######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001213
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الخطابي البستي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي
#META# 011.AuthorBORN	:: 317هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 388
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: العزلة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأجزاء الموضوعية :: كتب الأخلاق والسلوك :: كتب العقائد المسندة :: مواضيع مسندة في الأخلاق والتزكية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: العزلة
#META# 030.LibURI	:: JK_001213
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المطبعة السلفية
#META# 044.EdPLACE	:: القاهرة
#META# 045.EdYEAR	:: 1399هـ
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# العزلة PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
# اخبرنا الفقيه أبو زكريا يحيى بن مطرف قال اخبرنا الفقيه أبو محمد جعفر
~~بن محمد بن علي المرو الروذي رضي الله عنهما قال اخبرنا الشيخ أبو سليمان
~~حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي رضي الله عنه واخبرنا الشيخ أبو الحسن علي
~~بن محمد بن نصر اللبان الدينوري قال حدثنا الشيخ أبو عمرو محمد بن عبد الله
~~بن أحمد الفارسي رحمه الله قال
# اخبرنا الشيخ أبو سليمان قال
# الحمد لله رب العالمين ابدا وصلى الله على سيدنا محمد دائما سرمدا
# فهمت قولك اخي الهمك الله الصواب واراك المحاب وما قد اذكرتني به من امر
~~كتاب العزلة وبعثتني عليه من اتمامه بعد ابتدائه والفراغ منه بعد انشائه
~~وما يشكونه مع ذلك من طول ماخذه وما خفته من الملال على الناظر فيه وسألت
~~ان التقط لك جوامعه واحذف اطرافه وزوائده واسدد بالقول فيه نحو الغرض لا
~~اعدوه ولا اتجاوزه ليكون اوجز في القول واسهل إلى على الذكر فرايت اسعافك
~~به والمصير إلى ما احببت منه امرا لازما لي فيما اتوخاه من مسرتك وانحوه من
~~موافقتك
# ثم اني لم ار شيئا منه في المقدار الذي انتهى اليه كان زائدا على قدره أو
~~خارجا عن حده فيجب حذفه أو يلزم نبذه ورفضه وربما قيل اذا كان الامر كافيا
~~فالاطناب عي على ان للاشباع موضعا ولتكرار القول من القلوب في بعض الامور
~~موقعا قال الله عز وجل @QB@ ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون @QE@ القصص
~~51
# اما وقد رايت هذا الراي فقد تخبرت فيه على سمت ارادتك وسلكت نهج اختيارك
~~وتوخيت لك فيه الاقتصار وسألت الله المعونة والتوفيق PageV01P003
# | - * باب في حكاية ما احتج به من انكر العزلة
# - *
# قال المنكر لها قد امر الله سبحانه بالاجتماع وحض عليه ونهى عن الافتراق
~~وحذر منه فقال تعالى ذكره @QB@ واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
~~واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته
~~إخوانا @QE@ ال عمران 103 واعظم المنة على المسلمين في ms01 جمع الكلمة وتاليف
~~القلوب منهم فقال عز وجل @QB@ وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا
~~ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم @QE@ الانفال 63 وقال سبحانه
~~وتعالى @QB@ ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
~~@QE@ ال عمران 105 في اي كثيرة من القرآن وذكر فيها اخبار عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا الاصم قال حدثنا الربيع بن
~~سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا سفيان بن عيينه عن عبد الله بن أبي
~~لبيد عن ابن سليمان ابن يسار عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان
~~الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين ابعد
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا محمد بن هاشم قال حدثنا الدبري عن عبد
~~الرزاق قال حدثنا معمر عن ايوب عن غيلان بن جرير عن زياد بن رباح عن أبي
~~هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فارق الجماعة فمات
~~فميتته جاهليه
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا إبراهيم بن فراس قال حدثنا موسى بن هارون
~~حدثنا الهيثم بن ايوب الطالقاني حدثنا يحيى بن سليم اخبرنا إبراهيم بن
~~ميمون الصنعاني قال سمعت ابن طاوس يحدث عن أبيه عن ابن عباس قال قال رسول
~~الله PageV01P004 صلى الله عليه وسلم من شق عصا المسلمين - والمسلمون في
~~اسلام دامج - فقد خلع ربقة
# قالوا قد نطقت هذه الأخبار بأن المعتزل عن الناس المنفرد عنهم مفارق
~~للجماعة شاذ عن الجملة شاق لعصا الأمة خالع للربقة مخالف للسنة قال الشيخ
~~أبو سليمان قالوا وأقل ما في العزلة أنها إذا امتدت واستمرت بصاحبها صارت
~~هجرة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الهجرة اكثر من ثلاث
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا ابن الاعرابي وعمر بن أحمد المستوفي قال
~~حدثنا أبو مسلم قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري قال حدثنا سليمان
~~التيمى عن انس ms02 قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا هجرة بين المسلمين
~~فوق ثلاثة ايام أو قال ثلاث ليال
# فالجواب وبالله التوفيق ان الاي التي تلوها في ذم العزلة والاحاديث التي
~~رووها في التحذير من مفارقة الجماعة لا يعترض شيء منها على المذهب الذي
~~تذهب اليه في العزلة ولا يناقض تفصيلها جملته لكنها تجري معه على سنن
~~الوفاق وقضية الائتلاف والاتساق وساوضح لك التوفيق بينهما بما اقسمه لك من
~~بيان وجوهها وترتيب منازلها
# قال الشيخ أبو سليمان فاقول الفرقة فرقتان فرقة الاراء والاديان وفرقة
~~الاشخاص والابدان والجماعة جماعتان جماعة هي الائمة والامراءوجماعة هي
~~العامة والدهماء فاما الافتراق في الاراء والاديان فانه محظور في العقول
~~محرم في قضايا الاصول لانه داعية الضلال وسبب التعطيل والاهمال ولو ترك
~~الناس متفرقين لتفرقت الاراء والنحل ولكثرت الاديان والملل ولم تكن فائدة
~~في بعثة الرسل وهذا هو الذي عابه الله عز وجل من التفرق في كتابه وذمه في
~~الاي التي تقدم ذكرها وعلى هذه PageV01P005 - الوتيرة نجري الامر ايضا في
~~الافتراق على الائمة والامراء فان في مفارقتهم مفارقة الالفة وزوال العصمة
~~والخروج من كنف الطاعة وظل الامنة وهو الذي نهى النبي صلى الله عليه وسلم
~~عنه واراده بقوله صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة فمات فميتته جاهلية
~~وذلك أن اهل الجاهلية لم يكن لهم امام يجمعهم على دين ويتالفهم على راي
~~واحد بل كانوا طوائف شتى وفرقا مختلفين اراؤهم متناقضة واديانهم متباينة
~~وذلك الذي دعا كثيرا منهم إلى عبادة الاصنام وطاعة الازلام رايا فاسدا
~~اعتقدوه في ان عندها خيرا وانها تملك لهم نفعا وتدفع عنهم ضرا
# واما عزلة الابدان ومفارقة الجماعة التي هي العوام فان من حكمها ان تكون
~~تابعة للحاجة وجارية مع المصلحة وذلك ان عظم الفائده في اجتماع الناس في
~~المدن وتجاورهم في الامصار انما هو ان يتضافروا فيتعاونوا على المصالح
~~ويتازروا فيها إذ كانت مصالحهم لا تكمل الا به ومعايشهم لا تزكوا الا عليه
~~فعلى الانسان ان يتأمل حال نفسه فينظر في ms03 آية طبقة يقع منهم وفي آية جنبة
~~ينحاز من جملتهم فان كانت احواله تقتضيه المقام بين ظهراني العامة لما
~~يلزمه من اصلاح المهنة التي لا غنية له عنها ولا يجد بدا من الاستعانة بهم
~~فيها ولا وجه لمفارقتهم في الدار ومباعدتهم في السكن والجوار فانه اذا فعل
~~ذلك تضرر بوحدته واضر بمن وراءه من اهله واسرته وان كانت نفسه بكلها مستقلة
~~وحاله في ذاته وذويه متماسكة فالاختيار له في هذا الزمان اعتزال الناس
~~ومفارقة عوامهم فان السلامة في مجانبتهم والراحة في التباعد منهم
# ولسنا نريد - رحمك الله - بهذه العزلة التي تختارها مفارقة الناس في
~~الجماعات والجمعات وترك حقوقهم في العبادات وافشاء السلام ورد التحيات وما
~~جرى مجراها من وظائف الحقوق الواجبة لهم وصنائع السنن والعادات المستحسنة
~~فيما بينهم فانها مستثناة بشرائطها جارية على سبلها PageV01P006 مالم يحل
~~دونها حائل شغل ولا يمنع عنها مانع عذر انما نريد بالعزلة ترك فضول الصحبة
~~ونبذ الزيادة منها وحط العلاوة التي لا حاجة بك اليها فان من جرى في صحبة
~~الناس والاستكثار من معرفتهم على ما يدعو اليه شغف النفوس والف العادات
~~وترك الاقتصاد فيها والاقتصار الذي تدعوه الحاجة اليه كان جديرا الا يحمد
~~غبه وان تستوخم عاقبته وكان سبيله في ذلك سبيل من يتناول الطعام في غير
~~أوان جوعه وياخذ منه فوق قدر حاجته فان ذلك لا يلبث ان يقع في أمراض مدنفة
~~واسقام متلفة وليس من علم كمن جهل ولا من جرب وامتحن كمن ماد وخاطر ولله در
~~أبي الدرداء حيث يقول وجدت الناس اخبر تقله قال انشدني ابن أبي الدق قال
~~انشدنا شكر قال انشدني ابن أبي الدنيا % من حمد الناس ولم يبلهم % ثم بلاهم
~~ذم من يحمد % وصار بالوحدة مستانسا % بوحشة الاقرب والابعد % $
# ولنذكرالان ما جاء في مدح العزلة وما روى فيها عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعمن بعده من الصحابه وعمن وراءهم من اهل العلم والفضل ونخبر عن
~~محلها من الحكمة وموقعها من المصلحة لينظر المرء لدينه ويحسن ms04 الارتياد
~~لنفسه ونسال الله السلامة من شر هذا الزمان واهله أنه لا خيفة على من حفظه
~~ولا وحشة على من عرفه $ باب ما جاء في العزلة
# قال الله تعالى ذكره حكاية عن إبراهيم صلى الله عليه وسلم @QB@ وأعتزلكم
~~وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا @QE@ مريم 48
~~اعتصم خليل الله سبحانه بالعزلة واستظهر بها على قومه PageV01P007 عند
~~جفائهم اياه وخلافهم له في عبادة الاصنام ومعاندة الحق وكفاه الله تعالى
~~امرهم وعصمه من شرهم واثابه على ذلك بالموهبة الجزيلة وعوضه النصرة بالذرية
~~الطيبة قال الله وهو اجل قائل @QB@ فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله
~~وهبنا له إسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا @QE@ مريم 49 وقال تعالى في قصة
~~موسى عليه السلام @QB@ وإني عذت بربي وربكم أن ترجمون وإن لم تؤمنوا لي
~~فاعتزلون @QE@ - الدخان 21 فزع نبي الله تعالى إلى العزلة حين ظهر له
~~عنادهم في قبول الدعوة واصرارهم على منابذة الحق وقال تعالى ذكره في قصة
~~اصحاب الكهف @QB@ وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر
~~لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا @QE@ - الكهف 16 وكانواقوما
~~كرهوا المقام بين ظهراني اهل الباطل ففروا من فتنة الكفر وعبادة الاوثان
~~فصرف الله تعالى عنهم شرهم ودفع عنهم بأسهم ورفع في الصالحين ذكرهم
# قال الشيخ أبو سليمان رضي الله عنه وقد اعتزل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قومه قريشا لما جفوه واذوه فدخل الشعب وامر اصحابه باعتزالهم والهجرة
~~إلى ارض الحبشة ثم تحول إلى المدينة مهاجرا حتى تلاحق به اصحابه وتوافوا
~~بها معه فأعلى الله تعالى كلمته وتولى إعزازه ونصرته صلى الله عليه وسلم
~~والعزلة عند الفتنة سنة الانبياء وعصمة الاولياء وسيرة الحكماء
~~والاولياءفلا اعلم لمن عابها عذر لا سيما في هذا الزمان القليل خيره البكيء
~~دره وبالله نستعيذ من شره وريبه
# اخبرنا الشيخ أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا أبو يحيى ابن
~~أبي مسرة قال حدثنا سعيد بن منصور قال ms05 حدثنا ابن المبارك قال حدثنا يحيى بن
~~ايوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن زيد عن القاسم عن أبي امامة قال قال
~~عقبة بن عامر الجهني يارسول الله ما النجاة قال ليسعك بيتك وامسك عليك دينك
~~وابك على خطيئتك PageV01P008
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا جعفر بن نصير الخلدي قال حدثنا الحارث ابن
~~أبي اسامة قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا يونس عن هلال بن خياب أبي العلاء
~~قال حدثني عكرمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ ذكر الفتنة أو ذكرت عنده فقال صلى الله
~~عليه وسلم اذا رايتم الناس مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين
~~اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك فقال صلى الله
~~عليه وسلم الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بأمر
~~الخاصة ودع عنك امر العامة
# قال الشيخ رضى الله عنه قد نصح صلى الله عليه وسلم كثيرا ولم يال شفقة
~~ونصحا وكان جديرا ان يفعل ذلك وبه وصفة الله تعالى في كتابه قال سبحانه
~~وتعالى @QB@ عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم @QE@ وذلك
~~ان قسم له كل واحد من امر دينه ودنياه إلى قسمين اثنين فقال في الاول وهو
~~قسم امر الدين خذ ما تعرف فكان هذا اشارة إلى معهود تعارفوه فيما بينهم
~~وكان الذي تعارفوه معهودا من حقوق الائمة ومتعلقا بهم من امور الدين اقامة
~~الصلاة خلفهم واداء الزكاة اليهم وجهاد الكفار معهم إلى ما يشبه هذا من
~~الامور التي يليها الامراء فامره بطاعتهم فيها ثم قال ودع ما تنكر وهو كل
~~ما حدث بعده من الفتن ونشب بين بعض اصحابه من الحروب والتنازع في الملك
~~يقول اذا دعوك إلى شئ منها فدعهم واعتزلهم ولا تكن معهم ثم قسم صلى الله
~~عليه وسلم له القسمة الثانية التي هي قسم امر دنياه فقال صلى الله عليه ms06
~~وسلم عليك بأمر الخاصة وهو كل ما يخصه ويعنيه ويخص كل انسان في ذاته من
~~اعاله اهله وسياسة ذويه والقيام لهم والسعي في مصالحهم ونهاه عن التعرض
~~لامر العامة والتعاطي لسياستهم والتراس عليهم والتوسط في امورهم
~~PageV01P009 فقال صلى الله عليه وسلم دع عنك امر العامة فقد نظم له صلى
~~الله عليه وسلم الطويل العريض من امر دينه ودنياه في القصير الوجيز من
~~كلامه
# اخبرنا الشيخ أبو سليمان قال حدثنا محمد بن بكر بن عبد الرزاق قال حدثنا
~~سليمان بن اشعث قال حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن ابن عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعد الحدري قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعاف
~~الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن
# اخبرنا أبو سلليمان قال حدثنا محمد بن هاشم قال حدثنا الدبري عن عبد
~~الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد قال قال رجل
~~يا رسول الله اي الناس افضل قال مؤمن مجاهد بنفسه وماله في سبيل الله قال
~~ثم من فقال ثم رجل معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا أحمد بن سلمان النجار قال حدثنا محمد ابن
~~يونس الكديمي قال حدثنا محمد بن منصور الجشمى قال حدثنا سلم ابن سالم قال
~~حدثنا السرى بن يحيى عن الحسن عن أبي الاحوص عن عبد الله ابن مسعود قال قال
~~صلى الله عليه وسلم لياتين على الناس زمان لا يسلم لذى دين دينه الا من فر
~~بدينه من قرية إلى قرية ومن شاهق إلى شاهق ومن جحر إلى جحر كالثعلب الذى
~~يروغ قالوا ومتى ذاك يا رسول الله قال اذا لم تنل المعيشة الا بمعاصي الله
~~عز وجل فاذا كان ذلك الزمان حلت العزوبة قال وكيف ذاك يا رسول الله وقد
~~امرتنا بالتزوج قال لانه اذا ms07 كان ذلك الزمان كان هلاك الرجل على يدي ابويه
~~فان لم يكن له ابوان فعلى يدى زوجته وولده فان لم يكن له زوجة ولا ولد فعلى
~~يدى قرابته قالوا وكيف ذاك يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يعيرونه بضيق المعيشة فيتكلف ما لا يطيق حتى يورده موارد الهلكة
~~PageV01P010
# حدثنا الحسن بن يحيى بن حموية البرجانى عن محمد بن اسماعيل الصائغ قال
~~حدثنا عفان قال اخبرنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا عاصم الاحول قال حدثني
~~أبو كبشه قال قال سمعت أبا موسى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان
~~بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا
~~ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم خير من الماشي
~~والماشي خير من الساعي قالوا فما تأمرنا قال كونوا احلاس بيوتكم اخبرنا أبو
~~سليمان قال اخبرنا محمد بن هاشم قال حدثنا الدبرى عن عبد الرزاق قال اخبر
~~معمر عن اسحاق بن راشد عن عمرو بن وابصة الاسدي عن أبيه قال حدثني عبد الله
~~بن مسعود قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتنه وايام الهرج قلت وما
~~الهرج قال حين لا يأمن الرجل جليسه قلت فيم تامرني ان ادركت ذلك الزمان قال
~~تكف نفسك ويدك وادخل دارك قال قلت يا رسول الله أرأيت ان دخل على داري قال
~~فادخل بيتك قال قلت يا رسول الله أرأيت ان دخل على بيتي قال فادخل مسجدك
~~واصنع هكذا وقبض بيمينه على الكوع وقل ربي الله حتى تموت على ذلك
# قال الشيخ أبو سليمان قد انذر رسول الله صلى الله عليه وسلم امته ايام
~~الهرج في عدة اخبار وحذرهم فتنة واوضح في هذا الخبرمعناه وذكر ان امارة
~~الهرج ان لا يأمن الرجل جليسه فتاملوا رحمكم الله فان كنتم لا تامنون
~~جلسائكم في هذا الزمان ولا تسلمون على اكثر من تصحبون فاعلموا ان قد حلت
~~العزلة وطاب الهرب وحان الفرار منهم وان كانوا على ms08 خلاف هذا النعت فكونوا
~~لهم على خلاف هذا الراي وما التوفيق الا بالله
# حدثنا أبو سليمان قال حدثنا عبدالله بن محمد المكي قال حدثنا محمد ابن
~~عبدالله بن الجنيد قال حدثنا عبد الوارث عن عبدالله بن المبارك قال
~~PageV01P011
# اخبرنا شعبة عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم بن عمر ان عمر ابن
~~الخطاب رضى الله عنه قال خذوا بحظكم من العزلة
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا محمد بن الطيب المروزي قال حدثنا عليك
~~الرازي قال حدثنا محمد بن منصور الجواز قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عنبسة
~~بن سعيد القرشي عن اسماعيل بن اميه قال قال عمر رضى الله عنه في العزلة
~~راحة من خليط السوء
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا بكر بن فرقد قال
~~حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا اسماعيل بن أبي خالد عن قيس ابن أبي
~~حازم عن طلحة بن عبيد الله قال ان اقل شئ يعيب الرجل ان يجلس في داره
# اخبرنا الحسن بن يحيى عن موسى بن هارون قال حدثنا العلاء بن سالم قال
~~اخبرنا حفص قال اخبرنا ثوبان عن أبي يحيى الكلاعي قال قال أبو الدرداء نعم
~~صومعة الرجل بيته يكف سمعه وبصره ودينه وعرضه واياكم والجلوس في الاسواق
~~فانها تلهى وتلقى
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا مجمد بن أحمد بن عمرو الزيبقي قال حدثنا
~~محمد بن سنان القزاز قال حدثنا أبو بكر الحنفي قال حدثنا بكير بن مسمار قال
~~سمعت عامر بن سعد بن أبي وقاص قال كان سعد في ابل له وغنم فاتاه ابنه عمر
~~بن سعد فلما راه قال اعوذ بالله من هذا الراكب فلما انتهى اليه قال يا ابت
~~ارضيت ان تكون اعرابيا في ابلك وغنمك والناس يتنازعون في الملك قال فضرب
~~سعد صدر عمر بيده وقال اسكت يابني فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الحفي قال الشيخ كان سعد رحمه الله ممن
~~اعتزل ms09 ايام الفتنه فلم يكن مع واحد من الفريقين فارادوه على الخروج فابى
~~وضرب لذلك مثلا
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا محمد بن أحمد
~~PageV01P012 ابن أبي العوام قال حدثنا أبي قال حدثنا كثير بن مروان
~~الفلسطيني قال حدثني جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال حدثنا ان سعد لما
~~دعوه إلى الخروج معهم ابى عليهم ثم قال لا الا ان تعطوني سيفا له عينان
~~بصيرتان ولسان ينطق بالكافر فاقتله والمؤمن فاكف عنه وضرب لهم مثلا فقال
~~مثلنا ومثلكم كمثل قوم كانوا على محجة بيضاء فبينا هم كذلك يسيرون هاجت ريح
~~عجاجه فظلوا الطريق والتبس عليهم فقال بعضهم الطريق ذات اليمين فاخذوا فيها
~~فتاهوا وضلوا وقال اخرون الطريق ذات الشمال فاخذوا فيها فتاهوا وضلوا وقال
~~اخرون كنا في الطريق حيث هاجت الريح فنيخ فاناخوا فاصبحوا فذهب الريح وتبين
~~الطريق فهؤلاء هم الجماعة قالوا نلزم ما فارقنا عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حتى نلقاه ولا ندخل في شيء من الفتن قال أبو سليمان قال ميمون
~~فصار الجماعة والفئة التي تدعي فيه الاسلام ماكان عليه سعد بن أبي وقاص
~~واصحابه الذين اعتزلوا الفتن حتى اذهب الله الفرقه وجمع الالفه فدخلوا
~~الجماعة ولزموا الطاعة وانقادوا فمن فعل ذلك ولزمه نجا ومن لم يلزمه وقع في
~~المهالك قال الشيخ أبو سليمان وممن اعتزل تلك الفتنة فلم يكن مع واحد من
~~الفريقين حتى انجلت محمد بن مسلمه الانصاري وعبد الله بن عمر بن الخطاب في
~~عدة كثيرة من الصحابه
# واخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن داسة قال حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~عمر بن مرزوق قال حدثنا شعبه عن الاشعث بن سليم عن أبي بردة عن ثعلبه ابن
~~ضبيعة قال دخلنا على حذيفة فقال اني لأعرف رجلا لا تضره الفتن شيئا فخرجنا
~~فاذا فسطاط مضروب فدخلناه فاذا فيه محمد بن مسلمه الانصاري فسألناه عن ذلك
~~فقال ما اريد ان يشتمل على شيء من امصارهم حتى تنجلى عما انجلت
# اخبرنا أبو ms10 سليمان قال اخبرنا محمد ابن هاشم قال حدثنا الدبري عن
~~PageV01P013 عبد الرزاق عن محمد ابن ايوب عن ابن سيرين قال ثارت الفتنه
~~واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة الاف فلم يخف فيها اربعون رجلا
