######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001487
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن بطة
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي
#META# 011.AuthorBORN	:: 304هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 387
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب العقائد المسندة :: كتب العقائد والملل :: مواضيع عقدية
#META# 022.BookVOLS	:: 3
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية
#META# 030.LibURI	:: JK_001487
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: عثمان عبد الله آدم الأثيوبي
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الراية للنشر
#META# 044.EdPLACE	:: السعودية
#META# 045.EdYEAR	:: 1418هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# | قسم التحقيق
# PageV01P229 PageV01P230 PageV01P231 PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# الجزء الثامن من كتاب الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق
~~المذمومة وهو الأول من كتاب القدر تأليف أبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن
~~محمد بن حمدان بن بطة رضي الله عنه رواية الشيخ أبي القاسم علي بن أحمد بن
~~محمد بن علي البسري بالإجازة عنه رضي الله عنه رواية الشيخ الإمام أبي
~~الحسن على بن عبيد الله بن نصر بن عبيد الله بن الزاغوني نفعنا الله وإياه
~~بالعلم آمين
# فيه ثمانية أبواب
# 1 باب ذكر ما أخبرنا الله تعالى في كتابه أنه ختم على قلوب من أراد من
~~عباده فهم لا يهتدون إلى الحق ولا يسمعونه ولا يبصرونه وأنه طبع على قلوبهم
# 2 باب ذكر ما أعلمنا الله تعالى في كتابه أنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء
~~وأنه لا يهدي بالمرسلين والكتب والآيات والبراهين إلا من سبق في علم الله
~~أنه يهديه PageV01P233
# 3 باب ذكر ما أخبرنا الله تعالى أنه أرسل المرسلين إلى الناس يدعونهم إلى
~~عبادة رب العالمين ثم أرسل الشياطين على الكافرين تحرضهم على تكذيب
~~المرسلين ومن أنكر ذلك فهو من الفرق الهالكة
# 4 باب ذكر ما أعلمنا الله تعالى أن مشيئة الخلق تبع لمشيئته وأن الخلق لا
~~يشاؤون إلا ما شاء الله
# 5 باب ما روي أن الله تعالى خلق خلقه كما شاء لما شاء فمن شاء خلقه للجنة
~~ومن شاء خلقه للنار سبق بذلك علمه ونفذ فيه حكمه وجرى به قلمه ومن جحده فهو
~~من الفرق الهالكة
# 6 باب الإيمان بأن الله أخذ ذرية آدم من ظهره فجعلهم فريقين فريقا للجنة
~~وفريقا للسعير
# 7 باب الإيمان بأن الله قدر المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرضين ومن
~~خالف ذلك فهو من الفرق الهالكة
# 8 باب الإيمان بأن الله تعالى خلق القلم فقال له اكتب فكتب ما هو كائن
~~فمن خالفه فهو من الفرق الهالكة PageV01P234




# | بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على محمد وآل محمد وسلم رب يسر ms001
# أخبرنا الشيخ الإمام ناصر السنة أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر
~~الزاغوني أحسن الله توفيقه قال أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن
~~البسري قال أخبرنا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة
~~إجازة قال الحمد لله أهل الحمد ووليه المنان الجواد الذي ثوابه جزل وعطاؤه
~~فضل وأياديه متتابعة ونعماؤه سابغة وإحسانه متواتر وحكمه عدل وقوله فصل حصر
~~الأشياء في قدرته واحاط بها علمه ونفذت فيها مشيئته وصلى الله على خير خلقه
~~محمد النبي وآله وسلم
# أما بعد يا إخواني وفقنا الله وإياكم لأقصد الطريق وأهداها وأرشد السبل
~~وأسواها فهي طريق الحق التي اختارها وارتضاها واعلموا أن طريق الحق أقصد
~~الطرق ومناهجه أوضح المناهج وهي ما أنزله الله في كتابه وجاءت به رسله ولم
~~يكن رأيا متبعا ولا هوى مبتدعا ولا إفكا مخترعا وهو الإقرار لله بالملك
~~والقدرة والسلطان وأنه هو المستولي على الأمور سابق العلم بكل كائن ونافذ
~~المشيئة فيما يريد كان الخلق كله وكل ما هو فيه بقضاء PageV01P235 وتدبير
~~ليس معه شريك ولا دونه مدبر ولا له مضاد بيده تصاريف الأمور وهو الآخذ بعقد
~~النواصي والعالم بخفيات القلوب ومستورات الغيوب فمن هداه بطول منه اهتدى
~~ومن خذله ضل بلا حجة له ولا عذر خلق الجنة والنار وخلق لكل واحدة منهما
~~اهلا هم ساكنوها أحصاهم عددا وعلم أعمالهم وأفعالهم وجعلهم شقيا وسعيدا
~~وغويا ورشيدا وخلق آدم عليه السلام وأخذ من ظهره كل ذرية هو خالقها إلى يوم
~~القيامة وقدر أعمالهم وقسم أرزاقهم وأحصى اجالهم وعلم اعمالهم فكل أحد يسعى
~~في رزق مقسوم وعمل محتوم إلى أجل معلوم قد علم ما تكسب كل نفس قبل أن
~~يخلقها فلا محيص لها عما علمه منها وقدر حركات العباد وهممهم وهواجس قلوبهم
~~وخطرات نفوسهم فليس أحد يتحرك حركة ولا يهم همة إلا بإذنه وخلق الخير والشر
~~وخلق لكل واحد منهما عاملا يعمل به فلا يقدر أحد ان يعمل إلا لما خلق له
~~وأراد ms002 قوما للهدى فشرح صدورهم للإيمان وحببه إليهم وزينه في قلوبهم وأراد
~~آخرين للضلال فجعل صدورهم ضيقة حرجة وجعل الرجاسة عليهم وأمر عباده بأوامر
~~وفرض عليهم فرائض فلن يؤدوها إليه إلا بتوفيقه ومعونته وحرم محارم وحد
~~حدودا فلن يكفوا عنها إلا بعصمته فالحول والقوة له وواقعة PageV01P236
~~عليهم حجته غير معذورين فيما بينهم وبينه يضل من يشاء ويهدي من يشاء لا
~~يسأل عما يفعل وهم يسئلون فلم يزل الصدر الأول على هذا جميعا على ألفة
~~القلوب واتفاق المذاهب كتاب الله عصمتهم وسنة المصطفى إمامهم لا يستعملون
~~الآراء ولا يفزعون إلى الهواء فلم يزل الناس على ذلك والقلوب بعصمة مولاها
~~محروسة والنفوس عن اهوائها بعنايته محبوسة حتى حان حين من سبقت له الشقوة
~~وحلت عليه السخطة وظهر الذين كانوا في علمه مخذولين وفي كتابه السابق انهم
~~إلى أعدائهم من الشياطين مسلمون ومن الشياطين عليهم مسلطون فحينئذ دب
~~الشيطان بوسوسته فوجد مساغا لبغيته ومركبا وطيا إلى ظفره بحاجته فسكن إليه
~~المنقاد إلى الشبهات والسالك في بليات الطرقات فاتخذها دليلا وقائدا وعن
~~الواضحة حائدا طالب رياسة وباغي فتنة معجب برأيه وعابد لهواه عليه يرد وعنه
~~يصدر قد نبذ الكتاب وراء ظهره فلم يستشهده ولم يستشره ففي آذانهم وقر وهو
~~عليهم عمى كأنهم إلى كتاب الله لم يندبوا وعن طاعة الشيطان لم يزجروا فهم
~~عن سبيل من أرشده الله متباعدون ولأهوائهم في كل مايأتون ويذرون متبعون
~~واستحوذ الشيطان على من لم يشرح الله صدره للإسلام وأورده بحار العمي فهم
~~في حيرة يترددون فجاروا عن سواء السبيل فقالوا PageV01P237 بيد الشيطان من
~~أمر الخلق ما لا يجوز أن يكون بيد الله ومشيئته فيهم حائلة تدون مشيئة الله
~~لهم فضعفوا أمر الله ووهنوه وردوا كتاب الله وكذبوه وقووا من امر الشيطان
~~ما ضعفه الله حين قال @QB@ إن كيد الشيطان كان ضعيفا @QE@ وقد كان سلفنا
~~وأئمتنا رحمة الله عليهم يكرهون الكلام في القدر وينهون عن خصومة اهله
~~ومواضعتهم القول أشد النهي ويتبعون في ذلك السنة وآثار المصطفى صلى الله
~~عليه ms003 وسلم 1274
# حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد الباغندي قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا أبو
~~عبد الرحمن المقري قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن
~~شريك الهذلي عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن أبي هريرة الدوسي
~~عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم + إسناده ضعيف + PageV01P238
# 1275 حدثنا أبو عبيد المحاملي قال حدثنا أبو غسان مالك بن خالد ابن أسد
~~الواسطي قال حدثنا عثمان بن سعيد الخياط الواسطي قال حدثنا الحكيم بن سنان
~~عن داود بن أبي هند عن الحسن عن أبي ذر قال خرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم على أصحابه وهم يتذاكرون شيئا من القدر فخرج مغضبا كانما فقىء في وجهه
~~حب الرمان فقال أبهذا أمرتم أو ما نهيتم عن هذا إنما هلكت الأمم قبلكم في
~~هذا إذا ذكر القدر فأمسكوا وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا ذكرت النجوم
~~فأمسكوا + صحيح بشواهده
# 1276 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف البيع بالبصرة قال حدثنا أبو محمد عبد
~~الرحمن بن خلف الضبي قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد عن حميد ومطر
~~وداود وعامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن PageV01P239 أبيه عن جده أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم يتنازعون في القدر فكأنما فقىء
~~في وجهه حب الرمان فقال أبهذا أمرتم أبهذا وكلتم انظروا ما امرتم به
~~فاتبعوه وما نهيتم عنه فاجتنبوه + حسن +
# 1277 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثى PageV01P240
~~بالبصرة قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني قال
~~انبأ ابن وهب قال اخبرني عبد الرحمن بن سلمان عن عقيل عن عكرمة عن ابن عباس
~~قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما فسمع ناسا يتذاكرون القدر فقال إنكم
~~قد أخذتم في شعبتين بعيدتي الغور فيهما هلك اهل الكتاب . . . وذكر الحديث ms004 +
~~صححه الترمذي وصحح إسناده الألباني
# 1278 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن حبيب وحميد ان مسلم بن يسار سئل عن القدر فقال
~~واديان عميقان لا يدرك غورهما قف عند أدناه PageV01P241 واعمل عمل رجل يعلم
~~أنه يجزى بعمله وتوكل رجل يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له
# 1279 حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن زيد قال حدثنا أبو حفص عمرو بن علي
~~قال حدثنا يحيى بن عثمان القرشي قال حدثنا يحيى ابن عبد الله بن أبي مليكة
~~عن أبيه عن عائشة قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم في القدر سئل
~~عنه ومن لم يتكلم فيه لم يسئل عنه + ضعيف
# 1280 حدثنا النيسابوري قال حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة PageV01P242
~~الوراق قال حدثنا حماد بن مسعدة قال حدثني زياد أبو عمرو قال حدثني محمد بن
~~إبراهيم القرشي عن أبيه قال كنت جالسا عند ابن عمر فسئل عن القدر فقال شيء
~~أراد الله ألا يطلعكم عليه فلا تريدوا من الله ما أبى عليكم
# 1281 حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عبد الله بن شهاب قال أنبأ عبد الله
~~بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا جعفر يعني ابن
~~برقان عن ميمون بن مهران قال ثلاث أرفضوهن ما شجر بين أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم والنجوم والنظر في القدر
# 1282 حدثنا ابن أبي حازم الكوفي قال سمعت أبا محمد الإسكاف يقول سمعت
~~يحيى بن معاذ الرازي يقول من أحب أن يفرح بالله ويتمتع بعبادة الله فلا
~~يسألن عن سر الله يعني القدر
# قال الشيخ رضي الله عنه فإن قال قائل قد رويت هذه الأحاديث في الإمساك عن
~~الكلام في القدر والنظر فيه ومع هذا فقد روى عن رسول الله PageV01P243 صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه وعن جماعة من التابعين وفقهاء المسلمين أنهم تكلموا
~~فيه وفسروا آيات من القرآن ms005 يدل ظاهرها وتفسيرها على العلم بالقدر وقد رأينا
~~جماعة من العلماء ألفوا فيه كتبا وصنفوه أبوابا
# ورووا أيضا بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال تعلموا من القدر ما لا
~~تضلون وهذا مخالف لقوله إذا ذكر القدر فأمسكوا فإني أرجع إليه بجواب ما سال
~~عنه من ذلك بأن أقول له اعلم رحمك الله أن كلا الوجهين صحيحان وكلا الأمرين
~~واجب القبول لهما والعمل بهما وذلك أن القدر على وجهين وأمر النجوم على
~~وجهين وأمر الصحابة على وجهين
# فأما أمر النجوم
# فأحدهما واجب علمه والعمل به فاما ما يجب علمه والعمل به فهو أن يتعلم من
~~النجوم ما يهتدي به في ظلمات البر والبحر ويعرف به القبلة والصلاة والطرقات
~~فبهذا العلم من النجوم نطق الكتاب ومضت السنة
# وأما ما لا يجوز النظر فيه والتصديق به ويجب علينا الإمساك عنه من علم
~~النجوم فهو أن لا يحكم للنجوم بفعل ولا يقضي لها بحدوث أمره كما يدعي
~~الجاهلون من علم الغيوب بعلم النجوم ولا قوة إلا بالله
# وكذلك امر الصحابة رحمة الله عليهم فأمرهم على وجهين PageV01P244
# أحدهما فرضي علينا علمه والعمل به
# والأخر واجب علينا الإمساك عنه وترك المسألة والبحث والتنقير عنه
# فاما الواجب علينا عمله والعمل به فهو ما انزله الله في كتابه من وصفهم
~~وما ذكره من عظيم أقدارهم وعلو شرفهم ومحل رتبهم وما امرنا به من الاتباع
~~لهم بإحسان مع الاستغفار لهم وعلم ما جاءت به السنة من فضائلهم ومناقبهم
~~وعلم ما يجب علينا حبهم لأجله من فضلهم وعلمهم ونشر ذلك عنهم لتنحاش القلوب
~~إلى طاعتهم وتتألف على محبتهم فهذا كله واجب علينا والعمل به ومن كمال
~~ديننا طلبه
# وأما ما يجب علينا تركه وفرض علينا الإمساك عنه وحرام علينا الفحص
~~والتنقير عنه هو النظر فيما شجر بينهم والخلق الذي كان جرى منهم لأنه أمر
~~مشتبه ونرجىء الشبهة إلى الله ولا تميل مع بعضهم على بعض ولا نظلم احدا
~~منهم ولا نخرج أحدا منهم من الإيمان ولا نجعل بعضهم على ms006 بعض حجة في سب
~~بعضهم لبعض ولا نسب أحدا منهم لسبه صاحبه ولا نقتدي بأحد منهم في شيء جرى
~~منه على صاحبه ونشهد أنهم كلهم على هدى وتقى وخالص إيمان لأنا على يقين من
~~نص التنزيل وقول الرسول أنهم أفضل الخلق وخيره بعد نبينا محمد صلى الله
~~عليه وسلم ولأن احدا ممن أتى بعدهم ولو جاء بأعمال الثقلين الإنس والجن من
~~أعمال البر ولو لقي الله تعالى ولا ذنب له ولا خطيئة عليه لما بلغ ذلك أصغر
~~صغيرة من حسنات أدناهم وما فيهم دني ولا شيء PageV01P245 من حسناتهم صغير
~~والحمد لله
# وأما القدر فعلى وجهين
# أحدهما فرض علينا علمه ومعرفته والإيمان به والتصديق بجميعه
# والآخر فحرام علينا التفكر فيه والمسألة عنه والمناظرة عليه والكلام
~~لأهله والخصومة به
# فأما الواجب علينا علمه والتصديق به والإقرار بجميعه أن نعلم أن الخير
~~والشر من الله وأن الطاعة والمعصية بقضاء الله وقدره وأن ما أصابنا لم يكن
~~ليخطئنا وما أخطأنا لم يكن ليصيبنا وأن الله خلق الجنة وخلق لها أهلا علمهم
~~بأسمائهم وأسماء آبائهم ووفقهم لأعمال صالحة رضيها أمرهم بها فوفقهم لها
~~وأعانهم عليها وشكرهم بها وأثابهم الجنة عليها تفضلا منه ورحمة وخلق النار
~~وخلق لها أهلا احصاهم عددا وعلم ما يكون منهم وقدر عليهم ما كرهه لهم خذلهم
~~بها وعذبهم لأجلها غير ظالم لهم ولا هم معذورون فيما حكم عليهم به فكل هذا
~~وأشباهه من علم القدر الذي لزم الخلق علمه والإيمان به والتسليم لأمر الله
~~وحكمه وقضائه وقدره فلا يسأل عما يفعل وهم يسألون
# وسيأتي من علم القدر وما يجب على المسلمين علمه والمعرفة به وما لا يسعهم
~~جهله مشروحا مفصلا في أبوابه على ما جاء به نص التنزيل ومضت به سنة الرسول
~~صلى الله عليه وسلم وبالله نستعين وهو حسبنا ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله PageV01P246 PageV01P247
# وأما الوجه الآخر من علم القدر الذي لا يحل النظر فيه ولا الفكر به وحرام
~~على الخلق القول فيه كيف ولم وما السبب ms007 مما هو سر الله المخزون وعلمه
~~المكتوم الذي لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا وحجب العقول عن تخيل
~~كنه علمه والناظر فيه كالناظر في عين الشمس كلما ازداد فيه نظرا ازداد فيه
~~تحيرا ومن العلم بكيفيتها بعدا فهو التفكر في الرب عز وجل كيف فعل كذا وكذا
~~ثم يقيس فعل الله عز وجل بفعل عباده فما رآه من فعل العباد جورا يظن أن ما
~~كان من فعل مثله جور فينفي ذلك الفعل عن الله فيصير بين أمرين إما أن يعترف
~~لله عز وجل بقضائه وقدره ويرى أنه جور من فعله وأما أن يرى أنه ممن ينزه
~~الله عن الجور فينفي عنه قضاؤه وقدره فيجعل مع الله آلهة كثيرة يحولون بين
~~الله وبين مشيئته فبالفكر في هذا وشبهه والتفكر فيه والبحث والتنقير عنه
~~هلكت القدرية حتى صاروا زنادقة وملحدة ومجوسا حيث قاسوا فعل الرب بأفعال
~~العباد وشبهوا الله بخلقه ولم يعوا عنه ما خاطبهم به حيث يقول @QB@ لا يسأل
~~عما يفعل وهم يسألون @QE@
# فمما لا يحل لأحد أن يتفكر فيه ولا يسأل عنه ولا يقول فيه لم لا ينبغي
~~لأحد أن يتفكر لم خلق الله إبليس وهو قد علم قبل أن يخلقه أنه سيعصيه وأن
~~سيكون عدوا له ولأوليائه ولو كان هذا من فعل المخلوقين إذا علم أحدهم أنه
~~إذا اشترى عبدا يكون عدوا له ولأوليائه ومضادا له في محابه وعاصيا له في
~~أمره ولو فعل ذلك لقال أولياؤه وأحباؤه إن هذا خطأ وضعف رأي وفساد نظام
~~الحكمة فمن تفكر في نفسه وظن أن الله لم يصب في فعله حيث خلق إبليس فقد كفر
~~ومن قال أن الله لم يعلم قبل أن يخلق إبليس أنه يخلق إبليس عدوا
~~PageV01P247 له ولوليائه فقد كفر ومن قال أن الله لم يخلق إبليس اصلا فقد
~~كفر
# وهذا قول الزنادقة الملحدة فالذي يلزم المسلمين من هذا أن يعلموا أن الله
~~خلق إبليس وقد علم منه جميع أفعاله ولذلك خلقه ويعملوا أن فعل الله ذلك ms008 عدل
~~صواب وفي جميع أفعاله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ومما يجب على العباد
~~علمه وحرام عليهم أن يتفكروا فيه ويعارضوه بآرائهم ويقيسوه بعقولهم
~~وأفعالهم لا ينبغي لأحد أن يتفكر لم جعل الله لإبليس سلطانا على عباده وهو
~~عدوه وعدوهم مخالف له في دينه ثم جعل له الخلد والبقاء في الدنيا إلى
~~النفخة الأولى وهو قادر على أن لا يجعل له ذلك لو شاء أن يهلكه من ساعته
~~لفعل ولو كان هذا من فعل العباد لكان خطأ وكان يجب في أحكام العدل من
~~العباد أن إذا كان لأحدهم عبد وهو عدو له ولأحبائه ومخالف لدينه ومضاد له
~~في محبته أن يهلكه من ساعته وإذا علم أنه يضل عبيده ويفسدهم ففي حكم العقل
~~والعدل من العبادات أن لا يسلطه على شيء من الأشياء ولا يجعل له سلطانا ولا
~~مقدرة ولو سلطه عليهم كان ذلك من فعله عند الباقين من عباده ظلما وجورا حيث
~~سلط عليهم من يفسدهم عليه ويضاده فيهم وهو عالم بذلك من فعله وقادر على
~~منعه وهلكته فممن تفكر في نفسه فظن أن الله لم يعدل حين جعل لإبليس الخلد
~~والبقاء وسلطه على بني آدم فقد كفر ومن زعم أن الله عز وجل لم يقدر أن يهلك
~~إبليس من ساعته حين أغوى عباده فقد كفر وهذا من الباب الذي يرد علمه إلى
~~الله ولا يقال فيه لم ولا كيف لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
# ومن ذلك نوع آخر أن الله عز وجل جعل لإبليس وذريته أن يأتوا بني آدم في
~~جميع أطراف الأرض يأتونهم من حيث لا يرونهم لقوله عز وجل @QB@ إنه يراكم هو
~~وقبيله من حيث لا ترونهم @QE@ وجعلهم يجرون من بني آدم مجرى PageV01P248
~~الدم ولم يجعل للرسل من بني آدم من السلطان مثل ما جعل لهم ولو كان هذا في
~~أحكام العباد لكان من العدل بينهم أن يكون مع إبليس وذريته علامة كعلامة
~~السلطان أو يكون عليهم أجراس يعرفونهم بها ويسمعون حسهم فيأخذون حذرهم منهم ms009
~~حتى إذا جاؤوا من بعيد علم العباد أنهم هم الذين يضلون الناس فيأخذون حذرهم
~~أو يجعل للرسل أن يزينوا ويوصلوا إلى صدور الناس من طاعة الله كما يوسوس
~~الشيطان ذريته ويزينوا لهم المعصية فلو فعل ذلك كان عند عبيده الباقين ظلما
~~وجورا لأن العباد لا يعلمون الغيب فيأخذوا حذرهم من إبليس والرسل لا
~~يستطيعون أن يزينوا في قلوب العباد طاعة الله ومعرفته كما يزين الشيطان في
~~قلوب العباد معصيته بالوسوسة فمن قال أن الله لم يجعل لإبليس وذريته سلطانا
~~أن يأتوا على جميع بني آدم من حيث لا يرونهم ويوسوس في صدورهم المعاصي فقد
~~كفر ومن قال أن الله لم يعدل حيث جعل لإبليس وذريته هذا السلطان على بني
~~آدم فقد كفر وهذا أيضا من الباب الذي يرد علمه مع الإيمان به والتسليم فيه
~~إليه لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
# ومن ذلك أيضا لا ينبغي لأحد أن يتفكر لم سلط الله الكفار على الرسل في
~~الدنيا وسلط الكافرين على المؤمنين حتى قتلوهم وعذبوهم وقتلوا الذين يأمرون
~~بالقسط من الناس وإنما سلط الله أعداءه على أوليائه ليكرم أولياءه في
~~الآخرة بهوان أعدائه وهو قادر على ان يمنع الكافرين من المؤمنين ويهلك
~~الكفار من ساعته ولو كان هذا من أفعال بعض ملوك العباد كان جورا عند أهل
~~مملكته حيث سلط أعداءه على أنصاره وأوليائه وهو قادر على هلكتهم من
~~PageV01P249 وقتهم فمن تفكر في نفسه فظن أن هذا جور من فعل الله حيث سلط
~~الكفار على المؤمنين فقد كفر ومن قال أن الله لم يسلطهم وإنما الكفارقتلوا
~~أنبياء الله وأولياءه بقوتهم واستطاعتهم وأن الله لم يقدر ان ينصر أنبياءه
~~وأولياءه حتى غلبوه وحالوا بينه وبين من أحب نصره وتمكينه فمن ظن هذا فقد
~~كفر لا يسأل عما يفعل وهم يسألون لا يشبه عدله عدل المخلوقين كما أن شيئا
~~من الخلق لا ييشبهه
# وخصلة أخرى أنه لا ينبغي لأحد أن يتفكر لم مكن الله لأعدائه في البلاد
~~وأعانهم بقوة الأبدان ورشاقة الأجسام وأيدهم ms010 بالسلاح والدواب ثم أمر
~~أنبياءه وأولياءه أن يعدوا لهم السلاح والقوة وأن يحاربوهم ويقاتلوهم
~~ووعدهم أن يمدهم بالملائكة ثم قال هو لنفسه إني معكم على قتال عدوكم وهو
~~قادر على أن يهلك اعداءه من وقته بأي أنواع الهلاك شاء من غير حرب ولا قتال
~~وبغير أنصار ولا سلاح فلو كان هذا من أفعال العباد وأحكامهم لكان جورا
~~وفسادا أن يقوي أعداءه على اوليائه ويمدهم بالعدة ويؤيدهم بالخيل والسلاح
~~والقوة ثم يندب أولياءه لمحاربتهم فمن قال أن العدة والقوة والسلاح الذي في
~~أعداء الله ليس هو من فعل الله بهم وعطية الله لهم فقد كفر ومن قال أن ذلك
~~من فعل الله بهم وعطيته لهم وهو جور من فعله فقد كفر ومن قال أن الله
~~أعطاهم وقواهم ولم يقدر أن يسلبهم إياه ويهلكهم من ساعته فقد كفر وهذا مما
~~يجب الإيمان به والتسليم له وأن الله خلق أعداءه وقواهم وسلطهم ولو شاء أن
~~يهلكهم لفعل والله أعدل في ذلك كله لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
# ومما لا ينبغي لأحد ان يتفكر فيه لا ينبغي لأحد أن يضمر في نفسه
~~PageV01P250 فيقول لم خلق الله الحيات والعقارب والهوام والسباع التي تضر
~~بني آدم ولا تنفعهم وسلطها على بني آدم ولو شاء ان يخلقها ما خلقها ولو كان
~~هذا من فعل ملوك العباد لقال اهل مملكته هذا غش لنا ومضرة علينا بغير حق
~~حيث جعل معنا ما يضر بنا ولا ننتفع نحن ولا هو به فمن تفكر في نفسه فظن ان
~~الله لم يعدل حيث خلق الحيات والعقارب والسباع وكلما يؤذي بني آدم ولا
~~ينفعهم فقد كفر ومن قال أن لهذه الأشياء خالقا غير الله فقد كفر وهذا قول
~~الزنادقة والمجوس وطائفة من القدرية فهذا مما يجب على المسلمين الإيمان به
~~وأن يعلم أن الله خلق هذه الأشياء كلها وعلم أنها تضر بعباده وتؤذيهم وهو
~~عدل من فعله وهو أعلم بما خلق @QB@ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون @QE@
# وخصلة أخرى لا ينبغي لأحد ms011 أن يتفكر ويضمر في نفسه لم ترك الله العباد حتى
~~يجحدوه ويشركوا به ويعصوه ثم يعذبهم على ذلك وهو قادر على هدايتهم وهو قادر
~~أن يمنع قلوبهم أن تدخلها شهوة شيء من معصيته أو محبة شيء من مخالفته وهو
~~القادر على أن يبغض إلى الخلق أجمعين معصيته ومخالفته وقادر على أن يهلك من
~~هم بمعصيته مع همته وهو قادر على أن يجعلهم كلهم على أفضل عمل عبد من
~~أوليائه فلم لم يفعل ذلك فمن تفكر في نفسه فظن أن الله لم يعدل حيث لم يمنع
~~المشركين من ان يشركوا به ولم يمنع القلوب أن يدخلهم حب شيء من معصيته ولم
~~يهد العباد كلهم فقد كفر ومن قال أن الله أراد هداية الخلق وطاعتهم له
~~وأراد ان لا يعصيه أحد ولا يكفر أحد فلم يقدر فقد كفر ومن قال أن الله قدر
~~على هداية PageV01P251 الخلق وعصمتهم من معصيته ومخالفته فلم يفعل ذلك وهو
~~جور من فعله فقد كفر وهذا مما يجب الإيمان به والتسليم له وترك الخوض فيه
~~والمسألة عنه وهو أن يعلم العبد أن الله عز وجل خلق الكفار وأمرهم بالإيمان
~~وحال بينهم وبين الإيمان وخلق العصاة وأمرهم بالطاعة وجعل حب المعاصي في
~~قلوبهم فعصوه بنعمته وخالفوه بما أعطاهم من قوته وحال بينهم وبين ما أمرهم
~~به وهو يعذبهم على ذلك وهم مع ذلك ملومون غير معذورين والله عز وجل عدل في
~~فعله ذلك بهم وغير ظالم لهم ولله الحجة على الناس جميعا له الخلق والأمر
~~تبارك وتعالى لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
# فهذا من علم القدر الذي لا يحل البحث عنه ولا الكلام فيه ولا التفكر فيه
~~وبكل ذلك مما قد ذكرته وما أنا ذاكره نزل القرآن وجاءت السنة وأجمع
~~المسلمون من أهل التوحيد عليه لا يرد ذلك ولا ينكره إلا قدري خبيث مشوم قد
~~زاغ قلبه وألحد في دين الله وكفر بالله وسأذكر الآيات في ذلك من كتاب الله
~~الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا ms012 من خلفه تنزيل من حكيم حميد
~~PageV01P252 & الباب الأول في ذكر ما أخبرنا الله تعالى في كتابه أنه ختم
~~على قلوب من أراد من عباده فهم لا يهتدون إلى الحق ولا يسمعونه ولا يبصرونه
~~وأنه طبع على قلوبهم &
# قال الله عز وجل @QB@ إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم
~~لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب
~~عظيم @QE@
# وقال عز وجل @QB@ بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا @QE@
# وقال عز وجل @QB@ ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك
~~الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب
~~عظيم @QE@
# وقال عز وجل @QB@ ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه
~~وفي آذانهم وقرا وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها @QE@ PageV01P253
# وقال عز وجل @QB@ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن
~~يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء @QE@
# وقال عز وجل ^ رضوا أن يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لا
~~يعلمون ^
# وقال أيضا @QB@ وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون @QE@
# وقال عز وجل @QB@ أولئك الذين طبع الله على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم
~~وأولئك هم الغافلون @QE@
# وقال عز وجل @QB@ وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون
~~بالآخرة حجابا مستورا وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا
~~وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا @QE@
# وقال عز وجل @QB@ ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت
~~يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإن تدعهم إلى
~~الهدى فلن يهتدوا إذا أبدا @QE@
# وقال عز وجل ^ ولو نزلناه على بعض الأعجمين فقرأه عليهم ما كانوا به
~~مؤمنين كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به حتى يروا PageV01P254
~~العذاب الأليم )
# وقال عز وجل @QB@ لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون إنا جعلنا في
~~أعناقهم أغلالا فهي إلى ms013 الأذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن
~~خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا
~~يؤمنون @QE@
# وقال عز وجل @QB@ أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على
~~سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون @QE@
# وقال عز وجل @QB@ أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهواءهم @QE@
# وقال عز وجل @QB@ ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا
~~يفقهون @QE@
# فهذا ونحوه من القرآن مما يستدل به العقلاء من عباد الله المؤمنين على أن
~~الله عز وجل خلق خلقا من عباده أراد بهم الشقاء فكتب ذلك عليهم في أم
~~الكتاب عنده فختم على قلوبهم فحال بينهم وبين الحق أن يقبلوه وغشا أبصارهم
~~عنه فلم يبصروه وجعل في آذانهم الوقر فلم يسمعوه وجعل PageV01P255 قلوبهم
~~ضيقة حرجة وجعل عليها أكنة ومنعها الطهارة فصارت رجسة لأنه خلقهم للنار
~~فحال بينهم وبين قبول ما ينجيهم منها فإنه قال الله عز وجل ^ ولقد ذرأنا
~~لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها
~~ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل ^
# وقال تعالى ^ وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين ^
# فهذا وما أشبهه فرض على المؤمنين الإيمان به وأن يردوا علم ذلك ومراد
~~الله فيه إلى الله عز وجل ويحمل جهل العلم بذلك المؤمن على نفسه ولا ينبغي
~~للمخلوقين أن يتفكروا فيه ولا يقولوا لم فعل الله ذلك ولا كيف صنع ذلك وفرض
~~على المؤمن أن يعلم أن ذلك عدل من فعل الله لأن الخلق كله لله عز وجل
~~والملك ملكه والعبيد عبيده يفعل بهم ما يشاء ويهدي من يشاء ويضل من يشاء
~~ويعز من يشاء ويذل من يشاء ويغني من يشاء ويفقر من يشاء ويسعد من يشاء
~~ويحمده على السعادة ويشقي من يشاء ويذمه على الشقاء وهو عدل في ذلك لا راد
~~لحكمه ولا معقب لقضائه @QB@ لا يسأل عما يفعل ms014 وهم يسألون @QE@ واختص برحمته
~~من يشاء من عباده فشرح صدورهم للإيمان به وحببه إليهم وزينه في قلوبهم وكره
~~إليهم الكفر والفسوق والعصيان وسماهم راشدين وأثنى عليهم بإحسانه إليهم
~~لأنه خصهم بالنعمة قبل أن يعرفوه وبدأهم بالهداية قبل أن يسألوه ودلهم
~~بنفسه من نفسه على نفسه رحمة منه لهم وعناية بهم من غير أن يستحقوه وصنع
~~بهم ما وجب عليهم شكره فشكرهم هو على إحسانه إليهم قبل أن يشكروه وابتاع
~~منهم ملكه الذي هو له وهم لا يملكونه وجعل ثمن ذلك مالا يحسنون أن يطلبوه
~~فقال @QB@ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة @QE@
~~ثم قال @QB@ فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم @QE@
~~فقالوا حين قبضوا ثمن ابتياعه منهم ووصلوا إلى ربح تجارتهم @QB@ الحمد لله
~~الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا
~~بالحق @QE@
# فيسأل الجاهل الملحد المعترض على الله في أمره والمنازع له في ملكه الذي
~~يقول كيف قضى الله علي المعصية ولم يعذبني عليها وكيف حال بين قوم وبين
~~الإيمان وكيف يصليهم بذلك النيران أن يعترض عليه في بدايته بالهداية
~~لأنبيائه وأصفيائه وأوليائه فيقول لم خلق الله آدم بيده وأسجد له ملائكته
~~ولم اتخذ إبراهيم خليلا وأتاه رشده من قبل ولم كلم الله موسى ولم خلق عيسى
~~من غير أب وجعله آية للعالمين وخصه بإحياء الأموات وجعل فيه الآيات
~~المعجزات من إبراء الأكمه والأبرص وأن يخلق من الطين طيرا PageV01P256
~~تعالى الله عن اعتراض الملحدين علوا كبيرا
# لكن نقول أن لله المنة والشكر فيما هدى وأعطى وهو الحكم العدل فيما منع
~~وأضل وأشقى فله الحمد والمنة على من تفضل عليه وهداه وله الحجة البالغة على
~~من أضله وأشقاه
# قال الله عز وجل @QB@ يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل
~~الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين @QE@
# وقال أهل النار @QB@ ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين @QE@
# وقالوا @QB@ لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في ms015 أصحاب السعير @QE@
# فهذه طريقة من أحب الله هدايته إن شاء الله ومن استنقذه من حبائل
~~الشياطين وخلصه من فخوخ الأئمة المضلين PageV01P258 & الباب الثاني في ذكر
~~ما أعلمنا الله تعالى في كتابه أنه يضل من يشاء ويهدي من يشاء وأنه لا
~~يهتدي بالمرسلين والكتب والآيات والبراهين إلا من سبق في علم الله أنه
~~يهديه &
# قال الله عز وجل في سورة النساء @QB@ فما لكم في المنافقين فئتين والله
~~أركسهم بما كسبوا أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له
~~سبيلا @QE@
# وفيها أيضا @QB@ مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ومن يضلل
~~الله فلن تجد له سبيلا @QE@
# وقال في سورة الأنعام ^ والذين كذبوا بآياتنا صم بكم في الظلمات من يشاء
~~الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم ^
# وفيها @QB@ قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين @QE@
# وفيها @QB@ ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في
~~طغيانهم يعمهون @QE@ PageV01P259
# وفيها ^ ولو أننا أنزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل
~~شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون ^
# وفيها ^ وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو
~~سلما في السماء تأتيهم بآية ولو شاء لجعلهم على الهدى فلا تكونن من
~~الجاهلين ^
# وقال في سورة الأعراف ^ ومن يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم
~~يعمهون ^
# وقال في سورة الرعد ^ ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه قل إن
~~الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب ^
# وقال فيها @QB@ إنما أنت منذر ولكل قوم هاد @QE@ قال أنت المنذر والله
~~الهادي
# وقال فيها ^ أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس
~~PageV01P260 جميعا )
# وقال فيها ^ بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما
~~له من هاد ^
# وقال في سورة إبراهيم @QB@ وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم
~~فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء @QE@
# وقال في سورة النحل @QB@ وعلى ms016 الله قصد السبيل ومنها جائر ولو شاء لهداكم
~~أجمعين @QE@
# وقال فيها @QB@ ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا
~~الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الأرض
~~فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين @QE@
# @QB@ إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين @QE@
# وقال في بني إسرائيل @QB@ من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم
~~أولياء من دونه @QE@ PageV01P261
# وقال في الكهف @QB@ من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا
~~مرشدا @QE@
# وقال في الحج @QB@ وكذلك أنزلناه آيات بينات وأن الله يهدي من يريد @QE@
# وقال في سورة النور @QB@ يهدي الله لنوره من يشاء @QE@
# ثم قال @QB@ ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور @QE@
# وفيها أيضا ^ لقد أنزلنا آيات بينات والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
~~^
# وقال في القصص ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم
~~بالمهتدين )
# وقال في الروم @QB@ بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من
~~أضل الله وما لهم من ناصرين @QE@
# وقال في سجدة لقمان ^ ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق PageV01P262
~~القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين )
# وقال في سورة الملائكة @QB@ أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل
~~من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون
~~@QE@
# وقال في الزمر ^ ذلك هدى الله يهدي من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد
~~^ ^
# وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم في هذه السورة ^ ويخوفونك بالذين من دونه
~~ومن يضلل الله فما له من هاد ومن يهد الله فما له من مضل أليس الله بعزيز
~~ذي انتقام ^
# وقال حم المؤمن ^ ويوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل
~~الله فما له من هاد ^
# وقال في سورة المدثر ^ كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء ^
~~PageV01P263
# قال الشيخ ففي كل هذه الآيات ms017 يعلم الله عز وجل عباده المؤمنين أنه هو
~~الهادي المضل وأن الرسل لا يهتدي بها إلا من هداه الله ولا يأبى الهداية
~~إلا من أضله الله ولو كان من اهتدى بالرسل والأنبياء مهتديا بغير هدايته
~~لكان كل من جاءهم المرسلون مهتدين لأن الرسل بعثوا رحمة للعالمين ونصيحة
~~لمن أطاعهم من الخليقة أجمعين فلو كانت الهداية إليهم لما ضل أحد جاؤوه
# أما سمعت ما أخبرنا مولانا الكريم من نصيحة نبينا صلى الله عليه وسلم
~~وحرصه على إيماننا حين يقول @QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما
~~عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم @QE@ وبالذي أخبرنا به عن خطاب نوح
~~عليه السلام لقومه @QB@ ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله
~~يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون @QE@ PageV01P264
# هذا من أحكام الله وعدله الذي لا يجوز لأحد أن يتفكر فيه ولا يظن فيه
~~بربه غير العدل وأن يحمل ما جهله من ذلك على نفسه ولا يقول كيف بعث الله عز
~~وجل نوحا إلى قومه وأمره بنصيحتهم ودلالتهم على عبادته والإيمان به وبطاعته
~~والله يغويهم ويحول بينهم وبين قبول ما جاء به نوح إليهم عن ربه حتى كذبوه
~~وردوا ما جاء به ولقد حرص نوح في هداية الضال من ولده ودعا الله أن ينجيه
~~من أهله فما أجيب وعاتبه الله في ذلك بأغلظ العتاب حين قال نوح @QB@ رب إن
~~ابني من أهلي @QE@ فقال الله عز وجل ^ إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح
~~فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين ^
# وذلك أن ابن نوح كان ممن سبقت له من الله الشقوة وكتب في ديوان الضلال
~~الأشقياء فما أغنت عنه نبوة أبيه ولا شفاعته فيه فنحمد ربنا أن خصنا
~~بعنايته وابتدأنا بهدايته من غير شفاعة شافع ولا دعوة داع وإياه نسأل أن
~~يتم ما به ابتدأنا وأن يمسكنا بعرى الدين الذي إليه هدانا ولا ينزع منا
~~صالحا أعطانا PageV01P265 $ & الباب الثاني في ذكر ما أخبرنا ms018 الله تبارك
~~وتعالى أنه أرسل المرسلين إلى الناس يدعونهم إلى عبادة رب العالمين ثم أرسل
~~الشياطين على الكافرين تحرضهم على تكذيب المرسلين ومن أنكر ذلك فهو من
~~الفرق الهالكة &
# قال الشيخ وفرض على المسلمين أن يؤمنوا ويصدقوا بأن علم الله عز وجل قد
~~سبق ونفذ في خلقه قبل أن يخلقهم كيف يخلقهم وماذا هم عاملون وإلى ماذا هم
~~صائرون فكتب ذلك في اللوح المحفوظ وهو أم الكتاب ويصدق ذلك قوله عز وجل
~~@QB@ ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على
~~الله يسير @QE@
# يقول أحصى ما هو كائن قبل أن يكون فخلقهم على ذلك العلم السابق فيهم ثم
~~أرسل بعد العلم بهم والكتاب الرسل إلى بني آدم يدعونهم إلى توحيد الله
~~وطاعته وينهونهم عن الشرك بالله ومعصيته يدلك على تصديق ذلك قوله عز وجل
~~لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه
~~أنه لا إله إلا أنا فاعبدون @QE@
# فالرسل في الظاهر تدعوهم إلى الله وتأمرهم بعبادته وطاعته ثم أرسل
~~PageV01P267 الشياطين على الكافرين يدعونهم إلى الشرك والمقام على الكفر
~~والمعاصي كل ذلك ليتم ما علم ولا يكون إلا ما أمر فسبحان من جعل هذا هكذا
~~وحجب قلوب الخلق ومنعهم على مراده في ذلك وجعله سره المخزون وعلمه المكتوم
~~ويصدق ذلك قوله تعالى @QB@ ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم
~~أزا @QE@
# وقال تعالى ^ واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان
~~ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت
~~وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما
~~ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله
~~ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ^
# أما ترى كيف أعلمنا أن السحر كفر وأنه أنزله على هاروت وماروت وجعلهما
~~فتنة ليكفر من كتبه كافرا بفتنتهما وأن السحر الذي يعلمانه الناس كفر وأنه
~~لا يضر أحدا ms019 إلا من قد أذن الله أن يضره السحر وذلك عدل منه PageV01P268
~~سبحانه
# وقال عز وجل @QB@ ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@
# وقال تعالى @QB@ وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم
~~وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين
~~@QE@
# وقال عز وجل @QB@ ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين
~~وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون @QE@
# قال الشيخ فقد أخبرنا الله عز وجل في كتابه وعلى لسان رسوله أنه يرسل
~~الشياطين فتنة للكافرين الذين حق عليهم القول ومن سبقت عليه الشقوة حتى
~~يؤزهم أزا ويحرضوهم على الكفر تحريضا ويزينوا لهم سوء أعمالهم PageV01P269
~~وكذلك أخبرنا أنه هو تعالى فتن قوم موسى حتى عبدوا العجل وضلوا عن سواء
~~السبيل
# وقال عز وجل ^ قال إنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري ^
# وقال عز وجل @QB@ ونبلوكم بالشر والخير فتنة @QE@
# وقال عز وجل @QB@ وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون @QE@
# وقال @QB@ وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل @QE@
# قال الشيخ فهذا كلام الله عز وجل وإخباره عن فعله في خلقه يعلمهم أن
~~المفتون من فتنه والهادي من هداه والضال من أضله وحال بينه وبين الهدى وأن
~~الشياطين هو خلقها وسلطها والسحر هو أنزله على السحرة وأنه لا يضر أحدا إلا
~~بإذنه فتعس عبد وانتكس سمع هذا الكلام الفصيح الذي جاء به الرسول الصادق
~~صلى الله عليه وسلم من كتاب ربه الناطق فيتصامم عنه ويتغافل ويتمحل لآرائه
~~وأهوائه المقاييس بالكلام المزخرف والقول المحرف ابتغاء PageV01P270 الفتنة
~~وحب الأتباع والأشياع @QB@ ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار
~~الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون @QE@
# 1283 حدثني أبو نصر ظفر بن محمد الحذاء قال حدثنا أبو سعيد محمد بن قاسم
~~بن إسحاق البلخي قال حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني قال حدثنا إسحاق ابن
~~الفرات المصري قال حدثنا أبو الهيثم خالد بن عبد الرحمن العبدي عن سماك بن
~~حرب عن طارق بن شهاب ms020 عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعثت داعيا ومبلغا وليس إلي من الهدى شيء وخلق إبليس مزينا وليس إليه
~~من الضلالة شيء + الحديث ضعيف في إسناده خالد بن عبد الرحمن العبدي أبو
~~الهيثم العطار الكوفي مجهول من الثامنة + 1284 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز
~~بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن
~~إبراهيم ^ ما أنتم عليه PageV01P271 بفاتنين ) قال بمضلين إلا من قدر له أن
~~يصلى الجحيم
# 1285 حدثنا أبو شيبة قال حدثنا محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا إسرائيل عن
~~سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس @QB@ ما أنتم عليه بفاتنين @QE@ قال لا
~~تفتنون إلا من قدر له أن يصلى الجحيم
# 1286 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن أشعث عن الحسن @QB@ ما أنتم عليه بفاتنين
~~@QE@ قال بمضلين @QB@ إلا من هو صال الجحيم @QE@ إلا من قدر له أن يصلى
~~الجحيم + رواه أبو داود +
# 1287 حدثنا أبو شيبة قال حدثنا محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان قال
~~حدثنا عمر بن ذر قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول إن الله عز وجل لو أراد
~~أن لا يعصى ما خلق إبليس + أخرجه اللالكائي + PageV01P272 & الباب الرابع
~~في ذكر ما أعلمنا الله تعالى أن مشيئة الخلق تبع لمشيئته وأن الخلق لا
~~يشاؤون إلا ما شاء الله عز وجل &
# قال الله عز وجل @QB@ كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين
~~ومنذرين @QE@ إلى قوله @QB@ والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم @QE@
# وقال @QB@ ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد @QE@
# وقال تعالى @QB@ ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين
~~@QE@ ^
# وقال تعالى ^ والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات من يشاء الله
~~يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم ^
# وقال عز وجل ^ اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو و أعرض ms021 عن
~~المشركين ولو شاء الله ما أشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم
~~PageV01P273 بوكيل )
# وقال عز وجل ^ ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم
~~كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون ^
# وقال عز وجل ^ ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا
~~من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
~~^
# 1288 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا أبو جعفر محمد ابن عثمان قال
~~حدثنا أبي قال حدثنا إسماعيل بن علية عن منصور بن عبد الرحمن قال قلت للحسن
~~قوله عز وجل ^ ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ^ قال من رحم ربك غير
~~مختلف
# قلت ولذلك خلقهم قال نعم خلق هؤلاء للجنة وهؤلاء للنار وخلق هؤلاء لرحمته
~~وخلق هؤلاء لعذابه + رواه ابن جرير + PageV01P274
# 1289 أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين قال حدثنا أبو بكر جعفر ابن محمد
~~الفريابي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء
~~قال قدم علينا رجل من الكوفة فكان مجانبا للحسن لما كان يبلغه عنه في القدر
~~حتى لقيه وسأله الرجل أو سئل عن هذه الآية ^ ولا يزالون مختلفين إلا من رحم
~~ربك ^ ولذلك خلقهم قال خلق أهل الجنة للجنة وأهل النار للنار قال فكان
~~الرجل بعد ذلك يذب عن الحسن + رواه الآجري +
# 1290 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا مبارك عن الحسن ولذلك خلقهم قال للاختلاف + رواه
~~الطبري +
# وقال عز وجل ^ وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل
~~PageV01P275 الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم )
# وقال عز وجل @QB@ والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم @QE@
# وقال عز وجل @QB@ إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم
~~بالمهتدين @QE@
# وقال عز وجل @QB@ إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في ms022 القبور إن
~~أنت إلا نذير @QE@
# وقال عز وجل @QB@ ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في
~~رحمته @QE@
# وقال عز وجل @QB@ وما يذكرون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى وأهل
~~المغفرة @QE@
# وقال عز وجل حين دعا إلى الجنة وشوق إليها وحذر من النار وخوف منها @QB@
~~إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا @QE@
# ثم رد مشيئتهم إلى نفسه فقال ^ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله إن الله كان
~~عليما حكيما يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا PageV01P276
~~أليما )
# وقال عز وجل @QB@ لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب
~~العالمين @QE@
# 1291 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن منصور عن أصحابنا عن ابن عباس @QB@ كما
~~بدأكم تعودون @QE@ قال يبعث المؤمن مؤمنا والكافر كافرا + رواه الطبري +
# 1292 حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل قال حدثنا أبو عتبة أحمد ابن
~~الفرج قال حدثنا بقية بن الوليد عن مبشر بن عبيد عن عطاء بن السائب عن أبي
~~صالح عن ابن عباس في قول الله عز وجل @QB@ كما بدأكم تعودون فريقا هدى
~~وفريقا حق عليهم الضلالة @QE@ ولذلك خلقهم حين خلقهم فجعلهم مؤمنا وكافرا
~~وسعيدا وشقيا وكذلك يعودون يوم القيامة مهتديا وضالا + رواه الآجري +
# 1293 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس PageV01P277 عن أبي
~~العالية @QB@ كما بدأكم تعودون @QE@ قال عادوا إلى علمه فيهم ألم تسمع إلى
~~قول الله عز وجل @QB@ فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة @QE@
# 1294 حدثنا أبو القاسم أحمد بن القاسم بن الريان السني قال حدثنا إسحاق
~~بن إبراهيم بن عباد الديري قال أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن
~~أبيه أن رجلا قال لابن عباس أن أناسا يقولون أن الشر ليس بقدر فقال ابن
~~عباس فبيننا وبين أهل القدر هذه الآية ms023 ^ سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما
~~أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء . . . ^ إلى قوله @QB@ فلله الحجة
~~البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين @QE@
# 1295 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف الضبي قال
~~حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء أن الحسن قال
~~في هذه الآية ^ ولذلك خلقهم ^ قال خلق هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه + رواه
~~الطبري +
# 1296 حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب المتوفي بالبصرة قال حدثنا أبو
~~داود سليمان بن الأشعث قال حدثنا النفيلي قال حدثنا أنس بن عياض قال قال
~~أبو حازم في قوله تعالى @QB@ فألهمها فجورها وتقواها @QE@ قال الفاجرة
~~ألهمهما الفجور والتقية ألهمها التقوى + أخرجه الآجري + PageV01P278
# 1297 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج بن منهال قال حدثنا حماد قال أخبرنا الكلبي عن ابن عباس قال @QB@ يحول
~~بين المرء وقلبه @QE@ قال يحول بين المؤمن والمعصية + رواه ابن الطبري +
# 1298 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت عبد العزيز عن الضحاك بن مزاحم في
~~قول الله عز وجل @QB@ يحول بين المرء وقلبه @QE@ قال يحول بين الكافر وبين
~~طاعته وبين المؤمن وبين معصيته
# 1299 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا أبو الأشهب جعفر بن حيان عن الحسن في هذه الآية @QB@ وحيل
~~بينهم وبين ما يشتهون @QE@ قال حيل بينهم وبين الإيمان + رواه الطبري +
# 1300 حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف الضبي قال حدثنا حجاج
~~قال حدثنا حماد قال حدثنا حميد قال قرأت PageV01P279 القرآن كله على الحسن
~~في بيت أبي خليفة ففسره لي أجمع على الإثبات فسألته عن قوله تعالى @QB@
~~كذلك سلكناه في قلوب المجرمين @QE@ قال الشرك سلكه في قلوبهم وسألته عن
~~قوله @QB@ ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون @QE@ قال أعمال ms024 سيعملونها
~~وسألته عن قوله @QB@ ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@ قال
~~ما أنتم عليه بمضلين إلا من هو صالي الجحيم
# حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي
~~الباكسائي قال حدثنا حفص بن عمر عن الحكم بن أبان العدني عن عكرمة عن ابن
~~عباس في قوله عز وجل @QB@ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام @QE@
~~قال يوسع قلبه للتوحيد والإيمان بالله @QB@ ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا
~~حرجا @QE@ يقول شاكا كأنما يصعد في السماء يقول كما لا يستطيع ابن آدم أن
~~يبلغ السماء فكذلك لا يقدر أن يدخل التوحيد والإيمان قلبه حتى يدخله الله
~~عز وجل في قلبه
# 1302 حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر الحافظ قال حدثنا أبو حاتم محمد بن
~~إدريس الرازي قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال قال مالك بن
~~أنس ما أضل من كذب بالقدر لو لم تكن عليهم فيه حجة إلا PageV01P280 قوله
~~تعالى @QB@ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن @QE@
# 1303 حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا أبو محمد خلف بن
~~محمد كردوسي قال حدثنا يعقوب بن محمد قال حدثنا الزبير بن حبيب عن زيد بن
~~أسلم قال والله ما قالت القدرية كما قال الله عز وجل ولا كما قالت الملائكة
~~ولا كما قال النبيون ولا كما قال أهل الجنة ولا كما قال أهل النار ولا كما
~~قال أخوهم إبليس
# قال الله عز وجل @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين @QE@
# ^ وقالت الملائكة سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا . . . ^ الآية
# وقال شعيب عليه السلام @QB@ وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله
~~ربنا @QE@ الآية
# وقال أهل الجنة @QB@ الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن
~~هدانا الله @QE@ PageV01P281
# وقال أهل النار @QB@ ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين @QE@
# وقال أخوهم إبليس @QB@ رب بما أغويتني @QE@ + رواه اللالكائي
# قال الشيخ فالقدرية المخذولة يسمعون هذا وأضعافه ويتلونه ويتلى ms025 عليهم
~~فتأبى قلوبهم قبوله ويردونه كله ويجحدونه بغيا وعلوا وأنفة من الحق وتكبرا
~~على الله عز وجل وعلى كتابه وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى سنته
~~وللشقوة المكتوبة عليهم فهم لا يسمعون إلا ما وافق أهواءهم ولا يصدقون من
~~كتاب الله ولا من سنة نبيه إلا ما استحسنته أراؤهم فهم كما قال الله عز وجل
~~^ ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا
~~ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون ^ هم كما قال عز وجل
~~@QB@ صم بكم عمي فهم لا يعقلون @QE@
# وهكذا القدري الخبيث الذي قد سلط الله عليه الشياطين يمدونهم في الغي ثم
~~لا يقصرون تزجره بكتاب الله تعالى فلا ينزجر وسنة رسول الله فلا يذكر
~~PageV01P282
# ويقول الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين فلا ينحسر وتضرب له الأمثال فلا
~~يعتبر مصر على مذهبه الخبيث النجس الذي خالف فيه رب العالمين والملائكة
~~المقربين والأنبياء والمرسلين والصحابة والتابعين وجميع فقهاء المسلمين
~~وضارع فيه اليهود والنصارى والمجوس والصابئين فلم يجد أنيسا في طريقته ولا
~~مصاحبا على مذهبه غيرهم أعاذنا الله وإياكم من مذاهب القدرية والأهواء
~~الردئية والبدع المهلكة المردية وجعلنا وإياكم للحق مصدقين وعن الباطل
~~حائدين وثبتنا وإياكم على الدين الذي رضيه لنفسه واختص به من أحبه من عباده
~~الذين علموا أن قلوبهم بيده وهممهم وحركاتهم في قبضته فلا يهمون ولا
~~يتنفسون إلا بمشيئته فهم فقراء إليه في سلامة ما خولهم من نعمه ^ يدعونه
~~تضرعا وخفية ^ كما أمرهم به من مسألته
# @QB@ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت
~~الوهاب @QE@
# 1304 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن PageV01P283
~~إسماعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن
~~أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على
~~دينك ثم قرأ @QB@ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة
~~إنك أنت ms026 الوهاب @QE@ + صحيح بشواهده + PageV01P284
# 1305 حدثنا جعفر بن محمد القافلائي قال حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال
~~حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن المعلى بن زياد ويونس بن
~~عبيد عن الحسن عن أم المؤمنين قالت كانت دعوة من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قلت يا رسول الله هل تخاف قال وما
~~يؤمنني وليس من أحد إلا و قلبه بين أصبعين من أصابع الله عز وجل إن شاء أن
~~يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه يقلب أصبعيه + صحيح بشواهده +
~~PageV01P285
# 1306 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا أبو عبد الله محمد بن
~~إسماعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا الفضل بن دلهم عن الحسن أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك + صحيح بشواهده
~~+
# 1307 حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي قال حدثنا العباس بن
~~عبد الله الترقفي قال حدثنا محمد بن جهضم قال حدثنا أبو معشر عن محمد بن
~~كعب قال الخلق أدق شأنا من أن يعصوا الله عز وجل طرفة عين فيما لا يريد
# 1308 حدثنا أبو عبدالله أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني قال حدثنا عبد
~~الوهاب بن الحكم الوراق ح وحدثنا إسماعيل بن محمد الصغار قال حدثنا عبد
~~الله بن أيوب المخرمي قالا جميعا حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي
~~رواد عن ابن جريج قال أخبرني عطاء قال سمعت ابن عباس يقول كلام القدرية
~~وكلام الحرورية ضلالة وكلام الشيعة هلكة قال وقال ابن عباس ولا أعرف الحق
~~أو قال ولا أعلم الحق إلا في كلام قوم ألجؤوا ما غاب عنهم من الأمور إلى
~~الله ولم يقطعوا بالذنوب العصمة من الله وفوضوا أمرهم إلى الله وعلموا أن
~~كلا بقدر الله + رواه اللالكائي + PageV01P286
# قال الشيخ فاعلموا رحمكم الله أن هذه طريقة الأنبياء عليهم السلام وبذلك
~~تعبدهم الله وأخبر به عنهم في كتابه أن المشيئة ms027 لله عز وجل وحده ليس أحد
~~يشاء لنفسه شيئا من خير وشر ونفع وضر وطاعة ومعصية إلا أن يشاءها الله
~~وبالتبري إليه من مشيئتهم ومن حولهم وقوتهم ومن استطاعتهم بذلك أخبر عن نوح
~~عليه السلام حين قال له قومه @QB@ يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأتنا
~~بما تعدنا إن كنت من الصادقين @QE@ فقال نوح عليه السلام مجيبا لهم @QB@
~~إنما يأتيكم به الله إن شاء وما أنتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن
~~أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم وإليه ترجعون @QE@
# قال الشيخ فلو كان الأمر كما تزعم القدرية كانت الحجة قد ظهرت على نوح من
~~قومه ولقالوا له إن كان الله هو الذي يريد أن يغوينا فلم أرسلك إلينا ولم
~~تدعونا إلى خلاف مراد الله لنا
# ولو كان الأمر كما تزعم هذه الطائفة بقدر الله ومشيئته في خلقه وتزعم أنه
~~يكون ما يريده العبد الضعيف الذليل لنفسه ولا يكون ما يريده الرب القوي
~~الجليل لعباده فلم حكى الله عز وجل ما قاله نوح لقومه مثنيا عليه وراضيا
~~بذلك من قوله
# وقال شعيب عليه السلام ^ قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملتكم بعد
~~إذ نجانا الله منها وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا وسع
~~ربنا كل PageV01P287 شيء علما )
# ثم قال شعيب في موضع آخر ^ وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب ^
# وقال إبراهيم عليه السلام في محاجته لقومه ^ وحاجه قومه قال أتحاجوني في
~~الله وقد هدان ولا أخاف ما تشركون به إلا أن يشاء ربي شيئا وسع ربي كل شيء
~~علما أفلا تتذكرون ^
# وقال أيضا فيما حكاه عن إبراهيم وشدة خوفه وإشفاقه على نفسه وولده أن
~~يبلى بعبادة الأصنام @QB@ رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد
~~الأصنام @QE@
# وقال فيما أخبر عن يوسف عليه السلام ولجئه إلى ربه وخوفه الفتنة على نفسه
~~إن لم يكن هو المتولي لعصمته @QB@ رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا
~~تصرف ms028 عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين @QE@ قال الله عز وجل @QB@
~~فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم @QE@ PageV01P288
# ثم أخبرنا تعالى أن العصمة في البداية وإلهامه إياه الدعوة كانت بالعناية
~~من مولاه الكريم به فقال @QB@ ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه
~~كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين @QE@
# وقال عز وجل فيما أخبر عن موسى حين دعا على فرعون وقومه بأن لا يؤمنوا
~~وعن استجابته له وإعطائه ما سأل @QB@ ربنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة
~~وأموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على أموالهم
~~واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم @QE@ قال الله تعالى
~~@QB@ قد أجيبت دعوتكما فاستقيما @QE@
# وقال فيما أعلمه لنوح بكفر قومه وتكذيبهم له @QB@ وأوحي إلى نوح أنه لن
~~يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون @QE@
# وقال تعالى فيما أخبر عن أهل النار واعترافهم بأن الهداية من الله عز وجل
~~فقال ^ وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل
~~أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء قالوا لو هدانا الله لهديناكم ^ ^
# فاعترفوا أهل النار بأن الله عز وجل منعهم الهداية وأنه لو هداهم
~~PageV01P289 اهتدوا فاسمعوا رحمكم الله إلى كتاب ربكم وانظروا هل تجدون فيه
~~مطمعا لما تدعيه القدرية عليه من نفي القدرة والمشيئة والإرادة عنه وإضافة
~~القدرة والمشيئة إلى أنفسهم وتفهموا قول الأنبياء لقومهم وكلام أهل النار
~~واعتذار بعضهم إلى بعض بمنع الله الهداية لهم والله عز وجل يحكي ذلك كله
~~عنهم غير مكذب لهم ولا راد ذلك عليهم
# واعلموا رحمكم الله أن الله عز وجل أرسل رسله مبشرين ومنذرين وحجة على
~~العالمين فمن شاء الله تعالى له الإيمان آمن ومن شاء الله أن يكفر كفر فلم
~~يجب الرسل إلى دعوتهم ولم يصدقهم برسالتهم إلا من كان في سابق علم الله أنه
~~مرحوم مؤمن ولم يكذبهم ويرد ما جاؤوا به إلا من قد سبق ms029 في علم الله أنه شقي
~~كافر وعلى ذلك جميع أحوال العباد صغيرها وكبيرها كلها مثبتة في اللوح
~~المحفوظ والرق المنشور قبل خلق الخلق فالأنبياء ليس يهتدي PageV01P290
~~بدعوتهم ولا يؤمن برسالتهم إلا من كان في سابق علم الله أنه مؤمن بهم ولقد
~~حرص الأنبياء وأحبوا الهداية والإيمان لقوم من أهاليهم وآبائهم وأبنائهم
~~وذوي أرحامهم فما اهتدى منهم إلا من كتب الله له الهداية والإيمان ولقد
~~عوتبوا في ذلك بأشد العتب وحسبك بقول نوح عليه السلام @QB@ رب إن ابني من
~~أهلي وإن وعدك الحق @QE@ وبجواب الله عز وجل ^ فلا تسألني ما ليس لك به علم
~~إني أعظك أن تكون من الجاهلين ^
# ثم أخبرنا بجملة دعوة المسلمين وبماذا كانت الإجابة من قومهم أجمعين فقال
~~عز وجل في سورة النحل @QB@ ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله
~~واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في
~~الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين @QE@
# ثم عزى نبيه صلى الله عليه وسلم في حرصه على هداية قومه بقوله @QB@ إن
~~تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين @QE@ فمن خذله
~~الله بالمعصية فمن ذا الذي نصره بالطاعة ثم قال لنبيه صلى الله عليه وسلم
~~@QB@ إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين @QE@
~~PageV01P291
# وقال له أيضا @QB@ قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو
~~كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير
~~لقوم يؤمنون @QE@
# وقال عز وجل @QB@ وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم فيضل الله
~~من يشاء ويهدي من يشاء @QE@
# فكل هذا يدل العقلاء ويؤمن المؤمنين من عباد الله والعلماء أن الأنبياء
~~إنما بعثوا مبشرين ومنذرين حجة على العالمين وأن من شاء الله له الإيمان
~~آمن ومن لم يشأ له الإيمان لم يؤمن وأن ذلك كله مفروغ منه قد علم ربنا عز
~~وجل المؤمن من الكافر والمطيع من العاصي والشقي ms030 من السعيد وكتب لقوم
~~الإيمان بعد الكفر فآمنوا ولقوم الكفر بعد الإيمان فكفروا والطاعة بالتوبة
~~بعد المعصية فتابوا وعلى آخرين الشقوة فكفروا فماتوا على كفرهم وكل ذلك في
~~إمام مبين
# 1309 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن رجل عن مجاهد @QB@ ونكتب ما قدموا وآثارهم
~~@QE@ وما أورثوا من الضلالة ^ وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ^ قال في أم
~~الكتاب
# 1310 حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا يعقوب بن
~~إبراهيم الدورقي قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي نضرة عن جابر
~~أو أبي سعيد أو بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه الآية
~~PageV01P292 تقضي على القرآن كله ^ إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد ^
# 1311 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن من سمع عبيد بن عمير
~~يقول قال آدم عليه السلام يا رب أفرأيت ما أتيت أشيء ابتدعته من تلقاء نفسي
~~أم شيء قدرته علي قبل أن تخلقني قال لا بل شيء قدرته عليك من قبل أن أخلقك
~~قال أي رب فكما قدرته علي فاغفر لي فذلك قوله تعالى @QB@ فتلقى آدم من ربه
~~كلمات فتاب عليه @QE@
# 1312 حدثنا أبو شيبة قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا
~~سفيان عن رجل لم يسمعه عن مجاهد @QB@ إني أعلم ما لا تعلمون @QE@ قال علم
~~إبليس المعصية وخلقه لها + رواه الطبري +
# قال الشيخ فاعلموا رحمكم الله أن من كان على ملة إبراهيم وشريعة المصطفى
~~صلى الله عليه وسلم ومن كان دينه دين الإسلام ومحمد نبيه والقرآن أمامه
~~وحجته وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم نوره وبصيرته والصحابة والتابعون
~~أئمته وقادته وهذا مذهبه وطريقته وقد ذكرنا الحجة من كتاب الله عز وجل ففيه
~~شفاء PageV01P293 ورحمة للمؤمنين وغيظ للجاحدين
# ونحن الآن وبالله التوفيق نذكر الحجة ms031 من سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ما يعين الله على ذكره فإن الحجة إذا كانت في كتاب الله عز وجل وسنة
~~رسوله صلى الله عليه وسلم فلم يبق لمخالف عليهما حجة إلا بالبهت والإصرار
~~على الجحود والإلحاد وإيثار الهوى واتباع أهل الزيغ والعمى وسنتبع السنة
~~أيضا بما روى في ذلك عن الصحابة والتابعين وما قالته فقهاء المسلمين ليكون
~~زيادة في بصيرة للمستبصرين فلقد ضل عبد خالف طريق المصطفى فلم يرض بكتاب
~~الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وإجماع أهل دينه فقد كتب عليه الشقاء
~~ولأجل ذلك أخرجهم النبي صلى الله عليه وسلم من أمته وسماهم يهودا ومجوسا
~~وقال إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم وسنذكر ذلك في أبوابه
~~ومواضعه إن شاء الله PageV01P294 & الباب الخامس في ما روي ان الله تعالى
~~خلق خلقه كما شاء لما شاء فمن شاء خلقه للجنة ومن شاء خلقه للنار سبق بذلك
~~علمه ونفذ فيه حكمه وجرى به قلمه ومن جحده فهو من الفرق الهاكلة &
# 1313 حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال قال حدثنا زياد بن
~~أيوب أبو هاشم الطوسي ح وحدثنا جعفر بن محمد القافلاني قال حدثنا محمد بن
~~إسحاق الصاغاني قالا حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا مالك بن أنس ح وحدثني
~~أبو بكر محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن جعفر أبو بكر الفريابي قال حدثنا
~~قتيبة بن سيعد قال حدثنا مالك ح وحدثنا محمد بن بكر أو بكر التمار وأبو عبد
~~الله محمد بن أحمد ابن يعقوب المتوثي قالا حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~القعنبي قال حدثنا مالك عن زيد بن أبي أنيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن
~~بن زيد بن الخطاب أخبر عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه سئل عن هذه الآية ^ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم
~~على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا ان يقولوا يوم القيامة إنا كنا ms032 عن
~~هذا PageV01P295 غافلين ) قال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سئل عنها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله خلق آدم عليه
~~السلام فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل
~~الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج ذرية فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل
~~النار يعملون فقام رجل فقال يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الله إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة حتى
~~يموت على عمل PageV01P296 أهل الجنة فإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل
~~النار حتى يموت وهو على عمل أهل النار فيدخله به النار + إسناده ضعيف +
# 1314 حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني قال حدثنا يوسف
~~بن موسى القطان قال حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن PageV01P297 عبيدة عن
~~أبي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في جنازة فلما انتهينا إلى بقيع الغرقد قعد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقعدنا حوله فأخذ عودا فنكت به في الأرض ثم رفع رأسه فقال ما
~~منكم من نفس منفوسة إلا قد علم مكانها من الجنة والنار وشقية أو سعيدة فقال
~~رجل من القوم يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ندع العمل ونعمل على
~~كتاب ربنا فمن كان من أهل الجنة صار إلى السعادة ومن كان من أهل الشقوة صار
~~إلى الشقوة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل اعملوا فكل ميسر لما خلق
~~له فمن كان من أهل الشقوة يسر لعملها ومن كان من أهل السعادة يسر لعملها ثم
~~قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى
~~فسنيسره لليسرى @QE@ PageV01P298
# 1315 حدثنا النيسابوري قال حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ح وحدثني أبو
~~صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا أبونعيم الفضل بن دكين ح وحدثنا أبو
~~شيبة قال حدثنا ms033 أبو عبد الله محمد بن إسماعيل قال حدثنا وكيع قالا حدثنا
~~سفيان عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي قال كنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ما منكم من
~~أحد إلا قد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله ألا
~~نتكل قال اعملوا فكل ميسر ثم قرأ @QB@ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى
~~فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى @QE@
# 1316 حدثنا أبو بكر محمد بن محمود السراج قال حدثنازياد بن أيوب قال
~~حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا هاشم بن البريد عن إسماعيل الحنفي عن مسلم
~~البطين عن أبي عبد الرحمن السلمي قال أخذ بيدي علي رضي الله عنه فانطلقنا
~~نمشي حتى جلسنا على شاطئ الفرات فقال علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ما من نفس منفوسة إلا قد سبق لها من الله عز وجل شقاء أو سعادة فقام رجل
~~فقال يا رسول الله ففيم إذا نعمل قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرأ
~~هذه الآية ^ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل
~~واستغنى PageV01P299 وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى )
# 1317 وحدثنا أبو علي محمد بن يوسف البيع قال حدثنا عبدالرحمن بن خلف قال
~~حدثنا حجاج حدثنا حماد قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشه ان النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة وأنه لمكتوب في
~~الكتاب أنه من أهل النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار فمات
~~فدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وإنه لمكتوب في الكتاب أنه من
~~أهل الجنة فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة فمات فدخل الجنة
# 1318 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا أبو رويق عبد الرحمن بن خلف
~~قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد قال حميد عن أنس PageV01P300 أن ms034 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال إن الرجل ليعمل البرهة من عمره بعمل أهل الجنة فإن
~~كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وإن الرجل ليعمل
~~البرهة من عمره بعمل أهل النار فإذا كان قبل موته تحول فعمل بعمل أهل الجنة
~~فمات فدخل الجنة + أخرجه ابن أبي عاصم +
# 1319 حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا
~~إسماعيل بن إبراهيم بن علية عن يزيد بن مطرف بن عبدالله ابن الشخير عن
~~عمران بن حصين قال قال رجل يا رسول الله أعلم الله أهل الجنة من أهل النار
~~قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال اعملوا فكل ميسر أو كما قال + أخرجه
~~البخاري ومسلم وأبو داود +
# 1320 حدثنا إسماعيل الصفار قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا الحسن بن
~~ثابت الجزري عن عبيد بن عبد الرحمن بن موهب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو
~~كله بعمل أهل الجنة وأنه لمكتوب عند الله من أهل النار وأن PageV01P301
~~العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو أكثره بعمل أهل النار وأنه لمكتوب عند
~~الله من أهل الجنة + صحيح +
# 1321 حدثنا النيسابوري قال حدثنا الربيع بن سليمان من كتابه مرتين قال
~~حدثنا عبدالله بن وهب عن أسامة عن ابن حازم عن سهل بن سعد الساعدي عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن العبد ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو
~~للناس وإنه لمن أهل النار وأن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس
~~وإنه لمن أهل الجنة
# 1322 حدثنا النيسابوري قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى من كتابه كتاب القدر
~~قال حدثنا عبدالله بن وهب قال أخبرني سعيد بن عبد PageV01P302 الرحمن عن
~~حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو ms035 لناس وأنه لمن أهل النار وإن
~~الرجل ليعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وأنه لمن أهل الجنة
# 1323 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم الشني قال حدثنا إسحاق ابن إبراهيم
~~بن عباد الدبري ح وحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا أحمد بن منصور
~~الرمادي قالا حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب أن
~~عمر بن الخطاب قال يا نبي الله أرأيت ما نعمل لأمر قد فرغ منه أم لأمر
~~نستقبله استقبالا فقال بل لأمر قد فرغ منه فقال ففيم العمل فقال النبي صلى
~~الله عليه وسلم كل لا ينال إلا بالعمل قال عمر إذا نجتهد + صحيح +
# 1324 حدثنا أبو الحسن الشني قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ح وحدثنا
~~الصفار قال حدثنا الرمادي قالا حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن منصور
~~عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~قال خرجنا على جنازة فبينا نحن PageV01P303 بالبقيع إذ خرج علينا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وبيده مخصرة فجلس ثم نكت بها في الأرض ساعة ثم قال ما
~~من نفس منفوسة إلا قد كتب مكانها من الجنة والنار وإلا قد كتبت شقية أو
~~سعيدة قال فقال رجل أفلا نتكل على كتابها يا رسول الله وندع العمل قال لا
~~ولكن اعملوا فكل ميسر أما أهل الشقاء فييسرون لعمل الشقاء وأما أهل السعادة
~~فييسرون لعمل السعادة قال ثم تلا هذه الآية @QB@ فأما من أعطى واتقى وصدق
~~بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى
~~@QE@ + أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود +
# 1325 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حفص بن عمر
~~النمري قال حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم عن سالم بن عبدالله بن
~~عمر عن ابن عمر عن أبيه قال يارسول الله أرأيت PageV01P304 ما نعمل فيه أفي
~~أمر قد فرغ منه أو أمر مبتدأ أو مبتدع ms036 فقال لا في أمر قد فرغ منه اعمل يا
~~ابن الخطاب فكل ميسر من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة ومن كان من
~~أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء + صحيح +
# 1326 حدثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز وأبو عبيد القاسم
~~بن إسماعيل المحاملي قالا حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي قال حدثنا
~~بقية بن الوليد قال حدثني الزبيدي عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن قتادة
~~النضري عن أبيه عن هشام بن حكيم أن رجلا قال يا رسول الله أبتدئت الأعمال
~~أم قد قضى القضاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل أخذ
~~ذرية آدم من ظهورهم ثم أشهدهم على أنفسهم ثم أفاض بهم في كفيه ثم قال هؤلاء
~~في الجنة وهؤلاء في النار فأهل الجنة ييسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار
~~ييسرون لعمل أهل النار + أخرجه ابن جرير +
# 1327 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود قال
~~حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر يعني بن مضر قال أبو داود ح وحدثنا
~~قتيبة قال حدثنا الليث بن سعد قال أبو داود ح وحدثنا قتيبة قال حدثنا ابن
~~لهيعة وهذا لفظ حديث الليث وهو أشبع عن أبي قبيل PageV01P305 عن شفي بن
~~ماتع عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم
~~وقبائلهم ثم أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا وقال هذا
~~كتاب أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم أحمل على PageV01P306
~~آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبدا فقال أصحابه ففيم العمل يا رسول
~~الله إن كان أمرا قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فإن صاحب الجنة يختم له
~~بعمل أهل الجنة وإن عمل أي عمل وإن صاحب النار يختم له بعمل أهل النار وإن
~~عمل أي عمل ثم قال بيده فنبذها ثم ms037 قال فرغ ربكم من العباد @QB@ فريق في
~~الجنة وفريق في السعير @QE@ + حسن +
# 1328 حدثنا النيسابوري قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب ح
~~وحدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي PageV01P307 بالبصرة قال
~~حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني قال حدثنا أحمد بن سعيد
~~الهمداني قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرنا عبد الرحمن بن سليمان عن عقيل عن
~~عكرمة عن ابن عباس قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما فسمع ناسا يذكرون
~~القدر فقال إنكم قد أخذتم في شعبتين بعيدتي الغور فيهما أهلك أهل الكتاب
~~ولقد أخرج يوما كتابا فقال هذا كتاب من الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل النار
~~بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم وعشائرهم مجمل على آخرهم لا ينقص منهم
~~فريق في الجنة وفريق في السعير ثم أخرج كتابا آخر فقرأه عليهم هذا كتاب من
~~الرحمن الرحيم فيه تسمية أهل الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم
~~وعشائرهم مجمل على آخرهم لا ينقض منهم فريق في الجنة وفريق في السعير
~~PageV01P308 & الباب السادس في الإيمان بأن الله عز وجل أخذ ذرية آدم من
~~ظهورهم فجعلهم فريقين فريقا للجنة وفريقا للسعير &
# 1329 حدثنا أبو صالح محمد بن أحمد بن ثابت قال حدثنا أبو علي الحسن بن
~~علي العنزي ح وحدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال حدثنا أبو جعفر محمد
~~بن داود البصروي قال حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال حدثنا الهيثم
~~بن خارجه قال حدثنا سليمان بن عتبة أبو الربيع السلمي قال سمعت يونس بن
~~ميسرة بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال خلق الله عز وجل آدم حين خلقه فضرب كتفه اليمنى فأخرج ذرية
~~بيضاء كأنهم الذر وضرب كتفه اليسرى فأخرج ذرية سوداء كأنهم الحمم فقال للتي
~~في يمينه إلى الجنة ولا أبالي وقال للتي في يساره إلى النار ولا أبالي +
~~أخرجه أحمد + PageV01P309
# 1330 حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار وأبو ذر بن الباغندي وأبو ms038 جعفر محمد
~~بن عمرو بن البختري قالوا حدثنا أبو عثمان سعدان بن نصر البزاز قال حدثنا
~~إسحاق الأزرق عن عوف الأعرابي عن قسامة بن زهير عن أبي موسى قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خلق الله آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء
~~بنوا آدم على قدر الأرض منهم الأحمر والأسود والسهل والحزن وبين ذلك
~~والخبيث والطيب + صحيح +
# 1331 حدثنا أبو العباس عبدالله بن عبد الرحمن العسكري قال حدثنا عبد
~~الرحمن بن منصور الحارث قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا عوف الأعرابي قال
~~حدثني قسامة بن زهير عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله
~~خلق آدم بقبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنوا آدم على قدر الأرض فجاء منهم
~~الأسود والأبيض والأحمر وبين ذلك الخبيث والطيب والسهل وبين ذلك
~~PageV01P310
# 1332 حدثنا أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا مسلم ابن إبراهيم
~~قال حدثنا أبو رجاء الكلبي روح بن المسيب قال حدثنا يزيد الرقاشي عن غنيم
~~بن قيس عن أبي موسى الأشعري قال والمسجد يومئذ مغرز بالقصب قال وهو قائم
~~على رجليه يعلمنا القرآن آية آية ونحن صف بين يديه فقال أبو موسى قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يوم خلق آدم قبض من صلبه قبضتين
~~فوقع كل طيب بيمينه وكل خبيث بشماله فقال هؤلاء أصحاب اليمين ولا أبالي
~~وهؤلاء أصحاب الجنة ولا أبالي وهؤلاء أصحاب الشمال ولا أبالي وهؤلاء أصحاب
~~النار ولا أبالي ثم أعادهم في صلب آدم فهم يتناسلون الآن + إسناده ضعيف +
~~PageV01P311
# 1333 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا مسلم ابن إبراهيم
~~قال حدثني النمر بن هلال النمري قال حدثنا سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أبي
~~سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبضتين هذه في
~~الجنة ولا أبالي وهذه في النار ولا أبالي
# 1334 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن ms039 إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس قال مسح الله
~~ظهر آدم عليه السلام فأخرج في يمينه كل طيب وأخرج في يده الأخرى كل خبيث +
~~أخرجه ابن جرير الطبري +
