396 # حدد 2/ 305 # حدر 3/ 35 # حدرج 3/ 258 # حدس 2/ 476 # حدق 2/ 341 # حدقل 3/ 248 # حدل 3/ 39 # حدلق 3/ 248 # حدم 3/ 46 # حدو 3/ 179 # حذذ 2/ 309 # حذر 3/ 65 # حذرف 3/ 289 # حذرفت 3/ 300 # حذرم 3/ 289 # حذف 3/ 69 # حذفر 3/ 289 # حذق 2/ 342 # حذل 3/ 67 # حذلق 3/ 250 PageV11P182 # حذلم 3/ 289 # حذم 3/ 71 # حذمر 3/ 289 # حذن 3/ 68 # حذو 3/ 188 # حذى 3/ 189 # حرب 3/ 85 # حربث 3/ 291 # حربج 3/ 260 # حربس 3/ 272 # حربش 3/ 266 # حربص 3/ 269 # حربظ 3/ 287 # حرت 3/ 50 # حرتك 3/ 253 # حرث 3/ 73 # حرج 2/ 400 # حرجف 3/ 260 # حرجل 3/ 259 # حرجم 3/ 261 # حرد 3/ 37 # حردب 3/ 282 # حردم 3/ 283 # حرذن 3/ 289 # حرر 2/ 311 # حرز 3/ 7 # حرزق 3/ 246 # حرس 2/ 480 # حرسن 3/ 272 # حرش 2/ 426 # حرشف 3/ 265 # حرشل 3/ 265 # حرص 2/ 457 و3/ 269 # حرض 2/ 441 # حرف 3/ 82 # حرفذ 3/ 289 # حرفش 3/ 265 # حرفض 3/ 267 # حرق 2/ 347 # حرقد 3/ 248 # حرقص 3/ 245 # حرقف 3/ 250 # حرقم 3/ 250 # حرك 2/ 377 # حركت 3/ 253 # حركل 3/ 254 # حرم 3/ 93 # حرمد 3/ 282 # حرمز 3/ 275 # حرمس 3/ 273 # حرن 3/ 80 PageV11P183 # حرنب 3/ 293 # حرنجم 3/ 299 # حرنشم 3/ 299 # حرنفز 3/ 300 # حرنفش 3/ 299 # حرو 3/ 194 # حرى 3/ 194 # حزب 3/ 15 # حزبر 3/ 275 # حزبن 3/ 277 # حزر 3/ 6 # حزرق 3/ 246 # حزرم 3/ 275 # حزز 2/ 303 # حزفر 3/ 275 # حزق 2/ 336 # حزقل 3/ 247 # حزك 2/ 374 # حزكل 3/ 252 # حزل 3/ 9 # حزلق 3/ 247 # حزم 3/ 16 # حزمر 3/ 275 # حزمل 3/ 276 # حزن 3/ 10 # حزنب 3/ 276 # حزنبل 3/ 300 # حزنقف 3/ 298 # حزو 3/ 169 # حزى 3/ 171 # حسب 2/ 493 # حسد 2/ 476 # حسر 2/ 479 # حسس 2/ 300 # حسف 2/ 490 # حسفل 3/ 273 # حسك 2/ 373 # حسكل 3/ 252 # حسل 2/ 483 # حسم 2/ 497 # حسن 2/ 487 # حسو 3/ 164 # حسى 3/ 167 # حشب 2/ 432 # حشبل 3/ 266 # حشد 2/ 422 # حشر 2/ 424 # حشرج 3/ 256 # حشش 2/ 294 # حشف 2/ 429 # حشك 2/ 369 # حشم 2/ 434 PageV11P184 # حشن 2/ 428 # حشو 3/ 145 # حصب 2/ 466 # حصد 2/ 452 # حصر 2/ 454 # حصرب 3/ 269 # حصرم 3/ 269 # حصص 2/ 298 # حصف 2/ 463 # حصل 2/ 458 # حصلب 3/ 270 # حصم 2/ 474 # حصن 2/ 460 # حصو 3/ 162 # حصى 3/ 160 # حضأ 3/ 152 # حضب 2/ 448 # حضج 2/ 391 # حضجر 3/ 257 # حضجم 3/ 257 # حضر 2/ 439 # حضرب 3/ 267 # حضرم 3/ 267 # حضض 2/ 297 # حضظ 2/ 438 # حضف ms1453 2/ 447 # حضل 2/ 444 # حضن 2/ 444 # حطأ 3/ 174 # حطب 3/ 28 # حطج 2/ 395 # حطر 3/ 21 # حطط 2/ 304 # حطم 3/ 30 # حطمر 3/ 279 # حطن 3/ 26 # حظب 3/ 62 # حظر 3/ 59 # حظرب 3/ 287 # حظظ 2/ 309 # حظل 3/ 60 # حظلب 3/ 287 # حظنب 3/ 288 # حظو 3/ 186 # حفت 3/ 56 # حفتر 3/ 285 # حفث 3/ 76 # حفد 3/ 42 # حفر 3/ 84 # حفز 3/ 14 # حفس 2/ 492 # حفش 2/ 430 PageV11P185 # حفص 2/ 466 # حفض 2/ 448 # حفضج 3/ 257 # حفظ 3/ 61 # حفف 2/ 319 # حفل 3/ 107 # حفلج 3/ 261 # حفلق 3/ 250 # حفلك 3/ 255 # حفن 3/ 124 # حفنت 3/ 286 # حفنج 3/ 262 # حفنس 3/ 274 # حفنك 3/ 255 # حفو 3/ 219 # حقب 2/ 363 # حقد 2/ 339 # حقر 2/ 344 # حقز 2/ 337 # حقط 2/ 338 # حقف 2/ 359 # حقق 2/ 286 # حقل 2/ 350 # حقلد 3/ 249 # حقن 2/ 357 # حقو 3/ 133 # حكأ 3/ 137 # حكد 2/ 376 # حكر 2/ 378 # حكش 2/ 371 # حكك 2/ 289 # حكل 2/ 381 # حكم 2/ 386 # حكو 3/ 138 # حكى 3/ 137 # حلأ 3/ 207 # حلب 3/ 111 # حلبد 3/ 283 # حلبس 3/ 273 # حلبط 3/ 280 # حلت 3/ 51 # حلتب 3/ 286 # حلج 2/ 408 # حلز 3/ 10 # حلس 2/ 485 # حلسم 3/ 274 # حلط 3/ 24 # حلف 3/ 104 # حلفس 3/ 273 # حلق 2/ 354 # حلقم 3/ 251 # حلقن 3/ 250 PageV11P186 # حلك 2/ 381 # حلكم 3/ 255 # حلل 2/ 314 # حلم 3/ 121 # حلمك 3/ 255 # حلنمك 3/ 298 # حلو 3/ 205 # حمت 3/ 57 # حمج 2/ 418 # حمد 3/ 47 # حمر 3/ 97 # حمرد 3/ 283 # حمز 3/ 18 # حمس 2/ 500 # حمش 2/ 435 # حمص 2/ 470 # حمض 2/ 450 # حمط 3/ 32 # حمطر 3/ 279 # حمظ 3/ 64 # حمق 2/ 367 # حمك 2/ 388 # حمل 3/ 114 # حملج 3/ 262 # حملق 3/ 251 # حمم 2/ 324 # حمن 3/ 128 # حمو 3/ 229 # حمى 3/ 230 # حنب 3/ 125 # حنبج 3/ 262 # حنبر 3/ 293 # حنبرت 3/ 301 # حنبش 3/ 266 # حنبص 3/ 270 # حنبل 3/ 294 # حنت 3/ 54 # حنتر 3/ 285 # حنتف 3/ 286 # حنتفر 3/ 300 # حنتل 3/ 285 # حنتم 3/ 286 # حنث 3/ 75 # حنثر 3/ 291 # حنثل 3/ 292 # حنج 2/ 411 # حنجب 3/ 263 # حنجد 3/ 259 # حنجر 3/ 259 و260 # حنجف 3/ 262 # حنجل 3/ 261 # حندج 3/ 258 PageV11P187 # حندر 3/ 282 # حندس 3/ 272 # حندق 3/ 249 # حندل 3/ 283 # حندلس 3/ 300 # حندم 3/ 284 # حنذ 3/ 68 # حنر 3/ 80 # حنزب 3/ 276 # حنزقر 3/ 297 # حنس 2/ 489 # حنش 2/ 429 # حنشل 3/ 266 # حنصر 3/ 269 # حنصل 3/ 269 # حنضج 3/ 257 # حنضل 3/ 267 # حنط 3/ 25 # حنطر 3/ 278 ms1454 # حنظ 3/ 61 # حنظب 3/ 287 # حنظل 3/ 287 # حنف 3/ 123 # حنفس 3/ 274 # حنفش 3/ 266 # حنفص 3/ 270 # حنق 2/ 359 # حنقط 3/ 247 # حنك 2/ 383 # حنكث 3/ 254 # حنكش 3/ 252 # حنكل 3/ 255 # حنن 2/ 317 # حنو 3/ 214 # حوب 3/ 226 # حوت 3/ 185 # حوث 3/ 192 # حوج 3/ 142 # حوذ 3/ 189 # حور 3/ 200 # حوز 3/ 172 # حوس 3/ 166 # حوش 3/ 147 # حوص 3/ 158 # حوض 3/ 156 # حوط 3/ 175 # حوف 3/ 221 # حوق 3/ 134 # حوك 3/ 136 # حول 3/ 208 # حوم 3/ 232 # حوى 3/ 239 PageV11P188 # حيث 3/ 192 # حيج 3/ 144 # حيد 3/ 178 # حيذ 3/ 191 # حير 3/ 203 # حيز 3/ 170 # حيس 3/ 168 # حيش 3/ 151 # حيص 3/ 162 # حيض 3/ 157 # حيعل 1/ 65 # حيف 3/ 222 # حيق 3/ 135 # حيك 3/ 137 # حيل 3/ 213 # حين 3/ 216 # حيه 2/ 285 # حيهل 2/ 285 و331 # حيى 3/ 237 ### ||| - خ- # خبأ 4/ 426 # خبب 4/ 183 # خبت 4/ 314 # خبتل 4/ 473 # خبث 4/ 325 # خبج 4/ 214 # خبجر 4/ 449 # خبر 4/ 335 # خبرق 4/ 444 # خبرنج 4/ 485 # خبز 4/ 280 # خبس 4/ 270 # خبش 4/ 229 # خبص 4/ 252 # خبط 4/ 294 # خبع 1/ 129 # خبعث 2/ 278 # خبعج 2/ 198 # خبق 4/ 200 # خبل 4/ 353 # خبن 4/ 363 # خبند 4/ 471 # خبو 4/ 426 # ختت 4/ 167 # ختر 4/ 310 # خترش 4/ 453 # خترع 2/ 199 # خترف 4/ 473 # خترم 4/ 473 # ختع 1/ 123 PageV11P189 # ختعر 2/ 199 # ختعس 2/ 198 # ختل 4/ 311 # ختلم 4/ 473 # ختم 4/ 315 # ختن 4/ 311 # ختو 4/ 395 # خثث 4/ 170 # خثر 4/ 323 # خثرم 4/ 478 # خثعم 2/ 199 # خثل 4/ 324 # خثلم 4/ 478 # خثم 4/ 326 # خثو 4/ 403 # خثى 4/ 402 # خجأ 4/ 372 # خجج 4/ 151 # خجل 4/ 208 # خجم 4/ 216 # خجى 4/ 372 # خدب 4/ 307 # خدت 4/ 299 # خدج 4/ 204 # خدد 4/ 165 # خدر 4/ 299 # خدرن 4/ 470 # خدرنق 4/ 485 # خدش 4/ 219 # خدع 1/ 122 # خدف 4/ 306 # خدل 4/ 301 # خدلب 4/ 471 # خدلج 4/ 447 # خدم 4/ 308 # خدن 4/ 304 # خدنق 4/ 443 # خدى 4/ 393 # خذذ 4/ 169 # خذرف 4/ 475 # خذرق 4/ 443 # خذرم 4/ 475 و476 # خذرنق 4/ 485 # خذع 1/ 123 # خذعب 2/ 199 # خذعل 2/ 199 # خذف 4/ 320 # خذق 4/ 192 # خذل 4/ 318 # خذلم 4/ 476 # خذم 4/ 322 # خذن 4/ 320 PageV11P190 # خذو 4/ 398 # خذى 4/ 398 # خرأ 4/ 408 # خرب 4/ 332 # خربد 4/ 470 # خربس 4/ 462 # خربش 4/ 453 # خربص 4/ 459 # خربض 4/ 456 # خربق 4/ 444 # خرت 4/ 310 # خرث 4/ 323 # خرج 4/ 206 # خرد 4/ 300 # خردل 4/ 470 ms1455 # خرذل 4/ 476 # خرر 4/ 171 # خرز 4/ 276 # خرس 4/ 259 # خرش 4/ 222 # خرشب 4/ 453 # خرشع 2/ 198 # خرشف 4/ 453 # خرشم 4/ 453 # خرص 4/ 244 # خرض 4/ 235 # خرط 4/ 286 # خرطم 4/ 468 # خرع 1/ 124 # خرعب 2/ 200 # خرعبل 2/ 298 # خرف 4/ 328 # خرفج 4/ 449 # خرفش 4/ 453 # خرفع 2/ 199 # خرق 4/ 193 # خرقل 4/ 443 # خرم 4/ 342 # خرمد 4/ 470 # خرمس 4/ 462 # خرمش 4/ 454 # خرمص 4/ 459 # خرمل 4/ 479 # خرنب 4/ 480 # خرنبق 4/ 485 # خرنبل 4/ 486 # خرنشم 4/ 486 # خرنص 4/ 459 # خرنطم 4/ 486 # خرنف 4/ 479 # خرنفش 4/ 485 # خرنفق 4/ 485 PageV11P191 # خرنق 4/ 444 # خرنمس 4/ 486 # خرنمص 4/ 486 # خرى 4/ 408 # خزب 4/ 279 # خزج 4/ 204 # خزر 4/ 274 # خزرب 4/ 465 # خزرج 4/ 447 # خزرف 4/ 464 # خزرنق 4/ 485 # خزز 4/ 161 # خزع 1/ 121 # خزعل 2/ 198 # خزعبل 2/ 278 # خزف 4/ 278 # خزق 4/ 192 # خزل 4/ 276 # خزلب 4/ 465 # خزلج 4/ 447 # خزم 4/ 281 # خزن 4/ 277 # خزنر 4/ 264 # خزو 4/ 387 # خزى 4/ 387 # خسأ 4/ 384 # خستق 4/ 443 # خسج 4/ 204 # خسر 4/ 260 # خسس 4/ 159 # خسع 1/ 121 # خسف 4/ 267 # خسق 4/ 191 # خسل 4/ 263 # خشب 4/ 227 # خشبل 4/ 454 # خشر 4/ 221 # خشرب 4/ 453 # خشرم 4/ 453 # خشش 4/ 153 # خشع 1/ 120 # خشف 4/ 226 # خشكن 4/ 446 # خشل 4/ 223 # خشلب 4/ 454 # خشم 4/ 229 # خشن 4/ 225 # خشنفل 4/ 486 # خشو 4/ 376 # خشى 4/ 375 # خصب 4/ 251 # خصر 4/ 243 PageV11P192 # خصص 4/ 157 # خصف 4/ 250 # خصل 4/ 248 # خصلف 4/ 459 # خصم 4/ 255 # خصن 4/ 249 # خصى 4/ 381 # خضب 4/ 237 # خضج 4/ 203 # خضد 4/ 231 # خضر 4/ 232 # خضرب 4/ 456 # خضرج 4/ 447 # خضرع 2/ 198 # خضرف 4/ 456 # خضرم 4/ 456 # خضس 4/ 231 # خضض 4/ 155 # خضع 1/ 120 # خضف 4/ 236 # خضل 4/ 235 # خضلب 4/ 457 # خضلف 4/ 457 # خضم 4/ 240 # خضن 4/ 236 # خضنب 4/ 457 # خضى 4/ 378 # خطب 4/ 293 # خطر 4/ 284 # خطرب 4/ 468 و474 # خطرف 4/ 467 # خطط 4/ 163 # خطف 4/ 291 # خطل 4/ 288 # خطلب 4/ 469 # خطم 4/ 296 # خطو 4/ 389 # خظرب 4/ 474 # خظرف 4/ 474 # خظو 4/ 397 # خعب 1/ 129 # خعع 1/ 67 # خعخع 2/ 191 # خعل 1/ 127 # خعم 1/ 130 # خفأ 4/ 425 # خفت 4/ 313 # خفثل 4/ 478 # خفج 4/ 213 # خفجل 4/ 449 # خفد 4/ 306 # خفر 4/ 331 PageV11P193 # خفرنج 4/ 485 # خفس 4/ 268 # خفش 4/ 225 # خفض 4/ 237 # خفع 1/ 128 # خفف 4/ 181 # خفق 4/ 198 # خفن 4/ 357 # خفنج ms1456 4/ 450 # خفنجل 4/ 485 # خفند 4/ 471 # خفنشل 4/ 486 # خفى 4/ 424 # خقق 4/ 149 # خقن 4/ 197 # خلب 4/ 351 # خلبج 4/ 449 # خلبس 4/ 462 # خلبص 4/ 459 # خلبن 4/ 481 # خلج 4/ 209 # خلجم 4/ 450 # خلد 4/ 303 # خلر 4/ 327 # خلس 4/ 262 # خلص 4/ 246 # خلط 4/ 289 # خلع 1/ 125 # خلف 4/ 345 # خلفن 4/ 481 # خلق 4/ 194 # خلل 4/ 174 # خلم 4/ 355 # خلو 4/ 414 # خلى 4/ 415 # خمت 4/ 316 # خمج 4/ 216 # خمجر 4/ 449 # خمجل 4/ 450 # خمد 4/ 308 # خمر 4/ 340 # خمز 4/ 281 # خمس 4/ 271 # خمش 4/ 229 # خمص 4/ 253 # خمط 4/ 297 # خمطر 4/ 468 # خمع 1/ 129 # خمل 4/ 354 # خمم 4/ 186 # خمن 4/ 363 # خمى 4/ 431 PageV11P194 # خنب 4/ 360 # خنبث 4/ 478 # خنبج 4/ 450 و451 # خنبس 4/ 463 # خنبش 4/ 455 # خنبص 4/ 460 # خنبع 2/ 200 # خنبق 4/ 445 # خنت 4/ 312 # خنتب 4/ 473 # خنث 4/ 325 # خنثب 4/ 478 # خنثر 4/ 477 # خنثعب 2/ 278 # خنثل 4/ 478 # خنجر 4/ 449 # خنجف 4/ 450 # خنجل 4/ 449 # خندب 4/ 472 # خندرس 4/ 486 # خندع 2/ 198 # خندف 4/ 471 # خندق 4/ 443 # خندل 4/ 471 # خندلس 4/ 486 # خنذ 4/ 319 # خنذل 4/ 476 # خنر 4/ 327 # خنز 4/ 278 # خنزب 4/ 466 # خنزج 4/ 447 # خنزر 4/ 464 # خنزف 4/ 466 # خنس 4/ 264 # خنسر 4/ 461 # خنش 4/ 224 # خنشفر 4/ 485 # خنشل 4/ 454 # خنص 4/ 249 # خنصر 4/ 459 # خنضب 4/ 457 # خنطب 4/ 469 # خنطث 4/ 467 # خنطل 4/ 468 # خنظ 4/ 317 # خنظر 4/ 474 # خنع 1/ 127 # خنعب 2/ 200 # خنعس 2/ 198 # خنف 4/ 358 # خنفث 4/ 478 # خنفج 4/ 450 PageV11P195 # خنفس 4/ 463 # خنفق 4/ 444 # خنق 4/ 197 # خنى 4/ 420 # خهفع 2/ 191 # خوب 4/ 428 # خوت 4/ 396 و436 # خوث 4/ 402 # خوخ 4/ 435 # خود 4/ 393 # خوذ 4/ 401 # خور 4/ 407 # خوس 4/ 384 # خوش 4/ 376 # خوص 4/ 379 # خوض 4/ 377 # خوط 4/ 390 # خوع 2/ 80 # خوف 4/ 423 # خوق 4/ 369 # خول 4/ 413 # خون 4/ 419 # خوى 4/ 435 # خيب 4/ 426 # خيت 4/ 396 # خير 4/ 406 # خيس 4/ 383 # خيش 4/ 375 # خيص 4/ 380 # خيط 4/ 390 # خيف 4/ 422 # خيل 4/ 410 # خيم 4/ 429 ### ||| - د- # دأب 9/ 376 # دأث 9/ 338 # دأدأ 9/ 390 # دأص 8/ 172 # دأظ 9/ 335 # دأم 9/ 380 # دأى 9/ 390 # دبب 9/ 266 # دبج 7/ 52 # دبح 3/ 43 # دبخ 4/ 308 # دبخس 4/ 461 # دبر 9/ 299 # دبس 8/ 290 # دبش 7/ 303 # دبغ 5/ 44 # دبق 5/ 354 PageV11P196 # دبكل 6/ 370 # دبل 9/ 317 # دبن 9/ 326 # دبى ms1457 9/ 372 # دثأ 9/ 338 # دثث 9/ 254 # دثر 9/ 280 # دثط 9/ 147 # دثم 9/ 285 # دثن 9/ 283 # دجب 7/ 52 # دجج 6/ 394 # دجر 7/ 37 # دجل 7/ 44 # دجم 7/ 56 # دجن 7/ 47 # دجو 7/ 159 # دحب 3/ 46 # دحث 3/ 34 # دحح 2/ 307 # دحر 3/ 35 # دحرج 3/ 258 # دحرض 3/ 267 # دحز 3/ 5 # دحس 2/ 477 # دحسم 3/ 272 # دحص 2/ 453 # دحض 2/ 438 # دحق 2/ 341 # دحقب 3/ 249 # دحقل 3/ 249 # دحقم 3/ 249 # دحل 3/ 40 # دحلم 3/ 284 # دحم 3/ 47 # دحمر 3/ 283 # دحمس 3/ 272 # دحمل 3/ 284 # دحن 3/ 42 # دحنج 3/ 259 # دحو 3/ 180 # دحى 3/ 180 # دخبش 4/ 452 # دخخ 4/ 165 # دخر 4/ 300 # دخرص 4/ 458 # دخس 4/ 258 # دخشم 4/ 453 # دخص 4/ 242 # دخض 4/ 232 # دخل 4/ 301 # دخمر 4/ 471 PageV11P197 # دخمس 4/ 461 # دخن 4/ 304 # دخنس 4/ 461 # دخى 4/ 394 # دذى 9/ 336 # درأ 9/ 344 # درب 9/ 294 # دربت 9/ 400 # دربج 7/ 228 # دربح 3/ 282 و283 # دربخ 4/ 470 # دربس 8/ 429 # دربص 8/ 222 # دربل 9/ 402 # دربن 9/ 402 # درج 7/ 40 # درجب 7/ 228 # درجع 2/ 228 # درجل 7/ 228 # درجن 7/ 228 # درح 3/ 39 # درخبل 4/ 486 # درخبن 4/ 486 # درخمل 4/ 486 # درخمن 4/ 486 # درد 9/ 257 # دردج 7/ 42 # درذ 9/ 279 # درر 9/ 255 # درز 9/ 30 # درس 8/ 281 # درص 8/ 112 # درع 1/ 418 # درعف 2/ 261 # درغش 5/ 158 # درف 9/ 294 # درفس 8/ 428 # درفص 8/ 222 # درق 5/ 346 # درقس 6/ 85 # درقص 6/ 81 # درقع 2/ 208 # درقل 6/ 99 # درقن 6/ 100 # درك 6/ 208 # دركل 6/ 369 # درل 9/ 286 # درم 9/ 303 # درمج 7/ 229 # درمس 8/ 429 # درمك 6/ 370 # درن 9/ 286 PageV11P198 # درنب 9/ 402 # درنج 7/ 228 # درنس 8/ 428 # درنف 9/ 402 # درنفق 6/ 115 # درنك 6/ 369 # دره 3/ 442 # درهس 4/ 126 # درهم 4/ 135 # درى 9/ 343 # دسج 7/ 7 # دسر 8/ 280 # دسس 8/ 235 # دسع 1/ 355 # دسف 8/ 287 # دسق 5/ 283 # دسكر 6/ 364 # دسم 8/ 290 # دسو 8/ 360 # دشق 5/ 229 # دشل 7/ 301 # دشن 7/ 301 # دصص 8/ 80 # دظر 9/ 278 # دظظ 9/ 253 # دعب 1/ 433 # دعبس 2/ 250 # دعبل 2/ 262 # دعث 1/ 416 # دعثر 2/ 260 # دعج 1/ 244 # دعد 1/ 86 # دعر 1/ 417 # دعرم 2/ 261 # دعس 1/ 354 # دعسق 2/ 204 # دعشق 2/ 201 # دعص 1/ 325 # دعظ 1/ 415 # دعع 1/ 86 # دعفش 2/ 237 # دعق 1/ 152 # دعك 1/ 213 # دعكر 2/ 280 # دعكس 2/ 219 # دعكل 2/ 221 # دعكم 2/ 222 # دعكن 2/ 221 # دعلج 2/ 228 ms1458 # دعلق 2/ 208 # دعم 1/ 438 # دعمص 2/ 243 PageV11P199 # دعن 1/ 427 # دعو 2/ 125 # دغبج 5/ 155 # دغر 5/ 37 # دغرق 5/ 153 # دغش 4/ 538 # دغص 5/ 6 # دغغ 4/ 504 # دغف 5/ 43 # دغفص 5/ 162 # دغفق 5/ 153 # دغفل 5/ 169 # دغل 5/ 39 # دغم 5/ 45 # دغمر 5/ 168 # دغمس 5/ 163 # دغن 5/ 41 # دغو 5/ 114 # دغى 5/ 115 # دفأ 9/ 368 # دفتر 9/ 400 # دفر 9/ 293 # دفص 8/ 117 # دفع 1/ 427 # دفغ 5/ 43 # دفف 9/ 264 # دفق 5/ 352 # دفل 9/ 313 # دفن 9/ 324 # دفنس 8/ 430 # دفو 9/ 369 # دقر 5/ 342 # دقرس 6/ 85 # دقس 5/ 284 # دقش 5/ 229 # دقط 5/ 314 # دقظ 5/ 340 # دقع 1/ 153 # دقعم 2/ 209 # دقق 5/ 197 # دقل 5/ 347 # دقم 5/ 357 # دقن 5/ 351 # دقى 5/ 487 # دكأ 6/ 306 # دكر 6/ 208 # دكس 6/ 178 # دكع 1/ 213 # دكك 6/ 132 # دكل 6/ 211 # دكم 6/ 218 # دكن 6/ 213 PageV11P200 # دلب 9/ 313 # دلبح 3/ 283 # دلث 9/ 282 # دلج 7/ 45 # دلح 3/ 41 # دلخ 4/ 303 # دلخم 4/ 471 # دلس 8/ 283 # دلص 8/ 114 # دلظ 9/ 278 # دلظم 9/ 400 # دلع 1/ 424 # دلعب 2/ 262 # دلعث 2/ 260 # دلعس 2/ 250 # دلعك 2/ 221 و224 # دلغف 5/ 169 # دلف 9/ 312 # دلفق 6/ 101 # دلق 5/ 346 # دلقم 6/ 101 # دلك 6/ 210 # دلكم 6/ 371 # دلل 9/ 259 # دلم 9/ 318 # دلمث 9/ 401 # دلمز 9/ 119 # دلمس 8/ 430 # دلمص 8/ 222 # دلمك 6/ 371 # دلنظ 9/ 400 # دلنفق 6/ 115 # دله 3/ 444 # دلهث 4/ 134 # دلهم 4/ 136 # دلهمس 4/ 144 # دلهمص 4/ 144 # دلهن 4/ 135 # دلو 9/ 353 # دمث 9/ 285 # دمثر 9/ 401 # دمج 7/ 56 # دمح 3/ 48 # دمحس 3/ 272 # دمحق 3/ 249 # دمحل 3/ 284 # دمخ 4/ 309 # دمخق 4/ 443 # دمر 9/ 309 # دمرغ 5/ 168 # دمس 8/ 292 PageV11P201 # دمش 7/ 304 # دمشق 6/ 76 # دمص 8/ 118 # دمع 1/ 434 # دمغ 5/ 46 # دمق 5/ 358 # دمك 6/ 216 # دمل 9/ 320 # دملج 7/ 229 # دملح 3/ 284 # دملص 8/ 222 # دملق 6/ 101 # دملك 6/ 370 # دمم 9/ 271 # دمن 9/ 328 # دمه 3/ 454 # دمى 9/ 381 # دنأ 9/ 361 # دنب 9/ 326 # دنبح 3/ 284 # دنج 7/ 50 # دنحب 3/ 284 # دنخ 4/ 305 # دنر 9/ 289 # دنس 8/ 287 # دنع 1/ 426 # دنغ 5/ 42 # دنف 9/ 322 # دنفخ 4/ 471 # دنق 5/ 349 # دنقر 6/ 100 # دنقس 6/ 86 # دنك 6/ 214 # دنكس 6/ 365 # دنم 9/ 329 # دنن 9/ 262 # دنو 9/ 362 # دهثم 4/ 134 # دهج 3/ 372 # دهر 3/ 440 # دهرج 4/ 116 # دهرس 4/ 126 # دهس 3/ 411 # دهسم ms1459 4/ 127 # دهش 3/ 389 # دهشر 4/ 121 # دهض 3/ 400 # دهع 1/ 112 # دهق 3/ 340 # دهقع 2/ 191 # دهقن 4/ 106 # دهك 3/ 354 PageV11P202 # دهكث 4/ 110 # دهكر 4/ 110 # دهكل 4/ 111 # دهكم 4/ 111 # دهل 3/ 443 # دهلق 4/ 105 # دهم 3/ 452 # دهمث 4/ 134 # دهمج 4/ 117 # دهمس 4/ 127 # دهمص 4/ 124 # دهمق 4/ 106 # دهن 3/ 445 # دهنج 4/ 116 # دهه 3/ 317 # دهو 4/ 46 # دهى 4/ 46 # دوأ 9/ 389 # دوج 7/ 161 # دوح 3/ 181 # دوخ 4/ 394 # دود 9/ 391 # دور 9/ 340 # دوس 8/ 360 # دوش 7/ 363 # دوع 2/ 122 # دوغ 5/ 114 # دوف 9/ 370 # دوق 5/ 486 # دوك 6/ 304 # دول 9/ 354 # دوم 9/ 379 # دون 9/ 359 # دوه 4/ 45 # دوو 9/ 389 # دوى 9/ 389 # ديب 9/ 378 # ديث 9/ 337 # ديج 7/ 161 # دير 9/ 342 # ديس 8/ 362 # ديش 7/ 363 # ديص 8/ 172 # ديض 8/ 36 # ديف 9/ 370 # ديك 6/ 306 # دين 9/ 359 ### ||| - ذ- # ذأب 10/ 107 # ذأت 9/ 453 # ذأج 7/ 166 PageV11P203 # ذأذأ 10/ 118 # ذأر 10/ 97 # ذأط 9/ 201 # ذأف 10/ 106 # ذأل 10/ 100 # ذأم 10/ 112 # ذأى 10/ 118 # ذبب 10/ 64 # ذبح 3/ 70 # ذبر 10/ 73 # ذبل 10/ 81 # ذجم 7/ 71 # ذحج 2/ 397 # ذحح 2/ 310 # ذحل 3/ 67 # ذحلط 3/ 278 # ذحلم 3/ 290 # ذحو 3/ 190 # ذحى 3/ 191 # ذخخ 4/ 169 # ذخر 4/ 318 # ذرأ 10/ 93 # ذرب 10/ 76 # ذرح 3/ 66 # ذرر 10/ 55 # ذرط 9/ 151 # ذرطس 8/ 423 # ذرع 1/ 462 # ذرعف 2/ 267 # ذرف 10/ 72 # ذرق 5/ 372 # ذرقط 6/ 94 # ذرم 10/ 79 # ذرمل 10/ 120 # ذرنب 10/ 120 # ذرو 10/ 94 # ذرى 10/ 95 # ذعب 1/ 467 # ذعبن 2/ 268 # ذعت 1/ 439 # ذعر 1/ 462 # ذعط 1/ 400 # ذعع 1/ 89 # ذعف 1/ 467 # ذعق 1/ 157 # ذعلب 2/ 267 # ذعلف 2/ 267 # ذعلق 2/ 209 # ذعمط 2/ 257 # ذعن 1/ 466 # ذعى 2/ 134 # ذفر 10/ 73 PageV11P204 # ذفرق 6/ 104 # ذفط 9/ 151 # ذفف 10/ 61 # ذفل 10/ 81 # ذقح 2/ 343 # ذقط 5/ 314 # ذقق 5/ 203 # ذقن 5/ 375 # ذقو 5/ 496 # ذكر 6/ 235 # ذكو 6/ 311 # ذلج 7/ 68 # ذلح 3/ 67 # ذلع 1/ 464 # ذلعب 2/ 268 # ذلغ 5/ 53 # ذلف 10/ 81 # ذلق 5/ 373 # ذلل 10/ 57 # ذلى 10/ 102 # ذمر 10/ 77 # ذمط 9/ 152 # ذمقر 6/ 104 # ذمل 10/ 83 # ذملق 6/ 104 # ذمم 10/ 66 # ذمى 10/ 112 # ذنب 10/ 86 # ذنن 10/ 59 # ذهب 3/ 469 # ذهط 3/ 431 # ذهف 3/ 469 # ذهل 3/ 468 # ذهن 3/ 468 # ذوب 10/ 109 # ذوح 3/ 190 # ذود 9/ 336 # ذور 10/ 98 # ذوط 9/ 201 # ذوع ms1460 2/ 134 # ذوق 5/ 495 # ذول 10/ 101 # ذون 10/ 104 # ذوو 10/ 116 # ذوى 10/ 118 # ذيأ 10/ 118 # ذيخ 4/ 399 # ذير 10/ 97 # ذيع 2/ 136 # ذيل 10/ 99 # ذيم 10/ 112 # ذين 10/ 104 PageV11P205 # ذيه 4/ 53 ### ||| - ر- # رأب 10/ 266 # رأد 9/ 346 # رأرأ 10/ 297 # رأز 9/ 84 # رأس 8/ 373 # رأف 10/ 256 # رأل 10/ 248 # رأم 10/ 287 # رأى 10/ 298 # ربأ 10/ 277 # ربب 10/ 211 # ربت 9/ 431 # ربث 10/ 143 # ربج 7/ 96 # ربح 3/ 89 # ربحل 3/ 274 و293 # ربخ 4/ 334 # ربد 9/ 298 # ربذ 10/ 75 # ربز 9/ 48 # ربس 8/ 316 # ربش 7/ 331 # ربص 8/ 139 # ربض 8/ 14 # ربط 9/ 168 # ربع 2/ 37 # ربغ 5/ 77 # ربق 5/ 410 # ربك 6/ 259 # ربل 10/ 226 # ربن 10/ 234 # ربو 10/ 275 # ربى 10/ 276 # رتأ 9/ 458 # رتب 9/ 427 # رتت 9/ 409 # رتج 7/ 58 # رتخ 4/ 311 # رتسف 8/ 431 # رتع 1/ 439 # رتق 5/ 362 # رتك 6/ 220 # رتل 9/ 424 # رتم 9/ 431 # رتن 9/ 424 # رتو 9/ 456 # رثأ 10/ 168 # رثث 10/ 124 # رثد 9/ 281 PageV11P206 # رثط 9/ 154 # رثع 2/ 7 # رثعن 2/ 269 # رثغ 5/ 57 # رثم 10/ 144 # رثن 10/ 138 # رثو 10/ 170 # رجأ 7/ 175 # رجب 7/ 95 # رجج 6/ 403 # رجح 2/ 402 # رجحن 3/ 260 # رجد 7/ 42 # رجز 7/ 22 # رجس 7/ 10 # رجع 1/ 248 # رجعن 2/ 232 # رجف 7/ 88 # رجل 7/ 81 # رجم 7/ 102 # رجن 7/ 85 # رجو 7/ 174 # رحب 3/ 86 # رحح 2/ 314 # رحض 2/ 441 # رحق 2/ 349 # رحل 3/ 78 # رحم 3/ 95 # رحى 3/ 195 # رخج 4/ 208 # رخخ 4/ 172 # رخد 4/ 301 # رخس 4/ 261 # رخش 4/ 223 # رخص 4/ 245 # رخضل 4/ 456 # رخف 4/ 330 # رخل 4/ 327 # رخم 4/ 337 # رخو 4/ 405 # رخى 4/ 405 # ردأ 9/ 350 # ردب 9/ 295 # ردج 7/ 40 # ردح 3/ 37 # ردخ 4/ 301 # ردخل 4/ 470 # ردد 9/ 257 # ردس 8/ 281 # ردع 1/ 420 # ردغ 5/ 38 # ردف 9/ 289 PageV11P207 # ردق 5/ 346 # ردك 6/ 209 # ردم 9/ 304 # ردن 9/ 287 # رده 3/ 442 # ردو 9/ 352 # ردى 9/ 350 # رذذ 10/ 56 # رذق 5/ 373 # رذك 6/ 236 # رذل 10/ 71 # رذم 10/ 77 # رذن 10/ 72 # رذى 10/ 97 # رزأ 9/ 86 # رزب 9/ 47 # رزح 3/ 6 # رزدق 6/ 90 # رزز 9/ 9 # رزغ 5/ 24 # رزف 9/ 43 # رزق 5/ 303 # رزم 9/ 48 # رزن 9/ 38 # رسب 8/ 313 # رستق 6/ 85 # رسح 2/ 483 # رسخ 4/ 260 # رسدق 6/ 85 # رسس 8/ 241 # رسطن 8/ 423 # رسع 1/ 360 # رسغ 5/ 13 # رسف 8/ 307 # رسل 8/ 303 ms1461 # رسم 8/ 316 # رسن 8/ 305 # رسو 8/ 368 # رشأ 7/ 374 # رشح 2/ 425 # رشد 7/ 300 # رشش 7/ 259 # رشف 7/ 322 # رشق 5/ 234 # رشك 6/ 163 # رشم 7/ 332 # رشن 7/ 320 # رشو 7/ 373 # رشى 7/ 374 # رصح 2/ 457 # رصد 8/ 110 # رصص 8/ 85 PageV11P208 # رصع 1/ 329 # رصغ 5/ 7 # رصف 8/ 129 # رصن 8/ 126 # رصى 8/ 182 # رضب 8/ 13 # رضح 2/ 443 # رضخ 4/ 234 # رضض 7/ 430 # رضع 1/ 304 # رضف 8/ 6 # رضم 8/ 17 # رضن 8/ 5 # رضى 8/ 42 # رطأ 9/ 209 # رطب 9/ 167 # رطز 9/ 27 # رطس 8/ 267 # رطط 9/ 130 # رطع 1/ 401 # رطل 9/ 158 # رطم 9/ 170 # رطن 9/ 159 # رعب 2/ 33 # رعبل 2/ 272 # رعث 2/ 7 # رعج 1/ 256 # رعد 1/ 421 # رعس 1/ 362 # رعش 1/ 285 # رعشن 2/ 237 # رعص 1/ 332 # رعظ 1/ 452 # رعع 1/ 94 # رعف 2/ 24 # رعق 1/ 167 # رعل 2/ 18 # رعم 2/ 44 # رعمل 2/ 273 # رعن 2/ 19 # رعو 2/ 139 # رعى 2/ 147 # رغب 5/ 75 # رغث 5/ 57 # رغد 5/ 39 # رغز 5/ 24 # رغس 5/ 13 # رغش 4/ 540 # رغط 5/ 30 # رغغ 4/ 513 # رغف 5/ 66 # رغل 5/ 63 PageV11P209 # رغم 5/ 81 # رغن 5/ 64 # رغو 5/ 128 # رفأ 10/ 259 # رفت 9/ 427 # رفث 10/ 138 # رفخ 4/ 332 # رفد 9/ 292 # رفز 9/ 43 # رفس 8/ 308 # رفش 7/ 325 # رفص 8/ 134 # رفض 8/ 8 # رفع 2/ 28 # رفغ 5/ 70 # رفف 10/ 206 # رفق 5/ 398 # رفل 10/ 225 # رفن 10/ 232 # رفه 3/ 478 # رفهن 4/ 140 # رفو 10/ 259 # رقأ 6/ 19 # رقب 5/ 406 # رقح 2/ 343 # رقد 5/ 345 # رقش 5/ 237 # رقص 5/ 264 # رقط 5/ 318 # رقع 1/ 170 # رقف 5/ 403 # رقق 5/ 210 # رقل 5/ 384 # رقم 5/ 414 # رقن 5/ 392 # رقو 6/ 18 # رقى 6/ 18 # ركب 6/ 255 # ركح 2/ 378 # ركد 6/ 208 # ركز 6/ 198 # ركس 6/ 183 # ركض 6/ 172 # ركع 1/ 222 # ركك 6/ 139 # ركل 6/ 247 # ركم 6/ 263 # ركن 6/ 248 # ركنكص 6/ 380 # ركو 6/ 317 # رمأ 10/ 280 # رمث 10/ 145 PageV11P210 # رمج 7/ 103 # رمح 3/ 97 # رمخ 4/ 339 # رمد 9/ 307 # رمز 9/ 51 # رمس 8/ 319 # رمش 7/ 333 # رمص 8/ 141 # رمض 8/ 17 # رمط 9/ 174 # رمع 2/ 46 # رمعل 2/ 272 # رمعن 2/ 273 # رمغ 5/ 82 # رمغل 5/ 174 # رمق 5/ 417 # رمك 6/ 264 # رمل 10/ 228 # رمم 10/ 216 # رمن 10/ 236 # رمه 3/ 487 # رمهز 4/ 131 # رمى 10/ 279 # رنأ 10/ 254 # رنب 10/ 233 # رنج 7/ 87 # رنجح 3/ 260 # رنح 3/ 80 # رند 9/ 289 ms1462 # رندج 7/ 228 # رنز 9/ 39 # رنع 2/ 19 # رنف 10/ 232 # رنق 5/ 392 # رنك 6/ 249 # رنم 10/ 235 # رنن 10/ 205 # رنو 10/ 254 # رهب 3/ 479 # رهبل 4/ 140 # رهج 3/ 376 # رهد 3/ 441 # رهدل 4/ 134 # رهدن 4/ 134 # رهز 3/ 423 # رهس 3/ 413 # رهسم 4/ 128 و129 # رهش 3/ 391 # رهص 3/ 407 # رهط 3/ 432 # رهف 3/ 477 # رهق 3/ 343 PageV11P211 # رهك 3/ 356 # رهل 3/ 474 # رهم 3/ 484 # رهمس 4/ 128 # رهن 3/ 474 # رهه 3/ 321 # رهو 4/ 56 # روأ 10/ 300 # روب 10/ 264 # روت 9/ 459 # روث 10/ 162 # روج 7/ 170 # روح 3/ 196 # روز 9/ 84 # روس 8/ 376 # روش 7/ 376 # روض 8/ 39 # روط 9/ 208 # روع 2/ 148 # روغ 5/ 127 # روق 6/ 13 # رول 10/ 247 # روم 10/ 287 # رون 10/ 249 # روه 4/ 60 # روى 10/ 300 # ريب 10/ 266 # ريث 10/ 168 # ريخ 4/ 404 # ريد 9/ 347 # رير 10/ 297 # ريس 8/ 375 # ريش 7/ 376 # ريط 9/ 208 # ريع 2/ 144 # ريف 10/ 256 # ريق 6/ 15 # ريل 10/ 248 # ريم 10/ 288 # رين 10/ 249 # ريه 4/ 59 ### ||| - ز- # زأب 9/ 103 # زأت 9/ 79 # زأج 7/ 149 # زأد 9/ 77 # زأذ 9/ 80 # زأر 9/ 85 # زأزأ 9/ 112 # زأط 9/ 75 # زأك 6/ 302 PageV11P212 # زأم 9/ 108 # زأن 9/ 93 # زبب 9/ 18 # زبتر 9/ 120 # زبتل 9/ 120 # زبج 7/ 29 # زبد 9/ 32 # زبذ 9/ 37 # زبر 9/ 45 # زبرج 7/ 224 # زبرق 6/ 91 # زبط 9/ 28 # زبع 1/ 393 # زبعر 2/ 254 # زبعق 2/ 207 # زبعك 2/ 221 # زبغ 5/ 28 # زبق 5/ 310 # زبل 9/ 58 # زبن 9/ 66 # زبنتر 9/ 120 و123 # زبهم 4/ 132 # زبى 9/ 102 # زتن 9/ 35 # زجب 7/ 29 # زجج 6/ 390 # زجر 7/ 20 # زجل 7/ 23 # زجم 7/ 32 # زجن 7/ 28 # زجو 7/ 154 # زحب 3/ 16 # زحح 2/ 304 # زحر 3/ 5 # زحف 3/ 13 # زحك 2/ 374 # زحل 3/ 8 # زحلف 3/ 247 و275 # زحلق 3/ 247 # زحلك 3/ 252 # زحم 3/ 18 # زحمر 3/ 275 # زحن 3/ 11 # زخب 4/ 281 # زخخ 4/ 161 # زخر 4/ 275 # زخرط 4/ 464 # زخرف 4/ 465 # زخف 4/ 279 # زخلب 4/ 466 # زخلط 4/ 464 # زخم 4/ 283 PageV11P213 # زدب 9/ 32 # زدر 9/ 30 # زدع 1/ 382 # زدغ 5/ 22 # زدف 9/ 31 # زدو 9/ 76 # زذب 9/ 37 # زرب 9/ 46 # زرج 7/ 21 # زرجن 7/ 224 # زرح 3/ 8 # زرد 9/ 29 # زردم 9/ 119 # زرر 9/ 8 # زرط 9/ 27 # زرع 1/ 382 # زرغب 5/ 166 # زرف 9/ 40 # زرفن 9/ 121 # زرق 5/ 304 # زرقف 6/ 91 # زرقل 6/ 90 # زرم 9/ 50 # زرمق ms1463 6/ 92 # زرمنق 6/ 114 # زرن 9/ 40 # زرنب 9/ 121 # زرنج 7/ 224 # زرنفق 6/ 114 # زرنق 6/ 91 # زرى 9/ 85 # زطط 9/ 7 # زعب 1/ 394 # زعبج 2/ 227 # زعبر 2/ 255 # زعبق 2/ 207 # زعبل 2/ 255 # زعبن 2/ 256 # زعج 1/ 242 # زعر 1/ 384 # زعع 1/ 83 # زعف 1/ 392 # زعفر 2/ 254 # زعق 1/ 139 # زعك 1/ 211 # زعل 1/ 386 # زعلق 2/ 206 # زعم 1/ 397 # زعنف 2/ 256 # زغب 5/ 28 # زغبج 5/ 155 # زغبد 5/ 165 PageV11P214 # زغبر 5/ 165 # زغد 5/ 22 # زغدب 5/ 165 # زغر 5/ 24 # زغرب 5/ 165 # زغرد 5/ 165 # زغرف 5/ 165 # زغغ 4/ 501 # زغف 5/ 27 # زغفل 5/ 166 # زغل 5/ 25 # زغلج 5/ 155 # زغلم 5/ 166 # زغم 5/ 29 # زغمل 5/ 166 # زغو 5/ 110 # زفت 9/ 35 # زفر 9/ 42 # زفف 9/ 16 # زفقل 6/ 92 # زفل 9/ 57 # زفن 9/ 65 # زفى 9/ 99 # زقب 5/ 310 # زقح 2/ 337 # زقد 5/ 303 # زقر 5/ 304 # زقع 1/ 141 # زقف 5/ 310 # زقق 5/ 193 # زقل 5/ 306 # زقم 5/ 312 # زقو 5/ 478 # زكأ 6/ 300 # زكب 6/ 202 # زكت 6/ 197 # زكر 6/ 199 # زكك 6/ 129 # زكم 6/ 204 # زكن 6/ 201 # زكو 6/ 300 # زلب 9/ 59 # زلج 7/ 25 # زلح 3/ 9 # زلحب 3/ 276 # زلحف 3/ 275 و276 # زلخ 4/ 277 # زلدب 9/ 119 # زلز 9/ 12 # زلط 9/ 27 # زلع 1/ 385 # زلعب 2/ 256 PageV11P215 # زلغ 5/ 26 # زلغب 5/ 166 # زلف 9/ 56 # زلق 5/ 305 # زلقم 6/ 93 # زلل 9/ 11 # زلم 9/ 60 # زلنفح 3/ 300 # زلنقط 6/ 115 # زله 3/ 424 # زلهب 4/ 131 # زلى 9/ 89 # زمت 9/ 35 # زمج 7/ 30 # زمجر 7/ 225 # زمجل 7/ 226 # زمح 3/ 18 # زمخ 4/ 281 # زمخر 4/ 465 # زمر 9/ 52 # زمع 1/ 395 # زمعل 2/ 256 # زمق 5/ 312 # زمك 6/ 203 # زمل 9/ 62 # زملق 6/ 92 # زمم 9/ 21 # زمن 9/ 70 # زمهج 4/ 116 # زمهر 4/ 131 # زمهل 4/ 131 # زنأ 9/ 95 # زنب 9/ 68 # زنبج 7/ 226 # زنبر 9/ 121 # زنبع 2/ 256 # زنبق 6/ 93 # زنبل 9/ 122 # زنتر 9/ 120 # زنج 7/ 27 # زنجب 7/ 226 # زنجر 7/ 224 # زنجف 7/ 226 # زنجفر 7/ 241 # زنجل 7/ 225 # زنح 3/ 12 # زنحف 3/ 276 # زنخ 4/ 278 # زنخر 4/ 464 # زند 9/ 30 # زندبل 9/ 123 # زندق 6/ 90 PageV11P216 # زنر 9/ 38 # زنط 9/ 28 # زنف 9/ 66 # زنفل 9/ 122 # زنق 5/ 308 # زنقب 6/ 93 # زنقر 6/ 91 # زنك 6/ 201 # زنكل 6/ 367 # زنم 9/ 68 # زنن 9/ 15 # زنى 9/ 94 # زهب 3/ 428 # زهج 3/ 369 # زهد 3/ 421 # زهدم 4/ 130 # زهر 3/ 422 ms1464 # زهرف 4/ 130 # زهف 3/ 426 # زهق 3/ 338 # زهك 3/ 353 # زهل 3/ 424 # زهلج 4/ 115 # زهلف 4/ 131 # زهلق 4/ 104 # زهم 3/ 428 # زهمق 4/ 105 # زهمل 4/ 131 # زهنع 2/ 194 # زهه 3/ 315 # زهو 4/ 37 # زوأ 9/ 112 # زوج 7/ 148 # زود 9/ 76 # زور 9/ 81 # زوز 9/ 112 # زوع 2/ 117 # زوغ 5/ 110 # زوف 9/ 97 # زوق 5/ 477 # زوك 6/ 302 # زول 9/ 88 # زون 9/ 92 # زوو 9/ 113 # زوى 9/ 111 # زيب 9/ 102 # زيت 9/ 78 # زيح 3/ 171 # زيخ 4/ 388 # زيد 9/ 77 # زير 9/ 83 # زيز 9/ 112 PageV11P217 # زيغ 5/ 109 # زيف 9/ 99 # زيق 5/ 477 # زيل 9/ 89 # زيم 9/ 106 # زين 9/ 94 # زيي 9/ 111 ### ||| - س- # سأب 8/ 400 # سأت 8/ 364 # سأد 8/ 358 # سأر 8/ 371 # سأسأ 8/ 417 # سأف 8/ 394 # سأل 8/ 380 # سأم 8/ 410 # سأو 8/ 416 # سبأ 8/ 400 # سبب 8/ 254 # سبت 8/ 299 # سبج 7/ 17 # سبح 2/ 495 # سبحل 3/ 274 # سبحلل 3/ 300 # سبخ 4/ 269 # سبد 8/ 288 # سبدح 3/ 272 # سبر 8/ 314 # سبرت 8/ 431 # سبرج 7/ 222 # سبط 8/ 274 # سبطر 8/ 424 # سبع 1/ 374 # سبعر 2/ 252 # سبغ 5/ 18 # سبغل 5/ 164 # سبق 5/ 297 # سبك 6/ 193 # سبكر 6/ 365 # سبل 8/ 330 # سبن 8/ 344 # سبنت 8/ 432 # سبند 8/ 430 # سبه 3/ 417 # سبهل 4/ 128 و5/ 164 # سبى 8/ 397 # ستب 8/ 300 # ستبرق 6/ 114 # ستت 8/ 237 # ستج 7/ 7 PageV11P218 # ستر 8/ 295 # ستع 1/ 356 # ستق 5/ 285 # ستل 8/ 296 # ستن 8/ 297 # سته 3/ 411 # ستى 8/ 365 # سجج 6/ 387 # سجح 2/ 392 # سجد 7/ 6 # سجر 7/ 8 # سجس 6/ 388 # سجع 1/ 239 # سجف 7/ 16 # سجل 7/ 12 # سجلط 7/ 222 # سجم 7/ 18 # سجن 7/ 15 # سجنل 7/ 223 # سجهر 4/ 115 # سجو 7/ 147 # سحب 2/ 494 # سحبل 3/ 274 # سحت 2/ 478 # سحتب 3/ 272 # سحج 2/ 392 # سحجل 3/ 257 # سحح 2/ 302 # سحد 2/ 477 # سحدل 3/ 271 # سحر 2/ 479 # سحط 2/ 475 # سحف 2/ 489 # سحق 2/ 334 # سحك 2/ 373 # سحل 2/ 483 # سحم 2/ 497 # سحن 2/ 487 # سحنج 3/ 257 # سحنطر 3/ 300 # سحنفر 3/ 300 # سحنكك 3/ 298 # سحو 3/ 164 # سخب 4/ 269 # سخبر 4/ 462 # سخت 4/ 259 # سخج 4/ 203 # سخخ 4/ 160 # سخد 4/ 257 # سخر 4/ 261 # سخط 4/ 257 # سخف 4/ 268 PageV11P219 # سخل 4/ 261 # سخم 4/ 271 # سخن 4/ 264 # سخو 4/ 385 # سخى 4/ 385 # سدج 7/ 7 # سدح 2/ 476 # سدد 8/ 234 # سدر 8/ 279 # سدع 1/ 355 # سدف 8/ 287 # سدك 6/ 180 # سدل 8/ 283 ms1465 # سدم 8/ 291 # سدن 8/ 284 # سدو 8/ 358 # سدى 8/ 358 # سذب 8/ 302 # سذق 5/ 286 # سذنق 6/ 76 و86 # سرأ 8/ 373 # سرب 8/ 311 # سربخ 4/ 462 # سربط 8/ 424 # سربل 8/ 433 # سرج 7/ 11 # سرجن 7/ 222 # سرح 2/ 481 # سرحب 3/ 273 # سرحن 3/ 272 # سرد 8/ 280 # سردب 8/ 429 # سردج 7/ 222 # سردح 3/ 271 # سردق 6/ 85 # سرر 8/ 238 # سرط 8/ 266 # سرطل 8/ 423 # سرطم 8/ 424 # سرع 1/ 359 # سرعب 2/ 252 # سرعد 2/ 249 # سرعف 2/ 251 # سرغ 5/ 14 # سرف 8/ 306 # سرفل 8/ 433 # سرق 5/ 286 # سرك 6/ 184 # سرل 8/ 304 # سرم 8/ 317 # سرمد 8/ 429 # سرمط 8/ 424 PageV11P220 # سرن 8/ 306 # سرنج 7/ 222 # سرند 8/ 429 # سرنف 8/ 433 # سرهب 4/ 127 # سرهج 4/ 114 # سرهد 4/ 126 # سرهف 4/ 122 و127 # سرو 8/ 367 # سرى 8/ 371 # سطأ 8/ 354 # سطب 8/ 275 # سطح 2/ 475 # سطر 8/ 265 # سطع 1/ 350 # سطل 8/ 268 # سطم 8/ 276 # سطن 8/ 270 # سطو 8/ 353 # سعب 1/ 377 # سعبر 2/ 251 # سعتر 2/ 251 # سعد 1/ 352 # سعر 1/ 358 # سعط 1/ 350 # سعع 1/ 81 # سعف 1/ 372 # سعفق 2/ 206 # سعل 1/ 364 # سعم 1/ 381 # سعن 1/ 368 # سعو 2/ 111 # سعى 2/ 115 # سغب 5/ 18 # سغبل 5/ 164 # سغغ 4/ 499 # سغل 5/ 15 # سغم 5/ 19 # سفت 8/ 299 # سفح 2/ 491 # سفد 8/ 288 # سفر 8/ 308 # سفرجل 7/ 241 # سفط 8/ 272 # سفع 1/ 370 # سفف 8/ 252 # سفق 5/ 293 # سفك 6/ 190 # سفل 8/ 326 # سفلج 7/ 223 # سفن 8/ 342 # سفنج 7/ 223 PageV11P221 # سفنط 8/ 427 # سفنق 6/ 89 # سفه 3/ 416 # سفو 8/ 392 # سقب 5/ 297 # سقد 5/ 285 # سقر 5/ 287 # سقرقع 2/ 278 # سقط 5/ 282 # سقطر 6/ 114 # سقطم 6/ 85 # سقع 1/ 138 # سقعطر 2/ 278 # سقف 5/ 292 # سقق 5/ 191 # سقل 5/ 289 # سقلب 6/ 88 # سقم 5/ 300 # سقنر 6/ 87 # سقنطر 6/ 114 # سقى 5/ 471 # سكب 6/ 190 # سكت 6/ 180 # سكر 6/ 184 # سكع 1/ 211 # سكف 6/ 189 # سكك 6/ 126 # سكل 6/ 186 # سكم 6/ 196 # سكن 6/ 187 # سلأ 8/ 380 # سلب 8/ 326 # سلت 8/ 296 # سلتم 8/ 431 # سلج 7/ 13 # سلجم 7/ 220 و223 # سلح 2/ 485 # سلحب 3/ 273 # سلحت 3/ 272 # سلحف 3/ 273 # سلخ 4/ 262 # سلخب 4/ 463 # سلخد 4/ 461 # سلخف 4/ 462 # سلخم 4/ 463 # سلط 8/ 268 # سلطح 3/ 271 و280 # سلطع 2/ 281 # سلطن 8/ 425 # سلع 1/ 365 # سلعج 2/ 226 # سلعف 2/ 252 PageV11P222 # سلعم 2/ 253 # سلعن 2/ 252 # سلغ 5/ 15 # سلغد 5/ 163 # سلغف 5/ 164 ms1466 # سلف 8/ 323 # سلفع 2/ 252 # سلق 5/ 287 # سلقع 2/ 205 # سلقم 6/ 89 # سلك 6/ 185 # سلكت 6/ 365 # سلل 8/ 243 # سلم 8/ 332 # سلمج 7/ 223 # سلنطح 3/ 299 # سلنق 6/ 88 # سله 3/ 414 # سلهب 4/ 128 # سلهج 4/ 115 # سلهم 4/ 128 # سلو 8/ 378 # سمت 8/ 301 # سمج 7/ 19 # سمجر 7/ 223 # سمح 2/ 498 # سمحج 3/ 257 # سمحق 3/ 245 # سمخ 4/ 273 # سمد 8/ 293 # سمدر 8/ 429 # سمدع 2/ 250 # سمذ 8/ 302 # سمر 8/ 319 # سمرت 8/ 431 # سمرج 7/ 223 # سمرد 8/ 429 # سمرط 8/ 425 # سمط 8/ 277 # سمع 1/ 378 # سمعج 2/ 227 # سمعد 2/ 250 # سمعط 2/ 249 # سمعن 2/ 253 # سمغ 5/ 20 # سمغد 5/ 163 # سمغط 5/ 163 # سمق 5/ 301 # سمقر 6/ 88 # سمك 6/ 195 # سمل 8/ 337 # سملج 7/ 223 PageV11P223 # سملخ 4/ 463 # سملع 2/ 253 # سملق 6/ 88 # سملك 6/ 366 # سمم 8/ 258 # سمن 8/ 347 # سمند 8/ 430 # سمندر 8/ 435 # سمندل 8/ 435 # سمه 3/ 419 # سمهج 4/ 115 # سمهد 4/ 127 # سمهدر 4/ 144 # سمهر 4/ 127 # سمهل 4/ 128 # سمو 8/ 406 # سنب 8/ 344 # سنبت 8/ 432 # سنبخ 4/ 463 # سنبرت 8/ 435 # سنبك 6/ 366 # سنبل 8/ 434 # سنبه 4/ 128 # سنت 8/ 298 # سنج 7/ 14 # سنجل 7/ 223 # سنح 2/ 489 # سنخ 4/ 266 # سند 8/ 285 # سندر 8/ 428 # سندق 6/ 86 # سندل 8/ 430 # سنر 8/ 305 # سنط 8/ 270 # سنطب 8/ 427 # سنطح 3/ 271 # سنطل 8/ 425 # سنع 1/ 367 # سنف 8/ 339 # سنق 5/ 292 # سنم 8/ 344 # سنمر 8/ 433 # سنن 8/ 247 # سنه 3/ 415 # سنو 8/ 382 # سهب 3/ 416 # سهبر 4/ 127 # سهج 3/ 367 # سهجر 4/ 115 # سهد 3/ 410 # سهدر 4/ 126 # سهر 3/ 412 PageV11P224 # سهرز 4/ 126 # سهف 3/ 415 # سهق 3/ 338 # سهك 3/ 352 # سهل 3/ 414 # سهم 3/ 418 # سهن 3/ 415 # سهه 3/ 314 # سهو 4/ 33 # سوأ 8/ 413 # سوب 8/ 399 # سوج 7/ 145 # سوخ 4/ 386 # سود 8/ 355 # سور 8/ 366 # سوس 8/ 416 # سوط 8/ 351 # سوع 2/ 113 # سوغ 5/ 107 # سوف 8/ 390 # سوق 5/ 473 # سوك 6/ 298 # سول 8/ 377 # سوم 8/ 403 # سوى 8/ 413 # سيأ 8/ 413 # سيب 8/ 396 # سيح 3/ 167 # سيخ 4/ 386 # سيد 8/ 361 # سير 8/ 375 # سيس 8/ 417 # سيع 2/ 113 # سيف 8/ 393 # سيل 8/ 379 # سيم 8/ 410 # سين 8/ 385 # سيي 8/ 413 ### ||| - ش- # شأت 7/ 364 # شأز 7/ 356 # شأش 7/ 406 # شأشأ 7/ 405 # شأف 7/ 390 # شأم 7/ 398 # شأن 7/ 383 # شأى 7/ 404 # شبب 7/ 269 # شبث 7/ 317 # شبج 6/ 436 PageV11P225 # شبح 2/ 433 # شبدع 2/ 237 ms1467 # شبذ 7/ 314 # شبر 7/ 329 # شبرذ 7/ 418 # شبرص 7/ 411 # شبرق 6/ 77 # شبرم 7/ 420 # شبط 7/ 298 # شبع 1/ 296 # شبق 5/ 244 # شبك 6/ 168 # شبل 7/ 337 # شبم 7/ 350 # شبن 7/ 347 # شبه 3/ 396 # شبو 7/ 392 # شبى 7/ 393 # شتت 7/ 254 # شتر 7/ 305 # شتم 7/ 308 # شتن 7/ 306 # شتو 7/ 364 # شثث 7/ 257 # شثر 7/ 316 # شثل 7/ 317 # شثن 7/ 317 # شجب 6/ 435 # شجج 6/ 384 # شجذ 6/ 425 # شجر 6/ 426 # شجع 1/ 236 # شجعم 2/ 225 # شجن 6/ 431 # شجو 7/ 139 # شحب 2/ 432 # شحث 2/ 423 # شحج 2/ 390 # شحح 2/ 295 # شحذ 2/ 423 # شحر 2/ 425 # شحز 2/ 421 # شحزر 3/ 264 # شحص 2/ 420 # شحط 2/ 421 # شحك 2/ 370 # شحل 2/ 427 # شحم 2/ 435 # شحن 2/ 428 # شحنزر 3/ 299 # شحنظر 3/ 299 # شحو 3/ 149 PageV11P226 # شحى 3/ 149 # شخب 4/ 228 # شخت 4/ 220 # شخخ 4/ 154 # شخدب 4/ 452 # شخر 4/ 221 # شخز 4/ 219 # شخزب 4/ 452 # شخس 4/ 219 # شخص 4/ 218 # شخف 4/ 226 # شخل 4/ 224 # شخم 4/ 230 # شخن 4/ 225 # شدح 2/ 422 # شدخ 4/ 220 # شدد 7/ 252 # شدف 7/ 302 # شدق 5/ 229 # شدقم 6/ 76 # شدكن 6/ 360 # شدن 7/ 301 # شده 3/ 389 # شدو 7/ 362 # شذب 7/ 313 # شذحف 3/ 264 # شذخ 4/ 220 # شذذ 7/ 256 # شذر 7/ 312 # شذق 5/ 231 # شذكر 6/ 360 # شذم 7/ 315 # شذنق 6/ 76 # شذو 7/ 368 # شرب 7/ 326 # شربث 7/ 419 # شربق 6/ 78 # شرث 7/ 316 # شرج 6/ 428 # شرجب 7/ 219 # شرجع 2/ 225 # شرح 2/ 425 # شرحف 3/ 265 # شرخ 4/ 222 # شرد 7/ 300 # شردخ 4/ 452 # شرذب 7/ 418 # شرذم 7/ 418 # شرر 7/ 258 # شرز 7/ 286 # شرس 7/ 282 # شرسف 7/ 412 PageV11P227 # شرص 7/ 278 # شرض 7/ 277 # شرط 7/ 291 # شرع 1/ 285 # شرعب 2/ 237 # شرف 7/ 320 # شرق 5/ 234 # شرك 6/ 162 # شرم 7/ 332 # شرمح 3/ 266 # شرن 7/ 320 # شرنبث 7/ 421 # شرنغ 5/ 158 # شرنف 7/ 420 # شرنفح 3/ 299 # شرنق 6/ 76 # شره 3/ 392 # شرهف 4/ 121 # شرو 7/ 373 # شرى 7/ 371 # شزب 7/ 288 # شزر 7/ 286 # شزز 7/ 249 # شزغ 4/ 537 # شزن 7/ 287 # شزو 7/ 357 # شسب 7/ 284 # شسس 7/ 248 # شسع 1/ 276 # شسف 7/ 284 # شسل 7/ 283 # شصب 7/ 280 # شصر 7/ 278 # شصص 7/ 247 # شصو 7/ 354 # شطأ 7/ 359 # شطب 7/ 296 # شطح 2/ 421 # شطر 7/ 290 # شطس 7/ 282 # شطط 7/ 250 # شطف 7/ 296 # شطم 7/ 299 # شطن 7/ 293 # شطو 7/ 360 # شطى 7/ 360 # شظظ 7/ 255 # شظف 7/ 309 ms1468 # شظم 7/ 310 و417 # شظى 7/ 365 # شعب 1/ 293 # شعبذ 2/ 237 PageV11P228 # شعث 1/ 278 # شعذ 1/ 277 # شعر 1/ 281 # شعصر 2/ 236 # شعع 1/ 76 # شعف 1/ 291 # شعفر 2/ 237 # شعل 1/ 287 # شعلع 2/ 238 # شعم 1/ 297 # شعمل 2/ 238 # شعن 1/ 291 # شعو 2/ 97 # شعى 2/ 100 # شغب 4/ 544 # شغبز 5/ 157 # شغر 4/ 538 # شغز 4/ 537 # شغزب 5/ 157 # شغزن 5/ 157 # شغغ 4/ 494 # شغف 4/ 542 # شغل 4/ 540 # شغم 4/ 545 # شغن 4/ 542 # شغو 5/ 102 # شفح 2/ 431 # شفتر 7/ 416 # شفدغ 5/ 157 # شفر 7/ 325 # شفرج 7/ 219 # شفرق 6/ 77 # شفز 7/ 288 # شفصل 7/ 411 # شفع 1/ 292 # شفف 7/ 266 # شفق 5/ 242 # شفقل 6/ 79 # شفلح 3/ 266 # شفلق 6/ 79 # شفن 7/ 344 # شفنتر 7/ 421 # شفه 3/ 394 # شفو 7/ 388 # شفى 7/ 388 # شقأ 5/ 459 # شقب 5/ 244 # شقح 2/ 332 # شقحطب 3/ 297 # شقد 5/ 229 # شقذ 5/ 230 # شقر 5/ 232 PageV11P229 # شقص 5/ 228 # شقع 1/ 131 # شقف 5/ 243 # شقق 5/ 181 # شقل 5/ 237 # شقم 5/ 248 # شقن 5/ 239 # شقه 3/ 337 # شقى 5/ 460 # شكب 6/ 169 # شكح 2/ 371 # شكد 6/ 161 # شكر 6/ 161 # شكز 6/ 159 # شكس 6/ 159 # شكص 6/ 159 # شكع 1/ 208 # شكك 6/ 121 # شكل 6/ 164 # شكم 6/ 169 # شكه 3/ 352 # شكو 6/ 289 # شلث 7/ 317 # شلجم 7/ 220 # شلح 2/ 427 # شلخ 4/ 224 # شلخب 4/ 454 # شلخف 4/ 454 # شلط 7/ 293 # شلعف 2/ 238 # شلغ 4/ 540 # شلف 7/ 337 # شلق 5/ 238 # شلل 7/ 261 # شلم 7/ 338 # شلو 7/ 382 # شلى 7/ 382 # شمت 7/ 307 # شمج 6/ 437 # شمحط 3/ 264 # شمخ 4/ 230 # شمختر 4/ 486 # شمخر 4/ 452 # شمذ 7/ 314 # شمذر 7/ 418 # شمر 7/ 334 # شمرج 7/ 219 # شمرخ 4/ 454 # شمرد 7/ 415 # شمردل 7/ 421 # شمرذ 7/ 415 و418 # شمرطل 7/ 421 PageV11P230 # شمرق 6/ 78 # شمز 7/ 289 # شمس 7/ 284 # شمص 7/ 280 # شمصر 7/ 411 # شمط 7/ 298 # شمظ 7/ 311 # شمع 1/ 298 # شمعط 2/ 236 # شمعل 2/ 238 # شمق 5/ 247 # شمل 7/ 338 # شملق 6/ 79 # شمم 7/ 271 # شمنصر 7/ 421 # شمهد 4/ 121 # شنأ 7/ 386 # شنب 7/ 346 # شنبث 7/ 419 # شنتر 7/ 416 # شنث 7/ 317 # شنج 6/ 432 # شنح 2/ 428 # شنحف 3/ 266 # شنخب 4/ 455 # شنخف 4/ 454 # شندخ 4/ 452 # شندف 7/ 415 # شنذر 7/ 418 # شنر 7/ 319 # شنزب 7/ 413 # شنزر 7/ 413 # شنص 7/ 280 # شنصر 7/ 411 # شنط 7/ 294 # شنظ 7/ 309 # شنظب 7/ 417 # شنظر 7/ 417 # شنظف 7/ 417 # شنع 1/ 288 # شنعب 2/ 239 ms1469 # شنعف 2/ 239 # شنغب 5/ 158 # شنغر 5/ 158 # شنغف 5/ 158 # شنغم 5/ 159 # شنف 7/ 343 # شنفر 7/ 420 # شنق 5/ 239 # شنقب 6/ 79 # شنقل 6/ 79 # شنم 7/ 349 PageV11P231 # شنن 7/ 263 # شهب 3/ 394 # شهبر 4/ 122 # شهجر 4/ 114 # شهد 3/ 388 # شهدر 4/ 121 # شهذر 4/ 121 # شهر 3/ 390 # شهرب 4/ 122 # شهرز 4/ 121 # شهرق 4/ 104 # شهق 3/ 337 # شهل 3/ 392 # شهم 3/ 397 # شهمل 4/ 122 # شهه 3/ 312 # شهو 4/ 26 # شوب 7/ 394 # شوذ 7/ 369 # شور 7/ 378 # شوس 7/ 355 # شوش 7/ 406 # شوص 7/ 353 # شوط 7/ 358 # شوظ 7/ 366 # شوع 2/ 97 # شوف 7/ 389 # شوق 5/ 460 # شوك 6/ 290 # شول 7/ 381 # شوم 7/ 399 # شوه 4/ 27 # شوى 7/ 403 # شيأ 7/ 403 # شيب 7/ 393 # شيث 7/ 370 # شيح 3/ 150 # شيخ 4/ 375 # شيد 7/ 362 # شير 7/ 379 # شيز 7/ 356 # شيص 7/ 353 # شيط 7/ 358 # شيع 2/ 98 # شيف 7/ 390 # شيق 5/ 460 # شيم 7/ 398 # شين 7/ 383 # شيى 7/ 403 ### ||| - ص- # صأب 8/ 205 PageV11P232 # صأصأ 8/ 214 # صأل 8/ 190 # صأم 8/ 209 # صأى 8/ 214 # صبأ 8/ 206 # صبب 8/ 95 # صبج 6/ 446 # صبح 2/ 468 # صبخ 4/ 253 # صبر 8/ 134 # صبط 8/ 107 # صبع 1/ 341 # صبعر 2/ 281 # صبغ 5/ 9 # صبل 8/ 151 # صبن 8/ 160 # صبو 8/ 203 # صتت 8/ 81 # صتع 1/ 326 # صتم 8/ 124 # صتن 8/ 122 # صحب 2/ 467 # صحح 2/ 299 # صحر 2/ 455 # صحف 2/ 462 # صحل 2/ 458 # صحم 2/ 472 # صحن 2/ 461 # صحو 3/ 158 # صخب 4/ 252 # صخخ 4/ 158 # صخد 4/ 242 # صخدن 4/ 458 # صخر 4/ 244 # صخم 4/ 255 # صخى 4/ 381 # صدأ 8/ 169 # صدح 2/ 453 # صدد 8/ 79 # صدر 8/ 108 # صدع 1/ 324 # صدغ 5/ 5 # صدف 8/ 116 # صدق 5/ 257 # صدم 8/ 118 # صدن 8/ 114 # صدى 8/ 168 # صرب 8/ 137 # صرج 6/ 444 # صرح 2/ 456 # صرخ 4/ 245 # صرخد 4/ 458 PageV11P233 # صرد 8/ 110 # صردح 3/ 268 # صرر 8/ 82 # صرط 8/ 106 # صرع 1/ 330 # صرف 8/ 127 # صرق 5/ 264 # صرقع 2/ 203 # صرم 8/ 139 # صرنفح 3/ 299 # صرو 8/ 182 # صرى 8/ 180 # صطر 8/ 106 # صطع 1/ 321 # صطكم 6/ 380 # صطم 8/ 107 # صعب 1/ 345 # صعبر 2/ 245 و281 # صعت 1/ 326 # صعتر 2/ 243 # صعتل 2/ 243 # صعد 1/ 321 # صعر 1/ 332 # صعط 1/ 321 # صعع 1/ 79 # صعف 1/ 341 # صعفر 2/ 244 و281 # صعفق 2/ 203 # صعق 1/ 137 # صعقر 2/ 203 # صعل 1/ 334 # صعلك 2/ 219 # صعمر 2/ 245 # صعن 1/ 338 # صعنب 2/ 247 # صعنج 2/ 226 ms1470 # صعو 2/ 107 # صغب 5/ 10 # صغر 5/ 6 # صغغ 4/ 498 # صغل 5/ 7 # صغو 5/ 106 # صفت 8/ 122 # صفح 2/ 464 # صفد 8/ 117 # صفر 8/ 131 # صفرت 8/ 224 # صفرد 8/ 223 # صفع 1/ 341 # صفغ 5/ 8 # صفف 8/ 93 # صفق 5/ 271 PageV11P234 # صفل 8/ 147 # صفن 8/ 157 # صفند 8/ 223 # صفنط 8/ 221 # صفو 8/ 197 # صقب 5/ 276 # صقر 5/ 262 # صقع 1/ 134 # صقعب 2/ 204 # صقعر 2/ 203 # صقعل 2/ 203 و278 # صقغ 4/ 527 # صقق 5/ 188 # صقل 5/ 268 # صقلب 6/ 83 # صكك 6/ 124 # صكم 6/ 176 # صلب 8/ 148 # صلت 8/ 120 # صلج 6/ 444 # صلح 2/ 459 # صلحف 3/ 269 # صلخ 4/ 248 # صلخد 4/ 458 # صلخم 4/ 458 و460 # صلد 8/ 112 # صلدب 8/ 222 # صلدح 3/ 268 # صلدم 8/ 222 # صلط 8/ 106 # صلطح 3/ 268 # صلع 1/ 333 # صلغ 5/ 7 # صلغد 5/ 162 # صلف 8/ 145 # صلفح 3/ 269 # صلفع 2/ 246 # صلق 5/ 267 # صلقع 2/ 203 و278 # صلقم 6/ 83 # صلك 6/ 176 # صلل 8/ 87 # صلم 8/ 152 # صلمح 3/ 270 # صلمع 2/ 247 # صلنبح 3/ 299 # صلندح 3/ 299 # صلنفح 3/ 299 # صلنق 6/ 83 # صلهب 4/ 124 # صلهج 4/ 114 # صلهم 4/ 125 PageV11P235 # صلو 8/ 184 # صلى 8/ 185 # صمأ 8/ 208 # صمت 8/ 123 # صمج 6/ 446 # صمح 2/ 473 # صمحد 3/ 268 # صمخ 4/ 254 # صمخد 4/ 458 # صمد 8/ 119 # صمدح 3/ 268 # صمر 8/ 142 # صمرد 8/ 222 # صمرط 8/ 221 # صمع 1/ 346 # صمعت 2/ 244 # صمعد 2/ 243 # صمعر 2/ 245 # صمغ 5/ 11 # صمق 5/ 280 # صمقر 6/ 82 # صمك 6/ 176 # صمل 8/ 152 # صملخ 4/ 460 # صملك 6/ 363 # صمم 8/ 98 # صمى 8/ 208 # صنب 8/ 161 # صنبر 8/ 225 # صنبع 2/ 248 # صنبل 8/ 227 # صنت 8/ 122 # صنتع 2/ 243 # صنتل 8/ 224 # صنج 6/ 445 # صنحف 3/ 270 # صنخ 4/ 249 # صنخر 4/ 459 # صند 8/ 115 # صندح 3/ 268 # صندق 6/ 81 # صندل 8/ 222 # صنر 8/ 127 # صنع 1/ 336 # صنف 8/ 155 # صنفر 8/ 225 # صنق 5/ 270 # صنقعر 2/ 278 # صنم 8/ 161 # صنن 8/ 90 # صنهج 4/ 114 # صنو 8/ 192 PageV11P236 # صنى 8/ 195 # صهب 3/ 408 # صهتم 4/ 124 # صهج 3/ 367 # صهد 3/ 405 # صهر 3/ 406 # صهرج 4/ 114 # صهظل 4/ 124 # صهك 3/ 352 # صهل 3/ 407 # صهلق 4/ 104 # صهم 3/ 409 # صهنج 4/ 114 # صهه 3/ 314 # صهو 4/ 31 # صوب 8/ 201 # صوت 8/ 174 # صوج 7/ 144 # صوح 3/ 160 # صوخ 4/ 380 # صور 8/ 179 # صوص 8/ 215 # صوط 8/ 167 # صوع 2/ 107 # صوغ 5/ 105 # صوف 8/ 196 # صوق 5/ 468 # صول 8/ 189 # صوم ms1471 8/ 207 # صون 8/ 191 # صوى 8/ 213 # صيأ 8/ 214 # صيب 8/ 202 و206 # صيح 3/ 161 # صيخ 4/ 380 # صيد 8/ 170 # صير 8/ 177 # صيص 8/ 214 # صيط 8/ 167 # صيع 2/ 110 # صيف 8/ 199 # صيق 5/ 467 # صيل 8/ 190 # صيم 8/ 209 # صين 8/ 194 ### ||| - ض- # ضأد 8/ 36 # ضأضأ 8/ 64 # ضأل 8/ 44 # ضأن 8/ 47 # ضبأ 8/ 57 PageV11P237 # ضبب 7/ 440 # ضبث 7/ 462 # ضبج 6/ 442 # ضبح 2/ 449 # ضبد 7/ 459 # ضبر 8/ 15 # ضبرز 8/ 70 # ضبرك 6/ 362 # ضبرم 8/ 74 # ضبز 7/ 453 # ضبس 7/ 451 # ضبط 7/ 457 # ضبطر 8/ 72 # ضبع 1/ 316 # ضبغط 5/ 160 # ضبغطر 5/ 176 # ضبك 6/ 174 # ضبل 8/ 22 # ضبن 8/ 27 # ضبنط 8/ 72 # ضبو 8/ 57 # ضبى 8/ 57 # ضثم 7/ 463 # ضجج 6/ 385 # ضجحر 3/ 257 # ضجر 6/ 440 # ضجع 1/ 237 # ضجم 6/ 442 # ضجن 6/ 441 # ضجى 7/ 143 # ضحجر 3/ 257 # ضحح 2/ 297 # ضحك 2/ 371 # ضحل 2/ 443 # ضحن 2/ 447 # ضحو 3/ 152 # ضخخ 4/ 156 # ضخز 4/ 231 # ضخم 4/ 239 # ضخى 4/ 378 # ضدأ 8/ 36 # ضدد 7/ 428 # ضدن 7/ 458 # ضدى 8/ 36 # ضرب 8/ 10 # ضرج 6/ 439 # ضرجع 2/ 226 # ضرح 2/ 442 # ضردخ 4/ 456 # ضرر 7/ 429 # ضرز 7/ 452 # ضرزل 8/ 70 PageV11P238 # ضرزم 8/ 70 # ضرس 7/ 449 # ضرسم 8/ 69 # ضرط 7/ 455 # ضرطم 8/ 72 # ضرع 1/ 302 # ضرعمط 2/ 281 # ضرغد 5/ 160 # ضرغط 5/ 160 # ضرغم 5/ 161 # ضرف 8/ 9 # ضرفط 8/ 71 # ضرك 6/ 171 # ضرم 8/ 16 # ضرهز 4/ 123 # ضرو 8/ 41 # ضزز 7/ 427 # ضزن 7/ 452 # ضطر 7/ 455 # ضطرد 8/ 71 # ضعط 1/ 300 # ضعع 1/ 78 # ضعف 1/ 315 # ضعو 2/ 104 # ضغب 4/ 555 # ضغبس 5/ 160 # ضغث 4/ 548 # ضغدر 5/ 160 # ضغز 4/ 547 # ضغط 4/ 547 # ضغغ 4/ 496 # ضغل 4/ 551 # ضغم 4/ 556 # ضغمس 5/ 160 # ضغن 4/ 552 # ضغو 5/ 104 # ضفد 7/ 459 # ضفدع 2/ 241 # ضفر 8/ 6 # ضفرط 8/ 71 # ضفز 7/ 453 # ضفس 7/ 450 # ضفط 7/ 456 # ضفطر 8/ 71 # ضفع 1/ 316 # ضفف 7/ 437 # ضفق 5/ 251 # ضفن 8/ 23 # ضفند 8/ 73 # ضفنس 8/ 69 # ضفو 8/ 49 # ضكز 6/ 171 PageV11P239 # ضكع 1/ 208 # ضكك 6/ 123 # ضكل 6/ 173 # ضلج 6/ 441 # ضلع 1/ 313 # ضلفع 2/ 242 # ضلل 7/ 432 # ضمج 6/ 443 # ضمحل 3/ 267 # ضمخ 4/ 238 # ضمد 7/ 459 # ضمر 8/ 19 # ضمرز 8/ 70 # ضمرط 8/ 72 # ضمز 7/ 453 # ضمزر 8/ 70 # ضمس 7/ 451 # ضمعج 2/ 226 # ضمغ 4/ 558 # ضمك 6/ 174 # ضمم 7/ 444 # ضمن 8/ 27 # ضنأ 8/ 46 # ضنبر 8/ 74 ms1472 # ضنبس 8/ 69 # ضندل 8/ 73 # ضنط 7/ 456 # ضنفس 8/ 69 # ضنك 6/ 173 # ضنن 7/ 434 # ضنى 8/ 46 # ضهب 3/ 403 # ضهج 3/ 366 # ضهد 3/ 399 # ضهر 3/ 400 # ضهز 3/ 399 # ضهزم 4/ 123 # ضهل 3/ 401 # ضهه 3/ 313 # ضهو 4/ 29 # ضهى 4/ 29 # ضوأ 8/ 64 # ضوب 8/ 54 # ضوج 7/ 142 # ضوخ 4/ 378 # ضور 8/ 38 # ضوز 8/ 34 # ضوض 8/ 64 # ضوط 8/ 35 # ضوع 2/ 102 # ضوك 6/ 293 # ضول 8/ 44 PageV11P240 # ضون 8/ 48 # ضوى 8/ 63 # ضيب 8/ 54 # ضيح 3/ 156 # ضير 8/ 38 # ضيس 8/ 33 # ضيض 8/ 64 # ضيط 8/ 35 # ضيع 2/ 105 # ضيف 8/ 52 # ضيق 5/ 463 # ضيم 8/ 59 ### ||| - ط- # طأطأ 9/ 239 # طأى 9/ 239 # طبب 9/ 139 # طبخ 4/ 295 # طبر 9/ 169 # طبرزذ 9/ 123 # طبرزل 9/ 123 # طبرزن 9/ 123 # طبز 9/ 28 # طبس 8/ 275 # طبع 1/ 411 # طبق 5/ 332 # طبل 9/ 181 # طبن 9/ 190 # طبنذر 9/ 247 # طبو 9/ 229 # طبى 9/ 228 # طثث 9/ 127 # طثر 9/ 153 # طثرج 7/ 227 # طثن 9/ 155 # طجن 7/ 34 # طحبر 3/ 278 # طحح 2/ 305 # طحر 3/ 20 # طحرب 3/ 278 # طحرم 3/ 279 # طحك 2/ 375 # طحل 3/ 22 # طحلب 3/ 280 # طحم 3/ 31 # طحمر 3/ 278 # طحن 3/ 24 # طحو 3/ 174 # طخخ 4/ 164 # طخر 4/ 286 # طخرب 4/ 468 PageV11P241 # طخرف 4/ 467 # طخرم 4/ 468 # طخس 4/ 257 # طخف 4/ 292 # طخم 4/ 296 # طخمرت 4/ 487 # طخمل 4/ 469 # طخى 4/ 392 # طرأ 9/ 204 # طرب 9/ 166 # طربس 8/ 424 # طربل 9/ 244 # طرتخ 4/ 467 # طرث 9/ 153 # طرجهر 4/ 116 # طرح 3/ 21 # طرحم 3/ 279 # طرخ 4/ 288 # طرخم 4/ 468 # طرخن 4/ 467 # طرد 9/ 147 # طرر 9/ 128 # طرز 9/ 27 # طرس 8/ 265 # طرسم 8/ 425 # طرش 7/ 292 # طرشح 3/ 264 # طرشم 7/ 414 # طرط 9/ 130 # طرغش 5/ 157 # طرغل 5/ 167 # طرغم 5/ 167 # طرف 9/ 160 # طرفس 8/ 423 # طرفش 7/ 414 # طرق 5/ 318 # طرم 9/ 169 # طرمث 9/ 243 # طرمح 3/ 279 # طرمخ 4/ 468 # طرمذ 9/ 242 # طرمس 8/ 425 # طرمش 7/ 414 # طرمق 6/ 97 # طرن 9/ 159 # طرهف 4/ 133 # طرهم 4/ 133 # طرو 9/ 204 # طزع 1/ 382 # طزى 9/ 75 # طسج 7/ 5 # طسر 8/ 267 PageV11P242 # طسس 8/ 233 # طسع 1/ 351 # طسق 5/ 283 # طسك 6/ 178 # طسل 8/ 268 # طسم 8/ 276 # طسى 8/ 354 # طشأ 7/ 360 # طشش 7/ 251 # طعثن 2/ 258 # طعع 1/ 84 # طعم 1/ 412 # طعن 1/ 407 # طغر 5/ 30 # طغم 5/ 34 # طغمس 5/ 163 # طغمش 5/ 158 # طغن 5/ 32 # طغو 5/ 112 # طفأ 9/ 223 # طفح 3/ 27 ms1473 # طفر 9/ 162 # طفرش 7/ 414 # طفس 8/ 272 # طفش 7/ 295 # طفشل 7/ 414 # طفف 9/ 136 # طفق 5/ 331 # طفل 9/ 177 # طفن 9/ 188 # طفو 9/ 223 # طقق 5/ 194 # طلب 9/ 179 # طلبق 6/ 98 # طلث 9/ 155 # طلح 3/ 22 # طلحب 3/ 280 # طلحف 3/ 280 # طلحم 3/ 280 # طلخ 4/ 289 # طلخث 4/ 467 # طلخف 4/ 469 # طلخم 4/ 469 # طلس 8/ 269 # طلسم 8/ 426 # طلع 1/ 404 # طلف 9/ 179 # طلفح 3/ 280 # طلق 5/ 325 # طلل 9/ 131 # طلم 9/ 182 # طلمس 8/ 426 PageV11P243 # طلنس 8/ 425 # طلنف 9/ 246 # طلنفح 3/ 300 # طله 3/ 434 # طلهبس 4/ 144 # طلو 9/ 213 # طلى 9/ 211 # طمث 9/ 156 # طمح 3/ 31 # طمحر 3/ 279 # طمخر 4/ 468 # طمر 9/ 172 # طمرس 8/ 425 # طمرق 6/ 97 و98 # طمس 8/ 277 # طمسر 8/ 425 # طمسل 8/ 426 # طمش 7/ 298 # طمع 1/ 412 # طمغ 5/ 35 # طمل 9/ 184 # طملس 8/ 426 # طمم 9/ 142 # طمن 9/ 193 # طمو 9/ 230 # طمى 9/ 230 # طنأ 9/ 219 # طنب 9/ 189 # طنبر 9/ 245 # طنبرز 9/ 123 # طنثر 9/ 243 # طنج 7/ 35 # طنخ 4/ 290 # طنز 9/ 28 # طنف 9/ 187 # طنفس 8/ 427 # طنن 9/ 134 # طنى 9/ 218 # طهب 3/ 437 # طهبن 4/ 133 # طهر 3/ 431 # طهس 3/ 410 # طهش 3/ 388 # طهف 3/ 435 # طهل 3/ 434 # طهلس 4/ 126 # طهم 3/ 437 # طهمل 4/ 133 # طهه 3/ 315 # طهو 4/ 40 # طوب 9/ 229 # طوح 3/ 176 PageV11P244 # طوخ 4/ 392 # طود 9/ 199 # طور 9/ 206 # طوس 8/ 353 # طوط 9/ 239 # طوع 2/ 120 # طوف 9/ 224 # طوق 5/ 481 # طول 9/ 210 # طوم 9/ 233 # طوى 9/ 237 # طيأ 9/ 238 # طيب 9/ 227 # طيح 3/ 177 # طيخ 4/ 391 # طير 9/ 207 # طيس 8/ 354 # طيش 7/ 360 # طيط 9/ 239 # طيع 2/ 120 # طيم 9/ 233 # طين 9/ 218 ### ||| - ظ- # ظأب 10/ 47 # ظأت 9/ 453 # ظأر 10/ 39 # ظأظأ 10/ 50 # ظأم 10/ 49 # ظبب 10/ 15 # ظبو 10/ 47 # ظبى 10/ 45 # ظرب 10/ 26 # ظرر 10/ 7 # ظرط 9/ 150 # ظرف 10/ 23 # ظرمط 9/ 242 # ظرو 10/ 40 # ظعم 1/ 458 # ظعن 1/ 454 # ظفر 10/ 24 # ظفف 10/ 14 # ظلع 1/ 454 # ظلف 10/ 28 # ظلل 10/ 9 # ظلم 10/ 31 # ظمأ 10/ 48 # ظمى 10/ 48 # ظنب 10/ 34 # ظنن 10/ 12 # ظهر 3/ 463 # ظوف 10/ 44 PageV11P245 # ظيى 10/ 50 ### ||| - ع- # عاو 2/ 187 # عاي 2/ 187 # عبأ 2/ 175 # عبب 1/ 102 # عبث 2/ 15 # عبثر 2/ 269 # عبج 1/ 269 # عبد 1/ 430 # عبر 2/ 34 # عبرد 2/ 261 # عبس 1/ 375 # عبسر 2/ 252 # عبشم 2/ 239 # عبشمس 2/ 280 # عبط 1/ 410 # عبفر ms1474 2/ 273 # عبق 1/ 196 # عبقر 2/ 212 # عبقس 2/ 206 # عبك 1/ 232 # عبل 2/ 55 # عبم 2/ 74 # عبن 2/ 66 # عبنقس 2/ 279 # عبنل 2/ 274 # عبهر 2/ 195 # عبهل 2/ 196 # عبو 2/ 175 # عبى 2/ 175 # عتب 1/ 445 # عتت 1/ 87 # عتد 1/ 415 # عتر 1/ 440 # عترس 2/ 250 # عترف 2/ 264 # عتق 1/ 154 # عتك 1/ 214 # عتل 1/ 441 # عتم 1/ 449 # عتن 1/ 445 # عته 1/ 112 # عتو 2/ 131 # عثث 1/ 90 # عثج 1/ 247 # عثجل 2/ 230 # عثر 2/ 5 # عثق 1/ 158 # عثك 1/ 218 # عثكل 2/ 222 PageV11P246 # عثل 2/ 10 # عثلب 2/ 270 # عثلط 2/ 257 # عثم 2/ 16 # عثمر 2/ 270 # عثمن 2/ 271 # عثن 2/ 11 # عثو 2/ 138 # عثى 2/ 138 # عجب 1/ 267 # عجج 1/ 73 # عجد 1/ 245 # عجر 1/ 253 # عجرد 2/ 228 و280 # عجرز 2/ 227 # عجرف 2/ 232 # عجرقب 2/ 278 # عجرم 2/ 233 # عجز 1/ 241 # عجس 1/ 239 # عجف 1/ 264 # عجل 1/ 257 # عجلد 2/ 229 # عجلز 2/ 227 # عجلط 2/ 227 # عجم 1/ 274 # عجمض 2/ 226 # عجن 1/ 263 # عجنس 2/ 227 # عجنق 2/ 201 # عجه 1/ 108 # عجهم 2/ 193 # عجهن 2/ 192 # عجو 2/ 92 # عجى 2/ 94 # عدب 1/ 429 # عدبس 2/ 250 # عدد 1/ 85 # عدر 1/ 418 # عدرج 2/ 228 # عدس 1/ 354 # عدف 1/ 428 # عدق 1/ 153 # عدل 1/ 422 # عدلب 2/ 281 # عدم 1/ 438 # عدمس 2/ 250 # عدمل 2/ 263 # عدن 1/ 424 # عده 1/ 112 # عدو 2/ 122 # عذب 1/ 467 PageV11P247 # عذج 1/ 246 # عذر 1/ 459 # عذط 1/ 400 # عذف 1/ 466 # عذفر 2/ 267 # عذق 1/ 156 # عذل 1/ 465 # عذلج 2/ 230 # عذلط 2/ 257 # عذلق 2/ 209 # عذم 1/ 469 # عذن 1/ 466 # عذو 2/ 136 # عذي 2/ 136 # عرب 2/ 31 # عربج 2/ 233 # عربد 2/ 261 # عربس 2/ 252 # عربض 2/ 242 # عربن 2/ 273 # عرت 1/ 441 # عرتم 2/ 265 # عرتن 2/ 264 # عرثم 2/ 270 # عرج 1/ 254 # عرجد 2/ 228 # عرجف 2/ 232 # عرجل 2/ 231 # عرجم 2/ 233 # عرجن 2/ 231 # عرد 1/ 421 # عردس 2/ 249 # عردل 2/ 260 # عردم 2/ 261 # عرر 1/ 91 # عرز 1/ 384 # عرزب 2/ 254 # عرزل 2/ 254 # عرزم 2/ 255 # عرس 1/ 360 # عرش 1/ 284 # عرشم 2/ 237 # عرص 1/ 331 # عرصف 2/ 245 # عرصم 2/ 245 # عرض 1/ 305 # عرضن 2/ 242 # عرط 1/ 401 # عرطب 2/ 258 # عرطج 2/ 227 # عرطز 2/ 249 # عرطس 2/ 249 PageV11P248 # عرطل 2/ 258 # عرف 2/ 22 # عرفج 2/ 232 # عرفس 2/ 251 # عرفط 2/ 258 # عرق 1/ 162 # عرقب 2/ 211 # عرقد 2/ 208 # عرقص 2/ 203 # عرقط 2/ 207 # عرقل 2/ 210 # عرك 1/ 220 ms1475 # عركز 2/ 220 # عركس 2/ 220 # عرم 2/ 45 # عرمس 2/ 252 # عرمض 2/ 242 # عرن 2/ 20 # عرندس 2/ 281 # عرنزم 2/ 281 # عرنس 2/ 251 # عرنفز 2/ 281 # عرهل 2/ 195 # عرهم 2/ 195 # عرهن 2/ 195 # عرو 2/ 145 # عرى 2/ 149 # عزب 1/ 393 # عزد 1/ 382 # عزر 1/ 383 # عزز 1/ 82 # عزف 1/ 391 # عزق 1/ 140 # عزل 1/ 387 # عزم 1/ 396 # عزه 1/ 110 # عزهل 2/ 194 # عزو 2/ 118 # عزى 2/ 118 # عسب 1/ 376 # عسبر 2/ 251 # عسبل 2/ 253 # عسج 1/ 239 # عسجد 2/ 226 # عسجر 2/ 226 # عسجل 2/ 226 # عسد 1/ 354 # عسر 1/ 356 # عسس 1/ 80 # عسط 1/ 351 # عسطر 2/ 249 # عسف 1/ 371 PageV11P249 # عسق 1/ 138 # عسقب 2/ 206 # عسقد 2/ 204 # عسقف 2/ 206 # عسقل 2/ 205 # عسك 1/ 210 # عسكر 2/ 220 # عسل 1/ 362 # عسلج 2/ 227 # عسلق 2/ 205 # عسم 1/ 380 # عسن 1/ 369 # عسو 2/ 111 # عسى 2/ 111 # عشب 1/ 293 # عشبر 2/ 280 # عشجذ 2/ 225 # عشر 1/ 278 # عشرق 2/ 201 # عشرم 2/ 238 # عشز 1/ 276 # عشزر 2/ 236 و280 # عشزل 2/ 236 # عشزن 2/ 236 # عشش 1/ 75 # عشق 1/ 131 # عشم 1/ 297 # عشن 1/ 291 # عشنج 2/ 225 # عشنط 2/ 236 # عشنق 2/ 202 # عشو 2/ 95 # عصب 1/ 342 # عصد 1/ 323 # عصر 1/ 326 # عصص 1/ 79 # عصف 1/ 339 # عصفر 2/ 244 # عصق 1/ 133 # عصقل 2/ 203 # عصل 1/ 334 # عصلب 2/ 247 # عصم 1/ 348 # عصو 2/ 106 # عصى 2/ 110 # عضب 1/ 319 # عضد 1/ 300 # عضر 1/ 304 # عضرس 2/ 240 # عضرط 2/ 241 # عضرفط 2/ 241 و280 # عضض 1/ 77 PageV11P250 # عضفج 2/ 226 # عضفط 2/ 241 و280 # عضل 1/ 311 # عضم 1/ 320 # عضمج 2/ 226 # عضمز 2/ 240 # عضنك 2/ 219 # عضه 1/ 109 # عضو 2/ 104 # عطب 1/ 410 # عطبل 2/ 258 # عطد 1/ 399 # عطر 1/ 401 # عطرد 2/ 257 # عطرس 2/ 249 # عطرق 2/ 207 # عطس 1/ 351 # عطش 1/ 277 # عطط 1/ 84 # عطف 1/ 408 # عطل 1/ 402 # عطمس 2/ 249 # عطن 1/ 407 # عطو 2/ 119 # عظب 1/ 456 # عظر 1/ 452 # عظرب 2/ 266 # عظط 1/ 399 # عظظ 1/ 88 # عظل 1/ 453 # عظلم 2/ 266 # عظم 1/ 457 # عظى 2/ 133 # عفت 1/ 445 # عفث 2/ 13 # عفج 1/ 265 # عفجل 2/ 280 # عفد 1/ 429 # عفر 2/ 29 # عفرت 2/ 265 # عفرس 2/ 251 # عفرن 2/ 273 # عفرنس 2/ 281 # عفز 1/ 392 # عفزر 2/ 254 # عفس 1/ 373 # عفشل 2/ 238 # عفص 1/ 340 # عفضج 2/ 226 # عفط 1/ 409 # عفف 1/ 101 # عفق 1/ 190 PageV11P251 # عفقس 2/ 278 # عفقل 2/ 214 # عفك 1/ 229 # عفل 2/ 52 # عفلق ms1476 2/ 214 # عفن 2/ 66 # عفنج 2/ 235 # عفنش 2/ 238 # عفنط 2/ 259 # عفه 1/ 117 # عفهم 2/ 197 # عفهن 2/ 197 # عفو 2/ 170 # عفى 2/ 170 # عقب 1/ 197 # عقبس 2/ 206 # عقبل 2/ 215 # عقد 1/ 150 # عقر 1/ 158 # عقرب 2/ 212 # عقرس 2/ 205 # عقرف 2/ 211 # عقز 1/ 142 # عقس 1/ 139 # عقش 1/ 132 # عقص 1/ 136 # عقصر 2/ 202 # عقط 1/ 147 # عقف 1/ 189 # عقفر 2/ 211 و279 # عقفس 2/ 278 # عقق 1/ 68 # عقل 1/ 172 # عقم 1/ 201 # عقنب 2/ 216 # عقنبس 2/ 279 # عقنل 2/ 214 # عقو 2/ 83 # عقى 2/ 84 # عكب 1/ 230 # عكبر 2/ 223 # عكبز 2/ 221 # عكبس 2/ 220 # عكبش 2/ 219 # عكث 1/ 218 # عكد 1/ 212 # عكر 1/ 218 # عكرد 2/ 221 # عكرش 2/ 218 # عكرم 2/ 224 # عكز 1/ 211 # عكزل 2/ 221 PageV11P252 # عكس 1/ 209 # عكش 1/ 207 # عكص 1/ 208 # عكظ 1/ 216 # عكف 1/ 229 # عكك 1/ 71 # عكل 1/ 222 # عكلط 2/ 221 # عكم 1/ 233 # عكمز 2/ 221 # عكمس 2/ 220 # عكمص 2/ 219 # عكن 1/ 227 # عكو 2/ 89 # علب 2/ 56 # علبط 2/ 258 # علث 2/ 9 # علج 1/ 259 # علجم 2/ 235 # علجن 2/ 234 # علد 1/ 422 # علذم 2/ 268 # علز 1/ 386 # علس 1/ 366 # علش 1/ 288 # علص 1/ 334 # علض 1/ 313 # علط 1/ 403 # علطبس 2/ 281 # علطمس 2/ 281 # علف 2/ 52 # علفص 2/ 246 # علق 1/ 176 # علقم 2/ 215 # علك 1/ 224 # علكد 2/ 221 # علكز 2/ 221 # علكس 2/ 220 و224 # علكم 2/ 224 # علل 1/ 95 # علم 2/ 59 # علمد 2/ 262 # علن 2/ 50 # علنب 2/ 274 # علند 2/ 262 # علنك 2/ 224 # عله 1/ 115 # علهب 2/ 196 # علهج 2/ 192 # علهز 2/ 193 # علهس 2/ 193 # علهص 2/ 193 PageV11P253 # علهم 2/ 197 # علو 2/ 152 # على 2/ 152 # عمت 1/ 451 # عمثل 2/ 271 # عمج 1/ 275 # عمد 1/ 435 # عمر 2/ 41 # عمرد 2/ 262 # عمرس 2/ 252 # عمرط 2/ 258 # عمس 1/ 380 # عمش 1/ 297 # عمص 1/ 347 # عمق 1/ 203 # عمل 2/ 60 # عملس 2/ 253 # عملص 2/ 247 # عملط 2/ 259 # عملق 2/ 215 # عمم 1/ 104 # عمن 2/ 72 # عمه 1/ 118 # عمهج 2/ 193 # عمى 2/ 179 # عنب 2/ 67 # عنبج 2/ 233 و235 # عنبر 2/ 273 # عنبس 2/ 253 # عنبل 2/ 274 # عنت 1/ 443 # عنتر 2/ 264 # عنتل 2/ 265 # عنث 2/ 12 # عنثج 2/ 231 # عنج 1/ 262 # عنجد 2/ 229 # عنجر 2/ 231 # عنجه 2/ 192 # عند 1/ 425 # عندق 2/ 209 # عندل 2/ 262 و281 # عندم 2/ 263 # عنده 2/ 194 # عنذ 1/ 465 # عنز 1/ 390 # عنزه 2/ 194 # عنس 1/ 368 # عنسل ms1477 2/ 252 # عنش 1/ 290 # عنشط 2/ 236 PageV11P254 # عنص 1/ 338 # عنصر 2/ 244 # عنصل 2/ 246 # عنط 1/ 407 # عنظ 1/ 455 # عنظب 2/ 266 # عنف 2/ 64 # عنفج 2/ 235 # عنفس 2/ 253 # عنفص 2/ 247 # عنفط 2/ 259 # عنفق 2/ 216 # عنق 1/ 183 # عنقد 2/ 209 # عنقر 2/ 211 # عنقز 2/ 207 # عنقش 2/ 201 # عنقل 2/ 214 # عنك 1/ 227 # عنكب 2/ 224 و280 # عنكث 2/ 222 # عنكس 2/ 220 # عنكش 2/ 218 # عنم 2/ 70 # عنن 1/ 98 # عنهج 2/ 192 # عنو 2/ 164 # عنى 2/ 164 # عهب 1/ 117 # عهت 1/ 113 # عهج 1/ 109 # عهد 1/ 111 # عهر 1/ 113 # عهعخ 2/ 191 # عهق 1/ 107 # عهك 1/ 107 # عهل 1/ 115 # عهم 1/ 118 # عهن 1/ 115 # عهه 1/ 66 # عهو 2/ 77 # عوث 2/ 137 # عوج 2/ 93 # عود 2/ 126 # عوذ 2/ 135 # عور 2/ 140 # عوز 2/ 116 # عوس 2/ 112 # عوص 2/ 109 # عوض 2/ 101 # عوط 2/ 121 # عوف 2/ 172 PageV11P255 # عوق 2/ 81 # عوك 2/ 88 # عول 2/ 156 # عوم 2/ 181 # عون 2/ 159 # عوه 2/ 79 # عوى 2/ 186 # عيب 2/ 176 # عيث 2/ 138 # عيج 2/ 94 # عيد 2/ 122 # عير 2/ 143 # عيز 2/ 116 # عيس 2/ 114 # عيش 2/ 96 # عيص 2/ 109 # عيط 2/ 121 # عيف 2/ 172 # عيق 2/ 81 # عيل 2/ 157 # عيم 2/ 182 # عين 2/ 160 # عيه 2/ 79 # عيهب 2/ 197 # عيي 2/ 187 ### ||| - غ- # غبب 4/ 519 # غبج 4/ 535 # غبر 5/ 75 # غبس 5/ 17 # غبش 4/ 544 # غبشر 5/ 158 # غبض 4/ 556 # غبط 5/ 32 # غبق 4/ 531 # غبن 5/ 93 # غبو 5/ 140 # غبى 5/ 140 # غتت 4/ 505 # غترف 5/ 170 # غتم 5/ 49 # غثث 4/ 508 # غثر 5/ 55 # غثلب 5/ 173 # غثم 5/ 62 # غثمر 5/ 173 # غثى 5/ 119 # غدب 5/ 44 # غدد 4/ 504 # غدر 5/ 36 # غدس 5/ 12 # غدف 5/ 42 PageV11P256 # غدفل 5/ 169 # غدق 4/ 528 # غدل 5/ 41 # غدن 5/ 41 # غدو 5/ 114 # غذذ 4/ 507 # غذر 5/ 52 # غذرم 5/ 171 # غذم 5/ 54 # غذمر 5/ 171 # غذو 5/ 118 # غرب 5/ 71 # غربل 5/ 174 # غرث 5/ 56 # غرد 5/ 38 # غردق 5/ 153 # غرر 4/ 510 # غرز 5/ 23 # غرس 5/ 13 # غرشم 5/ 176 # غرض 4/ 548 # غرضف 5/ 160 # غرطم 5/ 167 # غرف 5/ 66 # غرق 4/ 528 # غرقد 5/ 153 # غرقل 5/ 153 # غرل 5/ 63 # غرم 5/ 82 # غرمل 5/ 174 # غرن 5/ 65 # غرند 5/ 168 # غرنضف 5/ 176 # غرنق 5/ 153 # غره 3/ 335 # غرو 5/ 122 # غرى 5/ 123 # غزد 5/ 22 # غزر 5/ 23 # غزز 4/ 501 # غزل 5/ 26 # غزو 5/ 109 # غسبل 5/ 164 # غسر 5/ 12 ms1478 # غسس 4/ 499 # غسق 4/ 528 # غسك 4/ 533 # غسل 5/ 14 # غسلج 5/ 155 # غسم 5/ 21 # غسن 5/ 16 # غسنب 5/ 164 PageV11P257 # غسى 5/ 107 # غشرب 5/ 158 # غشرم 5/ 158 # غشش 4/ 494 # غشفل 5/ 158 # غشق 4/ 527 # غشم 4/ 545 # غشمر 5/ 158 # غشن 4/ 542 # غشو 5/ 101 # غصب 5/ 9 # غصص 4/ 498 # غصلب 5/ 162 # غصلج 5/ 155 # غصلق 5/ 153 # غصلم 5/ 162 # غصن 5/ 7 # غضب 4/ 555 # غضبر 5/ 161 # غضر 4/ 550 # غضرب 5/ 161 # غضرف 5/ 160 # غضرم 5/ 161 # غضض 4/ 496 # غضف 4/ 554 # غضفر 5/ 176 # غضل 4/ 551 # غضن 4/ 552 # غضى 5/ 103 # غطر 5/ 30 # غطرس 5/ 163 # غطرش 5/ 157 # غطرف 5/ 167 # غطس 5/ 12 # غطش 4/ 537 # غطط 4/ 503 # غطف 5/ 32 # غطل 5/ 31 # غطم 5/ 33 # غطمش 5/ 158 # غطو 5/ 112 # غطى 5/ 112 # غظظ 4/ 506 # غفر 5/ 68 # غفش 4/ 544 # غفص 5/ 8 # غفف 4/ 518 # غفق 4/ 530 # غفل 5/ 84 # غفو 5/ 138 # غقق 4/ 493 # غلب 5/ 86 PageV11P258 # غلت 5/ 47 # غلث 5/ 58 # غلج 4/ 534 # غلدف 5/ 176 # غلذ 5/ 53 # غلس 5/ 15 # غلص 5/ 7 # غلصم 5/ 162 # غلط 5/ 31 # غلطس 5/ 176 # غلظ 5/ 51 # غلظف 5/ 176 # غلف 5/ 84 # غلفق 5/ 154 # غلق 4/ 529 # غلل 4/ 514 # غلم 5/ 88 # غلن 5/ 83 # غلنت 5/ 170 # غلو 5/ 129 # غمت 5/ 50 # غمج 4/ 535 # غمجر 5/ 155 # غمد 5/ 46 # غمذر 5/ 171 # غمر 5/ 80 # غمرد 5/ 168 # غمز 5/ 29 # غمس 5/ 19 # غمش 4/ 546 # غمص 5/ 10 # غمض 4/ 557 # غمط 5/ 34 # غمق 4/ 532 # غمل 5/ 89 # غملج 5/ 156 # غملس 5/ 164 # غملط 5/ 167 # غمم 4/ 522 # غمن 5/ 94 # غمى 5/ 145 # غنبل 5/ 175 # غنت 5/ 48 # غنث 5/ 59 # غنثر 5/ 172 # غنج 4/ 535 # غنجل 5/ 155 # غندب 5/ 169 # غندر 5/ 168 # غندل 5/ 168 # غنذ 5/ 54 # غنش 4/ 542 PageV11P259 # غنص 5/ 8 # غنظ 5/ 51 # غنف 5/ 91 # غنفر 5/ 174 # غنم 5/ 93 # غنن 4/ 517 # غنى 5/ 135 # غهب 3/ 335 # غهق 3/ 334 # غهم 3/ 336 # غوب 5/ 144 # غوث 5/ 120 # غوج 5/ 100 # غور 5/ 123 # غوص 5/ 105 # غوط 5/ 111 # غوغ 5/ 150 # غوق 5/ 99 # غول 5/ 130 # غوى 5/ 149 # غيب 5/ 144 # غيث 5/ 120 # غيد 5/ 113 # غيذ 5/ 118 # غير 5/ 125 # غيس 5/ 108 # غيض 5/ 103 # غيظ 5/ 117 # غيف 5/ 137 # غيل 5/ 130 # غيم 5/ 146 # غين 5/ 134 # غيى 5/ 149 ### ||| - ف- # فأب 10/ 430 # فأد 9/ 366 # فأر 10/ 260 # فأس 8/ 395 # فأفأ 10/ 434 ms1479 # فأق 6/ 45 # فأل 10/ 342 # فأم 10/ 430 # فأو 10/ 434 # فأى 10/ 434 # فتأ 9/ 470 # فتت 9/ 413 # فتح 3/ 54 # فتخ 4/ 314 # فتر 9/ 426 # فترص 8/ 224 # فتش 7/ 307 PageV11P260 # فتق 5/ 367 # فتك 6/ 226 # فتكر 6/ 372 و380 # فتل 9/ 438 # فتن 9/ 445 # فتى 9/ 470 # فثأ 10/ 184 # فثث 10/ 131 # فثج 7/ 76 # فثر 10/ 140 # فثغ 5/ 59 # فثى 10/ 184 # فجأ 7/ 196 # فجج 6/ 413 # فجر 7/ 91 # فجز 7/ 28 # فجس 7/ 17 # فجش 6/ 434 # فجع 1/ 264 # فجل 7/ 112 # فجم 7/ 135 # فجن 7/ 126 # فجو 7/ 195 # فحج 2/ 414 # فحح 2/ 320 # فحس 2/ 492 # فحش 2/ 430 # فحص 2/ 465 # فحق 2/ 362 # فحل 3/ 106 # فحم 3/ 130 # فحو 3/ 220 # فحى 3/ 223 # فخت 4/ 313 # فخج 4/ 214 # فخخ 4/ 182 # فخذ 4/ 321 # فخر 4/ 331 # فخز 4/ 278 # فخش 4/ 227 # فخم 4/ 365 # فدج 7/ 52 # فدح 3/ 43 # فدد 9/ 265 # فدر 9/ 293 # فدس 8/ 288 # فدش 7/ 303 # فدع 1/ 428 # فدغ 5/ 43 # فدغم 5/ 169 # فدك 6/ 215 # فدكس 6/ 365 PageV11P261 # فدكل 6/ 370 # فدم 9/ 330 # فدن 9/ 325 # فدى 9/ 369 # فذذ 10/ 62 # فرأ 10/ 258 # فرت 9/ 427 # فرتج 7/ 231 # فرتك 6/ 372 # فرتن 9/ 491 # فرث 10/ 138 # فرثد 9/ 401 # فرثط 9/ 243 # فرج 7/ 89 # فرجل 7/ 235 # فرح 3/ 83 # فرحج 3/ 260 # فرخ 4/ 330 # فرد 9/ 291 # فردخ 4/ 470 # فردس 8/ 428 # فرر 10/ 208 # فرز 9/ 41 # فرزدق 6/ 114 # فرزع 2/ 254 # فرزل 9/ 121 # فرس 8/ 307 # فرسخ 4/ 462 # فرسك 6/ 365 # فرسن 8/ 433 # فرش 7/ 323 # فرشح 3/ 265 # فرشد 7/ 415 # فرشط 7/ 414 # فرص 8/ 130 # فرصد 8/ 223 # فرصم 8/ 226 # فرض 8/ 7 # فرضخ 4/ 456 # فرضم 8/ 74 # فرط 9/ 164 # فرطح 3/ 278 # فرطس 8/ 423 # فرطم 9/ 245 # فرع 2/ 24 # فرعل 2/ 272 # فرعن 2/ 273 # فرغ 5/ 70 # فرغن 5/ 174 # فرق 5/ 395 # فرقد 6/ 100 # فرقع 2/ 211 PageV11P262 # فرقم 6/ 109 # فرك 6/ 252 # فرم 10/ 240 # فرن 10/ 231 # فرنب 10/ 304 # فرنبج 7/ 242 # فرنجم 7/ 242 # فرنخ 4/ 479 # فرند 9/ 402 # فرنس 8/ 433 # فرنسخ 4/ 486 # فرنع 2/ 273 # فرنق 6/ 107 # فره 3/ 477 # فرهد 4/ 135 # فرهذ 4/ 138 # فرو 10/ 257 # فرى 10/ 257 # فزد 9/ 31 # فزر 9/ 41 # فزز 9/ 17 # فزع 1/ 390 # فسأ 8/ 395 # فست 8/ 299 # فستق 6/ 86 # فسج 7/ 16 # فسح 2/ 492 # فسحم 3/ 274 # فسخ 4/ 269 # فسد 8/ 288 # فسر 8/ 311 # فسس 8/ 253 # فسط 8/ 271 # فسق ms1480 5/ 293 # فسكل 6/ 365 # فسل 8/ 325 # فسو 8/ 393 # فشج 6/ 434 # فشح 2/ 431 # فشخ 4/ 226 # فشش 7/ 267 # فشط 7/ 296 # فشغ 4/ 543 # فشق 5/ 243 # فشل 7/ 337 # فشن 7/ 344 # فشو 7/ 389 # فصح 2/ 463 # فصخ 4/ 251 # فصد 8/ 116 # فصص 8/ 94 # فصع 1/ 340 PageV11P263 # فصعل 2/ 246 # فصل 8/ 147 # فصم 8/ 163 # فصى 8/ 199 # فضج 6/ 442 # فضح 2/ 447 # فضخ 4/ 237 # فضض 7/ 438 # فضغ 4/ 554 # فضل 8/ 21 # فضى 8/ 49 # فطأ 9/ 225 # فطح 3/ 27 # فطحل 3/ 279 # فطر 9/ 163 # فطرس 8/ 424 # فطز 9/ 28 # فطس 8/ 271 # فطط 9/ 138 # فطم 9/ 195 # فطن 9/ 188 # فطه 3/ 435 # فطو 9/ 225 # فظظ 10/ 14 # فظع 1/ 456 # فظو 10/ 44 # فعس 1/ 373 # فعع 1/ 101 # فعل 2/ 53 # فعم 2/ 73 # فعمل 2/ 274 # فعو 2/ 169 # فغر 5/ 67 # فغغ 4/ 518 # فغم 5/ 95 # فغى 5/ 138 # فقأ 6/ 45 # فقح 2/ 361 # فقحل 3/ 251 # فقد 5/ 354 # فقر 5/ 400 # فقز 5/ 310 # فقس 5/ 294 # فقص 5/ 273 # فقع 1/ 191 # فقعس 2/ 206 # فقق 5/ 218 # فقل 5/ 428 # فقم 5/ 452 # فقه 3/ 347 # فقى 6/ 46 # فكر 6/ 252 PageV11P264 # فكك 6/ 147 # فكل 6/ 267 # فكن 6/ 279 # فكه 3/ 360 # فلأ 10/ 341 # فلت 9/ 437 # فلج 7/ 110 # فلح 3/ 105 # فلحس 3/ 273 # فلخ 4/ 350 # فلد 9/ 313 # فلذ 10/ 80 # فلز 9/ 56 # فلس 8/ 325 # فلسط 8/ 426 # فلص 8/ 147 # فلط 9/ 178 # فلطح 3/ 280 # فلطس 8/ 426 # فلع 2/ 51 # فلغ 5/ 85 # فلف 10/ 345 # فلق 5/ 425 # فلقح 3/ 250 # فلقس 6/ 88 # فلقط 6/ 98 # فلقم 6/ 110 # فلك 6/ 267 # فلكن 6/ 379 # فلل 10/ 308 # فلم 10/ 331 # فلن 10/ 324 # فلهد 4/ 135 # فلهم 4/ 142 # فلو 10/ 340 # فلى 10/ 341 # فمم 10/ 429 # فمو 10/ 432 # فنأ 10/ 400 # فناخر 4/ 487 # فنتق 6/ 103 # فنج 7/ 127 # فنجش 7/ 220 # فنجل 7/ 237 # فنجلس 7/ 241 # فنخ 4/ 359 # فنخر 4/ 479 # فند 9/ 323 # فندر 9/ 402 # فندق 6/ 102 # فنذ 10/ 85 # فنزج 7/ 226 PageV11P265 # فنزر 9/ 121 # فنش 7/ 345 # فنشخ 4/ 454 # فنطس 8/ 426 # فنع 2/ 64 # فنق 5/ 444 # فنقع 2/ 216 # فنك 6/ 279 # فنن 10/ 385 # فنو 10/ 400 # فنى 10/ 400 # فهت 3/ 459 # فهج 3/ 382 # فهد 3/ 449 # فهدر 4/ 135 # فهر 3/ 478 # فهض 3/ 402 # فهق 3/ 347 # فهل 3/ 490 # فهم 4/ 10 # فهه 3/ 326 # فهو 4/ 76 # فوت 9/ 469 # فوج 7/ 196 # فوح 3/ 221 # فود 9/ 366 # فور 10/ 261 # فوز ms1481 9/ 98 # فوض 8/ 51 # فوط 9/ 225 # فوع 2/ 168 # فوغ 5/ 139 # فوف 10/ 435 # فوق 6/ 40 # فول 10/ 342 # فوم 10/ 431 # فوه 4/ 74 # فيأ 10/ 433 # فيح 3/ 221 # فيخ 4/ 421 # فيد 9/ 367 # فير 10/ 263 # فيز 9/ 100 # فيش 7/ 390 # فيص 8/ 198 # فيض 8/ 51 # فيظ 10/ 43 # فيع 2/ 168 # فيف 10/ 435 # فيق 6/ 43 # فيل 10/ 343 # فيم 10/ 432 PageV11P266 # فين 10/ 395 ### ||| - ق- # قأب 6/ 52 # قبأ 6/ 52 # قبب 5/ 219 # قبتر 6/ 103 # قبج 5/ 227 # قبح 2/ 364 # قبذ 5/ 377 # قبر 5/ 410 # قبرس 6/ 88 # قبس 5/ 295 # قبص 5/ 277 # قبض 5/ 253 # قبط 5/ 334 # قبع 1/ 193 # قبعث 2/ 210 # قبعثر 2/ 279 # قبعر 2/ 211 # قبعل 2/ 214 # قبل 5/ 429 # قبن 5/ 449 # قبو 6/ 52 # قبى 6/ 52 # قتب 5/ 369 # قتت 5/ 199 # قتد 5/ 339 # قتر 5/ 360 # قتع 1/ 155 # قتل 5/ 363 # قتم 5/ 370 # قتن 5/ 365 # قتو 5/ 490 # قثث 5/ 204 # قثد 5/ 340 # قثرد 6/ 99 # قثل 5/ 379 # قثم 5/ 383 # قثو 5/ 498 # قحب 2/ 364 # قحح 2/ 289 # قحد 2/ 339 # قحر 2/ 350 # قحز 2/ 335 # قحزل 3/ 246 # قحزم 3/ 247 # قحزن 3/ 247 # قحص 2/ 333 # قحط 2/ 338 # قحطب 3/ 248 # قحطر 3/ 247 PageV11P267 # قحف 2/ 360 # قحفز 3/ 247 # قحفلز 3/ 298 # قحل 2/ 351 # قحلز 3/ 246 # قحم 2/ 365 # قحو 3/ 134 # قخم 4/ 200 # قخى 4/ 369 # قدح 2/ 339 # قدحر 3/ 248 # قدد 5/ 196 # قدر 5/ 340 # قدس 5/ 284 # قدع 1/ 153 # قدف 5/ 353 # قدم 5/ 354 # قدمس 6/ 86 # قدو 5/ 483 # قدى 5/ 487 # قذح 2/ 343 # قذحر 3/ 248 و249 # قذذ 5/ 202 # قذر 5/ 372 # قذع 1/ 156 # قذعر 2/ 209 # قذعل 2/ 209 و279 # قذعمل 2/ 279 # قذف 5/ 376 # قذل 5/ 374 # قذم 5/ 378 # قذمل 6/ 105 # قذى 5/ 496 # قرأ 6/ 9 # قرب 5/ 403 # قربت 6/ 103 # قربس 6/ 88 # قربط 6/ 95 # قربع 2/ 280 # قرت 5/ 362 # قرتب 6/ 103 # قرث 5/ 379 # قرثع 2/ 210 # قرثل 6/ 106 # قرح 2/ 344 # قرد 5/ 343 # قردح 3/ 248 # قردس 6/ 85 # قردع 2/ 208 # قردم 6/ 101 # قردن 6/ 100 # قرر 5/ 206 PageV11P268 # قرزح 3/ 246 # قرزحل 3/ 297 # قرزل 6/ 90 # قرزم 6/ 92 # قرس 5/ 287 # قرسح 3/ 245 # قرسطن 6/ 114 # قرش 5/ 236 # قرشب 6/ 78 # قرشع 2/ 278 # قرشم 6/ 79 # قرص 5/ 263 # قرصع 2/ 202 و278 # قرصف 6/ 82 # قرصن 6/ 81 # قرض 5/ 249 # قرضب 6/ 80 # قرضف 6/ 80 # قرضم 6/ 80 # قرط 5/ 317 # قرطب 6/ 96 # قرطس 6/ 84 ms1482 # قرطع 2/ 207 و279 # قرطف 6/ 95 # قرطل 6/ 94 # قرطم 6/ 97 # قرطن 6/ 95 # قرظ 5/ 371 # قرع 1/ 167 # قرعب 2/ 211 # قرعبل 2/ 279 # قرعس 2/ 204 # قرعم 2/ 213 # قرف 5/ 393 # قرفص 6/ 81 # قرفط 6/ 95 # قرفع 2/ 279 # قرفن 6/ 108 # قرم 5/ 413 # قرمد 6/ 100 # قرمز 6/ 91 # قرمش 6/ 78 # قرمص 6/ 82 # قرمط 6/ 96 # قرمل 6/ 107 # قرن 5/ 387 # قرنب 6/ 108 # قرنبص 6/ 114 # قرندح 3/ 298 # قرنس 6/ 87 # قرنص 6/ 81 PageV11P269 # قرنفش 6/ 113 # قرنفط 6/ 115 # قره 3/ 342 # قرهب 4/ 106 # قرهد 4/ 105 # قرهم 4/ 106 # قرو 6/ 5 # قرى 6/ 7 # قزبر 6/ 91 # قزح 2/ 336 # قزحل 3/ 246 # قزد 5/ 303 # قزز 5/ 192 # قزع 1/ 141 # قزعل 2/ 206 # قزل 5/ 304 # قزم 5/ 311 # قزمل 6/ 92 # قزو 5/ 478 # قسب 5/ 296 # قسبر 6/ 88 # قسح 2/ 334 # قسد 5/ 283 # قسر 5/ 286 # قسس 5/ 189 # قسط 5/ 281 # قسطر 6/ 84 # قسطل 6/ 84 # قسطن 6/ 84 # قسم 5/ 298 # قسمل 6/ 89 # قسن 5/ 291 # قسو 5/ 471 # قشب 5/ 243 # قشبر 6/ 78 # قشح 2/ 333 # قشد 5/ 229 # قشر 5/ 231 # قشش 5/ 180 # قشط 5/ 228 # قشع 1/ 132 # قشعر 2/ 201 # قشعم 2/ 202 # قشف 5/ 242 # قشلب 6/ 79 # قشم 5/ 245 # قشمذن 6/ 113 # قشن 5/ 241 # قشو 5/ 459 # قشى 5/ 461 # قصب 5/ 274 # قصد 5/ 256 PageV11P270 # قصر 5/ 258 # قصص 5/ 186 # قصطبر 6/ 113 # قصع 1/ 135 # قصف 5/ 270 # قصل 5/ 266 # قصلب 6/ 83 # قصلم 6/ 83 # قصم 5/ 278 # قصمل 6/ 83 # قصن 5/ 270 # قصو 5/ 465 # قضب 5/ 252 # قضض 5/ 184 # قضع 1/ 133 # قضعم 2/ 202 # قضف 5/ 251 # قضم 5/ 254 # قضى 5/ 462 # قطب 5/ 331 # قطر 5/ 315 # قطرب 6/ 95 # قطربس 6/ 114 # قطربل 6/ 115 # قطرن 6/ 95 # قطط 5/ 194 # قطع 1/ 142 # قطعر 2/ 208 # قطف 5/ 330 # قطل 5/ 323 # قطم 5/ 335 # قطمر 6/ 98 # قطن 5/ 327 # قطو 5/ 480 # قظظ 5/ 201 # قعب 1/ 193 # قعبل 2/ 214 # قعث 1/ 157 # قعثب 2/ 210 # قعثر 2/ 210 # قعثل 2/ 210 # قعد 1/ 147 # قعر 1/ 161 # قعز 1/ 142 # قعس 1/ 138 # قعسب 2/ 206 # قعسر 2/ 204 # قعش 1/ 131 # قعص 1/ 137 # قعض 1/ 133 # قعضب 2/ 202 # قعط 1/ 146 PageV11P271 # قعطب 2/ 208 # قعطر 2/ 207 # قعطل 2/ 208 # قعطن 2/ 208 # قعظ 1/ 156 # قعع 1/ 69 # قعف 1/ 190 # قعفز 2/ 207 و279 # قعل 1/ 175 # قعم 1/ 203 # قعمص 2/ 204 # قعمط 2/ 208 # قعن 1/ 185 # قعنب 2/ 217 # قعنس 2/ 206 # قعو 2/ 83 ms1483 # قفثل 6/ 106 # قفح 2/ 360 # قفخ 4/ 199 # قفخر 4/ 444 # قفد 5/ 353 # قفدر 6/ 100 # قفر 5/ 402 # قفرنب 6/ 115 # قفز 5/ 309 # قفزع 2/ 279 # قفس 5/ 294 # قفش 5/ 243 # قفشل 6/ 79 # قفص 5/ 273 # قفصل 6/ 83 # قفط 5/ 331 # قفع 1/ 192 # قفعل 2/ 214 # قفف 5/ 217 # قفل 5/ 427 # قفلط 6/ 98 # قفن 5/ 442 # قفند 6/ 102 # قفندر 6/ 115 # قفو 6/ 38 # ققأ 6/ 65 # قلب 5/ 434 # قلت 5/ 364 # قلح 2/ 351 # قلحذم 3/ 298 # قلحز 3/ 246 # قلحس 3/ 245 # قلحم 3/ 251 # قلخ 4/ 196 # قلد 5/ 347 # قلدس 6/ 85 PageV11P272 # قلذ 5/ 374 # قلذم 6/ 105 # قلز 5/ 306 # قلزم 4/ 105 و6/ 92 # قلس 5/ 290 # قلش 5/ 238 # قلص 5/ 265 # قلط 5/ 324 # قلع 1/ 181 # قلعد 2/ 209 # قلعط 2/ 208 # قلعف 2/ 214 # قلعم 2/ 215 # قلف 5/ 423 # قلفح 3/ 250 # قلفع 2/ 214 # قلل 5/ 212 # قلم 5/ 440 # قلمس 6/ 89 # قلمع 2/ 216 # قلنس 6/ 88 # قلنفس 6/ 114 # قلنمس 6/ 114 # قله 3/ 345 # قلهب 4/ 107 # قلهبس 4/ 143 # قلهذم 4/ 143 # قلهزم 4/ 105 و143 # قلهمس 4/ 143 # قلو 6/ 20 # قلى 6/ 21 # قمأ 6/ 60 # قمجر 6/ 74 # قمح 2/ 366 # قمحد 3/ 249 # قمخ 4/ 200 # قمد 5/ 357 # قمر 5/ 418 # قمرز 6/ 92 # قمرص 6/ 82 # قمز 5/ 313 # قمس 5/ 300 # قمش 5/ 246 # قمص 5/ 279 # قمط 5/ 337 # قمطر 6/ 97 # قمع 1/ 204 # قمعد 2/ 209 # قمعط 2/ 208 # قمعل 2/ 215 # قمل 5/ 441 # قمم 5/ 222 PageV11P273 # قمن 5/ 451 # قمه 3/ 350 # قمهد 4/ 106 # قمهز 4/ 105 # قنأ 6/ 32 # قنب 5/ 446 # قنبر 6/ 108 # قنبض 6/ 80 # قنبط 6/ 98 # قنبع 2/ 216 # قنبل 6/ 110 # قنت 5/ 366 # قنتر 6/ 103 # قنح 2/ 359 # قنحل 3/ 250 # قنخر 4/ 444 # قند 5/ 350 # قندحر 3/ 298 # قندر 6/ 100 # قندس 6/ 86 # قندفر 6/ 115 # قندفل 6/ 115 # قندل 6/ 101 # قنذع 2/ 209 # قنر 5/ 393 # قنز 5/ 309 # قنزع 2/ 207 # قنس 5/ 292 # قنسر 6/ 86 # قنش 5/ 241 # قنشر 6/ 77 # قنص 5/ 269 # قنصر 6/ 81 # قنصعر 2/ 278 # قنصف 6/ 83 # قنصل 6/ 82 # قنط 5/ 329 # قنطت 6/ 94 # قنطر 6/ 94 # قنطرس 6/ 114 # قنطس 6/ 85 # قنع 1/ 185 # قنعر 2/ 210 # قنعس 2/ 205 # قنف 5/ 443 # قنفج 6/ 75 # قنفخ 4/ 445 # قنفخر 4/ 485 # قنفذ 6/ 105 # قنفر 6/ 108 # قنفرش 6/ 113 # قنفش 6/ 79 PageV11P274 # قنفع 2/ 216 # قنفل 6/ 110 # قنل 5/ 423 # قنم 5/ 450 # قنن 5/ 215 # قنهر 4/ 106 # قنو 6/ 29 # قنى 6/ 29 # قهب ms1484 3/ 348 # قهبس 4/ 104 # قهبل 4/ 106 # قهبلس 4/ 143 # قهد 3/ 340 # قهر 3/ 341 # قهرم 4/ 106 # قهز 3/ 339 # قهزب 4/ 105 # قهس 3/ 338 # قهطم 4/ 105 # قهع 1/ 106 # قهقز 4/ 105 # قهل 3/ 344 # قهم 3/ 349 # قهمد 4/ 106 # قهمز 4/ 105 # قهن 3/ 346 # قهنب 4/ 107 # قهه 3/ 307 # قهو 4/ 17 # قوب 6/ 50 # قوت 5/ 492 # قوح 3/ 135 # قوخ 4/ 370 # قود 5/ 484 # قور 6/ 10 # قوز 5/ 477 # قوس 5/ 469 # قوش 5/ 461 # قوض 5/ 463 # قوط 5/ 481 # قوع 2/ 83 # قوف 6/ 48 # قوق 6/ 67 # قول 6/ 22 # قوم 6/ 57 # قون 6/ 34 # قوه 4/ 17 # قوى 6/ 65 # قيأ 6/ 67 # قيح 3/ 135 # قيد 5/ 483 # قيص 5/ 466 PageV11P275 # قيض 5/ 464 # قيظ 5/ 493 # قيق 6/ 65 و67 # قيل 6/ 26 # قين 6/ 35 # قيى 6/ 65 ### ||| - ك- # كأب 6/ 344 # كأر 6/ 321 # كأش 6/ 292 # كأص 6/ 295 # كأكأ 6/ 353 # كبب 6/ 149 # كبت 6/ 228 # كبث 6/ 244 # كبح 2/ 385 # كبد 6/ 215 # كبر 6/ 256 # كبرت 6/ 372 # كبرتل 6/ 380 # كبس 6/ 191 # كبش 6/ 167 # كبع 1/ 232 # كبل 6/ 271 # كبن 6/ 282 # كبو 6/ 342 # كتب 6/ 228 # كتت 6/ 134 # كتح 2/ 376 # كتد 6/ 206 # كتر 6/ 219 # كتع 1/ 215 # كتف 6/ 225 # كتل 6/ 221 # كتم 6/ 230 # كتن 6/ 222 # كتو 6/ 307 # كثأ 6/ 314 # كثب 6/ 244 # كثث 6/ 137 # كثح 2/ 377 # كثحم 3/ 254 # كثر 6/ 240 # كثع 1/ 217 # كثف 6/ 243 # كثل 6/ 241 # كثم 6/ 245 # كثن 6/ 242 # كثنب 6/ 376 # كثو 6/ 313 # كحب 2/ 385 PageV11P276 # كحثل 3/ 253 # كحح 2/ 290 # كحص 2/ 372 # كحط 2/ 375 # كحل 2/ 380 # كحم 2/ 389 # كخخ 4/ 150 # كخر 4/ 201 # كخم 4/ 202 # كدب 6/ 215 # كدح 2/ 375 # كدد 6/ 131 # كدر 6/ 207 # كدس 6/ 179 # كدش 6/ 160 # كدع 1/ 214 # كدف 6/ 215 # كدم 6/ 217 # كدن 6/ 212 # كده 3/ 354 # كدى 6/ 305 # كذب 6/ 237 # كذذ 6/ 137 # كذن 6/ 236 # كذى 6/ 311 # كرب 6/ 253 # كربج 6/ 359 # كربح 3/ 255 # كربد 6/ 369 # كربس 6/ 365 # كربش 6/ 360 # كربع 2/ 223 # كربق 6/ 73 # كربل 6/ 377 # كرت 6/ 221 # كرتح 3/ 253 # كرتع 2/ 222 # كرتم 6/ 373 # كرث 6/ 239 # كرج 6/ 157 # كرح 2/ 379 # كرخ 4/ 201 # كرد 6/ 208 # كردح 3/ 252 # كردس 6/ 364 # كردم 4/ 130 و6/ 370 # كردن 6/ 369 # كرر 6/ 138 # كرز 6/ 197 # كرزم 6/ 367 # كرزن 6/ 367 PageV11P277 # كرس 6/ 182 # كرسع 2/ 220 # كرسف 6/ 365 # كرسم 6/ 365 ms1485 # كرش 6/ 163 # كرشب 6/ 360 # كرشف 6/ 360 # كرشم 6/ 361 # كرص 6/ 175 # كرض 6/ 172 # كرظ 6/ 232 # كرع 1/ 221 # كرف 6/ 250 # كرفح 3/ 254 # كرفس 6/ 365 # كرفع 2/ 223 # كرم 6/ 261 # كرمح 3/ 255 # كرمد 6/ 370 # كرن 6/ 247 # كرنث 6/ 375 # كرنس 6/ 365 # كرنف 6/ 377 # كره 3/ 355 # كرهف 4/ 112 # كرهن 4/ 112 # كرو 6/ 315 # كرى 6/ 316 # كزز 6/ 129 # كزم 6/ 203 # كسب 6/ 190 # كسبر 6/ 365 # كسج 6/ 157 # كسح 2/ 373 # كسحب 3/ 252 # كسد 6/ 179 # كسر 6/ 181 # كسس 6/ 126 # كسط 6/ 178 # كسطل 6/ 364 # كسطن 6/ 364 # كسع 1/ 209 # كسف 6/ 188 # كسل 6/ 185 # كسم 6/ 196 # كسمل 6/ 366 # كسو 6/ 296 # كشأ 6/ 292 # كشب 6/ 167 # كشث 6/ 161 # كشح 2/ 370 # كشخ 4/ 201 PageV11P278 # كشخن 4/ 446 # كشد 6/ 160 # كشر 6/ 161 # كشش 6/ 121 # كشط 6/ 160 # كشف 6/ 166 # كشل 6/ 164 # كشم 6/ 169 # كشمخ 4/ 446 # كشمر 6/ 360 # كشى 6/ 292 # كصر 6/ 175 # كصص 6/ 124 # كصم 6/ 177 # كضض 6/ 123 # كضل 6/ 173 # كظب 6/ 233 # كظر 6/ 232 # كظظ 6/ 136 # كظم 6/ 233 # كظو 6/ 310 # كعب 1/ 231 # كعبر 2/ 223 # كعبش 2/ 218 # كعت 1/ 216 # كعتر 2/ 222 # كعتل 2/ 222 # كعثل 2/ 222 # كعد 1/ 213 # كعدب 2/ 222 # كعر 1/ 219 # كعس 1/ 210 # كعسب 2/ 220 # كعسم 2/ 220 # كعظ 1/ 217 # كعظل 2/ 222 # كعع 1/ 72 # كعك 1/ 72 # كعل 1/ 226 # كعم 1/ 234 # كعنب 2/ 224 # كعنش 2/ 218 # كغد 4/ 533 # كغذ 4/ 533 # كفأ 6/ 336 # كفت 6/ 226 # كفح 2/ 384 # كفخ 4/ 202 # كفدر 6/ 369 # كفر 6/ 250 # كفرت 6/ 372 # كفس 6/ 190 PageV11P279 # كفف 6/ 145 # كفل 6/ 266 # كفن 6/ 278 # كفهر 4/ 112 # كفى 6/ 338 # كلأ 6/ 327 # كلب 6/ 269 # كلبث 6/ 376 # كلت 6/ 221 # كلتب 6/ 373 # كلتح 3/ 253 # كلثم 6/ 376 # كلح 2/ 382 # كلحب 3/ 255 # كلحم 3/ 255 # كلد 6/ 210 # كلدح 3/ 253 # كلدم 6/ 371 # كلز 6/ 200 # كلس 6/ 186 # كلسم 6/ 366 # كلصم 6/ 363 # كلط 6/ 205 # كلع 1/ 224 # كلف 6/ 266 # كلل 6/ 141 # كلم 6/ 273 # كلمح 3/ 255 # كلمن 6/ 379 # كلند 6/ 370 # كلنز 6/ 367 # كلهد 4/ 111 # كلهز 4/ 110 # كلهس 4/ 109 # كلو 6/ 324 # كلى 6/ 326 # كمأ 6/ 347 # كمت 6/ 230 # كمتر 6/ 372 # كمتل 6/ 373 # كمثر 6/ 375 # كمج 6/ 158 # كمح 2/ 389 # كمخ 4/ 202 # كمد 6/ 218 # كمر 6/ 263 # كمز 6/ 203 # كمس 6/ 195 # كمش 6/ 170 # كمع 1/ 234 ms1486 # كمل 6/ 273 # كمم 6/ 152 PageV11P280 # كمن 6/ 283 # كمه 3/ 363 # كمهد 4/ 111 # كمهدر 4/ 143 # كمهل 4/ 112 # كمى 6/ 347 # كنب 6/ 280 # كنبت 6/ 373 # كنبث 6/ 376 # كنبذ 6/ 374 # كنبر 6/ 378 # كنبش 6/ 361 # كنت 6/ 224 # كنتح 3/ 253 # كنتن 6/ 373 # كنث 6/ 243 # كنثح 3/ 253 # كنثر 6/ 375 # كنثل 6/ 375 # كنحب 3/ 255 # كنخب 4/ 446 # كند 6/ 214 # كندث 6/ 369 # كندر 6/ 369 # كندش 6/ 360 # كنر 6/ 248 # كنز 6/ 201 # كنس 6/ 188 # كنسح 3/ 252 # كنش 6/ 166 # كنص 6/ 176 # كنظ 6/ 233 # كنع 1/ 227 # كنعد 2/ 222 # كنعر 2/ 223 # كنف 6/ 276 # كنفث 6/ 376 # كنفج 6/ 359 # كنفش 6/ 361 # كنفل 6/ 379 # كنن 6/ 144 # كنه 3/ 359 # كنهبل 4/ 144 # كنهدر 4/ 143 # كنهدل 4/ 143 # كنهر 4/ 112 # كنى 6/ 334 # كهب 3/ 361 # كهبل 4/ 112 # كهد 3/ 353 # كهدب 4/ 111 # كهدل 4/ 111 PageV11P281 # كهر 3/ 355 # كهف 3/ 361 # كهل 3/ 357 # كهم 3/ 364 # كهمس 4/ 109 # كهمل 4/ 113 # كهن 3/ 359 # كهه 3/ 308 # كهو 4/ 20 # كوب 6/ 344 # كوت 6/ 309 # كوث 6/ 313 # كوح 3/ 136 # كوخ 4/ 371 # كود 6/ 303 # كوذ 6/ 312 # كور 6/ 318 # كوز 6/ 301 # كوس 6/ 297 # كوش 6/ 290 # كوع 2/ 91 # كوف 6/ 339 # كوك 6/ 354 # كول 6/ 324 و332 # كوم 6/ 348 # كون 6/ 333 # كوه 4/ 21 # كوو 6/ 353 # كوى 6/ 353 # كيأ 6/ 354 # كيت 6/ 308 # كيح 3/ 138 # كيد 6/ 306 # كير 6/ 320 # كيس 6/ 298 # كيش 6/ 292 # كيص 6/ 295 # كيف 6/ 340 # كيك 6/ 354 # كيل 6/ 324 # كيم 6/ 349 # كين 6/ 334 ### ||| - ل- # لأط 9/ 217 # لأظ 10/ 41 # لألأ 10/ 368 # لأم 10/ 360 # لأى 10/ 368 # لبأ 10/ 356 # لبب 10/ 310 # لبث 10/ 149 PageV11P282 # لبج 7/ 116 # لبخ 4/ 352 # لبد 9/ 315 # لبز 9/ 59 # لبس 8/ 329 # لبط 9/ 180 # لبع 2/ 55 # لبق 5/ 437 # لبك 6/ 271 # لبن 10/ 326 # لبو 10/ 357 # لبى 10/ 357 # لتأ 9/ 463 # لتب 9/ 441 # لتت 9/ 411 # لتح 3/ 50 # لتز 9/ 34 # لتم 9/ 442 # لثأ 10/ 174 # لثث 10/ 125 # لثد 9/ 283 # لثع 2/ 11 # لثغ 5/ 58 # لثق 5/ 380 # لثم 10/ 154 # لثى 10/ 173 # لجأ 7/ 180 # لجب 7/ 115 # لجج 6/ 408 # لجح 2/ 405 # لجذ 7/ 65 # لجف 7/ 110 # لجم 7/ 119 # لجن 7/ 107 # لحب 3/ 113 # لحت 3/ 52 # لحج 2/ 406 # لحح 2/ 316 # لحد 3/ 41 # لحز 3/ 9 # لحس 2/ 486 # لحص 2/ 459 # لحط 3/ 24 # لحظ 3/ 60 # لحف 3/ 104 # لحق ms1487 2/ 353 # لحك 2/ 381 # لحم 3/ 119 # لحن 3/ 102 # لحى 3/ 207 # لخج 4/ 209 PageV11P283 # لخجم 4/ 450 # لخخ 4/ 176 # لخص 4/ 247 # لخع 1/ 127 # لخف 4/ 345 # لخق 4/ 196 # لخم 4/ 355 # لخن 4/ 344 # لخو 4/ 417 # لخى 4/ 418 # لدأ 9/ 354 # لدد 9/ 260 # لدس 8/ 284 # لدغ 5/ 40 # لدم 9/ 319 # لدن 9/ 311 # لده 3/ 443 # لدى 9/ 354 # لذب 10/ 82 # لذج 7/ 68 # لذذ 10/ 58 # لذع 1/ 465 # لذم 10/ 83 # لذن 10/ 80 # لذى 10/ 102 # لزأ 9/ 90 # لزب 9/ 57 # لزج 7/ 25 # لزح 3/ 9 # لزز 9/ 13 # لزق 5/ 305 # لزك 6/ 200 # لزم 9/ 59 # لزن 9/ 54 # لسب 8/ 328 # لسد 8/ 284 # لسس 8/ 245 # لسع 1/ 365 # لسق 5/ 289 # لسم 8/ 337 # لسن 8/ 322 # لشب 7/ 338 # لشش 7/ 262 # لصب 8/ 150 # لصت 8/ 121 # لصز 8/ 105 # لصص 8/ 88 # لصغ 5/ 7 # لصف 8/ 145 # لصق 5/ 268 # لصو 8/ 188 # لصى 8/ 189 PageV11P284 # لضض 7/ 432 # لطث 9/ 155 # لطجع 2/ 228 # لطح 3/ 23 # لطخ 4/ 289 # لطس 8/ 270 # لطط 9/ 132 # لطع 1/ 403 # لطف 9/ 177 # لطم 9/ 182 # لطو 9/ 216 # لطى 9/ 216 # لظأ 10/ 42 # لظظ 10/ 11 # لظى 10/ 41 # لعب 2/ 53 # لعثم 2/ 268 و271 و281 # لعج 1/ 259 # لعذم 2/ 268 # لعز 1/ 388 # لعس 1/ 366 # لعط 1/ 406 # لعظ 1/ 454 # لعع 1/ 96 # لعف 2/ 53 # لعق 1/ 180 # لعمط 2/ 259 # لعمظ 2/ 266 # لعن 2/ 50 # لعو 2/ 154 # لغب 5/ 86 # لغد 5/ 40 # لغذم 5/ 171 # لغز 5/ 25 # لغس 5/ 16 # لغط 5/ 31 # لغغ 4/ 516 # لغف 5/ 85 # لغم 5/ 89 # لغن 5/ 83 # لغو 5/ 132 # لغى 5/ 132 # لفأ 10/ 342 # لفت 9/ 436 # لفث 9/ 148 # لفج 7/ 109 # لفح 3/ 106 # لفخ 4/ 351 # لفس 8/ 326 # لفظ 10/ 29 # لفع 2/ 51 PageV11P285 # لفف 10/ 307 # لفق 5/ 426 # لفك 6/ 268 # لفم 10/ 331 # لفو 10/ 345 # لقب 5/ 436 # لقح 2/ 352 # لقز 5/ 307 # لقس 5/ 289 # لقش 5/ 238 # لقص 5/ 266 # لقط 5/ 324 # لقع 1/ 180 # لقف 5/ 424 # لقق 5/ 214 # لقم 5/ 438 # لقن 5/ 421 # لقو 6/ 21 # لقى 6/ 27 # لكث 6/ 241 # لكد 6/ 211 # لكز 6/ 199 # لكس 6/ 186 # لكض 6/ 173 # لكع 1/ 225 # لكف 6/ 268 # لكك 6/ 142 # لكم 6/ 273 # لكن 6/ 265 # لكو 6/ 332 # لكى 6/ 327 # لمأ 10/ 366 # لمج 7/ 120 # لمح 3/ 116 # لمخ 4/ 356 # لمد 9/ 321 # لمز 9/ 61 # لمس 8/ 334 # لمص 8/ 153 # لمط 9/ 185 # لمظ ms1488 10/ 30 # لمع 2/ 62 # لمق 5/ 438 # لمك 6/ 274 # لمم 10/ 317 # لمى 10/ 365 # لنج 7/ 108 # لهب 3/ 490 # لهث 3/ 472 # لهج 3/ 378 # لهجم 4/ 119 # لهد 3/ 444 PageV11P286 # لهذم 4/ 138 # لهز 3/ 424 # لهزم 4/ 131 # لهس 3/ 414 # لهط 3/ 434 # لهع 1/ 114 # لهف 3/ 489 # لهق 3/ 345 # لهم 3/ 494 # لهن 3/ 488 # لهه 3/ 324 # لهو 4/ 61 # لوأ 10/ 370 # لوب 10/ 347 # لوت 9/ 464 # لوث 10/ 174 # لوج 7/ 185 # لوح 3/ 212 # لود 9/ 357 # لوذ 10/ 101 # لوز 9/ 89 # لوس 8/ 378 # لوص 8/ 188 # لوط 9/ 214 # لوع 2/ 155 # لوغ 5/ 133 # لوف 10/ 345 # لوق 6/ 24 # لوك 6/ 326 # لوم 10/ 361 # لون 10/ 337 # لوه 4/ 65 # لوى 10/ 368 # ليب 10/ 357 # ليت 9/ 462 # ليث 10/ 173 # ليد 9/ 357 # ليز 9/ 91 # ليس 8/ 380 # ليص 8/ 189 # ليط 9/ 214 # ليع 2/ 151 # ليغ 5/ 133 # ليف 10/ 345 # ليق 6/ 25 # ليك 6/ 331 # ليل 10/ 369 # لين 10/ 337 ### ||| - م- # مأج 7/ 206 # مأد 9/ 384 PageV11P287 # مأر 10/ 285 # مأس 8/ 410 # مأش 7/ 400 # مأص 8/ 209 # مأق 6/ 56 # مأل 10/ 358 # مأن 10/ 415 # مأو 10/ 457 # مأى 10/ 456 # متأ 9/ 482 # متت 9/ 418 # متج 7/ 61 # متح 3/ 57 # متخ 4/ 316 # متد 9/ 277 # متر 9/ 432 # متش 7/ 308 # متع 1/ 450 # متك 6/ 231 # متن 9/ 447 # مته 3/ 462 # متو 9/ 482 # مثأ 10/ 196 # مثث 10/ 133 # مثج 7/ 78 # مثط 9/ 157 # مثع 2/ 16 # مثل 10/ 150 # مثن 10/ 158 # مجج 6/ 421 # مجح 2/ 418 # مجد 7/ 54 # مجر 7/ 105 # مجس 7/ 19 # مجش 6/ 438 # مجط 7/ 35 # مجع 1/ 269 # مجل 7/ 121 # مجن 7/ 134 # مجنق 6/ 75 # محت 3/ 58 # محج 2/ 419 # محح 2/ 326 # محر 3/ 100 # محز 3/ 19 # محش 2/ 436 # محص 2/ 333 و471 # محض 2/ 451 # محط 3/ 31 # محظ 3/ 64 # محق 2/ 367 # محك 2/ 388 PageV11P288 # محل 3/ 116 # محن 3/ 129 # محو 3/ 231 # مخج 4/ 217 # مخخ 4/ 187 # مخر 4/ 339 # مخض 4/ 238 # مخط 4/ 298 # مخن 4/ 364 # مخى 4/ 430 # مدج 7/ 57 # مدح 3/ 47 # مدخ 4/ 309 # مدد 9/ 272 # مدر 9/ 309 # مدس 8/ 293 # مدش 7/ 304 # مدع 1/ 437 # مدق 5/ 359 # مدقس 6/ 86 # مدل 9/ 321 # مدلج 7/ 229 # مدن 9/ 327 # مدى 9/ 382 # مذج 7/ 71 # مذح 3/ 72 # مذحج 3/ 259 # مذذ 10/ 67 # مذر 10/ 78 # مذرق 6/ 104 # مذع 1/ 469 # مذق 5/ 377 # مذقر 6/ 104 # مذل 10/ 83 # مذى 10/ 115 # مرأ 10/ 280 ms1489 # مرت 9/ 432 # مرتك 6/ 373 # مرث 10/ 145 # مرج 7/ 103 # مرح 3/ 96 # مرخ 4/ 338 # مرد 9/ 306 # مردقش 6/ 113 # مردك 6/ 370 # مردل 9/ 402 # مرذ 10/ 79 # مرر 10/ 218 # مرز 9/ 53 # مرزجش 6/ 113 # مرس 8/ 317 # مرش 7/ 333 PageV11P289 # مرص 8/ 141 # مرض 8/ 18 # مرط 9/ 174 # مرطل 9/ 244 # مرع 2/ 47 # مرعز 2/ 255 # مرغ 5/ 78 # مرق 5/ 415 # مرقس 6/ 88 # مرن 10/ 236 # مره 3/ 486 # مرهم 4/ 141 # مرو 10/ 281 # مرى 10/ 281 # مزج 7/ 30 # مزح 3/ 18 # مزد 9/ 33 # مزر 9/ 53 # مزز 9/ 22 # مزع 1/ 394 # مزق 5/ 312 # مزن 9/ 69 # مزهل 4/ 131 # مزى 9/ 106 # مسأ 8/ 409 # مستق 6/ 86 # مسح 2/ 498 # مسخ 4/ 272 # مسد 8/ 293 # مسر 8/ 319 # مسس 8/ 260 # مسط 8/ 275 # مسع 1/ 381 # مسغ 5/ 19 # مسك 6/ 193 # مسل 8/ 338 # مسن 8/ 347 # مسو 8/ 407 # مسى 8/ 408 # مشج 6/ 438 # مشح 2/ 437 # مشر 7/ 335 # مشش 7/ 272 # مشط 7/ 298 # مشظ 7/ 310 # مشع 1/ 299 # مشغ 4/ 546 # مشق 5/ 246 # مشل 7/ 341 # مشن 7/ 348 # مشى 7/ 399 # مصت 8/ 123 PageV11P290 # مصح 2/ 472 # مصخ 4/ 254 # مصد 8/ 118 # مصر 8/ 142 # مصص 8/ 101 # مصط 8/ 107 # مصع 1/ 345 # مصل 8/ 153 # مصو 8/ 209 # مضح 2/ 451 # مضحل 3/ 267 # مضخ 4/ 238 # مضد 7/ 460 # مضر 8/ 19 # مضض 7/ 445 # مضغ 4/ 556 # مضى 8/ 58 # مطح 3/ 32 # مطخ 4/ 297 # مطر 9/ 171 # مطز 9/ 28 # مطس 8/ 277 # مطط 9/ 143 # مطع 1/ 412 # مطق 5/ 338 # مطل 9/ 185 # مطه 3/ 438 # مطو 9/ 232 # مطى 9/ 232 # مظر 10/ 27 # مظظ 10/ 17 # مظع 1/ 458 # مظن 10/ 36 # معج 1/ 275 # معد 1/ 436 # معر 2/ 44 # معز 1/ 398 # معس 1/ 381 # معص 1/ 348 # معض 1/ 320 # معط 1/ 414 # معع 1/ 105 # معق 1/ 204 # معك 1/ 235 # معل 2/ 58 # معن 2/ 71 # معو 2/ 180 # معى 2/ 181 # مغث 5/ 60 # مغد 5/ 45 # مغر 5/ 79 # مغس 5/ 20 PageV11P291 # مغص 5/ 10 # مغط 5/ 34 # مغغ 4/ 523 # مغل 5/ 90 # مغو 5/ 146 # مغى 5/ 146 # مقت 5/ 370 # مقد 5/ 358 # مقر 5/ 420 # مقس 5/ 300 # مقط 5/ 336 # مقع 1/ 206 # مقق 5/ 223 # مقل 5/ 440 # مقه 3/ 349 # مقو 6/ 61 # مكت 6/ 231 # مكث 6/ 246 # مكد 6/ 218 # مكر 6/ 263 # مكس 6/ 193 # مكك 6/ 153 # مكل 6/ 273 # مكن 6/ 284 # مكو 6/ 348 # ملأ 10/ 363 # ملت 9/ 443 # ملث 10/ 154 # ملج 7/ 120 # ملح 3/ 117 ms1490 # ملخ 4/ 355 # ملد 9/ 320 # ملذ 10/ 84 # ملز 9/ 63 # ملس 8/ 335 # ملش 7/ 341 # ملص 8/ 154 # ملط 9/ 183 # ملع 2/ 61 # ملغ 5/ 89 # ملق 5/ 439 # ملك 6/ 274 # ملل 10/ 318 # مله 3/ 495 # ملو 10/ 364 # ملى 10/ 364 # ممس 8/ 261 # منأ 10/ 417 # منبج 7/ 238 # منج 7/ 133 # منجلق 6/ 113 # منح 3/ 128 PageV11P292 # مند 9/ 329 # مندل 9/ 403 # منذ 10/ 89 # منس 8/ 301 # منع 2/ 70 # منن 10/ 390 # منهل 4/ 142 # منو 10/ 415 # منى 10/ 415 # مهج 3/ 386 # مهجر 4/ 118 # مهد 3/ 453 # مهر 3/ 485 # مهص 3/ 409 # مهق 3/ 350 # مهك 3/ 362 # مهل 3/ 494 # مهن 4/ 8 # مهه 3/ 330 # مهو 4/ 86 # مهى 4/ 86 # موأ 10/ 456 # موت 9/ 479 # موج 7/ 206 # موح 3/ 234 # مور 10/ 286 # موز 9/ 106 # موس 8/ 407 # موص 8/ 208 # موع 2/ 179 # موق 6/ 56 # مول 10/ 358 # موم 10/ 455 # مون 10/ 415 # موه 4/ 85 # موى 10/ 456 # ميث 10/ 196 # ميح 3/ 232 # ميخ 4/ 430 # ميد 9/ 383 # ميذ 10/ 114 # مير 10/ 285 # ميز 9/ 107 # ميس 8/ 409 # ميش 7/ 400 # ميض 8/ 60 # ميط 9/ 233 # ميع 2/ 182 # ميل 10/ 359 # مين 10/ 414 PageV11P293 ### ||| - ن- # نأت 9/ 467 # نأث 10/ 183 # نأج 7/ 190 # نأد 9/ 365 # نأش 7/ 384 # نأط 9/ 222 # نأف 10/ 396 # نأل 10/ 339 # نأم 10/ 411 # نأنأ 10/ 421 # نأى 10/ 419 # نبأ 10/ 404 # نبب 10/ 387 # نبت 9/ 446 # نبتل 9/ 492 # نبث 10/ 156 # نبج 7/ 131 # نبح 3/ 126 # نبخ 4/ 362 # نبذ 10/ 87 # نبر 10/ 234 # نبرس 8/ 433 # نبز 9/ 68 # نبس 8/ 343 # نبش 7/ 345 # نبص 8/ 161 # نبض 8/ 26 # نبط 9/ 192 # نبع 2/ 66 # نبغ 5/ 92 # نبق 5/ 448 # نبك 6/ 282 # نبل 10/ 324 # نبه 4/ 6 # نبو 10/ 403 # نتأ 9/ 466 # نتب 9/ 447 # نتت 9/ 412 # نتج 7/ 60 # نتح 3/ 53 # نتخ 4/ 312 # نتر 9/ 425 # نتس 8/ 298 # نتش 7/ 306 # نتض 7/ 461 # نتع 1/ 445 # نتغ 5/ 48 # نتف 9/ 444 # نتق 5/ 366 # نتك 6/ 224 # نتل 9/ 434 # نتن 9/ 412 PageV11P294 # نثث 10/ 129 # نثج 7/ 76 # نثر 10/ 137 # نثط 9/ 155 # نثل 10/ 147 # نثم 10/ 157 # نثو 10/ 178 # نجب 7/ 130 # نجث 7/ 75 # نجج 6/ 411 # نجح 2/ 410 # نجخ 4/ 212 # نجد 7/ 48 # نجذ 7/ 68 # نجر 7/ 86 # نجز 7/ 27 # نجس 7/ 15 # نجش 6/ 432 # نجع 1/ 261 # نجف 7/ 123 # نجل 7/ 108 # نجم 7/ 132 # نجه 3/ 381 # نجو 7/ 188 # نحب 3/ 126 # نحت 3/ 52 ms1491 # نحح 2/ 318 # نحر 3/ 81 # نحز 3/ 12 # نحس 2/ 488 # نحص 2/ 462 # نحض 2/ 446 # نحط 3/ 25 # نحف 3/ 124 # نحل 3/ 103 # نحم 3/ 128 # نحو 3/ 215 # نحى 3/ 216 # نخب 4/ 361 # نخبق 4/ 445 # نخت 4/ 312 # نخثر 4/ 477 # نخج 4/ 212 # نخخ 4/ 179 # نخر 4/ 328 # نخرب 4/ 480 # نخرش 4/ 453 # نخس 4/ 265 # نخش 4/ 224 # نخص 4/ 249 # نخط 4/ 290 # نخع 1/ 127 PageV11P295 # نخف 4/ 357 # نخل 4/ 344 # نخم 4/ 364 # نخو 4/ 420 # ندأ 9/ 364 # ندب 9/ 325 # ندح 3/ 42 # ندخ 4/ 305 # ندد 9/ 263 # ندر 9/ 288 # ندس 8/ 286 # ندش 7/ 302 # ندص 8/ 115 # ندغ 5/ 41 # ندف 9/ 322 # ندل 9/ 312 # ندم 9/ 327 # نده 3/ 448 # ندو 9/ 363 # نذخ 4/ 320 # نذر 10/ 71 # نذل 10/ 80 # نرب 10/ 233 # نرج 7/ 86 # نرجس 7/ 222 # نرد 9/ 289 # نرز 9/ 40 # نرس 8/ 306 # نرش 7/ 320 # نرمق 6/ 109 # نزأ 9/ 95 # نزب 9/ 67 # نزح 3/ 12 # نزر 9/ 39 # نزز 9/ 14 # نزع 1/ 388 # نزغ 5/ 27 # نزف 9/ 64 # نزق 5/ 308 # نزك 6/ 200 # نزل 9/ 54 # نزم 9/ 70 # نزه 3/ 425 # نزو 9/ 93 # نسأ 8/ 386 # نسب 8/ 343 # نستق 6/ 86 # نسج 7/ 14 # نسح 2/ 489 # نسخ 4/ 266 # نسر 8/ 305 # نسس 8/ 250 PageV11P296 # نسط 8/ 270 # نسطر 8/ 423 # نسع 1/ 367 # نسغ 5/ 17 # نسف 8/ 340 # نسق 5/ 292 # نسك 6/ 188 # نسل 8/ 323 # نسم 8/ 345 # نسي 8/ 385 # نشأ 7/ 385 # نشب 7/ 346 # نشج 6/ 431 # نشح 2/ 428 # نشد 7/ 301 # نشر 7/ 318 # نشز 7/ 287 # نشش 7/ 264 # نشص 7/ 279 # نشط 7/ 294 # نشظ 7/ 309 # نشع 1/ 289 # نشغ 4/ 540 # نشف 7/ 344 # نشق 5/ 241 # نشل 7/ 336 # نشم 7/ 347 # نشو 7/ 385 # نصأ 8/ 193 و194 # نصب 8/ 159 # نصت 8/ 121 # نصح 2/ 461 # نصر 8/ 126 # نصص 8/ 91 # نصع 1/ 335 # نصف 8/ 156 # نصل 8/ 144 # نصو 8/ 192 # نضب 8/ 26 # نضج 6/ 441 # نضح 2/ 445 # نضخ 4/ 236 # نضد 7/ 458 # نضر 8/ 5 # نضض 7/ 434 # نضف 8/ 23 # نضل 8/ 21 # نضو 8/ 45 # نطب 9/ 190 # نطثر 9/ 243 # نطح 3/ 26 # نطخ 4/ 291 PageV11P297 # نطر 9/ 159 # نطس 8/ 270 # نطش 7/ 295 # نطط 9/ 134 # نطع 1/ 406 # نطف 9/ 186 # نطق 5/ 328 # نطل 9/ 176 # نطو 9/ 221 # نظر 10/ 21 # نظف 10/ 34 # نظم 10/ 35 # نعب 2/ 66 # نعت 1/ 444 # نعث 2/ 11 # نعثل 2/ 270 # نعج 1/ 261 # نعدل 2/ 262 # نعر 2/ 21 # نعس ms1492 1/ 368 # نعش 1/ 290 # نعص 1/ 338 # نعض 1/ 314 # نعط 1/ 407 # نعظل 2/ 266 # نعع 1/ 100 # نعف 2/ 65 # نعق 1/ 185 # نعل 2/ 49 # نعم 2/ 67 # نعو 2/ 167 # نعى 2/ 167 # نغب 5/ 92 # نغبق 5/ 154 # نغبل 5/ 175 # نغت 5/ 48 # نغدل 5/ 169 # نغر 5/ 64 # نغرق 5/ 154 # نغز 5/ 27 # نغش 4/ 541 # نغص 5/ 8 # نغض 4/ 553 # نغغ 4/ 517 # نغف 5/ 91 # نغق 4/ 530 # نغل 5/ 83 # نغم 5/ 94 # نغو 5/ 136 # نغى 5/ 136 # نفأ 10/ 402 # نفت 9/ 444 PageV11P298 # نفث 10/ 156 # نفج 7/ 124 # نفح 3/ 124 # نفخ 4/ 359 # نفد 9/ 323 # نفذ 10/ 85 # نفر 10/ 230 # نفرت 9/ 491 # نفرج 7/ 235 # نفز 9/ 65 # نفس 8/ 341 # نفش 7/ 345 # نفص 8/ 158 # نفض 8/ 24 # نفط 9/ 187 # نفع 2/ 64 # نفغ 5/ 91 # نفف 10/ 385 # نفق 5/ 444 # نفك 6/ 278 # نفل 10/ 323 # نفه 4/ 5 # نفو 10/ 401 # نفى 10/ 399 # نقب 5/ 447 # نقت 5/ 367 # نقث 5/ 381 # نقثل 6/ 106 # نقح 2/ 358 # نقخ 4/ 197 # نقد 5/ 350 # نقذ 5/ 375 # نقر 5/ 384 # نقرد 6/ 100 # نقرس 6/ 87 # نقرش 6/ 77 # نقز 5/ 307 # نقس 5/ 291 # نقش 5/ 239 # نقص 5/ 269 # نقض 5/ 251 # نقط 5/ 329 # نقع 1/ 187 # نقف 5/ 443 # نقق 5/ 216 # نقل 5/ 421 # نقلس 6/ 88 # نقم 5/ 450 # نقه 3/ 346 # نقو 6/ 33 # نقى 6/ 33 # نكأ 6/ 335 # نكب 6/ 280 PageV11P299 # نكت 6/ 223 # نكث 6/ 242 # نكح 2/ 382 # نكد 6/ 214 # نكر 6/ 249 # نكز 6/ 201 # نكس 6/ 187 # نكش 6/ 165 # نكص 6/ 176 # نكظ 6/ 233 # نكع 1/ 228 # نكف 6/ 277 # نكل 6/ 265 # نكه 3/ 359 # نلك 6/ 265 # نمت 9/ 448 # نمر 10/ 238 # نمرق 6/ 109 # نمس 8/ 346 # نمش 7/ 348 # نمص 8/ 162 # نمط 9/ 193 # نمغ 5/ 94 # نمق 5/ 450 # نمل 10/ 328 # نمم 10/ 389 # نمه 4/ 8 # نمو 10/ 417 # نمى 10/ 417 # نهب 4/ 6 # نهبر 4/ 141 # نهبغ 4/ 103 # نهبل 4/ 142 # نهت 3/ 458 # نهثر 4/ 139 # نهج 3/ 381 # نهد 3/ 447 # نهذ 3/ 469 # نهر 3/ 475 # نهرج 4/ 117 # نهز 3/ 425 # نهس 3/ 415 # نهسر 4/ 127 # نهش 3/ 393 # نهشل 4/ 122 # نهض 3/ 401 # نهضل 4/ 123 # نهط 3/ 435 # نهع 1/ 117 # نهق 3/ 346 # نهك 3/ 358 # نهل 3/ 488 # نهم 4/ 7 # نهمس 4/ 129 PageV11P300 # نهه 3/ 325 # نهى 4/ 68 # نوأ 10/ 419 # نوب 10/ 409 # نوح 3/ 217 # نوخ 4/ 420 # نود 9/ 365 # نور 10/ 250 # نوس 8/ 384 # نوش 7/ 384 # نوص ms1493 8/ 193 # نوض 8/ 48 # نوط 9/ 220 # نوع 2/ 166 # نوف 9/ 401 # نوق 6/ 35 # نوك 6/ 334 # نول 10/ 338 # نوم 10/ 412 # نون 10/ 421 # نوه 4/ 71 # نوى 10/ 420 # نيأ 10/ 419 # نيب 10/ 409 # نيح 3/ 217 # نير 10/ 252 # نيص 8/ 194 # نيط 9/ 221 # نيف 10/ 396 # نيق 6/ 35 # نيل 10/ 339 # نيم 10/ 411 ### ||| - ه- # هأهأ 4/ 92 # هبب 3/ 326 # هبت 3/ 459 # هبتر 4/ 137 # هبث 3/ 473 # هبج 3/ 383 # هبخ 3/ 333 # هبد 3/ 450 # هبذ 3/ 470 # هبر 3/ 482 # هبرج 4/ 117 # هبرد 4/ 135 # هبرز 4/ 130 # هبرس 4/ 127 # هبرق 4/ 106 # هبرك 4/ 112 # هبركل 4/ 143 # هبرم 4/ 141 # هبز 3/ 428 # هبش 3/ 396 # هبص 3/ 408 PageV11P301 # هبط 3/ 436 # هبع 1/ 117 # هبغ 3/ 335 # هبك 3/ 362 # هبل 3/ 492 # هبلس 4/ 128 # هبلع 2/ 196 # هبلق 4/ 107 # هبنغ 4/ 103 # هبنق 4/ 107 # هبنقع 2/ 277 # هبنك 4/ 113 # هبو 4/ 77 # هبى 4/ 77 # هتأ 4/ 50 # هتت 3/ 318 # هتر 3/ 455 # هترك 4/ 111 # هتش 3/ 390 # هتف 3/ 458 # هتك 3/ 354 # هتكر 4/ 111 # هتل 3/ 457 # هتم 3/ 460 # هتمر 4/ 137 # هتمل 4/ 137 # هتمن 4/ 137 # هتن 3/ 458 # هتو 4/ 51 # هثث 3/ 319 # هثرم 4/ 139 # هثم 3/ 473 # هجب 3/ 384 # هجج 3/ 309 # هجد 3/ 370 # هجدم 4/ 116 و117 # هجدن 4/ 116 # هجر 3/ 372 # هجرس 4/ 115 # هجرع 2/ 192 # هجس 3/ 367 # هجش 3/ 365 # هجع 1/ 108 # هجف 3/ 382 # هجفس 4/ 115 # هجفل 4/ 119 # هجل 3/ 377 # هجم 3/ 385 # هجن 3/ 379 # هجنع 2/ 192 # هجنف 4/ 120 # هجو 4/ 22 # هخخ 3/ 307 # هدأ 4/ 44 PageV11P302 # هدب 3/ 449 # هدبس 4/ 127 # هدج 3/ 371 # هدد 3/ 316 # هدر 3/ 439 # هدش 3/ 389 # هدع 1/ 111 # هدغ 3/ 334 # هدف 3/ 448 # هدك 3/ 354 # هدكر 4/ 110 # هدل 3/ 443 # هدلغ 4/ 103 # هدلق 4/ 105 # هدلم 4/ 136 # هدم 3/ 451 # هدمل 4/ 136 # هدن 3/ 445 # هدو 4/ 48 # هدى 4/ 43 # هذب 3/ 470 # هذذ 3/ 318 # هذر 3/ 467 # هذرب 4/ 138 # هذرف 4/ 138 # هذف 3/ 469 # هذكر 4/ 111 # هذل 3/ 467 # هذلب 4/ 138 # هذلغ 4/ 103 # هذلم 4/ 138 # هذم 3/ 471 # هذو 4/ 52 # هذى 4/ 52 # هرأ 4/ 55 # هرب 3/ 479 # هربج 4/ 117 # هربذ 4/ 138 # هرت 3/ 456 # هرتم 4/ 137 # هرث 3/ 472 # هرثم 4/ 139 # هرج 3/ 375 # هرجب 4/ 118 # هرجس 4/ 115 # هرجف 4/ 117 # هرجل 4/ 117 # هرح 2/ 331 و3/ 331 # هرد 3/ 441 # هردب 4/ 135 # هردج 4/ 116 # هردش 4/ 121 ms1494 # هرر 3/ 319 PageV11P303 # هرز 3/ 423 # هرزق 4/ 104 # هرس 3/ 412 # هرش 3/ 391 # هرشف 4/ 122 # هرشم 4/ 122 # هرشن 4/ 121 # هرص 3/ 407 # هرصف 4/ 124 # هرض 3/ 400 # هرط 3/ 432 # هرطل 4/ 133 # هرع 1/ 113 # هرعل 2/ 195 # هرف 3/ 477 # هرق 3/ 342 # هرقل 4/ 106 # هركل 4/ 111 # هرل 3/ 474 # هرم 3/ 483 # هرمز 4/ 131 # هرمس 4/ 127 # هرمع 2/ 196 # هرمل 4/ 140 # هرن 3/ 476 # هرنع 2/ 195 # هرنغ 4/ 103 # هرنف 4/ 140 # هرنكس 4/ 143 # هرو 4/ 55 # هزأ 4/ 37 # هزب 3/ 427 # هزبر 4/ 130 # هزبل 4/ 131 # هزبن 4/ 132 # هزج 3/ 368 # هزر 3/ 421 # هزرف 4/ 130 # هزز 3/ 314 # هزع 1/ 110 # هزف 3/ 426 # هزق 3/ 339 # هزل 3/ 423 # هزلج 4/ 116 # هزلع 2/ 193 # هزم 3/ 429 # هزمج 4/ 116 # هزمر 4/ 131 # هزمل 4/ 131 # هزن 3/ 426 # هزنبر 4/ 144 # هزنع 2/ 194 # هسر 3/ 413 # هسس 3/ 314 PageV11P304 # هسع 1/ 109 # هسم 3/ 420 # هشر 3/ 390 # هشش 3/ 311 # هشل 3/ 393 # هشم 3/ 397 # هصر 3/ 406 # هصص 3/ 313 # هصم 3/ 409 # هضب 3/ 402 # هضج 3/ 367 # هضض 3/ 312 # هضل 3/ 400 # هضم 3/ 403 # هضو 4/ 30 # هطر 3/ 431 # هطرس 4/ 129 # هطس 3/ 410 # هطط 3/ 316 # هطع 1/ 111 # هطف 3/ 435 # هطل 3/ 433 # هطلس 4/ 126 # هطلع 2/ 194 # هعر 1/ 113 # هعع 1/ 66 # هغغ 3/ 307 # هفت 3/ 459 # هفغ 3/ 335 # هفف 3/ 325 # هفك 3/ 361 # هفنش 4/ 122 # هفو 4/ 73 # هقب 3/ 348 # هقر 3/ 342 # هقص 3/ 338 # هقط 3/ 340 # هقع 1/ 106 # هقف 3/ 348 # هقق 3/ 308 # هقل 3/ 344 # هقلس 4/ 104 # هقم 3/ 349 # هقن 3/ 346 # هقى 4/ 19 # هكر 3/ 357 # هكرس 4/ 109 # هكع 1/ 107 # هكف 3/ 361 # هكك 3/ 308 # هكل 3/ 357 # هكم 3/ 364 # هكن 3/ 360 # هلب 3/ 490 PageV11P305 # هلبث 4/ 139 # هلبج 4/ 119 # هلبس 4/ 128 # هلبع 2/ 196 # هلت 3/ 457 # هلث 3/ 473 # هلج 3/ 379 # هلد 3/ 444 # هلدم 4/ 136 # هلز 3/ 424 # هلس 3/ 413 # هلض 3/ 401 # هلطس 4/ 126 # هلع 1/ 114 # هلغ 3/ 335 # هلغف 4/ 103 # هلف 3/ 489 # هلق 3/ 345 # هلقس 4/ 104 # هلقف 4/ 106 # هلقم 4/ 107 # هلك 3/ 358 # هلكس 4/ 109 # هلل 3/ 321 # هلم 3/ 493 # هلمط 4/ 133 # هلمع 2/ 197 # هلن 3/ 489 # هلنقص 4/ 143 # هلى 4/ 65 # همت 3/ 462 # همج 3/ 386 # همد 3/ 453 # همذ 3/ 471 # همر 3/ 486 # همرج 4/ 118 # همرجل 4/ 144 # همرز 4/ 131 # همرش 4/ 122 # همز 3/ 430 # همس 3/ 419 ms1495 # همسع 2/ 193 # همش 3/ 398 # همص 3/ 409 # همط 3/ 437 # همع 1/ 118 # همغ 3/ 336 # همق 3/ 350 # همقع 2/ 191 # همك 3/ 362 # همل 3/ 495 # هملج 4/ 119 # هملس 4/ 128 # هملع 2/ 196 PageV11P306 # هملق 4/ 107 # همم 3/ 327 # همن 4/ 9 # همى 4/ 84 # هنأ 4/ 67 # هنب 4/ 6 # هنبث 4/ 139 # هنبذ 4/ 138 # هنبر 4/ 140 # هنبس 4/ 129 # هنبص 4/ 125 # هنبع 2/ 197 # هنبغ 4/ 103 # هنتب 4/ 137 # هنج 3/ 382 # هنجل 4/ 119 # هند 3/ 447 # هندب 4/ 136 # هندس 4/ 126 # هندك 4/ 111 # هندل 4/ 135 # هندلق 4/ 143 # هنر 3/ 476 # هنزمن 4/ 132 # هنش 3/ 394 # هنع 1/ 116 # هنغ 3/ 335 # هنف 4/ 5 # هنق 3/ 347 # هنقب 4/ 107 # هنم 4/ 7 # هنن 3/ 324 # هنو 4/ 67 # هوأ 4/ 91 # هوب 4/ 79 # هوت 4/ 49 # هوث 4/ 54 # هوج 4/ 22 # هود 4/ 47 # هوذ 4/ 52 # هور 4/ 58 # هوز 4/ 38 # هوس 4/ 34 # هوش 4/ 26 # هوع 2/ 77 # هوغ 4/ 16 # هوف 4/ 76 # هوق 4/ 18 # هوك 4/ 20 # هول 4/ 62 # هوم 4/ 84 # هون 4/ 70 # هوه 4/ 92 # هوو 4/ 92 PageV11P307 # هوى 4/ 93 # هيأ 4/ 93 # هيب 4/ 80 # هيت 4/ 49 # هيث 4/ 54 # هيج 4/ 22 # هيخ 4/ 15 # هيد 4/ 47 # هير 4/ 60 # هيس 4/ 34 # هيش 4/ 28 # هيص 4/ 32 # هيض 4/ 29 # هيط 4/ 41 # هيع 2/ 77 # هيعر 2/ 195 # هيغ 4/ 16 # هيف 4/ 73 # هيق 4/ 18 # هيك 4/ 21 # هيل 4/ 62 # هيم 4/ 85 # هين 4/ 70 # هيه 4/ 91 # هيي 4/ 92 ### ||| - و- # وأب 9/ 476 و10/ 451 # وأج 7/ 216 # وأد 9/ 395 # وأر 10/ 292 # وأص 8/ 217 # وأط 9/ 240 # وأل 10/ 381 # وأم 10/ 464 # وأن 10/ 426 # وأوأ 10/ 475 # وأى 10/ 473 # وبأ 10/ 451 # وبب 10/ 452 # وبت 9/ 476 # وبخ 4/ 428 # وبد 9/ 376 # وبر 10/ 272 # وبش 7/ 395 # وبص 8/ 204 # وبط 9/ 226 # وبع 2/ 175 # وبغ 5/ 143 # وبق 6/ 55 # وبل 10/ 352 # وبن 10/ 410 # وبه 4/ 82 PageV11P308 # وبى 10/ 452 # وتب 9/ 476 # وتت 9/ 489 # وتح 3/ 185 # وتد 9/ 333 # وتر 9/ 455 # وتز 9/ 79 # وتغ 5/ 116 # وتك 6/ 308 # وتم 9/ 481 # وتن 9/ 465 # وثأ 10/ 200 # وثب 10/ 191 # وثث 10/ 200 # وثج 7/ 168 # وثخ 4/ 403 # وثر 10/ 165 # وثغ 5/ 121 # وثق 5/ 498 # وثل 10/ 176 # وثم 10/ 196 # وثن 10/ 183 # وثى 10/ 200 # وجأ 7/ 215 # وجب 7/ 201 # وجج 7/ 216 # وجح 3/ 143 # وجد 7/ 157 # وجذ 7/ 165 # وجر 7/ 173 # وجز 7/ 153 ms1496 # وجس 7/ 146 # وجع 2/ 94 # وجف 7/ 193 # وجل 7/ 184 # وجم 7/ 204 # وجن 7/ 190 # وجه 4/ 23 # وجى 7/ 215 # وحب 3/ 228 # وحج 3/ 144 # وحح 3/ 241 # وحد 3/ 181 # وحر 3/ 200 # وحش 3/ 148 # وحص 3/ 163 # وحف 3/ 223 # وحل 3/ 213 # وحم 3/ 233 # وحى 3/ 241 # وخخ 4/ 437 # وخد 4/ 393 # وخز 4/ 388 # وخش 4/ 374 PageV11P309 # وخص 4/ 381 # وخض 4/ 377 # وخط 4/ 390 # وخف 4/ 425 # وخم 4/ 430 # وخى 4/ 437 # ودأ 9/ 395 # ودج 7/ 159 # ودح 3/ 182 # ودد 9/ 396 # ودر 9/ 352 # ودس 8/ 361 # ودص 8/ 173 # ودع 2/ 128 # ودف 9/ 368 # ودق 5/ 488 # ودن 9/ 361 # وده 4/ 45 # ودى 9/ 395 # وذأ 10/ 118 # وذب 10/ 111 # وذح 3/ 190 # وذذ 10/ 119 # وذر 10/ 96 # وذع 2/ 134 # وذف 10/ 106 # وذل 10/ 100 # وذم 10/ 113 # وذى 10/ 119 # ورأ 10/ 291 # ورب 10/ 278 # ورث 10/ 162 # ورخ 4/ 404 # ورد 9/ 348 # ورر 10/ 294 # ورس 8/ 368 # ورش 7/ 375 # ورص 8/ 182 # ورض 8/ 40 # ورط 9/ 208 # ورع 2/ 144 # ورف 10/ 256 # ورق 6/ 16 # ورك 6/ 322 # ورل 10/ 247 # ورم 10/ 289 # ورن 10/ 255 # وره 4/ 59 # ورى 10/ 291 # وزأ 9/ 113 # وزر 9/ 83 # وزز 9/ 113 # وزع 2/ 117 # وزغ 5/ 109 PageV11P310 # وزف 9/ 97 # وزك 6/ 302 # وزم 9/ 105 # وزن 9/ 92 و114 # وزى 9/ 113 # وسب 8/ 396 # وسج 7/ 146 # وسخ 4/ 385 # وسد 8/ 358 # وسس 8/ 418 # وسط 8/ 352 # وسع 2/ 114 # وسف 8/ 392 # وسق 5/ 475 # وسل 8/ 377 # وسم 8/ 405 # وسن 8/ 384 # وسى 8/ 418 # وشب 7/ 395 # وشج 7/ 140 # وشح 3/ 149 # وشخ 4/ 374 # وشر 7/ 377 # وشز 7/ 357 # وشش 7/ 407 # وشظ 7/ 366 # وشع 2/ 97 # وشغ 5/ 101 # وشق 5/ 461 # وشك 6/ 291 # وشل 7/ 380 # وشم 7/ 397 # وشى 7/ 407 # وصأ 8/ 217 # وصب 8/ 202 # وصد 8/ 171 # وصر 8/ 176 # وصص 8/ 217 # وصع 2/ 107 # وصف 8/ 197 # وصل 8/ 183 # وصم 8/ 208 # وصى 8/ 217 # وضأ 8/ 66 # وضح 3/ 154 # وضخ 4/ 377 # وضر 8/ 39 # وضع 2/ 102 # وضف 8/ 53 # وضم 8/ 59 # وضن 8/ 47 # وطأ 9/ 239 # وطب 9/ 227 # وطث 9/ 202 PageV11P311 # وطح 3/ 177 # وطد 9/ 200 # وطر 9/ 206 # وطس 8/ 353 # وطش 7/ 361 # وطط 9/ 240 # وطف 9/ 225 # وطم 9/ 233 # وطن 9/ 219 # وظب 10/ 45 # وظف 10/ 43 # وعب 2/ 176 # وعث 2/ 137 # وعد 2/ 128 # وعر 2/ 148 # وعز 2/ 117 # وعس 2/ 112 # وعط 2/ 119 # وعظ ms1497 2/ 133 # وعق 2/ 82 # وعك 2/ 91 # وعل 2/ 157 # وعن 2/ 164 # وعى 2/ 185 # وغب 5/ 141 # وغد 5/ 113 # وغر 5/ 126 # وغف 5/ 137 # وغل 5/ 132 # وغم 5/ 146 # وغى 5/ 150 # وفد 9/ 367 # وفر 10/ 260 # وفز 9/ 98 # وفض 8/ 50 # وفع 2/ 168 # وفق 6/ 43 # وفل 10/ 346 # وفن 10/ 401 # وفه 4/ 75 # وفى 10/ 436 # وقب 6/ 53 # وقت 5/ 491 # وقح 3/ 135 # وقد 5/ 486 # وقذ 5/ 495 # وقر 6/ 12 # وقس 5/ 470 # وقش 5/ 458 # وقص 5/ 467 # وقط 5/ 482 # وقظ 5/ 493 # وقع 2/ 85 # وقف 6/ 46 PageV11P312 # وقق 6/ 68 # وقل 6/ 26 # وقم 6/ 60 # وقن 6/ 37 # وقه 4/ 19 # وقى 6/ 68 # وكأ 6/ 307 و355 # وكب 6/ 345 # وكت 6/ 308 # وكح 3/ 138 # وكد 6/ 303 # وكر 6/ 320 # وكز 6/ 301 # وكس 6/ 299 # وكظ 6/ 310 # وكع 2/ 90 # وكف 6/ 339 # وكك 6/ 356 # وكل 6/ 325 # وكم 6/ 350 # وكن 6/ 333 # وكى 6/ 356 # ولب 10/ 349 # ولث 10/ 176 # ولج 7/ 180 # ولح 3/ 213 # ولخ 4/ 417 # ولد 9/ 356 # ولذ 10/ 102 # ولس 8/ 379 # ولع 2/ 151 و155 # ولغ 5/ 133 # ولف 10/ 345 # ولق 6/ 23 # ولل 10/ 381 # ولم 10/ 362 # وله 4/ 65 # ولى 10/ 379 # ومأ 10/ 464 # ومج 7/ 206 # ومد 9/ 383 # ومر 10/ 288 # ومز 9/ 108 # ومس 8/ 408 # ومض 8/ 58 # ومق 6/ 57 # ومه 4/ 88 # ومى 10/ 465 # ونج 7/ 190 # ونك 6/ 335 # ونم 10/ 418 # ونن 10/ 426 # ونى 10/ 426 # وهب 4/ 81 PageV11P313 # وهت 4/ 50 # وهث 4/ 54 # وهج 4/ 25 # وهد 4/ 45 # وهر 4/ 58 # وهز 4/ 39 # وهس 4/ 35 # وهش 4/ 28 # وهص 4/ 31 # وهض 4/ 30 # وهط 4/ 41 # وهف 4/ 75 # وهق 4/ 18 # وهل 4/ 63 # وهم 4/ 83 # وهن 4/ 71 # وهه 4/ 99 # وهى 4/ 99 # ويب 10/ 451 # ويج 7/ 215 # ويح 3/ 241 # ويخ 4/ 437 # ويس 8/ 418 # ويك 6/ 356 # ويل 10/ 381 # وين 10/ 426 # ويه 4/ 99 ### ||| - ي- # يأجج 7/ 215 # يأس 8/ 420 # يأيأ 10/ 475 # يبب 10/ 452 # يبس 8/ 398 # يتم 9/ 479 # يتن 9/ 465 # يجج 7/ 215 # يدع 2/ 129 # يدى 9/ 397 # يرر 10/ 303 # يرع 2/ 150 # يرن 10/ 250 # يزن 9/ 94 # يسر 8/ 369 # يسع 2/ 114 # يسق 5/ 476 # يسم 8/ 410 # يصص 8/ 218 # يعر 2/ 139 # يعط 2/ 121 # يعع 2/ 188 # يعل 2/ 158 # يفع 2/ 169 # يفف 10/ 438 # يفن 10/ 396 PageV11P314 # يقظ 5/ 494 # يقق 6/ 70 # يقن 6/ 36 # يكك 6/ 356 # يلب 10/ 348 # يلق 6/ 28 # يلل ms1498 10/ 379 # يمم 10/ 463 # يمن 10/ 412 # ينخ 4/ 420 # ينع 2/ 167 # ينق 6/ 37 # ينم 10/ 418 # يهت 4/ 50 # يهر 4/ 59 # يهف 4/ 76 # يهم 4/ 87 # يهه 4/ 98 # يهى 4/ 99 # يوص 8/ 218 # يوم 10/ 463 PageV11P315 # وبهذا يصل بي المطاف إلى خاتمة العمل في هذا المعجم القيم النفيس (المحيط ~~في اللغة) تحقيقا وفهرسة، شاكرا الله تعالى على عميم آلائه وعظيم توفيقه ~~لإنجاز ذلك كله على أفضل وجه ممكن. وقد بذلت في تحرير نصه وضبط ألفاظه جميع ~~الجهد وأقصى الوسع والكد، وإن كنت لا أدعي فيه بلوغ الكمال؛ والسلامة من ~~الخطأ؛ والأمن من السهو والغفلة، فتلك غايات لا تدرك، والعصمة لمن عصم الله ~~من عباده المصطفين دون غيرهم من أفراد البشر وبني الإنسان. # وكنت آمل أن أقف على ما يتم طبعه من هذا الكتاب جزءا جزءا؛ لتدقيقه ~~والتنبيه على ما يحتمل أن يكون فيه من أغلاط الطبع ومما زاغ عنه البصر ~~أثناء التصحيح، ولكن تحقيق هذا الأمل لم يكن له سبيل، فأنا في بغداد ~~والمطبعة في بيروت. وحسبي تسجيل هذا التمني هنا إبراء للذمة وتبيانا ~~للحقيقة. # وآخر دعوانا @QUR@05 أن الحمد لله رب العالمين . # العراق- بغداد- الكاظمية: محمد حسن آل ياسين # 23/ 5/ 1414 ه # 8/ 11/ 1993 م PageV11P317 ### ||| فهرس الفهارس # الصفحة فهرس الآيات القرآنية الكريمة 5- 26 # فهرس الأحاديث والأقوال المأثورة 27- 38 # فهرس الأمثال السائرة 39- 64 # فهرس الأعلام 65- 83 # فهرس قوافي الشعر والرجز 85- 111 # فهرس الأماكن والبلدان 113- 133 # فهرس اللغات واللهجات 135- 143 # فهرس المصادر والمراجع 145- 152 # فهرس المواد اللغوية 153- 315 # فهرس الفهارس 319 # المحيط في اللغة # الجزء الحادي عشر # تأليف # الصاحب اسماعيل بن عباد # جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة # [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org) # # ![](../Images/4383-logo.jpg) # PageV11P319 # ### |EDITOR\| ENDNOTES: PageV01P009: ____________ (1) معجم الأدباء: 6/ 260 ووفيات الأعيان: 1/ 208 ومعاهد التنصيص: 2/ 157 والبداية والنهاية: 11/ 316 وبغية الوعاة: 197 وشذرات الذهب: 3/ 114 وكشف الظنون: 2/ 1621. (2) كفقه اللغة للثعالبي (ت 429 ه): 22 و261، والعباب والتكملة والذيل والصلة للصغاني (ت 650 ه): 1/ 8، والقاموس المحيط للفيروزابادي (ت 816 ه): 1/ 359 و2/ 231 ومواضع أخرى، وتاج العروس للزبيدي (ت 1205 ه): 1/ 39، وفي كثير من صفحاته. (3) انباه الرواة: 1/ 201. (4) كالدكتور ms1499 إبراهيم أنيس في كتابه دلالة الألفاظ: 242 (الطبعة الثالثة، القاهرة، 1976 م) والدكتور حسين نصار في كتابه المعجم العربي: نشأته وتطوره: 1/ 360- 371 (الطبعة الثانية، القاهرة، 1968 م). PageV01P010: ____________ (4) (/ أ) أخبار اصبهان: 1/ 214 و2/ 138 ومحاسن اصفهان: 13 و98 ويتيمة الدهر: 3/ 267 والأنساب: 364 ومعالم العلماء: 136 ومعجم الأدباء: 6/ 168 ومعجم البلدان: 6/ 8 ووفيات الأعيان: 1/ 206 ومعاهد التنصيص: 2/ 152 والبداية والنهاية: 11/ 314 والنجوم الزاهرة: 4/ 170 وبغية الوعاة: 196 وشذرات الذهب: 3/ 113. (5) أخبار اصبهان: 1/ 214 ومعجم الأدباء: 6/ 208 ووفيات الأعيان: 1/ 209 وتاريخ أبي الفداء: 2/ 130 ومعاهد التنصيص: 2/ 152 ولسان الميزان: 1/ 414 وشذرات الذهب: 3/ 115. (6) أخبار اصبهان: 1/ 214 وانباه الرواة: 1/ 202 ونزهة الألباء: 401 ويتيمة الدهر: 3/ 253 وذيل تجارب الأمم: 261 ووفيات الأعيان: 1/ 209 والكامل: 7/ 169 والمنتظم: 7/ 179 وتاريخ ابن خلدون: 4/ 466 ونهاية الأرب: 3/ 108 والنجوم الزاهرة: 4/ 169 ومعجم الأدباء: 6/ 171 ولسان الميزان: 1/ 414 ومعاهد التنصيص: 2/ 161 وتاريخ أبي الفداء: 2/ 130 ومصادر أخرى. (7) ذيل تجارب الأمم: 262. PageV01P011: ____________ (8) معجم الأدباء: 6/ 172. (9) تجارب الأمم: 6/ 168. (10) معجم الأدباء: 6/ 172. (11) معجم الأدباء: 14/ 194. (12) المصدر السابق: 14/ 206- 210 و219- 227. (13) المصدر نفسه: 14/ 227. PageV01P012: ____________ (14) ذيل تجارب الأمم: 93 والكامل: 7/ 117- 118. (15) يراجع في تفصيل ذلك: الإمتاع والمؤانسة: 1/ 54 و61 وكمال البلاغة: 76- 77 ويتيمة الدهر: 3/ 169- 170 و179- 180 وانباه الرواة: 1/ 202 ومعجم الأدباء: 6/ 190 و238- 239 و245- 248 و252. (16) معجم الأدباء: 6/ 260. (17) أعيان الشيعة: 11/ 427- 431. (18) الغدير: 4/ 41- 42. (19) مقدمة الهداية والضلالة: 20- 22. PageV01P014: ____________ (20) الفرق بين الضاد والظاء: 5. (21) المصدر السابق: 21. (22) المصدر نفسه: 25. (23) المصدر نفسه أيضا: 34. (24) المصدر السابق: 40. (25) نزهة الألباء: 399 ومعجم الأدباء: 6/ 260 وانباه الرواة: 1/ 203 وبغية الوعاة 197. PageV01P015: ____________ (26) تاج العروس: 1/ 39 وكشف الظنون: 1/ 606. (27) كشف الظنون: 1/ 619. (28) الذريعة: 5/ 292. (29) الصاحبي: 15- 16. (30) فقه اللغة: 439. PageV01P016: ____________ (31) أخبار أصبهان: 1/ 214 والأنساب: 364 ومعجم الأدباء: 6/ 279 ووفيات الأعيان: 1/ 206 ولسان الميزان: 1/ 413 وبغية الوعاة: 176 وشذرات الذهب: 3/ 114 وأمل الآمل: 42. (32) أخبار اصبهان: 1/ 214. (33) معجم الأدباء: 13/ 97. ويراجع في أخبار هذه المكتبة: المنتظم: 7/ 180 والكامل: 7/ 169 ومعجم الأدباء: 4/ 214- 215 و6/ 259 وتاريخ ابن خلدون: 4/ 466. (34) عمدة الطالب: 195. (35) المزهر: 1/ 59. (36) تاريخ ابن خلدون: 4/ 466. (37) معجم الأدباء: 6/ 171. PageV01P017: ____________ (38) يتيمة الدهر: 3/ 137. (39) تجارب الأمم: 6/ 275. PageV01P018: ____________ (40) وفيات الأعيان: 1/ 206 وبغية الوعاة: 196 وشذرات الذهب: 3/ 114 وأمل الآمل: 42. (41) وفيات ms1500 الأعيان: 4/ 189. (42) انباه الرواة: 1/ 97. (43) الروزنامجة: 100- 101. (44) الفهرست: 35. PageV01P019: ____________ (45) معجم الادباء: 4/ 103. (46) بغية الوعاة: 36. (47) الروزنامجة: 99- 100. (48) الفهرست: 36. PageV01P020: ____________ (49) انباه الرواة: 3/ 103. (50) انباه الرواة: 1/ 313. (51) الروزنامجة: 97- 99. PageV01P021: ____________ (52) الفهرست: 68. (53) تاريخ بغداد: 7/ 342. (54) معجم الادباء: 4/ 83. PageV01P022: ____________ (55) الصاحبي: 2. (56) معجم الادباء: 4/ 84- 85. (57) الصاحبي: 66. (58) معجم الادباء: 4/ 93. PageV01P023: ____________ (59) الانساب: 5/ 7- 8. (60) معجم الادباء: 4/ 203- 208 وانباه الرواة: 1/ 107- 119 والوافي بالوفيات: 8/ 7- 8 وبغية الوعاة: 169- 170. (61) ذكر في الكتب السالفة الذكر وفي التهذيب للازهري: 1/ 32 وكشف الظنون: 2/ 1443. (62) ذكر في معجم الادباء وبغية الوعاة وهدية العارفين: 1/ 63. PageV01P024: ____________ (63) معجم الادباء، وسماه السيوطي في البغية: «شرح أبيات أدب الكاتب» ومثله في كشف الظنون: 1/ 48، وسماه في هدية العارفين: 1/ 63 «شرح أدب الكاتب» ولعل في التسمية سقطا. PageV01P027: ____________ (64) التهذيب: 1/ 32- 34. (65) المصدر نفسه: 1/ 34- 39. (66) التهذيب: 1/ 40. PageV01P028: ____________ (67) التهذيب: 1/ 52- 53. PageV01P029: ____________ (68) يراجع في تفاصيل تصحيفات هؤلاء: التنبيه على حدوث التصحيف لحمزة بن الحسن الاصبهاني: 113- 154، وما ورد في هوامش الصفحات من مراجع كل تصحيفة منها. PageV01P030: ____________ (69) كشف الظنون: 2/ 1441- 1444. (70) المصدر السابق: 2/ 1442. (71) عبقري من البصرة: 65. (72) التهذيب: 1/ 55. (73) المصدر نفسه: 1/ 128. (74) المصدر السابق: 1/ 128. (75) المصدر نفسه أيضا: 1/ 138. (76) المصدر السابق: 1/ 149. PageV01P031: ____________ (77) هو علي بن أبي بكر بن أحمد بن البالسي، المصري، نور الدين النحوي. أخذ عن ابن هشام والاسنوي وغيرهما، وسمع من ابن عبد الهادي والميدومي. وبرع وتميز، ومات كهلا ولم يحدث؛ وذلك في جمادى الآخرة سنة 767 ه. الدرر الكامنة: 3/ 33. PageV01P032: ____________ (78) فهرس المخطوطات المصورة: 1/ 370. (79) فهرس المخطوطات المصورة: 1/ 370. PageV01P033: ____________ (80) الذريعة: 20/ 163. PageV01P057: ____________ (1) زيادة من (ك). (2) في الأصل وك: «الثلاثي والثنائي»، والشرح الذي يلي هذا الكلام يقتضي ما أثبتناه، وهو الذي ذكره الخليل في العين: 1/ 48. (3) في الأصل: «وربما جاء وأصله ثلاثة ولا أصل له في الثلاثي»، وما أثبتناه من (ك). PageV01P058: ____________ (4) الكتاب لسيبويه: 2/ 304. PageV01P059: ____________ (5) في الأصل وك: «تستحقها»، والسياق يقتضي ما أثبتناه. (6) «لم» لم ترد في ك. (7) النده: الزجر. PageV01P060: ____________ (8) «فالأرفع» لم ترد في ك. (9) في الأصل خرم بمقدار هذه الكلمة أصلح وكتب عليه «حلقية» بخط آخر. (10) في الأصلين: «لهويان»، وما أثبتناه من العين: 1/ 58. (11) زيادة من العين: 1/ 58 ليكون المجموع تسعة وعشرين حرفا. (12) زيادة من ك، والظاهر أنها قد سقطت من ناسخ الأصل بعد أن ضبط «جماعة» بالتنوين. (13) يراجع كتاب سيبويه: 2/ 405. PageV01P061: ____________ (14) العين: ms1501 1/ 52. (15) العين: 1/ 57. والهت: شبه العصر للصوت. (16) في الأصل: «كونها» وما أثبتناه من ك، والضمير يعود على الهمزة والهاء. (17) زيادة من العين: 1/ 60. PageV01P065: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصلين يستدعيها التبويب. (2) في الأصلين: «مخرجهما»، وما أثبتناه من العين ومن التهذيب نقلا عن العين. (3) في ك: «يشق». (4) المشطور آخر أربعة في التهذيب: 3/ 263 والتكملة واللسان والتاج، وهي لعدي بن علي الغاضري. (5) وهو أبو الهميسع كما في التهذيب: 3/ 262 والتكملة. PageV01P066: ____________ (6) في ك: «باب العين والهاء»، ومثل ذلك في كل العناوين الآتية. (7) ومثله حكى الأزهري عن الفراء في التهذيب: 1/ 55. PageV01P067: ____________ (8) وقد رواها الأزهري في تهذيبه عن النضر بن شميل وابن دريد. (9) وحكاها الأزهري في تهذيبه عن عمرو بن بحر. PageV01P068: ____________ (10) زيادة من «ك». (11) في التهذيب واللسان: «العقائق هي الرمال الحمر». (12) البئيس- كما في القاموس-: الشجاع. PageV01P069: ____________ (13) ضبطت الكلمة في الأصل بضم العين، ومثله في الجمهرة والتهذيب، ولكنها بفتح العين في مختصر العين والمقاييس والمحكم واللسان والقاموس، وفي القاموس شبه نص على ذلك. (14) في الأصلين: «المشق» وما أثبتناه من المعجمات. (15) زيادة من المعجمات للايضاح. (16) في الأصل: «العقوقا»، والمثل في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والمعجمات الأخرى وكتب الأمثال، ونصه في بعضها: «انه لأعز من الأبلق العقوق». (17) في ك: يحب. PageV01P070: ____________ (18) في الأصل: «حز»، والتصحيح من ك. (19) أشار ناسخ الأصل الى جواز ضم القافين وفتحهما. ونص في التكملة على الفتح وفي التاج على الضم. (20) أشار الناسخ الى جواز ضم القافين وفتحهما، ونص على الضم في الصحاح واللسان والتاج. (21) في ك: لحيته. (22) وفي الصحاح: «تمر قعقاع: أي يابس». PageV01P071: ____________ (23) في الأصل خرم أصلحه المجلد فذهب ما تحته، وقد أثبتنا ما في ك. (24) في ك: رده. PageV01P072: ____________ (25) في الأصلين: «خبثت»، وهو تصحيف صوابه ما أثبتناه. PageV01P073: ____________ (26) ضبطت الكلمة في الأصل بضم الميم وكسر العين، وما أثبتناه من المقاييس واللسان. (27) كذا في الأصلين، ولعل صوابه «الكثير» كما في المحكم واللسان. (28) وصحفت الكلمة في العين إلى «مجلس». PageV01P074: ____________ (29) في ك: المطامنة. (30) وعدي الفعل بحرف الجر في المحكم واللسان. PageV01P075: ____________ (31) زيادة من التاج نقلا ms1502 عن ابن عباد لم ترد في الأصلين. PageV01P076: ____________ (32) مطلع فائية الفرزدق الشهيرة في الفخر؛ وقد وردت في ديوانه: 2/ 551. وكان في الأصل: (no page number): ، وما أثبتناه من ك. (33) كأن الشاعر يقول: «عزفت بكبرك عمن تحب، أي صرفت نفسك عنه» المقاييس 4/ 47، ومثل هذا التفسير في المحكم والتكملة واللسان. (34) زيادة من ك. (35) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين. (36) كذا في الأصلين، والمعروف أن الفعل متعد بدون حرف الجر. PageV01P077: ____________ (37) البيت- منسوبا للشاعر نفسه- في اللسان والتاج، وبلا عزو في المقاييس. PageV01P078: ____________ (38) كذا في الأصل، وفي ك: «تعضوضاه»، وفي القاموس: «التعضوض تمر اسود حلو واحدته بهاء». (39) كذا في الأصلين. PageV01P079: ____________ (40) في ك: والعصعص. (41) الزيادة من ك. (42) «جبن» لم ترد في ك. PageV01P080: ____________ (43) في مختصر العين: «السعسعة: رقة من الظلمة»، والظاهر انه تصحيف العسعسة. (44) كلمة «العسس» في الاصل مطموسة بخرم قد أصلح، وما أثبتناه من ك. (45) في الاصلين: «وترتمه»، والتصويب من التاج منقولا عن ابن عباد. (46) «وجاء به» لم ترد في ك. PageV01P081: ____________ (47) زيادة من التاج منقولة عن ابن عباد. PageV01P084: ____________ (48) في الأصلين: «العطط»، وقد أثبتنا ما ورد في معجمات اللغة. PageV01P085: ____________ (49) في ك: ويوم العطاء. PageV01P086: ____________ (50) في ك: واهتياج. PageV01P087: ____________ (51) زيادة من ك. PageV01P088: ____________ (52) المثل في أمثال أبي عبيد: 208 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 164 واللسان والقاموس. PageV01P089: ____________ (53) في ك: «الدعاع» بالدال المهملة. (54) «إلى النخلة» لم ترد في ك. PageV01P090: ____________ (55) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: «عثث» بتشديد الثاء الاولى. (56) في ك: الفيء. PageV01P091: ____________ (57) في مطبوع العين «واستعر بهم الجرب»، والظاهر أن حرف الجر زائد كما يتضح من مراجعة مختصر العين والصحاح والمحكم والقاموس. (58) في التكملة: العرة أيضا: الخلة القبيحة. (59) في الأصلين: «أصابها»، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (60) وردت هاتان الكلمتان بفتح العين فيهما في المطبوع من مختصر العين والتهذيب والمحكم واللسان، وبضم العين منصوصا عليه في القاموس، ونص في التكملة على الفتح. وقد أثبتنا ما ورد في ضبط الأصل. PageV01P092: ____________ (61) المثل في التهذيب والصحاح ومجمع الامثال: 1/ 97 واللسان والقاموس ويراجع فيها معنى المثل. ms1503 (62) في الأصلين: «شاش»، وما أثبتناه من معجمات اللغة. (63) وهو «المغرور» في مطبوع العين، وورد في مختصر العين كالأصل، ولعل ما في العين تصحيف. (64) وفي التكملة: «عرعرة الانسان: جلدة رأسه». PageV01P093: ____________ (65) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وورد في بعض المعجمات بالضم، وروى الصغاني في التكملة عن ابن الأعرابي فتح العينين. (66) في الأصل: «سوء»، وما أثبتناه من ك. (67) ويرى بعض اللغويين ان العين هنا تصحيف الغين المعجمة. تراجع النهاية واللسان والتاج. (68) في الأصلين: «عراري»، وما أثبتناه من اللسان. (69) كذا في الأصلين، وقد يتضح له معنى بالتأمل. (70) في الأصل: «عراعرة»، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب. (71) المثل في التهذيب والمحكم واللسان، ويراجع: مجمع الامثال 1/ 482 حيث رجح أن يكون بالغين المعجمة. (72) في ك: الحرب. (73) في الأصلين: كما سمي. PageV01P094: ____________ (74) في القاموس: انه كفدفد وهدهد، أي بفتح الرائين وضمهما، وروي في العباب عن ابن عباد ضم الرائين. PageV01P095: ____________ (75) في ك: والعلل. وقد ضبطنا الكلمة بضبط الأصل، والوارد في المعجمات ضم العينين، وروى الصغاني في التكملة فتحهما عن ابن فارس، ولكنها في مطبوع المقاييس بالضم بلا نص عليه. (76) زيادة من المعجمات لزيادة الايضاح. (77) وفي التكملة: «قال الفراء: انه لفي علعول شر ... أي في قتال واضطراب». (78) وردت كلمة «علع» في الهامش مع الاشارة اليها في صلب الكتاب وكتابة كلمة «صح» تحتها، ولم ترد في ك، ورواها في التاج عن ابن عباد. PageV01P096: ____________ (79) المثل في امثال أبي عبيد: 247 والتهذيب والمقاييس والمحكم واللسان والقاموس. (80) في ك: «اعتاقه»، ومثله في المقاييس واللسان والقاموس. (81) في المحكم: «بلا صواب»، وفي التكملة والعباب: «من غير صواب». (82) «ولع» لم ترد في ك. (83) كذا في الأصلين وفي العباب منقولا عن المحيط، وفي القاموس: «وتلعلعت به قلت له». PageV01P097: ____________ (84) في الأصل: «التحرف»، وما أثبتناه من ك ومن العباب منقولا عن المحيط. (85) في العباب: «قال ابن عباد: تلعلعت الابل في كلأ ضعيف: أي تتبعت». (86) «ينبت» لم ترد في ك. PageV01P098: ____________ (87) في الأصل: واعتنيت، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب. (88) ويرى الأزهري في تهذيبه 1/ 36 أن ms1504 العنة بمعنى الحبل خطأ. (89) كذا في الأصلين، وربما كان «مر به» فيكون تخريجه ممكنا، ولم أعثر في المعجمات على هذا الاستعمال. PageV01P099: ____________ (90) الشطر عجز بيت ورد- بلا عزو- في المقاييس: 4/ 20 و23، وصدره فيه: (no page number): . (91) في ك: «عين» وهو تصحيف. وكأن «عنن» هنا واحدة الاعنان وهي النواحي والاقطار، وفي التهذيب: «هما يجريان في عنان: إذا استويا في فضل أو غيره». (92) في ك: الأعناق. (93) نص في القاموس على كسر العين وذكر في التاج ان الصواب فتحها. (94) وفي بعض المعجمات: الحبل. PageV01P100: ____________ (95) في ك: عن فلان وعن فلان. (96) في الأصلين: «البطن»، وما أثبتناه من اللسان والتاج. (97) ضبطنا هذه الكلمة على هدى «النعنع» المفسر بالرجل الطويل، وضبطت في الأصل بفتح النون الثانية. PageV01P101: ____________ (98) زيادة من العباب رواها عن ابن عباد. (99) كذا في الأصلين، وفي اللسان والقاموس: فع فع. (100) وهو الفعفعان في التكملة. (101) في ك: الفعفعي. PageV01P102: ____________ (102) ورد هذا القول في مجمع الامثال: 2/ 195 وفي المحكم والقاموس وغيرهما، وقد زدنا كلمة «الظباء» من المعجمات لزيادة الايضاح. (103) في الأصل: «لا يتهيأ» وما أثبتناه من ك. (104) في ك: والعببة. (105) يرى الأزهري ان الرائب من الألبان هو الغبيبة بالغين المعجمة. PageV01P103: ____________ (106) لم نعثر على هذا المعنى الأخير في المعجمات. (107) في الأصلين «العببة» والصواب ما أثبتناه. (108) في ك: كبير. (109) وفي التكملة: لج بمطره. (110) زيادة من كتب اللغة للايضاح. PageV01P104: ____________ (111) «معتم مخول» لم ترد في ك ولم نقف عليها في معجمات اللغة. (112) في ك: وجمع. (113) وفي المقاييس: «العمائم» ثم روى عن أبي عمرو: «العمايم- بالياء-: الجماعات». (114) الشطر عجز بيت للبيد في ديوانه: 286. PageV01P105: ____________ (115) لم نعثر على هذا المعنى في كتب اللغة. (116) في ك: عم عم فلان. (117) وهي العامة أيضا. (118) في ك: «وهو معمعة»، وفي العباب: «قال ابن عباد: يقال فلان ذو معمع .. الخ». (119) وهكذا وردت الكلمة في التهذيب والقاموس، ونص في المحكم أنها تقال للمرأة والرجل، ولكنها وردت في المطبوع من مختصر العين «امرأة معمعة». (120) زيادة من معجمات اللغة لزيادة الايضاح. PageV01P106: ____________ (1) زيادة يستدعيها التبويب. (2) ومثل ذلك حكى الأزهري عن ms1505 أبي خيرة في التهذيب. PageV01P107: ____________ (3) المذكور في المعجمات: العيهاق- بكسر العين- ومعناه الضلال، أما العيهقة بمعنى التحير فلم نعثر لها على ذكر فيها. (4) وحكى الأزهري مثل ذلك في التهذيب. PageV01P108: ____________ (5) في الأصلين: لكعة، والصواب ما أثبتناه. (6) وحكى الأزهري مثله عن ابن شميل في التهذيب. (7) في ك: النوى. (8) «بعد» لم ترد في ك. (9) زيادة من كتب اللغة يستدعيها السياق. (10) «أي انكسر ولم يشبع بعد» كما في التاج. PageV01P109: ____________ (11) في ك: «والأعوج»، ولم يرد هذا المعنى في المعجمات. (12) ويرى الأزهري أن ذلك تصحيف العومج، ونص على أن الخارزنجي هو الذي سقط في هذا الوهم. (13) في الأصلين: «أهمله»، والصواب ما أثبتناه. (14) وورد مثله في المحكم والقاموس وغيرهما. PageV01P110: ____________ (15) «وعبس» لم ترد في ك. PageV01P111: ____________ (16) زيادة يستدعيها السياق. (17) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. (18) ورد البيت في العباب والتاج مرويا عن ابن عباد ولم يسم قائله. (19) في ك: لا يزولون إذا انتووا. PageV01P112: ____________ (20) أي الشراء. (21) نص على الضم في القاموس، ووردت الكلمة في الأصل بكسر العين. PageV01P113: ____________ (22) وحكى مثله الأزهري في التهذيب. (23) الزيادة من ك، وهو الذي عليه اتفاق المعجمات. وقد صحف في ك إلى «العيهرة». PageV01P114: ____________ (24) في الأصل: «الهروع»، وما أثبتناه من العباب مرويا عن ابن عباد، ونص في التاج انه كجوهر. (25) في ك: الشبعة. (26) في ك: شجر. PageV01P115: ____________ (27) في الأصل: «الانهمال»، وما أثبتناه من ك. (28) كذا في الأصلين والعين واللسان، وفي مطبوع التكملة والقاموس: أدنى الخمار. (29) وضبطها في الأصل بفتح اللام. (30) في ك: يتوفى. (31) في ك: الشريعة. PageV01P116: ____________ (32) في ك: ومن. (33) كذا ضبطها في الأصل، ولم يرد هذا المعنى في المعجمات. (34) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: داء في العنق. PageV01P117: ____________ (35) في الاصل: «سرحه» بالحاء المهملة، وما أثبتناه من ك والقاموس. (36) ومثله حكى الأزهري في التهذيب. (37) في ك: شرحه. PageV01P118: ____________ (38) العين: 1/ 110. (39) في ك: «الهميع». (40) في ك: عشير. (41) في الأصلين: «الحرث» وما أثبتناه من ديوان الهذليين: 2/ 196، كما ورد البيت في المقاييس: 2/ 356 والتاج وفيهما «بالهميع» بالعين المهملة. (42) في ك: الذاعظ. (43) في ms1506 ك: عمهاه. PageV01P120: ____________ (1) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الاصلين. (2) في ك: المعركة والجلبة والبيضة. (3) كذا في الأصلين، وفي المقاييس: «خضع بطنه خضيعة» في رواية ابي عمرو، وان كان ابن فارس والجوهري وابن منظور يصرحون بأن «خضيعة» هذه لا يبنى منها فعل. PageV01P121: ____________ (4) زيادة من ك. (5) واستدرك عليه في العباب والتكملة والقاموس والتاج. (6) في ك: وخشع. (7) ويقول في التاج ان الزاي تصحيف وان الصواب هو الخراع بالراء المهملة. PageV01P122: ____________ (8) في ك: يقطع. (9) في ك: عرفان. (10) في الأصلين: «السيوف»، وما اثبتناه هو الوارد في التهذيب والمحكم والقاموس والتاج. PageV01P123: ____________ (11) وذكر في القاموس انها كسفينة، ولكنها وردت في المقاييس واللسان «خيتعة»، وقال في التاج ان الصواب هو الاول. (12) لم نعثر على هذا المعنى ل «ختع» في المعجمات ولم تضبط التاء في الأصل. (13) وفي القاموس: الختيع «كأمير: الداهية». PageV01P124: ____________ (14) في ك: وانخرعت اعضاه البعير: انخعلعته. (15) في ك: شفقته. (16) في ك: كثيرة. PageV01P125: ____________ (17) في ك: فتشرظي. (18) زيادة من التاج نقلها عن ابن عباد. (19) كذا في الأصلين. والذي ورد في العين والمحكم والقاموس وغيرها: «إلا أن في الخلع مهلة». (20) هكذا ورد في الأصلين، وله معنى مقبول، وفي العين والمحكم والتاج: خلع قيده. (21) ويعني به السهم الذي لا يفوز اولا كما في الصحاح. أما في المحكم واللسان فالخليع هو القدح الفائز اولا. (22) وفي المحكم: جمعه خلعة بكسر فسكون. (23) في الأصلين: «أسقى سبله»، وما أثبتناه هو الصواب. PageV01P126: ____________ (24) في ك: عرقوا به. (25) لم نعثر على «خالعان» في المعجمات، كما لم نعثر على ما سيأتي بعد خالعان، وقد ضبطناها كما وردت في الأصل. (26) كذا في الأصلين، وله وجه، ولعل صوابه «نبتت». (27) في ك: والخالق. (28) لم نعثر على هذا المعنى الأخير في المعجمات. (29) في ك: قضيبها. (30) في الأصل: «فرع» وفي ك: والخلع فزع. وما أثبتناه هو الصحيح. (31) في الأصل: «خيعلته»، وما أثبتناه من ك. PageV01P127: ____________ (32) الجمهرة: 2/ 235. (33) لم أعثر على هذه الكلمة في المعجمات، وقد ضبطتها بضبط الاصل. PageV01P128: ____________ (34) في ك: القهقهة. (35) في الاصلين: «من العنق والرأس»، وما اثبتناه من ms1507 العين والتهذيب والصحاح والعباب والقاموس. (36) زيادة من التاج نقلا عن ابن عباد. (37) في ك: وتثتت. (38) في الأصل: «الناعش» وما اثبتناه من ك، وهو الصواب. (39) في ك: المعلو. (40) زيادة من التاج نقلا عن ابن عباد. PageV01P129: ____________ (41) زيادة يستدعيها التبويب. (42) في ك: الخئب. (43) في ك: حبعة. (44) ومثله قال الأزهري في التهذيب. (45) ضبطها الصغاني بالفتح كما في التاج، والفيروزابادي بالكسر. PageV01P130: ____________ (46) في مطبوع العين: الخميع والخموع، ولعل الأولى تصحيف الخيمع. (47) زيادة من ك. PageV01P131: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصلين. (2) في ك: فوضت. PageV01P132: ____________ (3) في الأصل: «والفرق والحلق» وهو من أخطاء النسخ، وما أثبتناه من ك. (4) هذا المعنى هو القشع بفتح القاف وكسر الشين في القاموس. PageV01P133: ____________ (5) زيادة يستدعيها السياق. (6) واستدركها الأزهري في تهذيبه على الخليل. (7) في الأصلين: «ملك». (8) أي عند الخليل. PageV01P134: ____________ (9) في ك: عصافية وعصافياء. (10) كذا في الأصلين ومثله في مطبوع العين، ولكنه في المحكم واللسان والتاج: «ما يقي». (11) في ك: الوسط. (12) في الأصلين: «الركبة»، وما أثبتناه من المعجمات. (13) في ك: «لطويئر». (14) في ك: لتزأم. (15) في ك: أقذال. PageV01P135: ____________ (16) في ك: ثقال. (17) في ك: قملا. (18) زيادة من العين يستدعيها السياق. (19) في ك: فميء. PageV01P136: ____________ (20) في ك: «أو قصع في ثوبه: تلقف». (21) ذكر في القاموس أنه كمعظم، ولكن الشارح في التاج روى عن الأمهات أنه كمنبر. (22) في الأصلين: «فبقى»، وما أثبتناه من المعجمات وهو المنسجم مع السياق. (23) في ك: نعقص. PageV01P137: ____________ (24) في الأصل: «وقصعه» وفي ك: «فأقصعه وقصعه»، وكل ذلك من أخطاء النساخ. (25) في ك: «قصعت». (26) زيادة من العين والمحكم وبقية المعجمات لاستقامة السياق. (27) في ك: «وأصعقهم». PageV01P138: ____________ (28) هكذا في الأصلين، وله معنى مقبول، ولكن المعجمات متفقة على أن «النملة» هي القعساء. (29) في ك: الذميمة. (30) في الأصلين: «لحبل»، والتصويب من اللسان والقاموس. PageV01P139: ____________ (31) في ك: طويئر. (32) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك خلافا لعادته. (33) في ك: العوقث. (34) في المحكم: الزعقوق والأنثى بالهاء. (35) في ك: «فرج القبح». (36) والمذكور في المعجمات: «الزعق». (37) في ك: «فانزعفت». PageV01P140: ____________ (38) في ك: «المفلاع». (39) هذا ms1508 هو المعروف في شكل الكلمة، وهي في مطبوع التهذيب والتكملة بالتحريك. (no page number): (41) ويصح «العزوق» كصبور. (42) في ك: «دباع». (43) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع العين والمحكم، ولكنها وردت في المطبوع من مختصر العين والتهذيب واللسان بفتح العين والواو وبينهما زاي ساكنة. PageV01P141: ____________ (44) في ك: «وتفزع». (45) في ك: «خفيف». (46) كذا ضبطت في الأصل، ولم نجد لها ذكرا في المعجمات. (47) تفسير قوزع بتنفيش القنازع غلط في رأي الأزهري. (48) في ك: «قزعة في قزعة». والأصل بنصه مروي في التاج عن ابن عباد. (49) في ك: «القبح». PageV01P142: ____________ (50) واستدركه عليه في المحكم. (51) زيادة يستدعيها ما درج عليه المؤلف في أمثال هذا المقام. (52) واستدرك عليه في المحكم. (53) زيادة يستدعيها السياق الذي درج عليه المؤلف. PageV01P143: ____________ (54) ورد النص على ضم القاف في اللسان والقاموس، ولكنه ورد بفتح القاف وسكون الطاء في المحكم ومختصر العين المطبوعين، وأظنه وهما. (55) في الأصل: «سحل»، وما أثبتناه من ك وهو الملائم للسياق. (56) وردت «قطعة» في الأصل مفتوحة القاف مضمومة العين، ولعل الصواب فيها ما أثبتناه. (57) وفي التكملة: «قطعني» بتشديد الطاء. PageV01P144: ____________ (58) هكذا وردت الجملة في الأصلين؛ وفي ك: «لمكان». (59) في ك: «وتقول للأرنب .. الخ». (60) في ك: «النباط». (61) هو قطيع القيام في اللسان والقاموس. (62) في الأصل: «اختق»، والتصويب من ك. (63) زيادة من المعجمات. PageV01P145: ____________ (64) في الأصل: «النطير»، وما أثبتناه من ك. (65) وهو في مطبوع العين والتكملة: «الاختراق». (66) في ك: «المقص». (67) لم يرد حرف العطف في ك. (68) هكذا نص عليها في القاموس. (69) في ك: شبهواها. (70) هكذا وردت في الأصل وبهذا الشكل، وكذلك في ك، ولكنها في المعجمات «قطعات» بضم ففتح وبالتحريك وبضمتين. (71) في الأصل: «البهز»، وما أثبتناه من ك. PageV01P146: ____________ (72) في ك: «الثمر»، ولكلا الوجهين معنى مقبول. (73) هكذا في الأصلين. وفي المعجمات: «المقطع» بتشديد الطاء. (74) في ك: والفرط. (75) في الأصل: «يابا الحكا»، وفي ك: «يابا الحكايا». (76) في ك: «الحمامة». (77) في ك: «فأقطعوا». (78) في ك: «فوضته». PageV01P147: ____________ (79) هكذا روى في العباب ضبطها عن المحيط. (80) الزيادة من ك. (81) في ك: «قطعا». (82) هكذا ورد ms1509 شكلها في الأصل وفي مطبوع المحكم، ولكنها في مطبوع التهذيب والتكملة والعباب واللسان: «قعيطة» بضم ففتح فسكون وكأنها تصغير قعطة. (83) في ك: «والقطيعة والقطعة: الانثى من القبح». (84) أي عند الخليل، واستدرك عليه في التكملة والعباب والقاموس. (85) زيادة يستدعيها السياق. (86) لم يرد قول الخليل هذا في العين، ولكن الحريري روى عنه ذلك في درة الغواص: 143، PageV01P148: ____________ - وأشار إليه صاحب التاج. (87) روي عنه ذلك في اللسان والقاموس والتاج. (88) زيادة من ك. (89) في الأصلين: «السنبلة». وقد أثبتنا ما ورد في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس والتاج. (90) زيادة من ك. (91) وضبطت في مطبوع التكملة بضم القاف وتشديد العين المفتوحة. (92) في ك: «من المكارم». PageV01P149: ____________ (93) هو بالفتح بنص القاموس، ولكنه ورد بالكسر في الأصل ومطبوع مختصر العين والتهذيب والمحكم واللسان. (94) «والقعاد» لم يرد في ك. (95) زيادة من ك. (96) في ك: «تقتعدهما الراعي فتركبهما». (97) هذا وهم من ابن عباد أوقعه فيه الخارزنجي، وقد علق عليه الأزهري في مقدمة التهذيب: 1/ 39، ويراجع في ذلك اللسان والتاج أيضا. (98) في التاج: «تسمى». (99) في ك: «السليب». (100) وفي التاج هو القعدد وذكره بعد: القعود كواكب .. الخ ولعله تصحيف. PageV01P150: ____________ (101) «تقعده» لم ترد في ك. (102) زيادة من ك. (103) سبق للمؤلف ذكر الكلمة ومعناها قبل سطور. (104) كلمة «أصل» لم ترد في ك. PageV01P151: ____________ (105) في ك: وجنسة. (106) في ك: «والعقدة: موضع ذو شجر لا يبيد». (107) الجمهرة: 2/ 279. (108) زيادة من ك. PageV01P152: ____________ (109) ورد في المستقصى: 1/ 247، ونصه فيه: (أعطش من الرمل). (110) ورد في مطبوعي العين واللسان بفتح فسكون، ونص في القاموس على كونه ككتف. (111) وفي الصحاح: «الدعقة: الجماعة من الابل» وهو المعروف في المعجمات المتأخرة عن الصحاح. PageV01P153: ____________ (112) في ك: من بئر، ووردت كلمة «تستخرج» غير منقوطة الحرف الأول، ونقطناها على المشهور. PageV01P154: ____________ (113) في ك: الدافع. (114) في ك: المدافيع. (115) هكذا وردت الكلمة في الأصلين؛ وربما كانت «لا» زائدة، فقد ورد في التهذيب والمحكم وغيرهما أن المداقيع من الإبل هي التي تأكل النبت حتى تلصقه بالأرض. (116) في ك: أدفع. (117) في ك: فيبحت .... إذا حب. (118) في العين: «ولا يقال عاتق ms1510 إلا أن ينوي فعل القابل». (119) ورد في مطبوع العين ومختصره بفتح التاء، وضبط الأصل هو الصواب أو الأصوب. (120) في ك: والشخم. PageV01P155: ____________ (121) في ك: والحبشة. (122) «رضي الله عنه» لم ترد في ك. (123) في ك: «من الرقاق». (124) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل واللسان، ووردت في القاموس بالتخفيف. (125) في الأصل: «الوسيطة»، وما أثبتناه من ك والمعجمات. PageV01P156: ____________ (126) في ك: النخل. (127) رويت جملة «في غار .. الخ» في التاج عن ابن عباد وليس فيها «مستنقع». (128) وفي المحكم واللسان وغيرهما: «والأعرف: قزاع بالزاي». (129) وروي في التاج عن الصغاني في العباب أن صوابها بالدال المهملة، ولكنها في التكملة بالذال المنقوطة. PageV01P157: ____________ (130) زيادة من العين وغيره. وفي ك: النخلة من النبات والأغصان. (131) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ونص في القاموس انها كعنب أو محركة. (no page number): (133) في ك: والغاذق. (134) في ك: الجراف. PageV01P158: ____________ (135) كلمة شبه مطموسة في الأصل؛ هي «الكثرة» في ك والمعجمات. (136) في الأصلين: «النحلة». (137) كلمة «المال» شبه مطموسة في الأصل، وما أثبتناه من ك. (138) في ك: «قعت»، وضبطت في الأصل محركة، ولعل الصواب ما أثبتناه. (139) واستدركه عليه في التهذيب مرويا عن أبي عمرو؛ وفي المحكم واللسان والقاموس. (140) زيادة يستدعيها السياق الذي درج عليه المؤلف. (141) لم نعثر على الكلمة الأخيرة في غير المقاييس، وقد ضبطها محققه بعين مفتوحة وقاف مشددة، وضبطناها بضبط الأصل. (142) «وعقرت» الأخيرة لم ترد في ك. PageV01P159: ____________ (no page number): و قد ورد المثل في الصحاح والمقاييس والاساس واللسان والتاج، كما ورد في مجمع الامثال: 1/ 494. (144) زيادة من ك ومختصر العين والمحكم واللسان والقاموس. وفي مطبوع المقاييس: «ما ينبت شيئا». (145) في ك: معظمهما. (146) كذا في الأصل لفظا وشكلا، وفي اللسان: العقير: البرق. PageV01P160: ____________ (147) في ك: تقطع. (148) لم نعثر على هذا الجمع في المعجمات فضبطناه بضبط الأصل. (149) في الأصل: عقرا. (150) العقار بمعنى الكلأ مضموم العين مفتوح القاف في الأصل والتكملة واللسان، وقال في القاموس انه كسحاب أو رمان. (151) هكذا ضبطت الكلمة وهكذا ورد معناها في الأصلين، ولم نجدها في بقية المعجمات. (152) «حتى» لم ترد ms1511 في ك. PageV01P161: ____________ (153) في ك: الزكية. (154) في ك: وعقار. (155) في مطبوع العين: «قعرة» بفتح فكسر. (156) ضبطنا «قعر» بضبط الأصل، وربما كان صوابه البناء للمجهول. PageV01P162: ____________ (157) نص في القاموس أن قعر هنا كمنع، ووردت في الأصل بتشديد العين. (158) في ك: أحدا (159) وفي التكملة والقاموس: القعرة- بضم القاف وسكون العين-. (160) هكذا وردت الكلمة «قعرة» في الأصلين، ولم نجدها في المعجمات. PageV01P163: ____________ (161) العين: 1/ 152. (162) ضبطت «مضنة» في الأصل نعتا ل «علق» و«عرق»، وسيأتي منه في نهاية هذا الباب ذكر «عرق مضنة» وضبطها هناك على الإضافة. (163) كلمة «عرق» مطموسة في الأصل، وما أثبتناه من ك، ولم نعثر على ذكر لها في المعجمات. (164) وردت كلمة «عرق» محركة في نص القاموس وفي مطبوع مختصر العين والمحكم واللسان، ولكنها ضبطت بكسر العين وسكون الراء في الأصل وفي مطبوع العين والتهذيب. (165) في الأصل طمس ذهب بهذه الكلمة وكلمة أخرى بعدها، وما أثبتناه من المعجمات. (166) كلمة «وأعرق» مطموسة كما مر، وما أثبتناه من ك. PageV01P164: ____________ (167) في ك: وأغرق. (168) في مطبوع الأساس: «على المعراق الأعلى وعلى المعراق الأسفل»، وروي في التكملة نص المحيط الوارد في أعلاه. (169) في ك: أخرجت. (170) وفي الصحاح: «ولا تقل عرقوة» بالضم، وفي القاموس: ولا يضم أولها. (171) من كلمة «الخشبة» إلى «ومعروقة» هنا لم يرد في ك. (172) في الأصل: «والمعروقة كل أكمة والعرقوة كل أكمة .. الخ»، والظاهر أن الجملة الأولى من زيادات الناسخ، ولم ترد في ك. PageV01P165: ____________ (173) في ك: معروف ومعترف، وهو من أخطاء الناسخ. (174) في ك: واعترفت. (175) «الصرف» لم ترد في ك. (176) في ك: وتعرفتها. (177) فتح العين من «العراقي» هو المعروف في المعجمات، ولكنها وردت بضمها في الأصل، كما وردت «العراقي» التالية بكسر العين في الأصل. (178) زيادة من ك. (179) في ك: ويقال عرقته أيضا وعرقت أيضا. PageV01P166: ____________ (180) في ك: عرفة قينة. (181) في ك: من اللبن. (182) في ك: معروقة. (183) في ك: ولا تعرفن. (184) في ك: بعرقة. (185) «أي ساحتي» لم ترد في ك. PageV01P167: ____________ (186) في الأصل: «قتب»، وقد اخترنا ما في ك لوروده في كل المعجمات. (187) نص في القاموس ms1512 ان رعق كمنع؛ وهكذا ضبطناه، ولكنه في الأصل مكسور العين؛ أي كفرح فعلا ومصدرا. (188) في ك: تصير. (189) هكذا وردت الجملة في الأصلين. وفي مطبوع الأساس: «وهو قريعه: للذي يقارعه» أي ان هاء قريع ضمير مجرور بالإضافة. (190) في ك: العائص. (191) زيادة من العين للايضاح. PageV01P168: ____________ (192) «قرعا» لم ترد في ك. وفي مطبوع اللسان: «قرع لجملك» بتشديد الراء، وقال في التاج: «نقله الصاغاني هكذا» أي بالتشديد. (193) في ك: واخترته. (194) ضبطها في الأصل مبنية للمجهول. PageV01P169: ____________ (195) وفي مطبوع التكملة: وقرعت للقوم. (196) وفي التكملة: «القرعة- بالضم-: الجراب الواسع ... وجمعها قرع» ثم ذكر بعد ذلك القرعة بمعنى الحجفة والجراب ولم يذكر جمعها. (197) في ك: فراع. (198) الكلمة بضم القاف في الأصل، وبفتحه في مطبوع التهذيب واللسان، وبالتحريك في نص التاج، وبالتفريق بين سمة الأنف فتضم القاف وسمة الساق فتفتح كما في القاموس. (199) الكلمة «خفيفة» في مختصر العين والتاج، و«خفية» في العين والمحكم واللسان. PageV01P170: ____________ (200) هكذا نص عليها في القاموس، ووردت في الأصل بلا تشديد. (201) ضبطنا «القرعة» بضبط الأصل، ولم نجدها في المعجمات. (202) زيادة من ك. (203) في ك: تكتب. (204) «وقطعة» لم ترد في ك. (205) هذا هو ضبط الأساس نصا، وفي الأصل بدون تشديد. PageV01P171: ____________ (206) وضم ميم «مرقعان» في الأصل. (207) «واحدة منها» لم ترد في ك. (208) وضبطت كلمة «الرقع» في الأصل بفتح الراء والقاف في الموضعين. (209) في ك: وسوداء. (210) في ك: الحوافرة. (211) وفي الأساس: «زق» بالمعجمة، وأظنه تصحيفا. (212) في ك: الزكية. PageV01P172: ____________ (213) في الأصل: «الساحر»، وهو من أخطاء النسخ، والتصويب من ك والمعجمات. (214) في ك: وما يرتفع. (215) في الأصلين: تحب. (216) في ك: التوبة. (217) الطاء مهملة في الأصل، وما أثبتناه من ك. (218) في ك: الشياب. (219) في ك: نفشه. PageV01P173: ____________ (220) هكذا في الأصلين، وفي المعجمات: بهم. (221) العين في الأصل مفتوحة، ولكنه خلاف ما ورد في المعجمات، ونص في القاموس على الضم. (222) في ك: شأنه. (223) هكذا ورد «الرحل» بالحاء المهملة في الأصلين وفي التهذيب واللسان والتكملة، ولكنه «الرجل» بكسر الراء في القاموس. (224) الزيادة من ك. (225) في ك: استكاك. PageV01P174: ____________ (226) في الأصل: ينحؤون، ms1513 وما أثبتناه من ك والمعجمات. (227) تكررت «على» في الأصل مرتين. وضبطت كلمة «معقلة» بضم القاف في الأصل ونص على الضم في القاموس، وروى صاحب التاج قولا بجواز الفتح. (228) كذا في الأصلين، وفي المعجمات الشهيرة: عنه. (229) في ك: خافتيه. (230) المثل في مجمع الأمثال: 1/ 446 وفي أكثر المعجمات. PageV01P175: ____________ (231) في الأصل: عاقولا، وفي ك: عاقوالا، ونص في القاموس على كونه مقصورا. (232) في الأصل: الصحمة، وما أثبتناه من ك. وفي التهذيب: ان «القيعلة: العقاب التي تسكن قواعل الجبال». (233) هو خالد بن قيس بن منقذ في رواية ثعلب في مجالسه: 2/ 450- 451 والمحكم والتكملة واللسان، ونسبه في التاج لمالك بن بجرة، ولكن ثعلبا يقول إن المخاطب بها هو مالك المذكور. (234) الشطر من ستة في مجالس ثعلب، ومن ثلاثة في المحكم واللسان، وبمفرده في التكملة والتاج. (235) ذكر في التكملة والقاموس أنه «كأمير»، وعلق في التاج: ان «صوابه كحيدر كما هو نص العباب». PageV01P176: ____________ (236) في مطبوع المحكم واللسان: «التي لا تحب زوجها»، وربما سقطت «غير» من الكتابين في النسخ أو الطبع. (237) في مطبوع العين: «التي تألف الفحل ولا ترأم البو»، وربما كانت «لا» قبل «تألف» ساقطة سهوا. (238) وردت في مطبوع الصحاح بضم الميم، ولكنها وردت في الأصل بفتحها. (239) نص في القاموس ان العلاقة هنا «كسحابة» وعلق في التاج: «انه خطأ، والصواب علاقة بالتشديد كما ضبطه غير واحد» وذكر في اللسان: أنه «قيل: العلاقة بالتشديد». (240) هكذا ورد الحديث في الأصل، والمعروف لدى المحدثين واللغويين «إن للشيطان لعوقا». تراجع كتب اللغة وغريب أبي عبيد: 4/ 493 والفائق: 3/ 428 والنهاية: 4/ 59. (241) كذا ضبط الفعل في الأصل، وله وجه مقبول. PageV01P177: ____________ (242) ما ورد في أعلاه دليل على أن «عضدي الرجل» في اللسان (أصر) إنما هو تصحيف «الرحل» بالحاء المهملة. (243) ضبطها في الأصل بكسر العين، ونص في القاموس أنها كسحابة. (244) في ك: ما يتبلغ. (245) هكذا ضبط في الأصل وفي مطبوع التهذيب، ولكنه ضبط بكسر الميم في مطبوع اللسان. (246) المعروف في المعجمات الشهيرة ان هذه الكلمة نكرة لا تدخلها الألف واللام. (247) هو أخو معمر بن ms1514 دلجة في رواية التكملة والتاج. PageV01P178: ____________ (248) الشطران في الاشتقاق: 259 والجمهرة: 3/ 130 والتهذيب والمحكم واللسان والتاج. (249) كذا وردت الجملة في الأصل وبهذا الشكل. (250) ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع التهذيب بكسر العين، وضبطت في مطبوع اللسان بفتحها ونص على ذلك في التاج. (251) في الأصل «تبقى»، وما أثبتناه من ك. (252) في ك: تذهب. (253) وفي اللسان: «الغذاء» بالذال المعجمة. PageV01P179: ____________ (254) وردت الكلمة في الأصل منونة، ونص في اللسان على أنها لا تنصرف. (255) كذا في الأصل، ولعله يريد: يجر ولا يجر. (256) المثل في العين، وفيه «من الركب» ولعله من اخطاء النسخ. وورد المثل أيضا في التهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 313. PageV01P180: ____________ (257) زيادة من ك. (258) زيادة من التاج ذكرها ثم أردفها بقوله: «نقله ابن عباد». (259) وردت كلمة «لعقا» محركة في مطبوع المحكم. (260) «فلقعته» لم ترد في ك. PageV01P181: ____________ (261) والمشهور بين اللغويين انه تصحيف «اللفاع» بالفاء. (262) «ما» لم ترد في ك. (263) هكذا ضبطت الجملة في الأصل، ولم تذكرها المعجمات. (264) «هو» لم ترد في ك. (265) المثل في أساس البلاغة. PageV01P182: ____________ (266) هذا هو ضبط الأصل، والمشهور في المعجمات سكون اللام، ونص في التكملة على التحريك وروي في اللسان عن ابن بري قوله: «غير الجوهري يقول: القلعة- بفتح اللام- الحصن في الجبل»، وقال الزمخشري في الأساس: «وسميت بالقلعة واحدة القلع [بفتح اللام فيهما] وهي السحاب العظام». (267) في ك: اقلاعا. (268) هذا هو ضبط الأصل، والمشهور تسكين اللام. (269) الحديث بهذا النص والشكل في الصحاح والنهاية والتكملة واللسان. (270) في ك: قضاء. PageV01P183: ____________ (271) زيادة يستدعيها السياق. (272) في ك: والملاظ. (273) المشطور- بلا عزو- في العباب والتكملة والتاج (ملط)، ويأتي في تركيب (سعد) مع مشطور آخر قبله. PageV01P184: ____________ (274) كذا في الأصلين، والذي اتفقت عليه المعجمات هو «العانقاء» بمعنى النافقاء. (275) «من» لم ترد في ك. (276) قال في التاج تعليقا على كلمة «الجبال» الواردة في القاموس: «وصوابه الحبال بالحاء- PageV01P185: ____________ - المهملة» ويعني بها حبال الرمل وهو ما طال وامتد منها كالحبل. (277) أجمع اللغويون على أن «الغين المعجمة أفصح» ان لم تكن العين تصحيفا. PageV01P186: ____________ (279) وفي مطبوع مختصر العين واللسان: «من القنعان». (280) ويقول في المحكم ms1515 واللسان: «والأقيس أن يكون قنعة جمع قنع» بكسر فسكون. (281) في ك: صعدت. (282) وردت «الضرة» و«البظارة» بدون نقط في الأصلين. (283) في الأصل: «واستقعنت». (284) ضبطها في الأصل وفي مطبوع التهذيب بفتح القاف والنون، كما ضبط الجمع في الأصل بفتح القاف والنون أيضا، ولكننا ضبطناها تبعا لضبط الصغاني بخطه في العباب (قنع) ولنص- PageV01P187: ____________ - التكملة على كسر قاف القنعة ونص القاموس على كسر قاف القنع. (285) الزيادة من ك. (286) وفي العين: «امتقع أصوب»، وفي المحكم: «والميم أعرف». PageV01P188: ____________ (287) «الأفاويه» لم ترد في ك. (288) ضبطت كلمة «اذن» في مطبوع التكملة بضم النون باعتبارها خبرا للمبتدأ وتفسيرا، ولكن مطبوع القاموس ضبطها بكسر النون مضافة إلى «نقوع» ويبدو من التاج تصويب ضبط القاموس اذ قال: «ورجل نقوع اذن اذا كان يؤمن بكل شيء». (289) «الصغيرة» لم ترد في ك. (290) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الميم، وفي مطبوع الصحاح والمقاييس والمحكم واللسان بكسر الميم، ونص في القاموس انها (كمكرم) للمفعول؛ كما نص في القاموس ايضا على أن كسر الميم انما هو لمنقع البرم المفسر بوعاء القدر. (291) وانفرد في مطبوع مختصر العين بتسميتها «الانقوع». (292) في الأصل: «لها»، وما أثبتناه من ك. PageV01P189: ____________ (293) المثل في امثال أبي عبيد: 105 والتهذيب والصحاح والمقاييس والمحكم ومجمع الامثال: 1/ 374 والنهاية واللسان والقاموس. (294) في الأصل: اعطفت، وما اثبتناه من ك وهو الذي أجمعت عليه كتب اللغة. (295) وفي الصحاح: حميد بن ثور الهلالي، وتردد في اللسان والتاج بين الحميدين، وقال الصغاني: «ليس الرجز لاحد الحميدين»، ولم يرد في ديوان ابن ثور المطبوع. (296) كذا في الأصلين. (297) وفي الصحاح واللسان والتاج حيث ورد الرجز: (no page number): ، وفي التكملة- PageV01P190: ____________ - والعباب: «عقف تولى». (298) في الأصل: «سادر»، وما أثبتناه من ك، وهو الصحيح. (299) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، ونص في التاج على جواز فتح الفاء وكسرها. (300) في الاصل: «معفلق»، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب. (301) في ك: وعففت. (302) في الاصل: «وعفق البعير»؛ وعلق في الهامش ما نصه: «أصله الجمل»، وقد ورد «الجمل» في ك. PageV01P191: ____________ (303) ضبطنا هذه الكلمة بضبط الاصل، ولم ms1516 نجد لها ذكرا في المعجمات. (304) هكذا ضبط الفعل في المعجمات، وقد ورد في الأصل بتشديد الفاء. (305) هذا هو الضبط الذي تسالمت عليه المعجمات ونص عليه بعضها، وقال في القاموس: انه كسكيت، وعلق على ذلك في التاج قائلا: «نقله الصاغاني عن الجاحظ، وهو غلط من الصاغاني في الضبط، والصواب فيه الفقيع كأمير». (306) زيادة من ك. (307) كذا في الاصل، ولعل كلمة «اديم» مصحفة عن «ادم» بالجمع كما في التكملة. PageV01P192: ____________ (308) هكذا ضبط الفعل في الاصل وفي مطبوع المحكم، وان كان مضبوطا في اكثر كتب اللغة بالتشديد. (309) وفي اللسان والقاموس: «يفقع بمفقع»، وفي التاج: «يفقع بمفقع وبمفقاع». (310) حرف العطف لم يرد في ك. (311) زيادة من ك. (312) في ك: المتشقر. PageV01P193: ____________ (313) في ك: والقعبة النخبة النقرة .. الخ. (314) في ك: حافر ومقعب. (315) وصدره: (no page number): ، وقد ورد في المحكم واللسان وديوان الافوه الأودي- الطرائف الأدبية-: 8. (316) ضبط هذا المصدر في اكثر المعجمات بضم القاف، ونص في القاموس على كسرها، وعلق في التاج بجواز الوجهين، وقد أثبتنا ما ورد في الأصل. PageV01P194: ____________ (317) في ك: وقتيعة. (318) في الاصابن: تلوث، والسياق يستدعي ما أثبتناه. (319) «يوصف» لم ترد في ك. (320) في الصحاح: الحارث. (321) كذا في الاصلين وفي عدد من المعجمات. وأظنها تصحيف «عاير». PageV01P195: ____________ (322) في ك: خفي ظهر ثم. (323) في ك: يوطود. (324) «والبقعة» لم ترد في ك. (325) في ك: ولا يدر بن بقع. (326) في ك: وفي غير. ولم ترد هذه المادة والتي تليها في معجمات اللغة فضبطناها بضبط الاصل. PageV01P196: ____________ (327) في ك: خربت. (328) الحديث في العين وغريب ابي عبيد: 4/ 206 والتهذيب والصحاح والمحكم والفائق: 1/ 124 والنهاية: 1/ 89 واللسان والقاموس، وفي بعضها: «بقعان الشام». (329) في الاصل: فما أبقى، وفي ك: قما أبقى، وما أثبتناه من المعجمات وهو المتسق مع السياق. (330) في الاصل: جر الوجه، وما أثبتناه من ك. (331) في ك: وفي النحي. PageV01P197: ____________ (332) في ك: فاجأه. (333) «خلف» لم ترد في ك. (334) هكذا ضبطها في الاصل وفي مطبوع المقاييس، وهو الأصوب في الاستعمال، ولكن بقية المعجمات المطبوعة ضبطتها بتسكين القاف. PageV01P198: ____________ (335) ضبط ms1517 الفعل في مطبوع التهذيب بالتحريك وفي مطبوع المقاييس بفتح فكسر، ولم نجد لذلك وجها. (336) وضبط الجمع في التهذيب والمقاييس المطبوعين بالتحريك، والصواب ما أثبتناه. (337) هذا هو الضبط المشهور للفعل، وورد في مطبوع الاساس بتشديد القاف. (338) كذا في الاصل، وفي ك والمعجمات: بخير. (339) كذا ضبطت الكلمة في الاصل، ووردت في ك بدون ضبط الاول، ولم تذكرها المعجمات. (340) في الاصلين: «حمام»، ولعل ما أثبتناه هو الصواب. (341) وفي أكثر المعجمات: «الحوافي» وهو تصحيف. (342) ونص في التاج على كسر العين وهما كما يتضح من مراجعة هامش اللسان. PageV01P199: ____________ (343) في الاصل: «ركب»، وما أثبتناه من ك وهو المنسجم مع السياق. (344) وضم العين أولى من كسره. (345) «إذا غاب» لم ترد في ك. (346) والقائل هو الحارث بن بدر في رواية التهذيب والمحكم واللسان. PageV01P200: ____________ (347) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: عقبا على عقب، كما هو مقتضى الاعراب. (348) وفي التاج أن النجم معقب كمكرم- اسم الفاعل-. (349) في ك: التي. (no page number): (351) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: السرو. PageV01P201: ____________ (352) وفي المقاييس: «في المطل»، ولعله تصحيف. (353) ورد البيت في المقاييس والصحاح واللسان والتاج ولم يسموا قائله. PageV01P202: ____________ (354) في ك: المشي. (355) تكررت في ك جملة «ورجل عقيم». (356) في ك: لا تلفح. (357) الحديث في العين وغريب أبي عبيد: 4/ 71 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 3/ 16 والنهاية: 3/ 119 واللسان، وفي بعضها «أصلاب المشركين» وفي بعض: «أصلاب المنافقين». (358) في الأصل: «الاعقام»، وما أثبتناه من ك وكتب اللغة. (359) في ك: اختفرت. PageV01P203: ____________ (360) كذا في الأصلين والتكملة، وفي القاموس: «القيعم» كحيدر، ولم يستدرك عليه في التاج. (361) في ك: برعاه. PageV01P204: ____________ (362) في الأصل: «عامق»، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (363) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: معيقة. (364) الشطر لرؤبة في التكملة واللسان والتاج، وهو في ديوانه: 112، وفي الديوان والتكملة والتاج: (no page number): . (365) في ك: قميع. PageV01P205: ____________ (366) في ك: كثير. (367) في ك: بئر. (368) في الأصل: تخيرت، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (369) في الأصل: هبوب، والتصويب من ك والقاموس. (370) حرف العطف لم يرد في ك. PageV01P206: ____________ (371) ضبطت الكلمة في الأصلين والقاموس ms1518 بسكون الميم، ونص في التاج على كسر القاف فقط، ولكنها في مطبوع التكملة مفتوحة الميم. (372) في الأصلين: زاويتاهما، والصواب ما أثبتناه وهو الوارد في القاموس. (373) في الأصل: الفضيل، والتصويب من ك والمعجمات. (374) هكذا وردت الكلمة في ك وعدد من المعجمات، ولكنها وردت في الأصل «الخشبة»، وقد صححناها لعدم وجود قائل بها، ولعلها في الجميع تصحيف «الغشية» بمعنى الغيبوبة. PageV01P207: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصلين. (2) أهمل الخليل هذه المادة، واستدركها عليه من بعده. (3) وفي اللسان والتاج أن الموضع عكاش كسحاب وان ماء بني نمير هو المضموم العين المشدد الكاف. PageV01P208: ____________ (4) في ك: بها. (5) وحكي مثل ذلك في التهذيب والمقاييس والمحكم وغيرها. (6) زيادة لم ترد في الأصلين. (7) وحكي مثل ذلك في التهذيب والمقاييس والمحكم وغيرها. PageV01P209: ____________ (8) وفي مطبوع العين: «يصب على اللبن». (9) وفي المعجمات: «العكيس». (10) زيادة من ك. PageV01P210: ____________ (11) في الأصل: تغزيرها، وكذلك في المعجمات، وفي ك: تعزيزها. وكل ذلك تصحيف. (12) في الأصلين: للعرب. (13) والمذكور في المعجمات بهذا المعنى: «مكسع» ... «كمعظم» مبنيا للمفعول. (14) في ك: سننه. (15) ورد الفعل في الأصلين من غير ضبط للسين فيهما، ولم تذكره المعجمات. PageV01P211: ____________ (16) في ك: الشاة. (17) في ك: لا يدري بن يأخذ. (18) زيادة يستدعيها السياق. (19) ومثله حكى الأزهري في التهذيب وغيره في بقية المعجمات. (20) في ك: والزعوك. (21) ضبطت الكلمة في القاموس ك «جرول»، وقال في التاج: «وضبطه الصاغاني كتنور وهو الصواب»، ولكنها وردت في مطبوع التكملة كما في القاموس. PageV01P212: ____________ (22) ونص في القاموس أنه ك «جرول» وقال في التاج: «كصبور كما ضبطه الصاغاني». (23) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهو الملائم للمعنى الثاني لها باتفاق اللغويين، ولكنهم اتفقوا أيضا على أن الناقة هنا عكدة بكسر الكاف ك «فرحة». (24) في مطبوع المقاييس: المتلاحمة. (25) كذا وردت الكلمة في الأصلين. (26) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، والمعروف في المعجمات أنه «العكدة». PageV01P213: ____________ (27) في ك: ليتها. (28) زيادة يستدعيها السياق. PageV01P214: ____________ (29) المشطور أحد ثلاثة في العباب وأحد اثنين في التاج. (30) «عتكا» لم ترد في ك. (31) في ك: وعتكس. (32) في ك: وخثر. (33) «وعتك به» ms1519 لم ترد في ك. (34) كذا ضبط الفعل في الأصلين. PageV01P215: ____________ (35) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وبهذا الشكل، ولكن المعجمات تذكر أن ذلك هو «العتيك»، وقال في القاموس: «كأمير» وزاد في التاج بعده: «عن ابن عباد»، ولعل ما ورد في الأصلين من سهو النساخ. (36) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وبهذا الضبط، وقد أجمعت المعجمات على أن اسم القبيلة هو «عتيك». (37) «يقال: أجمع» لم ترد في ك. (38) في ك: كونعة. (39) الشطر- بلا عزو- في العباب والتاج مرويا عن ابن عباد. PageV01P216: ____________ (40) زيادة من التاج رواها عن ابن عباد. (41) واستدركت عليه المعجمات ابتداء من التهذيب والمقاييس والمحكم حتى التاج. (42) وأجمعت المعجمات على المخفف «كزبير». PageV01P217: ____________ (43) في ك: الجروح. (44) زيادة من العباب مروية عن ابن عباد. PageV01P218: ____________ (45) في ك: عريض اللثة. (46) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح وباقي المعجمات. (47) وفي ديوان رؤبة: 27 « (no page number): الخ»، ولكنه ورد في اللسان والتاج باختلاف، ونصه: (no page number): (48) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل؛ وبضم العين وسكون الكاف في ك، ولم ترد في المعجمات. (49) واستدرك عليه في المحكم واللسان والقاموس والتاج. (50) زيادة يستدعيها السياق الذي درج عليه المؤلف. (51) في ك: والعسكة. PageV01P219: ____________ (52) في الأصل: استد، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب. (53) في ك: «على بعضه»، وعبارة المعجمات موافقة للأصل. (54) المثل في أمثال أبي عبيد: 282: (بروايتي: لعترها ولعكرها) والمقاييس ومجمع الأمثال: 1/ 466 و494 (وفيه: لعترها) واللسان والتاج. (55) زيادة من ك. (56) في ك: بضفين، والمثل في المستقصى: 1/ 251. (57) في ك: بتسع. PageV01P220: ____________ (58) «ومعركة» الثانية لم ترد في ك. (59) في ك: حبستها. (60) في ك: إلا بالحق. (61) في الأصل: عزاكا، وهو من أخطاء النسخ. (62) ضبطت المعجمات كلمة «عراك»- هنا- بكسر العين، ونص في القاموس على فتحها. PageV01P221: ____________ (63) ورد المشطور- ومعه آخر- في التهذيب والصحاح ولم ينسبا، ونسبهما في المحكم لرؤبة وليسا في مجموع شعره، ونسبا في اللسان والتاج لحلحلة بن قيس بن أشيم، ولهما قصة مذكورة في معجم ما استعجم: 1/ 280. (64) في الأصل: الحنب، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب. (65) في ك: منجد. (66) ضبطت كلمة «مكرعات» بكسر الراء في ms1520 مطبوع التهذيب، وذكر في التاج اتفاق نسخ الصحاح على كسرها، ونص في القاموس على فتحها، وهو الأقرب للصواب. PageV01P222: ____________ (67) في ك: الأوزقة. (68) ضبطت «المكرعات» بفتح الراء في مطبوع المحكم والتكملة واللسان، ونص في القاموس على كسر الراء. (69) هكذا في الأصل. وفي ك: «يجمع» ومثلها بقية المعجمات. PageV01P223: ____________ (70) كذا في الأصلين، ولعل صوابه «هبتة» أي حمق وغفلة. (71) المعروف أن «عكل «متعد ك «صرع». (72) في ك: عكاك. (73) في القاموس والتاج ان المعكل «مخيط الراعي»، وفي التكملة بالباء الموحدة. (74) «علي» لم ترد في ك. PageV01P224: ____________ (75) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ونص في القاموس على أنها بالمعنى الثاني «بالتحريك». أما بالمعنى الأول فهي ك «فرحة» بنص القاموس أيضا. (76) في ك: الغربة. (77) في ك: البظر، وكلا الوجهين مقبول. (78) في ك: ويمضعه. (79) لم يرد حرف العطف في ك. (80) سقطت عدة كلمات من ك فجاءت الجملة هكذا: «ورجل كلع ... تلبد عليه الوسخ». PageV01P225: ____________ (81) كذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وما ورد في المعجمات هو «الملاكيع». (82) في ك: لرزق. (83) وتصحف اسمه في ك الى «أبو الرئيس»، كما تصحف اسمه في التاج إلى «أبو الريش الثعلبي». PageV01P226: ____________ (84) البيت مع بعض التصحيف في التاج. (85) واستدرك عليه في التهذيب وأكثر المعجمات. (86) وفي التاج بعد أن ذكر الكعل- بفتح فسكون- والكعل- بضم ففتح- قال: «عن ابن عباد». (87) كذا في الأصلين، وفي التكملة: «الكعل» بضم ففتح وبغير ياء (88) في ك: الملتزق الشديد الالتزاق. ومثله في التكملة. (89) في ك: يكون. PageV01P227: ____________ (90) ويرى الأزهري ان «عانك» في هذه المادة تصحيف «عاتك». (91) ذكر في القاموس ان الكلمة مثلثة، وروي في التاج ضم العين عن ابن عباد. (92) «قد» لم ترد في ك. PageV01P228: ____________ (93) هكذا ورد القول في الأصلين، ولم تذكره المعجمات. (94) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (95) في ك: المتشقر. PageV01P229: ____________ (96) زيادة من ك. PageV01P230: ____________ (97) في ك: لحيتي. (98) في ك: طارت. (99) كذا ضبط المصدر في الأصل، ولم تذكره المعجمات. (100) ضبطها في الأصل بفتح العين، وقد ضبطناها بالضم تبعا للقاموس حيث ذكر ان العكوب جمع عاكب. (101) في ك: وتارت. (102) «بعض» لم ترد في ك. ms1521 (103) «وعكب عليه» لم ترد في ك. PageV01P231: ____________ (104) كذا في الأصل، وفي المعجمات «كتلة»، وربما كان أحدهما تصحيف الآخر. (105) من أول المادة «الكعب» إلى «وقيل» هنا لم ترد في ك. (106) وخففها في القاموس، وأكثر المعجمات على التشديد. (107) وكسرت الكاف في مطبوع اللسان والقاموس. (108) في ك: «والكعب». PageV01P232: ____________ (109) في ك: ومن أباليهم. (110) المثل في أمثال أبي عبيد: 284 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 238 ونصه فيها: «ما اباليه عبكة». (111) في ك: ودحه. (112) في ك: تتعلق. (113) في ك: الشاة. PageV01P233: ____________ (114) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم وبقية المعجمات. (115) من «وكذلك» السابقة إلى «ويفتح» هذه لم ترد في ك. (116) كذا ضبطت الكلمة- بفتح الباء- في الأصلين وفي مطبوع التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان، ولكنها وردت في مطبوع القاموس بالضم ولم يعلق عليها في التاج. (117) يراجع أدب الكاتب: 461. (118) في ك: والحكام. (119) في ك: «ولا حكمة» وهو تصحيف. PageV01P234: ____________ (120) المثل بهذا النص أو «كعكمي عير» في المحكم والأساس واللسان والتاج. (121) كذا وردت الكلمة ومعناها في الأصل وبهذا الضبط. (122) في الأصل: معكوم. (123) في الأصل «والعكم». (124) الشطر في العين منسوبا لذي الرمة، وفي العباب والتاج بلا عزو، وهو في ديوان ذي الرمة: 1886 (من الملحق) وتتمته: (no page number): . PageV01P235: ____________ (125) اليلمق كلمة فارسية بمعنى القباء. ولا نعلم لماذا ذكرها الصاحب بعد ذكر القباء!. (126) قال في التاج بعد سرد نص القاموس: «معكه .... دلكه»: «وفي المحيط: عفره». (127) وصحف «المال» الى «الماء» في القاموس، وأشار إلى ذلك في التاج. (128) في ك: وجلسة. PageV01P236: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمقاييس وبقية المعجمات. (3) زيادة من ك. (4) كذا في الأصلين. PageV01P237: ____________ (5) في الأصل: ولحم، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب. (6) لم نعرف علاقة «والرعلة الجماعات» بما سبق وما يأتي من الكلام. (7) في الأصل: كالسجرة، وفي ك: كالشجرة، والتصحيح من العباب والتاج. (8) هو رؤبة كما في المحكم واللسان والتاج. PageV01P238: ____________ (9) ورد المشطور في العين والتهذيب والمحكم واللسان والتاج وديوان رؤبة: 169 (الملحق)، وفي بعضها: «والأعرج» و«من اقوائها». (10) «وضجعي» الثانية لم ترد في ك. (11) في ك: ويقذف. ولم ms1522 تذكر هذه الفقرة في المعجمات. (12) المشطور في ديوان رؤبة: 96. (13) واستدرك عليه في التكملة والقاموس والتاج. PageV01P239: ____________ (14) زيادة من ك. (15) حرف العطف «و» لم يرد في ك. (16) ورد الفعل في الأصل ومطبوع التكملة بفتح السين، ونص في القاموس على كسرها. (17) الضمير هنا للابل المعبر عنها ب «المال». (18) في ك: وعجاساه. PageV01P240: ____________ (19) هذه الفقرة لم ترد في ك. (20) في ك: من. (21) في ك: تعجسها. (22) في ك: عجاساه. (23) لم نعثر على هذا المثل في المعجمات ولا في مجمع الأمثال. (24) حرف العطف «و» لم يرد في ك. (25) وردت كلمة «عجيس» بدون تصغير في الأصل وفي مطبوع التكملة والقاموس (عجس)، وصوابه التصغير كما نص على ذلك في الصحاح واللسان والتاج، وكما ورد في مطبوع المقاييس والقاموس (سجس)، وقد ورد المثل فيها جميعها وفي أمثال أبي عبيد: 382 ومجمع الأمثال: 2/ 179. PageV01P241: ____________ (26) في ك: الجزم. (27) في ك: القوم. (28) حرف العطف «و» لم يرد في ك. (29) حرف العطف «و» لم يرد في ك. PageV01P242: ____________ (30) اختلفت المعجمات المطبوعة في ضبط الجيم- فتحا وكسرا- بعد الاتفاق على تشديدها، وقد ضبطناها بضبط الأصل، وهو موافق لرواية التهذيب عن يونس. (31) في ك: وولد العجزة. (32) العين: 1/ 217. (33) هو أحمد بن أبي خالد، أبو سعيد البغدادي الضرير. (34) في ك: «قال أبو سعيد: أزعجته فزعج قال أبو سعيد أزعجته قال». PageV01P243: ____________ (35) في ك: الخرر. (36) في ك: ويقال خشبة .. الخ. (37) في ك: يفتل. PageV01P244: ____________ (38) ضبطه بفتح الزاي في التكملة وقال: «بفتح الزاي، تفرد به شمر»، ولعله هو المقصود بما رواه في التهذيب عن بعضهم من أن نصب الزاي أصح، ورجح الأزهري الكسر. (39) زيادة من ك. (40) «وامرأة دعجاء» لم ترد في ك. PageV01P246: ____________ (41) زيادة يستدعيها السياق الذي درج عليه المؤلف. (42) في ك: سيء الخلق .. الخ. (43) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV01P247: ____________ (44) كذا في الأصلين، وفي التكملة: «ما لا أصل له»، وفي القاموس: «كل ما لا أصل له ولا ثبات»، وإذا صحت روايتا التكملة والقاموس فإن في الاصلين تصحيفا واضحا. (45) في القاموس: «وان» ويبدو أنه تصحيف، ويراجع التاج ms1523 في ذلك. (46) في ك: الاجزاع. (47) في ك: جزع. (48) المثل في امثال أبي عبيد: 311 والصحاح والمقاييس ومجمع الأمثال: 1/ 241 واللسان والقاموس. (49) «وثعج» لم ترد في ك. (50) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهو الراجح في جمع مفرده، وضبطته المعجمات بالفتح. (51) في ك: العثوتج. PageV01P248: ____________ (52) في الأصلين: خلقها، ولم نجد وجها لتأنيث الضمير، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب. (53) في ك: ناقع. (no page number): (55) في ك: أي ابل. (56) في ك: تتوب، وفي المعجمات: تثوب. PageV01P249: ____________ (57) في ك: الكيف. (58) في الأصل: البيت، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (59) زيادة من ك. PageV01P250: ____________ (60) وردت الكلمة في الأصل ولم ينقط الحرف الأول منها، وما أثبتناه من ك وقد ورد مثله في القاموس، غير أنها في مطبوع التاج «البخيل» بالباء إن لم يكن من أغلاط الطبع. (61) سورة الطارق/ 11. (62) في ك: من القحط. (63) في ك: الحجرة. وفي التهذيب والتكملة: الحجران. (64) حرف العطف «و» لم يرد في ك، ولعله الأصوب. PageV01P251: ____________ (65) زيادة من العين يقتضيها السياق، وفي الأصل: فتغشته، وفي ك: فتغشيه. (66) الزيادة من ك. (67) في الأصل: فطهر، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب. (68) في ك: مجازيع. (69) الشطر في التاج مرويا عن ابن عباد، ولم يسم قائله. (70) الزيادة من ك. (71) في ك: وأقلت. (72) المثل في العين وأمثال أبي عبيد: 321 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 16 واللسان والقاموس. (73) المثل «جريعة الريق» في التهذيب واللسان والتاج. PageV01P252: ____________ (74) في الأصل: اكتسى، والتصويب من ك والمعجمات. (75) «أم جعار» لم ترد في ك. (76) في الأصل: الجمار، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (77) وفي التكملة والتاج: «والجعاري: شرار الناس». PageV01P253: ____________ (78) في ك: الرحمة. (79) زيادة من ك. (80) في ك: يقول. (81) في ك: «عجرا وعجرانا». PageV01P254: ____________ (82) وضبط «العجري» بمعنى الكذب في الأصل بضم العين وفتح الجيم وذلك خلاف ما نص عليه في القاموس، كما ضبط «العجاري» الآتي بضم العين. (83) في ك: عسى عجراه. (84) في ك: خلفة. (85) في ك: تظفر. PageV01P255: ____________ (86) في ك: غمر. (87) «القوم» لم ترد في ك. (88) في الأصل: «والعرنحج .... عرنحيح»، وفي ك ms1524 «والعرنحج». (89) في ك: «فيه وخطوط». (90) وفي التهذيب وغيره: «وأمر عريج». PageV01P256: ____________ (91) في ك: ارتجع، في الموضعين. (92) كذا في الأصلين، وصوابه ما في المعجمات «تنزل». (93) في ك: والواحدة. PageV01P257: ____________ (94) في ك: وقد يقال لك تشبيها. (95) المثل في التهذيب والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 355 واللسان والتاج. (96) كذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وضبطها في مطبوع مختصر العين والتكملة بكسر العين، ولم تذكرها المعجمات الشهيرة. (97) «عجل» لم يرد في ك. (98) في ك: المجنون. (99) في ك: والمزادة والمطهرة. PageV01P258: ____________ (100) «والعجلة» لم ترد في ك. (101) في ك: وادراك الطعام. (102) هكذا ضبطت الكلمات في الأصل، ومنها ما لم تذكره المعجمات. (103) «وعجال» لم ترد في ك. (104) في الأصل: بيت، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب. PageV01P259: ____________ (105) في الأصل: المعلوجا، وما أثبتناه من ك وهو الصواب. (106) الزيادة من ك. (107) في الأصل: علبته، وما أثبتناه من ك وهو الصحيح. (108) وردت الكلمة الأولى بهذا الضبط في الأصل ولم ترد في المعجمات. أما الكلمة الثانية فقد وردت محركة في الأصل، وقد أثبتنا ما نص عليه في التكملة. PageV01P260: ____________ (109) في الأصل: المعلاق، ولعل الصواب ما أثبتناه، وهو الوارد في ك. (110) في ك: متعلل. (111) كذا في الأصلين، ولعل صواب العبارة: «كشرت عن أسنانها». PageV01P261: ____________ (112) في الاصلين: والخيط، والصواب ما أثبتناه. (113) في ك: الحمل. (114) في ك: انتفغت. (115) كذا ضبط الفعل في الأصلين وفي عدد من المعجمات، وضبطه بعضهم بفتح العين، وكلاهما مرويان. (116) زيادة من ك والمعجمات. PageV01P262: ____________ (117) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، ولم نجد لها ذكرا في المعجمات. (118) في ك: تعقد. (119) في ك: عنجعة: وفي مطبوع العين: عناجة. ولعلهما من اخطاء النسخ. (120) هكذا ضبط الاسم في الاصلين وفي عدد من المعجمات، ونص عليه في القاموس، وزعم الصغاني في التكملة ان ابن عباد قد سكن النون وقال: «والصواب الغنج بالتحريك والغين المعجمة». (121) في ك: الرحل. PageV01P264: ____________ (122) واستدرك عليه في التكملة والقاموس والتاج. (123) زيادة يستدعيها السياق. (124) «والجنيع» لم ترد في ك. (125) في ك: قاجعة. (126) في ك: قاجع. (127) في ك: عنه. (128) العين: 1/ 234. PageV01P265: ____________ (129) في مطبوع العين: «جعفي: حي، ms1525 والنسبة اليه جعفي»، ويظهر من عبارة التاج المنقولة عن العين ان الصواب فيها: «جعف: حي ... الخ». (130) أظنه أبا نصر احمد بن حاتم الباهلي، صاحب الأصمعي. (131) هو عمرو بن أحمر كما في التاج. (132) ورد الشطر في تركيب (جعف) (رخل) في العباب والقاموس والتاج، وفي الأخيرين: «الرخاخيل»، ولكنها في الأصلين بالضاد، وهو الصواب كما جاء بخط الصغاني في العباب. و لم يرد الشطر في مجموع شعر ابن أحمر المطبوع. (133) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، وهو أحد الوجوه الصحيحة فيها. (134) وفي مطبوع التهذيب: «لكل ما يجتر» والصواب ما ذكر في أعلاه. (135) ذكرت كتب اللغة: «العفجة» بكسر الفاء وفسرتها بما ورد في الأصل هنا. PageV01P266: ____________ (136) في ك: والعفنجح. (137) وفي اللسان وغيره: «اعفنجج الرجل: خرق». (138) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (139) في ك: معبوجة. (140) في ك: الجيدة النبات. PageV01P267: ____________ (141) في ك: فخص. (142) في ك: ضعف مشي. (143) في ك: ونعجت. (144) وفي مطبوع مختصر العين: «عجب» بفتح العين وكسر الجيم، ومثله في مطبوع القاموس، والظاهر انه من اخطاء المصححين؛ فقد ذكر في التاج انها «عجب محركة». (145) أي مثل العجب. (146) كذا ضبط الفعل في الأصل، ومعناه واضح. (147) كلمة «عجب» مثلثة العين، وقد اخترنا ضبط الاصل. (148) في ك: الكشبان. PageV01P268: ____________ (149) تكررت «إذا» مرتين في الاصل. (150) ضبط الفعل في المعجمات بالتشديد، وقال في المقاييس: «جعب يجعب تجعيبا»، ولكنه ضبط في مطبوع القاموس بالتحريك، ولم يشر إلى التشديد في التاج. (151) كذا ضبط في الأصل وهو أحد الوجهين الصحيحين في ضبط الكلمة. (152) هكذا ضبط الجمع في الأصل، ولم نجد له ذكرا في المعجمات. (153) هو بشار بن برد كما في العين وفي ديوان بشار- الملحقات-: 4/ 184 نقلا عن الاغاني وخزانة الأدب. (154) في الاصلين: «سهل بن سلام» وبه يختل الوزن، وقد صوبناه من العين؛ وصدره فيه: (no page number): أما رواية ملحقات الديوان للبيت فهي: (no page number): (155) في ك: وجعبلته. PageV01P269: ____________ (156) هكذا ضبط الفعل في الاصل، وفي القاموس: «جعبه كمنعه: جمعه». (157) وقد استدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (158) وعنه رويت ms1526 في التاج المفردات الآتية. (159) وردت جملة «التي ليست ... الخ» بلا حرف عطف في القاموس والتاج، وكأنها صفة مكملة للمرأة السالفة الذكر. (160) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (161) «العبج» و«العباجة» لم ترد في المعجمات المتداولة فضبطناها بضبط الاصل. PageV01P270: ____________ (162) هكذا ضبطت الكلمة في الاصلين، ولم نجدها في المعجمات المعروفة. (163) في الاصل: المجنون، والتصويب من ك والمعجمات. PageV01P271: ____________ (164) وفي مطبوع المحكم: «يوم الجمعة يوم القيامة»، وأظن «الجمعة» تصحيف «الجمع». (165) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ومثله ضبط الصغاني في التكملة، والمشهور في المعجمات كسر الجيم. (166) هذا هو ضبط الأصل، وهو أحد الوجهين الصحيحين. (167) ضمير المذكر عائد إلى اليوم. PageV01P272: ____________ (168) هكذا وردت الجملة في الأصلين، ولم نهتد إلى معنى مقبول لها. (169) في ك: وجاءني. PageV01P273: ____________ (170) كذا في الأصلين، وفي كل المعجمات «حلق» بالحاء المهملة. (171) في ك: الدهر. (172) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك بضم الميم، ولم ترد في المعجمات المتداولة. PageV01P274: ____________ (173) في ك: وجمعت الإبل وتجمعت. (174) «عليها» لم ترد في ك. (175) أي لا يجهر فيها بالقراءة. (176) في ك: حب الزبيب في النوى. (177) في ك: العظم. PageV01P275: ____________ (178) هكذا وردت الكلمة في الأصل، وفي ك والمعجمات: الجري؛ بدون همز. (179) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وبهذا الضبط، وفي مطبوع العين: يسبق، وفي مطبوع التهذيب والأساس: يشتق، وفي مطبوع المحكم واللسان والتاج: يستن. (180) هكذا ضبطت في الأصلين كلمتا «عقبة معوجا» ولعل صواب ضبط الأولى أن تكون بالتحريك. PageV01P276: ____________ (1) زيادة يستدعيها التبويب. (2) المثل في الأساس ومجمع الأمثال: 1/ 284. (3) في ك: عشوزته. PageV01P277: ____________ (4) في ك: والعشران. (5) في ك: عكن. (6) وفي عدد من المعجمات ان الإعطاش أقل من التعطيش. (7) هكذا في الأصل، وفي ك: التفؤ، وفي التكملة: التقوا. PageV01P278: ____________ (8) هكذا ضبط الفعل في الأصل ونص عليه في القاموس والتاج، ولكن الذي في مسودة اللسان ضبط قلم: بفتح الشين وكسر العين غير مشددة. (9) في ك: فصاروا. PageV01P279: ____________ (10) في ك: تجتمع، ومثله في عدد من المعجمات، وربما كان الضمير المذكر راجعا إلى اللبن. (11) في ك: كثيرا. (12) وفي مطبوع العين والمقاييس: «قدور»، ms1527 وأظن الواو زائدة. (13) في ك: نعث. (14) في ك: انتجب. PageV01P280: ____________ (15) زيادة من ك، وقد ورد قريب منها في العين. (16) «ويجمع» لم ترد في ك. (17) العين: 1/ 248. (18) في ك: ازرع. PageV01P281: ____________ (19) في ك: ولا يذاف. (20) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: أشعر. (21) البيت بكامله- بلا عزو- في التكملة والتاج، وشطره الثاني- وبلا عزو أيضا- في التهذيب واللسان، وفيها جميعها: (no page number): . PageV01P282: ____________ (22) في ك: التاليل. (23) في ك: وأشهرت. (24) كذا في الأصلين، وربما كان صوابه «وشعرت» بتشديد العين. (25) في ك: الفريض. (26) في ك: يهدى. (27) في ك: ويخرج. PageV01P283: ____________ (28) في ك: وصغار. (29) كذا ورد في الاصل وبهذا الضبط، والمعروف في المعجمات هو «الشعراء». (30) هذه الفقرة بأجمعها لم ترد في ك. (31) كذا في الاصلين، ولعل الصواب «فتدمى» كما هو نص التهذيب. (32) في ك: الرحم. (33) في ك: وذو شعر. PageV01P284: ____________ (34) في ك: عروس. (35) في الاصل: اعداء، والتصويب من ك والمعجمات. (36) سورة البقرة/ 259. PageV01P285: ____________ (37) في ك: الوفود. (38) كذا في الاصلين، ولم ترد في المعجمات. (39) كذا في الاصلين، وهو صحيح، ولكن المعروف في المعجمات في هذه المادة: ظليم رعش، بفتح الراء وكسر العين. (40) «وجمل رعشن» لم ترد في ك. (41) المثل في أمثال ابي عبيد: 240 والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 370 واللسان والقاموس، وفيها جميعها «أهون السقي .. الخ. PageV01P286: ____________ (42) كذا ضبطت الكلمة في الاصل، ولم نجدها في المعجمات. (43) كذا في الاصل، وفي ك والمعجمات: والجمع. (44) ضبطنا هذه الفقرة بضبط الاصل لعدم ورودها في المعجمات. (45) في ك: الجبل. PageV01P287: ____________ (46) وردت الشين مضمومة في الاصل وفي أكثر المعجمات، وقال في التهذيب: الكسر عندي أقرب. (47) «طويلة العنق» لم ترد في ك. (48) في ك: بثتها. PageV01P288: ____________ (49) في الاصلين: أربعة، والصواب ما أثبتناه، وهو الوارد في المعجمات. (50) في ك: حللها. (51) زيادة من التاج منقولة عن ابن عباد. (52) كذا في الاصلين، وجعل محقق التهذيب «جهله» فاعلا للفعل، وفي المحكم واللسان والتاج:- PageV01P289: ____________ - «واستشنع به جهله: خف». (53) في ك: وشتع. (54) في ك: والشناعة، ولم ترد الفقرة في المعجمات. (55) في ك: ثبتها. (56) في ك: لبثوا. (57) ورد «الأمر» في الاصل فاعلا ل ms1528 «تشنع»، والزيادة من التهذيب واللسان والقاموس. (58) هو ابن منقذ في الأساس، وابن سعيد في التاج، ولم يسم أبوه في الصحاح واللسان، وهو المرار بن سعيد الفقعسي في العباب. (59) وصدره: (no page number): كما في الصحاح والأساس والعباب واللسان والتاج، وقد ورد- PageV01P290: ____________ - الشطر الثاني منه في المقاييس بدون نسبة وفيه «نشعت المجد». (60) «عليه» لم ترد في ك. (61) وروى في الصحاح ان «نعش» هنا غير مصروف. (62) في ك: شد. (63) في التكملة والقاموس: «رأسها»، وللتذكير وجه. (64) «به» لم ترد في ك، وفي التكملة والقاموس: بها. (65) روى في التهذيب ان «عنش» مهمل عند الخليل، ولكنه ورد في العين. (66) في ك: بين. PageV01P291: ____________ (67) في ك: وعانقته. (68) واستدرك عليه في مختصر العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (69) واستدرك عليه في مختصر العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. PageV01P292: ____________ (70) في ك: وضربة. (71) في ك: يتمغط. (72) المثل في التهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 214 والأساس والتكملة واللسان والقاموس، وفي بعضها: «ما تنفع الشعفة .. الخ». (73) المثل في امثال ابي عبيد: 120 والتهذيب والصحاح ومجمع الامثال: 2/ 124 والتكملة واللسان والقاموس، وفي الصحاح: «كنت جدودا». (74) الحديث في غريب ابي عبيد: 2/ 92 والتهذيب والصحاح والمحكم والفائق: 2/ 254 والنهاية 2/ 227 واللسان. (75) في ك: المغزى. (76) «أيضا» لم ترد في ك. PageV01P293: ____________ (77) كذا ضبط الفعل في الاصل وفي مطبوع العين والتهذيب، ولكنه ضبط بفتح الشين في اللسان، وقد رجحنا الأصل. (78) في الأصل: الحشبة، وما أثبتناه من ك، ولم ترد هذه الفقرة في المعجمات. PageV01P294: ____________ (79) في ك: الأقطار. (80) الزيادة من الأساس، وفي التهذيب والتكملة والقاموس: شعبها؛ بضم ففتح. (81) المعروف لدى اللغويين فتح الشين، وروى في التاج كسرها عن أبي عبيدة، وقد اختارها ابن عباد بقرينة ما سيأتي بعد سطرين. (82) في الأصل: حبلين، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب. (83) العين: 1/ 264. (84) في ك: ابا، وأبو حاتم هو العالم اللغوي النحوي سهل بن محمد السجستاني. PageV01P295: ____________ (85) في ك: قاتلته. (86) لم نعثر على البيت في ديوان امرىء القيس، ولم تستشهد به المعجمات. (87) في ك: ذكراء. (88) المثل في الصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 454 ms1529 والتاج. (89) وفي التهذيب واللسان: طرفيهما. (90) في ك: والاشفلان. PageV01P296: ____________ (91) كذا ضبط الفعل في الأصل، ولم ترد الفقرة في المعجمات. (92) هكذا وردت الفقرة في الأصل، وفي التكملة والتاج: وشعوب: قصر باليمن. (93) «به» لم ترد في ك. (94) في ك: والشباعة أيضا .. الخ. PageV01P297: ____________ (95) «في» لم ترد في ك. (96) في ك: فأبعشني. (97) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (98) كذا في الأصلين وفي التاج، وفي مطبوع التكملة: خيط الورق. PageV01P298: ____________ (99) العين: 1/ 346. وأبو سعيد هذا هو الضرير في أغلب الظن. (100) لم يرد هذا الضبط في المعجمات. (101) في الأصل: «مشموعا»، وكتب الناسخ عليها كلمة «كذا»، وما أثبتناه من ك والتكملة والقاموس. (102) «شمعا» لم ترد في ك. (103) في ك: بالغبر. PageV01P299: ____________ (104) في ك: الفثاءة، ولعل الصواب فيها «القثاء». (105) في الأصل: مضعته، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (106) في ك: والتشمع. (107) في ك: خذف. (108) «وغيره» لم ترد في ك. PageV01P300: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصلين. (2) زيادة من ك، وفيها: ضغط. (3) واستدرك عليه «ضعط» في التكملة والقاموس. (4) وأظنه أبا سعيد الضرير- المار الذكر-. (5) في ك: عضد به. PageV01P301: ____________ (6) وهي في المعجمات «عضاد» بكسرة منونة. (7) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وفي التكملة والتاج، ولكنها في مطبوع القاموس «سمحتها» بالحاء المهملة. (8) في الأصلين، «الرجل». PageV01P302: ____________ (9) في ك: وعضادة. (10) في ك: وعضادة الابريم. (11) في الأصل: الثوب، والتصويب من ك والمعجمات. (12) كذا وصف «المضلع» في الأصل وبهذا الضبط. (13) كذا في الأصلين وفي اللسان والتاج، وفي التهذيب: نحرت، وفي التكملة: تحرت بتشديد الراء. (14) في ك: القمر. PageV01P303: ____________ (15) «وجنبه ضارع» لم ترد في ك. (16) كذا في الأصلين، وهو مقبول، وفي المعجمات: الشبرق. (17) في ك: مع العظم. (18) في ك: الأحن. (19) القول في العين والمحكم والأساس واللسان والتاج. (20) في ك: وتستعمل. (21) «العصير» لم يرد في ك. PageV01P304: ____________ (22) كذا في الأصلين، وله معنى مقبول. وفي العباب والقاموس: «التقرب في روغان»، ونسب في العباب ذلك لابن عباد. (23) ويليه في ك: «ورضيعا»، ولعل ذلك من أوهام الناسخ. (24) في ك: الريح. (25) في ك: اللقاع. PageV01P305: ____________ (26) في الأصل: لحبل، وفي ك: للجبل، وما ms1530 أثبتناه هو الصواب. (27) كتب ناسخ الأصل كلمة «نير» ثم وضع على الياء ثلاث نقط وأشار في الهامش إلى ذلك بكلمة «كذا». (28) في ك: فاستعرض، ثم أضاف إلى ذلك جملة: «والعراضة مثل العريضة» وهي زيادة من الناسخ، وستأتي هذه الجملة في محلها. (29) في ك: أو عارضا. PageV01P306: ____________ (30) في ك: الشيء. (31) في ك: للتي. (32) «هو» لم ترد في ك. PageV01P307: ____________ (33) كذا ضبطت الكلمة في الأصلين. (34) في الأصل: عن ضه، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (35) هكذا وردت الفقرة في الأصل، ولم أجدها في المعجمات. (36) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفتحت العين في ك ولم تضبط الراء. (37) «وعرضاء سوء» لم ترد في ك. PageV01P308: ____________ (38) وفي مطبوع العين: «ويجمع عروض» بعين مضمومة. (39) هكذا ضبطت الكلمة في ك، وأهمل ضبط العين في الأصل. (40) في ك: وتعرض له بكذا. (41) الحاء مفتوحة في الأصل وبعض المعجمات، وقد ضمت في مطبوع المحكم واللسان. (42) كذا في الأصلين، والمعروف في المعجمات أن الفعل يعدى ب «في». PageV01P309: ____________ (43) وهي في اللسان «العروضاوات» وعنه رواها في التاج، ولم نجدها في المعجمات الأخرى. (44) «يلي» لم ترد في ك. (45) «وريح بدن الإنسان» لم ترد في ك. (46) كذا في الأصلين، والسياق يقتضي ذلك، وفي مختصر العين وعدد من المعجمات «أعراض البلد». PageV01P310: ____________ (47) زيادة من ك. (48) في الأصل: ذفوة، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب. (49) زيادة من ك. (50) في الأصل: العرضنا. PageV01P311: ____________ (51) في ك: مضاقا. (52) هو أبو يوسف يعقوب بن اسحاق ابن السكيت. (53) الجملة مثل، وقد ورد في الصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 451 واللسان. (54) الكلمة في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. PageV01P312: ____________ (55) «عضيل» لم ترد في ك. (56) زيادة من ك. (57) في الأصل: أعيى، وفي ك: أعبى. (58) هكذا وردت الكلمة في الأصل وبهذا الضبط، ولكنها في ك: «العسر» بالتحريك، ولم نجدها في المعجمات. (59) وردت الكلمة بهذا النص في مخطوطة المقاييس فظنها المحقق تحريفا، فحرفها إلى «العضل». PageV01P313: ____________ (60) في ك: الكتبات. (61) في ك: تكوى. (62) في الأصل: الحبل، والتصويب من ك والمعجمات. (63) في ك: الأزلاع. (64) هذا الوصف وارد في التهذيب ms1531 والمحكم والفائق: 2/ 227 والنهاية: 3/ 23 والتكملة واللسان. PageV01P314: ____________ (65) في ك: يشبه. (66) في ك: أو الغليظ. وفي عدد من المعجمات: الشديد الغليظ. (67) في ك: المكسور الضلع [في الفقرة السابقة] والجائر. PageV01P315: ____________ (68) الحرف الأول من الفعل «ينبت» لم ينقط في الأصل، وما أثبتناه من ك. (69) الزيادة من ك. (70) هو لبيد بن ربيعة العامري. (71) في المحكم واللسان: «ودرا سموطه». (72) الزيادة من ك، وقد ورد البيت في أكثر المعجمات وفي الديوان: 243، وفيه (no page number): . (73) في الأصل: كنرتهم، وفي ك: كنزتهم، والتصويب من المعجمات. (74) زيادة من ك لم ترد في الأصل، وقد رواها في العباب عن ابن عباد. PageV01P316: ____________ (75) في الأصل: فضغ، والتصويب من ك والمعجمات. (76) في ك: والضعفان ثمر السعلان. (77) في ك: ضعفانة. (78) وزيد بعده في ك: «فضع به الإنسان رمى بعذرته»، وهذا من زيادات الناسخ ووهمه. (79) هو عمرو بن شأس برواية اللسان والتاج، وعمرو بن الأسود أحد بني سبيع في العباب. (80) وتمام البيت في اللسان والتاج: (no page number): و ورد الشطر في المقاييس والصحاح والتكملة، وقال الصغاني: «هذا انشاد مغير عن اصله» ثم. ذكر الرواية التي يرجحها وهي: PageV01P317: ____________ (81) زيادة من ك. (82) زيادة من ك. (83) في ك: الصلع. (84) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل. (85) في الاصل: «أي تحت»، ولم ترد «أي» في ك، والتصويب من المحكم واللسان. (86) هو سهل بن محمد السجستاني. PageV01P318: ____________ (87) زيادة من ك. (88) في ك: خاطي. (89) في الاصل: يضع، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب. (90) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الاصلين. (91) ويرى الأزهري ان ذلك تصحيف «ابصعين» بالصاد المهملة. PageV01P319: ____________ (92) سورة يوسف/ 42. (93) المثل في المقاييس والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 92 والتكملة والقاموس. (94) في الاصل: والبعوضة، والتصويب من ك. PageV01P320: ____________ (95) في ك: فيبقى. (96) في ك: جديدة. (97) يرى الأزهري ان الضاد تصحيف الصاد وان البشتي الخارزنجي هو المصحف لهذه الكلمة وعنه رواها من جاء بعده، ولكن ابن سيدة في المحكم يرويها عن كراع. PageV01P321: ____________ (1) زيادة يستدعيها السياق. (2) زيادة من ك. (3) وقد اهمل الخليل الباب كله، واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان ms1532 والقاموس. (4) في ك: مضقع. (5) في ك: والصعود بمعنى والسعوط. (6) في ك: والسعوداء. PageV01P322: ____________ (7) في ك: ووضع. (8) في ك: يجارون. (9) الحديث في الفائق: 2/ 297 والنهاية: 2/ 263 واللسان والتاج. (10) الحديث في غريب ابي عبيد: 2/ 125 والتهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق: 2/ 297 والنهاية: 2/ 263 والتكملة واللسان والقاموس، وفي معظمها: اياكم والقعود بالصعدات. (11) في الاصل: بالثقيل، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (12) «وأولاد صعدة» لم ترد في ك. (13) في ك: سعدة. PageV01P323: ____________ (14) في الاصل: الحبال، وما أثبتناه من ك والتهذيب. (15) في ك: الرفيع. (16) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، وفتحت الميم في مطبوع التهذيب والتبس فهم الجملة على محققه فشدد الراء من «الحر» ثم احتمل في الحاشية ان يكون صوابه «الجر» «وهو اصل الجبل» وشددت العين في مطبوع المحكم مكسورة ومفتوحة اشارة إلى جواز الأمرين. أما في مطبوع اللسان فضبطها بكسر العين بلا تشديد، وبالصاد المشددة المفتوحة والعين المشددة المكسورة. (17) في العين والتهذيب والمحكم واللسان: عصدتهم العصاويد. PageV01P324: ____________ (18) في ك: وكذلك إذا جاءت متفرقة أيضا. (19) «شديد» لم ترد في ك. (20) «ويوم عصواد» لم ترد في ك. (21) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، وفي التهذيب والتكملة واللسان والقاموس بفتح العين والصاد والواو مشددة وفسروها ب «الطويل». (22) كذا في الاصلين، وفي القاموس: الدقيقة، وهو المنسجم مع سياق الشاهد. (23) لم يرد البيت في ديوان المزرد، وهناك بيت في ملحق الديوان ص 79 على نفس الروي والقافية وربما يكون والأصل من مقطعة واحدة. (24) هذه الفقرة بكاملها من «والصدع وقد تسكن» إلى «القناة» لم ترد في ك. (25) في ك: وقيل والصدع. PageV01P325: ____________ (26) زيادة يستدعيها السياق. (27) في ك: «أي جماعة». (28) في ك: فلا تشبعه. (29) في الأصلين: أو يفسخ. PageV01P326: ____________ (30) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (31) لم يرد هذا البيت في المعجمات، وقد استشهد في التهذيب والتكملة واللسان والتاج ببيت آخر هو: (no page number): و لم ينسب لقائل. PageV01P327: ____________ (32) في ك: وفعل كذلك ذلك عصرا. (33) زيادة من ك. (34) كذا في الاصلين، وفي التهذيب والتكملة والقاموس: العصرة. (35) في ك: إذ. (36) سورة يوسف/ 49. (37) وفي ms1533 مطبوع المحكم واللسان والقاموس: «انتجاع العطية»، وهو تصحيف «ارتجاع» كما ذكر في التاج. (38) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد: 4/ 446 والتهذيب والصحاح والمحكم والفائق: 2/ 439 والنهاية: 3/ 101 واللسان والتاج. (39) زيادة من ك. PageV01P328: ____________ (40) كذا ضبط الفعل في الأصل وفي مطبوع العين والتكملة، وبتشديد الصاد في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان والقاموس، ولما كان هذا الفعل مأخوذا من العصر الذي هو الملجأ كما ذكر في اللسان فقد رجحنا التخفيف كما في الأصل. (41) من «الغبار الساطع» قبل سطرين إلى «والعصار» ساقطة من ك. (42) المثل في امثال أبي عبيد: 96 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 32 واللسان والتاج. (43) وصدره: (no page number): ، وقد ورد في المحكم والأساس واللسان والتاج وملحق ديوان الشماخ ص 444. PageV01P329: ____________ (44) في ك: مرتضعتان. (45) في ك: والرصعة. أما الحبس فقد ضبطناه بضبط الأصل، ولعل الأصوب كسر الحاء. (46) «لزق به» لم ترد في ك. (47) هكذا ضبط الفعل في الأصل، وفي مطبوع التهذيب بكسر الصاد. PageV01P330: ____________ (48) وفي التاج: «ان الصواب فيه الضاد المعجمة». (49) وروى الأزهري عن ابن الأعرابي أنه تصحيف «الرضع». (50) هكذا ضبطت الكلمة في مطبوعي التكملة والقاموس، ولكنها ضبطت في مطبوعي التهذيب واللسان بكسر الصاد. PageV01P331: ____________ (51) في ك: يحف. (52) في ك: وتضرع. (53) المشطور- بلا عزو- في التهذيب، ومرويا عن ابن عباد في التاج. PageV01P332: ____________ (54) المشهور في المعجمات انه «البيت»، ولكن الصغاني قد زاد «النبت» كما ذكر في التاج، وأظنه منقولا عن ابن عباد. (55) وفي بعض المعجمات: الصعرورة. (56) في ك: وأكبر. (57) كذا في الاصلين. PageV01P333: ____________ (58) في ك: أضلع. (59) وفي مطبوع القاموس: الحية، ولم يعلق عليها في التاج، وربما كان تصحيفا، وقد ورد في العباب بنص الأصل. PageV01P334: ____________ (60) وفي مطبوع العين والتاج: وأكلتها الابل، وكأنه تتمة للمعنى، ولكن «أو» هي الواردة في المحكم واللسان. (61) في التاج: تعاصى مرهقا. (62) ورد البيت في التاج منسوبا للشاعر نفسه، وقد رواه عن ابن عباد. PageV01P335: ____________ (63) وفي مطبوع التهذيب: العصلى. (64) المشطور في الجمهرة: 3/ 418 والتهذيب: 12/ 450 والتكملة واللسان والتاج من غير نسبة، ويليه: (no page number): . PageV01P336: ____________ (65) وفي اللسان والقاموس: قصد القتال. ms1534 (66) العين: 1/ 306. (67) في ك: منافع. (68) وفي معظم المعجمات: الآبار. (69) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل ومطبوع التكملة ومخطوطة العباب، ونص في القاموس انه ك «سحاب». (70) هذا هو ضبط اللسان للكلمة، وفي الاصلين بالتحريك. PageV01P337: ____________ (71) في القاموس: دقيق؛ ورجح في التاج «الرقيق»، وما ورد في الاصل مطابق لما جاء في تهذيب الالفاظ. (72) تهذيب الألفاظ: 166- 167. (73) في ك: الصفود. (74) زيادة من العباب مروية عن ابن عباد. (75) وفي المعجمات: لأنه لا يكون إلا .. الخ. (76) زيادة الفقرة الاولى من التاج والفقرة الثانية مروية عن ابن عباد في العباب، وقال في التاج معلقا: «نص ابن الاعرابي في النوادر: أصنع الرجل إذا أعان أخرق، فاشتبه على ابن عباد فقال: آخر، ثم زاد من عنده: وأصنع الأخرق إلى آخره، وقلده الصاغاني من غير مراجعة لنص ابن الأعرابي». PageV01P338: ____________ (77) العين: 1/ 304. (78) في الاصل: الانتهاش، وما أثبتناه من ك، وهو الصواب. (79) زيادة من ك. وقد ورد ذلك في التاج مرويا عن الخارزنجي. (80) في ك: انتعض ولا يبال. (81) في ك: وجرد. PageV01P339: ____________ (82) لم نعثر على هذا الشطر في ديوان الاخطل- طبعة صالحاني-. (83) سورة الفيل/ 5. (84) في ك: هي. (85) في ك: الترزية. (86) في ك: الذرع. PageV01P340: ____________ (87) في ك: الاهلال. (88) في مطبوع التهذيب: حتى عفص به، وفي التكملة: حتى عفصته منه. (89) في ك: واقتصعت. (90) في ك: واقتصع. PageV01P341: ____________ (91) زيادة من ك. (92) في ك: وحصرها. (93) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (94) كذا ضبط الفعلان بضم الصاد في الأصل ومطبوع التهذيب والتكملة، ولكنهما بفتح الصاد في مطبوع المقاييس والمحكم واللسان. (95) في ك: فتصبع. PageV01P342: ____________ (96) في الأصل: دك، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (97) «العنب» لم ترد في ك. (98) هكذا ضبط الفعل في الأصل، وضبط في مطبوع المقاييس بفتح الصاد. PageV01P343: ____________ (99) في ك: ويرود. (100) هكذا ضبط الفعل في الأصل، ولكنه في مطبوع التهذيب مكسور الصاد. (101) في ك: ويقال عصب. (102) في ك: أن يشد انثى الدابة حتى تسقط. PageV01P344: ____________ (103) في ك: والعصبة العشرة إلى الأربعين، وما بينها ساقط. (104) وفي مطبوع العين: السفر، وفي المحكم: الشر؛ ومثله إحدى روايتي اللسان ms1535 والقاموس والتاج. (105) «وعصب» الأخيرة لم ترد في ك. PageV01P345: ____________ (106) في ك: فندرج. (107) البيت بلا نسبة في التهذيب والأساس (108) زيادة من ك. PageV01P346: ____________ (109) من «الماصع» في الفقرة السابقة إلى «أيضا» سقط من ك. (110) وفي بعض المعجمات: أمصع القوم مصعت البان ابلهم. (111) في ك: الزرع. PageV01P347: ____________ (112) في ك: والسمعان. (113) هكذا في الأصلين، وفي التاج: «مصومعة كما في المحيط». (114) في العباب عن ابن عباد: «وصومع الثريدة: إذا دققها وخدد رأسها». (115) زيادة من العباب مروية عن ابن عباد. PageV01P348: ____________ (116) وفي مطبوع العين: ممتعص. (117) هكذا وردت كلمة «الخجل» في الأصلين وفي مطبوع العين والمحكم واللسان، وفي التهذيب: شبه الخلج، وفي المقاييس والتكملة والقاموس «الحجل» ولعله الصواب، وزاد في التاج نقلا عن ابن القطاع: «إذا حجل .. من داء برجله». (118) في ك: التقطيع في الامعاء. (119) في ك: اعتصم. PageV01P349: ____________ (120) في الأصلين: ولهب، وما أثبتناه من التهذيب وهو الصواب. (121) في ك: اعتصمتها. (122) في ك: تشد. PageV01P350: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ك: والجمع. PageV01P351: ____________ (3) في ك: وطنعته. (4) كذا في الأصلين، وهو نبت معين، والمذكور في المعجمات دهن الخردل. (5) في ك: عطست. (6) في ك: مسطع. (7) زيادة من العباب نقلا عن ابن عباد. (8) زيادة يستدعيها التركيب الآتي. PageV01P352: ____________ (9) العين: 2/ 327. (10) «ورحمة» لم ترد في ك. (11) في ك: والساعد. (12) «فسعدته» لم ترد في ك. PageV01P353: ____________ (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع التهذيب. (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وقول المؤلف «أيضا» يقتضي وحدة الضبط فيها وفيما قبلها. (15) المثل في أمثال أبي عبيد: 135 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 230 واللسان والقاموس. (16) زيادة من ك والمعجمات. (17) مر المشطور الثاني في ص 183 من هذا الكتاب. (18) المثل في أمثال أبي عبيد: 61 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 342 واللسان والقاموس. PageV01P354: ____________ (19) المثل في أمثال أبي عبيد: 240 والتهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 326 والقاموس. (20) الدويبة هي العسودة- بهاء- في المعجمات. PageV01P355: ____________ (21) في ك: أي يرعى، وقد كتبت «أي» في الأصل ثم خط عليها الناسخ خطا يشعر بزيادتها. (22) وفي المعجمات: دسعت الجحر. وكلاهما مقبول. (23) في ك: النخر. PageV01P356: ____________ (24) هكذا ضبط ms1536 الفعل في الأصل. وفي اللسان: عسر عليه: خالفه، وضبطه بفتح السين. PageV01P357: ____________ (25) في الأصلين: الذي، والظاهر أنه من أخطاء النسخ. (26) «والعيسرانية» لم ترد في ك. (27) في ك: واحدا بعد واحد. PageV01P358: ____________ (28) هكذا ضبط الفعل في الأصل، وهو بالتشديد في المعجمات. (29) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي مسكنة العين في مطبوع المحكم واللسان والقاموس. (30) في الأصل: السيتعور، وما أثبتناه من ك والمعجمات، وهو الصواب. (31) في الأصل: السعين، وما أثبتناه من ك والتاج. (32) هكذا ضبط الجمع في الأصل، ولم نجده في المعجمات. (33) سورة القمر/ 47. (34) في ك: لا تستفر فلقا. PageV01P359: ____________ (35) في الأصل: وأرقاعه، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (36) في ك: الواحد. (37) المثل في المستقصى: 1/ 168 والتكملة والتاج. (38) في ك: السرعان. (39) البيت لابن ميادة في التاج وديوانه: 87، وبدون نسبة في المحكم واللسان، وفي بعضها (no page number): ، وفي بعض آخر: (no page number): . PageV01P360: ____________ (40) يشير بذلك إلى قول امرىء القيس في معلقته: (no page number): ديوان امرىء القيس: 17. (41) في الأصل: يستبطن، وما أثبتناه من ك والمعجمات. PageV01P361: ____________ (42) المثل في الأساس ومجمع الأمثال: 2/ 318. (43) المثل بهذا المضمون في مجمع الأمثال: 1/ 228. PageV01P362: ____________ (44) واستدرك عليه في الصحاح والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (45) «والارتعاس» لم ترد في ك. (46) هكذا وردت العبارة في الأصل، ولعل صوابها: والارتعاس والارتعاش سواء. (47) المشطور واحد من ثلاثة في الصحاح والعباب واللسان ولم ينسب. (48) في الأصل: تضطرب، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (49) وردت في مجموع شعر الكميت: ج 1/ ق 1/ ص 242- 248 أبيات سينية على هذا الروي والقافية وليس فيها هذا الشطر، وقد رواه الصغاني في العباب (رعس)، ونصه فيه بتمامه: PageV01P363: ____________ (50) في ك: الصلابة. (51) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ونص في القاموس على كسر العين وسكون السين. (52) في ك: نعسا. (53) هذه الفقرة لم نجدها في المعجمات، وقد ضبطناها بضبط الأصل، ولعل «بستين» تصحيف «بثنتين». PageV01P364: ____________ (54) مضمون الحديث في التهذيب والمقاييس والمحكم والفائق: 2/ 429 والنهاية: 3/ 96 واللسان والتاج. (55) الحديث بهذا النص في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق: 2/ 429 والنهاية: 3/ 96 واللسان والتاج. (56) في ك: العيلان. ms1537 (57) كذا في الأصلين، ولعله «جننه» بالتشديد. PageV01P365: ____________ (58) زيادة من ك. (59) زيادة من ك. (60) في ك: تشق احواز. (61) وفي بعض المعجمات: ما تعلق. PageV01P366: ____________ (62) «والسلعة» لم ترد في ك. (63) في ك: جنتين جنتين. (64) كذا في الأصل، وفي ك والتهذيب: الحمل، وفي القاموس: الرجل. (65) وردت هذه الفقرة وما سبقها في ك بالنص الآتي: ورجل معلس معلسة مذكرة. (66) ونسب للعجاج في التهذيب: 2/ 97 والمحكم واللسان والتاج، ولم يرد في مجموع شعر رؤبة بل في ديوان العجاج- رواية الأصمعي-: 26. PageV01P367: ____________ (67) المشطور في المصادر السالفة الذكر، وفي بعضها: «وبشر». بالكسرة المنونة. وقال الصغاني في العباب: «الرواية: أملسا، فلم يبق له حجة في الرجز». (68) في ك: متعلس. (69) في الاصل: المثل، وما أثبتناه من ك والمعجمات. PageV01P368: ____________ (70) في ك: والسنابع. (71) هكذا ضبطت الكلمة في الاصلين، ووردت في مطبوع التهذيب بضم السين والنون بلا تشديد. (72) في ك: تزوج. (73) في الاصل: وتنتبذ، وما أثبتناه من ك والمعجمات. PageV01P369: ____________ (74) المثل في المعجمات وأمثال ابي عبيد: 388 ومجمع الأمثال: 2/ 225. (75) «وقيل لا حاجة له» لم ترد في ك. (76) في ك: وعس. PageV01P370: ____________ (77) زيادة من ك وبهذا الضبط. (78) في ك: زيل. PageV01P371: ____________ (79) هكذا وردت الجملة في الاصل، وفي ك: وسفعت بناصيته، وعلى ذلك رواية المعجمات، وهي الأصوب في أكثر الظن. (80) في ك والتكملة: التهيج، وقال في التاج: «بالباء الموحدة قبل الجيم». (81) ضبطت الكلمة في الاصلين والتكملة بكسر السين، واخترنا ضبط المحكم واللسان والقاموس. (82) زيادة من ك. (83) في ك: شل. (84) في مطبوع القاموس: «المستعان به»، وذكر في التاج ان ما في الاصل هو الصواب. PageV01P372: ____________ (85) ضبطت الكلمة في الاصل وفي احدى روايتي المحكم بفتح العين، ولكنها في المعجمات بسكون العين، وكذلك هي بخط الصغاني في العباب. (86) «أي» لم ترد في ك. (87) ونسب للغنوي في التهذيب أيضا. (88) في ك: ونخلة. (89) ورد الشطر الثاني منه في التهذيب. (90) هكذا في الاصلين، وفي المعجمات: المواتاة. (91) في ك: والسعف والجميع والسعوف. PageV01P373: ____________ (92) زيادة من ك. (93) في ك: تسفعت. (94) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (95) زيادة يستدعيها السياق. PageV01P374: ____________ ms1538 (96) هو حميد الأرقط برواية التكملة والعباب والتاج. (97) ورد المشطور في التهذيب: 2/ 112 والعباب والتكملة والتاج، وقبله: (no page number): أو «عليها». (98) المشطور واحد من ستة في التهذيب والتكملة والعباب واللسان؛ ومن مشطورين في المحكم والتاج، ولم ينسب لقائل. (99) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل، وفي مطبوع التهذيب بضم الفاء والعين. (100) في الاصلين: والفدم الثقيل، وكأنه معنى آخر من معاني الفاعوس، والتصويب من التاج نقلا عن ابن عباد. (101) هكذا وردت الكلمة في الاصلين، وفي القاموس: المسن، وعزاها في التاج إلى ابن عباد. (102) في ك: يتسمى به. (103) هكذا ضبطت الكلمة في الاصل ومطبوع المحكم، ونص عليه في المقاييس، وكسرت الباء مع النص على ذلك في التهذيب والصحاح. PageV01P375: ____________ (104) المثل بهذا النص أو بمضمونه في المعجمات ومجمع الأمثال: 1/ 28. PageV01P376: ____________ (105) الزيادة من ك. (106) في ك: حبس. (107) ورد البيت في المحكم واللسان والتاج منسوبا للمسيب بن علس، وهو في مجموع شعر المسيب في ديوان الأعشيين: 353. (108) في ك: التي. PageV01P377: ____________ (109) في ك: العجل. (110) زيادة من ك. (111) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (112) زيادة من ك. (113) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (114) زيادة من ك. PageV01P378: ____________ (115) لم يرد المصدر الاخير في المعجمات. (116) زيادة من العين يستدعيها السياق. (117) في ك: وسمعت اذني كذا أي سمعت كذا. (118) في ك: «ويسمع وبه سمعت به» وربما كانت الجملة الأخيرة تكرارا للفقرة التالية. (119) في ك: وتقول سماع. PageV01P379: ____________ (120) في ك: ما جاوز خروت إلى الطرف. (121) في ك: «تسمع مثله»، بلا «أي». (122) المثل في التهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 365 والتاج. (123) المثل في أمثال أبي عبيد: 360 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 362 واللسان. (124) المثل في التهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 369. (125) المثل في أمثال أبي عبيد: 360 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 362. (126) المثل في التهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 369. (127) ورد هذا النص منقولا عن ابن عباد في العباب، وقال في التاج تعليقا على ذلك: «عن ابن عباد، هكذا نقله الصاغاني عنه، وهو تحريف منهما، وصوابه: والجثة». وقد وردت «الجثة» بدل «اللحية» في المحكم واللسان. PageV01P380: ____________ (128) كذا في الأصلين، والصواب: لخبثها. (129) في ms1539 ك: يعصم. (130) في ك: معصم. وقد ضبط الاسم في الأصل والتهذيب واللسان بفتح السين، ونص في القاموس على كسرها. PageV01P381: ____________ (131) في ك: وعاصم. (132) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (133) زيادة يستدعيها السياق الذي التزم به المؤلف. (134) هكذا ضبط الجمع في الأصل، ولكنه في مطبوع المحكم واللسان بضم السين والعين. (135) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (136) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين. PageV01P382: ____________ (1) زيادة يستدعيها تبويب الكتاب. (2) «عزدا» لم ترد في ك. (3) زيادة من العباب رواها عن ابن عباد. (4) في ك: والذارعات مواضع الذرع. PageV01P383: ____________ (5) في مطبوع التهذيب: «إلى الشيء»، وأظنه تصحيفا. (6) في ك: أولاد زاع. (7) وفي المعجمات: «والمزروعان»، وذكر في التاج أن «هذا هو الصواب» وان «المزرعان» خطأ. (8) «وضرب» لم ترد في ك. (9) حرف العطف «و» لم يرد في ك. PageV01P384: ____________ (10) «وعزير» لم ترد في ك. (11) «زعره» الثانية لم ترد في ك. (12) في ك: والتعريض. (13) وقال في التكملة: «والصواب بالغين المعجمة»، وأكد في القاموس ذلك بقوله: «وهو تصحيف». (14) في ك: شجر. PageV01P385: ____________ (15) الشطر في المعجمات وديوان الشماخ: 173، وصدره: وكل خليل غيرها ضم نفسه. (16) وفي التاج: عرز عني أمره تعريزا: إذا أخفاه. (17) في الأصل: «أحساني فحسأت» بالحاء المهملة، وفي ك: «أجسامي فجسأت»، وقد اخترنا الجيم لتقارب معنيي «جسأ» و«عرز». (18) في ك: وتغييبه. PageV01P386: ____________ (19) في ك: يأخذ. (20) هكذا ضبط الاسم في الأصل، والمعروف في المعجمات تسكين العين، وقال في التاج: «والزعلة (كذا) بن عروة رجل، عن ابن عباد». PageV01P387: ____________ (21) والمعروف- بل المنصوص عليه- في المعجمات أن الحرقفة هي «العزلة» بالتحريك. (22) في ك: يكون. (23) هذه الفقرة لم ترد في المعجمات، وقد ضبطناها بضبط الأصل. وفي التكملة: «يقال لسائق الحمار: اقرع عزل حمارك- بالتحريك-: أي مؤخره». (24) لم تذكر المعجمات هذا الجمع «العزال». (no page number): (26) في ك: «ولا منتقد»، وفي المحكم واللسان والقاموس كذلك. PageV01P388: ____________ (27) العين: 1/ 355. (28) في ك: الحامل. (29) المثل في المحكم ومجمع الأمثال: 1/ 479 واللسان والقاموس. PageV01P389: ____________ (30) سورة القصص/ 75. (31) «والنزعة»- الثانية- لم ترد في ك. (32) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وقد ms1540 ورد في المعجمات ضبطها بضمتين أو بضم النون وتشديد الزاي المفتوحة. (33) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل، ولم نجدهما في المعجمات. PageV01P390: ____________ (34) في ك: أعدل. (35) هكذا ضبط الاسم في الأصل، والمعروف في المعجمات كسر العين وتخفيف النون. PageV01P391: ____________ (36) هو ابن السكيت الذي سلفت الاشارة اليه. (37) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل، وهما في القاموس «عزف» بضم فسكون و«معزفة» كمكنسة. (38) وضمت العين في الأصل، ولم نر له وجها؛ إلا إذا كان محرفا من «العزوف». (39) في الأصلين: «نزا حنجرته»، والتصحيح من العباب والتكملة وغيرهما وقد رواها في العباب عن ابن عباد. PageV01P392: ____________ (40) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس واللسان والقاموس. (41) في الأصل: عفزانا، وما أثبتناه من ك، وهو الموافق لرواية المعجمات. (42) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. PageV01P393: ____________ (43) في ك: ما عاب. (44) الحديث في الصحاح والأساس والفائق 2/ 426 والنهاية 3/ 91 واللسان والتاج. (45) في ك: ابتدأ. PageV01P394: ____________ (46) في ك: راغب. (47) في ك: تزيده. PageV01P395: ____________ (48) «وتمزعته» لم ترد في ك. (49) القول أو المثل في أساس البلاغة. (50) حرف العطف «و» لم يرد في ك. (51) في ك: يكون. PageV01P396: ____________ (52) وفي المحكم واللسان: يزمع الأمر. PageV01P397: ____________ (53) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع التكملة، وفي المحكم واللسان والقاموس: أم العزم- بكسر العين-. (54) هكذا ضبط الفعل «زعم» في الأصل، وهو موافق لضبط المعجمات ونصها عليه إذا كان بمعنى السيد والرئيس، ولكنه في المعجمات مفتوح العين إذا كان بمعنى الكفيل. (55) في ك: فتجس وتغبط. PageV01P398: ____________ (56) «من هذه» لم ترد في ك. PageV01P399: ____________ (1) هكذا ورد في الأصل خلافا لما دأب عليه، ولعله اول جزء جديد من تجزئة المؤلف. (2) في الأصل: «عطود» وكتب فوقها الناسخ كلمة «كذا»، وما أثبتناه من ك وهو الصواب. (3) وكذلك حكى الأزهري في التهذيب وحكى غيره من المعجميين. PageV01P400: ____________ (4) في الأصل: «لفرنيات» وفي هامش الاصل ما نصه: «حاشية في أصله: الفرنبات بالباء»، وفي ك: «لفرطنات»، وقد ورد البيت في التاج. وربما كان الشاعر جشيش بن عبد الله، الوازع، المذكور في الاشتقاق: 424. (5) في ك: الفرتنات. (6) في ك: اندعط، في ms1541 المكانين. (7) هكذا ضبط الاسم في الأصل، وهو احد روايتي اللسان، وفي القاموس بكسر العين، وقال في التاج: «وصوابه بالتحريك». PageV01P401: ____________ (8) هذا هو ضبط الأصل، وفي مطبوع المحكم واللسان بالتحريك. (9) البيت للشاعر نفسه في التاج، وفيه وفي ك: (no page number): . (10) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (11) هو عالم العربية النضر بن شميل البصري. PageV01P402: ____________ (12) في ك: عنها. (13) في الاصل: عتقها، والتصويب من ك والمعجمات. (14) في ك: اقامة. (15) لم ترد هذه الفقرة في المعجمات، وقد ضبطناها بضبط الاصل. PageV01P403: ____________ (16) هكذا وردت الفقرة في الاصلين، وفي القاموس: «والعلطة ... سواد تخطه المرأة في وجهها زينة كالعلط بالفتح». (17) في ك: صفحتا، وكلاهما صواب. (18) كذا في الاصلين، وفي المعجمات: «رقة» ولعله الأصح. PageV01P404: ____________ (19) في ك: والطلعاء. (20) في العباب نقلا عن ابن عباد: «فوها». (21) «والجميع» سقطت من ك. (22) في ك: والطلع. PageV01P405: ____________ (23) في ك: وتتنحى، وفي المعجمات: تختبىء، ولعله الأصوب. (24) في ك: النحلة. (25) في الاصل: الحبل، والتصويب من ك والمعجمات. (26) ورد المثل في التهذيب ونصه: «هو على مطلع الاكمة». (27) المثل في التهذيب والاساس والتاج. PageV01P406: ____________ (28) في ك: واستعللت. (29) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والاساس واللسان والقاموس. (30) في ك: المعلط يلعط أي يلحسن. (31) «وهي» لم ترد في ك. (32) «ونطع» الأخيرة لم ترد في ك. (33) في ك: كالتحريز. PageV01P407: ____________ (34) في ك: ناضع. PageV01P408: ____________ (35) لم ترد هذه الفقرة في المعجمات، وقد ضبطناها بضبط الاصل. (36) وفي بعض المعجمات «الغلقى» بالغين المعجمة. وفي بعض آخر كالاصل. (37) زيادة من ك. (38) «أي» لم ترد في ك. PageV01P409: ____________ (39) في الأصل: «والعاطف»، والتصويب من ك والمعجمات. (40) في ك: «وجع العنق». (41) المثل في الأساس ومجمع الأمثال: 2/ 370، وفي الأخير: «عفطة عنز ...». (42) في ك: ولا نافضة، والمثل في المعجمات وامثال ابي عبيد: 388 ومجمع الامثال: 2/ 222. (43) في ك: لا نقوم. PageV01P410: ____________ (44) هكذا ضبط الجمع في الاصل؛ وفي المعجمات بضمة أو ضمتين. (45) هكذا ورد ضمير «فيه» في الاصلين، ولعل صوابه «فيها». (46) هذا هو ضبط الاصل للكلمة، ومثله في مطبوع الاساس، ونص في القاموس على ضم العين. (47) في