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا ابن الزيبقي قال حدثنا أبي قال حدثنا
~~اسماعيل ابن إسحاق قال حدثنا إبراهيم بن بشار قال حدثنا سفيان عن عمروبن
~~دينار قال اخبرني من سمع عمرو بن العاص يوم صفين يقول لابنه عبد الله يابني
~~انظر اين ترى عليا قال اراه في تلك الكتيبة القتماء ذات الرماح عليه عمامة
~~بيضاء قال لله در بني عمروبن مالك لئن كان تخلفهم عن هذا الامر خيرا كان
~~خيرا مبرورا ولئن كان ذنبا كان ذنبا مغفورا فقال له ابنه اي ابت فما يمنعك
~~اذ غبطتهم ان ترجع فقال يابني ان الشيخ مثلي اذا دخل في الامر لم يدعه حتى
~~يحكه اخبرنا أبو عبد الله اذا حككت قرحة ادميتها
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا محمد بن يحيى ابن
~~المنذر قال حدثنا أبي قال حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي بكرة قال
~~لما اشتد القتال يوم الجمل وراى على رضى الله عنه الرؤس تندر اخذ الحسن
~~ابنه وضمه إلى صدره ثم قال ان الله ياحسن اي خير يرجى بعد هذا
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرني اسماعيل بن محمد قال حدثنا اسحاق بن
~~إبراهيم قال سمعت الرياشى يقول قال الاصمعي وقعت الفتنة وكان عمرو بن العاص
~~اعف الناس فيها فاصبح ذات يوم فجمع ابنيه عبد الله ومحمدا فقال يابني اصبحت
~~العرب غادين مضطربين وليس مثلي يرضى بهذه المنزلة فالي من تريان قال عبد
~~الله فقلت له يا ابت اما اذا ثبت فالي على قال يابني اني ان اتيت عليا كنت
~~عنده كاحد المسلمين وان اتيت معاوية اشركني في امره قال فوالله ما خير لابي
~~عبد الله
# قال الشيخ أبو سليمان وكان ابن عمر من اشد الصحابة حذرا من الوقوع
~~PageV01P014 في ms11 الفتن واكثرهم تحذيرا للناس من الدخول فيها وبقى إلى ايام
~~فاتتة ابن الزبير فلم يقاتل معه ولم يدافع عنه الا انه كان يشهد الصلاة معه
~~فاذا فاتنه صلاها مع الحجاج وكان يقول اذا دعونا إلى الله اجبناهم واذا
~~دعونا إلى الشيطان تركناهم
# قال اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا أبو سعيد
~~الحارثي كريزان قال حدثني يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا محمد بن مهران ابن
~~مسلم بن المثنى قال حدثني مسلم قال كنا مع عبد الله بن الزبير والحجاج
~~محاصره وكان ابن عمر يصلي مع ابن الزبير فاذا فاتنه الصلاة معه وسمع مؤذن
~~الحجاج انطلق فصلى معه فقيل لم تصلي مع ابن الزبير ومع الحجاج فقال اذا
~~دعونا إلى الله اجبناهم واذا دعونا إلى الشيطان تركناهم وكان ينهي ابن
~~الزبير عن طلب الخلافة والتعرض لها
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا أحمد بن زياد قال حدثنا الحسن بن سعيد قال
~~حدثنا غسان بن عبيد قال الاسود بن شيبان السدوسى عن أبي نوفل ابن أبي عقرب
~~قال لما قتل الحجاج ابن الزبير وصلبه على طريق المدينة يغايط به قريش
~~المدينة فمر به عبد الله بن عمر فوقف عليه فقال السلام عليك أبا خبيب ثلاث
~~مرات والله كنت انهاك عن هذا ثلاثا والله لقد كنت صواما قواما وصولا للرحم
~~والله لامة انت شرها لنعم تلك الامة ثم مضى
# وكذلك ايضا يكره للحسين بن علي رضى الله عنهما الخروج إلى العراق واشار
~~عليه بالانصراف إلى المدينة فابى الا مضيا لوجهه فجرى عليه من القوم ما جرى
~~حسيبهم الله سبحانه ومكافيهم
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا يحيى بن جعفر ابن
~~الزبرقان قال حدثنا شبابة بن سوار قال حدثنا يحيى بن اسماعيل بن سالم
~~الاسدي قال سمعت الشعبي يحدث عن ابن عمر انه كان بماله فبلغه ان
~~PageV01P015 الحسين رضي الله عنه قد توجه إلى العراق فلحقه على مسيرة ثلاثة
~~ايام فإذا معه طوامير وكتب فقال هذه كتبهم وبيعتهم فقال ms12 لا تاتهم فابى فقال
~~اني محدثك حديثا ان جبرائيل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فخيره بين الدنيا
~~والاخرة فاختار الاخرة ولم يرد الدنيا وانكم بضعة من رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم والله لا يليها أحد منكم ابدا وما صرفها عنكم الا للذي هو خير
~~لكم فابى ان يرجع قال فاعتنقه ابن عمر وبكى وقال استودعك الله من قتيل
# اخبرنا أبو سليمان قال حثناعبد الله شاذان الكراني قال حدثنا الساجي قال
~~حدثنا بندار قال حدثنا أبي قال أبو محمد قال حدثنا سفيان عن أبي امية عن
~~داود بن شابور قال كان طاوس قد جلس في بيته فقلنا له في ذلك فقال فساد
~~الناس وحيف الائمة
# اخبرنا أبو سليمان قال قال أبو عبيد القاسم بن سلام روى عن ابن سيرين انه
~~قال العزلة عبادة
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا الحسن بن عبد الرحيم قال حدثنا محمد بن
~~الحسين اللخمي قال حدثنا حميد بن الربيع قال حدثنا انس بن عياض قال حدثنا
~~هشام بن عروة قال لما بنى عروة قصره بالعقيق لزمه قيل له مالك لزمت هذا
~~القصر وتركت مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رايت مساجدكم لاهية
~~واسواقكم لاغية والفاحشة في فجاجكم عالية وكان فيما هنالك عما أنتم فيه
~~عافية
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا الكراني قال حدثنا عبد الله بن شبيب قال
~~حدثنا زكريا بن يحيى المنقرى قال حدثنا الاصمعي عن سفيان بن عيينه قال
~~قالوا لعبد الله بن عروة بن الوبير الا تاتي المدينة فقال ما بقى بالمدينة
~~الا حاسد لنعمة أو فرح بنقمة
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا محمد بن العباس الدرفس ح وحدثنا احمد
~~PageV01P016 ابن الحوارى قال حدثنا ابن الاعرابي قال حدثنا محمد بن تاروح
~~عن شعيب ابن حرب قال دخلت على مالك بن مغول وهو في داره بالكوفة جالس وحده
~~فقلت اما تستوحش في هذه الدار فقال ما كنت اظن احدا يستوحش مع الله عز وجل
~~قال الشيخ أبو سليمان ما اشرف هذه ms13 المنزلة واعلى هذه الدرجة واعظم هذه
~~الموهبة انما لا يستوحش مع الله من عمر قلبه بحبه وانس بذكره والف مناجاته
~~بسره وشغل به عن غيره فهو مستانس بالوحدة مغتبط بالخلوة
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرني محمد بن الحسين الابرى قال سمعت فارس ابن
~~عيسى يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت ذا النون يقول وجدت صخرة بيت
~~المقدس عليها اسطر فجئت بمن ترجمها فاذا عليها مكتوب كل عاص مستوحش وكل
~~مطيع مستانس وكل خائف هارب وكل راج طالب وكل قانع غنى وكل محب ذليل قال أبو
~~سليمان انشدني بعض اهل المعرفة % فان كنت قد اوحشتك الذنوب % فدعها اذا شئت
~~واستانس % $
# قال انشدني رجل فاضل من اهل زماننا لنفسه في كلمة له % ويانس من وحده
~~العارف % ويوحش من وحدة الجاهل % $
# قال بعض الحكماء انما يستوحش الانسان بالوحدة الخلاء ذاته وعدم الفضلية
~~من نفسه فيتكثر حينئذ بملاقاة الناس ويطرد الوحشة عن نفسه بالكون معهم فاذا
~~كانت ذاته فاضلة طلب الوحدة ليستعين بها على الفكرة ويتفرغ الاستخراج
~~الحكمة
# وقال بعضهم الاستئناس بالناس من علامات الافلاس
# قال الشيخ واخبرني الحسن بن عبد الرحيم قال حدثنا محمد بن الحسين اللخمي
~~قال حدثنا عمر بن سعيد الطائي عن خلف بن تميم قال جئت اطلب إبراهيم بن ادهم
~~في يوم مطير فاطلعت فلم اره فاعدت النظر فاذا هو قاعد PageV01P017 تحت
~~السرير وقد فر من الوكف فلما نظر إلى قال % ارض بالله صاحبا وذر الناس
~~جانبا % % قلب الناس كيف شئت تجدهم عقاربا % $
# اخبرنا أبو سليمان قال سمعت ابن الاعرابي يقول سمعت سلم بن عبد الله يقول
~~سمعت الفضيل بن عياض رحمه الله يقول كفى بالله محبا وبالقران مؤنسا وبالموت
~~واعظا اتخذ الله صاحبا وذر الناس جانبا
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرني محمد بن الحسين بن عاصم قال حدثنا أبو عمرو
~~الحيرى قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا اسماعيل بن زيان قال حدثنا أبو
~~الربيع الزاهد قال قلت لداود الطائي اوصني قال صم عن الدنيا واجعل فطرك
~~الاخرة ms14 وفر من الناس فرارك من الاسد
# اخبرنا الشيخ أبو سليمان قال اخبرنى الحسن بن سعد انه قال حدثنا محمد ابن
~~حميد قال حدثني عبد الله بن اسامة قال سمعت جعفر بن عمران الثعلبي قال سمعت
~~ابن السماك يقول كتب الينا صاحب لنا اما بعد فان الناس كانوا دواء يتداوى
~~به فاصبحوا داء لا يقبل الدواء ففر منهم فرارك من الاسد واتخذ الله تعالى
~~مؤنسا والسلام
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا على بن سهل ابن
~~المغيرة قال سمعت أبي يقول رايت شريكا وقد خرج من دار المهدى فاحتوشه اصحاب
~~الحديث فتقدمت اليه وقلت له اطردهم عنك يا أبا عبد الله قال وانطرد معهم
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا اسماعيل بن اسد قال حدثنا اسحاق بن إبراهيم
~~قال بلغني عن الحسن رحمه الله انه كان يقول كلمات احفظهن من التوارة قنع
~~ابن ادم فاستغنى اعتزل الناس فسلم ترك الشهوات فصار حرا ترك الحسد فظهرت
~~مروءته صبر قليلا فتمتع طويلا
# اخبرني أبو سليمان قال اخبرني اغبو عمرو الحيرى قال حدثنا مسدد
~~PageV01P018 ابن قطن قال حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثني محمد بن
~~يزيد عن وهيب بن الورد قال بلغنا ان الحكمة عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت
~~والعاشرة في عزلة الناس قال الشيخ ورايت ان خير هذه الاجزاء عزلة الناس
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا عبد الله بن محمد
~~القزويني قال سمعت يوسف بن مسلم يقول قبل لعلي بن بكار ما اصبرك على الوحدة
~~وقد كان لزم البيت فقال كنت وانا شاب اصبر على اشد من هذا كنت اجالس الناس
~~ولا اكلمهم
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا أبو الطيب طبطب الوراق قال حدثني محمد بن
~~يوسف النحوي الوراق قال حدثني بعض مشايخنا قال ركبت في سفينة ومعنا شاب من
~~العلوية فمكث معنا سبعا لانسمع له كلاما فقلنا له يا هذا قد جمعنا الله
~~واياك منذ سبع لانراك تخالطنا ولا تكلمنا فأنشأ يقول % قليل الهم ms15 لا ولد
~~يموت % ولا امر يحاذره يفوت % قضى وطر الصبا وأفاد علما % فغايته التفرد
~~والسكوت % $
# قال أبو سليمان هذا من نمط قول سفيان رحمه الله هذا زمان السكوت ولزوم
~~البيوت
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنيه الحسين بن محمد الزبيري قال حدثنا محمد ابن
~~المسيب قال حدثنا ابن خبيق عن يوسف بن اسباط عن سفيان واخذه على بن حجر
~~فقال % زمانك ذا زمان لزوم بيت % وحفظك للسان وخفض صوت % $
# اخبرنا أبو سليمان قال واخبرني الخزيمي في اسناد له قال قال إبراهيم
~~النخعي لمغيرة تفقه ثم اعتزل اخبرنا أبو سليمان قال واخبرني أبو عمرو
~~الحيري قال حدثنا مسدد بن قطن قال حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال
~~PageV01P019 حدثنتا عبدالرحمن بن مهدي قال سمعت محمد بت النضر الحارثي قال
~~ربيع ابن خثيم تفقه ثم اعتزل
# قال وانشدني بعض أصحابنا لمنصور بن اسماعيل % ليس هذا زمان قولك ما الحكم
~~% على من يقول انت حرام % والحقى بائنا باهلك أو % انت عتيق محرر يا غلام %
~~ومتى تنكح المصابة في العدة % عن شبهة وكيف الكلام % % في حرام اصاب سن
~~غزال % فتولى وللغزال بغام % % وانما ذا زمان كدح إلى الموت % وقوت مبلغ
~~والسلام % $
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرني المطهر بن عبدالله قال حدثني أبو الحسن
~~محمد بن العباس النحوي قال كتب إلى ابن لمجة يستزيرنى فكتبت اليه % انست
~~نفسي بنفسي % فهي في الوحدة انسي % % واذا انست غيري % فأحق الناس نفسي % %
~~فسد الناس فاضحى % جنسهم من شر جنس % % فلزمت البيت الا % عند تاذيني لخمسي
~~% $
# قال وكان مؤذن مسجده قال وانشدني آخر % واذا ضجرت بوحدتي فمؤانسي % هو
~~وحشي حتى يقوم القاعد %
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرني محمد بن أحمد بن سليمان قال حدثنا ابن شبيب
~~قال حدثنا إبراهيم بن محمد النحوي قال حدثنا الرياشي قال حدثنا الاصمعي قال
~~سألني الرشيد عن اعراب البادية وعن اخبارها فحدثنه انى كنت فى مكان يقال له
~~الطخفة وهى قرية لبني كلاب رايت فيها اعرابيا في عنقه طوق ملتو من فضة
~~وبيده زكرة ومعه قدح ms16 نبع فتتبعت اثره فجاء إلى جذم حائط فجمع رميلة ثم اتكأ
~~عليها وجعل يصب من شكوته نباذة له فى قدح النبع ويشربه ويرجز عليه فسلمت
~~عليه ووقفت عنده فقال ان فيه خلالا ثلاثا ان سمع منى حديثا لم ينمه على وان
~~تفلت في وجهه PageV01P020 احتمل وان عربدت عليه لم يغضب قال الاصمعي فقال
~~الرشيد زهدتني فى الندماء قال الشيخ أبو سليمان هذا من الاعرابي فى وزن قول
~~بعضهم وقد كان لزم المقابر فكان يغدو اليها ويروح ومعه دفتر فقيل له فى ذلك
~~فقال لم ار اسلم من وحدة ولا اوعظ من قبر ولا جليسا امتع من دفتر
# قال ومما يدخل في نمط صنيع الاعرابي وان لم يكن من شكل ما نستحسنه ما
~~انشدنيه بعض اهل الادب لبعضهم % لما رايت الزمان مكسا % وليس بالحكمة
~~انتفاع % % كل رئيس له ملال % وكل راس له صداع % % لزمت بيتي وصنت عرضا %
~~به عن الذلة امتناع % % اشرب مما ادخرت راحا % لهاعلى راحتي شعاع % % لي من
~~قواريرها ندامى % ومن قواقيزها سماع % % واجتني من عقول قوم % قد اقفرت
~~منهم البقاع % $
# وفي نسخة الشيخ ومما يقرب من هذا قول بعضهم % تبين هداك الله وابتغ صاحبا
~~% تقيا والاعش وصاحبك الظل % $
# وللمتنبي في هذا المعنى % اجل مكان في الدنى متن سابح % وخير جليس في
~~الزمان كتاب % $
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنى محمد بن نافع الخزاعي قال حدثنا عمي اسحاق
~~بن أحمد قال حدثنا الازرقي قال لما انصرف أبو موسى الاشعري من الحكمين نزل
~~مكة فبنى سقيفة من حجارة على فوهة شعب أبي الدب وهناك مقبره فقال اجاور
~~قوما لايغدرون يعني اهل القبور
# قال أبو سليمان فاما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الهجرة اكثر من
~~ثلاث فان العزلة لاتجري مجراها ولا تدخل في معناها انما المكروه من الهجرة
~~ما يدعوك اليه عتب أو موجدة وما قصدت به الايحاش لاخيك PageV01P021 وتعمدت
~~الاضرار به والاخلال بحقوقه في منع الكلام ورد التحية والسلام وليس في شيء
~~من هذا يجري مؤثر العزلة ومن يميل ms17 إلى الاقلال من الخلطة لانه لا يهمل هذه
~~الحقوق ولا يقصد فيها بها قصد الجفاء والعقوق وقد يحتمل عندي ان يقال انه
~~ليس يضير هجران الظالم اكثر من ثلاث إذ لم تؤمن بوائقه ولا هجران من تريد
~~بهجرك اياه تقويمه واستصلاحه اذا كان خاصا بك أو منقطعا اليك أو داخلا في
~~جملتك ومن طبقات اهل سياستك ورب هجر اشبه وصلا والله يعلم المفسد من المصلح
# واخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا محمد بن بكر بن عبد الرزاق قال حدثنا أبو
~~داود سليمان بن الاشعث قال حدثنا موسى بن اسماعيل التبوذكي قال حدثنا حماد
~~عن ثابت عن سميه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~هجرها ذا الحجة والمحرم وبعض صفر
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرني الحسن بن محمد قال حدثنا اسحاق بن إبراهيم
~~قال حدثنا بندار قال حدثني عمر بن يونس اليماني قال حدثنا عكرمه بن عمارقال
~~حدثني سماك أبو زميل قال حدثني عبد الله بن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتزل نساءه شهرا وصعد إلى
~~غرفة له وهي خزانته فلبث تسعة وعشرين فلما نزل قيل يا رسول الله إنما كنت
~~في الغرفة تسعة وعشرين فقال ان الشهر قد يكون تسعة وعشرين
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا محمد بن اسماعيل
~~الصائغ قال حدثنا محمد بن الحجاج المصفر قال حدثنا عبد العزيز بن محمد
~~الدراوردي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لايصح لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام الا ان
~~يكون ممن لاتؤمن بوائقه قال الشيخ أبو سليمان رحمه الله و محمد بن الحجاج
~~المصفر وان لم يكن بالقوي عند اهل الحديث فان دلائل PageV01P022 الكتاب
~~والسنة والقياس متضافرة على جواز هجران من لا تؤمن بوائقه والتباعد منه بل
~~هو الواجب على كل أحد من الناس
# اخبرنا أبو سليمان ms18 قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا إبراهيم بن مهدي
~~الابلي قال حدثنا سلمه بن شبيب قال حدثنا الثوري عن يونس عن الحسن قال
~~هجران الاحمق قربة إلى الله عز وجل
# اخبرنا أبو سليمان قال واخبرني محمد بن نافع الخزاعي قال قال الحارث ابن
~~أبي اسامة ذكر عند محمد بن عمر الواقدي رجل هجر رجلا حتى مات فقال هذا شيء
~~قد تقدم فيه قوم سعد بن أبي وقاص كان مهاجرا لعمار ابن ياسر حتى هلكا
~~وعثمان بن عفان كان مهاجرا لعبد الرحمن بن عوف وعائشه رضي الله عنها مهاجرة
~~لحفصة وكان طاوس مهاجرا لوهب ابن منبه حتى مات
# قال أبو سليمان اما ما شجر بين الصحابة من الامور وحدث في زمانهم من
~~اختلاف الاراء فانه باب كلما قل التسرع فيه والبحث عنه كان اولى بنا واسلم
~~لنا ومما يجب علينا ان نعتقد في امرهم أنهم كانوا ائمة علماء قد اجتهدوا في
~~طلب الحق وتحروا جهته وتوخوا قصده فالمصيب منهم ماجور والمخطيء معذور وقد
~~تعلق كل منهم بحجة وفزع إلى عذر والمقايسه عليهم والمباحثة عنهم اقتحام
~~فيما لا يعنينا والله تعالى يغفر لنا ولهم برحمته وليس التهاجر منهم
~~والتصارم باكثر من التقاتل في الحروب والتواجه بالسيوف ولا اعجب من التباهل
~~فيما شجر بينهم من الاختلاف والتنازع في التاويل وكل منهم في ذلك ماجور على
~~قدر اجتهاده في طلب الحق وحسن نيته والله يغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا
~~بالايمان ونساله ان لايجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا انه رءوف رحيم
# فاما من بعدالصحابة من التابعين ومن وراءهم من طبقات المتاخرين فلنا
~~مناظرتهم في مذاهبهم وموافقتهم عليها والكشف عن حججهم والقول PageV01P023
~~بترجيح بعضها على بعض واظهار الحق من اقاويلهم ليقتدي بهم والتنبيه على
~~الخطئ منهم لينتهي عنه وفي نسخة الشيخ قال ابوسليمان رحمه الله وانما كان
~~هجران طاوس وهبا لان وهبا مال في اخر امره إلى راي القدرية واظهره للناس
~~فعاتبه طاوس على ذلك فلما لم ينته عنه نابذه وهجره
# اخبرنا أبو سليمان قال ms19 اخبرني اسماعيل بن محمد قال حدثنا اسحاق بن
~~إبراهيم قال كان مالك بن انس يشهد الجنائز ويعود المرضى ويعطي الاخوان
~~حقوقهم فترك ذلك واحدا واحدا حتى تركها كلها وكان يقول لا يتهياء للمرء ان
~~يخبر بكل عذر
# اخبرنا أبو سليمان اخبرنا محمد بن إبراهيم المكتب قال حدثني شكر قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن مدرك البصري قال سمعت حرملة بن يحيى يقول قال لي ابن
~~وهب لا تعد الا من يعودك ولا تشهد جنازة من لا يشهد جنازتك ولاتؤد حق من لا
~~يؤدي حقك وان عدلت عن ذلك فاشتر بالجور في الكيل قال الشيخ مثل هذه
~~المحاسبة اذا كان من الائمة واهل القدوة فانما يراد به التاديب والتقويم
~~دون المكافاة والمجازة وبعض هذا مما يراد به بعض الناس ويصلح بذلك من اود
~~اخلاقهم وقد روى فيما يشبه هذا المعنى حديث مرفوع
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا الحسن بن يحيى بن صالح قال حدثنا محمد ابن
~~قتيبة العقلاني قال حدثنا إبراهيم ابن ايوب الحوراني قال حدثنا بكر بن سليم
~~قال حدثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا خير في صحبة من لا يراى لك مثل الذي تراى له
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنى محمد بن منصور بن أبي الدق قال حدثنا محمد
~~بن المنذر بن سعيد قال حدثني أحمد بن محمد قال حدثني عمرو بن علي
~~PageV01P024 قال قلت لابي عاصم يا أبا عاصم ان لي قرابة اذا كلمته اذاني
~~واذ تركته استرحت منه فقال أبو عاصم % وفي الأرض منجاة وفي الصرم راحة %
~~وفي الناس انداد سواه كثير % $
# ثم قال حدثتني زينب بنت أبي طليق قال حدثتني الصحيحة قالت قلت لعائشة رضى
~~الله عنها ان لي قرابة يهينوني وجيرانا يكرمونني فقالت اكرمك من اكرمكي
~~واهيني من اهانك قال انشدني أبو رجاء الغنوى قال انشدني محمد بن حكيم % اذا
~~كنت ارضى من الدهر ان % انال الكفاف وعيشا سدادا % % فان الغنى ms20 وان الفقير
~~% وان البخيل وان الجواد % % على سواء فمالي اذل % لمن لا يذل واعطي
~~القيادا % % ومن لم يكن منصفا في الاخا % اذا زرت وان عدت عاد % % يراني
~~سواء فيعطي السوا ء % على كل حال وان زدت زاد % % ابيت عليه اشد الابا %
~~وان كان اعلى قريش عمادا % % وقارضته الفعل وزنا بوزن % وكيلا بكيل على ما
~~ارادا % % ونافقته باقتصار السلام % عليه ولم ال عنه بعادا % % وان هو سار
~~بسيره حر % جعلت اللسان له والفؤادا % % صحبت الزمان فاما مقيما % واما
~~مفيدا اجوب البلادا % % واستعرض الناس عرض العيان % واسال عن ذا وذاك
~~اعتمادا % % فلم ار مثل الرضا صاحبا % اعز واوطا منه مهادا % % ومن فارق
~~الصبر اعطى القياد % وراح يذم اليك العبادا % % ومن طلب النجح عنه الكذوب
~~اطال الركوب واحفى الجوادا % % واعيا الكتاب برد الجواب فافنى قراطيسه
~~والمداد % % واقرب ما كان من موعد % وابعد منه إلى ما اراد % $ PageV01P025
# وعلى المعنى الاول من هذا الشعر قول معن بن اوس % اذا انت لم تنصف اخاك
~~وجدته % على طرف الهجران ان كان يعقل % % ويركب حد السيف من ان تضيمه % اذا
~~لم يكن عن شفرة السيف مزحل % % $
# وانشدونا عن أبي العباس محمد بن يزيد المبرد لمالك بن الريب % فان
~~تنصفونا يال مروان نقترب % اليكم والا فاذنوا ببعاد % % فان لنا عنكم مراحا