# 1335 حدثنا أبو شيبة قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا
~~فطر بن خليفة عن ابن سابط قال قال أبو بكر رحمه PageV01P312 الله خلق الله
~~الخلق فكانوا قبضتين فقال لمن في يمينه ادخلوا الجنة بسلام وقال لمن في
~~الأخرى ادخلوا النار ولا أبالي فذهبتا إلى يوم القيامة + أخرجه عبد الرزاق
~~واللالكائي
# 1336 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا المسعودي عن علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال لما خلق الله عز وجل آدم عليه السلام أخذ ميثاقه ومسح ظهره من
~~ذريته كهيئة الذر فكتب آجالهم وأرزاقهم ومصائبهم وأشهدهم على أنفسهم ألست
~~بربكم قالوا بلى شهدنا PageV01P313
# 1337 حدثنا أبو بكر محمد بن العباس بن مهدي الصائغ قال حدثنا العباس بن
~~محمد بن حاتم قال حدثنا عبيدالله بن موسى العبسي قال حدثنا أبو جعفر الرازي
~~عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب في قوله عز وجل @QB@ وإذ
~~أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم @QE@ إلى قوله @QB@ أفتهلكنا بما فعل
~~المبطلون @QE@ قال جمعهم جميعا فجعلهم أزواجا ثم صورهم ثم استنطقهم فقال
~~@QB@ ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة @QE@ لم نعلم بهذا
~~قالوا نشهد أنك ربنا وإلهنا لا رب لنا غيرك ولا إله لنا غيرك قال فإني
~~سأرسل اليكم رسلي وأنزل عليكم كتبي فلا تكذبوا برسلي وصدقوا بوعدي فإني
~~سأنتقم ممن أشرك بي ولم يؤمن بي
# قال فأخذ عهدهم وميثاقهم ثم رفع أباهم آدم عليهم فنظر اليهم فرأى فيهم
~~الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال رب لو شئت سويت بين عبادك قال إني
~~أحببت أن أشكر
# قال والأنبياء فيهم يومئذ مثل السرج ms040 قال وخصوا بميثاق آخر للرسالة أن
~~يبلغوها
# قال فهو قوله @QB@ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح @QE@
# قال وهو قوله @QB@ فطرة الله التي فطر الناس عليها @QE@ وهو قوله @QB@
~~وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين @QE@ PageV01P314
# قال وذلك قوله @QB@ واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به @QE@
~~قال فكان في علم الله يومئذ من يكذبه ومن يصدقه قال وكان روح عيسى بن مريم
~~من تلك الأرواح التي أخذ الله عهدها وميثاقها في زمن آدم فأرسله الله إلى
~~مريم في صورة بشر فتمثل لها بشرا سويا قالت @QB@ أنى يكون لي غلام ولم
~~يمسسني بشر ولم أك بغيا @QE@ قال فحملت الذي في بطنها قال أبى فدخل من فيها
~~+ حسن أو صحيح + PageV01P315
# 1338 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلائي قال حدثنا عباس ابن محمد
~~مولى بني هاشم قال حدثنا محاضر بن المودع الأيامي قال حدثنا الأعمش عن حبيب
~~بن أبي ثابت عن سعيد عن ابن عباس قال أخذ الله ذرية آدم من صلبه كهيئة الذر
~~فقال يا فلان اعمل كذا ويا فلان اسمك كذا ثم قبض قبضتين قبضة بيمينه وقبضة
~~بيده الأخرى فقال لمن في يمينه ادخلوا الجنة بسلام وقال لمن في يده الأخرى
~~ادخلوا النار ولا أبالي فمضت
# 1339 حدثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب المتوثي بالبصرة قال حدثنا أبو
~~داود السجستاني قال حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي قال حدثنا معتمر بن سليمان
~~قال حدثني أبي عن الربيع عن رفيع أبي العالية عن أبي ابن كعب في قوله عز
~~وجل ^ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم PageV01P316 وأشهدهم على
~~أنفسهم ) قرأ يحيى إلى قوله @QB@ المبطلون @QE@ قال جمعهم واستنطقهم
~~فتكلموا وأخذ عليهم العهد والميثاق وأشهدهم على أنفسهم ^ ألست بربكم قالوا
~~بلى شهدنا أن يقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين . . . ^ إلى قوله
~~@QB@ أفتهلكنا بما فعل المبطلون @QE@ قال فإني أشهد عليكم السماوات السبع
~~والأرضين السبع وأشهد عليكم أباكم أن تقولوا يوم القيامة لم نعلم بهذا أنه
~~لا ms041 إله غيري ولا رب غيري فلا تشركوا بي شيئا فإني سأرسل إليكم رسلي تذكركم
~~عهدي وميثاقي وأنزل عليكم كتابي
# قالوا شهدنا أنك ربنا وإلهنا لا رب لنا غيرك ولا إله لنا غيرك فأقروا
~~يومئذ بالطاعة ورفع عليهم أباهم آدم فنظر اليهم فرأى فيهم الغني والفقير
~~وحسن الصورة ودون ذلك فقال رب لو شئت سويت بين عبادك قال إني أحببت أن أشكر
~~ورأى فيهم الأنبياء مثل السرج عليهم النور وخصوا بميثاق آخر في الرسالة
~~والنبوة وهو الذي يقول ^ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح
~~وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا ^ وهو الذي يقول
~~@QB@ فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق
~~الله @QE@ قال وكان روح عيسى عليه السلام في تلك الأرواح التي أخذ عليها
~~الميثاق فأرسل ذلك الروح إلى مريم قال ^ فأرسلنا إليها روحنا فتمثل
~~PageV01P317 لها بشرا سويا قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا ) حتى
~~بلغ مقضيا قال فحملته قال حملت الذي خاطبها وهو روح عيسى عليه السلام فسأله
~~مقاتل بن حيان من أين دخل الروح فذكر عن أبي العالية عن أبي بن كعب أنه دخل
~~من فيها
# 1340 حدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي قال حدثنا أبو
~~داود السجستاني قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا حجاج عن ابن
~~جريج عن الزبير بن موسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال إن الله عز وجل
~~ضرب منكبه الأيمن يعني منكب آدم عليه السلام فخرجت كل نفس مخلوقة للجنة
~~بيضاء نقية فقال هؤلاء أهل الجنة ثم ضرب منكبه الأيسر فخرجت كل نفس مخلوقة
~~للنار سوداء فقال هؤلاء أهل النار ثم أخذ عهده على الإيمان به والمعرفة له
~~ولأمره وقال مرة والتصديق بأمره بني آدم كلهم وأشهدهم على أنفسهم فآمنوا
~~وصدقوا وعرفوا وأقروا PageV01P318
# 1341 حدثنا القاضي المحاملي قال حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا يحيى بن
~~سعيد قال حدثنا المسعودي قال حدثنا علي بن بزيمة ms042 عن سعيد بن جبير عن ابن
~~عباس قال ^ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم ^ قال خلق الله آدم
~~فأخذ ميثاقه أنه ربه وكتب أجله ورزقه ومصيبته ثم أخرج ولده من ظهره كهيئة
~~الذر فأخذ مواثيقهم أنه ربهم وكتب أجالهم وأرزاقهم ومصيباتهم
# 1342 حدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد بن يعقوب المتوثي قال حدثنا أبو
~~داود السجستاني قال حدثنا موسى بن إسماعيل ح وحدثني أبو صالح محمد بن أحمد
~~قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا موسى بن إسماعيل ح وحدثنا أبو علي محمد بن
~~يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد
~~بن سلمة قال حدثنا أبو نعامة السعدي قال كنا عند أبي عثمان النهدي فحمدنا
~~الله وأثنينا عليه ودعوناه قال فقلت لأنا بأول هذا الأمر أشد فرحا مني
~~بآخره فقال أبو عثمان النهدي ثبتك الله كنا عند سلمان فحمدنا الله ودعوناه
~~وذكرناه PageV01P319 فقلت لأنا بأول هذا الأمر أشد فرحا مني بآخره فقال لي
~~سلمان ثبتك الله إن الله عز وجل لما خلق آدم عليه السلام مسح ظهره فأخرج من
~~ظهره ما هو ذار إلى يوم القيامة فخلق الله الذكر والأنثى والشقوة والسعادة
~~والأرزاق والآجال والألوان فمن علم منه الخير فعلى الخير ومجالس الخير ومن
~~علم منه الشقوة فعلى الشر ومجالس الشر + رواه أبو داود +
# 1343 حدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا مسدد قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن
~~أبي صالح أن الله عز وجل خلق السماوات والأرض وخلق الجنة وخلق النار وخلق
~~آدم ثم نثر ذريته في كفه ثم أفضى بهما ثم قال هؤلاء لهذه ولا أبالي وهؤلاء
~~لهذه ولا أبالي وكتب أهل الجنة وما هم عاملون وكتب أهل النار وما هم عاملون
~~ثم طوي الكتاب ورفع + رواه أبو داود + PageV01P320
# 1344 حدثنا محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن
~~سعيد الهمداني قال ms043 أخبرني ابن وهب قال أخبرني جرير ابن حازم عن أيوب
~~السختياني عن أبي قلابة قال إن الله عز وجل . . . ثم ذكر معناه وزاد فألقى
~~الله الذي في يمينه عن يمينه والذي في يده الأخرى عن شماله وقال ثم طوي
~~الكتب ورفع القلم PageV01P321 & الباب السابع في باب الإيمان بأن الله عز
~~وجل قدر المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرضين ومن خالف ذلك فهو من الفرق
~~الهالكة &
# 1345 حدثنا أبو بكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا يونس
~~بن عبد الأعلى قال حدثنا ابن وهب قال حدثنا أبو هاني الخولاني عن أبي عبد
~~الرحمن الحلبي عن عبدالله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول كتب الله مقادير الخلائق كلها قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف
~~سنة قال وعرشه على الماء
# 1346 حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد الباغندي قال حدثنا الحسن بن عرفة العبدي
~~قال حدثنا أبو عبد الرحمن عبدالله بن يزيد المقري قال حدثنا حيوة بن شريح
~~وابن لهيعة قالا أخبرنا أبو هانئ الخولاني أنه سمع أبا PageV01P323 عبد
~~الرحمن الحبلي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قدر الله
~~المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة
# 1347 حدثنا حفص بن عمر الحافظ قال حدثنا رجاء قال حدثنا عبدالله بن صالح
~~قال حدثنا ليث بن سعد قال حدثنا أبو هانئ فذكر الحديث بإسناده
# 1348 حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا الحسن ابن عرفة قال
~~حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية عن يزيد عن مطرف بن عبد الله بن الشخير
~~عن عمران بن الحصين قال قال رجل يا رسول الله أعلم أهل الجنة من أهل النار
~~قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال اعملوا فكل ميسر أو كما قال
# 1349 حدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو PageV01P324
~~داود السجستاني قال حدثنا مسدد بن مسرهد وسليمان بن داود قال حدثنا حماد بن
~~زيد وحدثنا محمد بن يوسف ms044 قال حدثنا أبو رويق حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن
~~زيد عن يزيد قال سليمان الرشك قال حدثنا مطرف عن عمران بن حصين قال قيل يا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم أهل الجنة من أهل النار قال نعم قيل
~~ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له
# 1350 حدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود قال
~~حدثنا أبو كامل قال حدثنا أبو عمارة بن القعقاء عن أبي ذرعة بن عمرو بن
~~جرير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل خلق كل نفس فكتب
~~حياتها ورزقها ومصيباتها + أخرجه الترمذي وأحمد +
# 1351 حدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا محمد بن سليمان الأنباري قال حدثنا صفوان يعني ابن
~~عيسى عن عروة بن ثابت الأنصاري عن يحيى بن عقيل عن يحيى PageV01P325 ابن
~~يعمر عن أبي الأسود الدئلي قال قال لي عمران بن حصين أرأيت ما يكدح الناس
~~اليوم ويعملون فيه أشيء قضي عليهم ومضى من قدر قد سبق أو فيما يستقبلون مما
~~أتاهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم فاتخذت عليهم به الحجة قال لا قلت بل
~~شيء قد قضي عليهم ومضى عليهم قال فهل يكون ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا
~~شديدا وقلت إنه ليس شيء إلا وهو خلق الله وملك يده لا يسئل عما يفعل وهم
~~يسألون فقال سددك الله إني والله ما سألتك إلا لأحرز عقلك إلا رجلا من
~~مزينة أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أرأيت ما يعمل الناس اليوم
~~ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى عليهم أو فيما يستقبلون مما أتاهم به
~~نبيهم صلى الله عليه وسلم فاتخذت به عليهم الحجة فقال لا بل شيء قضي عليهم
~~ومضى عليهم قال فلم نعمل إذا فقال من كان خلقه لواحدة المنزلتين فهو مهيئه
~~قال محمد بن بهية لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل @QB@ ونفس وما
~~سواها فألهمها ms045 فجورها وتقواها @QE@ + رواه مسلم + PageV01P326
# 1352 حدثنا أبو عبدالله المتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا
~~محمود بن خالد قال حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا سليمان بن عتبة السلمي
~~قال حدثنا يونس بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء أنهم قالوا
~~يا رسول الله أرأيت ما نعمل أفي شيء قد فرغ منه أم في شيء نأتنفه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بل في أمر قد فرغ منه فقالوا فكيف بالعمل بعد
~~القضاء قال كل امرىء مهيأ لما خلق له + أخرجه أحمد + PageV01P327
# 1353 حدثنا النيسابوري قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب عن
~~أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من بدر فقال أنعمل لأمر قد فرغ
~~منه أم لأمر نأتنفه فقال لأمر قد فرغ منه قال ففيم العمل إذا فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كل ميسر لما كتب له وعليه + صحيح +
# 1354 حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسعدة قال حدثنا إبراهيم بن
~~الحسين الكسائي ح وحدثنا أبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن العسكري قال
~~حدثنا أبو العباس الترمذي قالا حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع قال حدثنا
~~عطاف بن خالد عن طلحة بن عبدالله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه
~~قال سمعت أبي يذكر أنه سمع أبابكر الصديق رحمه الله وهو يقول قلت يا رسول
~~الله أنعمل على ما قد فرغ منه أو على أمر مؤتنف فقال بل على أمر قد فرغ منه
# قلت ففيم العمل يا رسول الله قال كل ميسر لما خلق له + أخرجه أحمد
~~والبزار والطبراني + PageV01P328
# 1355 حدثنا أبو علي بن الصواف قال حدثنا أبو إسماعيل الترمذي قال حدثنا
~~أبو صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن راشد بن سعد عن عبد الرحمن بن قتادة
~~السلمي عن هشام بن حكيم أن رجلا أتى ms046 النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتبتدأ
~~الأعمال أم قد قضي القضاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله خلق
~~ذرية آدم من ظهورهم ثم أشهدهم على أنفسهم ثم أفاض بهم في كفيه فقال هؤلاء
~~في الجنة وهؤلاء في النار فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار
~~ميسرون لعمل أهل النار + صحيح +
# 1356 حدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني عمرو
~~بن الحارث عن أبي الزبير عن جابر بن عبدالله أنه قال يا رسول الله أنعمل
~~لأمر قد فرغ منه أو لأمر نأتنفه فقال بل لأمر قد فرغ منه فقال سراقة بن
~~مالك يا رسول الله ففيم العمل إذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل
~~امرىء ميسر لعمله + أخرجه مسلم والآجري + PageV01P329
# 1357 حدثنا محمد بن أحمد أبو عبدالله المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن علي ابن زيد عن محمد بن
~~المنكدر عن جابر بن عبدالله أن رجلا قال يا رسول الله فيم العمل أفي شيء قد
~~سبق أم شيء نستأنفه قال بل في شيء قد سبق قال ففيم العمل قال اعملوا فكل
~~ميسر لما خلق له
# 1358 حدثنا أبو عبدالله المتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا
~~أحمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا سفيان عن عمرو عن طلق ابن حبيب عن بشير بن
~~كعب العدوي قال سأل غلامان شابان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا أنعمل
~~فيما جفت فيه الأقلام وجرت فيه المقادير أم شيء يؤتنف فقال بل فيما جفت به
~~الأقلام وجرت به المقادير فقالا ففيم العمل إذا فقال كل عامل ميسر لعمله
~~الذي هو عامل قالا فالآن يجد أن PageV01P330 نعمل
# 1359 حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر الحافظ قال حدثنا رجاء بن مرجاء قال
~~حدثنا نضر بن شميل وآدم بن أبي إياس العسقلاني وأبو الوليد ms047 الطيالسي ح
~~وحدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا أبو الوليد
~~الطيالسي وحفص بن عمر النمري قالوا حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال
~~سمعت سالم بن عبدالله عن ابن عمر أن عمر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال أرأيت يا رسول الله ما نعمل فيه أفي أمر مبتدأ أو مبتدع أو فيما قد فرغ
~~منه قال فيما قد فرغ منه قال أفلا نتكل قال اعمل يا ابن الخطاب فكل ميسر
~~أما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل عمل أهل الشقاء وأما من كان من أهل
~~السعادة فإنه يعمل عمل أهل السعادة + صحيح + PageV01P331
# 1360 حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي قال حدثنا يحيى بن عثمان
~~قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا أبو بكر العنسي عن يزيد بن أبي حبيب
~~ومحمد بن يزيد المصريين قالا حدثنا نافع عن ابن عمر قال قالت أم سلمة يا
~~رسول الله لا يزال يصيبك في كل عام وجع من تلك الشاة المسمومة التي أكلت
~~فقال ما أصابني من شيء منها إلا وهو علي وآدم في طينته + ضعيف فيه أبو بكر
~~العنسي + PageV01P332 & الباب الثامن باب الإيمان بأن الله عز وجل خلق
~~القلم فقال له اكتب فكتب ما هو كائن فمن خالفه فهو من الفرق الهالكة &
# 1361 حدثنا أبو صالح محمد بن أحمد بن ثابت قال حدثنا أبو الأحوص محمد بن
~~الهيثم القاضي قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا عبدالله بن المبارك قال
~~أخبرنا عمر بن حبيب عن القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما خلق الله تعالى القلم فجرى بما هو
~~كائن إلى قيام القيامة + صحيح +
# 1362 حدثني أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو حاتم الرازي قال حدثنا
~~عبدالله بن صالح قال حدثنا معاوية بن صالح عن أيوب عن زياد قال حدثني عبادة
~~بن الوليد بن عبادة ms048 بن الصامت قال حدثني أبي قال حدثني أبي عبادة ابن
~~الصامت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ما خلق الله عز
~~وجل القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة PageV01P333 ما هو كائن إلى يوم
~~القيامة + صحيح +
# 1363 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا يوسف بن يعقوب القاضي قال
~~حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثنا أبو داود عن عبد الواحد بن سليم
~~عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني الوليد بن عبادة عن أبيه قال سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ما خلق الله القلم فقال اكتب فقال يا رب
~~وما أكتب قال اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد + صحيح +
~~PageV01P334
# 1364 حدثني أبو صالح قال حدثنا محمد بن الهيثم أبو الأحوص قال حدثنا هشام
~~بن خالد الأزرق قال حدثنا الحسن بن يحيى عن أبي عبد الله مولى بني أمية عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أول شيء
~~خلقه الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة ثم قال اكتب قال وما أكتب قال
~~اكتب ما هو كائن من عمل أو أثر أو رزق أو أجل فكتب ما هو كائن إلى يوم
~~القيامة فذلك قوله عز وجل @QB@ ن والقلم وما يسطرون @QE@ ثم ختم على القلم
~~فلم ينطق ولا ينطق إلى يوم القيامة
# 1365 حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسعدة الأصبهاني قال أخبرنا
~~إبراهيم بن الحسين الهمذاني قال حدثنا الربيع بن نافع قال حدثنا بقية بن
~~الوليد قال حدثنا أرطأة بن الوليد عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أول شيء خلقه الله عز وجل القلم فأخذه بيمينه وكلتا
~~يديه يمين فكتب الدنيا وما يكون فيها من عمل معمول بر أو فجور رطب أو يابس
~~فأمضاه عنده في الذكر ثم قال اقرؤوا إن شئتم هذا كتابنا ينطق PageV01P335
~~عليكم بالحق إنا ms049 كنا نستنسخ ما كنتم تعملون فهل تكون النسخة إلا من شيء قد
~~فرغ منه + صحيح +
# 1366 حدثنا القاضي المحاملي قال حدثنا علي بن شعيب قال حدثنا معن قال
~~حدثنا معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد عن أبي هريرة أنه قال للنبي صلى الله
~~عليه وسلم أصابتني العزبة وليس بيدي شيء فأنكح النساء وأنا أتخوف على نفسي
~~فتأذن لي فأختص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة جف القلم
~~فاختص على ذلك أو اترك + صحيح +
# 1367 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف البيع قال حدثنا أبو رويق عبد الرحمن بن
~~خلف الضبي قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد PageV01P336 يعني ابن
~~سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن ابن عباس في قوله عز وجل @QB@ ن
~~والقلم وما يسطرون @QE@ قال خلق الله القلم وقال اجر كما هو كائن إلى يوم
~~القيامة ثم كبس الأرض على الحوت + رواه الآجري +
# 1368 حدثنا أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا عبد
~~الواحد بن غياث قال حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي الضحى عن
~~عبدالله بن عباس في قول الله عز وجل @QB@ ن والقلم وما يسطرون @QE@ قال خلق
~~الله عز وجل القلم وقال اجر بما هو كائن إلى يوم القيامة فجرى بما هو كائن
~~إلى يوم القيامة ثم كبس الأرض على الحوت وهو النون
# 1359 حدثنا أبو بكر محمد بن أيوب بن المعافا قال حدثنا إسماعيل ابن إسحاق
~~قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن عطاء ابن السائب عن أبي
~~الضحى عن ابن عباس قال أول ما خلق الله عز وجل القلم والحوت فالأرض على
~~الحوت ثم قال للقلم اكتب فكتب ما هو كائن إلى أن تقوم الساعة وتلا @QB@ ن
~~والقلم @QE@
# قال حماد والنون الحوت والقلم وما يسطرون + رواه ابن جرير والطبراني +
~~PageV01P337
# 1370 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص ويوسف بن يعقوب قالا حدثنا
~~عمرو ms050 بن مرزوق قال أخبرنا شعبة عن أبي هاشم عن مجاهد عن عبدالله قال لا
~~يدري عبدالله بن عمرو هو أو ابن عباس قال أول ما خلق الله عز وجل القلم
~~فجرى بما هو كائن فالناس يعملون فيما قد فرغ منه + أخرجه ابن جرير +
# 1371 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا أبو حذيفة موسى بن
~~مسعود ح وحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا
~~عبيدالله بن موسى قالا حدثنا سفيان عن أبي هاشم عن مجاهد قال قلت لابن عباس
~~إن ناسا يكذبون بالقدر قال إنهم يكذبون بكتاب الله لأخذن بشعر أحدهم
~~فلأنصونه ثم قال إن الله عز وجل كان على عرشه قبل أن يخلق شيئا فكان أول ما
~~خلق القلم فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة فإنما يجري الناس على أمر قد
~~فرغ منه
# 1372 حدثنا القافلاي قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا محاضر قال حدثنا
~~الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب
~~فقال رب ما اكتب قال اكتب القدر PageV01P338 قال فجرى بما يكون من ذلك
~~اليوم إلى أن تقوم الساعة
# 1373 حدثنا أبو عبدالله أحمد بن علي بن العلاء قال حدثنا يوسف ابن موسى
~~القطان ح وحدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة ويوسف بن موسى قالا حدثنا جرير عن
~~الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن مقسم عن ابن عباس في قوله عز وجل @QB@ إنا
~~كنا نستنسخ ما كنتم تعملون @QE@ قال ألستم قوما عربا هل تكون نسخة الا من
~~كتاب
# 1374 حدثنا أبو عبدالله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا محمد بن المثنى وعثمان بن أبي شيبة قالا حدثنا أبو
~~معاوية عن الأعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى ( إنا
~~كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ) قال ألستم قوما عربا ms051 هل تكون النسخة إلا من
~~أصل كتاب قد كان قبل
# 1375 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف الضبي قال
~~حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا المعتمر بن سليمان PageV01P339 قال سمعت أبا
~~مخزوم يحدث عن الأصبغ عن أبي اليقظان عن الحارث بن قيس عن عبدالله بن عباس
~~أنه سئل عن هذه الآية @QB@ إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون @QE@ قال ابن
~~عباس إن أول ما خلق الله عز وجل القلم ثم النون وهي الدواة ثم خلق الألواح
~~فكتب الدنيا وما يكون فيها حتى تفنى من كل خلق مخلوق أو عمل معمول من بر أو
~~فجور وما كان من رزق حلال أو حرام ومن كل رطب ويابس ثم ألزم كل شيء من ذلك
~~شأنه دخوله في الدنيا وبقاؤه فيها كم إلى كم شاء ثم وكل بذلك الكتاب ملكا
~~ووكل بالخلق ملائكة فتأتى ملائكة الخلق إلى ملائكة الكتاب فينسخون ما يكون
~~في يوم وليلة مقسوما على ما وكلوا به وتأتي ملائكة الخلق فيحفظون الناس
~~بأمر الله ويسوقونهم إلى ما في أيديهم من تلك النسخ فإذا انتفت النسخ عن
~~شيء لم يكن ها هنا بقاء ولا مقام قال فقال رجل لابن عباس ما كنا نرى هذا
~~الا تكتبه الملائكة في كل يوم وليلة فقال ألستم قوما عربا @QB@ إنا كنا
~~نستنسخ ما كنتم تعملون @QE@ هل يستنسخ الشيء الا من كتاب
# 1376 حدثنا أحمد بن علي بن العلاء وأبو بكر محمد بن محمود السراج قال
~~حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال
~~حدثنا عصمة أبو عاصم عن عطاء بن السائب عن مقسم عن ابن عباس قال إن أول ما
~~خلق الله عز وجل القلم فخلقه عن PageV01P340 هجاء فقال قلم فتصور قلما من
~~نور ظله ما بين السماء والأرض فقال اجر في اللوح المحفوظ + رواه الآجري +
~~قال يا رب بماذا قال بما يكون إلى يوم القيامة فلما خلق الله عز وجل الخلق
~~وكل بالخلق حفظة يحفظون ms052 عليهم أعمالهم فإذا كان يوم القيامة عرضت عليهم
~~أعمالهم فقيل هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون
~~أي في اللوح المحفوظ قال فيعارضون بين الكتابين فإذا هما سواء + أخرجه
~~الآجري +
# 1377 حدثنا أبو شيبة قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا وكيع عن سفيان
~~عن ابن جحادة عن قتادة عن أبي السوار العدوي عن الحسن ابن علي عليهما
~~السلام قال رفع الكتاب وجف القلم أمور تقضى في كتاب قد سبق PageV01P341
~~الجزء التاسع من كتاب الابانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق
~~المذمومة وهو الثاني من كتاب القدر اسم المدخل ختام محمد أمين حسن أبو علول
~~PageV02P001 | 2 | PageV02P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# الجزء التاسع من كتاب الإبابة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق
~~المذمومة وهو الثاني من كتاب القدر تأليف أبي عبد الله عبيد الله بن محمد
~~ابن محمد بن حمدان بن بطة رضي الله عنه
# رواية الشيخ أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي بن البسري بالإجازة
~~عنه رضي الله عنه
# رواية الشيخ الإمام أبي الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني نفعنا
~~الله وإياه بالعلم
# فيه عشرة أبواب
# باب الإيمان بأن الله عز وجل كتب على آدم المعصية قبل أن يخلقه فمن رد
~~ذلك فهو من الفرق الهالكة
# باب الإيمان بأن السعيد والشقي من سعد أو شقي في بطن أمه ومن رد ذلك فهو
~~من الفرق الهالكة
# باب الإيمان بأن الله عز وجل إذا قضى من النطفة خلقا كان وإن عزل صاحبها
~~ومن رد ذلك فهو من الفرق الهالكة
# باب التصديق بأن الإيمان لا يصح لأحد ولا يكون العبد مؤمنا حتى يؤمن
~~PageV02P007 بالقدر خيره وشره وأن المكذب بذلك إن مات عليه دخل النار
~~والمخالف لذلك من الفرق الهالكة
# باب الإيمان بأن الشيطان مخلوق مسلط على بني آدم يجري منهم مجرى الدم إلا
~~من عصمه الله ومن أنكر ذلك فهو من الفرق الهالكة
# باب الإيمان بأن كل مولود يولد على الفطرة وذراري المشركين ms053
# باب ما روي في المكذبين بالقدر
# باب ماروى في ذلك عن الصحابة ومذهبهم في القدر رحمهم الله أبو بكر الصديق
# باب ما روى عن ابن الخطاب رضي الله عنه في ذلك
# باب ما روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في ذلك
# بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن PageV02P008 & الباب الأول &
# أخبرنا الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني قال
~~أخبرنا الشيخ أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن البسري قال أخبرنا أبو عبد
~~الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة إجازة قال & باب الإيمان
~~بأن الله عز وجل كتب على آدم المعصية قبل أن يخلقه فمن رد ذلك فهو من الفرق
~~الهالكة
# 1378 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلائي قال حدثنا محمد ابن إسحاق
~~الصاغاني قال حدثنا أصبغ قال أخبرني ابن وهب عن هشام ابن سعد عن زيد بن
~~أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم إن موسى قال يا رب أرني آدم الذي أخرجنا ونفسه من الجنة فأراه الله عز
~~وجل آدم فقال أنت أبونا آدم فقال له آدم نعم قال أنت الذي نفخ الله فيك من
~~روحه وعلمك الأسماء كلها وأمر الملائكة فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك على
~~أن أخرجتنا ونفسك من الجنة قال له آدم ومن أنت قال أنا موسى قال أنت نبي
~~بني إسرائيل الذي كلمك الله من وراء حجاب ولم يجعل بينك وبينه رسولا من
~~خلقه قال نعم قال فما وجدت في كتاب الله أن ذلك كائن قبل أن أخلق قال نعم
~~قال ففيم تلومني PageV02P009 على أمر قد سبق من الله فيه القضاء قبل أن
~~أخلق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى عليهما
~~السلام + صحيح + أخرجه ابن أبي عاصم وأخرجه الآجري PageV02P010
# 1379 حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا أحمد ms054 ابن منصور
~~الرمادي / ح وحدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم المصري قال حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم بن عباد الدبري قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتج آدم وموسى
~~فقال موسى لآدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار قال آدم لموسى أصطفاك الله
~~برسالته وبكلامه وأنزل عليك التوراة فهل وجدت أني أهبط قال نعم فحجه آدم +
~~صحيح + أخرجه ابن أبي عاصم ورواه الإمام أحمد وأبو عوانة +
# 1380 وحدثنا الصفار قال حدثنا الرمادي / ح وحدثنا أحمد بن القاسم قال
~~حدثنا الدبري قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحاج آدم وموسى فقال موسى أنت الذي
~~أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة إلى الأرض فقال له PageV02P011 آدم أنت الذي
~~أعطاك الله علم كل شيء واصطفاك على الناس برسالته قال نعم قال أفتلومني على
~~أمر قد كتب علي قبل أن أفعله أو قال قبل أن أخلق قال فحج آدم موسى + أخرجه
~~مسلم في صحيحه + والإمام أحمد واللالكائي +
# 1381 حدثنا الصفار قال حدثنا الرمادي / ح وحدثنا أحمد بن القاسم قال
~~حدثنا الدبري قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي
~~هريرة نحوه + تقدم تخريجه حديث +
# 1382 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج بن منهال عن مهدي بن ميمون قال حدثنا محمد ابن سيرين عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال التقى آدم وموسى فقال موسى PageV02P012 لآدم
~~أنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة قال فقال آدم لموسى أنت موسى الذي
~~اصطفاك الله برسالته واصطفاك لنفسه وأنزل عليك التوراة قال نعم
# قال فهل وجدته كتب علي قبل أن يخلقني قال نعم
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم
~~موسى ثلاث مرات + أخرجه مسلم ms055 في صحيحه + + والبيهقي +
# 1383 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا عكرمة بن عمار العجلي قال حدثنا يحيى بن أبي كثير قال حدثنا
~~أبو سلمة ابن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم تحاج آدم وموسى عليهما السلام فقال آدم لموسى أنت يا موسى
~~الذي بعثك الله برسالته واصطفاك على خلقه ثم صنعت الذي صنعت يعني بالنفس
~~الذي قتل فقال موسى أنت آدم أبو الناس الذي خلقك الله بيده وأسجد لك
~~ملائكته وأسكنك جنته فلولا ما صنعت دخلت ذريتك الجنة قال آدم لموسى أتلومني
~~على أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج آدم
~~موسى + أخرجه مسلم في صحيحه + وابن أبي عاصم + PageV02P013
# 1384 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لقي آدم موسى عليهما السلام فقال موسى أنت آدم الذي خلقك
~~الله بيده وأسكنك جنته وأسجد لك ملائكته ثم فعلت ما فعلت فأخرجت ذريتك من
~~الجنة قال آدم يا موسى أنت الذي اصطفاك الله برسالته وكلمك وقربك نجيا قال
~~نعم قال فأنا أقدم أم الذكر قال بل الذكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فحج آدم موسى فحج آدم موسى + أخرجه أحمد في مسنده وابن أبي عاصم وابو يعلى
~~والطبراني والشيخان البخاري ومسلم ومالك وابو داود والترمذي وابن ماجه وقال
~~الألباني + إسناد صحيح + PageV02P014
# 1385 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن سالم بن أبي حفصة عن رجل عن ابن عباس قال قد
~~أخرج الله آدم من الجنة قبل أن يسكنه إياها ثم قرأ @QB@ إني جاعل في الأرض
~~خليفة @QE@
# 1386 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو ms056 الأحوص قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا
~~سفيان عن سالم بن أبي حفصة عن من سمع ابن عباس يقول لقد أخرج الله آدم من
~~الجنة قبل ان يدخلها ثم قرأ @QB@ إني جاعل في الأرض خليفة @QE@
# 1387 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع عن من سمع عبيد بن عمير
~~يقول قال آدم يا رب أرأيت ما أتيت أشيء ابتدعته من تلقاء نفسي أم شيء قدرته
~~علي قبل أن تخلقني قال لا بل شيء قدرته PageV02P015 عليك قبل أن أخلقك قال
~~أي رب فكما قدرته علي فاغفره لي قال فذلك قوله @QB@ فتلقى آدم من ربه كلمات
~~فتاب عليه @QE@ + رواه ابن جرير +
# 1388 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا خالد الحذاء قال قلت للحسن يا أبا
~~سعيد آدم خلق للأرض أم للسماء قال ما هذا يا أبا المبارك قال فقال خلق
~~للأرض قال فقلت أرأيت لو استعصم فلم يأكل من الشجرة قال لم يكن له بد من أن
~~يأكل منها لأنه للأرض خلق + رواه الآجري واللالكائي وأبو داود +
# 1389 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء قال قلت للحسن آدم خلق للأرض
~~أم للسماء قال للأرض قال فقلت له أكان له أن يستعصم قال لا + تقدم تخريجه +
# 1390 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قالا
~~حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا عبد الله بن الجراح عن حماد بن زيد عن
~~خالد الحذاء قال قلت للحسن يا أبا سعيد أخبرني عن آدم خلق للسماء أم للأرض
~~قال بل للأرض قلت أرأيت لو استعصم فلم يأكل من الشجرة قال لم يكن له منه بد
~~+ تقدم تخريجه +
# 1391 حدثنا إسماعيل بن ms057 محمد الصفار قال حدثنا العباس بن PageV02P016 محمد
~~الدوري قال حدثنا سليمان بن داود قال حدثنا الحمادان حماد ابن سلمة وحماد
~~بن زيد عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا أبا سعيد أخبرني عن آدم خلق للسماء
~~أم للأرض قال لا بل للأرض قال قلت فكان يستطيع أن يعتصم قال لا تقدم تخريجه
# قال الشيخ فقد علم الله عز وجل المعصية من آدم قبل أن يخلقه ونهاه عن أكل
~~الشجرة وقد علم أن سيأكلها وخلق إبليس لمعصيته ولمخالفته فيما أمره به من
~~السجود لآدم وأمره بالسجود وقد علم أنه لا يسجد فكان ما علم ولم يكن ما أمر
~~وكذلك خلق فرعون وهو يعلم أنه يدعي الربوبية ويفسد البلاد ويهلك العباد
~~وأرسل إليه موسى يأمره بالتوحيد لله والإقرار له بالعبودية وهو يعلم أنه لا
~~يقبل فحال علمه فيه دون أمره
# 1392 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن رجل لم يسمه عن مجاهد @QB@ إني أعلم ما لا
~~تعلمون @QE@ قال علم من إبليس المعصية وخلقه لها وعلم من آدم التوبة ورحمه
~~بها + رواه اللالكائي +
# 1393 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا أبو رويق قال حدثنا حجاج قال حدثنا
~~معتمر قال سمعت عبد الوهاب بن مجاهد يحدث عن أبيه في قوله @QB@ إني أعلم ما
~~لا تعلمون @QE@ قال علم من إبليس المعصية وخلقه لها وعلم من آدم الطاعة
~~وخلقه لها + رواه اللالكائي وعبد الله بن أحمد والطبري + PageV02P017
~~PageV02P018 & الباب الثاني & & باب الإيمان بأن السعيد والشقي من سعد أو
~~شقي في بطن أمه ومن رد ذلك فهو من الفرق الهالكة &
# 1394 حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا يوسف بن
~~موسى القطان قال حدثنا جرير بن عبد الحميد وأبو معاوية وكيع عن الأعمش / ح
~~وحدثنا أبو شيبة قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا ووكيع وأبو معاوية
~~وابن نمير عن الأعمش / ح وحدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن العلاء
~~الكاتب ms058 قال حدثنا أحمد بن بديل قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش / ح وحدثنا
~~الصفار والرذاذ وابن مخلد قالوا حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا أبو معاوية /
~~ح وحدثنا أبو جعفر بن العلاء قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا أبو معاوية
~~وابن فضيل عن الأعمش / ح وحدثنا القافلاي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا
~~محاضر عن الأعمش / ح وحدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا أحمد
~~ابن منصور الرمادي / ح وحدثنا أحمد بن القاسم الشبي قال حدثنا الدبري قال
~~حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش / ح وحدثني أبو صالح قال حدثنا أبو
~~الأحوس قال حدثنا أبو نعيم وأبو حذيفة قالا حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش /
~~ح وحدثنا حفص بن عمر قال حدثنا رجاء بن مرجا قال حدثنا النضر بن شميل قال
~~أخبرنا شعبة عن الأعمش / ح وحدثني أبو صالح قال حدثني أبو الأحوص قال حدثنا
~~عمرو بن مرزوق وحفص بن PageV02P019 عمر وأبو الوليد الطيالسي قالوا حدثنا
~~شعبة عن الأعمش / ح وحدثني أبو بكر بن أيوب وأبو بكر أحمد بن سلمان قال
~~حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة عن الأعمش عن
~~زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو الصادق المصدوق إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة
~~مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله عز وجل إليه الملك بأربع كلمات
~~رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد قال فوالذي نفس محمد بيده إن أحدكم ليعمل
~~بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يدركه ما سبق له في
~~الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى
~~ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يدركه ما سبق له في الكتاب فيعمل بعمل أهل
~~الجنة فيدخلها + رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وأحمد وابن ماجه
~~وابن أبي عاصم والبيهقي ms059 +
# 1395 وحدثنا أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي
~~قالا حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن
~~الأعمش / ح وحدثنا محمد بن كبر ومحمد بن أحمد المتوثي قالا حدثنا أبو داود
~~قال حدثنا حفص بن عمر النميري ومحمد بن كثير قالا أخبرنا شعبة عن سليمان
~~الأعمش عن زيد بن وهب عن ابن مسعود قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وهو الصادق المصدوق قال عن خلق أحدكم PageV02P020 يجمع في بطن أمه أربعين
~~ليلة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه ملكا
~~فيؤمر بأربع كلمات فيقول اكتب عمله وأجله ورزقه وشقيا أو سعيد فإن الرجل
~~ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيغلب عليه
~~الكتاب الذي سبق فيختم له بعمل أهل النار فيدخل النار وإن الرجل ليعمل بعمل
~~أهل النار حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي
~~سبق فيختم له بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة تقدم تخريجه
# 1396 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا حسين ابن محمد عن فطر
~~عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال أبو داود قلت لأحمد حديث يجمع
~~في بطن أمه قال نعم قال أحمد قص حسين نحو حديث الأعمش
# 1397 حدثنا محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن
~~معمر قال حدثنا يزيد بن هارون وأبو نعيم وأبو أحمد الزبيري قالوا حدثنا فطر
~~بن خليفة عن سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق إن خلق ابن آدم يجمع في
~~بطن أمه لأربعين ثم ms060 يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله
~~إليه ملكا فيكتب أربعا أجله وعمله PageV02P021 ورزقه وشقيا أو سعيدا قال
~~عبد الله فوالذي نفس محمد بيده إن العبد ليعمل بعمل أهل النار حتى لا يكون
~~بينه وبين النار إلا ذراع فيسبق عليه السعادة فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها
~~وإن العبد ليعمل بعمل أهل الجنة حتى لا يكون بينه وبين الجنة إلا ذراع
~~فيسبق عليه عمل أهل الشقوة فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها + صحيح + أخرجه
~~أحمد والنسائي +
# 1398 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن الصباح بن
~~سفيان قال أخبرنا هشيم عن علي بن زيد قال سمعت أبا عبيدة بن عبد الله عن
~~أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث الأعمش وأتم منه + رواه
~~أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود +
# 1399 حدثنا محمد بن أحمد أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو PageV02P022
~~داود السجستاني قال حدثنا محمد بن يزيد الأعور قال رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المنام جالسا مع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله
~~عنهما فقلت يا رسول الله حديث عبد الله بن مسعود الصادق المصدوق وأريد حديث
~~القدر قال أنا والله الذي لا إله إلا هو حدثته به فأعادها ثلاثا غفر الله
~~للأعمش كما حدث به وغفر الله لمن حدث به قبل الأعمش وغفر الله لمن حدث به
~~بعد الأعمش
# قال أبو عبدالله فحدثت به ابن داود يعني الخريبي فبكا
# 1400 حدثنا القاضي المحاملي قال حدثنا أبو الأشعث العجلي قال حدثنا أبو
~~عامر العقدي عن الزبير بن عبدالله قال حدثني جعفر بن مصعب قال سمعت عروة بن
~~الزبير يحدث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل حين
~~يريد أن يخلق الخلق يبعث ملكا فيدخل الرحم فيقول أي رب ماذا فيقول غلام أو
~~جارية أو ما شاء الله أن يخلق في الرحم فيقول أي رب أشقي أم سعيد فيقول ms061 كذا
~~وكذا فيقول أي رب ما أجله فيقول عز وجل كذا وكذا فيقول أي رب ماذا رزقه
~~فيقول كذا وكذا فيقول ما خلقه ما خلائقه فيقول كذا وكذا فما شيء إلا وهو
~~يخلق معه في الرحم + إسناده ضعيف + + ورواه اللالكائي + PageV02P023
# 1401 حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري قال حدثنا محمد بن عبد
~~الملك الدقيقي قال حدثنا سالم بن سلام أبو المسيب الواسطي قال حدثنا شيبان
~~يعني أبا معاوية النحوي عن جابر عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استقرت النطفة في الرحم يعث الله
~~إليها ملكا موكلا بالأرحام فيقول يا رب ما أكتب أذكر أو أنثى قال فيقضي
~~الرب ويكتب الملك ثم يقول رب أشقي أم سعيد قال فيقضي الرب ويكتب الملك ثم
~~يكتب مصائبه ورزقه وأجله ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء خمس
~~يكن في الرحم لا يزاد فيهن ولا ينقص منهن + أخرجه مسلم في صحيحه وأحمد وابن
~~أبي عاصم +
# 1402 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني عمرو عن
~~أبي الزبير أن عامر بن واثلة حدثه أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول الشقي من
~~شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره فأتى PageV02P024 رجل من أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وسلم يقال له حذيفة بن أسيد الغفاري فحدثته بذلك من قول ابن
~~مسعود فقلت كيف شقي بغير عمل فقال تعجب من ذلك إني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول إذا مر بالنطفة اثنتان وأربعون ليلة بعث الله عز وجل إليها
~~ملكا فصورها وخلق سمعها بصرها وجلدها ولحمها وعظامها فقال يا رب أذكر أم
~~أنثى فيقضي الرب ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب أجله فيقضي ربك ما شاء
~~ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك ms062 بالصحيفة
~~في يده فلا يزيد على أمره ولا ينقص + أخرجه مسلم في صحيحه وابن أبي عاصم
~~والآجري وأحمد +
# 1403 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا
~~محمد بن عباد وسويد بن سعيد وهارون بن عبد الله وابن المقري وعلي بن مسلم
~~واللفظ لابن عبادة قال حدثنا سفيان / ح وحدثنا ابن صاعد قال حدثنا أبو عبيد
~~الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ومحمد بن ميمون الخياط ومحمد بن أبي عبد
~~الرحمن المقري قالوا حدثنا سفيان / ح وحدثنا النيسابوري قال حدثنا علي بن
~~حرب وسعدان بن نصر قالا حدثنا سفيان عن عمرو سمع أبا الطفيل يخبر عن حذيفة
~~بن أسيد الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يدخل الملك على
~~النطقة بعدما استقرت في الرحم أربعين أو خمسا وأربعين فيقول يا رب أذكر أو
~~أنثى فيقول الله عز وجل فيكتب ثم PageV02P025 يقول يا رب أشقي أو سعيد
~~فيقول الله فيكتب ثم يكتب مصيبته وأثره ورزقه وعمله ثم تطوى الصحف فلا يزاد
~~على ما فيها ولا ينقص + مر تخريجه +
# 1404 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا داود بن
~~عمرو قال حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو أنه سمع أبا الطفيل قال قال حذيفة بن
~~أسيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مضت على النطفة خمس
~~وأربعون ليلة فذكر الحديث قال يقضي الله عز وجل ويكتب الملمك وذكر نحوه +
~~تقدم تخريجه +
# 1405 حدثنا جعفر القافلاي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا أبو غسان
~~النهدي قال حدثنا مسعود عن خصيف عن أبي الزبير عن جابر ابن عبد الله يرفعه
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم إذا وقعت النطفة في الرحم مكثت فيها أربعين
~~يوما أو أربعين ليلة فإذا أذن الله عز وجل بخلقها قال الملك رب أجله قال
~~كذا وكذا قال رب رزقه قال كذا وكذا قال رب شقي أو PageV02P026 سعيد قال كذا
~~وكذا + أخرجه أحمد والفريابي +
# 1406 ms063 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا مسدد بن مسرهد ومحمد بن عبيد المعني قالا حدثنا حماد
~~بن زيد عن عبيد الله بن أبي بكر قال ابن عبيد بن أنس بن مالك عن جده أنس بن
~~مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل وكل بالرحم ملكا
~~فيقول يا رب نطفة يا رب علقة يا رب مضغة فإذا أراد الله خلقه قال أي رب ذكر
~~أم انثى أشقي أم سعيد فما الرزق فما الأجل فيكتب ذلك في بطن أمه + أخرجه
~~البخاري ومسلم وأحمد والآجري +
# 1407 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا أبو رويق قال حدثنا حجاج قال حدثنا
~~حماد بن زيد قال حدثنا عبيد الله بن أبي بكر عن أنس PageV02P027 ابن مالك
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر مثله سواء مر تخريجه
# 1408 وحدثني أبو محمد عبد الله بن جعفر الكفي قال حدثنا الحسن بن عرفة
~~قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن
~~الديلمي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إن الله خلق خلقه في ظلمة وألقى عليهم من نوره فمن أصابه ذلك النور
~~اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم الله عز وجل + صحيح +
~~أخرجه الآجري وأحمد في مسنده والبيهقي واللالكائي والترمذي والحاكم وابن
~~أبي عاصم +
# 1409 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا محمد بن كثير
~~المصيصي / ح وحدثنا أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا PageV02P028 رجاء من
~~مرجا قال حدثنا محمد بن كثير الصنعاني وحدثني أبو علي إسحاق بن إبراهيم
~~الحلواني قال حدثنا يوسف بن يعقوب عن دينار البغدادي قال حدثنا محمد بن
~~يوسف الفريابي قالا حدثنا الأوزاعي وقال ابن كثير حدثني الأوزاعي قال حدثني
~~ربيعة بن يزيد أو يحيى بن أبي عمرو وهذه رواية أبي الأحوص عن ابن ms064 كثير
~~والفريابي لم يشك فقال حدثني ربيعة بن يزيد عن عبد الله بن الديلمي قال
~~دخلت على عبد الله ابن عمرو في حايط له بالطائف يقال له الوهط فقلت خصال
~~بلغتنا عنك أردت مساءلتك عنها هذه رواية ابن كثير عن الأوزاعي وقال
~~الفريابي فقلت خصال بلغتنا عنك تحدث بها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال الشقي من شقي في بطن أمه فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إن الله عز وجل خلق خلقه في الظلمة ثم ألقى عليهم من نوره فمن أصابه
~~من النور يومئذ شيء فقد اهتدى ومن أخطأه ضل فلذلك أقول جف القلم على علم
~~الله عز وجل + تقدم تخريجه +
# 1410 حدثنا النيسابوري قال حدثنا يونس قال حدثنا ابن وهب / ح وحدثنا أبو
~~عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن سعيد الهمذاني قال
~~حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن عبد الرحمن بن هنيدة حدثه أن
~~عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد الله أن
~~يخلق النسمة قال ملك الأرحام معرضا يا رب أذكر أم أنثى PageV02P029 فيقضي
~~الله إليه أمره ثم يقول يا رب أشقي أم سعيد فيقضي الله إليه أمره ثم يكتب
~~بين عينيه ما هو لاقي حتى النكبة ينكبها + صحيح + رواه ابن أبي عاصم وقال
~~الألباني حديث صحيح وأبو يعلى والبزار والآجري وابن القيم +
# 1411 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن يحيى بن فارس
~~قال حدثنا علي بن بحر قال حدثنا هشام بن يوسف قال حدثنا معمر عن الزهري عن
~~ابن هنيدة عن ابن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله تقدم تخريجه
# 1412 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا عبد الرحمن بن المبارك قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام
~~بن حسان عن محمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله ms065 عليه وسلم السعيد
~~PageV02P030 من سعد في بطن أمه + صحيح + ورواه اللالكائي والبزار قال
~~الألباني إسناده صحيح والطبراني والآجري +
# 1413 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد وأخبرني محمد بن الحسين أبو بكر الآجري
~~قالا حدثنا عبد الله بن ناجية قال حدثنا وهب بن بقية الواسطي قال أخبرنا
~~خالد بن عبد الله الواسطي عن يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من سعد
~~في بطن أمه + صحيح +
# 1414 حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي قال حدثنا محمد بن
~~عبد الله المخرمي قال حدثنا أبو عامر العقدي / ح وحدثنا القاضي المحاملي
~~قال حدثنا أبو الأشعث قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا الزبير بن عبد
~~الله قال أبو عامر أظنه مولى لعثمان بن عفان PageV02P031 قال حدثني جعفر بن
~~مصعب قال سمعت عروة بن الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن
~~الله عز وجل حين يريد أن يخلق الخلق يبعث ملكا فيدخل على الرحم فيقول أي رب
~~ماذا فيقول غلام أو جارية أو ما شاء الله أن يخلق في الرحم فيقول أي رب
~~أشقي أم سعيد فيقول كذا وكذا فيقول أي رب ما أجله فيقول كذا وكذا فيقول أي
~~رب ما خلقه فيقول كذا وكذا قال ما خلائقه فيقول كذا وكذا قال فما شيء إلا
~~وهو يخلق معه في الرحم + تقدم تخريجه +
# 1415 حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال حدثنا عبد الله ابن
~~أيوب المخرمي قال حدثني عبد الرحمن بن هارون الغساني قال حدثنا نصر بن طريف
~~عن قتادة عن أبي حسان عن ناجية بن كعب عن عبد الله ابن مسعود عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال خلق الله عز وجل يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا وخلق
~~فرعون في بطن أمه كافرا + إسناده ضعيف + أخرجه الآجري واللالكائي وابن عدي
~~PageV02P032
# 1416 حدثني أبو يوسف يعقوب ms066 بن يوسف وأخبرني محمد بن الحسين قالا حدثنا
~~الحسين بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا محرز بن عوف قال حدثنا حسان بن
~~إبراهيم عن نصر بن جزء عن قتادة عن أبي حسان عن ناجية بن كعب عن عبد الله
~~بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله يحيى بن زكريا في بطن
~~أمه مؤمنا وخلق فرعون في بطن أمه كافرا + حسن تقدم تخريجه +
# 1417 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن سعيد الهمذاني
~~قال قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني عبد الله بن لهيعة عن بكر بن سوادة
~~الجذامي عن أبي تميم الجيشاني عن أبي ذر قال إن المني إذا مكث في الرحم
~~أربعين ليلة أتاه ملك النفوس فعرج به إلى الرب تعالى PageV02P033 ذكره في
~~راحته فيقول يا رب عبدك أذكر أم أنثى فيقضي الله إليه ما هو قاض أشقي أم
~~سعيد فيكتب ما هو لاقي بين عينيه قال أبو تميم زاد أبو ذر من فاتحة سورة
~~التغابن خمس آيات + أخرجه أبو داود وابن وهب +
# 1418 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن
~~سعيد الهمذاني قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني ابن لهيعة عن كعب بن علقمة عن
~~عيسى بن هلال عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال إذا مكثت النطفة في رحم
~~المرأة أربعين يوما جاءها ملك فاختلجها ثم عرج بها إلى الرحمن عز وجل فقال
~~اخلق يا أحسن الخالقين فيقضي الله عز وجل فيها ما شاء من أمره ثم تدفع إلى
~~الملك فيسأل الملك عند ذلك أسقط أم تم فيبين له ثم يقول يا رب أواحد أم
~~توأم فيبين له ثم يقول PageV02P034 يا رب أذكر أم أنثى فيبين له ثم يقول يا
~~رب أناقص الأجل أم تام الأجل فيبين له ثم يقول يا رب أشقي أم سعيد فيبين له
~~ثم يقول يا رب اقطع برزقه مع خلقه فيهبط بهما جميعا فوالذي نفسي بيده ما ms067
~~ينال من الدينا إلا ما قسم له فإذا أكل رزقه قبض + رواه اللالكائي والحافظ
~~ابن حجر وابن وهب وأبو داود +
# 1419 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا عاصم بن بهدلة عن أبي
~~وائل وعامر الشعبي عن عبد الله بن مسعود أنه قال إن المرأة إذا حملت تصعدت
~~النطفة تحت كل شعرة وبشرة أربعين يوما ثم تستقر في الرحم علقة أربعين يوما
~~ثم مضغة أربعين يوما ثم يبعث إليها الملك فيقول أي رب أذكر أم أنثى أشقي أم
~~سعيد فيأمر الله عز وجل بما شاء ويكتب الملك ثم يكتب رزقه وأجله وعمله وأين
~~يموت وأنتم تعلقون التمائم على أبنائكم من العين
# قال عاصم كان أصحابنا يقولون إن الله عز وجل يمحوا بالدعاء ما يشاء من
~~القدر + رواه أحمد واللالكائي وأحمد + PageV02P035
# 1420 حدثنا أبو عبد الله بن العلاء وأبو بكر السراح قالا حدثنا أبو
~~الأشعث قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال حدثنا شعبة بن أبي إسحاق الهمداني
~~وسلمة بن كهيل أنهما سمعا أبا الأحوص الجشمي يقول كان عبد الله يقول إن
~~الشقي من شقي في بطن أمه وإن السعيد من وعظ بغيره وذكر الحديث + رواه مسلم
~~والآجري ورواه الطبراني وعبد الرزاق +
# 1421 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي
~~وحفص بن عمر / ح وحدثنا محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~حفص بن عمر ومحمد بن كثير قالا أخبرنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن
~~عبد الله قال الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره + تقدم تخريجه
~~+
# 1422 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن كثير قال
~~أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله مثله
# 1423 وحدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا
~~شعبة عن مخارق عن طارق ms068 عن عبد الله بن مسعود قال إن أصدق الحديث كتاب الله
~~وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها فاتبعوا ولا تبتدعوا فإن الشقي
~~من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره + أخرجه اللالكائي وعبد الرزاق
~~وابن ماجه والدارمي والبخاري + PageV02P036
# 1424 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا مسلم بن إبراهيم قال
~~سألت ابن عون فحدثني قال أتيت أبا وائل أنا وصاحب لي وقد عمي فقلنا لمولاة
~~له يقال لها يزيدة يا يزيدة قولي لأبي وائل يحدثنا ما سمع من عبد الله
~~فقالت يا أبا وائل حدثهم ما سمعت من عبد الله قال سمعت عبد الله بن مسعود
~~يقول يا أيها الناس إنكم لمجموعون في صعيد يسمعكم الداعي وينفذكم البصر ألا
~~إن الشقي من شقي في بطن أمه وأحسبه أتبعها والسعيد من وعظ بغيره + تقدم
~~تخريجه +
# 1425 حدثنا حفص بن عمر الحافظ قال حدثنا رجاء بن مرجا وأبو حاتم الرازي /
~~ح وحدثنا أبو القاسم بن أبي العقب بدمشق قال حدثنا أبو زرعة الدمشقي / ح
~~وحدثنا ابن مخلد والنيسابوري قالا حدثنا عباس الدوري وحدثنا أبو علي بن
~~الصواف قال حدثنا بشر بن موسى / ح وحدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص /
~~ح وحدثني أبو عيسى الفسطاطي قال حدثنا حنبل كلهم قالوا حدثنا أبو نعيم
~~الفضل بن دكين قال حدثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الله بن ربيعة
~~قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود فذكر القوم رجلا فذكروا من خلقه فقال
~~عبد الله أرأيتم لو قطعتم رأسه أكنتم تستطيعون أن تعيدوه قالوا لا قال فيده
~~PageV02P037 قالوا لا قال فرجله قالوا لا قال فإنكم لا تستطيعون أن تغيروا
~~خلقه حتى تغيروا خلقه إن النطفة لتستقر في الرحم أربعين ليلة ثم تنحدر دما
~~ثم تكون علقة ثم تكون مضغة ثم يبعث الله إليه ملكا فيكتب رزقه وخلقه وخلقه
~~وشقيا أو سعيدا
# 1426 حدثنا أبو عبد الله القاضي المحاملي قال حدثنا علي بن شعيب قال
~~حدثنا ابن نمير قال حدثنا ms069 الأعمش عن خثيمة بن عبد الرحمن قال قال عبد الله
~~عجب للنساء اللاتي يعلقن التمائم تخوف السقط والذي لا إله غيره لو بطحت ثم
~~وطئت عرضا وطولا ما أسقطت حتى يكون الله عز وجل هو الذي يقدر ذلك لها إن
~~النطفة إذا وقعت في الرحم التي يكون منها الولد طارت تحت كل شعرة وظفر
~~فتمكث أربعين ليلة ثم تنحدر فتكون مثل ذلك دما ثم تكون مثل ذلك علقة ثم
~~تكون مثل ذلك مضغة
# 1427 حدثنا مخلد قال حدثنا علي بن داود القنطري قال حدثنا عبد الله بن
~~صالح قال حدثنا الليث بن سعد قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني أبو
~~بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا أراد الله أن يخلق النسمة أتاها ملك الأرحام معرضا فقال أي رب أذكر أم
~~أنثى فيقضي الله أمره ثم يقول أي رب أشقي أم سعيد فيقضي الله أمره ثم يكتب
~~بين عينيه ما هو لاق حتى النكبة ينكبها + صحيح + رواه أبو يعلى والبزار
~~وعبد الرزاق وابن أبي عاصم والآجري واللالكائي + PageV02P038 قال ابن شهاب
~~وحدثني ابن أذينة عن ابن عمر مثل ذلك
# 1428 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا محمد بن
~~المثنى قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد الحميد عن محمد بن مسلم عن عمرو بن
~~دينار قال سمعت ابن شهاب يقول حدثني ابن هنيدة قال ابن المثنى كذا قال عبد
~~الله بن عمر أنه كان يقول مكتوب بين عيني كل إنسان ما هو لاق حتى النكبة
~~ينكبها + صحيح + أخرجه الآجري وابن أبي عاصم واللالكائي والحديث صححه
~~الألباني في تخريج السنة +
# 1429 حدثني أبو جعفر بن العلاء قال حدثنا أحمد بن بديل قال حدثنا وكيع
~~قال حدثنا سفيان عن زياد بن إسماعيل عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن
~~أبي هريرة قال جاء مشركوا قريش إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخاصموه في
~~القدر فنزلت ^ يوم يسحبون في ms070 النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شئ
~~خلقناه بقدر ^ + أخرجه مسلم و الترمذي + حديث حسن صحيح + في سننه و ابن
~~ماجه وابن جرير + PageV02P039 PageV02P040 & الباب الثالث & & باب الايمان
~~بأن الله عز وجل إذا قضى من النطفة خلقا كان وإن عزل صاحبها ومن رد ذلك فهو
~~من الفرق الهالكة &
# 1430 حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق قال حدثنا أبو بكر يحيى بن أبي
~~طالب قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا شعبة بن أبي الضيص قال سمعت عبد
~~الله بن مرة يحدث عن أبي سعد الخير الأنصاري قال سأل رجل من أشجع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال ما يقدر الله عز وجل في الرحم فسيكون +
~~صحيح بشواهده + رواه أحمد وابن أبي عاصم +
# 1431 حدثنا ابن مخلد قال حدثنا أحمد بن منصور الرمادي قال حدثنا عبد الله
~~بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح قال حدثني أبو PageV02P041 مريم الأنصاري
~~عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال ما ترى في العزل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت تخلقه
~~أنت ترزقه أقره مقره فإنما هو القدر + رواه أحمد وابن أبي عاصم ورواه
~~النسائي قال الألباني + حديث ضعيف +
# 1432 حدثنا ابن مخلد قال حدثنا محمد بن إسحاق قال حدثنا شاذان قال حدثنا
~~شعبة قال أخبرني أنس بن سيرين عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا عليكم ألا تفعلوا ذاكم إنما هو القدر يعني العزل + أخرجه
~~مسلم وأبو دواد الطيالسي والدارمي وأحمد وابن أبي عاصم +
# 1433 حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا العباس بن PageV02P042 محمد
~~الدوري قال حدثنا أبو عاصم النبيل عن مبارك أبي عمرو عن ثمامة عن أنس أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل فقال لو أن الماء الذي يكون منه
~~الولد يبيت على صخرة لأخرج الله منه ولدا ليخلقن الله كل نسمة هو ms071 خالقها +
~~أخرجه ابن أبي عاصم وأحمد البزار +
# 1434 حدثنا القافلاي قال حدثنا عباس بن محمد الدوري قال حدثنا محاضر قال
~~حدثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال أتى النبي صلى
~~الله عليه وسلم رجل من الأنصار فقال يا رسول الله لي جارية أفأعزل عنها قال
~~سيأتيها ما قدر لها قال فذهب ثم جاء فقال يا رسول الله ألم تر إلى الجارية
~~التي سألتك عنها فإنها قد حبلت قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~قدر الله لنفس أن تخرج إلا وهي كائنة + أخرجه مسلم وأبو داود وابن ماجه +
~~إسناد حسن +
# قال الشيخ فجميع ما قد ذكرته لك واجب على المسلمين معرفته والإيمان به
~~والإذعان لله عز وجل والإقرار له بالعلم والقدرة وأنه ليس شيء PageV02P043
~~كان ولا هو كائن إلا وقد علمه الله عز وجل قبل كونه ثم كان بمشيئة الله
~~وقدرته فمن زعم أن الله عز وجل شاء لعباده الذين جحدوه وكفروا به وعصوه
~~الخير والإيمان به والطاعة له وأن العباد شاؤوا لأنفسهم الشر والكفر
~~والمعصية فعملوا على مشيئتهم في أنفسهم واختيارهم لها خلافا لمشيئته فيهم
~~فكان ما شاؤوا ولم يكن ما شاء الله فقد زعم أن مشيئة العباد أغلب من مشيئة
~~الله وأنهم أقدر على ما يريدون منه على ما يريد فأي افتراء على الله يكون
~~أكثر من هذا
# ومن زعم أن أحدا من الخلق صائر إلى غير ما خلق له وعلمه الله منه فقد نفى
~~قدرة الله عز وجل عن خلقه وجعل الخلق يقدرون لأنفسهم على ما لا يقدر الله
~~عليه منهم وهذا إلحاد وتعطيل وإفك على الله عز وجل وكذب وبهتان ومن زعم أن
~~الزنا ليس بقدر قيل له أرأيت هذه المرأة التي حملت من الزنا وجاءت بولدها
~~هل شاء الله أن يخلق هذا الولد وهل مضى هذا في سابق علم الله وهل كان في
~~الذرية التي أخذها عز وجل من ظهر آدم فإن قال لا فقد زعم أن ms072 مع الله خالقا
~~غيره وإلها آخر وهذا قول يضارع الشرك بل هو الشرك الصارح تعالى الله عما
~~تقول الملحدة القدرية علوا كبيرا
# ومن زعم أن السرقة وشرب الخمر وأكل مال الحرام ليس بقضاء وقدر من الله
~~لقد زعم أن هذا الإنسان قادر على أن يأكل رزق غيره وأن ما أخذه وأكله وملكه
~~وتصرف فيه من أحوال الدنيا وأموالها كان إليه وبقدرته يأخذ منها ما يشاء
~~ويدع ما يشاء ويعطي من يشاء ويمنع من يشاء إن شاء أغنى نفسه أغناها وإن شاء
~~أن يفقرها أفقرها وإن أحب أن يكون ملكا كان وإن أحب غير ذلك كان وهذا قول
~~يضارع قول المجوسية بل ما كانت تقوله الجاهلية لكنه أكل رزقه وقضى الله له
~~أن يأكله من الوجه الذي أكله
# ومن زعم أن قتل النفس ليس بقدر فقد زعم أن المقتول مات بغير أجله وأن
~~الله عز وجل كتب للمقتول أجلا علمه وأحصاه وشاء وأراده وأن قاتله شاء
~~PageV02P044 أن يفني عمره ويقطع أجله قبل بلوغ مدته وإحصاء عدته فكان ما
~~أراده القاتل وبطل ما أحصاه الله وكتبه وعلمه فأي كفر يكون أوضح وأقبح
~~وأنجس وأرجس من هذا بل ذلك كله بقضاء الله وقدره وكل ذلك بمشيئته في خلقه
~~وتدبيره فيهم قد وسعه علمه وأحصاه وجرى في سابق علمه ومسطور كتابه وهو
~~العدل الحق يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ولا
~~يقال لما فعله وقدره وقضاه كيف ولا لم فمن جحد أن الله عز وجل قد علم أفعال
~~العباد وكل ما هم عاملون فقد ألحد وكفر ومن أقر بالعلم لزمه الإقرار بالقدر
~~والمشيئة على الصغر منه والقما فالله الضار النافع المضل الهادي يفعل ما
~~يشاء ويحكم ما يريد لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه ولا منازع له في أمره ولا
~~شريك له في ملكه ولا غالب له في سلطانه خلافا للقدرية الملحدة
# 1435 حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن زيد قال حدثنا الحسن ابن عرفة قال
~~حدثنا ms073 أبو عبد الرحمن المقري قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن يونس بن بلال
~~عن يزيد بن أبي حبيب أن رجلا قال يا رسول الله يقدر الله عز وجل علي الذنب
~~ثم يعذبني عليه قال نعم وأنت أظلم
# 1436 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا عمرو ابن مرزوق قال
~~أخبرنا شعبة عن أبي هارون الغنوي عن سليمان أو أبي سليمان عن أبي يحيى عن
~~ابن عباس قال الزنا بقدر وشرب الخمر بقدر والسرقة بقدر + أخرجه اللالكائي
~~ورواه عبد الله ابن أحمد + PageV02P045
# 1437 حدثنا الصفار إسماعيل بن محمد قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا عبيد
~~الله بن موسى قال أخبرنا سفيان عن عمرو بن محمد قال جاء رجل إلى سالم بن
~~عبد الله فقال الزنا بقدر قال نعم قال قدره الله علي ويعذبني عليه قال فأخذ
~~له سالم الحصباء
# 1438 حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله الكاتب قال حدثنا علي ابن حرب قال
~~حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان يعني الثوري عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال لا
~~تبدلوا الخبيث بالطيب قال لا تعجلوا الرزق الحرام قبل أن يأتيك الحلال +
~~رواه عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي +
# 1439 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان علي ابن أبي نجيح عن مجاهد ولا تبدلوا الخبيث
~~بالطيب قال لا تبدلوا الحرام مكان الحلال
# 1440 حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله الكاتب قال حدثنا علي ابن حرب قال
~~حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي صالح ولا
~~تبدلوا الخبيث بالطيب لا تعجل لرزق الحرام قبل أن يأتيك الحلال + تقدم
~~تخريجه +
# 1441 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا عبد الله بن رجاء
~~قال أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري قال
~~أصبنا نساء يوم خيبر فكنا نعزل عنهن ونحن ms074 نريد PageV02P046 الفداء فسألوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك فقال ليس من كل الماء يخلق الولد وإن
~~الله عز وجل إذا أراد شيئا لم يمنعه شيء + رواه مسلم وأبو داود الطيالسي +
# 1442 حدثنا القافلاي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا محاضر قال حدثنا
~~الأعمش عن إبراهيم قال كانوا يقولون النطفة التي قدر منها الولد لو ألقيت
~~على صخرة لخرجت تلك النسمة منها + أخرجه أحمد والبزار + PageV02P047
~~PageV02P048 & الباب الرابع & & باب التصديق بأن الإيمان لا يصح لأحد ولا
~~يكون العبد مؤمنا حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وأن المكذب بذلك إن مات عليه
~~دخل النار والمخالف لذلك من الفرق الهالكة &
# 1443 حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر الكفي قال حدثنا محمد ابن عبد
~~الملك ابن زنجويه قال اخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن أبي سنان عن
~~وهب بن خالد الحمصي عن ابن الديلمي قال وقع في نفسي شيء من القدر فأتيت أبي
~~بن كعب فسألته فقال إن الله عز وجل لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه لم يظلمهم
~~ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفقت أحدا ذهبا أو قال مثل
~~أحد ذهبا ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما اصابك لم يكن
~~ليخطئك وما أخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لمت على غير الفطرة
~~التي فطر عليها محمد صلى الله عليه وسلم قال فخرجت من عنده فأتيت ابن مسعود
~~فقال مثل ذلك ثم أتيت حذيفة فقال مثل ذلك ثم أتيت زيد بن ثابت فسألته
~~فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك + صحيح + أخرجه أحمد وأبو
~~داود وابن ماجه واللالكائي والآجري + PageV02P049
# 1444 حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسعدة الأصبهاني قال حدثنا
~~إبراهيم بن الحسين الكسائي وحدثني أبو القاسم حفص بن عمر الأردبيلي قال
~~حدثنا أبو حاتم الرازي قالا حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن
~~صالح أن أبا الزاهرية حدثه عن كثير بن مرة عن ابن ms075 الديلمي قال لقيت زيد بن
~~ثابت فسألته عن القدر فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله
~~عز وجل لو عذب أهل السماوات وأهل الأرضين عذبهم غير ظالم لهم ولو رحمهم
~~كانت رحمته إياهم خيرا لهم من أعمالهم ولو أن لامرىء أحدا ذهبا ينفقه في
~~سبيل الله حتى ينفد ثم لم يؤمن بالقدر خيره وشره دخل النار + صحيح +
# 1445 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا محمد بن
~~شعيب قال حدثنا عمر مولى غفرة عن أبي الأسود الدئلي أنه مشى إلى عمران بن
~~حصين فقال يا عمران إني خاصمت أهل القدر حتى PageV02P050 أخرجوني فهل عندك
~~علم فتحدثني فقال عمران إن من الله عز وجل لو عذب أهل السماء وأهل الأرض
~~عذبهم غير ظالم لهم ولو أدخلهم في رحمته كانت رحمته أوسع من ذنوبهم وذلك
~~أنه كما قضى يعذب من يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهو الحق ومن رحم فهو الحق
~~ولو أن لك جبلا من ذهب تنفقه في سبيل الله ما قبل منك حتى تؤمن بالقدر خيره
~~وشره واذهب فاسأل فقدم أبو الأسود المدينة فوجد عبد الله بن مسعود وأبي بن
~~كعب جالسين فقال يا عبد الله إني قد خاصمت فذكر نحو كلامه لعمران وكلام
~~عمران يكاد أن يكون لفظهما سواء أكذلك يا أبي قال نعم
# قال محمد بن شعيب فحدثت ببعض هذا الحديث سعيد بن عبد الرحمن بن سعيد بن
~~رقيش بن ذباب الأسدي ثم الغنمي فحدثني سعيد أن عمران قال لأبي الأسود حين
~~حدثه الحديث سمعت ذاك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعه عبد الله بن
~~مسعود وأبي بن كعب فسألهما أبو الأسود فحدثاه عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بمثل حديث عمران + رواه الطبراني بإسنادين +
# 1446 حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا محمد بن
~~عبد الرحيم قال حدثنا سعيد ms076 بن سليمان قال القاضي PageV02P051 المحاملي / ح
~~وحدثنا فضل بن سهل الأعرج قال حدثنا أبو النضر قالا حدثنا عبد الواحد بن
~~سليم قال سمعت عطاء بن أبي رباح قال سألت الوليد بن عبادة بن الصامت كيف
~~كانت وصية أبيك حين حضره الموت فقال دعاني فقال يا بني اتق الله واعلم أنك
~~لن تتقي الله ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده وتؤمن بالقدر خيره وشره
~~قلت يا أبت كيف لي أن أؤمن بالقدر خيره وشره قال تعلم أن ما أصابك لم يكن
~~ليخطئك وأن ما أخطئك لم يكن ليصيبك هذا القدر أظنه قال فإن مت على غير هذا
~~دخلت النار سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول ما خلق الله
~~القلم فقال له اكتب فقال أي رب وما أكتب قال القدر فجرى القلم تلك الساعة
~~بما هو كائن إلى الأبد + صحيح + رواه ابن أبي عاصم والآجري وأحمد وأبو داود
~~الطيالسي وابو داود السجستاني والترمذي واللالكائي وأبو يعلى +
# 1447 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد بن ثابت قال حدثنا يوسف ابن يعقوب قال
~~حدثنا محمد ابن أبي بكر المقدمي قال حدثنا أبو داود عن عبد الواحد بن سليم
~~عن عطاء ابن أبي رباح قال حدثني الوليد بن عبادة وسألته عن وصية أبيه فقال
~~دعاني أبي فقال اتق الله واعلم أنك لن تتقي PageV02P052 الله حتى تؤمن
~~بالله وتؤمن بالقدر قلت وكيف لي أن أؤمن بالقدر قال تؤمن بالقدر كله خيره
~~وشره وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطاك لم يكن ليصيبك على هذا
~~القدر فإن مت على غير هذا أدخلت النار + صحيح +
# 1448 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا رجاء بن مرجا وأبو حاتم قالا حدثنا عبد
~~الله بن صالح / ح وحدثنا النيسابوري قال حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال
~~حدثنا ابن وهب قالا أخبرنا معاوية بن صالح عن أيوب بن زياد عن عبادة بن
~~الوليد بن عبادة بن الصامت قال حدثني أبي قال دخلت على عبادة وأنا ms077 أتخايل
~~فيه الموت فقلت يا أبا الوليد أوصني واجتهد لي قال أجلسوني فأجلس فقال يا
~~بني إنك لن تطعم طعم الايمان ولن تبلغ حقيقة العلم بالله عز وجل حتى تؤمن
~~بالقدر خيره وشره فقلت يا أبتاه وكيف لي أن أعلم ما خير القدر من شره فقال
~~تعلم أن ما أخطاك لم يكن ليصيبك وما أصاب لم يكن ليخطئك يا بني إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن أول شئ خلق الله القلم ثم قال اكتب
~~فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني فإن مت ولست على
~~هذا دخلت النار + تقدم تخريجه +
# 1449 حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان النعماني الباهلي قال حدثنا العباس
~~بن يزيد البحراني قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي
~~عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن عبد حتى يشهد أن لا إله
~~إلا الله وأني محمد رسول الله بعثني بالحق وبالبعث بعد الموت وحتى يؤمن
~~بالقدر + صحيح رواه الحاكم وأحمد وابن أبي عاصم وابن ماجه وابن حبان +
~~PageV02P053
# 1450 حدثنا أبو بكر محمد بن محمود السراج قال حدثنا زياد بن أيوب الطوسي
~~أبو هاشم دلوية / ح وحدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا أبو الأحوص
~~قالا حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان عن منصور عن ربعي بن
~~حراش عن رجل عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن عبد حتى
~~يؤمن بأربع يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق ويؤمن
~~بالقدر ويؤمن بالبعث بعد الموت + صحيح +
# 1451 حدثنا أبو بكر السراج قال حدثنا زياد بن أيوب قال حدثنا يزيد بن
~~هارون قال أخبرنا كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر قال
~~كان أول من تكلم في القدر معبد الجهني فخرجت أنا وحميد بن عبد الرحمن نريد
~~مكة فقلت لو لقينا أحدا من أصحاب ms078 النبي صلى الله عليه وسلم فسألناه عما
~~يقول هؤلاء القوم فلقينا عبد الله بن عمر فاكتنفته أنا وصاحبي PageV02P054
~~أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله فعلمت أنه سيكل المسألة إلي فقلت يا أبا
~~عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يتقفرون هذا العلم ويطلبونه ويزعمون أن لا
~~قدر إنما الأمر أنف قال فإذا ألقيت أولئك فأخبرهم أني منهم برئ وأنهم مني
~~براء والذي نفسي بيده لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل الله ما
~~قبل الله منه شيئا حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ثم قال حدثنا عمر بن الخطاب
~~قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل شديد بياض
~~الثياب وذكر حديث الايمان بطوله إلى قوله فما الايمان قال أن تؤمن بالله
~~وحده وملائكته وكتبه ورسله وبالبعث بعد الموت والجنة والنار والقدر خيره
~~وشره قال صدقت وذكر تمام الحديث بطوله أنا اختصرته + أخرجه البخاري وأحمد
~~وأبو داود والترمذي والآجري + PageV02P055
# 1452 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج بن منهال قال حدثنا عكرمة بن عمار اليماني قال حدثنا عبد الله بن عبد
~~الرحمن قال قال رجل لعبد الله بن عمر أن ناسا من أهل العراق يكذبون بالقدر
~~ويزعمون أن الله عز وجل لا يقدر الشر قال فبلغهم أن عبد الله بن عمر منهم
~~برئ وأنهم منه براء والله لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا ثم أنفقه في سبيل الله
~~ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر خيره وشره + أخرجه اللالكائي وأحمد وعبد
~~الله بن أحمد +
# 1453 حدثنا أبو علي بن الصواف قال حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا سعيد بن
~~منصور قال حدثنا عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه
~~عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر كله
~~خيره وشره + أخرجه أحمد والآجري وابن أبي عاصم + قال الألباني + إسناد حسن
~~+
# 1454 حدثنا أبو ms079 عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا سعيد بن
~~يحيى بن سعيد الأموي قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش عن تميم بن سلمة عن
~~أبي عبيدة قال قال عبد الله بن مسعود والذي لا إله PageV02P056 غيره لا
~~يذوق أحدكم طعم الايمان حتى يعلم أن ما أخطأه لم يكن ليصيبه و أن ما أصابه
~~لم يكن ليخطئه + أخرجه عبد الرزاق والترمذي +
# 1455 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم المصري قال حدثنا إسحاق بن عباد
~~الدبري قال حدثنا عبد الرزاق عن مغمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن ابن مسعود
~~أنه قال لن يجد طعم الايمان ووضع يده في فيه حتى يؤمن بالقدر ويعلم أنه ميت
~~وأنه مبعوث + رواه عبد الرزاق والآجري واللالكائي +
# 1456 حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال حدثنا عبد الرزاق عن
~~مغمر عن قتادة عن ابن مسعود قال ثلاث من كن فيه يجد بهن حلاوة الايمان ترك
~~المراء في الحق والكذب في المزاحة ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما
~~أخطأه لم يكن ليصيبه + أخرجه عبد الرزاق +
# 1457 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا أبو نعيم / ح وحدثنا
~~القافلاي قال حدثنا الصاغاني قال حدثنا هاشم بن القاسم قالا حدثنا المسعودي
~~عن أبي حصين عن عبد الله بن باباه قال قال عبد الله بن مسعود لأن يعض الرجل
~~على جمرة حتى يبرد خير له من أن PageV02P057 يقول لشئ قضاه الله ليته لم
~~يكن + رواه اللالكائي +
# 1458 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا همام عن عطاء بن السائب عن
~~يعلى بن مرة قال ائتمرنا أن نحرس عليا عليه السلام كل ليلة عشرة قال فخرج
~~فصلى كما كان يصلي ثم أتانا فقال ما شأن السلاح وساق حديثا طويلا فقال علي
~~عليه السلام إنه لن يجد عبد أو يذوق حلاوة الايمان حتى يستيقن يقينا غير
~~ظان أن ما أصابه لم يكن ms080 ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه + رواه عبد الرزاق
~~واللالكائي +
# 1459 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هناد بن السري قال
~~حدثنا أبو الأحوص عن عطاء عن ميسرة عن علي رضي الله عنه قال إن أحدكم لن
~~يخلص الايمان إلى قلبه حتى يستقين يقينا غير ظان أن ما أصابه لم يكن ليخطئه
~~وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه ويؤمن بالقدر كله + رواه اللالكائي +
# 1460 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~الحجاج قال حدثنا أبو بكر الكلبي قال رأيت شيخا يزحف عند قصر أوس فقال سمعت
~~أبا سعيد الخدري رحمه الله يقول لو أن عبدا أقام الليل وصام النهار ثم كذب
~~بشئ من قدر الله عز وجل لأكبه الله في النار على رأسه أسفله أعلاه قال قلت
~~له أنت سمعته من أبي سعيد قال أنا سمعته من أبي سعيد
# 1461 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن PageV02P058
~~خلف قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد عن عطاء بن السائب عن يعلى بن
~~مرة قال قال علي بن أبي طالب عليه السلام إنه لا يجد عبد طعم الايمان حتى
~~يستقين يقينا غير ظان أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن
~~ليصيبه
