######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010589
#META# 000.BookURI	:: #0388.IbnMuhammadShabushti.Diyarat
#META# 010.AuthorAKA	:: الشابشتي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو الحسن علي بن محمد ، المعروف بالشابشتي (المتوفى : 388هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 388
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: الديارات للشابشتي
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التاريخ :: موضوعات تاريخية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الديارات للشابشتي
#META# 030.LibURI	:: JK_010589
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# دير درمالس
# هذا الدير في رقة باب الشماسية ببغداد، قرب الدار التي بناها الديلمي
~~أحمد بن بويه، بباب الشماسية. وموقعه أحسن موقع. وهو نزه كثير البساتين
~~والأشجار. وبقربه أجمة قصب. وهو كبير، آهل برهبانه وقسانه والمتبتلين فيه.
~~وهو من البقاع المعمورة بالقصف، والمقصود بالتنزه والشرب.
# وأعياد النصارى ببغداد، مقسومة على ديارات معروفة، منها أعياد الصوم:
~~فالأحد الأول منه: عيد دير العاصية، وهو على ميل من سمالو.
# والأحد الثاني: دير الزريقية.
# والأحد الثالث: دير الزندورد.
# والأحد الرابع: دير درمالس هذا. وعيده أحسن عيد، يجتمع نصارى بغداد إليه،
~~ولا يبقى أحد ممن يحب اللهو والخلاعة إلا تبعهم. ويقيم الناس فيه الأيام،
~~ويطرقونه في غير الأعياد.
# ولأبي عبد الله بن حمدون النديم، فيه:
# يا دير درمالس ما أحسنك ... ويا غزال الدير ما أفتنك
# لئن سكنت الدير يا سيدي ... فإن في جوف الحشا مسكنك
# ويحك يا قلب، أما تنتهي ... عن شدة الوجد بمن أحزنك
# ارفق به، بالله، يا سيدي ... فإنه من حينه مكنك
# وكان من خبر هذا الشعر، ما ذكره أحمد بن خالد الصريفيني، قال: كنا عند
~~أبي عبد الله بن حمدون، في الوقت الذي نفاه فيه المتوكل. فتذاكرنا
~~الديارات، وطيبها وحسنها في الأعياد، واجتماع الناس بها. فقال: قد، والله،
~~شهيتني لحضور هذه المواضع، والتفرج فيها، والتسلي بها، فأي دير منها قد حضر
~~عيده ؟ قلت: دير درمالس، وغدا عيده ! قال: فعلى بركة الله. فأعددت جميع ما
~~يحتاج إليه ويصلح لمثله، وبكرنا إلى الدير، ونظرنا إلى اجتماع الناس
~~وتعييدهم. وانصرف من انصرف، وأقمت معه في الدير ذلك اليوم ومن غده. وجلسنا
~~منه مجلسا يشرف على تلك البساتين والمزارع. فشرب، وطابت نفسه وطرب، وحضره
~~من أحداث الموضع من كان يقضي لنا الحاجة ويجيئنا بالطرفة والتحية. فشغف
~~بهم، واستطاب وقته معهم، وقال الأبيات المتقدمة.
# وكان سبب نفي المتوكل له، أن الفتح بن خاقان، كان يعشق شاهك، خادم
~~المتوكل، واشتهر الأمر فيه حتى بلغه. وله فيه أشعار، منها:
# أشاهك، ليلي مذ هجرت طويل ... وعيني دما بعد الدموع تسيل ms001
# وبي منك، والرحمن، ما لا أطيقه ... وليس إلى شكوى إليك سبيل
# أشاهك، لو يجزى المحب بوده ... جزيت، ولكن الوفاء قليل
# وكان أبو عبد الله، يسعى فيما يحبه الفتح، فعرف المتوكل الخبر، فاستدعى
~~أبا عبد الله وقال له: إنما أردتك وأدنيتك لتنادمني، ليس لتقود على غلماني
~~! فأنكر ذلك، وحلف يمينا حنث فيها، فطلق من كانت حرة من نسائه، وأعتق من
~~كانت مملوكة، ولزمه حج ثلاثين سنة، فكان يحج كل عام.
# قال: فأمر المتوكل بنفيه إلى تكريت، فأقام بها أياما. ثم جاءه زرافة في
~~الليل على البريد، فبلغه ذلك، فظن أنه يعني المتوكل لما شرب بالليل وسكر،
~~أمر بقتله، فاستسلم لأمر الله. فلما دخل عليه، قال: جئت في شيء ما كنت أحب
~~أن أجيء في مثله ! قال: وما هو ؟ قال: أمر أمير المؤمنين بقطع أذنك ! وقال:
~~قل له: لست أعاملك إلا كما يعامل الفتيان ! فرأى ذلك أسهل مما ظنه من
~~القتل. فقطع غضروف أذنه من خارج، ولم يستقصه، وجعله في كافور معه، وانصرف.
~~وبقي منفيا. ثم حدر أبو عبد الله إلى بغداد، إلى منزله. فأقام به مدة. قال
~~أبو عبد الله: فلقيت إسحق بن إبراهيم الموصلي، بعدما كف بصره. فسألني عن
~~أخبار الناس والسلطان. فأخبرته ثم شكوت إليه غمي بقطع أذني. فجعل يسليني
~~ويعزيني، ثم قال لي: من المتقدم اليوم عند أمير المؤمنين والخاص من ندمائه
~~؟ فقلت له: محمد بن عمر البازيار. فقال لي: ومن هذا الرجل ؟ وما مقدار أدبه
~~وعلمه ؟ فقلت: أما أدبه، فلا أدري، ولكني أخبرك بما سمعت منه منذ قريب:
~~حضرنا الدار يوم عقد المتوكل لأولاده الثلاثة، فدخل مروان بن أبي الجنوب بن
~~أبي حفصة، فأنشده قصيدته التي يقول فيها:
# بيضاء في وجناتها ... ورد، فكيف لنا بشمه PageV01P001 فسر المتوكل بذلك
~~سرورا شديدا، وأمر، فنثر عليه بدرة دنانير، وأن تلقط وتطرح في حجره، وأمره
~~بالجلوس، وعقد له على اليمامة والبحرين. فقال: يا أمير المؤمنين، ما رأيت
~~كاليوم قط، ولا أرى، أبقاك الله ما دامت السموات والأرض ! وقبل، قال له:
~~فما ms002 تقول في أدبه ؟ فقال: أأكثر من أن يقول كثير !. فقال لي إسحق: ويلك !
~~جزعت على أذنك وغمك قطعها ؟ ولم ؟ حتى تسمع مثل هذا الكلام ؟ ثم قال لي:
~~ويلك ! لو أن لك مكوك آذان، أيش كان ينفعك مع هؤلاء ؟ قال: وأعاده المتوكل
~~إلى خدمته. وكان إذا دعا به، قال على جهة المزاح: يا با عبيد.
# ولما رضي عنه، قال له: هل لك في جارية أهبها لك ؟ فأكبر ذلك وأنكره. فوهب
~~له جارية يقال لها صاحب، من جواريه، حسنة كاملة الأدب، إلا أن بعض الخدم رد
~~السبطانة على فمها، وقد أرادت أن ترميه، فصدع إحدى ثنيتيها، فاسودت، فشانها
~~ذلك عنده. وحمل معها كل ما كان لها: وكان شيئا عظيما كثيرا. فلما مات أبو
~~عبد الله، تزوجت صاحب بعض العلويين. قال علي بن يحيى بن المنجم: فرأيته في
~~النوم وهو يقول لي:
# أبا علي، ما ترى العجائبا ... أصبح جسمي في التراب غائبا
# واستبدلت صاحب بعدي صاحبا
# ولأبي عبد الله شعر جيد. ومن شعره يعاتب علي بن يحيى:
# من عذيري من أبي حسن ... حين يجفوني ويصرمني
# كان لي خلا وكنت له ... كامتزاج الروح بالبدن
# فوشى واش، فغيره ... وعليه كان يحسدني
# إنما يزداد معرفة ... بودادي حين يفقدني
# قال: واتصل بنجاح بن سلمة، إن أبا عبد الله بن حمدون، يذكره ويتنادر به
~~بين يدي المتوكل. فلقيه نجاح يومان فقال له: يا أبا عبد الله: قد بلغني
~~ذكرك لي بحضرة أمير المؤمنين بغير الجميل، ولم يخف علي قولك ! أتحب أن أنهي
~~إليه قولك إذا خلوت به: أتراني أحبه، وقد فعل بي ما فعل ؟ والله، ما وضعت
~~يدي على أذني إلا تجددت له بغضة في قلبي. فقال ابن حمدون: الطلاق له لازم
~~إن كان قال هذا قط، وامرأته طالق إن ذكرتك بغير ما تحبه أبدا ! قال: كان
~~إبراهيم بن محمد بن مدبر، يلاعب أبا عبد الله بالنرد. فإذا غلبه شيئا، دفعه
~~إلى كردية المغنية، جارية محمد بن رجا. فغلبه يوما عشرين دينارا، فأخذها
~~منه ودفعها إليها. فكتب إليه ms003 أبو عبد اله بعد ذلك:
# تقضي الحقوق بمالي ... وأنت تعرف حالي
# إن دام هذا علي ... أفقرتني وعيالي !
# وكان أبوه إبراهيم وأظن أنه الملقب بحمدون بن إسماعيل، ينادم المعتصم، ثم
~~الواثق بعده. وكان يعابث المتوكل في ذلك الوقت. وجاءه مرة بحية في كمه،
~~وأخرج رأسها تعريضا بأمه شجاع، وكان ذلك يعجب الواثق.
# قال: فلما مات الواثق، نادم حمدون المتوكل. قال: فلما كان في بعض الأيام،
~~أمر المتوكل بإحضار فريدة جارية أخيه الواثق، وكانت من الحسن والاحسان على
~~ما لم ير مثله. وقال للخدم. إن لم تجيء فجيئوني برأسها ! فأحضرت مكرهة،
~~ودفع إليها عود، فغنت غناء يشبه الندبة والمرثية، فأسمعها، وأمرها أن تغني
~~غيره. فبكت وغنت غناء شجيا بحزن. فزاد ذلك في طيب غنائها، فوجم حمدون للرقة
~~التي تداخلته ! فغضب المتوكل، ورأى أنه فعل ذلك بسبب أخيه الواثق حزنا
~~عليه، وكان يبغض كل من مالي إليه ! فأمر بنفيه إلى السند وضربه ثلثمائة سوط
~~! فسأل أن يكون الضرب من فوق الثياب لضعفه عن ذلك، فأجيب إلى ذلك. وأقام
~~منفيا ثلاث سنين. وتزوج المتوكل فريدة بعد ذلك، فولدت له ابنه أبا الحسن.
# قال: دعا إبراهيم جماعة من المغنين، فيهم جحظة وقاسم بن زرزر، وكان فيها
~~عمه أبو محمد بن حمدون. فجعل إبراهيم يحاكي واحدا واحدا من المغنين. فقال
~~له عمه: لا تحاك جحظة، ولا يكن بينك وبينه عمل ! فلم يقبل، وحاكاه. فلم يزل
~~جحظة يحتال في شيء يكتب فيه، إلى أن وجد رقعة، فكتب فيها:
# حصلت على حكاية من يغني، ... فحاك لنا العجوز إذا تغنت
# وحاك لنا لبيبا إذ أتاها ... فأعطاها القمد كما تمنت
# فقال له عمه: ألم أقل لك: عقرب، لا تقرب ! PageV01P002 وحكى جحظة، عن
~~إبراهيم بن القسم زرزر، إن لاكهكيفي كان حسن الغناء مجيدا، وكان يحسد
~~إبراهيم بن أبي العبيس على غنائه وشجا صوته. فلما مات إبراهيم وكانت وفاته
~~في أيام المكتفي، على لاكهكيفي والدموع في عيني. فقال: ما لك ؟ قلت: مات
~~إبراهيم ! قال: بسلام ! والله، لو لم يمت لقتلته !
# دير سمالو ms004
# وهذا الدير شرقي بغداد، بباب الشماسية، على نهر المهدي. وهناك أرحية
~~للماء، وحوله بساتين وأشجار ونخل. والموضع نزه، حسن العمارة، آهل بمن
~~يطرقه، وبمن فيه من رهبانه.
# وعيد الفصح ببغداد، فيه منظر عجيب. لأنه لا يبقى نصراني إلا حضر وتقرب
~~فيه، ولا أحد من أهل الطرب واللهو من المسلمين إلا قصده للتنزه فيه. وهو
~~أحد متنزهات بغداد المشهورة، ومواطن القصف المذكورة.
# ولمحمد بن عبد الملك الهاشمي، فيه:
# ولرب يوم في سمالو تم لي ... فيه السرور وغيبت أحزانه
# وأخ يشوب حديثه بحلاوة ... يلتذ رجع حديثه ندمانه
# صافي الرحيق من المدام شرابة ... والمحسنات من الأوانس شانه
# بكرت علي به الزيارة فاغتدى ... طربا إلي وسرني اتيانه
# فأمرت ساقينا وقلت له اسقنا ... قد حان وقت شرابنا وأوانه
# فتلاعبت بعقولنا نشواته ... وتوقدت بخدودنا نيرانه
# حتى حسبت لنا البساط سفينة ... والدير ترقص حولنا حيطانه
# ولخالد الكاتب، فيه:
# يا منزل القصف في سمالو ... ما لي عن طيبك انتقال
# واها لأيامك الخوالي ... والعيش صاف بها زلال
# تلك حياة النفوس حقا ... ولك ما دونها محال
# وهو أبو الهيثم خالد بن يزيد الكاتب. وكان مليح الشعر رقيقه، لا يقول إلا
~~في الغزل، ولا يتجاوز الأربعة أبيات، ولا يزيد عليها. ولم يكن له شعر في
~~مدح ولا هجاء.
# وذكر ميمون بن حماد، قال: دخل علي يوما أبو عبد الله ابن الاعرابي، فقلت:
~~يا أبا عبد الله، سمعت من شعر هذا الغليم شيئا ؟ قال: من هو ؟ قلت: خالد بن
~~يزيد. قال: لا، وإني لأحب ذلك! فصح به. فجاء حتى وقف. فقلت: أنشد أبا عبد
~~الله شيئا من شعرك. فقال: إنما أقول في شجون نفسي، لا أمدح ولا أهجو. فقلت:
~~أنشده، فأنشده.
# أقول للسقم عد إلى بدني ... حبا لشيء يكون من سببك
# فقال ابن الاعرابي: حسبك يا غلام ! فقد خيل إلي أن الرقة قد جمعت لك في
~~هذا البيت.
# قال جحظة: حدثني خالد الكاتب، قال: كنت بدير سمالو، لم أشعر إلا ورسول
~~إبراهيم ابن المهدي قد وافاني. فدخلت إليه، فإذا برجل أسود مشفراني ms005 قد غاص
~~في الفراش، فاستجلسني، فجلست. فقال: أنشدني شيئا من شعرك، فقلت: أيها
~~الأمير، أنا غلام أقول في شجون نفسي، لا أكاد أمدح ولا أهجو. فقال: ذلك أشد
~~لدواعي البلاء، فأنشدته:
# رأت منه عيني منظرين كما رأت ... من البدر والشمس المضيئة بالأرض
# عشية حياني بورد كأنه ... خدود أضيفت بعضهن إلى بعض
# وناولني كأسا كأن رضابها ... دموعي لما صد عن مقلتي غمضي
# وولى وفعل السكر في حركاته ... من الراح، فعل الريح بالغصن الغض
# فزحف، حتى صار في ثلثي المصلى. ثم قال: يا بني، شبه الناس الخدود بالورد،
~~وشبهت أنت الورد بالخدود ! زدني، فأنشدته:
# عاتبت نفسي في هوا ... ك، فلم أجدها تقبل
# وأجبت داعيها إلي ... ك، ولم أطع من يعذل
# لا والذي جعل الوجو ... ه لحسن وجهك تمثل
# لا قلت أن الصبر عن ... ك من التصابي أجمل
# فزحف، حتى صار خارج المصلى، ثم قال: زدني ! فأنشدته:
# عش فحبيك سريعا قاتلي ... والضنى إن لم تصلني واصلي
# ظفر الحب بقلب دنف ... بك والسقم بجسم ناحل
# فهما بين اكتئاب وضنى ... تركاني كالقضيب الذابل
# وبكى العاذل لي من رحمتي ... فبكائي لبكاء العاذل
# فصاح وقال: يا بليق: كم لي معك من العين ؟ قال: ستمائة وخمسون دينارا،
~~قال: اقسمها بيني وبينهن واجعل الكسر كاملا للغلام. PageV01P003 وذكر أحمد
~~بن صدقة المغني، قال: اجتزت بخالد الكاتب يومان فقلت له: اعمل لي أبياتا
~~أغني فيها أمير المؤمنين، يعني المأمون. قال: فأي حظ لي في ذلك ؟ تأخذ أنت
~~الجائزة، وأحصل أنا على الاثم ! فحلفت له، أنه إن وصلني بشيء، قاسمته إياه.
~~فقال لي: أنت أنذل من ذاك ! ولكن أذكره بي، فلعله يصلني بشيء. قلت: أفعل.
~~فأنشدني:
# تقول سلا فمن المدنف ... ومن عينه أبدا تذرف
# ومن قلبه قلق خافق ... عليك وأحشاؤه ترجف
# فحفظت الشعر، وعملت فيه لحنا، وحضرنا عند المأمون من الغد مع المغنين.
~~وكان بينه وبين بعض حظاياه هجرة. فوجهت إليه بتفاحة عنبر مكتوب عليها
~~بالغالية: يا سيدي سلوت. وما علم الله أني عرفت شيئا من الخبر. وانتهى
~~الدور إلي وابتدأت أغني ms006 بشعر خالد. فلما غنيته إياه، احمر وجه المأمون
~~وانقلبت عيناه، ودارتا في أم رأسه، وظهر الغضب في وجهه، وقال: لكم على حرمي
~~أصحاب أخبار ؟ فقمت إعظاما لما شاهدت منه، وقلت: أعيذ أمير المؤمنين بالله
~~أن يظن بعبده هذا الظن، وأنزه داره أن يكون لأحد عليها صاحب خبر ! قال: فمن
~~أين عرفت خبري مع جاريتي حين غنيت في معنى ما بيننا ؟ فحلفت له أني لا أعرف
~~شيئا من ذلك، وحدثته حديثي مع خالد. فلما انتهيت إلى قوله: أنت أبذل من ذاك
~~! قال: أشهد أنك كذاك، وأسفر وجهه. وقال: ما أعجب هذا الاتفاق ! وأمر لي
~~بخمسة آلاف درهم، ولخالد بمثلها.
# ومن مليح شعر خالد:
# كبد المستهام كيف تذوب ... ما تقاسي من العيون القلوب
# بدن المستهام كيف تراه ... شجن ما له سواه طبيب
# أين أين الرقاد يا مقلتي من ... حر أحشائه عليه رقيب
# يا مكان الهوى خلوت من الصب ... ر، فما للسلو فيك نصيب
# ومن مليح شعره:
# ولم أدر ما جهد الهوى وبلاؤه ... وشدته حتى وجدتك في قلبي
# أطاعك طرفي في فؤادي، فحازه ... لطرفك حتى صار في قبضة الحب
# ومن شعره، وفيه لحن:
# قد استعار الحسن من وجهه ... والغصن الناعم من قده
# لقد تعاتبنا بأبصارنا ... فيما جناه الخلف من وعده
# حتى تجارحنا بتكرارنا ... للحظ في خدي وفي خده
# وله أيضا:
# ما على الغضبان لو كان رضي ... ورثى لي من تمادي مرضي
# قال لي لما تشكيت الهوى ... إحمد الله كذا قضي
# قلت: حاشى الله أن يقضي بذا ... بل قضاه صاحب الوجه الوضي
# أنت شردت رقادي ظالما ... فاجعل الانصاف منه عوضي
# وله أيضا:
# رحلتم، فكم من أنة بعد زفرة ... مبينة للناس شوقي إليكم
# وقد كنت اعتقت الجفون من البكا ... فقد ردها في الرق حزني عليكم
# وله أيضا:
# زراني في مورد مثل خدي ... ه وعقد فصوله الكافور
# ليلة لم يكن سوى قصر اللي ... لة فيها عيب ولا تقصير
# قال جحظة: كنت يوما عند عبد اله بن المعتز، فطلبت نعلي، فلم أجده. فجعلت
~~أقول:
# يا قوم من ms007 لي بنعلي ... أو في مصحف نعل
# فسار هذا البيت حتى رواه الصبيان.
# قال: ودعاني عبيد الله يوما، فأبطأت عنه، فكتب إلي:
# لا تهجر الأمراء من بعدوا على ... فرس الح قيراط
# فكتب إليه جحظة:
# من كان خادم مثلكم فجواده ... فرس الحفاء ودينه طسوج
# قال جحظة: كنت أعشق جارية في القيان، يقال لها شروين. فسكرت عندي ليلة،
~~فخرئت في سطلي وحميديتي وانصرفت. فكتب إلي الهداهدي:
# قد زارني خل أسر به ... حلو الشمائل راجح العقل
# فبحق شروين التي خرئت ... في الطست والابريق والسطل
# إلا أتيت مبادرا عجلا ... وأرحت من نكد ومن مطل
# حتى أراك إذا سكرت وقد ... شاركتها في ذلك الفعل !
# ولجحظة، إلى ابن طرخان يدعوه:
# لنا يا أخي زلة وافره ... وقدر معجلة حاضره
# وما شئت من خبر طيب ... ونادرة بعدها نادره PageV01P004 وراح تريك إذا
~~صفقت ... سنا البرق في الليلة الماطره
# ومحسنة لم يخنها الصواب ... وزامرة أيما زامره
# فايت ولو كنت يا ابن الكرام ... وحاشاك من ذاك في الآخره
# ألست أدري أين الفؤاد مقيما ... يا مكان الفؤاد، أين الفؤاد ؟
# دفعته الأحشاء عما يليها ... فأذابته حرقة واتقاد
# وله:
# نأيت فلم ينأ عنه الضنى ... وعدت فعاد إلى نكسه
# وفارقه الصبر في يومه ... لما فاته منك في أمسه
# ومستوحش آنس بالبكاء ... على قلبه وعلى انسه
# يرق هواه لأحشائه ... ويرثي له الشوق من نفسه
# دير الثعالب
# وهذا الدير ببغداد، بالجانب الغربي منها، بالموضع المعروف بباب الحديد.
~~وأهل بغداد يقصدونه ويتنزهون فيه، ولا يكاد يخلو من قاصد وطارق. وله عيد لا
~~يتخلف عنه أحمد من النصارى والمسلمين.
# وباب الحديد، أعمر موضع ببغداد وأنزهه: لما فيه من البساتين والشجر
~~والنخل والرياحين، ولتوسطه البلد وقربه من كل أحد. فليس يخلو من أهل
~~البطالات، ولا يخل به أهل المتطرب واللذاذات. فمواطنه أبدا معمورة، وبقاعه
~~بالمتنزهين مشحونة.
# وقد قالت الشعراء في الدير وباب الحديد وقبرونيا، فأكثروا، ووصفوا حسن
~~تلك المواضع فأطنبوا.
# ولابن دهقانة الهاشمي، فيه:
# دير الثعالب مألف الضلال ... ومحل كل غزالة وغزال
# كم ليلة أحييتها ومنادمي ... فيها أثج مقطع الأوصال
# سمح ms008 يجود بروحه فإذا مضى ... وقضى سمحت له وجدت بمالي
# ونعم دين ابن مريم دينه ... غنج يشوب مجونه بدلال
# سقيته وشربت فضلة كأسه ... فشربت من عذب المذاق زلال
# وابن دهقانة هذا، من ولد إبراهيم ب محمد بن علي بن عبد الله بن عباس،
~~ويعرف بأبي جعفر محمد بن عمر. وله شعر مليح. وذكر جحظة أنه أنشده:
# أحين قطعت لك الواصلين ... وجدت عليك ولم أبخل
# غدرت وأظهرت لي جفوة ... وجرت علي ولم تعدل ؟
# أأطمع في آخر من هواك ... ولم ترع لي حرمة الأول ؟
# وذكر جحظة، أنه كان والي البصرة في أيام الزنج، وأنه أخذ من الناجم بها
~~ثلاثين ألف دينار، وسلم إليه البصرة. وكان جحظة يكثر المكث عنده ولا يغبه.
~~قال: فتأخرت عنه في وقت من الأوقات، لعارض عرض لي، فوجه إي يدعوني، فكتبت
~~إليه: أنا والله عليل !
# وليس بتزويق اللسان وصوغه ... ولكنه قد خالط اللحم والدما
# فوجه إلي بخمسين دينارا وخلعة، وقال: هذا يزيل العلة، فبحياتي إلا جئتني
~~! فمضيت إليه.
# وذكر جحظة، أنه كان ينادم المعتمد والموفق، وكان عظيم الخلق، ثقيل الجسم،
~~وكان إذا قام الخليفة ورجع، وقام الندماء، نام هو، وقال: هذا عوض القيام
~~لما لم يكن يقدر عليه. وكان أكولا، فكان يقول: قد أكلت حتى زمنت، وأريد آكل
~~حتى أموت ! ومن شعره:
# فلو أن في جزعي راحة ... لأصبحت أجزع من يجزع
# سأصبر جهدي على ما ترى ... وإن عيل صبري، فما أصنع ؟
# وللناشىء، يذكر باب الحديد وقبرونيا:
# ما جليد يوم الندى بجليد ... بعدت والمزار غير بعيد
# خبرت عن ضميرها عبرات ... صرن عونا على الفؤاد العميد
# يا ليالي اللذات بالله عودي ... بين قبرونيا وباب الحديد
# بين تلك الربى وقد نسج الو ... بل بكف الربيع ريط البرود
# خده ضد صدغه مثل ما الوع ... د إذا ما اختبرت ضد الوعيد
# طلب الطبل طايلات من الزم ... ر وعاد السرور إذ عاد عودي
# ومن رقيق شعره:
# لم أسل عنك ولم أخنك ولم يكن ... في القلب مني للسلو مكان
# لكن رأيتك قد مللت مودتي ... فعلمت أن ms009 دواءك الهجران
# دير الجاثليق PageV01P005 وهذا الدير، يقرب من باب الحديد، وهو دير كبير،
~~حسن، نزه، تحدق به البساتين والأشجار والرياحين. وهو يوازي دير الثعالب في
~~النزهة والطيب وعمارة الموضع، لأنهما في بقعة واحدة. وهو مقصود مطروق، لا
~~يخلو من المتنزهين فيه والقاصدين له. وفيه رهبانه وفتيانه ومن يألف من أهل
~~الخلاعة والبطالة.
# وقالت الشعراء فيه ووصفته. ولمحمد بن أبي أمية الكاتب فيه، وفيه لحن خفيف
~~رمل:
# لهفي على قمر في الدير مسجون ... في صورة الانس، في مكر الشياطين
# والله ما أبصرت عيني محاسنه ... إلا خرجت له طوعا من الدين
# وله في هذا الدير أيضا:
# تذكرت دير الجاثليق وفتية ... بهم تم لي فيه السرور وأسعفا
# بهم طابت الدنيا وتم سرورها ... وسالمني صرف الزمان وأنصفا
# ألا رب يوم قد نعمت بظله ... أبادر من لذات عيشي ما صفا
# أغازل فيه أدعج الطرف أهيفا ... وأسقى به مسكية الطعم قرقفا
# فسقيا لأيام مضت لي بقربهم ... لقد أوسعتني رأفة وتعطفا
# وتعسا لأيام رمتني بينهم ... ودهر تقاضاني الذي كان أسلفا
# ومحمد بن أمية هذا، أحد المتقدمين في الشعر، رقيق الطبع، حسن التصرف فيه،
~~غريب المعاني. وأكثر شعره في الغزل. وكان هو وعلي أخوه يكتبان للفضل ابن
~~الربيع. وهو عم أبي حشيشة الطنبوري.
# ومن مليح شعره:
# رأيتك حليتي دنيا ودين ... حياة للضجيع وللقرين
# بدا لي بعدما سبقت يميني ... بهجرك أن أكفر عن يميني
# وله:
# لم أسل عنك ولم أخنك ولم يكن ... في القلب مني للسلو مكان
# لكن رأيتك قد مللت مودتي ... فعلمت أن دواءك الهجران
# ومن رقيق شعره:
# يا غريبا يبكي لكل غريب ... لم يذق قبلها فراق حبيب
# عزه الصبر فاستراح إلى الدم ... ع، وفي الدمع راحة للقلوب
# ليت يوما أراك فيه كما كن ... ت قريبا، فأشتكي من قريب
# وله:
# رب يوم منك لا أنساه لي ... أوجب الشكر وإن لم تفعل
# أقطع الدهر بظن حسن ... وأجلى غمرة ما تنجلي
# وأرى الأيام لا تدني الذي ... أرتجي منك وتدني أجلي
# كلما أملت يوما صالحا ... عرض الهجران دون الأمل
# ومن نادر ms010 شعره:
# لأقيمن مأتما عن قريب ... ليس بعد الفراق غير النحيب
# أظلمتني فيك الخطوب فلم أق ... و على أن أرد ظلم الخطوب
# رب، ما أوجع الهوى للقلوب ... لا ولا سيما فراق الحبيب
# لم أكن أعرف الفراق فأقدم ... ت عليه غرا بلا تجريب
# وله أيضا:
# اليوم أثكلني صبري فراقكم ... كذاك أعظم شيء فقد معشوق
# قد كنت في فسحة من قبل بينكم ... فاليوم صرت من الأحزان في ضيق
# واغتالني زمن قد كنت آمنه ... تعسا لغدرته من بعد توثيق
# إني على العهد لم أنقض مودتكم ... يا من يرى حسنا نقض المواثيق
# وله:
# ما ذاقت النفس على شهوة ... ألذ من ود صديق أمين
# من فاته ود أخ صالح ... فذلك المغبون حق اليقين
# وله، وهو من مليح شعره:
# فيا شوق لا تنفد، ويا دمع فض وزد ... ويا شوق راوح بين جنب إلى جنب
# ويا عاذلي لمني، ويا عابد افتني ... عصيتكما حتى أغيب في الترب
# إذا كان ربي عالما بسريرتي ... فما الناس في عيني بأعظم من ربي
# وله يصف روضة:
# في جنان كأنما نشرت فو ... ق ثراها حريرة خضراء
# أعين النرجس الجني نجوم ... واخضرار الرياض فيها سماء
# للثرى تحتها سبات وللما ... ء خرير وللغصون غناء
# وله:
# فها أنا مغض في رضاك وصابر ... على مثل مصقول الذبابين قاضب
# ومنتزح عما كرهت وجاعل ... رضاك مثالا بين عيني وحاجبي
# وله: PageV01P006 كم فرحة كانت وكم ترحة ... تخرصتها لي فيك الظنون
# إذا قلوب أظهرت غير ما ... تضمره أنبتك عنها العيون
# وله:
# يصعد في الحشا نفسا ... ويسهر إن فتى نعسا
# يظل يعالج الزفرا ... ت إن أغفى وإن جلسا
# غذا بالشوق مهجته ... وعلل نفسه بعسى
# محب صير الشكوى إلى جلسائه أنسا
# وكان أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري، يختم أماليه في مجالسه بمقطوع من
~~شعر ابن أبي أمية، استحسانا له واستعذابا لألفاظه، ويقرظه دائما ويصفه.
# دير مديان
# وهذا الدير على نهر كرخايا ببغداد. وكرخايا نهر يشق من المحول الكبير
~~ويمر على العباسية، ويشق الكرخ، ويصب في دجلة، وكان قديما عامرا، والماء
~~فيه جاريا، ثم ms011 انطم وانقطعت جريته بالبثوق التي انفتحت في الفرات.
# وهو دير حسن، نزه، حوله بساتين وعمارة، ويقصد للتنزه والشرب، ولا يخلو من
~~قاصد وطارق، وهو من البقاع الحسنة النزهة. وللحسين بن الضحاك، فيه:
# حث المدام فإن الكأس مترعة ... مما يهيج دواعي الشوق أحيانا
# إني طربت لرهبان مجاوبة ... بالقدس بعد هدو الليل رهبانا
# فاستنفرت شجنا مني ذكرت به ... كرخ العراق وإخوانا وأشجانا
# فقلت، والدمع في عيني مطرد ... والشوق يقدح في الأحشاء نيرانا:
# يا دير مديان، لا عريت من سكن ... ما هجت من سقم يا دير مديانا
# هل عند قسك من علم فيخبرني ... أن كيف يسعد وجه الصبر من بانا
# سقيا ورعيا لكرخايا وساكنه ... بين الجنينة والروحاء من كانا
# قال: كان أبو علي بن الرشيد، يلازم هذا الدير ويشرب فيه. وكان له قيان
~~يحملهن إليه، ويقيم به الأيام، لا يفتر عزفا وقصفا، وكان شديد التهتك !
~~وكان من يجاور الموضع يشكون ما يلقونه منه. فانتهى الخبر إلى إسحق بن
~~إبراهيم الطاهري، وهو خليفة السلطان ببغداد. فوجه إليه يقبح له فعله،
~~وينهاه عن المعاودة لمثله. فقال: وأي يد لاسحق علي ؟ وأي أمر له في ؟ أتراه
~~يمنعني من سماع جواري، والشرب بحيث أشتهي ؟. فلما أتاه هذا القول منه أحفظه
~~وتمهل، حتى إذا كان الليل، ركب إلى الموضع، وأحاط به من جميع جهاته، وأمر
~~أن يفتح باب الدير، وينزل به على الحال التي هو عليها. فأنزل وهو سكران في
~~ثياب مصبغة، وقد تضمخ بالخلوق، فقال له: سوءة لك ! رجل من ولد الخلافة على
~~مثل هذه الحال ؟. ثم أر، ففرش بساط على باب الدير، وبطح عليه، وضربه عشرين
~~درة، وقال: أن أمير المؤمنين لم يولني خلافته حتى أضيع الأمور وأهملها، ولا
~~حتى أدعك وغيرك من أهل تعرونه وتفضحونه وتخرجون إلى ما خرجت إليه من التبذل
~~والشهرة وهتك الحرمة وإخراجهن إلى الديارات والحانات. وفي تأديبك صيانة
~~للخلافة، وردع لك ولغيرك عن هذه الفضيحة. ثم أمر بعماريات كانت معه، فأركب
~~فيها مع حرمه، ورده إلى داره. فبلغ ذلك المعتصم، فكتب ms012 إليه يصوب رأيه
~~وفعله، ويأمره أن لا يرخص لأحد من أهل بيته في مثله. PageV01P007 وأم أبي
~~على هذا، تعرف بشكل. وكان الرشيد قد اشتراها وصاحبة لها تعرف بشذر في يوم
~~واحد. فحملت شذر وولدت أم أبيها؛ فحسدتها شكل، وبلغ بها الحسد إلى أمر عظيم
~~من العداوة؛ حتى اشتهر ذلك. وحملت شكل وولدت أبا علي. وماتت أماهما؛ وبقيت
~~العداوة بين أبي علي وأم أبيها، حتى بلغ الأمر بها إلى أن تهاجيا بالأشعار،
~~وشاع أمرهما في جميع آل الرشيد ! فلما قتل الأمين، وورد المأمون إلى بغداد،
~~جلس يوما وعمه إبراهيم بن المهدي وأبو إسحق أخوه والعباس ابنه، وتذاكروا
~~العداوة التي بين هذين. فقال: لقد سمعت بخبر عداوتهما بخراسان، ولقد هممت
~~أن أصلح بينهما. ووجه فأحضر أم أبيها، وأقبل يعاتبها وهي مطرقة لا ترد
~~جوابا. ثم أمر بإحضار أبي علي. فلما رأته أم أبيها، تنقبت وسترت وجهها.