~~ومزحلا % بعيس إلى ريح الفلاة صوادى % % ففي الأرض عن دار المذلة مذهب %
~~وكل بلاد اوطنت كبلادي %
# | وقال وبلغني عن ابن شبرمة انه راى من صديق له انقباضا فكتب اليه %
~~كلانا غنى عن اخيه حيانه % ونحن اذا متنا اشد تغانيا %
# $ باب في ذكر اسباب تسهل على المرء العزلة وتفطمه عن صحبة كثير من ذوي
~~الخلطة
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرني اسماعيل بن محمد قال سمعت ابن إبراهيم يقول
~~لو لم يكن في العزلة اكثر من انك لا تجد اعوانا على الغيبة لكفى قال أبو
~~سليمان صدق أبو محمد رحمه الله فانه ما من أحد جالس الناس في هذا الزمان
~~وعاشرهم الا قلت سلامته من الغيبة فان من شانهم اليوم ms21 ان يقع بعضهم في بعض
~~وان يشبع بعضهم بعضا وان يتمضمضوا بذكر الاعراض ويتفكهوا بها ويتنقلوا
~~بحلاوتها فاما ان يساعدهم جليسهم على اثم وترك مروءة واما ان يخالفهم عن
~~قلى وشنان فمجالستهم داء يعدى يضر ولا يجدي قال ولو لم يكن في العزلة الا
~~السلامة من افة الرياء والتصنع للناس وما يدفع اليه الانسان اذا كان فيهم
~~من استعمال المداهنة معهم PageV01P026 وخداع المواربه في رضاهم لكان في ذلك
~~ما يرغب في العزلة ويحرك اليها وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من
~~شرار الناس ذا الوجهين الذي ياتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه اخبرنا أبو سليمان
~~قال حدثنا ابن داسة قال حدثنا أبو داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن
~~أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله
~~قال الشيخ أبو سليمان فمن احب السلامة من هذه الخلة فلقيل من مخالطة الناس
~~وليحذر مداخلتهم والتوسط في امورهم فانه اذا منى بذلك وابتلى بشئ منه لم
~~يسلم ان يلقي هذا بوجه وصاحبه بوجه اخر ولئن خالف هذه الطريقة اوشك ان
~~يشناه الناس ويتخذوه عدوا
# قال الشيخ أبو سليمان وفي العزلة السلامة من الماتم في المنكر يراه
~~الانسان فلا يغيره والامان من غوائل اهله ومن عاديتهم اذا غيره فقد ابى
~~اكثر اهل هذا الزمان قبول النصائح ونصبوا العداوة لمن دعاهم إلى هدى أو
~~نهاهم عن ردى فلو لم يكن في الوحدة والتباعد منهم الا السلامة من اثم
~~المداهنة وخطر المكافحة لكان في ذلك اربح الرابح والغنيمة الباردة
# اخبرنا أبو سليمان قال سمعت ابن الاعرابي يقول سمعت سالم بن عبد الله
~~يقول سمعت الفضيل بن عياض يقول من خالط الناس لم يسلم من أحد اثنين اما ان
~~يخوض معهم اذا خاضوا في الباطل أو يسكت ان راى منكرا فياثم وقد جمع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الوعيد وسوى في العقوبة بين من اتى المنكر وبين
~~من راه فلا يغيره ولا ياباه
# حدثنا ms22 أبو سليمان قال حدثنا اسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا عباس
~~الدورى قال حدثنا أبو النضر قال حدثنا أبو خيثمة زهير بن معاوية قال حدثنا
~~اسماعيل بن خالد عن قيس بن أبي حازم قال قام أبو بكر رضى الله عنه خطيبا
~~فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية @QB@
~~يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم @QE@
~~PageV01P027 وانكم تضعونها على غير مواضعها فاني سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله
~~بعقاب
# قال أبو سليمان ومن مناقب العزلة السلامة من افات النظر إلى زينة الدنيا
~~وزهرتها والاستحسان لما ذمه الله تعالى من زخرفتها وعابة من زبرج غرورها
~~وفيها منع النفس من التطلع اليها والاستشراف لها ومن محاكاه اهلها
~~ومنافستهم عليها قال الله تعالى @QB@ ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به
~~أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه @QE@ 131 طه وقد قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم انظروا إلى ما هو دونكم ولا تنظروا إلى ماهو فوقكم فانه
~~اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن عتاب العتدي ومحمد بن أحمد بن زيرك قالا حدثنا إبراهيم ابن عبد
~~الله العبسي قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا ابن عتاب قال حدثنا أبو الاحوص القاضي
~~قال حدثنا محمد بن كثير عن مخلد بن حسين عن هشام عن الحسن قال اياكم
~~ومجالسة اهل البسطة فان مجالستهم مسخطة للرزق قال وقال عون بن عبد الله كنت
~~اجالس الاغنياء فلا ازال مغموما كنت ارى ثوبا احسن من ثوبي ودابة افره من
~~دابتي فجالست الفقراء فاسترحت
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا الكراني قال حدثنا عبد الله بن شبيب قال
~~حدثنا زكريا بن يحيى المنقري قال حدثنا الاصمعي قال حدثنا يزيد بن زريع عن
~~أبي ms23 رجاء عبيد الله بن شاذان الازدي عن الحسن في قوله عز وجل @QB@ وجعلنا
~~بعضكم لبعض فتنة أتصبرون @QE@ الفرقان 20 قال جعلنا الغنى فتنة للفقير
~~والفقير فتنة للغني قال أبو سليمان سمعت ابن أبي هريرة اوغيره من فقهاء
~~اصحابنا يقول بلغني ان المزني خرج من باب جامع PageV01P028 الفسطاط معلقا
~~نعله وقد اقبل ابن عبد الحكم في موكبه فبهره ما راي من جماله وحسن هيئته
~~فتلا قوله عز وجل @QB@ وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون @QE@ ثم قال اللهم
~~بلى أصير وارضى وكان مقلا رحمة الله عليه
# قال ومن مناقب العزلة انها خالعة عنك ربقة ذل الآمال وقاطعة رق الاطماع
~~ومعيدة عز الياس من الناس فإن من صحبهم وكان فيهم ومعهم لم يكد يخلو من ان
~~يحدث نفسه بنوع من الطمع فيهم اما في مال أو جاه والطمع فقر حاضر وذل صاغر
~~وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغني الياس عما في ايدي الناس ومن
~~مشى منكم إلى طمع فليمش رويدا
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا الفضل بن يوسف
~~الجعفى قال حدثنا إبراهيم بن زياد العجلي قال حدثنا أبو بكر بن عياش عن
~~عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود وحدثنا ابن داسة قال حدثنا العباس بن
~~الفضل الاسقاطي قال حدثنا سعيد بن سليمان النشيطي قال حدثنا حماد بن سلمة
~~عن علي ابن زيد عن الحسن عن جندب عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليس لمؤمن ان يذل نفسه قال أبو سليمان انشدني الخزيمي لعبد الصمد بن
~~المعذل % تكفلني اذلال نفسي لعزها % وهان عليها ان أهان فتكرما % % تقول سل
~~المعروف يحيى بن اكثم % فقلت سليه رب يحيى بن اكثما % $
# قال أبو سليمان وانشدني أبو عمر قال انشدنا أبو العباس ثعلب عن ابن
~~الاعرابي % اذا كان باب الذل من جانب الغنى % سموت إلى العلياء من جانب
~~الفقر % % صبرت وكان الصبر مني سجية % وحسبك ان الله اثنى على الصبر % $
# قال ولو لم يربح الانسان في ms24 العزلة والتخلي عن الناس وعن مساويهم
~~والانقطاع عن محاورتهم الا ما يكفاه من فضل مؤنة التحرز منهم وما يستفيده
~~من الامان ان يرفعوا عليه قولا يسمعونه يتكلم به في حال غفلة واسترسال
~~PageV01P029 أو يتأولوا عليه كلاما لا يبلغ عقولهم كهنه فيوجهوه إلى غير
~~جهته وينحلوه غير صفته لكان فيه كفاية وكافية وعصمة واقية وقد روينا عن عبد
~~الله ابن مسعود انه قال ما انت محدثا قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان
~~لبعضهم فتنة
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثناه علكان المروزى قال حدثنا أبو العلاء
~~الوكيعى قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا عبد العزيز بن الحصين عن الزهرى
~~عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن مسعود قال أبو سليمان وحدثني ابن أبي الدق
~~قال حدثنا شكر قال حدثنا كثير بن عبد الله قال حدثنا العلاء بن سعد الكندي
~~قال حدثني شيخ لنا قال كنت اماشي اسماعيل بن سهل وكان أحد الحكماء فقال الا
~~اخبرك ببيت شعر خير لك من عشرة الاف درهم فقلت بيت شعر خير من عشرة آلاف
~~درهم فقال نعم ثم قال ايهما احب اليك نفسك أو عشرة الاف درهم قلت نفسي
~~فانشاء يقول % اخفض الصوت ان نطقت بليل % والتفت بالنهار قبل المقال % %
~~ليس في القول رجعة حين يبدو % بقبيح يكون أو بجمال % $
# قال أبو سليمان فصاحب العزلة في امان من هذا الوجل وفي حصن من هذا الثغر
~~وقد انعم بيان هذا المعنى ذو الرمة حيث يقول % احب المكان القفر من اجل
~~انني % به أتغنى باسمها غير معجم % $
# قال أبو سليمان ولو لم يكن في العزلة الا السلامة من صحبة العامة والراحة
~~من تعب مجالستهم ومصابرة اخلافهم وما يستفيده الانسان بمفارقتهم ويكفاه من
~~مؤونة تقويمهم ويامنه من غوائلهم في صدقهم عن انفسهم وامحاض النصيحة لهم
~~فإن الحق كما قيل مغضبة وبعض النصح للعداوة مكسبة لكان في ذلك راحة مريحة
~~وقد قل من يعرف واقل منه من ينصف
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرني أحمد بن إبراهيم بن ms25 مالك قال حدثنا الدغولي
~~عن سليمان بن معبد قال قلت للاصمعي ما قول الناس الحق مغضبة PageV01P030
~~فقال يا بني وهل يسال عن مثل هذا الا رازم قل ما يكع أحد بالحق الا غر لدم
~~له قال أبو سليمان انشدونا عن الرياشي % وكم سقت في اثاركم من نصيحة % وقد
~~يستفيد البغضة المتنصح % $ قال وقد روينا عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الترخص لمن راي منكرا فلم يغيره حذر الفتنة وخوف الغائلة من الناس اخبرنا
~~أبو سليمان قال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مالك قال حدثنا بشر بن موسى قال
~~حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد انه سمع أبا طوالة
~~يحدث عن نهار العبدي عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقول ان الله تبارك وتعالى ليسال العبد حتى يقول ما منعك اذ رايت
~~المنكر في الدنيا ان تنكره فاذا لقن الله عبدا حجته قال يارب رجوتك وخفت
~~الناس قال أبو سليمان هذا طريق في الرواية يرتضيه اهل النقل من اهل الحديث
~~فعلى هذا لايجرح المرء ان شاء الله ان ترك ان يتعرض لاهل المنكر اذا خاف
~~عاديتهم ولم يامن بوائقهم ما دام كارها لفعلهم بقلبه ومصارما لهم بعزمه
~~ونيته
# ثم اعلم يا أخي ان عامة اهل هذا الزمان قد ساءت رغبتهم وقلت ادابهم وغلطت
~~مجنتهم على من يعاشرهم لان موقفه فيهم بين ان يخونهم فيسالمهم وبين ان لا
~~يصون نفسه فيناصحهم وقد كانوا والناس ناس والزمان زمان يستبشعون الحق ولا
~~يستمرئون طعم النصح وينكرون على من يهدي اليهم عيوبهم ويصدقهم عن انفسهم
~~فما ظنك بهم الان مع فساد هذا الزمان الكلب المنقلب اتراهم يذعنون للحق
~~ويصغون إلى النصح كلا انك إلى ان تفسد بهم يخضعون اقرب منهم إلى ان يصلحوا
~~بك يستمعون وقد قال بعض الحكماء من قابل الكثير من الفساد باليسير من
~~الصلاح PageV01P031 فقد غر نفسه مثاله ان يميل جدار فيأتيه رجل فيدعمه بيد
~~ليقيمه فانه يوشك ان يسقط عليه ms26 فيكون فيه تلفة بلى اذا وجد اعوانا والة
~~فدعمه باعمدة ورفده بقوائم من خشب ونحوها كان جديرا ان يستقل ويثبت وكان
~~الرجل حقيقا ان يسلم وينجح قال أبو سليمان فانظر رحمك الله وتأمل هل تجد
~~اليوم اعوانا على المعروف ودعاة إلى الخير ونهاة عن المنكر فان كنت لا تظفر
~~بهم ولاتقدر عليهم فانج براسك ولا تغرر بنفسك ان رضى الناس غاية لا تدرك قد
~~اعيا الاولين دواؤهم وانقطعت فيهم حيلهم فما حاجتك إلى عناء لاغنى له وتعب
~~لانجح فيه وما اربك بصحبة قوم لاتستفيد بلقيهم علما ولا بمشهدهم جمالا ولا
~~بمعونتهم مالا اذا تاملتهم حقا وجدتهم اخوان العلانية اعداء السريرة اذا
~~لقوك تملقوك واذا غبت عنهم سلقوك من اتاك منهم كان عليك رقيبا من خرج قال
~~بك خطيبا اهل نفاق وخديعة واصحاب نقل ونميمة واخوان بهت وعظيمة ولا يغرنك
~~ما ترى من احتشادهم عندك وازدحامهم عليك ولا تتوهمن ان بهم تعظيما لعلمك أو
~~تقديما لحقك ان عظم ما يقودهم اليوم إلى مجالس العلماء ويحشرهم إلى ابوابهم
~~الرغبة في منال لماربهم وما يتخذونه سلما إلى اوطارهم وحميرا لحاجاتهم فهم
~~المساكين بين شرين منهم ومن تكاليفهم ان اسعفوهم ببعضها احتجروهم بكثرة
~~توابعها واذوهم وان امتنعوا عليهم فيها شنعوهم وعادوهم ثم انهم على ذلك
~~يلزمونهم بدالة المعرفة ان يهدفوا لهم اغراضهم فيخاصموا عنهم من خاصمهم
~~ويعادوا من عاداهم وينازلوا من نازلهم فيصيرون من حيث يبدوا انهم فقهاء
~~سفهاء ومن حيث ظنوا انهم متبوعون رؤساء اتباعا اخساء فمن اخسر صفقة واشد
~~بلية من هؤلاء معهم اليس الفرار منهم حقا واجبا والتخلص من بينهم غنما بلى
~~انه كذلك وبحق ما قيل اعتزال العامة مروءة تامة
# قال أبو سليمان ومن مناقب العزلة انها تحسم عنك اوهام المتجنين وتقطع
~~PageV01P032 مواد شكايات المتجرين وذلك ان طباع الناس متفاوته متعادية
~~وهممهم مختلفة ووساوس صدورهم كثيرة وان سوء ضمائرهم يصور لهم ويوحى إلى
~~قلوبهم ان اجتماع كل طائفة من الناس وتناجى كل شرذمة منهم انما هو في
~~التنفير عنهم والبحث ms27 عن عيوبهم أو في تبييت راي ودسيس غائلة عليهم ويغلب
~~هذا الظن خصوصا على من يحس من نفسه بتهمة ويعرف عند الناس بريبة وقد وصف
~~الله عز وجل المنافقين بذلك فقال عز وجل المنافقون 4 @QB@ يحسبون كل صيحة
~~عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون @QE@ وما احسن قول المتنبي
~~في اهل هذه الطبقة حيث يقول % اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه % وصدق ما
~~يعتاده من توهم % % وعادى محبيه بقول عدائه % واصبح في ليل من الشك مظلم %
~~$
# قال بعضهم معاشرة الاشرار تورث سوء الظن بالابرار فمن اعتزل الناس وانقطع
~~عن مجالستهم فقد احسن في هذا الباب الدفاع عن نفسه واستظهر بالاحتياط في
~~طلب السلامة لها ومما يقطع بها عنك مواد الشكايات انك اذا عرفت بها لم
~~تستبطا في حق اذا فاتك من عيادة أو شهود جنازة أو حضور املاك أو وليمة أو
~~نحوها فان الناس اذا فقدوك عذروك واذا وجدوك عذلوك واستقصروك وقد يكون
~~للانسان في بعض الاوقات اعذار لاتفصح بها الاخبار وقد روينا فيما مضى من
~~هذا الكتاب عن مالك بن انس انه كان يشهد الجنائز ويعود المرضى ويؤدى الحقوق
~~ثم ترك واحدا واحدا حتى تركها كلها وكان يقول ليس كل عذر يتهيا للمرء ان
~~يخبر به ويطلع الناس عليه قال وفي العزلة السلامة من قرين السوء وصاحب
~~السوء وعشير السوء وقد شبهه رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرق النار وقال
~~عليه السلام مثل جليس السوء كمثل الكير ان لم يحرقك بشرره علق بك من ريحه
~~اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا ابن مالك قال حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا
~~الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا بريدة بن عبد الله بن أبي بردة
~~PageV01P033 عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعض الحكماء انك
~~لن تصلح ابدا حتى تصلح جليسك قال وانشدني بعض اهل العلم % اذا كنت من اهل
~~العفاف فلا يكن % قرينك الا كل من يتعفف % $ وقد افردنا لهذا بابا في
~~الكتاب
# قال أبو سليمان ms28 وفي العزلة السلامة من التبذل لعوام الناس وحواشيهم
~~والتصون عن ذلة الامتهان منهم وامان الملال عند الصديق واستحداث الكراهية
~~عند اللقاء فان كل موجود مملول وكل ممنوع مطلوب وفي هذا قول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم زر غبا تزدد حبا اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي
~~قال حدثنا الحارث بن أبي اسامة قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا طلحة بن عمرو
~~عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وقد احسن في هذا
~~الطائي حين يقول % وطول مقام المرء في الحي مخلق % لديباجتيه فاغترب تتجدد
~~% % فإني رايت الشمس زيدت محبة % إلى الناس ان ليست عليهم بسرمد %
# | قال وفي العزلة انها تستر الفاقة وتكشف جلبات التجمل فلا يظهر على عورة
~~ان كانت وراءه تسوء صديقا أو تشمت عدوا فإن التجمل من شيم الاحرار وشمائل
~~ذوي الهمم والاخطار وقد وصف الله تعالى به الابرار من عباده فقال تعالى
~~ذكره البقرة 273 @QB@ يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف @QE@ قال انشدني
~~الكراني قال انشدنا عبد الله بن شبيب الغتابي % ان الكريم ليخفى عنك خلته %
~~حتى تراه غنيا وهو مجهود %
# وفي معناه لعلي بن الجهم % ولا عار ان زالت عن الحر نعمة % ولكن عارا ان
~~يزول التجمل % $
# وقال وفي العزلة انها معينة لمن اراد نظرا في علم أو اثار لدفين راي أو
~~استنباطا لحكمة لان شيئا منها لايجيءالا مع خلاء الذرع وفراغ القلب ومخالطة
~~الناس ملهاة ومشغلة PageV01P034 اخبرنا أبو سليمان قال حدثني الحسين بن
~~اسماعيل الفقيه قال بلغني ان محمد بن الحسن رحمة الله عليه لما اخذ في
~~تصنيف الجامع الكبير خلا في سرداب وامر اهله ان يراعوا وقت غدائه ووضوئه
~~فيقدموا اليه حاجته منهما وان يؤخذ من شعره اذا طال وان ينظف ثوبه اذا اتسخ
~~وان لا يوردوا عليه شيئا يشتغل به خاطره واقام على ماله وكيلا وفوض اليه
~~امره ثم اقبل على تصنيف الكتاب ولم يشعر الا برجل ينزل اليه بشئ حتى وقف
~~بين يديه فانكره فقال له ms29 من انت قال انا صاحب الدار قال وكيف ذاك قال لاني
~~قد ابتعت هذه الدار من فلان يعني وكيله وكان وكله اياه عن تفويض فاحتاج إلى
~~الانتقال قال ولمجنون العامري في هذا % واني لاستغشى وما بي نعسة % لعل
~~خيالا منك يلقى خياليا % % واخرج من بين الجلوس لعلني % احدث عنك النفس
~~بالسر خاليا % $ قال اخبرنا أبو سليمان حدثنا ابن الاعرابي قال حدثنا أحمد
~~بن عمر القطواني
# قال حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا زائدة عن الاعمش عن مسلم بن صبيح عن
~~مسروق قال المرء حقيق ان يكون له مجالس يخلو فيها فيذكر ذنوبه ويستغفر منها
# قال وفي العزلة السلامة من صحبة الثقيل ومؤنه النظر اليه فان ذلك هو
~~العمى الاصغر حدثنا أبو سليمان قال اخبرني الحسن بن عبد الرحيم عن الغلابي
~~قال حدثنا عبد الله بن الضحاك عن الهيثم بن عدي قال قيل للاعمش مم عمشت
~~عيناك قال من النظر إلى الثقلاء وقال الاعمش قال جالينوس لكل شئ حمى وحمى
~~الروح النظر إلى الثقيل اخبرنا أبو سليمان قال حدثني محمد بن معاذ قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن قال حدثنا العباس بن أبي طالب قال حدثنا
~~إبراهيم بن المنذر قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن سيرين قال سمعت
~~رجلا يقول نظرت إلى ثقيل مرة فغشى على PageV01P035
# قال وفي العزلة الامان ببلد بست خاصة من دواهي الكنف الشارعة والمتاعب
~~السائله فان جنايتها عند اهلها جناية لا ارش لها ودماء قتلاها مطلولة لا
~~عقل ولا قود فيها فكلما قل بروز الانسان اليها وعبوره عليها كان اوفر
~~لمرؤته وابقى لنظافته وابعد له من اذاها وغائلتها واسلم له من دائها
~~وعاديتها
# | باب في خفة الظهر وقلة العيال والاهل
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي وقال حدثنا عباس ابن عبد الله
~~الترقفي قال حدثنا داود ابن الجراح عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن
~~حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم في المائتين كل خفيف
~~الحاذ ms30 قالوا يارسول الله وما الخفيف الحاذ قال الذي لا اهل له ولا ولد
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مالك قال حدثنا بشر قال
~~حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا مطرح أبو المهلب عن عبيد الله ابن
~~زحر عن القاسم عن أبي امامة الباهلي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
~~اغبط اوليائي عندي منزلة رجل مؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة وكان غامضا
~~فعجلت له منيته وقل تراثه وقلت بواكيه قال أبو سليمان قد غبط النبي صلى
~~الله عليه وسلم من كان بهذه الصفة من غموض الشخص وخمول الذكر في الناس
~~واشترط له الرضا بقلة المال لان القناعة تقطعه عن الناس واشترط له ايضا خفة
~~العيال لئلا يشغله الكسب لهم PageV01P036 ثم تعجيل الوفاة لئلا يطول مقامه
~~فيما بينهم وهذه الاسبباب كلها تشير إلى العزلة وتبين عن فضيلتها
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا أحمد بن ملاعب قال
~~حدثنا ثابت بن محمد الزاهد قال حدثنا سفيان الثوري عن الاوزاعي عن عبد
~~الرحمن ابن اليمان عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم عبد
~~في سبيل الله ان كان غزو غزا فيه وان كانت سرية خرج فيها وان غاب لم يفتقد
~~وان شهد لم يعرف طوبى له ثم طوبى له
# اخبرنا أبو سليمان قال حدثنا إبراهيم بن فراس قال حدثنا ابن سالم قال
~~حدثنا اسحاق بن راهويه قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا محمد بن مسلم عن
~~إبراهيم بن ميسرة عن ابن أبي سويد قال سمعت عمر بن عبد العزيزيقول زعمت
~~المراة الصالحة خولة بنت حكيم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وهو
~~محتضن أحد ابني بنته وهو يقول والله انكم لتبخلون وتجبنون وتجهلون انكم لمن
~~ريحان الله سبحانه قال أبو سليمان يريد انهم يحملون الرجل على البخل والجبن
~~ويدعونه إلى الجهل حبا لهم وشفقة عليهم قال أبو عمر انشدنا أبو العباس ثعلب
~~% لولا اميمة لم اجزع ms31 من العدم % ولم اجب في الليالي حندس الظلم % % وزادني
~~حذرا للموت معرفتي % ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم % % تهوى حياتي واهوى
~~موتها شفقا % والموت اكرم نزالا على الحرم % $