# 1462 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال أخبرني أبو إسحاق قال قال الحارث قال
~~علي لا يجد عبد طعم الايمان حتى يؤمن بالقدر ووضع يده على فيه + رواه
~~الأجري واللالكائي وعبد الرزاق +
# 1463 حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن زيد بن حميد العسكري قال حدثنا
~~الحسن بن عرفة قال حدثنا أبو ضمرة أنس بن عياض بن عبد الله قال حدثني عمر
~~بن عبد الله مولى غفرة عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره ms081 وشره + رواه ابن أبي عاصم
~~واللالكائي والطبراني وأبو يعلى والترمذي +
# 1464 حدثنا ابن عبيد العجلي قال حدثنا سعيد بن عثمان الأهوازي قال حدثنا
~~محمد بن عكاشة الكرماني قال أخبرنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر قال حدثنا
~~الزهري قال حدثنا عبد الله بن كعب بن مالك قال حدثنا ابن عباس قال حدثنا
~~علي بن طالب قال حدثنا PageV02P059 رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال
~~جبريل عليه السلام قال الله عز وجل من آمن بي ولم يؤمن بالقدر خيره وشره
~~فليلتمس ربا غيري + رواه الطبراني + PageV02P060 & الباب الخامس & & باب
~~الايمان بأن الشيطان مخلوق مسلط على بني آدم يجري منهم مجرى الدم إلا من
~~عصمه الله منه ومن أنكر ذلك فهو من الفرق الهالكة &
# 1465 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا أبو الأحوص / ح وحدثنا أبو
~~بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود السجستاني قالا حدثنا موسى بن إسماعيل
~~قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم + رواه البخاري وأبو داود وابن
~~ماجه +
# 1466 حدثنا أبو جعفر بن العلاء الكاتب قال حدثنا أحمد بن بديل قال حدثنا
~~أبو أسامة قال حدثنا مجالد عن عامر عن جابر قال قال PageV02P061 رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا تلجوا على المغيبات فإن الشيطان يجري من ابن آدم
~~مجرى الدم قالوا ومنك يا رسول الله قال ومني إلا أن الله أعانني عليه فأسلم
~~فلا يأمرني إلا بخير + رواه أحمد والدارمي +
# 1467 حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا الحسن ابن
~~أبي الربيع الجرجاني وزهير بن محمد وأبو بكر بن زنجوية قالوا حدثنا وقال
~~الجرجاني أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن
~~صفية بنت حيي قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته أزوره
~~فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد ms082 فمر
~~برجلين من الأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم على رسلكما إنها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول
~~الله قال إن الشيطان يجري من الانسان مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في
~~قلوبكما شرا أو قال شيئا + رواه أحمد والبخاري وعبد الرزاق وابن ماجه وأبو
~~داود + PageV02P062
# 1468 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن ثابت عن أنس قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم مع
~~امرأة من نسائه إذ مر رجل فقال يا فلان هذه زوجتي فلانة فقال يا رسول الله
~~من كنت أظن به فإني لم أكن أظن بك قال إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى +
~~رواه أحمد +
# 1469 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن إسحاق البزاز وأحمد بن جعفر القطيعي
~~وإسحاق بن أحمد الكازي وغيرهم قالوا حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال
~~حدثني أبي قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي قال حدثنا منصور عن سالم عن
~~أبيه عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أحد إلا وكل به
~~قرينه من الجن قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا إلا أن الله أعانني عليه
~~فأسلم فليس يأمرني إلا بخير + صحيح + رواه الدارمي وأحمد ومسلم
# 1470 حدثنا أبو محمد عبد الله بن سليمان الفامي قال حدثنا أحمد ابن ملاعب
~~قال حدثنا محمد بن مصعب قال حدثنا إسرائيل عن منصور عن إبراهيم وسالم بن
~~أبي الجعد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
~~منكم من أحد إلا وله قرينه من الجن قال ولا أنت قال ولا أنا PageV02P063
~~إلا أني أمره فيطيعني
# 1471 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن إسحاق قال حدثنا بشر ابن موسى قال
~~حدثني سعيد بن منصور قال حدثنا أبو عوانة عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن ms083
~~شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من أحد إلا وله شيطان قال
~~ولك يا رسول الله قال ولي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم له شواهد في صحيح
~~مسلم
# سمعت أبا عمر محمد بن عبد الواحد النحوي يقول سئل ثعلب عن معنى قول النبي
~~صلى الله عليه وسلم إلا أن الله أعانني عليه فأسلم الشيطان أسلم والنبي صلى
~~الله عليه وسلم يسلم من الشيطان فقال الشيطان أسلم
# 1472 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~PageV02P064 أحمد بن مسعدة قال حدثنا حسان يعني ابن إبراهيم قال حدثنا سعيد
~~يعني ابن مسروق عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال كيف تنجوا من الشيطان وهو
~~يجري منك مجرى الدم
# 1473 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~الحجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف قال أرأيتم لو أن
~~رجلا رى صيدا فجاءه من حيث لا يراه الطير يوشك أن يأخذه قالوا بلى قال
~~فكذاك الشيطان يراك ولا تراه
# 1474 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن ثابت وحميد عن عبد الله ابن عبيد بن عمير أن إبليس
~~قال أي رب أخرجتني من الجنة من أجل آدم وأني لا أستطيعه إلا بسلطانك قال
~~فإنك مسلط قال أي رب زدني قال لا يولد له ولد إلا لك مثله قال أي رب زدني
~~قال أجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم
~~الشيطان إلا غرورا قال آدم أي رب إنك سلطته علي ولا أمتنع منه إلا بك قال
~~لا يولد لك ولد إلا وكلت به من يحفظه من يد السوء قال أي رب زدني قال حسنة
~~عشرا وأزيد والسيئة واحدة قال أي رب زدني قال باب التوبة مفتوح ما دام
~~الروح في الجسد قال أي رب زدني قال @QB@ يا عبادي ms084 الذين أسرفوا على أنفسهم
~~لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم
~~@QE@
# 1475 حدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف الطباخ قال حدثنا أبو يحيى زكريا بن
~~يحيى الساجي قال حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود قال PageV02P065 حدثنا
~~نجيح أبو معشر عن الحارث بن علي عن عمر بن محمد بن زيد قال بلغنا أنه لما
~~كان من شأن آدم عليه السلام وإبليس لعنه الله ما كان قال الخبيث إبليس يا
~~رب إنك جعلت آدم عدوا لي فأعني عليه قال جعلت قلبه لك مأوى قال رب زدني قال
~~تشاركه في الأموال والأولاد قال رب زدني قال تجري منه مجرى الدم قال فرضي
~~بذلك فقال آدم عليه السلام رب إنك جعلت إبليس عدوا لي فأعني عليه قال أحفك
~~بملائكتي
# قال رب زدني قال جعلت لك الحسنة بعشر أمثالها قال يا رب زدني قال إن
~~تستغفرني من ذنب أغفره لك ولا أبالي
# 1476 حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي قال حدثنا محمد بن سفيان
~~الطائي قال حدثنا حسين بن حفص الأصبهاني قال حدثنا سفيان الثوري عن عمر بن
~~ذر قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس
~~فقد فصل لكم وبين لكم @QB@ ما أنتم عليه بفاتنين @QE@ بمضلين إلا من قدر
~~عليه أن يصلى الجحيم + رواه اللالكائي +
# 1477 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا يحيى بن خلف قال حدثنا
~~أبو عاصم قال حدثنا عيسى قال حدثنا ابن أبي نجيح PageV02P066 عن مجاهد ^
~~إنه يراكم هو و قبيله ^ قال الشيطان والجن
# قال الشيخ فهذه الأحاديث كلها موافقة لما نطق به التنزيل من تسليط الله
~~إبليس وجنوده على بني آدم وما قد ذكرناه في أول هذا الكتاب PageV02P067
~~PageV02P068 & الباب السادس & & باب الايمان بأن كل مولود يولد على الفطرة
~~و ذراري المشركين &
# 1478 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قالا
~~حدثنا أبو داود السجستاني قال ms085 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي / ح وحدثنا
~~أبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن العسكري قال حدثنا محمد بن عبيد الله
~~المنادي قال حدثنا روح بن عبادة / ح وحدثني أبو بكر محمد بن الحسين فيما
~~قرأته عليه بمكة في منزله قال حدثنا محمد ابن جعفر الفريابي قال حدثنا
~~قتيبة بن سعيد كلهم عن مالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فأبواه
~~يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من كل بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا
~~يا رسول الله أرأيت من يموت وهو صغير قال PageV02P069 الله أعلم بما كانوا
~~عاملين + أخرجه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والآجري +
# 1479 حدثنا ابن مخلد قال حدثنا علي بن داود القنطري قال حدثنا آدم ابن
~~أبي إياس العسقلاني / ح وحدثنا أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا رجاء بن
~~مرجا قال حدثنا آدم بن أبي إياس وعمار بن عبد الجبار قالا حدثنا ابن أبي
~~ذئب عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه والبهيمة
~~تنتج البهية هل تكون فيها جدعاء + رواه مسلم والبخاري والآجري والترمذي +
# 1480 حدثنا أبو الحسن أحمد بن قاسم الشبي قال حدثنا إسحاق ابن إبراهيم
~~الدبري قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن من سمع الحسن يحدث عن الأسود بن
~~سريع قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية فأفضى بهم القتل إلى الذرية
~~فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ما حملكم على قتل الذرية قالوا يا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أليسوا أولاد المشركين قال أوليس خياركم أولاد
~~PageV02P070 المشركين ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال ألا كل
~~مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه + صحيح رواه أحمد وعبد الرزاق
~~وابن مردويه وأبو نعيم وابن حبان +
# قال الشيخ وما أكثر من ms086 عشيت بصيرته عن فهم هذا الحديث فتاه قلبه وتحير
~~عقله فضل و أضل به خلقا كثيرا وذلك أنه يتأول الخبر على ما يحتمله عقله من
~~ظاهره فيظن أن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم إن كل مولود يولد على
~~الفطرة أراد بذلك أن كل مولود يولد مسلما مؤمنا وإنما أبواه يهودانه
~~وينصرانه فمن قال ذلك أو توهمه فقد أعظم الفرية على الله عز وجل وعلى رسوله
~~ورد القرآن والسنة وخالف ما عليه المؤمنون من الأمة وزعم أن اليهود
~~والنصارى يضلون من هداه الله عز وجل من أولادهم ويشقون من أسعده ويجعلون من
~~أهل النار من خلقه الله للجنة ويزعم أن مشيئة اليهود والنصارى والمجوس في
~~أولادهم كانت أغلب وإراداتهم أظهر وأقدر من مشيئة الله وإرادته وقدرته في
~~أولادهم حتى كان ما أرادته اليهود والنصارى والمجوس ولم يكن ما أراده الله
~~تعالى PageV02P071 عما تقوله القدرية المفترية على الله علوا كبيرا
# فأما هذا الحديث فأن بيان وجهه في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعند العلماء والعقلاء بيان لا يختل على من وهب الله له فهمه
~~وفتح أبصار قلبه وذلك قول الله عز وجل ^ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا ^ ثم جاءت الأحاديث
~~بتفسير ذلك أن الله عز وجل أخذهم من صلب آدم كهيئة الذر فأخذ عليهم العهد
~~والميثاق بأنه ربهم فأقروا له بذلك أجمعون ثم ردهم في صلب آدم ثم قال عز
~~وجل @QB@ فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله @QE@ فكانت
~~البداية التي ابتدأ الله عز وجل الخلق بها ودعاهم إليها وذلك أن بداية
~~خلقهم الاقرار له بأنه ربهم وهي الفطرة والفطرة ها هنا ابتداء الخلق ولم
~~يعن بالفطرة الاسلام وشرائعه وسننه وفرائضه ألا تراه يقول @QB@ لا تبديل
~~لخلق الله @QE@ ومما يزيدك في بيان ذلك ووضوحه قوله تعالى @QB@ الحمد لله
~~فاطر السماوات والأرض @QE@ يعني أنه بدأ خلقها فقوله صلى الله عليه وسلم ms087 كل
~~مولود يولد على الفطرة يعني على تلك البداية التي ابتدأ الله عز وجل خلقه
~~بها وأخذ مواثيقهم عليها من الاقرار له بالربوبية ثم يعرب عنه لسانه بما
~~يلقنه أبواه من الشرائع و الأديان فيعرب بها و ينسب إليها ثم هو من بعد
~~إعراب لسانه واعتقاده PageV02P072 لدين أبائه راجع إلى علم الله عز وجل فيه
~~وما سبق له في أم الكتاب عنده أن كان ممن سبقت له الرحمة لم تضره أبوته ولا
~~ما دعاه إليه وعلمه أبواه من دين اليهودية والنصرانية والمجوسية فما أكثر
~~من ولدته اليهود والنصارى والمجوس ونشأ فيهم ومعهم وعلى أديانهم وأقوالهم
~~وأفعالهم ثم راجع بدايته وما سبق له من الله ومن عنايته بهدايته فحسن
~~إسلامه وظهر إيمانه وشرح الله صدره بالإسلام وطهر قلبه بالإيمان فعاد بعد
~~الذي كان عليه من طاعته لأبويه عاصيا ومحبته لهما بغضا وسلمه لهما وذبه
~~عنهما لهما حربا وعليهما عذابا صبا ولو كان الأمر على ما تأولته الزائغون
~~أن كل مولود يولد على الفطرة عنا دين الإسلام وشرائعه لكان من سبيل المولود
~~من اليهود والنصارى إذا مات أبواه وهو طفل ألا يرثهما وكذلك إن مات لم
~~يرثاه لما عليه الأمة مجمعون أنه لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر والمسلم
~~وقد كان من سبيل الطفل من أولاد أهل الكتاب إذا مات في صغره أن يتولاه
~~المسلمون ويصلوا عليه ولا يدفن إلا معهم وفي مقابرهم فإن كان الحكم في معنى
~~هذا الحديث كما تأولته القدرية وليس هو كذلك والحمد الله فقد ضلت الأمة
~~وخالفت الكتاب والسنة حين خلت بين اليهود والنصارى وبين الأطفال من
~~المسلمين يأخذون مواريثهم ويلون غسلهم والصلاة عليهم والدفن لهم لكن
~~المسلمين مجمعون وعلى إجماعهم مصيبون والحمد لله أن من مات من أطفال اليهود
~~والنصارى والمجوس ورثه أبواه وورث هو أبويه وولياهما غسله ودفنه وأن
~~أطفالهم PageV02P073 منهم ومعهم وعلى أديانهم وإنما قوله صلى الله عليه
~~وسلم كل مولود يولد على الفطرة إنما أراد أنهم يولدون على تلك البداية التي
~~كانت في ms088 صلب آدم عليه السلام من الإقرار لله بالمعرفة ثم أعربت عنهم
~~ألسنتهم ونسبوا إلى آبائهم فمنهم من جحد بعد إقراره الأول من الزنادقة
~~الذين لا يعترفون بالله ولا يقرون به وغيرهم ممن لم يبلغه الإسلام في أقطار
~~الأرض الذين لا يدينون دينا وسائر الملل فمقرون بتلك الفطرة التي كانت في
~~البداية فإنك لست تلقى أحدا من أهل الملل وإن كان كافرا إلا وهو مقر بأن
~~الله ربه وخالقه ورازقه وهو في ذلك كافر حين خالف شريعة الإسلام
# 1481 حدثنا محمد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاح / ح وحدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا الحسن بن علي قال
~~حدثنا الحجاج بن منهال قال سمعت حماد ابن سلمة يفسر حديث النبي صلى الله
~~عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة فقال هذا عندنا حيث أخذ الله عليهم
~~العهد في أصلاب أبائهم قال @QB@ ألست بربكم قالوا بلى @QE@
# واعلم رحمك الله أن أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم التي أجمع أهل
~~العلم بها على صحتها لا تتضاد وأقواله وكلامه صلى الله عليه وسلم لا تتناقض
~~ولا تتناسخ وربما صحت الإخبار عنه صلى الله عليه وسلم بالاختلاف والتناسخ
~~فكان ذلك في التحليل والتحريم والتخفيف والتشديد للأمر يحدث والسبب يعرض
~~وللعذر يحضر فأما الأخبار الواردة التي تجري مجرى الخبر عن الله وعز وجل
~~والإعلام عنه فمعاذ الله أن تتضاد هذه الأخبار أو تتناقض هذه الأقوال وإنما
~~أتى من أتى فيها وافتتن PageV02P074 من افتتن بها من اشتباه لفظها وضيق
~~الأعطان وسوء الأفهام وضعف النحايز عن معرفتها وإلا فكيف يجوز لمتأول أن
~~يتأول أن كل مولود على الفطرة وأريد بذلك أن كل مولود على دين الإسلام
~~وشريعة الإيمان وصريح قول النبي صلى الله عليه وسلم وفصيح إعرابه الذي لا
~~يحتمل التأويل ولا يتولد فيه التعطيل أتى بغير ما تأولته أصحاب هذه المقالة
~~وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم الوائدة والموءودة في النار والوائدة هي
~~القاتلة لابنتها والموءودة هي الصبية ms089 الطفلة التي قتلها أبواها فلو كانت
~~الموءودة مسلمة لما كانت في النار وبالحري أن تكون في الجنة لا محالة على
~~ما تتأوله القدرية لأنها طفلة مسلمة ومقتولة مظلومة وبقوله أيضا حين سئل عن
~~أطفال المشركين فقال مع آبائهم في النار ثم سئل عنهم ثانية فقال الله أعلم
~~بما كانوا عاملين ويجوز أن يكون قوله صلى الله عليه وسلم الله أعلم بما
~~كانوا عاملين أن السؤال الثاني خرج مخرج الاستفهام لم صاروا في النار فقال
~~الله أعلم بما كانوا عاملين PageV02P075 PageV02P076 PageV02P077
~~PageV02P078 PageV02P079
# 1482 حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن سيار الأزدي قال حدثنا أحمد بن سنان
~~القطان / ح وحدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قال حدثنا
~~محمد بن الوليد البسري قالا حدثنا أبو أحمد الزبيدي قال حدثنا إسرائيل عن
~~أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الوائدة والموءودة في النار + صحيح رواه أبو داود ووافقه المنذري وأحمد
~~والنسائي والطبراني وابن حبان +
# 1483 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا أحمد بن سنان القطان قال حدثنا أبو أحمد الزبيري قال
~~حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن علقمة وأبي الأحوص عن عبد الله قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الوائدة والموءودة في النار + تقدم تخريجه +
# 1484 وحدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا محمد بن
~~كثير قال أخبرنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال جاء ابنا مليكة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا إن أمنا ماتت حين رعد الإسلام وبرق فهل
~~ينفهما أن نصلي لها مع كل صلاة صلاة ومع كل صوم صوما ومع كل PageV02P080
~~صدقة صدقة فقال النبي صلى الله عليه وسلم الوائدة والموءودة في النار قال
~~فلما وليا قال ساءكما أو شق عليكما أمي مع أمكما في النار
# 1485 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني حدثنا أحمد بن ms090 حنبل قال حدثنا أبو المغيرة قال حدثنا عتبة بن
~~ضمرة قال حدثني عبد الله بن أبي قيس مولى عطية أنه أتى عائشة أم المؤمنين
~~فسلم عليها فقالت من أنت قال أنا عبد الله مولى عطية بن عازب فقالت ابن
~~عفيف فقال نعم فسألها عن الركعتين بعد صلاة العصر أركعهما رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقالت نعم وسألها عن ذراري الكفار فقالت قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم مع أبائهم فقالت له يا رسول الله بلا عمل قال الله أعلم بما
~~كانوا عاملين + صحيح + رواه أبو داود وأحمد والآجري واللالكائي +
~~PageV02P081
# 1486 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن
~~محمد بن المعلى قال حدثنا موسى قال حدثنا سفيان بن أبي عقيل مولى عمر بن
~~الخطاب عن امرأة عن عائشة أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أطفال
~~المشركين فقال هم يتعاوون في النار + رواه أحمد في مسنده + وقال الألباني +
~~حديث ضعيف +
# 1487 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا مسدد بن مسرهد قال
~~حدثنا عبد الله بن داود عن عمر بن ذر بن أمية عن رجل عن البراء قال سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين فقال هم مع أبائهم فقيل
~~إنهم لم يعملوا قال الله أعلم + رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي وعمر بن ذر +
# 1488 حدثنا محمد بن أحمد أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال
~~حدثنا كثير بن عبيد قال حدثنا بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو عن عبد
~~الرحمن بن جبير بن نفير وراشد بن سعد قال قالت خديجة يا PageV02P082
~~PageV02P1488 رسول الله أين أولادي منك قال في الجنة قالت بلا عمل قال الله
~~أعلم بما كانوا عاملين قالت فأولادي من المشركين قال في النار قالت بلا عمل
~~قال الله أعلم بما كانوا عاملين + رواه الطبراني وأبو يعلى والحديث ضعفه
~~الألباني
# 1489 حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا يعقوب
~~الدورقي ms091 / ح وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وأبو بكر يوسف بن
~~يعقوب الأزرق قالا حدثنا الحسن بن عرفة قالا حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ذراري المشركين
~~فقال الله أعلم بما كانوا عاملين + أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود +
~~PageV02P083 قال الشيخ فجميع الذي ذكرناه من القرآن ورويناه من السنة
~~والآثار وما لم نذكره ولم نروه يدل العقلاء المؤمنين الذين سبقت لهم من
~~الله العناية والهداية أن الأشياء كلها بقضاء الله وقدره ومشيئته سابق
~~ذكرها في علمه وأنه لا مضل لمن هداه الله عز وجل ولا هادي لمن أضله ولا
~~مانع لمن أعطاه ولا معطي لمن منعه وكذلك خطب النبي صلى الله عليه وسلم
~~وكلامه وخطب الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين وكذلك في كلامهم ومحاورتهم
# 1490 حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا يوسف بن
~~موسى قال حدثنا وكيع قال حدثتا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي
~~عبيدة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة إن
~~الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهد الله فلا
~~مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
~~ورسوله وذكر الحديث + أخرجه البخاري والآجري ومسلم وأحمد وأبو داود
~~والترمذي وابن ماجه والنسائي والحاكم وابن أبي عاصم + PageV02P084
# 1491 حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني قال حدثنا أبو عمرو
~~أحمد بن حازم بن أبي عزرة الغفاري قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا
~~محمد بن منصور الزعفراني وكان ثقة عن حعفر بن محمد عن أبيه عن جابر / ح
~~وحدثني أبو بكر محمد بن أيوب بن المعافا البزاز وهذا لفظه قال حدثنا محمد
~~بن حاتم بن نعيم المروزي قال حدثنا حبان بن موسى وسويد قالا أخبرنا ابن
~~المبارك عن سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن ms092 أبيه عن جابر بن عبد الله قال
~~كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا خطب نحمد الله ونثني عليه بما
~~هو أهله ثم يقول من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له أحسن الحديث
~~كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل
~~بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار + أخرجه مسلم والبخاري وابن أبي عاصم +
~~إسناده صحيح على شرط مسلم +
# 1492 حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم قال حدثنا أبو عمرو أحمد بن
~~حازم قال حدثنا عبد الله وعثمان قالا حدثنا سلام بن سليم أبو الأحوص عن أبي
~~إسحاق عن البراء قال رأيت رسول الله يوم الخندق ينقل التراب حتى وارى
~~التراب شعر صدره وكان رجلا كثير الشعر وهو يرتجز رجز عبد الله بن رواحة
~~يقول PageV02P085
# ( لا هم لولا أنت ما اهتدينا % ولا تصدقنا ولا صلينا )
# ( فأنزلن سكينة علينا % وثبت الأقدام إن لاقينا )
# وذكر الحديث + رواه البخاري ومسلم وأحمد والدارمي والآجري +
# 1493 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال حدثنا أبو نصر عصمة بن أبي
~~عصمة قال حدثنا الفضل بن زياد قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا عفان قال
~~حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال أدركت الناس وما كلامهم إلا وإن قضى وأن قدر
# 1494 حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو نصر قال حدثنا الفضل قال حدثنا أحمد /
~~ح وحدثنا إسحاق الكاذي قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا
~~أبو المغيرة قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال قال المسيح عيسى بن مريم
~~عليه السلام ليس كما أريد ولكن كما تريد وليس كما أشاء ولكن كما تشاء
# 1495 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان المصري قال حدثنا إسحاق
~~بن إبراهيم بن عباد الدبري قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر بن برقان
~~قال قال ابن مسعود كل ما هو آت قريب إلا أن البعيد PageV02P086 ما ليس بآت
~~لا ms093 يعجل الله لعجلة أحد ولا يخف لأمر الناس ما شاء الله لا ما شاء الناس
~~يريد الله أمرا ويريد الناس أمرا ما شاء الله كان ولو كره الناس لا مقرب
~~لما باعد الله ولا مبعد لما قرب الله ولا يكون شئ إلا بأذن الله أصدق
~~الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة
~~وكل بدعة ضلالة + أخرج عبد الرزاق واللالكائي وابن ماجه والدارمي +
# 1496 وحدثنا أبو حفص عمر بن محمد قال حدثنا أبو نصر عصمت قال حدثنا الفضل
~~قال حدثنا أحد بن حنبل قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن معمر عن زيد بن أسلم
~~/ ح وحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا أحمد بن منصور الرمادي قال
~~حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن زيد بن أسلم قال اشتد غضب الله على من يقول من
~~يحول بيني وبينه قال الله عز وجل أنا أحول بينك و بينه
# 1497 حدثنا أبو شيبة قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا
~~الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو بن ميمون قال رأيت عمر رضي الله
~~عنه يوم أصيب وعليه ثوب أصفر فخر وهو يقول وكان أمر الله قدرا مقدورا +
~~رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل + PageV02P087
# 1498 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال أخبرنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن من سمع الحسن يقول لما رمي طلحة بن عبيد الله يوم الجمل
~~جعل يمسح الدم عن صدره وهو يقول وكان أمر الله قدرا مقدورا + أخرجه عبد
~~الرزاق +
# 1499 حدثني أبو محمد عبد الله بن جعفر الكفي قال حدثنا الحسن ابن عرفة
~~قال حدثنا أبو معاوية الضرير عن جعفر بن برقان عن عمران القصير عن أنس بن
~~مالك قال خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما أرسلني في حاجة قط
~~فلم تتهيأ إلا قال لو قضى كان أو قدر كان + صحيح أخرجه مسلم وأبو داود وابن
~~أبي عاصم وأحمد ومسلم والترمذي ms094 وعبد الله بن أحمد وابن ماجه وابن جرير
~~والبيهقي + إسناده صحيح على شرط مسلم +
# 1500 حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب قال حدثنا أحمد
~~بن بديل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن زياد بن إسماعيل عن محمد بن
~~عبادة بن جعفر عن أبي هريرة قال جاء مشركوا قريش إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فخاصموه في القدر فنزلت هذه الآية ^ يوم يسحبون في النار على وجوههم
~~ذوقوا مس سقر إنا كل شئ خلقناه بقدر ^ PageV02P088
# 1501 حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله قال حدثنا أحمد بن بديل قال حدثنا
~~وكيع قال حدثنا سفيان عن عمرو بن مرة قال حدثنا عبد الله بن الحارث عن طليق
~~بن قيس الحنفي عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دعائه
~~رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني
~~ويسر الهدى لي ولا تنصر علي من بغي علي اجعلني لك شاكرا لك ذكرا لك راهبا
~~لك مطيعا لك مجيبا إليك أواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي
~~واهد قلبي وثبت حجتي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي + صحيح أخرجه الترمذي
~~وأبو داود وأحمد وابن ماجه + قال الترمذي + هذا حديث صحيح +
# قال الشيخ فهذا دعاء النبي صلى الله عليه وسلم فهل بقي لمن يزعم أن
~~المشيئة والاستطاعة بيديه حجة يحتج بها إلا بالبهت والجحد للتنزيل وإخبار
~~الرسول بالشقاء والخذلان الذين كتبهما الله عليه ونحمد الله على ما وفقنا
~~له من PageV02P089 معرفة الحق وهدانا إليه
# 1502 حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي قال حدثنا يحيى بن عثمان
~~قال حدثنا محمد بن جبير عن بشر بن جبلة عن كليب بن وائل عن ابن عمر قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب بالقدر أو خاصم فيه فقد كفر بما جئت
~~به وجحد بما أنزل علي + ضعيف +
# 1503 حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال ms095 حدثنا محمد ابن الوليد
~~الفحام قال حدثنا يحيى بن ميمون بن عطاء أبو أيوب عن علي ابن زيد بن جدعان
~~عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد
~~الله بن عباس يا غلام أو غليم ألا أعلمك شيئا لعل الله عز وجل أن ينفعك به
~~احفظ الله يحفظك احفظ الله يكن أمامك إذا سألت فاسئل الله عز وجل وإذا
~~استعنت فاستعن بالله تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك عند الشدة وجف القلم
~~بما هو كائن فلو أن الناس اجتمعوا جميعا على أن PageV02P090 يعطوك شيئا لم
~~يعطك الله لم يقدروا عليه ولو أن الناس اجتمعوا على أن يمنعوك شيئا قدره
~~الله لك وكتبه لك ما استطاعوا واعلم أن لكل شئ شدة ورخاء وأن مع العسر يسرا
~~وأن مع العسر يسرا + صحيح ورواه الآجري وابن أبي عاصم والترمذي وأحمد
~~والحاكم وابن السني وأبو يعلى والطبراني وأبو نعيم والخطيب +
# 1504 حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني قال حدثنا أبو عمر
~~وأحمد بن حازم بن أبي عزرة الغفاري قال حدثنا عبيدالله بن موسى قال أخبرنا
~~همام عن صاحب له عن الزهري عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا
~~غلام أو غليم أعلمك كلمات لعل الله عز وجل أن ينفعك بهن احفظ الله يحفظك
~~الله يكرم ما بك تقرب إلى الله عز وجل PageV02P091 في الرخاء يعرفك في
~~الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو كائن
~~فلو اجتمع الخلائق على أن يعطوك شيئا لم يكتبه الله لك أو قال لم يقدره
~~الله لك ما استطاعوا ذلك أو قال ما قدروا على ذلك ولو اجتمع الخلائق على أن
~~يضروك بشئ لم يكتبه الله عليك أو قال لم يقدره عليك ما استطاعوا ذلك أو قال
~~ما قدروا على ذلك اعمل لله مع اليقين واعلم أن الصبر فيما تكره فيه خير
~~كثير واعلم أن النصر عند الصبر وان ms096 الفرج عند الشدة وأن مع العسر يسرا وأن
~~مع العسر يسرا
# 15 05 حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر بن حفص بن الخليل قال حدثنا أبو حاتم
~~محمد بن إدريس الرازي ورجاء السمرقندي / ح وحدثنا أبو العباس أحمد بن محمد
~~بن مسعدة الأصبهاني قال حدثنا إبراهيم الحسين الهمذاني قالوا حدثنا عبد
~~الله بن صالح أبو صالح قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني قيس بن الحجاج عن
~~حنش الصنعاني عن ابن عباس قال كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
~~أي غلام إني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا سالت
~~فاسئل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا أن ينفعوك
~~لم ينفعوك إلا بشئ كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا
~~بشيء كتبه الله عليك جفت الأقلام ورفعت الصحف
# 1506 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد قال حدثنا أبو جعفر محمد PageV02P092 ابن
~~داود قال حدثنا محمد بن رزق الله الكواذني قال حدثنا علي بن مسهر قال حدثنا
~~يحيى بن حمزة قال حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أن صفوان بن سليم
~~أخبره عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أحسنوا فإن غلبتم فبكتاب الله وبقدره ولا تدخلوا اللو
~~فأن من أدخل اللو دخل عليه عمل الشيطان + إسناده ضعيف +
# 1507 حدثنا عمر بن شهاب قال حدثنا أبي قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا
~~مسلم بن إبراهيم عن حماد بن زيد أن رجلا بايع رجلا على أن يعبر نهرا قال
~~فسبح فلما قارب الشط قال قد بلغت والله فقال له رجل قل أن شاء الله قال أن
~~شاء وإن لم يشأ قال فغاص ولم يخرج + رواه اللالكائي + PageV02P093
# 1508 حدثنا القاضي المحاملي قال حدثنا يعقوب الدورقي قال حدثنا شعيب بن
~~حرب قال حدثنا ليث بن سعد قال حدثنا قيس بن الحجاج عن حنش الصنعاني عن ms097 ابن
~~عباس أنه حدثه أنه كان خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال له يا
~~غلام إني معلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسئل
~~الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم
~~ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشئ
~~قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف PageV02P094 & الباب السابع & &
~~باب ما روي في المكذبين بالقدر &
# 1509 حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا محمد بن
~~سنان القزاز / ح وحدثنا أبو علي محمد بن يوسف البيع قال حدثنا أبو محمد عبد
~~الرحمن بن خلف الضبي قالا جميعا حدثنا الحجاج بن المنهال قال حدثنا المعتمر
~~بن سليمان قال حدثنا حجاج بن فرافصة عن رجل عن نافع عن ابن عمر قال جاءه
~~رجل فسأله عن القدر فقال من هؤلاء القدرية قال سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول هم مجوس هذه الأمة PageV02P095
# 1510 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا عبد الله بن مسلمة وموسى بن إسماعيل أن أنس ابن عياض
~~حدثهم عن عمر بن عبد الله مولى غفرة عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لاقدر إن مرضوا فلا تعودهم
~~وإن ماتوا فلا تشهدوهم + إسناده ضعيف ضعفه ابن معين والنسائي وابن حبان
~~ورواه أحمد وابن أبي عاصم وأبو داود واللالكائي وابن ماجه والطبراني
~~والآجري PageV02P096
# 1511 حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن زيد وأبو الفضل شعيب بن محمد الكفي
~~قالا حدثنا علي بن حرب قال حدثنا أنس بن عياض قال حدثنا عمر مولى غفرة عن
~~ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل أمة مجوس ومجوس أمتي
~~الذين يقولون ألا قدر إن مرضوا فلا تعودهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم
# وقال أبو معشر عن ms098 عمر مولى غفرة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولا تناكحوهم
# 1512 حدثما مخلد قال حدثنا محمد بن عمر وابن أبي مذعور قال حدثنا ابن أبي
~~حازم قال أخبرني أبي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم القدرية مجوس هذه الأمة فأن مرضوا فلا تعودهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم +
~~رواه أبو داود والآجري وزكريا بن منظور والالباني والطبراني وأحمد
~~واللالكائي وعبد الله بن أحمد + + وقال هذا حديث حسن صحيح + PageV02P097
# 1513 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قالا
~~حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان الثوري
~~وحدثني أبو القاسم خص ابن عمر قال حدثنا رجاء بن مرجا قال حدثنا يزيد بن
~~أبي حكيم والفضل بن دكين وقبيصة بن عقبة قالوا حدثنا سفيان الثوري وحدثني
~~أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا أبو الأحوص القاضي قال حدثنا أبو نعيم
~~وأبو حذيفة قالا حدثنا سفيان / ح وحدثنا ابن مخلد قال حدثنا أحمد بن منصور
~~الرمادي قال حدثنا أبو أحمد الدبيري ويزيد بن أبي حكيم قالا حدثنا سفيان
~~الثوري عن عمر بن مخلد عن عمر مولى غفرة عن رجل من الأنصار عن حذيفة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة الذين
~~يقولوا لا قدر إن مرضوا فلا تعودهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم وهم شيعة الدجال
~~وحق على الله عز وجل PageV02P098 أن يلحقهم بالدجال + إسناده ضعيف +
# 1514 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرحمن ابن خلف قال
~~حدثنا المعتمر بن سليمان قال حدثنا أبو الحسن رجل من أهل واسط قال حدثنا
~~جعفر بن الحارث عن يزيد بن ميسرة عن عطاء الخراساني عن مكحول عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل أمة PageV02P099 مجوس ومجوس هذه
~~الأمة القدرية لا تعودهم إذا مرضوا ولا تصلوا عليهم إذا ماتوا + صحيح ms099 أخرجه
~~الآجري وابن الجوزي وابن أبي عاصم +
# 1515 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا معاذ بن معاذ عن سليمان
~~التيمي عن رجل عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن لكل أمة مجوسا ومجوس هذه الأمة القدرية فإن مرضوا فلا تعودهم وإن ماتوا
~~فلا تشيعوهم + ضعيف +
# 1516 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~PageV02P100 عبد الأعلى بن حماد الترسي قال حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت
~~زياد أبا الحر قال حدثني جعفر بن الحارث عن يزيد بن ميسرة السامي عن عطاء
~~الخراساني عن مكحول عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فذكر معناه + إسناده ضعيف +
# 1517 حدثنا أبو ذر الباغندي قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا القاسم بن
~~يزيد قال حدثنا سفيان عن عمر بن محمد عن نافع عن ابن عمر قال لكل أمة مجوس
~~ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر + رواه اللالكائي +
# حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا زهير بن محمد
~~/ ح وحدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا يوسف بن
~~موسى القطان / ح وحدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن زيد العسكري قال حدثنا
~~الحسن بن عرفة قال حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال حدثنا عبد الله بن
~~لهيعة الحضرمي قال حدثنا عمرو بن شعيب / ح وحدثنا أبو القاسم عبد الله بن
~~محمد بن عبد العزيز قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي قال حدثنا حسان بن
~~إبراهيم قال حدثنا عطية ابن عطية قال حدثنا عطاء بن أبي رباح أنه سمع عمرو
~~بن شعيب قال كنت عند سعيد بن المسيب إذ جاءه رجل فقال يا أبا محمد إن ناسا
~~يقولون قدر الله كل شئ ما خلا الأعمال فغضب سعيد غضبا لم أره غضب مثله قط
~~حتى هم بالقيام ثم ms100 قال أفعلوها أفعلوها ويحهم لو يعلمون أما PageV02P101
~~أني قد سمعت فيهم بحديث كفاهم به شرا لو يعلمون قلت وما ذاك يا أبا محمد
~~رحمك الله فقال حثني رافع بن خديج الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال سيكون في أمتي قوم يكفرون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون قال قلت
~~يقولون كيف يا رسول الله قال يقرون ببعض القدر ويكفرون ببعضه قال فقلت
~~يقولون يا رسول الله ماذا قال يقولون الخير من الله و الشر من إبليس يقرؤون
~~على ذلك كتاب الله فيكفرون بالله وبالقرآن بعد الايمان والمعرفة فما تلقى
~~أمتي منهم من العداوة و البغضاء ثم يكون المسخ فيمسخ أولئك قردة وخنازير ثم
~~يكون الخسف قل من ينجو منه المؤمن يومئذ قليل فرحه كثير أو قال شديد غمه ثم
~~بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بكينا لبكائه فقيل يا رسول الله ما
~~هذا البكاء قال رحمة لهم الأشقياء لأن منهم المجتهد ومنهم المتعبد مع أنهم
~~ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول وضاق بحمله ذرعا أن عامة من هلك من بني
~~إسرائيل بالتكذيب بالقدر فقيل يا رسول الله فما الايمان بالقدر قال أن تؤمن
~~بالله وحده وتؤمن بالجنة و النار وتعلم أن الله عز وجل خلقهما قبل الخلق ثم
~~خلق الخلق لهما فجعل من شاء منهم للجنة ومن شاء منهم للنار عدلا منه فكل
~~يعمل لما قد فرغ له منه وصائر إلى ما خلق له فقلت صدق الله ورسوله + ضعيف +
~~رواه اللالكائي والطبراني والحارث وأبو يعلى والخطيب + PageV02P102
# 1518 حدثنا النيسابوري قال حدثنا يونس قال حدثنا ابن وهب قال حدثني أبو
~~صخر حميد بن نافع عن نافع عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سيكون في أمتي مسخ وذلك في القدرية و الزندقية + صحيح + رواه أحمد والترمذي
~~وأبو داود +
# 1519 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا أبو نعيم الفضل بن
~~دكين قال حدثنا قاسم بن حبيب عن نزار بن حيان عن ms101 عكرمة عن ابن عباس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا القدر فإنه شعبة من النصرانية + إسناده
~~ضعيف + PageV02P103
# 1520 حدثنا أبو بكر محمد بن محمود السراج قال حدثنا زياد بن أيوب الطوسي
~~/ ح وحدثنا أبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن العسكري قال حدثنا الحسن بن
~~سلام السواق قال حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ / ح وحدثنا أحمد بن سليمان
~~العباداني قال حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال حدثنا أبو عبد الرحمن
~~المقرئ قال حدثنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثني عطاء بن دينار عن حكيم بن
~~شريك الهذلي عن يحيى بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الحرشي عن أبي هريرة عن عمر
~~بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تجالسوا أهل
~~القدر ولا تفاتحوهم + إسناده ضعيف +
# 1521 حدثنا أبو حفص عمر بن رجاء قال حدثنا أبو جعفر محمد بن داود بن
~~حيشون قال حدثنا محمد بن رزق الله الكلوذاني قال حدثنا أحمد ابن جميل
~~المروزي قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال حدثنا يحيى بن أيوب المصري قال
~~حدثنا مسلمة بن علي عن محمد بن أيوب المكي قال سمعت عبد الله بن عباس يقول
~~وذكره عنده القدر فقال هذا أول شرك هذه PageV02P104 الأمة ألا وأني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كأني بنسائهم يطفن حول ذي الخلصة تصطك
~~ألياتهن مشركات أو ألياهن والذي نفسي بيده لا ينتهي سوء رأيهم حتى يخرجوا
~~الله من أن يقدر الخير كما أخرجوه من أن يقدر الشر + صحيح + رواه ابن أبي
~~عاصم اللالكائي وأحمد وأورده الحافظ ابن حجر والهيثمي ومسلم +
# 1522 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج بن منهال قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا حجاج بن فرافصة عن رجل
~~يقال له أبو سفيان أو سفيان أن مروان بن عبد الله بن عبد الملك يسأل صالحا
~~الحكمي عن القدر هل كان يذكر في زمان PageV02P105 رسول الله ms102 صلى الله عليه
~~وسلم قال نعم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمتي لن تزال بخير
~~متمسكة بما هي به حتى تكذب بالقدر فإذا كذبت به فعند ذلك هلكتها وسيرفع
~~للمكذبين بالقدر لواء يوشك الله حطه ثم لا يرفع لهم أبدا + رواه الطبراني
~~عن أبي موسى الأشعري +
# 1523 حدثنا أبو الحسن محمد بن عثمان الأدمي قال حدثنا العباس ابن محمد
~~قال حدثنا علي بن بحر قال حدثنا إسماعيل بن داود عن أبي عمران عن أنس بن
~~مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي
~~أو لا يدخلون في شفاعتي المرجئة و القدرية قالوا يا رسول الله من القدرية
~~قال الذين يقولون المشيئة إلينا + حديث ضعيف رواه ابن الجوزي ومعاذ بن جبل
~~وابن عباس وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك والطبراني وابن عدي واللالكائي
~~والآجري وابن ماجه وابن أبي عاصم + PageV02P106
# 1524 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قال حدثنا محمد بن شعيب
~~عن عمر بن يزيد يعني النصري عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز عن يحيى
~~بن القاسم عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال ما هلكت أمة قط إلا كان بدؤها الشرك بالله وما كان بدؤ شركها إلا
~~التكذيب بالقدر + إسناده ضعيف + PageV02P107
# 1525 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا
~~عبد الوهاب بن نجدة وعمرو بن عثمان قالا حدثنا بقية عن أرطاة ابن المنذر عن
~~بشير بن أبي مسعود عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة
~~في المنسا تحت قدم الرحمن عز وجل يوم القيامة لا يكلمهم يوم القيامة ولا
~~ينظر إليهم ولا يزكيهم قال قلت يا رسول الله من هم جلهم لنا قال المكذب
~~بالقدر ومدمن الخمر والمتبرئ من ولده قال قلت فما المنسا ms103 يا رسول الله قال
~~جب في قعر جهنم + إسناده ضعيف + رواه ابن أبي عاصم
# 1526 حدثنا المتوثي قال حدثنا السجستاني قال حدثنا سليمان ابن عبد الرحمن
~~الدمشقي قال حدثنا سليمان بن عتبة السلمي قال سمعت يونس بن ميسرة بن حليس
~~يحدث عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا مكذب بالقدر + حديث حسن رواه
~~ابن أبي عاصم وأحمد ومسلم والنسائي + PageV02P108
# 1527 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا
~~معاوية بن يحيى أبو مطيع الأطرابلسي قال حدثنا أرطاة ابن المنذر قال حدثني
~~ابن أبي البكرات عن أبي موسى الأشعري قال ذكر القدر عند رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال إن أمتي لا تزال متمسكة من دينها ما لم يكذبوا بالقدر فإذا
~~كذبوا بالقدر فعند ذلك هلاكهم + رواه الطبراني ورواه ابن عدي + PageV02P109
# 1528 حدثنا أبو جعفر عمر بن محمد قال حدثنا أبو جعفر محمد ابن داود قال
~~حدثنا محمد بن رزق الله قال حدثنا المعلى بن القعقاع أبو الوليد الحمصي
~~وحدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا عبد الرحمن بن
~~إبراهيم الدمشقي قالا حدثنا محمد بن شعيب يعني ابن شابور قال حدثنا عمر بن
~~يزيد عن أبي سلام الأسود عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله عز وجل منهم صرفا ولا عدلا العاق و المنان و
~~المكذب بالقدر + إسناده ضعيف +
# 1529 حدثنا أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا نعيم ابن حماد قال
~~حدثنا ابن المبارك عن هشام عن يحيى بن أبي كثير عن رجاء ابن حيوة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إنما أتخوف على أمتي ثلاثا التصديق بالنجوم
~~والتكذيب بالقدر وحيف الأئمة + صحيح لشواهده رواه أحمد وابن أبي عاصم وأبو
~~يعلى والبزار والطبراني + PageV02P110
# 1530 حدثنا أبو العباس بن مسعدة الأصبهاني قال حدثنا إبراهيم ابن ms104 الحسن
~~قال حدثنا أبو توبة الحلبي قال حدثنا شهاب بن خراش عن محمد بن زياد عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما بعث الله نبيا قبلي قط فاجتمعت
~~له أمته إلا كان فيهم مرجئة وقدرية يشوشون عليه أمر أمته من بعده ألا وإن
~~الله عز وجل لعن المرجئة و القدرية على لسان سبعين نبيا أنا آخرهم + إسناده
~~ضعيف + PageV02P111
# 1531 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا
~~قتيبة بن سعيد عن ابن أبي الموالي عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن موهب عن
~~عمرة عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستة لعنتهم ولعنهم الله
~~وكل نبي مجاب الدعوة الزائد في كتاب الله و المكذب بقدر الله وساق الحديث +
~~رواه ابن أبي عاصم والحاكم والبيهقي والترمذي والطبراني + + الحديث ضعيف
~~منكر + PageV02P112
# 1532 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن كثير قال
~~أخبرنا سفيان عن عبد الله بن موهب عن علي بن الحسين رضي الله عنه قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الدعوة
~~الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله وساق الحديث + تقدم تخريجه +
# 1533 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا محمد بن طلحة بن مصرف عن أبيه عن ابن محيريز قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إن أخوف ما أخاف على أمتي ثلاث حيف الأئمة وإيمان
~~بالنجوم والتكذيب بالقدر + تقدم تخريجه + PageV02P113
# 1534 حدثنا أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا الفضل ابن دكين / ح
~~وحدثنا أبو محمد عبد الله بن سليمان الفامي قال حدثنا أحمد ابن منصور
~~الرمادي قال حدثنا أبو نعيم ويزيد بن أبي حكيم قالا حدثنا سفيان عن زياد بن
~~إسماعيل عن محمد بن عباد المخزومي عن أبي هريرة قال جاءت مشركوا قريش إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم يخاصمونه بالقدر قال ms105 فنزلت هذه الآية ^ إن
~~المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا من سقر إنا كل
~~شيء خلقناه بقدر ^ + رواه مسلم والترمذي والبيهقي وأحمد وابن ماجه وابن
~~جرير + قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح +
# 1535 حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن سيار الأذري قال حدثنا علي بن حرب
~~وبشر بن مطر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عاصم بن محمد ابن زيد العمي عن
~~محمد بن كعب القرظي أنه قرأ هذه الآية ^ يوم يسحبون في النار على وجوههم
~~ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر ^ قال ما نزلت إلا تعييرا لأهل القدر
~~+ رواه ابن جرير الطبري وسفيان بن عيينة + PageV02P114
# 1536 حدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف الطباخ قال حدثنا أحمد ابن محمد بن
~~سعيد المروزي قال حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد البصري قال حدثنا محمد بن
~~عبد العزيز قال حدثنا سليمان بن عمرو قال حدثنا بقية عن محمد بن عبد الرحمن
~~القشيري عن فطر بن خليفة عن عبد الرحمن بن سابط الجمحي عن أبي بكر الصديق
~~رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من أمتي لا
~~يدخلون الجنة المرجئة والقدرية + ضعيف رواه ابن الجوزي +
# 1537 حدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو بكر أحمد ابن محمد
~~المروزي قال حدثنا محمد بن الحسين قال حدثنا جعفر قال حدثنا محمد بن
~~إبراهيم الشامي قال حدثنا بقية عن الهقل بن زياد عن دراج أبي السمح عن أبي
~~الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صنفان من
~~أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب المرجئة والقدرية وقتالهم أحب إلي من قتال
~~الروم وفارس والديلم + ضعيف الإسناد رواه الطبراني + PageV02P115
# 1538 حدثنا أبو الفضل شعيب بن محمد قال حدثنا ابن أبي العوام قال حدثنا
~~أبي قال حدثنا أبو عثمان الأزدي عن شيخ عن عبد القيس قال حدثني من سمع أبا
~~الدرداء وأبا سعيد الخدري يقولان نشهد أنا ms106 سمعنا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول في قول الله عز وجل @QB@ ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة
~~@QE@ والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة ولا تذهب الدنيا حتى ترجع المرأة إلى
~~حجلتها فتجد زوجها قد مسخ قردا لأنه كان لا يؤمن بالقدر + روى اللالكائي
~~والطبراني +
# 1539 حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عبد الله بن الحسن بن شهاب قال حدثنا
~~أبي قال حدثنا يزيد بن خالد أبو خالد عن رؤية ابن رويبة المزني عن أبي هناد
~~الأنصاري عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يأتي من بعدي
~~قوم يكذبون بالقدر فمن أدركهم منكم فليبلغهم عني أني منهم بريء وهم مني
~~براء حق على كل مسلم أدركهم أن يجاهدهم كما يجاهد الترك والديلم + رواه
~~الديلمي + PageV02P116
# 1540 حدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو بكر محمد ابن عبد الله
~~المروزي قال حدثنا يحيى بن أبي جعفر قال أخبرني أحمد ابن عمرو قال حدثنا
~~إبراهيم بن سلم البزاز البصري قال حدثنا إبراهيم بن سليمان السلمي قال
~~حدثنا ابن أبي رواد عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ينادي مناد يوم القيامة أين خصماء الله قال فيقوم القدرية
~~مسودة وجوههم مزرقة أعينهم مائلا شقهم يسيل لعابهم يقذرهم كل من رآهم
~~فيقولون والله ربنا ما عبدنا شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولا اتخذنا من دونك
~~إلها ثم قرأ ابن عباس ^ ويحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون ^ هم
~~والله القدريون هم والله القدريون
# 1541 حدثني أبو يوسف قال حدثنا أبو بكر المروزي قال حدثنا أبو جعفر محمد
~~بن عبد الله الديرعاقولي قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا عيسى بن يوسف
~~قال حدثنا الحسن بن خالد المزني عن رجل يكنى أبا عون عن عبد الله بن عباس
~~رحمه الله قال إذا كان يوم القيامة يأمر الله تعالى بالقدرية إلى النار
~~فيقولون ربنا ما لنا يؤمر بنا ms107 إلى النار فوالله ما PageV02P117 أشركنا
~~بالله قط ولقد كان قوم من أهل التوحيد يعملون بالمعاصي فما نرى أنه يؤمر
~~بهم إلى النار ونترك نحن فأمر بنا وتركوا والله ما اشركنا بالله قط فيقال
~~لهم أشركتم من حيث لم تعلموا وزعمتم أن الله عز وجل شاء أمرا وشئتم أمرا
~~فكان ما شئتم ولم يكن ما شاء الله وزعمتم أن إبليس شاء أمرا فكان ما شاء
~~إبليس ولم يكن ما شاء الله فهذا شرككم
# قال ابن عباس فذلك قوله @QB@ ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا
~~ما كنا مشركين @QE@
# 1542 حدثنا أبو الحسين أحمد بن مطرف بن سوار القاضي قال حدثنا أحمد بن
~~مسلمة النيسابوري / ح وأخبرني أبو بكر محمد بن الحسين قال حدثنا أبو بكر
~~محمد بن جعفر الفريابي قال حدثنا إسحاق بن راهويه قال حدثنا بشر بن عمر
~~الزهراني قال حدثنا ابن لهيعة عن موسى بن وردان أنه سمع أبا هريرة يقول قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله أهل القدر الذين يؤمنون بقدر ويكفرون
~~بقدر + ضعيف +
# 1543 وأخبرني محمد بن الحسين قال حدثنا الفريابي قال حدثنا أبو أنس مالك
~~بن سليمان قال حدثنا بقية بن الوليد عن يحيى بن مسلم عن PageV02P118 بحر
~~السقا وعن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما كانت
~~زندقة إلا كانت أصلها التكذيب بالقدر + إسناده ضعيف + رواه الآجري
~~والطبراني وابن الجوزي وابن أبي عاصم وابن عدي PageV02P119
# 1544 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا معاذ بن معاذ عن المسعودي عن معن ابن عبد الرحمن عن رجل عن
~~عبد الله بن مسعود قال ما كان كفر بعد نبوة إلا كان مفتاحه التكذيب بالقدر
~~+ رواه الآجري في الشريعة +
# 1545 حدثنا أبو جعفر بن العلاء الديناري قال حدثنا أحمد بن بديل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا المسعودي عن معن بن عبد الرحمن قال قال عبد الله بن
~~مسعود ما كان ms108 كفر بعد نبوة قط إلا كان مفتاحه التكذيب بالقدر + رواه الآجري
~~في الشريعة +
# 1546 حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر الكفي قال حدثنا الحسن ابن عرفة
~~قال حدثنا أبو حفص عمر بن عبد الرحمن الأبار عن علي بن الحزور عن ابن عباس
~~أنه سئل عن القدرية فقال هم شقة من النصرانية + إسناده ضعيف رواه ابن عدي
~~وابن أبي عاصم واللالكائي والألباني + PageV02P120
# 1547 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا
~~إبراهيم بن مروان الدمشقي قال حدثنا أبي قال حدثنا ابن عباس قال حدثنا محمد
~~بن يزيد الرحبي قال قلت لنافع مولى ابن عمر أن قبلنا قوما يقولون إن الله
~~عز وجل لم يقدر الذنوب على أهلها والناس مخيرون بين الخير والشر قال أولئك
~~قوم كفروا بعد إيمانهم
# 1548 حدثنا محمد بن بكر المتوثي قالا حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن
~~سعيد الهمذاني قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني عمر بن محمد عن نافع قال جاء
~~رجل إلى عبد الله بن عمر فقال ناس يتكلمون بالقدر فقال أولئك القدريون
~~وأولئك يصيرون إلى أن يكونوا مجوس هذه الأمة
# 1549 حدثنا محمد بن بكر المتوثي قالا حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن
~~كثير قال أخبر سفيان عن عمر بن محمد عن نافع أن ابن عمر قال إن لكل أمة
~~مجوسا ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر + تقدم تخريجه +
# 1550 حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا الحسن ابن عرفة قال
~~حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن عبد الملك بن جريج عن PageV02P121 عطاء بن
~~أبي رباح قال أتيت ابن عباس وهو ينزع في زمزم قد ابتلت أسافل ثيابه فقلت له
~~قد تكلم في القدر فقال وقد فعلوها قلت نعم قال فوالله ما نزلت هذه الآية
~~إلا فيهم ^ ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر ^ أولئك شرار هذه الأمة لا
~~تعودوا مرضاهم ولا تصلوا إلى موتاهم إن أريتني أحدا منهم فقأت عينه بأصبعي ms109
~~هاتين + أخرجه ابن المنذروابن أبي حاتم واللالكائي +
# 1551 حدثنا الصفار قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا علي ابن ثابت
~~الجزري عن عكرمة بن عمار اليمامي قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يلعن
~~القدرية + رواه اللالكائي وعبد الله ابن أحمد +
# 1552 حدثنا الصفار قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا أبو عاصم النبيل عن
~~عكرمة بن عمار قال سمعت القاسم وسالم بن عبد الله يلعنان القدرية + رواه
~~اللالكائي والآجري وعبد الله بن أحمد +
# 1553 حدثنا أبو ذر بن الباغندي قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا معاذ بن
~~معاذ قال حدثنا عكرمة بن عمار قال سمعت سالم بن عبد الله والقاسم بن محمد
~~يلعنان القدرية فقلت لهما من القدرية يرحمكما الله قالا الذين يقولون الزنا
~~ليس بقدر PageV02P122
# 1554 حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا
~~علي بن ثابت الجزري عن إسماعيل بن أبي إسحاق عن الوليد بن زياد عن مجاهد
~~قال يبتدون فيكونون مرجئة ثم يكونون قدرية ثم يصيرون مجوسا + رواه
~~اللالكائي + PageV02P123 PageV02P124 & الباب الثامن & & باب ما روي في ذلك
~~عن الصحابة ومذهبهم في القدر رحمهم الله أبو بكر الصديق رضي الله عنه &
# 1555 حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا أحمد ابن منصور
~~الرمادي / ح وحدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم المصري قال حدثنا إسحاق بن
~~عباد الدبري قال حدثنا عبد الرزاق عن الثوري عن فطر بن خليفة عن ابن سابط
~~عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال خلق الله عز وجل الخلق وكانوا قبضتين
~~فقال للتي عن يمينه ادخلوا الجنة بسلام وقال لمن في الأخرى ادخلوا النار
~~ولا أبالي فذهبتا إلى يوم القيامة + تقدم تخريجه +
# 1556 حدثنا أبو بكر النيسابوري قال حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم قال
~~حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا فطر بن خليفة عن عبد الرحمن بن سابط
~~قال قال أبو بكر الصديق خلق الله الخلق فكانوا قبضتين فقال لمن في يمينه
~~ادخلوا الجنة ms110 بسلام وقال لمن في يده الأخرى PageV02P125 ادخلوا النار ولا
~~أبالي قال فذهبتا إلى يوم القيامة + تقدم تخريجه +
# 1557 أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين قال حدثنا محمد بن جعفر أبو بكر
~~الفريابي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن
~~دينار عمن أخبره عن عبد الله بن شداد قال قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه
~~إن الله عز وجل خلق الخلق فجعلهم نصفين فقال لهؤلاء ادخلوا الجنة وقال
~~لهؤلاء ادخلوا النار ولا أبالي + تقدم تخريجه +
# 1558 حدثنا حفص بن عمر الأردبيلي قال حدثنا رجاء بن مرجا / ح وحدثنا أبو
~~عبد الله المتوثي بالبصرة قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا رجاء بن
~~مرجا المروزي قال حدثنا أبو اليماني قال حدثنا عطاف بن خالد عن طلحة بن عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عن أبيه قال سمعت أبي يذكر أنه سمع
~~أبا بكر الصديق وهو يقول قلت يا رسول الله أنعمل على أمر قد فرغ منه أو على
~~أمر مؤتنف فقال بل على أمر قد فرغ منه قلت ففيم العمل يا رسول الله قال كل
~~ميسر لما خلق له + تقدم تخريجه +
# 1559 حدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف الطباخ قال حدثنا أبو القاسم عبد الله
~~بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا داود بن رشيد قال حدثني يحيى بن زكريا عن
~~موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جعفر بن محمد PageV02P126 عن أبيه عن جابر
~~بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر إن الله لو شاء
~~أن لا يعصى ما خلق إبليس + رواه ابن الجوزي والبيهقي والذهبي + PageV02P127
~~PageV02P128 & الباب التاسع & & باب ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~في ذلك &
# 1560 حدثنا أبو جعفر بن العلاء قال حدثنا عبد الله بن الحسن الهاشمي قال
~~حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة / ح وحدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال
~~حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا ms111 حجاج ابن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة
~~عن خالد الحذاء عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر عن عبد الله بن الحارث
~~بن نوفل قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجابية فحمد الله وأثنى
~~عليه فلما أتى على من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له والجاثليق
~~بين يديه قال بقميصه فنفضه وقال بركست بركست فقال عمر ما يقول عدو الله
~~فقالوا لم يقل شيئا ثم أعادها فتشهد فقال من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
~~فلا هادي له فقال الجاثليق بقميصه فنفضه وقال بركست بركست فقال عمر ما يقول
~~عدو الله قالوا يزعم أن الله عز وجل يهدي ولا يضل فقال عمر كذبت
~~PageV02P129 يا عدو الله بل الله عز وجل خلقك وهو أضلك وهو يدخلك النار إن
~~شاء الله والله لولا لوث عهد لك لضربت عنقك ثم قال عمر إن الله عز وجل لما
~~خلق آدم عليه السلام نثر ذريته في يده فكتب أهل الجنة وأعمالهم وأهل النار
~~وأعمالهم وقال هذه لهذه وهذه لهذه فتفرق الناس يومئذ وهم لا يختلفون في
~~القدر + رواه الآجري وأبو داود وابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وأبو
~~القاسم بن بشران وعثمان بن سعيد الدارمي وابن منده والأصبهاني وابن خسر
~~واللالكائي وعبد الله ابن أحمد +
# 1561 حدثنا أبو عبد الله بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاني
~~قال حدثنا محمد بن كثير قال أخبرنا سفيان عن خالد الحذاء عن عبد الأعلى عن
~~عبد الله بن الحارث قال خطب عمر بن الخطاب بالجابية فحمد الله وأثنى عليه
~~وعنده جاثليق يترجم له ما يقول فقال من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا
~~هادي له قال فنفض جبته كالمنكر لما يقول قال فقال عمر رضي الله عنه ما يقول
~~فسكتوا عنه قال ثلاث مرات ما يقول قالوا يا أمير المؤمنين يزعم أن الله عز
~~وجل لا يضل أحدا قال عمر كذبت أي عمد والله بل ms112 الله خلقك وقد أضلك ثم يدخلك
~~النار إن شاء الله أما والله لولا لوث من عهد لك لضربت عنقك إن الله عز وجل
~~خلق أهل الجنة وما هم عاملون وخلق أهل النار وما هم عاملون فقال هؤلاء لهذه
~~وهؤلاء PageV02P130 لهذه قال فتفرق الناس وما يختلفون في القدر + تقدم
~~تخريجه +
# 1562 حدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو بكر محمد ابن سعيد
~~المروزي قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا يحيى بن حبيب قال حدثنا
~~المعتمر بن سليمان قال حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير عن زيد بن أسلم مولى
~~عمر بن الخطاب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال القدر قدرة الله عز وجل
~~فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله عز وجل + رواه الآجري +
# 1563 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف الضبي قال
~~حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن أبيه أن رجلا قال
~~لعمر بن الخطاب أعطاك من لا يمن ولا يحرم
# قال كذبت بل الله يمن عليك بالايمان ويحرم الكافر الجنة
# 1564 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن ثابت أن رجلا أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال
~~يا أمير المؤمنين أعطني فوالله لئن أعطيتني لا أحمدك ولئن منعتني لا أذمك
~~قال لم قال لأن الله عز وجل هو الذي يعطي وهو الذي يمنع قال أدخلوه بيت
~~المال ليحضره فليأخذ ما شاء وذكر بقية القصة
# 1565 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد قال أخبرني أبو حكيمة PageV02P131 قال سمعت أبا عثمان
~~النهدي قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يطوف بالكعبة وهو يقول
~~اللهم إن كنت كتبتني في أهل السعادة فأثبتني فيها وإن كنت كتبت علي الذنب
~~والغضب في الشقاء فامحني وأثبتني في أهل ms113 السعادة فإنك تمحوا ما شاء وتثبت
~~وعندك أم الكتاب + رواه اللالكائي وعبد الله بن أحمد بن حنبل +
# 1566 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج
~~قال حدثنا أبو عوانة عن أبي صالح عن عمرو بن ميمون أن عمر سمع غلاما وهو
~~يقول اللهم إنك تحول بين المرء وقلبه فحل بيني وبين الخطاى فلا أعلم بشئ
~~منها فقال عمر رحمك الله ودعا له بخير
# 1567 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو بن ميمون
~~قال رأيت عمر يوم أصيب وعليه ثوب أصفر فخر وهو يقول وكان أمر الله قدرا
~~مقدورا + تقدم تخريجه +
# 1568 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن
~~إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي قال حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال حدثنا
~~هشام بن خالد قال حدثنا الحسن بن يحيى الخنشي قال حدثنا القاسم بن هزان قال
~~حدثنا الأوزاعي عن الحجاج بن علاط السلمي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~قال قال الله عز وجل يا ابن آدم بمشيئتي كنت تشاء لنفسك ما تشاء وبإرادتي
~~كنت تريد لنفسك ما تريد وبفضل نعمتي قويت على معصيتي وبتوفيقي أديت إلي
~~فرائضي وأنا أولى PageV02P132 بالاحسان منك فالخير لك مني بدأ والشر منك لي
~~جزا ومن سوء ظنك بي قنطت من رحمتي فالحمد والحجة لي عليك بالبيان ولك
~~الجزاء الحسن بالاحسان ولي السبيل عليك بالعصيان لم أستر عنك طاعتك ولم
~~أكلفك إلا وسعك رضيت منك بما رضيت لنفسك PageV02P133 PageV02P134 & الباب
~~العاشر & & باب ما روي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه &
# 1569 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرحمن ابن خلف قال
~~حدثنا حجاج قال حدثنا شعبة بن الحجاج قال أخبرني أبو إسحاق قال قال الحارث
~~عن علي رضي الله عنه لا يجد عبد طعم الايمان ms114 حتى يؤمن بالقدر ووضع يده على
~~فيه
# 1570 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج
~~قال حدثنا حماد عن عطاء بن السائب عن يعلى بن مرة أن أصحاب علي قالوا إن
~~هذا الرجل في حرب وإلى جنب عدو وإنا لا نأمن أن يغتال فلو حرسه منا كل ليلة
~~عشرة قال وكان علي إذا صلى العشاء لزق بالقبلة فصلى ما شاء الله أن يصلي ثم
~~انصرف إلى أهله فصلى ذات ليلة ثم انصرف فأتى عليهم فقال ما يجلسكم هذه
~~الساعة قالوا جلسنا نتحدث قال لتخبرونني فأخبروه فقال من أهل السماء
~~تحرسوني أومن أهل الأرض قالوا نحن أهون على الله من ان نحرسك من أهل السماء
~~لا بل نحن نحرسك من أهل الأرض قال فلا تفعلوا إنه إذا قضي أمر من السماء
~~عمله أهل الأرض وإن علي من الله جنة حصينة إلى يومي هذا ثم تذهب وإنه لا
~~يجد عبد طعم الايمان حتى يستيقن غير ظان أنه ما أصابه لم PageV02P135 يكن
~~ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه + رواه عبد الرزاق واللالكائي +
# 1571 حدثنا محمدبن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا حجاج قال
~~حدثنا حماد عن داود عن أبي نضرة عن أنيس بن جابر عن علي قال ما آدمي إلا
~~معه ملك يقيه ما لم يقدر عليه فإن جاء القدر خلاه وإياه + روى أبو داود
~~وابن عساكر +
# 1572 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج
~~قال حدثنا حماد قال حدثنا عطاء بن السائب عن أبي البحتري أن عليا كان يقول
~~إياكم والاستنان بالرجال فإن كنتم مستنين لا محالة فعليكم بالأموات لأن
~~الرجل قد يعمل الزمن من عمره بالعمل الذي لو مات عليه دخل الجنة فإن كان
~~قبل موته تحول فعمل بعمل أهل النار فمات فدخل النار وأن الرجل ليعمل الزمن
~~من عمره بعمل أهل النار فإذا كان قبل موته بعام فعمل بعمل أهل الجنة فمات
~~فدخل الجنة ms115 + رواه خشيش وابن عبد البر +
# 1573 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا داود بن أمية قال حدثنا مالك بن سعيد قال PageV02P136
~~حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي نصير قال كنا جلوسا حول سيدنا الأشعت بن
~~قيس إذ جاءه رجل بيده عنزة فلم يعرفه وعرفه فقال يا أمير المؤمنين قال نعم
~~قال تخرج هذه الساعة وأنت رجل محارب قال إن علي من الله جنة حصينة فإذا جاء
~~القدر لم تغن شيئا إنه ليس أحد من الناس إلا وقد وكل به ملك فلا تريده دابة
~~ولا شئ إلا قال له اتقه اتقه فإذا جاء القدر خلى عنه + رواه أبو داود وابن
~~عساكر +
# 1574 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن المثنى قال
~~حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا داود بن أبي هند عن أبي نضرة
~~عن أنيس بن جابر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال ما من آدمي إلا معه
~~ملك يقيه ما لم يقدر له فإذا جاء القدر خلاه
# 1575 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن العلاء قال
~~حدثنا أبو أثامة عن عبد الله بن محمد يعني ابن عمر بن علي عن أبيه عن علي
~~قال والذي خلق الحبة وبرأ النسمة لازالة جبل من مكانه أهون من إزالة ملك
~~مؤجل PageV02P137
# 1576 حدثنا أبو بكر بن القاسم بن بشار النحوي الأنباري قال حدثنا أبي قال
~~حدثنا القيم بن الحسن بن يزيد الهمداني قال حدثنا يزيد ابن هارون قال
~~أخبرنا نوح بن قيس قال حدثنا سلامة الكندي قال كان علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه يعلم الناس الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على
~~المنبر فيقول قولوا اللهم يا داحي المدحوات وبادئ المسموكات وجبار القلوب
~~على فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك على محمد عبدك
~~ورسولك وذكر الحديث بطوله + رواه الآجري +
# 1577 حدثنا أبو ms116 بكر محمد بكر التمار قال حدثنا أبو داود السجستاني قال
~~حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني / ح وحدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا
~~زكريا بن يحيى الساجي قال حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني قال أخبرنا ابن وهب
~~قال أخبرني يحيى بن أيوب عن إسحاق بن رافع عن أخيه وعن عمر مولى غفرة عن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه كان يقول في أهل القدر هم طرف من
~~النصرانية + روى ابن أبي عاصم والطبراني وابن عدي +
# 1578 حدثنا أبو الفضل سعيد بن محمد بن الراجيان قال حدثنا أحمد بن أبي
~~العوام الرياحي قال حدثنا أبي قال حدثنا يحيى بن سليم الطائفي قال حدثنا
~~محمد بن مسلم الطائفي قال بلغني عن محمد بن PageV02P138 علي عن أبيه أنه
~~كان يقول ما الليل بالليل ولا النهار بالنهار بأشبه من القدرية بالنصرانية
~~ومن المرجئة باليهودية
# 1579 حدثنا أبو الفضل شعيب بن محمد قال حدثنا ابن أبي العوام قال حدثنا
~~أبي قال حدثنا يوسف بن عطية الباهلي أبو المنذر قال حدثني من سمع المنهال
~~بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال
~~القدرية رياضة الزندقة من دخل فيها هملج + رواه اللالكائي +
# 1580 حدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو بكر محمد ابن عبد الله
~~قال حدثنا إبراهيم بن سليم الهمجيمي قال حدثنا داود بن الفضل قال حدثنا
~~النضر بن عبد ربه عن عمرو بن مرة عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال علي بن
~~أبي طالب رحمه الله إذا كثرت القدرية بالبصرة حل بهم المسخ
# 1581 حدثنا أبو الحسن أحمد بن مطرف بن سوار البستي قال حدثنا أبو جعفر
~~أحمد بن يحيى الحلواني قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن يوسف قال حدثنا عبد
~~العزيز وهو ابن أبي سلمة قال أخبرنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن
~~مالك في حديث رفعه إلى علي بن أبي طالب قال ذكر PageV02P139 عنده القدر ms117
~~يوما فأدخل أصبعيه في فيه السبابة والوسطى فأخذ بهما من ريقه فرقم بها في
~~ذراعيه ثم قال أشهد أن هاتين الرقمتين كانتا في أم الكتاب + رواه الآجري
~~واللالكائي وعبد الله بن أحمد +
# 1582 حدثا أبو القاسم علي بن يعقوب بن شاكر بن أبي العقب الدمشقي بدمشق
~~قال حدثنا محمد بن حزيم قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا أنس يعني ابن
~~عياض قال حدثنا عمر بن سلام عن إسحاق ابن الحارث من بني هاشم وذكر عنده
~~القدرية فقال الهاشمي أعظك بما وعظ به علي بن أبي طالب رضي الله عنه صاحبا
~~له فقال إنه قد بلغني أنك تقول بقول أهل القدر قال إنما أقول إني أقدر على
~~أن أصلي وأصوم وأحج وأعتمر قال علي أرأيت الذي تقدر عليه أشئ تملكه مع الله
~~أم شيء تملكه من دونه قال فارتج الرجل فقال علي عليه السلام ما لك لا تتكلم
~~اما لئن زعمت أن ذلك شئ تملكه مع الله عز وجل فقد جعلت مع الله مالكا
~~وشريكا ولئن كان شيئا تملكه من دون الله لقد جعلت من دون الله مالكا قال
~~الرجل قد كان هذا من رأيي وأنا أتوب إلى الله عز وجل منه توبة نصوحا لا
~~أرجع إليه أبدا
# 1583 أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله قال حدثنا أبو بكر عبد
~~الله بن سليمان بن داود السجستاني قال حدثنا أيوب شيخ لنا قال حدثنا
~~إسماعيل بن عمر البلخي قال حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة PageV02P140
~~عن أبيه عن جده قال أتى رجل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال أخبرني عن
~~القدر فقال طريق مظلم فلا تسلكه قال أخبرني عن القدر قال بحر عميق فلا تلجه
~~قال أخبرني عن القدر قال سر الله فلا تكلفه قال ثم ولى الرجل غير بعيد ثم
~~رجع فقال لعلي في المشيئة الأولى أقوم وأقعد وأقبض وأبسط فقال علي رضي الله
~~عنه إني سائلك عن ثلاث خصال فلن يجعل الله لك ms118 ولا لمن ذكر المشيئة مخرجا
~~أخبرني أخلقك الله لما شاء أو لما شئت قال بل لما شاء قال أخبرني أفتجئ يوم
~~القيامة كما شاء أو كما شئت قال لا بل كما شاء قال فأخبرني أجعلك الله كما
~~شاء أو كما شئت قال لا كما شاء قال فليس لك في المشيئة شئ + رواه ابن عساكر
~~والآجري +
# 1584 حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار النحوي قال حدثنا أبي قال
~~حدثنا القاسم بن يزيد الهمداني حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا نوح بن قيس
~~قال حدثنا سلامة الكندي قال قال شيخ لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه عند
~~منصرفه من الشام أخبرنا يا أمير المؤمنين عن مسيرنا إلى الشام أبقضاء من
~~الله وقدر أم غيرهما قال علي رحمه الله والذي خلق الحبة وبرأ النسمة ما
~~علوتم تلة ولا هبطتم واديا إلا بقضاء من الله وقدره قال الشيخ عند الله
~~أحتسب عنائي وإليه أشكو خيبة رجائي ما أجد PageV02P141 لي من الأجر شيئا
~~قال بلى قد أعظم الله لكم الأجر على مسيركم وأنتم سائرون وعلى مقامكم وأنتم
~~مقيمون وما وضعتم قدما ولا رفعتم أخرى إلا وقد كتب الله لكم أجرا عظيما
# قال الشيخ كيف يا أمير المؤمنين والقضاء والقدر ساقانا وعنهما وردنا
~~وصدرنا فقال علي رضي الله عنه أيها الشيخ لعلك ظننته قضاء جبرا وقدرا قسرا
~~لو كان ذلك كذلك لبطل الأمر والنهي والوعد والوعيد وبطل الثواب والعقاب ولم
~~يكن المحسن أولى بمثوبة الاحسان من المسئ ولا المسئ أولى بعقوبة الاسائة من
~~المحسن
# قال الشيخ فما قضاء والقدر قال علي العلم السابق في اللوح المحفوظ والرق
~~المنثور بكل ما كان وبما هو كائن وبتوفيق الله ومعونته لمن اجتباه بولايته
~~وطاعته وبخذلان الله وتخليته لمن أراد له وأحب شقاه بمعصيته ومخالفته فلا
~~تحسبن غير ذلك فتوافق مقالة الشيطان وعبدة الأوثان وقدرية هذه الأمة
~~ومجوسها ثم إن الله عز وجل أمر تحذيرا ونهى تخبيرا ولم يطع غالبا ولم يعص
~~مغلوبا ولم يك في الخلق ms119 شئ حدث في علمه فمن أحسن فتوفيق الله ورحمته ومن
~~أساء فبخذلان الله و أساءته هلك لا الذي أحسن استغنى عن توفيق الله ولا
~~الذي أساء عليه ولا استبد بشئ يخرج به عن قدرته ثم لم يرسل الرسل باطلا ولم
~~ير الآيات والعزائم عبثا ^ ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار +
~~رواه ابن عساكر +
# 1585 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان الشبي قال حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم الدبري قال أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن من PageV02P142 سمع الحسن
~~يقول لما رمي طلحة بن عبيد الله يوم الجمل جعل يمسح الدم عن صدره وهو يقول
~~@QB@ وكان أمر الله قدرا مقدورا @QE@ + رواه عبد الرزاق +
# 1586 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال أخبرنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة
~~وكانت من المهاجرات الأول أن عبد الرحمن بن عوف غشى عليه غشية ظنوا أن نفسه
~~فيها فخرجت إلى المسجد تستعين بما أمرت أن تستعين به من الصبر والصلوة فلما
~~أفاق قال أغشي علي قالوا نعم قال صدقتم إنه أتاني ملكان في غشيتي هذه فقالا
~~ألا تنطلق فنحاكمك إلى العزيز الأمين فقال ملك آخر ارجعاه فإن هذا ممن كتبت
~~لهم السعادة وهم في بطون أمهاتهم وسيمتع الله به بنيه ما شاء قال فعاش شهرا
~~ثم مات + رواه في الشريعة بإسنادين أحدهما عن الزبيدي والثاني عن عقيل بن
~~خالد وعبد الرزاق واللالكائي +
# 1587 وحدثني أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو حاتم الرازي / ح وحدثني
~~أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قالا حدثنا محمد ابن مصفا الحمصي قال حدثنا
~~محمد بن حرب قال حثنا الزبيري عن الزهري عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
~~أنه غشي على عبد الرحمن في وجعه غشية ظنوا أنه قد فاض منها حتى قمنا من
~~عنده وجللوه ثوبا وخرجت أم كلثوم بنت عقبة امرأة عبد الرحمن إلى المسجد
~~تستعين بما أمرت ms120 من الصبر والصلوة فلبثوا ساعة وعبد الرحمن بن عوف في غشيته
~~ثم أفاق عبد الرحمن فكان أول ما تكلم به أن كبر وكبر أهل البيت ومن بينهم
~~فقال لهم عبد الرحمن PageV02P143 أغشي علي أنفا فقالوا نعم قال صدقتم فإنه
~~انطلق بي في غشيتي رجلان في أحدهما شدة وغلظة وقالا انطلق نحاكمك إلى
~~العزيز الأمين قال فانطلقا بي حتى لقيا رجلا فقال أين تذهبان بهذا قالا
~~نحاكمه إلى العزيز الأمين قال فارجعا فإنه ممن كتب الله لهم السعادة
~~والمغفرة وهم في بطون أمهاتهم إنه يتمتع به بنوه إلى ما شاء الله قال فعاش
~~بعد ذلك شهرا ثم مات
# 1588 حدثنا أشهل بن دارم الدارمي قال حدثنا أحمد بن منصور الرمادي / ح
~~وحدثني أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي
~~قالا حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية بن صالح أن أبا
~~الزاهرية حدثه عن كثير بن مرة عن ابن الديلمي يعني عبد الله الديلمي أنه
~~لقي سعد بن أبي وقاص فقال له إني شككت في بعض أمر القدر فحدثني لعل الله
~~يجعل لي عندك فرجا قال نعم يا ابن أخي إن الله عز وجل لو عذب أهل السماوات
~~وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته إياهم خيرا لهم من
~~أعمالهم ولو أن لامرئ مثل أحد ذهبا ينفقه في سبيل الله حتى ينفذه ولم يؤمن
~~بالقدر خيره وشره ما تقبل منه ولا عليك أن تأتي عبد الله بن مسعود فذهب ابن
~~الديلمي إلى عبد الله بن مسعود فقال له مثل مقالته لسعد فقال له مثل ما قال
~~له سعد وقال ابن مسعود ولا عليك أن تلقى أبي ابن كعب فذهب ابن الديلمي إلى
~~أبي بن كعب فقال له مثل مقالته لابن مسعود فقال له أبي مثل مقالة صاحبيه
~~فقال له أبي ولا عليك أن تلقى زيد بن ثابت فذهب ابن الديلمي إلى زيد بن
~~ثابت PageV02P144 فقال له أني شككت ms121 في بعض القدر فحدث لعل الله أن يجعل لي
~~عندك فرجا قال زيد نعم يا ابن أخي إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول إن الله عز وجل لو عذب أهل السماء وأهل الأرض عذبهم وهو غير ظالم لهم
~~ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أن لامرئ مثل أحد ذهبا ينفقه
~~في سبيل الله حتى ينفذه ولا يؤمن بالقدر خيره وشره دخل النار + صحيح +
# 1589 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا محمد بن خالد قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا محمد بن
~~شعيب قال أخبرنا عمر مولى غفرة عن أبي الأسود الديلمي أنه مشى إلى عمران بن
~~حصين فقال يا عمران إني خاصمت أهل القدر حتى أخرجوني فهل عندك علم فتحدثني
~~فقال عمران إن الله عز وجل لو عذب أهل السماء وأهل الأرض عذبهم غير ظالم
~~ولو أدخلهم في رحمته كانت رحمته أوسع من ذنوبهم وذلك أنه كما قضى يعذب من
~~يشاء ويرحم من يشاء فمن عذب فهو الحق ومن رحم فهو الحق ولو أن لك جبلا من
~~ذهب تنفقه في سبيل الله ما قبل منك حتى تؤمن بالقدر خيره وشره واذهب فاسأل