~~فقال المأمون: كنت مسفرة، فلما حضر أخوك تنقبت ؟ قالت: والله يا أمير
~~المؤمنين، لسفوري بين يدي عبد الله بن طاهر وعلي بن هشام أوجب من سفوري
~~لأبي علي ! فوالله، ما هو لي بأخ ولا للرشيد بابن ! وقد قال الله عز وجل في
~~قريش: الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف. قال ابن عباس: آمنهم من البرص
~~والجذام، وهو والله أبرص، وما هو إلا ابن فلان الفراش ! فأمر المأمون أخاه
~~أبا إسحق، فجلدها حدا. فقالت: سوءة يا أمير المؤمنين أن تحد أختك لابن
~~الفراش، وسننت على بنات الخلفاء الحد ! فوالله، لقد ظننت أن أمره يستتر،
~~فأما الآن فوالله ليتناقلنه الرواة وليتحدثن به إلى أن تقوم الساعة !.
~~ونهضت فقال المأمون: قاتلها الله ! فلو كانت رجلا لكانت أقعد بالخلافة من
~~كثير من الخلفاء ! وقد أبا علي الصلاة على جنائز أولاد الخلفاء ليدرأ عنه
~~العيب.
# ونرجع إلى ذكر إسحق بن إبراهيم، ونورد طرفا من أخباره، في حزمه وضبطه،
~~بقدر ما يليق بالكتاب.
# إسحق هذا، هو ابن أخي طاهر ابن الحسين، ويكنى أبا الحسن. وكان المأمون
~~اصطنعه وولاه خلافة عبد الله ms013 بن طاهر بحضرته لما أخرج عبد الله إلى خراسان،
~~وكان أشد الناس تقدما عنده واختصاصا به.
# فذكر عبد الله بن خرداذبه، أنه حضر مجلس المأمون يوما، وقد عرض عليه أحمد
~~بن أبي خالد رقاعا، فيها رقعة قوم متظلمين من إسحق بن إبراهيم. فلما قرأها
~~المأمون، أخذ القلم وكتب على ظهرها: ما في هؤلاء الأوباش إلا كل طاعن واش !
~~إسحق غربي بيدي، ومن غرسته أنجب ولم يخلف، لا أعدي عليه أحدا. ثم كتب إلى
~~إسحق رقعة، فيها: من مؤدب مشفق إلى حصيف متأدب. يا بني، من عز تواضع، ومن
~~قدر عفا، ومن راعى أنصف، ومن راقب حذر. وعاقبة الدالة غير محمودة، والمؤمن
~~كيس فطن. والسلام.
# وولي إسحق للمأمون، ثم للمعتصم، ثم للواثق، ثم للمتوكل. ومات في أيام
~~المتوكل. فأقام محمدا ابنه مكانه، فلبث يسيرا ومات. فاستدعي محمد بن عبد
~~الله بن طاهر من خراسان، ورد إليه ما كان إلى إسحق.
# وذكروا أن بعض ولد الرشيد وكان له موضع من النسب ومكان من المعرفة والأدب
~~مرض ببغداد مرضا طال، ولم يقدر على الركوب واشتهى التفرج والتنزه في الماء.
~~فأراد أن يبني زلالا يجلس فيه، فمنعه إسحق، وقال: هذا شيء لا نحب أن يعمل
~~مثله إلا بأمر أمير المؤمنين وإذنه. فكتب إلى المعتصم يستأذنه في ذلك، فخرج
~~الأمر إلى إسحق بإطلاقه له. فكتب إسحق: ورد علي كتاب من أمير المؤمنين
~~بإطلاق بناء زلال لم يحد لي طوله ولا عرضه، فوقفت أمره إلى أن استطلع الرأي
~~في ذلك. فكتب إليه يحمده على احتياطه، ويحد له ذرع الزلال.
# قال: لما انتق المعتصم على سر من رأى، كان الناس في يوم الموكب يغشون دار
~~المأمون، ويقعدون فيها على سبيلهم في حياته إجلالا للسلطان وتعظيما لأمره.
~~فانصرف محمد بن إسحق في يوم من الأيام الحارة، وقد أطال الركوب. واجتاز
~~بدار المأمون، وقد فتل قلنسوته على رأسه مستترا بها من الشمس، فبلغ أباه
~~ذلك، فضربه معاقبا له على اجتيازه بباب الخليفة متبذلا! PageV01P008 وذكر
~~عبد الله بن خرداذبه، أنه ms014 خرج يوما من بين يدي المأمون في أثر إسحق بن
~~إبراهيم، حتى إذا صار إلى الدهليز الثاني، وقف ووقف القواد والناس لوقوفه !
~~ثم قال: أين خليفة علي بن صالح ؟، وكان علي ذلك الوقت صاحب أمر الدار
~~والموسوم بالحجبة. فأتي بخليفته، فضربه مائة مقرعة، ثم قال: الحبس !. ثم
~~قال: هاتوا خليفة صاحب البريد. فأتي به، فضربه مائة مقرعة، ثم قال: الحبس
~~!. ثم دعا بعلي بن صالح وبصاحب البريد، وقال لهما: تقلدان خلافتكما في دار
~~الخليفة من يضيع الأمور ويهملها ؟ كنتما بهذا الأدب أحق من هذين !. فقالا:
~~وما كان من أمرهما الذي أنكرته، أيها الأمير ؟ فقال: صاحب بريد يقعد في دار
~~الخليفة، فيضحك ويقهقه، وصاحب الدار جالس لا ينكر ؟ ثم خرج ! قال: فكنت
~~أدخل الدار بعدها، فلا أرى فيها ضاحكا ! قال: ودخل إسحق في يوم نوروز إلى
~~المتوكل، والسماجة بين يديه. وعلى المتوكل ثوب وشي مثقل، وقد كثر أصحاب
~~السماجة حتى قربوا منه للقط الدراهم التي تنثر عليهم، وجذبوا ذيله ! فلما
~~رأى إسحق ذلك، ولى مغضبا، وهو يقول: أف وتف ! فما تغني حراستنا المملكه مع
~~هذا التضييع !. ورآه المتوكل وقد ولى، فقال: ويلكم ! ردوا أبا الحسين، فقد
~~خرج مغضبا ! فخرج الحجاب والخدم خلفه، فدخل وهو يسمع وصيفا وزرافة كل
~~مكروه، حتى وصل إلى المتوكل. فقال: ما أغضبك، ولم خرجت ؟ فقال: يا أمير
~~المؤمنين، عساك تتوهم أن هذا الملك ليس له من الأعداء مثل ما له من
~~الأولياء ! تجلس في مجلس يبتذلك فيه مثل هؤلاء الكلاب تجذبوا ذيلك، وكل
~~واحد منهم متنكر بصورة منكرة، فما يؤمن أن يكون فيهم عدو قد احتسب نفسه
~~ديانة وله نية فاسدة وطوية ردية، فيثب بك ! فمتى كان يستقال هذا، ولو أخليت
~~الأرض منهم؟. فقال: يا أبا الحسين، لا تغضب ! فوالله لا تراني على مثلها
~~أبدا. وبني للمتوكل بعد ذلك مجلس مشرف، ينظر منه إلى السماجة.
# وذكر موسى بن صالح بن شيخ، أنه كلم إسحق بن إبراهيم في امرأة من أهله،
~~وسأله النظر لها فقال: يا أبا محمد، ms015 من قصة هذه المرأة، ومن حالها، ومن
~~بعلها، قال: فوالله إن زال يصفها حتى تحيرت.
# قال أبو البرق الشاعر: كان إسحق يجري علي أرزاقا، فأنشدته يوما، فسألني
~~عن عيالي، وما احتاج إليه لهم، ثم قال لي: تحتاج عيالك في كل شهر من الدقيق
~~كذا، ومن كذا كذا... فما زال يخبرني بشيء من أمر منزلي جهلته وعلمه هو !
~~قال: وورد على إسحق كتاب من المعتصم، وهو جالس يشرب، ومعه محمد بن راشد
~~الخناق، وكان خصيصا به أثيرا عنده. فما فرغ من قراءة الكتاب حتى قال: سياط
~~وعقابين وجلادين ! فأحضر ذلك. فأمر بمحمد بن راشد، فأقيم من مجلسه وشق عنه
~~ونصب في العقابين، وهو يقول: أيها الأمير، ما حالي ؟ ما قصتي ؟. فقال: الحق
~~الجوهر الذي كان لفلان، من صفته كيت وكيت، تحضرنيه الساعة، وإلا أتيت على
~~نفسك !. فذهب يتلكأ فقال: أوجعوا ! فلما أحس بالضرب، قال: أنا أحضره أيها
~~الأمير. قال: وحق أمير المؤمنين، لا برحت مكانك أو تحضره!. فأحضره لوقته.
~~فلما رآه إسحق، سري عنه وأسفر وجهه وقال: هاتوا ثيابا، فأتي بخلعة،
~~فألبسها. ورده إلى موضعه. وأجاب عن الكتاب، وأنفذ الحق لوقته إلى المعتصم.
~~فقال محمد: أيها الأمير، ما أبعد ما بين الفعلين ؟. فقال: ويحك ! وفيت
~~الخدمة والنصيحة، ووفيت المودة بعد ذلك حقها.
# وذكر أبو حشيشة الطنبوري، قال: كنت يوما في منزلي، إذ طرق الباب صاحب
~~بريد، وقال: أجب ! فلما قال أجب، علمت أنه أمر عال. فلبست ثيابي، ومضيت معه
~~حتى دخلنا دار إسحق بن إبراهيم. فعدل بي إلى ممر طويل فيه حجر متقابلة،
~~تفوح من جميعها روائح الطعام. فأدخلت حجرة منها، وقدم إلي طعام في نهاية
~~النظافة وطيب الرائحة، فأكلت. وجاؤوني بثلاثة أرطال، فشربت. وأحضروا لي
~~صندوقا فيه طنابير، فاخترت طنبورا منها، وأصلحته على الطريقة، وأخرجت من
~~الموضع إلى حجرة لم أر أحسن منها. وإذا في مجلسها رجلان جالسان، على أحدهما
~~قباء ملحم وقلنسوة سمورية، وعلى الآخر ثياب خز؛ وستارة مضروبة فيه. فسلمت
~~وأمرت بالجلوس، فجلست. فقال لي صاحب السمورية: غن ms016 ! فغنيت:
# ما أراني إلا سأهجر من لي ... س يراني أقوى على الهجران
# ملني واثقا بحسن وفائي ... ما أضر الوفاء بالانسان PageV01P009 فغنيته،
~~فشرب رطلا، ونقر الستارة وقال: غنوه ! فغني الصوت أحسن غناء في الدنيا،
~~وخلت أن البيت يرقص ! فقال لي: كيف ترى ؟ قلت: قد والله، يا مولاي، بغضوا
~~إلي هذا الصوت وسمجوه في عيني. فضحك واستعادنيه ثلاث دفعات، يشرب في كل
~~دفعة منها رطلا. ثم قال: أتعرفني ؟ قلت: لا ! قال: أنا إسحق بن إبراهيم،
~~وهذا محمد بن راشد الخناق. ووالله، لئن ظهر حديث هذا المجلس منك، لأضربنك
~~ثلثمائة سوط ! قم إذا شئت ! فقمت من بين يديه، فلحقني الغلام بصرة فيها
~~ثلثمائة دينار، فاجتهدت أن يأخذ منها شيئا، فأبى ! وذكر عمرو بن بانة، قال:
~~وجه إلي إسحق بن إبراهيم في آخر النهار، فصرت إلى داره وأدخلت عليه، وهو
~~جالس في طارمة ملبسة بالخز، على دجلة، وقد انبسط القمر على الروشن وعلى
~~دجلة، وهو من أحسن منظر رأيت قط ! والمعينون جميعا بين يديه، وبذل جالسة
~~وراء مقطع في الطارمة. فلم يزل جالسا بموضعه، ونحن في يديه، إلى أن نودي
~~بالفجر فقام وقمنا. وقال لنا الغلمان: انصرفوا ! فنزلنا إلى الشط، ودعونا
~~بسميرية، فجلسنا جميعا، وقلت لهم: إن منزلي أقرب من منازلكم، فاجعلوا
~~مقامكم اليوم عندي، ففعلوا. وحصلنا في المنزل، فطلبت فيه شيئا يؤكل، فلم
~~أجد ! فأمرت بإحضار المائدة، فأحضرت فارغة، وطرحت في وسطها مائة درهم صحاحا
~~وقلت: يوجه كل واحد منكم، فيشتري له ما يريد. فما كان بأسرع من أن امتلأت
~~بكل شيء ! فأكلنا وشربنا، ومر لنا يوم طيب، وتفرقنا آخر النهار، وفي قلوبنا
~~غصص مما فعله بنا إسحق، وما فاتنا من تلك الليلة الحسنة في ذلك الموضع
~~الحسن ! فمضيت بعد ذلك إلى بذل، وسألتها عن السبب فيما فعله، فقالت: قد
~~سألته عن ذلك، فقال: ويحك ! أنا أشتهي الشرب في مثل هذه الليلة منذ سنة،
~~وأدافع نفسي به، فلما حصل لي جميع ما أريده وأشتهيه، أردت أن أري نفسي
~~سلطاني عليها وقهري لها ومنعها ms017 مما تحبه، لئلا تقودني إلى ما تريد، ففعلت
~~ما رأيت.
# وكان مع ذلك حسن المروءة، كريم النفس. فذكر أبو حشيشة، قال: دعاني في بعض
~~الأيام، فصرت إليه وجلست أغنيه، وعليه دراعة خز خضراء لم أر أحسن منها قط.
~~فجعلت أنظر إليها، وفطن بنظري، فدعا بالخازن وقال: كانوا جاؤونا منذ أيام
~~بعشرة أثواب خز خضر، هذا أحدها، فجئني ببقيتها. فأحضر تسعة أثواب، يتجاوز
~~حسنها كل وصف، فأعطانيها، فبعت من رذالها الثوب بمائة دينار ! وقال: طرق
~~أحمد بن يوسف الكاتب، إسحق بن إبراهيم، فقدم إليه كل شيء حسن من الأطعمة
~~والآلة، وضربت الستائر، وأحضرت الفواكه والنبيذ، ومر يوم لم يكن مثله. ثم
~~سأل أحمد أن يكون عنده من الغد، فقال أحمد: يفوتني الصيد. فأحضر جارية
~~وغلاما وفرسا لم ير أحسن منهم، وقال: هذا صيدك غدا. ثم تصنع له من الغد،
~~فرأى أحمد شيئا لم ير مثله قط.
# وقال له إسحق: أمس كان فتوة، واليوم مروة.
# وكان المأمون يصير إلى داره، فيقيم عنده الأيام هو وغلمانه وحشمه أنسا به
~~وثقة بمكانه.
# واجتازت يوما زبيدة في دجلة في حراقتها، فصعدت إلى دار إسحق لبعض حاجتها،
~~فعرض عليها إسحق الطعام، فأمرت بإحضاره، فعجبت مما رأت ومما قدم. وقالت:
~~والله ما كانت بي حاجة إليه، وإنما أردت أن أختبر مروءته، فوجدته أتم الناس
~~مروءة، هذا من غير تصنع لي ولا علم بمجيئي.
# دير أشموني
# وأشموني، امرأة بني الدير على اسمها، ودفنت فيه. وهو بقطربل، غربي دجلة.
~~وعيده اليوم الثالث من تشرين الأول، وهو من الأيام العظيمة ببغداد، يجتمع
~~أهلها إليه كاجتماعهم إلى بعض أعيادهم، ولا يبقى أحد من أهل التطرب واللعب
~~إلا خرج إليه، فمنهم في الطيارات ومنهم في الزبازب والسميريات، كل إنسان
~~بحسب قدرته. ويتنافسون فيما يظهرونه هنالك من زيهم، ويباهون بما يعدونه
~~لقصفهم، ويعمرون شطه وأكنافه وديره وحاناته. ويضرب لذوي البسطة منهم الخيم
~~والفساطيط، وتعزف عليهم القيان. فيظل كل إنسان منهم مشغولا بأمره، ومكبا
~~على لهوه؛ فهو أعجب منظر وأطيب مشهد وأحسنه ! وهناك أيضا ms018 دير يسمى دير
~~الجرجوث وحوله بساتين ومزارع، ومن ضاق به دير أشموني، عدل إليه.
~~PageV01P010 قال جحظة: خرجت في عيد من أعياد أشموني إلى قطربل، فلما وصلت
~~إلى الشط، مددت عيني لأنظر موضعا خاليا أصعد إليه، أو قوما ظرافا أنزل
~~عليهم، فرأيت فتيين من أحسن الناس وجوها وأنظفهم لباسا، وأطرفهم آلة !
~~فقدمت سميريتي نحوهما، وقلت: أتأذنون في الصعود إليكم ؟ فقالوا: بالرحب
~~والسعة ! فصعدت وقلت: يا غلام، طنبوري ونبيذي ! فقالا: أما الطنبور فنعم،
~~وأما النبيذ فلا. فجلست مع أحسن الناس أخلاقا وأملحهم عشرة. وأخذنا في
~~أمرنا. ثم تناولت الطنبور، وغنيت بشعر لي:
# سقيا لأشموني ولذاتها ... والعيش فيما بين جناتها
# سقيا لأيام مضت لي بها ... ما بين شطيها وحاناتها
# إذا اصطباحي في بساتينها ... وإذ غبوقي في دياراتها
# فنعر القوم، وشربوا بالأرطال وشربت، وطاب لنا الوقت إلى آخر النهار.
# ثم قلت لأحدهما: جعلت فداك، ما أرى في هذا الجمع أرق منكما طبعا، ولا أرق
~~نبيذا. فقال لي مجيبا:
# شرابي رقيق كما قد رأي ... ت، ود بسهم بذباب يساط
# وأشار إلى القوم، ثم قال:
# فكيف أكون نظيرا لهم ... أين لي بعقلك أم ذا ضراط
# ثم قال: أزيدك ؟ قلت: لا. ومر لنا أطيب يوم وأحسنه ! قال محمد بن المؤمل
~~الطائي: كنت مع أبي العتاهية في سميرية، ونحن سائرون إلى أشموني. فسمع غناء
~~من بعض النواحي، فاستحسنه وطرب له. فقال لي: تحسن ترقص ؟ قلت: نعم ! فقال:
~~قم بنا نرقص. قلت: نحن في سميرية، وأخاف أن نغرق ! قال: وإن غرقنا نكون
~~ماذا ؟ أليس نكون شهداء الطرب ؟ وللثرواني، فيه:
# إشرب على قرع النواقيس ... في دير أشموني بتغليس
# لا تخف كأس الشرب، والليل في ... حد نعيم لا ولا بوس
# إلا على قرع النواقيس ... أو صوت قسان وتشميس
# فإنما الشيء بأسبابه ... ومحكم الوصف بتأسيس
# فهكذا فاشرب، وإلا فكن ... مجاورا بعض النواويس
# قال: كتب يحيى بن كامل إلى عبد الملك بن محمد الهاشمي في يوم أشموني:
# اليوم أشموني أبا الفضل ... وهو عجيب طيب الظل
# وأنت لليوم صريع فما ... يصنع يحيى يا أبا ms019 الفضل
# فوجه إليه بما ركبه، وعرف الجماش الخبر، فكتب إليه:
# قولا لعبد الملك الماهر ... ولابن عم المصطفى الطاهر
# أما ترى اليوم، وأحواله ... تدعو إلى حثك بالدائر
# عيد وغيم زار في يومنا، ... فقم بحق العيد والزائر
# واليوم أشموني، فبادر بنا، ... تحثها في يومها الزاهر
# حبوت يحيى ثم أغفلتني ... أحلت عن جماشك الشاعر
# فوجه إليه وأحضره. ومر لهم يوم طيب.
# ولأبي الشبل البرجمي، فيه:
# شهدت مواطن اللذات طرا ... وجبت بقاعها بحرا وبرا
# فلم أر مثل أشموني محلا ... ألذ لحاضريه ولا أسرا
# به جيشان من خيل وسفن ... أناخا في ذراه واستقرا
# كأنهما زحوف وغى ولكن ... إلى اللذات ماكرا وفرا
# سلاحهما القواقز والقناني ... وأكواس تدور هلم جرا
# وضربهما المثالث والمثاني ... إذا ما الضرب في الحرب استحرا
# وأسرهما ظباء الدير طوعا ... إذا أسد الحروب أسرن قسرا
# لقد جرت لنا الهيجاء خيرا ... إذا ما جرت الهيجاء شرا
# وكان أبو الشبل هذا من الطياب، وله شعر مليح، وطبع رقيق. وكان منعكفا على
~~الشرب لا يفارقه ولا يوجد إلا سكران. وكان يتطرح في الديارات والحانات
~~ومواطن اللهو، لا يغبها ولا يتأخر عنها.
# وكان بينه وبين محمود الوراق مودة، وكانا لا يفترقان. وذكر أبو الشبل،
~~قال: صرت أنا ومحمود إلى قطربل، فدعونا الخمار، فقلنا: ايتنا ببنت عشر قد
~~أنضجها الهجير. فجاءنا بها. فقلنا: اسقنا ! فسقانا. فقلنا: اشرب واسقنا !
~~فقال: أنا مسلم، وكان يهوديا قد أسلم. فقال لي محمود: قوم يكون الخمار
~~عندهم مسلما متحرجا، وهم عند الخمار كفار، أترى لله فيهم حاجة؟.
~~PageV01P011 قال: كان أبو الشبل يعابث خنساء قينة هشام الضرير النحوي،
~~وكانت تقول الشعر؛ فعبث بها يوما وأفرط، فغضبت وقالت: ليت شعري، بأي شيء
~~تدل ؟ أنا والله أشعر منك ! ولئن شئت لأهجونك حتى أفضحك ! فأقبل عليها،
~~وقال:
# خنساء قد أفرطت علينا ... فليس منها لنا مجير
# تاهت بأشعارها علينا ... كأنما ناكها جرير
# فخجلت حتى بان ذلك عليها وانقطعت عن جوابه.
# ولأبي الشبل في جارية سوداء كان يهواها، فعوتب عليها، وكان مولعا
~~بالسودان:
# غدت بطول الملام عاذلة ... تعذلني في السواد ms020 والدعج
# ويحك، كيف السلو عن غرر ... مقيرات الوجوه كالسبج
# يحملن بين الأفخاذ أسنمة ... تطير أوبارها من الوهج
# لا عذب الله مؤمنا بهم ... غيري، ولا حان منهم فرجي
# فإنني بالسواد مبتهج ... ولست بالبيض جد مبتهج
# وله في جارية كان يحبها اسمها تبر:
# لم تنصفي يا سمية الذهب ... تتلف نفسي وأنت في لعب
# يا بنت عم المسك الذكي ومن ... لولاك يجتب ولم يطب
# ناسبك المسك في السواد وفي الطي ... ب، فأكرم بذاك من نسب
# دير سابر
# وهذا الدير ببزوغى، وهي بين المزرفة والصالحية، في الجانب الغربي من
~~دجلة. وهي عامرة، نزهة، كثيرة البساتين والفواكه والكروم والحانات
~~والخمارين، معمورة بأهل التطرب والشرب، وهي موطن من مواطن الخلعاء.
# والدير حسن، عامر، لا يخلو من متنزه فيه ومتطرب إليه.
# وللحسين بن الضحاك، فيه:
# وعواتق باشرت بين حدائق ... ففضضتهن وقد حسن صحاحا
# أتبعت وخزة تلك وخزة هذه ... حتى شربت دماءهن جراحا
# أبرزتهن من الخدور حواسرا ... وتركت صون حريمهن مباحا
# في دير سابر والصباح يلوح لي ... فجمعت بدرا والصباح وراحا
# فاذهب بظنك كيف شئت، فكله ... مما اقترفت تغطرسا وجماحا
# وكان الحسين بن الضحاك، من الأدباء الشعراء وأهل الخلاعة والمجون،
~~وبالخليع يعرف. ونادم جماعة من خلفاء بني العباس، منهم: الأمين، والمعتصم،
~~والواثق، والمتوكل. فأما المأمون، فإنه لم يدخل إليه ولم يختلط به، وذاك
~~أنه رثى الأمين، فقال فيه:
# هلا بقيت لسد فاقتنا ... فينا وكان لغيرك التلف
# قد كان فيك لمن مضى خلف ... فاليوم أعوز بعدك الخلف
# فلما ورد المأمون من خراسان إلى بغداد، أمر بأن تثبت له أسماء من يصلح
~~لمنادمته من أهل الأدب، فأثبت له قوم ذكر فيهم الحسين بن الضحاك وكان من
~~جلساء محمد المخلوع، فقرأ أسماءهم حتى بلغ إلى اسم حسين فقال: أليس القائل
~~في محمد: وكان لغيرك التلف ؟ والله، لا حاجة لي فيه ولا رأى وجهي إلا على
~~قارعة الطريق ! فلم يحظ طول أيام المأمون بشيء ! وكان وقت خدمته المتوكل،
~~ضعف كبرا، فكتب إليه يستعفيه من الخدمة، فقال:
# أسلفت أسلافك فيما مضى ... من خدمتي ms021 إحدى وستينا
# كنت ابن عشرين وخمس فقد ... وفيت بضعا وثمانينا
# إني لمعروف بضعف القوى ... وإن تجلدت أحايينا
# وإن تحملت على كبرتي ... خدمة أبناء الثلاثينا
# هدت قواي ووهت أعظمي ... وصرت في العلة عزونا
# وخفت أن يعجل بي معجل ... إلى التي تعيي المداوينا
# عزون هذا الذي ذكره، نديم كان للمعتصم، ثم نادم المتوكل.
# وذكر عزون هذا، قال: كمنا مع المعتصم في بعض متنزهاته. فاحتجنا أن نخوض
~~نهرا، وكان معنا حسين بن الضحاك، فكاد أن يغرق. فقبض المعتصم على عضه،
~~وحمله من السرج حتى عبر به النهر إشفاقا عليه.
# وكان الحسين مستهترا بالخدم جدا، ولم يقصر عن ذاك حتى مات.
# قال المتوكل: أنشدني حسين قوله:
# فلو شئت تيسرت ... كما سميت يا يسر
# ولا والله لا تبر ... ح أو ينصرم الأمر
# فأما المنع والذم ... وإما البذل والشكر
# فدعني من مواعيد ... ك إذ حينك الدهر
# فقل: أيهما كان ... فقال البذل والشكر PageV01P012 قال أبو عبد الله بن
~~حمدون: كنا عند المتوكل في يوم نوروز، والهدايا تعرض عليه، وفيها تماثيل من
~~عنبر. وكان شفيع الخادم واقفا، وعليه أقبية موردة ورداء مورد، وهو فيها من
~~أحسن الناس وجه. فجعل المتوكل يدفع إلى شفيع قطعة قطعة من ذلك العنبر،
~~ويقول: ادفعها إلى حسين، واغمز يده فيفعل ذلك. وكان آخر ما دفع إليه وردة
~~حمراء حياه بها، فأنشأ يقول:
# وكالوردة البيضاء حيا بأحمر ... من الورد يسعى في غلائل كالورد
# له عبثات عند كل تحية ... بكفيه تستدعي الخلي إلى الوجد
# تمنيت أن أسقى بكفيه شربة ... تذكرني ما قد نسيت من العهد
# سقى الله دهرا لم أبت فيه ليلة ... من الدهر إلا من حبيب على وعد
# فأمره المتوكل أن يسقيه، وقال: قد أعطيناك أمنيتك.
# وكان حسين ينادم صالح بن الرشيد، فشرب معه مرة في متنزه بباري، وهي من
~~أعمال كلواذا. وكان له هناك بستان حسن جليل وسوره باق إلى الآن وآثاره.
~~وقال يصف البستان وصبوحهم فيه، وهي من مليح شعره:
# أما ناجاك بالنظر الفصيح ... وإن إليك من قلب قريح ؟
# فليتك حين تهجره ms022 ضرارا ... مننت عليه بالقتل المريح
# بحسنك كان أول حسن ظني ... أما ينهاك حسنك عن قبيح ؟
# وما ينفك متهما لنصحي ... بنفسي نفس متهم نصيح
# أحب الفيء من نخلات باري ... وجوسقها المشيد بالصفيح
# ويعجبني تناوح أيكتيها ... إلي بريح حوذان وشيح
# ولن أنسى مصارع للسكارى ... ونادبة الحمام على الطلوح
# وكأس في يمين عقيد ملك ... تزين صفاته غرر المديح
# صريح مدامة هويت صريحا ... وهل تزري الصريحة بالصريح
# ألا يا عمرو، هل لك في الصبوح ... هلم إلى صفية كل روح
# فقام على تخاذل مقلتيه ... وسلسل بالسنيح وبالبريح
# وأتبع سكرة سلفت بأخرى ... وخلى الصحو للحز الشحيح
# وذكر عمرو بن بانة، قال: كنا عند صالح بن الرشيد في بستانه هذا، ومعنا
~~الحسين بن الضحاك، وحولنا من النرجس أمر عظيم، وقد طلع القمر على الشجر
~~والنور، ووقتنا من أحسن وقت رئي، وخادم لصالح كان يحبه يسقيه. فقال للحسين:
~~قل في مجلسنا هذا شيئا يتغنى به ابن بانة وأشار إلى الخادم، فقال:
# وصف البدر حسن وجهك حتى ... خلت أني وما أراك أراكا
# وإذا ما تنفس النرجس الغ ... ض توهمته نسيم نشاكا
# خدع للمنى تعللني في ... ك بإشراق ذا وبهجة ذاكا
# لأدومن ما حييت على الود ... لهذا وذاك إذ حكياكا
# قال عمرو: فغنيت فيه. ومر لنا أطيب وقت وأحسنه ! قال الحسين بن الضحاك:
~~كنت جالسا في داري يوم وشك، وقد أفطر المأمون، وأمر الناس بالافطار.
~~فجاءتني رقعة الحسن بن رجاء، يقول فيها:
# هززتك للصبوح وقد نهاني ... أمير المؤمنين عن الصيام
# وعندي من بنات الكرخ عشر ... تطيب بها مصافحة المدام
# ومن أمثالهن إذا انتشينا ... نرانا نجتني ثمر الحرام
# فكنت أنت الجواب، فليس شيء ... أحب إلي من حذف الكلام
# فوردت علي رقعته، وقد أرسل إلي محمد بن الحرث بن بسخنر غلاما له، نظيف
~~الوجه كان يتحظاه، ومعه ثلاثة غلمان أقران حسان الوجوه، ورقعة منشورة قد
~~ختم أسفلها مثل المناشير، فيها:
# سر على اسم الله يا أح ... سن من غصن لجين
# في ثلاث من بني الرو ... م إلى دار حسين
# أشخص الكهل إلى ms023 مو ... لاك يا قرة عيني
# أره العنف إن استع ... صى وطالبه بدين
# ودع اللفظ وخاطب ... ه بغمز الحاجبين
# واحذر الرجعة من وج ... هك في خفي حنين
# فمضيت مع غلام بن الحرث، وتركت المضي إلى الحسن.
# دير قوطا PageV01P013 وهذا الدير بالبردان، على شاطىء دجلة. وبين البردان
~~وبغداد بساتين متصلة ومتنزهات متتابعة. منها إلى بلشكر، ثم إلى المحمدية،
~~ثم إلى الطولوني الصغير، ثم إلى الطولوني الكبير، ثم إلى البردان. كل ذلك
~~بساتين وكروم وشجر ونخل.
# والبردان، من المواضع الحسنة، والبقاع النزهة والأماكن الموصوفة. وهي
~~كثيرة الطراق والمتنزهين.
# وهذا الدير بها. وهو يجمع أحوالا كثيرة، منها: عمارة البلد، وكثرة
~~فواكهه، ووجود جميع ما يحتاج إليه فيه؛ ومنها أن الشراب هناك مبذول،
~~والحانات كثيرة؛ ومنها أن في هذا الموضع ما يطلبه أهل البطالة والخلاعة من
~~الوجوه الحسان، والبقاع الطيبة النزهة، فليس يكاد يخلو.
# ولعبد الله بن العباس بن الفضل بن الربيع، فيه:
# يا دير قوطا، لقد هيجت لي طربا ... أزاح عن قلبي الأحزان والكربا
# كم ليلة فيك واصلت السرور بها ... لما وصلت لها الأدوار والنخبا
# في فتية بذلوا في القصف ما ملكوا ... وانفقوا في التصابي المال والنشبا
# وشادن ما رأت عيني له شبها ... في الناس، لا عجما منهم ولا عربا
# إذا بدا مقبلا، ناديت: واطربا ! ... وإن مضى معرضا، ناديت: واحربا !
# أقمت بالدير حتى صار لي وطنا ... من أجله، ولبست المسح والصلبا
# وصار شماسه لي صاحبا وأخا ... وصار قسيسه لي والدا وأبا
# ظبي، لواحظه في العاشقين ظبى ... فمن دنا منه مغترا، بها ضربا
# إن سمته الوصل أبدى جفوة ونبا ... أو سمته العطف ولى معرضا وأبى
# وإن شكوت إليه طول هجرته ... وما ألاقيه من إبعاده قطبا
# والله، لو سامني نفسي سمحت بها ... وما بخلت عليه بالذي طلبا
# وكان عبد الله هذا، من الأدباء الظرفاء، وكان صاحب غزل ومجون، كثير
~~التطرح في الديارات والحانات، والاتباع لأهل اللهو والخلاعة ! وله شعر مليح
~~يغنى فيه ويتغنى هو أيضا فيه وفي غيره.
# وقال له محمد بن عبد الملك الزيات يوما: ms024 أنشدني من شعرك. قال: وما قدر
~~شعري، أيها الوزير ؟ قال: ألست الذي يقول:
# وشادن رام، إذ مر ... في الشعانين، قتلي
# يقول لي: كيف أصبح ... ت ؟ كيف يصبح مثلي ؟
# من يقول هذا، يقول ما مقدار شعري ؟ قال: وكان عبد الله تعشق عساليج،
~~جارية عمته رقية، فقالت له بذل الكبيرة: أرني عساليج، فإما عذرتك وإما
~~عذلتك ! قال: فدعاها إلى منزله، وحضرت بذل، فابتدت عساليج، فغنت:
# أأن خنتم بالغيب عهدي فما لكم ... تدلون إدلال المقيم على العهد
# صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله ... وإلا، فصدوا وافعلوا فعل ذي الصد
# فأتت فيه بكل شيء حسن. فقال لبذل: كيف ترين يا ستي ؟ فقطعت عساليج
~~الغناء، وقالت: يا عبد الله، تشاور في ؟ فوالله ما شاورت فيك حين وددتك !
~~فنعرت بذل وقالت: ايه ! أحسنت والله يا صبية ! ولو لم تحسني شيئا ولا كانت
~~فيك خصلة تحمد، لوجب أن تعشقي لهذه الكلمة؛ أحسنت والله ؟ ثم قالت: أحسنت
~~والله يا عبد الله، عذرتك ! ومن شعر عبد الله:
# اسقني الراح، قد خلعت العذارا ... وتحملت فيك قالا وقيلا
# اسقني طارد الهموم ولا تم ... زج منه الغداة إلا قليلا
# ومن شعره:
# يا حبذا يومي بالدالية ... نشربها قفصية صافيه
# مع كل قرم متلف ماله ... لم تبق في الدنيا له باقيه
# فخذ من الدنيا ولذاتها ... فإنما نحن بها عاريه
# قال: وكتب عبد الله إلى صديق له يدعوه: جعلت فداك، أنا وقلم، وأنت أعلم !
~~وكان عبد الله يعشق جارية نصرانية ويهيم بها. فله فيها:
# فتنتنا صورة في بيعة ... فتن الله الذي صورها
# زادها الناقش في تحسينها ... أنه إذ صاغها نصرها
# وله فيه لحن.
# وكانت مصابيح، جارية الأحدب المقين، تغني بهذا الصوت، وتغني في كثير من
~~شعره. وكانت أروى الناس له وأعرفهم بغنائه. وكانت موصوفة بالحسن والاحسان.
~~وكان عبد الله يهواها.
# ومما غنت فيه من شعر عبد الله: PageV01P014 ألا اصبحاني يوم الشعانين ...
~~من قهوة عتقت بكركين
# عند أناس قلبي بهم كلف ... وإن تولوا دينا سوى ديني
# ولعبد الله في مصابيح، وكان قال هذا الشعر وغنى فيه وهي ms025 حاضرة، فأخذته
~~عنه، وغنت فيه أيضا متيم الهشامية.