# قال أبو سليمان وانشدني ابن الزيبق قال انشدنا الكديمي قال انشدني
~~الاصمعي لاعرابي % لقد زاداليحاة إلى حبا % بناتي انهن من الضعاف % % مخافة
~~ان يذقن الفقر بعدي % وان يشربن رنقا بعد صافي % % وان يعرين ان كسى
~~الجواري % فتنبو العين عن كوم عجاف % $
# قال وانشدني بعض اهل الادب لاعرابي PageV01P037 % واني لاهوى وهو يغتال
~~مدتى % مرور الليالي كي يشب حكيم % % مخافة ان يغتالني الموت دونه % فيغشى
~~بيوت الحي وهو يتيم % $
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~هناد بن السرى عن أبي الاحوص عن عطاء بن السائب عن أبي البختري قال كان بين
~~عمار بن ياسر وبين رجل كلام في المسجدفقال عمار اسال الله تعالى ان كنت
~~كاذبا ان لا يميتك حتى يكثر مالك وولدك ويوطا عقبك
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرني اسماعيل بن محمد قال حدثنا اسحاق بن
~~إبراهيم قال حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب قال حدثنا عمي قال حدثني ابن
~~الهيعة عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال ان داود النبي صلى الله عليه
~~وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من جار السوء ومن مال يكون على عذابا ومن
~~ولد يكون على وبالا ومن زوجة تشيبني قبل المشيب ومن خليل ماكر عينه ترعاني
~~وقلبه يشناني ان راى خيرا اخفاه وان راى شرا افشاه
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا أحمد بن محمد بن زياد قال ابن أبي الجحيم
~~حدثنا عصمة بن سليمان الكوفي قال حدثنا جعفر بن أبي شعيب الكندي قال كان
~~رجل من اهل البصرة وكانت له تجارة وكان له عقل فاراد الله خيرا فترك
~~التجارة واقبل على العبادة فكان يسمع الناس يقولون مالك بن دينار فقال
~~والله لاذهبن إلى مالك هذا الذي شغف الناس به فلأنظرن ماعمله قال فأتيته
~~فإذا هو جالس ms32 وحوله قوم يقرءون القران فجلست في جانب المسجد حتى تفرقوا
~~وجاءه قوم اخرون فسمعوا الحديث وسمعوا الزهد والكلام فلما تفرقوا قام فصلى
~~ركعتين أو اربعا ثم خرج وتبعه فقال لي الك حاجة قلت نعم اردت ان اجيء معك
~~إلى بيتك قال مر فذهبت معه فادخلني إلى حجرة نظيفة وظل بارد رطب وبيت نظيف
~~وفيه بدري ودورق ومطهرة وجلة فيها كسر فقلت يا مالك الك امراة قال اعوذ
~~PageV01P038 بالله قلت يامالك الك ولد قال اعوذ بالله قلت يا مالك الك
~~تجارة قال اعوذ بالله قلت يامالك اعليك دين قال اعوذ بالله قلت يا مالك
~~يزعم الناس انك ازهد الناس وانت خديم ناعم قال فشهق شهقة قال أبو سليمان
~~صدق القائل فيما وصفه من امر مالك الا ما قصر فيه من التشبيه واني لحريم
~~ذلك وانما قيل له الناعم للبسه الجديد في الشتاء والخلق في الصيف وما عسى
~~ان يبلغ ذلك أو نحوه من التنعم ولعله من وراء ذلك قد يكون عليه عيال
~~يئودونه مؤنة تفدحه وتثقله وامور من اسباب المعيشة تهمه وتكدره لكن الناعم
~~حقا مالك وما سعد به من خفة الظهر وقلة من يشغله ويفتنه من العيال والاهل
~~هذا إلى ما ناله من فضل العلم وحازه من كرم النفس وقد قيل في كثرة العيال
~~فضيحة الرجال ويقال ما ايسر ذو عيال وان كان بحسن حال وقيل لسفيان بن عيينة
~~في قبول عطاء السلطان فقال صاحب العيال لا يفلح قال وحكى لنا عن سفيان
~~الثوري انه كان يقول ما العيش الا القفل والمفتاح وغرفة تصفقها الرياح
~~لاصخب فيها ولا صياح
# | باب في ترك الاستفسار من الاصدقاء وما يستحب من قلة الالتقاء
# اخبرنا أبو سليمان قال اخبرنا ابن الاعرابي قال حدثنا أحمد بن عبيد
~~النخعي قال حدثنا مؤمل بن اهاب قال حدثنا مالك بن سعيد عن الاعمش عن مجاهد
~~عن ابن عمر قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال كن في الدنيا
~~كأنك غريب أو عابر سبيل
# اخبرنا أبو ms33 سليمان قال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مالك قال حدثنا بشر ابن
~~موسى قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا معمر عن الزهري عن سالم
~~عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تجدون الناس PageV01P039
~~كإبل مائة ليس فيها راحلة قال أبو سليمان الراحلة البعير الذلول الذي يرحل
~~ويركب فاعل بمعنى مفعول كقولهم سر كاتم أي مكتوم وماء دافق بمعنى مدفوق
~~يريد والله أعلم ليعلم أن غير الواحد من المائة من الناس لا يصلح أن يصحب
~~كما أن غير الواحد من هذه المائة من الإبل لا يصلح أن يركب يشير به إلى
~~الإقلال من صحبة الناس والتحذير منهم
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثني محمد بن إبراهيم المكتب قال حدثنا شكر قال
~~حدثنا إبراهيم بن هانىء قال حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا يحيى بن أيوب عن
~~موسى بن علي عن أبيه عن عمرو بن العاص أنه قال إذا كثر الأخلاء كثر الغرماء
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني أبو عمر غلام ثعلب قال حدثنا السياري عن
~~الناشىء قال الاستكثار من الإخوان وسيلة الهجران قال أبو سليمان يريد أنهم
~~إذا كثروا كثرت حقوقهم فلم يسعهم برك فإذا تأخرت عنهم حقوقهم استبطئوك
~~فهجروك وعادوك وما أحسن ما عبر به ابن الرومي عن هذا حيث يقول
# ( عدوك من صديقك مستفاد % فلا تستكثرن من الصحاب )
# ( فإن الداء أول ما تراه % يكون من الطعام أو الشراب )
# قال أبو سليمان فأما قول سفيان الثوري كثرة أصدقاء المرء من سخافة دينه
~~يريد أنه ما لم يداهنهم ولم يحابهم لم يكثروا لأن الكثرة إنما هي في أهل
~~الريبة وإذا كان الرجل صلب الدين لم يصحب إلا الأبرار الأتقياء وفيهم قلة
# قال أنشدني بعض العلماء لبعض الشعراء
# ( لكل امرىء شكل من الناس مثله % فأكثرهم شكلا أقلهم عقلا )
# ( وكل أناس آلفون لشكلهم % فأكثرهم عقلا أقلهم شكلا )
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثونا عن محمد بن الحسن الخلادي قال قال
~~PageV01P040 يوسف بن أسباط كنت مع سفيان في المسجد فنظر إلى ms34 الخلق فقال ترى
~~هذا الخلق ما تسرني مؤاخاتهم بقيراط فلوس
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا محمد بن المنذر
~~قال حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي قال سمعت عبد الله بن يزيد المقرىء قال
~~سمعت ابن عون يقول أسىء ظنك بالناس تقع قريبا وأقل معرفة الناس تسلم
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا محمد بن إبراهيم المكتب قال حدثنا شكر قال
~~حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن موسى قال حدثنا إسماعيل بن محمود عن سفيان أن
~~يونس بن عبيد أصيب بمصيبة فقيل له إن ابن عون لم يأتك فقال إنا إذا وثقنا
~~بمودة أخينا لم يضرنا أن لا يأتينا
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا مشرف بن سعيد
~~الواسطي قال حدثنا بشر بن قطن قال سمعت شبيب بن شبة يقول إن من إخواني من
~~لا يأتيني في السنة إلا اليوم الواحد هم الذين أعدهم للمحيا والممات ومنهم
~~من يأتيني كل يوم فيقبلني وأقبله ولو قدرت أن أجعل مكان قبلتي إياه عضة
~~لعضضته
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا أبو فارس قال سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول
~~كان بين عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان مودة وإخاء وكات السنة
~~تمر عليهما لا يلتقيان فقيل لأحدهما في ذلك فقال إذا تقاربت القلوب لم يضر
~~تباعد الأجسام أو كلمة نحوها قال ولقد أبلغ القائل في هذا حين يقول
# ( رايت تهاجر الإلفين برا % إذا اصطحبت على الود القلوب )
# ( وليس يوظب الإلمام إلا % ظنين في مودته مريب )
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثت عن الخلادي قال كتب رجل من أهل الموصل إلى
~~بشر بن الحارث يستأذنه أن يلقاه فقال بشر أحب إخواني إلي من لا يراني ولا
~~أراه PageV01P041
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني إسماعيل بن أسد قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~قال سمعت ابن حرب يقول زار الزيادي العتابي فأراد العتابي أن يتزحزح له عن
~~البساط فقال الزيادي مكانك فإن البساط لا يضيق على متحابين والدنيا لا تتسع
~~للمتباغضين
# أخبرنا أبو ms35 سليمان قال حدثنا عبد الله بن الزبير قال حدثنا ابن عمرو قال
~~حدثنا أبي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت ابن المبارك يقول إذا قدم
~~الإخاء قبح الثناء
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني الدقاق النحوي قال اجتمع أبو العباس ابن
~~سريج وأبو العباس المبرد وأبو بكر بن داود في طريق فأفضى بهم إلى مضيق
~~فتقدم ابن سريج وتلاه أبو العباس محمد المبرد وتأخر ابن داود فلما خرجوا
~~إلى الفضاء التفت ابن سريج فقال العلم قدمني فقال ابن داود الأدب أخرني
~~فقال لهما المبرد أخطأتما جميعا إذا صحت المودة سقط التكلف والتعمل قال أبو
~~سليمان وأعلى ما يذكر في هذا الباب قول ابن عباس قال أخبرناه ابن الأعرابي
~~قال حدثنا سعدان قال حدثنا سفيان عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس قال سمعت ابن
~~عباس يقول إن الرحم تقطع وإن النعم تكفر ولم ير مثل تقارب القلوب
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن الحسين بن عاصم قال حدثنا محمد بن
~~إسحاق الثقفي قال سمعت إبراهيم بن بشار يقول سمعت علي بن الفضل قال اتفق
~~أبي وابن المبارك على باب بني شيبة فقال ابن المبارك يا أبا علي أدخل بنا
~~المسجد حتى نتذاكر فقال الفضل لابن المبارك إذا دخلنا المسجد أليس تريد أن
~~تحدثني بغريب ما عندك وأحدثك بغريب ما عندي من العلم فقال ابن المبارك بلى
~~فانصرفا ولم يدخلا المسجد قال أبو سليمان وإنما كره من هذا التصنع وخاف
~~الرياء ونحو هذا قول الفضيل لأن يلقى القارىء الشيطان خير له من أن يرى
~~قارئا مثله PageV01P042
# | كتاب جامع في ترك ما لا يعني ورفض الاشتغال بما لا يجدي
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا أحمد بن عبيد الصفار قال حدثنا عبد الله ابن
~~أيوب قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا مالك عن الزهري عن علي ابن الحسين
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه
~~قال أبو سليمان قال بعض الحكماء من اشتغل ms36 بمالا يعنيه ومن لم يستغن بما
~~يكفيه فليس في الدنيا شيء يغنيه
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني إسماعيل بن محمد قال حدثنا محمد بن سليمان
~~قال حدثنا إبراهيم بن صالح القرشي عن أبيه عن جده أن ابن عباس أوصى رجلا
~~فقال لا تتكلم بمالا يعنيك فإن ذلك فضل ولست آمن عليك الحذر ودع الكلام في
~~كثير مما يعنيك حتى تجد له موضعا فرب متكلم في غير موضعه قد عنت ولا تمار
~~حليما ولا سفيها فإن الحليم يقليك والسفيه يؤذيك واذكر أخاك إذا توارى عنك
~~بما تحب أن يذكرك به إذا تواريت عنه ودعه مما تحب أن يدعك منه فإن ذلك
~~العدل واعمل عمل امرىء يعلم أنه مجزى بالإحسان مأخوذ بالإجرام
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا فضل الأشج قال
~~حدثنا ابن أبي الأسود قال حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد قال قال
~~مؤرق العجلي أمر أنا أطلبه منذ عشرين سنة لم أنله ولست بتاركه فيما أستقبل
~~قيل وما هو يا أبا المعتمر قال الصمت عما لا يعنيني
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني بعض أصحابنا قال حدثنا سعيد بن عبد العزيز
~~قال حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال حدثنا أحمد بن عاصم قال كتب أخ ليونس
~~ابن عبيد الله أما بعد يا أخي فاكتب إلى كيف أنت قال فكتب إليه يونس أما
~~بعد فإنك كتبت إلي تسألني كيف أنا وكيف حالي فأخبرك أن نفسي PageV01P043 قد
~~ذلت لي بصيام اليوم البعيد الطريفين الشديد الحر ولم تذل لي بترك الكلام
~~فيما لا يعنيني
# أخبرني أبو سليمان قال أخبرنا حمزة بن الحارث الدهان قال حدثنا عبد الله
~~ابن روح المدائني قال حدثنا يحيى بن الصامت قال حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن
~~الأعمش عن أبي راشد قال جاء رجل من أهل البصرة إلى عبيد الله ابن عمر فقال
~~إني رسول إخوانك من أهل البصرة إليك فإنهم يقرءونك السلام ويسألونك عن أمر
~~هذين الرجلين على وعثمان وما قولك فيهما فقال هل ms37 غير قال لا قال جهزوا
~~الرجل فلما فرغ من جهازه قال اقرأ عليهم السلام وأخبرهم أن قولي فيهم @QB@
~~تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون
~~@QE@
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن الحسين الآبري قال حدثنا محمد بن
~~الربيع الجيزي قال سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول حدثنا الشافعي قال قيل
~~لعمر بن عبد العزيز ما تقول في أهل صفين فقال تلك دماء طهر الله يدي منها
~~فلا أحب أن أخضب لساني بها
# قال أبو سليمان سمعت ابن الأعرابي يقول سمعت أبا يعلى الساجي يقول سمعت
~~الأصمعي يقول خذ الخير مع أهله ودع الشر لأهله وقيل لبعضهم كيف حالك قال
~~كيف حال من لا يدري كيف حاله
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا المقرى قال حدثنا الأصمعي قال قال أعرابي لا
~~تكن ضحاكا من غير عجب ولا مشاء إلى غير أرب
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني سهل بن إسماعيل قال حدثنا محمد بن العريس
~~المازني قال حدثنا عبد الله بن الحكم الخبري قال حدثنا محمد بن شبيب النحوي
~~قال حدثنا الشرقي بن القطامي قال دخلت على المنصور فقال لي يا شرقي علام
~~يؤتي المرء فقلت أصلح الله الخليفة على معروف سلف أو مثله PageV01P044
~~مؤتنف أو قديم شرف أو علم مطرف قال الشيخ وزادني غير سهل فما عدا هذا فولوع
~~وكلف أو قال جهل وسرف
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن هاشم قال دخل محمد بن خشك على بعض
~~العمال زائرا له فلم يهش له في اللقاء ولم يرفع منه فنهض وهو يتمثل بقول
~~ولان حين يقول
# ( إن دخولي على أبي قتب % من غير ما حاجة ولا أرب )
# ( من حمقاتي فإنني رجل % مضطرب العقل سيء الأدب )
# قرأت لعلي بن عبيدة في فصل له أما بعد ولا توجب عليك رقا لمن لا يعرف ما
~~تملكه منك فإنه من لم يتصفح موالي قلبه ويختارهم بقدره أذلته العبودية ولا
~~تتشاغل إلا بمن يتفرغ لك فإن لم ms38 تثق ممن صافيت بالوفاء فاستظهر عليه بمن
~~يسليك عنه ومتى وجدت مؤثرا لما تهوى وصفيا صادقا فاشغل عمرك به واغمر قلبك
~~بطاعته ولتكن نفسك وديعة عندك فتنفذ أحكامه عليها وما أقل من يلزمك هذا له
~~إن استوفيت لنفسك حقها والسلام
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا سهل بن إسماعيل قال حدثنا أحمد بن القاسم
~~البغدادي قال حدثنا أحمد بن أبي أمية الكاتب قال شهدت العتابي كتب إلى رجل
~~أما بعد فإن إكرامك غير ذي الدين والدنيا حمق والسلام
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني إلياس بن إسحاق قال شهدت أحمد ابن اليمان
~~واستشاره رجل في بعض الأمور فامتنع من الإشارة وقال هذا أمر لا يلزمني فقال
~~وكيف وقد سمعت الله تعالى يقول @QB@ وشاورهم في الأمر @QE@ فقال للإشارة
~~آفات وأنا أحذرها وذلك أني إذا أشرت على رجل برأي لم يخل من قبول له أو رد
~~فإن قبله لم يخل من أحد الأمرين إما أن يقع صوابا فينتفع به أو خطأ فيتضرر
~~به فإن وقع صوابا وانتفع به لم آمن أن يتداخلني لذلك عجب وأن تذهب بي
~~PageV01P045 نفسي أن قد سقت إليه خيرا وإن وقع خطأ وتضرر به لم أعدم منه
~~لائمة وذما وإن لم يقبله لم يخل ايضا من أحد أمرين إما أن ينجح أو يخفق فإن
~~أنجح أزرى بي وبرأيي أو اتهمني في مشورتي أو أخفق أو ناله ضرر لم آمن من
~~نفسي الشماتة وأن آثم في أمره وما اعتوره هذه الآفات فتركه أسلم
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا إبراهيم بن دنوقا
~~قال حدثنا إبراهيم بن مهدي قال حدثنا الحسن بن محمد بن محمد البلخي عن
~~إسماعيل ابن مسلم عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المستشار مؤتمن فإن شاء أشار وإن شاء سكت فإن أشار فليشر بما لو
~~نزل به فعله رواه القضاعي بهذا اللفظ والإمام أحمد بلفظ أخر
# قال أبو سليمان ليست الإشارة من الحقوق الواجبة على الأعيان حتى ms39 لا يسع
~~المستشار أن يمتنع منها على المستشير إنما هي من حقوق الكفاية
# إذا قام بها بعض الناس سقط عن الباقين قال محمد بن واسع لا تشر على معجب
~~برأيه فأنه لا يقبل فقد ترخص العلماء في ترك الإشارة لآفة تعرض فيها أو
~~عائق يمنع منها ولعل ابن اليمان كان يعرف من صاحبه المستشير إعجابا برأيه
~~وتركا لقبول نصحه فحذر الفتنة واغتنم الراحة
# | - * باب في التحذير من قرناء السوء وحسن ارتياد الجليس والصاحب
# - *
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا محمد بن الطيب علكان قال حدثنا أبو العلاء
~~الوكيعي قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا يحيى بن حمزة قال حدثنا زهير بن
~~محمد عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~المرء على دين خليله فلينظر المرء من يخالل
# قال أبو سليمان قوله المرء على دين خليله معناه لا تخالل إلا من رضيت
~~دينه وأمانته فإنك إذا خاللته قادك إلى دينه ومذهبه ولا تغرر PageV01P046
~~بدينك ولا تخاطر بنفسك فتخالل من ليس مرضيا في دينه ومذهبه قال سفيان بن
~~عيينة وقد روى في هذا الحديث انظروا إلى فرعون معه هامان انظروا إلى الحجاج
~~معه يزيد بن أبي مسلم شر منه انظروا إلى سليمان بن عبد الملك صحبه رجاء بن
~~حيوة فقومه وسدده ويقال إن الخلة مأخوذة من تخلل المودة القلب وتمكنها منه
~~وهي أعلى درج الإخاء وذلك أن الناس في الأصل أجانب فإذا تعارفوا ائتلفوا
~~فهم أو داء وإذا تشاكلوا فهم أحباء فإذا تأكدت المحبة صارت خلة
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا محمد بن مكي قال حدثنا الصائغ قال حدثنا
~~سعيد بن منصور قال حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن سالم بن غيلان عن
~~الوليد بن قيس عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي قال أبو سليمان قوله صلى الله عليه
~~وسلم لا يأكل طعامك إلا تقي إنما أراد به ms40 طعام الدعوة دون طعام الحاجة ألا
~~تراه يقول تعالى ذكره @QB@ ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا
~~@QE@ ومعلوم أن أسراءهم الكفار دون المؤمنين ودون الأتقياء من المسلمين
~~وإنما وجه الحديث ومعناه لا تدع إلى مؤاكلتك إلا الأتقياء لأن المؤاكلة
~~توجب الألفة وتجمع بين القلوب يقول صلى الله عليه وسلم فتوخ أن يكون خلطاؤك
~~وذوو الاختصاص بك أهل التقوى
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا أبو عمر غلام ثعلب قال حدثنا محمد بن يونس
~~الكديمي قال حدثنا إبراهيم بن زكريا البزاز قال حدثنا عبد الله بن عثمان
~~ابن عطاء الخراساني عن أبيه سلمة بن كهيل عن أبي جحيفة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم جالسوا الكبراء وتعلموا من العلماء PageV01P047
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا ابن الأعرابي قال حدثنا عبد الكريم بن
~~الهيثم قال حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الحمصي قال حدثنا الحكيم بن عبد
~~الله الفلسطيني عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة رضي الله عنها قالت
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلزموا مجالس العشائر فإنها تميت
~~القلب ولا يبالي الرجل بما تكلم في ناديهم وتفرقوا في العشائر فإنه أحرى أن
~~تحفظوا في المقالة
# قال أبو سليمان قد حذر النبي صلى الله عليه وسلم مجالسة من لا يستفيد
~~المرء به فضيلة ولا يكتسب بصحبته علما وأدبا وفيه الحض على الغربة في طلب
~~العلم والرحلة إلى بلاد أهل الفضل
# قال أبو سليمان وبلغني عن بعض العلماء أنه سئل عن قريش كيف صارت أفضل
~~العرب قاطبة وإنما هي قبيلة من مضر فقال لأن دار قريش لم تزل موسم الناس
~~ومنسك الحاج وكانت العرب تقصدها في كل عام لحجهم وتردها لقضاء نسكهم فهم لا
~~يزالون يتأملون أحوالهم ويراعونها فيختارون منها أحسن ما يشاهدونه ويتكلمون
~~بأفصح ما يسمعون من كلامهم ويتخلقون بأحسن ما يرونه من شمائلهم فصاروا أفضل
~~العرب من قبل حسن الاختيار الذي هو ثمرة العقل فما ابتعث الله تعالى نبيه
~~صلى الله عليه وسلم منهم تمت لهم ms41 الفضيلة وكملت لهم به السيادة
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا الصفار قال حدثنا أبو البختري قال حدثنا
~~يزيد بن هارون قال أخبرنا المسعودي عن وديعة الأنصاري قال سمعت عمر بن
~~الخطاب رضي الله تعالى عنه يقول وهو يعظ رجلا لا تتكلم فيما لا يعنيك
~~واعتزل عدوك واحذر صديقك إلا الأمين ولا أمين إلا من يخشى الله عز وجل
~~ويطيعه ولا تمش مع الفاجر فيعلمك من فجوره ولا تطلعه على سرك ولا تشاور في
~~أمرك إلا الذين يخشون الله سبحانه
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا عبد الله بن شاذان الكراني قال حدثنا
~~PageV01P048 عبد الله بن شبيب قال حدثنا زكريا بن يحيى المنقري قال حدثنا
~~الأصمعي قال حدثنا سلمة بن بلال عن مجالد عن الشعبي قال قال علي بن أبي
~~طالب كرم الله تعالى وجهه لرجل وكره له صحبة أحمق فقال له
# ( لا تصحب أخا الجهل % وإياك وإياه )
# ( فكم من جاهل أردى % حليما حين آخاه )
# ( يقاس المرء بالمرء % إذا ما هو ما شاه )
# ( وللشيء على الشيء % مقاييس وأشباه )
# ( وللقلب على القلب % دليل حين يلقاه )
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا جعفر بن شاكر قال