~~فقدم أبو الأسود المدينة فوجد عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب جالسين فقال
~~يا عبد الله إني قد خاصمت فذكر نحو كلامه لعمران وكلام عمران يكاد
~~PageV02P145 أن يكون لفظهما سواء كذلك يا أبي قال نعم + إسناده ضعيف +
# 1590 حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا العباس بن محمد الدوري قال
~~حدثنا عبيد الله بن موسى قال أخبرنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن
~~أبي العالية عن أبي بن كعب في قوله تعالى @QB@ وإذ أخذ ربك من بني آدم من
~~ظهورهم @QE@ إلى قوله @QB@ أفتهلكنا بما فعل المبطلون @QE@ قال جمعهم جميعا
~~فجعلهم أزواجا ثم صورهم ثم استنطقهم فقال ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن
~~يقولوا يوم القيامة لم نعمل هذا قالوا نشهد ms122 أنك أنت ربنا وإلهنا لا رب لنا
~~غيرك ولا إله لنا غيرك قال فإني سأرسل إليكم رسلي وأنزل عليكم كتبي فلا
~~تكذبوا برسلي وصدقوا PageV02P146 بوعدي إني سأنتقم ممن أشرك بي ولم يؤمن بي
~~قال فأخذ عهدهم وميثاقهم ثم رفع أباهم آدم إليهم فنظر إليهم فرأى منهم
~~الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال رب لو شئت سويت بين عبادك قال إني
~~أحببت أن أشكر والأنبياء يومئذ فيهم مثل السرج قال وخصوا بميثاق آخر
~~للرسالة أن يبلغوها قال فهو قوله @QB@ وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك
~~ومن نوح @QE@ قال وهو قوله @QB@ فطرة الله التي فطر الناس عليها @QE@ وهو
~~قوله @QB@ وما وجدنا لأكثرهم من عهد وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين @QE@ قال
~~وذلك قوله @QB@ واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به @QE@ قال
~~فكان في علم الله يومئذ من يكذبه ومن يصدقه قال وكان روح عيسى بن مريم عليه
~~السلام في تلك الأرواح التي أخذها عهدها وميثاقها في زمن آدم قال فأرسله
~~الله عز وجل في صورة بشر إلى مريم ^ فتمثل لها بشرا سويا . . . قالت أنى
~~يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا ^ قال فحملت الذي يخاطبها قال أي
~~فدخل من فيها PageV02P147 آخر الجزء يتلوه إن شاء الله في الجزء العاشر
# 1591 أخبرنا الشيخ الإمام أبو الحسن بن علي بن عبيد الله بن نصر ابن
~~الزاغوني قال أخبرنا الشيخ أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي البسري
~~البندار قال أخبرنا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن
~~بطة إجازة قال حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء / ح وحدثني أبو صالح محمد
~~بن أحمد قالا حدثنا أبو جعفر محمد بن داود البصروي قال حدثنا العباس بن عبد
~~العظيم العنبري قال حدثنا قتيبة بن سعيد / ح وأخبرني محمد بن الحسين قال
~~حدثنا الفريابي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث بن سعد عن ابن عجلان
~~عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن ms123 سلام أنه قال خلق الله عز وجل
~~الأرض يوم الأحد والاثنين وقدر فيها أقواتها وجعل فيها رواسي من فوقها في
~~يوم الثلاثاء والأربعاء ثم استوى إلى السماء وهي دخان فخلقها يوم الخميس
~~والجمعة وأوحى في كل سماء أمرها وخلق آدم في آخر ساعة من يوم الجمعة ثم
~~تركه أربعين ينظر إليه ويقول تبارك الله أحسن الخالقين ثم نفخ فيه من روحه
~~فلما دخل في بعضه الروح ذهب ليجلس قال الله عز وجل خلق الإنسان من عجل فلما
~~تبالغ فيه الروح عطس فقال الله له قل الحمد الله فقال الحمد لله فقال الله
~~له رحمك ربك ثم قال اذهب إلى أهل ذاك المجلس من الملائكة فسلم عليهم ففعل
~~فقال هذه تحيتك وتحية ذريتك ثم مسح ظهره بيديه فأخرج فيهما من هو خالق من
~~ذريته إلى أن تقوم الساعة ثم قبض يديه ثم قال اختر يا آدم قال اخترت يمينك
~~يا رب وكلتا يديك يمين PageV02P148 فبسطها وإذا فيها ذريته من أهل الجنة
~~فقال ما هؤلاء يا رب قال هو ما قضيت أن أخلق من ذريتك من أهل الجنة إلى أن
~~تقوم الساعة فإذا فيهم من له وبيص قال ما هؤلاء يا رب قال هم الأنبياء قال
~~فمن هذا الذي له فضل وبيص قال هذا ابنك داود قال فكم جعلت عمره قال ستين
~~قال فكم عمري قال ألف سنة قال فزده يا رب من عمري أربعين سنة قال إن شئت
~~قال قد شئت قال إذا يكتب ثم يختم ثم لا يبدل ثم رأى في كف الرحمن آخر له
~~فضل وبيص قال فمن هذا يا رب قال هذا محمد هو آخرهم وأولهم أدخله الجنة فلما
~~أتاه ملك الموت ليقبض نفسه قال إنه قد بقي من عمري أربعون سنة قال أولم تكن
~~وهبتها لابنك داود قال لا قال فنسي آدم فنسيت ذريته وعصى آدم فعصت ذريته
~~وجحد آدم فجحدت ذريته فذلك أول يوم أمر بالشهداء + رواه الآجري والحاكم هذا
~~حديث صحيح على شرط مسلم +
# 1592 ms124 حدثنا أبو داود أحمد بن محمد الباغندي قال حدثنا سعدان ابن نصر قال
~~حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا المسعودي قال حدثنا معن ابن عبد الرحمن قال
~~كان ابن مسعود يقول ما كان كفر بعد نبوة قط إلا كان مفتاحه التكذيب بالقدر
~~+ رواه الآجري + PageV02P149
# 1593 حدثنا القافلاي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا محاضر عن الأعمش عن
~~تميم بن سلمة عن أبي عبيدة قال قال عبد الله والذي لا إله غيره لا يذوق عبد
~~طعم الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه +
~~أخرجه عبد الرزاق والترمذي +
# 1594 حدثنا ابن مخلد قال حدثنا الحسن بن بحر الأهوازي قال حدثنا الحسين
~~بن حفص الأصبهاني قال حدثنا الثوري قال حدثنا عيسى ابن عبد الرحمن عن
~~القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال أربع قد فرغ منهم
~~الخلق والخلق والرزق والأجل + رواه الطبراني ووثقه الحاكم والدارقطني + وهو
~~ضعيف +
# 1595 حدثنا ابن أبي دارم قال حدثنا عبد الله بن غنام قال حدثنا علي بن
~~حكيم قال أخبرنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن يحيى بن وثاب عن عبد الله
~~قال لأن أعض على جمرة حتى تبرد أحب إلي من أن أقول لشيء قد قضاه الله ليته
~~لم يكن + رواه اللالكائي +
# 1596 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال حدثنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال ثلاث من كن فيه يجد بهن حلاوة
~~الإيمان ترك المراء في الحق والكذب في المزاحة ويعلم أن ما PageV02P150
~~أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه + رواه عبد الرزاق +
# حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا حجاج
~~قال حدثنا حماد عن أبي حمزة عن رباح النخعي قال كان عبد الله بن مسعود
~~يخطبنا كل خميس فيقول إن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وكل
~~محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ms125 وشر الأمور محدثاتها وإنكم مجمعون في صعيد واحد
~~ينفذكم البصر ويسمعكم الداعي ألا وإن الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من
~~وعظ بغيره + أخرجه اللالكائي وعبد الرزاق والدارمي وابن ماجه والبخاري +
# 1597 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا ربيعة بن كلثوم قال حدثني أبي كلثوم بن جبر عن أبي الطفيل
~~عامر بن واثلة قال كان ابن مسعود إذا خطبنا بالكوفة قال الشقي من شقي في
~~بطن أمه والسعيد من سعد في بطن أمه + تقدم تخريجه +
# 1598 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حفص بن
~~عمر قال أبو داود قال حدثنا ابن كثير قال أخبرنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي
~~الأحوص عن عبد الله قال الشقي من شقي في بطن أمه PageV02P151 والسعيد من
~~وعظ بغيره + تقدم تخريجه +
# 1599 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمود بن خالد قال
~~أخبرنا سفيان عن عيسى بن عبد الرحمن عن القاسم عن أبيه عن عبد الله بن
~~مسعود قال أربع قد فرغ منهن الخلق والخلق والأجل والرزق وليس أحدنا بأكسب
~~من أحد + رواية الطبراني +
# 1600 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عثمان بن
~~أبي شيبة قال حدثنا الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث قال قال عبد الله بن
~~مسعود لا يذوق عبد طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدر كله وبأنه مبعوث بعد الموت
~~+ رواه اللالكائي وعبد الرزاق والترمذي +
# | ابن عمر
# 1601 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن إسحاق الصواف قال حدثنا أبو علي بشر
~~بن موسى قال حدثنا سعيد بن منصور / ح وحدثنا عبد PageV02P152 الحميد بن
~~سليمان عن أبي حازم قال ذكر عند ابن عمر قوم يكذبون بالقدر فقال لا
~~تجالسوهم ولا تسلموا عليهم ولا تعودوهم ولا تشهدوا جنائزهم وأخبروهم أني
~~منهم بريء وأنهم مني براء وهم مجوس هذه الأمة تقدم تخرجه
# 1602 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف ms126 قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن علي بن زيد عن يحيى بن يعمر قال قلت لابن عمر إن
~~عندنا رجالا بالعراق يقولون إن شاؤوا عملوا وإن شاؤوا لم يعملوا وإن شاؤوا
~~دخلوا الجنة وإن شاؤوا دخلوا النار وإن شاؤوا وإن شاؤوا فقال إني منهم بريء
~~وأنهم مني براء وذكر الحديث
# 1603 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن قال قال
~~رجل لعبد الله بن عمران ناسا من أهل العراق يكذبون القدر ويزعمون أن الله
~~عز وجل لا يقدر الشر قال فبلغهم أن عبد الله ابن عمر منهم بريء وأنهم منه
~~براء والله لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا ثم أنفقه في سبيل الله ما قبله الله
~~منه حتى يؤمن بالقدر خيره وشره + أخرجه اللالكائي وأحمد وعبد الله ابن أحمد
~~+
# 1604 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن المحبر عن نافع قال قال عبد الله
~~يعني ابن عمر إذا لقيت أهل القدر فأخبرهم أن عبد الله إلى الله منهم بريء
~~وأنهم منه براء ولا تصلوا على جنائزهم ولا PageV02P153 تعودوا مرضاهم ولا
~~تشهدوا موتاهم روى اللالكائي والآجري
# 1605 حدثنا ابن الصواف قال حدثنا بشر قال حدثنا سعيد قال حدثنا سفيان عن
~~عمرو بن دينار عن ابن شهاب عن ابن هنيدة عن ابن عمر قال ملك الأرحام مكتوب
~~بين عيني ابن آدم أو قال الإنسان ما هو لاق حتى النكبة ينكبها
# 1606 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا حميد بن مسعدة وأبو
~~كامل قالا حدثنا إسماعيل عن منصور بن عبد الرحمن عن الشعبي قال سمعت عبد
~~الله بن عمر يقول أنا بريء ممن كذب بالقدر
# 1607 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثتا أبو داود قال حدثنا أحمد ms127 بن
~~سعيد الهمداني قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني أبو صخر حميد بن زياد عن نافع
~~قال بينا نحن عند ابن عمر قعود إذ جاءه رجل فقال إن فلانا يقرأ عليك السلام
~~لرجل من أهل الشام فقال ابن عمر إنه بلغني أنه قد أحدث حدثا فإن كان كذلك
~~فلا تقرأ عليه السلام سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في
~~أمتي مسخ وخسف وهما في الزنديقية والقدرية + رواه أحمد واللالكائي +
# 1608 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا مسدد
~~بن مسرهد قال حدثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق قال PageV02P154 حدثنا عبد
~~الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر قال لما تكلم معبد فيما تكلم به من شأن
~~القدر أنكرنا ما قال فحججت أنا وحميد بن عبد الرحمن حجة لنا قال فلما قضينا
~~نسكنا قال لو ملنا إلى المدينة فلقينا من بقي من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم فسألناه عما جاء به معبد فقدمنا المدينة ونحن نؤم أبا سعيد الخدري
~~وابن عمر فدخلنا المسجد فإذا عبد الله بن عمر قاعد فاكتنفناه فقدمني حميد
~~للمنطق وكنت أجرء على المنطق منه فقلت أبا عبد الرحمن إن قوما نشؤوا
~~بالعراق فقرؤوا القرآن وتفقهوا في الاسلام يقولون لا قدر فقال إذا أنت
~~لقيتهم فأخبرهم أن عبد الله منكم برئ وأنتم منه براء وأنهم لو أنفقوا جبال
~~الأرض ذهبا ما قبله الله منهم حتى يؤمنوا بالقدر قال وحدثني عمر بن الخطاب
~~أن آدم وموسى عليهما السلام اختصما إلى الله عز وجل في ذلك فقال له موسى
~~أنت آدم الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له آدم أنت موسى الذي
~~اصطفاك الله برسالته وبكلماته وأنزل عليك التوراة قال نعم قال فتجده قدره
~~علي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج آدم موسى وذكر باقي الحديث بطوله + رواه
~~البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود والترمذي والآجري و اللالكائي والبيقهي +
# 1609 حدثنا أحمد بن القاسم الشبي قال حدثنا الدبري قال ms128 حدثنا عبد الرزاق
~~عن سعيد بن حيان عن يحيى بن يعمر قال قلت لابن PageV02P155 عمر عن ناسا
~~عندنا يقولون الخير والشر بقدر وناسا يقولون الخير بقدر والشر ليس بقدر
~~فقال ابن عمر إذا رجعت إليهم فقل لهم إن ابن عمر يقول إنه منكم برئ وأنتم
~~منه براء رواه عبد الرزاق +
# 1610 حدثني أبو علي الحلواني قال حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني
~~قال حدثنا محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا سفيان الثوري عن أبيه عن رجل عن
~~ابن عمر أنه كان يقول اللهم إني أعوذ بك من قدر السوء
# | ابن عباس
# 1611 حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني قال حدثنا عبد
~~الوهاب الوراق قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي
~~الزبير قال كنا نطوف مع طاووس فمررنا بمعبد الجهني قال فقيل لطاووس هذا
~~معبد الذي يقول في القدر قال فقال له طاووس أنت الكاذب على الله عز وجل بما
~~لا تعلم قال فقال يكذب علي قال فدخلنا على ابن عباس فقال له طاووس يا أبا
~~عباس الذين يقولون في القدر قال أروني بعضهم قال صانع ماذا قال أدخل يدي في
~~رأسه ثم أدق عنقه + رواه الآجري واللالكائي + PageV02P156
# 1612 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف قال حدثنا بشر ابن موسى قال
~~حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال ذكر القدرية عند
~~ابن عباس قال إن كان في البيت أحد منهم فأرونيه آخذ برأسه
# 1613 حدثنا أبو علي قال حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا سعيد ابن منصور قال
~~حدثنا هشيم قال أخبرنا أبو هاشم عن مجاهد قال ذكر القدرية عند ابن عباس
~~فقال لو رأيت أحدا منهم عضضت أنفه وذكروا عند ابن عمر فقال من لقيهم منكم
~~فليبلغهم أني منهم برئ وأنهم مني براء + رواه الآجري +
# 1614 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلاي قال حدثنا عباس الدوري قال
~~حدثنا محاضر قال حدثنا الأعمش عن ms129 حبيب بن أبي ثابت عن سعيد عن ابن عباس قال
~~أخذ الله عز وجل ذرية آدم فقال يا فلان افعل كذا ويا فلان اسمك كذا ثم قبض
~~قبضتين قبضة بيمينه وقبضة بيده الأخرى فقال لمن في يمنيه ادخلوا الجنة وقال
~~لمن في يده الأخرى ادخلوا النار ولا أبالي + أخرجه ابن أبي حاتم وابن جرير
~~+
# 1615 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرحمن ابن خلف قال
~~حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد عن سليمان التيمي عن مجاهد قال أتيت
~~ابن عباس برجل من هذه المفوضة فقلت يا ابن عباس هذا رجل يكلمك في القدر قال
~~أدنه مني فقلت هو ذا هو فقال أدنه فقلت هو ذا هو تريد أن تقتله قال أي
~~والذي نفسي بيده لو أدنيته PageV02P157 مني لوضعت يدي في عنقه فلم يفارقني
~~حتى أدقها + رواه الآجري +
# 1616 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم بن الريان قال حدثنا إسحاق الديري
~~قال أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه أن رجلا قال لابن عباس
~~إن ناسا يقولون إن الشر ليس بقدر فقال ابن عباس فبيننا وبين أهل القدر هذه
~~الآية @QB@ سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا @QE@ إلى
~~قوله ^ قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين + رواه عبد الرزاق +
# 1617 حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا الديري قال أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال العجز والكيس بقدر + رواه عبد
~~الرزاق واللالكائي والآجري ومالك +
# 1618 حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حماد القاضي قال حدثنا أبو موسى محمد بن
~~المثنى قال حدثنا عبد الله بن زاذان عن عمر بن محمد بن PageV02P158 يزيد
~~العمري عن إسماعيل بن رافع شيخ من أهل المدينة عن ابن عباس قال الايمان
~~بالقدر نظام التوحيد فمن وحد الله وكذب بالقدر كان تكذيبه بالقدر نقضا
~~للتوحيد + رواه الآجري +
# 1619 حدثنا أبو علي محمد بن أبي أحمد بن الصواف قال حدثنا ms130 بشر ابن موسى
~~قال حدثنا سعيد بن منصور قال وحدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني محمد بن زيد
~~وإسماعيل بن رافع وعبد الرحمن بن عمرو والأوزاعي يرفعون الحديث إلى ابن
~~عباس قال القدر نظام التوحيد فمن وحد الله وكذب بالقدر كان تكذيبه بالقدر
~~نقضا للتوحيد ومن صدق بالقدر كانت العروة الوثقى + رواه الآجري و الطبراني
~~+ ضعيف +
# 1620 حدثنا أبو عبد الله المتوثي البصري قال حدثنا أبو داود السجستاني
~~قال حدثنا سليمان بن داود العتكي وعثمان بن أبي شيبة قالا حدثنا جرير بن
~~عبد الحميد عن الأعمش عن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله
~~عز وجل @QB@ يحول بين المرء وقلبه @QE@ قال يحول بين المؤمن وبين المعاصي
~~وبين الكافر وبين الايمان + رواه البيهقي +
# 1621 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد قال أخبرنا الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال يحول
~~بين المؤمن وبين المعصية + رواه اللالكائي + PageV02P159
# 1622 حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد
~~عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس @QB@ وأضله الله على علم @QE@ قال أضله
~~على علم قد علمه عنده + أخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم
~~واللالكائي والبيهقي +
# 1623 حدثنا أبو الفضل شعيب بن محمد قال حدثنا ابن أبي العوام الرياحي قال
~~حدثنا أبي قال حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني عمرو بن محمد بن زيد
~~وإسماعيل بن رافع وعبد الرحمن بن عمرو بن معاوية يرفعونه إلى ابن عباس أنه
~~كان يقول باب شرك فتح على أهل القبلة التكذيب بالقدر فلا تجادلوهم فيجري
~~مشركهم على أيديكم + رواه الآجري واللالكائي +
# 1624 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر التمار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~أحمد بن سعيد الهمداني قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن
~~شهاب عن ابن عباس قال القدر نظام التوحيد فمن وحد ولم يؤمن بالقدر كان ms131 كفره
~~بالقدر نقضا للتوحيد ومن وحد آمن بالقدر كانت عروة لا انفصام لها + رواه
~~الآجري واللالكائي +
# 1625 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~PageV02P160 عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية عن أبي عمرو قال حدثني العلاء بن
~~الحجاج عن محمد بن عبيد المكي قال قيل لابن عباس إن رجلا قدم علينا يكذب
~~بالقدر فقال دلوني عليه وهويومئذ أعمى فقالوا وما تصنع به قال والذي نفسي
~~بيده لئن استمكنت منه لأعض أنفه حتى أقطعه ولئن وقعت رقبته في يدي لأدقنها
~~وذكر باقي الحديث + رواه الآجري +
# 1626 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا زياد بن
~~يحيى الحساني قال حدثنا عبد ربه بن بارق قال حدثني خالي دميم بن سماك سمع
~~أباه يحدث ولقي ابن عباس بالمدينة قال جاء عبد الله ابن عباس في ثلاثة نفر
~~يتماشون فقالوا هي يا ابن عباس حدثنا عن القدر قال فأدرج كم قميصه حتى بدا
~~منكبه ثم قال لعلكم تتكلمون فيه قالوا لا قال والذي نفسي بيده لو علمت أنكم
~~تتكلمون فيه لضربتكم بسيفي هذا ما استمسك في يدي
# 1627 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا موسى بن
~~إسماعيل قال حدثنا حماد عن مسلم عن مجاهد قال أتيت ابن عباس برجل من
~~المفوضة فقلت يا أبا عباس هذا رجل من المفوضة فقال أدنه مني قلت سبحان الله
~~لمه أتقتله قال إي والذي نفسي بيده لو أدنيته مني لوضعت يدي في عنقه فلم
~~أدعها حتى أكسرها PageV02P161
# 1628 حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل الأدمي قال حدثنا الحسن بن
~~عرفة قال حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن عبد الملك ابن جريج عن عطاء بن أبي
~~رباح قال أتيت ابن عباس فقلت له قد تكلم في القدر فقال وقد فعلوا ذلك قلت
~~نعم قال والله ما نزلت هذه الآية إلا فيهم ^ ذوقوا مس سقر إنا كل شئ خلقناه
~~بقدر ^ أولئك شرار ms132 هذه الأمة لاتعودوا مرضاهم ولا شهدوا موتاهم إن أريتني
~~أحدا منهم فقأت عينه بأصبعي هاتين + رواه اللالكائي +
# 1629 حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد ابن يونس قال
~~حدثنا أبو شهاب عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير قال كنت أنا وطاووس في
~~المسجد فإذا نحن بمعبد الجهني فقلت هذا معبد الذي يقول في القدر فقال طاووس
~~أنت المفتري على الله القائل ما لا تعلم فقال يكذب علي قال فدخلنا على ابن
~~عباس فأخبرناه بقولهم فقال ويحكم دلوني على بعضهم فقلنا ما أنت صانع به قال
~~والذي نفسي بيده لئن أخذت أحدهم لأجعلن يدي في رأسه ثم لأدقن عنقه
# 1630 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا واصل قال
~~حدثنا أسباط قال أبو داود وحدثنا محمد بن العلاء قال أخبرنا أبو معاوية
~~وحديث واصل أتم عن الأعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن طاووس قال كنا جلوسا
~~عند ابن عباس وعنده رجل من أهل القدر فقلت يا أبا عباس كيف تقول فيمن يقول
~~لا قدر قال أفي القوم أحد منهم قلت ولم قال آخذ برأسه ثم أقرأ عليه آية كيت
~~وآية كيت حتى قرأ آيات من القرآن PageV02P162 حتى تمنيت أن يكون كل من تكلم
~~في القدر شهده فكان فيما قرأ @QB@ وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن
~~في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا @QE@
# 1631 حدثنا أبو علي إسماعيل بن العباس الوراق قال حدثنا العباس بن عبد
~~الله الباكساي قال حدثنا حفص بن عمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس
~~في قول الله عز وجل @QB@ فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد
~~أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا @QE@ يقول شاكا كأنما يصعد في السماء يقول
~~فكما لا يستطيع ابن آدم أن يبلغ السماء فكذلك لا يقدر على أن يدخل التوحيد
~~و الايمان قلبه حتى يدخله الله عز وجل في قلبه + أخرجه عبد بن حميد وابن
~~أبي ms133 حاتم +
# 1632 حدثنا إسماعيل الوراق قال حدثنا العباس بن عبد الله قال حدثنا وهب
~~بن جرير قال أخبرنا شعبة بن أبي هارون الغنوي عن سلمان أو أبي سلمان عن أبي
~~يحيى عن ابن عباس قال الزنا بقدر وشرب الخمر بقدر والسرقة بقدر + رواه
~~اللالكائي +
# 1633 حدثنا جعفر بن محمد القافلاي قال حدثنا عباس الدوري قال حدثنا محاضر
~~بن المورع قال حدثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت PageV02P163 عن سعيد عن
~~ابن عباس قال أخذ الله عز وجل ذرية آدم من صلبه كهيئة الذر فقال يا فلان
~~اعمل كذا ويا فلان أمسك كذا ثم قبضه قبضتين قبضة بيمينه وقبضة بيده الأخرى
~~فقال لمن بيمينه ادخلوا الجنة وقال لمن في يده الأخرى ادخلوا النار ولا
~~أبالي قال فمضت
# 1634 حدثنا أبو محمد عبد الله بن سليمان الفامي قال حدثنا الدقيقي محمد
~~بن عبد الملك قال حدثنا يزيد بن هارون قال حدثنا المسعودي عن علي بن بذيمة
~~عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ^ وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم
~~ذرياتهم ^ قال خلق الله عز وجل آدم فأخذ ميثاقه أنه ربه وكتب أجله ورزقه
~~ومصيبته ثم أخرج ولده من ظهره كهيئة الذر فأخذ مواثيقهم أنه ربهم وكتب
~~آجالهم وأرزاقهم ومصيباتهم
# 1635 حدثنا أبو الفضل شعيب بن محمد الكفي قال حدثنا أحمد ابن أبي العوام
~~قال حدثنا أبي قال حدثنا شجاع بن الوليد عن أبي سلمة عمرو بن الجوز قال إن
~~الحذر لا يغني عن القدر
# 1636 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو حفص الحسن بن علي بن
~~الوليد بن النعمان النسوي قال حدثنا خلف بن عبد الحميد بن أبي الحسن
~~السرخسي قال حدثنا أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد الواسطي الأنصاري عن أبي
~~هاشم الرماني عن عكرمة عن ابن عباس انه قال لا تجادلوا المكذبين بالقدر
~~فيجري شركهم على أيديكم
# 1637 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن إسحاق الصواف قال حدثنا بشر بن موسى
~~قال حدثنا ms134 سعيد بن منصور قال حدثنا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن
~~جبير عن ابن عباس قال ما في الأرض قوم أبغض إلي من قوم من القدرية يأتونني
~~يخاصمونني وذاك أنهم أحسب لا يعلمون قدرة الله عز وجل قال الله تعالى ^ لا
~~يسأل عما يفعل وهم PageV02P164 يسألون )
# 1638 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن
~~حنبل قال حدثنا معتمر عن أبيه عن عطاء بن السائب عن سعيد بن حبير عن ابن
~~عباس @QB@ يعلم السر وأخفى @QE@ قال السر ما أسر في نفسه وأخفى ما لم يكن
~~وهو كائن
# 1639 حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علي بن العلاء قال حدثنا عبد الوهاب
~~الوراق / ح وحدثنا إسماعيل محمد الصفار قال حدثنا عبدالله بن أيوب المخزومي
~~قالا حدثنا عبد الحميد بن عبد العزيز بن رواد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن
~~عباس قال كلام القدرية كفر وكلام الحرورية ضلالة وكلام الشيعة هلكة قال عبد
~~الله بن العباس ولا أعرف الحق أو لا أعلم الحق إلا في كلام قوم ألجاوا ما
~~غاب عنهم من الأمور إلى الله وفوضوا أمورهم إلى الله وعلموا أن كلا بقضاء
~~الله وقدره + رواه اللالكائي +
# أخبرني محمد بن الحسين قال حدثنا الفريابي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال
~~حدثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن إبراهيم بن محمد بن علي عن علي بن
~~عبد الله بن عباس قال كل شئ بقدر حتى وضعك يدك على خدك + أخرجه البخاري +
~~PageV02P165
# 1640 حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد النيسابوري قال حدثنا محمد بن يحيى
~~وأحمد بن يوسف قالا حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه
~~عن ابن عباس العجز و الكيس بقدر أخرجه مسلم عن ابن عمر
# 1641 حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الأدمي قال حدثنا الحسن بن عرفة قال
~~حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ms135 ما
~~تكلم أحد في القدر إلا خرج من الايمان / ح حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا عبد
~~الأعلى عن داود عن عكرمة عن ابن عباس أنه قرأ @QB@ وحرام على قرية @QE@ قال
~~وجب عليهم أنهم لا يرجعون لا يرجع منهم راجع ولا يتوب منهم تائب
# | عبد الله بن عمرو وابن عمر
# 1642 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا
~~أحمد بن سعيد الهمداني قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن
~~الأوزاعي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال من كان يزعم أن مع الله قاضيا
~~أو رازقا أو يملك لنفسه ضرا أو نفعا فأخرس الله لسانه وجعل صلواته هباء
~~وقطع به الأسباب وأكبه على وجهه في النار وقال إن الله عز وجل خلق الخلق
~~وأخذ منهم الميثاق وكان عرشه على الماء + رواه ابن وهب +
# 1643 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~PageV02P166 أبو كامل قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا عمر بن محمد
~~العمري قال حدثنا سالم بن عبد الله قال قال ابن عمر من زعم أن مع الله
~~خالقا أو رازقا أو قاضيا أو يملك لنفسه ضرا أو نفعا فأخرس الله لسانه وجعل
~~صلاته وصيامه هباء وقطع به الأسباب وأكبه على وجهه في النار
# 1644 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود قال
~~حدثنا محمد بن عبيد بن حيباب قال حدثنا أبو بكر بن عبد الله ابن قيس البكري
~~قال حدثني معن بن عبد الرحمن بن سعوة عن أبيه عن جده أنه لقي عبد الله بن
~~عمرو قال قلت ما تقول في الناس قال يعملون لما خلقوا له قال وكيف ذاك قال
~~لا يستطيعون إلا ذاك كتب عليهم رقع رقع إن خيرا فخير وإن شرا فشر
# 1645 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو ms136 داود قال حدثنا عثمان بن
~~أبي شيبة قال حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر بن المكندر بلغه
~~أن عبد الله بن عمرو كان يقول إن أول ما يكفأ الدين كما يكفأ الاناء قول
~~الناس في القدر
# 1646 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبوداود قال حدثنا أحمد بن
~~سعيد الهمداني قال حدثنا ابن وهب قال أخبرنا الليث بن سعد عن خالد بن سعيد
~~عن أبي هلال عن رجاء بن حيوة أن محمود بن الربيع أخبره عن شداد بن أوس قال
~~طفت معه يوما في السوق ثم دخل بيته فاستلقى على فراشه ثم سجى ثوبه على وجهه
~~ثم بكى حتى سمعت نشيجا ثم PageV02P167 قال ليبك الغريب لا يبعد الاسلام من
~~أهله قلت وماذا تخوف عليهم قال أتخوف عليهم الشرك وشهوة خفية قال قلت أتخاف
~~عليهم الشرك وقد عرفوا الله ودخلوا في الاسلام قال فدفع بكفه في صدري ثم
~~قال ثكلتك أمك محمود ما ترى الشرك إلا أن تجعل مع الله إلها آخر وما يعني
~~بذلك إلا أهل القدر
# 1647 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبيد الله
~~بن معاذ قال حدثنا أبو عبد الرحمن يعني المقرئ قال حدثني أبو بكر الكليبي
~~عباد بن صهيب قال لقيت شخصا بقصر أوس وهو يزحف من الكبر وقد عرفته وعرفت
~~اسمه قبل ذلك فسمعته يقول سمعت أبا سعيد الخدري يقول لو أن رجلا صام النهار
~~وقام الليل ثم كذب بشئ من القدر لآكبه الله في جهنم رأسه أسفله
# 1648 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا أبو بكر الكلبي قال رأيت شيخا يزحف عند قصر أوس قال سمعت
~~أبا سعيد الخدري رحمه الله يقول لو أن رجلا صام النهار وقام الليل ثم كذب
~~بشئ من القدر لأكبه الله في جهنم رأسه أسفله
# 1649 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن ms137 بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا أبو بكر الكلبي قال رأيت شيخا يزحف عند قصر أوس قال سمعت
~~أبا سعيد الخدري رحمه الله يقول لو PageV02P168 أن عبدا قام الليل وصام
~~النهار ثم كذب بشيء من قدر الله لآكبه الله في النار أسفله أعلاه قال قلت
~~له أنت سمعته من أبي سعيد قال أنا سمعته من أبي سعيد رحمه الله
# 1650 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن
~~سليمان الفارسي قال خمر الله طينة آدم أربعين ليلة ثم جمعه بيده وأشار حماد
~~بيده فخر طيبه بيمينه وخبيثه بشماله قال هكذا ومسح حماد إحدى يديه على
~~الأخرى وكذلك فعل الحجاج قال فمن ثم خرج الطيب من الخبيث والخبيث من الطيب
~~+ رواه الآجري +
# 1651 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن غير واحد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم / ح
~~وحماد عن ثابت عن أبي عثمان عن سلمان قال لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم
~~يذنبون فيستغفرون الله تعالى فيغفر لهم
# 1652 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا موسى بن إسماعيل / ح وحدثنا أبو علي محمد ابن يوسف قال
~~حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا حجاج قالا حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا
~~أبو نعامة السعدي قال كنا عند أبي عثمان النهدي فحمدنا الله وكبرناه
~~ودعوناه فقلت لآنا بأول هذا الأمر أشد فرحا مني بآخره فقال سلمان ثبتك الله
~~إن الله لما خلق آدم مسح ظهره وأخرج من ظهره ما هو ذار إلى يوم القيامة
~~فخلق الذكر والأنثى والشقوة والسعادة والأرزاق والآجال والألوان فمن علم
~~السعادة فعل الخير ومجالس PageV02P169 الخير ومن علم الشقاء فعل الشر
~~ومجالس الشر + رواه الآجري +
# 1653 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم الشبي ms138 قال حدثنا الدبري قال حدثنا
~~عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الحجاج رجل من الأزد قال
~~سألت سلمان كيف الايمان بالقدر يا أبا عبد الله قال أن يعلم الرجل من قبل
~~نفسه أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه فذاك الايمان
~~بالقدر
# 1654 حدثنا أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا موسى ابن إسماعيل
~~قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني قال بعث سلمان الفارسي أبا الدرداء
~~ليخطب عليه امرأة فقالوا أما سلمان فلا نزوجه ولكنا نزوجك أنت إن شئت
~~فتزوجها أبو الدرداء ثم جاء سلمان فقال له إني لأستحي منك أنت بعثتني أخطب
~~عليك امرأة فتزوجتها فقال له سلمان أنا أجدر أن أستحي منك حين أخطب امرأة
~~قضاها الله لك
# 1655 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج بن منهال قال حدثنا حماد عن ثابت أن أبا الدرداء قال أي رب لأزنين أي
~~رب لأسرقن أي رب لأكفرن PageV02P170
# 1656 حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد
~~عن داود بن أبي هند قال قيل لأبي الدرداء ما بال الشيخ الكبير يكون في مثل
~~حالة أعبد من الشاب يصوم ويصلي والشاب مثل نيته لا يطيق أن يبلغ عمله قال
~~ما تدرون ما هذا قالوا وما هو قال إنه يعمل كل إنسان على قدر منزلته في
~~الجنة
# 1657 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن أبي غالب بن أبي أمامة قال ما آدمي إلا ومعه ملكان
~~ملك يكتب عمله وملك يقيه ما لم يقدر له
# 1658 حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد
~~عن سعيد الجريري عن أبي عطاف أن أبا هريرة كان يقول أي رب لأسرقن ولأزنين
~~فقيل يا أبا هريرة أتخاف قال آمنت بمحرف القلوب
# 1659 حدثنا ms139 أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال
~~حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زياد بن
~~سعد عن عمرو بن دينار قال سمعت عبد الله بن الزبير يقول في خطبته إن الله
~~هو الهادي والفاتن + رواه مالك +
# 1660 حدثنا أبو بكر محمد بن أيوب بن المعافا قال حدثنا هلال بن العلاء
~~قال حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا المسعودي عن عون بن عبد الله عن أبيه أنه
~~قيل لعبد الله بن مسعود الشقي من شقي في بطن أمه PageV02P171 والسعيد من
~~وعظ بغيره فما هو يا أبا عبد الرحمن قال فقال ألم تر أن الله عز وجل أهلك
~~قوما فجعل منهم القردة والخنازير وأهلك قوما بالريح فجعل النكال بأولئك
~~وجعل الموعظة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم
# 1661 حدثنا أبو الفضل شعيب بن محمد قال حدثنا أحمد بن أبي العوام قال
~~حدثنا أبي قال حدثنا أبو عثمان الأزدي قال حدثنا من سمع وهب بن منبه قال
~~سألت ابن عباس عن هذه الآية @QB@ وكان تحته كنز لهما @QE@ قال كان لوح من
~~ذهب شبر في شبر مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله عجبا لمن أيقن بالموت كيف يفرح
~~وعجبا لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن وعجبا لمن قد رأى الدنيا وتقلبها بأهلها
~~كيف يطمئن إليها وينبغي للذي عقل عن الله أمره أن لا يستبطى الله في رزقه
~~ولا يتهمه في قضائه + روى البزار عن أبي ذر وابن جرير +
# 1662 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم قال حدثنا إسحاق بن عباد الديري قال
~~حدثنا عبد الرزاق عن معمر قال بلغني أن عمرو بن العاصي قال لأبي موسى وددت
~~أني وجدت من أخاصم إليه ربي فقال أبو موسى أنا فقال عمرو فقدر علي شيئا
~~ويعذبني عليه فقال أبو موسى نعم قال لم قال لأنه لا يظلمك قال صدقت + رواه
~~عبد ms140 الرزاق + PageV02P172
# 1663 حدثنا أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا القعنبي قال حدثنا
~~مالك بن أنس عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس قال أدركت ناسا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون كل شيء يقدر حتى العجز والكيس
~~قال حدثني عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل
~~شئ بقدر + رواه مسلم ومالك والبيهقي واللالكائي +
# 1664 حدثنا النيسابوري قال حدثنا يونس قال قال أخبرنا ابن وهب أن مالكا
~~أخبره عن زياد بن سعد عن عمرو بن مسلم عن طاووس اليماني قال أدركت ناسا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولون كل شيء بقدر وسمعت عبد الله بن
~~عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل شيء بقدر حتى العجز والكيس
# آخر التاسع من الأصل PageV02P173 PageV02P174 PageV02P175 / الجزء العاشر
~~/ = من كتاب الابانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة =
# | وهو الثالث من كتاب القدر
# PageV02P175 PageV02P176
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# الجزء العاشر من كتاب الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق
~~المذمومة وهو الثالث من كتاب القدر تأليف أبي عبد الله عبيد الله بن محمد
~~ابن حمدان بن بطة رضي الله عنه
# رواية الشيخ أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي البسري البندار
~~بالاجازة رضي الله عنه
# رواية الشيخ الإمام أبي الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني نفعنا
~~الله وأياه بالعلم فيه ثلاثة أبواب
# فيه أقول ابن عباس في القدر وعبد الله بن عمرو وابن عمرو
# باب ما روى في الإيمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعين وقول ابن
~~سيرين وسعيد بن جبير ومجاهد ومحمد بن كعب القرظي ووهب ابن منبه وطاووس
~~اليماني ومكحول وعكرمة وعطاء وقتادة وغيرهم
# باب مذهب عمر بن عبد العزيز رحمه الله في القدر وسيرته في القدرية وفيه
~~رسالة عبد العزيز الماجشون PageV02P177
# باب فيما يروى عن جماعة من فقهاء المسلمين ومذهبهم في القدر وقول
~~الأوزاعي
# بسم الله الرحمن ms141 الرحيم عونك يا رب PageV02P178 & الباب الأول & & باب ما
~~روي في الايمان بالقدر والتصديق به عن جماعة من التابعين &
# اعلموا رحمكم الله أن القدرية أنكروا قضاء الله وقدره وجحدوا علمه
~~ومشيئته وليس لهم فيما ابتدعوه ولا في عظيم ما اقترفوه كتاب يؤمونه ولا نبي
~~يتبعونه ولا عالم يقتدون به وإنما فيما يفترون بأقوال عن أهوائهم مخترعة
~~وفي أنفسهم مبتدعة فحجتهم داحضة وعليهم غضب ولهم عذاب شديد يشبهون الله
~~بخلقه ويضربون لله الأمثال ويقيسون أحكامه بأحكامهم ومشيئته بمشيئتهم وربما
~~قيل لبعضهم من أمامك فيما تنتحله من هذا المذهب الرجس النجس فيدعى أن إمامه
~~في ذلك الحسن بن أبي الحسن البصري رحمه الله فيضيف إلى قبيح كفره وزندقته
~~أن يرمي إماما من أئمة المسلمين وسيدا من ساداتهم وعالما من علمائهم بالكفر
~~ويفترى عليه البهتان ويرميه بالإثم والعدوان ليحسن بذلك بدعته عند من قد
~~خصمه وأخزاه وأنا أذكر من كلام الحسن رحمه الله في القدر ورده على القدرية
~~ما يسخن الله به عيونهم ويظهر للسامعين قبيح كذبهم إن شاء الله تعالى وبه
~~التوفيق
# 1665 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن حميد قال كان الحسن يقول لأن أسقط من السماء إلى
~~الأرض أحب إلي من إن أقول أن الأمر في PageV02P179 يدي أصنع به ما شئت +
~~رواه أبو داود +
# 1666 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال حدثنا عبد
~~الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة عن الحسن قال من كذب بالقدر فقد كذب
~~بالقرآن + رواه عبد الرزاق +
# 1667 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن خالد
~~الحذاء أن الحسن قال في هذه الآية ^ ولذلك خلقهم ^ قال خلق هؤلاء لهذه
~~وهؤلاء لهذه + رواه الطبراني +
# 1668 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا
~~أبو كامل قال حدثنا إسماعيل قال أخبرنا منصور بن عبد الرحمن قال كنت مع
~~الحسن فقال لي رجل ms142 إلى جنبه سله عن قوله تعالى @QB@ ما أصاب من مصيبة في
~~الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها @QE@ فسألته عنها فقال
~~ومن يشك في هذا ما من مصيبة بين السماء والأرض إلا في كتاب من قبل أن تبرأ
~~النسمة + رواه الطبراني +
# 1669 حدثنا ابن بكر والمتوثي قالا حدثنا أبو داود قال حدثنا موسى بن
~~إسماعيل قال حدثنا حماد قال أخبرنا خالد الحذاء عن الحسن PageV02P180 في
~~قوله ولذلك خلقهم قال خلق هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه + رواه الطبراني وأبو
~~داود +
# 1670 حدثنا محمد بن بكر والمتوثي قالا حدثنا أبو داود قال حدثنا مسلم بن
~~إبراهيم قال حدثنا قرة بن خالد قال سمعت رجلا يسأل الحسن عن قول الله عز
~~وجل ^ ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم ^ قال خلقهم للاختلاف
~~+ رواه الطبري والآجري +
# 1671 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قالا
~~حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا موسى بن إسماعيل وحدثني أبو صالح قال
~~حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة / ح
~~وحدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا حجاج
~~بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة / ح وحدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف الطباخ
~~قال حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن الساجي قال حدثنا عبد
~~الأعلى بن حماد النرسي / ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن سليمان الفامي وأبو
~~العباس عبد الله بن عبد الرحمن العسكري قال حدثنا حنبل بن إسحاق قال حدثنا
~~عفان بن مسلم الصفار قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد قال قال رجل
~~PageV02P181 للحسن يا أبا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحان الله ومن خالق
~~غير الله ألله خلق الشيطان والله خلق الخير والله خلق الشر فقال الشيخ
~~قاتلهم الله كيف يكذبون على هذا الشيخ + رواه أبو داود +
# وسياق هذا الحديث لمحمد بن بكر والمتوثي عن أبي داود ms143
# 1672 / وحدثنا أبو بكر محمد بن بكر والمتوثي قالا حدثنا أبو داود حدثنا
~~إسماعيل بن أسد قال حدثنا شبابة قال حدثنا المبرك قال جالست الحسن ثنتي
~~عشرة سنة فما سمعته يفسر شيئا من القرآن إلا على إثبات القدر / ح
# وحدثنا أبو بكر والمتوثي قالا حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن المثنى قال
~~حدثني قريش بن أنس / ح وحدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن
~~قال حدثنا حجاج قالا حدثنا حماد عن يونس وحميد قالا كان تفسير الحسن كله
~~على الاثبات
# حدثنا أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله المتوثي قالا حدثنا أبو داود
~~قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا حبيب بن الشهيد عن
~~ابن ذازان يعني منصور بن ذازان قال سألت الحسن ما بين @QB@ الحمد لله رب
~~العالمين @QE@ إلى @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ ففسره على الاثبات
# وحدثنا محمد بن بكر والمتوثي قالا حدثنا أبو داود قال حدثنا موسى ابن
~~إسماعيل قال حدثنا حماد قال أخبرني حميد قال كان الحسين PageV02P182 يقول
~~لأن يسقط من السماء أحب إليه من أن يقول الأمر بيدي ولكن يقول إذا أذنب
~~أحدكم ذنبا فلا يحملن ذنبه على ربه ولكن يستغفر الله ويتوب إليه
# 1673 حدثنا أبو الفضل شعيب بن محمد قال حدثنا ابن أبي العوام قال حدثنا
~~أبي قال حدثنا أبو عثمان الأزدي عن عيسى بن الربيع عن كثير بن زياد قال
~~سألت الحسن عن هذه الآية @QB@ ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله
~~وجوههم مسودة @QE@ قال هم الذين يقولون الأشياء إلينا إن شئنا فعلنا وإن
~~شئنا لم نفعل
# 1674 حدثنا شعيب قال حدثنا ابن أبي العوام قال حدثنا أبي قال حدثنا يحيى
~~بن ميمون الهدادي قال حدثنا يونس بن عبيد عن الحسن في هذه الآية @QB@
~~فألهمها فجورها وتقواها قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها @QE@ قال قال
~~الحسن قد أفلحت نفس أتقاها الله وقد خابت نفس أغواها + رواه اللالكائي +
# 1675 حدثنا أبو بكر محمد بن ms144 بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن المثنى
~~قال حدثنا يحيى بن كثير العنبري قال كان قرة بن خالد يقول لنا يا فتيان لا
~~تغلبوا على الحسن فإنه كان رأيه السنة والصواب + رواه أبو داود +
# 1676 حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن زيد العسكري قال PageV02P183 حدثنا
~~أبو موسى محمد بن المثتى قال حدثنا محمد بن مروان العقيلي قال سمعت عوفا
~~يقول سمعت الحسن يقول من كذب بالقدر فقد كذب بالاسلام إن الله عز وجل قدر
~~خلق الخلق بقدر وقسم الأرزاق بقدر وقسم البلاء بقدر وقسم العافية بقدر وأمر
~~ونهى + رواه اللالكائي +
# 1677 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج
~~قال حدثنا ربيعة بن كلثوم قال سأل رجل الحسن ونحن عنده فقال يا أبا سعيد
~~أرأيت ليلة القدر أفي كل رمضان هي قال إي والله الذي لا إله إلا هو إنها
~~لفي كل شهر رمضان أنها ليلة يفرق فيها كل أمر حكيم فيها يقضي الله عز وجل
~~كل خلق وأجل وعمل ورزق إلى مثلها
# 1678 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف قال حدثنا بشر ابن موسى قال
~~حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد الحذاء
# 1679 وحدثنا أبو علي محمد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال
~~حدثنا حجاج قال حدثنا حماد بن سلمة وحماد بن زيد عن خالد الحذاء
# 1680 وحدثنا أبو بكر محمد بن بكر ومحمد بن أحمد المتوثي قالا حدثنا أبو
~~داود قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء / ح
~~وحدثان ابن مخلد العطار قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا سليمان بن داود
~~قال حدثنا الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد قالا حدثنا خالد الحذاء قال
~~قلت للحسن يا أبا سعيد أخبرني عن آدم خلق للسماء أو للأرض زاد حجاج بن
~~منهال في روايته عن PageV02P184 حماد بن زيد خاصة فقال ما هذا يا ms145 أبا منازل
~~ثم اتفقوا قال لا بل للأرض قال قلت فكان يستطيع أن يعتصم قال لا
# وقال حجاج في روايته عن حماد بن زيد قال فقلت أرأيت لو استعصم فلم يأكل
~~من الشجرة قال لم يكن له بد من أن يأكل منها لأنه للأرض خلق
# وفي رواية سعيد بن منصور عن ابن علية قلت فلو اعتصم قال فلم يكن له بد من
~~أن يأتي على الخطيئة + رواه الآجري +
# 1681 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد حدثنا يونس / ح وحدثنا أبو بكر يوسف بن يعقوب قال
~~حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا يونس عن الحسن
~~أنه كان إذا تلا هذه الآية @QB@ هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم
~~أجنة في بطون أمهاتكم @QE@ قال قد علم الله من كل نفس ما هي عاملة وما هي
~~صانعة وإلى ما هي صائرة
# 1682 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي
~~حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد
~~قال سمعت أيوب يقول كذب على الحسن ضربان من الناس قوم القدر رأيهم فهم
~~يريدون أن ينفقوا بذلك رأيهم وقوم في قلوبهم PageV02P185 شنآن وبغض يقولون
~~ليس من قوله كذا وكذا وليس من قوله كذا وكذا + رواه أبو داود +
# 1683 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله المتوثي قالا حدثنا أبو
~~داود قال حدثنا عبد الله بن الجراح عن حماد بن زيد عن خالد الحذاء قال قدمت
~~من سفر فإذا هم يقولون قال الحسن كذا وكذا فأتيته فقلت يا أبا سعيد أخبرني
~~عن آدم خلق للسماء أم للأرض قال بل للأرض قلت أرأيت لو اعتصم فلم يأكل من
~~الشجرة قال لم يكن منه بد قلت أخبرني عن قوله تعالى @QB@ ما أنتم عليه
~~بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@ قال إن الشياطين لا يفتنون بضلالتهم ms146 إلا
~~من أوجب له الجحيم + رواه الآجري +
# 1684 حدثنا محمد بن بكر ومحمد بن أحمد قالا حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد
~~الله بن الجراح عن المعلمي بن زياد قال قلت للحسن المقتول بأجل قتل قال وأي
~~أجل ينتظر بعد الموت
# 1685 حدثنا محمد بن بكر ومحمد بن أحمد قالا حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~محمد بن المثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن داود قال سألني بلال عن قول الحسن
~~في القدر فقلت سمعت الحسن يقول قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى
~~أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم PageV02P186 يمسهم منا عذاب أليم قال نجا الله
~~نوحا والذين آمنوا معه وأهلك الممتعين وبعث الله صالحا إلى ثمود فنجا الله
~~صالحا والذين آمنوا معه وأهلك الممتعين فجعلت أستقريه الأمم قال بلال وما
~~أراه إلا كان حسن القول في القدر
# 1686 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله المتوثي قالا حدثنا أبو
~~داود قال حدثنا محمد بن وزير بن دينار الدمشقي قال حدثنا يحيى بن حسان عن
~~هشيم عن حمزة بن دينار قال عوتب الحسن في شئ من القدر فقال كانت موعظة
~~فجعلوها دينا
# 1687 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله المتوثي قالا حدثنا أبو
~~داود قال حدثنا هلال بن بشر قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا عثمان البتي
~~قال ما فسر الحسن آية قط إلا على الاثبات + رواه أبو داود +
# 1688 حدثنا محمد بن بكر ومحمد بن أحمد المتوثي قالا حدثنا أبو داود قال
~~حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا سليمان عن ابن عون قال كنت أسيرا بالشام
~~فناداني رجل من خلفي فالتفت فإذا رجاء بن حيوة فقال يا ابن عون ما هذا الذي
~~يذكرون عن الحسن قلت إنهم يكذبون على الحسن كثيرا + رواه أبو داود +
~~PageV02P187
# 1689 حدثنا محمد بن بكر وأبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال
~~حدثنا ابن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا مؤمل قال حدثنا حماد ms147 بن زيد عن
~~ابن عون قال لو ظننا ان كلمة الحسن تبلغ ما بلغت لكتبنا برجوعه كتابا
~~وأشهدنا عليه شهودا ولكنا قلنا كلمة خرجت لا تحمل قال وكان ابن عون يقول
~~بيننا وبينكم حديث الحسن
# 1690 حدثنا محمد بن بكر ومحمد بن أحمد قالا حدثنا أبو داود قال قال حدثنا
~~سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سألت الحسن في ليلة القدر
~~فقال ما أنا بعائد إلى شئ منه أبدا + رواه أبو داود واللالكاني +
# 1691 حدثنا محمد بن بكر ومحمد بن أحمد قالا حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن
~~بشار قال حدثنا مؤمل قال حدثنا أبو هلال قال رفعت إلى حميد بن هلال وأيوب
~~وهما قاعدان عند دار عمرو بن مسلم فذكرا الحسن وفضله فقال حميد لوددت انه
~~قسم على أهل البصرة غرم كثير يؤخذون به وان الحسن لم يتكلم بتلك الكلمة
# 1692 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قالا
~~حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا عبد الله بن محمد الزهري قال حدثنا
~~سفيان قال سمعت أبي وكان ثقة عن العلاء بن عبد الله بن بدر قال دخلت على
~~الحسن وهو جالس على سرير هندي فقلت وددت أنك لم تكلم في القدر بشئ فقال
~~وأنا وددت أني لم أكن تكلمت فيه بشئ
# 1693 حدثنا محمد بن بكر ومحمد بن أحمد المتوثي قالا حدثنا أبو
~~PageV02P188 داود قال حدثنا أحمد بن علي قال حدثنا مسلم قال حدثنا حماد بن
~~زيد قال سمعت أيوب يقول إن قوما جعلوا غضب الحسن دينا
# 1694 حدثنا محمد بن بكر ومحمد بن أحمد قالا حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~إسماعيل بن أسد قال حدثنا شبابة قال حدثنا المبرك عن الحسن في قوله تعالى
~~@QB@ ولقد ذرأنا لجهنم @QE@ قال خلقنا + أخرجه ابن جرير وأبو الشيخ عن
~~الحسن +
# حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا سالم
~~بن قتيبة عن سهل عن الحسن @QB@ وقضى ms148 ربك ألا تعبدوا إلا إياه @QE@ قال عهد
# 1695 حدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن
~~بن عبد الجبار الصوفي قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا إسماعيل بن زكريا
~~عن عاصم الأحول قال سمعت الحسن يقول من كذب بالقدر فقد كذب بالحق مرتين إن
~~الله عز وجل قدر خلقا وقدر أجلا وقدر بلاء وقدر مصيبة وقدر معافأة وقدر
~~معصية وقدر طاعة فمن كذب بشئ من القدر فقد كذب بالقرآن + رواه الآجري +
# 1696 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء قال PageV02P189 قدم علينا رجل
~~من أهل الكوفة فكان مجانبا للحسن لما كان بلغه عنه في القدر حتى لقيه فسأله
~~الرجل أو سئل عن هذه الآية ^ ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك
~~خلقهم ^ قال لا يختلف أهل رحمة الله ^ ولذلك خلقهم ^ قال خلق أهل الجنة
~~للجنة وأهل النار للنار فكان الرجل بعد ذلك يذب عن الحسن + رواه الآجري +
# 1697 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن حميد أن شعيب بن أبي مريم قرأ للحسن @QB@ حم
~~والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون وإنه في أم الكتاب
~~لدينا لعلي حكيم @QE@ فقال الحسن نعم القرآن عند الله في أم الكتاب قال
~~@QB@ تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب @QE@ قال نعم + أخرجه
~~ابن المنذر +
# 1698 حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد
~~عن حميد قال قدم الحسن مكة فكلمني فقهاء مكة أن أكلمه فيجلس لهم يوما
~~فكلمته فقال نعم فاجتمعوا وهو على سرير فخطب يومئذ فسألوا عن صحيفة طولها
~~من ها هنا إلى ثمة فما اخطأ يومئذ إلا في شيء PageV02P190 وأحد وأربعون شاة
~~بين رجلين قال منها شاة فقال له رجل يا أبا سعيد من خلق الشيطان ms149 فقال سبحان
~~الله وهل من خالق غير الله الله خلق الشيطان وخلق الخير وخلق الشر فقال رجل
~~ما لهم قاتلهم الله كيف يكذبون على هذا الشيخ + رواه أبو داود +
# 1699 حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا أبو
~~الأشهب جعفر بن حيان عن الحسن في هذه الآية ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون )
~~قال حيل بينهم وبين الإيمان + رواه أبو داود وابن أبي شيبة وعبد ابن حميد
~~وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن +
# 1700 حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد
~~قال حدثنا حميد قال قرأت القرآن كله على الحسن في بيت أبي خليفة ففسره لي
~~أجمع على الإثبات وسألته عن قوله ^ كذلك PageV02P191 سلكناه في قلوب
~~المجرمين ) قال الشرك سلكه في قلوبهم وسألته عن قوله @QB@ ولهم أعمال من
~~دون ذلك هم لها عاملون @QE@ قال أعمال سيعملونها لم يعملوها بعد وسألته عن
~~قوله @QB@ ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صال الجحيم @QE@ قال ما أنتم
~~عليه بمضلين إلا من هو صال الحجيم + رواه الآجري +
# 1701 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد قال حدثنا حميد قال سألت الحسن عن هذه الآية @QB@ إن
~~الإنسان خلق هلوعا @QE@ قال اقرأ ما بعدها فقرأت @QB@ إذا مسه الشر جزوعا
~~وإذا مسه الخير منوعا @QE@ قال هو هكذا خلق هكذا + أخرجه ابن المنذر +
# 1702 حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد
~~عن حميد عن الحسن أنه كان إذا قرأ سورة هود فأتى على @QB@ يا نوح اهبط
~~بسلام منا @QE@ حتى يختم الآية قال الحسن فأنجا الله نوحا والذين آمنوا معه
~~وأهلك الممتعين حتى ذكر الأنبياء كل ذلك يقول أنجا الله PageV02P192 فلانا
~~أنجا الله فلانا وأهلك الممتعين
# 1703 حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد ابن عيسى قال
~~حدثنا حماد عن عوف قال سمعت الحسن يقول ms150 إنه من يكفر بالقدر فقد كفر
~~بالإسلام + رواه اللالكائي +
# 1704 حدثنا أبو الفضل شعيب بن محمد الكفي قال حدثنا أحمد ابن أبي العوام
~~قال حدثنا أبي قال حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد الواسطي قال حدثنا أبين بن
~~سفيان عن غالب بن عبيد الله العقيلي عن الحسن قال اختلف رجل من أهل السنة
~~وغيلان في القدر فقال بيني وبينك أول رجل يطلع من هذه الناحية قال فطلع
~~أعرابي قد طوى عباء فجعلها على عاتقه فقالا للرجل قد رضينا بك فيما بيننا
~~قال قد رضيتما قالا نعم قال فطوى كساه وربعه ثم جلس عليه ثم قال اجلسا بين
~~يدي فقال للسني تكلم فتكلم ثم قال لغيلان تكلم فتكلم فقال قد فهمت قولكما
~~فأيداني بثلاث حصيات قال فصفهن بين يديه وفرق بينهم ثم قال للسني قلت أنت
~~لا يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله ولا يزحزحه من النار إلا برحمة الله ثم
~~قال لغيلان قلت أنت لا يدخل الجنة أحد إلا بعمله ولا يدخل النار أحد إلا
~~بعمله فهذا رجل قال لا أعمل خيرا ولا شرا ولا أدخل هذه ولا هذه فمتروك هو
~~بلا جنة ولا نار وقد قال الله عز وجل @QB@ فريق في الجنة وفريق في السعير
~~@QE@ فقال غيلان لا فقال لغيلان قم مخصوما فقال الحسن ذلك الخضر عليه
~~السلام PageV02P193
# 1705 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد بن ثابت قال حدثنا أبو الأحوص قال
~~حدثنا عمر بن عثمان بن كثير قال دثنا بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن
~~الحسن بن أبي الحسن قال جف القلم ومضى القضاء وتم القدر بتحقيق الكتاب
~~وتصديق الرسل وسعادة من عمل واتقى وشقاوة من ظلم واعتدى وبالولاية من الله
~~عز وجل للمؤمنين وبالتبرئة من الله للمشركين
# 1706 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عبد المؤمن السدوسي قال سمعت
~~الحسن سئل عن هذه الآية فقال إن الله عز وجل ليقضي القضية في ms151 السماء وهو كل
~~يوم في شأن ثم يضرب لها أجلا ثم يمسكها إلى اجلها فإذا جاء أجلها أرسلها
~~فليس لها مردود أنه كائن في يوم كذا من شهر كذا في بلد كذا من المصيبة من
~~القحط والرزق من المصيبة في الخاصة والعامة
# 1707 وحدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا نصر بن علي قال حدثنا
~~سليم بن قتيبة عن سهل عن الحسن @QB@ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه @QE@ قال
~~عهد
# 1708 قال حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثتا أبو داود قال حدثنا عبد
~~الله بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا عون عن الحسن قال من كفر بما قدر
~~الله فقد كفر بالإسلام
# 1709 حدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو عيسى هارون بن محمد
~~الحارثي بعبادان قال حدثنا أبو الحسن علي بن مسلم PageV02P194 الطوسي قال
~~حدثنا مروان بن معاوية الفزاري قال حدثنا عاصم قال سمعت الحسن يقول في مرضه
~~الذي مات فيه إن الله عز وجل قدر أجلا وقدر مصيبة وقدر معافاة وقدر طاعة
~~وقدر معصية فمن كذب بالقدر فقد كذب بالقرآن ومن كذب بالقرآن فقد كذب بالحق
~~+ رواه الآجري +
# 1710 حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني قال حدثنا
~~محمود بن خداش الطالقاني قال حدثنا إسماعيل بن علية عن منصور ابن عبد
~~الرحمن قال قلت للحسن قوله تعالى ^ ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ^
~~قال الناس مختلفون على أديان شتى إلا من رحم فمن رحم غير مختلف قال ^ ولذلك
~~خلقهم ^ قال خلق هؤلاء لجنته وخلق هؤلاء لناره وخلق هؤلاء لرحمته وخلق
~~هؤلاء لعذابه
# | ما روي عن مطرف بن عبد الله بن الشخير
# 1711 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرحمن ابن خلف قال
~~حدثنا حجاج بن منهال الأنماطي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف قال
~~نظرت في بدء الأمر ممن هو فإذا هو من الله ونظرت على من تمامه فإذا تمامه
~~على ms152 الله ونظرت ما ملاكه فإذا ملاكه الدعاء + رواه اللالكائي +
# 1712 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا حجاج قال
~~حدثنا حماد عن ثابت عن مطرف قال وجدت ابن PageV02P195 آدم بين ربه وبين
~~الشيطان فإن أخذه إليه نجا وإن خلا بينه وبين الشيطان غلب عليه رواه
~~اللالكائي والآجري
# 1713 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج
~~قال حدثنا حماد قال أخبرنا داود بن أبي هند عن مطرف قال ليس لأحد أن يصعد
~~فوق بيت فيلقي نفسه ثم يقول قدر لي ولكنا نتقي ونحذر فإن أصابنا شيء علمنا
~~أنه لن يصيبنا إلا ما كتب لنا
# 1714 حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن زيد العسكري حدثنا محمد بن رزق الله
~~قال حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني
~~عن مطرف بن عبد الله بن الشخير أنه كان يقول لو كان الخير في كف أحدنا ما
~~استطاع أن يفرغه في قلبه حتى يكون الله هو الذي يفرغه في قلبه
# 1715 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قالا
~~حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد عن
~~ثابت عن مطرف قال لو كان الخير في يد أحدنا ما استطاع أن يفرغه في قلبه حتى
~~يكون الله عز وجل هو الذي يفرغه في قلبه
# 1716 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن كثير قال
~~أخبرنا سفيان عن داود عن مطرف بن الشخير قال إنا لم نوكل إلى القدر وإليه
~~نصير + رواه عبد الرزاق والآجري + PageV02P196
# 1717 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا سليمان بن حرب ومسلم بن
~~إبراهيم المعني قالا حدثنا حماد بن زيد قال قلت لدواد ابن أبي هند ما قلت
~~في القدر قال أقول ما قال مطرف لم نوكل إلى القدر وإليه نصير + رواه عبد
~~الرزاق والآجري +
# 1718 حدثنا أبو الحسن ms153 أحمد بن القاسم المكي قال حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن
~~إبراهيم بن عباد قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن بديل العقيلي عن مطرف بن
~~عبد الله قال ابن آدم لم يوكل إلى القدر وإليه بصير + تقدم تخريجه +
# 1719 وحدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا إسحاق قال أخبرنا عبد الرزاق عن
~~معمر عن مطرف بن عبد الله قال إن الله عز وجل لم يكل الناس إلى القدر وإليه
~~يصيرون + تقدم تخريجه +
# 1720 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج
~~قال حدثنا حماد بن سلمة وأبو بكر عن داود عن مطرف قال لم يوكلوا إلى القدر
~~وإليه يصيرون + رواه عبد الرزاق +
# 1721 حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد
~~عن ثابت قال قال مطرف بن عبد الله لابني أخيه يا ابني PageV02P197 أخي فوضا
~~أمركما إلى الله عز وجل تستريحا
# 1722 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود قال
~~حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد عن مطرف أنه قال ليس لأحد أن يصعد
~~قيلقي نفسه من فوق البيت فيقول قدر لي ولكن يحذر ويجتهد ويتقي فإن أصابه
~~شيء علم أنه لم يصبه إلا ما كتب الله له
# | باب ما روي عن ابن سيرين
# 1723 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن محمد ابن سيرين قال إذا أراد
~~الله بعبد خيرا جعل له واعظا من قلبه يأمره وينهاه وقال ابن سيرين ما ينكر
~~هؤلاء أن يكون الله عز وجل علم علما جعله كتابا وقال ابن سيرين يجري الله
~~الخير على يدي من يشاء ويجري الشر على يدي من يشاء
# 1724 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن يزيد أبو عبد
~~الله قال حدثنا يحيى بن كثير بن درهم قال حدثنا عبد الملك ابن عبد الله بن ms154
~~محمد بن سيرين قال سألت ابن عون عن القدر فقال سألت جدك محمد بن سيرين عن
~~القدر فقال ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون
# 1725 حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد الباغندي قال حدثنا أبو عثمان المقدمي
~~قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا عبد الله بت شميط عن عثمان البتي قال
~~دخلت على ابن سيرين فقال لي ما يقول الناس في القدر قال فلم أدر ما رددت
~~عليه قال فرفع شيئا من الأرض فقال ما يزيد PageV02P198 على ما أقول لك مثل
~~هذا إن الله عز وجل إذا أراد بعبد خيرا وفقه لمحابه وطاعته وما يرضى به عنه
~~ومن أراد به غير ذلك اتخذ عليه الحجة ثم عذبه غير ظالم لم
# 1726 حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن إسحاق بن الصواف قال حدثنا أبو الحسن
~~علي بن القاسم الضبي قال حدثنا علي بن عبيد الله القطيعي قال حدثنا محمد بن
~~ثواب قال أبو الحسن وقد رأيته بالبصرة وكتبت عنه قال حدثنا أبو عاصم عن ابن
~~عون قال عطست شاة عند ابن سيرين فقال يرحمك الله إن لم تكوني قدرية
# | سعيد بن جبير
# 1727 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر ومحمد بن أحمد المتوثي قالا حدثنا أبو
~~داود السجستاني قال حدثنا محمد بن جعفر الوركاني قال أخبرنا شريك عن سالم
~~عن سعيد @QB@ كما بدأكم تعودون @QE@ قال كما كتب عليكم تكونون فريقا هدى
~~وفريقا حق عليهم الضلالة + رواه اللالكائي +
# 1728 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود قال
~~حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حماد PageV02P199 ابن
~~سلمة عن حنظلة بن أبي حمزة عن سعيد بن جبير @QB@ فألهمها فجورها وتقواها
~~@QE@ قال فألزمها فجورها وتقواها ) + أخرجه عبد بن حميد وابن المنذر وابن
~~أبي حاتم عن سعيد بن جبير +
# 1729 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن كثير قال
~~أخبرنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله قاضي ms155 الري عن سعيد بن جبير في قوله
~~@QB@ يحول بين المرء وقلبه @QE@ قال يحول بين المؤمن والكفر وبين الكافر
~~والإيمان )
# 1730 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن جعفر بن زياد
~~قال أخبرنا شريك عن سالم عن سعيد في قوله تعالى @QB@ أولئك ينالهم نصيبهم
~~من الكتاب @QE@ قال ينالهم ما كتب عليهم من شقوة أو سعادة من خير أو شر +
~~رواه ابن جرير الطبري +
# | مجاهد
# 1731 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت إبراهيم أبا إسماعيل يحدث عن
~~ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ^ يا أيتها PageV02P200 النفس المطمئنة )
~~قال الراضية بقضاء الله التي علمت أن ما أصابها لم يكن ليخطئها وما أخطأها
~~لم يكن ليصيبها + أورده الشوكاني في تفسيره فتح القدير +
# 1732 حدثنا أبو علي قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج قال حدثنا معتمر
~~قال سمعت عبد الوهاب بن مجاهد يحدث عن أبيه في قوله عز وجل @QB@ إني أعلم
~~ما لا تعلمون @QE@ قال علم من إبليس المعصية وخلقه لها وعلم من آدم الطاعة
~~وخلقه لها + رواه الطبري واللالكائي +
# 1733 حدثنا محمد بن بكر أبو بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا يحيى بن
~~خلف / ح وحدثنا إسماعيل الصفار قال حدثنا عباس الدوري حدثنا أبو عاصم عن
~~عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد @QB@ فطرة الله @QE@ قال الدين الإسلام @QB@
~~لا تبديل لخلق الله @QE@ قال لدينه + أخرجه الفريابي وابن أبي شيبة وابن
~~جرير وابن المنذر +
# 1734 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~PageV02P201 عبيد الله بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا ورقاء بن عمر عن
~~ابن أبي نجيح عن مجاهد @QB@ إني أعلم ما لا تعلمون @QE@ قال علم من إبليس
~~المعصية ) + رواه الطبري واللالكائي وأخرجه وكيع وسفيان بن عيينة وعبد
~~الرزاق وسعيد بن منصور وعبد بن حميد +
# 1735 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل ms156 قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد @QB@ إني أعلم ما لا
~~تعلمون @QE@ قال علم من إبليس المعصية وخلقه لها + تقدم تخريجه +
# 1736 حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا
~~أبو عاصم قال حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد @QB@ وهو أعلم بالمهتدين
~~@QE@ قال بمن قدر له الهدى والضلالة
# 1737 حدثنا إسماعيل قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا أبو عاصم عن عيسى
~~عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ^ إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم
~~أعمالهم فهم يعمهون قال يترددون في الضلالة PageV02P202
# 1738 حدثنا إسماعيل قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا أبو عاصم عن عيسى
~~عن ابن أبي نجيح عن مجاهد @QB@ كتب عليه أنه من تولاه @QE@ قال كتب على
~~الشيطان + أخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
~~حاتم +
# 1739 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن كثير قال
~~أخبرنا سفيان عن منصور عن مجاهد في قول الله عز وجل ^ وكل شيء أحصيناه في
~~إمام مبين ^ قال في أم الكتاب + رواه الطبري واللالكائي وأخرجه ابن أبي
~~شيبة وعبد بن حميد وابن الضريس وابن المنذر وابن أبي حاتم +
# 1740 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا
~~يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال أول ما في اللوح المحفوظ
~~فاتحة الكتاب
# 1741 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا الحسن بن محمد بن
~~الصباح قال حدثنا حجاج عن ابن جريج أخبرني ابن كثير عن مجاهد أنه قال في
~~قوله عز وجل @QB@ وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون @QE@ PageV02P203 قال
~~وما يدريكم أنكم تؤمنون @QB@ ونقلب أفئدتهم وأبصارهم @QE@ نحول بينهم وبين
~~الإيمان لو جاءتهم تلك الآية فلا يؤمنون كما حلت بينهم وبينه أول مرة +
~~رواه الطبراني ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو
~~الشيخ عن مجاهد
# 1742 حدثنا المتوثي ms157 قال حدثنا أبو داود قال حدثنا واصل بن عبد الأعلى
~~الأسدي قال حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن عمرو وعن الحكم عن مجاهد سمعته يقول
~~@QB@ أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب @QE@ قال هو ما سبق لهم + أخرجه عبد بن
~~حميد وابن جرير وابن أبي حاتم والطبري +
# 1743 قال حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا واصل ابن عبد
~~الأعلى قال حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن مجاهد في قوله @QB@
~~وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه @QE@ قال ما من مولود PageV02P204 إلا في
~~عنقه ورقة مكتوب فيها شقي أو سعيد + أخرجه أبو داود وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم +
# 1744 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي قال حدثنا
~~الحسن بن عرفة قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد الوهاب ابن مجاهد عن أبيه
~~قال في قراءة عبد الله @QB@ ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة
~~فمن نفسك @QE@ وأنا كتبتها عليك + رواه الآجري وابن المنذر وابن الانباري +
# 1745 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن المثنى قال
~~حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ورقاء عن مجاهد @QB@ كما بدأكم
~~تعودون @QE@ قال المؤمن مؤمن والكافر كافر + رواه الطبري +
# 1746 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي قال حدثنا محمد
~~بن إسماعيل قال حدثنا وكيع عن ورقاء بن إياس قال سمعت مجاهدا يقول @QB@ كما
~~بدأكم تعودون @QE@ قال المؤمن مؤمن والكافر كافر
# 1747 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا العلا بن عبد الكريم قال سمعت PageV02P205 مجاهدا
~~يقول @QB@ ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون @QE@ قال لهم أعمال لا بد
~~لهم من أن يعملوها + أخرجه ابن أبي شيبة وعبد ابن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر وابن أبي حاتم +
# 1748 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا
~~سفيان عن العلاء بن عبد ms158 الكريم عن مجاهد @QB@ ولهم أعمال من دون ذلك هم لها
~~عاملون @QE@ قال لا بد لهم من أن يعملوها )
# 1749 حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا عباس الدوري ومحمد بن سنان
~~القزاز قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد @QB@
~~ولهم أعمال @QE@ قال خطايا + أخرجه ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير
~~وابن المنذر وابن أبي حاتم +
# 1750 حدثنا إسماعيل قال حدثنا عباس قال حدثنا أبو عاصم عن عيسى عن ابن
~~أبي نجيح عن مجاهد @QB@ إنا هديناه السبيل @QE@ قال الشقوة والسعادة +
~~أخرجه عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر +
# 1751 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمود بن خالد السلمي
~~قال حدثنا الفريابي عن سفيان عن عبيد الله بن أبي زياد ورجل عن مجاهد في
~~قوله عز وجل @QB@ وأن لو استقاموا على الطريقة @QE@ قال طريقة الحق @QB@
~~لأسقيناهم ماء غدقا @QE@ قال ماء كثيرا لنفتنهم فيه حتى PageV02P206 يرجعوا
~~إلى ما كتب عليهم
# 1752 أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين قال أخبرنا الفريابي قال حدثنا سويد
~~بن سعيد قال حدثنا مروان بن معاوية عن رجاء المكي قال سمعت مجاهدا يقول
~~القدرية مجوس هذه الأمة فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم +
~~رواه الاجري +
# 1753 حدثنا الصفار قال حدثنا ابن عرفة قال حدثنا علي بن ثابت عن إسماعيل
~~بن أبي إسحاق عن الوليد بن زياد عن مجاهد قال يبدؤون فيكونون مرجئة ثم
~~يكونون قدرية ثم يصيرون مجوسا + رواه اللالكائي +
# 1754 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا الوليد بن شجاع قال
~~حدثنا الفريابي عن سفيان عن حميد بن قيس الأعرج قال صليت إلى جنب رجل يتهم
~~بالقدرية فلقيت مجاهدا فأعرض عني فقلت له فقال ألم أرك صليت إلى جنب فلان
~~قلت إنما ضمتني وإياه الصلاة
# | محمد بن كعب القرضي
# 1755 حدثنا أبو جعفر عمر بن محمد بن رجاء قال حدثنا أبو جعفر محمد بن
~~داود البصري قال حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال ms159 حدثنا محمد بن
~~جهضم قال حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي قال الخلق أدق شأنا من أن
~~يعصوا الله عز وجل طرفة عين فيما لا يريد + رواه البيهقي + PageV02P207
# 1756 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن أبي جعفر الخطمي أن الفضيل الرقاشي كان جالسا عند
~~محمد بن كعب القرظي فكلمة في القدر فقال الحسن تحسن تشهد قال نعم قال فتشهد
~~حتى بلغ هذه الآية ^ من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ^ قال
~~فأخذ العصا فضرب فلما قفا قال لا يرجع هذا عن قوله أبدا
# 1757 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج
~~قال حدثنا حفص بن غياث عن ابن وهب قال قال رجل لمحمد بن كعب القرظي ما أبعد
~~التوبة قال فتبسم قال بل ما أحسن التوبة وأجملها فقال الرجل أرأيت إن قمت
~~من عندك فأتيت المنبر فعاهدت الله عنده أن لا أتي الله بمعصية أبدا قال فمن
~~أعظم ذنبا منك أو أعظم جرما منك إذا تأليت على الله أن لا ينفذ فيك أمره ثم
~~قال محمد بن كعب القرضي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو على
~~المنبر بيده اليمنى كتاب هذا كتاب بأسماء أهل الجنة وأسماء آبائهم وأنسابهم
~~مجمل عليهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم قال ثم قبض يده اليمنى ومد اليسرى
~~وقال هذا كتاب الله بأسماء أهل النار وأسماء آبائهم وأنسابهم مجمل عليهم لا
~~يزاد فيهم ولا ينتقص منهم وليعمل أهل السعادة بعمل أهل الشقاء حتى يقال
~~كأنهم هم هم بل هم هم ثم يستنفذهم الله عز وجل قبل الموت ولو بفواق ناقة
~~حتى يسلك بهم طريق أهل السعادة وليعمل أهل النار بعمل أهل السعادة حتى يقال
~~كأنهم هم بل هم هم ثم ليسكن بهم ولو بفواق ناقة طريق أهل الشقاوة والشقي من
~~شقي بقضاء PageV02P208 الله والسعيد من سعد ms160 بقضاء الله والأعمال بالخواتيم
~~+ حديث حسن رواه أحمد والترمذي وابن أبي عاصم والآجري واللالكائي ورواه
~~الطبراني +
# 1758 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود حدثنا أحمد ابن سعيد
~~الهمداني قال اخبرنا ابن وهب قال أخبرني بكر بن مضر عن عمر مولى عفرة قال
~~سمعت محمد بن كعب يقول والله لوددت أن المكذبين بالقدر جمعوا إلي فإن لم
~~أفلح عليهم ضربت رقبتي والله إن قولهم للكفر البواح
# 1759 حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل أبو عبد الله المحاملي قال حدثنا
~~أبو موسى محمد بن المثنى قال حدثنا مؤمل قال حدثنا سفيان عن موسى بن عبيدة
~~عن محمد بن كعب القرظي قال كانت الأقوات قبل الأجساد وكان المقدر قبل
~~البلاء ثم قرأ @QB@ فالتقى الماء على أمر قد قدر @QE@
# 1760 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر وأبو عبد الله المتوثي قالا حدثنا أبو
~~داود السجستاني قال حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو علي محمد ابن يوسف قال
~~حدثنا عبد الرحمن بن خلف الضبي قال حدثنا حجاج بن PageV02P209 منهال / ح
~~وحدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان قال حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال حدثنا
~~عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا أبو جعفر الخطمي عن محمد بن كعب
~~القرظي أن رجلا كان من عباد أهل الكوفة وكان يلزم المسجد فقعد إليه ذات يوم
~~فرآه رجل من المفوضة فكلمه بشيء من التفويض فنهض ورجع إلى أهله فقالت له
~~أمه أي بني عجلت الرجوع فأخبرها فقالت قم عنه فإنه أول ما تفتح به الزمزمة
~~هذا الكلام وكانت أصفهانية وهذا لفظ محمد بن بكر عن أبي داود
# 1761 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن
~~سعيد الهمداني قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يحيى بن أيوب عن سليمان بن
~~حميد أنه كان جالسا مع محمد بن كعب القرظي فحدثهم عن امرأة قدمت من المجوس
~~ومعها ابن لها فأسلمت وحسن إسلامها فكبر ابنها فكذب بالقدر ودعى أمه ms161 إلى
~~ذلك فقالت يا بني هذا دين أبائك المجوس أفترجع إلى المجوسة بعد إذ أسلمنا
~~قال سليمان يعني ابن حميد كان نافع مولى ابن عمر قريبا من مجلسه فسمع حديثه
~~فأقبل على القرظي فقال صدقت والذي نفسي بيده إنه لدين المجوسية
# 1762 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله
~~بن مسلمة قال حدثنا داود بن سنان عن محمد بن كعب أنه قال لا تجالسوا
~~القدرية فإنما هم سقمهم ومرض
# 1763 وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن أبي ناجية
~~الإسكندراني قال حدثنا زياد بن يونس قال حدثني داود بن سنان PageV02P210 عن
~~محمد بن كعب مثله وزاد فيه فإنما هي شعبة من النصرانية
# 1764 حدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا البابشيري أبو محمد قال
~~حدثنا أبو موسى الزمن قال حدثنا حماد بن عيسى الجهني قال حدثنا موسى بن
~~عبيدة عن محمد بن كعب في قوله @QB@ ما يبدل القول لدي @QE@ قال قضيت ما أنا
~~قاض + رواه ابن جرير وابن المنذر +
# 1765 أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين قال أخبرنا أبو بكر جعفر ابن محمد
~~الفريابي قال حدثنا إسحاق بن محمد الأنصاري قال حدثنا الحسن بن موسى البزار
~~قال حدثنا أبو داود أن محمد بن كعب قال لهم لا تجالسوهم والذي نفسي بيده لا
~~يجالسهم رجل لم يجعل الله عز وجل له فقها في دينه وعلما في كتابه إلا
~~أمرضوه والذي نفسي بيده لوددت أن يميني هذه تقطع على كبر سني وأنه أتموا
~~آية من كتاب الله ولكنهم يأخذون بأولها ويتركون آخرها ويأخذون بآخرها
~~ويتركون أولها والذي نفسي بيده لإبليس أعلم بالله منهم يعلم من أغواه وهم
~~يزعمون أنهم يغوون أنفسهم ويرشودنها + رواه الآجري +
# 1766 وأخبرني أبو بكر محمد بن الحسين قال أخبرنا الفريابي قال محمد بن
~~مصطفى قال حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا عمر بن عبد الله PageV02P211
~~مولى غفرة عن محمد بن كعب القرظي قال لو أن الله ms162 عز وجل مانع أحدا لمنع
~~إبليس مسألته حين عصاه ودحره من جنته وآيسه من رحمته وجعله داعيا إلى الغي
~~فيسأله النظرة أن ينظره إلى يوم يبعثون فأنظره ولو كان الله مشفعا أحد في
~~شيء ليس في أم الكتاب لشفع إبراهيم في أبيه حين اتخذه خليلا وشفع محمدا صلى
~~الله عليه وسلم في عمه
# 1767 حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب الديناري قال
~~حدثنا أبو جعفر أحمد بن بديل الإيامي قال حدثنا وكيع قال حدثنا موسى بن
~~عبيدة عن محمد بن كعب قال كان القدر قبل البلاء وخلقت الأقدار قبل الأقوات
~~ثم قرأ @QB@ فالتقى الماء على أمر قد قدر @QE@
# 1768 حدثنا أبو بكر محمد بن محمود السراج قال حدثنا أحمد بن المقدام
~~العجلي قال حدثنا معتمر بن سليمان عن محمد بن أبي حميد عن محمد بن كعب
~~القرظي قال سمعته يقول لقد سمى الله عز وجل المكذبين بالقدر باسم نسبهم
~~إليه في القرآن فقال عز وجل ^ إن المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في
~~النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شئ خلقناه بقدر ^ قال فهم المجرمون +
~~رواه الآجري وابن عساكر +