# إني عشقت عدوة ... فسقى الاله عدوتي
# وفديتها بأقاربي ... وبأسرتي وبجيرتي
# جدلت كجدل الخيزرا ... ن وثنيت فتثنت
# واستيقنت أن الفؤا ... د يحبها فأدلت
# قال: وغاضب مصابيح عبد الله بن العباس في شيء بلغها عنه. فرام أن
~~يترضاها، فأبت. فكتب إليها رقعة، يحلف فيها أنه ما أتى شيئا مما أنكرته،
~~ويدعو على من ظلم. فلم تجبه عن شيء مما كتبه، ووقعت تحت الدعاء: على
~~الظالم. آمين ولم تزد على ذلك. فكتب إليها:
# أما سروري بالجوا ... ب فليس يفنى ما بقينا
# وأسر حرف فيه لي ... آمين رب العالمينا
# ومن شعره:
# ذهب في ذهب را ... ح به غصن لجين
# فأتت قرة عين ... بيدي قرة عين
# قمر يحمل شمسا ... مرحبا بالنييرين
# الفا سكرين الفي ... ن معا مؤتلفين
# لا جرى بيني ولا بي ... نهما طائر بين
# بل غنينا ما بقينا ... أبدا معتنقين
# في صبوح وغبوق ... لم نبع نقدا بدين
# دير مرجرجس
# هذا الدير بالمزرفة. وهو أحد الديارات والمواضع المقصودة. والمتنزهون من
~~أهل بغداد يخرجون إليه دائما في السميريات، لقربه وطيبه. وهو على شاطىء
~~دجلة. والعروب بين يديه، والبساتين محدقة به، والحانات مجاورة له. وكل ما
~~يحتاج إليه المتنزهون فحاضر فيه.
# والمزرفة، من أحسن البلاد عمارة، وأطيبها بقعة، وبها من البساتين ما ليس
~~ببلد من البلدان.
# ولأبي جفنة القرشي فيه، وكان من الخلعاء ومدمني الشرب والمتطرحين في
~~الديارات والحانات. ولم يكن يخلو من غلمان مرد، بعضهم يخدمه، وبعضهم يغنيه:
# ترنم الطير بعد عجمته ... وانحسر البرد في أزمته
# وأقبل الورد والبهار إلى ... زمان قصف يمشي برمته
# ما أطيب الوصل إن نجوت فما ... يلسعني هجره بحمته
# ومثل لون النجيع صافية ... تذهب بالمرء فوق همته
# نازعتها من سداؤه أبدا ... في العشق والفسق مثل لحمته
# في دير مرجرجس وقد نفح ال ... فجر علينا أرواح زهرته
# أريد منه وليس يمنعني ... من ذلك الشيء غير حشمته
# وفي بميعاده وزورته ... وكنت أوفى له بذمته
# ومن مليح شعره:
# ومعرس طلب الصبوح وإنني ... لفتى يوافقني الصبوح بكورا
# وقرعت ms026 صافية بماء سحابة ... فنتجن حين قرعتهن سرورا
# فشربت ثم سقيته فكأنما ... سبسبت فوق لهاته كافورا
# وفتى يدير عليك في طرباته ... خمرا تولد في العظام فتورا
# وإذا رشفت شفتيك رضابها ... كتب العقار بحسن وجهك نورا
# ما زلت أشربها وأسقي صاحبي ... حتى رأيت لسانه مكسورا
# مما تخيرت التجار ببابل ... أو ما تعتقه اليهود بسورا
# وله:
# ومزور وجه لم ير الناس مثله ... أدرت عليه الكأس لما تغضبا
# يؤاخذني إن رمت في الخد قبلة ... ويعرض عني كلما قلت: مرحبا
# ولولا الذي يرتج تحت إزاره ... لألسعته مني، إذ صد، عقربا
# أدرت عليه قهوة بابلية ... تريك حمياها على الكاس كوكبا
# إذا شجها الساقي بماء تدرعت ... على المزج سربالا من الدر مذهبا
# وللنميري، فيه:
# نزلت بمرماجرجس خير منزل ... ذكرت به أيام لهو مضين لي
# تكنفنا فيه السرور وحفنا ... فمن أسفل يأتي السرور ومن عل PageV01P015
~~وسالمت الأيام فيه وساعفت ... وصارت صروف الحادثات بمعزل
# يدير علينا الكأس ظبي مقرطق ... يحث بها كأساتها ليس يأتلي
# فيا عيش ما أصفى، ويا لهو دم لنا، ... ويا وافد اللذات حييت فانزل
# وهو أبو الطيب، محمد بن القاسم النميري. وكان من أهل الأدب والفضل، مليح
~~الشعر، رقيق الطبع. وكانت له حال ونعمة. وكان يكثر الشرب في الديارات
~~والحانات، ويلذ له ذلك.
# وكان عبد الله بن المعتز، يأنس به ولا يفارقه، وكانت تجري بينهما مكاتبات
~~ومناقضات في الشعر ومداعبات طيبة. ونحن نذكر منها: قال عبد الله بن المعتز:
~~كتب إلي النميري يوما، وقد دعوته:
# رأيتك تدعوني إلى الشرب معتما ... وتقطع عني الشرب والليل ممتع
# فأما شربت الراح ليلك كله ... وإما شربت الراح والشمس تلمع
# فأيهما آثرت وفيت حقه ... وذاك الذي تهواه شرب مخلع
# قال: وكتبت إليه في يوم عيد، ولم يكن جاءني ذلك اليوم:
# بأبي، هلا حلا بعينك شيء ... هو أسلاك، يا خليلي، بعدي
# طعم كأسي مر، إذا لم تزرني ... وهو حلو، إذا رأيتك عندي
# فكتب إلي:
# سيدي أنت لم تردني فماذا ... حيلتي إذ بليت منك بصد
# يعلم الله ما أقاسيه من شو ... قي ومن ms027 حسرتي وغمي ببعدي
# قال عبد الله، وكتبت إليه مرة أدعوه، فكتب إلي: عندي قوم، ولعلي أتخلص
~~منهم. وعلق الوعد. فكتبت إليه:
# يا من يسوف وعدي ... لو شئت جئت بمره
# فاسقط علينا سقوطا ... ولا ترفرف لغدره
# فإن ضبطت بساقي ... ك بعد هذي المره
# لأحبسنك عندي ... على أذى ومضره
# قال عبد الله: وكتب إلي النميري في آخر شعبان:
# يا أبا العباس، قد ش ... مر شعبان إزاره
# ومضى يسعى فما يل ... حق إنسان غباره
# فاغد نشرب صفوة الد ... ن ونسلبه وقاره
# وإذا ما ذكر العق ... ل شربنا يا دكاره
# قال: وكتب إلي، وقد تأخر اجتماعنا:
# بكم الموت في الجماعة خير ... من حياة في وحشة وانفراد
# عرفوني اجتماعهم يومهم ذا ... واستبدوا علي في الميعاد
# والحريري رأسهم وبحسبي ... بالحريري رأس كل فساد
# إن رأى قينة تحرك للعش ... ق وأرخى جناحه للسفاد
# وتصدى لها وحرك عطفي ... ه وراقت لشهوة الأولاد
# فاعتذرت إليه، وسألته المصير إلينا، فجاءنا.
# قال عبد الله: وكتب إلي:
# إذا غبت لم أطلب، وإن جئت لم أصل ... وللعتب أولى بي ولست بعاتب
# سأصبر للشوق المبرح كارها ... وأرقب يوما صالحا في العواقب
# وما كل من صاحبته مثل قاسم ... فقسه وفكر في سبيل الذواهب
# قال وكتب إلي في يوم خميس صمته:
# أبا العباس يا خير الأنام ... تصوم، وليس ذا يوم الصيام
# فهل لك في مدام أخ ظريف ... يساعد في الحلال وفي الحرام ؟
# قال: كتب إلي النميري، يستبطىء رسولي ويعتذر من تأخره عني ويذكر أنه
~~اشتغل بعمارة بستانه. فأجبته: أما ما ذكرت من تأخر رسولي عنك للسؤال عن
~~خبرك في هذه الأيام والتفقد لك، فإني رأيتك قلبت قول القائل: خذ اللص من
~~قبل أن يأخذك ! وإلا، فما قصرت في السؤال عنك والبعثة إليك. ولكن ما أقول
~~لمن نكس عليله فلم يعده ؟ واشتاق إليه فم يزره ؟ مشتغلا بطروق الحانات
~~والديارات، وركوب الزلالات، ومغازلة القيان، ومعاقرة ابنة الدنان، جامعا
~~بين طرفي نهاره بغبوق لا يهدأ سامره، وصبوح لا يفتر باكره، في عسكري لهو:
~~واحد يخبط الماء بمجاذيفه، وآخر يقرع ms028 الأرض بخببه ووجيفه. وسألت عن خبري في
~~هذه الأمطار، فما عسيت أن أقول في المنة الواجب لله تعالى الشكر عليها، إذ
~~تخطتنا بعد أن سلت سيفها وخفنا حيفها.
# قال عبد الله: وكتب إلي النميري:
# أمير كنت أرجوه لدهري ... إذا ما ناب بالخطب الجليل PageV01P016 مرضت،
~~فلم يعدني من سقامي ... وتاه عن العيادة والرسول
# وما بي حاجة تدعو إلى ما ... أذل به لذي النبل المنيل
# ولا لمتوج بالملك يزهى ... إذا ما كنت أقنع بالقليل
# فكتبت إليه رقعة، في أخرها:
# في كل يوم طاعة وعصيان ... وملل وملق وهجران
# خلائق كأنهم غيلان
# قال: ودعوته ليوم أسميته، فتأخر رسولي عنه، فكتب إلي:
# دعوتنا وبدا لك ... نك في استه من وفى لك
# قال: وكتب إلي النميري:
# برح بي الشوق إلى الشرب ... مع سيد يهرب من قربي
# ولم أكن أعهده جافيا ... فصار يجفوني بلا ذنب
# والله، ما أعرف لي عنده ... ذنبا، سوى الافراط في الحب
# وأنني ما سؤته ساعة ... في حاضر الجد ولا اللعب
# فكتب إليه:
# يا أيها الجافي ويستجفى ... ليس تجنيك من الظرف
# إنك والشوق إلينا كمن ... يؤمن بالله على حرف
# محوت آثارك من ودنا ... غير أساطيرك في الصحف
# وإن تجشمت لنا زورة ... يوما، تحاملت على ضعف
# قال، وكتب إلي:
# أتيتك مسرورا فطاب لي الشرب ... ونالت مناها عندك العين والقلب
# فجارت علي الكأس حتى هجرتها ... ثلاثة أيام كما استوجب الذنب
# فكتبت إليه:
# علام هجرت الكأس إذ جار حكمها ... ولا لهو إلا أن تكون، فما الذنب
# أدام لك الله السرور ودام لي ... بك العيش والنعماء واتصل القرب
# قال عبدا لله: بعثت إلي النميري يوم جمعة رسولا، وقلت له: إركب معنا إلى
~~الصلاة، فوجده الرسول قد اصطبح. فقال له: قل له: أنا أصلي مذ صلاة الغداة.
~~فكتبت إليه:
# يا من يصلي صلاة ... فيها لابليس طاعه
# إن كنت تقبل شكري ... فالشكر في ذا رقاعه !
# قال: وكتبت إليه وقد اعتللت، فلم يعدني:
# الحمد لله حتى أنت تجفوني ... بعد الصفاء جفاء ليس بالدون
# قد كنت منتظرا هذا فجئت به ... وليس خلق ms029 على غدر بمأمون
# فكتب يعتذر بشغل له واعتلال مركبه. فكتبت إليه:
# لا تعتذر ! قد عرفنا ... ك سوف تفعل فعلك
# ذكرت شغلا، فهلا ... جعلتني بعض شغلك ؟
# أو لم يكن لك عير ... فكت تركب نعلك
# قال: فكتب إلي:
# إن كنت أذنبت ذنبا ... فقد وثقت بفضلك
# وقد أتيتك مشيا ... كما قضيت بعدلك
# وجاءني ماشيا.
# قال النميري: كان عبد الله بن المعتز، يعيب العشق كثيرا، إلى أن صار
~~يقول: هو طرف من الحمق، وإذا رأى منا مطرقا أو مفكرا، اتهمه بهذا المعنى
~~ويقول: وقعت يا فلان، وقل عقلك وسخفت ! إلى أن رأيناه قد حدث به سهو شديد
~~وفكر دائم، إلى أن كانت تبدر منه الأبيات في معنى العشق. فمرة يقول:
# أسر الحب أميرا ... لم يكن قبل أسيرا
# فارحموا ذل عزيز ... صار عبدا مستجيرا
# ومرة يقول:
# عقل المحب ساهي ... في قلبه الدواهي
# فقلت: جعلني الله فداك ! هذه أشياء قد كنت تعيب أمثالها منا، ونحن ننكرها
~~الآن منك ! فيرجع تصنعا، ثم لا يلبث أن تبدر منه بادرة. فقال مرة:
# مكتوم يا أحسن خلق الله ... لا تتركيني هكذا بالله
# ثم تنفس، فقلت:
# قد ظفر العشق بعبد الله ... وانهتك الستر بحمد الله
# فقل له: سم لنا، بالله، ... هذا الذي تهوى، بحق الله !
# فضحك وقال: لا، ولا كرامة، فكتبت إليه من غد:
# بكت عينه وشكا حرقة ... من الوجد في القلب ما تنطفي
# فقلت له: سيدي، ما الذي ... أرى بك ؟ قال: سقام خفي
# فقلت: أعشق ؟ فقال: اقتصر ... على ما تراه، أما تكتفي ؟
# فكتب إلي:
# يا من يحدث عني ... بظن سمع وعين
# إن كنت تخطب سري ... فارجع بخفي حنين
# فكتبت إليه:
# هيهات حظك والل ... ه أن تبوح بعشقك PageV01P017 دع عنك خفي حنين ...
~~واحرص على حل ريقك
# تعال نحتال فيما ... تهوى برفقي ورفقك
# ثم صرت إليه. فأخبرني بقصته، فسعيت له بلطف الحيلة، وأعانني بحزم الرأي،
~~إلى أن فاز بالظفر وأدرك البغية.
# دير باشهرا
# وهذا الدير على شاطىء دجلة، بين سامراء وبغداد. وهو دير حسن، عامر، نزه،
~~كثير البساتين والكروم. وهو أحد المواضع ms030 المقصودة والديارات المشهورة.
~~والمنحدرون من سر من رأى، والمصعدون إليها، ينزلونه. فمن جعله طريقا، بات
~~فيه وأقام به إن طاب له. ومن قصده، أقام الأيام في ألذ عيش وأطيبه، وأحسن
~~مكان وأنزهه ! ولأبي العيناء فيه، وكان نزله وأقام به أياما، واستطابه،
~~وقال فيه:
# نزلنا دير باشهرا ... على قسيسه، ظهرا
# على دين أيسوع ... فما أفتى وما أسرا
# فأولى من جميل الفع ... ل ما يستعبد الحرا
# وسقانا وروانا ... من الصافية العذرا
# وطاب الوقت في الدير ... فرابطنا به عشرا
# وسقينا به الشمس ... وأخدمنا به البدرا
# وأحيت لذة الكأس ... ولكن قتلت سكرا
# ونلنا كل ما نهوا ... ه من لذاتنا، جهرا
# تصابينا، وغنينا، ... وأرغمنا به الدهرا
# فنكنا، وتهتكنا، ... ومثلي هتك السترا
# وقد ساعدنا ربن ... طوعا منه، لا جبرا
# جزاه الله عن خير ... به قابلنا خيرا
# فقد أوسعته شكرا ... كما أوسعنا برا
# وكان أبو العيناء من الطياب. وكان المتوكل يعجب بكلامه وسرعة جوابه
~~ونوادره. وعمي على رأس أربعين سنة من عمره. ومما يدل على ذلك، قول أبي علي
~~البصير، فيه:
# قد كنت خفت يد الزما ... ن عليك إذ ذهب البصر
# لم أدر أنك بالعمى ... تغنى ويفتقر البشر
# وكان حسن الشعر، جيد العارضة، مليح الكتابة والترسل، خبيث اللسان في سب
~~الناس والتعريض بهم.
# ونحن نذكر طرفا من أخباره، بمقدار لا يخرج إلى الاطالة، ولا يخل بالشرط.
# قال المتوكل لأبي العيناء: ما أشد شيء مر عليك في ذهاب بصرك ؟ قال: فوات
~~رؤيتك يا أمير المؤمنين، مع إجماع الناس على جمالك.
# وقال له يوما: يا محمد، إلى كم تمدح الناس وتذمهم ؟ قال: ما أساءوا
~~وأحسنوا.
# وقال له عبيد الله بن سليمان: قد أمرنا لك بشيء في هذا الوقت، فخذه
~~واعذر. قال: لا أفعل، أيها الوزير ! إذا كنت في النكبة تعتذر، وفي الدولة
~~تعتذر، فتى لا تعتذر ؟ وسأل صاعد بن مخلد كتابا يكبه إلى مصر. فجعل يقول:
~~إلى مصر يا أبا العيناء إلى مصر ؟ فقال: وما استبعادك، أعزك الله، لي مصر ؟
~~والله ! لما في صناديقك أبعد علي مما في مصر! ms031 وخل إلى أبي الصقر، فقرب
~~مجلسه وأدناه، فقال: أيها الوزير ! تقريب الولي وحرمان العدو ! ودخل عليه
~~يوما، فقال: ما أخرك عنا، أبا عبد الله ؟ قال: سرق حماري ! قال: وكيف سرق ؟
~~قال: لم أكن مع اللص، فأعرف كيف سرقه ! ثم جاءه بعد مدة، فقال: ما أخرك عنا
~~أبا عبد الله ؟ فقال: من العواري وذلة المكاري. فأمر له بخمسين دينارا.
# قال: دخل أبو العيناء يوما إلى محمد بن عبد الملك الزيات، فلم يرفع طرفه
~~إليه، ولا كلمه ! فقال: إن من حق نعمة الله عليك، لما أهلك له في الحال
~~التي أنت عليها، أن تجعل البسطة لأهل الحاجة إليك خلقا، فإن من أوحش انقبض
~~عن المسئلة، وبكثرة السؤال مع النجح يدوم السرور، وبقضاء الحاجات تدوم
~~النعم. فقال له محمد: إني أعرفك فضوليا كثير الكلام. ترى، إن طول لسانك
~~يمنع من تأديبك إذ زللت ؟ وأمر به إلى الحبس ! فكتب إليه أبو العيناء من
~~الحبس: قد علمت أن الحبس لم يكن لذنب تقدم إليك، ولكن أحببت أن تريني قدرتك
~~علي، لأن كل جديد يستلذ. ولا بأس أن ترينا من عفوك ما أريتنا من قدرتك !
~~فأمر بإطلاقه.
# فلقيه بعد مدة طويلة على الطريق، فحبس محمد دابته وقال: ما أراك أبا عبد
~~الله تواصلنا بحسب انجائنا لك ! فقال أبو العيناء: أما المعرفة بعنايتك
~~فمتأكدة، ولكنني أحسب الذي جدد استبطاءك لي فراغ حبسك ممن فيه، فأردت أن
~~تعمره بي ! PageV01P018 قال: ودخل يوما على رجل قد عزل عن عمل كان يتولاه.
~~فقال: لئن قبحت عليك النعمة، لقد حسنت بك النقمة ! قال: ولم ذاك ؟ قال:
~~لأني سألتك أحقر من قدرك، فرددتني بأقبح من وجهك، ثم قال:
# قل لزيد بن صاعد ... جاءك العزل في لطف
# فاجرع الهم واصطبر ... فعلى ربك الخلف
# أنت أيضا إذا ولي ... ت فلا تكثر الصلف
# قال: اجتاز ابن بدر بأبي العيناء وهو على بابه جالس. فقال: هذا منزلك أبا
~~عبد الله ؟ قال: نعم! فإن شئت أن ترى سوء أثرك فيه، فانزل ! قال: ومر بدار
~~عبد الله بن ms032 منصور يوما وهو مريض وقد صح، فقال لغلامه: أي شيء خبر أبي محمد
~~؟ قال: كما تحب ! قال: فما لي لا أسمع الصراخ في الدار ؟ قال: وذكر أبو
~~العيناء ميمون بن إبراهيم، فقال: لو تأمل رجل أفعاله فاجتنبها، لاستغنى عن
~~الآداب أن يطلبها ! قال أبو العيناء: قال لي محمد بن مكرم: أما تعرفني ؟
~~قلت: بلى، ولكن معرفة أرثي لك منها ! وقال له محمد بن مكرم يوما: يا أبا
~~عبد الله، كل شيء لك من الناس حتى أولادك ! وقال أبو العيناء: رأيت ابن
~~مكرم، فرأيت بطنه بطن حبلى، ونفسه نفس ولهى، ومخاطه مخاط ثكلى، وفي استه
~~الداهية العظمى ! وقال له ابن مكرم يوما: يا أبا عبد الله، هو ذا تصوم معنا
~~في هذا الشهر شيئا، وكان شهر رمضان. فقال: وتدعنا العجوز نصوم ؟ قال رجل
~~لعبيد الله بن سليمن: إن رأيت، أعزك الله، أن تخرج لي رزقا. فقال: ممن
~~الرجل ليخرج الرزق على قدر ذاك. قال من ولد آدم ! قال أبو العيناء: احتفظ،
~~أعزك الله، بهذا النسب، فقد انقطع أصله ! قال: اجتمع الجاحظ وأبو العيناء
~~عند الحسن بن وهب، فقال له الجاحظ: علمت أن محمد بن عبد الله أحسن من عمرو
~~بن بحر، وأبو عبد الله أحسن من أبي عثمان. ولكن الجاحظ أحسن من أبي
~~العيناء. فقال أبو العيناء: هيهات ! جئت إلى ما يخفى من أمورنا، ففضلتني
~~عليك فيه، وإلى ما يعرف، ففضلت نفسك فيه. إن أبا العيناء يدل على كنية،
~~والجاحظ يدل على عاهة ! والكنية وإن سمجت، أصلح من العاهة وإن فلحت ! قال
~~أبو العيناء: عشقتني امرأة بالبصرة من غير أن تراني، وإنما كانت تسمع عذوبة
~~كلامي. فلما رأتني استقبحتني، وقالت قبحه الله، أهذا هو ؟ فكتبت إليها:
# ونبئتها، لما رأتني، تنكرت ... وقالت: دميم، أحول، ما له جسم
# فإن تنكري مني احولالا فإنني ... أديب، أريب، لا عيي ولا فدم
# فوقعت في الرقعة: يا عاض بظر أمه، لديوان الرسائل أردتك ؟ ولأبي العيناء،
~~في علي بن الجهم:
# أراد علي أن يقول قصيدة ... بمدح أمير المؤمنين، ms033 فأذنا
# فقلت له: لا تعجلن بإقامة ... فلست على طهر، فقال: ولا أنا
# قال أبو العيناء: أتيت عبد الله بن داود الخريبي، فسألته أن يحدثني،
~~فاستصغرني، وقال: إذهب فتحفظ القرآن. قلت: قد حفظته. قال: إقرأ من رأس ستين
~~من يونس، فقرأت العشر. فقال: أحسنت، إذهب فتعلم الفرائض. قلت: قد حفظتها.
~~قال: فأيهما أقرب إليك: عمك أو ابن أخيك ؟ قلت: ابن أخي. قال ولم ذاك ؟
~~قلت: لأن هذا من ولد أبي وهذا من ولد جدي. قال: أحسنت. إذهب فتعلم العربية.
~~قلت: قد فعلت وتعلمت منها ما فيه كفاية. قال: فلم قال عمر بن الخطاب، يعني
~~حين طعن: يا لله، يا للمسلمين. قلت: لن الأول استغاثة، والثاني نداء. فقال:
~~لو كنت محدثا أحدا في سنك، لحدثتك ! PageV01P019 قال أبو العيناء: دخلت على
~~أبي أحمد عبيد الله بن عبد الله بن طاهر، وكان يوما صائفا، وقوم بين يديه
~~يلعبون بالشطرنج. فقال: يا أبا عبد الله، إنا نلعب في ندب إلى أن يدرك
~~طعامنا، ففي أي الحزبين تحب أن تكون ؟ قلت: في حزب الأمير، أيده الله، فإنه
~~أعلى وأبهى. فغلبنا ! فقال أبو أحمد: يا أبا عبد الله، قد غلبنا ! وقد
~~أصابك بقسطك عشرون رطلا ثلجا. أحضره أيها الأمير. ووثبت، فصرت إلى أبي
~~العباس بن ثوابة، فأقرأته السلام من أبي أحمد، وقلت له: إنه يتشوقك، وأراد
~~أن يكتب إليك رقعة، فخاف مراوغتنك، فوجهني رسولا، وحملني رسالة، ولسنا
~~نفترق إلا بحضرته ! فركب معي، وجئنا. فلما وقفت بين يديه، قلت: أيها
~~الأمير، قد جئتك بجبل همذان ثلجا، فاقتض منه ما قمرنا، والعب مع أصحابك في
~~الباقي ! فضحك حتى استلقى! وسأل ابن ثوابة عن القصة، فعرف الخبر، فلما وقف
~~عليها، شتمني وانصرف ! قال أبو العيناء: دخلت على المتوكل، ودعوت له،
~~وكلمته. فاستحسن خطابي، وقال لي: بلغني أن فيك شرا ! فقلت: يا أمير
~~المؤمنين، إن يكن الشر ذكر المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته، فقد زكى الله
~~جل وعز، وذم. فقال في التزكية: نعم العبد إنه أواب. وقال في الذم: هماز
~~مشاء بنميم. ms034 مناع للخير معتد أثيم. عتل بعد ذلك زنيم. فذمه، تعالى اسمه.
~~وقد قال الشاعر:
# إذا أنا بالمعروف لم أثن دائبا ... ولم أشتم الجبس اللئيم المذمما
# ففيم عرفت الخير والشر باسمه ... وشق لي الله المسامع والفما
# وإن كان الشر كفعل العقرب التي تلسع النبي والذمي بطبع لا يميز فقد صان
~~الله عبدك عن ذلك.
# فقال لي: وبلغني أنك رافضي. فقلت: يا أمير المؤمنين، وكيف أكون رافضيا
~~وبلدي البصرة، ومنشأي في مسجد جامعها، واستاذي الأصمعي، وجيراني باهلة.
~~وليس يخلو الناس من إرادة دين أو دنيا. فإن أرادوا دينا، فقد أجمع المسلمون
~~على تقديم من أخروا وتأخير من قدموا. وإن أرادوا دنيا، فأنت وآباؤك أمراء
~~المؤمنين، لا دين إلا بك ولا دنيا إلا معك. أبوك مستنزل العيث، وفي يديك
~~خزائن الأرض، وأنا مولاك. فقال: إن ابن سعدان زعم ذلك فيك ! فقلت: ومن ابن
~~سعدان ؟ والله ما يفرق ذاك بين الامام والمأموم والتابع والمتبوع، إنما ذاك
~~حامل درة ومعلم صبية وآخذ على كتاب الله أجرة. فقال: لا تفعل لأنه مؤدب
~~المؤيد. فقلت يا أمير المؤمنين، إنه لم يؤدبه حسبة وإنما أدبه بأجرة، فإذا
~~أعطيته حقه قضيت ذمامه. فقام ابن سعدان فقال: يا أبا العيناء، لا، والله ما
~~صدق أمير المؤمنين في شيء مما حكاه عني ! ثم أقبل على المتوكل فقال: أي شيء
~~أسهل عليك، يا أمير المؤمنين، من أن ينقضي مجلسك على ما تحب، ثم يخرج هذا
~~فيقطعني ! قال: فضحك المتوكل.
# فقال: كيف داري هذه ؟ فقلت: رأيت الناس بنوا دورهم في الدنيا، وأنت جعلت
~~الدنيا في دارك! فقال لي: ما تقول في عبيد الله بن يحيى ؟ فقلت: العبد لله
~~ولك، منقسم بين طاعته وخدمتك، يؤثر رضاك على كل فائدة، وما عاد بصلاح رعيتك
~~على كل لذة.
# فقال: ما تقول في صاحب البريد ميمون بن إبراهيم ؟ وكان عرف أني وجدت عليه
~~في تقصير وقع بي منه، فقلت: يا أمير المؤمنين: يد تسرق، واست تضرط ! هو مثل
~~يهودي قد سرق نصف جزيته، فله إقدام بما أدى؛ ms035 ومعه إحجام لما بقى. إساءته
~~طبيعة، وإحسانه تكلف ! فقال: إني أريدك لمجالستي. فقلت: لا أطيق ذاك، ولا
~~أقوى عليه. وما أقول هذا جهلا بما لي في هذا المجلس من الشرف؛ ولكني رجل
~~حجوب، والمحجوب تختلف إشارته ويخفى عليه إيماؤك، ويجوز علي أن أتكلم بكلام
~~غضبان ووجهك راض، وبكلام راض ووجهك غضبان. ومتى لم أميز بين هذين، هلكت
~~فأختار العافية على التعرض للبلاء. قال: صدقت ! ولكن تلزمنا. قلت: لزوم
~~الفرض الواجب. فوصلني بعشرة آلاف درهم.
# وقال لي يوما، وقد دخلت إليه: يا محمد، ما بقي في المجلس أحد إلا اغتابك
~~غيري، فقلت:
# إذا رضيت عني كرام عشيرتي ... فلا زال غضبانا علي لئامها
# وهو أبو عبد الله، محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر بن سليمان. وأصله من
~~اليمامة من بني حنيفة أنفسهم. وكان مسكنه بالبصرة. ثم انتقل إلى بغداد،
~~وانتجع سر من رأى، ولقي الموكل، وأقام بها PageV01P020 وكان حسن الكتابة،
~~بليغ الخطابة، مليح الشعر، طلق اللسان بالذم والاستبطاء، سريع الجواب، حاضر
~~النادرة، لا يقام له.
# وقال المتوكل: اشتهى أنادم أبا العيناء لولا أنه ضرير ! فبلغ ذلك أبا
~~العيناء، فقال: إن أعفاني أمير المؤمنين من رؤية الأهلة،! ونظم اللآلىء
~~واليواقيت، وقراءة نقوش الخواتيم، فإني أصلح له.
# وحجب محمد بن مكرم أبا العيناء، ثم كتب يعتذر منه. فكتب إليه أبو
~~العيناء: تحجبني مشافهة وتعتذر إلي مكاتبة ! وأخباره كثيرة، ولكنا أوردنا
~~بمقدار ما يحتمله الكتاب، ويقتضيه الشرط، ولا يخرج قارئه إلى الملل.
# وكتب ابن مكرم إلى أبي العيناء: عندي سكباج ترعب المجنون، وحديث يطرب
~~المحزون، وإخوانك المحازون ؟ فلا تعلو علي واتون. فأجابه أبو العيناء:
~~اخسئوا فيها ولا تكلمون.
# دير الخوات
# هذا الدير بعكبرا. وهو دير كبير عامر، يسكنه نساء مترهبات متبتلات فيه.
~~وهو وسط البساتين والكروم، حسن الموقع، نزه الموضع. وعيده الأحد الأول من
~~الصوم. يجتمع إليه كل من يقرب منه من النصارى والمسلمين، فيعيد هؤلاء،
~~ويتنزه هؤلاء. وفي هذا العيد ليلة الماشوش، وهي ليلة تختلط فيها النساء
~~بالرجال، فلا يرد أحد يده عن ms036 شيء، ولا يرد أحد أحدا عن شي. وهو من معادن
~~الشراب، ومنازل القصف، ومواطن اللهو.
# وللناجم أبي عثمان، فيه:
# آح قلبي من الصبابة آح ... من جوار مزينات ملاح
# وفتاة كأنها غصن بان ... ذات وجه كمثل نور الصباح
# أهل دير الخوات بالله ربي ... هل على عاشق قضى من جناح
# وكان أبو عثمان هذا، راوية ابن الرومي. وهو مليح الشعر، رفقي الطبع، جيد
~~المعاني في وصف الخمر والأغاني والغزل.
# ومن مليح شعره:
# أدر يا سلامة كأس العقار ... وضاه بشدوك شدو القماري
# وخذها معتقة مزة ... تصب على الليل ثوب النهار
# ينازعها الخد جريالها ... فيهديه للعين يوم الخمار
# ومن مليح شعره:
# سلامة بن سعيد ... يجيد حث الراح
# إذا تغنى زمرنا ... عليه بالأقداح
# وله:
# ما نطقت عاتب ومزهرها ... إلا وهمنا باللهو والفرح
# لها غناء كالبرء في جسد ... أضناه طول السقام والترح
# تعبده الراح فهي ما نطقت ... إبريقنا ساجد على القدح
# وله:
# ما نطقت عاتب ومزهرها ... إلا ظللنا بالراح نعملها
# تطلب أوتارهما الهموم بأو ... تار فما تستفيق تقتلها
# وله، وفيه لحن:
# ما دعاني الشوق إلا ... أذرت العين دموعا
# إنما أبكي لأني ... صرت للحب رضيعا
# أحسن الناس وأولى الن ... اس بالحسن جميعا
# ما أرى لي عن حبيبي ... أبد الدهر نزوعا
# دير العلث
# والعلث، قرية على شاطىء دجلة، في الجانب الشرقي منها، وبين يديها من دجلة
~~موضع صعب، ضيق المجاز، كبير الحجارة، شديد الجرية، تجتاز فيه السفن بمشقة.
~~وهذه المواضع تسمى الأبواب. وإذا وافت السفن إلى العلث، أرست بها، فلا
~~يتهيأ لها الجواز إلا بهاد من أهلها يكترونه، فيمسك السكان ويتخلل بهم تلك
~~المواضع، فلا يحطها حتى يتخلص منها.
# وهذا الدير راكب دجلة. وهو من أحسن الديارات موقعا وأنزهها موضعا، يقصد
~~من كل بلد، ويطرقه كل أحد. ولا يكاد يخلو من منحدر ومصعد. ومن دخله لم
~~يتجاوزه إلى غيره لطيبه ونزهته ووجود جميع ما يحتاج إليه بالعلث وبه.
# ولجحظة، فيه:
# أيها المالحان بالله جدا ... واصلحا لي الشراع والسكانا
# بلغاني، هديتما، البردانا ... وانزلا بي من الدنان دنانا
# واعدلا بي ms037 إلى القبيصة فالزهر ... اء، علي أفرج الأحزانا
# وإذا ما أقمت حولا تماما ... فاقصدا بي إلى كروم أوانا
# وانزلا بي إلى شراب عتيق ... عتقته يهوده أزمانا
# واحططا لي الشراع بالدير بالعل ... ث، لعلي أعاشر الرهبانا PageV01P021
~~وظباء يتلون سفرا من الان ... جيل، باكرن، سحرة قربانا
# لابسات من المسوح ثيابا ... جعل الله تحتها أغصانا
# خفرات حتى إذا دارت الكأ ... س، كشفن النحور والصلبانا
# رق حتى حسبته خد من أب ... دلني من وصاله هجرانا
# وللمعتمد:
# يا طول ليلي بفم الصلح ... أتبعت خسراني بالربح
# لهفي على دهر لنا قد مضى ... بالقصر والقاطول والشلح
# بالدير بالعلث ورهبانه ... بين الشعانين إلى الدنح
# وكان للمعتمد شعر جيد وشعر غير موزون، وربما قال الأبيات، فيصح بعضها
~~ويفسد باقيها. وكان يعطيه المغنين، فيعملون عليه ألحانا، فيغيب عيبه في
~~التقطيع والألحان، إلا على خاصة الناس.