~~حدثنا عفان قال حدثنا أبو وهب عن أبي قلابة عن أبي الدرداء قال من فقه
~~الرجل مدخله وممشاه وإلفه قال أبو قلابة ألا ترى إلى الشاعر
# ( عن المرء لا تسأل وأبصر قرينة % فإن القرين بالمقارن يقتدى )
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا محمد بن إبراهيم المكتب قال حدثنا شكر قال
~~حدثنا الحسن بن الربيع قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا أبو سليمان عن أبي
~~المحجل عن رجل عن أبي ذر قال الصاحب الخير خير من الوحدة والوحدة خير من
~~جليس السوء ومملي الخير خير من الساكت والساكت خير من مملي الشر والأمانة
~~خير من الخاتم والخاتم خير من الطين
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني أحمد بن مالك قال حدثنا أحمد بن محمد بن
~~مسروق الطوسي قال حدثنا محرر بن عون قال حدثني أخي المختار بن عون ms42 عن جعفر
~~بن سليمان قال رأيت مع مالك بن دينار كلبا فقلت ما هذا يا أبا يحيى قال هذا
~~خير من جليس السوء
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا الكراني قال حدثني ابن شبيب قال حدثني
~~المنقري عن الأصمعي قال قال أعرابي عداوة الحليم أقل ضررا عليك من مودة
~~الجاهل وفي هذا لبعض الشعراء PageV01P049
# ( ولأن يعادي عاقلا خير له % من أن يكون له صديق أحمق )
# ( فارغب بنفسك أن تصادق جاهلا % إن الصديق على الصديق مصدق )
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني بن أبي الدق قال حدثنا محمد بن المنذر قال
~~حدثنا محمد بن أدريس قال حدثني عبد الرحمن بن أبي عطية الحمصي عن الخطاب بن
~~المعلى المخزومي أنه وعظ ابنه فقال إياك وإخوان السوء فإنهم يخونون من
~~رافقهم ويخرفون من صادقهم وقربهم أعدى من الجرب ورفضهم من استكمال الأدب
~~والمرء يعرف بقرينه قال والإخوان إثنان فمحافظ عليك عند البلاء وصديق لك في
~~الرخاء فاحفظ صديق البلية وتجنب صديق العافية فإنهم أعدى الأعداء وفي هذا
~~قول الشاعر
# ( وكل خليل بالهوينا ملاطف % ولكنما الإخوان عند النوائب )
# ولآخر
# ( أرى الناس إخوان الرخاء وإنما % أخوك الذي آخاك عند الشدائد )
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا إبراهيم بن فراس قال حدثنا محمد بن إسحاق بن
~~راهوية قال حدثنا عمر بن شبة قال حدثنا أبو نعيم قال حدثنا ابن حم لسانة بن
~~كهيل قال قال زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
# ( أبني إما تفقدن ولا تكن % دنس الفعال مبيض الأثواب )
# ( واحذر مصاحبة اللئام فربما % أزرى الكلام فسولة الأصحاب )
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا الكراني قال حدثنا ابن شبيب قال حدثنا
~~المنقري قال حدثنا الأصمعي قال سمعت أعرابيا يقول مخالطة الأنذال والسفلة
~~تحط الهيبة وتضع المنزلة وتكل اللسان وتزري الإنسان PageV01P050
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا إبراهيم بن فراس قال حدثنا محمد بن إسحاق
~~قال حدثنا أبو سعيد الأشج قال حدثنا ابن أبي غنية عن شريك بن عبد الله قال
~~كان يقال لا تسافر ms43 مع جبان فإنه يفر من أبيه وأمه ولا تسافر مع أحمق فإنه
~~يخذلك أحوج ما تكون إليه ولا تسافر مع فاسق فإنه يبيعك بأكلة وشربة
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا الكراني قال حدثنا ابن شبيب قال حدثنا
~~المنقري قال حدثنا الأصمعي قال حدثنا الفضل بن عبد الملك قال قال خالد ابن
~~صفوان لا تصادق ذميا ولا خصيا ولا مؤنثا
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا حسان بن الحسن
~~المجاشعي قال حدثنا بعض أصحابنا عن عبادة بن كليب قال سمعت محمد بن النضر
~~الحارثي يقول
# ( فإذا صاحبت فاصحب صاحبا % ذا حياء وعفاف وكرم )
# ( قوله في الشيء لا إن قلت لا % وإذا قلت نعم قال نعم )
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا إبراهيم بن فراس قال حدثنا محمد بن إسحاق
~~ابن راهويه قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا المبارك بن سعيد قال أتيت
~~الأعمش أنا وأبي فقال له أبي إن هذا يريد مكة يلحق بأخويه سفيان وعمر فترى
~~أن أشتري له بعيرا أو أكتري قال بل اشتر له وأرى له أن يخرج مع ضربه من
~~الناس وإياك وأصحاب الأخبصة فإنك إن أخذت بأخذهم محقوك وإن قصرت عنهم
~~ازدروك
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا محمد بن إبراهيم المكتب قال حدثنا شكر قال
~~حدثنا عمارة بن وثيمة بن موسى قال حدثنا أبي قال حدثنا حفص بن الجارود قال
~~حدثنا عيسى بن ميمون عن يزيد بن ذكوان قال قال علي بن الحسن لا يقول رجل في
~~رجل خيرا لا يعلمه منه إلا يوشك أن يقول PageV01P051 شرا يعلمه منه ولا
~~يصطحب إثنان على غير طاعة الله عز وجل إلا يوشك أن يفترقا على غير طاعة
~~الله
# قال أبو سليمان وأنشدني بعض أهل الأدب
# ( وقال كيف تهاجرتما % فقلت قولا فيه إنصاف )
# ( لم يكن شكلي ففارقته % والناس أشكال وأصناف )
# أخبرنا أبو سليمان قال وأخبرني أبو عمر قال أخبرنا أبو العباس ثعلب عن
~~ابن الأعرابي قال العرب تقول أنت تئق وأنا مئق فمتى نتفق
# قال أبو ms44 سليمان أنشدونا لعبيد الله بن عتبة فقال
# ( تبين وكن مثلي أو ابتغ صاحبا % كمثلك إني مبتغ صاحبا مثلي )
# ( ولن يلبث الأقران أن يتفرقوا % إذا لم يؤلف زوج شكل إلى شكل )
# قال بعض الحكماء عماد المودة المشاكلة وكل ود عن غير تشاكل فهو سريع
~~التصرم وأحسن أبو تمام الطائي حين يقول
# ( ولن تنظم العقد الكعاب لزينة % كما تنظم الشمل الشتيت الشمائل )
# ( وكان نقش خاتم بعض الحكماء % من ودك لأمر ولى مع انقضائه ) PageV01P052
# ذكر أبواب تشتمل على وصف عوام الناس وبيان أحوالهم والتحذير من آفاتهم
~~وما جاء عن فساد الزمان وذم أهله وما يدخل في ذلك من كلام يرغب في العزلة
~~وينهى عن الإكثار من الخلطة
# | - * باب في اختلاف طبقات الناس
# - *
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا سعدان قال حدثنا
~~إسحاق بن يوسف الأزرق عن عوف الأعرابي عن قسامة بن زهير عن أبي موسى
~~الأشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى خلق آدم عليه
~~السلام من قبضة قبضها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض منهم
~~الأحمر والأسود والأبيض والسهل والحزن وبين ذلك الخبيث والطيب
# قال أبو سليمان قد بين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا القول أن الناس
~~أصناف وطبقات وأنهم إلى تفاوت في الطباع والأخلاق فمنهم الخير الفاضل الذي
~~ينتفع بصحبته ومنهم الرديء الناقص الذي يتضرر بقربه وعشرته كما أن الأرض
~~مختلفة الأجزاء والتراب فمنها العذاة الطيبة التي يطيب نباتها ويزكو ريعها
~~ومنها السباخ الخبيثة التي يضيع بزرها ويبيد زرعها وما بين ذلك على حسب ما
~~يوجد منها حسا ويشاهد عيانا
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مالك قال حدثنا بشر بن
~~موسى قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا أبو الزناد عن
~~PageV01P053 الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الناس معادن
# قال أبو سليمان وفي هذا القول أيضا بيان أن اختلاف الناس غرائز فيهم كما
~~أن المعادن ودائع مركوزة ms45 في الأرض فمنها الجوهر النفيس ومنها الفلز الخسيس
~~وكذلك جواهر الناس وطبائعهم منها الزكي الرضي ومنها الناقص الدني وإذا
~~كانوا كذلك وكان الأمر على العيان منهم مشكلا واستبراء العيب فيهم متعذرا
~~فالحزم إذا الإمساك عنهم والتوقف عن مداخلتهم إلى أن تكشف المحنة عن
~~أسرارهم وبواطن أمرهم فيكون عند ذلك إقدام على خبرة أو إحجام عن بصيرة
~~ولعلك أسعدك الله إذا خبرتهم قليتهم وإذا عرفتهم أنكرتهم إلا من يخصهم
~~الثنيا وقليل ما هم
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني ابن أبي الدق قال حدثنا محمد بن المنذر قال
~~حدثنا أبو داود الحراني قال حدثنا عبد الله بن واقد عن أبي بكر بن أبي مريم
~~عن سعيد بن عبد الله عن أبي الدرداء رفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال اخبر تقله وثق بالناس رويدا
# أخبرنا أبو سليمان قال سمعت شيخنا أبا بكر القفال رحمة الله عليه يقول
~~بلغني عن المأمون أنه كان يقول لولا أنه قد قيل اخبر تقله لقلت أنا اقله
~~تخبر
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا الحسن بن يحيى بن صالح قال حدثنا محمد بن
~~قتيبة قال حدثنا إبراهيم أبو أيوب الحوراني قال حدثنا بكر بن سليم قال
~~حدثنا ابن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله
~~PageV01P054 صلى الله عليه وسلم الناس كأسنان المشط قال أبو سليمان هذا
~~يتأول على وجهين أحدهما أن يكون أراد أنهم متساوون في الأحكام لا يفضل شريف
~~لشرفه على وضيع كأسنان المشط متساوية لا فضل لسن منها على أخرى والوجه
~~الآخر أن يكون ذلك لمعنى الذمة لهم وأن الغالب عليهم النقص كقولهم إذا ذموا
~~قبيلة هم كأسنان الحمار قال الشاعر سواسية كأسنان الحمار
# وشبيه بهذا قوله صلى الله عليه وسلم الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها
~~راحلة وقد تقدم ذكره فيما مضى من هذا الكتاب ص 37
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا ابن الزيبقي قال حدثنا موسى بن زكريا
~~التستري قال حدثنا أبو حاتم قال حدثنا ms46 العتبي قال كنا عند سفيان بن عيينة
~~فتلا هذه الآية @QB@ وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم
~~أمثالكم @QE@ الأنعام 38 وقال ما في الأرض آدمي إلا وفيه شبه من شبه
~~البهائم فمنهم من يهتصر اهتصار الأسد ومنهم من يعدو عدو الذئب ومنهم من
~~ينبح نباح الكلب ومنهم من يتطوس كفعل الطاوس ومنهم من يشبه الخنازير التي
~~لو ألقى لها الطعام الطيب عافته فإذا قام الرجل عن رجيعه ولغت فيه فكذلك
~~تجد من الآدميين من لو سمع خمسين حكمة لم يحفظ واحدة منها وإن أخطا رجل عن
~~نفسه أو حكى خطأ غيره ترواه وحفظه
# قال أبو سليمان ما أحسن ما تأول أبو محمد رحمة الله عليه هذه الآية
~~واستنبط منها هذه الحكمة وذلك أن الكلام إذا لم يكن حكمه مطاوعا لظاهره وجب
~~المصير إلى باطنه وقد أخبر الله تعالى عن وجود المماثلة بيننا وبين كل دابة
~~وطائر وكان ذلك ممتنعا من جهة الخلقة والصورة وعدما من جهة النطق والمعرفة
~~فوجب أن يكون مصروفا إلى المماثلة في الطباع والأخلاق وإذا كان الأمر كذلك
~~فاعلم يا أخي أنك إنما تعاشر البهائم والسباع فليكن حذرك منهم ومباعدتك
~~إياهم على حسب ذلك ومصداق قول سفيان رحمه الله PageV01P055 في كتاب الله
~~سبحانه حين يقول في تمثيل من كذب بآيات الله بالكلب فقال عز وعلا @QB@
~~فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث @QE@ الأعراف 176 وقال
~~سبحانه وتعالى @QB@ مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار
~~يحمل أسفارا @QE@ الجمعة 5 وقال عز وجل @QB@ أولئك كالأنعام بل هم أضل @QE@
~~الأعراف 179 فجعلهم أسوأ حالا منها وأبعد مذهبا في الضلال حتى قامت عليهم
~~الحجة فلم يذعنوا لها ولأجل ذلك رأى الحكماء أن السلامة من آفات السباع
~~الضارية أمكن والخلاص منها أسهل من السلامة من شر الناس
# قال أبو سليمان وأخبرني محمد بن الحسن بن عاصم قال حدثنا الزبير ابن عبد
~~الواحد عن الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي ينشد
# ( ليت الكلاب لنا ms47 كانت مجاورة % وأننا لا نرى ممن نرى أحدا )
# ( إن الكلاب لتهدأ في مواطنها % والناس ليس بهاد شرهم أبدا )
# ( فاحفل لنفسك في تفريدها أبدا % تعش حميدا إذا ما كنت منفردا )
# وفي نحو هذا قول بعض أهل زماننا وهو الفقيه الإمام رحمة الله عليه
# ( شر السباع الضواري دونه وزر % والناس شرهم ما دونه وزر )
# ( كم معشر سلموا لم يؤذهم سبع % وما نرى بشرا لم يؤذه بشر )
# وقد روينا عن قبيصة قال قال الفضيل إذا رأيت السبع فلا يعلنك وإذا رأيت
~~ابن آدم فخذ ثوبك ثم فر ثم فر
# وروينا عن الشافعي أنه قال ما أشبه هذا الزمان إلا بما قال تأبط شرا
# ( عوى الذئب فاستأنست بالذئب إذ عوى % وصوت إنسان فكدت أطير )
# وفي نحو منه قول عبيد بن أيوب العنبري وقد كان جنى جناية عظيمة فطلبه
~~السلطان فأمعن في الهرب حتى وقع في مجاهل الأرض
# ( لقد خفت حتى لو تمر حمامة % لقلت عدو أو طليعة معشر )
# ( فإن قيل خير قلت هذا خديعة % وإن قيل شر قلت حق فشمر ) PageV01P056
# أنشدني الآبري لمنصور بن إسماعيل الفقيه
# ( الناس بحر عميق % والبعد عنهم سفينة )
# ( وقد نصحتك فانظر % لنفسك المسكينة )
# وأنشدونا له
# ( كل من أصبح في دهرك % ممن قد تراه )
# ( هو من خلفك مقراض % وفي الوجه مرآه )
# قال أبو سليمان وسأفيدك فائدة يا أخي يجل نفعها وتعظم عائدتها وما أقولها
~~إلا عن ود لك وشفقة عليك فإن البلوى في معاشرة أهل زمانك عظيمة فاستعن بها
~~على ما يلقاك من أذاهم فإنك لا تخلو من قليله وإن سلمت من كثيره وذلك أنك
~~قد ترى الواحد بعد الواحد منهم يتكالب على الناس ويتسفه على أعراضهم وينبح
~~فيها نباح الكلب فيهمك من شأنه ما يهمك ويسوؤك منه ما يسوؤك أن لا يكون
~~رجلا فاضلا يرجى خيره ويؤمن شره فيطول في أمره فكرك ويدوم به شغل قلبك فأزح
~~هذا العارض عن نفسك بأن تعده على الحقيقة كلبا خلقة وزد به في عدد الكلاب
~~واحدا ولعلك قد مررت مرة من المرار بكلب ms48 من الكلاب ينبح ويعوي وربما كان
~~أيضا قد يساور ويعقر فلم تحدث نفسك في أمره بأن يعود إنسانا ينطق ويسبح فلا
~~تتأسف له ألا يكون دابة تركب أو شاة تحلب فاجعل أيضا هذا المتكلب كلبا مثله
~~واسترح من شغله واربح مؤونة الفكر فيه وكذلك فليكن عندك منزلة من جهل حقك
~~وكفر معروفك فاحسبه حمارا أو زد به في عدد العانة واحدا فبمثل هذا تخلص من
~~آفة هذا الباب وغائلته والله المستعان PageV01P057
# | - * باب في ذكر أخلاق العامة وما يوجد فيهم من قلة الاستفاضة
# - *
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا ابن الأعرابي قال حدثنا محمد بن سعيد بن
~~غالب قال حدثنا يحيى بن سعيد الأموي قال حدثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي
~~جحيفة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان جالسا ذات يوم وقدامه قوم
~~يصنعون شيئا كرهه من كلام ولغط فقيل يا رسول الله ألا تنهاهم فقال لو
~~نهيتهم عن الحجون لأوشك بعضهم أن يأتيه وليست له حاجة قال أبو سليمان قد
~~أنبأ النبي صلى الله عليه وسلم بهذا القول أن الشر طباع في الناس وأن
~~الخلاف عادة لهم وحض بذلك على شدة الحذر منهم وقلة الثقة بهم وقال بعض
~~الحكماء الشر في الناس طباع وحب الخلاف لهم عادة والجور فيهم سنة ولذلك
~~تراهم يؤذون من لا يؤذيهم ويظلمون من لا يظلمهم ويخالفون من ينصحهم
# قال أبو سليمان أخبرني بعض أصحابنا عن ابن الأنباري قال حدثنا إسماعيل بن
~~إسحاق قال قال الأصمعي قيل لرجل أتؤذي جيرانك قال فمن أوذي أوذي من لا أعرف
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن إبراهيم المكتب قال حدثنا محمد ابن
~~المنذر قال حدثنا إسماعيل بن حمدويه قال حدثنا عارم قال حدثنا حماد ابن زيد
~~عن يحيى بن سعيد أن حسانا قال احفظوا عني هذا البيت
# ( وإن امرء أمسى وأصبح سالما % من الناس إلا ما جنى لسعيد )
# وقال كثير أو نصيب
# وقال كثير أو نصيب
# ( وما زال كتمانيك حتى كأنني % برجع سؤال السائلي عنك أعجم ms49 ) PageV01P058
# ( لأسلم من قول الوشاة وتسلمي % سلمت وهل حي على الناس يسلم )
# ولآخر
# ( ومن ذا الذي ينجو من الناس سالما % وللناس قيل بالظنون وقال )
# قال أبو سليمان وسئل بعض الحكماء متى يسلم الإنسان من الناس فقال إذا لم
~~يكن في خير ولا شر قيل ومتى يكون كذلك قال إذا مات قال وذلك لأنه وهو حي
~~إما أن يكون خيرا فالأشرار يعادونه وإما أن يكون شريرا فالأخيار يمقتونه
~~والمثل سائل في قديم الدهر ما لقي الناس من الناس
# قال أنشدني بعض أهل الأدب لإبراهيم بن شكلة
# ( وما أنت إلا ظالم وابن ظالم % لأنك من أولاد حوا وآدم )
# ( ولو كنت مثل القدح ألفيت قائلا % ألا ما لهذا القدح ليس بقائم )
# ( ولو كنت مثل النصل ألفيت قائلا % ألا ما لهذا النصل ليس بصارم )
# وقال بعضهم إن من الناس من يولع بالخلاف أبدا حتى أنه يرى أن أفضل الأمور
~~أن لا يرافق أحدا ولا يجامعه على رأي ولا يواتيه على محبة ومن كان هذا
~~عادته فإنه لا يبصر الحق ولا ينصره ولا يعتقده دينا ومذهبا إنما يتعصب
~~لرأيه وينتقم لنفسه ويسعى في مرضاتها حتى إنك لو رمت أن ترضاه وتوخيت أن
~~توافقه على الرأي الذي يدعوك إليه تعمد لخلافك فيه ولم يرض به حتى ينتقل
~~إلى نقيض قوله الأول فإن عدت في ذلك إلى وفاقه عاد فيه إلى خلافك قال أبو
~~سليمان فمن كان بهذه الحال فعليك بمباعدته والنفار عن قربه فإن رضاه غاية
~~لا تدرك ومدى شأوه لا يلحق
# قال أبو سليمان أخبرنا ابن التعياني قال أخبرنا الزجاج قال كنا عند
~~المبرد أبي العباس محمد فوقف عليه رجل فقال أسألك عن مسألة من النحو قال لا
~~فقال أخطأت فقال يا هذا كيف أكون مخطئا أو مصيبا ولم أجبك عن المسألة بعد
~~فأقبل عليه أصحابه يعنفونه فقال لهم خلوا عنه PageV01P059 ولا تعرضوا له
~~أنا أخبركم بقصته هذا رجل يحب الخلاف وقد خرج من بيته وقصدني على أن
~~يخالفني في كل شيء أقوله ويخطئني فيه فسبق ms50 لسانه بما كان في ضميره
# | - * باب في التحذير من عوام الناس والتحرز منهم بسوء الظن فيهم وقلة
~~الثقة بهم وترك الاستنامة إليهم
# - *
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مالك قال حدثنا السكوني
~~محمد بن أيوب الضويس قال حدثنا أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا الضحاك ابن
~~سيار النكري عن أبي عثمان النهدي قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~احترسوا من الناس بسوء الظن
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثني ابن أبي الدق قال حدثنا شكر قال حدثنا عبد
~~الله بن يوسف الصنعاني قال سمعت جعفر بن أبي الدغيش يقول سمعت عبد الملك
~~الذماري يقول وجد عبد الملك بن مروان حجرا فيه مكتوب بالعبرانية فبعث به
~~إلى وهب بن منبه فإذا فيه مكتوب إذا كان الغدر في الناس طباعا فالثقة بكل
~~إنسان عجز
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثني محمد بن منصور قال حدثنا محمد بن المنذر قال
~~حدثنا أحمد بن الخصيب قال حدثنا أحمد بن مسعدة قال حدثنا معتمر بن سليمان
~~قال قال أبي سئل الحصين الرقاشي ما بقي من رأيك قال سوء الظن
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا محمد بن منصور قال حدثنا محمد بن المنذر قال
~~حدثنا الفيض بن الحفر قال حدثني عبد الله بن خبيق قال قال عمر بن عبد
~~العزيز لمحمد بن كعب القرظي أي خصال الرجل أوضع له قال كثرة كلامه وإفشاؤه
~~سره والثقة بكل أحد PageV01P060
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا محمد بن عبد الله
~~بن نوفل الكندي قال حدثنا إبراهيم بن منصور عن علي بن قادم قال لا تخرج مع
~~المهدي حتى تبلوه
# قال أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا إبراهيم بن عبد الرحيم العنبري قال
~~حدثنا أحمد بن الوليد الفحام قال حدثنا يعلى بن عباد قال حدثنا حماد بن زيد
~~عن أيوب عن أبي قلابة قال قال أبو الدرداء رحمه الله إنك لن تتفقه كل الفقه
~~حتى تمقت الناس في جنب الله ثم ترجع إلى نفسك فتجدها أمقت ms51 من سائر الناس
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني أبو عمرو الحيري قال أخبرنا مسدد بن قطن
~~قال حدثنا أحمد بن إبراهيم الدوري قال حدثني محمد بن عبيدة قال حدثني أبو
~~الربيع عن مسلم بن أبي عبد الله قال قال مالك بن دينار منذ عرفت الناس لم
~~أفرح بمدحهم ولم أحزن لذمهم قالوا كيف ذلك يا أبا يحيى قال إني لا أرى إلا
~~مادحا مفرطا أو ذاما مفرطا
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن معاذ قال حدثنا الخلادي قال أخبرني
~~أحمد بن محمد بن بكر عن داود بن رشيد قال حدثني إبراهيم بن شماس قال قال لي
~~جعفر بن حميد الأكاف يا إبراهيم صحبت الناس خمسين سنة فلم أجد أحدا منهم
~~ستر لي عورة ولا وصلني إذا قطعته ولا أمنته إذا غضب فالاشتغال بهؤلاء حمق
~~كثير
# قال أبو سليمان أنشدني بعض أصحابنا قال أنشدنا ابن الأنباري
# ( ليس للناس وفاء % لا ولا بالناس خير )
# ( قد بلونا الناس فالناس % كسير وعوير )
# قال وأنشد بعضهم لأبي العباس الناشىء
# خبرت الأنام فما إن وجدت على محنة من يساوي نقيرا PageV01P061
# فلما تبينت أني التمست من الناس شيئا بعيدا عسيرا
# ( فزعت إلى الإنس بالانفراد % فكان التقلل منهم كثيرا )
# قال أبو سليمان وأنشدني محمد بن الحسن بن عاصم لمنصور بن إسماعيل الفقه
# ( إنما الناس فزعة % ليس في الناس مفزع )
# ( ذم من شئت منهم % فهو للذم موضع )
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثني محمد بن أبي بكر بن علي بن إسماعيل القفال
~~قال حدثنا ابن الأنباري قال حدثنا محمد بن يونس قال حدثنا عبيد بن يعيش قال
~~حدثنا عبثر أبو زبيد قال قلت لسفيان يا أبا عبد الله دلني على رجل أجلس
~~إليه قال تلك ضالة لا توجد
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا أبو رجاء الغنوي عن الحسن بن عليل قال
~~حدثنا نصر بن علي قال حدثنا الأصمعي عن سليمان بن المغيرة عن يونس ابن عبيد
~~قال شيئان ليس في الأرض أعز منهما ولا يزدادان إلا قلة أخ في ms52 الله يسكن
~~إليه ودرهم حلال يوضع في حق
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني ابن مالك قال حدثنا الحسن بن سفيان قال