# | وهب بن منبه
# 1769 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرحمن ابن خلف قال
~~حدثنا حجاج بن منهال / ح وحدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو يحيى
~~زكريا بن يحيى الساجي قال حدثنا عبد الأعلى PageV02P212 ابن حماد النرسي
~~قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا كلثوم بن جبر قال حجاج بن منهال وحدثنا
~~ربيعة بن كلثوم قال حدثني أبي عن المغيرة بن حكيم اليماني عن وهب بن منبه
~~قال أني لأجد فيما أقرأ من كتب الله عز وجل وفي التوراة إني أنا الله لا
~~إله إلا أنا خالق الخلق خلقت الخير وخلقت من يكون الخير على يديه فطوبى لمن
~~خلقت الخير أن يكون على يديه وأني أنا الله لا إله إلا أنا خالق الخلق خلقت
~~الشر وخلقت من يكون ms163 الشر على يديه فويل لمن خلقت الشر أن يكون على يديه +
~~رواه الآجري +
# 1770 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا أبو جعفر محمد ابن الحسن بن
~~بدينا قال حدثنا محمد بن جعفر المكي قال حدثنا عبد الله ابن رجاء المكي قال
~~حدثنا معروف بن واصل عن وهب بن منبه قال قرأت فيما قرأت من الكتب إني أنا
~~الله لا إله إلا أنا خلقت الخير وقدرته فطوبى لمن قدرت الخير على يديه وإني
~~أنا الله لا إله إلا أنا خلقت الشر وقدرته فويل لمن قدرت الشر على يديه +
~~رواه الآجري والبيهقي +
# 1771 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد / ح وحدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود
~~قال حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد قال أخبرنا أبو سنان عن وهب بن
~~منبه قال الكتب بضع وتسعون كتابا قرأت منها بضعا وسبعين كتابا فوجدت في كل
~~كتاب منها من يزعم أن إليه شيئا من المشيئة فقد كفر
# 1772 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~PageV02P213 أحمد بن سعيد الهمذاني قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني أبو ضحى
~~عن حبيب بن أبي حبيب الدمشقي عن يزيد الخراساني قال بينا أنا ومكحول إذ قال
~~يا وهب بن منبه أي شئ بلغني عنك في القدر قال عنى قال نعم فقال والذي كرم
~~محمدا صلى الله عليه وسلم بالنبوة لقد اقترأت من الله عز وجل اثنين وسبعين
~~كتابا منه ما يسر ومنه ما يعلن ما منه كتاب إلا وجدت فيه من أضاف إلى نفسه
~~شيئا من قدر الله فهو كافر بالله فقال مكحول الله أكبر + رواه الآجري
~~واللالكائي +
# 1773 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود قال
~~حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا حماد عن أبي سنان قال عرض على وهب بن منبه
~~كلام من التفويض زعموا انه من ms164 كلامه في ورقة فقال اقطع هذا ليس هذا من
~~كلامي
# | طاووس اليماني
# 1774 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال أخبرنا عبد
~~الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال اجتنبوا الكلام في القدر فإن
~~المتكلمين فيه يقولون بغير علم
# 1775 حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا الرمادي قال حدثنا عبد
~~الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه في قوله عز وجل @QB@ ما أصابك
~~من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك @QE@ وأنا قدرتها عليك
# 1776 حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن العلا الديناري قال PageV02P214
~~حدثنا أحمد بن بديل قال حدثنا وكيع قال حدثنا ابن أبي خالد عن أبي صالح
~~@QB@ ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك @QE@ وأنا
~~قدرتها عليك + أخرجه سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر
~~وابن أبي حاتم عن ابن أبي صالح +
# 1777 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم المصري قال حدثنا الدبري قال أخبرنا
~~عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعن ابن طاووس عن أبيه قالا لقي عيسى بن مريم
~~عليه السلام إبليس فقال أما علمت أنه لا يصيبك إلا ما قدر لك فقال إبليس
~~فارق بذروة هذا الجيل فترد منه فانظر أتعيش أم لا قال ابن طاووس عن أبيه
~~فقال ما علمت أن الله عز وجل قال لا يجربني عبدي فإني أفعل ما شئت قال وقال
~~الزهري قال إن العبد لا يبتلي ربه ولكن الله يبتلي عبده + رواه اللالكائي و
~~عبد الرزاق +
# 1778 حدثنا أحمد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال حدثنا عبد الرزاق عن
~~معمر قال كنت عند ابن طاووس في غدير له إذ أتاه رجل يقال له صالح يتكلم في
~~القدر فتكلم بشئ منه فأدخل ابن طاووس أصبعيه في أذنيه وقال لابنه أدخل
~~أصبعيك في أذنيك واشدد حتى لا تسمع من قوله شيئا فإن القلب ضعيف
# 1779 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد ms165 المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا إسحاق بن PageV02P215 سليمان
~~الرازي عن أبي سنان عن طاووس أنه مر بقوم يلومون رجلا في خطيئة قد عملها
~~فقال على أي شئ تلومونه فوالذي نفسي بيده لو كان في أسفل سبع أرضين لجئ به
~~حتى يعمله
# | مكحول
# 1780 حدثنا أبوعبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود وحدثنا محمد ابن بكر
~~قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا
~~الفرج بن فضالة قال حدثنا مسافر قال جاء رجل إلى مكحول من إخوانه فقال يا
~~أبا عبد الله ألا أعجبك أني عدت اليوم رجلا من إخوانك فقال من هو قال لا
~~عليك قال أسلك قال هو غيلان فقال إن دعاك غيلان فلا تجبه وإن مرض فلا تعده
~~وإن مات فلا تمشي في جنازته ثم حدثهم مكحول عن عبد الله بن عمر وذكروا
~~عندهم القدرية فقال أو قد أظهروه وتكلموا به قال نعم فقال ابن عمر أولئك
~~نصارى هذه الأمة ومجوسها
# 1781 حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم ابن مروان
~~بن محمد قال حدثنا أبي قال حدثنا ابن عياش قال حدثني محمد بن عبد الله عن
~~أيوب قال سمعت مكحولا يقول لغيلان لا تموت إلا مفتونا + رواه الآجري +
# 1782 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم
~~بن مروان بن محمد الطاطري قال حدثنا أبي قال حدثنا عمر بن محمد الشعثي عن
~~أبيه قال سمعت مكحولا يقول لغيلان ويحك يا غيلان بلغني أنه يكون في هذه
~~الأمة رجل يقال له غيلان هو أضر عليها من PageV02P216 الشيطان + رواه ابن
~~عساكر وأبو داود +
# 1783 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله
~~بن محمد الرملي أبو أحمد قال حدثنا الوليد عن عمر بن محمد بن عبد الله
~~الشعثي البصري عن مكحول أنه قال ويحك يا غيلان أني حدثت عن رسول الله ms166 صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال سيكون في أمتي رجل يقال له غيلان هو أضر على أمتي
~~من إبليس فاتق أن تكونه إن الله تعالى كتب ما هو خالق وما لخلق عامل ثم لم
~~يكتب بعدهما غيرهما + رواه أبو داود +
# 1784 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم
~~بن مروان قال حدثنا أبي قال حدثنا ابن عياش قال حدثني محمد بن عبد الله
~~الشعثي قال سمعت مكحولا يقول بئس الخليفة كان غيلان لمحمد صلى الله عليه
~~وسلم على أمته من بعده
# 1785 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا هشام بن خالد قال حدثنا
~~ضمرة قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله الكناني قال حلف مكحول لا يجمعه وغيلان
~~سقف بيت إلا سقف المسجد وإن كان ليراه في أسطوان من أسطوانات السوق فيخرج
~~منه
# حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال سمعت أبا داود السجستاني يقول كان غيلان
~~نصرانيا PageV02P217
# 1786 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إبراهيم بن
~~مروان قال قال أبي لسعيد بن عبد العزيز يا أبا محمد إن الناس يتهمون مكحولا
~~بالقدر فقال كذبوا لم يك مكحول بقدري
# 1787 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن
~~الوزير الدمشقي قال حدثنا مروان بن محمد قال قال الأوزاعي لم يبلغنا أن
~~أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحولا فكشفنا عن
~~ذلك فإذا هو باطل
# 1788 حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمود ابن خالد قال
~~حدثنا أبو مسهر قال حدثنا هقل قال سمعت الآوزاعي يقول لا نعلم أحدا من أهل
~~العلم نسب إلى هذا الرأي إلا الحسن ومكحولا ولم يثبت ذاك عنهما قال أبو
~~مسهر كان سعيد بن عبد العزيز يبرئ مكحولا ويدفعه عن القدر
# | عكرمة وعطاء وقتادة وجماعة من التابعين
# 1789 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود قال ms167
~~حدثنا أبو توبة قال حدثنا عبيد الله يعني ابن عمر عن عبد الكريم عن عكرمة
~~في قوله @QB@ وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون @QE@ قال لا يرجعون
~~إلى التوبة + أخرجه ابن جرير الطبري +
# 1790 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عمرو بن
~~عثمان قال حدثنا أبي عن شعيب بن رزيق عن عطاء الخراساني في PageV02P218
~~قوله @QB@ قد علمنا ما تنقص الأرض منهم @QE@ قال من عظامهم وجلودهم وذلك
~~كتاب حفيظ + رواه ابن جرير الطبري +
# 1791 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن عبيد قال حدثنا
~~محمد بن ثور عن معمر عن قتادة في قوله @QB@ وهو الحكيم الخبير @QE@ قال
~~حكيم في أمره خبير بخلقه + أخرجه عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن
~~المنذر +
# 1792 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله
~~بن الصباح العطار قال حدثنا سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء عن سعيد بن
~~أبي عروبة أن رجلا جاء إلى قتادة فقال يا أبا الخطاب ما تقول في القدر فقال
~~رأي العرب أعجب إليك أم رأي العجم قال رأي العرب قال إن العرب لم تزل في
~~جاهليتها وإسلامها تثبت القدر ثم أنشده بيتا من شعر
# قال أبو داود وحدثت عن الأصمعي عن وهيب عن داود بن أبي هند قال اشتقت
~~القدرية من الزندقة وأهلها أسرع شئ ردة قال الأصمعي
# 1793 وحدثنا أبو عطاء قال حدثنا زياد بن يحيى الحساني قال ما فشت القدرية
~~بالبصرة حتى فشا من أسلم من النصارى PageV02P219
# 1794 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرحمن ابن خلف قال
~~حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عبدالله بن يزيد
~~الجرمي عن أبي مسلم الخولاني قال إن آخر ما جف به القلم خلق آدم وأن الله
~~عز وجل لما خلقه نشر ذريته في يده وكتب أهل الجنة وأعمالهم وكتب أهل النار
~~وأعمالهم ثم قال هذه لهذه ولا ms168 أبالي وهذه لهذه ولا أبالي
# 1795 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن ثابت أن عامر بن عبد الله قال لأبني عم له فوضا
~~أمركما إلى الله تستريحا / ح
# حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال قال حدثنا أحمد بن عبد
~~الواحد قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا سليمان بن عتبة قال حدثنا يونس بن
~~ميسرة بن حلبس يقول اللهم إني أشهدك وكفى بك شهيدا أشهدك شهادة توقفني
~~عليها ثم تسألني عنها أن النصارى أشركت المسيح وأن اليهود أشركت عزيرا وأن
~~القدرية أشركت أنفسها والشيطان ولو كان دماؤها في كأس لطفأتها
# 1796 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن
~~سعيد الهمذاني قال حدثنا ابن وهب قال حدثني أبو المثنى سلم ابن يزيد الكعبي
~~عن إسحاق بن إبراهيم بن طلحة عن أبيه عن جده قال كان عبد الله بن جعفر وعمر
~~بن عبيد الله يسيران في موكب لهما فذكورا القدرية وكلامهم فقال ابن جعفر هم
~~الزنادقة فقال عمر بن عبيد الله إنما يتكلمون في القدر فقال ابن جعفر هم
~~والله الزنادقة PageV02P220
# 1797 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن
~~عمرو بن السرح وعبد الأعلى بن حماد قال حدثنا سفيان عن مسعر عن موسى بن أبي
~~كثير قال القدر وقال ابن السرح الكلام في القدر أبو جاد الزندقة
# قال أبو داود وليس في الأرض دين أقل من الزندقة
# 1798 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبيد الله
~~بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا الفرج قال حدثنا رجل من أهل حمص عن أبي
~~كثير اليماني وذكر عنده القدرية فقال لا تجادلوهم ولا تجالسوهم فإنهم شعبة
~~من المنانية قد كان كسرى يصلب فيها
# 1799 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم قال حدثنا الدبري قال أخبرنا عبد
~~الرزاق ms169 عن معمر عن قتادة قال سألت سعيد بن المسيب عن القدر فقال ما قدره
~~الله فقد قدره
# 1800 حدثنا النيسابوري قال حدثنا يونس قال أخبرنا ابن وهب / ح وحدثنا
~~محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني قال
~~أخبرنا ابن وهب قال أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال القدر نظام
~~التوحيد فمن وحد ولم يؤمن بالقدر كان كفره بالقدر نقضا للتوحيد ومن وحد
~~وآمن بالقدر كانت عروة لا انفصام لها
# 1801 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن
~~يونس قال حدثنا يعلى بن الحرث عن وائل بن داود عن إبراهيم أن آفة كل دين
~~القدر وأن آفة كل دين كان قبلكم القدر
# 1802 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر الخوارزمي قال حدثنا أبو
~~PageV02P221 عبد الله محمد بن إسماعيل قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن
~~منصور عن إبراهيم @QB@ ما أنتم عليه بفاتنين @QE@ قال بمضلين @QB@ إلا من
~~هو صال الجحيم @QE@ قال إلا من قدر له أن يصلى الجحيم + أخرجه عبد بن حميد
~~وابن جرير عن الحسن +
# 1803 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا عمرو
~~بن عثمان قال حدثنا بقية عن أرطاة بن المنذر قال ذكرت لأبي عون شيئا من قول
~~أهل التكذيب بالقدر فقال أما تقرؤون كتاب الله @QB@ وربك يخلق ما يشاء
~~ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون @QE@
# 1804 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا عمرو ابن عثمان قال
~~حدثنا أبي قال حدثنا أبو غسان قال سمعت يزيد بن أسلم يقول ما أعلم قوما
~~أبعد من الله عز وجل من قوم يخرجونه من مشيئته ويبرئونه من قدرته وينكفونه
~~عما لم ينكف عنه نفسه
# 1805 حدثني أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو حاتم قال حدثنا سويد بن
~~سعيد قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن محمد بن جعفر عن زيد بن أسلم قال ms170
~~القدر قدرة الله فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله عز وجل
# 1806 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو PageV02P222
~~داود قال حدثنا هارون بن زيد قال حدثنا أبي عن سفيان عن ابن جريرج عن زيد
~~بن أسلم في قوله عز وجل @QB@ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون @QE@ قال ما
~~جبلوا عليه من الشقاء والسعادة + رواه اللالكائي +
# 1807 حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا خلف ابن محمد كردوس
~~الواسطي قال حدثنا يعقوب بن محمد قال حدثنا الزبير ابن حبيب عن زيد بن أسلم
~~قال والله ما قالت القدرية كما قال الله ولا كما قالت الملائكة ولا كما قال
~~النبيون ولا كما قال أهل الجنة ولا كما قال أهل النار ولا كما قال أخوهم
~~إبليس
# قال الله عز وجل @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين @QE@
# وقالت الملائكة @QB@ سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا @QE@
# وقال شعيب @QB@ وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا @QE@
# وقال أهل الجنة @QB@ الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن
~~هدانا الله @QE@
# وقال أهل النار @QB@ ربنا غلبت علينا شقوتنا @QE@ PageV02P223 وقال أخوهم
~~إبليس @QB@ رب بما أغويتني @QE@
# 1808 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية
~~@QB@ كما بدأكم تعودون @QE@ قال عادوا إلى علمه فيهم ألم تسمع إلى قول الله
~~عز وجل @QB@ فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة @QE@
# قال أبو عبد الله محمد بن إسماعيل سمعنا من يذكر عن إسماعيل عن أبي صالح
~~@QB@ ينالهم نصيبهم من الكتاب @QE@ قال نصيبهم من العذاب + أخرج ابن أبي
~~شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي صالح +
# 1809 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاني حدثنا
~~عثمان بن أبي شيبة قال حدثني شريك عن العلاء بن عبد الكريم عن ابن سابط في
~~قوله ms171 @QB@ ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون @QE@ قال لا بد أن يعملوها
~~+ أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن
~~ابن عباس +
# 1810 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا الحسن بن
~~علي قال حدثنا يزيد قال كان سليمان التيمي يغلو في القول PageV02P224 على
~~القدرية وكان يتكلم وأما أيوب ويونس وابن عون فإنهم كانوا لا يتكلمون في
~~شيء من الكلام
# قال أبو داود يعني لا يجادلون ولا يخاصمون وأما قتادة وسعيد وهشام
~~الدستوائي فإن هؤلاء كانوا يسكتون ولم يكونوا يتكلمون فيه
# 1811 حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي قال حدثنا بندار محمد بن بشار
~~قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان عن سعيد بن عبد العزيز قال
~~لما نزلت @QB@ لمن شاء منكم أن يستقيم @QE@ قال أبو جهل لعنه الله الأمر
~~إلينا إن شئنا استقمنا وإن شئنا لم نستقم فنزلت @QB@ وما تشاؤون إلا أن
~~يشاء الله رب العالمين @QE@
# 1812 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع عن عبد العزيز بن أبي داود عن الضحاك بن مزاحم في قوله @QB@
~~يحول بين المرء وقلبه @QE@ قال يحول بين المؤمن وبين معصيته وبين الكافر
~~وطاعته
# 1813 حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد ابن عبيد قال
~~حدثنا أبو ثور عن معمر عن قتادة قال @QB@ يعلم السر وأخفى @QE@ قال أخفى من
~~السر ما حدثت به نفسك وما لم تحدث به نفسك أيضا مما هو كائن
# 1814 حدثنا حفص بن عمر قال حدثتا أبو حاتم الرازي قال حدثنا سويد بن سعيد
~~قال حدثنا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم في قوله @QB@ يعلم السر وأخفى @QE@
~~قال علم أسرار العباد وأخفى سره فلم يعلم PageV02P225
# 1815 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله
~~بن الجراح عن معتمر بن سليمان التيمي عن أبيه عن قتادة في قوله ms172 @QB@ فهم
~~مقمحون @QE@ قال مغلولون أو مغللون + أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن
~~جرير وابن أبي حاتم عن قتادة +
# 1816 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمود بن خالد قال
~~حدثنا هارون يعني ابن محمد قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز أن بلال بن سعد
~~أصبح يوما فتكلم في قصصه فقال رب مسرور مغبون ويل لمن له الويل ولا يشعر
~~يأكل ويشرب ويضحك وقد حق عليه في قضاء الله أنه من أصحاب النار
# 1817 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمود بن خالد السلمي
~~قال حدثنا هارون قال حدثنا معاوية بن سلام قال حدثني أخي زيد بن سلام عن
~~جده أبي سلام قال بلغ معاوية بن أبي سفيان أن الوباء استحر بأهل داب فقال
~~معاوية لو حولناهم عن مكانهم فقال لهم أبو الدرداء وكيف لك يا معاوية بأنفس
~~قد حضرت آجالها فكأن معاوية وجد على أبي الدرداء فقال له كعب يا معاوية لا
~~تجد على أخيك فإن الله عز وجل لم يدع نفسا حين تستقر نطفتها في الرحم
~~أربعين ليلة إلا كتب خلقها وخلقها وأجلها ورزقها ثم لكل نفس ورقة خضراء
~~معلقة بالعرش فإذا دنا أجلها أخلقت تلك الورقة حتى الورقة تيبس ثم تسقط
~~فإذا سقطت قبضت تلك PageV02P226 النفس وانقطع آجالها ورزقها
# 1818 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد قال والله يا ابن آدم
~~لتطيعن الله أو ليعذبنك الله ووالله لا تطيعه حتى يكون هو يمن عليك بطاعته
# 1819 حدثنا أبو حامد محمد بن هارون قال حدثنا بندار قال حدثنا عبد الرحمن
~~قال حدثنا سفيان عن أبي روق عن الضحاك بن مزاحم @QB@ يعلم السر وأخفى @QE@
~~قال ما لم تحدث به نفسك
# 1820 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمود بن
~~خالد قال حدثنا هارون قال حدثنا عبد الله بن العلا ms173 بن زبر قال سمعت القاسم
~~بن مخيمرة يقول لرجل يأتي التباعات يا فلان ويحك يا فلان اتق الله وراجع ما
~~كنت عليه من الإسلام فقال يا أبا عروة اسمع مني حتى أكلمك فقال القاسم لا
~~حاجة لي في كلامك وكان رجلا يتهم بالقدر
# 1821 حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن صالح بن سيار الأزدي قال حدثنا أحمد
~~بن محمد بن يحيى بن سعيد قال حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني معاوية بن صالح
~~عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن أبيه قال ما قضى الله قضاء إلا
~~كتب تحته إن شئت
# 1822 حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي المقري PageV02P227
~~قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا خلف بن خليفة عن أبي هاشم الزماني في
~~قول الله عز وجل @QB@ وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه @QE@ قال طير
~~السعادة والشقاء + أخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس +
# 1823 حدثني المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا الحسن بن محمد بن
~~الصباح قال حدثنا إسحاق بن حكيم قال حدثنا أبو بكر قال حدثنا الأعمش قال
~~قال أبو جعفر محمد بن علي يقولون إني أنا المهدي والله لو أن الناس أطبقوا
~~بأن الفرج يجيئهم من باب لخالفهم القدر حتى يجيئهم من باب آخر
# 1824 أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين قال أخبرنا الفريابي قال حدثنا
~~إبراهيم بن إبراهيم بن عبد الرحيم قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثني حرب بن
~~شريح أبو سفيان البزار قال سألت أبا جعفر محمد بن علي فقال أسامي أنت
~~فقالوا له إنه مولاك فقال مرحبا وألقى لي وسادة من آدم قال قلت إن منهم من
~~يقول لا قدر ومنهم من يقول قدر الخير وما قدر الشر ومنهم من يقول ليس شئ
~~كائن ولا شئ كان إلا جرى به القلم فقال بلغني أن قبلكم أئمة يضلون الناس
~~مقالتهم المقالتان الأوليان فمن رأيتهم منهم إماما يصلي بالناس فلا تصلوا
~~وراءه ثم ms174 سكت هنيهة فقال من مات منهم فلا تصلوا عليه وأنهم أخوان اليهود
~~قلت قد صليت خلفهم قال من صلى خلف أولئك فليعد الصلاة + أخرجه الآجري +
~~PageV02P228
# 1825 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا محمد بن مصفا قال
~~حدثنا بقية بن الوليد قال سألت أرطاة بن المنذر قال قلت أرأيت من كذب
~~بالقدر قال هذا لم يؤمن بالقرآن قلت أرأيت من فسره على الجزام والبرص
~~والطويل والقصير وأشباه هذا قال هذا لم يؤمن بالقرآن قلت فشهادته قال إذا
~~استيقن أنه كذلك لم تجز شهادته لأنه عدو ولا تجوز شهادة عدو + رواه الآجري
~~+
# 1826 أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين قال أخبرنا الفريابي قال حدثنا عبد
~~الأعلى بن حماد النرسي قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا أبو مخزوم عن
~~سيار أبي الحكم قال بلغنا أن وفد نجران قالوا أما الأرزاق والآجال بقدر
~~وأما الأعمال فليس بقدر فأنزل الله عز وجل فيهم هذه الآية ^ إن المجرمين في
~~ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شئ خلقناه
~~بقدر ^ + رواه الآجري عن الفريابي +
# 1827 وأخبرني أبو بكر قال أخبرنا الفريابي قال حدثنا إبراهيم بن الحجاج
~~السامي قال حدثنا جويرية بن أسماء قال سمعت علي بن زيد قال @QB@ قل فلله
~~الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين @QE@ فنادى بأعلى صوته انقطع والله
~~ههنا كلام القدرية
# 1828 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثني يحيى بن
~~أيوب قال حدثني سعيد بن عبد الرحمن الجمحي قال سمعت أبا حازم يقول إن الله
~~عز وجل علم قبل أن يكتب وكتب قبل أن PageV02P229 يخلق فمضى الخلق على علمه
~~وكتابه
# 1829 وحدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا سعدان بن نصر قال حدثنا
~~معاذ بن معاذ عن سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن الحسن بن محمد بن علي قال
~~لا تجالسوا أهل القدر
# 1830 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال ms175 حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن ثابت قال حماد ولا أعلمني إلا قد
~~سمعته من ثابت مرارا ان الحسن بن علي كان يقول قضي القضاء وجف القلم وأمور
~~تقضى في كتاب قد خلا PageV02P230 & الباب الثاني & & مذهب عمر بن عبد
~~العزيز رحمه الله في القدر وسيرته في القدرية &
# 1831 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر التمار بالبصرة قال حدثنا أبو داود
~~سليمان بن الأشعت السجستاني قال حدثنا ابن كثير قال أخبرنا سفيان قال كتب
~~رجل إلى عمر بن عبد العزيز يسأله عن القدر
# قال أبو داود وحدثنا الربيع بن سليمان المؤذن قال حدثنا أسد بن موسى قال
~~حدثنا حماد بن دليل قال سمعت سفيان يحدث قال أبو داود / ح
# 1832 وحدثنا هناد بن السري عن قبيصة قال حدثنا أبو رجاء عن أبي الصلت
~~وهذا لفظ حديث ابن كثير ومعناهم
# 1833 وحدثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري قال حدثنا عبد
~~الله بن خيبق قال حدثنا يوسف بن أبسط قال حدثنا سفيان الثوري قال كتب عامل
~~لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى عمر PageV02P231 يسأل عن القدر فكتب
~~إليه أما بعد أوصيك بتقوى الله عز وجل والاقتصاد في أمره واتباع سنة نبيه
~~صلى الله عليه وسلم وترك ما أحدث المحدثون بعدما جرت سنته وكفوا مؤونته
~~فعليك بلزوم السنة فأنها لك بإذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس
~~بدعة إلا قد مضى قبلها ما هو دليل عليها أو عبرة فيها فإن السنة إنما سنها
~~من قد علم ما في خلافها من الخطأ والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي
~~به القوم لأنفسهم فإنهم عن علم وقفوا وببصرنا قذ قد كفوا ولهم على كشف
~~الأمور كانوا أقدر وبفضل ما فيه كانوا أولى فإن كان الهدى ما أنتم عليه لقد
~~سبقتموهم إليه ولئن قلتم إنما حدث عبدهم ما أحدثه إلا من ابتغى غير سبيلهم
~~ورغب بنفسه عنهم فإنهم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا ms176 منه ما
~~يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من مجسر قد قصر قوم دونهم فجفوا وطمح
~~عنهم أقوام فغلوا وأنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم كتبت تسأل عن الأقرار
~~بالقدر فعلى الخبير بإذن الله وقعت ما أعلم أحدث الناس من محدثة ولا
~~ابتدعوا من بدعة هي أبين أمرا ولا أثبت أثرا من الأقرار بالقدر لقد كان
~~ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به أنفسهم
~~على ما فاتهم ثم لم يزده الإسلام بعد إلا شدة ولقد ذكره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في غير حديث ولا حديثين قد سمعه منه المسلمون فتكلموا به في
~~حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا PageV02P232 لأنفسهم ان يكون
~~شئ لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمض فيه قدره وأنه مع ذلك لفي محكم
~~كتابه لمنه اقتبسوه ولنمه تعلموه ولئن قلتم لم أنزل الله عز وجل آية كذا
~~ولم قال الله كذا لقد قرؤوا منه ما قرأتم وعلموا من تأوليه ما جهلتم وقالوا
~~بعد ذلك كله بكتاب وقدر ما قدر ما قدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشأ لم
~~يكن ولا نملك لأنفسنا ضرا ولا نفعا ثم رغبوا بعد ذلك ورهبوا + رواه الآجري
~~وأبو داود +
# 1834 حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل القاضي المحاملي قال حدثنا
~~علي بن شعيب قال حدثنا معن قال حدثني مالك / ح وحدثني أبو بكر محمد بن
~~الحسين في منزله بمكة قال حدثنا الفريابي قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال
~~حدثنا مالك بن أنس عن عمه أبي سهيل بن مالك قال كنت أسير مع عمر بن عبد
~~العزيز فقال ما رأيك في هؤلاء القدرية قال أرى أن تستتيبهم فإن تابوا وإلا
~~عرضتهم على السيف فقال عمر ابن عبد العزيز وذلك رأيي قال معن وقتيبة قال
~~مالك وذلك أيضا رأيي + رواه مالك والآجري واللالكائي وعبد الله بن أحمد
~~وابن أبي عاصم PageV02P233
# 1835 وأخبرني أبو بكر محمد بن الحسين قال أخبرنا الفريابي ms177 قال حدثنا
~~قتيبة قال حدثنا عبد الله بن جعفر والد علي بن عبد الله المديني قال حدثني
~~أبو سهيل نافع بن مالك قال سايرت عمر بن عبد العزيز فاستشارني في القدرية
~~فقلت أرى أن تستتيبهم فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم فقال عمر أما إن تلك
~~سيرة الخق فيهم
# 1836 حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا ابن عرفة قال حدثنا
~~إسماعيل بن عياش الحمصي عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني عن
~~حكيم ين عمر قال قال عمر بن عبد العزيز ينبغي لأهل القدر أن يوعز إليهم
~~فيما أحدثوا من القدر فإن كفوا وإلا سلت ألسنتهم من أقفيتهم استلالا
# 1837 حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا
~~إسماعيل بن علية عن أبي مخزوم عن سيار قال قال عمر بن عبد العزيز في أصحاب
~~القدر يستتابون فإن تابوا وإلا نفوا من ديار المسلمين + رواه اللالكائي +
# 1838 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو داود
~~السجستاني قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا
~~PageV02P234 محمد بن عمرو الليثي أن الزهري حدثه قال دعا عمر بن عبد العزيز
~~غيلان القدري فقال يا غيلان بلغني أنك تقول في القدر فقال يا أمير المؤمنين
~~إنهم يكذبون علي فقال يا غيلان اقرأ علي يس فقرأ @QB@ يس والقرآن الحكيم
~~إنك لمن المرسلين على صراط مستقيم @QE@ حتى بلغ @QB@ إنا جعلنا في أعناقهم
~~أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا
~~فأغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون @QE@
~~فقال غيلان يا أمير المؤمنين والله لكأني لم أقرأها قبل اليوم أشهدك يا
~~أمير المؤمنين أني تائب إلى الله عز وجل مما كنت أقول في القدر فقال عمر
~~اللهم إن كان صادقا فثبته وإن كان كاذبا فاجعله آية للمؤمنين + رواه الآجري
~~واللالكائي +
# 1839 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ms178 عبد الله
~~بن معاذ قال حدثنا أبي عن بعض أصحابه قال حدث محمد بن عمرو هذا الحديث فقال
~~ابن عون أنا رأيته مصلوبا على باب دمشق + رواه اللالكائي وعبد الله ابن
~~أحمد +
# 1840 أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين قال حدثنا الفريابي قال حدثنا عبد
~~الله بن عبد الجبار الحمصي قال حدثنا محمد بن حمير عن محمد بن مهاجر عن
~~أخيه عمرو بن مهاجر قال بلغ عمر بن عبد العزيز PageV02P235 أن غيلان يقول
~~في القدر فبعث إليه فحجبه أياما ثم أدخله عليه فقال يا غيلان ما هذا الذي
~~بلغني عنك قال عمرو بن مهاجر فأشرت إليه ألا يقول شيئا قال فقال نعم يا
~~أمير المؤمنين إن الله عز وجل قال @QB@ هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم
~~يكن شيئا مذكورا إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا
~~بصيرا إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا @QE@ قال اقرأ آخر السورة
~~@QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما يدخل من يشاء في
~~رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما @QE@ ثم قال ما تقول يا غيلان قال قد
~~كنت أعمى فبصرتني وأصم فأسمعتني وضالا فهديتني فقال عمر اللهم إن كان عبدك
~~غيلان صادقا وإلا فاصلبه فإمسك عن كلام في القدر فولاه عمر بن عبد العزيز
~~دار الضرب بدمشق فلما مات عمر بن عبد العزيز وأفضت الخلافة إلى هشام تكلم
~~في القدر فبعث إليه هشام فقطع يده فمر به رجل والذباب على يده فقال له يا
~~غيلان هذا قضاء وقدر فقال كذبت لعمر الله ما هذا قضاء ولا قدرا فبعث إليه
~~هشام فصلبه + رواه الآجري +
# 1841 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا حماد عن أبي جعفر عن محمد بن كعب أو غيره أن عمر بن عبد
~~العزيز قيل له إن غيلان يقول في القدر كذا وكذا فقال يا غيلان ما تقول في
~~القدر فتقور ثم قرأ @QB@ هل ms179 أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا
~~مذكورا @QE@ حتى قرأ ^ أنا هديناه PageV02P236 السبيل أما شاكرا وإما كفورا
~~) قال فقال عمر القول فيه طويل عريض ما تقول في القلم قال قد علم الله ما
~~هو كائن قال أما والله لو لم تقلها لضربت عنقك
# 1842 حدثنا أبو علي محمد بن يونس قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا حجاج
~~قال حدثنا معتمر بن سليمان قال حدثنا أبو مخزوم عن سيار قال خطب عمر بن عبد
~~العزيز فقال يا أيها الناس من أحسن منكم فليحمد الله ومن أساء فليستغفر
~~الله ثم إذا أساء فليستغفر الله ثم إذا أساء فليستغفر الله ثم إذا أساء
~~فليستغفر الله مع أني قد علمت أن أقواما سيعملون أعمالا وضعها الله في
~~رقابهم وكتبها عليهم + رواه الآجري +
# 1843 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا المعتمر بن سليمان قال حدثنا أبو مخزوم عن سيار قال قال عمر
~~بن عبد العزيز ينبغي للقدرية أن يستتابوا فإن تابوا وإلا نفوا من ديار
~~المسلمين + رواه اللالكائي +
# 1844 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم الشبي قال حدثا إسحاق ابن إبراهيم
~~بن عباد الدبري قال أخبرنا عبد الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز
~~إلى عدي بن أرطأة أما بعد فإن استعمالك سعد بن مسعود على عمان كان من
~~الخطايا التي قدر الله عليك وقدر أن يبتلى بها + رواه عبد الرزاق وعبد الله
~~بن أحمد واللالكائي +
# 1845 حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي قال حدثنا PageV02P237
~~محمد بن عوف الطائي قال حدثنا حسين بن جعفر الأصبهاني قال حدثنا سفيان
~~الثوري عن عمر بن ذر قال سمعت عمر بن عبد العزيز رحمه الله يقول لو أراد
~~الله ان لا يعصى لم يخلق إبليس فقد فصل لكم وبين لكم @QB@ ما أنتم عليه
~~بفاتنين @QE@ بمضلين إلا من قدر له أن يصلى الجحيم + رواه الآجري +
# 1846 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر ms180 قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع قال حدثنا عمر بن ذر قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لو أراد
~~الله ألا يعصى ما خلق إبليس + رواه الآجري +
# 1847 حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا عبد الكريم بن
~~الهيثم العاقولي قال حدثنا عبدة بن سليمان المروزي قال أخبرنا ابن المبرك
~~قال أخبرنا أبو خطاب أن عمر بن عبد العزيز كان يقول في دعائه وأنك إن كنت
~~خصصت برحمتك أقواما أطاعوك فيما أمرتهم به وعملوا لك فيما خلقتهم له فإنهم
~~لم يبلغوا ذلك إلا بك ولم يوفقهم لذلك إلا أنت كانت رحمتك إياهم قبل طاعتهم
~~لك
# 1848 حدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو محمد البابسيري قال
~~حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال حدثنا الحسن بن حبيب قال حدثنا وائل عن
~~عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال قال عمر ابن عبد العزيز لا لا تفزوا
~~مع القدرية فإنهم لا ينصرون
# 1849 حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد بن سليمان الباغندي قال حدثنا إسحاق بن
~~سيار النصيبي قال حدثنا عبد الله بن صالح / ح وحدثنا ابن PageV02P238 مخلد
~~قال حدثنا علي بن داود القنطري قال حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح قال
~~حدثني معاوية بن صالح عن حكيم بن عمير قال قيل لعمر بن عبد العزيز إن قوما
~~ينكرون من القدر شيئا فقال عمر بينوا لهم وارفقوا بهم حتى يرجعوا فقال قائل
~~هيهات هيهات يا أمير المؤمنين لقد اتخذوا دينا يدعون إليه الناس ففزع لها
~~عمر فقال أولئك أهل أن تسل ألسنتهم من أقفيتهم هل طار ذباب بين السماء
~~والأرض إلا بمقدار + رواه الآجري +
# 1850 أخبرني محمد بن الحسين قال أخبرنا الفريابي قال حدثنا هشام بن خلف
~~الأزرق قال حدثنا أبو مسهر قال حدثني عون بن حكيم قال حدثني الوليد بن
~~سليمان مولى ابن أبي السائب أن رجاء بن حيوة كتب إلى هشام بن عبد الملك
~~بلغني يا أمير المؤمنين أنه وقع ms181 في نفسك شئ من قتل غيلان وصالح فوالله
~~لقتلهما أفضل من قتل ألفين من الروم + رواية الآجري + واللالكائي
# 1851 أخبرني محمد بن الحسين قال أخبرنا الفريابي قال حدثنا عبد الله بن
~~أبي سعيد قال حدثنا الهثيم بن خارجة قال حدثنا عبد الله بن سالم الأشعري
~~حمصي عن إبراهيم بن أبي عبلة قال كنت عند عبادة بن نسي فأتاه رجل فأخبره أن
~~أمير المؤمنين هشاما قطع يد غيلان ولسانه وصلبه فقال له حقا ما تقول قال
~~نعم قال أصاب والله السنة والقضية ولأكتبن PageV02P239 إلى أمير المؤمنين
~~فلأحسنن له ما صنع + رواه الآجر واللالكائي +
# | رسالة عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون
# 1852 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلاي قال حدثنا محمد ابن إسحاق
~~الصاغاني / ح وحدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجا قال حدثنا أبو العباس أحمد
~~بن عبد الله بن الحسن بن شهاب / ح وحدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عبد الله
~~بن شهاب قال حدثني أبي قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن هاني الطائي
~~الأثرم قالا جميعا حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح قال حدثنا عبد العزيز
~~بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون قال أما بعد فإنك سألتني أن أفرق لك في
~~أمر القدر ولعمري لقد فرق الله تعالى فيه @QB@ لمن كان له قلب أو ألقى
~~السمع وهو شهيد @QE@ فأعلمنا أن له الملك والقدرة وأن له العذر والحجة ووصف
~~القدر تملكا PageV02P240 والحجة إنذار ووصف الإنسان في ذلك محسنا ومسيئا
~~ومقدورا عليه ومعذورا عليه فرزقه الحسنة وحمده عليها وقدر عليه الخطيئة
~~ولامه فيها فحسبت حين حمده ولامه أنه مملك ونسيت انتحاله القدر لأنه مملك
~~فلم يخرجه بالمحمدة واللائمة من ملكه ولا يعذره بالقدر في خطيئته خلقه على
~~الطلب بالحيلة فهو يعرفها ويلوم نفسه حين ينكرها وعرفه القدرة فهم يؤمن بها
~~ولا يجد معولا إلا عليها فرغب إلى الله عز وجل في التوفيق لعلمه بملكه موقن
~~بأن ذلك في يده فيخطئه ما طلب فيرجع في ms182 ذلك على لائمة نفسه مفزعه في
~~التقصير ندامته على ما ترك من الأخذ بالحيلة قد عرف أن بذلك يكون لله عليه
~~به الحجة معوله في طلب الخير ثقته بالله وإيمانه بالقدر حين يقول يطلب
~~الخير لا حول ولا قوة إلا بالله يقول حين يقع في الشر لا عذر لي في معصية
~~الله مستسلم حين يطلب ضعيف في نفسه قوي حين يقع في الشر لائما لأمره ليس
~~بالقدر بأحق عنده بأنه ظالم حين يعصي ربه إن رأى أن أحدهما أحق من صاحبه
~~سفه الحق وجهل دينه لا يجد عن الإقرار بالقدر مناصا ولا عن الاعتراف
~~بالخطيئة محيصا فمن ضاق ذرعا بهذا @QB@ فليمدد بسبب إلى السماء ثم ليقطع
~~فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ @QE@ فوالله لا يجد بدا من أن يضرع إلى الله
~~ضرع من يعلم أن الأمر ليس إليه ويعتذر من الخطيئة اعتذار من كأنها لم تقدر
~~عليه فلا تملكوا أنفسكم جحد القدرة ولا تعذروها بالقدر فرارا من حجته ضعوا
~~أمر الله كما وضعه ألا تفرقوا بينه بعدما جمعه فإنه قد خلط بعضه ببعض وجعل
~~بعضه من بعض فخلط الحلية بالقدر ثم لام وعذر وقد كتب بعد ذلك فلا تملكوا
~~أنفسكم فتجحدوا نعمته في الهدى ولا تغلوا في صفة القدر PageV02P241 فتعذروا
~~أنفسكم بالخطأ فإنكم إذا نحلتم أنفسكم باللائمة وأقررتم لربكم بالحكومة
~~سددتم عنكم باب الخصومة فتركتم الغلو ويئس منكم العدو فاتخذوا الكف طريقا
~~فإنه القصد والهدى وأن الجدل والتعمق هو جور السبيل وصراط الخطأ ولا تحسبن
~~التعميق في الدين رسوخا فإن الراسخين في العلم هم الذين وقفوا حيث تناهى
~~علمهم وقالوا ^ آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ^ وإن
~~أحببت أن تعلم أن الحلية بالقدر كما وصفت لك فانظر في أمر القتال وما ذكر
~~الله عز وجل منه في كتابه تسمع شيئا عجبا من ذكر ملك لا يغلب ودولة تنقلب
~~ونصر محتوم والعبد بين ذلك محمود وملوم ينصر أولياءه وينتصر بهم ويعذب
~~أعداءه ويديلهم يقول تعالى @QB@ قاتلوهم ms183 يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم
~~وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم @QE@ @QB@ وما النصر
~~إلا من عند الله العزيز الحكيم @QE@ ( إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن
~~يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) قال ^
~~وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا
~~من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله ^ فافهم ظنهم أي الفريقين أولى بهم
~~المضيف إلى ربه PageV02P242 المؤمن بقدره أم الذي يزعم أنه قد ملكه فإلى
~~نفسه وكله فإن ظنهم ذلك إنما هو قولهم ^ لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا
~~ها هنا ^ ولكنا عصينا ولو أطعنا ما قتلنا ها هنا فلعمري لئن كانوا صدقوا
~~لقد صدقت ولئن كانوا كذبوا لقد كذبت فقال الملك تعالى @QB@ قل إن الأمر كله
~~لله @QE@ وقال عز وجل @QB@ قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم
~~القتل إلى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم @QE@
~~@QB@ وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم
~~شهداء @QE@ فيديل الله أعداءه على أوليائه فيستشدهم بأيديهم ثم يكتب ذلك
~~خطيئة عليهم ثم يعذبهم بها ويسألهم عنها وهو أدالهم بها وينصر أولياءه على
~~أعدائه ثم يقول @QB@ فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن
~~الله رمى @QE@ ثم يكتب ذلك حسنة لهم يحمدهم عليها ويثني عليهم بها وهو تولى
~~نصرهم فيها يقول الأمر كله لي لا يغلب واحد من الفريقين إلا بي وعدهم ببدر
~~إحدى الطائفتين أنها لهم وعدا لا يخلف ونقمة لا تصرف ليقطع طرفا من الذين
~~كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم ^ ليس لك
~~من الأمر شيء ^ تمم ذاك الوعد بمثل الحيلة وأعد لهم العدد والمكيدة وإنما
~~هو تسبب لقدرة خفية وأنزل من السماء الملائكة لقتال ألف من قريش ثم أوحى
~~إليهم أني معكم يثبتهم بذلك PageV02P243 فثبتوا الذين آمنوا حتى كأنه عند
~~من ينكر القدر أمر يكابر وعدو يخاف منه أن ms184 يظفر وإبليس مع الكفار قد زين
~~لهم أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فبينما الأمر
~~هكذا كأنه أمر الناس الذين يخشون الغلبة ويجتهدون في المكيدة ولا يتركون في
~~عدة إذ قذف الرعب في قلوبهم فولوا مدبرين وقال للملائكة اضربوا فوق الأعناق
~~واضربوا منهم كل بنان فجاءهم أمر لا حيلة لهم فيه ولا صبر لوليهم عليه
~~وإنما وعدهم عليه إبليس فلما رأى الملائكة نكص على عقبيه وقال ^ إني بريء
~~منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب ^ ولا يجنبني
~~وإياكم من بأسه جنة ولا يدفعه عني ولا عنكم عدة ولا قوة لا ترون من يقاتلكم
~~لا تستطيعون دفع الرعب عن قلوبكم ولا أستطيع دفعه عن نفسي فكيف استطيع دفعه
~~عنكم وهم الذين كانوا حذروا وخيف منهم أن يظهروا ورأوا منهم كثرة العدد حين
~~قال ^ إذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في
~~الأمر ولكن الله سلم إنه عليم بذات الصدور وإذا يريكموهم إذ التقيتم في
~~أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم ^ لمه قال @QB@ ليقضي الله أمرا كان مفعولا
~~@QE@ فيخبرهم أنه قد فرغ وقضى وأنه لا يريد أن يكون الأمر إلا هكذا ويحسب
~~القدري إنما ذلك من الله احتيال واحتفال وإعداد للقتال وينسى أنه الغالب
~~على أمره بغير مغالبة والقاهر لعدوه إذا شاء بغير مكاثرة أهلك عادا بالريح
~~العقيم وأخمد ثمودا بالصيحة وخسف بقارون وبداره الأرض وأرسل على قوم لوط
~~حجارة من السماء ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء قعصا لا مكر فيه ولا
~~PageV02P244 استدراج ويستدرج ويمكر بمن لا يعجزه ويأتي من حيث لا يحتسب من
~~لا يمتنع منه مواجهة ومن ليست له على النجاة منه قدرة وكلا الأمرين في قدره
~~وقضائه سواء فهو ينفذهما في خلقه على من يشاء لم يهلك هؤلاء قعصا ولا قهرا
~~اغتناما لغرتهم ولم يستدرج هؤلاء ويمكر بهم شفقة أن يعجزوا مما أراد بهم
~~لقدره وقضائه مخرجان أحدهما ظاهر قاهر والآخر قوي خفي لا يمتنع ms185 منه شيء ولا
~~يوجد له مس ولا يسمع له حس ولا يرى له عين ولا أثر حتى يبرم أمره فيظهر
~~يباعد به القريب ويصرف به القلوب ويقرب به البعيد ويذل به كل جبار عنيد حتى
~~يفعل ما يريد به حفظ موسى عليه السلام في التابوت واليم منفوسا ونزه يقربه
~~من عدوه إليه للذي سبب أمره عليه وقد قدر وقضى أن نجاته فيه
# قال لأمه @QB@ فإذا خفت عليه @QE@ أن يأخذه فرعون @QB@ فاقذفيه في اليم
~~فليلقه اليم بالساحل @QE@ يأخذه إلا كذلك فاختلجه PageV02P245 من كنه ومن
~~ثدي أمه إلى هول البحر وأمواجه وأدخل قلب أمه اليقين أنه راده إليها وجاعله
~~من المرسلين فأمنت عليه الغرق فألقته في اليم ولم تفرق وأمر اليم يلقيه
~~بالساحل فسمع وأطاع وحفظه ما استطاع حتى أداه إلى فرعون بأمره وقد قدر وقضى
~~على قلب فرعون وبصره حفظه وحسن ولايته بما قضى من ذلك فألقى عليه محبة منه
~~ليصنعه على عينه قد أمن عليه سطوته ورضي له تربيته لم يكن ذلك منه على
~~التغرير والشفقة ولكن على اليقين والثقة بالغلبة يصطفي له الأطعمة والأشربة
~~والخدم والحضان يلتمس له المراضع شفقا أن يميته وهو يقتل أبناء بني إسرائيل
~~عن يمين وشمال يخشى أن يفوته وهو في يديه وبين حجره ونحره يتبناه ويترشفه
~~يراه ولا يراه وقد أغفل قلبه عنه وزينه في عينه وحببه إلى نفسه لمه قال
~~@QB@ ليكون لهم عدوا وحزنا @QE@ فمنه يفرق على وده لو عليه يقدر وهو في
~~يديه وهو لا يشعر حتى PageV02P246 رده بقدرته إلى أمه وجعله بها من
~~المرسلين وفرعون خلال ذلك يزعم أنه رب العالمين وهو يجري في كيد الله
~~المتين حتى أتاه من ربه اليقين مذعنا مستوسقا في كل مقال وقتال يرفعه طبقا
~~عن طبق حتى إذا أدركه الغرق قال @QB@ آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو
~~إسرائيل وأنا من المسلمين @QE@ فنسأل الله تمام النعمة في الهدى في الآخرة
~~والدنيا فإن ذلك ليس بأيدينا نبرأ إليه من الحول والقوة ونبوء على أنفسنا ms186
~~بالظلم والخطيئة الحجة علينا بغير انتحالنا القدرة على أخذ ما دعانا إليه
~~إلا بمنه وفضله صراحا ولا نقول كيف رزقنا الحسنة وحمدنا عليها ولا كيف قدر
~~الخطيئة ولا منا فيها ولكن نلوم أنفسنا كما لامها ونقر له بالقدرة كما
~~انتحلها لا نقول لما قاله لم قاله ولكن نقول كما قاله وله ما قال وله ما
~~فعل @QB@ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون @QE@ @QB@ له الخلق والأمر تبارك
~~الله رب العالمين @QE@
# 1853 وحدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلاي قال حدثنا محمد بن إسحاق
~~الصاغاني قال حدثنا عبد الله بن صالح / ح وحدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن
~~رجا وأبو حفص عمر بن أحمد بن شهاب قالا جميعا حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد
~~الله قال ابن شهاب حدثني أبي قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن هانيء
~~الطائي قال حدثنا عبد الله بن صالح عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة
~~أنه قال أما بعد فإني موصيك بتقوى الله والاقتصاد في أمره ة اتباع سنة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون في دينهم مما قد كفوا مؤنته
~~وجرت فيهم سنته ثم اعلم أنه لم تكن بدعة قط إلا وقد مضى قبلها ما هو عبرة
~~فيها ودليل عليها فعليك بلزوم السنة PageV02P247 فإنها لك بإذن الله عصمة
~~وأن السنة إنما جعلت سنة ليستن بها ويقتصر عليها وإنما سنها من قد علم ما
~~في خلافها من الزلل والخطأ والحمق والتعمق فارض لنفسك بما رضوا به لأنفسهم
~~فإنهم عن علم وقفوا وببصرنا قد كفوا ولهم عن كشفها كانوا أقوى وبفضل لو كان
~~فيها أحرى وأنهم لهم السابقون فلئن كان الهدى ما أنتم فيه لقد سبقتموهم
~~إليه ولئن قلت حدث حدث بعدهم ما أحدثه إلا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه
~~عنهم ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم مقصر ولا
~~فوقهم مجسر لقد قصر أناس دونهم فجفوا وطمح آخرون عنهم فغلوا وأنهم بين ms187 ذلك
~~لعلى هدى مستقيم سألتني عن القدر وما جحد منه من جحد فعلى الخبير إن شاء
~~الله سقطت وذلك أرى الذي أردت فما أعلم أمرا مما أحدث الناس فيه محدثة أو
~~ابتدعوا فيه بدعة أبين أثرا ولا أثبت أصلا ولا أكثر والحمد لله اهلا من
~~القدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء ما أنكروا من الأشياء يذكرونه في
~~شعرهم وكلامهم ويعزون به أنفسهم فيما فاتهم ثم ما زاده الإسلام إلا شدة لقد
~~كلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير موطن ولا اثنين ولا ثلاثة ولا
~~أكثر من ذلك وسمعه المسلمون منه وتكلموا به في حياته وبعد وفاته صلى الله
~~عليه وسلم يقينا وتسلميا وتضعيفا لأنفسهم وتعظيما لربهم أن يكون شيء لم يحط
~~به علمه ولم يحصه كتابه ولم يمضي به قدره إن ذلك مع ذلك لفي محكم كتابه
~~لمنه اقتبسوه ولبه علموه فلئن قلتم أين آية كذا وأين آية كذا ولم قال الله
~~عز وجل كذا لقد قرؤوا منه ما قرأتم وعلموا من تأويله من جهلتم ثم آمنوا بعد
~~ذلك به كله بالذي جحدتم فقالوا قدر وكتب وكل شيء بكتاب وقدر ومن كتبت عليه
~~PageV02P248 الشقوة وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله ولا نملك لأنفسنا ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله ثم رغبوا مع
~~قولهم هذا ورهبوا وأمروا ونهوا وحمدوا ربهم على الحسنة ولاموا أنفسهم على
~~الخطبئة ولم يعذروا أنفسهم بالقدر ولم يملكوها فعل الخير والشر فعظموا الله
~~بقدره ولم يعذروا أنفسهم به وحمدوا الله على منه ولم ينحلوه أنفسهم دونه
~~وقال الله تعالى @QB@ وذلك جزاء المحسنين @QE@ وقال @QB@ بما كانوا يفسقون
~~@QE@ فكما كان الخير منه وقد نحلهم عمله فكذلك كان الشر منه وقد مضى به
~~قدره
# وإن الذين أمرتك باتباعهم في القدر لأهل التنزيل الذين تلوه حق تلاوته
~~فعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه وكانوا بذلك من العلم في الراسخين ثم ورثوا
~~علم ما علموا من القدر وغيره من بعدهم ms188 فما أعلم أمرا شك فيه أحد من
~~العالمين لا يكون أعظم الدين أعلى ولا أفشى ولا أكثر ولا أظهر من الإقرار
~~بالقدر لقد آمن به الأعرابي الجافي والقروي القاري والنساء في ستورهن
~~والغلمان في حداثتهم ومن بين ذلك من قوي المسلمين وضعيفهم فما سمعه سامع قط
~~فأنكره ولا عرض لمتكلم قط إلا ذكره لقد بسط الله عليه المعرفة وجمع عليه
~~الكلمة وجعل على كلام من جحده النكرة فما من جحده ولا أنكره فيمن آمن به
~~وعرفه من الناس إلا كأكلة رأس PageV02P249 فالله الله فلو كان القدر ضلالة
~~ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كانت بدعة فعلم المسلمون متى
~~كانت فقد علم المسلمون متى أحدثت المحدثات والبدع والمضلات
# وإن أصل القدر لثابت في كتاب الله تعالى يعزي به المسلمين في مصائبهم بما
~~سبق منها في الكتاب عليهم يريد بذلك تسليتهم ويثبت به على الغيب يقينهم
~~فسلموا لأمره وآمنوا بقدره وقد علموا أنهم مبتلون وأنهم مملوكون غير مملكين
~~ولا موكلين قلوبهم بيد ربهم ولا يأخذون إلا ما أعطى ولا يدفعون عن انفسهم
~~ما قضى قد علموا أنهم إن وكلهم إلى أنفسهم ضاعوا وإن عصمهم من شرها اطاعوا
~~هم بذلك من نعمته عارفون كما قال نبيه وعبده الصديق @QB@ وإلا تصرف عني
~~كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين @QE@ @QB@ وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة
~~بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم @QE@ فتبرأ إلى ربه من الحول
~~والقوة وباء مع ذلك على نفسه بالخطيئة كانت لهم فيه أسوة وكانوا له شيعة لم
~~يجعل الله تعالى القدر والبلاء مختلفا في صدورهم ومنع الشيطان أن يدخل
~~الوسوسة عليهم فلم يقولوا كيف يستقيم هذا قد علموا أن الله هو ابتلاهم وأن
~~قدره نافذ فيهم ليس هذا عندهم بأشد من هذا ولا يوهن هذا عندهم هذا يحتالون
~~لأنفسهم كحيلة من زعم أن الأمر بيده ويؤمنون بالقدر إيمان من علم أنه مغلوب
~~على أمره فلم يبطيهم الإيمان بالقدر عن عبادته ولم يلقوا بأيديهم إلى ms189
~~التهلكة من أجله ولم يخرجهم الله عز وجل بالبلاء من ملكه فهم يطلبون
~~ويهربون وهم على ذلك بالقدر يوقنون لا يأخذون إلا ما أعطاهم ولا ينكرون أنه
~~ابتلاهم PageV02P250 كذلك خلقهم وبذلك أمرهم
# يضعفون إليه في القوة ويقرون له بالقدرة والحجة لا يحملهم تضعفيهم أنفسهم
~~أن يجحدوا حجته عليهم ولا يحملهم علمهم بعذره إليهم أن يجحدوا أن قدره نافذ
~~فيهم هذا عندهم سواء وهم به عن غيره أغنياء وقد عصمهم الله تعالى من فتنة
~~ذلك فلم يفتحها عليهم وفتحها على قوم آخرين لبسوا أنفسهم عليهم ما يلبسون
~~فهم هنالك في غمرتهم يعمهون لا يجدون حلاوة الحسنة فيما قدر عليهم من
~~المصيبة حين زعموا أنهم في ذلك مملوكون أن يقدموها قبل أجلها ويزعمون أنهم
~~قادرون عليها فسبحان الله ثم سبحان الله فلهم يا عباد الله إلى سبيل
~~المسلمين التي كنتم معهم عليها فانبحستم بأنفسكم دونها فتفرقت بكم السبيل
~~عنها فارجعوا إلى معالم الهدى من قريب قبل التحسر والتناوش من مكان بعيد
~~فقولوا كما قالوا واعملوا كما عملوا ولا تفرقوا بين ما جمعوا ولا تجمعوا
~~بين ما فرقوا فأنهم قد جعلوا لكم أئمة وقادة وحملوا إليكم من كتاب الله عز
~~وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هم عليه أمناء وعليكم فيما جحدتم
~~منه شهداء فلا تجحدوا ما أقروا به من القدر فتبتدعوا ولا تشدوه بغيره
~~فتكلفوا فإني لا أعلم أحدا أصح قلبا في القدر ممن لم يدر أن أحدا قال فيه
~~شيئا فهو يتكلم به غضا جديدا لم تدنسه الوساوس ولم يوهنه الجدل ولا التباس
~~وبذلك فيما مضى صح في صدر الناس فاحذروا هذا الجدل فإنه يقربكم إلى كل
~~موبقة ولا يسلمكم إلى ثقة ليس له أجل ينتهي إليه وهو يدخل في كل شئ
~~فالمعرفة به نعمة والجهالة به غرة وعلامات الهدى PageV02P251 لنا دونه من
~~ركبه أراده وترك الهدى وراءه بين أثره وقريب ما أخذه لا يكلف أهله العويص
~~والتشقيق
# ثم اعلم أنه ليس للقرآن موئل مثل السنة فلا يسقطن ms190 ذلك عنك فتحير في دينك
~~وتتيه في طريقك ^ كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران له أصحاب يدعونه
~~إلى الهدى أتنا قل إن هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين ^
~~PageV02P252 & الباب الثالث & & باب فيما روي عن جماعة من فقهاء المسلمين
~~ومذهبهم في القدر &
# | الأوزاعي
# 1854 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد وأبو علي محمد بن أحمد بن إسحاق
~~الصواف قالا حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق قال
~~قلت للأوزاعي أرأيت من قال قدر الله علي وكتب علي وقضى علي وعلم الله أني
~~عامل كذا قال هذا كله سواء واحد قلت فمن قال علم الله أني عامل كذا ولم يقل
~~قدره علي قال هذا من باب يجر إلى الهمل وهو الكفر لأنهم يقولون قد علم الله
~~أن العبد عامل PageV02P253 كذا وكذا وقد جعل الله له الاستطاعة إلى ان لا
~~يعمل ذلك الشئ الذي قد علم الله عز وجل أن العبد عامله فما منزلة ما قد علم
~~الله أن العبد عامله إذا لم يعمله ويقولون إنما علمه إنما هو بنزلة الحائط
~~قلت فمن قال قد علم الله اني عامل كذا وكذا وقد جعل الاستطاعة إلي أن لا
~~أعمله ولا بد لي من أن أعلمه قال هذا قول من قول أهل القدر وهو الهمل
~~ويخرجهم إلى الكفر
# 1855 حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر الحافظ قال حدثنا أبو حاتم محمد بن
~~إدريس الرازي قال حدثنا عبد الله بن صالح قال كتب الأوزاعي إلى صالح ابن
~~بكر أما بعد فقد بلغني كتابك تذكر فيه أن الكتب قد كثرت في الناس ورد
~~الأقاويل في القدر بعضهم على بعض حتى يخيل إليكم أنكم قد شككت فيه وتسألني
~~أن أكتب إليك بالذي استقر عليه رأيي وأقتصر في المنطق ونعوذ بالله من
~~التحير من ديننا واشتباه الحق والباطل علينا وأنا أوصيك بواحدة فإنها تجلو
~~الشك عنك وتصيب بالاعتصام بها سبيل الرشد إن شاء الله تعالى تنظر إلى ما
~~كان عليه أصحاب ms191 رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الأمر فإن كانوا
~~اختلفوا فيه فخذ بما وافقك من أقاويلهم فإنك حينئذ منه في سعة وإن كانوا
~~اجتمعوا منه على أمر واحد لم يشذذ عنه منهم أحد فأين المذهب عنهم فإن
~~الهلكة في خلافهم وأنهم لم يجتمعوا على شئ قط فكان الهدى في غيره وقد أثنى
~~الله عز وجل على أهل القدوة بهم فقال @QB@ والذين اتبعوهم بإحسان @QE@
~~وأحذر كل متأول للقرآن على خلاف ما كانوا PageV02P254 عليه منه ومن غيره
~~فإن من الحجة البالغة أنهم لا يقتدون برجل واحد من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أدرك هذا الجدل فجاء معهم عليه وقد أدركه منهم رجال كثير
~~فتفرقوا عنه واشتدت ألسنتهم عليه فيه وأنت تعلم أن فريقا منهم قد خرجوا على
~~أئمتهم فلو كان هدى لم يخرجوا ولم يجتمع من بقي منهم ألفه فيه واحدة دون
~~جماعة أمتهم فإن الولاية في الإسلام دون الجماعة فرقة فأقر بالقدر فإن علم
~~الله عز وجل الذي لا يجاوزه شئ ثم لا تنقضه بالاستطاعة فتمهل فإنه لن يخرج
~~رجل في الإسلام إلى فرط أعظم من الهمل وذلك ان المؤمن لا يضيف إلى نفسه شئ
~~من قدر الله عز وجل في خير يسوقه إليها ولا شر يصرفه عنها وإنما ذلك بيد
~~الله ولا يملكه أحد غير الله فمن أراد الله به خيرا وفقه لما يحب وشرح صدره
~~ومن أراد به شرا وكله إلى نفسه واتخذ الحجة عليه ثم عذبه غير ظالم له أسال
~~الله لنا ولكم العصمة من كل هلكة ومزلة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
# 1856 حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد المطبقي قال حدثنا عبد
~~الرحمن بن الحارث جحدر قال حدثنا بقية بن الوليد قال سمعت الأوزاعي يقول
~~القدرية خصماء الله عز وجل في الأرض
# 1857 حدثنا أبو بكر محمد بن محمود قال حدثنا بحر بن نصير الخولاني قال
~~حدثنا شعيب بن الليث قال حدثني ابن وهب قال PageV02P255 سمعت الليث بن سعد ms192
~~يقول في المكذب في القدر ما هو بأهل أن يعاد في مرضه ولا يرغب في شهود
~~جنازته ولا تجاب دعوته
# 1858 حدثنا القاضي المحاملي قال حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال حدثنا
~~عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال قال مالك بن أنس ما أضل من يكذب القدر
~~لو لم تكن عليهم حجة إلا قوله تعالى @QB@ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم
~~مؤمن @QE@ لكفى به حجة
# 1859 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلاي قال حدثنا محمد ابن إسحاق
~~الصاغاني قال أخبرني أصبغ بن الفرج قال أخبرني ابن وهب قال سئل مالك بن أنس
~~/ ح وحدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى
~~الساجي قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا مروان بن محمد قال سألت مالك بن
~~أنس عن تزويج القدري فقال @QB@ ولعبد مؤمن خير من مشرك @QE@
# 1860 حدثنا القافلاي قال حدثنا الصاغاني قال حدثنا أصبغ قال أخبرني ابن
~~وهب قال سئل مالك عن تزويج القدري فقال @QB@ ولعبد مؤمن خير من مشرك @QE@
# 1861 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد قال حدثنا أبو بكر الصاغاني قال
~~أخبرني أصبغ بن الفرج قال أخبرني وهب قال سئل PageV02P256 مالك عن أهل
~~القدر أيكف عن كلامهم وخصومتهم أفضل قال نعم إذا كان عارفا بما هو عليه قال
~~ويأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر ويخبرهم بخلافهم ولا يواضعوا القول ولا
~~يصلى خلفهم قال مالك ولا أرى أن ينكحوا
# 1862 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد قال حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال
~~قرأن على أصبغ بن الفرج عن ابن وهب عن مالك سمعه وسئل عن الصلاة خلف أهل
~~البدع القدرية قال مالك ولا أرى أن يصلى خلفهم قال وسمعته وسئل عن الصلاة
~~خلف أهل البدع فقال لا ونهى عنه
# 1863 حدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو بكر محمد ابن سعيد
~~المروزي قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا عثمان بن شبيب قال حدثني أبي
~~قال كنا عند ms193 سفيان الثوري فجاءه رجل فقال ما تقول في رجل قال الخير بقدر
~~والشر ليس بقدر فقال له سفيان هذه مقالة المجوس
# 1864 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود السجستاني قال حدثنا
~~أحمد بن سنان الواسطي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت سفيان قال له
~~رجل يا أبا عبد الله أجبر الله العباد على المعاصي قال ما أجبر قد عملت أن
~~ما عمل العباد لم يكن لهم بد من أن يعملوا
# 1865 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا إسماعيل
~~بن مسعدة عن أبي توبة عن مصعب بن ماهان عن سفيان ^ وأما ثمود PageV02P257
~~فهديناهم ) دعوناهم وعن سفيان رفعه إلى غيره @QB@ وإنك لتهدي إلى صراط
~~مستقيم @QE@ قال لتدعوا
# 1866 حدثنا ابن الصواف قال حدثنا علي بن الهيثم أبو الحسن الضبي قال
~~حدثنا ابن أبي صفوان قال حدثنا أبي قال سمعت بشر بن المفضل قال رأيت سفيان
~~الثوري في المنام فقال لي يا بشر أنا مدفون ها هنا في وسط قدرية
# 1867 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمود بن خالد قال
~~حدثنا الفريابي قال قال سفيان قوله @QB@ كذلك سلكناه في قلوب المجرمين @QE@
~~قال جعلناه ^ وكذلك نسلكه ^ قال نجعله
# 1868 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن كثير قال أخبرنا
~~سفيان ^ وكل شئ أحصيناه في أمام مبين ^ قال في أم الكتاب
# 1869 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن يونس النسائي
~~قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان ^ وكل شئ فعلوه في PageV02P258 الزبر )
~~قال في الكتاب @QB@ وكل صغير وكبير مستطر @QE@ قال مكتوب
# 1870 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج بن منهال قال سمعت حمادا يعني ابن سلمة يقول لرجل يقال له محمد الأغبش
~~صاحب البصري اتق الله فإنه يقال إنهم مجوس هذه الأمة يعني القدرية أخبرني
~~محمد بن الحسين قال أخبرنا الفريابي قال سمعت عمرو بن علي يقول سمعت ms194 أبا
~~محمد الغنوي يقول سألت حماد بن سلمة وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وبشر بن
~~المفضل والمعتمر ابن سليمان عن رجل زعم أنه يستطيع أن يشاء في ملك الله ما
~~لا يشاء الله فكلهم قال كافر مشرك حلال الدم إلا معتمرا فإنه قال الأحسن
~~بالسلطان استتابته
# 1871 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا أحمد بن
~~عمرو بن السرح قال حدثنا أنس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال أبو داود
~~ومعناه أنه وقف على قوم وهم يتذاكرون القدرفقال لئن كنتم وأعوذ بالله أن
~~تكونوا صادقين لما في أيديكم أعظم مما في يدي ربكم أن كان الخير والشر
~~بأيديكم
# 1872 حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر بن حفص قال حدثنا أبو حاتم الرازي قال
~~حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي قال حدثنا سفيان PageV02P259 قال وقف
~~غيلان على ربيعة فقال له يا ربيعة أنت الذي تزعم أن الله يحب أن يعصى فقال
~~له ربيعة ويلك يا غيلان أنت الذي تزعم أن الله يعصى قسرا
# 1873 حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو حاتم قال حدثنا سهل بن
~~عثمان قال حدثنا مسلمة بن سعيد إن أبيه قال قلت لجعفر بن محمد يا ابن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم عن لنا إماما قدريا صليت خلفه خمسين سنة قال اذهب
~~فأعد صلاة خمسين سنة
# 1874 حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو حاتم قال حدثنا أبو نعيم
~~بن حماد الخزاعي قال حدثنا بقية بن الوليد عن حبيب بن عمر الأنصاري عن أبيه
~~قال سألت واثلة بن الأسقع وهو صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة خلف
~~القدري فقال لا تصل خلفه
# 1875 حدثنا جعفر القافلاي قال حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال حدثنا
~~سلم بن قادم قال حدثنا موسى بن داود قال أخبرني شعيب بن حرب قال قلت لسفيان
~~يا أبا عبد الله تسبب لي قدري أزوجه قال لا ولا كرامة قال وقلت ms195 للحسن بن
~~صالح بن حي يا أبا عبد الله تسبب قريب قدري أزوجه قال غيره احب إلي منه
# 1876 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن
~~يحيى بن عبد الكريم قال حدثني مسدد قال كنت عند يحيى ابن سعيد ومعه يحيى بن
~~إسحاق بن توبة العنبري فقال يحيى بن سعيد ليحيى ابن إسحاق حدث هذا بالذي
~~حدثتني عن حماد بن زيد ومعتمر فقال يحيى ابن إسحاق سألت حماد بن زيد عمن
~~قال إن كلام الناس ليس بمخلوق فقال هذا كلام أهل الكفر وسألت معتمر بن
~~سليمان فقال هذا كافر
# 1877 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال حدثنا أبو جعفر PageV02P260
~~محمد بن داود قال حدثنا أبو بكر المروذي قال وسمعت أبا عبد الله يعني أحمد
~~بن حنبل يقول سألوا عبد الرحمن بن مهدي عن القدر فقال لهم الخير والشر بقدر
# قال المروذي وسئل أبو عبد الله عن الزنا بقدر فقال الخير والشر بقدر ثم
~~قال والزنا والسرقة بقدر وذكر عن سالم وابن عباس أنهما قالا الزنا والسرقة
~~بقدر ثم قال كان ابن مهدي سألوه عن هذا فقال الخير والشر بقدر ففحشوا عليه
~~وقالوا له الزنا والسحق بقدر فكأنه أنكر هذا وقد أجابهم إلى إن الخير والشر
~~بقدر فجعلوا يذكرون له مثل هذه الأقدار قلت يقول الرجل إن الله عز وجل أجبر
~~العباد فقال هكذا لا نقول وأنكر هذا وقال ^ ويضل الله من يشاء ويهدي من
~~يشاء ^ وسمعه يقول يعافي من يشاء ويهدي من يشاء
# 1878 حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو جعفر محمد بن داود قال حدثنا إسحاق بن
~~داود قال سمعت أبا موسى الأذدي بطرسوس يقول قال وكيع القدرية يقولون الأمر
~~مستقبل وإن الله لم يقدر المصائب وهذا هو الكفر قال وكيع لا يصلى خلف قدري
# حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود السجستاني قال سمعت أحمد
~~بن حنبل قال له رجل تلحيني القدرية إلى أن أقول ms196 الزنا بقدر PageV02P261
~~والسرقة بقدر فقال الخير والشر من الله
# قال أبو داود وسمعت أحمد سئل عن القدري يعني يجادل قال ما يعجبني قال لا
~~يدعني قال أحرى أن لا تكلمه إذا كان صاحب جدال
# 1879 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلاي قال حدثني إسحاق بن هانئ
~~النيسابوري قال
# كنت يوما عند أبي عبد الله فجاء رجل فقال إن فلانا قال إن الله عز وجل
~~أجبر العباد على الطاعة فقال بئس ما قال لم يقل شيئا غير هذا
# وسئل عن القدر فقال القدر قدرة الله على العباد فقال الرجل إن زنى فبقدر
~~وإن سرق فبقدر قال نعم الله قدر عليه
# 1880 حدثنا جعفر قال حدثنا إسحاق قال حضرت رجلا عند أبي عبد الله وهو
~~يسأله فجعل الرجل يقول يا أبا عبد الله رأس الأمر وجماع المسلم على الإيمان
~~بالقدر خيره وشره حلوه ومره والتسليم لأمر الله والرضى بقضاء الله قال أبو
~~عبد الله نعم
# 1881 حدثنا أبو الحسن أحمد بن زكريا الساجي قال حدثنا أبي قال حدثنا
~~الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول لأن يلقى الله عز وجل العبد بكل
~~ذنب ما خلا الشرك بالله خير له من أن يلقاه بشيء من هذه الأهواء
# وذلك أنه رأى قوما يتجادلون بالقدر بين يديه فقال الشافعي في كتاب الله
~~المشيئة له دون خلقه والمشيئة إرادة الله يقول الله عز وجل @QB@ وما تشاؤون
~~إلا أن يشاء الله @QE@ PageV02P262 فأعلم خلقه أن المشيئة له
# وكان يثبت القدر
# | آخر الجزء يتلوه إن شاء الله في الجزء الحادي عشر باب جامع في القدر
~~وما روي في أهله
# PageV02P263 PageV02P264 PageV02P265 / الجزء الحادي عشر /
# | من كتاب الابانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة وهو
~~الرابع من كتاب القدر
# PageV02P265 PageV02P266
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# الجزء الحادي عشر من كتاب الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق
~~المذمومة
# وهو الرابع من كتاب القدر تأليف أبي عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد
~~بن حمدان بن بطة العكبري رضي الله عنه
# رواية ms197 الشيخ أبي القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي بن البسري البندار
~~بالإجازة عنه رحمه الله
# رواية الشيخ أبي الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني أطال الله
~~بقاءه
# فيه ثلاث أبواب
# باب جامع في القدر وما روي في أهله وفيه حديث العنقا مع سليمان وما تلته
~~من الأخبار والأشعار
# باب ذكر الأئمة المضلين الذين أحدثوا الكلام في القدر وأول من
~~PageV02P267 ابتدعه وأنشأه ودعى إليه
# باب ما أمر الناس به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض فيه والجدال
~~وما يليه من حديث موسى وعزير وعيسى بن مريم
# بسم الله الرحمن الرحيم عونك يا رب
# أخبرنا الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني قال
~~أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد البسري قال أخبرنا أبو عبد الله عبيد الله
~~بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة العكبري إجازة قال PageV02P268 & الباب
~~الأول & & باب جامع في القدر وما روي في أهله &
# 1882 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم
~~القاضي والحسن بن عليل العنزي قال حدثنا ابن أبي السري العسقلاني قال حدثنا
~~المعتمر بن سليمان قال حدثنا أشرس بن الحسن عن سيف عن زيد الرقاشي عن صالح
~~بن سرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يؤمن
~~بالقدر كله خيره وشره فأنا منه بريء + أورده السيوطي + + ضعيف +
# 1883 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي قال حدثنا أبو دواد
~~السجستاني قال حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني
~~هشام بن سعد عن سليمان بن جعفر العدوي أن النبي قال سيفتح على أمتي في آخر
~~الزمان باب من القدر فلا يسده شيء ويكفيهم أن يقرؤوا هذه الآية @QB@ ألم
~~تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله
~~يسير @QE@ PageV02P269
# قال أبو داود كذا قرأها أحمد بن سعيد + رواه اللالكائي +
# 1884 حدثنا الصاغاني ms198 وحدثنا نهشا قال حدثنا الرمادي ح / وحدثني أبو صالح
~~قال حدثنا أبو الأحوص قالوا حدثنا أصبغ قال حدثنا ابن وهب أن يقرؤوا هذه
~~الآية @QB@ ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن
~~ذلك على الله يسير @QE@ قال أبو داود وكذا فسرها أحمد ابن سعيد
# 1885 حدثنا القافلاي قال حدثنا الصاغاني وحدثنا نهشا قال حدثنا الرمادي
~~وحدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قالوا حدثنا أصبغ قال حدثنا ابن وهب
~~عن أبي صخر حميد بن زياد عن نافع قال بينا نحن عند ابن عمر قعود إذ جاءه
~~رجل فقال إن فلانا يقرأ عليك السلام لرجل من أهل الشام فقال ابن عمر بلغني
~~أنه قد أحدث حدثا فإن كان كذلك قلا تقرأ عليه السلام فإني سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول سيكون في أمتي خسف ومسخ وهي في الزندقية والقدرية
~~+ رواه الترمذي وأحمد والحاكم + وقال الألباني + سنده حسن +
# 1886 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي
~~وكثير بن عبيد قالا حدثنا محمد بن خالد / ح قال أبو داود PageV02P270
~~وحدثنا محمد بن يحيى القطعي قال حدثنا عمر بن علي بن مقدم جميعا عن إسماعيل
~~بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال إذا كان أجل عبد بأرض هيئت له الحاجة إليها حتى إذا بلغ أقصى أجله
~~قبض قال فتقول الأرض يوم القيامة رب هذا عبدك كما استودعت + صحيح رواه
~~الحاكم ورواه الترمذي +
# 1887 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن سليمان
~~الأنباري لوين قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن عامر
~~بن عبدة قال قال عبد الله إذا قدر الله عز وجل لنفس أن تموت بأرض هيئت له
~~إليها الحاجة + تقدم تخريجه +
# 1888 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو دواد قال حدثنا محمد بن آدم المصيصي
~~قال حدثنا أبو خالد عن الأعمش عن ms199 خيثمة قال كان ملك الموت صديقا لسليمان بن
~~داود عليهما السلام فأتاه ذات يوم فقال يا ملك الموت تأتي الدار تأخذ أهلها
~~كلهم وتذر الدويرة إلى جنبهم لا تأخذ منهم أحدا قال ما أنا بأعلم بذلك منك
~~أنما أكون تحت العرش فتلقى إلي صكاك PageV02P271 فيها أسماء قال فجاء ذات
~~يوم وعنده صديق له فنظر إليه ملك الموت فتبسم ثم ذهب قال فقال الرجل من هذا
~~يا نبي الله قال هذا ملك الموت قال لقد رأيته يتبسم حين نظر إلي فمرالريح
~~فلتلقني بالهند فأمرها فألقته بالهند قال فعاد ملك الموت إلى سليمان فقال
~~أمرت أن أقبضه بالهند فرأيته عندك
# 1889 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال
~~حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن خيثمة قال قال سليمان بن داود
~~عليه السلام لملك الموت إذا أردت أن تقبض روحي فأعلمني قال ما أنا بأعلم
~~بذلك منك إنما هي كتب تلقى إلي فيها تسمية من يموت
# 1890 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الرحمن ابن محمد بن
~~سلام قال حدثنا أبو النصر عن شريك بن عبد الله عن هلال بن سياف قال ما من
~~مولود إلا جعل في سرره من تربة الأرض التي يموت فيها
# 1891 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا
~~ابن أبي عدي عن داود عن عطاء الخراساني قال بلغني أنه يذر على النطفة من
~~التربة التي يدفن فيها
# 1892 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن PageV02P272
~~خلف قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله ابن شقيق عن
~~رجل قال قلت يا رسول الله متى خلقت نبيا قال إذ آدم بين الروح والجسد +
~~رواه ابن أبي عاصم + وقال الألباني + إسناده صحيح +
# 1893 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حدثنا خالد عن عبد الله بن شقيق ms200 قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا رسول الله متى كنت نبيا فقال الناس مه فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم دعوه كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد + تقدم
~~تخريجه +
# 1894 حدثنا أبو صالح محمد بن أحمد بن ثابت قال حدثنا أبو الأحوص قال
~~حدثنا محمد بن كثير المصيصي قال حدثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي عمرو
~~الشيباني قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
~~ادع الله أن يرزقني زوجة صالحة قال فقال لو دعا لك جبريل ومكائيل وأنا
~~ثالثهما ما تزوجت إلا التي كتبت لك + رواه ابن المنذر وابن عساكر + وهو
~~ضعيف +
# 1895 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا أبو نعيم الفضل بن
~~دكين قال حدثنا سفيان عن سالم بن أبي حفصة عمن سمع PageV02P273 ابن عباس
~~يقول لقد أخرج الله آدم من الجنة قبل أن يدخلها قال ثم قرأ @QB@ إني جاعل
~~في الأرض خليفة @QE@
# 1896 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال حدثنا أبو حفص محمد بن داود
~~البصري قال حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري / ح وحدثنا أبو يوسف يعقوب بن
~~يوسف قال حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله بن سعيد المروزي قال حدثنا محمد
~~بن سهل قال حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري قال حدثنا عبد الله بن يزيد
~~المقري قال حدثنا سعيد ابن أبي أيوب عن يونس بن بلال عن يزيد بن حبيب أن
~~رجلا قال يا رسول الله بقدر أن الله علي الذنب ثم يعذبني عليه فقال نعم
~~وأنت أظلم
# 1897 حدثنا أبو شيبة عبد العزيز بن جعفر قال حدثنا محمد بن إسماعيل قال
~~حدثنا وكيع عن سفيان عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان ابن موسى قال لما
~~نزلت @QB@ لمن شاء منكم أن يستقيم @QE@ قال أبو جهل لعنه الله الأمر إلينا
~~إن شئنا استقمنا وإن شئنا لم نستقم قال فنزلت @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء ms201
~~الله رب العالمين @QE@
# 1898 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال حدثنا أبو جعفر محمد بن داود
~~قال حدثنا أبو بكر المروزي قال سمعت أبا عبد الله قال حدثنا حميد بن الربيع
~~بن عبد الرحمن الرواسي قال سمعت الأعمش قال استعان بي مالك بن الحرث في
~~حاجة قال فجئت وعلي قباء مخرق قال فقال لي لو لبست ثوبا غير هذا قال قلت
~~امشي فإنما حاجتك بيد الله عز وجل
# 1899 حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد الباغندي قال حدثنا عمر بن شبة النمير
~~قال حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا حيبب بن PageV02P274 الشهيد عن
~~إياس بن معاوية قال ما كلمت بعقلي كله من أهل الأهواء إلا القدرية قلت
~~أخبروني عن الجور في كلام العرب ما هو قالوا أن يأخذ الرجل ما ليس له قلت
~~فإن الله عز وجل له كل شيء
# 1900 حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن زيد العسكري قال حدثنا أبو موسى
~~محمد بن المثنى قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا حبيب بن الشهيد قال
~~جاؤوا برجل إلى إياس بن معاوية فقالوا هذا يتكلم في القدر فقال إياس ما
~~تقول قال أقول إن الله عز وجل قد أمر العباد ونهاهم وأن الله لا يظلم
~~العباد شيئا فقال له إياس خبرني عن الظلم تعرفه أو لا تعرفه قال بلى أعرفه
~~قال فما الظلم عندك قال أن يأخذ الرجل ما ليس له قال فمن أخذ ما له ظلم قال
~~لا قال الآن عرفت الظلم
# 1901 حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال قال حدثنا عيسى بن
~~أبي حرب الصفار قال حدثنا يحيى بن أبي بكر الكرماني قال حدثني أبي قال جاء
~~رجل إلى الخليل بن أحمد فقال له قد وقع في نفسي شيء من أمر القدر فقال له
~~الخليل أتبصر من مخارج الكلام شيئا قال نعم قال فأين مخرج الحاء قال من أصل
~~اللسان قال فأين مخرج الثاء قال من طرف اللسان ms202 فاجعل هذا مكان هذا وهذا
~~مكان هذا قال لا أستطيع قال فأنت مدبر PageV02P275
# 1902 أخبرني محمد بن الحسين قال أخبرنا الفريابي قال سمعت نضر بن علي قال
~~سمعت الأصمعي يقول من قال إن الله عز وجل لا يرزق الحرام فهو كافر
# حدثنا أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا عمرو بن
~~عثمان قلا حدثنا بقية عن أرطاة بن المنذر قال ذكرت لأبي عون شيئا من قول
~~أهل التكذيب بالقدر فقال أما تقرؤون كتاب الله @QB@ وربك يخلق ما يشاء
~~ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون @QE@
# 1903 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف الضبي قال
~~حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن سعيد الحريري عن أبي نضرة أن النفر الذين
~~قتلوا عثمان رضي الله عنه راى أحدهم فيما يرى النائم قدرا تغلي فقيل لمن
~~تغلي هذه القدر فقيل لقاتل المغيرة بن الأخنس فلما أصبح قال والله لا أقاتل
~~اليوم ولألزمن سارية أصلي خلفها فجعل أصحابه يريدون الدخول على عثمان فجعل
~~المغيرة بن الأخنس يحمل عليهم فبكردهم بسيفه فجعل ينظر ما يرى من أمر
~~المغيرة بن الأخنس فحمل عليهم المغيرة بن الأخنس حتى مر عليه فانتضى بسيفه
~~فضرب ساق المغيرة فتنادى الاس قتل المغيرة بن الأخنس قتل المغيرة بن الأخنس
~~فالقى السيف وقال تبا لك سائر اليوم
# 1904 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~PageV02P276 أحمد بن عبدة قال حدثنا سفيان عن عمرو عن طاووس قال لقي
~~الشيطان عيسى بن مريم فقال ألست تزعم أنك صادق فإن كنت صادقا فأت هذه فألق
~~نفسك قال ويلك أليس قال الله عز وجل يا ابن آدم لا تسألني هلاك نفسك فإني
~~أفعل ما أشاء
# 1905 حدثنا أبو الحسن أحمد بن القاسم المصري قال حدثنا إسحاق بن عباد
~~الدبري قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن الزهري قال بلغني أنهم
~~وجدوا في مقام إبراهيم عليه السلام ثلاثة أصفح في ms203 كل صفح منها كتاب في
~~الصفح الأول أنا الله ذو بكة صغتها يوم صغت الشمس والقمر وحففتها بسبعة
~~أملاك حنفا وباركت لأهلها في اللحم واللبن وفي الصفح الثاني أنا الله ذو
~~بكة خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي من وصلها وصلته ومن قطعها بتته وفي
~~الصفح الثالث أنا الله ذو بكة خلقت الخير والشر فطوبى لمن كان الخير على
~~يديه وويل لمن كان الشر على يديه
# 1906 حدثنا إسماعيل بن العباس الوراق قال حدثنا العباس بن عبد الله
~~الترقفي قال حدثنا عمرو بن طلحة قال حدثنا أسباط عن السدي عن أبي مالك عن
~~أبي صالح عن ابن عباس قال انطلق موسى عليه السلام إلى ربه تعالى فكلمه فقال
~~ما أعجلك عن قومك يا موسى قال هم أولاء على أثري قال @QB@ فإنا قد فتنا