# قالت بدعة: كان المعتمد يوجه شعره إلى عريب لتصوغ له الألحان. فكانت
~~تقول: ويلي ! كم أغني في حروف ألف، با، تا، ثا ؟ قال الصولي: أنشدني عبد
~~الله بن المعتز من شعره الموزون:
# الحمد لله ربي ... ملكت مالك قلبي
# فصرت مولى لملكي ... وصار مولى لحبي
# ومن شعره، لما أكثر الموفق نقله، من مكان إلى مكان:
# ألفت التباعد والغربه ... ففي كل يوم أطا تربه
# وفي كل يوم أرى حادثا ... يؤدي إلى كبدي كربه
# أمر الزمان لنا طعمه ... فما إن نرى ساعة عذبه
# وهذا شعر جيد صحيح في معناه.
# ومن شعره الموزون:
# بليت بشادن كالبدر حسنا ... يعذبني بأنواع الجفاء
# ولي عينان دمعهما غزير ... ونومهما أقل من الوفاء
# وذكر الصولي، إن المكتفي أخرج إليهم مدارج مكتوبة بالذهب من شعر المعتمد.
~~فكان فيها من الموزون:
# طال والله عذابي ... واهتمامي واكتئابي
# بغزال من بني الأص ... فر لا يعنيه ما بي
# أنا مغرى بهواه ... وهو مغرى باجتنابي
# وإذا ما قلت: صلني ... كان لا منه جوابي
# وكان فيها أيضا:
# عجل الحب بفرقه ... فبقلبي منه حرقه
# مالك بالحب رقي ... وأنا ملك رقه
# إنما يستروح الصب ... إذا أظهر عشقه
# وللمعتمد، شعر غنت فيه شارية، في طريقة ms038 الرمل:
# تأنيت بالحب دهرا طويلا ... فلم أر في الحب يوما سرورا
# ومما غنت فيه من شعره:
# يا نفس، ويحك ما لك ... أني لأنكر حالك
# وله:
# أصبحت لا أملك دفعا لما ... أسام من خسف ومن ذله
# تمضي أمور الناس دوني ولا ... يشعر بي في ذكرها قله
# إذا اشتهيت الشيء ولوا به ... عني، وقالوا: ها هنا عله
# قال: طلب المعتمد ثلثمائة دينار، يصل بها عريبا، وقد حضرت عنده، فلم توجد
~~! فطلب مائتي دينار، فلم توجد.. ! فبكى، وقال
# أليس من العجائب أن مثلي ... يرى ما قل ممتنعا عليه ؟
# وتؤخذ باسمه الدنيا جميعا ... وما من ذاك شيء في يديه !
# إليه تحمل الأموال طرا ... ويمنع بعض ما يجبى إليه !
# وكان، لما فوض الأمور إلى أخيه أبي أحمد، واستروح إلى كفايته للقيام بها،
~~وتفريغه للهو والشرب واللعب، وترك النظر في شيء من أمر المملكة أو المسئلة
~~عنه، طمع أبو أحمد، واستبد بالأمر، وغلب على المملكة. ورام المعتمد بعد ذلك
~~تغيير الحال، فعزه وأعوزه وامتنع عليه وطمع الناس جميعا فيه، إذ رأوه
~~مغلوبا على أمره، ورأوا لا ضر ولا نفع في يده. PageV01P022 وذكر إسحق بن
~~روح، أن مفلحا وجهه إلى المعتمد، وقال: قل له: قد سمعت هزارا جارية أمير
~~المؤمنين، فأعجبتني وأحببت أن أملكها؛ ورأيت بدرا الجلنار فأعجبني، فأحببت
~~أن أملكه. فليوجه بهما أمير المؤمنين إلي. فأديت الرسالة إلى المعتمد بعد
~~أن استأذنته فيها. فلما سمعها غضب وخرق ثيابه وقال: هكذا يفعل العبيد
~~بالموالي، يغصبونهم على حرمهم وغلمانهم ؟ وتكلم بأشياء عظيمة، فخرجنا،
~~فردنا وقد سكن، ثم قال: مثل أبي صالح لا يرد عن طلبته. قد أمرت بحمل هزار
~~مع كسوتها وفرشها وجواريها وجميع ما لها. فأما بدر الجلنار فقد وقع على
~~خدمتنا وله منا موضع. فقل له يسعفنا بتركه. فعدت إلى مفلح فأخبرته بطرف من
~~الأول وبالآخر. وكان على الخروج إلى البصرة لحرب صاحب الزنج. فقال: يا أبا
~~إسحق، قد حصلت هزار، وإذا رجعنا من هذه الحرب، أخذنا بدرا الجلنار منه، شاء
~~أم أبى. فخرج، فأصابه سهم ms039 فمات.
# وكان المعتمد من أسمح آل العباس، وكان يمثل بينه وبين المستمعين ويقال ما
~~ولي أسمح منهما. وكان جيد التدبير، فهما بالأمور. فلما قوض أمره وغلب على
~~رأيه، نقصت حاله عند الناس.
# قال محمد بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان: بعث بي أبي إلى المعتمد في شيء،
~~فقال لي اجلس. فاستعظمت ذاك، فرد الأمر علي، فاعتذر بأنه لا يجوز لي. فقال
~~لي: يا محمد، إن أدبك في القبول مني خير من أدبك في خلافي.
# قال: ظلم بعض أسباب موسى بن بغا محمد بن علي الكاتب المعروف بباذنجانة،
~~فلما مات موسى، هجاه، فقال:
# مات قس الدير موسى ... لعن الرحمن موسى
# فلقد كان ضعيفا ... في تقى الله خسيسا
# فسروري مطلق والحز ... ن قد صار حبيسا
# فبلغ هذا الشعر المعتمد، فنقضه فقال:
# مات خير الناس موسى ... رحم الرحمن موسى
# فلقد كان جليلا ... عالي القدر رئيسا
# أطلق الحزن وخلى ... فرحي وقفا حبيسا
# ومن شعره المرذول، قوله:
# مالي وهذا الهوى مالي ... لو أمكنني افتديته بمالي
# وهذا الحبيب ما يواصلني ... فأن مع هجرانه في قتال
# بدا لي على ما أرى فيحبه ... وكنت والله ما بدا لي
# وله من هذا الفن:
# من قال إني أعشق لو صوروا ... الحب لكان رجلا أحمق
# أدور السطوح فلا أراه ... كأنني سنور أبلق
# تمنيت من شوقي إليه ... أن أطلع عليه فأكون لقلق
# هوى الناس مجتمع عندي ... وهواهم عليهم مفرق
# قال: فكت الراضي بخطه، تحت هذه الأبيات:
# لم يقل ذا الشعر إلا ... جاهل بالشعر أحمق
# أو مصاب ذو جنون ... ضائع الفكرة أبلق
# ومن شعره:
# عجبت من هذا الحب لا ... يجارى به المحبوب
# أراك يا ظالم لا تريدني ... هذا والله هوى مقلوب
# أنت في حسنك يوسف ... وأنا في ضري يعقوب
# لست أعني يعقوب الصفار ... أنت الصفار مصلوب
# وله:
# عشقت إنسانا بكسكر ... وجهه كالقمر الأزهر
# فلما شكوت إليه هواه ... طأطأ رأسه وفكر
# هو الذهب الابريز في حسنه ... وهو الياقوت الأحمر
# من دلني عليه فله عندي ... كل ما تمنى وقدر
# لما ظننته بيدي حاصلا ... لا ms040 شك تركني وشمر
# قال: ودخل يوما الجوسق، فرأى طائرا، فصاده. فقال الموفق: ما رأيت أحسن
~~منه، فهبه لي يا أمير المؤمنين، فأعطاه إياه. فلما حصل في يده، أفلت وجعل
~~يصفق بجناحيه ويطير، فضحك المعتمد ضحكا شديدا، وقال:
# دخلت يوما الجوسقا ... فاصطدت طيرا أبلقا
# أخذه مني الموفقا ... فحين أخذه صفقا
# وطار منه فرقا
# قال: ولما شخص أبو أحمد إلى البصرة والجيش معه، وبقي المعتمد بسر من رأى،
~~قال:
# مهم مهم مهم مهم ... وأمر فظيع وأمر صرم
# أيحسن أن تذهبوا كلكم ... أقعد في البيت كني حرم PageV01P023 ويمضي
~~الأمير أبو أحمد ... ويضرب بالطبل كردم كدم
# قال: وخرجت بثرة على قدم بدر غلامه، فأخبر بذلك، فاغتم. فلما كان بعد
~~عتمة، خرج إلى حجرته عائدا له، وقال:
# عدته بعد العتم ... لعلة حادثة على القدم
# مضيت أمشي في الظلم ... وحدي فلا خلق علم
# وله:
# رمضان أتاك بخزم مقر ... فاقعدن خلف بابكن وتكسر
# لنيتن ببستان سرهك فيه ... يأكل اللحم باردا حين يشطر
# والرثيثا والجند معه دقوقا ... والطلعلع وقشر البيض الأحمر
# دير العذارى
# وهذا الدير أسفل الحظيرة، على شاطىء دجلة. وهو دير حسن عامر، حوله
~~البساتين والكروم، وفيه جميع ما يحتاج إليه. ولا يخلو من متنزه يقصده للشرب
~~واللعب. وهو من الديارات الحسنة، وبقعته من البقاع المستطابة.
# وإنما سمي بدير العذارى، لأنه فيه جوار متبتلات عذارى، هن سكانه وقطانه،
~~فسمي الدير بهن.
# وذكر يموت بن المزرع، عن الجاحظ، قال: حدثني ابن فرج الثعلبي، أن قوما من
~~بني ثعلب، أرادوا قطع الطريف على مال السلطان فأتتهم المعانية، فأعلمتهم أن
~~السلطان قد نذر بهم، فساروا ثم أزمعوا على الاستخفاء وقع حوافر الخيل في
~~طلبهم. فلما أمنوا وجاوزتهم الخيل، خلا كل واحد منهم بجارية هي عنده عذراء،
~~فإذا القس قد فرغ منهم، فقال بعضهم في ذلك:
# وألوط من راهب يدعي ... بأن النساء عليه حرام
# يحرم بيضاء ممكورة ... ويغنيه في البضع عنها غلام
# إذا ما مشى غض من طرفه ... وفي الدير بالليل منه عرام
# ودير العذارى فضوح لهن ... وعند اللصوص حديث تمام ms041
# وببغداد أيضا دير يعرف بدير العذارى في قطيعة النصارى على نهر الدجاج.
~~وسمي بذلك لأن لهم صوم ثلاثة قبل الصوم الكبير، يسمى صوم العذارى. فإذا
~~انقضى الصوم اجتمعوا إلى هذا الدير فتعبدوا وتقربوا. وهو دير حسن طيب.
# ولابن المعتز في دير العذارى المقدم ذكره:
# خليلي قم حتى نموت من السكر ... بحانة خمار مماتا بلا قبر
# ونشرب من كرخية ذهبية ... ونصفح عن ذنب الحوادث والدهر
# ألا رب أيام مضين حميدة ... بدير العذارى والصوامع والقصر
# وكم من ليال مسعدات لذي الهوى ... جسرت على اللذات فيهن بالجسر
# خليلي فلا تطلب فلاحي وخلني ... فما لي على لمتني فيه من صبر
# ولبعضهم، فيه:
# قام عذري في ظبي دير النصارى ... حين أبصرت عاشقيه حيارى
# فتنة عمت الخلائق واستو ... لت على مسلميهم والنصارى
# قال: ولما خرج عبيد الله بن عبد الله بن طاهر من بغداد إلى سر من رأى،
~~وكان المعتز استدعاه، نزل هذا الدير، فأقام به يومين واستطابه وشرب فيه، ثم
~~قال هذه الأبيات:
# ما ترى طيب وقتنا يا سعيد ... زمن ضاحك وروض نضيد
# ورياض كأنهن برود ... كل يوم لهن صبغ جديد
# وكأن الشقيق فيها عشيق ... وكأن البهار صب عميد
# وكأن الغصون ميلا قدود ... وكأن النوار فيها عقود
# وكأن الثمار والورق الخض ... ر ثياب من تحتهن نهود
# فاسقنيها راحا تريح من اله ... م وتبدي سرورنا وتعيد
# واحثث الكأس يا سعيد فقد حث ... ك ناي لها وجرك عود
# وافترع عذرة اللذاذات في دي ... ر العذارى، فعلها لا تعود
# وعبيد الله من أحسن الناس أدبا وشعرا وتصرفا في سائر العلوم، مع كرم نفس
~~وحسن خلق.
# ولما وصل عبيد الله في سفرته المذكورة إلى المعتز، أمره بالمقام عنده في
~~ذلك اليوم، فأقام. قال عبيد الله: فأرسل المعتز إلى شارية أن تخرج، فتعاللت
~~عليه، فقال: عندي من يحب أن يسمعك وأحب لك وله ذلك، ولا بد من حضورك. فخرجت
~~فجلست خلف الستارة، ثم قالت: لولا الزائر ما جئنا. فأول صوت غنته:
# غشيت المنازل بالأنعم ... كمنعرج الوشم في المعصم
# ثم غنت ms042 بعده: PageV01P024 لقد راعني للبين صوت حمامة ... على غصن بان
~~جاوبتها حمائم
# فقال لي المعتز: كيف تسمع ؟ قلت: أسمع شيئا حظ العجب منه أكثر من حد
~~الطرب. فاستحسن هذا الكلام مني. ثم أسمعني زمر زنام الزامر، وقد ضعف وأرعش
~~وأزمنه النقرس. وأراني الآلة التي عملها أحمد بن موسى المهندس من صفر يرسل
~~فيها الماء فيسمع لها زمر السرناي. ثم أدخلني إلى شباك، وأمر أن يجمع بين
~~السبع والفيل، فرأيتهما كيف يتواثبان، ثم قال لي: أذكر أني أريتك اليوم
~~أشياء طريفة. قلت: نعم يا سيدي. قال: أيها أظرف عندك ؟ قلت: غناء شارية.
~~فقال لي: صدقت ! قال جحظة: دخلت على عبيد الله بن عبد الله بن طاهر يوما،
~~فجاءه مشيخة، فأمرهم بالجلوس عن يمينه. وجاء كهول، فأمرهم بالجلوس عن
~~شماله. ودخل أحداث فوقفوا بين يديه ولم يأمرهم بالجلوس. فسألته عنهم، فقال:
~~هؤلاء بني، وأومأ إلى الشيوخ، وهؤلاء بنوهم وأومأ إلى الكهول، وهؤلاء بنوهم
~~وأومأ إلى الأحداث. قلت: بنوك لأم أو لأمهات شنى ؟ قال: أم جميعهم شاجي،
~~وأنشد:
# زرعت وشاجي بيننا في شبيبتي ... غراس الهوى فاعتم بالثمر العذب
# فشاب بنو شاجي لظهري وأدركوا ... وشاب بنوهم وهي مالكة قلبي
# قال: وهي معي مذ سبعون سنة. وكان بعض المنجمين حكم بموته قبلها، فماتت
~~قبله، فقال:
# فيا عجبا مني وممن رعيته ... بأوكد أسباب الهوى ورعاني
# وكنت أرجي أن أكون فداءه ... فلما أتى وقت الحمام فداني
# وذكر ابن قدامة قال: حضرت جنازة شاجي، فلما انصرفنا، دخلت مع عبيد الله
~~مساعدا له ومؤنسا، وهو مطرق ودموعه تجري على خديه، فلم أر باكيا أحسن منه.
~~ثم رفع رأسه وأقبل علينا، فقال:
# يمينا بأني لو بليت بفقدها ... وبي نبض عرق للحياة وللنكس
# لأوشكت قتل النفس عند فراقها ... ولكنها مات وقد ذهبت نفسي
# قال: ثم حضرت معه لزيارة قبرها، فلما هم بالانصراف، قال:
# من زار دار أحبة لحياتهم ... ولما يؤمل من لقاء يقدر
# فليأت دار أحبة سكنوا البلى ... كرما وحفظا واللقاء المحشر
# قال: ومات ابن لعبيد الله من شاجي، فزار قبره، ثم ms043 أنشد:
# أيا مجمع الأحباب بعد تفرق ... أراك قريبا والتلاقي شاسعا
# فيا عجبا أني أزورك مكرها ... وفيك الألى أهوى وأجفوك طائعا
# قال الصولي: لما ماتت شاجي، جزع عليها عبيد الله الجزع الذي لم ير مثله.
~~فرثاها جماعة من الأدباء، ورثاها عبيد الله بعدة قصائد. فكان أحسن ما مر بي
~~في ذلك، رسالة لعبد الله بن المعتز إليه وجوابها من عبيد الله بن عبد الله.
~~وكانت نسخة التعزية: اتصل بي، أعزك الله، خبر المصيبة. فوالله لقد أشركني
~~الهم بها معك، وألمني منها ما ألمك. فصبرا يا أخي على حكم القدر، ونهضا من
~~عثرة الجزع، وثباتا للمحنة، وشكرا لمفيد النعمة بتقديم الحرم وتحصيل الأجر
~~على حسن الصبر وإن كانت:
# جليلة حظ من عفاف ومن تقى ... وقمرية في ذروة الغصن تسجع
# تولت ولو لم تطعم الأرض غيرها ... كفتها ولكن لا أرى الأرض تشبع
# وقد أطال لله إمتاعك بها منذ وهبها لك، وجعل فقده لمثوبتك التي هي أكبر
~~منها إذ ارتجعها منك. ومثلك، أيدك الله، لا يحض على حفظ دينه، لأنك تعلمه
~~وترغب فيه وتسارع إليه. لكن المصائب ربما عصفت بالجازع حتى يذكر أو يذكر،
~~فيراجع الرضا بحكم من لا يجور، ويسبق الصبر على المصيبة مختارا، للسلوة
~~التي لا بد من أن يصير إليها اضطرارا. ورب خيرة مرة، وحميد في مكروه، وهو
~~الدهر الذي نعرفه ولا تؤتى من غرة به. هذه سجيته وبهذا تقدمت سيرته كذلك
~~حتى يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين. ولولا علة عائقة عن لقائك،
~~أعزك الله، لصرت إليك بدلا من كل كتاب ورسول، وقضيت بذلك حقك ورأيته من
~~واجبك. ورب حاضر لم يحضر وده، وغائب لم يغب غمه عنا. وأعظم الله أجرك،
~~وأجزل ثوابك، ودل على سبيل العزاء قلبك، وكفاك مكارهك، ووفقك لما يوافقك،
~~ورحم التي توفيت، وجعل ما اتصلت به من الآخرة خيرا مما انقطعت عنه من
~~الدنيا، وإنا لله وإنا إليه راجعون. PageV01P025 فأجابه عبيد الله بن عبد
~~الله: أطال الله بقاء السيد المؤمل للدنيا والدين، وابن السادة ms044 المنعمين،
~~والخلفاء الراشدين، والآباء المنتجبين، وزاد الله السيد تشريفا وتفضيلا،
~~وأدام له العز والسعادة والكرامة والغبطة والسلامة، وجدد له النعم الظاهرة
~~والمنن المترادفة، وجعلني من كل سوء ومكروه فداه، وقدمني إلى كل مرهوب
~~ومحذور قبله.
# وصل كتاب السيد، أطال الله بقاءه، مملوءا بالبر والفضل والانعام والتطول
~~وفرائد الأدب وجوامع المحاسن. فتلقيته بحقه من الاعظام والشكر والمعرفة
~~بعلو قدره وارتفاع درجته وارتقاء رتبته في حسن التأليف واتفاق المعاني
~~وجليل الصواب وجميل الخطاب. ولقد رفع الله الأدب والعلم ونواظر أهلهما
~~بالسيد، أيده الله بعنايته وقدرته. فأما المشاركة فمعهودة من تفضله، حتى لو
~~قلت أن التعزية بهذه المصيبة التي لحقتني لو شوفوه بها وعزى عنها جرى الأمر
~~مجراه ووضع القصد في أحق مقاصده. وأما الصبر فهو الذي لا بد منه اضطرارا أو
~~اختيارا.
# إذا ما أصابت ذا حياة مصيبة ... فقابلها منه التحمل والصبر
# فما بعدت من أن تحول نعمة ... يحق عليها الحمد لله والشكر
# وأما الجزع، فما أصاب وأوجع وألم وروع، فلا محيد عنه. وإذا لم يتعد العين
~~والقلب إلى البدن واللسان فخطبه أسهل، وشكر المولى المخفف للمحن والمتمم
~~للنعم، المفزع في النوائب والعصمة في المصائب. ولو كان طول الامتاع، أعز
~~الله السيد، يسلى لا يسلو عنه إلا لمن ساعده ووهى عقده لما عمل عليه مميز
~~نظار، ولو كان على أشد المضض وأمر الغصص ولوعة الأبد ودوام الكمد، وأقول:
# أسر أمور الدهر صار أغمها ... وكل جديد صار بعدك باليا
# فأعجب من شهد تحول علقما ... ومن ضاحك لم يعد أن ظل باكيا
# وأما السلوة، أعز الله السيد، فليست من فعل الأحرار المخلصين لا في محيا
~~ولا في ممات، إنما هو اغتنام الاحتساب واتصال الأكساب والعياذ بالله من فقد
~~العزاء وفقد أجره. وبالله يا سيدي، إن الشخص لخاشع وإن الطرف لدامع وإن
~~القلب لحران موجع. ولقد صادفت هذه الحال بدنا ما فيه عضو صحيح، أسقام
~~متطاولة ومصيبة موصولة بما بقي من الزمن.
# وبينا الفتى يبكي ويندب شجوه ... ومألوفه إذ صار يبكى ويندب
# وأما ما ذكره ms045 السيد، جعلني الله فداه، من أمر العلة التي لا كانت ولا سمع
~~لها بذكر أبدا، فإنه لولاها لكان وكان مما لا ينطلق بذكره اللسان. وأنا
~~أعيذه بالله العظيم الذي فضله بكل خلق كريم من تعنيف الفعل الذي لا يجزي
~~أدناه أقصى الشكر ففيما سلف من المخاطبة والمشاركة ما يبلغ أقصى منازل
~~الشرف، وحاول أعلى مآثر الفخر؛ وأنا أفاوض السيد، أطال الله بقاءه، الشيء
~~بعد الشيء، مما نطق به الحزن، وأبثه إياه. فمن ذلك:
# وقعت على الأحباب والترب دونهم ... بنفسي وجوه تحت تلك المقابر
# ومثل لي ما نال من حسنها البلى ... فسبحان ربي عالما بالسرائر
# ثم بعث إليه بعدة قصائد قالها فيها.
# قال: ولما اختلت حال عبيد الله، بعث إليه المعتضد يسأله أن يفسح لشاجي في
~~زيارته، فشق ذلك عليه، واحتج بأنها عليلة ومختلة الهيئة. فلج في طلبها حتى
~~ظهر منه تهديد له. فبعث بها إليه. فذكر عنها أنها قالت: احتقرت نفسي حين
~~دخلت على جواريه، لما رأيت عليهن من حليهن وحللهن، وحقرنني هن أيضا حتى
~~غنيت وغنين، فانتقل إعظامي لهن إلي منهن. فلما خرجت، حمل معها المعتضد عشرة
~~آلاف درهم وكسوة وطيب. فجاءت شاجي وعبيد الله واله. فلما رآها سري عنه، ثم
~~قال لها: هل رأيت شيئا لم تري مثله عندنا فاستحسنته ؟ فقالت: لا والله، إلا
~~عودا من عود، وذلك أنه محفور لا مبني، فاستطرفته. قال جحظة: فما قولك فيمن
~~يدخل دار الخلافة فلا يمد عينه لشيء يستحسنه فيها إلا عودا.
# قال: وكان مما صنعته وغنته ذلك اليوم للمعتضد
# ماذا استعار الحسن من وجهه ... والغصن الناعم من قده
# لقد تعاتبنا بأبصارنا ... فيما جناه الخلف من وعده
# حتى تجارحنا بتكرارنا ... للحظ في قلبي وفي خده
# فأدرك الثأر وأدركته ... وسرني بالصد عن صده
# وكان مما غنته أيضا: PageV01P026 هو الدهر لا يعطيك إلا تعلة ... ولا
~~يأخذ الموهوب إلا تغشما
# عزاء إذا ما فات مطلب هالك ... وصبرا إذا كان التصبر أحزما
# قال أبو علي محمد بن العلاء الشجري: لما تقلد عبيد الله بن سليمان ms046
~~الوزارة للمعتضد، دفع عبيد الله بن عبد الله بن طاهر إلي رقعة، سألني عرضها
~~على عبيد الله بن سليمان، فكان فيها:
# أبي دهرنا إسعافنا في نفوسنا ... وأسعفنا فيمن نجل ونعظم
# فقلت له: نعماك فيهم أتمها ... ودع أمرنا، إن المهم المقدم
# فاستحسن عبيد الله بن سليمان ما كتب به، وقال: أما ترى كيف تلطف لشكوى
~~حاله ؟ ثم أخذ جميع رقاعه فوقع له فيها بجميع ما أحب.
# قال: وقال أبو العيناء يوما لعبيد الله أسكت أيها الأمير أم أقول ؟ قال:
~~إن سكت كفيت، وإن قلت أصغي إليك، وإنك لتقر منا إذا احتجنا إليك، وتبعد عنا
~~إذا احتجت إلينا.
# ومن شعره، قوله:
# لعمري لئن حدثت نفسي أنني ... أفوتك أن الرأي مني لعازب
# لأنك مني بالمكان المحيط بي ... من الأرض أني استنهضتني المذاهب
# ذكر أبو علي الأوارجي، أن أبا بكر محمد بن السري السراج النحوي، كان يحب
~~جارية من القيان، فأنفق عليها مالا جزيلا. فلما ورد المكتفي من الرقة، خرج
~~الناس ينظرون إليه. فخرجت أنا وهو وأبو القاسم عبد الله الموصلي، فجلسنا
~~على روشن دار ابن جهشيار لنراه. فلما وافى ونظرنا إليه استحسناه كلنا. وكان
~~أبو بكر بن السراج واجدا على هذه الجارية ومغاضبا لها. فقال: قد حضرني شيء،
~~فاكتب، فكتبت:
# قايست بين جمالها وفعالها ... فإذا الملاحة بالخيانة لا تفي
# والله لا كلمتها ولو أنها ... كالشمس أو كالبدر أو كالمكتفى
# ثم مضى للحديث مدة طويلة. وكان أبو عبد الله محمد بن إسمعيل زنجي الكاتب،
~~يهوى قينة، وهو إذ ذاك يكتب لأبي العباس ابن الفرات فكان يحدثه بحديثه معها
~~ولا يحتشمه، وكان اجتماعها معه في كل يوم جمعة، لأنه كان يوم نوبته في
~~داره.
# قال أبو علي: فحدثني زنجي، قال: غدوت يوم سبت على أبي العباس ابن الفرات،
~~فقال لي: ما كان من خبرك أمس ؟ فحدثته باجتماعنا، فقال لي: فما كان صوتك ؟
~~فقلت:
# قايست بين جمالها وفعالها
# فقال لي أبو العباس: لمن هذا الشعر ؟ قلت: لعبد الله بن المعتز. ثم ركب
~~أبو العباس بن الفرات ms047 إلى الوزير القاسم بن عبيد الله، فحدثه بهذا الحديث،
~~وأنشده الشعر، وسار معه إلى الثريا، ثم انصرف عنه جلس في ديوانه. فلما علم
~~أنه قد قرب انصرافه، خرج فتلقاه، فلما لقيه، حدثه أنه انشد المكتفي الشعر
~~وأنه سأله عن قائله، فعرفه أنه لعبيد الله بن عبد الله ابن طاهر. قال:
~~فأمرني أن أحمل إليه ألف دينار. فقلت: إنما قلت لك أن الشعر لعبد الله بن
~~المعتز، فنسبته إلى ابن طاهر. فقال: والله، ما وقع لي إلا أنك قلت إنه
~~لعبيد الله. وهذا رزق رزقه الله عبيد الله، لا حيلة لأحد فيه. قال زنجي:
~~فلما انصرف أبو العباس، حدثني بهذا الحديث وقال: خذ أنت الدنانير وامض بها
~~إلى عبيد الله وقل له: هذا رزق بعثه الله إليك من حيث لم تحتسب! فحملت إليه
~~الدنانير وحدثته الحديث، فحمد الله وشكر أبا العباس، فكان هذا من الاتفاق
~~العجيب ! وكان عبيد الله يقول: من صحب السلطان وخدمه، احتاج أن يدخل أعمى
~~ويخرج أخرس.
# ومن شعره، قوله:
# إذا أنت لم تفضل على ذي مودة ... وكنت وإياه بمنزلة سوا
# فلا تك ذا تيه عليه فإنما ... يعاقب بالذنب الفتى لا على الرضا
# وقال أيضا:
# ألا إن قلبي منك بعد الذي مضى ... لملآن من أمرين يختلفان
# هوى منك يتلوه أذى لك والأذى ... عدو الهوى لن يوجدا بمكان
# وقال أيضا:
# كفاك عن الدنيا الدنية مخبرا ... غنى باخليها وافتقار كرامها
# وإن رجال النفع تحت مداسها ... وإن رجال الضر فوق سنامها
# وقال أيضا:
# وقالوا: غدا ينأى فما أنت صانع ... فما هو إلا أن تفيض المدامع
# بلى زفرات بينهن تنفس ... يقطعن قلبي والهموم النوازع PageV01P027 وذل
~~وإطراق وفكر وحسرة ... وأعظم منها ما تجن الأضالع
# قال عبد الله بن المعتز: كتبت إلى عبيد الله بن عبد الله بن طاهر حين ولي
~~ابنه خلافة يونس على شرط بغداد:
# فرحت بما أضعافه دون قدركم ... وقلت عسى قد هب من نومه الدهر
# فترجع فينا دولة طاهرية ... كما بدأت والأمر من بعده الأمر
# عسى الله، إن الله ليس ms048 بغافل ... ولا بد من يسر إذا ما انتهى العسر
# فأجابه عبيد الله بن عبد الله:
# فنحن لكم إن مسنا ضيم جفوة ... ومنا على لأوائها الصبر والعذر
# فإن رجعت من نعمة الله دولة ... إلينا، فمنا عندها الحمد والشكر
# ولعبيد الله شعر كثير وأخبار طريفة، اخترنا منها ما يليق بغرض الكتاب ولا
~~يخرج إلى حد الاطالة.
# وكانت وفاة عبيد الله بن عبد الله بن طاهر ليلة السبت، لاثنتي عشرة ليلة
~~خلت من شوال سنة ثلثمائة. ولما توفي، وجهت شغب والدة المقتدر بالله بأم
~~موسى القهرمانة إلى ولده وحرمه فعزتهم عنه، وكفنته بكفن حظيري، وتصدقت في
~~جنازته بألف دينار وألف درهم، وقامت بجميع أمورهم.
# وأما أخوه محمد بن عبد الله بن طاهر، فكان كريما سريا جوادا سمحا حسن
~~الأخلاق مع أدب وحسن معرفة وافتنان في سائر العلوم، وضبط وسياسة وتقدم في
~~التدبير. وكان المتوكل استدعاه من خراسان لما مات إسحق بن إبراهيم الطاهري
~~ومحمد ابنه، وولاه خلافته ببغداد، فأقر أخاه طاهر بن عبد الله على خراسان،
~~وكان أكبر أخوته.
# ذكر الشاه بن ميكال، أن بعض البزازين، عرض على محمد بن عبد الله بن طاهر
~~ثوبي وشي، فعرفهما وعلم أنهما من ثيابه، فأحضر إبراهيم بن هارون النصراني
~~قهرمانه، فأمره أن يحضر الثوبين اللذين من صفتهما كيت وكيت، فذكر أنه لا
~~يعرفهما، وأنه رجع إلى الاحصاء، فلم يجدهما فيه، ورجع إلى الديوان فوجدهما
~~ثابتين فيه، أبتيعا بألف وخمسمائة دينار. قال: فسألت عن الخبر، فأخبرت أن
~~الكاتب في الخزانة باعهما وأسقط من الاحصاء عددهما. فأمر بحبس الكاتب. وقال
~~لابراهيم: ويلك ! تستكتب من يقدم هذا الاقدام ؟ فحلف أنه ما وقف على مثل
~~هذه الحال منه ولا عرف له مثل هذه الزلة. فقال: إن كان الأمر كذلك فليطلق،
~~وأمر له بخمسمائة دينار، وقال له: تعفف بهذه، فإني أظن الخلة حملتك على
~~ذلك، ورد الثوبين على التاجر وأطلقه.
# قال: وكنا يوما عند إسحق بن إبراهيم بن مصعب، فقدمت المائدة، وكن قد تقدم
~~بعمل هريسة، فقدمت إليه الهريسة، فنظر إليها، ms049 فرأى شعرة، فأومأ إلى بعض
~~غلمانه بشيء لم نفهمه. فما لبث أن جاء بطيفورية عليها مكبة، فوضعها ورفع
~~المكبة، فإذا يد الطباخ بدمها في الطيفورية. فرفعنا أيدينا، وتنغص أكلنا
~~مما ورد علينا، وقمنا وليس منا أحد ينتفع بنفسه.
# ثم اجتمعنا بعد ذلك بدهر على مائدة محمد بن عبد الله بن طاهر، وكان قد
~~تقدم بإصلاح لون اشتهاه، فعمل له، وجاء به الطباخ بنفسه حرصا على التقرب من
~~قلبه. فلما قرب منه، عثر لعجلته، فأفلت الطيفورية على محمد، فصارت ثيابه
~~وما تحته من فرش آية، فقام للوقت، فغير ثيابه واغتسل وعاد إلينا بوجه طلق
~~لم يؤثر فيه ما جرى، وجلس على المائدة، ثم قال: علي بفلان الطباخ، فجيء به
~~وهو لا يشك في حلول النقمة. فقال له: أحسبنا قد رعناك، أنت حر لوجه الله جل
~~وعز. وفلانة الجارية لك وقد زوجتكما، وأمر له بصلة وكسوة. فأقبلنا بالدعاء
~~له، وتعجبنا من فعله وذكرنا فعل إسحق.
# قال: كان ابن أبي فنن، ويكنى أبا عبد الرحمن شاعرا مطبوعا، وكانت له ضيعة
~~في قطيعة محمد بن عبد الله بن طاهر. فكان الحاشر يصير إليه فيؤذيه، وربما
~~أشخصه، فكتب إلى محمد يشكو الحاشر وما يلقى منه من الاعنات:
# أبني حسين أنني ... أصبحت في كنف الأمير
# ولنا معايش في قطي ... عته على الماء النمير
# وبنيت بيتا وسطه ... سميته بيت السرور
# فإذا جلست إزاءه ... وشربت من حلب العصير
# قلت العفا لما روي ... ت على الخورنق والسدير
# لولا تردد حاشر ... كالكلب في يوم مطير
# غاد علي ورائح ... يصل الرواح إلى البكور PageV01P028 فإذا بدا لي وجهه
~~... أخرجت صفرا من سروري
# فهل الأمير بجوده ... من قبح طلعته مجيري ؟
# فلما قرأ محمد الأبيات، وقع تحتها: قد أجراك أبا عبد الرحمن، وأمرنا
~~باحتمال خراجك، وكان مبلغه ثمانية آلاف درهم، ووجه إليه بألف دينار، وحلف
~~عليه أن يقبلها، وكان ابن أبي فنن لا يقبل من أحد شيئا، وكان حسن الحال
~~مستقلا.
# ولمحمد بن عبد الله من الأفعال الكريمة ما يطول الشرح بذكرها، وفيما
~~ذكرنا ms050 كفاية.
# ومن مليح شعره، قوله:
# قالت بناظرها أقبل، فقلت لهما ... بالدمع: لبيك يا سمعي ويا بصري
# حتى إذا علمت أن قد كلفت بها ... أومت إلي بدمع غير مستتر
# يا كاتمي خيفة الواشي محبته ... إني وعيشك أقراه من النظر
# قولي بطرفك ما تهوين أعرفه ... واستنطقي ناظري يخبرك بالخبر
# وكان مولد محمد بن عبد الله سنة تسع ومائتين، في الليلة التي فتحت في
~~صبيحتها كيسوم، وفيها ولد عبيد الله بن يحيى بن خاقان وأحمد بن إسرائيل
~~والحسن بن مخلد وكلهم ولي الوزارة.
# ومات محمد يوم السبت لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة، سنة ثلاث وخمسين
~~ومائتين، وسنة أربع وأربعون سنة. وكانت وفاته من بثرة خرجت في حلقه. وتوفي
~~والقمر في الكسوف، وكان يقول: إذا تم الكسوف وبدأ في الانجلاء مت، فكان
~~كذلك. واستخلف أخاه عبيد الله فأقره المعتز، ووجه إليه بالخلع مع مفلح
~~خليفة باكياك. وكان طاهر بن محمد نازعه الأمر وأعانه مواليه والعامة حتى
~~جاءت الرسل والخلع، فاستقر الأمر لعبيد الله.