ms1542 ك: والعلو. PageV01P411: ____________ (48) في ك: صدأ الصيف. PageV01P412: ____________ (49) في الاصل: «وتغدو»، والتصويب من ك والتكملة والقاموس. (50) سورة البقرة/ 249، وقد وهم ناسخ ك فكتب «فاني مني». (51) في ك: في الطير. PageV01P413: ____________ (52) في ك: هي. (53) كلمة «تجد» لم ترد في ك. (54) في ك: مطاعم. PageV01P414: ____________ (55) في ك: أبا معطط. PageV01P415: ____________ (1) زيادة يستدعيها تبويب الكتاب. (2) وذكر في التكملة أن كسر العين أفصح. (3) ضبطت الكلمة في الأصل بتخفيف الميم، وهو جائز. (4) في ك: أهمله. و قد استدرك على الخليل هذا الباب في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV01P416: ____________ (5) يظهر من نسخ العين المخطوطة المتوفرة لدي أن الخليل قد أهمل هذا الباب، ولم يشر المؤلف إلى ذلك. واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (6) في القاموس: «في السير»، ونبه في التاج على أن صوابها: في الشر. (7) في التكملة والتاج: وما أدعثت عنه. (8) ونص في التكملة على الكسر. (9) في ك: حوامس. (10) المشطوران من أربعة- وبلا عزو- في التهذيب وفيه: «بالد المكارس» وفي التكملة واللسان والتاج وفيها «تالد المكارس». (11) في ك: اليسر. PageV01P417: ____________ (12) في ك: والمثعد. (13) ضبطت الكلمة في معظم المعجمات بضم الدال وفتح العين أو فتح الدال وكسر العين أو كليهما. أما التحريك فقد ورد كما في الأصل في التكملة ورواه عنها في التاج. (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وضبطت في مطبوع التهذيب بضم الدال، وفي مطبوع اللسان بفتح الدال وكسر العين، وتراجع الحاشية السابقة. (15) ولم نجد في المعجمات من ضبط الدعر بمعنى الزناد بالتحريك. PageV01P418: ____________ (16) ضبطت الدال في الأصل بالضم؛ وفي ك بالفتح، وفي المعجمات بالكسر، ونص في القاموس انه كفرح. (17) في ك: واعتدر. (18) المثل في المستقصى: 1/ 355 والتكملة والتاج. (19) في ك بعد المثل: «وهو من ذوات البحر»، ولا بد أن «ذوات» تصحيف «دواب»، ولم نعثر على مثل هذا المعنى أو الإضافة في المعجمات. (20) هو أبو الأخزر في الصحاح، وأبو الأخزر في اللسان، وأبو الأخرز الحماني في العباب والتاج. (21) ورد المشطور في الصحاح والعباب واللسان والتاج. ويليه في الأخيرين: (no page number): ms1543 . (22) في ك: وذرع. (23) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع المحكم واللسان، ونص في القاموس انها كمكنسة ولم يعلق على ذلك في التاج. PageV01P419: ____________ (24) في ك: «الرجل» في الموضعين. (25) وفي العباب: «قال ابن عباد: اندرع العظم من اللحم: انقلع». (26) زيادة من ك. (27) في ك: دخلت. (28) «كل» لم ترد في ك. (29) وفي الصحاح: «درع مثال صرد على غير قياس؛ لأن قياسه درع بالتسكين». PageV01P420: ____________ (30) وروي في اللسان عن ابن بري ان صوابه: الذرعاء بذال مضمومة وراء مفتوحة. (31) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل. ولكنها بتشديد الدال في نص القاموس. (32) في ك: وأخمر. PageV01P421: ____________ (33) كذا في الأصل، وفي معظم المعجمات: انه لعرد مغرز العنق. وضمت ميم «معرد» في ك. (34) ونص في اللسان ان فرس أبي دؤاد هي العرادة بتشديد الراء. (35) زيادة يستدعيها السياق. (36) وهو العرد في مطبوع التكملة. PageV01P422: ____________ (37) في الأصل: تهدر، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (38) وفي اللسان ان ذلك انما يقال للفرس الشديد. PageV01P423: ____________ (39) كذا في الأصلين، ولم نجدها في المعجمات. (40) «والمعدلة» الثانية لم ترد في ك. (41) لم نعثر عليه بنصه هذا فيما بين أيدينا من مصادر. (42) في الأصل: بعدله، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (43) في ك: وأما. (44) سورة البقرة/ 123. PageV01P424: ____________ (45) وروى في التاج عن الصغاني انه تصحيف «الأذلغي» بالذال والغين المعجمتين. (46) «أي» لم ترد في ك. (47) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ونص في التهذيب والصحاح والقاموس على فتح العين، ووردت بفتح العين وكسرها في المقاييس، وقال في التاج: «ورواه ابو الهيثم بكسر العين». PageV01P425: ____________ (48) في ك: ينسب. (49) «وعنيد» لم ترد في ك. (50) في ك: وإنما. (51) هكذا ضبطت هذه الكلمات في الأصل، وفي القاموس: «العند- مثلثة-: الناحية» «وبالتحريك: الجانب». (52) في ك: ويراد. (53) في ك: فيئه. PageV01P426: ____________ (54) في ك: ضرب فيها. (55) قال الخليل في العين: 2/ 265 «النون والهمزة زائدتان، ويقال هو بناء على فنعالة. وليس في كلام العرب كلمة تدخل العين والهمزة في أصل بنائها إلا في هذه الكلمات: عندأوة وإمعة والعبء والعباء والعفاء والعظاءة لغة في العظاية. وإن جاء منه شيء فلا ms1544 يجوز إلا بفصل لازم بين العين والهمزة. ويقال عندأوة فعللوة. والأصل أميت فعله لا يدرى أمن عندى يعندي أوعدا يعدو، فلذلك اختلف فيه». (56) المعروف في المعحمات كسر النون من هذا الفعل، وروى فتحها في التاج عن ابن عباد بالخصوص. PageV01P427: ____________ (57) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (58) «وقوم» لم ترد في ك. (59) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في القاموس بكسر الدال وفتح العين وتشديد النون المفتوحة، ولم يعلق على ذلك في التاج. (60) في ك: والشاة. PageV01P428: ____________ (61) هكذا ضبطت الجملة في الأصلين. وفي التهذيب: لا يجدى- بالبناء للمجهول- ان اجتدى- بالبناء للمعلوم-، وقريب منه في المقاييس واللسان والقاموس. (62) في ك: الجاحز. (63) في ك: وقع، ومثله في التكملة والقاموس. (64) ونص في القاموس انه كغراب. (65) في ك: والعذفة. PageV01P429: ____________ (66) زيادة من العباب والتاج روياها عن ابن عباد. (67) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (68) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (69) زيادة من ك. PageV01P430: ____________ (70) ويرى ياقوت في معجم البلدان أنه تصحيف «يديع» بالياء المثناة من تحت. (71) «في الطريق» لم ترد في ك. (72) ورد المثل في امثال أبي عبيد: 266 (وفيه: انجح بك) والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 46 واللسان والتاج. (73) وفتحت باء «عبدى» في الأصل، وقد ضبطناها بضبط ك والمعجمات. (74) في المحكم: وعبده واعتبده واستعبده: اتخذه عبدا. (75) هذا هو الضبط المعروف للكلمة ونص عليه في القاموس، ولكن الصغاني قال: «ككتف». PageV01P431: ____________ (76) جملة «والعبد الجرب- إلى- دواء» لم ترد في ك. (77) سورة الزخرف/ 81. (78) نص الشطر في التهذيب والصحاح: (no page number): و هو للنابغة الذبياني في ديوانه: 62. وصدره فيه: (no page number): ، والقصيدة فيه مفتوحة الراء. ونصه في المحكم: (no page number): و هو للحطيئة في ديوانه: 18. وتراجع تعليقة ابن بري على ذلك في اللسان (عبد). PageV01P432: ____________ (79) العين: 2/ 50. (80) في الأصلين: وتبعددوا، والتصويب من الأساس والتكملة. (81) هو مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 334 وفيه: وقعوا في ... الخ. (82) المثل في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 299، والتكملة واللسان والتاج. (83) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وفي التهذيب والمحكم وباقي المعجمات: ms1545 معبد. (84) في الأصل: المعبدة، وما أثبتناه من ك والمعجمات. PageV01P433: ____________ (85) البيت- بلا نسبة- في التكملة. (86) وأثبته في مطبوع المحكم بدون تنوين. (87) ورد ممنوعا من الصرف في مطبوع التهذيب والمحكم والتكملة. (88) زيادة من ك والتكملة والقاموس. (89) هكذا ضبطت الكلمة في الاصلين، ولكنها في القاموس مضمومة الدال بالشكل واللفظ. PageV01P434: ____________ (90) زيادة من ك، وصحف من كتبها «دعببة» كما يتضح من مراجعة التكملة والقاموس. (91) «شديدة» لم ترد في ك. (92) في ك: صونت. (93) في ك: ويقال ما أكثر. (94) المثل في الأساس ومجمع الأمثال: 1/ 429. (95) زيادة من ك. (96) وروي في التاج عن الصغاني ان الدال تصحيف: والصواب ان تكون بالراء والزاي المفتوحتين. (97) وفي مطبوع التهذيب «المنحر» بالحاء المهملة. PageV01P435: ____________ (98) هكذا ضبط الحرف الأول من الفعل في الأصل وعدد من المعجمات، ولكنه في القاموس بضم الياء. (99) غريب أبي عبيد: 3/ 391 والفائق: 3/ 27 والتكملة واللسان والتاج. PageV01P436: ____________ (100) في الأصل: فتله، والتصويب من ك والمعجمات. (101) هكذا ضبطت الجملة في الأصلين، وهناك أقوال اخرى في ضبطها وردت في اللسان والتاج. (102) سورة الفجر/ 7. (103) في ك: العيل. (104) في الأصل: وغلط، والتصويب من ك والمعجمات. PageV01P437: ____________ (105) في ك: والمتبعدد. (106) في ك: ويقال في المثل. (107) المثل- بنصوص متعددة- في أمثال ابي عبيد: 97 والتهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 136 واللسان والقاموس. (108) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV01P438: ____________ (109) زيادة يستدعيها السياق. PageV01P439: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) «بالفتح» لم ترد في ك. (3) حرف العطف «و» لم يرد في ك. PageV01P440: ____________ (4) هكذا ضبطت كلمة «الترع» في الاصل، ونص في القاموس ان ما كان منها بمعنى الاقتحام فهو بالتحريك وما كان بمعنى الرد فهو بفتح التاء وسكون الراء. (5) المثل في امثال ابي عبيد: 282 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 466 واللسان والتاج. (6) في ك: لها ورق. (7) في ك: المزدقوش. وكانت ميم الكلمة في الأصل مكسورة ففتحناها تبعا لنص القاموس. PageV01P441: ____________ (8) ضبطت الكلمة في الاصل بكسر فسكون، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وفي بعضها النص على التحريك. (9) في ك: وعترة الصغر. (10) في ك: العوفج. (11) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (12) في ms1546 الأصل: النحار، وما أثبتناه من ك والمعجمات. PageV01P442: ____________ (13) زيادة من ك. (14) هكذا ضبطت كلمتا «العتل» و«عتلة» في المعجمات ونص على ذلك في القاموس، ولكنها في الأصلين بضم العين وفتح التاء في الجمع وبضم فسكون في المفرد. (15) وأهمل تشديد اللام في التكملة والقاموس، ونص في التاج على التشديد نقلا عن ابن عباد. (16) في ك: اللئين. (17) زيادة من ك. (18) زيادة من ك. (19) في ك: تلع. (20) في ك: ومنه تلع الشاة المتلع. PageV01P443: ____________ (21) في ك: أطلع. (22) ونص في التاج على الكسر. (23) في الأصلين: للخير، والتصويب من التكملة والتاج. (24) في ك: كثير التلطف. (25) في الأصل: حبل، وفي ك: لجبل، وما أثبتناه من المعجمات. (26) في الأصل: (تلعته) بكسر التاء، وما أثبتناه من ك والمعجمات، والمثل بهذا النص أو المضمون فى التهذيب والمحكم والأساس والتكملة والقاموس. (27) الأساس؛ وفيه: «لا تسبن»، ولم نجده في غيره. PageV01P444: ____________ (28) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والقاموس وشرحه، وفتحت العين في مطبوع التكملة. (29) في الأصل: وعنوت، وما أثبتناه من ك. (30) في الأصل: الحبل، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (31) في الأصل: فلم، وما أثبتناه من ك، وهو الأنسب بالسياق. (32) في ك: العارية. (33) في الأصل: فهو، وما أثبتناه من ك، وهو الأولى. (34) وضبطها في مطبوع التكملة بفتح العين؛ ولكنها في مطبوع الاساس والقاموس كالأصل. PageV01P445: ____________ (35) في ك: عدوا، ولعله الأقرب للسياق. (36) لم نجد هذه الكلمة في المعجمات الكبرى، ولعلها تصحيف الباغوت أو الباعوث: عيد للنصارى. كما في التاج وغيره. (37) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. PageV01P446: ____________ (38) ورد الكاف من هذه الكلمة مفتوحا في الأصلين. وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس. (39) ما بين الجبلين في التاج هو العتب. (40) كتبت هذه الكلمة في هامش الأصل وطمست في التصوير، وقد أثبتنا ما ورد في ك. PageV01P447: ____________ (41) «ويعتب» لم ترد في ك. (42) ضبطت هذه الكلمة في ك بكسر العين، ولم نجدها في المعجمات. (43) هكذا ضبطت الكلمة في الاصلين وفي مطبوع المحكم، ولكنها بضم العين في مطبوع التهذيب والمقاييس واللسان. (44) في الأصل: «وعتيت»، والتصويب من ك والمعجمات. ms1547 (45) في ك: مثل أعتب، وكلاهما صحيح. (46) وردت الهمزة في الاصلين مفتوحة وكأن الفعل رباعي، ونص في التاج انه من حد ضرب. (47) زيادة من ك والمعجمات. PageV01P448: ____________ (48) وقال في القاموس: «بالمثلثة لا غير ووهم من قال بالمثناة» يعني بذلك ابن عباد كما في التاج. (49) زيادة من ك والتكملة. (50) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (51) زيادة يستدعيها السياق. (52) في ك: يكون. (53) وفي القاموس: تفاؤلا من لفظه. PageV01P449: ____________ (54) زيادة من ك. (55) ورد في المقاييس والأساس والفائق: 1/ 147 واللسان والتاج. PageV01P450: ____________ (56) زيادة من ك. (57) في ك: وأعتموا صاروا أو أردوا فيها، وما في الوسط ساقط. (58) في ك: كل ما استمتعت به أي تمتعت، وقد سقط ما في الوسط. PageV01P451: ____________ (59) ورد القول في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج، وقد تشدد التاء الثانية كما روي في التاج عن الجوهري وكما ورد في مطبوع الأساس. (60) في ك: مانع. (61) في ك: «الضعيف» بدون حرف العطف. (62) في ك: والعميمة. (63) في الأصل: «يعزله» بالعين المهملة ومثله في مطبوع المحكم، وقد أثبتنا ما في ك والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (64) في الأصل: «ما عزل» بالعين المهملة ايضا ومثله في مطبوع المحكم أيضا، وما أثبتناه من ك والمعجمات السالفة الذكر. (65) هكذا ورد النص في الأصلين، وقد نص اللغويون على تأنيث العصا. PageV01P452: ____________ (1) زيادة يستدعيها التبويب. (2) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (3) يظهر من سياق الكلام في القاموس ان الفعل بكسر الظاء، ونص في التاج على فتحها. (4) زيادة من التكملة والقاموس لزيادة الايضاح. (5) المثل بهذا النص او المضمون في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس. PageV01P453: ____________ (6) المثل في الأساس والقاموس. (7) هكذا ضبط الفعل في الأصل ونص عليه القاموس، ولكنه في التكملة: أرعظني. (8) هذا هو ضبط الفعل في الأصل، وفي القاموس هو الترعيظ بمعنى التعجيل، ولم يعلق في التاج ولكنه روى فعل (رعظ) بفتح فكسر بمعنى عجل عن ابن عباد. (9) في القاموس: فيروغ، ولم يعلق عليه في التاج. (10) هكذا ضبط الفعل في الأصل، ورواه عن ابن عباد في التاج، ولكنه في التكملة ms1548 بالتخفيف. (11) ورد المثل في التاج. (12) في ك: القوم. (13) وردت الكلمة بفتح العين في الأصلين، وهو جائز، وان كان الضم أشهر. PageV01P454: ____________ (14) المثل بهذا النص أو المضمون في التهذيب والأساس والمستقصى: 2/ 59 واللسان والقاموس. (15) في الأصل: الكلاب الكلاب، وقد حذفنا احدى الكلمتين لزيادتها. (16) في ك: لا يطيق الفساد حتى يفتر. (17) نص في القاموس على ما أثبتناه. PageV01P455: ____________ (18) من «تركبه» إلى «تركبه» لم ترد في ك. (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي القاموس: كجهينة، وروى في التاج جواز الوجهين. (20) المثل في المحكم واللسان والتاج. (21) الزيادة من ك. (22) كذا في الأصلين، ونص في التكملة والتاج ان الانثى بالهاء. PageV01P456: ____________ (23) في ك: ضقت به ذرعا به. (24) زيادة لم ترد في الأصلين. (25) في الأصل: غظبا، وهو من أوهام النسخ. (26) في ك: عظمت. (27) في القاموس: أقام عليه. PageV01P457: ____________ (28) في ك: يسوقني. (29) من «عظم الشيء» في السطر السابق إلى «ومعظمه» هنا لم يرد في ك. (30) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولم نجدها في المعجمات. (31) في المعجمات: العظمة بمعنى الثوب بضم فسكون ونص على ذلك في الصحاح والقاموس، وما كان بمعنى مستغلظ الذراع فهو بالتحريك ونص عليه في القاموس. (32) ضبطت «العظامة» في الأصلين بضم العين، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس. (33) في الأصل: ما بلغ، وما أثبتناه من ك. PageV01P458: ____________ (34) لم يرد هذا المعنى الأخير في المعجمات فضبطناه بضبط الأصلين. (35) ونص في اللسان على الضم. (36) في التكملة والقاموس نص الأصل: «بقية الكلام»، وفي التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان: «بقية الكلأ» وقال في التاج تعليقا على الكلام: «هكذا نقله الصاغاني في كتابيه عن ابن عباد ووجد هكذا في نسخ المحيط، وهو غلط، والصواب: بقية الكلأ». (37) واستدرك عليه في القاموس. (38) لم يرد التصغير في القاموس وانما قال: «الظعام- بالكسر-: ظعان الرحل». PageV01P459: ____________ (1) زيادة يستدعيها التبويب. (2) «أي» لم ترد في ك. (3) ورد الفعل مشدد الذال في مطبوع الصحاح والمحكم. (4) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 1/ 131 والتهذيب والأساس والفائق: 2/ 401 واللسان والقاموس. PageV01P460: ____________ (5) وكسرت الذال المشددة في مطبوع المحكم والقاموس، ونص في ms1549 الصحاح والتاج على فتحها. (6) جملة «بالعذار عذرا وعذرته» لم ترد في ك. PageV01P461: ____________ (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي بعض المعجمات: العذرة بضم فسكون؛ وفسرت بالعلامة. (8) زيادة من ك. (9) هكذا ضبط الفعل في الأصل، وضبط في ك بضبط مضارع الفعل الثلاثي من باب ضرب. PageV01P462: ____________ (10) وضبط في مطبوع المحكم بفتح فكسر، ونص على ما أثبتناه في القاموس. (11) في الأصلين: الساحة، وفي المعجمات: السباحة، وقد صوبنا الكلمة اعتمادا على نص التاج بنقل ذلك عن المحيط. PageV01P463: ____________ (12) في الأصلين: فذرع؛ بالتخفيف، وقد نص في القاموس على التشديد. (13) قال في التاج: «هكذا بالقاف في سائر النسخ [أي نسخ القاموس]، ومثله في العباب والمحيط، والصواب بالعين المهملة»، وهو كذلك بالعين في المقاييس والمحكم والأساس واللسان، وهو «المشي» في الصحاح. (14) في الأصل: «حمل»، ووضع الناسخ على الكلمة لفظ «كذا»، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (15) في ك: الفيء. (16) في ك: الكبيرة. (17) وفي القاموس: أعيتا. PageV01P464: ____________ (18) في ك: والزرع. (19) وردت الكلمة في الأصلين بكسر الراء، وقد أثبتنا ما نص عليه البكري في معجمه: 1/ 131. (20) «شقة» الثانية لم ترد في ك. (21) واستدرك عليه في القاموس. (22) زيادة يستدعيها السياق. (23) قال في التهذيب: «والصواب الأذلغي بالغين لا غير»، وصحح الأصل في القاموس وقال: «ليس بتصحيف». PageV01P465: ____________ (24) في ك: والعديلة اللؤم. (25) في ك: وتسمي. (26) وفي التهذيب: «والطائر يلذع الجناح» بدون حرف جر. (27) في ك: واللوذح. (28) واستدرك عليه في المحكم والتكملة والقاموس. PageV01P466: ____________ (29) وهذا مما أهمله الخليل أيضا، واستدرك عليه في التهذيب واللسان والقاموس. (30) ضبطت الكلمة بتشديد الذال في الأصلين ومطبوع التهذيب واللسان، ولكنها في القاموس «كسحابة». (31) في ك: سلسلة. (32) هكذا وردت الكلمتان في الأصل، ووردت ثانيتهما في ك «ومتعانين» وذكر في القاموس اولاهما وقال: «صوابه بالباء الموحدة» أي مذعابين ومثعابين، ووردا كذلك في التكملة. (33) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (34) في ك: وعذوفا. (35) في ك: عاذقا. PageV01P467: ____________ (36) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة والقاموس. (37) هذا هو ضبط المعجمات للفعل بهذا المعنى، ولكنه في الأصلين مضموم الذال. PageV01P468: ____________ (38) وفي المعجمات: أعذب؛ ms1550 بهمزة قطع. (39) ونص في المحكم واللسان والقاموس على كسر ذال «العذبة» بمعنى البر والطعام الرديء. (40) من قوله: «ما يخرج من البر» الى «أيضا» لم ترد في ك. (41) هذه الشجرة هي «العذبة» بالتحريك في التكملة وبفتح فسكون في القاموس. (42) في ك: منعه. PageV01P469: ____________ (43) في ك: والمنع من الذب. (44) هذا هو ضبط اللسان ونص القاموس، ولكنه في الأصلين: العذام .. عذامة بفتح العين وبلا تشديد. (45) هكذا ضبط الاسم في الأصلين، وقال في القاموس والتاج: العذامة كسحابة اسم رجل. (46) وردت الكلمة بالتشديد في الأصل، وبلا تشديد في ك. PageV02P005: ____________ (1) زيادة يستدعيها التبويب. PageV02P006: ____________ (2) «به» لم ترد في ك. (3) «الطراثيث» لم ترد في ك. (4) الحديث بهذا المضمون في غريب أبي عبيد: 1/ 72 والتهذيب والفائق: 2/ 327؛ وبهذا النص في اللسان والتاج. (5) وفي مطبوع التهذيب: الثعرورة. (6) «ابيض» لم ترد في ك. PageV02P007: ____________ (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي معظم المعجمات: الرعثة بفتح فسكون. ونص على ذلك في التاج. (8) في ك: الظلع. (9) في الأساس والتاج ان الجلنار هو الرعث بفتح فسكون. (10) وضبط في مطبوع الأساس بالتحريك، وأظنه وهما. (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، والمعروف في المعجمات ضبطها بالتحريك، وذكر في التاج جمع الجمع بضم الراء والعين. (12) في الأصل: رعث، والتصويب من ك والمعجمات. PageV02P008: ____________ (13) في ك: في اختلاف، ومثله في اللسان والقاموس. (14) في الأصل: ظبي؛ بالظاء المعجمة، والتصويب من ك والمعجمات. (15) وذكرت الناقة مع الشاة والبقرة في المعجمات. (16) «التي» لم ترد في ك. (17) في الأصل: الظبي، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (18) في ك: والأثعل الضخم فضول. (19) في الأصل: الثعال، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (20) المثل في مجمع الأمثال: 1/ 510. (21) وفي القاموس: خبثت. PageV02P009: ____________ (22) «ويقال» لم ترد في ك. (23) في ك: علاثة وعلثية. (24) في الأصل: شوحظ، والتصويب من ك. (25) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم. ولكنها في مطبوع اللسان بفتح فسكون. PageV02P010: ____________ (26) في ك: وثعلته. (27) الذكر من الضباع والذي لا يدهن هما: العثيل بكسر فسكون ففتح فلام غير مشددة في القاموس، ونسب ذلك في التاج الى ابن عباد. (28) هكذا ضبطت ms1551 الكلمة في الأصلين، وفي اللسان والقاموس: العثول [كصبور] النخلة الجافية الغليظة. (29) في ك: أي عثيم. PageV02P011: ____________ (30) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (31) زيادة يستدعيها السياق. (32) زيادة من القاموس والتاج، ونسبها الزبيدي لابن عباد. (33) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (34) لم تعرف المعجمات هذه الكلمة بالنون، وإنما هي «مثعابين» في التهذيب والتكملة والتاج. (35) ونص على التشديد في القاموس. (36) نص في القاموس على كونه ك «فرح». PageV02P012: ____________ (37) في ك: ومنه عين مال. (38) في ك: عثاثين. (39) في ك: للأحمر منه. (40) في ك: جمع العثن. (41) زيادة من ك، وقد وهم ناسخها فكتبها: الغهنة. (42) ضم عين الكلمة صواب، ورجح في التكملة فتحها. (43) وفي القاموس: عناثي. PageV02P013: ____________ (44) زيادة من ك. واستدرك عليه في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (45) زيادة من ك. (46) وورد خبر الزبير في التهذيب والصحاح والفائق: 3/ 8 واللسان والتاج. (47) كذا في الأصل، وفي ك والفائق واللسان: أبو وجزة. (48) البيت في الفائق واللسان، وفيه: (no page number): . (49) في ك: ولا يقال، و«لا» زائدة. PageV02P014: ____________ (50) وضبط المصدر في مطبوع التهذيب بالتحريك، ونص في القاموس أنه ك «منع». (51) في ك: الماء. (52) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وفي الأساس وهي الصواب، ولكنها في التاج «شر» وهو تصحيف. (53) وردت الكلمة بسكون العين في مطبوع المحكم واللسان والقاموس، ونص في الصحاح على التحريك. (54) ورد هذا الجمع في المعجمات بضم الثاء، وزاد في التاج: كبطنان، ولكن نص المحيط أقوى. (55) في ك: المجنون. PageV02P015: ____________ (56) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: الحلق. (57) هذا هو ضبط الأصلين والتكملة. (58) في ك: والبثعة أيضا والبثعة لحمة .. الخ. (59) كذا في الأصلين، وفي بعض المعجمات بالغين. (60) في ك: اذا يبس. (61) في الأصل: عبثواني، وما أثبتناه من ك وهو الصواب، والشاهد المروي في اللسان دليل ذلك. PageV02P016: ____________ (62) زيادة من ك. (63) زيادة من ك أيضا. (64) وفي المحكم: «وكذلك الأنثى»، وفي القاموس: «للذكر والأنثى». (65) وفي اللسان والتاج: عياثم. PageV02P017: ____________ (66) في ك: ولا يعتثم أي يبطش. (67) في الأصلين: نفسه، وفي المعجمات: وجرته اليها، أو: فدعته اليها. ولعل الصواب ما أثبتناه. PageV02P018: ____________ (1) زيادة يستدعيها التبويب. (2) في الأصلين: ms1552 فحل النخل؛ وضبط الرعل فيهما بفتح الراء. وفي المقاييس والمحكم: الراعل فحال نخلة الدقل، وفي الصحاح: الراعل الدقل، وفي التهذيب والقاموس: الرعل ذكر النحل وبه سميت رعل القبيلة، ونص في القاموس على كسر الراء. PageV02P019: ____________ (3) في ك: وأرعلة العوسج. (4) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (5) زيادة يستدعيها السياق. (6) في الأصل: ننتهي، وما أثبتناه من ك. (7) في الأصل: لبو، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (8) «وكانت لنا مرنعة» لم ترد في ك. PageV02P020: ____________ (9) في ك: عرن. (10) في ك: وهو شيء عرن. (11) في ك: الفريصة. (12) في ك: والعرتن. (13) في الأصل: الطمج، والتصويب من ك والمعجمات. PageV02P021: ____________ (14) الحديث في النهاية: 3/ 89 واللسان والتاج. (15) زيادة من ك. (16) في الأصل: يسقى به، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (17) في ك: في صيب. (18) في ك: وهي. PageV02P022: ____________ (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك: بضم النون والعين وفتح الراء، ولم ترد في المعجمات. (20) في ك: ينشرها. (21) في الأصلين: بعيدة، وفي الأساس: بعيد، وفي المحكم واللسان والقاموس: ونية نعور بعيدة، ولعل ما أثبتناه هو الصواب. (22) في الأصل: ليست، وما أثبتناه من ك والعباب (ونص على نقله عن ابن عباد) واللسان والقاموس. PageV02P023: ____________ (23) سورة محمد/ 6. (24) «جززته» لم ترد في ك. (25) سورة الأعراف/ 46. (26) لم ترد هذه العرفة بين العرف التي ذكرها ياقوت في معجمه: 6/ 151- 152 وقد ضبطناها بضبط الأصلين. (27) كذا في الأصلين، وفي معجم البلدان والتاج: الفروين. (28) زيادة من ك. (29) في ك: بالذل والذنب. PageV02P024: ____________ (30) في ك: ادخل. (31) في الأصل: حولت، وما أثبتناه من ك والمعجمات. PageV02P025: ____________ (32) زيادة من ك. (33) مضمون الحديث في التهذيب والفائق: 3/ 102 واللسان، وضبط الفعل فيها بالتحريك، وقد أثبتنا ضبط الأصلين وهو وارد أيضا. (34) قال في التاج: «وفي المحيط: أفرعت الضبع الغنم» بلا حرف جر، وقول المؤلف في أعلاه: «وكذلك أفرع اللجام الفرس» يؤيد ذلك، ولكن حرف الجر وارد في الأصلين. (35) «ذلك» لم ترد في ك. (36) كذا ضبط الاسم في الأصلين، ولم يرد في المعجمات، والسياق يقتضي التحريك. PageV02P026: ____________ (37) هذا هو ضبط الأصلين، وورد ms1553 بسكون الراء في مطبوع الصحاح والأساس واللسان. (38) وهو حسان بن ثابت وفريعة أمه. (39) وفي مطبوع التكملة «الفرعة» بسكون الراء، وبالتحريك في المعجمات. (40) «أي» لم ترد في ك. (41) وفتح الراء كما ضبط به في بعض المعجمات وهم. (42) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وقال في التكملة: «والصواب الفرع بسكون الراء» وأكد ذلك في القاموس فقال: «ووهم الجوهري فحركه»، ولكن صاحب التاج أيد الجوهري في التحريك. PageV02P027: ____________ (43) ضبطت الكلمة بفتح الراء في الأصلين والتهذيب والمقاييس والصحاح، وفي اللسان بكسرها. (44) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والتهذيب والمحكم والتكملة، ووردت في اللسان بكسر الراء وهو الذي يقتضيه بناء اسم الفاعل من الفعل الرباعي. (45) وفي القاموس: تلاع. (46) هو أمية بن أبي عائذ الهذلي. (47) ديوان الهذليين: 2/ 177، وعجزه: (no page number): . (48) وهي رواية الديوان. (49) البيت لأمية بن أبي الصلت في القاموس. (50) وفي القاموس: «لغة في فرعون أو ضرورة شعر». PageV02P028: ____________ (51) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ونص على ضم الراء في الصحاح واللسان، وذكر جواز الوجهين في القاموس. (52) هكذا وردت الجملة في الأصل، وفي ك: ورافع بهم اتقى عليهم، وفي القاموس: ورافع بهم أبقى عليهم. والله العالم. (53) ديوان جرير: 543، وصدره: (no page number): . (54) ضبطت «رفاعة» في الأصلين بفتح الراء وضمها، وروي في العباب كسر الراء فيها أيضا عن ابن عباد. PageV02P029: ____________ (55) كتبت «عفراة» في الأصل على هيئة جمع المؤنث السالم، وما أثبتناه من ك، ولم نجد الكلمة في المعجمات. (56) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين، وفي المحكم بكسرها، ونص على ضمها في القاموس، ووردت بالضم والفتح في العباب. (57) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع المقاييس والصحاح، وفي مطبوع التهذيب بفتح فكسر ففتح، وفي التكملة واللسان بكسر العين والفاء وتشديد الراء المفتوحة. PageV02P030: ____________ (58) وكتبت في القاموس وشرحه «العفرات» على هيئة جمع المؤنث السالم. (59) وفي مطبوع المقاييس بضم العين والفاء. (60) المثل في التهذيب والمحكم واللسان والتاج (وفيها: في كل الشجر) وأمثال أبي عبيد: 136 والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 21 (وفيها: في كل شجر). (61) هي «المغافر» بالغين المعجمة في المعجمات. (62) ونص ms1554 على ضم العين في القاموس. (63) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وذكر في القاموس: «عفري» والياء المشددة بمعنى عفريت. (64) «والعفرنى» وردت في الأصل في هامش الصفحة، ولم ترد في ك. PageV02P031: ____________ (65) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 2/ 142 والتهذيب والمقاييس والفائق: 3/ 6 واللسان والتاج، وفيها جميعا: «يرى». (66) هكذا ضبط الاسم في الأصلين والمعجمات عدا القاموس فإنه نص عليه: «بضمتين». (no page number): (68) في التكملة: «وقد جاء بكلام لا عفر له [وضبطها بفتح العين وسكون الفاء] أي لا عويص فيه»، ومثله في القاموس ولكنه ضبطها بالتحريك. (69) كذا في الأصل وله معنى مقبول، وفي ك والمعجمات: باحتهم بالحاء المهملة. (70) وردت الكلمة في الأصلين بفتح العين. PageV02P032: ____________ (71) في ك: تعزلت. (72) وفي النهاية واللسان والتاج: وفي حديث بعضهم؛ ثم أوردوا الحديث. (73) ورد المصدر في الأصلين بسكون الراء، ونص في المقاييس على تسكين الراء من العرب بمعنى النشاط. (74) «عرب» لم ترد في ك. PageV02P033: ____________ (75) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 252 والتهذيب والفائق: 2/ 414 واللسان والتاج بنص الأصل، وفي المحكم: أن تعربوا؛ حيث سقطت «لا». (76) وفي المحكم: وعرب عليه منعه. (77) كذا في الأصل، وفي ك: وانتفخ، ولم نعرف ل «له» معنى مقبولا. (78) زيادة من العين: 3/ 227. (79) زيادة من ك لم ترد في الأصل. (80) «ورعبا» بضمتين لم ترد في ك. PageV02P034: ____________ (81) كذا في الأصلين وفي مسودة المقاييس؛ وقد غيرها محققه فجعلها «بروعا»، ولم تذكر المعجمات هذا المصدر. (82) لم يرد هذا المصدر في المعجمات. PageV02P035: ____________ (83) في ك: عينيه. (84) في ك: شفقت، ونص الأصل في الأساس. (85) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع الأساس، ونص على ذلك في معجم البلدان: 8/ 93، ولكنها وردت بفتح الباء المشددة في مطبوع التكملة ونص على ذلك في القاموس. (86) في الأصل: الدهنى، بضم الدال، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (87) في ك: فاذا. PageV02P036: ____________ (88) في ك: أي لا يحفظونها. (89) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، والمعنى يؤيد ذلك، ولكنها وردت بتشديد الباء في القاموس. (90) زيادة من ك. (91) من قوله: «والواحدة عبور» إلى قوله هنا: «وأنس عبر» سقطت من ك. ms1555 PageV02P037: ____________ (92) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والتكملة واللسان والقاموس: تباعر [بالبناء للمعلوم] حالبها. (93) وفي المحكم واللسان أضيفت الحمى الى ربع. (94) في ك: أي كثر. PageV02P038: ____________ (95) هذا القول أو المثل في الصحاح والأساس واللسان والتاج. PageV02P039: ____________ (96) وروي في اللسان عن ابن بري عدم جواز ذلك «لأنهم لم يبنوا منه فعلا على حد قاظ يومنا وشتا». (97) «الى ربيع» لم ترد في ك. (98) «لحم» لم يرد في ك. (99) زيادة من الأساس يستدعيها السياق. (100) «اذا» لم ترد في ك. PageV02P040: ____________ (101) زيادة من ك. (102) وهي بالتحريك- في القاموس- من الأزد؛ وبفتح فسكون من الأسد- بسكون السين-. (103) ضبطها الناسخ بفتح الراء وكسرها وكتب فوقها كلمة «معا» اشارة الى جواز الوجهين، وقد اخترنا ما نص عليه في الصحاح. (104) «على» لم ترد في ك. PageV02P041: ____________ (105) «والربعية» لم ترد في ك. (106) هكذا ضبطت «الأربعاء والأربعاوى» في الأصلين وفي التكملة، ولكنهما في القاموس بضم الهمزة والباء نصا. (107) هكذا وردت الكلمة في الأصل ولم تضبط فيه الهمزة، ووردت بفتح الهمزة والباء في ك، ونص في المحكم على ضم الهمزة وفتح الباء. (108) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، ولكنها وردت بفتح الهمزة في مطبوع المحكم واللسان. (109) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين واللسان والقاموس، وضبطت في مطبوع التهذيب بفتح الباء؛ وفي مطبوع التكملة بفتح الهمزة وضم الباء. PageV02P042: ____________ (110) هكذا ضبط الفعل مشددا في الأصلين ومطبوع المحكم، ولكنه في مطبوع اللسان والقاموس بالتحريك. (111) سورة يونس/ 16. (112) هذا هو ضبط الأصل للكلمة، ووردت بفتح العين في ك، وهذا المعنى هو «العمري» بفتح العين والألف المقصورة في المحكم؛ وبفتح العين وياء مشددة في آخرها في اللسان والقاموس. (113) «للجن» لم ترد في ك. (114) في ك: بابن عامر. (115) في ك: مجتمعون. PageV02P043: ____________ (116) وروي في التهذيب عن أبي عبيد قوله: «ولا يقال أعمر الله منزله بالألف». (117) في ك: وقد عومروا يقال عومر شر. (118) وردت «العمارة» و«العمار» و«العمرة» في الأصل بكسر العين، وقد أثبتنا ما ورد في ك والمعجمات. (119) «في الحج» لم ترد في ك. PageV02P044: ____________ (120) «وعمارة» لم ترد في ك. (121) في ك: اللمس، ومثله ms1556 في المحكم واللسان والقاموس، والمعنى واحد. PageV02P045: ____________ (122) في الأصلين: تعرفته، والتصويب من المعجمات. (123) «والعرم» لم ترد في ك. (124) وسخ القدر في اللسان هو العرام بضم العين والعرم بالتحريك، والدسم وبقية القدر في القاموس هو العرم بفتح العين وسكون الراء. (125) وفي اللسان والقاموس: عرام العوسج بضم العين. PageV02P046: ____________ (126) في الأصل: «الكنس» بضم الكاف وفتح النون المشددة، والتصويب من ك والمعجمات. (127) في ك: غير المدوس، والمعنى واحد، وفي المعجمات: العرمة هي الكدس المدوس؛ وفي بعضها: الذي «لم يذر». (128) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ووردت بفتح العين- بلا نص على ذلك- في معجم البلدان: 4/ 20. (129) في ك: ربعت. (130) في ك: ودمعت عينه بالبكاء واهرمعت. PageV02P047: ____________ (131) وفي التاج: رمع رأسه رمعا. (132) المثل- بنص الأصل- في المحكم ومجمع الأمثال: 1/ 139 واللسان، وفي القاموس: يفتت. (133) المثل في المحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 86 واللسان والتاج. (134) المثل في الصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 231 واللسان والقاموس. PageV02P048: ____________ (135) في ك: السلخ، وفي التكملة كالأصل. (136) كذا في الأصل وبهذا الضبط، ورد في ك رباعيا: وأمرع، وفي التكملة والقاموس وغيرهما: و انمرع. (137) الحديث في غريب أبي عبيد 3/ 184 والفائق: 3/ 364 ونص هذه الفقرة فيهما: «فغضب أحدهما غضبا شديدا حتى تخيل الي أن انفه يتمزع»، ومثله في النهاية: 4/ 92 (مزع) و2/ 103 (رمع). (138) غريب الحديث: 3/ 184. PageV02P049: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) وفي المقاييس والصحاح: «لا يقال نعلت»، وفي القاموس كالأصل، وعلق في التاج على قوله نعلت الدابة فقال: «أنكرها الجوهري وجوزها ابن عباد». (3) زيادة من ك. (4) وردت كلمة «منعل» بكسر العين في مطبوع المحكم واللسان، ونص على فتحها في القاموس. (5) وضبطت بتشديد العين المفتوحة في مطبوع التهذيب، ونص على عدم التشديد في التاج. (6) وردت «المنعلات» مضبوطة بفتح العين في ك ومطبوع التهذيب، ولكنها مكسورة العين في مطبوع الأساس واللسان، ويبدو من تفسير الكلمة في الأساس أن الكسر هو الصواب. PageV02P050: ____________ (7) زيادة من التاج رواها عن ابن عباد. PageV02P051: ____________ (8) ورد الحديث في التهذيب والصحاح والفائق: 3/ 318 واللسان والتاج. (9) كذا في الأصل. وفي الصحاح واللسان والقاموس وغيرها: «لغنه» بالغين المعجمة. (10) ورد المشطور ms1557 في العباب والتاج، ولم ينسب لقائل. PageV02P052: ____________ (11) في ك: فاعتلفت، وكلاهما صواب لجواز تذكير الدابة وتأنيثها. (12) في ك: الكبير المسن. PageV02P053: ____________ (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها مفتوحة الميم في التكملة ونص على فتحها في القاموس. (14) في ك: زبان، ومثله في التهذيب واللسان المطبوعين، وضبطه في العباب كالأصل وكذلك في التاج. (15) هذا هو ضبط ك ونص القاموس، وورد في الأصل بضم العين وكسر اللام وفتح الفاء المشددة. (16) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (17) زيادة يستدعيها السياق. (18) زيادة من ك. PageV02P054: ____________ (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم واللسان، ونص في مطبوع القاموس على ضم الميم، وذكر في التاج أن كسر الميم قد ورد في احدى نسخ القاموس. (20) في ك: وألعب جميعا. (21) زيادة من ك. (22) في الأصل والتهذيب: «بلعة» بسكون اللام، وقد اخترنا ضبط ك والمعجمات لأنه المنصوص في القاموس. (23) سورة هود/ 44. PageV02P055: ____________ (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل؛ وفي ك بفتح الميم وسكون العين وكسر الباء، وذكر في القاموس كلمة «معبلة» بمعنى النصل العريض الطويل وقال هو «كمكنسة». (25) في ك: منقول. (26) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV02P056: ____________ (27) زيادة يستدعيها السياق. (28) هذا هو الضبط المشهور للكلمة، وقد تضبط بضم فسكون. (29) في ك: الكبيرة. (30) كذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبفتح العين في ك، ولم نجدها في المعجمات، ولعلها «العلياء». PageV02P057: ____________ (31) وردت الكلمة في مطبوع التكملة بالذال المعجمة، ولعله تصحيف. (32) هو الكميت بن زيد. (33) البيت في المحكم واللسان والتاج وشعر الكميت: 2/ 129، وضبطت كلمة «حصينا» في الأصل كما أثبتناها، ولكنها في المصادر المشار اليها بالتصغير. (34) هكذا وردت الجملة في الأصل، وفي ك: اعل عليب [بضم الباء] اسود سويد [بضم الدال]، ولم نجدها في المعجمات. (35) هذا هو ضبط الأصلين والمعجمات للفعل. (36) «بعلا» لم ترد في ك. PageV02P058: ____________ (37) «والبعال» لم ترد في ك. (38) في ك: ولا تباعلكم أي لا تزوجكم ولا تتزوج اليكم. (39) ذكر الأزهري أن تسمية الفحل من النخل بالبعل من قول الليث وأن «هذا غلط فاحش» ويرى أن «بعل النخيل اناثها التي تلقح فتحمل». (40) هكذا ورد ms1558 في الأصلين، في حين أن المادة قد وردت في العين: 2/ 154، ولم نجد من ذكر اهمال الخليل لها. (41) وضم أوله وكسر العين كما في بعض المعجمات وهم. PageV02P059: ____________ (42) في ك: التجاء. (43) هذا هو ضبط الأصل، وقد ضبط في ك بكسر العين وهو ما نص عليه في القاموس. (44) في التاج: «والصحيح أنه بالغين المعجمة». (45) في التاج: «والصحيح أنه بالغين المعجمة» كسابقه. PageV02P060: ____________ (46) وردت الكلمتان في الأصلين بفتح العين والخاء، والتصويب من المعجمات، ونص في القاموس على كسرهما. (47) في الأصل: ليعمل، والتصويب من ك والمعجمات. (48) قال الخليل في العين 2/ 154: «واليعملة من الابل: اسم مشتق من العمل، ويجمع يعملات، ولا يقال الا للأنثى، وقد يجمع باليعامل». (49) ورد البيت- بلا نسبة- في التاج. (50) «وأعملتهم أعطيتهم» لم ترد في ك. PageV02P061: ____________ (51) هذه المادة مهملة عند الخليل في العين المخطوط ونبه على ذلك الأزهري في التهذيب، ولكن المؤلف لم يشر الى ذلك خلافا لعادته، ولعل خلطا قد حدث بين هذه المادة ومادة (معل) السالفة الذكر؛ فنبه في تلك على اهمال الخليل اياها سهوا منه ولم يهملها في الحقيقة كما أشرنا. (52) في الأصل: المليعة، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (53) «الواسعة» لم ترد في ك. (54) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: انملع وامتلع. (55) «وامتعله» لم ترد في ك. (56) زيادة من ك. (57) المثل في التهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 121 واللسان والتاج، وفيها: أنت أو لأنت. (58) المثل في مجمع الأمثال: 1/ 121. PageV02P062: ____________ (59) ونص على كسر الميم الأولى في التكملة والقاموس. (60) هكذا ضبط الفعل ومصدره في الأصلين، في حين انه ك «منع» في المعجمات. (61) زيادة من ك. (62) زيادة من ك. (63) المثل بهذا النص في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 113 واللسان والتاج، وفي الأساس: أخدع من يلمع. PageV02P064: ____________ (1) زيادة يستدعيها التبويب. (2) في ك: ويفنع. PageV02P065: ____________ (3) في ك: وأخذته. (4) وردت جملة «غير حاذق به» في الأصل بعد قوله في السطر السابق: «ائتنفه»، ويبدو أن ذلك من سهو الناسخ، وقد رددناها الى موضعها الذي وردت فيه في ك والمعجمات. (5) هذا هو الصواب في الكلمة كما في القاموس، ورواها في ms1559 العباب عن ابن عباد، أما «عنفوة» الواردة في مطبوع التكملة فالظاهر أن هاءها الأخيرة وهم من المحقق أو الطابع، ويؤكد ذلك ورود الكلمة كما هي في الأصل في مخطوطة العباب. (6) هذا هو الضبط المشهور، ونص عليه في القاموس، ولكنها في الأصل مضمومة العين والنون. (7) في الأصل: الذي، والتصويب من ك. (8) نص في المقاييس على سكون عين «النعفة» بمعنى ذؤابة النعل. (9) روي في التاج عن ابن عباد: «اذن ناعفة ونعوف»، ويبدو أن «ناعفة» تصحيف أو خطأ في الطبع، فقد روى الصغاني بخطه في العباب عن ابن عباد: «اذن نعفة ونعوف». PageV02P066: ____________ (10) في الأصل: واجتبس، والتصويب من ك والمعجمات. PageV02P067: ____________ (11) في ك: مقدمها. (12) والمعجمات متفقة على تخفيف النون. (13) ونص على فتح العين في القاموس. (14) «ومنعما» لم ترد في ك. PageV02P068: ____________ (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع الصحاح والأساس، والسياق يقتضي أن تكون مبنية للمفعول، ولكنها في مطبوع المحكم واللسان والقاموس بكسر العين. (16) «وينعم» الثانية لم ترد في ك. (17) فى ك: «علينا» بدل «عينا». (18) في ك: «نعمك الله» ك «فرح»، ومثلها جميع المعجمات، وروي التشديد- كالأصل- في اللسان. (19) هكذا وردت الجملة في الأصلين، ولم نعرف المراد إن لم يكن اشارة الى جواز التخفيف والتشديد ووجوه التخفيف المختلفة المروية في «كفل». (20) «ونعما عين» لم ترد في ك. (21) «ومرعى» لم ترد في ك. (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي بعض المعجمات وإن كان كسر النون أشهر. (23) في ك: أي نعم (بدون- ما-). PageV02P069: ____________ (24) وردت الكلمة في الأصلين بضم العين، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس. (25) وفي المعجمات: تنعم قدميه. (26) زيادة من ك. (27) زيادة من ك أيضا. (28) في ك: بها، وفي الأساس: لها. (29) البيت للبريق نفسه في الأساس، ولم يرد في ديوان الهذليين ولا في التمام. PageV02P070: ____________ (30) البيت- بلا نسبة- في التكملة (فرش) وفي اللسان (صرد) و(فرش) وفي التاج (فرش) ولكنه فيه (صرد): ذو منعة. (31) «في المجرة» لم ترد في ك. (32) في الأصل: من غصون، وما أثبتناه من ك. (33) زيادة من ك. PageV02P071: ____________ (34) وفي التهذيب المطبوع: منعة [كفرحة] ومتمنعة، ms1560 ويظهر من اللسان أن منعة تصحيف منيعة. (35) مر المثل بنصيه- هذا والآتي- في الجزء الأول من المحيط «سعن». (36) زيادة من ك. (37) في ك: قيل. (38) ضبطها في الأصل بفتح الميم وضمها وكتب كلمة «معا» فوق الميم اشارة الى جواز الوجهين. PageV02P072: ____________ (39) وردت الكلمة في الأصلين بكسر الحاء، وقد فتحنا الحاء تبعا لنص التاج. (40) نص المثل في المعجمات ومجمع الأمثال: 2/ 184 «لا حساس من ابني موقد النار». (41) ذكر في التاج أن عمان الآتية- بفتح العين وتشديد الميم- قد سميت بعمان بن لوط. (42) وردت الكلمة في الأصلين بضم العين، وقد ضبطناها بما نص عليه في الصحاح والقاموس. PageV02P073: ____________ (1) زيادة يستدعيها التبويب. (2) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ولم يرد ذلك في المعجمات، بل نص في القاموس أنه ك «سمع» و«منع». (3) المثل في الأساس، وشرحه فيه قريب مما ورد في الأصل. PageV02P074: ____________ (1) زيادة يستدعيها التبويب. (2) واستدرك عليه في القاموس. (3) في الأصل: «من الضبع»، ولم ترد في ك، وما أثبتناه من القاموس، وقال في التاج معلقا على نص القاموس: «كذا في النسخ، والصواب: من الصمغ». (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ونص في القاموس على ضبطها بكسر العين وفتح الباء وتشديد الميم. أما فتح العين والباء كما في مطبوع التهذيب فلم يقل به أحد. (5) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة وقال في القاموس: ك غراب». PageV02P077: ____________ (1) يقصد المؤلف بهذه الحروف حروف العلة، أي أنه باب العين والهاء مع الواو والألف والياء. (2) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (3) ونص على ضم الهاء في القاموس. (4) في ك: زمج، وهو من وهم الناسخ: PageV02P078: ____________ (5) زيادة من ك. (6) هو رؤبة بن العجاج. (7) المشطور في ديوان رؤبة: 94 وفيها «هابعا» وفي اللسان «قابعا». (8) في ك: القابض، وهو وهم. (9) في ك: هارع، وهو وهم أيضا. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع المحكم واللسان وضبطها الصغاني كذلك بخطه في العباب. (11) هكذا وردت الكلمة في معظم المعجمات، ولكنها في التكملة والقاموس: «جائر» بالجيم. و قال في التاج تعليقا على ذلك: «هكذا بالجيم في سائر النسخ ومثله في نسخ ms1561 العباب وهو قول الليث»، ولكنها بالحاء كالأصل بخط الصغاني في العباب (هيع). PageV02P079: ____________ (12) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين وفي مطبوع المحكم واللسان. ولكنهما بسكون الهاء في مطبوع القاموس. (13) في الأصل: واعاهوه المال، وما أثبتناه من ك، وهو الذي يقتضيه السياق. (no page number): (15) هكذا ضبطت الكلمات في الأصلين وفي مطبوع المحكم واللسان والقاموس. (16) هذا هو ضبط الأصلين لهاتين الكلمتين، ولكنهما في مطبوع التهذيب واللسان والقاموس بفتح العين وسكون الهاء. PageV02P080: ____________ (1) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: جنبتيه. (2) في ك: يلوع، وهو من أوهام النسخ. PageV02P081: ____________ (1) هذا هو الصواب في جمع العيقة. (2) جملة «لا يليق قال الفراء» سقطت من ك. (3) هكذا ضبطت الكلمات في الأصل، وهو جائز، وإن كان تشديد الياء أشهر. (4) في الأصلين: عيق، وقد أثبتنا ما نص عليه القاموس ورواه في التاج عن ابن عباد. PageV02P082: ____________ (6) في الأصلين: «يعوقه»، وما أثبتناه من المعجمات، وقد رواه في التاج عن المحيط. (7) وردت الكلمة في الأصلين مضبوطة بضم فسكون ففتح، وقد ضبطناها بما نص عليه في التكملة والقاموس. (8) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الواو، ونص على التحريك في القاموس. (9) زيادة يستدعيها السياق. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك ككتف. PageV02P083: ____________ (11) زيادة من ك. (12) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي القاموس، وقال في التاج: انها قعو كعدو. (13) هكذا تكتب المعجمات هذه الكلمة، ولكنها في الأصلين «القعى». PageV02P084: ____________ (14) هكذا وردت الجملة في الأصلين، وفي العباب والقاموس: قاع الكلب قوعانا- محركة-: ظلع. (15) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الألف وسكون القاف وفتح الياء، وقد أثبتنا ما ورد في ك ونص عليه في معجم البلدان: 1/ 314 والقاموس. (16) وفي مطبوع الصحاح: «عقى الطائر» بلا تشديد، وفي التكملة: «عقا: ارتفع». (17) المثل بهذا النص في أمثال أبي عبيد: 219 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 183 والتاج، ولكنه في التهذيب واللسان: لا تكن مرا فتعقى ولا حلوا فتزدرد. (18) في ك: بفتحها. PageV02P085: ____________ (19) في الأصل: أوتح، وما أثبتناه من ك وهو الصواب. (20) «فيه» لم ترد في ك. (21) المكان المرتفع هو «الوقع» بسكون القاف في ms1562 مطبوع التهذيب والمقاييس وغيرهما ونص على ذلك في الصحاح. (22) نص في الصحاح على تحريك «الوقع» بمعنى السحاب الرقيق. PageV02P086: ____________ (23) في ك: اذا حرزت. (24) ورد الفعل بالتحريك في الأصلين ومعظم المعجمات، وهناك النص عليه في المقاييس والقاموس. (25) زيادة يستدعيها السياق. (26) هكذا وردت الجملة في الأصلين، والله العالم. (27) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون القاف، وقد حركناها تبعا لنص التكملة والقاموس. PageV02P087: ____________ (28) زيادة من ك. PageV02P088: ____________ (1) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (2) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ولم نجده في المعجمات. (3) وفي التاج: ليس عنده معاك. (4) «منه» لم ترد في ك. (5) المثل بهذا النص في المحكم ومجمع الأمثال: 1/ 81 ومع بعض الاختلاف في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV02P089: ____________ (6) من «عكوا» الى «الذنب» هنا سقطت من ك. (7) في الأصل: والعكوطي، وهو من الأوهام. وفي ك: والعكو. (8) في الأصل: «القطن» بضم النون وكأنه عند الناسخ خبر «العكوطي»، وما أثبتناه من ك وهو الصواب. (9) في الأصلين: ظفر. (10) في ك: حملته. (11) في ك: وقال. PageV02P090: ____________ (12) هكذا ورد الفعل بالتشديد في الأصل خلافا للسان والقاموس، وذكر في التاج أن تشديد الكاف هو الصواب. (13) وفي المعجمات: خرج بعضه وبقي بعض. (14) وقال في التاج تعليقا على «لدغت»: «ونص المحيط: ضربت بابرتها»، ولم نجده في النسختين. (15) في الأصل: لكعا، وهو من سهو الناسخ، والتصويب من ك والمعجمات. (16) في ك: وقد استوقع. PageV02P091: ____________ (17) ورد الفعل في الأصل مشدد العين، وقد أثبتنا ما ورد في ك والمحكم والتكملة ونص عليه في القاموس. (18) في الأصل: معث، وما أثبتناه من ك والمعجمات. PageV02P092: ____________ (1) في ك: اذا ازواه. (2) في اللسان: عجا. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي المعجمات بالضم، وذكر في القاموس العجوة بمعنى المعاجاة. PageV02P093: ____________ (4) زيادة من ك. (5) في ك: ويقال ما جليت عاجة ولا حاجة، وهو من أخطاء النسخ. (6) وصحفت إلى «تحنيب» في مطبوع المقاييس. (7) زيادة من ك. (8) وفي المعجمات: بنو أسد، ودبير أبو قبيلة من أسد. (9) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين. PageV02P094: ____________ (10) المثل في مجمع الأمثال: 1/ 350 (وفيه وفي ك: سمن ms1563 كلب) وفي القاموس بنص الأصل. (11) وردت الأفعال المضارعة كلها بفتح الجيم في المعجمات. (12) وفي القاموس: «ويوجعه رأسه كيمنع ... وضم الياء لحن». (13) هكذا ورد المصدر في الأصلين، وفي المعجمات: عيجوجة. PageV02P095: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين، وما أثبتناه من المعجمات. (2) في ك: وتعشيتني. (3) وفي المحكم: «لا تقول: مضت عشوة». (4) في الأصل: يروح، وما أثبتناه من ك والقاموس. (5) ونص على تشديد هذين الفعلين في القاموس. PageV02P096: ____________ (6) زيادة من ك. (7) في الأصل: عشى، وفي ك: عشي، وفي القاموس: كرضي ودعا. (8) هذا مثل من الأمثال، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 394 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 470 واللسان والتاج. (9) في مطبوع القاموس: «حائرا» بالحاء المهملة، وهو غلط في الطبع لأنه ورد في التاج بالجيم. (10) وردت الكلمة في الأصلين بتشديد الياء الأخيرة، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات. (11) هكذا ورد الشعر في الأصل، ولكنه في ك: جرى عشت، فان صح فهو شطر كامل. PageV02P097: ____________ (12) في الأصل: حالة، ولعل أصله: له حالة، وما أثبتناه من ك. (13) في الأصلين: كثيبة، ولم نجد لها معنى. (14) كذا في الأصلين وفي مخطوط العباب. (15) ونص على تحريك «الشوع» في التكملة والقاموس. (16) كذا في الأصل، وفي ك: وشاعكم السلم. PageV02P098: ____________ (17) في الأصل: وشحت- بالحاء المهملة-، والتصويب من ك. (18) في الأصل: «الطل» بفتح الطاء وضم اللام بلا تشديد، وما أثبتناه من ك، ولعله الصواب. (19) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الشين، ونص في القاموس على الضمتين، وعزاها في العباب لابن عباد. (20) يجوز في الفعل أن يكون من الثلاثي «وشع». (21) «أي» لم ترد في ك. PageV02P099: ____________ (22) كذا وردت الكلمة بفتح الشين في الأصلين، وربما كان كسرها أولى. (23) زيادة من ك. (24) ورد الفعل في الأصل بفتح الشين، وما أثبتناه من ك، وهو الذي نص عليه في القاموس. (25) في ك: ينادى الى الطريق. (26) هو قيس بن عيزارة الهذلي. (27) في ديوان الهذليين: 3/ 77 (no page number): و لا شاهد فيه، وصدره: (no page number): . PageV02P100: ____________ (28) كذا ورد اسم النبات في الأصلين، واتفقت المعجمات على أنه الشيعة ms1564 بفتح الشين وبلا اضافة. (29) وتشديد الياء كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم. (30) زيادة من ك. (31) في الأصل: فيه، والتصويب من ك. (32) في التاج: «وقال ابن عباد: هو آخر نبي من بني اسرائيل»، وسيأتي ذلك في «سعى». (33) وردت المادة في القاموس بالسين المهملة في النبي والموضع، وقال في النبي: «والشين لغة». PageV02P101: ____________ (1) ذكر في التهذيب ضم الضاد وفتحها وقال: «والنصب في عوض أكثر وأفشى»، وقال في القاموس: «مثلثة الأخير». (2) هذا القول مثل، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 383 والتهذيب والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 179 واللسان والقاموس. (3) من قوله «وعوض قيل» إلى «العائضين» سقط من ك. (4) ونص الشطر في المعجمات وديوان الأعشى: 150 (no page number): ، وصدره: (no page number): . (5) هو الأعشى في الصحاح وملحق الديوان: 244، وقال في التكملة: «وليس البيت للأعشى وانما هو لرشيد بن رميض العنزي»، ونسبه في اللسان لرشيد أيضا. PageV02P102: ____________ (6) وعجزه: (no page number): و قال في التاج تعليقا على القافية: «وغلط من ضبطه كأمير». (7) هكذا ضبط الفعل في الأصلين وفي القاموس. (8) هكذا ضبط الاسم في الأصلين ومخطوطة العباب، وقال في القاموس: «كشداد» وعزا ذلك في التاج لابن عباد. (9) في ك: أو عند. PageV02P103: ____________ (10) زيادة من العباب رواها عن ابن عباد. (11) زيادة من ك. (12) في ك: خلف. (13) ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم بفتح الضاد المشددة، وقد أثبتنا ما نص عليه في التاج. (14) وفي المحكم واللسان والتاج: تزل. (15) زيادة من ك. (16) في المعجمات: من خلفه. (17) في الأصلين: وابتضعت، والصواب ما أثبتناه. PageV02P104: ____________ (18) في الأصل: الضيعة، والتصويب من ك. (19) في ك: أن تطلعني. (20) في الأصل: التجربة، وفي ك: والتعزية التحزية، وما أثبتناه من القاموس. (21) سورة الحجر/ 91. (22) في مجمع الأمثال: 2/ 20 «في عضة ..». والمثل في أمثال أبي عبيد: 145 والصحاح واللسان والتاج (عضه) بيت شعر نصه: PageV02P105: ____________ (no page number): و لم ينسب لقائل في الجميع. (23) «فشت» لم ترد في ك. PageV02P106: ____________ (1) «ضعيف العصا» مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 434. (2) وصحفت الى «رقيق» في بعض المعجمات المطبوعة. ms1565 (3) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 377. (4) هذه الجملة جزء من بيت اختلف الرواة في نسبته، وذهب الأكثر الى أنه لمعقر البارقي، ونصه: (no page number): و قد ورد البيت في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 378 واللسان والتاج. PageV02P107: ____________ (5) في ك: وافقتها. (6) «عبيد العصا» مثل ذكره في مجمع الأمثال: 1/ 480. (7) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين. (8) «العصا» لم ترد في ك. (9) هذا الجمع لم أجده في المعجمات. (10) «والعصي» لم ترد في ك. PageV02P108: ____________ (11) هكذا وردت الكلمة في الأصل، وفي ك: «أن يعدل الحمار أتنه»، ومثله في العباب والقاموس والتاج، ونسب ذلك في العباب الى ابن عباد، وربما كان السياق مساعدا على صحة ما ورد في الأصل. (12) «أي» لم ترد في ك. (13) ورد المشطور- بلا عزو- في العباب ولم أجده في المعجمات في هذه المادة. (14) زيادة من ك وردت في الأساس والتكملة والقاموس. PageV02P109: ____________ (15) هكذا وردت الجملة في الأصلين وفي التكملة، وفي القاموس: «طرق الثعلب»، وأظنها تصحيفا، ولم ينبه على ذلك في التاج. (16) في ك: عاوضته، وهو من سهو القلم. (17) قال في التاج راويا عن ابن عباد: «وتراب عويص أي صلب، ووقع في بعض نسخ العباب وشراب- بالشين-، وكأنه غلط، فإن الشراب لا يوصف بالصلابة». PageV02P110: ____________ (18) هكذا وردت الجملة في الأصل، وفي ك: «وقبل عصيه في معنى عصيت». والله العالم بالصواب. PageV02P111: ____________ (1) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (2) زيادة من ك. (3) وردت الكلمة في الأصل غير مضبوطة، وفي ك كأحمر، ولعل الصواب ما أثبتناه. (4) في الأصلين: عسا، وقد أثبتنا ما رسم في المعجمات. PageV02P112: ____________ (5) لم يرد المشطور في ديوان العجاج، كما لم يرد في المعجمات. (6) في الأصلين: «التعس»، ولعل الصواب ما أثبتناه. (7) في الأصلين: «الراب» وأظنه تصحيفا، ولعل الصواب ما أثبتناه. (8) ونصه في ديوان ابن مقبل: 296: «صهابية مترع دنها- ترجع من عود وعس مرن»، وورد مع بعض الاختلاف في المحكم واللسان والتاج. (9) في ك: «يقال» بدون- و-. PageV02P113: ____________ (10) في ك: ثم مضى، وهو من أوهام النسخ. (11) زيادة يستدعيها السياق. ms1566 (12) وفي المحكم واللسان: «شجر البان». PageV02P114: ____________ (13) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات: المسيعة. (14) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين، والأولى في مطبوع التهذيب والمقاييس بالتحريك كالأصل، وفي مطبوع المحكم والقاموس بالكسر، وفي اللسان بكسر ففتح. أما الثانية ففي الجميع بكسر فسكون ففتح. (15) في ك: سعة وساعة. PageV02P115: ____________ (16) هكذا ورد الاسم في الأصل هنا، ومر في «شعى» باسم شعيا. (17) في ك: «النبي»، وفي هامش الأصل: «النبي: كذا في الأصل» ثم صححها في داخل الكتاب. (18) في ك: ولسعية، أو: واسعية. (19) كذا ضبطت الكلمتان في الأصل، وفي ك: سعي سعية، ووردتا في التاج بلا نص على تحريكهما. PageV02P116: ____________ (1) ما ذكره المؤلف في زجر الضأن قد ورد في أكثر المعجمات في مادة «عوز». (2) هكذا ضبطت هذه الأصوات في العباب نقلا عن ابن عباد، وروي في التاج: «وعيز عيز: مكسوران مبنيان على السكون ويفتحان»، وكتبت الأخيرتان في الأصل: عئيز عئيز. وورد الجميع في ك بفتح الزاي. ويراجع ما علق به في التاج على ضبط القاموس. PageV02P117: ____________ (3) وذكر في التهذيب انكار بعض اللغويين القدامى للتخفيف. (4) هكذا وردت الجملة في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: «العنكبوت»، وروى في العباب ضم الزاي وسكون الواو في «الزوع» عن ابن عباد. (5) في ك: وزرع. (6) في ك: الوضع. (7) وقال في اللسان: «ولا واحد للأوزاع». PageV02P118: ____________ (8) هكذا وردت الجملة في الأصل وبهذا الشكل، ولم ترد في ك ولا في المعجمات، وأظنها من زيادات النسخ ووهم الناسخ. (9) هذا القول حديث مذكور في غريب أبي عبيد: 1/ 301 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 2/ 424 واللسان والتاج. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك بكسر فضم، وفي أكثر المعجمات بكسر العين وضمها مع ضم الزاي، وقال في التاج: «والجمع عزون بكسر ففتح، وعزون بالضم أيضا». (11) زيادة من ك. (12) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي التهذيب واحدى روايتي المحكم واللسان والقاموس: «يعزى»، وفي المحكم أيضا: «يعزي»، وفي اللسان أيضا: «بعزي». PageV02P119: ____________ (1) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (2) في ك: قال منه. (3) ورد المشطور في العباب التاج ولم ينسب. (4) زيادة ms1567 من ك. (5) في الأصلين: وعطيته، بالتخفيف، وقد اخترنا ما نص عليه في التاج. PageV02P120: ____________ (6) هكذا وردت الجملة في الأصل، وفي ك: «ومطاعا. والطاعة اسم لما يكون». (7) زيادة من ك. (8) زيادة من ك. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بتخفيف الطاء، ورواه في المحكم عن أحمد بن يحيى وقال: «ورد عليه أبو اسحاق ذلك». (10) في ك: يقول. PageV02P121: ____________ (11) في الأصلين: تتبع، ومثله في مطبوع المقاييس، وهو تصحيف. (12) هكذا وردت الجملة في الأصلين، والمعروف أن «الذفرى» مؤنثة، ولعل الصواب ضم الطاء. (13) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ونص في التكملة والقاموس على التشديد. PageV02P122: ____________ (1) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (2) في الأصل: التحني والتعيظ، والتصويب من ك والمعجمات. (3) في الأصلين: «وعداء» بكسر العين، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في اللسان. PageV02P123: ____________ (4) الحديث في التهذيب والصحاح والفائق: 2/ 399 واللسان والتاج. (5) في ك: الزائدتان. (6) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهو المنسجم مع قوله: «بالذال المعجمة»، وفي التهذيب واللسان: «الغدوية بالغين المعجمة أو الغذوية بالذال» ولم يشيرا الى العين مع الذال، وفي التاج: «بالغين والذال المعجمتين أو باعجام الأول فقط». PageV02P124: ____________ (7) في ك: يجعل. (8) في ك: وعادي اللوح. (9) في الأصل: عدا، وما أثبتناه من ك، والعداء- كسماء-: البعد. (10) في الأصل: ميرته، وما أثبتناه من ك. (11) هكذا وردت الجملة في الأصلين والتهذيب، وفي الصحاح: ليست ترعى الحمض، وفي اللسان عن ابن السكيت: لا ترعى. ولكنها في المحكم واللسان أيضا والقاموس: ترعى الحمض، بغير لا النافية، ولعل اثباتها هو الأصح. (12) ضبطها في الأصل: ولا تعدي، وفي ك: ولا تعدي، ولعل الصواب ما أثبتناه. (13) وردت الكلمة في القاموس مخففة الياء. PageV02P125: ____________ (14) في ك: اليهما. (15) في ك: الحلبة. (16) في الأصل: عدا كثيرا، وما أثبتناه من ك. (17) في ك: وأما. (18) في الأصل: من ريق ولا بهر، وفي ك: من ربق، والتصويب من الديوان: 100، ونص البيت فيه: (no page number): (19) «الا» لم ترد في ك. PageV02P126: ____________ (20) في الأصلين: وأدعى، بالتخفيف، وما أثبتناه من القاموس. (21) سورة المعارج/ 17. (22) في الأصل: المعاد والعود، ms1568 وحرف العطف زائد، ولم يرد في ك. (23) وفي مطبوع اللسان: عوده، بضم الدال، ولعله من أغلاط التطبيع. PageV02P127: ____________ (24) في الأصلين: المآثم، والتصويب من التهذيب والأساس واللسان. (25) زيادة من ك. (26) في الأصل: وبداء، والتصويب من ك. (27) زيادة من ك. (28) ضبطت الكلمة في الأصل بضم اللام وفتح القاف المخففة، وقد أثبتنا ضبط ك، وفي التاج: اللاقطة. (29) هكذا ضبطت الكلمة بالتنوين في الأصلين والقاموس، ولكنها في مطبوع الصحاح واللسان: «عاد» بفتح الدال ونصا بقولهما: «غير مصروف». (30) زيادة من ك. PageV02P128: ____________ (31) هكذا وردت الجملة في الأصل، وفي ك: وورد لعيده، ولم نجدها في المعجمات. (32) «والميدع» لم ترد في ك. PageV02P129: ____________ (33) «أي» لم ترد في ك. (34) ضبطت الكلمة في الأصل بسكون الدال وفتحها، وكلاهما جائز. (35) هكذا ورد في الأصل، وفي ك: للعوض، وفي التاج: «الودع بالفتح: غرض يرمى فيه». (36) لم نجد مسوغا لكسر الهمزة كما في مطبوع الأساس. (37) في الأصلين: «من الحيات»، والتصويب من العباب والتاج منقولا عن ابن عباد. PageV02P131: ____________ (1) ورد البيت- بلا عزو- في التاج. (2) في الأصل: العاشي، وما أثبتناه من ك، وهو المنسجم مع السياق. (3) في ك: فالقذاف. PageV02P132: ____________ (4) «والتيعة» لم ترد في ك. (5) في ك: اذا سار. (6) في ك: الارتقاء. (7) وفي التاج: «ولا أستتيع: بمعنى لا أستطيع. عن ابن عباد». PageV02P133: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر العين، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات. (2) زيادة من ك. (3) هكذا ضبط الفعل بالتشديد في الأصلين، وورد في الصحاح واللسان بالتخفيف. PageV02P134: ____________ (1) واستدرك عليه في معظم المعجمات، ولكن بعضها أدرج هذه المعاني في «ذيع». (2) زيادة يستدعيها السياق. (3) زيادة من ك. (4) واستدرك عليه في التكملة والقاموس، ومع التشكيك في التهذيب واللسان. (5) زيادة يستدعيها السياق. (6) زيادة من ك، والضمير للخليل، وما ورد في هذه المادة من اسم الموضع ذكرته المعجمات في «مذع». PageV02P135: ____________ (7) زيادة يستدعيها السياق. (8) زيادة من ك. (9) هكذا وردت الكلمة في ك، وأظن صوابها «المعاذة» المذكورة في المعجمات. (10) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة. (11) وقال في الصحاح: يقال هو من بني عيذ الله ولا تقل عائذ الله، وتردد ms1569 بينهما في القاموس. (12) كل ما بين المعقوفين زيادة من ك. (13) في ك: وهي. (14) ضبطها في الأصل بكسر الراء وسكون الباء، وقد اخترنا ما ضبطت به في ك والتكملة والقاموس. PageV02P136: ____________ (15) وردت الكلمة في الأصل مضبوطة بكسر العين وسكون الذال، وقد أثبتنا ما ورد في ك ونص عليه في الصحاح بقوله: «مثل خربة»، وضبطت في مطبوع التهذيب والأساس بفتح العين وكسر الذال وتشديد الياء. (16) كذا في الأصلين، وله معنى مجازي مقبول. PageV02P137: ____________ (1) أي عند الخليل، واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (2) في الأصلين: وهو جاد، والظاهر أنه تصحيف حائر. (3) هكذا ورد المصدر في الأصلين، ولم يذكر فيهما الوعث. (4) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وهو مطابق لما نص عليه في القاموس، ولكنه في مطبوع التكملة واللسان بلا تشديد. (5) ضبط الفعل في الأصلين بالتشديد كما أثبتناه، ولكنه في المعجمات بلا تشديد. (6) الفعل في المعجمات مكسور العين أو مضمومه. PageV02P138: ____________ (7) في الأصل: المأتم، والتصويب من ك والمعجمات. (8) البيت للشاعر نفسه في الأساس، وفي ديوان ابن هرمة: 201 نقلا عن الأساس أيضا. (9) زيادة من ك. (10) وفي المعجمات: العثا. PageV02P139: ____________ (1) في ك: تشيد، وهو من وهم النسخ. (2) المثل في الصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 296 واللسان والقاموس. (3) في ك: أضل. (4) النوادر في اللغة: 34- 35. (5) وصدره في النوادر: لناثلة مقصورة حضنية، ونسبه لرجل جاهلي من بني سعد. (6) وروى الأزهري أن هذه الكلمة تصحيف «البعور» بالباء الموحدة. PageV02P140: ____________ (7) هذا هو الضبط المتفق عليه، وروي في التاج عن الصغاني ضبطها بالضم وكسر الواو مع تشديد الياء. (8) كذا في الأصلين، ولعله: تعاورت أو تعاور. (9) زيادة من ك. (10) المثل بهذا النص في مجمع الأمثال: 2/ 111، ولكنه بنص (كلب عاره ظفره) في أمثال أبي عبيد: 333. PageV02P141: ____________ (11) هكذا وردت الكلمة بفتح الراء في الأصلين وله وجه مقبول، ووردت في مطبوع الأساس بضم الراء. (12) المثل في أمثال أبي عبيد: 122 ومجمع الأمثال: 1/ 95 والمعجمات. (13) وفي مطبوع المحكم واللسان: رجلة- بالراء-، ولكنها في باقي المعجمات كالأصل. (14) سورة الأحزاب/ 13، والقراءة المتداولة @QUR@01 «عورة» . (15) سورة النور/ 58. (16) زيادة من ك. (17) ونص المثل في ms1570 أمثال أبي عبيد: 188 ومجمع الأمثال: 1/ 467 «عنده من المال عائرة عين». PageV02P142: ____________ (18) أمثال أبي عبيد: 205 ومجمع الأمثال: 2/ 42 وبعض المعجمات. (19) أمثال أبي عبيد: 333 ومجمع الأمثال: 1/ 474. (20) زيادة من ك. (21) وردت «ثياب» بهذا النص في كل المعجمات الا الأساس فقد جاء فيه «شبابي» ولعله تصحيف «ثيابي». (22) من قوله «وخشي الموت» قبل أربعة سطور الى قوله: «الركية» سقط من ك. (23) وفي التكملة والتاج: «اعتسار الفحل الناقة». PageV02P143: ____________ (24) مر المثل في (عور). (25) في ك: والمعيور. (26) هذه الجملة جزء من بيت لامرىء القيس في ديوانه: 372 «من زيادات المعلقة»، ونصه: (no page number): و لعل المعني بالبيت في الأصل قول امرىء القيس كما في المحكم: (no page number): الخ». (27) في ك: غير وحدة. PageV02P144: ____________ (28) «ويرع» الثانية لم ترد في ك. PageV02P145: ____________ (29) زيادة من العباب نقلا عن ابن عباد. (30) زيادة من ك. (31) «والريعة» لم ترد في ك. (32) العين: 2/ 244. (33) في الأصل: الخبزة، وما أثبتناه من ك، وهو الذي يقتضيه السياق. (34) وفي القاموس: «يصبغ»، ولم يعلق عليه في التاج. (35) في ك: وتعاد. PageV02P146: ____________ (36) قال ابن فارس في المقاييس: «وهذا عندي كلام فيه جفاء، لأن الاسلام- والحمد لله- باق أبدا، وإنما عرى الاسلام شرائعه التي يتمسك بها، كل شريعة عروة». (37) في الأصلين: «بعراه» بكسر العين في الموضعين، والصواب ما أثبتناه. (38) هذا القول مثل، وقد ورد في المعجمات ومجمع الأمثال: 1/ 66، ونصه فيها: أهلك فقد أعريت. (39) وردت الكلمة في الأصلين بسكون الراء، وقد أثبتنا ما نص عليه في الصحاح والقاموس. PageV02P147: ____________ (40) وردت الكلمة في المعجمات بتشديد الياء، ولكنها كما أثبتناها في الأصلين، وروي التخفيف في القاموس. (41) وفي القاموس: «راعية الجبل»، وقال في التاج: «والصواب الخيل بالخاء المعجمة والتحتية». (42) ضبطت الحاء في الأصل بالفتح وفي ك بالضم، ولم نجدها في المعجمات سوى التاج ولم ينص على ضبطها. PageV02P148: ____________ (43) «ضرب آخر» لم ترد في ك. (44) زيادة من ك. (45) في الأصل: حميل، والتصويب من ك والمعجمات. (46) في الأصلين: وروعا، وما أثبتناه من التاج نقلا عن ابن الأعرابي. (47) ديوان الطرماح: 292 وفيه «بخليف الخل». ms1571 (48) في ك: وقد يقال. PageV02P149: ____________ (49) في ك: ووعر صدره يوعر وعر يعر وعرا. والمصدر المضبوط في أعلاه انما ينسجم مع الفعل اذا كان بالتحريك. (50) «بقيته» لم ترد في ك. (51) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين، وهما بكسر العين في مطبوع التهذيب وبضمها في مطبوع اللسان، ووردت أولاهما في القاموس مضمومة العين. (52) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين. (53) زيادة من ك. (54) زيادة من ك. (55) في الأصلين: المجردة، والتصويب من المعجمات، ولعلها في الحقيقة: الجردة، بدون ميم. PageV02P150: ____________ (56) من «القصب» الى «واليرع» سقط من ك. (57) البيت بلا عزو في العباب والتاج، وصحفت «عراص» في الأخير الى «عراض». PageV02P151: ____________ (1) زيادة من ك، ويعني به «ألع»، وقد استدرك عليه في التكملة والقاموس. كما ورد «الأولع» في التهذيب واللسان في مادة «ولع». (2) زيادة يستدعيها السياق. (3) زيادة من ك. (4) ورد في الأصل بعد هذا الكلام كل تراكيب «ولع» ثم ورد ذكرها بنصها بعد مادة «لوع»، ولم ترد هنا فى ك، وقد أخرناها الى ذلك الموضع. (5) واستدرك عليه في اللسان (لوع)، وفي تركيب (ليع) في التكملة والقاموس. (6) زيادة يستدعيها السياق. PageV02P152: ____________ (7) هكذا ورد المصدر في الأصل، وفي ك: علاء، وذكر القصر والمد في التاج. (8) في الأصل: طفوت وطفيت- بالفاء-، والتصويب من ك. (9) في ك: والعليا. (10) في ك: التي. (11) لم يرد النص على القصر هنا والمد فيما يأتي في المعجمات؛ بل هو «العلاة» في المعنيين. (12) في ك: يجعل عليه، ومثله في الصحاح والقاموس. PageV02P153: ____________ (13) وردت الكلمة في الأصلين بضم العين، ونص على الكسر في القاموس. (14) زيادة من ك. (15) ونص في المقاييس وغيره على كسر العين، ونص الجوهري على الفتح. (16) وقال في القاموس: «بكسرتين وشد اللام»، وهو ما يختلف عن نص الأصل. (17) في المقاييس: في سعة. PageV02P154: ____________ (18) وردت الكلمة في الأصلين بكسر العين، وفي مطبوع الصحاح بفتحها، وقد أثبتنا ما نص عليه في التاج. (19) زيادة من ك. (20) وردت الكلمة في الأصل بتشديد الياء، وقال في اللسان: «بياء ساكنة». (21) وردت هذه الأسماء في ك مضطربة ومكررة وكثيرة التشويش. (22) في ك: والعيلانة. ms1572 (23) في الأصلين: وعنوانه، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته. (24) المثل في مجمع الأمثال: 1/ 194 واللسان. (25) في ك: وقال ألعى. PageV02P155: ____________ (26) وردت هذه الجملة في معظم المعجمات، وهي مثل مذكور في مجمع الأمثال: 2/ 249. (27) في ك: ويقال. (28) وردت هذه الكلمة في الأصلين مكتوبة بالياء «لعى»، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات. (29) في الأصل: لوعا ولؤعا، وفي ك: ولوعا، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم والقاموس. (30) ضبطت الكلمة في الأصل بضم اللام وفتح العين المخففة، وفي ك: بفتح اللام والعين المخففة، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (31) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وفي اللسان: ولع وولوع ولاعة. PageV02P156: ____________ (32) في الأصل: الأخر، والتصويب من ك والمعجمات. (33) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفتحت العين في ك، ولم نجدها في المعجمات. (34) المثل في المعجمات وفي أمثال أبي عبيد: 69 ومجمع الأمثال: 1/ 483. (35) «ومعيل» الأخيرة لم ترد في ك. PageV02P157: ____________ (36) في ك: واحمل عني. (37) هكذا وردت الجملة في الأصلين، ولم نجدها في المعجمات. (38) في الأصل: وعلت للضلالة، وما أثبتناه من ك والمعجمات، وفي بعض المعجمات: وعلت الضالة، بغير حرف جر. (39) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وقد وردت في المعجمات بكسر الواو جمعا ل «وعل». PageV02P158: ____________ (40) ورد بهذا النص في غريب أبي عبيد: 3/ 125، وتراجع المعجمات والفائق: 1/ 148. (41) الا «دئل» وهو شاذ. (42) هكذا ضبط الجمع في الأصلين وفي مطبوع المحكم واللسان، ولكنه بسكون العين في مطبوع القاموس، ولم يعلق عليه في التاج. (43) وردت هذه الكلمة في معظم المعجمات ضمن مادة (علل). PageV02P159: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهو مقتضى السياق، ولكنها في المعجمات بفتح فضم فسكون، ولم يشذ منها سوى الصحاح (كرم) فقد ضبطت الكلمة فيه بضبط الأصل. (2) في المعجمات المطبوعة: معونة بفتح الميم وضم العين، وقال في التاج: «بضم الواو». PageV02P160: ____________ (3) زيادة من ك. (4) ورد هذا القول في التهذيب والمحكم واللسان والتاج. (5) نص المثل في أمثال أبي عبيد: 248 والتهذيب والصحاح والتاج وحرف اللام من مجمع الأمثال: 2/ 166 «لا أطلب أثرا بعد عين» كما ورد في مجمع الأمثال: 1/ 135 «تطلب أثرا ms1573 بعد عين». (6) «أي» لم ترد في ك. وفي أمثال أبي عبيد: 386: «ما بها عائن وما بها عين». (7) وفي أمثال أبي عبيد: 375 ومجمع الأمثال: 2/ 125 «لقيته أول عائنة» و«أول عين». PageV02P161: ____________ (8) هذه الجمل أمثال، وقد وردت في المعجمات ومجمع الأمثال: 2/ 361. (9) في ك: أب أو أم، وهو من سهو القلم. (10) هذا القول مثل، وقد ورد في المحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 106 واللسان والتاج. (11) الطائر في المعجمات هو «العين» بسكون الياء. (12) من قوله «وأسود العين جبل» الى «سواد العين» سقط من ك. PageV02P162: ____________ (13) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين، وروى في التاج عن اللحياني ضبطها بكسر العين وفتح الياء والنون، وقد ضبطناها بما نص عليه في القاموس. (14) ديوان ذي الرمة 2/ 993، وتتمته: (no page number): . (15) العين: 2/ 255، ونص كلام الخليل فيه: «والعين: بقر الوحش، وهو اسم جامع لها كالعيس للابل، توصف بسعة العين، بقرة عيناء، وامرأة عيناء، ورجل أعين، ولا يقال ثور أعين». (16) العين: 2/ 255، والنص فيه: «ويقال: الأعين اسم للثور وليس بنعت». (17) في ك: «وقد اعتان: أي اختار». (18) في الأصل: الشحر، والتصويب من ك والأساس والقاموس. PageV02P163: ____________ (19) هكذا ورد في الأصل، وفي ك: وعيناه ثبير، وفي القاموس نص على القصر وقال: «والصواب بالمعجمة». (20) ورد هذا القول في المقاييس والمحكم واللسان والقاموس. وفيها: «ابني عيان اسرعا البيان». (21) هذا القول مذكور في الصحاح واللسان والقاموس. (22) في الأصلين: تربيع، وما أثبتناه من المعجمات. (23) مجمع الأمثال: 2/ 346. (24) ورد في الفائق: 2/ 214 واللسان والتاج. (25) «أي» لم ترد في ك. PageV02P164: ____________ (26) في ك: استوعبته، والمعنى واحد. (27) وفي التهذيب وغيره: السائل من ماء أو دم. (28) في ك: نباتا. (29) في الأصلين: أخرجتها، ولعل الصواب ما أثبتناه. PageV02P165: ____________ (30) في ك: وفيه. وفي التهذيب وغيره كالأصل. (31) «عنا» هذا في المعجمات واحد الأعناء بمعنى الجوانب والنواحي، وقد ضبطناه بضبط الأصلين والمعجمات، وقال في التاج: «عنا بالكسر مقصور». (32) زيادة من ك، وكانت فيها «يعنا» فصوبناها. (33) سقط البيت من ك، وقد ورد في ديوان كثير: 2/ 53 والتهذيب والمحكم واللسان والتاج مع بعض الاختلاف. (34) في الأصل: لتصبع، والتصويب من ms1574 ك. (35) في الأصلين: يعلق، والتصويب من التهذيب واللسان. (36) حرف العطف (و) لم يرد في ك. (37) في الأصل: عنيته، والتصويب من ك والمعجمات PageV02P166: ____________ (38) ورد المثل في المعجمات وأمثال أبي عبيد: 102 ومجمع الأمثال: 1/ 479 وفي بعضها «عنيته .. الخ» وفي بعض آخر: «العنية». (39) في الأصل: وانهمل، وما أثبتناه من ك. (40) زيادة من ك. (41) في الأصل: واستعنى، والتصويب من ك واللسان. PageV02P167: ____________ (42) زيادة من ك، وكانت فيها «الأنف» فصوبناها. PageV02P168: ____________ (1) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (2) زيادة يستدعيها السياق. (3) زيادة من ك. (4) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (5) زيادة يستدعيها السياق. PageV02P169: ____________ (6) هكذا ورد في الأصلين، ولكنه لم يهمله الخليل، وهو موجود في العين، وليس من زيادات النساخ فقد روى الأزهري هذه المادة عن الليث. (7) زيادة يستدعيها السياق. (8) في الأصل: المشرف، وكتب الناسخ في الهامش: «في الأصل: الشرف». (9) زيادة من ك. (10) زيادة يستدعيها السياق. (11) في المعجمات: «فعفع: اذا قال لها: فع فع». PageV02P170: ____________ (12) «الفه» لم ترد في ك. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي المعجمات بفتح العين ولعله الأصح، ولم نعثر على نص في ذلك. ومثله القول في قلبها ياء لم نعثر عليه في معجم. (14) هكذا ضبط الفعل في الأصل، وضبط في ك بضم العين مبنيا للمجهول. (15) هكذا وردت الكلمة في الأصل، وفي ك: العفاه، وقال في التهذيب: انه مقصور. (16) وفي المعجمات: اليبيس. (17) ضبط الاسم في الأصلين بفتح العين، ونص في الصحاح على كسرها، وذكر في التاج جواز الوجهين. PageV02P171: ____________ (18) زيادة من ك. (19) العين: 2/ 259. (20) ونص العين: «ولا أعلم واوا متحركة ... غير هذا». (21) وفي القاموس: الخيال، وهو تصحيف. (22) في الأصلين: «والعفا»، وصوابه ما أثبتناه كما في المعجمات وكما هو منطوق المثل الذي استشهد به المؤلف. (23) هكذا ورد الفعل وبهذا الضبط في الأصلين، ولم أجده في المعجمات. (24) «وعليه العفاء» سقط من ك، وهو مثل ورد في المعجمات وفي مجمع الأمثال: 1/ 500. PageV02P172: ____________ (25) هكذا ورد في الأصلين، وفي القاموس: «أبو العفاء». (26) في الأصلين «عفوك» وهو من سهو القلم، ms1575 وقد ورد هذا المثل في المعجمات وأمثال أبي عبيد: 69 ومجمع الأمثال: 2/ 294. (27) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ووردت في ك بفتح العين، ونص في التكملة على كسرها وفي القاموس على فتحها. (28) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة، ووردت في القاموس بكسر الياء المشددة. PageV02P173: ____________ (29) في الأصلين: وعاف، والسياق يقتضي ما أثبتناه. PageV02P174: ____________ (1) «بعى» لم ترد في ك. (2) زيادة من ك. (3) في ك: وما أبعوته ما فارقته، والأصل هو المنسجم مع سياق معاني هذه المادة، ولم نجد هذا المعنى في المعجمات. (4) «البعو» سقط من ك. PageV02P175: ____________ (5) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (6) زيادة يستدعيها السياق. (7) في الأصل: والعباة، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (8) وكتبها في مطبوع اللسان: العبى. (9) في الأصل: العباه، والتصويب من ك والمعجمات. (10) ورد المشطور- بلا عزو- في التهذيب مع ترجيح كون العباء هنا تصحيفا للعياء، كما ورد في الجمهرة والمحكم واللسان والتاج. وعزاه في العباب (ثطط) لأبي النجم، ونصه فيه: (كهامة الشيخ اليماني الثط). (11) «وعبيتها» سقطت من ك. PageV02P176: ____________ (12) المثل في مجمع الأمثال: 1/ 123. (13) كذا في الأصل، وضبطت في ك بضم العين وتخفيف الياء، ولم نجدها في المعجمات. (14) «صار» سقطت من ك. (15) في ك: والمدابرة من المعزى، ولم أجد هذا المعنى في المعجمات. (16) وصحف «المندف» الى «المنذف» في مطبوع التهذيب. PageV02P177: ____________ (17) زيادة من ك. (18) وفي القاموس: المنهضم، وفي العباب كالأصل مرويا عن ابن عباد. (19) ورد المثل بهذا النص في أمثال أبي عبيد: 114 والمقاييس والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 265 واحدى روايتي اللسان والقاموس، ولكنه في التهذيب ورواية اللسان الأخرى: مطرق لينباع. (20) هو صخر الغي الهذلي. (21) ورد البيت في ديوان الهذليين: 2/ 58، وأشير في الهامش الى تفسير البيع بالباع منقولا عن السكري، وفي الديوان: «عند رؤيتها» و«ابتياعه». كما ورد البيت في التهذيب واللسان والتاج وفيها «يوم رؤيتها». PageV02P179: ____________ (1) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (2) وهو للعجاج أيضا في المقاييس، وبلا نسبة في التهذيب، ونسب لرؤبة في الصحاح والمحكم واللسان والتاج، وقد ورد في ديوان رؤبة: 3 من جملة قصيدة طويلة. (3) «وجدته» سقطت من ك. ms1576 PageV02P180: ____________ (4) «وعمية» سقطت من ك. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ونص في التاج على تشديد الميم. (6) «عماه» سقطت من ك. (7) في الأصل: الحبل، وفي ك: للجبل، ولعل الصواب ما أثبتناه. (8) وفي مطبوع المقاييس «العماء»، ولعله غلط مطبعي. (9) «هي» لم ترد في ك. (10) في ك: والقذى. (11) في ك: الثمر ... الثمرة. PageV02P181: ____________ (12) عجز بيت للقطامي في ديوانه: 41 والتهذيب والمحكم واللسان، وصدره: (no page number): . (13) من «معى» في أول المادة الى «معي أيضا» سقط من ك. (14) وفي المحكم واللسان: يناصي، وفي القاموس: ينادي. (15) وذهب بعض اللغويين- كما في الصحاح- الى تغليط من يقول: امرأة امعة. (16) ضبطت الكلمة في الأصل بضم فسكون، وفي ك بضم العين والواو، وقد ضبطناها بما نص عليه في القاموس. PageV02P182: ____________ (17) التهذيب والنهاية 3/ 140. (18) في المعجمات وأمثال أبي عبيد: 378 ومجمع الأمثال مثل نصه: لقيته ذات العويم. (19) ضبطت الكلمة في الأصل بكسر العين وفتح الياء والميم. وقد أثبتنا ضبط ك وهو الذي نص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (20) في ك: والشراب. PageV02P185: ____________ (1) زيادة يستدعيها التبويب. (2) في الأصل: واوعي، والتصويب من ك والمعجمات. (3) وفي القاموس: «الواعية الصراخ والصوت، لا الصارخة». PageV02P186: ____________ (4) في ك: الجبلة. (5) في ك: والوع. (6) في ك: لا طريق فيها. (7) «البرد» سقط من ك. (8) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب واللسان والتاج. (9) في الأصل: مشي، والتصويب من ك والمعجمات. (10) في الأصل: «وهو ينيح»، وفي ك: «وهو ينتج»، والصواب ما أثبتناه. PageV02P187: ____________ (11) «عوى» لم ترد في ك. (12) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 123 والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 140. (13) ورد المثل بهذا النص في أمثال أبي عبيد: 251 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 123، وورد في المحكم واللسان والتاج بنص: «لو لك أعوي ما عويت». (14) في الأصل: «أعو»، والتصويب من ك والمعجمات السالفة الذكر. (15) كذا في الأصلين، ولم يرد في المعجمات، ولعل صوابه: «عيا». (16) في ك: «والعواء»، وفي اللسان «العوى». (17) في الأصلين «وعا»، وحرف العطف زائد. PageV02P188: ____________ (18) وسمى هذا الحي من عدوان في اللسان والقاموس: «عيعاية»، وقال في التاج: «والصواب عياية». PageV02P191: ____________ ms1577 (1) زيادة من ك. (2) أشار الخليل في العين الى هذه المادة مشككا في صحتها. (3) في أكثر المعجمات: «الخيهفعى»، وذكر في التاج أنه يقصر ويمد وقال: «والمد نقله الخارزنجي». (4) العين: 2/ 274. (5) زيادة يستدعيها التبويب، وسيتكرر ذلك في المواد الآتية الى نهاية باب الرباعى. (6) وهذا مما أهمله الخليل واستدركه الخارزنجي، وقد ورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (7) وهذا مما استدرك على الخليل في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV02P192: ____________ (8) في ك: الطويل والأحمق. (9) في ك: الأضلع. (10) في ك: العجاهن. (11) أي باب (عنهج)، واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV02P193: ____________ (12) وفي التهذيب والقاموس: عماهيج. (13) وردت هذه المادة بالصاد في العين، وقال الأزهري: «رأيته في نسخ كثيرة من كتاب العين مقيدا بالضاد، والصواب عندي الصاد»، وفي المحكم بالضاد فقط، وفي التكملة واللسان والقاموس بالصاد والضاد. (14) في ك: علهص. (15) لم يهمله الخليل كما في العين، وقد رواه عن عرام. PageV02P194: ____________ (16) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، ولعلها: «هزيلة»، وإن كانت كلمة «الشاة» للذكر والأنثى. (17) وهذا أيضا مما ورد في العين. (18) هذه العنزهوة- في المعجمات- بمعنى الكبر لا العزوف عن اللهو. (19) كما يقال بالراء أيضا، وقد ورد كذلك في بعض المعجمات. (20) في ك: يشبه، ومثله في التكملة واللسان والقاموس، وفي المحكم كالأصل. PageV02P195: ____________ (21) ويعني بذلك مادة (عرهل) التي وردت في بعض المعجمات بالراء وفي بعضها بالزاي، وذكر في التكملة بعد ايراد المادة بالراء: أن الزاي لغة في كل هذا التركيب. (22) ورد البيت- بلا نسبة- في التهذيب والتكملة واللسان، وصدره في التاج بلا عزو أيضا. (23) أي عند الخليل، واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (24) ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم بكسر الهاء والنون، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس. (25) هذا هو الصواب في ضبط الكلمة وقد نص عليه في القاموس. (26) زيادة من ك، واستدرك على الخليل في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (27) زيادة يستدعيها السياق. (28) زيادة من ك، وقد مر في الصحيح الثلاثي- هعر- PageV02P196: ____________ (29) وشذ في اللسان والتاج فذهبا الى أنه: نعت للمذكر دون المؤنث. (30) في ك: تركته. (31) في ك: والمعاتبة. PageV02P197: ____________ (32) زيادة من ك، ms1578 ولم يهمل الخليل هذه المادة فقد جاء في العين: 2/ 281 «الهلمع لغة في الهرمع». (33) لم يذكر الخليل الهنبعة ولكنه لم يهمل المادة، فقد ورد في العين 2/ 283: «الهنبع والخنبع من لباس النساء». (34) زيادة يستدعيها السياق. (35) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك بفتح العين، ولم نجد نصا عليها في المعجمات. (36) وهو المشهور في المعجمات. PageV02P198: ____________ (1) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (2) زيادة من ك، وقد استدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (3) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (4) «خزعال» سقطت من ك. (5) وزاد بعض اللغويين «قهقار» ونوقش في ذلك، كما زاد بعضهم «خرطال»، ويراجع التاج في تفصيل ذلك. (6) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (7) زيادة من ك. PageV02P199: ____________ (8) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (9) زيادة يستدعيها السياق. (10) وفي المعجمات: نوى خيتعور: بعيدة. (11) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (12) وفي بعض المعجمات: الخرعوبة، وفي بعض آخر: الخذعونة، وفي القاموس بالباء وبالنون. (13) وفي التكملة والقاموس: عنز خثعمة. (14) في ك: خثعما، وقد عد الاسم في الأصل ممنوعا من الصرف. PageV02P200: ____________ (15) وفي بعض المعجمات: الخنعبة، ووردا كلاهما في التكملة والقاموس. (16) في الأصل: بحبال، والتصويب من ك والمعجمات. PageV02P201: ____________ (1) العين: 2/ 286. (2) في ك: يتغير. (3) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV02P202: ____________ (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ووردت في القاموس بضم العين، وذكر في اللسان «عشانق» بين الجموع. (5) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة، ونص على ذلك في القاموس. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك بكسر فسكون ففتح، وقال في القاموس: كجعفر. (7) «هرمة» سقطت من ك. (8) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وفي التكملة: العقيصير، وقال في القاموس: مصغرا. (9) وفي عدد من المعجمات: الأكل الضعيف. PageV02P203: ____________ (10) المثل بهذا النص في التكملة والقاموس. (11) المثل بهذا النص في مجمع الأمثال: 2/ 202، و«ابن القرصع» في التكملة والقاموس. (12) في الأصل: «والصقعر»، وقد حذفنا الواو لعدم وروده في ك والتزام المؤلف بعدم ايراد حرف العطف في أول كل مادة. (13) زيادة من ك. PageV02P204: ____________ (14) في الأصل: «العين والسين»، وفي ك: «باب العين والسين»، ms1579 ولعل الصواب ما أثبتناه. (15) وفي القاموس: «في الشيء»، وقال في التاج: «والصواب في المشي كما هو نص المحيط». (16) كلمات «الاقبال» و«الادبار» و«الطرد» معان أخرى للدعسقة، ولكنها في التكملة معطوفة على الدؤوب، ونبه على ذلك في التاج. (17) ونص في القاموس على ضمها. (18) «طويلة» سقطت من ك. (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بتشديد الدال، ووردت في المعجمات المطبوعة بلا تشديد. PageV02P205: ____________ (20) زيادة من ك. (21) عسالق بفتح العين جمع عسلق في المقاييس واللسان والقاموس، وورد بضم العين في القاموس للمفرد. وسترد هذه المادة بعد سطور مرة أخرى. (22) في الأصل: «والعسقول»، وحرف العطف زائد لأن المادة جديدة، ولم يرد في ك. (no page number): (24) ورد حرف العطف في الأصلين، والأسلوب الذي درج عليه المؤلف يقتضي حذفه. PageV02P206: ____________ (25) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح السين، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس. (26) وردت الكلمة في بعض المعجمات بالباء «العسقبة»، وقال في التهذيب: «الباء عندي أصوب». (27) في الأصل: «والعقابيس»، والتصويب من ك والمعجمات، وقد روي عن ابن عباد في العباب. (28) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وهي بكسر العين والقاف في مطبوع التهذيب والتكملة واللسان، ونص على الكسر في التكملة والقاموس. (29) وقال في التكملة: «هو تصحيف والصواب بالدال». PageV02P207: ____________ (30) كذا في الأصلين، وفي المعجمات «التي» كما هو مقتضى السياق، وضبطت «القنزعة» بهذا المعنى في مطبوع اللسان بفتح القاف والزاي، ولم نجد دليلا على ذلك. (31) هكذا وردت الكلمة في الأصل، وفي ك والقاموس: «المعرة»، ولكليهما معنى مقبول. (32) في الأصل: «العين والطاء»، وفي ك: «باب العين والطاء»، ولعل الصواب ما أثبتناه. PageV02P208: ____________ (33) زيادة للايضاح. (34) في الأصل: اقطعن، والتصويب من ك والمعجمات. (35) في ك: خرطة. PageV02P209: ____________ (36) في الأصلين: «العندقة» بفتح الدال، وقد اخترنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس. (37) وضبطه في مطبوع القاموس بفتح العين. (38) زيادة من ك. (39) في الأصلين: «والمقذعر»، وحرف العطف زائد. (40) «ذعلوق» الثانية لم ترد في ك، في حين أنها مكررة في التكملة والقاموس. (41) «والقنذع» لم ترد في ك. PageV02P210: ____________ (42) زيادة من ك. (43) المثل في مجمع ms1580 الأمثال: 1/ 360 والتكملة والقاموس. (44) في الأصل: القعثبان بضم ففتح فسكون، وفي مطبوع المحكم بفتح القاف والثاء، وكلاهما وهم، وقد ضبطناها بضبط ك وهو ما نص عليه في القاموس. (45) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وفي المعجمات: الكثير. (46) في ك: القثعار. PageV02P211: ____________ (47) كذا في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: عنقرة. (48) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، ولكنها في معجم ما استعجم: 3/ 951 «عقرقوف» ومثله في معجم البلدان. (49) «موضع» لم ترد في ك. (50) كذا في الأصلين، ولعل القاف هي الصواب. PageV02P212: ____________ (51) نص المثل في المعجمات وأمثال أبي عبيد: 87 ومجمع الأمثال: 2/ 267 «مواعيد عرقوب». (52) وفي مجمع الأمثال: 2/ 74 «اقصر من ابهام القطاة»، وبنص الأصل في المحكم واللسان والتاج، وبما يقرب من الأصل في الأساس. (53) «العقرب» لم ترد في ك. (54) المثل في التهذيب واللسان والتاج. PageV02P213: ____________ (55) وفي الصحاح والمحكم واللسان والقاموس: تلألؤ السراب. (56) المثل في التهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 123 واللسان والقاموس. (no page number): (58) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 87 والتهذيب والصحاح والمحكم والفائق: 3/ 61 واللسان والتاج. (59) زيادة يستدعيها السياق. (60) في الأصل: «عنقر»، وقد سقط السطر كله من ك، والتصويب من المعجمات. (61) «بها» لم ترد في ك. PageV02P214: ____________ (62) زيادة من ك. (63) في الأصل: «والقعبلة»، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته وعدم وروده في ك. PageV02P215: ____________ (64) وفي المعجمات: على الشفة أو الشفتين. (65) زيادة من ك. (66) زيادة من ك أيضا، وكانت الكلمة السابقة عليها في الأصل: العقابيل، والتصويب من ك. (67) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولم ترد في المعجمات. (68) هذا هو ضبط الكلمة في الأصلين، وضبطت في المعجمات بضم القاف والعين ونص على ذلك في القاموس. وسيأتي من المصنف ذكر القدح والقمعل- بالضم- بعد سطور. (69) في الأصل: «بمعنى الحاء» ويقصد به القلحم، وقد أثبتنا ما ورد في ك والمعجمات. (70) «كانوا» لم ترد في ك. PageV02P216: ____________ (71) في القاموس: «أو الرمي بهما»، وروي ذلك في التاج عن ابن عباد. (72) هذا القول مثل، وقد ورد في المعجمات ومجمع الأمثال: 1/ 418. (73) في الأصل: الذي، والتصويب من ك. (74) كذا في الأصلين، ولعله تصحيف «اعبنقى» الواردة في ms1581 اللسان (بعنق) والقاموس (عبق). PageV02P218: ____________ (1) في الأصل: «العين والجيم»، وفي ك: «باب العين والجيم»، ولعلها من أوهام الناسخين. (2) في الأصلين هنا وردت كلمة «الكاف»، ولم يتضح المقصود منها. (3) في ك: الأرنب. (4) في الأصل: وتعنكش، والتصويب من ك والتكملة والتاج. PageV02P219: ____________ (5) في ك: في المرأة. (6) في ك: التي. (7) هكذا وردت الكلمة في الأصلين والتكملة والقاموس، ولقد بحثت عنها في شعر جرير فعثرت على قوله: «أشبهت حمران وعصل كيكا» في ديوانه: 408، ولعل تصحيفا قد طرأ عليها في الديوان. (8) وردت الكلمة بالذال المعجمة في الأصلين، ولكنها بالدال المهملة في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (9) زيادة من ك. PageV02P220: ____________ (10) في الأصل: عركص، والتصويب من ك والمعجمات. (11) وفي ك: حرف الزند، ومثله في التهذيب والمحكم واللسان. (12) زيادة من ك وبعض المعجمات. (13) في الأصل: «وعسكر»، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته وعدم وروده في ك. (14) زيادة من ك والمعجمات. (15) «الكعسوم و» لم ترد في ك. PageV02P221: ____________ (16) زيادة من ك. (17) في الأصل: الحاذرة، وما أثبتناه من ك والمعجمات، ولعل «التامة» تصحيف «التارة» الواردة في التهذيب وغيره. PageV02P222: ____________ (18) زيادة يستدعيها السياق. (19) ورجح في التاج أنه تصحيف «وشد». (20) في الأصل: «العدق» بالدال المهملة، والتصويب من ك والمعجمات. (21) الموضع في المعجمات ومعجم ما استعجم: «العنكث» بلا «ذات». PageV02P223: ____________ (22) زيادة من ك. (23) في ك: «ومبركع [من السطر السابق] يتبركع». (24) في ك: «وكعبرة» ومثلها في بعض المعجمات، وفي التكملة كالأصل. (25) في ك: «سلح البعير اليابس على ذنبه»، وفي التكملة كالأصل. PageV02P224: ____________ (26) في ك: وللأنثى عكرمة. (27) «العنكباة» سقطت من ك. (28) في الأصل: «وتصغيره عنيكيب»، وما أثبتناه من ك. (29) وفي التاج: عنيكبيت. PageV02P225: ____________ (1) من ك. (2) وفي التكملة والقاموس: «اذا ضعف مطرها». (3) في الأصل: «المحفر» بالحاء المهملة، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (4) في الأصلين: «حبال» بالحاء المهملة، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (5) ديوان رؤبة: 153، وتمام المشطور: (no page number): . PageV02P227: ____________ (6) كذا في الأصلين، وحرف العطف زائد. (7) وفي مطبوع التهذيب: البنان، وفي مطبوع التكملة واللسان والقاموس: النبات. (8) ولم نجد وجها لفتح الميم الثانية في بعض المعجمات المطبوعة. (9) وفي ms1582 المحكم: «ولا يقولونه للفرس الذكر». PageV02P228: ____________ (10) ذكرت المعجمات أن عدرج اسم؛ ولم يشر فيها الى أنه اسم شاعر معروف، وفي العباب: «عدرج شاعر» ولم يضف الى ذلك شيئا. (11) كذا في الأصل، وفي ك: «الكثيرة». PageV02P229: ____________ (12) الحديث في التهذيب والنهاية واللسان والتاج. (13) واحتمل في اللسان والقاموس أن يكون تصحيف الجمعرة. PageV02P230: ____________ (14) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الجيم والعين، وقد اخترنا ما نص عليه في القاموس. (15) يرى في التاج أن «الشيخ» تصحيف «الشحيح». (16) في الأصل: «والجعمظ»، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته وعدم وروده في ك، وضبطت الكلمة في مطبوع المحكم والتكملة بفتح الجيم والميم، ونص على ضمهما في القاموس. (17) و«الشيخ» تصحيف «الشحيح» في رأي صاحب التاج. (18) في الأصل: «والجعذري»، وحرف العطف زائد لم يرد في ك. (19) زيادة من ك. (20) لم يرد الحديث في غير الفائق واللسان. PageV02P231: ____________ (21) في الأصل: الغادر؛ والتصويب من ك والمعجمات. (22) في الأصل: «والعنجورة»، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ك. PageV02P232: ____________ (23) زيادة من ك. (24) في ك: للضخمة الشديدة، وكانت في الأصل كذلك غير أن الناسخ أشار بحروف «مقدم ومؤخر» الى العكس. (25) في ك: بها. PageV02P233: ____________ (26) زيادة من ك. (27) «صلبة» لم ترد في ك. (28) زيادة من ك. (29) في ك: الى المائتين. PageV02P234: ____________ (30) في الأصل: «والجعمرة» وحرف العطف زائد لم يرد في ك. (31) زيادة من القاموس يقتضيها السياق. (32) في ك: جلباب. (33) في الأصل: «الجلعبابة»، وما أثبتناه من ك والتكملة والقاموس. (34) في الأصل: «الضيقة»، وما أثبتناه من ك والتكملة. (35) في الأصل: «الشريب»، والتصويب من ك والمعجمات. PageV02P235: ____________ (36) وفي بعض المعجمات: فسل. PageV02P236: ____________ (1) الزيادة الأولى يقتضيها التبويب؛ والثانية من ك. (2) في قوله: (no page number): . معجم البلدان: 6/ 181. (3) كذا في الأصل، وفي ك: عشاوز، وكلاهما مأثور كما في التهذيب وغيره من المعجمات. (4) زيادة من ك. PageV02P237: ____________ (5) هكذا ضبط الاسم في الأصلين، وورد منونا في التكملة والقاموس. (6) الحديث بهذا النص في المحكم والفائق والتكملة واللسان والتاج. (7) كذا في الأصلين وبهذا الضبط. (8) في ك: «الشعبدة» بالدال المهملة. PageV02P238: ____________ (9) زيادة من ك. (10) هكذا وردت الكلمة في ms1583 الأصلين، ولم نجدها في المعجمات، ولعلها التباس بالمادة الآتية. (11) كذا في الأصل، وفي ك: «مرحا» ومثلها في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (12) كذا في الأصل، وفي ك: ماؤهما. PageV02P239: ____________ (13) زيادة من ك. PageV02P240: ____________ (1) زيادة من ك. (2) زيادة من ك أيضا. (3) المثل في الصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 123 واللسان والتاج. (4) في الأصل: «وناب»، وحرف العطف زائد لم يرد في ك. (5) زيادة يستدعيها السياق في الموضعين، وفي ك: هي قليلة اللحم المتقارب الخلق. PageV02P241: ____________ (6) في ك: والغرمزة. (7) في ك: وصخرة عيضموضة، وفي المعجمات: عيضموز. (8) في ك: والعزمضة. (9) من «العضروط» قبل ثلاثة سطور الى «العضروط» هنا سقط من ك. PageV02P242: ____________ (no page number): (11) في ك: الرياح، وفي القاموس: المرتاج، وفي معظم المعجمات كالأصل. (12) هكذا ورد الاسم في الأصلين، وضبط بالتنوين في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (13) في ك: الضلعفة، وهو من أوهام النسخ. PageV02P243: ____________ (1) أشير الى المثل في المعجمات وورد بالنص في مجمع الأمثال: 2/ 372 والتاج. (2) «وهو رجل» لم ترد في ك. (3) في ك: الصعطري. (4) وردت هذه الكلمة وسابقتها في السطر الذي قبلها بالسين في ك، وهو من الأوهام. PageV02P244: ____________ (5) واشير في الأصل الى جواز كسر التاء أيضا. (6) هكذا وردت الكلمة وبهذا الضبط في الأصلين، وكعنكبوت في اللسان، ولكنها في التكملة والقاموس: الصمعيوت بوزن عنكبوت أيضا. (7) من «عريض الجبهة» الى «العرب» هنا سقط من ك. (8) في ك: وينتصب. (9) كذا في الأصلين، ولعله: تشد. (10) «بين» سقطت من ك. (11) في ك: أوله. PageV02P245: ____________ (12) «أحناء» لم ترد في ك. (13) في ك: عسودان، وفي التكملة والقاموس: عودان. (14) زيادة من ك. (15) وردت هذه المادة في القاموس بالضاد المعجمة فقط. PageV02P246: ____________ (16) في ك: الجسيم. (17) البخيل هو العرصوم في المعجمات. (18) زيادة من ك. (19) في ك: بأذنابها، ولم أجدها في المعجمات. (20) وروي في التهذيب عن الأصمعي أنه «لا يقال بضم الصاد»، ولكنه ورد بالضم في الأصلين والمعجمات. (21) «تلوية» لم ترد في ك. (22) في الأصلين: «مصلقع»، وفي الأصل: «مدقع» ولم ترد في ك، وقد صوبنا الأولى لأن باب القاف قد مر في أوائل الرباعي ولأن ms1584 محل الشاهد هو «صلفع»، وضبطنا الثانية ضبطا صحيحا قريبا الى الأصل وإن كنت أحتمل أن صوابها «مدقع» أو «مدقع». PageV02P247: ____________ (23) وفي اللسان والقاموس: «شدة غضبه» وقال في التاج: «بالعين والصاد المهملتين وهو الصواب». (24) في اللسان: «علميص»، وكلاهما في القاموس، وروي في التاج: «أن تقديم الميم على اللام أصح». (25) من «والعمل وعصلبته» قبل سطرين الى «وكذلك» هنا سقط من ك. (26) هذا القول مثل يضرب لمن لا يدرى من هو ولا يعرف من أبوه، وقد ورد في المعجمات ومجمع الأمثال: 1/ 418. (27) من «الصلف والخفة» قبل سطرين الى «العنفص» هنا سقط من ك. PageV02P248: ____________ (28) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الصاد والباء، وقد اخترنا ضبط القاموس المروي عن ابن عباد كما ذكر في التاج. PageV02P249: ____________ (1) في التكملة: «طهر البيض»، وفي القاموس كالأصل، وقال في التاج معلقا: «هكذا في النسخ بالظاء المشالة المفتوحة وفي التكملة طهر بضم الطاء المهملة»، وقال في العباب المخطوط: «لم أجد للخنساء قصيدة ولا قطعة على قافية السين المضمومة من بحر البسيط مع كثرة ما طالعته من نسخ ديوان شعرها». (2) «ذات» سقطت من ك. PageV02P250: ____________ (3) في الأصل: «الدلعوص»، والتصويب من ك والمعجمات. (4) في ك: وبطء. (5) زيادة من ك. (6) في ك: الشعاع. (7) سقط هذا السطر والذي قبله من ك. PageV02P251: ____________ (8) زيادة من ك. (9) واحتمل في القاموس أن يكون «الصواب في هذا: العفراس، مقدمة الفاء». (10) زيادة من ك. (11) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين والباء، وقد اخترنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس. (12) في ك: الثعال. PageV02P252: ____________ (13) زيادة من ك. (14) هكذا وردت الكلمة في الأصلين والتهذيب، وفي المحكم: الحمل، وفي الصحاح: الخروف، وربما كان «الجمل» تصحيفا. (15) في الأصل: الخادر، والتصويب من ك والمعجمات. (16) زيادة من ك. PageV02P253: ____________ (17) في ك: وفي مثل، وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 369 والصحاح واللسان والقاموس. PageV02P254: ____________ (1) كذا في الأصلين، وأظن صوابه «الناطر» بالطاء المهملة كما يتضح من مراجعة المعجمات. (2) هكذا ضبطت هذه الكلمة و«الفرزع» الآتية في الأصلين وفي مطبوع التكملة، ونص على ضم الفاء والزاي ms1585 في القاموس. (3) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الزاي والباء وسكون العين، وقد اخترنا ما نص عليه في التكملة والتاج. PageV02P255: ____________ (4) في الأصل: المزو، والتصويب من ك والمعجمات. (5) وفي المعجمات: الحية القديمة. (6) زيادة من ك. (7) الحديث في الفائق واللسان والتاج. (8) وردت هذه الفقرة في الأصلين بعد «الزعبري» وقبل «المرعزى»، وليس ذلك موضعها، فأخرناها الى هذا الموضع. (9) زيادة من ك. PageV02P256: ____________ (10) في الأصل: «وسيل» وقد حذفنا حرف العطف لزيادته، ولم يرد في ك. (11) ورد هذا الفعل في المعجمات بالراء المهملة، ولعل تصحيفا قد طرأ عليه فظنه المؤلف زايا. (12) قال الصغاني في التكملة: «الرغبانة: سعدانة النعل وهي عقدة الشسع التي تلي الأرض، ووقع في المحيط بالزاي والعين المهملة، وهو تصحيف قبيح، وزاده قبحا ذكره اياها في الرباعي». PageV02P257: ____________ (1) في اللسان: «العدة»، وتردد في القاموس بين «العدة» مصدر وعدو «العدة والعتاد». (2) في الأصل: «واجعله»، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته وعدم وروده في ك. (3) هكذا وردت هذه الكلمة وبهذا الضبط في الأصلين، وفي العباب والقاموس: «الذعمطة المرأة البذيئة». PageV02P258: ____________ (4) ورد هذا القول في الفائق واللسان والتاج. (5) وفي العباب: «قال ابن عباد: العمرط كزبرج وبرقع: الطويل من الرجال». (6) لم نجد هذا الضبط في المعجمات، والوارد فيها التخفيف. PageV02P259: ____________ (7) في الأصل: والعملط، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته وعدم وروده في ك. (8) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الميم، وقد اخترنا ما ضبط الصغاني به الكلمة بخطه في العباب، وقد رواها عن ابن عباد. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع التكملة، وفي القاموس بضم العين والفاء. (10) ورد المعنى الثاني لهذه الكلمة في مطبوع التهذيب تفسيرا للعفنط بالتخفيف، كما ورد المعنى نفسه في مطبوع المحكم تفسيرا للعنفط. PageV02P260: ____________ (1) في الأصلين: قلبها. والصواب ما أثبتناه. (2) في الأصل: «دلعثم»، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (3) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: «الظاهر». (4) في الأصل: «ثعمد»، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (5) في ك: من. PageV02P261: ____________ (6) وردت هذه المادة في اللسان بتشديد الراء ولم يشر فيه الى التخفيف. (7) في الأصل: وهو مأخوذ، وما ms1586 أثبتناه من ك. (8) «انه» لم ترد في ك. (9) في الأصل: وقيل هي، وما أثبتناه من ك. (10) كذا في الأصل، وفي ك: أقل. PageV02P262: ____________ (11) هكذا وردت الكلمة في الأصلين والتهذيب واللسان، ويبدو أنها قد تصحفت عند الصغاني فكتبها بالغين المعجمة وعنه نقلها في القاموس. (12) من «والناب الثقيلة» قبل 3 سطور الى «أي» هنا سقط من ك. (13) زيادة من ك، وأظنه يعني بها «علندد» أي بد أيضا. (14) ورد هذا الفعل في معظم المعجمات بالذال المعجمة، بل لم نجده بالمهملة في أي معجم. PageV02P263: ____________ (15) في الأصل: حمر، والتصويب من ك. (16) زيادة من ك. PageV02P264: ____________ (1) وردت الكلمة في الأصلين بلا حرف عطف وكأنها مادة جديدة في حين أنها وسابقتها من مادة واحدة في المعجمات. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك بفتح فسكون ففتح، وكلاهما وارد. (3) في شعره: (no page number): ديوان ابن مقبل: 179. PageV02P265: ____________ (4) في ك: العبرتمة. (5) في ك: هو السوداء. (6) زيادة من ك. (7) زيادة من ك. (8) لم نجد هذا الفعل في المعجمات، والموجود فيها «اتلأب» وهو بمعنى استقام؛ والطريق: امتد واستوى، وربما وهم ابن عباد فظنه عينا. PageV02P266: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين والراء. وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونص عليه في القاموس (2) في ك: انتهاش. (3) زيادة من ك. PageV02P267: ____________ (1) زيادة من ك. (2) في الأصل: الرجل، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (3) هكذا ورد اسم الشاعر في الأصلين وبهذا الضبط، وضبط في التهذيب بفتح الميم وسكون العين وضم اللام وبلا تشديد ونص في العباب: (مثال معروف)، ونسب الشطر لجرير في الصحاح واللسان والتاج، وهو في ديوان جرير: 34. (4) وصدره: (no page number): . PageV02P269: ____________ (1) في ك: اثبعرت. (2) زيادة من ك. (3) وفي التاج: «ويقال بالغين، السعدي، خارجي، واسمه يزيد». PageV02P270: ____________ (4) وفي التكملة والقاموس: امتص ماؤه وبقي قشره. (5) من «العنب» قبل سطرين الى «والنعثلة» هذه سقط من ك. (6) كذا في الأصلين، وفي المحكم واللسان والقاموس: «الجحر». PageV02P271: ____________ (7) وفي الصحاح واللسان والقاموس: ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان وثعلبة بن رومان بن جندب. (8) وفي المحكم: ms1587 عن الأمر. (9) في ك: الذيان. PageV02P272: ____________ (1) ورد المثل في الصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 11 واللسان والتاج. (2) «رعبلة» لم ترد في ك. PageV02P273: ____________ (3) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة كما ورد في الأصلين والتهذيب والأساس وكما هو مقتضى وزن البيت الذي استشهد به الزمخشري. (4) في ك: يضرب به مثلا. (5) كذا في الأصلين، ولعله تصحيف «العبوثران» الذي تقدم ذكره. PageV02P274: ____________ (1) ورد الفعل في الأصل مجردا من الألف بعد واو الجماعة، والتصويب من ك. (2) كذا في الأصلين، ولم نهتد الى وجه الصواب فيه. (3) وفي التكملة والقاموس: الفعم. (4) في ك: في جحفلة الفرس الحمار. PageV02P277: ____________ (1) في الأصل: والخماسي، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته وعدم وروده في ك، وقد نقل المؤلف كلامه عن الخماسي عن الخليل في العين: 2/ 345 بلفظ قريب من أصله. (2) هذا هو ضبط الأصل لهذه الكلمة، وكسرت الثاء في ك، وكالأصل مع فتح الخاء في مطبوع التهذيب. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ووردت في المعجمات بفتح الجيم الثانية. (4) الشطر واحد من أربعة في التهذيب والتكملة واللسان؛ ومن ثلاثة في القاموس، وهي من انشاد أبي الهميسع، وفي الجميع: «من طمحة» كما ان القافية قد ضبطت بالكسر في الجميع. (5) زيادة من التكملة يستدعيها السياق. PageV02P278: ____________ (6) في الأصل: والخبعثن، وحرف العطف زائد ولم يرد في ك. (7) ولم يرد بغير الزاي في المعجمات. (8) وفي المحكم واللسان والقاموس: الشديد البطش. (9) في الأصل: والقنصعر، والواو زائدة لم ترد في ك. PageV02P279: ____________ (10) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين. (11) وقد نص على هذا الضبط في القاموس. (12) في الأصلين: افرنقع، والتصويب من القاموس، وعزي ذلك في التاج الى ابن عباد. PageV02P280: ____________ (13) اتفقت المعجمات على أن «عنجرد» صفة للمرأة. (14) في ك: الجعندل. (15) لم نجد هذه الكلمة في المعجمات، وذكر في القاموس «عبشمس» بن سعد بن زيد مناة وقال: إن «أصله عب شمس». (16) في القاموس: وركائبهم. (17) زيادة من ك. (18) في الأصل: دابة، وما أثبتناه من ك. (19) في الأصل: اطراد، وما أثبتناه من ك، ولعل الأصل تصحيف «أطراف». PageV02P281: ____________ (20) وردت هذه الصفة في التكملة في ms1588 مادة (العلطبيس)، وأشار الى ذلك في التاج. (21) في ك: الذرعمطة. PageV02P282: ____________ (22) كذا في الأصل، وفي ك: ويتبلغ، ولعل صوابه: ويتبلتع. (23) زيادة من ك. PageV02P285: ____________ (1) زيادة من التهذيب: 3/ 372 يستدعيها السياق. (2) زيادة من العين والتهذيب لم ترد في الأصلين. (3) في العين والتهذيب: «هيهاؤه وحيهله»، وأشار ناسخ الأصل إلى جواز الفتح والكسر في حاء «حيهاؤه». (4) زيادة من ك. PageV02P286: ____________ (1) وفي مطبوع التهذيب: أبلغت. (2) سورة الأنفال/ 8. (3) زيادة من ك. (4) في ك: أو قول، وهو من سهو الناسخ. (5) ديوان لبيد: 128، وفيه روايتا «هاجه» و«هاجها». PageV02P287: ____________ (6) غريب الحديث لأبي عبيد: 3/ 457 والمعجمات. (7) كذا في الأصلين، ولكنها في المعجمات كلها وفي مجمع الأمثال: 2/ 304 «نزق الحقاق». (8) العين والتهذيب والمحكم والفائق: 1/ 300 واللسان والتاج. (9) هكذا ضبط الفعل في الأصل وأشار الناسخ إلى جواز كسر الحاء، وفي المحكم واللسان: يحقك- بفتح الياء وضم الحاء-. (10) وفي المعجمات: حققت حذر الرجل. (11) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والمحكم واللسان: أسمنوا، أي سمن ما لهم. PageV02P288: ____________ (12) في الأصل: التي، وما أثبتناه من التكملة واللسان. وقد سقط من ك من قوله قبل سطرين (على المكان) الى (اللاتي) هنا. (13) زيادة من ك. (14) زيادة من ك، وفيها: وأعجبه، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته. (15) هكذا ضبطت الكلمة في ك والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس، ولكنها في الأصل بضم الحائين. (16) وفي التهذيب: «أما قول الليث ان الحقحقة سير أول الليل فهو باطل ما قاله أحد». (17) ونص في القاموس أنه ك «زبير». (18) زيادة من ك. PageV02P289: ____________ (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والمحكم، وبضم القاف في التهذيب والتكملة واللسان. (20) ونص على ضم القاف في القاموس. (21) زيادة من ك. (22) وفي ك: الخفيف، وهو من أوهام النسخ. (23) كذا في الأصلين والتهذيب، وفي العين والمحكم واللسان والتاج: الجص. PageV02P290: ____________ (24) وقد نص في القاموس على ضم الحاء وعلى كونه «البورق». (25) هو مثل في امثال أبي عبيد: 103 ومجمع الأمثال: 1/ 34، كما ورد في التهذيب والصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج. (26) ورد في المحكم واللسان والقاموس. (27) في الأصل: شيء، والتصويب من ك والمعجمات السالفة الذكر. (28) اللسان والقاموس ms1589 (نكل). (29) المقاييس والمحكم واللسان والقاموس. (30) ورد (حك مال) في التكملة والتاج، و(حك ضغن) في المقاييس والتاج. (31) كذا في الأصلين، وضبط في ك بضم الحاء، والموجود في المعجمات: الحكأة والحكاءة. (32) هذه الجملة لم ترد في ك ولم نجد في المعجمات أية اشارة لفتح الكافين، وأظنها من زيادات النسخ. PageV02P291: ____________ (33) زيادة من ك. وعبارة المعجمات: والفتح أكثر، وفي بعضها: والفتح الأصل. (34) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع القاموس هنا وفي البيت، وضبطت بضم الحاء في ك ومطبوع الصحاح وبالكسر في اللسان، وقال في التاج عند ذكر الجمع: «ويجمع على حج بالضم»، وقال عند الاستشهاد ببيت جرير: «والمشهور رواية البيت- حج- بالكسر وهو اسم الحاج». (35) ديوان جرير: 476. (36) ذكره في المقاييس وقال انه من أمثال العرب. (37) ورد في أمثال أبي عبيد: 96 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 146 واللسان والتاج. (38) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهو أحد الوجهين الصحيحين، وقد نص عليه في التكملة. PageV02P292: ____________ (39) زيادة من ك. (40) البيت للمرار بن سعيد الفقعسي في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والتاج. (41) كذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك واللسان بكسر الحاء والجيم وسكون الأخيرة، وفي مطبوع المحكم بفتح الحاء وكسر الجيم الأولى، وفي مطبوع التكملة: حج، وفي مطبوع التاج: حجحج. PageV02P293: ____________ (42) زيادة من ك. (43) هو الأغلب العجلي. (44) في الأصلين: «بحشم» بالحاء المهملة، والتصويب من المعجمات، وقد ورد برواية «فجحجح» بالحاء في المحكم واللسان والتاج (جح)، وبالخاء كما أشير في الأصل في المقاييس والصحاح واللسان والتاج (جخ)، وبعده: (no page number): . (45) في ك: أي جىء بسيدهم. (46) وردت الكلمة في الأصلين مضبوطة بفتح الجيمين، وقد اخترنا ما نص عليه في القاموس. (47) وفي المعجمات: البطيخ. PageV02P294: ____________ (48) في الأصل: رش، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (49) زيادة من العين والتهذيب، وكانت العبارة في الأصل هكذا: فألزق القذذ هو وحشاش الجرب هو من نواحيه، والتصويب من ك. (50) زيادة من ك. (51) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهو صحيح، ولكن فتح الميم أفصح عند الجوهري. (52) زيادة من ك. PageV02P295: ____________ (53) في الأصلين: الحشاءة، والتصويب من التاج ms1590 نقلا عن ابن عباد، ونص أنها ك «رمانة». (54) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها بكسر الحاء في مطبوع التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (55) في الأصل: حنضته، والتصويب من ك والتكملة. (56) في ك: وحشاشا. (57) والمشهور فيه السين كما سيأتي في (حس). (58) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الشين، وقد اخترنا ما نص عليه في الصحاح والقاموس. PageV02P296: ____________ (59) أي في «الشح». (60) أمثال أبي عبيد: 287 ومجمع الأمثال: 2/ 382. (61) في الأصل: الشحشان، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (62) ضبطت الكلمة في الأصل بضم الشينين، وقد اخترنا ضبط ك والصحاح واللسان والقاموس. (63) في الأصل: وولد، وفي ك: وبلد، ولعل الصواب ما أثبتناه، ولم نجد الكلمة في المعجمات. (64) زيادة من المعجمات لم ترد في الأصلين. (65) في الأصل: حالة، وفي ك: حاله، ولعلها: حالته كما في التاج. PageV02P297: ____________ (66) زيادة يستدعيها السياق. (67) كذا في الأصلين، ولعله: جري السراب؛ كما في العين والتهذيب والقاموس. PageV02P298: ____________ (68) هذا القول مثل، وقد ورد في المعجمات وأمثال أبي عبيد: 188 ومجمع الأمثال: 1/ 168. (69) وذلك كناية عن البرد كما في التهذيب والأساس، وقال في التاج تعقيبا على كلمة (سماؤه): «هو غلط صوابه: شماله». (70) في الأصل: حصصت، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (71) زيادة من ك. (72) سورة يوسف/ 51. PageV02P299: ____________ (73) البيت في جمهرة أشعار العرب: 1/ 335، وعجزه: (no page number): و هو من المعلقة. (74) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين. (75) في الأصل: والصحة، وحرف العطف زائد. (76) العين والتهذيب والمحكم والفائق: 2/ 289 والنهاية: 2/ 252 واللسان والقاموس، ويظهر من المحكم أنه قول وليس حديثا. (77) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ولكنه في المعجمات بكسر الراء. (78) هذه الجملة حديث، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق والنهاية واللسان. PageV02P300: ____________ (79) قال في القاموس: «صحاح الطريق بالفتح: ما اشتد منه ولم يسهل». (80) سورة آل عمران/ 152. (81) كذا في الأصل، وفي ك: والحس والحسيس. (82) وفي ك: سلمه واطلبه. (83) وقد ورد بفتح الحاء بمعنى مس الحمى في مطبوع المحكم. (84) في الأصل: زفقت له، والتصويب من ك والمعجمات. PageV02P301: ____________ (85) وفي مطبوع التكملة: توقع. (86) هذه الجملة مثل، وقد ورد في ms1591 مجمع الأمثال: 1/ 179. (87) زيادة من ك. (88) هذه الجملة مثل، وقد ورد في المعجمات وأمثال أبي عبيد: 232 ونصه فيه: «ايت به» .. الخ ومجمع الأمثال: 1/ 179، ونصه فيه: «جئني به. الخ». (89) هذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في المعجمات ومجمع الأمثال: 2/ 156، وقد يروى بالشين كما مر. (90) زيادة من ك. (91) هذا القول مثل، ونصه في مجمع الأمثال: 2/ 184 «لا حساس من ابني موقد النار»، ومثله في المحكم واللسان والتاج. وقال في العباب نقلا عن ابن عباد: «.. قلت حساس مثال قطام». (92) في ك: وأفعل، ومثله في المقاييس. (93) «قبل حساس الأيسار» مثل في مجمع الأمثال: 2/ 53. PageV02P302: ____________ (94) هكذا وردت الجملة في الأصلين، ولا علاقة لعبد بني الحسحاس- واسمه سحيم- بهذه المادة، ولعل صواب الجملة: وبه سمي بنو الحسحاس. (95) البيت في ديوان الأفوه- الطرائف الأدبية: 17. (96) في الأصلين: العرجون، والتصويب من المعجمات. (97) كلمة سحاح بضم السين وتشديد الحاء لم تذكرها المعجمات، وإنما أشير إليها في التاج، وقد رواها أبو مسحل في نوادره: 1/ 287. (98) وفي اللسان: بسحسحي وسحاي. (99) قال في التكملة: «السح- بالضم- تمر يابس متفرق لا يلتزق ولا يكتنز»، وضبطت الكلمة في مطبوع الأساس بالفتح، وقد ورد الضم والفتح في اللسان والقاموس. PageV02P303: ____________ (100) وفي معظم المعجمات: هبرية في الرأس. (101) في المحكم والتكملة واللسان والقاموس: «الحز غامض من الأرض ينقاد بين غليظين»، وكلام المؤلف منقول من العين. (102) كلمة (طرف) لم ترد في ك. (103) زيادة من ك. (104) وضبطت الكلمة في ك بتشديد الزاي، وهو صحيح أيضا. (105) في ك: مخذف، ولم يرد هذا المعنى في المعجمات. PageV02P304: ____________ (106) في اللسان: «وهو أن يقدم هذا ويؤخر هذا، يقال: هم في حزاحز من أمرهم»، وفسر الحزحزة في القاموس ب «فعل الرئيس في الحرب عند تعبية الصفوف وتقديم بعض وتأخير بعض». (107) زيادة من ك. (108) قال في العباب بعد نقل كلام ابن عباد في الحطائطة: «هكذا قال برة، والصواب: ذرة». (109) كذا في الأصلين، وفي المحكم والتاج: لا يحرق. وفي العباب عن ابن عباد: لا يخرق. PageV02P305: ____________ (110) في الأصل: يشججه، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (111) هكذا وردت الجملة في الأصل، وفي ك: والطحطحة: تفرق ms1592 الشيء إهلاكا. (112) زيادة من ك. PageV02P306: ____________ (113) جملة (وإنه لحداد) سقطت من ك. (114) زيادة من المعجمات يستدعيها السياق. (115) لعل المؤلف يشير بهذه الجملة إلى قول الشاعر: (no page number): و قال في اللسان معلقا عليه: «أي نغزوكم في ثياب الحديد أي في الدروع». (116) زيادة من ك. (117) سورة المجادلة/ 5. (118) وضبطها في مطبوع اللسان: «محتد». (119) زيادة من ك. PageV02P307: ____________ (120) وفي القاموس: المرأة والناقة العظيمتان. (121) وفي التهذيب واللسان: فركك الشيء اليابس. PageV02P308: ____________ (122) في الأصل: النحل، والتصويب من ك والمعجمات. (123) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين. (124) كذا في الأصلين، وربما كان صوابها: فتحاتت أو فتتحات. (125) في الأصل: أوارقها، وهو من سهو الناسخ. (126) ونص على ضم الحاء في القاموس. (127) وفي التكملة: الا رماد حتان. (128) الحديث في غريب الحديث لأبي عبيد: 3/ 125 والفائق: 1/ 148 والمعجمات. (129) زيادة من ك. PageV02P309: ____________ (130) كلمة (لي) لم ترد في ك. (131) هكذا ضبط الصاد في الأصلين ومطبوع المحكم، ولكنه في مطبوع التهذيب والقاموس بالكسر. (132) جملة (بمعنى جذاء) لم ترد في ك. PageV02P310: ____________ (133) زيادة من ك، والضمير يعود على الخليل. (134) زيادة من ك أيضا. (135) في ك: للقصير. (136) كلمة (الحث) لم ترد في ك. (137) كلمة (محثوث) لم ترد في ك. PageV02P311: ____________ (138) وردت الكلمة في الأصلين بضم الحاء، وقد ضبطناها بما نص عليه في المحكم واللسان والتاج (139) نص المثل في أمثال أبي عبيد: 392 ومجمع الأمثال: 2/ 241 «ما اكتحلت غماضا ولا حثاثا»، ورجح أبو عبيد الفتح في حاء حثاث. (140) في الأصلين: والمحتنث، وقد صوبناها في ضوء ما جاء في اللسان من قوله: «حثث الرجل: إذا نام». (141) هكذا ضبطت الأفعال في الأصل، وفي ك: حررت يا يوم تحر، وجمع الأقوال المختلفة في القاموس فأجاز فتح الراء وكسرها في الماضي وضم الحاء وفتحها وكسرها في المضارع. (142) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ولكنه في معظم المعجمات مفتوح الحاء. (143) هذا هو ضبط الأصل للكلمة، ومثله في التهذيب والمحكم والمقاييس، ولكنها في ك بفتح الحاء، وورد كسر الحاء وفتحها في اللسان والقاموس. (144) وفي اللسان: حروة وحراوة. PageV02P312: ____________ (145) ورد الجمع بفتح ms1593 الهمزة في الأصلين والقاموس، وروي فتح الهمزة في المحكم عن ثعلب، وباقي المعجمات على الكسر. (146) في التهذيب والمحكم واللسان والتاج: اللطيفة. (147) وهو قوله: (no page number): يراجع ديوانه: 426، كما تراجع المعجمات في روايات أخرى لصدر البيت. (148) زيادة من المقاييس يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين. (149) كلمة (والحرورية) لم ترد في ك. (150) هكذا في الأصلين، وفي المعجمات كلها: حرة الذفرى. (151) أي لم تمكن زوجها منها كما في التاج. PageV02P313: ____________ (152) يعني قول طرفة بن العبد. (153) وصدر البيت: (no page number): ديوان طرفة: 45. (154) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في المحكم والتكملة بكسر الراء المشددة، وفي القاموس: الحر زجر. (155) في القاموس: «زجر للبعير»، وعلق في التاج: «الصواب: للعير». (156) ضبطت الكلمة في الأصل بسكون الراء، وقد أثبتنا ما ورد في ك، وهو الذي نص عليه في القاموس. PageV02P314: ____________ (157) وردت كلمة «رحرحان» بضم النون وبلا تنوين في اللسان والقاموس. (158) زيادة من ك. (159) المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 218 ومجمع الأمثال: 2/ 375 وفيه روايات أخرى مذكورة في المعجمات ك (يا عاقد) و(يا حابل) و(يا حالف). (160) كلمة (قرأ) سقطت من ك. (161) سورة طه/ 81، والقراءة المتداولة بكسر اللام. PageV02P315: ____________ (162) في الأصل: وأعطني، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (163) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع التكملة، ونص على ذلك في القاموس، ولكنها في ك ومطبوع المحكم واللسان بكسر الحاء. (164) هكذا ضبطت الجملة في الأصل، وفي ك والتكملة: موضع حزن وصخور. (165) الزيادة من ك، وكانت (له) فصوبناها من التهذيب واللسان. (166) وفي المحكم والصحاح واللسان والقاموس: حلحل القوم أزالهم، بلا حرف الجر. (167) وكسر اللام المشددة كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم. PageV02P316: ____________ (168) وهو قوله: (no page number): الحيوان: 2/ 11، وتراجع القصة فيه وفي عيون الأخبار: 2/ 80. (169) زيادة من ك. (170) في ك: ورجل. PageV02P317: ____________ (171) وزاد في التهذيب: من غير صوت. (172) وذكر الأزهري أنها تصحيف «الخبة» بالخاء المعجمة. PageV02P318: ____________ (173) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، ولكنها في العين والتهذيب واللسان والتاج: مطرب. (174) وفي بعض المعجمات: جمادى الأولى. (175) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة، ونص على تسكينها ms1594 في المحكم واللسان. (176) في العين والتهذيب: أسهل من السعال، وفي المحكم: أشد من السعال. (177) وقال في التاج: «أخشى أن يكون هذا مصحفا عن النجاحة بالجيم». (178) في الأصلين: «وما في نفسي»، و«في» زائدة، وربما كان عليها خط صغير في الأصل. (179) في المقاييس: «ما أنا بنحيح النفس عن كذا أي طيب النفس» وفي التكملة والقاموس: «ما أنا بنحنح النفس عن كذا- على مثال نفنف- أي ما أنا بطيب النفس عنه». PageV02P319: ____________ (180) في الأصل: «من غير ملتوت» مع ضبط راء «غير» بالضم، وربما كان صوابه: «يابس غير ملتوت» كما في المحكم واللسان. (181) زيادة من ك. (182) سورة الزمر/ 75. (183) في الأصل: «رجل» وفي ك: «رحل»، وفي الأساس: «رجل محفوف بثوب». و التصويب من المعجمات. (184) وزادوا في المعجمات: «تركبه المرأة». (185) المثل بنص الأصل في المحكم واللسان والتاج، وفي التهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 232 «ما أنت بنيرة ولا حفة». (186) وفتح الحاء كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم. (187) هكذا ضبط الفعل المضارع في الأصلين، وهو في المحكم والصحاح واللسان والقاموس: يحف. PageV02P320: ____________ (188) أي شديد الاصابة بهما؛ كما في المعجمات. (189) في ك: التين. (190) في ك: بقيتها. (191) هذه الجملة مثل، وقد ورد في الصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 266 واللسان والقاموس. (192) هذا القول مثل، وقد ورد بنص الأصل في مجمع الأمثال: 2/ 266 وإحدى روايتي التاج، وهو بنص «فليقتصد» في أمثال أبي عبيد: 45 والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس وإحدى روايتي التاج. (193) مر من المؤلف هذا اللفظ والمعنى قبل سطور. PageV02P321: ____________ (194) كلمة (حبة) سقطت من ك. (195) هكذا ضبط الفعل في الأصلين واللسان، ولكنه في الصحاح والقاموس بضم الحاء. (196) هكذا وردت الجملة في الأصلين، وبني (منع) للمجهول في ك، ولم نجدها في المعجمات. (197) كلمة (وحبان) لم ترد في ك. PageV02P322: ____________ (198) لم نجد فعل (احتب) في المعجمات. (199) مر الفعلان الثلاثي والرباعي قبل سطور. (200) ورد في أمثال أبي عبيد: 148 والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 15. (201) في ك: وقال. (202) هو «المحبحب» في المحكم واللسان والقاموس، و«الحبحاب» في التاج. PageV02P323: ____________ (203) قال في القاموس: «الحباحب الصغار؛ جمع الحبحاب». (204) وفي الصحاح: «حتى حببت أي تملأت ms1595 ريا»، وفي القاموس: «التحبب أول الري». (205) في اللسان والتاج: «حبحبت بالجمل حبحابا ... إذا قلت له حوب حوب وهو زجر». (206) في ك: البح. (207) كذا ضبط الفعل المضارع في الأصلين، ولم يرد كسر الباء في غير المحكم. (208) ونص في القاموس على بنائها على الكسر. PageV02P324: ____________ (209) كذا في الأصل، وفي ك: النحام. وربما كان: والأبح النحام، والنحام هو الكثير النحيم أي التنحنح. (210) كذا في الأصلين، وفي القاموس: السمجة «بالجيم»، وعلق في التاج: «وفي نسخة: السمحة». (211) كذا في الأصل، وفي ك: قضي قضاؤه، ومثله في التهذيب والمحكم. (212) ونص على كسر الميم الأولى في الصحاح واللسان. PageV02P325: ____________ (213) ونص في القاموس على ضم الحاء. (214) هكذا ضبط الفعل في الأصلين والمقاييس والأساس واللسان والقاموس. (215) وفي التهذيب: التحميم، وفي الصحاح والمحكم واللسان: حمم المرأة: متعها بعد الطلاق. (216) وفي الصحاح: «الذي يأتي في شدة الحر»، وفي القاموس: «بعد اشتداد الحر». PageV02P326: ____________ (217) هكذا وردت الجملة في الأصلين والتكملة، وفي القاموس: «والحميمات الجمرة» وأشار في الهامش الى «الحمرة» مكان «الجمرة»، وفي التاج: «والحميمات جمع حميمة كجهينة بمعنى الجمرة». (218) كذا في الأصلين والتهذيب والتكملة وإحدى روايتي اللسان والتاج، ولكنها «المرأة» في المحكم وإحدى روايتي اللسان، وزاد فيه وفي القاموس: «المرأة الجميلة». (219) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبضم الحاء في ك، ولم نجدها بهذا المعنى في المعجمات. (220) في ك: الثوب المالي. (221) زيادة من ك. PageV02P327: ____________ (222) في الأصل: «وامرأة»، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (223) زيادة من التكملة والقاموس. PageV02P331: ____________ (1) ورد هذا العنوان في الأصل قبل (باب الثلاثي الصحيح) وقد أخرناه عن عنوان (الثلاثي الصحيح) تبعا لما جاء في ك والتهذيب والمحكم. (2) يعني بالتكملة «تكملة كتاب العين» للخارزنجي، وقد أكثر المؤلف النقل عنه فيما أهمله الخليل. (3) في الأصلين: «هرارح»، والتصويب من اللسان والتاج (روح). (4) وردت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء وكسر الراء، وقد أثبتنا ما نص عليه في المعجمات. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بتشديد الياء، ومرت في أول حرف الحاء بسكون الياء وكلاهما صواب. PageV02P332: ____________ (1) في ك: «باب الحاء والقاف والشين» وهكذا في كل ms1596 العناوين الآتية. (2) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وفي التهذيب: «الشقح الشج»، وفي اللسان والتاج: «الشقح الشح» بضبط شين الشح بالضم، ولعله تصحيف. (3) ونص على ضم الشين في القاموس. (4) من (انه لأشقح) قبل سطور إلى قوله (من المرض) هنا سقطت من ك. PageV02P333: ____________ (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في المعجمات مفتوحة الشين، وقال في القاموس: «الشقحة حياء الكلبة وبالضم طبيتها». (6) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (7) وقال في التكملة: «هو تصحيف فشاح». (8) من قوله: «مهمل عند الخليل» إلى «اليابسة» هنا سقط من ك. (9) أي عند الخليل، وقد استدرك عليه في التهذيب (قحص) (وحقص) وفي المحكم (صقح) وفي التكملة واللسان والقاموس (صقح) و(قحص) و(حقص). وقد وردت معاني قحص في اللسان في مادة حقص. (10) وفي التهذيب والتكملة واللسان: وحقصا. (11) وفي التهذيب واللسان والتاج: حقص ومحص. PageV02P334: ____________ (12) في الأصلين: الكسر، والتصويب من التكملة والقاموس، ونسب ذلك في التاج لابن عباد. (13) وفي التاج: «قصة»، وكلاهما بمعنى واحد. (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع التهذيب والمحكم والتكملة واللسان. وقال في القاموس: «القسح- محركة: بقية الانعاظ»، ولعل البقية غير البقاء. (15) في الأصلين: «الأنعاط» بالطاء المهملة، والتصويب من المعجمات. (16) هكذا ضبطت الكلمة بتشديد السين في الأصلين ومطبوع التكملة، ولكنها بتخفيف السين أو عدم ضبطه في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (17) هكذا ضبط الجمع في الأصل والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان، والشواهد الشعرية تؤيد ذلك، ولكنه في ك: بضم السين وسكون الحاء ومثله في القاموس ضبطا ونصا. (18) تراجع التعليقة السابقة. PageV02P335: ____________ (19) في ك: الرفيق، وفي القاموس كالأصل. (20) أي قول الشاعر، وهو أبو كبير الهذلي. (21) البيت بتمامه كما في ديوان الهذليين: 2/ 110: (no page number): (22) هكذا ضبطت الكلمة بضم القاف في الأصلين، ونص في القاموس أنها «كرمانة»، ولكنها وردت في مطبوع التكملة بفتح القاف، وأشار في التاج إلى ضبط الصغاني لها بالفتح وكأنه يعني التكملة، ولكن الصغاني في العباب قد نص على «الضم والتشديد». (23) في ك: وتقحز لي. PageV02P336: ____________ (24) كذا في الأصلين، وفي التهذيب واللسان والتاج: ضنا به. (25) من قوله: (أيضا والجميع ms1597 الحزائق) إلى (والحازقة) هنا سقط من ك. (26) وردت الكلمة في الأصلين بضم الحاء، وقد اخترنا ما ورد في القاموس، ولعله الصواب. PageV02P337: ____________ (27) وفي المعجمات: شيء يكون ... الخ. (28) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والتهذيب والتكملة واللسان. (29) ورد خبر النهي أو الكراهة في التهذيب والمحكم والفائق: 3/ 191 واللسان والتاج. (30) ورد هذا الفعل في الأساس، ولم نجده في غيره من المعجمات. (31) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (32) في ك: زحقا. (33) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (34) في ك: الحافرة. PageV02P338: ____________ (35) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين؛ وكأنها من الفعل قحط- بكسر الحاء-، ولكنها في جميع المعجمات بسكون الحاء. (36) الشطر- بلا عزو- في العباب والتاج، وكتب في الأصلين: معنى. (37) أي عند الخليل، واستدرك عليه في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (38) المشطوران- بلا عزو- في العباب والتاج. PageV02P339: ____________ (39) وردت الكلمة في الأصلين بسكون الحاء، ونص على التحريك في اللسان والقاموس. (40) وفي التكملة والقاموس: المقحدة. (41) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولم نجدها في المعجمات، ولعل الصواب: «حقد». PageV02P340: ____________ (42) في ك: المقدح. (43) المثل في الأساس والتاج. (44) وفتح الدال كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم. (45) هذه الجملة مثل، ونصه في مجمع الأمثال: 2/ 40 «قدح في ساقه». (46) كلمة (غرفة) الثانية لم ترد في ك. (47) وسميت هذه الجملة في التاج مثلا، وذكرها في الأساس بعنوان «يقال»، ولم ترد في مجمع الأمثال. (48) ورد المثل في المعجمات ومجمع الأمثال: 1/ 411، ونصه فيها: صدقني وسم قدحه، وفي الأساس كالأصل ولكنه بفتح الميم من «وسم» وأظنه من أوهام الطبع. PageV02P341: ____________ (49) وردت الجملة في التهذيب والتكملة واللسان والتاج، وسماها في الأساس مثلا، وأوردها في المستقصى: 1/ 18. (50) كذا في الأصل والتهذيب واللسان والتاج، وفي ك ومطبوع المحكم: وأرض. (51) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، والمذكور في المعجمات: حدق بفتح الحاء والدال. (52) كلمة (أن) سقطت من ك. PageV02P342: ____________ (53) في ك: والرأراء. (54) في ك: في، بلا حرف عطف. (55) في العباب والتاج: ترب. (56) في الأصلين: الناقة، والتصويب من العباب والتاج، وقد روياه عن ابن عباد. (57) في الأصل: اسواء الحمق، وفي ك: اسماء الحمق، والتصويب من العباب والتاج. (58) كلمة ms1598 (ويحذق) بفتح الذال سقطت من ك. (59) أشار في الأصل إلى جواز الفتح والكسر في حاء (حذاق)، وورد مثله في اللسان والقاموس. (60) هكذا ضبطت الكلمة بفتح الحاء في الأصل وبعض المعجمات، ولكنها بكسر الحاء في ك، وقال في القاموس مترددا: «أو الحذاقة- بالكسر- الاسم». (61) في ك: ومحدد. PageV02P343: ____________ (62) السيدة المعروفة بالفصاحة- في المعجمات والمرصع لابن الأثير-: بنت الخس. (no page number): (64) أي عند الخليل، وقد استدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (65) في الأصلين: «تحرمت وتحنيت» بالحاء المهملة، والتصويب من التكملة والقاموس. (66) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (67) جملة (أي تشرر) لم ترد في ك. PageV02P344: ____________ (68) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 166 والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 268. (69) ابن أبي الصلت، ويعني بذلك قوله: (no page number): ديوانه: 190. (70) في ك: وهي. (71) في ك: البئر. (72) جملة (والقرح: الجرح) لم ترد في ك. (73) ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم بضم القاف، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب واللسان ونص عليه في القاموس. (74) هكذا وردت الكلمة في الأصل، وفي ك: قائحة، وفي المعجمات: قارح. (75) ضبط الفعل في الأصلين بضم الراء، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان. PageV02P345: ____________ (76) في الأصل: «تبسر» بفتح التاء وضم السين، وفي ك: «تبشر» بفتح التاء وضم الشين، ولعل الصواب ما أثبتناه، وهو الذي ورد في بعض المعجمات. (77) كلمة (حتى) سقطت من ك. (78) في ك: النبت. (79) في ك: نوادي، ولم نجد هذا المثل في المعجمات ومجمع الأمثال. (80) هكذا وردت الجملة في الأصلين، وفي المعجمات كلها: روضة قرحاء، وهو الصواب. (81) هكذا وردت هذه الفقرة وبهذا الضبط، ولم أجدها في المعجمات، وينبغي أن يكون الجمع بضم القاف. (82) هكذا ضبط الجمع في الأصلين، وفي مطبوع التهذيب واللسان بسكون الراء. PageV02P346: ____________ (83) وفي المحكم: «هي بغير الهاء أعلى». (84) كذا في الأصلين، وأظنه: أصحاب. ولم يرد في المعجمات هذا المعنى، وإنما المذكور فيها أن المقاريح جمع قارح. (85) وفي الصحاح: «قرحان: يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع» وأما قرحانون فقال: «هي لغة متروكة». (86) في ك: على حالها، وكالأصل في المعجمات. ms1599 (87) في الأصل: «وقرياح»، وفي ك: «والقرباح»، ولعل الصواب ما أثبتناه. PageV02P347: ____________ (88) ديوان عنترة: 238. (89) كلمة (ويحرق) سقطت من ك. (90) الحديث في التهذيب والفائق: 1/ 277 واللسان والتاج. PageV02P348: ____________ (91) أشار في الأصل إلى جواز تسكين الراء في هذه الكلمة، وقال في الصحاح بعد ذكر تحريك الحرق: «وقد يسكن». (92) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والمحكم واللسان والقاموس: مواضع. (93) كذا في الأصلين، وفي القاموس: الحارق سن السبع، وقال في التاج: «والصواب: من السبع». PageV02P349: ____________ (94) ضبطت الكلمة في الأصلين بلا تشديد، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس. (95) في الأصلين: «السقود»، والتصويب من التكملة والقاموس، وعزاها في التاج لابن عباد. (96) القائل هو أبو محمد الفقعسي في التكملة، وأبو محمد الحذلمي في التاج. (97) ورد المشطور بنص الأصل في التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان، وفي الصحاح والتاج: (no page number): ، وفي التكملة: (no page number): . وروت المعجمات مشطورا قبله: (no page number): . (98) سورة المطففين/ 25. PageV02P350: ____________ (99) ورد النهي- نصا أو إشارة- في غريب أبي عبيد: 1/ 229 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 1/ 298، واللسان والتاج. (100) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وبكسر الحاء في التهذيب والتكملة والقاموس. (101) زيادة من التهذيب والتكملة واللسان والتاج. (102) في التهذيب: «الحوقلة بالقاف بهذا المعنى خطأ»، «والصواب الحوفلة بالفاء». (103) وفي المقاييس: «أما قولهم للقارورة حوقلة، فالأصل الحوجلة، ولعل الجيم أبدلت قافا». PageV02P351: ____________ (104) ورد المشطور- بلا عزو- في الصحاح واللسان والتاج، وفيها: « (no page number): الخ»، وقبله: (no page number): . (105) وفي المعجمات: «سمك»، وهو الذي يقتضيه السياق. PageV02P352: ____________ (106) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 121 والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 472 واللسان والقاموس. (107) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي التكملة، وبكسر اللام في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان والقاموس، وقال في التاج: «بالكسر والفتح معا». (108) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والمقاييس، وبفتح اللام في مطبوع التهذيب واللسان والقاموس. (109) ورد النهي في غريب الحديث لأبي عبيد: 1/ 207 والتهذيب والمحكم والأساس واللسان والتاج. (110) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم اللام وفتح القاف (مع تشديدها في ك)، وفي الصحاح والقاموس بكسر اللام وفتح القاف، وقد اخترنا ما نص عليه في ms1600 التاج وورد في التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان. (111) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح اللام، وفي ك بضمها، وكما أثبتناه في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. PageV02P353: ____________ (112) في الأصلين: «القحالة»، والتصويب من المعجمات؛ وفيها «الفحال». (113) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم اللام، وقد نص على فتحها في المقاييس والقاموس. (114) أي في (ذقح). (115) الشطر لعبيد بن الأبرص، وقد ورد في ديوانه: 29، ونصه فيه: (no page number): ، وعجزه: (no page number): . (116) جملة (لحق شيئا) سقطت من ك. (117) في ك: والجميع ألحاق. PageV02P354: ____________ (118) وفي المحكم واللسان: «بالكافرين»، وكالأصل في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والقاموس. (119) في ك: بمعنى. (120) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع التهذيب، وضبطت في مطبوع المحكم بضم الحاء وتشديد اللام المفتوحة، وفي التكملة واللسان والقاموس بفتح الحاء وسكون اللام. و مثله الأمر في الواحدة منه. PageV02P355: ____________ (121) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 78 ومجمع الأمثال: 1/ 499 والمعجمات. (122) وردت هذه الجملة في جميع المعجمات، ونص في مجمع الأمثال: 1/ 355 والأساس على كونها مثلا، وأشار في الأصل إلى جواز فتح الحاء وكسرها من (حلاق)، كما أشار في التاج إلى جواز تنوين القاف نقلا عن ابن عباد، ولكنه بالكسر في الأصلين. (123) في ك: الحالق. (124) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة، وقد نص على ضم الحاء في التكملة والقاموس. (125) و(126) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل، وضبطت بسكون اللام في مطبوع التهذيب والمحكم والقاموس، ونص عليه في الصحاح واللسان، ولكنهما ضبطتا كالأصل في مطبوع المقاييس، ونص على فتح اللام في المجمل: 1/ 249. (127) في المحكم: لغة بني الحارث بن كعب، وفي التكملة: لغة لبلحارث بن كعب. PageV02P356: ____________ (128) هكذا ضبط الفعل في الأصل ومطبوع المحكم واللسان، وبضم اللام في ك ومطبوع التهذيب. (129) يعني به قوله الوارد في ديوانه: 310: (no page number): (130) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وفي القاموس: صواجا، ولعلها تصحيف «صواحا». (131) يعني قوله في ديوانه: 150 PageV02P357: ____________ (132) كلمة (إبل) سقطت من ك. (133) وفي التاج: حالوقة. (134) المثل في أمثال أبي عبيد: 63 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 43 واللسان ms1601 والتاج. (135) وهذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 203 ومجمع الأمثال: 1/ 44 والقاموس. (136) من قوله (وفي المثل أبى الحقين) إلى (لا يحقنها) هنا سقط من ك. PageV02P358: ____________ (137) ومن الغريب اتفاق الأصلين على ضبط هذا الفعل بتشديد القاف. (138) وفي المعجمات: الحاقنة هي المعدة. (139) هذه الجملة مثل، وقد ورد بهذا النص في المحكم، وبنص (لا لحقن حواقنك ... الخ) في أمثال أبي عبيد: 357 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 126 والقاموس، والروايتان في اللسان والتاج. (140) في ك: عناك. (141) ورد هذا القول في الأساس والتاج، ولم يسمياه مثلا. (142) زيادة من المعجمات يستدعيها السياق. PageV02P359: ____________ (143) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع التهذيب والتكملة، وضبطت في مطبوع المحكم بكسر القاف، وفي اللسان ذكر الفتح في المصدر والكسر في اتخاذ القناحة. (144) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والمحكم واللسان والتاج: قانه- بالقاف-. (145) كلمة (بالصلب) سقطت من ك. (146) في ك: والحقف. PageV02P360: ____________ (147) عدت هذه الجملة مثلا في المعجمات ومجمع الأمثال: 2/ 386. (148) في ك: كالقاحف. (149) ونص القول أو المثل في الأساس والمستقصى: 1/ 275 والتكملة والقاموس: «هو أفلس من ضارب قحف استه» وزاد في المستقصى: «ويروى: لحف استه ولقف استه». (150) ضبط الفعل في الأصلين بكسر الفاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس. (151) كذا في الأصلين، ولعل الصواب: «تحلب» كما في التكملة والقاموس. PageV02P361: ____________ (152) في ك: عينيه. (153) ورد قوله هذا في غريب الحديث لأبي عبيد: 4/ 486 والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والتاج. (154) ذكر في الأصل جواز تسكين القاف وفتحها، ولم نجد الكلمة في المعجمات. (155) من قوله: (وتفقحت الوردة) إلى (حشيشة) هنا سقط من ك. (156) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع اللسان، ونص على فتح الفاء في التكملة، ووردت بلا تشديد للقاف في القاموس. PageV02P362: ____________ (157) لم ترد هذه المادة في مخطوطة العين، وذكر في التهذيب إهمال الليث لها، ولكن المؤلف لم يشر إلى ذلك كما اعتاد. (158) كذا في الأصل، وفي ك: «والمختون أن يتحقق أي تباعد الخ»، وفي التكملة والقاموس: فيحق بين رجليه، وفي التاج: «قال ابن عباد: المتفيحق هو ms1602 الذي يباعد بين رجليه في المشي كهيئة مشي المختون». (159) زيادة وردت في ك، وقال في القاموس: «الحبق محركة نبات طيب الرائحة فارسيته الفوتنج». (160) في الأصلين بالحاء المهملة، والتصويب من المعجمات، أما ضبطها فقد أثبتناه من الأصلين، ويظهر من التاج أن فيه اختلافا. (161) هكذا ضبطت الجملة في الأصل، وفي ك: حبقت تحبق حبقا، وفي المعجمات: حبقت تحبق حبقا وحبقا. (162) وفي التكملة والقاموس: «بالجريد»، وقال في التاج: «والصواب بالجرير كما هو نص المحيط». (163) من جملة (والمحبق السريع) إلى (حبقة) هنا سقطت من ك. PageV02P363: ____________ (164) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع التكملة، وفي القاموس: «بكسرتين مشددة القاف». (165) في ك: الجيق. (166) هكذا وردت الكلمة في الأصلين والتكملة، وفي اللسان: حبقنيق، وفي التاج: الحبيبيق. (167) ذكر الحديث في التهذيب والأساس والفائق: 1/ 300 والتكملة واللسان والتاج. (168) هذا هو الضبط الصحيح لهاتين الكلمتين، ونص على ذلك في التاج. PageV02P364: ____________ (169) ورد المثل في التهذيب والمستقصى: 1/ 156 والتكملة واللسان والتاج. (170) وفي بعض المعجمات: «الغزو أصحاب» ولكل من الضبطين معنى مقبول. (171) والضبط الراجح في المعجمات بالتخفيف. (172) هذا هو ضبط الأصلين والتكملة واللسان والقاموس. وبالتشديد في مطبوع الأساس. PageV02P365: ____________ (173) زيادة لم ترد في الأصلين. (174) هذا هو الضبط الصحيح للفعل، ونص عليه في القاموس. (175) في ك: الشوك. (176) أشار في الأصل إلى جواز بناء الفعل للمعلوم أيضا. (177) الحديث في غريب أبي عبيد: 3/ 451 والتهذيب والمحكم والفائق: 3/ 164 واللسان. PageV02P366: ____________ (178) وضم القاف في مطبوع التكملة خطأ مطبعي. (179) وفي القاموس: «الأقحمة الأفحمة» وعلق في التاج: «وفي بعض النسخ: «الأقمحة». (180) في ك: والاقماح. (181) في ك: أن تبتلعه. (182) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع المحكم، وهي كذلك في نسخ التهذيب ولكن المحقق جعلها الجوارش، وهي «الجوارش» في الصحاح واللسان، و«الجوارش» في القاموس، وقال في التاج: «بضم الجيم، هكذا في النسخ، وفي بعضها بزيادة النون في آخره». (183) زيادة من ك. (184) سورة يس 8. (185) ورد المثل بنص الأصل في اللسان والتاج، ونصه في مجمع الأمثال: 1/ 459 «ظمأ- PageV02P367: ____________ - قامح ... ري فاضح»، وورد بنص الأصل في التهذيب وعلق عليه: «والمسموع الظمأ الفادح». ms1603 (186) سقطت (عن) من ك. (187) كذا في الأصلين، ولعلها «فيهما» كما في المحكم والأساس واللسان والتاج. (188) كلمة (وامتحق) لم ترد في ك. (189) وقال في التاج: «ونسوة حماق- بالكسر- وهذه عن ابن عباد». (190) زيادة يستدعيها السياق وردت في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV02P368: ____________ (191) هكذا ضبط الفعل في الأصلين والأساس وإحدى روايتي اللسان، وورد بصيغة البناء للمجهول في التكملة، وأشار إلى ذلك في اللسان، ونص عليه في القاموس. (192) ورد البيت في شعر النمر: 107، وفيه: (ليالي حمق) و(إليه فغر بها)، وروي فيه نص الأصل أيضا. (193) وفي ك: الحمقيق، وفي التكملة والقاموس: الحميقيق، وعزاه في التاج الى ابن عباد وذكر أنه طائر أبيض. (194) وفي ك: وحميق، وفي التاج كالأصل وعزاه إلى أبي حاتم في كتاب الطير. (195) ورد هذا القول في التهذيب والأساس والتكملة، وسمي مثلا في المحكم واللسان ونصه فيهما: غروني غرور المحمقات. (196) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 291 ومجمع الأمثال: 1/ 473 والقاموس. PageV02P369: ____________ (1) هذا هو الضبط المنصوص عليه في المعجمات. (2) في الأصل: والخوشكة، وفي ك: الحوشلة، والتصويب من المعجمات. (3) كذا في الأصلين. (4) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الشين، وقد اخترنا ما نص عليه في القاموس. (5) وفي الصحاح واللسان: فوق البغشة. (6) وهو قوله في ديوان الهذليين: 2/ 216: PageV02P370: ____________ (7) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بضم الشين، وقد اخترنا ما ورد في المعجمات وما نص عليه في القاموس. (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع اللسان، وفي ك بفتح الكاف. (9) هكذا ضبطت الفعل في التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان، وضبط بالبناء للمجهول في ك والصحاح والقاموس. ولم يضبط في الأصل. (10) ونص على كسر الكاف في القاموس. PageV02P371: ____________ (11) أي عند الخليل، واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (12) هكذا ضبط الاسم في الأصلين، وقال في التكملة: «الحكش بالفتح» أي بسكون الكاف وكذلك ورد في مطبوع القاموس. (13) واستدرك على الخليل في التكملة والقاموس. (14) في ك: الشوحكة. (15) في الأصلين: «الثياب»، والتصويب من التكملة والقاموس. (16) وفي التكملة والقاموس: «شوكح»، وعلق عليه في التاج فقال: «قال شيخنا: والمراد به الجمع اللغوي». (17) وفي المحكم واللسان: ms1604 «مما يبدو». PageV02P372: ____________ (18) سورة هود/ 71. (19) شعر الكميت: 2/ 125، وعجزه فيه: (no page number): . (20) في الأصل: «وهو»، وحرف العطف زائد كما هو واضح، ولم يرد في ك. (21) ديوان الهذليين: 1/ 42، وصدره فيه: (no page number): . (22) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (23) في ك: سنبله. (24) كذا ضبط الفعل في الأصلين، ولم أجده في المعجمات. PageV02P373: ____________ (25) القنفذ أو الضخم منه هو الحسكك والحسيكة في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. وقال في العباب: «قال ابن عباد: الحسك القنفذ الضخم؛ وقال الليث كذلك»، والموجود في العين 3/ 59: «والحسكيك القنفذ الضخم». (26) هذه المادة مما أهمله الخليل، ولم يشر المؤلف إلى ذلك خلافا لعادته، واستدرك عليه ذلك في المعجمات. (27) هكذا وردت الكلمة في الأصلين والمحكم والتكملة والقاموس، ولكنها في التهذيب واللسان: المشارة. PageV02P374: ____________ (28) وصحف في بعض المعجمات: الى «حديث ابن عمر». (29) ورد الخبر في غريب أبي عبيد: 4/ 282 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والتاج، وفيها جميعا: «الكسحان والعوران». (30) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (31) هكذا وردت الجملة في الأصل وبهذا الضبط، وفي التكملة: «لم يعط فلان إلا زحكا وإلا زحقا: أي على جور»، وفي التاج: «لم يعط فلان إلا زحكا وإلا زحقا أي على جهد. نقله الصاغاني»، ويبد أن (زحقا) تصحيف (زحفا) إذ لم يرد (زحق) في المعجمات، كما أن (جور) في مطبوع التكملة تصحيف (جهد). PageV02P375: ____________ (32) واستدرك على الخليل في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (33) كذا في الأصلين والتاج، وفي التكملة والقاموس: تبزل. (34) الشطر- بلا عزو- في التاج. (35) هكذا ضبط الفعلان في الأصلين، وهو صحيح، ولكن «الفتح أعلى» كما نص في اللسان. (36) سورة الانشقاق/ 6. (37) كذا في الأصل، وفي ك: شيع، ولم أجدها في المعجمات. PageV02P376: ____________ (38) كلمة (أصله) سقطت من ك. (39) في ك: عليه. (40) في ك: كدح الكدح. (41) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ومخطوط العباب، وفي مطبوع التاج: «الحوتكان». PageV02P377: ____________ (42) هكذا ضبطت كلمتا «كثحة» و«كفحة»، ولكنهما في مطبوع التكملة والقاموس بفتح الكاف. (43) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ومطبوع التهذيب، وفي المحكم واللسان بضم الراء، ونص ms1605 على الضم في القاموس. (44) ونص في التاج على سكون الراء. (45) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ولكنه في مطبوع الأساس بتشديد الراء. (46) وهو الوارد في المعجمات، والمنصوص عليه في التهذيب والقاموس. PageV02P378: ____________ (47) في ك: الحشرة. (48) ضبط الفعل في الأصلين بالتحريك، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس. (49) هو الأعلم الهذلي. (50) شرح أشعار الهذليين: 1/ 327، وتمام البيت فيه: (no page number): الخ (51) في ك: المرتكح. PageV02P379: ____________ (52) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: يتوسع. (53) وقد نص على ضم الراء في القاموس. (54) كلمة (والجفنة) لم ترد في ك. (55) لم أجد هذا المشطور في ديوان رؤبة، كما لم يذكر في المعجمات. (56) في الأصلين: «الرجال»، والتصويب من المعجمات، وهو الذي يقتضيه السياق. (57) في الأصلين: «الرحل»، والتصويب من المعجمات. (58) كلمة (فيه) لم ترد في ك. (59) ضبطت الكلمة في الأصلين بتخفيف الكاف، وقد أثبتنا ما نص عليه في العباب والقاموس. (60) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الكاف، وقد أثبتنا ما نص عليه في التكملة والقاموس. (61) ديوان القطامي- ذيل الديوان-: 174. PageV02P380: ____________ (62) في ك: المعروفة. (63) زيادة من مخطوطة العباب رواها الصغاني عن ابن عباد. (64) كلمة (من) سقطت من ك. (65) ونص على ضم الكاف في القاموس. (66) في ك: وما هو ينبت. (67) كلمة (مكحل) الثانية سقطت من ك. PageV02P381: ____________ (68) في ك: فإذا. (69) مر المثل وتخريجه في المحيط- هذا الكتاب-: (عرر). (70) ووهم في مطبوع الصحاح ففتح الحاء، ونص في القاموس «كمنع». (71) في ك: في البيان. (72) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والتكملة، ووردت في مطبوع القاموس بضم الحاء. (73) أشار الناسخ في الأصل إلى جواز كسر اللام الثانية وفتحها. (74) زيادة من ك. PageV02P382: ____________ (75) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 372 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 361 واللسان والقاموس. PageV02P383: ____________ (76) قصة المثل أو حديثه في مجمع الأمثال. (77) انفرد الصاحب بذلك، ورواها عنه في التاج. (78) وأشار الناسخ في الأصل إلى جواز كسر النون أيضا. (79) كلمة (والمحنك) لم ترد في ك. (80) هكذا وردت الكلمات الأخيرة وبهذا الضبط في الأصلين. (81) كلمة (تضم) لم ترد في ك. PageV02P384: ____________ (82) كلمة (بالوجه) لم ترد في ك. (83) هكذا ضبطت الكلمة ms1606 في الأصلين، وهي بفتح الكاف في مطبوع التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (84) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الكاف في مطبوع التهذيب والتكملة واللسان، وتراجع (كثحة) في مادة كثح. PageV02P385: ____________ (85) وفي التكملة والقاموس بالبناء للمجهول في الفعلين. (86) في ك: والحبال. (87) سورة الذاريات/ 7، والقراءة المتداولة بضم الحاء والباء. PageV02P386: ____________ (88) هو أبو دواد الايادي. (89) البيت في دراسات في الأدب العربي- أبو دواد الايادي وما تبقى من شعره-: 304، وصدره: (no page number): . (90) وردت في الأصلين بلا تشديد للكاف، ونص على التشديد في القاموس، وعزاه في التاج لابن عباد. (91) هكذا وردت الفقرة في الأصلين. (92) في ك: وحبال. (93) في ك: تخلط. PageV02P387: ____________ (94) في قوله في ديوانه: 30: (no page number): (95) يعني بذلك قوله الوارد في ديوانه: 50: (no page number): (96) في قوله الوارد في ديوانه: 23: PageV02P388: ____________ (97) في الأصل: بأبا الحكم، وفي ك: يا أبا الحكم، ولعل الصواب ما أثبتناه. (98) كذا وردت الجملة في الأصلين. (99) وفي التكملة: واسفل فمه. (100) ديوان ابن مقبل: 155 وعجزه: (no page number): . (101) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في المعجمات بالتحريك، وقد ورد المصدر بسكون الميم في اللسان والقاموس. (102) ورد الفعل الماضي في المعجمات بكسر الميم والمضارع بفتحه، ونص على ذلك في التكملة والقاموس، وذكر ذلك في التاج وروى ورود الفعل (من حد ضرب) أيضا. PageV02P389: ____________ (103) وردت الكلمة في الأصلين بسكون الميم، والمذكور في المعجمات بالتحريك، وقال في التاج بعد ذكر التحريك: «وقد سكنه الطرماح للضرورة». (104) ورد الفعل مبنيا للمجهول في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. وتراجع مادة (كبح). (105) واستدرك عليه في المقاييس والمحكم واللسان والقاموس. (106) في ك: الكحم. (107) واحتمل في التاج أن تكون (العين) تصحيف (العنب). (108) في ك: كمحتان. PageV02P390: ____________ (1) هكذا ضبط الفعل ومصدره في الأصل، ونصت المعجمات على تحريك الفعل وسكون حاء المصدر، وذكر في المحكم الفعل بكسر الحاء نقلا عن ثعلب وقال: «لست منه على ثقة». (2) ضبط الجيم في الأصلين بالضم، وقد أثبتنا ما ورد في المحكم والصحاح واللسان والقاموس وما نص عليه في التاج. (3) في ك: والظبيان. (4) هكذا وردت الكلمة ms1607 في الأصلين وبهذا الضبط، ولم أجدها في المعجمات، وقد ذكرت كتب البلدان (تل جحوش) بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الواو. PageV02P391: ____________ (5) وفي بعض المعجمات: كالخدش أو أكثر منه. (6) في ك: اسم صبي. (7) هو المعترض الظفري في الأساس، والمعترض السلمي في التاج. (8) ورد الشطر في المقاييس والصحاح والأساس واللسان والتاج، وصدره فيها: (no page number): . (9) في ك: هما. PageV02P392: ____________ (10) في ك: بالسحجة. (11) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 154 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 237 واللسان والتاج. PageV02P393: ____________ (12) في ك: مسجح، بلا حرف عطف. (13) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (14) هو رجل من بني فزارة في المحكم واللسان، وهو أبو حماس الفزاري في العباب والتاج. (15) وفي رواية التهذيب: « (no page number): الخ» وفي مطبوع المحكم: « (no page number): الخ»، وقبل هذا المشطور مشطوران هما كما في الصحاح والمحكم والعباب واللسان: PageV02P394: ____________ (16) في الأصلين: بها، والتصويب من التهذيب والمحكم واللسان والتاج. (17) في ك: وفخذ. (18) في الأصلين: الآخر، والتصويب من التهذيب والتكملة واللسان. (19) ورد المثل بهذا النص في التاج، و(ما يحجز فلان في العكم) في أمثال أبي عبيد: 92 والأساس، و(ما يحجر فلان في العكم) في مجمع الأمثال: 2/ 220. (20) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والقاموس، وضبطت بفتح الجيم في مطبوع التكملة. (21) في ك: والحجز. (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في المعجمات بفتح الجيم. PageV02P395: ____________ (23) في ك: حطخ. (24) سيأتي في الدال (جدح). (25) وعلى ذلك رواية التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV02P396: ____________ (26) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الجيم، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونص عليه في التاج. (27) كذا في الأصلين، وفي التهذيب واللسان والتاج: شدة النظر. (28) في الأصلين: «السوق»، والتصويب من المعجمات كلها. (29) هذه الجملة حديث ورد في غريب الحديث لأبي عبيد: 4/ 212 والتهذيب والمحكم والأساس واللسان والقاموس. (30) زيادة يستدعيها السياق وردت في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV02P397: ____________ (31) وفي المقاييس والتكملة والقاموس: أجدحت البعير. (32) في الأصلين: «الجاحظان»، وقد أثبتنا ما ورد في الصحاح ms1608 واللسان والتاج. وفي بعض المعجمات: «الجحاظان». (33) ونص على تشديد الحاء في التاج. (34) وفي الأساس: جحظ إلي. (35) في ك: جدده. (36) كلمة (والحجار) سقطت من ك. PageV02P398: ____________ (37) وفي الصحاح واللسان نص على ما أثبتناه. (38) سورة الفرقان/ 53. (39) لم يتضح ضبط الأصل للكلمة، ويجوز فيها فتح الميم وكسرها وكسر الجيم وفتحها. (40) في ك: والجميع الأحجار وحجوره هي. (41) في ك: الحجز. (42) نص على كسر الحاء في التاج. (43) في ك: العشر. PageV02P399: ____________ (44) وردت الكلمة في الأصلين بضم الحاء، وما أثبتناه من المعجمات كلها، ونص في التاج عليه. (45) ورد المثل بهذا النص في أمثال أبي عبيد: 181 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 380، وفي اللسان والتاج: يرعى وسطا ويربض حجرة. (46) في الأصلين: الحصن، والتصويب من المعجمات. (47) في ك: عز وجل. (48) سورة الفجر/ 5. (49) في ك: بكلام. (50) لم أعرف ارتباط (وأصل ذلك .. الخ) بما سبقه. (51) جملة (إلى بلد) لم ترد في ك. (52) في ك: احتجز. PageV02P400: ____________ (53) وقد ورد في التهذيب والصحاح والأساس والفائق: 1/ 191 واللسان والتاج. وقد روي عن بعضهم كسر النون لكونه مثنى جحر. (54) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الجيم، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونص القاموس عليه. (55) جملة: (مثله وحرج) سقطت من ك. (56) في ك: الاسم. (57) في ك: خرج. (58) في ك: فخرجت. (59) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ووردت في المعجمات بأجمعها بالتحريك، وقال في اللسان بعد ذكرها: «بالفتح والتحريك». PageV02P401: ____________ (60) في ك: خرج. (61) في ك: والحرجوجة. (62) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الراء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس. (63) في ك: المدانة. (64) ديوان عنترة: 200، والبيت من المعلقة، وعجزه في الديوان: (no page number): . (65) في الأصلين: «مثل الجارح»، والتصويب من التهذيب واللسان. PageV02P402: ____________ (66) في ك: ويقولون. (67) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الجيم، ونص على ضمه في الصحاح واللسان والقاموس. (68) سورة المائدة/ 4. (69) سورة الجاثية/ 21. (70) في ك: والاستخراج. (71) ورد قول عبد الملك في غريب أبي عبيد: 4/ 478 والتهذيب والمقاييس والمحكم والأساس واللسان والتاج. (72) كذا في الأصلين، وأظنه (الوازن) كما في التهذيب والمحكم واللسان والتاج. PageV02P403: ____________ (73) واتفق الأصلان على ms1609 ضبطه بكسر الجيم، وهو خلاف إجماع المعجمات. (74) وفي الصحاح والمحكم وما تأخر عنهما: للرجل. (75) في ك: الواجح مرجاج، ومثل هذا الوهم من الناسخ في الحاء والجيم في السطر التالي مما لم نشر إليه. (76) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: أراجيح، وفي المحكم بعد ذكر الأراجيح: «لا أعرف وجه هذا لأن الاهتزاز واحد والأراجيح جمع، والواحد لا يخبر به عن الجمع». (77) في ك: الاهتزازها. (78) في الأصلين: «والارجاح» مضبوطة بكسر الهمزة، والتصويب من التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (79) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: ذو الأراجيح. (80) في ك: الحجل القبيح والواحدة. PageV02P404: ____________ (81) في الأصلين: وتزوان، والتصويب من التهذيب واللسان. (82) كلمة (والحجل) بفتح الحاء سقطت من ك. (83) وفي الصحاح والقاموس: «من يده اليسرى وشده في اليمنى». (84) في ك: والحلجاء. (85) لم يرد الشطر في ديوان طرفة، وإنما ورد في العباب والتاج، وقال في العباب: «لم أجده في شعر طرفة بن العبد». PageV02P405: ____________ (86) كلمة (حجل) الثانية سقطت من ك. (87) وفي المقاييس والصحاح واللسان والقاموس: اليعسوب العظيم. (88) في المحكم واللسان والقاموس: كبير. (89) لامية أبي النجم- الطرائف الأدبية-: 60 وفيها: (كصفاة). وقال الصغاني في العباب: «انشاده على معنى الصخرة لا يستقيم. وفي المشطور روايتان: إحداهما كصفاة الجيحل بالإضافة؛ أي كصفاة الضب، ولا يكون جحر الضب إلا عند حجر ... والثانية: ما رواه الأصمعي كالصفاة الجيحل على الصفة؛ وهي العظيمة الملساء». PageV02P406: ____________ (90) في ك: إليهم. (91) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين واللسان وهو الصواب. (92) كذا في الأصلين، ولم أجده في المعجمات، ولعله تصحيف الإلجاء. PageV02P407: ____________ (93) ما كان منه بمعنى الوادي والجبل فهو بضم اللام وسكون الحاء في المعجمات، ونص على الضم في القاموس. (94) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الحاء، والتصويب من المعجمات. (95) في الأصلين: «والجلحاة» بلا همزة، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. PageV02P408: ____________ (96) هكذا ضبط الجمع في الأصلين، ونص في القاموس على تشديد اللام «كسكر»، وقال في التاج: «وهو خطأ، والصواب جلح بضم فسكون». (97) وفي التاج: «ناقة مجالحة تأكل السمر والعرفط كان فيه ورق أو لم يكن». (98) وفي القاموس: تحلجها. (99) من قوله: ms1610 (حتى الجىء إلى أصله) في أواخر المادة السابقة إلى (وحلج) هنا سقط من ك. (100) هكذا ضبطت الكلمتان في التكملة والقاموس، وكانتا في الأصلين بضم الميم فيهما. (101) السمن على المخض هو الحليجة في اللسان والقاموس. PageV02P409: ____________ (102) كذا في الأصلين. (103) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ووردت في مطبوع المقاييس بفتح الحاء. (104) وفي التاج: «والصواب: إلى غير ذلك الموضع». (105) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء وسكون الجيم، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس. (106) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك بفتح فسكون، وفي المحكم واللسان بالتحريك وقالا: «واحدته حجنة». PageV02P410: ____________ (107) كذا في الأصلين، وسيردان في (جحن). (108) هذا القول مثل، وقد ورد بهذا النص في الأساس والتاج، وفي أمثال أبي عبيد: 266 بنص «إذا طلبت الباطل .. الخ» وفي مجمع الأمثال: 1/ 46 «إذا طلبت الباطل أبدع بك» و«أنجح بك». (109) في ك: جنح الظلام الليل. PageV02P411: ____________ (110) في ك: وإذا مال. (111) كذا في الأصلين وهو صحيح، ولكنه في المعجمات: «فجنح»، ويؤيد ذلك استشهاد المؤلف بالآية. (112) سورة الأنفال/ 61. (113) في ك: الاسم. (114) في ك: وحناطا. (115) وفي الأساس: أنا في جناح فلان أي في ذراه وظله. (116) سورة القصص/ 32. PageV02P412: ____________ (117) وفي التكملة والقاموس: أحنجته. (118) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الميم وسكون الحاء وفتح النون، وقد أثبتنا ما نص عليه في التاج. (119) كذا في الأصلين، وفي اللسان والقاموس: جيحون نهر بلخ وجيحان نهر بالشام أو بين الشام والروم. (120) هو الشماخ كما في المعجمات. (121) وتمام البيت كما في ديوان الشماخ: 329: (no page number): الخ وفيه (قرى حجن) بتقديم الحاء على الجيم. PageV02P413: ____________ (122) وفي التهذيب والصحاح واللسان والقاموس: احتجفت نفسي عن كذا. (123) في ك: تصرع. (124) وفي بعض المعجمات: يستقي. (125) في ك: فتخرق. (126) وعدي الفعل بلا حرف جر في الصحاح والأساس واللسان والقاموس. (127) في ك: ومن. PageV02P414: ____________ (128) في ك: الفحج. (129) كذا في الأصلين، وفي التكملة الحجب بفتح فكسر، ومثلها في القاموس وفسرها بالأكمة، وفي اللسان والقاموس: الحجيب موضع. PageV02P415: ____________ (130) في ك: حاضرة. (131) في ك: احبابا. (132) في ك: والحبوب. (133) في ك: شحماء. (134) ورد في غريب ms1611 الحديث لأبي عبيد: 2/ 300 والمعجمات، وضبط الفعل الأول فيها جميعا بتشديد الجيم والثاني بفتحها، ولكن ما في الأصل صحيح أيضا. PageV02P416: ____________ (135) أشار ناسخ الأصل إلى جواز الحركات الثلاث في الجيم. (136) ورد في التهذيب والنهاية: 1/ 205 واللسان والتاج. (137) في ك: قارته. (138) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: أحجمت المرأة للمولود أرضعته أول رضعة. PageV02P417: ____________ (139) وفي المحكم وبعض المعجمات: بلغة أهل اليمن خاصة. (140) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: جحمى، ولم يرد فيها جحماوات. (141) من قوله (بلغة حمير) قبل سطور الى قوله (أجحم العين) هنا سقط من ك. (142) ضبط الفعل في الأصلين بتشديد الحاء وقد أثبتنا ما ضبط به في المحكم واللسان والقاموس، وهو المنسجم مع المصدر المذكور. (143) وفي التهذيب والمحكم والأساس واللسان والتاج: جريا غالبا. PageV02P418: ____________ (144) كلمة (جامح) لم ترد في ك. (145) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 265. (146) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وقال في معجم ما استعجم: 2/ 390 «بضم أوله ... جبل هكذا ذكره الخليل. ورواه أبو حاتم عن أبي عبيدة الجماح بفتح الجيم». وقال في معجم البلدان: 3/ 134 «الجماح بالكسر ... موضع». (147) هكذا ضبطت الكلمة في ك، ولم تضبط الجيم في الأصل، ولم أجدها في المعجمات ولا في كتب البلدان. (148) ورد في التهذيب والفائق: 1/ 318 والنهاية: 1/ 256 واللسان والتاج. (149) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ووردت في مطبوع القاموس بلا ضبط للميم والواو، وقال في التاج: كصبور. PageV02P419: ____________ (150) هذا هو الضبط الذي أجمعت عليه المعجمات، ولكن هناك شدة فوق الحاء في الأصلين. (151) هكذا ورد في الأصلين، وفي المعجمات: محج اللبن ومخجه إذا مخضه، ومحج الدلو محجا خضخضها كمخجها كما في المحكم. PageV02P420: ____________ (1) كذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ونص على تحريكها في القاموس، وسيأتي التحريك من المؤلف. (2) زيادة من ك. (3) ضبط الجمع في الأصل بسكون الحاء، وما أثبتناه من ك، وقد نص على التحريك في القاموس، ونسب ذلك في التاج لابن عباد. (4) زيادة من ك. (5) كذا في الأصلين، ويبدو أن هذه الجملة مرتبطة بما جاء في أول المادة. (6) واستدرك عليه في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV02P421: ____________ ms1612 (7) في ك: شجن، وهو وهم. وضبط الفعل في القاموس «كمنع»، وقال في التاج: «كفرح، وهو الصواب». (8) ضبط الفعل في الأصلين بضم الحاء في المضارع، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس. (9) في ك: الذي نفع فيه الريح من الذبح، وهو وهم وتصحيف. (10) كذا في الأصلين، ولعلها: «الأسلاء» جمع السلى. (11) في ك: أعضى. (12) واستدرك عليه في القاموس. PageV02P422: ____________ (13) ذكر في التهذيب ان هذا التركيب مما أهمله الليث، ولم يرد في العين، ولكن المؤلف لم يشر إلى ذلك كما اعتاد. (14) سقطت كلمة (الخليل) من ك، واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (15) في ك: والتشبخ. (16) في ك: رجل التشح. PageV02P423: ____________ (17) قال في التاج: «المنقول عن كراع في الحرد والغضب هو التسحة بالسين المهملة». (18) في ك: وشحذته ببصري رميته به وأشحذته، وهو من أوهام النسخ. (19) في الأصلين: البعشة، والتصويب من المعجمات. (20) في ك: تشحذه. (21) نص على فتح الحاء في الصحاح والقاموس. (22) كذا في الأصلين، وفي المحكم واللسان والتاج: شحذوذ. (23) في ك: الشحاظ. PageV02P424: ____________ (24) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الشين، وقد نص على تحريكها في الصحاح وغيره. (25) زيادة يستدعيها السياق. (26) سقطت «من» من ك. (27) زيادة من المعجمات يستدعيها السياق. (28) هكذا ورد الفعل بالراء في الأصلين ومطبوع المحكم، ولكنه بالدال (دققته) في التهذيب والمقاييس والأساس والقاموس والتاج. (29) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الشين، ووردت محركة في المعجمات، ونص على ذلك في التاج. (30) في ك: يكون. PageV02P425: ____________ (31) في ك: وهي. (32) وردت الكلمة في الأصلين بالطاء المهملة، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة والقاموس. (33) زيادة يستدعيها السياق. (34) وفي بعض المعجمات: ويؤهل. (35) من (والمرشح التي معها) إلى (ثعل) هنا لم ترد في ك. PageV02P426: ____________ (36) في الأصلين: الفقز، وما أثبتناه من المعجمات. (37) في الأصل: لحدته، وقد سقطت هذه الكلمة من ك، والتصويب من التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (38) هكذا ضبط الفعل في ك والمعجمات، ولكنه في الأصل بضم الراء. (39) هذا هو ضبط الأصلين للفعل، ولكنه في المعجمات بضم التاء وسكون الطاء، ولعله الألصق بالسياق. (40) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الراء، ms1613 وقد أثبتنا ما نص عليه في التاج. PageV02P427: ____________ (41) في ك: الخلق. (42) وفي القاموس: المتدلع. (43) في الأصلين: خوط، والتصويب من المعجمات. (44) «والخرش» لم ترد في ك. (45) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الحاء وسكون الراء، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس وفسره بأنه «من لا ينام؛ وقيل: جوعا». (46) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (47) في الأصلين: الحشب. (48) كذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في التكملة بفتح فسكون ففتح، وهي في القاموس بالجيم ونظر لها ب «جرول». (49) في ك: طويلة. PageV02P428: ____________ (50) وروي في التاج أنه تصحيف «ساحنته» بالسين المهملة. (51) ضبطت الكلمة في الأصلين بتشديد الياء، ونص على تخفيفها في القاموس. (52) كذا ضبطت الكلمتان في الأصلين، والوارد في المعجمات: شناحي وشناحية وشناح كثمان. (53) في ك: وشحنت. PageV02P429: ____________ (54) في ك: والناشح الساقي. (55) في ك: وانتسح. (56) في ك: وحشنته. (57) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون النون، ونص في القاموس على التحريك، ونسبه في التاج لابن عباد. (58) وفي المعجمات: النخلة، وكلاهما صحيح. PageV02P430: ____________ (59) في الأصل: أبان بن سعد، وفي ك: أنا بن سعد، والتصويب من المصادر المذكورة في الحاشية الآتية. (60) ورد القول بهذا النص في غريب الحديث لابن قتيبة: 2/ 74 والفائق: 1/ 285 واللسان والتاج. (61) من كلمة (القليل) قبل سطرين إلى (اسم) هنا سقط من ك. (62) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهي «اسقاط» بالقاف المثناة في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV02P431: ____________ (63) لم نعثر على هذا القول في المعجمات وفهارس كتب الحديث. (64) أي عند الخليل، واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (65) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV02P432: ____________ (no page number): (67) في ك: والحشيش. (68) في ك: شحوما. (69) زيادة يستدعيها السياق. (70) كذا في الأصلين، ولم نجده في ديوان الأعشى، ونسب لرؤبة في التهذيب واللسان وديوانه. PageV02P433: ____________ (71) المشطور لرؤبة في التهذيب واللسان، وبلا عزو في المحكم، ونصه في ديوان رؤبة: 78 (no page number): . (72) وفي المحكم واللسان وغيرهما: الذي يأكل طعام الرجل ويجلس على مائدته ويزينه. (73) ورد المثل بنص الأصل في الأساس، وفي مجمع الأمثال: 1/ 283 ms1614 «أدق من خيط باطل». (74) يعني بين العقابين، والعقابان خشبتان يشبح الرجل بينهما ليجلد. (75) ضبط الفعل في الأصلين بتشديد الباء، وقد ضبطناه بما ضبط به في المعجمات ونص عليه القاموس. PageV02P434: ____________ (76) وفي القاموس: الباب العالي البناء. (77) في ك: والشحبتان، وفي القاموس: الشبحان، وفي التكملة كالأصل. (78) زيادة يستدعيها السياق. (79) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ويظهر من التاج أنه من حد (ضرب). (80) ضبط الفعل في الأصلين من حد (فرح)، وقد أثبتنا ما نص عليه في التاج. (81) في ك: وما تحشم. PageV02P435: ____________ (82) ضبط الفعل في الأصلين بفتح الشين، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس. (83) كذا في الأصلين، وفي المعجمات كلها: فتؤذيه وتسمعه ما يكره، وهو الذي يقتضيه سياق الجملة. (84) في ك: ما يقول. (85) هو ذو الرمة. PageV02P436: ____________ (86) الشطر بهذا النص في اللسان، ونصه في التهذيب: (no page number): ، أما رواية الديوان: 2/ 995 فهي (no page number): ، وصدره فيه: (no page number): . (87) ضبط هذا الفعل في الأصلين بكسر الميم، وكذلك ضبط في مطبوع الأساس، ولكنه في المعجمات بفتح الميم وقال في القاموس: «كضرب وكرم». (88) هكذا ضبط الجمع في الأصل وفي مطبوع المحكم، ولكنه في ك ومطبوع التهذيب واللسان بسكون الميم. (89) في ك: الذيكان. (90) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: محشأ ومحشاء. (91) وردت هذه الكلمة بالجيم في التكملة والقاموس ونصا على ضمها، وروي في التاج كسر الجيم وضم الشين. PageV02P437: ____________ (92) أي عند الخليل، واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV02P438: ____________ (1) في ك: مذحاض. (2) في الأصل: ودجص، وفي ك: ودحض، والتصويب من المعجمات. (3) في الأصلين: الحاء والضاد والتاء مع الظاء. PageV02P439: ____________ (4) هكذا ضبطت هذه الكلمة في الأصل، ولم ترد في ك، ولم أجدها في المعجمات. (no page number): (6) لم نجد هذا الجمع بين جموع الحاضر بمعنى القوم أو الحي. (7) في ك: احضروا. (8) ضبط هذا الفعل في الأصلين بضم الضاد، وقد نص في القاموس على ما أثبتناه. وروي ذلك في الصحاح عن الفراء مع التأكيد على ضم المضارع. PageV02P440: ____________ (9) لم أجد (محضيرة) في المعجمات، وقال في اللسان: بغير هاء ms1615 للأنثى. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع اللسان، ولكنها بضم الضاد في نص القاموس. (11) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء، وفي مطبوع الأساس بضمها وهو مقتضى القاعدة. (12) في الأصل حائية، وفي ك: جائية، وفي مطبوع المحكم: جائبة، وفي مطبوع اللسان: جاسئة، والصواب ما أثبتناه. (13) في ك: المخلف. (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وقد ضبطت في المعجمات بكسر الحاء. (15) في الأصلين: رحكة، والتصويب من المعجمات. (16) القائل هو العجير السلولي أو زينب أخت يزيد بن الطثرية. (17) ورد الشطر في اللسان والتاج (عدل) بقافية: وصامله. وورد البيت بكامله في الصحاح واللسان والتاج (صمل) و(عدمل)، ونصه فيها: PageV02P441: ____________ (18) وضبطه بفتح الحاء كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم. (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ونص على ذلك في التاج، ولكنها بفتح الحاء وكسر الضاد وضمها في نص القاموس. (20) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ونص على ضم الحاء في الأساس وقال: هو سوق الحرض، ولكنها في المعجمات بفتح الحاء ونص على ذلك في القاموس. (21) سورة يوسف/ 85. (22) وقال في القاموس: هو «كمعظم» أي بتشديد الراء، وعلق في التاج: «وضبط الصحاح يقتضي أن يكون كمكرم». PageV02P442: ____________ (23) لم نعرف المقصود بقوله: «ولا يكاد يكبر»» ولم ترد هذه الجملة في المعجمات. (24) ورد الشطر في شعر عمرو بن معد يكرب: 144، وفيه: «من السعال»، وصدره: (no page number): . PageV02P443: ____________ (25) وصحفت الكلمة إلى «النضوح» في بعض المعجمات المطبوعة. (26) في ك: والمضرع. (27) في ك: ناحيتك. (28) في ك: والخلاء. (29) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ولم يضبط في مطبوع المحكم، وبفتح الحاء في مطبوع اللسان والقاموس. PageV02P444: ____________ (30) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الضاد، والفعل الآتي يقتضي التحريك. (31) في الأصلين: النحل- بالحاء المهملة- وهو من سهو القلم. (32) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وضبط في المعجمات بضم الضاد. (33) في ك: ظبي. (34) هو النابغة الذبياني. (35) سقطت (ما) من ك، وورد الشطر بمفرده في التهذيب واللسان، ولم أجده في ديوان النابغة. PageV02P445: ____________ (36) هذا القول مثل، وقد ورد في المعجمات وأمثال أبي عبيد 210 ومجمع الأمثال: 2/ 299. (37) سقطت كلمة (نضح) من ك. (38) في ك: النصح ms1616 كالنصح له أثر: وسقط ما في وسط الجملة. (39) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: ينتضح. (40) وتسكين الضاد كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم. PageV02P446: ____________ (41) وفي المعجمات: قد نضح وأنضح. (42) في ك: قتل. (43) هكذا ضبط الفعل- بالتشديد- في الأصلين ومطبوع اللسان، ولكنه بلا تشديد في مطبوع المحكم. (44) وورد في بعض المعجمات بالخاء، ولعله من أخطاء المطبعة. (45) وردت الكلمة في الأصلين مضمومة النون، ولكنها في المعجمات بفتح النون، ونص على فتحها في اللسان والقاموس، واظن أن الأصل يعني جمع النضوح، وهو مضموم النون كما في المحكم. (46) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم النون، وقد اتفقت المعجمات على فتحها. (47) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم النون، والمعجمات متفقة على الفتح. PageV02P447: ____________ (48) هذا هو الضبط الصحيح للفعل. وتشديد حائه وهم. (49) في ك: واللؤم. (50) هو ابن مقبل. (51) ديوان ابن مقبل: 305، وصدره: (no page number): . (52) وذكر في الصحاح أن «الحاء تصحيف»، وهو بالجيم في الديوان، وذكر الوجهين في القاموس وقال: «أحدهما مصحف» وعلق في التاج: «وقال الأكثرون: الحاء تصحيف». (53) أي عند الخليل، واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV02P448: ____________ (54) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الفاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس. (55) سورة الأنبياء/ 98، والقراءة المتداولة بالصاد المهملة. (56) الحية البيضاء هي الحضب بفتح الحاء وكسرها، ووردت في الأصل في (حضف) بكسر الحاء. (57) صوت القوس هو الحضب بكسر الحاء وضمها في المعجمات، ونص على كسر الحاء في الصحاح وعلى الوجهين في القاموس. PageV02P449: ____________ (58) نص في القاموس على كسر ضاد الضبح بمعنى الرماد. (59) ديوان رؤبة: 81. (60) هذه الجملة مثل، وقد ورد في المعجمات وأمثال أبي عبيد: 388 (وفيه: ما له .. الخ) ومجمع الأمثال: 2/ 224. PageV02P450: ____________ (61) هو الشنفرى، والبيت من لاميته المعروفة. (62) الشطر في ذيل أمالي القالي: 204، ونص البيت فيه: (no page number): (63) في ك: الغيظ. (64) في ك: مملوحة. وفي المعجمات: كل نبت فيه ملوحة. (65) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الميم، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في التاج. PageV02P451: ____________ (66) في ك: والتحميذ. (67) ضبط الفعل في الأصلين بفتح الحاء، وقد أثبتنا ما ms1617 نص عليه في القاموس. (68) في ك: ذبيت. PageV02P452: ____________ (1) سورة ق/ 9. (2) هكذا ورد الفعل في الأصلين، وفي المعجمات: أحصد. (3) سورة الأنبياء/ 15. (4) في ك: القتل. (5) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وفي المعجمات «حصد» بفتح الحاء وكسر الصاد. PageV02P453: ____________ (6) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الحاء، وقد أثبتنا ما نص عليه في التكملة. (7) أي عند الخليل، واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. (8) في الأصل: والدحص، وما أثبتناه من ك والقاموس. PageV02P454: ____________ (9) في ك: تحبس. (10) في القاموس: لا يشرب الشراب بخلا. (11) وفي المحكم واللسان والتاج: سقيفة، ولعلها تصحيف. (12) في ك: يبدو. PageV02P455: ____________ (13) وقال في المحكم: «ولا يكسر على فعل لأنه وإن كان صفة فقد غلب عليه الاسم». (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وبفتح الصاد في مطبوع اللسان، وبكسر الصاد في المحكم والقاموس ونص عليه في التاج. (15) هذه الجملة مثل، وقد ورد في المعجمات وفي أمثال أبي عبيد: 377 ومجمع الأمثال: 2/ 145، وفيهما وفي بعض المعجمات: «لقيته». (16) وقال في اللسان: «الصحرة اسم اللون، والصحر المصدر». (17) في ك: من صوت البعير الحمير. PageV02P456: ____________ (18) ضبط الاسم في ك ومطبوع اللسان بضم الراء بلا تنوين، وقال في القاموس: «ويصرف». (19) وفي الصحاح والمحكم والقاموس: أخت لقمان. (20) ورد المثل في المعجمات وأمثال أبي عبيد: 272 ومجمع الأمثال: 2/ 217، وصحف الاسم في الأخير إلى «صخر»، ولعله من أخطاء الطبع. (21) في ك: وقتل. PageV02P457: ____________ (22) هذا الكلام مثل، وقد ورد في التهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 418 واللسان والتاج. (23) نص على صحة هذا الضبط في التاج. (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي القاموس بسكون الراء. (25) وفسرها في القاموس: «تفرق الشخب في الاناء لاتساع خرق في الطبي من جرح يحصل من الصرار» وزاد في التاج: «أو بثرة منه فيصيب اللبن ثياب الحالب». (26) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (27) كلمة «الأرصع» لم ترد في ك. PageV02P458: ____________ (28) في الأصل: وانحوصل، وفي ك: والحوصل، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV02P459: ____________ (29) ورد البيت في ديوان بشر بن أبي خازم: 69، ونصه فيه: (no page number): ms1618 (30) هكذا ضبطت الكلمة في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان، ونص على كسر الصاد في التكملة والقاموس. و قال في التاج: «عبارة الزمخشري تشير إلى الضم». (31) هكذا ضبط الاسم في الأصلين ورواه في معجم البلدان: 5/ 377 عن العمراني عن كتاب التكملة، ولكنه منصوص في التهذيب والصحاح والقاموس: «كقطام»، وقال في الصحاح: «وقد يصرف». PageV02P460: ____________ (32) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الصاد، وقد أثبتنا ما نص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. وإذا جاز كسر الصاد في معنى المتزوج فإنه غير جائز في الشيء المدخر قطعا. (33) سورة يوسف/ 48. PageV02P461: ____________ (34) هكذا ورد الفعل في الأصلين، وفي المعجمات: نصحت فلانا ونصحت له. (35) وفي بعض المعجمات المطبوعة «التنصيح» ولعله وهم. PageV02P462: ____________ (36) وفي الأصلين: نحص الجمل، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس، وورد النص على ضم النون في الصحاح واللسان والقاموس. (37) وقال في التكملة: هو «صحفي بالتحريك، وقول العامة صحفي بضمتين لحن». PageV02P463: ____________ (38) في الأصلين: ولا تعظم، والسياق يقتضي ما أثبتنا. (39) في ك: قطر. (40) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي الأساس بفتح الميم والصاد؛ وهو الألصق بالقياس. (41) كذا في الأصلين، ولعلها مشتقة من النيروز وتكون- إذن-: ينيرزون، وقال في التاج بعد ذكر فطر النصارى: «أي عيدهم وهو نوروزهم ومعيدهم». (42) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ولكنه في المعجمات بضم الصاد. (43) كذا في الأصل، وفي ك: «ويقال» بلا «لا» النافية، وربما كان هو الأصح لاتفاق المعجمات على صحة الفعل (أفصح). (44) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولها وجه مقبول، ولكنها بكسر الفاء في المعجمات ونص على الكسر في التكملة والقاموس. PageV02P464: ____________ (45) ضبط الفعل في الأصلين بضبط مضارع الثلاثي، ولكنه رباعي كما يظهر من الأساس والتاج. (46) جملة (عريض والصدر المصفح) سقطت من ك. (47) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وروي جواز ذلك في اللسان والقاموس، ولكن أبا عبيدة كما في الصحاح يؤكد الضم وينسب الفتح إلى العامة. (48) هكذا هي الكلمة في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس، ولكنها في مطبوع المحكم «أسنانها»، وأظنه تصحيفا. PageV02P465: ____________ (49) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وهي في المعجمات ms1619 بلا تشديد وبسكون الصاد. (50) وفي المعجمات: لقيه صفاحا أي استقبله بصفح وجهه. كما هو نص المحكم واللسان والقاموس. (51) في ك: ليتخذ. PageV02P466: ____________ (52) في ك: ومن. (53) سورة القمر/ 34. (54) سقطت كلمة (ريح) من ك. (55) وتشديد الصاد في بعض المعجمات المطبوعة وهم. PageV02P467: ____________ (56) كذا في الأصلين، ولم نجد الكلمة في المعجمات. (57) كلمة (ذا) سقطت من ك. (58) ونص على فتح الحاء في الأساس والقاموس. (59) ونص على فتح الحاء في التاج. (60) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في مطبوع التهذيب واللسان والقاموس بكسر الحاء. (61) قال كثير في ديوانه- صنعة الدكتور إحسان عباس-: 351: «شرائج معطوف من القضب مصحب» وهو يعني بذلك العود الذي عليه لحاؤه. (62) كذا في الأصل، وفي ك: وإلا صحيت، ولم نجد الكلمة في المعجمات. PageV02P468: ____________ (63) سورة الأنبياء/ 43. (64) سورة الحجر/ 83. (65) في الأصل: وأمسيه، وفي ك: وأمته، وما أثبتناه من المعجمات. (66) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 65 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 481 (وفيه: عن) واللسان والتاج. PageV02P469: ____________ (67) في ك: ضبوح ترفق. (68) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 364 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 113 واللسان والتاج. (69) الأصبحي- كما في المعجمات- هو السوط، والسياط هي الأصبحية. (70) في ك: الجميع. (71) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 233 ومجمع الأمثال: 1/ 432. PageV02P470: ____________ (72) لم نجد هذا الشطر في المصادر، وقد ورد في التاج بيت للحطيئة هذا نصه: (no page number): (73) هكذا ضبط الاسم في الأصلين وفي مطبوع المحكم واللسان والقاموس. (74) واستدركت عليه مادة (حبص) في المقاييس والتكملة واللسان، وقال في التاج: هي تصحيف جنص بالجيم والنون. (75) لم يرد البيت في ديوان حميد، ولم أجده في المعجمات. (76) في ك: والحمض. (77) في ك: المرجوجة، وفي المعجمات: الأرجوجة. PageV02P471: ____________ (78) في ك: والخمص. (79) في الأصل: وصخمها، وما أثبتناه من ك. (80) سورة آل عمران/ 141. (81) (ويفحص) لم ترد في ك. (82) ضبطت في الأصلين بشدة فوق الحاء، ولم نعرف لها وجها. (83) هكذا ضبط المصدر في الأصلين، وفي اللسان بالتحريك وهو الذي يقتضيه الفعل. (84) في الأصلين: زئيره، وفي مطبوع التهذيب: وبره، وكلاهما تصحيف. PageV02P472: ____________ (85) في ms1620 ك: الشراب. (86) في الأصلين: الذي، والتصويب من القاموس. (87) في ك: انمحص. (88) ديوان كعب: 15، وعجزه: «كأن ضاحيه بالنار مملول»، وفيه: «يظل به الحرباء مصطخما» بالخاء المعجمة. PageV02P473: ____________ (89) في الأصلين: ألوان، والتصويب من التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (90) أظنه يعني قوله: (no page number): ديوان الأعشى: 160، وفيه «وامتضح» وهو تصحيف. (91) هو الأعشى أيضا. (92) في الأصلين: الريح وهو تصحيف، وصدره كما في الديوان: 3 (no page number): ، ورواية الديوان «نصاحات». (93) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم النون، وهي بالكسر في المعجمات ونص على ذلك في القاموس. (94) في ك: السيف. (95) في ك: الصماخ. PageV02P474: ____________ (96) في ك: والصماح الصنان شحمة يذاب. PageV02P475: ____________ (1) في ك: يكون. (2) ضبطت الكلمة في الأصل بكسر الميم، وقد نص في القاموس على فتحها. PageV02P476: ____________ (3) في ك: وجيئا. (4) في ك: وجدسهم، وهذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 348 (بنص: جاء فلان بمطفئة .. الخ) والتهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 207 والتكملة واللسان والقاموس، وقد يروى: وحدس لهم. (5) هكذا ضبطت الكلمة في اللسان والقاموس والتاج، وفي الأخيرين ما يشبه النص على ذلك، ولكنها بضم الحاء في مطبوع التهذيب وبتسكين الدال في مطبوع المحكم. PageV02P477: ____________ (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في العباب والقاموس «كمجلس». (7) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء وتشديد الدال، وفي مطبوع التكملة بضم الحاء وتخفيف الدال، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والمحكم واللسان وما نص عليه في العباب والقاموس. (8) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (9) وذكر في العباب أنه تصحيف شحدد بالشين المعجمة، وروى في (شحد) هذا المشطور ومعه آخر ونسبهما لجندل الطهوي. (10) في ك: الذرع. (11) في ك: وأدعس. PageV02P478: ____________ (12) في ك: محمودهم. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع اللسان والقاموس، ولكنها في مطبوع المحكم بفتح السين. (14) كلمة (فيها) سقطت من ك، وفي القاموس: فيهما. PageV02P479: ____________ (15) ضبطت التاء في الأصلين بالفتح، وهو من أوهام النسخ. (16) كذا في الأصل، وفي ك بتسكين السين، وكلاهما صحيح. (17) هذا هو ضبط المعجمات للكلمة ونص عليه في القاموس، وكانت في الأصلين بتشديد السين. PageV02P480: ____________ ms1621 (18) في ك: وباء على. (19) هذا القول- برواية التاج- مثل. (20) وهذا القول مثل برواية التاج أيضا. (21) ورد في الأساس والتاج. (22) في ك: لا ينبت. (23) ورد معظم السينات من هذه المادة بالصاد في ك. PageV02P481: ____________ (24) في ك: والبناء الأحرص وهم الأصم. (25) غريب الحديث لأبي عبيد: 3/ 98 والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 1/ 271 والأساس واللسان والتاج. (26) وصحفت كلمة (الجبل) الى (الجمل) في بعض المعجمات المطبوعة. (27) في الأصل: عنم، والتصويب من ك والمعجمات. (28) كذا في الأصلين وفي الأساس والعباب، وفي التهذيب: الحريسات، وفي اللسان والتاج: الحراسات. (29) في الأصلين: المسروح، والتصويب من التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (30) في ك: شجو. (31) في ك: والصرح. (32) كذا في الأصلين، وأظنه تصحيف (بعد) الواردة في التهذيب والمحكم والأساس والتكملة واللسان. PageV02P482: ____________ (33) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 240 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 342 واللسان والتاج. وفي بعضها: (مع النجاح). (34) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 250 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 341 واللسان. (35) كأنه يعني بالمرات الكلمات، أي: (no page number): (36) في ك: الاسم. PageV02P483: ____________ (37) ورد المثل بنص الأصل في مجمع الأمثال: 2/ 176، وبنص (لا آتيك سن الحسل) في أمثال أبي عبيد: 381 والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس. PageV02P484: ____________ (38) من (والمسحل مبرد) إلى (شتمه) هنا لم يرد في ك. (39) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة كما نص عليه في التكملة والقاموس. (40) هكذا ضبط الفعل في الأصلين وفي مطبوع المحكم، ولكنه بفتح التاء والحاء في مطبوع التهذيب والصحاح واللسان. PageV02P485: ____________ (41) في ك: وكذلك. (42) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: «الاسليح رغوة وصريح وسنام اطريح». (43) في الأصلين: سيسلحين، وما أثبتناه من المعجمات وكتب البلدان. (44) زيادة من المعجمات يستدعيها السياق. PageV02P486: ____________ (45) وفي التاج: «وفي المحيط: رأيت حلسا في الناس أي كبيرا» وهو تصحيف واضح. (46) في ك: الأحراج. (47) هكذا ورد الفعل بالبناء للمجهول، ولكنه رباعي مبني للمعلوم في التكملة والقاموس. (48) هذا القول مثل، وقد ورد بنص الأصل في الأساس، وبنص (أولادها) في المقاييس والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 142 واللسان والقاموس. (49) زيادة يستدعيها السياق. PageV02P487: ____________ (50) هذا القول مثل، وقد ورد بنص الأصل في ms1622 المقاييس والأساس واللسان والتاج، وبنص (لحسة الكلب) في مجمع الأمثال: 1/ 368. (51) في الأصل: باب الحاء الخ، وكلمة (باب) زائدة. (52) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الميم وكسر السين، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان وما نص عليه في القاموس. (53) في ك: البدل. (54) في ك: وجائية. PageV02P488: ____________ (55) في ك: والسارة. (56) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع المقاييس ونص التاج، ولكنها بكسر الحاء في مطبوع التهذيب والصحاح والمحكم واللسان ونص القاموس. (57) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم السين، ولكنها في المعجمات بفتح السين وهو مقتضى فعل «سحن». (58) في ك: المساخن. (59) في ك: واستحسست. PageV02P489: ____________ (60) كلمة (لي) سقطت من ك. (61) في ك: والنحاث. (62) زيادة من المعجمات يستدعيها السياق. (63) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس: المنساح. (64) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (65) في الأصلين: لا يضمه، وما أثبتناه من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV02P490: ____________ (66) في الأصلين: «والسحف ... وجمعه ساحف»، وما أثبتناه من التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان والقاموس. (67) من (وناقة اسحوف) الى (في الأرض) هنا لم ترد في ك. (68) وهذا هو الضبط الصحيح للكلمة. (69) في ك: تسحف. (70) في ك: والسخفتان. (71) في الأصلين: حسفت، والتصويب من التكملة والقاموس، وقد عزا ذلك في العباب لابن عباد. PageV02P491: ____________ (72) في ك: يقول. (73) في ك: وحسك قلبه وحسك. (74) في ك: واحساكة. (75) وفي المعجمات: لجرس، والمعنيان متقاربان. (76) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بكسر الحاء وفتح السين، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والعباب- بخط الصغاني- واللسان وما نص عليه في التكملة والقاموس. (77) في ك: يابن. PageV02P492: ____________ (78) هذا هو ضبط المصدر، وأما الاسم فهو بضم الفاء. (79) كلمة «فسحا» لم ترد في ك. (80) وفي المعجمات: القساح- بالقاف-. (81) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في التكملة والقاموس بالألف المقصورة. (82) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي العباب، ولكنها بضم الحاء في مطبوع التكملة والقاموس، ونسب الضم في التاج لابن عباد. PageV02P493: ____________ (83) في ك: والتحفيس. وفي العباب والتكملة والقاموس كالأصل. (84) سورة الرحمن/ 5. (85) وفي الأساس والتاج: فلان لا يحتسب به. PageV02P494: ____________ (86) ورد الشطر- بلا عزو- وبنص الأصل ms1623 في التهذيب والمقاييس واللسان والتاج، وفي المحكم أيضا بنص (ثوى في الترب). (87) في الأصلين: الخير، وهو تصحيف، والتصويب من المعجمات. (88) زيادة من ك، والسياق يقتضي أن تكون الجملة: ما في نفسك. (89) فتح الحاء كما جاء في بعض المعجمات المطبوعة وهم. (90) كذا في الأصلين والأساس، ولكنه (أسحوب) في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (91) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ونص عليها في القاموس. PageV02P495: ____________ (92) كلمة (الفدان) سقطت من ك. (93) في ك: أي أطول. (94) سورة المزمل/ 7. (95) سورة القلم/ 28. PageV02P496: ____________ (96) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الميم وكسر الباء، وبكسر الميم وفتح الباء، أشار الناسخ إلى جوازهما معا. (97) في ك: البيت الذي يحبس فيه والحبس والجميع الحبوس المحبس اسمان للمجوس الحبيس به الماء وهي الحباسات. (98) في ك: واللازم. (99) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين واللسان ونص عليه في التاج، ونص في التكملة والعباب والقاموس على كونها (بضمتين). PageV02P497: ____________ (100) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، ولكنها (الفراش) في العين والتهذيب والمحكم والتكملة والعباب واللسان والقاموس. (101) سورة الحاقة/ 7. (102) في ك: والحسيمان. (103) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الحاء وسكون السين، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونص عليه في القاموس. PageV02P498: ____________ (104) هو الأعشى ميمون. (105) ديوان الأعشى: 150، وصدره: (no page number): . (106) في ك: وبعيرا سحم الليل والسحاب الأسود لا يرغو. (107) سقطت كلمة (سمح) من ك. PageV02P499: ____________ (108) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: مساح. (109) في الأصلين: الغرق، والتصويب من التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. PageV02P500: ____________ (110) في الأصلين: جان، والتصويب من الصحاح واللسان والتاج، والنص فيها جميعا: «إذا أصاب المرفق طرف كركرة البعير فأدماه قيل: به حاز، وإن لم يدمه قيل: به ماسح». (111) هذه الجملة مثل، وقد ورد بهذا النص في التهذيب والأساس والتكملة والقاموس، وبنص (لقي هند الأحامس) في المحكم ومجمع الأمثال: 2/ 156 واللسان. (112) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وفي المحكم واللسان: حمس بالشيء تعلق به، وفي القاموس: حمس صلب في الدين وتشدد. (113) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي التهذيب والمحكم والتكملة واللسان: جرس الرجال. وفي القاموس: الحمس الصوت وجرس الرجال. (114) في ms1624 الأصلين: الحزمة، والتصويب من المقاييس والتكملة والقاموس. PageV02P501: ____________ (115) هو ساعدة بن جؤية الهذلي. (116) في ك: ترتع. (117) ونص البيت في ديوان الهذليين: 1/ 202 وضبطه على النحو الآتي: PageV03P005: ____________ (1) في الأصلين: العترد، والتصويب من التكملة والقاموس والتاج. (2) ضبط الفعل في الأصلين بضم الحاء، وما أثبتناه من التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان، وهو الذي نص عليه في القاموس. PageV03P006: ____________ (3) من جملة (الزاي وقال الأصمعي) إلى (وحزرت) هنا سقطت من ك. (4) في ك: وهو طن وحدس. (5) كذا في الأصلين، وفي التهذيب واللسان والتاج: الحزور المكان الغليظ. (6) كذا في الأصلين، وفي المقاييس والصحاح واللسان: حزورة، وأضاف إليها في القاموس: الحزاورة. (7) كلمة (واتاني) سقطت من ك. (8) من قوله (والحزرة مرارة) إلى (القروص) هنا لم ترد في ك. (9) ورد في غريب أبي عبيد: 2/ 90 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 1/ 277 واللسان والتاج. PageV03P007: ____________ (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبفتح الراء في مطبوع القاموس، وقال في التاج: «والذي في الصحاح واللسان بالضم ضبط القلم». (11) من قوله (هزالا والرزاح) إلى (يرفع) هنا لم ترد في ك. (12) أشار ناسخ الأصل إلى جواز الفتح والكسر في الميم، وكلاهما في التهذيب، وبكسر الميم في اللسان، وبفتح الميم في التكملة والقاموس. (13) هكذا ضبط المصدر في الأصلين ومطبوع المحكم، ولكنه بالتحريك في مطبوع التهذيب واللسان. (14) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 200 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 383 واللسان والتاج. (15) كلمة (والفضل) لم ترد في ك. PageV03P008: ____________ (16) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (17) في ك: ازروح. (18) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في مطبوع التهذيب بكسر الميم، ويراجع (المرزح) والتعليق عليه. (19) زيادة لم ترد في الأصلين. (20) كلمة (زحلا) لم ترد في ك. (21) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ولكنه: يزحل في مطبوع التكملة والقاموس، ولعله الأصوب لما يظهر من كون فعل (زحل) الثلاثي لازما. PageV03P009: ____________ (22) في الأصلين: يريد، والسياق يقتضي ما أثبتناه. (23) في ك: والحوزلة والحوزل. (24) في ك: لا تعزلها. (25) في الأصلين: الدخيرة، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. PageV03P010: ____________ (26) معاني هذه الكلمة هي معاني (حلز) ms1625 بتشديد اللام المكسورة في المعجمات. (27) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (28) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم، ولكنه في مطبوع اللسان بضم الحاء. (29) في ك: الحزيز. (30) في ك: في معنى. (31) في ك: المصبة. PageV03P011: ____________ (32) كلمة (الأرض) سقطت من ك. (33) في ك: زحزنة. ووردت الكلمة بفتح الزاي في الأصلين ومطبوع التهذيب واللسان، وشذ في مطبوع المحكم فضم الزاي. (34) كذا في الأصل، والمعروف أن الفعل (بطأ) لازم. (35) ضبطت الكلمة في الأصلين هنا وفي الشاهد الآتي بفتح الزاي، وقد أثبتنا ما ورد في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان وما نص عليه في القاموس. (36) الشطر- بلا عزو- في التهذيب واللسان والتاج، ونصه فيها: (no page number): . (37) جملة (والزحنة الحر) لم ترد في ك. PageV03P012: ____________ (38) ضبط الفعل في الأصلين بضم الزاي، وقد أثبتنا المتداول في المعجمات وإن جاز فيه كسر الزاي أيضا. (39) في ك: عندنا لملتحزا لملتزحا ومندحا. (40) كلمة (وبئر) سقطت من ك. (41) في ك: التنزح. (42) في الأصلين: كالنحس، وما أثبتناه من التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان. (43) في ك: ينحر. PageV03P013: ____________ (44) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وفي المحكم واللسان والتاج: نحزت ونحزت. (45) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والصحاح واللسان والقاموس: ممدودة، وفي المقاييس: ممتدة. (46) في ك: «كالطيبة محدودبة في بطن الأرض كالطبة تقود الفرسخ»، وفي التهذيب واللسان والتاج: الفراسخ. (47) في ك: شركاء. (48) كذا في الأصل، وفي ك: الصيصية، وكلاهما صواب. (49) زيادة لم ترد في الأصلين، وقد بدأ العنوان بكلمة (باب)، وقد حذفناها لزيادتها. PageV03P014: ____________ (50) وفي الصحاح واللسان: وقيل لامرأة من العرب ما لنا نراكن رسحا ... الخ. (51) في الأساس: أرسحتهن. وكلاهما صواب. (52) في ك: تحتفز. PageV03P015: ____________ (53) في ك: والحفر. (54) الشطر بلا عزو في التهذيب والتكملة واللسان والتاج، وصدره فيها: (no page number): . (55) في الأصلين: رجليه، والتصويب من التكملة والقاموس. (56) الحديث في غريب أبي عبيد: 4/ 238 والتهذيب والصحاح والفائق: 1/ 402 واللسان والتاج. (57) في غريب أبي عبيد: تتضام. (58) كذا في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: حيث ينثني. PageV03P016: ____________ ms1626 (59) في ك: يعصب له. (60) ورد الفعل في الأصل بلا نقط، وفي ك: يسمي. (61) في الأصلين: حزبة، وما أثبتناه من التهذيب واللسان والتاج. (62) وردت الكلمة في الأصل بالألف المقصورة،، وقد أثبتنا ما ورد في ك والمعجمات. (63) كذا في الأصلين، وصوابه (ضخم) إلا أن يكون قد عنى المؤلف ب «الركب» العانة بالخصوص. (64) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P017: ____________ (65) هذه الجملة مثل، وقد ورد في المعجمات وأمثال أبي عبيد: 230 ومجمع الأمثال: 1/ 374، وفي الأخيرين: شد له حزيمه. (66) في ك: امرأة. (67) كذا في الأصلين، وفي التهذيب واللسان والتاج: السيل. (68) كذا في الأصلين وبهذا الضبط، ولم نجدها في المعجمات. (69) في التكملة والقاموس: حزمى ... عزمى. PageV03P018: ____________ (70) في ك: إذا لطمت. (71) في ك: وأبو المزاحم. (72) في ك: والمزحل. PageV03P019: ____________ (73) من قوله (أي نزخفيف) إلى (ورجل) هنا سقط من ك. (74) كذا في الأصلين، وفي الصحاح: الجنان، وفي اللسان والقاموس: البنان. (75) كذا في الأصل، وفي ك: وانمحص؛ ولعله الصواب. (76) في ك: وحمض. PageV03P020: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الميم وكسر الحاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نص عليه في الصحاح والتكملة والقاموس. (2) كذا في الأصلين، وفي التهذيب: صعدا، وفي المحكم: صعدا. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها بكسر الميم وفتح الحاء في مطبوع المحكم والتكملة واللسان. (4) كلمة (وطحرة) لم ترد في ك، ورواية اللحياني- كما في التهذيب واللسان-: طحرة وطخرة. PageV03P021: ____________ (5) كلمة (والطروح) سقطت من ك، وقد ضبطتها المعجمات بفتح الطاء. (6) هذا هو الضبط الصحيح للفعل، وقد نص على التشديد في الصحاح والقاموس. (7) وفي التاج: مطارح. (8) في ك: زوجي ليطروح إذا أنكح أحبك. (9) في الأصل: الطرح: النمر ولم تضبط الطاء. وفي ك كما أثبتناه في أعلاه مع كسر الراء من التمر. وفي المعجمات: الطروح من النخل: الطويلة العراجين، والجمع طرح. (10) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (11) في ك: والنكاح. PageV03P022: ____________ (12) سقط هذا العنوان من ك. (13) في ك: يقول. (14) ضبط الفعل في الأصلين بفتح الحاء وأهمل ضبط المصدر في الأصل وضبط في ك بسكون الحاء، ms1627 وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نص عليه في الصحاح والقاموس. (15) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، واتفقت عليه المعجمات. (16) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون اللام، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس. PageV03P023: ____________ (17) ديوان الأعشى: 159، ونص البيت فيه: (no page number): (18) جملة (وناقة طليح) لم ترد في ك. (19) كلمة (ذو) سقطت من ك. (20) ديوان الحطيئة: 113، ونصه فيه: (no page number): و هو بنص الأصل في التهذيب والمحكم والتكملة ومعجم البلدان: 6/ 54 واللسان. (21) قال في معجم البلدان: 6/ 54 تعقيبا على بيت الأعشى المتقدم الذكر: «قال ابن السكيت: طلح هاهنا موضع». (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع التكملة، ولكنها في القاموس بفتح الطاء. (23) وهم في ك فجعل العنوان (حلط). (24) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 1/ 128 والتهذيب والمقاييس والمحكم والفائق: 3/ 74 وصحف فيه الى (يلطخ) بالخاء المعجمة. واللسان والتاج. (25) كلمة (عليه) سقطت من ك. PageV03P024: ____________ (26) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس: إذا نزل. (27) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (28) في الأصلين: الكثيبة، والتصويب من المعجمات. (29) أشار في الأصل إلى جواز فتح الطاء أيضا. PageV03P025: ____________ (30) كذا في الأصلين. (31) في ك: تقوم. (32) ضبط الفعل في الأصلين بتشديد النون، ونصوص المعجمات على خلاف ذلك. (33) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ونص في القاموس على عدم التشديد، ونسب التشديد في التاج إلى بعض الأصول. PageV03P026: ____________ (34) في ك: والمتكبر. (35) وردت الكلمة في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس بالظاء المعجمة مع الاشارة إلى رواية الضاد وترجيحها. (36) هكذا وردت الجملة في الأصلين، ولم أعثر على بيت ابن ميادة في المصادر المتوفرة. (37) المشطور أحد ثلاثة في العباب والتاج (تيس) ولم ينسب لقائل، وورد في الجيم: 2/ 69 مشطوران عزيا لأبي محمد، أولهما: (no page number): . (38) في ك: والتياسين. (39) واستدرك عليه ما يأتي في الجمهرة: 3/ 398 والتكملة (حطط) واللسان (حطنط). PageV03P027: ____________ (40) في ك: كالأفدح. (41) هذا هو الضبط الصحيح للفعل كما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس. (42) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ولم نجده في المعجمات. PageV03P028: ____________ (43) ضبط ms1628 الفعل في الأصلين بضم الطاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس. (44) هذه الجملة مثل، وقد ورد في المعجمات كلها وفي أمثال أبي عبيد: 43 ومجمع الأمثال: 2/ 259، ونصه في الأخيرين: المكثار كحاطب ليل. (45) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الطاء، وقد أثبتنا ما ورد في الأساس واللسان والقاموس. (46) من قوله (للشديد الهزال) إلى (يقال) هنا لم ترد في ك. (47) ورد الفعل في الأصلين رباعيا بإثبات همزة القطع، ولكنه في المعجمات ثلاثي. (48) في ك: حيوحا. PageV03P029: ____________ (49) هكذا ضبط الفعل في الأصلين والتكملة، ولكنه في التهذيب واللسان والقاموس ك «فرح». (50) وردت الكلمة في الأصل مضبوطة بفتح الحاء وكسرها إشارة إلى جوازهما، وفي ك بفتح الحاء، ونسب الكلمة في العباب وفي التاج مع التنصيص على الكسر الى ابن عباد، وذكر الصغاني أن صوابها بالخاء المعجمة بكسرها. (51) ضبط الفعل في الأصلين بفتح الباء في الماضي وكسرها في المضارع، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وعزاه في العباب لابن عباد. (52) في ك: بعد البئر. (53) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والتكملة، ولكنها مفتوحة الباء في المعجمات ونص على الفتح في التاج. (54) في الأصلين: ما مستنقع، والتصويب من المعجمات. (55) في الأصلين: طرقاه، وما أثبتناه من المعجمات. PageV03P030: ____________ (56) كلمة فارسية يعني بها: الهاضوم. (57) هذا هو ضبط الأصلين واللسان. (58) في الأصلين: تفسح. (59) كذا في الأصلين، وفي التاج: حطمة الناس زحمتهم ودفع بعضهم بعضا. PageV03P031: ____________ (60) كذا في الأصلين، وفي المحكم واللسان: أذهبه، وفي الأساس والتكملة والتاج: دهنه. PageV03P032: ____________ (61) قال في التكملة: «الطمح شجر خشن، كذا ذكره ابن عباد في المحيط. وإنما هو الظمخ- مثال عنب- بالظاء والخاء المعجمتين»، وقريب من ذلك في القاموس. (62) هكذا وردت الكلمات في الأصلين بشأن هذه الدودة، وفي المعجمات اختلاف كبير في ذلك حيث جاء فيها: الحمطاط تارة أو الحمطوط أو الحمطوط أو الحمطيط أو الحماط أو الحمطميط، ولكل لغوي رأيه. (63) واستدرك عليه في كل المعجمات. PageV03P033: ____________ (1) يعني بها وجوه تقليب الحاء والدال والتاء بأجمعها، واستدرك عليه (حتد) في كل المعجمات. (2) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم ms1629 الحاء والتاء، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب واللسان ونص عليه في القاموس. (3) أشار في الأصل إلى جواز كسر النون أيضا وكأنه تثنية حدث «والمراد منهما الليل والنهار وهو كقولهم الجديدان والملوان» كما في التاج. PageV03P034: ____________ (4) هذا هو ضبط الأصلين لهاتين الكلمتين، ولم يرد فتح الدال في المعجمات، ولكن صاحب التاج رأى في كلام بعض اللغويين ما يدل على تثليث الدال. (5) ضبط الفعل في الأصل بفتح الدال وضمها إشارة الى جوازهما، وقال في المحكم والصحاح واللسان والقاموس بعد إيراد الفعل بفتح الدال: «ولا يقال حدث (بضم الدال) إلا مع قدم كأنه إتباع». (6) كلمة (أبدعه) سقطت من ك، وفي التكملة: ابتدعه. (7) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (8) ضبطت كلمتا (الدحث) و(الحدث) بضم الحرف الوسط وكسره، وقد وردا بالضم في التكملة ونص على ذلك في التاج. PageV03P035: ____________ (9) سورة الاسراء/ 39. (10) من قوله: (إذا امتلأتا نقيا) إلى (العين) هنا سقطت من ك. PageV03P036: ____________ (11) يعني بالجزم سكون الدال، وصحف في بعض المعجمات الى (والحدرة جرم قرحة الخ). (12) في ك: والحدرة جزم قرحه عينه، وقد سقطت الجملة التي في الوسط. (13) في الأصلين: والحيدر، والتصويب من المعجمات ومن الشاهد الآتي. (14) في ك: وجمعه حدور والحيدر الحصى حوادير. (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي حدرة كسابقتها في ك، وفي المحكم واللسان: حدرة وحدرة. PageV03P037: ____________ (16) سورة القلم/ 25. (17) وقال في التهذيب: «والصواب: على حد أي على منع». PageV03P038: ____________ (18) في ك: والحي الخرند. (19) كلمة (فرد) سقطت من ك. (20) كلمة (منحرد) سقطت من ك. (21) كذا في الأصلين، وفي اللسان والقاموس: أحرده. (22) في ك: صاحية. (23) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها بفتح الحاء في مطبوع التهذيب والمحكم والصحاح واللسان. (24) في ك: الحزد. (25) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي ك (مجلس) في القاموس. (26) في الأصل: الجبل، وما أثبتناه من ك والقاموس. (27) في ك: محادر. PageV03P039: ____________ (28) في ك: لا يكاد. (29) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (30) وفي القاموس: الدردح- بالكسر- المولع بالشيء. (31) زيادة من المعجمات يستدعيها السياق. (32) في ك: أبهرها. (33) وفي التكملة والقاموس: عن قصدها. ms1630 PageV03P040: ____________ (34) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الدال، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونص عليه في القاموس. (35) ضبط الفعل في الأصلين بضم الدال، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات. (36) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ونص على ذلك في القاموس. (37) وفي بعض المعجمات: الحدل، ولعله من أخطاء المطبعة. (38) في ك: الدخلان. (39) في الأصلين: تلحف (بالحاء المهملة)، ومثل ذلك في مطبوع التهذيب والمحكم، وجميعه تصحيف، والصواب بالجيم كما في المقاييس والصحاح والأساس واللسان. (40) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين. PageV03P041: ____________ (41) كلمة (وملحود) لم ترد في ك. (42) سورة فصلت/ 40. (43) من قوله @QUR@03 (إن الذين يلحدون) إلى (عز وجل) هنا لم ترد في ك. (44) سورة الحج/ 25. (45) في ك: والحدث. (46) في الأصلين: السريع العرق، وكتبت في الأصل فوق كلمة (السريع) (الكثير)، وقد اخترناها لورودها في التكملة والقاموس. PageV03P042: ____________ (47) كذا في الأصلين ومعظم المعجمات، وفي القاموس: من مرابضها، وفي التاج: في، وقال: «وهو الموافق للأصول الصحيحة». (48) كذا في الأصلين والتكملة، وفي الأساس والتاج: أفحوصة النعامة. (49) في ك: والدحر. (50) ضبطت الكلمة في الأصلين بالتحريك، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في التاج. (51) كلمة (حفدا) سقطت من ك. PageV03P043: ____________ (52) في ك: واحفدوا. (53) في الصحاح: «ولم يسمع أفدحه ممن يوثق بعربيته»، وفي المحكم: «فأما قول بعضهم في المفعول مفدح فلا وجه له لأنا لا نعلم أفدح». (54) في ك: أقدحت الأمر مثقل وجدته قادحا. (55) ليست الجملة الآتية مثلا، وإنما هي حديث نبوي كما في غريب أبي عبيد: 2/ 274 والتهذيب والصحاح والفائق: 1/ 407 واللسان والتاج. PageV03P044: ____________ (56) في ك: لا تذبحوا ... يذبح. (57) في ك: والتدبيح. (58) كذا في الأصلين، وفي هامش الأصل: الكربر القثاء الصغار، وفي التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان: بالكرين. وذكر في القاموس الكربر وقال هو تصحيف، وفي اللسان والقاموس: الكربز هو القثاء الكبار. (59) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في القاموس بكسر الباء نصا. (60) في ك: وتدحني. (61) ويروى أيضا: فلا تندحيه، كما في التهذيب والفائق: 2/ 168 واللسان والتاج (ندح). PageV03P045: ____________ (62) من قوله: (لعائشة قد جمع) إلى (مشيتها) هنا سقط ms1631 من ك. (63) كلمة (فيها) سقطت من ك. (64) كذا في الأصلين، وفي المقاييس والتكملة والقاموس: بادن، ولعل الأصل تصحيف ل «بادنة». (65) في ك: الرفع. (66) في ك: واجدودب طهره. (67) هذا هو الضبط الصحيح للفعل كما في المعجمات وكما نص عليه في القاموس. (68) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في مطبوع التهذيب والمحكم والأساس واللسان بكسر الدال. (69) في ك: صب. (70) جملة (أي طول) سقطت من ك. PageV03P046: ____________ (71) في ك: أبدت. (72) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل مع الاشارة الى جواز تسكين الدال الأولى من الكلمة الثانية، وفي التهذيب والتكملة واللسان والقاموس: حدبدبى، وفي المحكم: حدبدى. (73) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (74) في الأصلين: دحبه، وما أثبتناه من المعجمات السالفة الذكر. PageV03P047: ____________ (75) كذا في الأصلين، ولم نجد دحما في المعجمات، ولعله تصحيف دحيم المذكور في الجمهرة: 2/ 125 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (76) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في مطبوع اللسان بكسر الميم. (77) في الأصلين: تحمدك، ولعل الصواب ما أثبتناه، وفي التهذيب والمحكم واللسان: حمدك. (78) في ك: حمدته، وقد ضبطت الكلمة في الأصل بسكون الميم، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. PageV03P048: ____________ (79) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P049: ____________ (1) في ك: باطل. PageV03P050: ____________ (2) في الأصلين: حرتة، وما أثبتناه من المعجمات. (3) كذا في الأصلين، ولعل صوابه «قضم» كما في التكملة والقاموس. (4) في ك: المضع. (5) كذا في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: وسيل، ولا بد أن إحداهما تصحيف. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وذكر هذا الضبط في التاج، ولكنها في التكملة والقاموس بكسر الراء. (7) في ك: ما لا تعجبه. PageV03P051: ____________ (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ونص على ذلك في القاموس. (9) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (10) وفي التكملة والقاموس: ما تقذفه، وكلاهما صحيح. (11) هكذا كتبت الكلمة في الأصلين، ولكنها في مطبوع التكملة بالتاء الطويلة: محلات. PageV03P052: ____________ (12) في الأصل: الحرت، وما أثبتناه من ك. (13) كذا في الأصلين وفي مطبوع التهذيب، وهو (انتحتت) في المحكم والأساس ms1632 واللسان. (14) في ك: الكريم. (15) في ك: النئيب. PageV03P053: ____________ (16) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع التهذيب، وضبطت في مطبوع اللسان بالتحريك، وهو في المعجمات الأخرى: الحتنى. (17) ورد المثل في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 205 واللسان والتاج. (18) في الأصلين: الحتن، وما أثبتناه من المعجمات ومجمع الأمثال. (19) أشار في الأصل إلى جواز كسر الحاء وفتحها. (20) في الأصلين: الجرداء، والتصويب من القاموس والتاج. (21) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون التاء، وأثبتنا ما نص عليه في القاموس. (22) كذا في الأصلين، وفي التكملة: نتحت المرأة اذا نظرت ثم اختبأت. PageV03P054: ____________ (23) واستدرك عليه ما يأتي في المعجمات في تركيب (حتأ) و(حنتأ) و(حنت). (24) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 329 ومجمع الأمثال: 1/ 201 واللسان. (25) إن جعلنا (حتفها) مبتدأ فالفاء مضمومة وإن جعلناه مفعولا مقدما فالفاء مفتوحة كما في اللسان. (26) في ك: بمعروف. PageV03P055: ____________ (27) سورة الأعراف/ 89. (28) سورة الأنفال/ 19. (29) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الفاء، وقد أثبتنا ما ورد في المحكم واللسان وما نص عليه في التكملة والقاموس. (30) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بفتح الفاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نص عليه في التكملة والقاموس. (31) في ك: وابل. (32) ضبطت الكلمة في الأصل بالتحريك وفي ك بفتح فسكون، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس. (33) في ك: السنح. PageV03P056: ____________ (34) في ك: أبو سعد. (35) في ك: الشوم. PageV03P057: ____________ (36) كذا في الأصلين والتهذيب، وفي المحكم والأساس واللسان: وفرسخ ماتح ومتاح، وكلاهما في التكملة والقاموس. (37) في ك: لرجل. (38) في ك: منح. PageV03P058: ____________ (39) في ك: والحمت. (40) زيادة يستدعيها السياق. (41) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات المطبوعة مفتوحة الحاء. (42) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (43) في ك: لاملأن. PageV03P059: ____________ (1) كذا في الأصلين، ولم يرد مثل ذلك في الأبواب السابقة. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في اللسان بضم الميم وسكون الحاء وكسر الظاء. (3) ضبطت الكلمة في الأصلين بالتحريك، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس. (4) ضبطت هذه الكلمة بفتح فسكون في الأصلين، وقد ms1633 أثبتنا ما ذهبت إليه المعجمات ونص عليه في القاموس. PageV03P060: ____________ (5) أشار في الأصل إلى جواز الضم والكسر في ظاء الفعل المضارع. (6) في ك: واللحاذ. (7) ضبطت الكلمة في الأصل بضم اللام وفتح الحاء وتشديد الياء المكسورة، وقد أثبتنا ما ورد في ك والتكملة ومعجم البلدان والقاموس. PageV03P061: ____________ (8) زيادة من ك. (9) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (10) ضبطت الكلمة بتشديد الهمزة مع إبدالها ياء في الأصلين، وقد وردت هذه المادة بكل تفاصيلها بالطاء المهملة وفي تركيب (حطأ) في المعجمات، وأوردها في التاج (حنظ) مع الإشارة إلى كونها تصحيفا للطاء المهملة. (11) في الأصلين: هو أقيرن، والصواب ما أثبتناه، وقد ورد بنصه في التاج. (12) في ك: بها. (13) كذا في الأصل، وفي ك: توه به، وفي الصحاح واللسان: ندد به. PageV03P062: ____________ (14) في ك: والتحفظ منه قلة. (15) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والقاموس: أحفظته. (16) المثل في أمثال أبي عبيد: 142 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 216 واللسان والتاج بنصوص مختلفة، ففي الأول «الحفائظ تنقض الخ». وفي الثاني «الحفيظة تحلل» وفي الأخيرين «الحفائظ تذهب الخ». (17) ويرى الأزهري أنها تصحيف «اجفأظت» بالجيم. (18) واستدرك عليه منها (حظب) فقط في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (19) زيادة لم ترد في الأصلين. (20) في ك: اكتز. PageV03P063: ____________ (21) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي التكملة بكسر الحاء. (22) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 394 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 481 واللسان والتاج. (23) في ك: العضب. (24) في الأصل: الخبر، وفي ك: الحبر، والصواب ما أثبتناه. (25) ورد المثل في مجمع الأمثال: 1/ 384 والتاج بنص (أشدد الخ) وفي اللسان بنص (أشدد يا حظبى الخ). (26) في الأصلين: مهموز. (27) كلمة (على) لم ترد في ك (28) في ك: منتحفا. (29) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة والقاموس. PageV03P064: ____________ (30) زيادة لم ترد في الأصلين. (31) ورد الفعل بالطاء المهملة في المعجمات. PageV03P065: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأضلين وفي مطبوع المحكم، ولكنها في المعجمات بفتح فضم. (2) سورة الشعراء/ 56. (3) ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع الجمهرة بتشديد الياء، وقد أثبتنا ms1634 ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس. PageV03P066: ____________ (4) ضبطت الكلمة بفتح الحاء في الأصلين، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نص عليه في التكملة. (5) في ك: أي. (6) في الأصل: الذحرحة، وفي ك: الذحرح، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات. (7) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: الذرارح والذراريح. (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات بفتح الذال أو كسرها وكسر الراء (بتشديد وبلا تشديد). (9) كذا في الأصلين بالتذكير. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات المطبوعة بالضم، وقال في التاج: «وحكى جماعة فيه الفتح أيضا». (11) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، ولكنها في المعجمات بفتح فكسر أو بكسر فشدة مكسورة. (12) لم نجد هذه الكلمة في المعجمات المطبوعة، وكانت قد وردت في مخطوطة التكملة فجعلها المحقق (ذرنوح). (13) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم ففتح، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات. (14) وفي المعجمات: ذرحت الزعفران في الماء، وليس العكس كما في الأصلين. (15) في الأصل: ذفته، وفي ك: ذقته، والصواب ما أثبتناه. PageV03P067: ____________ (16) في ك: الأسفار. (17) في الأصلين: الشمس، والتصويب من الصحاح والقاموس. وفي التهذيب والمحكم واللسان: السمرة. (18) كذا في الأصلين، وفي التكملة: ما يدلح، وفي القاموس: ما يدلج. (19) في التكملة والقاموس: خف. (20) في ك: بجباية. (21) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV03P068: ____________ (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهو الملائم لضبط الذراح والضياح، وقد نص في القاموس على ضم الذال وتشديد اللام. (23) كما مر في تركيب ذرح. (24) في ك: اللحم. (25) ضبط الفعل في الأصلين بكسر النون، وقد أثبتنا ما أجمعت عليه المعجمات. (26) في ك: الجناذ. (27) ورد الفعل بهمزة قطع في الأصل، وبهمزة وصل في ك، وأشير إليهما في اللسان. (28) وردت الكلمة بضم الذال- بلا تنوين- في القاموس. (29) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. PageV03P069: ____________ (30) هذه الجملة مثل، ونصها في المعجمات وأمثال أبي عبيد: 263 ومجمع الأمثال: 2/ 356: هو بين حاذف وقاذف. (31) وهي في المعجمات (الحذاقي) بالقاف، ونص الحديث كذلك كما في الفائق: 2/ 298 والتاج. PageV03P070: ____________ (32) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الذال والباء وتشديد الحاء المفتوحة، ms1635 وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات. (33) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم، ولكنها في بقية المعجمات بالدال المضمومة المنونة. (34) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P071: ____________ (35) كذا في الأصلين، وفي التهذيب واللسان: الاحزاز، وفي المقاييس: الاجرار. (36) في الأصل: كالدبح، وما أثبتناه من ك واللسان والتاج. (37) في ك: ما ندحوا. (38) ضبط الفعل الماضي في الأصلين بضم الذال، كما ضبط الفعل المضارع في الأصل بضم الذال وكسرها إشارة إلى جوازهما، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات. (39) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع الصحاح والمحكم، ولكنها بكسر فسكون ففتح في مطبوع التهذيب واللسان والقاموس. (40) في الأصلين: الحدام، والصواب ما أثبتناه. (41) كلمة (لذمة) لم ترد في ك. PageV03P072: ____________ (42) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في التكملة والقاموس بالتحريك. (43) نص المثل في مجمع الأمثال: 1/ 456 «أطب من ابن حذيم». (44) لم ترد هذه الفقرة في المعجمات، وأظنها تصحيف (حدمة) المارة الذكر في تركيب ح د م. PageV03P073: ____________ (1) في ك: للأذراع. (2) سورة الشورى/ 20. (3) في ك: احرثنا. (4) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وقد ورد بالتخفيف في المعجمات قاطبة. PageV03P074: ____________ (5) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (no page number): (7) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة كما في الأصلين والمعجمات وكما نص عليه في القاموس. (8) في ك: وحشر. (9) جملة (وحثر أنفه) لم ترد في ك. PageV03P075: ____________ (10) في الأصلين: سوء الدماغ، والتصويب من التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (11) في ك: تقو أحثلته الدهر. (12) لم ترد هذه الكلمة في المعجمات، ويقول في التاج إنها تصحيف (المجثئل) بالجيم. (13) في الأصلين: الحبل، وما أثبتناه من الصحاح والمحكم واللسان. (14) وفي بعض المعجمات المطبوعة: «سمكة» وهو تصحيف. PageV03P076: ____________ (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع التهذيب، ولم يضبط منها في ك إلا فتح الفاء، وهي في المحكم واللسان والقاموس بفتح فكسر ففتح، ونص على ذلك في الأخير. (16) من قوله (إذا انتفخت) إلى (من الحيات) هنا لم يرد في ك. (17) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (18) نص المؤلف على ms1636 هذا الضبط كما نرى، وهي في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس إما بكسر فسكون أو بفتح فكسر. (19) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (20) هكذا ضبطت كلمتا (الثحف) و(الحفث) في الأصلين، ولكنهما في المعجمات الأربعة السالفة الذكر إما بكسر فسكون أو بفتح فكسر. PageV03P077: ____________ (21) في ك: أن نبحث عن شيء ويستخبر. (22) نص المثل في المقاييس: كالباحث عن مدية، وفي مجمع الأمثال: 2/ 103: كالباحث عن المدية، ويروى: عن الشفرة، وفي اللسان والتاج: كالباحث عن الشفرة. (23) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة والقاموس. (24) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (25) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ولم أجدها في المعجمات، وفي التهذيب واللسان: الحثم الطرق العالية. PageV03P078: ____________ (1) كذا بضم السين في الأصلين، وفي مطبوع المحكم والقاموس بفتحها. (2) في ك: مرحيل. PageV03P079: ____________ (3) جملة (يرحل فلانا) سقطت من ك. (4) في الأصلين: بما يركب، والتصويب من التهذيب والمقاييس والأساس واللسان والتاج. (5) كلمة (به) لم ترد في ك. (6) في ك: ملقى رحل. (7) في ك: قيل وقيل. (8) كلمة (رحاله) الثانية سقطت من ك. PageV03P080: ____________ (9) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة كما ورد في الأصلين ومطبوع التهذيب والأساس والقاموس ونص عليه في التكملة. (10) في الأصلين: يحمر به، والتصويب من المعجمات. (11) وفي مطبوع التكملة: يأمن، وقال محققها بأنه لم يجد ما يؤيدها في كتب اللغة، وما هي إلا تصحيف. (12) في ك: وارتنخ. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي التهذيب والتكملة واللسان والقاموس: المرنحة صدر السفينة. (14) كذا في الأصلين ومطبوع المحكم والتكملة واللسان، وفي مطبوع التهذيب: ذميمة. PageV03P081: ____________ (15) هكذا ضبط الفعل في الأصل والتكملة والقاموس، ونص على ذلك في التاج. (16) في ك: حترت حيرة. (17) العجاج الراجز. (18) ديوان العجاج: 11، ونص المشطور فيه: (no page number): الخ. (19) سورة الكوثر/ 2. (20) جملة (وقيل ضع) سقطت من ك. PageV03P082: ____________ (21) في الأصلين: ونون، وما أثبتناه من التكملة. (22) في ك: والمحارف المعروف المحروم. (23) كذا في الأصلين، ولعلها تصحيف صعب وصعبة. (24) في ك: المقابسة. PageV03P083: ____________ (25) هذا هو الضبط الصحيح للفعل كما في الأصلين والمعجمات ونص التاج. (26) في ك: (no page ms1637 number): ، وقد ورد البيت- بلا عزو- في الأساس والفائق. (27) كلمة (أفرحه) سقطت من ك. PageV03P084: ____________ (28) هذا القول مثل، وقد ورد في كل المعجمات وأمثال أبي عبيد: 283 ومجمع الأمثال: 2/ 299. (29) سورة النازعات/ 10. (30) أشار في الأصل إلى جواز فتح الفاء وتسكينها. (31) كلمة (العنبر) سقطت من ك. PageV03P085: ____________ (32) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة كما في الأصلين وكما نص عليه في الصحاح واللسان والتاج. (33) سورة البقرة/ 279. (34) سورة المائدة/ 33. (35) في ك: المجدد. PageV03P086: ____________ (36) في الأصلين: المحرب (بفتح فسكون ففتح)، وقد أثبتنا ما أجمعت عليه المعجمات. (37) في الأصلين: محربية (بضم فسكون ففتح فكسر)، وقد أثبتنا ما اتفقت عليه المعجمات. (38) في ك: أعرض في ضلع الصدر. (39) في ك: الأرجية. PageV03P087: ____________ (40) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ومطبوع الأساس، وفي مطبوع المحكم بضم الحاء، وفي مطبوع المقاييس والصحاح واللسان والقاموس بهمزة قطع وكسر الحاء. (41) هذا هو الضبط الصحيح للفعل. ووهم في بعض المعجمات المطبوعة ففتح الراء. (42) هذا القول مثل، وقد ورد بهذا النص في المعجمات قاطبة وأمثال أبي عبيد: 60 ومجمع الأمثال: 1/ 100. (43) في ك: وتقول. (44) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ومطبوع التكملة ونص عليه في القاموس. (45) من قوله (والبراح الرأي) إلى (والطير) هنا لم يرد في ك. PageV03P088: ____________ (46) نص المثل في أمثال أبي عبيد: 314 والمعجمات: إنما هو كبارح ... الخ، وفي مجمع الأمثال: 1/ 71: أنت كبارح الأروى. (47) في ك: يشام. (48) في ك: يحمل. (49) هذه الجملة مثل، وقد ورد في المعجمات وأمثال أبي عبيد: 349 ومجمع الأمثال: 2/ 141. (50) كلمة (الماضية) سقطت من ك. (51) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وهو في المعجمات بكسر الراء، وأشار إلى فتحها في المقاييس. (52) في ك: إذا خطا. PageV03P089: ____________ (53) في ك: وبرجا باسم واد. (54) جملة (والرباح الربح) لم ترد في ك. (55) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الراء وتخفيف الباء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات. (56) في الأصلين: الباذح، والصواب ما أثبتناه. (57) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وأشار إليها في التكملة. (58) مر استشهاد المؤلف به في (مصح). PageV03P090: ____________ (59) وأشار في الأصل إلى جواز فتح الحاء أيضا. (60) في ك: وخبر. (61) سورة الروم/ ms1638 15. (62) في الأصلين: محبور، وما أثبتناه من الصحاح واللسان والتاج. (63) في ك: كالتنميز، وفي اللسان: كالتثمير، وكلاهما تصحيف. (64) في الأصلين: الحمل (مع ضبطها بفتح الحاء وسكون الميم)، وما أثبتناه من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس، وفيها جميعا: الجمل الصغير. PageV03P091: ____________ (65) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع المحكم والتكملة، ولكنها بضم الياء في ك واللسان والقاموس ونص على الضم في التاج. (66) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها مفتوحة الحاء في مطبوع التكملة واللسان والقاموس. (67) هناك بيتان وردت فيهما هذه الكلمة أولهما لأبي بردة وقد ورد في المحكم وثانيهما لزهير وقد ورد في ديوانه والتكملة، قال أبو بردة: (no page number): و قال زهير: (no page number): (68) في ك: لاستيجاره. (69) في ك: وكذلك الشجر. (70) سورة الرحمن/ 19. PageV03P092: ____________ (71) ورد المثل في المعجمات (صوف) ومجمع الأمثال: 2/ 180، ونصه في الأخير: لا أفعل كذا ما بل البحر صوفة. (72) وفي بعض المعجمات: إذا كلم بحر وبقي كالمبهوت. (73) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين. (74) في ك: ولع. PageV03P093: ____________ (75) في وفاء الوفا للسمهودي: 1/ 89 عدة أحاديث بهذا المضمون ذكرها وذكر المصادر التي روتها. (76) يشير إلى قوله في ديوانه: 94: (no page number): (77) جملة (ومن غيرهم حرمي) لم ترد في ك. (78) في ك: محرمون إذا دخل. PageV03P094: ____________ (79) أمثال أبي عبيد: 303 ومجمع الأمثال: 2/ 186. (80) في ك: والنهى. (81) ورد الشطر- بلا عزو- في التهذيب والتاج، وصدره في المقاييس والصحاح: (no page number): ، كما ورد في المحكم واللسان وفي صدره: (no page number): . (82) كذا ضبط الأصلين للكلمة، وفي المعجمات: حرم (بضم فسكون) وحرم (بفتح فكسر). (83) في ك: أو يمين. (84) سورة الأنبياء/ 95، والقراءة المتداولة: @QUR@02 وحرام . PageV03P095: ____________ (85) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: حرم (بكسر فسكون) وحرم (بفتح فكسر). (86) هذا هو ضبط الأصلين، وفي المعجمات: حرمة (بكسر فسكون) وحرمة (بفتح فكسر). (87) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والمحكم والأساس واللسان والقاموس: بيت منبت. (88) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في التكملة بالتحريك. PageV03P096: ____________ (89) من أول هذه المادة إلى (والتمريح) هنا سقط من ك. (90) ورد الحديث بروايتي (مرح) و(مرحى) في الأساس، وبرواية ms1639 (مرحى) في غريب أبي عبيد: 3/ 475 والفائق: 2/ 50 والنهاية: 2/ 74، ونسب فيها جميعا لسليمان بن صرد. (91) سقطت (هو) من ك. (92) ديوان ابن هرمة: 79 برواية (ممزحا)، وصدره فيه: كما صاح سرب من عصافير صيفة. PageV03P097: ____________ (93) في ك: الرماء. (94) ورد هذا القول وكأنه مثل في الأساس والتكملة والقاموس. (95) القول في الأساس والتكملة والقاموس. PageV03P098: ____________ (96) ديوان أوس بن حجر: 30، وعجزه فيه: (no page number): . (97) هذا القول مثل، وقد ورد في المعجمات كلها وأمثال أبي عبيد: 238 ومجمع الأمثال: 1/ 207. (98) هو امرؤ القيس، ونص البيت في ديوانه: 113: (no page number): (99) هذا القول مثل، وقد ورد في المحكم في بيت من الشعر ومجمع الأمثال: 1/ 275. PageV03P099: ____________ (100) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الحاء والميم وتشديد الراء المفتوحة، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نص عليه في اللسان والقاموس. (101) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بكسر الحاء والميم وتشديد الراء في اللسان والقاموس. (102) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: حمارة. (103) كذا في الأصلين، وفي الصحاح والمحكم واللسان والتاج: نتقها، أي سلخها. (104) وفي المعجمات: الغيث. (105) في ك: تحمر. (106) وهو مثل ورد على لسان بعض ملوك ظفار كما في التهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 262 واللسان والقاموس. PageV03P100: ____________ (107) ديوان الحطيئة: 26، ونص البيت فيه: (no page number): (108) كذا في الأصلين، وذكر في التكملة والقاموس أن: حمران جمع أحمر. (109) في ك: محازيل. (110) في ك: الصدقة. PageV03P101: ____________ (111) وردت هاتان الكلمتان في (محر) في التهذيب واللسان والتاج مع الإشارة إلى كونهما من المعتل، كما وردتا في (حور) في الصحاح واللسان والقاموس. PageV03P102: ____________ (1) سورة محمد/ 30. (2) ورد في التهذيب والفائق: 3/ 311 واللسان والتاج. (3) أشار في الأصل إلى جواز كسر الحاء في المضارع أيضا. (4) كلمة (واللحانة) سقطت من ك. PageV03P103: ____________ (5) في ك: غير أهلك اللغة. (6) هو مالك بن أسماء بن خارجة الفزاري. (7) ورد البيت في التهذيب واللسان (وفيهما: (no page number): الخ) والصحاح واللسان والتاج (وفيها: (no page number): الخ) وفي الأساس أيضا (وفيه: (no page number): الخ)، وتتمة البيت: (no page number): . (8) وفي بعض المعجمات: رقيق. (9) ضبطت ms1640 الكلمة في التكملة واللسان والقاموس بفتح النون، وذكر في اللسان ناقلا: إنه اسم جمع وليس جمعا، وروى في التاج عن العباب ضبطه بضم النون وقال: هو الصواب. PageV03P104: ____________ (10) ضبطت الحاء في الأصلين بالضم، وقد ضبطناها بما ورد في المعجمات. (11) كذا في الأصلين، وله وجه من الصحة، وربما كان المقصود: محلوفة. (12) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها في التكملة والقاموس بضم الحاء. (13) في ك ومطبوع المحكم: الجديد، وهو تصحيف. PageV03P105: ____________ (14) كذا في الأصلين ومطبوع المحكم واللسان، وهي في القاموس مضمومة اللام. (15) ورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (16) في ك: في أذان. (17) وردت هذه الجملة في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (18) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة، ووهم في بعض المعجمات المطبوعة فسكن اللام. (19) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 96 والمقاييس والأساس والقاموس، وعلى شكل مشطور شعري في الصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 14 واللسان: ان الحديد بالحديد يفلح. (20) في ك: ينشق. PageV03P106: ____________ (21) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم واللسان، وبكسر الفاء في التهذيب والتكملة. (22) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة كما في المعجمات ونص القاموس. (23) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر ففتح، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في الصحاح والتاج. (24) وفي التهذيب واللسان: حوائل. (25) في ك: والمتحفل. (26) ورد في الأساس والفائق: 3/ 91 والتكملة واللسان والتاج. PageV03P107: ____________ (27) في ك: واحتلفوا. (28) في ك: والمفحل. (29) في ك: التزبين. (30) في ك: فما. (31) هو المتنخل الهذلي. (32) ديوان الهذليين: 2/ 12، وصدره فيه: (no page number): الخ. PageV03P108: ____________ (33) يعني قوله (no page number): كما في التهذيب واللسان والتاج، ونسبه في التكملة للعجاج، ولم أجده في ديوانيهما. (34) ديوان لبيد: 186، وصدره فيه: (no page number): . PageV03P109: ____________ (35) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 176 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج. (36) كلمة (بر) سقطت من ك. (37) في الأصلين: وحبليات (وهي صحيحة لغويا)، وكتب في هامش الأصل: كذا في الأصل حباليات. وهي صحيحة ومأثورة أيضا. (38) كذا ضبط الفعل في الأصلين، وهو بكسر الباء في مطبوع الأساس، وبتشديد الباء في ms1641 القاموس. (39) كذا في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: الحبول الداهية والجمع حبول. (40) لم أجد هذا النص في المعجمات، وقد ورد في اللسان (عبل) بيت للمرار عجزه: (no page number): ، وأظنه هو مصحفا في رواية ابن عباد. (41) وفتح الحاء كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم. (42) هذا هو الضبط الصحيح للكملة كما نص عليه في الجمهرة، وقد التبس معنى الكتاب الأول بالمعنى الآتي فضبطت الكلمة بفتح الباء في بعض المعجمات. (43) ديوان الهذليين: 2/ 14، وصدره فيه: (no page number): . PageV03P110: ____________ (44) وتكون الكلمة بهذا المعنى مفتوحة الباء كما في نص الجمهرة، وبكسرها كما في نص القاموس والتاج. (45) البيت لعبد الله بن سليم أو سلمة، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والتاج، وصدره (no page number): . (46) نص المثل كالأصل في المحكم واللسان والتاج، وبنص (ثار حابلهم على نابلهم) في التهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 160 واللسان والقاموس، وبنص (اختلط الحابل بالنابل) في أمثال أبي عبيد: 298 والصحاح. (47) في ك: تسابق، وقد كانت كذلك في الأصل ثم أشار الناسخ في الهامش بقوله: بالأصل تبادر. (48) ديوان الهذليين: 1/ 40، وصدره فيه: (no page number): الخ. PageV03P111: ____________ (49) وفي مطبوع المحكم والتكملة: جبل، ولعله تصحيف. (50) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 133 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 371 والأساس واللسان والتاج. (51) صحفت كلمة (شجر) إلى (شيء) في مطبوع التهذيب، وهي كالأصل في المحكم والأساس واللسان والتاج. (52) ديوان الهذليين: 1/ 179، ونص البيت فيه: PageV03P112: ____________ (53) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين مع الإشارة إلى جواز فتح الحاء أيضا، وهي في المعجمات بكسر الحاء واللام. (54) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، ومثله في اللسان، ولكنها في مطبوع التهذيب بضم الحاء واللام. (55) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والمحكم واللسان والتاج: الندى، وفي الأساس (ضمن بيت من الشعر): ثرى. (56) في ك: والجلب. (57) في ك: من كورة الشام. (58) كذا في الأصلين، والمذكور في المعجمات: حول قلب. (59) هذا القول مثل، وقد ورد في المحكم ومجمع الأمثال: 1/ 209 واللسان والقاموس. PageV03P113: ____________ (60) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وفي المحكم واللسان والقاموس بفتح الحاء. (61) في ك: جدور. ms1642 (62) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة كما نص عليه في التكملة والقاموس. (63) لم أجده في ديوان الأعشى ميمون، والأعشى همدان عبد الرحمن قصيدة على هذه الروي والقافية ربما كان منها وإن لم يرد فيما جاء منها في ديوان الأعشى والأعشيين: 318- 319. PageV03P114: ____________ (64) في ك: وهي. (65) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وهو بالتخفيف في المحكم والأساس واللسان. PageV03P115: ____________ (66) في ك: جميلا. (67) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع التهذيب والمحكم واللسان، ولكنها في مطبوع القاموس بكسر الحاء. (68) في الأصلين: عليه، والسياق يستدعي ما أثبتناه. PageV03P116: ____________ (69) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 367 والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 194 والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P117: ____________ (70) في الأصلين: ململح، مع تشديد اللام الثانية، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (71) في ك: ملاحا. (72) كما في ديوانه 33 في البيت الآتي: (no page number): (73) هذا هو الضبط الصحيح للمصدر، وفتح الميم كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم. (74) في الأصلين: شيان، والتصويب من المعجمات. PageV03P118: ____________ (75) في ك: برد الأبيض. (76) زيادة من ك. (77) كلام السعدي هذا موجود في غريب أبي عبيد: 2/ 213 والتهذيب والمقاييس والمحكم والفائق: 3/ 383 واللسان والتاج. (78) هو أبو الطمحان في غريب أبي عبيد والتهذيب والصحاح والأساس والتكملة واللسان والتاج. (79) وعجزه في معظم المصادر السالفة الذكر: (no page number): . وذهب في التكملة واللسان إلى كسر راء القافية. (80) في ك: ما تعالج. PageV03P119: ____________ (81) في ك: حزور. (82) ورد الشطر بلا عزو في التهذيب والمقاييس، ولمسكين الدارمي في المحكم والأساس والتكملة واللسان والتاج، وصدره فيها: (no page number): . (83) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 222 والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (84) جملة (وبيت لحم) لم ترد في ك. PageV03P120: ____________ (85) ديوان الهذليين: 1/ 232، وصدره فيه: (no page number): الخ (86) كلمة (والحمه) سقطت من ك. (87) في ك: واللحم فلان. (88) أحد الضميرين يعود إلى النفس، والثاني يعود إلى الحرب أو المنية. PageV03P121: ____________ (89) في ك: استحملت. (90) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي مطبوع المقاييس بكسر الحاء. (91) هذا المثل في مجمع الأمثال: 2/ 74. (92) وصدره: (no page ms1643 number): ، وقد نسب لعقبة في التهذيب، وللوليد بن عقبة في مجمع الأمثال: 2/ 96 واللسان والتاج، وبلا عزو في المقاييس والمحكم. PageV03P122: ____________ (93) المشطور لمهلهل التغلبي، وقد ورد في الجمهرة: 2/ 188 والمحكم واللسان والتاج. (94) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم، وهي بتشديد اللام في التكملة واللسان والقاموس. PageV03P123: ____________ (1) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والمحكم واللسان والقاموس: الحنيفية. (2) في ك: والحنف. PageV03P124: ____________ (3) كذا في الأصلين ومطبوع التكملة، وفي مطبوع الأساس والتاج: المخضة. (4) كلمة (كل) سقطت من ك. PageV03P125: ____________ (5) وردت هذه الفقرة في تركيب ح ف ف في المعجمات. (6) كذا في الأصلين، وفي القاموس: يحثو. (7) في ك: إحتنافا. PageV03P126: ____________ (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها بفتح النون في مطبوع التكملة والقاموس. (9) في ك: عن أي عم. (10) ضبطت الكلمة بكسر الحاء في الأصل ومطبوع الأساس واللسان، وبفتح الحاء في ك والمحكم. (11) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وقد ضبط بتشديد الحاء في بعض المعجمات. PageV03P127: ____________ (13) من قوله (ينبح نبحا) إلى (والتيس) هنا سقط من ك. (14) أي قول الأخطل. (15) ديوان الأخطل: 51، وعجزه فيه: (no page number): . (16) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (17) في ك: ونحلة. (18) في الأصل: وضرب وقوم من النخل، ولم ترد كلمة (وقوم) في ك، ويظهر أنها من زيادات النسخ. (19) هكذا في الأصلين، وفي المعجمات: بنات بحنة. (20) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين. PageV03P128: ____________ (21) ضبط الفعل بفتح الحاء في الأصلين ومطبوع التهذيب، وقد أثبتنا ما نص عليه في الصحاح واللسان وضبط به في مطبوع المحكم والقاموس. (22) من قوله (والبخيل نحام) إلى (الشديد) هنا لم يرد في ك. (23) ورد الحديث في التهذيب والفائق: 3/ 389 واللسان والتاج. PageV03P129: ____________ (24) في الأصلين: كثير، وما أثبتناه من المحكم واللسان. (25) من قوله (أردت أن أعرف) إلى (محنته) هنا سقط من ك. (26) ضبطت هذه الكلمة في الأصل بضمة فوق الواو وأهمل ضبط الميم والحاء، وفي ك بفتح الميم وضم الحاء، وفي القاموس بضم الميم فقط. PageV03P130: ____________ (1) كذا في الأصلين، وفي التهذيب واللسان والقاموس: فحومة. (2) في ك: والاقتحام. (3) في التكملة: ms1644 الافتحام الاغتباق، وفي القاموس: الاعتناق. PageV03P133: ____________ (1) يقصد المؤلف بهذه الحروف حروف العلة يعني الواو والألف والياء. (2) كلمة (داء) سقطت من ك. (3) في ك: حقو البعير. (4) في الأصلين: وحق، وما أثبتناه من المعجمات. PageV03P134: ____________ (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان بضم الميم وفتح القاف وتشديد الحاء، وفي مطبوع القاموس بفتح الميم وسكون القاف وكسر الحاء. (6) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء وسكون الواو؛ وقد مر ذلك، وما أثبتناه هو المنسوب لابن عباد في التاج. (7) في ك: احنطت. (8) في ك: وحقق. PageV03P135: ____________ (9) هكذا وردت الكلمة في الأصلين والتكملة والقاموس، وفي مطبوع الأساس: حوقة. (10) في ك: وقع. (11) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: استوقح الحافر. (12) في ك: ووقح. (13) كلمة (وقيح) لم ترد في ك. (14) في ك: صحتها. PageV03P136: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصلين بالتحريك، وقد أثبتنا ما أجمعت عليه المعجمات. PageV03P137: ____________ (2) جملة (أبر عليهم) سقطت من ك. (3) هكذا ضبطت هذه الكلمات في الأصل، والأولى في ك بفتح فسكون وسقطت الثانية، وفي التكملة بضم ففتح وكسر ففتح وفتح فسكون، وفي القاموس: بالفتح وبالكسر وبضم الحاء وفتح الياء. PageV03P138: ____________ (4) كلمة (له) سقطت من ك. (5) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (6) واستدرك على الخليل في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. PageV03P139: ____________ (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي التهذيب والمحكم واللسان: حكى، وقال في التاج: كهدى. PageV03P140: ____________ (1) هذا هو ضبط الأصلين للجمع، وهو بفتح الحاء في مطبوع التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (2) في ك: يحرزه. PageV03P141: ____________ (3) كذا في الأصلين، وفي الصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس: لمحجاة. (4) أشار في الأصل إلى جواز فتح الحاء أيضا. (5) أشار في الأصل إلى جواز فتح الحاء أيضا. (6) الرجز للعجاج، وقد ورد في ديوانه: 354. (7) في ك: حجرا. PageV03P142: ____________ (8) كلمة (ولا لويجاء) سقطت من ك. (9) في ك: هواء. PageV03P143: ____________ (10) في الأصلين: واحتجت، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (11) ضبطت الكلمة في الأصلين بضبط المصدر أي بفتح التاء والجيم وتشديد الواو المضمومة، وما أثبتناه من التهذيب ms1645 واللسان. (12) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وضبطت في المعجمات- عدا المحكم- بضم الميم وتسكين الواو وفتح الجيم. PageV03P144: ____________ (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي اللسان والقاموس بفتح الواو. (14) في الأصلين: وفحوناها (بالفاء)، ولعل الصواب ما أثبتناه. (15) أي عند الخليل، واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (16) ورد ذلك في بعض المعجمات بتقديم الجيم على الحاء. PageV03P145: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وكأنها فعل ماض، وهي اسم في المعجمات بكسر الشين وفتح الياء. PageV03P146: ____________ (2) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 121 ومجمع الأمثال: 2/ 2. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبفتح الحاء في ك، ولم أجدها في المعجمات. (4) في الأصلين: الأندال (بالدال المهملة) ولعل الصواب ما أثبتناه. (5) وفي المحكم واللسان والقاموس: الحضن، وقال في التاج: والصواب الخصر. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبفتح الميم في ك، وبضم الميم وفتح الحاء وتشديد الشين المكسورة في مطبوع المحكم والأساس واللسان، وبفتح الميم وسكون الحاء وكسر الشين وتشديد الياء في مطبوع الصحاح. (7) هذا هو ضبط الأصلين، وفي التهذيب والمحكم واللسان والتاج: حشية وحشيا، وفي القاموس: حشية وحشياء. PageV03P147: ____________ (8) وفتح الشين كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم. (9) كذا في الأصل، وفي ك: الحشاء، ولم أجد الكلمة في المعجمات. PageV03P148: ____________ (10) في ك: تخرجت. PageV03P149: ____________ (11) ورد الحديث في التهذيب والصحاح والمحكم والفائق: 4/ 47 واللسان، وضبط الفعل فيه بتشديد الحاء وكلاهما جائز. PageV03P150: ____________ (12) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بكسر الشين في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (13) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الميم، ولعل الصواب ما أثبتناه، وفي مطبوع الأساس: مشايح. (14) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: بوجهه. (15) كذا في الأصل ومطبوع التهذيب، وفي ك ومطبوع المحكم: مشيحاء، وفي التكملة واللسان والقاموس: مشيحى، وأشار إلى جواز مده في التاج. PageV03P151: ____________ (16) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (17) صحفت الكلمة الى (الفرع) في ك، وإلى (القرع) في مطبوع المحكم. PageV03P152: ____________ (1) جاء في الأصل: باب الحاء والضاد، وكلمة (باب) زائدة لم يتكرر مثلها فيما مر وما سيأتي. (2) وفتح الميم كما في بعض المعجمات المطبوعة ms1646 وهم. (3) أشار في الأصل الى جواز فتح الحاء وكسرها تنبيها على صحتهما. (4) ضبطت الكلمة في مطبوع التهذيب بضم الضاد تارة وفتحها أخرى، والصواب الفتح، والضم وهم. PageV03P154: ____________ (5) هكذا ورد النص في الأصلين، ويبدو أن تصحيفا قد طرأ عليه وربما كان من المؤلف نفسه، وقال في التهذيب واللسان: قال أبو زيد أنشدت بيت شعر ليس فيه حلاوة ولا ضحى أي ليس بضاح وقال أبو مالك: ولا ضحاء. وفي الأساس: أنشدني بيت شعر ليس فيه حلاوة ولا ضحاء أي ليس بواضح المعنى. (6) الشطر لزيد الخيل، وقد ورد في ديوانه: 58، وصدره فيه: (no page number): ، وفيه أيضا: (no page number): . (7) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 233 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 432 والأساس واللسان والتاج. (8) كذا في الأصل، وفي ك: الغزا. ولعل المقصود الغرى بمعنى الحسن. (9) في ك: يقول. PageV03P155: ____________ (10) في ك: الشحة. (11) في ك: وأوضحت. (12) هو المتنخل الهذلي برواية ديوان الهذليين وأبو ذؤيب الهذلي برواية اللسان والتاج. (13) ورد البيت في ديوان الهذليين: 2/ 31 وتمامه فيه: (no page number): الخ PageV03P156: ____________ (14) في ك: واستحوذ. (15) في ك: تضيح. (16) وفي اللسان: تزيده، ولعله تصحيف. PageV03P157: ____________ (17) كذا في الأصلين، وفي التهذيب بكسر الحاء. (18) ورد الحديث في الأساس والفائق: 3/ 254. (19) كلمة (أي) لم ترد في ك. (20) في الأصلين: الغرال، ولعل الصواب ما أثبتناه. PageV03P158: ____________ (1) في ك: العينين. (2) في ك: حوض. PageV03P159: ____________ (3) في ك: حايض. (4) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 153 ومجمع الأمثال: 1/ 12 والقاموس. (5) في ك: أن دو الشق. (6) ورد هذا المثل في أمثال أبي عبيد: 357 والتهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 135 والتكملة واللسان والقاموس. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات مفتوحة الحاء، وأشار في القاموس إلى جواز ضمها. (8) ورد هذا الكلام على شكل مثل في الأساس. (9) أشار في الأصل إلى جواز كسر الصاد وفتحها في الكلمتين. (10) لم أجد هذا الشطر في الديوان والمعجمات. PageV03P160: ____________ (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بتشديد الواو في مطبوع التهذيب واللسان ونص القاموس. (12) في الأصلين: الحبل، وما أثبتناه ms1647 من المعجمات. (13) في ك: ظلع. (14) في القاموس: الاسفيداج، وهو رماد الرصاص وله فوائد مذكورة في كتب الطب. (15) وفي الصحاح واللسان والقاموس: استنار. PageV03P161: ____________ (16) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 346 ومجمع الأمثال: 1/ 405. (17) فلا يسمع لها صوت فهي صماء. (18) في الأصلين: الحيب، وما أثبتناه من المعجمات. (19) لم ينقط الحرف الأول من هذه الكلمة في الأصل، ويمكن أن تكون (نابه)، وقد أثبتنا ما ورد في ك. PageV03P162: ____________ (20) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (21) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: حصئ وحصأ. (22) في الأصلين: الضبي، والتصويب من المعجمات. (23) في ك: شيع. (24) في الأصلين: ظريقا. PageV03P163: ____________ (25) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (26) إصلاح المنطق: 387 وفيه: وخصة، وكلاهما صواب. PageV03P164: ____________ (1) في الأصل: باب الحاء والسين، وديدن المؤلف عدم ذكر كلمة (باب) ولذلك حذفناها. (2) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 180 والمقاييس والأساس بنص: لمثل ذا كنت إلخ. وفي التاج كالأصل، وكذلك في مجمع الأمثال: 2/ 139 وذكر أنه رجز، ورواه ابن دريد مع مشطورين آخرين ونسبها للأغلب العجلي في الجمهرة: 2/ 157. PageV03P165: ____________ (3) في هذه الكلمة وجوه، فهي سحاءة وسحاية وسحاة، وقد ضبطنا الكلمة بما جاء في الأصلين ومطبوع الأساس واللسان. (4) وقال في الأساس: بوزن قطاة، وهي إحدى الروايات في الكلمة. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي السحاة في المحكم واللسان والقاموس. وروى اللغويون في السحاءة بمعنى الخفاش إن السين تكسر في المد وتفتح في القصر. (6) في ك: والسخاء. PageV03P166: ____________ (7) كذا في الأصلين، والصواب: قوله عز وجل. (8) سورة الاسراء/ 5، والقراءة المتداولة بالجيم. (9) في الأصلين: أتى، والتصويب من الديوان والمعجمات. (10) ديوان المتلمس- الملحق-: 294. (11) كذا في الأصل رسما وضبطا، وفي ك: والحوسة، ولم أجدها في المعجمات. (no page number): (13) في الأصلين: الحونساء، وما أثبتناه من التكملة والقاموس وعزاه في العباب لابن عباد. (14) كذا في الأصل، وفي ك: الحوسا، وفي التهذيب والتكملة والقاموس: حوسى مع النص على ذلك في الأخير، وفي اللسان: حوسى. PageV03P167: ____________ (15) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والمحكم والأساس واللسان: الأحوس. (16) في ك: أحواش. (17) في ms1648 ك: واحتبسنا. (18) في ك: تسيح. PageV03P168: ____________ (19) وردت الفقرة الأخيرة منه- وهي محل الشاهد- في غريب الحديث لأبي عبيد: 3/ 463 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 4/ 31 واللسان والتاج. (20) في ك: بالمسابيح. (21) في الأصلين: مسيحا- بضم الميم وكسر السين وسكون الياء-، وقد اخترنا ما ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P169: ____________ (1) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة كما نص عليه في الصحاح ومعجم البلدان واللسان والقاموس. (2) في الأصلين: حماء- بالحاء المهملة- ولعل الصواب ما أثبتناه. (3) ضبط الفعلان في الأصلين بالبناء للماضي، وقد ضبطناهما بما يلتئم مع (احز إلى كذا). PageV03P170: ____________ (4) كلمة (رام) سقطت من ك. وفي الديوان: رأم. (5) البيت لأبي ذؤيب الهذلي، وقد ورد في ديوان الهذليين: 1/ 66، وصدره: (no page number): ... الخ. (6) كذا في الأصلين، ولعله (عليه) كما في القاموس، أو: أحزيت وعسرت. (7) في ك: سعلتي. (8) وفي القاموس: بهذا. (9) في ك: وحزاها المرأة. (10) في ك: ينفع. PageV03P171: ____________ (11) في الأصلين: وتحيزت، والتصويب من التهذيب والصحاح والمحكم واللسان. (12) في الأصل: ويتخرى، وما أثبتناه من ك والمحكم واللسان والقاموس. (13) ورد المثل في التهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 301 واللسان، وفيها: فالنجاء. (14) في ك: ويسوقها. (15) في ك: وأزواحا. (16) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح فسكون ففتح، وقد اخترنا ما ضبطت به في مطبوع التهذيب والصحاح واللسان والقاموس ونص عليه في التاج. PageV03P172: ____________ (17) ورد البيت- بلا عزو- في المخصص: 12/ 249 ونصه فيه بتمامه: (no page number): (18) في ك: الدحيزة. (19) جملة (والحوزية من الابل) لم ترد في ك. PageV03P173: ____________ (20) في ك: ويقال. PageV03P174: ____________ (1) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة، وفتح الطاء كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم. (2) في ك: الدحو. (3) سورة الشمس/ 6. PageV03P175: ____________ (4) في ك: طحيا وطحوا. (5) في ك: النشور. (6) أشار في الأصل إلى جواز فتح الحاء أيضا. (7) جملة (الخيل وأحاطت) سقطت من ك. (8) كذا في الأصلين ومطبوع المحكم، وفي المعجمات: الحواط والحواطة. PageV03P176: ____________ (9) سورة الكهف/ 42. (10) هذه الجملة مثل، وقد ورد في المعجمات ومجمع الأمثال: 1/ 222 وفيه: حطتمونا القصا. (11) القائل هو بشر بن أبي خازم الأسدي. (12) ديوان بشر: 68، ونص البيت فيه: PageV03P178: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح فسكون، وقد أثبتنا ms1649 ما ورد في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (2) هذا هو ضبط المعجمات للكلمة ونص عليه في المقاييس والقاموس، وكانت في الأصلين بسكون الياء. (3) ضبطت الكلمة في القاموس بفتح الحاء، وقال في التاج: وقد ضبطه الصاغاني بالضم. PageV03P179: ____________ (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والأساس، وهي بكسر الحاء في مطبوع الصحاح واللسان والقاموس. (5) في الأصلين: بالحيدود، وما أثبتناه من الأساس والتاج. (6) في ك: والجديا. (7) في ك: والحذاء. (8) هذا القول مثل، وقد ورد في المعجمات ومجمع الأمثال: 1/ 210. PageV03P180: ____________ (9) في ك: تحدأ أحدا. (10) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الدال، ونص على تحريكها في القاموس. (11) في الأصلين: حد- بالحاء المهملة-، والصواب ما أثبتناه. (12) سورة النازعات/ 30. (13) في ك: يبيض. PageV03P181: ____________ (14) أشار في الأصل إلى جواز فتح الدال أيضا. (15) في ك: منقولة. (16) في ك: لا يقارحه. (17) في ك: والد. PageV03P182: ____________ (18) أشار في الأصل إلى جواز كسر الحاء أيضا. (19) وفي الصحاح: ولا يقال للأنثى وحداء. (20) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (21) في ك: ذللته ولينته. PageV03P183: ____________ (22) في ك: من أحد. وفي مطبوع التهذيب: ما أنت إلا من الأحد، و(إلا) زائدة. PageV03P184: ____________ (1) كذا في الأصلين. PageV03P185: ____________ (2) هذه الجملة مثل، وقد ورد في الأساس ومجمع الأمثال: 1/ 89. (3) في ك: دفعه. (4) أشار في الأصل إلى جواز كسر التاء أيضا. (5) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV03P186: ____________ (1) في ك: تحظى. (2) في ك: والجمع. (3) ورد المثل في المعجمات وأمثال أبي عبيد: 157 ومجمع الأمثال: 1/ 21. (4) وردت الهاءان في الأصلين مضبوطة بالسكون، وهي في المعجمات مفتوحة منونة. PageV03P187: ____________ (5) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 80 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 37 واللسان والقاموس. (6) كذا في الأصلين، وفي المعجمات ومجمع الأمثال: 1/ 384 «حظى» بالباء الموحدة، وهو الصواب كما مر في ح ظ ب. (7) الكلمة ظائية وضادية كما في معجم البلدان. PageV03P188: ____________ (1) كلمة (به) سقطت من ك. (2) كذا في الأصلين، ولعل الصواب: وحذياه. (3) في ك: وتحذا. (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك: الحذا، وفي القاموس: الحذي. PageV03P189: ____________ (5) شعر الكميت: 2/ 85، وصدره فيه: مذانب لا تستنبت العود في الثرى. ms1650 (6) كذا في الأصلين، وهي الحذيا في المعجمات. (7) في القاموس: حذيت. (8) جملة (أي بحالة واحدة) سقطت من ك. (9) كذا في الأصل، وفي المعجمات: الأحوذي، وفي ك: والأحفظ. PageV03P190: ____________ (10) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (11) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (12) في ك: الدال. (13) في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس: ذحيا. PageV03P191: ____________ (14) واستدرك عليه في التكملة (وفيها: الذحى) والقاموس. (15) واستدرك عليه في التكملة والقاموس في تركيبي ح ذ ى وح وذ. PageV03P192: ____________ (1) في الأصل: تحثبت، وما أثبتناه من ك. PageV03P194: ____________ (1) في الأصل: باب الحاء والراء، وكلمة (باب) زائدة. (2) كذا في الأصلين، والكلمة مفتوحة الحاء في مطبوع اللسان والقاموس. (3) في ك: الحرى- بالألف المقصورة-، والصواب ما أثبتناه. PageV03P195: ____________ (4) في الأصلين: بحراني، والتصويب من الصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (5) جملة (واحر به) لم ترد في ك. (6) في الأصلين: وتحريت، والسياق يقتضي ما أثبتناه. (7) كذا في الأصل، وفي ك: اسبيناح، وفي التهذيب: اسبانخ، وفي المحكم واللسان: اسبانخ، وفي الأساس: الاسفاناج، وفي القاموس: الاسفاناخ. PageV03P196: ____________ (8) في ك: ومريح. (9) كلمة (يراح) لم ترد في ك. (10) في ك: وأرحني. (11) من قوله: (وأنشاني وجد) إلى (ذو الروح) هنا سقطت من ك. PageV03P197: ____________ (12) كلمة (ولا رويحة) لم ترد في ك. (13) وضم النون كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم. (14) كذا في الأصلين ومطبوع المحكم، وفي التهذيب والتكملة والتاج: الشجر. PageV03P198: ____________ (15) سورة النحل/ 102. (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم، وفي المعجمات الأخرى بفتح الراء. (17) في الأصلين: وارائيح. (18) ديوان الأعشى: 159، ونص البيت فيه: PageV03P199: ____________ (19) ورد البيت- بلا عزو- في المحكم واللسان والتاج؛ ومعزوا للأسدي في الأساس، وصدره فيها: (no page number): . (20) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع التهذيب، وبتشديد الواو في مطبوع اللسان والتاج. (21) في ك: رجاء. (22) في ك: وحدتها. (23) في ك: تحترقه. PageV03P200: ____________ (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع التهذيب، ولكنها بالتحريك في مطبوع المحكم واللسان والقاموس، وبسكون الحاء في التكملة. (25) وفي مطبوع التهذيب: ذميمة. (26) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 219 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والاساس والفائق: 4/ 71 واللسان والتاج. (27) كذا ms1651 في الأصلين، وفي المعجمات: النقصان بعد الزيادة، وهو الصواب. (28) كلمة (جوابا) سقطت من ك. (29) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: المحورة. (30) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات بفتح فسكون. PageV03P201: ____________ (31) هذا هو ضبط الأصل للكلمة، وفي ك: المحورة، بفتح فسكون ففتح. (32) ورد المثل في امثال ابي عبيد: 118 والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 204 والتكملة واللسان والقاموس. (33) وهذه الخشبة (حور) بالتحريك في التهذيب واللسان والقاموس. (34) وضبط الحور بمعنى الأديم بضم الحاء كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم. (35) كذا في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: عقرب. (36) في الأصلين: يضر، وما أثبتناه من التكملة. (37) كلمة (بياض) الثانية لم ترد في ك. PageV03P202: ____________ (38) في ك: وحررته. (39) هكذا وردت الكلمة في الأصلين؛ وفتح الواو من ك. (40) وفي التكملة والقاموس: المحور. (41) في ك: حجر لها. (42) هكذا ضبط الفعل في الأصل، وفي ك بصيغة فعل الأمر. PageV03P203: ____________ (43) امثال ابي عبيد: 209 ومجمع الأمثال: 1/ 302. (44) في ك: الباطن على الظاهر. (45) هذا القول مثل في امثال أبي عبيد: 254 ومجمع الأمثال: 1/ 12 ونصه فيه: (no page number): . (46) هكذا ضبطت الجملة في الأصلين، و(الطاحنة) فاعل في الصحاح واللسان والقاموس. (47) كذا في الأصلين، وفي المقاييس والصحاح والمحكم واللسان: حور. PageV03P204: ____________ (48) كلمة (تم) سقطت من ك. (49) في الأصلين: طلع، ولم نجد هذا الاستعمال في المعجمات. (50) في ك: مستجيرا. PageV03P205: ____________ (1) أشار في الأصل إلى جواز ضم الحاء أيضا. (2) في ك: تستحليله. (3) كذا في الأصل، وفي ك: حلاء. (4) كلمة (فلانا) ليست في ك. (5) نص المثل في أمثال ابي عبيد: 69 ومجمع الأمثال: 2/ 353: هنئت ولا تنكه. PageV03P206: ____________ (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والتهذيب ونص على ذلك في العين، ولكن نص على ضم الحاء في التهذيب والصحاح والقاموس. (7) من قوله (وحليت اتخذت) إلى (المرأة) هنا لم ترد في ك. (8) في ك: ما يذاق، وفي القاموس: ما يداف. (9) في ك: الأودية. (10) كذا في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: الحلاءة. PageV03P207: ____________ (11) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 233. (12) وردت هذه الجملة مثلا في أمثال ابي عبيد: 221 والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: ms1652 1/ 201 واللسان والتاج. (13) كذا في الأصلين، ولعله: شرت (من الشرى وبتاء التأنيث الساكنة). (14) جملة (أن تجعلها) سقطت من ك. PageV03P208: ____________ (15) في الأصلين: العدل (بالدال المهملة)، والصواب ما أثبتناه. (16) ديوان رؤبة- الملحق-: 171. (17) في ك: ثم. (18) وصحفت (الحصى) إلى (العصي) في مطبوع التاج. PageV03P209: ____________ (19) ورد المثل في امثال ابي عبيد: 337 والتهذيب بنص الأصل؛ وفي مجمع الأمثال: 2/ 124 وفيه: لتحول؛ وفي اللسان أيضا وفيه: من كان ذا حيلة الخ. (20) في ك: طرف. (21) من قوله: (وتر القوس) إلى قوله (عليها) هنا سقطت من ك. PageV03P210: ____________ (22) في ك: ولا قوة إلا. (23) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع التهذيب واللسان ونص عليه في القاموس، ولكنها مفتوحة الحاء في ك والتكملة. (24) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الواو، وقد نص على فتح الواو في التاج وبه ضبط في مطبوع اللسان والقاموس. (25) في ك: طالت. PageV03P212: ____________ (26) من قوله: (على الدم أقبل) إلى (واحال) هنا سقطت من ك. (27) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي المعجمات: العطشان. (28) في ك: والاشتلاحة. PageV03P213: ____________ (29) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (30) كلمة (لا) لم ترد في ك. PageV03P214: ____________ (1) في ك: وناقة حيو. (2) هكذا ضبطت الكلمة في مطبوع التهذيب واللسان والقاموس، وكانت في الأصلين بضم الميم. PageV03P215: ____________ (3) هكذا ضبط الفعل في الأصلين وفي إحدى روايتي التهذيب، ولكنه في المعجمات بتشديد النون. (4) كلمة (خضبته) ليست في ك. (5) جملة (فتنحى ونحيته) لم ترد في ك. (6) وفى المحكم واللسان والتاج: الناحية والناحاة كالناصية والناصاة، والجمع النواحي. PageV03P216: ____________ (7) كذا في الأصلين، وكان المفروض أن يعرف النحي (الذي هو واحد) بمفرد مثله؛ وليس بجرار الذي هو جمع. (8) جملة (نحى اللبن) سقطت من ك. (9) ورد المثل في امثال ابي عبيد: 374 والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 390 واللسان والتاج. PageV03P217: ____________ (10) في الأصلين: حاء (بالحاء المهملة). (11) كذا في الأصلين: والسياق يقتضي: وسمين. (12) وبذلك تكون الكلمة من الأضداد كما في التكملة والقاموس. PageV03P219: ____________ (1) أشار في هامش الأصل إلى جواز كسر الحاء أيضا. (2) في ك: وقام. (3) سورة الأعراف/ 187. PageV03P220: ____________ (4) كذا في الأصلين، ms1653 وفي المعجمات: الحفأ والحفأة مع نص على الهمز والقصر. (5) في ك: ونازعته. (6) لم ينقط الحرف الأول من الكلمة في الأصل، وفي ك: ونعمته، ولعل الصواب ما أثبتناه. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ونص على فتح الحاء في القاموس. (8) يعني به اليابس من الابزار، والأبزار جمع. PageV03P221: ____________ (9) ورد الحديث في التهذيب والمحكم واللسان (وفيها: شدة الحر) واللسان أيضا والتاج (بنص الأصل). (10) زيادة من التكملة والقاموس يستدعيها السياق. (11) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 24 واللسان والقاموس. (12) في ك: القربة، وفي التكملة واللسان: القرية، وفي القاموس: القرية أو القربة. PageV03P222: ____________ (13) في ك: عرفان. (14) في ك: وتحفيته. (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وأشار في هامش الأصل إلى جواز فتح الياء أيضا، ولكنها بضم الحاء والياء في المحكم واللسان ونص التاج. (16) في ك: الحبل، وفي التكملة والقاموس كالأصل. (17) كذا في الأصلين، وفي القاموس بضم الحاء وتشديد الياء المفتوحة. PageV03P223: ____________ (18) في ك: توقير. (19) وفي التكملة والقاموس: البازل، وكالأصل في العباب منقولا عن ابن عباد. (20) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (21) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع التهذيب واللسان، ولكنها في مطبوع القاموس مكسورة الفاء. (22) لم يضبط غير الفاء في الأصل، وبالألف المقصورة في ك؛ وقال في التاج: كرضي. PageV03P224: ____________ (1) زيادة من الصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. (2) في الأصلين: لا يزحف، وقد اثبتنا ما ورد في التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان والقاموس. (3) في ك: بضم الحاء وجية فيهما. PageV03P225: ____________ (4) في ك: وهم ورز الملك. (5) كذا في الأصلين، وفي القاموس (قوس): أجنى أقوس. (6) ديوان رؤبة: 123. (7) النون غير منونة في مطبوع اللسان والقاموس. PageV03P226: ____________ (8) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 147 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 106 واللسان والتاج. (9) ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع التهذيب بفتح الباء والتخفيف، وقال في الصحاح واللسان: بكسر الباء مخفف وربما فتح وشدد. (10) وفي مطبوع التكملة: (تنبيح اللحم تقطيعه وتقسيمه)؛ وهو تصحيف تبييح أو تبنيح كما في التاج. (11) في مطبوع التهذيب: الايوان، وقال المحقق في ms1654 الهامش انها (الأبوان) في اللسان!! PageV03P227: ____________ (12) في ك: والبيت. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع التهذيب والمحكم، وبكسر الواو المشددة في مطبوع اللسان ونص القاموس، وروى في التاج نص الأصل عن الصغاني. (14) في ك: الطائح. (15) كذا في الأصلين ومطبوع التاج، وفي التهذيب واللسان: روع. (16) أضاف إليها في ك (وحوبا)، ولم يرد في الأصل ولم تروه المعجمات. (17) ضبطت الكلمة في الأصل بضم الحاء، وبضم الحاء مع إثبات الهمزة على الواو في ك، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P228: ____________ (18) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV03P229: ____________ (1) في ك: وحماء حامية والحماة حامية. (2) في ك: والحماء. (3) كلمة (من) لم ترد في ك. (4) كلمة (وأحمأتها) لم ترد في ك. PageV03P230: ____________ (5) كلمة (والحمأه) لم ترد في ك. (6) كلمة (ينبت) سقطت من ك. (7) في الأصلين: ينجد في الدمل، وما أثبتناه من التكملة والتاج. (8) ضبطت الكلمتان في الأصلين بسكون الميم، وما أثبتناه من الصحاح والمحكم واللسان. (9) كلمة (وحميت) لم ترد في ك. (no page number): (11) كذا في الأصلين، وفي القاموس: حميا وحموا. PageV03P231: ____________ (12) وفي الأساس المطبوع: حمي (بالياء). (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي القاموس: عمي وعمي وأعمى. وأما العمى فذكرها في مكان آخر بمعنى الاشراف على الموت. (14) هذا هو ضبط الأصلين للمصدر، وفي القاموس: حموا مع النص عليه في التاج. (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في التهذيب واللسان المطبوعين بفتح الحاء وكسر الميم وتشديد الياء المفتوحة. (16) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وهو بفتح الحاء في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان. PageV03P232: ____________ (17) ضبط الفعل في الأصلين بتشديد الواو، ولم نجد له مصححا في المعجمات. (18) هو علقمة بن عبدة، وقد نسب البيت له أيضا في المفضليات: 402 والتهذيب والتكملة واللسان والتاج. (19) صحفت الكلمة في الأصلين إلى (حابية)، والتصويب من المصادر السالفة الذكر. (20) وصدر البيت في المصادر المذكورة: (no page number): ، وفي المفضليات: (no page number): ، وفي التكملة: (no page number): ؛ ولعلها تصحيف ما ورد في المفضليات. PageV03P233: ____________ (21) صحفت الكلمة في مطبوع التهذيب إلى الميوحة. ms1655 (22) في ك: والمتمبح. (23) ورد المثل في التهذيب واللسان والتاج بنص (وحمى وأما حبل فلا) كما ورد في امثال أبي عبيد: 288 والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 326 بنص (وحمى ولا حبل). (24) وفي الصحاح: فاستعصبت، وفي التاج: تستصعب. (25) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الحاء، وقد اثبتنا ما نص عليه في القاموس في معنى حفيف الطائر. PageV03P234: ____________ (26) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P237: ____________ (1) هكذا وردت الكلمتان في الأصل، وفي ك: لا حأ ولا سأ، وفي المعجمات: لا حاء ولا ساء. و هذا القول مثل وقد ورد في التهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 188 والقاموس. (2) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وفي اللسان والقاموس بضم الحاء مع نص الأخير على ذلك. (3) في ك: بمبائه. (4) سورة البقرة/ 49. PageV03P238: ____________ (5) كلمة (قائم) لم ترد في ك. (6) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 369 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 228 واللسان والتاج. (7) في ك: محواء. (8) هذا القول مثل، وقد ورد في امثال ابي عبيد: 361 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 461 واللسان والتاج. (9) في ك: الرجل يحي الأرض من الحياء. PageV03P239: ____________ (10) هكذا كتبت الكلمة في الأصلين، وهي في اللسان والتاج: المحيا. (11) في ك: تحياء. (12) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الحاء، وقد اثبتنا ما ورد في التهذيب والمحكم والأساس واللسان والقاموس. PageV03P240: ____________ (13) وضبط بتشديد الواو في مطبوع الأساس. (14) في ك: البرابح. (15) كذا في الأصلين، وأظنه يعني أن حواء اسم معروف. (16) كذا في الأصل، وفي ك: حواة. (17) هذا القول مثل، وقد ورد في امثال أبي عبيد: 392 والتهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 240 واللسان والقاموس. (18) وضبطها في مطبوع التهذيب بفتح الحاء، ونص على ضمها في التاج. PageV03P241: ____________ (19) أشار في الأصل إلى جواز كسر الحاء أيضا، وضبطت الكلمة في ك بتشديد الياء. والوارد في زجر الحمار في المعجمات أن يكون مفتوح الحاء مسكن الياء مع كسر الهاء المنونة كما في اللسان، وبسكون الهاء أو كسرها كما في القاموس. (20) كذا في الأصلين، وفي الصحاح والقاموس: حاء. (21) ورد المشطور بلا عزو في الصحاح، ومعزوا لذي الرمة ms1656 في المحكم، ولرؤبة في الأساس، وصوابه أنه للعجاج كما في اللسان والتاج وقد ورد في ديوانه: 439. (22) كلمة (الوحا) الثانية لم ترد في ك. (23) في ك: والوحة. PageV03P242: ____________ (24) نص المثل في التهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 336 واللسان والتاج: وحي في حجر. (25) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين، وبفتح الألف وضمها في مطبوع المحكم، وبفتح الألف في اللسان والتاج. (26) ورسمت الكلمة في القاموس: أيحى. (27) المشطور ثالث ثلاثة في المقاييس، ولم ينسبه لقائل. PageV03P245: ____________ (1) أشير في الأصلين إلى ورود هذه المادة بالباء وبالنون، وضبطت (الحبشقة) بفتح الحاء والشين في مطبوع التكملة. (2) زيادة يستدعيها السياق. (3) في ك: وهو. (4) وتسكين الراء وفتح القاف كما في بعض المعجمات المطبوعة وهم. (5) وفي مطبوع التكملة والقاموس: قرشح: بالشين المعجمة. PageV03P246: ____________ (6) هي القرزحة في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (7) في ك: الواحد. (8) هكذا ورد الفعل في الأصلين، وهو في التكملة والتاج: حزرق (بتقديم الزاي على الراء)، وعزاه في التاج لابن عباد. (9) في ك: القلحزة. (10) في ك: فتقلحز. PageV03P247: ____________ (11) كذا في الأصلين، وأظن حرف العطف زائدا. (12) في ك: الحرقل. (13) في الأصل: خثارتهم، وما أثبتناه من ك والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (14) في ك: حرقل (بالراء المهملة) وهو وهم من الناسخ. (15) في ك: يقحزن. (16) في ك: قحظرت ... قحظرة. (17) هذا هو الضبط الصحيح للكلمة كما وردت في الأصلين والمعجمات ونص عليها الصغاني بخطه في العباب. (18) في ك: حنقطعا. PageV03P248: ____________ (19) جملة (وقدحرة وقذحرة) سقطت من ك. (20) كلمة (في) سقطت من ك. (21) في ك: وبقذحرة. (22) في الأصلين: يحزكم (بالحاء المهملة) ولعل الصواب ما أثبتناه. (23) في ك: لا يصبك. (24) في ك: أيقع. (25) في ك: الحدفلة. PageV03P249: ____________ (26) في ك: الدحلقة. (27) في ك: اسم. (28) كذا في الأصلين، والصواب أنه لزهير بن أبي سلمى كما في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج، ولم يرد في ديوان أوس. (29) ديوان زهير: 234، وصدره فيه: (no page number): . (30) وفي المحكم والتاج: الفث. (31) كلمة (العظيم) سقطت من ك. PageV03P250: ____________ (32) في ك: وقنذخرة. (33) في ك: تزين. (34) كذا في الأصلين، وقد مرت المادة قبل سطرين، ولعلها تصحيف من ms1657 المؤلف أو الناسخ. (35) في ك: مسن كبير. (36) في ك: الحفرقة. (37) كذا في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: فلقحي. (38) في ك: الهم. PageV03P251: ____________ (39) في ك: شبان. (40) في ك: بحرش. (41) في ك: الحمقة. (42) والكلمة بالخاء المعجمة أيضا في التكملة واللسان والقاموس، وأشار إلى الحاء في التاج. PageV03P252: ____________ (1) وصحفت الكلمة في بعض المعجمات المطبوعة إلى حكنش. (2) في ك: وإنه له الكنسيح مال. (3) في ك: الزحاليل. PageV03P253: ____________ (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي في مطبوع اللسان ونص القاموس بفتح الدال، وقد سقطت الجملة من ك ابتداء من قوله: «القصير الكردحة» إلى «المكردح» هنا. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وأشار في الأصل إلى جواز كسر الكاف، وهي في التكملة والقاموس بكسر الكاف والدال ونص في التاج على ذلك. (6) في الأصلين: ومن، ولعل الصواب ما أثبتناه. (7) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الكاف والتاء، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والمحكم واللسان والتكملة ونص عليه في القاموس. (8) في ك: الكثحلة. (9) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الكاف والثاء، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (10) في ك: الأحمق. PageV03P254: ____________ (11) في ك: الحبكث. (12) أشار في الأصل إلى جواز فتح الكاف والحاء في هذه الكلمة هنا وفي مثيلتها في السطر الذي يأتي بعد ذلك. (13) البيت لعمرو بن أحمر الباهلي، وقد ورد في مجموع شعره: 83. PageV03P255: ____________ (14) ونص على الضبط الذي أثبتنا في القاموس. (15) في ك: والكلحبة. (16) في ك: كالحلبة. (17) كلمة (الحلكم) سقطت من ك. (18) كذا في الأصلين، ولم نجدها وسابقتها في المعجمات. (19) كلمة (نبت) سقطت من ك. PageV03P256: ____________ (1) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: الحشرج. (2) في ك: المجنشش. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وبفتح الجيم والشين في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. PageV03P257: ____________ (4) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ومطبوع المحكم، وبتقديم الجيم على الحاء في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (5) في الأصلين: الصبع، والتصويب من المعجمات. (6) في ك: الأرصح. (7) وقد نص على ضبط الأصل في القاموس، وضبط كذلك في المحكم والتكملة واللسان. (8) في ك: الحافي. (9) في ك: فعر. (10) ونص على كسر السين في ms1658 التاج؛ وضبط كذلك في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P258: ____________ (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وقد ضبطت بفتح الجيم والحاء في التكملة واللسان ونص في القاموس على ذلك. (12) في الأصلين: المقتول، والصواب ما أثبتناه. (13) في الأصلين: الحبل، والصحيح ما أثبتناه. (14) في ك: والحناذج. PageV03P259: ____________ (15) المثل في مجمع الأمثال: 2/ 371 «أهون من دحندح» وفيه: 2/ 373 «أهون من حندج»، ولم نجد كلمة «دحنج» في المعجمات. وقال الزمخشري في المستقصى: 1/ 446 بعد ايراد المثل: أهون من دحندح. قال «وفي شرح الكتاب للسيرافي انها دويبة صغيرة». (16) في ك: والجلحز. (17) في ك: حربياء. (18) المشطور ثاني اثنين- وبلا عزو- في التهذيب واللسان والتاج، وفيها: مجحمظا. وبالروايتين في العباب. (19) في ك: الجحوذ. (20) جملة (ومرة كذا) سقطت من ك. PageV03P260: ____________ (21) كلمة (عدو) سقطت من ك. (22) وفي ك والقاموس: يدير. (23) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 155 ومجمع الأمثال: 1/ 23 واللسان والتاج. (24) ورد هذا التركيب في الأصلين: بتقديم الجيم على الحاء، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (25) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الجيم والراء في المحكم والتكملة واللسان، وكلاهما في القاموس بالمعنى الأول وبفتح الجيم والراء للفرس. (26) في ك: الحرياج. PageV03P261: ____________ (27) وفي المعجمات: الحبرج. (28) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الجيم والراء، وقد أثبتنا ما ورد في مطبوع المحكم والتكملة واللسان ونص عليه في القاموس. (29) في الأصلين: سلة، والتصويب من التهذيب والصحاح واللسان والتاج والديوان. (30) نسب المشطور في التهذيب للعجاج وفي اللسان لرؤبة، وهو في ديوان العجاج: 434 وفي ديوان رؤبة- الملحق-: 186. (31) كلمة (القوم) سقطت من ك. PageV03P262: ____________ (32) ورد هذا الضبط في مطبوع المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (33) في ك: القصير. (34) في الأصلين: وجبل، والتصويب من التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (35) في ك: الغداء. (36) في ك: الجنح. PageV03P263: ____________ (37) في ك: والجنجبة، وأشار في هامش الأصل إلى جواز ضم الحاء أيضا، وهي الحنبج (بكسر الحاء وفتح الباء) في مطبوع التهذيب، والحنبج (بكسر الحاء والباء) في مطبوع المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (38) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء والجيم، وقد أثبتنا ما نص عليه في التكملة والقاموس. ms1659 PageV03P264: ____________ (1) في ك: الطرشجة. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي مطبوع التكملة بضم الشين وفتح الحاء، وفي المحكم واللسان والقاموس بفتح الشين والحاء. (3) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء والراء، وقد أثبتنا ما ورد في مطبوع المحكم واللسان ونص عليه في التكملة والقاموس. (4) في ك: الشحذوف. PageV03P265: ____________ (5) وضبط في معظم المعجمات كالأصل. (6) في الأصلين: شائل، وما أثبتناه من القاموس. (7) كلمة (والشرحاف) سقطت من ك. (8) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء، وقد أثبتنا ما ورد في مطبوع المحكم والتكملة واللسان. (9) في الأصلين: السمحة، والتصويب من التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P266: ____________ (10) في ك: ما يشقق. (11) في ك: الرسل. PageV03P267: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ومطبوع المحكم، وبكسر الحاء في مطبوع التهذيب، وبكسر الحاء والفاء في التكملة واللسان والقاموس مع نص الأخير عليه. (2) ورد المشطور- بلا عزو- في التهذيب والتكملة واللسان والتاج. (3) وقال في القاموس: «حرافض مهازيل ضوامر ذلل لا واحد لها». PageV03P268: ____________ (1) وضبط كالأصل في مطبوع التكملة والقاموس. (2) الخالص هو الصمخدد (بالخاء المعجمة) في التكملة والقاموس. (3) كذا في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: صمادح الطريق. PageV03P269: ____________ (4) في الأصلين: الغورق، والتصويب من التهذيب والمحكم واللسان والتاج. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع الصحاح، وهي بفتح الراء في مطبوع المحكم واللسان. (6) في الأصلين: حناة. (7) في الأصلين ومطبوع التكملة: الرجل (بالجيم)، والسياق يقتضي ما أثبتناه وهي إحدى روايتي القاموس. PageV03P270: ____________ (8) في ك: الصنفحة، ولم نجدهما في المعجمات. (9) في الأصلين: الحنفض، والتصويب من التكملة والقاموس. PageV03P271: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ونص عليها في معجم البلدان، وهي في مطبوع التكملة بفتح السين. (2) من قوله (سرداح وسرتاح) إلى (الواحدة) هنا سقط من ك. (3) هذه الجملة مثل في نص التكملة والقاموس. PageV03P272: ____________ (4) كلمة (ودحمسان) لم ترد في ك. (5) في الأصلين: الحاذر، والتصويب من المحكم والقاموس. (6) وفي المحكم: واحده الحرسون. (7) وفي القاموس: الحراشن (بالشين المعجمة) ولم يعلق في التاج. PageV03P273: ____________ (8) كلمة (سرحوب) الثانية لم ترد في ك. (9) وفي أمثال أبي عبيد: 371 والتهذيب واللسان والقاموس: أسأل من فلحس، وكلا النصين في ms1660 مجمع الأمثال: 1/ 360 و456. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع التهذيب والتكملة ونص عليها في القاموس. (11) وفي القاموس: الشياه الكثيرة اللحم، وورد نص الأصل في العباب منقولا عن ابن عباد. (12) وهو السلهب في اللسان والقاموس. PageV03P274: ____________ (13) في ك: وسحراء. (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات بكسر الحاء وتشديد اللام المفتوحة وسكون السين، وشاهد المعجمات لا يتنافى مع ضبطنا. (15) كذا في الأصلين، وفي التكملة واللسان والقاموس: الحفيسأ. (16) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهي في التكملة والقاموس: الكمرة. PageV03P275: ____________ (1) في ك: حزمره الله ... بنو حرمان. (2) في الأصلين: حبل، والتصويب من الجمهرة والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P276: ____________ (3) في الأصلين: الزحلوقة، والسياق يقتضي ما أثبتناه. (4) يشير بهذا الى بيت لأبي دواد الإيادي ورد في مجموع شعره- دراسات في الأدب العربي-: 288، ونصه فيه: (no page number): (5) كلمة (تزلحب) سقطت من ك. (6) كذا في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: زل. (7) الكلمة في المعجمات بالراء المهملة. PageV03P277: ____________ (8) من قوله (ضرب من النبات) إلى (العجوز) هنا لم يرد في ك. PageV03P278: ____________ (1) في ك: ذخلطة، والمادة بالدال المهملة في المحكم واللسان، وكالأصل في التكملة والقاموس. PageV03P279: ____________ (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في التكملة بكسر الطاء والميم ونص على ذلك في القاموس. (3) كذا في الأصلين، وضبطت في التكملة والقاموس بفتح الطاء وسكون الراء وفتح الميم. (no page number): (5) زيادة من المعجمات لم ترد في الأصلين. PageV03P280: ____________ (6) كذا في الأصلين وبهذا الضبط، وفي التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس: طلحيفا. (7) في ك: والطلحفة. (8) هكذا وردت الجملة في الأصلين، ولم نجدها في المعجمات. (9) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح اللام، وهي بكسر اللام في التكملة والقاموس ونص على كسرها في التاج. PageV03P281: ____________ (10) هكذا وردت الكلمة في الأصل ومطبوع التاج، وهي الحبنطاة (بلا همز) في ك واللسان. PageV03P282: ____________ (1) ونصه في المحكم واللسان: جعلني على حندر عينه، وفي القاموس: جعلته على حندورة عيني. وفي الصحاح كالأصل. PageV03P283: ____________ (2) وتمام البيت: (no page number): و نسبه في التهذيب (حرمد) لتبع؛ وفيه (ثأط) لامية بن أبي الصلت. وفي العباب ms1661 لتبع. وفي المقاييس: 1/ 398 والمحكم والتاج لامية. وفي اللسان لتبع تارة ولامية أخرى (أوب، خلب، حرمد، ثأط). وورد في ديوان أمية: 26. (3) وهو بضم الدال أيضا في مطبوع المحكم والتكملة ونص عليه في القاموس. (4) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 139 والتهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 159 واللسان والقاموس. PageV03P284: ____________ (5) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح اللام، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة والقاموس ونص عليه في التاج. (6) كلمة (ضخمة) لم ترد في ك. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع القاموس، ولكنها بضم الخاء واللام في مطبوع التكملة. PageV03P285: ____________ (1) زيادة يستدعيها التبويب، وكذلك في الأبواب الآتية. (2) في ك: يتحبتر. (3) في الأصلين: يتطرف، والصواب ما أثبتناه. (4) في ك: والأطرف له. PageV03P286: ____________ (5) وفي القاموس: حنتأو. (6) من قوله (من ذاك حنتأل) الى (وهم) هنا سقط من ك. (7) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الحاء والتاء، وقد أثبتنا ما ورد في مطبوع المحكم والتكملة واللسان والقاموس ونص عليه في التاج. (8) وعليه رواية التاج. (9) زيادة من التهذيب لم ترد في الأصلين. (10) زيادة من ك. PageV03P287: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الراء في المعجمات. (2) كذا في الأصلين ومطبوع اللسان، وفي القاموس: الخير. PageV03P288: ____________ (3) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتحة فوق الباء، ولعلها بدل الهمزة الواردة في القاموس. PageV03P289: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في مطبوع التكملة والقاموس بكسر الراء والتنوين. PageV03P291: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين ومطبوع المحكم ونص عليه في التكملة، وهما بكسر الحاء في مطبوع القاموس ونص عليه في التاج. (2) في الأصلين: وفرقه، وحرف العطف زائد. PageV03P292: ____________ (3) سقط هذا السطر بكامله من ك. (4) في ك: والحيثل. PageV03P297: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في صل ومطبوع التهذيب واللسان، وبضم الحاء في مطبوع المحكم، وبفتح الحاء وسكون الباء وفتح الراء في التكملة. (2) من قوله: (من النساء الصغيرة) الى (الحبرقص) هنا سقط من ك. (3) وفي مطبوع المحكم: الحبرقش، ولعله وهم. (4) في ك: الحبرقص الضبيل. (5) في الأصلين: خدر، والتصويب من التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P298: ____________ (6) وردت الكلمة بالراء المهملة وبكسرها في ms1662 مطبوع التهذيب؛ وبفتحها في مطبوع التكملة واللسان، ونص على ضم الحاء وكسر القاف في القاموس، وهي كما في الأصل في التاج مع النص على فتح الزاي. (7) في الأصل: بقتذحرة، وفي ك: بقندخرة، وما أثبتناه من المعجمات. (8) في ك: وقنذخرة، ولم نجد الكلمة في المعجمات. (9) وردت المادة بالذال المعجمة في ك والتكملة، وكالأصل في القاموس. (10) في ك: المسحنكل. (11) كذا في الأصلين. (12) في ك: المشدد. (13) في ك: السمحة. PageV03P299: ____________ (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بضم الجيم في مطبوع التهذيب واللسان ونص القاموس. (15) في الأصلين: القصيرة المجفر، والتصويب من القاموس. (16) في الأصلين: المجبنحر (بتقديم الجيم)، وما أثبتناه من القاموس والتاج. (17) في ك: المشحنزر، وفي التكملة: المشحنطر، ونص على الظاء المعجمة في القاموس. (18) كذا في الأصلين، والكلمة في المعجمات بالقاف، وأشار إلى الفاء في اللسان. (19) زيادة من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P300: ____________ (20) وهو الزلنقح (بالقاف) في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (21) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الذال والفاء، وقد أثبتنا ما ورد في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. PageV03P301: ____________ (22) كذا في الأصلين، وليس في المعجمات غير الحبيتر والحفيتر، وقد مرا في الرباعي. (23) هكذا وردت الكلمة في الأصلين. PageV03P307: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصلين. (2) ضبطت الكلمة على هذا النحو في الأصل وأشار الناسخ الى جواز ضم الهاء وفتح الخاء مع تشديدها، وفي ك بفتح الهاء وفتح الخاء المشددة. وقد اخترنا هذا الضبط لأنه المنصوص عليه في القاموس. (3) زيادة من المحكم. (4) في ك: بفضل. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وكأنه أراد بها المعنى المصدري، أما الماء المورود فاسمه الورد بكسر الواو، وهو الشائع في الاستعمال. (6) هو رؤبة بن العجاج كما في العين والتهذيب وغيرهما من المعجمات. PageV03P308: ____________ (7) ديوان رؤبة: 167. (8) عنوان لم يرد في الأصلين. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ومثله في المعجمات، وهي في ك بضم الكاف. (10) المتهيب هو الكهكاهة في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان. (11) في الأصلين: أنفساها، ولعل الصواب ما أثبتناه. (12) هذا هو ضبط الأصل للكلمة، ومثله في المعجمات، ولكنها في ك بضم ms1663 الكاف. (13) أي عند الخليل، واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV03P309: ____________ (14) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الهاء وسكون الكاف وهمزة بعده، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة والقاموس من تشديد الكاف. أما المهموز إن صح فمكانه الثلاثي المعتل ولم يرد فيه ذلك. (15) هكذا ضبط الجمع في الأصلين، ولكنه بفتح الهاء والكاف في التكملة، ونص على التحريك في القاموس. (16) عنوان لم يرد في الأصلين. PageV03P310: ____________ (17) في ك: وهم. (18) وذكر في الصحاح جواز كسر الجيم وفتحها. (19) ضبطت الكلمة في ك بفتح الهاء الأولى، وهو خلاف ضبط الأصل والمعجمات. PageV03P311: ____________ (20) سقطت كلمة (تهج) من ك. (21) ذكر في المقاييس أن هج زجر للكلب، وقال في الصحاح بعد إيراد مثل ذلك: «يسكن وينون»، ثم ذكر الجوهري هجهج وقال: «زجر للغنم، مبني على الفتح»، وقال في التكملة تعليقا على ذلك: «والصواب هج هج مبني على السكون»، وقال في القاموس: «وغلط الجوهري في بنائه على الفتح». (22) سقطت كلمة (والجهجاه) من ك. PageV03P312: ____________ (23) زيادة من المعجمات اقتضاها الضمير الآتي في كلمة «ورقها». (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي في ك بضم الميم وفتح الكاف وتشديد السين المفتوحة، وهي كالأصل في مطبوع الصحاح والمحكم والأساس، وهي بفتح السين وكسرها بلا تشديد في التهذيب واللسان، ونص في التاج أنها كمقعد ومعظم. (25) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، ولكنها (الشأن) في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (26) زيادة يقتضيها السياق. (27) وقال في اللسان معلقا: «الا أن الهضهضة في عجلة؛ والهض في مهلة». PageV03P313: ____________ (28) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ونص على فتح الهاء في القاموس، ولكنها كالأصل بخط الصغاني في العباب. (29) ولم يستدرك عليه المعجميون لأنها من المعتل. (30) قال في اللسان: «وهصان اسم، وبنو الهصان- بكسر الهاء-: حي». (31) الكلمة في الأصل غير منونة، وهي بالتنوين في مطبوع الصحاح والمحكم واللسان. PageV03P314: ____________ (32) هكذا ورد الفعل متعديا بنفسه، ولكنه «بالقوم» في مطبوع العين وسائر المعجمات. (33) وقال ابن دريد في الجمهرة: «هس زجر من زجر الغنم، ولا يقال بالكسر»، وقال في التاج: و ms1664 جوز غير ابن دريد الكسر، وروي الكسر في العباب عن ابن عباد، وورد الضم والكسر في اللسان. (34) العين: 3/ 346. PageV03P315: ____________ (35) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهائين، ولكنها كما أثبتنا في التهذيب واللسان، ونص على ذلك في القاموس. (36) الخفيف السريع هو الهزهز- بضم ففتح فكسر- في المقاييس، ونص على ذلك في القاموس. (37) في ك: السريرة. (38) واستدرك عليه في التكملة والقاموس والتاج. (39) في الأصلين: المحتال- بالحاء المهملة-، والتصويب من المعجمات الثلاثة المتقدمة الذكر. (40) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع القاموس، وهي بكسر الميم في ك، وفي بعض نسخ القاموس: مروءة. PageV03P316: ____________ (41) يشير بذلك الى ما ذهب اليه عدد من المعجميين والمفسرين في تفسير الطاء والهاء في مطلع سورة طه. (42) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (43) جملة (والهطهطة صوتها) لم ترد في ك. (44) من أول العنوان الى كلمة (الأمر) هنا سقط من ك. (45) في ك: يديره. (46) قال الأزهري في التهذيب: «روى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال: الهد- بفتح الهاء- الرجل القوي، وأبى ما قاله الأصمعي، قال: وإذا أردت ذمه بالضعف قلت الهد بالكسر». PageV03P317: ____________ (47) هكذا ضبطت الكلمة بضم الهاء في الأصلين، وهي بفتح الهاء في التكملة، ونص على فتحها في القاموس. (48) أشار في الأصل الى جواز ضم الدال وكسرها، والكلمة منونة الدال في الصحاح واللسان. (49) كذا في الأصلين، ولعل الصواب «أو الدخل» كما في التكملة واللسان والتاج. (50) سقطت كلمة (ده) من ك. (51) هذا القول مثل، وقد ورد في المعجمات وأمثال أبي عبيد: 242 ومجمع الأمثال: 1/ 46. (52) كلمة (ان) سقطت من ك. (53) كلمة (وكذلك) سقطت من ك. PageV03P318: ____________ (54) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 363 واللسان والتاج. (55) سقط العنوان من الأصلين. (56) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بفتح فسكون في المحكم، وبضم فسكون في اللسان، ونص على ضم التاء في القاموس. PageV03P319: ____________ (57) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بضم الهاء في التكملة، ونص على ضمها في التاج. (58) في الأصلين: جاد- بالدال المهملة-، والتصويب من العين والتهذيب والمقاييس وسائر المعجمات. PageV03P320: ____________ (59) كلمة «سمعت» سقطت من ك. (60) كذا في الأصلين، ms1665 ولعله: الرقيقة الجلد، أو الرقيقة الجلدة. (61) في الأصلين: تلقط، والتصويب من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (62) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 392 (بنص: ما يدري الخ) والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 223 والأساس واللسان والتاج. (63) في ك: عقوفا. (64) في ك: بريرة. (65) في ك: والبرة. PageV03P321: ____________ (66) ضبطت الكلمة في الأصلين بلا تشديد، وهي بتشديد الراء في الأساس، ونص في التاج كشداد. (67) ضبطت الراء الأولى بلا تشديد في الأصلين، وبضم النون في ك، والصواب ما أثبتناه. (68) ورد المثل في المعجمات ومجمع الأمثال: 1/ 384. (69) كذا في الأصلين، وهي البشرة في المعجمات، الا إذا أراد المؤلف الجمع. (70) في ك: ورهرورة. (71) أشير في الأصل الى جواز كسر الهاء وفتحها. PageV03P322: ____________ (72) في الأصلين: به، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان والتاج. (73) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ومطبوع الأساس. وهو بالبناء للمجهول في العين والتهذيب، ونص على بنائه للمجهول في التكملة واللسان. (74) من قوله: «والتهليل الهلاك» الى قوله: «قرنه» هنا سقط من ك. (75) في ك: تسقط. PageV03P323: ____________ (76) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الهاء في مطبوع القاموس. (77) كلمة (ابتدأ) سقطت من ك. (78) كذا في الأصلين، وفي التكملة «وهلهلوا»، وفي التاج: «وتهلهلوا»، ولعل ما في التكملة والتاج هو الأصح لأن الفقرات التي أوردها المؤلف قبل هذه المادة وبعدها مما تكرر فيه الهاء واللام. (79) في الأصلين: وهلهله. PageV03P324: ____________ (80) في الأصلين: «الحبان» بالحاء المهملة. (81) في الأصلين: «السحاب»، والتصويب من العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس والتاج. (82) قال الخليل في العين: 3/ 354 «فإذا مررت سكنت النون لأنها بنيت في الأصل على التسكين وصيرت الهاء تاء؛ كقولك: رأيت هنة مقبلة». (83) وفي مجمع الأمثال: 2/ 228 مثل نصه: «ما في سنامها هنانة» يضرب لمن لا يوجد عنده خير. (84) في ك: الهنانين. (85) الشطر في شعر ابن أحمر: 45 وفيه: بين الهباتين؛ وهو اسم مكان، وصدره فيه: (no page number): . PageV03P325: ____________ (86) في ك: وقيل هانة بكى. (87) كذا الضبط في الأصلين، وهي بتشديد النون في مطبوع الصحاح. (88) في ك: ورفاق. (89) في الأصلين: ... من ms1666 البطيخة فيه محترق الخ. والتصويب من العين والتهذيب والمحكم والعباب واللسان. (90) في الأصلين: الحفيف. (91) والهفافة أيضا: الساكنة الطيبة، كما في الصحاح وغيره. (92) زيادة من المعجمات للايضاح. PageV03P326: ____________ (93) وفي التكملة: بريق السحاب. وفي العباب كالأصل. (94) في الأصل: باب الهاء والباء. وكلمة «باب» زائدة. (95) ورد الفعل بكسر الهاء في مطبوع العين والتهذيب، ونص على كسرها بمعنى النشاط في اللسان، ولكنه كالأصل في مطبوع المحكم والأساس، ونص على ضم الهاء في التاج. (96) وضبط في مطبوع الأساس بكسر الهاء. (97) لم ترد كلمة (اسم) في ك. (98) كذا في الأصلين، وهو السراب في العين والتهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P327: ____________ (99) هكذا ضبطت الكلمة بالهمز في الأصلين، وقال في التهذيب واللسان: «بلا همز». (100) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الهاء، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونص عليه في القاموس. (101) هذا القول مثل، وقد ورد في المستقصى: 2/ 204. (102) في ك: الأمل. (103) في ك: تبهبهت. (104) كذا في الأصلين، وفي العين والتهذيب وغيرهما: من هدير. PageV03P328: ____________ (105) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 283 ومجمع الأمثال: 2/ 366 واللسان والتاج. (106) في ك: ذابك. (107) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 134. (108) من قوله: (في المثل تهم ويهم بك) الى قوله هنا (ويقولون) سقط من ك. (109) في ك: والهباب. (110) ورد المثل في مجمع الأمثال: 1/ 275 والمستقصى: 1/ 116. (111) كلمة (الهويمة) سقطت من ك. (112) في الأصلين: ذربان، والتصويب من المعجمات. PageV03P329: ____________ (113) كلمة (والبقر) سقطت من ك. (114) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبفتح الهاء في ك، وهي (لهمهوم) في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والتاج. (115) سقطت جملة (والهميمة الهين منه) من ك. (116) كذا في الأصلين، وفي التاج: وقدح هم- بالكسر- أي قديم. ولعل (انكسر) تصحيف (بالكسر). (117) وردت الكلمة في الأصلين بفتح الميم، ونص على كسرها في الصحاح والقاموس والتاج. (118) زيادة من الصحاح واللسان والقاموس لإكمال الجملة. (119) زيادة من التكملة يستدعيها السياق. (120) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الهمزة، والصواب ما أثبتناه. PageV03P330: ____________ (121) في الأصلين: للخير، والتصويب من التكملة. (122) في التاج: البرد؛ وقال: «بالتحريك لأنه يذوب فيه البرد». (123) في ك: ولا برد ms1667 له، وكانت (له) قد وردت في الأصل ثم وضع الناسخ خطا عليها اشارة الى زيادتها. (124) في الأصلين: المهاة. والصواب ما أثبتناه. (125) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 109 والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 78 والأساس واللسان والقاموس والتاج، وفي بعضها: (مهه ومهاه)، وفي بعضها: (خلا النساء) بلا (ما). PageV03P333: ____________ (1) كلمة (الطويلة) لم ترد في ك. PageV03P334: ____________ (1) لم يهمله الخليل، وقد ورد في العين، كما ورد منقولا عن العين في التهذيب. (2) واستدرك عليه في التكملة واللسان والقاموس. (3) سقطت كلمة (عن) من ك. (4) واستدرك عليه في المحكم واللسان والتاج. PageV03P335: ____________ (5) وفي العين: المهانغة، وفي المحكم واللسان: المغازلة. (6) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس (وصحف فيه الى هقغ، ونبه على ذلك في التاج). PageV03P336: ____________ (7) كذا في الأصل، وفي ك: ما ثلث دجه يحملن دجه إلى الغيهبان والمنتجه. ولم أجد الجملة في المعجمات. (8) زيادة يستدعيها السياق. (9) ورد هذا التركيب في العين، وروي عنه ذلك في التهذيب. كما ورد في معظم المعجمات. (10) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء، والصواب ما أثبتناه، وهو الوارد في المعجمات ونص عليه في القاموس. وقال في العين: «ويقال: إنما هو بالعين». (11) كذا في الأصلين، وفي التهذيب واللسان: انفضخ، وفي العباب والقاموس: انشدخ. (12) واستدرك عليه في التكملة واللسان والقاموس. PageV03P337: ____________ (1) واستدرك عليه في التكملة واللسان والقاموس. (2) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والتاج. PageV03P338: ____________ (3) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وقال في التاج: هو بالفتح، وروي عن الصغاني التحريك. (4) وفي العين والتهذيب والتكملة: تر وارتوى. ولم يرد في المعجمات تريا، وإنما هو تروى. (5) في الأصلين: ونحوهما. (6) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (7) هكذا ضبط الاسم في الأصل بلا تنوين، وهو في ك والمعجمات بالتنوين. PageV03P339: ____________ (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع اللسان، وهي بفتح فكسر في مطبوع المقاييس والصحاح. (9) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين، وسبق ضبطها بكسر العين في حرف العين. (10) كلمة (هي) سقطت من ك. PageV03P340: ____________ (11) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (12) هكذا ms1668 ضبطت الكلمتان في الأصلين، ونص على تحريك الهقط في القاموس، وورد الفتح والتحريك فيها في العباب. أما الطهق فهى بالفتح في المحكم والتكملة واللسان، وقال في القاموس: هو كالمنع. (13) والقهد في العين والتهذيب والمحكم وغيرها من المعجمات: ولد البقرة الوحشية. (14) في الأصلين: بها، وما أثبتناه من المعجمات. (15) في ك: في يديه. PageV03P341: ____________ (16) وفي الأساس: وجبال قواهر. (17) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وقال في التاج: ك «فرح». (18) في ك: والقهقهر. (19) الصمغ هو القهقر- بضم القافين- في التكملة، ونص على ذلك في القاموس. (20) المسن والتيس القديم هما القهقر- بفتح القافين وتشديد الراء- في التكملة والقاموس ونص على تشديد الراء في التكملة، وكالأصل في اللسان وقال: هو التيس المسن. PageV03P342: ____________ (21) زيادة يستدعيها السياق. واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الهاء والقاف وتشديد الواو المفتوحة في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان. (23) قال ابن بري: «مفعول أهراق مهراق، وأما مهراق- بالفتح- فمفعول هراق». (24) كذا في الأصلين، وقال في العين: «الهاء مفتوحة في كله لأنها بدل من همزة أراق». (25) هكذا وردت الجملة في الأصلين وبهذا الضبط، وهي: على جمرك في العين واللسان، وعلى خمرك في التهذيب والتكملة والقاموس، وفي معظمها: (هرق)، وهو مثل في مجمع الأمثال: 2/ 363 ونصه فيه: (هرق على جمرك ماء). (26) قال في العين: ومن قال أهراق فقد أخطأ في القياس. (27) ورد الجزء الأول من المثل في أمثال أبي عبيد: 111، وبتمامه في مجمع الأمثال: 1/ 250. PageV03P343: ____________ (28) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وقد روي هذا الضبط في القاموس، والأشهر فيها ضبطها بضم الميم والراء كما نص على ذلك في التهذيب واللسان، أو بفتحهما كما نص على ذلك في التكملة وقال: «وهو الأصح». (29) كلمة (أي) سقطت من ك. (30) كذا في الأصلين، وفي العين والتهذيب: فقرب، وفي المحكم واللسان: فقارب. (31) وفي العين واللسان: ما يكره، بلا حرف جر. (32) ورد الحديث في الصحاح والأساس والفائق: 2/ 95 واللسان والتاج، وضبط الفعل فيها بفتح الياء والهاء. PageV03P344: ____________ (33) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والعين والتهذيب، وبضم الهاء في الصحاح ms1669 والمحكم، ونص على ضمها في القاموس. (34) في الأصلين: الأسنان، والتصويب من العين والتهذيب والتكملة واللسان. (35) ضبط المصدر في الأصل بكسرة تحت القاف، ونص في القاموس: ك «منع». (36) هكذا وردت الكلمة في الأصل، وفي المعجمات: قهلت الرجل أثنيت عليه ثناء قبيحا، ولعل الأصل تصحيف عبته. (37) في الأصلين «الفتيان» جمع فتى، وما أثبتناه من المعجمات. PageV03P345: ____________ (38) في ك: الهيقل، بلا حرف عطف. (39) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح فكسر في المحكم واللسان، ونص في القاموس ك «فرحة». (40) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وبهذا الضبط، وكتب ناسخ الأصل فوقها كلمة (كذا). (41) لم ينص المؤلف على إهمال الخليل، ولكنه مهمل لم يرد في العين، وقد ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (42) ضبطت الهلقى والولقى في الأصلين بسكون اللام، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونص عليه في التاج. PageV03P346: ____________ (43) في ك: ونقوها، فإن صح وجود الواو فإن الأصل يكون: نقها ونقوها. (44) وقال الأزهري: «سماعي من العرب النهق- بحركة الهاء- للجرجير البري». (45) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح النون. (46) ورد هذا التركيب في مخطوطة العين، ولكنه حذف من المطبوع. (47) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء هنا وفي تركيب «قهو» الآتي، ولكنها بسكون الهاء في مطبوع القاموس ولم يعلق على ذلك في التاج. PageV03P347: ____________ (48) لم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل لهذا التركيب، وربما كان موجودا في نسخته، غير أنه لم يرد في التهذيب أيضا، وقد ورد في المحكم واللسان والقاموس. (49) في الأصلين: الفهيق، وهو تصحيف. (50) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 1/ 106 والتهذيب والمقاييس والمحكم والفائق: 4/ 68 واللسان. PageV03P348: ____________ (51) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (52) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح القاف وسكون الهاء في العين والتهذيب والمحكم واللسان. (53) هذا هو ضبط الأصلين ومعظم المعجمات، وقال في التاج: ك «فرحة». (54) في ك: والقهب. (55) وخص به النعام في العين والتهذيب. PageV03P349: ____________ (56) زيادة من العين والتهذيب والمحكم والتكملة والقاموس. (57) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الميم، وما أثبتناه هو الوارد في المعجمات ونص عليه في القاموس. (58) في الأصلين: ms1670 وشراب ومثله في المقاييس، ولكنه بالسين المهملة في العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والتاج. PageV03P350: ____________ (59) في الأصلين: والنهيق، وكتب الناسخ (كذا) فوق الكلمة، والتصويب من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (60) ضبط الفعل في الأصلين بفتح الغين، ولعل الصواب ما أثبتناه. (61) في ك: تقمه. (62) كلمة (أي) لم ترد في ك. PageV03P351: ____________ (63) في ك: فيؤكل. (64) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها بكسر الهاء في التكملة ونص على كسرها في القاموس. PageV03P352: ____________ (1) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف كما لم يشر الأزهري إلى اهمال الخليل إياه، وقد ورد في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس والتاج. (2) هذا القول مثل نصه: شاكه أبا فلان أو شاكه أبا يسار، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 45 ومجمع الأمثال: 1/ 372 والصحاح واللسان والتاج. (3) واستدرك عليه في التهذيب واللسان والتاج. PageV03P353: ____________ (4) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (5) في الأصلين: والشيء، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان والتاج. PageV03P354: ____________ (7) في الأصلين: ونحوه ويروى أثرا، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (8) جملة (فهو كاده وجمعه كده) لم ترد في ك. (9) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (10) لم يرد التركيب في العين ولا في التهذيب، ولم يذكر المؤلف إهمال الخليل، وقد ورد في المقاييس والتكملة والقاموس والتاج. (11) كذا في الأصلين، ولعل صوابه: سترا أو ثوبا؛ كما في المعجمات. PageV03P355: ____________ (12) زيادة من العين والتهذيب وغيرهما من المعجمات. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بضم الكاف في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان، ونص على الضم في القاموس. (14) في الأصلين: والكره والمكروه، وحرف العطف زائد، وضبط الكره بفتح الكاف في العين والتهذيب والمحكم واللسان. PageV03P356: ____________ (15) (no page number): ديوان ابن مقبل: 306. (16) المثل في أمثال أبي عبيد: 271 ومجمع الأمثال: 2/ 274. (17) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (18) في ك: مركوك. (19) في ك: والارتكاك. PageV03P357: ____________ (20) كلمة (والتهكل) سقطت من ك. وفي التكملة والقاموس: التهكيل. PageV03P358: ____________ (21) ضبط الفعل (أفعل) بصيغة فعل ms1671 الأمر في عدد من المعجمات. (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بالتحريك في الصحاح واللسان، ونص على التحريك في القاموس. (23) هذه الجملة مثل، وقد ورد في الصحاح والأساس واللسان والتاج. PageV03P359: ____________ (24) في ك: ورجل نهيك نهنك وينهك. (25) في ك: والنهك الحرقوس. (26) مكان هذه الكلمة المعتل، وستأتي هناك. (27) في الأصلين: أي الغاية، وكتب ناسخ الأصل في الهامش: لعله إلى الغاية. (28) أشار الناسخ في الأصل إلى جواز فتح الهاء وضمها. (29) ورد الحديث في العين (وفيه: أو تكهن له). PageV03P360: ____________ (30) كلمة (ويكهنني) بضم الهاء لم ترد في ك. (31) أهمل الخليل هذا التركيب فلم يرد في العين ولا في التهذيب، ولكن المؤلف لم يشر إلى ذلك كما هي عادته. وقد استدرك على الخليل في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (32) سورة الواقعة/ 65. (33) سورة الدخان/ 27. (34) سورة المطففين/ 31. (35) في ك: بما فيه. (36) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الجيم، والصواب ما أثبتناه، وهو ضبط التكملة والقاموس. (37) في الأصلين: خثورة مثل- بضم الحرفين الأخيرين منهما-، وهو من أوهام النسخ. PageV03P361: ____________ (38) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الكاف، وقد ورد الضم في الأساس والعباب بخط الصغاني. (39) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (40) من قوله السابق: (مهمل عنده) إلى قوله هنا: (أيضا) سقط من ك. (41) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (42) في ك: والمشي. (43) الكلمة في بعض المعجمات كالأصل، وفي بعضها: هنكف، وفي القاموس: كجندل أو صيقل. (44) في ك: اكهف. PageV03P362: ____________ (45) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن المؤلف لم يشر إلى ذلك. وقد ورد في التكملة والقاموس والتاج. (46) زيادة يستدعيها السياق. (47) هكذا ورد الاسم في الأصلين، وهو «هبكات كلب» في معجم البلدان والتكملة والقاموس. (48) سقط العنوان من ك. (49) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والقاموس، وقال في العين: «ممهك بوزن مفتعل». (50) في ك: والجو. (51) في ك: والمهلوك (مكررة مرتين). PageV03P363: ____________ (52) في ك: وانهمك، وفي التكملة والتاج: وامهك. (53) كتبت الكلمة في الأصلين: وانمهك (مع فتح وتشديد على الميم)، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة والتاج. (54) زيادة للإيضاح وردت في المعجمات. (55) هكذا ms1672 ورد الفعل في الأصلين وبهذا الضبط، وقال في القاموس انه كسمع وعني. أما الفحل نفسه فيقال له مهيك كما في التكملة والقاموس. (56) في الأصلين: الأكمه، والتصويب من المعجمات. (57) كلمة (له) سقطت من ك. PageV03P364: ____________ (58) أشار في الأصل إلى جواز ضم الكاف وفتحها. (59) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح فسكون، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في القاموس. PageV03P365: ____________ (1) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ولعل صوابه سكون التاء- تاء التأنيث الساكنة-. (2) وفي المحكم واللسان والتاج: جهش إلى القوم. (3) واستدرك عليه في التكملة والقاموس والتاج. PageV03P366: ____________ (4) في الأصلين: مسبوقا، والتصويب من التاج. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بكسر الجيم في العين والتهذيب والمحكم واللسان. (6) في ك: لجاضة. (7) كذا في الأصلين، وفي التكملة: الشاخصه المرتفعه. (8) في ك: واجهزته. (9) في ك: وإذا طزده كبر. (10) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV03P367: ____________ (11) واستدرك عليه في التكملة والقاموس والتاج. (12) ضبط الفعل في الأصلين بفتح الياء، والصواب ما أثبتناه لأنه من الإجادة كما في التكملة والتاج. (13) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (14) سقط العنوان من ك. (15) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV03P368: ____________ (16) في الأصلين: ضرب مطرد، وأظنه تصحيفا، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. (17) يشير بذلك إلى مثل نصه: «ضرب في جهازه»، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 180 و321 والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 431 واللسان والقاموس. PageV03P369: ____________ (18) في ك: من الحيين. (19) المشطوران- بلا عزو- في تركيب شنظر في اللسان والتاج (وفيهما: (no page number): )، وأولهما في المخصص: 12/ 176، وثانيهما في التهذيب: 15/ 327 وتركيب رأرأ في العباب والتكملة واللسان وفيها جميعا: (no page number): . (20) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 228 والتكملة واللسان والقاموس، وأشير إليه في العين. (21) في ك: وترضع ولدا ولد الضبع. (22) لم يرد التركيب في العين؛ ولا في التهذيب، وقد ورد في التكملة والقاموس، كما ورد في اللسان ولكن بالراء قبل الجيم. PageV03P370: ____________ (23) ضبطت الكلمة ms1673 في الأصلين بفتح الألف، ولعل الصواب ما أثبتناه إن لم تكن الأشراف والظهور جمعين لا مصدرين. (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ولم نجدها في المعجمات. (25) من قوله: «المشتهى من الطعام» قبل سطرين إلى قوله هنا: «وأجهد» سقط من ك. (26) في ك: لين بها. (27) في ك: تجدهما. (28) في الأصلين: واجهد، وهو وهم. PageV03P371: ____________ (29) في ك: واجهد. (30) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وقال في التاج: هو بكسرتين وسكون الثالث. (31) في ك: هجدته. ولم نجد الكلمة في المعجمات. (32) وفي العين والمقاييس والصحاح والمحكم: في ارتعاش. والمعنى واحد. (33) من قوله: «وهدجت الريح» إلى قوله هنا: «رئمته» سقط من ك. (34) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (35) الزيادة من التكملة والقاموس. PageV03P372: ____________ (36) هذا التركيب مهمل عند الخليل، وقد فاتت المؤلف الإشارة إلى ذلك، واستدرك في التكملة والقاموس. (37) ورد النص في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 311 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق: 3/ 298 واللسان والتاج، وفيها جميعا: «ولا تهجروا» بفتح التاء والهاء والجيم المشددة. (38) سقطت كلمة (هذا) من الأصلين. (39) سورة الفرقان/ 30. (40) ضبط الفعل في الأصلين بالتحريك، وما أثبتناه هو الوارد في المعجمات والمنصوص عليه في القاموس. PageV03P373: ____________ (41) سورة المؤمنين/ 67. (42) ضبط الفعل في الأصلين بضم الجيم بصيغة الفعل المضارع، وقد اخترنا ما ضبط به في المقاييس والصحاح واللسان والقاموس، وهو مقتضى المصدر المذكور. (43) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وبعض المعجمات، وبتشديد الجيم في ك وبعض المعجمات، وكلا الضبطين وارد وصحيح. (44) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 43 ومجمع الأمثال: 2/ 253 والأساس. (45) في ك: من أكثروا. (46) في ك: والتوق. (47) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 292 ومجمع الأمثال: 2/ 98، وبنص (كمبضع تمر .. الخ) في الصحاح واللسان والقاموس. (48) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وهي بكسر الهاء في التكملة، ونص على كسرها في القاموس. PageV03P374: ____________ (49) في ك: قادر. (50) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بكسر الهاء وتشديد الجيم المكسورة في المعجمات. (51) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وهي بكسر الهاء في المعجمات، ونص على كسرها في الصحاح والتاج. (52) كذا في الأصلين، وفي ms1674 العين والتهذيب والمحكم والأساس واللسان: عالنتهم به. (53) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الجيم وسكون الهاء وفتح الواو في العين والمحكم واللسان. PageV03P375: ____________ (54) أمثال أبي عبيد: 112 (وفيه: مجاهرة إذا لم أجد مختلا) بفتح الميم، ومجمع الأمثال: 2/ 265 (وفيه: مختلا) اسم مكان و(مختلا) مصدر. (55) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهي الجيهر- كفيصل- في التكملة والقاموس. (56) زيادة يستدعيها السياق. PageV03P376: ____________ (57) هكذا جاء النص في الأصلين. وفي المعجمات: هرج النبيذ فلانا: إذا بلغ منه، فانهرج وانهك. (58) هكذا وردت الفقرة في الأصلين. وفي المحكم: الرهج السحاب الرقيق كأنه غبار. وهي الرهجة في التكملة ونص على التحريك في التاج. (59) هكذا ذكر المؤلف، ولكنه وارد في العين، ولعله مما أقحم في العين بعد ذلك. PageV03P377: ____________ (60) أمثال أبي عبيد: 208 ومجمع الأمثال: 2/ 107 والأساس. (61) في ك: خشنة. (62) كلمة (والحديدة) سقطت من ك. (63) في ك: وخلق. (64) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وضبطت بفتح الهاء وضم الجيم في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P378: ____________ (65) كذا في الأصلين، وفي المقاييس والصحاح واللسان والتاج: بالشيء. (66) وفي المحكم واللسان: والفتح أعلى. (67) في ك: مثل الدهنة. (68) وردت في الأصل فتحتان على الفعل إحداهما على الجيم والثانية بين اللام والهاء أقرب إلى الهاء، ولم نجده في المعجمات. PageV03P379: ____________ (69) في ك: والجهلة. (70) زيادة من العين واللسان للإيضاح. (71) كذا في الأصلين، وفي التكملة واللسان والقاموس: بما لا يؤمن به. PageV03P380: ____________ (72) ورد المثل بنص الأصل في التهذيب، وبنص: (جلت الهاجن عن الولد) في أمثال أبي عبيد: 297 والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 166، وبالنصين في الصحاح واللسان والتاج. (73) كلمة (والمتهجنة) لم ترد في ك. (74) كلمة (والمهجنة) بضم الجيم لم ترد في ك. (75) هكذا ضبطت كلمات هذه الفقرة في الأصلين. وفي التكملة: المهجنة والمهجنى والمهجناء. و في القاموس: المهجنة والمهجنى والمهجنا. أما الأخيرة فهي في الأساس: مهاجنة. PageV03P381: ____________ (76) كذا في الأصلين، وهي «جهانة» في العين والتهذيب والمقاييس والتكملة واللسان، ونص على ذلك في القاموس. (77) أمثال أبي عبيد: 201 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 464 والأساس واللسان والقاموس والتاج، وهو في بعضها ms1675 ذو روايتين: جهينة وجفينة. (78) وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان: وضحه. (79) وضبطت في مطبوع اللسان بالتحريك. (80) ونص في القاموس على تثليث الهاء. (81) كلمة (أي) لم ترد في ك. (82) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P382: ____________ (83) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين. وقال في التاج موضحا ضبط القاموس: «بضم ففتح فكسر، وفي نسخ الصحاح: بضم فتشديد نون مفتوحة، وفي نسخ التهذيب: بفتح فتخفيف نون كعربي، وهذا هو الصواب، وهو كذلك بخط الصغاني». (84) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (85) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء، وهو خلاف إجماع المعجمات، ونص في القاموس على كسرها. (86) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P383: ____________ (87) ضبط المال في الأصلين بضم اللام والشرب بفتح الباء، والصواب ما أثبتناه. PageV03P384: ____________ (88) غريب أبي عبيد: 1/ 7 والتهذيب والصحاح والمحكم والفائق: 1/ 184 والتكملة واللسان والتاج. (89) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (90) في ك: كريم. PageV03P385: ____________ (91) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بضم الجيم في مطبوع التكملة، ونص على الضم في القاموس. (92) كلمة (وجيهم) سقطت من ك. (93) وفي العين: ولا يقال أهجمنا. (94) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 21 والتهذيب والمحكم والفائق: 4/ 92 واللسان والتاج. PageV03P386: ____________ (95) ورد الفعلان (هجم) و(سكن) في المحكم بلا تضعيف. (96) لم يضبط الفعل (هجم) في الأصل، وضبط (بيتهم) بصيغة الفعل الماضي المضعف، ولعل الصواب ما أثبتناه. (97) ورد الفعلان (امتهج) و(انتزعت) في الأصلين بصيغة المبني للمعلوم، وما أثبتناه من الأساس والتكملة والقاموس. (98) هكذا ضبط الفعل في الأصل، وهو بالتحريك في الصحاح والمحكم واللسان والقاموس. PageV03P387: ____________ (99) من قوله: (في منخرها) قبل سطور إلى قوله: (والهميج) هنا سقط من ك. (100) زيادة من ك. (101) لم نجده في المعجمات، كما لم نجده في أمثال أبي عبيد ومجمع الأمثال والمستقصى. (102) هكذا ضبط الفعل في الأصل، وضبط في ك بفتح الهاء والميم. PageV03P388: ____________ (1) واستدرك عليه في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (2) جملة (بحق فلان) لم ترد في ك. PageV03P389: ____________ (3) في ك: الجمع. (4) سورة البروج/ 3. (5) وفي العين وغيره: أدهشه الأمر وأشدهه. PageV03P390: ____________ ms1676 (6) لم يرد التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك لأن الخليل قد ذكره في تركيب هدش، ولكنه ورد بعنوان هتش في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس، كما ورد في آخر تركيب هبش في التكملة. (7) وفي العين والتهذيب: تضع. (8) في الأصلين: هشون، وهو تصحيف. (9) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وضبط بفتح الهاء في مطبوع العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان. PageV03P391: ____________ (10) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وهي بكسر الشين في الأساس والتكملة واللسان، ونص على كسر الشين في القاموس. (11) في الأصلين: حاف، والتصويب من المعجمات. (12) في ك: وهرش الغنم. (13) في الأصلين: خيل، وهو تصحيف. والتصويب من المعجمات. (14) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 241 ومجمع الأمثال: 2/ 94 والمعجمات، وصدره فيها: (no page number): أو « (no page number): الخ» أو « (no page number): » أو « (no page number): ». PageV03P392: ____________ (15) سقطت كلمة (والارتهاش) من ك. (16) سقطت جملة (غزيرة اللبن ورجل رهشوش) من ك. (17) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بضم الراء في مطبوع العين والتهذيب والتكملة واللسان، ونص على الضم في القاموس. (18) وهي الرهشوشية في العين والتهذيب والتكملة واللسان، وفي القاموس كالأصل وعلق عليه في التاج: «كذا في النسخ، والصواب الرهشوشية». (19) وفي اللسان والتاج: الدقيق. (20) وفي القاموس: الرهيش القوس الدقيقة. PageV03P393: ____________ (21) كذا في الأصلين، والوارد في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس: الشهلة العجوز. (22) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (23) سقط العنوان من ك. PageV03P394: ____________ (24) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (25) في الأصلين: الحفيف (بالحاء المهملة)، والتصويب من التكملة والقاموس. (26) في ك: حذفت فيها. (27) هكذا وردت الفقرة في الأصلين وبهذا الضبط. وفي المقاييس والصحاح واللسان والقاموس: الشفه الشغل، يقال شفهني فلان عن كذا أي شغلني. وفي المحكم: وشفه ما قبلنا شفها: شغل عنه. وفي اللسان أيضا: وشفه ما قبلنا شفها: شغل عنه. PageV03P395: ____________ (28) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: ساطعة. (29) وفي التهذيب وغيره: شهب الناس البرد. (30) كلمة (تسمى) لم ترد في ك. (31) وفي القاموس: الشهب الجبل علاه الثلج. (32) وقال في التهذيب: «هذا عندي وهم» وإن ms1677 صوابه تهبشوا، الهاء قبل الباء. (33) وفي القاموس: سير مبهش، وقال في التاج: كمعظم. (34) كلمة (بشيء) لم ترد في ك. PageV03P396: ____________ (35) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ومثلهما في المقاييس والمحكم، وفي العين والتهذيب: المشبهات، وفي الصحاح واللسان: المشتبهات، وفي الأساس: المشبهات، وفي القاموس: كمعظمة. (36) كذا في ك، وفي الأصل: البئير، وفي العين والتهذيب واللسان: وحروف الشين. (37) ورد الحديث في التهذيب والفائق: 2/ 219 والأساس والتكملة واللسان والتاج، وضبط في بعضها بتشديد الباء. (38) ذكر الأزهري أن هذا التركيب قد أهمله الليث، ولكنه موجود في العين، ولم يشر ابن عباد إلى إهمال الخليل إياه. PageV03P397: ____________ (39) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (40) الدلدل وما عظم شوكه من ذكران القنافذ أو القنفذ عامة هو الشيهم في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (41) كذا في الأصلين، ولعله (الشجر) ليعود عليه ضمير يبس وتكسر. (42) وفي اللسان والقاموس: اهتشم. (43) كلمة (كثرة) لم ترد في ك. PageV03P398: ____________ (44) كلمة (الأرض) سقطت من ك. (45) في الأصلين: تهشمه، ولعل الصواب ما أثبتناه. (46) وذكر الأزهري أن الهمش بمعنى العض تصحيف الهمس بالسين المهملة. PageV03P399: ____________ (1) زيادة يقتضيها السياق، ولم يرد هذا التركيب في العين والتهذيب، ولكنه ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (2) في الأصل: باب الهاء والضاد والدال، وكلمة (باب) من زيادات النسخ. (3) في ك: واضطهده؛ بدل وأضهده. ومثل ك في العين والتهذيب واللسان. (4) في الأصل: وأضهدت بي. ولعل الصواب ما أثبتناه. PageV03P400: ____________ (5) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (6) واستدرك عليه في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (7) كذا في الأصلين: وهو الهيضل أو الهيضلة أو كلاهما في المعجمات. (8) في الأصلين: العزيرة، والصواب من المعجمات. PageV03P401: ____________ (9) كلمة (قل) سقطت من ك. (10) وأشار الناسخ إلى جواز الضم والفتح في هاتين الكلمتين. (11) هو كالأصل في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. وهو السراب في العين والمحكم. (12) في الأصلين: خبر- بفتح فسكون-، ولعل الصواب ما أثبتناه وهو الوارد في اللسان. (13) هو الخبر في التكملة والقاموس. (14) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P402: ____________ (15) وفي المقاييس: نهاض الطرق صعدها، الواحدة نهضة. وفي اللسان: ms1678 وطريق ناهض ... وهو النهض وجمعه نهاض. (16) في الأصلين: الحاء، بدل الهاء. (17) واستدرك عليه (فهض) في المحكم واللسان والقاموس. PageV03P403: ____________ (18) في ك: الجبلة. (19) سقط العنوان من الأصلين. (20) كذا في الأصلين، ومثله في اللسان والتاج، وهو الجوارش في العين والصحاح والمحكم. PageV03P404: ____________ (21) في ك: للصلح وأهضم المهر للاجذاع اهضاما دنا له وهضم على ذلك. (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بكسر فسكون في التهذيب والمقاييس والصحاح، وبالفتح أيضا في المحكم واللسان والقاموس. (23) ورد في أمثال أبي عبيد: 225 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 131 واللسان والتاج. (24) وفي الأساس والتاج: المتهضم. PageV03P405: ____________ (1) زيادة من ك. (2) الطويل هو الصيهد في العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس، وقال في التاج: «قال الصاغاني: والصواب الصهود». (3) الجسيم هو الصيهود في العين والتهذيب واللسان، وهو الصهود في المحكم، وكالأصل في التكملة والقاموس. (4) السراب هو الصيهد في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان، وقال في التاج: كصيقل. (5) وفي التكملة والقاموس: عز صيهود. PageV03P406: ____________ (6) في ك: الخشونة. (7) في ك: أو، بدل أي. (8) كذا في الأصلين، وهو الصهري في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (9) وفي التهذيب واللسان والتاج: مصهر بنا. (10) في ك: ومن. PageV03P407: ____________ (11) جملة (ورهصني لامني) سقطت من ك. (12) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (13) أشار في الأصل إلى جواز كسر الهاء وفتحها في المضارع. PageV03P408: ____________ (14) كذا في الأصلين. وفي العين والتهذيب: والصهابية أيضا نعت للجراد. (15) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين وفي التكملة، وضبطت الكلمة الأولى في القاموس بفتح الباء. (16) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV03P409: ____________ (17) في ك: قيل وهو. (18) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (19) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (20) زيادة من القاموس للإيضاح. PageV03P410: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصلين، وقد استدرك هذا التركيب على الخليل في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (2) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وهو ثلاثي كمنع في التكملة واللسان ونص على ذلك في القاموس. (3) واستدرك هذا التركيب على الخليل في المحكم والتكملة واللسان والتاج. (4) ضبطت الكلمة في الأصلين بالتحريك، وقد اخترنا ضبط المحكم والتكملة واللسان والتاج. ms1679 PageV03P411: ____________ (5) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح السين، وهي بضمها في التهذيب والصحاح والأساس واللسان، ونص على الضم في القاموس. PageV03P412: ____________ (6) في ك: ويقولون للناقة. (7) في الأصلين: الساهرة. (8) هذا النص حديث، وقد ورد في التهذيب والأساس والفائق: 2/ 214 والتكملة واللسان والتاج. PageV03P413: ____________ (9) المثلان في التاج، والأول بنصه في المستقصى: 1/ 150 وبنص أزنى من قرد وأزنى من هجرس في كتب الأمثال، والثاني بنص أغلم من هجرس في كتب الأمثال. (10) أهمل الخليل هذا التركيب، واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان. (11) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (12) كذا في الأصلين والضمير للمرأة، وفي القاموس: لحمه. PageV03P414: ____________ (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح اللام في الصحاح واللسان. (14) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح السين، وهي بكسرها في الأساس، ونص على الكسر في الصحاح واللسان والقاموس. (15) ورد المثل في المستقصى: 1/ 292 والتكملة والقاموس. (16) وفي القاموس: المبادرة. (17) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والتاج. PageV03P415: ____________ (18) كلمة (من) لم ترد في ك. (19) واستدرك عليه في تركيب (سهسه) و(سهنسه) في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (20) هكذا ضبطت كلمتا سهنساه في الأصلين، وقال في التكملة: والهاء تكسر وتضم، وقال في القاموس: بالكسر فيهما وضم الهاء الآخرة وكسرها. (21) كلمتا (العطشان والسهاف) سقطتا من ك. PageV03P416: ____________ (22) في ك: الخلق. (23) في ك: وتسفت. (24) ورد في الأساس والتاج بنص الأصل، وفي مجمع الأمثال: 2/ 44: قرارة تسفهت قرارة. (25) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 79 (وفيه: لو يجد) والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 352 واللسان والقاموس. (26) ضبطت الكلمة في الأصلين بتشديد الباء، وهو وهم. PageV03P417: ____________ (27) كذا في الأصلين والمحكم، وفي العين والتهذيب: يخرج منها الريح، وفي اللسان والقاموس: الرمل أو الريح. (28) من قوله: (والمسهب الذي لا تنتهي) إلى قوله هنا: (تيهانه بالمرأة) ساقط من ك. PageV03P418: ____________ (29) كلمة (بيهس) سقطت من ك. (30) سورة الصافات/ 141. (31) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بتشديد الهاء، وهي بفتحها بلا تشديد في المعجمات ونص القاموس. (32) أمثال أبي عبيد: 182 ومجمع الأمثال: 2/ 264. PageV03P419: ____________ (33) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وضبطت ms1680 في بعض المعجمات بفتح السين، ويظهر من الصحاح واللسان جواز الوجهين. (34) في الأصلين: وعبراته، والتصويب من اللسان والتاج. وفي العين والتهذيب: وغبرته. (35) كذا في الأصلين. (36) في ك: يغفر. (37) زيادة يستدعيها ارتباط الجمل. (38) في ك: سموها جرى فلان فهو سامه. PageV03P420: ____________ (39) المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 84 واللسان والتاج، وهما في مجمع الأمثال: 1/ 176 مثلان: جرى فلان السمه، وجرى فلان السمهى. (40) في ك: السهيمى. (41) كذا في الأصلين، وهي السمهة في المحكم والتكملة واللسان، وقال في القاموس: كسكرة. (42) في ك: يجعل سفيها. (43) لم يرد هذا التركيب في العين، واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P421: ____________ (1) هكذا ضبط الفعل المضارع في الأصلين والمحكم، وهو بكسر الزاي في مطبوع التهذيب واللسان والقاموس. PageV03P422: ____________ (2) في ك: الفرز. وفي التكملة كالأصل. (3) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: زهرت- بتاء التأنيث- والنار فاعل. (4) كذا في الأصلين أيضا، وفي المعجمات: زهرت بك زنادي، بتاء التأنيث وزنادي فاعل، وهو مثل في المستقصى: 2/ 112. (5) زيادة من اللسان. PageV03P423: ____________ (6) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (7) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهي الهيزلة- الياء قبل الزاي- في الفائق: 4/ 104 وقال: (هي فيعلة) وكذلك في التكملة، ونص في التاج ك «حيدرة». PageV03P424: ____________ (8) كتبت الكلمة في الأصلين: اللهزاة. (9) سقطت كلمة (واللهزة) من ك. (10) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV03P425: ____________ (11) العنوان في ك: الهاء والنون والزاي. (12) كذا في الأصلين، وفي مطبوع التهذيب والمحكم واللسان والتاج: التناول باليد، وذكر محقق التهذيب أن الأصل المخطوط (إليك). (13) في ك: فاهزة. PageV03P426: ____________ (14) في ك: تقوم الثانية إذا دنا في فم. (15) في الأصلين: الحافي، والتصويب من المعجمات. (16) في ك: والازهاق. (17) سقطت جملة (وأزهف الخبر زاد فيه وكذب) من ك. (18) في ك: وازدهفني الشيء. (19) كذا في الأصلين، وفي اللسان والتاج: أرخيته. PageV03P428: ____________ (20) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (21) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وفي المعجمات: الزهم (بالتحريك) مصدر زهم يزهم، أما اسم الشحم فيها فهو الزهم بالضم كما نص ms1681 عليه في الصحاح. PageV03P429: ____________ (23) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 216 والتهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 14 واللسان والتاج. (24) هكذا ضبط الجمع في الأصلين، وهو في المحكم واللسان والقاموس بفتح فسكون. (25) وفي العين والتهذيب واللسان: متهزم. (26) ورد الفعلان مبنيين للمجهول في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV03P430: ____________ (27) في ك: البهار. (28) وفي التكملة والقاموس: الهزم. (29) في ك: والعز، وفي اللسان: الغض. PageV03P431: ____________ (1) كلمة (كالوضوء) لم ترد في ك. PageV03P432: ____________ (2) سورة المدثر/ 4. (3) هذا هو ضبط ك للفعل، وأما الأصل فقد ضبطه بتشديد الهاء، ولم نجد القول في المعجمات. (4) في الأصلين: بعده، وما أثبتناه هو الوارد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس، وربما كان المراد: بعده؛ بتشديد العين. (5) في ك: الوزق. (6) كلمة (واراهيطك) لم ترد في ك. PageV03P433: ____________ (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وبعض المعجمات، وأرجح أن يكون (اللقم) بفتح فسكون كما هو مقتضى السياق. (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بسكون الطاء في المحكم واللسان. (9) كلمة (بعضها) سقطت من ك. PageV03P434: ____________ (10) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (11) كلمة (به) سقطت من ك. (12) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV03P435: ____________ (13) واستدرك عليه (طهن) و(نهط) في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (14) ورد هذا التركيب في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الهاء وكسر الطاء في المحكم والتكملة واللسان ونص على ذلك في القاموس. (16) ورد هذا التركيب في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (17) كلمة (الخارزنجي) سقطت من ك. (18) في الأصلين: التين، والتصويب من اللسان. (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بسكون الهاء في الصحاح والمحكم واللسان والقاموس. PageV03P436: ____________ (20) ونص على سكون الهاء في المحكم. (21) المشطور- بلا عزو- في العين والتهذيب والعباب واللسان والتاج. ويروى (no page number): كما في الصحاح والعباب واللسان والتاج. (22) من قوله: (باللبن والسمن) إلى قوله هنا: (الأمر) سقط من ك. PageV03P437: ____________ (23) واستدرك في التكملة والقاموس. (24) ورد ذلك في التهذيب والمقاييس والصحاح ms1682 والمحكم والفائق: 3/ 376 واللسان والتاج. (25) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح فكسر في التكملة وفي نص القاموس. PageV03P438: ____________ (26) سقطت كلمة (مرة) من ك. (27) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV03P439: ____________ (1) سقط العنوان من الأصلين فأثبتناه. (2) أهمل الخليل هذا التركيب، ولم يشر المؤلف إلى ذلك، وورد في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV03P440: ____________ (3) ذكر في التهذيب ان هذا القول مثل، وورد في الصحاح والأساس والقاموس، وضبط (المهدر) فيها بكسر الدال المشددة. وفي ك (كالمدهر). (4) كلمة (رجل) سقطت من ك. (5) سورة الجاثية/ 24. (6) وفي الأساس: وكان ذلك دهر النجم: حين خلق الله النجوم تريد في أول الزمان وفي القديم. (7) ورد هذا القول في التاج وسماه مثلا. (8) وهذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في أمثال ابي عبيد: 83 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 277 والقاموس. PageV03P441: ____________ (9) ويرى الأزهري انه تصحيف جهوري. (10) في ك: الرهاد. (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والقاموس، ولكنها في التكملة بضم ففتح فسكون ففتح. (12) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، ومثله في التكملة ولكن بفتح الواو، وفي القاموس بفتح فسكون فضم. (13) وقال الأزهري: والذي حفظناه عن أئمتنا في القصب: الحردي بالحاء، ولا يجوز عندهم بالهاء. (14) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وهو ثلاثي كضرب في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. PageV03P442: ____________ (15) هذا هو ضبط الأصلين وبعض المعجمات، ونص في اللسان على التحريك، ولعل الوجهين صواب. (16) كذا في الأصلين، وهي بالهاء في التكملة وهو مقتضى التركيب. (17) ورد المثل في الصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 41 واللسان والتاج، والنص فيها: قرب الحمار من الردهة ولا تقل له سأ. (18) في ك: وهو دريه القوم وهو الدافع عنهم أي كبيرهم. (19) سقطت كلمة (الطلوع) من ك. PageV03P443: ____________ (20) وضبط الفعل بتشديد الراء في التكملة، ونص على ذلك في القاموس. (21) لم يرد ذلك في نسخ العين الواصلة الينا. (22) في ك: لدالة. وفي القاموس: اهدي هداله آسي سياله. PageV03P444: ____________ (23) في الأصلين: أقعدته. والتصويب من العين والمحكم واللسان. (24) في ك: اصاب. (25) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV03P445: ____________ (26) هكذا ضبط الفعل بالأصلين. وضبط ms1683 بكسر الدال في المعجمات. (27) ورد ذلك في العين وغريب ابي عبيد: 2/ 261 والتهذيب والصحاح (ولم يسمه الجوهري حديثا) والفائق: 4/ 95 واللسان والتاج. (28) في ك: يهابه. (29) هكذا ضبط الفعل في الأصل وفي اللسان، وضبط بفتح الهاء في ك. (30) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بكسر الدال في التكملة، ونص على الكسر في القاموس. (31) في الأصلين: المجاور، والتصويب من العين والتهذيب واللسان والتاج. PageV03P446: ____________ (32) سورة القلم/ 9. (33) كذا في الأصلين، ولعل الصواب: كل موضع حفره سيل؛ كما في اللسان وغيره. (34) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وضبطت في ك بفتح الميم والهاء، وفي المعجمات بضم الميم والهاء. (35) في ك: ويأخذ. (36) في ك: والدبان. PageV03P447: ____________ (37) في ك: والنهدى. (38) ورد المشطور- بلا عزو- في العين والصحاح واللسان والتاج، كما ورد في التهذيب في التركيب نفسه مرتين اولاهما بنص الأصل وثانيتهما برواية ( (no page number): الخ). وفي ك: عز وجل، بدل غرك. PageV03P448: ____________ (39) في ك: النهدة. (40) في ك: واستنهدت. (41) ورد هذا القول في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والتاج. PageV03P449: ____________ (42) هكذا ضبط الفعل والمصدر في الأصلين، وضبط الفعل بكسر الهاء والمصدر بالتحريك في المعجمات، ونص على ذلك في القاموس. (43) هذا القول مثل، وقد ورد في امثال ابي عبيد: 361 والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 317 واللسان والتاج. (44) ضبطت الكلمة بكسر الهاء في الأصل؛ وقد أثبتنا ما ضبطت به في ك والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. (45) كلمة (والارطى) سقطت من ك. PageV03P450: ____________ (46) في ك: ويهدب السحاب. (47) كذا في الأصلين، وهو أبو هندابة في التكملة والقاموس، وقال في التاج: هندابة اسم امرأة سوداء ... وذكر في القاموس ابن الهيدبى وقال: هو شاعر. (48) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وضبطت في ك بفتح الهاء. PageV03P451: ____________ (49) أو اسم فرس، أو اسم موضع، وكل هذه المعاني في التكملة والقاموس. (50) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV03P452: ____________ (51) كلمة (وتهدم) سقطت من ك. (52) كذا في الأصلين، وفي التاج: تهور. (53) وهي الدهماء في الصحاح واللسان والقاموس. (54) هذا هو ضبط الأصل واللسان، وبضم الدال في الأساس، وبضم الدال ms1684 والهاء في ك. (55) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وضبط بفتح الهاء في بعض المعجمات، وكلاهما في الصحاح. (56) هذا القول مثل، وقد ورد في الصحاح والأساس واللسان والقاموس. PageV03P453: ____________ (57) هذا هو ضبط الأصل، ولكنه بفتح الدال وكسر الهاء وسكون الياء في ك، وبضم الدال وفتح الهاء وسكون الياء في القاموس. (58) هكذا ضبطت الفقرة في الأصل، وبفتح الدال من جمعها في ك، ولم نجدها في المعجمات. PageV03P455: ____________ (1) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (2) عنوان سقط من الأصلين فزدناه. (3) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ومطبوع الصحاح، وضبط بكسر الهاء في المحكم واللسان، ونص على الكسر في القاموس. (4) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، ومثله في المقاييس، ولكنه بفتح التاء في الصحاح والمحكم واللسان، ونص على الفتح في القاموس. PageV03P456: ____________ (5) كلمة (لا يبالي) لم ترد في ك. (6) هذا القول مثل، وقد ورد في امثال ابي عبيد: 99 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 29 واللسان. (7) في ك: وهرت عرض اخيه يهرته: وقع فيه. (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح التاء وتشديد الراء المفتوحة في التكملة والقاموس. PageV03P457: ____________ (9) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن المؤلف والأزهري في التهذيب لم يشيرا إلى ذلك. (10) في الأصل: فلان متلهة، وفي ك: فلان متهلة، والتصويب من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والتاج. (11) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (12) في ك: بالتاء. PageV03P458: ____________ (13) هكذا ورد في الأصلين، وسيأتي في ثهل بالثاء وهو الوارد في المعجمات، كما ورد بالباء وبالفاء، والجملة مثل كما يأتي. (14) في ك: النهت. (15) ضبط الفعل في الأصلين بفتح الهاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نص عليه في اللسان والقاموس. (16) المشطوران لأبي النجم في التهذيب: 6/ 165 وتركيب (هتف) في العباب واللسان والتاج. و أولهما له في التهذيب: 4/ 214 وثانيهما فيه: 3/ 102، وأولهما- بلا عزو- في المخصص: 6/ 41 وثانيهما فيه: 6/ 48. PageV03P459: ____________ (17) في ك: ينضب. (18) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (19) في ك: المهفوت. (20) وردت الكلمة في الأصلين بنقطتين على الهاء وكأنها من الفعل (دلى)، والصواب ما ms1685 أثبتناه. PageV03P460: ____________ (21) أشار في الأصل إلى جواز فتح اللام الاولى وكسرها، وقال في الصحاح: بكسر اللام وهو استغاثة، وفتحت اللام في المقاييس والأساس. وفي ك: باللبهتية وبالأفيكة. (22) في ك: كثر. (23) في ك: والنهت. PageV03P461: ____________ (24) في الأصلين: تأهم، والتصويب من الأساس والتكملة والقاموس. (25) هذا هو ضبط ك والتكملة واللسان والقاموس، وضبطت الكلمة في الأصل بفتح الهاء. (26) كذا في الأصلين، ولعل صوابه: استنكر المرعى، كما في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (27) هكذا ضبطت الكلمة في ك، وبكسر التاء وإهمال ضبط الهاء في الأصل، ولم نجدها في المعجمات. (28) في ك: وارتهم. PageV03P462: ____________ (29) في الأصلين: تباعدني، ولعل الصواب ما أثبتناه. (30) في ك: والممته. (31) لم يرد هذا التركيب في العين كما لم يرد في المعجمات سوى التكملة والقاموس. PageV03P463: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل بكسر الظاء، وهي بفتحها في ك والأساس. (2) في ك: انتصاب. (3) كلمة (تظهيرا) لم ترد في ك. PageV03P464: ____________ (4) سورة هود/ 92. PageV03P465: ____________ (5) في ك: إذا ظهر. (6) كلمة (الظهرانين) سقطت من ك. (7) في ك: الأنصار. (8) كذا في الأصلين، وفي التكملة واللسان والتاج: هو ابن عمه دنيا، فإذا تباعد فهو ابن عمه ظهرا. (9) وقال الأزهري: وأحسب ظهرا- بالضم- أجود. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بتشديد الياء في التكملة والقاموس، وفي ك: عاري. PageV03P466: ____________ (11) كلمة (وذهب) لم ترد في ك. (12) عجز بيت لأبي ذؤيب الهذلي، وقد ورد في ديوان الهذليين: 1/ 21، وصدره فيه: (no page number): ، وعزاه في الصحاح لكثير ولم يرد في ديوانه. PageV03P467: ____________ (1) في ك: باب الهاء والذال واللام هذل. (2) في الأصلين: إليه، وفي هامش الأصل: (إليها) وإلى جانبها كلمة (صح). (3) كذا في الأصل، وكأن الضمير عائد على المطر. PageV03P468: ____________ (4) من قوله: (من المطر) إلى قوله هنا: (وهذاليل) سقط من ك. (5) من قوله: (والهذولة بين الاحضار) إلى قوله هنا: (والهوذلة) ساقط من ك. PageV03P469: ____________ (6) جملة (والمستذهن ...- إلى- والعقل) سقطت من ك. (7) لم يرد هذا التركيب في العين ولم يشر المؤلف إلى ذلك. وورد في التكملة والقاموس. (8) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (9) وهو مهمل عند ms1686 الخليل أيضا، وورد التركيب في التكملة وقال: بالدال غير معجمة، كما ورد في القاموس وقال: لغة في الدال. PageV03P470: ____________ (10) في ك: والمذهب. (11) هكذا ضبط الفعل بالتشديد في الأصلين، وهو بالتخفيف في التكملة والقاموس. (12) هكذا ذكر المؤلف، ولكن التركيب موجود في العين، وروي عن العين في التهذيب والمقاييس والتكملة. PageV03P472: ____________ (1) سقط هذا العنوان وما ورد فيه من ك. (2) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (3) هكذا ضبطت كلمة (اللهث) في الأصلين وفي المحكم، وهي بسكون الهاء في المعجمات، وربما يستظهر من اللسان أن اللهث (بسكون الهاء) للكلب (وبالتحريك) للإنسان. (4) في الأصلين: (الخوف)، والتصويب من المحكم واللسان والتاج. PageV03P473: ____________ (5) هذا هو مثل وارد في أمثال أبي عبيد: 84 (بروايتي: فهلل وثهلل) ومجمع الأمثال: 2/ 359 (وفيه: بهلل وثهلل وفهلل)، ونص في الصحاح والمحكم واللسان على أنه لا ينصرف. (6) كذا في الأصلين، وقال في التهذيب واللسان: ممدود منون. (7) كذا في الأصلين، وروي ذلك عن ثعلب في المحكم، وهي كذلك في إحدى نسخ التهذيب، ولكن الوارد في معظم المعجمات: هلثاءة. (8) كذا في الأصلين، والوارد في المعجمات: الهلباث- بالباء الموحدة-. (9) واستدرك عليه في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والتاج. PageV03P474: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصلين. (2) سقطت كلمة (والرهان) من ك. PageV03P475: ____________ (3) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 134 ومجمع الأمثال: 2/ 354 والأساس. (4) في ك: ورهن. (5) كذا نص المؤلف، والفعل بفتح الهاء في المحكم واللسان، ونص على الفتح في القاموس. (6) كذا في الأصلين، وفي المعجمات. المنهرة. (7) في ك: قضاء. PageV03P476: ____________ (8) في ك: إلى وقت الغروب. (9) كذا قال المؤلف، وسيذكر الجمع بعد قليل. وفي الصحاح: ولا يجمع كما لا يجمع العذاب والسراب، فإن جمعته قلت في قليله نهر. (10) سقطت كلمة (ضربة) من ك. (11) وضبط الفعل في اللسان بكسر الهاء. (12) كذا في الأصلين ومطبوع المحكم، وهي الهنرة- بسكون النون- في مطبوع العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس، وهي وقبة الأذن- لا قبة- في المعجمات المذكورة. PageV03P477: ____________ (13) سقط العنوان (هرف) من ك. (14) هو مثل، وقد ورد بنص الأصل في امثال أبي عبيد: 46 والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: ms1687 2/ 169 واللسان والقاموس، وبنص (لا تهرف حتى تعرف) في العين، وبنص (لا تهرف قبل أن تعرف) في أمثال أبي عبيد: 67 والتهذيب. (15) وقال في المحكم: وأما فرهة فاسم للجمع عند سيبويه وليس بجمع، لأن فاعلا ليس مما يكسر على فعلة. (16) سورة الشعراء/ 149، والقراءة المتداولة: @QUR@01 فارهين . PageV03P478: ____________ (17) كذا في الأصلين، وهي الرفهنية في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (18) في ك: يشرب، ولم ينقط حرف المضارعة في الأصل. (19) ورد النهي في العين وغريب ابي عبيد: 2/ 107 والتهذيب والصحاح والمحكم والفائق: 2/ 71 واللسان والتاج. (20) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وقال في القاموس: كمنع. (21) وروي في التهذيب عن الفراء انه يذكر ويؤنث. (22) وفي الصحاح والتاج: فهر بن مالك. (23) ورد النهي في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق: 3/ 148 واللسان والقاموس. PageV03P479: ____________ (24) هذه الجملة مثل، وقد ورد في امثال ابي عبيد: 388 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 223 والتكملة واللسان والتاج. (25) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الراء، وقد أثبتنا ما اتفقت عليه المعجمات. (26) كلمة (أي) لم ترد في ك. (27) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال ابي عبيد: 309 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 310 والتكملة واللسان والتاج. PageV03P480: ____________ (28) هذه الفقرة مثل أيضا، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 300 والقاموس. (29) وقال في التهذيب: هذا تصحيف بهترة. (30) في ك: وفي. (31) ورد الحديث في غريب ابي عبيد: 1/ 73 والعين والتهذيب والفائق: 1/ 50 واللسان والتاج. PageV03P481: ____________ (32) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، والآنية هي (البهار) بضم الباء في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. والقطن المحلوج بضم الباء ايضا في التكملة ونص على الضم في القاموس. (33) في ك: الإبنة. (34) المملوء هو المبتهر في التكملة وكالأصل في القاموس، والنائم هو المبتهر في التكملة والقاموس. PageV03P482: ____________ (35) لم تضبط هاء الكلمة في الأصل، وهي كما أثبتنا في ك، ولم نجدها في المعجمات. (36) كذا في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: بهر- بلا هاء-. (37) كذا في الأصلين، وهو بالتنوين في المحكم واللسان. (38) هكذا ضبطت الكلمة بتخفيف الياء في الأصلين، ونص على تشديدها في التكملة والقاموس. (39) هذا هو ms1688 ضبط الأصل للكلمة، ونص على ذلك في التاج. وهي بفتح الباء في ك وأجازه في القاموس. PageV03P483: ____________ (40) ورد المثل بهذا النص في أمثال ابي عبيد: 384 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس، ونصه في مجمع الامثال: 2/ 163: لا آتيك حتى يؤوب هبيرة بن سعد. (41) ورد المثل بهذا النص في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس، ونصه في المستقصى: 2/ 251: لا أفعل ذلك ألوة بن هبيرة. (42) في ك: ومهربا. (43) ورد المثل في العين والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس والمستقصى: 2/ 136 واللسان والتاج. PageV03P484: ____________ (44) وفي الصحاح واللسان والتاج: لا تدري بم يولع هرمك، وفي المحكم: لا تدري بمن الخ، وفي المستقصى: 2/ 319: ما تدري بم الخ، وفي الأساس: ما أدري بم الخ. (45) سير الابل هو الرهمان- بالتحريك- في التكملة، ونص على التحريك في القاموس. PageV03P485: ____________ (47) ورد المثل في أمثال ابي عبيد: 243 (وفيه: يعط مهرا) ومجمع الأمثال: 2/ 256. (48) ورد المثل في امثال أبي عبيد: 67 ومجمع الأمثال: 2/ 112 والقاموس. (49) ورد المثل في امثال ابي عبيد: 67 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 112 واللسان والقاموس. (50) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بسكون الهاء في ك، ولم نجدها في المعجمات. (51) هذا هو ضبط الأصل للكلمة، وبفتح الهاء في ك، وبكسر الميم وفتح الهاء والراء في التهذيب والمحكم واللسان ونص على ذلك في القاموس، وبفتح الميم والراء وبينهما هاء مكسورة في التكملة. (52) لم تضبط الهاء في الأصل، وما أثبتناه من ك، والهاء ساكنة في الصحاح واللسان. (53) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبسكون الهاء في ك، وبفتح الهاء في الصحاح واللسان. (54) ورد المثل في امثال ابي عبيد: 127 والتهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 169 واللسان. PageV03P486: ____________ (55) كلمة (خرزة) سقطت من ك. (56) وذكر في التهذيب ان ذلك تصحيف الهماز- بالزاي-. (57) وهي همير في المحكم والتكملة والقاموس. (58) كذا في الأصلين وفي القاموس، وهو سراب- بالسين المهملة- في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان، وفي المقاييس: سراب أو شراب، وفي التاج: الصواب سراب. PageV03P487: ____________ (59) كذا في الأصلين، وضبطت بضم الميم في اللسان والقاموس. (60) واستدرك عليه في المحكم واللسان والتاج. (61) وقال في المحكم: والزاي ms1689 أعلى. PageV03P488: ____________ (1) سقطت كلمة (أرض) من ك. (2) في ك: وانهلال فلان. PageV03P489: ____________ (3) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر إلى ذلك في الأصل. ولكنه ورد في الصحاح والتكملة واللسان والقاموس، ووضعه في المحكم في الثلاثي المعتل. (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بكسر الهاء وفتح اللام المشددة في القاموس. (5) سقطت جملة (ورجل هلفوف) من ك. (6) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وهي (وا لهفتياه) في المعجمات بكسر التاء أو فتحها. (7) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 180 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 24 واللسان والتاج. PageV03P490: ____________ (8) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس والتاج. (9) هذه الجملة مثل، وذكر عدد من المعجميين ان (فهلل) لا ينصرف، وروى في التاج عن شيخه رفضه القول بمنعه من الصرف، ويراجع تعليقنا على هذا المثل في تركيب (ثهل). PageV03P491: ____________ (10) في ك: ويرسل. PageV03P492: ____________ (11) أشار في الأصل إلى جواز فتح الباء وتشديد الهاء المفتوحة؛ كمعظم، ولكنه في التكملة والقاموس كما أثبتنا. (12) يراجع ما علقناه على تركيبي (ثهل) و(فهل). (13) في ك: المختال. (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بكسر الهاء والباء وتشديد اللام في المقاييس والصحاح واللسان، ونص على ذلك في القاموس. PageV03P493: ____________ (15) ورد الحديث في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 1/ 128 واللسان والتاج. (16) ورد في المحكم واللسان. (17) كلمة (بله) سقطت من ك. (18) هكذا ضبطت الأفعال في الأصلين، وفي المعجمات عدة أقوال في ضبطها. (19) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء كما اثبتنا، ومثل ذلك في المحكم واللسان، ولكنها بضم الهاء في التهذيب والتكملة، ونص على الضم في القاموس. PageV03P494: ____________ (20) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 187 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 175 واللسان والتاج؛ وفيها جميعا، (... والهيلمان). (21) اللهاميم: جمع لهموم وهو بمعنى اللهم. PageV03P495: ____________ (22) في ك: الذاهب. (23) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 3/ 217 والتهذيب والصحاح والمحكم والفائق: 3/ 395 والتكملة واللسان والتاج، وفيها المهل أو المهلة بضم الميم وسكون الهاء، وقال في التاج بعد ذلك: «ويحرك، وهذه عن ابن عباد». (24) ورد المثل في امثال ابي ms1690 عبيد: 298 (وفيه: المرعي منها) والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 248 واللسان والتاج. (25) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي الهمل بكسر فسكون ولام مخففة في كل هذه المعاني في التكملة والقاموس، وكالأصل بمعنى الكساء الخلق، في اللسان، وبفتح الهاء والميم وتشديد اللام للبيت الصغير في اللسان أيضا. (26) واستدرك عليه في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV03P496: ____________ (27) في ك: أمهلت. (28) في ك: لما طعم له. PageV04P005: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصلين. (2) في الأصلين: الجوار. PageV04P006: ____________ (3) في ك: والرفيع. (4) في ك: نباه الفاهل. ولم أجد الشاهد في المعجمات. (5) كذا في الأصلين. وفي اللسان والتاج: بمعنى وبهت أوبه وبها. PageV04P007: ____________ (6) كذا في الأصلين، ومثله في التكملة مع النص عليه، وهو البهنوي في المحكم واللسان، والبهونية في القاموس. (7) في ك: والعرنية. وفي المعجمات: ما بين الكرمانية والعربية، وربما ذكر المؤلف (الكرماني) لأنه يعني أن يكون من اب كرماني وأم عربية. (8) سقطت كلمة (إلى) من ك. (9) في ك: والهنيم. (10) في ك: بالعصى. PageV04P008: ____________ (11) من قوله: (أي مولع به) قبل سطور الى قوله هنا: (والنهام ضرب) ساقط من ك. (12) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن المؤلف لم يشر إلى ذلك. وقد ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (13) ضبط المصدر في الأصلين بسكون الميم، وقد أثبتنا ما ضبط به في المحكم والتكملة ونص عليه في القاموس. (14) كذا في الأصلين، ووضع ناسخ الأصل حاء صغيرة تحت الحاء لتأكيدها، وهو الحلب أيضا في- PageV04P009: ____________ المقاييس والقاموس. وفي العين: إذا جلبتها عند الصدر- بالجيم-، وفي الصحاح: حليتها عن الصدر. (15) كذا في الأصلين، وصوابه (المهو أن) كما يأتي في تركيب (هون) وكما هو في المعجمات: (16) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك، وقد وردت فقرات من هذا التركيب منقولة عن العين، كما وردت- أيضا- في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P010: ____________ (1) ضبط هذا الفعل في الأصلين بكسر القاف، وقد أثبتنا ما اتفقت عليه المعجمات. PageV04P011: ____________ (1) سقط عنوان الباب من الأصلين. (2) في ك: باب الهاء والميم والباء. (3) ذكر في الصحاح أن البهام جمع ms1691 بهم والبهم جمع بهمة. وفي عدد من المعجمات ان البهام جمع بهمة. (4) سقطت كلمة (الابل) من ك. وفي العين وغيره: تجدبه الغنم الخ. (5) سقطت جملة (وهو مبهم) من ك. PageV04P012: ____________ (6) من قوله قبل سطور: (لونا واحدا لا شية فيه) إلى قوله هنا: (والجماعة من الناس) ساقط من ك. (7) كلمة (عنه) لم ترد في ك. (8) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 196 والتهذيب والصحاح والمحكم والفائق: 1/ 136 واللسان والتاج. (9) في ك: تشفيني، ولم ينقط حرف المضارعة في الأصل. PageV04P015: ____________ (1) واستدرك عليه في التهذيب (في آخر باب الهاء والقاف) والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (2) وقال في التهذيب: هذه الهاء مع الخاء ليست بأصلية، أصلها همزة قلبت هاء. (3) لم تضبط الخاء في الأصلين، ونص على بنائها على الكسر في التكملة. PageV04P016: ____________ (1) كلمة (منه) لم ترد في ك. (2) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (3) في ك: الهتوغ. PageV04P017: ____________ (1) وفي اللسان والقاموس: وفيه حلاوة الحلب. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي اللسان (قهو)، ولكنها مشددة الياء في (قوه) في اللسان والقاموس. (3) من قوله: (تقويها أي صرخ) إلى قوله هنا: (الرجل) سقط من ك. (4) هذا هو ضبط الأصلين للكلمتين، وضبطت الأولى بفتح فسكون في المحكم واللسان. (5) وفي التهذيب واللسان: قاهيون، بناء على أن الواحد منها مشدد الياء كما سلفت الاشارة إليه. PageV04P018: ____________ (6) في ك: والمقوي. (7) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ولكنه بكسر الهاء وبالياء (كرضي) في المحكم والتكملة واللسان، ونص في القاموس على ذلك. (8) وفي المعجمات: عن الطعام، وكلام المؤلف في السطر السابق يؤيد ذلك. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ولكنها بسكون الهاء في التكملة والقاموس، والقواعد العامة تؤيد ضبطهما. (10) لم نجد المثل بهذا النص في كتب الأمثال، وورد في ضمن رجز في المستقصى: 1/ 198، وفي مجمع الأمثال: 1/ 404 (أشم من هقل) وهو الظليم الطويل. (11) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك، وورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (12) في ك: هوق. PageV04P019: ____________ (13) في ك: المواقهة. (14) ورد هذا التركيب في العين فهو غير ms1692 مهمل، وروي عنه في التهذيب، وورد في معظم المعجمات. (15) يستفاد من المعجمات التي ورد فيها هذا التركيب ان هقى بمعنى الشتم والتناول بالقبيح متعد بنفسه، أما هقى بمعنى الهذيان فيتعدى بحرف الجر. (16) أهمل الخليل هذا التركيب، ولم يشر المؤلف إلى ذلك، وورد تحت عنوان (وهق) في التهذيب، وتحت عنوان (وقه) في المقاييس والتكملة و(قوه) في الصحاح، وبالعنوانين في اللسان والقاموس. (17) ضبط الفعل في الأصل بفتح القاف، وقد أثبتنا ما ضبط به في ك والمقاييس واللسان، وما نص عليه في القاموس. (18) في الأصلين: واستقه. والتصويب من المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. PageV04P020: ____________ (1) عنوان المادة في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم (كهى)، وفي التكملة واللسان (كها). (2) في ك: والأبخر. (3) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الواو، ولكنها مضبوطة بالتحريك في المعجمات ونص القاموس. (4) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 28 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 4/ 116 واللسان والتاج. (5) في ك: أتهوكون. PageV04P021: ____________ (6) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (7) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P022: ____________ (1) هذا الفعل في المعجمات إما يائي وإما مهموز، والمتعدي منه أهجأ. (2) في ك: صرعته بها. PageV04P023: ____________ (3) في ك: مقرط. (4) لم تضبط الجيم في الأصلين، ونص على كسرها في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P024: ____________ (5) ديوان العجاج: 1/ 38. (6) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: يدا. (7) ورد هذا القول في التهذيب والأساس، وسمي مثلا في الصحاح واللسان والتاج، ولم يرد في كتب الأمثال. (8) ورد في أمثال أبي عبيد: 227 والتهذيب والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 324 واللسان والقاموس. (9) جملة (وجه الحجر) سقطت من ك. (10) هذا القول مثل وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 147 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 55 والتكملة واللسان والتاج. (11) لم يرد هذا التركيب في المعجمات. (12) كذا في الأصلين، وفي الأساس والقاموس: بأويجه. ووردت الاجوه في اللسان والقاموس. PageV04P025: ____________ (13) أورد محققا العين هذا التركيب بزعم أنه مما سقط من النسخ. كما ورد في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (14) كلمة (أي) لم ترد في ك. (15) وفي اللسان والتاج: اضطرام. PageV04P026: ____________ ms1693 (1) في ك: محله. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الهاء في التهذيب والمحكم واللسان. (3) وفي المحكم: فتفرقت وتبددت، ومثله في اللسان والتاج، وفي الأساس: نفرت وترددت. PageV04P027: ____________ (4) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 4/ 84 والتهذيب والصحاح والفائق: 4/ 119 واللسان والتاج. (5) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 112 والتهذيب والمقاييس والفائق: 2/ 266 واللسان والتاج. (6) في الأصل: جديده، والتصويب من ك والمعجمات. (7) هكذا ضبط الجمع في الأصلين، وهو بفتح الشين في العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان. PageV04P028: ____________ (8) كلمة (أي) لم ترد في ك. (9) من قوله: (أي جماعة) إلى قوله هنا: (وثب) سقط من ك. (10) في ك: وإذا رعاث. (11) في ك: وأم جبين. (12) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك، كما لم يرد في التهذيب أيضا، ولكنه وارد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح القاف في القاموس. PageV04P029: ____________ (1) في ك: تحظن. (2) كذا في الأصلين، ومقتضى كون الفعل يائيا أن يكون الجمع (ضهي) كما في اللسان. (3) هكذا وزنت الكلمة في الأصلين، ولكن وزنها في اللسان فعيلة، وهو الصحيح. (4) كذا في الأصلين، وهي الضهياءة في اللسان؛ والضهيأ- كعسجد- في القاموس. (5) كذا في الأصلين، وهو السيال بلا همز في المعجمات. PageV04P030: ____________ (6) جملة (بعد المرضة) سقطت من ك. (7) كذا في الأصلين، ولم نجد الكلمة في المعجمات. (8) وروى في التاج أن الضاد تصحيف وان صوابه بالصاد المهملة، وسيأتي من المؤلف في الهاء والصاد. (9) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (10) واستدرك عليه في التكملة واللسان والقاموس. (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بكسر الهاء في التكملة ونص على ذلك في القاموس، وروى في التاج ضبط الصغاني لها بالفتح كما أثبتنا. (12) في ك: الضؤابة. PageV04P031: ____________ (1) سقطت كلمة (مرض) من ك. PageV04P032: ____________ (2) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (3) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الميم وكسر الهاء وسكون الياء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في اللسان ونص عليه في القاموس، وما ضبط به المؤلف الكلمة لما أوردها في حرف الضاد، ms1694 وقد تقدم. PageV04P033: ____________ (1) في الأصلين: المخالفة، والتصويب من المعجمات كافة، وفي بعضها: حسن المخالقة والعشرة. (2) ورد المثل في امثال أبي عبيد: 252 والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 11 واللسان والتاج. (3) كذا في الأصلين وبعض المعجمات، وقال في التاج: «والصواب: عليها». (4) في ك: المنتبصة. PageV04P034: ____________ (5) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 49 والفائق: 2/ 211. (6) وفي اللسان والقاموس: لا واحد لها. (7) في ك: أو كسرته. PageV04P035: ____________ (8) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين، وهي بضبط الأصل مع كسر السين في العين، ومع الياء بعد السين في التهذيب، ونص على كسر السين في التاج، ولكنها بفتح الهاء واهمال السين في المحكم والقاموس، وبفتح الهاء وكسر السين في اللسان. (9) في ك: وتطاه. (10) ورد في العين (بنص: (no page number): الخ) وأمثال أبي عبيد: 337 والمقاييس، وبنص الأصل ومعه مشطور آخر في التهذيب والصحاح والمحكم والمخصص: 7/ 113 ومجمع الأمثال: 1/ 32 واللسان والتاج (وعزي في الأخير للأسود بن غفار تبعا للجمهرة: 2/ 65)، والمشطور ومعه ثلاثة في العباب وعزاه لأباق الدبيري. (11) وفي العين والتهذيب والمقاييس وغيرها: وهسوا وتوهسوا وتواهسوا. (12) والسرار هو المواهسة في اللسان والتاج. PageV04P036: ____________ (13) في ك: ثم يخفف وتدق وتقمح. PageV04P037: ____________ (1) زيادة من القاموس للايضاح. (2) الفعل رباعي في التكملة والقاموس فيكون مضارعه: تهزىء. (3) هذا القول مثل، وقد ورد أزهى من غراب في أمثال أبي عبيد: 360 والمحكم والأساس واللسان، وكلاهما (من ذباب، وغراب) في مجمع الأمثال: 1/ 340 والمستقصى: 1/ 151. PageV04P038: ____________ (4) هكذا كتب الفعل في الأصلين. وهو زها في المعجمات. (5) في ك: صارت. (6) في ك: وقد هوتها. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات بغير تشديد وبسكون الواو. PageV04P039: ____________ (8) ورد الحديث في التهذيب والفائق: 2/ 168 والتكملة واللسان والتاج. PageV04P040: ____________ (1) سقطت كلمة (وطهوي) من ك. (2) كذا في الأصلين، وهي الطها في التكملة، ونص في القاموس ك (على). (3) هكذا كتب الفعل في الأصلين، وهو (طها) في اللسان والقاموس لأنه واوي، وذكر في التاج (طهى) اليائي وانه مثل طها. (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والعين والتهذيب، ولكنها بفتح الهاء في التكملة ونص على الفتح ms1695 في القاموس. (5) وفي المقاييس واللسان: غيم. PageV04P041: ____________ (6) كذا في الأصلين وفي التاج، وفي اللسان: طهاءة. (7) كلمة (بها) سقطت من ك. (8) كلمة (معناه) سقطت من ك، ومرت هذه الفقرة في الثنائي الصحيح. (9) في ك: وفي المياط. (10) سقطت جملة (وبلى والله) من ك. (11) وفي التهذيب والمحكم واللسان: وتمايطوا. PageV04P043: ____________ (1) في ك: والجميع الهدا. (2) في ك: والهداؤها. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات: هدي بفتح الهاء وسكون الدال. PageV04P044: ____________ (4) وفي العين: كل شجرة. (5) هكذا وردت الجملة في الأصلين، والوارد في المعجمات: الهدءاء من الابل. (6) في ك: وهذئت هذاء. (7) كذا في الأصلين، ولعل خطأ أو تصحيفا قد طرأ على النص، وربما كان الصواب: ركبت مقاديمك أي ركب بعضها بعضا. PageV04P045: ____________ (8) كذا في الأصلين، ولعله: (بيدي) كما في المعجمات. (9) سقطت كلمة (الوهد) من ك. (10) واستدرك عليه في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (11) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين، ونص على جواز فتح الدال وضمها في القاموس، وعلى ضم الهاء وكسرها في التاج. (12) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV04P046: ____________ (13) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وفي المحكم وده بكسر الدال، ولعل الصواب (أوده) كما في التكملة والقاموس، بقرينة ذكره المصدر (ايداها). (14) زيادة يقتضيها السياق. (15) لم ترد كلمة (الرجل) في ك. (16) كذا في الأصلين، وهي دهاءة في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (17) هذا القول مثل وقد مر في باب المضاعف الثنائي. (18) حرف العطف سقط من ك. (19) في الأصلين: الرهداء، والصواب ما أثبتنا، وقد تقدم في المضاعف الثنائي. (20) في الأصلين: الحلق. PageV04P047: ____________ (21) سقطت كلمة (الدبيب) من ك. (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الهاء في جميع المعجمات. (23) سورة الأعراف/ 156. (24) هكذا ورد المصدر في الأصل، ومثله في مخطوطات التهذيب، وفي ك: هودا، وفي عدد من المعجمات: هودا. (25) هذا هو ضبط الأصل للكلمة، وبضم الهاء في ك. (26) في ك: والمهادة. (27) وفي التكملة والقاموس: المعاودة، وفي اللسان كالأصل. (28) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وفي اللسان والقاموس، ولكنها (كرثني) في التهذيب والمقاييس والأساس. PageV04P048: ____________ (29) وهي ms1696 بفتح الهاء في مطبوع الصحاح واللسان. (30) لم تضبط الدال في الأصلين، وهي بكسرها وسكونها في المعجمات، وبالتنوين أيضا في المحكم والقاموس. (31) كذا في الأصلين وبهذا الضبط، وفي التكملة: الهداوة: الهدوءة الخ. PageV04P049: ____________ (1) سورة يوسف/ 23. (2) في الأصلين: هيت- بفتح التاء-، وما أثبتناه من اللسان، وفي التاج: هئت. (3) في الأصلين: ضرب الله، والتصويب من العين والتهذيب والمقاييس والمحكم واللسان والتاج. (4) هكذا ورد المصدر في الأصلين وبهذا الضبط، ولم نجده في المعجمات. (5) زيادة من العين. PageV04P050: ____________ (6) وهو يتيه في اللسان والتاج. (7) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (8) لم يرد هذا التركيب في العين، وقد فات المؤلف التنبيه على ذلك، واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (9) في ك: الهامض. (10) أهمله الخليل، وورد في التكملة والقاموس والتاج. (11) أهمله الخليل أيضا، واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة والقاموس. PageV04P051: ____________ (12) وضبطت بكسر الهاء في التكملة والعباب واللسان. (13) هكذا وردت هذه الفقرة في الأصلين وبهذا الضبط، والوارد في التهذيب والتكملة والعباب واللسان هتأ وهتوء، ونص في التكملة على أن هتأ مقصور غير ممدود كما نص في العباب على تحريكه. والمعنى في هذه المعجمات هو الشق والخرق. (14) مما أهمله الخليل، وقد ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (15) في الأصلين: يهتوا. PageV04P052: ____________ (1) في الأصلين: هذا. (2) أشار ناسخ الأصل الى جواز ضم الهاء في الهذاية والهذاء، وهما في المعجمات: هذاء وهذاءة. (3) كلمة (حتى) سقطت من ك. PageV04P053: ____________ (4) في ك: هذالا. (5) لم يرد هذا التركيب في العين فهو مما أهمله الخليل، وورد في المعجمات تحت عنوان (ذو) و(ذات) و(ذيت). (6) هكذا ضبطت الكلمات في الأصلين، وهي في اللسان: ذيت وذيت، وذيه وذيه. وفي القاموس: ذيت وذيت- مثلثة الآخر- وذية وذية. وأشار الناسخ في الأصل الى جواز سكون الهاء في الأخيرين. PageV04P054: ____________ (1) لم يرد هذا التركيب في العين فهو مما أهمله الخليل، وقد ورد في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (2) وفي هامش الأصل: (بمعنى، صح)، ومثله في ك. (3) وهذا التركيب مما أهمله الخليل أيضا، وقد ورد في المحكم والتكملة واللسان ms1697 والقاموس والتاج. PageV04P055: ____________ (1) في الأصل: باب الهاء والراء، ويبدو أن كلمة (باب) من زيادات الناسخ. (2) في الأصلين: ابرأنا، والتصويب من العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (3) كذا في الأصلين، وهي الهريئة في المحكم والتكملة واللسان والتاج. (4) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهي الهريئة كسابقتها في الصحاح واللسان والتاج. (5) هكذا وردت الكلمات في الأصل وبهذا الضبط، وهي في ك: والهرء والهزء والهرى وليس الهرؤ بشيء. ولم نجد الهروء والهرو في المعجمات. أما الهري فقد ورد بتشديد الياء في التهذيب والتكملة والتاج، ونص في الأخير على التشديد. PageV04P056: ____________ (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي اللسان، ونص في التاج على كسر الهاء. (7) كتب الفعل في الأصلين: هرا، وقد أثبتنا ما كتب به في المعجمات. (8) أشار في الأصل إلى جواز فتح الهاء وكسرها. (9) لم تضبط الهاء في الأصل، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ك والمعجمات. (10) في ك: والرهى. (11) في ك: لا يمتنع، ولم ينقط حرف المضارعة في الأصل. (12) في ك: المار. (13) في الأصلين: ورهى، وقد أثبتنا ما ورد في الصحاح واللسان والتاج، وهو المناسب لمصدره الواوي: الرهو. PageV04P057: ____________ (14) سورة الدخان/ 24. (15) ونص في القاموس ان الحي اسمه رهاء بفتح الراء. (16) كذا في الأصلين، وفي المحكم واللسان: مرهى، وفي اللسان: مره، وفي القاموس: مرهاة. (17) في ك: يجعل. (18) في ك: الأخرى. (19) في الأصل: الرا، وفي ك: الراء، والتصويب من العين والصحاح واللسان. (20) في ك: يتمخض. (21) في الأصلين: رهى، وما أثبتناه من التكملة والتاج. (22) وضبط في القاموس رهوا بفتح فسكون. PageV04P058: ____________ (23) هكذا ضبط الفعل في الأصلين بتشديد الراء، وهو مخفف الراء في المحكم واللسان والقاموس. (24) وفي القاموس: عمهم، بالعين المهملة. (25) في الأصل: يغيض، وفي ك: يغبض. (26) في الأصلين: الرجل، وهو تصحيف، والتصويب من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P059: ____________ (27) سقط حرف العطف من ك. (28) هكذا كتبت الكلمة في الأصلين، وهي اليهيرى في معظم المعجمات. (29) هذه الجملة مثل في مجمع الأمثال: 1/ 293. (30) الحنظل والسم هو اليهير بتخفيف الراء في المعجمات. PageV04P060: ____________ (31) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بتشديد ms1698 الراء في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (32) وفي التكملة والقاموس: اليهر بسكون الهاء وتحريكها. (33) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (34) سقطت كلمة (والهير) من ك. (35) في الأصلين: الجرح، والتصويب من المعجمات. (36) لم يرد هذا التركيب في العين، ونص في المقاييس على إهمال الخليل إياه، ولكنه ورد في التهذيب وفيه نقل من العين، كما ورد في المقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (37) في ك: المال. PageV04P061: ____________ (1) في ك: ولما. (2) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهي الصدوف في العين والتهذيب واللسان. PageV04P062: ____________ (3) ويظهر من التكملة واللسان والقاموس ان الفعل (لاهى) متعد بنفسه. (4) وقال في التكملة: ولا يقال أمر مهول. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الهاء في اللسان، ونص على فتحها في التاج. (6) ضبطت الكلمة بكسر اللام في الأصل وفي التكملة، وبالكسر مع التنوين في ك، وبضم اللام مع تنوينها في المحكم واللسان، ونص على التنوين في التاج. PageV04P063: ____________ (7) كذا في الأصل، وفي ك: والهيلاه، وفي المحكم والقاموس: الهيلان. (8) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 210 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 218 واللسان والتاج. (9) هو مثل من الأمثال، وسبق من المؤلف ذكره في تركيب (هلم) برواية: والهلمان. (10) لم نجد (الهيل) و(الهليان) في المعجمات. (11) لم ترد كلمة (ووهلة) في ك. (12) زيادة في الموضعين من المقاييس واللسان. PageV04P064: ____________ (13) سقطت جملة (للأمر تأهيلا ووهلته) من ك. (14) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وفي الصحاح والقاموس: أهلت- بتشديد الهاء المفتوحة-. (15) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 305 (وفيه: لو شكان الخ) والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 329 (وفيه: ذا إذابة) والتاج، كما ورد بنص (سرعان ذا إهالة) في مجمع الأمثال: 1/ 349 والقاموس. (16) سورة الأعراف/ 127، والقراءة المتداولة: @QUR@02 وآلهتك . (17) وفي العين والتهذيب: الله ما فعلت. (18) سقطت جملة (يريدون والله ما فعلت) من ك. PageV04P065: ____________ (19) في ك: أي مولهة، وكانت (أي) موجودة في الأصل ووضع الناسخ خطا عليها. (20) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين والقاموس، وهي بالتحريك في اللسان ونص على التحريك في التكملة. (21) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بضم الواو ms1699 والتنوين في الأساس والتكملة، وبضم الواو وفتح الهاء في القاموس. (22) لم يرد التركيب في العين أي انه مما أهمله الخليل، وورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (23) وهذا التركيب مما أهمله الخليل أيضا، وقد ورد في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P066: ____________ (24) هكذا وردت الكلمة بالتنوين في الأصلين، وهي بالتنوين في الصحاح والمحكم واللسان. وقال في التاج: ويكتب بالألف وبالياء. PageV04P067: ____________ (1) لم ترد كلمة (وهنأ) في ك. (2) في ك: الهزء (في الموضعين). (3) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 69 والتهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 353 واللسان، وورد في العين أيضا ونصه فيه: اذهب هنيئة ولا تنكه. (4) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 164 والتهذيب والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 20 واللسان والتاج. PageV04P068: ____________ (5) سقطت جملة (وهاهنا وهنا تقريب ثم) من ك. (6) هكذا ضبطت ميم اليوم في الأصلين، ونص على فتحها في التكملة واللسان. (7) هكذا ضبطت نون هنون الأخيرة في الأصلين، وهي بفتحها في الصحاح واللسان. (8) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وفي المعجمات: يا هنانيه- بكسر النون-، وقال في اللسان: كسر النون أكثر. (9) ورد المثل بلفظ الأصل في التهذيب والتكملة والتاج وتركيب وعع في القاموس، كما ورد في مجمع الأمثال: 2/ 360 بلفظ آخر هو: هناك وها هناك عن جمال وعوعة. PageV04P069: ____________ (10) كذا في الأصلين، والسياق يقتضي: لذوو- للجمع-. (11) من قوله: (وذو منهاة) إلى قوله هنا: (ذوي نهى) سقط من ك. (12) في الأصلين: والنهاية والنهية، وقد حذفنا حرف العطف بين الكلمتين لزيادته. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي في المعجمات بكسر النون باستثناء الصحاح فقد ورد فيه: «ونهاء الماء بالضم: ارتفاعه». وفي ك: ونهاه النهار. (14) في ك: والانهاه. (15) في الأصلين: اليهم، والسياق يقتضي ما أثبتنا، وكذلك هو في العين والتهذيب واللسان والتاج. PageV04P070: ____________ (16) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 284 ومجمع الأمثال: 2/ 221 واللسان (وليس فيها: وما نضج)، كما ورد في الأساس والتاج وفيهما: ولا ما نضج، وفي مجمع الأمثال: 2/ 225 مثل آخر نصه: ما نهىء الضب وما نضج. (17) هكذا كتبت الكلمة في الأصلين، وهي ms1700 (النهى) في المحكم والتكملة واللسان. (18) في ك: نهاه. (19) كلمة (التي) سقطت من ك. (20) سورة الروم/ 27. (21) في ك: والمؤئن. PageV04P071: ____________ (22) وقال في اللسان: وجمعه مهوئنات. (24) أشار في الأصل الى جواز فتح الهمزة وكسرها. (25) كذا في الأصلين، والفعل (رفع) متعد بنفسه إلى مفعوله في المعجمات. (26) كذا في الأصلين والمقاييس، وهي الهامة في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (27) في ك: يهوه. PageV04P072: ____________ (28) وفي الأساس: سار. (29) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV04P073: ____________ (1) في ك: والهفاة. (2) في ك: وهو في. (3) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الياء، وسيأتي ضبطها في الأصلين بسكون الياء في تركيب هوف، وهو الصواب. PageV04P074: ____________ (4) في الأصلين: واهياف، والتصويب من المعجمات. (5) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 281 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 290 والعباب واللسان والقاموس. (6) وفي اللسان والقاموس: رقة. (7) في ك: وفرس فرهاه شوهاه. PageV04P075: ____________ (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي الفوهة والفوه في المعجمات، ونص في القاموس كسكر. (9) في ك: مجاسنها. وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 209 والتهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 17 واللسان والتاج. (10) ورد هذا المثل في أمثال أبي عبيد: 76 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 17 واللسان والقاموس. (11) ورد في التهذيب والفائق: 2/ 162 والتكملة والعباب واللسان والتاج. (12) ورد الحديث في العين والتهذيب والصحاح والفائق: 4/ 84 والعباب واللسان والتاج برواية (وافه عن وفهيته). PageV04P076: ____________ (13) لم يرد هذا التركيب في المعجمات، وإنما في تركيب ه ف ف. (14) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (15) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة والعباب واللسان والقاموس والتاج، وذكر ذلك بعضهم في تركيب (ه ي ف). (16) في ك: أحمق حار ولا خير فيه. (17) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بضم الهاء في العباب والتاج. (18) في ك: سخاء. PageV04P077: ____________ (1) وفي اللسان: الهبء حي، وذكره في تركيب هبأ، وهو كالأصل في القاموس. (2) وفي اللسان: هبوا، بضم الهاء والباء وتشديد الواو. (3) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين وفي مطبوع الصحاح، وهما في المحكم واللسان بفتح الهاء والباء، ونص على فتحهما ms1701 في القاموس، وذكر في التاج أنهما في أكثر نسخ الصحاح كغني وغنية، أي بكسر الباء. PageV04P078: ____________ (4) الشطر لأبي حية النميري في التكملة والتاج، وورد في مجموع شعره المطبوع: 156، وصدره فيه: (no page number): . (5) هكذا وردت الكلمة في الأصلين والمقاييس والتكملة والقاموس، وهي (مقبل) في المحكم واللسان. (6) كذا في الأصلين، وفي معظم المعجمات: والبهي الشيء ذو البهاء. (7) كذا في الأصلين والأساس، وفي العين: ملأ، وقريب منه في التهذيب والمحكم واللسان. (8) هكذا كتب الفعل في الأصلين، وفي المعجمات: بهى، وفي القاموس: كدعا وسعى. (9) في ك: وبهو يبهى. (10) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 114 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 1/ 137 واللسان والتاج. PageV04P079: ____________ (11) في ك: والمهزى. (12) هكذا ورد المثل في الأصلين وقد بني فيهما الفعلان للمجهول، وهو بالبناء للمعلوم في العين وأمثال أبي عبيد: 129 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 222 واللسان والتاج. (13) في ك: فأنا أبهاه به. (14) ورد الحديث بنصه الكامل في الفائق: 1/ 94، ومحل الشاهد منه في التكملة واللسان، وأشير إليه في التاج. (15) من قوله: (دعا باناء) الى قوله هنا: (وناقة) سقط من ك. (16) هكذا ضبط النص في الأصل، وفي ك: في هوب كابر. وفي المحكم والتكملة واللسان والقاموس بتنوين الباء من هوب. وقال في التاج: ووجدت في هامش الصحاح بخط أبي زكريا: ورواه غيره مضافا. (17) قوله: (في أي هوب هو أي) سقط من ك. PageV04P080: ____________ (18) هكذا ضبط الجمع في الأصلين، وهو في المعجمات (آهبة) بالمد، ونص على ذلك في التكملة. (19) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والمقاييس واللسان والقاموس والتاج: إجلال ومخافة. وهو الأرجح. (20) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 4/ 354 والصحاح والفائق: 4/ 123 واللسان والتاج. كما ورد في التهذيب والمقاييس والأساس (ولم يسموه حديثا) وورد في التكملة أيضا وسماه قولا. (21) الجبان هو الهيبان في التكملة والقاموس مع نصهما على فتح الياء، ونص في الصحاح على كسر الياء. (22) لم يرد البيت في ديوان العباس المطبوع، ولم أجده في المعجمات. PageV04P081: ____________ (23) لم أجده في المصادر. (24) كلمة (به) لم ترد في ms1702 ك. (25) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 312 والتهذيب والمحكم والأساس والفائق: 4/ 83 واللسان والتاج. (26) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الهاء، وروي ذلك في اللسان، ولكن النص في الصحاح واللسان والتاج على فتح الهاء. PageV04P082: ____________ (27) سقطت كلمة (وتأبه) من ك. (28) أشار في الأصل الى جواز فتح الباء وتسكينها. (29) واستدرك على ذلك في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (30) سقطت كلمة (وبها) من ك. PageV04P083: ____________ (1) في الأصل: باب الهاء والميم، وقد حذفنا كلمة (باب) لعدم ورودها في العناوين السابقة. (2) سقط حرف العطف من ك. (3) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصلين. PageV04P084: ____________ (4) كذا في الأصلين، وفي العين والصحاح واللسان والقاموس: ندت. (5) جملة (الخلق تهمى الثوب) سقطت من ك. (6) البيت للأحول الكندي في التكملة والتاج، وصدره فيهما: (no page number): . (7) قال في التكملة: قال أبو سعيد: الهميان واد به قوائم شاخصة، وهي قوائم من صخر خلقها الله تعالى، وانهم يبردون عليها الماء فيبرد ويفرط. (8) ضبط المصدر في الأصلين بضم الهاء وفي القاموس بكسرها، ونص على الكسر في التاج، وورد المصدران في التكملة بفتح الهاء وسكون الميم. (9) في ك: وهم. PageV04P085: ____________ (10) كذا في الأصلين، وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس: رأس كل شيء. (11) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 25 والتهذيب والفائق: 2/ 399 واللسان والتاج. (12) وردت هذه الكلمة في المعجمات في تركيب ه م م. PageV04P086: ____________ (13) كذا في الأصلين والمقاييس، وهي الركية في المحكم، وكلاهما في الصحاح والأساس واللسان، وهي السفينة في القاموس (موه) والركية في القاموس (ميه). (14) في ك: ماء. (15) في ك: والمهاء. (16) في ك: والمهاه. PageV04P087: ____________ (17) كذا في الأصلين، وكذلك في التكملة، وذكر في التاج انه عدي بن الرقاع العاملي. (18) ورد محل الشاهد من البيت كالأصل- في القاموس، وورد بتمامه في التكملة والتاج، ونصه فيهما: (no page number): (19) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 373 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 262 واللسان. (20) ضبطت كلمة (شيخ) في الأصلين بتنوين الخاء، والصواب الكسر لأنه مضاف. (21) في الأصلين: والحبل (بالحاء المهملة)، والتصويب من المعجمات. (22) كذا في ms1703 الأصلين، وهي اليهماء بالألف واللام في المعجمات. PageV04P088: ____________ (23) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (24) الفعل في الأصلين بالواو بلا همز، والصواب ما أثبتنا. (25) سورة يوسف/ 45، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (أمة) بضم الهمزة وتشديد الميم. (26) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك، وقد ورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (27) سقطت كلمة (حره) من ك. PageV04P091: ____________ (1) في ك: وهاء. (2) سقطت كلمة (آه) من ك. (3) في ك: وتهوء. (4) في ك: تلية. (5) الشطر عجز بيت ورد في العين والتهذيب واللسان والتاج، وصدره فيها: (no page number): ، كما ورد في المقاييس والتكملة بنص (no page number): و لم يعز فيها لقائل. PageV04P092: ____________ (6) في ك: كتابة. (7) كذا في الأصلين، وفي التكملة: أي ما أمره، وفي اللسان والتاج: أي شأنه. (8) هكذا كتبت الكلمة في الأصل، وفي ك: هاة- بلا مدة-، ولم نجدها في المعجمات. (9) في التكملة واللسان: رجل هأ هأ وهأ هاء على فعلل وفعلال. (10) هكذا وردت الكلمة في الأصل، وفي ك: والهاء، والفعل الآتي يقتضي أن تكون الهأهأة. (11) كذا بضمير الجمع في الأصلين، والمشطور لرؤبة في العين وللعجاج في التهذيب واللسان وبلا عزو في المحكم. (12) ديوان رؤبة: 4 (وفيه: (no page number): )، ولم يرد في ديوان العجاج- صنعة السطلي-. (13) وفي الصحاح: ومن كسر التاء وقف عليها بالهاء، ومن نصبها وقف بالتاء وإن شاء بالهاء. PageV04P093: ____________ (14) كذا في الأصلين، وهي هاء في الصحاح واللسان والتاج. (15) سورة يوسف/ 23، والقراءة المتداولة: @QUR@02 (هيت لك) . ومن قوله: (أي ما آخذ) قبل سطرين إلى آخر الآية هنا سقط من ك. (16) في ك: يهاه. (17) في ك: يتهاها، ولم يرد الهمز في الأصلين، وفي المحكم والتكملة واللسان والقاموس: المهايأة .. و يتهايأ. (18) في الأصل: وهياه، وفي ك: وهياء. وفي العين والمحكم والتكملة: هياه، ونص على فتح الهاء في القاموس. (19) أشار في الأصل الى جواز ضم الهاء وفتحها. PageV04P094: ____________ (20) كذا في الأصلين، وهي (عميقة) في العين والمقاييس والصحاح والأساس ms1704 واللسان والتاج. (21) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ونص على ضم الهمزة في اللسان والتاج. (22) في ك: يستهيه. (23) وقال في العين: هاوية معرفة بغير أل. (24) كلمة (يده) سقطت من ك. (25) في ك: وهو الضمير. PageV04P095: ____________ (26) في الأصلين: ها آن، والنون زائدة. (27) سورة الحاقة/ 19. (28) في ك: هاؤها. (29) كذا في الأصلين، ولعل الصواب (هي) أي الهاء. (30) كذا في الأصلين أيضا، وفي المعجمات: ها أناذا. (31) في الأصلين: في الثانية، وضبطت فيهما بكسر النون وفتح الياء، ولكن ناسخ الأصل وضع شدة فوق النون، والتصحيح من العين، ونصه: صلة فيه للتأييه. (32) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بكسر الهاء الأخيرة في ك والتكملة، وهيه وهيه في اللسان. (33) ضبطت الهوة والكوة في المعجمات بفتح الهاء والكاف، ونص على ذلك في اللسان والتاج، ولكنهم ذكروا في الكوة ان ضم الكاف لغة. PageV04P096: ____________ (34) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بكسر الهاء في المحكم واللسان، ونص على كسرها في القاموس. (35) في ك: مختلطين يتتابعون. (36) وردت الكلمة مضبوطة على هذا النحو في الأصلين، وهي بفتح الياء المشددة في المعجمات. (37) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين، وهما بكسر الهاء والجيم في التهذيب والصحاح، وبالنص على كسرهما في العباب واللسان والقاموس. وورد الهيء بكسر الهاء وفتحها بمعنى الدعاء الى الطعام والشراب في اللسان والقاموس أيضا. (38) وفي اللسان: هي هي. (39) في ك: ينطلق، ولم ينقط حرف المضارعة في الأصل. (40) وفي اللسان: هاه هاه. (41) أشار في الأصل الى جواز تسكين الهاء وكسرها منونة، ولم ترد كلمة (يايه) الثانية في ك. وفي اللسان: يه يه. PageV04P097: ____________ (42) وفي التكملة واللسان والقاموس بفتح الهاء الأولى وضم الثانية في خطاب المفرد، ويأتي فتح الهاء الأولى في (ما أوله الياء). (43) أشار في الأصل الى جواز سكون الهاء الأخيرة وكسرها. (44) وفي التكملة واللسان والقاموس: يا هياه ويا هياهان ويا هياهون. (45) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح التاء في المحكم واللسان والقاموس. (46) كذا في الأصلين، ولم ينقط حرف المضارعة في الأصل، وهو الياء في ك. وفي العباب والتكملة: تخلف. وهو الألصق بالسياق. ms1705 (47) أشار في الأصل إلى جواز تسكين الهاء الأخيرة وكسرها. PageV04P098: ____________ (48) كذا في الأصلين، وفي الصحاح واللسان: لها. (49) ويجوز تسكين الهاء أيضا. (50) في ك: يا هيا. ومرت الكلمة قبل صفحة تقريبا، ويراجع ما علقناه هناك بشأن ضبطها. (51) مرت هذه الفقرة قبل صفحة تقريبا باللفظ نفسه. (52) لم تضبط الهاء في الأصل، وضبطت بكسرها في ك. (53) في سورة التوبة/ 114 @QUR@02 لأواه حليم وفي سورة هود/ 75 أواه @QUR@01 منيب . (54) من قوله: (الرحيم وقيل الدعاء) إلى قوله: (وآه) هنا سقط من ك. (55) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بكسر الهاء بلا تنوين في ك، وكلا الضبطين صواب كما في الصحاح وغيره. PageV04P099: ____________ (56) هكذا ورد هذا الجزء من البيت في الأصلين. وقال في اللسان والتاج: يهيا من كلام الرعاء، قال ابن بري: يهيا حكاية التثاؤب، قال الشاعر: (no page number): (57) زيادة يقتضيها السياق. (58) كذا في الأصلين، وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: تفزر. (59) أشار في الأصل إلى جواز تسكين الهاء أيضا. PageV04P100: ____________ (60) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في الصحاح واللسان: وهية؛ على التصغير. (61) هذا هو ضبط الأصل للكلمة، وبفتح الألف في ك. وقال في اللسان والقاموس: أوهية جمع وهي. (62) في ك: لا ترفع. وورد المثل في الصحاح واللسان والتاج مع ضبط وهية بشكل مختلف، أي بفتح الواو وسكون الهاء وفتح الياء بلا تشديد. PageV04P103: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بضم الهاء واللام في اللسان، وبكسر الهاء وفتح اللام في التكملة والعباب والقاموس مع النص في الأخير على ذلك. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الهاء في المحكم واللسان، ونص على ذلك في التكملة والقاموس. PageV04P104: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بضم الدال وتشديد الواو في المعجمات. (2) سقطت كلمة (ثم) من ك. (3) كذا في الأصلين، وهي بتقديم الزاي على الراء في المعجمات، ولعل ما في الأصل تصحيف. PageV04P105: ____________ (4) في ك: القهزات. (5) وفي التكملة واللسان: المرتبع الجسم. (6) هكذا وردت الكلمة في الأصل وبهذا الضبط، وفي ك: والقرهة. وهي بضم القاف والهاء في التكملة واللسان، ونص ms1706 على ضمهما في القاموس. ويرى الأزهري أنها تصحيف الفرهد بالفاء. PageV04P106: ____________ (7) ضبطت كلمة الجلد في الأصل بالتحريك، وهي بكسر الجيم وسكون اللام في التكملة والقاموس. (8) كلمتا (الجلد وقيل) سقطتا من ك. (9) في ك: القدم. PageV04P107: ____________ (10) من قوله: (وهي الداهية وهي الطرمذة) إلى قوله هنا: (والبهلقة) سقط من ك. PageV04P108: ____________ (11) هذا هو ضبط الأصلين، ونص في القاموس على ضم الهاء. (12) وذكر في التاج أن ابن عباد والصغاني والفيروز أبادي قد صحفوا؛ وان الصواب تقديم النون على الباء. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بسكون الباء وفتح النون بلا تشديد في التكملة والقاموس. PageV04P109: ____________ (1) في ك: الهكاءس. (2) وفي القاموس: كلهس الشيء: فرق منه وخافه. (3) كلمة (فيه) سقطت من ك. (4) وفي التكملة: رأسك. PageV04P110: ____________ (5) في الأصلين: المكلين، والتصويب من المعجمات. (6) في ك: الهبدكر. (7) كذا في الأصل بتقديم الدال على الهاء، وبتقديم الهاء على الدال في التكملة والقاموس. (8) كذا في الأصل، وهو (هداكر) بلا ياء في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (9) من قوله: (والمتدهكر من الألبان) إلى قوله هنا: (ويقال لها) سقط من ك. (10) كذا في الأصلين، وبتقديم الهاء على الدال في التكملة والقاموس. (11) في ك: الترجوج. (12) يشير المؤلف بذلك إلى التردد في قائل البيت، وهو طرفة في المحكم واللسان والتاج، وهو المرار بن منقذ في المفضليات والتكملة، وقد ورد في ملحق ديوان طرفة: 160. (13) وتمام البيت في المصادر المذكورة في الهامش المتقدم: PageV04P111: ____________ (14) كذا في الأصلين، وهو العجوز في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (15) زيادة من العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ونص في القاموس على كسر الهاء والدال. (17) لم ترد كلمة (الضخم) في ك، كما لم ترد في التكملة واللسان والقاموس. PageV04P112: ____________ (18) كذا ضبط الأصل، وبكسر الهاء والكاف في ك، وبكسر الهاء وسكون الراء وفتح الكاف وتشديد اللام في التهذيب واللسان والتاج. (19) في ك: يزوج. (20) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة، وهي بفتح الهاء والراء في العين والمقاييس والمحكم والتكملة والقاموس. PageV04P113: ____________ (21) وبتقديم الهاء على الميم في المحكم واللسان والقاموس. (22) في الأصل: ms1707 بهنكة، وفي ك: جارمة يهنكة، والتصويب من التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (23) كذا في الأصلين، وفي التهذيب واللسان: غريضة، وفي الصحاح: غضة. PageV04P114: ____________ (1) في ك: والجهزم. (2) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الصاد، وهو بالكسر في الصحاح والمحكم واللسان، ونص على الكسر. في القاموس. (3) في ك: عبد ضهاج وضهاجة. (4) وفي التكملة: العبودية. (5) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهي بالباء بدل النون في اللسان والقاموس. PageV04P115: ____________ (6) حرف العطف سقط من ك. (7) كذا في الأصلين، وهو الجرهاس في العين والتهذيب والمحكم، ونبه على خطأ تقديم الهاء في التكملة. (8) سقطت جملة (سهلة وأرض سمهج) من ك. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بضم السين في اللسان والقاموس. (10) سقطت كلمة (الرمح) من ك. (11) وفي التكملة والقاموس: اطرد. PageV04P116: ____________ (12) ويرى في التاج أنه تصحيف جمهر بالراء المهملة. (13) سقطت كلمة (بعض) من ك. (14) في ك: الطهرجهارة. (15) وفي العين: الوحاء في السير. (16) سقطت كلمة (الجرة) من ك. PageV04P117: ____________ (17) في ك: ذهنج ذهنجة. (18) وهو قوله كما في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والتاج وديوان العجاج/ الملحقات: 2/ 320: (no page number): (19) زيادة من التكملة. (20) وفي المعجمات: بهرج ونبهرج. PageV04P118: ____________ (21) سقطت كلمة (المشي) من ك. (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الهاء وسكون الميم وفتح الراء بلا تشديد في التكملة والقاموس. (23) من قوله: (له الخبر جمهرة) إلى قوله هنا: (والجمهور) سقط من ك. PageV04P119: ____________ (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الجيم والباء وسكون الهاء في اللسان والقاموس. (25) سقطت كلمة (المهبج) من ك. (26) في ك: (والجلهوم مثل الجمهور) وسقط ما بينهما. PageV04P121: ____________ (1) لم يرد حرف العطف في ك. (2) سقطت كلمة (للعظيم) من ك. (3) في ك: الشرهف الغلام. (4) كذا في الأصلين بالجيم، وبالحاء المهملة في العباب. PageV04P122: ____________ (5) في ك: في غد الصبي، وسقطت كلمة (سرهف) منها. (6) في ك: مقطوعه. PageV04P124: ____________ (1) كذا في الأصلين، وهي بالطاء المهملة في التكملة والقاموس. (2) كذا في الأصلين، وهي (رخاوة الشيء) في التكملة والقاموس. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بضم الباء والصاد في العين والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. ms1708 PageV04P125: ____________ (4) هو رؤبة. (5) ديوان رؤبة/ الملحق: 170. (6) وردت هذه الفقرة في الهامش من ك وإلى جانبها كلمة (صح)، وسبق ذكر التبهلص وهو بهذا المعنى أيضا. وكلاهما وارد في التكملة واللسان والقاموس. PageV04P126: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الهاء في التكملة. (2) في ك: بلد سهلد. (3) في ك: حيث مخفر. PageV04P128: ____________ (4) ضبطت الكلمة في الأصل بكسر الميم الثانية، وقد أثبتنا ما ضبط به في ك والمعجمات. (5) في ك: لا يفضح. (6) وفي القاموس: التعريض بالشر. (7) سقطت كلمة (وهلبس) من ك. (8) سقطت جملة (إلى بلد) من ك. (9) سقطت كلمة (غير) من ك. PageV04P129: ____________ (10) في الأصل: النهمسمة، والتصويب من ك والمعجمات. PageV04P130: ____________ (1) في ك: باب الهاء والسين. (2) كذا في الأصلين والعباب، وفي التكملة والقاموس: زيفته. (3) هكذا وردت الفقرة في الأصلين، وهي البهزرة- بفتح الباء والزاي- في المحكم والقاموس، وبضمهما في اللسان والقاموس أيضا، والجمع هو البهازر. (4) في ك: والبهاذر. (5) وهي البهزرة- بضم الباء والزاي- في المحكم واللسان، وبفتحهما في التهذيب والتكملة. وكلاهما في القاموس. (6) كذا في الأصلين، وهو النافذ في العين والتهذيب واللسان والتاج. PageV04P131: ____________ (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الميم في التكملة ونص على فتحها في القاموس. (8) في الأصلين: (الهرمزة) براء مهملة بعد الهاء، وما أثبتناه من المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (9) هذا هو ضبط الأصل للكلمة، ونص على فتح الهاء في القاموس. (10) من قوله: (الحركة الشديدة) قبل سطور إلى قوله هنا: (الهرمزة) سقط من ك. (11) في ك: المطاع. (12) زيادة من التكملة والقاموس للإيضاح. PageV04P132: ____________ (13) أشار في الأصل إلى جواز فتح الهاء وكسرها. PageV04P133: ____________ (1) في ك: باب الهاء والزاي. (2) وفي المحكم والتكملة واللسان: هملط، وقال في العباب: والصواب عندي تقديم اللام على الميم. (3) كذا في الأصلين، وفي التكملة والقاموس: الدقيقة. (4) في ك: والظهمل. (5) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وبهذا الضبط، وهي بتقديم النون على الباء في التكملة والتاج، وبهذا النص أيضا مع الياء لا القصر في القاموس. PageV04P134: ____________ (1) في ك: باب الهاء والطاء. (2) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: الدلهاث. (3) في ك: والدلهث. (4) في ك: وزهدنة. وهي ms1709 الرهدن في العين والتهذيب والسطر المتقدم في الأصل (الرهدل)، والرهدن والرهدنة والرهدون في المحكم، والرهدنة والرهدون والرهدنة في التكملة. (5) سقطت كلمة (ترهدن) من ك. PageV04P135: ____________ (6) في ك: والرهدان. (7) في ك: فهدرة، وفي الأصل: فهدر ولم يضبط غير الدال، وما أثبتناه من التكملة، ونص عليه في القاموس. (8) كذا في الأصلين، وهي بالدال المهملة في المعجمات. (9) في ك: المقرفم. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي التكملة، وهي بفتح الهاء في العين والتهذيب واللسان، ونص على فتح الهاء في المحكم والقاموس. (11) من قوله: (والدرهم لغتان) إلى قوله هنا: (وقيل الدرهم) سقط من ك. PageV04P136: ____________ (12) وهي الهلدم (بتقديم اللام على الدال) في اللسان والتاج. PageV04P137: ____________ (1) هي النهترة- بالنون- في المحكم والتكملة واللسان، وفي القاموس كالأصل. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الهاء والميم في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P138: ____________ (1) وردت هذه الكلمة بالدال المهملة في المعجمات، وقال في التكملة عنها وعن الكلمة التالية لها: ذكرها ابن عباد معجمة وهي مهملة. (2) وهي بالدال المهملة كسابقتها في المحكم والتكملة واللسان، وكالأصل في القاموس. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبضم الهاء في ك، وبضم الهاء وفتح الذال والراء في التكملة، وقال في القاموس: كعنفوان. (4) في ك: والهازمة. PageV04P139: ____________ (1) في ك: قدم. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بكسر الهاء وسكون اللام وفتح الباء في الصحاح والمحكم واللسان والتاج. PageV04P140: ____________ (1) في ك: والزاء. (2) في ك: يتشقق. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بضم الراء وفتح الفاء وسكون الهاء في الصحاح واللسان والقاموس. PageV04P141: ____________ (4) هذه الفقرة نص حديث ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 86 والتهذيب والصحاح والفائق: 4/ 118 واللسان والتاج. (5) وفي المعجمات: البلهنية. (6) في الأصلين: الابرهيمي، وما أثبتناه من التكملة والقاموس، وقال في التاج: نسب إلى إبراهيم. PageV04P142: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: الفلهم البئر الواسعة. (3) وردت هاتان الكلمتان في المعجمات في تركيب (نهل) لأنهما من مشتقاته. PageV04P143: ____________ (1) كلمة (والشديد) سقطت من ك. PageV04P144: ____________ (2) وقال الصغاني في التكملة: الراء تصحيف، والصواب بالزاي المعجمة. (3) في ك: الوثاب الذي ms1710 السيىء. (4) في ك: الفتن. (5) وفي القاموس: الحاد. (6) وفي التهذيب واللسان: عالمهم. وقد أثبتنا ضبط الأصلين، ونص في التاج على كسر الموحدة وفتح الراء وسكون الهاء وفتح الميم. (7) الظاهر أن هذه الجملة من كلام الناسخ. PageV04P145: ____________ (1) في ك: حرف الخاء، وفي ت كالأصل. ومن هنا تبدأ المقابلة بالقطعة التركية التي رمزنا لها ب «ت». PageV04P149: ____________ (1) ورد في ك قبل كل عنوان كلمة (باب)، وهي من زيادات الناسخ. (2) في الأصل: قتب، والتصويب من ك وت والمعجمات. (3) في ك: وأخفت. (4) في ك: والأخفوق. PageV04P150: ____________ (1) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (2) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (3) نص في القاموس على جواز فتح الكاف وكسرها وتسكين الخاء مخففة ومشددة وتنوينها، وروى في التاج جواز كسر الخاء بلا تنوين. (4) كلمة (كلمة) لم ترد في ك. PageV04P151: ____________ (1) سقطت كلمة (خجيجا) من ك. (2) في ك: حاجا. (3) في ت: والمتخجخج. PageV04P152: ____________ (4) في الأصول: وخج، وكتب ناسخ الأصل فوقها (كذا)، وأورد الناسخ في الهامش كلمة (برجله) ومعها قوله: لعله. وهي في ك: برحله، ولم ترد في ت. (5) في الأصول: نسف بها في التراب، والظاهر أن كلمة (في) زائدة، ولم ترد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (6) ورد الحديث في العين والتهذيب والمقاييس والفائق: 1/ 191 والتكملة واللسان والتاج. (7) ورد في العين والتهذيب والفائق: 1/ 192 واللسان والتاج، وقد نظمه الأغلب العجلي فقال: (no page number): كما في المقاييس والصحاح واللسان والتاج. (8) في ت: فجخجخ في حشا صح الخ. ولم ترد كلمة (أي) في ك. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي بفتح الجيم في التكملة والقاموس. (10) في الأصلين: الهلياجة، والتصويب من التكملة والقاموس. (11) وفي ت: نسف بها التراب. (12) وفي ك: والمتجخجخة. PageV04P153: ____________ (1) كلمة (أي) لم ترد في ك. (2) في ك: الربئي. (3) في ت: والمغتلم من الإبل الخشاش. (4) في ت: والخشاش. (5) في ك: فيه. PageV04P154: ____________ (6) في ت: أخشه يقال بيده كالتناول في خفاء وهل انخش منه. (7) سقطت كلمة (شيء) من ك. (8) الزيادة من ت. PageV04P155: ____________ (1) وفي العين والتهذيب واللسان: خثورة. (2) وفي العين ms1711 والتهذيب: المنبوث. (3) ورد الحديث- كله أو ذيله- في العين والتهذيب والفائق: 1/ 380 والأساس والتكملة واللسان والتاج. (4) في ك: والخصص. (5) زيادة من ت، وورد مثله في الصحاح واللسان والقاموس. (6) في ت: والخضخاض. PageV04P156: ____________ (7) سقطت كلمة (البطين) من ك. (8) في ك: ومن الجبال. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بضم الخاء الأولى في التكملة واللسان والقاموس. (10) في ت: لا تصرف. (11) في ت: والمخضة. PageV04P157: ____________ (1) سقطت جملة (بغير هاء وخصوصة) من ت. (2) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وبتشديد الصاد في ت والمعجمات، وذكر المعجميون أنه لم يسمع خصصته متعدية إلى مفعولين. (3) كذا في الأصل وك، وفي ت: التخصية، وهي بفتح التاء وكسر الخاء وتشديد الصاد وهاء في القاموس، ونص على ضبط القاموس في التاج. (4) وفي ت والعين والتهذيب واللسان: خروقه. PageV04P158: ____________ (5) في ت: وضجيج. PageV04P159: ____________ (1) في ك: مخصوص. (2) سقطت كلمة (وهو) من ت. (3) في ت: الخسوسية، وفي ك: الخصوصة. (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وبفتح الخاء في ت. PageV04P160: ____________ (5) ورد هذا التركيب في مطبوع العين، وقال في التهذيب: أهمله الليث، ولم يشر المؤلف إلى ذلك كعادته. PageV04P161: ____________ (1) سقطت كلمة (والخزز) من ك. (2) في الأصل وك: وثلاث، وما أثبتناه من ت. (3) وفي الأصل وك: والخزان. (4) سقطت كلمة (شوكا) من ك. (5) في ت: حاز. (6) في ك: الحمر. PageV04P162: ____________ (7) الزيادة من ت، وقد ورد مثل ذلك في المحكم واللسان والتاج. (8) في ك: والرخوخ. PageV04P163: ____________ (1) كذا في الأصول، والسياق يقتضي (إليها) كما في العين والتهذيب والمحكم وغيرها من المعجمات. (2) كلمة (هو) سقطت من ت. (3) في ت: فلان يكلفني الخ. PageV04P164: ____________ (4) في ك: كلاما. (5) كذا في الأصل وك، وفي ت: ببولي. وفي التكملة والقاموس: وخطخطت ببولي رميت به مخالفا كما يفعل الصبي. (6) كذا في الأصول، وفي المعجمات: جوب- بضم ففتح-. (7) في ك: الصعف. (8) كذا في الأصل وك، وفي ت: والطخطخة حكاية الضحك، وفي المحكم واللسان: حكاية بعض الضحك. (9) في ت: والطخاخ. PageV04P165: ____________ (1) حرف العطف لم يرد في ت. (2) سقطت جملة (متخدد وامرأة) من ك. (3) في ت: فعارضه. (4) سقطت كلمة ms1712 (دخدخناهم) من ت. PageV04P166: ____________ (5) زيادة من ت. (6) في ت: والدخدخ. (7) كلمة (عني) لم ترد في ت. (8) وفي التكملة: تقبض. PageV04P167: ____________ (1) سقطت كلمة (كأصوات) من ك. (2) هكذا ضبط الفعل المضارع في الأصول ومطبوع التهذيب، وهو بضم التاء في العين والمحكم واللسان. (3) زيادة من ت. (4) زيادة من ت. ولم يرد التركيب في أصول العين، ولكن المحققين أو رداه منقولا من مختصر العين، ولم يرو الأزهري شيئا عن الليث في هذا التركيب، وقد ورد التركيب في المقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P168: ____________ (5) زيادة من ت أيضا. (6) في ك: أي أخته. PageV04P169: ____________ (1) زيادة من ت. وقد استدرك على الخليل في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (2) ورد ذلك بالدال المهملة في ك. (3) واستدرك عليه هذا التركيب في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P170: ____________ (1) في الأصل وك: مهمل، وما أثبتنا من ت. (2) زيادة من ت، واستدرك على الخليل في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (3) زيادة من ت، ومثله في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان. (4) كذا في الأصول. (5) في ك: يجمع. (6) في ت: لا يخثث. PageV04P171: ____________ (1) كذا في الأصول، ولعله: (النمر والهرة) كما في التهذيب واللسان والتاج. (2) في ت: طرار. (3) هكذا ضبط الجمع في الأصل وك، وبكسر الخاء في ت والقاموس، ونص على الكسر في التاج. (4) في ك: الغريرة. (5) حرف العطف سقط من ت. PageV04P172: ____________ (6) في ت: مسترخ له نخر استرخى. (7) في ت: أماكن طيبة بين الربوتين. (8) في الأصل وك: تنقاه، والتصويب من ت والمعجمات. (9) هم الخرار والخرارة- أي بفتح الخاء فيهما- في المحكم واللسان. (10) في ك: والحر الأصل الأذن. (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الراء في المحكم واللسان، ونص على الفتح في التاج. (12) كذا في الأصل وك، وفي ت: الرخا. وهي الرخاء- بتشديد الخاء- في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان، ونص على التشديد والمد في التاج، وروى في التهذيب ضبط الأصل أيضا. PageV04P173: ____________ (13) في ت: مرخته. (14) في ت: رقراق. (15) في ت: كبر أو هزال. PageV04P174: ____________ (1) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 306 والتهذيب والصحاح والمحكم ms1713 ومجمع الأمثال: 2/ 236 والأساس واللسان والقاموس، وفي بعضها: ما عنده خل ولا خمر، وفي بعض: ما أنت بخل ولا خمر. (2) في ت: أي ليس عنده خير ولا شر. (3) في ت: والخمر أم الخل. (4) في ك: وانحل. (5) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وفي ت: وخللت، وفي العين واللسان: وخللته. (6) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الخاء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت ونص عليه في الصحاح والقاموس. PageV04P175: ____________ (7) في ك: أي اجتخ إليه. (8) في ت: واختل منك. (9) لم ترد كلمة (الرجل) في ت. (10) في ت: واختل. (11) زيادة من ت. (12) في ت: يرعى. (13) في ك: ابله النخلة. (14) زيادة من ت. (15) سقطت كلمة (وهزالا) من ك. PageV04P176: ____________ (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الخاء في التهذيب وبضمها في الأساس واللسان. (17) سقطت كلمة (من) من ت. (18) في ت: خلالة. (19) في ك: طهور سيء القوس. وفي ت: ظهور السيتين. (20) في ت: والخلخال معروف ويقال له خلخل وخلخل. (21) سقطت كلمة (من) من ت. (22) في ت: أي أخطأته. PageV04P177: ____________ (23) في ك: ونخحت، وفي التكملة: ولخخته. (24) في ك: أي يتبعته، وفي ت: أي تتبعه، وفي القاموس: اتبعه. (25) لم ترد كلمة (أي) في ت. (26) وفي اللسان والقاموس: لخلخاني. (27) كذا في الأصول. (28) وفي المحكم واللسان: كثرت دموعها، وفي الصحاح والقاموس: كثر دمعها. PageV04P178: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الخاء، وقد أثبتنا ضبط ت والمعجمات، وهو المنصوص عليه في القاموس. (2) وفي العين: وفيها (والضمير للمرأة). (3) وفي اللسان والتاج: الخافي. (4) في ك: ومخنة. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي في القاموس بكسر الميم وفتح الخاء مع النص على ذلك. PageV04P179: ____________ (6) في ك: وعشبا. (7) في ك: وخن في الأكل وغيره ماله الخ. (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بضم الخاء في التكملة ونص على الضم في القاموس. (9) في ك: الغزلة. (10) وردت هذه الفقرة في الأصول في هذا الموضع، وهي من توابع التركيب الآتي، إلا أن يكون صوابها التخنين. (11) ورد في ت بعد هذه الفقرة ما لفظه: «واتخذني فلان مخنة: ms1714 أي غلبني، فهو يخنني [يخننني]: يضحك مني». وتقدم قبل قليل في الأصل قوله: «واتخذه مخنة أي مضحكة». (12) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 7 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 1/ 184 واللسان والتاج. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك واللسان، وهي بفتح النون في ت والقاموس. (14) في ك: لباط. (15) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وضبطت بفتح النون في التهذيب، ولم تضبط في اللسان. (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح النون في المعجمات. (17) في ك: يناخ. PageV04P180: ____________ (18) في ت: من خير. (19) في الأصل وك: عن الدخان، وما أثبتناه من ت. PageV04P181: ____________ (1) سقطت كلمة (ثقله) من ك. (2) في ك: والخفت. (3) في ت: والخفاف. وهي في المعجمات: خفان (بلا ألف ولام). (4) في ت: والخفافة النعامة السريعة. PageV04P182: ____________ (5) ويرى الأزهري أن الصواب (تفح) بالحاء المهملة. (6) في ك: والفتح. (7) في ك: والفنح. PageV04P183: ____________ (1) في ك: الخب. (2) في ك: إذا خب. (3) كذا في الأصول، وفي الأساس: شبه طية من الثوب مستطيلة. (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي الخبة في المقاييس والصحاح والأساس وغيرها. (5) في ت: واختب من ثوبه، ومثله في اللسان والتاج. PageV04P184: ____________ (6) كذا في الأصول، وهي بفتح الخاء في الأساس، وبضم الخاء في اللسان والتاج. (7) في ت: والخبابة الطريق إلخ. (8) في ت: فيها. (9) في ك: الحمض. (10) في ك: التناقل. (11) كذا في الأصول، وهي (من الظهيرة) في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (12) سقط عنوان هذا التركيب من ك. (13) في ك: سكت. PageV04P185: ____________ (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ولم نجد مثل هذا الضبط في المعجمات، والوارد فيما ورد من ضبط هذه الكلمة: فتح الباء وتشديد الخاء المكسورة المنونة، وفتح الباء وتنوين الخاء المضمومة بلا تشديد. (15) زيادة من ت. (16) وفي هامش الأصل: لعله البعير. (17) وفي اللسان: بخباخ الجمل أول هديره. (18) زيادة من ت، ووردت في التكملة أيضا. PageV04P186: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) نص الفقرة في ت: اللحم المخم: الذي تغيرت ريحه ولما يفسد، خم يخم خموما وأخم مثله وكذلك اللبن. (3) سقطت كلمة (ضرب) من ك. (4) زيادة ms1715 من ت، ولم نجدها في المعجمات. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بكسر الخاء في المعجمات، ونص على الكسر في القاموس. (6) زيادة من ت، وورد مثلها في التكملة. PageV04P187: ____________ (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبضم الميم في ك، وبفتح الميم في ت. (8) زيادة من ت، ووردت في التكملة أيضا. (9) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهي بفتح الخاء في الصحاح واللسان، ونص على الفتح في التاج. (10) في ت: وفلان يخم. (11) قال في الصحاح: ومثل هو السمن لا يخم. ومثله في التاج وقال: ويقال وهو لا يخم أي لا يتغير عن جوده وكرمه. (12) في ت: إذا لم يتغير. (13) زيادة من ت. (14) في ت: أمخخة. (15) في ت: ومخخت. (16) ورد المثل بنص الأصل في مجمع الأمثال: 2/ 369 والمستقصى: 1/ 444، وورد في الأساس والتاج بلفظ آخر هو: أهون ما أعملت لسان ممخ. PageV04P188: ____________ (17) هذا القول مثل، وقد ورد في المحكم ومجمع الأمثال: 1/ 366 والمستقصى: 1/ 172 واللسان. (18) كذا في الأصل وك، وفي ت: مخة الدبر، وفي المحكم واللسان: مخة الوبر، وفي مجمع الأمثال والمستقصى: مخة الرير. PageV04P191: ____________ (1) زيادة من ت. (2) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (3) نصه في الفائق: 2/ 413: إن خزق فكل، وإن أصاب بالعرض فلا تأكل. وفي اللسان: كل ما خزق، وما أصاب بعرضه فلا تأكل. ولم نجد الرواية بالسين في المعجمات. PageV04P192: ____________ (4) في ت: جاد (5) كلمة (أي) لم ترد في ت. (6) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 363 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 37 واللسان والتاج، وفي بعضها: هو أمضى من خازق. (7) وذكر في المحكم أن هذه الجملة مثل أيضا، ووردت في التكملة واللسان والقاموس. (8) في ك: والخيزفة، وفي ت: والخنزقه. (9) في ت: وجمعه خيزق. PageV04P193: ____________ (10) في ت: وخرقت الأرض إلخ. (11) في الأصول: الثوب، وهو تصحيف، وما أثبتناه هو الوارد في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان. (12) في ك: السريال. (13) ورد في أمثال أبي عبيد: 64 والصحاح والأساس والمستقصى: 2/ 256 واللسان والقاموس. (14) في الأصل: النخابة، وما أثبتناه من ت وك والعين ms1716 والتهذيب والتكملة والقاموس. (15) في الأصول: الطريف (بالطاء المهملة)، وما أثبتناه من التهذيب واللسان والقاموس. PageV04P194: ____________ (16) في ك: يطلل. (17) في ت: أخلقت. (18) سقطت كلمة (مخيلة) من ك. (19) سقطت كلمة (الأملس) من ت. PageV04P195: ____________ (20) زيادة من ت، وقد وردت في المحكم أيضا. (21) في ت: قوله عز وجل. (22) سورة الروم/ 30. (23) في ك: ملتن. (24) حرف العطف لم يرد في ت. (25) زيادة من ت، وكان فيها: «التي لا شيء بها»، وهو تصحيف، والتصويب من القاموس. (26) في ت: ظهر. (27) في ت: وفلان مخلق معدم. PageV04P196: ____________ (28) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي الخلقاء والخليقاء- كسابقتها- في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (29) لم ترد كلمة (هي) في ت. (30) سقطت كلمة (والقليخ) من ك. (31) ضبطت الكلمتان في مطبوع العين بفتح القاف وسكون اللام ولم تضبط الخاء، وبالتحريك وسكون الخاء في التهذيب والمحكم والقاموس، ونص على الفتح وسكون الخاء في التكملة، كما نص على سكون الخاء في التاج. (32) وضبط الفعل بلا تشديد في ت، ولم نجده في المعجمات. (33) النص في ت: «حق: مهمل عند الخليل، الخارزنجي: اللخاقيق إلخ»، وقد ورد التركيب في العين المطبوع. (34) في الأصول: «وجمعه لخقوق»، وهو وهم من المؤلف أو الناسخ الأول، والتصويب من المعجمات. PageV04P197: ____________ (35) ضبطت كلمة نفخة بسكون القاف في الأصول، وهي بالتحريك في التكملة، ونص على التحريك في القاموس. (36) كذا في الأصول، وسقطت كلمة (عظيم) من ك. وفي التهذيب والتكملة واللسان والقاموس: ظليم أنقخ قليل الدماغ. (37) في ت: ورجل خانق. (38) في ت: فيخنقه، وفي ك: والفرس في خلقها فنخقها. (39) لم تضبط الخاء في الأصل وك، وهي بضم الخاء وفتح النون بلا تشديد في ت، وبكسر الخاء وفتح النون بلا تشديد أيضا في الأساس. (40) في ت: اسم من أسماء. PageV04P198: ____________ (41) في ت: اسم من أسماء. (42) في الأصول: وصوط. (43) زيادة من ت. (44) لم ترد كلمة (هما) في ت. (45) سقطت كلمة (ثوب) من ك. (46) في ت: خفقة من الناس. (47) سقطت كلمة (وخيفقيق) من ك. (48) سقطت كلمة (سريع) من ت. PageV04P199: ____________ (49) سقطت جملة (ما عنده) من ت. (50) زيادة من ت. ms1717 (51) في ت: غنيمة في غزو أو غيره. (52) ورد كل ما في هذا التركيب في ت بتقديم الفاء على القاف. (53) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والتكملة والتاج: على جشيشة، وفي اللسان: على حشيشة. (54) في ك: والقحفة. (55) هذا هو ضبط الأصل للكلمة، ونص على ذلك في القاموس، وهي بفتح القاف والفاء بلا تشديد في ك والتكملة، وبضم القاف وتشديد الفاء في اللسان. (56) كذا في الأصل وك، وفي ت: الحاذقة، وفي المحكم والتكملة واللسان والقاموس: الحادرة. (57) كذا في الأصول، وهي (غمصا) في العين والتهذيب والأساس واللسان والقاموس. (58) سقطت كلمة (بخقا) من ك. PageV04P200: ____________ (59) لم يرد هذا التركيب في العين فهو مما أهمله الخليل، ولم يرو في التهذيب عن الليث شيئا منه، وورد في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. وفات المؤلف التنبيه على إهمال الخليل إياه إن كان مما أهمله حقا. (60) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بفتح الخاء والباء وتشديد القاف في ك، وبكسر الخاء والباء وتشديد القاف أيضا في المقاييس والصحاح واللسان. (61) هذا هو ضبط الأصل وك، ونص في القاموس: بكسرتين مشددة القاف ممدودة، أي خبقاء. (62) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، ونص في القاموس أنه من حد ضرب. (63) في ت: إذا صغروا. (64) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يرو في التهذيب عن الليث شيئا في هذا الباب، وورد- أيضا- في التكملة واللسان والقاموس. (65) كذا في الأصول، وفي التهذيب والتكملة واللسان والقاموس: بأنفه. (66) لم يرد هذا التركيب في العين ولا في التهذيب، وورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (67) كذا في الأصل وك، وفي ت: كبير الضيعة، وفي المحكم واللسان والتاج: كبير القرية ورأسها. PageV04P201: ____________ (1) في ك: كشخنته. (2) في ت: وكشخته. (3) لم تضبط الكاف في الأصل، وهي مضمومة في العين والمحكم بلا ضبط للراء، ومفتوحة مخففة الراء في التهذيب والتكملة والقاموس، وهي الكراخية في اللسان. (4) سقطت كلمة (الذي) من ت. (5) وفي ت: أهمله الخليل. وقد استدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P202: ____________ (6) لم ترد كلمة (قال) في ت. (7) في ك: وكفحه ms1718 كفحا. (8) في الأصل وك: وهم، والتصويب من ت. (9) في ت: الكخيم. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي التكملة، ولكنها بضم الميم وسكون اللام في العين والتهذيب والمحكم وغيرها. PageV04P203: ____________ (1) سقطت كلمة (عنده) من ت. وورد تركيب (خضج) في التكملة والقاموس. (2) لم ترد كلمة (أي) في ت. (3) زيادة من ت. (4) زيادة من ت. وورد التركيب في التكملة والقاموس. (5) في ت: لا أعلام لها. PageV04P204: ____________ (6) واستدرك ذلك في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (7) في ك: والخباء. (8) هكذا ورد في الأصول، وقد زيد في مطبوع العين منقولا من مختصر العين، كما ورد النقل عن الليث في هذا التركيب في التهذيب واللسان، كما ورد هذا التركيب أيضا في المحكم والتكملة والقاموس. (9) وفي العين والتهذيب: مار جلدها، وفي التكملة واللسان والقاموس كالأصل. (10) في ت: أي حسنته. (11) في ك: والذال. (12) زيادة من ت. (13) في ت: الواحد خديج إلخ. (14) وفي المحكم واللسان: وكل ذات ظلف إلخ. (15) في ك: خرج. PageV04P205: ____________ (16) سقطت كلمة (عنده) من ت. وورد التركيب في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (17) في الأصل وك: أبو جخادب، والتصويب من ت والمعجمات. (18) زيادة من ت. وقد ورد التركيب في التكملة والقاموس. (19) هكذا ورد عنوان التركيب في الأصل وك، وفي ت: خجر (بتقديم الخاء على الجيم)، ويظهر من المعجمات أنهما تركيبان، وقد حصل الخلط بينهما في الأصل وفي بعض المعجمات الأخرى، وربما كانا لغتين صحيحتين. (20) هكذا وردت الكلمة في الأصل وبهذا الضبط وجمعها كذلك، وفي ت: خجر .. خجرة، وفي العين خجر ... خجرون، وفي التهذيب واللسان والقاموس: خجر .. خجرون، وفي التكملة- واللسان والقاموس أيضا-: جخر. (21) من قوله: (الخارزنجي الجخوذة) قبل سطور إلى قوله هنا: (والجميع الجخرون) سقط من ك. (22) وفي اللسان والقاموس: من أدواء الغنم. (23) زيادة من ت. PageV04P206: ____________ (24) في ت: والجخرة المهزولة أيضا. (25) في ت: المتفاخي. (26) في ك: انفتاخ وما بينهما. (27) في ت: والجخر. وفي العين وغيره: الجخراء المنتنة الريح. (28) كان ضبط الفعل في الأصل بتشديد الخاء المفتوحة، وقد أثبتنا ما ضبط به في ت، وهو المنصوص عليه في اللسان والقاموس. ms1719 (29) ضبطت الكلمة في الأصل بكسر الجيم وفتح الخاء وتشديد الراء، وقد أثبتنا ما ضبط به في ت والتكملة والقاموس. (30) في ت: للسلطان، خراج وأخرجة الخ. (31) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 3/ 37 والتهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P207: ____________ (32) في ك: في أدب أي ما سواه. (33) كذا في الأصول، وهو خرجة في العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (34) في ت: اسم رجل، ولم ترد فيه جملة (كذا رواه). (35) أشار في الأصل إلى جواز فتح الراء وتسكينها. (36) في ت: يكون. PageV04P208: ____________ (37) سقطت جملة (وتخريج النخل) من ك. (38) لم ترد جملة (من الخيل) في ت. (39) في ت: الرجح. (40) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والمحكم: اسم كورة. (41) لم ترد كلمة (فيه) في ت. (42) سقطت كلمة (والخجل) من ك. (43) في ك: مغر. PageV04P209: ____________ (44) لم ترد هذه الفقرة في ت. (45) في ك: اللخخ. وأنكر الأزهري ورود اللخج ورأى أنه تصحيف اللحح أو اللخخ. (46) سقطت كلمة (أسوأ) من ك. (47) كذا في الأصول، وهو (الغمص) محركا وبالصاد المهملة في العين والتهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (48) سقطت كلمة (ويخلج) الثانية من ك. وفي ت: عينه وحاجبه تخلج وتخلج. (49) في الأصول: الشوك، والتصويب من التهذيب والمحكم والأساس والتكملة واللسان. (50) وفي ت وك: يقدر. (51) في ك: في صدره. (52) في ك: يعني. (53) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان والتاج: تقبض العصب. PageV04P210: ____________ (54) في ت: رثبة ووجع في الركبتين. (55) سقطت كلمة (أيضا) من ت. (56) في ت: والخالجة. (57) سقطت جملة (ثم هذا والخلوج) من ك. (58) سقطت هذه الفقرة بكاملها من ت. (59) سقطت كلمة (يختلج) من ك. (60) في ت: من العروق والأشجار. (61) في ت: أي يجذب. (62) كذا في الأصول وفي المحكم، وهو المجنون في العين والتهذيب والأساس واللسان، والمفلوج في الصحاح واللسان والقاموس. (63) كذا في الأصل وك، وفي ت يجتذب ومثله في التهذيب والأساس واللسان، وفي العين: كالمجتذب. (64) ضبطت الكلمة بسكون اللام في الأصول، وهي بالتحريك في المقاييس والمحكم واللسان، ونص على التحريك في التكملة والقاموس. (65) سقط حرف العطف من ت. PageV04P211: ____________ ms1720 (66) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 210 (ونصه: الأمور سلكى وليست بمخلوجة) ومجمع الأمثال: 1/ 36 (ونصه: الأمر سلكى وليس بمخلوجة) والتهذيب واللسان والتاج (ونصه: الرأي مخلوجة وليست بسلكى). (67) في ت: وليس. (68) حرف العطف لم يرد في ت. (69) في ت: أي غمصة، وورد بعدها في ت أيضا: (واختلجت العين)، وهو تكرار لما ورد في صدر هذا التركيب. (70) وفي التكملة والقاموس: (مثال فلز) أي بكسر الخاء واللام. (71) ضبطت الكلمة في الأصل وك بالتحريك، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات. (72) جملة (في إخراجها) لم ترد في ت. (73) في ت: جناخ، وفي ك: خلاخ. (74) في ت: الواصي. PageV04P212: ____________ (75) زيادة من ت. (76) في ت: انضجع. (77) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل، وفي ت: جلخ جلب، وفي ك: جلخ جلب، وفي التكملة والتاج: جلخ جلب. (78) في ك: وينخج. وهكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو بكسر الخاء من باب ضرب في المعجمات. (79) في الأصل وك: في سيل الوادي، والتصويب من ت والعين والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (80) في ت: أي جذبها. وفي اللسان والتاج: إذا حركها. (81) سقط حرف العطف من ت. (82) في ت: الممخض ولا تجتمع. وفي الأصل وك: الممضخ. PageV04P213: ____________ (83) سقطت هذه الفقرة بكاملها من ت. (84) سقطت كلمة (الخفج) من ك. (85) في ت: أخفجة. (86) هو الخفيج في التكملة. (87) وفي ت: ألجافه، ومثله في التكملة. PageV04P214: ____________ (88) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (89) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بالتحريك في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (90) من قوله: (مهمل عنده) إلى قوله هنا: (تصحيفا) سقط من ت. (91) في ك: والفحجواه والفحج أسوأ إلخ. (92) في ت: الفجخاء. (93) في ت: الجخيف والجخف. (94) في ت: والجخيفة. (95) في الأصل وك: القصيفة (بالصاد المهملة)، والتصويب من ت والمعجمات. (96) وفي التكملة والقاموس: الجخيف: الجيش الكثير. PageV04P215: ____________ (97) هكذا ورد النص في الأصل وك وبهذا الضبط، وفي ت: وله جبخ كجبخ (بالتحريك). وقد ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 3/ 316 والفائق: 2/ 325 والمعجمات وفيه: خبج كخبج الحمار (بخاء فباء فجيم)، وقالوا: وهو الحبج أيضا بالحاء. ms1721 (98) في ت: رجل خجابة للضعيف الرأي والأحمق. (99) سقطت كلمة (والجخب) من ك. (100) زيادة من ت. PageV04P216: ____________ (101) وفي ت: أهمله الخليل. وقد ورد هذا التركيب في العين المطبوع، كما ورد في التهذيب أيضا ولكنه لم يرو فيه عن الليث. وورد أيضا في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (102) زيادة من ت. (103) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ولكنها في المعجمات بكسر الخاء، ونص على كسره في القاموس. (104) سقطت جملة (مهمل أيضا، الخارزنجي) من ت. (105) ذكر في التهذيب إهمال الليث إياه، ولم يرد في العين، ولكن المؤلف لم يشر إلى ذلك. (106) زيادة من ت. وفي ك: التاقة لا يذوق. (107) زيادة من ت. PageV04P217: ____________ (108) في ت: الدلو وتحريكها. PageV04P218: ____________ (1) في ت: باب الخاء والشين مع الصاد. (2) في ك: أشخاص، وكلاهما وارد. (3) زيادة من ت. (4) في ت: لا. (5) في الأصل وك: حاز، والتصويب من ت والمعجمات. PageV04P219: ____________ (6) سقطت كلمة (والسين) من ك. (7) في ك: فتح فم عند التناوب. وكل مفردات هذا التركيب قد ورد بالصاد بدل السين في ك. (8) في ت: تشاخست. (9) زيادة من ت. (10) لم ترد كلمة (شخزا) في ت. PageV04P220: ____________ (11) كذا في الأصول، وكأنه يعني بذلك جمع وتيرة، ولم نجد هذا الجمع في المعجمات. (12) سقطت كلمة (العادل) من ت، وفي ك: والشاذخ العائل إلخ. (13) لم ترد كلمة (بني) في ك. (14) كذا في الأصل وك، وفي ت: يغم، وفي المعجمات: يغمز. (15) في ت: حتى يقال. (16) في ت: أهمله الخليل. (17) زيادة من ت، ويبدو أن التركيب تصحيف (شدخ) بالدال المهملة. PageV04P221: ____________ (18) زيادة من ت وك. (19) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح الخاء، وقد أثبتنا ما ضبط به في المعجمات ونص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (20) سقطت كلمة (في) من ك. وفي المحكم واللسان والقاموس: من الحلق. (21) زيادة من ت. (22) في ت: والشجير. (23) في ت وك: من الحبل. (24) في ك: وشقت القتب. (25) زيادة من ت. (26) في ك: حتى لا ينكسر. (27) في ك: والنخالة لبت فيه. PageV04P222: ____________ (28) في ت: وخشارة، ولم ترد فيها (كذلك). (29) في ت: أخشر، وفي ms1722 ك: وأخشره. (30) في ت وك: نقيت. (31) سقطت كلمة العنوان من ك. (32) في ك: وواسطه. (33) في ت: زتميا فوقه، وفي ك: زنمتا قومه. (34) في ك: الحفية، وفي اللسان والتاج كالأصل. PageV04P223: ____________ (35) في الأصل وك: خراشىء منكرة وخرشئة. وما أثبتناه من ت والمعجمات. (36) في ت: يخط بها الخرار. (37) في ت: وخرج فلان لعياله أي أكسب لهم. (38) زيادة من ت. وورد التركيب في التكملة والقاموس. (39) في ك: والخشيش. PageV04P224: ____________ (40) حرف العطف سقط من ك. (41) في ت: أو العرض. (42) زيادة من ت. وفي التكملة والقاموس: هبره به. (43) في ت: إبراهيم صلى الله عليه. (44) في ت: والجميع المنخوشون. (45) وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان: بعض رقة بقية شبابها. PageV04P225: ____________ (46) في ت: خنوش. (47) في ت: لخشناء، وفي ك: الخشيناء. (48) في ت والتكملة والقاموس: ذميمة الطرق. (49) في ت: أهمله الخليل. وقد ورد هذا التركيب في التكملة واللسان والقاموس والتاج. (50) سقطت جملة (أي شيخا) من ك. PageV04P226: ____________ (51) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وبلا تشديد في التكملة. (52) في الأصل وك: صرعته وطئته. والتصويب من ت والقاموس. (53) زيادة من ت، ولم نجد هذا المعنى في المعجمات، وقد ذكر في اللسان والقاموس والتاج أن التخفيش الضعف في الأمر، كما ذكروا خفش في أمره إذا ضعف. وسيأتي من المؤلف هذا المعنى في تركيب (فخش)، وقد سقط من ت بكامله. (54) في ت: والتفشنخ. (55) لم ترد كلمة (أيضا) في ت. (56) وفي ت: ولد الظليم. (57) لم ترد كلمة (قد) في ت. (58) ذكر في التاج أن كلمة الشيخ تصحيف؛ وأن الصواب «الشنج- ككتف-». PageV04P227: ____________ (59) في ت: ومجاشفة السهم أن يصيب فيسمع إلخ. (60) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه خلافا لعادته، وقد ورد في التكملة والقاموس. (61) سقط هذا التركيب عنوانا وشرحا من ت. ويراجع ما علقناه على آخر فقرة من فقرات تركيب خفش. (62) في اللسان والقاموس: خشبان جمع خشب. (63) في ك: والخشب والخشب الشحذ إلخ. (64) سقط حرف العطف من ت. (65) في ت: ويقال. PageV04P228: ____________ (66) في ت: ضمان. وقد وردت كلمة (صمان) في ms1723 الأصول مجردة من الألف واللام، وهي في المعجمات بألف ولام. (67) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي الأساس، وهي بكسر الشين في التكملة والقاموس ونص على ذلك في التاج. (68) كذا في الأصول. (69) سقطت كلمة (أيضا) من ت. (70) ورد المثل بنص (... وشخب في الأرض) في أمثال أبي عبيد: 52 و304 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 374 والأساس واللسان والتاج. (71) في ت: الثريا. PageV04P229: ____________ (72) في ت: أو نحوه. (73) في الأصول: وشدة، وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان والتاج. (74) كذا في الأصول، ولم نجد هذه الجملة في المعجمات. (75) في ت: طاهر. (76) زيادة من ت. (77) في ت: من الرجال. (78) سقط (خشم) الأخير من ت. PageV04P230: ____________ (79) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (80) زيادة من ت. (81) سقطت كلمة (يشخم) من ك. (82) في ت: كرخ. (83) وفي التهذيب: أشخم اللحم إذا تغيرت ريحه لا من نتن ولكن كراهة. PageV04P231: ____________ (1) في ت: أهمله الخليل. ولم يرد هذا التركيب في المعجمات. (2) زيادة من ت. وورد التركيب في التكملة والقاموس. (3) في ك: بخضها. PageV04P232: ____________ (4) في الأصل وك: يخضلها، والتصويب من ت. (5) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وفي ت والقاموس: أخضد. (6) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 99 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق: 1/ 377 واللسان والتاج. (7) في الأصول: وبسرة خضيرة، والتصويب من المعجمات. (8) سقطت كلمة (وخضرة) من ت. (9) في ك: بسرها. PageV04P233: ____________ (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت والمعجمات: الخضاري، ونص على ذلك في القاموس. (11) في ت: والخضاري اسم القارية من الطير. (12) هي الخضرية في اللسان والقاموس. (13) في الأصل وك: والخضار .. السمار، وفي ت: والخضار ... الثمار. وفتح الخاء هو الوارد في المعجمات والمنصوص عليه في الصحاح والقاموس. (14) كذا في الأصول، وفي المعجمات: خضارة معرفة لا تنصرف. (15) في الأصول: وأبرنا. وفي التهذيب والصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج: أباد الله خضراءهم. وهو مثل في مجمع الأمثال: 1/ 109 والمستقصى: 1/ 10. PageV04P234: ____________ (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بضم الخاء في المفرد والجمع في ت والتكملة، وقد ورد بالحاء المهملة في ك في الجمع والمفرد ms1724 كليهما. (17) سقطت كلمة (هو) من ت. (18) في ت: ويقال لليل. (19) في ت: يراد بهم، ومثله في اللسان. (20) في ت: يراد أنه. (21) لم ترد كلمة (انه) في ت. (22) في الأصل وك: حائل، والتصويب من ت والأساس والتكملة واللسان والتاج. (23) زيادة من ت. (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الخاء في التكملة والقاموس. (25) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهي ساكنة الضاد في المعجمات جميعا. (26) في ت: وما يشبهه. (27) في ك: ووضحت له. (28) في ت: مثل شماليل. PageV04P235: ____________ (29) زيادة من ت. (30) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس: وهو كاره، وفي المحكم: على كره. (31) زيادة من ت. (32) في الأصل وك: باب الخاء والضاد واللام، وكلمة (باب) زائدة، ولم ترد في ت. (33) زيادة من ت. (34) زيادة من ت. (35) سقطت كلمة (بلا) من ك. (36) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والمحكم والأساس واللسان والتاج: درة خضلة. PageV04P236: ____________ (37) وفسر بعكس هذا المعنى في المحكم واللسان والتاج. (38) سورة الرحمن/ 66. PageV04P237: ____________ (39) في ك: وخفضته. (40) زيادة من ت. (41) وفي العين والتهذيب: أي ذو دعة. (42) في ت: خبثت. (43) في ك: والخفيض. (44) لم ترد جملة (مثل صوت) في ك. (45) زيادة من ت. (46) في ت: وكل شيء عمر. PageV04P238: ____________ (47) في ت: واحمرت. (48) في ت: ما هذا. (49) في ت: الخاء والضاد واللام. (50) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وفي العين والتهذيب والتكملة: فاضطمخت، وفي اللسان: واضمخ؛ أي بتشديد الضاد. (51) في ت: التي. (52) في ت: تحريك. (53) من قوله: (مضخ: المضخ لغة) إلى قوله هنا: (والمخيض الذي) سقط من ك. PageV04P239: ____________ (54) في ت: يمخض شقشقته، ولم يرد فيها (والدهر بفتنته). (55) في ت: والمستخيض. (56) سقطت كلمة (وأمخضه) بفتح الخاء من ك. (57) في ك: شوك. (58) زيادة من ت. (59) في ت: ضربها الفحل. (60) في ت: والمخضم. (61) في ت: وما ضخم مثل مضخم. PageV04P240: ____________ (62) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 187 والفائق: 1/ 379 (وفيهما: واخضموا فسنقضم) والمقاييس والأساس. (63) في هامش الأصل: لعله ونخضم. وفي ت: وتقضم. (64) زيادة من ت. (65) في ت: وشبهه. (66) حرف العطف سقط من ك. (67) كذا ms1725 في الأصول، وفي المحكم واللسان والتاج: والجمع خضمون ولا يكسر. (68) في ت: والسيف القاطع خضمه أي قطعه. (69) الشطر لأبي وجزة في التهذيب والمقاييس والمخصص: 10/ 99 والأساس والتكملة واللسان والقاموس، وأشار إليه في الصحاح ولم يورده، وصدره: (no page number): . (70) في ك: يؤخذ. (71) كذا في الأصل وك، وهي الحنطة في ت والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس، وذكر التنقية والتطييب قد يرجح الحنظلة الواردة في الأصل. PageV04P241: ____________ (72) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وت، وضبطت في ك بفتح فسكون، ولكنها بفتح الخاء وتشديد الضاد المفتوحة في التهذيب واللسان والقاموس وقالوا: هو ماء لبني تميم. PageV04P242: ____________ (1) زيادة من ت. (2) في ك: مدخضة سمينة ودحوض. (3) سقطت كلمة (يصحد) من ك. (4) في ت وك: أو صخيدا. (5) لم ترد كلمة (وصيخد) في ت. (6) سقطت الجملة (وصخيد شديد ويوم صخدان شديد الحر) من ك. (7) كذا في الأصول، وهو (يصطخد) في العين والتهذيب والتكملة واللسان، كما ورد فيها (تصلى) بفتح التاء. (8) في ك: ويقول، وسقطت الكلمة من ت. PageV04P243: ____________ (9) في ت: مخصر. (10) في ك: يده إذا خصرها. (11) كذا في الأصول، وفي القاموس والتاج: واختصر في الجز إذا ما استأصله. ولكنه في العين والتهذيب والتكملة واللسان: ألا تستأصله، وفي الأساس: إذا لم يستأصل. (no page number): (13) زيادة من ت. PageV04P244: ____________ (14) في ت: من قوله. (15) سورة الذاريات/ 10. (16) هكذا ضبطت كلمة (خرص) في الأصول، وهي بكسر الخاء في التهذيب والصحاح والأساس مع النص على ذلك. وقال في المحكم والقاموس والتاج: الاسم بالكسر والمصدر بالفتح. (17) وفي العين والمحكم والتكملة واللسان والقاموس: ينبثق. (18) لم ترد جملة (وقيل الخليج من البحر) في ت. (19) في ك: تتخذ. PageV04P245: ____________ (20) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الخاء وكسر الراء في المعجمات. (21) وروى في التاج عن الصغاني أنه بالحاء المهملة وأن الخاء المنقوطة تصحيف. (22) ورد الجمع بالحاء المهملة في اللسان والقاموس ولكنه (حرصيانات). (23) في ت: بحجاب البطن. (24) وقال في التاج: هذا تصحيف، والصواب خاوصت بالواو. PageV04P246: ____________ (25) ورد في التهذيب واللسان والتاج، ونصه فيها: كانت كصرخة الحبلى. (26) وفي العين: ms1726 أعنتهم، وفي الأساس والتاج كالأصل. (27) ورد في أمثال أبي عبيد: 123 ومجمع الأمثال: 1/ 466 والأساس واللسان. (28) سورة الاخلاص/ 1. (29) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح اللام، وفي ت بسكون اللام. والوارد في المعجمات سكون اللام. (no page number): (30) في الأصل وت بضم الخاء، وما أثبتناه من ك والمعجمات مع النص على الكسر في التهذيب والصحاح واللسان. PageV04P247: ____________ (31) لم ترد كلمة (بالحجاز) في ت. (32) زيادة من ك. (33) في ت: يدعى خلصة. (34) في ت: وبجمع الاخلاص. (35) في ت: وهو ما خلص. (36) كذا في الأصل وت، وفي ك والقاموس: سيورها. (37) في ك: المبخور. (38) سقطت جملة (فتنظر أترى شحما أم لا) من ت. (39) في ت: بالبعير. (40) زيادة من ت. (41) في ت: للخصة وهو أن يكون. (42) في ك: وخبرته. PageV04P248: ____________ (43) في ك: وفي النصال. (44) في ت: والخلصة والجميع. (45) في ت: القاطع، وفي اللسان والقاموس كالأصل. (46) في ك: والخصيل. (47) في ت: أن تحمل. (48) زيادة من ت. (49) في ك: وخصلته. (50) في ك: قصاء. PageV04P249: ____________ (51) لم ترد كلمة (وأسلخ) في ك. (52) وقال في التكملة: هو بالجيم. (53) في ت: والخنيص. (54) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (55) لم ترد جملة (وانتخص لحمه ذهب) في ك. (56) زيادة من ت، ولم يرد التركيب في العين، وقد ورد في التكملة واللسان والقاموس. PageV04P250: ____________ (57) لم ترد كلمة (أيضا) في ت. (58) في ت: الحبال. (59) في ك: بقوة بيضاء وقوة سوداء. (60) في ت: وهي. (61) وذكر في التهذيب أنه تصحيف الإحصاف بالحاء المهملة. (62) في الأصل وك: الجزور، وما أثبتناه من ت واللسان والتاج. (63) في ت: في العاشر. (64) سقطت جملة (من الإبل) من ت. PageV04P251: ____________ (65) وفي التاج: واختصفت الناقة صارت خصوفا. (66) ورد المثل في الصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 190 واللسان (وفيها: خصاف- بفتح الخاء وكسر الفاء بلا تنوين-) وفي العباب والقاموس (بكسر الخاء وتنوين الفاء). (67) وقال في التهذيب: هذا تصحيف منكر، وصوابه أخضبت بالضاد المنقوطة. (68) في ك: معروف. (69) سقطت كلمة (والخصب) من ت. PageV04P252: ____________ (70) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بكسر الخاء في العين والمحكم واللسان. وقال في ms1727 التهذيب: هو تصحيف الحضب بالحاء المهملة والضاد المعجمة. (71) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهي بسكون الخاء في المحكم واللسان، ونص على سكونها في التاج. (72) في الأصل: اصطفت، وفي ك: اضطغت. وما أثبتناه من ت والعين والأساس، وفي المحكم واللسان والقاموس: مصطفقة. (73) زيادة من ت. PageV04P253: ____________ (74) في ت: أهمله الخليل. وقد استدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (75) زيادة من ت. (76) كذا في الأصل وك، وهو بالفاء في ت والمعجمات. (77) كذا في الأصل وك، وفي ت: الطريدة المنفوشة. وهي بالفاء في المعجمات. (78) ضبطت الكلمة في الأصل بضم الخاء، وما أثبتناه هو المتفق عليه في المعجمات. (79) وردت الجملة في العين ولم يسمها حديثا، وورد الحديث في التهذيب واللسان والتاج. (80) كذا في الأصول، وهي الخميصة في المعجمات كافة. (81) وفي المعجمات: خصر القدم وباطن القدم. (82) لم ترد كلمة (أيضا) في ت. PageV04P254: ____________ (83) في ت: في باب الحاء. (84) في ك: وصمخي. (85) وفي التهذيب والمحكم واللسان والتاج: إنه لصادي الصماخ. (86) ضبطت الكلمة في الأصل بكسر الصاد وفتح الميم والخاء، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونص عليه في القاموس. (87) وفي ت: مغمورة. (88) من قوله: (وقيل مغموزة) إلى قوله: (الواحدة صمخة) هنا لم ترد في ك. (89) في الأصل وك: الفطنة (بفتح الفاء وكسر الطاء) وقد أثبتنا ما ورد في ت والتكملة والقاموس. (90) في ك: وصمختا. (91) في ك: يقول. PageV04P255: ____________ (92) وهي المصوخة في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (93) سقطت كلمة (ضرتها) من ك. (94) في ت: وامتخصت. (95) في ت: سللته، وفي ك: استسللته. (96) في ت: بحجته. (97) في ت: التي. (98) كذا في الأصل وت، وفي اللسان: التي. ومن قوله: (حتى يخصم بها خصمه) إلى قوله هنا: (والأخصام الذي) ساقط من ك. (99) ديوان الطرماح: 430، وصدره: (no page number): . (100) لم يرد في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه، وورد التركيب في التهذيب ولكنه لم يرو عن الليث فيه، وورد- أيضا- في المقاييس والصحاح والتكملة والقاموس. PageV04P256: ____________ (101) في ك: الضخماء. (102) زيادة من ت. PageV04P257: ____________ (1) في ت: أهمله الخليل. وقد استدرك عليه في ms1728 التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بكسر الطاء في التهذيب والصحاح والمحكم، ونص على كسره في اللسان والقاموس. (3) زيادة من ت. (4) كلمة (هو) لم ترد في ت. PageV04P258: ____________ (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: شخود، وهي في التكملة بفتح السين والواو وسكون الخاء بينهما، ونص على ذلك في القاموس. (6) في ت: الشجر. (7) لم ترد كلمة (الانسان) في ت. (8) في الأصول: الذئبة، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (9) في ت: وكذلك. (10) وفي المحكم واللسان: الدخس ضرب من السمك. (11) وذكر في العين أنها دابة تندخس في الرمل. (12) في ت: فيه عيب. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي في المعجمات بضم الميم وسكون الدال وكسر الخاء. (14) وفي ت: صارت دخسا، ومثله في العين. PageV04P259: ____________ (15) زيادة من ت، ولم يرد الجمع في الأصل وك. (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي في ت وك بضم الدال وفتح الخاء المخففة، وفي القاموس: الدخيس. (17) في ك: واتسخت. (18) زيادة من ت، وقد ورد ذلك في المعجمات. (19) زيادة من ت. PageV04P260: ____________ (20) في ت: من الابل. (21) في ك: الليل (بغير حرف جر). (22) في ك: وكذلك. (23) كتبت الكلمتان في الأصل: خيبرا وخيسرا، وفي ك: خيبرا وخيسرا، وقد أثبتنا ما كتبت به في ت والمعجمات. وفي اللسان والتاج: بفيه البرى وحمى خيبرى وشر ما يرى فإنه خيسرى. (24) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الراء. وقال في التاج: بضم الأول والثالث. PageV04P261: ____________ (25) في ت: سخر منه وبه. (26) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بكسر السين في ت وك، وكلاهما وارد. (27) في ك: ولا سمن هم صخرة. (28) وأشار في الأصل إلى جواز كسر السين أيضا. وذكر في التهذيب الكسر وقال: والضم أجود. (29) سقطت كلمة (وسخرته) المخففة من ك. (30) في ت: أهمله الخليل. وقد ورد التركيب في التكملة والقاموس والتاج. (31) زيادة من ت. (32) في ك: الشاة، ومثله في العين واللسان والقاموس. PageV04P262: ____________ (33) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بضم السين وتشديد الخاء في المعجمات ونص ms1729 على ذلك في القاموس. (34) لم ترد كلمة (يقال) في ت. (35) زيادة من ت. (36) في ت: التي لا تعرف ولا تسمى. (37) في ت: أو الحذر، وفي ك: المخالس الشجاع والحدر. (38) في ك: والخلاصي. (39) في ك: النهرة. (40) في ت: كشطك. (41) أشار في الأصل إلى جواز فتح السين أيضا. وفي المعجمات: المسلاخ. (42) زيادة من ت. (43) سقطت كلمة (الاهاب) من ك. PageV04P263: ____________ (44) في ك: ينتشر. (45) سقطت كلمة (منه) من ك. (46) في ت: اسم للشاة. (47) وفي المعجمات: قشر منسلخ. (48) هكذا نص المؤلف، ونص في التهذيب أيضا على إهمال الليث، ولم يرد في نسخ العين، وقد زاده المحققان من مختصر العين، وهو تصرف غريب، وورد التركيب في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (49) وفي التكملة واللسان: المخسل المرذول. (50) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وضبط في ت بتشديد السين. PageV04P264: ____________ (51) سقطت كلمة (سخين) من ت. (52) كذا في الأصول، وفي المعجمات: سخناء. (53) من قوله: (الماء سخونة وسخنة) الى قوله هنا: (سخنا وسخنة) سقط من ك. (54) ضبطت الكلمتان في التكملة بكسر الألف فيهما، ونص على كسرهما في القاموس. (55) كذا في الأصول، وكذلك في نسخ العين المخطوطة، وهي سخنانة في مطبوع العين والتهذيب وسائر المعجمات. (56) هذا هو ضبط الأصل وك للكلمة، وهي بفتح السين في ت. (57) في ك: والخلوس. PageV04P265: ____________ (58) سقطت كلمة (مجرى) من ك. (59) في ت: وخنساء. (60) في ك: وابن. (61) لم ترد كلمة (أي) في ت. (62) في ك: والنسيخة. (63) كذا في الأصل وك، وفي ت: داير الفخذين، وفي العين والتهذيب واللسان: في دائرة الفخذين، وفي التاج: في دائر الفخذين كدائر كتف الانسان. (64) في ك: يدخل. (65) سقط حرف العطف من ك. PageV04P266: ____________ (66) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح السين والياء، وهي بكسر السين وسكون الياء في المعجمات. (67) زيادة من ت. (68) في ك: وأسنخت. (69) سقطت كلمة (أن) من ك. (70) كذا في الأصول، وفي اللسان: السناخة الريح المنتنة والوسخ وآثار الدباغ، يقال بيت له سنخة وسناخة. (71) زيادة من ت. (72) في ك: الكباب. (73) في ت: والمنسخ. (74) في ت: وناسخ. (75) زيادة من ms1730 ت. PageV04P267: ____________ (76) جملة (وخسف المكان يخسف وخسفه الله) سقطت من ت. (77) في ك: خاشعة. (78) زيادة من ت. (79) في ت: وبئر خسيف مخسوفة. (80) زيادة من ت. (81) كذا في الأصول، ومثله في اللسان والتاج، وفي المقاييس: جيلها. وفي ت: جبلها عند عيلم الماء. (82) في الأصل وك: عزيرة، والتصويب من ت والمعجمات. (83) زيادة من ت. (84) زيادة من ت أيضا. PageV04P268: ____________ (85) في ت: رقة العقل ويقال السخف. (86) في ت: في كل. (87) ورد في العين والتهذيب والمحكم والفائق: 2/ 98 واللسان والتاج. (88) في الأصل وك: دقته (بالدال)، وما أثبتناه من ت والمعجمات. (89) في ك: يقول. (90) في ك: خسفت. (91) في ت: الكثير الاسكار. (92) في ت: والتفخس. (93) في ت: كثرة المزج. PageV04P269: ____________ (94) في ت: المنسفخ. (95) في ت: ولا يصلح شيئه ولا يفرض عليه. (96) في ك: السخاب قبيلة قلادة يتخذ. (97) سقطت كلمة العنوان من ك. (98) سقطة كلمة (ونز) من ت. (99) في ك: عليها ذوا الجرح. (100) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 33 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 2/ 145 واللسان والتاج. PageV04P270: ____________ (101) في ت: الرجل الكلام، بلا حرف جر. (102) في ك: سبح. (103) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الخاء وتشديد الباء في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (104) سقطت كلمة (قيل) من ت. (105) سقط حرف العطف من ت. PageV04P271: ____________ (106) في ت: والسخامى من الخمر لون الخ. (107) في الأصل وك: وسخم الدر، والتصويب من ت والصحاح والأساس واللسان. (108) لم ترد كلمة (أي) في ت. (109) كذا في الأصول، وفي التهذيب وغيره: والحقد. (110) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بكسر الخاء في العين والتهذيب، وبتشديد الخاء في المحكم واللسان والقاموس. (111) من قوله: (والسخم سوء الغذاء) الى قوله هنا: (لا من نتن لكن) سقط بأجمعه من ك. (112) في ك: والسخاء. PageV04P272: ____________ (113) في ت: أموالهم. (114) سقطت كلمة (والخماسية) من ك. (115) في ت: طوله. (116) زيادة من ت. (117) ورد في التهذيب والمستقصى: 2/ 303 والتكملة واللسان والقاموس. (118) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 82 ومجمع الأمثال: 1/ 431 (بنص: ضرب أخماسا لأسداس)، وبنص الأصل في ms1731 التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (119) كذا في الأصول، وفي اللسان والتاج: والخمس قبيلة. (120) هكذا وردت هذه الفقرة من البيت في الأصل وك، وفي ت: (no page number): ، وفي ديوان الطرماح: (no page number): ، وتتمته في الديوان: 260 ( (no page number): الخمر). PageV04P273: ____________ (121) في: والمسيح. (122) زيادة من ت. وورد ذلك في التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (123) زيادة من ت أيضا. (124) كذا في الأصل وك، وفي ت: من السماخ العفاص الخ. ومثل ت في التكملة والقاموس. PageV04P274: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب الذي سار عليه المؤلف. (2) في ت: مع الراء. (3) في ك: انقلاب شيء. (4) في ت: نبت. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بضم الخاء وفتح الزاي والراء نصا في الصحاح واللسان، وأضاف إليها فتح الخاء وسكون الزاي أيضا في القاموس. (6) ضبطت قاف (مستدق) بالضم في الأصول، وكأنه معنى آخر للخزرة، وفي العين والتهذيب والمحكم وغيرها: داء في مستدق الظهر. PageV04P275: ____________ (7) في الأصل: الخيزرا والخوزرا، وقد رسمناهما بما رسمتا به في ت والمعجمات. ولم ترد كلمة (الخوزرى) في ك. (8) في ت: والأخزى. (9) زيادة من ت، وقد وردت في التكملة والقاموس أيضا. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي في المعجمات بضم الزاي، ونص على الضم في التاج. (11) في ت: إذا خرج زهره. (12) وفي التكملة والتاج بتخفيف الياء (مثال هبرية). (13) في الأصل وك: والزخاري من الزخور، والتصويب من ت والمعجمات، وضبطت الزخور في الأصل بفتح الزاي وضم الخاء وسكون الواو، ولكنها في المحكم واللسان بفتح الزاي والواو وسكون الخاء بينهما، ونص في التاج كجعفر. (14) سقطت كلمة (فيه) من ت. (15) لم ترد هذه الفقرة في ت. (16) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: اطربته- بالباء الموحدة-. PageV04P276: ____________ (17) زيادة من ت. (18) سقطت كلمة (فصوص) من ك. (19) في ك: والأرض خياطة الخ. (20) وفي هامش الأصل: (قال الجوهري: والجمع خرز) وقد وردت في أصل كلام المؤلف في ك. (21) في ك: والمخزز. (22) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 257 ومجمع الأمثال: 1/ 356 والأساس. وهو في المحكم واللسان والتاج بنص: اجمع سيرين الخ. PageV04P277: ____________ ms1732 (23) زيادة من ت، وقد ورد ذلك في الأساس أيضا. (24) وفي المحكم واللسان: سقوط الألف وسكون التاء من متفاعلن، وفي التكملة واللسان أيضا: سقوط تائي الخ. (25) زيادة من ت. (26) زيادة من ت، ولم يرد الخوزلان والخيزلان في المعجمات. (27) وفي اللسان والتاج: زلخت رجله وزلجت. (28) زيادة من ت. (29) زيادة من ت، وقد ورد ذلك في الصحاح أيضا. (30) زيادة من ت. PageV04P278: ____________ (31) سقطت كلمة (يخنز) من ت. (32) كذا في الأصول، والوارد في المحكم واللسان والقاموس: الخنزوة والخنزوان والخنزوانة والخنزوانية. (33) ورد المثل في المحكم ومجمع الأمثال: 2/ 237 والمستقصى: 2/ 313 واللسان والتاج. (34) زيادة من ت. وقد ورد هذا التركيب في التهذيب بلا رواية عن الليث، كما ورد في الصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (35) زيادة من ت. (36) كذا في الأصول، وأظنه تصحيف (واهالة زنخة) كما في اللسان والتاج. (37) في ت: صغيرة. PageV04P279: ____________ (38) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (39) في ك: والفخز. (40) في ت: تهبج. (41) في الأصل وك: زهل، والتصويب من ت والمعجمات. (42) أشار في الأصل الى جواز ضم الزاي الأخيرة. (43) زيادة من ت. (44) أشار في الأصل الى جواز فتح الزايين أيضا. (45) في ك: تضرب. (46) في ك: بالخيزران. (47) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل، وهما بفتح الزاي في ت والقاموس. (48) في ك: من فخام النعام. PageV04P280: ____________ (49) كذا في الأصول. وفي العين والتهذيب واللسان والقاموس: البزخ الجرف، وذكر في التهذيب أنه تصحيف البرخ بالراء المهملة. وفي التكملة: البزخ الخزف. (50) في ت: والبزخ تقاعس. (51) زيادة من ت. (52) في ت: ورجل أبزى أبزخ. (53) زيادة من ت. (54) في ت: خيزون .. خيزونة (بالياء)، وفي ك: لا يصبرفان. PageV04P281: ____________ (55) في ك: والخيز .. القطير. (56) ورد في مجمع الأمثال: 2/ 96 والقاموس. (57) في ك: الحزم. (58) زيادة من ت. PageV04P282: ____________ (59) ورد في التاج بنص الأصل، وفي الفائق: 1/ 367 بنص: ومرهم أن يعطوا القرآن بخزائمهم. (60) سقطت كلمة (خزائمه) من ك. (61) ورد المثل في العين وأمثال أبي عبيد: 144 والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 375 والتكملة واللسان والقاموس، وهو مشطور من الرجز لأبي أخزم الطائي. (62) في ت: وقالوا. (63) في ms1733 ت: والخزم والخزامى. (64) في ك: الجبال. (65) في ك: يزيد. PageV04P283: ____________ (66) ذكر في مطبوع العين في صدر الباب أن زخم مستعمل، ولكنه لم يرد فيه. (67) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهي بالتحريك في التهذيب والمحكم واللسان، ونص على التحريك في التكملة والقاموس. (68) زيادة من ت. (69) لم ترد كلمة (أي) في ك. PageV04P284: ____________ (1) في ك: متراهن. (2) ضبط الفعل في الأصل بالبناء للمعلوم، وقد أثبتنا ما ضبط به في العين والتهذيب والتكملة واللسان. (3) في ت: والخطر الاشراف الخ، ولم يرد فيها (هو أيضا). (4) في ت: فلان يخاطر بنفسه وبماله. (5) في ت: وهو. (6) في ت: صار مثلك. PageV04P285: ____________ (7) في ت: أو غير ذلك. (8) هكذا ضبطت الجملة في الأصول، وفي التهذيب والأساس واللسان: وخطر الدهر من خطرانه، وفي المقاييس والصحاح: وخطر الدهر خطرانه. (9) ورد في أمثال أبي عبيد: 219 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 166 واللسان والتاج. (10) في ك: وفي المثل وفي المثل طلب السلامة. (11) في ت: الفار. PageV04P286: ____________ (12) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الخاء، وقد أثبتنا ضبط ت والتهذيب والتكملة وما نص عليه في التاج. (13) زيادة من ت. (14) في ت: عاريا. (15) زيادة من ت. (16) سقطت كلمة (من) من ت. PageV04P287: ____________ (17) زيادة من ت. (18) في ت بعد هذه الكلمة: (وأن يخرط الفرس عنانه من يد الرجل) وهو معنى الخروط الذي تقدم. (19) زيادة من ت. (20) سقطت كلمة (وطريق) من ك. (21) زيادة من ت. (22) زيادة من ت أيضا. (23) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم وفتح الراء وتشديد الواو المكسورة، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات. (24) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس: الشركة (بالتحريك). (25) سقطت كلمة (السريعة) من ك. (26) في ت: فطر. PageV04P288: ____________ (27) في ت: اللبن. (28) في ت: والفحش أيضا، ولم ترد كلمة (الخطل). (29) لم ترد كلمة (أي) في ت. PageV04P289: ____________ (30) في ت: السيور. (31) سقطت كلمة العنوان (طلخ) من ك. (32) سقطت كلمة (اللطخ) من ك. (33) في ك: طلخ. (34) قال في الصحاح (لخخ): «وسكران ملتخ أي مختلط عقله، والعامة تقول ملطخ». (35) في ت: وسكران ms1734 ملطخ وملتخ شديد السكر. (36) في ك: لطخ. PageV04P290: ____________ (37) وأشار في الأصل الى جواز ضم الخاء وفتح اللام أيضا، وروى في العباب عن ابن عباد جواز ضم الخاء وتشديد اللام المفتوحة، ولكنه لم يرد في الأصول. (38) هذا المثل في أصله كلمة للحجاج، ونصها في الفائق: 4/ 130 واللسان والتاج: ليس أوان يكثر الخلاط: أي السفاد. (39) في ك: أوان السخي. (40) في ت: ما في النخط مثله وكذلك النخط بالضم. (41) زيادة من ت. (42) سقطت كلمة (بي) من ت. (43) في ت: أهمله الخليل. وقد استدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV04P291: ____________ (44) زيادة من ت. (45) زيادة من ت. وورد التركيب في التكملة والقاموس. (46) زيادة من ك. (47) في ت: أي صاحب شر. (48) في الأصل وك: وجمل يخطف، وما أثبتناه من ت والمعجمات. (49) في ك: وعنقى. (50) زيادة من ت. PageV04P292: ____________ (51) سقط حرف العطف من ت. (52) في ت: أن يرمي الرمية فيخطىء الخ. (53) زيادة من ت. (54) سقطت كلمة (خطف) من ك. (55) في ت: يخطف. (56) لم يضبط الفعل في الأصل، وهو ساقط من ك، وقد ضبطناه بضبط التكملة وما نص عليه في التاج. PageV04P293: ____________ (57) زيادة من ت. (58) في ت: الأخضر في الواحد أخطب، وفي ك: الحضر الخ. (59) لم ترد كلمة (أي) في ت. (60) في ك: خضر اللون. (61) زيادة من ت. (62) في ت: خطبا ناقته خطوحب حضر، وفي ك: خطيانا فيه خطوط حضر. PageV04P294: ____________ (63) كذا في الأصول، وفي المعجمات: الخبط. (64) في ت: وكذاك. (65) في ت: وهي. (66) وفي اللسان: وخباطة- معرفة- الأحمق. (67) في ت وك: أو رائب. (68) في ك: يسلك. (69) وهو الخبيط في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (70) لم ترد جملة (وهو الساعة) في ت، ولم يتضح المراد منها. (71) في ت: الخبط. PageV04P295: ____________ (72) زيادة من ت، وورد مثل ذلك في الصحاح. (73) في ت: والمطر، ولم ترد جملة (كذلك الخبطة). (74) في ك: والخائم. (75) في ت: والطبخ ما يطبخ. (76) لم ترد جملة (والمطبخ الموضع) في ت. (77) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، والوارد في المعجمات ضم الطاء وتشديد الياء أو فتح الطاء وتخفيف ms1735 الياء. (78) في ك: املأه. (79) كذا في الأصول، وفي المحكم واللسان والتاج: وعقل. PageV04P296: ____________ (80) في ك: وطائخة. (81) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الباء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والتكملة ونص عليه في القاموس. (82) هي لغة في مطخ، والجملة مثل كما يأتي. (83) في ت: مع دارك، وفي ك: ومع ذلك. (84) كذا في الأصول، وفي العين واللسان: شفار- بالشين المعجمة-. PageV04P297: ____________ (85) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بتشديد الطاء المفتوحة في ت والمعجمات. (86) كذا ضبطت الكلمة في الأصل، وضبطت بتنوين الخاء في ك، ولم تضبط في ت، وهي بسكون الخاء في التكملة ونص على السكون في القاموس. (87) في ك: ليمتلىء. (88) ورد المثل في التهذيب والتكملة واللسان والتاج بنص: أحمق ممن يمطخ الماء، وفي المحكم واللسان والتاج بنص: أحمق يمطخ الماء، وفي المستقصى: 1/ 84 بنص الأصل. (89) في الأصول: للشيء، والتصويب من المعجمات. (90) في الأصل وك: طيب، وما أثبتناه من ت والمعجمات. (91) سقطت كلمة (من) من ك. PageV04P298: ____________ (92) في ت: جار. (93) ورد المثل بنص الأصل في المستقصى: 1/ 361، وبنص (... من السهم) في مجمع الأمثال: 2/ 281. (94) من قوله: (إذا جاز الهدف) قبل سطور إلى قوله هنا: (ومخط) ساقط بأجمعه من ك. PageV04P299: ____________ (1) زيادة من ت. (2) زيادة من ت أيضا. (3) من ت أيضا. (4) وفي العين: أخدرت للجارية. PageV04P300: ____________ (5) في ت: خذرا قطعه. (6) في ت: الأسود الشعر. (7) لم ترد كلمة (رجله) في ت. (8) سقطت كلمة (بل) من ت. (9) سقطت كلمة (من) من ك. (10) لم ترد كلمة (حيية) في ك. PageV04P301: ____________ (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، و(الردخ) بمعنى (الردغ) كلاهما بالتحريك في المعجمات، ونص على ذلك في التكملة والقاموس. (12) لم يرد هذا التركيب في العين، ونص في التهذيب على إهمال الليث إياه، ولكن المؤلف لم يشر إلى ذلك. وقد ورد- أيضا- في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. وقد وهم ناسخ ت فجعل كل دال ذالا معجمة. (13) زيادة من ت. (14) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو بكسر الدال في المعجمات، وذكر في هوامش التهذيب أنه مضموم الدال في إحدى النسخ. ms1736 (15) في ت: الخشب. (16) في ك: آلة. وكان الاسم قد ضبط في الأصل بفتح الخاء، ولكننا أثبتنا ضبط ت والمعجمات. PageV04P302: ____________ (17) لم يرد حرف العطف في ت. (18) زيادة من ت. (19) في ك: نميرة الماء الذي معروفة. (20) في ت: والدخال في ورود الإبل أن تحملها الخ. (21) كذا في الأصول بالقاف، وهي سفيفة- بفائين- في العين والمحكم واللسان. (22) في ت: والدخل طائر صغير. (23) في ك: وبنث. PageV04P303: ____________ (24) ونص في التاج على المد: دخيلياء. (25) في ك: داخلون. (26) في الأصل وك: (المخضب) بالضاد المعجمة، والتصويب من ت والمعجمات. (27) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بالتحريك في اللسان ونص على التحريك في التكملة والقاموس. (28) في ك: يتثاقل. (29) هكذا ضبط الجمع في الأصول، وضبطه في التاج بضم فسكون، ولم يرد ضبط الأصل في المعجمات. (30) سقطت كلمة (ودلخ) بضم الأول والثاني من ك. (31) زيادة من ت. (32) في الأصول: (الجردان) بالدال المهملة. والتصويب من المعجمات. PageV04P304: ____________ (33) وهي الخلد (بالتحريك) أو الخلد (بكسر ففتح) في التهذيب والمقاييس والمحكم. (34) في ت: من قول الله عز وجل. (35) سورة الواقعة/ 17. (36) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بضم الميم وفتح القاف وتشديد الراء المفتوحة في المعجمات. وفي ك: مفرطون. وسقطت جملة (وقيل مقرطون) من ت. (37) في ك: لا يتعبرون. (38) في ت: الخدين والخدن، وفي ك: الخدن والخدير. (39) في ك: تحوز. (40) في ك: كدورة. PageV04P305: ____________ (41) حرف العطف لم يرد في ت وك. (42) وفي القاموس: (ادخن) بتشديد الدال، وقال في التاج: على افتعل. (43) في الأصل وك: دفراياه، والتصويب من ت والمعجمات. (44) في ت: ما قيل له. (45) في ت: المايل. (46) في ك: الرغبة. (47) زيادة من ت. PageV04P306: ____________ (48) في ك: خدف. (49) في ت: من الغلمان. (50) في ك: والخفارد. وقد ضبط الجمع في الأصل بضم الخاء، وما أثبتناه من المعجمات. (51) ورد في التكملة والتاج، ولم يرد فيهما (بالليل). (52) زيادة من ت. (53) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 400 والمستقصى: 1/ 195. (54) زيادة من ت. (55) في ت: أهمله الخليل. وقد استدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (56) زيادة من ms1737 ت. (57) زيادة من ت أيضا. PageV04P307: ____________ (58) سقطت كلمة (خدب) من ت. (59) في ت: خدبتك. (60) سقطت كلمة (خل) من ك. PageV04P308: ____________ (61) في ت: أهمله الخليل. وقد استدرك عليه في الصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (62) في ك: طيره. (63) في الأصل وك: خمود سكون، وما أثبتناه من ت والمعجمات. (64) في ك: يدفن. (no page number): (66) في ت: في رسغ البعير. (67) ورد في أمثال أبي عبيد: 67 ومجمع الأمثال: 2/ 112 والأساس والتاج. PageV04P309: ____________ (68) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص على فتح الخاء في القاموس. (69) لم ترد كلمة (ممدخ) في ت، ولم ترد في المعجمات. (70) في ت: ومتمادخ. PageV04P310: ____________ (1) في ك: والطاء. (2) زيادة من ت، والختور المصدر في المعجمات. (3) كذا في الأصل، وفي ت: أو السم، وفي ك: والشتم. وهو السم في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (4) في ت: وتختر اختلط الخ. (5) في ك: وقد. (6) وفي المعجمات: خرته. PageV04P311: ____________ (7) هكذا رسمت الكلمة في الأصول، وهي (الخراة) في اللسان والقاموس. (8) في ت: الرذغة. (9) زيادة من ت. (10) في ك: والطاء. وقد سقط عنوان الباب وما جاء فيه من ت. (11) في ك: يخادع. (12) في ت: الخاء والنون والتاء، وفي ك: الخاء والطاء والنون. (13) لم ترد جملة (والفعل ختن يختن) في ت. (14) في ت: والغلام. PageV04P312: ____________ (15) في ت: نتخ البازي الخ. (16) في ت: أهمله الخليل. واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (17) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (18) في ك: يأخذ. PageV04P313: ____________ (19) سقط حرف العطف من ت. (20) زيادة من ت. (21) زيادة من العين والتهذيب والمحكم. (22) في ت: المضغ هجرة، وفي ك: للجزة. (23) لم ترد كلمة (للطائر) في ت. (24) في ت: وفيه. PageV04P314: ____________ (25) كذا في الأصول، ولعل كلمة (الفتخ) زائدة. (26) في ك: فتجر. (27) في ت: من عمل. (28) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 303 والتهذيب والمقاييس والفائق: 3/ 86 واللسان والتاج. (29) في الأصل: يغمن، وفي ت: ثم يغمز موضع المفاصل، وهي (يغمز) أيضا في ك والتهذيب والأساس واللسان والتاج. PageV04P315: ____________ (30) وأشار في الأصل إلى جواز كسر الخاء أيضا. (31) في ت: ms1738 والخاتام مثله والخيتام. (32) لم ترد كلمة (أي) في ت. (33) زيادة من ت. PageV04P316: ____________ (34) يعني الخليل، وقد ورد ذلك في العين: 4/ 242. (35) وفي ت: أهمله. وقد استدرك على الخليل في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (36) في ت: والمتنخه المطرق الدقيق. PageV04P317: ____________ (no page number): (2) سقطت كلمة (خنظ) من ت. (3) زيادة من ت. (4) سقطت كلمة (هو) من ك. PageV04P318: ____________ (1) سقط هذا العنوان من ت. (2) زيادة من ت. (3) في ت: مع الراء. (4) في ت: فأنا أذخره. (5) ورد في الأصل بالدال المهملة، وفي ت: واذخره ذخارا، وفي ك: وادخرته اذخارا، وما أثبتناه من المحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P319: ____________ (6) هذا القول مثل في المستقصى: 1/ 377. (7) في ت: لتقارب. (8) في الأصل وك: والفحلة أيضا، وما أثبتناه من ت والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (9) زيادة من ت. (10) في الأصل وك: المشرقة (بالقاف)، وما أثبتناه من المحكم واللسان والتاج. (11) سقط من ت من قوله: (والطويل) إلى (الشاخصة) هنا، عدا قوله: (والخنذيذ البذيء اللسان). (12) في ك: جنذبان. (13) في ك: أي ندد به والبذيء اللسان من شتمه. (14) من هذه الفقرة إلى آخر المادة ورد تحت عنوان خذن في ت. (15) في ك: خناز. (16) لم ترد جملة (والقطعة من الحبل أيضا) في ت. PageV04P320: ____________ (17) في ك: خنذ. (18) في ت: أهمله الخليل. ولم يرد في العين، وذكر في التهذيب أنه غير مهمل عنده؛ وروى عنه في هذا التركيب، كما روي عنه في التكملة واللسان والتاج. (19) زيادة من ت. (20) في ك: الاذيان. وذكر في التهذيب أنه بالحاء المهملة وان الاعجام تصحيف، وروى في القاموس أن الخاء لغة في الحاء وليس بتصحيف. (21) في ك: نزح. (22) لم ترد كلمة (أيضا) في ت. وقد ورد التركيب في القاموس. (23) في ت: النذوخ. (24) سقطت كلمة (بين) من ك. PageV04P321: ____________ (25) زيادة من التكملة يقتضيها السياق. (26) ورد بعد هذا في ت: (وأتان خذوف سمينة) وهو تكرار لما تقدم ذكره. (27) وأشار في الأصل إلى جواز كسر الفاء أيضا. (28) في ت: نقره. (29) سقطت كلمة (بين) من ك. (30) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك والمحكم ms1739 والأساس، وهي بالتحريك في ت والعين والتهذيب والصحاح، ونص على التحريك في اللسان والقاموس. (31) في ك: وكذلك الرجل الطويل. (32) لم ترد كلمة (أيضا) في ت. PageV04P322: ____________ (33) في ك: والظاء. (34) سرعة السير هي الخذم (بالتحريك) في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (35) أشار في الأصل إلى جواز تسكين الذال أيضا. (36) في ت: سمة الناس ابلهم. (37) وضبطت بفتح الخاء في القاموس، ومر مثل ذلك في تركيب (خدم). (38) سقطت كلمة (منه) من ت. PageV04P323: ____________ (1) زيادة من ت. (2) ورد في أمثال أبي عبيد: 298 ومجمع الأمثال: 1/ 250. (3) وهذا مثل آخر، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 298 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 235 واللسان والقاموس. (4) في ك: وما أدرى انحثر يذيب. (5) في ت: ويختلط. (6) في ت: خرثاة. PageV04P324: ____________ (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بفتح الخاء في ت والتكملة ونص على الفتح في القاموس. (8) في ك: الضخمة الخاصرة. (9) زيادة من ك. (10) زيادة من اللسان يقتضيها السياق. (11) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل، وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. (12) في ك: والحثلة. (13) زيادة من ت. (14) سقطت كلمة (به) من ت. (15) في ك: وأثخنه. (16) لم ترد كلمة (اللحيمة) في ت. PageV04P325: ____________ (17) في ك: واستحثن. (18) في ت: غلبك. (19) في ك: وانخث. (20) كذا في الأصول. وفي المعجمات: يقال للذكر يا خنث وللأنثى يا خناث. (21) كذا في الأصول، ولعل صوابه: (يهزأ به) كما في الأساس والتكملة والقاموس والتاج. (22) العين: 4/ 248. ولم ترد هذه الفقرة بتمامها في ت. (23) في الأصل وك: باب الخاء الخ، وكلمة (باب) زائدة ولم ترد في ت. (24) زيادة من ت. (25) ضبط الفعل في الأصول بفتح الباء، وهو خلاف إجماع المعجمات. PageV04P326: ____________ (26) في ت: إذا كان. (27) كذا في الأصول، وفي العين: خباثي، وفي المعجمات: يقال في النداء: يا خبث؛ وللمرأة يا خباث. (28) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بضم الخاء في العين والتهذيب والمحكم واللسان، ونص على الضم في التاج. (29) في ت: منبسطة. (30) كذا في الأصول، ولم نجد (خثم) في المعجمات، والوارد ms1740 فيها مما لم يذكر في الأصل (خثيم). (31) لم ترد كلمة (إذا) في ت. PageV04P327: ____________ (1) زيادة من ت. (2) وأشار في الأصل إلى جواز سكون الخاء أيضا. (3) ضبط هذا الجمع في الأصول بضم الراء، وهو في المعجمات بكسر الراء، ونص على كسرها في التكملة والتاج. (4) وفي ت: أهمله الخليل. واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P328: ____________ (5) في ت: وهو مدب. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ولم نجد هذا الضبط في المعجمات. (7) سقطت كلمة (نخرا) من ت. (8) في ت: النخر والناخر. (9) في الأصل وك: والضعف، وما أثبتناه من ت والتكملة والقاموس. (10) كذا في الأصول، وفي اللسان والقاموس: نخاورة. (11) في ت: خرف الشيء. (12) كذا في الأصول، وفي التهذيب والمحكم واللسان: وأخرفه الهرم. PageV04P329: ____________ (13) ضبط الفعل في الأصول بكسر الراء، وفي العين والتهذيب والمقاييس والمحكم بضم الراء، ونص على ضمها في الصحاح واللسان، ولكن ظاهر القاموس كالأصل. (14) سقطت كلمة (الفواكه) من ت. (15) في ت بعد ذلك: كقولك أجز البر. وقد تقدم ذلك. (16) في ت: ولأنه. (17) ورد المثل في الأساس والتاج وفيهما (... أينما اتكأ اتكأ على صوف)، ونصه في مجمع الأمثال: 2/ 89 والمستقصى: 2/ 206: (كالخروف أينما مال اتقى الأرض بصوف). (18) زيادة من ت. PageV04P330: ____________ (19) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 81 والتهذيب والمقاييس والمحكم والفائق: 1/ 359 واللسان والتاج، وفي بعضها: (على خرفة الجنة). (20) زيادة من ت. (21) ورد في أمثال أبي عبيد: 60 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 28 والأساس واللسان والقاموس. (22) ضبطت الجملة في الأصل وك بضم الخاء من أفرخ وكأنه مبتدأ؛ والقوم مضاف إليه مكسور الميم؛ و(بيضتهم) خبر مرفوع مضموم التاء. وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات وكتب الأمثال. (23) لم ترد كلمة (الضعيف) في ت. (24) في الأصل وك: (فإن قعد)، والتصويب من ت، وفي المحكم واللسان: (إذا رعب وأرعد). PageV04P331: ____________ (25) في ك: للاشتقاق. (26) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبكسر الراء وفتح الخاء في ت، وبكسر الفاء وتشديد الراء المكسورة وسكون الياء في ك. ولم نجدها في المعجمات. (27) لم ترد كلمة (متخفرة) في ت. ms1741 (28) في ت: وفاخرته، وفي ك: فاخرته فخرته. (29) زيادة من ت. (30) في ت: واستفخرت الثوب. PageV04P332: ____________ (31) في ك: ... من اللبن ولا بقاء للبنها وقيل هي ما يظن بها. (32) لم ترد كلمة (الفاخورة) في ت وك. (33) لم ترد جملة (قال أبو حاتم بالزاي أصح) في ت. (34) في ت: أهمله الخليل. وذكر في التهذيب في صدر الباب أنه مستعمل ولكنه لم يرد بعد ذلك، كما لم يرد تفصيل التركيب في اللسان مع ورود عنوانه. (35) لم ترد جملة (بكسر الراء) في ت. (36) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الخاء وكسر الراء في المحكم واللسان والتاج. PageV04P333: ____________ (37) سقطت جملة (فوجدت عليه) من ت. (38) في ت: خريبة. (39) في ت: شجر. (40) في الأصل وك: القائل، والتصويب من ت والمعجمات. (41) زيادة من ت. (42) في ك: وشيئا. (43) سقطت جملة (وخربان للجميع) من ت. ولم نجد الجمع (خربان) في المعجمات، ولعل صوابه: خربات. (44) كذا في الأصول، وجمعه في المعجمات: خراب (بضم الخاء وتشديد الراء). (45) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبكسر الميم وفتح الراء في ك، وبتشديد الراء المكسورة في ت. و لم نجدها في المعجمات. PageV04P334: ____________ (46) وضبطت في التكملة والقاموس بفتح الخاء وسكون الراء. (47) في ت: بجمع. (48) ونص في التاج على ضبطه: ككتاب. (49) في ت: والنقي (50) زيادة من ت. (51) في ت: القصرين. (52) لم ترد هذه الفقرة في ت. (53) سقطت كلمة (عند) من ك. PageV04P335: ____________ (54) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو بكسر الباء في المعجمات، ونص على كسرها في التكملة والقاموس. (55) وذكر في القاموس أنه تصحيف (الرحل) بالحاء المهملة المسكنة. (56) وأشار في الأصل إلى جواز تسكين الباء أيضا. (57) في ت: والخبر. (58) زيادة من ت. (59) في ك: عليه. PageV04P336: ____________ (60) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بكسر الباء في المعجمات، ونص على كسرها في التكملة والتاج. (61) في ك: منافع. (62) في ك: يقول. (63) في ت: وجمعه. (64) ضبطت (الخبرة) في الأصول بكسر الخاء و(السفرة) في الأصل بفتح السين وفي ك بفتح السين والفاء، وقد أثبتنا ضبط القاموس. (65) كذا في الأصول، والخاء مضمومة في التهذيب ms1742 والمحكم واللسان والقاموس. (66) في ت: فيذبح. PageV04P337: ____________ (67) سقطت كلمة (وتجمع) من ك. (68) الوبر هو الخبير في الصحاح واللسان والقاموس، والزبد هو الخبير فيها أيضا. (69) وفي اللسان والقاموس: الخبار جحرة الجرذان، واحدته خبارة. (70) كذا في الأصل وك، وفي ت: والخبيري. وهي بالألف المقصورة في التكملة والقاموس. (71) في ت: (كريهة) وهي الأرجح. (72) سقطت كلمة (المرأة) من ت. (73) في ت: الواحد. PageV04P338: ____________ (74) في ت: والبرخوم والبرخم، وفي التكملة: والبرخم واليرخوم، وفي القاموس: اليرخم واليرخوم والترخوم. (75) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وت، وبسكون الخاء في ك، وبضم الراء وسكون الخاء في المحكم واللسان، ونص على ضمها في التاج. (76) في ت: مثل الربلة. (77) زيادة من ت، وهو مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 386 والتهذيب والصحاح والمحكم والمستقصى: 2/ 311 والتكملة واللسان والقاموس. (78) سقطت كلمة (هو) من ك. (79) هذا هو ضبط الأصل وك للكلمة، وهي بكسر الميم في ت، وفي المعجمات بفتح وكسر وبالتحريك. (80) سقطت كلمة (للمغالاة) من ت. (81) في ت: والرجل الأحمق. ومثله في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P339: ____________ (82) زيادة من ت. (83) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مكسورة الراء في المعجمات، ونص على كسر الراء في القاموس. (84) في ك: السدى وأرمخت السدى وارمخلة النخلة. (85) وفي التكملة: رمخت الشابة، وفي القاموس: أرمخت الدابة. (86) زيادة من ت. (87) في ك: في السيف. PageV04P340: ____________ (88) وفي اللسان والقاموس: اليخمور الأجوف المضطرب. (89) كذا في الأصول، وهو الطيب (بالباء) في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والتاج. (90) وهو الطيب أيضا في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان، وكالأصل في القاموس. (91) سقطت كلمة (حتى) من ك. PageV04P341: ____________ (92) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو بتشديد الميم في المعجمات. (93) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (94) في ت: ... خمار الناس أي في جماعتهم وخمرتهم وخمرهم. (95) في ت: يختفي فيها. (96) نص هذا القول في المقاييس: فلان يدب لفلان الخمر. ونصه في الصحاح واللسان والتاج: يدب له الضراء ويمشي له الخمر. (97) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو بكسر الميم في التهذيب واللسان، ونص على الكسر في القاموس. (98) في ms1743 ك: ثم يعليه. (99) زيادة من ت. (100) زيادة من ت أيضا. PageV04P342: ____________ (101) لم ترد هذه الفقرة في ت. (102) هذا القول مثل، ونصه في المحكم والتكملة واللسان والتاج: (اجعله في سر خميرك)، وفي الأساس: (اجعل هذا السر في سر خميرك)، وفي مجمع الأمثال: 1/ 173 (اجعل ذلك في سر خميرة). (103) سقطت كلمة (حيث) من ت. (104) هكذا ضبط الفعل في الأصول، ولكنه مشدد الميم في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والتاج. (105) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 126 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 248 واللسان والقاموس. (106) في ت: في قف أو جبل. (107) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والأساس والمستقصى: 2/ 388 واللسان والتاج (وفيها جميعا: قد طلعت)، وفي الصحاح: عين ذات مخارم. (108) في ت وك: غيرها. PageV04P343: ____________ (109) في ت: وزجل. (110) في ت: وذهب ليلا. (111) الزيادة من ت. وفي ك: وعيش حرم (بالحاء المهملة). (112) وأشار في الأصل إلى جواز ضم الخاء أيضا. PageV04P344: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) في ت: وجمعها. (3) كذا في الأصول، ولم يرد هذا الجمع في المعجمات، وهو في العين والتهذيب واللسان: نخلات. PageV04P345: ____________ (4) وفي التاج: والجمع نخائل. (5) ذكر في التهذيب إهمال الليث هذا التركيب، ولكنه موجود في العين. (6) لم ترد كلمة (وهي) في ت. (7) في ت: دقاق. (8) في الأصل وك: الحزيرة، والتصويب من ت والتكملة واللسان والقاموس. (9) كذا في الأصول، ولعل الصواب: القرن. (10) في ت: وهو خلف. (11) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 55 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 343 واللسان والتاج. PageV04P346: ____________ (12) وأشار في الأصل إلى جواز تسكين الياء أيضا، والجمع في التكملة مضبوط بالتحريك، وبضم الغين وتشديد الياء المفتوحة في العين والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس. (13) سقطت جملة (ونساؤهم شهود) من ت. (no page number): (15) في ت: والخليفة ما استخلف. (16) في ت: وقوله عز اسمه. (17) سورة الأنعام/ 165. (18) في ت: في أهله أي وعياله. (19) في ت: وجمعه. (20) في ت: جل اسمه. (21) سورة الفرقان/ 62. PageV04P347: ____________ (22) في ت: خلفتاة. (23) في ت وك: ووعدني فأخلفته. (24) في ت: وقوله. ولعله الألصق بالسياق. ms1744 (25) سورة التوبة/ 81. (26) سقطت كلمة (بعد) من ت. (27) في ت: عز من قائل. (28) سورة الاسراء/ 76. (29) في ت: حملا ثم لم تكن. PageV04P348: ____________ (30) في ت: أصابته. (31) في ت: من أحد شقي فيه. (32) في ك: وذرع. (33) في ت: من ورك. (34) في ك: ذكر. (35) في ك: حبلين (بالحاء المهملة وسكون الباء) ومثله في العين. (36) زيادة من ت، وورد مثلها في العين. PageV04P349: ____________ (37) كذا في الأصول، وهما الخالفتان في العين والصحاح والقاموس. (38) في الأصل وت: أبي كثير، وفي ك: أي كثير، والتصويب من المعجمات وديوان الهذليين. (39) الشطر في ديوان الهذليين: 2/ 106، وصدره فيه: (no page number): . (40) في ك: وإنه الأخلف. (41) لم ترد كلمة (خالفا) في ت. (42) سقط حرف العطف من ك. (43) في ت: فيخرج. (44) في ك: مخلوق. (45) في ت: للدابة. (46) في ت: وخلف لديه. ولم ترد جملة (وخلف له به) في ك. (47) في ت: وإذا صعد الجبل قيل خلف. PageV04P350: ____________ (48) زيادة من ت. (49) في ت: واتينا بلبن ناقتك. (50) وذكر في التهذيب والصحاح والمحكم أنه غير مصروف، وذكر صرفه في التكملة، وورد كلاهما في القاموس. والجملة مثل في المستقصى: 2/ 311. (51) في ك: الطيبة. (52) سقطت جملة (الخلفة أي طيبة) من ك. (53) سقطت جملة (من خلاف) من ك. (54) سقط هذا السطر بتمامه من ت. (55) وفي ت: أهمله الخليل، وقد استدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P351: ____________ (56) سقطت جملة (أيضا مهمل) من ت. واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (57) سقطت كلمة (يلفخه) من ت. (58) زيادة من ت. (59) زيادة من ت أيضا. (60) سقطت كلمة (هو) من ت. (61) في ك: يخلب. (62) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 156 والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 36 واللسان والتاج. PageV04P352: ____________ (63) زيادة من ت. (64) في ت: وخلبت. وقد ضبط الفعل في الأصل بفتح اللام، وأثبتنا ما ضبط به في المعجمات ونص عليه في التكملة والقاموس. (65) سقطت كلمة (خلبا) من السطر المتقدم وكلمة (المرأة) هنا من ك. (66) في ك: العدة. (67) الشطر للأعشى، وقد ورد في ديوانه: 104، وعجزه فيه: (no page number): . PageV04P353: ____________ (68) كذا ms1745 في الأصول، وفي العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس: كثرة اللحم. (69) لم ترد كلمة (يبخل) في ت. (70) وأشار في الأصل إلى جواز تسكين الباء أيضا. (71) في ت: ومثله الحب. (72) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح الباء، وقد أثبتنا ما ضبط به في ت والمعجمات. (73) وفي العين والتهذيب واللسان: فهو متخبل. (74) في ت: في أهله. (75) في ك: والخيل. PageV04P354: ____________ (76) في ك: الاعادة. (77) في ت: بفتح. (78) في ت: يطلبون. (79) في ت: وهو. (80) في ك: المتكاتف. (81) في ك: الخمول. (82) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بكسر الخاء في المعجمات، ونص على الكسر في التكملة والتاج. (83) في ت: أي الطاقة. PageV04P355: ____________ (84) سقط حرف العطف من ت. (85) في ت: أي كترة، وفي ك: فيترة. (86) في ت: يتحد، وفي ك: يتخذه. (87) زيادة من ت. (88) في ت: وخلسة أي رباع. وفي القاموس: ابل خلمة- بالكسر- رتاع. PageV04P356: ____________ (89) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 454 والتهذيب والمقاييس والأساس والفائق: 1/ 116 واللسان والتاج. (90) في الأصول: أي يتلقى به، والتصويب من المعجمات. (91) زيادة من ت. (92) في ك: قدورا. (93) هكذا ضبط الفعل وما بعده في الأصل وت، والتاء مضمومة في المعجمات أي تاء الفاعل؛ وتكون (المرأة) هنا مفعولا به. (94) سقط حرف العطف من ك. (95) في ت: أهمله الخليل. وقد ورد التركيب في العين، وروى عن الليث في التهذيب، كما ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P357: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) في ت: الخاء والفاء والنون. (3) زيادة من ت. (4) سقطت كلمة (وهو) من ت. (5) سقطت كلمة (ما يطير) من ك. (6) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن المؤلف لم يشر إلى ذلك، كما لم يشر في التهذيب إلى إهمال الليث إياه، وورد أيضا في المقاييس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (7) في ك: من المخرين. PageV04P358: ____________ (8) كذا في الأصل وك، وفي ت: والنخفة، ومثل ت في القاموس. (9) في ت: بيديها. (10) في ت: وخمر. (11) في الأصل وك: مخنف، والتصويب من ت والمعجمات. (12) في ك: والخنيف والحنيف. (13) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 47 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 1/ 398 ms1746 واللسان والتاج. PageV04P359: ____________ (14) في الأصل وك: الرحر، والتصويب من ت والمعجمات. (15) زيادة من ت. (16) لم ترد جملة (ولا إدماء) في ت. (17) سقط حرف العطف من ت. (18) في ك: إذا ملأتها. (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضمومة النون في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (20) في ك: متنفخة. PageV04P360: ____________ (21) ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 246، وبنص (... لو كنت أنفخ في فحم) في مجمع الأمثال: 2/ 135، وبنص (قد نفخت لو أنفخ في فحم) في المستقصى: 2/ 193. (22) في ك: ومنع. (23) لم ترد كلمة (وهو) في ت. (24) كذا في الأصول، ومثله في التاج. وهو (خنانب) في العين والتهذيب واللسان. (25) سقطت جملة (وهكذا مرة) من ك. (26) في ت: بالضم والكسر والهمز. (27) لم ترد جملة (وبكسر الخاء غير مهموزة) في ت. PageV04P361: ____________ (28) زيادة من ت. (29) هكذا ضبط الجمع في الأصول، وهو مفتوح الخاء في المحكم والتكملة واللسان. (30) في ت: خرق. (31) في ت: ورجل نخب لا فؤاد له ومنخوب جبان. (32) في ت: يناخب. PageV04P362: ____________ (33) زيادة من ت. (34) في الأصل وك: كالنكبة، والتصويب من ت والمعجمات. (35) في ت: والانبخات. وضبطت الكلمة في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس بفتح الباء. (36) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو بضم الباء في العين والتهذيب والمحكم واللسان؛ وبكسرها في التكملة والقاموس. (37) في ت: من الرجال. (38) في ت: وهو أيضا العظيم الشأن. (39) وهو النابخة في التكملة والقاموس. (40) في ت: أهمله الخليل. وقد استدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (41) في ك: بعنفها. PageV04P363: ____________ (42) زيادة من ت. (43) زيادة من ت أيضا، وورد مثلها في التكملة. (44) في ت: رقعت. (45) كذا في الأصل وك والعين. وفي ت: ثياب ومثله في اللسان، وفي التهذيب والمقاييس واللسان: ثبان. (46) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الخاء، وما أثبتناه هو الوارد في المعجمات والمنصوص عليه في التكملة والقاموس. (47) كذا في الأصل وك والقاموس، وفي ت والمعجمات الأخرى: الخرب. (48) في ت: السديد. (49) في ت: ويعدها. (50) في الأصل وك: تمدت. (51) لم ترد هذه الفقرة في ت. (52) في ك: الخاء والميم والنون. PageV04P364: ____________ ms1747 (53) كل ما ورد في تركيب خمن من ت، ولم يرد في الأصل وك. وقد ورد بالنص في التكملة. (54) زيادة من ت. (55) زيادة من ت أيضا. (56) في ت: وعنق مخن وممخون طويلة. (57) في ك: الممدود. وفي اللسان والقاموس: طريق ممخن: وطىء حتى سهل. وطريق ممجن (بالجيم): ممدود. (58) لم يرد حرف العطف في ت. (59) كذا في الأصل وفي التكملة، وفي المحكم: النخم الإعياء. PageV04P365: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) في ت: من التعظيم. (3) في ك: والاستقلاء. PageV04P369: ____________ (1) في ك: خلقة. (2) في ت: اسم الفرج. (3) في ت: يقال. (4) زيادة من ت. PageV04P370: ____________ (5) في ت: أهمله الخليل. وقد استدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P371: ____________ (1) في ت: مهملات. واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (2) في ك: كنعاج. PageV04P372: ____________ (1) في الأصل وت: خجا (بلا همز)، وفي ك: خجن. (2) في ت: التخاجي. (3) سقطت جملة (في المشي التباطؤ) من ك. (4) زيادة من ت. (5) لم ترد كلمة (خجأ) في ك. (6) في ك: وخجأته للصبي. (7) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن المؤلف لم يشر إلى إهمال الخليل إياه، ولعله سقط من نسخ العين، لأن الأزهري قد روى عن الليث في هذا التركيب. (8) في ك: أي تفاخم. PageV04P373: ____________ (9) في ك: على الامر. (10) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يرو عنه شيء في التهذيب، ولكن المؤلف لم يشر إلى ذلك. (11) في ت: نسقها. (12) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يرو عنه شيء في التهذيب، وورد في المحكم بعنوان (جخو) وفي التكملة واللسان والقاموس بعنوان (جخا). (13) في ت: مشيته. (14) كذا في الأصول، ولعل التجاخي تصحيف التجافي. PageV04P374: ____________ (1) في ك: خوش. (2) لم يرد حرف العطف في ت. (3) في ت: الوخش. (4) في ك: وينقصته. (5) ضبط الفعل في الأصل وك بتخفيف الخاء، وقد أثبتنا ما ضبط به في ت والتكملة والقاموس. (6) في ت: الضعيف الرديء. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بالتحريك في التكملة ونص على التحريك في القاموس. PageV04P375: ____________ (8) سقطت كلمة (الخيش) من ms1748 ت. (9) في ت: فيه خشونة وفيه خيشونة. (10) في ت: خشوة. (11) في ت: أخشى منه. (12) وفي الصحاح: خشياء، وفي التكملة: خشيانة. (13) في ك: على ذلك. (14) وفي ت: قد كنت يوما الخ. وقد ورد المثل في المحكم والمستقصى: 2/ 192 (وفيه: قد لا أخشى بالذئب) واللسان والتاج. (15) في ت: وخاشى عليهم. (16) كذا في الأصول، ومثله في التاج. وفي اللسان: أبقى عليهم وحذر. PageV04P376: ____________ (17) زيادة من ت. (18) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل. (19) في الأصول: الخشف (بفتح الخاء وسكون الشين)، والتصويب من التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (20) في ك: خشته. (21) كذا في الأصل وت، ومثله في القاموس، وفي ك: حشا فيه، ومثله في التكملة واللسان. (22) في ت: لخماش. PageV04P377: ____________ (1) زيادة من ت. (2) في ك: والخوش. (3) في ك: وما فيه. (4) في ت: تحوض. (5) في ت: في الدلو. PageV04P378: ____________ (6) في الأصل وك: عرفت (بفتح العين المهملة والراء المشددة) وما أثبتناه من ت. (7) في ت: الوضوح. (8) في ت: وضحت. وفي التكملة: وضخته أعطيته. (9) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (10) زيادة من ت. (11) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن المؤلف لم يشر إلى إهمال الخليل إياه. PageV04P379: ____________ (1) في ت: وهو يخاوص في نظره ويتخاوص. (2) وفي الأساس واللسان والتاج: للغروب. (3) في ت: وهي من الشبا. (4) في ت: والخوصة الخيصة من نبات. PageV04P380: ____________ (5) في ت: وأخوص بكلام. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الخاء في التكملة والقاموس. (7) زيادة من ت. (8) ضبطت الكلمة في الأصول بتشديد الخاء، والصواب ما أثبتناه. PageV04P381: ____________ (9) سقطت كلمة (صخى) من ت. (10) وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان: الصخاوة. وفي المقاييس: والاسم الصخى. وفي القاموس: و الاسم الصخاة. (11) في الأصل وك: جاءك خاصي العير، والتصويب من ت والمعجمات، وهذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 256 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 172. (12) في ت: إذا جاء. (13) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن المؤلف لم يشر إلى ذلك. (14) في ت: في السيعاب. (15) كذا في الأصل وك، وفي ت ms1749 والتكملة والقاموس: ووخوصه. PageV04P382: ____________ (16) في ك: يرفعه برة. PageV04P383: ____________ (1) في ت: خيس وخوس. (2) سقطت جملة (ويقال له الخيسة) من ت. (3) في ك: لم تسرخ. (4) في ت: أو للقسم. (5) أشار في الأصل إلى جواز كسر الياء وفتحها. (6) في ك: يخنس. (7) في ت: في محبس. PageV04P384: ____________ (8) كذا في الأصل، وفي ت: أي يذال، وفي ك: أي يذلك. وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس: يذل أنفه. (9) في ك: ما أطرفه. (10) في ت: وقيل. (11) في ك: القادر. (12) في ت: إذا زجرته. (13) في ت وك: خسا (بلا همز) وكذلك في المعجمات، وروى في اللسان عن ابن بري قوله: «لام الخسا همزة، يقال: هو يخاسىء: يقامر. وإنما ترك همزة خسا إتباعا لزكا». PageV04P385: ____________ (14) في ت: والخباء. (15) زيادة من ت. (16) في ت: أي صبرت عليك. (17) في ت: نحيت القدر. (18) في ت: يكون من تعب، وفي ك: طلع يكون الخ. (19) في ك: بالخمل. (20) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وهو مكسور السين في ت والمعجمات. PageV04P386: ____________ (21) في ت: يأسخ ويتسخ. (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بضم السين وتشديد الواو وألف مقصورة في العين والتهذيب والمقاييس. (23) في ك: المشي منه. (24) وفي العين والتهذيب واللسان والقاموس: سويوخة. (25) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وبضم السين والفاء في ت والمعجمات. وروى في التكملة والقاموس نص الأصل وضبطه ثم قالا: والصواب بالضم والتشديد. (26) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن المؤلف لم يشر إلى ذلك، وقد ورد في التكملة والقاموس والتاج. (27) وفي القاموس: بناة الطين. (28) في ت: فهو سياخ وجمعه. PageV04P387: ____________ (1) في ك: والجميع الخزا. (2) في ت: عن البتها. (3) في ت: وهو السياسة. (4) ديوان لبيد: 180. وفي ت: (no page number): الخ. PageV04P388: ____________ (5) في ت: والخاز. (6) لم ترد كلمة (يخزه) في ك. (7) سقطت كلمة (جماعة) الثانية من ك. (8) سقطت كلمة (وخزة) الثانية من ك. وفي العين: وخزا وخزا، وكالعين في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (9) وفي التكملة والقاموس: الوخيز. (10) في ت: أهمله الخليل. واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (11) زيادة من ت. ms1750 (12) في ت: بمعنى. (13) في ت: وزاخ. (14) في ت: وترنح تزيل. PageV04P389: ____________ (1) في الأصل وك: والخطاة والخطوة. والتصويب من ت والمعجمات. (2) في ك: فخطيئتي. (3) في ت: مثل. وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 50 و312 والتهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 234 (وفيه: من الخواطىء الخ) واللسان والقاموس. (4) في ت: تربها. (5) في ت: وبلد خط وأودية خط. (6) في الأصل وك: وللذي، وفي ت: الذي. PageV04P390: ____________ (7) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 211 والفائق: 1/ 383 واللسان، وفي الجميع: خطأ الله نوءها. (8) في ت: أن لا. (9) سورة يوسف/ 97. (10) في ك: والمطخطئة. (11) زيادة من ت. (12) زيادة من ت أيضا. (13) في ت: وخيط. (14) سقطت كلمة (وخيطها) من ك. (15) في ك: بياض في سواد. PageV04P391: ____________ (16) ورد في أمثال أبي عبيد: 221 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 174 واللسان والتاج. (17) في ت: ما جش فلان من خيط. وضبطت كلمة (خيط) بفتح الخاء في ت والصحاح والأساس واللسان والقاموس. (18) في ت: من الشيب. (19) في ت: خيطا من الناس وخيطان وخيطان. وسقطت كلمة (وخيطانا) الأخيرة من ك. (20) زيادة من ت. (21) في ت: وفي المثل أدق من الخ. وقد ورد المثل في المحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 283 واللسان والتاج. (22) سقطت جملة (وفلان طيخة من الطيخات) من ت. (23) في ك: ألخ. PageV04P392: ____________ (24) في ك: وطحته أنا وطيحته. (25) وردت هذه الفقرة من قوله: (وطاخ الرجل الخ) في الأصول في داخل تركيب (طخى) فنقلناه إلى هذا الموضع. (26) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه. (27) في ك: طاخ فلان فلانا فلانا بطيخة وبطوخه. (28) في ت: أي لطخه. (29) في ك: تشد. (30) في ت: الديل. (31) في ك: في طخياء به. PageV04P393: ____________ (1) في ت: سرعة الخطو والمشي. ومن قوله: (وظليم وبعير وخاد) إلى قوله هنا: (في المشي) ساقط من ك. (2) سقطت جملة (وظليم خاد) من ت. PageV04P394: ____________ (3) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه. (4) في ك: داخ. (5) في ت وك: المستأخذ (بالذال المعجمة)، وذكر الأزهري أن الدال المهملة ms1751 تصحيف؛ وصوابه المعجمة. وعلى كل حال لا علاقة لهذه الفقرة بالتركيب الذي ذكره المؤلف يعني (دوخ)، إلا إذا سقط من الأصول عنوان هذه الفقرة وهو (اخد). (6) في ك: بغير. PageV04P395: ____________ (1) في الأصل: باب الخاء والتاء، وفي ك: الخاء والطاء، ولم ترد كلمة (باب) في ت. (2) في ك: واختدأت. والفعل المذكور في الأصل مهموز، وكان حق العنوان أن يكتب: ختو وختأ. (3) لم ترد هذه الفقرة في ت. (4) في ت: مختتية. (5) في ك: الخاثل. (6) في ت: إلا الختيا. PageV04P396: ____________ (7) في ت: له خفيف (بلا حرف عطف)، وفي ك: وله خفيف. (8) في ك: أي خطيئة. (9) في ت: ورجل. (10) في ك: طوخ. (11) ويرى ابن فارس في المقاييس أنه تصحيف (ثاخت) بالثاء المثلثة. (12) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل اياه. (13) سقطت جملة (مال فلان) من ك. (14) في ت: واختأته (بالهمز). PageV04P397: ____________ (1) في ت: خظا يخظو ويقال يخظى. (2) في ت: وهو الكثير اللحم. (3) في الأصول: المكتنز، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (4) يشير بذلك إلى قول امرىء القيس وقد ورد في ديوانه: 164: (no page number): (5) سقطت كلمة (وزن) من ت. (6) في ك: الخاطىء. (7) في ك: والخطي الذي تغضل. (8) في الأصل وك: ولحمة خظايظا، والتصويب من ت والمعجمات. PageV04P398: ____________ (1) في ك: خذو وخذو. (2) في ك: فهو أخذ. (3) كذا في الأصل وك، وفي ت والمعجمات: خذواء. (4) في ت: الخذى. وفي العين والتهذيب: خذي. وفي اللسان: خذو. (5) في ت: مع خرق، وفي ك: شمين مع حمق. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بضم الخاء في التهذيب والمحكم واللسان، ونص على الضم في التكملة والقاموس. PageV04P399: ____________ (7) زيادة من ت، وكان الفعل فيها بالألف بلا همز، وقد أثبتنا الهمزة كما في المقاييس والمحكم واللسان والقاموس. (8) في ت: والأخذ. (9) سقطت كلمة (ومن) من ت. PageV04P400: ____________ (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الهمزة وتشديد الخاء المفتوحة في العين والمقاييس والمحكم والأساس واللسان. (11) سورة الكهف/ 77، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (لاتخذت) . (12) زيادة من ت. (13) وفي بعض المعجمات: السمن، وكلاهما ms1752 في التكملة والقاموس. (14) ضبط الجمع في الأصل وك بفتح الهمزة وسكون الخاء، وقد أثبتنا ما ضبط به في ت والتهذيب والمقاييس واللسان. (15) في ت: ضعفا. PageV04P401: ____________ (16) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 364 والتهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 113 واللسان والتاج. وأشير في بعضها إلى النصين: الأخيذ والأخذ. (17) في ت: الصيحان. (18) لم ترد كلمة (وهو) في ت. (19) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 364 واللسان والتاج. (20) في ك: واستدلوه. (21) في ت: أهمله الخليل. وقد استدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (22) زيادة من ت. وفي المقاييس والصحاح والقاموس: في وقت غير معلوم. (23) في ت: إذا كان يتعاهده بها. (24) في الأصل وك: والخواذ المخاوذة والخلاف. وما أثبتناه من ت والمعجمات، وفي ك: المخاوذوه. (25) في ت: وخذوذته. (26) في ت: واريته. PageV04P402: ____________ (1) في ت: فهي تخوث. (2) في ت: وهي. (3) في ك: خيثها. (4) لم ترد كلمة (أي) في ت. PageV04P403: ____________ (5) في ت: أهمله الخليل. واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (6) زيادة من ت. (7) في ك: وموصوخ. (8) لم ترد هذه الفقرة بتمامها في ت. (9) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه. (10) في ت: الخثو. PageV04P404: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح العين وكسر الظاء، وما أثبتناه من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (2) في ك: حتى وبخوه. (3) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهي بضم الميم وفتح الراء وياء مشددة مفتوحة في التهذيب والتكملة واللسان، ونص على ذلك في القاموس. (4) زيادة من ت. PageV04P405: ____________ (5) زيادة من ت أيضا. (6) في ت: بضم الراء. (7) حرف العطف لم يرد في ت. (8) زيادة من ت وك. (9) في ك: فوق الترغيب. (10) كلمة (أنا) لم ترد في ت. (11) كذا في الأصول، وفي التهذيب واللسان: فهي مرخ. (12) في الأصل وك: ورخ. والتصويب من ت والتكملة. PageV04P406: ____________ (13) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل وك، وهما في ت بكسر الهمزة وسكون الراء وتخفيف الخاء. و ضبطت الأولى في المعجمات بضم الهمزة وفتحها وكسرها وسكون الراء، والثانية بضم الهمزة ms1753 وسكون الراء وكسر الخاء وياء مشددة في الأخير. (14) ذكر في اللسان أن الإراخ هو الجمع. (15) أشار في الأصل إلى جواز فتح الهمزة وكسرها. (16) سقطت كلمة (اسم) من ك. (17) لم ترد كلمة (أي) في ت. (18) سورة الرحمن/ 70. (19) في ك: والخيار. (20) في الأصول: واخترتني فلان. والتصويب من المقاييس. (21) في ت: عز اسمه. (22) سورة الأعراف/ 155. (23) في ك: والخبرة. PageV04P407: ____________ (24) زيادة من ت. (25) زيادة من ت. (26) في ت: والرخية. (27) في ت: تستاف. PageV04P408: ____________ (28) في ت: خوراته. (29) في ك: يخور. (30) هكذا ورد العنوان في الأصول، وصوابه أن يكون (خرأ) بالهمز كما في المعجمات. (31) في الأصل: خرأة، وفي ك: اخرأة، وما أثبتناه من ت والمعجمات. (32) في ت: والآخرة والآخر، ولم ترد هذه الجملة في ك. (33) في الأصل وت: وآخرة الرجل قادمته، وفي ك: والاخرة الرجل قادمته، وما أثبتناه من المعجمات. (34) لم ترد جملة (وقد يكسر) في ت. (35) كذا في الأصل المنقول منه، والخاء في المعجمات خفيفة، وذكر في التاج جواز التثقيل على قلة. (36) زيادة من ت. (37) في ك: أي ناخرة. وضبطت كلمة (بأخرة) في المعجمات بفتح الخاء، ونص على الفتح في الصحاح واللسان والقاموس. PageV04P409: ____________ (38) في ك: ونعته. (39) لم ترد كلمة (واخريا) الأخيرة في ت وك. (40) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وت، ولم ترد في ك، وهي مضبوطة بكسر الخاء في اللسان، ونص على كسرها في القاموس. (41) في ت: وقد ولى. PageV04P410: ____________ (1) في ت: بثرة في الوجه تضرب. (2) في ت: ويقولون. (3) زيادة من ت. (4) سقطت جملة (وخائل مال) من ك. (5) لم ترد كلمة (أي) في ت. (6) في ك: عليه والندز. PageV04P411: ____________ (7) في ت: فتلك السحابة المخيلة. (8) في ت: يفزع منها، وفي ك: خيا يفزع منه. (9) أشار في الأصل إلى جواز فتح الهمزة أيضا. (10) في ت: زيدا أخال خيلانا، وضبطت (خيلانا) في اللسان بالتحريك، ونص على التحريك في القاموس. (11) في الأصول: (وتخيل علينا)، وما أثبتناه هو الصواب، بمقتضى السياق. (12) هكذا وردت الفقرة في الأصول، وقريب منها في التهذيب واللسان، وهما معنيان في العين. (13) كذا في الأصول. وفي ms1754 التكملة والتاج: تذكير. PageV04P412: ____________ (14) لم ترد كلمة (يخيل) في ك. (15) في الأصل وك: وتخول، وما أثبتناه من ت واللسان. (16) كذا في الأصول، وهي بفتح الخاء في المحكم واللسان. (17) زيادة من ت. (18) في ت: ذاك. (19) ورد في المستقصى: 2/ 166 مثل نصه: على ما خيلت، وقال: الضمير للنفس أو للحال. وفي مجمع الأمثال: 1/ 477 مثل نصه: على ما خيلت وعث القصيم. (20) زيادة من ت. (21) سقطت كلمة (يقال) من ت. (22) في الأصول: تخول خيالا. والتصويب من الصحاح والأساس والتكملة وغيرها: (23) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 290 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 255 واللسان والتاج. وفي ت: ومثل، مكان (ويقولون). (24) كذا في الأصل وك، وفي ت: أي خشيته. PageV04P413: ____________ (25) في ت: وهو من قولهم. (26) في ك: وخالانه فلان. (27) في ك: يحول. (28) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 1/ 120 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق: 1/ 401 واللسان والتاج. (29) زيادة من ت. ولم نجد هذا الجمع في المعجمات، ولعله تصحيف الخول أو الخؤول. (30) في ت: أي مخول. PageV04P414: ____________ (31) في ك: أخلا. (32) زيادة من ت. (33) في الأصول: (مضى) مكان فرغ، وسيأتي من المؤلف خلا بمعنى مضى، والسياق يقتضي ما أثبتناه. (34) في ت: وهو خال ماض. (35) في ك: تخلو. (36) لم ترد التعدية باللام في المعجمات، وإنما الوارد: خلا إلي. (37) سقطت كلمة (وهم) من ك. (38) في ت: وهم خلاء. (39) هكذا ورد المثل في الأصول وبهذا الضبط، ولم أجده في المعجمات. (40) ورد المثل بهذا النص في أمثال أبي عبيد: 222 و268 ومجمع الأمثال: 1/ 289، وبنص: (الذئب مخليا أشد) في المحكم واللسان والتاج. (41) في الأصل: المخالأة (بالهمز)، وما أثبتناه من ت وك والتهذيب واللسان والقاموس. (42) في الأصل: يخالىء. (43) ورد في التهذيب واللسان والتاج على هيئة شطر من الشعر: (no page number): الخ. PageV04P415: ____________ (44) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 274 والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 48 واللسان والقاموس. (45) زيادة من ت، وفي ك: وأنا منه الخ. (46) الزيادتان من ت. (47) في ت: وامرأة خيلة. (48) في ك: خلت. (49) ورد المثل بنص الأصل ms1755 في أمثال أبي عبيد: 198، وورد في مجمع الأمثال: 1/ 466 وفيه: (وحلي)، ونصه في الصحاح واللسان والتاج: عبد وخلى في يديه: أي أنه مع عبوديته غني، ورووا عن يعقوب قوله: ولا تقل وخلي في يديه. وروى في التاج عن المبرد أنه ربما يروى (وخلي) تصغير خلى وهو النبات الرطب. (50) في ك: والحشيش. (51) في ت: يختليه. (52) زيادة من ت. (53) في الأصل وك: خلو، والتصويب من ت والأساس والتكملة واللسان والتاج. PageV04P416: ____________ (54) يعني به بيت تميم بن أبي بن مقبل الوارد في ديوانه: 247، ونصه فيه: (no page number): (55) وردت هذه الجملة في التهذيب والمحكم واللسان والتاج. (56) في ت: مخلاة. (57) في ك: لا يسرها. (58) سقطت كلمة (تقول) من ت. (59) المثل بنص الأصل في المقاييس والتاج، وفي أمثال أبي عبيد: 229 (افعل كذا وكذا وخلاك ذم)، وفي التهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 27 واللسان: (افعل كذا وخلاك ذم). (60) زيادة من ت والمعجمات. (61) كذا جاء تفسير المثل في الأصول، وفي ت: وحياك من خلافوه، ولم نجد مثل هذا التفسير في المعجمات. PageV04P417: ____________ (62) كذا في الأصل، وفي ت وك: الحسو. (63) زيادة من ت. (64) في ك: أو كذلك. (65) زيادة يقتضيها السياق؛ من التهذيب واللسان والقاموس. PageV04P418: ____________ (66) سقط هذا العنوان من ت. (67) في الأصول: واللخاء الملاخاة والتحريش، والتصويب من التكملة. (68) في ت: (لخيتك مالي) ولم يرد غيره. (69) وقال الأزهري انه تصحيف، والصواب بالحاء المهملة. (70) في ك: والخيت. (71) لم ترد كلمة (أي) في ت. (72) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي في ك: اللخى، وكلاهما وارد إذ يجوز فيها القصر والمد. وفي ت: واللخماء. وضبطت الكلمة في المعجمات بفتح اللام. (73) في الأصل وك: كالمسقط. وقد أثبتنا ما ورد في ت والمعجمات مع المحافظة على ضبط الأصل أي كسر الميم وفتح العين وهو ضبط جائز، وإن كان المشهور ضم الميم والعين. PageV04P419: ____________ (1) في ت: وخائنة الأعين. وفي العين كالأصل. (2) في الأصل: وخؤون، وفي ك: وخؤن، وما أثبتناه من ت والمعجمات. (3) كذا في الأصول، وضبطت بضم الخاء وتشديد الواو في المحكم واللسان والقاموس. (4) في ت: ms1756 إذا تعهدته. PageV04P420: ____________ (5) لم ترد كلمة (أي) في ت. (6) لم ترد كلمة (فلان) في ت. (7) لم ترد كلمة (فلان) في ك. (8) في التاج: ينخوه. وقد تكررت جملة (فهو ينخاه) في ت. (9) سقطت جملة (إذا مدحه) من ت. (10) في ك: وكذلك أنائخ. (11) وضبطت الكلمتان بفتح النون في العين والمحكم واللسان، وبفتحها وكسرها في التهذيب. (12) زيادة من ت. PageV04P421: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصل براء مفتوحة خفيفة، وقد ضبطناها بما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في التاج. (2) سقطت جملة (كما تفيخ) من ك. (3) في ت: بالعجينة. (4) في ت: افاخة إذا تركته وصددت عنه فيسقط في يديه. (5) في ت: ريح الدبر. (6) في ت: أي تركته. (7) في ك: بمعنى فاخت. PageV04P422: ____________ (8) في ت: تلد عاما غلاما وعاما جارية. (9) في ت: في الرعي. (10) زيادة من ت. (11) كذا في الأصول، وفي المعجمات: بين الأسنان. (12) في ت: ويقال. (13) في ت: نزلت خيف منى. (14) في ت: وكذلك أخاف القوم. (15) زيادة من ت في الموضعين. PageV04P423: ____________ (16) وضبطت الكلمة بفتح الخاء في التكملة والقاموس. (17) في ك: نزلا منزلا. (18) تقدم من المؤلف ذكر هذا المعنى. ولم ترد هذه الفقرة في ت. (19) لم ترد هذه الفقرة في ت، ونصها في الأصل وك: وأخاف السبيل القوم. والتصويب من التكملة والقاموس قالا: وأخاف السيل القوم أنزلهم الخيف. (20) في ك: مخنف. (21) في ك: وخاوفني نخفته. (22) زيادة من ت. (23) سقطت جملة (وهي أيضا) من ت. (24) كذا في الأصول بالغين المعجمة، وهي بالعين المهملة في المعجمات. PageV04P424: ____________ (25) في ت: وخواشهم. (26) في: خيف. (27) في ت: خفيت. (28) وفي الصحاح: واستخفيت منك أي تواريت ولا تقل اختفيت. (29) سقطت جملة (أي خفية) من ت. (30) في ك: والخفا. (31) زيادة من ت. (32) في الأصل وك: وخافي الغراب، والتصويب من ت والمعجمات. (33) هكذا رسمت الكلمة في الأصول، وهي خفا في المعجمات. (34) في ت: قطع، ولم يرد مكانها شيء في الأصل وك، وما أثبتناه من الصحاح واللسان والقاموس. PageV04P425: ____________ (35) سورة طه/ 15، والقراءة المتداولة بضم الهمزة. (36) في ك: والخاء في. (37) في ك: رخيفة. (38) في الأصل وك: ms1757 وائتخف، وفي ت: وانتخف، وما أثبتناه من القاموس. (39) زيادة من ت. (40) سقطت كلمة العنوان من ك، ولم يرد هذا التركيب في العين، ولكن الصغاني روى نصا عن الليث في هذا التركيب في التكملة. ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه. (41) هذه الكلمة ليست من هذا الباب، وكان يجب أن تذكر في تركيب خفى. (42) كذا في الأصول، وفي اللسان والتاج: المتطأطىء من الأرض، وهو الأنسب بالسياق. (43) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 60 ومجمع الأمثال: 1/ 100. PageV04P426: ____________ (1) زيادة من ت. وفي ك: أحمدها. (2) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: الجد. (3) ورد المثل في العين والتهذيب والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (4) في ت: يخيب. وهذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 340 والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 323 والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P427: ____________ (5) وفي المحكم واللسان: الخبأة (مضمومة الخاء). (6) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 303 والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 162. (7) في ك: يزوج. (8) في ت: كسائي. (9) في ت: نصبنا. (10) في ت: والخبأ، وفي ك: والخبا. (11) في ك: غثاء. (12) زيادة من ت. (13) في ت: أي خايب. (14) في ت: سكنت، وفي ك: سكتا. PageV04P428: ____________ (15) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن المؤلف لم يشر إلى إهمال الخليل إياه. (16) في الأصول: (باخ)، ولا علاقة لذلك بهذا التركيب. والتصويب من التكملة والقاموس. (17) زيادة من التكملة والقاموس بها تتم الفائدة (18) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى عدم ذكره فيه، وورد في التهذيب ضمن تركيب خاب. (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الخاء في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (20) لم يرد ما بين المعقوفين في الأصول، وذلك غريب جدا. وقد أثبتنا ما ورد في العين. PageV04P429: ____________ (1) في ك: وخيمة. (2) في ت: في موضع. (3) في ت: والخامة من الزرع أول ما ينبت. (4) كذا في الأصول، وهي (واحدة) في العين والمحكم واللسان والتاج. (5) في ك: الفضة. (6) في ك: وإحدى. PageV04P430: ____________ (7) في ك: سبرا. (8) في ت: ماة، وفي ك: ms1758 مياه. (9) في ت: وقد وخم وخاصة. (10) في ت: لم يستمره. (11) زيادة من ك. (12) في ت: وأصلها. (13) لم يرد حرف العطف في ت. (14) سقطت جملة (وتخم يتخم) الثانية من ك، ووردت الأولى فيها بالحاء المهملة. (15) في ك: كالناصور. وفي التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس: كالباسور. (16) في ت: وخيمة. (17) في ك: مخى. (18) وذكر الأزهري في التهذيب أن ذلك تصحيف، والصواب بالحاء المهملة. (19) سقط عنوان هذا التركيب من ك. ولم يرد في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه. PageV04P431: ____________ (20) في الأصول: (قضيته) بالضاد المعجمة، والتصويب من التكملة والقاموس. (21) في ت: ومخيت. (22) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يذكر المؤلف عدم وروده فيه. PageV04P435: ____________ (1) في ك: بين بنيتين. (2) كذا في الأصول، وهي (الثياب) في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (3) لم ترد كلمة (بالياء) في ت. (4) هكذا ضبط الفعل في الأصول، والماضي (خوى) في المعجمات، والمضارع فيها (يخوي ويخوى). PageV04P436: ____________ (5) كذا في الأصل، وفي ت وك والتهذيب والتكملة واللسان: الخوخاءة. (6) في ت: مخيأة. (7) في ت: خآيك .. خآيكما .. خآيكم. (8) سقطت كلمة (هو) من ت. (9) وردت هذه الكلمة في تركيبي (خوت) و(خوى) في اللسان وتركيب (خوت) في القاموس. (10) في ت: حليتهم. (11) في ت: تخوي. PageV04P437: ____________ (12) لم ترد كلمة (وقل) في ت. (13) في ت: واختويت أنا ذهب عقلي. (14) سقطت كلمة (الرجل) من ت. (15) في ك: ولا خيين. (16) وفي الصحاح واللسان والتاج: استوخ لنا بني فلان ما خبرهم. (17) في الأصل وك: وخى، وفي ت: وخاء، وما أثبتناه من اللسان والتاج. (18) في ت: ويل. PageV04P438: ____________ (19) زيادة من ت. (20) لم ترد كلمة (وخوي) في ت. (21) سقطت جملة (والتأخي اتخاذ الاخوان وتصغير اخوة اخيوة) من ك. (22) سقطت كلمة (هو) من ت. (23) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 51 ومجمع الأمثال: 2/ 257. (24) هذا هو ضبط الأصل وك للكلمة، وهي (أخ) في ت والعين والمحكم، و(أخ) في التهذيب واللسان، و(أخ) في المقاييس، و(أخ) في التكملة. (25) وفي ت: (وإخ)، وفي ك: (وأخ)، وفي معظم المعجمات: الأخ، وأضاف إليه (الإخ) في القاموس، وفي ms1759 التكملة كالأصل. PageV04P439: ____________ (26) وفي ت: أخ أخ وأيخ أيخ، وفي ك: أخ وإيخ. وفي المحكم واللسان: إخ. ونص على كسر الهمزة فيهما في القاموس. (27) في ك: من الجبل. PageV04P443: ____________ (1) في الأصل وك: الخسق، وفي التكملة: الخشنق، وفي القاموس: الخشتق. وما أثبتناه من ت. (2) في ت: وذكر العناكب. (3) في ت: يتخذ الخنادق. (4) في ت: البخذق. (5) وضبطت في ك والتكملة بطاء مضمومة بلا تشديد. (6) في ت: العرب. (7) في ت: أي تسلح. (8) لم يرد حرف العطف في ت، وهو الصواب. PageV04P444: ____________ (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بكسر القاف وتشديد النون المفتوحة وسكون الخاء في المحكم واللسان والقاموس. (10) في ك: الفقاخري. (11) حرف العطف لم يرد في ت، وهو الصواب. (12) في ك: والخريق. (13) في ت: مقتعد. (14) في ت: وجد في خرباق إذا جد. (15) زيادة من ت. (16) في ت: وهو. (17) في ت: وبخنفقة. PageV04P445: ____________ (18) لم يرد حرف العطف في ت، وهو الصواب. (19) في ك: ويخنق. PageV04P446: ____________ (1) سقطت كلمة (كشخنته) من ك. (2) في ت: والكشمخة. PageV04P447: ____________ (1) في ت: جمعت، ولم ترد فيها (أي). (2) في ت: والخزرج والأوس من أسماء الأسد وحيان من الأنصار. (3) لم نجد الخزلج والخزلجى في المعجمات، بل المذكور في التهذيب واللسان بهذا المعنى هو التخذلج، وفي القاموس التخزلج. (4) لم يرد حرف العطف في ت، وهو الصواب. (5) في ت: الصخر، وفي ك: الصخم. PageV04P448: ____________ (6) وهو (الجلحدي) في المحكم واللسان. (7) وقال في التكملة: هو تصحيف جحدل- بالحاء المهملة-. (8) لم يرد حرف العطف في ك. (9) كذا في الأصل، وفي ت: خادر، وفي ك: خاذر، وفي التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس: حادر. (10) في ت: جمل جخدب. (11) كذا في الأصول، والوارد في المحكم: أبو جخادباء، وفي التكملة: جخادبى وأبو جخادبى. (12) كذا في الأصل وك، وفي ت: وأبو جخادب، وهو الوارد في المعجمات، كما ورد فيها جخادى وأبو جخادى. (13) في ت: البخذجة. (14) لم ترد كلمة (أي) في ت. (15) في ت: وبخذج. PageV04P449: ____________ (16) سقطت كلمة (وخنجور) من ك. (17) في ت: جرفخ. (18) في ت: المسترخي العظيم البطن. (19) من قوله: (خمجرير أي ثقيل) ms1760 إلى قوله هنا: (وبين القوم) ساقط من ك. (20) في الأصل: التفوض، وفي ت: الاجلنخاء التقوص الخ، وفي ك: النفوض. وما أثبتناه من القاموس. (21) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بكسر الخاء والجيم في التهذيب والمحكم واللسان، ونص على كسرهما في التكملة والقاموس. (22) في ت: الندية من النساء الصخابة. PageV04P450: ____________ (23) سقطت كلمة (بينهم) من ك. (24) لم ترد هذه الفقرة في ت. وفي التكملة والقاموس: تهويش. وروى في التاج عن المحيط (التشويش) وقال: والتشويش ليس من كلام العرب. (25) زيادة من ت. (26) كذا في الأصول، وهي (الخنبجة) بتقديم الخاء وتأخير الجيم في المحكم والتكملة واللسان والتاج. (27) في ك: جنيخ. وأشار في الاصل إلى رواية أخرى فيهما هي (خنبج) بتقديم الخاء؛ وبها وردت الكلمة في المحكم واللسان والتاج، وذكر في التكملة (الجنبخ) بتقديم الجيم بمعنى الطويل والعالي. (28) لم يرد حرف العطف في ت، وهو الصواب. PageV04P451: ____________ (29) كذا في الأصل وت، وفي ك: حجنبخ. ولم نجدها في المعجمات. (30) كان حق هذه الكلمة أن تأتي بعد (الخنبوج) الذي تقدم ذكره، لأنهما من أصل واحد. PageV04P452: ____________ (1) وضبط بفتح الشين والزاي في التكملة والتاج. (2) في ت: الشديد الغليظ. (3) في ت: ويكسر. (4) في ت: وفي كلامه. (5) والكلمة بكسر الشين في الصحاح واللسان، ونص على كسرها في القاموس. (6) في ت: والعظيم أيضا والجواد الوثيج، وفي ك: الوثيخ. (7) في ك: الشداخ. (8) في ك: الشخذب. PageV04P453: ____________ (9) في ت: جر وتخورش للذي، وفي ك: ونخورش الذي (بلا: جرو). (10) سقط حرف العطف من ت. (11) في ك: والحشرمة. (12) في ت: رضراض حمر. (13) في ك: والخثارم. (14) وضبطت الكلمة بفتح الخاء في التكملة واللسان والقاموس. (15) في ك: كسائل. (16) سقط حرف العطف من ت. PageV04P454: ____________ (17) في ت: إفساد العمل والكتاب. (18) في ك: في أعلاه. (19) في ك: ورجل. (20) في ت: وهو المسن. (21) في ت: القدم. (22) والكلمة مشددة اللام في التكملة، ونص على تشديدها في القاموس. (23) في ت: الأمر وتتأخر عنه، وفي ك: يترك الأمر وتتأخر عنه. (24) في ت: قد فنشخ. PageV04P455: ____________ (25) سقطت كلمة (وفنشخ) من ك. (26) في ت: في ms1761 الجبل. PageV04P456: ____________ (1) في ت: الفرخاض. (2) لم ترد كلمة (أي) في ت. (3) في ك: وفصول. (4) لم يرد حرف العطف في ت، وهو الصواب. (5) وضبطت الكلمة في العين بفتح الخاء والباء. وهي (خريضة) بالياء في اللسان والقاموس. PageV04P457: ____________ (6) زيادة من العين والصحاح واللسان يقتضيها السياق. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الراء في التكملة واللسان والقاموس. (8) في ت: الحمل. (9) في ت: الكنة. (10) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: الخنضاب (بتقديم النون على الضاد). (11) في ت: خضنبة، وفي ك: خنظبة. PageV04P458: ____________ (1) لم ترد كلمة (باب) في ت. (2) كذا في الأصول. وفي التهذيب والمحكم واللسان والتاج: الدرع. (3) في ت: التيرير. (4) زيادة من ت. (5) زيادة من ت أيضا. (6) لم يرد حرف العطف في ت. PageV04P459: ____________ (7) في ت: وخموص، وفي ك: خزنوص وخنوص. (8) زيادة من ت. (9) وفي التكملة والقاموس: إذا وقع في الرعي، وعزا ذلك في التاج لابن عباد. (10) في ك: وكذلك إذا أكله إذا أخذه. (11) في ت: المدقع. ومثلها في التكملة والقاموس. (12) في ك: الرعاء. (13) في ت: يميزها، وفي ك: تميزها. (14) وقال في التكملة: والصواب بالضاد المعجمة. PageV04P460: ____________ (15) زيادة من ت. (16) وفي المقاييس واللسان والتاج: المتلبد، وهي في مخطوطة المقاييس كالأصل هنا. PageV04P461: ____________ (1) في ك: باب الخاء والشين. ولم ترد جملة (مع حروفهما) في ت. (2) في ك: نوق سلاخذ ... وكذلك سلخذ. (3) لم يرد حرف العطف في ت. (4) في ت: الدنخس (بلا حرف عطف). ومن قوله: (الكثير اللحم) إلى قوله هنا: (والدخنس) سقط من ك. وهو الدنخس في العين والتكملة. (5) لم ترد كلمة (أي) في ت. (6) وفي المحكم واللسان والقاموس: خنسر. PageV04P462: ____________ (7) في ت: ويقال للشيء الذي. (8) في ت: وقضية. (9) زيادة من ت. (10) في ك: مسيت. (11) وفي العين والتهذيب واللسان: له قضب مجتمعة. (12) في ت: اخرنمس. PageV04P463: ____________ (13) زيادة من ت. (14) والحديث الرقيق هو (الخلابس) في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم، وقد نص على ذلك في اللسان والقاموس. (15) سقطت كلمة (قلبه) من ك. (16) لم يرد حرف العطف في ت، وهو الصواب. (17) لم يرد حرف العطف في ت، ms1762 وهو الصواب أيضا. (18) زيادة من ت. (19) سقط حرف العطف من ت. (20) هذه الجملة مثل، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 374 والتهذيب، وبنص: (ألح .. الخ) بالحاء المهملة في العين ومجمع الأمثال: 2/ 201 واللسان والتاج. (21) وفي العين والتهذيب واللسان: خنفساوات. (22) في ت: عن الامر إذا كرهه وعدل عنه. (23) في ت: وهي. (24) في ت: ويقال مشيته. PageV04P464: ____________ (1) لم ترد كلمة (باب) و(مع حروفهما) في ت، وفي ك: والزاء. (2) لم ترد جملة (وبالياء أيضا) في ت، وفي ك: وباليا أيضا. (3) في ت: الهزم. (4) وقال في التكملة: هو بالحاء مهملة. (5) في ك: غلط. (6) في الاصل: الخيزرين، وما أثبتناه من ت وك، وفي القاموس: ودارة الخنزيرين ويقال الخنزرتين. (7) وفي اللسان: خزبزر. PageV04P465: ____________ (8) في ت: والزخرف. (9) سقطت كلمة (مزخرف) من ك. (10) في ك: الدباب. (11) في ت: والضيح. (12) في ك: والتزمخر. (13) سقطت كلمة (والزمخر) من ك. (14) كذا في الأصل وك، وفي ت: المزمار؛ وكذلك في العين والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (15) في ت: زمخريم. (16) في ك: خزليت اللحم والجبل. PageV04P466: ____________ (17) في ت: زخل مزخلب، وفي ك: رجل مزحلت. (18) في ك: الحنزاف، ولم يرد اسم هذا النبت في المعجمات، ولعله تصحيف الخذراف. (19) وردت هاتان الكلمتان بالحاء المهملة في ك. PageV04P467: ____________ (1) في ت: التخرط، وفي ك: التنخرط، وفي المحكم واللسان: النخرط، وكالأصل في التكملة والقاموس. (2) لم يرد حرف العطف في ت، وهو الصواب. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الطاء في اللسان، ونص على الفتح في التكملة والقاموس، ونسب كسر الطاء إلى المحدثين. (4) في ت: ورجل طرخان عثريف، وفي المعجمات: شريف. (5) في ت: ومن السحاب. (6) لم يرد حرف العطف في ت، وهو الصواب. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بضم الخاء والراء في المعجمات ونص على ذلك في القاموس. وقد سقطت كلمتا (السريع والخطروف) من ك. PageV04P468: ____________ (8) أشار في الأصل إلى جواز ضم الطاء والراء أيضا. وفي ك: طخرية. (9) في ت: والخرطمان الطويل واسم من أسماء الخمر. (10) في ت: ساداتهم. (11) وفي اللسان والقاموس: ماء خمطرير كخمجرير ms1763 وزنا ومعنى. وقد تقدم من المؤلف ذكر الخمجرير وفسره بأنه الماء الثقيل. (12) كان حق هذه الفقرة أن تأتي مع فقرات تركيب (خرطم). (13) في ك: خنطوطة. وقد وردت هذه الكلمة معرفة بالألف واللام في المعجمات. (14) في ك: خياطيل. (15) زيادة من ت. PageV04P469: ____________ (16) كذا في الأصول. وفي التكملة واللسان والقاموس: الخنظبة (بالظاء المعجمة)، وقال في التاج: يوجد في بعض نسخ القاموس بالطاء المهملة. (17) سقط حرف العطف من ت. PageV04P470: ____________ (1) لم ترد جملة (مع حروفهما) في ت. (2) في ك: يسرها. (3) في ت: والحمامة تدوخ. (4) في ك: الخريد. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي اللسان، ولكنها في القاموس مضمومة الباء مع النص على ذلك. (6) لم يرد حرف العطف في ت، وهو الصواب. PageV04P471: ____________ (7) لم يرد حرف العطف في ت، وهو الصواب. (8) سقط حرف العطف من ك. (9) في ت: خدلبة. والكلمة في القاموس بالذال المعجمة، ولكنها كالأصل في المحكم والتكملة واللسان. (10) في ك: التجادل. (11) في ت: الجذلم. (12) في ت: دلخم داء شديد رماه الله بالدلخم. وقد ضبطت الكلمة في الأصل بفتح اللام بلا تشديد، ولكننا ضبطناها بما أجمعت عليه المعجمات. (13) كذا في الأصول، وفي المعجمات: الخفيفد. (14) في ت: وخندفة، والكلمة في المعجمات معرفة بالألف واللام. (15) وفي المعجمات: للنساء والرجال. (16) في ك: وخندفة أي الخ. (17) في ت: اسم الضبع. (18) لم يرد حرف العطف في ت وك، وهو الصواب. (19) في ت: وجمعه. PageV04P472: ____________ (20) في ت: ورجل. PageV04P473: ____________ (1) في ت: الخاء والتاء في الرباعي. (2) سقطت كلمة (تبختر) من ك. (3) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الباء، وقد اخترنا ما ضبطت به في ت والعين والتهذيب والمحكم واللسان، ونص على كسر الباء في التكملة والتاج. (4) في ت: السكوت. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بضم الخاء والتاء في المحكم والتكملة واللسان، ونص على ضمهما في القاموس. (6) في ك: ومنقار الخب. PageV04P474: ____________ (1) كذا في الأصول واللسان، وبالطاء المهملة في التكملة والقاموس، وذكر في التاج ان الطاء المهملة هي الصواب. (2) في ت: الخضربة مثل الحظربة، وفي ك: الخطربة مثل الخطربة. وفي ms1764 التكملة: الحطربة والخطربة الضيق. (3) لم يرد حرف العطف في ت، وهو الصواب. (4) وردت الكلمة بالطاء المهملة في العين والتكملة واللسان، كما وردت بالمعجمة في اللسان أيضا. (5) هذه الكلمة كسابقتها في روايتي الطاء المهملة والظاء المعجمة. (6) في ت: رحب الذراع. ووردت الكلمة في التكملة بالطاء المهملة. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بفتح الخاء في العين والظاء المعجمة وقال: والطاء أكثر وأحسن. (8) في ت: المتشخنة. (9) في ت: ولشد ما. PageV04P475: ____________ (1) في ت: خذروف. (2) وفي ت وك: له خفيف. (3) في ت: من السحاب. (4) في الأصل وك: والخذارف، وفي ت: قال والخذارف. والتصويب من المعجمات ومما سيذكره المؤلف في واحدته. (5) في ت: في الفودج سقايف تربع بها الفودج. (6) في ك: ونجدرفت. (7) سقطت كلمة (وتخذرمته) من ت. (8) في ت: قذفته. PageV04P476: ____________ (9) في ك: خوذ له. ولم ترد هذه الفقرة في ت. (10) لم ترد هذه الفقرة في ت أيضا. (11) في ت: خنذول. (12) لم يرد حرف العطف في ت، وهو الصواب. PageV04P477: ____________ (1) زيادة من ت. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي الخنثر والخنثر والخنثر والخنثر في المعجمات، ونص على الأخيرة في الصحاح. (3) في ك: في الليسة. (4) في ك: في كلام أو حلق وخثرت لفلان. (5) وردت الكلمة بالتاء المثناة مكان الثاء في اللسان والقاموس. (6) زيادة من ت. (7) في الأصل وك: وبخثره، والتصويب من ت والتكملة. PageV04P478: ____________ (8) هكذا ضبطت لكلمة في الأصول، وهي مكسورة الخاء والراء في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (9) في ك: الخثفل. (10) في ك: الجنفثة. وأشار في الأصل إلى جواز كسر الخاء والفاء من الكلمة، وهما مضمومان في المحكم والتكملة، ونص على ضمهما في القاموس، كما أشير إلى جواز كسرهما في التكملة ونص على جواز ذلك في التاج. أما فتحهما كما هو ضبط الأصل فلم يذكره أحد. (11) في ت: الغريرة. PageV04P479: ____________ (1) في ت: الخاء واللام. (2) زيادة من ت. (3) في الأصل: الفخنرة، وفي ك: الفخيرة. وما أثبتناه من ت والعين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. وورد في ت قبل قوله: (الفنخيرة) عنوان باب هو (الخاء والفاء) وذلك ms1765 وهم من الناسخ، لأن الفقرات ما زالت تابعة للخاء والراء. (4) في ت: تنقلع في أعلى، وفي ك: تتطلع في أعلا. (5) في ت: إذا تزجرجت عن. (6) في ك: وفخر فخرة. PageV04P480: ____________ (7) في ك: الواحد. (8) في الأصل وك: تخاريب، والتصويب من ت والمعجمات. PageV04P481: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. والعنوان هنا في ت: (الخاء والنون) وهو وهم. (2) في ك: وفيه خلفة. (3) سقطت كلمة (العمل) من ك. (4) لم ترد هذه الجملة في ت. PageV04P485: ____________ (1) في ت: والعنكبوت خزرنق وكذلك الخدرنق وهي الناسجة منها. (2) في ك: والحذرنق. (3) سقطت كلمة (أيضا) من ت. (4) لم يرد حرف العطف في ت، وهو الصواب. (5) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 114 والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 265 واللسان والقاموس. (6) في ت: وكذلك الخبرنج. (7) زيادة من ت. (8) في ك: تنقش. PageV04P486: ____________ (9) الخاء في هذا السطر والذي قبله حاء مهملة في ك. (10) لم ترد هذه الفقرة في ت. (11) في ت: الساكب. (12) لم ترد كلمة (أي) في ت. (13) سقطت كلمة (ناقة) من ت. (14) لم ترد كلمة (وهي) في ت. (15) زيادة من ت. (16) لم ترد كلمة (والدرخبين) في ت. (17) كذا في الأصول، وهي الخزنبل (بالزاي) في اللسان، والحزنبل والخربيل في القاموس. PageV04P487: ____________ (18) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: طخمورث (بالثاء المثلثة). PageV04P489: ____________ (1) في الأصل وك: (باب الغين)، وما أثبتناه من ت. PageV04P491: ____________ (1) في ت: باب الثنائي منه. PageV04P493: ____________ (1) زيادة من ت. (2) في ك: الغار. (3) في ت: وغقوق للتي. PageV04P494: ____________ (1) زيادة من ت. (2) سقطت كلمة (غش) من ك. (3) زيادة من ت. (4) سقطت جملة (وهو أول النهار وآخره) من ت. (5) في ت: كثير. وقد ورد بيت أبي كبير الهذلي في ديوان الهذليين: 2/ 113، ونصه فيه: PageV04P495: ____________ (6) سقطت كلمة (ماء) من ت. PageV04P496: ____________ (1) في الأصول: الغيظ، والتصويب من العين والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. PageV04P497: ____________ (2) في ك: في ضفيغ. (3) في ت: واضغاغها. (4) في ك: وأضخ. PageV04P498: ____________ (1) في ت: أهمله الخليل، وفي ك: مهمل عنده الخليل. وقد استدرك عليه في مستدرك التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. ms1766 (2) سقطت جملة (أي دهنته) من ت، وورد مكانها (وهما بالسين)، والظاهر أنها زيادة من الناسخ. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الغينين في المحكم واللسان، ونص على فتحهما في الصحاح والقاموس. (4) كذا في الأصل وك، وفي ت والصحاح والمحكم واللسان: ضرب. PageV04P499: ____________ (1) زيادة من ت. (2) في الأصل: النحل، وفي ت وك: ثمر النخل. (3) لم يرد حرف العطف في ت. (4) في ك: إذا دحرجته فيه. والدح: الدس. PageV04P500: ____________ (5) زيادة من ت. PageV04P501: ____________ (1) في ت: والزاء. (2) في ت: مغزة. (3) سقطت كلمة (تنازعناه) من ك. (4) زيادة من ت. (5) في ك: الغزاغز. (6) لم ترد هذه الفقرة في ت. (7) كذا في الأصل، ويبدو أن ذلك من وهم الناسخ، ولم ترد هذه الفقرة في ت وك، كما لم نجدها في المعجمات. PageV04P503: ____________ (1) وفي مستدرك التهذيب واللسان: يحكى بها. (2) وذكر الأزهري أن الغين تصحيف، وصوابه بالعين المهملة. (3) في الأصول: السخال والإناث. والتصويب من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (4) في الأصل وك: غير، وما أثبتناه من ت والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. PageV04P504: ____________ (1) في ت: أغدت. (2) في ت: من الجلد. (3) في الأصل وك: وغد، والتصويب من ت ومن مصدر الفعل. (4) في ت: والمغد. (5) سقطت كلمة (الغضبى) من ت. (6) في ت: وفي المثل غدة الخ. وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 261 ومجمع الأمثال: 2/ 3 والأساس، وسماه حديث عامر بن الطفيل في اللسان. (7) زيادة من ت. PageV04P505: ____________ (1) في ك: الغين والطاء. (2) ورد الحديث في العين ومستدرك التهذيب والفائق: 3/ 48 واللسان. (3) في ت: أي خنقهم (4) في ت: ما بين نفسين. (5) ورد الفعل في المعجمات متعديا بلا حرف جر. (6) في ك: على فيه. (7) في ت: حين. (8) زيادة من ت. (9) أشار في الأصل إلى جواز فتح التاء أيضا. PageV04P506: ____________ (1) في ك: الغين والزاي. (2) زيادة من ت. (3) في ت: مهمل عند الخليل: وقد استدرك عليه في مستدرك التهذيب والتكملة والقاموس. (4) في ت: الشديد. PageV04P507: ____________ (1) في ك: الغين والزاء. (2) زيادة من ت. (3) سقطت كلمة (غذ) من ك. PageV04P508: ____________ (1) في ت: وغث الرجل. (2) سقطت كلمة ms1767 (من) من ت. (3) في ك: إذا معشه. PageV04P509: ____________ (4) كذا في الأصول، وفي العين ومستدرك التهذيب والتكملة واللسان: يشقأ. (5) في ت: يبل ريقه بفيه. (6) كذا في الأصل وك، وفي ت: التفتيش، ومثل ت في التكملة والقاموس. PageV04P510: ____________ (1) من العنوان (الغين والراء) إلى قوله هنا: (كسور الثوب) سقط من ك. (2) في ت: والواحدة. (3) في ت: وتغرز، وفي ك: وتعرز. (4) في ت: عبد أومه في حرية الحنين. PageV04P511: ____________ (5) لم يرد حرف العطف في ت. (6) ورد المثل في الأساس ومجمع الأمثال: 2/ 10. (7) في ت: ظبي مفم. (8) في ك: القرور. (9) في ك: فسلني عنه وعلى غرة. (10) في الأصل وك بعد هذه الفقرة: (واغتره الأمر أتاه على غرة)، وقد تقدم ذلك قبل سطور، ولم ترد هذه الفقرة في ت. (11) السمكة الطويلة هي الغارة في القاموس. (12) في ك: والثغرة والثغرير. (13) سقطت كلمة (واحد) من ت. (14) ورد الحديث في العين ومستدرك التهذيب والفائق: 3/ 139 واللسان. (15) في ك: الثغرغر في الخلق. PageV04P512: ____________ (16) وردت جملة (والنوم القليل) في ت بعد قوله: (بنوا بيوتهم على غرار واحد)، وهو الأنسب بالسياق. (17) وفي اللسان: لبث فلان غرار شهر أي مكث مقدار شهر، ويقال: لبث اليوم غرار شهر أي مثال شهر أي طول شهر. (18) في ك: انقص. (19) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 305 بنصب (درته) ورفع (غراره)، ومثله في التهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 349 والتاج، وبضبط الأصل في الصحاح والأساس واللسان. (20) في ت: ولنصل السيف. (21) في ك: أصل العين. PageV04P513: ____________ (22) وهو الغريراء- ممدود- في اللسان والقاموس. (23) سقطت جملة (إذا خرجت) من ت. (24) في ت: وتدعى العير. (25) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: غر غرى. ولم نجدها في المعجمات. (26) في ت: أهمله الخليل. ورويت فقرات من هذا التركيب في مستدرك التهذيب عن الليث، كما ورد التركيب في المقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (27) في ت: العيش الصاخ. (28) لم ترد كلمة (الماء) في ت. (29) في ك: إذا لزمتها. PageV04P514: ____________ (1) هكذا ضبط الفعل المضارع في الأصول، وهو مفتوح الغين في العين ومستدرك التهذيب والمحكم واللسان، ونص على الفتح ms1768 في القاموس. (2) سقطت كلمة (رجل) من ك. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضمومة الغين في المعجمات. (4) سقطت كلمة (من) من ت. PageV04P515: ____________ (5) في ك: الماء يحرى. (6) زيادة من ت. (7) هذه الفقرة حديث في مستدرك التهذيب والمحكم واللسان والتاج، وقول في الصحاح واللسان أيضا. (8) في الأصل وك: الكامل، والتصويب من ت والمعجمات. (9) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 198 ومستدرك التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق: 3/ 71 واللسان والتاج. (10) لم ترد جملة (قوله عز وجل) في ت. (11) سورة آل عمران/ 161. (12) لم ترد كلمة (وقيل) في ت. (13) زيادة من ت. (14) زيادة من ت أيضا. PageV04P516: ____________ (15) في ت: وهي أيضا العظامة. (16) في ت: ويقال. (17) في ك: من فت. (18) كذا ضبطت الكلمة في الأصول. وهي مفتوحة الغين في المحكم واللسان والقاموس، ونص على الفتح في الصحاح. (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وت، وبفتح الغين في ك، وبضم الغين في التكملة، ونص على الضم في القاموس. (20) وضبطت بفتح الغين في اللسان، ونص على الفتح في القاموس. (21) هكذا وردت الفقرة في الأصل وك، وفي ت: وغل مهرة اللبن. ولم يتضح المراد منها. (22) وفي ت: أهمله الخليل، وقد استدرك عليه في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P517: ____________ (1) زيادة من الأساس. (2) في ت: كثير. (3) زيادة من ت. (4) في ت: واحد ريح عنانه. (5) في ت: موضع من اللهاة. (6) في ت: عرض فيه داء. (7) في ت: ذو الربلات، وكأنه وصف للنغنغ. PageV04P518: ____________ (1) زيادة من ت. (2) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه. (3) زيادة من ت. (4) في ك: وهو. PageV04P519: ____________ (1) في ت: غبب. (2) زيادة من ت. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الغين في العين والتهذيب واللسان. (4) زيادة من ت. PageV04P520: ____________ (5) زيادة من ت. (6) في ت: عليها. (7) في ك: ومجر الماء. (8) في ت: أبغبة. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضمومة الغين في الصحاح والمحكم واللسان، ونص على الضم في القاموس. (10) لم ترد كلمة (أي) في ت. (11) زيادة من ت. (12) في ك: التغيب. ms1769 (13) في الأصل وك: تترك، وما أثبتناه من ت. (14) في ت: فلا يقربه. (15) وفي المحكم: على الغنم، وفي اللسان: في الغنم. PageV04P521: ____________ (16) وفي مستدرك التهذيب والمقاييس والصحاح والقاموس: ضرب من الهدير، وفي المحكم واللسان: حكاية بعض الهدير. (17) في ت: والبغيبة. (18) في ك: والبغبغ. (19) في ك: والمغبغ. (20) زيادة من القاموس للإيضاح. PageV04P522: ____________ (1) في ك: وجيهة. (2) في ت: كيلا. (3) في ك: الولديم. (4) في ك: نتجه. PageV04P523: ____________ (5) هي الغمامة في مستدرك التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: الغمية (مكسورة الميم)، ولم يرد ذلك في المعجمات. (7) هذا هو ضبط الأصل وك للكلمة، وضبطت بفتح الغين في ت. ولم يرد ذلك في المعجمات أيضا. (8) في ت: الأخلاط. (9) في ت: غشغشته. PageV04P527: ____________ (1) سقط العنوان من ت. (2) في ت: مهملات عند الخليل. واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (3) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه. (4) ورد المشطور ومعه آخر- بلا عزو- في المحكم واللسان والتاج، كما وردا في تركيب (سقغ) في اللسان والتاج، وفي تركيب (صدغ) في اللسان. والمشطور بمفرده وبلا عزو أيضا في العباب (صقغ)، وعزي في القلب والإبدال/ الكنز اللغوي: 34 لرؤبة، ولم يرد في ديوانه وملحقاته. PageV04P528: ____________ (5) سورة النبأ/ 25. (6) لم يرد حرف العطف في ت. (7) زيادة من ت. PageV04P529: ____________ (8) في ت: سبقتها. (9) في ت: وأخذت الشيء مغترقا. (10) في ت: كتبة. (11) في ت: يقول غلق. (12) في ك: إذا لم يفتل. (13) في ت: فلا يبرأ. (14) في ك: إذا ودت. PageV04P530: ____________ (15) في ت: ويقال. (16) في ت: وأديم. (17) ورد الحديث في مستدرك التهذيب والأساس والفائق: 3/ 72 والتكملة واللسان والتاج، والنص فيها جميعا: (لا طلاق ولا عتاق في إغلاق). (18) في ت: ورجل غلق ضيق الخلق عسر. (19) في ت: نغق ينغق نغيقا الغراب. (20) حرف العطف لم يرد في ت. (21) في ك: والفاه. PageV04P531: ____________ (22) في ت: يشربه. (23) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ولعل المراد بها المصدر، وهي بكسر الواو في المعجمات. (24) زيادة من ت. (25) هكذا ضبط الفعلان في الأصل، وهما بتشديد الفاء ms1770 واللام في ت، وبتشديد اللام في ك. (26) زيادة من ت. (27) في ت: وغفق به إذا ضرط. (28) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الغين، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات. (29) وردت هذه الجملة في المحكم والأساس واللسان والتاج. (30) سقطت كلمة (حتى) من ك. PageV04P532: ____________ (31) سقطت كلمة (البارد) من ت. (32) في ت: الابذاء. PageV04P533: ____________ (1) واستدرك عليه في مستدرك التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (2) سقطت جملة (مهمل عنده، الخارزنجي) من ت. (3) في ت: والذال. (4) في ت: الكاغذ، ومثل ذلك في العين، وبالدال والذال كليهما في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. وضبطت الكلمة في الأصول بكسر الغين، وهي بفتحها في المعجمات المذكورة، ونص على الفتح في التاج. (5) في ت: بالدال. PageV04P534: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) في ت: مع اللام. (3) في ت: سلال. (4) في ت: خلع: (5) في ت: أهمله الخليل. وقد استدرك عليه في العباب والقاموس. (6) زيادة من ت. (7) كذا في الأصول، ومثلها في العباب، وهي في القاموس: بالأسنان. PageV04P535: ____________ (8) سقطت كلمة (بالسيف) من ك. (9) في ت: وجلغ بعضهم بالسيف بعضا. (10) في ت: الغنج شكل وجارية غنجة. (11) كذا في الاصول، وهي القنفذة في العين ومستدرك التهذيب والمحكم واللسان والتاج. (no page number): (13) في ت: متجعب. (14) في ت: أهمله الخليل. واستدرك عليه في المحكم واللسان والقاموس. PageV04P536: ____________ (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الغين في الصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (16) في ت: ولا مالحا. PageV04P537: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) ورد هذا التركيب في العين المطبوع بالراء بدل الزاي، وكذلك في المحكم والعباب واللسان والقاموس. وذكر في العباب والتاج انه في العين بالزاي. وورد بالراء والزاي في التكملة، وبالزاي في المقاييس والتاج. (3) في ت: والجميع. (4) في ت: أهمله الخليل. واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (5) في ت: لا يهتدى له. PageV04P538: ____________ (6) لم ترد كلمة (أي) في ت. (7) في ك: وأطانا. (8) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك. وورد في مستدرك التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (9) كذا في الأصل ms1771 وك، وهي الاراغة (بالراء المهملة) في ت والتكملة والقاموس. (10) زيادة من ت. (11) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 127 والصحاح والأساس والفائق: 1/ 224 واللسان والتاج. (12) في ك: أن تعدو، وفي المحكم: أن يغدو. PageV04P539: ____________ (13) في ت: وأشغر المنهل، وفي ك: واشتغر المهل. (14) وفي العين ومستدرك التهذيب والمحكم واللسان: ورفقة مشتغرة. (15) في الأصل وك: ضعة، وما أثبتناه من ت والأساس والتاج. (16) في ت: ويكسر الشين والباء، ولم ترد كلمة (أيضا). (17) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الشين، وقد أثبتنا ما ورد في ت والتكملة والقاموس. (18) في ك: الشخرى. (19) وصدر البيت في ديوان الهذليين: 2/ 147 في شعر أبي خراش: PageV04P540: ____________ (20) لم ترد هذه الفقرة في ت. (21) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه. (22) في ت: المرغش، ومثلها في التكملة والقاموس. (23) زيادة من ت. (24) في ت: ويقال اشغولة. (25) ورد في أمثال أبي عبيد: 374 (بنص: انه لأشغل من الخ) ومجمع الأمثال: 1/ 390 والأساس والتاج. (26) زيادة من ت. (27) في ت: شلغا خدشه، ولم ترد (إذا) فيها. PageV04P541: ____________ (28) زيادة من ت. (29) في ت: الحبال. (30) زيادة من ت. (31) في ك: والنغاشغة. (32) في ت: الننحس. PageV04P542: ____________ (33) سقطت كلمة (عنده) من ت. وقد استدرك عليه في مستدرك التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (34) لم ترد كلمة (هي) في ت. (35) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بسكون الشين في ت والتكملة والقاموس. (36) في ت: أيضا مهمل. واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (37) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك. (38) سقط العنوان من ت. (39) في ت: عز اسمه. (40) سورة يوسف/ 30، والزيادة من ت. PageV04P543: ____________ (41) في ك: يقال له. (42) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الفاء، وقد أثبتنا ما أجمعت عليه المعجمات ونص عليه في العباب والقاموس. (43) سقط حرف العطف من ك. (44) في ت: وفشغه. (45) في ت: أن يعطف. (46) ورد الحديث في مستدرك التهذيب والمحكم والفائق: 3/ 119 واللسان. PageV04P544: ____________ (47) في ت: التفحيج. (48) في ت: أهمله الخليل، واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (49) في ms1772 ك: تهيج. (50) في ك: وشغيت عليهم ... في شغيت. (51) في ك: والتغشب. (52) لم ترد كلمة (الكذاب) في ك. PageV04P545: ____________ (53) في ت: باطل. (54) في ت: وغبشني ادعيته علي. (55) وذكرت المعجمات أن البغشة هي المطرة الضعيفة. (56) لم ترد كلمة (وذلك) في ت. (57) في ت: الشغوم. (58) في ك: الشغموم والشغموم. PageV04P546: ____________ (59) في ت: الشاب الطويل الجلد التام الحسن المنظر وهو من الإبل العزيرة. (60) في ت: وهي السغاميم. (61) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك والعباب والتكملة، وبكسر الميم في ت واللسان والقاموس. (62) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (63) سقطت كلمة (الخارزنجي) من ت. PageV04P547: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك والمحكم، وهي بكسر الضاد في المعجمات، ونص على كسرها في التكملة والقاموس. (2) في ت: عصر الشيء. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بكسر الضاد في المعجمات، ونص على كسرها في التاج. (4) ورد الحديث في التهذيب والعباب واللسان والتاج. (5) في ت: للرجل. (6) في ت: على البعض منه. PageV04P548: ____________ (7) في ت: والضاغطة. (8) في ت: كاللبيكة. (9) ورد الحديث في التهذيب والصحاح والفائق: 2/ 413 واللسان والتاج. (10) ضبطت الكلمة في الأصل وك بالتحريك، وبسكون الراء في ت والمعجمات. PageV04P549: ____________ (11) لم ترد كلمة (الغرض) في ت، وإنما عطفت الملالة على الهدف. (12) زيادة من ت. (13) زيادة من ت. (14) زيادة من ت. (15) ورد بعد هذا في ت: (وغرضت الحوض- خفيفة- جعلت فيه الماء، وغرضت أخذت ما فيه من الماء) وهو تكرار لما تقدم ذكره. (16) زيادة من ت. (17) زيادة من ت. PageV04P550: ____________ (18) في ت: غضر فلان بالمال. (19) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الغين وضم الضاد وسكون الواو. وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات وما نص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (20) ورد المثل في العين وأمثال أبي عبيد: 181 والتهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 380 واللسان والتاج، وهو برواية أبي عبيد (يربض حجرة ويرتعي وسطا) وبرواية الميداني كأبي عبيد وقال: ويروى يأكل خضرة ويزبض حجرة. (21) في ت: فيربض. (22) في ك: ويغضر. (23) زيادة من ت. (24) في ك: يعضر. PageV04P551: ____________ (25) زيادة من ت. (26) في ك: حتى لا ms1773 ينبت يحفر. (27) هذا القول مثل في مجمع الأمثال: 1/ 109 والمستقصى: 1/ 10. (28) في ت: أباد الله غضراءهم وخصبهم. (29) في ت: متصححا. (30) سقطت جملة (والخاء فيه أعرف) من ت. (31) زيادة من ت. (32) سقطت كلمتا (فم) و(المحجمة) من ت. (33) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه. PageV04P552: ____________ (34) في ك: الضغنة. (35) لم يرد حرف العطف في ت. (36) في ت: في القامة. (37) في الأصل وت: الأشواط؛ وما أثبتناه من ك والمعجمات. (38) في ت: فتاة. (39) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مكسور الغين في العين والتهذيب واللسان، ونص على الكسر في القاموس. (40) في ت: بالكلاكل. (41) من قوله: (وضغن فلان إلى الدنيا) إلى قوله هنا: (ودابة ضغنة) اسقط من ك. (42) سقط قوله (إذا كان) من ت. PageV04P553: ____________ (43) في الأصل وك: بعين، وما أثبتناه من ت. (44) لم ترد كلمة (أي) في ت. (45) في ت: بالإضافة. (46) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 357 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 141 والتكملة واللسان، وبنص: (لأطيلن غضنك) في المحكم واللسان والتاج. (47) في ك: والنقضان. (48) في ك: والنقض. (49) في ت: ويقال. (50) في الأصل وك: ونعضنا، والتصويب من ت. PageV04P554: ____________ (51) زيادة من ت. (52) زيادة من ت أيضا. (53) لم ترد كلمة (أي) في ت. (54) في الأصل: بسر، وفي ك: بشر، وما أثبتناه من ت والصحاح والمحكم واللسان. (55) في ت: فلم. (56) في ت: الواحدة غضفة الأكمة الصغيرة. (57) في ت: الخلال. (58) في ت: أهمله الخليل. واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV04P555: ____________ (59) وهي الغضبة في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (60) في الأصل وك: المرتبة، وفي العين: المتراكمة، وما أثبتناه من ت والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والتاج. (61) سقطت جملة (وبدن مغضوب متقرح) من ت. (62) في ك: الصبع. PageV04P556: ____________ (63) سقطت كلمة (فلا) من ك. (64) وفي العين والمحكم: فلا يجيبه، وفي التهذيب والتكملة واللسان والقاموس: فلا تجيبه العين. (65) في ك: يخلق. (66) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (67) سقطت جملة (واللهزمة مضيغة) من ك. PageV04P557: ____________ (68) ورد المثل في الأساس ومجمع الأمثال: 1/ 368. (69) في ت: والجميع. (70) لم تضبط ms1774 الميم من الفعل في الأصل، وهي مضمومة في ت ومفتوحة في ك، وكلاهما وارد وصحيح. (71) ورد الحديث في الفائق: 3/ 77 واللسان والتاج. (72) كذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، ومثلهما في المحكم، وهي بضم الغين وسكون الميم في ت والمعجمات الأخرى. (73) سقطت كلمة (ولا أغمضت) من ت. (74) سقطت كلمة (وما اغتمضت) من ك، وهي في ت: ولا اغتمضت. (75) في ت: قوله تعالى. (76) سورة البقرة/ 267. PageV04P558: ____________ (77) في ت: لقد. (78) في ك: إذا اريته. (79) في القاموس: وأغمضت العين فلانا أزدرته، وأغمض فلان فلانا حاضره فسبقه بعد ما سبقه ذاك. (80) ورد الحديث في اللسان والتاج. (81) في ك: لم يتعود. (82) لم يرد هذا التركيب في العين، وقال في المحكم بعد إيراد الفقرة المتعلقة به: لم يحكها إلا صاحب العين. (83) زيادة من ت. PageV05P005: ____________ (1) في ك: لخاطي. (2) في ت: حتى يشتد. (3) في ت: به. (4) من قوله: (والصديغ الولد) إلى قوله هنا: (تحت الصدغ) سقط من ك. (5) كذا في الاصول. وهي (نملة) في جميع المعجمات. (6) لم ترد جملة (والولود أيضا) في ت. (7) زيادة من ت، ومثلها في الصحاح واللسان. (8) زيادة من ت. (9) في ت: وما رأيته يصدغ الشيء أي لا يلين الشيء، ولم تضبط الكلمة (لا يلينه) في الأصل. PageV05P006: ____________ (10) ورد هذا التركيب بالضاد بدل الصاد في ت، وذلك كله من غلط النسخ. (11) زيادة من ت. (12) في ك: واصقرت. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مفتوحة الصاد في ت والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (14) في الأصل وك: «من صغرى»، ولم ترد «من» في ت. PageV05P007: ____________ (15) في ك: السفل. (16) في ك: صغل. (17) في ك: الشجرة. PageV05P008: ____________ (18) في ك: نقص. (19) سقطت كلمة (نغص) من ك. (20) في الأصول: هيئته، والتصويب من العين والتهذيب والمحكم واللسان. (21) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (22) في الأصول: «الغنص» بسكون النون، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم واللسان، ونص على التحريك في التكملة والقاموس. (23) في الأصل وك: باب الغين الخ، وكلمة (باب) زائدة، ولم ترد في ت. (24) في ك: بمسباة. (25) في الأصول: من أوارم ms1775 (بالراء المهملة)، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (26) في ك: صفق. (27) زيادة من ك، وفي ت: أيضا مهمل. واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (28) زيادة من ت وك. PageV05P009: ____________ (29) في ت: والصباغ من الأطعمة، ومثله في اللسان والتاج. (30) في ت: وكذلك الصبغاء من الضأن التي اسود طرف ذنبها. وفي المعجمات: هي التي ابيض طرف ذنبها. (31) في ت: أظباؤها، وفي ك: اطباها. (32) في ت: الخنانة، وفي ك: الحتانة. PageV05P010: ____________ (33) لم تضبط ميم (مصبغة) في الأصل وك، وفي ت: والمصبغة الحمرة. ولم ترد المعلومة في المعجمات. (34) لم ترد كلمة (عنده) في ت. واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (35) في ت: والمصبغة. (36) ذكرت المعجمات ضبط هذه الكلمة بسكون الغين وبالتحريك، وذكر في الصحاح أن، التحريك من قول العامة. (37) في ت: وتقطيع ووجع، وقد سقطت كلمة (ووجع) من ك. PageV05P011: ____________ (38) في الأصل وك: إذا، وما أثبتناه من ت. (39) وفي العين والتهذيب واللسان والقاموس: مما يلي الشدقين. (40) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بسكون الميم في العين واللسان، وبسكون الميم وبالتحريك في التهذيب، وبكسر الصاد وفتح الميم في التكملة ونص القاموس. (41) في ت: إذا كثر. (42) سقطت كلمة (ويقولون) من ت. (43) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بسكون الميم في ت، ومثله في التكملة والقاموس. (44) في ك: صار به كذلك. (45) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 339 ومجمع الأمثال: 1/ 128 بنص (تركته على مثل مقلع الصمغة)، وفي الصحاح واللسان بنص (تركته على مثل مقرف الصمغة)؛ وكلا النصين في التاج. PageV05P012: ____________ (1) زيادة من ت. (2) كذا في الاصول. والوارد في المعجمات: غطس الاناء في الماء أو غطسه في الماء. (3) في ك: مثل الغمص. (4) زيادة من ت. (5) لم ترد كلمة (أي) في ك. (6) في ت: مهملات عند الخليل. ووردت المادة في القاموس. PageV05P013: ____________ (7) وفي اللسان والتاج: العسر. (8) في ك: والغراض. (9) لم تضبط السين في الاصول، وضبطت بالسكون في التكملة. (10) لم يرد حرف العطف في ت. (11) في الأصل: احتلاط، وما ms1776 أثبتناه من ت وك والتكملة والقاموس. (12) في ك: الصريحين. (13) في ت: أخذ أرساغهما، وفي ك: أخذ أرساغها. PageV05P014: ____________ (14) سقطت كلمة (عليه) من ت. (15) في ت: غير محكم. (16) لم ترد كلمة (أيضا) في ت. (17) لم تضبط الحاء في الاصول. وفي الأساس والتاج: على وجه فلان غسلة إذا كان حسنا ولا ملح عليه. PageV05P015: ____________ (18) كذا في الأصل وك، وفي ت والمعجمات: الجثة. (19) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم السين، وقد أثبتنا ما ورد في ت والتكملة والقاموس. (20) في ت: والأسلغ النيىء. (21) في ت: صرنا. (22) ورد هذا القول في المقاييس والصحاح والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (23) والنص في المعجمات: وقع- أو- وقعوا، وفي بعضها: في وادي تغلس. (24) في الأصل وك: كأنهما، وفي العين وبعض المعجمات: كأنما. ولعل الصواب ما أثبتنا. (25) من قوله: (كأنهم أرادوا) إلى قوله هنا: (آخر الليل) سقط من ت. (26) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الغين وكسر اللام في العين والتكملة ونص القاموس. PageV05P016: ____________ (27) وفي المحكم واللسان: اللغوسة. (28) في ت: ولغوسة من خبز إذا لم يتحقق شيئا منه. (29) في الأصل وك: وعيسانه- بالعين المهملة-. (30) زيادة من ت. (31) سقطت كلمة (وأغسان) من ك. PageV05P017: ____________ (32) أي الجلد الذي يلبسه؛ كما في التكملة والقاموس. (33) في الأصل وك: ونحوه ما ينسغ، ولم ترد «ما» في ت، وفي العين: ونحوه مما ينسغ الخ. (34) لم ترد كلمة (الخباز) في ك. (35) زيادة من ت، وشخصت: أي ارتفعت وعلت. (36) في الأصل وك: ونسغ الرجل، وهو من أوهام النسخ، والتصويب من ت. (37) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 382 والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 190 واللسان والقاموس. وفي بعضها: (لا آتيك)، وفي بعض آخر: (لا أفعل كذا). (38) سقطت كلمة (غبا) من ك. (39) زيادة من ت. PageV05P018: ____________ (40) في ك: وسبقت. (41) في ك: وسبقت. (42) في ك: الوبر في بطنها، وكانت في الأصل كذلك غير أن الناسخ قد وضع حروفا فوق الكلمات تنبيها على التقديم والتأخير. (43) سقط هذا العنوان وشرحه من ت. (44) وورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (45) الجمهرة: 1/ 286. (46) في ك: بيت. PageV05P019: ____________ ms1777 (47) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه كما هي عادته، ولم يرد في سائر المعجمات الاخرى أيضا. (48) في ك: سمغ. (49) كذا في الاصول، وفي التهذيب واللسان والتاج: إرساب، ولعله الأولى أو الصحيح. (50) لم يرد قوله: (وهي أيضا الطعنة النافذة) في هذا الموضع في ت، وإنما ورد بعد ذكر اليمين الغموس الآتي. (51) في ت: يقتطع بها. PageV05P020: ____________ (52) في ك: التي نفدت منه شهرا. وفي مطبوع العين: التي أنفدت شهرا أو أكثر. (53) سقطت كلمة (وأكثر) من ت. (54) في ك: ولم تبين. (55) في ك: يتتابع. (56) لم ترد كلمة (أي) في ت. (57) سقط هذا التركيب عنوانا وشرحا من ت. (58) الجمهرة: 3/ 36. (59) في الأصل من غبن، وفي ك: مرغين، والتصويب من الجمهرة والمحكم واللسان والقاموس. (60) وورد هذا التركيب في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV05P021: ____________ (61) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون السين، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في القاموس. (62) وفي العين المطبوع: وأول طلوع النجم. PageV05P022: ____________ (1) في ك: والزغاد المصوب. (2) كذا في الأصول، وفي العباب والقاموس: بها. PageV05P023: ____________ (3) كذا في الاصول، وهو الرحل- بالحاء المهملة- في المعجمات، ولعله الأولى. (4) حرف العطف لم يرد في ت. (5) في ك: غزارا. (6) لم ينقط حرف المضارعة في الأصل، وهو ياء في ك، وما أثبتنا من ت. PageV05P024: ____________ (7) في ك: رضغ. ولم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل. وورد في التكملة والقاموس. (8) أي: استرغسه. (9) زيادة من ت. (10) وفي العين والمحكم: أقل من الردغة. (11) في ت: بلغ الزرع. وضبطت كلمة (الرزغ) في الأصل وك بضم الراء، والمستفاد من المعجمات فتحها. (12) في ت: بالغيب. (13) في ك: مزارعة. (14) في ت: للذنب. (15) في ت: عند السبق رغره. PageV05P025: ____________ (16) في ت: من غزلانها، وفي الأصل وك: من غزلائها، والتصويب من المعجمات. (17) في ت: والزغلول الخفيف، ولم يرد ما بينهما. (18) كذا في الأصل وت، وفي ك: حجرة، وفي العين والتهذيب: حفرة. (19) في ت: يلغزها اليربوع. ومثل ذلك في العين. (20) كذا في الأصول، وورد النهي مرويا ms1778 عن الخليفة عمر بن الخطاب في المقاييس والفائق: 3/ 321 والأساس واللسان والتاج. (21) زيادة من ت. (22) ورد المثل في التهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 309 والتكملة واللسان والقاموس. (23) سقطت كلمة (ابن) من ك. (24) في الأصل وك: أسيم- بضم الهمزة وفتح السين-، وما أثبتناه من ت والتكملة والتاج. PageV05P026: ____________ (25) في ت: زلغت الشاة. (26) لم ترد كلمة (أي) في ت. (27) ويرى الأزهري في التهذيب أنه تصحيف التزلع بالعين المهملة. (28) سقطت كلمة (والمغزل) الثانية من ك. (29) ورد في الأساس والتاج. (30) زيادة من العين يقتضيها السياق، وبمعناه في التهذيب والمقاييس واللسان والتاج. (31) كذا في الأصل وك، وفي ت: غزل خسأ، وفي الصحاح والأساس واللسان والقاموس: غزل- بفتح الغين وكسر الزاي-. (32) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الغين، وفي ت وك بكسر الزاي بلا تشديد، ولعل الصواب ما أثبتنا. (33) في ك: تبعمن. (34) في ك: وتمشي. (35) في ك: التي. PageV05P027: ____________ (36) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (37) في الأصل: أغزيتهم، والتصويب من ت والمعجمات. وقد سقطت هذه الفقرة بتمامها من ك. (38) في الأصل وك: منه، وفي ت: مند، ولعل الصواب ما أثبتنا. PageV05P028: ____________ (39) زيادة من ك. (40) في ت: الذي يجود ولا يطول. وفي المعجمات كالأصل. (41) حرف العطف لم يرد في ت. (42) ضبطت الكلمة بفتح الزاي في الأصل وك، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات ونص عليه في التكملة والقاموس. (43) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الزاي، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والتكملة ونص عليه في القاموس. (44) واستدرك في التكملة والقاموس. PageV05P029: ____________ (45) سقطت كلمة (الخارزنجي) من ت. (46) وقال في التاج: هو تصحيف، والصواب بالراء المهملة. (47) في ك: بزغ. (48) زيادة من ت. (49) في ت: والحاجبين. (50) في ت: التعصب وترمرم. PageV05P030: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) في ت: مهملات الوجوه عند الخليل. (3) وردت التراكيب (طغر) و(غطر) و(رغط) في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (4) سقطت كلمتا (طغر، الخارزنجي) من ت. (5) سقطت كلمة العنوان من ك. (6) في ت: (غطر: مهمل، الخارزنجي: مر الخ). (7) في ك: (غطر يغطر) ولم ترد كلمة: مر. (8) سقطت كلمة ms1779 (بهما) من ت. PageV05P031: ____________ (9) في ت: وجلبة. ومثله في العين والتهذيب والمحكم واللسان والتاج. (10) في الأصل وك: والتباس الكلام. وما أثبتناه من ت والعين والتهذيب والمحكم واللسان والتاج. (11) في ت: والمغيطل. (12) في ك: واغتلطت. (13) زيادة من ت. ولم يرد هذا التركيب في العين ولا في المعجمات الأخرى. PageV05P032: ____________ (14) في ت: كالموتلف. وفي التكملة: ضد الوطف. (15) في ت: الحبس. (16) في ك: وناغط غبوط. (17) في الأصل وك: مغنبط، وفي ت: ومغتبط. وما أثبتناه من المعجمات. (18) كذا في الأصول. وفي المعجمات: الغبيط. (19) وفي اللسان والقاموس: واحدة. (20) كذا في الأصول، وهو (مغبط الكاثبة) في العين والتهذيب والأساس والتكملة واللسان والتاج. PageV05P033: ____________ (21) سقطت كلمة (ثم) من ك. (22) زيادة من ت، وورد مثلها في التكملة والقاموس. (23) في ت: الجزم. (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بضم الغين والباء في ت. وهي غبظ وغبط في المعجمات. (25) في ك: فتله. (26) في ت: الرجل. (27) زيادة من ت. (28) في الأصل وك: غبطا. (29) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك. وورد في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (30) في ت: في معنى بدغ. (31) في ك: وبحر غطم غطيم غظيم. PageV05P034: ____________ (32) في ك: وعظيم (بلا: عدد) (33) وفي اللسان والقاموس: وامغط. (34) ضبطت الكلمة في الأصل وك بصيغة اسم المفعول، وما أثبتناه من ت واللسان وهو الذي يقتضيه السياق. PageV05P035: ____________ (35) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وورد في التكملة والقاموس. (36) في ك: الغمض. (37) ضبط الفعل في الأصول بفتح الميم، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس. PageV05P036: ____________ (1) سقط العنوان من ك. (2) لم يرد هذا التركيب في العين ولم يشر المؤلف إلى ذلك، وورد في التكملة والتاج. (3) في ك: باب الغين والراء والدال. (4) زيادة من ت. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وقد ضبطت بفتح الميم وكسر الدال في العين والمحكم واللسان والقاموس. (6) ضبطت الكلمة في الأصل وت بكسر الميم وفتح الدال، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ك والمحكم واللسان ونص القاموس. (7) المستقصى: 2/ 399. (8) في ك: ms1780 وكل عقيقته. PageV05P037: ____________ (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بالتحريك في المعجمات، ونص على التحريك في القاموس. (10) في ك: بالموضع. (11) في ك: والصعب. (12) في ك: والغدر الظلماء. (13) ضبط الفعل في الأصول بفتح الدال، وقد ضبطناه بما ضبط به في المحكم واللسان والقاموس، وتقدم مثله بمعنى التخلف. (14) في ت: نبت العشب. (15) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 29 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق: 1/ 428 واللسان. (16) في ك: إذا استدب. (17) زيادة من ت. (18) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 282 والأساس واللسان والقاموس. PageV05P038: ____________ (19) سقطت كلمة (في) من ك. (20) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بضم الخاء واللام في العين والتكملة واللسان. (21) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 28 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 1/ 427 والتكملة واللسان والتاج. (22) في ت: فتدعه في. (23) كذا في الأصول، وفي اللسان والقاموس: في ضرع غيرها. (24) في ت: بأنفك. (25) في ت: وداغرا. (26) أشار في هامش الأصل إلى جواز فتح الدال وتسكينها. (27) في ك: طريب. (28) سقط حرف العطف من ت. (29) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وفي التكملة والقاموس: «الخص» بالخاء المضمومة. PageV05P039: ____________ (30) أشار في هامش الأصل إلى جواز فتح الغين وتسكينها. (31) وفي هامش الأصل إشارة إلى جواز الفتح والسكون في الغين في وصف القوم والنساء، وهما بالتحريك في المعجمات مع النص على ذلك في القاموس. (32) في الأصل وك: الحمض، وما أثبتناه من ت؛ وهو الوارد في اللسان أيضا. (33) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الميم، وهي بضمها في المقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (34) في ك: فاستنغظ. (35) سقطت كلمة (في) من ك. (36) زيادة من ت. PageV05P040: ____________ (37) كذا في الأصل وك، ولم ترد كلمة (اللغديد) في ت في هذا الموضع، وإنما وردت بعد قوله: (احتمى غضبا) الآتي في السطر التالي. (38) في ك: حيى. (39) في ك: والملاغذ. (40) في ت: فهو لاغده. (41) سقطت كلمة (ولغد) من ك. PageV05P041: ____________ (42) وورد التركيب في التكملة والقاموس. (43) سقطت كلمة (الخارزنجي) من ك. (44) زيادة من ت. (45) كذا في الاصول، وهو ms1781 دغينة ودغة في العين والتهذيب والتكملة واللسان والتاج. (46) في ت: وهو أخفاه، ومثله في اللسان. PageV05P042: ____________ (47) في ت: والندغ للسان. (48) سقط هذا العنوان وشرحه من ت، وهو مما أهمله الخليل، وورد في المحكم واللسان والقاموس. (49) الجمهرة: 2/ 288. (50) في ك: الغزلة. (51) زيادة من ت. (52) في ك: والشعر الأسود الطويل. (53) ورد الفعلان (اغدف) و(استؤصل) مبنيين للمعلوم في التكملة واللسان والقاموس. PageV05P043: ____________ (54) في ك: وغذاف، وكذلك (واغذف) في السطر التالي. (55) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (56) جاء في هامش الأصل ما لفظه: «قال: فدغ، الفدغ- بالدال- في وطىء الشيء حتى ينفسخ، أورده ابن دريد بالتاء لقرب المخرجين». ويراجع في ذلك الجمهرة: 2/ 22. (57) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (58) زيادة من ك. ولم ترد كلمة (أيضا) في ت. (59) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (60) في ت: العرب تقول إذا حمقوا الخ، ولم ترد كلمة (الخارزنجي). (61) وردت الجملة في المحكم واللسان (دغف) على هيئة شطر بيت من الشعر ولكنها بلا (يا) وتبدأ: (no page number): الخ، وبنص الأصل في التكملة والقاموس، وورد في اللسان (دعف) في ضمن بيت- PageV05P044: ____________ - من الشعر برواية: (أبا دعفاء)، والبيت لعمرو بن أحمر وقد ورد في مجموع شعره المطبوع: 74، ونصه فيه: (no page number): (62) لم يرد هذا السطر في ت. (63) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح الدال، وقد أثبتنا ما ضبط به في ت بقرينة البدغ- بالتحريك- بمعنى السمن. (64) سقطت كلمة (فثقلت) من ت. (65) سقطت كلمة (الدبغ) من ت. (66) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (67) سقطت كلمة (لحمة) من ك. (68) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك. PageV05P045: ____________ (69) في ت: بغدان وبغداد لغتان. (70) سقطت جملة (في فيه) من ك. (71) كذا في الاصول، وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس: اللفاح. (72) في ت: والسوط. (73) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بسكون الغين في العين والتهذيب والمحكم واللسان. (74) في ت وك: بتغد. PageV05P046: ____________ (75) وفي العين والمحكم واللسان: أخذته بختل حتى تغطيه. (76) في ك: وزكي ... فهو دفاق. (77) في ت: معروضة ms1782 من عمودين. (78) وفي القاموس: يعلق عليها. (79) في ت: (مطفئة) بلا حرف جر. PageV05P047: ____________ (1) سقط العنوان من ت. (2) وقال في التهذيب: هذا تصحيف؛ والصواب نغرت بالنون. (3) لم ترد كلمة (أي) في ت. (4) في ت: تزيد. (5) في ت: من خرق القربة. (6) في ت: تفجر بالماء. (7) لم يرد حرف العطف في ت. PageV05P048: ____________ (8) زيادة من ت. (9) في ك: أخذ. (10) لم ترد كلمة (عنده) في ت. والتركيب مهمل في كل المعجمات. (11) زيادة من ت. (12) في ت: باغته يباغته. (13) في ت: ترد بها شهادته. PageV05P049: ____________ (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بسكون الغين في ت والتكملة. (15) سقط حرف العطف من ك. (16) في الأصل وك: حجمة، والتصويب من ت والمعجمات. (17) لم ترد كلمة (أي) في ت. (18) لم يرد حرف العطف في ت. (19) هذا القول مثل، وقد ورد في المقاييس والأساس والمستقصى: 2/ 375 ومجمع الأمثال: 2/ 331 (وفيه: وردوا .. الخ) والتكملة (وفيها: وقع في .. الخ) واللسان والتاج. (20) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهمال الخليل إياه. (21) ضبطت كلمتا متغمة ومتخمة في الأصل وك بضم الميم الاولى منهما، وقد ضبطناهما بما ضبطا به في ت والتكملة. PageV05P050: ____________ (22) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (23) كذا وردت الجملة في الأصول، وهي لا تخلو من سقط أو تحريف. وفي القاموس: غمت نفسا إذا رفع رأسه عند الشرب. (24) ضبط الفعل مبنيا للمجهول في الأصل وك، وهو مبني للمعلوم- بزنة فرح- في ت والتكملة. (25) وفي ت وك: إذا استقه. (26) هكذا ضبط الفعل في الأصل؛ أي بضم الميم، وضبط بفتح الميم في ك، وبكسرها في ت والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والتاج مع النص في الأخير على ذلك. PageV05P051: ____________ (1) في ت: أي يسخر بهم. PageV05P052: ____________ (1) زيادة من ت. (2) في الأصل وك: الغين والذال مع الراء، وفي ت: الغين والذال والياء. (3) في ت: غيذر. (4) في ت: عند الخليل. واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (5) في ك: الغيذر. (6) في ت: «والدال» أي المهملة، ومثل ذلك في العنوانين الآتيين. (7) زيادة من ms1783 ت. وقال الأزهري في صدر هذا الباب: «قال الليث: أهملت الغين والذال مع الحروف التي تليها في الثلاثي الصحيح إلا مع اللام ومع الميم»، ولكن تركيب ذلغ لم يرد في العين ولم يرو الأزهري عن الليث فيه حرفا. PageV05P053: ____________ (8) لم ترد كلمة (ذلغ) في ت. (9) في ك: ذلقاء. (10) لم تضبط اللام في الأصل وت، وهي مفتوحة في ك ومسكنة في القاموس. (11) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (12) في ت: منذلغة. (13) في ت: منذلغ. (14) في ت: شغشغته، وفي ك: سفسفته. (15) في ت: غليذ. (16) لم ترد جملة (مهمل عنده) في ت. وورد التركيب في التكملة والقاموس. (17) في ت: أهمله الخليل. واستدرك عليه في المحكم والتكملة والقاموس. PageV05P054: ____________ (18) زيادة من ت. (19) في ت: إنها لتغنذي. (20) كذا في الأصول. وفي المعجمات: الأكل بجفاء. (21) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي في العين والتهذيب والمحكم والتكملة مضمومة الغين، وواحدتها مسكنة الذال. (22) من قوله: (ما في ضرعه وغندمه) إلى قوله هنا: (من معروفه غذمة) سقط من ك. (23) في ك: وواحدها. (24) سقطت كلمة (كل) من ك. (25) وفي ت والتهذيب والتكملة واللسان: كل متراكب. (26) وفي التهذيب والتكملة واللسان: غذمة- بضم ففتح-. وفي القاموس: غذيمة. (27) لم يرد حرف العطف في ت. PageV05P055: ____________ (1) زيادة لم ترد في الاصول. (2) في ت: الغين والثاء مع الراء. (3) في ت: وغوير ببني فلان، وفي ك: وغوثر بيني فلان. (4) في التكملة: والغثرة، وفي القاموس: الغنثرة. (5) في الأصول: «صفو» بالصاد المهملة، والتصويب من التكملة والقاموس. PageV05P056: ____________ (6) في ت: واغثار ثوبك أي كثر زئبره. (7) في ك: والغثرار. (8) في ك: والشجر. (9) لم ترد جملة (اسم له) في ت. (10) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (11) في الأصل وك: الواحد، وما أثبتناه من ت. (12) في ك: نقرة الحر. (13) لم يرد حرف العطف في ت. (14) في ك: السيف. (15) في ت: تغرو. (16) في ك: غرث. PageV05P057: ____________ (17) في ك: الشندوة. (18) ضبط الفعل في الأصل وت بالبناء للمعلوم وبكسر الغين، وفي ك بالبناء للمعلوم أيضا وبفتح الغين، وقد أثبتنا ما ضبط به في مطبوع الصحاح والمحكم ms1784 واللسان والقاموس. (19) في ت: فالمرغث. (20) وفي القاموس: كغراب، وقال في التاج: وضبطه الصاغاني كسحاب. (21) في ت: لا يسيل. (22) ضبطت الكلمة في ك وت بفتح الميم، وقال في القاموس: كمحمد، وقال في التاج: وضبطه الصاغاني كمكرم. (23) هكذا ضبطت الجملة في الأصل وبهذا النص، وفي العين: الرثغ لغة في الثلغ وهو هشم الرأس. وفي التهذيب واللسان والقاموس: الرثغ لغة في اللثغ، ونص على التحريك فيهما في التكملة والقاموس. (24) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (25) في ت: من العراقي والعرب. PageV05P058: ____________ (26) ورد في التهذيب والفائق: 3/ 138 واللسان والتاج. (27) في ت: ثلغ. (28) ضبطت الكلمة بفتح اللام في الأصل وك، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات ونص عليه في التكملة والقاموس. (29) في ت: من السين إلى الثاء. (30) زيادة من ت. (31) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو بكسر اللام في المحكم واللسان ونص على الكسر في التكملة والتاج. (32) زيادة من ت. (33) ضبطت الكلمة بفتح الراء في الأصل، وما أثبتناه من ت. PageV05P059: ____________ (34) من قوله: (ومن النعاس تكسيره) إلى قوله هنا: (للسباع والطير) سقط من ك. (35) في ت: أو البسرة. (36) في الأصل: خبث، والتصويب من ت وك. (37) في ت: مهملات عنده. وورد التركيب في التكملة والقاموس. (38) زيادة من ت. (39) في ت: والجميع. PageV05P060: ____________ (40) في ت: كالبواسق، وفي العين المطبوع: كالبواشيق. (41) في ت: والجميع على. (42) الجمهرة: 1/ 201. (43) العين: 4/ 402. (44) من قوله: (ابن دريد) إلى قوله هنا: (من غيره) سقط من ت. (45) وعبارة العين والتهذيب واللسان والتاج: ماء صار في مستنقع. (46) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الغين، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والأساس واللسان ونص عليه في القاموس. (47) وفي القاموس: لثته. PageV05P061: ____________ (48) في ت: ومغثت الدواء في ماء ونحوه. (49) زيادة من ت. (50) في ك: أي مبغوث. (51) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بالتحريك في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان، ونص على التحريك في التاج. (52) في ت: الجبل بالثاء أعلاه. (53) في ت: والثمغ البل ثمغ رأسه بالدهن. (54) في ت: من القروح، ومثله في القاموس. (55) في ت: ms1785 وجمعه ثغام وأثغماء وأثغم الوادي. PageV05P062: ____________ (56) زيادة من ت. (57) في ت: أو فرحته. ومثله في القاموس. (58) سقطت كلمة (أبيض) من ك. (59) سقط حرف العطف من ت. (60) في ت: أهمله الخليل. واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (61) لم ترد كلمة (أي) في ت. (62) كذا في الأصل وك والمعجمات، وفي ت: والغيثمة. PageV05P063: ____________ (1) زيادة من ت. (2) في ت: ويقال للمسترخي. (3) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الغين وكسر الراء وسكون الياء. وقد أثبتنا ما ضبطت به في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان وما نص عليه في القاموس. (4) في ك: ومخلط. (5) سقطت كلمة (اختلط) من ك. (6) في ت: أنبتت بذلك. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بفتح الراء في ت وعدد من المعجمات. (8) ضبط الفعل في الأصول بكسر الغين، وقد أثبتنا ما ضبط به في العين والصحاح واللسان ونص عليه في القاموس. PageV05P064: ____________ (9) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (10) زيادة من ت. (11) من قوله: (وأرغلت القطاة فرخها) إلى قوله هنا: (وهي كارهة) سقط من ك. (12) سقطت هذه الفقرة من ت. (13) زيادة من ت. (14) في ت: قايلا. (15) ورد هذا القول في جميع المعجمات. (16) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر النون وسكون الغين، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات. PageV05P065: ____________ (17) في ت: والواحدة نغيرة. (18) في ت: وصغيرها. (19) كذا في الأصول، وفي اللسان والتاج: النغر ضرب من الحمر حمر المناقير وأصول الأحناك. (20) ضبطت الكلمة في الاصول بفتح النون، وقد أثبتنا ما ضبطت به في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. وقال في التهذيب: هو تصحيف النعر- بالعين المهملة-. (21) كذا في الأصول. وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس: صوتت. (22) لم ترد (أي) في ت. (23) في ت: أهمله الخليل. واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (24) في ت: الغرن السرطان وجمعه أغران وقيل ذكر العقبان وجمعه كذلك. PageV05P066: ____________ (25) في ت: فوق الماء من رم أو غثاء. (26) في ت: وإذا تطلى العرو بعجين فيسير عليه قيل. (27) زيادة من ت. (28) في ت: والرغيف ms1786 أيضا. (29) في ت: أو الدقيق. (30) في ك: غروب. PageV05P067: ____________ (31) في ت: وهو الغريفة لشجر البان. (32) سقطت كلمة (الغرفة) من ك. (33) في ت: شجرة البان على جذيم. (34) من قوله: (قال الصاحب) إلى قوله هنا: (والواحدة غرفة) سقط من ت. (35) سقطت هذه الفقرة كلها من ت. PageV05P068: ____________ (36) في ك: والمغفرة. (37) زيادة من ت. (38) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الغين، وقد ضبطناها بما ضبطت به في المعجمات وما نص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (39) في ت: وكذلك الوقاية. (40) في ك: على سيئة. PageV05P069: ____________ (41) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وبضم الميم والفاء في ت، وبضم الميم وكسر الفاء في العين والتهذيب والمقاييس والمحكم واللسان والتاج. (42) في ت: وكذلك المغفرة. (43) وفي مطبوع العين: دود، وفي التهذيب واللسان نقلا عن الليث: ذوبة. (44) في ت: والمغفر، ومثله في معظم المعجمات، وفي المحكم كالأصل. (45) في ت: وخرجنا. (46) ورد المثل في التهذيب واللسان والقاموس بنص: هذا الجنى لا أن يكد المغفر، ومثله في التكملة والتاج وقالا: وروى أبو عمرو: لا أن تكدي المغفرا. وفي ت: وفي المثل هذا الجنى لا أن تكد المغفرا. PageV05P070: ____________ (47) سقطت كلمة (والرفغ) المضمومة الراء من ك. (48) كذا في الأصل وك، وهي في ت والتكملة واللسان والقاموس: إليها. (49) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 1/ 262 والتهذيب والمقاييس والفائق: 4/ 83 والتكملة واللسان والتاج. (50) هكذا ضبط في الأصل وك، وبفتح الراء في ت، وكلاهما منصوص عليه في التاج. (51) زيادة من ت والمعجمات. (52) سورة سبأ، آية رقم: 23، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (فزع) . (53) سقط حرف العطف من ك. (54) في ت: وقوله عز وجل. (55) سورة القصص، آية رقم: 10. PageV05P071: ____________ (56) في ت: فرغ الوادي. (57) وفي العين والتهذيب واللسان: والفرغ مفرغ الدلو وهو خرقه الذي الخ. (58) في ت: من قوله عز وجل. (59) سورة البقرة، آية رقم: 250. (60) في ت: وفرغ، بلا (قد). (61) لم ترد كلمة (هي) في ك. PageV05P072: ____________ (62) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (63) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، ولم يرد التشديد في ت. ولم نجدها في المعجمات. (64) في ت: ومغير باناته. ms1787 (65) ورد في أمثال أبي عبيد: 364 ومجمع الأمثال: 2/ 113، وفيهما: من الشيخ الغريب. (66) في ت: وبلد غرب، ولم يرد ما بين الكلمتين. PageV05P073: ____________ (67) هو الغراب في اللسان والقاموس. (68) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وبضم الميم وسكون الغين وفتح الراء المخففة في ت والتهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (69) في ت: والغراب معروف وجمعه غربان. (70) ورد هذا القول في التهذيب والأساس واللسان. (71) من قوله: (نوع من الصرار) إلى قوله هنا: (رجل الغراب) سقط من ك. PageV05P074: ____________ (72) في ت: يسيل منه. (73) في ك: والغريب. (74) وهو الغرابي في اللسان والتاج. (75) وفي اللسان والقاموس: الغرابي ضرب من التمر. (76) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وت، وضبطت في ك بكسر الراء. (77) لم ترد كلمة (أي) في ت. (78) لم يرد حرف العطف في ت. (79) سقطت كلمة (غرابى) من ك. (80) كذا في الأصل وك، وفي ت: غريبة. PageV05P075: ____________ (81) في ت: رغب رغباء. (82) زيادة من ت. (83) كذا في الأصول، ومثلها في نسخ العين ولكنها غيرت في المطبوع، وفي المحكم والتكملة واللسان: مرغابين، ونص في القاموس على كونه مثنى. (84) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الراء، وقد ضبطناها بما ضبطت به في التهذيب والمقاييس والمحكم وما نص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (85) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (86) في ت: احتلبت غيرها وكسعتها بغيرها، وفي ك: احتلبت غيرهما وبغبرها. PageV05P076: ____________ (87) سقطت كلمة (غبر) من ك. (88) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بسكون الباء في ت ونص على سكونها في التاج. (89) في ت: «وفي المثل». وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 90 والمحكم والأساس واللسان والتاج. (90) سقطت كلمة (ويقال) من ت. (91) في ك: ولا يزال. (92) زيادة من ت. (93) زيادة من العين والتهذيب واللسان. (94) في الأصول: الحمر، وضبط فيها بضم الحاء. والتصويب من العين والتهذيب واللسان. (95) هكذا وردت الكلمة في الأصل وك- وهي إناء-، وفي ت: السكركة، ومثل ت في التهذيب والمحكم والأساس واللسان والقاموس. (96) في ك: نكره. PageV05P077: ____________ (97) في ت: وأغورت. (98) في ت: الأرض المطر. (99) في ك: قيل. (100) في ت: وإن سقوها هم ms1788 قيل. (101) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (102) وقال في المحكم: والصحيح الإرباع؛ بالعين المهملة. (103) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بسكون الباء في المقاييس والمحكم واللسان والقاموس، ونص على سكون الباء في التكملة. PageV05P078: ____________ (104) في ت: الاسباغ، وفي ك: الأشياع. (105) في ت: ومتمرغ. (106) في ت: الاتان. (107) وهو قوله في ديوانه: 2/ 719: (no page number): (108) زيادة من ت. (109) في ت: دمنة مال ومراغة مال. (110) في ك: العجن. (111) هذا القول مثل، وقد ورد بنص الأصل في المستقصى: 1/ 72 وبنص (ما يجأى) في التهذيب والمحكم واللسان والتاج. (112) سقطت كلمة (أحمق) من ك. PageV05P079: ____________ (113) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي مضمومة الميم في ت وك. (114) هذا هو ضبط الأصل وك، والميم مفتوحة في ت والمعجمات، ونص على فتحها في القاموس، وذكرت المعجمات المغرة بضم الميم وفسرت بأنها لون إلى الحمرة. (115) في ت: أي مرغت. (116) في ت: يمغريه. (117) في ت: فأسرع. (118) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم، وقد ضبطناها بما ضبطت به في ت والمعجمات ونص عليه في القاموس. (119) في ك: مغرة ذهبت من مطر. (120) في الأصل: أن يغمن، وفي ت: أن يغمر، وفي التكملة والتاج: أن يمغر، وما أثبتناه من ك. (121) في ت: غمر، وكذلك في التكملة والتاج. (122) في ت: أي وجدته توصا في بطني. وفي التكملة والتاج: توصيبا. PageV05P080: ____________ (123) في ت: جماعة البحر. (124) لم ترد كلمة (الجواد) في ت. (125) في ت: والاغمار. (126) لم ترد جملة (في غمرة الحرب) في ت، ولم ترد في اللسان والقاموس. (127) في ت: منهمل. (128) في ت: يرمي بنفسه في غمرة الحرب. (129) في الأصل وك: وهو من البقل ما يبس، والتصويب من ت. (130) في الأصل وك: فغمر، وفي ت: مغمرة، والصواب ما أثبتنا. (131) في الأصل: أرضا بهم، وفي ك: أيضا بهم، وما أثبتناه من ت. (132) سقطت كلمة (فلان) من ك. (133) في ت: إذا غمره. (134) لم ترد كلمة (أي) في ت. (135) في ت: فاخترأت. PageV05P081: ____________ (136) وفي ك: وغمار النار الناس. (137) ضبطت الكلمة في الأصل وك بتشديد ms1789 الميم، والصواب ما أثبتنا كما في ت والمعجمات. (138) هكذا ضبط المصدر في الاصول، وضبط بالتحريك في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (139) في ك: وراغمته. (140) في ت: على ما لا يمتنع منه. (141) وقال في التهذيب: هذا تصحيف، وصوابه الرعام بالعين المهملة. PageV05P082: ____________ (142) وفي العين والمحكم واللسان والقاموس: والمراغمة. (143) سورة النساء، آية رقم: 100. (144) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الغين في التكملة ونص على فتحها وفتح الميم في القاموس. (145) في الأصل: لا تقصي، وفى ت: لا يقصي، وفي ك: لا تقضي. ولعل الصواب ما أثبتنا، وقد جاء في المحكم واللسان: ما لا يستطاع أن يتفصى منه. (146) واستدرك عليه في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (147) في ت وك: لففته. (148) في ت: ورغمت. (149) في ت: إذا عركته. PageV05P083: ____________ (1) زيادة من ت. (2) في ت: وكذلك النغيل. (3) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (4) في ك: غلواته. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وت، وفي ك والمحكم بسكون الغين مع فتح اللام، وفي التهذيب واللسان والقاموس بضم اللام وسكون الغين. PageV05P084: ____________ (6) في ت: ويقال لغنه. (7) في ت: الأغلف الأغلف، وفي ك: والغلفة الغلفة. (8) لم ترد كلمة (أي) في ت. (9) في ك: أخلف. (10) في ك: وأغلفت. (11) وفي التهذيب واللسان: (غفلا) بالتحريك. PageV05P085: ____________ (12) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. ولم ترد كلمة (عنده) في ت. (13) في ت: سحيره. (14) في ت: والمغلفة. (15) في ت: للعصيدة. (16) في الأصل: الخزيزة، وفي ت: وكذلك اللغيفة وهي الخريرة، وفي ك: الخنزيرة، ولعل الصواب ما أثبتنا. (17) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو بفتح الغين في التكملة واللسان والقاموس. (18) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه. وقد ورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV05P086: ____________ (19) في ك: وأشد. (20) وردت هذه الزيادة في ت وبهذا الضبط. وفي اللسان والقاموس: والغلبة والغلبة الغلبة. (21) في ت: للذي. (22) في ت: أي وقتي. (23) في الأصل وك: واللغاب واللغب من ريش البطن، ولم ترد كلمة (اللغاب) في ت، وما أثبتناه ms1790 من ت واللسان والتاج. PageV05P087: ____________ (24) في ت: إلى اللحم. (25) زيادة من ت. (26) في ت: ترادفته. (27) في ك: لا خير فيهم. (28) في ك: والمبلوغاء. (29) في ت: والبغيل. (30) زيادة من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس يقتضيها السياق. (31) زيادة من ت. PageV05P088: ____________ (32) أشير إلى هذا القول في المستقصى: 2/ 14، وورد في الفائق: 1/ 130 من حديث. (33) لم ترد جملة (وينصب العين والغين) في ت. (34) في ت: والبلغ. (35) زيادة من ت. (36) سقطت كلمة (غلم) من ك. (37) في ك: مقليم. (38) في ك: غليمة. وورد نص الأصل في المعجمات. (39) زيادة من ت. (40) ضبطت الكلمة في بعض المعجمات بضم الغين ونص على ضمها في الصحاح. (41) في ك: والغلم. (42) في ك: والسلحفاء. PageV05P089: ____________ (43) في ت: والشارب. (44) في ك: الغلمي. (45) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الميم في التهذيب والمحكم واللسان. (46) في ت: ما حول القمر. (47) في ت: وتلغموا به. (48) في الأصل وك: وتلغبت، والتصويب من ت والمعجمات. (49) لم ترد كلمة (أي) في ت. (50) في الأصل وك: ليتفسح، وفي ت: لينفسخ، والتصويب من المقاييس والمحكم. (51) في ت: والغمول. PageV05P090: ____________ (52) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبسكون الغين في ت وك، وكلاهما وارد بنص القاموس. (53) لم ترد كلمة (أي) في ت. (54) في ت: ومغل. (55) في ك: ومعل. PageV05P091: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) في الأصول: الغنيف، والتصويب من التهذيب والمحكم والتكملة واللسان، ونص في القاموس كزينب. (3) في ت: غنيف. (4) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: ينسلخ، وفي المحكم واللسان والتاج أيضا: تنسلخ. (5) في ت: عظمان. (6) في ك: الوحبين. (7) في ت: عند الخليل. واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV05P092: ____________ (8) في الأصل وك: النفض، والتصويب من ت والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (9) ورد المثل بنص الأصل في الأساس والتاج، وفي المستقصى: 2/ 372 واها لها من نغية ما أبردها على الكبد، وفي مجمع الأمثال: 2/ 324 واها ما أبردها على الفؤاد. (10) زيادة من ت. (11) في ت: أي هبرية الرأس. (12) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، ونص على فتح النون في القاموس. وفي ت: ms1791 ونبغت عليهم منهم نابغة. PageV05P093: ____________ (13) في ك: القائل. (14) ضبط الفعل في الأصل وك بتشديد الباء، ولم يضبط في ت. وهو مخفف الباء في المعجمات. (15) في ت: في الأعمال. (16) في ت: ضعيف مكيل. ومن قوله: (غبنت الرجل اغبنه) إلى قوله هنا: (ضعيف قليل) سقط من ك. (17) سقط العنوان من ك. (18) في ت: الغنم الشاهدة غنم. (19) في ت: في غير. PageV05P094: ____________ (20) سقط هذا السطر من ت. (21) في الأصول: الرماغة، والتصويب من المعجمات. (22) كذا في الأصل، وقد سقطت جملة (ونمغة الصبي) من ك، وفي ت: ونمغة الجبل، ومثل ت في المحكم. (23) في ت: سعفته. (24) في ك: وتحمل الدماغ. (25) في ت: ومغمول بمعنى. PageV05P095: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) في ك: وضع. (3) ورد هذا القول في التكملة، وسماه حديثا في التاج. (4) في ك: ودع الفخم. (5) لم يرد حرف العطف في ت. PageV05P096: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) ذكر في القاموس أن غين هذا الفعل في المضارع مثلثة الحركة. PageV05P099: ____________ (1) في ت: غيق. (2) في ك: إذا لم تثبت. PageV05P100: ____________ (1) زيادة من ت. (2) زيادة من ت أيضا. PageV05P101: ____________ (1) في ت: الرجل. (2) هكذا ضبط الفعل في الأصل وت، وضبط في ك بتشديد الشين، ولم نجد الثلاثي منه غير المضعف في المعجمات. (3) في ت: الوشغ الوتح هو أوشغ الخ. PageV05P102: ____________ (4) هكذا رسمت الكلمة في الأصول، وهي بالألف في المعجمات. (5) ونص البيت في ديوان الهذليين: 2/ 167: (no page number): و ورد في اللسان برواية: (أسعوا) و(أشعوا) و(أشغوا). PageV05P103: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الغين، وهي مكسورة الغين في المعجمات ونص على الكسر في التكملة والقاموس. (2) زيادة من ت. (3) رسمت الكلمة في الأصول بالألف، وقال ابن سيدة كما في اللسان: قال ثعلب يكتب بالألف ولا أدري لم ذلك. (4) زيادة من ت. PageV05P104: ____________ (5) في ك: القضا. (6) في ت: وغضية. (7) في ت: حسن الغضو، ومثله في القاموس. وفي التكملة كالأصل. (8) كذا في الأصول، وهي غضيا- مع النص على كونه مقصورا- في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (9) في ك: غضو. (10) زيادة من ت. PageV05P105: ____________ (1) في ك: والها ms1792 جوه على الشيء. (2) لم ترد كلمة (واحد) في ت. (3) زيادة من ت. (4) زيادة من ت. PageV05P106: ____________ (5) وردت كلمة (معه) في ت في آخر الجملة. (6) زيادة من ت. (7) في ت: مالت إلى الغروب. (8) ورد المثل بلفظ (مصغى خده) في المحكم واللسان (وضبط فيهما ميم مصغى بالضم) وكذلك في الأساس والتاج (وضبط الميم فيهما بالفتح). ونص المثل في مجمع الأمثال: 1/ 408 والمستقصى: 1/ 327 (الصبي أعلم بمضغ فيه). (9) زيادة من ت. PageV05P107: ____________ (1) رسمت الكلمة في الأصول: غسى، والفعل الثاني غسي. والصواب ما أثبتناه. (2) في ت: غسان غسى الليل أظلم. (3) في ت: طال عمره. ويرى الأزهري أن غاس تصحيف عاس بالعين المهملة. (4) في ك: والغساء. وقد سقطت كلمة (الغساة) من ت. (5) في ت: وجمعه غسى البلح. (6) زيادة من ت. (7) زيادة من ت. PageV05P108: ____________ (8) في الأصل: وأسيغ، وفي ك: وأسبغ، والتصويب من ت والتهذيب واللسان والقاموس. (9) سقطت كلمة (وبينه) من ت. (10) كذا في الأصل وك والتكملة، و«شذت» بالذال المعجمة في ت والقاموس. (11) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهمال الخليل إياه. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (12) في ك: في غيسته. (13) في ت: الذي كله غصن. PageV05P109: ____________ (1) في ك: وأغزت المرأة غزوى زوجها فهي مغزبة. (2) سقطت كلمة (الناقة) من ك. (3) في ت: حارصا. PageV05P110: ____________ (4) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (5) سقطت كلمتا (مهمل، الخارزنجي) من ت. (6) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (7) زيادة من ت. (8) في الأصل: بالخزاين، وفي ك: بالحزاين، والتصويب من ت والديوان. وتمام البيت: (no page number): الخ ورواية الديوان بالعين المهملة، يراجع ديوان ذي الرمة/ الملحق: 3/ 1915. (9) في ت: والعين أعرف في هذا. PageV05P111: ____________ (1) في الأصل وك: باب الغين والطاء، ولم ترد كلمة (باب) في ت. (2) في ت: يغيط ويغوط. (3) وفي اللسان والقاموس: غاب، وسيأتي ذلك من المؤلف بعد سطور. (4) في الأصول: «الأنساغ» بالغين المعجمة وهو تصحيف. (5) في ك: يقضى. (6) زيادة من ms1793 ت. (7) سقطت جملة (في غوطة أي) من ت. PageV05P112: ____________ (8) في ك: وإذا امتلأ الشاب ارتفع شبابا الخ. (9) سقطت كلمة (يغطي) من ك. (10) في ك: والغطى يغطي ارتفاع الخ. (11) ورد الغطيان في التاج بمعنى الفيضان، ولم نجد في المعجمات ما ورد في الأصل. (12) من قوله: (وغطى الليل يغطي) إلى قوله هنا: (عليك الليل) سقط من ت. (13) وفي العين واللسان: أي غسا. (14) في ت: وطغوت وأنت تطغو وتطغى وطغيت وطغى الماء. (15) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بفتح الطاء وسكون الغين في اللسان والقاموس. (16) لم ترد كلمة (أي) في ت. (17) في ك: أي نبت منه. PageV05P113: ____________ (1) سقطت كلمة (الوغد) من ك. (2) زيادة من ت. (3) زيادة من ت. (4) زيادة من ت، وورد مثل ذلك في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان. PageV05P114: ____________ (5) في ت: ويغتدي، وسقطت كلمة (اغتدى). (6) في ت: ورجل غدوان وغديان، وسقطت منها جملة (وامرأة غديا). (7) في ك: ينشأ أصباحا. (8) في الأصول: النساء، والتصويب من العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (9) في ك: غدوك. (10) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV05P115: ____________ (11) سقطت كلمتا (مهمل، الخارزنجي) من ت. (12) في ك: تدوغه. (13) في ت: غمهم المرص. (14) في ت: أي استرخوا. (15) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح واللسان (وذكر مع دغو) والمحكم والقاموس والتاج كالأصل. (16) سقطت كلمتا (مهمل، الخارزنجي) من ت. (17) زيادة من ت. (18) في ك: أي عشرة. PageV05P116: ____________ (1) سقط هذا العنوان من الأصل وك، وفي ت: تغت. وقد أثبتنا ما ورد في التكملة واللسان والقاموس. (2) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون التاء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في العين والتهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة ونص القاموس. (3) في ك: الاسم. (4) في ت: أي أذهبه. (5) في ت: المضيغة. (6) سقطت كلمتا (أي لأوجعنك) من ت. PageV05P118: ____________ (1) في ت: ويغذي. (2) كذا في الأصول وبهذا الضبط، والوارد في المعجمات: تغذو (بالواو) وتغذي (بتشديد الذال). (3) في ت: أي مصلحه، ومثل ذلك في التكملة. (4) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (5) سقطت كلمتا (مهمل، الخارزنجي) من ت. (6) في ك: في المغتاذ. PageV05P119: ____________ (1) في ك: ms1794 يعني. (2) زيادة من ت. (3) هكذا ضبط المصدر في الأصول، وضبط بفتح الغين وسكون الثاء في المحكم واللسان والقاموس. (4) في ت: وضربت منهم. (5) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: كثر فيها. PageV05P120: ____________ (6) وردت هذه الجملة في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس في (رغا) أو (ثغا). (7) في ت: أغاثهم الله. (8) زيادة من ت. (9) في ت: والكلأ ينبت من ماء السماء غيث. (10) زيادة من ت. (11) في ت: أي شدة وعدو. (12) في ت: ما أغثت. (13) في الأصل وك: عيالهم، والتصويب من ت. (14) في ك: أي رمالهم. (15) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الثاء بلا تنوين، وهي منونة في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان، ونص على التنوين في القاموس. PageV05P121: ____________ (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بضم الميم وكسر الغين وسكون الياء في ت، ولم نجدها في المعجمات. (17) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (18) سقطت جملة (مهمل عنده، الخارزنجي) من ت. (19) لم يرد حرف العطف في ت. (20) سقط حرف العطف من ك. (21) في ت: وهو أن يردد. PageV05P122: ____________ (1) في ت: ليغرو كبدي أي يعجبه، ولم يرد غير ذلك. وفي ك: ليغرو كيدي. (2) في الأصل وك: من الغرا، وما أثبتناه من ت. وقال في الصحاح واللسان: إذا فتحت الغين قصرت وإن كسرت مددت. (3) سقطت كلمتا (مغرى و) من ت. (4) تكررت هذه الفقرة في ت، فوردت هنا أول مرة، ثم بعد (والغرا ولد البقرة الخ) في المرة الثانية. (5) ورد المثل بنص (أنزلني ولو .. الخ) في التهذيب والتاج، وبنص الأصل في الصحاح والمحكم والمستقصى: 1/ 116 ومجمع الأمثال: 1/ 276 واللسان والتاج. (6) رسمت الكلمة في الأصول (الغرى)، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في التكملة. PageV05P123: ____________ (7) ضبطت الكلمة بضم النون في الأصول، وبكسر النون (بصيغة المثنى) في الصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (8) كذا في الأصل وت، وفي ك: الانساء، ولعل ذلك كله تصحيف «الايساد» الوارد في المحكم واللسان. (9) زيادة من ت. (10) هكذا وردت الكلمة بالجيم في الأصل وك والتهذيب والتكملة والقاموس، وبالحاء المهملة في ت ms1795 واللسان. (11) في ك: يتغايران. (12) زيادة من ت. (13) وهو المستغير في التكملة والتاج. (14) كذا في الأصل وك، وهي (أرض غور) في ت والتكملة. (15) في ت: بعد غوره. (16) زيادة من ت. PageV05P124: ____________ (17) سقطت جملة (وغور الرجل) من ك. (18) في ك: الغائلة. (19) في ت وك: وغار الفم. (20) في ت: وعبد غاريه. (21) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 300 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 477 واللسان والقاموس. (22) في ت: ويقولون عسى الغوير أبؤسا، وفي ك: عسى الغويراء بؤسا. (23) ضبطت كلمة (غارة) في الأصل بكسر التاء وكتب الناسخ فوقها كلمة (كذا). (24) ورد المثل في الصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 376 واللسان والقاموس. (25) في الأصل: كما نعير، وفي ت: كيما تغير، وفي ك: كما نغير. PageV05P125: ____________ (26) في ك: يغوروني. (27) هي الغارة في التكملة والقاموس. (28) ضبط الجمعان في الأصل وك بفتح الغين وكسرها مع سكون الياء فيهما، وقد أثبتنا ما ضبطا به في ت، والوارد في المعجمات (الغير) بضم الأول والثاني، وأضيف إليه في المحكم ضم الغين وسكون الياء. (29) في ت: وامرأة. (30) هذا القول مثل في مجمع الأمثال: 2/ 12 والمستقصى: 1/ 265. (31) في ت: وشدة قتل الخيل. (32) من قوله: (غارهم يغيرهم ويغورهم) إلى قوله هنا: (أعطاه الدية) سقط من ت. PageV05P126: ____________ (33) في ك: إذا أسقاها. (34) زيادة من ت. (35) في ت: تكون استثناء وتكون. (36) كذا في الأصل وك، وفي ت والعين: اجتراع الغيظ، وفي التهذيب واللسان: احتراق الغيظ. (37) ضبطت كلمة (وغرا) في الأصل بسكون الغين وفتحها تنبيها على جوازهما، وسقطت كلمة (وغرا) من ك. (38) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 319 والتهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 90 والأساس (وفيه: الماء الموغر) واللسان والتاج. (39) ضبطت الكلمة بكسر الغين في الأصل وك وبعض المعجمات، وبفتح الغين في ت والأساس واللسان. PageV05P127: ____________ (40) في ت: والميغر الميقات والميعاد أوغروا بينهم ميغرا والغرة مثل العدة. (41) زيادة من ت. (42) زيادة من ت. (43) في ك: وهو يريدني. (44) في ك: أي ابعينها. (45) في ت: وخبر. (46) أشار في الأصل إلى جواز فتح الراء وضمها، وهي مفتوحة بخط الصغاني في عبابه. (47) في ت: ms1796 في الودك لغا رولته فيه. (48) زيادة من ت. (49) في ت: والروغ الدابة الخ. (50) في ت: وهذا رياغة، وفي ك: وهذه رغاية. (51) كذا في الأصول. وهي (رواغتهم) في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس واللسان والقاموس. (52) في ت: بالرويغية. PageV05P128: ____________ (53) زيادة من ت. (54) ورد المثل في العين وأمثال أبي عبيد: 65 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 382 واللسان والتاج. (55) هذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 59 ومجمع الأمثال: 1/ 108. (56) زيادة من ت في الموضعين. (57) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 332 ومجمع الأمثال: 2/ 87 والأساس. (58) وهذا مثل آخر، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 255 ومجمع الأمثال: 1/ 304. (59) في ك: نقر. (60) في ك: تسكن. PageV05P129: ____________ (1) في ت: وتغالى، وفي ك: ويغاني. (2) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 91 و107 (وفي الموضعين: غلاب، بدل غلاء) وفي مجمع الأمثال: 1/ 166 (بالروايتين) وبنص الأصل في المقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (3) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الغين، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمقاييس والصحاح واللسان وما نص عليه في التاج. (4) لم ترد كلمة (هو) في ت، والنص فيها: والمغلى أيضا مثله. (5) في ت: أي تحسر عن الضمر. PageV05P130: ____________ (6) في ت: وفعل ذاك. (7) في ت: أي عنفوانه وفي غلوائه. (8) في ت: بعد المسافة. (9) في ك: يغتال. (10) في ت: يعال. (11) في الأصل وك: والغيلة. وما أثبتناه من ت وقد نص عليه في التاج. (12) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الغين والواو المشددة وفتح اللام الأخيرة كالممنوع من الصرف، وقد ضبطناها بما ضبطت به في ت والتكملة ونص القاموس. PageV05P131: ____________ (13) في ت: على الحبل. (14) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم وكسر الغين وسكون الياء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس واللسان. (15) هذا هو ضبط الأصل وك للفعل، وهو مبني للمجهول في ت. (16) في ك: كثر. (17) وفي التكملة: وكثرت أغوالهم، وفي القاموس كالأصل. (18) في ك: أغيل. (19) في ك: تجري. (20) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 1/ 67 والتهذيب والصحاح واللسان والتاج. (21) هذا ms1797 هو ضبط الأصول للكلمة، وهي في المحكم بفتح الغين وكسر الياء، ونص في التاج على فتح الغين وكسر الياء المشددة. PageV05P132: ____________ (22) في الأصل وك: وأمعنوا، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته، ولم يرد في ت. (23) زيادة من ت. (24) في ت: بشحره. (no page number): (26) زيادة من ت. (27) في الأصول: واللغين، والصواب ما أثبتناه. (28) في ك: القى. (29) زيادة من ت. PageV05P133: ____________ (30) في ت: إلى الباء. (31) ورد المثل بنص الأصل في الأساس، وبلفظ (ذري) بالذال المعجمة في مجمع الأمثال: 1/ 286 والمستقصى: 2/ 84. (32) ضبطت الكلمة في الأصول بالتحريك، وقد أثبتنا ضبط العين والتهذيب واللسان والقاموس. (33) في ت: أهمله الخليل. وقد استدرك عليه في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (34) في ك: يدير. (35) سقطت كلمة (سايغ) من ت، وسقطت كلمة (لايغ) من ك. PageV05P134: ____________ (1) سقطت كلمة العنوان من ت. (2) في ت: وملتف. (3) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 1/ 136 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 3/ 82 واللسان والتاج. (4) زيادة من ت، ووردت في غريب أبي عبيد والصحاح والفائق. (5) زيادة من ت في المكانين. (6) وقال في التاج إن الصواب في اسم البئر العيناء بالعين المهملة. (7) لعله يعني قول أبي جندب الهذلي الوارد في ديوان الهذليين: 3/ 91، ونصه فيه: (no page number): و فسر بأنه جبل. PageV05P135: ____________ (8) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 2/ 142 والتهذيب والمحكم والأساس والفائق: 2/ 36 واللسان والتاج. (9) في ت: من لم يستغني. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي في ت بتشديد الياء، وكلاهما وارد. (11) في ت: والغنا الأجر. (12) سقطت كلمة (ومغناته) من ت. (13) كذا في الأصول، وهي (المناغاة) في المعجمات. (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي (غنى) بالتنوين في التكملة والقاموس. (15) في ت: ميتة. PageV05P136: ____________ (16) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهمال الخليل إياه. وورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV05P137: ____________ (1) سقطت كلمة (الحر) من ك. (2) في ك: والوقف. (3) في الأصول: (وأغفت الشجرة) بتاء التأنيث والشجرة فاعل، والصواب ما أثبتناه، وهو الوارد في المعجمات. (4) في ت: فهي. PageV05P138: ____________ (5) في ت: ms1798 يبنون. (6) فى ت: السيول. (7) في ت وك: والغفاة. وفي القاموس كالأصل. (8) في ك: يريب به. (9) في ك: والغفا. (10) في ت: حسوها. ورسمت (فغى) بالألف في التكملة والتاج. PageV05P139: ____________ (11) سقط حرف العطف من ت. (12) سقطت كلمة (فينا) من ك. (13) زيادة من ت. واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (14) زيادة من ت. PageV05P140: ____________ (1) زيادة من ت. (2) كذا في الأصول، وهو (غبي) في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (3) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 382 والمعجمات ومجمع الأمثال: 2/ 190 ونصه في الأخير: (لا أفعل كذا الخ)، وتقدم في تركيب غبس. (4) في ت: الغياء. وضبطت الكلمة في مطبوع التكملة بفتح الغين. (5) في ت: ليواريه، ومثل ذلك في التكملة. PageV05P141: ____________ (6) في ت: ارذاله. (7) لم ترد كلمة (أي) في ت. (8) وفي مطبوع العين: وطيتي، وفي الأساس وبعض المعجمات: وظنتي. (9) في ت: أي بغيته لك. وفي ك: ومغيتك الشيء. PageV05P142: ____________ (10) ورد في أمثال أبي عبيد: 277 ومجمع الأمثال: 2/ 307. (11) هذا القول مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 93 ومجمع الأمثال: 1/ 30. (12) في ك: إن نبغ. (13) كذا في الأصول، وفي كتب الأمثال: لا يبغ (بحذف الياء الأخيرة) لوقوعه في جواب الشرط. (14) زيادة من ت. (15) ضبط الفعل الأول للمفرد بكسر الغين في الأصول، وهو مضموم الغين في المعجمات، وقد ورد المثنى والجمع مع النون في القاموس، وهو ما يقتضيه ضم الغين في المفرد، أي أنه مرفوع. (16) في ت: لا تصيبك. (17) زيادة من ت. PageV05P143: ____________ (18) ضبط الفعل في الأصل وك بالبناء للمعلوم، وقد أثبتنا ما ضبط به في ت والتكملة وما نص عليه في القاموس. (19) سقطت كلمتا (به وتبيغ) من ك. (20) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الباء وكذلك في المحكم، وقد اخترنا ما ضبطت به في العين والتهذيب واللسان ونص عليه في التكملة والقاموس. (21) زيادة من ت. (22) في ك: ووقع في القوم وبغة القوم. وقد ضبطت كلمة (وبغة) هنا في الأصل وك بسكون الباء، وستأتي بعد كلمات مضبوطة بفتحها فيهما وهو الصواب. (23) سقط ms1799 حرف العطف من ك. (24) وقد استدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (25) في ت: زهرة القتاد. PageV05P144: ____________ (26) في ت: النحلة. (27) في ت: بغوة. (28) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، كما لم يرد في سائر المعجمات أيضا. (29) سقطت كلمة (الخارزنجي) من ت. (30) زيادة من ت. (31) سقطت هذه الفقرة من ت. (32) في ت: الواحدة. PageV05P145: ____________ (1) هكذا ورد الفعل مبنيا للمعلوم في الأصل وك، وهو مبني للمجهول في ت والعين والمحكم والأساس واللسان ومع النص على ذلك في القاموس. (2) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (3) زيادة من ت. (4) في ت: وغمي عليه أيضا. (5) زيادة من ت. (6) في ت: والانثى غميان. PageV05P146: ____________ (7) لم يرد حرف العطف في ك. (8) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي ساكنة الغين في العين والتهذيب والمحكم واللسان. (10) في ت: بالأمر. (11) في الأصل وك: وتموغ مغوا، والتصويب من ت. (12) زيادة من ت. وورد التركيب في التكملة والقاموس. (13) سقطت كلمة (الخارزنجي) من ت. PageV05P149: ____________ (1) في ك: الديار. (2) أشار في الأصل إلى جواز تخفيف الياء وتثقيلها وإلى جواز مد الألف وعدمه. (3) ورد المثل بنص الأصل في مجمع الأمثال: 2/ 11، وبنص (أغوى من غوغاء) في المستقصى: 1/ 264. (4) في ت: رياء PageV05P150: ____________ (5) في ت: وتغايوا عليه واجتمعوا. (6) سقطت كلمة (من) من ك. (7) في ك: والفاغة. (8) في ت: المغويات. (9) زيادة من ت. (10) وفي اللسان والقاموس: جبل. (11) في ك: الوغاء. وقد رسمت الكلمة في الأصل وت بالألف، وهي كما رسمناها في العين والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس والتكملة، وقال في القاموس: كالفتى، ونص في التاج على كتابتها بالماء. PageV05P153: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بفتح الفاء في ت والقاموس. (2) في ك: مدرت. PageV05P154: ____________ (3) كذا في الأصل وك، وهو الغرنق بضم الغين وسكون الراء وفتح النون في ت والتكملة والقاموس. (4) كذا في الأصول. وهو في العين والتهذيب والمحكم واللسان: الخلب، بضم الخاء وفتح اللام المشددة. وفي التكملة والقاموس: الخلب، بضم الخاء وسكون اللام، ولعله الصواب. ms1800 (5) في ت: سريعة. (6) كذا في الأصل وك، وهو (الأحمق) في ت والتكملة والقاموس. PageV05P155: ____________ (1) سقطت كلمة (الغسلج) من ت. (2) كذا في الأصول بهذا الضبط، وهي مضبوطة بفتح الزاي في التكملة والقاموس. وقال في التكملة: والصواب بالعين المهملة. (3) كذا في الأصل وك والقاموس، وهو الزغنج- بالنون- في ت والمحكم واللسان. (4) كذا في الأصل والقاموس، وهو بالنون- بدل الباء- في ت وك. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بضم الغين والجيم في العين والتهذيب والمحكم واللسان ومع النص على ذلك في القاموس، وبضم الغين وفتح الجيم في التكملة. PageV05P156: ____________ (6) في ت: الغمايج. (7) في ك: كالتغبج. (8) في ك: التبغبج. PageV05P157: ____________ (1) وتصحفت الزاي راء في ك هنا وفي السطر الذي يليه. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الشين والباء في التهذيب والتكملة ونص القاموس، وقالوا: والصواب بالراء المهملة. (3) وردت هذه الكلمة بالراء المهملة في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (4) سقطت كلمة (الضفدع) من ك. (5) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (6) زيادة من ت. PageV05P158: ____________ (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بزنة المطرغش في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (8) ورد بالعين المهملة في اللسان والقاموس. (9) سقطت كلمة (الغشفل) من ك، وفي ت: الغشقل. (10) في ت: الشنغاف الطويل العاجز الرخو والشنغاب مثله وهو أيضا الطويل الدقيق الخ. (11) هذا العرق من الأرض هو الشنغوب في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV05P159: ____________ (12) في الأصل وك: سنغما، وكلاهما وارد وصحيح، وما أثبتناه من ت. PageV05P160: ____________ (1) في ك: الضمغوس. والخبيث من الشياطين هو الضغبوس في المحكم واللسان. (2) في ت: الضرغط. (3) سقطت كلمة (به) من ك. (4) سقطت كلمة (أيضا) من ت. PageV05P161: ____________ (5) هكذا ضبطت كلمة (غضارب) في الأصول، وهي مضمومة الغين في التكملة ونص على ضمها في القاموس. (6) في ت: الضرغامة. PageV05P163: ____________ (1) في الأصل: الغين والسين والطاء، وهو من سهو النسخ. (2) زيادة من المعجمات للإيضاح. (3) لم ترد كلمة (هو) في ت. (4) في ك: وملتبس. (5) لم ترد كلمة (قيل) في ت. (6) زيادة من ت. PageV05P164: ____________ (7) في الأصل وك: الحاذر، والتصويب من ت والمعجمات. (8) في ms1801 ت: وسلغف الشيء أسلغه. (9) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (10) في ك: إذا دمته. (11) وفي التكملة والقاموس: لبسها. (12) كذا في الأصول، وهي الغسلبة- بتقديم اللام على الباء- في المحكم واللسان والقاموس. (13) وقال الأزهري: هو العملس- بالعين المهملة-. (14) في ك: الحبيب. (15) في ك: غسبنت. PageV05P165: ____________ (1) في ت: الزغدبة. (2) في ت: والزغدب. (3) سقط حرف العطف من ت. (4) في الأصل وك: والزغبد، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ت. (5) ضبطت الراء في الأصل وك بالكسر، والتصويب من ت والتكملة واللسان، ونص على ذلك في التاج. (6) في الأصل وك: وأخذ، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ت. PageV05P166: ____________ (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ومثلها في التكملة. ولكنها بضم الباء والزاي في العين والصحاح والمحكم والعباب واللسان، ونص على ضمهما في القاموس. (8) في ت: والتبغزل. (9) زيادة من ت، وورد مثلها في التاج PageV05P167: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضبوطة بضم الهمزة والراء والغين مع سكون الطاء وفتح اللام المشددة في التكملة واللسان، ونص على هذا الضبط في القاموس. (2) في ت: والغبث. (3) في ت: الاطرغماني. PageV05P168: ____________ (1) زيادة من ت. (2) في ك: ومثغمد. والكلمتان بالعين المهملة في التكملة. (3) كذا في الأصل وك، وفي ت والتكملة: رجل غندر أي غدور. (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الدال في المعجمات. (5) كذا في الأصول، وهو الخلق- بضم الخاء واللام- في العين والصحاح واللسان والقاموس. (6) كذا في الأصول، وفي القاموس والتاج: الدغامر الأدناس من الناس. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: دمرغي (بسكون الميم وفتح الراء)، وفي المحكم واللسان: دمرغ (بفتح الدال والميم المشددة)، وفي القاموس: دمرغى كقبيطى. (8) في ت: إنه لغندلاني وهو الضخم الخ. PageV05P169: ____________ (9) في ت: رجل مغندل الرأس للمسترخي الخ. (10) سقطت كلمة (وشعر) من ت. (11) في ت: الاذلغفاف. (12) في ك: زغفل. (13) أشار في الأصل إلى جواز فتح الغين وضمها. (14) سقطت كلمة (صلبة) من ت. PageV05P170: ____________ (1) في ك: الاغلنثاء. PageV05P171: ____________ (1) في ت: ويقال. (2) سقطت كلمة (قد) من ت. (3) وردت هذه الكلمة وبعض الكلمات المشابهة الآتية بالدال المهملة في ك. (4) في ms1802 ت: وغذمرت البيع. (5) في ت: الشديد الأكول. PageV05P172: ____________ (1) في ت: سعيفة. وفي ك: صبي معنثر الرأس وهو أن يكون له الخ. (2) في التكملة والقاموس: الغثرة. (3) في الأصول: (صفو) بالصاد المهملة، والتصويب من التكملة والقاموس. (4) سقط حرف العطف من ت. (5) زيادة من ت. PageV05P173: ____________ (6) في الأصل وك: والمغثمر، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ت. (7) زيادة من ت. (8) في ت: طعام (بلا حرف عطف)، وفي ك: وكلام طعام. (9) في ك: ولم تنحل. (10) ورد في الأصل وك قبل هذه الكلمة عنوان نصه (الغين واللام) وهو من سهو النسخ، والفقرة الآتية تابعة لعنوان الغين والثاء كما هو واضح. ولم يرد هذا العنوان في ت. (11) لم ترد كلمة (إذا) في ت. PageV05P174: ____________ (1) في ك: الرفيق. (2) لم ترد كلمة (وهو) في ت، ولم ترد في التكملة أيضا. (3) في ت: فرغن اسم كورة. PageV05P175: ____________ (1) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول. (2) في ك: والتغبول. (3) الغنبول في المحكم والتكملة واللسان والقاموس طائر. والنغبول نبت في القاموس. PageV05P176: ____________ (1) في ت: اغرنسم. (2) في ت: وهو ذبول لحم. (3) كذا في الأصول، ولعله تصحيف الضبغطى المذكور في المعجمات. (4) كذا في الأصل وك، وهو المغلنطف- بالطاء المهملة- في ت والتكملة والقاموس. (5) في ت بعد هذه الكلمة: «والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم». PageV05P177: ____________ (1) وردت في ت بعد البسملة جملة نصها: (رب يسر). PageV05P179: ____________ (1) زيادة من ت. (2) زيادة لم ترد في الأصول. وورد هذا التركيب في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (3) في ك: زرق. PageV05P180: ____________ (1) هكذا ضبط الفعل في الأصول بكسر القاف، وورد في بعض المعجمات بضم القاف، وكلاهما وارد، وقال في المحكم واللسان: والضم أعلى. (2) زيادة من ت. (3) في الأصل: الهرول، وفي ك: الهزول، والتصويب من ت والقاموس. (4) في الأصل وك: فجلفوا، والتصويب من ت والمعجمات. (5) في ك: للبئر. PageV05P181: ____________ (6) سقط حرف العطف من ك. (7) كذا في الأصول، وحقه أن يكون (المقشقشتين). (8) كذا في الأصول، وفي العين والصحاح والمحكم: الجثة، وفي التهذيب: الجبة، وفي الأساس: الصغيرة الجثة التي لا ms1803 تكاد تنبت، وفي اللسان: الصبية الصغيرة الجثة القصيرة الجبة التي لا تكاد تنبت ولا تنمي. (9) في ت: يحكى به. (10) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان: مخض- بالخاء المعجمة-. (11) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان: يزغد- بالزاي والغين المعجمتين-. (12) في ت: القربة. (13) في الأصل وك: اوعايه، والتصويب من ت. PageV05P182: ____________ (14) في ك: وأصل التقشقة. (15) في ك: والشفيق. (16) سقطت هذه الفقرة من ت. (17) ضبطت هذه الكلمة في الأصول بكسر القاف وضم الياء بلا تشديد فيهما، ولم نجدها في المعجمات، ولعل الصواب ما أثبتناه. (18) لم ينقط حرف المضارعة في الأصل، وفي ك: يشق، وما أثبتناه من ت. (19) ورد في الأصول بعد قوله: (واسعهما) جملة (وشقة من القمر)، وهي زائدة، وقد تقدمت قبل سطور. (20) لم يرد حرف العطف في ت. PageV05P184: ____________ (1) زيادة من ت. (2) وهو القضض في اللسان والقاموس. (3) في الأصل وك: الحجارة الصغار كذلك والقضض، وما أثبتناه من ت، وهو الصواب. (4) وفي بعض المعجمات كالتهذيب والأساس: الحصى الصغار. (5) سقطت جملة (والقضة مثله) من ت. (6) زيادة من ت. وقريب من ذلك في التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (7) في ك: يتبع دقاق المطاع. PageV05P185: ____________ (8) في ت: وقيل. (9) في ت: وفم أقض وبالفم الخ، وقد تقدمت جملة (وفم أقض) قبل سطور، وإن كان هذا الموضع أولى بها مما سبق. (10) في ت: أي جرذ. (11) في ت: الحلة. (12) في ت: وإن كانوا. (13) في ك: من حدتها. (14) في ت: وقضقضت. (15) في ت: يقبض به الصخرة، وفي ك: الصحرة. PageV05P186: ____________ (1) في ت: المغروزة. (2) زيادة من ت. (3) هذا القول مثل، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 375 والأساس والتاج، وبنص: (... شعيرات قصك) في التهذيب والصحاح واللسان، وبنص: (هو ألزق بك .. الخ) في المحكم، وبنص: (ألزم من شعرات القص) في مجمع الأمثال: 2/ 201. (4) في ت: وكذلك قصاص الخ. (5) زيادة من ت. PageV05P187: ____________ (6) زيادة من ت. (7) من قوله: (أي تركتك) إلى قوله هنا: (قد أقصصتك الجرحة) سقط من ك. (8) في ت: والقصاص. (9) في ت: واقتصصت. (10) في ك: بالجرواز إذا ms1804 دعاه. PageV05P188: ____________ (11) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 1/ 277 والتهذيب والصحاح والمحكم والفائق: 3/ 200 والأساس واللسان والقاموس. (12) لم ترد جملة (رضي الله عنها) في ت. (13) في ك: يغتسلن. (14) في ت: أهمله الخليل. وقد استدرك عليه في التكملة والقاموس. (15) في ت: الجرباء. PageV05P189: ____________ (1) في ك: قش يقش قشا. (2) كذا في الأصل وك والقاموس، وفي ت والمحكم واللسان: القربة، وتردد في اختيار إحداهما في التاج. (3) في ك: والقص. (4) في ك: شديد. (5) وفي بعض المعجمات: قسية. (6) لم ترد كلمة (هي) في ت. (7) في ت: المسيئة. PageV05P190: ____________ (8) سقطت كلمة (أيضا) من ت. (9) في ت: تأخذ. (10) في ت: وعند ما. (11) في ت: وهن. (12) في ت: قاس. (13) سقطت جملة (وذئب قس) من ك. (14) في ت: إذا كان خبيثا. (15) زيادة من ت، ووردت أيضا في الصحاح والمحكم واللسان. (16) في ت: وقرب قسقس وقسقاس. (17) في ت: الا يسر. (18) في ت: منسوب إلى جبل اسمه قساس. PageV05P191: ____________ (19) في ت: بالكلب، ومثل ذلك في الصحاح والمحكم واللسان. (20) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر القاف وكسر السين المخففة، واللغويون يفتحون القاف والمحدثون يكسرونها، ولكنهم متفقون على تشديد السين. (21) زيادة من ت، وورد مثل ذلك في الأساس واللسان والتاج. (22) سقطت كلمة (والقس) من ت. (23) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي بفتح القاف وكسر السين المخففة في ت وك. (24) زيادة من ت، وفيها: بن ساعد. (25) في ت: ويقال. (26) ورد المثل (أبلغ من قس) في الأساس ومجمع الأمثال: 1/ 117. (27) وجاء في القاموس وشرحه: «ويقال لعظيم الهند أيضا المقوقس، نقل ذلك عن ابن عباد في المحيط، وكأنه غلط لم يتابعه عليه أحد». (28) سقطت كلمة (عنده) من ت. واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (29) في ك: زرق. (30) سقط حرف العطف من ك. PageV05P192: ____________ (1) زيادة من ت. (2) قال في الصحاح: ولا تقل قاقزة. (3) سقطت كلمة (وقاقوزة) من ك. (4) زيادة من ت، وورد مثلها في المحكم واللسان. (5) كذا في الأصول، وفي التهذيب واللسان: أقزاء. PageV05P193: ____________ (6) لم ترد كلمة (وغيره) في ت. (7) في ت: والزق مصدر زق الطائر الفرخ ms1805 يزق أي غره. (8) كذا في الأصل وت، وفي ك: الخمرة، وفي القاموس: الخمر. (9) هكذا ضبط الجمع في الأصول، وضبط بالتحريك في التكملة والقاموس، وقال في التاج تعليقا على ذلك: وضبط في المحيط كعنبة. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بكسر الزاي في العين والتهذيب والمحكم واللسان، ونص على كسرها في القاموس. (11) الزيادة كلها من ت، وقد عزيت في التاج لابن عباد. (12) في ت: واتباع بعضهم. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وت، وكسحاب في ك والقاموس، وقال في التاج: «والذي في نسخ المحيط كشداد، ولعله الصواب، ويؤيده نص الزمخشري في الأساس». PageV05P194: ____________ (1) كذا في الأصل وك، وهو زائد ومخالف لما سار عليه المؤلف سابقا ولا حقا، ولم يرد في ت. (2) زيادة من ت. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الطاء في العين والتهذيب والمحكم واللسان. (4) في ت: وكتابه. PageV05P195: ____________ (5) ورد هذا المثل في أمثال أبي عبيد: 363 بنص (إنه لأصدق من قطاة) وفي مجمع الأمثال: 1/ 424 بنص (أصدق من قطاة). (6) ورد هذا المثل في مجمع الأمثال: 2/ 373 وفيه (من قطاة). (7) زيادة من ت، وقد ورد ذلك في المحكم والتكملة والتاج أيضا. (8) في الأصول: أسنانها؛ وكأن الضمير للمرأة، وقد أثبتنا ما ورد في المحكم واللسان والتاج. (9) سقط حرف العطف من ت. (10) سقطت كلمة (خفيف) من ت. (11) وفي القاموس: المصعنبه، وقال في التاج تعليقا على ذلك: «ووقع في كتاب المحيط المصنعه- بكسر النون المشددة ومن غير موحدة- وهو خطأ». PageV05P196: ____________ (1) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 292 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 214 واللسان والقاموس. (2) هكذا ضبط لفظ المثل في الأصول، وقد ضبط ببناء الفعل للمعلوم وفتح الدال المشددة في المعجمات. (3) زيادة من ت. ومثلها في المحكم وبعض المعجمات. PageV05P197: ____________ (4) في ت: واتفاق. وكذلك في العين. (5) في ك: ومرليقد. (6) في ت: شغارير قدان. (7) في ت: أي حيث، وفي ك: أي يحيث. (8) في ك: جشن. (9) زيادة من ت. PageV05P198: ____________ (10) سقطت كلمة (الريح) من ك. (11) في الأصل وك: ودقق التراب ودقاقه. والتصويب من ت ms1806 والمحكم واللسان والتاج. (12) سقطت جملة (وداء معروف) من ت. (13) كذا في الأصل وك، ويعني بها العظام الضخام، وفي ت: الدوائس، ومثل ذلك في التكملة واللسان والقاموس. PageV05P199: ____________ (1) أشار في الأصل إلى ورود هذه الكلمة بالسين والصاد، وفي ك: الفصفصة. (2) وردت هذه الكلمة في ك بالثاء المثلثة، وكذلك كلمة (القت) الآتية. (3) في الأصل وك: والقد والقت واحد، وما أثبتناه من ت. (4) واستدرك عليه في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV05P200: ____________ (5) سقطت جملة (مهمل عنده، الخارزنجي) من ت. (6) زيادة من ت. (7) في ك: سريع قرب. (8) زيادة من ت. (9) في ت: الدائم التام. PageV05P201: ____________ (1) في ت: أهمله الخليل. ولم يرد هذا التركيب في المعجمات. (2) زيادة من ت. PageV05P202: ____________ (1) في ك: وكنحو. (2) سقطت جملة (كنحو قذة الريش) من ت. (3) سقطت كلمة (الذي) من ت. (4) نص المثل في أمثال أبي عبيد: 388 ومجمع الأمثال: 2/ 234 (ما أصبت من فلان أقذ ولا مريشا)، وفي أمثال أبي عبيد أيضا والمستقصى: 2/ 330 (ما له أقذ ولا مريش)، وفي الأساس بنص الأصل، وورد بصيغ متعددة في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس والتاج. (5) في ك: في الفوزين. PageV05P203: ____________ (6) في ت: شغارير. (7) سقطت كلمة (والقذ) من ك. (8) في الأصول: والتقذقد (بدال مهملة في آخر الكلمة)، والتصويب من المعجمات. (9) زيادة من ت. (10) في ت: وتقذقذ القوم في البلاد. (11) في ت: شغارير. (12) هكذا ضبطت كلمة (قذة) في الأصول، ونص في القاموس على أنها ممنوعة من الصرف. (13) في ت: أي تفرقوا. (14) وورد التركيب في التكملة والقاموس. (15) زيادة من ت. (16) في ت: وهو الحديد. PageV05P204: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مضمومة القاف في ت والعين والتكملة واللسان ومع النص على الضم في القاموس. وكلاهما وارد في المحكم. (2) في ك: المطاع. (3) سقطت جملة (أي يجر) من ت. (4) في ك: والقس. (5) في ت: ينضحه، وفي ك: وقث السحم الخ. PageV05P205: ____________ (6) كذا في الأصول، وهو (قثقثت) في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (7) كذا في الأصول، وهو (أرغته) الرباعي في التكملة، وأظنه الصواب. (8) في ت: وهو النمام، وفي ك: ms1807 بمنزلة الفتات للتمام. (9) في ك: والمقتوت. (10) سقط حرف العطف من ت. PageV05P206: ____________ (1) ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 227 و284 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 331 واللسان والتاج. (2) سقطت كلمة (من) من ك. (3) هذا القول مثل، وقد ورد في المقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 206 واللسان والتاج. (4) في ت: وذهب. (5) لم ترد كلمة (مشدد) في ت. (6) زيادة من ت. PageV05P207: ____________ (7) زيادة من ت، وفي ك: وقررت مثله بالمكان وقررت. (8) زيادة من ت. (9) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 268 ومجمع الأمثال: 1/ 107 بنص (يفروا) بالفاء، وبنص الأصل في الأساس والتاج. (10) زيادة من ت. (11) كذا في الأصول، وهو (المستدير) في المعجمات. (12) لم ترد كلمة (في) في ت. (13) لم ترد كلمة (هو) في ت. (14) في الأصول: وجماعة، والمراد الجمع، ولعل الصواب ما أثبتنا. (15) كذا في الأصول، وهو (قراقري) بالياء المشددة في العين والتهذيب والتكملة واللسان. (16) سقطت كلمة (وقرقرى) من ك. (17) في ت: موضع. PageV05P208: ____________ (18) في ت: وفي المثل. وقد ورد المثل بنص الأصل في المستقصى: 2/ 195 وبنص (قرارة تسفهت قرارة) في مجمع الأمثال: 2/ 44. (19) في ت: من خثورة الماء يعني أبوالها. (20) سقطت كلمة (والقبضة) من ك. (21) في ت: بالشعير. PageV05P209: ____________ (22) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والأساس والمستقصى: 2/ 137 ومجمع الأمثال: 1/ 414 واللسان والتاج. (23) في كل المصادر السالف ذكرها وفي ت: صابت. (24) كذا في الأصول، وهي (بقره) أي بهاء الضمير في اللسان والتاج. (25) ديوان طرفة: 73، وصدره فيه: (no page number): . (26) في ت: قد. (27) كذا في الأصول، وهو (الاقترار) في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (28) في ك: الاستقرار. (29) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 357 ومجمع الأمثال: 2/ 145. PageV05P210: ____________ (30) في ت: الشقيقة. (31) زيادة من ت. (32) في ت: وقيل السلحفاة وجمعه رقوق. (33) في ت: العبودية. (34) في ت: والرق ما رق الخ. (35) ورد هذا القول في الأساس. (36) زيادة من ت. PageV05P211: ____________ (37) في ك: حاضرتي. (38) لم ترد كلمة (بالياء) في ت. (39) ورد المثل في مجمع الأمثال: 2/ 329 والمستقصى: 2/ 376 بنص: وقع على الشحمة الرقى، أو الركى. وبنص الأصل ms1808 في القاموس. (40) هذا القول مثل، وقد ورد بلفظ الأصل في التكملة، وبلفظ (إنك لا تدري علام الخ) في الأساس والتاج. PageV05P212: ____________ (1) هكذا وردت الجملة في الأصل وبهذا الضبط، وضبطت بفتح القاف من (القلال) في ت. وفي اللسان والقاموس: القلال هو القليل. (2) لم ترد كلمة (أي) في ت. (3) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وفي المحكم: الجب العظيم، وفي اللسان والقاموس: الحب العظيم. (4) جاءت هذه الجملة في ت في هذا الموضع، وهو الصواب، ووردت في الأصل وك بعد قوله الآتي: (أي يصغر عنه). PageV05P213: ____________ (5) كذا في الأصول، ومثله في إحدى نسخ التهذيب والأساس، وهو (النبات) في العين وعدة نسخ من التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (6) لم ترد كلمة (أي) في ت. (7) زيادة من ت. (8) في الأصل وك: وسيف مقلل والقلة، وما أثبتناه من ت، وهو الصواب. (9) زيادة من ت. (10) في ت: والمسمار مقلقل. (11) في الأصل وك: الحجر، وفي ت: الفرخ الذكر من الحجل. وما أثبتناه هو الصواب. PageV05P214: ____________ (12) كان حق هذه الفقرة والتي تليها أن تذكر في المعتل. (13) في ك: وبقليلاء. (14) زيادة من ت. (15) في الأصول: (ترجلت) بالجيم، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في اللسان بضم القاف واللام؛ ونص في القاموس على ضمهما، وفي اللسان والقاموس أيضا: فإذا اجتمعوا جمعا فهم قلل كصرد. (17) لم ترد كلمة (اللقلاق) في ت. (18) في ت: واللقلقة مثله. PageV05P215: ____________ (1) في الأصل وك: الأقن، وما أثبتناه من ت والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. (2) سقطت جملة (اسم جبل و) من ك. (3) في ك: والقز. (4) في ك: تفقته. PageV05P216: ____________ (5) سقطت كلمة (ما) من ت. (6) في ك: والاقتان. (7) في ت: وكذلك المقتئن المنتصب. (8) في ت: أي إزاؤه ومصلحه. (9) زيادة من ت. (10) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 372 والمستقصى: 1/ 146 والأساس، وبنص: (.. من النقاق) في التهذيب والمحكم واللسان والتاج. (11) في ت: إنه لأروى الخ. (12) في ت: يعني الضفدع. (13) في ت: عوور العين. (14) في ك: والنقيق. PageV05P217: ____________ (1) في ت: به. (2) في ت: بقف. PageV05P218: ____________ (3) هكذا ms1809 ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مفتوحة القاف في ت والعين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة القاف في المحكم واللسان والقاموس. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وبهذا النص، ومثلها في ك ولكن بفتح الفاء المشددة وسكون الياء، وهي (القفة) في ت والقاموس. (6) في ت: الصغير الجرم. (7) كذا في الأصل وك، وهي (الفارة) بالفاء في ت والعباب. (8) في ك: غواء. (9) زيادة من ت. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الفاء في المقاييس والمحكم واللسان. PageV05P219: ____________ (1) في ت: ويقال لسيخ القوم. (2) في ت: فوق المحالة، وفي التهذيب والمحكم وغيرهما: فوق أسنان المحالة. (3) زيادة من ت. (4) في ت: ذهب. (5) ورد قول خالد في العين والتهذيب والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس. PageV05P220: ____________ (6) في ت: وكذلك القبيب وجري الفرس كذلك. (7) زيادة من ت. (8) في ك: واقب. (9) زيادة من ت. (10) في ت: أي قطعها وكذلك في الحصى. (11) زيادة من ت. (12) وفي اللسان والقاموس: قببت (بلا تشديد). (13) في ك: تكون في أسماء الغلق. (14) في ت: يرفعها. (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح القاف في الأساس. PageV05P221: ____________ (16) في ت: ويقولون. وقد ورد هذا القول وهو مثل في مجمع الأمثال: 1/ 295 والمستقصى: 1/ 133 والتاج. (17) لم ترد كلمة (أي) في ت. (18) في ت بعد هذه الكلمة: (والواسعة أيضا)، ولم نجد لذلك ذكرا في المعجمات. PageV05P222: ____________ (1) زيادة من ت. (2) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (3) في ك: القردات. (4) في ت: أي سلط الله عليه. (5) في ك: أي سلط عليه الغمام القمقام. PageV05P223: ____________ (6) في ت: وجمعها. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بكسر القاف في الصحاح واللسان، ونص على كسرها في القاموس. (8) ورد المثل في التهذيب والمحكم واللسان (وفيها: أدركي ... لا تأكله) والمستقصى: 1/ 116 (وفيه: لا تأخذها الهويمة) ومجمع الأمثال: 1/ 275 (وفيه: أدركي ... لا تأكلها). (9) سقطت كلمة (القويمة) من ت. (10) سقطت كلمة (الصبي) من ك. (11) في ت: الذي لم يقم. (12) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 203 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 488 واللسان والتاج. (13) في ms1810 ت: على مثل هذا الخ. (14) في ت: أي يسير. (15) في ت: المق، وكذلك في العين، وهو (المقق) في المقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس. PageV05P224: ____________ (16) في ت: في أقصى. (17) في ت: وتمقمقت. (18) في ت: تمقمقه. (19) زيادة من ت. (20) في ت: إذا حبسته. PageV05P227: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ت: لا تأتلف. (3) في ت: وخلق. (4) سقط حرف العطف من ت. (5) زيادة من ت. وفي ك: وحلق؛ الخ. وقد ورد في ت قبل هذه الفقرة عنوان للباب (جلق). (6) هكذا ضبط الفعلان في الأصول مبنيين للمجهول، ولكنهما مبنيان للمعلوم في اللسان والقاموس. (7) في ت: تبدو. (8) في ك: والقبح. PageV05P228: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) كذا في الأصول، ودخول الفاء على الفعل يدل على سقط في الجملة. (3) في ت: اجيبل. (4) في ت: نميم. (5) سورة التكوير، آية رقم: 11، والقراءة المتداولة @QUR@01 (كشطت) بالكاف. PageV05P229: ____________ (6) في ت: وأضحت. (7) في ت: الشقد. (8) هكذا ضبطت الكلمة بالتحريك في الأصول، وضبطت بكسر الشين وسكون الدال في المقاييس والأساس واللسان، وبكسر الشين وفتحها مع تسكين الدال أيضا في التكملة؛ ونص على ذلك في التاج. (9) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (10) لم يرد هذا التركيب في العين بل ورد فيه (قشذ) بالذال المعجمة، وورد في التهذيب بالدال- PageV05P230: ____________ - والذال كليهما مرويين عن العين، كما ورد بالدال المهملة في الصحاح والمحكم واللسان والقاموس والتاج. (11) في الأصل: اشجاع، والتصويب من ت. (12) من قوله: (وقيل هو السويق) إلى قوله هنا: (وأكلت القشده) سقط من ك. (13) في ت: الكشط. (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بفتح الشين وسكون القاف في ت، وبكسر الشين وسكون القاف في العين والتكملة- مع النص في الثاني-، وهي الشقذان في اللسان. (15) في ت: القطا. (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وت، وضبطت بسكون القاف في ك، وقد ذكرت المعجمات الشقذان جمعا لشقذ، وقال الجوهري: هو ولد الحرباء. (17) كذا في الأصل وك وبهذا الضبط، وفي ت: القشاذي والشقاذي. وهو (الشقاذى) بضم الشين والألف المقصورة في آخره: في العين والمحكم واللسان. (18) في ك: واشتقذت. (19) زيادة من ت. PageV05P231: ____________ ms1811 (20) في ت: للذي. (21) هذه الجملة مثل، وقد ورد بلفظ الأصل في اللسان والقاموس، كما ورد بلفظ (ما له ... الخ) في المستقصى: 2/ 331 وبلفظ (ما دونه ... الخ) في مجمع الأمثال: 2/ 243. (22) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (23) وفي التكملة: البشيذق. (24) زيادة من ت. PageV05P232: ____________ (25) سقطت كلمة (والقشارة) من ك. (26) من قوله: (عن الشيء الرقيق) إلى قوله هنا: (ما قد انقشر) سقط من ك. (27) في ت: ويقال. وهو مثل، وقد ورد في المقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 393 والمستقصى: 1/ 183 واللسان والتاج. (28) لم ترد كلمة (في) في ت. (29) زيادة من ت. (30) ورد في أمثال أبي عبيد: 262 ومجمع الأمثال: 2/ 86. PageV05P233: ____________ (31) في ك: وعقر. (32) هذا القول مثل، وقد ورد في المستقصى: 2/ 136 ومجمع الأمثال: 1/ 380 والقاموس، ونصه فيها جميعا: شيئا ما يطلب السوط إلى الشقراء. (33) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس: السنجرف. (34) كذا في الأصول، وهم الأشاقر في المعجمات. (35) كذا في الأصول لفظا وضبطا، وهي (المشقر) بكسر الميم في المقاييس، و(المشقر) بفتح الميم في التكملة؛ و(المشقرة) بفتح الميم في المحكم، و(المشقر والمشقرة) بفتح الميم فيهما في اللسان والقاموس. (36) في ت: وجمعه. (37) في ت: والمشقرة. وضبطت الكلمة في التكملة والقاموس بضم الميم وفتح الشين وتشديد القاف المفتوحة. (38) سقط حرف العطف من ك. (39) ضبط الفعل في الأصول بفتح القاف بلا تشديد، والصواب ما أثبتنا. (40) ورد المثل بلفظ الأصل في أمثال أبي عبيد: 60 والتهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 18 واللسان والتاج، ونصه في المقاييس: أخبرت فلانا بشقوري، وفي الصحاح: أخبرته بشقوري. PageV05P234: ____________ (41) في ت: الخرق. (42) في ت: والمرشق. (43) لم ترد الفقرة الأخيرة في ت، وهو تكرار لما تقدم من قوله: وقوس رشيقة سريعة النبل. (44) سقط حرف العطف من ك. PageV05P235: ____________ (45) في ت: فهو شرق. (46) في ت: صاروا. (47) في ت: من قول الله. (48) سورة الحجر، آية رقم: 73. (49) ورد المثل في المقاييس (وفيه: لكيما) والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 376 واللسان والتاج. وفي الأصول: كما نغير، وفي ك: نعير، والتصويب من المصادر التي تقدم ذكرها. (50) سقطت كلمة ms1812 (قيل) من ت. (51) ورد الحديث في الفائق: 2/ 233 واللسان والتاج. PageV05P236: ____________ (52) في ت: وأشرقت القوس. (53) في ت وك: المخروق. (54) في ت: كالصقر وغيره. (55) زيادة من ت. (56) في الأصل وك: جص. والتصويب من ت والقاموس. (57) في ت: الشمس منه. (58) كذا في الأصول، وهي (الثمرة) بالثاء المثلثة في التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (59) كذا في الأصول؛ ومثلها في الأساس والقاموس. وهي (قطعتها) في التهذيب والتكملة واللسان. PageV05P237: ____________ (60) سقطت كلمة (وقع) من ت. (61) في ت: تقريش. (62) ورد في اللسان في هذا التركيب، ويأتي ذكره من المؤلف وتخريجه في تركيب (سقى). (63) في ت: للصيارفة يقولون ششقلة الدراهم. PageV05P238: ____________ (64) في ك: يتبيع، وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان: يبيع، وفي التكملة والقاموس كالأصل. (65) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الشين في العين والتهذيب واللسان؛ ونص على الكسر في التكملة، ونص في القاموس على كسر الشين وسكون اللام وعلى فتح الشين وكسر اللام. (66) زيادة من ت. وورد ذلك في التكملة واللسان والقاموس. (67) في الأصل وك: والمشئليق، وما أثبتناه من ت والأساس والتكملة والقاموس. (68) في ت: المنقبض، ومثله في القاموس. (69) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس والتاج. (70) أشار في الأصل إلى جواز فتح الشين وكسرها. (71) زيادة من ت. PageV05P239: ____________ (72) لم يرد هذا التركيب في العين، والظاهر أنه قد سقط منه، لأن الأزهري روى عنه في هذا التركيب تفسير الشقن بالقليل، كما ورد في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (73) في ت: شقن إذا أعطيته قليلا. (74) سقطت كلمة (وشقن) من ت. (75) في ت: وشقن. (76) في ك: أن يختار. (77) كذا في الأصول، وسياق الكلام يقتضي (التي)، كما في التهذيب واللسان والقاموس. PageV05P240: ____________ (78) في ت: يشبق. (79) في ك: واشنقها. (80) في ت: فذلك إشناق، ولم ترد (أيضا). (81) وردت هذه الفقرة من الحديث في غريب أبي عبيد: 1/ 211 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 1/ 14 واللسان والقاموس. PageV05P241: ____________ (82) في ت: وأنشقته الدواء، ولم ترد كلمة (نشقته). (83) كذا في الأصل وك، وفي ت: الماء (بلا حرف جر)، ms1813 وكذلك هي في العين والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (84) وورد التركيب في التكملة والقاموس. (85) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بكسر القاف في ت، ونص على ضم القاف في القاموس. (86) كذا في الأصل وبهذا الضبط، وفي ت: والقشينة، وفي ك: والفشونية، وفي التكملة: القشوينة، وفي القاموس: القشونية. (87) سقطت كلمة (الرقيقة) من ك. (88) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه. وقد ورد في التكملة والقاموس. (89) سقطت كلمة (الخارزنجي) من ت. PageV05P242: ____________ (90) ورد الشطر في التاج وفي شعر الأسود في ديوان الأعشى والأعشيين: 310، ولم يرد في مجموع شعر الأسود المطبوع ببغداد. (91) في ت: ويروى لم يفتش، وفي ك: لم يقنش. (92) زيادة من ت. (93) زيادة من ت أيضا. (94) سقطت كلمة (أيضا) من ت. (95) في ت: وهو مشفق على. (96) في ت: يقال شفقت. (97) سقطت جملة (وهو شفق) من ت. PageV05P243: ____________ (98) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (99) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بالتحريك فى التهذيب والتكملة واللسان، ونص على التحريك في القاموس. (100) في ت وك: الخرف (بالراء المهملة). (101) سقطت كلمة (كذلك) من ت. PageV05P244: ____________ (102) زيادة من ت. (103) القذر هو القشب (بالفتح) والقشب (بالتحريك) في اللسان والقاموس والتاج. (104) زيادة من ت. (105) كذا في الأصول، وفي الصحاح والمحكم واللسان والقاموس: أو ذما. (106) في ت: الشقاب والشقبة والشقوب. (107) في ت: توكر. (108) في ت: شجرة تتخذ منها. PageV05P245: ____________ (109) في ت: والشوبق معرب، ولم يرد غير ذلك. (110) سقطت كلمة (يؤكل) من ك. (111) في ت: من الثياب. (112) ضبط القشام بمعنى القرد من الصوف بفتح القاف في التكملة ونص على الفتح في القاموس. (113) لم ترد كلمة (أي) في ت. PageV05P246: ____________ (114) في ت: الأقبح. (115) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وضبطت في ت وك بفتح القاف، ولم نجدها في المعجمات. (116) كذا في الأصول، ولعله تصحيف (دردية). (117) لم ترد جملة (ودردنة الدسم واهالته) في ت. (118) في ت: إذا انخرق. (119) في ت: ومزق. (120) سقطت كلمة (ممشق) من ت. PageV05P247: ____________ (121) في ت: تبقي من أكثر. (122) لم ترد كلمة ms1814 (أي) في ت. (123) في ت: والمشق سق في الفخذين. (124) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بسكون الشين في ت والتكملة والقاموس. (125) في ت: وامتشقت الشيء اختلسته. (126) في ت: والتمشق. (127) هكذا ضبطت كلمة (شمق) في الأصول، وضبطت بكسر الشين والميم وتشديد القاف في اللسان ونص على ذلك في القاموس. PageV05P248: ____________ (128) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (129) سقطت كلمة (الشقم) من ت. PageV05P249: ____________ (1) زيادة من ت. (2) في الأصل وك: مع الراء، وما أثبتناه من ت وهو المنسجم مع استعمالات الكتاب. (3) سقطت كلمة (يقول) من ك. (4) هذا القول مثل، وقد ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 319 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 200 واللسان والتاج. (5) في ت: وجاء فلان قد قرض. PageV05P250: ____________ (6) سورة الكهف، آية رقم: 17. (7) زيادة من ت. (8) في ك: فكنت. (9) في الأصل وك: الشجر، وما أثبتناه من ت. (10) لم ترد كلمة (قيل) في ك. (11) في ت: الزرع القليل وهي أيضا المواضع. (12) في ت: مقاريض. (13) لم ترد كلمة (أي) في ك. (14) ضبط الفعل في الأصل وك بسكون القاف وكسر الراء، وقد أثبتنا ما ضبط به في ت والصحاح واللسان والقاموس. PageV05P251: ____________ (15) في ك: ينقض. PageV05P252: ____________ (16) كذا في الأصول، ولعل الصواب (الرطبة) كما في العين والصحاح واللسان. (17) سقط حرف العطف من ت. (18) زيادة من ت. (19) في ت: والقضيب الغصن. (20) في ت: الذي اقتضب أول ما أذل ليركب. (21) ورد المشطور ومعه آخر في المحكم واللسان برواية: ( (no page number): الخ)، كما ورد في اللسان والتاج (عبب) و(عنب)، ولم ينسب لقائل. (22) في ت: أي لم يكن. (23) كذا في الأصل، وفي ك: الذي، وسقطت من ت. PageV05P253: ____________ (24) وضبطت الكلمة في التكملة واللسان بكسر الباء. (25) في ت: فلا يدعه. (26) زيادة من ت. (27) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الباء في اللسان، ونص على الكسر في التكملة والقاموس، ولعل الوجهين جائزان كدفقى. (28) كذا في الأصول، وهي القباض والقباضة في المحكم واللسان والتاج. (29) في ت: والقبض السرعة والقباضة أيضا. (30) في ت: والقبض أيضا. PageV05P254: ____________ (31) في ت: ms1815 الخضم يقول قضمت، وفي ك: الخصم وقضمت. (32) في ت: أن تأخذ. (33) سقطت كلمة (رزما) الثانية من ك. (34) في ك: والحصين. (35) في ت: وقال القضم جمع قضيم. (36) في ت: هو. (37) في ت: واتينا. (38) في الأصل وك: ميزة (وضبطت فيهما بفتح الميم وتشديد الياء المكسورة)، والتصويب من ت والمحكم والأساس والتاج. (39) سقط حرف العطف من ت. PageV05P256: ____________ (1) ضبط الفعل في الأصل وك بكسر الصاد، وضبطناه هنا بما ضبط به في المعجمات. (2) في ت: انقصد. (3) في ت: يقال. PageV05P257: ____________ (4) كذا في الأصل وك، وفي ت: والعوذة أيضا. (5) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مضبوط في المعجمات بتشديد الصاد. (6) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم القاف وفتح الصاد، وقد أثبتنا ضبط ت والمعجمات. (7) زيادة من ت والعين والتهذيب وغيرها. (8) زيادة من ت. PageV05P258: ____________ (no page number): (10) ضبطت الكلمة في الأصل وك بتشديد الصاد، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات. (11) في ت: وحيث لا يقوم. (12) في ك: والقصاري بالياء. (13) سقطت كلمة (والقصرة) من ت. (14) سقطت كلمة (والقصرة) من ك. PageV05P259: ____________ (15) في ت: أي بأمر دون، ومثله في اللسان، وفي المحكم والأساس: أي بدون منه، وفي الصحاح والتكملة: بدون ما كان يطلب. (16) زيادة من ت. (17) زيادة من ت أيضا. (18) سورة الصافات، آية رقم: 48. PageV05P260: ____________ (19) سقطت كلمة (من) من ت. (20) في ك: يحجب. (21) كذا في الأصل وك، وهي (قصورة) في ت والتهذيب والمقاييس والمحكم والأساس واللسان. (22) في ت: يحسن. (23) زيادة من ت. (24) في ت: والمقصر آخر النهار. (25) زيادة من ت. (26) في ت: قصرنا وأقصرنا، ومثل ذلك في اللسان. (27) أشار في الأصل إلى جواز كسر الصاد وفتحها. (28) من قوله: (وقصر العشي يقصر) إلى قوله هنا: (من قصر العشي) سقط من ت. (29) في ت: ومثله القصيرى. PageV05P261: ____________ (30) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر القاف وسكون الصاد، وقد ضبطناها بما اتفقت عليه المعجمات. (31) زيادة من ت. (32) في ت: إذا تداخل مثل تقاصر. (33) لم يرد حرف العطف في ت. (34) في ت: وقيل الاكام. PageV05P262: ____________ (35) في ك: جديد. (36) في ت: من ms1816 العنب والزبيب. (37) في ت: صقرته. (38) اللبن الحامض هو الصقرة (بفتح الصاد) في الصحاح والأساس واللسان. (39) في ت: وذلك الصقر، وفي ك: ولصقر. (40) لم ترد كلمة (اسم) في ت. (41) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بالتحريك في المحكم واللسان ونص القاموس. (42) كذا في الأصول، ونص على تحريكها في القاموس. PageV05P263: ____________ (43) في ك: والنقارى. (44) هاتان الجملتان مثلان، وقد وردا كلاهما أو أحدهما في المقاييس والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 183 والتكملة واللسان والقاموس. (45) سقطت كلمة (ذكية) من ت، وفي ك: زكية. (46) في ت: أبلغ. (47) في ت: في الجرار وفيه يبس وصب عليه. PageV05P264: ____________ (48) ورد الحديث في الصحاح والمحكم والأساس والفائق: 3/ 171 واللسان والتاج. (49) في ت: دم الحيضة اقرصيه، وفي ك: اقرضيه. (50) سقطت جملة (يؤذي الدابة) من ت. (51) في ك: أي رعاه. (52) في ك: والشراب. (53) سقطت كلمة (عنده) من ت. واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (54) هكذا نص المؤلف، وفي اللسان والتاج نص على التحريك. PageV05P265: ____________ (55) وضبط الفعل بلا تشديد في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان. (56) كذا في الأصل، وفي ك: يترك، وفي ت والعين والتهذيب والمحكم واللسان والتاج: تبزل. (57) في ك: في مضنها. (58) في ت: وهي. (59) في الأصل وك: غشت، والتصويب من ت والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (60) في ت: وقلص. PageV05P266: ____________ (61) لم ترد كلمة (أي) في ت. (62) ورد الشطر- بلا عزو- في المقاييس والتكملة والتاج، وعجزه فيها: لعل الذي أملى له سيعاقبه. (63) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: الأبجر (بالجيم)، ولعله الصواب بقرينة (المكتنز). (64) في ك: الفصل. PageV05P267: ____________ (65) كذا في الأصول، وهم القصيل (بتقديم الصاد المكسورة على الياء) في التكملة والقاموس. (66) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وضبطت بسكون الصاد في التكملة والقاموس. (67) في ك: بنانه. (68) كذا في الأصل وك، وفي ت والقاموس: المصلوق، وقال في التاج ما لفظه: «ونص المحيط عن ابن زياد: المصلوق والمصيليق- أي كقنيديل تصغير قنديل- ماء لبني عمرو بن كلاب». (69) في ت: بنبر. PageV05P268: ____________ (70) في ت: أم قصر. (71) في ت: وصقل به الأرض صرع به. (72) ضبطت الياء في الأصول بالتشديد. والصواب ms1817 ما أثبتنا. PageV05P269: ____________ (73) سقط حرف العطف من ت. (74) سقطت كلمة (أنا) من ت. (75) كذا في الأصل، وفي ت وغريب أبي عبيد: 2/ 38: الانتقاص، وفي ك: الانتقاض. وهو الانتفاص في اللسان والقاموس، ورواه في الفائق: 1/ 264 (انتقاص) وقال معلقا على ذلك: «وقيل هو تصحيف، والصواب انتفاص الماء- بالفاء-، والمراد نضحه». (76) في ت: النقص. (77) سقط حرف العطف من ك. (78) سقطت كلمة (الصيد) من ك. (79) سقط هذا السطر من ت. PageV05P270: ____________ (80) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وورد في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (81) وفي القاموس: صنقتها الصنقة. (82) زيادة من ت، ومثل ذلك في التكملة والتاج. (83) سقطت كلمة (غير) من ك. (84) في ك: والصائق. (85) هكذا وردت الكلمة في الأصل وك، وفي ت والمحكم والتكملة واللسان والقاموس: ذفر، وما في الأصل هو الصواب. (86) زيادة من ت، ومثل ذلك في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (87) واستدرك عليه في التهذيب (قصن) وفي التكملة والقاموس (قيص). (88) زيادة من ت. PageV05P271: ____________ (89) في ك: انقضفت. (90) في ك: والقصيف. (91) ورد الحديث في التهذيب والصحاح والفائق: 3/ 200 واللسان والقاموس. (92) في ت: وجمعه. PageV05P272: ____________ (93) زيادة من ت. (94) في ت: ويقال. (95) في ك: فيصقر. (96) في ك: الجاية. (97) زيادة من ت، ومثل ذلك في المحكم والتكملة بالنص. (98) زيادة من ت. وورد نص ذلك في التاج وعزاه لابن عباد. (99) زيادة من ت. (100) زيادة من ت أيضا. PageV05P273: ____________ (101) في ك: وصنقهم. (102) زيادة من ت. (103) لم ترد كلمة (أي) في ت. (104) في ك: يكون. (105) كذا في الأصل وك، وفي ت والقاموس: في طرف. (106) كذا في الأصول، ولعل الصواب: قفصى. PageV05P274: ____________ (107) في ت: قوائمه. (108) لم ترد كلمة (أي) في ت. (109) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: (عيان الفدان) ولعله الصواب. (110) في ت: بحسو إذا جاءه من البرد. (111) سقطت كلمة (ناعمة) من ت. (112) في ت: محوار. PageV05P275: ____________ (113) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة القاف في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (114) في ت: فإذا قصبتها، وفي ك: وإذا قضبتها. (115) في ك: تقصب فلانا وتقصبه. (116) ورد ms1818 المثل في أمثال أبي عبيد: 301 والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 298 واللسان والقاموس. (117) في ت: والقصب القليب. PageV05P276: ____________ (118) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وبضم القاف وتخفيف الصاد وتشديد الياء في ت، ولم نجدها في المعجمات. (119) في ت: يتبع، وفي ك: يتبتغ. (120) سقطت كلمة (قصب) الثانية من ك. (121) في ت: وقصبة. (122) في ت: وقصبات، وفي ك: وقصباة. (123) في ت: كقصب الأجمة. (124) سقطت كلمة (قيل) من ك. (125) في ك: صغابا. (126) لم ترد (في) في ت، كما لم ترد في المحكم واللسان والتاج. (127) زيادة من ت. PageV05P277: ____________ (128) وهو قوله في ديوانه: 10: (no page number): (129) لم ترد كلمة (أي) في ت. (130) كذا في الأصول وفي القاموس، وهو (مجمع النمل) في العين والتهذيب والمحكم واللسان. (131) كذا في الأصل وك، وفي ت: تقبضت، وفي القاموس: تقبض. (132) في ت: وانقبص الفرس. (133) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الباء في التكملة واللسان، ونص على كسرها في القاموس. PageV05P278: ____________ (134) كذا هو ضبط الأصل، وضبطت الكلمة بالتحريك في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (135) في الأصل وك: والقمص، والصواب ما أثبتنا. وقد سقطت هذه الجملة من ت. (136) في ك: فحثي. (no page number): (138) زيادة من ت، وقد ورد مثل ذلك في المعجمات. (139) كذا في الأصل وك، وفي ت: وقصمة العصا كسرتها، ولعلها الألصق بالسياق، لقوله بعدها: و كذلك قصمة السواك. PageV05P279: ____________ (140) في ت: تنبت. (141) في ت: مقلوب من قمص. (142) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 122 والصحاح والمحكم (ونصه فيه: أفلا قماص بالبعير) والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 222 واللسان والقاموس، وبلفظ المحكم في اللسان أيضا والتاج. (143) في ت: ما بالبعير. (144) في ت: ذباب صغار تكون. (145) زيادة من ت. PageV05P280: ____________ (146) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (147) في ك: متحيز. PageV05P281: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ت: مع الطاء. (3) سقطت كلمة (جمعه) من ك. (4) زيادة من ت. (5) في الأصل وك: وأقصدت، والتصويب من ت والأساس والتاج. PageV05P282: ____________ (6) زيادة من ت. (7) في ت: بياعه سقاط والخطأ. (8) في ت: وما يسقط لا يعتد به. ms1819 (9) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 41 ومجمع الأمثال: 2/ 142 والأساس والتاج. (10) وهذا مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 250 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 241 واللسان والتاج. (11) في ت: في أيديهم. (12) هو الفرس (لا الإنسان) في العين والتهذيب واللسان والتاج. PageV05P283: ____________ (13) زيادة من ت. (14) في ت: وكذلك سقط السحاب. (15) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وفي التهذيب والأساس واللسان: الطشتخان (بالشين المعجمة وبفتح التاء)، وفي الصحاح والقاموس: طشتخوان. (16) زيادة من ت. PageV05P284: ____________ (17) سقطت جملة (من الأسماء، والأدسق) من ت. (18) سقطت هذه الفقرة من ت. (19) في ك: العطمة. (20) في ت: والمقدس الذي يتعبد فيأتي. (21) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، ولم تشدد الدال في ت، والدال مخففة أيضا- كغراب- في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان، ونص في القاموس على ذلك. (22) سقطت كلمة (فيها) من ت. PageV05P285: ____________ (23) في الأصل وك: العيوب (بالعين المهملة)، والتصويب من ت والتكملة واللسان والقاموس، ويؤيده قوله بعد هذا: وضربت الوتد .. الخ. (24) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (25) في ك: السعيدة. (26) في ك: من الطين. (27) في الأصول: الستوق (مع ضبطها بضم القاف)، والتصويب من المعجمات. (28) زيادة يقتضيها السياق. (29) هكذا ضبطت التاء الأولى من الكلمة في الأصول وفي التكملة، وضبطت بالضم في المحكم واللسان، ونص على ضم التاءين في القاموس. (30) في ت بعد العنوان: سذق مهمل عند الخليل. PageV05P286: ____________ (31) واستدرك عليه هذا التركيب في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (32) في ك: والسوارة. (33) في ك: الختل سترا. (34) سقطت كلمة (والسوارق) من ك. (35) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الراء في التكملة والقاموس. (36) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهي مكسورة الراء في التكملة والقاموس. PageV05P287: ____________ (37) زيادة من ت. (38) في ت: توسع. (39) في الأصل وك: رجلك (بجيم منقوطة)، وما أثبتناه من ت والتكملة. (40) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت بفتح القاف الأولى ولم تضبط فيها الراء، وبفتح القاف والراء مع النص على ذلك في الصحاح واللسان والقاموس. (41) كذا في الأصل وك والقاموس، وفي ت: ms1820 وقرقيسيا، وفي التكملة: قرقيسياء. (42) في ت: سلقته بالكلام أسمعته. (43) سقطت كلمة (سلقا) من ت. PageV05P288: ____________ (44) في ك: جديد. (45) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 366 والمستقصى: 1/ 170. (46) في ت: من جنب. (47) في ت: الشيرق. (48) في ت: من الدرع. (49) في ت: بطون الأرض. PageV05P289: ____________ (50) في ت: ألقت بيضها. (51) لم ترد جملة (أي الخاصرتين) في ت. (52) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح القاف، وقد اخترنا ما ضبط به في ت والمعجمات ونص عليه في القاموس. (53) زيادة من ت. (54) كذا ضبط الفعل المضارع في الأصول، وقال في التاج: هو من حد ضرب عن ابن عباد. (55) زيادة من ت. (56) وهو (اللقاس) في القاموس وقال: بالكسر الاسم من الملاقسة وهو أن يلقب بعضهم بعضا. PageV05P290: ____________ (57) زيادة من ت. (58) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بسكون اللام في العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. وقال في الأساس: القلس (أي بسكون اللام) المصدر والقلس- محركا- اسم ما يقلس. وقال في التاج: وقال غيره هو القلس والقلسان بالتحريك فيهما. (59) في ت: والقلس وقلنسيه. (60) وقال في القاموس: بفتح الهمزة واللام وقيل بكسرهما. (61) في ت: خلقة الحية. (62) في ك: النخل. PageV05P291: ____________ (63) في ك: والقلفاسة. (64) سقطت كلمة (منه) من ت. (65) هكذا ورد الفعل في الأصول بلا همز، وهو (اقسأن) بالهمز في المعجمات، ومع النص على ذلك في بعضها. (66) سقطت كلمة (واقسان) من ك، والفعل مهموز كسابقه في المعجمات. (67) كذا في الأصول في الاسم والفعل، وهما مهموزان في المعجمات. (68) في الأصول: وعسى، وفي اللسان: عسي. (69) في ت: ولقست الرجل الخ، وفي ك: ولقيته. (70) سقطت جملة (رجل نقس) من ت. (71) في الأصل وك: الحرب، والتصويب من ت والمعجمات ومما يأتي من المؤلف في وقس. PageV05P292: ____________ (72) زيادة من ت، وورد مثل ذلك في المقاييس. (73) سقطت كلمة (ومعتمده) من ت. (74) سقطت كلمة (على) من ك. (75) في ك: غماة. PageV05P293: ____________ (76) في ت: والسقف. (77) أشار في الأصل إلى جواز ضم السين وكسرها. (78) في ت: من قشرها. (79) سقطت جملة (وسفقته أيضا) من ت. (80) في ت: عرضية. PageV05P294: ____________ (81) سقطت كلمة (كذلك) من ت. (82) في ms1821 ت: دقيقة سفيقة. (83) في ك: واحدهما. (84) سقطت كلمة (وسفسقة) من ت. (85) في ت: الشطيتين. (86) في ت: النسوغ. (87) في الأصل وك: مفسوقة، والتصويب من ت، ولم ترد جملة (من هذه) التالية في ت. (88) سقطت كلمة (وصفق) من ك. (89) سقطت جملة (بمعنى إذا لطم) من ت. (90) في الأصول: حبل، والتصويب من المعجمات. PageV05P295: ____________ (91) زيادة من ت. (92) في ت: فوقها. (93) زيادة من ت، وورد مثل ذلك في العين. (94) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مفتوح القاف في المعجمات، ونص في التاج على كونه «من حد ضرب». (95) زيادة من ت. (96) في ت: أي فقصها. (97) في ت: وفقسته قتلته. وقد سقطت هذه الفقرة بتمامها من ك. (98) كذا في الأصول، وفي المعجمات: الذي يلقح لأول ضربة، وربما كانت (لم) زائدة. (99) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 176 ومجمع الأمثال: 2/ 78، كما ورد بلا (كانت) في الصحاح والأساس واللسان والقاموس. وفي الجميع (صادفت) بالفاء الموحدة. PageV05P296: ____________ (100) سقطت كلمة (وأقبسته) من ك. (101) في ت: وقبسته نارا جئته بها وإن. (102) ورد المثل بلفظ الأصل في الأساس، وبلفظ (كالقابس العجلان) فقط في مجمع الأمثال: 2/ 95. (103) وفي الأساس: هذه حمى قبس لا حمى عرض أي اقتبسها من غيره ولم تعرض له من تلقاء نفسه. (104) لم ترد كلمة (هو) في ت. (105) في ت: العلياء. (106) في ت: أي صلب العقب والقسب. ولعل (القسب) هذه تصحيف العصب الوارد في العين والتهذيب واللسان والتاج. (107) في ت: والقسيب. (108) لم ترد كلمة (أي) في ك. PageV05P297: ____________ (109) في ت: وهن قساب. (110) في ت: والسقبة. (111) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (112) ضبطت الكلمة في الأصل بسكون القاف، وفي ك بضم السين والقاف، وقد اخترنا ما ضبطت به في ت لأنه المجمع عليه في المعجمات والمنصوص عليه في القاموس. (113) في ت: جمع السقب الذكور. (114) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول هنا وفي تركيب (قدم) الآتي، وهي مضمومة القاف في العين والتهذيب والمحكم واللسان. (115) ضبطت الكلمة بفتح السين في الأصل وك، وهي مضمومة السين في ت والأساس والتكملة، ونص على الضم في ms1822 القاموس. PageV05P298: ____________ (116) وفي التكملة: (الأسباق) بفتح الهمزة. (117) في ت: والذي. (118) سقطت جملة (وهو بالغين أعرف) من ت. (119) زيادة من ت. (120) زيادة من العين والمقاييس. (121) سقطت كلمة (قسم) من ت. (122) في ت: أو مالا. (123) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي ك «منبر» و«مقعد» في المحكم واللسان، ونص عليهما كذلك في القاموس. PageV05P299: ____________ (124) سقطت كلمة (والقسم) من ك. (125) سقط حرف العطف من ك. (126) في الأصل وك: القسيمتين، والتصويب من ت. (127) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي القسمة- بفتح فكسر- في التهذيب والمقاييس، ومثل ذلك في المحكم والأساس وأضافا إليها القسمة- بالتحريك-، وكلاهما نصا في الصحاح واللسان والقاموس. (128) زيادة من ت. (129) ورد صدر البيت في ديوان عنترة: 195، وعجزه فيه: (سبقت عوارضها إليك من الفم). (130) سقطت جملة (من الناس) من ت. PageV05P300: ____________ (131) في ت: السقم والسقم والسقام واحد. (132) أشار في الأصل إلى جواز ضم القاف وكسرها. (133) زيادة من ت. (134) زيادة من ت أيضا. (135) في ت: فانمقست، ومثلها في التاج. (136) ورد المثل بنص الأصل في القاموس، وبنص (حوتا تماقس) في مجمع الأمثال: 1/ 207. (137) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وضبط بفتح الميم في ت والعين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. PageV05P301: ____________ (138) هذا هو ضبط الأصل وك للفعل، وضبط بكسر الميم في ت، وبفتحها في التهذيب والمقاييس واللسان. (139) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وبفتح الميم في التكملة واللسان والقاموس. (140) في ت: فيها. (141) ورد هذا القول في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس، ويراجع تركيب (مقس) وقد تقدم. (142) في ت: تماقس. (143) في ت: سمق البيت. (144) زيادة من ت. (145) كذا في الأصول، ولم ترد (كما) في المعجمات. PageV05P302: ____________ (146) أشار في الأصل إلى جواز كسر السينين وضمهما، وأضيف إلى ذلك جواز فتحهما في التكملة والقاموس. PageV05P303: ____________ (1) زيادة من ت. (2) زيادة من ت، وضبطت فيه بفتح القاف، ولكنها في مطبوع العين مسكنة القاف. (3) زيادة من ت أيضا، ولم يرد هذا التركيب في العين، إنما الوارد فيه زدق وقال: وزدق لغة لهم في صدق. وقد ورد القزد في التهذيب والتكملة والقاموس. (4) في ت: في العضد. ms1823 (5) في ك: القاف والزاي والزاي. (6) في الأصل وك: والرزاقي، والتصويب من ت والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. PageV05P304: ____________ (7) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (8) لم نجده في كتب الأمثال. (9) سورة طه، الآيتان رقم: 102- 103. (10) زيادة من ت. (11) سقطت كلمة (ببصري) من ك. (12) في ت: أهمله الخليل. واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV05P305: ____________ (13) في ت: صبيحة، ومثلها في التكملة والقاموس. (14) في ت: في أصول. (15) في ت: على مثل. (16) في ت: والمزلقان. (17) في ت: كالإسقاط. (18) سقطت كلمة (وزالق) من ت. (19) في ك: بالأذهان. PageV05P306: ____________ (20) في ك: الرجل. (21) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بفتح اللام في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (22) في ك: النشاة. (23) زيادة من ت. (24) في ك: فاقتلز بها. (25) في ت: فجرعها. (26) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (27) سقطت كلمة (زواقيل) من ك. (28) وردت جملة (إذا أرخي طرفها) بعد قوله الآتي: (والمكان الضيق) في الأصل وك، وسقطت من ت. وقد نقلناها إلى هنا لأنه المناسب لها. PageV05P307: ____________ (29) في ك: بناحية الجزيرة وقوم. (30) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وقد ورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (31) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، والوارد في المعجمات (النقاز) بفتح النون وتشديد القاف و(النقاز) بضم النون وتخفيف القاف وتشديدها، ونص على فتح النون وضمها مع تشديد القاف في القاموس. (32) أشار في الأصل إلى جواز كسر القاف وضمها. (33) في ت: الكزاز. PageV05P308: ____________ (34) في ت: وشيء ناقز ودو ناقز. (35) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح النون وكسر القاف وضمها، وما أثبتناه من ت والتكملة؛ ونص عليه في التاج. ولم ترد كلمة (له) فيها جميعا. (36) في ك: وبغل من نوق. (37) لم يرد حرف العطف في ت. (38) سقطت كلمة (من) من ت. (39) زيادة من ت، وقد وردت في التاج معزوة لابن عباد. (40) زيادة من ت. (41) في ت: وازدنقت عليه مثله. (42) في ت: الضيق. PageV05P309: ____________ (43) زيادة من ت. (44) هكذا ضبط الفعل المضارع في الأصول، وضبط في ms1824 بعض المعجمات بكسر الزاي، ونص في القاموس: كفرح وضرب. (45) لم يرد هذا التركيب في العين، وذكر في التهذيب إهماله فيه، ولكن المؤلف لم ينبه عليه، وقد ورد في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (46) في ت: لباس الكف. (47) في ت: تتخذها. (48) في ك: من الخلي يتخذه المرأة في بدنها. (49) في ت: وتفقرت. PageV05P310: ____________ (50) لم يرد هذا التركيب في العين، وورد في التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (51) في ت: الترقف التلفف والازدقاف نحوه. (52) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا. وورد في التكملة والقاموس. (53) في ت: في جحره. (54) في ت: والزبيق. (55) في ت: في شر أو خير. PageV05P311: ____________ (56) في ت: والسبق. (57) زيادة من ت. (58) وفي العين والمحكم واللسان: الجثة. (59) سقطت جملة (ورجال قزم) من ت. وفي العين والتهذيب: ولغة أخرى رجل قزم وامرأة قزمة وامرأتان قزمتان ونساء قزمات ورجلان قزمان ورجال قزمون. PageV05P312: ____________ (60) في ت: بلغة. (61) في ت: وممزوق. (62) زيادة من ت. (63) في ت: أهمله الخليل. واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV05P313: ____________ (64) لم ترد كلمة (عنده) في ت. واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (65) في ك: الكتب. PageV05P314: ____________ (1) زيادة من ت. (2) في ت: أهمله الخليل. واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (3) في ت: الخير. (4) زيادة من ت. (5) هكذا ضبط في الأصول بالتصغير، ونص في القاموس: كأمير. (6) وهو الدقطان والدقط- بالدال المهملة- في المعجمات كما يأتي (7) زيادة يقتضيها التبويب. (8) في الأصل وك: دقظ- بالظاء المعجمة-، والتصويب من ت. (9) في الأصل وك: الدقظ، وفي ت: الدقظ مهمل، الخليل الذقظ الخ، وكل ذلك تصحيف، والصواب ما أثبتنا. وقد ورد التركيب في التكملة واللسان والتاج. (10) سقطت جملة (وهذا هو الصحيح) من ت. (11) وجاء في العباب بعد إيراد الأصل ما نصه: «إنما التصحيف ما وقع فيه، والصواب أنه بالذال- PageV05P315: ____________ - المعجمة والطاء المهملة». (12) في ت: من شجر يقال له. (13) في ت: والقطرة مأخوذ. (14) لم ترد كلمة (واحد) في ت. (15) لم يرد حرف العطف في ت. (16) أشار في الأصل إلى جواز كسر ms1825 القاف وضمها، ولم يرد الضم في المعجمات. (17) سقطت جملة (وقيل تهيأ) من ت. PageV05P316: ____________ (18) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (19) كذا في الأصول، وهو (المقطئر) في المحكم واللسان والقاموس والتاج. (20) في الأصل وك: وقطأر، والتصويب من ت والمعجمات. (21) لم ترد جملة (والصحيح أنه غير مهموز) في ت. (22) في ت: واقطأرت- بهمز-، وفي القاموس كالأصل. PageV05P317: ____________ (24) ورد بنص الأصل في التاج، وبنص: (خذ كذا وكذا ولو بقرطي مارية) في أمثال أبي عبيد: 232، وبنص: (خذه ولو بقرطي مارية) في مجمع الأمثال: 1/ 242. (25) في ت: لسية. (26) في ت: وللذكر. (27) سقطت كلمة (جمعه) من ك. (28) في ت: للرجل. (29) لم ترد كلمة (القراطين) في ت، ولم نجدها في المعجمات. (30) في الأصل وك: وقيراطا، ولكن الياء لم تنقط في الأصل، والتصويب من ت والتكملة والتاج، وعزي ذلك في التاج لابن عباد. (31) في ت: ويقال في الفرس. PageV05P318: ____________ (32) في ت: يعني أعجلته إليه. (33) في ت: ويضم أيضا. (34) في ك: العربج. (35) سقطت كلمة (وسواد) من ك. (36) ورد المثل في العين ومجمع الأمثال: 1/ 434 والمستقصى: 2/ 147، وورد في التاج بنص: (ضربك بالمغنطيس الخ)، ولعله من أغلاط الطبع. (37) في الأصل وك: بالغطيس (بالغين)، والتصويب من ت والمصادر التي سبق ذكرها. (38) في ت: وكل. PageV05P319: ____________ (39) في ت: وحبل. (40) في ت: وفي خلق الناس. (41) كذا في الأصل وك، وفي ت: لعيداوه. وفي المعجمات: إن تحت طريقته (بكسر الطاء وتشديد الراء المكسورة) لعندأوة (بالهمز) وانفرد المحكم بموافقته للأصل في عنداوة. (42) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الطاء وكسر الراء المخففة، وما أثبتناه من ت، ولم ترد فيها كلمة (أيضا). (43) ضبطت الكلمة في الأصول بالتحريك، وقد اخترنا ما اتفقت عليه المعجمات كافة. PageV05P320: ____________ (44) هكذا ضبطت الجملة في الأصل وك، وفي ت: ولك طرقة العام (بإضافة الطرقة إلى العام). (45) في ت: الذكر. (46) هذا القول مثل، وقد ورد في المصادر بنصوص مختلفة، فهو بنص الأصل في الصحاح واللسان، وبنص (أطرق كرا إن النعامة في القرى) في مجمع الأمثال: 1/ 445 والمستقصى: 1/ 221 والتاج، وبنص (أطرق كرا) في المحكم واللسان، وبنص (أطرق ms1826 كرى فإنك لا ترى ما أرى هاهنا كرى) في العين، وبنص (أطرق كرا إنك لا ترى) في التاج. (47) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الطاء وفتح الراء المخففة، وقد اخترنا ما ضبطت به في ت والتكملة وما نص عليه في القاموس. (48) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وبضم الميم وسكون الطاء وكسر الراء في ت والمقاييس والصحاح واللسان. (49) في ك: يضربه. PageV05P321: ____________ (50) وفي الصحاح واللسان: حبسه عن كلإ. (51) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الطاء، ولم ترد كلمة (الطرق) في ت، وقد أثبتنا ما ضبطت به في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (52) في ت: تصاد. (53) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بالتحريك في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (54) في ت: من مناقع الماء، وفي ك: من منافع المياه. (55) في ت: نحاير، وفي العين واللسان: بحائر، وفي التاج: حجائر. (56) زيادة من ت. (57) سقطت كلمة (إذا) من ت. (58) في ت: بعض الاحتباس ثم طرقت وتخلصت. (59) في ت: التي. PageV05P322: ____________ (60) وفي التكملة: مطراق، وهو الملائم للجمع المذكور. (61) لم ترد كلمة (هو) في ت. (62) في ت: إذا كان فيه طريقة من استرخاء. (63) زيادة من ت. (64) وضبطت في الأساس بسكون الراء. (65) في ت: أي جنون وتموج. (66) زيادة من ت. (67) في الأصل وك: يقع، وما أثبتناه من ت. PageV05P323: ____________ (68) في ك: وأطراق القرية أثناها. (69) في ت: والواحد. (70) في ت: تطارقت ظلمته إذا تراكبت. (71) في ك: أي طرقتين. (72) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الطاء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (73) كذا في الأصول، وفي المعجمات: (أطرقا) على لفظ أمر الاثنين، وقال في المحكم: «مقصور .... قال بعضهم: إن أطرقا أصله أطرقاء جمع طريق بلغة هذيل ثم قصر الممدود». (74) زيادة لم ترد في الأصول. ولم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه، وورد في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس والتاج. (75) لم يرد حرف العطف في ت. (76) زيادة من ت، وقد وردت في المقاييس والصحاح وغيرهما أيضا. (77) زيادة من ت. ms1827 (78) في ت: ينشف به. PageV05P324: ____________ (79) في ت: القصير جدا القمي. (80) كذا في الأصول، وهو القيليط في المحكم واللسان والقاموس. (81) سقطت كلمة (الشيء) من ت. (82) في ت: ما تجده ملقى فتأخذه. (83) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بالتحريك في المعجمات كافة. (84) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وضبطت بالتحريك في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (85) سقط حرف العطف من ت. PageV05P325: ____________ (86) في ت: واللقطة كذلك. (87) في ت: في جنب. (88) في ت: وإن أرقعت. (89) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بضم اللام في ت والأساس. (90) في الأصل: طلق الماخذ، وفي ك: طلق الماخذ، والتصويب من ت. (91) في ك: تخلية سبيلها طلقت تطلق. وضبطت (طلقت تطلق) الأولى في المعجمات بضم اللام في المضارع كنصر، وهو الموافق للقاعدة. PageV05P326: ____________ (92) ضبطت هذه الكلمة في الأصل وك بكسر القاف، وما أثبتناه من ت والمعجمات. (93) كذا الضبط في الأصول، وضبطت الكلمة في القاموس بفتح الطاء وسكون اللام ونص على ذلك في التاج. (94) في ت: وقد طلق طلوقة. (95) في الأصل: بمنيخ، وفي ت وك: يمنح، وما أثبتناه من العين والصحاح واللسان والقاموس. (96) زيادة من ت. (97) في ك: والخيل القصير الشديد الفتل تقوم. PageV05P327: ____________ (98) سقطت جملة (إذا كانت) من ك. (99) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الطاء، وقد اخترنا ما ضبطت به في ت والمعجمات ونص عليه في اللسان والقاموس. (100) ضبطت الكلمة في المعجمات بالتحريك، وقال في التكملة: والمشهور فيه سكون اللام، وقال في التاج: ضبطه ابن عباد بالفتح. (101) سقطت كلمة (قطن) من ت. (102) وفي العين: بين الثبج والعجز. (103) زيادة من ت، وقد ورد مثلها في التاج أيضا. PageV05P328: ____________ (104) زيادة من ت. (105) لم ترد جملة (وكل نبات) في ت. (106) وفي التهذيب واللسان: وإذا قال الشاعر خف القطين فهم القوم القاطنون أي المقيمون. (107) في ت: وسندة. (108) في ت: وجماعات. (109) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم النون في القاموس. (110) في ت: كالنطق. PageV05P329: ____________ (111) في ت: تنتطق المرأة به. (112) ورد الحديث في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق: 1/ 68 ومجمع الأمثال: 2/ 256 واللسان ms1828 والقاموس والتاج، وفي أولها: (ذيل أبيه) وفي بعضها (هن أبيه). (113) في ت: (عليه السلام). (no page number): (115) في ت: أنفقه. (116) سقط الفعل (قنط) من ت. (117) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الزاي وكسر الباء، وما أثبتناه من ت والتكملة. (118) كذا في الأصول، والمصدر في العين والمحكم واللسان والتاج (نقطا). (119) ضبطت الكلمة في الأصول بضم النون، وما أثبتناه من المعجمات. PageV05P330: ____________ (120) في ت: الخير. وفي الأساس: تنقطت الخبز أكلته نقطة نقطة. وفي القاموس كالأصل. (121) زيادة من ت. (122) سورة الحاقة، الآية رقم: 23. (123) وفي العين: أنى، وفي المقاييس والصحاح وغيرهما: دنا. (124) في ت: وجمعه دثوف. (125) في ت: نبات. (126) في ت: المتقارب، ومثله في اللسان. (127) هذه الجملة مثل، وقد ورد في المستقصى: 1/ 285 ومجمع الأمثال: 2/ 74 والقاموس. (128) وهذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 115 ومجمع الأمثال: 2/ 127. PageV05P331: ____________ (no page number): . (130) في ت: يفعل ذلك. (131) في الأصل: العيز، وفي ك: العين، وما أثبتناه من ت والمعجمات. (132) في ك: حرضت. (133) زيادة من ت. (134) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الفاء، وبالياء المشددة في ت، وما أثبتناه من المحكم والتكملة واللسان، وهو الذي نص عليه في القاموس. (135) وفي ت: والمتقفط، ومثل ذلك في التاج وعزاه للمحيط. (136) في ت: القطب نبات وكذلك القطبة. PageV05P332: ____________ (137) زيادة من ت. وفي ك: يجمل كل حميل. (138) في ك: لا نبرح. (139) في ت: الفقارين. (140) في ت: بعضها فوق بعض. (141) زيادة من ت، وقد ورد مثلها في المقاييس والصحاح وغيرهما. (142) في ت: جمع الطباقة. PageV05P333: ____________ (143) هكذا وردت الجملة في الأصل وك بهذا الضبط، وفي ت: وغيث طبق. وفي الصحاح واللسان: (مطبقة) بكسر الباء المشددة، وفي الأساس: (مطر مطبق) بكسر الباء المشددة. كما ورد (غيث طبق) في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان. (144) زيادة من ت. (145) في ت: وهم. (146) في ت: والعرب تقول. وهذا القول مثل، وقد ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 177 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 321 واللسان والقاموس. (147) سقطت كلمة (إذا) من ت، وفي ك: إذا وانته. (148) لم ms1829 ترد كلمة (أيضا) في ت، وسقطت جملة (وبنات طبق) من ك. (149) في ت: ورجل عيابا طباقا، وفي ك: عياباه. PageV05P334: ____________ (150) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الميم وفتح الصاد- ومعناه اللسان-، وقد اخترنا الضبط الوارد في المعجمات. (151) زيادة من ت. (152) أشار في الأصل إلى جواز فتح الطاء وكسرها وفتح الباء وتسكينها من هذه الكلمة. (153) زيادة من ت. (154) سقطت كلمة (يفعل) من ت. (155) في ت: والجميع القباطي. PageV05P335: ____________ (156) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (157) في ت: والبقاطة. (158) ورد المثل في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 104 والمستقصى: 2/ 12 والتكملة واللسان والقاموس. (159) لم يرد حرف العطف في ت. (160) في ت: والجفنة. PageV05P336: ____________ (161) في ت: الرافع الرأس. (162) هكذا وردت الكلمتان بالألف المقصورة في الأصل وك، وهي بالياء المشددة في ت والمحكم واللسان والقاموس. (163) في ت: اعارته. (164) في ت: بالحبيل، ومثله في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (165) في ت: أو لسبعة. PageV05P337: ____________ (166) المعروف في ماقط الحرب أنه مهموز، وسيأتي ذكره في تركيب (أقط). (167) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول. ونص على ضم الميم في القاموس، ولعله الصحيح أو الأصح. (168) في ت: الطير، ومثل ذلك في القاموس. (169) في الأصل: أي جرمه، وفي ك: أي جزمه، وهي مطموسة في ت ولم ترد (أي)، وما أثبتناه من التاج، ولعله الصواب. (170) زيادة من ت، ومثلها في العين، وفي التهذيب: في المهد وفي غير المهد. (171) زيادة من المعجمات. (172) كذا في الأصول، ومثلها في المحكم، وفي العين: على قماط فلان أي بنوده، وفي التهذيب: على قماط فلان أو على بنوده. (173) لم ترد كلمة (أي) في ت. PageV05P338: ____________ (174) في ك: أن يلقص. PageV05P339: ____________ (1) في ك: الرجل. (2) في ت: الاقتداد. (3) ورد المثل في العين والصحاح والمحكم والمستقصى: 2/ 82 ومجمع الأمثال: 1/ 276 واللسان والتاج. (4) لم يرد هذا التركيب في العين. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (5) في ت: التقدة والتقد. PageV05P340: ____________ (6) زيادة من ت وك. ولم يرد هذا التركيب في العين، وورد في المحكم والتكملة واللسان والتاج. (7) العنوان في ت: مع ms1830 الثاء. (8) سقطت كلمة (القثد) من ك. (9) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (10) العنوان في ت: مع الراء. PageV05P341: ____________ (11) في الأصل وك: الهندان، والتصويب من ت والتهذيب واللسان والتاج. (12) سورة الأنعام، آية رقم: 91. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مكسورة الدال في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (14) زيادة من ت. (15) في ت: إذا سارت. (16) لم ترد كلمة (الحسنة) في ت. (17) في ك: الأفقد. (18) في الأصول: الرجال، وهو تصحيف، والتصويب من المعجمات. PageV05P342: ____________ (19) زيادة من ت، ومثل ذلك في التكملة والقاموس. (20) ورد الحديث في التهذيب والصحاح والفائق: 3/ 76 والتكملة واللسان والتاج. (no page number): (22) في ت: جل اسمه. (23) سورة الأنبياء، آية رقم: 87. (24) في ك: يضيق. (25) في ك: إلا نبات. (26) وفي اللسان والتاج: الدواقر. (27) في ك: والدقرور أيضا الدواقير. والدواقير هذه هي (الدقارير) في المعجمات كافة. PageV05P343: ____________ (28) زيادة من ت. (29) في ت: وهي. (30) سقطت جملة (والدقرور أيضا) من ك. (31) في ت: الواحدة دقرارة ودقرورة والنمام من الرجال الدني والسراويل أيضا وهو الدقرور أيضا. (32) زيادة من ت، وقد ورد مثل ذلك في الأساس. (33) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 360 ومجمع الأمثال: 1/ 362. (34) في ك: الوطئة. (35) في ت: والقرود من البعير. PageV05P344: ____________ (36) في ك: وطئة لا يتحرك. (37) في ت: وفلان يقرد لفلان. (38) في الأصل المنقول عنه: رعت، وهو تحريف، والتصويب من المعجمات. (39) زيادة من ت. (40) زيادة من ت، وقد ورد مثلها في العين والتهذيب واللسان. (41) في ك: من شجه. (42) كذا في الأصل وك، وفي ت: قربة، وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: قرنة. (43) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم القاف وفتح الراء، وما أثبتناه من ت والمعجمات، ونص على التحريك في الصحاح واللسان والقاموس. (44) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 247 ومجمع الأمثال: 1/ 466 والقاموس، وبنص (عكرت على الغزل ... الخ) في الصحاح والمحكم واللسان والتاج. PageV05P345: ____________ (45) لم ترد كلمة (هي) في ت. (46) لم ترد كلمة (هي) أيضا في ت. (47) في ت: بمعنى. (48) زيادة من القاموس للايضاح. ms1831 (49) زيادة من ت. PageV05P346: ____________ (50) في ت: صغار الإبل والناس. (51) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وضبط بتشديد الراء في ت واللسان ومع النص على ذلك في القاموس. (52) العنوان في ت: مع اللام. (53) في ت: للتي. (54) في ت: فهي تمج الماء، ومثل ذلك في الصحاح والمحكم واللسان. PageV05P347: ____________ (55) زيادة يقتضيها السياق. (56) في ك: والذلق. (57) في ك: وأدخل. (58) في ت: بجمع كفه. (59) ضبط الفعل في الأصل وك بتشديد الراء، وما أثبتناه من ت والتكملة والقاموس. (60) في ت: والجميع. (61) كذا في الأصول، وهو (القليد) في القاموس ومثل له بسكيت. PageV05P348: ____________ (62) في ت: والسقاء جمعته أقلده. (63) زيادة من ت. (64) في ت: يأتيه، وفي ك: ثانية. (65) هذا القول مثل، وقد ورد في المستقصى: 2/ 140 بنص: صرحت بجلدان، وفي مجمع الأمثال: 1/ 418 بنص: صرحت بجلذان- بالذال المعجمة-، وذكر أنه يروى بالمهملة أيضا. و نصه في المحكم واللسان والتاج: صرحت بقلندان. PageV05P349: ____________ (66) في ت: وأقمت قلدي إذا سقيت زرعك، والزيادة منها أيضا. (67) العنوان في ت: مع النون. (68) زيادة من ت. (69) زيادة من ت. (70) في الأصول: إذا سف، والتصويب من الأساس والتكملة والقاموس. (71) في الأصول: الخنبة- بالخاء-، والتصويب من التاج. (72) زيادة من ت. PageV05P350: ____________ (73) في ت: القند عصارة القصب. (74) في ت: الجديدة. (75) في الأصل وت: واحدها، والتصويب من ك والمعجمات. (76) في ت: الجوزة. (77) ورد هذا المثل في التهذيب والأساس والمستقصى: 1/ 167 ومجمع الأمثال: 1/ 367 واللسان والتاج. (78) وهذا مثل آخر، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والمستقصى: 2/ 4 ومجمع الأمثال: 1/ 102 واللسان والقاموس، وكلها تبدأ بكلمة (بات) ويليها في بعضها: (بليل أنقد) وفي بعضها: (بليلة أنقد)، وفي أحدها: (بليلة ابن أنقد). (79) زيادة من ت. PageV05P351: ____________ (80) في ت: الصغير الحبة. (81) زيادة من ت. (82) ضبطت الكلمة في الأصل وك بتخفيف القاف، وما أثبتناه من ت والمحكم والأساس والتكملة واللسان. (83) أشار في الأصل إلى جواز كسر القاف وتسكينها. (84) زيادة من ت. (85) ضبطت الكلمة في الأصل بتشديد القاف، وما أثبتناه من ت وك والأساس والتكملة والتاج. (86) في ت: تأكله. (87) واستدرك عليه في الأساس والتكملة ms1832 واللسان والقاموس والتاج. PageV05P352: ____________ (88) سقطت جملة (مهمل عنده، الخارزنجي) من ت. (89) زيادة من ت. (90) العنوان في ت: مع الفاء. (91) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الدال، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والعين والتهذيب والمقاييس والمحكم والأساس وما نص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (92) في ت: وناقة دفاق وديفق. (93) سقطت جملة (والمصدر الدفق) من ت. (94) أشار في الأصل إلى جواز كسر الفاء وفتحها. PageV05P353: ____________ (95) زيادة من ت، وقد ورد ذلك في العين والتهذيب وغيرهما. (96) وفي العين والتهذيب والمحكم: في عنقه، وكلاهما في اللسان. (97) في ت: تصيب. (98) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونص عليه في القاموس. (99) لم ترد كلمة (والقفدان) في ت، وهي مضبوطة كسابقتها بسكون الفاء في الأصل وك. (100) وفي التكملة: هذا اليوم. (101) ضبطت هذه الكلمة بسكون الفاء في الأصل وك، وقد ضبطناها بما ضبطت به في ت والتهذيب والمحكم ونص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (102) زيادة من ت، والسياق يقتضي (التي). (103) في ت: تصيبه. (104) في ت: العثمانية. (105) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضمومة القاف في المعجمات. PageV05P354: ____________ (106) كذا في الأصل وك والتهذيب، وهي (فاقد) بلا هاء في ت والمحكم واللسان والقاموس. (107) زيادة من ت. (108) في ت: الشراب. (109) كذا في الأصل وك، وفي ت: الكشوث. (110) العنوان في ت: مع الباء. (111) العنوان في ت: مع الميم. (112) ورد في أمثال أبي عبيد: 189 ومجمع الأمثال: 1/ 95. PageV05P355: ____________ (113) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر القاف، وقد اخترنا ما ضبطت به في المعجمات؛ ونص عليه في اللسان والقاموس؛ وما تقدم ضبطها به في تركيب (سبق) في الأصول نفسها. (114) سورة يونس، آية رقم: 2. (115) زيادة من ت. (116) ورد في ت بعد هذه الجملة ما نصه: (وقدم الله ما قدم أمام الخلق)، وكأن المراد: وقدم الله للنار: ما قدمهم لها من شرار خلقه. (117) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح القاف (أي بالتحريك)، وما أثبتناه من ت والمعجمات ونص القاموس. (118) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الدال، وفي ت بفتح القاف، ms1833 وما أثبتناه من المعجمات ونص القاموس. (119) في ت: المتقحم. (120) في ت: أي أقدمت. PageV05P356: ____________ (121) لم ترد كلمة (وزن) في ت. (122) في ت: الفتى يقدم على الأشياء. (123) في الأصول: (الرجل) بالجيم وبضمة فوقه، والتصويب من المعجمات. (124) في ت: ما ولي السرة للناقة. (125) في ت: والتقدمية. وضبطت الكلمة بفتح الدال في الأصل؛ وبضمها في ت؛ وبكسرها في ك. وقد اخترنا الضم لأنه المتفق عليه في المعجمات. (126) هو مهلهل في المعجمات. (127) ورد الشطر في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والتاج، وصدره في بعضها: (no page number): ، وفي بعضها: (no page number): . PageV05P357: ____________ (128) في ت: وقوادم الشجر. (129) في ت: والجميع القدوم. (130) في ت: ويقال قدوم مشدد. وقال في الصحاح: ولا تقل قدوم بالتشديد. (131) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح القاف، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات. (132) لم يرد حرف العطف في ت. (133) زيادة من ت. (134) في ت: ومنه الذكر. (135) في ت: شبه. PageV05P358: ____________ (136) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (137) وعد ذلك وهما في القاموس؛ لأن القرية مشددة الدال. (138) في ت: ثلج مع ريح. (139) في ك: واندقمت. (140) في ت: عن مكانها. ومثل ذلك في التكملة والقاموس. (141) في ك: ولم ينقطع. (142) لم ترد كلمة (أي) في ت. (143) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك وكأنها بمعنى دامق مع المبالغة فيه، وضبطت في ت بضم الدال وكأنه ذكر للمصدر. PageV05P359: ____________ (144) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهمال الخليل إياه، وورد في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (145) ديوان حسان: 1/ 67، ونصه بتمامه فيه: (no page number): و في ت: بخنا عليل. PageV05P360: ____________ (1) في ت: باب القاف والتاء مع غيره من الحروف، مع الراء. (2) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح التاء المشددة، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات. (3) في ك: أن يدني. (4) في ت: فعل ذلك. (5) سقطت كلمة (بين) من ت. (6) في ك: يجد قناده. (7) زيادة من ت. PageV05P361: ____________ (8) سقطت جملة (المداخل قترت الدرع) من ك. (9) في ك: غيرت. (10) في ك: كتبة. (11) في ms1834 ت: الرجال. (12) زيادة من ت. (13) أشار في الأصل إلى جواز فتح التاء وتسكينها. (14) في ت: سهام صغار يغالى بها. (15) في ت: وجمعها. (16) من قوله: (وطعنه فقتره) إلى قوله هنا: (للسنابل اقتار) سقط من ت. (17) زيادة من ت. PageV05P362: ____________ (18) في ت وك: تنفس- بالسين المهملة-. (19) في ت: وقترته. (20) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في المعجمات بفتح التاء وكسر القاف مع النص على ذلك في القاموس. (21) في ت: وقرات. (22) كذا في الأصول، ووضع في الأصل حاء صغيرة تحت الحاء تأكيدا لذلك، وفي التكملة والقاموس: وجده. (23) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وكأن المراد منها المصدر، وضبطت بالتحريك في ت والتكملة. (24) سورة الأنبياء، آية رقم: 30، والزيادة من ت. PageV05P363: ____________ (25) في ك: مرتيق. (26) في ت: والرتق. (27) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح التاء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات ونص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (28) العنوان في ت: مع اللام. (29) لم يرد حرف العطف في ت. (30) زيادة من ت. (31) في ت: الوتر والنزه. PageV05P364: ____________ (32) في ك: الحلق. (33) لم ترد كلمة (بجراحة) في ت. (34) في ت: وكذلك النقرة. (35) في ت: والجميع. (36) زيادة من ت. (37) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح اللام، وقد أثبتنا ما ضبط به في ت والمعجمات ونص عليه في اللسان والقاموس. (38) سمي هذا القول حديثا في المحيط والمقاييس، وهو قول عن بعض العرب في التهذيب والصحاح واللسان والتاج. PageV05P365: ____________ (39) لم يرد هذا التركيب في العين، وورد في التهذيب والتكملة والقاموس. (40) العنوان في ت: مع النون. (41) زيادة من ت. وكان الفعل (قتن) قد ضبط في الأصل وك بتنوين النون فأصلحناه. (42) في ت: رساية. (43) في ت: من الخثارة. (44) كذا ضبط الفعل في الأصل وك، وهو مشدد القاف في ت والمعجمات ونص على التشديد في القاموس. (45) وردت جملة (أي أرسلوا الماء الخاثر فيها) في هامش الأصل، ولم ترد في ك. (46) زيادة من المحكم والتكملة للإيضاح. PageV05P366: ____________ (47) في ك: والطمع. (48) في ت: وفي المثل. وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 369 والمقاييس والصحاح ms1835 والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 328 واللسان والتاج. (49) في القاموس: مسيك، وقال في التاج معلقا وشارحا: «على وزن سكيت كما في نسختنا، أي يمسك الماء، وهو الصواب .. ويوجد في بعض النسح: مسيل- على صيغة اسم الفاعل من أسال الماء-، وهكذا رأيته أيضا مضبوطا في نسخة التكملة». (50) سورة البقرة، آية رقم: 238. (51) في ك: جباله. PageV05P367: ____________ (52) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (53) سقطت جملة (مهمل عنده، الخارزنجي) من ت. (54) العنوان في ت: مع الفاء. وقد تكرر ذلك فيما سبق وما يأتي، وسوف لا ننبه عليه. (55) في ت: إذا جعل. (56) كذا في الأصول، ولعل الصواب أن نضيف كلمة (اخلاط) إلى (يابس)، وفي العين: وأخلاط يابسة مدقوقة. (57) لم يرد حرف العطف في ت. PageV05P368: ____________ (58) في الأصل وت: فبداء منه.، وما أثبتناه من ك والمعجمات. (59) في ت: إذا جعل. (60) كذا في الأصل وك وبهذا الضبط، وفي ت: لم يمطر (بكسر الطاء). (61) في ت: من الأرض. (62) في ت: والفتق. (63) في الأصل: فيتحملهما، والتصويب من ت وك. (64) لم ترد كلمة (أي) في ت. (65) في ك: ومتفتقة. PageV05P369: ____________ (66) وهو قوله في ديوانه: 149: (no page number): (67) في ت: السامي. (68) في ت: لا يوضع. (69) في ت: والأمعاء وما يحتوي في البطن وجمعه الأقتاب. (70) في ت: هو الأحناء. (71) في ت: واقتتبت. (72) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس. (73) في ت: ومنه بقطوه. PageV05P370: ____________ (74) في ت: لقول الله. (75) سورة النساء، آية رقم: 85. (76) في ت: به أولى. PageV05P371: ____________ (1) ورد المثل في العين والتهذيب واللسان بنص: حتى يؤوب العنزي القارظ، وفي المحكم والتاج بنص: لا آتيك القارظ العنزي، وفي الأساس بنص: حتى يؤوب القارظ، وفي المستقصى: 2/ 58 ومجمع الأمثال: 1/ 220 بنص: حتى يؤوب القارظان، وفي مجمع الأمثال: 2/ 163 بنص: لا آتيك حتى يؤوب القارظان، وفي اللسان بنص: لا يكون ذلك حتى يؤوب القارظان، وفي القاموس بنص: لا آتيك أو يؤوب القارظ. (2) في ت: والتقريظ مدحك أخاه. PageV05P372: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ت: وهو. (3) سقطت كلمة (ذرق) من ك. ms1836 (4) لم ترد كلمة (أي) في ت. (5) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وضبط بكسر الراء في ت والتكملة ونص على ذلك في التاج. (6) زيادة من ت. (7) في ت: وقذرت لكذا واستقذرته واحد. PageV05P373: ____________ (8) ورد في القاموس. (9) سقطت كلمة (الخارزنجي) من ت. (10) في ت: الواحد. (11) سقطت كلمة (روذق) من ك. (12) لم يرد حرف العطف في ت. (13) هكذا ضبط الفعل في الأصول، ونص في القاموس على كسر اللام. (14) زيادة من ت في الموضعين. (15) زيادة من ت. (16) في ت: وأذلقته. (17) وهو عدو (بفتح فسكون) في اللسان، وشاهد الأساس كذلك. PageV05P374: ____________ (18) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بسكون اللام في التهذيب والمحكم، ونص على سكون اللام في الصحاح واللسان والتاج. (19) ورد المثل في المستقصى: 1/ 275 والتكملة والقاموس، وورد أيضا في مجمع الأمثال: 2/ 30 وقال: يروى بالدال والذال. (20) في ت: وهو. (21) زيادة من ت. (22) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (23) سقطت كلمة (الخارزنجي) من ت. (24) زيادة من ت. ومثل ذلك في التكملة والقاموس. PageV05P375: ____________ (25) زيادة من ت. (26) كذا في الأصول. وهي ذقنى- بسكون القاف- في المحكم؛ وبفتح القاف في اللسان ونص على فتحها في التاج. (27) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 4/ 321 والتهذيب والمقاييس والمحكم والأساس والفائق: 2/ 161 واللسان والتاج. (28) لم ترد جملة (رضي الله عنها) في ت. (29) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، والوارد في المعجمات (نقذ) بالتحريك. (30) في ك: واستيقذته. (31) هذه الجملة مثل، وقد تقدم ذكره في تركيب شقذ. PageV05P376: ____________ (32) هكذا ضبط الجمع في الأصل وك، وهو في ت: القذفان. وقال في العباب: «قال ابن عباد: القذف [بالتحريك] والقذف [بضمتين] الناحية، والجمع قذفات وقذفات». (33) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح القاف في المحكم والتكملة واللسان ونص على ذلك في القاموس. (34) كذا في الأصل وك، وفي ت: والقذيف، وكذلك في التكملة والقاموس، وعزاها في التاج لابن عباد. (35) في ت: الواحدة. (36) في ت: مهملات عنده. واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV05P377: ____________ (37) زيادة من ت وك. (38) في ت: (خ) بدل الخارزنجي. (39) في ك: الذليل. (40) زيادة ms1837 من ت. (41) في ت: أعجمي. (42) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (43) في ك: أي ملوك. (44) زيادة من ت. (45) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الذال في المحكم واللسان ونص على كسرها في التاج. PageV05P378: ____________ (46) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه. وقد ورد في التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان والقاموس والتاج. (47) في ك: الكتبة. (48) في ت: ابنة الحسن. (49) في ت: إذا أعطاه. (50) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح القاف، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات ونص عليه في اللسان والقاموس. PageV05P379: ____________ (1) أشار في الأصل إلى جواز المد والقصر في هذه الكلمة. (2) في ت: النقض، وبعده في ت: (ويمد أيضا)، والكلمة ممدودة في الأصول. (3) في ت: ويقال القراثاء. (4) في ت: اجتماعهما. (5) في ك: الثقر. (6) لم يرد هذا التركيب في العين، وذكر عدم وروده في التهذيب، وقد استدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (7) في ت: العيي قدم. PageV05P380: ____________ (8) في ت: يقال الشيء. (9) في ك: والمتثقل. (10) في ت: الأيام. (11) سورة فاطر، آية رقم: 18. PageV05P381: ____________ (12) في ك: نحثوا. (13) في ت: ومنه قول امرأة الخ. وقد ورد هذا القول في غريب أبي عبيد: 2/ 288 والتهذيب والفائق 3/ 49 واللسان والتاج، وفي الثلاثة الأخيرة: ولا تنقث. (14) في ك: لا يأخذه فيذهب به. (15) في ت: والثقلان. (16) زيادة من ت. (17) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي بفتح النون وكسر الثاء في ت؛ ونص على ذلك في التكملة والقاموس. PageV05P382: ____________ (18) زيادة يقتضيها السياق. (19) وفي العين والتهذيب والأساس والتكملة: خل ثقيف. (20) في ك: وقد. (21) سقطت كلمة (أيضا) من ت. (22) في ت: التار. (23) لم ترد كلمة (والنساء) في ت. PageV05P383: ____________ (24) في ك: يثقب. (25) في ت: لسط. (26) سقطت جملة (أقبل عليهم) من ك. (27) في ت وك: لتلطخها بذلك. (28) سقطت كلمة (وقثمة) من ت. (29) في ت وك: واقتثمتهم، ومثل ذلك في الصحاح والتكملة والقاموس. ms1838 PageV05P384: ____________ (1) في ك: النحل. (2) زيادة من ت. (3) في ت: فيسير. (4) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس: وانتقرت الخيل. (5) وفي ت: أي احتفرت. PageV05P385: ____________ (6) ورد الحديث في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والتاج. (7) في الأصل وك: ويقر، والتصويب من ت والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (8) في ك: من بي. (9) كذا في الأصل وك بالياء المشددة، وهي النظرى والنقرى- بالألف المقصورة- في ت والمعجمات، وفي المقاييس والصحاح: مر بي على بني نظرى ولا تمر بي على بنات نقرى. (10) زيادة من ت. ومثلها بالنص في الأساس والتاج. (11) في ت: ينبذ فيه. (12) في ت: ويجعل فيه كالخواقي يصعد فيه. (13) في الأصل وك: وبين الناس، وما أثبتناه من ت، ولعل صوابه: (وبين الفأس). PageV05P386: ____________ (14) في ت: ومنقار الطائر. (15) في ك: اصخاله. (16) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مشدد القاف في العين والمحكم واللسان ونص على التشديد في القاموس. (17) كذا ضبط الأصول، والقاف مفتوحة في المحكم ونص على فتحها في الصحاح واللسان والقاموس. (18) زيادة من ت. (19) في ت: الخير. PageV05P387: ____________ (20) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مضمومة القاف في ت، ونص على ضمها في الصحاح. (21) في ت: صغير. (22) سقط حرف العطف من ك. (23) في ت: واللذة. (24) زيادة من ت، ومثل ذلك في التهذيب واللسان. (25) زيادة من ت، وقد ورد مثله في التهذيب والمحكم واللسان. (26) ورد المثل في المحكم والمستقصى: 1/ 200 ومجمع الأمثال: 1/ 410 واللسان، ولم ترد فيها جميعا كلمة (منه). PageV05P388: ____________ (27) زيادة من ت وك، وكانت قد وردت الجملة في الأصل ثم وضع الناسخ خطا عليها. (28) في ك: لجاء. (29) في ك: حمال. (30) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 3/ 78 والتهذيب والمحكم والفائق: 3/ 173 والتكملة واللسان والقاموس. (31) زيادة من ت. (32) في ت: (عليه السلام)، وفي ك كالأصل وسقطت منه كلمة (عنه). (33) في ت: لذو. (34) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء، وقد أثبتنا ما اتفقت المعجمات على ضبطه. (35) زيادة من ت. PageV05P389: ____________ (36) سقطت جملة (والبعير المقرون بالآخر) من ت. (37) لم يرد حرف العطف في ت. (38) ورد ms1839 الحديث في العين والتهذيب والأساس والفائق: 3/ 179 واللسان والتاج. (39) لم ترد كلمة (أي) في ت. (40) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مسكنة الراء في ت والمعجمات. (41) في ت: فتقت عنه الوحش بعد قرنه. (42) سقطت كلمة (بعيرين) الثانية من ت. (43) في ت: إذا بعرت قاربت بين بعرها إذا بعرت. PageV05P390: ____________ (44) زيادة من ت. (45) سورة الزخرف، آية رقم: 13. (46) زيادة من ت. (47) زيادة من ت. (48) زيادة من ت. (49) في ت: والقروان. (50) كذا في الأصول، ولعله: اسم للقافلة. PageV05P391: ____________ (51) في الأصل وك: وهم، والتصويب من ت. (52) في ت: واستقرنت. (53) سقط حرف العطف من ت. (54) في الأصول: ذو القرينتين، والتصويب من التاج ومن الجمع الذي سيذكره المؤلف. (55) في ت: والجمع. (56) كذا في الأصول، وفي التكملة: بفلان؛ ولعله الصواب. (57) في ت: فكاد. (58) في ت: عاره. (59) في الأصل وك: برجليها، وما أثبتناه من ت. (60) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح القاف، والتصويب من المحكم واللسان ومما تقدم من المؤلف قبل سطور. PageV05P392: ____________ (61) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الراء، وما أثبتناه من المعجمات، وهو الذي نص عليه في القاموس. (62) لم يرد حرف العطف في ت. (63) في ت: وثوب مرنق. (64) زيادة من المعجمات للإيضاح. (65) في ك: لا ينبت. (66) زيادة من ت. PageV05P393: ____________ (67) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والصحاح والمحكم والأساس والمستقصى: 2/ 104 ومجمع الأمثال: 1/ 305 واللسان والقاموس. (68) سقطت كلمة (رنق) من ت. (69) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح القاف وتشديد النون المضمومة وسكون الواو، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات ونص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (70) في ك: كما تفرق. (71) في ت: أي يظن به ويرمى. PageV05P394: ____________ (72) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 300 (ونصه: قد أعرضت الخ) ومجمع الأمثال: 1/ 486. (73) في ت: الأدم الحمر. (74) في ت: الواحدة. (75) في ت: للذي. PageV05P395: ____________ (76) في ت: لقرفه. (77) في ك: أي يفعل. (78) في ت: مشطت. (79) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضمومة الفاء في الصحاح واللسان والقاموس. (80) لم ترد هذه الجملة في ت. (81) زيادة من ت. PageV05P396: ____________ (82) زيادة من ms1840 ت. (83) سورة الإسراء، آية رقم: 106، وما بين المعقوفين من ت. (84) زيادة من ت. (85) سورة الدخان، آية رقم: 4. (86) سقطت كلمة (منه) من ت. (87) كذا في الأصول، ولعله: من النوق. (88) في ك: نقارها. (89) في ت: لا يختلف. PageV05P397: ____________ (90) في ت: تكون عشرا، وفي ك: يكون عشراء. (91) في ت: وأقرفت، وفي ك: فتلفح وافرقت. (92) زيادة من ت. (93) ورد المثل في الصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 125 واللسان والتاج. (94) في ت: والفرق الخوف. (95) في ت: فروقة. (96) لم ترد كلمة (يفرق) في ت. (97) زيادة من ت في المكانين. (98) لم يرد حرف العطف في ت. (99) في ت: فرق (بلا حرف عطف)، وسقطت كلمة (وفرق) من ك. (100) لم ترد كلمة (إذا) في ت. PageV05P398: ____________ (101) في ت: إذا ملئ لبنا فهي فرقة لا يستطاع أن يمحض حتى يفرق. وفي التكملة والقاموس: فهو فرقة- بكسر الفاء وسكون الراء-. (102) في ت: وفي المثل. وقد ورد المثل في مجمع الأمثال: 1/ 362 والمستقصى: 1/ 164 والأساس والتاج. (103) وضع الناسخ خطا على جملة: (وهو السابق)، ووردت في ت وك والأساس والتاج. (104) في ك: على هجائن، ومثله في مطبوع التاج. (105) زيادة من ت. (106) سورة النساء، آية رقم: 69. (107) سقطت جملة (ومسير واحد) من ك. PageV05P399: ____________ (108) في ت: ذلك. (109) في ت: من كل. (110) زيادة من ت. (111) سورة الكهف، آية رقم: 16. (112) في الأصول: انتقال، والتصويب من المعجمات كافة. (113) هكذا ضبط الفعل المضارع في الأصول، وهو مضموم الفاء في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان. (114) في ك: كفيئة. (115) في ك: يصنع الخلف. (116) في الأصل وك: محشى، وفي ت: فيحشى. (117) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بفتح الراء وكسر الفاء في ت والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (118) كذا في الأصول، وفي التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس: حلبت. PageV05P400: ____________ (119) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهي ساكنة الفاء في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (120) في الأصل وك: تنشد، وفي ت: تشد، وفي المحكم واللسان: استد، وفي القاموس: منسد، وما أثبتناه من التكملة ولعله الصواب. (121) في ت: فهو. (122) ضبطت هذه الكلمة في الأصل وك بكسر الراء وسكون الفاء، وقد ms1841 أثبتنا ما ضبطت به في ت والتهذيب واللسان والتكملة؛ وفي الأخيرة نص على التحريك. (123) زيادة من ت. (124) لم ترد كلمة (له) في ت. PageV05P401: ____________ (125) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الفاء وسكون القاف، وفي الصحاح بكسر الفاء وفتح القاف، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت واللسان. (126) في ت: حفرة. وقد ضبطت الكلمة في الأصل وك كما أثبتنا، ومثل ذلك في التهذيب، ولكنها مضبوطة بكسر الفاء في العين والمحكم واللسان، ونص على كسر الفاء في القاموس. (127) زيادة من ت. (128) زيادة من ت. (129) ورد المشطور- بلا عز و- في التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان والتاج، وعزي في الجمهرة: 2/ 399 للجليح بن شميذ. (130) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مضمومة القاف في ت. (131) في ت: إلى بعض الأرض للزرع. (132) سقطت جملة (من الأرض للزرع) من ت. (133) وقال في التهذيب: هذا تصحيف، والصواب بهذا المعنى التقفيز- بالزاي والقاف قبل الفاء-. (134) في ت: مخالط، وفي ك: يحالط. PageV05P402: ____________ (135) في ت: والمفقر، ومثل ذلك في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (136) المعروف في نص المثل: (أفضيت إليه بشقوري) كما في أمثال أبي عبيد: 60 ومجمع الأمثال: 2/ 18. (137) في ت: الحاجة. (138) في ت: ونزلنا بفلان فنزلنا القفر، وفي المقاييس والصحاح والأساس واللسان: ونزلنا بفلان فبتنا القفر. PageV05P403: ____________ (139) في ت: أي تبعه. (140) في ت: وهو أيضا. (141) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (142) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي محركة في المعجمات. (143) في الأصل وك: المولد، والتصويب من ت والعين والتهذيب واللسان والتاج. (144) وضبط المصدر بالتحريك في ك، ونص على التحريك في المقاييس. (145) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بالتحريك في ت والمعجمات، ونص على تحريكها في القاموس. (146) في ت: ويقال. PageV05P404: ____________ (147) لم يرد حرف العطف في ت، وضبط الفعل بكسر الراء في المحكم واللسان. (148) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 388 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 223 واللسان والتاج. (149) في ت: والقراب للسيف. (150) في ت: أي ولا قريب. (151) سقطت جملة (والماء قرابة) من ك. (152) ورد المثل في أمثال ms1842 أبي عبيد: 217 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 22 واللسان. (153) هكذا ضبطت النون بالتنوين في الأصول، وبالضم بلا تنوين في الصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (154) في ت: وكذلك الاقتراب. PageV05P405: ____________ (155) في ت: جل اسمه. (156) كذا في الأصل وك، وفي ت: والقرابين وزراؤه، ومثل ت في التهذيب والمقاييس واللسان. (157) أشار في الأصل إلى جواز ضم القاف وكسرها. (158) سقطت كلمة (قربانا) من ت. (159) سقطت كلمة (وقربا) من ك. (160) في ت: وتقول. (161) في ت: كما تقول. (162) في ت: ويقولون قروب طب كقولهم على الخبير سقطت (ولم يرد ما بينهما). (163) زيادة من ت. (164) زيادة من ت. (165) من قوله: (أي قرب الاختيار) إلى قوله هنا: (وحيا) سقط من ك. (166) في ت: والتقراب نحو القرب. PageV05P406: ____________ (167) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو ثلاثي مضموم الراء في المعجمات. (168) وضبط بفتح الراء في التهذيب والتكملة واللسان. (169) في ت: ومعقله. (170) في ت: الخفيفة، ولعله الصواب. (171) في ت: والقربق. (172) لم يرد هذا السطر في ت. (173) كذا في الأصل وك، وفي ت: ينتظره، وهو الانتظار في المعجمات أيضا. (174) في الأصل وك: الميسل، والتصويب من ت والمعجمات. (175) ضبط الجمع في الأصل وك بسكون القاف، وقد أثبتنا ما ضبط به في ت والمعجمات ونص عليه في القاموس. PageV05P407: ____________ (176) سورة طه، آية رقم: 94. (177) لم ترد كلمة (هو) في ت. (178) سقطت كلمة (منزلي) من ت. (179) لم يرد حرف العطف في ت. (180) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 2/ 78 والمعجمات والفائق: 2/ 77. (181) في ت: التي. (182) في الأصل وك: الذي، والتصويب من ت. (183) في ت: اجمع. (184) في ت: والجميع. PageV05P408: ____________ (185) في ت: وقوة. (186) زيادة من ت. (187) ورد بنص الأصل في الأساس والمستقصى: 1/ 284 ومجمع الأمثال: 2/ 70، وبنص: (أضعف من بروقة) في اللسان والتاج. (188) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 400 والمستقصى: 1/ 196 واللسان والقاموس والتاج، والنص فيها: (من بروق) أو (من بروقة). (189) ورد في الفائق: 1/ 102 والأساس واللسان والتاج. (190) في ت: وأبرق الرجل وبرق إذا أوعد. (191) في ت: ومرة على عجزها. PageV05P409: ____________ (192) في ت: يرى. ms1843 (193) زيادة من ت. (194) في ت: بعينه، والفعل متعد بلا حرف جر في الصحاح واللسان والقاموس. (195) في ت: عين هذا. (196) كذا في الأصل وك، وفي ت: تلونت، ومثل ت في العين والمقاييس والتكملة. (197) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص على ضم الباء في القاموس. PageV05P410: ____________ (198) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، ومثلها في التكملة، وضبطت بضم ففتح في المحكم واللسان ومع النص على ذلك في التاج. (199) زيادة من ت. (200) في ت: يدعى. (201) في ت: والمقبر، وسقطت كلمة (والمقبرة) من ك. (202) سورة عبس، آية رقم: 21. (203) في ت: بوزن. PageV05P411: ____________ (204) وفي التهذيب واللسان: رامعا. (205) في ت: هي. (206) من قوله: (أتاني رافعا قبراه) إلى قوله هنا: (في قولهم) سقط من ك. (207) زيادة من ت. (208) في ك: عن جنبيها. (209) زيادة من ت. (210) في ك: أن يمتلىء. (211) في ت: إلى صاحبها. (212) في ت: يلبسه. PageV05P412: ____________ (213) وردت هاتان الكلمتان في الأصول بالراء المهملة، وسقطت إحداهما من ك، والتصويب من التهذيب والمحكم واللسان. (214) في الأصل وك: العدو (بضم الدال وتشديد الواو)، والتصويب من ت والتهذيب واللسان. (215) في ت: وبيقر الدار ترابها. (216) زيادة من ت. (217) في ت: وإذا أعيا أيضا. (218) في ك: عرق في الماء في. (219) هكذا ضبطت الكلمتان بتخفيف القاف في الأصول، وضبطتا بتشديد القاف في المعجمات، وقال في القاموس: بالضم والشد وفتح الراء. (220) في ت: أي جاءنا بالكذب. (221) وفي مجمع الأمثال: 1/ 183 مثل نصه: (جاء بالشقر والبقر) وقال: ويروى بالصقر. ونصه في القاموس: جاء بالصقر والبقر. (222) في ت: فحيك. PageV05P413: ____________ (223) ورد النهي في غريب أبي عبيد: 2/ 51 والتهذيب والمقاييس والفائق: 1/ 123 واللسان والتاج. (224) لم يرد هذا السطر في ت. (225) في ت: أقرم. (226) في ت: من أنف البعير. PageV05P414: ____________ (227) في ت: القرم. (228) يعني به قوله الوارد في ديوانه: 30، وهو: PageV05P415: ____________ (229) زيادة من ت. ونص المثل في أمثال أبي عبيد: «هو يرقم الماء: ومعناه أنه بلغ من حذقه بالأمور أنه يرقم حيث لا يثبت الرقم»، وقريب من ذلك في الصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 362 واللسان والتاج. (230) هكذا ضبطت الكلمة في ms1844 الأصول، وضبطت بالتحريك في العين والتهذيب والمحكم واللسان، ونص على التحريك في التكملة، وقال في القاموس: والرقمة [بسكون القاف] الخبازى والرقمة بالتحريك نبت. (231) في ت: في قول الله سبحانه. (232) في ت: وهي. (233) زيادة من ت. PageV05P416: ____________ (234) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول ضبط الجمع المذكر السالم، وضبطت في الأساس واللسان ضبط المثنى بفتح القاف وكسر النون. (235) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح الراء، وقد أثبتنا ما ضبط به في ت والمعجمات ونص عليه في القاموس. (236) من قوله: (وهو كل غناء) إلى قوله هنا: (نحو المتملح) سقط من ت. (237) لم ترد جملة (فوق اللبن) في ك. (238) في ت: الذي سقي في القيظ. وفي ك: الذي يبقى في الخبط. (239) زيادة من ت. (240) زيادة من ت. PageV05P417: ____________ (241) زيادة من ت. (242) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 255 والمستقصى: 2/ 314 والأساس والتاج. (243) في الأصل: بأنحاهم، والتصويب من ت وك والمصادر التي تقدم ذكرها. (244) ولعل هذه الجملة مثل أيضا، وقد وردت في الأساس والتاج. (245) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بسكون الراء في التكملة، ونص على السكون في التاج. (246) لم ترد جملة (ومن جراك) في ت. (247) في ك: يقضت. (248) أشار في الأصل إلى جواز فتح الراء وتسكينها. (249) وفي التكملة: تنمرق. (250) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 234 (وفيه: يتمرق) والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 300 واللسان والقاموس. (251) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بتشديد الميم في العين والتهذيب والمحكم واللسان. PageV05P418: ____________ (252) في الأصل وك: حساه والرماقة حساه حسوة حسوة، وما أثبتناه من ت. (253) في ت: والرمق. (254) في ت: الرامخ. (255) ورد ذلك في المقاييس والمحكم واللسان بلا (إذا)، وتقدم ما يشبه ذلك في تركيب (رنق)، وذكر هناك أنه مثل من الأمثال. (256) في ت: القمران. (257) زيادة من ت. (258) في ت: صاروا. (259) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 257 ومجمع الأمثال: 1/ 348، وفيه روايتان: سر واسر. (260) زيادة من ت. PageV05P419: ____________ (261) زيادة من ت. وهذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 234 ومجمع الأمثال: 1/ 32 والأساس والتاج. (262) وهذا القول ms1845 مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 93 ومجمع الأمثال: 2/ 368. ولم ترد كلمة (يقولون) في ت. (263) كذا في الأصول. وهي القمراء في العين والتكملة واللسان والقاموس. (264) لم ترد جملة (لأنه أقمر اللون) في ت. (265) في ت: أو قمارا. (266) كذا في الأصل وك، وفي ت: وقمر الماء، ومثل ت في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (267) في ت: وقمرت الإبل. (268) زيادة من ت. PageV05P420: ____________ (269) في ت: ومقر. (270) سقطت كلمة (المقر) من ت. (271) في ت: ضربته. (272) في ت: التي زايل. (273) في ت: المزازة. PageV05P421: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) زيادة من ت. وقد ورد هذا القول- وهو مثل- في المستقصى: 2/ 239 في شرح مثل آخر مقارب لهذا في لفظه. (3) زيادة من ت. PageV05P422: ____________ (4) زيادة من ت، وكانت العبارة فيه: (ينقص الكلام)، والتصويب من التاج. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مسكنة القاف في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان. (6) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون القاف، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في القاموس. (7) في ت: وسميت نقلة الوادي لصوب. (8) زيادة من ت. (9) في ت: مثل نقلة الفخذ. PageV05P423: ____________ (10) في ت: طريف. (11) لم يرد هذا السطر في ت. (12) في ت: فعل. (13) واستدرك عليه في الصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (14) في ت: الجراف. PageV05P424: ____________ (15) سقطت كلمة (والقلفة) من ت. (16) هذا هو ضبط الأصل وك للكلمة، وهي مضبوطة بسكون اللام في ت والتكملة ومع النص على ذلك في القاموس. (17) سقط حرف العطف من ت. (18) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح القاف وكسر اللام وسكون الياء، وقد أثبتنا ما نص عليه في التاج. (19) في ت: ألوانها. (20) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مضبوطة بفتح فسكون في ت والمعجمات. PageV05P425: ____________ (21) ورد المثل في المستقصى: 1/ 275. (22) في ت: كالعجب. (23) ورد المثل في العين (وفيه: يا عجبا من هذه)، وهما مثلان في أمثال أبي عبيد: 350- 351: (جاء بالفلق) و(جاء بالفليقة)، ومثل ذلك في المستقصى: 2/ 40، كما ورد في المستقصى: 2/ 407 مثل نصه: (يا للفليقة). والمثل مشطوران في التاج أولهما: (no page number): . (24) في ms1846 ت: بفلق علق. (25) ورد في ت بعد هذه الجملة: (ورأي راجحة)، ولم يتضح لنا المراد منه. (26) سقطت كلمة (وفلاق) من ت. (27) في ت: المنفلق. (28) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الفاء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت ونص عليه في القاموس. PageV05P426: ____________ (29) في ك: والكنف. (30) في ت: قلفاء. (31) في ت: فلقات. (32) في ت: الشفتان ما داما. PageV05P427: ____________ (33) كذا في الأصول، وفي المعجمات: تلاءمت. (34) سقطت كلمة (إنسانا) من ت. وفي ك: أعطاك إنسانا. (35) سقطت جملة (وأقفلته له ودرهم قفلة) من ك. (36) في ت: والقفول الرجوع بعد الغزو والجند القفل. (37) في ت: لأنهم يرجعون. PageV05P428: ____________ (38) زيادة من ت. (39) في ت: وقفل المرأة كفلها. (40) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (41) في الأصل وك: لا يؤكل، وما أثبتناه من ت والتكملة والقاموس. (42) في ت: بالمفقلة أي المذراة. (43) في ت: والفقل. (44) كذا في الأصل وك، ولعله القووس جمع قوس، وفي ت: الفؤوس. (45) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الفاء، وما أثبتناه من ت والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV05P429: ____________ (46) وفي بعض المعجمات: نقيض بعد، وفي بعضها: خلاف بعد. (47) في ت: يستقبلك. (48) سقطت جملة (من ذي قبل أي) من ك. (49) سورة الأنعام، آية رقم: 111. (50) في ت: الجلد. (51) سقطت كلمة (ذي) من ت. PageV05P430: ____________ (52) ضبطت الكلمة في الأصول بتشديد الباء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في العين واللسان والتاج، وهو مقتضى الفعل الذي سيذكره المؤلف. (53) في ت: جعلت له. (54) في ت: والقبل شبه فحج الخ. (55) هذا هو ضبط الأصول للكلمتين، وهما بكسر الباء في العين والأساس واللسان. (56) في ت: في قبل. (57) في ت: فالقبيل. (58) في ت: وهو من. (59) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 223 والمستقصى: 2/ 337 والتكملة واللسان والتاج، وفي بعضها: ما يعرف. وفي ت: لا يعرف فلان إلخ، ولم ترد كلمة فلان في المصادر التي تقدم ذكرها. (60) وفي المقاييس واللسان والقاموس: حين تفتله. (61) في ت: لا تفلح. (62) في ت: قطعت. PageV05P431: ____________ (63) في ت: الحبل. (64) هذا القول ms1847 مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 242 والمستقصى: 2/ 72 والمعجمات. (65) زيادة من ت. (66) في ك: يقبل. (67) في ت: وكذلك لو أقبل. (68) كذا في الأصول. وفي العين: سوادها. (69) زيادة من ت. (70) لم يرد حرف العطف في ت. (71) ضبط الفعل في الأصول بكسر الباء، وقد أثبتنا ما ضبط به في المحكم ونص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (72) في ت: في كرم وسرف. PageV05P432: ____________ (73) لم ترد كلمة (من) في ت. (74) كذا في الأصل وك، وفي ت: سوقك. (75) في ت: وقبلت بمعنى قبلت الشيء. (76) زيادة من ت. (77) سورة يونس، آية رقم: 87. (78) زيادة من ت. (79) في ت: ما عرض في الشفة. (80) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الباء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات كافة. (81) لم ترد جملة (لئلا تصيبها العين) في ت. (82) في ت وك: يصيبها العين. PageV05P433: ____________ (83) في ت وك: والصبي. (84) لم يرد هذا السطر في ت. (85) في ك: وانتقل. (86) في الأصول: دعوا (بالدال)، والتصويب من المعجمات. (87) سقطت جملة (ولا يقال مبقل) من ك. (88) في ت: هو الفول. (89) لم ترد كلمة (أيضا) في ت. PageV05P434: ____________ (90) في ت: يقال في المثل. وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 368 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 504 واللسان والتاج. (91) لم ترد كلمة (مشهور) في ت. (92) في ك: ونقلها. (93) في ت: أي ساستها ورعاتها. (94) ورد الحديث في التهذيب والمحكم والأساس والتكملة واللسان والتاج. (95) سقطت كلمة (إن) من ت. (96) زيادة من ت. (97) في ت: شظية. (98) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وضبطت في ت بفتح فسكون، وفي ك بضم فسكون. وفي القاموس مثل ت وك. PageV05P435: ____________ (99) زيادة من ت. (100) كذا ضبط الفعل في الأصول، وهو ثلاثي بلا تشديد في العين والتهذيب والأساس واللسان والتاج. (101) لم ترد كلمة (الوعيد) في ت. (102) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر القاف، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. (103) لم ترد جملة (يذكر ويؤنث) في ت. (104) زيادة من ت. (105) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وضبطت بفتح القاف في اللسان ونص على فتحها في القاموس. (106) هكذا ضبطت ms1848 الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر اللام المشددة في المقاييس والمحكم ونص على ذلك في الصحاح واللسان والقاموس. (107) زيادة من ت. (108) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بفتح القاف مع تشديد اللام في ت ولم ترد فيها- PageV05P436: ____________ كلمة (كذلك)، وهي في المحكم بكسر القاف وتخفيف اللام، ونص على ضبط المحكم في القاموس. (109) هذه الجملة مثل، وقد ورد في المعجمات ومجمع الأمثال: 2/ 225 والمستقصى: 2/ 318. (110) في ت: دخيل ويقال قالب. وفي ك: وبكسر اللام. (111) زيادة يقتضيها السياق. (112) في الأصل وك: التي، وما أثبتناه من ت. (113) وفي القاموس: جبل بديار أسد. (114) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح اللام بلا تشديد مع النص على ذلك في المحكم واللسان والقاموس. (115) ضبطت البلقة بكسر الباء في الأصل وك، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات ونص القاموس. (116) كذا في الأصول، وفي اللسان والتاج: جبل. PageV05P437: ____________ (117) في ك: احتجفها. (118) زيادة من ت. (119) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 94 والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 133 واللسان والقاموس. (120) زيادة من ت. (121) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 267 والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 379 واللسان والقاموس. (122) هكذا ضبط الفعل في الأصل وت، وفي ك: بليق. وضبط بفتح الباء في العين والتهذيب واللسان، وبفتح الباء وضمها في القاموس. PageV05P438: ____________ (123) لم ترد كلمتا (في الرمي) في ت. (124) زيادة من ت. (125) لم ترد كلمة (أي) في ت. (126) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بفتح الميم في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان. (127) وضبط بضم الميم في ك والتكملة واللسان. (128) في ت: واليلمق قباء فارسي معرب. (129) زيادة من ت. PageV05P439: ____________ (130) سقطت كلمة (هو) من ت. (131) هذا هو ضبط الأصول للفعل، وضبط بضم اللام في التهذيب واللسان. (132) كذا في الأصل وك وبهذا الضبط، وفي ت: وأملق من الأمر مثل أفلس. (133) في ت: مثل أدلقت، وفي ك: مثل أزلفت. (134) في ت: بعد بذرها. (135) في ت: ومالج الطين. PageV05P440: ____________ (136) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وشددت اللام في الصحاح واللسان، ونص على التشديد في التاج. (137) زيادة ms1849 من العين يقتضيها السياق. (138) سورة آل عمران، آية رقم: 44. (139) في الأصل وك: المقلوبة، والتصويب من ت والتهذيب واللسان والتاج. (140) كذا في الأصل وك، وفي ت: القاقل، وفي التهذيب واللسان والقاموس: القاقلى. (141) في ت: والمقلة الحصاة يتقاسم الخ. PageV05P441: ____________ (142) ورد في العين والتهذيب والمحكم والفائق: 4/ 122 واللسان والتاج. (143) في ت: وأصله. PageV05P442: ____________ (1) زيادة من ت وك. (2) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (3) في ك: ذلك. (4) لم ترد جملة (وهو على قفان ذاك أي أثره) في ت، ويبدو من السياق أنها زائدة. (5) سقطت كلمة (والقفن) من ك. (6) زيادة من ت. (7) في ك: من قفاه. PageV05P443: ____________ (8) في ك: قناق. (9) هذا القشار هو القنف بالتحريك في اللسان والقاموس. (10) في ت: والقنيف. PageV05P444: ____________ (11) في ت: مانع. (12) كذا في الأصل وك، وليس بغلط، وهو (تصقل) في ت والمعجمات. (13) في الأصول: وجآنا، وفي التهذيب والتكملة واللسان والقاموس: وجاءا، ولعل الصواب ما أثبتنا. (14) في الأصل: دقيقهما، وما أثبتناه من ت وك. وفي التاج نقلا عن ابن عباد: رقيقتهما. (15) زيادة من ت. (16) لم ترد كلمة (أي) في ك، وفي ت: نفقت الدابة تنفق نفوقا ماتت. PageV05P445: ____________ (17) في ت: الشعر. (18) في ت: أي نقضت نفاقهم. (19) في ت: ونفقته. (20) في ك: ينفق. (21) ورد المثل في التهذيب واللسان والتاج (وفيها: عرضه)، وبنص الأصل في الأساس. PageV05P446: ____________ (22) زيادة من ت. (23) في ت: ولو تقنبوا. (24) زيادة من ت. (25) في ت: وقنبوا. (26) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر القاف في التكملة ونص على الكسر في القاموس. PageV05P447: ____________ (27) كذا بالكسر في الأصول، وبالضم في المحكم واللسان والقاموس. (28) في ت: وهي. (29) وهي النقبة- بضم النون- في التهذيب واللسان، وذكرت النقبة- بكسر النون- في القاموس بمعنى هيئة الانتقاب. (30) وقال في التهذيب: هي تصحيف الثقيبة- بالثاء المثلثة-. (31) سورة ق، آية رقم: 36. PageV05P448: ____________ (32) من قوله: (الحفرة التي تحفر) إلى قوله هنا: (والنقبة) سقط من ك. (33) في ت: الحرب. (34) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر النون في الصحاح والمحكم واللسان ومع النص على ذلك في التاج. (35) في ت: ورمى بأنقابه وأنقاضه أي أخفافه. ms1850 (36) في ت: والنقب. (37) في ت: ما أسهل بل معاندا للرعوته. PageV05P449: ____________ (38) زيادة من ت. (39) زيادة من ت، وورد مثل ذلك في اللسان. (40) في ك: على منطر. (41) في ت: اللينة. (42) في ت: الدحاريض. (43) في ت: جعبة مبنقة مشرجة. وفي التاج: يقال جعبة مبنقة أي مفرجة قاله ابن عباد. (44) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهمال الخليل إياه. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. PageV05P450: ____________ (45) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا. واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (46) زيادة من ت. (47) في الأصول: أنكرت، والسياق يقتضي ما أثبتنا. (48) سقطت كلمة (وهي) من ك. (49) في ك: ثمر. (50) كذا في الأصول، وقال في التاج: بضمتين وبفتحتين وكعضد. PageV05P451: ____________ (51) في ت: المروج. (52) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم وفتح النون وكسر الميم المشددة، وقد أثبتنا ما ضبطت به في التكملة ونص عليه في القاموس، وهو ما يقتضيه الفعل الآتي ذكره. (53) سقطت كلمة (نمقا) من ت. (54) لم ترد جملة (وهي قمن) في ت. (55) زيادة من ت. (56) في ت: الأتون للحمامات. (57) كذا في الأصل وت، وفي ك: سارك، ولم نهتد إلى الصواب في ذلك، وفي الأساس: بثأرك. و الله العالم. PageV05P452: ____________ (1) زيادة من ت. (2) زيادة من ت. (3) سقطت كلمة (وفقوما) من ت. (4) في ت: والمفاقمة المباضعة. PageV05P453: ____________ (1) زيادة من ت. (2) في ت: وإنه. (3) في ت: البهمة. (4) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون القاف، وقد أثبتنا ما ضبطت به في التكملة والقاموس. (5) في ك: الغنظوان. (6) في ت: وتبقما. (7) في ت: فلا تثور. PageV05P457: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ت: تجمعتهم. PageV05P458: ____________ (1) كذا في الأصل وك، وفي ت: (ابنه)، ولعله الصواب. (2) سقطت كلمة (فهو) من ت. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بالتحريك في التهذيب واللسان، ونص على التحريك في التكملة والتاج. PageV05P459: ____________ (4) لم ترد كلمة (أي) في ت. (5) في الأصل وك: قبة، وما أثبتناه من ت والعين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (6) في ت: وجمعه. (7) زيادة من ms1851 ت. (8) لم ترد كلمة (أي) في ت. (9) في ت: فهو. PageV05P460: ____________ (10) في ك: وشاني. (11) في ك: خيود. (12) ضبط الجمع في الأصل وك بكسر الشين، وقد أثبتنا ما ضبط به في ت والمحكم واللسان ونص عليه في التاج. (13) في ت: والشواقن. (14) لم ترد كلمة (وشيق) في ت. (15) في ك: الظبب. (16) زيادة من ت. (17) كذا في الأصول. وقال في التاج نقلا عن ابن عباد: الشياق ككتاب: النياط. (18) في ت: (شيق: الشيق الخ). PageV05P461: ____________ (19) كذا في الأصل وت، وفي ك والعين والتهذيب واللسان والتاج: يقب، وهو الألصق بالسياق. (20) لم ترد كلمة (واتشقته) في ت، ويظهر من السياق أنها زائدة. (21) في ك: يشيق. (22) زيادة من ت. (23) واستدرك عليه في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (24) سقطت جملة (وهو معرب) من ت. (25) لم يرد هذا التركيب في العين، كما لم يرد في سائر المعجمات الأخرى. PageV05P462: ____________ (1) زيادة من ت. (2) سورة فصلت، آية رقم: 12. (3) ضبطت الكلمة في الأصول بتشديد الضاد، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات، ونص على التخفيف في الصحاح واللسان والقاموس. (4) في ت: نبت من نبات السهل. (5) كذا في الأصول، وصوابه: (قضون) إن كان جمعا مذكرا سالما. PageV05P463: ____________ (6) لم نجد ذلك في ديوان ابن الدمينة، وقال في اللسان والتاج: «وأنشد: (no page number): » ولم ينسب لقائل. وفي ديوان ابن الدمينة: 96- 98 قصيدة على هذا الروي والقافية لم يرد فيها هذا الشطر. (7) في الأصل وك: قضاء، والمثبت من ت والتهذيب والمحكم واللسان. (8) زيادة من ت. (9) سورة الإسراء، آية رقم: 4. (10) في ت: ضاق. PageV05P464: ____________ (11) في ت: فرجه. (12) سقطت كلمة (له) من ك. (13) في الأصل وك: إياه، وما أثبتناه من ت والصحاح واللسان والقاموس. (14) لم ترد كلمة (أي) في ت. (15) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الميم وكسر القاف وسكون الياء في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان، ونص على ذلك في القاموس. (16) زيادة من ت. (17) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وضبط بكسر القاف وسكون الياء في ت والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (18) في ت: والقيض. (19) لم يرد ms1852 حرف العطف في ت. (20) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وضبطت بفتح القاف وكسر الياء المشددة في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV05P465: ____________ (1) كذا في الأصل وك، وفي ت والتهذيب واللسان: القصواء. (2) زيادة من ت. (3) ضبط الفعل في الأصل وك بتشديد الطاء المفتوحة، وقد أثبتنا ما ضبط به في ت والمحكم واللسان؛ وهو المنسجم مع سياق المؤلف. (4) نص المثل في المعجمات: حاطهم القصا، ونصه في مجمع الأمثال: 1/ 222: حطتمونا القصا، وفي اللسان والتاج: لأحوطنك القصا ولأغزونك القصا. (5) في ت: أو لأغرونك. (6) زيادة من ت. PageV05P466: ____________ (7) زيادة من ت، ومثل ذلك في الصحاح والأساس واللسان. (8) في ك: والقضية. (9) في ك: لا يجهد. (10) في ت: وهي. (11) لم ترد كلمة (أي) في ت. (12) في ك: قواض. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك في إفرادها وجمعها، وهي (القصاة) و(القصاة)- بلا همز- في ت، ولم نجدها في المعجمات. (14) في ت: قاض. (15) زيادة من ت. (16) وفي التكملة والقاموس: جمل قيص، وعزي ذلك لابن عباد في التاج. (17) في ك: تقيص. (18) لم ترد كلمة (أي) في ت. PageV05P467: ____________ (19) زيادة من ت. (20) في الأصل وك: الحائل- بالحاء المهملة-، وقد أثبتنا ما ورد في ت والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (21) في ت: المنبتة. (22) في ت: وما أنتن صيق فلان. (23) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون القاف، وقد أثبتنا ما ضبطت به في التهذيب والمحكم والأساس ونص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وهي خبر ل «كأن»، ولكنها «رد» أي فعل مبني للمجهول في العين والتهذيب والمحكم واللسان والتاج. (25) في الأصل وك: (شدان) بالدال المهملة، والمثبت من ت وهو الصواب. (26) في الأصول: (شد) بالمهملة أيضا، والصواب ما أثبتنا. PageV05P468: ____________ (27) لم ترد كلمة (أي) في ك. (28) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة واللسان والقاموس والتاج. (29) زيادة من ت. PageV05P469: ____________ (1) سقط حرف العطف من ك. (2) كذا بالهمز في الأصول، وبلا همز في المحكم واللسان والتاج. (3) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 120 ومجمع الأمثال: 1/ 410 والأساس ms1853 والقاموس، وبنص: (هو من خير قويس سهما) في الصحاح واللسان والقاموس أيضا. (4) في ت: انتقل من. PageV05P470: ____________ (5) في ك: هو القماس. (6) في ت: يقال قاس. (7) هذه الجملة مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 319 والتاج، والنص في القاموس: بأجنى أقوس. (8) في ت: وقيل. (9) كذا في الأصل وك، وفي ت والقاموس: والمقوس، وعزي ذلك في التاج لابن عباد. (10) وفي ت: قارف، ومثل ذلك في التهذيب واللسان والقاموس. (11) ورد المشطور- بلا عزو- في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 335 واللسان والتاج، كما ورد في المستقصى: 1/ 355 وفيه: (no page number): . PageV05P471: ____________ (12) في الأصل وك: ورجل، والتصويب من ت. (13) زيادة من ت، وكانت الكلمة فيها: (وفرق)، والتصويب من التاج منقولا عن ابن عباد. (14) ورد المثل في المحكم واللسان والتاج، وفيها: لا مساس لا مساس الخ. (15) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر القاف، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات ونص عليه في التاج، وسيأتي في الأصل ضبطها على الصواب بعد سطور. (16) زيادة من ت. (17) في ك: وقسبا. (18) سورة المائدة، آية رقم: 13، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (قاسية) . PageV05P472: ____________ (19) في ت: عز وجل. (20) سورة المرسلات، آية رقم: 27. (21) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 138 والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 346 واللسان والتاج، وفيها جميعا: إنها سقاية. (22) كذا في الأصل وك، وفي ت: إنها. (23) زيادة من ت، وهو مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 111 ومجمع الأمثال: 1/ 250. (24) زيادة من ت، وهو مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 274 ومجمع الأمثال: 2/ 180. (25) في ك: لا ريب لي قد قلت للقوم اسبقوا. (26) زيادة من ت، وهو مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 270، وضبط الفعل (سقي) فيه بالبناء للمجهول. (27) ورد الحديث في التهذيب والفائق: 2/ 187 واللسان والتاج. PageV05P473: ____________ (28) في الأصل وك: واستقى، ولم يرد الفعل في ت، والمثبت من الصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. (29) سقط الفعل (وسقي) من ت. (30) لم ترد كلمة (يقال) في ت. (31) أشار في الأصل إلى جواز فتح السين وكسرها في هذه الكلمة. (32) كذا في الأصل وك، وضبطت ms1854 في الأصل بتشديد الياء، وفي ت: (لمسقي) بفتح الميم وتشديد الياء، ومثل ذلك في الأساس. (33) زيادة من ت. (34) زيادة من ت، ولم ترد فيها كلمة (يقال). (35) في ت: ويقولون في المرء الخ. PageV05P474: ____________ (36) في الأصل وك: اليه، والتصويب من ت. (37) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 231 والأساس. وفي ك: فرع. (38) هذا الشطر مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 167 والمستقصى: 2/ 269 واللسان والتاج، وهو لأبي دؤاد الايادي، وقد ورد في مجموع شعره/ دراسات في الأدب العربي: 326، وصدره فيه: (no page number): . (39) في ت: على ساق واحد وسوق واحد. وفي هامش الأصل: (بسوق) بدل (على سوق)، وكأنها رواية أخرى في الكلمة. (40) كذا في الأصول، والوارد في العين والتهذيب واللسان: والسوق موضع البياعات. PageV05P475: ____________ (41) زيادة من ت. (42) في ت: للذي. (43) في ك: خلو. (44) في ت: والحبل. (45) في ت: وقوله عز وجل. (46) زيادة وردت في ت وك ولم ترد في الأصل، وبها تصح الآية الكريمة. (47) سورة الانشقاق، آية رقم: 17. (48) سورة الانشقاق، آية رقم: 18. (49) في ت: وهي الطريقة. PageV05P476: ____________ (50) في ت: تسقه أي تحمله. (51) هذا القول مثل، ونصه في التهذيب والصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج: لا آتيك ما وسقت الخ، ونص الأصل إحدى روايتي مجمع الأمثال: 2/ 167 والمستقصى: 2/ 247. (52) وفي التهذيب والصحاح وغيرهما: بجناحيه. (53) كذا في الأصول، والوارد في المعجمات: (مآسيق) للمهموز منه أي جمع مئساق و(مياسيق) في جمع ميساق. (54) في ك: نسق. (55) هكذا ذكر المؤلف، ولم يرد في العين، ولكن الأياسق مروية عن العين في التهذيب (سوق)، وورد التركيب في المحكم والتكملة واللسان والتاج. (56) في ت: ولم يسمع له بواحد ولا يدرى اشتقاقه. PageV05P477: ____________ (1) في ك: الزنبق. (2) في ك: نبت. (3) زيادة من ت. (4) في ت: يشبه. (5) في ت: البيت من المدارى. PageV05P478: ____________ (6) ويقال هو تصحيف (ريق) بالراء المهملة. (7) زيادة من ت. (8) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الزاي، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات. (9) في ك: وزقبة من دارهم. (10) في ك: في الزقبة. (11) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ms1855 ذلك، وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (12) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وهي (القزات) بضم القاف جمع (قزة) بضم ففتح في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. PageV05P479: ____________ (13) في ك: لعصاه. (14) في ك: إذا انكتها بها. (15) في ت: يا هذا. PageV05P480: ____________ (1) زيادة من ت، وهي فيها (قطا). (2) في الأصل: الاقتيطاء، وفي ك: الاقتطاء، وما أثبتناه من ت والعين والتهذيب واللسان. (3) في ت: وهي القطقطة. ومن قوله: (قطوان وقطيان) إلى قوله هنا: (وهو القطقطة) سقط من ك. (4) في ت: في مشيتها. (5) ورد المثل في العين وأمثال أبي عبيد: 292 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 129 والأساس واللسان والتاج. (6) في ت: وهو أصدق الخ. وهذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 363 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 424 واللسان والتاج؛ وفيها جميعا: من قطاة. (7) وهذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 271 واللسان والتاج، ونصه في مجمع الأمثال: 2/ 123: لو ترك القطا ليلا لنام. PageV05P481: ____________ (8) في ت: قطانها. (9) في ك: خثتين. (10) في ك: وطابق. (11) في ت: مستقره وأعلاه. (12) في ت: نبيذ النارجيل. (13) سقطت كلمة (القوط) من ك. (14) في ت: قوطاء. PageV05P482: ____________ (15) في ت: الجلة الكبيرة، ومثل ذلك في التكملة والقاموس. (16) زيادة من ت. (17) في ت: إقطاء. (18) وضبطت الكلمة في ت بضم الهمزة، ونص على ضمها في التاج. (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وت، ومثل ذلك ولكن بفتح الهمزة في ك، وضبطت بفتح الهمزة وكسر القاف في العين والتهذيب والتكملة واللسان ومع النص على ذلك في القاموس، وبكسر الهمزة وفتح القاف في المحكم. (20) في ت: ووقطني الدين. PageV05P483: ____________ (1) في ك: ايصل. (2) في ت: وجمل قند أو ورجل قندأوة. وفي ك: وجمل قنداوة ورجل قندأوة. وقد نص اللغويون على أن هذه الكلمة تهمز ولا تهمز. (3) في ت: قيد يقيد. PageV05P484: ____________ (4) في ت: الرجل. (5) في ك: الجراد. (6) لم ترد جملة (حتى يلحقه) في ت. (7) ورد المشطور- بلا عزو- ومعه آخر في التهذيب والصحاح والأساس واللسان والتاج. (8) في ت: الفيش. (9) في ت: تسوق به. (10) زيادة من ms1856 ت. (11) في الأصل: القؤد، وفي ك: القؤود، وما أثبتناه من ت وهو الصواب. PageV05P485: ____________ (12) في ت: وقد كنت، وقد ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 118 ومجمع الأمثال: 2/ 128، وبنص: (أصبحت يقاد بي البعير) في الأساس والتاج. (13) في ك: يقال به. (14) في ت: وهو في الرجال. (15) زيادة من ت. (16) في ت وك: أي استقبله. (17) سقطت كلمة (به) من ت. (18) زيادة من ت. PageV05P486: ____________ (19) في ت: قناديد. (20) لم ترد كلمة (ووقودا) في ك. (21) في ت: منقاد. (22) زيادة من ت. (23) في ت: الوقدين، وبنص الأصل بلا عزو في الأساس، ونص البيت في الديوان: 69: (no page number): (24) زيادة من ت. (25) في ت: أي العينين والمعروف بالفاء. (26) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (27) في ت: وهو اتباع لمايق. PageV05P487: ____________ (28) في ت: ودلق. (29) لم ترد جملة (ما خثر منه) في ت. (30) وفي القاموس: حتى سنق. (31) سقطت جملة (وهو داء يصيبها من شم البول) من ت. (32) في ت: الحبة. (33) في ت: اللين. PageV05P488: ____________ (34) كذا في الأصل وك، ولعل (تين) زائدة أو أنها تصحيف اتان. (35) زيادة من ت. (36) زيادة من ت. (37) في ت: ودقت. (38) زيادة من ت، ومثل ذلك في الصحاح واللسان. (39) في ك: الجديد. (40) زيادة من ت. (41) في الأصل وك: الصرة، والمثبت من ت. PageV05P490: ____________ (1) زيادة من ت. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الميم في المعجمات، وسيأتي ذكر الفتح في آخر التركيب. (3) سقطت كلمة (إليه) من ت. PageV05P491: ____________ (4) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وضبط بضم التاء في ت، ولعله الصواب لأن الفعل واوي. (5) في ك: تئق. (6) في ت: الهمز. (7) وضبطت الكلمة في القاموس بفتح الياء المشددة مع النص على ذلك. (8) في ك: قددت. (9) في الأصول: مصير الوقت، وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان. (10) سورة المرسلات، آية رقم: 11. PageV05P492: ____________ (11) سقط حرف العطف من ت. (12) ورد القول بنص الأصل في الأساس، وبنص: (لا وقائت نفسي [بفتح النون والفاء] القصير) في التهذيب واللسان، وبنص: (لا وقائت نفسي البصير) في التاج. ms1857 PageV05P493: ____________ (1) وقال في التهذيب: هو تصحيف الوقط- بالطاء المهملة-. (2) وفي المعجمات: المقيظة. (3) في ت: علفة. (4) زيادة من ت وك. PageV05P494: ____________ (5) في الأصل: يرسول، وفي ك: برسول. (6) في ت: إنما هو. (7) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 1/ 250 والتهذيب والمحكم والفائق: 3/ 171 واللسان والتاج. (8) في ت: قيظهم. (9) كذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مشدد القاف في العين والصحاح والأساس واللسان والقاموس. PageV05P495: ____________ (1) في ك: أي طرف. (2) في ت: أو الركبة. (3) في ت: لين. (4) سقط حرف العطف من ك. PageV05P496: ____________ (5) ورد الحديث في العين والتهذيب والأساس والفائق: 2/ 19 واللسان. (6) في ك: المحض. (7) في ت: المحرب. (8) في ك: أدقى ... دقواء (بالدال المهملة). وقال في التهذيب: إن ذقواء تصحيف، والصواب بالفاء. وذكر في اللسان أن الصواب في معنى الكلمة أنه: الرخو الأذنين. (9) في ت: رمت القذى. (10) في ت: بعد الولاد. PageV05P497: ____________ (11) في ت: أول من يطرأ. PageV05P498: ____________ (1) زيادة من ت. (2) هكذا ورد عنوان التركيب في الأصول، وهو في المعجمات: قثأ- بالهمز-. (3) ضبطت الكلمة في الأصل وك بتخفيف الثاء، وما أثبتناه من ت والمعجمات. (4) وفي ت وك: مقثاة- بالألف بلا همز-. (5) في ت: ايقاقا. PageV05P499: ____________ (6) في ت: لغة في المواثق والجميع الميثاق. PageV06P005: ____________ (1) في ك: وأصل النحلة تنقر. (2) هذه الجملة مثل، وقد ورد بنص الأصل في المستقصى: 2/ 317 وبنص الأصل ونص: ماله لاعي قرو في مجمع الأمثال: 2/ 249. (3) زيادة من ت. (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر القاف في اللسان. (5) لم ترد كلمة (ما) في ت. PageV06P006: ____________ (6) لم ترد كلمة (والقري) في ت، وضبطت بكسر القاف في اللسان. (7) وهو (القرا) في العين والصحاح واللسان والتاج. (8) سقطت كلمة (السنام) من ك. (9) في ت: موسط. (10) في الأصل وك: يجمعها، وما أثبتناه من ت. (11) في الأصول: في شدقيه. (12) سقط السطر بكامله من ت، وسقطت كلمة (رجلا) الثانية من ك. (13) لم ترد كلمتا (عز وجل) في ت. (14) في الأصول: لا يرجع. (15) في ت: على ما قرواها. (16) ورد في أمثال أبي عبيد: 282 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 326 والتكملة (وفيها: الى قرواه) واللسان والتاج. ms1858 PageV06P007: ____________ (17) في ت: في حافرته، وهو مثل أيضا، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 282 وبنص: (رجع على حافرته) في مجمع الأمثال: 1/ 320. (18) سقطت كلمة (ذهب) من ت. (19) ضبطت هذه الكلمة هنا وفي السطرين التاليين بتشديد الراء في الأصول كلها، والصواب ما أثبتنا. (20) في ت: جبي الماء. (21) في ك: المال. PageV06P008: ____________ (22) في الأصول: نجغ، ولعل الصواب ما أثبتنا. (23) في ت: تقرأ. (24) في ت: وهو الاقتراء. (25) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، والراء مشددة في المحكم واللسان. (26) زيادة من ت. (27) في ت: الساكن. (28) في ت: الماء. (29) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مفتوح الراء في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (30) في ك: غير مقرية، وكانت قد وردت كلمة (غير) في الأصل ثم وضع الناسخ خطا عليها. PageV06P009: ____________ (31) في ت: قرض. (32) وفي اللسان والتاج: إليهما. (33) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الشين والعين، وقد اخترنا ما ضبطت به في ت والعين والأساس واللسان. (34) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضبوطة بفتح القاف في التهذيب والتكملة واللسان. (35) في ت: قرأ القرآن قراءة حسن حروفه. (36) زيادة من ت. (37) في ت: لكون القارئ. (38) في ت: فأما. (39) كذا في الأصول، وفي العين: قروءة، وذكرت القروءة في المحكم واللسان وقالا: على غير قياس، والقياس قرأتها. PageV06P010: ____________ (40) في ك: أيام اقرابها. (41) زيادة من ت. (42) في ك: ولقارها. (43) في ت: يلين، وفي ك: قد تلين- بلا حرف عطف-. (44) ورد المثل بنص الأصل في العين والتهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 46 واللسان والتاج، وبلا (قد) في أمثال أبي عبيد: 137 والصحاح والقاموس. (45) في ت: من رماها. PageV06P011: ____________ (46) كذا في الأصل وك، وفي ت: الحدق- بالدال المهملة-؛ ومثل ذلك في العين واللسان والتاج. (47) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول. وقال في القاموس: كثمامة. (48) زيادة من ت. (49) سقطت كلمة (الجيب) من ك. (50) زيادة من ت. (51) في ت: تشنج. وكلاهما بمعنى واحد. (52) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، والفعل المذكور يقتضي أن تضبط بسكون القاف وفتح الواو وتشديد الراء. (53) زيادة من ت. PageV06P012: ____________ (54) لم ترد كلمة (أي) في ت. ms1859 (55) في ت: وانقارت اليه انقيارا انهارت. (56) في ت: ولقيت من فلان. (57) لم ترد كلمة (أي) في ك. (58) في ت: الثقل. (59) زيادة من ت. (60) في ك: انقارا. (61) زيادة من ت في المكانين. (62) ورد في ت بعد قوله هي نفسها: وكذلك المرأة. PageV06P013: ____________ (63) في ت: وكنة، وكذلك موكونة في السطر التالي. (64) في ت: وهو الوقار بالكسر أيضا، ولم يرد فيها: والفتح هو المختار. (65) زيادة من ت. (66) سورة الأحزاب آية رقم: 33، والقراءة المتداولة بفتح القاف. (67) لم ترد كلمة (أي) في ت. (68) في ك: وساكنه المصر. PageV06P014: ____________ (69) في ت: الروق القرن والسيد. (70) زيادة من ت. (71) في ت: يقال فعل ذلك. (72) في ت: السراب. (73) لم ترد كلمة (هو) في ت. (74) في ت: والجبل. PageV06P015: ____________ (75) في ت: الجبال. (76) في ك: عليك. (77) في الأصل وك: والرؤوقة. وما أثبتناه هو الوارد في الأصل في آخر هذه الفقرة؛ وهو الوارد في ت وفي المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (78) سقطت كلمة (رواق) الثانية من ك. (79) لم ترد كلمة (به) في ت. (80) في ت: وما. (81) في ت: ويؤنث في الجميع. (82) في ت: بلا ثفال. PageV06P016: ____________ (83) في ت: على فعيل. (84) في ت: وأكلت رايقا وأكلت خبزا الخ. (85) زيادة من ت. (86) زيادة من ت. (87) في ت: ومهجتها، وفي ك: وزهجتها. (88) في ت: من الصبيان. PageV06P017: ____________ (89) زيادة من ت. (90) كذا في الأصول، وصوابه: «رقون» بفتح النون لأنه مما ألحق بجمع المذكر السالم. (91) هذا القول مثل، وقد ورد بنص الأصل في التهذيب واللسان ومجمع الأمثال: 2/ 329 والمستقصى: 2/ 372، ونصه في الصحاح: ان الرقين تغطى افن الأفين، كما ان نصه في المحكم: ان الرقين تعفي على افن الأفين، وقد روى ذلك عنه في اللسان أيضا. (92) في ت: اقن الأقين. (93) زيادة من ت. (94) في ت: وأورق الرجل طلب الصيد ففاته. (95) في ت: فهو يورق. (96) ورد الحديث بنص الأصل في الفائق: 4/ 56، وبنص: سن الكافر في النار كورقان؛ في المحكم واللسان. (97) لم ترد كلمة (وزن) في ت. PageV06P018: ____________ (98) لم يرد العنوان في الأصول، وهو من زياداتنا، ولم يرد هذا التركيب في ms1860 العين والتهذيب، ولكنه ورد في المقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (99) وهو قوله- في ديوانه: 109-: (no page number): (100) في ت: فوق. (101) زيادة من ت. (102) لم ترد كلمة (أيضا) في ت. (103) لم ترد كلمة (ولا مرتقى) في ك. PageV06P019: ____________ (104) لم يرد حرف العطف في ت. (105) في ت: رقا الدم يرقا رقوا. (106) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: رقو الدم، وهي (رقوء) مفتوحة الراء في التهذيب والمقاييس والمحكم والأساس، ونص على فتح الراء في اللسان والقاموس. (107) في الأصول: ضلعك. وما أثبتناه هو الوارد في المعجمات. (108) سقطت جملة (أي كف) من ت. PageV06P020: ____________ (1) كذا في الأصول بالياء وضم النون، وهو معرب إعراب جمع المذكر السالم في المعجمات، ونص في اللسان على كونها نون الجمع. (2) كذا في الأصول، وهي المقلاء في الصحاح واللسان والتاج. (3) في ك: في التير. (4) في ت: جاء يقلو قلوا. (5) ورد الحديث- مع بعض الاختلاف- في العين وغريب أبي عبيد: 4/ 237 والتهذيب والمقاييس والفائق: 3/ 223 واللسان والتاج. (6) لم ترد كلمة (اذا) في ت. PageV06P021: ____________ (7) في ت: وتقلى .. تململ. (8) وردت جملة (والقلاءة ممدودة) في الأصل وك في نهاية الفقرة، وما أثبتناه من ت والعين والأساس. (9) في ت: ومنه قول الله عز وجل. (10) سورة الضحى، آية رقم: 3. (11) زيادة من ت. (12) كذا في الأصل وك، وفي ت: والجميع. (13) ورد المثل بنص الأصل في التهذيب والصحاح والأساس واللسان والتاج، وبنص: كانت لقوة الخ في أمثال أبي عبيد: 176 ومجمع الأمثال: 2/ 78. ويراجع تركيب قبس وقد تقدم. PageV06P022: ____________ (14) لم ترد كلمة (أي) في ت. (15) زيادة من ت. (16) ورد هذا المشطور ومعه مشطوران آخران في التهذيب: 14/ 139 وتركيب (نفد) في اللسان والتاج، وعزيت لبعض الدبيريين، ونص المشطور فيها: (no page number): . (17) في ت: أوقعنا، وفي ك: قعنا. (18) في ك: إذا كان داء كلام. (19) في ت: القال من الابتداء والقيل من الجواب. (20) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر القاف، والتصويب من ت والمعجمات. (21) ورد المشطور- بلا عزو- في اللسان والتاج، وفيهما: (no page number): الخ. (22) وفي التكملة: والمقلاء. PageV06P023: ____________ (23) لم ترد كلمة (يقال) في ms1861 ت. (24) سورة مريم، آية رقم: 34، والقراءة المتدوالة @QUR@02 (قول الحق) ، وفي ت: قال الله. (25) زيادة من ت. (26) في ت: الولق سرعة سير الناقة والجمل. (27) سورة النور، آية رقم: 15، والقراءة المتداولة بفتح التاء واللام وتشديد القاف المفتوحة. (28) في ت: أي تباعا. (29) ضبطت كلمتا (الولقى) و(وكرى) بسكون اللام والكاف في الأصل وك، وضبطت بفتحهما في ت والمعجمات. (30) لم ترد كلمة (أي) في ت. (31) ضبطت كلمتا (الولقى) و(الألقى) بسكون اللام في الأصل وك، وقد ضبطناهما بما ضبطتا به في ت والمعجمات وما نص عليه في القاموس. PageV06P024: ____________ (32) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الهمزة، وفي ك: الألق، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والتهذيب والمحكم والتكملة، ونص على ضم الهمزة في اللسان والتاج. (33) في ك: ورجل مألق. (34) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون اللام، وقد ضبطناها بما نص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (35) زيادة من ت. (36) هذا هو ضبط الأصل وك، وفي ت والتاج: آلق، وفي الصحاح واللسان والقاموس: إلق، وفي المحكم والتاج: ألق. (37) زيادة من ت. (38) ورد الحديث في العين وغريب أبي عبيد: 4/ 143 والتهذيب والمحكم والأساس والفائق: 2/ 73 واللسان والتاج. PageV06P025: ____________ (39) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة اللام في التكملة والقاموس. (40) في ك: قرع. (41) في ت: لا يليق بك ولا يليق أي لا يزكو بك ولا يعلق. (42) في ك: من راءه. (43) في ت: وهو، ولم ترد فيها كلمة (يقولون). (44) سقطت كلمة (بمعنى) من ت. PageV06P026: ____________ (45) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الحاء وسكون السين، والتصويب من ت والتكملة. (46) في ت: في الرؤوس. (47) لم ترد كلمة (أي) في ت، ولم ترد جملة (أي يتقيلها) في ك. (48) سقطت جملة (في ذلك الوقت) من ت. (49) في الأصل وك: شبهه، وما أثبتناه من ت والمعجمات. PageV06P027: ____________ (50) زيادة من ت. (51) وقال في التهذيب: ولا تقل لقاة فإنها مولدة ليست بفصيحة عربية. (52) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مشددة الياء في العين والأساس. (53) هذا هو ضبط الأصل وك للكلمة، وضبطت بضم الهمزة وتشديد الياء في العين والأساس. وفي ms1862 ت: من شر وجمعها لقية. (54) لم ترد كلمة (أي) في ت. (55) ورد النهي في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 179 والتهذيب والأساس والفائق: 3/ 325 واللسان. (56) زيادة من ت. PageV06P028: ____________ (57) لم ترد كلمة (يقولون) في ت. (58) زيادة من ت، ومثلها في التهذيب واللسان. (59) كذا في الأصول، والهمزة مفتوحة في بعض المعجمات. (60) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي جمع ملقة. وفي ت: وجمعه ملقات. وفي التهذيب: ملقاة. (61) لم ترد كلمة (أيضا) في ك. وضبطت كلمة (شعب) في الأصل كما أثبتنا، وربما كان ضم الشين هو الأولى. (62) زيادة من ت. (63) في الأصل وك: لقات، وما أثبتناه من المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (64) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف الى ذلك. وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. PageV06P029: ____________ (1) ضبط المصدر في الأصل وك بسكون النون وتخفيف الواو، وما أثبتناه من ت ومعظم المعجمات. (2) ضبط هذا المصدر في المعجمات بضم القاف، وروى في التاج كسر القاف عن المحكم. (3) أشار في الأصل الى جواز كسر القاف وضمها. (4) نبه في الأصل على جواز كسر القاف من قنوة وضمها. (5) في ت: حياتي. (6) في ت: ومنه فاقني حياءك وقنى الرجل حياه، وما ذكره في الأصل بعض بيت لعنترة ورد في ديوانه: 252، وهو: (no page number): (7) لم ترد كلمة (اذا) في ت. (8) لم ترد كلمة (اذا) في ت. PageV06P030: ____________ (9) سورة النجم، آية رقم: 48. (10) لم ترد كلمة (أي) في ك. (11) زيادة من ت. (12) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بتشديد النون في المحكم واللسان والقاموس. (13) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 127 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 176 واللسان والتاج، وفيها جميعا وفي ت أيضا: لا تقتن من كلب الخ. (14) ضبطت في الأصل كلمة القنو بتشديد الواو، وما أثبتناه من التكملة ونص القاموس، وهو المناسب لقوله بعدها «بالضم». (15) سقطت كلمة (بالضم) من ت. (16) زيادة من ت. (17) كانت الكلمة في الأصل (المقنؤة) بهمزة فوق الواو، وما أثبتناه من ت وك. (18) سقطت كلمة (من) من ت. (19) في الأصل وك: القنوان، ms1863 والتصويب من ت والمعجمات. (20) كذا في الأصول، والوارد في المعجمات: القني. (21) في ت: صاحب قناة. PageV06P031: ____________ (22) في ت: وقنيت الماء. (23) زيادة من ت. (24) سقطت كلمتا (القنا مصدر) من ت. (25) سقط حرف العطف من ت. (26) زيادة من ت. (27) في الأصل وك: النحل للفرس، والتصويب من ت. (28) زيادة من ت. (29) في ت: بقبيح. (30) في ت: ولا يعاونونه، وفي التهذيب واللسان: ولا يفانونه، وكالأصل في التاج. PageV06P032: ____________ (31) في ت: وخيط أسود. (32) زيادة من ت. (33) في ت: ادجي. (34) في ك: من الريش. (35) وتمام البيت في الديوان 62 هو: (no page number): (36) في ت: ينظر بها، وفي ك: العين ينتظر بها. (37) في ت: بالحلتيث، والثاء لغة. (38) في ك: الى سواء. (39) كذا في الأصل وك، ولم ترد كلمة (بالياء) في ت. PageV06P033: ____________ (40) ورد الفعل في الأصل قنأت، ثم أضاف الناسخ الألف ولم يغير الضبط، وفي ت: قنأت، وفي ك: أقنأت. (41) في الأصل وك: الجلدة، وما أثبتناه من ت وهو مقتضى سياق الجملة. (42) لم ترد كلمة (اذا) في ت. (43) زيادة من ت. (44) زيادة من ت. (45) في ت: والشر. (46) لم يرد هذا السطر بكامله في ت. (47) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ولعل ضم النون هو الأولى بل الأصح. (48) أشار في الأصل إلى جواز فتح النون وكسرها من هذه الكلمة. PageV06P034: ____________ (49) تقدم قبل سطور ذكر النقا وكونه من كثبان الرمل. (50) سقطت جملة (وفخذ نقواء) من ك. (51) لم ترد كلمة (أي) في ت. (52) زيادة من ت. (53) في ك: ونعية. (54) في ت: شجر. PageV06P035: ____________ (55) في ت: معروف. (56) ورد المثل في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس والمستقصى: 1/ 158 واللسان والقاموس. (57) لم ترد كلمة (أي) في ت. (58) في ت: في طعامه. (59) في الأصول: تجرد، والتصويب من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (60) في ت: وهو في العيش. (61) لم تضبط النون في الأصل، وما أثبتناه من ك. PageV06P036: ____________ (62) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 47 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 42 (وفيه: فاعلم انه مصبح) واللسان والتاج، وفي بعضها: مصبح، وفي ك: يسرى القين، وهو تصحيف. ms1864 (63) زيادة من ت. (64) في ت: وقين اناء الخ، وفي ك: أي اشبعه. (65) في ت: حية قالت. (66) زيادة من ت. (67) سقطت كلمة (يقينني) من ت. (68) زيادة من ت. PageV06P037: ____________ (69) سقطت كلمة (ووقن) من ت. (70) في ت: مهواة من تيقين. (71) لم ترد كلمة (أنقا) في ت. (72) في ت: فلانا. (73) في ت: ليس به. (74) ورد المثل في التهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 144 والمستقصى: 2/ 304 واللسان والتاج. (75) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 371 بنص (انه لأبعد من بيض الأنوق» وبنص الأصل في الصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 505 والمستقصى: 1/ 245 واللسان والقاموس PageV06P038: ____________ (1) في ك: يتبع. (2) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 4/ 407 والفائق: 3/ 214 واللسان. (3) سورة الاسراء، آية رقم: 36. (4) ضبطت الكلمة في الأصول بألف مقصورة، وما أثبتناه هو ضبط اللسان، ولعله الصواب. (5) في ك: لغة فيه كذلك والقفن. PageV06P039: ____________ (6) ورد في غريب ابي عبيد: 3/ 171 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 1/ 202 واللسان والتاج. (7) زيادة من ت. (8) في ك: الحبل. (9) زيادة من ت. (10) وفي التكملة والتاج: الخيال. (11) لم يرد حرف العطف في ت. (12) كذا في الأصل وك، وهو (قفيتهم) في ت والمحكم والأساس واللسان والقاموس. (13) في ت: أي خلف. PageV06P040: ____________ (14) ضبط الفعل بفتح القاف في الأصل وك، وفي ت: وقفئت الأرض فهي مقفوءة، ولعل الصواب ما أثبتنا، وهو الوارد في التهذيب والمحكم واللسان. (15) في ت: فلا تأكله الأشياء. (16) زيادة من ت. (17) وفي ت واللسان والتاج: العالية. (18) لم ترد كلمة (اذا) في ت. (19) زيادة من ت. (20) في ت: عندنا. (21) زيادة من ت. (22) في ت: حبلها، وفي ك: اذا تفنوا حلبها. PageV06P041: ____________ (23) في ت: في معنى. (24) لم ترد كلمة (فواقا) الثانية في ت. (25) سورة ص، آية رقم: 15. (26) زيادة من ت. (27) زيادة من ت أيضا. (28) ضبط الجمع في الأصل وك بسكون الواو، وما أثبتناه من ت والتهذيب والمحكم واللسان ونص القاموس. (29) في ت: وهو أيضا الرشق رمينا الخ. (30) لم ترد جملة (أي رشقا) في ت. وكانت قد ضبطت كلمة (رشقا) بالتحريك في الأصل وك، وقد ضبطناها بضبط الأصل فيما سبق. ms1865 PageV06P042: ____________ (31) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 307 والمستقصى: 1/ 138 والأساس والتاج، وفيها جميعا: في فوقي. (32) في ت: من فوق. (33) في ك: والمفوقة. (34) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (35) في ت: وفي المثل، وقد ورد بنص الأصل في التهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 215، واللسان، وبنص ما بللت من فلان بأفوق ناصل في أمثال أبي عبيد: 95، وبألفاظ اخرى في المحكم والتاج. (36) وهي الفاق في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (37) في ت: والفأق. PageV06P043: ____________ (38) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في المعجمات الأخرى. (39) في ت: وقد أفيق وأعلق، والمعروف: أفلق وأعلق. (40) في ت: وعد. (41) سقط حرف العطف من ت. (42) زيادة من ت. (43) لم ترد كلمة (اذا) في ت. (44) في الأصل وك: ومحن، وفي ت: ومحز، وما أثبتناه هو المطابق لما في العين والتهذيب واللسان والتاج. PageV06P044: ____________ (45) في ك: من الدباق مفروقا منه. (46) في ت: والجميع الأفق والأفق أيضا. (47) في ت وك: الرابعة. (48) زيادة من ت. (49) في ت: حسن وراق. (50) زيادة من ت. (51) لم ترد كلمة (أي) في ت. (52) القائل هو الأعشى، والبيت بتمامه في ديوانه: 146، ونصه فيه: PageV06P045: ____________ (53) لم ترد كلمة (لهم) في ت. (54) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مفتوحة الهمزة في ت. (55) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت والتهذيب: مفأق، وفي العين واللسان: مفأق. (56) في ك: والسيل. (57) في الأصل وك: وفقأ، وما أثبتناه من ت. (58) في ت: وهذا. (59) زيادة من ت. (60) في ت: سيلت ماءها أي انبعجت. (61) في ت: تخرج سابياؤها، وفي ك: يخرج سائباءها. (62) في الأصل: التفقية. (63) في ت: والعلا. PageV06P046: ____________ (64) ضبطت الكلمة في الأصل بضم الفاء وفتح القاف، وفي ت بضم الفاء وسكون القاف، وفي ك بضم الفاء والمد. وقد أثبتنا ما ضبطت به في التكملة واللسان وما ضبطها به الصغاني بخطه في العباب. (65) زيادة من ت. (66) في ت: الجفرة. وقال في التهذيب بعد ذكر الحفرة والجفرة: وهما عندي شيء واحد. (67) في ms1866 ك: تجمع فيها. (68) في ك: وافقأت الجرز. (69) لم يرد عنوان هذا التركيب في ت، بل ورد ما بعده ملحقا بما سبق. كما لم يرد هذا التركيب في العين، وقد ورد في اللسان والقاموس والتاج. (70) ضبط الفعل في الأصول بفتح الفاء، والصواب ما أثبتناه. (71) في ك: يضع. (72) زيادة من ت. (73) زيادة من ت أيضا. (74) في ت: ولم يسمع الا منه. PageV06P047: ____________ (75) كذا في الأصول، وهو (أوقفت) في العين والصحاح واللسان والقاموس. (76) زيادة من ت. (77) في ت: قال والوقف. (78) في ت: والموقف من المرأة. (79) في ت: وامرأة، بلا (يقال). (80) زيادة من ت. (81) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي الموقف في ت وعدد من المعجمات. PageV06P048: ____________ (82) في ك: على الفرس. (83) في ك: وعلى الكلمة. (84) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وقد ورد في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (85) في ت: وقاف. (86) في ت: أي بزويرها. (87) في ت: وهو أفضل ورجم الغيب. (88) في ك: يتتبع. PageV06P049: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الواو، وما أثبتناه من ت والعين والتهذيب واللسان والقاموس. (2) لم ترد كلمة (اذا) في ت. (3) كذا في الأصول، ومثله في أصول العين والتهذيب والتكملة، ولكن محققي العين والتهذيب اختاروا (الالتواء) تبعا للسان. وفي المحكم (الالتواء) ايضا. (4) زيادة من ت. (5) في ت: وبالضحك. PageV06P050: ____________ (6) لم ترد كلمة (أي) في ت. (7) في ت: يقوب. (8) في ك: شبه التقوى. (9) هكذا ضبطت الكلمة بسكون الواو في الأصول، وسكونها وفتحها جائز. (10) ورد المشطوران في العين (ونص ثانيهما فيه: وهل تداوى القوبا بالريقة) وفي التهذيب (ونص ثانيهما فيه: هل ينفعن القوباء الريقه) وفي المقاييس بنص الأصل، وفي الصحاح واللسان (ونص ثانيهما فيهما: هل تغلبن القوباء الريقه) كما ورد في اللسان ثانيهما بمفرده وبنص العين. (11) زيادة من ت. (12) سقطت جملة (وجمعها قوب) من ت. (13) زيادة من ت. (14) في ت: بوطئهم. PageV06P051: ____________ (15) كذا في الأصل وك، وفي ت: (وافر) وهو الأولى والألصق بالسياق. (16) في ك: المقيض. (17) في ت: هو القدد. (18) في ت: ms1867 أي طول، ولم ترد كلمة (قدر). (19) في ت: للفرخ. (20) في ت: والقوب البيضة. (21) ورد في التهذيب واللسان والتاج بنص الأصل، وبنص «تخلصت قائبة من قوب» في المقاييس والمحكم والمستقصى: 2/ 23 واللسان والقاموس. (22) زيادة من ت، وهذا القول مثل، وقد ورد في الصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 103 والأساس والتاج ونصه فيها: برئت قائبة من قوب. (23) في ت: صلح. (24) كذا في الأصل وك، وفي ت: والقويبية، ولم نجد الكلمة في المعجمات. (25) لم ترد كلمة (أي) في ت. (26) زيادة من ت، ومر في هذا التركيب ذكر القاب وانه القدر. PageV06P052: ____________ (27) سقطت كلمة (وقبو) من ت. (28) لم ترد هذه الحكاية في العين المطبوع. (29) لم ترد كلمة (فيه) في ت. (30) زيادة من ت. (31) كذا في الأصول، والوارد في المعجمات: قبيته. (32) في ت: عبيتها (بالعين المهملة)، ومثل ذلك في التكملة واللسان والقاموس، وكلاهما صحيح. (33) في ك: وضمها. (34) زيادة من ت. PageV06P053: ____________ (35) في الأصل وك: وقببت، والتصويب من ت. (36) زيادة من ت. (37) زيادة من ت أيضا. (38) كذا في الأصل وك، وفي ت: قبأ قوسين. ونص على كسر القاف في التاج. (39) في ت: قلب. (40) كذا في الأصول، وهي (وقبة) في المعجمات كافة. (41) زيادة من ت، وفيها بعد ذلك: الحاوي. (42) زيادة من ت أيضا. (43) في ت: تعوذوا بالله. (44) زيادة من ت. PageV06P054: ____________ (45) زيادة من ت. (46) زيادة من ت أيضا. (47) في ت: الياء. (48) في الأصل وك: رعيت، وما أثبتناه من ت. (49) زيادة من ت. (50) في ت: عن زلله. (51) في ك: ويفوت. (52) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 164 والأساس، ونصه في مجمع الأمثال: 2/ 188 (لا ينقصك من زاد تبق) ولعل ذلك من أخطاء الطبع. PageV06P055: ____________ (53) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الباء، وما أثبتناه من ت والمعجمات، ونص على تحريكها في الصحاح واللسان والقاموس. (54) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يذكر المؤلف إهمال الخليل إياه. وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (55) سورة الكهف، آية رقم: 52. (56) في ت: ويبق، ولم يرد الفعل الماضي. (57) زيادة من ms1868 ت. PageV06P056: ____________ (1) زيادة من ت. (2) لم ترد كلمة (يموق) في ت. (3) في ك: وفيمن همز. (4) في ت: وجمعه امواق وآماق. (5) في ت: والماق والمآقي مقاديمها، وفي ك: والماق والجميع الماتي. (6) زيادة من ت. (7) ورد الخبر بذلك في العين والتهذيب والفائق: 3/ 341 واللسان والتاج. (8) هكذا ضبطت الكلمة بكسر القاف في الأصل وك، وفي ت: وماقي، وفي الصحاح واللسان: و مأقي، وقال في اللسان: من قال ماق فالأصل ماقىء ووزنه فالع. (9) في ت: بغير همز. (10) زيادة من ت. PageV06P057: ____________ (11) زيادة من ت أيضا. (12) زيادة من ت. (13) في ك: المكاء. (14) لم ترد كلمة (أي) في ت. (15) نص المثل في العين: «أنا تئق وأخي مئق فكيف نتفق»، وهو بنص: «انت تئق وأنا مئق فمتى نتفق» في أمثال أبي عبيد: 278 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 48، وبنص الأصل في الصحاح واللسان والتاج. (16) سقطت كلمة (مقة) من ك. (17) زيادة من ت. PageV06P058: ____________ (18) في ت: قامات. (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وقد سقطت من ت، وضبطت بفتح القاف في المحكم واللسان والتاج. (20) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهي مفتوحة القاف في المحكم واللسان، ونص على الفتح في التاج. وستأتي (القومة) المفتوحة القاف في الأصل بعد سطور. (21) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مكسورة القاف في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (22) سورة الأنعام، آية رقم: 161، والقراءة المتداولة بكسر القاف وفتح الياء. PageV06P059: ____________ (23) كذا في الأصول، وفي التكملة والتاج: لا بدء له، وفي اللسان: لا بديء له، وفي القاموس: لا ند له. (24) في ت: ويعينك. (25) لم ترد كلمة (وقد) في ت. (26) في الأصل وك: جذعه، وما أثبتناه من ت والتكملة والقاموس. (27) سورة آل عمران آية رقم: 75. PageV06P060: ____________ (28) في ت: لتكد. (29) حرف العطف لم يرد في ت. (30) وفي التكملة والقاموس: التوقم الاطناب في الشيء. (31) في ك: وأرقمت. (32) في ت: رجل قمي وامرأة قمية. (33) في ت: قموا. (34) كذا في الأصول، وعنوان المادة يقتضي أن يكون: (وأقمأته)، وقد ورد الوجهان في اللسان؛ والهمز في القاموس. (35) لم ترد كلمة (لا) في ت، وفي ك: ms1869 لا يراعم. PageV06P061: ____________ (36) كذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: قموة، وفي المحكم: قمأة وقمأة، وفي اللسان والقاموس: القمأة والقمأة. (37) زيادة من ت. (38) زيادة من ت أيضا. (39) كذا في الأصل ت، والفعل مهموز في اللسان والتاج. (40) زيادة من ت. (41) زيادة من ت أيضا. (42) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (43) في ت: أمقوه أي جلوته. (44) في ت: الفسيل. (45) في ت: أي رضعها. (46) في ت: ويقال مجمع. PageV06P065: ____________ (1) زيادة من ت. (2) كذا في الأصول بلا همز، وقد وردت في المعجمات مصدرا للفعل قوقت تقوقي. (3) كذا في الأصل وك، وفي ت: والقيقاءة، وكلاهما صواب. (4) سقطت كلمة (لغتان) من ت. (5) في ت: والقي من الأرض. PageV06P066: ____________ (7) زيادة من ت. (8) في ت: عن المكان. (9) في ت: أن ينبت. (10) زيادة من ت. (11) كذا في الأصل وت، وفي ك: أسير، وفي المعجمات: شديد أسر الخلق. (12) في ت بعد كلمة الخلق: والقوة تثنى قويان. (13) زيادة من ت. (14) سورة النجم، آية رقم: 5، والقراءة المتداولة بضم القاف. (15) في ت: طاقة. (16) في ت: فتراكب. (17) في ك: الاشراء. (18) زيادة من ت. (19) في ت: المقاولة. PageV06P067: ____________ (20) في ت: فإذا. (21) زيادة من العين يقتضيها السياق. (22) سقطت كلمة (شيئا) من ك. (23) زيادة من ت. (24) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 336 والتهذيب والمستقصى: 1/ 397 والتكملة واللسان والتاج، ونصه في الجميع: انقطع قوي من قاوية. (25) هذا القول مثل في مجمع الأمثال: 2/ 44، ونصه فيه: انقضب أو انقضبت. (26) ورد بلفظ مختلف في العين والفائق: 3/ 239 والأساس واللسان والتاج. (27) في ت: لو يعلم الشارب قائما ما ذا عليه. (28) كذا في الأصل وك، وفي ت: والمستقيء. (29) في ت: إذا مات. PageV06P068: ____________ (30) بعده في ت: «وجمعه أقوق»، ولعل المراد «أقواق». (31) في ك: يحصن. (32) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح القاف، وما أثبتناه من ت والمعجمات ونص عليه في التاج. (33) ورد في الفائق: 3/ 220 والتكملة واللسان والتاج. (34) في ت: وقاقت الدجاجة مثل ms1870 قوقأت صاحت. (35) في ت: وواق، وفي ك: وواو. PageV06P069: ____________ (36) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الواو وله وجه مقبول، وما أثبتناه من ت والعين والمحكم واللسان ونص القاموس. (37) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 327 ومجمع الأمثال: 2/ 86. (38) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 116 ومجمع الأمثال: 1/ 378 والأساس، والوارد في المعجمات انه يقال للشجاع موقى أي موقي جدا. (39) في ك: متقاء. (40) زيادة من ت. (41) كذا في الأصل وك، وفي ت وعدد من المعجمات: الظلع، وكلاهما صحيح. (42) هكذا وردت الكلمة بالصاد المهملة في الأصل وك، ووردت بالضاد المعجمة في ت والتهذيب والتكملة والتاج. (43) كذا في الأصول، وكان ينبغي أن تكون (الأوقة). (44) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الياء بلا تشديد، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ت والمعجمات وهو المنصوص عليه في الصحاح واللسان والتاج. PageV06P070: ____________ (45) زيادة من ت. (46) زيادة من ت أيضا. (47) لم ترد كلمة (الشيء) في ت. (48) زيادة من ت. (49) زيادة من ت أيضا. (50) هذه الزيادة من ت أيضا. (51) في ك: والجميع. PageV06P073: ____________ (1) لم يرد هذا الباب في العين فهو مما أهمله الخليل، ولكن المؤلف لم ينبه على ذلك. PageV06P074: ____________ (1) في ت: والجرذق لغة فيه. (2) في الأصل وك: والجرموق، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ت. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الجيم والميم في العين والمحكم واللسان والقاموس. (4) في الأصل وك: والجفلقة، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ت. (5) في ت: يقول. (6) في الأصل وك: والجلفق، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ت. PageV06P075: ____________ (7) في الأصل وك: والجلوبق، وحرف العطف كما في الموارد السابقة زائد، ولم يرد في ت. (8) زيادة من ت. (9) في ت: منجنيق. (10) في الأصول: وجابلق، وحرف العطف زائد. PageV06P076: ____________ (1) في الأصول: «باب القاف والشين»، وفي ت بعد ذلك: «مع حروفهما». وكل ذلك من الزوائد. (2) زيادة من ت. (3) كذا في الأصل وك، وفي ت: «ورجل» ومثله في القاموس، وهو الألصق بالسياق. (4) في ت: سريع البطش بها. (5) زيادة لم ترد في الأصول يقتضيها ms1871 السياق. (6) ضبطت الشين في الأصول بالكسر، وسياق الجملة يقتضي فتحها كالمضهب. (7) في الأصل وك: والشوذنيق، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ت. (8) زيادة من ت. (9) في الأصول: وثوبه، والتصويب من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. وقد حذفنا حرف العطف لزيادته. PageV06P077: ____________ (10) كذا في الأصل وك، وفي ت: «القبشور» ثم ورد بعدها «القنشور: المرأة التي لا تحيض». و هي القنشورة في اللسان والقاموس. (11) في ت: تقرشت. (12) في ت: والنقرشة. (13) في الأصول: والشفارق، وحرف العطف زائد. (14) في الأصل وك: والبرقشة (وضبطت فيهما بضم الباء)، وما أثبتناه من ت وهو الصواب. (15) أشار في الأصل الى جواز ضم الباء والقاف وكسرهما. (16) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 333 والصحاح والمحكم واللسان والتاج، وبنص (على أهلها تجني براقش) في التهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 475 والتكملة والقاموس. (17) في ت: نهش. PageV06P078: ____________ (18) في ت: تشبرق. (19) في ت: وهو. (20) في ت: الحافي القدم. (21) في الأصول: ونعجة، وحرف العطف زائد. (22) لم ترد كلمة (شديدة) في ت. (23) زيادة من ت. (24) سقط حرف العطف من ك. (25) كذا في الأصل وك والقاموس، وفي ت: شماريق، وفي المحكم واللسان: شمارق، وفي التكملة: شماريق. (26) في الأصل وك: وأتانا، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ت. PageV06P079: ____________ (27) في ت: أفسدت. (28) في الأصل وك: والقرشوم، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ت. (29) في ك: والقرسامة. (30) في ت: الكثيرة. (31) في ت: القفشيل. (32) في ك: الحفيفة. (33) كذا في الأصل وك، وفي ت: منتفش، وفي التكملة والقاموس: متقشر. PageV06P080: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح القاف، وهي مضمومة القاف في المعجمات، ونص على ضمها في الصحاح واللسان والقاموس. (2) في الأصل وك: وقرضمت، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت. (3) زيادة من ت. (4) في الأصل وك: والقنبض، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت. (5) في ت: الذميمة القليلة والخنفساء. PageV06P081: ____________ (1) في الأصل وك: باب القاف والصاد، ولم ترد كلمة (باب) في ت. (2) في ت: عظم صغير. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بضم القاف في ت والمعجمات، ونص على ضمها ms1872 في التكملة والقاموس. (4) كان من حق هذه الفقرة أن تكون بعد (قناصرين) لأنهما من فروع تركيب قنصر. (5) في الأصل وك: وقرنوص، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت. (6) زيادة من ت. (7) ورد الخبر بذلك في العين واللسان. PageV06P082: ____________ (8) في الأصل: ويضمها، وما أثبتناه من ت وك. (9) أشار في الأصل الى جواز ضم القاف والفاء وكسرهما. (10) سقطت كلمة (من) من ت. (11) في ت: المجرىء. (12) في ت: قرفاصة. (13) زيادة من ت. (14) في ت: خبز الملة. (15) في الأصل وك: والقمارص، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت. (16) في ك: القارض. (17) في ت: اصقر. (18) لم ترد كلمة (أي) في ت. PageV06P083: ____________ (19) في الأصل وك: والقفصل، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت. (20) في ت: التبلقص. (21) في ك: من الفحول ونحو. (22) في الأصل وك: والقصملة، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت. (23) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح القاف والميم في المعجمات. (24) كذا ضبط الأصول للكلمة، ونص في القاموس: كقنفذ وكزبرج. (25) في ت: والفرس. (26) في الأصل وك: القنصفوطط البردي نفسه. وما أثبتناه من ت والعين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV06P084: ____________ (1) في ت: القرطاس معروف، ويقال قرطس نحو مفتح ومفتاح. (2) في ك: يغصب. (3) في الأصل وك: الواحدة، وما أثبتناه من ت وفيها: والواحد. (4) في ك: الغباء. (5) في الأصول: والقسطان، وحرف العطف زائد. PageV06P085: ____________ (6) في الأصول: والقسنطاس، وحرف العطف زائد. وقد ضبطت الكلمة فيها كما أثبتنا، وهي مضبوطة في المعجمات بضم القاف وفتح الطاء مع النص على ذلك في القاموس. (7) في ت: وقيل القسطناس هو الخلاف الأحمر. (8) كان حق هذه الفقرة أن تأتي بعد قوله (والقسطان الخ) لأنهما من تركيب واحد. (9) في ت: أي اعوجاجه. (10) في ت: القسطم الفارة وجمعه قساطيم. (11) زيادة من ت. (12) في الأصل وك: والسرادق، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت. (13) زيادة من ت. (14) في ك: الرسطاق. (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك ولم يضبط الألف فيهما، وهي مكسورة الألف والدال في ت، ونص على ضم الألف في القاموس. (16) قال الصغاني ms1873 في التكملة: «قال ابن عباد: إقليدس اسم كتاب، وفيه غلطان: أحدهما انه اسم مصنف الكتاب، والثاني أنه أو قليدس بزيادة الواو». (17) في ت: وهو معرب. PageV06P086: ____________ (18) زيادة من ت. (19) زيادة من ت. (20) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وبفتح القاف في ت، وهي القداميس في العين واللسان والقاموس. (21) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وضبطت بضم النون والتاء في المحكم والتكملة واللسان ونص على ذلك في القاموس. (22) كذا في الأصول، وهو البستقان في التهذيب والقاموس، والبستقاني في اللسان والتاج. (23) زيادة من ت. (24) كذا في الأصول، وقال في القاموس: كجعفر. (25) في ت: ويقال القنسر. PageV06P087: ____________ (26) لم تضبط النون في الأصول، ويجوز فيها الكسر والفتح كما نص في الصحاح واللسان والتاج. (27) زيادة من ت. (28) في ك: والطيب. (29) كذا في الأصول وفي التهذيب، وفي العين والمحكم واللسان: على صيغة، وفي القاموس: على صفة. (30) كذا في الأصل وك، وفي ت: السيل وأوائله، وفي التكملة والقاموس: السيل وأوائله مع الغثاء. (31) في الأصل وك: كرر، وما أثبتناه من ت، وقد بني هذا الفعل للمجهول في العين والتكملة واللسان والقاموس. (32) في ت: والحزن. (33) لم ترد هذه الفقرة في ت. (34) أشار في الأصل الى جواز كسر القاف من هذه الكلمة وضمها. PageV06P088: ____________ (35) زيادة لم ترد في الأصول. (36) في ت: تقرقس، ومثل ذلك في التاج في تركيب قرقس. (37) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: القسبرى، ولكنها في المعجمات: القسبري. (38) كذا في الأصل، وفي ت: فتثبت، وفي ك: فتثيب. (39) في الأصول: ويقال، وحرف العطف زائد. (40) في ت وك: القلقس. وفي الأصل: والفلقس، وحرف العطف زائد لم يرد في ت وك. (41) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول. ونص على كسر الباء في التكملة والقاموس، وقال في التاج: والعامة تفتحها. (42) زيادة من ت. PageV06P089: ____________ (43) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وضبطت بسكون الميم وفتح اللام بلا تشديد في المحكم واللسان والتاج. (44) زيادة من ت. (45) في ت: الرجل الداهية. (46) لم ترد جملة (من الرجال) في ت. (47) في ت: وقيل هو البحر. (48) في ت: نشأة. ms1874 (49) كذا في الأصل وك، وهي (الذئبة) في ت والتكملة واللسان والقاموس. (50) في ك: السقانق. (51) في الأصل وك: ويقال، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت. (52) في ك: نبت. PageV06P090: ____________ (1) زيادة من ت. (2) في ك: تقول. (3) زيادة من ت. (4) في ت: كالقزعة. (5) في ت: وجمعه. (6) في ت: تمره. PageV06P091: ____________ (7) كذا في الأصول، وهو (ظرف) في العين والتهذيب والتكملة واللسان. (8) في ت: يسقى. (9) ورد في الفائق: 2/ 108 واللسان. (10) لم ترد كلمة (إذا) في ت. (11) في الأصول: ويقال، وحرف العطف زائد. (12) زيادة من ت. (13) في ت: أتاه. (14) في ت: الصاوي. PageV06P092: ____________ (15) في الأصل وك: ورجل، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت. (16) لم ترد كلمة (أي) في ت. (17) زيادة من ت. (18) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مفتوحة الزاي في ت والمحكم والتكملة ونص القاموس. (19) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهي مكسورة النون في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (20) في ت وبعض المعجمات: الزفلقة، وذكر في التاج ان الصغاني قد نص على تقديم الفاء على القاف. (21) سقطت كلمة (أيضا) من ت. (22) في ت: ونحوه. (23) تقدم قبل سطور ذكر القزميل، وهو تكرار لا وجه له، ويبدو ان المتقدم هو الزائد وان ما ورد هنا هو الأصل. (24) في ت: الذميم. PageV06P093: ____________ (25) سقطت كلمة (الحلقوم) من ك. (26) ضبطت الزاي بالفتح في الأصل وك، وبالضم في ت والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (27) في ك: عيس. (28) لم ترد كلمة (اسم) في ت. PageV06P094: ____________ (1) في ت: وليس يثبت. (2) سقطت جملة (للعود الذي) من ت. (3) في ت: وأقامت. PageV06P095: ____________ (4) كذا في الأصول، وفي المعجمات: قنطوراء، وقال في التاج: ممدود ويقصر. (5) لم ترد كلمة (وسلم) في ت. (6) في ت: والقرطان. (7) زيادة من ت. (8) في ت: البرذعة، والدال والذال صواب. (9) في ت: الرجل. (10) في ت: وهو. (11) في ت: وبقلة. (12) في ت: أو كثر. (13) لم ترد كلمة (قيل) في ت. PageV06P096: ____________ (14) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 4/ 112 والتهذيب والفائق: 3/ 209 والتكملة واللسان والتاج. (15) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في ت. (16) في ك: ms1875 خيفة. (17) زيادة من ت. (18) في الأصل وك: وقرطبة (بصيغة المصدر)، وما أثبتناه من ت. (19) في ت: ومثله القرطبة. (20) في ت: والبطريق أيضا المختال الخ. (21) لم ترد كلمة (اذا) في ت. (22) الحيوان: 2/ 157 و3/ 270. PageV06P097: ____________ (23) في الأصل وك: والقرطم، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت. (24) في ت: ويوم قماطر. (25) زيادة من ت. (26) من قوله: (الشيء اظلاله) قبل سطرين الى قوله هنا: (وقمطرت) سقط من ك. (27) كذا في الأصول، وفي اللسان والتاج: «قمطر العدو أي هرب» فيكون مصدره القمطرة. (28) في ت: الزوراة. (29) في ك: النار. PageV06P098: ____________ (30) في ك: وهو حيث. (31) كذا في الأصل وك وبهذا الضبط، والمعروف في هذا الفعل: لوي، وفي ت: إذا ألوى. (32) سقط هذا السطر بكامله من ت باستثناء كلمة (القمطير). (33) في ت: أي اختطفه. (34) لم ترد كلمة (فيما) في ت. (35) فى ك: اطال الله يقال. PageV06P099: ____________ (1) في ك: الرذالة. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: وقثرد، وفي التكملة: وقثرد، ونص على ضبط التكملة في القاموس، وهي مضبوطة بضبط الأصل ولكن بالتاء المثناة في اللسان. (3) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: في أصل الكرم. (4) في الأصول: شبه الارمني، وما أثبتناه من العين والمحكم واللسان والقاموس. PageV06P100: ____________ (5) لم ترد كلمة (لك) في ك. (6) في ت: ورجل دنقري. (7) في ت: الذميم. (8) في الأصل وك: والنقردة، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت، وفي ت: التقردة. (9) كذا في الأصل وك، وفي ت: الاذنان، وفي التكملة والقاموس: الإرباب. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وفي ت: متقردا. وعلق في التاج على ضبط الأصل فقال: «ولا يخفى انه ليس من هذا الباب، بل يكون من قرد اذا سكن وذل وأقام .. فالصواب منقردا على وزن مدحرج كما هو ظاهر». (11) في ك: القندر. (12) سقطت كلمة (وهو) من ك. (13) في ت: الحص. (14) في ت: ويقال. (15) في ت: هو المضيق. PageV06P101: ____________ (16) في الأصل: الأردية (بلا نقط)، وفي ك: الأردية، وما أثبتناه من ت والتكملة والقاموس. (17) في ت: واحدها. (18) في الأصل وك: والقردماني، وحرف العطف زائد ms1876 ولم يرد في ت. (19) لم ترد كلمة (ضرب) في ت. (20) سقط حرف العطف من ت. (21) في الأصل وك: وطريق، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ت. (22) في ت: ودلفقان. (23) زيادة من ت. (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وذكر محقق التهذيب أن أصول الكتاب قد ضبطتها كذلك، ولكنها مضبوطة بضم الدال وفتح الميم وكسر اللام في العين والمحكم والتكملة واللسان ومع النص على ذلك في القاموس. (25) زيادة من ت. (26) في ت: وهو الشديد. PageV06P102: ____________ (27) زيادة لم ترد في الأصول. (28) كذا في الأصل وك، وفي ت: القفادد، وفي القاموس: قفاند. (29) لم ترد كلمة (الفندق) في ت. (30) في ت: تنزلها. (31) في ت: والبندقة. (32) في ت: البنادق. PageV06P103: ____________ (1) سقط العنوان من ت. (2) في الأصل وك: القبتر، وسيأتي القبتر فيهما بعد سطور، والتصويب من ت والمعجمات. (3) كذا في الأصل وك وبهذا الضبط، ولم نجد ذلك في المعجمات. (4) في ت: قبتر مثله. (5) في ت: والمقرتب. (6) في ت: قتبر. PageV06P104: ____________ (1) في ت: «الثفروق»، وكلاهما صحيح. (2) لم ترد جملة (وذرق به) في ك. (3) في ت: إذا رمى به. (4) في ك: الجديد. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في القاموس بفتح الذال وسكون الميم وفتح اللام بلا تشديد. PageV06P105: ____________ (6) زيادة من ت. (7) من قوله: «كثير الشجر» قبل سطرين الى قوله هنا: «موضع» سقط من ك. (8) زيادة من ت. (9) ورد هذا القول في المحكم والتكملة واللسان والتاج. PageV06P106: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) لم ترد هذه الفقرة في ت. (3) كذا في الأصل وك، وفي ت: الفرقبي، ومثله في الصحاح والمحكم واللسان والتاج. (4) لم ترد كلمة (قال) في ت. PageV06P107: ____________ (1) كذا في الأصول، وهو القرمل في المعجمات، وسيأتي في الأصل بعد سطور ذكر القرملة. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر القاف والميم في التكملة واللسان والتاج. (3) كذا في الأصول، وقال في القاموس: بالكسر. (4) في ت: الكثيرة. (5) ورد المثل بنص الأصل في التهذيب والصحاح والمستقصى: 2/ 86 ومجمع الأمثال: 1/ 290 واللسان والقاموس، ونصه في المحكم: ذليل عائذ بقرملة. (6) في ت: وقد تفرنق، ms1877 وفي ك: وقد تفرقنت. (7) في ت: وقيل عرنينا فرنق. PageV06P108: ____________ (8) زيادة من ت. (9) في ك: القرفنة. (10) في ت: وهو نادر من كلامهم. (11) في ت: ويقال. (12) زيادة من ت. (13) في ت: الاجرنماز. (14) زيادة من ت. (15) في ت: شيء على شبيه السلحفاة، وكلمة (السلحفاة) هي الواردة في الأصول وكذلك في نسخ العين المخطوطة، وهي (الخنفساء) في التهذيب والصحاح واللسان والتاج. (16) في ت: وقيل هي. (17) أشار في الأصل إلى جواز فتح الباء وضمها. PageV06P109: ____________ (18) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص في التاج على تشديد النون وكسر الموحدة. (19) لم ترد جملة (والقنابرى مثله) في ت. (20) في ك: النمروق. (21) في ت: وسادة. (22) في ك: النمروقة. (23) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بفتح الفاء في المحكم والتكملة واللسان، ونص في القاموس كجعفر. وصحفت في ت إلى القرقم. PageV06P110: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضمومة القاف في المحكم واللسان والقاموس. PageV06P113: ____________ (1) كذا في الأصل؛ وأشير فيه إلى جواز فتح الجيم وكسرها أيضا. وفي ت: الخنبثقة. وقدمت الباء على النون في المحكم والتكملة واللسان، وفي القاموس كالأصل مع النص على ضم الجيم وفتح الباء. (2) في الأصل وك: والمنجليق، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت. (3) في ت: المرزنجوش هو المردقوش للزعفران. وفي ك: المزرنجوش. (4) في ت: القارورة للمسك. (5) في ت: وابرنشقت الابل. PageV06P114: ____________ (6) كذا في الأصول، وهي بالضاد المعجمة في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (7) لم ترد هذه الفقرة في ت. (8) في ت: كالاصطرلابات. (9) لم ترد هذه الفقرة في ت. (10) تقدم قبل سطور ذكر القنطريس وأنها الناقة الشديدة الضخمة، وربما كانت من زيادات الناسخين، ولم ترد هذه الجملة في هذا الموضع في ت. (11) زيادة من القاموس، وعزاها في التاج لابن عباد، ولم ترد هذه الفقرة في ت. (12) كذا في الأصل وك، وفي ت: القلنقس، وفي المعجمات: الفلنقس. (13) في ت: مولى الموالي. (14) في الأصل وك: القلمس، وقد تقدم ذلك في الرباعي، وما أثبتناه من ت. (15) زيادة من ت. (16) في ت: فأسرع. ms1878 PageV06P115: ____________ (17) وفي القاموس: المستكثر. (18) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وقد نص على صحة ذلك في القاموس وصحة تشديد الباء وتخفيف اللام أيضا. (19) زيادة من ت. (20) في ت: وقيل هي العجوز. (21) في الأصول: ومر، وحرف العطف زائد. (22) في الأصل وك: الحاذر، وما أثبتناه من ت والمحكم واللسان والقاموس. (23) زيادة من ت. (24) زيادة من ت أيضا. (25) كذا في الأصول وبهذا الضبط، ولم نجدها في المعجمات. (26) كذا في الأصل، وفي ت: قفونية، وفي ك: قفرنية، وفي اللسان: القفزنية (بالزاي)، وفي التاج كاللسان. (27) لم ترد كلمة (بالياء) في ت. PageV06P121: ____________ (1) في الأصل: الكتيب، وفي ك: الكثيب، والتصويب من ت. وفي المعجمات: بين الكتيت والهدير. (2) نبه في الأصل على جواز شاك وشاك. (3) من قوله: «شك فيه يشك» إلى قوله هنا: «من السلاح» سقط من ك. PageV06P122: ____________ (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الشين في التكملة ونص على الفتح في القاموس. (5) في ك: وشكلت إلى فلان وشكلته. (6) في الأصول: تشك، وما أثبتناه من الأساس. والشكوك في الصحاح والمحكم واللسان والقاموس: هي الناقة التي يشك في سنامها أبه طرق أم لا لكثرة وبرها فيلمس سنامها، والجمع شك. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص في التاج على كسر الشين وفتح الكاف. PageV06P123: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الضاد، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المحكم والتكملة واللسان ونص عليه في القاموس. (2) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وورد في المقاييس والتكملة والقاموس. PageV06P126: ____________ (1) وهم بكر أيضا في الأساس، وهوازن في المحكم، وقال في القاموس: لغة لتميم لا لبكر، وزاد في التاج: وانما لبكر الكشكشة. (2) في الأصل وك: فوف، والتصويب من المعجمات. PageV06P127: ____________ (3) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 349 والتهذيب والصحاح والمحكم والفائق: 2/ 189 واللسان والتاج. (4) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 452 والمستقصى: 1/ 228 والتاج. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بضم السين في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV06P128: ____________ (6) في ك: وابن تشك. (7) سقطت من ك الكلمات (سكا ms1879 وهو يسك). (8) في الأصل وك: التفاقا. PageV06P129: ____________ (1) في ك: كزرته. (2) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (3) في ك: فزكزكت. PageV06P130: ____________ (4) من قوله: «والازكاك الغضب» إلى قوله هنا: «الغم والغيظ» سقط من ك. PageV06P131: ____________ (1) في ك: إذا جلاء. (2) في ك: والكدارة. (3) في ك: وثقله. PageV06P132: ____________ (4) في الأصل وك: التك، والتصويب من العين والمحكم واللسان والقاموس. (5) في قوله تعالى: @QUR@06 فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء سورة الكهف، آية رقم: 98. (6) في الأصل وك: رؤاب، وما أثبتناه من الصحاح واللسان والقاموس. (7) في ك: دكاء. PageV06P133: ____________ (8) في ك: ودلكت. PageV06P134: ____________ (1) في ك: وكتبت. (2) كذا في الأصل وك، وهو (كتيت اليد) في المحكم واللسان والقاموس، وربما كانت الهاء للمبالغة. PageV06P135: ____________ (3) كذا في الأصل وك، والفعل في المعجمات يستتك، وزاد في العين: يستتكك. (4) سقطت كلمة (ويتك) من ك. (5) في ك: من ثوابه. PageV06P136: ____________ (1) هكذا رسمت الكلمة في الأصل وك، وفي المعجمات: تبهظه، وكلاهما وارد. PageV06P137: ____________ (1) وروى الزمخشري في المستقصى: 2/ 12 مثلا نصه: بفيك الكثكث. PageV06P138: ____________ (1) في الأصل: الجبل، والتصويب من ك والمعجمات. (2) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الكاف، وهي في المعجمات مفتوحة الكاف. PageV06P139: ____________ (3) من قوله: (وهو الذي يتورك) إلى قوله هنا: (ظلفتا الرحل) سقط من ك. (4) ورد المشطور بمفرده في الصحاح، وورد ومعه مشطور آخر في التهذيب: 1/ 65 و10/ 417 واللسان والتاج، ولم ينسب في الجميع. PageV06P141: ____________ (1) سورة النحل، آية رقم: 76. (2) سقطت جملة (وفي الاعياء يكل كلالة) من ك. PageV06P142: ____________ (3) ضبطت هذه الكلمة في الأصل وك بضم الكاف، وما أثبتناه من المعجمات. (4) في ك: والمكتل. PageV06P143: ____________ (5) كذا في الأصلين، وهو اللك في العين والتهذيب، واللك واللك في المحكم واللسان والقاموس. (6) من قوله: (واللكيك المكتنز) الى قوله هنا: (وهو لحم اللحي) سقط من ك. (7) كذا وردت الفقرة في الأصل وك وبهذا الضبط. ولم نجدها في المعجمات. PageV06P144: ____________ (1) في ك: كنيته. (2) في ك: وكنيت. PageV06P145: ____________ (1) زيادة من ك. (2) في ك: كفاية. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي مفتوحة الكاف في المعجمات كافة. (4) في ms1880 ك: «وتقول لقيته مفاجأة» وسقط ما بينهما. PageV06P146: ____________ (5) عجز بيت لابن مقبل ورد في ديوانه: 29، وصدره فيه: (no page number): . (6) كذا في الأصلين، وفي العين: (والناس كافة كلهم داخل فيه أي في الكافة). PageV06P147: ____________ (7) كذا ورد الفعل في الأصلين، والقاعدة تقضي بكونه: وأكف. (8) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 198 والتهذيب والأساس والفائق: 3/ 71 واللسان والقاموس. (9) ورد في أمثال أبي عبيد: 41 والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 219 واللسان والتاج. PageV06P149: ____________ (1) في ك: وينكت. (2) سورة الشعراء، آية رقم: 94. (3) في ك: حبل. PageV06P150: ____________ (4) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والمحكم والأساس والمستقصى: 2/ 204 والتكملة واللسان والتاج. (5) سقطت كلمة (جماعة) الثانية من ك. (6) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصلين. (7) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الهاء، وما أثبتناه من المعجمات. (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي مضمومة الكاف في التكملة واللسان والقاموس. (9) لم تضبط في الأصلين الكاف هنا وفي السطر التالي أيضا، وقد نص على جواز الفتح والضم فيهما في القاموس. (10) كذا في الأصلين، ومثل ذلك في التكملة والقاموس. وفي الأساس: «كبة في الحرب: صدمة .. ورأيت للخيلين كبة عظيمة». PageV06P151: ____________ (11) في ك: وبك. (12) في ك: بكاء. (13) في ك: للدفع، وهكذا وردت هذه الفقرة في الأصل كما أثبتناها، والوارد في التكملة والقاموس: ذكر بكبك مدفع. (14) في ك: وينقصه. (15) كانت الجملة في الأصل: (بما يدري وما لا يدري) ثم وضع الناسخ خطا على جملة (يدري وما)، ولكن هذه الزيادة قد وردت في ك، كما وردت في التاج معزوة الى المحيط. PageV06P152: ____________ (1) في الأصلين: والحجام، والصواب ما أثبتناه. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وضبطت بكسر الكاف في معظم المعجمات، ونص على الكسر في الصحاح والقاموس، ولكنها مضبوطة بالضم في اللسان، وقال في التاج: وفي بعض نسخ الصحاح بالضم. (3) في الأصل: يكم، وما أثبتناه من ك. PageV06P153: ____________ (4) كذا في الأصلين، وعبارة المعجمات: امتك الفصيل الخ. (5) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الكاف بلا تشديد، وما أثبتناه من المعجمات. PageV06P157: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصلين. (2) كذا ms1881 في الأصل، وفي ك: الحمل، وفي اللسان والتاج: اللخم. (3) في ك: البرادبن. (4) في ك: باب الكاف والجيم والسين كسج. (5) الضمير (هو) يعود على الكرج. PageV06P158: ____________ (6) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (7) عجز بيت لطرفة ورد في التهذيب واللسان والتاج وديوان طرفة/ صلة الديوان: 143، ونص البيت فيها جميعا: (no page number): و قال في التكملة: «ولم أجده في دواوين شعره». (8) وقال في اللسان والتاج: الكمج طرف موصل الفخذ في العجز. PageV06P159: ____________ (1) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (2) زيادة من العين والتهذيب وغيرهما لم ترد في الأصلين. (3) في الأصلين: والشكس. PageV06P160: ____________ (4) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الشين، وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان ونص العباب والقاموس. (5) في الأصلين: والمكشوطة، وما أثبتناه من المعجمات. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي مفتوحة الكاف في المحكم واللسان. PageV06P161: ____________ (7) كلاهما مكاشري في ك. (8) وفي التكملة والقاموس: كأنه يكاشرني. PageV06P162: ____________ (9) في ك: الجلوته. (10) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. PageV06P163: ____________ (11) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الراء، وما أثبتناه من المعجمات ونص القاموس. (12) في الأصلين، جلدة الوجه، وما أثبتناه من المعجمات. (13) من قوله: (وانبطحت على الأرض) الى قوله هنا: (وهي القطعاء) سقط من ك. (14) هذا القول مثل، وقد ورد في الصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 126 والمستقصى: 2/ 300. PageV06P164: ____________ (15) في ك: الكوشل. (16) سورة الاسراء، آية رقم: 84. PageV06P165: ____________ (17) هكذا ضبط الفعل في الأصلين وفي اللسان والقاموس، وقال في التاج: والصواب انه من حد نصر. (18) في ك: نكثه. PageV06P166: ____________ (19) لم يرد عنوان التركيب في ك، وكان قد ورد في الأصل عنوان نصه: «الكاف والشين»، ثم علق الناسخ في هامش الأصل قائلا: لعله كنش. (20) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (21) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي مشددة النون في التكملة، ونص على تشديدها في القاموس. (22) في ك: نبت. (23) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الكاف، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات. PageV06P167: ____________ (24) من هنا تبدأ المقابلة بالنسخة أو القطعة (م)، ms1882 وقد سقط منها ما سبق ذلك. (25) كذا في الأصلين، وهي (شدة أكل اللحم) في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (26) الشعر الوارد في معجم البلدان: 7/ 253 يخص (كشب) وقال: هو موضع في قول بشامة بن عمرو. أما كشبى فقد ورد في المعجم وقال: بوزن جمزى، جبل بالبادية. ولم يورد فيه شعرا. (27) كذا في الأصل وك، وفي م: كبشات. وفي التكملة والتاج: دار الكبشات. (28) كذا في الأصل، وفي م: وكبشات، وفي ك: وكبشاة، وفي التكملة: وكبشات، ونص على تحريكها في التاج وقال: هو الصواب. (29) في الأصل وك: «أجبل» وكأنها مضافة الى كبشاة، وما أثبتناه من المعجمات. (30) زيادة من التكملة يقتضيها السياق، وفي القاموس: بها. PageV06P168: ____________ (31) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الباء، وما أثبتناه من م والمعجمات. (32) كذا في الأصول، وجاء في العين والتهذيب وغيرهما: ويقال لأسنان المشط شبك. (33) القصبة هذه هي الشباك في العين والتهذيب واللسان والقاموس. وقال في التاج: والذي في كتاب العين الشباك ككتاب. (34) في ك: محتلط. (35) في م: لثقافته. PageV06P169: ____________ (36) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (37) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول ونص عليها المؤلف، وهي الشكوب بمعنى الكراكي في التهذيب واللسان والتاج. (38) ضبط الجمع في الاصول بسكون الكاف، وهو مضموم الكاف في العين والمحكم واللسان ومع النص على ذلك في التاج. (39) ضبط الفعل في الأصل وك: شكم شكما، وقد ضبطناه بما ورد في م والتكملة وما نص عليه في القاموس. PageV06P171: ____________ (1) واستدرك عليه تركيب ضكز في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (2) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (3) وفي ك: اليابس. (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الضاد وبالتنوين في العين والتهذيب والمحكم واللسان ونص على ضم الضاد في التكملة والقاموس. (5) ضبطت الباء بالضم في الأصل وك، وقد أثبتنا ما ضبطت به في م. PageV06P172: ____________ (6) سقطت كلمة (الركض) من ك. (7) كذا في الأصول، وهي (جنبيها) في العين والمحكم واللسان والتاج. (8) وفي م: ترقل. (9) في ك: جانبها. (10) كذا في الأصول، وهو الكريض في المعجمات. (11) هكذا ms1883 وردت الكلمة في الأصول، وهي (جبن) في التهذيب واللسان والتاج، ووردت في أصول العين: (حين) أيضا؛ ولكن المحققين حولاها الى (جبن). PageV06P173: ____________ (12) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (13) في الأصل وك: الكض، والتصويب من م. (14) ضبط الفعل في الأصول بفتح النون، وقد أثبتنا ما ضبط به في المعجمات ونص عليه في القاموس. PageV06P174: ____________ (15) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج، وورد تركيب (ضبك) في الصحاح في أثناء تركيب ضمك. (16) واستدرك عليه في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج، وورد هذا التركيب في أثناء تركيب (ضبك) في التهذيب. PageV06P175: ____________ (1) سقط العنوان من ك. (2) زيادة من ك. (3) لم يرد هذا التركيب في مطبوع العين، وذكر في التهذيب إهمال الليث إياه، ولكن المؤلف لم ينبه على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (4) في ك: ثم يخفف. (5) في الأصول: «في القيض» وهو غريب. (6) في ك: نكرص. PageV06P176: ____________ (7) في م: مهمل عنده. وقد ورد التركيب في التكملة والقاموس. (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي (الصلك) في التكملة ومع النص عليها في القاموس، ورجح في التاج أن تكون بالكسر. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول،؛ وضبطت في المعجمات بضم الكاف، ونص على الضم في القاموس. (10) هذا هو ضبط الأصول للفعل، وهو مضموم الكاف في العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان. PageV06P177: ____________ (11) عنوان التركيب في الاصول: وصمك. (12) في الأصل وك: «والصمكمك»، وحرف العطف زائد، ولم يرد في م. (13) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح العين وكسر الباء وضم الياء، فهل هي (العبى) أو تصحيف (العيي). (14) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (15) في الأصول: «من حيث جاء جائيا»، ولم يتضح معنى الكلمة الأخيرة أو المراد منها. (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الكاف في المعجمات. PageV06P178: ____________ (1) لم يرد عنوان التركيب في الأصول، وقد زدناه لغرض التبويب. ولم يرد التركيب في العين ولم ينبه المؤلف على ms1884 ذلك، وورد في التكملة والقاموس. (2) لم يرد العنوان كسابقه في الأصول. ولم يرد التركيب في العين، وقد ورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV06P179: ____________ (3) كذا في الأصول، وهي الديكساء- بكسر الدال وفتح الياء- في المعجمات. (4) في ك: وهكذا. (5) في الأصل وك: السكس، وفي م «الشكس» والتصويب منها ومن القاموس، وضبط في القاموس بسكون الكاف. (6) زيادة يقتضيها السياق. PageV06P180: ____________ (7) في الأصول: «حفيف»، وما أثبتناه من المعجمات. (8) ورد بنص (سدك بامرىء جعله) في الأساس ومجمع الأمثال: 1/ 355 والمستقصى: 2/ 118، وروى الميداني عن أبي الندى قوله: «سدك بأمري جعله، ومن قال بامرىء فقد صحف». (9) أشار في الأصل إلى جواز ضبط الكلمة بتشديد الكاف أيضا. PageV06P181: ____________ (10) هكذا ضبطت كلمتا (صعود) و(هبوط) في الأصول وفي اللسان، وهما بالفتح في المقاييس والصحاح والأساس. (11) في الأصل وك: الضخم السنان، وما أثبتناه من م والتكملة والقاموس. PageV06P182: ____________ (12) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 263 والمستقصى: 2/ 172، وبنص: (كسير وعوير .. الخ) في مجمع الأمثال: 2/ 93. (13) في م: فيتلبد. (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وأشار في م الى جواز (مكرس) أيضا، وهي (مكرس) بلا تشديد في المعجمات. (15) في م: والجميع. (16) سورة البقرة، آية رقم: 255. PageV06P183: ____________ (17) كذا في الأصول، وفي التكملة والتاج: التكركس السكوت فيما فيه الانسان. (18) في م: ومنه قول الله عز وجل. (19) سورة النساء، آية رقم: 88. (20) في م: فهو. (21) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 274 والتهذيب والمقاييس والمحكم والفائق: 2/ 80 واللسان والتاج. (22) في م: أتي بذلك. PageV06P184: ____________ (23) في ك: فبقى. (24) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الكاف، وما أثبتناه من المعجمات. (25) في الأصل وك: عشيته، وما أثبتناه من م والمعجمات. (26) سورة الحجر، آية رقم: 15. (27) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV06P185: ____________ (28) في ك: يثاقل. (29) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الميم وفتح السين في التكملة ونص على ذلك في القاموس. (30) نص المثل في أمثال أبي عبيد: 210 (الأمور سلكى وليست بمخلوجة) وفي مجمع الأمثال: 1/ 36 (الأمر سلكى وليس بمخلوجة) وفي اللسان والتاج: (الرأي مخلوجة وليس بسلكى) و(أمرهم سلكى). ms1885 PageV06P186: ____________ (31) في م: الواحدة. (32) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (33) ضبطت الكلمة بسكون الكاف في الأصل وك، وقد اخترنا ما ضبطت به في م والتكملة ونص القاموس. (34) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (35) في الأصل وك: سكس، وما أثبتناه من م والمعجمات. PageV06P187: ____________ (36) ضبطت الكلمة في الأصول بضم النون، وما أثبتناه من المعجمات كافة. PageV06P188: ____________ (37) ضبط الفعل بضم النون في الأصول، وقد اخترنا ضبط المعجمات ونص التاج. (38) وردت الكلمة (مجاريها) بدل (محاويها) في العين والتهذيب والمحكم واللسان والتاج، ووردت الأخيرة (مخاويها) في العين و(محاويها) في اللسان والتاج. (39) كذا في الأصول، ومثله في المحكم. وهي (فرسن) آخرها النون في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (40) وفي التكملة والقاموس: طيبتها. PageV06P189: ____________ (41) ورد في امثال أبي عبيد: 262 والصحاح والقاموس، كما ورد في مجمع الأمثال: 2/ 98 (بلا همزة الاستفهام). (42) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الكاف في التكملة، ونص على الكسر في التاج ورواه عن ابن عباد. (43) والرواية في الديوان: 269 والتاج مختلفة عما جاء في الأصل، ونص البيت فيهما: (no page number): و قال في القاموس: وقد يكون الاسكاف تصحيفا من ابن عباد، وصوابه بالباء. PageV06P190: ____________ (44) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على عدم وروده فيه. وورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (45) زيادة من م. (46) في ك: التدرية. PageV06P191: ____________ (47) كذا في الأصول، ومثل ذلك ورد في نسخ العين المخطوطة، ولكنها (الطبابة) في مطبوع العين واللسان. (48) في الأصول: الديار، وهو تصحيف. (49) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الكاف، وما أثبتناه من التهذيب والمحكم ونص الصحاح واللسان والقاموس. PageV06P192: ____________ (50) زيادة من العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس يقتضيها السياق، ولم ترد هذه الزيادة وانما ورد نص الأصل في المقاييس والتكملة. (51) في الأصل وك: الجهة، والتصويب من م والمعجمات. (52) سقطت كلمة (وكابوس) من ك. (53) في ك: في فيه. (54) في ك: خلق، وفي التكملة كالأصل، وفي المقاييس والمحكم والأساس واللسان والقاموس: حلي. (55) كذا في الأصول ms1886 وبعض المعجمات، وفي التكملة: تصاغ مجوفة. (56) في م: ام جردان. (57) أشار في الأصل الى جواز كسر الكاف وفتحها. PageV06P193: ____________ (58) كذا في الأصل وك، وفي م: والكباس الذكر العظيم الرأس. وكلاهما وارد في المعجمات، تارة بمعنى الذكر وتارة بمعنى العظيم الرأس، وان صح ما في (م) فهو بحاجة الى حرف عطف بينهما. (59) كذا في الأصول، وهي (في مسبكة) في العين والتهذيب والأساس واللسان والتاج. (60) في ك: أحدا. (61) في م: الاذهاب. PageV06P194: ____________ (62) كذا في الأصول، وفي المعجمات: مسيك، ونص في التاج: كأمير. (63) أشار في الأصل وم الى جواز فتح الميم وضمها من هذه الكلمة. (64) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي مطبوع الصحاح، وضبطت بفتح الميم في العين والمحكم واللسان ونص القاموس. (65) سقطت كلمة (المسكة) من ك، كما سقطت الجملة السابقة عليها (وجمعه مسك). (66) في م: اذا اخلفت. (67) في ك: في لبن. (68) ورد في التهذيب والفائق: 3/ 108 والتكملة واللسان والتاج. (69) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م. PageV06P195: ____________ (70) وضبط في الفائق واللسان بضم الميم وفتح السين. (71) كذا في الأصل وك والتاج، وفي م: وأحد حداك. (72) وفي التهذيب واللسان: العمود. (73) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV06P196: ____________ (74) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على اهمال الخليل إياه، وروى الأزهري عن الليث بعضا من فقرات هذا الباب. (75) سقطت كلمة (الشيء) من ك. (76) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV06P197: ____________ (1) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (2) في ك: من الفر. (3) ورد المثل في المحكم والمستقصى: 2/ 96 ومجمع الأمثال: 1/ 313 واللسان والتاج. PageV06P198: ____________ (4) في ك: والكرز. وضبط الكراز بمعنى الكوز في القاموس بضم الكاف مع النص على ذلك. (5) هكذا وردت الكلمة في الأصول، ومثلها في الأساس، ولكنها (العيي) في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس، وقال في التاج: وصحفه بعضهم بالغبي. (6) كذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بفتح الراء المشددة في العين والتهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (7) في م: كزاررة. (8) ضبط الفعل في الأصل وك ms1887 بتشديد الراء، وقد أثبتنا ما ضبط به في م والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (9) ضبط الاسم في الاصل وك بفتح الكاف، وما أثبتناه من م والمعجمات. PageV06P199: ____________ (10) لم ترد كلمة (وزكري) في ك، وكانت قد ضبطت هذه الكلمة في الأصل وم بتشديد الياء، ولكننا ضبطناها بما نص عليه في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (11) كذا في الأصول، وهي (العنز) في مطبوع العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس، وروى محققا العين انها كانت في أصوله المخطوطة (العير). (no page number): (13) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر اللام وسكون الكاف، وقد ضبطناها بما ضبطت به في م والتكملة ونص القاموس. PageV06P200: ____________ (14) ورد في أمثال أبي عبيد: 295 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 377 واللسان والقاموس. (15) ضبط المصدر في الأصول بسكون الزاي، وقد أثبتنا ما ضبط به في العين والتهذيب والمحكم ونص عليه في التكملة والقاموس والتاج. (16) كذا في الأصول، ومثلها في التاج. وهي (حمل) في التهذيب والتكملة. (17) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الكاف وتشديد اللام في التكملة واللسان ونص القاموس. (18) ورد الحديث في الفائق: 3/ 420 والأساس واللسان والتاج. (19) في م: ذكر الأبدال فقال. PageV06P201: ____________ (20) في م: وزكنت مثل كذا. (21) في ك: الحبة ينكز. PageV06P202: ____________ (22) في ك: تقية. (23) في ك: به دامه. (24) في م: الزجرة. (25) واستدرك عليه في القاموس. PageV06P203: ____________ (26) وفي التهذيب واللسان: إذا قص. وكلاهما مرويان في التاج. (27) في م: اضماك. (28) في الأصل وك: عضب، وفي م: أي غضب. (29) في ك: مزمتك. (30) في ك: اغزى. PageV06P204: ____________ (31) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الكاف وسكون الزاي في التكملة ونص القاموس. (32) كذا في الأصول، وفي التكملة: أن تقشرها. (33) وضبطت هذه الكلمة بضم الزاي في التهذيب والمحكم والأساس واللسان. (34) في م: الزجرة. PageV06P205: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الاصول. وقد ورد التركيب في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV06P206: ____________ (1) لم يرد عنوان الباب في ك. (2) زيادة لم ترد في الأصول. (3) في ك: باب الكاف والتاء والدال. (4) زيادة يقتضيها التبويب. (5) هكذا ضبطت الكلمة في ms1888 الأصل، ومثل ذلك مع التنوين في م، وفي ك: تكد. وفي التكملة مثل م. PageV06P207: ____________ (6) في ك: وكدر. (7) وهي الكدرة في المعجمات. (8) في الأصل وك: الحاذر، والتصويب من م والتهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (9) سقطت كلمة (كل) من ك. (10) في ك: يتقلع. PageV06P208: ____________ (11) في م: (ذكر، الذكر). (12) في الأصول: الكرديدة، والتصويب من التكملة والقاموس. (13) في ك: اسكن. (14) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الراء، وما أثبتناه من المعجمات. PageV06P209: ____________ (15) في ك: لحافه. (16) سورة الأعراف، آية رقم: 38. (17) في م: لحق آخرهم أولهم. (18) في م: يوصل بها. (19) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (20) ورد المشطور ومعه آخر في الجمهرة: 2/ 254 والمحكم والتكملة واللسان والتاج، وبمفرده في المخصص: 1/ 39، ولم ينسب فيها لقائل. PageV06P210: ____________ (21) كذا في الأصول، واللزوق هو الدكل في مطبوع العين، وهو اللدك في التهذيب ورواه عن العين، وهو اللدك أيضا في اللسان، واللدك واللدك في القاموس. (22) ورد ذلك في غريب أبي عبيد: 4/ 459 والتهذيب والصحاح والفائق: 1/ 437 واللسان والتاج. (23) في الأصول: مغلسا (بالغين)، والتصويب من المعجمات. (24) كذا في الأصول، ولعل صوابه (يدبل) بالدال المهملة أي يجمع ويكتل. (25) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون اللام، وقد ضبطناها بما ضبطت به في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان ونص عليه في القاموس والتاج. (26) في الأصول: زيح، والتصويب من المعجمات. PageV06P211: ____________ (27) ضبط الاسم في الأصول بسكون اللام، وقد ضبطناه في ضوء ما تقدم وهو الذي ورد في الصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (28) ضبط المصدر في الأصول بسكون الكاف، والصواب ما أثبتنا. (29) في م: أي لزق به لزوقا. (30) كذا في الأصول، وهو الملاكد في التهذيب واللسان، والملتكد في اللسان أيضا والتاج. (31) في ك: لكد فكد. (32) هكذا نص المؤلف على إهمال هذا التركيب، ولم يرد في أصول العين المخطوطة ولكنه أضيف اليه في المطبوع نقلا من مختصر العين. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (33) في م: لا يجيئون. PageV06P212: ____________ (34) في الأصول: تذلل، وما أثبتناه من التهذيب والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. (35) في ms1889 ك: والتناقل. (36) في م: غنمهما. (37) في الأصل وك: للمبتني، وما أثبتناه من م والتكملة والتاج. (38) كذا رسمت الكلمة في الأصول، وهي (دكالى) في التكملة والقاموس. (39) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الكاف وضم الياء، وما أثبتناه من م والمعجمات ونص اللسان والقاموس. (40) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح الدال، وفي م: وكذنت، وما أثبتناه من المعجمات. (41) كذا ضبط الفعل في الأصول، ولعل صوابه (أكلته) بتاء الفاعل لا تاء التأنيث. PageV06P213: ____________ (42) في الأصل وك: الثياب الذي، وما أثبتناه من م. (43) في م: وهي. (44) كذا في الأصول، ولعله تحريف (فروعه) الواردة في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (45) ضبط المصدر في الأصول بسكون الكاف، وما أثبتناه من المعجمات. (46) لم نقف على قول الأعشى، وأما قول لبيد فقد ورد في ديوانه: 314 وهو: PageV06P214: ____________ (47) في م: والواحد. (48) في الأصل وك: فاستنفذ (بالذال المعجمة وبالبناء للمعلوم)، وما أثبتناه من م والأساس والتاج. (49) في ك: النرج. (50) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بفتح الكاف في المقاييس والأساس والتكملة ونص القاموس. (51) كذا في الأصول، والمصدر في المعجمات هو الكنود. (52) كذا في الأصول، وهو الجبل في التكملة والقاموس. (53) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV06P215: ____________ (54) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (55) سورة يوسف، آية رقم: 18. والقراءة المتداولة بالذال المعجمة. (56) في م: معروفة. والكبد يذكر ويؤنث. (57) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وفي العين: قيل كبده (بلا تشديد)، وكالعين في التهذيب والأساس واللسان، ولكنه مضبوط بضبط الأصل في التكملة. PageV06P216: ____________ (58) كذا في الأصول، وهي (كبيداء السماء) في المعجمات كلها. (59) في ك: يخثن. (60) زيادة من ك، ومثل ذلك في التكملة والتاج. (61) في م: الملزق الخلق، وفي ك: الملون الخلق. (62) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي (العصب) في م. ولكل من الضبطين معنى مقبول. PageV06P217: ____________ (63) في ك: اللين. (64) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بفتح الميم في م والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس. PageV06P218: ____________ (65) وفي اللسان والقاموس: الكمدة والكمد. PageV06P219: ____________ (1) وفي العين والمحكم واللسان والتاج: فيها تخلج. ms1890 (2) هكذا وردت الكلمة في الأصول وبهذا الضبط، وهي التكرى في العين، والتكري في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس، والتكترى في التكملة والتاج. PageV06P220: ____________ (3) في ك: يأكلها. (4) في الأصل وك: حفيفة، والتصويب من م. (5) ورد البيت بتمامه في ديوان كثير: 349، ونصه فيه: (no page number): (6) سورة الصافات، آية رقم: 78. (7) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول. PageV06P221: ____________ (8) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك خلافا لعادته. وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. (9) في ك: وكاتك فلانا. (10) سقطت جملة (نحو الكلتة) من ك. (11) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV06P222: ____________ (12) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت محركة في المعجمات، ونص على التحريك في القاموس. (13) في م: يقال (بلا حرف عطف). (14) في قوله الوارد في ديوانه: 19: PageV06P223: ____________ (15) ديوان ابن مقبل: 229، وعجز البيت فيه: مررنه مستدرا فجالا. (16) رسمت الكلمة في الأصل وك بالضاد، والتصويب من م. (17) في ك: الحفو من الفتب. (18) في م: قصيرة تنكت. (19) كذا في الأصول، والسياق يقتضي أن تكون: وعقرته. (20) لم ترد كلمة (نكتا) في م. (21) في ك: بثلها. PageV06P224: ____________ (22) سقطت كلمة (الرجل) من م وك. (23) في الأصل وم: تجدبه، والتصويب من ك والمعجمات. (24) واستدرك عليه في المقاييس والأساس والتكملة والقاموس. (25) في الأصل وك: مسيل، والتصويب من م والتكملة والقاموس. (26) في م: خبشن. (27) في ك: على الدانة. (28) كذا في الأصول وبهذا الضبط، ولم نجد ذلك في المعجمات. (29) في م: والكنتاف. (30) في الأصل وك: وجمعها، والتصويب من م. PageV06P225: ____________ (31) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 100 والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 44 واللسان، وفي الأول برواية (من حيث)، وفي الآخرين برواية (من أين). (32) في م: والمكلف. (33) في ك: في الرجل. (34) في ك: أي أفق. PageV06P226: ____________ (35) في ك: محنت. (36) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر التاء في التهذيب والأساس والتكملة واللسان. (37) كذا في الأصول، وتذكير الضمير هو الأولى في الجملة. PageV06P227: ____________ (38) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 264 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 97 ms1891 واللسان والتاج. (39) ورد في التهذيب والمحكم والفائق: 3/ 267 والتكملة واللسان والتاج. (40) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الكاف في اللسان ونص على الكسر في القاموس. (41) رسمت الكلمة في الأصل وك هكذا: (كلة)، وما أثبتناه من م والمعجمات. PageV06P228: ____________ (42) في ك: أو جديد. (43) رسمت الكلمة في الأصل وك بالضاد، والتصويب من م والمعجمات. (44) في ك: إذا امراته. PageV06P229: ____________ (45) هكذا ضبط الفعل في الأصول، والمعروف فيه فتح التاء، وقال في اللسان: «وانما خص العبد بالمفعول لأن أصل المكاتبة من المولى هو الذي يكاتب عبده». (46) في ك: فلا يشرب. (47) سقطت جملة (أي ينقطع، وكل) من ك. (48) سورة النساء، آية رقم: 119. PageV06P230: ____________ (49) في ك: لا ترعو. (50) زيادة من العين وغيره من المعجمات يقتضيها السياق. (51) في الأصل وك: الذي، والتصويب من م والمعجمات. (52) كذا في الأصول، ولعل صوابه (جيل). (53) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط في المعجمات بضم الميم، ونص على الضم في القاموس، وعلق على ذلك في التاج فقال: والمعروف في أفعال الألوان الكسر فهو على خلاف القياس. PageV06P231: ____________ (54) لم يضبط الفعل في الأصل وم، ولم يرد في المعجمات، وقد أثبتنا ما ضبط به في ك. (55) في م: بكميتيه، وفي ك: بكمسته. (56) سقطت كلمة (الحسن) من ك. (57) في الأصل: بضرها، وفي ك: نضرها، والتصويب من م والمعجمات. (58) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (59) في ك: استمكانا. PageV06P232: ____________ (1) كذا ورد الجمع في الأصل وك، وفي م: الكظار، وكلاهما صواب. (2) في ك: أقمت. (3) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV06P233: ____________ (4) وردت هذه الكلمة والفعل يكرظ في الفقرة السابقة بالضاد في م. (5) لم تضبط الكاف في الأصول، وهو النكظ والنكظ في القاموس. (6) في ك: ازق. (7) زيادة يقتضيها التبويب، وقد ورد هذا التركيب في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (8) في الأصل وك: وخضب، والتصويب من م والمعجمات. PageV06P234: ____________ (9) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (10) في ك: بيداد. (11) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 268 والفائق: 3/ 263 والاساس واللسان والتاج. PageV06P235: ____________ (1) والنص في العين والتهذيب واللسان والقاموس: الحفظ للشيء تذكره. ms1892 (2) سورة الزخرف، آية رقم: 44. PageV06P236: ____________ (3) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (4) وفي م: الرواذك الصغار من أولاد الغنم السمان. (5) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن الأزهري روى عن الليث في التهذيب، كما ان المؤلف لم ينبه على إهمال الخليل اياه. ووردت مفردات هذا التركيب في (كذذ) في المقاييس والصحاح. PageV06P237: ____________ (6) سورة الأنعام، آية رقم: 33. والقراءة المتداولة بالتشديد. (7) في ك: فمعنا. (8) زيادة من م. (9) في م: أن يجعلوك. (10) سقطت كلمة (تعالى) من م. (11) سورة النبأ، آية رقم: 35. والقراءة المتداولة بالتشديد. (12) وردت في ك. (13) ورد في أمثال ابي عبيد: 48 والتهذيب والمحكم والأساس واللسان، وهو في مجمع الأمثال: 2/ 183 بنص (لا رأي لمكذوب). (14) ضبط الجمع في الأصل بتشديد الذال المفتوحة، وفي ك بفتح الذال بلا تشديد، وما أثبتناه من م والأساس. PageV06P238: ____________ (15) البيت لخداش بن زهير في التهذيب: 10/ 172 واللسان (وظب) والتاج، وبلا عزو في المقاييس، وورد في التهذيب ايضا: 14/ 401 وقال: «موظب- بفتح الظاء- اسم موضع»، كما ورد في اللسان (كذب) وجعله مكسور باء القافية وقال: «أي يا قردان موظب». (16) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 247- 248 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق: 3/ 250 واللسان والقاموس. (17) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م. PageV06P239: ____________ (1) في ك: ثقلة. (2) في ك: الحائل. (3) سقط حرف العطف من ك. PageV06P240: ____________ (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وم، وفي ك: وكرثاء، وفي المعجمات: (كراثاء) بفتح الكاف. (5) مقتضى قوله: (ممدود) أن يكون صدر الفقرة «وبسر كريثا وقريثا» بلا مد. (6) في ك: تمام العدد. (7) في ك: للكثير أي. (8) في م: التف بعضه ببعض. PageV06P241: ____________ (9) في م: ويشدد. (10) في ك: فهي تثكل. (11) ورد في أمثال أبي عبيد: 148 ومجمع الأمثال: 1/ 476 والتاج. (12) في ك: أو رجله. (13) في ك: على حاف. (14) في ك: وهو الكاث. PageV06P242: ____________ (15) في ك: والكثته. (16) كذا في الأصول، وفي العين: «ونكثت الساف عن أصول الأظفار وشبهه اذا قشرته وشعثته». و مثله في المحكم واللسان والتاج. (17) في ك: في نكفنىء البعير أي نهزمتيه. PageV06P243: ____________ (18) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 488 ms1893 والتهذيب والمحكم والفائق: 1/ 171 والتكملة واللسان والتاج، وفي جميع المصادر المذكورة: «على ثكنهم». (19) في م: ما اطمئن. (20) واستدرك عليه ذلك في تركيب (كثأ) في اللسان والتكملة والقاموس. (21) كذا في الأصول، وكلمتا (كنثاوة) و(كنثاو) مهموزتان في التكملة واللسان والقاموس. (22) في م: والالتفات. PageV06P244: ____________ (23) سقطت كلمة (الذي) من م. (24) في ك: ونضيحه. (25) كذا في الأصول، وهو (الكبيث) في التهذيب واللسان والقاموس. PageV06P245: ____________ (26) سقطت جملة (والأكثم البطين من الناس، وجمعه كثم) من ك. (27) في ك: الاحراج. (28) لم ترد كلمة (أي) في م. (29) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مفتوح الثاء في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (30) في ك: اقصصتها. (31) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الثاء، وقد ضبطناها بما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في التاج. PageV06P246: ____________ (32) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وقال في القاموس: (وكثم- كعلم-: دنا). (33) لم يرد هذا التركيب في العين، ونص الأزهري على إهمال الليث إياه، ولكن لمؤلف لم ينبه على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV06P247: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) ورد في ديوانه: 360، ونص البيت فيه: PageV06P248: ____________ (3) وفي العين المطبوع: «وأركان الجمل»، وذكر محققاه انها كانت في أصول العين: «الرجل». (4) في ك: فواه في اغضائه. (5) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم، وما أثبتناه من المعجمات كافة مع النص عليه في الصحاح والقاموس. (6) في ك: وشبه نور. (7) في م: الجرد، وفي ك: الحرد، وفي المحكم: الغار، والصواب ما أثبتناه. (8) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الراء وكسر الكاف، وما أثبتناه من المعجمات، ونص على التصغير في المحكم. (9) زيادة من م. (10) في الأصول: «الكنار» بفتح الكاف وتخفيف النون، وما أثبتناه من المعجمات، ونص على الكسر والشد في القاموس. (11) في ك: الكنان. PageV06P249: ____________ (12) هكذا ضبط المصدر في الأصول، وضبط بالضم وبالتحريك في القاموس، وبالضم فقط في اللسان. (13) في الأصل وك: اسم ملكان، وفي م: اسم لمكان، والصواب ما أثبتنا، ويحتمل أن تكون كلمة (اسم) زائدة. PageV06P250: ____________ (14) ضبط الفعل في الأصول بالبناء للمجهول، والصواب ما أثبتناه. (15) في م: ms1894 اذا استنكف. (16) في ك: فآمن له. (17) هكذا ضبطت الجملة في الأصول، وفي المحكم واللسان والتاج: كفر على كفر أي بعض على بعض. (18) في ك: واذا لجأت. PageV06P251: ____________ (19) في ك: للمحسنان. (20) في م: فلا يتركه أحد. (21) الثنية من الجبال هي الكفر (مثال كتف) في القاموس. (22) التراب هو الكفر (بضم الكاف وسكون الفاء) في التكملة وبفتح الكاف وسكون الفاء في المحكم واللسان ونص التاج. (23) ورد في ديوانه: 65، ونص البيت فيه: (no page number): (24) في م: ما تكفر. (25) في ك: والذئب. (26) في م: الطين. PageV06P252: ____________ (27) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 190 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 3/ 270 واللسان والتاج. (28) في ك: الديان. (29) لم ترد جملة (وهي أيضا أكمام الكروم واحدها كافور) في م. وقد تقدم ذلك من المؤلف قبل سطور. (30) سقط حرف العطف من ك. (31) في م: انفراك. PageV06P253: ____________ (32) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو ثلاثي غير مشدد في العين والمحكم واللسان ونص القاموس. PageV06P254: ____________ (33) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مكسورة الكاف في المعجمات كافة مع نص التاج على ذلك. (34) ورد في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 88 واللسان والقاموس. (35) في الأصل وك: صاموه، والتصويب من م. (36) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بسكون الراء في الصحاح واللسان. PageV06P255: ____________ (37) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وهي (ركبتا يدي البعير) في العين والتهذيب واللسان والقاموس. (38) في ك: اللذان بكيان. (39) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 133 ومجمع الأمثال: 2/ 354. (40) في م: السنان. (41) في ك: أي اجنات. PageV06P256: ____________ (42) سورة النور، آية رقم: 11. (43) سورة يونس، آية رقم: 78. PageV06P257: ____________ (44) لم تضبط الباء من الكلمة في الأصول، وضبطت بالكسر والضم في المحكم واللسان والقاموس. (45) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الهمزة والباء في التهذيب والمحكم ومع النص عليه في الصحاح واللسان والقاموس، كما نص في القاموس أيضا على فتح الهمزة. (46) سورة يوسف، آية رقم: 31. PageV06P258: ____________ (47) في الأصول: الذي، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان. (48) ورد البيت في ديوان الفرزدق: 2/ 552، وتمامه فيه: (no page number): (49) في ms1895 الأصول: والتبكير والبكور الابتكار والمضي، وما أثبتناه من العين والمقاييس. (50) كذا في الأصل وم، وفي ك: والمبتكر، وهو (المبكر) بلا تشديد في المحكم واللسان والقاموس. PageV06P259: ____________ (51) في الأصل وك: الذي تدرك، والتصويب من م والمعجمات. (52) في م: والمبتكر. (53) في ك: وبنو بكس. (54) في الأصل وك الرحل، والتصويب من م والمعجمات. (55) وهو الربوك في التاج مع النص على ذلك. (56) ورد المثل في العين والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس والمستقصى: 2/ 176 ومجمع الأمثال: 2/ 2 واللسان والقاموس. (57) ورد هذا الفعل والذي سبقه بلا همز في التكملة والقاموس. PageV06P260: ____________ (58) كذا في الأصول، وهو (برك الشتاء) في التهذيب، ومثله في اللسان وقال: واستعار البرك للشتاء أي حل صدر الشتاء ومعظمه في منزله. PageV06P261: ____________ (59) وضبطت بكسر الباء وسكون الراء في اللسان والقاموس. (60) في م: يدي واحد. (61) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء، وبكسر الباء في المعجمات، ونص على الكسر في القاموس. (62) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الباء وسكون الراء وفتح الواو مع النص على ذلك في التكملة والقاموس. (63) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الباء، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص القاموس. (64) زيادة من التهذيب والصحاح وغيرهما يقتضيها السياق. PageV06P262: ____________ (65) سورة الإسراء، آية رقم: 23. (66) سقطت كلمة (تعالى) من م. (67) سورة النساء، آية رقم: 31. وفي الأصل «ويدخلكم» وهو تصحيف. (68) سورة الأنفال، آية رقم: 4. (69) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الراء، وقد ضبطناها بما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في اللسان والتاج. (70) ورد في التهذيب والفائق: 3/ 256 والتكملة واللسان والقاموس. (71) وقال في التاج: «والصحيح انه بالتحريك» يعني به ما كان بمعنى الأرض المثارة. وقد ضبطت بضبط الأصل في القاموس. (72) زيادة من ك. PageV06P263: ____________ (73) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الكاف في الصحاح واللسان والقاموس. (74) ورد في المستقصى: 1/ 409 بنص (ان الكمر أشباه الكمر) وفي القاموس بنص (الكمر اشباه الكمر). (75) في ك: اختيال. (76) في ك: وقد تمكن. (77) كذا في الأصول، وهو المنسجم مع تسميتها «مكرة»، وكانت كذلك في أصول العين ولكنها غيرت الى (لارتوائها) تبعا للتهذيب والمحكم واللسان ms1896 والتاج. PageV06P264: ____________ (78) في م: احتقار. (79) في ك: كالفار. (80) في ك: اذا رجز. (81) ضبط الفعل في الأصول بفتح الكاف بلا تشديد، وقد ضبطناه بما ضبط به في التكملة ونص عليه في القاموس، وعزي ذلك لابن عباد في التاج. PageV06P265: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) لم ترد كلمة (الرجل) في ك. (3) ورد في غريب ابي عبيد: 3/ 44 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 4/ 23 واللسان والقاموس. PageV06P266: ____________ (4) في ك: الابلاغ. (5) في ك: فيما لا يغنيه. (6) في م: من قوله عز ذكره. (7) سورة الحديد، آية رقم: 28. PageV06P267: ____________ (8) سقطت كلمة (للشعر) من ك. (9) في ك: فلك الأسماء. (10) سقطت كلمة (الفلك) من ك. PageV06P268: ____________ (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر اللام المشددة في العين والمحكم واللسان والقاموس. (12) كذا ضبطت الكلمة في الأصل وم، وبفتح اللام في ك، وسبق في الأصل ضبطها بكسر الفاء قبل سطور، وكلاهما صحيح، وقد نص عليهما في التكملة والقاموس. (13) في م: ركبتيه. (14) في الأصل وك: والافريكان، والتصويب من م والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (15) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وورد في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (16) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. PageV06P269: ____________ (17) ورد المثل في مجمع الأمثال: 1/ 368 والمستقصى: 1/ 165، ونصه فيهما: أسرع من لحسة الكلب أنفه. (18) وهذا مثل أيضا، وقد ورد في المستقصى: 1/ 393، ونصه في مجمع الأمثال: 2/ 316 (أنوم من كلب). (19) في ك: خرص. PageV06P270: ____________ (20) يظهر من اللسان أن الكلب والراعي نجمان. (21) في ك: طرف. (22) في م وك: الرجل. (23) في ك: حجة. (24) في الأصول: «ويقال للسان الكلب»، ولعل الصواب ما أثبتناه. (25) زيادة من المعجمات. (26) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الكاف، وقد ضبطناها بما ضبطت به في المحكم واللسان والتاج. (27) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الكاف في العين والتهذيب والصحاح واللسان والقاموس. PageV06P271: ____________ (28) في ك: وكلب. (29) سقطت كلمة (وكبلته) من ك. (30) ورد بهذا النص في الفائق: 3/ 244 واللسان والتاج. (31) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (32) وفي أصول التكملة: (الكبالى) ولكنها حولت الى الكابلي ms1897 تبعا للقاموس. PageV06P272: ____________ (33) في م: والا لبكاك. (34) في ك: والبيكة. (35) في ك: ورأيت المباكة. (36) كذا في الأصول، وهو (مسوط) في العين والتهذيب واللسان. (37) ورد في المقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 6 واللسان والتاج. (38) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الباء، والضبط المثبت من المقاييس والصحاح واللسان ونص القاموس. PageV06P273: ____________ (39) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم وسكون اللام وتخفيف الكاف المفتوحة، وما أثبتناه من المعجمات ونص القاموس. (40) ضبط الفعل في مطبوع العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم بفتح الكاف، وقال في التاج: هو مكلت بالكسر في العين والصحاح والعباب. (41) في م: الواحدة. (42) كذا في الأصول، وفي المقاييس والصحاح واللسان والقاموس: مكل. PageV06P274: ____________ (43) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بضم الميم الأولى وسكون الثانية في م، وبكسر الميم الأولى وسكون الثانية وفتح الكاف في التكملة، ونص على ضبط التكملة في القاموس. (44) لم ترد جملة ((صلى الله عليه وسلم)) في م. (45) وفي العين والتهذيب: بن لامك. ولعل ذلك هو الصواب في الأصل. (46) ضبطت كلمتا (اللماك) و(اللماج) بكسر اللام في الأصول، وقد ضبطناهما بما ضبطتا به في المعجمات وما نص عليه في القاموس. (47) زيادة من م. PageV06P275: ____________ (48) هكذا وردت الفقرة في الأصول، ونص التاج: «وليس لنا ملكاء جمع المليك من الملوك» وربما كان فيه خطأ طبع أو سهو نسخ. (49) ورد في المستقصى: 2/ 203 ومجمع الأمثال: 2/ 104. (50) زيادة من م. (51) كذا في الأصول، وفي اللسان والتاج: تقوده. PageV06P276: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: كنفا الانسان. (3) في الأصل وك: نواحيها، وما أثبتناه من م والمعجمات. PageV06P277: ____________ (4) كذا في الأصول، وفي العين والمحكم واللسان: التجار، وفي القاموس: التاجر. (5) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 169 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج. (6) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م. (7) في م: وهو. (8) في م: وهي. (9) كذا في الأصل وك، وفي م والمحكم واللسان والتاج: يتكنفون. (10) في الأصول: بالثثاث، وما أثبتناه من المحكم واللسان والتاج. PageV06P278: ____________ (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي المحكم، وضبطت بكسر الكاف المشددة ms1898 في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان ونص التاج. (12) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء، وضبطت بالتحريك في العين والتهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. PageV06P279: ____________ (13) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: تنبت. (14) هكذا ضبط الجمع في الأصول. (15) في الأصل وك: طن انه يطفر، والتصويب من م. (16) في م: اذا كسر. PageV06P280: ____________ (17) رسمت الكلمة في الأصل وك: زمكا. (18) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بكسر النون في الأساس والتكملة واللسان ونص القاموس، وقال في الصحاح: ولا يقال كنبت. والفعل في المعجمات مكسور النون اذا كان بمعنى غلظ اليد، ومفتوح النون اذا كان بمعنى الغلظ عامة. (19) في م: وكمن فلان. (20) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: منكاب. PageV06P281: ____________ (21) في م وك: منكوب. (22) هكذا ضبط المصدر في الأصول، وضبط بكسر النون في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان ونص القاموس. (23) ضبط الفعل في الأصول بكسر الكاف، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. PageV06P282: ____________ (24) ضبط الفعل في الأصول بضم الباء، وضبط بكسر الباء في المعجمات كافة إن كان بمعنى العدو اللين، وبكسر الباء وضمها في الثني والخياطة. (25) في الأصول: وماء ثني. (26) لم ينقط حرف المضارعة في الأصل، وفي ك: ولا يخلو، وما أثبتناه من م. PageV06P283: ____________ (27) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت كذلك مع تشديد النون في التهذيب والتكملة واللسان والتاج. PageV06P284: ____________ (28) في ك: نقحت. (29) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والمحكم والأساس واللسان: لم تبشر، وفي الصحاح واللسان والقاموس: لم تشل. (30) في الأصل وم: والكمينة، وفي ك: والكميتة. وما أثبتناه من العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان ونص التكملة والقاموس. (31) كذا في الأصل وم والتكملة، وصحفت الى ذارة الكامن في ك، وهي دارة مكمن في المحكم واللسان، ودارة المكامين أو المكامن في القاموس. (32) في ك: وامكننة. (33) ورد في غريب أبي عبيد: 2/ 135 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس والفائق: 3/ 381 واللسان والقاموس. (34) في ك: مكنانها. (35) كذا في الأصول، والجمع الوارد في المعجمات أمكنة وأماكن. PageV06P285: ____________ (36) سقطت جملة (في العدو أن يكون) من ك. (37) في ك: متكارسا. PageV06P286: ____________ (1) زيادة ms1899 يقتضيها التبويب. (2) سقطت كلمة (الذي) من ك. PageV06P289: ____________ (1) رسم الفعل في الأصول: شكى، وورد في المعجمات شكيت لغة في شكوت، ولكن عنوان التركيب يقتضي ما أثبتنا. (2) زيادة من العين وغيره يقتضيها السياق. (3) في ك: فاشكته. (4) في الأصل وك: وعتبته، وما أثبتناه من م والصحاح والمحكم واللسان والتاج. PageV06P290: ____________ (5) زيادة من م. (6) عجز بيت لأبي ذؤيب الهذلي ورد في ديوان الهذليين: 1/ 21، وصدره فيه: (no page number): . (7) كذا في الأصل، وفي م وك: شكاء، وكلاهما وارد ومنصوص عليه. (8) الكلمة بلا تشديد في القاموس. (9) ضبط الفعل في الأصول بضم الياء، وما أثبتناه من الصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (10) في ك: واشكبته. (11) زيادة من التهذيب والمحكم وغيرهما يقتضيها السياق. PageV06P291: ____________ (12) كذا وردت الفقرة في الأصول. (13) في ك: زيرها. (14) ضبطت ياء الفعل في الأصول بالضم، وما أثبتناه من اللسان والقاموس. (15) هكذا وردت الكلمة في الأصول وبهذا الضبط، وهي (الشويكية) في العين والصحاح، وهي (الشويكة) في المحكم وذكر محققه ان ذلك ضبط نسخة وان ضبط الأصلين الآخرين من الكتاب بفتح الشين، وهي (الشويكة) أيضا في اللسان ونص القاموس، وكذلك هي في التكملة وقال: «كذا قال ابن عباد»، وقال في التاج: والصواب الشويكية. PageV06P292: ____________ (16) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (17) في ك: حتى يبس، وكذلك في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (18) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في التكملة والقاموس. (19) في م: والكشية. PageV06P293: ____________ (1) لم يرد هذا التركيب في العين ولم ينبه المؤلف على ذلك كعادته، وقد ذكر الأزهري عدم وروده في العين. وهما تركيبان (ضوك) و(ضيك) في المحكم والتكملة واللسان والقاموس، و(ضيك) فقط في الأساس. PageV06P294: ____________ (1) كذا في الأصول، وهي (الصأكة) مع النص على تسكين الهمزة في العين والتهذيب والمحكم واللسان والتاج. (2) في ك: صبكت. (3) ضبط المصدر في الأصول بسكون الهمزة، وما أثبتناه من العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان. (4) ورد الشطر بهذا النص في ديوان الأعشى: 51، وصدره فيه: (no page number): . (5) وردت هذه الجملة مثلا في المستقصى: 2/ 285. (6) نص هذا ms1900 المثل في أمثال أبي عبيد: 376 ومجمع الأمثال: 2/ 160 (لقيته أول صوك وبوك). PageV06P295: ____________ (7) في ك: والصابك. (8) وفي التاج: (والصواب الكيص) أي بفتح الكاف وسكون الياء. (9) رسمت الكلمة في الأصول: كيصا، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (10) في م: لكياص. (11) في ك: ومازكت. (12) في ك: وهو الصبوب. PageV06P296: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي (آدم) بالمد في الأساس والتاج. (2) في م: بالفتح والمد. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وبالمد، وفي المحكم: كسأ؛ وفي اللسان والقاموس: كسء وأكساء. PageV06P297: ____________ (4) هذه الخشبة هي (الكوس) بضم الكاف في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس، وكالأصل في الأساس. (5) في ك: مع النخارين. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ولكنها ضبطت بفتح الكاف وسكون الواو في التكملة والقاموس. (7) سورة الصافات، آية رقم: 45. PageV06P298: ____________ (8) كذا في الأصول، وهن (الكوس) في العين والتهذيب واللسان والتاج. (9) وفي اللسان: الكوسيات (بكسر السين وتشديد الياء). (10) في ك: وفي لغة. (11) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وفي التكملة: كيس في كسفة. (12) لم يرد هذا التركيب في أصول العين، ولكن المحققين زاداه من مختصر العين. وورد في التهذيب بلا رواية عن العين، كما ورد في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس والتاج. PageV06P300: ____________ (1) في ك: زكية. (2) في ك: ونماء. (3) في ك: وزكاء. (4) كذا في الأصول وبهذا الضبط، والمصدر في اللسان والتاج: زكأ، ولم نجد زكوءا. PageV06P301: ____________ (5) في الأصول: زكؤة، وما أثبتناه من التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان ونص القاموس. (6) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الزاي في اللسان، ونص على الضم في التاج. (7) في م: وزكاها، وفي ك: وزكاءها. (8) لم ترد كلمة (أي) في ك. (9) في ك: متوفر. PageV06P302: ____________ (10) في ك: رضحه. (11) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وقد نص الأزهري على إهماله في العين، وورد في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج في (زوك) أو (زيك) أو كليهما. (12) في ك: نحو لمشية. (13) في م: والزاكان، وفي ك: والزاكاز. (14) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (15) زيادة من ms1901 م. PageV06P303: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) في ك: وغيرهم ويقولون. (3) المشطور في ديوان رؤبة: 4. وفي ك: (no page number): . PageV06P304: ____________ (4) في الأصل: التأكيد، وفي م وك: التاكيد، والمد الذي أثبتناه من التكملة والقاموس. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضمومة الواو نصا في القاموس. (6) في الأصل: الرابئة، وفي ك: الرائبة، والتصويب من م والتكملة والقاموس. (7) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وقد ضبطناها بما ضبطت به في المعجمات. (8) في م: المدوس التي. (9) في م: دوك وديك. وضبط الجمع (دوك) في الأصل بضم الدال، وما أثبتناه من المعجمات. (10) لم ترد جملة (ودوكة ودوك) في ك. (11) لم تضبط الواو في الأصول، ولعل الصواب فيها الفتح، ولم نجد الكلمة في المعجمات. (12) في ك: بحجته. PageV06P305: ____________ (13) في الأصول: وكدا الأرض، وما أثبتناه من المعجمات. (14) كذا في الأصول، والسياق يقتضي (كادئة) وكلاهما وارد. (15) هكذا ضبط المصدر في الأصل، ولم نجده في المعجمات. PageV06P306: ____________ (16) كذا ورد الفعل في الأصول، وهو (كدىء) في المعجمات، وروى في التاج ما ورد في الأصل. (17) في الأصل وك: شحيحه، والتصويب من م والمعجمات. (18) في الأصول: يكود، وعنوان التركيب يقتضي ما أثبتنا. (19) كذا في الأصل وك، وفي م: الحدب، وفي اللسان والقاموس: المشفق الرؤوم أو الرؤوف. (20) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهمال الخليل إياه. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (21) في ك: جمعتها عليه الديون. (22) رسمت الكلمة في الأصول: (التداكىء)، والتصويب من اللسان والتاج. PageV06P307: ____________ (1) في الأصول: اكتوى الرجل يكتوي، والتصويب من المعجمات. (2) في الأصول: يكتوي، والتصويب من المعجمات. (3) لم ترد كلمة (كأنه) في ك. (4) في الأصول: يتبعتع. (5) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الكاف، وما أثبتناه من المعجمات، ويرى الأزهري أنها تصحيف (الكثأة) بالثاء. (6) ضبطت كلمتا (التكأة) و(فعلة) في الأصول بسكون الكاف والعين، وما أثبتناه من المعجمات ونص اللسان والقاموس. PageV06P308: ____________ (7) سورة يوسف، آية رقم: 31. (8) في ك: من الازكاب. (9) في الأصل وك: الصراد، والتصويب من م. (10) هكذا ضبطت الكلمات في الأصول، وهي في ms1902 المحكم: كيت وكيت وكيت وكية، ونص على فتح الآخر من كيت وكسره في الصحاح، وفي اللسان: كيت وأصلها كيه، وفي القاموس: كيت وكيت ويكسر آخرهما والتاء فيهما هاء في الأصل، وقال في التاج: وأصلها كية بالتشديد وروى عن شيخه ان كيت مثلث الآخر. PageV06P309: ____________ (11) في الأصول: وامرأة، ولعل الصواب ما أثبتناه، ولم نجد هذه الفقرة في المعجمات. (12) في م وك: موقر. (13) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (14) في ك: اناكت. (15) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (16) في الأصول: الرعلا، وما أثبتناه من التكملة والقاموس، ونص في التاج على كونه ممدودا. PageV06P310: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في م: وتلظى. (3) في الأصول: وارتفع. وحرف العطف زائد، ولم يرد في التكملة والقاموس. (4) في م: على أمره. PageV06P311: ____________ (1) ورد في الفائق: 3/ 323 واللسان. (2) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م. (3) ديوان الطرماح: 537، وعجز البيت فيه: (no page number): . (4) في م: ذكى. PageV06P312: ____________ (5) هكذا وردت هذه الكلمة أو المصدر في الأصول وبهذا الضبط، ولم نجدها في المعجمات. (6) ورد المثل في العين وأمثال أبي عبيد: 91 و107 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 166 واللسان والتاج. (7) ضبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الكاف المشددة، وما أثبتناه من م والمعجمات والمصادر الأخرى. (8) وهذه الجملة الآتية مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 91 ومجمع الأمثال: 1/ 166. (9) في ك: جري المذكر. (10) الجملة الآتية مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 292 ومجمع الأمثال: 2/ 221. (11) في ك: اللحمتين. PageV06P313: ____________ (1) وما في مطبوع العين من تركيب (وكث) مقتبس من مختصر العين ولم يرد في اصوله، وفي التهذيب والتكملة رواية عن الليث في الوكاث. (2) زيادة يقتضيها التبويب. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص على ضم الكاف في القاموس. (4) لم تضبط الكاف في الأصل، وهي مضمومة في المقاييس والمحكم، ومفتوحة نصا في الصحاح، وبالضم والفتح في اللسان. PageV06P314: ____________ (5) في م: كثأ اللبن وكثأ وكثأ كثأ. (6) هكذا ضبطت الكلمة في ms1903 الأصل، وفي ك: الكثاءة، وهي الكثأة والكثأة في المعجمات. (7) في الأصول: دروني، ولعل الصواب ما أثبتناه، ولم نجد الفقرة في المعجمات. PageV06P315: ____________ (1) رسمت الكلمة في الأصول: (الكرى)، وقد أثبتنا ما رسمت به في المعجمات وفيما يأتي من الأصل؛ وما نص عليه في التاج. (2) هذا القول مثل، وقد ورد في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والمستقصى: 1/ 221 واللسان والتاج؛ وليس فيها بأجمعها جملة (فلن ترى)، كما ورد في الأساس والتاج أيضا بنص: أطرق كرى انك لن ترى، وفي مجمع الأمثال: 1/ 445 بنص: اطرق كرا ان النعامة في القرى. (3) أشار في الأصل الى جواز ضم القاف وفتحها من (القرى). (4) كذا في الأصول، ومثلها في القاموس، ومقتضى السياق أن تكون بالواو. (5) شعر عمرو بن أحمر: 113. وصدر البيت فيه: (no page number): . PageV06P316: ____________ (6) في ك: اكويت. (7) في ك: والاكراه. (8) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم وسكون الكاف، وما أثبتناه من المقاييس والصحاح والمحكم واللسان ونص التاج، وهو المنسجم مع الفعل الآتي. (9) ورد هذا العنوان في هذا المكان في م، أما في الأصل وك فقد ورد بعد تفاصيل الكراء وقبل كري النهر، ووضع عنوان التركيب هنا أولى كما يتضح من مراجعة المعجمات. (10) في الأصل وك: (والكرى) لأن الكلام فيهما تابع لما سبق. (11) في ك: الداب. (12) في ك: لأجري. (13) في الأصل وك: (كريت) لأنه أول فقرات تركيب (كرى) فيهما. PageV06P317: ____________ (14) لم ترد كلمة (عدوا) في ك. (15) في ك: الجأت. PageV06P318: ____________ (16) أشار في الأصل الى جواز تخفيف الياء وتشديدها. (17) كذا ضبط الجمع في الأصول، وهو مفتوح الميم في القاموس، ونص على فتحها في التاج. (18) في ك: وركوت الخف. (19) تقدم من المؤلف ان الدائم هو المركي. (20) في الأصول: وقد ارتقى، والتصويب من عنوان التركيب ومن التاج. (21) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم، وما أثبتناه من نص التكملة واللسان والتاج. (22) ضبطت الواو في الأصول بالتسكين، وضبطت في المعجمات بفتحها. (23) ضبطت الكلمة بضم الكاف في الأصول، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة. (24) لم تضبط الكاف في الأصل وم، وضبطت بفتحها ms1904 في ك، وبالكسر في المعجمات ونص التكملة والقاموس. (25) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في القاموس بضم الكاف وكسرها مع تخفيف الواو وبضم الكاف مع تشديد الواو أيضا، ولم تتفق المعجمات على ضبط وان لم يرد فيها فتح الكاف. PageV06P319: ____________ (26) ورد القول بنص الأصل في العين وغريب ابي عبيد: 1/ 219 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والتاج، وبنص (.. بعد الكون) في الفائق: 4/ 71، وأشار أبو عبيد الى رواية الفائق. (27) وفي التكملة: أن يصرع بعض على بعض. (28) سورة التكوير، آية رقم: 1. (29) سورة الزمر، آية رقم: 5. (30) في م: لجميع. (31) في ك: بعضه. (32) في ك: مكثار. (33) كذا في الأصول، وهو غريب جدا! PageV06P320: ____________ (34) في الأصول: نهيل، والتصويب من التكملة والقاموس. (35) لم نجد بيت أوس الذي يشير إليه المؤلف، وفي معجم ما استعجم: 4/ 1145- 1146 شعر لمزرد وبشر بن أبي خازم فيه ذكر كير، وكذلك ورد ذكره في شعر عروة بن الورد في معجم البلدان: 7/ 305. (36) لم يرد حرف العطف في ك. PageV06P321: ____________ (37) في ك: لخوار. (38) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في المقاييس والتكملة والتاج. (39) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص على تحريكها في التكملة والتاج. (40) في الأصول: لها ارك، وفي ك: ازك، والتصويب من التكملة والقاموس. (no page number): (42) في الأصول: الابل والأراكية، ولعل الصواب ما أثبتناه. (43) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. PageV06P322: ____________ (44) ضبط الفعل في الأصول بفتح الراء، وما أثبتناه من التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان والتاج. (45) ضبطت الكلمة بفتح الكاف، وما أثبتناه من اللسان والقاموس. (46) في الأصول: (الماروك) بلا همز، هنا وفي الشاهد. (47) ورد المشطور بلا عزو في التهذيب: 3/ 384 واللسان (قحح) والتاج. (48) كذا في الأصول، والتخفيف والتسكين واحد، وربما كان صوابه: (ويكسر) ويعني به: الورك. (49) في ك: تورك على دابته وورك عليها. والفعل (ورك) في اللسان والقاموس ثلاثي لا تشديد فيه. (50) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وم، وسقطت من ك. وهي (الموركة) بكسر الميم وفتح الراء اذا كان بمعنى شيء يتخذه الراكب الخ (والموركة) بمعنى الموضع في المعجمات. ms1905 (51) في الأصول: مصدعة، والتصويب من المحكم والأساس واللسان والقاموس. PageV06P323: ____________ (52) في م: الجأت. (53) في ك: قطانها. (54) في ك: حار. (55) في ك: أو جاوزته. (56) في الأصل: لما وركت وركا، وفي ك: وركاء، وفي م: أركا، وما أثبتناه من المعجمات وكتب البلدان، وما ذكره المؤلف جزء من بيت للقطامي ورد في ديوانه: 27، ونصه بتمامه فيه: (no page number): (57) في م: والأوراك. (58) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مكسورة الواو في الأساس والتكملة. PageV06P324: ____________ (1) في م: والكوألك. (2) في الأصول: إذا فتك، والتصويب من الأساس والتاج. PageV06P325: ____________ (3) سقطت جملة (وهو فيعول من الأكول المرتفع من الأرض) من ك. (4) سقطت كلمة (الفرس) من ك. (5) في ك: ويقال الساجع. (6) ورد النهي في غريب أبي عبيد: 3/ 408 والفائق: 3/ 291 واللسان والتاج. (7) زيادة من م. (8) وفي العين وغيره: وكلت بالله. (9) في ك: ووكلت. PageV06P326: ____________ (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الكاف في العين والتهذيب ونص الصحاح وفي المحكم والتكملة ونص اللسان والقاموس، وقال في التهذيب واللسان بعد ايراد ما تقدم: و القياس موكل (أي بكسر الكاف). (11) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وما أثبتناه من الصحاح واللسان. (12) من قوله: (وأنا كال ومكلي) الى قوله هنا: (وكلية) سقط من ك. (13) في ك: كيدها. (14) في الأصل وم: بحن، وفي ك: بحز، وكله تصحيف، والصواب ما أثبتناه. (15) في ك: وحدثا منه. PageV06P327: ____________ (16) رسم المصدر في الأصل وك: لكا، وما أثبتناه من م والمعجمات. (17) في الأصل وم: نفذ، وفي ك: نقذ، وكله تصحيف، والصواب ما أثبتناه. (18) ورد النهي في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 20 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 3/ 273 والأساس واللسان والتاج. (19) زيادة من المعجمات. PageV06P328: ____________ (20) رسمت الكلمة في م والعين: المكلات. (21) سقط حرف العطف من م وك. (22) في م وك: الديرتين من ديار. (23) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي في المعجمات مفتوحة الميم. (24) كذا في الأصول وبهذا الضبط. (25) في م وك: وهو العريان .. أي عرينت. PageV06P329: ____________ (26) سقطت كلمة (تعالى) من م. (27) سورة التكاثر، الآيات رقم: 1- 3. (28) ضبطت الكلمة في الأصول ms1906 بضم الهمزة، والتصويب من المعجمات ومما يأتي في السطر التالي من الأصل. (29) في م: والماكول. ووردت (المالوك) و(المالوق) في الأصول بلا همز. (30) ورد اللعن في العين والتهذيب والمقاييس والأساس والفائق: 1/ 51 واللسان والتاج. (31) في الأصول: وموكله (بلا همز)، وما أثبتناه من المعجمات. PageV06P330: ____________ (32) ورد في أمثال أبي عبيد: 199 والمقاييس ومجمع الأمثال: 2/ 231 والتاج. (33) في الأصول: يواكله وهو مواكله (بلا همز)، والتركيب يقتضي ما أثبتنا، وقال في اللسان: ولا تقل واكلته بالواو. (34) لم تضبط الكاف من (المأكلة) في الأصول، ويجوز ضمها وفتحها كما في القاموس. (35) كذا في الأصول، ومثل ذلك في أصول العين وأصول التهذيب، ولكنها غيرت فيهما الى (الإسنات) تبعا للسان. (36) ورد في أمثال ابي عبيد: 184 ومجمع الأمثال: 1/ 27. (37) ضبطت كلمة (اكلة) في الأصول بضم الهمزة وفتح الكاف، وما أثبتناه من المعجمات ونص التاج، وعده الميداني مثلا في مجمع امثاله: 1/ 51 ونصه فيه (انما هم أكلة رأس). (38) في م: أكل. (39) في ك: أي بزبز. PageV06P331: ____________ (40) في ك: التحلك. (41) في الأصول: شبه بريق، والتصويب من التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (42) هذا المثل مثلان في أمثال أبي عبيد: 128 (ما له أكل) و(ما له بذم) وورد ثانيهما في مجمع الأمثال: 2/ 251. (43) هكذا ضبط الفعلان في الأصول، وضبطا على البناء للمجهول في الصحاح واللسان والقاموس. (44) ضبطت الملعقة في الأصول بفتح الميم، والصواب ما أثبتناه. (45) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. PageV06P332: ____________ (46) تقدم من المؤلف ايراد هذا التركيب في صدر الباب، وأورد هناك كل ما أورده هنا وإن لم يكن، بنصه، وكان من حق ذلك ان يحذف، ولكننا أثبتناه قياما بواجب الأمانة. (47) لم يرد هذا التركيب في العين. وتقدم (اللاكي) في تركيب لكي، وذكره هنا تكرار. PageV06P333: ____________ (1) في الأصول: الحديث، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. PageV06P334: ____________ (2) لم ترد كلمة (عنه) في م. (3) لم تنقط التاء في الأصل وم، وفي ك: المكنان، والصواب ما أثبتناه. (4) لم تنقط الياء في الأصول. (5) هكذا ضبط الفعل المضارع في الأصول، وضبط ms1907 بضم النون في التكملة واللسان والقاموس. (6) زيادة من م. PageV06P335: ____________ (7) في الأصول: نكأة نكأة، والتصويب من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (8) في م: أي قلبها. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وبفتح النون وسكون الكاف في المحكم، وبضم النون وفتحها ولكن الكاف مفتوحة في التكملة والقاموس، وبالتحريك في اللسان. (10) ورد في أمثال أبي عبيد: 69 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 353 واللسان والتاج. (11) واستدرك عليه في التكملة والقاموس. (12) في م: فهو اوانك. PageV06P336: ____________ (1) في ك: والتروبح. (2) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 2/ 102 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق: 3/ 265 واللسان والتاج. (3) في ك: بين الكفاة والكفاء. PageV06P337: ____________ (4) ورد هذا القول في الأساس. (5) هو حديث في غريب أبي عبيد: 3/ 35 والتهذيب والمقاييس والأساس والفائق: 3/ 266 واللسان. (6) في م: واكفأت. (7) في ك: وكفاة النحل. PageV06P338: ____________ (8) كذا في الأصول، وقوله بمنزلة القرع يقضي أن يكون (الكفأ) كما في المحكم والتكملة والقاموس، ولكنه في التاج كالأصل مع النص على ذلك. (9) في الأصول: أقام، وما أثبتناه من المعجمات. (10) في ك: كافييك من رجل. (11) في م: الأوقات. (12) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: تكفى النبات (بلا حرف في). PageV06P339: ____________ (13) في ك: وطلبنا. (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي بسكون الواو أو فتحها وتشديدها في المعجمات. (15) لم يرد حرف العطف في م. (16) في ك: كونت، وكذلك في كوفت الآتية في السطر التالي. (17) كذا في الأصول، ولم نجد هذا المصدر في المعجمات، والوارد في المحكم واللسان والتاج: و كفانا. PageV06P340: ____________ (18) في ك: يصب. (19) سورة الذاريات، آية رقم: 9. (20) سقط حرف العطف من ك. (21) سورة التوبة، آية رقم: 70. (22) في ك: وجزمه. PageV06P341: ____________ (23) سورة المائدة، آية رقم: 75. (24) ورد في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس. وهو حديث وليس مثلا في الفائق: 2/ 55. (25) كذا في الأصول، وفي الأساس: أوافك. (26) في ك: فانتفك. (27) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الفاء في التكملة، ونص على التحريك في القاموس. PageV06P342: ____________ (1) الكناسة هي (الكبا) في الصحاح واللسان مع النص فيهما على القصر، وقال في القاموس: (كإلى). (2) في ك: وكب ms1908 النبت. (3) في ك: غيره وبينه. (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الكاف في التكملة ونص القاموس. PageV06P343: ____________ (5) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 126 والتهذيب والأساس والفائق: 3/ 242 واللسان والتاج. (6) لم ترد كلمة (من) في م. (7) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م. (8) في م: إذا حند فلم يعرق، وفي ك: إذا حند فلم يعرف، وكل ذلك تصحيف. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص على كسر الكاف في الأساس واللسان. PageV06P344: ____________ (10) في م: والبكئة. (11) زيادة من م. (12) في م: بكئا. (13) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الشين، وما أثبتناه من العين والمحكم واللسان ونص التاج. (14) في ك: ويحرز. (15) في م: أي الزق. (16) في الأصول: الكأبة (بفتح الهمزة بلا مد)، وما أثبتناه من المعجمات. وقد تكرر مثل ذلك في الأصول في السطرين التاليين. (17) لم ترد كلمة (وكأبة) في م. (18) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في المعجمات بسكون الهمزة. (19) رسمت الكلمة في الأصول: (الكأبا)، ولعل الصواب ما أثبتناه. PageV06P345: ____________ (20) في الأصول: نؤبة، والتصويب من المعجمات. (21) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي مطبوع التكملة. وضبطت بالتحريك في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (22) سقط هذا السطر من ك. (23) هذه الجملة مثل، وقد تقدم ذكره وتخريجه في تركيب (صاك). PageV06P346: ____________ (24) في الأصل وم: والبآءيك، والتصويب من ك والمعجمات. (25) واستدرك عليه في المقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (26) في الأصول: مبيك، والتصويب من التكملة والقاموس. PageV06P347: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الكاف، وهي مفتوحة في المعجمات كافة. وقد تركت كاف «الكمأة» في الأصل أينما وردت في هذه السطور بلا ضبط، وهي مفتوحة كواحدها في المعجمات. (2) ضبط المصدر في الأصول بسكون الميم، وقد أثبتنا ما ضبط به في المعجمات. (3) سقطت جملة (إذا كتمها) من ك. PageV06P348: ____________ (4) رسمت الكلمة في الأصل وك: الكموا، وما أثبتناه من م والمعجمات. (5) في ك: صقر. (6) سورة الأنفال، آية رقم: 35. (7) في الأصول: عظيمة، وما أثبتناه من العين وغيره. (8) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الواو، وهي مضبوطة بالتحريك في المعجمات ونص على ذلك في التاج، ms1909 ويأتي تحريكها في الأصول في السطر الأخير من هذا التركيب. PageV06P349: ____________ (9) في م: وكومين. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الكاف في الصحاح واللسان ونص القاموس. (11) أشار في الأصل إلى جواز همز هذه الكلمة وتليينها، وسيأتي ذلك من المؤلف في السطر التالي. (12) ورد في أمثال أبي عبيد: 57 والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 165. (13) في ك: ولا يتل. (14) في الأصل وك: الكفن، وما أثبتناه من م والتكملة والقاموس. PageV06P350: ____________ (15) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV06P353: ____________ (1) كذا في الأصول، وفي المعجمات: ضيق. (2) في ك: أو بناء. (3) ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 309 والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 41 واللسان والتاج، وفي بعضها: قد يضرط العير والمكواة الخ. (4) في ك: وأبوه. (5) كذا في الأصول، وفي العين والصحاح: يكيء، وفي التاج: أكيء وأكوء. PageV06P354: ____________ (6) ضبطت الكلمة في الأصل بضم الكاف الأولى، وما أثبتناه من ك والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (7) كذا في الأصل، وفي م: كييكة، وفي ك: كيبكة، ولم نجدها في المعجمات. (no page number): (9) كذا في الأصول، والجمع هو الكياكي في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (10) في م: عز ذكره. (11) سورة الطلاق، آية رقم: 8. (12) لم ينقط حرف المضارعة من «يفعل» في الأصل، وفي م: تفعل، وما أثبتناه من ك. PageV06P355: ____________ (13) ضبطت الكلمة بتشديد التاء في الأصل وك، وما أثبتناه من م والتهذيب واللسان والتاج. (14) في ك: واشك. (15) رسمت الكلمة في الأصل وك بالظاء، والتصويب من م. (16) كذا في الأصول، وفي العين والمقاييس: أيكة، وفي المحكم كالأصل، وفي القاموس ونص التاج: أيكة. (17) ورد في الفائق: 1/ 51 واللسان والتاج، والنص فيها: ... من ذي إكاء. (18) ورد في أمثال أبي عبيد: 331 والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 378. (19) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 81 والمحكم والفائق: 4/ 77 واللسان والتاج. PageV06P356: ____________ (20) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 8 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق: 4/ 78 واللسان، والضبط فيها (يوكي) بلا تشديد. (21) سقطت هذه الجملة من الأصول. (22) سورة القصص، آية رقم: 82. (23) في ك: ويخفف. (24) زيادة يقتضيها التبويب. (25) في م: ms1910 تقولها. (26) ديوان رؤبة: 120، والقافية فيه (بكا) بالباء الموحدة. وفي ك: إذا كان. PageV06P359: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، والمفروض أن تضبط بالتحريك. (2) في ك: الكنابخ. PageV06P360: ____________ (1) هذا التركيب مهمل في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. (2) في ك: انتهجت. (3) في ك: ويضم باب الكاف إلخ. (4) في م: والكرفاش. (5) لم ترد كلمة (لي) في ك. PageV06P361: ____________ (6) في ك: وإنه الكنافش اللحية ومكشفها. PageV06P362: ____________ (1) زيادة يقتضيها السياق. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الراء في التكملة ونص القاموس. PageV06P363: ____________ (1) كذا في الأصول، وهو (الشديد) صفة لمذكر في العين والتهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس، وضبطت كلمة (الصملك) في بعضها بضم الصاد وتشديد الميم المفتوحة وكسر اللام. PageV06P364: ____________ (1) في ك: القسطان. (2) في ك: الخل. (3) في ك: وشددت. (4) في ك: الضرع. (5) لم يرد حرف العطف في م. PageV06P365: ____________ (6) في ك: الدلكسة. (7) ضبطت الكلمة بكسر الدال في الأصول، وقد اخترنا الضبط المتفق عليه في المعجمات. (8) في ك: يتبسكك. PageV06P366: ____________ (9) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: كلسم إليه قصد، ولعل المراد (كلى) بمعنى رمى. (10) في م: الكلسمة. (11) في ك: شبهه. (12) ديوان الأسود بن يعفر: 34، والبيت بتمامه فيه: (no page number): و البيت للأعشى أيضا في ديوانه: 99، وفيه (ارجل جمتي). PageV06P367: ____________ (1) في الأصول: والكرزم، وحرف العطف زائد. (2) في م: أكلة. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وقال في القاموس: (كجعفر)، وروي في التاج عن الصغاني ضبطه بفتح الأول والثاني وسكون الثالث. PageV06P368: ____________ (1) هذا التركيب مما أهمله الخليل، ولم ينبه المؤلف على ذلك. PageV06P369: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الدال وتشديد النون، وروي في التكملة أن تشديد النون من عمل العامة، وما أثبتناه من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس مع نصها جميعا على ذلك. (2) في الأصول: والكندر، وحرف العطف زائد. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الكاف والدال في العين والمحكم واللسان والقاموس. (4) كذا في الأصول، وهي الكندارة- بالنون- في القاموس. PageV06P370: ____________ (5) في الأصول: وخلق. وحرف العطف زائد. (6) في الأصول: والمكردم. وحرف العطف زائد. (7) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الدال، ms1911 وما أثبتناه من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (8) في ك: وابل. PageV06P371: ____________ (9) في الأصول: وإنه. وحرف العطف زائد. (10) في الأصول: والدلموكة. وحرف العطف زائد. PageV06P372: ____________ (1) سقط العنوان من الأصول فزدناه. (2) في الأصول: والفرتكة، وحرف العطف زائد. (3) في ك: وفرنك. (4) كذا في الأصول، وهو الكفرنى (بالنون) في اللسان والقاموس. (5) وقد ورد في ديوانه: 26، ونصه فيه: (no page number): . (6) في الأصل وم: والكماتر، وفي ك: والكمائر، وحرف العطف زائد. (7) لم ترد كلمة (هو) في م. PageV06P373: ____________ (8) في ك: والكثمرة. (9) في ك: وكثرت القربة. (10) وفي التكملة والقاموس: حرة بني عذرة. (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الكاف والتاء في التهذيب والمحكم والتكملة ونص القاموس. (12) هو الكنتني في التكملة واللسان والقاموس. PageV06P374: ____________ (1) لم يرد عنوان التركيب في الأصول. (2) في الأصول: والكنابذ، وحرف العطف زائد. PageV06P375: ____________ (1) سقط العنوان من الأصول فزدناه. (2) في ك: نحرته. (3) في ك: الحلق. (4) في الأصول: ورجل. وحرف العطف زائد. (5) هي الكمترة (بالتاء المثناة) في اللسان والقاموس. (6) في الأصول: وإنه. وحرف العطف زائد. PageV06P376: ____________ (7) في الأصول: ورجل. وحرف العطف زائد. (8) في ك: متقنض. (9) في الأصول: وامرأة. وحرف العطف زائد. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الكاف والفاء في المحكم والتكملة واللسان ونص القاموس. PageV06P377: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الباء في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح واللسان. (2) من قوله: «والكربلة والغربلة» إلى «نقيتها» ساقط من ك. (3) في ك: أو حوض. (4) زيادة يقتضيها السياق. (5) من قوله: «الضاوي من الإبل» إلى قوله هنا: «والكرنفة» سقط من ك. PageV06P379: ____________ (1) في الأصول: ورجل، وحرف العطف زائد. (2) في الأصل وك: كنفليك، والتصويب من م والمعجمات. PageV06P380: ____________ (1) كذا في الأصل وم، وهو (الدكنكص) بالدال في ك والتكملة والقاموس، ورويت الفقرة فيهما عن ابن عباد. (2) في الأصول: وابلندك، وحرف العطف زائد. (3) في الأصول: ولقيت. وحرف العطف زائد أيضا. (4) في الأصول: الكبرتك، والتصويب من اللسان والقاموس. (5) زيادة من م. PageV06P383: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الجيم في المحكم والأساس واللسان ونص القاموس. PageV06P384: ____________ (2) في ك: المشوج. ms1912 (3) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 304، وبنص (يشج بيد ويأسو بأخرى) في التهذيب واللسان والتاج، وبنص (يشج مرة ويأسو مرة) في أمثال أبي عبيد أيضا: 52 والأساس، وبنص: (يشج ويأسو) في مجمع الأمثال: 2/ 380. PageV06P385: ____________ (1) ورد في أمثال أبي عبيد: 310 والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 26. (2) في ك: ضج. (3) في الأصول: الحزن (بالنون)، والتصويب من المقاييس والتكملة والقاموس. (4) هكذا ذكر المؤلف، وأكد ذلك الأزهري في التهذيب. ومع ذلك ورد في العين ولم ينبه المحققان على ذلك. وورد التركيب في التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان والقاموس. PageV06P386: ____________ (1) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يذكر المؤلف إهمال الخليل إياه، وروى الأزهري عن الليث في التهذيب. وورد التركيب أيضا في المقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (2) أشار في الأصل إلى جواز فتح الجيم وكسرها. (3) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الجيم، والصواب ما أثبتناه. PageV06P387: ____________ (1) ورد هذا المثل في أمثال أبي عبيد: 209 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 17 واللسان والقاموس. (2) ورد في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 2/ 194 والتكملة واللسان والقاموس. وفي معظمها: هواؤها السجسج. (3) في ك: الجنة سجيج. PageV06P388: ____________ (4) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 9 والتهذيب والمقاييس والمحكم والفائق: 1/ 184 والتكملة واللسان والتاج. (5) ورد المثلان في أمثال أبي عبيد: 382 والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 179 واللسان والقاموس، وفيها جميعا (عجيس) بالتصغير، وروى في التاج (عجس) عن الصغاني ضبطه (كأمير) وقال: والصواب أن عجيسا مصغر. وورد المثل الثاني في المقاييس والأساس. (6) في ك: المرائض. (7) ضبط الفعل في الأصول بفتح الجيم بلا تشديد، وما أثبتناه من التسجيس المتقدم الذكر ومن ضبط المحكم واللسان. PageV06P389: ____________ (1) في الأصول: (باب الجيم والزاي)، وكلمة (باب) زائدة. (2) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (3) وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: الذي لم يستعمل. (4) ورد في الأساس ومجمع الأمثال: 2/ 221 والتاج بنص: ما أعرفني كيف يجز الظهر، وبلفظ (يحز) بالحاء المهملة في المستقصى: 2/ 313. (5) وهذا فيما يبدو مثل آخر، ونصه في الأساس والتاج: ما هكذا يجز الظهر، ولم أجده في كتب الأمثال. PageV06P390: ____________ (6) في ms1913 ك: عين. (7) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الزاي، وما أثبتناه من م والمعجمات كافة ونص القاموس. (8) في ك: المجدد. (9) في ك: إذا عنا. (10) في الأصول: بالنحل، والصواب ما أثبتناه. (11) في ك: متطله. (12) كذا في الأصول، ومثل ذلك في أصول العين. PageV06P391: ____________ (1) سمي هذا القول دعاء في غريب أبي عبيد: 1/ 256 والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 1/ 192 واللسان والتاج. (2) سورة الجن، آية رقم: 3. وقد سقطت كلمة @QUR@01 (تعالى) من م وك. (3) لم نجد هذا المثل في كتب الأمثال، ولم يرد في المعجمات. (4) وهذا مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 192 ومجمع الأمثال: 2/ 278؛ ونصه فيهما: من حظك موضع حقك. (5) ورد المثل (صرحت بجدان) في المحكم والتكملة واللسان، وكلاهما (صرحت بجدان) و(بجداء) في مجمع الأمثال: 1/ 418. PageV06P392: ____________ (6) من قوله: (أجدك يستحلفه) إلى قوله هنا: (وقيل معنى) ساقط بتمامه من ك. (7) زيادة من م. (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في القاموس بفتح القاف بمعنى نفسي. (9) في ك: جاذ. (10) لم يرد حرف العطف في م. (11) زيادة من م. (12) في ك: والجددة. (13) في الأصول: حدة (بالحاء المهملة)، والصواب ما أثبتناه. (14) كذا في الأصل وك، وفي م والعين والتهذيب واللسان: ما قرب. (15) ورد في أمثال أبي عبيد: 218 والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 261 واللسان والتاج. PageV06P393: ____________ (16) في ك: والرجل. (17) وقال في التهذيب: هو تصحيف الحداد- بالحاء المهملة-. (18) زيادة من م. (19) في ك: ومقطوعة. (20) كذا في الأصول، وهو الجدد في العين والتهذيب واللسان، ولعله (الجداد) بضم الجيم وتشديد الدال كما تقدم من المؤلف. (21) في م: أي الواضح. (22) في الأصول: (النحل) هنا وفيما يأتي في هذه الفقرة، والصواب ما أثبتناه. PageV06P394: ____________ (23) الشطر للأعشى، وقد ورد في ديوانه: 52، وصدره فيه: (no page number): . (24) أشار في الأصل إلى جواز ضم الجيم وكسرها من هذه الكلمة. (25) أشار في الأصل إلى جواز جعله اسم فاعل واسم مفعول. (26) كذا هو ضبط الأصول للكلمة، وروي في التاج أن الأسماء كلها دجاجة بكسر الدال. PageV06P395: ____________ (27) ورد هذان المثلان في المستقصى: 1/ 170 ومجمع الأمثال: 1/ 367 بنص: ms1914 (أسلح من دجاجة) و(أسلح من حبارى). (28) هكذا ضبط في الأصول، وضبط بكسر الدال في العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان ونص التاج. PageV06P396: ____________ (1) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وقد ورد في المعجمات الأخرى كلها. (2) ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 2/ 340 واللسان والتاج. (3) في م: بالعضة. (4) في الأصل: يجضه، وفي ك: بحضه، وما أثبتناه من م. PageV06P397: ____________ (1) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان والتاج: الجذيذة الجشيشة. (2) في ك: ورجم جذاء لم يوصل. (3) كذا في الأصول، وهي الجذذ في المحكم، والجذاذ في اللسان. PageV06P398: ____________ (1) زيادة من م. (2) كذا في الأصل وك، وفي م: الودي. وهو الودي- بلا همز- في المعجمات. (3) في ك: ينبس. (4) ماء غني هذا هو الجثاثة في التاج، ولعله من أخطاء الطبع، وفي معجم البلدان: 3/ 61 (الجثياثة) كالأصل. PageV06P399: ____________ (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول بصيغة اسم الفاعل، وضبطت بصيغة اسم المفعول في اللسان ونص التاج. PageV06P400: ____________ (1) في الأصل: الحبل، والتصويب من المعجمات. (2) في م: فيتخده. (3) ورد في اللسان: «أجره جريره» وسماه مثلا، وقال: ويقال «أجررته رسنه»، وروي ذلك نصا في التاج. ولم أجده في كتب الأمثال. PageV06P401: ____________ (4) في ك: أن تنبع. (5) في الأصل: شراج السماء، وفي م وك: سراج السماء. وما أثبتناه من المعجمات. (6) هذا القول مثل في مجمع الأمثال: 2/ 366. (7) في ك: تجر. (8) في م: والجميع. (9) ورد المثل بنص الأصل في المحكم واللسان والتاج، وبنص: (لا آتيك ما اختلفت الجرة والدرة) في أمثال أبي عبيد: 380، وبنص: (لا أفعل ذلك ما اختلفت الجرة والدرة) في الصحاح والأساس واللسان والتاج، وبنص: (لا أفعل كذا ما اختلفت الدرة والجرة) في مجمع الأمثال: 2/ 183. (10) في ك: هدير دره الفحل. (11) في ك: ثمر الطحل. PageV06P402: ____________ (12) في الأصل: الحلوم، وفي ك: الحلقوم، والتصويب من م والتهذيب واللسان والتاج. (13) ضبطت كلمتا الجري والجرية في الأصول بكسر الراء بلا تشديد، وسقطت كلمة (والجرية) من ك. وما أثبتناه من الصحاح واللسان والقاموس والتاج، وفيها: الجري والجريت. (14) ضبطت هذه الكلمة في الأصول بكسر الراء بلا ms1915 تشديد، وما أثبتناه من التهذيب والصحاح والأساس واللسان والقاموس. (15) كذا في الأصول، وفي اللسان: ضرب من الثياب. PageV06P403: ____________ (16) في م: في يدي. (17) كذا في الأصل وك، وفي م: دلقوهم، وفي التكملة والقاموس: التجريج: التزليق. (18) هكذا ضبطت كلمة «الأجرين» في الأصول، وضبطت في المحكم واللسان والقاموس بفتح الجيم وتشديد الراء المفتوحة (على هيئة تثنية الأجر). (19) في م: حانة ... ما تحن. (20) في ك: الطعام والمتاع. (21) في ك: والجرور اليسير التي. (22) في الأصول: وجار جار، والتصويب من الصحاح واللسان والقاموس. (23) في ك: ونيل. PageV06P404: ____________ (24) كذا في الأصول وفي المحكم، ولكنه (الكلام) بدل (الظلام) في التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والتاج. (25) لم تضبط الراء الأولى في الأصول؛ وضبطت الثانية فيها بالفتح، وما أثبتناه من المقاييس والصحاح واللسان. (26) هذا الدواء هو الرجراج في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس، وكان في أصول العين كالأصل ولكن المحققين جعلاه الرجراج تبعا للتهذيب واللسان. (27) في م: في قوله. (28) ورد المشطور بلا عز وفي العين، كما ورد في المقاييس والصحاح ثالث ثلاثة، وخامس خمسة في اللسان، وثاني اثنين في التاج. (29) زيادة من م. PageV06P405: ____________ (1) في ك: يغزل. (2) هذه الجملة مثل في مجمع الأمثال: 2/ 239، وقد وردت في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج. PageV06P406: ____________ (3) سقطت كلمة (منك) من م. (4) ديوان أوس بن حجر: 106، ونص البيت بتمامه فيه: (no page number): (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضبوطة بالضم في التكملة ونص القاموس. (6) في ك: ومن الأجل. PageV06P407: ____________ (7) ورد في أمثال أبي عبيد: 297 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 166 واللسان والتاج. (8) في الأصول: الهاجر، والتصويب من المصادر المذكورة في التعليقة السابقة. (9) ورد في التهذيب والفائق: 1/ 225 واللسان والتاج. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بالتحريك في المصادر المتقدمة الذكر. (11) ورد في التهذيب والمقاييس والفائق: 1/ 225 واللسان والتاج. (12) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بفتح الجيم في اللسان والقاموس. (13) في ك: رجل. (14) في م: والمعز وكذلك. PageV06P408: ____________ (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في المحكم واللسان والتاج بضم اللام وتخفيف الجيم. (16) في م: أو لم تلتف. ms1916 (17) في الأصول: رواعيها، والتصويب من المحكم والتكملة والقاموس. PageV06P409: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصول بضم ففتح، وما أثبتناه من التهذيب ونص اللسان والقاموس. (2) في الأصل: والأحانين، والتصويب من م وك. (3) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الجيم، وما أثبتناه من المعجمات كافة. PageV06P410: ____________ (4) كذا ضبط الفعل المضارع في الأصول، وضبط بضم الجيم في الصحاح والمحكم واللسان. (5) هكذا ضبطت كلمتا (الجنانة) و(الجنان) في الأصول، ونص على ضم الجيم فيهما في القاموس. (6) الشطر لعمرو بن أحمر الباهلي، وقد ورد في مجموع شعره: 159، وصدره فيه: PageV06P411: ____________ (7) سقطت جملة (أي ما يصرف) من م وك. (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص في الصحاح والتاج على كسر الجيم، ونص في اللسان على جواز الفتح والكسر فيها. (9) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 73 والتهذيب والفائق: 1/ 229 واللسان والتاج. (10) لم ترد كلمة (وسلم) في م. (11) ديوان أوس بن حجر: 36، وتمام البيت فيه: PageV06P412: ____________ (1) كذا في الأصول، وفي العين واللسان والقاموس: من الشيء. (2) في ك: والجمع. PageV06P413: ____________ (3) كذا في الأصول، وفي القاموس: اجتف، وعزي ذلك في التاج إلى ابن عباد. (4) في م: أتى عليها. (5) في الأصل: الشيئن، والتصويب من م وك. PageV06P414: ____________ (6) سقطت كلمة «شقا» من ك. (7) في ك: فحاجة. وفي الأساس: به فجاجة، وفي التكملة والقاموس كالأصل. PageV06P415: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الجيم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كلها ونص التاج. (2) في ك: ما يجب. (3) في الأصل وك: وما يدخل، وحرف العطف زائد ولم يرد في م. (4) كذا، ولعل الصواب: يبلغ. PageV06P416: ____________ (5) كذا في الأصل وم، وفي ك: ما وراها. وفي المعجمات: جبة العين حجاجها. (6) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الجيم، والصواب ما أثبتناه كما في اللسان. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بالتحريك في العين واللسان. (8) في ك: يستقى. (no page number): (10) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهو صحيح كصحة ضبطه بفتح فكسر. (11) في ك: سترته. PageV06P417: ____________ (12) في م: اجتمعت. (13) في ك: فجبيتهن. (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الجيم في اللسان ونص التكملة. (15) في ك: ms1917 والملا. PageV06P418: ____________ (16) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 9 والمحكم والفائق: 1/ 184 والتكملة واللسان والقاموس، وتقدم من المؤلف أيضا في تركيب (س ج ج). PageV06P419: ____________ (1) ضبطت الجملة في الأصل وك بتنوين باء قريب وضم الضاد من مرتكض، وفي م: قريب من نكض، ولعل الصواب ما أثبتناه. (2) ضبط الفعل في الأصول بالبناء للمعلوم؛ وهو تكرار لما يأتي بعده. ولعل الصواب ما أثبتناه. (3) في ك: والجمة أيضا، وقد وردت كلمة «أيضا» في الأصل ثم وضع الناسخ خطا عليها. (no page number): (5) في م: يسكون. PageV06P420: ____________ (6) في م: أقبل. (7) في ك: مثل جم. (8) في ك: يبين. (9) لم ترد كلمة (غير) في ك، ولم ترد في التهذيب. (10) في م: والبئر الذي. (11) في ك: والسنون. PageV06P421: ____________ (12) في م: والملوك. (13) في الأصل وم: وللدبا، وفي ك: وللدبا. وما أثبتناه من المعجمات. (14) في الأصول: يمجمج. وما أثبتناه من العين والتهذيب والتكملة والقاموس. PageV06P425: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) ولم يستدرك عليه إلا في القاموس. (3) زيادة يقتضيها التبويب. (4) ورد هذا التركيب في العين، وعدم ذكر المؤلف لإهمال الخليل إياه قرينة على وجوده فيه، ولكن الأزهري في التهذيب وابن فارس في المقاييس نصا على كون هذا التركيب مهملا في العين، وقد ورد في سائر المعجمات الأخرى بلا نص على اهماله أو استعماله في العين. PageV06P426: ____________ (5) في ك: والشجر. (6) كذا في الأصول، وهي المشجر والمشجرة في المعجمات. (7) هكذا وردت الكلمة في الأصول، وهي شجرة وشجيرة في المعجمات. (8) كذا في الأصول وفي مطبوع القاموس، وفي العين واللسان: على صفة الشجر، وفي التهذيب: على صيغة الشجر. (9) في الأصول: مع القادح، والتصويب من الصحاح واللسان والقاموس. (10) زيادة من م. PageV06P427: ____________ (11) في ك: وقيل اختلفوا هو المهموم. (12) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضبوطة بالتحريك في التكملة. (13) في ك: النجاه. (14) في ك: مختلفة طويلة. PageV06P428: ____________ (15) لم تضبط الشين في الأصل وم، وما أثبتناه من ك. (16) أشار في الأصل إلى جواز الفتح والكسر في شين مجشر وزاي معزب. (17) في الأصل وك: حسناء، وما أثبتناه ms1918 من م. (18) في ك: والجثير. PageV06P429: ____________ (19) في ك: من الجرة. (20) في ك: إذا انضدت. (21) ورد في أمثال أبي عبيد: 148 والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 376 واللسان والتاج. PageV06P430: ____________ (22) في ك: جك. (23) في ك: والتبقط. (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وقال في التاج: بتشديد الواو المفتوحة. (25) في الأصول: وهي، وحرف العطف زائد. PageV06P431: ____________ (26) كذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بضم الجيم في العين والتهذيب والمحكم واللسان. (27) هذه الجملة من الأمثال، وقد وردت في العين وأمثال أبي عبيد: 61 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 206 واللسان والقاموس. (28) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مكسورة الشين في اللسان والقاموس. (29) في ك: شعيب. (30) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وفي اللسان: شجرة متشجنة، وفي القاموس: تشجن الشجر التف. (31) سقطت كلمة (وشجنة) من ك. (32) ضبط الفعل في الأصول بفتح الشين، وما أثبتناه من المعجمات ونص التاج. PageV06P432: ____________ (33) في م: الجواشن. (34) ورد بهذا النص في العين والفائق: 3/ 407. PageV06P433: ____________ (35) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، والتصويب من المحكم واللسان والتكملة والقاموس. (36) وفي القاموس: الانقياد. (37) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (38) في الأصول: وجهش (بتشديد الهاء) وهو من أوهام النسخ. وفي مطبوع التهذيب: وجمش، وذكر المحقق أنها في احدى النسخ: وجهش. وفي اللسان: وجمش. وفي التكملة والتاج كالأصل. (39) وهو الجنش (بسكون النون) في اللسان والقاموس. PageV06P434: ____________ (40) في ك: من السخرية. (41) في الأصول: تفرشجت، وهو تصحيف. (42) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (43) كذا في الأصل وك، ولم ترد كلمة (فجش) في م. (44) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV06P435: ____________ (45) كذا في الأصول، والمعروف فيه (جشب) بكسر الشين. (46) في ك: وهو جشب. (47) ضبط المصدر في الأصول بسكون الجيم، والصواب ما أثبتناه. (48) ضبط الفعل المضارع في الأصول بكسر الجيم، والتصويب من المعجمات. (49) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الجيم، وما أثبتناه من المقاييس والمحكم واللسان والقاموس. (50) هذه الجملة حديث في غريب أبي عبيد: 4/ 455- 456 والفائق: 2/ 223 واللسان، وهي قول في التهذيب والمحكم. PageV06P436: ____________ (51) في ms1919 ك: أي يشغله. (52) في م: وتشاجب القوم: تشاجروا ودخل الخ. (53) زيادة من ك. وقد استدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (54) كذا في الأصول وبهذا الضبط. وفي اللسان: وما غشي به القرن من صدره وسائر خلقه. PageV06P437: ____________ (55) في ك: خلق النورة ... مخلوق. (56) كذا في الأصول، وهو الجمش في العين وسائر المعجمات. (57) في ك: الجلب. (58) ضبطت كلمة (الجماش) في اللسان ونص القاموس بكسر الجيم، وقال في التاج: وضبطه الصاغاني بالضم. (59) هكذا ضبط الفعلان الماضي والمضارع في الأصول، والوارد في المعجمات: جمش يجمش ويجمش. (60) في الأصل وك: شمجا (بسكون الميم) هنا وفيما يأتي بعد كلمات، وما أثبتناه من م والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. PageV06P438: ____________ (61) في ك: مشيج. (62) في م: في السرة. (63) واستدرك عليه في التكملة والقاموس والتاج. PageV06P439: ____________ (1) في الأصول: باب الجيم والضاد، وكلمة (باب) زائدة. (2) لم ترد كلمة (عنده) في م. واستدرك عليه (جضد) في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (3) زيادة يقتضيها التبويب. (4) في ك: خضد. (5) في ك: والغرق. PageV06P440: ____________ (6) ورد في التهذيب والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 433 واللسان والتاج، وفي بعضها: قد تحلب الضجور العلبة. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وكأنها مصدر جرض يجرض، وهي مضبوطة بالتحريك في المحكم والأساس واللسان ونص القاموس. (8) ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 319 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 200 واللسان والقاموس. PageV06P441: ____________ (9) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الجيم، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان ونص التكملة والقاموس. (10) الكلمة في الأصل وك مفتوحة الجيم، وما أثبتناه من م والمعجمات. (11) أشار في الأصل إلى جواز ضم الجيم من جراض وكسرها. (12) هكذا نص المؤلف على إهماله، وهو مهمل في معظم المعجمات، ولم يرد إلا في التكملة والقاموس، ومع ذلك كله ورد في مطبوع العين! (13) ونص في التكملة والقاموس على أن الضاد المعجمة تصحيف وأن الصاد هو الصواب. (14) زيادة من م. PageV06P442: ____________ (15) ضبطت كلمة (بدنه) في الأصول بضم الباء وسكون الدال، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (16) في ك: والفصيح. (17) سقط العنوان والمعنون من ك. (18) واستدرك ms1920 عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (19) زيادة يقتضيها التبويب. (20) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح القاف وسكون اللام، وما أثبتناه من الأساس واللسان. PageV06P443: ____________ (21) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وكذلك جمعها الاتي، وضبطت بسكون الميم في المفرد والجمع في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (23) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في التهذيب والتكملة والقاموس. (24) سقطت كلمة (الضخم) من ك. PageV06P444: ____________ (1) المهمل في العين تركيب (جرص) الوارد في الأصل، أما تركيب (صرج) فقد ورد فيه. (2) ورد المشطوران- بلا عزو- ومعهما ثلاثة مشاطير أخرى في التكملة والتاج، وتختلف الفاظهما بعض الاختلاف مع رواية الأصل، وورد ثانيهما في التهذيب واللسان. PageV06P445: ____________ (3) كذا في الأصول. وهي (الدوالقة) في العين والتهذيب والتكملة والقاموس، و(الزوالقة) في المحكم واللسان. (4) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV06P446: ____________ (5) زيادة يقتضيها التبويب. ولم يرد هذا التركيب في العين، وقد غفل المؤلف عن التنبيه على ذلك. و ورد في التكملة والقاموس. (6) لم يرد هذا التركيب في العين. وورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (7) هكذا ضبطت كلمة الجمع وواحدتها في الأصول، وضبطت بالتحريك- بلا تشديد- في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان ونص القاموس. PageV07P005: ____________ (1) لم يرد الجيم والسين والطاء في مطبوع العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك كعادته، وقد ورد تركيب طسج في المعجمات كافة. (2) في ك: وماء قد. (3) كذا في الاصول، وفي العين: البجيذ، وفي التهذيب: بجيدق، وفي التكملة: بيجيذق، وفي اللسان والتاج: بيجيدق. (4) في هامش الأصل وم بعد قوله على نغمات: (أي مختلف)، ولم يرد في ك. وفي التكملة والقاموس: مرقوم على نغمات ومحنة، وفي اللسان: مرقوم على محسنة ونغم. PageV07P006: ____________ (5) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 4/ 139 والتهذيب والصحاح والفائق: 1/ 397 واللسان والتاج. (6) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م. (7) وهو قوله الوارد في مجموع شعره: 1/ 192: (no page number): (8) سقطت كلمة (لغة) من م. PageV07P007: ____________ ms1921 (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول. وهي ساكنة الدال في مطبوع العين والتهذيب والمحكم واللسان، وذكر محقق المحكم انها مفتوحة الدال في مخطوطات الكتاب. (10) كذا في الأصول، وكأن الضمير عائد على التقول. (11) وورد التركيب في اللسان والتكملة والقاموس والتاج. (12) في ك: ديان. PageV07P008: ____________ (13) سورة الطور، آية رقم: 6. (14) سورة التكوير، آية رقم: 6. (15) في ك: والانسجاء النجاة. (16) في ك: المحالطة. PageV07P009: ____________ (17) في الأصل وك: الحفيف، والتصويب من م والمعجمات. (18) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو ثلاثي بلا تشديد في تركيب (سرج) الآتي، وفي معظم المعجمات: سرحته- بالحاء المهملة-. (19) في ك: فكلمت به. (20) كذا ضبط الفعل في الأصول، وهو من بابي نصر وضرب في المعجمات. (21) وفي الأساس والتكملة والقاموس: بالقوم. (22) أشار في الأصل إلى جواز فتح الجيم وكسرها من هذه الكلمة. PageV07P010: ____________ (23) في ك: كالجريسة. (24) في الأصول: ورجز، والتصويب من المعجمات. (25) في ك: الرغد. (26) في ك: والرواجس. (27) في م: حتى يمتلئ. PageV07P011: ____________ (28) في ك: والشريجة. (29) في م: وهو. (30) وفي التهذيب واللسان والتاج: على سرجوجة. (31) في م: كالكذب. (32) في م: بمعنى سخرت أي ظفرته. PageV07P012: ____________ (33) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بفتح السين في م والأساس. (34) في ك: ويقال الصفي. وسقطت كلمة (والسجال). (35) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح السين وكسر الجيم وسكون الياء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات كافة. (36) سقطت كلمة (خل) من ك. PageV07P013: ____________ (37) كذا في الأصول، والوارد في اللسان والقاموس: الساجول والسوجل والسوجلة. (38) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في المعجمات بضم السين وفتح اللام المشددة إذا كانت بمعنى النبات، وبفتح السين واللام بلا تشديد إذا كانت بمعنى الأكل السريع. (39) ورد في أمثال أبي عبيد: 265 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 43 واللسان والتاج، وفي الأخير: الأخذ سلجان الخ. (40) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون اللام، والصواب ما أثبتنا. (41) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر السين وسكون اللام، وفي م بفتح السين وسكون اللام، وما أثبتناه من المعجمات. (42) ضبطت الكلمة بسكون اللام في الأصول، وما أثبتناه من المعجمات. (43) زيادة من م. (44) لم ms1922 ترد كلمة (وهو) في م. PageV07P014: ____________ (45) كذا في الأصول. (46) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان: عن الغور. (47) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مكسورة الجيم في اللسان، ونص على الكسر في القاموس، وروي في التاج عن الصغاني ضبطه بالفتح. (48) كذا في الأصول، وفي اللسان والتاج: كالحبك. PageV07P015: ____________ (49) ضبط الفعل (يخاف) في الأصول مبنيا للمعلوم و(ولوع) بضم الواو. (50) في ك: المجلس. (51) ورد في التهذيب والأساس واللسان والتاج. PageV07P016: ____________ (52) وورد التركيب في التكملة والقاموس. (53) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وم، وسقطت من ك، وضبطت في التكملة بكسر الجيم وتشديد السين، وفي القاموس بضم الجيم وتشديد السين. (54) في ك: بات. (55) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وك، وهي مفتوحة السين في م والعين والتهذيب والقاموس، وكلا الضبطين في المحكم. (56) في الأصول: نزلني، والتصويب من التكملة والقاموس. وقد ورد في المعجمات نزل بمعنى ترك؛ ولكنه يعدى ب «عن». PageV07P017: ____________ (57) ضبط المصدر في الأصول بسكون الفاء، وما أثبتناه من المعجمات ونص التاج. (58) في م: في الشيء. (59) كذا في الأصول، والوارد في المعجمات: الجبيس. (60) ورد بالحاء المهملة في ك، وكذلك المجبوس في الفقرة الآتية. PageV07P018: ____________ (61) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الباء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في م والمعجمات. (62) في الأصل وك: والسبيجي (الباء مقدمة على الياء)، وما أثبتناه من م والعين والمحكم، وفي التهذيب واللسان: السبيجي (بكسر الباء وسكون الياء). (63) وفي التهذيب والصحاح والمحكم واللسان: السبابجة، وفي التكملة كالأصل، وكذلك في أصلين من أصول المحكم كما ذكر محققه. (64) في ك: يكون. (65) لم يرد عنوان التركيب في الأصل، وقد ورد في ك وم. (66) في الأصل وك: تفسحت، وفي م: تفسخت، وفي التكملة: فشجت، وفي القاموس: فشحت. ولعل الصواب ما أثبتناه. PageV07P019: ____________ (67) في ك: طمعا. PageV07P020: ____________ (1) من قوله: «والجزيرة أرض» إلى قوله هنا: «بالبصرة» سقط من ك. (2) كذا في الأصول، وفي المعجمات: حفر، والحضر هو الحاضرة مقابل البادية. (3) في الأصول: تبرين، والتصويب من المعجمات. PageV07P021: ____________ (4) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب واللسان: لا تقسم. (5) تختلف ms1923 رواية الديوان- وقد ورد البيت في ص 187 منه- عن رواية الأصل، ونصه فيه: (no page number): (6) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الراء، وقد ضبطت بالسكون في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (7) كذا في الأصول، وهكذا ضبطت فيها هذه الفقرة بكاملها، وضبطت (في بعض) في المعجمات- PageV07P022: ____________ - بكسر الضاد وتنوينها، ووردت فيها (جلبة) بالجيم وبضم الآخر كما ضبطت تاء (أصواتها) بالضم أيضا. (8) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وبضم الراء في اللسان والقاموس. (9) في ك: من لباس الناس. (10) في ك: المجذية. (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بسكون الجيم في م واللسان. PageV07P023: ____________ (12) في م وك: مرحل، وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: مزجل. وما أثبتناه هو الصواب. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول؛ والمراد بها المعنى المصدري، وضبطت في المعجمات بالتحريك، وسيورد المؤلف ذلك. PageV07P024: ____________ (14) وفي التهذيب والتكملة: أو نجل (بالجيم بدل الخاء). (15) سقطت جملة (والزاجل ماؤه) من ك. (16) في ك: والمرجال. (17) في الأصل وك: الصوت، والتصويب من م والمعجمات. وضبطت (الجلز) في المحكم والقاموس بفتح الجيم. PageV07P025: ____________ (18) في ك: وايء. (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول. (20) وفي القاموس: ملازم. (21) وردت هذه الجملة (قالها عفوا) في الأصول، ولم نهتد إلى المراد منها. (22) وفي اللسان: من أوله وفي آخر ما يبقى. PageV07P026: ____________ (23) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في المعجمات بالتحريك، ولكل من الضبطين معنى ووجه. (24) سقط حرف العطف من م. (25) في ك: من الأزداد. (26) وفي العين: وقد جرى في أفواه العامة الجنازة- بنصب الجيم- والنحارير ينكرونه. PageV07P027: ____________ (27) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي ساكنة النون في التكملة والقاموس. (28) ورد المثل في العين والتهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 305 واللسان والتاج. (29) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 216 والأساس، وبنص (إن أردت المحاجزة الخ) في التهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 41 واللسان والتاج، وبنص (المحاجزة قبل المناجزة) في الصحاح والقاموس. (30) رسم الفعل في الأصول: (فنئ). (31) ضبط الفعل في الأصول بكسر الجيم، وهو تكرار لما سبق، وقد أثبتنا ما ضبط به في المعجمات. (32) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان: ms1924 زناج. (33) في م: إذا تقبضت. PageV07P028: ____________ (34) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (35) لم يرد التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك كعادته. وورد في التكملة والقاموس. (36) لم يرد التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل إياه، وورد في المقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (37) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (38) كذا في الأصول، والوارد في المعجمات الأحبن وليس الحبين وهو الذي به داء الحبن في بطنه. و في مطبوع العين: الجبيز (بدل الحبين). PageV07P029: ____________ (39) كذا في الأصول بلا همز، وفي التكملة والقاموس: جأبز جأبزة (بالهمز). (40) في م وك: وجبزة. (41) في م: يابس. (42) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في التهذيب ونص على إهمال العين إياه، كما ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (43) وفي التهذيب والتكملة واللسان والقاموس: بزأبجه (بالهمز). (44) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (45) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (46) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في المحكم واللسان والقاموس. (47) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وقد ضبطت بضم الزاي في المحكم واللسان، ونص على الضم في القاموس. PageV07P030: ____________ (48) وفي العين والتهذيب واللسان: في قمته، وأظنه تصحيفا. (49) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم، وضبطت بكسر الميم في التكملة ونص القاموس. (50) في ك: مزمج. (51) في ك: وأفصاه، ومعناه قريب من المراد. PageV07P031: ____________ (52) زيادة من م. (53) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الجيم والميم، وقد أثبتنا ما ضبطت به في العين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان ونص التاج. (54) وفي التهذيب واللسان: ضيقة الكمين. (55) في ك: وجميزه أي زكي. PageV07P032: ____________ (56) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الزاي، وما أثبتناه من م والمعجمات ونص القاموس. (57) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في التكملة ونص القاموس بضم الزاي وفتح الجيم المشددة. PageV07P033: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) وورد التركيب في التكملة واللسان والقاموس. (3) رسمت ms1925 الكلمة في الأصول: (الجرواظ)، والصواب ما أثبتناه. (4) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في التهذيب والمقاييس- PageV07P034: ____________ - والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (5) هكذا وردت الكلمة في الأصول، ومثلها في التكملة، ولكنها في العباب والقاموس: انجدل. (6) ضبط الفعل في الأصول بهمزة قطع، والصواب ما أثبتناه. وفي ك: وأجالي. (7) في الأصل وك: أي اكشفه، وما أثبتنا من م والعباب والقاموس. (8) في ك: الخاسرة. (9) ورد التركيب في التكملة والقاموس. (10) لم يرد التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV07P035: ____________ (11) سقط حرف العطف من ك. (12) ضبطت الكلمة في الأصل مهموزة (الطأبق)، وما أثبتناه من ك ومن والمعجمات. (13) واستدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (14) في م: للناس. (15) وورد التركيب في التكملة والقاموس. (16) ضبطت كلمتا (الممجط) و(الممغط) في الأصول بضم الميم الأولى وفتح الثانية وتشديد الحرف الثالث المكسور، وقد أثبتنا ما ضبطتا به بخط الصغاني في العباب؛ وهو ضبط التكملة والقاموس أيضا. PageV07P036: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) في ك: ويكرم. (3) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الدال، وقد أجمعت المعجمات على فتحها. PageV07P037: ____________ (4) ضبطت الكلمة في الأصول كسابقتها بسكون الدال، وقد اتفقت المعجمات على التحريك كما أثبتنا، وأضاف اليه بعضهم ضم الجيم وفتح الدال أيضا. (5) في الأصل: انتباز (بالزاي)، والتصويب من م وك والمعجمات. (6) في الأصول: الضوءة، ولم نجد ذلك في المعجمات فصوبناها. (7) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الدال، وما أثبتناه من المعجمات. (8) في م: وهو أيضا الحاجز أيضا. (9) في ك: وجدارة. (10) لم ترد كلمة (به) في ك. (11) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الجيم، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في القاموس، وهو الذي يقتضيه وزن الفعل وبابه. PageV07P038: ____________ (12) في ك: جديدة. (13) في ك: قضاء. (14) زيادة من م. (15) في الأصول: مختفيا، وفي اللسان والتاج: مستحييا، وما أثبتناه من التهذيب. وفي الأساس: و ما أنت بمنجرد السلك أي لست بمشهور. (16) في الأصل وم: ms1926 خرقا وسخفا، وفي ك: خرقا وسحقا. وفي اللسان تارة: حرقا وسحفا، وتارة: عسفا وجرفا. وما أثبتناه من العين والتهذيب. (17) وفي التاج: المجرد؛ وقال: كمكرم. والفعل الذي ذكره المؤلف يقتضي ذلك. ولكنه ضبط في الأصول كما أثبتناه. PageV07P039: ____________ (18) في ك: جرد عنها صوفها خوصها. (19) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 367 والمستقصى: 1/ 167. (20) وفي المعجمات: الثوب الخلق. (21) ورد هذان القولان في المعجمات، وسميت جملة (ما أدري أي الجراد عاره) مثلا في المقاييس والأساس. (22) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الهمزة والراء وتخفيف الدال، وضبطت في م بفتح الهمزة وكسرها وكسر الراء، وقد أثبتنا ما نص عليه في التكملة واللسان والقاموس. PageV07P040: ____________ (23) ورد صدر البيت في شعر عمرو بن أحمر: 92، وعجزه فيه: (no page number): . (24) في الأصل وك: يوضع، وما أثبتناه من م. (25) في ك: نحو الأردج. (26) في الأصول: «وتردجت الأمر»، وفي هامش الأصل كتب ناسخه: «لعله الأم»، ولم نجد هذه الفقرة في المعجمات، ولعل الصواب ما أثبتناه. (27) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص على فتح الراء في القاموس. (28) ورد في التهذيب والصحاح والمحكم والمستقصى: 1/ 292 ومجمع الأمثال: 2/ 114 واللسان والتاج. PageV07P041: ____________ (29) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء، وقد نص على فتحها في التهذيب والصحاح والقاموس. (30) في ك: ممن. (31) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في القاموس بكسر الدال وفتح الراء. (32) زيادة من م. (33) وفي المعجمات: حياء، وكلاهما صواب. (34) في قوله الوارد في ديوانه: 4، وهو: PageV07P042: ____________ (35) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي الأساس، وضبطت بسكون الراء في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان. (36) سقطت كلمة (صر) من ك. (37) العين: 6/ 79. (38) لم يرد هذا التركيب في العين. ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. PageV07P043: ____________ (39) سقطت كلمة (عضوا) الثانية من ك. (40) في ك: ويقول. (41) ويرى الأزهري ان الجيم تصحيف، والصواب (أحدل) بالحاء المهملة. PageV07P044: ____________ (42) في الأصل وك: القصير، والتصويب من م والمعجمات. (43) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر الجيم، وما أثبتناه من م وهو ضبط المعجمات كافة. (44) كذا في ms1927 الأصل وك، وفي م: العطش، ولم نجد ذلك في المعجمات. PageV07P045: ____________ (45) في ك: يدخلون. (46) في م: أرضكم. (47) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الدال وسكون اللام، ويأتي بعد سطرين ضبطها بالتحريك؛ وهو الضبط الذي أجمعت عليه المعجمات ونص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. PageV07P046: ____________ (48) سورة فصلت، آية رقم: 21. (49) في ك: المضروع. (50) في الأصول: التمر، وما أثبتناه من التهذيب والتكملة واللسان والتاج. PageV07P047: ____________ (51) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط مخففا بلا تشديد في المحكم والأساس واللسان والقاموس. (52) في الأصول: الرجل، والسياق يقتضي ما أثبتنا. (53) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الدال، وقد ضبطناها بما أجمعت عليه المعجمات. (54) في ك: يدجن جنونا. PageV07P048: ____________ (55) لم ترد جملة (أي الاستقاء) في ك، وكانت قد وردت في الأصل وم في الهامش. (56) سورة البلد، آية رقم: 10. (57) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 3/ 113 والتهذيب والمحكم والفائق: 3/ 408 والتكملة واللسان والتاج. (58) في ك: السجور. PageV07P049: ____________ (59) نص المثل في مجمع الأمثال والمستقصى: (لا يدعى للجلى الا أخوها)، ولا شاهد فيه. (60) هذا القول حديث كما في غريب أبي عبيد: 1/ 204 والتهذيب والفائق: 3/ 93 والتكملة واللسان والتاج. (61) في الأصول: الراؤق. والصواب ما أثبتناه. (62) سقطت كلمة (قوم) من ك. PageV07P050: ____________ (63) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة النون المشددة في المقاييس والمحكم والأساس واللسان. (64) واستدرك عليه في التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV07P051: ____________ (65) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 2/ 42 والتهذيب والصحاح والفائق: 1/ 195 والتكملة واللسان. (66) رسمت الكلمة في الأصل وك: الجدافات، وقد أثبتنا ما رسمت به في م والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (67) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الجيم في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان ونص القاموس. (68) لم ينقط حرف المضارعة في الأصل، وفي ك: ويجمع، وما أثبتناه من م، والضمير يعود على الأيدي. PageV07P052: ____________ (69) يرى الأزهري ان الجادب تصحيف؛ والصواب (الخادب) بالخاء المعجمة. (70) من الغريب ضبط الأصول للدال المشددة بالكسر. (71) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الدال، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في التكملة والقاموس. (72) في ms1928 الأصول: تكون، وما أثبتناه من العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (73) في ك: مذنج. PageV07P053: ____________ (74) في م: طين. (75) في الأصل وك: ويقال، ولم يرد حرف العطف في م. (76) هكذا وردت الكلمة في الأصول، والعنز من سباع البادية، وكأن الطير قد شبه به. أما اذا كان الصواب سكون النون- كما هو الأرجح- فهو طير مائي مذكور في المعجمات. وفي العين والتكملة: يقال له أغثر، وفي التهذيب واللسان والتاج: يقال له أغبر. (77) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الباء في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (78) في ك: كثيرة. (79) في ك: النجدة. (80) جملة (أنا ابن بجدتها) مثل في أمثال أبي عبيد: 203 ومجمع الأمثال: 1/ 24. وضبطت (الحرباء) في الأصول بفتح الحاء، والصواب ما أثبتنا. PageV07P054: ____________ (81) في ك: والتنجيد. (82) في ك: منجود. (83) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، والفعل الآتي يدل على صحة ذلك. ولكنها في العين والتهذيب والمحكم والتكملة مفتوحة الدال ولم تضبط الهمزة، وضبطت بكسر الهمزة وفتح الدال في اللسان والقاموس. (84) لم يرد حرف العطف في م. PageV07P055: ____________ (85) ورد المثل بنص: (في كل شجر نار الخ) في أمثال أبي عبيد: 136 ومجمع الأمثال: 2/ 21. و ورد بنص الأصل في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس والتاج. (86) في الأصول: أي ذائبه. والتصويب من المعجمات. (87) في الأصول: ومخه، أي (مخ) مضاف إلى ضمير الغائب. وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم واللسان. (88) زيادة من م. PageV07P056: ____________ (89) في م: ونوق جمد. (90) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الجيم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص القاموس. (91) وفي اللسان والقاموس: والعشق. (92) في م: ويفتح. (93) زيادة من العين والتهذيب واللسان يقتضيها السياق. (94) في ك: وكل صغيرة. PageV07P057: ____________ (95) في الأصول: الخدين. والصواب ما أثبتناه، وفي التكملة والقاموس: الخدن. (96) في الأصل وك: والنطير، والتصويب من م. (97) ورد البيت في ديوان الأعشى: 35، وتمامه فيه: (no page number): (98) لم يرد هذا التركيب في العين كما ذكر المؤلف، ولكن وردت رواية (المدج) عن الليث في التهذيب واللسان والتكملة. PageV07P058: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) لم ترد كلمة (الباب) ms1929 في م. (3) في الأصل وك: وسلة، والتصويب من م. PageV07P059: ____________ (4) حرف العطف لم يرد في م. (5) وورد التركيب في التكملة والقاموس. (6) وورد في العين المطبوع تركيبا (تلج) و(جتل). (7) ورد التركيب في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (8) لم ترد كلمة (وهو) في ك. (9) النص على الإهمال تكرار من المؤلف، وقد ورد هذا التركيب في مطبوع العين كما أسلفنا في الهامش ذي الرقم (6). PageV07P060: ____________ (10) في ك: أو (بدل أي). (11) لم ينقط حرف المضارعة في الأصل، وفي ك: تجري، وما أثبتناه من م. (12) كذا ذكر المؤلف هنا، وسيرد في تركيب (نثج) انها بالثاء، وقال الصغاني في التكملة بعد ذكرها بالتاء: «والصحيح أنها بالثاء المثلثة»، ووردت بالتاء وبالثاء في القاموس. (13) ورد القول في الأصول غير خال من التحريف والتصحيف على النحو الآتي: «ما ثلث دجه يحملن دجه إلى الغيبتان فالمنتجه»، وما أثبتنا من تركيب (دجا) في التهذيب واللسان وتركيب (نتج) في الأساس. PageV07P061: ____________ (14) ورد هذا التركيب في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV07P062: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب هنا وفيما يأتي. وقد ورد التركيب في التكملة واللسان والقاموس. (2) ورد هذا التركيب في القاموس. (3) ورد التركيب في التهذيب واللسان والقاموس. (4) في ك: وحفظت. PageV07P063: ____________ (5) ورد التركيب في التاج. PageV07P064: ____________ (1) في ك: والاستبصال. (2) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 4/ 117 والتهذيب والفائق: 1/ 200 واللسان والتاج. PageV07P065: ____________ (3) كذا في الأصول، وهي الجيذرة في التكملة والقاموس. (4) سقطت كلمة (الجميع) من ك. (5) في ك: اخرجه. (6) في التكملة والقاموس: الأفحج. (7) لم يرد التركيب في العين، ونص الأزهري على عدم وروده فيه، ولكن المؤلف لم ينبه على ذلك. و قد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV07P066: ____________ (8) في م: والشديد. (9) في ك: فطهر. (10) كذا في الأصل وم، وفي ك: المصاغتة، وفي التكملة والقاموس: المضاغنة. (11) وردت الرواية في ديوان الأعشى: 19 بنص آخر وهو: (no page number): و ذكر ثعلب صانع الشعر وشارحه ان أبا عبيدة رواه: (no page number): . PageV07P067: ____________ (12) ورد الحديث في العين (وفيه: جذيله) وغريب أبي عبيد: 4/ 153 ms1930 والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق: 1/ 201 واللسان والقاموس. ووردت هذه الفقرة وسميت مثلا في أمثال أبي عبيد: 103 ومجمع الأمثال: 1/ 34. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في مطبوع العين بفتح الجيم، ولم ترد في المعجمات. (14) زيادة من العين يقتضيها السياق. (15) ضبط الفعل في الأصول بفتح الجيم مبنيا للمعلوم، والسياق يقتضي ما أثبتنا، وروي في التاج عن الصغاني أنه تصحيف؛ والصواب بالدال المهملة. (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الجيم وكسر الذال في التكملة ونص القاموس. (17) في ك: جلذاة. (18) في الأصل وك: فامتد، والمثبت من م. (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بتشديد الواو المكسورة وتخفيف الدال في م- PageV07P068: ____________ - والمعجمات. وورد في اللسان اجرهد مع اجلوذ وأنهما بمعنى واحد، ولعل ذلك التبس على المؤلف فظنهما من باب واحد في الضبط. ووردت جملة (مجلوذ السرى) في شعر ذي الرمة في ديوانه: 2/ 931 وهو قوله: (no page number): (20) وقد ورد في التهذيب (وسقط من المطبوع) والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (21) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بفتح الذال في التكملة والقاموس، ولعله الأصح لأنه مثل لجذ. (22) وورد التركيب في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (23) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بتشديد الجيم في الصحاح والأساس واللسان. (24) في الأصول: يتناشذون، والتصويب من التاج. PageV07P069: ____________ (25) ورد التركيب في التكملة والقاموس. (26) لم يرد هذا التركيب في العين، ونص الأزهري على ذلك، ولكن المؤلف لم ينبه عليه كعادته. و ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (27) ضبطت الكلمة في الأصل وم بسكون الذال، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ك والمعجمات ونص القاموس. (28) في ك: وجذبت النخلة. PageV07P070: ____________ (29) ورد المثل بنص (وقع القوم في الخ) في أمثال أبي عبيد: 339، وبنص (وقعوا في الخ): في مجمع الأمثال: 2/ 323 والأساس والتاج. (30) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الذال، والصواب ما أثبتنا، ويراجع ما تقدم ذكره في الهامش ذي الرقم (27). (31) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الحاء وسكون الميم، وقد أثبتنا ما ورد في العين والمحكم واللسان، وفي ms1931 التهذيب والمقاييس والقاموس: ولد الضأن. PageV07P071: ____________ (32) يبدو أن تصحيفا قد وقع في البيت فأوقع المؤلف في هذا السهو، ونص البيت في اللسان والتاج (خذم): (no page number): (33) كذا في الأصول، وهو سهو أو وهم آخر من المؤلف، وقال في اللسان: الإخذام الإقرار بالذل والسكون. (34) وورد التركيب في التكملة والقاموس والتاج. (35) وفي التكملة: انتفاج. (36) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو التمذيج في التكملة والقاموس. (37) من قوله: (الخارزنجي: التمذج) إلى قوله هنا: (ذجم) ساقط من ك. ولم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وورد في المحكم والتكملة والقاموس. (38) في الأصل وك: جذمة، والتصويب من م. PageV07P072: ____________ (1) كذا في الأصول، وهو (الثجير) في التهذيب والأساس واللسان والقاموس. (2) في ك: يثفل. (3) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر الجيم، والتصويب من م ومما يأتي من المؤلف في تركيب جفر. (4) ورد ذلك في ديوان ابن مقبل: 94، والبيت بتمامه فيه: PageV07P073: ____________ (5) وهي الجرثئة- بالهمز- في القاموس. (6) في ك: وتجرث. (7) لم يرد التركيب في العين، ونص في التهذيب على عدم وروده فيه، ولكن المؤلف لم ينبه على ذلك. وقد ورد في التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (8) وهو (المجتئل) في اللسان والقاموس. (9) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الثاء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في التكملة والقاموس. PageV07P074: ____________ (10) كذا ضبط الفعل في الأصول، ولعل الصواب في الماضي: (وثلجت). (11) لم ترد كلمة (نفسي) في م. (12) في ك: الجبر. (13) في الأصول: ماء البعير، والتصويب من الأساس والتكملة والقاموس. (14) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الجيم، وقول المؤلف: (وكذلك) يقتضي كسرها. PageV07P075: ____________ (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان بضم النون والجيم، ونص على ضمهما في التكملة والقاموس. (16) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 59 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 100 واللسان والتاج. (17) هكذا ضبطت الجملة في الأصول، وضبط الفعل مبنيا للمجهول و(نجيثته) بالضم نائبا عن الفاعل في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (18) في ك: يستغويهم (بالغين المعجمة)، وكلاهما صواب، وقد وردت ms1932 الرواية بهما في التهذيب والصحاح واللسان والتاج. PageV07P076: ____________ (19) هكذا ضبط الشحم بضم الميم في الأصل وك عطفا على «ظهور»، وضبط في م بكسر الميم عطفا على «سمن». (20) لم يرد التركيب في العين، ونص الأزهري على عدم وروده، ولكن المؤلف لم يذكر ذلك. وورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (21) لم يرد التركيب في العين، ونص الأزهري على عدم وروده فيه، ولكن المؤلف لم ينبه على ذلك. وقد ورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (22) في ك: يسلج سلجا. (23) لم يرد هذا التركيب في العين، ونص الأزهري على ذلك، ولكن المؤلف لم ينبه عليه. وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV07P077: ____________ (24) في الأصل: دعر، والمثبت من ك وم. (25) في الأصل وم: فثاني (بلا همز)، وفي ك: فشاني، ولعل الصواب ما أثبتنا. (26) في الأصول: وخلا، والصواب ما أثبتناه. (27) في الأصل وم: بجزع، وفي ك: يجزع، والمثبت من الديوان والأساس. (28) الظاهر أن المؤلف يعني قول ذي الرمة الوارد في ديوانه: 2/ 806 وهو: (no page number): (29) وفي ك والتكملة: اثباججت (بلا همز). PageV07P078: ____________ (30) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك. وقد ورد في التكملة والقاموس. (31) ضبطت الكلمة في الأصل بتشديد النون، والمثبت من ك والتكملة والقاموس. (32) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بسكون الميم في التكملة والقاموس. (33) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (34) ضبط الفعل في الأصل بفتح الياء وضم الثآء، ولكن ضم باء (الرغائب) في الأصل اقتضى بناء الفعل للمجهول. (35) أشار المؤلف بذلك إلى قول الأعلم الهذلي الوارد في شرح أشعار الهذليين: 1/ 316، وهو: (no page number): (36) هكذا ضبط الفعل في الأصل، وفي م: يمثج، وفي ك: يمثج. PageV07P079: ____________ (37) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت في م بكسر الجيم، وفي المعجمات بفتح الجيم. (38) في ك: بمنزلة الجثمان. (39) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الجيم في التكملة والقاموس مع النص على ذلك ms1933 في الثاني. (40) هذا هو ضبط الأصول للفعل، وهو ثلاثي بلا تشديد في المحكم واللسان والقاموس. PageV07P080: ____________ (1) وفي م: الواحدة. (2) سقط حرف العطف من م. PageV07P081: ____________ (3) لم ترد كلمة (رجل) في م، وضبطت في التكملة بسكون الجيم. (4) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وفي العين: رجولية، وفي التهذيب والمحكم واللسان والقاموس: رجلية. (5) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الراء، ولعل الكسر هو الأرجح. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وم، وفي ك: وجلي، وفي التهذيب: رجلي، وفي الأساس: رجلي. (7) ورد الشطر في العين (وفيه: (no page number): ) والتهذيب والتكملة واللسان والتاج، ولم ينسب لقائل، وصدره فيها: (no page number): . PageV07P082: ____________ (8) في ك: جزبه. (9) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 366 والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 235 واللسان والقاموس. (10) كذا في الأصول، وهي الرجلة وجمعها رجل (بكسر ففتح) في المعجمات. (11) في ك: مسترج. PageV07P083: ____________ (12) سقطت كلمة (أن) من ك. (13) سقط حرف العطف من ك. PageV07P084: ____________ (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بالتحريك في التهذيب والصحاح واللسان. (15) في ك: المصدر. (16) في ك: منخره. (17) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي الآجرون في اللسان والقاموس وفي تركيب (أجر) فيهما. PageV07P085: ____________ (18) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وضبطت بضم الجيم وسكون الراء في التهذيب والمحكم واللسان، ونص على ذلك في القاموس. (19) كذا في الأصول، ولعل الصواب: «وهي الرجن» أي جماعة الطير الآلف. (20) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، والصواب ما أثبتنا. (21) في الأصل وك: اذا ساء. والمثبت من م والمعجمات. (22) كذا في الأصول، ولعل الصواب: السموم. (23) في ك: المتمثل. (24) في ك: رجيمة. PageV07P086: ____________ (25) كذا في الأصول وفي القاموس، وهو «النيرج» في العين والتهذيب والمحكم واللسان. (26) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 210 ومجمع الأمثال: 2/ 300. (27) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي «سمتها» بكسر السين وفتح الميم في بعض المصادر، ولكل وجه. (28) ورد المثل في أمثال ابي عبيد: 128 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 82 واللسان والتاج، وكتب في بعضها على هيئة مشطور، وهو واحد من مشطورين ms1934 أو ثلاثة في بعضها. PageV07P087: ____________ (29) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (30) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الجيم، والمثبت من الصحاح واللسان والقاموس. (31) في ك: يتخذ. (32) زيادة من ك، واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV07P088: ____________ (33) كذا في الأصول، وفي المعجمات: الجارف، وفاعول من أبنية المبالغة والكثرة. (34) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وفي معظم المعجمات: جراف، ولكل وجه. (35) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وم، وبفتح الجيم وتشديد الراء في ك، وبضم الجيم وتخفيف الراء في المقاييس واللسان ونص القاموس. (36) في الأصول: النيل، والتصويب من المعجمات. PageV07P089: ____________ (38) سورة الأحزاب، آية رقم: 60. (39) في ك: السحاف. (40) يشير إلى قوله تعالى: @QUR@06 فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين* سورة الأعراف، آية رقم: 78. (41) في ك: والصغور. (42) صدر بيت عزي للشماخ في معجم ما استعجم: 2/ 411 وورد بلا عزو في الأساس، وورد في ديوان الشماخ/ الملحق: 461 نقلا عن المعجم المذكور، والرواية في الجميع: « (no page number): الخ»، وعجزه في الديوان: (no page number): . PageV07P090: ____________ (43) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح السين والجيم، والمثبت هو الوارد في المعجمات ونص معجم البلدان. (44) كذا في الأصول، ومثله في القاموس، وقال في التاج: «والصواب: (البارز) المنكشف الظاهر». (45) في ك: وأفرجه. (46) ضبط الفعل في الأصول بفتح اللام، والصواب ما أثبتنا. (47) زيادة من م. PageV07P091: ____________ (48) زيادة من م. (49) كذا في الأصول، وفي العين: تغيرت. PageV07P092: ____________ (50) في ك: فجر الكلام. (51) في ك: وتترك. (52) ورد المثل بنص الأصل في الأساس، وبنص: (لا ألية لمجرب) في مجمع الأمثال: 2/ 185، وبنص: (أكذب من مجرب) في مجمع الأمثال: 2/ 113 والمستقصى: 1/ 293. PageV07P093: ____________ (53) كذا في الأصول، ومثله في المحكم والقاموس، ولكنه (لا يدور) في العين والتهذيب واللسان. (54) كذا في الأصول، وفي المحكم واللسان والتاج: جربة- معرفة- اسم للسماء. (55) في الأصل وم: جربا، والمثبت من ك والمعجمات. (56) كذا في الأصول وبهذا الضبط، ولكنها في المعجمات: الجربياء، وقال في اللسان: على فعلياء، وقال في القاموس: ككيمياء. (57) كذا في الأصول، وهي (جربياء) أيضا في التكملة والقاموس. (58) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ويأتي ضبطها ms1935 في أواخر هذا التركيب بكسر الجيم. (59) في ك: يأخذ. (60) ورد في الأساس والمستقصى: 1/ 381 ومجمع الأمثال؛ 2/ 315 والتاج. (61) في م: جراجب. PageV07P094: ____________ (62) في ك: تكونون. (63) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وم، وضبطت في ك بفتح الجيم وسكون الراء، وفي المحكم بكسر الجيم والراء وضمهما، وفي اللسان والقاموس بكسرهما. (64) في ك: جده. (65) في ك: الحنطة. PageV07P095: ____________ (66) في ك: وترجب. (67) ورد هذا الشطر في ديوان سلامة بن جندل: 98، وصدره فيه: والعاديات أسابي الدماء بها. (68) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في مطبوع العين بالتحريك وقال إنها شيء من وصف الأدوية أو الأردية، وذكر في القاموس الرجبة وقال انها بناء يصاد به الصيد. (69) في ك: الطاهر. (70) في ك: يسقط. (71) سقط حرف العطف من م. (72) في ك: ينقضها. PageV07P096: ____________ (73) زيادة من م. (74) في ك: بتول. (75) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في مطبوع العين: المرجبة (كمكنسة)، ولم نجدها في المعجمات. (76) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء والراء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في التاج. (77) كذا في الأصول لفظا وضبطا، وفي المعجمات: ما جذاء (بالذال أو الدال). وقال في القاموس: «وحساب البرجان قولك ما جذاء كذا في كذا وما جذر كذا في كذا، فجذاؤه مبلغه، وجذره أصله الذي يضرب بعضه في بعض». (78) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك، وقد وردت الرواية عن الخليل في هذا التركيب من المقاييس، كما ورد التركيب في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (79) زيادة من م. PageV07P097: ____________ (80) في ك: مرتق. (81) في ك: الحاء في الذي. (82) في ك: والارتجان. (83) سقطت (لا) من ك. (84) وفي العين: دستيقة. PageV07P098: ____________ (85) ورد في العين والأساس والتاج. (86) في ك: والجروة. (87) لم ترد جملة (عز وجل) في م. (88) في م: وقوله عز وجل. (89) سورة المائدة، آية رقم: 22. (90) لم ترد كلمة (تعالى) في م. (91) سورة ق، آية رقم: 45. (92) صدر بيت لامرئ القيس ورد في ديوانه: 90، وعجزه فيه: (no page number): . PageV07P099: ____________ (93) في ك: السترة. (94) ورد في أمثال أبي ms1936 عبيد: 74 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 469 واللسان والتاج. (95) سقط حرف العطف من م. (96) في ك: يتجبر. (97) في ك: بقرته. (98) أشار في الأصل إلى جواز كسر الجيم وفتحها. (99) في ك: أيضا جرم؛ بدل: أرض جرم. PageV07P100: ____________ (100) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مكسورة الجيم في التكملة ونص التاج. (101) سورة المائدة، آية رقم: 8، والقراءة المتداولة بفتح الياء. (102) في م: من أجرمت. (103) سورة هود، آية رقم: 22. (104) في ك: تحذف. (105) في ك: أي ذو ذوه. PageV07P101: ____________ (106) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الجيم، والمثبت من المعجمات ونص القاموس. (107) في الأصول: الجمع، والتصويب من المعجمات. (108) في ك: رجاره. (109) في ك: والزيب. PageV07P102: ____________ (110) سورة النحل، آية رقم: 62. (111) سقطت كلمة (لا) من م. (112) في ك: والقبل. (113) سورة مريم، آية رقم: 46. (114) في م: وارتكم. PageV07P103: ____________ (115) لم ترد كلمة (تعالى) في م. (116) سورة الرحمن، آية رقم: 19. (117) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح العين وكسر الظاء، والتصويب من التكملة والقاموس، وقال في التاج: تصغير العظم. PageV07P104: ____________ (118) في ك: وكنيتها. (119) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الراء في التكملة ونص القاموس. (120) في ك: يؤنث ويذكر. (121) في ك: كل يوم. (122) في ك: لا تفعلون. (123) في ك: والاستنجاء. (124) ورد صدر البيت في ديوان الأعشى: 161، ونص عجزه فيه: (no page number): . وكان قد ضبط الشطر في الأصول بضم التاء من (وتولي) ولم يضبط باقي حروف الفعل، كما ضبطت كلمة (مجمرا) بضم الميم الأولى وفتح الجيم وتشديد الميم الثانية وفتحها. PageV07P105: ____________ (125) كذا في الأصل وك، وفي م وشرح ثعلب للديوان: مدارا. (126) ورد المشطور- وهو واحد من أربعة- معزوا لجندل بن المثنى الطهوي في التكملة، وورد ومعه آخر في التهذيب: 3/ 317 ولم ينسب، كما ورد بمفرده وبلا عز وفي التهذيب واللسان. (127) ضبطت كلمة (الجمار) في اللسان بفتح الجيم. (128) ورد هذا القول في التهذيب والتكملة واللسان والتاج ولم يسم مثلا، وضبط في بعضها بفتح الجيم وكسر الميم. PageV07P106: ____________ (129) هذا هو ضبط الأصول للفعل والمصدر، ومثل ذلك في الأساس في ضبط المصدر، وهو (المجر) في المحكم واللسان والقاموس، ونص على ms1937 تحريك المصدر في المقاييس والصحاح، وفعله فيها (مجر). (130) كذا في الأصل وم، وفي القاموس: متئم. (131) سقطت جملة (متم وناقة ممجر) من ك. (132) كذا في الأصول، وفي التهذيب واللسان والتاج: جازت وقتها. (133) زيادة من م. (134) ضبط المصدر في الأصول بسكون الجيم، والمثبت من التهذيب والمحكم واللسان. PageV07P107: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في القاموس بفتح اللام. (4) وضبطت في التكملة بضم اللام. (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي (المكلأة) بتشديد اللام وبالهمز في التكملة. PageV07P108: ____________ (6) ورد في أمثال أبي عبيد: 79 والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 265 واللسان والتاج. (7) في ك: السلح. (8) في ك: الجرج. (9) في ك: واستجلت. PageV07P109: ____________ (10) في ك: المعدم القصير. (11) وفي العباب بخط الصغاني: (أحفى) بالحاء المهملة. (12) (no page number): و هي إحدى روايتين للبيت، والثانية: (أو مجرف) كما في ديوان الفرزدق: 2/ 556. (13) في الأصل وك: مجترفون، والتصويب من م والتهذيب والصحاح واللسان. (14) في الأصل وك: جريفة، والتصويب من م والعين وبقية المعجمات. PageV07P110: ____________ (15) كنا في الأصول، وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: الذي يلقح بطلعه. ولعل (لم) في الأصل زائدة. (16) في ك: الجفر. (17) لم ترد كلمة (كلها) في م. (18) وقال في التاج: «والصواب ألحف بي» بالحاء المهملة. (19) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مبني للمجهول في العين والتهذيب واللسان. PageV07P111: ____________ (20) في ك: فجيج. (21) في ك: فيفلجه. (22) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الميم وفتح الفاء وتشديد اللام المفتوحة في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان ونص القاموس. (23) في الأصل: جميع، وما أثبتناه من م وك. (24) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الجيم، والصواب ما أثبتناه. PageV07P112: ____________ (25) ورد في أمثال أبي عبيد: 274 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 48 والأساس واللسان والقاموس. (26) في م وك: اختلفه. (27) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط في المعجمات: كفرح ونصر. (28) وفي اللسان: الطير. (29) في م: والجفل الناس. (30) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة؛ ونص على ذلك في ms1938 القاموس. PageV07P113: ____________ (31) في ك: الذرع. (32) هكذا ورد الجمع في الأصول، وهو (جلباء) في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (33) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الجيم، والمثبت هو ضبط المعجمات. (34) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 127 والتهذيب والفائق: 1/ 224 واللسان والقاموس. (35) في م وك: في جري، وكانت كذلك في الأصل فنبه الناسخ على صوابها في الهامش. (36) في م: وجلب من الجراد. (37) في الأصول: سقيا، والتصويب من التهذيب واللسان والتاج. (38) في م: والاجلاب، وفي ك: اجليت ولا أجليت والاجلاب. PageV07P114: ____________ (39) في ك: عند همومها بالبئر. (40) ورد الحديث في التهذيب والفائق: 1/ 227 والتكملة واللسان والتاج. (41) في ك: وجلبوا. PageV07P115: ____________ (42) في الأصول: في جلب، والصواب ما أثبتنا. (43) في ك: وطب. (44) في ك: تغزيزها ثم تطلبها. PageV07P116: ____________ (45) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والتاج: أبلجت الشمس. (46) ضبط الفعل في الأصول بفتح اللام، وقد أثبتنا ما ضبط به في التهذيب والأساس والتكملة واللسان ونص القاموس. (47) سقط حرف العطف من ك. (48) في ك: بخير. PageV07P117: ____________ (49) في الأصل: الجلبة، وفي ك: الحلبة، وما أثبتناه من م. (50) لعله يعني قوله الوارد في ديوانه: 16 وهو: (no page number): (51) في ك: والتبجيل. PageV07P118: ____________ (52) في ك: ما لناهم. (53) في ك: بجديد. (54) أشار في الأصل إلى جواز كسر الجيم والباء وضمهما. (55) في ك: وجلة. (56) في م: بمنزلة المسلوخة. (57) في ك: الجذاء. (58) في ك: ويضم. PageV07P119: ____________ (59) في م: الدابة. (60) رسمت الكلمة في الأصول: صفقئ. (61) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 40 ومجمع الأمثال: 1/ 146 والأساس والتاج. (62) في الأصول: لفط. (63) هذه الجملة مثل، وقد ورد في امثال أبي عبيد: 255 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 169 واللسان والقاموس. (64) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 239 ومجمع الأمثال: 1/ 141 والأساس والتاج. (65) كذا في الأصل وك، وفي م: في الرجل. ولعل الصواب: والنهابير من الرمل. (66) في ك: الحبلين. PageV07P120: ____________ (67) ورد في التكملة والتاج. (68) أشار في الأصل إلى جواز فتح اللام وكسرها. (69) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 278 والصحاح والأساس والفائق: 3/ 254 واللسان ms1939 والتاج. (70) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 60 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 3/ 383 والأساس واللسان والتاج. (71) كذا في الأصل وك، وفي م والعين: لا بأس بالاملاجة، وفي المصادر الاخرى: لا تحرم الاملاجة. (72) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر اللام، والمثبت من م والصحاح واللسان ونص القاموس. (73) في ك: وغض. PageV07P121: ____________ (74) هكذا وردت الكلمة بالشين المعجمة في الأصول، ومثل ذلك في العين، ولكنها بالسين المهملة في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (75) في الأصل وك: مملج، والتصويب من م. (76) في ك: كالتلظ. (77) وفي التهذيب واللسان والتاج: فيشتد، والضمير فيها يعود على الحافر. (78) هذا القول مثل، وقد ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 231 (وفيه: اتخذ- بصيغة فعل الأمر-) والتهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 142 والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (79) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الجيم وكسر الميم، وما أثبتناه من م والمعجمات ونص القاموس. PageV07P122: ____________ (80) في م: ويشدد. (81) سورة الأعراف، آية رقم: 40، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (الجمل) بفتح الجيم والميم بلا تشديد. PageV07P123: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) أشار في الأصل إلى جواز تسكين الياء وفتحها. (3) هكذا ضبط الفعل في الأصول وفي بعض المعجمات، وضبط في بعض آخر بكسر النون، وفي بعض ثالث بالوجهين، وقال في القاموس: «جنف في مطلق الميل عن الحق، وجنف عن طريقه كفرح وضرب». (4) لم ترد كلمة (تعالى) في م. (5) سورة المائدة، آية رقم: 3. (6) لم ترد جملة (في الآخر) في ك. (7) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الجيم، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في الصحاح والقاموس. PageV07P124: ____________ (8) ورد المثل في العباب والتاج. (9) ضبطت الكلمة في الأصول بتشديد الياء، والصواب ما أثبتناه. وفي م: النجائية. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي في القاموس مضمومة النون مع النص على ذلك. (11) في الأصل وك: الواسعة، والمثبت من م. (12) زيادة من التكملة والقاموس سقطت من الأصول. (13) في الأصول: الشثان (بالثاء المثلثة)، وفي التكملة: الثياب، وما أثبتناه من القاموس، وقال في التاج بعد ايراد هذه الفقرة: عن ابن عباد. PageV07P125: ____________ (14) في الأصول: ms1940 نفج (بفتح النون والفاء)، والصواب ما أثبتناه. (15) سقطت كلمة (وينفج) من ك. (16) ضبط الفعل في الأصول بتشديد الراء بعد فاء مفتوحة، والصواب ما أثبتنا. (17) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي الأساس، ولكنها مضبوطة في سائر المعجمات بكسر النون وتخفيف الفاء. (18) في ك: خفيف نافجة. ويشير المؤلف بذلك إلى قول ذي الرمة الوارد في ديوانه: 1/ 126 وهو بتمامه: PageV07P126: ____________ (19) كذا في الأصول، وهي (التنافيج) بالتاء المثناة فالنون في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (20) في م: انقبض فيه. (21) في ك: من نبضنيها. (22) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح اللام، والصواب ما أثبتناه. (23) في ك: الطعام الناس. (24) ورد الحديث في التهذيب والمحكم والأساس والفائق: 1/ 222 والتكملة واللسان والتاج. (25) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م. (26) هذا القول مثل، وهو في أمثال أبي عبيد: 201 عجز بيت، وصدره فيه: (no page number): ، وقد ورد المثل في التهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 466 واللسان والقاموس. (27) في الأصل وك: وهو، ولم يرد حرف العطف في م، وقد حذفناه لزيادته. PageV07P127: ____________ (28) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك كعادته. وقد ورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (29) في م: وجانبتيه، وفي ك: وجنايتيه. (30) ورد الحديث بنص الأصل في اللسان والتاج، وبنص مختلف في التهذيب والأساس والفائق: 1/ 237. (31) في ك: أي نجيته. PageV07P128: ____________ (32) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول. وضبطت بكسر النون بمعنى المجتنب في العين والمحكم واللسان والقاموس. وهو الجأنب (بفتح الجيم وبالهمز) في العين واللسان بمعنى القصير. (33) في ك: الضعف. (34) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وضبطت بلا تشديد في العين والتهذيب واللسان، وقال في التكملة: مثل كسالى، وفي القاموس: كسمانى، وروى في التاج عن اللسان انها مضبوطة فيه بالضم وتشديد النون. (35) في الأصل وك: وافتديت، والمثبت من م. (36) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر النون في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (37) في ك: القريب. PageV07P129: ____________ (38) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 127 والتهذيب والفائق: 1/ 224 والأساس واللسان. (39) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط في ms1941 الصحاح والتكملة بفتح الجيم وضم النون. PageV07P130: ____________ (40) في الأصول: النطير (بالطاء المهملة)، ولعل الصواب ما أثبتناه، وبمعناه في الأساس. (41) سقطت جملة (جنبت الابل) من ك. (42) في ك: لتصفنه. (43) في ك: والجنابان بنان متحاذيين. (44) كذا في الأصول، ولم نجد العلق في المعجمات، وربما كان المراد العلق جمع علقة وهو شجر يبقى في الشتاء تتبلغ به الابل حتى تدرك الربيع، أو انه تصحيف العلاق وهو نبت أو شجر. (45) كذا في الأصول، ولعله تصحيف العلف. وفي العين: النجب قشور الشجر الغلب. PageV07P131: ____________ (46) في ك: يتجنب. وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان والتاج: ينتجب. (47) في م: وأنجبت المرأة والرجل. (48) في ك: إذا ولد. (49) سقط حرف العطف من ك. (50) ورد في اللسان والتاج، وورد في الفائق: 3/ 414 برواية (نخبة) وأشار إلى رواية الجيم. (51) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: بنجت القبجة من جحرها أي صاحت. (52) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم النون، وما أثبتناه من م والمعجمات. PageV07P132: ____________ (53) كذا في الأصول، والسياق يقتضي: يربب. (54) في ك: انجاني. (55) في ك: والتنبيج. (56) سقطت كلمة (نحو) من ك. (57) رسمت الكلمة في الأصل: (جباءين)، وما أثبتناه من م وك، ولم نجدها في المعجمات. PageV07P133: ____________ (58) في م: وقيل. (59) سورة الصافات، آية رقم: 88. (60) في ك: كلي. (61) سورة الواقعة، آية رقم: 75. (62) في ك: الاحتفاه. وعدي الفعل في الأساس والتاج ب «عن» بدل «من». (63) في ك: النابتان. (64) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم وكسر الجيم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص الصحاح واللسان والقاموس. (65) كذا في الأصول، وهي (المنج) بسكون النون في المعجمات وإعراب (المنك). PageV07P134: ____________ (66) لم ينقط حرف المضارعة في الأصل، وفي ك: فلا يلقح. PageV07P135: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) زيادة- ترد في الأصول. وقد ورد هذا التركيب في المقاييس والمحكم والتكلمة واللسان والقاموس والتاج. PageV07P136: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) زيادة لم ترد في الأصول. وورد هذا التركيب في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (3) في ك: (نجم) هنا وفي السطر الآتي. (4) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم وسكون الباء وكسر الجيم المخففة، والمثبت ms1942 من م. PageV07P139: ____________ (1) ورد المثل بنص الأصل في العين والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 330 والمستقصى: 2/ 338 والأساس واللسان والتاج، وورد بنص: (ما يلقى الشجي من الخلي) في أمثال أبي عبيد: 280 والمستقصى ومجمع الأمثال: 2/ 227. (2) رسمت الكلمة في معظم المعجمات: (الشجا). (3) في ك: في الخلق. (4) في ك: شجوجاء. PageV07P140: ____________ (5) سقط حرف العطف من ك. (6) وفي اللسان: أي حشو. (7) ورد هذا التركيب في ضمن تركيب وشج في العين. (8) ورد في أمثال أبي عبيد: 333 ومجمع الأمثال: 2/ 274. (9) في ك: حتى الغصة والهم. (10) لم يرد هذا العنوان في الأصول، بل ورد ما يليه تابعا لتركيب جيش، ولعل الصواب ما فعلناه. (11) في الأصول: وجاش، عطفا على الفقرات التي سبقتها، وكلمة (جاش) مهموزة في المعجمات، وقال في القاموس: وقد لا تهمز. PageV07P141: ____________ (12) ورد هذا العنوان في الأصول قبل كلمة (الجؤشوش)، ولعل الصواب ما فعلناه، وقد رسمت الجؤشوش في الأصول بالواو بلا همز. (13) في م: ذات الارنان. (14) ضبط هذا الجمع في الأصول بسكون الشين، والمثبت هو ضبط اللسان والقاموس ونص التاج. (15) سقطت جملة (إلى بلد) من ك. (16) كذا في الأصول، وفي اللسان والقاموس: جشاء البحر. PageV07P142: ____________ (1) في م: وانضاج وضاج. (2) في ك: نضيج. PageV07P143: ____________ (3) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، ولا وجه لذلك، ولم نجد الجمع والمصدر في المعجمات. (4) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد بالواو (ضجو) في المحكم واللسان. (5) رسم الفعل في المحكم واللسان (ضجا). PageV07P144: ____________ (1) ورد هذا التركيب بكل فقراته بالضاد المعجمة في العين والتهذيب، وبالصاد المهملة في المحكم والقاموس، وبالصاد والضاد كليهما في التكملة واللسان. (2) في الأصل وك: اليابسة الكرة والسعفة، وفي م: اليابسة الكرة السعفة كذا والعصا. والتصويب من المعجمات. (3) واستدرك عليه في المحكم والتكملة واللسان والتاج. PageV07P145: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم السين في المعجمات ونص القاموس. (2) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وضبطت بفتح الواو المشددة في الأساس والتكملة والقاموس. PageV07P146: ____________ (3) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك ms1943 كعادته. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (4) في ك: تسيج. (5) سورة الإسراء، آية رقم: 5. (6) في ك: أو. (7) هذه الجملة مثل، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 382، وبنص (لا أفعل ذلك سجيس الأوجس) في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 179 واللسان والقاموس والتاج. (8) هكذا ورد عنوان التركيب في الأصل وم، وفي ك: جسا، وفي العين والتهذيب: جسأ (وكل المفردات مهموزة)، وفي المحكم واللسان والقاموس: جسأ وجسو أو جسا. PageV07P147: ____________ (9) في الأصول: مجسؤة، والمثبت من التكملة واللسان والقاموس. (10) في الأصول: واجسيت، والصواب ما أثبتناه. (11) أشار في الأصل إلى جواز فتح السين وضمها. وقد أثبتنا هذه الفقرة كما ضبطت في الأصول، ولم نجدها في المعجمات. (12) في الأصول: وسجا اللبن، ويبدو أنه تصحيف، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات. (13) في ك: والسجو. (14) في ك: للفايزة. PageV07P148: ____________ (1) سورة طه، آية رقم: 53. (2) زيادة من م. (3) سورة التكوير، آية رقم: 7. (4) لم ترد كلمة (تعالى) في م. (5) سورة الصافات، آية رقم: 22. (6) في م: من الطين. PageV07P149: ____________ (7) لم يرد هذا التركيب في العين، وقد ورد في داخل تركيب (زوج) في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس والتاج. (8) في م: شب. (9) لم يرد هذا التركيب في العين. وورد في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (10) كذا هو ضبط الأصول للكلمة. (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الزاي وسكون الواو في التهذيب والتكملة واللسان والتاج. (12) ورد المثل في الأساس ومجمع الأمثال: 2/ 318. (13) في ك: جوزة. (14) في م: زوجه. (15) في ك: ازواج. (16) في الأصول: بالذي، والصواب ما أثبتناه. PageV07P150: ____________ (17) في م: وجوزته. (18) في ك: وأن لا تواخذ به. (19) وعبارة الأساس: وتجوز في أخذ الدراهم إذا جوزها ولم يردها. (20) ورد في التهذيب والمحكم واللسان والتاج. (21) في ك: وأخرني. (22) في ك: باملاج. (23) ورد الحديث في التهذيب والفائق: 1/ 248 والتكملة واللسان والتاج. (24) في ك: المجيران. PageV07P151: ____________ (25) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الجيم، وما أثبتناه من التهذيب والصحاح والمحكم واللسان ونص التاج. (26) في ك: والجائز. (27) في م: به. (28) في ms1944 ك: اكفيت به. (29) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الطاء، والصواب ما أثبتناه. PageV07P152: ____________ (30) في الأصول: المال، والتصويب من العين والتهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (31) في الأصل: وجزأت، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته، ولم يرد في م. (32) من قوله: (والجزوء أيضا) إلى قوله هنا: (عن الماء) سقط من ك. (33) كذا في الأصول، والسياق يقتضي: (والجازئة)، الا اذا كان يريد المؤلف جمع القلة. (34) سقطت كلمة (تجزئة) من ك. PageV07P153: ____________ (35) سورة الزخرف، آية رقم: 15. (36) في ك: وأبو جزء اسم أيضا. وسقط ما في الوسط. (37) في ك: الجياز. (38) في ك: واجزة. (39) في م: مثله (مكان نحوه). PageV07P154: ____________ (40) في ك: والجينر. (41) كذا في الأصول، وفي التاج: مجازة النهر. (42) لم يرد حرف العطف في ك. (43) كذا في الأصول وفي مخطوطات العين، ولكنها في المطبوع: اذا تيسرت، وكذلك في سائر المعجمات. PageV07P155: ____________ (1) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في التكملة والقاموس بكسر الألف وسكون الجيم وكسر الطاء، ونص على كسر الطاء في التكملة والتاج. PageV07P156: ____________ (1) في م: وجاد. PageV07P157: ____________ (2) في ك: أي اهواءها. (3) هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وفي التهذيب والصحاح واللسان والقاموس: جودة. (4) وفي التهذيب أجوادا، وفي الأساس واللسان: أجوادا وجيادا .. (5) في ك: أي بعيدة أي طويلة. (6) في م: والجميع. (7) عجز بيت للأعشى ورد في ديوانه: 8 برواية (بأجلادها) في القافية، وأشار ثعلب في شرح البيت إلى رواية الأصل، وصدر البيت: (no page number): . وفي ك: وبأحيادها. (8) في الأصول: الجوذيا، والهمزة واردة في المعجمات، وسيوردها المؤلف في تركيب جوذ. PageV07P158: ____________ (9) في م: من ذاك. (10) وبعده في م: بتسكين الجيم. (11) أشار في الأصل إلى جواز فتح الواو أيضا. (12) سورة الطلاق، آية رقم: 6، والقراءة المتداولة بضم الواو. (13) في م وك: الواجد. PageV07P159: ____________ (14) في الأصول: ادجت وتدجى. والصواب ما أثبتناه. (15) سقطت كلمة (في) من ك. (16) رسم الفعل هنا وفي بعض الفقرات الآتية: (دجى) في الأصل وك، والمثبت من م. PageV07P160: ____________ (17) في ك: والجداة. (18) لم ترد ms1945 كلمة (أي) في م. (19) في ك: من الجداء. (20) هكذا رسمت الكلمة في الأصول، ورسمت بالألف في بعض المعجمات، وكذلك الأمر فيما يأتي في السطر التالي. وروى في اللسان عن ابن السكيت ان الجدا يكتب بالياء وبالألف. (21) سقط حرف العطف من ك. (22) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الجيم، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في القاموس. PageV07P161: ____________ (23) لم يرد التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس. (24) لم يرد هذا التركيب في العين كسابقه. وورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (25) في م: ما بقيت لي. (26) ورد الحديث في التهذيب والفائق: 1/ 442 والتكملة واللسان. PageV07P162: ____________ (1) في ك: تاخت. (2) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (3) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصول، وضبطت بفتح الجيم وسكون الواو في المعجمات، ونص في التكملة والقاموس على كونها مثلثة الآخر مبنية. ولم نجد من ضبطها بسكون التاء. PageV07P163: ____________ (1) من قوله: (والجوظي) إلى قوله هنا: (في مشيته) سقط من م. (2) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس والتاج. PageV07P164: ____________ (1) لم ترد كلمة (يجثو) في م وك. (2) في ك: ان تجاذى. (3) كذا الضبط في الأصل وم، وفي ك: والجذر واللزوم. وضبط في العين والمحكم واللسان بضم الجيم والذال وتشديد الواو. (4) في قوله الوارد في العين والتهذيب والتكملة واللسان والتاج: (ومرة بالحد من مجذائه). PageV07P165: ____________ (5) سورة القصص، آية رقم: 29، والقراءة المتداولة بفتح الجيم. (6) في ك: في سنامي. (7) في ك: ومعكر. (8) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (9) في ك: يتحوصون. PageV07P166: ____________ (10) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس تحت عنوان (جأذ) أو (جوذ) أو كليهما. (11) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا. وورد في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (12) كذا في الأصول، ms1946 وهو الذأج- مهموزا- في المعجمات. PageV07P167: ____________ (1) في ك: عظيم. (2) سقطت جملة (جأثه المشي) من ك. (3) كذا ضبط الفعل في الأصول، وهو في المعجمات: (ثأج)، وقال في القاموس: كمنع. PageV07P168: ____________ (5) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 3/ 205- 206 والتهذيب والفائق: 1/ 190 واللسان والتاج، والرواية فيها جميعا: (جثى) و(جثي). (6) كذا في الأصول. (7) زيادة من م. (8) في م: الشجر. PageV07P170: ____________ (1) كذا بفتح الواو في الأصول، وبكسرها في اللسان والقاموس. (2) كذا في الأصول، وهي (الأوارجة) في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس، و(الإراجة) في المحكم واللسان أيضا. (3) في م: ريح. (4) في ك: ونفخها. (5) كذا في الأصول، وهو البيت في العين والتهذيب والأساس واللسان. PageV07P171: ____________ (6) ضبطت الكلمة في العين واللسان بضم النون، وكأن المؤلف عنى بها مثنى اليارج. (7) في ك: اذا ما فاجر. (8) كذا في الأصل وم، وفي ك: ومؤجرة. (9) في ك: الرمج. (10) كذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط مبنيا للمجهول (أجرت) في الصحاح واللسان والقاموس. (11) زيادة من التهذيب واللسان والتاج. (12) سقطت كلمة (آجرة) من ك. PageV07P172: ____________ (13) في الأصول: والأجر، والمثبت من المعجمات. (14) وفي التكملة واللسان والقاموس: آجرون وآجرون. (15) سورة النحل، آية رقم: 53، ونص الآية الكريمة: @QUR@06 ثم إذا مسكم الضر فإليه تجئرون ، وفي الأصول: ثم إليه تجأرون. (16) في ك: والجائن. (17) في م: بنو. (18) في م: وهو. (19) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الواو، وما أثبتناه من المعجمات. PageV07P173: ____________ (20) هو عوف بن عطية الربابي. (21) من مفضلية لعوف في المفضليات: 413، والرواية مختلفة، والبيت بتمامه فيها بهذا النص: (no page number): (22) في ك: خلق. (23) في ك: الخلق. PageV07P174: ____________ (24) في ك: نقيض الناس. (25) في ك: الارجاه. (26) ورد في الأساس بنص الأصل، وفي المستقصى: 2/ 269 بنص: (لا يرمى بها الرجوان). (27) سقطت جملة (إلى وجه) من ك. (28) سورة نوح، آية رقم: 13. وسقطت كلمة @QUR@02 (ما لكم) من م. (29) وفي المحكم: «لا يكون الا مع الجحد، تقول: ما رجوتك في معنى ما خفتك». PageV07P175: ____________ (30) سورة التوبة، آية رقم: 106، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (مرجون) . (31) في ك: يرجىء. (32) في ك: يأخذ منه. (33) وفي المحكم والتاج: الإجري. (34) ضبطت الكلمة في الأصول بتشديد الراء، ms1947 والمثبت من المعجمات. PageV07P176: ____________ (35) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وفي المحكم: جريء مقدم، وفي الأساس واللسان: جريء المقدم. (36) ضبطت الكلمة الأخيرة في الأصل وك بكسر الجيم، وما أثبتناه من م. (37) في م: عنك، وفي ك: عنه جرونى. (38) ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والفائق: 3/ 227 واللسان والتاج. (39) في ك: المعقر. PageV07P177: ____________ (40) وروى في التاج وروده بالزاي: حزازة. (41) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بالتحريك في التكملة، ونص على التحريك في القاموس. (42) سقطت كلمة (وجير) من ك. PageV07P178: ____________ (1) كذا الضبط في الأصول، وورد مثله في المحكم، والكلمة مثلثة في نص القاموس. (2) زيادة من م. (3) ورد هذا السطر في م بعد سطرين من هذا المكان، ووضعت في الأصل إشارة هنا لم نهتد إلى معرفة المراد منها، ولعلها اشارة إلى تأخير مكانها. (4) وفي اللسان: اجل (بضم اللام). PageV07P179: ____________ (5) القائل هو النابغة الذبياني. (6) في ك: مصلوه. وكلاهما مروي. (7) ديوان النابغة: 84، وعجزه فيه: (no page number): . (8) كذا ورد الفعل مبنيا للمجهول في الأصول، ولكنه مبني للمعلوم في العين والأساس. (9) كذا في الأصول، والسياق يقتضي أن تكون (قيل) هذه زائدة. PageV07P180: ____________ (10) في الأصل وك: قيل، وما أثبتناه من م، وهو الذي يقتضيه السياق. (11) سقط من ك قوله: (ملجأ ولجأ وهو يلجأ ويلتجىء وألجأه إلى كذا). (12) هو عمر في العباب واللسان والقاموس. (13) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح التاء والواو وتشديد اللام المضمومة، وما أثبتناه من المعجمات ومما يأتي من المؤلف. (14) ضبطت الكلمة في الأصل بضم الواو، وما أثبتناه هو ضبط م وك والمعجمات. PageV07P181: ____________ (15) في ك: النخل. (16) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الواو، وقد أثبتنا ما نص على ضبطه في الصحاح والتاج. (17) ضبطت هذه الكلمة في الأصول بسكون الواو أيضا، والمثبت هو ضبط المعجمات ونص اللسان والقاموس. (18) في ك: وتميز. (19) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الجيم، وما أثبتناه هو ضبط الأساس والتكملة ونص القاموس. PageV07P182: ____________ (20) كذا في الأصول، والسياق يقتضي: وجالا. (21) في ك: وهذا ما لا يدرك. (22) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر الطاء وفتح الواو ms1948 وياء القصر، وما أثبتناه من م والمعجمات. (23) في الأصول: واستجال، والسياق يقتضي ما أثبتنا. (24) في ك: جلال. PageV07P183: ____________ (25) في ك: لذكؤها. (26) في ك: جمعتها. (27) في الأصول: والأجلة (بفتح الهمزة بلا مد)، وما أثبتناه من المعجمات. (28) وفي الصحاح واللسان والقاموس: جناه وهيجه. (29) في م: والتاجيل. (30) لعله يعني قوله الوارد في ديوانه: 299، وهو: PageV07P184: ____________ (31) لم ترد كلمة (من) في م. (32) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الهمزة، والتصويب من المعجمات. (33) في ك: الذرع. (34) ورد في لامية أبي النجم/ الطرائف الأدبية: 63، والرواية فيه (الأيل). وقد أشير في الأصل إلى جواز ضم الهمزة وكسرها. (35) كذا في الأصل وك، وفي م: واوجلني. ولعل الصواب فيه: (وواجلني) كما في المحكم واللسان والقاموس. (36) كذا في الأصول؛ ولكنه من (أجل)، وربما كان الصواب: (الموجل) كما في التكملة واللسان والقاموس. PageV07P185: ____________ (37) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس. (38) في م: ما في صدره. (39) سقطت كلمة (ولا لويجاء) من ك. (40) كذا الجملة في الأصول، وفي التهذيب: عوج ولا لوج، وفي التكملة واللسان والتاج: حوج ولا لوج. (41) في ك: ولوج بناء الطريق. PageV07P186: ____________ (1) ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 302 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 174 والتاج، وبنص: (ابناؤها أجناؤها) في المحكم واللسان. (2) ورد في أمثال أبي عبيد: 154 ومجمع الأمثال: 2/ 233. (3) في ك: جانبها. (4) هذا القول مثل معروف. (5) ورد هذا المشطور- بلا عزو- ومعه مشطور آخر في العين وأمثال أبي عبيد: 174 والتهذيب. وورد المشطور بمفرده في اللسان والتاج بلا عزو أيضا، وعزي لعمرو بن عدي في مجمع الأمثال: 2/ 361. PageV07P187: ____________ (6) في ك: وبيس اجناء. (7) سقطت كلمة (جنأ) من ك. (8) في الأصل: اكفي، وفي م: كفىء، وفي ك: كفي. والصواب ما أثبتناه. (9) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. (10) في م: أي اجناه، وفي ك: جناه. PageV07P188: ____________ (11) في ك: نجا. (12) سقطت كلمة (النجاءك) الثانية من ك. (13) سمي هذا الحديث قولا في التهذيب واللسان والتاج. (14) في ك: ونجاه. (15) كذا رسمت الكلمة ms1949 في الأصول. (16) كذا في الأصول، وهو (معقر) في الأساس. PageV07P189: ____________ (17) وفي المحكم واللسان: نجا، ونص على قصره في التاج. (18) في ك: والمنجؤة. (19) لم ترد جملة (ونجىء العين على فعل) في ك. وقد ضبطت نون العين في الأصل بالضم. (20) في ك: مضحية. (21) وفي اللسان والتاج: (تخليصه)، وكلاهما بمعنى واحد. PageV07P190: ____________ (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وذلك احدى روايتي التهذيب، وضبطت في المعجمات بالتحريك. (23) كذا في الأصول، وهو (البوم) لا (القوم) في المعجمات كافة عدا المحكم فقد ورد فيه البوم والانسان. (24) سقطت كلمة (إلى) من ك. (25) ورد في المقاييس والأساس والفائق: 3/ 399 واللسان والتاج. PageV07P191: ____________ (26) في ك: المنجنة. (27) في الأصول: به، والسياق يقتضي ما أثبتناه، وكان الفعل (توجن) قد ضبط في الأصول رباعيا من (أوجن)، ولم يرد ذلك من المؤلف في أفعال هذا التركيب. (28) كذا ضبطت النون في الأصول، وفي المعجمات: (لون) بالكسر مضافا إلى السواد، ولكل وجه. (29) ورد المشطور- وهو واحد من ثلاثة- في التهذيب: 15/ 544 والصحاح واللسان، وهو أحد اثنين،- PageV07P192: ____________ - في هذا التركيب من التهذيب والتاج، وبمفرده في المخصص: 3/ 261، ولم ينسب لقائل في الجميع. (30) سقطت كلمة (وجان) من ك. PageV07P193: ____________ (1) سقطت كلمة (بها) من ك. PageV07P194: ____________ (2) زيادة من م. (3) في ك: جلاء. (4) ضبطت الكلمة في الأصول بتشديد الواو، وما أثبتناه من المعجمات ونص اللسان والقاموس. (5) في الأصول: الجوف. والتصويب من المعجمات كافة. (6) في ك: مجوف. (7) كذا في الأصول، وفي المعجمات: جائعا، وأضاف إلى ذلك في الصحاح واللسان: خائفا. (8) كذا في الأصول، وهو (الخوف) في التاج. PageV07P195: ____________ (9) ضبطت الدال في الأصول بالضم كما أثبتنا وكأنه فاعل جفأ، وظاهر المعجمات ان الفاعل ضمير وان الزبد مفعول به. (10) كذا المصدر في الأصول، وهو (جفء) في المعجمات. (11) في ك: جفاة. (12) في الأصل: وتقال. (13) في ك: كالفجج. (14) رسمت الكلمة في الأصول: أفجا. (15) في الأصل وك: وتره، والمثبت من م. PageV07P196: ____________ (16) رسمت الكلمة في الأصول: فجا. (17) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي (فجأة) و(فجاءة) و(فجء) في المعجمات. (18) في ك: ويفاجيه. (19) زيادة من م. (20) زيادة من م أيضا. (21) في ms1950 ك: فاج. (22) في ك: برائج. (23) وأشار في الأصل إلى جواز ضبطه بضم الهمزة وكسر الراء. PageV07P198: ____________ (1) سقط حرف العطف من ك. (2) هكذا رسمت الكلمة في الأصول، وهي (الجبا) في اللسان والقاموس. (3) في ك: والجبابية. (4) في م: وهو التجبية. PageV07P199: ____________ (5) زيادة من م. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وحقها أن تكون من تركيب (جب) أو (جبى). وفي اللسان: (مجبأة) ولعله الصواب. PageV07P200: ____________ (7) في ك: منفتج. (8) في ك: وجبت المغارة. (9) وقال ابن سيدة في المحكم: الجيب عينه ياء. (10) سقط من ك قوله: (والجيب من بنات الواو وجابه يجيبه جيبا). (11) في ك: للخزق. PageV07P201: ____________ (12) ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 53 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 343 واللسان والقاموس. (13) في الأصول: اعتدل، والتصويب من المعجمات. (14) وفي ك: الجؤب، ومثله في التاج. (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي القاموس، وفي م: وجؤوبته، وفي ك: وجؤبته؛ وأشار في الأصل إلى جواز ذلك أيضا. (16) رسم الفعل في الأصل وك: جنا. (17) في ك: والجفرة. (18) وفي م: الجؤوبة، وفي ك: الجؤية. (19) ضبطت المصدر في الأصل بفتح الواو، وفي م وك بضمها، وروى الصغاني في التكملة فتح الواو عن أبي زيد. PageV07P202: ____________ (20) وضبطت في اللسان بكسر الجيم المشددة، ونص على ذلك في التاج. (21) ورد في أمثال أبي عبيد: 77 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 98 والأساس واللسان والتاج. (22) سورة الحج، آية رقم: 36. (23) في ك: على خيره. (24) كذا الضبط في الأصول، والمستفاد من المعجمات ان (الوجب) المصدر و(الوجب) هو الاسم من ذلك. (25) زيادة من م. PageV07P203: ____________ (26) في م: والواحد. (27) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك، وورد في التكملة والقاموس. (28) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب في ضمن تركيب جبأ. وهو تركيب مستقل بنفسه في الصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (29) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي بعض المعجمات، ونص على ضم الباء في القاموس، وذكر كسرها أيضا في التاج. PageV07P204: ____________ (1) في م: ياجم. PageV07P205: ____________ (2) كذا ضبط الفعل في ms1951 الأصول، وأظن الصواب فيه: (وأجمني) بهمزة مفتوحة. (3) هكذا ضبط الفعلان في أول الفقرة وآخرها، ولعل الصواب فيه: (وأجمت) و(لا آجمه). (4) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الهمزة وسكون الجيم وفتح الواو، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس. (5) في الأصل وك: الجر، والمثبت من م. (6) ورد في ديوان رؤبة: 154 مشطور نصه: (no page number): ، وبعده بمشطور واحد آخر نصه: (no page number): ، ولعل ذلك هو المراد. (7) في الأصل وك: آجر، والتصويب من م. PageV07P206: ____________ (8) كذا في الأصول بالدال، وهي (الرعاة) في العين والتهذيب والتكملة واللسان، و(الرعاء) في المحكم واللسان والقاموس. (9) في ك: يؤنثه. (10) ورد التركيب في التكملة والقاموس. (11) كذا في الأصول بالخاء، وهو الفرج في التكملة والقاموس. PageV07P207: ____________ (12) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وهو (جما) في التهذيب والتكملة، و(جمأ) في المحكم والتكملة أيضا، و(جمى) في المقاييس واللسان والقاموس. (13) في م: وجمأ، وفي ك: وجما. وكأن ذلك فيهما فعل. (14) ضبط الفعل (يرى) في الأصول مبنيا للمعلوم و(انتفاخ) مفعولا به، ولعل الصواب ما أثبتناه. (15) في ك: وجماه. (16) في م: المرأة والدابة. PageV07P211: ____________ (1) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بكسر الجيم في المعجمات. (2) في ك: الذي يخلط. PageV07P212: ____________ (3) هكذا ورد الفعل في الأصول، وفي الصحاح واللسان: جئي، وأضاف إليه في القاموس: جأى. (4) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 434- 435 والتهذيب والصحاح والفائق: 1/ 246 واللسان والتاج. (5) كذا في الأصول، وهي مصادر ثلاثة لا مصدران. (6) وفي المحكم واللسان والتاج: أنا أجوء. (7) وفي المحكم والقاموس: جائىء، وفي اللسان: جائي. (8) في ك: وجاءني فجئيته أي عاليني. (9) كذا الضبط في الأصول، وفي ك: حي- بالحاء المهملة-. وضبطته المعجمات بكسر الجيم. وقد ورد النص في ديوان الهذليين: 1/ 194 في شعر ساعدة بن جؤية، والبيت بتمامه هو: PageV07P213: ____________ (10) زيادة من م. (11) هذه الجملة مثل، وقد ورد بهذا النص في الصحاح والمستقصى: 1/ 72 والقاموس، وبنص: (أحمق ما يجأى مرغه) في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 217 واللسان. (12) في ك: أي لا تحبسه. (13) وفي الأساس: وجايأ. (14) كذا في الأصول، وهي ms1952 (الجائية) في التهذيب والمحكم والأساس، و(الجائية) في اللسان والقاموس. (15) في ك: الحاجة، وكذلك في السطر التالي. PageV07P214: ____________ (16) تقدمت هذه الفقرة في صدر الباب. (17) القبيلة هي (جئاوة) في التهذيب والتكملة واللسان والتاج، و(جياوة) في المحكم واللسان والقاموس. وفي ك. والجياوي منسوب إلى الجيا. (18) في ك: الايجاء. (19) ورد المثل بنص الأصل أو ما يقاربه في أمثال أبي عبيد: 312 والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 372 واللسان والتاج. (20) في ك: الضيف. (21) في ك: تأج. PageV07P215: ____________ (22) كذا في الأصول، وفي التهذيب واللسان والتاج: ياج. (23) كذا الضبط في الأصول، وهو في المعجمات: أجأه. (24) في الأصل وك: الضرع، والتصويب من م. (25) ورد في غريب أبي عبيد: 2/ 73 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس واللسان والتاج. (26) وهذه الفقرة حديث أيضا كما في الصحاح والأساس واللسان والتاج. (27) كذا الضبط في الأصول، وضبطت في الأساس واللسان بتشديد الياء. (28) في الأصل وك: والوجى الحفي، وفي م: والوجي الحفا. والمثبت من التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (29) في م: يدبغ به. (30) في ك: جناها. PageV07P216: ____________ (31) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وبلا تشديد في اللسان والقاموس. (32) في م: أو بسمن. (33) في الأصول: يلف، والتصويب من الصحاح والمحكم والأساس واللسان. (no page number): (35) في ك: حتى اكتتن. (36) في الأصل وك: الجزع، والمثبت من م والتكملة والقاموس. PageV07P219: ____________ (1) كذا في الأصول، وحرف العطف زائد. (2) في ك: وشمرج إلى. (3) لم ترد كلمة (أي) في م. PageV07P220: ____________ (4) ورد المشطور بهذا النص في الصحاح واللسان والتاج، وبنص: (سلجما) في أمثال أبي عبيد: 234 والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 131 واللسان والتاج أيضا. PageV07P221: ____________ (1) في الأصول: الجيم والضاد واى، وحروف العلة المذكورة من الزوائد. (2) كذا الضبط في الأصول، وضبط في التكملة بفتح الجيم والضاد وتخفيف الميم. وقد سقطت جملة (وشيخ جرضم) من ك. PageV07P222: ____________ (1) في م: من ثياب الكتان. (2) سقطت كلمة (سردجة) من ك. (3) وفي التهذيب والمحكم واللسان والقاموس: (عماه) بالعين المهملة، وكلاهما صواب. PageV07P223: ____________ (4) وقال في التكملة: والصواب (جرشم) بالشين المعجمة. (5) في ك: اخد. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، والمراد بها الجمع، وضبطت ms1953 في المعجمات بضم السين والمراد بها المفرد. (7) في ك: في خلقي. (8) كذا الضبط في الأصل وك، وفي م: ويوم سملاج، وضبطت (سملاج) بكسر السين والميم وتشديد اللام في التهذيب واللسان، وكذلك في التكملة والقاموس مع النص على ذلك فيهما. PageV07P224: ____________ (1) أشار في الأصل إلى جواز فتح السين والجيم وكسرهما. (2) كذا في الأصول، وهي (الجمزرة) بتقديم الزاي على الراء في التهذيب والتكملة والقاموس، كما وردت (الجرمزة) بهذا المعنى في اللسان والقاموس، وأرجح الجرمزة بقرينة حرف العطف في أول الفقرة التالية. PageV07P225: ____________ (3) كذا في الأصول، ولعل الصواب: (فيه)، وفي اللسان والتاج: منه. (4) زيادة يقتضيها السياق. (5) في الأصل وك: وقيل الجراميز الأسد. والمثبت من م والمعجمات. (6) وفي التهذيب واللسان والتاج: جعلها الله الجلفزيز. (7) في الأصل وك: والجلافز (بفتح الجيم)، وما أثبتناه من م والتكملة واللسان والقاموس. PageV07P226: ____________ (8) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الجيم واللام وكسر الباء، ونص في القاموس على ضم الجيم وفتح اللام وكسر الباء، وما أثبتناه من التهذيب والتكملة واللسان. (9) كذا في الأصل وم، وفي ك: بالزمجفة. وهي الزنحفة (بالحاء المهملة) في التكملة والقاموس، وتقدم من المؤلف في التركيب زنحف في حرف الحاء. كما وردت الزنفجة بمعنى الداهية في القاموس. (10) كذا في الأصول، وحرف العطف زائد. (11) لم تنقط النون والباء في الأصل، وما أثبتناه من م وك. ولم نجد الكلمة في المعجمات. PageV07P227: ____________ (1) ورد في ديوانه: 229، ونص البيت فيه: (no page number): (2) وفي القاموس: يسد دروز السفن الخ. (3) لم يرد حرف العطف في م. PageV07P228: ____________ (1) أشار في الأصل إلى جواز ضم جيم الجردان وكسرها. (2) لم ترد كلمة (هو) في م. (3) في ك: الشيء. PageV07P229: ____________ (4) لم ترد كلمة (سود) في ك. (5) وذكر الصغاني في التكملة ان الصواب (الفاجز) والعاجز تصحيف، ومثل ذلك في القاموس، وروى الزبيدي في التاج عن شيخه انه يطلق على كل منهما. (6) في ك: وجلبدة الجيل. (7) في الأصول: الدلموج، والتصويب من التكملة واللسان والقاموس. (8) لم تضبط الجيم في الأصل، وضبطت بالفتح في م وك، والمثبت هو ضبط المعجمات. وحرف ms1954 العطف في صدر الجملة زائد، ولكنه ورد في الأصول. PageV07P230: ____________ (9) في ك: الجاني. (10) هكذا ضبطت كلمة (الظلم) في الأصول، وهي (الظلم) بضم الظاء وسكون اللام في اللسان والقاموس. PageV07P231: ____________ (1) في ك: القرتاج. (2) في م: جنتل. PageV07P232: ____________ (1) ورد الحديث في الفائق: 1/ 75. (2) سقطت كلمة (الضخم) من ك. (3) رسمت هذه الكلمة وجمعها الآتي بالضاد في م. (4) في الأصول: مجملا، والتصويب من التكملة والقاموس. (5) في الأصل: متيرين، وضبطت في الأصول بكسر الياء، والضبط المثبت من التكملة والقاموس. PageV07P233: ____________ (1) في ك: بحذاميره. PageV07P234: ____________ (1) هكذا الضبط في الأصول، وضبطت في بعض المعجمات بضم الجيم والثاء، وكلاهما صواب. (2) في الأصل وك: الابثجراج، وما أثبتناه من م والعين والمحكم، ولكنه (الاثبجرار) بتقديم الثاء على الباء في التهذيب والمقاييس واللسان والقاموس، ولعله الأصوب بقرينة عطف الفقرة التالية عليها. (3) في ك: والمنتجر. (4) في ك: مجتمع. (5) في ك: مجرثحم. PageV07P235: ____________ (1) كذا الضبط في الأصول، وضبط بكسر الفاء وفتح الجيم فيهما في المعجمات. (2) في الأصل وم: جبرئل وجبرئن، وفي ك: جبرئيل وجبرين. ولعل الصواب ما أثبتناه. PageV07P236: ____________ (3) هكذا ورد حرف العطف في الأصول، وهو زائد. PageV07P237: ____________ (1) كذا في الأصول، وأشار في الأصل إلى جواز فتح الجيم واللام أيضا. وهي (الجلبنانة) بتقديم الباء على النون في التكملة، و(الجلبنانة) كالتكملة مع اختلاف في الضبط في اللسان والقاموس. (2) لم ترد كلمة (الضخم) في ك. (3) لم ترد كلمة (أيضا) في م. (4) وهو بالحاء المهملة في القاموس. (5) في ك: النيطار. PageV07P238: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. PageV07P241: ____________ (1) سقطت كلمة (انه) من ك. (2) كذا في الأصول، وهي بالطاء المهملة في العباب والقاموس، وعزاها الصغاني لابن عباد في هذا الكتاب. وهو الجلفاط أيضا، وقال الصغاني: «وأصحاب الحديث يقولون: جلفظها الجلفاظ بالظاء المعجمة، وهو بالطاء المهملة». (3) في النسخة م سقط يبدأ من هنا وينتهي في أواخر الشين والظاء من الثنائي المضاعف من حرف الشين. (4) وفي اللسان: الجرنبذ الذي تتزوج أمه، وفي القاموس: الجرنبذة الذي لأمه زوج (غير أبيه). PageV07P242: ____________ (5) في ك: الجمل. PageV07P247: ____________ (1) هكذا ضبط الفعل في الأصول، ms1955 وضبط بكسر الشين في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس. (2) وفي المحكم واللسان: «ولم يقولوا مشص». PageV07P248: ____________ (1) في ك: الناجل. PageV07P249: ____________ (1) في الأصول: للشقيف، والتصويب من المعجمات. PageV07P250: ____________ (1) كذا وردت العبارة في الأصول ولعلها لا تخلو من نقص، وفي بعض المعجمات: الشط شط النهر، وفي بعض آخر: الشط شاطئ النهر. (2) سورة ص، آية رقم: 22. (3) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 307 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق: 2/ 245 واللسان والتاج. PageV07P252: ____________ (1) في ك: العقد والعدو. (2) كذا في الأصول، وفي اللسان والتاج: وأصابتني. (3) قال الأزهري في التهذيب: «وكأن الهاء في النعمة والشدة لم تكن في الحرف إذ كانت زائدة، وكأن الأصل نعم وشد، فجمعا على أفعل». (4) زيادة من المحكم يقتضيها السياق. PageV07P254: ____________ (1) في ك: ونعز. PageV07P255: ____________ (1) كذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط في المعجمات بلا تشديد. ويبدو أن المؤلف قد اختار بناء الكثرة في الفعل والمصدر. (2) ورد في الفائق: 2/ 247. (3) ورد في أمثال أبي عبيد: 366 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 207 واللسان والتاج، وورد في القاموس بنص: (أسرق من شظاظ). PageV07P256: ____________ (1) في ك: ونجيته. PageV07P258: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر الشين، وما أثبتناه هو ضبط م والمعجمات. (2) ضبط الفعل المضارع في الأصل وك بفتح الشين، والوارد في المعجمات ضم الشين وكسرها، والمثبت من م. (3) سورة القمر: 26، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (الأشر) بكسر الشين وتخفيف الراء. PageV07P259: ____________ (4) زيادة من م. (5) في ك: والجاء يجيء. (6) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الشين الأولى في التكملة. (7) ضبطت هذه الكلمة في الأصول بضم الشين، وقد ضبطناها بما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في القاموس. (8) سقطت كلمة العنوان من ك. (9) في ك: النبت. (10) في ك: وارشتتنانا. (11) في ك: وارشتت. PageV07P260: ____________ (12) في ك: وشوار. (13) كذا في الأصل وبهذا الضبط، وفي م وك: رشاش، وفي العين والتهذيب والمقاييس والأساس والقاموس: رشراش. (14) في ك: والسجلة. (15) في ك: عرفه تعريفا. PageV07P261: ____________ (1) كذا في الأصل وك، وهو (شلا) في م والمحكم والقاموس. (2) يعني به قوله الوارد في ديوانه: 45، ونصه بتمامه فيه: (no page number): (3) كذا ms1956 في الأصول. PageV07P263: ____________ (1) في ك: والشين. (2) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 55 والتهذيب والمقاييس والأساس والفائق: 1/ 152 واللسان والتاج. (3) ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 177 والتهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 321 واللسان والتاج. (4) هذا المثل مشطور من الرجز، وهو لأبي أخزم الطائي. وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 144 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 375 واللسان والتاج. PageV07P264: ____________ (5) في م: وقيل شناشن. (6) ورد بنص: (نشنشة من أخشن) في غريب أبي عبيد: 3/ 240 والفائق: 3/ 429 وسمياه حديثا، وأشير إلى نص الأصل في مجمع الأمثال: 1/ 375. (7) في م: وفي الحديث. وقد ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 2/ 189 والتهذيب والفائق: 3/ 428 واللسان والتاج. (8) كذا ضبط الفعل في الأصول، وقال في التكملة: والصواب أنتشت، وكالتكملة في القاموس. (9) في الأصول: الشجر، وما أثبتناه من القاموس وقد رواه عن ابن عباد. PageV07P266: ____________ (1) لم يرد حرف العطف في م. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الشين في المعجمات. (3) في ك: من مال أي فعال. (4) ورد في أمثال أبي عبيد: 235 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 139 والأساس واللسان والتاج. PageV07P267: ____________ (5) ورد في التهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 2/ 150 والمستقصى: 2/ 238 والأساس واللسان والتاج. (6) كذا في الأصل وك. وفي م: وفشفشت، ولعله الصواب. PageV07P268: ____________ (7) هذا القول مثل، وقد ورد في المحكم ومجمع الأمثال: 2/ 24 والمستقصى: 2/ 180 واللسان والقاموس. (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بتشديد الشين في اللسان والتاج. (9) وضبط في اللسان بكسر الفاء، ونص على الكسر في التكملة. (10) وفي اللسان: فش. (11) في م: فشاش. (12) كذا في الأصول، وفي المحكم واللسان والتاج: يتنفج. PageV07P269: ____________ (1) ضبطت الباء في الأصل بالضم، وفي ك: بضمتين، وفي م: بضمتين وتشديد. ولم نجد الفقرة في المعجمات. (2) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 122 والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال: 1/ 468 واللسان والقاموس. PageV07P270: ____________ (3) كذا الضبط في الأصول، وهو (المشب) بكسر الميم وفتح الشين في اللسان والقاموس ونص التاج. (4) في ك: المجدد. (5) سقطت كلمة (بش) من ك. PageV07P271: ____________ (1) كذا في ms1957 الأصول، ولعل الصواب فيه: واشتممته. (2) في الأصول: وشمما، وما أثبتناه من التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. (3) في ك: وشمامات. (4) في ك: ما يشم من ماله. (5) في م: شاممناهم. (6) في الأصول: (صرفا) بالصاد، والتصويب من العين والتهذيب واللسان، لأن الإشمام بضمة أو كسرة إشمام بواو أو ياء. PageV07P272: ____________ (7) ورد بهذا النص في الأساس والتاج، ورواه بعضهم بصيغة تمشع أو امتشع. (8) زيادة من ك. (9) كذا في الأصل، وفي م وك: دافه. وهما بمعنى واحد. (10) في ك: يتحلب. PageV07P273: ____________ (11) وفي التاج: لين المشاش. (12) كذا في الأصول، وهو (المشماش) بكسر الميم في المحكم والتكملة واللسان والتاج، وهو (المشاش) للخفيف الخدام و(المشاش) لاسم الرجل في القاموس. (13) في الأصول: الحيف، والتصويب من المعجمات. (14) في م: والمشمش. PageV07P277: ____________ (1) في م: مهملات. (2) زيادة يقتضيها التبويب. (3) في الأصل وك: شلواض، والتصويب من م والعين والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس. PageV07P278: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بكسر الشين في المعجمات. (3) كذا في الأصول، ومثل ذلك في اللسان، ولكنها (تبدأ) في العين والتهذيب والمحكم والتكملة والقاموس. (4) لم ترد كلمة (به) في ك. (5) في م: المقروض، وفي ك: المفروص. والصواب ما أثبتناه وهو الوارد في الأصل. (6) وفي ك والقاموس: المشراص. (7) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الصاد، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص الصحاح واللسان والقاموس. PageV07P279: ____________ (8) كذا في الأصول، وفي التكملة واللسان والقاموس: (بأخلة) ولعله الألصق بالسياق. (9) وفي التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان: نشصت ثنيته. وقد سقطت كلمة (سنه) من ك. PageV07P280: ____________ (10) لم ترد كلمة (طويل) في ك. (11) كذا ضبط الفعل في الأصل، وضبط بفتح الصاد في م وك، وكلاهما وارد في التهذيب والصحاح والمحكم وغيرها. (12) زيادة من م. (13) كذا ضبط الفعل في الأصل وم، وبفتح الصاد في ك، ولم نجد الفعل في المعجمات. PageV07P281: ____________ (14) وهو المتشمص في القاموس. (15) في الأصل: بصوت، وفي ك: بصوط، والتصويب من م والتاج. (16) كذا الضبط في الأصول، ونص في القاموس على التحريك. PageV07P282: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) هكذا ضبطت الكلمة في ms1958 الأصول، وضبطت بسكون الطاء في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (3) كذا في الأصول، وهو (شطسي) في العين والتهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. (4) كذا في الأصول، وهو (ذو اشطاس) في م والعين واللسان والتاج. (5) وفي معظم المعجمات: الدعك. ولكل منهما وجه ومعنى مقبول. PageV07P283: ____________ (6) كذا الضبط في الأصول، وضبطت الكلمة بفتح الشين في التهذيب والتكملة واللسان ونص التاج. (7) في ك: العضاء. (8) في م: اذا أمضك. (9) ورد تركيب شسل في التكملة والقاموس. (10) زيادة يقتضيها التبويب. (11) في ك: الششلة. PageV07P284: ____________ (12) في الأصل وك: الضامن، والتصويب من م والعين والتهذيب والصحاح والتكملة واللسان والتاج. (13) زيادة يقتضيها التبويب. (14) في م: والشسب. (15) في ك: وذيل. (16) كذا في الأصول، وهو (عين الضح) في العين والتهذيب واللسان والتاج. (17) وفي المصادر المتقدمة: ذو ضح. PageV07P285: ____________ (18) سقطت كلمة (وشماس) من ك. PageV07P286: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في م: شجيحة، وفي ك: شحيحة. PageV07P287: ____________ (3) كذا الضبط في الأصل وم، وسقطت كلمة (الشزن) من ك، وضبطت بضم الشين والزاي في التهذيب واللسان ونص القاموس. (4) سورة المجادلة، آية رقم: 11، والقراءة المتداولة بضم الشين. PageV07P288: ____________ (5) كذا الضبط في الأصول ومطبوع الأساس، وضبطت بسكون الشين في معظم المعجمات. (6) وهو (ناشز) في اللسان والتاج. (7) كذا الضبط في الأصول، والمعروف ان القرن بالفتح المثيل في السن؛ وبالكسر المثيل في الشجاعة. (8) في الأصل وك: توفر (بالراء المهملة)، وما أثبتناه من م. (9) زيادة يقتضيها التبويب. وقد ورد التركيب في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (10) في ك: المغصوب المجذول. PageV07P289: ____________ (11) وردت الكلمة في الأصول غير مهموزة، وما أثبتناه من التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. PageV07P290: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) ورد في أمثال أبي عبيد: 201 والتهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 204 واللسان والتاج. (3) في م: وقد. PageV07P291: ____________ (4) كذا وردت الجملة في الأصل وفي الأساس، وهي في اللسان والقاموس: عن أهله. (5) في ك: والناطر. (6) هكذا رسمت الكلمة في الأصول، وربما تكتب (أعيا). (7) ورد في التهذيب والفائق: 2/ 233 والتكملة واللسان والقاموس. (8) كذا الضبط هنا في الأصول ثم ضبط في الأصل وك بالتحريك فيما يأتي بعد كلمتين، والكلمة ms1959 محركة في المعجمات كافة، ونص على التحريك في القاموس. (9) وضبط بفتح الراء في اللسان. PageV07P292: ____________ (10) في م: من الابل. (11) في م: ويفتح. (12) في الأصل وك: ما أشرطته، وما أثبتناه من م والتكملة والقاموس. PageV07P293: ____________ (13) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون اللام، وما أثبتناه من م ونص القاموس. (14) ورد في العين والتهذيب والمقاييس والأساس واللسان. (15) وفي العين والتهذيب واللسان: القوي. PageV07P294: ____________ (16) لم يرد التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (17) كذا في الأصل وبهذا الضبط، وضبطت بتشديد النون في م وك، وفي التكملة: شناطية، وفي القاموس: شناط. (18) في م: والخارج. (19) ورد هذا القول في العين والتهذيب والصحاح والأساس واللسان والتاج. (20) في م: لا تخرج، والدلو تؤنث وتذكر. PageV07P295: ____________ (21) كذا وردت الجملة في الأصول وفي القاموس والتاج، وفي اللسان: سمن بأنشطة الكلأ أي بعقدته. (22) وفي اللسان والقاموس: فتستاق. (23) سمي هذا القول مثلا في الصحاح، وورد في اللسان والقاموس أيضا. (24) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بفتح الجيم في العين والمقاييس والتكملة واللسان ونص التاج. (25) لم يرد حرف العطف في م. (26) كذا في الأصول، وهو (الطفنشأ) في اللسان والقاموس، وقال في التاج: وفي بعض نسخ القاموس: الطفيشأ. PageV07P296: ____________ (27) وضبطت الكلمة في التكملة والتاج بسكون الفاء. (28) في ك: مهملات عنده. واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (29) وورد التركيب في التكملة واللسان والقاموس. (30) وفي التكملة واللسان والقاموس: انفضخ. (31) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 2/ 288 والتهذيب والمقاييس والفائق: 3/ 49 والتكملة واللسان والتاج. (32) في ك: ويشففن. PageV07P297: ____________ (33) كذا في الأصول وهو صحيح، وفي التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان: غروره، وذكر محقق المقاييس أن الوارد في أصل الكتاب عروقه. (34) في ك: شطيب الفاء بلين. (35) في الأصل وك: رسخ فيها، وما أثبتناه من م. PageV07P298: ____________ (36) في الأصل وك: وجمعها، والمثبت من م. (37) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الطاء والميم، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات كافة، وهو المناسب لذكر التحريك بعد ذلك. (38) في م: تحسن الماشطة. (39) سقطت جملة (يقال له) ms1960 من ك. (40) في الأصل وك: مشط القريب، والتصويب من م والعين والتهذيب والصحاح واللسان والقاموس. PageV07P299: ____________ (41) في الأصول: من الثياب، والتصويب من العين والتهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (42) كذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بلا تشديد في المقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس. (43) سقطت كلمة (بالشيء) من ك. (44) وأشار في الأصل إلى جواز فتح الشين وكسرها مع سكون الميم أيضا؛ أي شمط وشمط. (45) ورد هذا التركيب في القاموس ولم نجده في غيره. PageV07P300: ____________ (1) سورة غافر، آية رقم: 38، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (الرشاد) . PageV07P301: ____________ (2) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الراء المشددة، ولم نجد ما يسوغ ذلك أو يصححه. (3) زيادة يقتضيها التبويب. وقد ورد هذا التركيب في التكملة والقاموس. (4) في ك: وتزعزع. PageV07P302: ____________ (5) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 2/ 132 والتهذيب والمقاييس والفائق: 1/ 390 واللسان والتاج. (6) عجز بيت للأعشى ورد في ديوانه: 151 برواية مختلفة، ونصه بتمامه فيه: (no page number): (7) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV07P303: ____________ (8) في م: وهو أيضا الذي. (9) وفي التاج: فربما التفت. (10) في م: في سيتيها. (11) في ك: واشدف. (12) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الشين؛ وفي المعجمات بضمها. (13) واستدرك عليه في المقاييس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (14) ذكر المؤلف أن هذا التركيب مهمل في العين، وقد ورد في العين، وروى عنه في التهذيب واللسان، كما ورد- أيضا- في المقاييس والصحاح والتكملة والقاموس والتاج. PageV07P304: ____________ (15) في الأصل: حمزة، وما أثبتناه من م وك. (16) لم يرد التركيب في العين، وقد وردت الرواية عن الليث في التكملة واللسان، كما ورد التركيب- أيضا- في التهذيب والقاموس والتاج. PageV07P305: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) كذا الضبط في الأصول، وضبط بكسر التاء في المعجمات، ونص على الكسر في القاموس. (3) في الأصول: تكون، والسياق يقتضي ما أثبتناه. (4) كذا في الأصول، وهما مالك وابنه في اللسان، ومالك وابنه ابراهيم في القاموس. (5) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس. PageV07P306: ____________ (6) كذا الضبط في الأصول، وضبطت الكلمة بكسر التاء في المعجمات. وقال الصغاني في التكملة: «هكذا ذكره ابن عباد في هذا التركيب، ms1961 وحقه أن يذكر في رشو، ووزنه تفعال». (7) في الأصول: أخذته بدبا. وما أثبتناه من تركيب رشو في اللسان والتاج. (8) زيادة من المعجمات للايضاح. (9) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون التاء، وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان ونص التكملة والقاموس. (10) ضبط الفعل في الأصل وك بالبناء للمعلوم، والمثبت من م والتكملة والقاموس. (11) في ك: رفعته. (12) أورد محقق العين هذا التركيب منقولا من التهذيب وقال: سقطت من الأصول المخطوطة للعين. و وردت الرواية عن الليث في التهذيب والتكملة، كما ورد التركيب أيضا في اللسان والقاموس. PageV07P307: ____________ (13) في م: والواحد. (14) وفي التاج: «وقد روي الحديث كذلك [أي بالتاء المثناة] في بعض الروايات، حكاها الجلال، والجمهور على أنه لثغة أو تحريف». والرواية في المصادر عامة بالثاء المثلثة. (no page number): (16) في ك: بخث. (17) ضبط الفعل في الأصول بكسر الميم المشددة ولعل الصواب ما أثبتناه. PageV07P308: ____________ (18) زيادة يقتضيها السياق. (19) سقطت جملة (وحمار شتيم) من ك. (20) وردت في الأصول بعد هذه الكلمة جملة (ومن الباب الأول) ثم يلي ذلك: (والعاطس اذا عطس) وما بعده من المفردات، ولما كان ذلك تابعا لتركيب شمت فقد ألحقناه بمكانه الصحيح. (21) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (22) واستدرك عليه في التهذيب (في أثناء تركيب متش) والتكملة واللسان والقاموس. PageV07P309: ____________ (1) وقال في التكملة: هو تصحيف؛ وصوابه النشط بالطاء المهملة. PageV07P310: ____________ (2) في الأصل وك: فجشا، والتصويب من م، وفي العين والتهذيب واللسان: فخشن. (3) في م: شدف الخلاط. (4) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بفتح الشين في المعجمات ونص على الفتح في التكملة. (5) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الشين، والمثبت من المعجمات. (6) في ك: مشفوف. (7) هكذا ذكر المؤلف. وقد ورد التركيب في العين، ووردت الرواية عنه في التهذيب. PageV07P311: ____________ (8) في ك: والجذع. (9) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الشين، وما أثبتناه من المعجمات. (10) وهو المشظ (بفتح الميم وسكون الشين) في القاموس. (11) في الأصول: فلق، والتصويب من التكملة والتاج. (12) كذا في الأصل وك، وفي م: لخيرته، ms1962 وفي القاموس: تخيرته. (13) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (14) كذا ضبط الفعل في الأصول، وهو من باب نصر في القاموس. PageV07P312: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ك: وهو البعيد. (3) في ك: وهو التفرن. (4) في م: من قولهم أيضا. (5) في م: ومذر. PageV07P313: ____________ (6) في الأصول: الشذب قشر الشجر ومصدره الشذب. وقد أثبتنا ما ضبطت به الكلمتان في المعجمات وما نص عليه في القاموس. (7) ورد عجز البيت في ديوان بشر: 135، وصدره فيه: (no page number): . (8) سقطت كلمة (جيشا) من ك. PageV07P314: ____________ (9) لم ترد كلمة (عنده) في م. ولم يرد هذا التركيب في المعجمات. (10) زيادة من م. (11) في م: بين الشماذ. (12) في ك: يشمذان. وضبطت الكلمة في معظم المعجمات بضم الميم؛ وفي اللسان بضبط الأصل. (13) في الأصول: النحل، وما أثبتناه من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (14) لم نجد في المعجمات بيتا لطرفة وردت فيه كلمة شوامذ، كما لم نجد مثل ذلك في ديوانه. و لكنهم رووا للبيد قوله: (no page number): و قد ورد في ديوانه: 60 برواية (غلب سواجد) وأشير في شرح البيت إلى رواية (شوامذ). PageV07P315: ____________ (15) سقط هذا التركيب عنوانا وشرحا من ك. PageV07P316: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) أشار في الأصل إلى جواز تشديد الراء المكسورة وتخفيفها. (3) ورد التركيب في التكملة والقاموس. PageV07P317: ____________ (4) زيادة يقتضيها التبويب. وورد التركيب في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (5) واستدرك عليه في التهذيب (في ضمن تركيب شثن) والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. PageV07P318: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) وصدر البيت: (no page number): ، وقد ورد في الجمهرة: 2/ 350 معزوا لسويد بن الصامت الأنصاري، وبلا عزو في التهذيب والصحاح، وعزي لعمير بن حباب في اللسان والتاج. PageV07P319: ____________ (3) ورد في التهذيب والصحاح والفائق: 3/ 432 والأساس واللسان. (4) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 299 ومجمع الأمثال: 2/ 169، وضبط الفعل (نشر) مبنيا للمعلوم في الأصول، ولعل الصواب ما أثبتنا. PageV07P320: ____________ (5) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (6) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (7) ورد التركيب في التكملة واللسان والقاموس. PageV07P321: ____________ ms1963 (8) زيادة من العين يقتضيها السياق. (9) ضبطت هذه الكلمة في الأصول بضم الميم وكسر الراء، وضبطت بفتحهما في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح واللسان، وما أثبتناه من خط الصغاني، وهو مقتضى قواعد الاشتقاق. (10) ورد في التهذيب والأساس والفائق: 2/ 233 واللسان والقاموس. (11) في م: ((عليه السلام)) بدل (رضي الله عنه). (12) سقطت كلمة (أي) من ك. (13) في م: شرفاء. (14) وفي التكملة والقاموس: شرف (بضم ففتح). PageV07P322: ____________ (15) كذا في الأصول، وفي المقاييس: بالصيان، وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: طال عهده بالصيانة. (16) كذا في الأصول، وهو (شريفوا) في التكملة والقاموس والتاج. (17) ورد هذا القول في العين بنص (المص أروى الخ) والتهذيب واللسان والتاج. (18) نص المثل: (الرشف أنقع) في أمثال أبي عبيد: 233 ومجمع الأمثال: 1/ 315 واللسان والقاموس. PageV07P323: ____________ (19) كذا في الأصول، وإن صح فلا بد أن يكون صدر الفقر: (وحياض). (20) في الأصل وك: الزيب، والتصويب من م والعين والتهذيب واللسان والتاج. (21) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الميم في العين والتهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. (22) في الأصول: الشاكونة، وما أثبتناه من المعجمات المذكورة في الهامش السابق. (23) في ك: على الرجل. (24) كذا الضبط في الأصول أي من أفرش الرباعي، وضبطت بضم الميم وفتح الفاء وكسر الراء المشددة في العين والصحاح واللسان ونص القاموس. (25) في الأصل وك: الحفيف، والتصويب من م. PageV07P324: ____________ (26) في الأصول: قول كثير، وهو وهم، والتصويب من الأساس واللسان والتاج. (27) ورد البيت في ديوان الهذليين: 2/ 90- شعر أبي كبير الهذلي- ونصه بتمامه فيه: (no page number): (28) في الأصل وك: مفترش، والمثبت من م والتهذيب والأساس واللسان والتاج. (29) وفي الأساس: برا بهم. PageV07P325: ____________ (30) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بفتح الفاء في المقاييس والصحاح واللسان والقاموس. PageV07P326: ____________ (31) كذا الضبط في الأصول، وهو (الشفاري) في العين والتهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (32) لم ترد جملة (وشفرا ولا ظفرا) في ك. (33) ورد في الأصل تحت هذه الجملة جملة (أي قلوا)، ولم ترد في م وك. (34) كذا رسمت الكلمة في الأصول. (35) ورد في التهذيب والفائق: 2/ 255 واللسان والتاج. (36) سورة الواقعة، آية رقم: 55. PageV07P327: ____________ ms1964 (37) ورد في أمثال أبي عبيد: 215 و239 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 43 واللسان والتاج. (38) في ك: غدوية. (39) سقطت كلمة (وسقاهم) من ك. (40) وفي اللسان والتاج: طعام مشربة وطعام ذو شربة. (41) في ك: والمشربة والمشروبة المشرفة. (42) في ك: نخيزة. PageV07P328: ____________ (43) في الأصول: قريبا، والتصويب من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (44) في م: القرية. (45) في ك: صفة. (46) كذا الضبط في الأصول، وفي اللسان والقاموس: (ذو شربة) بفتح الراء. (47) في م: الشيء. PageV07P329: ____________ (48) كذا ضبط الفعلان في الأصول، وهما مبنيان للمجهول في الصحاح واللسان والتاج. (49) في ك: للمسير. (50) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي التكملة، وضبطت بالتحريك في العين والتهذيب والمقاييس واللسان والقاموس. (51) في ك: الضلة. (52) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 380 والتكملة واللسان. PageV07P330: ____________ (53) في ك: يجمعه. (54) في م: أظهرت. (55) في ك: ومتى تباشير. (56) سورة التوبة، آية رقم: 21، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (يبشرهم) . (57) في ك: والفرج. (58) كذا في الأصول، وأظن الصواب فيه: وتبشر. PageV07P331: ____________ (59) في م: واذا أهمت. (60) زيادة من م. (61) في الأصل وك: فبقى، وفي م: فبقي، ولكل وجه. (62) كذا في الأصول، وفي التهذيب والتكملة واللسان والتاج: سنة ربشاء كثيرة العشب. PageV07P332: ____________ (63) وفي اللسان: الشروم غمرات البحر واحدها شرم. (64) في ك: ولا محتاج. (65) في ك: كالوسم. (66) في م: وشمت. (67) النبت أول ما يظهر هو الوشم في الصحاح واللسان والقاموس مع النص فيها على التحريك، أما أثر المطر فقد ورد فيه سكون الشين وفتحها. PageV07P333: ____________ (68) كذا الضبط في الأصول، وبفتح الميم وسكون الراء في التهذيب واللسان والتاج. PageV07P334: ____________ (69) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي مطبوع التهذيب، وضبطت بفتح الشين وكسر الميم في العين والتكملة واللسان ونص القاموس. (70) كذا في الأصول، والشين مفتوحة في التكملة والقاموس. (71) كذا في الأصل وك، وفي م: قالص، ومثل م في العين والتهذيب واللسان والقاموس. (72) وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان: متشمرة. PageV07P335: ____________ (73) زيادة من العين والتهذيب واللسان. (74) ضبط الفعل في الأصول بفتح السين بلا تشديد، والمثبت من اللسان والقاموس. (75) في ك: وتمشر الرجل. PageV07P336: ____________ (1) في ك: النشيك. (2) في ك: في الحديث. وقد ورد ms1965 في الفائق: 3/ 70 والأساس واللسان والتاج. (3) في ك: وتاكله. PageV07P337: ____________ (4) كذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي مطبوع المقاييس، وضبطت بكسر الفاء في العين والتهذيب والصحاح والتكملة واللسان ونص القاموس، وقال في التاج معلقا على ذلك: «ولكن نص الجوهري يقتضي الفتح». (5) ضبطت التآء في الأصول بالضم وكأنها ضمير المتكلم، والسياق يقتضي ما أثبتنا. (6) في الأصل وك: والفشيلة، وما أثبتناه من م والعين والتهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (7) سقطت كلمة (الماء) من ك. (8) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وقد ورد في الأساس والتكملة والقاموس. (9) سقطت جملة (أسرع الإدراك) من ك. PageV07P338: ____________ (10) ورد التركيب في التكملة والقاموس. (11) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر اللام، والمثبت من م والعين والتهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. (12) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح اللام المشددة في التهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس، وربما كان تنظير المؤلف لها بحمص اشارة إلى الضبطين، لأنه ورد بكسر الميم المشددة وفتحها. (13) ورد في الديوان: 33، وتمامه فيه: PageV07P339: ____________ (14) في م: يلتحف به. (15) في م: لا تروي، وفي الأساس: لا تروى. (16) ورد المشطوران- بلا عزو- في العين والأساس، وورد أولهما بمفرده في أمثال أبي عبيد: 240 ومجمع الأمثال: 2/ 326. (17) ضبط الفعل في الأصول بكسر الميم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. (18) كذا في الأصل وك، وفي م: وأشملت؛ وكذلك في التكملة والتاج. (19) وفي الصحاح: شأمل، وفي التاج: شامل. (20) سقطت كلمة (وشمأل) من ك. PageV07P340: ____________ (21) في م: ولذلك. (22) زيادة من م. (23) كذا في الأصل وك، ورسمت في م: ونمى. وهي (نوى) في التكملة واللسان والتاج، وقال في الأساس: «ونوى مشمولة: مفرقة بين الأحبة؛ لأن الشمال تفرق السحاب». (24) كذا في الأصول، ولعل الجملة بحاجة إلى (به) في آخرها. وفي التكملة واللسان: لم يلبث أن يذهب. (25) في ك: الزعب. PageV07P341: ____________ (26) الضبط في الأصول بسكون الميم، ونص على التحريك في الصحاح والقاموس. (27) في م: اذا لقح. (28) واستدرك عليه- أيضا- في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (29) واستدرك عليه- أيضا- في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV07P342: ____________ (30) في م: وأمشلته. (31) زيادة من م. (32) في ms1966 ك: شللته. PageV07P343: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) كذا الضبط في الأصول للمصدر وللفعل الآتي بعد كلمات، وهو (الشنف) و(شنف) في المعجمات. (3) أشار في الأصل إلى جواز فتح الفاء أيضا. (4) في ك: محزوم. (5) في الأصول: فوف، والتصويب من المعجمات. (6) لم أجده في ديوان أوس ولم تروه المعجمات. PageV07P344: ____________ (7) في ك: انتشف. (8) كذا في الأصول، ولعله: تنتشف أي تشرب نشافتها. (9) في م وك: وانتشف. (10) في م: عين الشفون الغيور. (11) في الأصل وك: التذارج (بالذال المعجمة)، والمثبت من م وكتب الحيوان. (no page number): (13) في الأصل وك: الكيس (بكسر الكاف وسكون الياء)، وما أثبتناه من م والتهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. PageV07P345: ____________ (14) في ك: منتشفة. (15) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (16) كذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بضم الباء في الأساس والتكملة والقاموس. (17) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بسكون الثاء وفتح الراء وتنوين الهاء في التكملة، ولعله الأرجح؛ لأنه ضبط الأصول الآتي في تركيب نمش. PageV07P346: ____________ (18) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح النون، وبكسرها في المخصص واللسان، ونص على الكسر في التكملة والقاموس. (19) سقطت كلمة (التي) من ك. (20) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV07P347: ____________ (21) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. ومن الغريب ورود رواية عن العين في التكملة. (22) زيادة من م. (23) ونص على ضم أول الكلمة في القاموس. (24) في ك: والشبال. (25) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بتخفيف الباء في التكملة والقاموس. (26) في م: ويقولون. وهذا القول مثل. وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 355 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 98 واللسان. (27) في ك: امتدوا فيه. (28) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 424 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 3/ 430 واللسان والتاج. (29) في ك: وقالوا. PageV07P348: ____________ (30) في ك: وتنشمت. (31) في م: بمعنى أي أخذت منه. (32) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم، والمثبت من المعجمات. (33) هو ابو زرعة التميمي في التكملة والتاج. (34) في الأصل وك: فاولعت، وما أثبتناه من م والمعجمات. (35) ورد المشطور بمفرده في المقاييس، وورد ومعه آخر في ms1967 المخصص: 5/ 113 والتكملة واللسان والتاج، والرواية في بعضها: قال لها. (36) في الأصل وك: السلطة، وما أثبتناه من م والمعجمات. (37) في ك: والمشانمة. ولم يرد حرف العطف في م. PageV07P349: ____________ (38) في م: أي خذ منه ما وجدت. (39) ورد بنص الأصل في مجمع الأمثال: 2/ 356 والتاج، وبنص: (هما يتماشيان .. الخ) في المستقصى: 2/ 392. (40) لم يرد هذا التركيب في نسخ العين المخطوطة لأنه مهمل كما ذكر في الأصل هنا، ولكنه أقحم في مطبوع العين منقولا من مختصر الزبيدي. وورد التركيب في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (41) في ك: شتيمه. وقد ضبطت الكلمة كما أثبتنا في الأصل وم، وهي مضبوطة بفتح النون المشددة في التهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. ويراجع ما علقناه على ذلك في تركيب ش ل م. PageV07P350: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) ضبطت الكلمة في الأصول بضم القاف، ولم نجد وجها لذلك. (3) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الباء في التهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس، وأورد صاحب اللسان الشبم (بالتحريك) وفسرها بالموت. (5) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الباء، وقد ضبطناها بما ضبطت به في م والمعجمات. (6) ضبطت الخاء في الأصول بالسكون، والمشهور فيها الفتح. PageV07P353: ____________ (1) سقطت كلمة (شيء) من ك. (2) كذا في الأصول، ولم نجد ذلك في المعجمات، ولعل تصحيفا طرأ عليها. (3) في ك: وشيصاة. PageV07P354: ____________ (4) كذا في الأصل وك، وفي م: فأبقي، ولعله الأرجح. (5) في الأصول: ملئت ما شصت، والصواب ما أثبتناه. (6) من قوله: (والشواصي) هذا إلى نهاية التركيب سقط من ك. (7) كذا الجملة في الأصول، وكان ينبغي أن تكتب: السمين من الشاء النشيط. PageV07P355: ____________ (1) وفي العين والتهذيب واللسان والقاموس: شاس يشاس. (2) كذا ضبط الفعل والمصدر في الأصول، ووضع ناسخ الأصل صادا صغيرة علامة على الصحة فوق واو (يشوس) المكسورة وواو المصدر الساكنة. وفي العين والتهذيب والصحاح واللسان والقاموس: شوس يشوس شوسا. (3) كذا في الأصول، وهو (الساس) بالسين المهملة في المعجمات. (4) في الأصول: صدى، والدال تصحيف، والتصويب من المعجمات. PageV07P356: ____________ (1) في ك: الشين والزاء. (2) زيادة من ms1968 م. (3) في ك: اذا فلق. (4) كان حق هذه الفقرة والفقرتين التاليتين لها أن تعنون ب (شيز) كما فعلت المعجمات. PageV07P357: ____________ (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص على تحريكها في التاج. (6) كذا الضبط في الأصول للوشاز والوفاز، ولم ترد (وشاز) في المعجمات ولكن نص في التاج على كسر واو (وفاز). (7) كذا في الأصل، ومثله في التكملة والقاموس. وهم (الأندال) بالدال المهملة في م وك. (8) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وورد في التهذيب في داخل تركيب شأز. ولكنه ذو تركيب مستقل في التكملة والقاموس. PageV07P358: ____________ (1) سقط قوله: (يقال منه شاط الفرس يشوط وتشوطته) من ك. (2) في ك: يلعب ويعبى. PageV07P359: ____________ (3) كذا رسم الفعل في الأصول، وكأنه كالسهم إذ يغلو أي يرتفع ويجاوز المدى. (4) في ك: ونشيط. (5) سورة الشعراء، آية رقم: 210، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (الشياطين) . (6) في ك: الشطا. (7) في م: من حول الأصل الواحد، ثم يأتي قوله: الواحد شطء الخ. PageV07P360: ____________ (8) كذا في الأصول. (9) في ك: والنشيطة. (10) في م: الدبرة. (11) كذا في الأصول وفي مطبوع التهذيب، وهو (طشأ) في العين؛ و(شطيأ) في اللسان والقاموس. PageV07P361: ____________ (12) في م وك: مشية الناقة. (13) في ك: مشطؤ. (14) في م: الطشة. (15) في ك: حافيا. (16) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (17) لم يرد حرف العطف في م. (18) في م: والتواطيش. PageV07P362: ____________ (1) في الأصل وك: الرعاء، والتصويب من م والتكملة والقاموس. (2) رسمت كلمة (الشدا) هنا وفي السطرين التاليين بالياء، والصواب ما أثبتناه. (3) سقط هذا السطر والسطر الذي يليه من ك. PageV07P363: ____________ (4) كذا في الأصل وك، وفي م: والجرب. وفي التكملة والقاموس: الجرب. (5) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والأساس والتكملة واللسان والقاموس. PageV07P364: ____________ (1) سقطت كلمة (شتا) من م. (2) هكذا رسمت الكلمة في الأصول، وهي (الشاتاة) في القاموس. PageV07P365: ____________ (1) وفي التهذيب واللسان: شظى يشظي. (2) كذا الضبط في الأصول، وهي (الشظا) في التهذيب والتكملة و(الشظى) في اللسان والقاموس. PageV07P366: ____________ (3) في م: يكون. (4) في ك: ms1969 يشيطون. (5) في م: يدخل. (6) في م: لا دخان له. (7) كذا في الأصول، وفي القاموس: شدة الغلة. (8) في م وك: وشاظ. PageV07P368: ____________ (1) في ك: الجفاف. (2) ضبطت الكلمة في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس بفتح الشين، وأشير إلى ضبط الأصل في التاج. (3) كذا رسمت الكلمة في الأصول، وهي (شذا) في المعجمات. PageV07P371: ____________ (1) سقط العنوان من ك. (2) كذا ضبط الفعل في الأصول، ووضع ناسخ الأصل صادا صغيرة فوق الراء المكسورة دلالة على الصحة، ولكنه في المعجمات مفتوح الراء. (3) في ك: كشر. (4) كذا في الأصول، ولعله: (في البيع) أو (بمعنى البيع). PageV07P372: ____________ (5) ضبط الفعلان في الأساس بالتشديد. (6) ورد في أمثال أبي عبيد: 243 ومجمع الأمثال: 2/ 264. (7) في الأصل: شوا، وفي ك: شو، وما أثبتناه من م. (8) ورد في غريب أبي عبيد: 2/ 289 والفائق: 3/ 49. (9) في ك: في سيري. (10) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وهو الجمل في التكملة والقاموس، والصواب ما أوردناه. (11) في ك: اذا تفلت. (12) ورد في الأصل تفسير لقوله: (ما كتك وشراك) وهو: ما أغضبك وأغمك. (13) في م: شري. PageV07P373: ____________ (14) في ك: أي اشتر. (15) في م: للذكر. (16) كذا رسمت الكلمة في الأصول، وهي (شرى) في المعجمات. (17) سقطت كلمة (كثير) من ك. PageV07P374: ____________ (18) في م: في أمره. (19) كذا في الأصل وك، وفي م: والرشآة، وهي (الرشاة) في المعجمات. (20) في ك: الخشو. (21) في ك: رشيا. (22) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الراء، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص القاموس. (23) رسم الفعل في الأصل وك: أرشا، والمثبت من م. PageV07P375: ____________ (24) كذا في الأصل، وفي م وك: وأرشوه ارشا، وفي التكملة: وأرشوه أرشا؛ وأظنه الصواب. (25) كذا الضبط في الأصول، ويقتضي أن يكون (الورش) أو (الوروش). (26) لم ينقط حرف المضارعة في الأصل وم، وفي ك: ويجمع، والسياق يقتضي ما أثبتنا. PageV07P376: ____________ (27) في م: المريض. (28) سورة الأعراف، آية رقم: 26. (29) في م: وريشه. (30) في الأصول: وفي. وقد حذفنا حرف العطف لزيادته. (31) في الأصول: وناقة رياش [أي بتشديد الياء] من الريش [بكسر الراء وسكون الياء]، وما أثبتناه من اللسان والقاموس. (32) في الأصل وك: الذنب، والتصويب ms1970 من م. PageV07P377: ____________ (33) في م: البعيد الأزب، وفي ك: البعير الأرب. (34) لم ترد كلمة (أي) في م. (35) في ك: والرجل. (36) ورد في مجمع الأمثال: 2/ 201 والمستقصى: 1/ 323، وفيهما: (ألزق من .. الخ). (37) ضبطت كلمتا الوشر والاشر بسكون الشين في الأصول، والصواب ما أثبتناه، الا اذا كان المراد المصدر فإنه يضبط بفتح الحرف الأول وسكون الثاني منهما. (38) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 166 والتهذيب والصحاح والفائق: 4/ 26 واللسان والتاج. (39) ورد في أمثال أبي عبيد: 121 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 468 واللسان والتاج، وقد ضبط الفعل (أعييتني) بفتح التاء في الأصول، وما أثبتناه هو الوارد في المصادر السابقة. PageV07P378: ____________ (40) لم ترد كلمة (رأس) في ك. (41) ضبطت الكلمة بفتح الهمزة في الأصول، وبضمها في اللسان ونص التاج. (42) في الأصل وك: بذا، والمثبت من م والعين. (43) لم ترد كلمة (والمشارة) في ك. PageV07P379: ____________ (44) في ك: وشوها. (45) ضبط الفعل مبنيا للمعلوم في الأصول. (46) كذا في الأصول، ولم نجده في المعجمات. (47) وفي اللسان والقاموس: استشار أمره. (48) وهو المشوار في القاموس. (49) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في تركيب (شار) في التهذيب، وفي تركيب (شور) في الصحاح والتكملة، وأفرد بتركيب خاص- كما في الأصل- في اللسان والقاموس. (50) في ك: شبيرة وشبيرة. PageV07P380: ____________ (1) زيادة من م. (2) وفي التاج: وقد وشل كنصر. (3) ضبط الفعل في الأصل وك: وشل يشل، وما أثبتناه من م. (4) ورد في أمثال أبي عبيد: 307 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 341 واللسان والتاج، وفي بعضها: (هل بالرمال الخ). PageV07P381: ____________ (5) في الأصول: الواحدة شائل للتي. ولعل الصواب ما أثبتناه. (6) ورد في التهذيب والصحاح والمستقصى: 1/ 391 واللسان والقاموس. وبنص: (أنصح من شولة) في مجمع الأمثال: 2/ 318. (7) في م: أن يسترخي. PageV07P382: ____________ (8) كذا في الأصل وم، وفي ك: السحب، ولعله تصحيف (السلب). (9) كذا في الأصل وك وإحدى روايتي اللسان، وهو (اشتليته) في م والصحاح واللسان والقاموس. (10) في ك: انقدته. (11) البيت لكثير، ونصه في اللسان (شلا): (no page number): و ورد في ديوان كثير: 380 بنص آخر هو: ms1971 (no page number): (12) في ك: القصيف. PageV07P383: ____________ (1) ورد في أمثال أبي عبيد: 357 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 145 واللسان والقاموس. PageV07P384: ____________ (2) في م: صدوع في الجبل. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الهمزة في العين والتهذيب واللسان، ونص على الضم في التكملة والقاموس. (4) كذا في الأصل وم، وفي ك: القطر، وهو (العطر) في المعجمات. (5) في م: تنوش اراك. (6) يأتي ايراد الآية في تركيب نأش. (7) في الأصل وك: مسها (بالسين المهملة)، والتصويب من م. (8) سقط هذا التركيب من كتاب العين، وقد ورد في صدر الباب فيه أنه مستعمل. (9) في ك: اذا كبت. (10) هكذا ضبطت الجملة في الأصول، وأظن الصواب ضبط الفعل مبنيا للمجهول ويكون (فوته) نائبا عن الفاعل. PageV07P385: ____________ (11) سورة سبأ، آية رقم 52، والقراءة المتداولة بالواو بلا همز. (12) في م: ضعن، وفي ك: طعن. (13) في ك: الشكر. (14) هكذا ضبطت الجملة في الأصل وك، وفي م: ونشيت الريح، وهو كذلك في الأصل في تركيب نشأ. (15) في الأصول: واستنشت (بتاء تأنيث ساكنة)، وما أثبتناه من المعجمات ومما يأتي في تركيب نشأ. (16) في م: أي يتنشمه. PageV07P386: ____________ (17) في ك: وقيل نبشته. (18) في م: أصله. (19) وفي م: نشئت. (20) في ك: الباء. (21) من قوله: (على فعولة) في السطر السابق إلى قوله هنا: (أزد شنوءة) سقط من ك. (22) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح النون، وما أثبتناه هو ضبط م والعين والأساس واللسان والقاموس. PageV07P387: ____________ (23) كذا في الأصول، وأشير إليه في التاج، وهو شناءة وشنائية في المعجمات. (24) وردت جملة (رجل شنآن شديد الطول) في مخطوطات العين، وقد حذفها المحقق لأنها في زعمه ليست من الأصل! PageV07P388: ____________ (1) في ك: وشفاني ومنه. (2) ورسمت الكلمة في بعض المعجمات: شفى. (3) سقط حرف العطف من م. PageV07P389: ____________ (4) في ك: شفناء. (5) في ك: (شفناء) أيضا. (6) لم ترد كلمة (له) في ك. (7) كذا في الأصل وك، وفي م: الكاغد. (8) في ك: وانتشرت. (9) في ك: التحلية. (10) سقط هذا السطر والذي يليه من ك. (11) زيادة من المعجمات للايضاح. PageV07P390: ____________ (12) هذا القول مثل في المستقصى: 1/ 156؛ وفيه: (شأفته). ms1972 (13) وضبط الفعل في بعض المعجمات مبنيا للمجهول. (14) سقط حرف العطف من ك. (15) في ك: قائش. PageV07P392: ____________ (1) في ك: الحدو. PageV07P393: ____________ (2) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (3) في ك: واشباء. (4) رسم الفعل في الأصل وك: أشبا، والمثبت من م. (5) سقطت كلمة (له) من م وك. (6) في ك: واذا غلب الرجل. (7) ضبطت الكلمة بالتنوين في الأصل وك، وبالكسر (أي مضافة إلى شيباء) في م والصحاح واللسان والقاموس. PageV07P394: ____________ (8) في الأصل: والشيب للصوت، والتصويب من م والصحاح واللسان والقاموس. (9) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الشين، والضبط المثبت من م والتهذيب واللسان ونص التكملة والقاموس. (10) من قوله: (اذا شربته ويقولون) إلى قوله هنا: (والشيب اسم) سقط من ك. (11) لم ترد كلمة (ويقال) في م وك. (12) في الأصل: المحتلط، والتصويب من م وك. (13) ورد في المستقصى: 2/ 413 مثل نصه: (يشوب ويروب). (14) في ك: يتخذ. (15) في الأصل: منطوم، والتصويب من ك. (16) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الشين، وفي م بفتح الشين وتشديد الباء، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة. (17) في ك: عنضة. (18) ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 143 والأساس، وبنص: (عيصك منك .. الخ) في مجمع الأمثال: 1/ 478 واللسان والتاج. PageV07P395: ____________ (19) وفي المعجمات: التجمع. (20) في ك: واشتبت. (21) في م: تأشيشا. (22) كذا الضبط في الأصول، والواو مكسورة في اللسان، ونص على كسرها في القاموس. (23) لم يرد حرف العطف في م. PageV07P396: ____________ (24) لم ترد كلمة (فلان) في م. (25) سقطت كلمة (وتناوشا) من ك. (26) في ك: أي لا ينجاش. (27) ورد في الصحاح والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (28) في ك: وحشنه. (29) في م: وليست بها. (30) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (31) ضبطت الهمزة في الأصول بالكسر، وفي القاموس بالفتح. PageV07P397: ____________ (1) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 166 والتهذيب والصحاح والفائق: 4/ 26 واللسان والتاج، وفي بعضها: والمستوشمة. (2) ورد في المستقصى: 1/ 151. (3) في ك: أي غبته ms1973 وسبيته. (4) في ك: موشفا. (5) في ك: أي حرصته. PageV07P398: ____________ (6) كذا في الأصول، ومثله في القاموس، وفي العين والتهذيب واللسان: شأمت القوم يسرتهم. (7) البيت لزهير، وقد ورد في ديوانه: 20، ونصه بتمامه فيه: (no page number): (8) في الأصل وك: التشئيم، وما أثبتناه من م والتكملة، ولعل الصواب فيه التشييم. (9) سقط حرف العطف من م. PageV07P399: ____________ (10) هذا التراب جمعه شيم (بكسر ففتح) في بعض المعجمات. (11) هذه الأرض هي (الشيم) بالتحريك بنص التكملة والقاموس. (12) سورة الحديد، آية رقم: 28. (13) في ك: أي تهدون به. (14) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وما أثبتناه هو ضبط التكملة والقاموس. (15) كذا في الأصول، ولم نجد (المشيء) و(المشؤ) في المعجمات، ولم يتضح لنا المراد من كلمة (ممدود). PageV07P400: ____________ (16) كذا رسمت الكلمة في الأصل وك، وهي (المشا) في م والتكملة واللسان والقاموس. (17) في الأصل وك: مئش، والمثبت من م والتهذيب واللسان والتاج. (no page number): (19) في ك: اذا جلست. (20) كذا في الأصول، وهو (خبره) في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (21) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في التكملة والقاموس. (22) في الأصل وك: وأزم به، وما أثبتناه من م. PageV07P403: ____________ (1) في الأصول: والشيء، والوارد في المعجمات ما أثبتناه. (2) كذا في الأصول. (3) ضبط الفعل في الأصل وم بتشديد الواو، والصواب ما أثبتناه. (4) من قوله: (واشتوينا لحما) إلى قوله هنا: (وشويتهم كذلك) سقط من ك. (5) في ك: من عشاء به. PageV07P404: ____________ (6) سقط حرف العطف من ك. (7) سقطت كلمة (الشوي) من ك. (8) في م: وبالخلاف. (9) في الأصل وك: والتشاءى، وما أثبتناه من م. PageV07P405: ____________ (10) كذا في الأصول، وفي المعجمات: مشيئة. (11) في ك: لشئة. (12) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي التكملة، وضبطت بكسر الياء المشددة في التهذيب واللسان والقاموس ونص التاج. (13) في الأصل: الحفيف، والتصويب من م وك. (14) في ك: سعاني. (15) في م: وقلت. (16) ضبطت الكلمة في الأصل: (والمشيآء)، وفي ك: (والمشياء)، وما أثبتناه من م والمعجمات. (17) في م: في رجله شال. (18) زيادة من م. PageV07P406: ____________ (19) في م: ويافي. (20) في ms1974 م: بالغي. وقد ضبطت هاتان الكلمتان بالكسر في عدد من المعجمات. (21) ورد هذا المثل في أمثال أبي عبيد: 330 ومجمع الأمثال: 1/ 380. (22) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الخاء مضافة إلى الضمير في آخرها، وضبطت في المعجمات وكتب الأمثال بفتح الخاء المشددة؛ وكأنها الواحدة من المخ مضافة إلى عرقوب. (23) ورد هذا المثل في أمثال أبي عبيد: 312 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 372 واللسان والتاج، وفي بعضها: (ما أجاءك) أو (ما يجيئك). (24) وهو في الصحاح ومجمع الأمثال واللسان والتاج برواية اخرى: (ما يشيئك) مهموزا. (25) في م وك: شوش. (26) في الأصل وك: وشئس، وما أثبتناه من م. (27) في الأصول: شأسا، والسياق يقتضي ما أثبتنا. PageV07P407: ____________ (28) في ك: الرقيق. (29) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الواو، وقد أثبتنا ما ضبطت به في التهذيب والأساس واللسان ونص القاموس. (30) سقطت كلمة (والايشاء) من ك. (31) وفي القاموس: ووشوشته. (32) كذا في الأصول وبهذا الضبط، ولم يتضح لنا المراد. PageV07P408: ____________ (33) ورد هذا القول في القاموس في تركيبي (أش ش) و(ح ش ش). (34) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الشين بالقصر، وما أثبتناه من م والقاموس، وضبطت في مطبوع التكملة بفتح الشين وضم الياء ولعله من أخطاء الطبع. PageV07P411: ____________ (1) في اللسان والقاموس: الشبربص (كسفرجل): الجمل الصغير. (2) كذا في الأصول، وهو (اللوي) في التكملة واللسان. (3) سقطت كلمة (الذي) من ك. PageV07P412: ____________ (1) في ك: عشى الشراشيف. (2) في ك: الشرشفة. PageV07P413: ____________ (1) في م: الشنزة. PageV07P414: ____________ (1) في الأصل وك: مفرطش، والتصويب من م. (2) كذا في الأصول، وهو (الطفيشل) في القاموس. PageV07P415: ____________ (1) في الأصل وك: الأجدف، وما أثبتناه من م والمعجمات. (2) في م: للمائل. PageV07P417: ____________ (1) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الشين والظاء في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (2) في الأصل وك: والشنظوب، وما أثبتناه من م والعين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (3) وضبطت الكلمة بضم الشين والظاء في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV07P420: ____________ (1) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وهو (البراشين) في التكملة، و(البراشن بالضم) في القاموس. (2) هذه الفقرة مثل، وقد ورد بالسين المهملة في أمثال أبي ms1975 عبيد: 387، وورد كذلك في المستقصى: 2/ 310 وقال: «وقيل هو بالشين معجمة». (3) لم ترد كلمة (أي) في م. (4) في ك: الشيخ. PageV07P421: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر الشين والميم، وما أثبتناه من م، وتقدم ذكرها في باب الشين والصاد من الرباعي. (2) سقطت كلمة (وشمر طول) من ك. (3) كذا في الأصول، وهو (الفتي) في اللسان والقاموس. (4) في الأصل وك: الحفيف، والتصويب من م. (5) في ك: الشرنبت- بالتاء- هنا وفي السطر التالي. PageV07P427: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) في ك: وأضر. (3) في م: مضززا على كذا. (4) في ك: والأضر. PageV07P428: ____________ (1) سقط العنوان من ك. (2) في م: ويقال. (3) ضبطت الكلمة في الأصل وك (ملء) بكسر الميم، وما أثبتناه من م وهو الصواب. PageV07P429: ____________ (1) سقطت جملة (ضد السراء) من ك. (2) ورد في التهذيب والأساس واللسان والتاج، ونصه فيها: (لا ضرر ولا ضرار). (3) ضبطت في الأصول كلمتا (التضرة) و(التسرة) بفتح التاء وفتح الضاد والسين وضم الراء المشددة، وقد ضبطناهما بما يقرب من ضبط الأصول مما ورد ضبطه في المعجمات. PageV07P430: ____________ (4) في م: للمضارة، وكذلك في المعجمات. (5) سقطت كلمة (تقول) من ك. (6) سقطت كلمة (وضر) من ك. (7) زيادة من م. (8) كذا في الأصول في ضبط هاتين الكلمتين، وضبطت (الرضاض) بضم الراء في المعجمات، وضبطت الكلمة الثانية: (قطعه) بكسر ففتح. ولعل المؤلف أراد المعنى المصدري منهما. PageV07P431: ____________ (9) سقطت كلمة (يرض) من ك. (10) في ك: ترضرضه. (11) سقطت كلمة (والمرضة) من ك. (12) لم ترد كلمة (قد) في م وك. (13) لم يرد حرف العطف في م. (14) لم يرد حرف العطف- أيضا- في م. PageV07P432: ____________ (1) زيادة من م. (2) سقطت كلمة (اليه) من ك. (3) سقطت كلمة (صاحب) من ك. PageV07P433: ____________ (4) سقطت هذه الفقرة والفقرة التي تليها من ك. (5) في ك: الصاد. (6) في الأصل وك: ذاهبا، وفي م: ذاهيا، والتصويب من المعجمات. (7) لم ترد كلمة (اذا) في ك. (8) سورة السجدة، آية رقم: 10، ولم ترد همزة الاستفهام في الأصول. (9) هذه الجملة مثل، وهي احدى الروايات فيه، وقد ورد بهذا النص في مجمع الأمثال: 1/ 355 (وفيه: سلكوا). ms1976 (10) في ك: أو غمل. (11) وأشار في الأصل إلى جواز كسر التاء والضاد واللام المشددة. (12) هذه الجملة مثل، وهي إحدى الروايات فيه، وقد ورد بهذا النص في أمثال أبي عبيد: 340. و قد ورد المثل بهذا النص أو بالنص السابق في المقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 323 والأساس والتكملة واللسان والتاج. (13) في ك: اذا مات. PageV07P434: ____________ (1) سورة التكوير، آية رقم: 24. (2) ورد في أمثال أبي عبيد: 111 ومجمع الأمثال: 1/ 54. (3) في ك: النض النضيض من الماء. PageV07P435: ____________ (4) في م: من أمر فلان. (5) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر النون، وما أثبتناه هو ضبط م والتكملة ونص القاموس. (6) في الأصول: تحركها، وما أثبتناه من العين وسائر المعجمات. (7) كذا ورد الفعل في الأصول، وهو (تنضضت) في التكملة والقاموس. (8) في الأصل: استظفته، وفي ك: استطفته، وما أثبتناه من م والقاموس. (9) في ك: تنجرتها، وكذلك (أنجزتها) الآتية. PageV07P436: ____________ (10) في الأصل وك: فعلا، وفي م: وفعلى، والتصويب من القاموس. (11) في الأصل وك: ونضضت، وما أثبتناه من م. (12) في ك: اقلفته. PageV07P437: ____________ (1) كذا الضبط في الأصول، ولم نجد الضم في المعجمات، والوارد فيها الفتح والكسر. (2) وقال في التاج: والصواب أموالهم. PageV07P438: ____________ (3) في ك: ضفوفة. (4) هكذا ضبطت بالتشديد في الأصول، ونص على تخفيفها في العباب والقاموس. (5) لم ترد جملة (رضي الله عنها) في م. (6) في م: ((عليهما السلام)) بدل رضي الله عنهما. (7) هكذا ورد في الأصول، وذلك صريح في كونهما حديثين، والوارد في المعجمات هو الثاني وقد عزي فيها جميعا لعائشة، كما في غريب أبي عبيد: 3/ 403 والتهذيب والصحاح والأساس واللسان والتاج، وقد ورد في الفائق: 4/ 102 أيضا بنص: (لعن اباك وأنت في صلبه، فأنت فضض من لعنة الله). (8) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 402 والتهذيب والفائق: 3/ 125 واللسان. (9) في ك: سعة الصوب. (10) وهو التفضض في اللسان والتاج. PageV07P439: ____________ (11) كذا في الأصول، وهو الفضيض في المعجمات. (12) في ك: يقول. (13) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهو (فضاض) بفتح الفاء وتشديد الضاد في العين والتهذيب واللسان ونص القاموس. (14) في ك: الصخر المشور. PageV07P440: ____________ (1) في ms1977 ك: باب الهاء والضاد والباء. (2) ورد في أمثال أبي عبيد: 202 ومجمع الأمثال: 1/ 132 والأساس والتاج. (3) في م: يعلمني، وفي بعض المصادر: أتعلمني. (4) في ك: اخير. (5) هذه الجملة مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 237 والمستقصى: 1/ 90. (6) وهذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 74 والمستقصى: 1/ 283. (7) في م: يضب. PageV07P441: ____________ (8) سقطت كلمة (في) من ك. (9) في ك: على الرشىء. (10) ورد في أمثال أبي عبيد: 238 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 171 واللسان والتاج. PageV07P442: ____________ (11) في ك: في الحكة. (12) في م: وتضبب. (13) في ك: النحيل. (14) سقطت كلمة (ضبة) من ك. (15) في ك: نضاعة. (16) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 307 والمقاييس والصحاح والمستقصى: 2/ 334 والأساس واللسان والقاموس. (17) لم ترد كلمة (بخير) في ك. PageV07P443: ____________ (18) في م: أي شين. (19) سقطت كلمة (قليلا) الثانية من ك. (20) وفي القاموس: تبضبضته. (21) في ك: فتقول. (22) هذه الجملة مثل، وقد ورد بنص الأصل في المستقصى: 1/ 413، وبنص: (ان في بض لمطعما) في التهذيب، وبنص: (ان في مض لسيما) في مجمع الأمثال: 1/ 53 وقال: «ويروى لمطعما»، وبنص: (ان في مض لمطمعا) في المقاييس والصحاح واللسان والقاموس. PageV07P444: ____________ (1) كذا الضبط في الأصول، ونص في القاموس على ضم الضاد. (2) ضبطت الكلمتان في الأصول بالفتح، وقد أثبتنا ما ضبطتا به في العين والتهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. (3) في ك: النحيل. PageV07P445: ____________ (4) في ك: إلى كسره. (5) في ك: وتمضمضت عنه. (6) في ك: والمضة من الألبان الحامضة. (7) في ك: من مضاضهم. PageV07P446: ____________ (8) هذا القول مثل، وقد تقدم في تركيب (ب ض ض)، ويراجع ما علقناه هناك. (9) في الأصل وك: مض، والتصويب من م واللسان والقاموس. PageV07P449: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) في م: وذلك. PageV07P450: ____________ (3) في ك: تسكته. (4) في ك: ضرس من شرس. (5) في مجمع الأمثال: 2/ 301 مثل نصه: (الناقة جن ضراسها). (6) لم أجده في شعر العباس المطبوع، ولم ترد الإشارة إليه في المعجمات. (7) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك. وورد في المقاييس والتكملة واللسان ms1978 والقاموس. (8) رسمت الكلمة في الأصل وك بالظاء، والتصويب من م والمقاييس والتكملة واللسان والتاج. PageV07P451: ____________ (9) لم يرد هذا التركيب في العين، ونص في التهذيب على إهماله فيه، ولكن المؤلف لم ينبه على ذلك كما اعتاد، بل وردت الرواية عن الخليل في هذا التركيب من المقاييس. كما ورد التركيب في الصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (10) في ك: وقيل الحسان. (11) ورد هذا التركيب في المقاييس والتكملة واللسان والقاموس. PageV07P452: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) أشار في الأصل إلى جواز فتح الراء أيضا في هذه الكلمة والكلمات المشابهة الآتية. (3) في ك: النحيل. (4) في ك: تنكي. PageV07P453: ____________ (5) سقطت كلمة (ويضزنني) من م. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص على تحريكها في القاموس والتاج. (7) سقط العنوان والمعنون كله من ك. PageV07P454: ____________ (8) سقطت كلمة (يضمز) من ك. PageV07P455: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) ورد في أمثال أبي عبيد: 118 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 326 واللسان والقاموس. (3) سقطت جملة (يقال ذلك في الاستحقار) من م. (4) وهو قوله الوارد في ديوانه: 306، ونص البيت: PageV07P456: ____________ (5) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (6) وهي المصادقة (بالقاف) في العباب والقاموس. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وم، وبفاء مخففة في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس، وقال في التاج معلقا على ذلك: «وهو محتمل أن يكون بالتشديد، فان ابن دريد لم يضبطه ولا الصاغاني ولا صاحب اللسان». أقول: رأيت الصغاني ضبطها بالتخفيف بخطه في تركيب ض ف ط من العباب. (8) في م: الرف، وفي ك: الوف. (9) في م: والضفادة. (10) في ك: يحمل. (11) في ك: للكثر. (12) في ك: وضفاط. (13) في ك: أي يكتنزوا. PageV07P457: ____________ (14) في ك: فلم يرابله. (15) في م: الشريس. (16) في م: لا يفارقه. (17) ورد في الأساس والمستقصى: 1/ 214 ومجمع الأمثال: 1/ 441. (18) سقطت كلمة (ضبط) من ك. PageV07P458: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) لم يرد هذا التركيب في العين، وذكر في التهذيب إهماله فيه، ولكن المؤلف لم ينبه على ذلك. و قد ورد التركيب في اللسان والقاموس. ms1979 PageV07P459: ____________ (3) هذا التركيب بكل تقليباته مهمل في العين، ونص في التهذيب على ذلك، وأوردت المعجمات تركيب (ضفد) منه. (4) في ك: الضفاد فلان. (5) ضبطت (الضفادي) بتشديد الياء في التكملة، وكذلك الأراني والثعالي. (6) زيادة يقتضيها التبويب. وقد ورد التركيب في المقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (7) كذا الضبط في الأصل وفي بعض المعجمات، وضبط بتشديد الميم في م وك. (8) في ك: ضماء يد. PageV07P460: ____________ (9) سقطت كلمة (إضمادا) من ك. (10) سقطت كلمة (وطالحتها) من ك. (11) في ك: المضمج. PageV07P461: ____________ (1) في ك: «باب الضاد والطاء» والعنوان الذي يليه «الضاد والطاء والنون». (2) كذا في الأصول، ولكن تركيب (ن ت ض) موجود في العين، ووردت الرواية عن العين في التهذيب والتكملة واللسان. (3) زيادة يقتضيها التبويب. PageV07P462: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في م: على شيء. (3) في الأصول: الذي، وما أثبتناه من المعجمات. (4) في م: في سنامها. (5) في ك: والضئبة. (6) سقطت كلمة (أضبثه) من ك. PageV08P005: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول يقتضيها التبويب. (2) في م: وأخضر ناضر. (3) في ك: ونضره. وفي الأساس: «نضر الله وجهه .. وقد يقال نضره بالتخفيف .. وليس بذاك». (4) أشار في الأصل إلى جواز ضم الضاد أيضا. (5) مجمع الأمثال: 1/ 429، وبنص (أصلب من النضار) في المستقصى: 1/ 211. PageV08P006: ____________ (6) في ك: وولنجك. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول. وهي (ضفرة) في المقاييس، و(ضفيرة) في الصحاح واللسان والتاج. (8) في ك: أي مملئة. (9) في م: على الأرض. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بسكون الضاد في المعجمات كافة. (11) في ك: خميت. PageV08P007: ____________ (12) ورد في أمثال أبي عبيد: 237 و311 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 242 والعباب واللسان والتاج. (13) هذا القول مثل، وقد ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 307 والأساس والمستقصى: 2/ 335 والتاج، وبنص (ما عنده ما يندي الرضفة) في مجمع الأمثال: 2/ 229. (14) عجز بيت لصخر الغي الهذلي، وقد ورد في ديوان الهذليين: 2/ 69، وصدره فيه: (no page number): . (15) ضبط الجمع في الأصل وك بفتح الراء بلا تشديد، وما أثبتناه من م والتهذيب والعباب واللسان والتاج. PageV08P008: ____________ (16) في ك: اذهبوا. (17) في م: تركك الشيء. (18) في ك: ونعم. ms1980 (19) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الراء، وما أثبتناه من م وك والمقاييس والصحاح والعباب واللسان والقاموس. (20) في ك: من نواحي العباد. (21) في ك: والرفاذ الطرد. (22) ضبط الفعل بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الفاء والضاد (كأكرم) في العباب والتكملة والقاموس. PageV08P009: ____________ (23) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وم، وفي ك: المريض، وضبطت بفتح الفاء في التهذيب واللسان. (24) في ك: راضية. (25) زيادة من م. وورد مثل ذلك في العباب واللسان. (26) وفي مجمع الأمثال: 1/ 78 مثل نصه: إنه لقبضة رفضة. (27) سقطت كلمة (الإبل) من ك. (28) وقد ورد التركيب في التهذيب والمقاييس والعباب واللسان والقاموس والتاج. (29) في ك: الطين. (30) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص على ضم الضاد في العباب والتكملة والتاج. (31) في ك: أي كثيرة. PageV08P010: ____________ (32) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الميم وكسر الراء، وما أثبتناه من م وبعض المعجمات ونص التاج. (33) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم وكسر الراء، وقد اثبتنا ما ضبطت به في م ونص الصحاح والتاج، وذكر في اللسان ان الضريب هو المضرب والمضروب. (34) كذا الضبط في الأصول، وهي همزة قطع في الأساس والتاج. (35) في ك: والطير الضوائب. (36) في الأصول: أن ترن، وهو تصحيف. PageV08P011: ____________ (37) ضبطت الكلمة في اللسان بفتح التاء وكأنها مصدر، وهي هنا اسم لا مصدر. (38) في ك: بعرق وذي اشب أي ذي التناس. (39) ضبطت الياء في الأصول بالفتح، وهو وهم. (40) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح الراء. وما أثبتناه من م والعين واللسان والقاموس. (41) في ك: إلى الحمرة أو الصفرة. (42) كذا في الأصل وك، وفي م: لا يتحرك. (43) سقطت كلمة (بها) من ك. PageV08P012: ____________ (44) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت في م بفتح الراء، وهو الضبط المشهور، وذكر في اللسان والقاموس ان تسكين الراء لغة. (45) ذكر في التاج انه مضبوط في القاموس كمنبر، وان شيخه ضبطه كمجلس، وان العامة ينطقونه كمقعد. (46) كذا في الأصول وبهذا الضبط. (47) في ك: ينفس يدرج. PageV08P013: ____________ (48) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 180 و321 ومجمع الأمثال: ms1981 1/ 431 والأساس واللسان والتاج. (49) هكذا وردت الكلمة في الأصول وبهذا الضبط، وهي في العين والتهذيب: راضبة، وفي اللسان والقاموس: راضبة ورضبة، ونص على تحريك رضبة في القاموس. (50) في م: وتتناوله. (51) في م: أعطاك منه القليل. (52) من قوله: (ويبرض إذا أعطاك منه قليلا) إلى قوله هنا: (وبئر بروض) سقط من ك. (53) في ك: كالبلوغة. PageV08P014: ____________ (54) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وهي المربض والمربض والربيض في المعجمات، ويبدو ان هذا الضم من سهو الناسخ لورود الضبط الصحيح في الأصل بعد كلمات. (55) أشار في الأصل إلى جواز ضم الراء أيضا. (56) في ك: الخروق. (57) ورد في العين والتهذيب والفائق: 1/ 94 والعباب والتكملة واللسان والتاج. (58) ورد في الصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس. PageV08P015: ____________ (59) ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق: 2/ 26 والعباب واللسان والقاموس. (60) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح الياء، وما أثبتناه من م والعباب والقاموس. (61) ورد في أمثال أبي عبيد: 143 والتهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 253 والعباب واللسان والقاموس. (62) جملتا (ما تنهض رابضته) و(ما تقوم رابضته) من أمثال العرب، ووردت كلتاهما أو إحداهما في مجمع الأمثال: 2/ 234 والعباب واللسان والتاج. (63) كذا في الأصول، وفي العباب والتاج: إذا أفضت. (64) في ك: الكفش. PageV08P016: ____________ (65) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص على كسر الباء في القاموس. (66) كذا في الأصول، وهي (الإضبارة) في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس. (67) ضبطت الكلمتان في الأصل وك بفتح الضاد وكسر الباء، وما أثبتناه من م والتهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. (68) هو الضبير في القاموس. (69) في م: واضطرمت. (70) في ك: وفرس. PageV08P017: ____________ (71) ورد في اللسان أن الضرم والضرم ضربان من الشجر، وفي القاموس: الضرم بالضم والكسر شجر طيب. (72) لم ترد كلمة (ضرب) في ك. (73) في م: وبها رضرام. (74) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بسكون الضاد في القاموس. (75) وفي مجمع الأمثال: 1/ 71 مثل نصه: إن عدوه لرضمان. (76) وفي المقاييس والصحاح واللسان والتاج: بنفسه. (77) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الميم، وهي محركة في المعجمات كافة، ونص على التحريك في ms1982 القاموس. PageV08P018: ____________ (78) في ك: أي يرعا، وسقطت (ها). (79) ضبطت الكلمة في الأصل بسكون الميم، وما أثبتناه من م وك والعين واللسان. (80) في م: وارتضمت الفرس الرجل. (81) كذا الضبط في الأصول، وضبطت الكلمة في اللسان والقاموس بفتح الراء. (82) زيادة من م. (83) كذا في الأصول، وفي العباب: بفخذها الأخرى، وفي التكملة والقاموس: فخذها الأخرى. PageV08P019: ____________ (84) سقطت كلمة (مضير) من ك. (85) في ك: كثير الحموضة. (86) كذا في الأصول، ولم نجده في المعجمات، والوارد في التهذيب والأساس والتكملة واللسان ونص القاموس: خضرا مضرا. (87) كذا الضبط في الأصل وك، وهي (المضمرة) في م، وربما كان هو الصواب بقرينة قوله: (إضمارها). PageV08P020: ____________ (88) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الضاد بلا تشديد، وما أثبتناه من م والعين والتهذيب والأساس واللسان. (89) في الأصول: المضطرم، والتصويب من المعجمات كافة. (90) في المعجمات: الانضمام. (91) هو الضمير في اللسان والقاموس، وذكر في القاموس أن الضمر بمعنى الضمير. (92) لعله يعني قوله الوارد في ديوانه: 33: (no page number): (93) كذا بالتنوين في الأصل وفي التكملة، وبضم الراء بلا تنوين في م وك. (94) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الدال، والصواب ما أثبتناه. (95) هو نوع من الرياحين. (96) وردت الكلمة بالصاد المهملة في القاموس، وقال في التاج، وصحفه الصغاني فأعاده ثانيا في المعجمة. PageV08P021: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) في ك: الزاد. (3) في الأصول: إذا فضله، والتصويب من المعجمات. (4) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والمقاييس واللسان والقاموس: ناضل عنه. (5) وردت في ك بعد قوله: (ودفع) كلمة (النيضل)، وهي زائدة. PageV08P022: ____________ (6) كذا ضبط الفعل المضارع في الأصل وك؛ ومثله (يحسب) الآتي. وضبط بضم الضاد في م، والوارد في المعجمات في مضارع فضل المكسور الضاد: يفضل ويفضل. (7) في م وك: يتفضل. (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص على تخفيف الضاد في القاموس. (9) لم ترد كلمة (عنده) في ك. (10) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. وقد ورد هذا التركيب في (ضبل) في التهذيب والصحاح، وفي الرباعي في المقاييس، وفي (ضأبل) في اللسان والقاموس. (11) سقطت كلمة (الخارزنجي) من ms1983 ك. PageV08P023: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر النون وسكون الضاد، وكذلك الواحدة نضفة. وقد ضبطناها بما ضبطت به في المعجمات ونص عليه في العباب والقاموس. (3) في الأصول: (الصغير) وهو تصحيف، والتصويب من التهذيب والعباب واللسان والقاموس. PageV08P024: ____________ (4) هكذا ضبطت الفعل ومصدره في الأصول، وهو ضفن يضفن ضفنا (كضرب) في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (5) سيأتي بعد سطور ذكر (ضفن) بمعنى قضى حاجته، وقد ضبط هناك بفتح الفاء. (6) من قوله: (ضفنا إذا جاء إلى القوم) إلى قوله هنا: (مع الضيف يضفن) ساقط من ك. (7) كذا ضبط الفعل ومصدره في الأصول. وضبط (كضرب) في العين والتهذيب واللسان. PageV08P025: ____________ (8) وعجز البيت: (no page number): ، وقد ورد معزوا للفرزدق في العين، وبلا عزو في الجيم: 1/ 203 والمقاييس، وعزي لسعدى بنت الشمردل الجهنية في الأصمعيات: 106 والعباب والتكملة (حضر)، وللجهنية في التهذيب: 2/ 283 و4/ 202 و12/ 45 و455، ولسلمى الجهنية في الجمهرة: 1/ 195 والصحاح، وللهذلي في المخصص: 9/ 55، ولسلمى أو سعدى الجهنية في اللسان والتاج. (9) كذا في الأصول، وليس حديثا إنما هو مثل، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والمستقصى: 1/ 353 ومجمع الأمثال: 2/ 300 والعباب واللسان والقاموس. (10) البيت لذي الرمة، وقد ورد في ديوانه: 2/ 1137، وتمام البيت فيه: (no page number): (11) في الأصول: يتعلق خوالفه، والتصويب من العين والتهذيب والعباب والتكملة واللسان والتاج. (12) في ك: والنقاض. PageV08P026: ____________ (13) زيادة من العباب يقتضيها السياق. (14) قال الصغاني في العباب: «الصواب المنفاص بالصاد المهملة». (15) في ك: ضبن. (16) ورد في أمثال أبي عبيد: 208 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 302 والعباب واللسان والتاج. PageV08P027: ____________ (17) ورد هذا القول في الأساس والعباب واللسان والتاج، وقد ورد في المستقصى: 2/ 319 مثل نصه: ما ترك له مضرب عسلة. (18) سقطت كلمة (تضبن) من ك. (19) في الأصول: المسابع للكثير السباع، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. PageV08P028: ____________ (20) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 4/ 279 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 2/ 347 واللسان والقاموس. (21) في ك: من اكتسب. (22) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 126 و199 والتهذيب والمقاييس ms1984 والصحاح والفائق: 2/ 331 واللسان والتاج. PageV08P029: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) زيادة يقتضيها التبويب. وقد ورد التركيب في التكملة واللسان والقاموس. (3) في ك: فهو ناضم. PageV08P033: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. وقد ورد التركيب في العباب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (2) في م: تضيس. (3) سقطت كلمة (ضيس) من ك. PageV08P034: ____________ (1) ذكر الأزهري في التهذيب ان الضاد والزاي مهمل في كتاب العين على الرغم من ورود هذا التركيب فيه، ولم ينبه المؤلف هنا على إهمال الخليل إياه. (2) في ك: للسواك. (3) الوارد في المعجمات من لغات هذه الكلمة: ضؤزى وضأزى وضئزى وضيزى. وقد أثبتنا ما ورد في الأصل برسمه وضبطه. (4) سقطت كلمة (وضيزى) من ك. PageV08P035: ____________ (1) لم يرد باب (الضاد والطاء) في العين، وذكر الأزهري في التهذيب أنه مما أهمله العين، ولكن المؤلف هنا لم ينبه على ذلك. (2) سقطت جملة (وضوطوا ماشيتهم جمعوها) من ك. (3) في الأصل وم: وتضوطوهم، وفي ك: وضوطوهم، وما أثبتناه من العباب مرويا عن ابن عباد. PageV08P036: ____________ (1) في م: رجل مضؤوط ... والضؤاط. (2) كذا في الأصول. وفي العين: الضؤودة، وفي التهذيب واللسان: الضؤدة، وفي القاموس: الضؤد والضؤدة والضؤودة. وذكر في اللسان الضؤود وجعله مصدرا لا اسما. (3) يعني به حرف الضاد. (4) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وورد في العباب والتكملة والقاموس. (5) في م: فيه. (6) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل كما اعتاد، وقد ورد في العباب (ضدأ) وفي القاموس (ضدأ) و(ضدى). (7) في الأصل وك: الضداء، وما أثبتناه من م والتاج. (8) في ك: ضداء. (9) كذا الرسم في الأصول، ولعل الصواب فيه: ضدى. PageV08P037: ____________ (10) ديوان ابن مقبل: 341، وتمام البيت فيه: PageV08P038: ____________ (1) في ك: صباح. (2) سقط حرف العطف من ك. (3) في الأصول: واستوضرت، والتصويب من التكملة والقاموس. PageV08P039: ____________ (4) في ك: وكذلك الوزرى يقصور. (5) في م: إذا علمته. (6) في ك: أي صبرته. PageV08P040: ____________ (7) ورد في تركيب (أرض) في الأساس والتاج، وورد بنص (أشد من الحجر) في مجمع الأمثال: 1/ 403 والمستقصى: 1/ 193. (8) كذا ms1985 في الأصول، وهو (المقعد) في العين واللسان والتاج. (9) سقطت كلمتا (كرم الأرض) من ك. (10) لم يرد حرف العطف في م. PageV08P041: ____________ (11) ورد في مجمع الأمثال: 2/ 36 والمستقصى: 1/ 271 والأساس والتاج. (12) سقطت كلمة (فتلبث) من ك. (13) لم ترد كلمة (أي) في ك. (14) كذا الضبط في الأصول، وهو (الإراض) في التهذيب والمقاييس والصحاح ونص العباب واللسان والقاموس. (15) كذا في الأصول، وهي (الأرضة) في اللسان، (الإرضة والأرضة والإرضة) في القاموس. (16) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 316 والتهذيب والصحاح والفائق: 2/ 176 واللسان. PageV08P042: ____________ (17) ضبط الفعل في الأصول مقصورا (كرمى)، وما أثبتناه من اللسان والقاموس وضبط الأصل في المثل الآتي. (18) وردت جملة (أي لج) في هامش الأصل، ولم ترد في م وك. (19) ورد في المستقصى: 2/ 148 ومجمع الأمثال: 1/ 433. (20) في ك: وضرب. (21) في ك: الحية. (22) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 381 والمستقصى: 2/ 400، ونصه فيهما: (يدب له الضراء). (23) زيادة من م. (24) كذا في الأصول، ولعل صوابه: إلي. (25) في ك: أو غرارة. (26) أشار في الأصل وم إلى جواز فتح الراء أيضا. PageV08P043: ____________ (27) سقطت كلمة (والرضا) من ك. (28) في الأصل وك: وقد رضى، وما أثبتناه من م والتكملة. (29) في ك: أرضوء. PageV08P044: ____________ (1) في ك: والضئلة حية كأنها أقعى. (2) أي عيب ونقص. (3) في ك: البررة. PageV08P045: ____________ (1) في ك: نضا الحناء عن وجهه لحيته. (2) سقطت كلمة (ونضيته) من ك. (3) رسم الفعل في الأصول: (نضى)، والصواب ما أثبتناه، وهكذا رسم في المعجمات. PageV08P046: ____________ (4) في ك: نكص. (5) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو (ضنى) في التكملة والتاج. (6) أشار في الأصل وم إلى جواز فتح الضاد أيضا. PageV08P047: ____________ (7) في ك: ومن. (8) أشار في الأصل إلى جواز كسر الضاد أيضا. (9) سقطت كلمة (وضأن) من ك. (10) في ك: وأمعن كثر عند ذاك. (11) ورد في أمثال أبي عبيد: 365 ومجمع الأمثال: 1/ 234. (12) وهذا القول مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 329 ومجمع الأمثال: 1/ 201. (13) في ك: ختفها. (14) في ك: البررة. (15) سورة الواقعة، آية رقم: 15. PageV08P048: ____________ (16) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يذكر المؤلف ms1986 ذلك، وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس والتاج. (17) في الأصول: مكتنفا، وما أثبتناه من العين والتهذيب والعباب واللسان. (18) في الأصل وم: نهؤة، وما أثبتناه من ك والعين والتهذيب والمقاييس والأساس واللسان. (19) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مضبوط بضم النون في المعجمات كافة، وبفتح النون أيضا في الصحاح والعباب واللسان والقاموس. PageV08P049: ____________ (1) في ك: ضايفة. (2) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الفاء، وما أثبتناه من م والتكملة واللسان والقاموس ونص التاج. (3) من قوله: (واسع كثير) إلى قوله هنا: (فهو فاض) سقط من ك. PageV08P050: ____________ (4) زيادة من ك. (5) في م: أي لا آمر. (6) كذا ضبط هذا السطر في الأصل وك، وفي م: والفضاء ... فضية، وفي اللسان: الفضاء كالحساء، ونص في القاموس على كسر فاء الفضاء، وقال في التاج: والفضى بالكسر والفتح جمع فضية. (7) في م: الوفضة، ومثله في المعجمات. (8) لم ترد كلمة (ووفاض) في ك. (9) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 124 والتهذيب والصحاح والفائق: 4/ 73 والعباب واللسان والتاج. (10) في ك: أو على. (11) أشار في الأصل وم إلى جواز فتح الفاء أيضا. (12) سقطت كلمة (تقي) من ك. PageV08P051: ____________ (13) وضعت شدة فوق الضاد في الأصول. (14) سقطت كلمة (إليه) من م. (15) من هنا يبدأ تركيب (فيض)، ولكنه ورد هكذا في الأصول، وسيأتي عنوان (فيض) بعد سطور، وكان حقه أن يوضع هنا. (16) سقطت كلمة (أنا) من ك. PageV08P052: ____________ (17) في الأصل: وفيضنضى، والتصويب من م وك والمعجمات. (18) سقطت كلمة (وفيوضى) من ك. (19) هكذا ضبط الفعل في الأصل، وضبط في الأساس بفتح حرف المضارعة، ولم ينص على ضبطه في التاج. (20) في م: من التضيف. ومثل ذلك في العين. PageV08P053: ____________ (21) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الضاد، وما أثبتناه من م وضبط المعجمات ونص الصحاح والعباب والقاموس. (22) ورد المشطور- بلا عزو- في التهذيب والمقاييس والصحاح والمخصص: 9/ 24 والأساس والعباب واللسان والتاج، وفي بعضها: إذا تضيفن. (23) واستدرك عليه في التهذيب والعباب والتكملة والقاموس. PageV08P054: ____________ (1) لم يرد هذا التركيب في العين والتهذيب، والضوبان الآتي مذكور فيهما في تركيب ضبن، ms1987 وقد ورد تركيب (ضوب) في المقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (2) زيادة يقتضيها السياق. (3) هكذا ضبط الجمع في الأصل وك، وضبط بضم الباء والياء المخففة المضمومة في م والعين والتهذيب والصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس. PageV08P055: ____________ (4) كلمتا (بني فلان) سقطتا من ك. (5) في ك: وهو. (6) في ك: قدسا الاعداء. (7) في م: إذا فرغته. (8) في م: أو يومان. PageV08P056: ____________ (9) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في العباب والتكملة ونص عليه في القاموس. (10) ضبطت الكلمة في الأصل بضم الهمزة وفتح الباء والياء المشددة، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ك والعباب والتكملة والقاموس. (11) في م: ويقولون. وقد ورد هذا القول في العباب والتكملة والتاج. (12) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في العباب والتكملة وما نص عليه في التاج. (13) ورد في أمثال أبي عبيد: 244 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 241 والعباب واللسان والتاج. (14) في م: بيضاء من الأرض. (15) في ك: انقياض. (16) سقطت كلمة (ومتأبض) من ك. PageV08P057: ____________ (17) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بكسر الهمزة في م والصحاح والعباب واللسان والقاموس. (18) لم يرد هذان التركيبان في العين، ولم ينبه المؤلف على إهمالهما من قبل الخليل. وورد تركيب (ضبا) في الصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (19) في ك: الوفود. (20) في الأصل: وأضباه .. وأضواه، وفي م: وأضبأه، وعنوان التركيبين يقتضي ما أثبتنا. PageV08P058: ____________ (1) زيادة من م. (2) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الضاد، وقد ضبطت بفتحها في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان، ونص في القاموس على فتحها. (3) سقطت كلمتا (في كذا) من ك. (4) في الأصول: لمحان، وما أثبتناه من العين والتهذيب والصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس. (5) في ك: ومضى. PageV08P059: ____________ (6) كذا الضبط في الأصول، وفي المعجمات: أمض يأمض فهو أمض، ونص في القاموس والتاج على ذلك. (7) وفي العين والتهذيب والعباب والتكملة: إذا أبدى .. (8) في م: أي انتقصه. (9) قال الخليل في العين: «ولا ضمت: أي ما ضامني أحد، يقال ذلك بمعنى فعل بي، بالضم، والكلام في هذا بالكسر». (10) في ms1988 ك: فيقول. (11) في ك: فتحسنون. (12) في ك: ومن الناس. (13) في ك: (وهم قليل) عوض (وهم وضمة واحدة). (14) سقط حرف العطف من ك. PageV08P060: ____________ (15) في ك: الطعام. (16) في ك: جسد حقد. (17) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك. وقد ورد في العباب والتكملة والتاج؛ وفي أثناء تركيب مضض في اللسان. (18) هذا القول مثل، وفيه (مض) بدل (ميض) في المستقصى: 1/ 413 ومجمع الأمثال: 1/ 53. (19) أشار في الأصل إلى أنه قد يقال بفتح الضاد غير مصروف. (20) في تركيب مضض في الجزء السابق من المحيط. PageV08P063: ____________ (1) ورد هذا القول في التهذيب وسمي حديثا، وكذلك ورد وسمي في المقاييس والصحاح والأساس والفائق: 2/ 350 واللسان والتاج. (2) لم يرد التشديد على الياء في الأصول، والصواب ما أثبتنا لأنه على زنة فواعيل. (3) كذا في الأصول. (4) لم ترد كلمة (إليه) في ك. (5) رسمت الكلمة في الأصل وم: الضوأة، وفي ك: الضواة. وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات. PageV08P064: ____________ (6) في ك: يخرج. (7) كذا الضبط في الأصل وم، وفي ك: ضيىء- على فيعل-. (8) في الأصل وك: أضأت، وما أثبتناه من م والمعجمات، وذكر في اللسان الفعل أضاء وقال: يتعدى ولا يتعدى، ومثل ذلك ورد في التاج. (9) كذا في الأصول، وهو (التضوء) و(يتضوأ) في التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (10) في الأصول: بضوء النهار، والتصويب من التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (11) ورد في أمثال أبي عبيد: 137 ومجمع الأمثال: 1/ 434. (12) كذا الضبط في الأصل وك والأساس، وهي (الضوضاة) في م والعين والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (13) كذا في الأصول، وهو (الضئضئ) في العين والتهذيب واللسان والقاموس. (14) وذكر في التهذيب والعباب والتكملة والقاموس أنه تصحيف (ضنأت). (15) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وفي الأساس واللسان والقاموس: أضاء. PageV08P065: ____________ (16) في ك: الطائر. (17) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في اللسان بفتح الضاد. (18) في م: الأضاة مقصورة، وفي ك: الأصناة مقصور. (19) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الضاد، وقد أثبتنا ضبط اللسان والقاموس ونص التاج. (20) في الأصول: الأضين، وقال في اللسان: وإضون كما يقال سنة وسنون. (21) في ك: ms1989 المجظحة. (22) في الأصل: وأنأض، وفي م: وأناض، وفي ك: وأنأض. ولعل الصواب ما أثبتناه. (23) سقطت كلمة (آض) من ك. PageV08P066: ____________ (24) في ك: الاحتفاض. (25) في الأصل وم: أضل، وفي ك: أضل. والمثبت من العباب. (26) في الأصول: تضل، وما أثبتناه من اللسان. (27) في ك: والانتضاض. (28) في ك: والوضوء. (29) كذا في الأصول، وهي (الميضأة) في المعجمات. (30) في الأصل وك: يوضؤ، وما أثبتناه من م والعين والتهذيب والمقاييس واللسان ونص القاموس. (31) سقط حرف العطف من ك. PageV08P069: ____________ (1) كذا في الأصول، وفي التكملة والتاج: الضنفس الضفدع. PageV08P070: ____________ (1) في م: الضبازر، وفي ك: الضبار. (2) في الأصول: (الموثق) بفتح الثاء بلا تشديد، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (3) في ك: والضمزز. (4) زيادة من ك. (5) كذا الضبط في الأصل وك، وفي م: والضمزرة- بتخفيف الراء-، وفي القاموس: الضمرزة (بتقديم الراء على الزاي). (6) في ك: والضمزز. PageV08P071: ____________ (1) وفي اللسان: (اطرادها) بتشديد الطاء. (2) في ك: الظرفاطة. (3) في ك: يفضح. (4) في ك: ويخرج. (5) سقطت كلمة (القديم) من ك. PageV08P072: ____________ (6) هو الضراطمي في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (7) سقطت كلمة (الضخم) من ك. (8) سقطت كلمتا (الوجه المتشنجه) من ك. (9) في ك: والمضمرط. PageV08P074: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الضاد وسكون النون وكسر الباء. وفي اللسان والقاموس: ضنبر- كجعفر- اسم. وفي التاج (ضبر): ضنبر- كزبرج- من الأعلام. PageV08P079: ____________ (1) سورة الزخرف، آية رقم: 57. (2) في ك: أي مانع. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي التهذيب، ونص على ضم الصاد وتشديد الدال في الصحاح واللسان والقاموس. (4) كذا الضبط في الأصل، وربما عنى المؤلف بذلك الواحد لا الجمع؛ كالضبعان. PageV08P080: ____________ (5) كذا في الأصول، وفي اللسان والقاموس: الصدائد. (6) لم ترد كلمة (هو) في م. (7) في ك: الحزذون. (8) في ك: عينيك. (9) ورد في أمثال أبي عبيد: 135 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 231 واللسان والتاج. PageV08P081: ____________ (1) وفي التكملة والقاموس: تحاربوا، والزاي ألصق بالسياق. (2) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 496 والتهذيب والصحاح والفائق: 2/ 286 والتكملة واللسان والقاموس. (3) في ك: صيتين. (4) ورد البيت مغيرا في شعر الشنفرى/ الطرائف الأدبية: 37، ونصه فيه: PageV08P082: ____________ (1) زيادة ms1990 من م. (2) في الأصل وك: تخفيف، وما أثبتنا من م والعين والتهذيب واللسان. (3) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 417 والتكملة والتاج. (4) في ك: الشتوء. (5) البيت لامرىء القيس من المعلقة، وقد ورد في ديوانه: 22، وتمامه فيه: PageV08P083: ____________ (6) لم تشدد الراء في الأصول، والصواب التشديد. (7) في ك: يشد. (8) في ك: لانهم. (9) هذا القول مثل في مجمع الأمثال: 1/ 59 ونصه فيه: إنها مني لأصرى. (10) في ك: من اضري واضري. (11) في ك: والاصراء. ولم يتضح المراد من هذه الفقرة. (12) لم ترد كلمة (قبل) في ك. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وراؤها بلا تشديد في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (14) في ك: والضراري. وقد ضبطت الكلمة في الأصل بتشديد الراء، وما أثبتناه من م والتهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. PageV08P084: ____________ (15) في ك: اضرارا. (16) في ك: ومضر. (17) هكذا ضبطت الجملة في الأصول، وفي الأساس والتاج: وصر علي الطريق. (18) وفي التكملة والقاموس: الصويرة. (19) في م وك: مضطرة. (20) في م وك: مضطرة. (21) في الأصول: المضطر، وهو تصحيف، والتصويب من المعجمات. (22) كذا في الأصول، وهي (الصارة) في الصحاح واللسان والقاموس. (23) هذا التعبير صحيح، ولكن المعروف: (قصع) صارته. PageV08P085: ____________ (24) في ك: شدة حر. (25) في م: وعلى سرر. (26) ضبطت الكلمة في الأصول وفي بعض المعجمات بكسر العين جمعا لعظيم، وأظنها مضمومة العين وصفا للواحد. (27) في ك: صوصور. (28) في ك: والصوصور. PageV08P086: ____________ (29) هكذا وردت الكلمة في الأصول وفي اللسان، وهي كذلك في مخطوطات العين ولكنها غيرت في المطبوع إلى (لازقة)، وهي (لازقة) في التهذيب والتكملة والقاموس. (30) في الأصول: العينين، وما أثبتناه هو الوارد في المعجمات. (31) في ك: النحيل. (32) في م: إذا سوتها. PageV08P087: ____________ (1) سورة السجدة، آية رقم: 10، والقراءة المتداولة: (ضللنا)، وفي الأصول: إذا، التصويب من المصحف الشريف. (2) في ك: من الشديد. PageV08P088: ____________ (3) سقطت كلمة (قليل) من ك. (4) في الأصل وك: تعمد، وما أثبتناه من م. (5) في ك: حباله. (6) في م: هذا. (7) ضبطت الكلمة بكسر الصاد في الأصل وك، وبفتحه في م، وبضمه في التكملة ونص القاموس. (8) ذكر في الأساس والقاموس ms1991 ان لام (اللص) مثلثة، وقد ضبطت لصة ولصات بفتح اللام في التهذيب واللسان والقاموس، ونص على فتح اللام في التاج. PageV08P090: ____________ (1) كذا الضبط في الأصول. وفي اللسان والقاموس: يدفع ولدها (أي ان الولد فاعل). PageV08P091: ____________ (2) في ك: ضنان. وضبطت الكلمة في الأصول بكسر الحرف الأول، وما أثبتناه من التكملة ونص القاموس. (3) في ك: النض، وعنوان التركيب فيها: نض. (4) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 456- 457 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 3/ 437 واللسان والقاموس. (5) في ك: يدخل. (6) في الأصول: يحركه. وما أثبتنا من اللسان والقاموس. PageV08P093: ____________ (1) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وورد في المقاييس والصحاح والأساس والعباب واللسان والتاج: تصف بين محلبين، وضبط الفعل فيها بضم الصاد وتشديد الفاء. (2) في ك: أي صقبه. PageV08P094: ____________ (3) في ك: وصفه. (4) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الفاء الأولى، والصواب ضمها، ونص على الضم في القاموس. (5) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر اللام، وما أثبتناه من م والتكملة والقاموس. (6) ضبطت (من) في الأصول بكسر الميم، وفي الجملة خلل وتحريف، وربما كان الصواب فيها: و تفصفص عن الرجل من حواليه. (7) لم ترد كلمة (أي) في ك. PageV08P095: ____________ (1) في م: ما فضل من الانا في الشراب. (2) في ك: وقد تصابيتها. (3) في ك: والتصبب. (4) لم ترد كلمة (يكون) في ك. (5) في ك: وكذلك الصبيب. PageV08P096: ____________ (6) كذا في الأصول، ومثله في التكملة، وهو (العسل الجيد) في القاموس. (7) في ك: وضربه تصبيب. (8) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس: شدة الخلاف والجرأة. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وبفتح الصادين في التكملة واللسان والقاموس. (10) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الصاد الأولى، وما أثبتناه من التكملة واللسان والقاموس. (11) ورد في التهذيب والصحاح والفائق: 2/ 208 واللسان والتاج. PageV08P097: ____________ (12) في الأصول: وشعير. وقال في التاج: الصواب بعير. (13) ضبط الفعل في الأصول بتخفيف الصاد الأولى، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (14) في ك: ويسمى. (15) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وضبط في م بفتح التاء وضم الراء، وكلاهما مقبول وإن كان ضبط م هو الأرجح. PageV08P098: ____________ ms1992 (1) في ك: وجمع اضمام. (2) ورد في أمثال أبي عبيد: 348 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 409 واللسان والقاموس. (3) وهذا مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 348 والتهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 406 والتكملة واللسان والقاموس. (4) في الأصل وك: الحبل، والتصويب من م. PageV08P099: ____________ (5) وهذا مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 346 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 405 واللسان والقاموس. (6) وهذا مثل آخر أيضا، وقد يروى بنص: (أصم الله صداه) أو (صدى فلان). وورد في التهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 417 والمستقصى: 1/ 212 واللسان والتاج. (7) في الأصول: إذا ثبت، ومثلها في مخطوطات العين، وما أثبتناه من التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (8) في ك: الحذاء. (9) سقطت كلمة (صمما) من ك. (10) كذا في الأصل وم، وفي ك: وصمصمتهم. PageV08P100: ____________ (11) في ك: معروفة. (12) في ك: لا يتوفى. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الصادين في التهذيب واللسان. (14) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بفتح الميم بلا تشديد في التكملة. وفي م: (وصممته الحديث صما)، فإن صح ورود المصدر فهو دليل على كون الفعل ثلاثيا. (15) زيادة من م. (16) في ك: فقد أصممته. (17) في ك: في رعائك. PageV08P101: ____________ (18) في ك: وضربته به. (19) كذا في الأصل وم وبهذا الضبط، وفي ك: الصمات. (20) أشار في الأصل إلى جواز فتح الصاد أيضا. (21) سقطت كلمة (الذي) من م. (22) في ك: على ما صار. (23) يقال ذلك في الشتم. (24) في ك: ينشف. وقد ضبط في الأصول بكسر الشين، والصواب ما أثبتناه. PageV08P102: ____________ (25) في ك: الجبال. (26) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الميم وتشديد الصاد الأولى. وقد انفقت المعجمات على فتح الميم ففتحناها، أما تشديد الصاد فقد ورد في بعض المعجمات وفي نص اللسان. (27) وفي القاموس: الندي. PageV08P105: ____________ (1) لم يرد العنوان في الأصول. (2) في ك: عنده الخليل. (3) زيادة لم ترد في الأصول. وقد ورد التركيب في التكملة والقاموس. PageV08P106: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) في الأصل: والسراط، والتصويب من م وك. (3) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الطاء، وبفتحها في ms1993 التكملة، ونص على التحريك في القاموس. (4) سورة الغاشية، آية رقم: 22. (5) لم ترد في الأصول. (6) لم ترد في الأصول. PageV08P107: ____________ (7) لم ترد في الأصول. (8) أشار في الأصل وم إلى جواز فتح الباء أيضا. (9) سورة الأعراف، آية رقم: 69. والقراءة المتداولة بالسين. (10) في الأصول: الصاد والميم والطاء. وهو من سهو النسخ. (11) سقط عنوان التركيب من م. (12) لم ترد في الأصول. (13) كذا الضبط في الأصول، وفي ك: الاضطمة. وضبطت بضم الهمزة في اللسان والقاموس. PageV08P108: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) سقطت كلمة (مقدم) من ك. (3) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الصاد، وسترد بعد سطور بضمها، ووردت بالضم في م والمعجمات ونص القاموس. (4) ورد الفعل ثلاثيا في الأصول، وما أثبتناه هو الألصق بالسياق، وكذا ضبط في المعجمات. (5) سقطت كلمتا (إلى خلف) من ك. (6) في ك: نصب السدر. (7) سقطت كلمة (فلانا) من ك. PageV08P109: ____________ (8) ورد في ديوان الطفيل الغنوي: 60، وتمام البيت فيه: (no page number): (9) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 256 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 171 والتكملة واللسان والقاموس. (10) سقط حرف العطف من ك. (11) من قوله: (وصدروا وأصدرناهم) إلى قوله هنا: (صدرت عن الماء) ساقط من ك. (12) ورد في أمثال أبي عبيد: 339 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 128 واللسان والتاج، وضبطت كلمة (الصدر) فيها بفتح الدال، وقد ضبطت في الأصول بسكون الدال. (13) سقطت كلمة (إذا) من ك. (14) في م: ولم يدعوا. PageV08P110: ____________ (15) في م وك: المرسد. (16) كذا في الأصول. ولعله: ومن هذا. (17) كذا الرسم والضبط في الأصول. وفي العين: في المكافاة والخير، وفي اللسان: في المكافأة بالخير. (18) ورد قول ابن سيرين في غريب أبي عبيد: 4/ 461- 462 والتهذيب والفائق: 2/ 62 والتكملة واللسان والتاج. PageV08P111: ____________ (19) ورد في أمثال أبي عبيد: 367 ومجمع الأمثال: 1/ 426. (20) في م: لأصرط، وفي ك: الأصرد. (21) في م: والاصطراط. (22) في م: والمصطر. (23) في ك: منتقشا. (24) ضبط المصدر في الأصول بسكون الراء، ويأتي بعد قليل ضبطه بفتحها وهو ضبط المعجمات ومقتضى باب الفعل. (25) وفي التكملة والقاموس: يشك به. (26) كذا في ms1994 الأصول، وفي التكملة: العنز. PageV08P112: ____________ (27) في ك: وبنو الصادر، وفي التاج: بنو الصادرة. (28) سقطت كلمتا (بن عوف) من ك. (29) ورد في أمثال أبي عبيد: 266 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 432 واللسان والقاموس. (30) وهذا مثل أيضا، وقد ورد في المقاييس والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 344 (وفيه: سقط في الخ) والتكملة واللسان والتاج. (31) كذا في الأصول، وفي اللسان: لأن ام ادراص جحرة محثية أي ملأى ترابا، وفي التاج: لأن ام ادراص جحرها مملوء ترابا. (32) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وضبطت بتخفيف اللام في م وك. (33) في م: والصلداة، وفي ك: والصلدة. وما في الأصل هو الصواب. PageV08P113: ____________ (34) في ك: لا ينبت. (35) في ك: أي صليت. (36) ضبط الفعل في الأصل وك بكسر اللام، وما أثبتناه من م والتهذيب والصحاح والأساس واللسان، وقد يرجح ذلك قوله الآتي: (ويقال صلد أيضا بمعنى التخفيف). (37) في م: بمعنى المخفف. (38) في ك: اضلادا. (39) في الأصل: بطية، والمثبت من م وك. (40) كذا الضبط في الأصول وهو صحيح، وفي الأصل فتحة أيضا على اللام، وربما كانت إشارة إلى جواز ذلك. (41) في م: فلا يكون. PageV08P114: ____________ (42) في ك: جلد. (43) كذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بفتح اللام في العين والصحاح واللسان والقاموس. (44) في الأصول: والاندلاص الامتلاء، ووضع الناسخ في الأصل فوقها كلمة (كذا). وفي العين: الامتلاص. وما أثبتناه من التهذيب والأساس واللسان والتاج. (45) في الأصل: واد لصني، والتصويب من م وك. (46) في ك: وبر جديد. PageV08P115: ____________ (47) زيادة من التهذيب واللسان والتاج. (48) لعله يعني قوله الوارد في ديوانه 112، وهو: (no page number): (49) ذكر الأزهري ان هذا التركيب مما أهمله العين، ولكنه موجود في كتاب العين، ولم يذكر المؤلف إهماله فيه كما التزم. (50) سقط حرف العطف من م. (51) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الصاد والدال، وقد أثبتنا ما ضبطت به في اللسان ونص القاموس. (52) في ك: الخيتق. (53) في ك: وكذلك النصدة. (54) في ك: واستنصدته فندص ندوسا وندسا. PageV08P116: ____________ (55) في ك: الدف غثاء. (56) في م: الأصداف. (57) رسمت الكلمة في الأصول: (المعا)، وقد أثبتنا ms1995 ما رسمت به في المعجمات. (58) هذا القول مثل والمشهور فيه: (لم يحرم من .. الخ)، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 235 والتهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 141 واللسان والقاموس والتاج، وربما يضبط (من فصد له) بسكون الصاد. PageV08P117: ____________ (59) في ك: والضفد. (60) في الأصول: إذا أغلبته وما أثبتناه من الأساس والتاج. (61) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الهمزة والفاء، وأضاف إلى ذلك في الأصل فتح الهمزة أيضا. و قد أثبتنا ما ضبطت به في اللسان والتاج والديوان. (62) ورد في ديوان عبيد بن الأبرص: 60، ونصه بتمامه فيه: (no page number): (63) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV08P118: ____________ (64) في ك: الحنبين. وفي اللسان والقاموس: الجبينين. (65) في الأصول: والمدمص. والتصويب من العين والتهذيب واللسان والقاموس. (66) وفي اللسان: أدمص الرأس (بضم السين فاعلا لأدمص). (67) ضبط الفعل في الأصول بكسر الميم، وما أثبتناه من التكملة والتاج. (68) في ك: إذا ضللته. PageV08P119: ____________ (69) سقطت كلمة (صمد) من م. (70) أشار في الأصل وم إلى جواز ضم الصاد أيضا. (71) ضبط الفعل في الأصول بكسر الميم، وما أثبتناه هو ضبط التكملة ونص التاج. (72) في ك: والضرار. (73) في م: المتعطية، في ك: المتعبطة. (74) لم ترد كلمة (الناقة) في ك. PageV08P120: ____________ (1) لم ترد في الأصول. (2) لم ترد كلمة (أنا) في ك. (3) في ك: اسليت. (4) في ك: ماص، وكذلك (ماض) الآتية بعد سطرين. PageV08P121: ____________ (5) في ك: السفرة الفريضة. (6) في ك: ولبن مصلت. (7) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (8) في ك: للصن. (9) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (10) في م: السكون. (11) في الأصول: ونصت له، وما أثبتناه من القاموس والتاج. PageV08P122: ____________ (12) البيت من شواهد النحو المعروفة، وقد ورد- بلا عزو- في التهذيب: 4/ 475 (وفيه: فصدقوها) والصحاح والأساس، وعزي لوشيم بن طارق أو لحيم بن صعب في اللسان والتاج، وعجزه فيها: (no page number): . (13) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (14) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وبضم الصاد ms1996 وسكون الواو وفتح التاء في التهذيب واللسان، وبضم الصاد وفتح الهمزة فوق الواو وفتح التاء في التكملة، ونص في القاموس: كعلبط وتفتح تاؤه أيضا. (16) في ك: ولا تنعت ولا به المرأة. PageV08P123: ____________ (17) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر الفاء المخففة وتشديد التاء، والمثبت من م والتكملة بدلالة قول المؤلف (أيضا). (18) في ك: وجمعه صفا. (19) في م: الذي لا يصفتت، وحرف النفي زائد. (20) من قوله: (والتصفتت التقوي) إلى قوله هنا: (وهو أن) ساقط بأجمعه من ك. (21) في ك: فتفيض. PageV08P124: ____________ (22) ضبطت القاف في الأصل وك بالفتح، وما أثبتناه من م. (23) في ك: ولا شجرة. (24) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 377 ومجمع الأمثال: 2/ 132. (25) ضبطنا الكلمات في السطور السابقة بضبط الأصول. ونص في القاموس على كسر الهمزات وعلى قطع الهمز ووصله. (26) كذا الضبط في الأصول، وفي التهذيب واللسان والتاج: لم يكفه (من كفى يكفي). (27) ورد في أمثال أبي عبيد: 283 والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 133، وورد بنص: (انك لا تشكو إلى مصمت) في التهذيب والتاج، وهو مشطور ومعه آخر في اللسان. PageV08P125: ____________ (28) في ك: يقال اصمته في معنى اصطمة. (29) في ك: وناقة صمتة. (30) سقطت جملة (وقوم صتوم) من ك. (31) أشار في الأصل وم إلى جواز فتح الصاد أيضا. (32) وضبطت الكلمة في اللسان بسكون التاء. (33) في م: حتى سارت. (34) في الأصل: والروعان، وفي ك: والروعات، وما أثبتناه من م. (35) كذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي التكملة أيضا، وضبطت في القاموس بضم الصاد، ونص على ضمها في التاج. PageV08P126: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) وفي الصحاح واللسان والقاموس: أطراف القصب. (3) في م: رضفة. (4) في م: حديد. PageV08P127: ____________ (5) ورد في أمثال أبي عبيد: 141 ومجمع الأمثال: 2/ 165. (6) وهذا مثل آخر، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 141 ومجمع الأمثال: 2/ 165. (7) كذا الضبط في الأصول، ومثلها في اللسان. ونص على تخفيف الياء في التاج، وضبطت مخففة في التكملة. (8) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، والصواب ما أثبتنا. (9) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن الأزهري ms1997 روى عن العين في التهذيب، ولم يذكر المؤلف هنا إهماله فيه. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بتخفيف النون في المقاييس والصحاح واللسان، وجاء في اللسان: ولا تقل صنارة، وذكر الوجهان في القاموس مع النص على أن تخفيف النون أكثر. PageV08P128: ____________ (11) في ك: وتزيينها. (12) في الأصول: وفي القرآن، وجاء في هامش الأصل: لعله وفي الحديث. وهو الصواب، وقد ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 167 والفائق: 2/ 294 والمعجمات. (13) كذا في الأصول، وفي اللسان: (يريده)، وهو المناسب للسياق. (14) في ك: أي يختال. (15) سورة الفرقان، آية رقم: 19، وحرفت في الأصل إلى (لا يستطيعون). (16) في الأصل وك: والبقرة، والتصويب من م والعين والصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس. (17) في ك: والصرقان. PageV08P129: ____________ (18) كذا في الأصول، وينبغي أن يكون: لا تصيب. (19) ذكر المعجميون انها صريفون وأنها بالعراق. (20) في ك: محتلقين. (21) ورد هذا القول في المعجمات، وعد من الأمثال في المستقصى: 2/ 245، وضبطت كلمة (الصرفان) في المعجمات بفتح الصاد، وقال الصغاني في العباب: وابن عباد كسر الصاد. (22) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الصاد، وبفتحها في المعجمات، ونص على التحريك في العباب واللسان والقاموس. PageV08P130: ____________ (23) في ك: أصل فصل. (24) وفي العين والتهذيب والقاموس: صف، وفي الصحاح والأساس والعباب: ضم، وفي اللسان والتاج: صف وضم. (25) كذا الضبط في الأصول، وهي بفتح الصاد في الأساس والعباب واللسان. (26) في ك: رصف. (27) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مضموم الصاد في الأساس والعباب ونص القاموس. (28) وفي مطبوع العين واللسان والقاموس: شق الجلد، وفي مخطوطات العين كالأصل، وفي التهذيب: شد الجلد. PageV08P131: ____________ (29) في ك: نقض. (30) في ك: الحدوث، وهو من وهم النسخ. وقد ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 3/ 19 والتهذيب والصحاح والفائق: 3/ 98 واللسان والتاج. (31) في الأصل وك: وافترصتني، وما أثبتناه من م والصحاح واللسان والقاموس. (32) في ك: والتوبة. (33) في الأصل وك: فريصتي، وما أثبتناه من م والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (34) في ك: اغرف. (35) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 25 والتهذيب والصحاح والفائق: 2/ 399 والتكملة واللسان والقاموس. PageV08P132: ____________ (36) هذه الجملة مثل، وقد ورد ms1998 في أمثال أبي عبيد: 279 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 177 واللسان والتاج. (37) في الأصول: ولا يلتاث، وما أثبتناه هو الوارد في المصادر المذكورة في الهامش السابق. (38) ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 386 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 239 (والنص فيه: ما في الدار صافر) واللسان والقاموس. (39) من قوله: (وفي المثل ما بها صافر) إلى قوله هنا: (أي صيدا) سقط من ك. (40) ورد في أمثال أبي عبيد: 371 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 192 واللسان والتاج. (41) ضبط الفعل في الأصول بضم حرف المضارعة وكسر الكاف بلا تشديد، والصواب ما أثبتناه. (42) كذا ضبط الأصول للجملة. وفي اللسان: يخضر الأرض ويورق الشجر. (43) زيادة من م. (44) سورة البقرة، آية رقم: 69. PageV08P133: ____________ (45) زيادة من م والعين والتهذيب واللسان والقاموس. (46) لم تضبط الصاد في الأصل، وقد ضبطت بالضم في الصحاح وفي القاموس. وذكر في اللسان ان الصفارية طائر؛ وضبط الصاد بالضم، وان الصفارية الصعوة؛ وضبطها بالفتح. ونص على الضم في التاج. (47) في الأصل وك: والصفير، وما أثبتناه من م والقاموس. (48) ورد في التهذيب والأساس والفائق: 2/ 307 والتكملة واللسان والتاج. (49) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الصاد، وما أثبتناه هو ضبط المصادر المذكورة في الهامش السابق، ونص على فتح الصاد في القاموس. (50) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بكسر الصاد وسكون الفاء في التكملة واللسان، ونص على ذلك في الصحاح والقاموس. PageV08P134: ____________ (51) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (52) كذا في الأصول، ولعل الصواب: (وهو) كما يقتضي السياق. (53) في ك: الجذع. (54) كذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مضبوط بضم الباء في المعجمات بمعنى يكفل، ونص على ضمها في الصحاح واللسان والقاموس، ولم يرد في المعجمات ضم الباء في الماضي كما يأتي من المؤلف. (55) سورة البقرة، آية رقم: 153. PageV08P135: ____________ (56) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء مع ضم الصاد، وقد أثبتنا ضبط المعجمات وضبط الأصول أيضا في آخر هذه الفقرة. (57) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 4/ 73 والتهذيب والأساس والفائق: 2/ 284 واللسان والتاج. (58) في الأصل وك: واحده، والتصويب من م. ms1999 (59) في ك: من الحجرة. ولم نهتد إلى المراد من هذه الفقرة. PageV08P136: ____________ (60) كذا في الأصول، وورد في التاج أيضا. وفي اللسان: أي أمرا مفروغا منه. (61) ضبطت القافية في الأصول بكسر الراء، وفي ك: كالجمر بين التبصر. والصواب ضم الراء كما أثبتنا، وقد ورد البيت في شعر أبي زبيد: 60، ونص البيت بتمامه فيه: (no page number): (62) ورد البيت- بلا عزو- في العين والتهذيب واللسان والتاج، وعزي لقس بن ساعدة في الأساس والتكملة. (63) ضبطت (البصر) بضم الباء وفتحها في اللسان ونص القاموس، ولم يرد الكسر. PageV08P137: ____________ (64) كذا الضبط في الأصول، ونص على فتح الصاد في التكملة والقاموس. (65) سقطت كلمتا (وصربا وصريبا) من ك. (66) في م: تحقن بوله وتحبسه. (67) في الأصول: تروي (بالراء)، والتصويب من الصحاح والأساس واللسان والتاج. (68) في ك: المصرب والوطب يضرب. PageV08P138: ____________ (69) ورد في المستقصى: 2/ 293. (70) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء، وما أثبتناه من المقاييس والتكملة. (71) كذا في الأصول، وقد تصحفت الكلمة على المؤلف، فقد وردت (ضربة) بالضاد المعجمة في المعجمات والفائق: 2/ 334. (72) لم ترد جملة (وسامات أبرص) في ك. (73) كذا الضبط في الأصول، وهو (بريص) في اللسان ونص التاج وفيما يأتي في الأصل في تركيب بلص. (74) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء، وما أثبتناه من المقاييس واللسان ونص التكملة والقاموس. PageV08P139: ____________ (75) سقطت كلمة (ما) من ك. (76) سورة الطور، آية رقم: 30. (77) سقطت كلمة (وتربصت) من ك. (78) زيادة من الصحاح واللسان والقاموس للايضاح. (79) في الأصل وك: تصرم، وما أثبتناه من م. (80) سقطت (حتى) من ك. PageV08P140: ____________ (81) في ك: إذا شات. (82) سورة القلم، آية رقم: 20. (83) زيادة من م. (84) سقطت جملة (وقطعة من الرمل ضخمة منصرمة عن سائر الرمل) من ك. (85) سقطت جملة (وكذلك من النخل) من ك. (86) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بضم الصاد في اللسان، ونص على ضمها في القاموس. (87) في الأصول: وهما، وصححت إلى (وهي) في الأصل وك مع الإبقاء على الأصل. (88) كذا في الأصل، وفي ك: وجا براي اي صريم، وفي م: وجاء برأي صيرم، وكذلك في اللسان والقاموس، ونص في التاج: ms2000 كحيدر. PageV08P141: ____________ (89) سقطت كلمة (الناس) من ك. (90) في ك: لاجتماعهما عن على. (91) في الأصل وم: (لا شيء بها) وكتب فوقه: (لا شجر بها)، وفي ك: لا شيء بها. (92) وردت هذه الجملة في الأساس واللسان والتاج وكأنها مثل، ولم نجده في كتب الأمثال، وروى الميداني في مجمع الأمثال: 1/ 154 مثلا نصه: (تركت عوفا في مغاني الأصرم) وقال في تفسيره: «يقال للذئب والغراب الأصرمان، يقول: تركته في منازل لا أنيس بها ولا يسكنها الا الذئب أو الغراب». (93) في ك: السبيل. (94) سقطت كلمة (رمصا) من ك. (95) لم ترد كلمة (أي) في م. PageV08P142: ____________ (96) كذا ضبط الفعل المضارع في الأصول، ونص في القاموس على كونه كضرب. (97) كذا في الأصل وم وبهذا الضبط، وبكسر الغين في ك، وهي (القلة) في التهذيب واللسان والقاموس. (98) وورد في التاج قولهم: «غلة يمتصرونها» وقال: أي هي قليلة يتبلغون بها. PageV08P143: ____________ (99) كذا في الأصول، وفي التاج: وعطاء مصور- كصبور- قليل. (100) في ك: من امكنة وافطعت ولا يسيل. PageV08P144: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) سقطت كلمة (والسهم) من ك. (3) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 363 ومجمع الأمثال: 2/ 284. PageV08P145: ____________ (4) ضبطت كلمة (المعر) في الأصول بفتح الميم وسكون العين وكسر الراء، والصواب ما أثبتناه. (5) في ك: أي سعيد الحزري. وقد ورد الحديث في الفائق: 1/ 393 واللسان. (6) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م. (7) سقطت نقطة الظاء من ك. (8) كذا في الأصول، ولعل صوابه: نصلة أو نصيلة. (9) في م: فابرق. (10) في ك: الصلف ثمر مجاوزة. PageV08P146: ____________ (11) سقطت نقطة الخاء من ك. (12) سقطت نقطة الظاء من ك. (13) في ك: أعلى. (14) في ك: ومتقته. (15) في ك: صليقان. (16) في ك: صلفاة أيضا. (17) ورد في أمثال أبي عبيد: 308 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 305 والعباب واللسان والقاموس. وضبطت كلمة (صلف) في بعضها بالتحريك. PageV08P147: ____________ (18) هذا القول مثل، وقد ورد في الأساس والمستقصى: 1/ 210 ومجمع الأمثال: 1/ 425. (19) كذا في الأصول. وفي العين والتهذيب واللسان: الذين. (20) في ك: والفضلة. (21) في ك: يحول. (22) واستدرك عليه ms2001 في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. PageV08P148: ____________ (23) هكذا ضبطت لام الكلمة في الأصول، وضبطت بالتشديد في التهذيب والصحاح واللسان ونص القاموس. (24) كذا ضبطت هذه الكلمة في الأصول، وهي (الصلب) في اللسان و(الصلب) في التاج. (25) يعني به قوله الوارد في التهذيب: 9/ 9، و12/ 197 والفائق: 3/ 123 والتكملة واللسان والتاج، وهو: (no page number): (26) هذه الجملة نص حديث في اللسان والتاج، وعجز بيت لعبد الله الغامدي في الأساس، وصدره فيه: (no page number): . (27) ضبطت اللام في الأصل وك بالتشديد والضم، وفي م بالفتح بلا تشديد، وفي الصحاح بالفتح والتشديد. PageV08P149: ____________ (28) ضبطت اللام بالفتح بلا تشديد في الأصول، وما أثبتناه من المعجمات ومن ضبط (الصلبية) الآتية في الأصل. (29) في ك: خمراة. (30) لم يرد نقط الحرف الذي يلي الصاد وفي الأصل، وفي م: وصبحانية، وفي ك: وصحانية. وما أثبتناه من المعجمات. (31) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر اللام المشددة في اللسان والتاج، ونص على كسرها في الفائق: 1/ 352. (32) في ك: ينشر. (33) في الأصول: صلبت منه أعوام، والتصويب من الأساس والتاج. PageV08P150: ____________ (34) في الأصول: أي قلق. وقد أكملنا المعنى وصوبناه اعتمادا على المقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (35) ورد في أمثال أبي عبيد: 370 ومجمع الأمثال: 2/ 115 والتاج. PageV08P151: ____________ (36) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة (صبل)، وفي اللسان والقاموس (صأبل). (37) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (38) كذا الضبط في الأصول، ونص على تحريك (بلصى) في القاموس. (39) في ك: والجميع بلصنى. (40) في ك: طائر بيض. (41) من قوله: (وتبلصت الأرض لم أدع) إلى قوله هنا: (تبليصا) سقط من م. PageV08P152: ____________ (42) وفي التهذيب والتكملة واللسان والقاموس: وقعة صيلمة. ووردت الصيلمية في اللسان أيضا. (43) وهي «الصلمة» في القاموس مع النص على التحريك. (44) كذا وردت الجملة في الأصل، وصوابها: (شديد البضعة) أو (مجتمعة السن). (45) في ك: وكففت عنه. PageV08P153: ____________ (46) في ك: تميز. (47) في م: وهي. (48) في ك: فطارة. (49) هكذا ضبطت كلمة الحب في الأصول، وهي (الحب) أي إناء الماء ms2002 المعروف في المقاييس والصحاح واللسان والقاموس. PageV08P154: ____________ (50) في الأصول: (وقد مضى عمر) بسكون الميم من (عمر) وتنوين الراء. والتصويب من العين وغريب أبي عبيد: 3/ 377 والفائق: 3/ 382. (51) في الأصل وم: أملص من يدي إملاصا، وفي ك: ملص. والتصويب من المقاييس. وقد ذكرت المعجمات الفعل (انملص) بهذا المعنى، ونص فيها على جواز إدغام النون في الميم. (52) في ك: لأملس. PageV08P155: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. (2) كذا الضبط في الأصول، والوارد في المعجمات: الصنفة- بكسر فسكون- والصنفة- بفتح فكسر-. (3) في ك: تميز. (4) في الأصل وك: في بعض. وما أثبتناه من م والمعجمات. (5) في ك: تنطر. (6) هكذا ضبطت النون من هذه الكلمة في الأصول، وهي مضبوطة بكسرها في الأساس والعباب والتكملة واللسان والقاموس ونص التاج. PageV08P156: ____________ (7) ضبطت هذه الكلمة في الأصول بالتحريك كما أثبتنا، وضبطت بفتح النون وسكون الصاد في اللسان والقاموس. (8) في م: أحد جزوي، وفي ك: أحد جزء. (9) في ك: تتحلل. (10) سقطت كلمة (الصبي) من ك. (11) ضبط الجمع في الأصول بسكون الصاد، وما أثبتناه هو ضبط الصحاح والعباب واللسان والقاموس. (12) سقطت كلمة (والنصفة) من ك. PageV08P157: ____________ (13) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الصاد، وما أثبتناه من العباب والقاموس. (14) أشار في الأصل وم إلى جواز فتح فاء (الصفنة) أيضا. (15) كذا الضبط في الأصول، وهو مضموم الصاد في التهذيب والصحاح ونص التكملة والقاموس، وأجاز في اللسان ضم صادها وفتحها. (16) في ك: صغير. (17) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الصاد، وما أثبتناه من المعجمات ونص القاموس. (18) في ك: والصفرة. PageV08P158: ____________ (19) ضبط الفعل في الأصول بفتح الفاء، وضبط بكسر الفاء في العين والصحاح واللسان والقاموس. (20) في ك: مصنفة. (21) لم يرد هذا التركيب في العين المطبوع، ووردت الرواية عن العين في التهذيب، ويدل على وروده فيه عدم تنبيه المؤلف على إهمال الخليل إياه. (22) في ك: يمنيه. (23) في ك: إذ. (24) في ك: والانتقاص. PageV08P159: ____________ (25) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح الصاد، وما أثبتناه من م والمعجمات ونص القاموس. (26) كذا الضبط في الأصول، وهو (النصب) بفتح فسكون في التهذيب واللسان والقاموس. (27) هكذا ضبطت الكلمة ms2003 في الأصول، وضبطت بكسر فسكون في العين والتهذيب واللسان ونص القاموس. (28) في الأصول: وجمعها نصيبة، والتصويب من اللسان والتاج. (29) في ك: فيجعل. (30) وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: يرفع صوتها. PageV08P160: ____________ (31) في م: منتصبا القرن. (32) ورد العجز بنص الأصل في اللسان والتاج، وصدره فيهما: (no page number): ، وورد البيت في شعر عمرو بن أحمر: 58، والرواية فيه: (no page number): . (33) في م: الجبال الدقاق. (34) الذي وجدته في شعر حميد بن ثور هو (الأناصب)، وقد ورد في ديوانه: 93، ونص البيت فيه: (no page number): (35) كذا في الأصول، وفي التكملة واللسان والقاموس: تناصيب. (36) في م: والمنصوب. (37) في ك: يضرب. PageV08P161: ____________ (38) في ك: بالطاهر. (39) في ك: صباع. (40) في ك: والوطن. (41) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (42) سقط عنوان التركيب من م. PageV08P162: ____________ (43) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح النون، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (44) ضبطت الكلمة بالتحريك في الأصول، وقد ضبطناها بما نص عليه في القاموس. (45) في ك: وصنمته. (46) في الأصول: إذا غرزوها (بالتخفيف وتقديم الراء على الزاي)، والتصويب من التكملة والقاموس. (47) في ك: والناصمة. (48) في ك: تنسفه. (49) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 166 والتهذيب والأساس والفائق: 4/ 26 واللسان والقاموس. (50) كذا في الأصول، وهو (النميص) في القاموس و(النمص) أيضا في التاج. PageV08P163: ____________ (1) لم يرد في الأصول. (2) في م: يبين، وفي ك: بيننا. (3) في ك: وإذ. (4) في ك: إذا نضدعت. (5) ورد- مع اختلاف في ألفاظه- في التهذيب والفائق: 3/ 122 واللسان والتاج. (6) ضبط الفعل في الأصول بفتح حرف المضارعة، وتقدم من المؤلف انه رباعي، ونص في التاج على كونه رباعيا. (7) كذا في الأصول، ويأتي في المعتل، ولعله (أفصم). PageV08P167: ____________ (1) زيادة يقتضيها التنسيق لم ترد في الأصول، وقد ورد التركيبان في العباب والتكملة والقاموس. (2) كذا في الأصول، وفي العباب والقاموس: والصوط صوت الخ. PageV08P168: ____________ (1) هذا القول مثل، وقد تقدم ذكره في تركيب صمم. (2) في ك: وافلاه. (3) ما وجدناه في المعجمات وكتب الغريب هو تفسير الهامة بالصدى، ولم ترد كلمة (الصدى) في الحديث. يراجع غريب الحديث لأبي عبيد: 1/ 27 والفائق: 2/ 399. (4) كذا ms2004 في الأصول، وضبطت فيها كلمة (بدنه) بفتح النون، ولم نجد وجها لذلك. (5) في ك: رصاد. PageV08P169: ____________ (6) سورة عبس، آية رقم: 6. (7) سورة الأنفال، آية رقم: 35. (8) كذا الضبط في الأصول، وهو صحيح. (9) ضبطت الكلمة في الأصول بتشديد الدال، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص القاموس. (10) تقدم ذكر المثل وتخريجه في تركيب صدد. PageV08P170: ____________ (11) كذا في الأصول وفي مخطوطات العين، وهي (شقرة) في العين والتهذيب والأساس واللسان والقاموس. (12) في ك: إذ. (13) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وبكسر الميم وفتحها في المعجمات. (14) ورد في أمثال أبي عبيد: 230 ومجمع الأمثال: 1/ 406 والأساس والتاج. (15) وهذا مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 253 ومجمع الأمثال: 1/ 216. (16) وهذا القول مثل أيضا، وقد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 54 والأساس والتاج. (17) في ك: جرف. PageV08P171: ____________ (18) زيادة من م. (19) وردت هذه الكلمة في بعض المعجمات في تركيب مصد. (20) في ك: يختتر. (21) من حق هذه الفقرة وعدة فقرات أخرى تليها أن يوضع لها عنوان (أصد). (22) سورة البلد، آية رقم: 20. (23) في الأصل: وأصدت، وربما كان ذلك إشارة إلى جواز (أصدت) و(آصدت). (24) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الهمزة، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص الصحاح واللسان والقاموس. PageV08P172: ____________ (25) وفي اللسان والقاموس: من الغصنة. (26) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الميم، والتصويب من المعجمات. (27) وفي اللسان والقاموس: زاغ- بالزاي-. (28) في ك: تتبع. (29) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في التكملة والقاموس. PageV08P173: ____________ (30) في م: وديأص على فيعل. وتقدم في التركيب السابق أنه دياص. (31) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يذكر المؤلف ذلك. وورد في المقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (32) في م: ولم. PageV08P174: ____________ (1) زيادة من م. (2) في ك: فهي. (3) في الأصول: فلانة، والسياق يقتضي ما أثبتناه. (4) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الصاد، والصواب ما أثبتنا لأنه فعيل. PageV08P175: ____________ (5) ورد التركيب في التكملة والقاموس. PageV08P176: ____________ (1) في ك: الصل. (2) في ك: النشر. (3) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون القاف، والصواب فتحها. PageV08P177: ____________ (4) في ك: خمتي. (5) كذا في الأصول، وينبغي أن ms2005 تكون (واحدتها). (6) لعله يعني بذلك قوله الوارد في ديوانه: 36، وهو: (no page number): و قال ثعلب في شرح البيت: «روى أبو عبيدة هاهنا: الإصارا». (7) في ك: طال نبتها وكذلك كثر. (8) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 2/ 42 والتهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والتاج، وفي بعضها: «ففقئت عينه فقد دمر». PageV08P178: ____________ (9) في ك: أي تقبله. (10) ضبطت كلمة الوجه في الأصل وك بضم الهاء، والتصويب من م. (11) وردت كلمة (وصيورته) في هامش الأصل، ولم ترد في م وك. (12) ورد بهذا النص في الصحاح والأساس والتاج. وهما مثلان (ما له بذم) و(ما له صيور) في أمثال أبي عبيد: 128، و(ما له بذم) في مجمع الأمثال: 2/ 251، و(ما له صيور) في المستقصى: 2/ 332. (13) في ك: وفي رواية. (14) في الأصل وم: والزياد، والتصويب من ك. (15) في م: أصيار. PageV08P179: ____________ (16) في الأصل وك: والصيرة، وفي م: والصيرة. وما أثبتناه من التكملة والتاج ومن ضبط الجمع الآتي في الأصل. (17) كذا الضبط في الأصل وك، وفي م: الصيرة. (18) في ك: ينصب. (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي (صور) فعل ثلاثي في م، وكذلك في التهذيب واللسان والقاموس. (20) سورة البقرة، آية رقم: 260. (21) في م: عن جبهته. وفي التكملة: عن وجهه. PageV08P180: ____________ (22) سورة الأنعام، آية رقم: 73. (23) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح الصاد، وما أثبتناه من م واللسان. PageV08P181: ____________ (24) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الصاد، وما أثبتناه من التكملة واللسان. (25) في الأصول: الذي، والسياق يقتضي ما أثبتنا. (26) في ك: أن نفسد. (27) في ك: صرياه، وفي التهذيب والقاموس: صريا، وفي اللسان كالأصل. (no page number): (29) وفي التكملة والقاموس: صراة. (30) ورد بنص الأصل في الأساس، ومضمونه في غريب أبي عبيد: 2/ 241- 243 والفائق: 1/ 296. (31) ورد بلفظ قريب من لفظ الأصل في التهذيب واللسان والتاج. (32) في ك: وصرى نظرة. PageV08P182: ____________ (33) أظنه يعني به قوله في معلقته؛ وقد ورد في ديوانه: 21، وهو: (no page number): (34) في الأصول: الصلاح، والتصويب من التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (35) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وقد ورد في التهذيب ms2006 والتكملة واللسان والقاموس. (36) لم يرد هذا التركيب في العين، وقد ورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (37) هذا التركيب لم يرد في العين أيضا، وقد ورد في القاموس. PageV08P183: ____________ (1) ضبطت بكسر الواو في اللسان والتاج. (2) في ك: ولا يوصل. (3) في م: ويقال. PageV08P184: ____________ (4) ورد الحديث في التهذيب والفائق: 4/ 64 واللسان. وقد سقط هذا السطر بكامله من ك. (5) وفي القاموس: الوصيلة الرفقة في السفر. وقد سقط هذا السطر من ك. (6) سقطت كلمة (النساء) من ك. (7) كذا في الأصل وك. وفي م: واحدتها. (8) في الأصول: صلوت (بتشديد اللام) الظهر (بضم الظاء) بمعنى صليت. والتصويب من اللسان والقاموس والتاج. (9) وفي الأساس واللسان: صلواها. PageV08P185: ____________ (10) كذا ورد الجمع في الأصول وبهذا الضبط. (11) في ك: بصلاته. (12) سقطت كلمة (صخرة) من ك. (13) وفي بعض المعجمات: الصلاءة. (14) ضبط الفعل (وليته) في الأصول بفتح اللام، ولعله من سهو الناسخين. (15) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 263- 264 والفائق: 2/ 311 واللسان. PageV08P186: ____________ (16) ورد في الفائق: 2/ 310 واللسان والتاج وتركيب مضغ في الأساس والعباب، كما ورد في المستقصى: 1/ 229 ومجمع الأمثال: 1/ 446، وسمي في بعضها حديثا، وروي في بعضها: مصلبة- بالباء-. (17) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الميم، وما أثبتناه من م والمعجمات. (18) زيادة من المصادر الواردة في الهامش (16). (19) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الميم، والتصويب من الأساس واللسان. (20) في ك: إذ. (21) ورد في أمثال أبي عبيد: 89 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 167 واللسان. (22) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 2/ 36 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان. (23) في م: أن ينصب. (24) في م: وصليت للصيل، ولم ترد جملة (وصليت للصيد) في ك. (25) وصدره: (no page number): ، وعزي لقيس بن زهير العبسي في الصحاح واللسان والتاج وتركيب (عصى) في الأساس، وورد- بلا عزو- في العين والتهذيب: 3/ 79 و12/ 238 و14/ 213 والفائق: 2/ 309 ومجمع الأمثال: 2/ 242 وعد عجز البيت مثلا. PageV08P187: ____________ (26) ضبط الفعل بكسر الصاد في الأصول، وبضمها في الأساس والقاموس. (27) ضبط المصدر في الأصول بكسر الهمزة، وما أثبتناه من المعجمات. (28) كذا في الأصول، وفي التهذيب والصحاح واللسان ms2007 والتاج: مؤصلا (بهمزة فوق الواو). (29) كذا الضبط في الأصول، وبضم الهمزة وفتح الصاد في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (30) في الأصول: الغرس، والتصويب من التاج. (31) كذا في الأصول، وفي العين: منضمة. (32) في ك: والجميع والآصال. (33) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الصاد، وما أثبتناه من م ونص التاج. (34) ضبط الفعل المضارع في الأصول بكسر الصاد والمصدر بسكونها، وما أثبتناه من التكملة واللسان ونص القاموس. (35) وفي التاج: أصيل. PageV08P188: ____________ (36) ديوان العجاج: 1/ 492. (37) وأشار في الأصل إلى جواز كسر الصاد وفتح الياء، وعلى ذلك ضبط التكملة. (38) في ك: وتلوص تلصصا. (39) في ك: ولصته ألوصه بعيني. (40) في م: وطالعته. (41) ضبطت الكلمة في الأصل بضم اللام، وفي ك: واللصوصة، وما أثبتناه من م والأساس والتكملة والقاموس. PageV08P189: ____________ (42) كان ينبغي ان يوضع هذا الفعل والذي قبله في تركيب ليص الآتي. (43) ورد في التهذيب والصحاح والفائق: 3/ 332 واللسان والتاج. (44) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م. (45) في م وك: ألاص عليها عمه. (46) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وقد ورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (47) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 41 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 302 واللسان والتاج. PageV08P190: ____________ (48) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وكأنها معدودة من الآلات، وضبطت بفتح الميم في التكملة والقاموس. (49) لم يرد هذا التركيب في العين، وورد في (صول) في الصحاح واللسان، و(صيل) في التكملة والقاموس والتاج. (50) في ك: أي قبض له. (51) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا، وورد في (صال) في التهذيب، و(صول) في الصحاح والأساس واللسان، و(صأل) في التكملة والقاموس. PageV08P191: ____________ (1) في م: يصون. (2) هكذا ضبطت الجملة في الأصل وك، وهي (وثوب صون) في م والعين واللسان والتاج. (3) كذا ضبطت كلمة (المصان) في الأصول هنا وفيما يأتي بعد سطور، وضبطت بفتح الميم في الأساس. PageV08P192: ____________ (4) في ك: صنو فلان أبيه. (5) زيادة يقتضيها السياق. (6) في ك: إذا كانت الاخوة. (7) سقطت جملة (أي عزه وتنصيت بني فلان) من ك. PageV08P193: ____________ (8) ضبطت كلمة ms2008 (الثوب) بضم الباء في الأصول، والصواب ما أثبتناه. (9) في الأصول: ينصو، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (10) في م: من الفضل. (11) سورة ص، آية رقم: 3. (12) سقطت جملة (أي قوة وما عنه نويص) من ك. PageV08P194: ____________ (13) في ك: وانلت اناصة. (14) في م: أن يستخف (مبنيا للمجهول). (15) وهو في المعجمات: الدارصيني. (16) لم يرد هذه التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (17) كذا في الأصول، وقد تقدم من المؤلف ذكر هذا التركيب فهو مكرر. PageV08P195: ____________ (18) لم يرد هذا التركيب في العين، وورد بعنوان (صنا) في التكملة واللسان والقاموس والتاج. (19) من قوله: (وجمعه أصناء) إلى قوله هنا: (واصطناء الماء) سقط من ك. (20) لم يرد هذا التركيب في العين. وورد في التكملة والقاموس. PageV08P196: ____________ (1) ورد في أمثال أبي عبيد: 199 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 247 والعباب واللسان والقاموس. (2) في الأصول: يجيرون (بالراء المهملة)، والتصويب من المعجمات. PageV08P197: ____________ (3) ورد النهي في العين والتهذيب والأساس والفائق: 4/ 64 والعباب واللسان. (4) زيادة من ك. وفي م: ونهى النبي (عليه السلام). (5) أشار في الأصل إلى جواز كسر الصاد أيضا. (6) كذا في الأصول، وفي القاموس: صفت وصفوت، وفي التاج: أصفى القوم صارت ابلهم وشاؤهم صفايا. PageV08P198: ____________ (no page number): (8) في ك: تجتز. (9) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 2/ 19 والتهذيب والصحاح والأساس واللسان والتاج، وبنص: (ما يفيض) بالضاد المعجمة في الفائق: 3/ 149. (10) أشار في م إلى جواز ضم حرف المضارعة أيضا فيكون الفعل رباعيا، وبه ضبط في معظم المصادر التي تقدم ذكرها. (11) في ك: فأفاض. (12) في ك: يفص، والبيت لامرىء القيس، وقد ورد في ديوانه: 178، وتمام البيت فيه: PageV08P199: ____________ (13) في م: مستأخرة. (14) في ك: جملت. (15) ورد في أمثال أبي عبيد: 239 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 129 والأساس واللسان والتاج. (16) ورد هذا المثل بنص الأصل في مجمع الأمثال: 2/ 14، وبلا (في) في أمثال أبي عبيد: 247 والتهذيب والعباب واللسان والقاموس. (17) في ك: أفصى السهم أبي ثقيف. PageV08P200: ____________ (18) في ك: أن يخرج. (19) في ك: مصفون. (20) سقطت كلمة (خرجنا) من ك. ms2009 (21) في ك: أي تفصيله. (22) في الأصول: سقوطها، والسياق يقتضي ما أثبتنا. (23) في الأصل وك: أصف، وفي م: أصف. وما أثبتناه من المعجمات. PageV08P201: ____________ (1) في ك: جدور. وفي المقاييس واللسان والتاج: حدب في حدور. (2) وفي التهذيب واللسان والتاج: صوبت الاناء. (3) سقطت جملة (وجمعها صوب) من ك. (4) في ك: تجر. (5) كذا وردت الجملة في الأصول. PageV08P202: ____________ (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وفي التكملة: مصابة (بفتحها). (7) لم يرد هذا التركيب في العين، وورد في تركيب (صاب) أو (صوب) في التهذيب واللسان والقاموس. (8) في م: وقع به السهم. (9) سورة ص، آية رقم: 36. (10) سقطت كلمة (أي) من ك. (11) سورة النحل/، آية رقم: 52. PageV08P203: ____________ (12) هكذا وردت الكلمة غير مضبوطة في الأصول، فإن كان المراد بها المصدر فهي (وصب) بالتحريك، وإن كان المراد بها الفعل وكان الفاعل هو قاطع المفازة فهو (وصب)، أما إذا كان الفاعل هي المفازة نفسها وقصد بذلك الديمومة مجازا لبعدها فهو (وصبت). (13) في ك: جملة. (14) في الأصول: إلى المهر، والتصويب من اللسان. (15) في م: إذا لعبت. (16) في الأصل وك: صبا (مضبوطة بفتح الصاد)، وما أثبتناه من م والمعجمات وفي بعضها النص على ذلك. PageV08P204: ____________ (17) سقطت جملة (في غمده مقلوبا قيل صابى سيفه) من ك. (18) في ك: وصابى البعير نباه. (19) في ك: ويقابله. (20) في ك: أن يستعجل. (21) كذا في الأصول، ولعله يعني الجيش. وهو (خمس) من أظماء الإبل في المعجمات كافة. PageV08P205: ____________ (22) في ك: وكثر بيتها. (23) في الأصل وك: لربيع، وما أثبتناه من م. (24) أي ممنوع من الصرف غير منون. (25) كذا الضبط في الأصول، ونص على تشديد الصاد في التاج. (26) وردت هذه الجملة في جميع المعجمات ولم تسم مثلا، وفي مجمع الأمثال: 1/ 134 مثل نصه: تركتهم في حيص بيص. (27) لم ترد كلمة (في) في م. (28) كذا في الأصول، ولعل الصواب (واحدة) كما في العين. (29) في م: الرقاق، ورواية المعجمات كالأصل. PageV08P206: ____________ (30) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الدال، وفي م وبعض المعجمات بضم الدال، ولكل وجه. (31) في ك: ذرأ. (32) لم يرد هذا ms2010 التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (33) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا، كما لم يرد في أي معجم آخر. (34) لم يرد هذا التركيب في العين، وقد ورد في ذيل تركيب (باص) في التهذيب، وورد التركيب مستقلا في التكملة واللسان والقاموس والتاج. (35) في ك: ابص ما بص. PageV08P207: ____________ (1) سورة مريم، آية رقم: 26. (2) ذكر في اللسان أن (صوم) اسم للجمع؛ وقيل هو جمع صائم. والمشهور في الجمع: صوم. (3) سقط حرف العطف من ك. (4) في الأصول: (غرة) بالغين المعجمة، والتصويب من المعجمات. (5) في ك: وشجرة. PageV08P208: ____________ (6) سقط حرف العطف من م. (7) ضبط الفعل بالتحريك بلا تشديد في الأصول، وتفريعه على التوصيم يقتضي تشديد الصاد، وهي مشددة في العين والأساس واللسان والقاموس. (8) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 4/ 216 والتهذيب والصحاح والأساس والفائق: 2/ 315 واللسان والتاج. (9) هذه العبارة لا توضح المعنى كما ينبغي، والمراد: وقع وأنت تراه؛ كما في الصحاح. (10) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في العباب والتكملة واللسان والقاموس. (11) في ك: صيأت. PageV08P209: ____________ (12) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن الأزهري قد روى عنه في التهذيب، وورد- أيضا- في التكملة واللسان والقاموس. (13) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك في هذا التركيب والتراكيب الآتية في هذا الباب، وقد ورد في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (14) لم يرد في العين. وورد في التكملة واللسان والقاموس. (15) لم يرد في العين. وورد في التكملة واللسان والقاموس. (16) لم يرد في العين أيضا. وورد في التكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV08P213: ____________ (1) في ك: وأما أوله. (2) في ك: بعد لبنها أي غلطت. (3) في الأصول: (الفتور)، وهو تصحيف، والتصويب من الصحاح والأساس واللسان والتاج. (4) هكذا ورد الشطر في الأصول وبهذا الضبط، ولم أجده في المعجمات، وضبط (صوين) يدل على ورود الفعل صويت أي يبست- وقد ورد في القاموس-، ولكن المؤلف لم يذكر الا (صوت). PageV08P214: ____________ (5) في م: والصياة. (6) في ك: تضئا. (7) في ك: ms2011 والصبي والصبى. (8) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 187 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 187 واللسان والتاج. (9) كذا وردت هذه الفقرة في الأصول. ولم ترد كلمة (والألف) في ك. (10) كذا في الأصل وك، وفي م: التفقيح، وكلاهما صحيح. (11) في ك: وصرع. PageV08P215: ____________ (12) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بتشديد الياء الأخيرة في اللسان وبعض نسخ القاموس. (13) هذا القول مثل، وقد ورد في المستقصى: 1/ 213 ومجمع الأمثال: 1/ 26 والتكملة واللسان والقاموس. (14) في م وك: وأن. (15) في الأصل وك: تصويتا، والتصويب من م واللسان والقاموس. (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بتخفيف الياء (كفرحة) في القاموس ونص التاج. (17) في ك: من اللاتي. ولم نجد هذا الشطر في المعجمات. PageV08P216: ____________ (18) في ك: هو تيبس. (19) هذا القول مثل، وقد تقدم من المؤلف ذكره في صدر باب (ما أوله الصاد). (20) في الأصل: الخيس، والتصويب من م وك. PageV08P217: ____________ (21) ورد في أمثال أبي عبيد: 252 ومجمع الأمثال: 1/ 11، وتقدم في تركيب (سهو) من حرف الهاء. (22) كذا في الأصول، وربما طرأ عليه تصحيف. وفي العين والتهذيب واللسان: فأصابته رغدا قيل. (23) سقطت جملة (ووأصت أي ضربت به الأرض) من ك. (24) في الأصول: وتواصوا، وفي القاموس: وتوأصوا. وما أثبتناه مأخوذ من قول المؤلف (متوائصون) في ذيل هذه الفقرة. PageV08P218: ____________ (25) لم يذكر المؤلف الأصيص بمعنى الصوت في باب (ما أوله الألف). (26) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بتشديد الصاد وفتح الياء والواو قبل الصاد في التكملة، ونص في القاموس على فتح الياء والواو وتشديد الصاد وكسرها وتشديد الياء الأخيرة. PageV08P222: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في التكملة: السكون، وفي القاموس كالأصل، وصوب في التاج السكون. (3) في ك: التنصندل. (4) في ك: الاملص. (5) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الصاد والدال في الصحاح واللسان والقاموس. PageV08P223: ____________ (6) هذا القول مثل، وقد ورد في العين والتهذيب والصحاح والمستقصى: 1/ 45 ومجمع الأمثال: 1/ 193 واللسان والتاج. PageV08P224: ____________ (1) ذكر المعجميون الصفريت في تركيب (صفر) الثلاثي. (2) في ك: فترضت. PageV08P225: ____________ (1) في الأصول: بصنافرة (بالتنوين)، وضبطت بفتح آخرها ممنوعة من الصرف في ms2012 التكملة والقاموس ونص التاج. (2) سقطت كلمة (تقول) من م. (3) في ك: من جديد. PageV08P227: ____________ (1) هكذا وردت الكلمة في الأصول وبهذا الضبط. وفي التكملة: البلنصاء (بالفتح والمد) وروي ذلك عنها في التاج، وفي اللسان والقاموس: البلنصاة (بكسر الباء). (2) في القاموس: بلاصي (بتشديد الياء)، ونص على تشديدها في التاج. (3) كذا في الأصول، وحرف العطف زائد. (4) لم ترد هذه الجملة في م. PageV08P233: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) كذا في الأصول، ومثلها في القاموس. ووردت في العباب: (وأبلمه) منقولة من المحيط، والتبليم: التقبيح. (3) كذا في الأصول، وهي في العباب والقاموس: جائفة الجوف، ورويت في العباب عن ابن عباد. PageV08P234: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصول بضم السين، وما أثبتناه من المعجمات ونص القاموس والتاج. (2) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 135 ومجمع الأمثال: 1/ 351. (3) ورد الحديث في غريب أبي عبيد: 4/ 148 والفائق: 2/ 167 (وفيهما: من يأت .. الخ)، كما ورد في التهذيب والصحاح واللسان والتاج. PageV08P235: ____________ (4) في م: والسدود. (5) هذا القول مثل، وقد تقدم من المؤلف ذكره في تركيب (عجس)، وذكر هناك أنه يجوز صرف كلمة (عجيس) وعدم صرفها. (6) كذا في الأصول، وفي المعجمات: قبل البازل. (7) في الأصل وك: بستان بن معمر، وما أثبتناه من م والمعجمات. وفي القاموس: هو «بستان ابن عامر لا معمر». PageV08P236: ____________ (8) في ك: يكون. (9) كذا ضبط الفعل في الأصول، وللتشديد وجه، ولكن المعروف في المعجمات ضبطه بلا تشديد. (10) ورد في أمثال أبي عبيد: 230 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 135 والعباب واللسان والتاج. PageV08P238: ____________ (1) ورد في أمثال أبي عبيد: 58 ومجمع الأمثال: 1/ 356. (2) سورة البقرة، آية رقم: 235. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح السين في المعجمات. (4) كذا النص في الأصل، وفي م: سرارة الفضل، وفي ك: سرارة الفصل. وكأن ما في الأصل إشارة إلى بيت امرىء القيس الذي ورد في ديوانه: 238 برواية اخرى هي: PageV08P239: ____________ (5) في ك: الفرج. (6) لعله يعني بذلك قوله الوارد في ديوانه: 67، وهو (no page number): (7) ضبطت الكلمة في الأصل وم بفتح السين، وفي ك بضمها، وفي عدد ms2013 من المعجمات ونص التاج بكسرها. (8) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 108 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 2/ 171 والتكملة واللسان والتاج. PageV08P240: ____________ (9) في الأصول: مستقر العرش. وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان والقاموس. (10) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم وتشديد الراء، وما أثبتناه من م ونص القاموس. (11) ضبطت كلمة (الفحث) في الأصول بسكون الحاء، وما أثبتناه من المعجمات. (12) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وهي (المسرة) في العين والتهذيب واللسان والقاموس. وذكر بعض المعجميين (السرة)- بفتح السين- وقال: هي الطاقة من الريحان. (13) في الأصول: الأعلى، وما أثبتناه هو الوارد في المعجمات وهو الذي يقتضيه السياق. PageV08P241: ____________ (14) في ك: أثرة. (15) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول. (16) في الأصل وك: فالتذه وهو، وفي م: فالتذه هو. والزيادة من الأساس. (17) سقطت كلمة (له) من ك. (18) وقد ورد في ديوانه: 126، ونص البيت فيه: PageV08P242: ____________ (19) في ك: ركبته ورست للنهوض. (20) في ك: ورست. (21) في ك: يأتي. (22) في الأصل: والبغض، والتصويب من م وك. (23) في ك: ورست. PageV08P243: ____________ (1) كذا في الأصول، وهو (مضيق) في العين والتهذيب والأساس واللسان. (2) في ك: السيف ما انسل. (3) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 2/ 288 والتهذيب والفائق: 3/ 49 واللسان والتاج. (4) هكذا ضبطت الكلمة بكسر الميم في الأصول، وضبطت بفتحها في المصادر المذكورة في الهامش السابق. (5) ورد في أمثال أبي عبيد: 73 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 298 واللسان والتاج. (6) في م: وانملصت، وفي ك: أي انفلت وأملصت. PageV08P244: ____________ (7) في ك: في الخلق. (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح السين في المعجمات كافة. (9) في م: أدوية. (10) في ك: حفية. PageV08P245: ____________ (11) في م: وسلسلت. (12) في ك: ثناسر بسرها. (13) ضبطت الكلمة في الأصول بضم السين، وضبطت بالفتح في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان ونص القاموس. (14) زيادة من م، ومثلها في التكملة والتاج. (15) كذا في الأصل وك، وفي م: تسل سلا. وضبط الفعل المضارع في التهذيب واللسان والقاموس بكسر السين. (16) في ك: الحلثيس. PageV08P246: ____________ (17) في ك: يلس في الأذية، وهو تصحيف. PageV08P247: ____________ (1) ورد في العين وأمثال أبي ms2014 عبيد: 49 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 405 واللسان والتاج. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وربما كان ما قبلها وما بعدها من الفقرات المعنية ب (السن) بكسر السين قرينة على كون الكسر من اختيار المؤلف. وقد ضبطت بفتح السين في م والمعجمات. (3) في ك: تجديد. (4) في الأصل وك: عند الحل، وفي المعجمات: عند الحك، وما أثبتناه من م. (5) في ك: الذيان. (6) عجز بيت ورد- بلا عزو- في التهذيب والتكملة واللسان والتاج، وصدره فيها: (no page number): . PageV08P248: ____________ (7) في ك: أن تثن. (8) زيادة من م. (9) سقطت كلمة (وسننه) من م وك. PageV08P249: ____________ (10) زيادة من م، ولم ترد كلمة (هو) فيها. (11) ورد في غريب أبي عبيد: 2/ 69 والتهذيب والصحاح والفائق: 2/ 79 والتكملة واللسان والتاج. (12) سقطت جملة (ومن ذاك ساعة) من ك. (13) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 186 في بعض أصوله المخطوطة والتهذيب والأساس والمستقصى: 2/ 377 والتكملة واللسان والقاموس. وادعى الميداني في مجمع الأمثال: 2/ 324 أنه تصحيف (في سي رأسه). PageV08P250: ____________ (14) هكذا ضبطت الكلمة بالتصغير في الأصل وم، وضبطت بفتح السين بعدها نون مكسورة في ك والقاموس ونص التاج. (15) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بفتح السين بعدها نون مكسورة في الأساس واللسان والقاموس ونص التاج. (16) ورد في أمثال أبي عبيد: 381 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 176 واللسان والتاج. (17) وهذا مثل آخر، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 132 ومجمع الأمثال: 1/ 342. (18) وهذا مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 132 ومجمع الأمثال: 1/ 342. (19) هكذا ضبط الفعل بالتخفيف في الأصول، وضبط بتشديد النون في التكملة واللسان والقاموس. (20) كذا الضبط في الأصول، وضبط بضم السينين بينهما نون ساكنة في العين والتهذيب واللسان، ونص على الضم في التكملة والقاموس. PageV08P251: ____________ (21) أشار في الأصل إلى جواز كسر الهمزة فيهما أيضا. (22) في ك: والنس نسيس الخ. (23) كذا في الأصل وك، وفي م: خبر، وهو (خبر) في العباب ورواه عن ابن عباد. (24) كذا في الأصول، وهو (تنسست) في العباب مرويا عن ابن عباد. (25) كذا الضبط في الأصول، ومثله في الصحاح. ms2015 ونص على كسر النون في العباب والتكملة واللسان والتاج. (26) من قوله: (والنسناس الجوع) إلى قوله هنا: (وهي الناسة) سقط من ك. (27) في الأصل: صعفت، والتصويب من م وك. PageV08P252: ____________ (1) في الأصول: اقتحمته. والتصويب من المعجمات. (2) في الأصل وك: الحوض، والتصويب من م والمعجمات. (3) في م: الرجل، وهو تصحيف. (4) في ك: يتبع. PageV08P253: ____________ (5) كذا في الأصول، وهو (السفسفة) في التهذيب والصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس. (6) أشار في الأصل إلى جواز ضم السين أيضا. ونص على الضم والكسر في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (7) في ك: والسفسان. (8) وفي العباب والتكملة واللسان والقاموس: ألوان من الخرز. (9) في م: ثم يركب، وفي ك: تولف ثم تولف ثم تركب. PageV08P255: ____________ (1) ضبطت كلمة (سبة) بضم السين في الأصل وك، وما أثبتناه من م والمعجمات ونص القاموس. (2) ضبطت كلمة (سبة) بضم السين في الأصل وك، وما أثبتناه من م والمعجمات ونص القاموس. (3) رسمت الكلمة في الأصول (سبا) بالألف، وما أثبتناه هو رسم التكملة ونص القاموس. (4) زيادة من م. (5) في ك: تحتلبها. (6) ورد في أمثال أبي عبيد: 382 والتهذيب والمقاييس والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 165 والعباب واللسان والتاج، وفيها جميعا: (لا أفعله .. الخ) أو (لا أفعل كذا ... الخ). (7) في الأصل وك: بالماء، وما أثبتناه من م والتهذيب واللسان والقاموس. PageV08P256: ____________ (8) سقطت كلمة (وجمعها) من ك. (9) كذا في الأصول، وفي العباب والقاموس: بسست المال. (10) هذه الجملة مثل، وقد ورد بنص الأصل أو بنص: (ايت به .. الخ) في أمثال أبي عبيد: 232 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 179 والعباب واللسان والتاج. (11) لم يرد حرف العطف في م. (12) وردت الكلمة بضم السين بلا تنوين في الأصول، وما أثبتناه من العباب والتكملة واللسان والقاموس. PageV08P257: ____________ (13) في ك: خس. (14) في قوله في شعره: 102، ونص البيت فيه: PageV08P258: ____________ (1) في الأصول: الوصين، والتصويب من التهذيب واللسان والتاج. (2) في ك: الحناشيم. (3) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصول، وضبطتا بضم الأولى وفتح الثانية في المعجمات. (4) في ك: والسمة والسموم والسم. (5) في ك: ووصين. PageV08P259: ____________ (6) زيادة من التهذيب والتكملة واللسان. (7) في ك: ms2016 انقه. (8) سقطت جملة (وسوام أبرص وسم أبرص) من ك. (9) ضبط الفعل بالتشديد في الأصول، وما أثبتناه من الصحاح واللسان والتاج. (10) ضبطت الكلمة بضم السين في الأصل وك، والتصويب من م. (11) سقطت كلمة (ينبت) من م. (12) في الأصول: الخل، وهو تصحيف. والتصويب من المعجمات. PageV08P260: ____________ (13) في الأصل وك: ضرب من ضرب الثعالب، وما أثبتناه من م. وفي اللسان والقاموس: عدو. (14) في ك: شجر الشين. (15) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 92 والمستقصى: 2/ 223 واللسان والتاج. (16) ضبط السينان في الأصول بالفتح، وهما مضمومان ومكسوران في المعجمات ونص القاموس. (17) كذا ضبطت كلمة (سمسمان) في الأصول، وضبطت بضم السينين في اللسان والقاموس. (18) ورد في أمثال أبي عبيد: 388 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 224 واللسان والتاج. (19) كذا في الأصول، ولعله تصحيف (الباري) أي الحصير المنسوج. (20) في الأصل: (مسر: المسر الخ)، وفي ك: المسر، والتصويب من م. (21) في الأصل وك: ولا خير، وقد حذفنا حرف العطف لعدم وروده في م والمعجمات. (22) في الأساس والعباب مثل نصه: (لا مساس لا خير في الأوقاس)، وفي تركيب وقس في اللسان- PageV08P261: ____________ - والتاج: (لا مساس لا مساس لا خير في الأوقاس). وقد أثبتنا ضبط الأصل كما ورد، وإن كنا لم نجد في المعجمات (لا مساس) بضم الميم. (23) وفي التهذيب واللسان: مواس الخبل، وهو (الخير) في الأساس والتاج. (24) في ك: والمسمام. (25) في ك: والمسمسة من التحريش. (26) في الأصول: وشراب، وهو تصحيف، والتصويب من المعجمات. (27) كذا في الأصول بالعين المهملة، وهي (الغلة) في التهذيب والعباب واللسان والقاموس. (28) في م: أذهب. PageV08P265: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) كذا في الأصول، ومثلها في القاموس. وفي اللسان: الكتاب. PageV08P266: ____________ (3) سورة الأنعام، آية رقم: 25. (4) في م: عن اخطائه. والخطاء هو الخطأ. (5) في ك: واذ أخبارهم. (6) سورة الغاشية، آية رقم: 22. (7) في الأصل وك: وسطر، وما أثبتناه من م واللسان والقاموس. (8) ورد في الأصل بعد هذه الكلمة جملة (والسيطرة مصدر المسيطر)، وهي تكرار لما تقدم، ولم ترد في م وك. (9) سقطت جملة (ولا ms2017 يقال سيطر) من ك. (10) في ك: والسيطر والمسطار. وروى في التاج ان الصواب في المسطار ضم الميم. (11) ضبطت النون في الأصول بالفتح وكأنه جمع المذكر السالم، وما أثبتناه من المعجمات. (12) ويجوز فتح الراء أيضا، سرط سرطا وسرط سرطا. PageV08P267: ____________ (13) كذا في الأصول، وهو (السرطراط) في التهذيب والأساس والعباب واللسان والقاموس. (14) سقطت كلمة (والسرطراط) من ك. (15) في ك: يوبس عروس الرسع. (16) سقط حرف العطف من م. (17) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص في التاج على فتح السين والرائين فيها. (18) ورد في التهذيب والصحاح والأساس والمستقصى: 1/ 297 ومجمع الأمثال: 1/ 43 والعباب واللسان والقاموس، وفيها جميعا: (الأخذ سريطى .. الخ). (19) في الأصل وك: صريط، وما أثبتناه من م والعباب والقاموس. (20) في الأصل وك: والصريطاء، وما أثبتناه من م والعباب والقاموس. (21) واستدرك عليه في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. (22) لم يرد التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس. PageV08P268: ____________ (23) في م: الشراب، وهو تصحيف. (24) لم ترد كلمة (وكليمهم) في م. وفي ك: وكلميهم. (25) في ك: أي جداد. (26) في ك: والزنت. (27) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح السين وكسر اللام المخففة في التهذيب والعباب واللسان والقاموس. (28) كذا في الأصول، وفي العباب والقاموس: السلطيط، وقال في التاج: والصواب السلطليط. PageV08P269: ____________ (29) ضبطت كلمة (الطلسة) في الأصل وم بسكون اللام، وفي العين واللسان بفتحها. (30) في ك: والطلس والسلطة مصدر الأطلس من الذباب. (31) في ك: والطلسة نحو الكتاب. (32) كذا ضبط الفعل في الأصول، وهو ثلاثي مخفف اللام في التكملة والعباب ونص القاموس، ورواه في العباب عن ابن عباد. (33) في الأصل وك: في السحر، وما أثبتناه من م والتكملة والعباب عن ابن عباد والقاموس. (34) ضبط الفعل المضارع في الأصول بفتح اللام، وما أثبتناه من العباب والقاموس ونص التاج. PageV08P270: ____________ (35) في ك: وفعل. (36) واستدرك عليه في التهذيب والعباب واللسان والقاموس. PageV08P271: ____________ (37) زيادة من م. (38) في ك: لحضم. (39) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بالتحريك في اللسان ونص القاموس، وعلل التحريك في التاج: «لأنها كالعاهة». (40) سقطت كلمة (والفسطاط) ms2018 من ك. (41) كذا في الأصول، وفي اللسان والتاج: فساطيط. PageV08P272: ____________ (42) كذا في الأصل وك، وفي م والعباب والقاموس: واستفطت الشيء استفاطا. (43) كذا في الأصل وك، وفي م والمعجمات: الإسفنط. ويأتي الاسفنط في رباعي السين. (44) في ك: سقطتها. (45) في ك: فتقت. (46) في م: يتعاهد. PageV08P273: ____________ (47) في ك: الفصيلة. (48) في الأصل وك: الرجال؛ وهو تصحيف، والتصويب من م والأساس والعباب واللسان. (49) لم تضبط باء بساط في الأصل، وربما كان ذلك إشارة إلى جواز كسرها وفتحها كما نص عليه في العباب واللسان والقاموس. PageV08P274: ____________ (50) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: كالثيل. (51) ورد في الصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 32 والمستقصى: 1/ 270 والعباب واللسان والقاموس. (52) في ك: من ساباط حجام. (53) في م: وقد. PageV08P275: ____________ (54) في ك: يسمى. (55) في م: السباطة. (56) كذا في الأصول وفي العباب، وفي معظم المعجمات: التطبين (بباء قبل الياء)، وفي اللسان: التطبيق. (57) واستدرك عليه في التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (58) لم يرد التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، ونص في التهذيب على إهماله في العين، واستدرك عليه في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (59) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الباء في التهذيب والتكملة والعباب واللسان ونص القاموس. PageV08P276: ____________ (60) وفي العباب: ثم خرطته. وهو (خرط) في القاموس. (61) وفي م وك: ليخرج ماؤه. (62) وفي م: مسطوه مسطا. (63) في الأصل: وطسمة، وفي ك: وطسمة وطمسه. وما أثبتناه من م. (64) ورد هذا القول في القاموس. وفي مجمع الأمثال: 2/ 327 و331 والمستقصى: 1/ 430- PageV08P277: ____________ - و2/ 375 وردت أمثال فيها (حياض عطيش) و(مياه عطيش) و(حياض غتيم)، وليس فيها (مياه طسيم). (65) كذا في الأصل وك. وفي م: موسى (عليه السلام). (66) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت (كأمير) في الأساس والعباب والقاموس ونص التاج، وروي ذلك في العباب عن ابن عباد. (67) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بفتح الطاء في التكملة والعباب واللسان والقاموس ونص التاج. (68) في ك: مسطورة. PageV08P278: ____________ (69) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 221 والعباب واللسان والقاموس. (70) ورد المشطور- بلا ms2019 عزو- في التهذيب: 9/ 340 وتركيب (فوق) في اللسان، والرواية فيهما: (no page number): . PageV08P279: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) في ك: إذا لم ينصر. (3) في ك: وسدله ثوبا وسدورا. (4) ورد في ديوان عدي بن زيد العبادي: 89، ونص البيت فيه: (no page number): (5) في ك: ينسب. PageV08P280: ____________ (6) في ك: والاسداران. (7) ورد هذا القول أو المثل في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس. وتقدم في تركيب (صدر) في حرف الصاد بنص: جاء يضرب أصدريه. (8) في ك: يسمى. (9) في ك: ممضعة. PageV08P281: ____________ (10) كذا ضبطت (المسرد) كمنبر في الأصول وفي اللسان أيضا، وضبطت كمحمد في العين والتهذيب والصحاح. (11) سقط حرف العطف من م. (12) ضبطت كلمة (السراد) بفتح السين في م ونص التاج، وبالكسر كما في الأصل في التهذيب واللسان. (13) في ك: أين درس. (14) سقطت كلمة (من) من ك. PageV08P282: ____________ (15) كسرت الهمزة في الأصول وكأنها مصدر أدرس، والصواب فتحها لأنها جمع. (16) لم يرد حرف العطف في م. (17) زيادة من م. (18) في الأصول: الدارس، وما أثبتناه من الصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس. (19) سقط حرف العطف من م. (20) في الأصل وك: دوارس، وما أثبتناه من م واللسان والتاج. PageV08P283: ____________ (21) في ك: ودارب فلان أي قارفها. (22) في م: وأرض فيها ادلاس من مرتع إذا كانت فيها من مرتع يابس أو رطب. (23) في ك: لحسن. PageV08P284: ____________ (24) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (25) ضبط الفعل المضارع في الأصول بضم السين، وما أثبتناه من التهذيب والصحاح والتكملة واللسان ونص التاج. (26) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يذكر المؤلف إهماله فيه. وقد ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة والعباب واللسان والقاموس والتاج. (27) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الميم، وما أثبتناه من م وك والتكملة. (28) ضبطت الكلمة بفتح اللام وكسرها مع سكون الدال في الأصل، وبفتح اللام وكسر الدال في م، وقد أثبتنا ما نص عليه في العباب والقاموس. (29) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بالتحريك في العين والمقاييس والتكملة واللسان ونص القاموس. PageV08P285: ____________ (30) في ك: إذا حضرت. ms2020 (31) كذا الضبط في الأصول، وهو السند والسند (بالفتح وبالتحريك) في اللسان والقاموس. (32) سقطت كلمة (واللذين) بفتح الذال من ك. وفي العين المطبوع: الدين مع الدين. PageV08P286: ____________ (33) في ك: متشاندان. (34) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح السين، وما أثبتناه من التكملة ونص القاموس. (35) ورد في التهذيب والفائق: 3/ 419 والعباب واللسان والتاج. (36) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م. (37) في ك: قد تدنسه. PageV08P287: ____________ (38) لم يرد هذا التركيب في العين، ولكن الأزهري روى عنه في التهذيب، ولم يذكر المؤلف إهمال الخليل إياه كعادته. (39) سقطت كلمة (الأسدف) من ك. (40) لم تضبط الهمزة في الأصول، وقد يشعر ذلك بكون الفعل ثلاثيا، ولكنه رباعي مفتوح الهمزة- كما أثبتنا- في التهذيب والصحاح والعباب واللسان والقاموس. (41) كذا في الأصول، وفي العباب والقاموس: دسافى. PageV08P288: ____________ (42) في ك: اسفادا. (43) في الأصل وك: ونطمته، والتصويب من م. (44) واستدرك عليه في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. (45) هذه الجملة مثل، وقد ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 388 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 224 والأساس واللسان والقاموس. (46) الشوم هو السبد- بضم ففتح- في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (47) في الأصول: أبي داود، وهو من أوهام النسخ. وقد ورد البيت في شعر أبي دواد/ دراسات في الأدب العربي: 305، ونص البيت فيه: PageV08P289: ____________ (48) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح الباء بلا تشديد، وما أثبتناه من م والتكملة. (49) كذا الضبط في الأصول، وضبط بضم ففتح في المعجمات. (50) وفي اللسان والقاموس: يسد به الحوض. (51) في ك: وكل منتل. (52) كذا الضبط في الأصول، وضبط بضم ففتح في المقاييس والأساس والتكملة واللسان. PageV08P290: ____________ (53) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الدال، وقد نص على فتح الدال وكسرها في المعجمات ولم يذكر الضم. (54) ضبطت الكلمة بضم الخاء في الأصول، وبكسرها في عدد من المعجمات، وفي بعضها: خلاصة. (55) كذا في الأصل وك، وفي م والمعجمات: تلقى في مسلا السمن. (56) في ك: والتدنيس. (57) في ك: أي اظله. (58) ضبط الفعل المضارع في الأصول بكسر السين، وقد أثبتنا ما نص عليه في الصحاح واللسان والتاج، ويأتي بعد سطور ضبطه ms2021 بالضم في الأصل. (59) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 201 والتهذيب والفائق: 3/ 428 واللسان والتاج. PageV08P291: ____________ (60) كذا وردت الجملة في الأصول. وفي التكملة والقاموس: وأنا على دسم. (61) زيادة من م. (62) كذا ضبطت كلمة (الذرة) في الأصول، وكذلك ضبطت في المقاييس والصحاح، ولكنها ضبطت بضم الذال وتخفيف الراء في التهذيب واللسان والقاموس. (63) سقطت كلمة (سادم) من ك. (64) ضبطت كلمة (اللهج) في الأصول بكسر الهاء، والسياق يقتضي فتحها كما في اللسان والقاموس. (65) ذكر في اللسان والقاموس ان الضباب هو السديم. (66) في الأصل وك: وانسدم دم البعير، وما أثبتناه من م والتكملة والقاموس. PageV08P292: ____________ (67) وروى الأزهري في التهذيب انه تصحيف (سذوم) بالذال المعجمة. (68) في ك: اذ. (69) في ك: من الحيوة. (70) في م: الدودسمات. وفي اللسان والقاموس كالأصل. (71) كذا في الأصل وم، وهي (دماميس) في الصحاح والعباب واللسان والقاموس. وسقطت كلمة (ودواميس) من ك. وقال في اللسان: «فان فتحت الدال جمع على دياميس مثل شيطان وشياطين، وان كسرتها جمعت على دماميس مثل قيراط وقراريط». (72) ضبط الفعل في الأصول بفتح الميم، وما أثبتناه من التكملة والعباب ونص التاج. (73) كذا في الأصول، وهي (حيث) في التهذيب والعباب واللسان والتاج. PageV08P293: ____________ (74) في ك: ومخبوء. (75) في الأصل وك: والمجوز، والتصويب من م والعين واللسان والقاموس. (76) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه، وورد في المقاييس والعباب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (77) سورة النجم/، آية رقم: 61. (78) في ك: ويخزن. (79) عزي الشعر لعبد الله بن الزبير الأسدي في التكملة والتاج، وورد في مجموع شعره: 143 في باب ما ينسب إليه وإلى غيره، وصدره: (no page number): ، ورواه بعضهم: ( (no page number): الخ). PageV08P294: ____________ (80) ضبط الفعل في الأصول بتخفيف الميم، وما أثبتناه من العين والتهذيب والصحاح واللسان والقاموس. PageV08P295: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) كذا في الأصل وم، وفي ك: والراء. (3) سقطت كلمة (وأسترته) من ك. ولم نجدها في المعجمات. (4) في ك: خميد. والمعني به حميد بن ثور، ولعله يشير إلى قوله الوارد في ديوانه: 55، ونص ms2022 البيت فيه: PageV08P296: ____________ (5) في ك: اذ. (6) كذا ورد الجمع في الأصول، وهو (الستلان) بكسر السين وضمها في نص اللسان والقاموس. (7) في م: ليس بالعتيق. PageV08P297: ____________ (8) في ك: وسلب. (9) في ك: ويقال المرأة التي لا يتعاهد. (10) كذا في الأصول، وفي اللسان والقاموس: انسلت. (11) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة والعباب واللسان والقاموس. PageV08P298: ____________ (12) العين: 7/ 238. (13) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في اللسان والتاج. (14) لم يرد في العين أيضا. وورد في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (15) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح التاء، وما أثبتناه من التهذيب واللسان ونص التكملة والعباب والقاموس. (16) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV08P299: ____________ (17) زيادة يقتضيها التنسيق. (18) ضبط الفعل المضارع في الأصول بكسر الفاء، وضبط بفتحها في الصحاح واللسان ونص القاموس. (19) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصول، وضبطت بفتح فكسر (ككتف) في التهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. (20) في ك: وسيتا. (21) في ك: منكر داء. PageV08P300: ____________ (22) في ك: ولا نبت. (23) لعل المؤلف يعني بذلك قول عمرو بن أحمر الوارد في مجموع شعره: 174، ونص البيت فيه: (no page number): (24) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس. (25) لم يرد هذا التركيب- أيضا- في العين. وورد في التكملة واللسان والقاموس. PageV08P301: ____________ (26) ورد في الفائق: 1/ 441 واللسان والتاج. PageV08P302: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. وباب السين والذال مهمل في العين، ولكن المؤلف لم ينبه على ذلك. وقد ورد التركيبان (سذب) و(سمذ) في التكملة والقاموس. (2) في ك: شذب، الشذاب. (3) زيادة لم ترد في الأصول. PageV08P303: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الراء، وما أثبتناه من العين والمقاييس والأساس ونص التهذيب واللسان والقاموس. (3) في ك: أي سليمة لينة الخ. (4) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 204 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 3/ 93 واللسان والتاج. PageV08P304: ____________ (5) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بضم الراء والسين في التهذيب واللسان ونص التكملة والقاموس. (6) كذا في الأصل وك، وهما (الراسلان) في م والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (7) في ك: الرابلتان. ms2023 (8) في ك: وانتثت. PageV08P305: ____________ (9) كذا ورد الجمع في الأصول، ولم نجده في المعجمات. (10) ورد في أمثال أبي عبيد: 93 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 12 واللسان والتاج. (11) ذكر المعجميون انهما كوكبان لا كواكب. (12) كذا في الأصول، وفي المعجمات: النسر الطائر والنسر الواقع، الا أن يكونا من قبيل مسجد الجامع. PageV08P306: ____________ (13) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر السين، وبضمها في التكملة ونص القاموس. (14) في ك: في الطلب. (15) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (16) لم يرد هذا التركيب- أيضا- في العين. وورد في تركيب (سرأل) في اللسان، وفي تركيب (سرأن) في اللسان أيضا والتاج. (17) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 315 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 2/ 176 والعباب واللسان والتاج. PageV08P307: ____________ (18) في الأصول: من النساء، وهو تصحيف. والتصويب من العين والأساس واللسان والتاج. (19) كذا الجملة في الأصول، والمراد: التي استؤصلت أذنها كما في الأساس، أو مقطوعة الأذن كما في اللسان. (20) ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 363 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 423 والعباب واللسان والقاموس. (21) ضبطت كلمة (الرسف) في الأصول بفتح السين، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة. (22) ورد في أمثال أبي عبيد: 134 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 354 والتكملة والعباب واللسان والقاموس. (23) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 121 والمستقصى: 1/ 22 والعباب. (24) في المصادر السابقة: فرس يهماء. وفي ك: من فرس بينهما، وهو تصحيف. (25) هذه الجملة الآتية مثل أيضا، وقد ورد في المستقصى: 1/ 226 ومجمع الأمثال: 1/ 456. PageV08P308: ____________ (26) في ك: كثير. (27) في ك: تخالفت. PageV08P309: ____________ (28) كذا في الأصول، وفي الصحاح واللسان (أمر): فلا تغذون. (29) في ك: امرأة ولا إمراء. والإمر والإمرة: الصغيران من أولاد الضأن أو المعز. (30) في م: فذهبت. (31) في ك: أي الهبنا. (32) في الأصل وك: (الزوع) مضبوطة بضم الزاي وسكون الواو، وكتب ناسخ الأصل فوقها كلمة (كذا)، وما أثبتناه من م. ويمكن أن يكون المراد (الزوع) بضم الزاي وفتح الواو: جمع زوعة؛ وهي اللمعة أي القطعة من النبت. أو يكون ms2024 المراد هو (الزرع) كما في اللسان. (33) في الأصول: الشجر، والسياق يقتضي ما أثبتنا، وكذلك هي في القاموس. PageV08P310: ____________ (34) هكذا ضبطت الكلمة بالتحريك في الأصول، وضبطت بسكون الفاء في اللسان والقاموس. (35) في م وك: وبه سميت الجلدة. وكان ناسخ الأصل قد كتب (الجلدة) ثم وضع خطا عليها تنبيها على زيادتها. (36) في الأصل: وتسفر قصا، والكلمة مطموسة في م، وما أثبتناه من ك. (37) في الأصول: وانسفر. والسياق يقتضي ما أثبتنا. (38) سقطت كلمة (اجلوا) من ك. PageV08P311: ____________ (39) في ك: قدر شبير. (40) في ك: وما تسفرت. (41) هذا القول معدود من الأمثال في المستقصى: 1/ 136 ومجمع الأمثال: 1/ 288. (42) في ك: اذهبني. (43) وفي اللسان: انه لواسع السرب أي الصدر والرأي والهوى. PageV08P312: ____________ (44) في م: ومسارب. (45) أشار في الأصل إلى جواز كسر الراء أيضا. (46) في ك: أي أصبت. (47) في ك: والمشربة. (48) في ك: منسقا. (49) من قوله: (إذا كان مذهبه إلى المسجد) إلى قوله هنا: (والسربة) سقط من ك. PageV08P313: ____________ (50) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 403 والمستقصى: 1/ 182 والأساس والتكملة والقاموس. (51) في الأصل وك: الذهاب في الأرض، وما أثبتناه من م والمعجمات. (52) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م. PageV08P314: ____________ (53) ورد البيت في ديوان ابن مقبل: 124، وتمام البيت فيه: (no page number): و ذكر محقق الديوان ان القافية في الأصل المخطوط: متيسر (كذا). (54) لم يرد حرف العطف في م. (55) في الأصول: عن أهل السند. والتصويب من العين والتهذيب والتكملة واللسان والتاج. PageV08P315: ____________ (56) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 184 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 2/ 145 واللسان والتاج، وليس فيه نهي كما ذكر المؤلف، بل هو ذكر فضل ذلك. (57) في ك: والجمار. (58) في ك: ربس. (59) يأتي هذا القول وتخريجه والتعليق عليه في رباعي السين. (60) سقطت جملة (أي براساء هو أي) من ك. (61) هكذا ضبطت الكلمة هنا في الأصول، ويأتي ضبطها في الرباعي بسكون الراء وفتح النون، وكلاهما مأثور. PageV08P316: ____________ (62) وفي العباب بخط الصغاني: (كيس)، ووضع كلمتي (صح) فوق الكاف وفوق الياء. (63) في م: أعجر (بالراء المهملة)، وهو يلتئم ms2025 مع كيس. (64) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الراء، وما أثبتناه من الأساس والتكملة والعباب ونص القاموس. (65) في م: أو المصاب، وكذلك هو في العباب واللسان. (66) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وبفتح الراء وسكون الباء في التكملة، وبفتح فكسر في العباب ونص القاموس. (67) سقطت كلمة (فيها) من ك. PageV08P317: ____________ (68) في ك: والجميع الرواسيم والرواسيم. (69) وذكر في التاج ان واحدها روسم. (70) ضبطت الكلمة في الأصول بضم فسكون ففتح، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة، ونص عليه في اللسان والقاموس. (71) ضبطت الكلمة بفتح السين في الأصول، وما أثبتناه من العين والتهذيب والصحاح واللسان ونص القاموس. (72) في ك: الخوض. PageV08P318: ____________ (73) سقطت كلمة (سمي) من ك. (74) كذا ضبط الفعل في الأصول وفي الصحاح والعباب، وضبط بفتح الراء في اللسان ونص القاموس. (75) في ك: الوشاء. (76) كذا ضبط الفعل المضارع في الأصول، ووردت فتحة فوق الراء بجوار الضمة في الأصل. ولم يتضح لنا مراد المؤلف من قوله (أيضا) بعد (يمرسه). (77) سقطت كلمة (به) من ك. (78) ويجوز كسر الميم فيها برواية الأصل وم، وضبطت في ك بفتح الميم وكسر الراء، ولم نجدها في المعجمات. (79) ضبطت الكلمة في الأصول بتشديد النون وتخفيف الدال، ونسب ذلك في القاموس إلى كلام العامة، والصواب ما أثبتناه. PageV08P319: ____________ (80) في م: تنثر، وفي بعض المعجمات: تثير. (81) في م: وأخرجته. (82) سورة المؤمنون، آية رقم: 67، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (سامرا) . PageV08P320: ____________ (83) وردت الجمل والأقوال الآتية في عداد الأمثال، ورويت في أمثال أبي عبيد: 381 والتهذيب والصحاح والأساس والمستقصى: 2/ 249 ومجمع الأمثال: 2/ 179 والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (84) ورد في أمثال أبي عبيد: 143 ومجمع الأمثال: 2/ 253. (85) في ك: وقعب مستمير. (86) ورد في العين والمقاييس والصحاح والأساس والتاج. (87) ورد بلفظ الأصل في التهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 216 واللسان والتاج، وبنص: (لا آتيك السمر والقمر) في أمثال أبي عبيد: 381 ومجمع الأمثال: 2/ 178، وبنص: (لا أفعل ذلك السمر والقمر) في المستقصى: 2/ 243. (88) ورد في ديوانه: 214، ونص البيت فيه:-: PageV08P321: ____________ - (no page number): (89) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 246 والتهذيب والصحاح والفائق: 2/ 198 واللسان والتاج. (90) هذا ms2026 القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 148 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 376 واللسان والتاج. (91) في ك: شرجاء. وفي اللسان والتاج: سرح سرحا. PageV08P322: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) سورة إبراهيم، آية رقم: 4. PageV08P323: ____________ (3) سورة يس، آية رقم: 51. (4) سقطت كلمة (الفتيلة) من ك. (5) في ك: يتخذ. PageV08P324: ____________ (6) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح السين، والصواب ما أثبتناه لأنها جمع. (7) كذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي المقاييس، وضبطت في المعجمات (سلفة) أو (سلف). (8) ضبطت الكلمة في الأصول بضم السين، وما أثبتناه من المعجمات. (9) في الأصل وك: الكدرة، والتصويب من م والتهذيب والعباب واللسان والقاموس. PageV08P325: ____________ (10) من قوله: (وهي أيضا ما تدخره) إلى قوله هنا: (في اثر بعض) سقط من ك. (11) في م: على جلده. (12) في ك: إذا احسن. (13) ورد في التهذيب والأساس والفائق: 3/ 117 واللسان والتاج. (14) في م: والواحدة. PageV08P326: ____________ (15) في ك: ما تناسر. (16) ورد في المستقصى: 2/ 340 ومجمع الأمثال: 2/ 255. (17) ورد هذا التركيب في العباب والقاموس. (18) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل، وبكسر فسكون ففتح في ك مع تصحيف الأول إلى خيفس، وبكسر ففتح فسكون في م، ونص في التاج على أنهما كهزبر وصيقل. (19) في ك: والملتلفس. (20) لم ترد كلمة (مبني) في م. (21) في ك: يلقي. PageV08P327: ____________ (22) في ك: يغطي. (23) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وم، وصحفت في ك إلى (ملبسا)، وضبطت بفتح اللام في التهذيب واللسان ونص التكملة. (24) في ك: يتخذ منه الجبال. (25) في ك: نحو ذهب. (26) ضبطت الكلمة في الأصل بضم ففتح، وفي ك: بالتحريك، وما أثبتناه من م والصحاح واللسان. (27) هذه الفقرة من قوله: (والسلبة من الغنم) إلى قوله هنا: (والأسلاب) سقطت من ك. PageV08P328: ____________ (28) في ك: انهبلت. (29) في ك: يسمي. (30) في ك: تلبسه. (31) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح السين، وما أثبتناه من م والمعجمات ونص الصحاح واللسان والقاموس. (32) كذا الضبط في الأصول، ومثل ذلك في اللسان، وقياس الباب يقتضي أن يكون بالتحريك. (33) سقطت جملة (لأنه ابلس) من ك. (34) كذا في الأصول بالباء الموحدة، وهو (اليائس) في التهذيب والعباب واللسان. PageV08P329: ____________ ms2027 (35) لعله يعني قوله الوارد في مجموع شعره: 90، ونص البيت فيه: (no page number): (36) ورد في التهذيب والفائق: 1/ 128 والعباب واللسان والتاج. (37) في ك: فليدمن من أكل. (38) في ك: بلوسا وعلوسا. (39) كذا الضبط في الأصول، وضبط بفتح الياء في الصحاح والعباب واللسان. (40) لم ترد كلمة (ولبسة) في م وك. ولم نجد (لبسة) و(لبسة) في المعجمات. (41) هو مشطور من الرجز، وقد ورد في العين والصحاح والمستقصى: 1/ 304 والعباب واللسان والتاج، وعزي في بعضها لبيهس الفزاري. PageV08P330: ____________ (42) أشير في الأصل وم إلى جواز تسكين الباء أيضا. (43) هذا صدر بيت للنابغة الجعدي، وقد ورد في شعره: 77، وعجزه فيه: (no page number): . (44) في ك: أي استمعت بهم. (45) في ك: والصب. (46) في ك: حسن السبلبة. (47) في الأصول: مسبل. والصواب ما أثبتناه. PageV08P331: ____________ (48) هكذا وردت هذه الفقرة في الأصول وبهذا الضبط، ولم أجدها في المعجمات. (49) وفي التكملة والقاموس: أي سب. (50) كذا في الأصول، ولعل صوابها: أراقته. (51) وفي التكملة والتاج: سبلا. (52) سورة الأنعام/، آية رقم: 70. (53) في م: لا يتناول حرمته، ولا معنى لهذه الزيادة إلا إذا صح ما في مطبوع العين: لا تتأول حرمته. PageV08P332: ____________ (54) زيادة من م. (55) في ك: والسلم. (56) سورة الفرقان، آية رقم: 63. (57) سورة يونس، آية رقم: 25. PageV08P333: ____________ (58) سورة الزمر، آية رقم: 29، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (سلما) . (59) سقطت جملة (أي يعطى ظلامته) من ك. (60) زيادة من م، وروي التحريك في التاج عن الخطابي. PageV08P334: ____________ (61) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 246 والتكملة واللسان والقاموس. (62) لم أجد الحديث في مظانه المعروفة. (63) سقطت كلمة (أسفل) من ك. (64) كذا في الأصول، وفي القاموس: الأمعز، وذكر في التاج ان الصواب: بين الأشعر وبين الصحن من حافره. (65) سقطت كلمة (سلمة) من ك. (66) تقدم من المؤلف في أوائل هذا التركيب ذكر «السلام ضرب من دق الشجر». PageV08P335: ____________ (67) في ك: تحت. (68) في ك: المتلسمة. (69) سقط حرف العطف من ك. (70) في م وك: يشل. (71) كذا في الأصول، فإن صح ذلك فالعبارة ناقصة، وتمامها في اللسان: شك في سنامها أبها طرق أم لا. وفي التكملة ms2028 والعباب والقاموس: يشك في سمنها، ونقل ذلك في العباب من هذا الكتاب. PageV08P336: ____________ (72) ضبطت الكلمة بسكون اللام في الأصل وك، وما أثبتناه من م؛ ويأتي ذلك بعد قليل في الأصل أيضا. (73) ورد في أمثال أبي عبيد: 225 و345 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 238 والعباب واللسان والتاج. (74) في ك: شانك. (75) في م: إذا سقطت. (76) ورد في أمثال أبي عبيد: 280 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 356 والعباب واللسان والقاموس. PageV08P337: ____________ (77) في ك: بمعنى ملس. (78) كذا في الأصول، وهو (فقء العين) في العين والتهذيب والصحاح والأساس واللسان والقاموس. (79) كذا ذكر المؤلف، وقد ورد في العين المطبوع، ولكن الأزهري لم يرو عنه في هذا التركيب في التهذيب. PageV08P338: ____________ (80) ضبط الفعل في الأصول بكسر السين، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (81) سقطت كلمة (ولساما) المفتوحة اللام من ك. (82) سقطت كلمة (شيئا) من ك. (83) في م: واستسلمته. (84) هكذا ذكر المؤلف، وقد ورد التركيب في التهذيب وليست فيه رواية عن العين، وهو موجود في العين المطبوع. (85) ضبطت هذه الكلمة في الأصل بضم السين، وفي م وك بسكونها. وما أثبتناه من المقاييس والتكملة ونص القاموس. (86) في ك: تنقاد. (87) وردت هذه الكلمة مهموزة في تركيب (أسل) في اللسان والقاموس، وتأتي كذلك في باب الثلاثي المعتل. PageV08P339: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) هذه الجملة مثل، وقد ورد في العين والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 479 والمستقصى: 2/ 175 والأساس والعباب واللسان والتاج. (3) في ك: على ماء خريرها. (4) في م: والواحد. PageV08P340: ____________ (5) سقطت كلمة (وظرفه) من ك. (6) ضبطت كلمة (السنف) وواحدتها (سنفة) بالتحريك في الأصول، وقد أثبتنا ما ضبطتا به في المعجمات ونص عليه في اللسان والعباب. (7) في ك: اغلاه. (8) كذا في الأصول وفي الصحاح والعباب والقاموس، وفي التهذيب واللسان: متصوب، وذكر في التاج ان الصواب: متصوب. (9) في ك: نسوق. (10) في ك: فتعسره. PageV08P341: ____________ (11) في م: اللواتي. (12) في ك: نقيض. (13) ضبطت الكلمة في الأصول بالتحريك، والصواب ما أثبتناه. (14) كذا ضبط (خلق) في الأصول، وفي العين واللسان: (خلق) بضمتين. (15) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء، وما أثبتناه ms2029 من التهذيب واللسان والتاج. (16) كذا في الأصول، والجمع (أنفاس) في العين والصحاح والأساس والعباب واللسان والتاج. PageV08P342: ____________ (17) في ك: أي مهملة. (18) في الأصول: خبث، ولم يؤثر ذلك عن العرب. (19) أشار في الأصل وم إلى جواز ضم النون أيضا. (20) سقطت كلمة (ونفساء) بسكون الفاء من ك. (21) كذا في الأصول، ولم نجدها في المعجمات، ولعلها «السفنة» واحدة السفن الآتي. PageV08P343: ____________ (22) كذا في الأصول، ولم نجدها في المعجمات. (23) في ك: والنسبة اسم. (24) في ك: بالنساب. (25) لم ترد كلمة (فيه) في م. ومن قوله: (وجرى ورأيت القوم) في السطر السابق إلى قوله هنا: (ينسبون فيه) سقط من ك. وسياق الكلام يقتضي: (ينيسبون فيه). (26) كذا في الأصول، وسياق الجملة يقتضي: (إليها) لا (فيها). PageV08P344: ____________ (27) في ك: والنبس الحركة والنابس الحركة والنابس المتحرك. (28) سقط هذا التركيب من العين، وقد روى عنه الأزهري في التهذيب، ولم يذكر المؤلف إهماله فيه. (29) سقطت كلمة (من) من ك. (30) ضبطت هذه الكلمة في الأصل وم بفتح السين، وصحفت في ك إلى: البابسة، وضبطت بكسر السين في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (31) كذا في الأصول وبهذا الضبط. PageV08P345: ____________ (32) سورة المطففين، آية رقم: 27. (33) في ك: وابن. PageV08P346: ____________ (34) في ك: أي منسمك بيانا. (35) ورد في التهذيب والأساس والفائق: 3/ 427 واللسان والتاج. (36) في ك: والنيشم. (37) ورد في التهذيب والصحاح والأساس والفائق: 3/ 422 واللسان والتاج. (38) في م: كادت تسبقني. (39) في ك: النسم. (40) ضبط الفعل الماضي في الأصول بفتح الميم، ونص على كسرها في الصحاح والعباب والقاموس. و ضبط الفعل المضارع في الأصل بكسر الميم، وفي ك بضمها، وما أثبتناه من م والمعجمات. PageV08P347: ____________ (41) ذكر الأزهري في التهذيب ان المسن تصحيف، وصوابه المشن بالشين المعجمة. (42) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الميم الثانية في العين والتهذيب واللسان ونص القاموس. (43) كذا ضبط الفعل في الأصل وك، وبلا تشديد في م، وكلاهما مأثور وصحيح. (44) ورد في أمثال أبي عبيد: 313 والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 350 والتاج. (45) في ك: الواحدة ناة. (46) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم السين في اللسان ms2030 ونص التكملة والقاموس. (47) وفي اللسان والتاج: قضب. PageV08P348: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح السين، وما أثبتناه من العين والصحاح واللسان والقاموس. (3) كذا في الأصول، وفي المعجمات: تفلقت. PageV08P351: ____________ (1) في ك: سباط. (2) سقطت كلمة (الماء) من ك. (3) كذا في الأصل وم، وصحفت في ك إلى الترسم. وهي (الثرتم) بثاء مثلثة فراء فتاء مثناة في القاموس. (4) كذا بتنكير (أبرق) في الأصول، و(بظهر الأبرق) في العباب والتكملة والقاموس. PageV08P352: ____________ (5) سقطت كلمة (واحدا) من ك. (6) في ك: فهو يسيطهم. (7) في م: الرجل. (8) كذا في الأصول وفي العباب. وفي العين: الواسط النبات- هذلية-. وفي القاموس: الباب. (9) في العباب والتكملة: «أكبر من المظلة وأصغر من الخباء» مع أن المظلة هو الكبير من الأخبية كما في القاموس. PageV08P353: ____________ (10) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في سائر المعجمات. (11) ورد في التهذيب والصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس، وورد بنص: (الآن حمي الوطيس) في المستقصى: 1/ 297. PageV08P354: ____________ (12) في ك: يتناول. (13) في م وبعض المعجمات: من أكل الدسم. (14) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ذكره بعض المعجميين في تركيب (سطا) كما في التهذيب والأساس، وأفرده آخرون كما في التكملة والعباب واللسان والقاموس. PageV08P355: ____________ (1) في م: كثيرة. (2) كذا ضبط الفعل في الأصل وم، وفي ك: ومودت. (3) زيادة من م. (4) في م: بمعنى اسواد. PageV08P356: ____________ (5) ورد في مجمع الأمثال: 2/ 274. (6) في ك: أي يحسبا. (7) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح السين. وما أثبتناه من التكملة واللسان ونص القاموس. (8) في الأصل وك: وحضرة، والتصويب من م. (9) في ك: من الماء المسلح. (10) في م: والسود. (11) في م: والمصود. (12) في ك: غير. (13) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الواو المشددة، وما أثبتناه من العين والتهذيب والأساس واللسان. (14) ورد في أمثال أبي عبيد: 98، وهو أحد ثلاثة مشاطير في مجمع الأمثال: 2/ 293. PageV08P357: ____________ (15) في أمثال أبي عبيد: 352 مثل نصه: (هم سود الأكباد) وفي المستقصى: 2/ 395 نصه: (هو أسود الكبد). (36) (15/ أ) سقطت جملة (وسويداء قلبه) من ك. (16) في ms2031 ك: وسراد. (17) هذه الجملة مثل في مجمع الأمثال: 2/ 248. (18) كذا الضبط في الأصول. PageV08P358: ____________ (19) سقطت جملة (أسأدته الغلمة) من ك. (20) ورد في التهذيب والفائق: 4/ 59 والتكملة واللسان والقاموس. (21) لم يرد حرف العطف في م. (22) في الأصول: يسدو، والسياق يقتضي ما أثبتنا. PageV08P359: ____________ (23) في ك: إذا أكثر. (24) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مشدد الدال في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (25) في الأصل: لا راغي (بالغين المعجمة) والتصويب من م وك. PageV08P360: ____________ (26) كذا ضبط الفعل المضارع في الأصول، وهو (يدسى) بالألف المقصورة في العين والتهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. وقال في التاج: «هو مضبوط بخط الأرموي بكسر سين يدسي، والصواب فتحها». (27) في م: أي حملت. (28) سورة الشمس، آية رقم: 10. (29) في ك: أي دسها. (30) في ك: والمدوس. (31) كذا في الأصول وفي التاج، وفي التهذيب واللسان: تسوية الحديقة، وفي الأساس: تسوية الحلية وتزيينها. PageV08P361: ____________ (32) في ك: وبهما. (33) في ك: اسبدة. PageV08P362: ____________ (34) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في تركيب (دوس) في التهذيب والتكملة والعباب واللسان والقاموس. (35) هذه الجملة مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 82 واللسان. PageV08P363: ____________ (1) كذا في الأصول بالياء المثناة، ومثلها في القاموس. وهي (مكابسة) بالباء الموحدة في التكملة والعباب. (2) ورد في التهذيب والمستقصى: 1/ 86 والعباب والتكملة واللسان والقاموس. (3) في الأصل وم: قعست، وفي ك: نعست، ولعل الصواب ما أثبتناه. PageV08P364: ____________ (4) ورد هذا القول في التهذيب والأساس والعباب واللسان والقاموس، وسمي حديثا في النهاية: 1/ 122، وهو مثل في مجمع الأمثال: 1/ 147. وضبطت كلمة (جعار) في الأصول بالتنوين، ونصت المعجمات انها كقطام. (5) ورد في أمثال أبي عبيد: 120 والتهذيب والمقاييس ومجمع الأمثال: 2/ 77 والأساس والعباب واللسان والقاموس. (6) ضبط المصدر في الأصل وك بفتح الهمزة، وهو من سهو النسخ. (7) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في تركيب (ستى) أو (سته) في المعجمات، وفي تركيب (است) في الصحاح واللسان والقاموس. (8) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 280 والمستقصى: 1/ 368. (9) هذه الجملة مثل، وقد ورد ms2032 في مجمع الأمثال: 1/ 131 والتكملة. وهو في القاموس بنص: (تركته باست الأرض). (10) وهذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في الصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 143 والتكملة والقاموس. (11) وهذا مثل آخر أيضا، وقد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 251 والمستقصى: 2/ 329 والأساس والتكملة واللسان والقاموس. PageV08P365: ____________ (12) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يذكر المؤلف إهماله فيه. وورد في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (13) في ك: لصد. (14) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 232 والمستقصى: 2/ 314 واللسان والتاج. (15) رسمت الكلمة في الأصول: «ستات»، وما أثبتناه هو رسم اللسان. (16) سقطت كلمة (وسأته) من ك. PageV08P366: ____________ (1) في ك: والسراد. PageV08P367: ____________ (2) أشار في الأصل وم إلى جواز ضم الهمزة أيضا. (3) في م وك: قواده. (4) سقطت جملة (سور من الإبل أي إبل كرام واحدتها) من ك. (5) في الأصول: في مروة. وما أثبتناه من المعجمات. (6) في ك: ولقد سرا وسر. (7) كذا في الأصول وفي إحدى مخطوطات التهذيب، وهو (سروات) في العين والصحاح والأساس واللسان والقاموس. PageV08P368: ____________ (8) في الأصول: الواحدة سراة، وما أثبتناه من اللسان والقاموس. (9) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر السين، وقد ضبطناها بما ورد في آخر هذه الفقرة من ضبطها بالفتح، ولم نجد السرو بمعنى الصوت في المعجمات. (10) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم، والصواب ما أثبتناه. وفي ك: والمرساء. (11) في م: بالشوك. PageV08P369: ____________ (12) في الأصول: القداح، وما أثبتناه من المعجمات، والقداح فيها جمع قدح لا قدح. (13) في ك: النضان. (14) هكذا ضبط الفعل في الأصول، واسم الفاعل الآتي (وارسة) قرينة على صحة ذلك. وضبط بكسر الراء في التكملة واللسان ونص العباب والقاموس. (15) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الياء، وما أثبتناه من م واللسان. (16) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون السين، وما أثبتناه من العين والتهذيب والتكملة واللسان. (17) كذا في الأصول، وهي (فرجة) في العين واللسان والتاج، وصحفت إلى (مزجة) في التهذيب. (18) سقطت كلمة (والميسرة) من ك. PageV08P370: ____________ (19) سقط حرف العطف من م. (20) في الأصل وك: الحاذر، وفي م: الحازر، وما أثبتناه من اللسان والقاموس. ms2033 (21) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون السين، وضبطت بالتحريك في التهذيب والصحاح واللسان ونص القاموس. (22) وفي التهذيب واللسان: وسم، وفي القاموس: سمة. (23) تمام البيت في ديوان ابن مقبل: 52: (no page number): و رواية أوله في الديوان: (no page number): ، وكالأصل في التهذيب والصحاح واللسان والتاج. (24) في ك: وعندي دارهم. PageV08P371: ____________ (25) ورد في أمثال أبي عبيد: 331 ومجمع الأمثال: 2/ 377، كما ورد في بيت شعر للفرزدق في الصحاح واللسان والتاج. (26) في ك: واسترى الرجل أي ساريته أي سريت معه. (27) في م: أو يسرقها. (28) ورد في أمثال أبي عبيد: 47 ومجمع الأمثال: 1/ 42. PageV08P372: ____________ (29) المشطور لأبي محمد الفقعسي في التهذيب: 1/ 456 و8/ 67 و350 وتركيب (عرض) و(عوض) في اللسان والتاج وتركيب (عوض) في القاموس، وبلا عزو في العين والتهذيب: 3/ 68 والمخصص: 12/ 251 والأساس وتركيب (هجم) في اللسان، والرواية في بعضها: (no page number): و في بعضها: (no page number): ، وفي بعضها: (no page number): ، مع اتفاق الجميع على (منها) لا (منه). (30) ورد في أمثال أبي عبيد: 245 ومجمع الأمثال: 1/ 348 والقاموس وتركيب (سير) في الصحاح والأساس واللسان. (31) ورد في المستقصى: 2/ 9 ومجمع الأمثال: 1/ 104 والقاموس. (32) في ك: أي يسرب. (33) في ك: والاثار. (34) في الأصول: تسمى تأسيرا. وما أثبتناه من العين والتكملة واللسان والقاموس. PageV08P373: ____________ (35) في م: ورجل. (36) في ك: وفاء. (37) العين: 7/ 295. (38) في ك: الأرض. (39) كذا الضبط في الأصول، وبضم الهمزة في العباب، وبالتحريك في العين والتكملة، وهو (أرأسة) في اللسان. (40) الوارد في المعجمات (الإرس) بالكسر بمعنى الأصل، و(الأرس) بالفتح بمعنى الأكل الطيب. (41) هكذا ضبطت السين في الأصول، وكذلك في اللسان، وهي منونة في العباب والقاموس. (42) في ك: على. PageV08P374: ____________ (43) لم يرد حرف العطف في م. (44) كذا في الأصول، وهي (رؤوس) في العين والتهذيب واللسان ونص التاج. (45) في الأصول: ريس، وما أثبتناه من التهذيب، والمصدر المذكور شاهد ذلك. (46) في م: أقل. (47) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم وسكون الراء وفتح الهمزة المخففة، وفي المعجمات: المرائس والمرأس. (48) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 302 والمستقصى: 2/ 91. PageV08P375: ____________ (49) لم يرد هذا ms2034 التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب في تركيب (راس) كما ورد في المقاييس والصحاح والتكملة والعباب واللسان والقاموس والتاج. (50) في الأصول: (تومته) بالتاء المثناة، والصواب ما أثبتناه. (51) في ك: المتنجبز. (52) كذا في الأصول، وهو في المعجمات ريسون وهو موضع في الأردن. (no page number): (54) في ك: ويسير. PageV08P376: ____________ (55) في ك: وسير عن. (56) لعل ذلك إشارة إلى قول خالد بن زهير الوارد في المقاييس والأساس واللسان: (no page number): (57) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في تركيب (راس) في التهذيب، كما ورد في العباب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV08P377: ____________ (1) في م: سول الرجل سولا يسول. (2) في م: والواحدة. (3) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بفتح السين في المقاييس والأساس، وبتشديد السين في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (4) سقطت جملة (والوسيلة المنزلة وهي الواسلة) من ك. PageV08P378: ____________ (5) في ك: ما لهبت. (6) في م: مباركي. (7) هكذا رسمت الكلمة في الأصول، وهي في المعجمات: (السلى) لأنها من الياء لا الواو. (8) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 343 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 322 واللسان والقاموس. (9) كذا الفعل في الأصل وك، وهو (استليت) في م والتكملة والتاج. PageV08P379: ____________ (10) سقطت جملة (واولست به ووالست به) من ك. (11) في الأصل وك: لأنه يلوس، والتصويب من م. (12) سقطت كلمة (وفلان) من ك. (13) ورد هذا المثل في أمثال أبي عبيد: 305 ومجمع الأمثال: 1/ 349. (14) ورد هذا المثل في الأمثال: 2/ 284 والمستقصى: 1/ 366. (15) في الأصل وك: الجوار، وما أثبتناه من م. PageV08P380: ____________ (16) ضبطت الكلمة في الأصول بتخفيف الياء، وما أثبتناه من التكملة ونص القاموس. (17) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الياء، وما أثبتناه من الصحاح واللسان ونص العباب والقاموس. (18) كذا في الأصول في الجمع، وشذت ك فأثبتت الواحدة: (سألة)، وما في الأصل هو مقتضى التليين الذي ذكره المؤلف، ولكنه ورد في الأساس والتاج (سألاتنا) بهمزة مفتوحة. (19) كذا الضبط في الأصل، وضبطت الهمزة بالتسكين في م وك والتاج. (20) ورد في الأساس ms2035 ومجمع الأمثال: 2/ 113. PageV08P381: ____________ (21) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (22) ورد هذا الحديث في التهذيب والفائق: 1/ 43 والتكملة واللسان والتاج. (23) في ك: وأسئلة. (24) في ك: الزراع. (25) رسمت كلمة (ماسل) في الأصول بلا همز، وقد أثبتنا الهمزة لأنه مقتضى التركيب. (26) سقطت كلمة (لم) من م. PageV08P382: ____________ (1) في م: اذا سقت، ومثل ذلك في المقاييس واللسان والقاموس. (2) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بضم السين والنون وتشديد الواو في العين والتهذيب واللسان والتاج. (3) ورد في الأساس والمستقصى: 1/ 132 ومجمع الأمثال: 1/ 294 والتاج. (4) في الأصل وك: إذا أسنوا، وما أثبتناه من م واللسان. (5) في ك: جرار. PageV08P383: ____________ (6) وردت في الأصول بعد هذا جملة (واذا انفتح لك وجه الصلح بينك وبينه فقد سانيته)، وقد تقدمت هذه الجملة قبل سطرين. (7) سقطت جملة (علا شيئا) من ك. (8) سورة البقرة، آية رقم: 259. (9) في ك: أي مجدية. PageV08P384: ____________ (10) ضبط الفعل في الأصول بفتح السين، وما أثبتناه من العين والتهذيب والصحاح واللسان ونص القاموس. (11) كذا في الأصول، ولا علاقة له بهذا التركيب الا إذا كان المراد (وسن فلان) لغة في أسن، وقد طرأ عليه التحريف. (12) كذا الضبط في الأصول، وكذلك في العباب مرويا عن ابن عباد، وضبط بضم النون في اللسان ونص التاج. (13) وهو (ذو نواس) بضم النون في العين والتهذيب والصحاح والعباب واللسان ونص القاموس. (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وبعض كتب النبات، وضبطت بضم النون في التكملة والعباب واللسان ونص التاج. PageV08P385: ____________ (15) في ك: وسنين. (16) سقطت كلمة (نسي) من ك. (17) ضبطت الكلمتان في الأصول بكسر السين وتشديد الياء، وقد أثبتنا ما أجمعت المعجمات عليه. (18) ورد الفعل في الأصول مبنيا للمجهول، والصواب ما أثبتناه، وكأن المؤلف يشير بذلك إلى المشطور الوارد في أساس البلاغة؛ وهو قول الشاعر: (no page number): (19) رسمت الكلمة في الأصل وك: الأنسا، وما أثبتناه من م والقاموس. PageV08P386: ____________ (20) في م: فهو نسء. والنسء والنسيء كلاهما صحيح. (21) في ك: من نسوة نسوة. (22) في الأصل: نساء، وفي ك: نسأ، وما أثبتناه من م، ويجوز أن يكون: نساء. (23) كذا في ms2036 الأصول، وفي العبارة خلل أو تصحيف، والصواب أن يكون (في الحرب) أو (عند العرب). (24) سورة البقرة، آية رقم: 106، والقراءة المتداولة: @QUR@02 (أو ننسها) . (25) في ك: أي يؤخرها. (26) كذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبسكون السين في م وك. (27) في الأصل وك: النسيء، والتصويب من م والمعجمات. (28) في م: عن نفسه الأدنى. PageV08P387: ____________ (29) ورد في أمثال أبي عبيد: 68 ومجمع الأمثال: 1/ 470. (30) في ك: وينهضه. (31) ضبط هذا المصدر في الأصول بفتح السين مع ضبط الفعل الماضي بفتح السين أيضا. وقد ذكرت المعجمات أسن أسنا وأسن أسنا. (32) في الأصول: وقد شدد، ولعل ما أثبتناه هو الصواب. PageV08P388: ____________ (33) هكذا ضبطت كلمة (الأسن) بفتح الهمزة في الأصل وك. وضبطت بكسرها في م، وهي مكسورة في اللسان ونص التاج. (34) كذا الضبط في الأصل وك، وضبطت بفتح الهمزة في م، ولم نجدها في المعجمات. (35) في م: وتجمع. (36) سورة يس، آية رقم: 1. (37) في م: يايسان. (38) سورة الانفطار، آية رقم: 6. (39) في م: أي يا أيها الإنسان. PageV08P389: ____________ (40) أشار في الأصل إلى جواز ضم الهمزة وكسرها. (41) ورد هذا المثل في أمثال أبي عبيد: 173 والتهذيب والصحاح والأساس واللسان والقاموس. وورد بلفظ (هو ابن انسه) في المستقصى: 2/ 397. (42) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الهمزة بلا مد. والمعجمات متفقة على المد كما أثبتنا، ولضبط الأصول وجه صحيح في القياس، اشتقاقا من الفعل (أنس) المكسور النون. (43) هذه الجملة مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 2/ 107 والعباب واللسان والتاج. وأشار في الأصل إلى جواز ضم همزة (انسك) وكسرها. (44) في ك: التار. (45) كذا الضبط في الأصول، وفي الأساس: (فيه أنس) بضم الهمزة. PageV08P390: ____________ (1) في ك: ولدها. وجعل بعض المعجمات الرجل والمرأة فاعلا والولد مفعولا. (2) كذا في الأصل، وفي م وك: والولد. (3) وفي العباب والقاموس: فالولد مساف. PageV08P391: ____________ (4) ورد في الأساس والمستقصى: 1/ 201 والتاج. (5) أشار في الأصل وم إلى جواز ضم السين وفتحها. (6) في ك: ثالثة الأصافي. (7) هذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 348 والمستقصى: 1/ 154 والأساس والقاموس بنص: (أساف ... الخ) واللسان بنص: (أساف حتى ما ms2037 يتشكى السواف). (8) قال في العباب: والصواب الشيفة- بالشين المعجمة-. (9) ورد هذا القول في الأساس والعباب واللسان والقاموس. (10) في ك: وسافها. PageV08P392: ____________ (11) في م: تشقق يبدو، وهو كذلك في العين والعباب واللسان والقاموس. (12) رسمت الكلمة في الأصل وك: أسفا، وما أثبتناه من م. (13) في ك: صفواء. (14) وفي التاج: سريعة هو جاء. (15) كذا في الأصول، وهو (المسافي) في التكملة والقاموس. (16) في الأصل وك: بعين، والتصويب من م والتكملة. PageV08P393: ____________ (17) كذا في الأصول، وضبط المصدر في الصحاح واللسان والتاج بضم السين والفاء وتشديد الواو. (18) رسم الفعل في الأصل وك: (سفى)، وما أثبتناه من م والمقاييس والصحاح واللسان والتاج. (19) في ك: ما يتطاير. (20) من قوله: (من الورق والسافياء) إلى قوله هنا: (أسفت الريح) سقط من ك. (21) رسم المصدر (سفا) في الأصل وك، وما أثبتناه من م. (22) في ك: من سفئت. (23) ورد في أمثال أبي عبيد: 374 والمستقصى: 1/ 308 بنص: (ألج من الخنفساء)، وفي مجمع الأمثال: 2/ 201 بنص: (ألح من .. الخ). (24) كذا في الأصول، وفي المعجمات: واستافوا، وفي العباب والقاموس: استيفوا. PageV08P394: ____________ (25) ورد ذلك في ديوانه: 186، ونص البيت فيه: (no page number): (26) في ك: بمعنى سفئت. (27) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والصحاح والتكملة والعباب واللسان والقاموس والتاج. (28) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 160 والتهذيب والفائق: 1/ 44 والعباب واللسان والتاج. PageV08P395: ____________ (29) لم ترد كلمة (أي) في م. (30) في ك: الملاة. (31) كذا في الأصول، وكان ينبغي أن تستعمل (التي) هنا لأن الفأس مؤنثة. (32) في ك: في وسطه. PageV08P396: ____________ (1) من م، وقد سقطت من الأصل وك. (2) كذا في الأصول، وفي القاموس: الموسب. (3) في ك: التياج. PageV08P397: ____________ (4) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 211 والتهذيب والأساس والفائق: 1/ 14 واللسان والتاج. (5) مردي السفينة هو (السيب) بفتح السين في التكملة واللسان والقاموس. (6) لم ترد كلمة (ما) في م. وكأن المراد ان المسائب جمع مسأب وهو المكان الذي سابت عليه دابة فتركت فيه ندبا. (7) في ك: الجبين. PageV08P398: ____________ (8) في ك: وماله من سباه. (9) في م: ms2038 أي لا اسب له لا أكون له. (10) جملة «ذهبوا أيدي سبا» و«تفرقوا أيدي سبا» مثل في مجمع الأمثال: 1/ 287 والمستقصى: 2/ 88. (11) كذا في الأصول، وهي (الإسباءة) هنا وفي السطر التالي في الصحاح واللسان والقاموس والتاج. (12) في ك: بيسان الرجل موضع. (13) كذا ورد المصدر في الأصل وك، وهو (يبسا) في م. (14) في ك: الخنز. PageV08P399: ____________ (15) كذا بالهمز في الأصول، وبالواو بلا همز في العين والأساس واللسان. (16) يعني به قوله الوارد في ديوانه: 75، ونص البيت فيه: (no page number): (17) في الأصل وك: ويكون، وما أثبتناه من م. (18) وصحفت في ك إلى: الشخصة. (19) في ك: وابناس. (20) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في الصحاح والأساس والتكملة والعباب واللسان والقاموس والتاج. (21) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح السين، وما أثبتناه من اللسان والقاموس ومما تقدم من المؤلف في تركيب (سبن)، وفي الجميع: سؤبان- بالهمز-. PageV08P400: ____________ (22) تصحفت هذه الكلمة على المؤلف فكتبها (المنساب) وأدرجها في تركيب (سوب)، والصواب (الميساب) بكسر الميم وياء بعدها كما في العباب والقاموس، ومكانها تركيب (وسب). (23) في ك: نحر. (24) لم ترد كلمة (اسم) في م. (25) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الواو، وضبطت بكسرها في العين والتهذيب ونص الصحاح، وقال في اللسان: «أصله من الوسب ... فقلبت واو الوسب همزة، كما قالوا: إرث وورث». (26) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الواو وسكون السين، وما أثبتناه من م ونص القاموس. (27) في ك: وسباته جلده وأساته. PageV08P401: ____________ (28) من م، ولم ترد في الأصل وك. (29) في ك: إذا تمقط. (30) كذا في الأصول، وهو تصحيف فاحش، والصواب (سبأ) كما في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والعباب واللسان والتاج. (31) في ك: غير مكترس. (32) في ك: بئس. PageV08P402: ____________ (33) في الأصل وك: واعتنم- بالعين المهملة-، والتصويب من م والتكملة والعباب والتاج. PageV08P403: ____________ (1) في ك: وسم. (2) ضبط الفعل في الأصول مهموزا، وهو غير مهموز- كما أثبتنا- في العين والتهذيب واللسان والقاموس. (3) في ك: سوفها. (4) ضبط الفعل في الأصول بفتح حرف المضارعة وكأنه ثلاثي، وهو رباعي في الصحاح والأساس واللسان والقاموس، ويدل ms2039 عليه قول المؤلف بعده: والمسيم الراعي. (5) في الأصول: وإذا مر ابطا. والتصويب من المعجمات. PageV08P404: ____________ (6) سقطت جملة (والخيل المسومة المعلمة) من م. (7) سورة الفتح، آية رقم: 29. (8) في ك: البقرتان. (9) ورد بنص: (عبد وخلى في يديه) في أمثال أبي عبيد: 198، وبنص: (عبد وحلي في يديه) في مجمع الأمثال: 1/ 466، وبنص الأصل في التهذيب واللسان والتاج. (10) في ك: على الحرض. (11) في الأصل وك: عصاة، وما أثبتناه من م والتكملة والقاموس. PageV08P405: ____________ (12) في ك: من الجديد. (13) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح السين، وما أثبتناه من م والتكملة واللسان ونص القاموس. (14) لم تضبط السين في الأصول، ويجوز كسرها وتسكينها. (15) سقطت كلمة (علامته) من ك. (16) ضبط الفعل في الأصل بفتح السين، وما أثبتناه من م وك والعين والصحاح واللسان ونص القاموس. (17) في ك: تسيم. (18) في م وك: والواحد. ولعله الأولى بالسياق. PageV08P406: ____________ (19) من م وك، وقد سقطت من الأصل. (20) في الأصل وك: الصايد، وما أثبتناه من م. (21) لم ترد كلمة (من) في ك. (22) سقطت كلمة (وهم) من م. (23) زيادة من م. (24) في ك: والسماء سقفت كل نبت. (25) كذا في الأصل وك، وفي م: سماوان. PageV08P407: ____________ (26) في الأصول: الجائدة، وفي اللسان: المطرة الجديدة، وفي القاموس: المطرة الجيدة. (27) في ك: كثير. (28) كذا في الأصول. (29) كذا في الأصول، وذكر في التاج: سمائي على فعائل. (30) كذا في الأصول وبهذا الضبط. والمذكور في المعجمات: السمو والسمو. (31) كذا في الأصول، والمستعمل بهذا المعنى: (أشخصته) كما في الأساس والتكملة والتاج. (32) في م: (وموسى (عليه السلام))، ولعله الأولى بالاختيار. PageV08P408: ____________ (33) في م: من المومس. (34) ضبطت الكلمة بفتح الميم في الأصل وك، وما أثبتناه من م والمعجمات. (35) سقطت جملة (ومساء أمس) من ك. (36) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: يتقطع، وهو الألصق بالسياق. (37) هكذا ضبط الفعل بالتشديد في الأصول، وهو ثلاثي مخفف في اللسان والقاموس. وضبط فعل الأمر في الأصل كما أثبتنا، وهو دليل تخفيفه. PageV08P409: ____________ (38) كذا الضبط في الأصول، ونص في التكملة والتاج على أن فتح الهمزة جائز وكسرها أفصح. (39) في ك: الرجال. ms2040 (40) هكذا وردت الكلمة في الأصول، ويصححها تعليل التسمية بالحركة، ولكنها (الذئب) في العباب والقاموس. (41) في م: أي متبختر. (42) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 36 والمستقصى: 1/ 409 والعباب. (43) في ك: ولأجد. PageV08P410: ____________ (44) كذا وردت هذه الفقرة في الأصول، ونصها في العباب والتكملة والقاموس: مسأت حقه أنسأته. (45) كذا وردت الكلمة في الأصول وبهذا الضبط، ولم يتضح المراد من الإعطاء هنا، وقد ذكرت المعجمات ان المؤوس- بفتح الميم- هو النمام. (46) ضبطت الكلمة في الأصل بضم الميم، وفي م وك بفتحها، ولم نهتد إلى المراد منها. (47) لم نجد اسم الفاعل (سائم) في المعجمات، وهو في القاموس: سؤوم. (48) وصحفت في م إلى: يسرجها. PageV08P413: ____________ (1) في ك: والسباة الشيء. (2) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 186 ومجمع الأمثال: 2/ 324 والقاموس. (3) وهذه رواية أخرى للمثل، وقد وردت في مجمع الأمثال: 2/ 324. (4) في ك: مع هذا سنين مع السواء. PageV08P414: ____________ (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص في تركيب (لوى) في القاموس على كسر السين. (6) سقطت كلمة (واللياء) من ك. (7) في ك: وسواسية (كسابقتها). (8) تقدم من المؤلف ذكر المثل في تركيب سنن. (9) ضبطت الجملة الأخيرة من هذه الفقرة في الأصول على النحو الآتي: وهو بمعنى غير مقصور، ولعل الصواب ما أثبتناه. PageV08P415: ____________ (10) سقطت كلمة (له) من م، وهي (به) في الصحاح والعباب واللسان والتاج. (11) في ك: ما ساءك وناءك. PageV08P416: ____________ (12) كذا في الأصول رسما وضبطا، ولم يتضح لي المراد. (13) ورد في أمثال أبي عبيد: 109 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 248 والقاموس. (no page number): (15) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 136 ومجمع الأمثال: 1/ 342. (16) وهذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 146 ومجمع الأمثال: 2/ 256. (17) كذا في الأصل وك، وفي م: وسوأة، وفي العين: سوأة، وفي القاموس: سوأة، وفي التاج رواية عن كتب النسب: بنو سواءة. والله تعالى هو العالم. (18) في الأصول: عاصر، والتصويب من العين والتاج. PageV08P417: ____________ (19) في ك: الأصول. وضبطت الكلمة في الأصل وم بضم السين الأولى وكأنه فعول، وقد ضبطناها بما ضبطت به في ms2041 التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. (20) في ك: دابات. (21) في الأصل: حدة. والتصويب من م وك. (22) ذكرت المعجمات ان السأسأة زجر للحمار ليشرب أو يحتبس. (23) في الأصل: وسألته، والتصويب من م وك. (24) كذا في الأصل، وفي م: والسأو العنت والفتق، وفي ك: العنت والغنق، وفي الصحاح واللسان والتاج: السأو النية والطية. PageV08P418: ____________ (25) هكذا ضبطت الكلمة بفتح الواو الثانية في الأصول، وضبطت بكسرها في التهذيب والأساس واللسان والتاج، وورد في بعضها: ولا يقال موسوس. (26) وضبطت السين بالتنوين في التكملة والعباب، وبالضم في اللسان والقاموس. (27) في الأصول: ما أملسه، وما أثبتناه هو الوارد في المعجمات؛ وهو مقتضى (الاستملاح) الذي ذكره المؤلف. (28) ضبطت الكلمة هنا في الأصول بكسر السين؛ وفيما يأتي بعد قليل بفتحها. وما أثبتناه من تسكينها هو الوارد في العباب والتكملة واللسان والقاموس ونص التاج. (29) هذا القول مثل، وقد ورد في العين والتهذيب والمقاييس والمستقصى: 2/ 36 (وفيه: جىء به من حيث الخ) والتكملة والعباب واللسان والتاج. PageV08P419: ____________ (30) في ك: وما بقي للدار. (31) سقطت كلمة (الطمع) من ك. (32) في الأصل: والاس معا .. الخ، وفي ك: والاس مع .. الخ. والمراد بذلك جواز الضم والفتح من همزة الأس، ويبدو ان كلمة (معا) التي تكتب عادة فوق الكلمة للإشارة إلى جواز الضبطين قد ظنها الناسخ جزءا من الأصل. (33) وفي اللسان: (الآسية) مضبوطة بتشديد الياء. (34) رسمت الكلمة في الأصول: الأسى، وما أثبتناه من المعجمات في جمع الاسوة، وذكر في التاج: أن الأسا- بالضم- الصبر. PageV08P420: ____________ (35) في الأصل: علاج الطبيب والجراحات، وفي ك: علاج الطيب والجراحات، وما أثبتناه من م. (36) في الأصل: وبزىء، وفي ك: وبرىء، وما أثبتناه من م. (37) ورد في أمثال أبي عبيد: 52 و304 ومجمع الأمثال: 2/ 380. (38) في ك: وأس وأس. وأشار في الأصل إلى جواز كسر السين المشددة أيضا مع ضم الهمزة. (39) سورة الرعد، آية رقم: 31. PageV08P423: ____________ (1) كذا الضبط في الأصول وفي بعض المعجمات، ولكن صاحب التاج نص على كسر أوله. (2) في ك: من الأودية. (3) في الأصل وك: صرطل (بالصاد)، والتصويب من م والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. ms2042 (4) كذا الضبط في الأصول، ونص في القاموس على جواز ضم النون وفتحها. وقال الصغاني في التكملة: «هو بالرومية نسطورس- بفتح النون-، الا أن وزان العربية يعدم فيه فعلول- بفتح الفاء- الا ما شذ من صعفوق. فإن سلك بنسطور مسلك العربية ضمت النون، والا فهو بفتحها في الأصل». (5) في ك: الفرسطسة. PageV08P424: ____________ (6) ضبطت ضاد (بعضها) في الأصول بالضم. والمراد- كما في العباب واللسان والقاموس- لبس الثياب الكثيرة. (7) في الأصل وك: الخلق، والتصويب من م والعين والتهذيب والمقاييس والتكملة والقاموس. PageV08P425: ____________ (8) في ك: الحروف. (9) في ك: طرمسمة. (10) في ك: من المماوس. (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الطاء في التكملة ونص القاموس. (12) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: يتسيطل، ورواها في التاج عن ابن عباد. (13) في اللسان: السنطيل، وفي القاموس كالأصل، وصوب في التاج رواية اللسان. PageV08P426: ____________ (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بكسر فسكون ففتح في م والعباب واللسان ونص القاموس، وبضم فسكون في التهذيب والتكملة. (15) في الأصل وك: فلطيس وكذلك، وحرف العطف بين الكلمتين زائد ولم يرد في م. (16) في الأصل وك: (الفلطيسة) بلا حرف العطف، وما أثبتناه من م، ويراجع الهامش السابق. (17) وفي التكملة والعباب والقاموس: التدسس. (18) في ك: الطملسى، وهو تصحيف. (19) كان من حق هذه الفقرة أن تأتي في مكانها من تركيب طملس قبل أربعة سطور. (20) لم ترد كلمة (أي) في م. (21) وفي التكملة والعباب والقاموس: طلمسانة. وقال في التاج: الصواب بالياء بدل النون. (22) في ك: وانبطخت. PageV08P428: ____________ (1) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول. (2) في ك: عراف. (3) المشيع: الشجاع (يراجع أساس البلاغة: شيع)، وفي اللسان والتاج: المتشبع، وكان في أصل التهذيب المشيع فصححه المحقق وهما منه أو جهلا فجعله المتشبع. (4) وفي القاموس: (السندري) بفتح السين والدال. PageV08P429: ____________ (5) في ك: يتخذ. (6) سقطت كلمة (الكبير) من ك. (7) ورد حرف العطف في الأصول، وهو زائد. (8) في ك: وتخير. (9) في ك: مسدر. PageV08P430: ____________ (10) في الأصل: سمندل، وما أثبتناه من م وك واللسان والتاج. (11) في ك: المختلطة. (12) ضبطت الكلمة في الأصل وم بكسر الدال وفتح ms2043 الفاء وتشديد النون المكسورة، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ك والعين والتهذيب والمقاييس والصحاح ونص العباب واللسان والقاموس. (13) في م: لا يألف. PageV08P431: ____________ (1) في ك: بوزن الكفهر. (2) في ك: محرز. (3) في ك: سمي. (4) وهو (الجمان) في معظم المعجمات، وكان في أصول العين المخطوطة (الحمار) فغيرها المحقق إلى الجمان، وذكر في التاج الحمار وقال: هكذا رأيته في التكملة مضبوطا مجودا. (5) في ك: السليم. (6) في ك: المجدية. PageV08P432: ____________ (7) سقط حرف العطف من م. (8) في ك: سبنتاء. PageV08P433: ____________ (1) كذا الضبط في الأصل وك، وضبطت بفتح السين في م والتكملة ونص القاموس. (2) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 387 والمستقصى: 2/ 310. (3) في م: وبرناساء هو. (4) حرف العطف هنا زائد. (5) ورد في أمثال أبي عبيد: 273 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 167 واللسان والتاج. PageV08P434: ____________ (1) في م: وسنبلة. (2) ضبطت باء الفعل في الأصل بالسكون، وما أثبتناه من م وك. PageV09P007: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصل وك. PageV09P008: ____________ (1) في ك: الشل والطرز بزر الكسائب. (2) وردت جملة «يزر الكتائب بالسيف زرا» على هيئة شطر من بيت في العين والتهذيب والتاج. (3) ضبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الزاي، وقد ضبطناها بما أجمعت المعجمات عليه، وروى في التاج قولا بفتح الزاي وقال: لا يكاد يعرف. (4) في ك: إزرافا. PageV09P009: ____________ (5) كذا في الأصل وك، وفي التكملة والقاموس: الزرزار. (6) في ك: وزر السيف. (7) في الأصل: خايط، والتصويب من ك والتكملة والقاموس. (8) سقطت الكلمات (زريرا إذا وقع) من ك. (9) سقطت كلمة (النهيق) من ك. PageV09P010: ____________ (10) لم ينقط حرف المضارعة في الأصل، وفي ك: يسمعه، وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان. (11) في ك: والزريرى. (12) في الأصل وك: مرزر، والتصويب من المعجمات. PageV09P011: ____________ (1) في ك: باب الزاي والنون، نز. (2) ضبط الجمع في الأصل وك بضم الزاي وفتح اللام بلا تشديد، وما أثبتناه من الأساس. (3) في ك: وزللت، والأصل هو الصواب. PageV09P012: ____________ (4) في الأصل وك: الأرسخ، وهو تصحيف. (5) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 14- 15 والتهذيب والصحاح والفائق: 2/ 119 واللسان والتاج. ms2044 (6) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 136 والمستقصى: 2/ 33 واللسان. (7) في ك: توفري يا زلزلة. (8) رسمت الكلمة في الأصل: (زلزة)، وفي ك: على زلزلة، والتصويب من اللسان والقاموس. PageV09P013: ____________ (9) كذا في الأصل، وفي ك: والزلزل الأتان. ولم يرد مثل ذلك في المعجمات، وأظنه تصحيفا مما تقدم ذكره، وصوابه: والزلزل الأثاث. (10) في ك: كلزار. (11) في الأصل: تزينها، وما أثبتناه من ك. (12) في الأصل وك: الحلق، والصواب ما أثبتنا. PageV09P014: ____________ (1) أما مهد الصبي فهو المنز- بكسر الميم- كما في العين والأساس واللسان ونص التكملة والقاموس. (2) في ك: ونزير. PageV09P015: ____________ (3) كذا الضبط في الأصلين، ونص على ذلك في القاموس، وضبط في اللسان بفتح النون. (4) في ك: والنزين. (5) سقطت كلمة (أيضا) من ك. PageV09P016: ____________ (1) في الأصل وك: وزف، والصواب ما أثبتنا كما في الأساس واللسان. (2) سورة الصافات، آية رقم: 94. PageV09P017: ____________ (3) في ك: أو مرة. (4) في ك: افراز. (5) في ك: والافتراز أن يقطع. (6) سقطت كلمة (عن) من ك. (7) في ك: يفر. (8) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (9) في ك: عني. PageV09P018: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصلين. (2) في الأصلين: القدرة، والتصويب من المعجمات. وفي ك: الزب تبلؤك القدرة. (3) في ك: زنبتها. (4) كذا في الأصلين، وفي اللسان والقاموس والتاج: زبب. (5) ورد في أمثال أبي عبيد: 367 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 366 واللسان والتاج. (6) في الأصلين: زبانة، وهو تصحيف. (7) في ك: والزبيبة قرحة والزبيبة في اليد. (8) في ك: والحاجبين والعنق. PageV09P019: ____________ (9) ورد في أمثال أبي عبيد: 317 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 79 واللسان والتاج. (10) في ك: نفوز. (11) في ك: وكذلك الزباراة. (12) في الأصل: السليب، والتصويب من ك والمعجمات. (13) ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 113 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 263 والأساس واللسان والتاج. (14) في ك: من عن بز. PageV09P020: ____________ (15) من قوله: (وبزبز أي شديد) إلى قوله هنا: (وسوق بزبز) سقط من ك. (16) في ك: طمخت به. (17) في ك: من منهزما. PageV09P021: ____________ (1) كذا في الأصل وك، وهو (ازدم) في العين والتهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (2) في ك: الزئب. PageV09P022: ____________ (3) كذا في ms2045 الأصل وك، وهي (زيزيم) في التهذيب واللسان والتاج، ووردت في تركيب زيم في التكملة وضبطت فيها: (الزيزيزم). (4) كذا في الأصلين، وفي بعض المعجمات: يقع موقعا. (5) في ك: وكثيرته. (6) كذا ضبط الفعل في الأصلين، وضبط بفتح الميم في المعجمات. (7) وفي التاج: مزة بالكسر. PageV09P023: ____________ (8) في الأصل: وبر مازة، وفي ك: وبزمازة، وفي التكملة والتاج: وحنطة مازة، ولعل الصواب ما أثبتنا. (9) في ك: وخلق مزمار، وفي التاج: حسن مهتد، وكل ذلك تصحيف. PageV09P027: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصلين. (2) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وورد في التهذيب والتكملة والعباب واللسان والقاموس. (3) أهمله الخليل، واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (4) لم يرد العنوان في الأصلين، ولم يرد التركيب في العين، وورد في التهذيب والتكملة والعباب واللسان والقاموس والتاج. PageV09P028: ____________ (5) لم يرد هذا التركيب في العين، وورد في التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (6) لم يرد هذا التركيب في العين، وورد في التهذيب والتكملة والعباب واللسان والقاموس. (7) زيادة لم ترد في الأصلين. ولم يرد التركيب في العين، وقد استدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (8) لم يرد هذا التركيب في العين، واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (9) من قوله: (طبزت المرأة) إلى قوله هنا: (زبط) سقط من ك. ولم يرد هذا التركيب في العين، واستدرك عليه في التهذيب والتكملة والعباب واللسان والقاموس والتاج. (10) ضبط المصدر في الأصلين بفتح الباء، وما أثبتنا من التكملة والعباب واللسان والقاموس. (11) أهمل الخليل هذا التركيب، وقد استدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV09P029: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصلين. (2) في ك: باب الزاي والطاء والفاء: فطز. (3) في ك: الاحراج. (4) ضبطت الراء في هذا الفعل بالتشديد في الأصل وك، وهو من سهو النسخ. PageV09P030: ____________ (5) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الدال، والتصويب من المعجمات. (6) في الأصل وك: أولاد درزك، وهو من سهو النسخ. وقد ورد الشطر بلا عزو في المقاييس والصحاح واللسان والتاج، وورد البيت بتمامه في الأساس وعزاه لحبيب ms2046 بن جدرة الهلالي، وصدره فيه: (no page number): ، وذكر أنه يخاطب زيد بن علي. كما ورد في التنبيه لحمزة بن الحسن: 149، وذكر أن الصواب في اسم الشاعر حبيب بن خدرة، وروى صدر البيت: (no page number): . (7) في الأصل: دزر، وفي ك: درز، والتصويب من المعجمات. ولم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وورد في التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (8) ورد هذا القول- وهو مثل- بنص الأصل في المقاييس والتكملة واللسان والقاموس، كما ورد بنص (... أصدريه) في أمثال أبي عبيد: 256 ومجمع الأمثال: 1/ 171، وذكر الميداني أنه يروى بالسين وبالزاي أيضا. (9) كذا في الأصل وك، ولم نجده في المعجمات، والقاعدة تقتضي: إزدارا. (10) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 333 والأساس والمستقصى: 2/ 111. PageV09P031: ____________ (11) في ك: وشكرة. (12) في ك: أي وجع. (13) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وورد في التهذيب والتكملة والعباب واللسان والقاموس والتاج. (14) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا، وقد ورد في التهذيب واللسان والقاموس. (15) هذا القول مثل، وقد يروى بالصاد، وورد في أمثال أبي عبيد: 235 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 141 والأساس والمستقصى: 2/ 294 واللسان والقاموس وتركيب زدر في التكملة. PageV09P032: ____________ (16) كذا في الأصل وك، وضبط فيهما بضم الخاء، ولم نجد وجها لضمها. وهي (خلاصة اللبن) في عدد من المعجمات. (17) في ك: ضربة أي رمية. (18) ورد في أمثال أبي عبيد: 298 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 250 واللسان والتاج. (19) لم يرد التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس. PageV09P033: ____________ (20) هكذا ذكر المؤلف، ولم يرد في العين، واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. و لكن الصغاني قد روى في التكملة عن الليث نص ما رواه المؤلف عن الخارزنجي. (21) زيادة يقتضيها التبويب. PageV09P034: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) ضبط هذا الفعل في الأصلين بضم التاء مبنيا للمجهول، وقد أثبتنا ما ضبط به في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (3) في ك: النقاص، وهو تصحيف، وفي التكملة والقاموس: القعاص. (4) لم يرد هذا التركيب ms2047 في العين، واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. PageV09P035: ____________ (5) كذا في الأصلين، والمراد: الزاي والتاء والنون. (6) زيادة يقتضيها التبويب. (7) في ك: زفة القربة اذفتها. (8) في الأصل وك: الارهاف، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (9) في ك: مطلق به. (10) والصواب الراء المهملة. (11) سقطت كلمة (والزميت) من ك. PageV09P036: ____________ (12) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يرد في المعجمات الأخرى أيضا. PageV09P037: ____________ (1) في الأصل وك: (زبذ، مهملات عنده)، وقد قدمنا الإهمال على عنوان التركيب لأنه يشمل كل تراكيب الباب. وقد ورد هذا التركيب في القاموس وذكر أن صوابه بالراء المهملة. (2) في ك: زدب. وقد ورد هذا التركيب في التكملة والقاموس. (3) في ك: بنوا ززين. PageV09P038: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) كذا الضبط في الأصل وك، وضبط في اللسان بضم الزاي وفتح النون المشددة وسكون الياء. (3) ورد الفعل (زنر) متعديا بنفسه بلا حرف جر في التهذيب والتكملة واللسان. PageV09P039: ____________ (4) لعله يعني بذلك قول أبي ذؤيب الوارد في ديوان الهذليين: 1/ 5، ونصه بتمامه فيه: (no page number): (5) كذا في الأصل وك، وله معنى مقبول. وفي التكملة والقاموس: مخاله- بالخاء المعجمة-، وله معنى مقبول أيضا. (6) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الزاي، وما أثبتناه هو نص القاموس. (7) في ك: عن حيار. PageV09P040: ____________ (8) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في التكملة واللسان والقاموس والتاج. (9) لم يرد هذا التركيب في العين. وورد في التكملة والقاموس. (10) كذا في الأصل وك، ولعله من البئيل أي الصغير الضئيل. (11) ضبطت هذه الكلمة في الأصل بتشديد الراء، وبلا تشديد في ك والمعجمات، وقال في التاج: و قد جاء في شعر لبيد بتشديد الراء. (12) ضبطت هذه الكلمة بضم الزاي في الأصل، وهو من سهو الناسخ. (13) في ك: وزرف الجرح ينزف. (14) في الأصل وك: عفر وانتقص، والتصويب من المعجمات. PageV09P041: ____________ (15) في ك: وزفت. ووردت هذه الفقرة في التكملة في تركيب رزف- بتقديم الراء على الزاي-. (16) في ك: ناصل. (17) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الفاء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في ك ms2048 والتكملة والقاموس. وجاء في اللسان: الفرزة شق يكون في الغلظ. (18) كذا في الأصل وك، وصوابه: الفزور أو الفزر كما في التهذيب واللسان والقاموس. (19) وفي التهذيب والتكملة: الفزرة بنته. PageV09P042: ____________ (20) وهي الفارزة (بتقديم الراء على الزاي) في العين والتكملة والقاموس. (21) ورد بنص: (لا أفعل ذلك معزى الفزر) في أمثال أبي عبيد: 384 والتهذيب والمستقصى: 2/ 251 واللسان والتاج، وبنص: (حتى تجتمع معزى الفزر) في المستقصى: 2/ 57. (22) وهذا مثل آخر، وقد ورد بهذا النص في الصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 163 واللسان والقاموس. (23) في ك: ولا ابيك. PageV09P043: ____________ (24) ضبطت الكلمة في الأصل بكسر الزاي وفتح الفاء والراء وكأن المراد: الزفرة، ولم تضبط الفاء في ك، وما أثبتناه من التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس. (25) في ك: الحميل. (26) في التكملة: زوافر المسجد. وكالأصل في الأساس والقاموس. (27) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (28) سقط العنوان (رزف) من ك. وقد سقط التركيب بكامله من التهذيب المطبوع بعد أن ورد في صدر الباب أنه مستعمل. ولم يرد التركيب في العين ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. PageV09P044: ____________ (29) في ك: وبزر الكسان. (30) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول. (31) هكذا ورد في الأصول، وفي اللسان أيضا، ولكنهم بنو أبي بكر في التكملة والقاموس. PageV09P045: ____________ (32) في ك: وكيش. (33) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وهي مكسورة الباء في العين والتهذيب والصحاح واللسان و نص القاموس. (34) ورد المثل في العين والتهذيب والصحاح والمستقصى: 2/ 384 ومجمع الأمثال: 2/ 348 و اللسان والتاج، وفي بعضها: هاجت زبراؤه. (35) في ك: وزئير. PageV09P046: ____________ (36) في الأصل: بكلينه، والتصويب من ك. (37) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بفتح الباء في الصحاح واللسان، وبالهمز في الصحاح أيضا. (38) كذا في الأصل وك بالراء المهملة، وبالزاي في التاج. (39) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وضبط بتخفيف الباء في التكملة والتاج. (40) كذا في الأصل بالقاف، وفي ك والتكملة والتاج: نفضته- بالفاء-. (41) في ك: الحبرية. PageV09P047: ____________ (42) كذا يقول المؤلف، وكأنه يعني به قوله الوارد في ديوانه: 36، وهو: (no page number): و يريد بها السفن ms2049 العظيمة، ويأتي ذلك من المؤلف في آخر هذا التركيب. (43) وفي التهذيب والصحاح: إذا قالوها بالميم خففوا الباء. (44) في ك: عضية. (45) كذا في الأصل (ظاهر) بالظاء المعجمة، ومثله في اللسان والتاج. وبالطاء المهملة في العين والتهذيب والمقاييس. (46) في ك: ومصدر البرازة. PageV09P048: ____________ (47) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (48) في ك: السخين. (49) في ك: المكان المرتفع. وقد وردت كلمة (المكان) في الأصل ثم وضع الناسخ خطا عليها تنبيها على زيادتها. (50) وفي اللسان والقاموس: أعجز (بالزاي)، وتلك صفة لا تصلح للكيس. (no page number): (52) ورد المثل بنص الأصل في المقاييس والمستقصى: 2/ 262 ومجمع الأمثال: 2/ 193، وبالنص نفسه ولكن (لا درة فيها) في اللسان والقاموس. ونص المثل في الصحاح والأساس واللسان أيضا: رزمة ولا درة. PageV09P049: ____________ (53) هو (الرازم) في القاموس. (54) لم تضبط الراء والزاي في الأصل، وضبطا كلاهما بالفتح في ك، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. (55) ورد الحديث في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق: 2/ 54 واللسان والقاموس. (56) سقط حرف العطف من الأصلين فزدناه. (57) في الأصل وك: رزمت، والصواب ما أثبتنا. (58) في الأصل وك: ولم، وحرف العطف زائد. PageV09P050: ____________ (59) كذا ضبط الفعل في الأصل، وضبط بفتح الزاي في التكملة والقاموس، وورد مصدره (رزما) في التاج. وسقطت جملة (ورزم الرجل) من ك. (60) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 103 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 2/ 107 واللسان والتاج. (61) كذا في الأصل وك بالخاء المعجمة والدال المهملة، وتراجع التعليقة الآتية. (62) هكذا وردت هذه الفقرة في الأصل وك، وفي التكملة والقاموس: الزرم الحذر (بسكون الراء في الأولى وبحاء مهملة وذال معجمة في الثانية)، ولا بد أن تصحيفا قد طرأ عليها هنا أو هناك. PageV09P051: ____________ (63) في الأصل وك: الحفي، والتصويب من المعجمات. (64) في ك: وباللسان. (65) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 341 والفائق: 2/ 122 والتاج. (66) في ك: الوقيد، ومثله في مطبوع العين، وكلاهما تصحيف. (67) في ك: ضيفه. PageV09P052: ____________ (68) في الأصل وك: الزمر المزمار، وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان. (69) أشار في الأصل إلى جواز ضم الميم أيضا. (70) كذا في الأصل ومعناه ms2050 الوثب، وفي التكملة: نقز؛ وهو بمعناه أيضا، ولكنه في ك والقاموس: نفر- بالراء المهملة-. (71) ورد الحديث بهذا النص في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 341 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 2/ 122 واللسان والتاج. (72) هو الزمير في اللسان والقاموس، وزمر- بكسر الزاي وتشديد الراء- في اللسان أيضا. (73) في ك: واسترمز. PageV09P053: ____________ (74) هكذا وردت هذه الفقرة في الأصل وك، ولم يتضح المراد منها. (75) أشار في الأصل إلى جواز تشديد زاي الفعل أيضا. PageV09P054: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصلين. (2) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وهو مضبوط في المعجمات كنصر وفرح. (3) كذا في الأصلين، ولعله تصحيف (بالناس). PageV09P055: ____________ (4) كذا الضبط في الأصلين بفتح فسكون، وهو في المعجمات بالتحريك أو بضم فسكون. (5) في الأصل وك: فيتضاربون، وما أثبتناه من اللسان والقاموس. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مضبوطة بكسر النون وسكون الزاي في التكملة ونص القاموس، وروي في التاج أن الجوهري ضبطها ككتف- أي بفتح فكسر-. (7) هنا ينتهي نقص النسخة (م)، ومن هنا تبدأ المقابلة. (8) ضبطت الكلمة في ك بفتح الزاي، ونص في القاموس على جواز كسر الزاي وفتحها. PageV09P056: ____________ (9) كذا في الأصلين، وهي المزلفة في العين والتهذيب والصحاح والعباب واللسان ونص القاموس. (10) في ك: والمزادنة سميت. (11) في ك: المضر. (12) في ك: أن. (13) في م: والفلز بفتح اللام أيضا. (14) في ك: النحيل. PageV09P057: ____________ (15) في ك: من الناس والإبل. (16) ضبطت كلمة (لزب) في الأصل وك بفتح الباء، والتصويب من م والمعجمات. (17) في ك: والبزول. (18) سقطت جملة (لنفسي واستبزلته) من ك. (19) كذا في الأصل وك، وهو (البزيل) في م والتاج. (20) في التاج: المتبزل. PageV09P058: ____________ (21) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الباء في التهذيب ونص القاموس. (22) أشار في الأصل إلى جواز فتح الزاي أيضا. (23) هكذا ضبط الفعل في الأصول وفي عدد من المعجمات؛ وهو ضبط صحيح، وضبط بكسر الزاي في التكملة والقاموس. (24) سقط حرف العطف من ك. (25) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الباء، وما أثبتناه من م والمعجمات. (26) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الباء في اللسان ونص ms2051 القاموس. PageV09P059: ____________ (27) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في اللسان والقاموس. (28) كذا الضبط في الأصول، وبتخفيف الزاي في التهذيب واللسان والقاموس، وروي في التاج تشديد اللام المكسورة. (29) سقط حرف العطف من م. (30) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يذكر المؤلف إهمال الخليل إياه، ووردت الرواية عن العين في التهذيب والتكملة، كما ورد التركيب فيهما وفي اللسان والقاموس. PageV09P060: ____________ (31) سورة الفرقان، آية رقم: 77. (32) في م: واحدته. (33) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهو ضبط صحيح، ويجوز فتح الزاي أيضا كما في الصحاح واللسان. (34) هذا القول مثل، وقد ورد بنص (هو العبد زلمة) في أمثال أبي عبيد: 124 ومجمع الأمثال: 2/ 347، ووردت رواية (... زلما) في المستقصى: 2/ 397 وضبطت الكلمة فيه وفي عدد من المعجمات بضم الزاي، وفي التكملة بفتحها كالأصل. (35) زيادة من م. PageV09P061: ____________ (36) في ك: الرجى. (37) في ك: وسرح. (38) في ك: طفره. (39) في م: المجدع. (40) في م: أي مقطع. (41) في م: أي مقطع. (42) في الأصول: الحبة، وما أثبتناه من التهذيب واللسان والقاموس. (42) في م: تلمزه. (43) في ك: القصير. PageV09P062: ____________ (44) في ك: تتحايل. (45) ضبط الفعل في الأصول بتشديد الميم، وما أثبتناه من التهذيب والأساس واللسان والقاموس. (46) سورة المزمل، آية رقم: 1 (47) في ك: والزرمل. (48) في م: لهم مضجة. (49) في م: أي كماله. (50) في ك: إذ. (51) في ك: الحداء. PageV09P063: ____________ (52) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (53) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الميم وفتح اللام وتشديد الزاي، وما أثبتناه هو ضبط التكملة ونص القاموس. PageV09P064: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) كذا ضبط الفعل في الأصل وم وبعض المعجمات، وضبط مبنيا للمعلوم في ك. (3) في ك: منزول. (4) في الأصل: والنزف، وما أثبتناه من م وك. (5) في م: السلحفاءة. (6) في ك: حنيها. (7) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص على ذلك في التاج، وكانت قد ضبطت في أول السطر بفتح النون كما أثبتنا. PageV09P065: ____________ (8) ورد في أمثال أبي عبيد: 367 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 188 والعباب والتكملة واللسان ms2052 والقاموس. (9) في م: ضراطا. (10) في ك: ينزف. (11) في ك: تكون. (12) كذا في الأصول، وهو (تنفزه) في العين والتهذيب والأساس واللسان والقاموس. PageV09P066: ____________ (13) كذا في الأصول. (14) كذا في الأصول، وروته المعجمات (زقنت) بالقاف. (15) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بكسر الزاي وسكون الفاء في التهذيب واللسان ونص التكملة والقاموس. (16) في الأصل: المزمول، وفي ك: المذمول، وما أثبتناه من م والتكملة واللسان والقاموس. (17) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في العباب والتكملة والقاموس. (18) في ك: كما تزين. PageV09P067: ____________ (19) سقطت جملة (وزبانى العقرب) من ك. (20) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بكسر الزاي في التكملة، وكسكيت في نص التاج. (21) في م: استنحار. (22) في ك: ذو ذبونة. (23) سقطت كلمة (زبنية) من ك. (24) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الباء. وما أثبتناه من م والتكملة ونص القاموس. PageV09P068: ____________ (25) كذا ضبطت كلمتا النزب والنبز في الأصول، وضبطتا بالتحريك في التهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. وفي م: والنزب والنبز باللقب. (26) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (27) لم يرد في العين كسابقه، وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (no page number): (29) في الأصل وك: والزنيابة (بتقديم النون على الياء)، والمثبت من م والتكملة والقاموس. PageV09P069: ____________ (30) زيادة يقتضيها السياق. (31) زيادة من م. (32) هذه الجملة مثل، وتقدم تخريجه في تركيب زل م. (33) من قوله: (والمازن بيض النمل) إلى قوله هنا: (ذهب فيها) سقط من ك. PageV09P070: ____________ (34) ورد هذا التركيب وفقراته بالنون في أوله كما في الأصل في التكملة والقاموس وقالا: هو تصحيف، والصواب في الكل بالباء الموحدة. وهو بالباء في سائر المعجمات. (35) في الأصل وك: النرم، والتصويب من م. PageV09P071: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. PageV09P073: ____________ (1) (*) زيادة من م. PageV09P075: ____________ (1) باب الزاي والطاء مهمل في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد التركيب (زاط) في التهذيب والعباب واللسان والقاموس. (2) كذا في الأصل وك، وفي م: طارحة، ولعل المراد طازجة- بفتح الزاي-. ms2053 PageV09P076: ____________ (1) في ك: ومن. (2) في الأصل وك: في المزادة، والتصويب من م والصحاح واللسان والقاموس. (3) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الهمزة في آخرها، والصواب ما أثبتناه، والمزداء لغة في المزداة. PageV09P077: ____________ (4) كذا ضبط المصدر في الأصول، ونص في التاج على ضبطه بفتح فسكون. (5) في ك: تتزند. (6) في ك: الكيد. (7) كذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط مبنيا للمجهول في المعجمات. PageV09P078: ____________ (1) كذا في الأصول، وهو (زت) في المعجمات. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الميم وكسر الزاي وسكون الياء المخففة في التهذيب والصحاح والأساس واللسان والقاموس. (3) ضبطت الكلمة في الأصل: تيز، وفي ك: تيز. وما أثبتناه من م ونص القاموس. PageV09P079: ____________ (4) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وهو في التهذيب (تاز). (5) لم يرد هذا العنوان في الأصول، وإنما ورد ما بعده تابعا لما قبله وهو تركيب توز، وقد زدناه من التكملة والقاموس. (6) في الأصول: وتأز. (7) لم يرد هذا التركيب في العين. وورد في التكملة والقاموس. (no page number): (9) ضبطت الكلمة في الأصول بالتحريك، وضبطت بفتح فسكون في اللسان والقاموس. PageV09P080: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. وقد ورد التركيب مهموزا كالأصل في التكملة و(زاذ) بلا همز في القاموس. (2) في الأصول: يقال للحمار، والتصويب من التكملة والقاموس. PageV09P081: ____________ (1) في م: الزاي والراي. (2) كذا في الأصول، وأظنه (يغمزه المذمر) كما في اللسان والقاموس. (3) كذا في الأصول، وفي التكملة واللسان والتاج: عسيب النخل، وفي القاموس: النحل. (4) كذا الضبط في الأصول، وهي (الزورة) في التهذيب و(الزورة) في اللسان. PageV09P082: ____________ (5) في ك: الاوزر. (6) في ك: وما يعيد. (7) أشار في الأصل إلى جواز فتح الزاي أيضا في هذا المعنى. (8) في ك: صيفكم. (9) في ك: في خشبه. (10) كذا الضبط في الأصول، والوارد في معظم المعجمات: زور- بفتح الزاي-. (11) في ك: وزار في. (12) في ك: فأغازوا. PageV09P083: ____________ (13) في ك: يجعل تحت خلف الكركرة. (14) سقطت كلمة (هو) من ك. (15) في ك: الزايرة. (16) في م: بالراي. (17) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بكسر الزاي في القاموس. (18) سقط عنوان التركيب من ms2054 ك. (19) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الزاي، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كلها وضبط الأصول في آخر هذه الفقرة. PageV09P084: ____________ (20) في م: ولا واحد لها. (21) سقط حرف العطف من ك. (22) ضبط الفعل في الأصول بتشديد الزاي، وما أثبتناه من التكملة ونص القاموس. (23) في الأصل: شددتها، وما أثبتناه من م وك. (24) في ك: والزويزي. (25) كذا في الأصول، ومثل ذلك في اللسان. وهو (ضيعته) في الأساس والتكملة والقاموس. (26) في ك: والمزار. PageV09P085: ____________ (27) في ك: والزار. (28) كذا في الأصول، ونص في التهذيب واللسان على تقديم الراء على الزاي. (29) كذا في الأصول، وهو (أزرأ) بالهمز في العين، وبتقديم الراء على الزاي في اللسان والقاموس. (30) سقطت جملة (زئيرا وزأرا والفحل يزئر) من ك. (31) كذا في الأصول، وفي اللسان والقاموس: إذا ردده. (32) في الأصول: والازار، وحرف العطف زائد. وفي العين: المئزر الازار نفسه. (33) قال الأزهري في التهذيب: «ليس بين النسابين اختلاف أن اسم أبيه كان تارخ»، ومثل ذلك في التكملة واللسان والتاج وإن اختلفوا في كون تارخ بالخاء المعجمة أو الحاء المهملة. (34) في م: إبراهيم (عليه السلام). PageV09P086: ____________ (35) كذا في الأصول، وهي (الرزيئة) في العين والتهذيب والصحاح والأساس واللسان والقاموس. (36) ضبطت الكلمة في الأصول بضم فسكون، وهو صحيح لو لا قوله: «وتفتح الألف». (37) في الأصل وك: وإنه لرؤز. وما أثبتناه من م والعين والمقاييس والصحاح واللسان والتاج. (38) كذا في الأصل، ولم ترد جملة (وتفتح الألف) في م وك، ولعل المراد بذلك: أرزة الفقار. (39) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 37 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 1/ 33 واللسان و التاج. (40) في ك: وأعني فأزر. (41) كذا في الأصل وك، وفي م والعين: لا يمضي. PageV09P087: ____________ (42) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 117 والفائق: 1/ 400 واللسان والتاج. PageV09P088: ____________ (1) في ك: في ذول. (2) كذا وردت الجملة في الأصول، وهي في التهذيب: إذا كان طبا بإصباء النساء إليه. وفي التكملة: أي طب بأدواء النساء. (3) ديوان الأعشى: 22، وصدر البيت فيه: (no page number): . وقال ثعلب شارح الديوان: «أبو عمرو رفع زوالها، وروى أبو عبيدة: زال ms2055 زوالها؛ أراد: أزال زوالها». PageV09P089: ____________ (4) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس. (5) في ك: التنايل. (6) في ك: مزبال. (7) في ك: والمتزابل المتحشم. (8) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يذكر المؤلف ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح و التكملة واللسان والقاموس والتاج. (9) لم يرد حرف العطف في ك. PageV09P090: ____________ (10) في الأصل وك: والمأزل المفارق. والتصويب من م. (11) في ك: عن المزعى. (12) لامية أبي النجم/ الطرائف الأدبية: 60. (13) لم يرد التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والتكملة و اللسان والقاموس. (14) لم يرد في العين، وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (15) في الأصول: فلق، والتصويب من التكملة والقاموس. PageV09P091: ____________ (16) لم يرد التركيب في العين. وورد في القاموس. (17) في الأصل وك: وما يكون، وهو تصحيف، ولعل الصواب ما أثبتنا، وفعله المبني للمعلوم: يلوز و يليز. PageV09P092: ____________ (1) لم يرد حرف العطف في م. (2) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الزاي، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص القاموس وضبط الأصل في (رجل زون). (3) في م: أي بحذائك. PageV09P093: ____________ (4) كذا في الأصل وك، وفي م: واتزن. (5) في م: يوزون. (6) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في الصحاح واللسان و القاموس. (7) في الأصل وك: بازية، والتصويب من م. (8) سقطت كلمة (اكمة) من م وك، ووردت في الأصل في الحاشية. PageV09P094: ____________ (9) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بتشديد الياء في التكملة، وكلاهما صواب. (10) في الأصل وك: يسمى، وما أثبتناه من م. (11) كذا في الأصل وكتب الناسخ فوقها كلمة (كذا) وتحتها: (بأزنتهم)، وفي م: (يازنتهم)، و في ك: (بأزنتهم). (12) زيادة من م. (13) ورد في التهذيب واللسان والتاج. (14) في الأصول: واباني، ولعل الصواب ما أثبتنا. PageV09P095: ____________ (15) زيادة يقتضيها السياق. (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وهي في م وبعض المعجمات: الضيق. وقال في اللسان: الزناء الضيق والضيق جميعا، وكل شيء ضيق زناء. (17) سقطت كلمة (وزنوءا) من ك. (18) لم يرد هذا التركيب في العين، ms2056 ولم ينبه المؤلف على ذلك. وهو في بعض المعجمات مهموز كما في الأصول، وورد في بعضها في تركيب (نزا). PageV09P096: ____________ (19) في ك: تمارى. PageV09P097: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الزاي، وما أثبتناه من م والمعجمات ونص القاموس. (2) في ك: وجرف. (3) سورة الصافات، آية رقم: 94، والقراءة المتداولة بتشديد الفاء. PageV09P098: ____________ (4) في ك: وتوفرت. (5) قال في الصحاح: ولا تقل على وفاز. (6) أشار في الأصل إلى جواز فتح الهمزة أيضا. وفي القاموس: أنا على إفاز ووفاز كإشاح ووشاح. (7) سورة آل عمران، آية رقم: 188. (8) كذا في الأصل وك، وفي م: سميت نظيرا من الفوز، وفي العين: سميت تطيرا من الفلاة وهي المهلكة. (9) وفي اللسان: الفازة بناء من خرق وغيرها. PageV09P099: ____________ (10) في الأصول: الدراهم. (11) كذا في الأصل وم، وفي ك: دارهم، ولعله: الدراهم أو دراهمهم. (12) في الأصول: الحمام، والسياق يقتضي ما أثبتنا. (13) في ك: بقي. (14) المشطور للعجاج، وقد ورد في ديوانه: 1/ 510، والرواية فيه: يزفيه. (15) في ك: يجور. (16) سورة النجم، آية رقم: 57. (17) كذا في الأصول، وفي العباب: الجرح وقال: أي اندمل، ومثله في القاموس. PageV09P100: ____________ (18) كذا الضبط في الأصل وك؛ ومثله في نص العباب والقاموس، وضبط بفتح الزاي أي بالتحريك في م ونص الأساس، وهو (الأزفي) في التكملة. (19) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بفتح الزاي في المقاييس والتكملة والعباب واللسان والقاموس ونص التاج. (20) وفي م والتكملة والعباب: الآزف. (21) في ك: والمشارق. (22) سقطت جملة (والرجل الضيق) من ك. (23) ورد التركيب في التكملة والقاموس. (24) في ك: أي انفزد. (25) لم يرد التركيب في العين وإنما ذكر الأفز في تركيب وف ز. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV09P101: ____________ (1) في الأصل: بزر، والتصويب من م وك. (2) في الأصول: أو عدله، والتصويب من الصحاح واللسان. (3) سقطت كلمة (بزى) من ك. (4) في الأصل وك: الأكيد، والتصويب من م. PageV09P102: ____________ (5) في ك: والبارية. (6) في الأصل: ذكرت محاسبة، وفي ك: ذكرت مخاسئة، وفي م: ذكرت محاسنه. ولعل الصواب ما أثبتنا. (7) في ك: أي الفلق والفرق. (8) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بكسر الهمزة في ms2057 التكملة ونص القاموس. (9) أشار في الأصل إلى جواز فتح الهمزة أيضا. (10) ورد في العين والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 96 والأساس واللسان والتاج، وورد في المستقصى: 2/ 14 بنص (بلغ الماء الزبى) وأشير فيه إلى رواية (السيل). PageV09P103: ____________ (11) وضبط الفعل بتشديد الباء في التكملة ونص التاج. (12) في ك: وزبنت، وسقط حرف العطف من م. (13) كذا في الأصول، وفي المعجمات: ضاوي. (14) كذا في الأصول أيضا، وفي المعجمات: محثل- بالثاء المثلثة-. والحتل والحثل متقاربان في المعنى. (15) في الأصل وك: حبيل، وما أثبتناه من م. PageV09P104: ____________ (16) في الأصول: ضامرة، والتصويب من المعجمات. (17) في الأصول: بجرتها لأنها تجتر، والتصويب من التكملة واللسان والقاموس. (18) كذا ضبط الفعل في الأصول، وهو في القاموس ك (فرح). (19) في ك: أن بائز. (20) في ك: أي يبقي. (21) واستدرك عليه في التكملة واللسان والقاموس. (22) في م: فلان توبن رميته. (23) ورد مثل ذلك في القاموس، وعلق عليه شارحه فقال: «والصواب: لم يتز- بالفوقية-، وقد تصحف على المصنف». PageV09P105: ____________ (1) زيادة من م. (2) في الأصول: الوزم، والتصويب من المعجمات. (3) كذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بتشديد الزاي في اللسان ونص القاموس. (4) أشار في الأصل إلى جواز تسكين الزاي أيضا. PageV09P106: ____________ (5) ورد هذا الجزء من المشطور في العين وأمثال أبي عبيد: 286 والجمهرة: 3/ 21 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 354 والتكملة واللسان والتاج، واختلفوا في رواية صدر المشطور بين ( (no page number): ) و( (no page number): إلخ)، كما اختلفوا في قائله بين الأخنس بن شهاب ورشيد بن رميض. PageV09P107: ____________ (6) ورد في العين والتهذيب والمستقصى: 2/ 339 ومجمع الأمثال: 2/ 233 واللسان والقاموس، والنص فيها جميعا: ماز رأسك والسيف. (7) كذا الضبط في الأصول في الموضعين، وفي القاموس: (ميز)، وفي التاج: (كهين وهين). (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي اللسان والقاموس، وفي التاج: «والصواب آزمة بالمد». PageV09P108: ____________ (9) كذا الضبط في الأصول، وهو (أزيم) في التكملة واللسان ونص القاموس، وقال في التاج: و يقال أزيم كأحمد. (10) في ك: والازئم. (11) في ك: دخل في جوفي. (12) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو (زأم) في الصحاح واللسان ونص ms2058 القاموس. (13) ورد التركيب في التكملة والقاموس. PageV09P111: ____________ (1) سقطت كلمة (الزاي) من ك. (2) سقطت كلمة (زيية) من ك. (3) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 3 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق: 2/ 128 واللسان والتاج. PageV09P112: ____________ (4) في م: والزيزاءة، والأصل صواب. (5) رسمت الكلمة في الأصول: الزؤ، وما أثبتناه من المعجمات. (6) في م وك: شاء. PageV09P113: ____________ (7) في الأصل وك: زوزته، والتصويب من م والتهذيب واللسان والتاج. (8) في ك: يحرف، وفي اللسان: يجر. (9) كذا في الأصول، وفي الصحاح واللسان والقاموس: توزأت. (10) زيادة من م. (11) في م: صرعته. (12) سقط حرف العطف من م. PageV09P114: ____________ (13) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بفتح الواو في التكملة ونص التاج. (14) في الأصول: ألجأ، والتصويب من التكملة والتاج. (15) هكذا الضبط في الأصول، وضبط في القاموس: (الوزوز) كجعفر، وروي في التاج عن الصغاني ضبطه كصبور. (16) سقطت كلمة (وائتزازا) من م. (17) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 221 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 1/ 39 واللسان والتاج، والنص وفيها جميعا: لجوفه أزيز إلخ. (18) زيادة من م. PageV09P115: ____________ (19) في ك: تأزى، وكلا الضبطين مقبول. (20) رسمت الكلمتان (يازي) و(يازو) بلا همز في الأصول، والفعل الماضي المذكور يقتضي همزهما. (21) زيادة من الصحاح واللسان والتاج يقتضيها السياق. (22) في الأصل وك: أصعفت، والتصويب من م والمعجمات. (23) ضبطت الكلمة في الأصل وك بتشديد الياء، وما أثبتناه هو ضبط م والمعجمات. (24) سقطت كلمة (التي) من ك. (25) ضبط الفعل (آزيت) بالمد في الأصول، وقد ضبطناه بما يقتضيه الفعل المضارع والمصدر المذكوران. PageV09P116: ____________ (26) وفي التكملة واللسان والتاج: وآزيته- بالمد-. (27) في ك: ومفعلة. (28) في ك: وينبغي أو يكون. (29) ضبطت الكلمة في الأصول بتشديد الزاي، وكذلك في مطبوع العين، وما أثبتناه هو ضبط التكملة واللسان؛ وهو مقتضى مفعلة. (30) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الهمزة وكسر الواو للرجل والمرأة، وما أثبتناه هو ضبط العين والتكملة واللسان ونص القاموس. PageV09P119: ____________ (1) كذا الضبط والتفسير بالقول الماضي في الأصول. وفي العين: الدلمز الماضي القوي، ومثله في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان. وورد الدلمز أيضا في التكملة ونص القاموس، والدلمز أيضا في التاج مع النص ms2059 على ضبطه. PageV09P120: ____________ (1) في الأصول: الضيق والعسر. وما أثبتناه من التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (2) كتب الناسخ في حاشية الأصل تعليقا على هذه الكلمة: (كذا، لعله الزبتر)، ويأتي الزبنتر في الخماسي. (3) في ك: تزامز. PageV09P121: ____________ (1) في ك: الزاي والراي. (2) في ك: المقراض، وما في الأصل هو الصواب. (3) في ك: وتزبر. (4) في الأصول: للريبة. والتصويب من العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (5) كذا في الأصول، وهي (الزيزفون) في التكملة واللسان والقاموس، ووردت فيها في تركيب ز ف ن. PageV09P122: ____________ (1) من قوله في آخر الباب السابق: (خشبة للربيئة) إلى قوله هنا: (ضخمة صلبة) سقط من ك. (2) في ك: متشافلا. PageV09P123: ____________ (1) في ك: سكر طبرزز وطبرذل. (2) في ك: الكبره. (3) من قوله: (سكر طبرزذ) إلى قوله هنا: (والداهية الشديدة) سقط من م. PageV09P127: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (2) وروى في العباب: ولا يقال أثط؛ وإن كانت العامة قد أولعت به. (3) كذا في الأصول، ومثل ذلك في القاموس. وهو (إسب) في التهذيب والتكملة واللسان، وقال في التاج: «والصواب، لا اسب لها؛ بالموحدة». (4) كذا الضبط في الأصول، وهي الثطاء في معظم المعجمات، والثطاء- مثال ثفاء- في التكملة وأضاف: «وقيل: إنما هي الثطا». PageV09P128: ____________ (1) في ك: مجدد. (2) كذا في الأصول، وفي الأساس: حمار ذو طرتين، وهما جدتاه. (3) كذا الضبط في الأصول وفي التكملة، وضبطت الكلمة بضم الطاء في العين والتهذيب واللسان والقاموس ونص التاج. PageV09P129: ____________ (4) في ك: أي طرمذ. (5) في ك: الشد الغضب. (6) هكذا وردت الجملة في الأصول. وفي القاموس: «وغضب مطر أي في غير موضعه وفيما لا يوجب غضبا». (7) ورد في أمثال أبي عبيد: 115 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 444 واللسان والقاموس. (8) لم ترد كلمة (بها) في ك. PageV09P130: ____________ (9) سقطت كلمة (الأمر) من ك. (10) كذا في الأصول، وفي التاج: قطعتها. (11) في ك: جددتها. (12) في ك: والأطرد، وورد الفعل الآتي في ك: طرد. (13) سقط حرف العطف من م. (14) في م: أي أزجرها. (15) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والعباب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (16) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 308 ms2060 والمستقصى: 1/ 141 والعباب واللسان والقاموس. (17) وفي العباب والتاج: ذو رطاط. PageV09P131: ____________ (1) وفي التكملة والقاموس: شيء طلل. (2) في ك: ما يقرح به. PageV09P132: ____________ (3) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الحاء، وضبطت في التكملة بضم الحاء، وهي في القاموس: الخلق. (4) في ك: الدمحة. (5) في الأصل وك: والتطلل، والتصويب من م واللسان والتاج. PageV09P133: ____________ (6) في ك: استرت. (7) قوله: «وهي السحاءة البيضاء الملبسة العظم واللاطة التي بلغت الملطاط» ساقط من م. (8) وفي اللسان والقاموس: الغليظ الأسنان. PageV09P134: ____________ (1) كذا في الأصول، وفي الأساس: شظية، ولكل من الكلمتين معنى مقبول. (2) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والعباب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV09P135: ____________ (3) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول. PageV09P136: ____________ (1) في ك: طف الغراب. (2) كذا في الأصول، ولم نعرف المراد من قوله: «تأكل ذلك». (3) زيادة من م. (4) في م: واسطف. PageV09P137: ____________ (5) هذه الجملة مثل، وقد ورد في المعجمات وكتب الأمثال، ونصه في أمثال أبي عبيد: 237 «خذ ما طف لك وما استطف لك» وفي مجمع الأمثال: 1/ 242 «خذ ما طف لك واستطف». (6) كذا في الأصول، ولعل كلمة (كذا) زائدة. (7) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (8) في الأصول: دفعته- بالدال-، والتصويب من العباب والتكملة والقاموس. (9) كذا في الأصل وك، وهو الطفان في م، والطفاف في القاموس. (10) في ك: والطاقة. PageV09P138: ____________ (11) واستدرك عليه في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. (12) في ك: الأفرز. PageV09P139: ____________ (1) هذا القول مثل، وقد ورد بنص الأصل في الصحاح، وبنص: (... فطب لعينك) في اللسان والقاموس. (2) ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 207 ومجمع الأمثال: 2/ 375 والأساس والتاج، وبنص: (إن كنت ذا طب فطب لنفسك) في التهذيب واللسان والتاج. (3) كذا في الأصول، ولعله تصحيف الأودية. PageV09P140: ____________ (4) في الأصول: من النوب، والتصحيح من العين والمقاييس واللسان والقاموس. (5) زيادة من الصحاح واللسان والتاج لتوضيح المعنى. (6) في الأصل وك: الورق، وما أثبتناه من م؛ وهو الذي يقتضيه السياق. (7) في الأصول: بعضها، وما أثبتناه من العين واللسان والتاج. PageV09P141: ____________ (8) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في العباب ms2061 والتكملة واللسان ونص التاج. PageV09P142: ____________ (1) سقطت كلمة (الطم) من ك. (2) هكذا ورد المصدر في الأصول، وورد (طما) في اللسان والتاج. (3) هذه الجملة مثل، ونصه في العين: (جاؤوا بالطم والرم)، وفي أمثال أبي عبيد: 189 (جاءهم بالطم والرم)، وفي التهذيب: (جاء فلان بالطم والرم)، وفي المقاييس: (له الطم والرم)، وفي الصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 168 واللسان والتاج: (جاء بالطم والرم). (4) كذا في الأصول، ومثل ذلك في اللسان، والمراد به التراب الذي يكبس به البئر ونحوه. والكلمة في التكملة والقاموس: الكيس، وقال في التاج: إخاله مصحفا عن الطم بمعنى الكبس. PageV09P143: ____________ (5) ورد هذا القول في التهذيب واللسان والتاج ولم يسموه مثلا. (6) في الأصول: أهويتها، والصواب ما أثبتناه. (7) في م: والعظيم. (8) كذا في الأصول، وهو (المطاط) في العباب والقاموس، وعزي ذلك في التاج إلى ابن عباد. PageV09P144: ____________ (9) سقطت كلمة (فيه) من ك. (10) ورد الحديث وفيه (المطيطاء) في غريب أبي عبيد: 1/ 223 والتهذيب والصحاح والفائق: 3/ 371 والعباب واللسان والتاج، ونص في الفائق واللسان والقاموس على أن الكلمة «ممدودة ومقصورة». PageV09P147: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في الأصول: الطاء والثاء والدال، وما التزم به المؤلف يقتضي ما أثبتنا. (3) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في العباب والتكملة واللسان والقاموس. (4) في م: بططته. (5) في م: والمطراد، وكالأصل في التكملة واللسان ونص القاموس. (6) في الأصول: تطرد كالحصى، والتصويب من العين والتهذيب والأساس واللسان والتاج. PageV09P148: ____________ (7) ضبط الفعل في الأصول بفتح الهمزة وسكون الطاء وفتح الراء، وما أثبتناه هو الوارد في المعجمات. (8) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (9) كذا في الأصول، وهي الطردة في التكملة ونص القاموس. (10) كذا الضبط في الأصول، وهو الطرد في اللسان، ونص على التحريك في التاج. (11) في ك: النخل. (12) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي (مطرد) في التكملة واللسان والقاموس ونص التاج. (13) في م وك: كالطراد المذاهب. والشاهد المذكور جزء من بيت لقيس بن الخطيم، وقد ورد في ديوانه: 19، وتمام البيت فيه: PageV09P149: ____________ (14) في ك: والباني. (15) في ك: تحوضه. (16) كذا في ms2062 الأصول، وهي (المتخلفات) في الأساس والتاج. (17) ورد في المستقصى: 1/ 412. PageV09P150: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) زيادة لم ترد في الأصول. وقد ورد هذا التركيب في العباب والتكملة والقاموس. (3) في الأصل: ضرياطة، وفي ك: ضرباطة، وما أثبتناه من م والعباب والتكملة والقاموس. PageV09P151: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) لم يرد هذا العنوان في الأصول. وورد هذا التركيب في العباب والتكملة والقاموس. (3) اقتبسنا هذه الجملة مما ذكره المؤلف في تركيب (ظ ر ط) المتقدم. (4) زيادة لم ترد في الأصول. وورد التركيب في الصحاح والعباب واللسان والقاموس. (5) في ك: لذفرط. (6) ذكر الصغاني في العباب أنه تصحيف (ذقط) بالقاف. PageV09P152: ____________ (7) زيادة لم ترد في الأصول. وورد هذا التركيب في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. (8) في ك: يبلغ. PageV09P153: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) لم ينقط حرف المضارعة في الأصل، وفي ك: يسمي، وما أثبتناه من م. (3) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الطاء، وما أثبتناه من م والتكملة ونص القاموس. (4) كذا في الأصول، وهو (طيثارة) في العين واللسان والتاج. (5) في ك: أعار. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضبوطة بفتح الثاء في المعجمات ونص القاموس. PageV09P154: ____________ (7) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والعباب والتكملة واللسان والقاموس وفي تركيب ثلط في الأساس. (8) في ك: وردعة. (9) واستدرك عليه في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. (10) في ك: في العقدة. (11) زيادة لا بد منها. (12) في م: المثرط. PageV09P155: ____________ (13) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (14) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، ونص في التهذيب على إهماله في العين. وورد التركيب في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (15) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا. وورد في التكملة والقاموس. (16) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الثاء، وما أثبتناه من م وك والتكملة والقاموس. (17) في الأصول: التنعم، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (18) زيادة لم ترد في الأصول. ولم يرد هذا التركيب في العين، ونص في التهذيب على ذلك، ولكن المؤلف لم ينبه عليه. وورد التركيب في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. PageV09P156: ____________ (19) في الأصل وك: ms2063 وهو ثقيل، وما أثبتناه من م. (20) ضبط الفعل المضارع بكسر الميم في التهذيب واللسان. (21) سقطت كلمة (عز وجل) من م. (22) سورة الرحمن، آية رقم: 56، والقراءة المتداولة بكسر الميم. (23) في ك: وبكسر الميم. (24) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في العباب والتكملة واللسان والقاموس. (25) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم، وما أثبتناه هو ضبط التكملة واللسان والقاموس. PageV09P157: ____________ (26) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا. وورد في العباب والتكملة واللسان والقاموس. PageV09P158: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) رسمت الكلمة في الأصل وك: منى، وما أثبتناه هو رسم م والصحاح واللسان والتاج. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الطاء في التكملة، ونص على كسرها في التاج. (4) في م وك: لم يستحكم. PageV09P159: ____________ (5) في ك: يكلم. (6) في الأصل: بتخفيفها، وفي حاشيته: (أصل: بالتخفيف)، وفي م وك: بالتخفيف. (7) لم يرد ضم الراء في المعجمات. (8) في ك: والنيطر. (9) سقط عنوان التركيب من م. (10) في ك: والفرين. (11) في ك: ما ندري. PageV09P160: ____________ (12) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط مبنيا للمجهول في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والعباب واللسان ونص القاموس. (13) في م: وهو. (14) في الأصل وك: إليهن، والتصويب من م والمعجمات. (15) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون راء (الطرفين)، والتصويب من التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. (16) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء أيضا، والتصويب من المعجمات. PageV09P161: ____________ (17) كذا في الأصول، وهو (طرف ذنبها) في الصحاح والعباب واللسان والقاموس. (18) ورد هذا القول في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس، وهو مثل في مجمع الأمثال: 2/ 164. (19) في الأصول: يعطه، ولعل الصواب ما أثبتنا. (20) في م: الخزين. PageV09P162: ____________ (21) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مفتوح الراء في العين والعباب ونص القاموس، ويؤيد فتح الراء قوله: (وناقة طرفة) ... والفعل رباعي مضموم حرف المضارعة مكسور الراء في التهذيب واللسان. (22) في الأصول: أي، وما أثبتناه من العباب والقاموس. (23) كذا في الأصول، ولعله: (ذهبت) كما في التكملة والقاموس. (24) في م: وقريبان. PageV09P163: ____________ (25) في ك: ما خثن. (26) ورد في العين ms2064 وغريب أبي عبيد: 2/ 21 والتهذيب والأساس والفائق: 3/ 126 واللسان والتاج. (27) في م: وتشققت. (28) هكذا ضبط الفعل في الأصول، ولم تشدد الطاء في التهذيب والتكملة واللسان. PageV09P164: ____________ (29) سقطت كلمة (وأفطرته) من ك. (30) ورد في العين والتهذيب واللسان والتاج. (31) ضبطت كلمة (فطورة) في الأصل وك بضم الفاء، وما أثبتناه من م والأساس والتكملة، ونص على الفتح في التاج. (32) في ك: يذبح. (33) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الراء، وما أثبتناه من م والمعجمات كافة. (34) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 45 والتهذيب والمقاييس والصحاح والعباب واللسان والتاج. (35) في الأصول: اجعل، وما أثبتناه هو الوارد في المصادر المذكورة في الحاشية السابقة. (36) كذا في الأصول، وهو (الفرطة) في الصحاح واللسان والقاموس. PageV09P165: ____________ (37) في ك: السقاط. (38) في م: تسبق. (39) سورة النحل، آية رقم: 62. (40) في ك: خظه. PageV09P166: ____________ (41) في ك: أي ولا أكف عنها. (42) لم ينقط حرف المضارعة في الأصل، وفي م وك: يتقدم. (43) كذا في الأصول، وهي (المفارط) في التكملة واللسان والتاج. (44) ضبط الفعل في الأصول بتشديد الراء، وهو مفتوح الراء بلا تشديد في العباب والتاج. (45) يظهر أن هذه الجملة جزء من بيت، وورد مثل ذلك في العين، ولم نقف على البيت. PageV09P167: ____________ (46) في م: واحدتها. (47) كذا الضبط في الأصول، وضبطت الباء مخففة في اللسان والقاموس. (48) في الأصول: من النساء، وهو تصحيف، والتصويب من المعجمات. (49) في الأصل: الغزيرة، وفي ك: الغريزة، والتصويب من م. (50) وفي العين والتهذيب واللسان والقاموس: الرطبة روضة الفسفسة. PageV09P168: ____________ (51) في م: يربط بهم. (52) لم يرد حرف العطف في م. (53) كذا في الأصول، ومثله في أصول العين والتهذيب والعباب والتاج، ولكن محقق العين جعله «التي رابطت» تبعا للسان. (54) سورة آل عمران، آية رقم: 200. (55) في م: على الصلوات. (56) سورة الأنفال، آية رقم: 60. (57) ضبط الجمع في الأصل وك بفتح الباء، وما أثبتناه من م والأساس ونص التاج. (58) في م: استد. (59) في ك: ربط على قلبه. PageV09P169: ____________ (60) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الباء وسكون الياء وفتح الطاء، وما أثبتناه هو ضبط التهذيب واللسان ونص الصحاح ms2065 والقاموس. (61) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (62) كذا في الأصول، ومثله في التكملة والقاموس، وقال صاحب التاج: هو تصحيف الظئر بالظاء المشالة مهموزا أو تصحيف الطبز بالزاي. (63) كذا في الأصول، وفي التكملة والتاج: طباطرة. (64) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بكسر الراء في اللسان ونص القاموس. (65) كذا الضبط في الأصول، وضبط بضم الطاء في العين والتهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. PageV09P170: ____________ (66) وفي القاموس: تطرم. (67) وفي التكملة والقاموس: تلوث فيه. (68) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الطاء وكسر الراء وسكون الياء في التكملة. (69) سقط حرف العطف من م. PageV09P171: ____________ (70) في ك: واستمرت. (71) ورد المثل بنص الأصل في الأساس والتاج، وبنص «يحسب الممطور أن كلا مطر» في المستقصى: 2/ 409 ومجمع الأمثال: 2/ 381. (72) قوله: (فلا أدري من مطر به أي ذهب) سقط من ك. PageV09P172: ____________ (73) في م: أي ماء. (74) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الجيم، والصواب ما أثبتنا، والحجر: الأنثى من الخيل. (75) سقطت جملة (إذا أوعبه، واطمرت الفرس) من ك. (76) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 292 والمستقصى: 2/ 87. PageV09P173: ____________ (77) في الأصول: «طمار» مضبوطة بتشديد الراء، وما أثبتناه من الصحاح واللسان ونص القاموس. (78) في ك: وما رماه. (79) في ك: أي شديدة، وكما أثبتنا في التكملة والقاموس. (80) في ك: في ضرعي. (81) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم، وما أثبتناه هو ضبط التهذيب والأساس واللسان والقاموس. PageV09P174: ____________ (82) كذا ورد الفعل في الأصول، وهو (طمر) في القاموس والتاج. (83) زيادة من م. (84) يرى الأزهري في التهذيب أنه تصحيف الرهط- بالهاء-. (85) هكذا ضبط الفعل المضارع في الأصول، وفي العباب: «أرمطه- بالكسر-» ومثله في التكملة واللسان والقاموس. (86) في ك: فهو أمرط الأشعر. (87) في ك: وتمرط. PageV09P175: ____________ (88) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء، وما أثبتناه هو ضبط العين والتهذيب والأساس والعباب واللسان ونص التاج. (89) في م: وإنما مرطه. PageV09P176: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في م: مكيال للبن. (3) كذا في الأصل وك، وله وجه مقبول، وفي م: الدن؛ ومثله في الأساس واللسان والتاج. (4) في ك: والداهية. ms2066 (5) كذا الضبط في الأصل وك، وفي م: النيطل، وفي المعجمات: النئطل. (6) سقطت كلمة (والنيطل) من ك، وهو مهموز في المعجمات. (7) في ك: الدواهية، وفي التكملة والقاموس: الدواهي. PageV09P177: ____________ (8) في ك: في فم. (9) ورد في العباب: لطف يلطف لطافة: صغر ودق، ولطف- بالفتح- يلطف لطفا: رفق. وورد مثل ذلك في اللسان ونص القاموس. (10) في ك: وأدخلته. PageV09P178: ____________ (11) جزء من بيت لزهير بن أبي سلمى ورد في ديوانه: 99، وتمامه فيه: (no page number): (12) كذا في الأصول، والسياق يقتضي: وطفلت. (13) في م: لقيته فلاطا، وكلاهما صواب، وسيأتي (الفلاط) بعد سطرين. PageV09P179: ____________ (14) وفي العين: شبه الأخذ. (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وبعض المعجمات، وهي (الطلبة) بكسر فسكون في العين والتهذيب واللسان والقاموس. (16) سقطت جملة (بعيدة القعر، وكل بعيد طلوب) من ك. PageV09P180: ____________ (17) أشار في الأصل وم إلى جواز فتح الباء وكسرها. (18) في ك: إذا أصبته. (19) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وهو مبني للمجهول في م. PageV09P181: ____________ (20) سقط حرف العطف من ك. (21) في ك: ولذموه. (22) في ك: مبلوط. (23) وردت هذه الجملة- وكأنها من الأمثال- في التهذيب والصحاح والأساس واللسان والتاج، وأشير إليها في المستقصى: 2/ 310. (24) كذا في الأصول، وهو البطول والبطلان في المعجمات. PageV09P182: ____________ (25) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الطاء المشددة، وما أثبتناه من التكملة ونص القاموس. (26) في ك: نحو الطرهات. (27) كذا في الأصول، ومثله في التاج، وهو (التبطل) في العين والتهذيب والأساس والتكملة واللسان. (28) هكذا وردت الكلمة في الأصول، ومثله في الأساس. وفي العين والتهذيب والمقاييس واللسان: الذي يأخذ. (29) ورد البيت في ديوانه: 1/ 85، وتمامه فيه: (no page number): (30) في ك: الرحمة. PageV09P183: ____________ (31) في ك: ابو. (32) ورد هذا القول في الأساس والتكملة. (33) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وهو ضبط منسجم مع صيغة اسم المكان الذي يكثر فيه الشيء، وهو مكسور الميم نصا في معجم البلدان: 8/ 150 والتاج. (34) في م: تنبت. PageV09P184: ____________ (35) في الأصل وم: الملطاءة، وما أثبتناه من ك، ومثله في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. (36) كذا في الأصل وك، وفي م: وخير. (37) في ك: وأطملت. PageV09P185: ____________ (38) كذا الضبط ms2067 في الأصول، وهي (طملة) بفتح فسكون ففتح في اللسان والقاموس. (39) في الأصل وك: ممطول، وما أثبتناه من م، ومثله في العين والتهذيب والأساس واللسان والقاموس ونص التاج. (40) هكذا وردت الكلمة بالألف المقصورة في الأصل وك، وهي (المطالي) بالياء في م والعين. (41) واستدرك عليه في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. (42) كذا الضبط في الأصول، وهو مضبوط بفتح اللام في العباب والقاموس ونص التاج. (43) ورد المشطور- بلا عزو- في العباب والتاج، وفيهما: (no page number): . PageV09P186: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ك: يمطر. (3) في الأصول: الضب (بالضاد المعجمة)، والتصويب من العين والعباب واللسان والقاموس. PageV09P187: ____________ (4) في م: فنطف. (5) في ك: والنطيف. (6) في الأصول: بهذه (بلا نقط للحرف الأول)، وقد عدي الفعل ب (إلى) في العباب والقاموس. (7) الفعل متعد بنفسه في القاموس بلا حرف جر. PageV09P188: ____________ (8) ضبط الفعل في الأصول بفتح الفاء، وما أثبتناه هو ضبط العين والأساس واللسان ونص العباب والقاموس. (9) زيادة من م. (10) في ك: والماعن. (11) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 388 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 222 والعباب واللسان والتاج. (12) كذا في الأصل، وفي م: الطفانية، وفي ك: الطفانينة، وهي (الطفانية) في العين والتهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. PageV09P189: ____________ (13) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 451 والمستقصى: 1/ 229. (14) من قوله: (وقوس مطنبة) إلى قوله هنا: (والإطنابة) سقط من ك. (15) في ك: غضب. (16) كذا الضبط في الأصول، وهو مفتوح الميم أو مكسورها أيضا في التهذيب والصحاح واللسان والتاج. (17) في م: الواحدة. PageV09P190: ____________ (18) ضبط الفعل في الأصول بسكون العين وفتح اللام، وما أثبتناه من التهذيب والتكملة واللسان والتاج. (19) في ك: يمحض. (20) في ك: الغرب. (21) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 387 والصحاح والمستقصى: 2/ 310 واللسان والقاموس. PageV09P191: ____________ (22) في ك: حتى عملت. (23) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الطاء، وما أثبتناه من اللسان والقاموس. (24) كذا في الأصول، وفي المعجمات: ذا بطنها. (25) كذا في الأصول، وكذلك في الأساس والتاج، ولكنها في التكملة واللسان والقاموس: ذا بطنها. (26) ورد المشطور ومعه آخر في التهذيب والصحاح، ms2068 وبمفرده في المقاييس، وهو واحد من ثلاثة في اللسان والتاج، ولم ينسب لقائل في الجميع. (27) في م: وهو- أيضا- عريض البطان. PageV09P192: ____________ (28) سقطت جملة: (يقال بطنت البعير) من ك. (29) في ك: ينطن. (30) والوارد في المعجمات أن البطن دون القبيلة، وإن ورد في الشعر بمعنى القبيلة. (31) وفي القاموس: بطان عنز سوء. (32) في ك: وقد أنبطانا. (33) في ك: إذا انتهيتنا. PageV09P193: ____________ (34) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح النون، وما أثبتناه من م والعين والتهذيب والمقاييس والصحاح والعباب واللسان ونص التاج. (35) هكذا ضبط الفعل بلا همز في الأصل وك، وهو (طأمن) في م، وكلاهما وارد في المعجمات. (36) في الأصل وك: وطامنت، وفي م: وطأمنت، ومثل م في الصحاح، وما أثبتناه من الأساس واللسان والتاج. PageV09P195: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. PageV09P196: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. PageV09P199: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح العين، وهي مضمومة العين في الأساس والتكملة ونص التاج. (2) في م: وطود. (3) في م: البعيد. PageV09P200: ____________ (4) في ك: طلدة. (5) في قوله الوارد في ديوانه: 78، ونصه فيه: (no page number): (6) سقطت كلمة (وطدا) من ك. PageV09P201: ____________ (1) كذا الضبط في الأصول، وضبط بفتح الذال والواو في التهذيب والعباب واللسان. (2) سقط قوله: (من أسفله) من ك. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، ومثلهما في التهذيب والعباب واللسان والقاموس. وضبطت بضم الذال ولم تضبط الواو في م، وبضم الذال وفتح الواو في التكملة. PageV09P202: ____________ (1) في ك: باب التاء والثاء. (2) ورد المثل في العين وأمثال أبي عبيد: 125 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 160 والأساس والعباب واللسان والقاموس. (3) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الثاء وسكون الطاء وضم الياء في آخرها، وما أثبتناه من م والعباب والتكملة. ورسمت في عدد من المعجمات (الثطا) بالألف. PageV09P203: ____________ (4) ورد هذا القول في العين والتهذيب واللسان والتاج بنص: «فلان من ثطاته لا يعرف قطاته من لطاته»، ويأتي في تركيب ل ط ى أيضا. وهو مثل في مجمع الأمثال: 2/ 218 و258. (5) في م: ما يعرف من ثطاته قطاته من لطاته، وفي ك: ما يعرف من ثطاته من لطاته ms2069 قطاته. (6) في ك: الطينة. (7) رسم الفعل في القاموس: (ثطا) بالألف. PageV09P204: ____________ (1) ورد هذا القول في المعجمات، ولكن «الطراء والثراء» في الأصول ممدودان، وفي المعجمات: الطرا والثرى، وفي بعضها: الطرى والثرى. (2) في ك: وحصياء. (3) لم تضبط الهمزة في الأصل، وضبطت بالفتح في م وك، وبالضم في العين، وبالكسر في التهذيب وعد فتحها لحنا، ونص على الكسر في الصحاح واللسان والقاموس مع ذكر الفتح أيضا في الأخيرين، ونص على الفتح والكسر في الأساس. PageV09P205: ____________ (4) كذا في الأصول، وفي العباب والتكملة والقاموس: بطارئة- بالهمز-. (5) في ك: الدن. PageV09P206: ____________ (6) في ك: العلية. (7) في م: فيما اتاهه. (8) ورد المثل في التهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 99 والمستقصى: 2/ 14 واللسان والقاموس. (9) ضبطت كلمة (أطوريه) في الأصول بكسر الراء وتشديد الياء، ولم يرد هذا الضبط في- PageV09P207: ____________ - المعجمات، إنما الوارد هو فتح الراء وكسرها وسكون الياء نصا في التهذيب واللسان والقاموس وكتب الأمثال. (10) من قوله: (والطيران مصدر) إلى قوله هنا: (جمع طائر) سقط من ك. (11) سورة الإسراء، آية رقم: 13. (12) وفي اللسان والتاج: وغبار مستطير. (13) كذا الضبط في الأصل وك، وفي م والتكملة: طير طير. (14) كذا في الأصول، وهو (ذو المطارة) في الصحاح واللسان والتاج. PageV09P208: ____________ (15) في ك: أي يفرق. (16) في ك: تسميه العرب العجم سنجد. (17) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في العباب والتكملة واللسان والقاموس. (18) كذا في الأصول. PageV09P209: ____________ (19) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في الصحاح والعباب واللسان والقاموس؛ وفي تركيب (ر ط و) في المقاييس. (20) في ك: امرأة رطئة رطا أي. (21) كذا في الأصل وك، وفي م: رطيئا؛ ومثل ذلك في العباب والتكملة واللسان والقاموس. (22) كذا الضبط والرسم في الأصول، وهو (الرطأ) في الصحاح واللسان ونص العباب والقاموس. (23) في ك: يجامع. (24) كذا في الأصول، والرواطي- في اللسان والقاموس-: موضع. PageV09P210: ____________ (1) كذا في الأصول، وهو (الطوال) في المعجمات، وورد الطول جمعا للطولى في اللسان والتاج. (2) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الطاء، وما أثبتناه من م والتهذيب ms2070 والصحاح واللسان ونص القاموس. (3) كذا الضبط في الأصول، وهو مضبوط بفتح الطاء في اللسان ونص القاموس. (3) كذا الضبط في الأصول، وهو مضبوط بفتح الطاء في اللسان ونص القاموس. (4) كذا الضبط في الأصل وك، وضبط بضم الطاء في م. PageV09P211: ____________ (5) في ك: وهو الطويل. (6) في ك: في الأبطل. (7) في ك: طلا الرمالي. (8) ديوان العجاج: 1/ 485. PageV09P212: ____________ (9) كذا الضبط في الأصول بفتح الطاء، وضبطت بالضم في اللسان ونص التاج. (10) ورد في مجمع الأمثال: 2/ 371 والمستقصى: 1/ 447 والتاج بنص: (أهون من طلياء)، وذكر محقق المستقصى أنه في بعض النسخ: من طلية. (11) كذا الضبط في الأصول، ووردت مضمومة الطاء في التهذيب واللسان. (12) وضبطت الكلمة بضم الطاء وكسرها في اللسان والتاج ولم يرد الفتح. (13) كذا في الأصول، وهي (الطليا) بفتح الطاء وكسر اللام وتشديد الياء بلا مد في التكملة واللسان والقاموس. (14) في الأصل وك: كالقوبى، وما أثبتناه من م واللسان والقاموس. PageV09P213: ____________ (15) في ك: يخف. (16) في الأصل وك: طلى، وما أثبتناه من م والتهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والتاج. (17) كذا رسمت الكلمة في الأصول، وهي (الطلى) في التكملة واللسان والقاموس. (18) كذا الضبط في الأصول، وضبط بضم الطاء وفتح اللام في التكملة ونص القاموس. (19) في ك: والطلواة. (20) في الأصل وك: من الماء، وما أثبتناه من م والتاج. PageV09P214: ____________ (21) في م: من الطين. (22) في الأصل: فيه (ولم تنقط الياء)، وفي م وك: فيه، وفي العين والعباب والقاموس: ليس له، ولعل الصواب ما أثبتنا. (23) لم ترد كلمة (وسلم) في م. (24) في م: وللقناة. (25) في م: بهما. (26) في ك: تشيطتها. PageV09P215: ____________ (27) كذا في الأصول، وفي التهذيب واللسان والتاج: اللين المجسة، وفي العباب واللسان- أيضا- والقاموس: اللين السجية. (28) في الأصول: اللوز، وما أثبتناه من العين والتهذيب والصحاح والعباب واللسان والقاموس. (29) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وفي المعجمات: ليط القوس أعلاها وظاهرها. (30) زيادة من م. (31) في العين واللسان: أي لازقة الليط. (32) سقطت كلمة (به) من ك. (33) في الأصل وم: الرباء، وفي ك: الرياء، وما أثبتناه من التهذيب والعباب والتكملة واللسان. (34) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ms2071 وم وفي التكملة، ولم تشدد الياء في ك، وهو اللياط- ككتاب- في العباب ونص القاموس. (35) في م: والحلص. PageV09P216: ____________ (36) كذا في الأصول، وهو (اللطء) في العين والتهذيب والعباب واللسان والقاموس. (37) كذا في الأصول، وهو (لاطئا) بالهمز في العين والتهذيب واللسان والتاج. (38) كذا في الأصول، ومثلها في التكملة مع النص على أنه بغير همز، وفي المعجمات: (لطئت) بالهمز، وأورد في اللسان أيضا: لطا يلطا- بغير همز-، وفي القاموس: لطى كسعى. (39) كذا في الأصول وفي التكملة، وهي (اللاطئة) بالهمز في العين والتهذيب والأساس واللسان والقاموس. (40) زيادة من المعجمات. (41) كذا الضبط في الأصول، وضبط الفعل بكسر الطاء في التكملة والقاموس. (42) في ك: وتلظيت. (43) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر اللام، وما أثبتناه من م والمعجمات. (44) سقطت جملة (أي ثقله) من ك. (45) تقدم المثل في تركيب (ثطا) بنص آخر؛ ويراجع تعليقنا هناك وتخريجنا للمثل. PageV09P217: ____________ (46) في الأصل: من رطاءته، وفي ك: من بطاءته، وما أثبتناه من م والتهذيب واللسان والمزهر والتاج. (47) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. (48) لم ترد (أي) في ك. (49) في الأصول: اشتدت، وما أثبتناه من العباب والتكملة والقاموس. PageV09P218: ____________ (1) في ك: واطانه. (2) في ك: دمي. (3) كذا في الأصول. وفي التاج: رمي فلان في طنيه وفي نيطه إذا مات. PageV09P219: ____________ (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت في م بفتح الميم وسكون العين وفتح اللام المخففة، وفي التكملة بضم الميم وسكون العين وفتح اللام المخففة. (5) ضبطت الجملة في الأصول: أطناء الهيام، وما أثبتناه هو ضبط التكملة. (6) في الأصول: وقوم طناة زكاة، والتصويب من المعجمات، وضبطت (طناة) في الأصل وك بفتح الطاء، وما أثبتناه من م والمعجمات، إلا إذا كان المراد بضبط الأصل (الطنأة) بالتحريك. (7) كذا ضبط الفعل في الأصول، وهو (طنىء) في اللسان والقاموس، ومصدره (طنأ) في اللسان، وورد في التاج أن مصدره (طنأ) مع النص على الضم. (8) سقط حرف العطف من ك. PageV09P220: ____________ (9) في ك: يعلقها. (10) زيادة من م، وقد وردت في ms2072 العباب والتاج مروية عن ابن عباد. (11) ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 310 ومجمع الأمثال: 1/ 26 واللسان والقاموس والتاج، وبنص (إن ضج فزده نوطا) في الأساس. (12) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 208 والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 484 واللسان والتاج. (13) كذا في الأصول، وفي المصادر المذكورة في الهامش السابق: عاط .. إلخ. PageV09P221: ____________ (14) زيادة من م. (15) رسمت الكلمة في الأصل وك: النيطاة. (16) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو (يدلي) بفتح الدال وتشديد اللام في المعجمات، وكلاهما صواب. (17) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 363 والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 424 والعباب. (18) هكذا ضبط اسم الطائر هنا؛ وتقدم بضبط آخر في صدر هذه الفقرة، وكلا الضبطين صحيح منصوص عليه. (19) ورد في الفائق: 3/ 442 واللسان والتاج. (20) كذا في الأصول، وفي اللسان والقاموس: تناطيت. (21) كذا في الأصول، وهو (منطو ونطي) في التهذيب والتكملة واللسان والتاج. PageV09P222: ____________ (22) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. (23) في الأصل وك: والتناؤط، وما أثبتناه من م والتكملة والتاج. PageV09P223: ____________ (1) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 55 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 2/ 363 واللسان والتاج. (2) ضبطت في المقاييس والتكملة بفتح الطاء. (3) كذا ضبط الفعل في الأصول. PageV09P224: ____________ (4) لم تضبط الطاء والواو في الأصل، وضبطت بضم الطاء وسكون الواو في ك، ومثل ك في التهذيب وقال: هو مصدر مثل الرجحان والنقصان، وضبطت بضم الطاء وفتح الواو في م، وبفتح الطاء والواو في العين والصحاح والعباب واللسان والقاموس. (5) كذا ضبط الفعل في الأصل، وضبط بكسر الطاء في م وك. (6) ورد في الأساس والفائق: 2/ 370 واللسان. (7) في ك: وطايف القوس. PageV09P225: ____________ (8) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة واللسان والقاموس والتاج. (9) ضبط المصدر في الأصول بسكون الطاء، وضبط بفتحها في العين والتهذيب والعباب واللسان والتاج. PageV09P226: ____________ (1) في ك: الشوط. PageV09P227: ____________ (2) هكذا ورد الجمع في الأصول ولكن بفتح الباء، ولعل ms2073 الصواب ما أثبتنا إلا إذا كان المراد (بطاء) كما في المعجمات. (3) في الأصول: وبطاءا، وفي نص العباب والقاموس (بطأى) كبشرى، ولعل الصواب ما أثبتنا. PageV09P228: ____________ (4) في م: ويقال للصائد. (5) زيادة من م. (6) زيادة من م. (7) زيادة من م. (8) في ك: والطباب. (9) لم ترد جملة (صلى الله عليه وسلم) في م. (10) في الأصل وم وك: وطاب، وكتب الناسخ في هامش الأصل: لعله وطابة، وما أثبتناه هو الوارد في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (11) في الأصول: وسبا طيبة، وفي التهذيب: وسبي طيبة، وفي سائر المعجمات: وسبي طيبة، ولعل الصواب ما أثبتنا. والمراد به: أنه حلال ليس من غدر ونقض عهد. PageV09P229: ____________ (12) هكذا ورد مهموزا في الأصل وك، وهو غير مهموز في م والمعجمات. (13) هكذا وردت هذه الفقرة في الأصول، وفي الصحاح والقاموس: اطبى بنو فلان فلانا: إذا خالوه وقتلوه، وفي اللسان: خالوه وقبلوه، وقال ابن بري: صوابه خالوه ثم قتلوه. (14) ورد في الصحاح والأساس والمستقصى: 2/ 13 ومجمع الأمثال: 1/ 173 واللسان والقاموس، وفي معظمها: جاوز الحزام الطبيين. (no page number): (16) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا، وورد في المقاييس واللسان، كما وردت المعلومة في تركيب طيب في التهذيب والصحاح والقاموس. (17) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا، وهو (باط) في التهذيب، و(بأط) في العباب والتكملة واللسان والقاموس. (18) في الأصول: إذا مشى، والتصويب من التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. (19) في ك: غير مهموز. (20) هكذا ورد الفعل متعديا في الأصول وفي العباب، ولكنه في القاموس والتاج: تبأط عنه. PageV09P230: ____________ (1) هكذا ضبط المصدر في الأصول؛ وكذلك في القاموس في رواية التاج عنه، وهو (طميا) في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (2) في ك: طالم. (3) في الأصول: نشرت، وما أثبتناه من الأساس والتاج. (4) وفي العين والتهذيب واللسان: طحمات. PageV09P231: ____________ (5) من قوله: (علي أي يتلظى) إلى قوله هنا: (يتأطم) سقط من ك. (6) في ك: وتتأطم. (7) ضبط الفعل في الأصل وك بكسر الطاء، وما أثبتناه من م والتهذيب والتكملة واللسان والتاج. (8) زيادة من م. (9) سقطت جملة (إذا غم) من ك. ms2074 (10) في ك: الخصر. (11) زيادة من م وك، وكانت قد وردت في الأصل ثم وضع الناسخ خطا عليها. (12) لم ترد كلمة (عليه) في م. PageV09P232: ____________ (13) ضبط الفعل في الأصل وك بتشديد الميم وما أثبتناه من م والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (14) ضبط هذا الفعل أيضا بتشديد الميم في الأصل وك، وما أثبتناه من م والتهذيب والقاموس، وضبط بتشديد الطاء في التكملة. (15) في الأصل وك: والمطواء، وما أثبتناه من م والصحاح واللسان والقاموس. (16) كذا في الأصول، وربما كان الضمير زائدا. (17) في ك: وتثنتها. (18) كذا الضبط في الأصل وك، وضبطت في م بفتح الميم، ولم نجدها في المعجمات. PageV09P233: ____________ (19) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد بعنوان (طام) في التهذيب و(طيم) في الصحاح واللسان والقاموس والتاج. (20) في ك: حبله. (21) كذا في الأصل وم، وفي ك: طميائه، وفي اللسان والتاج: الطيماء. (22) في ك: الكمياء. (23) لم يرد التركيب في أصول العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، ولم يرو عن العين في التهذيب ولم يرد فيه التركيب. وورد في التكملة واللسان والقاموس والتاج. (24) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح الياء المخففة، وما أثبتناه من م والعباب والتاج. (25) كذا في الأصول، وهو (ميل) في العباب والتاج نقلا عن ابن عباد. وفي اللسان: ميط شعرة أي ميل شعرة. (26) لم يرد هذا التركيب في العين ولم يذكر المؤلف إهماله فيه. وورد في التكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV09P237: ____________ (1) هذا الضرب من الطي هو (الطية) بكسر الطاء في المعجمات، وعلله الخليل بأنه مثل الجلسة والمشية يراد نوع منه. (2) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الطاء، وما أثبتناه من م والمعجمات. (3) في م: لوجهته. PageV09P238: ____________ (4) في ك: الجبل. (5) في م: الأطواء. (6) في الأصول: طووي، وما أثبتناه من الصحاح واللسان والقاموس. (7) في الأصل وك: وأرض، وكأنه معنى آخر من معاني الطاية. وما أثبتناه هو ضبط م، وفي العين واللسان: في رملة أو أرض، وفي المقاييس والصحاح والقاموس: في أرض ذات رمل. PageV09P239: ____________ (8) هكذا وردت الكلمة مهموزة في الأصول، وهي ms2075 (طايات) بلا همز في التهذيب واللسان والتاج. (9) في ك: المرءة. (10) في الأصل وم: المعيقة، وفي ك: المعنقة، ولعل الصواب ما أثبتنا. وفي الأساس: طأطأ الحفرة عمقها. (11) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والعباب: يوطؤ. PageV09P240: ____________ (12) في ك: الوطاة. (13) في الأصول: الوطئة، وما أثبتناه من المعجمات ونص العباب والقاموس. (14) سقطت كلمة (التمر) من ك. (15) لم نعرف المراد من (ألذها وأجودها). (16) كذا في الأصول، ولعل الصواب: (شبههما) أي الجبان والصياح. (17) زيادة من العباب والتكملة والقاموس، وقد رويت في العباب عن ابن عباد. PageV09P241: ____________ (18) ضبطت كلمة (الشيء) في م بكسر الهمزة عطفا على (المحامل). (19) في ك: تحمل. (20) كذا الضبط في الأصول، وضبط في اللسان والقاموس: الأطاط الصياح. (21) يشير المؤلف بذلك إلى ما ورد في حديث أم زرع، وقد روي في غريب أبي عبيد: 2/ 287 والفائق: 3/ 49 والعباب واللسان والتاج. (22) كذا ضبط الفعل في الأصول وفي اللسان، وضبط بتشديد الطاء في التكملة والعباب. (23) في ك: ورجمه. (24) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 380 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 170 والأساس والعباب واللسان والتاج. PageV09P242: ____________ (1) لم يرد هذا العنوان في الأصل وك، وورد في م بنص: (الطاء والتاء)، والصواب ما أثبتناه. (2) رسمت هذه الكلمة هنا وفي السطر التالي بالضاد بدل الظاء في الأصول، وما أثبتناه من العباب والتكملة والقاموس. (3) زيادة يقتضيها التبويب. (4) في م: تورد عليه من الكلام. PageV09P243: ____________ (1) في ك: بربط. (2) وفي العباب واللسان: الغضب، ولعله تصحيف. (3) كذا الضبط في الأصول، وضبط كجعفر في العباب والتكملة واللسان ونص القاموس. PageV09P244: ____________ (1) سقط حرف العطف من الأصول. (2) لم تشدد اللام في العين والتهذيب واللسان والقاموس. (3) في ك: الطرباط. (4) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 2/ 18 والتهذيب والفائق: 2/ 357 واللسان والتاج. PageV09P245: ____________ (5) هو (الفرطوم) في المعجمات. (6) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الباء الأولى، وقد أثبتنا ما ضبطت به في العين والتهذيب والتكملة والعباب واللسان ونص القاموس. PageV09P246: ____________ (1) في م: اللاطىء بالأرض. (2) في الأصول: الواحد. PageV09P254: ____________ (1) كذا ورد المصدر والفعل في الأصول، وفي العين: التدثيث ... ودثثت الأمر ms2076 الصعب ودثيته. و سيأتي التدييث في باب الثلاثي المعتل، وربما تصحف التدثيث على المؤلف فظنه تدييثا. (2) في ك: ودثاثثنا. (3) في ك: رجم (بالراء المهملة) ومثله في التكملة، وللأصل معنى مقبول. (4) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، كما لم يرد في سائر المعجمات. PageV09P255: ____________ (1) في ك: والثدرة. (2) ورد هذا القول في جملة أمثال العرب في المستقصى: 2/ 262. (3) في الأصول: المقيدر، والتصويب من العين والتهذيب واللسان والقاموس. PageV09P256: ____________ (4) وفي اللسان: «الإدرار في الخيل أن يقل الفرس يده حين يعتق فيرفعها»، وفيها تصحيف واضح. (5) هكذا ورد الفعل في الأصول، وهو (أدررت) في الأساس والتاج. (6) هكذا ورد الاسم في الأصول، ومثله في التكملة والتاج، وكان في نسختين من أصول العين كذلك ولكن المحقق جعله (دراية) تبعا لما ورد في مطبوع التهذيب واللسان. (7) ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 121 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 468 واللسان والقاموس، ولم ترد كلمة (أرجوك) في بعضها. (8) في ك: أي يدهرق، والدهداق أسوأ الضحك. (9) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الدال الأولى، وما أثبتناه من التكملة واللسان. PageV09P257: ____________ (10) سقط حرف العطف من ك. (11) سورة مريم، آية رقم: 76. (12) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وفي اللسان: الرد الظهر والحمولة من الإبل، وفي التاج: الرد- بالكسر- الحمولة من الإبل. (13) التقاعس في الذقن هو (الردة) في العين والتهذيب والمقاييس والأساس واللسان، وضبط كالأصل بكسر الراء في التكملة والقاموس. (14) في الأصل وك: عدلا، وفي م: عبلا، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. PageV09P258: ____________ (15) في م: وتردد، وفي التهذيب واللسان والتاج: فتراد. (16) في م وك: الحفل، وفي التكملة والتاج كالأصل. PageV09P259: ____________ (1) في ك: ودليلاء. (2) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وورد في التاج أن دل من بابي تعب وضرب. (3) في ك: السقاء. (4) هذه الجملة مثل، وقد ورد في المستقصى: 1/ 172 ومجمع الأمثال: 1/ 369. PageV09P260: ____________ (5) في م: ودلدل. (6) هكذا ضبط المصدر في الأصول، ونص في القاموس على كسر دال المصدر وفتح الدال في اسم المصدر. (7) ضبطت الكلمة في الأصول بضم اللام، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص القاموس. ms2077 (8) في م: للشديد. PageV09P261: ____________ (9) في م وك: رغت (بالراء المهملة)، وكالأصل في التكملة والقاموس. PageV09P262: ____________ (1) في الأصل وك: أصول شجر البال. وما أثبتناه من م والعين واللسان والتاج. (2) هكذا رسمت الكلمة في الأصل وم، وفي ك: الردى، ورسمت (ددا) في التهذيب واللسان والقاموس. (3) كذا في الأصول، ولم نجد هذه الكلمة في المعجمات، ولعله (الديدون) الوارد في التاج. PageV09P263: ____________ (4) سقطت كلمة (كالدودم) من ك. (5) في ك: وخذ نداء بد. (6) سقطت كلمة (وفعله) من ك. (7) سقط حرف العطف من ك. PageV09P264: ____________ (1) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بضم الدال في التهذيب والمقاييس واللسان. PageV09P265: ____________ (2) ورد في العين والفائق: 3/ 93 واللسان. (3) في ك: الشيران، والشيراز: اللبن الرائب. PageV09P266: ____________ (1) في م وك: دبابى، في التكملة والتاج: دبادبا. (2) ورد في الأمثال أبي عبيد: 122 ومجمع الأمثال: 1/ 468 واللسان والقاموس. (3) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والصحاح والمستقصى: 1/ 292 ومجمع الأمثال: 2/ 114 واللسان والقاموس. (4) من الأمثال الواردة في المستقصى: 2/ 79 مثل نصه: دبت إلينا عقاربهم. PageV09P267: ____________ (5) في ك: يتخذ. (6) سقطت كلمتا (أي دابة) من ك. (7) ورد في التهذيب والمقاييس والفائق: 1/ 408 والتكملة واللسان والتاج. PageV09P268: ____________ (8) ورد بهذا النص في المستقصى: 1/ 261، وبنص (أغر من الدباء في الماء) في مجمع الأمثال: 2/ 10. (9) في الأصول: لا مرحل (بالراء المهملة)، ولعل الصواب ما أثبتنا. (10) سقطت كلمة (تمرة) الثانية من ك، وضبط الفعل (أبديهم) بفتح الباء في الأصول، وهذه الفقرة حديث في غريب أبي عبيد: 4/ 339 والمقاييس والصحاح والأساس والفائق: 1/ 88 واللسان والتاج. (11) لم ترد جملة (وباد القوم أقرانهم) في م. (12) في الأصول: أبداد (بفتح الهمزة)، وهو وهم. PageV09P269: ____________ (13) ضبطت الكلمة في اللسان بكسر الباء. (14) ضبطت الدال في الأصول بالتخفيف، ولم ترد الكلمة في المعجمات، وقد ظبطناها بما ضبطت به في آخر الفقرة. (15) في م: أي أعظمني. (16) كذا الظبط في الأصول وفي بعض المعجمات، وذهب الصغاني في التكملة إلى أن الكسر خطأ، والصواب الضم. ويراجع التاج في تفصيل ذلك. (17) الجملة بعض البيت لأبي ذؤيب، وقد ورد في ديوان الهذليين: 1/ 9،: وتمام البيت ms2078 فيه: (no page number): (18) في الأصول: دبره؛ وضبطت بكسر الباء، وما أثبتناه من التهذيب واللسان والتاج. PageV09P270: ____________ (19) في م: في يديه. (20) كذا في الأصل وم، وفي ك: طلول فخذه. وهما (باطنا الفخذ) في الأساس واللسان والقاموس. (21) وهي (بديد) في اللسان والتاج. (22) ورد في الفائق: 1/ 86 واللسان والتاج. (23) كذا في الأصل، وفي م وك: الخرجان، وهما بمعنى واحد. (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وبضم الباء في م، ولم نجدها في المعجمات. PageV09P271: ____________ (1) كذا في الأصول، ولم يرد ذلك في المعجمات، ولم نجده في تذكرة الحكيم الأنطاكي الطبية. (2) لم يرد حرف العطف في م. (3) في الأصل وك: وهي الدنة، وما أثبتناه من م واللسان والتاج. (4) في ك: رجيته. PageV09P272: ____________ (5) في ك: أو دممت. (6) في الأصول: وادم. وما أثبتناه من التهذيب واللسان والقاموس، ورجح لنا ذلك ضبط الفعل المضارع في الأصول بفتح أوله. (7) في الأصول: ويدم، والصواب ما أثبتنا. (8) زيادة من م. (9) كذا في الأصل وك، وفي م: والدمدم، وكلاهما وارد وصحيح. (10) ضبطت الكلمة بضم الدال في اللسان، ووردت بلا ضبط في التاج. (11) سقطت كلمتا (من الأرض) من م. (12) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بضم الميم- وكأنها جمع- في العين والتهذيب والأساس واللسان. PageV09P273: ____________ (13) لم ترد كلمة (لغة) في م. (14) زيادة من م والتاج. PageV09P274: ____________ (15) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح الميم والدال، وما أثبتناه من م واللسان والقاموس. (16) في ك: العزل. (17) كذا في الأصل وك، وفي م: مدودة، ولم نجد ذلك في المعجمات. PageV09P277: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) زيادة من م. (3) يعني الخليل، وقد ورد في العين: 8/ 17. (4) في الصحاح: وأصل التاء فيه واو. (5) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV09P278: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) زيادة لم ترد في الأصول. ولم يرد هذا التركيب في المعجمات. (3) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وهي (الدوطيرة) بفتح فسكون فكسر ثم ياء ساكنة في التكملة واللسان والقاموس، وهي متفقة على كونها بالطاء المهملة. (4) كذا في الأصول، وفي التكملة: ms2079 يتدلظ. (5) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح اللام، وما أثبتناه من م والصحاح واللسان والقاموس. PageV09P279: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) زيادة لم ترد في الأصول، ولم يرد هذا التركيب في المعجمات. (3) كذا في الأصول، ومثل ذلك في معجم البلدان، والوارد في المعجمات: (ذرود) وقالوا: هو اسم جبل، وقد ورد في معجم البلدان أيضا. PageV09P280: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) ورد في ديوان لبيد: 217، وتمام البيت فيه: (no page number): و وردت في الشرح رواية الأصل أيضا. (3) ورد التشديد في الأصول فوق الثاء لا الدال، والصواب ما أثبتنا أو بتشديد الدال فقط. (4) في ك: الحامل. (5) في ك: الصحن. PageV09P281: ____________ (6) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب (مع النص على إهماله في العين) والمقاييس والصحاح والأساس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (7) سقط حرف العطف من م. (8) في ك: إلى بعض. (9) كذا ورد الفعل في الأصول، وهو (أرثد) في اللسان والقاموس. (10) كذا في الأصول، وفي التكملة والتاج: ثردود. PageV09P282: ____________ (11) كذا في الأصول، والمراد أن يكون الدلك مكان الخصاء. (12) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الدال، وما أثبتناه من م والتكملة ونص القاموس. (13) في ك: سوله. (14) في الأصل وك: هو، وما أثبتناه من م. (15) ضبط الفعل في الأصل وك بضم الياء وما أثبتناه من م. PageV09P283: ____________ (16) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (17) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح اللام وكسر الثاء، وما أثبتناه من م والمعجمات ونص القاموس. (18) لم يرد هذا التركيب في العين، وفات المؤلف التنبيه على ذلك. وورد في التكملة والقاموس. (19) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا. واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV09P284: ____________ (20) سقط قوله: (في هذا الباب، قال ويقال ثندوة) من ك. (21) في الأصول: وثمد ولد الأسد ثمد، ولعل الصواب ما أثبتنا. (22) في ك: صلب. PageV09P285: ____________ (23) ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 216 وفي الأساس ومجمع الأمثال: 1/ 276، وبنص: ms2080 ( (no page number): إلخ) في التهذيب واللسان والتاج. (24) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس. (25) كذا في الأصول بتقديم الياء الساكنة على الثاء المفتوحة، وهي الدثيمة (كسفينة) في التكملة ونص القاموس. (26) أهمل الخليل هذا التركيب، ولم ينبه المؤلف على ذلك. واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس. PageV09P286: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) زيادة لم ترد في الأصول. وورد التركيب في التهذيب واللسان والقاموس. (3) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الدال، وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان ونص القاموس. (4) زيادة من م. PageV09P287: ____________ (5) ورد بنص (ما كان إلا كدرن بكفي) في اللسان والتاج، ولم أجده في كتب الأمثال لأبي عبيد والزمخشري والميداني. (6) كذا الضبط في ك واللسان ونص القاموس. وقد ضبطت في الأصل بتشديد الراء. (7) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وهو (جعد) في م والمعجمات. (8) ضبطت هذه الكلمة في الأصول بسكون الدال، وما أثبتناه من المقاييس والصحاح والأساس واللسان ونص القاموس. PageV09P288: ____________ (9) كذا في الأصول، وفي اللسان والتاج: مثل أردمت. (10) سقط حرف العطف من ك. (11) أشير في الأصل وم إلى جواز تسكين الدال أيضا. PageV09P289: ____________ (12) أشير في الأصل أيضا إلى جواز تسكين الدال. (13) ورد ذلك في ديوان الهذليين: 2/ 108، وتمام البيت فيه: (no page number): (14) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. PageV09P290: ____________ (15) كذا في الأصل وك، وفي م: مردفا. ولعل الصواب: مرادفا. (16) كذا في الأصول، وفي بعض المعجمات: اجتماع ساكنين. (17) سقطت (ما) من ك. (18) في م: واحد واثنان. (19) كذا ضبط الفعل في الأصل وم، والوارد في المعجمات: ك (سمع) و(نصر). (20) سقطت جملة (يردفون آباءهم في الملك) من ك. (21) كذا في الأصول وبهذا الضبط، ولعله (الجراد) بضم الدال. PageV09P291: ____________ (22) زيادة من م. (23) ضبط الفعل في الأصول بتخفيف الراء المفتوحة، وما أثبتناه من المعجمات. (no page number): (25) في الأصول: وحده (بسكون الحاء المهملة)، وما أثبتناه من الأساس والتاج. (26) وضبط بكسر الراء المشددة في التكملة ونص القاموس. (27) التو: الفرد (مقابل الزوج). (28) في م: والواحدة. (29) لم يرد حرف العطف ms2081 في م. (30) كذا الضبط في الأصول، وهي (الفريدة) بفتح الفاء وكسر الراء في التكملة والقاموس. PageV09P292: ____________ (31) في م: والفرادات. وكما أثبتنا في التكملة ونص التاج. (32) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 126 و199 والفائق: 2/ 332 والأساس واللسان والتاج. (33) هكذا ضبطت كلمة (سقي) عطفا على العطاء، ويظهر من بعض المعجمات أن سقي اللبن معنى من معاني الرفد، فإن ثبت ذلك فحق الياء أن تضم. (34) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (35) وفي التهذيب والصحاح واللسان والقاموس: تترافد به. PageV09P293: ____________ (36) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وفي الأساس والتاج: رفيدة. (37) في ك: وفاد (وسقط باقي الحروف). (38) ضبط الفعل في الأصل وك بتخفيف الفاء، وما أثبتناه من م ونص الصحاح واللسان والقاموس. (39) في ك: ونحوها. (40) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر الدال وسكون الفاء، وفي م بكسر الدال وفتح الفاء وتشديد الراء. وما أثبتناه هو ضبط العين والأساس واللسان والقاموس. (41) في م: دفعت. (42) في الأصول: فدر اللحم، والتصويب من المعجمات كافة. (43) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الفاء، والتصويب من المعجمات ونص التاج. (44) ضبط الفعل في الأصول بكسر الدال، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. PageV09P294: ____________ (45) ضبط الفعلان (تفدر) (تكسر) مبنيين للمجهول في التكملة والقاموس. (46) في م: أو عود. (47) واستدرك عليه في العباب والتكملة والقاموس. PageV09P295: ____________ (48) ورد في أمثال أبي عبيد: 318 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 274 واللسان والقاموس. (49) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (50) ضبطت هذه الكلمة بفتح الهمزة في الأصل وك، وما أثبتناه من م والمعجمات ونص القاموس والتاج. (51) في ك: لا تنفذ. (52) في الأصل وك: والقناة الذي، والتصويب من م. (53) في م: تجري. (54) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص القاموس. PageV09P296: ____________ (55) ضبط الفعل في الأصل وك بتشديد الراء، وما أثبتناه من م والمعجمات. (56) سورة النبأ، آية رقم: 24. (57) ورد في غريب أبي عبيد: 2/ 184 والتهذيب والفائق: 1/ 91 والتكملة واللسان والتاج. (58) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الباء وفتح ms2082 الراء في التكملة ونص القاموس. (59) ضبط الفعل في الأصل وك بكسر الراء، وما أثبتناه من م والمعجمات كافة. PageV09P297: ____________ (60) كذا الضبط في الأصل وك، وفي م: (إبردة) بكسر الهمزة وفتح الراء، وفي اللسان: (إبردة) بكسر الهمزة والراء. (61) وفي الأساس والتاج: لساني (بلا حرف جر). (62) ورد في الفائق: 1/ 104 واللسان والتاج. (63) في م: الحديد المبرد. (64) هذا القول مثل، وقد ورد بهذا النص في المستقصى: 2/ 303، وبنص: (هما في ... إلخ) في مجمع الأمثال: 2/ 363 واللسان والقاموس. (65) في ك: ووقع وبينهما. PageV09P298: ____________ (66) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الباء، وما أثبتناه من م والتكملة ونص القاموس. (67) ضبطت هذه الكلمة في الأصول بفتح الباء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في التهذيب ونص الصحاح واللسان والقاموس. (68) وهي (البردة) في الصحاح واللسان والقاموس؛ و(البردة) في الأساس. (69) الكلمة مصروفة منونة في الأصول، وغير مصروفة في التكملة والقاموس. (70) نهر دمشق المعروف (بردى)، وقد ذكرت المعجمات (برديا) أيضا. PageV09P299: ____________ (71) في م: دبر. PageV09P300: ____________ (72) في الأصل وك: من قرى، والمثبت من م. (73) سورة المدثر، آية رقم: 33، والقراءة المتداولة: @QUR@03 والليل إذ أدبر. (74) كذا في الأصول وفي الأساس، وهو (آخر من بقي) في العين والمقاييس والصحاح واللسان والتاج. (75) كذا في الأصول، وهو (الاختلاف) في الأساس. (76) ورد في أمثال أبي عبيد: 214 والتهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 372 واللسان والتاج. (77) في ك: ريح تقيل من نحو المغرب داهية. (78) ورد بنص الأصل في العين والتهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس، وبنص: (ما يعرف قبيلا من دبير) في الأساس والمستقصى: 2/ 337 ومجمع الأمثال: 2/ 223 واللسان أيضا. PageV09P301: ____________ (79) في الأصل وك: والإدبار، وما أثبتناه من م والصحاح واللسان والقاموس. (80) ورد النهي في غريب أبي عبيد: 1/ 101 والتهذيب والفائق: 2/ 231 واللسان. (81) في م: (عليه السلام). (82) في م: عن أن يضحى. (83) سقط حرف العطف من م. PageV09P302: ____________ (84) في ك: فلان وليس. (85) في م: والبدر. (86) في ك: لأنه يتبادر. PageV09P303: ____________ (87) في م: قدامه. (88) سورة النساء، آية رقم: 6. (89) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الباء وسكون الدال في التكملة والقاموس. (90) هذا ms2083 هو ضبط الأصول للكلمة، وهي مضبوطة كسابقتها بفتح فسكون في التكملة والقاموس. (91) في م: الحواجب. وضبطت (عظم) في الأصول كما أثبتناها وبضم الميم عطفا على (استواء)، ولكنها في التهذيب واللسان (عظم) بفتح فسكون وكأنها معطوفة على (الكعبين). (92) في ك: الفض. PageV09P304: ____________ (93) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الدال في المعجمات. (94) كذا في الأصول، والأولى أن يكون: (لتقع). (95) ضبط الفعل المضارع في الأصول بكسر الراء، وما أثبتناه من المعجمات. PageV09P305: ____________ (96) ضبط الفعل المضارع في الأصول بكسر الدال، وما أثبتناه هو ضبط التهذيب ونص الصحاح واللسان. (97) ضبط المصدر في الأصول بفتح الدال، وما أثبتناه هو ضبط اللسان والقاموس. (98) ضبط الفعل في الأصول بكسر الدال، وما أثبتناه هو ضبط التكملة والقاموس. (99) في الأصل وك: تخصبت (بالصاد المهملة)، والتصويب من م. (100) زيادة من القاموس يقتضيها السياق. (101) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي بعض مخطوطات ديوان عنترة، وضبطت بفتح الدال في العين والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس ونص التاج. (102) يعني به مطلع معلقته الواردة في ديوانه: 182، ونص البيت فيه: (no page number): (103) في الأصول: يتبع، والسياق يقتضي ما أثبتنا. PageV09P306: ____________ (104) كذا في الأصول، وفي اللسان والقاموس: لمبيضه. (105) في ك: الطويل. (106) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 94 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 133 واللسان والقاموس. (107) ضبط الفعل في الأصول: مرد يمرد، وما أثبتناه من العين والمقاييس واللسان ونص القاموس. (108) ورد في التاج وليست فيه كلمة (لي). PageV09P307: ____________ (109) كذا في الأصول، وفي اللسان والقاموس: مرداء. (110) يأتي تخريجه في تركيب (ردى) في المعتل كما ذكر المؤلف. (111) سقط حرف العطف من م. (112) هكذا ضبطت (ماردون) في الأصول بفتح الراء، وضبطت في المعجمات بكسر الراء. أما (ماردين) فضبطت بفتح الراء أيضا في الأصل وك، وبكسرها في م والمعجمات أيضا. (113) سقطت كلمة (وأرمد) من م. PageV09P308: ____________ (114) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو مبني للمعلوم في التكملة والقاموس. (115) في ك: ثم ينفخه. (116) في ك: يمك. (117) في م: سوى أخوك .. إلخ وهو تصحيف. وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 66 والتهذيب والمقاييس ms2084 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 373 واللسان والتاج. (118) هذا القول مثل، والوارد في المعجمات وكتب الأمثال ان التربيق (بالباء) للضأن وان الترنيق (بالنون) للمعزى. ويراجع (رنق) و(ربق) فيما تقدم من حرف القاف، ومر تخريج المثل هناك. (119) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وضبط بلا تشديد في م، ولم نجده في المعجمات. (120) سقطت جملة (أي امتلأ غضبا) من م. (121) في الأصول: وأرمد (بتخفيف الدال)، وما أثبتناه من العين والمقاييس ونص التهذيب واللسان والتاج. (122) وفي التكملة والقاموس: ارمأد (بالهمز). PageV09P309: ____________ (123) في الأصول: رعداء، والصواب ما أثبتنا. (124) كذا في الأصل وك، وفي م: الممدرة، وفي الأساس والتاج: الممدرة. (125) في م: أي عظيمها. (126) في معجم البلدان: 7/ 416 «اسم جبل أو واد». PageV09P310: ____________ (127) في الأصول: اسهره، والتصويب من التكملة والقاموس. PageV09P311: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في الأصول: ولدنة، والتصويب من المعجمات. (3) في الأصل وم: حبل، وفي ك: جبل، والتصويب من التهذيب واللسان والتاج. (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص في القاموس على ضم الدال. (5) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم اللام وسكون الدال وتخفيف النون، وما أثبتناه من م واللسان ونص القاموس. PageV09P312: ____________ (6) في ك: وابتدلت. (7) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الميم في التكملة واللسان ونص القاموس. و روى صاحب التاج في تركيب (ن ق ل) كسر الميم عن ابن الأعرابي؛ ولكنه لم يرو ذلك في (ن د ل). (8) كذا الضبط في الأصل وك، وبضم الميم في م وبكسرها في التكملة ونص القاموس. (9) في الأصول: من الذكر، والظاهر أن (من) زائدة، ولم ترد في المعجمات. PageV09P313: ____________ (10) في ك: أضمخت. (11) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في التكملة والقاموس. (12) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا، وغفل المؤلف عن التنبيه على ذلك. واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (13) في ك: الحمرة. (14) رسمت الكلمة في الأصول: لا تطفىء، والصواب ما رسمنا به إلا إذا كان المراد: لا تنطفىء. (15) في الأصول: مستحبر (بالباء الموحدة قبل الراء المهملة)، ms2085 وفي العين والتهذيب واللسان والقاموس ونص التاج: مستحيز، وقد أثبتنا ما هو الأقرب إلى الأصل. PageV09P314: ____________ (16) في ك: فنبضة. (17) في ك: في. (18) ورد في العين والصحاح والأساس والمستقصى: 1/ 132 ومجمع الأمثال: 1/ 297 واللسان والتاج. (19) في الأصول: ابن بلدتها، والتصويب من التكملة والتاج، وهو المناسب لكلمة (ابن). (20) في الأصل: للزومها؛ وكتب ناسخه في الهامش: (مه، أصل)، وكما أثبتنا في م وك والتكملة والتاج. (21) هذا القول مثل، ونصه في أمثال أبي عبيد: 179 (والله لئن فعلت كذا وكذا لتكونن بلدة ما بيني وبينك)، ونصه في الأساس: (إن لم تفعل كذا فهي بلدة بيني وبينك)، ونصه في مجمع الأمثال: 2/ 159 (لئن فعلت كذا ليكونن بلدة ما بيني وبينك). (22) في الأصل وك: أفعل، وما أثبتناه من م. (23) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون اللام، وما أثبتناه من القاموس. PageV09P315: ____________ (24) في الأصول: بلدة (بفتح الباء)، وما أثبتناه من التكملة ونص القاموس. (25) هكذا ضبط الفعل الماضي والمضارع في الأصول، وضبط مضارعه بضم الباء في معظم المعجمات، وضبط الماضي بكسر الباء في الأساس ولم يرد المضارع هنا ولكنه ورد في (لبادى البدي) وضبط بكسر الباء أيضا. (26) في ك: البندي. (27) كذا الضبط في الأصل وم، والباء مخففة في ك والجمهرة. (28) في الأصل وك: واللباد، وما أثبتنا من م والعين والصحاح والأساس واللسان والقاموس. PageV09P316: ____________ (29) هذه الجملة مثل، وقد ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 388 والتهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 224 واللسان والتاج. (30) في الأصل وك: لبدة، والضبط المثبت من م. (31) في الأصول: تدلى (باللام)، وما أثبتناه من التكملة والتاج. (32) ضبطت الدال في الأصول بالضم، والتنوين من المعجمات، ونص في الصحاح على صرفه. (33) في الأصول: جعل، وهو تصحيف، والتصويب من الأساس والتكملة والتاج. (34) في م: فدغضت. (35) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 385 والتهذيب والفائق: 3/ 299 واللسان والتاج. PageV09P317: ____________ (36) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبتشديد الباء في م وك. وهي (اللبدى) بضم اللام وتشديد الباء وبعدها دال- بلا ياء بينهما- في التكملة واللسان والقاموس. (37) ضبط الفعل المضارع في الأصول بضم الباء، وما ms2086 أثبتنا هو ضبط المقاييس والتكملة ونص التاج. (38) الجدول هو (الدبل) بفتح فسكون في التهذيب واللسان والقاموس. (39) كذا الضبط في الأصول، وهو مضبوط بضم الدال والباء في العين والتهذيب والتكملة ونص القاموس. (40) في الأصل: وما له دبل؛ وكتب الناسخ في الهامش: لعله دبل. وفي ك: وما له دبل دبل. و المثبت من م والتكملة والتاج، وورد في القاموس بالذال المعجمة: ما له ذبل ذبله. (41) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وفي التكملة: الدبلة، وفي اللسان: الدبل الطاعون، وفي القاموس: الدبلة والدبلة. PageV09P318: ____________ (42) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 404، كما ورد بنص (أشد من فيل) في المستقصى: 1/ 194 ومجمع الأمثال: 1/ 401. وورد في التكملة واللسان والقاموس: (أشد من الدلم) بالتحريك؛ وفسر بأنه حيوان يشبه الحية. PageV09P319: ____________ (43) في الأصول: رفعته، والتصويب من المعجمات. (44) كذا في الأصول، وضبطت الكلمتان في الأصل وك كما أثبتنا، وأشار في الأصل إلى جواز كسر الدال فيهما أيضا، وضبطتا في م بكسر فسكون فيهما. وفي معظم المعجمات: فدم ثدم لدم، ولم نجد (الهدم) فيها. (45) كذا الضبط في الأصول، وهو (الملدم) كمنبر في نص القاموس. (46) كذا في الأصول، وفي اللسان والقاموس: دامت. وروي في الأساس: مطرت السماء وديمت وأدامت. (47) في ك: المخالفة. وقد وردت الجملة الآتية في التهذيب والصحاح، وسميت حديثا في الفائق: 1/ 252 واللسان. (48) سقطت كلمة (الهدم) الثانية من ك. PageV09P320: ____________ (49) أي المحالفة. (50) ضبط الفعل في الأصل وك بضم تاء المضارعة وكأن ماضيه ألدم، وضبط في م والصحاح بضم ففتح فدال مكسورة مشددة، وما أثبتناه من اللسان والقاموس. (51) كذا في الأصول وفي القاموس، وهو (خبر) بباء موحدة في التكملة والتاج. (52) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ووردت في التاج بلا نص على ضبطها، ونص في معجم البلدان: 8/ 502 على ضبطها «بالفتح ثم السكون والميم مضمومة». (53) ورد التركيب في العين، ويؤيد صحة ذلك عدم تنبيه المؤلف على إهماله فيه، ولكن الأزهري في التهذيب ذكر أنه مما أهمله كتاب العين. PageV09P321: ____________ (54) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. ms2087 وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (55) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV09P322: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) هكذا ضبط الفعل في الأصول، والوارد في المعجمات: دنفت وأدنفت، ولم نجد فيها دنفت. (3) من قوله: (في سيرها ندفانا) قبل سطرين إلى قوله هنا: (وندف هو يندف) سقط من ك. PageV09P323: ____________ (4) سورة يوسف، آية رقم: 94. (5) في الأصل وك: والتفنيد الكذب، وما أثبتناه من م والمعجمات، ولعل الصواب في الأصول: و التفنيد التكذيب. (6) في الأصول: عدلته (بدال مهملة)، والتصويب من المعجمات. (7) من قوله: (القطعة من الجبل) إلى قوله هنا: (والفندة) سقط من ك. (8) زيادة للإيضاح. (9) كذا في الأصول، ولم يرد بين المصادر في المعجمات (نافد) و(نفود). (10) في ك: وانتقدوهم. PageV09P324: ____________ (11) في ك: تسع. (12) في م: المتنقل. (13) في الأصول: ودماججته، والتصويب من المعجمات. (14) في ك: وناقة ديون. PageV09P325: ____________ (15) في الأصول، ولا ذكر، وحرف العطف زائد. (16) في ك: والدفينة. (17) في الأصول، حفيف (بالحاء المهملة)، وهو من سهو القلم. (18) كذا في الأصول، وهو (الندب) في التهذيب والمقاييس واللسان والقاموس. (19) في ك: يندب. PageV09P326: ____________ (20) كذا الضبط في الأصول، وضبط بسكون الدال في المعجمات. (21) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (22) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا، وفي رباعي الدال منه ورد ذكر (دنباوند). واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (23) سقط عنوان التركيب من ك. (24) في ك: وبدان. PageV09P327: ____________ (25) في ك: أي بقرة. (26) كذا في الأصول، وهو (كثير الحيل) في الأساس واللسان والقاموس. ويراجع التاج في ذلك ففيه شرح نافع. (27) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الدال بلا تنوين، والتنوين من م والتكملة. PageV09P328: ____________ (28) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 99 والتهذيب والفائق: 1/ 377 واللسان والتاج. (29) في الأصول: اتسعت (بتاء وعين مهملة)، وما أثبتناه من التهذيب والصحاح واللسان والتاج، وروي في التهذيب عن شمر أن الصواب: انشقت. (no page number): (31) كذا في الأصول، وهو (فناء) بالفاء ms2088 في التهذيب والمقاييس والأساس واللسان، و(باب) في القاموس. (32) زيادة من م. PageV09P329: ____________ (33) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (34) ضبطت الكلمة في الأصول بتخفيف النون، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص القاموس. (35) في م: الدمنة. وضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون النون، وما أثبتنا هو ضبط المعجمات ونص القاموس. (36) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (37) ورد في ديوانه: 41، ونص البيت فيه: PageV09P330: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. PageV09P333: ____________ (1) ورد في أمثال أبي عبيد: 367 والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 295 والتاج. (2) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب واللسان والقاموس. PageV09P334: ____________ (3) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وضبط في م بسكون الواو وتخفيف الدال. (4) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا. وورد في التكملة واللسان والقاموس. (5) في م وك: كالتيان، والصواب ما أثبتنا. PageV09P335: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول. وباب الدال والظاء بكل وجوهه مهمل في العين، ولكن المؤلف لم ينبه على ذلك كعادته. وورد تركيب (دأظ) في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (2) في ك: ويدأظه. PageV09P336: ____________ (1) ورد في أمثال أبي عبيد: 190 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 288 واللسان والقاموس، ونصه فيها جميعا: الذود إلى الذود إبل. (2) كذا ورد عنوان التركيب في الأصول، وهو (دوذ) في العين واللسان والقاموس. (3) ضبطت الياء في الأصول في هذه الكلمة والتي تليها في السطر التالي بسكون الياء، وضبطت بتشديد الياء في اللسان والقاموس، وفي التاج: «على صيغة المنسوب وليس بنسب». PageV09P337: ____________ (1) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وعنوان التركيب (داث) في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان، و(ديث) في الأساس والقاموس. (2) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم، وما أثبتناه من م، وهي في المعجمات: (مديث) بتشديد الياء المفتوحة. (3) في ك: وأقمت فلانا اد. PageV09P338: ____________ (4) سقط حرف العطف من م. (5) كذا في الأصول، ومثل ms2089 ذلك في القاموس. وهو في التكملة: (الحلقوم) وصوب ذلك في التاج. (6) كذا في الأصل وم رسما وضبطا، وفي ك: الدثوث. وهي (الدأث) في القاموس مع النص على كونها (محركة مخففة). (7) هكذا ضبطت كلمة (الدأث) بالتشديد في الأصل، وضبطت بالتخفيف في م وك، وذكر موضعان في معجم البلدان: 4/ 3 وضبط أحدهما بالتشديد والثاني بالتخفيف. (8) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في المقاييس واللسان والقاموس. (9) في الأصول: الجميم (بالجيم)، والصواب ما أثبتنا. (10) زيادة من م. PageV09P339: ____________ (11) كذا الضبط في الأصول، ولم نجد ذلك في المعجمات، والوارد فيها (ثدي) بكسر الثاء إتباعا لما بعدها من الكسر. (12) في الأصول: الثدية (بفتح فسكون ففتح)، وما أثبتنا من الأساس والتكملة ونص القاموس. (13) يراجع تركيب (ث د د). PageV09P340: ____________ (1) في الأصل وك: الدوائر، وما أثبتناه من م والعين والمعجمات. (2) زيادة من التهذيب واللسان والتاج يقتضيها السياق. (3) زيادة من العين والتهذيب واللسان والتاج. (4) في ك: الشكل. PageV09P341: ____________ (5) في م: فيقور. (6) زيادة من م. (7) ورد في التهذيب والمقاييس والفائق: 1/ 443 والتكملة واللسان والتاج، والرواية فيها جميعا: (دور بني النجار). (8) زيادة من الأساس يقتضيها السياق. (9) في ك: ينصبه. (10) كذا الضبط في الأصول، وتقدم ضبطه مخففا، وكلاهما صواب كما ذكر المؤلف. PageV09P342: ____________ (11) من قوله: «المرتفع وكذلك الدير» إلى قوله هنا: «المبني المستدير» سقط من م. (12) لم تضبط الواو في الأصول، وما أثبتناه من معجم البلدان: 4/ 96. (13) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الواو، وضبطت بسكون الواو في عدد من المعجمات. (14) في م: يكون. (15) في م: والكسبان. (16) لم ترد كلمة (أي) في ك. (17) في الأصول: مأتاه، والتصويب من الأساس والتاج. (18) في م: الدور النصارى. PageV09P343: ____________ (19) في الأصول: الأدر، وما أثبتناه من المقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (20) في الأصول: لا أدري، وما أثبتناه من التهذيب والصحاح واللسان والتاج. (21) في ك: مداراة النا. (22) في ك: والدريعة. (23) في م: معروفة. (24) كذا الضبط في الأصول، وبتخفيف الياء في العين والتهذيب والأساس واللسان والقاموس ونص التاج. PageV09P344: ____________ (25) ضبط الفعل الماضي والمضارع في الأصل ms2090 وك بفتح الدال وتشديد الراء؛ وما أثبتناه من م ونص التكملة واللسان. (26) كذا الضبط في الأصول، وهما (المدريان) في المقاييس و(المدريان) في التكملة. (27) في الأصل وك: الدراء، وما أثبتناه من م والمعجمات. (28) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ولعل فتح العين هو الأفصح. (29) كذا في الأصول وفي إحدى روايتي اللسان، وهو (تصعب) في العين والتهذيب ورواية اللسان الأخرى. (30) في الأصول: ذو درء، وما أثبتناه من العين والتهذيب والصحاح واللسان والقاموس. (31) في الأصل وك: جيده، وهو تصحيف، والتصويب من م والصحاح واللسان والقاموس. (32) في الأصول: ودارأت، والتصويب من المعجمات، وفيها: دارأت أي دافعت؛ ودرأت أي دفعت. (33) في م: وذارأت. (34) ورد في التهذيب واللسان والتاج. PageV09P345: ____________ (35) سورة البقرة، آية رقم: 72. (36) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بفتح الدال في القاموس، وهو (دروءا) في العين والتهذيب والصحاح واللسان والتاج. (37) في الأصل وك: والدري الجري (بتشديد الياء بلا همز)، وما أثبتناه من م. (38) في الأصول: ودرء، ولعل الصواب ما أثبتنا. (39) في ك: ودوارىء. (40) سورة النور، آية رقم: 35، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (دري) . PageV09P346: ____________ (41) في الأصل وك: ودرءا، وما أثبتناه من م. (42) في م: بالوادي. (43) في الأصول: وأدرأت، وما أثبتناه من الصحاح واللسان ونص القاموس. (44) في الأصول: درئة (بلا ياء)، وما أثبتنا من الصحاح والاساس الساس والقاموس. (45) في الأصول: والدرئة (بتخفيف الراء وبلا ياء)، ولعل الصواب ما أثبتنا. (46) في الأصول: ترأد، والتصويب من المعجمات. (47) في ك: الأرداد. (48) في الأصول: الرود (بلا همز)، وهو وارد في المعجمات ولكن عنوان التركيب مهموز. (49) في الأصول: رودة (بلا همز أيضا)، وهو كسابقه. (50) في الأصل: ورود، وفي م: وود، وفي ك: ورود شبها بها، ولعل الصواب ما أثبتنا. وفي العين: و رؤد شبابها. PageV09P347: ____________ (51) في الأصول: والريد (بلا همز)، وعنوان التركيب يقتضي ما أثبتنا. (52) في ك: تريده وتراوله ... أي راولته. (53) في م: الأسمر. (54) كذا في الأصول، وفي الأساس: ما في الأمر. (55) في م: يقول. PageV09P348: ____________ (56) ورد المثل بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 49 ومجمع الأمثال: 2/ 183، وبنص: (الرائد لا يكذب أهله) في العين والتهذيب ms2091 والصحاح واللسان والتاج. (57) في الأصول: لأنه يكذب، وهو من أخطاء النسخ. (58) لم ترد (أي دورانها) في م. (59) ضبطت راء (رؤودة) بالضم في الأصول، ولم نجد لذلك وجها. (60) ضبطت واو (وردة) في أولها بالفتح في الأصول، ولم نجد لذلك وجها أيضا. (61) في الأصل وك: وايرأد يورأد، وما أثبتناه من م والمعجمات. PageV09P349: ____________ (62) كذا في الأصول، وفي بعض المعجمات: يتقدم عليهم. (63) زيادة من اللسان. (64) هكذا ضبطت الجملة في الأصول، ولعله: من ورد يوم الورد. (65) سورة مريم، آية رقم: 86. (66) سورة يوسف، آية رقم: 19. (67) وفي اللسان والقاموس: سابقهم. (68) في الأصل وك: والورود، وما أثبتنا من م والعين. PageV09P350: ____________ (69) في الأصل وك: والرداء، وما أثبتناه من م والمعجمات. (70) في الأصل: وارداء، وفي ك: ورداء، وما أثبتناه من م. (71) سورة الصافات، آية رقم: 56، وقد تصحفت الآية في الأصل وك فكتبت: إن كنت. PageV09P351: ____________ (72) ضبط الفعل في الأصول بضم حرف المضارعة، والصواب ما أثبتنا. (73) في ك: ينصبها. (74) ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 335 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 79 والتاج، وبنص (عند جحر كل ضب مرداته) في التهذيب واللسان. وتقدم ذكره في تركيب م رد. (75) في الأصول: بمراقيه، وفي العين: بمرداته، ولعل الصواب ما أثبتنا. (76) في الأصول: والمرادة، والصواب ما أثبتنا. (77) ضبط الفعل في الأصول بفتح الراء، وهو من أوهام النسخ. PageV09P352: ____________ (78) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وهو (ردى) في المقاييس والتكملة و(ردو) في القاموس. (79) لم يرد هذا التركيب في العين كسابقه. وورد في التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (80) وهو الإغراء لا الإغواء في بعض المعجمات. (81) ضبط الفعل في الأصل وك بتخفيف الدال، وما أثبتناه من م والتهذيب والأساس واللسان والقاموس. (82) زيادة من م. PageV09P353: ____________ (1) سقط حرف العطف من ك. (2) زيادة من م. (3) ورد في أمثال أبي عبيد: 244 ومجمع الأمثال: 2/ 48. (4) ورد في أمثال أبي عبيد: 199 ومجمع الأمثال: 2/ 138 والأساس والتاج. (5) رسم الفعل في الأصل وك: دلى، وما أثبتناه من م. PageV09P354: ____________ (6) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وضبط ms2092 بتخفيف الدال في م، ولم نجده في المعجمات. (7) زيادة من القاموس. PageV09P355: ____________ (8) كذا في الأصول، وفي المعجمات: يدأل للغزال. (9) في الأصل وك: تجمع، وفي ك: دآليك. (10) في م: يعتمد. (11) سقطت كلمة (والدولات) من ك. PageV09P356: ____________ (12) في م: ولده مدهطه. (13) ورد في أمثال أبي عبيد: 147 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 325 واللسان والقاموس، وفي بعضها: (ابنك من ... إلخ)، وضبط الضمير في (ولدك) و(عقبيك) في بعضها بالكسر. (14) في م: والولد. (15) في م: كالعائد. (16) كذا في الأصول، وفي اللسان: التي تولد. (17) في الأصل وك: اضخم، وما أثبتناه من م. PageV09P357: ____________ (18) في م: فانها. (19) ورد في أمثال أبي عبيد: 144 ومجمع الأمثال: 1/ 332. (20) وهذا مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 342 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 353 واللسان والقاموس، وفي بعضها: (القوم في أمر ... إلخ) أو (هم في أمر ... إلخ). (21) كذا في الأصول، ومثل ذلك في نسخ التهذيب المخطوطة، ولكنه في مطبوع التهذيب والتكملة واللسان والقاموس: (إلى عدل). (22) في الأصل وم: الوذ، وهو تصحيف، والتصويب من ك. (23) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس. PageV09P358: ____________ (24) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا. وورد في التكملة واللسان والقاموس. PageV09P359: ____________ (1) في ك: والبدون. PageV09P360: ____________ (2) هكذا وردت هذه الفقرة في الأصول، وجاء في بعض المعجمات: «رأيت بفلان دينة: إذا رأيت به سبب الموت»، كما ورد في بعضها: «رماه الله بدينه: أي بالموت». (3) المراد: هو مدين ومديون أي ذو دين. (4) لم ترد (إلى أجل) في ك. (5) في م وك: أي بايعته. (6) سورة الذاريات، آية رقم: 6. (7) في م: وأطاعوه. (8) هذا القول مثل، وقد ورد في العين والتهذيب والصحاح والأساس والمستقصى: 2/ 231 ومجمع الأمثال: 2/ 100 واللسان والتاج. (9) وقال الأزهري في التهذيب: لا يعرف الدين في باب الأمطار. (10) سورة يوسف، آية رقم: 76. (11) في م: وقول الله. (12) سورة الصافات، آية رقم: 53، وفي الأصل: إنا. (13) زيادة من م. PageV09P361: ____________ (14) في ك: إذا قهر. (15) في م: والمودون. (16) في م: والمؤدن (بالهمز). (17) وهي المؤذنة- بالذال المعجمة- في القاموس. (18) زيادة ms2093 من م. PageV09P362: ____________ (19) زيادة من م. (20) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الدال، وما أثبتناه من المعجمات ولم يرد فيها الفتح. (21) أشار في الأصل إلى جواز فتح النون أيضا. (22) ورد بنص الأصل في المقاييس والصحاح والأساس والفائق: 1/ 441، وبنص: (إذا طعمتم فسموا ودنوا)، وبنص: (إذا أكلتم فسموا الله ودنوا) في اللسان والتاج. (23) سقطت جملة (يتدنون بني فلان) من ك. (24) كذا في الأصول، وفي التهذيب واللسان: دنو يدنو. (25) ورد في أمثال أبي عبيد: 113 و183 و197 ومجمع الأمثال: 2/ 259. PageV09P363: ____________ (26) في ك: خزنهم. (27) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ومثل ذلك ضبط المقاييس والتكملة، وبضم النون في العين ونص الصحاح واللسان والقاموس في موضع الشرب الآتي الذي عطفه المؤلف على هذه الندوة. PageV09P364: ____________ (28) وفي العين: ومده. (29) في ك: والندوة أقرب إلى العدوة من الوادي. PageV09P365: ____________ (30) في الأصول: والندآء، وما أثبتناه من اللسان والقاموس، وهو جمع ندأة وندأة. (31) في م: ونذأته. (32) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV09P366: ____________ (1) في ك: اليوم. (2) في الأصول: عليه، وما أثبتناه من العين؛ وهو الذي يقتضيه السياق. PageV09P367: ____________ (3) في ك: والتفيد. (4) زيادة من م. PageV09P368: ____________ (5) ورد في السان والتاج. (6) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الواو، وبضمها في العباب واللسان ونص التاج. (7) في الأصول: خصباء، وما أثبتناه من اللسان. (8) زيادة لم ترد في الأصول. (9) في ك: البطر. (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت في المعجمات بكسر الدال، ولكن صاحب التاج روى الفتح أيضا. (11) هكذا وردت الكلمة في الأصول رسما وضبطا، وهو (الدفأ- مهموز مقصور-) في التهذيب، و(الدفاء) في اللسان والقاموس، وروي في اللسان أن الدفاء- ممدود- مصدر دفئ. PageV09P369: ____________ (12) سقط قوله: (ورجل دفئ) من م. (13) في الأصل وم: الدفائي، وفي ك: الدفائي، وما أثبتناه من المقاييس ونص الصحاح واللسان والقاموس والتاج. (14) في ك: والدفواه. PageV09P370: ____________ (15) في م: وهما. (16) روي في اللسان أن (قديتك) بالقاف هو الصواب. (17) في م: والدواء. (18) في الأصول: ومدؤف، وتسهيل الواو هو المنصوص عليه في المعجمات. (19) ورد (الديافي) في تركيب ms2094 دوف في العين والصحاح، وفي تركيب داف في التهذيب. وأفرد (ديف) بالذكر في المقاييس والعباب واللسان والقاموس والتاج. (20) في ك: بالخريزة. (21) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV09P371: ____________ (22) زيادة من م. (23) في ك: موافدين. (24) سقط حرف العطف من م. PageV09P372: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم وسكون الدال وتخفيف الياء، وما أثبتناه من المعجمات، وقد ورد النص فيها على أن (مدبية) كثيرة الدبا. (2) جملة «جاء بدبى دبي» مثل في الصحاح والمستقصى: 2/ 41 ومجمع الأمثال: 1/ 179 والتكملة واللسان والقاموس. (3) في الأصول: وجاء بك بادبي، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتنا. ويراجع الهامش السابق. (4) في م: ودباني، ولم نجد هذا الفعل في المعجمات. PageV09P373: ____________ (5) ورد في الصحاح والفائق: 1/ 87 واللسان والتاج. (6) كذا في الأصل وك، وفي م: بدو، وفي العين والتهذيب: بدء، وفي اللسان: بدء، وفي التاج: بدء مع النص على ضمه. (7) كذا في الأصول، وفي المعجمات: بدوء. (8) سقطت كلمة (لك) من ك. PageV09P374: ____________ (9) لم ترد جملة (سبحانه وتعالى) في م. (10) في ك: وبئر بدو. (11) سورة هود، آية رقم: 27، والقراءة المتداولة: (بادي) بلا همز. (12) ورد في أمثال أبي عبيد: 268 ومجمع الأمثال: 1/ 107. (13) في الأصل وك: يقروا (بالقاف)، والتصويب من م وكتب الأمثال. (14) سقطت كلمة (له) من ك. (15) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مفتوحة الباء في المعجمات. PageV09P375: ____________ (16) في ك: وأكثر. (17) كذا في الأصول، وفي الأساس: وبادئ بديء، وفي القاموس ونص التاج: وبادي بدي. (18) في الأصول: وبداة (بلا همز)، وما أثبتناه من اللسان والقاموس. (19) كذا في الأصول، وهو (بداء) بالمد في بعض المعجمات. (20) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الباء في اللسان ونص القاموس. (21) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة واللسان والقاموس. PageV09P376: ____________ (22) في م: أي أفردونني. (23) في الأصل وك: الإبدة، وفي م: الأبدة، وما أثبتناه من المعجمات. PageV09P377: ____________ (24) ورد في أمثال أبي عبيد: 384 والمستقصى: 2/ 243 مثل نصه: (لا ms2095 أفعل ذلك أبد الأبيد). (25) هكذا ضبطت الكلمات في الأصل وك، وفي م: إنه لآبد وهما آبدان وهم أبد. (26) في الأصول: والأبد، وما أثبتناه من اللسان والقاموس والتاج. (27) ضبط المصدر في الأصول بسكون الدال، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. (28) ضبطت كلمة (الأدب) في الأصول بسكون الدال أيضا، وما أثبتناه من المعجمات ونص التاج. (29) في ك: كثيرة. (30) سقطت كلمة (الآدب) من م. PageV09P378: ____________ (31) في م: اجمعتهم. (32) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، ولم يرد في المعجمات، وإنما ذكرت المعلومة الواردة فيه في تركيب (د ب ذ) في الصحاح والقاموس. وتراجع التعليقة الآتية. (33) هو (الديابوذ) في الصحاح والقاموس، وجاء فيهما: «وربما عربوه بدال غير معجمة». PageV09P379: ____________ (1) في الأصول: باب الدال والميم، وقد حذفنا كلمة (باب) لعدم ورودها في الأبواب السابقة. (2) في ك: ودرم. ولم نجد هذا الفعل في المعجمات. (3) زيادة من م. (4) كذا الضبط في الأصول، وتقدم ضبطها بضم الميم، ولم نجدها في المعجمات. PageV09P380: ____________ (5) في م وك: تنفير، وفي التهذيب والتكملة واللسان والقاموس: تنقير، وكل ذلك تصحيف، والصواب ما أثبتنا. (6) في الأصول: وتداءم (كتفاعل)، وما أثبتناه من الصحاح واللسان والقاموس ونص التاج. PageV09P381: ____________ (7) في الأصل وك: دمنة، والتصويب من م والمعجمات. (8) كذا الضبط في الأصل وك، وضبط بفتح الميم في م وهو الضبط المشهور، وروي ضبط الأصل في الصحاح واللسان والتاج. (9) هذا القول حديث في الفائق: 1/ 252 واللسان والتاج، ومثل في مجمع الأمثال: 1/ 276. (10) في ك: اخالفك. (11) زيادة من م. (12) زيادة لم ترد في الأصول. (13) كذا في الأصول، والسياق يقتضي: المدمى. (14) في م: شديدة. (15) في الأصل وك: وفي، وحرف العطف زائد، ولم يرد في م. (16) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 95 والفائق: 1/ 438 واللسان والتاج. (17) في ك: الفور. PageV09P382: ____________ (18) زيادة يقتضيها السياق. (19) في م: في طرفي. (20) في ك: وامرأة له. (21) كذا في الأصول، وهو (ابن مدى) في معجم البلدان والقاموس. PageV09P383: ____________ (22) زيادة لم ترد في الأصول. (23) سورة النحل، آية رقم: 15. (24) في ك: تميده. (25) في م: والتميد التميل. (26) في ms2096 الأصل وك: وأمددته، ومثل ذلك في مخطوطة المقاييس. وما أثبتناه من م واللسان والتاج، وهو الذي يقتضيه التركيب. PageV09P384: ____________ (27) كذا في الأصول، ولعل الصواب: (أو شر) كما في التكملة واللسان والقاموس. (28) في الأصل وك: الولد، والتصويب من م. (29) سقطت جملة (أي غضب عليه) من م. (30) في م: والثأد. PageV09P385: ____________ (31) ورد في أمثال أبي عبيد: 313 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 350 واللسان والتاج. (32) في ك: والمأدوم. (33) سقطت كلمة (أيضا) من ك. PageV09P389: ____________ (1) ضبطت هاتان الكلمتان في الأصول بتخفيف الواو، والصواب ما أثبتنا. PageV09P390: ____________ (2) كذا في الأصول، وفي العين: تداؤه. (3) في م: الزيب. (4) في الأصول: الأحمق، ولعل الصواب ما أثبتنا. (5) هكذا ضبط الجمع في الأصول، وضبط بالتحريك نصا أي بفتح الهمزة في الصحاح واللسان والقاموس والتاج. (6) زيادة لم ترد في الأصول. (7) كذا في الأصل وم بلا همز، وفي ك: ابن دابة. والداية هنا بمعنى الظئر. وفي المعجمات: ابن دأية (بالهمز). (8) ورد في الأساس؛ والضبط فيه: غريب، والمراد في الأصل تصغير غراب. (9) زيادة من م وك. (10) من قوله: (ما يغشى الماء الراكد) إلى قوله هنا: (أكلت الدواية) سقط من ك. (11) كذا في الأصول، وفي اللسان والقاموس: دويته. PageV09P391: ____________ (12) في الأصل: طلمة، والتصويب من م وك. (13) في الأصل وك: والدودأة، وما أثبتناه من م والمعجمات، وروي في التاج الهمز أيضا. (14) في ك: ارجوجة. (15) في الأصول: الديداء، والمثبت من اللسان والقاموس. (16) ورد في التكملة. (17) ورد في اللسان والتاج. (18) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 40 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 1/ 420 واللسان والتاج، كما ورد في المستقصى: 2/ 314. (19) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الدال، وما أثبتناه من الصحاح واللسان والقاموس. PageV09P392: ____________ (20) كذا في الآصل وم، وفي ك: دأيت (بلا مد). (21) في الأصول: أصلحته، والسياق يقتضي ما أثبتنا إلا إذا كانت الجملة: ودائيت أمر القوم. (22) في ك: وحلى الدئت. (23) ضبطت الكلمة في الأصول بضم فسكون فواو مخففة، وقد اعتمدنا فيما ضبطنا على نص التاج. (24) زيادة من التاج في الموضعين يقتضيها السياق. (25) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم وتشديد الدال ms2097 المفتوحة، وما أثبتناه من التهذيب واللسان والقاموس. (26) ضبطت كلمتا (دوي) و(دوي): بتخفيف الواو، وما أثبتناه من الصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (27) ورد في أمثال أبي عبيد: 82 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 288 واللسان والتاج، ولم يرد في أكثرها كلمة (يأكله). (28) في م: والسبوق. PageV09P393: ____________ (29) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو (تآداه)- على وزن تفاعله- في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (30) في الأصل: والحبل، والتصويب من م وك. (31) كذا في الأصول، ومثل ذلك في المقاييس. ولكنه (كامل) في العين والتهذيب والأساس واللسان والتاج. PageV09P394: ____________ (32) رسم الفعل المضارع في الأصول بكسر الهمزة، وما أثبتناه هو ضبط الصحاح واللسان والتاج. (33) زيادة من م. (34) كذا ضبط الفعل في الأصول، وهو (آديت) في الصحاح واللسان والقاموس. (35) زيادة من م. (36) في الأصول: وأدت المرأة، وما أثبتناه من اللسان والقاموس، وهي (التمرة) في التهذيب والتكملة. وربما كان لما ورد في الأصول وجه مقبول. PageV09P395: ____________ (37) ضبطت الكلمة في الأصل وم بتشديد الدال وتخفيف الياء، وفي ك: وأديان، وقد ضبطناها بما نص عليه في التكملة ومعجم البلدان والتاج. (38) في ك: ادى وديته. PageV09P396: ____________ (39) كذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بتخفيف الدال في التهذيب واللسان. (40) سقط حرف العطف من ك. (41) ورد في الأساس والتاج. (42) من قوله المتقدم: (الذي يقلع للغرس) إلى قوله هنا: (والودي الماء) سقط من ك. (43) سقط قوله: (ووديدك وودك) من ك. (44) لم ترد جملة ((عليه السلام)) في م. (45) هكذا ضبطت الواو في الأصول، والضم لغة فيه. PageV09P397: ____________ (46) في الأصل: حبل، والتصويب من م وك. (47) زيادة من التكملة والقاموس يقتضيها السياق. (48) زيادة من م، ومثل ذلك في العين. (49) لعل المؤلف يشير بذلك إلى بيت لبيد الوارد في ديوانه: 77، وهو قوله: (no page number): (50) هذه الجملة الآتية مثل، وقد ورد في التهذيب والصحاح والأساس والمستقصى: 2/ 88 ومجمع الأمثال: 1/ 287 واللسان والتاج. (51) سقطت جملة (وأيادي سبا) من م. PageV09P398: ____________ (52) هذه الجملة جزء من مشطور للعجاج ورد في ديوانه: 1/ 487، وتمامه فيه: (no page number): (53) في ك: أو واسع. (54) في ك: على أيدين. (55) الجملة الآتية مثل، وقد ms2098 ورد في أمثال أبي عبيد: 376 ومجمع الأمثال: 2/ 127 والأساس واللسان والقاموس. (56) ورد في المستقصى: 1/ 217 ومجمع الأمثال: 1/ 438. (57) هذه الجملة الآتية مثل أيضا، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 344 والأساس واللسان والقاموس والتاج. PageV09P399: ____________ (58) في م: وابتدأ. (59) سورة التوبة، آية رقم: 29. (60) لم ترد جملة (عز وجل) في م. (61) سورة إبراهيم، آية رقم: 9. PageV09P400: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) كذا الضبط في الأصول، والوارد في اللسان والقاموس تخفيف الميم كجعفر؛ وكسر الدال مع تشديد الميم. PageV09P401: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في الأصول: وإنه، وحرف العطف زائد. (3) سقطت جملة (وصدر مثرند كثير اللحم) من ك. (4) كذا الضبط في الأصول، وهو في اللسان والقاموس: (دمثر) كجعفر؛ أو (دمثر) بضم ففتح فكسر؛ أو (دمثر) بكسر ففتح فسكون. (5) في الأصل وك: إذا ساء، وما أثبتناه من م والتكملة واللسان والقاموس. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهو (الدلمث) أو (الدلمث) في التكملة والقاموس. PageV09P402: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) كذا في الأصول، وهي (الفرنداد) بدال مهملة في آخرها في الصحاح ومعجم ما استعجم واللسان والقاموس، وهي (الفرنداذ) بذال معجمة في آخرها في معجم البلدان. (3) الأبزار هي (الفرند) في الأساس؛ و(الفرند) في نص القاموس. PageV09P403: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في الأصل وك: والمندل، وحرف العطف زائد. (3) هكذا رسمت الكلمة في الأصول، وربما كانت (الثقيل الوطيء) أو (الثقيل الوطء). PageV09P407: ____________ (1) التاء والثاء مهمل في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد تركيب (ث ت ت) في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV09P408: ____________ (1) في ك: الحبس. (2) في ك: أن يقبض. (3) ورد هذا القول في العين والتهذيب والصحاح والأساس واللسان والتاج. (4) وقد فسر في المعجمات بأنه الحبل الذي يمد لتمسح به الأرض؛ والخيط الذي يقدر به البناء. PageV09P409: ____________ (5) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وضبطت بفتح الراء في العين والصحاح واللسان، ويظهر من السياق في القاموس أنها بالضم. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، ومثل ذلك نصا في القاموس. وضبطت بفتح الراء في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والتكملة واللسان. (7) سقطت كلمة (عليهم) من ك. PageV09P410: ____________ (1) ضبطت التلة ms2099 من وصف الإبل في اللسان بفتح التاء وبمعنى البلة بالكسر. (2) المعروف في (المشربة) كسر الميم، ولكنها ضبطت بالفتح في الأصل وك، وروي الفتح في التاج. (3) في ك: يتخذ. PageV09P411: ____________ (4) في ك: ابن. (5) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر اللام، وما أثبتناه هو ضبط العين والتهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. PageV09P412: ____________ (1) ورد في الأساس. (2) سقطت كلمة (لها) من ك. PageV09P413: ____________ (1) لم يرد حرف العطف في ك. (2) في ك: بعرة أوردته. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، والوارد في المعجمات الفتح والضم ولم نجد الكسر. (4) سقطت كلمة (بالفتة) من م. ونص المثل في المستقصى: 1/ 189: «أشبه من القتة بالقتة» بالقاف. (5) في الأصل وك: وتركه الله حتى انفت، وما أثبتناه من م وهو الصواب. (6) في التكملة والقاموس: لا يسمع. PageV09P414: ____________ (7) في الأصول: والتفيف، وما أثبتناه من العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (8) كذا في الأصول، والوارد في المعجمات: تفيئة. (9) لم ترد كلمة (على) في م. PageV09P415: ____________ (1) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 2/ 27 والمقاييس والفائق: 4/ 72 واللسان والتاج. (2) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بكسر الباء في اللسان والقاموس ونص التاج. PageV09P416: ____________ (3) في م: وتبتته. (4) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بكسر التاء في التكملة ونص القاموس. (5) ضبطت الكلمة في الأصول بضم التاء، وضبطت بفتحها في التهذيب والتكملة، وبالفتح والكسر في اللسان ونص القاموس. (6) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ونص في القاموس على أنها كصبور. PageV09P417: ____________ (1) في الأصل وك: أي تمما، وما أثبتناه من م والمعجمات. (2) في م: الذي. (3) في الأصول: أتمها. وكان من الممكن قبولها وتصويب الفعل الماضي بحذف التشديد لو لا قول المؤلف: وهو متمم. (4) ضبطت الكلمة في الأصول بضم التاء، وضبطت بالكسر في التكملة واللسان ونص القاموس. PageV09P418: ____________ (5) في ك: والتمتمم. (6) كذا في الأصول، وهي (التمة) في المعجمات. (7) كذا في الأصول، ولم يتضح المراد. (8) زيادة من العين، وفي التكملة واللسان والقاموس: اسم أبي يونس. PageV09P421: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) لم يرد عنوان التركيب في الأصول. (3) في الأصول: تنث (بتاء فنون فثاء مثلثة) وكذلك: (تنث اللحم)، ms2100 والتصويب من المعجمات. و لم يرد تركيب (ثنت) في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (4) لم يفرد المؤلف هذا التركيب بالذكر، وقد ورد في الصحاح واللسان والقاموس. (5) في الأصول: تثن (بتاء فثاء فنون) وهو تصحيف. (6) في الأصل وم: تثناية، وفي ك: نثنابة، والتصويب من القاموس. (7) في ك: أثتن. PageV09P422: ____________ (8) في الأصول: ونتثة (بنون فتاء فثاء مثلثة)، والتصويب من اللسان والتاج. (9) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (10) سقط هذا التركيب من العين، وقد روى عنه الأزهري في التهذيب، ولم يذكر المؤلف هنا كعادته إهماله فيه. (11) في ك: الجنات. (12) ضبطت هذه الكلمة في الأصل بسكون الباء، وما أثبتناه من م، ويأتي من المؤلف ذلك بعد سطرين. (13) من قوله: «وأثبت حجته أقامها» إلى قوله هنا: «المتثبت في الأمور» سقط من ك. (14) زيادة من التكملة والتاج. PageV09P423: ____________ (15) لم يرد حرف العطف في م، وربما كان زائدا. (16) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الهمزة، وما أثبتناه من معجم البلدان والتكملة واللسان ونص القاموس. (17) في الأصول: تثم (بتاء فثاء مثلثة فميم)، وهو تصحيف من الناسخين. (18) وورد التركيب في الصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (19) في الأصول: تثم بما في بطنه ... التثوم، وهو تصحيف كما أسلفنا. (20) في الأصول: والانتثام، وهو تصحيف أيضا. (21) في ك: تهزأ. PageV09P424: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) هكذا ضبطت كلمة (الرتيل) في الأصل وك، وبتشديد التاء في م، ولم نجدها في المعجمات. (3) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد بالزاي في القاموس، وبالراء كالأصل في التكملة، وروي في التاج أنه بالراء أيضا في العباب. PageV09P425: ____________ (4) في الأصول: والرتين، ومثل ذلك في التكملة. وما أثبتناه من العين ومن (المرتنة) في الفقرة السابقة. (5) سورة هود، آية رقم: 40. (6) كذا في الأصول، ومثله في اللسان. وفي التهذيب والقاموس: ينجذب. (7) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون التاء، وما أثبتناه من م والمقاييس ونص الصحاح واللسان والقاموس. ms2101 (8) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (9) رسمت الكلمة (ترنى) في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV09P426: ____________ (10) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر التاء، وما أثبتناه هو ضبط العين والتهذيب والتكملة ونص الصحاح واللسان والقاموس. ورويت هذه الكلمة في المقاييس وقال ابن فارس: هذا غلط؛ إنما هي التفرة. (11) سقطت كلمة (وفتر) من ك. (12) في ك: المثيرة. (13) في م: يفتري. (14) في م: وجمع الأفتار افتار. (15) في ك: ينحل. (16) ضبطت الكلمة في الأصل وك بكسر التاء، وما أثبتناه من م والتكملة ونص القاموس. PageV09P427: ____________ (17) ورد في الأساس والتاج. (18) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (19) في م: الفرض التي. (20) سقط العنوان من الأصل وك، وورد في م. PageV09P428: ____________ (21) في الأصل وك: والرتيب، وما أثبتناه من م والمعجمات. (22) يشير إلى قول ذي الرمة الوارد في ديوانه: 1/ 75، وتمام البيت فيه: (no page number): (23) في ك: من رويت الأطل. (24) هكذا ضبط الجمع في الأصول، وهو مضبوط بكسر التاء في الصحاح واللسان والقاموس، وقال في التاج: وحكي الضم فيه. PageV09P429: ____________ (25) قوله: (حرباء لا بلحم) سقط من م، والأصل بنصه وارد في الأساس والتاج. (26) سورة البلد، آية رقم: 16. (27) زيادة من م. (28) في ك: اللذة. (29) في الأصل وك: وتيرب (بتقديم التاء على الياء)، والتصويب من م والصحاح واللسان ونص القاموس. PageV09P430: ____________ (30) سورة الفرقان، آية رقم: 39، وكانت الآية في الأصول: تبرناهم تتبيرا وهو من أخطاء النسخ. (31) كذا في الأصول بالهمز، وهي (التبرية) و(الهبرية) بالياء في الصحاح واللسان والقاموس. (32) ورد في التهذيب والصحاح والفائق: 1/ 72 والتكملة واللسان والتاج. (33) في الأصول: والبرية، وما أثبتناه في رسم الكلمة من التكملة واللسان ونص القاموس. PageV09P431: ____________ (34) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (35) سقطت كلمة (قليلا) الثانية من م. PageV09P432: ____________ (36) هكذا ضبط الفعل المضارع في الأصول، وضبط بكسر الراء في الأساس والقاموس. (37) ورد في أمثال أبي عبيد: 187 ومجمع الأمثال: 2/ 325 والأساس والتاج. (38) هذا مثل آخر، وقد ورد في المستقصى: 1/ 188 ومجمع الأمثال: ms2102 1/ 45. (39) هذا مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 190 ومجمع الأمثال: 1/ 144. (40) وهذا مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 200 ومجمع الأمثال: 2/ 97. PageV09P433: ____________ (41) في الأصول: التقدير، وربما كان له وجه من الصحة. وما أثبتناه من التهذيب واللسان. (42) سقط قوله: (مصع كأنها) من ك. (43) في الأصل وك: الجرذان، والتصويب من م والقاموس. (44) كذا في الأصول بالهمز وبفتح الميم، وهي (التومري) في اللسان والتاج. (45) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. PageV09P434: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ك: وجدب. (3) زيادة يقتضيها السياق. PageV09P435: ____________ (4) في م: الجراد. (5) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (6) سقطت كلمة (وتلونة) من م. (7) بعض من بيت لجميل بن معمر ورد في اللسان والتاج، وبلا عزو في المخصص: 16/ 119، وتمامه: (no page number): (8) في ك: والتلفة. (9) جزء من بيت للفرزدق ورد في ديوانه: 2/ 561، وتمامه فيه: PageV09P436: ____________ (10) في الأصل وك: جهة، وما أثبتناه من م والعين والتهذيب واللسان والتاج. (11) في م: والألفة. (12) سقط حرف العطف من ك. (13) يعني به النبت المعروف ب «البقلة الحمقاء». (14) في الأصول: فيقول، ولعل الصواب ما أثبتنا. (15) في الأصول: اللفتية، والتصويب من المعجمات كافة، ووردت (اللفتية) في الأساس وذكر أنها نسبة إلى اللفت، وهي غير اللفيتة. (16) في ك: كالحبس. (17) ورد قوله: (وقيل طعام من هبيد) في الأصول بعد قوله الآتي: (ولفته بالعصا)، والصواب ما أثبتنا. PageV09P437: ____________ (18) في الأصول: تخلصه، وما أثبتناه من اللسان والتاج. (19) في ك: يفلت من صغره يفلت من اليد. (20) في م: لها جراء الجراء. (21) كذا الضبط في الأصول، وضبط بضم التاء وسكون الفاء في العين واللسان والقاموس، وروي التحريك في التاج. PageV09P438: ____________ (22) في ك: مثفال. (23) كذا الضبط في الأصل وم، ولم تشدد الفاء في ك، ولم نجدها في المعجمات. (24) في ك: في معناه لفتاء. (25) لم ترد كلمة (أي) في ك. (26) من الأمثال قولهم: «ما زال فلان يفتل من فلان في الذروة والغارب» أو «فلان يفتل في ذروة فلان» أو ms2103 «فتل منه في الذروة والغارب»، وقد ورد ذلك في أمثال أبي عبيد: 81 والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 15 والقاموس. (27) سورة النساء، آية رقم: 49. PageV09P439: ____________ (28) ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 169 ومجمع الأمثال: 2/ 214 والأساس، وبنص: «ما حللت تبالة ... إلخ» في التهذيب واللسان والتاج. (29) سقطت كلمة (بزرتها) من م. (30) لم ترد جملة ((عليها السلام)) في م. (31) سورة المزمل، آية رقم: 8. (32) في الأصول: كل عضو بلحمه مكتنزة من أعضاء اللحم على حيالها. والسياق يقتضي ما أثبتنا. PageV09P440: ____________ (33) في الأصول: والبتل في القرآن. وليس ذلك في القرآن الكريم، ولعل الصواب ما أثبتنا. وورد في التاج في شرح معنى المبتلة: «قال ابن الأعرابي: هي الحسنة الخلق لا يقصر شيء عن شيء؛ لا تكون حسنة العين سمجة الأنف ولا حسنة الأنف سمجة العين؛ ولكن تكون تامة». (34) كذا في الأصول، وهو «بعيد ما بين المنكبين» في التكملة واللسان والتاج. (35) في الأصول، البلت، وما أثبتناه من العين والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس، والشاهد الوارد في المعجمات دليل على صواب ما فيها. (36) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهو (البليت) بكسر الباء وتشديد اللام المكسورة في التهذيب ونص التكملة واللسان والقاموس. PageV09P441: ____________ (37) لا علاقة للموضع بالمشطور الذي استشهد به المؤلف، فقد جاء في اللسان: «التلب رجل من بني العنبر» ثم أورد شاهدا على ذلك خمسة مشاطير بلا عزو لقائل، ونص ثانيها: «رهط التلب هؤلاء مقصوره» ومثل ذلك في التاج. (38) في الأصل وك: والتالب (بلا همز وبكسر اللام)، وما أثبتناه من م والمعجمات. (39) في الأصل وك: الحمار القصير، وما أثبتناه من م. وفي الصحاح واللسان والقاموس: الجحش، وفي اللسان- أيضا- والتاج: ولد الأتان. (40) في الأصول: التلابيبة (بفتح التاء وبلا همز)، وما أثبتناه من الصحاح والقاموس ونص اللسان والتاج. (41) في الأصل وم: ولبت (بتقديم الباء على التاء)، وما أثبتناه من ك. (42) في ك: والنبت. PageV09P442: ____________ (43) في الأصول: متلم، وما أثبتناه من العين والتهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. ولم نجد كلمة (متلم) في المعجمات. (44) كذا في الأصول بالدال المهملة، وهي بالذال المعجمة ms2104 في التهذيب واللسان. (45) كذا في الأصول، ومثل ذلك في المعجمات، وحق الترخيم الذي ذكره المؤلف أن تكون الكلمة (التلامي) كما روي في التهذيب واللسان والتاج. (46) ضبط الجمع في الأصول بضم التاء، وما أثبتناه من العين واللسان والقاموس ونص التاج، وقد تجمع (التميلة) على التميلات بضم التاء. PageV09P443: ____________ (47) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV09P444: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ك: ما انتنف. وضبط الفعل في العين مبنيا للمجهول. (3) في ك: نتيفا. PageV09P445: ____________ (4) كذا في الأصل وك، وهو سليم لا شائبة فيه، ولكنه في م: كالورق الفتين المحترق، وكذلك هو في الصحاح واللسان والتاج. (5) سورة الذاريات، آية رقم: 13. (6) سورة الصافات، آية رقم: 162. PageV09P446: ____________ (7) في م: الحشيش وجمعه ما ينبت من الأرض. (8) في ك: انباطا. (9) في م: والنبيتة. (10) كذا في الأصول، وفي المعجمات: ينبت فيه. (11) هكذا نص المؤلف على إهمال هذا التركيب عند الخليل، ولكنه وارد في العين المطبوع، غير أن المفردات الواردة فيه كلها من المعتل، ولم ينتبه المحققان إليه. PageV09P447: ____________ (12) واستدرك عليه في المقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (13) في الأصل وك: التاء والميم والنون، وما أثبتناه من م. (14) في الأصول: التنؤم، وما أثبتناه من العين والصحاح واللسان والقاموس. (15) في الأصل: الحضرة (بحاء مهملة)، وما أثبتناه من م وك. (16) في الأصول: معصوبان، وما أثبتناه من اللسان والتاج. (17) في ك: والممنون. PageV09P448: ____________ (18) في م: حذف، وكلاهما صواب. (19) في ك: بعروقها. (20) لم يرد هذا النبت في المعجمات، ولعله تصحيف (المكنان). (21) في ك: يقول. (22) في م: وأجمع. (23) في ك: بالزيادة. (24) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في اللسان والقاموس. PageV09P449: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. PageV09P453: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول، و(التاء والظاء) مهمل في العين بكل وجوهه، ولكن المؤلف لم ينبه على ذلك. (2) في الأصول: الحنق (بالحاء المهملة)، والصواب ما أثبتنا. PageV09P454: ____________ (1) زيادة لم ترد في الأصول، والتاء والثاء بكل وجوهها مهملة في العين، وسويق المقل هو (الثنى) بتقديم الثاء ms2105 المثلثة في بعض المعجمات. PageV09P455: ____________ (1) سقطت جملة (لغة في الوتر) من ك. (2) ورد في غريب أبي عبيد: 2/ 1 والتهذيب والفائق: 4/ 40 واللسان والتاج. (3) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 306 والتهذيب والفائق: 4/ 39 والأساس واللسان. (4) في ك: والمتواترة. PageV09P456: ____________ (5) سورة المؤمنون، آية رقم: 24. (6) هكذا وردت الفقرة في الأصول، ولم نجدها في المعجمات، والسياق يقتضي: أي لا يفارقه. (7) في الأصل وك: والوتير، وما أثبتناه من م والأساس والتاج. PageV09P457: ____________ (8) زيادة يقتضيها السياق. (9) رسم الفعل في الأصول: رتى، وضبط مبنيا للمجهول في اللسان والقاموس ونص التاج. (10) هكذا ضبطت الفقرة في الأصول، ولعل الصواب: رتا الدلو ... مدها. (11) جزء من بيت للبيد ورد في ديوانه: 191، وتمام البيت فيه: (no page number): (12) سقطت كلمة (القطرة) في الفقرة السابقة و(ورتوت) هذه من ك. (13) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 91 والتهذيب والصحاح والفائق: 2/ 34 واللسان والتاج. (14) في م: وقوله (عليه السلام). (15) هكذا ورد الفعل في الأصول، وهو مهموز في التكملة واللسان والقاموس. (16) حق هذه الفقرة أن تدرج تحت التركيب الآتي. PageV09P458: ____________ (17) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (18) في ك: درعه. (19) كذا في الأصول، وفي المعجمات: التؤرور أتباع الشرط. (20) ضبط الفعل في الأصول بفتح التاء والواو وتشديد الراء، ولعل الصواب ما أثبتنا. (21) في الأصل وم: التورية، وما أثبتناه من ك. وكأنه يعني بذلك: التوراة، وسيأتي في لفيف الراء أن التوراة أصلها التورية كما قيل للناصية ناصاة. (22) في ك: وروى. (23) كذا في الأصول، وفي التكملة والتاج: التأر الانتهار، وفي القاموس: تأر- كمنع- ابتهر. PageV09P459: ____________ (24) وورد التركيب في التكملة والقاموس. (25) في الأصول: التين (بالياء المثناة)، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (26) في الأصل وك: الراءت، وفي م: الرأت، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (27) وهذا مهمل كسابقه في العين، ولكن المؤلف لم ينبه على ذلك. وورد في المقاييس والصحاح والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (no page number): (29) وهذا التركيب مهمل في العين أيضا. وورد في التكملة والقاموس. PageV09P460: ____________ (1) سمي هذا القول حديثا في التهذيب ms2106 والفائق: 1/ 152 واللسان والتاج. (2) في ك: ولا أبليت، وفي بعض المعجمات: ولا اتليت (بتشديد التاء)، ورواه في الفائق: «تليت» و«أتليت» و«ائتليت». (3) الجمع في اللسان والقاموس: أتلاء. (4) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم التاء، وما أثبتناه من م والأساس واللسان ونص التاج. PageV09P461: ____________ (5) في ك: واستتلته. (6) في م: وتليت لي. (7) في م: تالي النجوم. (8) ضبطت الكلمة والواحد الآتي في الأصول بضم التاء وتشديد اللام المكسورة وتشديد الياء. وقد ضبطناهما بما ضبطتا به في التكملة ونص معجم البلدان والقاموس. (9) في ك: خلقي. PageV09P462: ____________ (10) كذا في الأصول، وهي (التأويلة) مهموزة في المعجمات. (11) سورة الحجرات، آية رقم: 14. (12) في ك: أي يستبد (بسقوط: لا). (13) سورة ص، آية رقم: 3. PageV09P463: ____________ (14) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (15) زيادة من م. (16) سورة الطور، آية رقم: 21. (17) كذا في الأصول، وهو (ألته) بهمز بلا مد في التهذيب واللسان والقاموس. PageV09P464: ____________ (18) واستدرك عليه في المقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (19) في م: مثل اللذ. PageV09P465: ____________ (1) في الأساس: المقارنة (بالنون). PageV09P466: ____________ (2) سقطت كلمة (والآتن) من م. (3) في م: الضحك. (4) في ك: وقارب. (5) ورد في أمثال أبي عبيد: 118 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 77 واللسان والتاج. (6) كذا الضبط في الأصول، وضبط بضمتين في التكملة ونص القاموس. (7) في م: بيتونة. (8) ورد في أمثال أبي عبيد: 114 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 133 واللسان والتاج. PageV09P467: ____________ (9) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (10) في ك: الذي يأتيه. (11) في م: أي مأنوت. (12) في ك: والأتين. (13) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (14) في ك: اختيال. (15) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (16) في ك: بالزفين. PageV09P468: ____________ (17) كذا في الأصول، وقد وردت الكلمة بلا همز في المعجمات. (18) وهذه الكلمة غير مهموزة في المعجمات. (19) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس والتاج. (20) في الأصول: أوطيته. والتصويب الذي أثبتناه من ms2107 الصحاح واللسان والتاج. PageV09P469: ____________ (1) في الأصول: لا اسبق، وهو من سهو الناسخين. (2) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الفاء، وما أثبتناه من الأساس. (3) هكذا ورد الفعل بلا همز في الأصول، وهو مهموز في القاموس. PageV09P470: ____________ (4) ورد الفعل غير مهموز في الأصول، وقد همزناه لهمز مصدره. (5) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وهو مذكور في (فتا) في التهذيب، وفي (فتى) في المقاييس، وأفرد بالذكر في الصحاح والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (6) سورة يوسف، آية رقم: 85. (7) ضبط الفعل في الأصول بضم الفاء مبنيا للمجهول، وما أثبتناه من التكملة واللسان ونص القاموس. (8) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (9) في الأصل وك: تاءفة، وفي م: تافة. وما أثبتناه من المعجمات. (10) كذا في الأصول، ولم نجد ذلك في المعجمات. (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الفاء وكسر التاء وتشديد الياء في الصحاح واللسان والقاموس. PageV09P471: ____________ (12) كذا في الأصول، ولم نجد ذلك في المعجمات. (13) في الأصول: الجرار (بالجيم)، والتصويب من التكملة والقاموس وفيهما (الجمع الفتون). (14) وورد في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (15) في التاج: الغيرة، ولعله من أخطاء الطبع. (16) في ك: وتفيئة. (17) أشار في الأصل وم إلى جواز فتح التاء أيضا. PageV09P472: ____________ (18) في ك: الحاملة. (19) كذا في الأصول، وهي (التفة) بتشديد الفاء في العباب ونص القاموس. (20) هذا مثل، وقد ورد في المستقصى: 1/ 264 ومجمع الأمثال: 2/ 9 والعباب والقاموس. (21) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (22) كذا في الأصول، وفي المعجمات: يفتات (وتركيبه فوت). PageV09P473: ____________ (1) سورة غافر، آية رقم: 3. (2) في الأصول: وتبييتا، وحرف العطف زائد. (3) في الأصول: دخولك في البيت، وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان والتاج. PageV09P474: ____________ (4) كذا في الأصول، والجملة محرفة ومصحفة، ولعل الصواب فيها: (وأتاهم الأمر بياتا) كما في اللسان والتاج. (5) في ك: لا يسقط. (6) في الأصول: وتبييت (بياءين)، والتصويب من الأساس. (7) في الأصول: وتبييته (بياءين أيضا)، ms2108 والتصويب من التكملة والقاموس. (8) في م: وقدر. (9) سورة النساء، آية رقم: 108. (10) في الأصل وك: النحل، والتصويب من م. PageV09P475: ____________ (11) كذا في الأصول، وفي القاموس: الظفر وهو المعوج. (12) في ك: وتلبت. (13) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (14) ضبط الفعل المضارع في الأصل وك بكسر الباء، وما أثبتناه من م ونص القاموس. (15) ورد التركيب في اللسان والقاموس. (16) لم ترد كلمة (ذكره) في الأصول، وقد ورد في هامش الأصل: (لعله: ذكره)، وكأنها زيادة من الناسخ. PageV09P476: ____________ (17) في م: القصير الجرم. (18) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة واللسان والقاموس. (19) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس. (20) في الأصول: وتبت إليه. والتصويب من تركيب أت ب في المعجمات. (21) في الأصول: توب، وقد تقدم من المؤلف تركيب توب في صدر (التاء والباء)، والتصويب من الصحاح والتكملة واللسان والقاموس. وتقدم من المؤلف في هذا الباب تركيب (تئب). (22) في الأصول: وهو بباب اللفيف أولى من كتاب الباء. والسياق يقتضي ما أثبتنا. PageV09P477: ____________ (1) في ك: يتخذ. (2) في الأصول: الصدقة (بالقاف) وهو تصحيف، والتصويب من الأساس والقاموس. (3) ضبطت الكلمة في الأصول (متآمة)، وما أثبتناه من المعجمات. (4) في ك: يلد. PageV09P478: ____________ (5) زيادة من اللسان والقاموس. (6) وردت الكلمة في الأصول بلا همز، وهي مهموزة في المعجمات. (7) كذا في الأصول، وهو (متاءم) في المعجمات. (8) سقطت كلمة (جماعات) الثانية من ك. (9) كذا في الأصل وهو الصواب، وكتب ناسخه في الهامش: (في الأصل: التميما)، وفي ك: التتماء. PageV09P479: ____________ (10) ضبط الفعل في الأصول بضم التاء، وما أثبتناه من الأساس واللسان ونص القاموس. (11) ضبطت كلمتا (يتم) و(أتم) في الأصل وك بفتح فسكون، والتحريك من م والمعجمات ونص الصحاح والتاج. (12) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضبوطة بسكون التاء في القاموس ونص التاج. وروي في التاج أيضا: واليتم- محركة- الحاجة. (13) كذا الضبط في الأصول. وفي التاج: فيه لغتان سكون الواو وفتحها ms2109 مع فتح الميم. PageV09P480: ____________ (14) في الأصل: تميت، وكتب الناسخ في الهامش: (أصله: تموت)، وفي م وك كما أثبتنا، ومثل ذلك في المعجمات. وضبطت دال الأولاد في الأصل بالفتح ظنا بأنها مفعول تميت. (15) لعله يعني قوله الوارد في ديوانه: 25، ونص المشطور فيه: (no page number): (16) ضبط الفعل في الأصول بفتح الميم، ومقتضى ضبط الفعل المضارع أن يكون الأمر منه كما أثبتنا. PageV09P481: ____________ (17) في الأصل: عجر، والتصويب من م وك. (18) لعله يشير بذلك إلى قول الأعشى الوارد في ديوانه: 70، والبيت بتمامه: (no page number): و الرواية في الديوان: «الآثمات» بالثاء المثلثة. (19) في ك: المعيبة. (20) في الأصول: أن تنتفق، والتصويب من المعجمات. (21) كذا في الأصول، وربما كان المراد به السقاء المنفتق، وينبغي أن يهمز. (22) لم تهمز الكلمة في الأصول، والصواب همزها. (23) وضع التشديد على الميم في الأصل، وما أثبتناه من ك ونص التكملة والقاموس. (24) في الأصول: أو سرور (بالسين المهملة)، ولعل الصواب ما أثبتنا، وفي المعجمات: في حزن أو فرح، أو: في الخير والشر. (25) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون التاء، وما أثبتناه هو نص معجم البلدان والتاج. (26) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في اللسان والتاج. PageV09P482: ____________ (27) لم يرد هذا التركيب أيضا في العين، وقد أغفل المؤلف التنبيه على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (28) زيادة من اللسان والقاموس والتاج. (29) في م: قوله. (30) جزء من بيت لأبي ذؤيب الهذلي ورد في المقاييس واللسان والتاج، وتمام البيت فيها: (no page number): و لم يرد محل الشاهد في رواية البيت في ديوان الهذليين: 1/ 51. (31) في الأصل وك: وضعه، وما أثبتناه من م والمعجمات. (32) سقطت كلمة (متى) من ك. (33) في ك: مطرت. (34) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وقد ورد في الصحاح واللسان والقاموس، وفي تركيب (متى) في التهذيب. PageV09P485: ____________ (1) في م: ما أوله تا. (2) في ك: وتاء. (3) في ك: معروفة. (4) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 256 ومجمع الأمثال: ms2110 1/ 97. (5) في ك: تقول. PageV09P486: ____________ (6) في م: الجبل. (7) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم التاء، وما أثبتناه من م والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (8) الفعل في معظم المعجمات: (توي)، وروي (توى) أيضا في التاج. (9) كذا الضبط في الأصل وك، وضبطت بالكسر في م، وكلاهما وارد في اللسان والتاج. (10) وهي التأتأة في القاموس. (11) في الأصل وك: حدا، والتصويب من م. (12) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، وما أثبتناه من المعجمات. (13) سقطت كلمة (وتواءان) من ك. PageV09P487: ____________ (14) كذا في الأصول، وهي (إتيانة) في المعجمات. (15) في الأصول: وأتيت الأرض. وما أثبتناه من الصحاح والأساس واللسان والقاموس والتاج. (16) في الأصول: وآتاه (بمد الألف وتخفيف التاء)، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمقاييس واللسان والتاج، ويدل على صحته المصدر الآتي. (17) جزء من شطر بيت للبيد ورد في ديوانه: 314، وتمام البيت فيه: (no page number): (18) في الأصل وك: هيأت، وما أثبتناه من م. (19) في الأصول: أتى يوتي، والصواب ما أثبتناه. (20) سقط قوله: (والأتي السيل وهو الأتي) من م. PageV09P488: ____________ (21) وفي مطبوع العين: مما لا يحبس الماء. (22) ضبط هذا المصدر في الأصول بفتح التاء الأولى وسكون الهمزة وأهمل ضبط باقي الحروف، ولعل المراد ما أثبتنا. وضبط بتشديد التاء الثانية وتخفيف الياء في العين والصحاح واللسان والقاموس. (23) زيادة يقتضيها السياق. (24) ضبطت الكلمة بالفتح في الأصول، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص اللسان والقاموس. (25) في ك: بحذاته. (26) من قوله: (الطريق العامر) إلى قوله هنا: (ولم أدر ما ميداؤه) ساقط من ك. PageV09P489: ____________ (27) في ك: وانه. (28) في ك: حفي. PageV09P490: ____________ (1) في ك: مخضب. (2) في الأصول: والثنتل، وحرف العطف زائد. (3) كذا في الأصل وك، وهو (القذر العاجز) في م والتاج. (4) في التكملة والقاموس: الثيتل الضخم من الرجال الذي تظن أن فيه خيرا. وفي اللسان: رجل ثنتل قذر. وفي التكملة: ثنتل إذا تقذر بعد تنظف. وورد في التاج الثنتل وفسر كما في الأصل ثم قال المؤلف: والصواب فيه التنبل. PageV09P491: ____________ (1) في الأصول: وابرنتيت، وحرف العطف زائد. (2) كذا الرسم في الأصول، ورسمت الكلمة بلا همز في ms2111 اللسان والقاموس. PageV09P492: ____________ (1) زيادة يقتضيها السياق. ولم ترد هذه الفقرة في المعجمات. (2) في م: وصلى الله على نبيه محمد وآله. وفي ك: وصلى الله على محمد وآله وسلم. PageV10P007: ____________ (1) هكذا وردت كلمة (الحريز) في الأصول، وفي مطبوع العين: الظرير نعت كالحزين والحزان، وفي الصحاح واللسان والتاج: الظرير نعت للمكان الحزن. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وهي مضبوطة بفتح الميم والظاء في معظم المعجمات؛ وبكسر الميم وفتح الظاء في التكملة. (3) في الأصول: تأخذ. (4) رسمت الكلمة في الأصل وك بالضاد، وما أثبتناه من م. (5) في الأصول: جمع، ولعل الصواب ما أثبتنا. (6) كذا في الأصول، والسياق يأبى كلمة (أيضا) إلا إذا كان مكانها بعد (الظرظور) الآتي. PageV10P008: ____________ (7) ورد بالظاء المعجمة في المقاييس والتكملة واللسان والقاموس، وبالطاء المهملة في أمثال أبي عبيد: 115 ومجمع الأمثال: 1/ 444، وأشير في المجمع إلى رواية الظاء المعجمة. PageV10P009: ____________ (1) سقطت كلمة (ظل) من م. (2) سقطت كلمة (وظلت) من م. (3) في ك: الضج. PageV10P010: ____________ (4) ورد بنص الأصل في التهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 128 واللسان والقاموس، وبنص (تركته ترك ظبي ظله) في أمثال أبي عبيد: 179. (5) لم يرد حرف العطف في م. (6) كذا في الأصول، ومثل ذلك في القاموس، وهو (ظل الشتاء) في التهذيب والأساس والتكملة واللسان. (7) في ك: أو أوله. (8) كذا الضبط في الأصول، ونص في التاج على كسر الظاء. (9) في ك: غيابة. PageV10P011: ____________ (10) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بكسر الميم وفتح اللام في التهذيب والصحاح واللسان. (11) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 2/ 195 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 3/ 317 والأساس واللسان والتاج. (12) في م: أي اداوموا، وفي ك: دارموا. (13) كذا في الأصل وك، وفي م: أي زعر الخلق، ومثل م في التاج معزوا إلى ابن عباد. PageV10P012: ____________ (1) سورة التوبة، آية رقم: 18. (2) ضبط الفعل في اللسان بتشديد الظاء. (3) ورد في التهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 323 واللسان والتاج. (4) في م: لا تدري. PageV10P013: ____________ (5) سورة التكوير، آية رقم: 4، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (بضنين) بالضاد. (6) زيادة يقتضيها السياق، وضبطت كلمتا (مألفه) و(موطئه) في الأصول بضم الفاء والهمزة، وهو غريب. ms2112 PageV10P014: ____________ (1) واستدرك عليه في التهذيب والعباب والتكملة واللسان والقاموس. PageV10P015: ____________ (1) الكلمة مهموزة في القاموس، وسيذكرها المؤلف في تركيب (ظأب). (2) وردت الكلمة مخففة الباء في المعجمات وفي تركيب (ظوب)، وقد ترد مهموزة أيضا. (3) ورد المشطور بنص الأصل- بلا عزو- في التهذيب والتكملة واللسان والتاج، وورد في اللسان (وغد) بنص: (no page number): . PageV10P016: ____________ (4) روي في اللسان أن ذلك تصحيف، وصوابه: ألظ على كذا. PageV10P017: ____________ (1) في ك: بلاحوا. (2) كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: المظمظة الذبذبة. PageV10P021: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) سورة آل عمران، آية رقم: 77. PageV10P022: ____________ (3) في الأصل وك: أي سوء نظرة وقبح، وما أثبتناه من م، ومثله في العين واللسان والقاموس. (4) في ك: عرف. (5) كذا في الأصول بالشين المعجمة، ومثل ذلك في الأساس، وهو (سديد) بالمهملة في اللسان والقاموس. (6) في الأساس: مما قرف به. PageV10P023: ____________ (7) الوارد في المعجمات: مر بي على بني نظرى ولا تمر بي على بنات نقرى. (8) في الأصل وك: أي الذي، والمثبت من م. (9) في ك: متجاوزون. (10) وردت (البراعة) بالراء في الأصول وفي الفائق، وبالزاي في العباب والقاموس ونص التاج، وكلاهما صواب. (11) ورد في التهذيب والأساس والفائق: 2/ 376 والعباب واللسان والتاج. PageV10P024: ____________ (12) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وتشديد الراء مقبول، ولكنه ورد في المعجمات ثلاثيا مخفف الراء. (13) هذه الجملة مثل، وقد ورد في الأساس والقاموس، وورد بنص: «ما بالدار شفر» في أمثال أبي عبيد: 384 ومجمع الأمثال: 2/ 218. (14) في الأصل وك: وصقر، والظاهر أنه تصحيف، وما أثبتناه من م، ومثله في الأساس والتاج. PageV10P025: ____________ (15) هكذا ضبط الفعل في الأصول وفي الصحاح والأساس، وضبط بفتح الفاء في التهذيب واللسان ونص التاج. (16) ورد ما في الأصل من قوله: (ظفر فهو مظفور) إلى قوله هنا: (بما طلبت) في صلب الكتاب في م، ولم يرد في ك، وورد في الأصل في هامش النسخة وعلق عليه الناسخ قائلا: «ليس هذا المخرج في الأصل المقابل به» ولم يقل في الأصل المنقول منه، وقد يفهم من ذلك وجود أصلين عند الناسخ نقل من أحدهما ثم قابله بالثاني. (17) هذا ms2113 القول مثل، وقد ورد في التهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 262 والمستقصى: 2/ 355 والتكملة واللسان والتاج. PageV10P026: ____________ (18) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة. (19) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء وبفتح الظاء وكسرها، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. (20) هذه الجملة مثل، وقد ورد في الصحاح والأساس والمستقصى: 2/ 180 ومجمع الأمثال: 2/ 20 واللسان والقاموس. (21) هكذا الضبط في الأصول، وضبطت بفتح الظاء وكسر الراء وكالأصل أيضا في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. وأشار في الأصل إلى جواز فتح الظاء أيضا. (22) كذا الضبط في الأصول، والكلمة مضبوطة بفتح الظاء وكسر الراء في التهذيب ونص التكملة واللسان. PageV10P027: ____________ (23) في ك: الحنانة. (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول هنا وفي الرباعي الآتي، ولكنها مضبوطة بضم الباء والظاء في التهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. (25) سقطت كلمة (البظر) من ك. (26) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول. (27) وردت هذه الفقرة في تركيب (ظرر) في التكملة والقاموس، ولم يرد (مظر) في المعجمات. PageV10P028: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) زيادة من م. (3) في الأصول: حتو، والتاء تصحيف، والصواب ما أثبتنا. ونص في القاموس على جواز فتح الحاء وكسرها، وهي مفتوحة في الأصول؛ ومكسورة في معظم المعجمات. PageV10P029: ____________ (4) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بكسر اللام في الأساس واللسان، ولعله الأرجح. (5) في م: أي كليتها. (6) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 186 والتهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 325 والأساس والعباب واللسان والتاج، ونصه في القاموس: وجدت الشاة ظلفها، وضبطت كلمة (ظلفها) في جميع هذه المصادر بكسر الظاء وسكون اللام، وأشار في الأصل إلى جواز كسر اللام مع فتح الظاء. (7) ورد بنص الأصل في العين والتهذيب واللسان والتاج، وبنص «أسمح من لافظة» في أمثال أبي عبيد: 364 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 366 واللسان والقاموس، وروى أبو عبيد أيضا «أجود من .. إلخ». PageV10P030: ____________ (8) هذه الجملة من الأمثال، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 255 ومجمع الأمثال: 1/ 169. (9) في ك: كلاخلام. (10) لعل المؤلف يشير بهذه الجملة إلى قول الشاعر: (no page number): و قد ورد البيت بتمامه في ms2114 الأساس؛ وصدره فقط في العين والصحاح واللسان والتاج، ولم ينسب فيها لقائل. (11) في ك: والشيء. (12) في الأصول: هنيئة، ولعل الصواب ما أثبتنا، وفي التكملة والقاموس: هنة. PageV10P031: ____________ (13) في ك: والتلعاظة. (14) سقطت كلمة (الوظيف) الثانية من ك. (15) كذا في الأصول، وهو (الالتفاف) في التكملة والقاموس. (16) في ك: ببتد بصرك. (17) جملة «اليوم ظلم» مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 260 ومجمع الأمثال: 2/ 380 والتكملة واللسان. (18) ورد في أمثال أبي عبيد: 376 ومجمع الأمثال: 2/ 157 مثل نصه: «لقيته أدنى ظلم»، ولعل المؤلف يعنيه. PageV10P032: ____________ (19) ورد المثل في أمثال أبي عبيد: 145 و260 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 256 واللسان والتاج. (20) ورد في أمثال أبي عبيد: 123 ومجمع الأمثال: 2/ 370 واللسان. (21) ضبط الفعل في الأصل وك بتخفيف اللام المفتوحة، والمثبت من م ونص عدد من المعجمات. (22) في الأصل وك: فاظلم (بسكون الظاء وفتح اللام)، وما أثبتناه من م ونص بعض المعجمات وضبط الباقي. (23) سورة الكهف، آية رقم: 33. PageV10P033: ____________ (24) وفي مجمع الأمثال: 1/ 323 مثل نصه: رأيت أرضا تتظالم معزاها. (25) في الأصول: وجماعة الظلم، ولعل الصواب ما أثبتنا. (26) سورة يس، آية رقم: 37. (27) ورد في المستقصى: 1/ 287 ومجمع الأمثال: 2/ 70 والتكملة والقاموس. PageV10P034: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ك: حبة. (3) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والمقاييس ومجمع الأمثال: 2/ 40 والمستقصى: 2/ 196 والأساس واللسان والقاموس والتاج. (4) عجز بيت لسلامة بن جندل ورد في ديوانه: 125، وصدره فيه: (no page number): . PageV10P035: ____________ (5) ورد التركيب في التكملة والقاموس. (6) في ك: عن الخبر. (7) هكذا ضبط الفعل واسم الفاعل في الأصول، وأحدهما غير صحيح، وفي القاموس: نظمت ونظمت وأنظمت وهي ناظم ومنظم ومنظم. PageV10P036: ____________ (8) سقطت كلمة (من) من ك. (9) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وك، وفي م: والنظم (بالتحريك)، وفي التهذيب والتكملة والتاج: النظم (بضمتين) وكأنه جمع نظام. (10) كذا في الأصول، وهو مياه متعددة كما في معجم البلدان، ولذلك عده المؤلف «اسم مياه العرب» ولم يقل: من مياه العرب. (11) هو عدي بن الرقاع، وقد ورد في ديوانه: 257، ونص البيت فيه: (no ms2115 page number): (12) لم ترد كلمة (عنده) في م. PageV10P039: ____________ (1) في م وك: إذا أخذت له ولدا. وكلمة (له) زائدة. (2) كذا في الأصول، ونص المثل: (الطعن يظأر) في أمثال أبي عبيد: 309 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 446 واللسان والتاج. PageV10P040: ____________ (3) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه، وورد الفعل اظرورى في تركيب (ظرى) في عدد من المعجمات. PageV10P041: ____________ (1) في الأصول: الذهب، وهو تصحيف، والتصويب من العين والتهذيب واللسان والتاج. (2) في م: أي يلتهب. (3) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك كعادته. وورد في التكملة والقاموس. PageV10P042: ____________ (4) زيادة يقتضيها التبويب، وقد ورد هذا التركيب في العباب والتكملة والقاموس. (5) ربما ظن المؤلف أن اللظأ قلب اللأظ فأورد المعلومة في تركيب لأظ واستعمل حرف العطف. PageV10P043: ____________ (1) في الأصل وك: وحال، والتصويب من م واللسان والتاج. PageV10P044: ____________ (2) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والصحاح والتكملة والعباب واللسان والقاموس. (3) ورد التركيب في التكملة والقاموس. (4) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (5) ضبطت كلمة (البيظ) في الأصول بكسر الباء، والصواب فتحها كما يأتي من المؤلف في تركيب (بيظ). PageV10P045: ____________ (1) في الأصل وك: تدولت، وما أثبتناه من م والمعجمات. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بفتح الظاء في المعجمات، ونص على فتحها في التهذيب واللسان وقالا: وقياسه موظب وهو نادر. (3) في ك: كثيرة. PageV10P046: ____________ (4) ورد في أمثال أبي عبيد: 115 والتهذيب والمقاييس ومجمع الأمثال: 1/ 98 والأساس واللسان والتاج، وفي بعضها: «... داء ظبي». (5) في ك: وقيل ويقول الظبي. (6) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 179 (بنص: تركته ترك إلخ) والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 128 (بنص: ترك الظبي ظله) والأساس واللسان والتاج. (7) ورد في التهذيب والمقاييس والأساس والفائق: 2/ 27 والتكملة واللسان والتاج. (8) كذا الضبط في الأصول، ومثله في الصحاح واللسان، وروي في التاج أن ابن ماكولا ضبطه بكسر الظاء. ms2116 PageV10P047: ____________ (9) لم يرد هذا التركيب إلا في القاموس، ووردت (الظبة) في المعجمات الأخرى في تركيب (ظبى). (10) في ك: وجرفه. (11) هكذا رسم الجمع في الأصول، ورسم في بعض المعجمات بالتاء الطويلة، وقال الزبيدي في التاج: «ظبات بالضم والتاء مطولة ... وأيضا مقصورة وهو الصحيح». (12) كذا في الأصول، ومثله في المقاييس. وجاء في العين: «ويقال هو من ظبوة كما أن برة من بروة»، وفي اللسان والتاج: أصل الظبة ظبو. (13) في ك: خطا ... وخطيت. (14) في الأصول: قيس، والتصويب من التهذيب واللسان ومما يأتي من المؤلف في تركيب ظأم. PageV10P048: ____________ (1) في ك: الرجل. (2) في ك: معترفة ظمان اللحم. (3) كذا في الأصول، وهو (الظمو) في اللسان ونص التاج. (4) في م: أي لا تصبر. PageV10P049: ____________ (5) كذا الضبط في الأصل وك، وضبط في م بضم الياء مبنيا للمجهول. (6) ورد في أمثال أبي عبيد: 119 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 222 والعباب واللسان والقاموس، وفي بعضها: ما بقي منه إلا قدر ظمء الحمار، وفي الأساس: اقصر من ظمء الحمار. (7) في م: المعروف. (8) في الأصل وك: وظمأة، وما أثبتناه من م والمعجمات ونص التكملة والعباب. (9) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 139 والفائق: 1/ 397 واللسان والتاج. (10) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في المقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (11) في م: صوبه. (12) ضبطت الكلمة فيما تقدم في تركيب (ظأب) بكسر فسكون، وهنا بفتح فكسر، وكلاهما صواب. PageV10P050: ____________ (1) كذا في الأصول. وفي القاموس: ظيأه تظييئا غمه. (2) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الظاء، وما أثبتناه هو ضبط التكملة والقاموس ونص التاج. (3) في الأصل وم: الحيفة، وفي ك: الخيفة، والمثبت من التكملة والقاموس. PageV10P051: ____________ (1) لم يرد (باب الرباعي) في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. (2) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وتقدمت في (بظر)، ويراجع ما علقناه على هذا الضبط. (3) سقطت كلمة (والبظر) من ك. (4) كذا في الأصول، ولم يرد ذلك في المعجمات، والمذكور فيها البرطمة- بالطاء المهملة- بمعنى الانتفاخ غضبا، والتبرطم والابرنطام بمعنى التغضب. (5) كذا في الأصل وك، وفي م: «الحمد لله، ms2117 وصلواته على رسوله محمد وآله وأصحابه». PageV10P055: ____________ (1) لم يرد حرف العطف في ك. (2) لم تشدد الراء في الأصل وك، والتشديد من م والقاموس. (3) سورة الإسراء، آية رقم: 3، والقراءة المتداولة بضم الذال من @QUR@01 (ذرية) . (4) كذا في الأصول، ولعله: «بتخفيف»؛ أو ان القراءة المتقدمة بتشديد الراء وهناك قراءة أخرى بتخفيفها. PageV10P056: ____________ (5) في م: وينحدر. PageV10P057: ____________ (1) لعل المؤلف يعني المثل: (أجر الأمور على أذلالها) الوارد في أمثال أبي عبيد: 227 ومجمع الأمثال: 1/ 182. PageV10P058: ____________ (2) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر اللام، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. PageV10P059: ____________ (1) في ك: يتدانون ... الدانين (بالدال المهملة). (2) لم يرد حرف العطف في م. (3) في ك: أي ذبات. PageV10P061: ____________ (1) في الأصل: الحفيف، والتصويب من م وك. (2) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصل وك، وضبطتا بالضم في م والمعجمات، والكسر يراد به الجمع والضم يعني المبالغة. (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وقد ضبطتها المعجمات بالضم والكسر ولم يرد فيها الفتح. (4) لم تضبط ياء المضارعة في الأصول، ويمكن أن تكون مبنية للمعلوم أو المجهول. (5) في ك: إذا أحمزت عليه بفتل وداففته. PageV10P062: ____________ (6) كذا في الأصول، وفي القاموس: فذاذا. PageV10P063: ____________ (1) في ك: وباذرته. (2) في م: باذرته. (3) في الأصول: واستفذ، والتصويب من التكملة والقاموس. (4) في ك: أي استد به. (5) في م: ويقال. PageV10P064: ____________ (6) أشار في الأصل إلى جواز فتح الذال أيضا. (7) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الهاء وسكون الدال، ولعل الصواب ما ضبطناها به. (8) هذه الجملة مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 271 والمستقصى: 1/ 101. (9) هذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 190 والمستقصى: 1/ 46. PageV10P065: ____________ (10) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الذالين في العين والتهذيب واللسان ونص التاج. (11) ورد في التهذيب والصحاح واللسان والتاج، وهو مثل في أمثال أبي عبيد: 42 ومجمع الأمثال: 2/ 255. (12) ضبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الذال الثانية، وما أثبتناه هو ضبط م، وهو مقتضى بعض معانيها التي ذكرها المؤلف. (13) وضبطت في م بكسر الذال الثانية بصيغة اسم الفاعل. (14) في ك: الذائب. PageV10P066: ____________ (1) عبارة القاموس أوضح في بيان المراد؛ ms2118 وهو: أحسنت إليه لئلا أذم. (2) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 229 والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 27 واللسان والقاموس. PageV10P067: ____________ (3) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (4) كذا في الأصول بالحاء المهملة، وهو (المختال) بالخاء المعجمة في التهذيب واللسان، وهو الكذاب في التكملة والقاموس. PageV10P071: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ك: مرزول. (3) سقطت كلمة (ونذرا) من ك. PageV10P072: ____________ (4) في ك: وعلموه بمسيرهم. (5) في الأصول: نذراك لا عذراك، والتصويب من اللسان والتاج؛ وهو مقتضى تفسير المؤلف لهذا القول. (6) في الأصول: اعتذر، وما أثبتناه من اللسان والتاج. (7) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة واللسان والقاموس. (8) كذا في الأصول، وهو (ذريف) في المعجمات. (9) ضبط الفعل في الأصول بتخفيف الراء، وما أثبتناه من المعجمات وهو مقتضى التذريف الذي ذكره المؤلف. (10) ضبط الفعل في الأصول بتشديد الراء، والتصويب من القاموس. PageV10P073: ____________ (11) في ك: مصدر الافر. (12) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء، وقد أثبتنا ضبط المعجمات ونص التاج. (13) ضبطت الكلمة في الأصول بضم السين، والصواب ما أثبتنا بقرينة الشاهد الآتي. (14) فقرة من بيت للبيد، وقد ورد في ديوانه: 119، وتمام البيت فيه: (no page number): (15) في الأصول: ذفراة، والمثبت من اللسان والتاج. (16) كذا في الأصول، وفي الأساس: (بخفة) وهو تأكيد لما ورد في الأصول، ولكنها (خفية) في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV10P074: ____________ (17) في الأصول: النسك، والتصويب من العين والتهذيب والأساس واللسان والقاموس. (18) هكذا ضبط الفعل في الأصل وم، وضبط في ك بتخفيف الذال، وكلاهما وارد. (19) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وأشار في الأصل إلى جواز تسكين الذال أيضا، وقد ضبطت في الصحاح واللسان والقاموس بكسر الباء وفتح الذال. (20) سقطت كلمة (وبذر) من ك. (21) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الباء، وقد أثبتنا ضبط المعجمات ونص التاج. (22) في م: وبذور. (23) كذا في الأصل وك حروفا وضبطا، ومثل ذلك في م ولكن بفتح الذال. وهي البيذرة والنبذرة في ms2119 التهذيب والتكملة واللسان، وهي (النبذرة) بالنون نصا في القاموس (بذر) و(نبذر). PageV10P075: ____________ (24) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد ثلاثيا كالأصل في الأساس ورباعيا في الصحاح واللسان والقاموس. (25) في ك: وبرذن الرجل الفرس. (26) في ك: ولثاث. (27) في الأصول: الذي، والتصويب من الصحاح واللسان. (28) كذا الضبط في الأصول، وضبطت بكسر الباء في المقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس. PageV10P076: ____________ (29) في الأصول: الذربة الغدد واحدها ذرب. والتصويب من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (30) في ك: ولقت. PageV10P077: ____________ (31) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الراء، وما أثبتناه من نص القاموس. (32) سقطت كلمة (حتى) من ك. (33) في م: تتصببت. (34) كذا في الأصول بالذال المعجمة وبضبط الفعل كمنع، وهو بالدال المهملة في المعجمات وكنصر. (35) كذا الضبط في الأصول، والكلمة مضبوطة بكسر الميم في المقاييس ونص القاموس. PageV10P078: ____________ (36) في الأصول: المذمار، والتصويب من المعجمات ومما يأتي في آخر الفقرة هذه. (37) ضبطت حاء (حماه) بالفتح، ولم نجد ذلك في المعجمات. (38) في ك: إذا تبجت. (39) ضبط الفعل في اللسان بفتح الميم. (40) كذا الضبط في الأصول، ونص في القاموس على ضم ذال (الذمائر). (41) هكذا وردت الكلمة في الأصول بالغين المعجمة، وفي القاموس بالعين المهملة، وزاد في التاج: «يتعلق بالأمور ويعانيها»، ولكل منهما معنى ووجه مقبول. (42) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الميم، وفي القاموس بضمها، ونص على الضم في التاج. (43) في ك: الخوزة. (44) في الأصل: «أي خاوية فاسدة» ثم وضع الناسخ خطا على «خاوية»، ولكنها وردت في م وك ولم يوضع عليها خط أو إشارة إلى زيادتها. PageV10P079: ____________ (45) من قوله: (التمذر خبث النفس) إلى قوله هنا: (في السقاء) سقط من ك. (46) سقطت كلمة (مذر) من ك. (47) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (48) ورد التركيب في التكملة والقاموس. PageV10P080: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة واللسان والقاموس. (3) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 4/ 394 والتهذيب والفائق: 3/ 141 والأساس واللسان والتاج. PageV10P081: ____________ (4) واستدرك عليه في المقاييس والتكملة واللسان ms2120 والقاموس. (5) ورد البيت في ديوانه: 409، ونص البيت: (no page number): (6) كذا في الأصول، ولعل الصواب: أي قل لحمه وجسمه، وتراجع التكملة والتاج في ذلك. (7) كذا الضبط في الأصول، وضبطت الكلمة بكسر الذال في التهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. PageV10P082: ____________ (8) وهو (الرقيق) في القاموس. (9) في ك: تلقى. (10) في ك: من حريه. (11) فقرة من بيت ورد في ديوان لبيد: 181، وتمام البيت فيه: (no page number): (12) ورد التركيب في التكملة واللسان والقاموس. PageV10P083: ____________ (13) كذا في الأصول، ولا تنسجم هذه الجملة مع الضجر، بل ينبغي أن تكون بعد قوله الآتي في السطر التالي: (الجواد). (14) زيادة من العين والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (15) في الأصول: «المريض يتقار والجواد بترك الفراش»، ولعل الصواب ما أثبتنا. (16) في ك: الفلق. PageV10P084: ____________ (17) كذا في الأصول بالهمز، وفي اللسان: امذالت، ونص في التاج: كاحمارت. (18) كذا في الأصل وك، وفي م: وملذ على يده، ومثل ذلك في التكملة والقاموس. PageV10P085: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ك: الجوار. (3) ورد هذا التركيب في هذا الباب من العين، ولكن المحققين أسقطاه بدعوى أن هذا الباب ليس موضعه «العين: 8/ 189، الهامش ذو الرقم 26». PageV10P086: ____________ (4) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الذال في بعض المعجمات. PageV10P087: ____________ (5) كذا الضبط في الأصل وك، وبكسر الخاء المشددة في م، وكالأصل في اللسان، والمعروف أنه (المؤخر) للعين خاصة. (6) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون القاف، والمثبت من م والمعجمات. (7) ضبط هذا الفعل في الأصول بكسر الميم، والصواب ما أثبتنا. (8) في م: وخلفك. (9) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 234 والفائق: 3/ 399 واللسان والتاج. PageV10P088: ____________ (10) في م: تراب البئر والقبر. (11) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. PageV10P089: ____________ (12) في م: وقد يحذف. PageV10P090: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في أمثال أبي عبيد: 128 ثلاثة أمثال هي: «ماله بذم» و«ماله صيور» و«ما له أكل»، وقد وردت هذه الثلاثة في المستقصى أيضا: 2/ 330 و332، وورد المثل «ماله بذم» في مجمع الأمثال: 2/ 251. (3) في ك: وما له. PageV10P093: ____________ (1) زيادات يقتضيها التبويب. (2) في ك: قيل. (3) ضبط المصدر في الأصول بسكون الراء، ms2121 والصواب ما أثبتناه لأنه المنسجم مع الفعل (ذرئ) الذي اختاره المصنف، ولو اختار (ذرأ) وهو وارد أيضا لكان ضبط الأصول للمصدر صحيحا. (4) سقطت كلمة (بالشيء) من ك. PageV10P094: ____________ (5) كذا الضبط في الأصول، وأشار في الأصل إلى جواز فتح الراء أيضا، وضبط بكسر الذال وسكون الراء في التكملة والعباب ونص القاموس. (6) في الأصول: ذرأ ذراء، وما أثبتناه من التكملة والعباب والقاموس. (7) كذا الضبط في الأصول بتشديد الراء، وهو (ذروته) بتخفيف الراء في التهذيب واللسان والقاموس. (8) في ك: أي استرت. (9) سقطت كلمة (والذروة) من ك. (10) في ك: وذوات. PageV10P095: ____________ (11) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 323 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 179 واللسان والقاموس. (12) في الأصول: والذرأ، وما أثبتناه من المعجمات ومن قول المؤلف: «لجأت إلى ذراه» وقوله بعد ذلك: «والذرا: الحد أيضا». (13) كذا في الأصل، وفي م: والذرا الجد أيضا، وفي ك: والذر الجد أيضا. (14) في الأصل وك: الحلق، والتصويب من م والتكملة واللسان والتاج. (15) في ك: أي تصرعه. PageV10P096: ____________ (16) في الأصول: والذرا، ومثل ذلك في الصحاح. وفي التهذيب والمقاييس واللسان: الذرى. و رجح في التاج: الذري كغني. (17) في ك: حززت. (18) زيادة من م. (19) زيادة من التهذيب واللسان والتاج يقتضيها السياق. (20) هكذا ضبط الفعل في الأصول وفي الأساس، وورد النص على كسر الذال في الصحاح والقاموس والتاج. (21) في ك: ورعته. (22) لم أجد هذا النص، وفي المعجم المفهرس لألفاظ الحديث: 7/ 181 حديث نصه: «ذروني ما تركتكم». (23) ضبطت الكلمة في الأصول بكسر الواو، وفي التكملة بفتحها، ونص في القاموس على ضمها. PageV10P097: ____________ (24) سقطت «لا» من ك. (25) سقط هذا التركيب من العين، وقد وردت الرواية عنه في التهذيب، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. (26) زيادة من م وك. (27) ضبط هذا المصدر في الأصول بسكون الهمزة، والمثبت من العين واللسان ومقتضى الفعل ذئر. (28) في ك: أي مغتاذ. (29) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 85 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 2/ 3 واللسان والتاج. PageV10P098: ____________ (30) في م: مذائر. (31) في م: واستذأرني. (32) لم يرد هذا التركيب في العين، ms2122 ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس. (33) هكذا ورد الجمع في الأصل وك، وهو (ذور) بضم ففتح في القاموس. +ومما تجدر الإشارة إليه هنا: أن النسخة (م)- كما ذكرنا في المقدمة- قد سقطت منها أوراق في أثناء بعض الحروف وفي آخرها، وعند ما نقول: (في الأصل وك) أو (في الأصلين) فهو تنبيه على سقوط ذلك من م. PageV10P099: ____________ (1) وفي اللسان والقاموس: الرقيقة. PageV10P100: ____________ (2) كذا الضبط في الأصل وك، ومثله في التكملة، ولكنها مبنية للمفعول بنص القاموس، وهو ما يقتضيه ضبط الفعل التالي مبنيا للمجهول. (3) ورد في أمثال أبي عبيد: 198 والمقاييس ومجمع الأمثال: 2/ 256. (4) هذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 198 ومجمع الأمثال: 2/ 80. وفي ك: و كل ذلك ذيل إلخ. (5) هذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 231 ومجمع الأمثال: 1/ 376 والأساس. (6) في ك: اذا ازلت. (7) ورد في أمثال أبي عبيد: 368 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 1/ 22 واللسان والقاموس. (8) في الأصل: وتذآل، وفي ك: وتذأل، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. PageV10P101: ____________ (9) في ك: من براه. (10) كذا الضبط في الأصل وك، وضبطت بفتح الواو في القاموس ونص التاج. (11) في ك: المراوعة. (12) في الأصل وك: وألأذ (بالهمز)، وفي المعجمات كما أثبتنا. (13) كذا في الأصل وك، وفي اللسان والقاموس: منعطفه. (14) ضبطت كلمة (لواذها) في الأصل بضم اللام، وما أثبتناه هو ضبط ك والتهذيب والتكملة واللسان. PageV10P102: ____________ (15) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس. (16) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (17) لم يضبط حرف المضارعة هنا ولكنه ضبط بالفتح في السطر الآتي، ونص في القاموس على أنه كسعى، وروي في التاج أن الصغاني ضبطه رباعيا، وهو كذلك في التكملة بلا نص عليه. (18) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في المقاييس والتكملة واللسان والقاموس. PageV10P103: ____________ (1) في الأصل وك: زنتمان، والتصويب من المعجمات. (2) ورد في الأساس. (3) لم ترد كلمة (إذا) في ك. (4) كذا الضبط في ms2123 الأصل، وفي المعجمات: بإذني، وكلاهما وارد. PageV10P104: ____________ (5) سورة إبراهيم، آية رقم: 7. (6) في ك: تمام. (7) ورد في اللسان والتاج. (8) في ك: حوزة. (9) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الهمزة وكسر الذال، وما أثبتناه من التهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. (10) في ك: الملك. (11) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (12) واستدرك عليه في التهذيب والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. PageV10P105: ____________ (13) كذا في الأصول، وتقدم من المؤلف مهموزا في تركيب (ذنن)، والجمع ذوانين في اللسان والتاج. (14) هذه الجملة مثلان في مجمع الأمثال؛ أحدهما في 1/ 447 ونصه: «طراثيث لا أرطى لها»، وثانيهما في 1/ 292 ونصه: «ذآنين لا رمث لها». PageV10P106: ____________ (1) سقطت كلمة (به) من ك. (2) هكذا ضبطت هاتان الكلمتان في الأصل، وفي ك: الاذاف والأذاف. ولعل الصواب فيهما: (الأذاف والوذاف) كما في المعجمات وكما هو مقتضى التركيب (وذف). (3) هكذا الضبط بسكون الهمزة في الأصل وك، ومثل ذلك في العباب والقاموس، والهمزة مفتوحة في التكملة، وصوب التحريك في التاج. PageV10P107: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة. PageV10P108: ____________ (2) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 361 ومجمع الأمثال: 1/ 264. (3) وهذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في المستقصى: 1/ 294 ومجمع الأمثال: 2/ 115. (4) في ك: سفته سوفا. (5) كذا في الأصل وك مع تسكين الذال أيضا، ولم نجد ذلك في المعجمات. (6) في ك: حفرته. (7) في الأصل وك: العناصر، وهو تصحيف. (8) في ك: النقابا. (9) كذا في الأصل، وفي ك: والتذائب. PageV10P109: ____________ (10) في ك: قتلت. (11) في ك: ودارة الذؤب. PageV10P110: ____________ (12) ورد في أمثال أبي عبيد: 298 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 235 واللسان والتاج. (13) في ك: أيخثر أم يذنب وأصله والزبد. (14) في ك: العاب. (15) في ك: والذواب. وهو الذاب في الصحاح واللسان والقاموس، وورد مهموزا كالأصل أيضا. (16) ضبط الفعل مبنيا للمعلوم في الأصل وك، وما أثبتناه من التهذيب والأساس. (17) في الأصل وك: بذئة ... بذئ. والصواب ما أثبتنا. (18) في الأصل وك: البذأة، والصواب ما أثبتنا. (19) هكذا ضبط الفعل في الأصل وك، وهو (بذأت) في التهذيب والأساس واللسان. (20) في ms2124 ك: اطربت. (21) زيادة من التهذيب واللسان يقتضيها السياق. (22) كذا في الأصل وك، وهو مهموز في التهذيب والعباب واللسان والقاموس. PageV10P111: ____________ (23) في الأصل وك: لأبي سراج؛ ومثلهما في اللسان مع الضبط بكسر السين. وقد أثبتنا ما نص عليه في التكملة وفي تعليقات ابن بري في اللسان وما ورد في القاموس. (24) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (25) ورد التركيب في التكملة واللسان والقاموس. PageV10P112: ____________ (1) ورد في أمثال أبي عبيد: 51 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 163 والأساس واللسان والتاج. (2) في الأصل: الخنساء، وفي ك: الجنساء، والتصويب من المصادر المتقدمة الذكر. (3) في ك: فتلته. PageV10P113: ____________ (4) رسمت الكلمة في الأصل وك: الذما، وقد أثبتنا رسم المعجمات، ونص في التهذيب واللسان على كتابتها بالياء. (5) في ك: وفده. (6) كذا الضبط في الأصل وك، وضبطت بفتح الميم في اللسان والقاموس. (7) في الأصل وك: (اذمى) مع فتح ياء المضارعة، وما أثبتناه من التهذيب والصحاح واللسان ونص القاموس. (8) زيادة من (دمى) بالدال المهملة في القاموس يقتضيها السياق. PageV10P114: ____________ (9) ضبطت في الأصل وك بسكون الذال، والتحريك من التهذيب واللسان والتاج. (10) ورد في مجمع الأمثال: 2/ 240. (11) هكذا ورد الجمع في الأصل وك. وهو (وذام) في الصحاح واللسان والقاموس. (12) في ك: كلووم. (no page number): (14) هكذا ضبط الفعل مخفف الذال في الأصل وك، وهو مشدد الذال في اللسان والقاموس. (15) هذا التركيب (مأذ) في العين، والجيل هو (المئذ). وهو ميذ كالأصل في التهذيب واللسان والقاموس. PageV10P115: ____________ (16) نص في التاج على أن الهمزة همزة قطع. (17) في الأصل وك: يمأذي (بالهمز)، وما أثبتناه هو الوارد في المعجمات. (18) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي مذي ومذى في التهذيب واللسان، ومذى في التهذيب واللسان، ومذى في التكملة، ومذى- بلا ضبط- في التاج. (19) في الأصل: ومذآء، وفي ك: ومذاء، وما أثبتناه من التهذيب واللسان والقاموس ونص التاج. PageV10P116: ____________ (1) زيادة يقتضيها السياق. (2) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 376 ومجمع الأمثال: 2/ 127. (3) كذا في الأصل وك، والمراد: لا تعن؛ من العناء. PageV10P117: ____________ (4) كذا في الأصلين، ولعله: فعلا. (5) ضبط هذا الجمع في ms2125 الأصلين بكسر الذال، وما أثبتناه هو ضبط العين والتهذيب والصحاح واللسان. (6) سقط حرف العطف من ك. (7) في ك: وقيل فئه. (8) تقدمت هذه الفقرة في صدر الباب، وهي هنا تكرار لما تقدم. (9) سقطت كلمة (وكيت) من ك. PageV10P118: ____________ (10) في ك: وذابته ذابا. (11) في الأصلين: عن اللحم، والتصويب من المعجمات كافة. (12) في ك: وانتفق. (13) في الأصل: ذأ، وفي ك: ذاء، وما أثبتناه من المعجمات. (14) في ك: من قولك من يتذأذأ. PageV10P119: ____________ (15) في ك: وإذا. (16) كذا في الأصلين، وفي التهذيب واللسان: إذا، ومثل لذلك فيهما: «أكرمك إذا أكرمتني: معناه إن أكرمتني». (17) وفي اللسان: «قال الفراء: ومن العرب من يقول: كان كذا وكذا وهو إذ صبي: أي هو إذ ذاك صبي». (18) سقطت كلمة (مكان) من ك. PageV10P120: ____________ (1) أشار في الأصل إلى جواز كسر الذال أيضا. PageV10P123: ____________ (1) في ك: عزيزة. (2) سقط قوله: (ثرة وثرور واسعة وناقة) من ك. (3) في ك: وسررت. (4) في ك: والإكثار. PageV10P124: ____________ (5) في ك: الباري. (6) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الراء، وما أثبتناه من المعجمات ونص القاموس، وهو مقتضى الجمع الذي ذكره المؤلف. (7) في الأصلين: (من الشاء) وهو تصحيف، والتصويب من المقاييس والصحاح واللسان والتاج. (8) في ك: الحرقاء. PageV10P125: ____________ (1) في ك: اللث السحاب. (2) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 325 والصحاح والأساس والفائق: 3/ 106 واللسان والتاج. (3) في ك: وهو أن لا أن بينه. (4) كذا في الأصل وك، وفي التكملة: كددته، وفي القاموس: لددته، وفي التاج: الصواب كددته. و لكل من الكرد والكد معنى مقبول. PageV10P126: ____________ (5) في الأصل وك: «ثلاثة أشياء» وهو تصحيف، والتصويب من التهذيب واللسان والتاج. (6) آنية: جمع إناء. (7) ورد في مجمع الأمثال: 2/ 193 والأساس واللسان والتاج. (8) ورد في أمثال أبي عبيد: 204 ومجمع الأمثال: 2/ 164 والتاج. (9) صحفت كلمة (ثلة) في الأصلين فكتبت (ثلثة) مع تشديد الثاء الثانية، والتصويب من المعجمات. PageV10P127: ____________ (10) ديوان لبيد: 193، وصدره فيه: (no page number): (11) ورد في غريب أبي عبيد: 2/ 276 والتهذيب والفائق: 1/ 172 واللسان والتاج، والنص فيها جميعا: لا حمى إلا في ثلاث ثلة البئر ... إلخ. ms2126 (12) ورد المثل في الأصل وك بتشديد نون (لكن) وبالطاء المهملة في (لا يظلل)، وورد في أمثال أبي عبيد: 139 ومجمع الأمثال: 2/ 159 بنص: (لكن بالأثلات لحم لا يظلل)، والأثلات: جمع أثلة، ولم يتضح المراد من الأثلاث- بالثاء المثلثة- ولعلها تصحيف. (13) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وأهمل ضبط الميم واللام، ولم نجدها في المعجمات. PageV10P128: ____________ (14) ضبط هذا الجمع في الأصل وك بفتح الثاء، والصواب ما أثبتنا، وهو المنصوص عليه في التاج. PageV10P129: ____________ (1) ضبط الفعل المضارع في الأصل وك بفتح النون، والوارد في المعجمات كسر النون وضمها. (2) في ك: ونث منخراء انتقحا. (3) في ك: الجروح. (4) في الأصلين: الوشح (بالواو)، والتصويب من التكملة واللسان والقاموس. PageV10P131: ____________ (1) في ك: وتحبر. (2) سقطت كلمة (أيضا) من ك. (3) كذا في الأصل وك، وفي اللسان والتاج: منتشر. PageV10P132: ____________ (1) هكذا وردت الجملة في الأصل وك، وهي «بثوا الخيل في الغارة» في التهذيب والمقاييس والأساس واللسان. (2) كذا في الأصلين وفي التكملة أيضا، وفي القاموس: منبثا. (3) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. PageV10P134: ____________ (1) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 361 والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (2) هذه الجملة مثل بالنص في اللسان والتاج، واللفظ فيهما: «هو على رأس الثمة» و«ذلك على الثمة». (3) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 403 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق: 1/ 175 واللسان والتاج. وضبطت كلمتا «ثمه» و«رمه» بكسر الثاء والراء، والوارد في المصادر المتقدمة ضمهما وفتحهما مع ترجيح الفتح. وأورد المؤلف الحديث شاهدا على الثم بالفتح. (4) في ك: النعتقة. (5) في ك: الملنسة. PageV10P137: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ك: والثيار. (3) في الأصل وك: الذي، وما أثبتناه من المعجمات. (4) في ك: يتناسر. (5) كذا في الأصلين، والوارد في المعجمات: المنثر. (6) في ك: قرانه. PageV10P138: ____________ (7) في الأصل وك: نافر، والتصويب من الصحاح واللسان والتاج. (8) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (9) كذا الضبط في الأصلين، وفي المعجمات بفتح الراء، وروي في التاج أنه وقع في نسخ الصحاح مضبوطا بالكسر. ms2127 (10) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (11) في ك: رفث البهاء. PageV10P139: ____________ (12) في الأصل وك: انفضح، والصواب ما أثبتنا. (13) كذا الضبط في الأصلين، وضبطت بسكون الراء في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (14) في ك: والمئفار. (15) في ك: تلزقه. (16) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 279 والفائق: 1/ 168 واللسان والتاج. PageV10P140: ____________ (17) لعل المؤلف يعني قوله الوارد في ديوانه: 168، ونص البيت فيه: (no page number): (18) في ك: قد غش. (19) في ك: ويخارصمونه. (20) سورة يوسف، آية رقم: 92. (21) في الأصل وك: لا تغيير (بالغين المعجمة)، والتصويب من المعجمات. (22) كذا الضبط في الأصلين، وهو بالتحريك في اللسان ونص القاموس. ووردت (التربات) جمع تربة- بالتاء المثناة وبكسر الراء- بمعنى الأنامل في اللسان والقاموس. PageV10P141: ____________ (23) في ك: منافع. (24) كذا في الأصل وك، وهي (غيرى) في التكملة والتاج. (25) كذا في الأصل، وفي ك: الزجير، ولم يرد في المعجمات. وتأتي (الزاحرة) بعد سطور. (26) في ك: منخرها. (27) في ك: الزاجرة. وتقدم (الزحير) قبل سطور، ولم يرد ذلك في المعجمات. PageV10P142: ____________ (28) في ك: اثئرة الغبر، وهو من سهو النسخ. وفي الأساس والتاج: ورب الأثبرة الغبر. (29) هذا القول مثل، وقد ورد في الصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 376 واللسان والتاج. (30) رسمت الكلمة في الأصل وك بالألف بلا همز. وما أثبتناه من التكملة والقاموس ونص التاج. (31) في ك: الثربة. PageV10P143: ____________ (32) هكذا ضبطت الكلمة بكسر الباء في الأصلين، وضبطت بفتح الباء في اللسان. (33) كذا الضبط بكسر الثاء في الأصل وك، وضبطت بفتح الثاء في اللسان ونص التاج. (34) في ك: قلفة. PageV10P144: ____________ (35) في ك: ثم تجمع. (36) في ك: ماذق. (37) كذا الضبط في الأصل، وفي ك: مرثمة، وفي التكملة ونص القاموس: مرثمة. وزاد في ك بعدها: أصابها. PageV10P145: ____________ (38) في ك: ثمرته. (39) كتب ناسخ الأصل في الهامش: (أصل: أمه)، وفي ك: امه، والصواب ما أثبتنا لأن العناق هي الأنثى من أولاد المعز. (40) في ك: الثيدي. (41) في ك: فلا بنتك. (42) لم نجد هذا المثل في كتب الأمثال المعروفة، وقد أثبتنا الضبط الذي ضبط به في الأصلين، وكان المفروض أن يضبط الفعل (ترمث) بضم أوله إذا أريد ms2128 به بقية اللبن في الضرع. PageV10P146: ____________ (43) في ك: الجبل. (44) كذا الضبط في الأصل وك، وضبط بالتحريك في القاموس. PageV10P147: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) ضبط الفعل المضارع في الأصل وك بضم الثاء، وبكسرها في التهذيب واللسان والقاموس. (3) في ك: خيال. (4) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بكسر الهمزة، ولم نجدها في المعجمات، وربما كانت جمع النثل- بالتحريك- أي التراب المستخرج المجموع، وتكون حينذاك بفتح الهمزة. PageV10P148: ____________ (5) في الأصل وك: ما رست، والتصويب من المعجمات ولعله: ما رسبت. (6) كذا الضبط في الأصلين، وورد في التاج: «في الغرارة ثفلة من تمر- بالتحريك-». (7) في ك: وثاقلته. (8) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة والقاموس. (9) في ك: أي استنبطه. PageV10P149: ____________ (10) هذه الجملة مثل، وقد ورد في الصحاح والمستقصى: 2/ 11 واللسان والتاج، وفي بعضها: بفيك إلخ. (11) في ك: فتانة. (12) سقطت هذه المعلومة من العين المطبوع. PageV10P150: ____________ (13) سورة الرعد، آية رقم: 35. (14) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 334 والمستقصى: 2/ 109 والأساس واللسان والتاج. (15) في ك: زاداك. PageV10P151: ____________ (16) زيادة يقتضيها السياق. (17) سورة الرعد، آية رقم: 6. (18) وفي التهذيب والمقاييس واللسان والتاج: أمثلني من فلان. (19) ورد في الفائق: 3/ 345 والأساس واللسان. (20) هكذا ضبطت الميم في الأصلين وفي كتب البلدان، وضبطت بالضم في القاموس. PageV10P152: ____________ (21) من قوله: (والثملة الصوفة) إلى قوله هنا: (ومثملة) سقط من ك. PageV10P153: ____________ (22) فقرة من بيت لزهير ورد في ديوانه: 109، وتمام البيت فيه: (no page number): (23) لم ترد كلمة (قد) في ك. (24) ضبطت الكلمة في الأصلين بالكسر، والضم هو ضبط المعجمات مع النص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (25) في ك: من خوف. (26) في الأصل وك: «الحمار» وذلك يأبى التغريد الآتي، والتصويب من الأساس والتكملة. وهو (الحمار) في القاموس بلا ذكر ل (فوق التغريد)، ولم يعلق على ذلك في التاج. PageV10P154: ____________ (27) وفي العين واللسان والقاموس: (شد) بالشين المعجمة. (28) كذا في الأصل وبهذا الضبط، وفي ك: اللثمية، وفي التكملة والقاموس: الليثمية، وفي هامش القاموس عن نسخة من نسخ المؤلف: اللثيمية. (29) كذا في الأصلين، وكأن المراد ms2129 ب «أنصيناه» قبضنا بناصيته. وفي التاج: انصببنا. PageV10P155: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) لم يرد هذا التركيب في العين، والأرجح أنه قد سقط منه، لأن المؤلف لم ينبه على إهماله فيه، ولأن ابن فارس قد روى عن الخليل في هذا التركيب من المقاييس. (3) في ك: أكتبت. PageV10P156: ____________ (4) قال الزبيدي في التاج: «الصواب أنه أيافث بالتحتية». (5) في ك: وانثبت. (6) في ك: والنبت. (7) كذا في الأصلين، ولم ترد هذه المعلومة في المعجمات، ولعل انعقد بمعنى غلظ. (8) في الأصلين: «المفلص» بالفاء، والتصويب من التكملة والقاموس. والمقلص: المرتفع. (9) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وهو (نبث) بفتح الباء في التكملة؛ ومصدره (النبث) في القاموس. PageV10P157: ____________ (10) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 261 والتهذيب والمقاييس والفائق: 1/ 161 واللسان والتاج، والنص فيها جميعا: فليأكل ولا يتخذ ثباتا. (11) سقط هذا الباب بكل تراكيبه من العين ولم يلتفت محققاه إلى ذلك مع ورود الرواية عن العين في تركيب (ثمن) في التهذيب. ويؤكد وروده في أصل العين عدم ذكر المؤلف لإهماله فيه. (12) كذا في الأصل وك. وفي اللسان والقاموس والتاج: الانفجار بقول قبيح. PageV10P158: ____________ (13) ديوان الشاخ: 340، وصدر البيت فيه: (no page number): (14) ورد في أمثال أبي عبيد: 365 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 234 واللسان والقاموس والتاج، وفي بعضها: من صاحب ضأن. (15) كذا الضبط في الأصلين، والمراد المرة من الجز. أما الاسم ف «الجزة» بالكسر. (16) ورد في ديوان الهذليين: 1/ 240، ونص البيت فيه: (no page number): (17) ضبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الثاء، وقد أثبتنا ما ضبطت به في التكملة ونص القاموس. (18) ضبط الفعل ومصدره في الأصل: مثن مثنا، وفي ك: مثن مثنا، وما أثبتناه هو ضبط الصحاح واللسان ونص القاموس. PageV10P161: ____________ (1) في الأصل وك: نفية، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتنا، والنغية: أول الخبر قبل أن تستثبته. (2) في ك: المنجوع. PageV10P162: ____________ (3) في ك: وورث، وحرف العطف زائد. (4) ورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (5) في ك: والموارث، وكانت في الأصل كذلك غير أن الناسخ قد نبه على زيادة الألف. PageV10P163: ____________ (6) عجز بيت من الشعر عد مثلا في ms2130 أمثال أبي عبيد: 274 ومجمع الأمثال: 2/ 88، وهو معزو لأنس بن مدرك الخثعمي، وصدره: (no page number): في العين واللسان، و# (إني وقتلي سليكا ثم أعقله) في كتابي الأمثال المتقدمين والمقاييس والصحاح واللسان والتاج. (7) في الأصلين: ومصدره، والضمير زائد. (8) في ك: وثار فريض رقبة. (9) جزء من بيت للأخطل، وفي الأصلين: (المتضاخم) بالخاء كما أثبتنا، وقد ورد بالجيم في اللسان وفي ديوانه: 277، وتمامه فيه: PageV10P164: ____________ (10) كذا الضبط في الأصلين بتشديد الواو، وهي مخففة في ضبط التكملة ونص القاموس. (11) في ك: أي شار. وقد ضبطنا كلمات هذه الفقرة بما ضبطت به في الأصلين، ولم يرد بعضها في المعجمات. (12) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. ووردت معلومة (الثير) في تركيب (ثور) في التكملة والقاموس. (13) كذا الرسم والضبط في الأصلين، وهو (ثرا) في اللسان؛ و(ثري) في القاموس. (14) كذا الضبط بتشديد الراء في الأصل وك، وبتخفيف الراء في الصحاح واللسان. (15) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وضبط بكسر الراء في التهذيب والصحاح ونص اللسان والتاج. PageV10P165: ____________ (16) ضبط الفعل في الأصل وك بفتح الثاء، وقد أثبتنا ما ضبط به في التهذيب والصحاح والأساس واللسان ونص القاموس. (17) في ك: وتر على وتر. (18) في الأصل وك: (جوف) بالجيم، وهو تصحيف، والتصويب من التكملة والتاج. (19) كذا في الأصلين، ويأتي مثله في تركيب (أثر)، وهو الآثر- على زنة فاعل- في المعجمات. PageV10P166: ____________ (20) ورد في مجمع الأمثال: 2/ 22 مثل نصه: افعل ذلك آثرا ما. (21) وفي المقاييس والتهذيب: إن اخترت. (22) كذا في الأصلين، ولم يتضح لنا المراد من هذه الفقرة. (23) كذا في الأصلين، وهو (الآثر) في التهذيب والمقاييس والأساس واللسان والتاج. (no page number): (25) سورة الأحقاف، آية رقم: 4. PageV10P167: ____________ (26) كذا الضبط في الأصل وك، والوارد في المعجمات ضبطا أو نصا: أثر- بضم الثاء-، وأثر- بكسرها-، وأثر- بسكونها-، ولم نجد فتحها فيها. PageV10P168: ____________ (27) في ك: قتلك. (28) في الأصلين: الجلوان، والتصويب من التكملة واللسان والقاموس. (29) في ك: واسترست. (30) في ك: أو كاد. (31) في الأصل وك: رثاث اللبن ارثاه رثاء، والصواب ما أثبتنا. (32) في ك: وفتاته. ms2131 (33) في ك: الناحية. PageV10P169: ____________ (34) في ك: الذي يرضى المرضى به. وهو من أوهام النسخ. (35) لم يرد هذا التركيب في العين، وربما سقط من المطبوع لورود الرواية عن الخليل في هذا التركيب من المقاييس ولعدم تنبيه المؤلف على إهماله في العين. (36) كذا الضبط في الأصلين، وضبط بكسر الهمزة في اللسان ونص القاموس. PageV10P170: ____________ (37) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. ووردت المعلومات المذكورة في تركيب (رثى) في التهذيب؛ وفي (رثا) في التكملة واللسان، وفي (رثو) في القاموس. (no page number): (39) سقطت كلمة (الرجل) من ك. (40) لم يرد هذا التركيب في العين مكتفيا ب (ثرو) الجامع لكل ذلك، ومثله في التهذيب واللسان، وورد تحت عنوان (ثرى) في القاموس. (41) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 177 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 132 والأساس واللسان والقاموس. (42) سورة طه، آية رقم: 6. PageV10P171: ____________ (43) في قوله الوارد في ديوانه: 30، ونص البيت فيه: (no page number): (44) ورد في التهذيب والأساس واللسان والتاج. (45) في الأصل وك: النئط، وهو تصحيف، والتصويب من المصادر الأربعة المتقدمة. (46) ورد هذا القول في الصحاح والأساس؛ ونصه فيهما: «شهر ثرى وشهر ترى وشهر مرعى»، وزاد على ذلك في اللسان والتاج: «وشهر استوى». (47) في الأصل وك: (ماته) بالتاء المثناة، ولعل الصواب ما أثبتنا. (48) زيادة من ك. (49) وفي الأساس: ولا يثري فيه- بفتح حرف المضارعة-. (50) ورد في التهذيب والفائق: 1/ 165 والتكملة واللسان والتاج. PageV10P172: ____________ (1) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 264 والمستقصى: 1/ 105 والتاج. (2) في ك: النخل. (3) في ك: والشول. PageV10P173: ____________ (4) في الأصل وك: وثلث، وهو من سهو النسخ. (5) في ك: إذا صبت. (6) في ك: وثيا. (7) كذا الضبط في الأصلين، وبفتح الياء المشددة في الأساس، وكمنبر- نصا- في القاموس. (8) كذا في الأصل، وفي ك: والمليئث، وفي القاموس: الملييث. (9) في الأصلين: (اللثي) بسكون الثاء وضم الياء، وما أثبتناه من المعجمات ضبطا ومن نص القاموس والتاج. (10) في ك: والشت. PageV10P174: ____________ (11) رسم الجمع في الأصل وك: لثاة. (12) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك ms2132 كما التزم. وورد في التكملة والعباب واللسان والقاموس. (13) ضبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم، وما أثبتناه من الصحاح واللسان والقاموس. (14) في الأصلين: ابن الملاوث والواحد ملاوث. وتصويب الضبط ولفظ الواحد من الصحاح والأساس واللسان والقاموس. (15) كذا في الأصلين، وهو تكرار لما تقدم من قول المؤلف: (وكذلك تلوث به). PageV10P175: ____________ (16) في ك: افخم. (17) أهمل ضبط الواو في الأصلين، واللوثة- بالضم وتسكين الواو- في المعجمات: الحمق، ولعل الصواب فتح الواو. (18) كذا الضبط في الأصل، وبالفتح وسكون الواو في ك، وبالضم وسكون الواو في التكملة والقاموس. PageV10P176: ____________ (19) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وهو أحد ضبطيه في اللسان؛ والثاني ولث ولثا. (20) زيادة يقتضيها السياق. (no page number): (22) الثاء في الأصلين مخففة، والتشديد من التكملة واللسان ونص القاموس. PageV10P177: ____________ (23) ضبطت الكلمة بفتح الثاء في الأصلين، وسكونها محل إجماع المعجمات. (24) في ك: وتأصلت. (25) في الأصلين: لثيث، وهو من أوهام النسخ. (26) ورد تركيب (ثلا) في التهذيب واللسان والقاموس. PageV10P178: ____________ (1) ضبطت كلمتا (نثي) و(نفي) في الأصلين بضم النون، والصواب ما أثبتنا. (2) في ك: في العلم. وضبطت عين (العكم) في الأصل بالفتح، والصواب ما أثبتنا. PageV10P179: ____________ (3) في ك: الجبال. (4) ويجوز فيه اثنيته بتشديد الثاء كما في القاموس. (5) رسم الفعل في الأصلين: ثنا، والصواب ما أثبتنا. (6) في الأصل وك: (من عنايته) وهو تصحيف، وهذه الجملة مثل؛ وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 256 ومجمع الأمثال: 1/ 172 والأساس واللسان، وفسر في الأساس بمعنى: إذا جاء ظافرا ببغيته. (7) كذا في الأصلين. وفي الأساس: فلان لا تثنى به الخناصر أي لا يؤبه به، وفي التكملة واللسان والتاج: فلان به تثنى الخناصر أي تحنى في أول من يعد أو يذكر. (8) في ك: إلى ثنة. (9) في ك: وثناننا. PageV10P180: ____________ (10) سورة الزمر، آية رقم: 23. (11) لعل المؤلف يريد بذلك شاهد العين الذي ورد فيه بلا عزو، وهو: (no page number): و في الأساس: وليس هذا من فعلاته ببكر ولا ثني. (12) زيادة يقتضيها السياق. (13) من قوله: (ولا بكر أي ليس) إلى قوله هنا: (وناقة ثني) سقط من ك. (14) زيادة ms2133 من العين والصحاح. PageV10P181: ____________ (15) في ك: أوثان. (16) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 98 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 1/ 177 والتكملة واللسان والقاموس. (17) في ك: النحاس. (18) في الأصل: الجزاز، والتصويب من ك. (19) يريد المؤلف بذلك قول الشاعر الذي لم يذكر اسمه، وقد ورد في اللسان بهذا النص: (no page number): و قد يروى: (no page number): و (no page number): . وورد في التهذيب والتكملة والتاج أيضا. (20) في ك: تحيل. (21) ورد النهي النبوي في اللسان والتاج. PageV10P182: ____________ (22) في الأصل: أناثي، وفي ك: أناثي، وما أثبتناه من العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (23) كذا في الأصلين، ولعل الصواب: (قوله) أي الشاعر. (24) البيت للفرزدق في ديوانه: 1/ 210، ونص البيت بتمامه فيه: (no page number): و رواية عجز البيت في الأصل منقولة نصا من العين. (25) في ك: واي. (26) هكذا ضبط المصدر في الأصلين، وهو مفتوح الهمزة في الأساس. (27) في الأصلين: لبث، والتصويب من التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (28) سورة النساء، آية رقم: 117. PageV10P183: ____________ (29) والقراءة الشائعة المتداولة: @QUR@02 إلا إناثا كما تقدم. (30) في ك: والواسن. (31) في ك: كالواثن. (32) في ك: وطئة. (33) في ك: النخل. (34) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في المقاييس واللسان والقاموس والتاج. (35) القراءة المتداولة: @QUR@02 إلا إناثا كما تقدم. (36) لم يرد هذا التركيب في العين. وورد في التكملة واللسان والقاموس. (37) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا. وورد في التكملة والقاموس. (38) ضبطت هذه الكلمة بفتح الثاء في الأصلين، وبكسرها في التكملة ونص القاموس. PageV10P184: ____________ (1) في ك: بالضباغ. (2) ورد في أمثال أبي عبيد: 166 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 12 والعباب واللسان والتاج، والنص في الجميع: «إن الرثيئة تفثأ الغضب» ولم ترد فيها كلمة (مما). (3) لم يرد هذا التركيب في معجم من المعجمات المعروفة. PageV10P185: ____________ (5) هكذا ضبط الفعل في الأصلين هنا وفي تركيب (ثفى) الآتي، وهو مشدد الفاء في المعجمات. (6) في الأصل وك: واثففت، وما أثبتناه من العين والصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس. (7) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 75 ومجمع الأمثال: ms2134 1/ 299 والأساس والعباب واللسان والقاموس. (8) كذا الضبط في الأصلين، وهو (المؤثف) بفتح الثاء المشددة في العباب والقاموس. (9) في الأصلين: وتثفى فلان عرق سوء، وما أثبتناه من التكملة والقاموس وهو الذي يقتضيه السياق. PageV10P186: ____________ (10) كذا الضبط في الأصلين، وقد تقدم ذلك من المؤلف في تركيب (أثف) أيضا، ويراجع ما علقناه هناك. (11) كذا في الأصلين، وفي الأساس: فعلوة، وفي اللسان والتاج: فعلوية. (12) في الأصل: حاذرا (بالذال المعجمة)، والصواب ما أثبتنا، وسقطت كلمة (حادرا) من ك. (13) سقطت جملة (واثيفيات اسم موضع) من ك. PageV10P187: ____________ (1) في الأصل وك: والثبين، والصواب ما أثبتنا لأنه جمع مذكر سالم. (2) هكذا وردت هذه المعلومة، ولم يتضح معنى التثبية هنا وإن كان السياق يقتضي أن يراد بها التستر والتغطية، ولم يرد ذلك في المعجمات. (3) في ك: الضغنة. PageV10P188: ____________ (4) جزء من بيت للأفوه الأودي ورد في مجموع شعره المنشور في الطرائف الأدبية: 6، وتمام البيت فيه: (no page number): (5) الرماد- في اللسان والقاموس- هو البثى كإلى، جمع بثة. (6) هكذا وردت هذه المعلومة، ولم نجدها في المعجمات، ويراجع ما علقناه في التعليقة (2) المتقدمة. (7) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وهو مبني للمجهول في اللسان والقاموس. (8) في ك: رجاء. (9) سورة البقرة، آية رقم: 125. PageV10P189: ____________ (10) في ك: التاقي. (11) جزء من بيت لساعدة بن جؤية الهذلي ورد في ديوان الهذليين: 1/ 177، وتمام البيت فيه: (no page number): (12) في ك: النخل. (13) في ك: والثويب. (14) سورة المطففين، آية رقم: 36. PageV10P190: ____________ (15) ورد هذا القول في التهذيب والفائق: 2/ 168 واللسان والتاج. (16) في ك: فتقول. (17) صدر بيت لامرىء القيس ورد في ديوانه: 83، وعجزه فيه: (no page number): . (18) سورة المدثر، آية رقم: 4. (19) في ك: تقي. (20) في ك: بيلي. (21) في ك: ذره. (22) ديوان الراعي: 269، وعجز البيت فيه: (no page number): . PageV10P191: ____________ (23) في الأصل: السلأ والفرس، وفي ك: السلاء والفرس. والصواب ما أثبتنا. (24) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وقد ضبطتها المعجمات بضم الثاء وفتح الهمزة، وروي في التاج تسكين الهمزة، ويأتي بعد قليل ضبطها في الأصلين بفتح الهمزة، وربما كان ذلك تنبيها على جواز الوجهين. (25) ورد بنص ms2135 الأصل في أمثال أبي عبيد: 374 ومجمع الأمثال: 1/ 363، وبنص: (أعدى من الثؤباء) في الصحاح والأساس واللسان والتاج. (26) في ك: من عدو. (27) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الثاء، وما أثبتناه هو نص التكملة والقاموس. (28) في ك: أي تجسسه. (29) كذا في الأصلين، والسياق يقتضي: شجر ينبت. (30) في الأصلين: (الظفر) بالظاء المعجمة وبالتحريك، وهو تصحيف، والتصويب من المعجمات. PageV10P192: ____________ (31) كذا الضبط في الأصلين، وكأنه معدود من قبيل: شرف وكرم. (32) هكذا ورد التركيب مهموزا في الأصلين، ولعل حذف الهمزة هو الصواب. (33) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس. (34) قشور التمر وحسافته ورديئه هو الثتى في القاموس والتاج. (35) في ك: وانبث. (36) لم يرد هذا التركيب في العين، وهو مهمل فيه بنص المقاييس، ولكن المؤلف لم ينبه على ذلك. و ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (37) ضبط الفعل بفتح الباء في الأصلين، وبكسر الباء في المعجمات. (38) سقطت كلمة (وتملأت) من ك. PageV10P193: ____________ (39) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (40) في الأصلين: وابثثت، والتصويب من التكملة والقاموس. (41) كذا في الأصلين، ولم يرد الضم في المعجمات. (42) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التكملة واللسان والقاموس. (43) هكذا ورد المشطور في الأصلين وضبطت فيه الأثبة بسكون الثاء، وورد في اللسان والتاج غير منسوب؛ ونصه فيهما: (no page number): ، ولعل شرح المؤلف التالي للمشطور يرجح (حفيف) بالحاء المهملة. PageV10P195: ____________ (1) لم ترد كلمة (أي) في ك. (2) سورة الأعراف، آية رقم: 33. PageV10P196: ____________ (3) كذا في الأصلين، ولعله: (أذاب) لأن الفعل (ماث) متعد. (4) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الميم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كافة. (5) في ك: تحرق. (6) في ك: والمضابرة. PageV10P197: ____________ (7) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الثاء، وما أثبتناه هو ضبط التكملة ونص القاموس. (8) في اللسان والتاج: لا والذي أخرج النار. PageV10P198: ____________ (1) هكذا ورد الجمع في الأصلين، وهو (آثة) في اللسان والتاج. (2) زيادة يقتضيها السياق. (3) كذا الضبط في الأصلين، وهم (الأثئية) نصا ms2136 كأثفية في القاموس: أثأ؛ وفي التاج: ثأى. غير أنه- PageV10P199: ____________ - ورد في التاج: أثى «الأثية كعلية: الجماعة» فإن أراد بعلية العلم فذلك ضبط الأصل، وإن أراد به العلية- أي الغرفة- فذلك قريب من ضبط القاموس المتقدم. (4) في الأصلين: الضوأة، وما أثبتناه من التكملة والقاموس. (5) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الثاء، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. (6) في الأصلين: ثوي، والتصويب من المعجمات، وفي بعضها: ثوى وثوي. (7) زيادة من العين والتهذيب واللسان والقاموس يقتضيها السياق. PageV10P200: ____________ (8) كذا في الأصلين بالهمز، وهي غير مهموزة في الأساس واللسان، ولعل كليهما صواب. (9) في ك: منخرها. (10) الكلمة مهموزة في الأصلين، وما أثبتناه من التاج وهو مقتضى مفرد هذا الجمع. (11) في ك: وضم. (12) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الواو، وما أثبتناه هو نص القاموس. PageV10P201: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الميم، وما أثبتناه هو ضبط العين والتهذيب والصحاح واللسان ونص القاموس. (2) زيادة يقتضيها السياق. PageV10P205: ____________ (1) في الأصلين: الراء والنون في المضاعف، وقد وضعنا العنوان كما أثبتنا رعاية للتبويب. (no page number): (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وضبطت بفتح الراء في المقاييس والصحاح واللسان ونص القاموس. (4) كذا في الأصلين، وهي جمادى الآخرة في التكملة واللسان والقاموس. PageV10P206: ____________ (1) وردت هذه الجملة في الصحاح والأساس واللسان والتاج ولم يسم فيها مثلا. (2) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 45 والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 266 والعباب واللسان والتاج، وفي بعضها: «فليقتصد» بدل «فليترك». PageV10P207: ____________ (3) في ك: أن يأتي. (4) سورة الرحمن، آية رقم: 76. (5) في التاج: في تحبب. PageV10P208: ____________ (6) كذا في الأصلين رسما وضبطا، ولم نجده في المعجمات. (7) سقطت جملة: (والفرار من أولاد المعز ما صغر جسمه) من ك. (8) كذا في الأصلين، وهو تكرار لما تقدم في صدر المعلومة، ولعل صوابه: والفرور. (9) نص المثل في المستقصى: 2/ 195 (قرارة تسفهت قرارا) بالقاف، وفي مجمع الأمثال: 2/ 44 (قرارة تسفهت قرارة) بالقاف أيضا وقال: «وقال المنذري: فرارة- بالفاء-». (10) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 224 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 297 والقاموس، وورد على شكل مشطور في ms2137 اللسان. (11) في ك: والمقتر. (12) ورد بنص الأصل في أمثال أبي عبيد: 254 والقاموس، وبنص: (ان الجواد عينه فراره) في- PageV10P209: ____________ - التهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 12 واللسان، وبنص: (هو الجواد عينه فراره) في المقاييس. (13) سقطت كلمة (وافرة) من ك. (14) في ك: وفررت. (15) في ك: اللحام. PageV10P211: ____________ (1) من قوله: (والرب السيد أيضا) إلى قوله هنا: (والرباب) سقط من ك. وضبطت كلمة الرباب في الأصل بفتح الراء، والصواب الكسر كما في المعجمات وكما نص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (2) وفي الصحاح واللسان والتاج: النسبة إليهم ربي. PageV10P212: ____________ (3) في الأصلين: الرباب (بتشديد الباء)، والمعجمات متفقة على تخفيفها. (4) أشار في الأصل إلى جواز ضم الميم أيضا. (5) في ك: للشرى. (6) في ك: أي يبدك به. (7) سقطت كلمة (ورب) من ك. PageV10P213: ____________ (8) كذا في الأصلين. (9) نص المثل في أمثال أبي عبيد: 247 (إن كان بي تشد أزرك فأرخه)، وفي مجمع الأمثال: 1/ 23 (إن كنت بي تشد أزرك فأرخه)، وفي التهذيب والتكملة والتاج: (إن كنت بي تشد ظهرك فأرخ من ربى أزرك)، وفي اللسان كالتهذيب وفيه: (فأرخ بربان أزرك). (10) في م: وجعلت. (11) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، ولم نجدها في المعجمات، وربما كان الصواب: الرباب. PageV10P214: ____________ (12) في الأصل وك: من جمع، وما أثبتناه من م والعين. (13) في م: ويخفف، وفي ك: وتحفف. (14) هكذا رسمت (ربة) مشددة ومخففة في الأصول وفي بعض المعجمات، ورسمت (ربت) بالتاء الطويلة في بعض المعجمات. (15) في الأصول: ورابه، ولعل الصواب ما أثبتنا. (16) ورد هذا القول في التهذيب والأساس والفائق: 1/ 247 والتكملة (وعزاه لسلمان الفارسي) واللسان والقاموس والتاج. (17) صدر بيت للنابغة الذبياني ورد في ديوانه: 70، وعجزه: (no page number): . PageV10P215: ____________ (18) هذا القول مثل، وقد ورد بنص الأصل في المقاييس والأساس والتاج، وبنص: «أقصر من حبة» في المستقصى: 1/ 283، ومجمع الأمثال: 2/ 74. (19) في ك: الايل. (20) ضبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الباء، وما أثبتناه من م والمعجمات ونص القاموس. (21) في الأصل وك: الحشيش، وما أثبتناه من م والمعجمات. (22) كذا الضبط في الأصول، وفي المقاييس: بربر. (23) هذا القول مثل، وقد ms2138 ورد في أمثال أبي عبيد: 392 (وفيه: ما يدرى إلخ) وألتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 223 واللسان والقاموس والتاج. (24) كذا في الأصول بلا تنوين، وضبط بالتنوين في اللسان والقاموس. (25) في ك: للمفاوز. PageV10P216: ____________ (1) سقط عنوان التركيب من ك. (2) في ك: القطيعة. (3) سقطت كلمة (عنقه) من ك. (4) كذا في الأصول، ولعل الصواب: «ما عنده» أو «ما له». (5) وردت هذه الجملة في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والتاج، ولعلها مثل. (6) كذا في الأصول، ولم نجده في المعجمات. PageV10P217: ____________ (7) هذه الجملة مثل، وقد ورد في العين وأمثال أبي عبيد: 189 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 168 والأساس واللسان والقاموس. (8) كذا الضبط في الأصول، وضبط بالضم في الأساس ونص اللسان والقاموس. وورد في القاموس حبل رمام- ككتاب وعنب-: بال. (9) ورد هذا القول في تركيب (رمم) في التهذيب والصحاح واللسان والتاج، وتقدم من المؤلف في تركيب (ثمم). (10) في م: ينبت. (11) كذا الضبط في الأصول، وهي بفتح الميم وكسر الراء في إحدى رواياتها في نص القاموس. (12) ضبطت هذه الكلمة بفتح النون وكسر القاف وتشديد الياء في الأصول، وما أثبتناه من المعجمات. PageV10P218: ____________ (13) في ك: انحت. (14) ضبطت هذه الكلمة في الأصول بفتح الراء، وما أثبتناه من اللسان ومن نص التكملة والقاموس ومن ضبط الشاهد الآتي. (15) لم نجد هذا الشاهد في ديوان امرىء القيس، ولم يورده أي معجم. (16) في ك: وحملت الأمر المرأة. (17) سورة القمر، الآية: 19. PageV10P219: ____________ (18) كذا في الأصل وك، وفي التاج: مرت عليه أمرار. (19) هذه الجملة مثل، وقد ورد في الصحاح والأساس والمستقصى: 2/ 313 واللسان والتاج. (20) ضبط هذا الفعل المضارع في الأصل وك بكسر الميم، والفتح من التهذيب واللسان والقاموس. (21) ورد قول الفراء هذا في معاني القرآن: 3/ 104 في تفسير قوله تعالى: @QUR@04 ويقولوا سحر مستمر سورة القمر، آية رقم: 2. (22) سقط حرف العطف من ك. (23) ورد في غريب أبي عبيد: 4/ 97 والتهذيب والفائق: 3/ 361 واللسان والتاج. (24) كذا في الأصلين، وهو الحارث في العين. PageV10P220: ____________ (25) ورد في الفائق: 3/ 362 واللسان. (26) في ك: والمرير، وكلاهما وارد. (27) في ك: يقطيع. ms2139 (28) كذا الضبط في الأصل وك، وبضم الميم الأولى نصا في القاموس. PageV10P221: ____________ (29) كذا في الأصلين، وهو (المطر الكثير) في التكملة والقاموس. (30) كذا في الأصل وك، وهو (المرير) في المعجمات وكتب البلدان. PageV10P225: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) كذا الضبط في الأصلين، وهي رفلة- كفرحة- في ضبط المعجمات ونص القاموس. (3) في ك: ولا تحسن. (4) كذا في الأصلين وبهذا الضبط، ومثله في اللسان وذكر أنه «قول الشاعر» ولم يسمه، وورد ذلك في الأساس نثرا، وفي ديوان رؤبة: 123 مشطور نصه: (no page number): ، ولعله المراد. (5) كذا في الأصلين، والسياق يقتضي: طويل الذنب. PageV10P226: ____________ (6) كذا الضبط في الأصلين بكسر التاء، وهي مفتوحة في اللسان ونص القاموس. (7) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (8) في ك: رفعاء. PageV10P227: ____________ (9) في الأصلين: ربيل (بتقديم الباء الموحدة على الياء) وهو من سهو النسخ. (10) في ك: والرنبال. (11) زيادة من ك. (12) في الأصلين: ربابيل (بباء موحدة بعد الراء)، والتصويب من الأساس واللسان والتاج. (13) في ك: للفارة. (14) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك كعادته. وورد في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (15) كذا في الأصلين رسما وضبطا. وفي العين: البرؤولة والبرائيل، وفي التهذيب والصحاح واللسان: البرؤلة والبرائل، وورد الجمع برائل في القاموس ولم يرد المفرد. PageV10P228: ____________ (16) كذا بالمد في الأصلين، وهي (البرائلى) بالقصر في التكملة ونص القاموس. (17) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: البرائل. (18) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وضبط بتشديد الميم في بعض المعجمات ومنها القاموس. (19) كذا الضبط في الأصلين، وهو رملت وأرملت في المعجمات. (20) في الأصلين: السوير، وهو تصحيف، والتصويب من المعجمات. PageV10P229: ____________ (21) زيادة يقتضيها السياق. (22) في ك: بين الركبتين. (23) لم ينقط الحرف الثاني من هذه الكلمة في الأصل، وفي ك: انقع، والسياق يقتضي ما أثبتنا. (24) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الميم، وما أثبتناه من الصحاح واللسان والقاموس. (25) في الأصلين: أي روض متعرقة، وهو تصحيف، والتصويب من التاج. PageV10P230: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) في ك: جزبهم. (3) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 172 والمستقصى: 2/ 264 واللسان والتاج. PageV10P231: ____________ (4) ضبطت الكلمة ms2140 في الأصلين بسكون الفاء، ولم نجدها في المعجمات، وورد في القاموس أن النفرة- بالضم وكتؤدة- شيء يعلق على الصبي لخوف النظرة. ولعل الصواب ما أثبتنا. (5) ضبطت الكلمة في الأصل بتشديد الفاء، وما أثبتناه من ك والتكملة واللسان والقاموس. (6) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 378 ومجمع الأمثال: 2/ 130 والأساس واللسان والتاج. (7) في ك: افرعه. (8) في الأصلين: الفرن، والتصويب مما ذكره المؤلف من واحدته ومن المعجمات. PageV10P232: ____________ (9) كذا الضبط في الأصلين، وفي التكملة: الفرناة، وفي القاموس: الفرنأة. (10) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الفاء، والتصويب من المعجمات. (11) كذا في الأصلين، ومثل ذلك في الأساس، وهي (الأكمام) في التكملة والعباب والقاموس. (12) واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس. (13) وردت الكلمة في الأصلين بلا همز، وكذلك الفعل الآتي: (وارفان في خيره). والهمز من القاموس وقد نص على أنه كالطمأنينة. PageV10P233: ____________ (14) وردت الكلمة في الأصلين بضم الميم، والصواب ما أثبتناه، ويجوز (مرنبة) أيضا بكسر النون. (15) صدر بيت لابن أحمر ورد في مجموع شعره: 67، وعجزه فيه: (ولا ترى الضب بها ينجحر). و قد سماه المؤلف مثلا ولم أجده في كتب الأمثال المشهورة. (16) في ك: منخنبة. PageV10P234: ____________ (17) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر اللام، والصواب ما أثبتنا؛ إلا إذا كان المراد (الجليد) فوهم النساخ في ذلك فأسقطوا الياء. وهو (الجليد) في اللسان والقاموس. (18) ورد الحديث في العين والأساس والفائق: 3/ 401 واللسان والتاج. (19) هكذا ضبط الفعل بضم الباء في الأصلين وفي القاموس، وهو مكسور الباء نصا في التاج. (20) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الراء، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. (21) سقطت جملة (وهو دخيل) من ك. PageV10P235: ____________ (22) كذا في الأصلين وبهذا الضبط، ولم يتضح المراد، وفي القاموس: «وموضع الرابن منك هو موضع الران» أي الخف الذي لا قدم له وهو أطول من الخف. (23) في الأصلين: تسمى، والصواب ما أثبتنا. (24) كذا في الأصلين، والسكان: ذنب السفينة. والمعروف في المعجمات أن الربان هو الذي يجري السفينة. (25) وفي التاج: هو تصحيف ريان. وتقدم الربان من المؤلف في تركيب ربب. (26) في ms2141 ك: المعقوقة. (27) في ك: تطيب. (28) كذا في الأصلين وبهذا الضبط، وهو القوس في اللسان والقاموس. (29) في ك: مصوبة. PageV10P236: ____________ (30) سقطت جملة (ورمانة القبان) من ك. (31) في ك: ولين (بلا: هو). (32) سقطت كلمة (وهو) من ك. (33) ضبطت الكلمة في الأصلين بتخفيف الراء، والتشديد هو ضبط المعجمات ونص القاموس. (34) سقطت كلمة (غيره) من ك. PageV10P237: ____________ (35) زيادة من اللسان يقتضيها السياق. (36) هذه الجملة مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 53 والمستقصى: 1/ 440 واللسان والتاج، وفيها جميعا: «أو مرنا». (37) كذا في الأصلين، وصحفت (مرينا) في ك إلى (مر بنا)، وكأن المؤلف يشير بذلك إلى قول امرىء القيس الوارد في ديوانه: 200، ونص البيت فيه: (no page number): و قال في اللسان: «بنو مرينا الذين ذكرهم امرؤ القيس ... هم قوم من أهل الحيرة من العباد، وليس مرينا بكلمة عربية». (38) في ك: الجبال. (39) في ك: والمزنان. (40) كذا في الأصلين، والضمير يعود على المرن. وفي التكملة: عليها، وفي القاموس: عليهما. (41) في ك: الناظور. PageV10P238: ____________ (42) هذا عجز بيت لابن مقبل، وقد ورد في ديوانه: 317، وصدره فيه: (no page number): ، وفي الأصلين: «حتى يعرف» وهو من سهو النسخ. (43) هذا القول مثل، وقد ورد في الصحاح والمستقصى: 1/ 144 ومجمع الأمثال: 1/ 306 واللسان والقاموس. وفي الأصول: «أريكها»، والتصويب من المصادر المذكورة. (44) في الأصول: خشب، والتصويب من المقاييس والصحاح والأساس والتكملة واللسان والقاموس. PageV10P239: ____________ (45) في ك: الأغراب. (46) كذا الضبط في الأصول، وهو اسم جبل في بلاد هذيل في المعجمات وكتب البلدان. أما جبل بني سليم فيها فهو (النمار) بالكسر. (47) سقطت كلمة (جبال) من م. (48) لعله يشير بذلك إلى بيت دريد الوارد في الأساس، وهو قوله: PageV10P240: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) وأقحم تركيب (فرم) في مطبوع العين نقلا من مختصر العين، وليس من أصل الكتاب كما نص المؤلف. (3) سقطت كلمة (وأفرمته) من ك. (4) كذا الضبط في الأصول؛ ومثل ذلك في الأساس والقاموس، وبالتحريك ضبطا في التهذيب واللسان ونصا في التاج. ويأتي من المؤلف ضبط واحدته بالتحريك. (5) في ك: اخذت. (6) جزء من مشطور لامرىء القيس في ms2142 ديوانه: 135، ونصه بتمامه فيه: (no page number): . PageV10P241: ____________ (7) هكذا رسمت الكلمة وضبطت في الأصول، وهي الفرما أو الفرماء- بالتحريك- في المعجمات وكتب البلدان، وورد في اللسان: الفرمى- بكسر فسكون- وقال: اسم موضع. PageV10P242: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) ورد في الصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 109 والمستقصى: 1/ 17 واللسان والقاموس. (3) في الأصل وك: منطم- بالطاء المهملة-، والتصويب من م. (4) كذا في الأصول، وربما كان له معنى مقبول، وأرجح أن يكون: «على أحقائهم» جمع حقو. PageV10P243: ____________ (5) زيادة من م. (6) زيادة من ك. (7) ورد في المقاييس والمستقصى: 1/ 323 ومجمع الأمثال: 2/ 200. (8) جزء من صدر بيت للراعي ورد في ديوانه: 5، وتمام البيت فيه: (no page number): و ضبط اسم الراعي في الديوان: (بريمة) كجهينة، وورد في المعجمات أن اسم العلم كجهينة. (9) في ك: وليس شقة. (10) سقطت كلمة (قيل) من ك. PageV10P247: ____________ (1) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 440 والمستقصى: 1/ 218. (2) وهذا مثل أيضا، وقد ورد بهذا النص في مجمع الأمثال: 1/ 400، وبنص: «أشرد من ورل الحضيض» في المستقصى: 1/ 196. (3) في ك: في نحلاته. PageV10P248: ____________ (4) ضبطت الكلمة في الأصول: المرول- كمنبر-، وما أثبتناه هو ضبط التهذيب واللسان ونص التاج. (5) في ك: رال. (6) في م: فراخ النعام وقيل النعام صارت رئالا. (7) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 323 والأساس والتكملة والتاج. (8) في الأصل: زق، وفي م وك: رق، والتصويب من المصادر المتقدمة. (9) وفي الصحاح: لا تهمز العرب فاعولا، ولكن الهمز وارد في التكملة واللسان والقاموس. (10) ورد التركيب في التكملة والقاموس. PageV10P249: ____________ (1) في الأصول: والرجل، وهو تصحيف، والتصويب من اللسان والتاج. (2) كذا في الأصول، وهو مفرد بمعنى الشدة، والجمع رؤون في اللسان والقاموس. (no page number): (4) كذا في الأصول، ولم نجد (الأرنة) بهذا المعنى في المعجمات، والوارد هو (الأرن) بمعنى العض. (5) سورة المطففين، آية رقم: 14. PageV10P250: ____________ (6) في الأصول بعد قوله: (أيضا): والنور نور الشجر، وهو تكرار لما تقدم. (7) لم تضبط الطاء في الأصول، و(يطلى) و(يطلى) صواب. (8) في ك: أي ضربة أي رمية. PageV10P251: ____________ (9) ضبط هذا الجمع في الأصل وك بفتح النون مع إهمال ضبط الواو، وما أثبتناه من م، وهو مضموم النون في ضبط ms2143 المعجمات ونص القاموس. (10) في ك: كفارة. (11) كذا بالهمز في الأصول، وهي (أنور) بلا همز في اللسان والتاج. (12) ورد في أمثال أبي عبيد: 210 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 300 واللسان والتاج. PageV10P252: ____________ (13) في الأصل وك: الثوب، والتصويب من م. (14) في ك: ألجمته. (15) ورد في المستقصى: 2/ 314 ومجمع الأمثال: 2/ 232. PageV10P253: ____________ (16) في الأصل وك: أرنة، وما أثبتناه من م؛ ولعله الصواب. (17) سقطت كلمة (الاران) من ك. (18) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الهمزة، والضم من المعجمات ونص القاموس ومما تقدم من المؤلف في شرح بيت الجعدي. (19) ضبطت هذه الكلمة في الأصول بفتح الهمزة، والضم من المعجمات ونص التاج وضبط الأصول للشاهد الآتي. (20) صدر بيت لابن أحمر ورد في مجموع شعره: 88، وعجزه فيه: (no page number): . (21) كذا الضبط في الأصول، وكتب ناسخ الأصل فوق كلمة الأرونان (كذا)؛ وكأنه يشير بذلك إلى ضبطها، وهي مضبوطة في المعجمات بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الواو. (22) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وظاهر القاموس أن المضارع مضموم الراء. PageV10P254: ____________ (23) كذا في الأصول، وضبطت الهمزة بالفتح في اللسان. (24) كذا الضبط في الأصول، ونص في معجم البلدان على كسر أوله وفتح ثانيه؛ ثم روى عن أحدهم ضبطها بكسرتين كإبل. (25) في الأصول: ورناء، والتصويب من المعجمات. (26) رسمت الكلمة في الأصول: رنى، والصواب ما أثبتنا. (27) في ك: إذا دام. (28) ضبطت كلمة الطرب في الأصول بفتح الراء، والصواب ما أثبتنا. (29) في م: ورنوت. (30) في م: بكذا. (31) في الأصول: فرنى، والصواب ما أثبتنا. PageV10P255: ____________ (32) ورد التركيب في التكملة واللسان والقاموس. (33) سقطت كلمة (ورنة) من ك. (34) في الأصول بعد هذا ما نصه: (رون: مهمل عنده. الرون: الشدائد؛ واحدتها رونة، وقيل: معظم الأمر. ورين به فهو مرون به: أي ذهب به الموت)، وقد تقدم من المؤلف هذا التركيب في صدر باب الراء والنون، ولم نجد وجها للتكرار إلا إذا كان المؤلف يريد (رأن) المهموز، ولكنه مهمل في جميع المعجمات. PageV10P256: ____________ (1) سقطت كلمة (ورؤوف) من م. (2) في ك: وقائض. (3) زيادة من م. (4) في ك: ورايف للطنة قارفها وظنف لها. ms2144 PageV10P257: ____________ (5) ورد في الفائق: 3/ 105 والأساس والتكملة واللسان والتاج. (6) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م. PageV10P258: ____________ (7) ضبطت هذه الكلمة في الأصول بضم الميم، والصواب ما أثبتنا. (8) كذا في الأصول، وربما كانت على الحاء نقطة في الأصل وإن لم تكن واضحة الرسم. وهي بالمهملة في نسخة القاموس المقروءة على المؤلف كما في هامش (فرى) من المطبوع، وهي الجلبة- بالجيم- في العين واللسان والقاموس. (9) رسم الفعل المضارع في الأصول: يفرا، والصواب ما أثبتنا. (10) الجبان هو (الفرى) في المقاييس؛ و(الفرا) في التكملة، أي بلا همز فيهما. (11) ورد في التهذيب والصحاح والمستقصى: 1/ 400 ومجمع الأمثال: 2/ 298 والعباب واللسان والتاج. (12) كذا الرسم في الأصول، وهي (الفرا) في مصادر المثل المتقدمة. PageV10P259: ____________ (13) في ك: الذي يرفأ. (14) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وضبط بتشديد الفاء في الأساس والعباب واللسان والقاموس، وفي بعضها النص على التشديد. (15) كذا في الأصول، وقد اشتقها المؤلف من أرفيت. والمتفق عليه في المعجمات أنه مرفأ السفينة، ولم نجد فيها المرفاة. PageV10P260: ____________ (16) في الأصول: التبز، والتبن هو الذئب، ولعله تصحيف الببر. (17) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الهمزة، والصواب ما أثبتنا، والجمع الذي ذكره المؤلف دليل ذلك. (18) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 417 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 3/ 91 والعباب واللسان والتاج. (19) لم يرد حرف العطف في ك. PageV10P261: ____________ (20) في الأصول: نافقتها، والصواب ما أثبتنا لأن الضمير يعود على المسك. والنافقة: النافجة. (21) في ك: جنات. (22) كذا في الأصول، وفي العين: انتفخ، وفي اللسان والقاموس: هاج ونبع. (23) كذا في الأصول، وهي (طفاوتها) في الأساس والتاج. (24) في الأصل وم: باطنهما، وما أثبتناه من ك، والضمير يعود على الكرش وهي مؤنثة. PageV10P262: ____________ (25) في ك: الظماء. (26) هذا القول مثل، وقد ورد في التهذيب والصحاح والأساس والمستقصى: 2/ 250 ومجمع الأمثال: 2/ 176 واللسان والتاج. (27) ضبطت الكلمة في الأصول بسكون الفاء وتخفيف الراء، وما أثبتناه هو ضبط التكملة واللسان والقاموس. (28) في ك: شدتها. (29) في م: وكان ذلك. (30) كذا في الأصول، والسياق يقتضي: يسعى بين يدي الرجل يعينه .. إلخ. (31) نص المثل في كتب الأمثال ms2145 المعروفة: (أصغر القوم شفرتهم)، والشفرة: الخادم. (32) في ك: مثفرهم. PageV10P263: ____________ (33) لم يرد هذا التركيب في المعجمات، وذكر (الفياران) فيها في تركيب «فور». (34) في ك: اسما عضادة في الباب. PageV10P264: ____________ (1) في م: وأما الرائب فالمخيض. (2) في الأصل وك: والمريب، وما أثبتناه من م والمعجمات. (3) وردت بالهمز في الأصل وم، وبلا همز في ك ولكن بتشديد الواو. ولعل الصواب ما أثبتنا. (4) ورد في أمثال أبي عبيد: 123 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 370 والأساس واللسان والتاج. (5) وردت الوصية في التهذيب والأساس واللسان والتاج. (6) في م: رحمهما الله. PageV10P265: ____________ (7) في ك: أي حار. (8) ورد في أمثال أبي عبيد: 52 و304 والتهذيب ومجمع الأمثال: 2/ 364 واللسان والتاج. (9) ورد في التهذيب والفائق: 2/ 269 واللسان والتاج. (10) كذا في الأصول، وهي روبة- بلا همز- في المعجمات. (11) هذه الجملة مثل في مجمع الأمثال: 2/ 247. (12) في م: بما استندوا. PageV10P266: ____________ (13) في ك: الشقاب. (14) في ك: وارئابه. (15) ضبطت الكلمة في الأصول بتشديد الباء، والصواب ما أثبتنا. (16) زيادة من م. (17) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 349 والتهذيب والفائق: 1/ 34 والتكملة واللسان. (18) لم ترد جملة (رضي الله عنه) في م. (19) كذا في الأصول وبهذا الضبط. PageV10P267: ____________ (20) في ك: من يدك. (21) سقطت كلمة (ما) من ك. (22) ورد البيت في شعر أبي ذؤيب في ديوان الهذليين: 1/ 136، وتمام البيت فيه: (no page number): (23) في الأصول: آرب ... آنق، والصواب ما أثبتناه. (24) كذا في الأصول وبهذا الضبط، وليس في تركيبي (أرب) و(جرب) في المعجمات، وفي المقاييس: رجل أرب إذا كان محكم الأمر. (25) في الأصل: وامرأة حر، ولم يرد (حر) في م وك، ولعل ما أثبتناه هو مراد المؤلف. PageV10P268: ____________ (26) ورد في العين والتهذيب والمقاييس والأساس والفائق: 1/ 38 والتكملة واللسان والتاج، وسمي في بعضها قولا لبعض الحكماء. (27) ويرى الأزهري في التهذيب أن ذلك تصحيف؛ وأن الصواب التأريث بالثاء المثلثة. (28) في الأصل: اسم ماء يزاد، وفي ك: اسم ماء نراد، وما أثبتناه من م. (29) في م: قعيرة. (30) في ك: والتقعد. (31) ضبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الراء المشددة، وما أثبتناه من م؛ ms2146 وهو الذي يقتضيه السياق. PageV10P269: ____________ (32) في الأصل ك: ومؤرب- بتشديد الراء المفتوحة-، وفي م: بكسرها مشددة، وما أثبتناه من شاهد اللسان، وهو الذي يقتضيه الفعل الذي ذكره المؤلف. (33) في ك: أي تكبد. (34) ضبطت الكلمة في الأصول بفتح الهمزة، وما أثبتناه هو نص الصحاح واللسان والقاموس والتاج. (35) كذا الضبط في الأصل، والمراد بذلك تصغير الأرضة وهي الأرض فيها كلأ كثير. وضبطت في م وك بفتح الهمزة وكسر الراء. (36) في ك: التي تبيت. (37) ضبطت الكلمة في م بكسر الهمزة، وكلاهما منصوص. (38) في ك: أي جناته. PageV10P270: ____________ (39) ورد في العين- مع بعض الاختلاف في الألفاظ- وغريب أبي عبيد: 1/ 146 والتهذيب والفائق: 1/ 70 واللسان والتاج. (40) ورد في شعر الكميت: 1/ 202، وصدره فيه: (no page number): و رسمت القافية فيه: (ابتيارا). (41) في ك: وحافرها بأرها. (42) في الأصول: وبأرت- بالهمز-، وعنوان التركيب يقتضي ما أثبتنا. (43) سقطت كلمة (والبور) من ك. (44) زيادة من م. PageV10P271: ____________ (45) في م: الارب. (46) في ك: لا تقتل. (47) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 349 والتهذيب والصحاح والفائق: 2/ 189 واللسان والتاج. PageV10P272: ____________ (48) في ك: من الزراع. (49) في الأصول: بيرين، والصواب ما أثبتنا. (50) سقط حرف العطف من م. (51) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الراء، وفي القاموس: كقطام وقد يصرف. (no page number): (53) ورد في أمثال أبي عبيد: 385- 386 ومجمع الأمثال: 2/ 247 مثل نصه: (ما بها وابر). (54) سقط حرف العطف من ك. (55) في ك: الخزونة. PageV10P273: ____________ (56) كذا الضبط في الأصل وم، وفي ك: مرغبة، وفي التكملة: مزغبة. (57) في الأصول: تكون تنبالة، وهو تصحيف، والتصويب من التكملة والقاموس. (58) في الأصل وك: والبريء، وما أثبتناه من م والمعجمات. (59) لم تشدد ياء هاتين الكلمتين في الأصول، والتشديد من المعجمات. (60) زيادة من م. PageV10P274: ____________ (61) في الأصول: وابرية الناس، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتنا. وربما فهم المؤلف ذلك من قول اللغويين: «الهبرية كشرذمة» فظنهم يريدون المعنى، وإنما أرادوا وزن الكلمة. (62) في ك: تخالطته. (63) كذا الضبط في الأصل وك، وفي م: البرئة، وفي المعجمات: البرية والبريئة. (64) كذا في الأصول، وهي البريئة في المعجمات. (65) في الأصول: الخلأ ms2147 البرأ، وما أثبتناه من المعجمات كافة. (66) زيادة من الأساس يقتضيها السياق. PageV10P275: ____________ (67) وفي العين ومعجمات أخرى: أن يشتري. (68) في ك: وأن يبقي. (69) في ك: فترة. (70) في الأصول: براء، وما أثبتناه من المعجمات. (71) في ك: الجماعات. PageV10P276: ____________ (72) وفي اللسان والتاج: الربي. (73) سورة المؤمنون، آية رقم: 50. (74) في الأصل وك: وليس عليهم روبة، والتصويب من م والتهذيب واللسان ومما يأتي من المؤلف في تركيب (ربى). (75) في ك: من الري، ورسمت الكلمة في الأصل وم: الربى. (76) سورة البقرة، آية رقم: 278، والقراءة المتداولة: @QUR@02 (من الربا) . (77) في الأصل وك: ربى، والمثبت من م. وتكرر من الناسخين رسم الربا بالياء. (78) ضبطت الكلمة بفتح الراء في الأصول، وما أثبتناه من المعجمات ونص التاج. PageV10P277: ____________ (79) في ك: والجمع. (80) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 236 والتهذيب والصحاح والفائق: 2/ 23 واللسان. (81) والضبط في معظم المصادر المتقدمة: ربية. (82) في م: في الأرض. PageV10P279: ____________ (1) في ك: والرمياه. (2) في ك: والجمع. (3) في م: الياى. PageV10P280: ____________ (4) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 202 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 2/ 84 واللسان والتاج. (5) سقطت كلمة (ما) من ك. (6) كذا في الأصول، وهو (أرمأت) في العباب والقاموس. (7) في الأصول: (بمرمأة) وكأن المراد الواحدة، والسياق يقتضي الجمع. (8) ورد في أمثال أبي عبيد: 335 ومجمع الأمثال: 2/ 79. (9) في ك: وهنيئة. PageV10P281: ____________ (10) في الأصل وك: المريئي، والتصويب من م والمعجمات. (11) في ك: والمرأة. (12) وهي (الرجولية) في المعجمات. (13) في ك: ويمرؤ. (14) في الأصول: مرآة، فإن كان المراد ما أثبتنا فهو صحيح، وإن كان المراد (مرآة) بالمد فهو اسم مأرب كما في القاموس. (15) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في القاموس. (16) في ك: لا فرعن. (17) في م: بيدك. PageV10P282: ____________ (18) في ك: والنمارى. (19) في الأصل وك: الذي، والتصويب من م. PageV10P283: ____________ (20) سورة النجم، آية رقم: 12، والقراءة المتداولة: @QUR@02 (أفتمارونه) ، وسيذكرها المؤلف فيما يلي هذه الآية. (21) ورد في أمثال أبي عبيد: 232 والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 242 والأساس واللسان والقاموس. (22) في ك: جعنة. (23) كذا في الأصول وبهذا الضبط، ولعل المراد (المري) الوارد في ms2148 تركيب (مرا) في اللسان والتاج، وهو لغة في المريء. (24) في ك: والجمع. (25) في ك: كثرة. (26) في ك: كيد. PageV10P284: ____________ (27) في الأصول: (إمرته) بتشديد الميم وسكون الراء، والصواب ما أثبتنا. وهذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 201 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 15 واللسان. (28) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 249 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 2/ 189 واللسان والقاموس. (29) ورد في أمثال أبي عبيد: 94 و123 والمقاييس ومجمع الأمثال: 2/ 266 والأساس والتاج. (30) في ك: والجمع. (31) في الأصول: وأمرنا ميرا، والصواب ما أثبتنا. (32) في ك: مجدد. PageV10P285: ____________ (33) سورة القصص، آية رقم: 20. (34) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بضم الشين وسكون الواو في المعجمات. (35) في م: «ومأرت» «ممارة». (36) ضبطت كلمة (مئر) في الأصول بكسر الميم وسكون الهمزة، وما أثبتناه من التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان ونص القاموس. (37) في الأصول: أساقه- بالقاف-، وهو تصحيف. (38) سورة الإسراء، آية رقم: 16، والقراءة المتداولة: @QUR@01 أمرنا . (39) في م: والعيال. PageV10P286: ____________ (40) وفي التهذيب واللسان والتاج: الطعنة تمور. ولعل المؤلف يريد بذلك الحية الخبيثة التي تسمى الطفية. (41) ورد هذا القول- وهو مثل- في المقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 249 واللسان والتاج، والنص فيها: «لا أدري» أو «ما أدري» إلخ. (42) في الأصل وك: في الفور، والتصويب من م والمقاييس والصحاح واللسان والتاج. PageV10P287: ____________ (43) كذا في الأصل وك، وهو (المطلب) في الصحاح واللسان والقاموس. (44) في الأصل وك: الرؤام- بالهمز-، وكلاهما وارد، وما أثبتناه هو الذي يقتضيه التركيب. (45) في الأصلين: رئمانا، والوارد في المعجمات الرأمان والرئمان. (46) في ك: تلحس لسان ثياب. (47) ورد في أمثال أبي عبيد: 140 ومجمع الأمثال: 1/ 159 بنص: «ثكل أرأمها ولدا». PageV10P288: ____________ (48) هكذا ضبط الفعل في الأصلين وفي المقاييس، وهو (رئم) كسمع في سائر المعجمات. (49) في ك: يسوي. (50) في ك: ترميما. (51) في الأصل: أغضنت، وما أثبتناه من ك. PageV10P289: ____________ (52) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الميم وفتح الراء وكسر الياء المشددة، وما أثبتناه من المعجمات ونص القاموس. (53) هذا هو الضبط الصحيح للفعل في ماضيه ومضارعه، وكان قياس المضارع: يورم، ولكنه ورد هكذا وهو من النوادر. وضبط الماضي في ms2149 الأصلين بفتح الراء، وهو من أوهام النسخ. (54) كذا الضبط في الأصلين، وهو (مورم) في العين واللسان ونص القاموس. (55) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 387 والمستقصى: 2/ 310. (56) كذا في الأصلين، ومثل ذلك في المقاييس، وهو (الأرام) في العين واللسان ونص القاموس. (57) كذا في الأصلين وبهذا الضبط، وتقدم في أول التركيب بفتح الهمزة، وذكر في التاج أنه جمع أرمة. (58) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 386 والمستقصى: 2/ 315. PageV10P290: ____________ (59) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 353 ومجمع الأمثال: 1/ 38، وورد في المعجمات أيضا ولكن لم يسم مثلا. (60) في ك: رمام. (61) في الأصلين: أز، وهو تصحيف، والصواب ما أثبتنا. (62) هكذا رسمت الكلمة في الأصل وك، ورسمت في التكملة والقاموس: أرما. (63) كذا الضبط في الأصلين، وضبطت بالتحريك (أرم) في القاموس. (64) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبوزن كتف في ك، وكلاهما نصا في القاموس. PageV10P291: ____________ (1) سورة هود، آية رقم: 71. (2) كذا في الأصل وك:، وفي التهذيب واللسان والتاج: الرية محذوفة من ورى. (3) كذا في الأصلين بالهمز في الفعل واسم المفعول، والفعل في العين والتهذيب واللسان والتاج: وري- غير مهموز-، واسم المفعول فيها: مورو. (4) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الميم، وما أثبتناه من التهذيب والأساس واللسان والتاج. (5) كذا في الأصلين، وفي اللسان والقاموس: رءآه الله، ويأتي من المؤلف قوله: رأيته أي أصبت رئته. (6) سقط قوله: (والثور يري الكلب إذا طعنه في رئته) من ك. (7) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 34 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 3/ 238 واللسان والتاج. (8) ضبطت كلمة الوري في الأصل وك بفتح الواو وكسر الراء وتشديد الياء، ونص في العين والتهذيب واللسان على كونه على مثال الرمي. (9) كذا في الأصلين وضبط فيهما آخر الرئة بالضم، ولم يتضح المراد. (10) زيادة يقتضيها السياق. PageV10P292: ____________ (11) في الأصلين: والرئين، والصواب ما أثبتنا. (12) في الأصول: «ورية» و«أرية»، وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان. (13) ضبطت الكلمة في الأصول بضم الميم، والتصويب من التهذيب واللسان، إلا إذا كان المراد مرأى- بالقصر-. (no page number): (15) في م: ms2150 كل ما تستر به. (16) في الأصول: الاراة والارين، والصواب ما أثبتنا. (17) صدر بيت للبيد ورد في ديوانه: 175، وعجزه فيه: (no page number): . (18) أي يرويها: لم يور بها. (19) كذا في الأصول ولكن بفتح الياء مبنية للمعلوم، وما أثبتناه هو الصواب، وفي بعض المعجمات: لم يؤر. PageV10P293: ____________ (20) هكذا ضبط آخر الكلمة في الأصول، ونص في القاموس على كونها مثلثة الآخر. (21) لم يرد حرف العطف في م. (22) هكذا ضبطت الكلمة في الأصول وفي القاموس، وفي بعض المعجمات: الشحم. (23) في العين: وريت، وفي الأساس: وريت. (24) في الأصل وك: يورى، والمثبت من م. (25) سقطت كلمة (له) من م. (26) في الأصل: كما قيل للقرآن. وكتب الناسخ في الهامش: (أصل: سمي). وما أثبتناه من م وك. PageV10P294: ____________ (27) في الأصول: اللجلحة، والصواب ما أثبتنا. (28) سقطت الهمزة من الأصول. (29) في ك: أو ثبت. (30) كذا في الأصول، ومثل ذلك في القاموس. وهو (مخاض الطين) في التهذيب واللسان. (31) كذا في الأصل، ولم ترد كلمة (وورئة) في ك. PageV10P295: ____________ (32) زيادة يقتضيها السياق. (33) كذا في الأصول، ومثل ذلك في المقاييس واللسان والتاج، وفي التهذيب: ائتراره. (34) في م: ما في حفر. (35) هكذا ضبط الفعل في الأصول، وهو (تأري) في العين والصحاح واللسان والتاج. (36) هكذا ضبطت الكلمة بالمد في الأصل، و(لأري) بلا مد في م وك، ولم نجدها في المعجمات. PageV10P296: ____________ (37) كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب واللسان والتاج: شبه ظؤرة، وفي التكملة: شبه ظررة. (38) في ك: يئرها. (39) ورد حديثه هذا في التهذيب والفائق: 1/ 68 والتكملة واللسان والتاج. (40) في م: علي (عليه السلام). (41) في ك: عزم بهم. PageV10P297: ____________ (42) ورد في غريب أبي عبيد: 3/ 196 والتهذيب والفائق: 1/ 33 واللسان والتاج. (no page number): (44) كذا في الأصل، وفي ك: الأورة الخوقة. وهي الأورة في التهذيب لحفرة الماء. وفي اللسان: الأورة الأوقة. ويأتي من المؤلف في السطر التالي أن الأورة الاوقة- ولم تضبط الهمزة-. (45) يشير إلى قوله الوارد في ديوانه: 1/ 303، ونص البيت فيه: (no page number): (46) كذا الضبط في الأصلين، ونص على فتح الهمزة في التاج. (47) في الأصلين: والرارة، ms2151 والتصويب من المعجمات. (48) في الأصلين: ورجل رأراء ورأراء، والصواب ما أثبتنا. PageV10P298: ____________ (49) كذا في الأصلين؛ ومثله في اللسان، وفي عدد من المعجمات: السراب، وكلاهما في القاموس. (50) في ك: والجمع. (51) في ك: وما رأيت ارأمته. (52) كذا في الأصلين. وفي معظم المعجمات: هو يتراءى بفلان إذا كان يرى رأيه. (53) الحال الحسنة هي الرئي في المعجمات، وفي القاموس: (الرئي) منصوصا على طلك، وورد في التاج تعليقا على ذلك: «وقع في المحكم مضبوطا بخط يوثق به بكسر الراء». (54) في الأصلين: يتعرض برئه كهانة، والتصويب من التهذيب والأساس واللسان. (55) في الأصلين: والمريئي، ولعل الصواب ما أثبتنا، وربما كان: المريء. PageV10P299: ____________ (56) سورة فصلت، آية رقم: 29، والقراءة المتداولة بكسر الراء. (57) كذا بالمد في الأصل وك، وفي المعجمات: رأوة؛ ومنها الأساس ولكنه قال: وهذا نحو جبيت الخراج جباوة. (58) سقطت كلمة (فيه) من ك. (59) ونص في التاج على كونه كثمامة. (60) كذا في الأصلين، وفي اللسان والتاج: ريا. (61) في ك: والجمع. (62) كذا في الأصلين، وعدي الفعل ب «في» في المعجمات. (63) ضبطت الكلمة في الأصلين بتخفيف الياء، وما أثبتناه من المعجمات. (64) سقطت كلمة (والترية) من ك. (65) لم نجده في كتب الأمثال، وكذا جاء نصه في الأصلين، وفي الأساس: جاء حين أجن رؤي رؤيا، وفي القاموس: جاء حين جن رؤي ورؤيا مضمومتين ومفتوحتين. PageV10P300: ____________ (66) من قوله: (تتابع الظلام) إلى قوله هنا: (وداراهما) سقط من ك. (67) في الأصلين: تترايان، والصواب ما أثبتنا. (68) سورة الأعراف، آية رقم: 198. (69) ورد في غريب أبي عبيد: 2/ 88 والتهذيب والفائق: 2/ 21 والتكملة واللسان والقاموس. وعد النص مثلا في أمثال أبي عبيد: 38 و279 ومجمع الأمثال: 2/ 180. وكان قد ورد في الأصلين: (لا ترأى)، وما أثبتناه هو نص المصادر المذكورة. (70) سورة المائدة، آية رقم: 64. (71) في الأصل: نارهما محتلفان، وفي ك: نارهما مختلفان، والصواب ما أثبتنا. PageV10P301: ____________ (72) في ك: والجمع. (73) في ك: والجمع. (74) في ك: وارتو الحبل. PageV10P302: ____________ (75) في ك: والجمع. (76) في الأصلين: ورأيت الدابة، والتصويب من التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (77) في ك: رؤية. (78) كذا في الأصلين. (79) سورة البقرة، آية رقم: 128. (80) في ms2152 ك: أي وجهك الراي. (81) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 334 ومجمع الأمثال: 2/ 260. PageV10P303: ____________ (82) زيادة من القاموس يقتضيها السياق. PageV10P304: ____________ (1) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الفاء والنون، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص التكملة والقاموس. PageV10P307: ____________ (1) في ك: والجمع. (2) سقطت كلمة (وما) من ك. (3) سورة النبأ، آية رقم: 16. PageV10P308: ____________ (4) سقطت جملة (وتلففوا عليه) من ك. (5) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الدال وتشديد الميم، ولم يرد ذلك في المعجمات. (6) هو مليح بن الحكم الهذلي، وقد ورد ذلك في شرح أشعار الهذليين: 3/ 1042، ونص البيت فيه: (no page number): (7) في ك: والجمع. (8) في ك: والجمع. PageV10P309: ____________ (9) في ك: والجمع. (10) كذا الضبط في الأصلين، وضبطت بكسر الفاء في الأساس والتكملة ونص التاج. (11) في الأصلين: وتفلفل، وما أثبتناه من الأساس. PageV10P310: ____________ (1) في ك: الخياء. (2) نص المثل في مجمع الأمثال: 1/ 140 «تأبى له ذلك بنات ألببي». (3) ورد المشطور- بلا عزو- في الصحاح بنص: (no page number): و ضبطه بفتح الباء وروى عن المبرد قوله: «يريد بنات أعقل هذا الحي»، ومثل ذلك في اللسان والتاج. (4) في القاموس: «بنات ألبب- بضم الباء وفتحها المبرد- عروق في القلب تكون منها الرقة». PageV10P311: ____________ (5) في الأصلين: ويقال اسم اللحية، والتصويب من التكملة واللسان والقاموس والسياق الآتي. (6) يريد قوله الوارد في ديوان الهذليين: 1/ 7، ونص البيت فيه: (no page number): (7) في ك: أي عز. PageV10P312: ____________ (8) في ك: واللباتة. (9) سقطت جملة (حشيشة يتداوى) من ك. (10) كذا الضبط في الأصلين، ومقتضى ضبط المفرد فتح اللام في الجمع. (11) كذا في الأصلين، وربما كان الصواب: (وبلالته) أو (وبلاله). (12) في أمثال أبي عبيد: 152 مثل نصه: «طويت فلانا على بلاله، وطويته على بلوله وبللته» ونصه في مجمع الأمثال: 1/ 442 «طويته على بلاله وعلى بللته». PageV10P313: ____________ (13) سقطت كلمة (وبلته) من ك. (14) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بفتح الباء؛ ثم وردت فيهما بضم الباء في ذيل هذه الفقرة، ولعلها عند المؤلف مما يجوز فيها الوجهان. وقد ضبطناها بما اتفقت المعجمات على ضبطها به. (15) كذا في الأصلين، وهي بلة اللسان في المعجمات. ms2153 (16) في الأصلين: ولا تبلل- بلامين-، والتصويب من المعجمات. (17) كذا الضبط في الأصلين، وضبطت بفتح الباء في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. وجاء في الأصلين فيما تلا ذلك: «ثمرتها»، وحقه أن يكون «ثمرته» وهو مقتضى السياق. (18) في الأصلين: وأبل، والصواب ما أثبتناه. (19) كذا الضبط في الأصلين، وضبطت بضم الباء في التهذيب والتكملة واللسان ونص القاموس. PageV10P314: ____________ (20) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 2/ 280 والتهذيب والصحاح والفائق: 1/ 129 واللسان والتاج. (21) في الأصل: وبلل، وفي ك: وبل، وما أثبتناه من المعجمات. (22) ورد في ديوان لبيد: 176، وتمام البيت فيه: (no page number): (23) كذا الضبط في الأصلين، وضبطت بكسر الباء في التكملة ونص القاموس. PageV10P315: ____________ (24) في ك: طفرت. (25) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 4/ 30 والصحاح والفائق: 1/ 131 واللسان والقاموس. (26) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 347 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 1/ 127 واللسان والتاج. (27) زيادة لم ترد في الأصلين. (28) هكذا ضبط آخر الكلمة في الأصلين وفي معجم ما استعجم، وهي منونة في القاموس. PageV10P316: ____________ (29) ضبطت الكلمة في الأصلين بتشديد الباء، وهي مخففة في المعجمات. PageV10P317: ____________ (1) جاء في العين: ولا يقولون لمته العين؛ ولكنه نعت من اللمم. (2) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 89 والتهذيب والصحاح والفائق: 2/ 140 واللسان والقاموس. PageV10P318: ____________ (3) في الأصلين: النحل، ووضع ناسخ الأصل حاء صغيرة تحت الحاء لزيادة التأكيد. والصواب ما أثبتنا. (4) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الميم، ولعل ما أثبتنا هو الأولى. (5) في الأصلين: مملولة، وما أثبتناه من العين والتهذيب والصحاح والأساس واللسان والقاموس. PageV10P319: ____________ (6) كذا في الأصلين، ولعل الصواب فيه «ملول» كما في اللسان والقاموس. (7) أشار في الأصل إلى جواز بناء هذا الفعل للمجهول أيضا. (8) كذا الضبط في الأصلين، ونص على ضم الميم في القاموس. (9) كذا في الأصلين، ولم نجد ذلك في المعجمات، والأرجح ضم الميم الأولى. (10) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بفتح الميم الأولى، وما أثبتناه هو ضبط العين والتهذيب واللسان ونص القاموس. (11) في الأصلين: والمل، والتصويب من التكملة والقاموس. PageV10P323: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) ضبطت هذه الكلمة في الأصل وك بسكون الفاء، والتحريك ms2154 من المعجمات؛ وقد نص عليه في الصحاح واللسان والقاموس. (3) في ك: ربعها. (4) كذا في الأصلين، والسياق يقتضي: التي. (5) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح النون، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص القاموس. PageV10P324: ____________ (6) في القاموس: النفل البرد، وضبطت الكلمتان فيه بسكون الفاء والراء. (7) في الأصلين: تقدير، وما أثبتناه من المعجمات. (8) كذا في الأصلين، وهو منسجم مع احتمال فعلان، ولكنه (فعال) في العين والتهذيب واللسان والتاج. (9) في الأصلين: فل بن فل- بتشديد اللام-، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات، ويأتي في (فلو) بلا تشديد. PageV10P325: ____________ (10) كذا الضبط في الأصلين، وضبطت الكلمة بضم النون في اللسان ونص التاج. (11) وهي (نبالته) في القاموس. (12) وهي (نبالته) في التكملة والقاموس. (13) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 79 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 3/ 318 والأساس واللسان والتاج. (14) ورد في أمثال أبي عبيد: 298 والمستقصى: 1/ 94، ونصه فيهما: «اختلط الحابل بالنابل». PageV10P326: ____________ (15) ضبط الفعل المضارع في الأصلين بكسر الباء، وما أثبتناه هو ضبط اللسان والقاموس. (16) من قوله: (وتنبل الخطب) إلى قوله هنا: (النقل) سقط من ك. (17) كذا في الأصلين وبهذا الضبط، والوارد في المعجمات: «خلاص» و«خلاصة». (18) كذا في الأصلين، ومثله في بعض نسخ القاموس كما في هامش المطبوع، وفي المطبوع: لبنية، وأكدها صاحب التاج بقوله: «بياء النسبة». (19) في الأصلين: أحانينها، والتصويب من المعجمات. (20) في الأصلين: النحالة- بحاء مهملة-، والتصويب من المعجمات. (21) ورد في التهذيب والفائق: 2/ 264 واللسان والتاج. (22) سقطت كلمة (عليكم) من ك. PageV10P327: ____________ (23) ورد في أمثال أبي عبيد: 247 ومجمع الأمثال: 2/ 14، ولم ترد (في) في أولهما. (24) لم ترد جملة (ولبان أمه) في ك. (25) ورد هذا القول في الأساس. PageV10P328: ____________ (26) في الأصلين: حتى، وما أثبتناه من العين والتهذيب. (27) في التكملة: اللبينة. (28) سقطت جملة (ولبن أيضا جبل) من ك. (29) هذا القول مثل، وقد ورد في مجمع الأمثال: 1/ 441 والأساس والتاج. PageV10P329: ____________ (no page number): (31) كذا الضبط في الأصلين، وضبطت بفتح النون في اللسان والقاموس ونص التاج. (32) في ك: وحبيي. (33) كذا الضبط بكسر الميم في الأصلين، وبفتحها في العين والتهذيب، وهي (شق) في باقي المعجمات. (34) ورد ms2155 مضمون الحديث في غريب أبي عبيد: 1/ 83 والفائق: 4/ 26 واللسان والتاج. (35) ضبط الفعل في الأصلين بفتح حرف المضارعة وسكون النون وفتح الهمزة على زنة (ينفعل)، فإن صح ذلك فحقه أن يذكر في (أمل)، وما أثبتناه هو ضبط العين والتكملة واللسان والقاموس. (36) أشار في الأصل إلى جواز كسر الراء وفتحها. PageV10P330: ____________ (37) فقرة من بيت مجهول القائل، ونصه في التهذيب: (no page number): و ورد أيضا في الصحاح واللسان والتاج، ووردت فيها رواية الحاء المهملة منسوبة إلى ابن الأعرابي. PageV10P331: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وك «ضرب» في اللسان والقاموس. (3) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بكسر الكاف، والصواب ما أثبتنا. PageV10P332: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) ورد في المقاييس والصحاح والأساس والمستقصى: 1/ 345 ومجمع الأمثال: 2/ 230 واللسان والقاموس. (3) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بكسر اللام، وما أثبتناه هو ضبط المقاييس والصحاح واللسان. PageV10P337: ____________ (1) ضبط الجمع في التكملة بضم ففتح. PageV10P338: ____________ (2) في ك: أو ليان. (3) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وضبط بكسر النون وبضمها في المعجمات ولم يرد الفتح. PageV10P339: ____________ (4) سقطت كلمة (هما) من ك. PageV10P340: ____________ (1) كذا في الأصلين، والوارد في المعجمات في جمع الفلاة: الفلوات والفلا، أما (فلاء) فقد ذكرته المعجمات مصدرا بمعنى الفطام. (2) أوردت المعجمات الفلو والفلو والفلو، وورد في بعضها الفلو جمعا لفلو، وما عدا ذلك مما انفرد به المؤلف. (3) البيت الذي عناه المؤلف من شعر عدي بن زيد العبادي، وقد ورد في ديوانه: 51، ونص البيت فيه: (no page number): (4) في الأصلين: فلاء، والصواب ما أثبتناه وهو جمع فلو. PageV10P341: ____________ (5) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الفاء، والصواب ما أثبتنا. (6) سقط قوله: (وفلوت رأسه بالسيف علوته به فليا وفلاية) من ك. (7) كذا في الأصلين، والمستفاد من المعجمات أن الصواب: اختبرته. (8) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في العباب والتكملة والقاموس. (9) سقط حرف السين بمفرده من ك. PageV10P342: ____________ (10) في مجمع الأمثال: 1/ 500 مثل نصه: عليه العفاء والذئب العواء. (11) في ك: واللفئة. (12) كذا في الأصل ms2156 على زنة فعائل، وفي ك: لفائي، وفي التهذيب واللسان والتاج: لفايا، ومثلوا له بخطيئة وخطايا. (13) كذا في الأصلين بالمد، وهو (اللفا) بالقصر في التاج إن لم يكن من أغلاط الطبع. PageV10P343: ____________ (14) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وكأنها همز (فيل)، وهي (فئل) في التكملة ونص القاموس، و(فيئل) في اللسان، و(فيل) فيما يأتي من المؤلف في تركيب فيل. (15) من قوله: «ورجل فيل اللحم» إلى قوله هنا: «ورأي فائل» سقط من ك. (16) هكذا وردت الكلمة مهموزة في الأصلين، وهي (الفال) بلا همز في التكملة واللسان والقاموس. (17) وفي القاموس: الفائلتان. (18) كذا في الأصل وبهذا الضبط، وفي ك: «مضيفتان» وهو تصحيف، وفي اللسان: مضيغتان- بالتصغير-، وفي القاموس: مضغتان. PageV10P344: ____________ (19) كذا الضبط في الأصلين، وفي التاج: هو من المؤلفين- بالفتح- أي أصحاب الألوف. (20) في ك: ووالف. (21) سورة قريش، آية رقم: 1. (22) في ك: وألفت، والأصل هو الموافق للإيلاف. (23) هكذا وردت الجملة في الأصلين رسما وضبطا، ولعل الصواب ضمها إلى الإيلاف المتقدم عليها وقراءتها على النحو الآتي: وآلفت رحلة الشتاء أي أمنت به أمانا. PageV10P345: ____________ (24) لم يرد هذا التركيب في أي معجم من المعجمات، ولم نجد كلمة (الملفافي) في أي تركيب من التراكيب التي يحتمل ورودها فيه. (25) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على إهماله فيه. وورد في العباب والتكملة واللسان والقاموس. (26) ضبطعت هذه الكلمة في الأصلين بالفتح، وما أثبتناه هو نص العباب والتكملة واللسان والقاموس. PageV10P346: ____________ (27) زيادة من العباب منقولة من هذا الكتاب يقتضيها السياق. (28) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بسكون الياء ولم تضبط اللام، وما أثبتناه هو ضبط العباب ونص التاج. (29) واستدرك عليه في المقاييس والتكملة واللسان والقاموس. (30) في الأصل: ووفرته، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ك. PageV10P347: ____________ (1) في ك: يلوب. (2) في ك: والملوب حرير الخلوق. (3) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الميم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات وقد ورد فيها في تركيب (ملب). PageV10P348: ____________ (4) كذا في الأصلين، وهي اللوباء في التكملة واللسان والقاموس. (5) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بكسر الباء، والتصويب من المعجمات. (6) في ك: ms2157 في الحديد. (7) كذا الضبط في الأصلين، وروي ذلك في المقاييس. وضبط بالفتح في العين والتهذيب والمقاييس واللسان. (8) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي المقاييس، وضبطت بالضم في التهذيب واللسان ونص التكملة والقاموس. (9) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهمزة، والكسر هو ضبط المعجمات. PageV10P349: ____________ (10) في ك: نفل. (11) في الأصل: وباتت السماء، وفي ك: وبابت السماء، والتصويب من اللسان والقاموس. (12) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بفتح الهمزة، والهمزة مكسورة في نص التكملة وفي اللسان ونص القاموس. (13) ورد في شعر ساعدة بن جؤية الهذلي في ديوان الهذليين: 1/ 185، ونص البيت فيه: (no page number): و قال صانع الديوان: «ويروى: القتير مؤلب». (14) سقطت كلمة (قطيعا) الثانية من ك. PageV10P350: ____________ (15) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بكسر الهمزة وسكون الباء، فإن صح ذلك ولم يكن فيه سهو فربما كان عطفا على صدر الكلام؛ أي إن الإبل لغة في الإبل. (16) ضبط الفعل المضارع في الأصلين بكسر الباء، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. (17) من قوله: (وهو صاحب الإبل أيضا) إلى قوله هنا: (لا يحسن رعيتها) سقط من ك. (18) هذه الجملة مثل، وقد ورد في المقاييس ومجمع الأمثال: 1/ 88 والمستقصى: 1/ 1 والأساس والتاج. وفي الأصلين ضبطت (آبل) بكسر الباء، وما أثبتناه هو ضبط المصادر المتقدمة. (19) ورد في المقاييس واللسان بنص الأصل، وبنص «كالإبل المائة» في الفائق: 2/ 48. وهو مثل في مجمع الأمثال: 2/ 302 ولفظه فيه: «الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة». (20) سورة الغاشية، آية رقم: 17. (21) في ك: لا يبرج يجترىء. (22) في ك: أبلت تأبل، وسقطت (تأبل). PageV10P351: ____________ (23) في الأصلين: الطريقة، وهو تصحيف. (24) سقطت كلمة (به) من ك. (25) قال الصغاني في التكملة: «هذه القرية هي الديبل لا الأيبل». (26) كذا في الأصلين ضبطا للكلمة وبيانا لمعناها. والحاجة هي الأبلة- كفرحة- في التكملة واللسان ونص القاموس، والمذمة والعيب هي الأبلة- بالتحريك- في اللسان ونص التاج. PageV10P352: ____________ (27) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: تصدر. (28) ورد في أمثال أبي عبيد: 264 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 1/ 432 واللسان والقاموس والتاج. (29) قال الجوهري في الصحاح: «ولا تقل إيبالة، لأن الاسم إذا كان ms2158 على فعالة بالهاء لا يبدل من أحد حرفي تضعيفه ياء مثل صنارة ودنامة، وإنما يبدل إذا كان بلا هاء مثل دينار وقيراط. و بعضهم يقول: إبالة- مخففا-» ومنهم المؤلف، وبذلك يندفع الإشكال المذكور. (30) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 4/ 396 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 1/ 19 واللسان والتاج، وفي بعضها: أيما مال، وفي بعض: كل مال. (31) يعني البيت الوارد بلا عزو في الأساس واللسان والتاج، ونصه في رواية الزمخشري عن الفراء: (no page number): و رواية اللسان والتاج: (no page number): إلخ. (32) في ك: الوجم. PageV10P353: ____________ (33) هكذا وردت هذه الجملة في الأصلين وبهذا الضبط، وكتب الناسخ حرف (ص) تحت الباء من (لتستوبلنه) تأكيدا لصحة فتحها وهو غريب جدا، والصحيح فيها الكسر كما ضبطت في الأساس. أما (لتتخمنه) فالصواب فيها: لتوخمنه. (34) في الأصل: واحذ، والتصويب من ك والمعجمات. (35) في الأصلين: والمؤبل- بالهمز-، وعنوان التركيب يقتضي ما أثبتنا، وهو كذلك في العين. (36) كذا في الأصلين، وهو الميبل- بالياء- في القاموس. (37) في ك: وتشاق. (38) كذا الضبط في الأصلين، ومثله في التكملة. وضبط بالتحريك في الصحاح واللسان والقاموس. PageV10P354: ____________ (39) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الباء، وما أثبتناه من المقاييس واللسان ونص الصحاح والقاموس. (40) ديوان أوس بن حجر: 63، وعجز البيت فيه: (no page number): . (41) ديوان زهير: 109، وصدر البيت فيه: (no page number): . PageV10P355: ____________ (42) وفي التاج نص على كسر الباء. (43) في الأصلين: مبلي، والصواب ما أثبتنا، وهو الذي يقتضيه قوله: «بمعنى الواو» أي البلو كما يأتي في تركيب (ب ل و). (44) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الباء، وفي ك بكسرها. PageV10P356: ____________ (45) ورد في المستقصى: 2/ 5 ومجمع الأمثال: 1/ 103. (46) وفي التهذيب واللسان والتاج: عند وضع الملبىء. (47) كذا في الأصلين، وفي الأساس: خبره. PageV10P357: ____________ (48) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين، ولم يرد هذا الضبط في المعجمات، ولعل الصواب في الأولى: «اللبأة»؛ وفي الثانية: «اللبؤة». (49) في الأصل: واللبأة، وفي ك: واللباء، ولعل الصواب ما أثبتنا. (50) ورد الفعل في الأصلين مخفف الباء، والتشديد من نص الصحاح والعباب واللسان والقاموس. (51) في الأصلين: «ألبيت» و«لبيت» بالياء فيهما، والتصويب من ms2159 الصحاح واللسان والتاج. (52) في الأصلين: اللبابة، وهو تصحيف، والتصويب من المعجمات. (53) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في القاموس. (54) يعني قوله الوارد في معجم البلدان: 7/ 321، ونصه فيه: (no page number): و رواية الديوان: 130 (no page number): . (55) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك، كما لم يرد في أي معجم آخر، أما المعلومة التي أوردها المؤلف عن (اللياب) فقد وردت في تركيب (لوب) في التكملة واللسان والقاموس. PageV10P358: ____________ (1) كذا في الأصلين، وفي المعجمات كافة: حبل (بالحاء المهملة). (2) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك كعادته. واستدرك عليه في التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس والتاج. PageV10P359: ____________ (3) سقطت كلمة (له) من ك. (4) وهو ميل الكحل وميل الجراحة؛ ويسمى الملمول. (5) كذا في الأصلين، ومثل ذلك في مطبوع العين واللسان والقاموس. وهو (الجبار) في التهذيب وفي التكملة مرويا عن العين. (6) ورد في التهذيب والفائق: 3/ 260 والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (7) زيادة من التكملة يقتضيها السياق. PageV10P360: ____________ (8) ضبطت كلمة (ميل) في الأصلين بفتح فسكون، والمثبت من الأساس ونص القاموس. (9) الكلمة غير مهموزة في الأصلين، وحقها أن تذكر في تركيب ل وم. (10) في ك: لؤامان. (11) كذا في الأصل، وفي ك: لؤم، وفي المعجمات: لؤم؛ وهو على غير قياس كما في المقاييس. (12) في ك: الحلق. (13) في ك: واللئيم. PageV10P361: ____________ (14) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 156 ومجمع الأمثال: 2/ 124 بنصين أحدهما: «لولا الوئام هلك اللئام» والآخر: «لولا الوئام هلك الأنام». (15) من قوله: (ورجل لؤمة يحكي) إلى قوله هنا: (اللوم الملامة) سقط من ك. (16) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 191 ومجمع الأمثال: 1/ 310 واللسان والتاج. PageV10P362: ____________ (17) في ك: من الملامة. (18) في ك: ايملمة. (19) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: رجل ويلمه أي داه. PageV10P363: ____________ (20) جزء من بيت ورد بلا عزو في التهذيب والمقاييس والصحاح، وعزي لعبد الشارق بن عبد العزى الجهني في العباب؛ وللجهني في اللسان والتاج، ونصه بتمامه ms2160 في رواية الصغاني بخطه: (no page number): (21) ورد في الصحاح والعباب واللسان والتاج. (22) كذا في الأصلين وبهذا الضبط. PageV10P364: ____________ (23) كذا في الأصل، وفي ك: والملاءة، وكلاهما صواب ومأثور. (24) كلمة (وملأء) سقطت من ك، وضبطت في الأصل بفتح الميم، والصواب ما أثبتنا. (25) كذا في الأصلين، وهي (ملاءة) في الأساس والتاج. (26) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الميم، والميم مضمومة في العباب ونص التكملة والقاموس، وفيها: إنه اسم سيف سعد بن أبي وقاص. PageV10P365: ____________ (27) كذا ورد الشاهد وشرحه في الأصلين، ولعل فيهما نقصا أو تصحيفا. (28) في الأصلين: مثل أمليت، ولعل الصواب ما أثبتنا. (29) في ك: وتملى الشيء يتملى. (30) لم ترد كلمة (اللمياء) في ك. (31) زيادة من الصحاح والأساس واللسان والقاموس يقتضيها السياق. (32) مطلع قصيدة لأوس بن حجر في ديوانه: 117، ونص البيت بتمامه فيه: PageV10P366: ____________ (33) هكذا ورد مهموزا في الأصل، وفي ك: والتمي (بلا همز)، وكلاهما وارد وصواب. (34) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: ما يلمأ. (35) وفي التهذيب واللسان: ما يلمأ فمه بكلمة وما يجأى. PageV10P367: ____________ (1) وفي العين والتهذيب: لوية. (2) سقطت كلمة (يكن) من ك. (3) سورة ص، آية رقم: 3. PageV10P368: ____________ (4) ونص في التاج على أن الصواب: بالتحريك مقصور. (5) كذا في الأصلين بضم الفاء، ولعل الصواب فيها الفتح. (6) هكذا ضبط الفعل المضارع في الأصلين، وقد يكون له وجه من الصحة. PageV10P369: ____________ (7) تقدم هذا المثل في تركيب (ف ور) من حرف الراء، وتقدم تخريجه هناك. (8) ضبطت هذه الكلمة في الأصل بفتح الواو المشددة، وفي ك: الغور، والصواب ما أثبتنا. (9) في ك: واليس. (10) هذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 61 ومجمع الأمثال: 2/ 142. (11) في الأصلين: (يلوى) بالقصر، والتصويب من المعجمات. (12) رسمت الكلمة في الأصلين: والألوا. (13) في الأصلين: (صريحا) بالحاء المهملة، والتصويب من العين والتهذيب واللسان والتاج. (14) في الأصلين: ذهبت به، والتصويب من العين والتهذيب واللسان وهو الذي يقتضيه السياق. PageV10P370: ____________ (15) هذه الجملة مثل، وقد ورد في التهذيب والأساس واللسان والتاج، ونصه في أمثال أبي عبيد: 59 ومجمع الأمثال: 2/ 141 «لتجدن فلانا ألوى ... إلخ». (16) من قوله: ms2161 «عن جهته» إلى قوله هنا: «وإن شئت» سقط من ك. (17) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وضبط بكسر الواو في العين واللسان ونص التاج. (18) سقطت جملة (ولويت عنه) من ك. (19) هذه الجملة من أمثال العرب، وقد ورد بنص (ما يعرف فلان الحو من اللو) و(ما يعرف الحي من اللي) في أمثال أبي عبيد: 392 ومجمع الأمثال: 2/ 240 واللسان والتاج. وفي المقاييس: و يقولون: أكثرت من الحي واللي. PageV10P371: ____________ (20) رسمت الكلمة في الأصل: واللوا، وفي ك: واللواء، والصواب ما أثبتنا. (21) هكذا رسمت الكلمة بلا همز في الأصلين، وفي التهذيب: لؤي؛ وقال: «وعوام الناس لا يهمزون». (22) سقطت كلمة (واللياء) من ك. PageV10P372: ____________ (23) جزء من بيت ورد- بلا عزو- في العين والتهذيب، ونصه بتمامه فيهما: (no page number): (24) سورة الحجر، آية رقم: 41. PageV10P373: ____________ (25) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بتشديد الياء، والتخفيف من التهذيب والفائق واللسان والقاموس. (26) ورد في غريب أبي عبيد: 1/ 54 والتهذيب والفائق: 3/ 333 واللسان. (27) سقطت جملة (وما ألوت عن الجهد في حاجتك) من ك. (28) سقطت كلمة (والألي) من ك. (29) ورد الدعاء في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس. وهو مثل في مجمع الأمثال: 2/ 186. PageV10P374: ____________ (30) كذا في الأصلين وبهذا الضبط، وهو (الألال) في التهذيب والصحاح ونص اللسان، وفي القاموس: «كسحاب وكتاب ... ووهم من قال الإل كالخل»، وعلق على ذلك شارح القاموس فقال: «وهذا الذي وهمه قد قال به غير واحد من الأئمة». (31) كذا في الأصلين، والوارد في المعجمات: «ضل»، وورد في مجمع الأمثال: 1/ 292 قولهم: «ذهب في ضل بن أل» و«ذهب في الضلال والألال». (32) ورد في غريب أبي عبيد: 2/ 269 والتهذيب والمقاييس والأساس والفائق: 1/ 52 واللسان والقاموس. (33) رسمت الكلمة في الأصلين: «مأل»، والصواب ما أثبتنا. (34) في الأصلين: والأولى، وحرف العطف زائد. PageV10P375: ____________ (35) ورد هذا القول في المقاييس والصحاح والأساس واللسان والتاج. (36) في الأصلين: «ما له أل وغل»، والضبط الذي أثبتناه هو ضبط المعجمات المتقدمة الذكر. (37) في الأصل: الطبي (بالطاء المهملة)، والتصويب من ك والتكملة والتاج. (38) في ك: إذا تحرك. (39) في الأصلين: والميلاة (بالياء)، ونص في اللسان على ms2162 همزها. (40) في الأصلين: «وآليت إيلاء اتخذت»، وما أثبتناه هو ضبط اللسان ومقتضى السياق. PageV10P376: ____________ (41) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بكسر الهمزة، وما أثبتناه من المعجمات ضبطا في بعضها ونصا في بعض آخر. (42) من قوله: (وهو الإيل والأيل) إلى قوله هنا: (البان الأيايل) سقط من ك. (43) في الأصلين: يؤيل، وفي التكملة: يوأل، وما أثبتناه من العين والتهذيب واللسان والتاج. (44) في الأصلين: أؤل، وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان: أؤوله. (45) سقطت جملة (آئل مال) من ك. (46) ورد في أمثال أبي عبيد: 106 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 51 والأساس واللسان والتاج، وفي بعضها: قد ألنا ... إلخ. (47) في الأصلين: وقد تكون الإيلة الإقرار بالدين ... إلخ، والجملة مصحفة في أكثر من كلمة، ولعل الصواب ما أثبتنا، وقد ورد مثله في التاج. (48) في العين والتهذيب واللسان: الموئل من وألت؛ والمآل من ألت. PageV10P377: ____________ (49) هكذا وردت الكلمتان في الأصلين وبهذا الضبط، وفي اللسان: إلية الرجل قراباته وكذلك ليته، ثم ذكر في ألا: اللية قرابة الرجل. وفي القاموس (لوى): اللية القرابات. (50) في ك: ونفحة. (51) في الأصلين: الحنصر (بالحاء المهملة)، والتصويب من العين والتهذيب واللسان. (52) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بكسر الهمزة، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. PageV10P378: ____________ (53) ضبط هذا الفعل في الأصلين بفتح الواو، وضبط بكسر الواو في التكملة ونص القاموس وفسر فيهما: سبق. (54) صدر بيت للأعشى ورد في ديوانه: 88، ونص البيت بتمامه فيه: (no page number): (55) رسمت الكلمة في الأصلين: وأولى، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. PageV10P379: ____________ (56) زيادة يقتضيها السياق في الموضعين. (57) هكذا ورد القول في الأصلين، وقد ورد في المستقصى: 2/ 251 مثل نصه: «لا أفعل ذلك هبيرة بن سعد وألوة بن هبيرة». (58) عجز بيت لجرير ورد في ديوانه: 443، ونص البيت بتمامه فيه: (no page number): (59) سقطت كلمة (المولى) من ك. (60) ورد في اللسان أن هذه الجملة حديث. (61) في ك: ويقال للولاية. PageV10P380: ____________ (62) كذا في الأصلين، وحقه أن يكون: الموالون. (63) سورة الحديد، آية رقم: 15. (64) في ك: بين وميتين. وقد ضبطت الكلمة في الأصل بكسر الميم وتشديد الياء ms2163 التي تليها، والسياق يقتضي ما أثبتنا. (65) في ك: التميز. (66) ضبط الفعل في الأصلين مبنيا للمعلوم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات ونص القاموس. (67) جزء من بيت للنمر بن تولب ورد في مجموع شعره: 63، وتمام البيت فيه: PageV10P381: ____________ (68) لعل المؤلف يشير إلى قول الكميت الوارد في مجموع شعره: 2/ 125، ونص البيت فيه: (no page number): (69) في ك: قيل للقرابة لاء والولاية. (70) في الأصلين: إلى حرن، وهو تصحيف، ولعل الصواب ما أثبتنا. PageV10P385: ____________ (1) في ك: للذرع. (2) كذا في الأصلين، وهو (النفي) في التكملة؛ و(النفي) في العباب والقاموس. (3) وهو (التفنن) في العين والتهذيب واللسان والتاج. PageV10P386: ____________ (4) وهو (التفنين) في العين والتهذيب واللسان والقاموس. (5) في ك: وتفرر. (6) لم نجد هذه الكلمة في المعجمات، ولم تذكرها كتب البلدان. وورد في معجم ما استعجم (فنوان) وهو موضع، وورد في معجم البلدان (الفنين) وهو واد بنجد. PageV10P387: ____________ (1) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بكسر النون، وضبطت بالضم في اللسان ونص القاموس. PageV10P388: ____________ (2) ورد ذكر البنان في سورة الأنفال، آية رقم: 12؛ وسورة القيامة، آية رقم: 4. (3) في الأصلين: الخالية (بالخاء المعجمة)، وفي المقاييس والتاج: الحالية (بالمهملة) وهو الصواب إلا إذا أريد بها ذات الخلى وهو الرطب من النبات. (4) ضبطت كلمتا (بن) في الأصلين بفتح الباء، والكسر هو ضبط التهذيب واللسان ونص التكملة والقاموس. (5) ضبطت هذه الكلمة بكسر الباء في الأصلين، وكانت قد ضبطت في أول الفقرة بفتحها. PageV10P389: ____________ (1) كذا في الأصلين، وورد مثله في نسخة مؤلف القاموس كما في هامش المطبوع؛ وفي التاج أيضا. وهي (الكتابة) في العين والتهذيب واللسان ومطبوع القاموس. (2) كذا الضبط في الأصلين، وضبطت بكسر النون في التهذيب واللسان ونص القاموس. PageV10P390: ____________ (3) وردت هذه الجملة مثلا في المستقصى: 1/ 293. (4) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 2/ 173 والتهذيب والصحاح والفائق: 3/ 390 واللسان والتاج. (5) في ك: الترنجبين، ومثله في القاموس. وكما أثبتناه في الأصل ورد في الصحاح واللسان. (6) سورة فصلت، آية رقم: 8. (7) كذا في الأصلين، وفي العين واللسان والتاج: على من لا يستثيبه. PageV10P392: ____________ (1) قال الأزهري في تركيب (ابن) من التهذيب: «أعرب ms2164 من مكانين فقيل: هذا ابنمك ومررت بابنمك ورأيت ابنمك ... ومنهم من يعربه من مكان واحد فيعرب الميم ... ويدع النون مفتوحة على كل حال». PageV10P395: ____________ (1) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (2) زدنا كلمة (فيه) من التكملة والقاموس، وأضفنا حرف العطف، وكلاهما مما يقتضيه السياق. PageV10P396: ____________ (3) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر النون وياء في آخرها، ومثل ذلك في القاموس (فنى)، ونص في القاموس (أفن) على أنها كسكارى. (4) في الأصلين: الأفانة، وما أثبتناه هو المتفق عليه في المعجمات. (5) زيادة يقتضيها السياق. PageV10P397: ____________ (6) من قوله: (أي يتشمم الروائح) إلى قوله هنا: (أصاب أنفه) سقط من ك. (7) ضبط هذا الفعل المضارع في الأصلين بفتح النون، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. (8) جزء من بيت لذي الرمة ورد في ديوانه: 1/ 519، وتمام البيت فيه: (no page number): (9) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح النون، وفي المعجمات بسكونها. PageV10P398: ____________ (10) زيادة يقتضيها السياق. (11) كذا في الأصلين وله وجه، وفي الصحاح واللسان والقاموس: من ذي أنف. (12) في الأصلين: مقتبله، وما أثبتناه من العباب والقاموس. (13) وفي العباب نقلا عن ابن عباد: «قبل سائر البلاد». PageV10P399: ____________ (14) وفسر ذلك في الأساس: «أي يطلبهم آنفين لم يعاشروا أحدا». (15) في الأصلين: أمره (بضم الراء)، ووردت الفقرة في القاموس ولم تضبط فيه الراء، ولعل ما أثبتنا هو الصواب. (16) كذا الضبط في الأصلين، وفي القاموس النص على فتح نون النفاء. (17) كذا في الأصلين، وفي الأساس: ما يبقى، وفي العين والتهذيب واللسان: ما نفي، وفي الصحاح واللسان أيضا: ما تنفي. PageV10P400: ____________ (18) كذا في الأصلين، ولعله (الماتح)، لأن الميح دخول البئر لملء الدلو لقلة مائها. (19) أشار في الأصل إلى جواز فتح النون أيضا. (20) في الأصلين: الهبرئة، وما أثبتناه هو المعروف في المعجمات. (21) ضبطت كلمة (نفيكم) في الأصلين بفتح فسكون، وما أثبتناه هو ضبط الصحاح واللسان والقاموس. (22) هذا التركيب (فنو) وكذلك (فنأ) التالي و(فنى) الذي يليه؛ تركيب واحد هو (فنى) في العين والمقاييس واللسان؛ وهو (فنا) في ms2165 التهذيب والتكملة. (23) زيادة من المعجمات. (24) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والصحاح واللسان: ذات أفنان، وفي المقاييس: ذهبت أفنانها في كل شيء، وفي الأساس: كثيرة الأفنان طويلة. PageV10P401: ____________ (25) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس والتاج. (26) في ك: على وفر. (27) لم يرد هذا التركيب في العين. وورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة والأساس والعباب واللسان والقاموس. PageV10P402: ____________ (28) لم يرد هذا التركيب في العين أيضا. وورد في الصحاح والعباب واللسان والقاموس. (29) في ك: النفاء. (30) في ك: والنفاء. PageV10P403: ____________ (1) في ك: نبو بصره. (2) في الأصلين: ونبا فلانة، والتصويب من العين والتهذيب واللسان والتاج. (3) ضبطت الكلمة في الأصل بضم النون، وما أثبتناه هو ضبط ك والصحاح واللسان والقاموس ونص التاج. PageV10P404: ____________ (4) سقطت كلمتا (إلى أرض) من ك. (5) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الباء، وما أثبتناه هو ضبط ك والعين والمقاييس واللسان والقاموس. (6) ضبط الفعل (ينفذ) بفتح الياء وضم الفاء في الأصلين، والمثبت هو ضبط التكملة والعباب والقاموس. (7) هكذا وردت الجملة في الأصلين، والسياق يقتضي أن تكون: أي ذاكرني وذاكرته ما في نفسه ونفسي. (8) كذا ضبطت (بنى) في الأصلين، وهو جمع بنية وليس مصدرا، أما المصدر فهو (بنى) بالكسر كما في التاج. (9) في الأصلين: وبان حسن البناية، ولعل الصواب ما أثبتنا. PageV10P405: ____________ (10) ورد في أمثال أبي عبيد: 302 ومجمع الأمثال: 1/ 174 واللسان والتاج. (11) ورد في أمثال أبي عبيد: 129 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 222 والأساس واللسان والتاج. (12) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وهو مخفف بلا تشديد في التكملة والقاموس. (13) عجز بيت لامرىء القيس ورد في ديوانه: 123، وصدره فيه: (no page number): . وقد سقطت كلمة (غير) الواردة في عجز البيت من ك. (14) في ك: نبت ينبت نبوتا. PageV10P406: ____________ (15) كذا في الأصلين، وهو (الخيضف) في القاموس. ووضع ناسخ الأصل صادا صغيرة فوق صاد الحصيف تأكيدا لصحته. (16) في الأصلين: وأبانين، والصواب ما أثبتنا. (17) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وظاهر القاموس أنه من باب نصر. (18) ضبطت الكلمة بتخفيف الباء نصا في القاموس. PageV10P407: ____________ (19) في ك: للبجعة. (20) سورة الأنعام، آية ms2166 رقم: 94. (21) في ك: الشارية. (22) زيادة يقتضيها إعراب الفعل التالي لها. (23) في ك: ما بينه. (24) زيادة لم ترد في الأصلين. PageV10P408: ____________ (25) ورد في أمثال أبي عبيد: 59 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 45 واللسان والتاج. (26) سقط هذا السطر بتمامه من ك. (27) ضبط هذا الجمع في الأصلين بضم الهمزة والباء وسكون الواو، وما أثبتناه هو ضبط العين واللسان والقاموس. PageV10P409: ____________ (28) هذه الجملة مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 380 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: 2/ 170 واللسان والتاج، والنص في بعضها: لا آتيك ما حنت ... إلخ. (29) سقطت كلمة (أيضا) من ك. (30) من قوله: (وأصبحت ولا نوب لي) إلى قوله هنا: (كل القرب) سقط من ك. (31) من قوله: (له نوبة من الماء) إلى قوله هنا: (وما أنبت) سقط من ك. PageV10P410: ____________ (32) في الأصل: (تائب) وهو تصحيف، والتصويب من ك والمعجمات. (33) كذا في الأصلين، وهي (ما فوق العقد) في العين والتهذيب واللسان والتاج. (34) كذا في الأصلين بالدال، وهي (رقاقا) بالراء في العين والتهذيب واللسان؛ و(رقيقة) في التاج. (35) في ك: والتابيب. (36) واستدرك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس. (37) هذه الجملة من الأمثال، وقد وردت في المستقصى: 2/ 317. PageV10P411: ____________ (1) سقطت كلمة (أنيم) من ك. (2) في ك: نام. (3) وضعت في الأصل جملة (أي النوم في الفرو) بعد قوله الآتي: (سمعت له نأمة)، وهو من أوهام النسخ. (4) من قوله: (أي النوم في الفرو) إلى قوله هنا: (إليه نأمة) سقط من ك. PageV10P412: ____________ (5) كذا في الأصلين، وفي الأساس والتاج: هزلتهم، وفي القاموس: هشمتهم. (6) كذا الضبط في الأصلين على بناء اسم الفاعل، وهو اسم مفعول في العين والتكملة ونص القاموس. PageV10P413: ____________ (7) كذا الضبط في الأصلين، ولعل المراد به المصدر، وضبط بالتحريك في اللسان ونص القاموس. (8) جزء من بيت للنابغة الجعدي ورد في مجموع شعره: 218، وتمام البيت فيه: (no page number): (9) سورة الصافات، آية رقم: 93. (10) في ك: وملك اليمن. (11) في ك: أعطاه الأيمنة. (12) في ك: والأمان. PageV10P414: ____________ (13) سورة العنكبوت، آية رقم: 67. (14) سورة يوسف، آية رقم: 17. (15) في ك: وقيل أجد. (16) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ms2167 وفي اللسان وإحدى روايتي التاج، وروي في التاج أيضا: أنها كصاحب، ولكنها مضبوطة في مطبوع القاموس: (آمن) بفتح الميم. (17) كذا الضبط في المعجمات، وضبطت في الأصلين بتشديد الياء. (18) وهو المتمائن في القاموس (مأن). (19) جزء من بيت ورد في التهذيب واللسان بلا عزو، والبيت بتمامه فيهما: PageV10P415: ____________ (20) كذا ضبط الفعل في الأصلين، وفي العين والتهذيب واللسان: اسم ما يمون أي يتكلف من مؤونتهم. (21) سقطت كلمة (ممأنة) من ك. (22) في ك: يحرث. PageV10P416: ____________ (23) المراد: منية الناقة. (24) في ك: أي جرى. (25) من قوله: (ومنية الناقة) إلى قوله: (وهي الأيام) سقط من ك. (26) ضبط الفعل في الأصلين بكسر النون، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. (27) وضبطت الكلمة في نص القاموس بفتح الميم. (28) في ك: أي بطرت. (29) في الأصلين: (جاريته) بالراء المهملة، والتصويب من اللسان والقاموس، وهو الذي يقتضيه السياق. PageV10P417: ____________ (30) لم ترد كلمة (كان) في ك. (31) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم الميم الأولى، وما أثبتناه هو ضبط التكملة واللسان والقاموس. (32) سقطت جملة (أمنأه منأ إذا أنقعت الجلد في الدباغ) من ك. (33) في الأصلين: المنئة، والمثبت هو الوارد في المعجمات. (34) كذا الضبط في الأصلين، وضبط بفتح النون في المعجمات. PageV10P418: ____________ (35) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 4/ 216- 217 والتهذيب والمقاييس والصحاح والفائق: 2/ 315 واللسان والتاج. (36) في ك: ردع. (37) في ك: تنمي. (38) ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والتاج، وتقدم استشهاد المؤلف به في تركيب (مثل). (39) في ك: حذواء. PageV10P419: ____________ (1) في ك: النو. (2) زيادة من التهذيب يقتضيها السياق. (3) في ك: لم تنضج. PageV10P420: ____________ (4) كذا في الأصلين، وفي العين واللسان والتاج: من النأي. (5) في ك: والمنأى. (6) ورد في مجمع الأمثال: 1/ 147 مثل نصه: ترك ما يسوؤه وينوؤه. (7) رسم الفعل في الأصلين: نوا. (8) في ك: بالأضغان. (9) ورد في مجمع الأمثال: 2/ 227. (10) هذا القول مثل، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 56 والتهذيب ومجمع الأمثال: 1/ 483 واللسان والتاج. PageV10P421: ____________ (11) ورد في غريب أبي عبيد: 2/ 190 والتهذيب والفائق: 1/ 187 واللسان والتاج. (12) كذا في الأصلين، والسياق يقتضي: الرطب. (no page number): (14) في ك: النؤنؤة. ms2168 PageV10P422: ____________ (15) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 1/ 75 والتهذيب والمقاييس والفائق: 1/ 60 واللسان والتاج. (16) كذا في الأصلين، و(بطي أني) في المقاييس واللسان والقاموس ونص التاج. (17) كذا في الأصلين، وهي (الأنية) في اللسان. (18) سورة الرحمن، آية رقم: 44. (19) في ك: وما أتى. PageV10P423: ____________ (20) سورة هود، آية رقم: 111. (21) سورة طه، آية رقم: 63، والقراءة المتداولة: @QUR@01 (إن) . (22) سورة الكهف، آية رقم: 38. (23) في الأصلين: تبتنىء، والتصويب من العين. (24) كذا في الأصلين. وفي المعجمات: سؤال عن المكان. وما في الأصل هو نص العين. PageV10P424: ____________ (25) هذه الجملة مثل، وقد ورد في التهذيب والصحاح والأساس واللسان والقاموس، وبنص «ما أن في السماء نجما» في مجمع الأمثال: 2/ 178، و«ما عن في السماء نجم» في المستقصى: 2/ 246. (26) في ك: وما له حول حانة ولا آنة. وهذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في التهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 224 والأساس واللسان والقاموس. (27) في ك: حاضرتاه. (28) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بكسر الهمزة، ومثله في التكملة، وقد ضبط مفردهما الآتي بفتح الهمزة في الأصلين، وهو كذلك في اللسان أيضا. PageV10P425: ____________ (29) كذا ورد هذا القول في الأصلين، ونصه في التهذيب واللسان: ربع آئن خير من عب حصحاص، وفي التاج: ربع آئن خير من ربع حصحاص. (30) سقطت جملة (حصحاص أي من غب) من ك. (31) زيادة يقتضيها السياق. (32) زيادة من العين والتهذيب والأساس واللسان والتاج. (33) وفي التهذيب واللسان رواية تنص على فتح نون (الآن) في الجملتين. (34) كذا في الأصلين، وكتب ناسخ الأصل فوق كلمة الأون: كذا. ولعل المراد: الأين. PageV10P426: ____________ (35) وفي التكملة: أي دعوه، وفي القاموس: تركوه. (36) ضبط الفعل في الأصول بفتح الياء، وما أثبتناه هو ضبط التكملة، وفي القاموس: إذا لم يجد في العمل. PageV10P429: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. PageV10P430: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب الذي التزم به المؤلف. (2) في الأصول: (فام فيم)، وقد حذفنا (فيم) لأنها تركيب مستقل. PageV10P431: ____________ (3) في الأصول: والفئام، والتصويب من التكملة والقاموس. (4) هكذا ورد الفعل مكسور الهمزة في الأصول، وهو (فأمت) في اللسان والتاج. (5) في ك: نؤم. (6) في ك: وقامت الدابة. (7) في م: وتفأم الأمر ... إلخ، ms2169 وفي ك: وتفاءم الأمر تفام. PageV10P432: ____________ (8) سقطت كلمة (بين) من ك. (9) ورد التركيب في التكملة والقاموس. (10) كذا ضبطت الكلمة في الأصول، وضبطت بكسر الياء وتشديدها في التكملة ونص القاموس. (11) وفي القاموس: «الفيمان العهد؛ معرب». PageV10P433: ____________ (1) ورد بلفظ الأصل في الفائق: 3/ 152 وإحدى روايتي التاج، وبنص: «لا يلين مفاء على مفيء» في العباب واللسان وإحدى روايتي التاج. وفي الأصل: لا يحل لأمر، والتصويب من ك والفائق. (2) في ك: المرأة. PageV10P434: ____________ (3) في ك: أي جاءنا بها. (4) في الأصل وك: والفاء والفأي، والتصويب من م والمعجمات. (5) في م: الفئين. (6) في ك: والفائبة. (7) ضبط الفعل في الأصول بضم الشين مبنيا للمجهول، وما أثبتناه هو ضبط القاموس. (8) كذا في الأصل وم، ومثله في عدد من المعجمات، وفي ك: الصخر الملساء، وفي التكملة: الصخرة الملساء. PageV10P435: ____________ (9) ضبطت هذه الكلمة في الأصول بفتح الواو، وتسكينها هو ضبط المعجمات. (10) في م: ما فات. (11) هذه الجملة مثل، وقد ورد في الأساس والمستقصى: 2/ 300 ومجمع الأمثال: 2/ 126 بنص «لو وجدت إلى ذلك فاكرش لفعلته». وفي ك: (لا تبته) وهو تصحيف. (12) هذه الجملة مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 76 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 17 والأساس والتكملة واللسان والقاموس. (13) سقطت هاتان الصفحتان من نسخة الأصل، وقد رجعنا فيهما إلى ك، وفي بعضهما إلى م وسقط الباقي منها. (14) وهذا مثل أيضا، وقد ورد في أمثال أبي عبيد: 71 ومجمع الأمثال: 2/ 286. PageV10P436: ____________ (15) كذا في م وك، وهي (الفأوى) في نص اللسان والقاموس. (16) زيادة من م لم ترد في ك. (17) في م: ويا في ما، وفي ك: ويا في ما.، والمثبت هو الوارد في المعجمات. (18) في ك: أي عجبا، وفي اللسان: يا عجبي، وما أثبتناه من م. (19) في ك: فائبة، والمثبت من م. (20) في ك: ذو فئة، وما أثبتناه من م والتهذيب واللسان. PageV10P437: ____________ (21) ضبطت هذه الكلمة في م وك بفتح فسكون، والمصدر كما أوردته المعجمات: (وفي) بضم فكسر وياء مشددة، وإن أريد الوصف للفاعل فهو (وفي). (22) في م: من التأفف، وفي ms2170 العين كالأصل. (23) في م وك: (يختلط) بالخاء المعجمة، وهو تصحيف. PageV10P438: ____________ (24) لم ترد كلمة (على) في ك. (25) في م وك: وتفئته، والتصويب من التهذيب ونص اللسان. (26) في ك: وتفئته، وما أثبتناه من م والمعجمات. (27) ضبطت الكلمة في م وك بفتح الهمزة، والكسر ضبط اللسان والتاج. (28) هكذا وردت هذه المعلومة في م وك، وهي الأفى والأفاة والهفاة في التهذيب واللسان والقاموس. وورد (الأفاء) في التكملة وفسره بالسحاب الذي يفرغ ماءه ويذهب. (29) كذا في م وك، ولم نجد ذلك في المعجمات، ولعله تصحيف (الإقاء) أو (الأقاة) بالقاف وهي شجرة كما في العين واللسان والتاج. (30) في م وك: الخوان، وما أثبتناه من التهذيب والتكملة وإحدى روايتي العباب ومن اللسان والقاموس، وفي رواية العباب الأخرى: الجبان. PageV10P441: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب. (2) كذا في الأصل ك، ومثله نصا في معجم البلدان. وهو في العين: يبنيم، وفي التهذيب والتكملة واللسان والقاموس: يبنبم. (3) في قوله الوارد في معجم البلدان، ونص البيت فيه: (no page number): و قد ورد هذا البيت في ديوان حميد بن ثور: 26؛ والقافية فيه: يبنبما. PageV10P442: ____________ (1) زيادة للتبويب. (2) زيادة يقتضيها السياق. (3) عجز بيت للأعشى ورد في ديوانه: 69، والبيت بتمامه فيه: (no page number): (4) روى ذلك ثعلب شارح ديوان الأعشى عن أبي عمرو. PageV10P443: ____________ (1) في ك: وسند، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمقاييس واللسان. (2) في ك: نبئها، وهو من أوهام النسخ. PageV10P444: ____________ (3) في ك: جرى منه وباءاة، والصواب ما أثبتنا. (4) في ك: والبئة، والتصويب من المعجمات. (5) في ك: طلبت الباءاة، وهو من سهو النسخ. (6) في ك: بوءا وبؤوءا، وما أثبتناه هو الوارد في المعجمات. (7) سورة البقرة، آية رقم: 90. (8) في ك: وقتل، وهو تصحيف. (9) زيادة من التهذيب والصحاح والعباب واللسان. PageV10P445: ____________ (10) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق. (11) في الأصل ك: وأنا بؤبؤها وبأبأها، وما أثبتناه من العباب والتكملة ونص القاموس. PageV10P446: ____________ (12) في ك: بصيرها، ولعل الصواب ما أثبتنا، والبؤبؤ إنسان العين في المعجمات. (13) زيادة من التهذيب واللسان والقاموس سقطت من الأصل. (14) ورد بالنصين أو بأحدهما في العين والمقاييس ms2171 والصحاح والتكملة والقاموس. (15) في ك: وشفقت، ولعل الصواب ما أثبتنا، ولم نجد هذه المعلومة في المعجمات. (16) ورد في العين وغريب أبي عبيد: 3/ 268 والتهذيب والصحاح والفائق: 1/ 71 واللسان والتاج؛ وفيها جميعا (ببان) بباءين، وروي في التهذيب والفائق أنه قد يروى (بيان). وقد وردت هذه الكلمة في الأصل بباء فياء في كل الحالات وهو تصحيف. (17) في ك: قربته، والصواب ما أثبتنا. PageV10P447: ____________ (18) في ك: وتببيت (بباءين)، والصواب ما أثبتنا. (19) في ك: والبؤباة، وما أثبتناه من المعجمات بالاتفاق. (20) كذا في ك، وهو مصحف، ولم يتضح المراد. (21) زيادة يقتضيها التبويب. (22) زيادة من المعجمات سقطت من الأصل. PageV10P448: ____________ (23) كذا في الأصلين، والسياق يقتضي: سعيها. (24) ضبطت كلمة الرشق في الأصلين بفتح الراء، والصواب ما أثبتنا. (25) وفي القاموس: ريح مؤوبة تهب النهار كله. (26) وفي المقاييس والأساس واللسان: سير النهار، وفي القاموس: السير جميع النهار. (27) في ك: القابلة. (28) في الأصلين: وهي المآبة، والتصويب من اللسان والتاج. PageV10P449: ____________ (29) سورة طه، آية رقم: 56. (30) ضبطت كلمتا (ابيان) و(ابيانة) في الأصلين بتشديد الياء، ونص في القاموس على التحريك. (31) كذا في الأصل، وفي ك: والأبية، وفي المقاييس: الأبية. (32) ورد في العين والتهذيب والصحاح والأساس واللسان والقاموس. (33) في الأصل وك: لا كافىء (بالهمز)، ولم نجد وجها للهمز. (34) وفي التهذيب والأساس واللسان والقاموس: تأبيت. PageV10P450: ____________ (35) من قوله: (وأبوت الصبي) إلى قوله هنا: (هذا أبا) سقط من ك. (36) في الأصل: الأبية (بفتح الهمزة وتخفيف الباء)، وفي ك: الأبية (بفتح الهمزة وتشديد الباء)، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس. (37) كذا في الأصلين، وهي (الموئبات) في القاموس. (38) قول العرب هذا مثل، وقد ورد بألفاظ مختلفة في التهذيب والمقاييس ومجمع الأمثال: 2/ 195 واللسان والتاج. (39) زيادة من المصادر المتقدمة يقتضيها السياق. PageV10P451: ____________ (40) كذا في الأصلين، وفي العين: وأب يئب وأبا، وفي التهذيب واللسان: وأب يئب وأبة. (41) كذا في الأصل، وفي ك: والوباء، وكلاهما وارد ومنصوص عليه. PageV10P452: ____________ (42) ضبط الفعل (لمعت) في الأصلين بكسر الميم، وما أثبتنا هو ضبط المعجمات. (43) ضبطت كلمة (يباب) في الأصلين بتشديد الباء الأولى، والتخفيف ms2172 هو ضبط المعجمات. PageV10P455: ____________ (1) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصلين. (2) في الأصل وك: النحل (بالحاء المهملة)، وهو تصحيف. (3) ورد في المستقصى: 1/ 384 ومجمع الأمثال: 2/ 311. PageV10P456: ____________ (4) هكذا ورد الشطر في الأصل؛ وأشار ناسخه إلى كلمة سقطت منه فأضافها في الهامش، أي يكون النص: (no page number): ، وبهذا النص في ك. وذلك كله وهم وسهو، والصواب حذف (إلا)، وقد ورد بالنص الصحيح في ديوان الأعشى: 111، وهو مطلع قصيدة، ونصه بتمامه في الديوان: (no page number): (5) سورة الشمس، آية رقم: 5. (6) كذا في الأصلين، وفي التهذيب واللسان والقاموس: مووية. (7) ضبطت كلمة (المئين) في الأصلين بفتح النون، ولعل الصواب ما أثبتنا، وورد في التاج: المئون والمؤون. (8) كذا في الأصلين، وهو (مىء) في المعجمات. (9) ورد في أمثال أبي عبيد: 107 ومجمع الأمثال: 1/ 129. PageV10P457: ____________ (10) سقطت جملة (وهو من المأو والمأي) من ك. (11) ضبط هذا الفعل في الأصلين: (تمأى) مثال تسعى، وما أثبتنا هو ضبط المعجمات. (12) كذا في الأصل، وفي ك: ماءة القلب. وفي القاموس: وامرأة ماءة .. وقياسه مآة. (13) في الأصلين: ضعيف، والسياق يقتضي ما أثبتنا. (14) لم نجد ذلك في الفهرس اللغوي لأشعار الهذليين. (15) في ك: غذاء. (16) سقط قوله: (جاءك أم زيد معناه) من ك. PageV10P458: ____________ (17) في ك: اختاره من. (18) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي بعض المعجمات، وقال ابن بري كما في اللسان: «وصوابه إيما- بالكسر-؛ لأن أصله إما». (19) سورة الإنسان، آية رقم: 3، والقراءة المتداولة بكسر همزة إما. (20) هذه الجملة مثل في مجمع الأمثال: 2/ 193. PageV10P459: ____________ (21) في ك: وكاهله، وحرف العطف زائد من سهو النسخ. (22) كذا في الأصل، وفي ك: ورامية، ولم نجد هذه المعلومة في المعجمات، وإنما الوارد فيها الوامئة بمعنى الداهية، وسيذكرها المؤلف في أواخر هذا الحرف. وانفرد ابن فارس في المقاييس فسماها الوامية. PageV10P460: ____________ (23) سورة الزخرف، آية رقم: 22. (24) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بفتح الهمزة، وما أثبتناه هو نص القاموس. (25) سورة يوسف، آية رقم: 45. (26) جزء من بيت للنابغة الذبياني ورد في ديوانه: 70، والبيت بتمامه فيه: (no page number): (27) سورة الإسراء، آية رقم: 71. PageV10P461: ____________ (28) زيادة لم ms2173 ترد في الأصلين. (29) في الأصلين: عليه الهباء، والتصويب من المقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس. (30) تقدمت هذه المعلومة قبل صفحتين، ولم يتضح وجه تكرارها. (31) ضبطت هذه الكلمة في الأصلين بفتح الهمزة وكسر الميم الأولى، والمثبت ضبط التكملة ونص القاموس. (32) ورد هذا الشطر في المقاييس بلا عزو، ونصه فيه: (no page number): . وورد في اللسان بيت من الشعر غير معزو صدره بنص المقاييس وعجزه فيه: (no page number): . (33) سورة المائدة، آية رقم: 2، والقراءة المتداولة: @QUR@03 (ولا آمين) . PageV10P462: ____________ (34) في ك: وامام وام. (35) ورد في أمثال أبي عبيد: 67 ومجمع الأمثال: 2/ 164. (36) كذا في الأصلين، وهي الأيمة في العين والأساس واللسان. (37) في الأصلين: وما خرج منه، والتصويب من العين والتكملة واللسان والقاموس. PageV10P463: ____________ (38) هكذا نص المؤلف على سكون الميم، وفي اللسان: أيم أي أي شيء تقول. (39) سقطت هذه الفقرة كلها من ك. (40) في الأصل: ويم، وفي ك: ويم، وفي عدد من المعجمات: يوم وووم. PageV10P464: ____________ (41) كذا في الأصلين، وفي العين: توأما. (42) من قوله: (وأتأمت المرأة) إلى قوله هنا: (ودمع تؤام) سقط من ك. (43) في الأصل: والموامة، وفي ك: والمؤاماة، والتصويب من المعجمات. (44) ورد في أمثال أبي عبيد: 156 والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال: 2/ 124 والأساس واللسان والقاموس والتاج، وألفاظه فيها مختلفة، وفي بعضها: «هلك اللئام». (45) كذا في الأصلين، ولعل المراد: (المواءمة) وإن كنا لم نجدها في المعجمات بهذا المعنى. (46) في الأصلين: المؤامة، والتصويب من القاموس ونص التاج. (47) في الأصلين: مؤام، وما أثبتناه من القاموس. PageV10P465: ____________ (48) زيادة يقتضيها السياق. (49) كذا في الأصلين. (50) في الأصلين: في الرامئة الرمآء، ولعل الصواب ما أثبتنا. (51) في الأصلين: يؤامىء، وقد حذفنا همزة الواو لزيادتها. PageV10P469: ____________ (1) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، وهو (أوى) في المعجمات: أوى الإنسان منزله وإلى منزله. (2) كذا في الأصلين رسما وضبطا، وفي الأساس: امرأة تؤويه. (3) في ك: وأتيت. PageV10P470: ____________ (4) كذا في الأصل، وفي ك: أوت. (5) هكذا ضبط المصدر في الأصلين وفي اللسان، وضبط بكسر الهمزة في الصحاح والقاموس ونص التاج. (6) في الأصلين: يعطف به وما بعده، وقد حذفنا ms2174 حرف العطف لزيادته. (7) سورة الصافات، آية رقم: 147. (8) في ك: بمعنى بل. (9) جزء من بيت لامرئ القيس ورد في ديوانه: 66، ونص البيت بتمامه فيه: PageV10P471: ____________ (10) قال ناسخ الأصل في هامش النسخة: كذا في الأصل، ولعله: وتكون الواو بمعنى أو. (11) سورة النساء، آية رقم: 3. (12) كذا في الأصلين، وفي التهذيب واللسان: أوة. (13) كذا في الأصلين، وفي العين: آفلان، وفي التكملة والقاموس: آزيد. (14) سورة يونس، آية رقم: 53. (15) كذا في الأصل، وفي ك: كأيبة، وفي التكملة والعباب ونص القاموس: كأيأته. PageV10P472: ____________ (16) سقط قوله: (ويكون إياك) من ك. (17) سورة الفاتحة، آية رقم 5. (18) ضبطت الكلمة في الأصلين بتخفيف الياء، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات. (19) سورة النمل، آية رقم: 65، والقراءة المتداولة بفتح الهمزة. (20) كذا الضبط في الأصلين، وضبطت بفتح الهمزة في بعض المعجمات. (21) في ك: وسمت. (22) في الأصلين: تأكل، والتصويب أو زيادة الضمير من المعجمات. (23) في الأصلين: مأآة، وما أثبتناه من العين والعباب والتكملة واللسان والتاج. PageV10P473: ____________ (24) سقطت كلمة (اوى) الثانية من ك. (25) سقطت كلمة (اي) الثانية من ك، وضبطت الأولى فيها بفتح الهمزة. (26) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الواو، وسبق للمؤلف ذكرها في صدر الباب وضبطت هناك بسكون الواو. (27) في ك: متنخية. (28) ضبطت هذه الكلمة في الأصل بتخفيف الياء، والسياق يقتضي تشديدها، وهي (الماوية) في اللسان والتاج. PageV10P474: ____________ (29) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الواو، والصواب ما أثبتنا. (30) في الأصلين: توأى، وما أثبتناه هو المتسق مع (التوائي) المذكور. (31) من قوله: (إنك لا تسمع وعظي) إلى قوله هنا: (وقول عنترة) سقط من ك. (32) جزء من بيت لعنترة ورد في ديوانه: 217، ونص البيت بتمامه فيه: (no page number): (33) في ك: وا فلاه. (34) في الأصلين: مبينة، وما أثبتناه هو الوارد في العين والتكملة واللسان والتاج. PageV10P475: ____________ (35) ورد في أمثال أبي عبيد: 264 ومجمع الأمثال: 2/ 97 واللسان والتاج. (36) سقط حرف العطف من الأصلين. (37) ضبطت الكلمة في الأصلين بتخفيف الياء، وهو من سهو النسخ. (38) زيادة يقتضيها السياق. (39) في الأصلين: @QUR@02 ألا يسجدوا ، والقراءة المذكورة كما أثبتنا. (40) سورة النمل، آية رقم: 25، والقراءة المتداولة (@QUR@02 ألا ms2175 يسجدوا بتشديد اللام من (ألا). (41) في ك: والياي. PageV10P476: ____________ (1) أسقط تجليد النسخة الأصل كلمتين من النص المكتوب في حاشيتها. ms2176