~~قومك من بعدك @QE@ فلما أخبره خبرهم قلا يا رب هذا السامري أمرهم أن يتخذوا
~~العجل الروح من نفخ فيه فقال الرب عز وجل أنا قال موسى رب فانت إذا أضللتهم
~~PageV02P277
# 1907 حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد الباغندي قال حدثنا الحسن محمد بن الصباح
~~الزعفراني قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن عبد الوهاب بن
~~مجاهد قال سمعت مجاهدا يحدث عن معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لا تعجلن إلى شيء تظن إن استعجلت إليه أنك مدركه فإن كان الله عز وجل
~~لم يقدره لك ولا تستأخر عن شيء تظن أنك إن استأخرت أنه مدفوع عنك وإن كان
~~الله عز وجل قد قدره لك + رواه الطبراني + وهو ضعيف +
# 1908 حدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو بكر البزيني قال حدثنا
~~أبو بكر بن سيار قال قرأت في بعض الكتب يقول الله عز وجل من لم يرض بقضائي
~~ويسلم لقدري فليطلب ربا غيري + رواه الطبراني وثقه ابن معين وضعفه جماعة +
# 1909 حدثنا أبو الفضل شعيب بن محمد الكفي قال حدثنا أحمد ابن أبي العوام
~~قال حدثنا أبي قال حدثنا يحيى ms204 بن سابق قال حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى أنا الله لا إله إلا
~~أنا خلقت الخير وخلقت الشر خلقت الخير فطوبى لمن قدرت الخير على يديه وخلقت
~~الشر فويل لمن قدرت الشر على يديه + أخرجه البيهقي عن أبي يحيى الكلاعي عن
~~أبي أمامة الباهلي +
# 1910 حدثنا أبو الفضل قال حدثنا أحمد بن أبي العوام قال PageV02P278
~~حدثنا أبي قال حدثنا مظفر بن مدرك قال حدثنا المسعودي عن معن بن عبد الرحمن
~~قال قال عبد الله بن مسعود لمن يكن كفر بعد نبوة قط إلا كان مفتاحه التكذيب
~~بالقدر
# 1911 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا محمد بن كثير عن
~~الأوزاعي قال كتب غيلان إلى عمر بن عبد العزيز أما بعد يا أمير المؤمنين
~~فهل رأيت عليما حكيما أمر قوما بشيء ثم حال بينهم وبينه ويعذبهم عليه قال
~~فكتب إليه عمر رضي الله عنه أما بعد فهل رأيت قادرا قاهرا يعلم ما يكون خلف
~~لنفسه عدوا وهو يقدر على هلاكه قال فبطلت الرسالة الأولة
# 1912 حدثني أبو بكر محمد بن أيوب بن المعافا البزاز قال حدثني أبو الحسن
~~الصوفي قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا عبد الله بن نمير قال كتب
~~أبو داود الديلي إلى سفيان الثوري أما بعد فما تقول في رب قدر علي هداي
~~وعصمتي وإرشادي فخذلني وأضلني وحرمني الصواب وأوجب علي العقاب و أنزلني دار
~~العذاب أعدل علي هذا الرب أم جار قال فكتب إليه سفيان أما بعد فإن كنت تزعم
~~أن العصمة والتوفيق والأرشاد وجب لك على الله فمنعك ذلك فقد ظلمك ومحال أن
~~يظلم الله عز وجل أحدا وإن كنت تزعم أن ذلك من فضل الله فإن فضل الله يؤتيه
~~من يشاء والله واسع عليم
# 1913 حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن زيد قال حدثنا أبو حفص عمرو بن علي
~~قال حدثنا معاذ بن معاذ قال أخبرني ms205 عمر بن الهيثم قال خرجت في سفينة إلى
~~الأبلة أنا وقاضيها هبيرة العديس قال أسلم قال فقال المجوسي وصحبنا في
~~السفينة مجوسي وقدري قال فقال PageV02P279 القدري للمجوسي أسلم فقال
~~المجوسي حتى يريد الله قال فقال القدري الله يريد الشيطان لا يدعك قال
~~المجوسي أراد الله وأراد الشيطان فكان ما أراد الشيطان هذا شيطان قوي
# 1914 حدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو عبيد سعيد ابن الحسن
~~الرجاني القاضي قال حدثنا أحمد بن أصرم المزني قال حدثنا أبو جعفر محمد بن
~~موسى بن المغيرة قال حدثنا أبو صالح قال قال رجل من القدرية لأبي عصام
~~العسقلاني يا أبا عصام أرأيت من منعني الهدى وأوردني الضلالة والردى ثم
~~عذبني يكون لي منصفا قال فقال له أبو عصام إن يكن الهدى شيئا لك عنده فمنعك
~~إياه فما أنصفك وإن يكن الهدى شيئا هو له فله أن يعطي من يشاء ويمنع من
~~يشاء قال ووقف رجل على حلقة فيها عمرو بن عبيد فقال إني قدمت بلدكم هذا وان
~~ناقتي سرقت فادع الله أن يردها علي فقال عمرو يا هؤلاء ادعوا الله لهذا
~~الذي لم يرد الله أن تسرق ناقته فسرقت أن ترد عليه فقال الأعرابي لا حاجة
~~لي بدعائك قال ولم قال أخاف كما أراد أن لا تسرق فسرقت أن يريد أن ترد علي
~~فلا ترد علي
# 1915 حدثنا أبو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الكريم الفزاري قال حدثنا عبد
~~الله بن خبيق قال سمعت يوسف بن أسباط يقول كان مطرف ابن عبد الله بن الشخير
~~يدعو بهؤلاء الدعوات الخمس الكلمات اللهم إني أعوذ بك من شر الشيطان ومن شر
~~السلطان ومن شر ما تجري به الأقلام وأعوذ بك من أن أقول حقا هو لك رضى
~~أبتغي به حمد سواك وأعوذ بك من ان أتزين للناس بشئ يشنيني عندك وأعوذ بك أن
~~تجعلني عبرة لغيري وأعوذ بك أن يكون أحد هو أسعد بما علمتني مني
# 1916 حدثنا أبو جعفر بن العلاء ms206 قال حدثنا أحمد بن بديل قال PageV02P280
~~حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع سمع عمير بن عبيد يقول
~~قال آدم يا رب أرأيت ما أتيت أشئ ابتدعته من نفسي أم شئ قدرته علي قبل أن
~~تخلقني قال بل شئ قدرته عليك قبل أن أخلقك قال فكما قدرته علي فاغفر لي
# | حديث العقاد
# 1917 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال حدثنا أبو أيوب عبد الوهاب
~~بن عمرو قال حدثني علي بن الحسن بن هارون قال حدثني أحمد بن عباد قال حدثنا
~~إسحاق بن عيسى عن زهير السلولي عن داود بن أبي هند قال كانت العنقاء عند
~~سليمان بن داود عليه السلام وكان سليمان قد علم كلام الطير وسخرت له
~~الشياطين وأعطي ما لم يعط أحد فذكر عنده القضاء والقدر وكانت العنقاء حاضرة
~~فقالت العنقاء وأي شئ القضاء والقدر ما يعني شيئا وقيل لسليمان بن داود أنه
~~يولد في المشرق جارية ويولد في المغرب غلام في يوم واحد وساعة واحدة وأنهما
~~يجتمعان على الفجور فقالت العنقاء إن هذا لا يكون وكيف يكون وهذا بالمغرب
~~وهذه بالمشرق فقال لها سليمان إن ذلك يكون بالقضاء والقدر قالت لا أقبل ذلك
~~أنا آخذ الجارية فأصيرها في موضع لا يصل إليها مخلوق وأحفظها حتى يكون ذلك
~~الوقت الذي ذكرتم أنهما يلتقيان فيه فقال سليمان اذهبي فخذي الجارية وتحرزي
~~بما قدرت فإذا كان ذلك الوقت أمرناك أن تجئ بالجارية ونجئ نحن بالغلام
~~فانطلقت العنقاء فاحتملت الجارية حتى صيرتها في جزيرة من جزائر البحر وكان
~~في تلك الجزيرة جبل عظيم في رأسه قلة لا يصل إليها مخلوق في ذلك الرأس كهف
~~فصيرت الجارية في ذلك الكهف ثم جعلت PageV02P281 تختلف إليها حتى كبرت وشبت
~~وصارت امرأة ثم إن الغلام لم يزل يشب وينشو حتى صار رجلا فركب في البحر في
~~سفينة ومعه فرس فلما انتهى إلى تلك الجزيرة كسر به فخرج هو وفرسه إلى تلك
~~الجزيرة وغرقت السفينة فلم ينج منها أحد غيره ms207 فبينا هو يدور في تلك الجزيرة
~~إذ رفع رأسه فبصر بالجارية وبصرت به فدنا منها فكلمها وكلمته فأخذ يقلبها
~~وأخذت تقلبه فمكثا بطيلان الحيل ليصل كل واحد منهما إلى صاحبه فقالت
~~الجارية إن التي ربتني طير عظيم الشأن وليس لك حيلة تصل بها إلي إلا أن
~~تذبح فرسك ثم ترمي بما في جوفه في البحر وتدخل أنت فيه فإنها إن بصرت بك
~~قتلتك فإني سأسألها أن تحمل الفرس إلي فإذا فعلت صرت عندي فلما جاءت
~~العنقاء قالت لها الجارية يا أمه لقد رأيت اليوم في البحر شيئا عجبا لم أر
~~مثله قط وقد كانت الجارية سألت الفتى أي شئ هذا تحتك فقال لها فرس فقالت
~~لها العنقاء وما هو يا بنية فقالت ذلك الذي ترين على شط البحر قالت يا بنية
~~هذا فرس ميت حمله البحر فألقاه في هذه الجزيرة فقالت يا أمه فجيئيني به حتى
~~أنظر إليه وألهو به وأمسه بيدي فانطلقت العنقاء فاحتملت الفرس والفتى فيه
~~حتى وضعته بين يدي الجارية ثم انطلقت العنقاء إلى سليمان لتخبره أن الوقت
~~قد مضى وأنه لم يكن من القضاء الذي ذكر شئ وأن القضاء والقدر باطل وأن
~~الفتى خرج من بطن الفرس فواقع الجارية فلما صارت العنقاء عند سليمان وكان
~~قالت يا سليمان أليس زعمت أن القضاء والقدر ينفع ويضر ويكون ما قلتم وقد
~~كان الوقت الذي أخبرتني أنه يكون ويجتمعان فيه ويكون الفجور وقد مضى الوقت
~~فقال سليمان قد اجتمعا وكان منهما ما أخبرتك أنه يكون فقالت العنقاء إنما
~~جئت من عند الجارية الساعة وما وصل إليها خلق فأين الرجل فقال سليمان
~~جيئينا بالجارية فإنا نجيئك بالرجل PageV02P282 فانطلقت العنقاء إلى
~~الجارية فقالت إن سليمان أرسلني إليك لأحملك إليه فقالت الجارية يا أمه كيف
~~تحمليني وأنا امرأة قد كبرت وثقلت وإنما حملتني صغيرة وقد كانت الجارية حين
~~أحست بمجئ العنقاء أمرت الفتى ودخل في جوف هذا الفرس ثم قالت الجارية
~~للعنقاء يا أمه إن كنت لا بد فاعلة فإني أدخل في ms208 جوف الفرس ثم تحمليني فإن
~~وقعت لم يضرني شئ فقالت العنقاء صدقت يا بنية فدخلت الجارية في جوف الفرس
~~فاحتملتها حتى وضعتها بين يدي سليمان فقالت هذه الجارية فأين الرجل فقال
~~سليمان قولي للجارية تخرج فقالت للجارية اخرجي فخرجت فقال سليمان للرجل
~~اخرج فقد جاءت بك تحملك على رغم أنفها على ظهرها فخرج الفتى فاستحيت
~~العنقاء فهربت على وجهها فلم ير لها أثر حتى الساعة
# 1918 حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن أبي سهل قال حدثنا أبو العباس
~~أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي قال حدثنا محمد بن الحسين قال قال لي أبو
~~سليمان الداراني من أي جهة أراك العاقل المكافأة عمن أساء إليه قلت لا أدري
~~قال من أنه علم أن الله عز وجل هو الذي ابتلاه
# 1919 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال حدثنا أبو أيوب عبد الوهاب
~~بن عمرو قال حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن يزيد البزيني قال حدثنا أحمد ابن
~~أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول والله لقد أنزلهم الغرف قبل
~~أن يطيعوه والنار قبل أن يعصوه
# قال أحمد وسمعت مضاء بن عيسى القاري يقول قد رأى خلقه قبل أن يخلقهم كما
~~رآهم بعد ما خلقهم PageV02P283 قال أحمد وسمعت أبا سليمان يقول كيف يخفى
~~على الله عز وجل ما في القلب ولا يكون في القلب إلا ما ألقي فيه فكيف يخفى
~~عليه ما يكون منه قال وسمعته يقول أنا بمنزلة الحجر إن لم أتحرك لم أحرك
# 1920 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا محمد بن يونس قال حدثنا
~~إبراهيم بن نصر الصائغ قال سمعت الفضيل بن عياض يقول إنما يطيع العبد الله
~~على قدر منزلته من الله
# 1921 وحدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو أيوب عبد الوهاب بن عمرو قال حدثنا
~~أبو بكر أحمد بن علي قال حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال حدثني أبو جعفر
~~الحذاء قال قال الفضيل ما أشتد عجبي من اجتهاد ملك ms209 مقرب ولا نبي مرسل ولا
~~ولي من أولياء الله قيل وكيف يا أبا علي قال لأنه هو ألهمهم إياه ولو شاء
~~أن يلهمهم أكثر من ذلك لفعل
# 1922 حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو أيوب قال حدثنا أبو بكر أحمد بن علي
~~قال حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال حدثنا حجاج الأزدي قال سمعت أبا حازم
~~يقول لا يكون ابن آدم في الدنيا على حال إلا ومثاله في العرش على تلك الحال
# 1923 حدثنا أبو بكر محمد بن محمود السراج قال حدثنا أبو هاشم زياد بن
~~أيوب قال حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال حدثني الطيب أبو الحميز عن الخشني
~~قال ما في جهنم واد ولا دار ولا مغار ولا غل ولا قيد ولا سلسلة إلا اسم
~~صاحبه عليه مكتوب قبل أن يخلق قال أحمد فحدثت به أبا سليمان فبكى ثم قال
~~ويحك فكيف به لو قد اجتمع عليه هذا كله فجعل الغل في عنقه والقيد في رجليه
~~والسلسلة في عنقه وأدخل النار وأدخل الدار وجعل في المغار
# 1924 حدثني أبو عمر محمد بن عبد الواحد صاحب اللغة قال PageV02P284 حدثنا
~~ثعلب عن ابن الأعرابي قال كلم رجل أباه بشيء فقال له قل إن شاء الله فإنها
~~تذهب الحنث وتنجح الحاجة
# 1925 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا إبراهيم
~~بن سعيد الجوهري قال حدثنا موسى بن أيوب عن بقية عن إبراهيم ابن أدهم قال
~~ما يسأل السائلون الحق من أن يقولوا ما شاء الله
# 1926 حدثنا أبو الحسين إسحاق بن أحمد الكاذي قال حدثنا عبد الله بن أحمد
~~قال حدثني أبو عبد الله السلمي قال سمعت يحيى بن سليم الطائفي عن من ذكره
~~قال طلب موسى من ربه حاجة فأبطأت عليه وأكدت فقال ما شاء الله فإذا بحاجته
~~بين يديه فقال يا رب أنا أطلب حاجتي منذ كذا وكذا أعطينيها الآن قال فاوحى
~~الله عز وجل إليه يا موسى أما علمت أن قولك ما شاء ms210 الله انجح ما طلب بها
~~الحوائج
# 1927 حدثنا أبو الحسين الكاذي قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبو
~~عبد الله السلمي قال سمعت يحيى بن سليم الطائفي عن من ذكره قال الكلمة التي
~~تدحر بها الملائكة الشياطين حين يسترقون السمع ما شاء الله
# 1928 حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن أبي سهل قال حدثنا أحمد بن مسروق
~~قال حدثنا روح بن عبد الله الطوسي قال حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال كان
~~مالك بن أنس يكثر من قول ما شاء الله قال فعاتبه رجل على كثرة قوله ما شاء
~~الله قال فأرى الرجل في منامه وأنت القائل لمالك بن أنس على قوله ما شاء
~~الله لو أراد مالك بن أنس أن يثقب الخردل بقوله ما شاء الله لثقبه
# 1929 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا أبو الحسين بن PageV02P285
~~أبي العلاء الكفي قال حدثنا أحمد بن مجهر أبي موسى الأنطاكي / ح
# 1930 وحدثنا ابن الصواف قال حدثنا إسحاق بن أبي حسان الأنطاكي قال حدثنا
~~أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي سليمان الدارابي من أراد الخطوة فليتواضع
~~في الطاعة فقال لي ويحك وأي شيء التواضع إنما التواضع في أن لا تعجب بعملك
~~وكيف يعجب عاقل بعمله وإنما يعد العمل نعمة من الله عز وجل ينبغي أن يشكر
~~الله ويتواضع إنما يعجب بعمله القدري الذي يزعم أنه يعمل فأما من زعم أنه
~~يستعمل فكيف يعجب
# قال الشيخ فكل ما قد ذكرته لكم يا أخواني رحمكم الله فاعقلوه وتفهموه
~~ودينوا لله به فهو ما نزل به الكتاب الناطق وقاله النبي الصادق وأجمع عليه
~~السلف الصالح والأئمة الراشدون من الصحابة والتابعين والعقلاء والحكماء من
~~فقهاء المسلمين واحذروا مذاهب المشائيم القدرية الذين أزاغ الله قلوبهم
~~فأصمهم وأعمى أبصارهم وجعل على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذنهم وقرأ حتى
~~زعموا أن المشيئة إليهم وأن الخير والشر بأيديهم وأنهم أن شاؤوا أصلحوا
~~أنفسهم وإن شاؤوا أفسدوها وأن الطاعة والمعصية إليهم فإن شاؤوا ms211 عصوا الله
~~وخالفوه فيما لا يشاؤوه ولا يريده حتى ما شاؤوا هم كان وما شاء الله لا
~~يكون وما لا يشاؤه لا يكون وما لا يشاؤه الله يكون فإن القدري الملعون لا
~~يقول اللهم اعصمني ولا اللهم وفقني ولا يقول اللهم ألهمني رشدي ولا يقول
~~ربنا لا تزع قلوبنا بعد إذ هديتنا ويقول إن الله لا يزيغ القلوب ولا يضل
~~أحدا ويجحد القرآن ويعاند الرسول ويخالف إجماع المسلمين ولا يقول لا حول
~~ولا قوة إلا بالله ولا يقول ما شاء الله كان وما لا يشأ لا يكون وينكر ذلك
~~على من قاله ويزعم أن المشيئة إليه PageV02P286 والحول والقوة بيديه وأنه
~~إن شاء أطاع الله وإن شاء عصى وإن شاء أخذ وإن شاء أعطى وإن شاء افتقر وإن
~~شاء استغنى
# وينكر أن يكون الله عز وجل خالق الشر وأن الله شاء أن يكون في الأرض شيء
~~من الشر وهو يعلم أن الله خلق إبليس وهو رأس كل شر وأن الله علم ذلك منه
~~قبل أن يخلقه والله تعالى يقول @QB@ من شر ما خلق @QE@ والله يقول @QB@
~~والله خلقكم وما تعملون @QE@ ويقول @QB@ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم
~~مؤمن @QE@ فالقدري يجحد هذا كله ويزعم أنه يعصي الله قشرا ويخالفه شاء أم
~~أبى
# 1931 أخبرني محمد بن الحسين قال أخبرنا الفريابي قال حدثنا عمرو بن علي
~~قال سمعت معاذ بن معاذ يقول صليت أنا وعمر بن الهيثم الرقاشي خلف الربيع بن
~~بزة قال معاذ فأخبرني عمر بن الهيثم أنه حضرته الصلاة مرة أخرى فصلى خلفه
~~قال فقعدت أدعو فقال لعلك ممن يقول اعصمني قال معاذ فأعدت تلك الصلاة بعد
~~عشرين سنة والربيع بن بزة هذا من كبار مشائيم القدرية بالبصرة وكان من
~~العباد المجتهدين في هذا الخذلان عصمنا الله وإياكم منه ومن كل بدعة
# 1932 حدثني أبو عبد الله محمد بن حميد الكفي وأبو عمر بن مسبح العطار
~~وأخبرني محمد بن الحسين قالوا حدثنا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي قال
~~قال بعض العلماء ms212 مسألة يقطع بها القدري يقال له أخبرنا أراد الله من العباد
~~أن يؤمنوا به ويطيعوه ولا يعصوه فلم يقدر أم قدر فلم يرد فإن قال قدر فلم
~~يرد قيل له فمن يهدي من لم يرد الله هدايته وإن قال أراد فلم يقدر قيل له
~~لا يشك جميع الخلق أنك قد كفرت يا عدو الله PageV02P287
# 1933 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا أبو الحسن بن أبي العلاء قال
~~حدثنا ابن أبي موسى الآنطاكي قال حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا
~~سليمان الداراني يقول أهل السماوات والأرضين من الملائكة المقربين
~~والأنبياء المرسلين ومن دونهم من الخليقة أعجز في حيلتهم وأضعف في قوتهم من
~~أن يحدثوا في ملك الله عز وجل وسلطانه طرفة بعين أو خطرة بقلب أو نفسا
~~واحدا من روح لم يشأه الله لهم ولم يعمله منهم ولقد أذعنت الجاهلية الجهلاء
~~بالقدر وأقرت لله بالمشيئة بعد ذلك في إسلامها وقالته في خطبها ومحاوراتها
~~وأشعارها
# قال بعض الرجاز
# ( يا ايها المضمر هما لا تهم % إنك إن تقدر لك الحمى تحم )
# ( ولم علوت شاهقا من العلم % كيف يوقيك وقد جف القلم )
# وبنحو هذا جاءت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم بيما يوافق هذا اللفظ
# 1934 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا أحمد بن
~~زهير قال حدثنا الحوظي قل حدثنا أبو عتبة حسن بن علي عن أبي مطيع معاوية بن
~~يحيى عن سعيد بن أبي أيوب الخزاعي عن عياش بن عباس عن مالك بن عبد الله
~~المعافري قال مر النبي صلى الله عليه وسلم يعني عليه فقال لا يكثر غمك ما
~~يقدر يكن وما ترزق ياتك
# 1935 حدثنا إسحاق بن أحمد الكاذي قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني
~~أحمد بن جميل قال حدثنا ابن المبارك قال أخبرنا سعيد بن أبي أيوب قال حدثنا
~~عياش بن عباس عن مالك بن عبد الله PageV02P288 المعافري أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم مر بعبد الله ms213 بن مسعود وهو مهموم فقال يا ابن مسعود لا يكثر همك
~~ما قدر يكن وما ترزق يأتك
# 1936 حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم النحوي قال حدثنا أحمد بن يحيى
~~الشيباني قال حدثنا عبد الله بن شبيب قال حدثنا ابن عائشة عن أبيه قال أتى
~~علي ابن أبي طالب عليه السلام رجل فشكى إليه تعذر الأشياء والتياث الدهر
~~عليه فتمثل علي عليه السلام بهذه الأبيات
# ( فإن يقسم لك الرحمن رزقا % يعد لرزقه المقتضى بابا )
# ( وإن يحرمك لا تسطع بحول % ولا رأي الرجال له اجتلابا )
# ( فقصر في خطاك فلست تعدو % بحليتك القضاء ولا الكتابا )
# 1937 وحدثنا أبو بكر قال حدثني أبي قال كتب الخليل بن أحمد إلى سليمان بن
~~علي
# ( أبلغ سليمان أني عنه في سعة % وفي غنى غير أني لست ذا مال )
# ( سحى بنفسي أني لا أرى أحدا % يموت هزلا ولا يبقى على حال )
# ( فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه % ولا يزيدك فيه حول محتال )
# وقال بعض الشعراء
# ( هي المقادير فلمني أو فذرني % إن كنت أخطأت فما أخطأ القدر )
# وقال لبيد
# ( إن تقوى ربنا خير نفل % وبإذن الله ريثي وعجل )
# ( من هداه سبل الخير اهتدى % ناعم البال ومن شاء أضل )
# وقال النابغة PageV02P289
# ( وليس امرؤ نائلا من هواه % شيئا إذا هو لم يكتب )
# 1938 حدثني أبو حفص عمر بن شهاب قال حدثني أبي قال حدثني علوان قال حدثني
~~رجل يأثره عن الأصمعي قال وقع الطاعون بالبصرة فخرج أعرابي فارا منه على
~~حمار له قال فلما صار في جانب البر سمع هاتفا وهو يقول
# ( لن يسيق الله على حمار % والله لا شك إمام الساري )
# فانصرف الأعرابي إلى البصرة وهو يقول
# ( قدر الله واقع % حين يقضي وروده )
# ( قد مضى فيه علمه % وانقضى ما يريده )
# ( وأخو الحرص حرصه % ليس مما يزيده )
# ( فأرد ما يكون إن % لم يكن ما تريده )
# قال الفرزدق
# ( ندمت ندامة الكسعي لما % غدت مني مطلقة نوار )
# ( وكانت جنة فخرجت منها % كآدم حين أخرجه الضرار )
# ( ولو منت بها كفي ونفسي % لكان علي ms214 للقدر الخيار )
# 1939 حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم النحوي قال حدثني أبي قال حدثنا أبو
~~هفان قال قال المدائني وقع الطاعون بالكوفة فهرب منها صديق لشريح إلى النجف
~~فكتب إليه شريح أما بعد فإن الوضع الذي كنت فيه لم يسق إلى أحد حمامة ولم
~~يظلمه أيامه وأن المكان الذي أنت فيه لبعين من لا يعجزه طلب ولا يفوته هرب
~~وأنا وإياك لعلى سباط واحد وأن النجف من ذي قدرة لقريب PageV02P290
# 1940 حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم قال حدثنا أحمد بن محمد الأسدي قال
~~حدثنا الرياشي قال حدثنا القحذمي قال حدثنا ابن الكلبي عن أبيه قال كان
~~سابور ذو الأكناف يغزوا العرب كثيرا قال فغزا مرة بني تميم وذلك في زمن
~~عمرو بن تميم وكان عمرو قد طال عمره حتى خرف وكثر ولده فلما بلغ بني تميم
~~إقبال سابور إليهم هربوا فقال عمرو اجعلوني في زبيل وعلقوني ففعلوا ذلك
~~فلما دخل سابور منازلهم لم ير أحدا ورأى الزبيل معلقا فأمر به فأنزل فإذا
~~شيخ مثل القفه فقال من أنت يا شيخ وممن أنت قال أنا من الذين تطلب أنا عمرو
~~بن تميم بن مز بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار قال إياكم أردت فقال
~~عمرو أيها الملك إنا لا نراك تصنع بنا هذا الصنيع إلا للذي بلغك أنه يكون
~~منا في ولدك فوالله لئن كنت على يقين من ذلك إنه لينبغي لك أن تعلم أنه لو
~~لم يبق من العرب إلا رجل واحد لما قدرت على ذلك الواحد حتى ينتهي إلى أمر
~~الله وقضائه وقدره فيكم ولئن كنت على ظنون فما ينبغي للملك أن يسفك دما أنا
~~على الظنون وفي كلى الحالين إيها الملك يجب أن تحسن فيما بيننا وبينك فإن
~~يكن الأمر فينا لم ينشر في العرب والعجم صنيعك الذي لا يغني شيئا ولا يدفع
~~ما هو مقدور قد سبق به علم الله وجرى فيه قضاؤه ولعل ذلك أن يكافي بمثله
~~عقبك قال فلما ms215 سمع مقالته أطرق الملك ملبا يفكر فيما قال له ثم قال له يا
~~عمرو أما إنه لو كان هذا كلامك بدا بديا في أول أمرنا ما نالك ولا نال قومك
~~ما يكرهون ولن ينالهم بعد ذلك إلا ما تحب ويحبون فمرهم بالرجوع إلى أوطانهم
~~ورحل من وقته وأحسن جائزة عمرو بن تميم ولم يعرض لهم طول ما كان في ملكه
# 1941 وحدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال حدثنا محمد بن PageV02P291 يونس
~~أبو العباس الكديمي قال حدثنا حجاج بن نصير قال قال حماد قال لي عمرو بن
~~قايد يأمر الله عز وجل بالشيء وهو لا يريد أن يكون قلت نعم أمر إبراهيم أن
~~يذبح ابنه وهو لا يريد أن يفعل قال تلك رؤيا قلت رؤيا الأنبياء وحي حق ألم
~~تسمع إلى قوله يا ابت افعل ما تؤمر
# 1942 حدثني أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن الحسن الأدمي التميمي المعروف
~~بابن الخباز قال حدثني أبي قال قال سهل بن عبد الله التستري ليس في حكم
~~الله عز وجل أن يملك علم الضر والنفع إلا الله عز وجل ولكن حكم العدل في
~~الخلق إنكار فعل غيرهم من الضر والنفع وهو حجة الله علينا أمرنا بما لا
~~نقدر عليه إلا بمعونته ونهانا عما لا نقدر على تركه والانصراف عنه إلا
~~بعصمته وألزمنا بالحركة بالمسألة له المعونة على طاعته وترك مخالفته في
~~إظهار الفقر والفاقة إليه والتبري من كل سبب واستطاعة دونه فقال يا أيها
~~الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد قال فخرجت أفعال العباد
~~في سرهم وظاهرهم على ما سبق من علمه فيهم من غير إجبار منه لهم في ذلك أو
~~في شيء منه ولا قسر ولا إكراه ولا تعبد ولا أمر بل بقضاء سابق ومشيئة
~~وتخلية منه لمن شاء كيف شاء لما شاء فله الحجة على الخلق أجمعين قال سهل
~~فأفعال الخلق وأعمالهم كلها من الله مشيئة فيها معنيان فما كان من خير
~~فالله أراد ذلك منهم وأمرهم ms216 به ولم يكرههم على فعله بل وفقهم له وأعانهم
~~عليه وتولى ذلك الفعل منهم وأثابهم عليه وما كان من فعل شر فالله عز وجل
~~نهى عنه ولم يجبر عليه ولم يتول ذلك الفعل بل أراد العبد به والتخلية بينه
~~وبينه وشاء كون ذلك قبيحا فاسدا ليكون ما نهى ولا PageV02P292 يكون ما أمر
~~ويظهر العلم السابق فيه فمنهم شقي وسعيد فهو من الله مشيئة ومن الشيطان
~~تزيين ومن العبد فعل
# 1943 حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن الحكم بن أبي مريم الدينوري
~~قال حدثنا أبو محمد عبد الله بن مسلم قال قرأت في كتاب الكليلة ودمنة وهو
~~من جيد كتب الهند وحكمهم القديمة اليقين بالقدرلا يمنع الحازم توقي الهلكة
~~وليس على أحد النظر في القدر المغيب ولكن عليه العمل بالحزم ونحن نجمع
~~تصديقا بالقدر وأخذا بالجزم
# 1944 أخبرني محمد بن الحسين قال حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن عاصم
~~الدمشقي قال حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال حدثنا عبد الله بن حجر قال عبد
~~الله بن المبارك لرجل سمعه يقول ما أجرا فلانا على الله فقال لا تقل ما
~~أجرأ فلانا على الله فإن الله عز وجل أكرم من أن يجرأ عليه ولكن قل ما أغر
~~فلانا بالله قال فحدثت به أبا سليمان فقال صدق ابن المبارك الله أكرم من أن
~~يجرأ عليه ولكنهم هانوا عليه فتركهم ومعاصيهم ولو كرموا عليه لمنعهم منها
# 1945 حدثني أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن داود الوراق قال حدثنا أبو
~~الفضل العباس بن يوسف الشكلي قال حدثنا أحمد بن الحسن بن عبيد الله قال
~~سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول إنما نشطوا إليه على قدر منازلهم لديه هانوا
~~عليه فعصوه ولو كرموا عليه لأطاعوه
# 1946 حدثنا القاضي المحاملي قال حدثنا أبو الأشعث قال حدثنا معتمر بن
~~سليمان عن حميد الطويل عن ثابت عن الحسن بن علي عليهما السلام قال قضي
~~القضاء وجف القلم وأمور تقضى في كتاب قد خلا ms217 PageV02P293
# 1947 حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلم المخرمي الكاتب قال حدثنا أبو
~~حفص عمر بن محمد بن عبد الحكم النسائي قال حدثني أحمد بن عبد الله بن يزيد
~~الأزدي قال حدثنا سليمان بن داود قال حدثنا عون بن عمارة قال حدثني أبو
~~حميد الخراساني وكان مؤذن مسجد سماك ومات شهيدا في سبيل الله غرق في البحر
~~قال بينما أنا في المنارة قبل أذان الصبح وأنا قاعد فخفقت برأسي إذ مر
~~رجلان في الهوى فقال قائل لأحدهما ما تقول في الذين يزعمون أن المشيئة
~~إليهم قال أولئك الكفار أولئك الكفار أولئك هم وقود النار
# 1948 حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن المولى قال حدثنا محمد بن عبد
~~الملك بن زنجويه قال حدثنا الأصمعي قال حدثنا وهيب ابن خالد قال سمعت داود
~~بن أبي هند يقول اشتق قول القدرية من الزندقة وهم أسرع الناس ردة
# 1949 حدثنا أبو الفضل شعيب بن محمد قال حدثنا ابن أبي العوام قال حدثنا
~~أبي قال حدثنا إبراهيم بن عبد الحميد الواسطي قال حدثنا خالد أبو هاشم قاضي
~~دمشق عن من حدثه قال قال عبد الله بن مسعود المتقون سادة الفقهاء قادة
~~ومجالستهم زيادة ولا يسبق بطيئا رزقه ولا يأتيه ما لم يقدر له
# 1950 حدثنا أبو عبد الله بن العلاء قال حدثنا يزيد بن أخزم قال حدثنا بشر
~~بن عمر قال حدثنا حماد بن زيد قال سألأت أبا عمرو بن العلاء عن القدرفقال
~~ثلاث آيات في القرآن @QB@ لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاؤون إلا أن يشاء
~~الله رب العالمين @QE@ ^ فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا PageV02P294 وما
~~تشاؤون إلا أن يشاء الله ) @QB@ كلا إنها تذكرة @QE@ @QB@ فمن شاء ذكره
~~@QE@
# 1951 حدثنا أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا الأصبغ قال أخبرنا
~~ابن وهب عن أبي المثنى سليمان بن يزيد عن إسحاق بن إبراهيم بن طلحة عن أبيه
~~عن جده أنه قال كان عبد الله بن جعفر وعمر بن عبيد الله في موكب ms218 لهما فذكرو
~~القدرية فقال ابن جعفر هم والله الزنادقة فقال عمر بن عبيد الله إنما
~~يتكلمون في القدر فقال عبد الله بن جعفر هم والله الزنادقة PageV02P295
~~PageV02P296 & الباب الثاني & & ذكر الأئمة المضلين الذين أحدثوا الكلام في
~~القدر وأول من ابتدعه وأنشأه ودعا إليه &
# 1952 حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد المتوثي بالبصرة قال حدثنا أبو
~~داود السجستاني قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا سعيد بن عامر عن حميد بن
~~الأسود عن ابن عون قال أمران أدركتهما وليس بهذا المصر منهما شئ الكلام في
~~القدر إن أول من تكلم فيه رجل من الأساورة يقال له سيسوية وكان دحيقا وما
~~سمعته قال لأحد دحيقا غيره قال فإذا PageV02P297 ليس له عليه تبع إلا
~~الملاحون ثم تكلم فيه بعده رجل كانت له مجالسة يقال له معبد الجهني فإذا له
~~عليه تبع ثم قال وهؤلاء الذين يدعون المعتزلة
# 1953 حدثنا المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عمر بن عون قال حدثنا
~~حماد بن زيد عن ابن عون قال أدركت الناس وما يتكلمون إلا في علي وعثمان رضي
~~الله عنهما حتى نشأها هنا هني حقير يقال له سيسويه البقال فكان أول من تكلم
~~في القدر قال حماد فما ظنكم برجل يقول له ابن عون هني حقير + رواه
~~اللالكائي +
# 1954 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا صفوان بن
~~صالح الدمشقي قال حدثنا محمد بن شعيب قال سمعت الأوزاعي يقول أول من نطق في
~~القدر رجل من أهل العراق يقال له سوسن كان نصرانيا فأسلم ثم تنصر فأخذ عنه
~~معبد الجهني وأخذ غيلان عن معبد + رواه الآجري واللالكائي + PageV02P298
# 1955 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا يحيى بن
~~خلف قال حدثنا عبد الله بن مسلم قال زعم ابن عون انه عاش وكان رجلا وما سمع
~~بهذه المعتزلة وما تعرف وما تذكر وهذا القدر ثم استثنى إلا معبدا ورجلا من
~~الأساورة يقال له سيسويه ويكنى أبا يونس وكان ms219 حقيرا في الناس
# 1956 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبوداود قال حدثنا عباس بن
~~عبد العظيم قال حدثنا الأصمعي قال حدثنا معتمر عن يونس ابن عبيد قال أدركت
~~البصرة وما بها قدري إلا سيسويه ومعبد الجهني وآخر ملعون في بني عوانة +
~~رواية اللالكائي +
# 1957 حدثنا أبو الفضيل شعيب بن محمد بن الراجيان قال حدثنا أحمد ابن أبي
~~العوام قال حدثنا أبي قال حدثنا مسعدة بن اليسع قال حدثنا ابن عون قال
~~أدركت البصرة وما بها أحد يقول هذا القول إلا رجلان ما لهما ثالث معبد
~~الجهني وسيسويه قال ابن عون وكان محقورا ذليلا وهذه القدرية والمعتزلة
~~كذبوا على الحسن ونحلوه ما لم يكن من قوله قد قاعدنا الحسن وسمعنا مقالته
~~ولو علمنا أن أمرهم يصير إلى هذا لو أثبناهم عند الحسن رحمه الله وليكونن
~~لأمرهم هذا غب وأني لأظن عامة من أهل البصرة إنما يصرف عنهم النصر لما فيهم
~~من القدرية
# 1958 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا محمد بن
~~خالد قال حدثنا أبو مسهر قال حدثنا المنذر بن رافع أن خالد ابن اللجلاج دعا
~~غيلان قال فجاء فقال اجلس فجلس فقال ألم تك PageV02P299 قبطيا فدخلت في
~~الإسلام قال بلى قال ثم أخذتك ترمي بالتفاح في المسجد قد أدخلت رأسك في كم
~~قميصك قال بلى قال أبو مسهر أشك في هذه الكلمة ثم كنت جهميا تسمى امرأتك أم
~~المؤمنين قال بلى ثم صرت قدريا شقيا قم فعل الله بك وفعل + رواه اللالكائي
~~+
# 1959 حدثنا أبوبكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثت عن الأصمعي
~~قال حدثنا أبوعطاء عن داود بن أبي هند قال ما فشت القدرية بالبصرة حتى فشا
~~من أسلم من النصارى
# 1960 حدثنا أبو ذر بن الباغندي قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا أنس بن
~~عياض قال أرسل إلى عبد الله بن هرمز فقال أدركت وما بالمدينة أحد يتهم
~~بالقدر إلا رجل من جهينة يقال له معبد ms220 فعليكم بدين العواتق اللاتي لا يعرفن
~~إلا الله عز وجل
# 1961 حدثنا أبو عبد الله المتوثي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد
~~السلام بن عتيق الدمشقي قال حدثنا صفوان بن صالح قال حدثنا الوليد وحدثني
~~أبو القاسم عمر بن أحمد الجوهري قال حدثنا أبو بكر جعفر ابن محمد الفريابي
~~قال حدثني نصر بن عاصم قال حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز قال
~~قال مكحول حسيب غيلان الله لقد ترك هذه الأمة في لجج مثل لجج البحار
# 1962 حدثني أبو القاسم عمر بن أحمد الجوهري قال حدثنا الفريابي قال حدثنا
~~نصر بن عاصم قال حدثنا الوليد بن مسلم عن إبراهيم ابن جدارعن ثابت بن ثوبان
~~قال سمعت مكحولا يقول ويحك يا غيلان ركتب بهذه الأمة مضمار الحرورية غير
~~أنك لا تخرج عليهم بالسيف والله PageV02P300 لأنا على هذه الأمة منك أخوف
~~من المزققين أصحاب الخمر
# 1963 حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا أحمد ابن منصور
~~الرمادي قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة قال حدثنا عمرو بن
~~دينار قال بينا طاووس يطوف بالبيت لقيه معبد الجهني فقال له طاووس أنت معبد
~~قال نعم قال فالتفت إليهم طاووس فقال هذا معبد فأهينوه
# 1964 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلاي قال حدثنا محمد ابن إسحاق
~~الصاغاني قال حدثنا أبو سعيد الأشج قال حدثنا الهاشم بن عبد الله القرشي
~~قال حدثنا حماد بن زيد قال كنت مع أيوب ويونس وابن عون فمر بهم عمرو بن عيد
~~فسلم عليهم ووقف فلم يردوا عليه السلام ثم جاز فما ذكروه
# 1965 حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن العلاء الكاتب قال حدثنا أحمد
~~بن بديل قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا حماد بن زيد قال سمعت أيوب يقول ما
~~عددت عمرو بن عبيد عاقلا قط
# 1966 حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عبد الله بن شهاب قال حدثنا أبي قال
~~حدثنا أحمد بن إبراهيم الوراق قال حدثنا ms221 سوار بن عبد الله قال حدثنا عبد
~~الملك الأصمعي قال كنا عند أبي عمرو بن العلاء قال فجاء عمرو بن عبيد فقال
~~يا أبا عمرو يخلف الله وعده قال لا قال أرأيت من وعده الله على عمل عقابا
~~أليس هو منجزه له فقال له أبو PageV02P301 عمرو يا أبا عثمان من العجمة
~~أوتيت لا يعد عارا ولا خلفا أن تعد شرا ثم لا تفي به بل تعده فضلا وكرما
~~إنما العار أن تعد خيرا ثم لا تفي به قال ومعروف ذلك في كلام العرب قال نعم
~~قال أين هو قال أبو عمرو قال الشاعر
# ( لا يرهب ابن العمر ما عشت صولتي % ولا أختني من صولة المتهدد )
# ( وإني وإن أوعدته أو وعدته % لمخلف إيعادي ومنجز موعدي )
# 1967 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثنا بشر بن
~~الوليد الكندي قال حدثنا سهيل أخو حرم القطعي عن ثابت عن أنس بن مالك قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزه له
~~ومن أوعده على عمل عقابا فهو بالخيار + رواه أبو يعلى والبزار +
# 1968 حدثنا أبو بكر بن عليل المطيري قال حدثنا الحسن بن خليل العنزي
~~وأحمد بن إسحاق قالا حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا سهيل أخو حرم بإسناده
~~ومعناه وزاد فالله منه بالخيار إن شاء عذب وإن شاء ترك
# 1969 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال حدثنا أبو نصر عصمة بن أبي
~~عصمة قال حدثنا الفضل بن زياد قال حدثنا أحمد بن PageV02P302 حنبل قال
~~حدثنا معاذ يعني ابن معاذ قال كنت عند عمرو بن عبيد فجاء عثمان بن خاش وهو
~~أخو السمري فقال يا أبا عثمان سمعت والله اليوم الكفر قال ماهو لا تعجل
~~بالكفر قال هاشم الأوقص زعم أن @QB@ تبت يدا أبي لهب @QE@ وقول الله @QB@
~~ذرني ومن خلقت وحيدا @QE@ لم يكن هذا في أم الكتاب والله عز وجل يقول @QB@
~~حم والكتاب المبين إنا جعلناه قرآنا عربيا ms222 لعلكم تعقلون وإنه في أم الكتاب
~~لدينا لعلي حكيم @QE@ فما الكفر إلا هذا فسكت عمرو ساعة ثم تكلم فقال والله
~~لوكان الأمر كما تقول ما كان على أبي لهب من لوم ولا كان على الوليد من لوم
# قال أحمد رحم الله معاذ أملاه علينا بالبصرة على رؤوس الناس
# 1970 حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو نصر قال حدثنا الفضل قال حدثنا أحمد
~~قال حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال جاءني عبد العزيز
~~الدباغ فقال إني قد أنكرت وجه ابن عون فلا أدري ما شأنه قال فذهبت معه إلى
~~ابن عون فقلت يا أبا عون ما شأن عبد العزيز قال أخبرني قتبية صاحب الحرير
~~أنه رآه مع عمرو بن عبيد يمشي في السوق فقال له عبد العزيز إنما سألته عن
~~شئ والله ما أحب رأيه فقال ونسأله أيضا
# 1971 حدثنا أبو بكر بن أيوب قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرافقي قال
~~حدثنا إبراهيم بن أبي منصور قال حدثنا أسد بن موسى قال حدثني شهاب بن حراش
~~عن أبي بصيرة الواسطي قال غضب الحسن مرة على عمر ابن عبيد فعوتب فيه فقال
~~تعاتبوني في رجل رأيته والله الذي لا إله إلا هو PageV02P303 في النوم يسجد
~~للشمس من دون الله عز وجل
# 1972 حدثنا إسحاق بن أحمد الكاذي قال حدثنا محمد بن يوسف الطباع قال
~~حدثنا القاسم بن أبي سفيان قال حدثنا محمد بن الحرث الحارثي عن ابن عون عن
~~ثابت البناني قال رأيت عمرو بن عبيد فيما يرى النائم وهو يحك آية من المصحف
~~قال قلت ما تصنع قال أبدل مكانها خيرا منها
# 1973 حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو نصر قال حدثنا الفضل بن زياد قال حدثنا
~~أحمد قال حدثنا عفان قال حدثنا همام قال حدثنا مطر قال لقيني عمرو بن عبيد
~~فقال إني وإياك لعلى أمر واحد قال وكذب والله إنما عنى على الأرض قال مطر
~~والله ما أصدقه في شئ
# 1974 حدثنا أبو حفص ms223 قال حدثنا أبو نصر قال حدثنا الفضل قال حدثنا أحمد
~~حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال كان حميد من أكفهم عنه قال فجاء ذات
~~يوم إلى حميد فحدثنا حميد بحديث فقال عمرو كان الحسن يقوله قال فقال لي
~~حميد لاتأخذ عن هذا شيئا فإنه يكذب على الحسن كان الحسن يأتي بعد ما أسن
~~فيقول يا أبا سعيد أليس تقول كذا وكذا للشئ الذي ليس هو من قوله قال فيقول
~~الشيخ برأسه هكذا
# 1975 حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو نصر قال حدثنا الفضل قال سمعت أبا عبد
~~الله يقول قال ابن عيينة قدم أيوب سنة وعمرو بن عبيد فطافا بالبيت من أول
~~الليل حتى أصبحا ثم قدما بعد ذلك فطاف أيوب حتى أصبح وخاصم عمرو حتى أصبح
~~PageV02P304
# 1976 حدثنا أبو حفص قال حدثنا أبو نصر قال حدثنا الفضل قال حدثنا أحمد
~~قال حدثنا عفان قال حدثنا معاذ بن معاذ قال جاء الأشعت بن عبد الملك إلى
~~قتادة فقال من أين لعلك دخلت في هذه المعتزلة قال قال له رجل إنه لزم الحسن
~~ومحمدا قال هي ها الله إذا فالزمهما
# 1977 أخبرني محمد بن الحسن قال أخبرنا الفريابي قال سمعت أبا حفص عمرو بن
~~علي قال سمعت معاذ بن معاذ وذكر قصة عمروبن عبيد إن كانت @QB@ تبت يدا أبي
~~لهب @QE@ في اللوح المحفوظ فما على أبي لهب من لوم قال أبو حفص فذكرته
~~لوكيع بن الجراح فقال من قال بهذا يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه
# 1978 قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا أبو حاتم قال حدثنا أبو عمير النجاس
~~قال حدثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة سمعناه عن عبد الله بن عون قال جاء
~~واصل الغزال وكان صاحبا لعمرو بن عبيد فقال يا أبا بكر أقرأ عليك قال لا
~~حاجة لي في ذلك
# 1979 حدثنا حفص قال حدثنا أبو حاتم قال حدثنا أحمد بن هاشم الرملي قال
~~حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال قال لي عقيل ms224 بن طلحة وكانت لطلحة صحبة لقيت
~~عمرو بن عبيد قلت لا قال فلا تلقه فإني لست آمنه عليك وكان عمرو بن عبيد
~~يرى رأي الاعتزال PageV02P305 PageV02P306 & الباب الثالث & & ما أمر الناس
~~به من ترك البحث والتنقير عن القدر والخوض والجدال فيه &
# 1980 حدثنا أبو عبدالله بن مخلد حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصفار حدثنا
~~صالح بن بيان أخبرنا عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن أبيه عن جده قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تكلم في القدر سأله الله عز وجل عن
~~القدر يوم القيامة فإن أصاب أعطي ثواب الأنبياء وإن أخطأ كب في النار ومن
~~لم يتكلم في القدر لم يسأله الله عز وجل يوم القيامة عن القدر + غير صحيح +
~~رواه ابن الجوزي عن إسحاق بن أبي إسحاق الصفار عن صالح بن بيان ورواه
~~الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله عنه + PageV02P307
# 1981 حدثنا ابن مخلد حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصفار حدثنا صالح بن بيان
~~قال حدثنا سوار بن مصعب عن كليب بن وائل عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من تكلم في القدر أو خاصم فيه فقد جحد بما جئت به
~~وكفر بما أنزل علي + إسناده ضعيف + فيه صالح بن بيان وقد تقدم وسوار بن
~~مصعب متروك رواه ابن الجوزي وأورا ه الحافظ ابن حجر +
# 1982 حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي قال حدثنا أبو غسان مالك
~~بن خالد بن أسيد الواسطي قال حدثنا عثمان بن سعيد الخياط الواسطي قال حدثنا
~~الحكم بن سنان عن داود بن أبي هند عن الحسن عن أبي ذر قال خرج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم على أصحابه وهم يتذاكرون شيئا في القدر فخرج مغضبا
~~كأنما فقئ في وجهه حب الرمان فقال أبهذا أمرتم أوما نهيتم عن هذا إنما هلكت
~~الأمم قبلكم في هذا إذا ذكر القدر فأمسكوا وإذا ذكر أصحابي فأمسكوا وإذا
~~ذكرت النجوم فأمسكوا
# 1983 حدثنا أبو حفص عن عمر بن ms225 رجاء قال حدثنا أبو العباس أحمد بن توبة
~~قال حدثنا أبو إبراهيم الترجماني قال حدثنا أبو بشر صالح ابن بشير المري عن
~~هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال خرج علينا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ونحن نتنازع في القدر فغضب حتى احمر وجهه حتى كأنما فقئ في
~~وجنتيه حب الرمان ثم أقبل علينا فقال أبهذا أمرتم ام PageV02P308 بهذا
~~أرسلت إليكم إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر عزمت عليكم
~~ألا تنازعوا فيه + صحيح بشواهده رواه الترمذي +
# 1984 حدثنا أبوبكر محمد بن بكر وأبو عبد الله المتوثي قالا حدثنا أبوداود
~~السجستاني قال حدثنا موسى بن إسماعيل وأبو بكر بن أبي الأسود وحديث موسى
~~أتم والإخبار في حديثه قالا حدثنا يحيى بن عثمان القرشي عن يحيى بن عبد
~~الله بن أبي مليكة أن أباه حدثه أنه دخل على عائشة رضي الله عنها فذكر لها
~~شيئا من أمر القدر فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تكلم
~~فيه سئل عنه يوم القيامة ومن لم يتكلم فيه لم يسأل عنه + ضعيف +
# 1985 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف البيع قال حدثنا عبد الرحمن ابن خلف قال
~~حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن حميد ومطروداود وعامر الأحول عن عمرو بن شعيب
~~عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم
~~يتنازعون في القدر وهذا ينزع آية وهذا ينزع آية فكأنما فقيء في وجهه حب
~~الرمان فقال أبهذا أمرتم أبهذا وكلتم تضربون كتاب الله بعضه ببعض انظروا ما
~~أمرتم به فاتبعوه وما نهيتم عنه فاجتنبوه + حديث سن +
# 1986 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبوداود قال حدثنا PageV02P309
~~أحمد بن يونس قال حدثني يعقوب القمي عن جعفر قال قال ابن أبزا بلغ عمر أن
~~ناسا تكلموا في القدر فقام خطيبا وقال يا أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم
~~في القدر والذي نفسي بيده لا أسمع برجلين ms226 تكلما فيه إلا ضربت أعناقهما قال
~~فأمسك الناس حتى نبغت نابغة أو نبغة الشام
# 1987 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال حدثنا عبد الوهاب بن عمرو
~~قال حدثنا ابن أبي العوام قال حدثنا أبي قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن عتبة
~~بن حميد الضبي عن عمرو بن عبد الله الثقفي عن سعيد بن جبير قال جاء رجل إلى
~~عبد الله بن عباس فقال يا أبا عباس أوصني فقال أوصيك بتقوى الله وإياك وذكر
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإنك لا تدري ما سبق لهم من الفضل وإياك
~~وعمل النجوم إلا ما يهتدى به في بر أو بحر فإنها تدعوا إلى كهانة وإياك
~~ومجالسة الذين يكذبون بالقدر ومن أحب أن تستجاب دعوته وأن يزكى عمله ويقبل
~~منه فليصدق حديثه وليؤد أمانته وليسلم صدره للمسلمين
# 1988 حدثنا محمد بن بكر وأبو عبد الله المتوثي قالا حدثنا أبو داود قال
~~حدثنا محمد بن العلاء الهمداني قال أخبرنا يحيى يعني ابن آدم عن أبي بكر عن
~~الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبي الخليل قال كنا نتحدث عن القدر فوقف
~~علينا ابن عباس فقال إنكم قد أفضتم في أمر لن تدركوا غوره
# 1989 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف قال حدثنا عبد الرحمن بن خلف قال حدثنا
~~حجاج قال حماد عن حبيب وحميد أن مسلم بن يسار سئل PageV02P310 عن القدر
~~وحدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا ابن كثير قال
~~أخبرنا همام عن قتادة قال قال مسلم بن بسار في الكلام عن القدر قال هما
~~واديان عريضان وفي رواية حماد عميقان يسلك الناس فيهما لم يدرك غورهما
~~فاعمل عمل رجل يعلم أنه لن ينجيه إلا عمله وتوكل توكل رجل يعلم أنه لن
~~يصيبه إلا ماكتب الله له
# 1990 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة
~~قال حدثنا وكيع وأخبرني محمد بن الحسين قال أخبرني الفريابي قال حدثنا
~~عثمان بن ms227 أبي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن داود بن أبي هند أن عزيرا
~~سأل ربه عن القدر فقال سألتني عن عملي وعقوبتي لك أن لا أسميك في الأنبياء
~~+ رواه الآجري واللالكائي والطبراني +
# 1991 حدثنا أبو الفضل شعيب بن محمد الكفي قال حدثنا ابن أبي العوام قال
~~حدثنا أبي قال حدثنا يحيى بن سابق المدني قال حدثنا موسى بن عقبة عن أبي
~~الزبير المكي قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في ملأ من
~~أصحابه في المسجد إذ دخل أبو بكر وعمر من بعض أبواب المسجد معهما فئام من
~~الناس يتمارون ويرد بعضهم على بعض وقد ارتفعت أصواتهم حتى انتهوا إلى النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الذي كنتم
~~فيه قد PageV02P311 ارتفعت أصواتكم وكثر لغطكم فقال بعض القوم شئ تكلم أبو
~~بكر وعمر فيه يا رسول الله فاختلفا لاختلافهما فقال وما ذاك قالوا تكلما في
~~القدر فقال أبو بكر يقدر الله الخير ولا يقدر الشر وقال عمر بل يقدرهما
~~جميعا الله فقال بعضنا مقالة أبي بكر وقال بعضنا مقالة عمر فكنا في هذا حتى
~~انتهينا إليك قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلا أقضي بينكما قضاء
~~إسرافيل بين جبريل وميكائيل قال فقال بعض القوم وقد تكلم في هذا جبريل
~~وميكائيل يا رسول الله قال نعم والذي بعثني بالحق أنهما لأول الخلق تلكما
~~فيه فقال جبريل بمقالة عمر وقال ميكائيل بمقالة أبي بكر فقال جبريل إنا إن
~~اختلفنا اختلف أهل السماوات فهل لك في قاض بيني وبينك فتحاكما إلى إسرافيل
~~فقضى بينهما بقضاء هو قضائي بينكما قالوا وما كان من قضائه يا رسول الله
~~قال أوجب القدر خيره وشره ضره ونفعه حلوه ومره من الله عز وجل فهذا قضائي
~~بينكما ثم ضرب فخذ أبي بكر أو على كتفه وكان إلى جانبه فقال يا أبا بكر إن
~~الله عز وجل لو لم يشأ أن يعصى ما خلق إبليس فقال أبو ms228 بكر رضي الله عنه
~~كانت مني هفوة وزلة أستغفر الله يا رسول الله لا أعود لشيء من هذا المنطق
~~أبدا قال فما عاد حتى لقي الله رحمه الله عليه ورضوانه + وهو ضعيف +
~~PageV02P312
# 1992 حدثنا أبو بكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري قال حدثنا حماد
~~بن عنبسة الوراق قال حدثنا حماد بن مسعدة قال حدثني زياد ابن عمر القرشي عن
~~أبيه قال كنت جالسا عند ابن عمر فسئل عن القدر فقال شئ أراد الله أن لا
~~يطلعكم عليه فلا تريدوا من الله ما أبى عليكم + رواه الآجري +
# 1993 حدثنا أبوالعباس أحمد بن مسعدة الأصبهاني قال حدثنا أبو يوسف يعقوب
~~بن إسحاق القزويني الصواف قال حدثنا سهل بن عثمان العسكري قال حدثنا سعيد
~~بن النعمان عن نهشل عن الضحاك بن عثمان قال وافيت الموسم فلقيت جماعة في
~~مسجد الخيف ذكرهم قال ورأيت طاووسا اليماني فسمعته يقول لرجل إن القدر سر
~~الله فلا تدخلن فيه ولقد سمعت أبا الدرداء يحدث عن نبيكم صلى الله عليه
~~وسلم أن موسى عليه السلام لما خرج من عند فرعون متغير الوجه استقبله ملك من
~~خزان النار وهو يقلب كفيه متعجبا لما قال له الروح الأمين إن ربك أرسلك إلى
~~فرعون مع أنه قد طبع على PageV02P313 قلبه فلن يؤمن قال يا جبريل فدعائي ما
~~هو قال امض لما أمرت قال صدقت ثم قال يا موسى نحن اثنا عشر ملكا من خزان
~~النار قد جهدنا على أن نسأل في هذا الأمر فأوحي إلينا أن القدر سر الله
~~تبارك وتعالى فلا تدخلوا فيه + رواه الآجري عن أبي يوسف يعقوب بن إسحاق +
# 1994 حدثني أبو زكريا يحيى بن أحمد الخواص قال حدثنا أبو جعفر محمد بن
~~صالح بن ذريح قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا سوار ابن مصعب قال حدثنا
~~أبو يحيى الجزري عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال إن الله عز وجل لما بعث
~~موسى بن عمران عليه السلام وأنزل عليه التوراة ورأى مكانه منه قال ms229 اللهم
~~إنك رب عظيم لو شئت أن تطاع لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن
~~تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف هذا أي رب قال فأوحى الله عز وجل إليه فإني لا
~~أسال عما أفعل وهم يسألون قال فانتهى موسى قال فلما بعث الله عز وجل عزيرا
~~وأنزل عليه التوراة بعد ما رفعت عن بني إسرائيل فقالوا إنما خصه بالتوراة
~~من بيننا انه ابنه فلما رأى عزير مكانه من ربه قال اللهم إنك رب عظيم لو
~~شئت أن تطاع لآطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في
~~ذاك لا تعصى فكيف هذا أي رب قال فأوحى الله عز وجل إليه أني لا أسال عما
~~أفعل وهم يسألون فأبت نفسه حتى سأل أيضا فقال اللهم إنك رب عظيم لو شئت أن
~~تطاع لآطعت ولوشئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى
~~فكيف هذا أي رب قال فأوحى إليه أني لا أسال عما أفعل وهم يسألون فأبت نفسه
~~حتى سأل أيضا فقال اللهم أنك رب عظيم لو شئت أن تطاع لأطعت ولو شئت أن لا
~~تعصى ما PageV02P314 عصيت وأنت تحب ان تطاع لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما
~~عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف هذا يارب فأوحى الله إليه يا
~~عزير هل تستطيع أن ترد أمس قال لا قال فهل تستطيع أن تصر صرة من الشمس قال
~~لا قال فهل تستطيع أن تجئ بحصاة من الأرض السابعة قال لا قال فهل تستطيع أن
~~تجئ بمكيال من الربح قال لا قال فتستطيع أن تجئ بقيراط من نور قال لا قال
~~فكذلك لا تقدر على الذي سألت عنه إني لا أسال عما أفعل وهم يسألون أما
~~لأجعلن عقوبتك أن أمحا اسمك من الأنبياء فلا تذكر فيهم وهو نبي رسول قال
~~فلما بعث الله عز وجل عيسى بن مريم عليه السلام وأنزل عليه الكتاب ms230 و الحكمة
~~وعلمه التوراة والأنجيل ويخلق من الطين كهئية الطير ويبرئ الأكمه والأبرص
~~ويحيي الموتى بإذن الله وينبئهم بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم فرأى
~~مكانه من ربه قال اللهم إنك رب عظيم لو شئت أن تطاع لأطعت ولو شئت أن لا
~~تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف هذا أي رب فأوحى الله
~~عز وجل أني لا أسال عما أفعل وهم يسألون إنما أنت عبدي ورسولي وكلمتي
~~ألقيتها إلى مريم وروح مني وخلقتك مثل آدم خلقته من تراب ثم قلت لك كن فكنت
~~لئن لم تنته لأفعلن بك مثل ما فعلت بصاحبك بين يديك يعني عزيرا قال فانتهى
~~عيسى وجميع من سمعه من الحواريين وغيرهم فقال إن القدر سر الله عز
~~PageV02P315 وجل فلا تكلفوه رواه الطبراني والبيهقي والآجري واللالكائي +
~~وهو ضعيف +
# 1995 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص وأخبرني محمد بن الحسين قال
~~أخبرنا الفريابي قال حدثنا قطن بن نسير قال حدثنا جعفر ابن سليمان قال
~~حدثنا أبو سنان قال اجتمع وهب بن منبه وعطاء الخراساني بمكة فقال يا أبا
~~عبد الله ما كتب بلغني أنها كتبت عنك في القدر فقال وهب ما كتبت كتابا ولا
~~تكلمت في القدر ثم قال وهب قرأت نيفا وسبعين كتابا من كتب الله عز وجل منها
~~نيف وأربعون ظاهرة في الكنائس ومنها نيف وعشرون لا يعلمها إلا قليل م ن
~~الناس فوجدت فيها كلها أن من وكل إلى نفسه شيئا من المشيئة فقد كفر + رواه
~~الآجري +
# 1996 حدثني أبو صالح قال حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا محمد بن كثير قال
~~حدثنا الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة قال علم الله ما هو خالق وما الخلق
~~عاملون ثم كتبه ثم قال لنبيه @QB@ ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء
~~والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير @QE@
# قال الشيخ فجميع ما قدر وبناه في هذا الباب يلزم العقلاء الإيمان بالقدر
~~والرضا والتسليم لقضاء الله وقدره ms231 وترك البحث والتنقير وإسقاط لم
~~PageV02P316 وكيف وليت ولولا فإن هذه كلها اعتراضات من العبد على ربه ومن
~~الجاهل على العالم معارضة من المخلوق الضعيف الذليل على الخالق القوي
~~العزيز والرضا والتسليم طريق الهدى وسبيل أهل التقوى ومذهب من شرح الله
~~صدره للإسلام فهو على نور من ربه فهو يؤمن بالقدر كله خيره وشره وأنه واقع
~~بمقدور الله جرى ومن يعلم أن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء لا يسأل عما
~~يفعل وهم يسألون وسأزيد من بيان الحجة عن الرسول صلى الله عليه وسلم
~~وصحابته وعن التابعين وفقهاء المسلمين في ترك مجالسة القدرية ومواضعتهم
~~القول ومناظرتهم والإعراض عنهم ما إذا أخذ به العاقل المؤمن نفسه وتأدب به
~~عصم إن شاء الله من فتنة القدرية وانغلق عنه باب البلية من جهتهم فإن
~~المجالسة لهم ومناظرتهم تعد وتفر وتضر وتمرض القلوب وتدنس الأديان وتفسد
~~الإيمان وترضي الشيطان وتسخط الرحمن إلا على سبيل الضرورة عند الحاجة من
~~الرجل العالم العارف الذي كثر علمه وعلت فيه رتبته وغزرت معرفته ودقت فطنته
~~فذلك الذي لا بأس بكلامه لهم عند الحاجة إلى إقامة الحجة عليهم لتقريعهم
~~وتبكيتهم وتهجينهم وتعريفهم وحشة ما هم فيه من قبيح الضلال وسئ المقال
~~وظلمة المذهب وفساد الإعتقاد أو لمسترشد مجد في طلب الحق حريص عليه قد ألقى
~~المقاليد من نفسه وأعطى أزمة قيادها وبذل الطاعة منها يلتمس الرشاد وسبل
~~السداد ويرجو النجاة فذلك لا بأس بإرشاده وتوقيفه والصبر على تبصيره حتى
~~يكشف الأغطية عن قلبه ويخرج من أكنته ويلزم طريق الاستقامة إلى ربه وكل ذلك
~~برحمة الله وتوفيقه PageV02P317
# 1997 حدثنا أبو الحسين رضوان بن أحمد المعروف بابن جاليوس الصيدلاني قال
~~حدثنا الحارث بن محمد قال حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال حدثني سعيد بن
~~أبي أيوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيى بن ميمون
~~الحضرمي عن ربيعة الجرشي عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ms232 لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم أخرجه
~~ابن الجوزي + ضعيف +
# 1998 حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبد الله بن معاذ
~~قال حدثنا أبي عن سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن الحسن بن محمد بن علي
~~قال لا تجالسوا أهل القدر
# 1999 حدثنا حفص بن خليل قال حدثنا أبو حاتم حدثنا محمد ابن كثير حدثنا
~~سفيان عن الأعمش عن أبي الضحى عن الحسين بن محمد بن علي قال لا تجالسوا أهل
~~القدر
# 2000 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا أبو حاتم قال حدثنا أحمد ابن هاشم
~~الرملي قال حدثنا ضمرة عن ابن سودب قال قال لي عقيل بن طلحة وكانت لطلحة
~~صحبة هل لقيت عمرو بن عبيد فقلت له لا قال فلا PageV02P318 تلقه فإني لست
~~آمنه عليك وكان عمرو بن عبيد يرى رأي الاعتزال
# 2001 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا أبو حاتم قال حدثنا سلمة ابن شبيب قال
~~حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا ابن عياش قال حدثني أبو بكر بن أبي مريم عن
~~يزيد بن شريح أن أبا إدريس الخولاني قال ألا إن أبا جميلة لا يؤمن بالقدر
~~فلا تجالسوه
# 2002 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا أبو حاتم الرازي قال حدثنا سلمة بن شبيب
~~قال حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا سليمان بن عتبة قال حدثني يونس بن جليس
~~عن أبي إدريس الخولاني أنه رأى رجلا يتكلم في القدر فقام إليه فوطئ بطنه ثم
~~قال ألا إن فلانا لا يؤمن بالقدر فلا تجالسوه فخرج من دمشق إلى حمص
# 2003 حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا أبو حاتم قال حدثنا مهدي بن عيسى
~~وإبراهيم واللفظ لإبراهيم قالا حدثنا مرحوم قال سمعت أبي وعمي يقولان سمعنا
~~الحسن ينهى عن مجالسة معبد الجهني فقال لا تجالسوه فإنه ضال مضل + رواه
~~الآجري +
# قال أبو حاتم وزاد إبراهيم في حديثه قالا ولا نعلم يومئذ أحدا يتكلم في
~~القدر غير معبد ورجل من الأساورة يقال له سيسويه
# 2004 ms233 حدثنا حفص قال حدثنا أبوحاتم قال حدثنا أبو سعيد الأشج قال حدثنا
~~الحكم بن سليمان أبو الهذيل الكندي قال سمعت الأوزاعي سئل عن القدرية فقال
~~لا تجالسوهم
# 2005 حدثنا جعفر القافلاي قال حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال أخبرني
~~أصبغ بن الفرج قال أخبرني ابن وهب قال سئل PageV02P319 مالك عن أهل القدر
~~أيكف عن كلامهم وخصومتهم أفضل قال نعم إذا كان عارفا بما هو عليه قال
~~ويأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر ويخبرهم بخلافهم ولا يواضعوا القول ولا
~~يصلى خلفهم قال مالك ولا أرى أن ينكحوا
# 2006 حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو حاتم قال حدثنا أحمد بن
~~صالح قال حدثنا عبدالله بن وهب قال حدثني الليث بن سعد عن عبد الله بن عمر
~~قال كنا نجالس يحيى بن سعيد فينشر علينا مثل اللؤلؤ فإذا اطلع ربيعة قطع
~~يحيى الحديث إعظاما لربيعة فبينا نحن يوما عنده وهو يحدثنا ^ وإن من شئ إلا
~~عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم ^ قال له جميل بن بنانة العراقي وهو
~~جالس معنا يا أبا محمد أرأيت السحر من تلك الخزائن فقال يحيى سبحان الله ما
~~هذا من مسائل المسلمين فقال عبد الله بن أبي حبيبة أن أبا محمد ليس بصاحب
~~خصومة ولكن علي فأقبل أما انا فأقول إن السحر لا يضر إلا بإذن الله أفتقول
~~أنت غير ذلك فسكت فكأنما سقط عن جبل + رواه الآجري +
# 2007 حدثنا حفص قال حدثنا أبو حاتم وأخبرني محمد بن الحسين قال أخبرنا
~~الفريابي قالا حدثنا محمد بن مصفى قال حدثنا بقية قال حدثني محمد بن نافع
~~الثقفي عن محمد بن عبيد بن أبي عامر المكي قال لقيت غيلان بدمشق مع نفر من
~~قريش فسألوني أن أكلمه PageV02P320 فقلت اجعل لي عهد الله وميثاقه ألا تغضب
~~ولا تجحد ولا تكتم قال فقال ذاك لك فقلت نشدتك بالله هل في السماوات والأرض
~~شئ قط من خير أو شر لم يشأه الله ولم يعلمه حتى كان قال غيلان اللهم لا ms234 قلت
~~فعلم الله بالعباد كان قبل أو بعد أو أعمالهم قال غيلان بل علمه لأن علمه
~~قبل أعمالهم قلت فمن أين كان علمه بهم من دار كانوا فيها قبله جبلهم في تلك
~~الدار غيره وأخبرهم الذي جبلهم في الدار عنهم غيره أم من دار جبلهم هو فيها
~~وخلق لهم القلوب التي يهوون بها المعاصي قال غيلان بل من دار جبلهم هو فيها
~~وخلق لهم القلوب التي يهوون بها المعاصي قلت فهل كان الله يحب أن يطيعه
~~جميع خلقه قال غيرن نعم قلت انظر ما تقول قال هل معها غيرها قلت نعم فهل
~~كان إبليس يحب أن يعصي الله جميع خلقه قال فلما عرف الذي أريد سكت + رواه
~~الآجري +
# 2008 حدثني أبو عمر محمد بن عبد الواحد النحوي صاحب اللغة قال أخبرني
~~العطافي عن رجاله من الشيعة قال قلنا لجعفر بن محمد رحمه الله إن المعتزلة
~~تنافرنا نفارا شديدا فقل لنا شيئا حتى نقاتلهم به فقال اكتبوا إن الله عز
~~وجل لا يطاع قهرا ولا يعصى قسرا فإذا أراد الطاعة PageV02P321 كانت وإذا
~~أراد المعصية كانت فإذا عذب فبحق وإن عفى فبفضل قال أبو عمر وسمعت أبا
~~العباس ثعلبا يقول قول الله عز وجل @QB@ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
~~@QE@ هو خصوص وليس هو عموما ولو كان عموما لما كفر به أحد
# 2009 حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي قال حدثنا الحسين بن
~~عرفة قال حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمر بن محمد العمري قال جاء رجل إلى
~~سالم بن عبد الله فقال رجل زنا فقال سالم يستغفر الله ويتوب إليه فقال له
~~رجل الله قدره عليه فقال سالم نعم ثم أخذ قبضة من الحصى فضرب بها وجه الرجل
~~وقال قم + رواه الآجري +
# 2010 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلاي قال حدثنا محمد ابن إسحاق
~~الصاغاني قال أخبرني أصبغ بن الفرج قال أخبرني ابن وهب قال أخبرني يونس بن
~~يزيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد ms235 الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
~~أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت إني رجل شاب وأنا أخاف على نفسي
~~العنت ولا أجد ما أتزوج به النساء فأذن لي أن أختصي قال فسكت عني ثم قلت له
~~مثل ذلك فسكت عني ثم قلت له مثل ذلك فسكت عني ثم قلت له مثل ذلك فسكت عني
~~ثم قلت له مثل ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة قد جف
~~القلم بما أنت لاق فاختصي على ذلك أو ذر + رواه الآجري والبخارى والنسائي
~~وابن وهب + PageV02P322
# 2011 حدثنا أبو بكر أحمد بن إسماعيل الأدمي قال حدثنا محمد ابن إسماعيل
~~البختري الواسطي قال حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر عن علقمة بن مرثد عن
~~المغيرة بن عبد الله اليشكري عن المعرور عن عبد الله قال قالت أم حبيبة زوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبأبي أبي سفيان وبأخي معاوية فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد سألت الله
~~لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة فلن يعجل شيء قبل أجله لو كنت
~~سألت الله أن يعيذك من عذاب في النار وعذاب في القبر كان خيرا وأفضل + رواه
~~البيهقي +
# 2012 حدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال حدثنا أبو بكر محمد ابن سعيد
~~المروزي قال حدثنا محمد بن أبي بكر قال حدثنا وزير بن عبد الله قال سمعت
~~ثابتا البناني يقول في قول الله عز وجل @QB@ إنما يريد الله ليذهب عنكم
~~الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا @QE@ قال بإثباتهم القدر
# 2013 حدثنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن السكري وعبد الله ابن نعيم
~~القحطاني قالا حدثنا أبو يعلى الساجي وحدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال
~~حدثنا الكريمي قالا حدثنا الأصمعي وحدثني أبو عمر النحوي قال حدثنا محمد بن
~~يزيد أبو العباس المبرد قال حدثنا الرياشي عن الأصمعي قال مر أعرابي وكان
~~فصيحا فاضلا وكان من أهل الخير بقوم PageV02P323 من أهل ms236 القدر يختصمون
~~ويتناظرون فقيل له ألا تنزل فتجري معهم فقال هذا أمر قد اشتجرت فيه الظنون
~~وتقاول فيه المختلفون والواجب علينا أن نرد ما أشكل من حكمه إلى ما سبق من
~~علمه
# 2014 حدثنا ابن أبي دارم قال حدثنا أحمد بن حماد بن سفيان قال حدثنا زياد
~~بن يحيى الحساني قال حدثنا الحكم بن سنان قال حدثنا أيوب قال قال لي أبو
~~قلابة احفظ عني ثلاث خصال لا تجالس أهل القدر فيمرثوك وإياك وأبواب السلطان
~~والزم سوقك
# تم كتاب القدر ويليه الجزء الثاني عشر من كتاب الإبانة عن شريعة الفرقة
~~الناجية ومجانية الفرق المذمومة وهو الأول من كتاب الرد على الجهمية
~~PageV02P324 PageV03P001 | 3 | PageV03P001 & باب الإيمان بأن المؤمنين
~~يرون ربهم يوم القيامة بأبصار رؤوسهم فيكلمهم ويكلمونه لا حائل بينه وبينهم
~~ولا ترجمان &
# اعلموا رحمكم الله أن أهل الجنة يرون ربهم يوم القيامة PageV03P001
# وقالوا إن الله لا يراه العباد ولا يكلمهم ولا يكلمونه فكذبوا بالقرآن
~~والسنة وإنما أرادوا بجحد رؤيته إبطال ربوبيته لأنهم متى أقروا برؤيته
~~أقروا بربوبيته لأن الله تعالى جعل ثواب من صدق به بالغيب إيمانا أن يراه
~~هذا عيانا
# وقد أكذب الله الجهمية فيما ردوه من كتاب الله وقول نبيه صلى الله عليه
~~وسلم فأما ما نزل به القرآن
# قال الله تعالى @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@
# وقال الله تعالى @QB@ قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في
~~الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا أولئك الذين كفروا بآيات ربهم
~~ولقائه @QE@
# وكفرت الجهمية بآيات ربهم ولقائه
# قالوا إن الله لا يرى ولا يلقى ولا يتكلم
# وقال تعالى @QB@ من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت @QE@
# وقال ^ وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم ^
# وقال @QB@ قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله @QE@ PageV03P002
# ومدح أهل الجنة وذم أهل النار فقال @QB@ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون
~~ثم إنهم لصالوا الجحيم @QE@
# ثم وصف أهل الجنة فقال @QB@ إن الأبرار لفي نعيم على الأرائك ينظرون تعرف
~~في وجوههم نضرة النعيم ms237 @QE@ مضاهئا لقوله @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها
~~ناظرة @QE@
# فزعم الجهمي بكفره وجرأته على تكذيبه بكتاب ربه أن الأبرار والفجار جميعا
~~محجوبون عن ربهم وقد أكذبه كتاب الله حين فرق بين الأبرار والفجار
# ولو كان الخلق كلهم محجوبون لما كان على الفجار في احتجاب ربهم نقص ولا
~~كان ذلك بضائرهم ولا بصائرهم إلى حال مكروهة ولا مذمومة إذ هم والنبيون
~~والشهداء والصالحون كلهم عن ربهم محجوبون ثم جاءت السنة بصحيح الآثار
~~وعدالة أهل النقل والرواية بما يوافق ظاهر الكتاب وتأويله
# 1 حدثنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا الحسن بن عرفة قال ثنا
~~يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي
~~PageV03P003 PageV03P004 ليلى عن صهيب قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا أن يا أهل الجنة إن لكم عند الله
~~موعدا لم تروه قال فيقولون ما هو ألم تبيض وجوهنا وتزحزحنا عن النار
~~وتدخلنا الجنة )
# قال فيكشف الحجاب فينظرون إليه
# قال فوا لله ما أعطاهم الله شيئا هو أحب إليهم منه PageV03P005
# قال ثم قرأ @QB@ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ + صحيح رواه مسلم +
# 2 رواه من طرق في بعضها عن أنس سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@
~~للذين أحسنوا الحسنى وزيادة @QE@ PageV03P006
# قال ( للذين أحسنوا العمل في الدنيا الحسنى وهي الجنة والزيادة النظر إلى
~~وجه الله الكريم تعالى ) + معلول ضعيف جدا +
# 3 وقال الحسن نضرت وجوههم ونظروا إلى ربهم رواية جرير بن عبد الله البجلي
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم + أثر الحسن إسناده ضعيف وله بديل صحيح عنه +
~~PageV03P007
# 4 حدثنا أبو بكر محمد بن محمود السراج وأبو محمد عبد الله بن سليمان
~~الفامي قالا ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا
~~إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم ليلة البدر فقال لنا ( أما إنكم سترون ربكم ms238 عز
~~وجل كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على
~~صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ) فافعلوا + صحيح رواه الجماعة وغيرهم +
# 5 رواه من طرق في طريق ثم قرأ @QB@ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل
~~الغروب @QE@ + ينظر ما قبله + PageV03P008
# 6 وفي رواية لا تضارون ولا تضامون ولا تهابون
# رواية أبي هريرة + لم أقف على هذه الرواية +
# 7 حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن صالح بن سيار الأزدي قال ثنا بشر بن مطر
~~وسعدان بن نصر قالا ثنا سفيان بن عيينة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي
~~هريرة قال قال رجل يا رسول الله نرى ربنا يوم القيامة PageV03P009
# قال ( هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليست قبلها سحابة ) قالوا لا
# قال ( هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس في سحابة )
# قالوا لا
# قال ( والذي نفسي بيده لا تضارون في رؤيته كما لا تضارون في رؤية أحدهما
~~)
# الخدري + صحيح متفق عليه + PageV03P010
# 8 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا هشام بن سعد قال ثنا
~~زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قلنا يا رسول الله هل
~~نرى ربنا يوم القيامة PageV03P008
# قال ( هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في الصحو ليس سحاب )
# قال قلنا لا يا رسول الله
# قال ( فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر في الصحو ليس فيه سحاب )
# قالوا لا يا رسول الله
# قال ( ما تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في أحدهما ) + صحيح متفق عليه +
# 9 وفي رواية في رؤيتهما + سبق تخريجه آنفا +
# 10 وفي رواية كلنا يرى الله قال ( هل تضارون . . )
# أبو رزين العقيلي + سبق تخريجه آنفا +
# 11 حدثنا أبو علي محمد بن يوسف البيع قال ثنا عبد الرحمن بن خلف الضبي
~~قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن
~~PageV03P011 PageV03P012 وكيع ابن حدس عن أبي رزين العقيلي قال قلت يا ms239 رسول
~~الله أكلنا يرى ربنا عز وجل يوم القيامة
# فقال ( نعم )
# فقلت وما آية ذلك في خلقه
# قال ( أليس كلكم ينظر إلى القمر مخليا به )
# قال قلت نعم
# قال ( فا لله أعظم ) + حسن لغيره +
# 12 قال أبو صفوان رأيت المتوكل في النوم وبين يديه نار مؤججة عظيمة فقلت
~~يا أمير المؤمنين لمن هذه PageV03P013 قال هذه لابني المنتصر لأنه قتلني
~~وتدري لم قتلني إني حدثته أن الله تعالى يرى في الآخرة + أثر أبي صفوان لم
~~أقف على إسناده +
# 13 قال إبراهيم الحربي هذه رؤيا حق وذلك أن المتوكل كتب حديث حماد بن
~~سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس في الرؤية بيده عن عبد الأعلى قال لا
~~أكتبه إلا بيدي
# ابن عمر + ينظر ما قبله + PageV03P014
# 14 حدثنا أبو بكر محمد بن صالح الأزدي وأبو عبد الله ابن مخلد قالا ثنا
~~الحسن بن عرفة قال PageV03P015 ثنا أبو معاوية عن عبد الملك ابن أبجر عن
~~ثوير بن أبي فاختة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن
~~أدنى أهل الجنة منزلة لرجل ينظر في ملكه ألفي سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه
~~ينظر في أزواجه وسرره وخدمه وإن أفضلهم منزلة لمن ينظر في وجه الله تعالى
~~كل يوم مرتين ) + ضعيف +
# 15 رواه من طرق في بعضها ينظر إلى وجه ربه تعالى كل يوم مرتين + ينظر
~~تخريجه في الذي قبله +
# 16 رواه من طرق في بعضها ينظر إلى وجه ربه تعالى غدوة وعشية ثم قرأ رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ + تقدم
~~تخريجه آنفا + PageV03P016
# 17 وفي رواية ألف عام
# عدي بن حاتم + تقدم تخريجه آنفا +
# 18 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق
~~الصاغاني قال ثنا الحكم بن موسى قال ثنا عيسى بن يونس قال ثنا الأعمش عن
~~خيثمة عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما منكم من
~~أحد إلا سيكلمه ms240 الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما
~~قدم من PageV03P017 عمله وينظر أشأم منه فلا يرى الا ما قدم وينظر بين يديه
~~فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة ) + صحيح متفق
~~عليه +
# 19 وفي رواية زيادة ولو بكلمة طيبة + تقدم تخريجه آنفا +
# 20 حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال ثنا العباس بن محمد قال ثنا أبو
~~عاصم الضحاك قال ثنا سعيد بن بشر قال ثنا أبو مجاهد الطائي قال ثنا محل بن
~~خليفة عن عدي بن حاتم قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه
~~رجلان أحدهما يشكو العيلة والآخر يشكو قطع السبيل فقال ( لا يأتي عليك إلا
~~قليل حتى تخرج المرأة من الحيرة إلى مكة بغير خفير ولا تقوم الساعة حتى
~~يطوف أحدكم بصدقته فلا يجد من يقبلها منه ثم ليفيضن المال ثم ليقفن
~~PageV03P018 أحدكم بين يدي الله عز وجل ليس بينه وبينه حجاب يحجبه ولا
~~ترجمان فيترجم له فيقول ألم أوتك مالا فيقول بلى فيقول ألم أرسل إليك رسولا
~~فيقول بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار وينظر عن يساره فلا يرى إلا
~~النار فليتق أحدكم النار ولو بشق تمرة فإن لم يجد فبكلمة طيبة )
# بريدة الأسلمي + صحيح رواه البخاري +
# 21 حدثنا القافلاني قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا أبو خالد عبد العزيز
~~ابن أبان القرشي قال ثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال
~~PageV03P019 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما منكم من أحد إلا سيخلو
~~الله به يوم القيامة ليس بينه حجاب أو ترجمان )
# أبو موسى الأشعري + إسناده ضعيف جدا وقد صح من طريق أخرى +
# 22 حدثنا القاضي المحاملي قال ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي قال
~~ثنا المعتمر بن سليمان التيمي عن أبيه عن أبي مراية عن أبي موسى الأشعري عن
~~PageV03P020 النبي صلى الله عليه وسلم قال بينا هو يعلمهم أشياء من أمر
~~دينهم إذ شخصت أبصارهم ms241 عنده فقال ( ما أشخص أبصاركم عني ) قالوا نظرنا إلى
~~القمر قال ( فكيف بكم إذا رأيتم الله تعالى جهرة ) + صحيح لغيره +
# 23 حدثنا أبو عبد الله أحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني قال ثنا يوسف بن
~~موسى القطان قال ثنا الفضل بن دكين قال ثنا أبو قدامة الحارث بن عبيد عن
~~PageV03P021 PageV03P022 أبي عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس
~~عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( جنات الفردوس أربع ثنتان
~~من ذهب حليتهما وآنيتهما وما فيهما وثنتان من فضة حليتهما وآنيتهما وما
~~فيهما ليس بين القوم وبين PageV03P023 أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء
~~الكبرياء على وجهه في جنات عدن وهذه جنات تشخب من جنات عدن في جنة لم تصدع
~~بعد أنهارها )
# أنس بن مالك + إسناده ضعيف وله رواية صحيحة متفق عليها +
# 24 حدثنا القافلاني قال ثنا محمد بن إسحاق PageV03P024 PageV03P025
~~PageV03P026 PageV03P027 قال ثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة قال ثنا عبد
~~الرحمن بن محمد عن ليث عن عثمان عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( أتاني جبريل وفي يده كالمرآة البيضاء فيها كالنكتة السوداء قلت يا
~~جبريل ما هذه قال هذه الجمعة قال قلت وما الجمعة قال لكم فيها خير قلت وما
~~لنا فيها قال تكون عيدا لك ولقومك من بعدك ويكون اليهود والنصارى تبعا لك
~~قال قلت وما لنا فيها قال لكم فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله
~~فيها شيئا من الدنيا والآخرة هو له قسم إلا أعطاه الله إياه أو ليس له بقسم
~~إلا ادخر له عنده ما هو أفضل منه أو يتعوذ من شر هو عليه مكتوب إلا صرف عنه
~~من البلاء ما هو أعظم منه قال قلت ما هذه النكتة فيها قال هي الساعة وهي
~~تقوم يوم الجمعة وهو عندنا سيد الأيام ونحن ندعوه يوم القيامة ويوم المزيد
~~قلت مم ذلك قال لأن ربك تعالى اتخذ في الجنة واديا من مسك أبيض فإذا كان
~~يوم الجمعة ms242 نزل من عليين على كرسيه ثم حف الكرسي بمنابر من ذهب مكللة
~~بالجوهر ثم يجيء النبيون حتى يجلسوا عليها وينزل أهل الغرف فيجلسون على ذلك
~~الكثيب ثم يتجلى لهم ربهم تعالى ثم يقول سلوني PageV03P028 أعطكم فيسألونه
~~الرضا فيقول رضاي أحلكم داري وأنالكم كرامتي فسلوني أعطكم فيسألونه الرضا
~~فيشهدههم أنه قد رضي عنهم قال فيفتح لهم مالم تر عين ولم تسمع أذن و لم
~~يخطر على قلب بشر قال وذلك مقدار انصرافكم من الجمعة قال ثم يرتفع ويرتفع
~~معه النبيون والصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم وهي درة بيضاء
~~ليس فيها قصم ولا فصم أو درة حمراء أو زبرجدة خضراء فيها غرف وأبوابها
~~مطردة ومنها أنهارها وثمارها متدلية قال فليسوا إلى شيء أحوج منهم إلى
~~الجمعة ليزدادوا إلى ربهم نظرا أو يزدادوا منه كرامة ) + صحيح لغيره +
~~PageV03P029
# 25 حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني قال ثنا أحمد ابن أبي غرزة قال
~~ثنا عبيد الله بن موسى قال ثنا الأشرس بن ربيع ثنا أبو ظلال القسملي عن
~~PageV03P030 أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه السلام
~~قال ( يقول الله عز وجل ما ثواب عبدي عندي إذا أخذت كريمته إلا النظر إلى
~~وجهي والخلود في داري )
# حذيفة بن اليمان + إسناده ضعيف +
# 26 أخبرني PageV03P031 أبو القاسم عمر بن أحمد عن أبي بكر أحمد بن هارون
~~قال ثنا يزيد بن جهمور قال ثنا الحسن بن يحيى بن كثير العنبري قال ثنا أبي
~~عن إبراهيم بن PageV03P032 المبارك عن القاسم بن مطيب عن الأعمش عن أبي
~~وائل عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أتاني
~~جبريل فإذا في كفه مرآة كأصفى المرايا وأحسنها وإذا في وسطها نكتة سوداء
~~قال قلت يا جبريل ما هذه قال هذه الدنيا صفاؤها وحسنها قلت وما هذه اللمعة
~~في وسطها قال هذه الجمعة قلت وما الجمعة قال يوم من أيام ربك عظيم وسأخبرك
~~بشرفه وفضله واسمه في الآخرة أما شرفه وفضله في ms243 الدنيا فإن الله جمع فيه
~~أمر الخلق وأما ما يرجى فإن فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم أو أمة مسلمة
~~يسألان الله فيها خيرا إلا أعطاهما إياه وأما شرفة وفضله واسمه في الآخرة
~~فإن الله تعالى إذا صير أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار وجرت
~~عليهم أيامها وساعاتها ليس بها ليل ولا نهار إلا قد علم الله مقدار ذلك
~~وساعته فإذا كان يوم الجمعة في الحين الذي يبرز أو يخرج فيه أهل الجمعة إلى
~~جمعتهم نادى مناد يا أهل الجنة اخرجوا إلى دار المزيد لا بعلم سعته وعرضه
~~وطوله إلا الله عز وجل في كثبان من المسك PageV03P033 قال فيخرج غلمان
~~الأنبياء بمنابر من نور ويخرج غلمان المؤمنين بكراسي من ياقوت قال فإذا
~~وضعت لهم وأخذ القوم مجالسهم بعث الله عليهم ريحا تدعى المثيرة تثير عليهم
~~أثاثير المسك الأبيض تدخله تحت ثيابهم وتخرجه في وجوههم وأشعارهم فتلك
~~الريح أعلم كيف تصنع بذلك المسك من امرأة أحدكم لو دفع إليها كل طيب على
~~وجه الأرض لكانت تلك الريح أعلم كيف تصنع بذاك المسك من تلك المرأة لو دفع
~~إليها ذلك الطيب بإذن الله قال ثم يوحي الله تعالى إلى حملة العرش فيوضع
~~بين ظهراني الجنة وما فيها أسفل منه وبينه وبينهم الحجب فيكون أول ما
~~يسمعون منه أن يقول أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني فصدقوا رسلي
~~واتبعوا أمري يسألوني فهذا يوم المزيد
# قال فيجمعون على كلمة واحدة رب رضينا عنك فارض عنا PageV03P034
# قال فيرجع الله تعالى في قولهم أن يا أهل الجنة إن لو لم أرض عنكم لما
~~أسكنتكم جنتي فسلوني فهذا يوم المزيد
# قال فيجمعون على كلمة رضينا عنك فارض عنا
# قال فيرجع الله في قولهم أن يا أهل الجنة إني لو لم أرض عنكم ما اسكنتكم
~~جنتي فهذا يوم المزيد فسلوني
# قال فيجتمعون على كلمة واحدة رب وجهك رب وجهك أرنا ننظر إليك
# قال فيكشف الله تعالى تلك الحجب
# قال ويتجلى لهم فيغشاهم من نوره شيء ms244 لولا أنه قضى عليهم أن لا يحترقوا
~~لاحترقوا مما غشيهم من نوره
# قال ثم يقال ارجعوا إلى منازلكم
# قال فيرجعون إلى منازلهم وقد خفوا على أزواجهم وخفين عليهم مما غشيهم من
~~نوره فإذا صاروا إلى منازلهم يزاد النور وأمكن ويزاد وأمكن حتى يرجعوا إلى
~~صورهم التي كانوا عليها
# قال فيقول لهم أزواجهم لقد خرجتم من عندنا على صورة ورجعتم على غيرها
# قال فيقولون ذلك بأن الله تجلى لنا فنظرنا منه إلى ما خفينا به عليكم
# قال فلهم كل سبعة أيام الضعف على ما كانوا فيه PageV03P035
# قال وذلك قول الله عز وجل في كتابه @QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة
~~أعين جزاء بما كانوا يعملون @QE@
# جابر بن عبد الله + إسناده ضعيف +
# 27 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال ثنا PageV03P036
~~يزيد بن عبد ربه الجرجسي قال ثنا الوليد بن مسلم عن صدقة أبي معاوية عن