# ولابن الرومي، يرثي محمد بن عبد الله بن طاهر:
# بات الأمير وبات بدر سمائنا ... هذا يودعنا وهذا يكسف
# قمر رأى قمرا يجود بنفسه ... فبكى أخاه أخ مؤاس منصف
# فتكت به الأيام وهي عليمة ... أن سوف يتلف منه ما لا يخلف
# وقال فيه:
# وسألت عنه، فقيل: بات لما به ... قلت: الندى لا شك مات لما به
# وكأنا....... ... .......... به
# فلمن أصون مدامعي من بعده ... ولمن ترى تنهل من أسبابه
# لصوابه، لخطابه، لجوابه، ... لشبابه، للغر من آدابه
# ولعبيد الله أخيه، فيه.
# كسيف البدر والأمير جميعا ... فانجلى البدر والأمير عميد
# عاود البدر نوره لتجلي ... ه ونور الأمير ما لا يعود
# وقال:
# ذكرت أخي من غير نسيان ذكره ... ولكنها حال تزيد وتنقص
# على حسب أخلاق الزمان وأنه ... ليصحبني عيش عليه منغص
# ولما مات محمد بن عبد الله بن طاهر، اشتد وجد المعتز عليه، وكان يرى أن
~~الأتراك يهابونه من أجله ولمكانه، فقال فيه:
# ذهبت بهجة الخلافة عنا ... حين أضحى محمد في القبور
# عن قليل ms051 تكون أحداث دهر ... من سنا نارها يشب السعير PageV01P029 وقال:
~~وأما سليمان بن عبد الله بن طاهر، فكان ابن أخيه محمد بن ابن طاهر، أنفذه
~~إلى العراق في سنة خمس وخمسين ومائتين خليفة له، فأمضى المعتز ذلك وخوله
~~فأقره أياما. وخرج إليه عبيد الله فخلع عليه وولاه شرطة بغداد وعزل سليمان
~~بن عبد الله. فدخل عبيد الله إلى بغداد ومعه خلق عظيم من الأولياء والقواد،
~~فتلقاه الناس وفرحوا بولايته. وخرج سليمان قبل وصول أخيه إلى البردان،
~~فأقام بها إلى أن ورد موسى بن بغا من الجبل. فرد إليه أمر الشرطة ببغداد
~~وسر من رأى وأمر السواد، وعزل سليمان، وذلك في سنة سبع وخمسين ومائتين،
~~فتسلم عبيد الله الولاية في الأولى. ثم اضطرب أمر الطاهرية بخراسان ودخل
~~يعقوب بن الليث نيسابور. فلما قرب منها، وذلك في سنة ثمان، وجه محمد بن
~~طاهر إليه يستأذنه في تلقيه، فلم يأذن له. فبعث بعمومته وأهل بيته، فتلقوه،
~~ودخل نيسابور ونزل طرفا من أطرافها، فركب إليه محمد بن طاهر ولقيه في
~~مضربه، فأقبل يوبخه على تفريطه في عمله. ثم وكل به وبأهل بيته وكتب إلى
~~الحضرة يذكر أنه على السمع والطاعة والضبط لما يتولاه، ويطعن على محمد. فرد
~~الموفق عليه أقبح رد، وأعلمه أنه لا يقاره على ذلك. ثم أقبل يعقوب بن الليث
~~إلى بغداد، وسار المعتمد نحوه، فالتقوا وكان الموفق في المقدمة، وموسى بن
~~بغا في الميمنة، ومسرور البلخي في الميسرة، وذلك يوم الأحد لسبع خلون من
~~رجب، وكان يوم شعانين، فقتل من الأولياء خلق كثير. واشتدت الحرب، وكشف
~~الموفق عن رأسه وقال: أنا الغلام الهاشمي. ثم دارت الدائرة على يعقوب،
~~فانهزم أقبح هزيمة، واتبعهم الموفق وموسى بن بغا فقتلوا منهم مقتلة عظيمة،
~~وأطلق عليهم الماء فغرق أكثر ممن قتل. وكان محمد بن طاهر معه مثقلا
~~بالحديد، فأطلق من حديده وخلع عليه وأنزل دار عمه محمد بن عبد الله ابن
~~طاهر، ورد إليه عمله بخراسان وأطلق له خمسمائة ألف درهم. ورجع المعتمد إلى
~~بغداد، وسار ms052 الموفق إلى واسط، وعقد لعبيد الله على الحرمين.
# وورد الخبر بموت يعقوب بن الليث وقيام أخيه عمرو، وأخذت البيعة على عمرو
~~وقلد خراسان وفارس وكرمان وسجستان وأصبهان والسند. وكتب عمرو إلى عبيد الله
~~بن عبد الله بتوليته الشرطة خلافة له، ووجه إليه بخلع وعمود ذهب، وأمضى
~~الموفق ذلك وخلع على عبيد الله أيضا.
# ومات سليمان بن عبد الله بن طاهر، سنة ست وستين ومائتين في المحرم. فوقف
~~أخوه عبيد الله على قبره متكئا على سيفه، وقال.
# النفس مني ترقى في مراقيها ... ودمعة العين تجري في مجاريها
# لبقعة ما رأت عيني كقلتها ... ولا ككثرة أحباب ثووا فيها
# ثم استخلف صاعد بن مخلد أبا عبد الله محمد بن طاهر بن عبد الله ابن طاهر
~~على مدينة السلام، في سنة سبعين ومائتين، فقبض على عمه عبيد الله وحبسه. ثم
~~استخلف المعتضد غلامه بدرا على مدينة السلام، وانقرض أمر الطاهرية منها ومن
~~خراسان.
# وكان لسليمان شعر مليح وأدب وفهم ومعرفة. وأما عبد العزيز بن عبد الله بن
~~طاهر، فكان أصغر من أخويه، وكان له أدب وفهم وشعر مليح. فمن شعره إلى أخيه
~~عبيد الله، وكان أخواه عبد الله وسليمان حساه.
# قد كنت أحسب أني منك إن نزلت ... إحدى النوائب بي آوي إلى جبل
# حتى إذا وقع الأمر الذي وجبت ... في مثله نصرتي من غير ما فشل
# أسلمتني لخطوب الدهر تلعب بي ... ما هكذا كان تقديري ولا أملي
# لو كنت في بلد نائي المحل لما ... باليت عثرة أيامي ومثلك لي
# إني أخوك الذي قد كنت تألفه ... ما حلت عن عهدكم يوما ولم أزل
# إني أخوك وإن الله مطلع ... على السرائر، فاقطع بعد أو فصل
# ومن شعره أيضا إلى أخيه لما حبس، وكان تهم بأنه كاتب السجستاني، فكتب من
~~الحبس يحلف على بطلان ذلك، وكتب آخر الرقعة بهذه الأبيات:
# تقول وقد ريعت سليمى بمحبسي ... كما راع ثكل فاجع أم واحد
# أبى الدهر إلا أن ينوبك صرفه ... كعادته النكراء في كل ماجد
# فقلت لها: غضي عليك فإنما ms053 ... تصيب الرجال صائبات الشدائد
# ولا تعجبي للحبس ويحك واعجبي ... لانكر ما حدثته في المشاهد PageV01P030
~~حبست لحرب ما شهدت كفاحها ... وأصبح سجاني أخي وابن والدي
# ومن مليح شعره:
# يا أيها القمر المنير الزاهر ... المشرق الحسن البهي الباهر
# أبلغ شبيهتك السلام وهنها ... بالنوم، واعلمها بأني ساهر
# وكان المعتضد يستحسن هذا الشعر، فغنى فيه في طريقة خفيف الرمل، وكان أحد
~~أصواته.
# ذكر أبو عبد الله بن حمدون، أن محمد بن عبد الله بن طاهر، كان يحجب
~~المتوكل بسر من رأى شهرين ثم ينحدر إلى بغداد فيقيم بها شهرين ويخلفه
~~خلفاؤه بسر من رأى. فقدمها قدمة أخذ فيها معه أخاه عبد العزيز، وكان قد
~~اشترى جارية، لها من قلبه محل. فاشتد عليه فراقها. قال: فسألني أن أستأذن
~~أخاه له في الرجوع إلى بغداد على أن يعطيني شهريا كنت رأيته تحته. ففعلت،
~~فأذن له، فأعطاني الشهري. ثم أنشدني هذا الشعر:
# أقول لما هاج قلبي الذكرى ... واعترضت وسط السماء الشعرى
# كأنها ياقوتة في مدرى ... ما أطول الليل بسر من را
# يا رب فكا كفكاك الأسرى ... فإن تجد لي بنجاة أخرى
# اجعل أدنى خطواتي بصرى ... حتى أؤوب بالمطايا حسرى
# كأنها من الكلال سكرى ... ثم أعيش مثل عيش كسرى
# ولم يدخل بغداد من ولد عبد الله بن طاهر غير هؤلاء الأربعة: محمد وعبيد
~~الله وسليمان وعبد العزيز. فأما عبد الله بن طاهر، فكان من سروات الناس
~~أدبا وفضلا وسياسة وتدبيرا وسخاء وكرما.
# وكان المأمون تبناه ورباه. وكان مولده سنة اثنتين وثمانين ومائة. فذكر
~~أبو أحمد عبيد الله بن عبد الله أن أبا عبد الله بن طاهر انصرف ليلة من دار
~~المأمون وذلك بعد خروج طاهر إلى خراسان، وكان قد غلب عليه النبيذ، فبات في
~~القبة الطاهرية من دار طاهر بمدينة السلام. فتعلق طرف من الخيش، وقد يبس،
~~بالشمعة، فاحترقت القبة، واحتمل عبد الله فأخرج منها. واتصل الخبر بطاهر،
~~فكتب إلى عبد الله يعذله ويؤنبه ويقول: لو ورد الخبر بوفاتك كان أسهل علي
~~من وروده بفضيحتك، وأن يبلغ بك ms054 النبيذ مبلغا لا تحس معه باحتراق موضع أنت
~~فيه؛ ويأمره بالتجهز والخروج إليه. فأقلق عبد الله ذلك وكتمه عن جميع الناس
~~وختم الكتاب وجعله تحت مصلاه وتبين الهم عليه. فسأله المأمون عن خبره
~~فكتمه. ثم سأل من يخصه، فأعلمه أن كتابا ورد عليه لا يعلم ما فيه، فأقسم
~~عليه المأمون في إحضار الكتاب، فأحضره. فكتب المأمون إلى طاهر يعاتبه على
~~ما فعل، ويعلمه منزلته عنده وإحلاله محل الولد، وأنه لا يد لطاهر عليه إلا
~~بحق خلافته، فإن صرفه عنها فليس له أن يزعجه عن الحضرة. فأجاب طاهر بالشكر
~~لتطوله إذ كان هذا محله عنده. وأعيد بناء القبة، فلم تزل إلى أن نقضت في
~~سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
# وخرج عبد الله إلى الشام في سنة تسع ومائتين، فحارب نصر بن شبث إلى أن
~~ظفر به. PageV01P031 قال عبيد الله بن عبد الله: حدثني نصير وياسر وجماعة
~~من مشايخ موالينا، إن أبا العباس عبد الله بن طاهر، لما أشرف على كيسوم،
~~تحصن بها نصر بن شبت، فركب من الغد وقد عبأ جيشه للقاء، فوافى نصرا وقد خرج
~~من الحصن، فصف بإزائه وواقفه إلى الليل على غير حرب، ثم أوقد نصر النيران،
~~فشاور عبد الله قواده، فقالوا: هذا الليل، فننصرف ونبيت في معسكرنا، ثم
~~نغاديه الحرب فقال: إن انصراف المحارب نكوص، ولست أبرح من موضعي. فنزل،
~~وكان يحم حمى ربع، وكان نوبتها تلك الليلة، فوعك وعكا شديدا، فالتمس ما
~~يدفئه فلم يكن معهم، فقالوا: أحفروا حفيرة بأسيافهم، وأمر أن يجمع من مخالي
~~الدواب التبن فيلقي في الحفيرة، ففعل ذلك، ثم جلس فيها. وجاءت السماء بهطل
~~ووبق شديد. فقال: استروني بتراسكم، فلم نزل كذلك ليلتنا أجمع نستره حتى
~~أصبح، وصلينا وصلى وأعاد سلاحه وركب فرسه وتطرف، ونحن معه، فنظر فإذا ليس
~~خارج الحصن أحد. فقال: خدعنا الخبيث وأوهمنا أنه بإزائنا ودخل حصنه ووكل به
~~من يوقد النيران، والساعة يخرج عليكم بحدته. فخذوا حذركم. ودعا العزيز
~~فقال: إمض في ألفي فارس فأريحوا واستريحوا، وسمى لهم موضعا ms055 يكونون فيه، ولا
~~يبرح منكم أحد أو يأتيه طاهر بن إبراهيم بن مدرك برسالتي. فإذا أتاك، فإن
~~قدرت أنت وأصحابك أن تكونوا في أجنحة الطير حتى توافوني فافعلوا، فمضى. ولم
~~يستتم الكلام حتى خرج نصر وحمل عليهم، فبرز إليه عبد الله يقدم أصحابه، فلم
~~تزل الكرات بينهم والجلاد، وعبد الله يفدي اصحابه ويعدهم ويرمي نفسه كل
~~مرمى، إلى أن صارت الشمس في كبد السماء، وكل من معه وتبين فيهم الضعف
~~والعجز، فأرسل طاهر إلى العزيز يأمره بالاسراع، فوافى. فلما رأى نصر ومن
~~معه الرايات السود والأسود السود، وكان عبد الله من اتخذها، جزعوا وتبين
~~فيهم الفشل، وقال عبد الله للعزيز: شأنك وأصحابك نحو القوم ! فلم يكن إلا
~~ساعة حتى انهزم نصر ولجأ إلى حصنه. فدعا أبو العباس بالنقابين وأمر بنصب
~~العرادات والمجانيق والسلاليم، واطلعوا، فلم يروا في الحصن أحدا، وإذا نصر
~~قد نقب نقبا من وراء الحصن وخرج منه؛ وأمر الرجال ففتحوا الباب، ودخل فغنم
~~وأصحابه جميع ما في الحصن، وبشر في ذلك الوقت وهنيء بالفتح. فأنشده عوف بن
~~محلم الخزاعي:
# أشكر لربك يوم الحصن نعمته ... فقد حباك بعز النصر والظفر
# وهي قصيدة طويلة.
# ومضى نصر، فلجأ إلى جبال لم تحصنه، فعاذ بالأمان. فكتب عبد الله إلى
~~المأمون يخبره، فكتب إليه: أعطه الأمان على أن يطأ بساط أمير المؤمنين
~~وينفذ فيه حكمه. فرضي بذلك، ووجه به عبد الله مع محمد بن الحسين بن مصعب
~~إلى حضرة المأمون.
# قال: وكان نصر قد كبر، فرآه المأمون وغلامان له يحملانه على السرج: فقال:
~~نصر يحمله اثنان ! فقال: نعم يا أمير المؤمنين، ولا ينزله مائتان ! ثم سار
~~عبد الله بن طاهر إلى مصر في سنة عشر وفتحها واستأمن إليه ابن السري؛ وأقام
~~بها إلى سنة إحدى عشرة. وقدم على المأمون وقد أصلح البلد وجبى أمواله
~~واستقامت أحواله، فتلقاه أبو إسحق والعباس بن المأمون، وقدم معه بالمتغلبين
~~على مصر.
# قال: وقال المأمون يوما: هل تعرفون رجلا يزيد على جميع أهل دهره نزاهة
~~وحسن سيرة ؟ فذكر ms056 قوم ناسا فأطروهم، فقال: لم أرد هؤلاء. فقال علي بن صالح،
~~صاحب المصلى: ما أعلم يا أمير المؤمنين أحدا له مثل هذا النعت إلا عمر بن
~~الخطاب. فقال المأمون: اللهم غفرا، لم أرد قريشا، فأمسك القوم جميعا. فقال
~~المأمون: ذاك عبد الله بن طاهر، وليته مصر وأموالها جمة، فوجد لعبيد الله
~~بن السري من الأموال ما تقصر عنه الصفة، فما تعرض منه لدينار ولا لدرهم،
~~ولم يخرج من مصر إلا بعشرة آلاف دينار وثلاثة أفراس وحمارين؛ ولكنه غرس يدي
~~وخريج أدبي. ولأنشدنكم أبياتا في صفته، ثم أنشد:
# حليم مع التقوى، شجاع مع الردى ... ند حين لا يندى السحاب سكوب
# شديد مناط القلب في الموقف الذي ... به لقلوب العالمين وجيب
# فتى هو من غير التخلق ماجد ... وعن غير تأديب الرجال أديب PageV01P032
~~فأقام قبل المأمون سنة، ثم سيره إلى بابك، وقد كان ظهر وعظمت شوكته، فأقام
~~بإزائه سنة، وكان شرط على المأمون أنه إن ظفر ببابك رجع إلى الباب. فيكون
~~مقامه بحضرة المأمون ويختار لخلافته على خراسان من أحب من أخوته. فأقام
~~بالدينور تسعة أشهر يستعد لقتال بابك. فبينا هو كذلك، إذ ورد على المأمون
~~كتاب صاحب نيسابور يذكر أنا لمارقة أغارت على قرية منها يقال لها الحمراء
~~على طريق الجادة، وأنهم أحرقوا وسبوا وقتلوا النساء والأطفال. فعظم ذلك على
~~المأمون، ودعا إسحق بن إبراهيم وهو خليفة عبد الله بن طاهر على الشرط،
~~ويحيى بن أكثم، وبعث بهما إلى عبد الله وكتب معهما كتابا بخطه إلى عبد الله
~~يقسم عليه أن يحول مضربه من وجه بابك إلى وجه خراسان، فإن خراسان أهم من
~~المملكة كلها بعد الحضرة، وأن يشير عليه بمن يبعث به إلى بابك، فامتثل ما
~~أمره به، وأشار بعلي بن هشام، وكاتب من بخراسان بما أحب وقدم أخاه محمد بن
~~طاهر على مقدمته ووافاه علي بن هشام فوافقه على الطريق في محاربة بابك،
~~ومضى لوجهه إلى خراسان، حتى وافى نيسابور وكتب إلى المأمون أن أمير
~~المؤمنين انهضني إلى هذا الثغر ms057 بسبب ما قد غلب عليه من أمر الحمراء، وما
~~أحدثه المارقة بها. وإني وافيت نيسابور فوجدت ما حولها عش المارقة، ووجدتها
~~أهم الكور، والمهم أبدى وآدى. قال: فأعجب المأمون من الكتاب بهذه اللفظة،
~~ولم يزل الكتاب يتذاكرونها بينهم. وكان مقامه بخراسان، إلى أن توفى بها،
~~خمس عشرة سنة.
# وذكر ابن جدان عن الجلودي، قال: جلس عبد الله يوما بخراسان انصف فيه من
~~وجوه القواد وأمراء الأجناد، وضرب الأعناق وقطع الأيدي والأرجل وعقد
~~العقود، فلما زالت الشمس، دخل داره. قال الجلودي: وكنت أقرب من قلبه وأدل
~~عليه. فتلقاه الخدم، فأخذ هذا قباءه، وأخذ آخر خفه، وآخر رانه، وبقي في
~~غلالة وسراويل. فرفع الغلالة على كتفه وجعل يقول:
# النشر مسك والوجوه دنا ... نير وأطراف البنيان عنم
# قال: فأغلظت عليه، ونزعت ثوبه عن عاتقه ورددته إلى حاله وقلت له: تجلس
~~اليوم مجلس الاسكندر ودارا بن دارا، وتفعل الساعة فعل علويه ومخارق ؟ قال:
~~فنظر إلي نظر الصؤول، ورد ثوبه على كتفه وقال.
# لا بد للنفس إذ كانت مصرفة ... من التنقل من حال إلى حال
# ولما مات المأمون، أقر المعتصم عبد الله بن طاهر على خراسان وإسحق بن
~~إبراهيم على خلافته ببغداد وكان سيء الرأي فيه، فكتب إليه: أما بعد: عافانا
~~الله معا. فقد كانت في نفسي عليك حزازات غيرها بقاء الانتقام عليك لك. وقد
~~بقيت منها هنات أخاف منها عليك، فلا تقدم، وحسبك مما أنا منطو عليه لك
~~إظهاري إياك على ما في ضميري. والسلام.
# قال الفضل بن مروان: ذكر المعتصم يوما عبد الله بن طاهر، فنال منه،
~~وتابعته الجماعة ووصفوه بسوء الطاعة وأنا حاضر. فقمت وقلت: اكتب إليه في
~~القدوم، فإنه لا يمسى حتى يشخص. فقال: اجلس واكتب إليه بالخبر.
# فكتب إلى المعتصم كتابا، أنفذه درج كتابي إليه. وسألني أن أوصله من يدي
~~إلى يده، ففعلت. فقرأه المعتصم وأقبل يسألني عن الحرف بعد الحرف، فأفتح
~~عليه: فإذا هو قد كتب يحلف أن الكتاب لو ورد عليه بالشخوص لما أمسى حتى
~~يشخص.
# قال أبو ms058 العميثل: دخل على عبد الله بن طاهر، فقال: إنك لناح الأدؤر قليلا
~~ما ترى، ومد يده إلي فقبلتها، فقال: ما عققتني به أكثر مما بررتني. قلت:
~~بماذا ؟ قال: بخشونة شاربك. قلت: إن شوك القنفذ لا يضر برثن الأسد. قال:
~~هذا والله أحب إلي من مدح مائة قافية، وأمر لي بعشرة آلاف درهم.
# وكانت وفاة عبد الله بن طاهر في سنة ثلاثين ومائتين، في أيام الواثق.
~~PageV01P033 وذكر أحمد بن أبي داود، أن محمد بن عبد الملك، أشار على
~~الواثق، لما ورد الخبر بوفاة عبد الله ابن طاهر، أن يخرج إسحق بن إبراهيم
~~بن مصعب إلى خراسان، مكان عبد الله، فأجابه إلى ذلك، وأمره أن يكتب كتبه
~~وينظر تجهيزه. قال: ووجه إلي الواثق فحضرت الدار، فرأيت محمد بن عبد الملك
~~وإسحق بن إبراهيم جالسين، ومحمد يكتب الكتاب. فلما رآني، قلبه. فتفاءلت أن
~~الذي هما فيه سينقلب. ودخلت إلى الواثق، فذكر لي خبر وفاة عبد الله بن
~~طاهر، وأنه قد عمل على إخراج إسحق إلى خراسان، وأن يضم إليه خمسة آلاف رجل
~~من الجند ويطلق أرزاقهم، وأن يطلق لاسحق خمسة آلاف ألف درهم معونة. فقلت:
~~يا أمير المؤمنين، إسحق رهينة القوم عندك، فإن أخرجته لم يكن في يدك من
~~القوم شيء؛ والجند، فأنت محتاج إلى الزيادة فيهم، فكيف تفرقهم، لا سيما مع
~~ما ينفق فيهم، وإخراج هذه الأموال لا وجه له. وها هنا ما هو خير من ذلك.
~~قال: وما هو ؟ قلت: طومار بدرهمين تكتب فيه إلى طاهر بن عبد الله بالتعزية
~~عن أبيه وبتجديد الولاية له، وتربح ما تنفقه، وتكون قد أتممت الصنيعة عند
~~عبد الله وولده وأحسنت الخلافة فيه. فقال: الصواب ما قلت ! وأمر محمد بن
~~عبد الملك بذلك والاضراب عما كان عمل عليه.
# وكانت مدة حياة عبد الله بن طاهر، ثمانيا وأربعين سنة.
# فأما طاهر بن الحسين، فكان من سروات الناس، وذوي الراي والبأس، سماه
~~المأمون بذي اليمينين، فكان يكتب وكاتب بها.
# وسأل المعتصم جماعة من خواصه عن معنى تسمية ms059 طاهر بذي اليمينين فلم
~~يعرفوه. فقال محمد بن عبد الملك: معناه: ذو الاستحقاقين، استحقاق بجده ودنو
~~في الدولة، وكان أحد النقباء؛ واستحقاق بما له في دولة المأمون. قال الله
~~تعالى: لأخذنا منه باليمين أي بالاستحقاق. وقال الشاعر:
# إذا ما راية رفعت لمجد ... تلقاها عرابة باليمين
# ذكر جبهان الشيعي، قال: كان الحسين بن مصعب جيد الرأي حسن الاصابة بالظن.
~~قال: كنت يوما في دار علي بن عيسى بن ماهان وقد أمر بطاهر بن الحسين، فشد
~~بحبل إلى سارية، فقال لي الحسين: أما ترى هذا المشدود، يعني ابنه، ليقتلن
~~صاحب هذا القصر. فجرى هذا القول عندي مجرى الهزل. ثم كان من أمرهما ما كان،
~~فعجبت من قول الحسين.
# قال: ولما أنفذ الأمين علي بن عيسى بن ماهان في الجيوش إلى خراسان، لأخذ
~~المأمون وإنفاذه إليه، عقد المأمون لطاهر بن الحسين على أربعة آلاف، ووجهه
~~إلى الري لحرب علي بن عيسى. فكتب إليه علي بن عيسى أن يقيم له الميرة ولم
~~يكن يظن أنه يحاربه.
# قال عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: فحدثني عبد الرحمن بن فهم، عن عمه،
~~قال: شخصت أريد المأمون، فدفعت إلى عسكر طاهر يوم الوقعة، فرأيته يعبىء
~~الصفوف، ويذهب ويجيء، وبيده كسر من خبز. ومع غلام له كوز من رصاص فيه ماء.
~~فقلت: أيها الأمير، ليس هذا وقت أكل ! قال: معذرة إليك وإلى من لا يعرف
~~خبري. ما دخل جوفي طعام منذ ثلاث، لشغلي بهذا الأمر، وتخوفت أن أحتاج إلى
~~نفسي فتخونني في هذا الوقت. ففعلت ما رأيت. فقلت: الأمير أخبر بما يعاني.
# قال عبيد الله: وحدثني جماعة من شيوخنا، قال: لما أقبل جيش علي، كان صاحب
~~علمهم حاتم الطائي، وكان قد ضرب ثمانمائة سوط حتى ذهب لحم اليتيه. وكان
~~عظيم الخلق شديد البأس، وكان له أربعة غلمان يحملونه حتى يقعد في سرجه،
~~فإذا استوى في سرجه عد بألف فارس. قال طاهر: فجعلته وكدي وحملت عليه. فلما
~~دونت منه، إذا به كفرا في الحديد لا تخلص إليه الضربة. ms060 فرأيت أمرا هالني.
~~فقلت: ليس إلا أن أضربه على البيضة، فإن عمل السيف فيها، وإلا فهو التلف.
~~فجمع يدي ثم ضربته على رأسه. فقددت البيضة والرأس، حتى نشب السيف بين
~~ثناياه. قال: فلما قتل حاتم، اضطرب القوم. وكان علي بن عيسى راكبا في قبة،
~~فنزل عنها وقدم إليه شهري أصدأ أرجل ليركبه، فطعنه داود سياه قبل أن يتمكن
~~في سرجه فقتله وهو لا يعرفه. وصار إلى طاهر فقال: قد قتلت قاضي العسكر، ثم
~~أتى برأسه. فنادى منادي طاهر: من أخذ شيئا فهو له، وبرئت الذمة ممن سفك
~~الدماء. وكتب إلى المأمون وذي الرئاستين: كتابي، ورأس علي بن عيسى بين يدي،
~~وخاتمه في إصبعي، والسلام.
# ثم سار طاهر إلى بغداد، فكان من أمره ما كان. PageV01P034 قال: وكان
~~المأمون عند دخوله إلى بغداد قد سخط على محمد بن أبي العباس الطوسي،
~~فاستعاذ بطاهر بن الحسين، وكان له صديقا، وسأله سؤال المأمون في الصفح عنه
~~وكان يحجبه على النبيذ فتح الخادم، وياسر يتولى الخلع، وحسين يسقي، وأبو
~~مريم غلام سعيد الجوهري يختلف في الحوائج. فركب طاهر إلى الدار، فدخل فتح،
~~فقال: طاهر بالباب ! فقال: أنه ليس من أوقاته، إيذن له. فدخل طاهر إلى
~~المأمون وهو يشرب. فسقاه رطلا وأمره بالجلوس. فقال: يا أمير المؤمنين ليس
~~لصاحب الشرط أن يجلس بين يدي سيده. فقال المأمون: ذاك في مجلس العامة، فأما
~~في مجلس الخاصة فالجلوس له مطلق ثم سقاه رطلين آخرين وبكى المأمون وتغرغرت
~~عيناه. فقال له طاهر لم تبكي يا أمير المؤمنين، لا أبكى الله عينك، وقد
~~دانت لك البلاد وأذعن لك العباد، وصرت إلى المحبة في كل أمورك ؟ فقال: أبكي
~~لأمر في ذكره ذل وفي ستره حزن. وما يخلو أحد من شجو. فتكلم بحاجة إن كانت
~~لك ! فقال: يا أمير المؤمنين، محمد بن أبي العباس أخطأ، فأقله عثرته وارض
~~عنه. قال: قد رضيت عنه وأمرت بصلته ورد مرتبته، ولولا أنه ليس من أهل الأنس
~~لأحضرته ! فشكر ذلك، ودعا للمأمون وانصرف، وقد شغل قلبه ms061 بكاؤه. فقال لمروان
~~بن جبغويه كاتبه: إن للكتاب لطافة، وأهل خراسان يتعصب بعضهم لبعض. فخذ معك
~~ثلاثمائة ألف درهم، فأعط الحسين الخادم مائتي ألف، أعط كاتبه محمد بن هرون
~~مائة ألف، وتسأله أن يسأل أمير المؤمنين لم بكى ؟ قال: ففعل ذلك. فلما خلا
~~الحسين بالمأمون من غد، وطابت نفسه، سأله عن سبب بكائه. فقال له: ولم سألت
~~عن ذلك ؟ فقال: لغمي به وتنغصي من أجله. فقال: يا حسين هو شيء إن خرج من
~~رأسك قتلتك ! فقال: يا سيدي، ومتى أخرجت لك سرا ؟ فقال: لما رأيت طاهرا،
~~ذكرت محمدا أخي وما ناله من الذلة، فخنقتني العبرة فاسترحت إلى الافاضة،
~~ولن يفوت طاهرا مني ما يكره. قال: فأخبر محمد بن هرون طاهرا بذلك. فركب
~~طاهر إلى أحمد بن أبي خالد وهو الوزير فقال له: إن المعروف عندي غير ضائع
~~والثناء مني ليس برخيص. فغيبني عن أمير المؤمنين. فقال له: بكر إلي غدا
~~فإني سأفعل. فغدا عليه وغدا ابن أبي خالد على المأمون. فلما وصل إليه قال:
~~إني ما نمت البارحة ! قال: ولم ويحك ؟ قال ! لأنك وليت غسان بن عباد
~~خراسان، وهو ومن معه أكلة رأس. فأخاف أن يخرج عليه خارجي فيصطلمه. قال: لقد
~~فكرت فيما فكرت فيه. فمن ترى ؟ قال: طاهر بن الحسين. قال: ويلك يا أحمد، هو
~~والله خالع. قال: أنا الضامن له. فلم يزل به حتى أجابه، ودعا بطاهر من
~~ساعته، فعقد له وشخص من يومه. فنزل بستان خليل بن هشام، وذلك يوم الجمعة
~~لليلة بقيت من ذي القعدة سنة خمس ومائتين.
# فلما حصل طاهر بن الحسين بخراسان، وكانت الشراة قد كثرت هناك واشتد
~~أمرهم، فكتب إليه المأمون كتبا كثيرة يحثه على مناهضتهم وينكر عليه تضجعه
~~في أمرهم. فكتب طاهر يذكر غلظ أمرهم وقوة شكوتهم، وإنه يحتاج إلى زيادة عدة
~~في رجاله ليلقاهم. فأحفظ ذلك المأمون، فكتب إليه يغلظ له ويقول: لهممت أن
~~أردك إلى حيث أبيك. فذكر كلثوم بن ثابت بن أبي سعد وكان يكنى أبا سعدة،
~~وكان يتقلد ms062 البريد على طاهر بن الحسين بخراسان، أنه جلس يوم الجمعة بالقرب
~~من المنبر لما تبين ما حدث من طاهر عند ورود ما ورد عليه. فصعد طاهر المنبر
~~فخطب، فلما بلغ إلى ذكر الخليفة أمسك عن الدعاء له وقال: اللهم أصلح أمة
~~محمد بما أصلحت به أولياءك، واكفها مؤونة من بغى فيها وحشد عليها من لم
~~الشعت وحقن الدماء واصلاح ذات البين. قال: فعلمت أني أول مقتول، لأنني لم
~~أكن أقدر على ستر الخبر ولم يكن يستتر كتابي عن طاهر. فانصرفت واغتسلت بغسل
~~الموتى، وائتزرت بازار، ولبست قميصا وارتديت رداء وطرحت السواد فحملت نفسي
~~على أن كتبت إلى المأمون، فأتى الله من صنعه بقرب وفاة طاهر بما لم أحتسبه.
# ولما ورد الخبر على المأمون بذلك، شق عليه، ودعا أحمد بن أبي خالد وقال
~~له: قد كنت قلت لك في طاهر لما أشرت بتقليده خراسان ما كنت أعلم به، فضمنت
~~ما يكون. وبالله، لئن لم تتلطف لاصلاح أمره كما كنت ضمنت فساده، لأضربن
~~عنقك، فأهدى ابن أبي خالد إلى طاهر هدايا وألطافا، وفيها كامخ أبيض مسموم
~~لعلمه بإعجابه به. فلما وصلت الهدايا إلى طاهر، أكل من الكامخ بتدارج
~~مشوية، فمات بعد يومين. PageV01P035 وكان مولد طاهر بن الحسين في المحرم،
~~سنة تسع وخمسين ومائة. ووفاته سنة سبع ومائتين.
# ولما مات، شغب الجند بخراسان، وانتهبوا خزائن طاهر. فقلد المأمون مكانه
~~طلحة ابنه، ووجه بأحمد بن أبي خالد إلى خراسان ليعاونه في إصلاح الأمر.
~~فصار إلى هناك، وأصلح الأمور، وسكن اضطرابها. ووجه إليه طلحة بثلاثة آلاف
~~درهم وعروضا بألفي ألف درهم، ووهب لإبراهيم بن العباس كاتبه خمسة آلاف
~~درهم.
# دير السوسي
# وهذا الدير لطيف على شاطىء دجلة، بقادسية سر من رأى. وبين القادسية وسر
~~من رأى أربعة فراسخ، والمطيرة بينهما. وهذه النواحي كلها متنزهات وبساتين
~~وكروم. والناس يقصدون هذا الدير ويشربون في بساتينه. وهو من مواطن السرور
~~ومواضع القصف واللعب.
# ولابن المعتز، فيه:
# يا ليالي بالمطيرة والكر ... خ وجير السوسي بالله عودي
# كنت عندي أنموذجات ms063 من الجن ... ة، لكنها بغير خلود
# والقادسية، من أحسن المواضع وأنزهها، وهي من معادن الشراب ومناخات
~~المتطربين، جامعة لما يطلب أهل البطالة والخسارة. وبالقادسية بنى المتوكل
~~قصره المعروف ببركوار، ولما فرغ من بنائه وهبه لابنه المعتز، وجعل أعذاره
~~فيه. وكان من أحسن أبنية المتوكل وأجلها. وبلغت النفقة عليه عشرين ألف ألف
~~درهم.
# قال: ولما صح عزمه على إعذار أبي عبد الله المعتز، أمر الفتح بن خاقان
~~بالتأهب له، وأن يلتمس في خزائن الفرش بساطا للايوان في عرضه وطوله، وكان
~~طوله مائة ذراع، وعرضه خمسون ذراعا. فلم يوجد إلا فيما قبض عن بني أمية،
~~فإنه وجد في أمتعة هشام بن عبد الملك على طول الايوان وعرضه. وكان بساطا
~~ابريسما غرز مذهب مفروز مبطن؛ فلما رآه المتوكل، أعجب به وأراد أن يعرف
~~قيمته. فجمع عليه التجار، فذكر أنه قوم على أوسط القيم عشرة آلاف دينار.