~~حدثنا ابن أبي شيبة قال حدثنا مروان بن معاوية عن محمد بن سوقة عن نعيم بن
~~أبي هند قال قال أبو عبيدة بن الجراح كنا نتحدث أن أمر هذه الأمة سيرجع إلى
~~أن تكون إخوان العلانية أعداء السر أنشدنا أبو سليمان قال أنشدني التمار
~~النحوي قال أنشدنا بن الأنباري لمحمد بن حازم
# ( إخوان هذا الزمان كلهم % إخوان غدر عليه قد جبلوا )
# ( أخوهم المستحق وصلهم % من شربوا عنده ومن أكلوا )
# ( طووا ثياب الوصال بينهم % وصار ثوب الرياء يبتذل )
# ( وليس فيما رأيت بينهم % وبين من كان معدما عمل )
# ( فاحفظ من الناس إن ظفرت به % من لم يكن في إخاثه دغل ) PageV01P062
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثني محمد بن منصور قال حدثنا شكر قال حدثنا أحمد
~~بن بكر بن سيف المروزي قال قال حدثنا محمد بن الحسين عن أبي زكريا قال كان
~~أعرابي بالكوفة وكان له صديق فكان يظهر له مودة ونصيحة فاتخذه الأعرابي من
~~عدده للنوائب فأتاه فوجده بعيدا مما كان يظهر له فأنشأ يقول
# ( إذا كان ود المرء ليس بزائد % على مرحبا أو كيف أنت وحالكا )
# ( ولم يك إلا كاشرا أو محدثا % فأف لود ليس إلا كذلكا )
# ( لسانك معسول ونفسك بشة % وعند الثريا من صديقك مالكا )
# ( فأنت إذا همت يمينك مرة % لتفعل خيرا قابلتها شمالكا )
# قال وأنشدني عبد العزيز بن عبد الله لمحمد بن حازم
# ( وإن من الإخوان إخوان كثرة % وإخوان حياك الإله ومرحبا )
# ( وإخوان كيف الحال والأهل كله % وذلك لا يسوى نقيرا متربا )
# ( جواد إذا استغنيت عنه بماله % يقول إلى القرض والقرض فاطلبا )
# ( فإن أنت حاولت الذي خلف ظهره % وجدت الثريا منه في البعد أقربا )
# قال أبو سليمان وأنشدني الحسن بن عبد الرحيم
# ( أنت ما استغنيت عن صاحبك % الدهر أخوه )
# ( فإذا احتجت إليه % ساعة مجك فوه )
# ( لو رأى الناس نبيا % سائلا ما وصلوه )
# قال أبو سليمان وأنشدني ابن الدق
# ( جدك ms53 يسقيك بصاف أو كدر % الناس إخوانك ما لم تفتقر )
# قال أنشدني أحمد بن عبد العزيز بن شابورة قال أنشدنا علي بن عبد العزيز
~~قال أنشدنا الزبير بن بكار لأبي همهمة مولى المرينين
# ( إخوة ما حضرت سروا بزورى % فإذا غبت فالسباع الجياع )
# ( باينوني حتى إذا عاينوني % حان منهم تضاؤل واختشاع ) PageV01P063
# ( لا لسوء من البلاء ولكن % ظهرت نعمة علي فهاعوا )
# ( فهم يهمزون مني قناة % ليس يألون صدعها ما استطاعوا )
# ( ما كذا يفعل الكرام ولكن % هكذا يفعل اللئام الوضاع )
# قال أبو سليمان أنشدني بعض أهل الأدب لعبد الله بن المعتز
# ( وأبعدني عن الإخوان علمي % بهم فبقيت مهجور النواحي )
# ( فكم ذم لهم في جنب مدح % وجد تحت أثناء المزاح )
# وأنشدونا لابن لنكك البصري
# ( مضى الأحرار وانقرضوا جميعا % وخلفني الزمان على علوج )
# ( وقالوا قد لزمت البيت جدا % فقلت لفقد فائدة الخروج )
# قال أبو سليمان أخبرني محمد بن إبراهيم المكتب قال حدثنا شكر قال حدثنا
~~عيسى بن أبي موسى الأنصاري قال سمعت سليمان بن موسى ينشد
# ( حال عما عهدت ريب الزمان % واستحالت مودة الخلان )
# ( واستوى الناس في الخديعة % والمكر فكل لسانه اثنان )
# ( قل لمن يبتغي السلامة والصحة % عش واحدا بلا إخوان )
# ( فلعمري لئن بلوت أصح الناس % ودا وجدت ذا ألوان )
# قال أبو سليمان أنشدني ابن أبي الدنيا قال أنشدني أعرابي من بني أسد
# ( ألا ذهب التذمم والوفاء % وباد رجاله وبقي الغثاء )
# ( وأسلمني الزمان إلى أناس % كأنهم الذئاب لهم عواء )
# ( إذا ما جئتهم يتدافعوني % كأني أجرب أعداءه داء )
# ( صديق لي إذا استغنيت عنهم % وأعداء إذا نزل البلاء )
# ( أقول ولا ألام على مقالي % على الاخوان كلهم العفاء )
# قال أبو سليمان هذا قول بشع وكلام جاف والإخوة مصونة عن مثل هذه الصفات
~~وحاشا للإخاء أن يكون عليه العفاء وإنما غلط القوم PageV01P064 بالاسم
~~فنحلوه غير أهله وبذلوه غير مستحقه فسموا المعارف إخوانا ثم أنشأوا يذمون
~~الأخوة ويعيبون الصداقة من أجلهم وهذا جور وعدوان وشبيه به ما أنشدني ابن
~~الفارسي قال أنشدني محمد بن القاسم الجمحي قال أنشدنا الزبير بن بكار ms54
# ( لا يضيع الأمين سرا ولكن % ربما يحسب المضيع أمينا )
# قال أبو سليمان وأنشدني آخر في معناه
# ( إذا ما كنت متخذا خليلا % فلا تأمن خليلك أن يخونا )
# ( فإنك لم يخنك أخ أمين % ولكن قل من تلقى أمينا )
# قال أبو سليمان وكيف يكون لك صديقا من لا يصدقك لسانه عن قلبه ولا عيانه
~~عن غيبه إذا رآك قال أطال الله بقاءك وهو يتمنى فناء عمرك وقصر أيام حياتك
~~وأكرمك الله وهو يريد هوانك وهلاكك وسلام الله عليك وهو يتمنى أن لا يسلمك
~~الله ولا يصونك وهل يكون من هذه صفته أخا أو صديقا لا وحقك إنه أعد ى
~~الأعداء وأولى الناس بالإبعاد والإقصاء
# قال أبو سليمان وسمعت أبا جعفر العتبي ينشد لعلي بن الجهم
# ( توق الناس يا ابن أبي وأمي % فهم نبع المخافة والرجاء )
# ( ألم تر مظهرين على عتبا % وكانوا أمس إخوان الصفاء )
# ( بليت بنكبة فغدوا وراحوا % علي أشد أسباب القضاء )
# ( أبت أقدارهم أن ينصروني % بمال أو بجاه أو برائي )
# ( وخافوا أن يقال لهم خذلتم % صديقا فادعوا قدم الجفاء )
# قال أبو سليمان أنشدني بعض أصحابنا لابن الرومي
# ( رأيت الأخلاء في دهرنا % بظهر المودة إلا قليلا )
# ( بطاء عن المبتغى نصرهم % إلى أن يغادر شلوا أكيلا ) PageV01P065
# ( وإن حشدوا لامرىء مرة % أدلوا عليه دلالا ثقيلا )
# ( ولا تفزعن إلى نصرهم % وعش عيش حر عزيزا ذليلا )
# قال أبو سليمان وله في هذا المعنى أيضا
# ( لساء اتقاؤك إما اتقيت أن % تستضام بأن تسترقا )
# ( فكن للمظالم حمالة % وعش عيش حر ملقى موقى )
# قال أبو سليمان أخبرني محمد بن الحسين بن عاصم قال حدثنا محمود بن محمد
~~الرافقي قال حدثني عبد الرحمن بن محمد قال قيل لأبي العتاهية وهو يموت ما
~~تشتهي قال أشتهي أن يكون زلزل عن يميني ومخارق عن يساري في حجر كل واحد
~~منهما عود يدخلان في وتر واحد ويغنيانني بهذا البيت
# ( سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي % ويحدث بعدي للخليل خليل )
# قال أبو سليمان أنشدني الحسن بن عبد الرحيم قال أنشدني محمد بن الحسن
~~اللخمي
# ( دهرنا دهر ms55 افتراق % ليس ذا دهر تلاقي )
# ( قل من يلقاك إلا % بسلام واعتناق )
# ( فإذا وليت عنه % بنت منه بطلاق )
# قال أبو سليمان وأنشدني محمد بن منصور قال أنشدني شكر قال أنشدني محمد بن
~~خلق التيمي
# ( وليس أخي من ودني بلسانه % ولكن أخي من ودني في النوائب )
# ( ومن ماله مالي إذا كنت معدما % ومالي له إن عض دهر بغارب )
# ( فلا تحمدن عند الرخاء مؤاخيا % فقد ينكر الاخوان عند المصائب )
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثني الخلدي جعفر بن محمد قال حدثنا أحمد بن محمد
~~بن مسروق الطوسي قال حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال قال أبو عبد الله
~~النباجي
# ( ارفض الناس فكل مشغله % ) PageV01P066
# ( قد بخل الناس بمثل الخردلة % )
# ( لا تسأل الناس وسل من أنت له % )
# قال أبو سليمان أنشدني الخزيمي
# ( لا تسألن بني آدم حاجة % وسل الذي أبوابه لا تحجب )
# ( الله يغضب إن تركت سؤاله % وبني آدم حين يسأل يغضب )
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا محمد بن العباس ابن
~~الدرافس قال حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال حدثني مضاء قال قال إبراهيم بن
~~أدهم يلومنا الناس أن لا نقبل منهم ويوشك أن نقبل منهم فنهون عليهم ويوشك
~~أن نسألهم فلا يعطونا
# قال وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال إن الأغنياء لا يعطونك بقدر ما
~~يغنونك إنما يعطونك بقدر ما يفضحونك
# | - * باب في فساد الزمن وأهله
# - *
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا عبد الله بن أحمد
~~بن المستورد قال أبو نعيم حدثنا شريك عن بيان عن قيس بن أبي حازم عن مستورد
~~الفهري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يذهب الصالحون الأول فالأول
~~وتبقى حثالة كحثالة الشعير لا يبالي الله تعالى عنهم قال أبو سليمان حثالة
~~الشعير رذالته وما لا خير فيه منه يقول كما لا يؤكل ما يبقى من حثالة
~~الشعير كذلك لا يصحب من يبقى من الناس في آخر الزمان PageV01P067
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا
~~محمد ms56 بن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن ابن جريج عن ابن أبي
~~مليكة عن أبي هريرة قال ذهب الناس وبقي النسناس فقيل له ما النسناس قال
~~يشبهون الناس وليسوا بناس
# قال أبو سليمان وحدثنا ابن الأعرابي قال حدثنا الزمادي قال حدثنا يعقوب
~~بن محمد الزمقري قال حدثنا عباد بن حبيب قال سمعت حسن بن عبد الله يحدث قال
~~حدثني بعض أهلي عن ابن عباس قال الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم
# حدثنا أبو سليمان قال حدثنا الصفار قال حدثنا أحمد بن سعد الزهري قال
~~حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا عباد بن حبيب عن الحسن بن عمرو قال حدثنا
~~حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير قال قرأت كتاب دانيال فإذا فيه يأتي على
~~الناس زمان لا يرى حكيم فيه قرة عين
# قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا سعدان قال حدثنا عبد العزيز بن أبان
~~قال حدثنا مالك بن مغول عن الشعبي قال ما بكيت من زمان إلا بكيت عليه
# حدثنا أبو سليمان قال حدثني الحسن بن عبد الرحيم قال حدثنا محمد بن الحسن
~~عن عبد الرحيم بن نافع عن عمرو بن شمر عن جابر عن محمد بن علي قال يأتي على
~~الناس زمان يكون الولد فيه غيظا ويكون المطر قيظا ويفيض فيه اللئام فيضا
~~ويغيض الكرام فيه غيضا
# حدثنا أبو سليمان قال حدثنا ابن الأعرابي قال حدثنا إبراهيم بن عبد الله
~~العبسي قال حدثنا وكيع عن الأعمش عن مخول عن رجل من عبد القيس قال قال
~~حذيفة ما أبالي بعد سبعين سنة لو دهدهت حجرا من فوق مسجدكم فقتلت منكم عشرة
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني إسماعيل بن محمد قال حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم قال قال جدي إسماعيل بن إبراهيم سمعت همام بن سلمة يقول قال جعفر
~~PageV01P068 ابن محمد إذا كانت السنة ثلاثين ومائة فخير أولادكم البنات
~~وخير نسائكم العقر
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن سعدويه قال حدثنا ابن الجنيد قال
~~حدثنا قتيبة قال ms57 حدثنا أبو سعد الأعمى قال حدثنا عافية القاضي عن ابن أبي
~~ليلى قال سيأتي على الناس زمان يقال له زمان الذئاب فمن لم يكن في ذلك
~~الزمان كلبا أكلوه قال أبو سليمان قال قتيبة هو هذا الزمان
# قال أبو سليمان حدثنا إبراهيم بن فراس حدثنا أحمد بن علي بن سهل قال
~~حدثنا العباس بن الحسين قال أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
~~رضي الله عنها أنها كانت تتمثل بهذين البيتين
# ( ذهب الذين يعاش في أكنافهم % وبقيت في جلد كجلد الأجرب )
# ( يتحدثون مخانة وملاذة % ويعاب قائلهم وإن لم يشغب )
# قال أبو معاوية قالت عائشة رضي الله عنها ويح لبيد لو أدرك هذا الزمان
~~قال عروة وكيف لو عاشت عائشة رضي الله عنها إلى هذا الزمان قال هشام فكيف
~~لو بقي عروة إلى هذا الزمان وقال أبو معاوية فكيف لو بقي هشام إلى هذا
~~الزمان وقال العباس بن الحسين نحو ذلك وقال أحمد ابن علي وقال ابن فراس
~~مثله
# أخبرنا أبو سليمان قال وحدثنيه محمد بن سعدويه قال حدثنا محمد بن خشك بن
~~محرن قال حدثنا سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق عن معمر عن عروة أو هشام عن
~~عروة عن عائشة رضي الله عنها وسرد الحكاية إلى أن انتهى إلى عبد الرزاق
~~فقال رحم الله فلانا كيف لو أدرك هذا الزمان
# قال أبو سليمان قال محمد بن خشك قلنا لسلمة لما انتهى الكلام إليه ما
~~تقول أنت يا أبا الفضل قال فقال ما عسى أن يقول مثلي أنا أقول التراب على
~~رأسي PageV01P069
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثني الحسن بن عبد الرحيم قال حدثنا محمد بن
~~الحسين اللخمي قال حدثنا محمد بن خلف التيمي قال حدثنا قبيصة عن سفيان
~~الثوري عن أبيه قال أتيت إبراهيم النخعي في شيء فقال يا أبا سعيد ما كان
~~بيني وبينك أحد يشفيك من هذا احتيج إلى احتيج إلى إن دهرا صرت فيه فقيه أهل
~~الكوفة لدهر سوء قال أبو سليمان هذا وإن ms58 كان من إبراهيم على معنى التواضع
~~وسبيل الاهتضام لنفسه فإنه لم يخل من عيب للزمان وإزراء به وتفضيل لما سلف
~~منه على ما غير وتأخر من أيامه قال أبو سليمان أخبرني ابن سعدويه قال حدثنا
~~إسحاق قال سمعت محمد ابن عبد الأعلى الصنعاني يقول خرج علينا سفيان بن
~~عيينة ونحن جلوس على باب داره فقال
# ( خلت الديار فسدت غير مسود % ومن الشقاء تفردي بالسؤدد )
# قال أبو سليمان وأنشدني إبراهيم بن فراس في نحو من هذا
# ( وإن بقوم سودوك لحاجة % إلى سيد لو يظفرون بسيد )
# وقال آخر في نحوه
# ( وما سدت فيهم إن فضلك عمهم % ولكن هذا الخلط في الناس يقسم )
# قال أبو سليمان حدثني علي بن العباس الإسكندراني قال حدثنا محمد بن عبد
~~الله بن سعيد المهراني قال الخليل بن أسد قال حدثني مسعود بن بشر عن ابن
~~راحة قال خرج إلينا يعقوب بن داود وزير المهدي ونحن على بابه فقال ما صدر
~~هذا البيت
# ( ومحترس من مثله وهو حارس % )
# قال أمير المؤمنين سأل عنه فلم يكن عنه واحد منا جواب قلت أنا أخبرك به
~~قال البردخت
# ( أقلي علي اللوم يا أم مالك % وذمي زمانا ساد فيه الفلافس ) PageV01P070
# ( وساع مع السلطان ليس بناصح % ومحترس من مثله وهو حارس )
# والفلافس رجل من أهل الكوفة من بني نهشل بن دارم وكان على شرط القباع
~~بالبصرة فقال فيه الأشهب بن رميلة النهشلي
# ( يا جار ابن أبي ربيعة إنه % يخلو إذا اختلط الظلام يشرب )
# ( جعل الفلافس حاجبين لبابه % سبحان من جعل الفلافس يحجب )
# قال أخبرني أحمد بن إبراهيم بن خزيمة قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال
~~سمعت داود الأصبهاني ينشد
# ( عما قليل ترى ما كنت تحسبه % ألا يكون ولا تأتي به الحقب )
# ( قد تعلك اللجم ورق الإبل مسرجة % ويرجع الطرف مشدودا به القتب )
# قال أبو سليمان وأنشدت هذا البيت
# ( هذا الزمان الذي كنا نحذره % في قول كعب وفي قول ابن مسعود )
# ( إن دام هذا ولم يحدث له غير % لم يبك ميت ولم يفرح بمولود ms59 )
# قال أبو سليمان وأنشدني بعض أهل الأدب قال أنشدني المتنبي
# ( إنا لفي زمن ترك القبيح به % من أكثر الناس إحسان وإجمال )
# قال أبو سليمان قرأت لمنصور بن عمار في صفة الزمان تغير الزمان حتى كل عن
~~وصفه اللسان فأمسى خرفا بعد حداثته شرسا بعد لينه يابس الضرع بعد غزارته
~~ذابل الفرع بعد نضارته قاحل العود بعد رطوبته بشع المذاق بعد عذوبته فلا
~~تكاد ترى لبيبا إلا ذا كمد ولا ظريفا واثقا بأحد وما أصبح له حليفا إلا
~~جاهل ولا أمسى به قرير عين إلا غافل فما بقي من الخير إلا الاسم ولا من
~~الدين إلا الرسم ولا من التواضع إلا المخادعة ولا من الزهادة إلا الانتحال
~~ولا من المروءة إلا غرور اللسان ولا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~إلا حمية النفس والغضب لها وتطلع الكبر منها ولا من الاستعادة إلا التعزير
~~والتبجيل PageV01P071 فالمغرور المائق المذموم عند الخلائق النادم في
~~العواقب المحطوط عن المراتب من اغتر بالناس ولم يحسم رجاءه بالياس ولم يظلف
~~قلبه بشدة الاحتراس فالحذر الحذر من الناس فقد قل الناس وبقي النسناس ذئاب
~~عليهم ثياب إن استفردتهم حرموك وإن استنصرتهم خذلوك وإن استنصحتهم غشوك إن
~~كنت شريفا حسدوك وإن كنت وضيعا حقروك وإن كنت عالما ضللوك وبدعوك وإن كنت
~~جاهلا عيروك ولم يرشدوك وإن نطقت قالوا مكثار مهذار صفيق وإن سكت قالوا غبي
~~بليد بطي وإن تعمقت قالوا متكلف متعمق وإن تغافلت قالوا جاهل أحمق
~~فمعاشرتهم داء وشقاء ومزايلتهم دواء وشفاء ولا بد من أن يكون في الدواء
~~مرارة وكراهة فاختر الدواء بمرارته وكراهته على الداء بغائلته وآفته والله
~~المستعان
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا يحيى بن أبي طالب
~~عن عبد الوهاب بن عطاء قال حدثنا محمد بن عمرو عن صفوان بن سليم عن أبي
~~مسلم الخولاني قال كان الناس مرة ورقا لا شوك فيه وإنهم اليوم شوك لا ورق
~~فيه
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مالك قال حدثنا ms60 محمد بن
~~أيوب قال حدثنا هلال بن الفياض قال حدثنا أبو عبيدة وكان ينزل في بني يشكر
~~قال حدثنا أبو عبيد التاجي قال قال الحسين اعلموا أن الناس شجرة بغي وفراش
~~نار وذباب طمع إن الدنيا لما فتحت على أهلها كلبوا والله أسوأ الكلب حتى
~~غدا بعضهم على بعض بالسيوف واستحل بعضهم حرمة بعض فحانقوا على نسخة كسبوها
~~من كل حرام وأنفقوها في كل شر وطبقوا الأرض ظلما قاتلهم الله وهو قاتلهم
~~اتخذوا عباد الله خولا واتخذوا هذا المال دولا سبحان الله ما لقيت هذه
~~PageV01P072 الأمة من منافق قهرهم واستأثر عليهم ومن صاحب بدعة خرج عليهم
~~بسيفه صنفان خبيثان قد عما كل مؤمن أعلاج عجم وأعرابي لا فقه له ولا دين
~~ومنافق مكذب وأمير مترف نعر بهم ناعر فخرجوا يسعون معه فراش نار وذباب طمع
~~يبيع أقوام دينهم بثمن حقير من مات مات إلى النار ومن عاش عاش عيشة سوء ظهر
~~الجفاء وقل العلماء وذهب الحياء وفشت النكراء ذهب الصالحون أسلافا وبقي
~~خشارة كخشارة الشعير لا يبالي الله عز وجل بهم بالة
# أنشدنا أبو سليمان قال أنشدنا أبو رجاء الغنوي قال أنشدني ابن العتبي في
~~قصيدة له يصف فيها قوس البندق
# ( إني تبدلت بإخوان الصفا % قوما يرون النبل تطويل اللحى )
# ( لا علم دنيا عندهم ولا تقى % غدوا صغارا ثم خلوهم سدى )
# ( بغرة الجهل وآداب النسا % فلو ترى شيخهم إذا احتبى )
# ( ثم ابتدا في وصف شيء أو بدا % من رخص سعر ومن إفراط غلا )
# ( ورفعوا أصواتهم بلا ولا % حسبتهم ضأنا تداعت بثغا )
# ( أو سرب بط جاوبت سرب قطا % فذلك الدأب إلى وقت العشا )
# ( فالقلب يزداد صدى إلى صدى % لقربهم والعلم يزداد فنا )
# ( وكلهم في العقل يمشي القهقرى % يريد قداما فيجري من ورا )
# قال أبو سليمان قال بعض الناس إني لا أشبه أهل الزمان إذا رأيتهم قد
~~تلاقوا في المحافل وتدانوا في المجالس وتحالت بهم الركب إلا بقوم تصافوا
~~مستعدين لمحاربة أعدائهم وتضافروا متأهبين لمناصبة أقرانهم فشدوا مركز
~~اللقاء بسيوف مشهورة وأسنة ms61 مطرورة وقسي موترة وسهام مفوقة فتطاعنوا ضربا
~~بسيوفهم ودعسا برماحهم وتراشقوا خصلا بسهامهم حتى أنفلت سيوفهم وكلت أيديهم
~~ونثلت كنانتهم PageV01P073 عن آخر أهزع ومرتث لا نهوض به ومثخن ينوء على
~~ضلعه فذلك الوجه والمثال فيما شبهته لك مع صنيع أهل هذا الزمان إذا ضمتهم
~~المجالس ولفتهم الملاقي والمجامع فتصور الآن قلوبهم وما تجنه ضمائرهم من
~~الغل والحسد وما تحنى عليه ضلوعهم من الإحن والضغائن قسيا موترة وألسنتهم
~~وما يرمون به من القول سهاما مفوقة نصبوا لها أعراض الناس أغراضا وافترضوا
~~بها افتراضا فهو إذا تأملتهم وجدتهم على طبقات شتى منهم ذو القحة الذي
~~يكاشف بالشتم الصريح مكاشفة ويجاهر باللفظ القبيح مجاهرة ومعالنة ومنهم من
~~يعرض بالأذى ويكنى وليمرض القول به ويوري ومنهم من يؤذي صاحبه بالمسارة
~~والنجوى والمباثة والشكوى ومنهم من يشجو أخاه بغمز العين وزم الجبين ورمز
~~الشفتين وكرف العرنين ومنهم جانب لا يعاجل بالسوء معالجة ولا يؤاخذ بالذنب
~~بغتة لكن يحصى الأنفاس ويعد الحروف والألفاظ ويحفظها ليوم حاجته وأوان
~~فرصته فيبكت بها ويعير ويطنب فيها أو يقصر على شاكلة قول الشاعر في مثله
# ( احذر مودة ماذق % شاب المرارة بالحلاوه )
# ( يحصي العيوب عليك أيام % الصداقة للعداوه )
# فانجلت المعركة بينهم عن قتيل تشخب أوداجه وجريح يفح عائده
# قال أبو سليمان قال عبد الله بن المعتز إخوان السوء ينصرفون عند النكبة
~~ويقبلون مع النعمة ومن شأنهم التوسل بالإخلاص والمحبة إلى أن يظفروا بالأنس
~~والثقة ثم يوكلون الأعين بالأفعال والأسماع بالأقوال فإن رأوا خيرا أو
~~نالوه لم يذكروه ولم يشكروه وعلموا أنهم خدعوا صاحبهم عنه وقمروه وإن رأوا
~~شرا أو ظنوه أذاعوه ونشروه فإن أدمت مواصلتهم فهم الداء المماطل المخوف على
~~المقاتل وإن استرحت إلى مصارمتهم ادعوا الخبرة بك لطول الصحبة والعشرة فكان
~~حديثهم مصدقا وباطلهم محققا PageV01P074
# | - * باب فيمن يتمنى الموت أثر المرض والعمى على لقاء الناس
# - *
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثونا عن الخلاد قال حدثنا عبد الله بن صقر قال
~~حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال حدثنا أبو محمد بن أبي ms62 القراقص الكندي
~~قال قال الفضل رحمة الله عليه إني لأتمنى المرض قلت له لم ذلك قال لئلا أرى
~~الناس
# قال أبو سليمان وأخبرني بعض أصحابنا عن ابن المدربان قال حدثني محمد ابن
~~إسحاق المديني قال حدثني سليمان بن أبي شيخ قال حدثني أبو السعدي الحارثي
~~قال أتيت عوانة بعدما كف بصره فسلمت عليه وسألت به ثم قلت إن الله سبحانه
~~وتعالى لم يسلب عبدا شيئا إلا عوضه مكانه شيئا هو خير منه فما الذي عوضك من
~~بصرك قال الطويل العريض يا بغيض فقلت ما هو قال أن لا أراك ولا يقع بصري
~~عليك
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني بشار بن يعقوب عن أحمد بن جح قال لما كف
~~بصره وانتقل إلى قريته بغور ساران قصده رجل من أهل الملتان كحال حاذق بصير
~~بالقدح فلما ورد عليه أنزله وأحسن تعهده فكان الرجل يغدو عليه ويروح وجعل