~~عياض بن عبد الرحمن الفهري عن جابر بن عبد الله قال لما أصيب أبي يوم أحد
~~أسفت عليه أسفا شديدا
# فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا جابر ألا أخبرك عن أبيك إنه
~~عرض على ربه ليس بينه وبينه ستر فقال سل تعطه فقال يا رب أرد إلى الدنيا
~~فأقتل فيك وفي رسولك مرة أخرى فقال سبق القضاء مني أنهم إليها لا يرجعون )
~~PageV03P037
# عائشة رضي الله عنها + صحيح لغيره +
# 28 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا فيض بن وثيق بصري قال
~~حدثني أبو عبادة الأنصاري قال أخبرني ابن شهاب عن عروة عن عائشة
~~PageV03P038 قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر ( يا جابر ألا
~~أبشرك قال بلى بشرك الله بالخير قال شعرت أن الله أحيا أباك فأقعده بين
~~يديه فقال تمن علي عبدي ما شئت أعطكه قال يا رب ما عبدتك حق عبادتك أتمنى
~~عليك أن تردني إلى الدنيا فأقاتل مع نبيك فأقتل فيك مرة أخرى قال إنه قد
~~سلف مني أنك لا ترجع إليها )
# زيد ms245 بن ثابت + إسناده ضعيف جدا +
# 29 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا عبد الله بن صالح قال
~~حدثني معاوية بن صالح عن ضمرة بن حبيب عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم PageV03P039 علمه وأمره أن يتعاهد به أهله كل صباح ( لبيك اللهم
~~لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك ومنك وبك وإليك اللهم ما قلت من قول أو نذرت
~~من نذر أو حلفت من حلف فمشيئتك بين يديه ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن لا
~~حول ولا قوة إلا بالله والله على كل شيء قدير اللهم ما صليت من صلاة فعلى
~~من صليت وما لعنت من لعنة فعلى من لعنت أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني
~~مسلما وألحقني بالصالحين اللهم أسألك الرضا بالقضاء وبرد العيش بعد الموت
~~ولذة النظر إلى وجهك وشوقا إلى لقائك من غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة )
~~PageV03P040 ابن عباس + حسن لغيره بتمامة وموضع الشاهد منه صحيح +
# 30 حدثني أبو عمرو عبد الله بن محمد بن مسبح العطار قال ثنا أبو بكر عبد
~~الله بن سليمان أبي داود السجستاني قال ثنا عمي محمد بن الأشعث قال ثنا ابن
~~جسر قال حدثني أبي جسر عن الحسن عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV03P041 قال ( إن أهل الجنة يرون ربهم تعالى في كل يوم جمعة في رمال
~~الكافور وأقربهم منه مجلسا أسرعهم إليه يوم الجمعة وأبكرهم غدوا ) + حسن
~~لغيره إسناده ضعيف +
# 31 حدثنا جعفر القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا شبابة بن سوار
~~قال ثنا المسعودي عن المنهال بن عمرو عن أبي عبيدة بن عبد الله بن
~~PageV03P042 مسعود قال قال عبد الله بن مسعود سارعوا إلى الجمع فإن الله
~~يبرز لأهل الجنة يوم الجمعة في كثيب من كافور أبيض فيكونون في الدنو منه
~~على قدر مسارعتهم في الدنيا إلى الجمع فيحدث لهم من الكرامة شيئا لم يكونوا
~~رأوه فيما خلا ثم يرجعون إلى أهلهم فيحدثونهم بما قد أحدث لهم ms246 من الكرامة
# قال فكان عبد الله لا يسبقه أحد إلى الجمعة فجاء يوما وقد سبقه رجلان
~~فقال رجلان وأنا الثالث إن شاء الله يبارك في الثالث + حسن لغيره +
# 32 حدثنا جعفر القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا إسحاق بن عيسى
~~قال ثنا شريك عن هلال بن عبد الله الوزان عن عبد الله بن عكيم PageV03P043
~~الجهني قال سمعت ابن مسعود في هذا المسجد وبدأ باليمين قبل الحديث فقال
~~والله ما منكم من أحد ألا سيخلو الله به يوم القيامة كما يخلوا أحدكم
~~بالقمر ليلة البدر أو ليلته فيقول يا ابن آدم ماذا أجبت المرسلين يا ابن
~~آدم علمك ماذا صنعت فيه + صحيح لغيره +
# 33 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا صدقة أبو عمرو المقعد
~~قال قرأت على محمد بن إسحاق وحدثني أمية بن عبد الله بن عمرو PageV03P044
~~ابن عثمان عن أبيه عبد الله بن عمرو قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص
~~يحدث مروان بن الحكم وهو أمير المدينة قال خلق الله الملائكة لعبادته
~~أصنافا فإن منهم الملائكة قياما صافين من يوم خلقهم إلى يوم القيامة
~~وملائكة ركوعا خشوعا من يوم خلقهم إلى يوم القيامة وملائكة سجودا منذ خلقهم
~~إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة وتجلى لهم تعالى ونظروا إلى وجهه
~~الكريم قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك + أثر عبد الله بن عمرو إسناده
~~حسن + PageV03P045
# 34 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا روح بن عبادة قال ثنا
~~عباد بن منصور قال سمعت عدي بن أرطأة يخطب على المنبر فجعل يعظنا حتى
~~PageV03P046 بكى وأبكانا ثم قال كونوا كرجل قال لابنه وهو يعظه يا بني
~~أوصيك أن لا تصلي صلاة إلا ظننت إنك لا تصلي بعدها غيرها حتى تموت وتعال
~~بني نعمل عمل رجلين كأنهما قد وقفا على النار ثم سألا الكرة
# ولقد سمعت فلانا نسي عباد اسمه ما بيني وبين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم غيره فقال إن رسول الله صلى ms247 الله عليه وسلم قال ( إن لله ملائكة ترعد
~~فرائصهم من مخافته ما منهم ملك تقطر دمعته من عينه إلا وقعت ملكا يسبح الله
# قال وملائكة سجود منذ خلق الله السموات لم يرفعوا رؤسهم ولا يرفعونها إلى
~~يوم القيامة وركوع لم يرفعوا رؤسهم ولا يرفعونها إلى يوم القيامة وصفوف لم
~~ينصرفوا عن مصافهم ولا ينصرفون إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة وتجلى
~~لهم ربهم فنظروا إليه قالوا سبحانك ما عبدناك كما ينبغي لك ) + قواه الإمام
~~ابن كثير +
# 35 وقال ابن مسعود وكان يخطب به يبرز الرب تعالى لأهل جنته في كل جمعة في
~~كثب من كافور أبيض فيحدث لهم من الكرامة ما لم يروا مثله قبله ويكونون في
~~الدنو منه كمسارعتهم إلى الجمع + أثر ابن مسعود حسن لغيره تقدم +
~~PageV03P047
# | جماعة من التابعين
# عمر بن عبد العزيز
# كتب إلي بعض الأجناد أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله ولزوم طاعته والتمسك
~~بأمره والمعاهدة على ما حملك الله من دينه واستحفظك من كتابه فإن بتقوى
~~الله نجا أولياء الله من سخطه فبها يحق لهم ولايته وبها رافقوا أنبياءه
~~وبها نضرت وجوههم ونظروا إلى خالقهم وهي عصمة في الدنيا من الفتن ومن كرب
~~يوم القيامة + أثر عمر بن عبد العزيز إسناده ضعيف + PageV03P048
# 37 وقال الحسن لو علم العابدون في الدنيا أنهم لا يرون ربهم في الآخرة
~~لذابت أنفسهم في الدنيا + أثر الحسن إسناده ضعيف جدا +
# 38 وعن ابن عمر قال إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه وسرره ألفي
~~سنة يرى أقصاه كما يرى أدناه وأرفعهم منزلة لمن ينظر
# إلى ربه بالغداة والعشي + أثر ابن عمر ضعيف تقدم تخريجه مرفوعا وموقوفا +
~~PageV03P049
# 39 عن سعيد بن جبير قال إن أدنى أهل الجنة منزلة من له قصر فيه سبعون ألف
~~خادم بيد كل خادم صفحة سوى ما في يد صاحبتها لا يفتح بابه لشيء يريده لو
~~صافه أهل الدنيا لوسعهم وإن أفضلهم منزلة الذي ينظر في وجه الله غدوة وعشية
~~+ أثر سعيد بن جبير ms248 إسناده فيه ضعف +
# 40 ونحوه عن الأعمش عن هشام بن حسان قال إن الله تعالى ليتجلى لأهل الجنة
~~فإذا رآه أهل الجنة نسوا نعيم الجنة + أثر هشام بن حسان لم أقف عليه +
~~PageV03P050
# 41 عن أبي رجاء محمد بن سيف قال سألت الحسن عن قوله @QB@ فلما رأوه زلفة
~~@QE@ قال معاينة + أثر الحسن إسناده صحيح +
# 42 وقال الحسن ينظرون إلى الله عز وجل كما شاء بلا إحاطة + أثر الحسن لم
~~أقف عليه +
# 43 عن كعب الأحبار قال ما نظر الله عز وجل إلى الجنة إلا قال لها طيبي
~~لأهلك فزادت ضعفا على ما كانت حتى يأتيها أهلها وما من يوم كان لهم عيد في
~~الدنيا إلا يخرجون في مقداره في رياض الجنة فيبرز لهم الرب تعالى فينظرون
~~إليه وتسفي عليهم الريح بالمسك الطيب ولا يسألون الرب PageV03P051 تعالى
~~شيئا إلا أعطاهم حتى يرجعوا وقد ازدادوا على ما كانوا من الحسن سبعين ضعفا
~~ثم يرجعوا إلى أزواجهم وقد ازددن مثل ذلك + أثر كعب الأحبار إسناده فيه ضعف
~~+
# 44 وقال مالك بن أنس الناس ينظرون إلى الله عز وجل يوم القيامة بأعينهم +
~~أثر مالك بن أنس إسناده صحيح +
# 45 وقال إسحاق بن منصور قلت لأحمد أليس ربنا تعالى يراه أهل الجنة أليس
~~تقول بهذه الأحاديث قال أحمد صحيح + أثر أبي عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~إسناده صحيح +
# 46 قال إسحاق بن راهويه صحيح ولا يدعه إلا مبتدع أو ضعيف الرأي + أثر
~~إسحاق بن راهويه إسناده صحيح وهو متهم للرواية الآنفة + PageV03P052
# 47 قال أحمد ومن قال إن الله لا يرى في الآخرة فهو جهمي وقد كفر + أثر
~~أبي عبد الله أحمد إسناده صحيح +
# 48 وقال ينظرون إلى ربهم وينظر إليهم ويكلمونه ويكلمهم كيف شاء وإذا شاء
~~+ أثر أحمد بن حنبل إسناده صحيح +
# 49 وقال أبو عبد الله قول الله تعالى @QB@ هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله
~~في ظلل من الغمام والملائكة @QE@ @QB@ وجاء ربك والملك صفا صفا @QE@ فمن
~~قال إن الله لا يرى فقد كفر + أثر ms249 أبي عبد الله إسناده صحيح + PageV03P053
~~PageV03P054 PageV03P055 PageV03P056 PageV03P057
# 50 قال أبو عبد الله ونحن نؤمن بالأحاديث في هذا ونقرها ونمرها كما جاءت
~~بلا كيف ولا معنى إلا على ما وصف به نفسه تعالى
# نسأل الله السلامة في الدنيا والآخرة ونعوذ بالله من الزلل والارتياب
~~والشك إنه على كل شيء قدير + أثر أحمد بن حنبل لم أقف عليه بهذا التمام وهو
~~عند المصنف + PageV03P058
# 51 قال الأثرم وسمعت أبا عبد الله يقول من قال إن الله لا يرى في الآخرة
~~فهو جهمي قال وإنما تكلم من تكلم في رؤية الدنيا + أثر الأثرم عن أحمد
~~إسناده صحيح +
# 52 وقال أبو عبد الله أدركت الناس وما ينكرون من هذه الأحاديث أحاديث
~~الرؤية وكانوا يحدثون بها على الجملة يمرونها على حالها غير منكرين لذلك
~~ولا مرتابين + أثر أبي عبد الله أحمد إسناده صحيح +
# 53 قال أبو عبد الله إذا لم نقر بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~رددنا على الله أمره قال الله عز وجل @QB@ وما آتاكم الرسول فخذوه وما
~~نهاكم عنه فانتهوا @QE@ + أثر أبي عبد الله لم أقف عليه +
# 54 وقال أحمد بن أصرم قال لي أبو إبراهيم المزني سمعت ابن هرم يقول قال
~~الشافعي رحمه الله في كتاب الله @QB@ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون @QE@
~~دلالة على أن أولياءه يرونه على صفته + أثر ابن هرم عن الشافعي صحيح +
~~PageV03P059
# 55 حدثنا ابن الأنباري قال ثنا أبو القاسم ابن سعيد الأنماطي صاحب المزني
~~قال قال لي الشافعي @QB@ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون @QE@ دلالة على
~~أن أولاياءه يرونه يوم القيامة بأبصار وجوههم + أثر الأنماطي عن الشافعي
~~إسناده صحيح ويشهد له ما قبله + PageV03P060
# 56 قال أبو عبيد القاسم بن سلام وذكر عنده هذه الأحاديث التي في الرؤيا
~~فقال هذه عندنا حق رواها الثقات عند الثقات إلى أن صارت إلينا إلا أنا إذا
~~قيل لنا فسروها قلنا لا نفسر منها شيئا ولكن نمضها كما جاءت + أثر أبي عبيد
~~القاسم بن سلام إسناده صحيح +
# 57 وقال أسود بن سالم ms250 هذه الأحاديث والله حق نحلف عليها بالطلاق + أثر
~~الأسود بن سالم إسناده صحيح + PageV03P061
# 58 سمعت أبا عمر محمد بن عبد الواحد صاحب اللغة يقول سمعت أبا العباس
~~أحمد بن يحيى ثعلبا يقول في قوله تعالى @QB@ وكان بالمؤمنين رحيما تحيتهم
~~يوم يلقونه سلام @QE@ أجمع أهل اللغة أن اللقاء هاهنا لا يكون إلا معاينة
~~ونظرا بالأبصار + أثر أحمد بن يحيى النحوي إسناده صحيح + PageV03P062
# رسالة عبد العزيز بن عبد الله الماجشون في الرؤية
# 59 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق
~~الصاغاني قال ثنا عبد الله بن صالح قال أخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن
~~سلمة الماجشون أملاها على إملاء وسألته فيما جحدت الجهمية PageV03P063
# أما بعد فقد فهمت ما سألت فيما تتابعت الجهمية ومن حالفها في صفة الرب
~~العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الألسن عن تفسير صفته وانحسرت
~~العقول دون معرفة قدره ودعت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسئة وهي
~~حسير
# وإنما أمرنا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وإنما يقال كيف كان لمن لم
~~يكن مرة ثم كان فأما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فإنه لا
~~يعلم كيف هو إلا هو
# وكيف يعرف قدر من لم يبدأ ومن لا يبلي ولا يموت وكيف يكون لصفة شيء منه
~~حد أو منتهي يعرفه عارف أو يحد قدره واصف وذلك من جلالة فصل على أنه الحق
~~المبين لا حق أحق منه ولا شيء أبين منه
# الدليل على عجز العقول على تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة أصغر خلقه لا
~~تكاد تراه صغرا يجول ويزول ولا يرى له سمع ولا بصر لما يتقلب به ويحتال من
~~عقله أعضل بك وأخفى عليك مما ظهر من سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين
~~PageV03P064
# وخالقهم وسيد السادة وربهم ^ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ^
# اعرف رحمك الله غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفته
~~قدر ما وصف منها إذا لم تعرف ms251 قدر ما وصف فما كلفك علم ما لم يصف
# هل تستدل بذلك على شيء من طاعته أو تتزحزح عن شيء من معصيته
# فأما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا قد @QB@ استهوته
~~الشياطين في الأرض حيران @QE@ فصار أحدها ومنهايستدل زعم على جحد ما وصف
~~الرب وسمى من نفسه بأن قال لا بد إن كان له كذا من أن يكون له كذا فعمي عن
~~البين بالخفى بجحد ما سمى الرب من نفسه فصمت الرب عما لم يسم منها فلم يزل
~~يملي له الشيطان حتى جحد قول الله تعالى @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها
~~ناظرة @QE@
# فقال لا يراه أحد يوم القيامة فجحد والله أفضل كرامة الله التي أكرم بها
~~أولياءه يوم القيامة من النظر إلى وجهه ونضرته إياهم @QB@ في مقعد صدق عند
~~مليك مقتدر @QE@ وقد قضى أنهم لا يموتون فهم بالنظر إليه ينضرون
~~PageV03P065
# وإنما كان يهلك من رآه حيث لم يكن يبقى سواه فلما حتم البقاء ونفى الموت
~~والفناء أكرم أولياءه بالنظر إليه واللقاء فورب السماء والأرض ليجعلن الله
~~رؤيته يوم القيامة للمخلصين ثوابا فتنضر بها وجوههم دون المجرمين وتفلج بها
~~حجتهم على الجاحدين فهم وشيعته وهم عن ربهم يومئذ محجوبون لا يرونه كما
~~زعموا أنه لا يرى ولا يكلمهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم
# كيف لم يعتبر قائله بقول الله تعالى @QB@ إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون
~~@QE@
# أيظن أن الله يقصيهم ويعذبهم بأمر يزعم الفاسق أنه وأولياؤه فيه سواء
~~وإنما جحد رؤيته يوم القيامة إقامة للحجة الضالة المضلة لأنه قد عرف إذا
~~تجلى لهم يوم القيامة رأوا منه ما كانوا به قبل ذلك مؤمنين وكان له جاحدا
# وقال المسلمون يا رسول الله هل نرى ربنا وذلك قبل أن ينزل الله عز وجل ^
~~وجوه يومئذ ناظرة إلى ربها ناضرة ^ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( هل
~~تضارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل PageV03P066 تضارون
~~في رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب فقالوا لا قال ms252 فإنكم ترون ربكم
~~يومئذ كذلك )
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تمتلىء النار حتى يضع الرحمن
~~قدمه فيها فتقول قط قط فينزوي بعضها إلى بعض )
# وقال لثابت بن قيس ( لقد ضحك الله مما فعلت بضيفك البارحة )
# وقال فيما بلغنا ( إن الله ليضحك من أزلكم وقنوطكم وسرعة إجابتكم )
# وقال له رجل من العرب إن ربنا ليضحك قال ( نعم ) قال لا يعدمنا من رب
~~يضحك خيرا )
# في أشباه لهذا مما لم نحصيه
# وقال تعالى @QB@ وهو السميع البصير @QE@ PageV03P067 @QB@ واصبر لحكم ربك
~~فإنك بأعيننا @QE@ وقال تعالى @QB@ ولتصنع على عيني @QE@
# وقال @QB@ ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي @QE@
# وقال @QB@ والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه
~~سبحانه وتعالى عما يشركون @QE@
# فوا لله ما دلهم على عظيم من وصف نفسه وما تحيط قبضته إلا صغر نظيرها
~~منهم عندهم أن ذلك الذي ألقى في روعهم وخلق على معرفة قلوبهم
# فما وصف الله من نفسه فسماه على لسان نبيه سميناه كما سماه ولم نتكلف منه
~~صفة ما سواه لا هذا ولا هذا
# ولا نجحد ما وصف ولا نتكلف معرفة ما لم يصف
# اعلم رحمك الله أن العصمة في الدين إن تنتهى حيث انتهى بك فلا تجاوز ما
~~قد حد لك فإن من قوام الدين معرفة المعروف وإنكار المنكر فما بسطت عليه
~~المعرفة وسكنت إليه الأفئدة وذكر أصله في الكتاب والسنة وتوارثت علمه الأمة
~~فلا تخافن في ذكره وصفته من ربك ما وصف من نفسه عبثا ولا تتكلفن لما وصف لك
~~من ذلك قدرا وما أنكرته نفسك PageV03P068 ولم تجد ذكره في كتاب ربك ولا في
~~الحديث عن نبيك من ذكر صفة ربك فلا تتكلفن علمه بعقلك ولا تصفه بلسانك
~~واصمت عنه كما صمت الرب عنه من نفسه فإن تكلفك معرفة ما لم يصف من نفسه مثل
~~إنكارك ما وصف منها فكما أعظمت ما جحد الجاحدون مما وصفه من نفسه فكذلك
~~أعظم تكلف ما وصف الواصفون مما لم يصف منها
# فقد والله عز المسلمون الذين يعرفون المعروف ms253 وبمعرفتهم يعرف وينكرون
~~المنكر وبإنكارهم ينكر يسمعون ما وصف الله به نفسه من هذا في كتابه وما
~~يبلغهم مثله عن نبيه
# فما مرض من ذكر هذا وتسميته من الرب قلب مسلم ولا تكلف صفة قدرة ولا
~~تسميته غيره من الرب مؤمن
# وما ذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سماه من صفة ربه فهو بمنزلة
~~ما سمى ووصف الرب تعالى من نفسه من أجل ما وصفنا كالجاحد المنكر لما وصفنا
~~منها
# والراسخون في العلم الواقفون حيث انتهى علمهم الواصفون لربهم بما وصف من
~~نفسه التاركون لما ترك من ذكرها لا ينكرون صفة ما سمى منه جحدا ولا يتكلفون
~~وصفه بما لم يسم تعمقا لأن الحق ترك ما ترك وتسمية ما PageV03P069 سمى ^
~~ومن يتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ^ وهب
~~الله لنا ولكم حكما وألحقنا بالصالحين
# قال الشيخ فقد ذكرت لكم رحمكم الله من تثبيت رؤية المؤمنين ربهم تعالى
~~يوم القيامة في الجنة وشرحت ذلك وبينته ملخصا من كتاب الله تعالى وسنة نبيه
~~محمد صلى الله عليه وسلم وإجماع العلماء وأئمة المسلمين ولغات العرب ما في
~~بعضه كفاية وغنى وهداية وشفاء لمن وهب الله بصيرة وأراد به مولاه الكريم
~~الخير والسلامة
# فأما الجهمي الملعون الذي قد غلب على قلبه الرين ومنع العصمة وحيل بينه
~~وبين التوفيق فإنه يجحد ذلك كله وينكره ويعرض عنه ويتخذه هزوا فهو من الذين
~~قال الله تعالى @QB@ وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن
~~في أذنيه وقرا @QE@ فالجهمي ينكر أن المؤمنين يرون ربهم في القيامة فإذا
~~سئل عن حجته في ذلك نزع بآيات من متشابه القرآن وهو في أصل مذهبه وتأسيس
~~اعتقاده تكذيب القرآن وجحده فيموه باحتجاجه بمتشابه القرآن على جهال الناس
~~ومن لا علم عنده فيقول حجتي في ذلك قول الله تعالى @QB@ لا تدركه الأبصار
~~وهو يدرك الأبصار @QE@ فظن من سمع كلامهم أنهم نزهوا وأجلوه ووحدوه
~~بإنكارهم رؤيته واحتجاجهم بمتشابه القرآن
# فيقال لهم أخبرونا النبي صلى ms254 الله عليه وسلم كان أعلم بكتاب الله ومعاني
~~كلامه ومراده في وحيه وتنزيله أم جهم بن صفوان فإن الذي أنزل عليه
~~PageV03P070 القرآن وجاء بالهدى من ربه والبرهان يقول أنكم سترون ربكم يوم
~~القيامة كما ترون القمر ليله البدر وكما ترون الشمس في نحر الظهيرة ( وأن
~~من أهل الجنة لمن ينظر إلى الله تعالى كل يوم مرتين ) أفيظن الجهمي الملحد
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم ما قرأ هذه الآية التي احتج بها الجهمي أم
~~يقول إنه قد قرأها أم يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم عارض القرآن وتلقاه
~~بالخلاف عليه والرد كما تفعل الجهمية والمعتزلة
# فإن بعض المعتزلة إذا وضح عندهم صحة الروايات والآثار الصحيحة التي لا
~~يجوز عليها التواطؤ والاستحالة
# قالوا قد قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ولكن النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان مشبها والمشبه عندهم كافر ملحد
# فأعظم من قولهم في نبيهم صلى الله عليه وسلم كلامهم في ربهم وإلحادهم في
~~أسمائه وجحدهم لصفاته وإبطالهم ربوبيته
# ألا ترى أنك لو جالست المعتزلي عمره كله ما قطع مجلسه ولا أفنى ليلة
~~ونهاره إلا بالخصومة والجدل في الله وفي صفاته وقدره وفي جحد العلم وفي نفي
~~الصفات قد ولهته الخصومة وألهاه الجدل عن النظر في الحلال والحرام
~~PageV03P071 الذين تعبده الله بعلمهما وفرض عليه العمل بهما والعمل بالذي
~~فرضه الله من علم ذلك
# فأما حجته وخصومته بقول الله تعالى @QB@ لا تدركه الأبصار @QE@ فإن معنى
~~ذلك واضح لا يخيل على أهل العلم والمعرفة ذلك أنك تنظر إلى الصغير من خلق
~~الله فيما يدركه بصرك ولا يحيط نظرك فا لله تعالى أجل وأعظم من كل شيء
~~يدركه بصر
# وإنما الإدراك أن يحيط البصر بالشيء حتى يراه كله فذلك الإدراك
# ألا ترى أنك ترى القمر فلا ترى منه إلا ما ظهر من وجهه ويخفى عليك ما غاب
~~من قفاه وكذلك الشمس وكذلك السماء وكذلك البحر وكذلك الجبل وإن الرجل
~~ليكلمك وهو معك فما يدركه بصرك وإنما تنظر منه إلى ما ms255 أقبل عليك منه فإنما
~~قول الله عز وجل @QB@ لا تدركه الأبصار @QE@ لا تحيط به لعظمته وجلاله
# ولكن الجهمي عدو الله إنما ينزع إلى المتشابه ليفتن الجاهل
# وقالت الجهمية إنما معنى قوله @QB@ إلى ربها ناظرة @QE@ إنما أراد بذلك
~~الانتظار فخالفت في ذلك بهذا التأويل جميع لغات العرب وما يعرفه الفصحاء من
~~كلامها لأن القرآن إنما نزل بلسان العرب
# قال الله تعالى @QB@ وهذا لسان عربي مبين @QE@ PageV03P072 وقال @QB@
~~قرآنا عربيا غير ذي عوج @QE@ فليس يجوز عند أحد ممن يعرف لغات العرب
~~وكلامها أن يكون معنى قوله @QB@ إلى ربها ناظرة @QE@ الانتظار
# ألا ترى أنه لا يقول أحد إني أنظر إليك يعني أنتظرك
# وإنما يقول أنتظرك فإذا دخل في الكلام إلى فليس يجوز أن يعني به غير
~~النظر يقول أنظر إليك
# وكذلك قوله @QB@ إلى ربها ناظرة @QE@ ولو أراد الانتظار لقال لربها
~~منتظرة ولربها ناظرة وذلك كله واضح بين عند أهل العلم ممن وهب الله له علما
~~في كتابة وبصرا في دينه
# فاعلم أن كل شيء معناه الانتظار فإنه لا يكون بالتخفيف ولا يكون إلا
~~بالتثقيل فأما ما عني به الانتظار فقوله @QB@ هل ينظرون إلا الساعة @QE@
~~معناه هل ينتظرون إلا الساعة ونظير ذلك وشبهه وشاهده @QB@ فهل ينتظرون إلا
~~مثل أيام الذين خلوا من قبلهم @QE@ فتبين أن التثقيل إنما هو في الانتظار
~~كقوله @QB@ ينتظرون @QE@ ثم قال إلا فثقل
# وقال @QB@ هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله @QE@ فهذا انتظار مثقل
# وقال @QB@ هل ينظرون إلا تأويله @QE@ يعني ينتظرون فثقل PageV03P073
# وقال مما هو بمعنى النظر فخفف @QB@ أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم @QE@
~~فلما كان معناه النظر قال إلى فخفف
# وقال @QB@ انظروا إلى ثمره إذا أثمر @QE@
# وقال @QB@ أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت @QE@
# وكذلك قوله تعالى @QB@ إلى ربها ناظرة @QE@ معناه النظر + أثر عبد العزيز
~~بن عبد الله بن سلمة ابن الماجشون إسناده صحيح +
# 60 سمعت أبا بكر ابن الأنباري النحوي يقول في قوله تعالى @QB@ وجوه يومئذ
~~ناضرة إلى ربها ناظرة @QE@ ولو كان بمعنى منتظرة ما جاز أن تكون ناضرة لأن
~~المنتظر على وجهه ms256 الحزن لأنه متوقع شيئا لم يحصل له والناضرة مسفرة مشرقه
~~ضاحكة مستبشرة
# ووجه آخر أنه لو أراد بالناظرة منتظرة كان يقول لربها ناظرة ولم يقل إلى
~~ربها ناظرة
# وقالت الجهمية معنى قوله تعالى @QB@ من كان يرجو لقاء الله @QE@ و @QB@
~~من كان يرجو لقاء ربه @QE@ إنما هو كما تقول لقيت خيرا ولقيت من فلان شرا
# وكما قال موسى @QB@ لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا @QE@ PageV03P074
# هذا كله تأويل تأولته الجهمية على غير أصل ولا علم بفصيح اللسان يلبسون
~~بذلك على أهل الجهل ويموهون على من لا علم عنده
# وقد فرق الله بين ما قالوه وتأولوه وبين ما قلناه ألا ترى أنك تقول لقيت
~~منك ولقيت من فلان خيرا فإذا دخلت من جاز أن يكون كما تأولوه فإذا أردت
~~لقاء النظر لم يجز أن يكون فيها من
# فإذا قلت لقيت فلانا ولقيتك كان ذلك بمعنى اللقاء والنظر لا غير
# وكذلك قال موسى عليه السلام @QB@ لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا @QE@ أدخل
~~فيها من وليس فيما احتججنا به من لقاء الله من
# قال الله تعالى @QB@ من كان يرجو لقاء الله @QE@ @QB@ فمن كان يرجو لقاء
~~ربه @QE@
# وقال تعالى @QB@ تحيتهم يوم يلقونه سلام @QE@ + أثر ابن الأنباري إسناده
~~صحيح +
# 61 وسمعت أبا عمر صاحب اللغة يقول سمعت ثعلبا يقول أجمع أهل اللغة أن
~~معنى قوله @QB@ تحيتهم يوم يلقونه سلام @QE@ أن اللقاء هاهنا لا يكون إلا
~~معاينة ونظرا بالأبصار PageV03P075
# وقالت الجهمية إن النظر لا يكون إلا بطول وعرض ولون وجسم
# فيقال لهم أخبرتمونا عن الله تعالى
# أليس هو شيئا
# فإذا قالوا بلى
# قيل لهم فإن النظر يكون إلى ذلك الشيء
# وقالت الجهمية إنكم شبهتم ربكم بالقمر فقلتم ترون ربكم كما ترون القمر
# فتفهموا رحمكم الله جهلهم وكذبهم وافتراءهم على الله تعالى وعلى رسوله
~~وعلى المؤمنين من عباده في كل أحوالهم فهل سمعتم عن أحد أنه قال إن الله
~~تعالى مثل القمر
# وإنما يقال إنه يرى كما يرى القمر ألا ترى أنك تنظر إلى القمر كما تنظر
~~إلى الأرض ms257 وليس القمر مثل الأرض ولكن النظر مثل النظر فتنظر إلى الشيء
~~العظيم كما تنظر إلى الشيء الصغير وهما مختلفان والنظر إليهما واحد
# ويجوز أن تقول أهدى إلي رجل فرسا فأهديت إليه ثوبا وأهدى إلي شاة فأهديت
~~إليه بقرة فيقال له لم فعلت ذلك فيقول أهديت إليه كما أهدى إلي فليس الثوب
~~مثل الفرس ولا الشاة مثل البقرة ولكن الهدية مثل الهدية في الاسم
~~PageV03P076
# واتفاق المعنى في الفعل لا في الشخصين وكذلك النظر مثل النظر في الاسم
~~وليس المنظور إليه كله سواء + أثر أبي عمر محمد بن عبد الواحد عن ثعلب
~~إسناده صحيح تقدم +
# 62 قال رجل لنعيم بن حماد كيف ينظر الخلق إلى الله وهم لا يستطيعون أن
~~ينظروا إلى الشمس فقال إن الله خلق الخلق في الدنيا خلق فناء وخلق أنوارهم
~~خلق فناء فإذا كان يوم القيامة خلقهم خلق بقاء وخلق أنوارهم خلق فناء فإذا
~~كان يوم القيامة خلقهم خلق بقاء وخلق أنوارهم خلق بقاء فنظروا بنور البقاء
~~إلى البقاء + أثر نعيم بن حماد لم أقف عليه + PageV03P077
# | حديث شجرة طوبى وصفة الجنة وسوقها
# 63 حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي قال ثنا محمد بن عوف
~~الحمصي قال ثنا إسماعيل بن عبد الكريم قال حدثني عبد الصمد أنه سمع وهب ابن
~~منبه يقول إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى يسير الراكب في ظلها مائة عام لا
~~يقطعها زهرها رياط وورقها برود وكثبانها عنبر وبطحاؤها ياقوت وترابها كافور
~~ووحلها مسك يخرج من أصلها أنهار الخمر واللبن والعسل وهي مجلس أهل الجنة
~~متحدث بينهم فبينا هم يتحدثون في مجلسهم إذ أتتهم ملائكة من ربهم يقودون
~~نجبا مزمومة بسلاسل من ذهب وجوهها PageV03P078 كالمصابيح من حسنها ووبرها
~~كجزة المعزى من لينه عليها رحال ألواحها من ياقوت ودفوفها من ذهب وثيابها
~~من سندس وإستبرق
# قال فينيخونها ويقولون إن ربنا أرسلنا إليكم لتزوروه وتسلموا عليه قال
~~فيركبونها وهي أسرع من الطائر وأوطأ من الفرس المفروش نجبا من غير تهيئة
~~ذللا من غير رياضة ms258 يسير الرجل إلى جنب أخيه وهو يكلمه ويناجيه ولا تسبق أذن
~~راحله منها صاحبتها ولا ركبة راحله منها ركبة صاحبتها حتى إن الشجرة لتنحى
~~عن طرقهم لئلا تفرق بين الرجل وبين أخيه
# قال فيأتون إلى الرحمن الرحيم فيسفر لهم عن وجهه الكريم حتى ينظروا إليه
# فإذا رأوه قالوا اللهم أنت السلام ومنك السلام وحق لك الجلال والإكرام
# قال فيقول ربنا تعالى عند ذلك أنا السلام ومني السلام وعليكم حقت محبتي
~~ورحمتي مرحبا بعبادي الذين خشوني بالغيب وأطاعوا أمري PageV03P079
# فيقولون ربنا إنا لم نعبدك حق عبادتك ولم نقدرك حق قدرك فأذن لنا بالسجود
~~قدامك
# فيقول تعالى إنها ليست بدار نصب ولا عبادة ولكنها دار ملك ونعيم وإني قد
~~رفعت عنكم نصب العبادة فسلوني ما شئتم فإن لكل رجل منكم أمنيته فيسألونه
~~حتى إن أقصرهم أمنية يقول يا رب تنافس أهل الدنيا في دنياهم وتضايقوا فيها
~~رب فآتني مثل كل ما كانوا فيه منذ يوم خلقتها إلى أن انتهت الدنيا
# فيقول الله تعالى لقد قصرت بك أمنيتك ولقد سألت دون منزلتك هذا لك مني
~~وسأتحفك بمنزلتك لأنه ليس في عطائي هلك ولا تصريد قال ثم يقول أعرضوا على
~~عبادي ما لم تبلغه أمانيهم ولم يخطر لهم على بال فيعرضون عليهم حتى تقصر
~~بهم أمانيهم في أنفسهم فيكون فيما يعرضون عليهم براذين مقربة على كل أربعة
~~منها سرير من ياقوتة واحدة وعلى كل سرير منها قبة من ذهب مفرغة في كل قبة
~~منها فرش من فرش الجنة طاهرة في كل قبة منها جاريتان من حور العين على كل
~~جارية منهن PageV03P080 ثوبان من ثياب الجنة وليس في الجنة لون إلا أنه
~~فيها ولا ريح طيب إلا قد عبقتا به ينفذ ضوء وجوههما غلظ القبة حتى يظن من
~~يراهما أنهما من دون القبة يرى مخها من فوق ساقها كالسلك الأبيض في
~~الياقوتة الحمراء تريان لصاحبهما من الفضل على صاحبتيه كفضل الدر على
~~الحجارة أو أفضل ويرى هو أفضالهما مثل ذلك ثم يدخل إليهما فيحييانه
~~وتقبلانه ms259 وتعانقانه وتقولان له والله ما ظننا أن الله تعالى يخلق مثلك
# ثم يأمر الله الملائكة فيسيرون بهم صفا في الجنة حتى ينتهي كل رجل منهم
~~إلى منزلة الذي أعد له + أثر وهب بن منبه إسناده لا بأس به +
# 64 حدثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال ثنا أبو عيسى هارون بن محمد الحارثي
~~بعبادان قال ثنا أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن كثير الدروقي PageV03P081
~~ومحمد بن عبد الله بن مهران الدينوري قالا ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس
~~قال ثنا المعافا بن عمران أبو مسعود الموصلي قال ثنا إدريس بن سنان عن وهب
~~بن منبه عن محمد بن علي قال إدريس ثم لقيت محمد بن علي بن حسين بن فاطمة
~~عليهم السلام فحدثني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن في الجنة
~~لشجرة يقال لها طوبى لو يسخر للراكب الجواد أن يسير في ظلها لسار فيه مائة
~~عام من قبل أن يقطعها ورقها وبسرها برود خضر وزهرها رياط صفر وأفناؤها سندس
~~وإستبرق وثمرها حلل حمر وصمغها زنجبيل وعسل وبطحاؤها ياقوت أحمر وزمرد أخضر
~~وترابها مسك وعنبر وكافور أصفر وحشيشها زعفران منيع وأجوج يتأججان من غير
~~وقود يتفجر من أصلها أنهار السلسبيل والمعين والرحيق وظلها مجلس من مجالس
~~أهل الجنة يألفونه ومتحدث يجمعهم PageV03P082 فبينا هم في ظلها يوما
~~يتحدثون إذ جاءتهم الملائكة يقودون نجبا جبلت من الياقوت ثم نفخ فيها الروح
~~مزمومة بسلاسل من ذهب كأن وجوهها المصابيح نضارة وحسنا نجبا من غير رياضة
~~عليها رحال من الدر والياقوت مفضضة باللؤلؤ والمرجان صفاقها من الذهب
~~الأحمر ملبسة بالعبقري والأرجوان فأناخوا إليهم تلك النجائب ثم قالوا لهم
~~إن ربكم يقرئكم السلام ويستزيركم لتنظروا إليه وينظر إليكم وتحييونه
~~ويحييكم ويكلمكم وتكلمونه ويزيدكم من فضله وسعته إنه ذو رحمة واسعة وبركة
~~وفضل عظيم فيتحول كل رجل منهم على راحلته ثم انطلقوا صفا واحدا معتدلا لا
~~يفوت منه شيء شيئا لا يمرون بشجرة إلا أتحفتهم بثمرها وزحلت لهم عن طريقهم
~~كراهية ms260 أن ينثلم صفهم أو تفرق بين الرجل ورفيقه فلما دنوا إلى الجبار تعالى
~~أسفر لهم عن وجهه الكريم وتجلى لهم في عظمته العظيمة يحييهم بالسلام )
# فقالوا ربنا أنت السلام ومنك السلام ولك حق الجلال الإكرام PageV03P083
# فقال لهم ربهم تعالى إني أنا السلام ومني السلام ولي حق الجلال والإكرام
~~فمرحبا بعبادي الذين حفظوا وصيتي ورعوا عهدي وخافوني بالغيب وكانوا مني على
~~كل حال مشفقين
# فقالوا أما وعزتك وعظمتك وجلالك وعلو مكانك ما قدرناك حق قدرك وما أدينا
~~إليك حقك فأذن لنا بالسجود لك
# قال لهم ربهم تعالى إني وضعت عنكم مؤنة العبادة وأرحت لكم أبدانكم وطال
~~ما نصبتم لي الأبدان وأعنتم لي الوجوه فالآن أفضيتم إلى روحي ورحمتي
~~وكرامتي فسلوني ما شئتم وتمنوا علي أعطكم أمانيكم فإني لن أجزيكم اليوم
~~بقدر أعمالكم ولكن بقدر رحمتي وطولي وجلالي وعلو مكاني وعظمة شأني فما
~~يزالون في الأماني والعطايا والمواهب حتى إن المقصر فيهم في أمنيته يتمنى
~~مثل جميع الدنيا منذ يوم خلقها الله إلى يوم أفناها
# فقال لهم ربهم تعالى لقد قصرتم في أمانيكم فانظروا إلى مواهب ربكم الذي
~~وهب لكم فإذا بقباب من الرفيق الأعلى وغرف مبنية من الدر والمرجان أبوابها
~~من ذهب وسررها من ياقوت وفرشها من سندس وإستبرق ومنابرها من نور يفور من
~~أبوابها نور شعاع الشمس عنده مثل الكوكب المضيء الدري في النهار وإذا بقصور
~~شامخة في أعلى عليين من PageV03P084 الياقوت يزهو نورها فلولا أنه مسخر إذا
~~لالتمع الأبصار فما كان من القصور من الياقوت الأبيض فهو مفروش بالحرير
~~الأبيض وما كان منها من الياقوت الأحمر فهو مفروش بالعبقري الأخضر وما كان
~~منها من الياقوت الأصفر فهو مفروش بالأرجوان الأصفر مبثوث بالزمرد الأخضر
~~وبالذهب الأحمر وبالفضة البيضاء قواعدها وأركانها من الجوهر وشرفها قباب من
~~اللؤلؤ وبروجها غرف من المرجان
# فلما انصرفوا إلى ما أعطاهم ربهم تعالى قربت لهم براذين من الياقوت
~~الأبيض منفوخ فيها الروح بجنبها الولدان المخلدون بيد كل وليد منهم حكمة
~~برذون من تلك البراذين ولجمها وأعنتها ms261 من فضة بيضاء منظومة بالدر والياقوت
~~سروجها سرر موضونة مفروشة بالسندس والإستبرق فانطلقت بهم تلك البراذين تزف
~~بهم وتبطن بهم رياض الجنة فلما انتهوا إلى منازلهم وجدوا الملائكة قعودا
~~على منابر من نور ينتظرونهم ليزوروهم ويصافحوهم ويهنئوهم بكرامة ربهم فلما
~~دخلوا قصورهم وجدوا فيها جميع ما تطول عليهم ربهم مما سألوه وتمنوه وإذا
~~على باب كل قصر من PageV03P085 تلك القصور أربع جنات جنتان ذواتا أفنان
~~وجنتان مدهامتان فيهما عينان نضاختان وفيهما من كل فاكهة زوجان وحور
~~مقصورات في الخيام فلما تبوؤا منازلهم واستقروا قرارهم
# قال لهم ربهم تعالى @QB@ هل وجدتم ما وعد ربكم حقا @QE@
# قالوا نعم ربنا
# قال رضيتم بثواب ربكم
# قالوا رضينا ربنا رضينا فارض عنا
# قال برضاي عنكم حللتم داري ونظرتم إلى وجهي وصافحتكم ملائكتي هنيئا هنيئا
~~لكم عطاء غير مجذوذ فليس فيه تنغيص ولا تصريد
# فعند ذلك قالوا ^ الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن وأحلنا دار المقامة من
~~فضله لا يمسنا فيها نصب و لا يمسنا فيها لغوب إن ربنا لغفور شكور ^ + معضل
~~ضعيف الإسناد +
# 65 حدثني أبو يوسف يعقوب بن يوسف قال ثنا أبو محمد يعقوب بن مجاهد قال
~~ثنا حميد بن الربيع اللخمي قال ثنا أبو طالب النسائي قال PageV03P086 ثنا
~~عبد الله بن زياد القرشي عن زرعة عن نافع عن ابن عمر قال ذكر عند النبي صلى
~~الله عليه وسلم طوبى فقال ( يا أبا بكر هل تدري ما طوبي ) قال الله ورسوله
~~أعلم
# قال ( طوبى شجرة في الجنة لا يعلم طولها إلا الله يسير الراكب تحت غصن من
~~أغصانها ستين خريفا ورقها الحلل يقع عليها الطير أمثال البخت ) PageV03P087
# قال أبو بكر إن هناك لطيرا ناعما يا رسول الله قال ( وأنعم منه من يأكل
~~منه وأنت منهم يا أبا بكر إن شاء الله ) + ضعيف جدا +
# 66 حدثنا جعفر القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال ثنا عبد
~~الله بن صالح قال حدثني الهقل عن الأوزاعي قال نبئت أنه لقي سعيد بن المسيب
~~أبا هريرة فقال ms262 أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة
# قال سعيد وفيها سوق
# قال نعم أخبرني رسولا الله صلى الله عليه وسلم ( إن أهل الجنة إذا دخلوا
~~نزلوا فيها بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا
~~فيرون الله فيه فيبرز لهم على عرشه ويتبدا لهم في روضة من رياض الجنة فيوضع
~~لهم PageV03P088 منابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم
~~وما فيهم من دني على كثبان المسك والكافور وما يرون أن أصحاب الكراسي أفضل
~~منهم مجلسا )
# قال أبو هريرة قلت يا رسول الله وهل نرى ربنا
# قال ( نعم هل تمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر )
# فقلت لا
# قال ( وكذلك لا تمترون في رؤية ربكم ولا يبقى في ذلك المجلس أحدا إلا
~~حاضره الله محاضرة حتى إنه يقول للرجل منكم يا فلان بن فلان تذكر يوم عملت
~~بكذا وكذا ويذكره بعض غدراته في الدنيا فيقول يا رب أولم تغفر لي فيقول بلى
~~فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه
# قال ( فبينا هم كذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمرت عليهم طيبا لم يجدوا
~~مثل ريحه شيئا قط )
# قال ( ثم يقول ربنا قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فنأتي سوقا قد حفت
~~به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على
~~القلوب ويحمل لنا ما اشتهينا ليس في شيء يباع ولا يشترى وفي ذلك السوق يلقى
~~أهل الجنة بعضهم بعضا ) PageV03P089
# قال فيقبل الرجل ذو المنزلة الرفيعة فيلقى من هو دونه فيروعه ما يرى عليه
~~من اللباس فما يقضي آخر حديثه حتى يتمثل عليه أحسن منه وكذلك أنه لا ينبغي
~~لأحد أن يحزن فيها
# قال فنصرف إلى منازلنا فتتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبا وأهلا بحبيبنا لقد
~~جئت وإن بك من الجمال والطيب أفضل مما فارقتنا عليه
# قال فيقول إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار فيحق لنا أن ننقلب بمثل ما
~~انقلبنا به + إسناده ضعيف ومضطرب + PageV03P090 & باب الإيمان بأن الله عز
~~وجل يضحك &
# قال ms263 الشيخ اعلموا رحمكم الله أن من صفات المؤمنين من أهل الحق تصديق
~~الآثار الصحيحة وتلقيها بالقبول وترك الاعتراض عليها بالقياس ومواضعه القول
~~بالآراء والأهواء فإن الإيمان تصديق والمؤمن هو المصدق
# قال الله عز وجل @QB@ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم
~~لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما @QE@
# فمن علامات المؤمنين أن يصفوا الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله
~~صلى الله عليه وسلم مما نقلته العلماء ورواه الثقات من أهل النقل الذين هم
~~الحجة فيما رووه من الحلال والحرام والسنن والآثار ولا يقال فيما صح عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف ولا لم بل يتبعون ولا يبتدعون ويسلمون
~~ولا يعارضون ويتيقنون ولا يشكون ولا يرتابون
# فكان مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه أهل العدالة ومن يلزم
~~المؤمنين قبول روايته وترك مخالفته أن الله تعالى يضحك فلا ينكر ذلك ولا
~~يجحده إلا مبتدع مذموم الحال عند العلماء داخل في الفرق المذمومة وأهل
~~المذاهب المهجورة عصمنا الله وإياكم من كل بدعة وضلالة برحمته PageV03P091
# 67 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد قال ثنا أبو جعفر محمد بن عبد
~~الله الحضرمي قال ثنا هدبة بن خالد قال ثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن
~~PageV03P092 عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين العقيلي قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غياثه ) قال أبو
~~رزين يا رسول الله أيضحك ربنا قال ( نعم ولن نعدم من رب يضحك خيرا وفي
~~رواية وقرب غيره ) إسناده ضعيف وهو حسن لغيره + PageV03P093
# 68 حدثنا جعفر القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا سليمان بن حرب
~~قال ثنا حماد بن سلمة قال ثنا علي بن زيد عن عمارة القرشي عن أبي بردة بن
~~أبي موسى عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يتجلى لنا ربنا
~~يوم القيامة ضاحكا ) + صحيح لغيره إسناده ضعيف + PageV03P094
# 69 حدثنا القافلائي ms264 قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا عبد الله بن يوسف قال
~~أنبأ مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ( يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهما يدخل في
~~الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل في
~~سبيل الله فيستشهد ) + صحيح متفق عليه +
# 70 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال PageV03P095
~~PageV03P096 ثنا محمد بن بكار وداود بن رشيد قالا ثنا إسماعيل بن عياش عن
~~بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة عن نعيم بن همار أنه سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول وجاءه رجل فقال أي الشهداء أفضل قال ( الذين
~~يلقون في الصف لا يلفتون وجوههم حتى يتلبطوا في الغرف العلى من الجنة يضحك
~~إليهم ربك وإذا ضحك ربك إلى رجل فلا حساب عليه ) + صحيح اسناده لا بأس به +
# 71 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا أبو عمر صاحب لنا قال
~~ثنا أبو اليمان قال ثنا إسماعيل بن عياش عن عمر بن محمد عن زيد بن
~~PageV03P097 أسلم عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( أنه
~~سأل جبريل عن هذه الآية @QB@ ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في
~~الأرض إلا من شاء الله @QE@ من لم يشأ الله أن يصعقه قال هم الشهداء ثنية
~~الله متقلدي أسيافهم حول عرشه تتلقاهم ملائكة المحشر بنجائب من ياقوت
~~أزمتها الدر الأبيض برحائل الذهب أغشيتها السندس والإستبرق وأنمارها ألين
~~من الحرير مد خطاها مد أبصار الرجال يسيرون في الجنة على خيول يقولون عند
~~طول النزهة انطلقوا بنا إلى ربنا ننظر كيف يقضي بين خلقه
# يضحك إلا هي إليهم وإذا ضحك في موطن فلا حساب عليه ) + إسناده فيه من لا
~~يعرف + PageV03P098
# 72 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا عمرو بن زرارة المصيصي
~~قال ثنا عيسى بن يونس قال ثنا ms265 سعيد بن عثمان البلوي عن عروة بن PageV03P099
~~PageV03P100 سعيد الأنصاري عن أبيه عن حصين بن وحوح أن طلحة بن البراء لما
~~لقى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله مرني بما أحببت ولا أعصى لك
~~أمرا فعجب لذلك النبي صلى الله عليه وسلم وهو غلام فقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم عند ذلك ( فاقتل أباك ) قال فخرج موليا ليفعل فدعاه فقال ( إني
~~لم أبعث بقطيعة رحم ) فمرض طلحة بعد ذلك فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم
~~يعوده في الشتاء في برد وغيم فلما أنصرف قال لأهله إني لأرى طلحة قد حدث
~~فيه الموت فآذنوني به حتى أشهده وأصلي عليه وعجلوه فإنه لا تنبغي لجيفة
~~مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله ) فلم يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم بني
~~سالم بن عوف حتى توفي وجن عليه الليل وكان فيما قال ادفنوني ولا تدعوا لي
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أخوف ما أخاف عليه اليهود أن يصاب في
~~شيء فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم حين أصبح فجاء حتى وقف على قبره فصف
~~وصف الناس معه ثم رفع يديه فقال ( اللهم ألق طلحة يضحك إليك وتضحك إليه ثم
~~انصرف ) + إسناده ضعيف +
# 73 حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي قال PageV03P101 ثنا
~~الحسن بن عرفة قال ثنا هشيم عن مجالد عن أبي الوداك عن أبي سعيد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال ( ثلاثة يضحك الله تعالى إليهم يوم القيامة الرجل
~~إذا PageV03P102 قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا للصلاة والقوم إذا صفوا
~~لقتال العدو ) + إسناده ضعيف +
# 74 حدثني أبو القاسم علي بن يعقوب بدمشق قال PageV03P103 ثنا أبو زرعة
~~عبد الرحمن بن عمرو النصري قال ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال ثنا إسماعيل
~~بن عبد الملك بن أبي الصفيرا عن علي بن ربيعة عن علي أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم رفع رأسه إلى السماء وقال ( اللهم اغفر لي ذنبي إنه لا يغفر
~~الذنوب أحد ms266 غيرك ) ثم التفت إلي فضحك فقلت يا رسول الله استغفارك ربك
~~والتفاتك إلي تضحك قال ( ضحكت من ضحك ربي بعجبه لعبده أن يعلم أنه لا يغفر
~~الذنوب أحد غيره ) + صحيح لغيره +
# 75 حدثنا القاضي المحاملي وابن مخلد العطار والنيسابوري PageV03P104
~~قالوا أنبأ أبو حاتم الرازي قال ثنا عبد الله بن صالح بن مسلم قال أنبأ
~~فضيل ابن مرزوق عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن علي بن ربيعة عن
~~علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله تعالى يضحك إلي
~~عبده إذا قال لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر
~~الذنوب إلا أنت قال عبدي عرف أن له ربا يغفر ويعاقب ) + صحيح بما قبله تقدم
~~الكلام عليه آنفا +
# 76 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا يحيى بن أيوب قال ثنا
~~سلم بن سالم قال ثنا خارجه بن مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار
~~PageV03P105 PageV03P106 عن عائشة أنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول ( إن الله ليضحك من إياسه العباد وقنوطهم وقرب الرحمة منهم )
~~فقالت بأبي وأمي يا رسول الله أو يضحك ربنا قال ( نعم والذي نفس محمد بيده
~~إنه ليضحك ) فقالت لا يعدمنا منه خيرا إذا ضحك + ضعيف +
# 77 حدثني أبو صالح محمد بن أحمد قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال
~~حدثني أبي قال ثنا يزيد بن هارون قال PageV03P107 ثنا إسماعيل بن أبي خالد
~~عن إسحاق بن راشد عن امرأة من الأنصار يقال لها أسماء بنت يزيد قالت لما
~~توفي سعد بن معاذ صاحت أمه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ( ألا يرقأ
~~دمعك ويذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله له واهتز له العرش ) + إسناده
~~ضعيف + PageV03P108
# 78 حدثنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة الحمصي قال ثنا محمد بن عوف ابن
~~سفيان الطائي قال ثنا أبو المغيرة قال ثنا ابن أبي مريم عن علي ms267 بن أبي طلحة
~~عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أردفه على دابته فلما
~~استوى عليها كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا وحمد ثلاثا وسبح الله
~~ثلاثا وهلل واحدة ثم ضحك ثم أقبل عليه فقال ( ما من امرىء يركب دابة فيصنع
~~كما صنعت إلا أقبل الله عليه فيضحك إليه كما ضحكت إليك ) + إسناده ضعيف +
~~PageV03P109
# 79 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا أبو صالح قال حدثني
~~أبو شريح قال حدثني عبيد الله بن المغيرة عن أبي فراس عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص أنه قال يضحك الله تعالى إلى صاحب البحر حين يركبه ويتخلى من أهله
~~وماله وحين يميد متشحطا وحين يرى البر ويسر قلبه + صحيح + PageV03P110
# 80 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا داود بن رشيد قال ثنا
~~أبو معاوية قال ثنا محمد بن أبي إسماعيل عن عبد الله بن أبي الهذيل العنزي
~~قال قلت لعبد الله بن مسعود أبلغك أن الله عز وجل يعجب ممن يذكره فقال لا
~~بل يضحك + أثر عبد الله بن مسعود إسناده صحيح على شرط مسلم +
# 81 وعن أبي صالح الحنفي قال إن الله تعالى يضحك إلى العبد يذكره في
~~الأسواق + أثر أبي صالح الحنفي +
# 82 قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل يضحك الله تعالى ولا يعلم كيف ذلك إلا
~~بتصديق الرسول وتثبيت القرآن + أثر أبو عبد الله أحمد بن حنبل صحيح +
# 83 قال المروزي سألت أبا عبد الله عن عبد الله التيمي قال هو صدوق وقد
~~كتبت عنه شيئا من الرقائق ولكن حكي عنه أنه ذكر حديث الضحك فقال مثل الزرع
~~إذا ضحك وهذا كلام الجهمية + أثر المروزي عن أبي عبد الله صحيح +
~~PageV03P111
# 84 سألت أبا عمر محمد بن عبد الواحد صاحب اللغة عن قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم ( ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره )
# فقال الحديث معروف وروايته سنة والاعتراض بالطعن عليه بدعة وتفسير الضحك
~~تكلف وإلحاد ms268 أما قوله وقرب غيره فسرعة رحمته لكم وتغيير ما بكم من ضر + أثر
~~أبي عمر محمد بن عبد الواحد إسناده صحيح + PageV03P112 & باب الإيمان بأن
~~الله عز وجل يسمع ويرى وبيان كفر الجهمية في تكذيبهم الكتاب والسنة &
# قال الشيخ اعلموا رحمكم الله أن طوائف الجهمية والمعتزلة تنكر أن الله
~~يسمع ويرى
# وقالوا لا يجوز أن يسمع ويرى إلا بسمع وبصر وآلات ذلك وزعموا أن من قال
~~إن الله يسمع ويبصر لا بحواس مثل حواس المخلوقين
# فردوا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
# قال الله عز وجل في مواضع كثيرة من كتابه @QB@ وهو السميع البصير @QE@
~~الشورى
# وقال @QB@ إنني معكما أسمع وأرى @QE@
# وقال @QB@ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله @QE@
# وقال @QB@ لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء @QE@
# وقال @QB@ أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون
~~@QE@ PageV03P113
# وجاءت السنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بما وافق الكتاب
# 85 حدثنا أبو بكر ابن سلمان قال ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني
~~أبي قال أبو بكر وحدثنا أبو علي الأسدي قال ثنا سعيد بن منصور قال ثنا
~~PageV03P114 أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة
~~قالت الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم فكلمته وأنا في ناحية البيت ما أسمع فأنزل الله @QB@ قد سمع
~~الله قول التي تجادلك @QE@ الآيات + إسناده صحيح +
# 86 رواه من طرق في طريق منها قالت عائشة تبارك الذي وسع سمعه كل شيء إني
~~لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة ويخفى علي بعضه وهي تشتكي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهي تقول يا رسول الله أكل شبابي ونثرت له PageV03P115
~~بطنني حتى إذا كبرت سني وانقطع ولدي ظاهر مني اللهم إني أشكو إليك
# قالت فما برحت حتى نزل جبريل بهذه الآيات @QB@ قد سمع الله @QE@ + صحيح
~~على شرط مسلم +
# 87 حدثنا جعفر بن ms269 محمد القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال ثنا
~~أحمد بن إبراهيم قال ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ قال ثنا حرملة قال
~~PageV03P116 حدثني أبو يونس قال سمعت أبا هريرة يقول هذه الآية ^ إن الله
~~يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل
~~إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سمعيا بصيرا ^ ويضع أبهاميه على أذنيه
~~والتي تليها على عينيه ويقول هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقرؤها ويضع إصبعيه + صحيح ورجال أبي داود ثقات رجال مسلم +
# 88 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا عبد الله بن يوسف قال
~~ثنا مالك عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن اسلم كلهم يخبره عن عبد الله
~~بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا ينظر الله يوم القيامة
~~إلى من جر ثوبه خيلاء ) + صحيح متفق عليه + PageV03P117
# 89 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا الضحاك بن مخلد أبو
~~عاصم عن ابن عجلان عن أبيه عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة الشيخ الزاني والإمام الكذاب والعائل
~~المزهو ) + صحيح إسناده حسن وأصله في مسلم +
# 90 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا حسين بن محمد قال
~~PageV03P118 ثنا جرير يعني ابن حازم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم
~~القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب ) PageV03P119 أليم المنان الذي لا يعطي من
~~سأله إلا من به والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ) + إسناد ظاهره
~~الصحة ولم أجده بهذا السند وهذا السياق لأحد +
# 91 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا أبو نعيم قال
~~PageV03P120 ثنا إياس بن دغفل عن عمر بن جابر الحنفي عن رجل من قومه يقال
~~له عبد الرحمن بن زيد أنه حدثه أن رجلا من قومه أخبر أن ms270 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال ( لا ينظر الله إلى عبد لا يقيم صلبه في الركوع والسجود ) +
~~صحيح وإسناده فيه من لم أعرفه +
# 92 حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال PageV03P121 ثنا محمد بن
~~خلف الحدادي قال ثنا أبو عبد الرحمن الوكيعي قال ثنا أبو أسامة عن سفيان
~~الثوري عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن مولى فضالة
~~بن عبيد عن فضالة بن عبيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لله أسرع
~~أذنا للصوت الحسن بالقرآن من صاحب القينة إلي قينته ) + إسناده ضعيف +
# 93 حدثنا شعيب بن محمد ابن الراجيان قال ثنا علي بن حرب قال ثنا أبو ضمرة
~~أنس بن عياض قال PageV03P122 ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن
~~يجهر به )
# قال الشيخ معنى قوله ( ما أذن ) يريد ما استمع الله والأذن هاهنا
~~الاستماع
# قال الله تعالى @QB@ إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت @QE@ يعني استمعت
~~لربها وأطاعت وحق لها أن تسمع + صحيح متفق عليه +
# 94 وعن ابن عباس ^ واصنع الفلك بأعيينا ^ قال بعين الله + أثر ابن عباس
~~إسناده ضعيف + PageV03P123
# 95 وعن ابن عباس قال إن لله عز وجل لوحا محفوظا من درة بيضاء جفافه
~~ياقوتة حمراء قلمه برق وكتابه نور عرضه ما بين السماء PageV03P124 والأرض
~~ينظر فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة يخلق بكل نظرة يحيي ويميت ويعز ويذل
~~ويفعل ما يشاء + أثر ابن عباس حسن لغيره إسناده ضعيف +
# 96 وعن كعب قال ما نظر الله عز وجل إلى الجنة قط إلا قال لها طيبي لأهلك
~~فزادت طيبا حتى يدخلها أهلها + أثر كعب الأحبار إسناده محتمل التحسين +
# 97 حدثنا جعفر قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا النضر بن عبد الجبار أبو
~~الأسود قال أنبأ ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن
~~PageV03P125 عامر أنه قال رأيت رسول ms271 الله صلى الله عليه وسلم يقرأ الآية
~~التي في خاتمة النور وهو جاعل أصابعه تحت عينيه يقول ( بكل شيء بصير ) +
~~إسناده ضعيف +
# 98 حدثنا القافلائي جعفر قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا هارون بن معروف
~~قال ثنا جرير عن عطاء عن ميسرة قال إن الله خلق خلقه ببصر عينيه لم يلتفت
~~يمينا ولا شمالا إنما يلتفت من يعيا + أثر ميسرة اسناده فيه ضعف +
~~PageV03P126 & باب الإيمان بأن الله عز وجل يغضب ويرضى ويحب ويكره &
# قال الشيخ والجهمي يدفع هذه الصفات كلها وينكرها ويرد نص التنزيل وصحيح
~~السنة ويزعم أن الله تعالى لا يغضب ولا يرضى ولا يحب ولا يكره وإنما يريد
~~بدفع الصفات وإنكارها جحد الموصوف بها
# والله تعالى قد أكذب الجهمي وأخزاه وباعده من طريق الهداية وأقصاه
# قال الله تعالى @QB@ ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب
~~الله عليه ولعنه @QE@
# @QB@ والخامسة أن غضب الله عليها @QE@
# وقال @QB@ صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم @QE@
# وقال @QB@ أن سخط الله عليهم @QE@
# وقال @QB@ من لعنه الله وغضب عليه @QE@ PageV03P127
# وقال @QB@ رضي الله عنهم ورضوا عنه @QE@
# وقال @QB@ لقد رضي الله عن المؤمنين @QE@ فهذا وشبهه في القرآن كثير
# وقال في الحب والكراهة @QB@ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
~~@QE@
# وقال @QB@ ولكن كره الله انبعاثهم @QE@
# وجاءت السنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بما يوافق ذلك ويضاهيه
# 99 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلائي قال ثنا عبد الملك بن محمد
~~الرقاشي قال PageV03P128 ثنا أبو عتاب الدلال قال ثنا شعبة عن يعلى بن عطاء
~~عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رضي
~~الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد ) + صححه الشيخ الألباني وغيره
~~+
# 100 حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قال حدثني محمد ابن
~~سليمان لوين قال ثنا أبو أسامة عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ومن حلف على يمين وهو ms272 فيها فاجر ليقتطع بها
~~مالا لقي الله وهو عليه غضبان ) فأنزل الله عز وجل @QB@ إن الذين يشترون
~~بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا @QE@ + صحيح متفق عليه + PageV03P129
# 101 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان قال حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال
~~سمعت أبا معمر يقول من زعم أن الله لا يرضى ولا يغضب فهو كافر إن رأيته
~~واقفا على بئر فاطرحه فيها فإنهم كفار + أثر أبي القطيعي إسماعيل بن
~~إبراهيم بن معمر إسناده صحيح + PageV03P130 & باب الإيمان بالتعجب &
# وقالت الجهمية إن الله لا يعجب
# قال الله عز وجل @QB@ بل عجبت ويسخرون @QE@ هكذا قرأها ابن مسعود وقيل
~~لإبراهيم إن شريحا قرأها @QB@ عجبت @QE@ فقال كان شريح معجبا برأيه عبد
~~الله بن مسعود أعلم من شريح
# والتعجب على وجهين أحدهما المحبة بتعظيم قدر الطاعة والسخط بتعظيم قدر
~~الذنب
# ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ( عجب ربك من شاب ليس له صبوة ) أي
~~إن الله محب له راض عنه عظيم قدره عنده PageV03P131
# والثاني التعجب على معنى الاستنكار للشيء وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
~~لأن المتعجب من الشيء على معنى الاستنكار هو الجاهل به الذي لم يكن يعرفه
~~فلما عرفه ورآه استنكره وعجب منه وجل الله أن يوصف بذلك
# وقد جاءت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم بما دل على التعجب الأول
# 102 حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلم المخرمي الكاتب قال ثنا الحسن
~~بن محمد بن الصباح الزعفراني قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا شعبة عن محمد
~~بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( عجب الله تعالى من
~~قوم جيء بهم في السلاسل حتى يدخلهم الجنة ) + صحيح رواه البخاري +
~~PageV03P132
# 103 حدثني أبو صالح قال ثنا أبو الأحوص قال ثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا
~~حماد بن سلمة قال ثنا عاصم أو غيره عن مرة الهمداني عن ابن مسعود قال
~~PageV03P133 PageV03P134 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عجب ربنا من
~~رجلين رجل ثار عن ms273 وطائه ولحافه بين حيه وأهله إلى صلاته فيقول الله تعالى
~~لملائكته انظروا إلى عبدي قام من فراشة ووطائه من بين حيه وأهله إلى صلاته
~~طلب ما عندي ورجل غزا في سبيل الله فانهزم أصحابه فعلم ما عليه في الإنهزام
~~وماله في الرجوع فرجع حتى هريق دمه فيقول الله تعالى انظروا إلى عبدي رجع
~~رغبة فيما عندي وشفقة من عذابي حتى هريق دمه ) + صحيح لغيره موقوفا ولكنه
~~في حكم الرفع +
# 104 وعن ابن الهذيل قال إن الله تعالى ليعجب ممن يذكره في الأسواق + أثر
~~ابن الهذيل + PageV03P135 & باب الإيمان بأن الله عز وجل على عرشه بائن من
~~خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه &
# وأجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن
~~الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع
~~خلقه لا يأبى ذلك ولاينكره إلا من انتحل مذاهب الحلولية وهم قوم زاغت
~~قلوبهم واستهوتهم الشياطين فمرقوا من الدين
# وقالوا إن الله ذاته لا يخلو منه مكان
# فقالوا إنه في الأرض كما هو في السماء وهو بذاته حال في جميع الأشياء
# وقد أكذبهم القرآن والسنة وأقاويل الصحابة والتابعين من علماء المسلمين
# فقيل للحلولية لم أنكرتم أن يكون الله تعالى على العرش
# وقال الله تعالى @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@
# وقال ^ ثم استوى على العرش الرحمن فسأل به خبيرا ^ فهذا خبر الله أخبر به
~~عن نفسه وأنه على العرش PageV03P136
# فقالوا لا نقول إنه على العرش لأنه أعظم من العرش ولأنه إذا كان على
~~العرش فإنه يخلو منه أماكن كثيرة فنكون قد شبهناه بخلقه إذا كان أحدهم في
~~منزلة فإنما يكون في الموضع الذي هو فيه ويخلو منه سائر داره
# ولكنا نقول إنه تحت الأرض السابعة كما هو فوق السماء السابعة وأنه في كل
~~مكان لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان
# قلنا أما قولكم إنه لا يكون على العرش لأنه أعظم من العرش فقد شاء الله
~~أن يكون على العرش وهو أعظم منه
# قال الله ms274 تعالى @QB@ ثم استوى إلى السماء @QE@
# وقال @QB@ وهو الله في السماوات @QE@
# ثم قال @QB@ وفي الأرض يعلم @QE@ فأخبر أنه في السماء وأنه بعلمه في
~~الأرض
# وقال @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@
# وقال @QB@ ثم استوى على العرش الرحمن @QE@
# وقال @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب @QE@ فهل يكون الصعود إلا إلى ما علا
# وقال @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ فأخبر أنه أعلى من خلقه
# وقال @QB@ يخافون ربهم من فوقهم @QE@ فأخبر أنه فوق الملائكة PageV03P137
# وقد أخبرنا الله تعالى أنه في السماء على العرش
# فقال ^ ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم في
~~السماء أن يرسل عليكم حاصبا ^
# وقال @QB@ إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه @QE@
# وقال لعيسى @QB@ إني متوفيك ورافعك إلي @QE@
# وقال @QB@ بل رفعه الله إليه @QE@
# وقال @QB@ وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون @QE@
# وقال @QB@ وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير @QE@
# وقال @QB@ رفيع الدرجات ذو العرش @QE@
# وقال عز وجل @QB@ يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه @QE@
# وقال @QB@ ذي المعارج تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره @QE@
~~فهذا ومثله في القرآن كثير ولكن الجهمي المعتزلي الحلولي الملعون يتصامم عن
~~هذا وينكره فيتعلق بالمتشابه ابتغاء الفتنة لما في قلبه من الزيغ
# لأن المسلمين كلهم قد عرفوا أماكن كثيرة ولا يجوز أن يكون فيها من ربهم
~~إلا علمه وعظمته وقدرته
# وذاته تعالى ليس هو فيها فهل زعم الجهمي أن مكان إبليس الذي هو فيه يجتمع
~~الله تعالى وهو فيه بل يزعم الجهمي أن ذات الله تعالى حالة في إبليس
~~PageV03P138 وهل يزعم أن أهل النار في النار وأن الجليل العظيم العزيز
~~الكريم معهم فيها تعالى الله عما يقوله أهل الزيغ والإلحاد علوا كبيرا
# وهل يزعمون أنه يحل أجواف العباد وأجسادهم وأجواف الكلاب والخنازير
~~والحشوش والأماكن القذرة التي يربأ النظيف الطريف من المخلوقين أن يسكنها
~~أو يجلس فيها أو قال له إن أحدا ممن يكرمه ويحبه ويعظمه يحل فيها وبها
# والمعتزلي يزعم أن ربه في هذه الأماكن كلها ويزعم أنه في كمه ms275 وفي فمه وفي
~~جيبه وفي جسده وفي كوزه وفي قدره وفي ظروفه وآنيته وفي الأماكن التي نجل
~~الله تبارك تعالى أن ننسبه إليها
# 105 فقد قال عبد الله بن المبارك إنا لنستطيع أن نحكي كلام اليهود
~~والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية
# وزعم الجهمي أن الله لا يخلوا منه مكان وقد أكذبه الله تعالى ألم تسمع
~~إلى قوله @QB@ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا @QE@ PageV03P139
# فيقال للجهمي أرأيت الجبل حين تجلى له وكيف تجلى للجبل وهو في الجبل
# وقال الله تعالى @QB@ وأشرقت الأرض بنور ربها @QE@
# فيقال للجهمي هل الله نور
# فيقول هو نور كله
# قيل له فالله في كل مكان
# قال نعم
# قلنا فما بال البيت المظلم لا يضيء من النور الذي هو فيه ونحن نرى سراجا
~~فيه فتيلة يدخل البيت المظلم فيضيء
# فما بال الموضع المظلم يحل الله تعالى فيه بزعمكم فلا يضيء
# فعندها يتبين لك كذب الجهمي وعظيم فريته على ربه
# ويقال للجهمي أليس قد كان الله ولا خلق
# فيقول نعم
# فيقال له فحين خلق الخلق أين خلقهم وقد زعمت أنه لا يخلو منه مكان أخلقهم
~~في نفسه أو خارجا من نفسه
# فعندها يتبين لك كفر الجهمي وأنه لا حيلة له في الجواب
# لأنه إن قال خلق الخلق في نفسه PageV03P140
# كفر وزعم أن الله خلق الجن والإنس والأبالسة والشياطين والقردة والخنازير
~~والأقذار والأنتان في نفسه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
# وإن زعم أنه خلقهم خارجا من نفسه فقد اعترف أن ها هنا أمكنة قد خلت منه
# ويقال للجهمي في قوله إن الله في كل مكان أخبرنا هل تطلع عليه الشمس إذا
~~طلعت وهل يصيبه الريح والثلج والبرد ولو أن رجلا أراد أن يبني بناءا أو
~~يحفر بئرا أو يلقي قذرا لكان إنما يلقي ذلك ويصنعه في ربه
# فجل ربنا وتعالى عما يصفه به الملحدون وينسبه إليه الزائغون
# لكنا نقول إن ربنا تعالى في أرفع الأماكن وأعلى عليين قد استوى على عرشه
~~فوق سماواته وعلمه محيط بجميع خلقه ms276 يعلم ما نأى كما يعلم ما دنى ويعلم ما
~~بطن كما يعلم ما ظهر كما وصف نفسه تعالى
# فقال @QB@ وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر
~~وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا
~~في كتاب مبين @QE@
# فقد أحاط علمه بجميع ما خلق في السماوات العلى وما في الأرضين السبع وما
~~بينهما وما تحت الثرى يعلم السر وأخفى ويعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور
~~ويعلم الخطرة والهمة ويعلم جميع ما توسوس النفوس به يسمع PageV03P141 ويرى
~~وهو بالنظر الأعلى لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات والأرضين إلا وقد
~~أحاط علمه به وهو على عرشه سبحانه العلي الأعلى
# ترفعه إليه أعمال العباد وهو أعلم بها من الملائكة الذين شهدوها وكتبوها
~~ورفعوا إليه بالليل والنهار فجل وتعالى عما ينسبه إليه الجاحدون ويشبهه به
~~الملحدون
# أو ما سمع الحلولي الملحد قول الله تعالى ^ ءأمنتم من في السماء أن يخسف
~~بكم الأرض فإذا هي تمور أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا ^
# وقوله لعيسى @QB@ إني متوفيك ورافعك إلي @QE@
# وقال ^ بل رفع الله إليه ^
# وقال @QB@ وهو القاهر فوق عباده @QE@
# وقال @QB@ من الله ذي المعارج تعرج الملائكة والروح إليه @QE@
# وقال ( رفيع الدرجات ) ومثل هذا كثير في كتاب الله عز وجل
# ثم ذم ربنا تعالى ما سفل ومدح ما على فقال @QB@ إن كتاب الأبرار لفي
~~عليين @QE@ يعني السماء السابعة والله تعالى فيها PageV03P142
# وقال @QB@ إن كتاب الفجار لفي سجين @QE@ يعني الأرض السفلى فزعم الجهمي
~~الحلولي أن الله هناك حيث يكون كتاب الفجار الذي ذمه الله وسفله تعالى الله
~~عما يزعم هؤلاء علوا
# وقال @QB@ إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار @QE@ فذم الأسفل
# وقال @QB@ نجعلهما تحت أقدامنا ليكونا من الأسفلين @QE@
# وعاقب الله آدم وحواء حين عصيا بأن أهبطهما وأنزلهما
# فأما قوله ^ وهو معكم أينما كنتم ^ فهو كما قال العلماء علمه
# وأما قوله @QB@ وهو الله في السماوات وفي الأرض @QE@ كما قال @QB@ في
~~الأرض يعلم @QE@ ومعناه ms277 أيضا أنه هو الله في السماوات وهو الله في الأرض
# وتصديق ذلك في كتاب الله @QB@ وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله @QE@
~~PageV03P143 وقد قرأها بعضهم ^ وهو الذي في السماء الله وفي الأرض الله ^
# واحتج الجهمي بقول الله تعالى ^ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا
~~خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا ^
# فقالوا إن الله معنا وفينا واحتجوا بقوله ^ والله بكل شيء محيط ^
# وقد فسر العلماء هذه الآية @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة @QE@ إلى قوله ^
~~وهو معهم أينما كانوا ^ إنما عني بذلك علمه ألا ترى أنه قال في أول الآية
~~@QB@ ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى
~~ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@ فرجعت الهاء والواو من هو على علمه لا على ذاته
# ثم قال في آخر الآية ^ ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء
~~عليم ^ فعاد الوصف على العلم وبين أنه إنما أراد بذلك العلم وأنه عليم
~~بأمورهم كلها PageV03P144
# ولو كان معنى قوله ^ إن الله بكل شيء عليم ^ أنه إنما علم ذلك بالمشاهدة
~~لم يكن له فضل على علم الخلائق وبطل فضل علمه بعلم الغيب لأن كل من شاهد
~~شيئا وعاينه وحله بذاته فقد علمه فلا يقال لمن علم ما شاهده وأحصى ما عاينه
~~أنه يعلم الغيب لأن من شأن المخلوق أن لايعلم الشيء حتى يراه بعينه ويسمعه
~~بأذنه فإن غاب عنه جهله إلا أن يعلمه غيره فيكون معلما لا عالما والله
~~تعالى يعلم ما في السماوات وما في الأرض وما بين ذلك وهو بكل شيء محيط
~~بعلمه ^ أحصى كل شيء عددا ^ و ^ أحاط بكل شيء علما ^
# وأما قوله ^ بكل شيء محيط ^ فقد فسر ذلك في كتابه فقال ^ وأن الله قد
~~أحاط بكل شيء علما ^ فبين تلك الإحاطة إنما هي بالعلم لا بالمشاهدة بذاته
~~فبين تعالى أنه ليس كعلمه علم لأنه لا يعلم الغيب غيره
# فتفهموا الآن رحمكم الله ms278 كفر الجهمي لأنه يدخل على الجهمي أن الله تعالى
~~لا يعلم الغيب وذلك أن الجهمي يقول إن الله شاهد لنا وحال بذاته فسار في كل
~~شيء ذرأه وبرأه وقد أكذبهم الله تعالى فقال @QB@ قل لا يعلم من في السماوات
~~والأرض الغيب إلا الله @QE@ فأخبر أنه يعلم الغيب
# وقال @QB@ عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال @QE@ فوصف نفسه تعالى بعلم
~~الغيب والكبر والعلو ووصفه الجهمي بضد ذلك PageV03P145 كله فزعم أنه يعلم
~~الأشياء بمشاهدته لها وصغره حتى زعم أنه يحل بنفسه في البعوضة وسفله فزعم
~~أنه في الأرض السفلى
# وقال تعالى @QB@ علام الغيوب @QE@ والجهمي يزعم أنه لا يعلم الغيب وإنما
~~أخبر عن صفات خلقه بحلوله فيها تعالى الله عما يقول الجهمي الملحد علوا
~~كبيرا + أثر عبد الله بن المبارك إسناده صحيح +
# 106 حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد قال ثنا أحمد بن منصور الرمادي قال
~~سألت نعيم بن حماد عن قول الله تعالى ^ وهو معكم أينما كنتم ^ ما معناها
# فقال معناها أنه لا يخفى عليه خافية بعلمه ألا ترى أنه قال في كتابه @QB@
~~ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من
~~ذلك ولا أكثر إلا هو معهم @QE@ أراد أنه تعالى لا يخفى عليه خافية في الأرض
~~ولا في السماء ولا في شيء من خلقه
# ولو كان الله شاهدا يحضر منهم ما علموا لم يكن في علمه فضل على غيره من
~~الخلائق لأنه ليس أحد من الخلق يحضر أمرا ويشهده إلا علمه فلو كان الله
~~حاضرا كحضور الخلق من الخلق في أفعالهم لم يكن له في علمه فضل على خلقه
~~ولكنه تعالى على عرشه كما وصف نفسه لا يخفى عليه خافية خلقه PageV03P146
# وإنك لتجد في الصغير من خلق الله إنه ليرى الشيء وليس هو فيه وبينه وبينه
~~حائل فالله تعالى بعظمته وقدرته على خلقه أعظم
# ألا ترى أنه يأخذ الرجل القدح بيده وفيه الشراب أو الطعام فينظر إليه
~~الناظر فيعلم ما في القدح والله على عرشه ms279 وهو محيط بخلقه بعلمه فيهم ورؤيته
~~إياهم وقدرته عليهم وإنما دل ربنا تعالى على فضل عظمته وقدرته أنه في أعلى
~~عليين وهو يعلم الصغير التافه الحقير الذي هو في أسفل السافلين أي فليس
~~علمه كعلمهم لأن الخلق لا يعلمون إلا ما يشاهدون والله عز وجل يتعالى عن
~~ذلك وقد بين ذلك في كتابه فقال ^ لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله
~~قد أحاط بكل شيء علما ^
# وقال تعالى @QB@ وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور @QE@
# وقال @QB@ ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم
~~يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور @QE@ فرد ذلك كله إلى علم
~~الغيب لا إلى المشاهدة والحلول في الصدور حتى يكون فيها
# وقال تعالى @QB@ ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير @QE@ فأخبر تعالى أن
~~ذلك إنما هو بالخبر والعلم + أثر نعيم بن حماد إسناده صحيح + PageV03P147
# 107 حدثنا أبو بكر محمد بن بكر قال ثنا أبو بكر السجستاني قال ثنا محمد
~~بن الصباح البزاز قال ثنا الوليد بن أبي ثور عن سماك عن عبد الله بن
~~PageV03P148 عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في
~~البطحاء في عصبة فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر
~~إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( ما تسمون هذه ) فقالوا السحاب
~~PageV03P149
# قال ( والمزن ) قالوا والمزن
# قال ( والعنان ) قالوا والعنان
# قال ( كيف بعد ما بين السماء والأرض ) قالوا لا ندري
# قال ( فإن بعد ما بينهما إما واحدة وإما قال ثنتين أو ثلاث وسبعين سنة ثم
~~السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سموات ثم فوق السماء السابعة ثم بحر بين
~~أسفله وأعلاه مثل ما بين السماء والأرض ثم فوق ذلك ثمانية أو عال بين
~~أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى سماء ثم على ظهورهم العرش بين أسفله
~~وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء ثم الله تعالى فوق ذلك لا تخفى عليه خافية
~~شيء في ms280 الأرض ولا في السماء + إسناده ضعيف يعرف بحديث الأوعال +
# 108 حدثنا أبو بكر PageV03P150 PageV03P151 أحمد بن هشام الحضرمي قال ثنا
~~أبو بكر يحيى بن أبي طالب قال ثنا علي بن عاصم عن عطاء بن السائب عن سعيد
~~بن جبير عن ابن عباس قال تفكروا في كل شيء ولا تفكروا في ذات الله فإن بين
~~كرسيه إلى السماء السابعة سبعة الآف نور وهوفوق ذلك + أثر ابن عباس إسناده
~~ضعيف +
# 109 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال ثنا أبو نصر عصمة بن أبي عصمة
~~قال ثنا الفضل بن زياد قال ثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل
~~PageV03P152 قال ثنا نوح بن ميمون قال ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان
~~عن الضحاك @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@ قال هو على العرش
~~وعلمه معهم قال أحمد هذه السنة + أثر الضحاك إسناده لا بأس به +
# 110 حدثنا أبو حفص قال ثنا أبو نصر عصمة قال ثنا الفضل بن زياد قال سمعت
~~أبا عبد الله يقول قال مالك بن أنس الله تعالى في السماء وعلمه في كل مكان
~~لا يخلو منه مكان PageV03P153
# فقلت لأبي عبد الله من أخبرك عن مالك بهذا
# قال سمعته من سريج بن النعمان عن مالك + صحيح +
# 111 حدثنا بن جعفر بن محمد القافلاي قال ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال
~~أنبأ علي بن الحسن بن شقيق قال ثنا عبد الله بن موسى الضبي عن معدان
~~PageV03P154 قال سألت سفيان الثوري عن قوله ^ وهو معكم أينما كنتم ^ قال
~~علمه + أثر سفيان الثوري قال الذهبي ثابت عن معدان +
# 112 حدثنا جعفر القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا علي بن الحسن بن
~~شقيق قال سألت ابن المبارك كيف نعرف ربنا PageV03P155
# قال على السماء السابعة على عرشه لا نقول كما تقول الجهمية إن إلا هنا في
~~الأرض + أثر ابن المبارك صحيح +
# 113 حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شهاب قال ثنا أبي أحمد بن عبد ms281 الله قال
~~ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم قال حدثني محمد بن إبراهيم القيسي
~~قال قلت لأحمد بن حنبل يحكى عن ابن المبارك قيل PageV03P156 له كيف نعرف
~~ربنا تعالى
# قال في السماء السابعة على عرشه بحد قال أحمد هكذا هو عندنا + أثر ابن
~~المبارك في إسناده بعض الجهالة + PageV03P157
# 114 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال ثنا أبو جعفر محمد بن داود
~~البصروي قال ثنا أبو بكر المروزي قال سمعت أبا عبد الله وقيل له روى
~~PageV03P158 علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك أنه قيل له كيف نعرف الله
~~قال على العرش بحد فقال بلغني ذلك عنه وأعجبه ثم قال أبو عبد الله @QB@ هل
~~ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة @QE@ ثم قال @QB@
~~وجاء ربك والملك صفا صفا @QE@ + أثر ابن المبارك صحيح +
# 115 وقال يوسف بن موسى القطان قيل لأبي عبد الله والله تعالى فوق السماء
~~السابعة على عرشه بائن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان
# قال نعم على عرشه لا يخلو شيء من علمه + أثر أبي عبد الله أحمد بن حنبل
~~إسناده صحيح +
# 116 قال أبو طالب سألت أبا عبد الله عن رجل قال إن الله معنا وتلا هذه
~~الآية @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@ PageV03P159
# قال أبو عبد الله قد تجهم هذا يأخذون بآخر الآية ويدعون أولها @QB@ ألم
~~تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو
~~رابعهم @QE@ العلم معهم
# وقال في ق @QB@ ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد
~~@QE@ فعلمه معهم + أثر أبي طالب عن أحمد صحيح +
# 117 وقيل لأبي عبد الله فرجل قال أقول كما قال تعالى @QB@ ما يكون من
~~نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم @QE@ أقول هكذا ولا
~~أجاوزه إلى غيره
# فقال أبو عبد الله هذا كلام الحهمية PageV03P160
# قالوا كيف نقول
# قال علمه معهم وأول الآية يدل على ms282 أنه علمه ثم قرأ @QB@ يوم يبعثهم @QE@
~~. . . الآية + أثر المروذي عن أبي عبد الله صحيح +
# 118 وقيل لإسحاق بن راهويه قول الله تعالى @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة
~~إلا هو رابعهم @QE@ كيف تقول فيه
# قال وحيث ما كنت فهو أقرب إليك من حبل الوريد وهو بائن من خلقه
# قال حرب قلت لإسحاق بن راهويه العرش بحد قال نعم
# وذكر عن ابن المبارك قال هو على عرشه بائن من خلقه بحد + أثر إسحاق بن
~~راهويه صحيح + PageV03P161
# 119 قال حرب وأملى علي إسحاق أن الله وصف نفسه في كتابه بصفات استغنى
~~الخلق أن يصفوه بغيره ما وصف به نفسه من ذلك قوله @QB@ إلا أن يأتيهم الله
~~في ظلل من الغمام @QE@
# وقوله @QB@ الملائكة حافين من حول العرش @QE@ في آيات كلها تصف العرش وقد
~~ثبتت الروايات في العرش وأعلى شيء فيه وأثبته قول الله تعالى @QB@ الرحمن
~~على العرش استوى @QE@ + أثر حرب عن إسحاق صحيح +
# 120 حدثني أبو بكر عبد العزيز بن جعفر قال ثنا أبو بكر أحمد بن هارون قال
~~ثنا محمد بن أحمد السياري قال ثنا أبو يحيى الوراق قال ثنا أبو كنانة محمد
~~PageV03P162 بن الأشرس قال ثنا عمير بن عبد الحميد الثقفي قال ثنا قرة بن
~~خالد عن الحسن عن أمه عن أم سلمة في قوله @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@
# قالت الكيف غير معقول والاستواء غير مجهول والإقرار به إيمان والحجود به
~~كفر + أثر أم سلمة رضي الله عنها إسناده ضعيف +
# 121 حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار النحوي قال ثنا أبو بكر أحمد
~~بن محمد بن صدقة قال ثنا أحمد بن محمد بن يحيى القطان قال ثنا يحيى بن
~~PageV03P163 آدم عن سفيان بن عيينة قال سئل ابن أبي عبد الرحمن عن قوله
~~@QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@
# قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله تعالى الرسالة وعلى
~~النبي البلاغ وعلينا التصديق + أثر سفيان بن عيينة عن ربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن صحيح +
# 122 حدثني أبو بكر عبد العزيز بن ms283 جعفر قال ثنا أبو بكر الصيدلاني قال ثنا
~~المروذي قال سمعت يزيد بن هارون يقول PageV03P164 من زعم أن @QB@ الرحمن
~~على العرش استوى @QE@ على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي + أثر يزيد
~~بن هارون صحيح + PageV03P165
# 123 حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسعدة الأصبهاني قال سمعت محمد بن
~~أيوب الرازي يقول
# أخبرنا إسحاق بن موسى قال قال سفيان بن عيينة ما وصف الله نفسه فقراءته
~~تفسيره ليس لأحد أن يفسره إلا الله عز وجل + أثر سفيان بن عيينة +
# 124 بلغني عن محمد بن أحمد بن النضر ابن بنت معاوية بن عمرو قال سمعت ابن
~~الأعرابي صاحب اللغة يقول أرادني ابن أبي دؤاد أن أطلب في PageV03P166 بعض
~~لغات العرب ومعانيها @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@ بمعنى استولى
# فقلت والله ما يكون هذا ولا أصيبه + أثر ابن الأعرابي صح معناه عنه +
~~PageV03P167 & باب ذكر العرش والإيمان بأن لله تعالى عرشا فوق السموات
~~السبع &
# اعلموا رحمكم الله أن الجهمية تجحد أن لله عرشا وقالوا لا نقول إن الله
~~على العرش لأنه أعظم من العرش ومتى اعترفنا أنه على العرش فقد حددناه وقد
~~خلت منه أماكن كثيرة غير العرش فردوا نص التنزيل وكذبوا أخبار الرسول صلى