~~فبسط في الايوان، وبسط لخليفة في صدر الايوان سرير، ومد بين يديه أربعة
~~آلاف مرفع ذهب مرصعة بالجوهر فيها تماثيل العنبر والند والكافور المعمول
~~على مثل الصور، منها ما هو مرصع بالجوهر مفردا، ومنها ما عليه ذهب وجوهر
~~وجعلت بساطا ممدودا، وتغدى المتوكل والناس، وجلس على السرير، وأحضر الأمراء
~~والقواد والندماء وأصحاب المراتب فأجلسوا على مراتبهم، وجعل بين صوانيهم
~~والسماط فرجة. وجاء الفراشون بزبل قد غشيت بأدم مملوءة دنانير ودراهم
~~نصفين، فصبت في تلك الفرج حتى ارتفعت. وقام الغلمان فوقها، وأمروا الناس عن
~~الخليفة بالشرب، وأن ينتقل كل من يشرب بثلاث حفنات ما حملت يداه من ذلك
~~المال. فكان إذ أثقل الواحد منهم ما اجتمع في كمه أخرج إلى غلمانه فدفعه
~~إليهم وعاد إلى مجلسه. وكلما فرغ موضع أتى الفراشون بما يملأونه به حتى
~~يعود إلى حاله. وخلع على سائر من حضر ثلاث خلع كل واحد، وأقاموا إلى أن
~~صليت العصر والمغرب وحملوا عند انصرافهم على الأفراس والشهاري. وأعتق
~~المتوكل عن المعتز ألف عبد، وأمر لكل واحد منهم بمائة درهم وثلاثة أثواب.
~~وكان في صحن الدار بين ms064 يدي الايوان أربعمائة بلية عليهن أنواع الثياب، وبين
~~يديهن ألف نبيجة خيزران، فيها أنوا ع الفواكه من الأترج والنارنج على قلته
~~كان في ذلك الوقت والتفاح الشامي والليموه وخمسة آلاف باقة نرجس وعشرة آلاف
~~باقة بنفسج. وتقدم إلى الفتح بأن ينثر على البليات وخدم الدار والحاشية ما
~~كان أعده لهم وهو عشرون ألف ألف درهم، فلم يقدم أحد على التقاط شيء، فأخذ
~~الفتح درهما، فأكبت الجماعة على المال فنهب. وكانت قبيحة قد تقدمت بأن تضرب
~~دراهم، عليها: بركة من الله، لاعذار أبي عبد الله المعتز بالله. فضرب لها
~~ألف ألف درهم نثرت على المزين ومن في حيزه والغلمان والشاكرية وقهارمة
~~الدار والخدم الخاصة من البيضان والسودان.
# وكان ممن حضر المجلس ذلك اليوم، محمد بن المنتصر، وأبو أحمد وأبو سليمان
~~ابنا الرشيد، وأحمد والعباس ابنا المعتصم، وموسى بن المأمون، وابنا حمدون
~~النديم، وأحمد بن أبي رؤيم، والحسين بن الضحاك، وعلي بن الجهم، وعلي بن
~~يحيى المنجم، وأخوه أحمد.
# ومن المغنين: عمرو بن بانة، أحمد بن أبي العلاء، ابن الحفصي، ابن المكي،
~~سلمك الرازي، عثعث، سليمان الطبال، المسدود؛ أبو حشيشة، ابن القصار، صالح
~~الدفاف، زنام الزامر، تفاح الزامر. PageV01P036 ومن المغنيات: عريب، بدعة
~~جاريتها، سراب، شارية وجواريها، ندمان، منعم، نجلة، تركية، فريدة، عرفان.
# قال إبراهيم بن المدبر: لما طهر المعتز، اجتمع مشايخ الكتاب بين يدي
~~المتوكل. وكان فيهم يحيى بن خاقان وابنه عبيد الله إذ ذاك الوزير وهو واقف
~~موقف الخدم بقباء ومنطقة. وكان يحيى لا يشرب النبيذ. فقال المتوكل لعبيد
~~الله: خذ قدحا من تلك الأقداح واصبب فيه نبيذا وصير على كتفك منديلا وامض
~~إلى أبيك يحيى فضعه في كفه. قال: ففعل. فرفع يحيى رأسه إلى ابنه، فقال
~~المتوكل: يا يحيى، لا ترده. قال: لا يا أمير المؤمنين، ثم شربه وقال: قد
~~جلت نعمتك عندنا يا أمير المؤمنين، فهنأك الله النعمة ولا سلبنا ما أنعم به
~~علينا منك. فقال: يا يحيى، إنما أردت أن يخدمك وزير بين يدي خليفة في طهور
~~ولي ms065 عهد ! وقال إبراهيم بن العباس: سألت أبا حرملة المزين في هذا اليوم،
~~فقلت: كم حصل لك إلى أن وضع الطعام ؟ فقال: نيف وثمانون ألف دينار، سوى
~~الصياغات والخواتيم والجواهر العتيدات.
# قال: وأقام المتوكل ببركوارا ثلاثة أيام، ثم أصعد إلى قصره الجعفري.
~~وتقدم بإحضار إبراهيم بن العباس، وأمره أن يعمل له عملا بما أنفق في هذا
~~الاعذار، ويعرضه عليه. ففعل ذلك. فاشتمل العمل على ستة وثمانين ألف ألف
~~درهم.
# وكان الناس يستكثرون ما أنفقه الحسن بن سهل في عرس ابنته بوران، حتى أرخ
~~ذلك في الكتب، وسميت دعوة الاسلام. ثم أتى من دعوة المتوكل ما أنسى ذلك.
# وكانت الدعوات المشهورة في الاسلام، ثلاثا لم يكن مثلها. فمنها: دعوة
~~المعتز هذه المذكورة. ومنها عرس زبيدة بن جعفر بن أبي جعفر. فإن المهدي،
~~زوج ابنه الرشيد بأم جعفر ابنة أخيه، فاستعد لها ما لم يستعد لامرأة قبلها
~~من الآلة وصناديق الجوهر والحلي والتيجان والأكاليل وقباب الفضة والذهب
~~والطيب والكسوة. وأعطاها بدنة عبدة ابنة عبد الله بن يزيد بن معاوية امرأة
~~هشام، ولم ير في الاسلام مثلها ومثل الحب الذي كان فيها. وكان في ظهرها
~~وصدرها خطان ياقوت أحمر وباقيها من الدر الكبار الذي ليس مثله. ودخل بها
~~الرشيد في المحرم سنة خمس وستين ومائة، في قصره المعروف بالخلد. وحشر الناس
~~من الآفاق وفرق فيهم من الأموال أمر عظيم. فكانت الدنانير تجعل في جامات
~~فضة، والدراهم في جامعات ذهب، ونوافج المسك وجماجم العنبر والغالية في
~~بواطي زجاج، ويفرق ذلك على الناس، ويخلع عليهم خلع الوشي المنسوجة، وأوقد
~~بين يديه في تلك الليلة شمع العنبر في أتوار الذهب. وأحضر نساء بني هاشم،
~~وكان يدفع إلى كل واحدة منهن كيس فيه دنانير وكيس فيه دراهم وصينية كبيرة
~~وفضة فيها طيب، ويخلع عليها خلعة وشي مثقل. فلم ير في الاسلام مثلها. وبلغت
~~النفقة في هذا العرس من بيت مال الخاصة، سوى ما أنفقه الرشيد من ماله،
~~خمسين ألف ألف درهم.
# واسم زبيدة أمة العزيز. وزبيدة لقب. وكان ms066 أبو جعفر يرقصها وهي صغيرة،
~~وكانت سمينة، ويقول: ما أنت إلا زبيدة، ما أنت إلا زبيدة. فمضى عليها هذا
~~الاسم.
# ومنها عرس المأمون ببوران بنت الحسن بن سهل، بفم الصلح. وكانت النفقة
~~عليه أمرا عظيما. وسأل المأمون زبيدة عن تقدير النفقة في العرس، فقالت: ما
~~بين خمسة وثلاثين ألف ألف إلى سعة وثلاثين ألف ألف. فبلغ الحسن بن سهل،
~~فقال: كأن النفقة على يد زبيدة ! أنفقنا خمسة وثلاثين ألف ألف، وكان يجري
~~في جملة الجرايات في كل يوم على نيف وثلاثين ألف ملاح.
# وكان دخولها في المدينة التي بناها بفم الصلح على شاطىء دجلة، لثمان خلون
~~من شهر رمضان سنة عشر ومائتين.
# قال: وأمهر المأمون بوران مائة ألف دينار وخمسة آلاف ألف درهم، وأوقد بين
~~يديه تلك الليلة ثلاث شمعات عنبر وكثر دخانها. فقالت زبيدة: إن فيما ظهر من
~~المروءة لكفاية، ارفعوا هذا الشمع العنبر وهاتوا الشمع.
# قال: ولما جليت بوران على المأمون، نثر عليها حبا كبارا كان في كمه، فوقع
~~على حصير ذهب كان تحته. فقال: لله در الحسن بن هانىء، ما أعظمه من شاعر
~~فصيح حيث يقول:
# كأن صغرى وكبرى من فواقعها ... حصباء در على أرض من الذهب
# قال: وامتنع من كان حاضرا أن يلتقط شيئا. فقال المأمون: أكرمنها ! فمدت
~~زبيدة يدها فأخذت حبة، فالتقط من حضر الباقي. PageV01P037 وكان اسم بوران،
~~خديجة. وكانت وفاتها في سنة إحدى وسبعين ومائتين، في أيام المعتمد، ولها
~~ثمانون سنة.
# ولبوران، ترثي المأمون:
# أسعداني على البكا مقلتيا ... صرت بعد الامام للهم فيا
# كنت أسطو على الزمان فلما ... مات، صار الزمان يسطو عليا
# ذكر ابن خرداذبه: أن المتوكل، أنفق على الأبنية التي بناها، وهي:
~~بركوارا، والشاة، والعروس، والبركة، والجوسق، والمختار، والجعفري، والغريب،
~~والبديع، والصبيح، والمليح، والسندان، والقصر، والجامع، والقلاية، والبرج،
~~وقصر المتوكلية، والبهو، واللؤلؤة: مائتي ألف ألف وأربعة وسبعين ألف ألف
~~درهم. ومن العين مائة ألف ألف دينار. تكون قيمة الورق عينا بصرف الوقت مع
~~ما فيه من العين ثلاثة عشر ألف ألف دينار ms067 وخمسمائة ألف دينار وخمسة وعشرين
~~ألف دينار.
# قال: شرب المتوكل يوما في بركوارا، فقال لندمائه: أرأيتم إن لم يكن أيام
~~الورد لا نعمل نحن شاذكلاه ؟ قالوا: يا أمير المؤمنين، لا يكون الشاذكلاه
~~إلا بالورد. فقال: بلى. أدعوا لي عبيد الله بن يحيى. فحضر، فقال: تقدم بأن
~~تضرب لي دراهم، في كل درهم حبتان. قال: كم المقدار يا أمير المؤمنين ؟ قال:
~~خمسة آلاف ألف درهم. فتقدم عبيد الله في ضربها، فضربت، وعرفه الخبر. فقال:
~~اصبغ منها بالحمرة والصفرة والسواد، واترك بعضها على حاله. ففعل. ثم تقدم
~~إلى الدم والحواشي، وكانوا سبعمائة، أن يعد كل واحد منهم قباء جديدا
~~وقلنسوة على خلاف لون قباء الآخر وقلنسوته، ففعلوا. ثم عمد إلى يوم تحركت
~~فيه الريح، فنصبت له قبة لها أربعون بابا، فاصطبح فيها، والندماء حوله.
~~ولبس الخدم الكسوة التي أعدها، وأمر بنثر الدراهم كما ينثر الورد. فنثرت
~~أولا أولا، فكانت الريح تحمل الدراهم فتقف بين السماء والأرض كما يقف
~~الورد. فكان من أحسن أيام المتوكل وأظرفه.
# وكان البرج من أحسن ابنيته. فجعل فيه صورا عظاما من الذهب والفضة، وبركة
~~عظيمة جعل فرشها ظاهرها وباطنها صفائح الفضة، وجعل عليها شجرة ذهب، فيها كل
~~طائر يصوت ويصفر، مكللة بالجوهر، وسماها طوبى. وعمل له سرير من الذهب كبير،
~~عليه صورتا سبعين عظيمين، ودرج عليها صور السباع والنسور وغير ذلك، على ما
~~يوصف به سرير سليمان بن داود عليهما السلام. وجعل حيطان القصر من داخل
~~وخارج ملبسة بالفسيفساء والرخام المذهب. فبلغت النفقة على هذا القصر ألف
~~ألف وسبعمائة ألف دينار. وجلس فيه على السرير الذهب، وعليه ثياب الوشي
~~المثقلة. وأمر ألا يدخل عليه أحد إلا في ثياب وشي منسوجة أو ديباج ظاهره.
~~وكان جلوسه فيه في سنة تسع وثلاثين ومائتين. ثم دعا بالطعام، وحضر الندماء
~~وسائر المغنين والملهين، وأكل الناس. ورام النوم فما تهيأ له. فقال له
~~الفتح: يا مولاي، ليس هذا يوم نوم. فجلس للشرب. فما كان الليل، رام النوم،
~~فما أمكنه، فدعا بدهن بنفسج، فجعل ms068 منه شيئا على رأسه وتنشقه فلم ينفعه.
~~فمكث ثلاثة أيام بلياليها لم ينم. ثم حم حمى حادة. فانتقل إلى الهاروني قصر
~~أخيه الواثق، فأقام به ستة أشهر عليلا، وأمر بهدم البرج وضرب تلك الحلي
~~عينا.
# دير مرمار
# وهذا الدير بسر من رأى، عند قنطرة وصيف. وهو دير عامر كثير الرهبان. حوله
~~كروم وشجر. وهو من المواشع النزهة والبقاع الطيبة الحسنة.
# وللفضل بن العباس بن المأمون، فيه:
# أنضيت في سر من رى خيل لذاتي ... ونلت فيها منى نفسي وشهواتي
# عمرت فيها بقاع اللهو منغمسا ... في القصف ما بين أنهار وجنات
# بدير مرمار إذ نحيي الصبوح به ... ونعمل الكاس فيه بالعشيات
# بين النواقيس والتقديس آونة ... وتارة بين عيدان ونايات
# وكم به من غزال أغيد غزل ... يصيدنا باللحاظ البابليات PageV01P038 وذكر
~~الفضل هذا، أنه خرج ذات يوم مع المعتز للصيد. قال: فانقطعنا عن الموكب أنا
~~وهو ويونس بن بغا. فشكا المعتز العطش. فقلت له: يا أمير المؤمنين، إن في
~~هذا الدير راهبا أعرفه له مودة حسنة خفيفة الروح. وفيه آلات جميلة. فهل
~~لأمير المؤمنين أن نعدل إليه ؟ قال: افعل. فصرنا إلى الديراني، فرحب بنا
~~وتلقانا أجمل لقاء، وجاءنا بماء بارد فشربنا. وعرض علينا النزول عنده وقال:
~~تبتردون عندنا ونحضركم ما تيسر في ديرا فتنالون منه ؟ فاستظرفه المعتز وقال
~~انزل بنا إليه. فنزلنا. فسألني الديراني عن المعتز ويونس بن بغا. فقلت هما
~~فتيان من أبناء الجند. فقال: بل مفلتان من أزواج الحور ! فقلت: هذا ليس من
~~دينك ولا اعتقادك ! قال: هو الآن من ديني واعتقادي ! فضحك المعتز. ثم جاءنا
~~بخبز وأشاطير وما يكون مثله في الديارات، فكان من أنظف طعام وأطيبه وأحسن
~~آنية. فأكلنا وغسلنا أيدينا. فقال لي المعتز: قل له بينك وبينه: من تحب أن
~~يكون معك من هذين ولا يفارقك ؟ قال: فقلت له، فقال: كلاهما وتمرا فضحك
~~المعتز حتى مال على حائط الدير من الضحك. فقلت: للديراني: لا بد من أن
~~تختار. فقال: الاختيار في هذا دمار ! ما خلق الله عقلا يميز بين ms069 هؤلاء. ثم
~~لحقنا الموكب، فارتاع الديراني. فقال له المعتز: بحياتي، لا تنقطع عما كنا
~~فيه، فإني لمن ثم مولى ولمن ها هنا صديق. فجلسنا ساعة، وأمر له المعتز
~~بخمسين ألف درهم. فقال: والله لا قبلتها إلا على شرط. قال: وما هو ؟ قال:
~~يكون أمير المؤمنين في دعوتي مع من أحب. قال: ذاك إليك. فاتفقنا ليوم جئناه
~~فيه على ما أحب. فلم يبق غاية، وأقام بمن كان معه، وجاء بأولاد النصارى
~~فخدمونا أحسن خدمة. فسر المعتز سرورا ما رأيته سر مثله. ووصله في ذلك اليوم
~~بمال كثير، ولم يزل يطرقه إذا اجتاز به ويأكل عنده ويشرب مدة حياته.
# قال: وكان المعتز سمح الأخلاق، واسع النفس، له أدب وفهم، ويقول شعرا
~~صالحا. وكان يحب يونس بن بغا ولا يصبر عنه. وكان هو ويونس بن بغا من أحسن
~~الناس وجها وأجملهم، ولم يكن في خلفاء بني العباس أحسن وجها من الأمين
~~والمعتز، وكان يضرب بهما المثل في الحسن والجمال.
# قالت عريب: كنت لمحمد الأمين وصيفة في عداد الوصائف، ألبس قباء ومنطقة
~~وأقوم على رأسه وربما سقيته. وسني إذ ذاك سبع عشرة سنة. وكان أحسن خلق
~~الله، لم نر ذكرا ولا أنثى مثله جمالا وحسنا مع حسن خلق. قال أحمد بن عبد
~~الله بن إسماعيل المراكبي، وهو ابن مولاهما: أين كان المعتز منه ؟ فقد
~~رأيناه ولم نر الأمين. قالت: كان المعتز فيه لمحة منه، وأما مثله فلم يكن.
# قال: وكان إلف المعتز ليونس بن بغا إلف الصبا. فلم يكن يفارقه، ولا يصبر
~~عنه. وله فيه أشعار كثيرة، فمن ذلك:
# إني عرفت دواء الطب من وجعي ... وما عرفت دواء المكر والخدع
# جزعت للحب والحمى صبرت لها ... إني لأعجب من صبري ومن جزعي
# من كان يشغله عن إلفه وجع ... فليس يشغلني عن حبكم وجعي
# وكان المعتز يشرب على بستان مملوء بالنمام، وبين النمام شقائق النعمان،
~~فأقبل يونس بن بغا وعليه قباء أخضر، فقال المعتز:
# شبهت حمرة خده في ثوبه ... بشقائق النعمان في النمام
# ثم قال: أجيزوا. ms070 فبدر بنان المغني، فقال:
# والقد منه إذا بدا متثنيا ... بالغصن في لين وحسن قوام
# فقال: غن فيه الآن. فعمل فيه لحنا وغناه إياه.
# قال: وشرب المعتز يوما ويونس بن بغا بين يديه يسقيه والجلساء والمغنون
~~بين يديه. وقد أعد الخلع والجوائز، فدخل بغا، فقال: يا سيدي، والدة عبدك
~~يونس في الموت، وهي تشتهي أن تراه فأذن له، فخرج. وفتر المعتز وتغير ثم نعس
~~فنام، ونام الجلساء وتفرق المغنون. فلما كان وقت المغرب وعاد المعتز إلى
~~مجلسه عاد يونس وبين يديه الشمع. فلما رآه المعتز دعا برطل فشربه وسقاه
~~مثله. ثم عاد الندماء وغناه المغنون ورجع المجلس إلى أحسن مما كان فيه،
~~فقال المعتز:
# تغيب فلا أفرح ... فليتك لا تبرح
# وإن كنت عذبتني ... بأنك لا تسمح
# فأصبحت ما بين ذي ... ن لي كبد تجرح
# على ذاك يا سيدي ... دنوك لي أصلح PageV01P039 ثم قال: غنوا فيه فجعلوا
~~يفكرون. فقال المعتز لسليمان بن القصار الطنبوري: ويلك ! ألحان الطنبور
~~أصلح وأخف، فغن فيه أنت، فغناه فيه لحنا، فدفع إليه دنانير الخريطة وهي
~~مائة دينار مكية فيها مائتان، مكتوب على كل دينار مها: ضرب هذا الدينار
~~بالجوسق لخريطة أمير المؤمنين المعتز بالله. ثم دعا بالخلع والجواهر لسائر
~~الناس.
# قال: واصطبح المعتز يوما ويونس بن بغا. وما رثي وجهان قط مثلهما حسنا.
~~فما مضت ثلاث ساعات حتى سكرا، فقال المعتز:
# ما إن ترى منظرا إن شئته حسنا ... إلا صريعا تهاوى بين سكرين
# سكر الشباب وسكر من هوى رشا ... تخاله والذي يهواه غصنين
# ثم أمر فتغنى فيه بعض المغنين.
# ومن شعره في يونس، وفيه لحن في طريقة الرمل:
# علموني كيف أجفو ... ك على رغم من انفى
# وجفائي لك يا يو ... نس مقرون بحتفي
# غير أن الله قد يع ... لم ما أبدي وأخفي
# فوقاني الله فيك الده ... ر أن يأتي بصرف
# قال هرون بن عبد العزيز بن المعتمد: حدثني سعيد بن يوسف كاتب أبي، قال:
~~كنت أتقلد خزائن الكسوة، وكان إذا أمر المعتز ليونس بشيء أخذت له أجل ms071 ما في
~~الخزائن وأحسنه. وكان يبرني فلا أقبل بره. وربما دخل الخزانة فنجرته
~~ومازحته. فقلت له يوما يا سيدي، أنا عبدك وموفر لمالك، وأنت تشرف مسرور
~~المعتصمي بالتحية الحسنة مما يكون بين يدي أمير المؤمنين، وأنا فلا تشرفني
~~بمثل ذلك. فقال: الليلة نوبتك ! فلما كان في الليل، بعث إلي بوصيف الخادم
~~ومعه صينية ذهب فيها خوخ. فقل في نفسي ثم كبر إذ كان من مجلس الخليفة.
~~فأخذت واحدة فنظرتها، فإذا هي قد شقت، وأخرج ما فيها وجعل مكانه ند معجون
~~على مقدار ما كان فيها. فأجرت ما في جميعه، فكان شيئا كثيرا.
# وللمعتز في يونس وقد خرج وعاد:
# الله يعلم يا حبيبي أنني ... مذ غبت عني هائم مكروب
# يدنو السرور إذا دنا لك منزل ... ويغيب صفو العيش حين تغيب
# وكانت البيعة للمعتز، يوم الخميس لثلاث خلون من المحرم سنة اثنتين وخمسين
~~ومائتين، وخلع لثلاث بقين من رجب سنة خمس وخمسين ومائتين. وقتل بعد الخلع
~~بخمسة أيام، وسنه أربع وعشرون سنة وستة أشهر وأربعة عشر يوما.
# قال: وكانت قبيحة حرضت المعتز على الأتراك، وقالت: يا بني، أقتلهم في كل
~~مكان. وأخرجت إليه قميص أبيه المتوكل مخضبا بدمائه. فقال: يا أماه ! إرفعيه
~~وإلا صار القميص قميصين.
# وذكر أحمد بن حمدون، قال: بنى المعتز في الجوسق في الصحن الكامل بيتا
~~قدرته له أمه ومثلت حيطانه وسقوفه، فكان أحسن بيت رئي. قال: فدعانا المعتز
~~إليه، فكنا في أحسن يوم رئي سرورا. وخلف الستارة مغنية تغني أحسن غناء ليس
~~لي بها عهد. قال: فنحن في ذاك، إذ دخل علينا خادم في يده طبق عليه مكبة.
~~فوضعه في وسط البيت، وكان في يد المعتز قدح فشربه وشربنا، ثم قال للخادم:
~~إرفع المكبة، فإذا رأس المستعين في الطبق. فلما رأيته شهقت وبكيت. فقال لي
~~المعتز: يا ابن الفاعلة، ما هذا ؟ كأنك داخلتك له رقة. فثاب إلي عقلي
~~وتماسكت وقلت: ما كان لرقة، ولكني ذكرت الموت ! فأمر الغلام برد المكبة
~~ورفع الطبق. فرفعه. وكأن المعتز داخلته فترة، وكذلك ms072 جميع من حضر، وافترقنا
~~عن الحال التي كنا عليها من السرور. قال: فنحن كذلك، إذ سمعنا وراء الستر
~~ضجة أفزعتنا، فإذا امرأة تصيح وامرأة أخرى تشتم الصائحة، والصائحة تقول: يا
~~قوم، أخذتموني غصبا ثم تجيئوني برأس مولاي فتضعونه بين يدي. فسمعنا صوت
~~العود قد ضرب به رأسها. قال: وكان الشاتم لها والضارب قبيحة، وكانت الجارية
~~من جواري المستعين. قال: فانصرفنا عن المجلس أقبح انصراف وقد تنغص علينا ما
~~كنا فيه. ولم تمض إلا أيام يسيرة حتى وثب الأتراك على المعتز فقتلوه، ثم
~~دعى بنا لننظر إليه، فدخلنا عليه في ذلك البيت، فإذا هو ممدود في وسطه
~~ميتا.
# دير مريحنا PageV01P040 وهذا الدير إلى جانب تكريب، على دجلة. وهو كبير
~~عامر كثير القلايات والرهبان، مطروق مقصود، لا يخلو من المتطربين
~~والمتنزهين ولا من مسافر ينزله. ولكل من طرقه من الناس ضيافة قائمة على قدر
~~المضاف لا يخلون بها. وله مزارع وغلات كثيرة وبساتين وكروم. وهو للنسطور.
~~وعلى بابه صومعة عبدون الراهب، رجل من الملكية، بنى الصومعة ونزلها فصارت
~~تعرف به. وهو الآن المستولي على الدير والقيم به وبمن فيه. وقد بنى إلى
~~جانبه بناء ينزله المجتازون، فيقيم لهم الضيافة ويحسن لهم القرى. وقد قيل
~~في هذا الدير أشعار ووصف طيبه ونزهته. فمن ذلك قول عمرو بن عبد الملك
~~الوراق:
# أرى قلبي قد حنا ... إلى دير مريحنا
# إلى غيطانه الفيح ... إلى بركته الغنا
# إلى ظبي من الأنس ... يصيد الأنس والجنا
# إلى غصن من البان ... به قلبي قد جنا
# إلى أحسن خلق الله ... إن قدس أو غنا
# فلما انبلج الصبح ... بزلنا بيننا دنا
# فلما دارت الكأس ... أدرنا بيننا لحنا
# ولما هجع السما ... ر نمنا وتعانقنا
# وكان عمرو هذا من الخلعاء المجان، المنهمكين في البطالة والخسارة
~~والاستهتار بالمرد والتطرح في الديارات: وله شعر كثير في المجون ووصف
~~الخمر. وقد ذكرنا منه ما يليق بالكتاب. فمن شعره قوله:
# وحظية فيها العطب ... غاليت فيها بالعطب
# أتلفت فيها ما كسب ... ت وما جمعت من النشب
# ما زلت حتى ms073 نلتها ... في بيت مضطرب الخشب
# ومدامة كرخية ... حمراء من ماء العنب
# عاقرتها في فتية ... ليسوا على دين العرب
# في معشر مهروا المجا ... نة في اللذاذة والطرب
# جعلوا المجانة سترة ... للعاذلين على الرتب
# تمضي الصلاة عليهم ... والسكر منهم في العصب
# فإذا تنبه من تنب ... ه كان منها في الطلب
# وإذا مضت صلواتهم ... صلوا جمادى في رجب
# ومن شعره في المجون أيضا:
# أيها السائل عني ... لست من أهل الصلاح
# أنا إنسان مريب ... أشتهي نيك الملاح
# قد قسمت الدهر يو ... مين. لفسق ولراح
# لا أبالي من لحاني ... لا أطيع الدهر لاح
# ومن مجونه أيضا:
# إذا أنت لم تشرب عقارا ولم تلط ... فأنت لعمري والحمار سواء
# ولم تمل بيتا من قحاب ولم يبت ... فراشك أرضا ما عليه غطاء
# ولم تك بالشطرنج عبدا مقامرا ... وفي النرد عند الخصل منك وفاء
# ولم تك في لعب النوى متماحكا ... فتسلب مالا أو يكون نواء
# ولم تتخذ كلبا وقوسا وبندقا ... وبرج حمام لم يصبك رخاء
# ولم تدر ما عيش ولم تلق لذة ... فأنت حمار ليس فيك مراء
# فإن أنت لم تفطن لعيش جهلته ... فدونكه ما دام فيك بقاء
# وإياك أن تنفك من سكر طافح ... مساؤك صبحا والصباح مساء
# ونك من لقيت الدهر منهم ولا يكن ... عليك إذا أعطوك منك إباء
# دير صباعي
# وهذا الدير شرقي تكريت، مقابل لها، مشرف على دجلة. وهو نزه عامر، له ظاهر
~~عجيب فسيح ومزارع حوله على نهر يصب من دجلة إلى الاسحاقي، وهو خليج كبير.
~~فيقصد هذا الدير من قرب منه في أعياده وأيام الربيع وهو إذ ذاك منظر حسن،
~~فيه خلق كثير من رهبانه وقسانه.
# ولبعض الشعراء، فيه:
# حن الفؤاد إلى دير بتكريت ... بين صباعي وقس الدير عفريت
# دير الأعلى PageV01P041 هذا الدير بالموصل في أعلاها، يطل على دجلة
~~والعروب. وهو دير كبير عامر، يضرب به المثل في رقة الهواء وحسن المستشرف.
~~ويقال إنه ليس للنصارى دير مثله، لما فيه من أناجيلهم ومتعبداتهم. فيه
~~قلايات كثيرة لرهبانه. وله درجة منقورة في الجبل يفضي إلى ms074 دجلة نحو المائة
~~مرقاة، وعليها يستقى الماء من دجلة. وتحت الدير عين كبيرة تصب إلى دجلة،
~~ولها وقت من السنة يقصدها الناس فيستحمون منها، ويذكرون أنها تبرىء من
~~الجرب والحكة وتنفع المقرعين والزمنى.
# والشعانين في هذا الدير حسن، يخرج إليه الناس فيقيمون فيه الأيام يشربون.
~~ومن اجتاز بالموصل من الولاة نزله. وقد قالت الشعراء في هذا الدير، ووصفت
~~حسنه ونزهته.
# وللثرواني، فيه:
# إسقني الراح صباحا ... قهوة صهباء راحا
# واصطبح في الدير الأعلى ... في الشعانين اصطباحا
# إن من لم يصطبحها اليو ... م، لم يلق نجاحا
# ثم قلدني من الزي ... تون والخوص وشاحا
# في الشعانين وإن لا ... قيت في ذاك افتضاحا
# عظم الأعلام والره ... بان والصلب الملاحا
# واجعل البيعة والقص ... ر جميعا مستراحا
# لا كمن يمزح بالشهر ... ة والخلع مزاحا
# أو دع الشهرة والزم ... كل من يهوى الصلاحا
# والزم الجمعة والبك ... رة فيها والرواحا
# وكان المأمون، اجتاز بهذا الدير في خروجه إلى دمشق، فأقام به أياما.
~~ووافق نزوله عيد الشعانين. فذكر أحمد بن صدقة، قال: خرجنا مع المأمون،
~~فنزلنا الدير الأعلى بالموصل لطيبه ونزاهته؛ وجاء عيد الشعانين، فجلس
~~المأمون في موضع منه حسن مشرف على دجلة والصحراء والبساتين، ويشاهد منه من
~~يدخل الدير. وزين الدير في ذلك اليوم بأحسن زي. وخرج رهبانه وقسانه إلى
~~المذبح، وحولهم فتيانهم بأيديهم المجامر قد تقلدوا الصلبان وتوشحوا
~~بالمناديل المنقوشة. فرأى المأمون ذلك، فاستحسنه. ثم انصرف القوم إلى
~~قلاليهم وقربانهم، وعطف إلى المأمون من كان معهم من الجواري والغلمان، بيد
~~كل واحد منهم تحفة من رياحين وقتهم، وبأيدي جماعة منهم كؤوس فيها أنواع
~~الشراب. فأدناهم، وجعل يأخذ من هذا ومن هذه تحية، وقد شغف بما رآه منهم،
~~وما فينا إلا من هذه حاله. وهو في خلال ذلك يشرب والغناء يعمل. ثم أمر
~~بإخراج من معه من وصائفه المزنرات، فأخرج إليه عشرون وصيفة كأنهم البدور،
~~عليهن الديباج، وفي أعناقهن صلبان الذهب، بأيديهن الخوص والزيتون. فقال: يا
~~أحمد، قد قلت في هؤلاء أبياتا، فغنني بها، وهي:
# ظباء كالدنانير ... ملاح ms075 في المقاصير
# جلاهن الشعانين ... علينا في الزنانير
# وقد زرفن أصداغا ... كأذناب الزرانير
# وأقبلن بأوساط ... كأوساط الزنابير
# ثم أخرج نعم جاريته، وكانت وصيفة، فغنت:
# وزعمت أني ظالم فهجرتني ... ورميت في كبدي بسهم نافذ
# فنعم ظلمتك فاصفحي وتجاوزي ... هذا مقام المستجير العائذ
# وطرب وشرب واستعاد الصوت دفعات، ثم قال لليزيدي: أرأيت أحسن مما نحو فيه
~~؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، أن تشكر من خولك فيزيدك منه ويحفظه عليك.
~~قال: بارك الله عليك فلقد ذكرت في موضع الذكرى. ثم أمر بثلاثين ألف درهم.
~~فتصدق بها للوقت.
# وإلى جانب هذا الدير، مشهد عمرو بن الحمق الخزاعي، ومسجد بنته بنو حمدان
~~يتصل بالقبر. ولعمرو بن الحمق صحبة، وكان من أصحاب علي بن أبي طالب صلوات
~~الله عليه، وشهد معه مشاهده كلها. وكان معاوية طلبه دهرا، وهو ينتقل من
~~مكان إلى مكان، ثم ظفر به بالموصل، وكان قد سقي بطنه واشتدت علته، فدل عليه
~~عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي وهو ابن أخت معاوية، فكسبه في غار بالموصل
~~وقتله، وحمل رأسه إلى معاوية، وهو أول رأس حمل في الاسلام من بلد إلى بلد،
~~ودفنت جثته في هذا الموضع. PageV01P042 وكانت امرأته آمنة بنت الشريد
~~بدمشق، فحبسها معاوية حبسا طويلا. فلما حمل رأس عمرو إليه، وجه به إلى آمنة
~~إلى السجن، وقال للرسول: ألقه في حجرها واحفظ ما تقول. فلما أتاها، ارتاعت
~~له وأكبت تقبله. ثم قالت: واضيعتا في دار هوان، نفيتموه طويلا وأهديتموه
~~إلي قتيلا. فأهلا وسهلا بمن كنت له غير قالية، وأنا له غير ناسية، قل
~~لمعاوية: أيتم الله ولدك، وأوحش منك أهلك، ولا غفر لك ذنبك ! فعاد الرسول
~~بما قالت، فأمر بها، فأحضرت، وعنده جماعة فيهم إياس بن شرحبيل وكان في
~~شدقيه نتوء لعظم لسانه. فقال معاوية لها: يا عدوة الله ! أنت صاحبة الكلام
~~؟ قالت. نعم، غير نازعة عنه ولا معتذرة منه ولا منكرة له. وقد، لعمري،
~~اجتهدت في الدعاء وأنا اجتهد إن شاء الله، والله من وراء العباد وإن الله
~~بالنقمة من ورائك. فأمسك ms076 معاوية. فقال إياس: اقتل هذه، فما كان زوجها بأحق
~~بالقتل منها. فقالت: ما لك، ويلك، بين شدقيك جثمان الضفدع، وأنت تأمره
~~بقتلي كما قتل بعلي بالأمس إن تريد إلا أن تكون جبارا في الأرض وما تريد أن
~~تكون من المصلحين. فضحك معاوية والجماعة وبان الخجل في إياس، ثم قال لها
~~معاوية: أخرجي عني فلا أسمع بك في شيء من الشام ! قالت: سأخرج عنك، فما
~~الشام لي بوطن، ولا أعرج فيه على حميم ولا سكن. ولقد عظمت فيه مصيبتي، وما
~~قرت به عيني، وما أنا إليك بعائدة ولا لك حيث كنت حامدة. فأشار إليها بيده
~~أن أخرجي ! فقالت: عجبا لمعاوية يبسط علي غرب لسانه ويشير إلي ببنانه. فلما
~~خرجت قال معاوية: يحمل إليها ما يقطع به لسانها وعني ويخف به إلى بلدها.