~~يهون عليه الأمر في معالجته ويهنيه رجوع بصره في مدة سريعة فكان أحمد
~~يرافقه الوقت بعد الوقت إلى أن ضجر الرجل بطول المقام ومل الثواء عنده قال
~~فحضرني وطلب إلي أن أستأذن له في الانصراف فدخلت عليه وعرفته قصة الرجل
~~وأشرت عليه بالإقبال على العلاج وهونت عليه الأمر في ذلك فقال لي يا أبا
~~سليمان أتشير علي بأن أحتمل هذا الألم وأن أغرر بجمال هذه المقلة الباقية
~~ولست على يقين من السلامة وهب أن العلاج قد نجع ووقع موقعه وعاد البصر إلى
~~ما كان PageV01P075 عليه من القوة فقل لي إذا فتحت عيني وأبصرت بها أنظر
~~إلى من من إخواني وأصدقائي وقد هلكوا ألا والله إن الزمان الذي أنا فيه
~~والناس الذين أنا بين ظهرانيهم لقوم لو كنت بصيرا صحيح البصر لكان من
~~الواجب علي أن أتعامى عليهم فأغض بصري عن النظر إليهم قل لهذا الإنسان
~~ينصرف في حفظ الله عز وجل وأمر بتجهيزه فانصرفت ودفعت له كسوة ونفقة وجهزته
# | - * باب في ترك الاعتداد بعوام الناس وقلة الاكتراث بهم والتحاشي لهم
# - *
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني ms63 ابن أبي الدق قال حدثنا ذلك سودن قال حدثنا
~~جعفر بن سنيد عن أبيه عن الحجاج بن محمد عن عقبة بن سنان قال قال أكثم بن
~~صيفي رضاء الناس غاية لا تدرك ولا تكره سخط من رضاه الجور
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن الحسين بن عاصم قال أخبرني محمد بن
~~الربيع بن سليمان وابن جوصاء قالا سمعنا يونس بن عبد الأعلى يقول قال لي
~~الشافعي رحمة الله عليه يا أبا موسى رضاء الناس غاية لا تدرك ليس إلى
~~السلامة من الناس سبيل فانظر ما فيه صلاح نفسك فالزمه ودع الناس وما هم فيه
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني إسماعيل بن محمد قال حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم الدبري قال سمعنا أبا داود المصاحفي البلخي يقول سمعت النضر بن
~~شميل يقول كتب إلي الخليل أن دع الناس واشمئزازهم إذا عرفت الحق فالزم
# أنشدنا أبو سليمان قال أنشدني الحسن بن عبد الرحيم قال أنشدنا ابن
~~الأنباري قال أنشدنا أبو العباس PageV01P076
# ( دع الناس ما شاءوا يقولوا فإنني % لأكثر ما يحكى على حمول )
# ( فما كل من أغضبته أنا متعب % ولا كل من يروى علي أقول )
# أنشدنا أبو سليمان قال أنشدني أبو عمر قال أنشدني أحمد بن يحيى عن ابن
~~الأعرابي
# ( أو كلما طن الذباب زجرته % إن الذباب إذا علي كريم )
# أخبرنا الشيخ أبو سليمان قال حدثنا محمد بن هاشم قال حدثنا الدبري عن عبد
~~الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة قال سمعت عليا رضي الله عنه
~~يخطب فقال اللهم إني قد سئمتهم وسئموني ومللتهم وملوني فأرحني منهم وأرحهم
~~مني ما يمنع أشقاكم أن يخضبها بدم ووضع يده على لحيته
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن علي قال حدثنا ابن دريد قال حدثنا
~~أبو حاتم عن أبي عبيدة قال أخبرني محمد بن عباس لعمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه أكثرت من الدعاء بالموت حتى خشيت أن يكون ذلك أسهل لك عند أوان نزوله
~~فلماذا مللت من أمتك أما تعين ms64 صالحا أو تقوم فاسدا قال يا ابن عباس إني
~~قائل لك قولا وهو إليك قال قلت لن يعدوني قال كيف لا أحب فراقهم وفيهم ناس
~~كل فاتح فاه للهوة من الدنيا إما بحق لا ينوء به أو بباطل لا يناله ولولا
~~أن أسأل عنهم لهربت منكم فأصبح الأرض مني بلا قع فمضيت لشأني وما قلت ما
~~فعل الغالبون
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا محمد بن هاشم قال حدثنا الدبري قال حدثنا
~~عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب قال لما نزل عمر رضي الله
~~تعالى عنه بالبطحاء جمع كومة من بطحائهم بسط عليها رداءه ثم PageV01P077
~~اضطجع ورفع يديه فقال اللهم كبرت سني ورق عظمي وضعفت قوتي وخشيت الانتثار
~~من رعشتي فاقبضني إليك غير عاجز ولا مضيع قال ثم قدم المدينة فما انسلخ
~~الشهر حتى مات
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا الصفار أبو علي قال حدثنا عبد الله بن أيوب
~~المخرمي وحدثنا علي بن عاصم عن يزيد بن أبي زياد عن زيد بن وهب الجهني عن
~~عبد الله بن مسعود قال ذهب صفو الدنيا فلم يبق إلا الكدر فالموت اليوم تحفة
~~لكل مسلم
# حدثنا أبو سليمان قال حدثنا ابن هاشم قال حدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن
~~معمر عن يحيى بن أبي كثير قال دخلت على أبي سلمة بن عبد الرحمن وهو مريض
~~فقال إن استطعت أن تموت فمت فوالله ليأتي على الناس زمان يكون الموت أحب
~~إلى أحدهم من الذهب الأحمر
# أخبرنا أبو سليمان قال وأخبرنا الصفار قال سمعت عبد الله بن أيوب قال
~~سمعت أبا بدر شجاع بن الوليد يقول قال طاوس لا تحرز دين المرء إلا حفرته
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني إسماعيل بن محمد قال حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم قال حدثني ربيعة بن زهير قال قيل للثوري لم تتمنى الموت وقد نهى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه فقال سفيان لو سألني ربي عم وجل لقلت يا
~~رب لثقتي بك وخوفي من الناس وقال ms65 لأني لو خالفت واحدا في رمانة فقلت حلوة
~~وقال مزة لخفت أن يشاط دمي
# أنشدنا أبو سليمان قال أنشدني بعض أصحابنا لمنصور بن إسماعيل
# ( قد قلت إذ مدحوا الحياة فأكثروا % في الموت ألف فضيلة لا تعرف )
# ( منها أمان لقائه بلقائه % وفراق كل معاشر لا ينصف )
# قال أبو سليمان وأنشدونا أيضا له PageV01P078
# ( لولا بناتي وسيئاتي % لذبت شوقا إلى الممات )
# ( لأنني في جوار قوم % بغضني قربهم حياتي )
# قال أبو سليمان قال الجاحظ قد أبدع العباس بن الأحنف في قوله ولم يسبق
~~إليه يعني قوله
# ( يبكي رجال على الحياة وقد % أفنى دموعي شوقي إلى الأجل )
# ( أموت من قبل أن يغيرني الدهر % فإني منه على وجل )
# قال أبو سليمان قال ابن الأعرابي قال شيخ من الأعراب إني لمتيسر للموت لا
~~بنين ولا بنات شيخ كبير ورب غفور
# قال أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا الحسن بن عبد الرحيم قال حدثنا محمد بن
~~الحسين اللخمي عن إبراهيم بن عبد الله بن خالد قال حدثنا حجاج عن ابن جريج
~~من عطاء أنه كان يستخف بالغوغاء ويشلي الناس بهم قال أبو سليمان يريد به
~~الجهال وأهل الدناءة وقلة المروءة
# تفسير الغوغاء أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني أرو رجاء الغنوي قال حدثنا
~~أبي قال حدثنا عمر بن شيبة قال قال الأصمعي الغوغاء الجراد إذا ماج بعضه في
~~بعض قال وبه سمى الغوغاء من الناس
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن الحسين بن عاصم قال حدثنا أبو جعفر
~~الطحاوي قال حدثنا أحمد بن محمد الخوارزمي قال حدثنا عبد الله بن محمد بن
~~عائشة عن أبي عاصم النبيل أن رجلا أتاه فقال إن امرأتي قالت لي يا غوغاء
~~قال فقلت لها إن كنت غوغاء فأنت طالق ثلاثا فقال له أبو عاصم هل أنت ممن
~~يحضر المناطحة بالكباش والمناقرة بالديوك فقال لا فقال له فهل أنت الرجل
~~يحضر يوم يعرض السلطان أهل PageV01P079 السجون فيقول فلان أجلد من فلان
~~فقال لا فقال هل أنت الرجل الذي إذا خرج الأمير يوم الجمعة جلست ms66 له على ظهر
~~الطريق حتى يمر ثم تقيم بمكانك حتى يصلي وينصرف فقال لا فقال له أبو عاصم
~~لست بغوغاء إنما الغوغاء من يفعل هذا قال أحمد بن حنبل الغوغاء أهل البدع
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني أحمد بن إبراهيم بن مالك قال حدثنا عبد
~~الملك البغوي قال حدثنا علي بن حرب قال حدثنا زيد بن أبي الزرقاء قال
~~أخبرني خالد بن يزيد قال سمعت وهيب بن الورد يقول كان عمر ابن عبد العزيز
~~كثيرا ما يتمثل بهذه الأبيات
# ( يرى مستكينا وهو للهو ماقت % له عن حديث القوم ما هو شاغله )
# ( عبوس إلى الجهال حين يراهم % فليس له منهم خدين يغازله )
# ( وأزعجه علم عن الجهل كله % وما عالم شيئا كمن هو جاهله )
# ( تذكر ما يبقى من العيش آجلا % وأشغله عن عاجل العيش آجله )
# وقيل لبعض الحكماء إن العامة يثنون عليك فأظهر الوحشة من ذلك وقال لعلهم
~~رأوا مني شيئا أعجبهم ولا خير في شيء يسرهم ويعجبهم
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني الحسن بن عبد الرحيم قال حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم قال حدثنا ابن أخي الأصمعي قال حدثنا عمي عن حماد بن سلمة أو غيره
~~من الفقهاء قال مدح رجل عليا رضي الله عنه في وجهه فقال وهو يتهمه أنا دون
~~ما قلت وفوق ما في نفسك قال أبو سليمان فالواجب على العاقل أن لا يغتر
~~بكلام العوام وثنائهم وأن لا يثق بعهودهم وإخائهم فإنهم يقبلون مع الطمع
~~ويدبرون مع الغني ويطيرون مع كل ناعق وكان الحسن رحمة الله عليه يقول إذا
~~رآهم هؤلاء قتلة الأنبياء وكان بعضهم يقول إذا رآهم قاتلهم الله هذه الوجوه
~~التي لا ترى إلا في الشر وكان آخر منهم يقول في العامة إنهم إذا اجتمعوا
~~غلبوا وإذا PageV01P080 تفرقوا لم يعرفوا وقال آخر إذا اجتمعوا أضروا وإذا
~~تفرقوا نفعوا يريد أنهم إذا تفرقوا رجع كل واحد منهم إلى صناعته فيخرز
~~الأكاف ويخصف الحذاء وينسج الحائك ويخيط الخياط فينتفع بهم الناس
# أنشدنا أبو سليمان قال أنشدني محمد بن ms67 الحسين الآبري لمنصور بن إسماعيل
# ( اسمع فهذا الكلام % والله ما فيه عله )
# ( أقل من كل شيء % من لا يرى الناس قله )
# قال أنشدني ابن مالك قال أنشدنا أبو خليفة قال أنشدنا ابن عائشة
# ( برمت بالناس وأخلاقهم % فصرت أستأنس بالوحده )
# ( ما أكثر الناس لعمري وما % أقلهم في منتقى العده )
# وأنشدني بعضهم
# ( ما أكثر الناس لا بل ما أقلهم % الله يعلم أني لم أقل فندا )
# ( إني لأفتح عيني حين أفتحها % على كثير ولكن لا أرى أحدا )
# قال أبو سليمان وأنشدني ابن مالك قال أنشدني الذغولي في سياسة العامة
# ( إذا أمن الجهال جهلك مرة % فعرضك للجهال غنم من الغنم )
# ( وإن أنت نازيت السفينة إذا نزا % فأنت سفيه مثله غير ذي حلم )
# ( ولا تتعرض للسفيه وداره % بمنزلة بين العداوة والسلم )
# ( فيخشاك تارات ويرجوك مرة % وتأخذ فيما بين ذلك بالحزم )
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثني محمد بن منصور قال حدثنا شاكر قال حدثنا
~~يحيى بن أبي طالب قال حدثنا روح بن عبادة قال أخبرني عوف عن الحسن رحمه
~~الله قال بلغني أن لقمان رضي الله عنه قال لابنه يا بني لا تكن حلوا فتبلع
~~ولا مرا فتلفظ
# قال أبو سليمان أنشدني بعض أصحابنا عن المبرد محمد أبي العباس في نحو من
~~هذا لأبي العتاهية PageV01P081
# ( صان عبد ما لديه % ورعى ما في يديه )
# ( وإذا هم بلين % قرن الحزم إليه )
# ( من يلن للناس جدا % يثب الناس عليه )
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن الحسين قال حدثنا الزبير بن عبد
~~الواحد قال قال الشافعي رحمة الله عليه أصل كل عداوة الصنيعة إلى الأنذال
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني إسماعيل بن أسد قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~قال سمعت الرياشي عن الأصمعي قال كتب كسرى إلى عماله عاملوا وجوه الناس
~~بمحض المودة وعاملوا الرعية بالرغبة والرهبة وعاملوا السفل بالمخافة
# | - * باب في فساد الخاصة وما جاء في علماء السوء وذكر آفاتهم
# - *
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا عباس الدوري قال
~~حدثنا ابن بشر العبدي قال حدثنا ms68 هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو
~~بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل لا يقبض
~~العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق
~~عالم اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا رواه
~~البخاري ومسلم وغيرهما
# قال أبو سليمان قد أعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن آفة العلم ذهاب
~~أهله وانتحال الجهال وترؤسهم على الناس باسمه وحذر الناس أن يقتدروا بمن
~~كان من أهل هذه الصفة وأخبر أنهم ضلال مضلون وأنذر به صلى الله عليه وسلم
~~في حديث آخر PageV01P082
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثناه أحمد بن سليمان النجار قال حدثنا جعفر ابن
~~أبي عثمان الطيالسي قال حدثنا خضر بن علي قال حدثنا نوح بن قيس عن أخيه
~~خالد بن قيس عن قتادة عن أنس قال لأحدثنكم حديثا لا يحدثكم أحد بعدي سمعه
~~سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم
~~ويظهر الجهل قال أبو سليمان يريد والله أعلم ظهور الجهال المنتحلين للعلم
~~المترئسين على الناس به قبل أن يتفقهوا في الدين ويرسخوا في علمه
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا عبد الله بن محمد السعدي قال حدثنا علي بن
~~عبد العزيز قال حدثنا القاسم بن سلام قال حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن
~~سيرين عن الأحنف بن قيس قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه تفقهوا قبل أن
~~تسودوا يريد أن من لم يخدم العلم في صغره استحيى أن يخدمه في كبر السن
~~وإدراك السؤدد
# قال أبو سليمان وبلغني عن سفيان الثوري أنه قال من ترأس في حداثته كان
~~أدنى عقوبته أن يفوته حظ كبير من العلم وعن أبي حنيفة رحمة الله عليه أنه
~~قال من طلب الرياسة بالعلم قبل أوانه لم يزل في ذل ما بقي
# أنشدنا أبو سليمان قال أنشدني سهل بن إسماعيل قال أنشدنا منصور ابن
~~إسماعيل لنفسه ms69
# ( الكلب أكرم عشرة % وهو النهاية في الخساسه )
# ( ممن ينازع في الرياسة % قبل أوقات الرياسة )
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني أبو عمر قال قلت للمبرد لم صار أبو العباس
~~أحفظ منك للغريب والشعر يعني أحمد بن محمد بن يزيد ابن يحيى قال لأني ترأست
~~وأنا حدث وترأس وهو شيخ
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن مالك قال حدثنا الدغولي
~~قال حدثنا محمد بن حاتم المظفري قال سمعت عمرو بن محمد الناقد يقول
~~PageV01P083 سمعت سفيان بن عيينة يقول جلسنا إلى عبيد الله بن عمر فأحطنا
~~به فنظر إلينا فقال شنتم العلم وذهبتم بنوره لو أدركني وإياكم عمر رضي الله
~~عنه لأوجعنا ضربا قال المظفري وزادني غير عمرو ما أنا أهل لأن أحدث ولا
~~أنتم أهل لأن يحدثوا وما مثلي ومثلكم إلا كما قال الأول افتضحوا فاصطلحوا
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا ابن الأعرابي قال حدثنا الرمادي قال حدثنا
~~عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن رجل من المهاجرين قال والذي نفسي
~~بيده لقد وارت القبور أقواما لو رأوني معكم سخروا مني
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن هاشم قال حدثنا الدبري عن عبد
~~الرزاق عن معمر عن قتادة قال قال ابن مسعود كيف بكم إذا لبستكم فتنة يربوا
~~فيه الصغير ويهرم فيها الكبير وتتخذ سنة فإن غيرت يوما قلت هذا المنكر
~~قالوا ومتى ذلك يا أبا عبد الرحمن قال ذاك إذا قل أمناؤكم وكثر أمراؤكم وقل
~~فقهاؤكم وكثر قراؤكم وتفقه لغير الدين والتمست الدنيا بعمل الآخرة
# وأخبرنا أبو سليمان قال أخبرني عبد الله بن محمد المكي قال حدثنا ابن
~~الجنيد قال حدثنا عبد الوارث عن عبد الله بن المبارك قال حدثنا بكار بن عبد
~~الله قال سمعت وهب بن منبه يقول قال الله تعالى ذكره فيما نعت يعيب به
~~أحبار بني إسرائيل تتفقهوا لغير الدين وتتعلمون لغير العمل وتبتاعون الدنيا
~~بعمل الآخرة تلبسون مسوك الضأن وتخفون أنفس الذئاب وتتقون القذى في شرابكم
~~وتبتلعون أمثال الجبال من الحرام ms70 تطولون الصلاة وتبيضون الثياب تغتصبون
~~بذلك مال اليتيم والأرملة فبعزتي حلفت لأضربنكم بفتنة يضل فيها رأي ذي
~~الرأي وحكمة الحكيم PageV01P084
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثني أحمد بن الحسين التيمي قال حدثنا أحمد بن
~~محمد بن مملك عن أبي بدر عباد بن الوليد الغبري قال حدثنا حيان بن هلال قال
~~حدثنا عبد القاهر بن شعيب عن هشام بن حسان عن الحسن قال طلب هذا العلم
~~ثلاثة أصناف من الناس فاعرفوهم بصفاتهم فصنف تعلموه للمراء والجهل وصنف
~~تعلموه للاستطالة والختل وصنف تعلموه للتفقه والعقل فصاحب المراء والجهل
~~متعرض للقتال في أندية الرجال يذاكر العلم بخفة الحلم قد تسربل الجشع وتبرأ
~~من الورع فدق الله تعالى من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة
~~والختل ذو خب وملق يستطيل على أشباهه من أمثاله فيختلهم بخلع جبينه فهو
~~لحلوانهم هاضم ولدينه خاطر فأعمى الله عز وجل على هذا خبره وقطع من آثار
~~العلماء أثره وصاحب التفقه والعقل ذو كآبة وحزن قد تحنى في برنسه وقام
~~الليل في حندسه يعمل ويخشع قد أوكتاه يداه وأعمدتاه رجلاه فهو مقبل على
~~شانه عارف بأهل زمانه قد استوحش من كل ذي ثقة من أقرانه فشد الله من هذا
~~أركانه وأعطاه يوم القيامة أمانه
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني عبد الله بن أحمد قال حدثنا ابن الجنيد قال
~~حدثنا عبد الوارث عن ابن المبارك قال حدثنا رجل من أهل الشام عن يزيد بن
~~أبي حبيب قال إن من فتنة العالم الفقيه أن يكون الكلام أحب إليه من
~~الاستماع وإن وجد من يكفيه وفي الاستماع سلامة وزيادة في العلم وفي الكلام
~~إلا من عصم الله تومق وتزين وزيادة ونقصان قال ومنهم من يرى أن بعض الناس
~~لشرفه ووجهه أحق بالكلام من غيره ويزدري المساكين ولا يراهم من ذلك موضعا
~~ومنهم من يخزن علمه ولا يحب أن يوجد إلا عنده ومنهم من يأخذ في علمه بأخذ
~~السلطان حتى PageV01P085 يغضب أن يرد عليه شيء من قوله أو يغفل عن شيء من
~~حقه ms71 ومنهم من ينصب نفسه للفتيا ولعله يؤتى بالأمر لا علم له به فيستحي أن
~~يقول لا علم لي فيرجم فيكتب من المتكلفين ومنهم من يروي كل ما سمع حتى يروي
~~كلام اليهود والنصارى أراد أن يغزو كلامه
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا حمزة بن الحارث الدهقان قال حدثنا العباس بن
~~محمد الدوري قال حدثنا كثير بن هشام قال حدثنا جعفر بن برقان قال حدثنا
~~ميمون بن مهران قال قال أبو هريرة ويل للذي لا يعلم ولو شاء الله تعالى
~~لعلمه وويل للذي يعلم وهو لا يعمل به سبع مرات
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا محمد بن سعيد بن
~~غالب قال حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال حدثنا مبارك بن سعيد قال سمعت
~~سعيد بن مسروق يقول كان يقال ذهب العلم وبقيت بقية في أوعية سوء
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا أبو رجاء الغنوي قال حدثني بعض أصحابنا عن
~~أبي عاصم الضحاك بن مخلد قال قال ابن جريج خرجت غلسا أريد ضيعة لي فإذا أنا
~~برقعة تهفو بها الريح فلما أضاء لي الصبح نظرت فإذا فيها
# ( عش موسرا إن شئت أو معسرا % لا بد في الدنيا من الغم )
# ( وكل ما زادك من نعمة % زاد الذي زادك في الهم )
# ( إني رأيت الناس في دهرنا % لا يطلبون العلم للعلم )
# ( إلا مباهاة لإخوانهم % وحجة للخصم والظلم )
# قال أبو سليمان قال ابن جريج فلقد منعتني هذه الأبيات أشياء كثيرة
# أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا إبراهيم بن الوليد والجشاش قال حدثنا أبو
~~بكر بن عياش عن الأعمش قال ما في الدنيا قوم شر من أصحاب الحديث قال أبو
~~بكر فأنكرتها عليه حتى رأيت منهم ما علم PageV01P086
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني سهل بن إسماعيل قال كنا عند أبي خليفة فرأى
~~من أصحاب الحديث بدعة سيئة فقال صدق عمر بن الحارث فقلنا وما قال ابن
~~الحارث قال قال عمر بن الحارث ما علم أشرف ولا قوم أسخف من الحديث وأهله
# أخبرنا أبو سليمان ms72 قال وأخبرني سهل بن إسماعيل قال حدثنا أبو خليفة قال
~~أخبرني أبو الوليد الطيالسي قال سمعت شعبة يقول إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر
~~الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني إبراهيم بن فراس قال سمعت جعفرا السنوسي
~~يقول سمعت أبا بكر الطائفي وكان من أهل العلم يقول سمعت رجلا في مجلس عبد
~~الواحد بن غياث يقول سمعت أبي حين قال شعبة هذا الكلام رأى رجلا من أصحاب
~~الحديث صلى لجنبه وقد فاتته ركعة فلما سلم الإمام سلم وأخذ دفاتره ولم يصل
~~الركعة التي فاتته
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن الحسين بن عاصم قال حدثنا محمود بن
~~محمد الرافقي قال حدثني محمد بن علي بن ميمون قال سمعت إسحاق بن أبي
~~إسرائيل يقول ازدحم أصحاب الحديث على هشيم فطرحوه عن حماره فكان سبب موته
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني بعض أصحابنا عن ابن الأنباري قال حدثنا
~~محمد بن الرزبان قال حدثنا أحمد بن زهير قال حدثنا مؤمل بن إهاب قال حدثني
~~يحيى بن حسان قال كنا عند سفيان بن عيينة وهو يحدث فازدحمت فرقة من الناس
~~على محمل شيخ ضعيف فانتهبوه ودقوا يد الشيخ فجعل الشيخ يصيح سفيان لا جعلتك
~~مما عملوا بي في حل وسفيان لا يسمع حتى نظر إلى رجل من أولئك الذين صنعوا
~~بالشيخ ما صنعوا فقال له ما يقول الشيخ قال يقول زدنا في السماع
~~PageV01P087
# | - * باب في آفات القراء
# - *
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا إبراهيم بن فراس قال حدثنا أحمد بن علي
~~المروزي الأعرج قال حدثنا الفضل بن عبد الجبار قال حدثنا إبراهيم بن إسحاق
~~الطالقاني قال حدثنا أبو جعفر البصري قال قال مالك بن دينار مثل قراء هذا
~~الزمان كمثل رجل نصب فخا ونصب فيه برة فجاء عصفور فوقع قريبا منه فقال له