~~الله عليه وسلم
# قال الله تعالى @QB@ الرحمن على العرش استوى @QE@
# وقال @QB@ ثم استوى على العرش الرحمن @QE@
# وقال وكان عرشه على الماء ) وجاءت الأخبار وصحيح الآثار من جهة النقل عن
~~أهل العدالة وأئمة المسلمين عن المصطفى صلى الله عليه وسلم من ذكر العرش ما
~~لا ينكره إلا الملحدة الضالة
# 125 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان قال PageV03P168 ثنا أبو جعفر محمد بن
~~عثمان العبسي قال حدثني أبي وعمي أبو بكر قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا
~~حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن PageV03P169 حدس عن عمه أبي رزين
~~العقيلي قال قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه قال ( على
~~عماء تحته هواء ثم خلق عرشه على الماء ) + إسناده ضعيف +
# 126 قال ms284 الأصمعي وذكر هذا الحديث وقال العماء في كلام العرب السحاب
~~الأبيض الممدود فأما العمى المقصور في البصر فليس هو في معنى هذا في شيء
~~والله أعلم بذلك في مبلغه
# قال الأصمعي ويجوز أن يكون معنى الحديث في عمى أنه عمى على العلماء كيف
~~كان + أثر الأصمعي صحيح +
# 127 وقال إسحاق بن راهويه قوله في عماء قبل أن يخلق السموات والأرض
~~تفسيره عند أهل العلم أنه كان في عماء يعني سحابة + أثر إسحاق بن راهويه
~~صحيح + PageV03P170
# 128 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان قال ثنا أبو بكر بن أبي العوام قال ثنا
~~يزيد بن هارون وأبو النضر هاشم بن القاسم عن المسعودي عن عاصم عن
~~PageV03P171 زر عن عبد الله قال ما بين السماء والأرض مسيرة خمس مائة عام
~~وما بين كل سماء خمس مائة عام وما بين الكرسي والماء خمس مائة عام والعرش
~~على الماء والله تعالى على العرش لا يخفى عليه من أعمالكم شيء + أثر ابن
~~مسعود صحيح إسناده حسن +
# 129 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال ثنا عبد الوهاب بن عمرو قال
~~ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري قال ثنا معن بن عيسى القزاز عن مالك بن أنس عن
~~أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لما
~~قضى الله الخلق كتب في كتاب فهو عنده فوق العرش إن رحمتي غلبت غضبي ) +
~~صحيح متفق عليه +
# 130 في اللفظ الآخر ( لما خلق الله الخلق كتب كتابا كتبه على نفسه وهو
~~مرفوع فوق العرش أن رحمتي تغلب غضبي ) + صحيح + PageV03P172
# 131 حدثنا الحسن بن علي بن زيد قال ثنا أحمد بن بديل قال ثنا إسحاق ابن
~~سليمان الرازي قال PageV03P173 ثنا عمرو بن أبي قيس عن ابن أبي ليلى عن
~~المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى @QB@ وكان عرشه
~~على الماء @QE@ قال كان عرش الله على الماء ثم اتخذ لنفسه جنة ثم اتخذ
~~دونها أخرى ثم أطبقها بلؤلؤة واحدة ms285 ثم قرأ @QB@ ومن دونهما جنتان @QE@ وهي
~~التي قال الله تعالى @QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما
~~كانوا يعملون @QE@ وهي التي لا يعلم الخلائق ما فيها يأتيهم كل يوم منها
~~تحفة + أثر ابن عباس حسن + PageV03P174
# 132 وحدثني أبو صالح قال ثنا أبو الأحوص قال ثنا مالك بن إسماعيل النهدي
~~قال PageV03P175 ثنا إسرائيل عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سلوا الله عز وجل الفردوس فإنها سرة
~~الجنة وإن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش ) + إسناده ضعيف جدا +
# 133 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان قال حدثني محمود بن جعفر قال ثنا أبو
~~بكر المروذي قال ثنا أبو عبد الله قال ثنا حسن بن موسى الأشيب قال ثنا
~~PageV03P176 حماد عن عطاء بن السائب عن الشعبي قال إن الله تعالى قد ملأ
~~العرش حتى إن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد + أثر الشعبي إسناده فيه ضعف +
# 134 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان قال ثنا أبو جعفر محمد بن عثمان قال ثنا
~~الحسن بن علي قال PageV03P177 ثنا الهيثم بن الأشعث السلمي قال ثنا أبو
~~حنيفة اليمامي الأنصاري عن عمر بن عبد الملك قال خطبنا علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه على منبر الكوفة فقال كنت إذا سكت عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ابتدأني وإن سألته عن الخبر أنبأني وإنه حدثني عن ربه تعالى ( قال
~~الرب عز وجل وعزتي وجلالي وارتفاعي فوق عرشي ما من أهل قرية ولا من أهل بيت
~~ولا رجل باد كانوا على ما كرهت من معصيتي ثم تحولوا عنها إلى ما أحببت من
~~طاعتي إلا تحولت لهم عما يكرهون من عذابي إلي ما يحبون من رحمتي ) + إسناده
~~ضعيف +
# 135 وحدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان قال ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال
~~ثنا عبد الله بن الحكم وعثمان قالا ثنا يحيى عن إسرائيل عن أبي إسحاق
~~PageV03P178 PageV03P179 عن عبد الله بن خليفة عن عمر ms286 رضي الله عنه قال أتت
~~النبي صلى الله عليه وسلم أمرأة فقالت ادع الله أن يدخلني الجنة فعظم الرب
~~فقال ( إن كرسيه فوق السماوات والأرض وإنه يقعد عليه فما يفضل عنه مقدار
~~أربع أصابع ثم قال بأصابعه يجمعها وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد إذا ركب
~~) + منكر مضطرب + PageV03P180
# 136 حدثنا أحمد بن سليمان قال ثنا محمد بن عثمان قال ثنا الحسن بن عبد
~~الرحمن قال ثنا أحمد بن علي الأسدي عن المختار بن غسان العبدي عن
~~PageV03P181 PageV03P182 PageV03P183 إسماعيل بن مسلم عن أبي إدريس
~~الخولاني عن أبي ذر الغفاري قال دخلت المسجد الحرام فرأيت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وحده فجلست إليه فقلت يا رسول الله أي آية نزلت عليك أفضل
~~قال ( أية الكرسي ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة في أرض فلاة وفضل
~~العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة ) + ضعيف + PageV03P184
# 137 حدثنا أحمد بن سلمان قال ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي
~~قال ثنا نعيم بن حماد قال ثنا أبو صفوان الأموي عن يونس بن يزيد
~~PageV03P185 عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن كعب الأحبار قال قال الله
~~تعالى في التوراة أنا الله فوق عبادي وعرشي فوق جميع خلقي وأنا على عرشي
~~عليه أدبر أمور عبادي لا يخفى علي شيء من أمر عبادي في سمائي ولا في أرضي
~~فإن حجبوا عني لا يغيب عنهم علمي وإلي مرجع كل خلقي فأنبئهم بما يخفى عليهم
~~من علمي أغفر لمن شئت منهم بمغفرتي وأعاقب من شئت منهم بعقابي + صححه
~~الأئمة +
# 138 وعن قتادة في قوله @QB@ إن كتاب الأبرار لفي عليين @QE@ قال في قائمة
~~العرش اليمنى + أثر قتادة صحيح + PageV03P186
# 139 وعن سلمة بن الأكوع قال ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح
~~دعاءه إلا بسبحان ربي الأعلى الوهاب + ضعيف +
# 140 وسأل ابن الكواء علي عليه السلام كم بين السماء والأرض قال دعوة
~~مستجابة من قال غير هذا فقد كذب + أثر ابن الكواء عن علي +
# 141 وسأل حميد ms287 بن الصباح أحمد بن حنبل كم بيننا وبين عرش ربنا قال دعوة
~~مسلم يجيب الله دعوته + أثر حميد بن الصباح عن أحمد لم أعرف بعض رواته +
~~PageV03P187
# 142 حدثني عبد العزيز بن جعفر قال ثنا أحمد بن محمد بن هارون قال ثنا أبو
~~عتبة أحمد بن الفرج قال ثنا بقية عن أم عبد الله عن أبيها يرفعه قال إن لله
~~ملائكة في الهواء يسيحون بين السماء والأرض يلتمسون الذكر فإذا سمعوا قوما
~~يذكرون الله قالوا زادكم الله فينشرون أجنحتهم حولهم حتى يصعد كلامهم إلى
~~العرش + إسناده ضعيف + PageV03P188
# 143 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان قال ثنا أحمد بن علي قال ثنا محمد بن
~~عبد الرحمن البلخي قال قال مكي بن إبراهيم دخلت أمرأة جهم على امرأتي أم
~~إبراهيم وكان امرأة ديدانية تبدوا أسنانها فقالت يا أم إبراهيم إن زوجك هذا
~~الذي يحدث العرش العرش من نجره فقالت لها نجرة الذي نجر أسنانك هذه + أثر
~~مكي بن إبراهيم عن امرأته فيه من لم أعرفه +
# 144 حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي قال ثنا يوسف بن موسى
~~القطان قال ثنا جرير عن مطرف عن الشعبي عن عائشة قالت كان PageV03P189 رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول ( اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر
~~فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء ) +
~~صحيح وله شاهد عند مسلم + PageV03P190
# 145 وعن قتادة @QB@ وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله @QE@ قال إله
~~يعبد في السماء وإله يعبد في الأرض
# قال الشيخ فقد ذكرت في هذا الباب من أمر العرش ما نزل به القرآن وصحت
~~بروايته الآثار وأجمع عليه فقهاء الأمصار وعلماء الأمة من السلف والخلف
~~الذين جعلهم الله هداة للمستبصرين وقدوة في الدين وجعل ذكرهم أنسا لقلوب
~~المؤمنين وليعلم ذلك ويتمسك به من أحب الله خيره وأن يستنقذه من حبائل
~~الشيطان ويفكه من فخوخ الملحدة الجاحدين الذين زاغت قلوبهم فاستهوتهم
~~الشياطين الذين خطىء بهم طريق الرشاد وحرموا التوفيق ms288 والسداد ففنيت أعمارهم
~~وانقطعت آمالهم بالخصومة في ربهم والمحاربة في الههم يقولون في الله وفي
~~كتابه بغير علم تعالى الله عما يقوله الضالون علوا كبيرا PageV03P191
# فليحذر امرؤ أن يكون معهم أو خدنا لهم فإنه قد رويت فيهم أخبار وآثار
~~وتكلم العلماء فيهم بما قد رأيناه وشاهدناه + أثر قتادة حسن +
# 146 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقوم الساعة حتى تكون خصومة
~~الناس في ربهم تعالى ) + ضعيف مرفوعا وقد صح من قول ابن الحنفية )
~~PageV03P192
# 147 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يزال الناس يتساءلون هذا
~~الله خلق الخلق فمن خلق الله )
# رواه أبو هريرة وقال قد سئلت عنها اليوم مرتين PageV03P193
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فإذا وجد أحدكم شيئا من ذلك فليقل
~~آمنت بالله ورسوله )
# فالله الله يا معاشر المسلمين راقبوا الله في أنفسكم وبالغوا في النصيحة
~~لها والإشفاق عليها واحذروا مجالسة من يلبس عليكم دينكم ويوقع الشك في
~~قلوبكم ويشككم في ربكم فإن هؤلاء الجهمية المعتزلة قد اختلفت بهم الأهواء
~~وصيرتهم المذاهب إلى المذاهب القبيحة والآراء فأخذت بهم الطرق إلى المهالك
~~فزاغوا عن سبيل الله إلى حدود الضلال فصاروا زائغين + صحيح متفق عليه +
# 148 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا أحمد بن إبراهيم قال
~~ثنا سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول الجهمية إنما يجادلون يقولون
~~ليس في السماء شيء + أثر حماد بن زيد إسناده صحيح على شرط مسلم +
~~PageV03P194
# 149 وحدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا أحمد بن نصر بن مالك
~~قال أخبرني رجل عن ابن المبارك قال قال له رجل يا أبا عبد الرحمن قد خفت
~~الله من كثرة ما أدعو على الجهمية قال لا تخف فإنهم يزعمون أن إلهك الذي في
~~السماء ليس بشيء + أثر ابن المبارك سبق معناه وليس فيه ذكر الدعاء عليهم
~~ينظر +
# 150 قال سلام بن أبي مطيع الجهمية كفار لا يصلي خلفهم + أثر سلام بن أبي
~~مطيع إسناده صحيح + PageV03P195
# 151 ms289 وقال يزيد بن هارون زنادقة عليهم لعنة الله + أثر يزيد بن هارون
~~إسناده صحيح +
# 152 قال زهير إذا تيقنت أنه جهمي أعدت الصلاة خلفه يوم الجمعة وغيرها
~~PageV03P196 فاحذروا رحمكم الله هؤلاء الحلولية فإنهم من شرار عباد الله
~~وهم يتشبهون بالصوفية ويظهرون الزهد والتقشف ويدعون الشرف والمحبة بإسقاط
~~الخوف والرجاء ويزعمون أن الله معنا وحال فينا ومباشر بذاته لنا مبتدعة
~~ضلال يحضرون مجالس التغبير والقصائد ويستمعون الغناء من الأحداث
~~PageV03P197 المرد النساء فيزفنون ويرقصون ويتلذذون بالنظر إلى من قد حرم
~~الله عليهم النظر إليه واستماع ما لا يجوز استماعه فيطربون ويصفقون
~~ويتغاشون ويتماوتون ويزعمون أن ذلك من حبهم لربهم وشدة شوقهم إليه وأن
~~قلوبهم تشاهده بأبصارها وتراه بتخيلها افتراء على الله ومخالفة لكتابه وسنة
~~نبيه وما كان عليه السلف الأول والصالحون من عباده
# ليس لهم حجة فيما يدعون ولا إمام من العلماء فيما يفعلون
# يسمعون كلام الله تعالى من الشيوخ وأهل الديانة ويسمعون أخبار الرسول
~~وكلام الحكماء فلا تهش لذلك نفوسهم ولا تصغى إليه أسماعهم PageV03P198 ولا
~~يظهر منهم بعض ما يظهرون عند استماع الغناء والقصائد والرباعيات في مجالس
~~الأحداث وما قد جعلوه دينا ومذهبا وشريعة متبعة
# فنعوذ بالله من وحشة ما يظهرون وقبح ما يخفون ونسأل الله التوفيق لما يحب
~~ويرضى والعصمة من الزيغ واتباع الهوى فإنه سميع الدعاء لطيف لما يشاء وهو
~~حسبنا ونعم الوكيل + أثر زهير إسناده صحيح +
# 153 ولقد سئل أنس بن مالك عن القوم يستمعون القرآن فيصعقون PageV03P199
# قال أولئك الخوارج + أثر أنس +
# ا 54 وسئل ابن سيرين عن الذي يسمع القرآن فيصعق فقال ميعاد ما بيننا أن
~~يجلس على حائط ويقرأ عليه القرآن من أوله إلى آخره فإنه سقط فهو كما يقول +
~~أثر ابن سيرين +
# 155 وقال قيس بن جبير الصعقة عند القصاص من الشيطان + أثر قيس بن جبير لم
~~أقف عليه + PageV03P200 & باب الإيمان والتصديق بأن الله تعالى ينزل في كل
~~ليلة إلى سماء الدنيا من غير زوال ولا كيف &
# قال الشيخ رحمه الله اعلموا رحمكم الله أن ms290 الله قد فرض على عباده
~~المؤمنين طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وقبول ما قاله وجاء به والإيمان
~~بكل ما صحت به عنه الأخبار والتسليم لذلك بترك الاعتراض فيها وضرب الأمثال
~~والمقاييس إلى قول لم ولا كيف
# فإن معنى الإيمان تصديق
# والاعتراض فيما قاله صلى الله عليه وسلم وحمل ذلك على الآراء والعقول
~~تكذيب وضيق الصدر وحرج فيها
# قال الله عز وجل @QB@ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم
~~لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما @QE@
# وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إن الله عز وجل ينزل في كل
~~ليلة إلى سماء الدنيا . . . . ) في حديث طويل سنذكره إن شاء الله بتمامه
~~رواه الأئمة PageV03P201 المحدثون الثقات والمثبتون والفقهاء الورعون الذين
~~نقلوا إلينا شريعة الإسلام ودعائمه مثل الصلاة والزكاة والصيام والحج
~~والجهاد وما يتلوا ذلك من سائر الأحكام من النكاح والطلاق والبيوع والحلال
~~والحرام فلن يطعن عليهم فيما رووه من هذه الأحاديث إلا خبيث مخبث ضال مضل
~~ملحد الحد يريد إبطال الشريعة وتكذيب الأمة
# 156 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق
~~الصاغاني قال ثنا سلم بن قادم قال ثنا موسى بن داود قال ثنا عباد بن العوام
~~قدم علينا شريك بن عبد الله منذ نحو من خمسين سنة قال فقلت يا أبا عبد الله
~~إن عندنا قوما من المعتزلة ينكرون هذه الأحاديث فحدثني بنحو من عشرة أحاديث
~~في هذا
# وقال أما نحن فقد أخذنا ديننا هذا عن التابعين وأخذ التابعون عن أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم عمن أخذوا + أثر عباد بن العوام عن شريك
~~القاضي إسناده صحيح + PageV03P202
# 157 حدثني أبو القاسم حفص بن عمر الأردبيلي قال ثنا أبو حاتم الرازي قال
~~ثنا يونس بن عبد الأعلى قال سمعت الشافعي يقول ما صح أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قاله فلا يقال فيه لم ولا كيف
# قال يونس قال لي الشافعي ما أريد إلا ms291 نصحك ما وجدت عليه متقدمي أهل
~~المدينة فلا يدخل قلبك شك أنه الحق
# قال يونس وسمعت الشافعي يقول ليس لأحد من خلق الله في إبطال أصول
~~المدينيين حيلة ولا حجة + أثر الشافعي إسناده صحيح على شرط مسلم +
# 158 وحدثني أبو القاسم قال ثنا أبو حاتم قال ثنا سليمان بن حرب قال سأل
~~بشر بن السري حماد بن زيد فقال يا أبا إسماعيل الحديث الذي جاء PageV03P203
~~ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا قال حق كل ذلك كيف شاء الله + أثر حماد
~~بن زيد إسناده صحيح +
# 159 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء قال ثنا أبو أيوب عبد الرحمن بن
~~عمرو قال PageV03P204 ثنا الحسين بن مهران قال حدثني أبو بكر الأثرم قال
~~ثنا إبراهيم بن الحارث العبادي قال حدثني الليث بن يحيى قال سمعت إبراهيم
~~بن الأشعث قال سمعت الفضيل بن عياض يقول إذا قال لك الجهمي أنا أكفر برب
~~يزول عن مكانه فقل أنت أنا لا أكفر برب يفعل ما يشاء + أثر الفضيل بن عياض
~~صحيح +
# 160 حدثنا أبو بكر محمد بن علي الشيلماني قال ثنا عبد الله بن العباس
~~الطيالسي قال ثنا إسحاق بن منصور الكوسج قال قلت لأحمد ينزل ربنا عز وجل كل
~~ليلة حتى يبقى ثلث الليل الآخر إلى السماء الدنيا أليس تقول بهذه الأحاديث
~~قال أحمد صحيح PageV03P205
# قال إسحاق بن راهويه ولا يدعه إلا مبتدع أو ضعيف الرأي + أثر أحمد وإسحاق
~~صحيح +
# 161 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد قال ثنا جعفر بن أبي عثمان
~~الطيالسي قال قال يحيى بن معين إذا قال لك الحهمي كيف ينزل فقل كيف يصعد
# قال الشيخ وقد روى هذا الحديث جماعة من الصحابة من الصدر الأول والطبقة
~~العليا ونقل ذلك عنهم السادات من التابعين ثم بعدهم أهل العدالة والإتقان
~~والتثبت من المحدثين وفقهاء المسلمين
# رواية أبي هريرة وأبي سعيد الخدري + أثر يحيى بن معين إسناده صحيح +
# 162 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلائي قال ثنا محمد ms292 بن إسحاق
~~الصاغاني قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا شريك عن أبي إسحاق عن الأغر أنه
~~PageV03P206 شهد علي أبي سعيد وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال ( إذا كان ثلث الليل الآخر نزل الله تعالى إلى السماء الدنيا فقال هل
~~من مستغفر يغفر له هل من سائل يعط هل من تائب يتب عليه ) + صحيح رواه مسلم
~~+
# 163 وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ينزل الله
~~تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول من
~~يدعوني فاستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له ) + صحيح رواه
~~الجماعة + PageV03P207
# 164 وفي اللفظ الآخر ( إن الله يمهل حتى إذا ذهب شطر الليل أو ثلث الليل
~~الأول ثم ينزل إلى السماء الدنيا فيقول هل من سائل فأعطيه هل من تائب فأتوب
~~عليه هل من مستغفر فأغفر له حتى تطلع الشمس ) وللحديث طرق كثيرة
# ابن مسعود + صحيح رواه مسلم كما سبق قبل حديث +
# 165 حدثنا ابن مخلد قال ثنا عباس الدوري قال PageV03P208 PageV03P209 ثنا
~~جعفر ابن عون قال ثنا إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يهبط الله إلى سماء الدنيا لثلث الليل
~~فيبسط يده ألا عبد يسألني فأعطيه إلى صلاة الفجر ) + صحيح لغيره +
# 166 جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ينزل الله عز وجل كل
~~ليلة إلى السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر فاغفر له هل من سائل فأعطيه )
~~PageV03P210 PageV03P211 PageV03P212 PageV03P213
# رفاعة بن عرابة الجهني + صحيح عن رجل أما رواية جبير بن مطعم فهي خطأ من
~~حماد بن سلمة +
# 167 حدثنا القافلائي قال ثنا الصاغاني قال ثنا حسن بن موسى الأشيب قال
~~ثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن
~~يسار عن رفاعة بن عرابة الجهني قال أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حتى إذا كنا بالكديد أو قال بقديد ثم ms293 ذكر كلاما وقال ( إذا بقي ثلث الليل
~~أو قال نصف الليل نزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول لا أسأل عن
~~عبادي غيري من يسألني فأعطه من يستغفرني أغفر له من يدعوني أستجب له حتى
~~ينفجر الصبح ) + صحيح + PageV03P214
# 168 رواه من طريق إذا مضى من الليل نصفه أو ثلثاه هبط الله عز وجل إلى
~~السماء الدنيا ثم قال لا أسأل عن عبادي غيري ومن ذا الذي يدعوني فأستجيب له
~~من ذا الذي يسألني أعطيه حتى يطلع الفجر )
# أبو الدرداء + صحيح ينظر تخريجه في الحديث السابق +
# 169 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا محمد بن إبراهيم قال
~~ثنا يحيى بن بكير المصري قال ثنا الليث قال PageV03P215 حدثني زيادة بن
~~محمد الأنصاري عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إن الله عز وجل ينزل في ثلاث ساعات
~~يبقين من الليل فيفتتح الذكر في الساعة الأولى الذي لم يره أحد غيره فيمحو
~~ما يشاء ويثبت ما يشاء ثم ينزل الساعة الثانية إلى جنة عدن وهي داره التي
~~لم يرها غيره ولم تخطر على قلب بشر وهي مسكنة لا يسكنها معه من بني آدم غير
~~ثلاثة النبيين والصديقين والشهداء ثم يقول طوبى لمن دخلك ثم ينزل في الساعة
~~الثالثة إلى السماء الدنيا بروحه PageV03P216 وملائكته فتتقلص ثم يقول قومي
~~بعزتي ثم يطلع على عباده فيقول ألا هل من مستغفر يستغفرني أغفر له ألا هل
~~من سائل يسألني أعطه ألا هل من داع يدعوني أجبه حتى تكون صلاة الفجر وكذلك
~~يقول الله عز وجل @QB@ وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا @QE@ يشهده
~~الله وملائكة الليل والنهار ) رواه من طرق
# علي بن أبي طالب + منكر +
# 170 حدثنا القافلائي قال ثنا الصاغاني قال ثنا محمد بن حميد قال ثنا
~~إبراهيم بن المختار قال ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن يسار عن
~~PageV03P217 عبد الله بن أبي رافع عن علي ms294 عن النبي صلى الله عليه وسلم ( إن
~~الله عز وجل ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يذهب الثلث الأول من الليل
~~فيقول هل من سائل فأعطيه هل من عان فأفك عنه هل من مستغفر فأغفر له هل من
~~داع فاستجيب له حتى يطلع الفجر )
# عثمان بن أبي العاص + صحيح لغيره إسناده حسن +
# 171 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ينزل الله عز وجل إلى السماء
~~الدنيا كل ليلة فيقول هل من داع فأستجيب له هل من سائل فأعطيه هل من مستغفر
~~فأغفر له ) PageV03P218
# عمرو بن عبسة + صحيح لغيره إسناده ضعيف +
# 172 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا يحيى بن أبي بكير قال
~~ثنا حريز بن عثمان الرحبي عن سليم بن عامر الكلاعي عن عمرو بن PageV03P219
~~PageV03P220 PageV03P221 عبسة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم في عكاظ
~~ليس معه إلا أبو بكر وبلال فقال انطلق حتى يمكن الله لرسوله ثم إنه أتاه
~~بعد فقال جعلني الله فداك أسألك عن شيء تعلمه وأجهله ينفعني ولا يضرك ما
~~ساعة أقرب من ساعة وما ساعة يتقى فيها
# فقال ( يا عمرو بن عبسة لقد سألت عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك إن الرب
~~عز وجل يتدلى من جوف الليل فيغفر إلا ما كان عن الشرك والبغي والصلاة
~~مشهودة حتى تطلع الشمس )
# أبو بكر الصديق + صحيح أصله في مسلم دون موضع الشاهد منه +
# 173 حدثنا أبو بكر النيسابوري قال ثنا يونس بن عبد الأعلى قال ثنا عبد
~~الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الملك بن عبد الملك
~~PageV03P222 PageV03P223 عن مصعب بن أبي ذئب عن القاسم بن محمد عن أبيه أو
~~عن عمه عن جده أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله عز وجل
~~ينزل إلى السماء الدنيا في ليلة النصف من شعبان فيغفر فيها لكل بشر ما خلا
~~كافرا أو رجلا في قلبه شحناء ) + صحيح لغيره إسناده ضعيف +
# 174 في رواية أخرى ( إلا رجلا ms295 مشركا أو في قلبه شحناء ) + صحيح لغيره +
# 175 وفي رواية أبي موسى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (
~~ينزل ربنا إلى السماء الدنيا في النصف من شعبان فيغفر لأهل الأرض إلا مشركا
~~أو مشاحنا ) PageV03P224
# عائشة + صحيح لغيره ينظر ما قبله +
# 176 حدثنا النيسابوري قال ثنا محمد بن عبد الملك يعني الواسطي قال ثنا
~~يزيد بن هارون قال ثنا حجاج عن يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة
~~PageV03P225 قالت فقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فإذا هو بالبقيع
~~رافع رأسه إلى السماء قال أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله قلت فما
~~ذاك يا رسول الله ولكني ظننت أنك أتيت بعض نسائك فقال ( إن الله ينزل إلى
~~السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب )
# يوم عرفة + ضعيف +
# 177 حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني قال PageV03P226
~~PageV03P227 PageV03P228 PageV03P229 PageV03P230 PageV03P231 PageV03P232
~~PageV03P233 PageV03P234 ثنا أبو عمر ابن أبي غرزة الغفاري قال ثنا أبو
~~نعيم الفضل بن دكين قال ثنا مرزوق عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( إذا كان يوم عرفة فإن الله عز وجل ينزل إلى سماء
~~الدنيا فيباهي بهم الملائكة فيقول PageV03P235 انظروا إلى عبادي أتوني شعثا
~~غبرا ضاحين من كل فج عميق أشهدكم أني قد غفرت لهم فتقول الملائكة يا رب
~~فيهم فلان وفلانة قال فيقول الله عز وجل قد غفرت لهم )
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فما من يوم أكثر عتيقا من النار من
~~يوم عرفة ) + صحيح +
# 178 وعن أم سلمة قالت نعم اليوم ينزل فيه ربنا إلى سماء الدنيا
# قيل لها وأي يوم ذلك
# قالت يوم عرفة ينزل فيه ربنا إلى سماء الدنيا يغفر الله فيه لجميع من
~~شهده + أثر أم سلمة صحيح + PageV03P236
# ليلة عاشوراء وغيرها عن التابعين
# 179 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا يحيى بن أبي بكير قال
~~ثنا زهير بن محمد عن شريك ابن أبي نمر ms296 عن سعيد بن الصلت أبي يعقوب مولى آل
~~مخرمة أنه بلغه أن الله عز وجل ينزل يوم عاشوراء إلى السماء الدنيا بعد
~~هدأة من الليل فيمجد نفسه فيقول أنا الواحد ومن مثلي أنا الملك ومن مثلي
~~فيمجد نفسه ما شاء ثم يقول ألا سائل يسألني ألا داع يدعوني حتى يطلع الفجر
~~+ أثر سعيد بن الصلت بن يعقوب مولى آل مخرمة هو بلاغ منقطع +
# 180 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا حجاج قال PageV03P237
~~ثنا أبو أحمد الزبيري قال ثنا إسرائيل عن ثوير عن رجل من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم يقال له أبو الخطاب أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~الوتر فقال ( أحب أن أوتر نصف الليل إن الله يهبط من السماء العليا إلى
~~السماء الدنيا بفيقول هل من مذنب هل من مستغفر هل من داع حتى إذا طلع الفجر
~~ارتفع ) + إسناده ضعيف جدا +
# 181 وعن ابن عباس نحوه PageV03P238
# قال الشيخ وقد اختصرت من الأحاديث المروية في هذا الباب ما فيه كفاية
~~وهداية للمؤمن الموفق الذي شرح الله صدره للإسلام وأمده ببصائر الإيمان
~~وأعاذه من عناد الجهمية وجحود المعتزلة فإن الجهمية ترد هذه الأحاديث
~~وتجحدها وتكذب الرواة وفي تكذيبها لهذه الأحاديث رد على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعاندة له ومن رد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد رد على
~~الله
# قال الله عز وجل @QB@ وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا @QE@
# فإذا قامت على الجهمي الحجة وعلم صحة هذه الأحاديث ولم يقدر على جحدها
# قال الحديث صحيح وإنما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ينزل ربنا في
~~كل ليلة ) ينزل أمره
# قلنا إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ينزل الله عز وجل ) ( وينزل
~~ربنا ) ولو أراد أمره لقال ينزل أمر ربنا
# فيقول إن قلنا ينزل فقد قلنا إنه يزول والله لا يزول ولو كان ينزل لزال
~~لأن كل نازل زائل PageV03P239
# فقلنا أو لستم تزعمون أنكم تنفون التشبيه عن ms297 رب العالمين فقد صرتم بهذه
~~المقالة إلى أقبح التشبيه وأشد الخلاف لأنكم إن جحدتم الآثار وكذبتم
~~بالحديث رددتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله وكذبتم خبره
# وإن قلتم لا ينزل إلا بزوال فقد شبهتموه بخلقه وزعمتم أنه لا يقدر أن
~~ينزل إلا بزواله على وصف المخلوق الذي إذا كان بمكان خلا منه مكان
# لكنا نصدق نبينا صلى الله عليه وسلم ونقبل ما جاء به فإنا بذلك أمرنا
~~وإليه ندبنا
# فنقول كما قال ينزل ربنا عز وجل ولا نقول أنه يزول بل ينزل كيف شاء لا
~~نصف نزوله ولا نحده ولا نقول إن نزوله زواله
# قال شريك إنما جاء بهذه الأحاديث من جاء بالسنن عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الصلاة والصيام والزكاة والحج وإنما عرفنا الله وعبدناه بهذه
~~الأحاديث + أثر ابن عباس إسناده حسن +
# 182 أخبرني محمد بن الحسين عن الحسن بن علي أبي سعيد الجصاص قال ثنا
~~الربيع بن سليمان قال قال الشافعي وليس في سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا PageV03P240 اتباعها بفرض الله والمسألة في شيء قد ثبتت فيه السنة
~~لا يسع عالما والله أعلم + أثر الشافعي إسناده صحيح +
# 183 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا الهيثم بن خارجة قال
~~ثنا الوليد بن مسلم قال سألت الأوزاعي والثوري ومالك بن أنس والليث بن
~~PageV03P241 سعد عن الأحاديث التي في الصفات وكلهم قال أمروها كما جاءت بلا
~~تفسير + أثر الأوزاعي والثوري ومالك والليث إسناده صحيح +
# 184 وأخبرني أبو صالح قال حدثني أبو الحسن علي بن عيسى بن الوليد قال ثنا
~~أبو علي حنبل بن إسحاق قال قلت لأبي عبد الله ينزل الله تعالى إلى سماء
~~الدنيا قال نعم
# قلت نزوله بعلمه أم بماذا PageV03P242
# قال فقال لي اسكت عن هذا وغضب غضبا شديدا وقال مالك ولهذا امض الحديث كما
~~روي بلا كيف + أثر أبي عبد الله أحمد بن حنبل صحيح + PageV03P243 & باب
~~الإيمان بأن الله عز وجل خلق آدم على صورته بلا كيف &
# قال ms298 الشيخ وكل ما جاء من هذه الأحاديث وصحت عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ففرض على المسلمين قبولها والتصديق بها والتسليم لها وترك الاعتراض
~~عليها وواجب على من قبلها وصدق بها أن لا يضرب لها المقاييس ولا يتحمل لها
~~المعاني والتفاسير لكن تمر على ما جاءت ولا يقال فيها لم ولا كيف إيمانا
~~بها وتصديقا ونقف من لفظها وروايتها حيث وقف أئمتنا وشيوخنا وننتهي منها
~~حيث انتهى بنا كما قال المصطفى نبينا صلى الله عليه وسلم بلا معارضة ولا
~~تكذيب ولا تنقير ولا تفتيش والله الموفق وهو حسبنا ونعم الوكيل
# فإن الذين نقلوها إلينا هم الذين نقلوا إلينا القرآن وأصل الشريعة فالطعن
~~عليهم والرد لما نقلوه من هذه الأحاديث طعن في الدين ورد لشريعة المسلمين
~~ومن فعل ذلك فالله حسيبه والمنتقم منه بما هو أهله
# 185 حدثنا أبو عبد الله نصر بن أحمد بن علي الجوزجاني قال ثنا يوسف ابن
~~موسى قال ثنا جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن أبي
~~PageV03P244 PageV03P245 PageV03P246 PageV03P247 PageV03P248 PageV03P249
~~PageV03P250 PageV03P251 PageV03P252 PageV03P253 PageV03P254 PageV03P255
~~PageV03P256 PageV03P257 رباح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ( لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن ) + رجاله ثقات
~~وهو ضعيف معلول +
# 186 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلائي نا محمد بن إسحاق الصاغاني
~~نا هاشم بن القاسم نا أبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( لا يقولن أحدكم قبح الله وجهك فإن الله عز وجل
~~خلق آدم على صورته )
# قال أبو النضر فقلت لأبي معشر عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم + صحيح إسناده ضعيف + PageV03P258
# 187 حدثنا جعفر نا محمد أنا علي بن الحسن بن شقيق أنا عبد الله أنا أسامة
~~بن زيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~( إن الله عز وجل خلق آدم على صورته ) + صحيح بما قبله وما بعده حسن
~~الإسناد ms299 +
# 188 حدثنا جعفر نا محمد أنا أبو صالح حدثني الليث حدثني محمد بن عجلان عن
~~سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال ( لا يقولن أحدكم لأخيه قبح الله وجهك ووجه من أشبه وجهك فإن الله
~~خلق آدم على صورته ) + صحيح بما قبله + PageV03P259
# 189 حدثنا جعفر ثنا محمد أنا أبو الأسود أنا ابن لهيعة عن أبي يونس عن
~~أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إذا قاتل أحدكم فليجتنب
~~الوجه فإنما صورة الإنسان على صورة الرحمن جل اسمه ) + إسناده ضعيف وهو
~~معلول +
# 190 حدثنا جعفر نا محمد أنبا علي بن بحر وهارون بن معروف قالا نا جرير عن
~~الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة
~~الرحمن عز وجل ) + ضعيف معلول تقدم الكلام عليه في الحديث + PageV03P260
# 191 حدثنا جعفر نا محمد أنا سريج بن يونس نا أبو حفص الأبار عن الأعمش عن
~~رجل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال غضب موسى عليه السلام على قومه من بعض
~~ما كانوا يتلونه منه فلما نزل الحجر قال اشربوا يا حمير فأوحى الله إليه أن
~~يا موسى تعمد إلى خلق من خلقي خلقتهم على مثل صورتي فتقول لهم يا حمير فما
~~برح موسى حتى أصابته عقوبة + أثر ابن عباس إسناده ضعيف +
# 192 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل
~~نا نعيم بن حماد نا عبد الرزاق عن سفيان عن الأعمش عن عطية عن PageV03P261
~~أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا قاتل أحدكم
~~فليجتنب الوجه فإن الله تعالى خلق آدم على صورته ) + صحيح لغيره إسناده
~~ضعيف +
# 193 حدثنا القافلائي ثنا العباس بن محمد نا محاضر عن الأعمش عن حبيب ابن
~~أبي ثابت عن عطاء عن ابن ms300 عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تقبحوا
~~الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن ) + ضعيف معلول تقدم الكلام عليه +
# 194 حدثنا نهشل بن دارم نا الرمادي ح وحدثني أبو صالح نا أبو الأحوص قالا
~~نا أصبغ بن الفرج ح وحدثنا القافلائي ثنا الصاغاني نا أصبغ أنا ابن وهب
~~PageV03P262 أخبرني عبد الله بن عياش القتباني عن أبيه أن أبا بردة بن أبي
~~موسى حدث يزيد بن المهلب أن أباه حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول ( ملعون من سئل بوجه الله فمنع سائله ما سأل ما لم يسأل هجرا ) +
~~إسناده حسن + PageV03P263
# 195 حدثنا أبو عبد الله ابن العلاء نا يوسف القطان نا عبيد الله بن موسى
~~ثنا سفيان عن حكيم بن الديلم عن أبي بردة عن أبي موسى قال قام فينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فقال ( إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض
~~القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه
~~النار لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره ) + صحيح رواه مسلم +
# 196 حدثنا أحمد بن سلمان النجاد حدثني محمد بن جعفر نا أبو بكر المروذي
~~قال قلت لأبي عبد الله كيف تقول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ( خلق
~~الله آدم على صورته ) PageV03P264
# قال أما الأعمش فيقول عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن ابن عمر عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ( إن الله عز وجل خلق آدم على صورة الرحمن ) فنقول كما
~~جاء الحديث
# وسمعت أبا عبد الله وذكر له بعض المحدثين قال خلقه على صورته قال على
~~صورة الطين فقال هذا كلام الجهمية + أثر أحمد فيه من لم أعرفه +
~~PageV03P265
# 197 حدثنا أبو بكر أحمد بن علي الشيلماني نا عبد الله بن العباس الطيالسي
~~نا إسحاق بن منصور قال قلت لأحمد لا تقبحوا الوجوه فإن الله خلق آدم على
~~صورته أليس تقول بهذه الأحاديث قال أحمد صحيح
# قال ms301 ابن راهويه صحيح ولا يدعه إلا مبتدع أو ضعيف الرأي + أثر أحمد وإسحاق
~~إسناده صحيح تقدم +
# 198 حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء نا أبو نصر عصمة بن أبي عصمة قال
~~نا أبو طالب قال سمعت أبا عبد الله يقول من قال إن الله تعالى خلق آدم على
~~صورة آدم فهو جهمي وأي صورة كانت لآدم قبل أن يخلقه + أثر أبي عبد الله
~~أحمد بن حنبل صحيح + PageV03P266
# 199 حدثني أبو صالح ثنا محمد بن داود أبو جعفر البصروي نا أبو الحارث
~~الصائغ قال قلت لأبي عبد الله يا أبا عبد الله قلت لرجل لا نقول إن وجه
~~الله ليس بمخلوق فقال لا إلا أن يكون في الكتاب نص فارتعد أبو عبد الله
~~وقال أستغفر الله سبحان الله هو الكفر بالله أحدثك في أن وجه الله ليس
~~بخلوق + أثر أبي الحارث الصائغ عن أحمد +
# 200 حدثنا القاضي المحاملي نا سلم بن جنادة نا أبو معاوية ح حدثنا أحمد
~~ابن سلمان النجاد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي وعمي عبد الله قالا
~~PageV03P267 نا أبو معاوية ح وحدثنا أبو جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد
~~حدثني أبي نا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي
~~موسى قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس ( إن الله لا ينام
~~ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار
~~وعمل النهار قبل الليل حجابة النار لو كشف طبقها لأحرق سبحات وجهه كل شيء
~~أدركه بصره من خلقه ) + صحيح تقدم تخريجه +
# 201 وحدثني أبو بكر عبد العزيز بن جعفر ثنا أبو بكر أحمد بن هارون قال
~~سألت ثعلبا عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( لأحرقت سبحات وجهه ) فقال (
~~السبحات يعني من ابن آدم الموضع الذي يسجد عليه ) PageV03P268
# قال الشيخ رحمه الله وكذبت الجهمية بهذا كله
# وقالوا لا نقول إن لله تعالى وجها لأنه لا يكون وجه ms302 إلا بقفا ووجه الله
~~تعالى بلا كيف
# وقد أكذبهم الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم
# فقال ^ كل شيء هالك إلا وجهه الله ^
# وقال @QB@ كل من عليها فان ويبقى وجه ربك @QE@
# وقال @QB@ وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله @QE@
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم ارزقني النظر إلى وجهك )
# وقد ذكرنا من الحديث في هذا الباب وفي غيره ما فيه كفاية لمن عقل + أثر
~~ثعلب إسناده صحيح + PageV03P269 & باب الإيمان بأن قلوب العباد بين إصبعين
~~من أصابع الرب تعالى بلا كيف &
# 202 حدثنا جعفر بن محمد القافلائي نا محمد بن إسحاق الصاغاني نا علي بن
~~الحسن بن شقيق أنا عبد الله يعني ابن المبارك أنا عبد الرحمن بن يزيد
~~PageV03P270 ابن جابر عن بسر بن عبيد الله قال سمعت أبا إدريس الخولاني
~~يذكر أنه سمع النواس بن سمعان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
~~( ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه )
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على
~~دينك )
# قال ( والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين ) + صحيح الإسناد على
~~شرط الشيخين +
# 203 حدثنا أبو بكر بن سلمان ثنا الحارث بن محمد التميمي نا أبو عبد
~~الرحمن المقرىء ثنا حيوة وأخبرني أبو هانئ أنه سمع أبا PageV03P271 عبد
~~الرحمن يعني الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ( قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب
~~واحد يصرفها حيث شاء )
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى
~~طاعتك ) + صحيح على شرط مسلم +
# 204 حدثنا النيسابوري ثنا الترقفي PageV03P272 ثنا زيد بن يحيى ثنا سعيد
~~بن بشير ثنا قتادة عن أبي حسان عن عائشة أم المؤمنين عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال ( ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن إذا شاء أن
~~يقيمه أقامه وإن ms303 شاء أن يزيغه أزاغه ) + صحيح لغيره +
# 205 حدثنا جعفر ثنا محمد أنبا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن المعلى
~~بن زياد ويونس بن عتبة عن الحسن عن أم المؤمنين قالت كانت من دعوة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ) قلت يا رسول
~~الله هل تخاف قال ( وما يؤمنني وليس من أحد إلا وقلبه بين PageV03P273
~~إصبعين من أصابع الله إن شاء أن يقيمه أقامه وإن شاء أن يزيغه أزاغه يقلب
~~إصبعيه ) + صحيح بما قبله +
# 206 حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي ثنا محمد بن زياد بن عبيد الله
~~الزيادي ثنا الفضيل بن عياض عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس PageV03P274
~~PageV03P275 ابن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول
~~يا مقلب القلوب ثبت PageV03P276 قلبي على دينك فنقول له يا رسول الله تخشى
~~علينا وقد آمنا بك وآمنا بما جئت به فقال إن قلوب الخلائق بين إصبعين من
~~أصابع الرحمن إن شاء هكذا وإن شاء هكذا + صحيح لغيره +
# 207 أخبرنا جعفر القافلائي نا محمد بن إسحاق أنبا أحمد بن عمر الوكيعي
~~ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء عن حيوة بن شريح أخبرني أبو هانئ أنه سمع أبا
~~عبد الرحمن الحبلي يقول إنه سمع عبد الله بن عمرو يقول سمع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ( إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن
~~كقلب واحد يصرفه كيف شاء ) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم
~~اصرف قلوبنا إلى طاعتك ) + صحيح تقدم قبل حديثين +
# 208 حدثنا القافلائي ثنا محمد أنبا محمد ابن كناسة نا الأعمش عن الرقاشي
~~عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم ثبتني على ديني )
~~فقال PageV03P277 له أهله أتخاف علينا يا رسول الله وقد آمنا بك وبما جئت
~~به فقال ( إن القلب بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبه ) + صحيح لغيره سنده
~~ضعيف تقدم الكلام عليه قبل حديث +
# 209 حدثنا ms304 أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار ثنا أبو جعفر محمد بن المثنى
~~السمسار قال سمعت بشر بن الحارث يقول أما سمعت ما قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم ( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~( قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الله عز وجل )
# ثم قال بشر إن هؤلاء الجهمية يتعاظمون هذا + أثر بشر بن الحارث الحافي
~~الزاهد إسناده صحيح +
# 210 حدثنا القافلائي ثنا محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن إبراهيم سمعت وكيعا
~~يقول نسلم هذه الأحاديث ولا نقول فيها مثل كذا ولا كيف PageV03P278 كذا
~~يعني حديث ابن مسعود ويجعل السموات على إصبع والجبال على إصبع وقلب ابن آدم
~~بين إصبعين من أصابع الرحمن ونحوها من الأحاديث + أثر وكيع إسناده صحيح +
~~PageV03P279 & باب التصديق والإيمان بما روي أن الله يضع السموات على إصبع
~~& والأرضين على إصبع $
# 211 حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا حسين الزعفراني ثنا أبو معاوية نا
~~الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم
~~رجل من أهل PageV03P280 الكتاب فقال يا أبا القاسم بلغنا أن الله عز وجل
~~يجعل الخلائق على إصبع والسموات على إصبع والأرضين على إصبع والشجر على
~~إصبع والثرى على إصبع
# قال فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وأنزل الله عز وجل
~~@QB@ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة @QE@ + صحيح
~~متفق عليه +
# 212 حدثنا جعفر بن محمد القافلائي نا محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا هاشم بن
~~القاسم أنا شيبان أبو معاوية عن منصور بن المعتمر عن إبراهيم عن عبيدة عن
~~عبد الله قال جاء حبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد أو يا
~~رسول الله إن الله يوم القيامة يجعل السموات على إصبع والأرضين على إصبع
~~والجبال والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلائق على إصبع
~~فيهزهن ثم يقول أنا الملك
# فضحك رسول الله حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم ms305 قرأ @QB@ وما قدروا
~~الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة @QE@ + صحيح متفق عليه +
~~PageV03P281
# 213 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي
~~ثنا مسدد وابن نمير قالا نا أبو نعيم ثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن
~~عبد الله
# قال أبو إسحاق وثنا يحيى بن معين ثنا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم عن
~~علقمة عن عبد الله
# قال أبو إسحاق وثنا عثمان وإسحاق قالا ثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن
~~علقمة عن عبد الله
# قال أبو إسحاق وثنا يحي ثنا قيس عن الأعمش عن علقمة عن عبد الله أيضا
# قال أبو إسحاق وثنا مسدد يحيى عن سفيان ثنا سليمان ومنصور عن إبراهيم عن
~~عبيدة عن عبد الله
# وثنا أبو إسحاق ثنا مسدد ثنا يحيى قال وزاد فيه فضيل بن عياض عن منصور عن
~~إبراهيم عن عتبة عن عبد الله
# قال أبو بكر أحمد بن سلمان وثنا الحسن بن علي ثنا زهير بن حرب وعثمان
~~يعني ابن أبي شيبة قالا ثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد
~~الله قال جاء رجل من أهل الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا
~~رسول الله إن الله يمسك السماوات على إصبع والجبال والشجر على إصبع والماء
~~والثرى على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول أنا الملك PageV03P282 فضحك
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قرأ @QB@ وما قدروا الله
~~حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه @QE@
# قال وفي حديث فضيل بن عياض أن يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~إذا كان يوم القيامة أخذ الله السماوات على هذه يعني الخنصر والأرضين على
~~هذه يعني التي تليها والماء والثرى على هذه يعني الوسطى والشجر والنبات على
~~هذه يعني السبابة وسائر الخلق على هذه يعني الإبهام
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا لقوله وقرأ ^ وما قدروا الله حق
~~قدره . . . . . . الآية ^ + صحيح متفق عليه ms306 +
# 214 حدثنا القافلائي ثنا محمد أنا عبيد الله بن عمر حدثني يحيى بن سعيد
~~عن سفيان عن منصور وسليمان عن إبراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال جاء حبر
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله عز وجل يمسك السماوات وقبض على
~~أصبعه الخنصر والأرض على هذه والجبال على هذه والشجر على هذه والخلق على
~~هذه
# فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقال @QB@ وما قدروا
~~الله حق قدره @QE@ + صحيح متفق عليه + PageV03P283
# 215 حدثنا جعفر ثنا محمد يعني ابن إسحاق ثنا عبيد الله يعني ابن عمر
~~حدثني يحيى قال وفضيل بن عياض وحده بهذا الإسناد وزاد فيه فضحك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا له + صحيح وهذه الزيادة عند مسلم +
~~PageV03P284 & باب الإيمان بما روي أن الله عز وجل يقبض الأرض بيده ويطوي
~~السماوات بيمينه &
# 216 حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي المقرىء قال ثنا الحسن
~~بن عرفة قال حدثني محمد بن صالح الواسطي عن سليمان بن محمد عن عمر بن نافع
~~عن أبيه قال قال عبد الله بن عمر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما
~~على هذا المنبر منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحكي ربه فقال ( إن
~~الله عز وجل إذا كان يوم القيامة جمع السماوات السبع والأرضين السبع في
~~قبضته ثم قال هكذا وشد قبضته ثم بسطها ثم يقول أنا الله أنا PageV03P285
~~الرحمن أنا الملك أنا العزيز أنا الجبار أنا المتكبر أنا الذي بدأت الدنيا
~~ولم تك شيئا أنا الذي أعيدها أين الملوك أين الجبابرة ) + رجاله ثقات غير
~~محمد بن صالح وشيخه فلم يوثقهما معتبر +
# 217 حدثنا جعفر بن محمد القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال أنبا حجاج
~~بن منهال قال ثنا حماد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عبيد الله ابن
~~مقسم عن أبن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ ذات يوم على المنبر
~~هذه الأيات ms307 @QB@ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
~~@QE@ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده هكذا وبسطهما وجعل باطنهما
~~إلى السماء ( يمجد الرب نفسه أنا الجبار أنا الملك أنا العزيز أنا الكريم
~~فزحف به المنبر حتى قلنا ليخرن به ) + صحيح +
# 218 حدثنا القافلائي ثنا الصاغاني قال أنا يحيى بن بكير المصري قال حدثني
~~يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن عبيد الله بن مقسم أنه نظر إلى
~~PageV03P286 عبد الله بن عمر كيف صنع كيف أخبر يحكي عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يأخذ الله سمواته وأرضه
~~بيده فيقول أنا الله ويقبض أصابعه ويبسطها أنا الرحمن أنا الملك ) حتى نظرت
~~إلى المنبر من أسفل شيء منه حتى أقول أساقط هو برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم + صحيح رواه مسلم وغيره +
# 219 وفي رواية أبي هريرة ( يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السماء
~~بيمينه فيقول أنا الملك أين ملوك الأرض ) + صحيح متفق عليه + PageV03P287
~~PageV03P288 & باب الإيمان بأن الله عز وجل يأخذ الصدقة بيمينه فيربيها
~~للمؤمن & PageV03P289
# 220 حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق
~~الصاغاني قال ثنا يحيى بن بكير المصري قال ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن سهيل
~~بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (
~~لا يتصدق أحد بتمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا إلا أخذها الله
~~بيمينه ثم لم يزل يربيها كما يربي أحدكم فلوه أو قلوصه حتى يكون مثل الجبل
~~أو أعظم ) + صحيح متفق عليه + PageV03P290
# 221 اللفظ الآخر ( إن الله عز وجل يقبل الصدقات لا يقبل منها إلا الطيب
~~ويأخذها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي الرجل مهره أو فصيلة حتى إن
~~اللقمة لتصير عند الله مثل أحد )
# وتصديق ذلك في كتاب الله المنزل ^ يمحق الله الربا ويربي الصدقات ^
# وقال @QB@ أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات @QE@ + صحيح +
~~PageV03P291
# 222 ms308 ورواية من تصدق من كسب طيب والله لا يقبل إلا طيبا فإنما يضعها في كف
~~الله فيربيها كما يربي أحدكم فصيلة أو فلوه حتى إن التمرة لتكون مثل أحد +
~~صحيح تقدم تخريجه قبل حديث +
# 223 وحدثنا أحمد بن سلمان قال ثنا أحمد بن ملاعب قال حدثني عبد الصمد بن
~~النعمان قال ثنا عبد الملك بن حسين عن عاصم بن عبيد الله PageV03P292
~~PageV03P293 عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الصدقة
~~تقع في يد الله قبل أن تقع في يد المصدق عليه ) + صحيح لغيره + PageV03P294
~~& باب الإيمان بأن لله عز وجل يدين وكلتا يديه يمينان &
# 224 حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلم المخرمي قال ثنا الحسن بن لمحمد
~~بن الصباح الزعفراني قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا محمد بن إسحاق عن أبي
~~الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~يمين الله ملأى لا يغيضها شيء سحاء الليل والنهار )
# وقال ( أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه
~~وعرشه على الماء وفي يده الأخرى الميزان يرفع ويخفض ) + صحيح متفق عليه +
~~PageV03P295
# 225 حدثنا أبو الحسن ابن محمد بن سلم قال ثنا حسن بن محمد الزعفراني قال
~~ثنا شبابة بن سوار قال ثنا ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يمين الله ملأى ورواية مبسوطة لا يغيضها
~~شيء أنفقه سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه
~~لم ينقص مما في يمينه شيء وعرشه على الماء وبيده الأخرى ورواية القبض يرفع
~~ويخفض ) + صحيح متفق عليه +
# 226 حدثني عبد العزيز بن جعفر قال ثنا أحمد بن محمد بن هارون قال سألت
~~ثعلبا عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( ملأى لا يغيضها شيء )
# قال لا ينقصها نفقة سحاء قال صبا وبيده الأخرى القبض راسين شيء من شيء +
~~أثر ثعلب إسناده صحيح وهو إسناد دائر تقدم +
# 227 ms309 حدثنا أبو محمد عبد الله بن سليمان الوراق قال ثنا عبد الملك بن محمد
~~الرقاشي قال ثنا حجاج بن منهال قال ثنا حماد بن سلمة عن حجاج بن
~~PageV03P296 PageV03P297 أرطأة عن الوليد بن أبي مالك عن القاسم عن أبي
~~أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خلق الله الخلق وقضى القضاء
~~وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين بيمينه وأخذ أهل
~~الشمال في الأخرى وكلتا يديه يمين قال يا أهل اليمين ألست بربكم قالوا بلى
~~يا ربنا ثم قال يا أهل الشمال ألست بربكم ثم خلط بينهم فقال قائل يا رب
~~أخلطت بيننا فقال ولهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون ثم قرأ @QB@ أن
~~تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين @QE@ ثم ردهم في صلب آدم عليه
~~السلام ) + متوقف في الحكم عليه + PageV03P298
# 228 حدثنا القافلائي ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال أنا داود بن رشيد
~~قال ثنا الوليد عن أبي بكر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (
~~خلق الله خلقه ثم أفاضهم في كفيه فقال هؤلاء إلى الجنة ولا أبالي وهؤلاء في
~~النار ولا أبالي ) + إسناده ضعيف والمعنى صحيح ثابت + PageV03P299 & باب
~~الإيمان بأن الله عز وجل خلق آدم بيده وجنة عدن بيده وقبل العرش والقلم &
# 229 حدثنا أبو حامد الحضرمي قال ثنا بندار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا
~~سفيان عن عبيد المكتب عن مجاهد عن ابن عمر قال إن الله خلق بيده أربعة
~~PageV03P300 أشياء آدم والقلم والعرش وجنات عدن واحتجت من خلقه بأربعة بنار
~~وظلمة ونور وظلمة وقال لسائر الخلق كن فكان + صحيح +
# 230 حدثنا جعفر قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا هوذة بن خليفة قال ثنا عوف
~~عن وردان أبي خالد قال خلق الله آدم بيده وخلق جبريل بيده وخلق عرشه بيده
~~وخلق القلم بيده وكتب الكتاب الذي عنده لا يطلع عليه غيره بيده وكتب
~~التوراة بيده + أثر وردان أبي خالد إسناده صحيح ولكنه مقطوع + PageV03P301
# 231 حدثنا أحمد ms310 الباغندي قال ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي قال ثنا علي
~~ابن عاصم عن حميد عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خلق الله
~~جنة عدن PageV03P302 PageV03P303 PageV03P304 PageV03P305 بيده وغرس
~~أشجارها بيده ثم قال لها تكلمي فقالت @QB@ قد أفلح المؤمنون @QE@ + منكر +
# 232 حدثنا جعفر قال ثنا محمد قال ثنا يعلي بن عبيد قال ثنا إسماعيل ابن
~~أبي خالد عن حكيم بن جابر قال أخبرت أن ربكم عز وجل لم يمس إلا ثلاثة أشياء
~~غرس جنة عدن بيده وخلق آدم بيده وكتب التوراة بيده + أثر حكيم بن جابر صحيح
~~مقطوع + PageV03P306
# 233 وفي رواية جنة الفردوس بيده + تقدم آنفا +
# 234 وعن مجاهد قال إن الله عز وجل غرس جنة عدن بيده ثم قال حين فرغ منها
~~@QB@ قد أفلح المؤمنون @QE@ ثم أغلقت فلم يدخلها إلا من شاء الله أن يأذن
~~له في دخولها فإذا كان كل سحر فتحت مرة فقال عند ذلك @QB@ قد أفلح المؤمنون
~~@QE@ + أثر مجاهد حسن لغيره وهو مقطوع ومحتمل أنه أخذ عند أهل الكتاب +
# 235 وزعم أبو الزاهرية أن الله خلق الإبل بيده ونزع بهذه الآية @QB@ أنا
~~خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون @QE@ + أثر أبي الزاهرية
~~حدير بن كريب + PageV03P307 PageV03P308
# 236 حدثنا جعفر قال ثنا محمد قال أنا شبابة بن سوار قال حدثني خارجة ابن
~~مصعب قال أنبا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار قال قالت الملائكة يارب خلقت
~~بني آدم فجعلتهم يأكلون ويشربون ويتمتعون من النساء ولم تجعل لنا شيئا من
~~ذلك فإذ جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة فقال الله عز وجل لا أجعل ذرية
~~من خلقت بيدي كشيء قلت له كن فكان + أثر عطاء بن يسار إسناده ضعيف وهو
~~مقطوع +
# 237 وعن ابن عباس قال السماوات السبع والأرضون السبع وما فيهن في يد
~~الرحمن كخردلة في يد أحدكم + أثر ابن عباس إسناده صحيح +
# 238 وعن وهب بن منبه مثله + أثر وهب بن منبه إسناده فيه ضعف +
~~PageV03P308
# 239 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن ms311 إسحاق قال أنبا روح بن عبادة قال
~~ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا عبيدة يحدث عن أبي موسى الأشعري عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء
~~النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها +
~~صحيح رواه مسلم +
# 240 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا محمد بن بكير قال
~~أنبا أبو عون صاحب القرب البصري عن ثابت البناني عن أنس بن مالك
~~PageV03P309 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله عز وجل قبض
~~قبضة فقال للجنة وقبض قبضة فقال للنار ولا أبالي ) + صحيح لغيره إسناده
~~ضعيف +
# 241 وعن مجاهد @QB@ والأرض جميعا قبضته يوم القيامة @QE@ قال كلتا يديه
~~يمين
# قيل فأين الناس يومئذ
# قال على جسر جهنم + أثر مجاهد إسناده فيه ضعف +
# 242 وعن أنس بن مالك قال إن الله عز وجل بنى الفردوس بيده وحظرها على كل
~~مشرك وعن كل مدمن الخمر سكير + ضعيف وفي متنه نكارة + PageV03P310
# 243 وعن الثوري عن أبي سنان عن أبي وائل قال يجاء بالعبد يوم القيامة قد
~~ستره الله بيده فيعرفه ذنوبه ثم يغفر له + أثر أبي وائل إسناده صحيح وهو
~~مقطوع + PageV03P311
# 244 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا أحمد بن عيسى قال ثنا
~~ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال بلغه أن أول شيء نزل من
~~الله عز وجل على موسى عليه السلام @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ هذا
~~كتاب من الله في الألواح بيده لعبده موسى عبدي لا تشرك بي شيئا ولا تحلف
~~باسمي فإني لا أزكي ولا أرحم من يحلف باسمي كاذبا + أثر سعيد بن أبي هلال
~~إسناده صحيح إليه وهو مقطوع ومثله يؤخذ عن أهل الكتاب +
# 245 حدثنا جعفر قال ثنا محمد قال أنبا أبو صالح قال حدثني معاوية بن صالح
~~عن من حدثه عن يزيد بن ميسرة أنه قال لا تحرقك نار المؤمن فإن يمينه ms312 في كف
~~الرحمن ينعشه وإن عثر في يوم سبع مرات + أثر يزيد بن ميسرة صحيح لغيره إليه
~~+ PageV03P312
# 246 حدثنا جعفر القافلائي قال ثنا محمد قال ثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن
~~أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله عز وجل
~~حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي غلبت غضبي )
# قال الشيخ فهذه الأحاديث وما ضاهاها وما جاء في معناها في كمال الدين
~~وتمام السنة الإيمان بها والقبول لها وتلقيها بترك الاعتراض عليها واتباع
~~آثار السلف في روايتها بلا كيف ولا لم
# فإن التنقيب والبحث عن ذلك يوقع الشك ويزيل القلب عن مستقر الإيقان
~~ويزحزحه عن طمأنينة الإيمان فإن كثير من الناس فتنوا بكثرة السؤال والتنقير
~~والفحص عن معاني أحاديث فلم يزالوا بذلك وعلى ذلك حتى PageV03P313 أشربوا
~~في قلوبهم الفتن والمحن فلجوا في بحار الشك فصار بهم إلى رد السنن والتكذيب
~~لما جاء في نص التنزيل وما صحت به الرواية عن الرسول
# وقالوا لا نقبل ولا يجوز أن نصف الله إلا بما قبله المعقول
# وقالوا لا نقول إن الله يدين لأن اليدين لا تكون إلا بالأصابع وكف
~~وساعدين وراحة ومفاصل ففروا بزعمهم من التشبيه ففيه وقعوا وإليه صاروا
# وكل ما زعموا من ذلك فإنما هو من صفات المخلوقين وتعالى الله عن ذلك علوا
~~كبيرا لأن يد الله بلا كيف وقد أكذبهم الله عز وجل وأكذبهم الرسول
# فأما ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والتابعين لهم بإحسان
~~وأئمة الدين الذين جعل الله الكريم في ذكرهم أنسا لقلوب المؤمنين ورحمة
~~للمسلمين فقد ذكرنا منه ما في بعضه كفاية وشفاء وأما ما نص عليه الكتاب
~~فقوله تعالى @QB@ ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي @QE@ وقال @QB@ بل يداه
~~مبسوطتان @QE@ وقال @QB@ والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات
~~بيمينه @QE@ PageV03P314
# ثم صدق ذلك وأبان معناه قول النبي صلى الله عليه وسلم ( يد الله ملأى
~~سحاء لا يغيضها شيء ) + صحيح متفق عليه من وجه آخر ms313 بنحوه +
# 247 وقوله ( إن الله نثر ذرية آدم من صلبه ثم أخذهم في يديه فقال لمن في
~~يده اليمنى هؤلاء أهل الجنة وقال لمن في يده الأخرى هؤلاء أهل النار )
# وما قد ذكرته من الأحاديث في هذا الباب وما قبله كلها توافق معنى الكتاب
~~والكتاب يصدقها
# ووجدنا في كتاب الله عز وجل كلما حكى الله عن قوم من أهل عداوته شيئا
~~فكان كذبا لم يدع ذلك حتى يبين كذبهم فيه وإذا حكى عنهم شيئا صدقوا فيه لم
~~يصدقهم فيكون قد مدحهم ولم يكذبهم لأنهم قد صدقوا ولم يصدق الكاذب أحيانا
# من ذلك قوله @QB@ وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون @QE@
~~فصدقوا في أول الكلام وكذبوا في آخره فكذبهم في كذبهم كما قالوا
# ومن ذلك قول إبليس @QB@ رب بما أغويتني @QE@ فذكر الله ذلك عنه فلم يكذبه
~~إذ كان كما قال ولم يصدقه فيكون تصديقه إياه مدحه له PageV03P315
# ومن ذلك قوله @QB@ وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله
~~أمرنا بها @QE@ فصدقوا في أول الكلام وكذبوا وذلك أنهم قد وجدوا عليها
~~أباءهم فلم يكن يصدقهم الله في ذلك فيكون تصديقه لهم مدحه لهم وكذبهم في
~~قولهم @QB@ والله أمرنا بها @QE@ فقال @QB@ قل إن الله لا يأمر بالفحشاء
~~@QE@
# وكذلك قول اليهود @QB@ يد الله مغلولة @QE@ فكذبهم في قولهم مغلولة ولم
~~يصدقهم في ذكر اليد فيكون مادحا لهم ثم أوضح أن له يدين فقال @QB@ غلت
~~أيديهم ولعنوا بما قالوا @QE@ من ذكر الغل ثم قال @QB@ بل يداه مبسوطتان
~~@QE@
# فقالت الجهمية معنى اليد النعمة
# ولو كان كما زعموا لم يقل يداه ولقال بل مبسوطة ولو كان معنى اليد معنى
~~النعمة لم يقل بيدي ولقال بيدي أو بنعمتي لأن نعم الله أكثر من أن تحصى
~~لأنه قال @QB@ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها @QE@ وكيف يجوز أن تكون
~~نعمتين
# وقالت الجهمية إنما معنى قوله @QB@ والأرض جميعا قبضته يوم القيامة @QE@
~~كقولك الدار في قبض فلان يعني في ملكه وقد قبضت المال وليس في كفك شيء
~~وكذلك تقول الأرض والدار ms314 والغلام والدابة في قبضتي PageV03P316
# فموهوا بذلك على الجاهل ويحسبون أنهم على شيء إلا أنهم هم الكاذبون
# فالقرآن مردود إلى ما جعله الله عليه فإنه قال @QB@ قرآنا عربيا @QE@
# وقال @QB@ وهذا لسان عربي مبين @QE@
# فالجهمي الملعون إنما أتي من جهله باللسان العربي ومن تعاشيه عن الجادة
~~الواضحة وطلبه المتشابه وثنيات الطرق ابتغاء الفتنة @QB@ ليحملوا أوزارهم
~~كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون @QE@
# فقول الجهمي الدار في قبضه فلان إنما يريد بذلك المغالطة وإدخال الشك
~~والريب على قلب الضعفاء من المسلمين
# فسوى بجهله بين القبض والقبضة ألا ترى أنه لا يجوز أن تقول الدار في قبضة
~~فلان فإذا أردت الملك وما أشبهه من القبض لم تدخل الهاء فإن أردت قبضة اليد
~~أدخلت الهاء
# فكذلك قوله @QB@ والأرض جميعا قبضته @QE@
# ولو كان كقول الجهمي لقال والأرض جميعا في قبضته
# ثم بين فقال @QB@ والسماوات مطويات بيمينه @QE@ PageV03P317
# وكذلك جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ( يطوي الله السماوات كلها يوم
~~القيامة ثم يهزها ثم يقول أنا الجبار المتكبر أين ملوك الأرض )
# وقالت الجهمية لا نقول إن الله سميع بصير
# وفي كل ذلك كذبت PageV03P318 & باب الإيمان بأن الله سميع بصير ردا لما
~~جحدته المعتزلة الملحدة &
# قال الشيخ فالجهمية تجحد أن لله سمعا وبصرا وقالوا معنى قوله @QB@ سميع
~~بصير @QE@ أن لا يخفى عليه شيء كقولك للمكفوف ما أبصره بكيت وكيت فدل ذلك
~~من قولهم على إبطال صفات الموصوف وردوا كتاب الله وجحدوا صفات الله التي
~~وصف الله بها نفسه وقد أكذبهم الله عز وجل ورسوله
# واحتجوا بقوله ^ ليس كمثله شيء ^ فعدلوا عما نهى الله ووهموا على الضعفاء
~~أنهم يريدون بنفي الصفات تنزيه الله وصرف التشبيه عنه وإنما أراد الله
~~بقوله ^ ليس كمثله شيء ^ في القدرة والعظمة والعز والبقاء والسلطان
~~والربوبية لأن الله عز وجل وصف نفسه بما شاء ثم وصف خلقه بمثل تلك الصفات
~~في الأسماء والصفات واحدة وليس الموصوف بها مثله
# قال الله عز وجل @QB@ فأينما تولوا فثم وجه الله @QE@ و ^ كل ms315 شيء هالك
~~إلا وجهه ^ وقال @QB@ فولوا وجوهكم شطره @QE@ فذكر لنفسه وجها وذكر لخلقه
~~وجوها PageV03P319
# وقال @QB@ ويحذركم الله نفسه @QE@ وقال @QB@ تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما
~~في نفسك @QE@ وقال @QB@ واصطنعتك لنفسي @QE@ وقال @QB@ كل نفس ذائقة الموت
~~@QE@
# وقال @QB@ وكان الله سميعا بصيرا @QE@ وقال @QB@ فجعلناه سميعا بصيرا
~~@QE@
# وقال @QB@ لما خلقت بيدي @QE@ وقال @QB@ ذلك بما قدمت يداك @QE@
# وقال ^ إن الله بكل شيء عليم ^ وقال @QB@ وبشروه بغلام عليم @QE@
# وقال @QB@ والله غفور حليم @QE@ وقال @QB@ فبشرناه بغلام حليم @QE@
# وقال @QB@ قوي عزيز @QE@ وقال ^ وقالت أمرأة العزيز ^
# وقال @QB@ إن خير من استأجرت القوي الأمين @QE@
# وقال ^ ملك يوم الدين ^ وقال @QB@ وقال الملك ائتوني به @QE@ PageV03P320
# وقال @QB@ وتوكل على الحي الذي لا يموت @QE@ وقال @QB@ بل أحياء عند ربهم
~~يرزقون @QE@
# فهذه كلها وأمثالها ونظائرها وما لم نذكره من صفات الله التي وصف خلقه
~~بمثلها و هو مع ذلك ^ ليس كمثله شيء ^
# كما أنه لم يبطل قولنا فلان قوي عزيز وفلان رحيم وفلان حليم وفلان عالم
~~وفلان ملك قومه وأشباه ذلك فذلك كله لا يبطل شيئا من صفات الله التي وصف
~~بها نفسه
# وقالت الجهمية إن معنى سمعه معنى بصره وقد أكذبهم الله في كتابه فقال
~~@QB@ إنني معكما أسمع وأرى @QE@ ففصل بينهما
# وقال @QB@ ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين @QE@ إنما معنى نعلم ها هنا حتى
~~نرى المجاهدين ألا ترى أنه قد علم المجاهدين بالعلم السابق منهم قبل أن
~~يجاهدوا لأن الله عز وجل لا يستحدث علما لأن كل من استحدث علما بشيء فقد
~~كان قبل علمه به جاهلا وتعالى الله عن ذلك علوا كبيرا ولكنه لا يراهم
~~مجاهدين حتى يجاهدون
# وأما قولهم إن البصر بمعنى العلم فقد أكذبهم الله عز وجل حين فرق بين
~~العلم والبصر
# ألا ترى أن الله عز وجل قد علم أعمال العباد قبل أن يعملوها وقد علم أنك
~~تصلي قبل أن تصلي وأنك تجاهد قبل أن تجاهد ولكنه لا يراك مصليا حتى تصلي
~~ولا عاملا حتى تعمل وكذلك سائر الأعمال PageV03P321
# ألا ترى إلى قوله عز وجل @QB@ وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ms316 @QE@
# وقوله ^ فاصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ^
# @QB@ واصنع الفلك بأعيننا @QE@
# @QB@ ولتصنع على عيني @QE@
# وقوله @QB@ لقد سمع الله قول الذين قالوا @QE@
# وقوله @QB@ أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى @QE@
# @QB@ إنا معكم مستمعون @QE@ وأشباه لهذا ونظائر في القرآن كثيرة كلها
~~تجحدها الجهمية وتأبي قبولها
# ثم جاءت السنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بما يوافق الكتاب + صحيح
~~وقد خرجته في الشريعة تحت رقم 362 وقد تقدم معناه قريبا عند المصنف برقم
~~722 ، 228 ، 240 +
# 248 قالت عائشة الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات لقد جاءت المجادلة إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فكلمته وأنا في ناحية البيت ما أسمع ما تقول
~~فأنزل الله عز وجل ^ قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها . . . الآية ^ +
~~صحيح + تقدم PageV03P322 & باب الإيمان بأن الله عز وجل لا ينام &
# 249 حدثنا أبو علي إسماعيل بن العباس الوراق قال ثنا علي ابن إشكاب قال
~~ثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى
~~الأشعري قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع أو بخمس فقال إن
~~الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام ولكنه يخفض القسط ويرفعه يرفع
~~إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابة النور لو كشفه
~~لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه + صحيح تقدم +
# 250 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا عمرو بن طلحة قال ثنا
~~أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك عن أبي صالح عن ابن عباس وعن
~~PageV03P323 مرة الهمداني عن ابن مسعود وناس من أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم ^ الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في
~~السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم
~~وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض
~~ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم ^ أما ms317 قوله @QB@ القيوم @QE@ فهو القائم
~~وأما @QB@ سنة @QE@ فهو ريح النوم الذي يأخذ في الوجه فينعس الإنسان وأما
~~@QB@ بين أيديهم @QE@ فالدنيا و @QB@ خلفهم @QE@ الآخرة وأما ^ لا يحيطون
~~بشيء من علمه ^ يقول لا يعلمون بشيء من علمه @QB@ إلا بما شاء @QE@ هو أن
~~يعلمهم @QB@ وسع كرسيه السماوات والأرض @QE@ فإن السماوات والأرض في
~~PageV03P324 جوف الكرسي والكرسي بين يدي العرش وهو موضع قدميه وأما @QB@ لا
~~يؤوده @QE@ فلا يثقل عليه
# ^ أن بورك من في النار و من حولها ^ فلما سمع موسى النداء فزع فقال سبحان
~~الله رب العالمين نودي يا موسى @QB@ إني أنا الله رب العالمين @QE@ ثم إن
~~موسى لما كلمه ربه أحب أن ينظر إليه قال @QB@ رب أرني أنظر إليك قال لن
~~تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني @QE@ فحف حول الجبل
~~الملائكة وحف حول الملائكة بنار وحف حول النار بملائكة وحول الملائكة بنار
~~ثم تجلى ربك للجبل + أثر ابن عباس وابن موسى إسناده ضعيف +
# 251 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان قال ثنا أبو جعفر محمد بن عثمان ثنا أبي
~~وعمي عبد الله قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة
~~عن أبي مسعود قال قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس إن الله لا
~~ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل النهار قبل
~~الليل وعمل الليل قبل النهار حجابه النار لو كشف طبقها لأحرقت سجات وجهه كل
~~شيء أدركه بصره من خلقه ) + صحيح تقدم ( ح 591 ) وقد أورده المصنف قبل حديث
~~+ PageV03P325 & باب جامع من أحاديث الصفات رواها الأئمة والشيوخ والثقات
~~الإيمان بها من تمام السنة وكمال الديانة لا ينكرها إلا جهمي خبيث &
# 252 حدثني أبو بكر عبد العزيز بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن غياث ثنا
~~حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول نعبد الله بصفاته كما وصف به نفسه قد أجمل
~~الصفة لنفسه ولا نتعدى القرآن والحديث فنقول كما قال ونصفه كما وصف نفسه
~~ولا نتعدى ms318 ذلك
# نؤمن بالقرآن كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه تعالى ذكره صفة من صفاته
~~شناعة شنعت ولا نزيل ما وصف به نفسه من كلام ونزول وخلوة بعبده يوم القيامة
~~ووضع كنفه عليه هذا كله يدل على أن الله يرى في الآخرة والتحديد في هذا
~~بدعة والتسليم لله بأمره ولم يزل الله متكلما عالما غفورا عالم الغيب
~~والشهادة عالم الغيوب فهذه صفات الله وصف بها نفسه لا تدفع ولا ترد
# وقال ^ لا إله إلا الله هو الحي القيوم ^ PageV03P326 ^ لا إله إلا الله
~~هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر ^ هذه صفات
~~الله وأسماؤه وهو على العرش بلا حد
# وقال @QB@ ثم استوى على العرش @QE@ كيف شاء المشيئة إليه والاستطاعة
# ^ ليس كمثله شيء ^ كما وصف نفسه سميع بصير بلا حد ولا تقدير
# قلت لأبي عبد الله والمشبهة ما يقولون
# قال بصر كبصري ويد كيدي وقدم كقدمي فقد شبه الله بخلقه وهذا كلام سوء
~~والكلام في هذا لا أحبه
# وأسماؤه وصفاته غير مخلوقة نعوذ بالله من الزلل والارتياب والشك إنه على
~~كل شيء قدير + أثر أبي عبد الله أحمد بن حنبل إسناده صحيح +
# 253 حدثني أبو بكر عبد العزيز ثنا الصيدلاني ثنا المروذي قال سألت أبا
~~عبد الله عن أحاديث الصفات قال نمرها كما جاءت + أثر أبي عبد الله إسناده
~~صحيح + PageV03P327
# 254 حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان ثنا الحسن بن شبيب ثنا وهب ثنا خالد عن
~~هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (
~~اختصمت الجنة والنار . . . فذكر الحديث فتقول النار هل من مزيد حتى يضع
~~الله قدمه عليها فهنالك تميل وينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط ثلاثا ) +
~~صحيح متفق عليه +
# 255 حدثنا أحمد بن سلمان ثنا المعمري ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن سلمة
~~عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~PageV03P328 ( يلقى في النار أهلها فتقول هل من مزيد حتى يأتيها الله ms319 عز
~~وجل فيضع قدمه عليها فتقول قط قط ) + صحيح رجاله ثقات رجال مسلم يشهد له ما
~~قبله +
# 256 حدثنا أبو صالح ثنا أبو الأحوص ثنا أبو عثمان عمرو بن مرزوق ثنا شعبة
~~موسى ثنا أبان ثنا قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تزال
~~جهنم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العاليمن قدميه فينزوي
~~بعضها إلى بعض وتقول قد قد بعزتك وكرمك ) + صحيح متفق عليه + PageV03P329
# 257 حدثنا أبو ذر ابن الباغندي ثنا عمر بن شبة ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا
~~حماد بن سلمة عن عمار عن آبي عمار قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( يلقى في النار أهلها وتقول هل من مزيد حتى يأتيها
~~تبارك وتعالى فيضع قدميه عليها فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط قط ) +
~~صحيح تقدم قبل حديث +
# 258 حدثنا أبو بكر محمد بن علي ابن الشيلماني ثنا عبد الله بن العباس
~~الطيالسي ثنا إسحاق بن منصور يعني الكوسج قال قلت لأحمد اشتكت النار إلى
~~ربها حتى يضع قدمه فيها أليس تقول بهذه الأحاديث قال أحمد صحيح
# وقال إسحاق بن راهويه صحيح ولا يدعه إلا مبتدع أو ضعيف الرأي + أثر أحمد
~~وإسحاق صحيح تقدم ( 197 ) +
# 259 وحدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن رجاء ثنا أحمد بن عبد الله بن شهاب
~~ثنا الأثرم قال قلت لأبي عبد الله حرب محدث وأنا عنده بحديث PageV03P330 (
~~يضع الرحمن فيها قدمه ) وعنده غلام فأقبل علي الغلام فقال إن لهذا تفسيرا
~~فقال أبو عبد الله انظر كما تقول الجهمية سواء + أثر أبي عبد الله إسناده
~~صحيح +
# 260 وحدثنا أحمد بن سلمان قال قال المروذي سألت أبا عبد الله يضع قدمه
~~فقال نمرها كما جاءت + أثر أبي عبد الله أحمد بن حنبل صحيح تقدم 253 +
# 261 حدثنا أبو هاشمي عبد الغافر بن سلامة الحمصي ثنا محمد بن عوف بن
~~سفيان الطائي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان ثنا شريح عن ms320 أبي شمر عن كعب قال إن
~~الله عز وجل نظر إلى الأرض فقال إني واطئ على PageV03P331 بعضك فاستبقت
~~إليه الجبال وتضعضعت الصخرة فشكر الله لها ذلك فوضع عليه قدمه وقال هذا
~~مقامي ومحشر خلقي وهذه جنتي وهذه ناري وهذا موضع ميزاني وأنا ديان الدين +
~~أثر كعب الأخبار رجاله ثقات غير أبي شمر ففيه جهالة +
# 262 حدثنا القافلائي قال ثنا الصاغاني ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية
~~ابن صالح عن من حدثه أن كعب الكتابيين كان يقول إن الله عز وجل نظر إلى
~~الأرض فقال إني واطئ على بعضك فاستبقت إليه الجبال وتضعضت الصخرة فشكر الله
~~لها ذلك فوضع قدمه عليها ثم قال عز وجل هذا مقامي ومحشر خلقي وهذه جنتي
~~وناري وموضع ميزاني وأنا ديان الدين + أثر كعب إسناده ضعيف ينظر ما قبله +
# 263 حدثنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا
~~بقية PageV03P332 حدثني بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن أبي راشد الحبراني
~~أن معاوية قام في مسجد
# إيلياء فقال لما بين حائطي هذا أحب إلى من آخر الأرض فإن ربك دحا منها
~~أربعة كثب ثم جعل ما بقي في التراب تحت قدميه + أثر معاوية إسناده لا بأس
~~به +
# 264 حدثنا القافلائي ثنا الصاغاني ثنا سلم بن قادم ثنا بقية حدثني أرطأة
~~بن المنذر السكوني عن شبر بن أبي مسعود عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال PageV03P333 ( ثلاثة في المنسى تحت قدم الرحمن وكل يوم
~~القيامة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ) قال فقلت يا رسول الله
~~من هم جلهم لنا قال ( المكذب بالقدر والمدمن بالخمر والمتبرىء من ولده )
~~فقلت وما المنسا يا رسول الله قال ( جب في قعر جهنم وأسفل طينتها ) + رجالة
~~ثقات غير شيخ أرطأة فلم يتبين لي +
# 265 حدثنا القافلائي ثنا محمد الصاغاني ثنا يحيى بن أبي بكير وحسين بن
~~محمد قالا ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن سعيد بن يسار عن ms321 أبي
~~PageV03P334 هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يوطن رجل
~~المساجد للصلاة والذكر إلا تبشبش الله به حتى يخرج كما يتبشبش أهل الغائب
~~بغائبهم إذا قدم عليهم + صحيح رجاله ثقات رجال الصحيحن +
# 266 حدثنا القافلائي قال ثنا محمد بن إسحاق قال ثنا عفان بن مسلم قال ثنا
~~حماد بن سلمة قال أنبا عطاء بن السائب عن سلمان الأغر عن أبي هريرة
~~PageV03P335 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما يحكي عن ربه (
~~الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار )
# ( ومن اقترب مني شبرا اقتربت منه ذراعا ومن اقترب مني ذراعا اقتربت منه
~~باعا ومن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير
~~منهم وأطيب ومن جاءني يمشي جئته أهرول ومن جاءني يهرول جئته سعيا ) + صحيح
~~رواه مسلم من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة بمعناه +
# 267 حدثنا القافلائي قال ثنا الصاغاني قال ثنا علي بن بحر بن بري قال ثنا
~~جرير وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال PageV03P336
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني
~~فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم
~~وإن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا وإن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه
~~باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) + صحيح متفق عليه +
# 268 قال ابن نمير فقلت للأعمش من يستشنع هذا الحديث فقال إنما أراد في
~~الإجابة + أثر الأعمش لم أقف على إسناده +
# 269 حدثنا عمر بن أحمد بن شهاب قال ثنا أبو مسلم الكشي قال ثنا أبو عاصم
~~النبيل عن سفيان عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن PageV03P337
~~PageV03P338 ابن عباس @QB@ وسع كرسيه السماوات والأرض @QE@ قال موضع
~~القدمين ولا يقدر قدر عرشه + أثر ابن عباس صحيح +
# 270 حدثنا أبو قاسم حفص بن عمر قال ثنا أبو حاتم قال ثنا آدم بن ms322 أبي إياس
~~قال ثنا جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن بشير عن أبي هريرة
~~PageV03P339 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الرحم شجنة من الرحمن
~~تعلقت بمنكبي الرحمن قال لها من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته ) + صحيح من وجه
~~آخر إسناده ضعيف أو غير محفوظ + PageV03P340
# 271 رواية تعلق بحقوي الرحمن تقول اللهم صل من وصلني واقطع من قطعني +
~~صحيح تقدم تخريجه في الذي قبله +
# 272 حدثني أبو صالح قال ثنا أبو الأحوص قال ثنا موسى بن إسماعيل قال ثنا
~~حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم ( تلى هذه الآية
~~PageV03P341 @QB@ فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا @QE@ قال هكذا بأصبعه ووضع
~~النبي صلى الله عليه وسلم الإبهام على المفصل الأعلى من الخنصر فساخ الجبل
~~) + صحيح على شرط مسلم +
# 273 حدثنا أحمد ابن مسعدة الأصبهاني قال ثنا إبراهيم بن الحسين الهمذاني
~~قال ثنا آدم بن أبي إياس قال ثنا أبو عمرو ثنا الصنعاني عن زيد بن أسلم عن
~~عطاء بن يساء عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ( يكشف ربنا عن ساقيه فلا يبقى من سجد لله في الدنيا من تلقاء نفسه
~~إلا PageV03P343 أذن له في السجود ولا يبقى من سجد له اتقاء ورياء إلا جعل
~~ظهره طبقة واحدة كلما أراد أن يسجد خر على قفاه )
# . . . صحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . . التحذير من فتنة طوائف
~~معتزلة وخوارج يجحدونها ويكذبون بها
# أنهاه بخطة عماد بن أحمد بن أبي بكر رحمه الله الشافعي غفر الله له
~~ولصاحبه ولمن قرأة ودعا لهما بالمغفرة وجميع المسلمين + صحيح متفق عليه +
# قوبل هذا الكتاب على أصله من أوله إلى آخره بحمد الله وعونه وصح بقدر
~~الجهد إن شاء الله تعالى ووافق الفراغ من ذلك في العشرين من شهر المحرم سنة
~~تسع عشرة وسبعمائة على يد مالكه أحمد بن علي بن أبي بكر الحنفي عفا الله
~~عنهم PageV03P344 ms323