~~فقبضت ما أمر لها به، وخرجت تريد الكوفة، فلما وصلت إلى حمص توفيت بها.
# دير يونس بن متى
# وهذا الدير ينسب إلى يونس بن متى النبي صلى الله عليهن وعلى اسمه بني.
~~وهو في الجانب الشرقي من الموصل، بينه وبين دجلة فرسخان. وموضعه يعرف
~~بنينوى، ونينوى هي مدينة يونس عليه السلام. وأرضه كلها نوار وشقائق. وله في
~~أيام الربيع ظاهر حسن مونق، وهو مقصود.
# وتحت الدير، عين تعرف بعين يونس. فالناس يقصدون هذا الموضع لخلال: منها
~~التنزه واللعب، ومنها التبرك بموضعه، ومنها الاغتسال من العين التي تحته.
# وكان اليهود، في أيام الحسين بن عبد الله بن حمدان، دسوا واحدا منهم فدخل
~~الهيكل وأحدث فيه، واتصل الخبر إلى ابن حمدان، فجمع كل يهودي بالموصل،
~~فصادرهم على مال كثير أخذه منهم.
# ولأبي شاس منير، فيه:
# يا دير يونس، جادت صوبك الديم ... حتى ترى ناضرا بالنور تبتسم
# لم يشف في ناجر ماء على ظمأ ... كما شفى حر قلبي ماؤك الشبم
# ولم يحلك محزون به سقم ... إلا تحلل عنه ذلك السقم
# استغفر الله من فتك بذي غنج ... جرى علي به في ربعك القلم
# وكان أبو شاس هذا، من أطبع الناس، مليح الشعر، كثير ms077 الوصف للخمر، ملازما
~~للديارات، متطرحا بها، مفتونا برهبانها، ومن فيها. فمن شعره الذي وصف فيه
~~الخمر وملح، قوله:
# أعارك الحلم والوقار ... ثوبا من الصمت لا يعار
# فقم إلى الخمر فامتحنها ... إذا استقرت بك الديار
# وغنت الطير في رياض ... زين عيدانها اخضرار
# من التي صانها ملوك ... هم هم السادة الكبار
# إذا بدت والدجى مقيم ... صار مكان الدجى نهار
# كأنهم والمدام ركب ... يؤمهم في الظلام نار
# ومن مليح شعره: قوله:
# لا تعدلن عن ابنة الكرم ... بأبي، ففيها صحة الجسم
# واعلم بأنك إن لهجت بغيرها ... هطلت عليك سحائب الهم
# وإذا شربت فكن لها متيقظا ... حتى تبين طيبة الطعم
# لو لم يكن في شربها من راحة ... إلا التخلص من يد الغم
# وقال أيضا:
# أعاذل، ما على مثلي سبيل ... وعذلك في المدامة مستحيل
# أعاذل، لا تلمنا في هواها ... فإن عتابنا فيها طويل
# كلانا يدعي في الخمر علما ... فدعني لا أقول ولا تقول
# أليس مطيتي حقوي غلام ... ووصل أناملي كأس شمول PageV01P043 إذا كانت
~~بنات الكرم شربي ... ونقلي وجهه الحسن الجميل
# أمنت بذين عاقبة الليالي ... وهان علي ما قال العذول
# ومعتذر إلي بشطر عين ... له من كسر ناظرها رسول
# صرفت الكأس عنه حين غنى ... وإن لسانه منها ثقيل
# أرحني قد ترفعت الثريا ... وغالت كل ليلي عنك غول
# دير الشياطين
# وهذا الدير غربي دجلة، من أعمال بلد، بين جبلين، في فم الوادي. له منظر
~~حسن وموقع جليل. وهواؤه رقيق لطيف، وقلاليه عامرة كثيرة الأشجار، وأرضه
~~كثيرة الرياض. وله سور يحيط به، ومشترف على سطح هيكله يشرف على دجلة
~~والجبل. والناس يطرقونه للشرب فيه، وهو من مطارح أهل البطالة ومواطن ذوي
~~الخلاعة.
# وللخباز البلدي، فيه:
# رهبان دير سقوني الخمر صافية ... مثل الشياطين في دير الشياطين
# مشوا إلى الراح مشي الرخ وانصرفوا ... والراح تمشي بهم مشي الفرازين
# وكان عبادة، لما نفاه المتوكل إلى الموصل، يمضي إلى دير الشياطين فيشرب
~~فيه، ولم يكن يفارقه. فهوي غلاما من الرهبان بالدير، وكان من أحسن الناس
~~وجها وقدا، فهام به وجن عليه ولزم الدير ms078 من أجله، ولم يزل يخدعه ويلاطفه
~~ويعطيه إلى أن سلخ الراهب من الدير وخرج معه. وفطن رهبان الدير بعبادة وما
~~فعل من إفساده الغلام، فأرادوا قتله بأن يرموه من أعلى الدير إلى الوادي.
~~ففطن بهم وهرب، فلم يعد إلى الموضع.
# وكان عبادة، من أطيب الناس وأخفهم روحا وأحضرهم نادرة. وكان أبوه من
~~طباخي المأمون، وكان معه، فخرج حاذقا بالطبيخ. ثم مات أبوه، فتخنث وصار
~~رأسا في العيارة والخلاعة. فوصف للمأمون، وهو إذ ذاك حدث، فاستحضره. فلما
~~وقف بين يديه تنادر وحاكى ومازح، فاستطابه المأمون. فقال: أمضوا به إلى
~~زبيدة لتراه وتضحك منه، فمضوا به إليها، فلما دخل عليها وجدها على برذعة
~~تاختج وعلى رأسها جارية تذب بمذبة خوص. فقال عبادة: يا ستي، كأنك من ناطف
~~البركة. فضحكت منه واستطابته، فأقام عندها أياما، فوصلته وكسته وكانت لا
~~تكاد تصبر عنه.
# قال جلس المأمون في بعض الأيام، وأمر بأن تحضر اللحوم والحيوان وما يحتاج
~~إليه من آلة الطبيخ وقال للندماء: ليطبخ كل واحد منكم قدرا. وطبخ هو أيضا
~~قدرا وطبخ أخوه أبو إسحق قدرا، ففاحت لها روائح غلبت على روائح قدورهم طيبا
~~وعطرية. فعجبوا من ذلك، وعبادة حاضر، فحسده. فقال: إن أردت أن تزيد في طيب
~~قدرك، فصب فيها سكرجة كامخ. فأخذ سكرجة كامخ كبر وصبها في القدر، فساعة صب
~~السكرجة، فاحت لها روائح منتنة. فقال المأمون: ويلكم ! ما هذه الرائحة
~~المنتنة ؟ قال عبادة: رائحة قدر أخيك الطباخ ! قال ماذا طرحت فيها حتى عادت
~~بعد الطيب إلى هذه الرائحة ؟ فقال سكرجة كامخ كبر أشار بها عبادة. فقال أما
~~علمت أنك إذا أدخلت جسما ميتا على جسم حي أفسده ؟ فحقدها المعتصم على
~~عبادة. فلما ولي المعتصم، أمر بقتله، ثم قال: ما لهذا الكلب من القدر ما
~~يقتل به، ولكن أنفوه. فنفي. فلما ولي الواثق رده، فكان معه ثم مع المتوكل
~~بعده. ثم غضب عليه المتوكل فنفاه إلى الموصل.
# قال أبو حازم الفقيه، وقد جرى ذكر عبادة: ما كان أظرفه. قيل: وكيف ؟ قال:
~~كان ms079 المتوكل نفاه، فلما حصل بالموصل، تبعه غرماؤه وطالبوه، وقدموه إلى علي
~~بن إبراهيم الغمري وهو قاضي الموصل، فحلف لواحد ثم لآخر ثم لآخر. فقال علي
~~بن إبراهيم: ويحك ! ترى هؤلاء أجمعوا على ظلمك ؟ فاتق الله وارجع إلى نفسك.
~~فإن كانت عسرة كان بإزائها نظرة. قال: صدقت، فديتك ! ليس كلهم ادعى الكذب
~~ولا كلهم ادعى الصدق، وإنما دفعت بالله ما لا أطيق.
# ثم رده المتوكل. وكان من أحضر الناس نادرة وأسرعهم جوابا.
# وقال المتوكل لعبادة ذات يوم: دع التخنث حتى أزوجك. قال: أنت خليفة أو
~~دلالة ؟ وقال له ابن حمدون: يا عبادة، لو حججت لاكتسبت أجرا ورآك الناس في
~~مثل هذا الوجه المبارك. فقال: اسمعوا، ويلكم، إلى هذا العيار: يريد أن
~~ينفيني من سامراء على جمل ! وقال له دعبل يوما: والله لأهجونك ! قال: والله
~~لئن فعلت لأخرجن أمك في الخيال ! قال سعد بن إبراهيم الكاتب: قلت له يوما:
~~يكون مخنث بغير بغاء ؟ قال: نعم. ولكن لا يكون مليح. يكون مثل قاضي بلا
~~دنية ! PageV01P044 وقال يوما لأبي حرملة المزين: حذقني. قال: يا مخنث، أضع
~~يدي على وجهك وأنا أضعها على وجه أمير المؤمنين ؟ قال: فأنت أيضا تضعها على
~~باب أستك كل يوم خمس مرات ! قال: دخل عبادة يوما الحمام بغير مئزر متبذلا
~~غير محتشم، وفي الحمام شيخ جليل. فقال: ويحك ! أما تستحي ؟ استتر بيدك !
~~فقال: أيش أستر ؟ إنما هي هدية مكة: مقلتان ومسواك ! قال علي بن يحيى
~~المنجم: قال عبادة يوما للمتوكل، ويحيى بن أكثم القاضي حاضر: يا أمير
~~المؤمنين، قل ليحيى يعلمني فرائض الصلب. قال المتوكل ليحيى: هو ذا تسمع.
~~فقال، وقد علم أن المتوكل غمز عليه عبادة ليتنادر به: سأل محالا يا أمير
~~المؤمنين. قال: وكيف ؟ قال: لأن الشاعر يقول:
# وإن من أدبته في الصبى ... كالعود يسقى الماء في غرسه
# وهذا شيخ لا ينجع فيه التعليم. ولكن إن كان له ابن حدث ذكر فليأتني به،
~~أعلمه. فنظر إليه عبادة وقال: يا قاض، لو كنت من أهل صناعتنا، ما قوي بك ms080
~~أحد. فقال: لست من أهل صناعتك وما بأحد علي قوة.
# قال: وخرج عبادة يوما في السحر إلى الحمام، فلقي غلاما من أولاد الأتراك،
~~فأعطاه عشرة دراهم وقال: إقطع أمر عمك ! فبينا الغلام فوقه خلف الدرب، إذ
~~أشرفت عجوز من غرفة لها، فرأتهما، فصاحت: اللصوص ! فقال عبادة: يا عجوز
~~السوء ! النقب في استي، صياحك أنت من أيش ؟ وذكر أبو حازم القاضي، قال كنت
~~مقيما بدمشق من ابن مدبر، وكان لا يرد عليه كتاب إلا أقرأنيه. فورد عليه
~~كتاب سعيد الرسح خليفة له بسر من رأى، فقرأه وتبسم ولم يدفعه إلي. فسألته
~~عما فيه ؟ قال: كتب إلي سعيد يذكر أنه كان واقفا بباب المتوكل، إذ خرج موسى
~~بن عبد الملك وهو متغير الوجه، فقال لغلامه: احمل إلى عبادة ألف درهم وقل:
~~لا تعاود أن تكثر فضولك. فسألت عن الخبر، فقيل: دخل موسى على المتوكل وهو
~~جالس على بركة السباع، وعبادة بين يديه يتكلم ويعبث. فقال المتوكل: يا
~~موسى، قد صدع رأسي عبادة، فما تريحني منه؟ فقال: يا أمير المؤمنين، إطرحه
~~في بركة الأسد ! فقال عبادة: نعم، إطرحني أنا في بركة الأسد، واحمله هو إلى
~~أسد دمشق حتى يستخرج لك الأموال منه. فتغير موسى وقامت عليه القيامة، وبعث
~~إلى عبادة يمال أسكته به.
# عمر الزعفران
# هذا العمر بنصيبين، مما يلي الجانب الشرقي منها، في الجبل، والجبل مشرف
~~على البلد. وهو من الديارات الموصوفة والمواقع المذكورة بالطيب والحسن.
~~وحوله الشجر والكروم، وفيه عيون تتدفق. وهو كثير القلايات والرهبان. وشرابه
~~موصوف، يحمل إلى نصيبين وغيرها. وليس يخلو من أهل القصف واللعب، فهو وسائر
~~بقاعه معمورة بمن يطرقها.
# وبهذا الجبل ثلاثة ديارات أخر، في صف واحد، أحسن شيء منظرا وأجله موقعا،
~~وهي: عمر الزعفران، ومر أوجي ومر يوحنا. والعمر الكبير بالموضع أحد متنزهات
~~الدنيا. وأسفل الجبل الهرماس، وهو نهر نصيبين، وعيون تتدفق من أصل الجبل،
~~ويعرف الموضع برأس الماء. وهذا الجبل أول طور عبدين، وهو على ثلاثة فراسخ
~~من نصيبين. ويجري هذا النهر بين جبلين. وعلى ms081 حافته الكروم والشجر، فإذا وصل
~~إلى نصيبين افترق فرقتين، فمنه ما يجتاز بباب سنجار، فيسقي ما هناك من
~~البساتين ويصب في الخابور، ومنه ما يعدل إلى شرقي البلد فيدير أرحية هناك
~~ويسقي البساتين أيضا وما هناك.
# ولمصعب الكاتب، في دير عمر الزعفران:
# عمرت بقاع عمر الزعفران ... بفتيان غطارفة هجان
# بكل فتى يحن إلى التصابي ... ويهوى شرب عاتقة الدنان
# بكل فتى يميل إلى الملاهي ... وأصوات المثالث والمثاني
# ظللنا نعمل الكاسات فيه ... على روض كنقش الخسرواني
# وأغصان تميل بها ثمار ... قريبات من الجاني دواني
# تثنيها الرياح كما تثنى ... بحسن قوامه آوي جناني
# وأنهار تسلسل جاريات ... يلوح بياضها كاللؤلؤان
# وأطيار إذا غنتك أغنت ... عن ابن المارقي وعن بنان
# نجاوبها إذا ناحت بشجو ... بقهقهة القواقز والقناني
# وغزلان مراتعها فؤادي ... شجاني منهم ما قد شجاني
# وبنوهم ويوحنا وشعيا ... ذوو الاحسان والصور الحسان PageV01P045 رضيت بهم
~~من الدنيا نصيبي ... غنيت بهم عن البيض الغواني
# أقبل ذا وألثم خد هذا ... وهذا مسعد سلس العنان
# فهذا العيش لا حوض ونوى ... ولا وصف المعالم والمغاني
# وكان مصعب هذا، من أشد الناس تهتكا، وأكثرهم خلاعة ومجونا واستهتارا
~~بالمرد، وتطرحا في الحانات والديارات. وأشعاره كلها في الغلمان، لا تعدو
~~هذا المعنى إلى غيره. ونحن نورد من ذلك ما يستطرف ويستملح من معانيه.
# ومن شعره، قوله:
# أنا الماجن اللوطي ديني واحد ... وإني في كسب المعاصي لراغب
# ألوط ولا أزني فمن كان لائطا ... فإني له حتى القيامة صاحب
# أدين بدين الشيخ يحيى بن أكثم ... وإني عن دين الزناة لناكب
# ومثل قضيب البان في زي شاطر ... إذا ما بدا للطرف فالعقل عازب
# له نخرة، إن قلت: صلني بزورة ... تشيب لها يا ابن الكرام الذوائب
# دعوت له من قوم لوط عصابة ... تذل لهم في النائبات المصاعب
# فقال، وقد غص الزيار بحلقه ... مقالة من أعيت عليه المذاهب
# كريم أصابته من الدهر نبوة ... وأي كريم لم تصبه النوائب
# ومن شعره أيضا:
# نصيحة من حوى أذنا وطرفا ... أتتك، وسوف تسعد إن فعلتا
# عليك إذا لقيت بحسن بشر ... وكن من ms082 أكثر الثقلين سمتا
# ولا تخل الأصابع من عقود ... وغت الناس بالآثار غتا
# وعظهم وانههم عن منكرات ... ولا تدع البكاء إذا وعظتا
# وواخ أبا الذي تهواه كيما ... يقال أخو أبيه وقد ظفرتا
# وإن أبصرت شرطك بين قوم ... ولم تصبر، فسارق إن نظرتا
# وإن فطنوا، فأطرق ثم فكر ... كأنك لم تكن نظرا أردتا
# ودار المرد منك بحسن لطف ... ولا تدع الدبيب إذا سكرتا
# وصاتي، يا سعيد، فلا تدعها ... فأنت من الفلاسف، إن قبلتا
# وقال أيضا:
# هجرت مجوني فاسترحت من العذل ... وكنت وما لي في التمادي من مثل
# فيا ابن يمان هل سمعت بعاشق ... يعد من النساك في من مضى قبلي
# ألم تراني حين أغدو مسبحا ... بسمت أبي ذر وفسق أبي جهل
# وأخشع في مشيي وأصرف ناظري ... وسجادتي في الوجه كالدرهم البغلي
# وآمر بالمعروف لا من تقية ... وكيف وقولي لا يصدقه فعلي
# أقول إذا لاقيت قوما ألا اتقوا ... ولو عرفوا حالي لحل لهم قتلي
# ومحبرتي رأس الرياء ودفتري ... ونعلي بالأسحار أو رائحا رجلي
# أؤم فقيها ليس همي فقهه ... ولكن لديه المرد مجتمعي الشمل
# فيا رب مغرور غررت بدفتري ... فلما ثناه الحزم عارضه فعلي
# وكم أمرد قد قال والده له: ... عليك بهذا إنه من ذوي العقل
# يفر به من أن يعاشر شاطرا ... كمن فر من حر الجراح إلى القتل
# فأوسعته نيكا ولم ألف عاجزا ... وكنت له في الخفض واللين كالبعل
# ولينته بالرفق من بعد عزة ... كما لين الرواض مستصعب الابل
# وقال أيضا:
# وقائلة، ترجو صلاحي، إلى متى ؟ ... فقلت لها: ما دام في الأرض أمرد
# فقالت: لقد أنضيت في الغي جاهدا ... ركائب فسق أنت فيها تردد
# أتبكي لنشء بعد نشء فما أرى ... بكاءك حتى ينفد الدهر ينفد
# أعاذل، لولا المرد أصبحت عابدا ... هم أهلكوا ديني علي وأفسدوا
# دعاني أناس زاهدا حين أبصروا ... خشوعي ألا في الزهد أصبحت أزهد
# نصبت لهم تحت الخشوع مكايدي ... وللرفق أحيانا عواقب تحمد
# تشبهت بالزهاد والحرب خدعة ... وراءيت بالتسبيح والكف تعقد
# وقال أيضا: PageV01P046 كل حياة بلا دين ففاسدة ... والمرد يا ابن ms083 يمان
~~أفسدوا ديني
# كم توبة بعدها أخرى استتبت بها ... فليس دهري على ديني بمأمون
# لو امنتني الذي نفسي تخوفه ... منهم ببغداد يوما عذت بالصين
# وقد سألت خبيرا من تجارهم ... فظل منه بحسن الوصف ينبيني
# فقال: بالصين ألوان تلين لها ... صلب القلوب وأمر ليس بالدون
# وقائل: عذ ببيت الله، قلت له: ... من لي من المرد في الاحرام ينجيني
# إذا بدت كثب ليثت بها أزر ... وقفت نصبا لمن باللحظ يرميني
# من لي إذا زاحموني في طوافهم ... هناك يبدي ضميري كل مكنون
# ما لي من المرد إلا الله يعصمني ... رب المثاني وطه والطواسين
# قد كنت في النسك قبل اليوم منغمسا ... يشوب حبي لهم سمت ابن سيرين
# أدنوا بعين تقي حشو مقلتها ... حب لكل نقي الخد ذي لين
# فالآن تبت، فحسبي منهم نظري ... استغفر الله، والتقبيل في الحين
# وقال أيضا:
# إني بكيت لجسمي في تنقصه ... لم أبك رسما ولا ربعا ولا دارا
# وشاطر ذي اختيال في تكرهه ... كالغصن يألف فساقا وشطارا
# ما زلت عنه بمكري والخداع إلى ... أن صار عرفانه للحق إنكارا
# فاتلت عقل الفتى بالكأس أقرعها ... بالخمر أتبعها شعرا وأسمارا
# حتى إذا ما استعار الليل مهجته ... وقبض النوم أسماعا وأبصارا
# دببت أمشي على الكفين ألمسه ... كمشي مسترق للسمع أسرارا
# وكر يمشق في قرطاسه قلمي ... والليل ملق على الآفاق أستارا
# فقال لما انجلى عن عينه وسن ... وقد رأى تكة حلت وآثارا:
# يا راقد الليل مسرورا بأوله ... إن الحوادث قد يطرقن أسحارا
# وله أيضا:
# ومغف على الكأس من سكره ... تبذلت ما صان من ظهره
# وقبلته مائتي قبلة ... ولم أرض إلا على ثغره
# وأعزز علي بما سرني ... من الاقتدار على أمره
# فلما تنبه أبصرته من ... الغيظ يخرج من قشره
# وقد كان في سقيه كادني ... ولكنه رد في نحره
# وله أيضا:
# يا أيها المرد قد نصحت لكم ... خافوا من الله فضل نقمته
# إذا سطا أمرد وتاه على ... عاشقه كان غب سطوته
# ان يبعث الله في محاسنه ... شعرا فيطفي ضياء بهجته
# عقوبة الأمرد الذي كثرت ... ذنوبه في خروج ms084 لحيته
# ينكره الناس بعد معرفة ... وقد تواصوا بطول جفوته
# هذا نبي الاله قبلكم ... قد أنكرته عيون إخوته
# وبعده أين حسن وجه أبي ... بكر وألحاظه بفتنته
# قد عقرب الصدغ فوق وجنته ... على بياض من تحت حمرته
# صار على الناس بعد عزته ... مثل قعيس بباب عمته
# عمر أحويشا
# وتفسير أحويشا بالسريانية الحبيس. وهذا العمر بسعرت، وسعرت مدينة كبيرة
~~من ديار بكر، بقرب أرزن، والعمر مطل على أرزن. وهو كبير عظيم، فيه أربعمائة
~~راهب في قلالي. وحوله بساتين وكروم. وهو في نهاية العمارة وحسن الموقع
~~وكثرة الفواكه والخمور. ويحمل منه الخمر إلى المدن المذكورة. وبقربه عين
~~عظيمة تدير ثلاث أرحاء. وإلى جانبه نهر يعرف بنهر الروم. وهذا العمر مقصود
~~من كل موضع للتنزه فيه والشرب. والخلعاء والمتطربون أغلب عليه من أهله.
# وللبادي الشاعر، فيه:
# وفتيان كهمك من أناس ... خفاف في الغدو وفي الرواح
# نهضت بهم، وستر الليل ملقى ... وضوء الصبح مقصوص الجناح
# نؤم بدير أحويشا غزالا ... غريب الحسن كالقمر اللياح PageV01P047 وكابدنا
~~السرى شوقا إليه ... فوافينا الصباح مع الصباح
# نزلنا منزلا حسنا أنيقا ... بما نهواه معمور النواحي
# قسمنا الوقت فيه لاغتباق ... على الوجه المليح ولاصطباح
# وظللنا بين ريحان وراح ... وأوتار تساعدنا فصاح
# وساعفنا الزمان بما أردنا ... فأبنا بالفلاح وبالنجاح
# وكان هذا اللبادي يكنى أبا بكر أحمد بن محمد، من طياب الناس وملاحهم،
~~وذوي المجانة والخلاعة. وسمي اللبادي، لأنه كان يلبس أبدا على ثيابه لبادا
~~أحمر.
# ذكر أبو علي الأوارجي، أنه كان يتقلد أردبيل. قال: فقسطت في وقت من
~~الأوقات عشرين ألف دينار بالعدل فيهم على قدر أحوالهم. فكان في من لحقه
~~التقسيط اللبادي هذا. فكتب باسمه عشرون دينارا. قال: فبينا أنا جالس في
~~الديوان استخرج، إذ دخل على رجل قد طين وجهه بطين أحمر، وعليه لباد أحمر
~~وعمامة حمراء وبيده عكاز أحمر وفي رجليه خفان أحمران. فسلم ووقف، وبدأ ينشد
~~في قصيدة عملها، وقال فيها:
# لئن كان الأمير به افتقار ... إلى الشعراء في كرم النصاب
# لقد أودت به الأيام حتى ... لقد رام العراق من ms085 الكلاب
# فقلت: من هذا ؟ قالوا: هذا أبو بكر اللبادي الشاعر. فرفعته ثم سألته عن
~~قصيدته في أحمد بن الحسن الماذرائي وخبره معه. فقال لي: قصدته، فوجدته
~~سائرا نحو قزوين، فوقفت له على طريقه خلف حجر، بهذا الزي الذي تراه علي.
~~فلما أن دنا مني خرجت إليه. فقلت: كما ترى صيرني. فقال: ماذا ؟ فقلت:
# ........... ... قطعي قفار الدمن
# أقطعها طورا وطو ... را بالسرى تقطعني
# أسري على سباقة ... في سيرها لم تخن
# لا تعرف الذل ولا ... قيدت بثني الرسن
# أسعى بها معتسفا ... إليك يا ابن الحسن
# مستعديا فأعدني ... على صروف الزمن
# فقد، ورب الركن ... أوهى لي مشيي ركني
# كم جرعة جرعني ... وغصة غصصني
# كأنما يطلبني ... في مره بالاحن
# فالحمد لله الذي ... أدال من دهري الدني
# يا ذا الذي منه ثما ... ر الجود يجني المجتني
# جودك من أعلى الذرى ... يدعو بصوت معلن
# حي على ابن الحسن ... حي على البدر السني
# حي على من جوده ... كصوب ماء المزن
# فجئت أسعى والذي ... من عرشه وفقني
# لحب آل المصطفى ... وحبهم أنقذني
# دونكها قوافيا ... أجلت فيها فطني
# لبسكها أحسن من ... لبس نسيج عدني
# قال: فأمر لي بعشرة آلاف درهم، وحملني على دابة بسرجه ولجامه. قال أبو
~~علي: فوقعت إلى المستخرج بإعطائه براءة بما قسط عليه، فأخذ البراءة وشكرني
~~وانصرف.
# ومدح اللبادي أبا القاسم يوسف بن ديوداذ بن أبي الساج، فصار إلى داره،
~~فلما دخل الدهليز، قال له الحاجب، وأنكر زيه ولباده: أي شيء أنت ؟ قال:
~~شاعر، وقد مدحت الأمير. فقال لبعض من بين يديه: زبطره ! فزبطره، وانصرف،
~~وكتب إلى أبي بكر محمد بن أحمد كاتب الأفشين:
# مدحت الأمير أبا قاسم ... ونفسي لجدواه مستنظره
# بمدح كوشي رياض الربيع ... غلسه الطل إذ باكره
# وقالوا: همام جزيل البناء ... جزيل الأيادي ولما أره
# فلما انتهيت إلى داره ... جزيت على مدحه زبطره
# فأنكرت جائزتي منهم ... وكانت، لعمر أبي، منكره
# وأمكنت نفسي من الحادثات ... وأيقنت أني صريع الشره
# فبك على الشعر والمكرما ... ت وناد بهن من المقبره
# فقد أسخن الله عين امرىء ... يقال له ms086 اليوم ما أشعره
# فهل، يا محمد، من نائل ... يبل اللهاة أو الحنجره
# فمن يفعل الخير خيرا يره ... ومن يفعل الشر شرا يره PageV01P048 فقل أبو
~~بكر: أي والله وكرامة ! ووجه إليه توقيعا بخمسين دينارا إلى الجهبذ. فأبى
~~الجهبذ أن يقبض التوفي إلا أن يقيم عنده، فأقام عنده ودفع إليه الخمسين
~~دينارا وخمسة من عنده، ثم أوصله أبو بكر إلى أبي القاسم يوسف، وحدثه حديثه.
~~فضحك منه وسمع شعره، وأعطاه وحمله وكساه.
# دير فيق
# وهذا الدير في ظهر عقبة فيق فيما بينها وبين بحيرة طبرية، في جبل يتصل
~~بالعقبة، منقور في الحجر. وهو عامر بمن فيه ومن يطرقه من النصارى لجلالة
~~قدره عنده، وغيرهم يقصده للتنزه والشرب فيه. والنصارى يزعمون أنه أول دير
~~عمل للنصرانية، وأن المسيح صلى الله عليه، كان يأوى إليه، ومنه دعا
~~الحواريين. وفيه حجر ذكروا أن المسيح كان يجلس عليه. فكل من دخل الموضع كسر
~~قطعة من ذلك الحجر تبركا به. وعمل هذا الدير في الموضع على اسم المسيح عليه
~~السلام.
# ولأبي نواس، يذكره:
# بحجك قاصدا ماسرجسان ... فدير النوبهار فدير فيق
# وهي قصيدة طريفة، يخاطب فيها غلاما نصرانيا كان يهواه. أولها:
# بمعمودية الدير العتيق ... بمطرنيها بالجاثليق
# بشمعون بيوحنا بعيسى ... بما سرجيس بالقس الشفيع
# بميلاد المسيح بيوم دنح ... بباعونا بتأدية الحقوق
# بأشموني وسبع قدمتهم ... وما حادوا جميعا عن طريق
# بمارت مريم وبيوم فصح ... وبالقربان والخمر العتيق
# وبالصلبان ترفعها رماح ... تلألأ حين تومض بالبروق
# بحجك قاصدا ما سرجسان ... بدير النوبهار فدير فيق
# بهيكل بيعة الله المفدى ... وقسان أتوه من سحيق
# وبالناقوس في البيع اللواتي ... تقام بها الصلاة لدى الشروق
# بمريم بالمسيح وكل جر ... حواري على دين وثيق
# برهبان الصوامع في ذراها ... أقاموا ثم في جهد وضيق
# بإنجيل الشعانين المفدى ... وشمعلة النصارى في الطريق
# وبالصلب العظيمة حين تبدو ... وبالزنار في الخصر الدقيق
# وبالحسن المركب فيك إلا ... رحمت تحرقي وجفوف ريقي
# أما والقرب من بعد التنائي ... يمين فتى لقائله عشيق
# لقد أصبحت زينة كل دير ... وعيدا مع جفائك والعقوق
# وأذن عاشقوك إلى ms087 النصارى ... من الاسلام طرا بالمروق
# دير الطور
# والطور، جبل مستدير مستطيل، واسع الأسفل مستدق الأعلى، لا يتعلق به شيء
~~من الجبال، وليس إليه إلا طريق واحد. وهو فيما بين طبرية واللجون، مشرف على
~~الغور ومرج اللجون والدير في نفس القلة، وعين تنبع بها، وحوله كروم تعصر،
~~فالشراب عندهم كثير.
# ويعرف أيضا بدير التجلي، لأن المسيح، صلى الله عليه، على زعمهم تجلى
~~لتلامذته بعد أن رفع، حتى أراهم نفسه وعرفوه. والناس يقصدونه من كل موضع
~~فيقيمون به ويشربون فيه. فموقعه حسن، وهو من المواضع الطيبة.
# ولمهلهل بن يموت بن المزرع، فيه:
# نهضت إلى الطور في فتية ... سراع النهوض إلى ما أحب
# كهمك من فتية أنفقوا ... تلادهم في سبيل الطرب
# كرام الجدود، حسان الوجوه ... كهول العقول، شباب اللعب
# فأي زمان بهم لم يسر ... وأي مكان بهم لم يطب
# أنخت الركاب على ديره ... وقضيت من حقه ما يجب
# وأنزلتهم وسط أعنابه ... أسقيهم من عصير العنب
# وأحضرتهم قمرا مشرقا ... تميل الغصون به في الكثب
# نحث الكؤوس بأهزاجه ... ومزموم أرماله بالعجب
# وما بين ذاك حديث يروق ... وخوض لهم في فنون الأدب
# فما شئت من مثل سائر ... ومن خبر نادر منتخب
# فيا طيب ذا العيش لو لم يزل ... ويا حسن ذا السعد لو لم يغب PageV01P049
~~وكان مهلهل، من المطبوعين في الشعر، والمنهمكين في الخلاعة واللعب والتطرح
~~في مواطن اللهو والطرب، ملازما للحانات والديارات. ونحن نورد من شعره ما
~~يليق بكتابنا هذا.