~~ما غيبك في التراب فقال التواضع فقال مما انحنيت فقال من طول العبادة فقال
~~ما هذه البرة المنصوبة فيك قال أعددتها للصائمين قال نعم الجار أنت ms73 قال
~~فلما أمسى وغابت الشمس دنا العصفور فأخذ البرة فخنقه الفخ قال العصفور إن
~~كان كل العباد يخنقون خنقك فلا خير في العباد اليوم
# حدثنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا الدوري قال حدثنا
~~يحيى بن معين قال حدثنا أبو بكر بن عياش قال سمعت مغيرة يقول والله لأنا
~~منكم أخوف مني من الفساق
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني بعض أصحابنا عن الخلادي قال أحمد ابن
~~القاسم الأزدي عن أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي قال حدثنا أحمد بن عاصم
~~الأنطاكي قال كتب يوسف بن أسباط إلى بعض أصحابه اكتر لي منزلا ولا تكتر بين
~~القراء فإني أتخوف أن أقول تفاحة فيقولون لفاحة فإذا لم أجبهم إلى تلك
~~ذهبوا فهيأوا بيتا وهيأوا فيه طنبورا وغلاما وخمورا ودعوني وأنا لا أدري
~~ودعوا الناس فقالوا تعالوا انظروا ما مع يوسف
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني أبو عمر الحيري قال حدثنا مسلم بن إبراهيم
~~قال حدثنا الحسن بن أبي جعفر قال سمعت مالك بن دينار يقول أجيز شهادة
~~PageV01P088 القراء في كل شيء إلا بعضهم على بعض وجدتهم أشد تحاسدا من
~~التيوس توثق الشاة فيرسل عليها التيس فيهب هذا ويهب هذا
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا محمد بن إسحاق
~~الصنعاني قال حدثنا يحيى بن اليمان قال قال سفيان الثوري لأن أصحب فتى أحب
~~إلي من أن أصحب قارئا
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني إسماعيل بن محمد قال حدثنا إسحاق بن
~~إبراهيم قال زار عبد الله بن المبارك رجلا من أهل نيسابور وكان ينسب إلى
~~الزهد والتقشف فلما دخل إليه لم يقبل عليه الرجل ولم يلتفت إليه فلما خرج
~~من عنده أخبر بمكانه وأعلم أنه عبد الله بن المبارك فخرج إليه يعتذر ويتنصل
~~وقال يا أبا عبد الرحمن اعذرني وعظني قال نعم إذا خرجت من منزلك فلا يقع
~~بصرك على أحد إلا أريت أنه خير منك وذلك أنه رآه معجبا بنفسه ثم سأل عنه
~~فإذا هو حائك
# أخبرنا أبو ms74 سليمان قال أخبرني أحمد بن عبدوس قال حدثنا محمد بن عبد الأحد
~~قال حدثنا أبو هشام الرفاعي عن ابن يمان عن سفيان قال من لم يتفت لم يحسن
~~يتقرى قال أبو سليمان إن من عادة الفتيان ومن أخذ بأخذهم بشاشة الوجه
~~وسجاحة الخلق ولين العريكة ومن شيمة الأكثرين من القراء الكزازة وسوء الخلق
~~فمن انتقل من الفتوة إلى القراءة كان جديرا أن يتباقى معه تلك الذوقة
~~والهشاشة ومن تقرأ في صباه لم يخل من جفوة أو غلظة وقد يتوجه قول سفيان إلى
~~وجه آخر وهو أنه إذا انتقل من الفتوة إلى القراءة كان معه الأسف على ما مضى
~~والندم عن ما فرط منه فكان أقرب له إلى أن لا يعجب بعمل صالح يكون منه وإذا
~~كان عارفا بالشر كان أشد لحذره وأبعد من الوقوع فيه
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني ابن الزيبقي قال حدثنا موسى بن زكريا
~~التستري قال حدثنا نضر بن علي قال حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش
~~PageV01P089 عن إبراهيم النخعي قال كان يعجبهم أن يكون للشاب صبوة قال
~~الأعمش يخاف ويحذر ويجتهد أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا ابن الأعرابي قال
~~حدثنا أحمد بن زيد القزاز قال حدثنا حسين المروزي قال حدثنا ابن المبارك عن
~~سفيان قال قال أبو حازم إن الرجل ليعمل السيئة إن عمل حسنة قط أنفع له منها
~~وإنه ليعمل الحسنة إن عمل سيئة قط أضر عليه منها
# قال أبو سليمان قال ابن الأعرابي معناه أن يعمل الذنب فلا يزال منه مشفقا
~~حذرا أن يعاوده فينفعه ذلك ويعمل الحسنة فيحتسب بها على ربه تعالى ويتكل
~~عليها فتهلكه
# قال أبو سليمان إن فتنة من لا علم لهم من القراء فتنة عظيمة على الناس
~~والمؤونة في معاشرتهم على الخاصة مؤونة غليظة وذلك أن جهلهم يحملهم على
~~الإعجاب بأنفسهم وسيماهم والظاهر من شمائلهم يدعو الجهال من العامة إلى
~~تعظيمهم والميل والتعصب لهم فمن رام من الخاصة إرشادهم وتعليمهم فقد تعرض
~~لملامهم واستهدف لسهامهم فمداراتهم غصة وهجنة ومكاشفتهم شهرة ms75 وفتنة وشرهم
~~وطوائف من أصحاب العزة والتبتل وأهل التصوف والتبطل فإنهم جهال لا يتعلمون
~~ومردة لا ينقادون قد ملك الشيطان قيادهم فهم والعلم على تضاد وخلاف
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن الحسين الآبري قال أخبرنا الزبير
~~ابن عبد الواحد قال قال علي بن يحيى الوراق كان الشافعي رحمة الله عليه
~~رجلا عطرا وكان يجيء غلامه كل غداة بغالية فيمسح بها الأسطوانة التي يجلس
~~إليها وكان إلى جنبه إنسان من الصوفية وكان يسمى الشافعي البطال يقول هذا
~~البطال وهذا البطال قال فلما كان ذات يوم عمد إلى شاربه فوضع فيه قذرا ثم
~~جاء إلى حلقة الشافعي فلما شم الشافعي الرائحة أنكرها وقال فتشوا نعالكم
~~فقالوا ما نرى شيئا يا أبا عبد الله قال PageV01P090 فليفتش بعضكم بعضا
~~فوجدوا ذلك الرجل فقالوا يا أبا عبد الله هذا فقال له ما حملك على هذا قال
~~رأيت تجبرك فأردت أن أتواضع لله عز وجل قال خذوه فاذهبوا به إلى عبد الواحد
~~وكان على الشرطة فقولوا له قال لك أبو عبد الله اعتقل هذا إلى وقت ننصرف
~~قال فلما خرج الشافعي دخل إليه فدعا به فضربه ثلاثين درة أو أربعين درة قال
~~هذا إنما تخطيت المسجد بالقذرة وصليت على غير الطهارة
# أخبرنا أبو سليمان قال وأخبرني الحسن بن محمد بن عبدويه قال أخبرني بعض
~~أهل العلم قال كان يختلف معنا رجل إلى أبي ثور وكان ذا سمت وخشوع فكان أبو
~~ثور إذا رآه جمع نفسه وضم أطرافه وقيد كلامه فغاب عن مجلسه مدة فتعرف خبره
~~فلم يوقف له على أثر ثم عاد إلى المجلس بعد مدة طويلة وقد نحل جسمه وشحب
~~لونه وعلى إحدى عينيه قطعة شمع قد ألصقها بها فما كاد يتبينه أبو ثور ثم
~~تأمله فقال له ألست صاحبنا الذي كنت تأتينا قال بلى قال فما الذي قطعك عنا
~~فقال قد رزقني الله سبحانه الإنابة إليه وحبب إلى الخلوة وأنست بالوحدة
~~واشتغلت بالعبادة قال له فما بال عينك هذه قال نظرت إلى ms76 الدنيا فإذا هي دار
~~فتنة وبلاء قد ذمها الله تعالى إلينا وعابها وذم ما فيها فلم يمكني تغميض
~~عيني كلتيهما عنها ورأيتني وأنا أبصر بإحداهما نحوا مما أبصر بهما جميعا
~~فغمضب واحدة وتركت الأخرى فقال له أبو ثور ومنذ كم هذه الشمعة على عينك قال
~~منذ شهرين أو نحوهما قال أبو ثور يا هذا أما علمت أن لله عليك صلاة شهرين
~~وطهارة شهرين انظروا إلى هذا البائس قد خدعه الشيطان فاختلسه من بين أهل
~~العلم ثم وكل به من يحفظه ويتعهده ويلقنه العلم
# قال أبو سليمان فالعزلة إنما تنفع العلماء العقلاء وهي من أضر شيء على
~~الجهال وقد روينا عن عن إبراهيم أنه قال لمغيرة تفقه ثم اعتزل PageV01P091
# | - * باب في فساد الأئمة وما جاء في الإقلال من صحبة السلاطين
# - *
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن هاشم قال حدثنا الدبري عن عبد
~~الرزاق عن معمر عن ابن خثيم عن عبد الرحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة أعاذك الله يا كعب ابن عجرة من
~~إمارة السفهاء قال وما إمارة السفهاء قال أمراء يكونون بعدي لا يهدون بهديي
~~ولا يستنون بسنتي فمين صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم فأولئك ليسوا مني
~~ولست منهم ولا يردون على حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم
~~فأولئك مني وأنا منهم وسيردون على حوضي يا كعب بن عجرة لا يدخل الجنة لحم
~~نبت من سحت أبدا النار أولى به يا كعب بن عجرة الناس غاديان فمبتاع نفسه
~~فمعتقها أو بائعها فموبقها
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا ابن الأعرابي والصفار قالا حدثنا الدقيقي
~~قال حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا إسرائيل عن محمد بن جحادة عن عطية عن
~~أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الجهاد كلمة
~~عدل عند سلطان جائر قال أبو سليمان إنما كان هذا أفضل الجهاد لأن من جاهد
~~العدو كان على أمل من الظفر بعدوه ms77 ولا يتيقن العجز عنه لأنه لا يعلم يقينا
~~أنه مغلوب وهذا يعلم أن يد سلطانه أقوى من يده فصارت المثوبة فيه على قدر
~~عظيم المؤونة
# قال أبو سليمان ليت شعري من الذي يدخل إليهم اليوم فلا يصدقهم على كذبهم
~~ومن الذي يتكمل بالعدل إذا شهد مجالسهم ومن الذي ينصح ومن الذي ينتصح منهم
~~إن أسلم لك يا أخي في هذا الزمان وأحوط لدينك أن تقل من مخالطتهم وغشيان
~~أبوابهم ونسأل الله الغني عنهم والتوفيق لهم PageV01P092
# قال أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن هاشم قال حدثني الدبري عن عبد
~~الرزاق عن عمر عن قتادة أن ابن مسعود قال إن على أبواب السلطان فتنا كمبارك
~~الإبل والذي نفسي بيده لا تصيبون من دنياهم شيئا إلا أصابوا من دينكم مثله
~~قال أبو سليمان قال عبد الرزاق وأخبرني معمر عن سمع الحسن يقول لا تجيئن
~~أميرا وإن دعاك لتقرأ عنده سورة من القرآن فإنك لا تخرج من عنده إلا شرا
~~مما دخلت
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن سعدويه قال حدثنا ابن الجنيد قال
~~حثدنا الحسين بن حريث المروزي قال حدثنا أحمد بن يونس قال سمعت سفيان
~~الثوري وقال له رجل أوصني يا أبا عبد الله قال إياك والأهواء وإياك
~~والسلطان
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثني محمد بن الحسين قال حدثنا ابن جوصاء قال
~~حدثنا عبد الله بن حنيق قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله قال قال سفيان
~~إذا أردت أن تنجو فاجتنب ثلاثا لا تدخلن على سلطان ولا تدخل في وصية ولا
~~تحج عن ميت
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني أبو محمد الكراني قال حدثنا عبد الله بن
~~شبيب قال حدثنا المنقري قال حدثنا الأصمعي قال حدثنا محمد بن حرب الزيادي
~~قال حدثني أبي قال قال زياد لجلسائه من أغبط الناس عيشا قالوا الأمير
~~وجلساؤه فقال ما صنعتم شيئا إن لأعواد المنبر هيبة وإن لقرع لجام البريد
~~لفزعة ولكن أغبط الناس عندي رجل له دار لا يجري عليه كراها وزوجة ms78 صالحة قد
~~رضيته ورضيها فهما راضيان بعيشهما لا يعرفنا ولا نعرفه لأنه إن عرفنا
~~وعرفناه أتعبنا ليله ونهاره وأذهبنا دينه ودنياه وأنشدنا أبو سليمان قال
~~أنشدنا محمد بن سعدويه قال أنشدني محمد خشك قال أنشدنا أحمد بن أبي ربيعة
~~للعتابي PageV01P093
# ( تلوم على ترك الغنى بأهلية % زوى الدهر عنها كل طرف وتالد )
# ( ترى حولها النسوان يرفلن في الكسا % مقلدة أجيادها بالقلائد )
# ( وأفضل عيش في الشتاء تناله % هبيد ينادي أصله بالثرائد )
# ( يسرك أني نلت ما نال جعفر % من الملك أو ما نال يحيى بن خالد )
# ( وأن أمير المؤمنين أغصني % مغصهما بالمرهفات البوارد )
# ( دعيني تجئني ميتتي مطمئنة % ولم أتجشم هول تلك الموارد )
# ( فإن جسيمات الأمور مشوبة % بمستودعات في رءوس الأساود )
# قال وأنشدنا لعبد الله بن طاهر
# ( كيف عيش امرىء له كل يوم % علم دون بلدة منشور )
# ( وإذا الريح حركت صوت طبل % من بعيد فقلبه مذعور )
# ( يا غنيا عن العساكر والبعث % هنيئا لك المقيل الوثير )
# ( من له كسرة يعش عن الناس % غنيا بها فذاك الأمير )
# قال أنشدني بعضهم
# ( أنست بوحدتي ولزمت بيتي % فدام الأنس لي ونمى السرور )
# ( وأدبني الزمان فلا أبالي % هجرت فلا أزار ولا أزور )
# ( فلست بسائل ما دمت حيا % أسار الجند أم ركب الأمير )
# قال وأنشدني آخر
# ( ضن الأمير بإذنه % فقعدت في بيتي أميرا )
# ( وتركت إمرته له % والله محمود كثيرا )
# أخبرنا أبو سليمان قال وأنشدني إسماعيل بن أسد قال أنشدني محمد بن شعبة
# ( باب الأمير عراء ما به أحد % إلا امرؤ واضع كفا على ذقن )
# ( كفيتك الأمر لا تلقى أخا أمل % بباب دارك يستعدي على الزمن )
~~PageV01P094
# ( إن الرجاء الذي قد كنت آمله % جعلته ورجاء الناس في كفن )
# قال وروى لذي النون المصري
# ( ملكت نفسي وذاك ملك % ما مثله للملوك ملك )
# ( فصرت حرا بملك نفسي % فما لخلق علي ملك )
# قال أنشدني محمد بن العباس المؤدب قال أنشدني الحدادي في الإقلال من صحبة
~~السلطان
# ( إن الملوك بلاء حيث ما حلوا % فلا يكن لك في أكنافهم ظل )
# ( ماذا تؤمل من قوم إذا غضبوا % جاروا عليك ms79 وإن أرضيتهم ملوا )
# ( وإن نصحتهم ظنوك تخدعهم % واستثقلوك كما يستثقل الظل )
# ( فاستغن بالله عن أبوابهم كرما % إن الوقوف على أبوابهم ذل )
# قال أبو سليمان وكان العتابي لا يقرب السلطان ولا يستميحه فقيل له هذا
~~محمد الأمين يهب ما بين العشرة الآلاف والمائة الألف وأنت ربما تحتاج إلى
~~عشرة دراهم فكيف لا تقصده فقال لأني رأيته يهب العشرة الآلاف من غير سبب
~~ويردي الرجل من السور من غير سبب فلست أدري أي الرجلين أكون عنده وليس الذي
~~أغرر به كالذي آمله منه
# قال أبو سليمان بعث بعض العمال إلى أبي عمر صاحب أبي العباس رسولا يقول
~~له أخبرني بمقدار ما يمر لك في النفقة في سنة حتى أجريه لك فقال للرسول قل
~~له عافاك الله أنا في جراية من إذا سخط على لم يسقط جرايتي
# قال أبو سليمان قال بعض الحكماء إن الذي يحدث للسلطان التيه في أنفسهم
~~والإعجاب بآرائهم كثرة ما يسمعونه من ثناء الناس عليهم ولو أنهم أنصفوهم
~~فصدقوهم عن أنفسهم لأبصروا الحق ولم يخف عليهم شيء من أمورهم PageV01P095
# قال بعض الحكماء خير السلطان زيادة في الحال وشره هلاك واستئصال
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني أبو رجاء الغنوي قال حدثنا أبي عن ابن
~~عائشة قال سمعت أبي يقول قيل ليحيى بن الحكم عمر بن عبد العزيز مولده مولده
~~ومنشؤه منشؤه جاء كما رأيت يعني في الكمال قال إن أباه كان أرسله إلى
~~الحجار شابا سوقة يغضب الناس ويغضبونه ويمخض الناس ويمخضونه والله لقد ولى
~~الحجاج وما عد لي أحسن أدبا منه فطالت ولايته فكان لا يسمع إلا ما يحب فمات
~~وإنه لأحمق سيء الأدب
# أخبرنا أبو سليمان أخبرنا ابن الزيبقي قال حدثنا الفضل بن عمرو قال حدثنا
~~محمد بن سلام الجمحي قال حدثني عبد الله بن بكر السهمي قال سمعت بعض
~~أصحابنا قالوا أرسل عمر بن هبيرة وهو على العراق إلى فقهاء من فقهاء البصرة
~~وفقهاء من فقهاء الكوفة وكان ممن أتاه من أهل البصرة الحسن ومن أهل الكوفة ms80
~~الشعبي فدخلوا عليه فقال لهم إن أمير المؤمنين يزيد يكتب إلي في أمور أعمل
~~بها فما تريان قال فقال الشعبي أصلح الله الأمير أنت مأمور والتبعة على من
~~أمرك فأقبل على الحسن فقال ما تقول قد قال هذا قل أنت قال اتق الله يا عمر
~~فكأنك بملك قد أتاك فاستنزلك عن سريرك هذا وأخرجك من سعة قصرك إلى ضيق قبرك
~~إن الله تعالى ينجيك من يزيد وإن يزيد لا ينجيك من الله سبحانه فإياك أن
~~تعرض لله تعالى بالمعاصي فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ثم قام فتبعه
~~الآذن فقال أيها الشيخ ما حملك على ما استقبلت به الأمير قال حملني عليه ما
~~أخذ الله تعالى على العلماء في علمهم ثم تلا @QB@ وإذ أخذ الله ميثاق الذين
~~أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم @QE@ قال فأخرج
~~عطاياهم وفضل الحسن
# قال أبو سليمان فمن له اليوم بمثل الحسن رحمة الله عليه وإخلاص
~~PageV01P096 نصيحته وبليغ موعظته ولو صلحت منا الضمائر وصفت السرائر لوقعت
~~النصيحة موقعها والله يصلحنا ويصلح أئمتنا فإن فسادهم بذنوبنا
# ( بذنوبنا دامت بليتنا % والله يكشفها إذا تبنا )
# | - * باب في لزوم القصد في حالتي العزلة والخلطة
# - *
# قد انتهى منا الكلام في أمر العزلة إلى حيث شرطنا أن نبلغه وأوردنا فيها
~~من الأخبار ما خفنا أن نكون قد حسنا معه الجفاء من حيث أردنا الاحتراز منه
~~وليس إلى هذا أجرينا ولا إياه أردنا فإن الإغراق في كل شيء مذموم وخير
~~الأمور أوسطها والحسنة بين السيئتين وقد عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الإغراق في عبادة الخالق عز وعلا والحمل على النفس منها ما يؤودها ويكلها
~~فما ظنك بما دوها من باب التخلق والتكلف
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني ابن الأعرابي قال حدثنا ابن أبي ميسرة قال
~~حدثنا خلاد بن يحيى قال حدثنا أبو عقيل يحيى بن المتوكل عن محمد بن سوقة عن
~~ابن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن ms81
~~هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله فإن المنبت لا
~~أرضا قطع ولا ظهرا أبقى
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني إبراهيم بن عبد الرحيم العنبري قال حدثنا
~~ابن أبي قماش عن ابن عائشة قال ما أمر الله تعالى عباده بأمر إلا وللشيطان
~~فيه نزعتان فإما إلى غلو وإما إلى تقصير فبأيهما ظفر قنع
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني إبراهيم بن محمد بن يحيى قال حدثني بعض
~~شيوخنا قال قال علي بن غنام كلا طرفي القصد مذموم وأنشدنا أبو سليمان
~~PageV01P097
# ( تسامح ولا تستوف حقك كله % وأبق فلم يستوف قط كريم )
# ( ولا تغل في شيء من الأمر واقتصد % كلا طرفي قصد الأمور ذميم )
# قال أبو سليمان والطريقة المثلى في هذا الباب أن لا تمتنع من حق يلزمك
~~للناس وإن لم يطالبوك به وأن لا تنهمك لهم في باطل لا يجب عليك وإن دعوك
~~إليه فإن من اشتغل بما لا يعنيه فاته ما يعنيه ومن انحل في الباطل جمد عن
~~الحق فكن مع الناس في الخير وكن بمعزل عنهم في الشر وتوخ أن تكون فيهم
~~شاهدا كغائب وعالما كجاهل
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني العنبري قال حدثنا ابن أبي قماش قال حدثنا
~~ابن عائشة عن ابن المبارك عن وهيب بن الورد قال قلت لوهب ابن منبه إني أريد
~~أن أعتزل الناس فقال لي لا بد لك من الناس وللناس منك إليهم حوائج ولكن كن
~~فيهم أصم سميعا أعمى بصيرا سكوتا نطوقا
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن إبراهيم المكتب قال حدثنا شاكر قال
~~حدثنا جعفر بن سنيد عن أبيه قال قال أكثم بن صيفي الانقباض عن الناس مكسبة
~~للعداوة ومعرفتهم مكسبة لقرين السوء فكن للناس بين المنقبض والمقارب فإن
~~خير الأمور أوساطها وأنشد أبو زيد في هذا المعنى
# ( إذا ما عممت الناس بالأنس لم تزل % لصاحب سوء مستفيدا وكاسبا )
# ( وإن تقصهم يرموك عن سهم بغضة % فكن خلطا إن شئت أو كن مجانبا )
# ( فلا تدنون منهم ولا تقضينهم ms82 % ولكن أمرا بين ذاك مقاربا )
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا ابن الأعرابي قال حدثنا داود بن أيوب بن
~~سليمان الأبلي قال حدثنا أبي قال حدثنا بكر بن صدقة قال حدثنا هشام
~~PageV01P098 ابن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر رضي الله عنه قال له لا
~~يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا محمد بن هاشم قال حدثنا الدبري عن عبد
~~الرزاق قال أخبرنا بشر بن رافع قال أخبرني شيخ من أهل صنعاء يقال له أبو
~~عبد الله قال سمعت وهب بن منبه يقول إني وجدت في حكمة آل داود حق على
~~العالم أن لا يشغل عن أربع ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها
~~نفسه وساعة يفضي فيها إلى إخوانه الذين يصدقونه عيوبه وينصحونه في نفسه
~~وساعة يخلو فيها بين نفسه وبين لذاتها مما يحل ويجمل فإن هذه الساعة عون
~~لهذه الساعات واستجمام للقلوب وفضل وبلغة وعلى العاقل أن يكون عارفا بزمانه
~~ممسكا للسانه مقبلا على شانه
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني محمد بن منصور قال حدثنا محمد بن المنذر بن
~~سعيد قال حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين القرشي قال حدثنا جعفر بن عون عن
~~مسعر عن حبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن باباه قال قال عبد الله بن مسعود
~~خالط الناس وزايلهم ودينك لا تكلمنه قال أبو سليمان يريد خالطهم ببدنك
~~وزايلهم بقلبك وليس هذا من باب النفاق ولكنه من باب المداراة وقد قال النبي
~~صلى الله عليه وسلم مداراة الناس صدقة
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرني أبو محمد الكراني قال حدثنا زكريا بن يحيى
~~الساجي قال حدثنا موسى بن إسحاق قال حدثنا يحيى بن عيسى عن سفيان عن حبيب
~~بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب قال قال صعصعة بن صوحان لابن أخيه كنت
~~أحب إلى أبيك منك وأنت أحب إلى من ابني إذا رأيت المؤمن فخالصه وإذا رأيت
~~الفاجر فخالقه PageV01P099
# أخبرنا أبو سليمان قال حدثنا الخلدي ms83 قال حدثنا موسى بن هارون قال حدثنا
~~هدبة بن خالد قال حدثنا حزم القطعي قال سمعت الحسن يقول يقولون المداراة
~~نصف العقل وأنا أقول هو العقل كله
# أخبرنا أبو سليمان قال أخبرنا الصفار قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا
~~عبد الله بن المبارك عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن منذر الثوري عن محمد بن
~~الحنفية قال ليس بالحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدا
~~حتى يجعل الله له فرجا أو قال مخرجا
# قال أبو سليمان أنشدني بعض أهل الأدب قال أنشدني المتنبي
# ( ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى % عدوا له ما من صداقته بد )
# انتهى الكلام في العزلة وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم
# كتبه علي بن محمد المؤذن بن عثمان المؤذن النيسابوري غفر الله له
~~ولوالديه ولقارئه آمين PageV01P100 ms84