# فمن مليح شعره في وصف الرياض والحث على الشرب، قوله:
# لجون الهوى وهبت جناني ... فدعاني، يا أيها العاذلان
# طربي زائد ففي حر من قد ... لامني في خلاعة أو نهاني
# قد أبانت لي الرياض من الزه ... ر غريب الصنوف والألوان
# وبدا النرجس المفتح يرنو ... من جفون الكافور بالزعفران
# كعيون قد حدقت باهتات ... ناظرات إلى وجوه حسان
# ينثنى زبرجد القضب منه ... طربا للجين والعقيان
# وقف الطل في المحاجر منها ... ثم مات فانهل مثل الجمان
# يا غلام اسقني فقد ضحك الو ... قت وقد تم طيب هذا الزمان
# أدن ms088 مني الدنان، صف الأباريق، استحث الكؤوس، صف القناني بادر الوقت
~~واغتنم فرص العيش ولا تكذبن فالعمر فاني ومن مليح شعره في هذا المعنى،
~~قوله:
# زمان الرياض زمان أنيق ... وعيش الخلاعة عيش رقيق
# وقد جمع الوقت حاليهما ... فمن ذا يفيق ومن يستفيق
# أيا من هو السؤل لي والمنى ... ومن هو بالحب مني حقيق
# أدر لحظ عينك أمرجه في ... مروج الرياض فكل يروق
# فقاع نثير وماء نمير ... وروض نضير وزهر أنيق
# له نسخ حررت فاستنارت ... فخط جليل ومعنى دقيق
# يضاحك وجهك وجه عشيق ... ويلقى مشمك مسك فتيق
# إذا ضاحك الزهر زهر الرياض ... فكيف الخلاص وأين الطريق
# بهار بهرت به غيره ... على نرجس وشقيق شفيق
# فذا عاشق وجل خائف ... وذا خجل وكذاك العشيق
# تروقك منه عيون تروق ... بألحاظها وخدود تشوق
# مدان يحملن طل الندى ... فهاتيك تبر وهذي عقيق
# تضمن أوراقها دره ... وينثر منه الذي لا يطيق
# يميل النسيم بأغصانها ... فبعض نشاوى وبعض مفيق
# فبادر بنا حادثات الزمان ... فوجه الحوادث وجه صفيق
# ومن مليح شعره، قوله:
# أعد شربك الكأس فيما تعيد ... وساعد فقد شملتنا السعود
# وحث الصبوح لضوء الصباح ... فإن الحوادث عنا رقود
# أما نشكر الفعل من يومنا ... ونبهى بما نحن فيه خلود
# سماء تجود وروض نضيد ... وزهر جديد وغصن يميد
# وند يفوح وراح تريح ... وساق مليح وناي وعود
# وصوت يشوق وزمر رفيق ... وعيش أنيق وجد سعيد
# أدام الاله لنا عيشنا ... ولا نال منا مناه الحسود
# وقال في هذا المعنى، وتغني فيه:
# قد قدمت للسرور أثقال ... وحث شهر الصيام شوال
# وأقبل الغيم لابسا حللا ... مسكية ما لهن أذيال
# ودبج الأرض روضها فغدا ... ينشر فيها والأرض تختال
# واهتز عود وحن من طرب ... ناي وعبت بالراح أرطال
# وبوعد الخوف من محاذرة ... وقربت للقلوب آمال
# أيامنا في الحياة عارية ... تحثها للفناء آجال
# فاغتنموا فرصة الزمان ولا ... تفرطوا فالزمان مغتال
# ومما ملح فيه، قوله:
# زمن كالشباب أو كالتراضي ... بعد طول الصدود والاعراض
# ألقح الغيث كل أرض فأضحت ... في ولاد وبعضها في مخاض
# يا غلام اسقني فقد ضحك العي ms089 ... ش إلينا وهش بعد انقباض
# وأرى لؤلؤ الحباب يباري ... لؤلؤ الطل فوق زهر الرياض
# وقال أيضا:
# استودع الله من لم يزر عن نظري ... لما مضى خاطرا والردف يجذبه
~~PageV01P050 يحكيه من حركات الغصن أشكلها ... ومن نسيم ذكي المسك أطيبه
# وقال أيضا:
# وبديع يكل عن وصفه العق ... ل لافراط حيرة الأبصار
# فهو كالخاطر الذي دق معنا ... ه فأضحى يجول في الأفكار
# وقال أيضا:
# كأن أجفانه من جسم عاشقه ... قد ركبت فهي في الأسقام تحكيه
# في صدغه عقرب للجسم لادعة ... درياق لدغتها في الريق من فيه
# وقال في غلام نصراني يحبه:
# شد زناره على دقة الخص ... ر وشد القلوب في الزنار
# وأسال الأصداغ فوق عذار ... أنا من عشقه خليع العذار
# وبدت منه طرة تذكر النا ... ظر ليلا يلوح فوق نهار
# وهو أبو نضلة مهلهل بن يموت بن المزرع بن يموت بن موسى بن حكيم بن جبلة
~~العبدي. وحكيم هو الشهيد بالبصرة الذي منع عائشة وطلحة والزبير الدخول
~~إليها وحرابهم حتى قتل. وكان من خبره ومقتله، أنه لما تمكن طلحة والزبير من
~~البصرة، وقتلوا حرس بيت المال وهم سبعون رجلا من غير ذنب ولا سبب، وأخذوا
~~عثمان بن حنيف الأنصاري، عامل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، صلوات الله
~~عليه، ونتفوا لحيته وأرادوا قتله، قام حكيم في قومه خطيبا فقال لهم: يا
~~قوم، إن ابن حنيف دم مصون وأمانة مؤداة. والله لو لم يكن علينا أميرا
~~لمنعناه لحق الجوار ومكانه من رسول الله صلى الله عليه. فكيف وله الحق
~~والولاية. إلا أن الحي ميت والميت مسؤول، فأما أن تموتوا كراما وإما أن
~~تعيشوا أحرارا. فأجابوه إلى ما دعاهم إليه وقال في ذلك أبو أمية الأصم،
~~وكان فارس القوم:
# معاشر عبد القيس موتوا على التي ... تسر عليا واحذروا سبة الغدر
# ولا ترهبوا في الله لومة لائم ... وموتوا كراما فهو أشرف للذكر
# وغدا حكيم في ثلاثمائة رجل من أصحابه إلى العدو وهو عائشة. فخرج طلحة
~~والزبير، وحملا عائشة على الجمل، وذلك اليوم يسمى يوم الجمل الأصغر. ms090 فقاتل
~~حكيم قتالا شديدا، وجعل يقول: إنما تريدان أن تصيبا من الدنيا حظا، اللهم
~~اقتلهما بمن قتلا، ولا تعطهما ما سألا، ولا تبلغهما ما أملا، ولا تغفر لهما
~~أبدا.
# وحمل عليهما وهم في اثني عشر ألف ألفا وهو في ثلاثمائة، فهزمهم حتى
~~أدخلهم سكة، وشد رجل من الأزد على حكيم وهو غافل، فضربه على ساقه فقطع
~~رجله. فأخذ حكيم رجله فضرب بها الأزدي فصرعه، ثم جاء فقتله، وأنشأ يقول:
# يا نفس لا تراعي ... إن معي ذراعي
# إن قطعت كراعي
# وقتل هو وثلاثة اخوة له، وأخرجوا ربيعة من البصرة وأجلوهم عنها.
# ومن شعر يموت بن المزرع في ابنه مهلهل:
# مهلهل سبقني صغرك ... وأسبل أدمعي عسرك
# لدى أكناف شامهم ... أموت فيمحى أثرك
# ولو سومحت في عمري ... لجل لديهم خطرك
# فوا أسفي على لمة ... يطول إليهم سفرك
# وإن أهلك فإن الله ... دون الخلق لي وزرك
# وشعره وشعر ابنه مهلهل كثير في سائر فنون الشعر. وإنما ذكرنا ما احتمله
~~الكتاب واقتضاه الشرط.
# دير البخت
# وهذا الدير بدمشق، على فرسخين بمنها. وهو دير كبير حسن، وكان يسمى دير
~~ميخائيل، فسمي بهذا الاسم، لبخت كانت لعبد الملك بن مروان مقيمة هناك، فعرف
~~بها.
# وكان لعلي بن عبد الله بن عباس بذلك الموضع جنينة مقدارها أربعة أجربة.
~~فكان يخرج إليها ويتنزه فيها أيام مقامه بدمشق. PageV01P051 فذكر علي بن
~~محمد بن أبي سيف المدائني، عن رجاله، قال: اشترى عبد الله بن عباس بالمدينة
~~أمة صفراء بربرية، فولدت في منزل عبد الله غلاما، فسماه سليطا، ونشأ في
~~منزله، فخرج جلدا ظريفا. ثم شخص مع علي بن عبد الله إلى الشام، فلم يزل في
~~خدمته حتى مات عبد الملك، وولي الوليد ابنه، فأظهر التحامل على علي بن عبد
~~الله، وعيبه بحضرة الناس، وسعى قوم من حسدة علي وأهل البغي، فأفسدوا سليطا
~~وزينوا له ادعاء ولادة عبد الله بن عباس، وقالوا: أنت شبيهه في جمالك
~~وهيئتك. فادعى سليط أنه ابن عبد الله بن عباس وخاصم عليا إلى الوليد. فأمر
~~الوليد برفعهما ms091 إلى قاضي دمشق، فأحضر سليط قوما شهدوا له على نسبه، وانهى
~~ذلك إلى الوليد، فألحقه بعبد الله بن عباس. فخاصم عليا في الميراث وطالت
~~منازعته إياه حتى قاربه علي وصيره في عياله. فكان يقوم لعلي بحوائجه
~~وأموره. فخرج علي يوما إلى جنينته بدير البخت، وكان له فيها قوم يعملون،
~~منهم أبو الدن، من ولد أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه، فوقعت بينهم
~~وبين سليط مشاجرة، فوثبوا عليه فقتلوه، بعد أن انصرف علي بن عبد الله إلى
~~دمشق واحتفروا له حفيرة بالجنينة فواروه فيها. فاحتبس سليط على أمه،
~~فاسترابت، فخرجت في طلبه فخبرت أنه دخل الجنينة ولم يخرج منها. فأتت باب
~~الوليد صارخة، فقال: من تتهمين ؟ قالت علي بن عبد الله. فقال: أحضريني من
~~يشهد على دخوله معه الجنينة. فأحضرت شهودا على ذلك. فأرسل إليه الوليد إلى
~~الجنينة ينظرون هل يرون شيئا أو أثرا. فأثاروا منها عدة مواضع، فلم يروا
~~شيئا. فقال لهم أكار كان في الجنينة: أمخروا عليها الماء حتى يتبين لكم.
~~فمخروها فانخسف الموضع، فأثاروه، فاستخرجوا سليطا. فبعث الوليد إلى علي
~~فعنفه وأغلظ له، وقال: والله، لئن صح عندي أنك قتلته لأقتلنك به ! فحلف أنه
~~ما قتله ولا أمر بقتله. فحبسه الوليد. وكتب إلى أمراء الأمصار وفقهائهم
~~بقصته وما أتهم به وما شهد عليه. فكتب إليه عمر بن عبد العزيز من المدينة:
~~بأن يضرب ويلبس جبة صوف ويطاف به. فدعا الوليد بعلي بن عبد الله، فضربه
~~أحدا وستين سوطا، ويقال مائة، ثم أطافه، وأقامه في الشمس، وألبسه جبة شعر،
~~وصب على رأسه ماء فبلغ ذلك عباد بن زياد، وكان صديقا لعلي بن عبد الله،
~~وكان أثيرا عن الوليد. فجاء، فألقى ثيابه على علي، ودخل إليه فكلمه فيه
~~وقال: يا أمير المؤمنين، علي يتهم بالقتل ؟ علي أتقى لله وأفضل من أن يقتل
~~أحدا ! فأمر به الوليد، فسير إلى دهلك. فلما أخرج عن دمشق، تكلم فيه سليمان
~~بن عبد الملك وقال: يا أمير المؤمنين، رده واحتبسه ! فعبث رسولا، فحبسه ms092 حيث
~~أدركه. وكان أدرك بالفرعاء، فحبس هناك في قرية منها حتى مات الوليد وولي
~~سليمان، فرده. فنزل الحميمة بالشراة من البلقاء، وباع على بستانه بدير
~~البخت من فاطمة بنت عبد الملك.
# قال: وكان عبد الملك عند وفاته، وصى الوليد بثلاثة نفر: قال له: علي بن
~~عبد الله في نسبه وقرابته وانقطاعه إلينا: أكرمه واعرف حقه. وأخوك عبد
~~الله: أقره على مصر ولا تعزله عنها. وعمك محمد بن مروان: أقره على الجزيرة
~~واعرف له موضعه. فأول ما بدأ بأخيه: عزله عن مصر بقرة بن شريك. وعزل عمه عن
~~الجزيرة. وضرب عليا بالسوط مرتين ! وكانت بنو العباس لما ولوا الأمر، وجدوا
~~في خزائن بني مروان كتابا من سليمان بن عبد الملك إلى الوليد، يسأله في علي
~~بن عبد الله ويعرفه حقه، فكان هذا الكتاب سببا لترك سليمان في قبره بدابق،
~~ولم ينبشوا عنه كما نبشوا عن اخوته وبني حرب. PageV01P052 وكان أبو مسلم،
~~صاحب دعوتهم، يدعي أنه من ولد سليط بن عبد الله بن عباس ! فكان مما قرعه به
~~أو جعفر: وادعيت أنك ابن سليط ابن عبد الله ابن عباس فكان هذا أول ما بدأ
~~به من خطابه، ثم تعريفه إياه بذنوبه فكتبت إلى أبي العباس تقول: إن إبراهيم
~~الامام أقر بما استودعه إياه محمد بن علي من نسبك وولادة عبد الله ابن عباس
~~إياك، وانك عبد الرحمن بن سليط بن عبد الله بن عباس، وأنه وعدك إذا تمم
~~الله هذه الدعوة وقتل الكفرة من بني أمية، أن يزوجك أم علي بنت علي بن عبد
~~الله. فما كنت قائلا لرسول الله، صلى الله عليه، وأنت المجهول النسب: علج
~~من علوج أصبهان. قال: يا أمير المؤمنين، أخبرني بهذا أخوك إبراهيم بن محمد.
~~وكان هذا القول جرى بينهما في خطاب طويل قبل قتله إياه.
# دير زكى
# وهذا الدير بالرقة على الفرات. وعن جنبيه نهر البليخ. وهو من أحسن
~~الديارات موقعا وأنزهها موضعا. وكانت الملوك إذا اجتازت به نزلته وأقامت
~~فيه، لأنه يجتمع فيه كل ما ms093 يريدونه من عمارته ونفاسة أبنيته وطيب المواضع
~~التي به. ونزهه ظاهره، لأنه له بقايا عجيبة. وبناحيته من الغزلان والأرانب
~~وما شاكل ذلك مما يصطاد بالجارح من طير الماء والحبارى وأصناف الطير. وفي
~~الفرات، بين يديه، مطارح الشباك للسمك. فهو جامع لكل ما تريده الملوك
~~والسوقة. وليس يخلو من المتطربين لطيبه، سيما أيام الربيع: فإن له في ذلك
~~الوقت منظرا عجيبا.
# وللصنوبري، فيه:
# أراق سجاله بالرقتين ... جنوبي صخوب الجانبين
# وأهدى للرصيف رصيف مزن ... يعاوده طرير الطرتين
# معاهد بل مآلف باقيات ... بأكرم معهدين ومألفين
# يضاحكها بالفرات بكل فج ... فيضحك عن نضار أو لجين
# كأن الأرض من صفر وحمر ... عروس تجتلى في حلتين
# كأن عناق نهري دير زكى ... إذا اعتنقا عناق متيمين
# وقت ذاك البليخ يد الليالي ... وذاك النيل من متجاورين
# أقاما كالسوارين، استدارا ... على كنفيه أو كالدملجين
# أيا متنزهي في دير زكى ... ألم تك نزهتي بك نزهتين
# أردد بين ورد نداك طرفا ... يردد بين ورد الوجنتين
# ومبتسم كنظمي أقحوان ... جلاه الطل بين شقيقتين
# ويا سفن الفرات بحيث تهوى ... هوي الطير بين الجانبين
# تطارد مقبلات مدبرات ... على عجل تطارد عسكرين
# ترانا واصليك كما عهدنا ... وصالا لا ننغصه ببين
# ألا يا صاحبي خذا عناني ... هواي سلمتما من صاحبين
# لقد غصبتني الخمسون فتكي ... وقامت بين لذاتي وبيني
# وكان اللهو عندي كابن أمي ... فصرنا بعد ذاك لعلتين
# ومن مليح شعره في وصف الرقتين:
# أما الرياض فقد بدت ألوانها ... صاغت فنون حليها أفنانها
# رقت معانيها ورق نسيمها ... وبدت محاسنها وطاب زمانها
# نظمت قلائد زهرها كجواهر ... نظمت زمردها إلى عقيانها
# هذا خزاماها وذا قيصومها ... هذا شقائقها وذا حوذانها
# لو أن غدران السحاب تواصلت ... سحا إذا لتواصلت غدرانها
# تبكي عليها عين كل سحابة ... ما أن تمل من البكا أجفانها
# منقادة طوع الجنوب إذا بدت ... فكأنها بيد الجنوب عنانها
# واها لرافقة الجنوب محلة ... حسنت بها أنهارها وجنانها
# يا بلدة ما زال يعظم قدرها ... في كل ناحية ويعظم شأنها
# أما الفرات فإنه ضحضاحها ... أما الهني فإنه بستانها
# وكأن أيام الصبا أيامها ms094 ... وكأن أزمان الهوى أزمانها
# مهما نصد غزلانها يوما فقد ... ظلت تصيد قلوبنا غزلانها
# حث الكؤوس فإن هذا وقتها ... وصل الرياض فإن ذا إبانها
# وله:
# إن الزمان غدا بوجه كالح ... من بعد ما كنا نراه طليقا PageV01P053 أيام
~~أسحب فضل أيام الصبا ... في ظل عيش لا يزال أنيقا
# بالرقة البيضاء إذ ترعى المها ... حقي ولا أرعى لهن حقوقا
# أغدو على اللذات غير مراقب ... منعا ولا متخوف تعويقا
# في فنية خلعوا أعنتهم فما ... يألون في طرق السداد مروقا
# نازعتهم كأسها كأن نسيمها ... مسك تضوع في الاناء فتيقا
# شقت قناع الليل لما غادرت ... كف النديم قناعها مشقوقا
# صبغت سواد دجاه حمرة لونها ... فكأنها سبج أعيد عقيقا
# ولقد أقول لصاحبي ألا صلا ... لي بالصبوح على الفرات غبوقا
# إن الفرات هو الرحيق وإنما ... تتعاطيان على الرحيق رحيقا
# وله:
# قد أحدق الورد بالشقيق ... خلال بستانك الأنيق
# كأنه حوله وجوه ... مستشرفات إلى حريق
# فاشرب على ذا الشقيق كأسا ... تشرب عقيقا على عقيق
# وقال أيضا:
# أن شوقا وللمحب أنين ... حين فاضت على الخدود الجفون
# آه من زفرة ينشئها الشو ... ق وداء بين الضلوع دفين
# كيف يسلوا الشجي أم كيف ينسى ال ... صب أم كيف يذهل المحزون
# لا تلمني بالرقتين ودعني ... إن قلبي بالرقتين رهين
# يا نديمي أما تحن إلى القصف ... فهذا أوان يبدو الحنين
# ما ترى جانب المصلى وقد أشر ... ق منه ظهوره والبطون
# أقحوان وسوسن وشقيق ... وبهار يجنى وآذريون
# أسرجت في رياضه سرج القط ... ر وطابت سهوله والحزون
# إن آذار لم يذر تحت بطن ... الأرض شيئا أكنه كانون
# وبدا النرجس البديع كأمثا ... ل عيون ترنو إليها عيون
# ما ترى جانب الهنى وقد أشر ... ق فيه الخيري والنسرين
# صاح فيه الهزار، ناح به القم ... ري، غنى في جوه الشفنين
# فلهذا قيصومه وخزاما ... ه وذا الورد فيه والياسمين
# وكأن الفرات بينهما عي ... ن لجين يعوم فيها السفين
# كبطون الحيات أو كظهور المشر ... فيات أخلصتها القيون
# ما أتى الناس مثل ذا العام ... عام لا ولا جاء مثل ذا الحين حين
# بلد ms095 مشرق الأزاهير موع ... وسحاب جم العزالى هتون
# تتلاقى المياه: ماء من المز ... ن وماء يجري وماء معين
# كم غدا نحو دير زكي من قل ... ب صحيح فراح وهو حزين
# لو على الدير عجت يوما لأله ... ك فنون وأطربتك فنون
# لائمي في صبابتي قدك مهلا ... لا تلمني، إن الملام جنون
# كم غزال في كفه الورد مبذو ... ل وفي الخد منه ورد مصون
# فإذا ما أجلت طرفي في خد ... يه جالت في القلب مني الظنون
# لا سعيد من ليس يسعده ... جد سعيد وطائر ميمون
# ولسان مثل الحسام وقلب ... صادق عزمه ورأي رصين
# وقال أيضا:
# من حاكم بين الزمان وبيني ... ما زال حتى راضني بالبين
# فأما وربعي اللذين تأبدا ... لا عجبت بعدهما على ربعين
# ما لي نأيت عن الهني وكنت لا ... أسطيع أنأى عنه طرفة عين
# يا دير زكى كنت أحسن مألف ... من الزمان به على إلفين
# وبنفسي المرج الذي ابتسمت لنا ... جنباته عن عسجد ولجين PageV01P054 لو
~~حمل الثقلان م حملت من ... شوق لأثقل حمله الثقلين
# وقال أيضا:
# وإلى الرقتين أطوى قرى البي ... د بمطوية القرا مذعان
# حبذا الكرخ، حبذا العمر، لا بل ... حبذا الدير، حبذا السروتان
# قد تجلى الربيع في حلل الزه ... ر وصاغ الحمام حلي الأغاني
# ألبستها يد الربيع من الأل ... وان بردا كالأتحمي اليماني
# يا خليلي هاتما عللاني ... عاطياني الصهباء لا تدرأاني
# أبعدا الماء، أبعدا الماء، قوما، ... أدنيا، أدنيا بنات الدنان
# سقياني من كل لون من الرا ... ح على كل هذه الألوان
# أخضر اللون كالزمرد في أح ... مر صافي الأديم كالارجوان
# وأقاح كاللؤلؤ الرطب قد ... فصل بين العقيق بالمرجان
# وبهار مثل الدنانير محفو ... ف بزهر الخيري والحوذان
# وكأن النعمان حل عليها ... حللا من شقائق النعمان
# وللرشيد، يذكر هذا الدير:
# سلام على النازح المغترب ... تحية صب به مكتئب
# غزال مراتعه بالبليخ ... إلى دير زكى فقصر الخشب
# أيا من أعان على نفسه ... بتخليفه طائعا من أحب
# سأستر، والستر من شيمتي ... هوى من أحب بمن لا أحب
# وكان عند مسيره من الرافقة إلى ms096 بغداد، خلف بها ماردة أم أبي إسحق
~~المعتصم، فاشتاقها، فكتب إليها بهذه الأبيات. قال: فلما ورد كتاب الرشيد
~~عليها، قالت لبعض من يقول الشعر: أجبه! فقال عن لسانها:
# أتاني كتابك يا سيدي ... وفيه مع الفضل كل العجب
# أتزعم أنك لي عاشق ... وأنك بي مستهام وصب
# ولو كان هذا كذا، لم تكن ... لتتركني نهزة للكرب
# وأنت ببغداد ترعى بها ... رياض اللذاذة مع من تحب
# فيا من جفاني ولم أجفه ... ويا من شجاني بما في الكتب
# كتابك قد زادني صبوة ... وأسعر قلبي بحر اللهب
# فهبني نعم قد كتمت الهوى ... فكيف بكتمان دمع سرب
# ولولا اتقاؤك يا سيدي ... لوافتك بي ناجيات النجب
# قال: فلما قرأ كتابها، وجه من يحدرها من وقتها إليه: وذكر صالح التركي،
~~وكان المعتصم في حجره، قال: عشق الرشيد ماردة عشقا مبرحا، فقال فيها:
# وإذا نظرت إلى محاسنها ... فلكل موضع نظرة نبل
# وتنال منك بحد ناظرها ... ما لا ينال بحده النصل
# شغلتك وهي لكل ذي بصر ... لاقى محاسن وجهها شغل
# فلقلبها حلم يباعدها ... عن ذي الهوى ولطرفها جهل
# ولوجهها من وجهها قمر ... ولعينها من عينها كحل
# وللرشيد شعر صالح، وأبيات مفردات، كان يتمثل بها. وأكثر شعره في جواريه
~~وعشقه لهن. فمن شعره:
# ملكت من أصبح لي مالكا ... لكنه في ملكه ظالم
# لو شئت لاستاقته لي قدرة ... ولكن حكم الحب لي لازم
# أحببت من بين هذا الورى ... وهو بحبي خبر عالم
# قبيح فعل حسن وجهه ... يعذر في أمثاله اللائم
# أحسن من أبصره مبصر ... لو أنه في حسنه راحم
# وله:
# صيرني الحب إلى ما ترى ... أنحل جسمي ولقلبي كوى
# قد كتب الحب على جبهتي: ... هذا قتيل في سبيل الهوى
# قال: وكان الرشيد قد استخص هيلانة، جارية أخيه الهادي. وأحبها حبا شديدا.
~~فخلفها في بعض أسفاره ببغداد، ثم اشتاقها، فقال هذه الأبيات:
# أهدى الحبيب مع الجنوب سلامه ... فاردد عليه مع الشمال سلاما
# واعرف بقلبك ما تضمن قلبه ... وتداولا بهواكما الأياما
# مهما بكيت له فأيقن أنه ... ستفيض عيناه الدموع سجاما
# فاحبس دموعك رحمة لدموعه ms097 ... إن كنت تحفظ أو تحوط ذماما PageV01P055 ومن
~~شعره في جواريه الثلاث:
# إنني وزعت حبي طائعا ... بين شجو وضياء وخنث
# يتنازعن الهوى من ذي هوى ... آمنات عقدة لا تنتكث
# وإذا شجو أتت زائرة ... كشفت عني شجو كل بث
# قال: وكان مولد الرشيد بالري، أول سنة ثمان وأربعين ومائة. وولد الفضل بن
~~يحيى قبله بسبعة أيام، فأرضعته أم الفضل. وبويع له بالخلافة، ليلة السبت
~~لأربع عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول سنة سبعين ومائة. وولد في هذه
~~الليلة عبد الله المأمون، من جارية تسمى مراجل. ففي هذه الليلة مات خليفة،
~~وولي خليفة، وولد خليفة. وهذا من الاتفاقات الطريفة.
# وتوفي الرشيد بقرية تدعى سناباذ، من عمل طوس. وله خمس وأربعون سنة، يوم
~~السبت لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة. وكانت خلافته
~~ثلاثا وعشرين سنة وشهرا ونصفا.
# دير ماسرجيس
# وهذا الدير بعانة. وعانة مدينة على الفرات عامرة، وبها هذا الدير. وهو
~~كبير حسن كثير الرهبان. والناس يقصدونه من هيت وغيرها للتنزه فيه. وهناك
~~كروم ومعاصر وبساتين وشجر. والموضع في نهاية الحسن، جامع لما يحتاج إليه
~~أهل التطرب والتفرج.
# ولابن أبي طالب المكفوف الواسطي، فيه:
# رب صهباء من بنات المجوس ... قهوة بابلية خندريس
# قد تحسيتها بناي وعود ... قبل قرع الشماس للناقوس
# وغزالس مكحل ذي دلال ... ساحر الطرف سامري عروس
# دينه معلن لدين النصارى ... وإذا ما خلا، فدين المجوس
# قد خلونا بظبيه نجتليه ... يوم سبت إلى صباح الخميس
# بين ورد ونرجس وبهار ... وسط بستان دير ما سرجيس
# يتثنى بحسن جيد غزال ... ذي صليب مفضض آبنوس
# كم لثمت الصليب في الجيد منه ... كهلال مكلل بشموس
# وبهذا الموضع، قبر أم الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك. وكان الرشيد، لما
~~أشخص من الرقة إلى بغداد يريد الحج شخص معه البرامكة، فتوفيت أم الفضل.
~~وكانت أرضعت الرشيد بلبن الفضل. وكان يحبها ويجلها. وكان مولد الفضل قبل
~~مولد الرشيد بسبعة أيام. فأمر الرشيد، فاشتريت لها عشرة أجربة من بستان عند
~~وادي القناطر، على شاطىء الفرات، فدفنت ms098 هناك وبنيت عليها قبة. فهي تعرف
~~بقبة البرمكية.
# دير ابن مزعوق
# وهذا الدير بالحيرة، في وسطها، قريب دير الحريق. وهو دير كثير الرهبان،
~~حسن العمارة، أحد المتنزهات المقصودة والأماكن الموصوفة.
# ولمحمد بن عبد الرحمن الثرواني، فيه:
# قلت له والنجوم طالعة ... في ليلة الفصح أول السحر:
# هل لك في مار فاثيون وفي ... دير ابن مزعوق غير مختصر
# يفيض هذا النسيم من طرف ... الشام ودر الندى على الشجر
# ونسأل الأرض عن منابتها ... وعهدها بالربيع والمطر
# يا لك طيبا وشم رائحة ... كالمسك يأتي بنفحة السحر
# في شرب خمر وسمع محسنة ... تلهيك بين اللسان والوتر
# والثرواني هذا كوفي من المطبوعين في الشعر، والمنهمكين في البطالات،
~~والمتطرحين في الحانات، والمدمنين لشرب الخمر، والمغرقين في اتباع المرد.
~~لا يعرف شيئا غير ذلك. ولا يوجد في شيء من أمر الدنيا إلا فيه. وكان آخر
~~أمره أن أصيب في حانة خمار بين زقي خمر وهو ميت ! ومن مليح شعره، قوله:
# أتاك على الدخول المهرجان ... تشيعه المعازف والقيان
# وزقت نحوك الصهباء صرفا ... تسير بها وتحملها الدنان
# لهذا اليوم فضل مستبين ... على الأيام تعرفه وشأن
# إذا وقرته عظمت كسرى ... وأكرمك الشريف الهرمزان
# وأصفاك الهوى بهرام جور ... وسارع في رضاك الفيرزان
# لتعظيم الذي قد عظموه ... ودان به أوائلهم ودانوا
# فدع عنك الخلاف ولا وحتى ... وسوف أجيئكم ونعم والآن
# خلافك لا يجوز على الندامى ... ولا يرضى بذاك المهرجان
# وقال أيضا: PageV01P056 تقلب طرف عينك من بعيد ... شبيها بالمودة والوعيد
# تقر بطرف عينك لي بوصل ... وفعلك لي مقر بالجحود
# تشككني وأعلم أن هذا ... هوى بين التعطف والصدود
# هواك هوى تجدده الليالي ... ولا يبلى على مر العهود
# ومن شعره أيضا:
# كر الشراب على نشوان مصطبح ... قد هب يشربها والديك لم يصح
# والليل في عسكر جم بوارقه ... من النجوم وضوء الصبح لم يضح
# والعيش لا عيش إلا أن تباكرها ... صهباء تقتل هم النفس بالفرح
# حتى يظل الذي مذ بات يشربها ... ولا مراح به يختال كالمرح
# دير سرجس
# وهذا الدير كان بطيزناباذ، وهو بين الكوفة والقادسية، على ms099 حافة الطريق،
~~وبينها وبين القادسية ميل. وكانت أرضه محفوفة بالنخل والكروم والشجر
~~والحانات والمعاصر. وكانت إحدى البقاع المقصودة والنزه الموصوفة. وقد خربت
~~الآن وبطلت وعفت آثارها وتهدمت آبارها، ولم يبق من جميع رسومها إلا قباب
~~خراب وحجر على قارعة الطريق، تسميه الناس معصرة أبي نواس.
# ولأبي نواس، فيها:
# قالوا: تنسك بعد الحج ! قلت لهم: ... أرجو الاله وأخشى طيزناباذا
# أخشى قضيب كرم أن ينازعني ... رأس الخطام وأن أسرعت إغذاذا
# فإن سلمت ، وما نفسي على ثقة ... من السلامة لم أسلم ببغداذا
# ما أبعد الرشد من قلب تضمنه ... قطربل فقرى بنا فكلواذا
# وكان هذا الدير من أحسن الديارات عمارة وأنزهها موضعا.
# وللحسين بن الضحاك، فيه:
# أخوي حي على الصبوح صباحا ... هبا ولا تعدا النديم رواحا
# مهما أقام على الصبوح مساعد ... وعلى الغبوق فلن أريد براحا
# عودا لعادتنا صبيحة أمسنا ... فالعود أحمد مغتدى ومراحا
# هل تعذران بدير سرجس صاحبا ... بالصحو أو تريان ذاك جناحا
# إني أعيذكما بألفة بيننا ... أن تشربا بقرى الفرات قراحا
# عجت قواقزنا وقدس قسنا ... هزجا وأصخبنا الدجاج صياحا
# للجاشرية فضلها فتعجلا ... إن كنتما تريان ذاك صلاحا
# يا رب ملتبس الجفون بنومة ... نبهته بالراح حين أراحا
# فكأن ريا الكأس حين ندبته ... للكأس أنهض في حشاه جناحا
# فأجاب يعثر في فضول ردائه ... عجلان يخلط بالعثار مراحا
# فهتكت ستر مجونه بتهتكي ... في كل ملهية وبحت وباحا
# ما زال يضحك بي ويضحكني به ... ما يستفيق دعابة ومزاحا
# ديارات الاساقف
# هذه الديارات بالنجف، بظاهر الكوفة، وهو أول الحيرة. وهي قباب وقصور تسمى
~~ديارات الأساقف. وبحضرتها نهر يعرف بالغدير. عن يمنيه قصر أبي الخصيب مولى
~~أبي جعفر، وعن شماله السدير، وبين ذلك الديارات.
# وقصر أبي الخصيب هذا، أحد متنزهات الدنيا. وهو مشرف على النجف وعلى ذلك
~~الظهر. ويصعد من أسفله على درجة طولها خمسون مرقاة إلى سطح حسن ومجلس،
~~فيشرف الناظر على النجف والحيرة من ذلك الموضع، ثم يصعد منه على درجة أخرى
~~طولها خمسون مرقاة إلى سطح أفيح ومجلس عجيب.
# وأبو الخصيب هذا، مولى أبي جعفر ms100 المنصور وحاجبه.
# والسدير، قصر عظيم من أبنية ملوك لخم في قديم الزمان. وما بقي الآن منه
~~فهو ديارات وبيع للنصارى.
# ولعلي بن محمد الحماني العلوي، يذكر هذه المواضع:
# كم وقفة لك بالخور ... نق لا توازى بالمواقف
# بين الغدير إلى السدي ... ر إلى ديارات الأساقف
# فمدارج الرهبان في ... أطمار خائفة وخائف
# دمن كأن رياضها ... يكسين أعلام المطارف
# وكأنما غدرانها ... فيها عشور في مصاحف
# وكأنما أنوارها ... تهتز بالريح العواصف
# طرر الوصائف يلتقي ... ن بها إلى طرر الوصائف
# تلقى أوائلها أوا ... خرها بألوان الزخارف
# بحرية شتواتها ... برية فيها المصايف PageV01P057 درية الحصباء كا ...
~~فورية فيها المشارف
# ثم انبرت سحا كبا ... كية بأربعة ذوارف
# ولأبي نواس، يذكر أيامه بالسدير:
# عدن لي بالدير أيام قصف ... وسرور مع الندامى وعزف
# وعيون الظباء ترنو إلينا ... منعمات بكل بر ولطف
# ورخيم الخطا يكاد من الر ... قة يدمي أدميه كل طرف
# حل منه الصليب في موضع الجي ... د فقد خصه على كل إلف
# قد أدرنا رحى النعيم ثلاثا ... ووصلنا النعيم كفا بكف
# قال: ولما نزل الرشيد الحيرة، وقت منصرفه من الحج، ركب جعفر بن يحيى إلى
~~السدير، فطافه ونظر إلى بنائه. ثم وقعت عينه على كتاب في أعلاه فأمر من صعد
~~إلى الموضع فقرأه. فقال في نفسه: قد جعلته فألا لما أخافه من الرشيد.
~~فقرىء، فإذا هو:
# إن بني المنذر عام انقضوا ... بحيث شاد البيعة الراهب
# أضحوا ولا يرجوهم راغب ... يوما ولا يرهبهم راهب
# وأصبحوا أكلا لدود الثرى ... وانقطع المطلوب والطالب
# فحزن جعفر لذلك وصار ينشد الأبيات ويقول: ذهب والله أمرنا ! ومن هذه
~~الأبنية: المسقطات. وهو قصر فيه آزاج مستطيلة مسقطة شرقي الحيرة على طريق
~~الحاج. ثم القصر. ثم كوة البقال. ثم قصر العدسيين. ثم الأقصى الأبيض. ثم
~~قصر بني بقيلة. وكان هذا القصر لعبد المسيح بن بقيلة الغساني. وإنما سمي
~~بقيلة، لأنه خرج يوما على قومه في حلتين خضراوين قد اتزر بإحداهما واشتمل
~~بالأخرى، فقال قومه: ما هو إلا بقيلة. فسمي بذلك.
# وعبد المسيح هذا، هو ابن أخت سطيح ms101 الكاهن. وكان كسرى أنفذه إلى سطيح بسبب
~~الرؤيا التي رآها. فجاءه وهو يجود بنفسه، فقال: أصم أم يسمع غطريف اليمن،
~~في أبيات. ففتح سطيح عينه وقال: عبد المسيح، على جمل مشيح جاء إلى سطيح،
~~وقد أوفى على الضريح، من قبل ملك بني ساسان، لارتجاس الايوان، وخمود
~~النيران، ورؤيا الموبذان. والخبر مشهور تركناه لشهرته.
# فلما نزل خالد بن الوليد الحيرة، خرج إليه عبد المسيح، فقال له خالد: من
~~أين أقصى أثرك ؟ قال: من صلب أبي ! قال: ما عن هذا سألتك ! قال: ولا أجبت
~~إلا عما سألت عنه ! قال: ما أنتم ؟ قال: عرب استنبطنا ! قال: فما بال هذه
~~الحصون ؟ قال: بنيناها نتحرز بها من الجاهل إلى أن يجيء العاقل فيردعه !
~~قال: أتعقل ؟ قال: نعم، وأقيد ! قال: فما سنك ؟ قال: عظم ! قال: كم أتى
~~عليك ؟ قال: لوى أتى علي شيء لقتلني ! قال: كم مضى من عمرك ؟ قال: أربعمائة
~~سنة ! قال: فما رأيت من العجائب ؟ قال: رأيت السفن وهي ترفيء في هذا
~~الموضع، ورأيت المرأة وهي تخرج من الحيرة إلى الشام بمغزلها في يدها
~~ومكتلها على رأسها لا يروعها أحد، وهي الآن خراب يباب، وذلك دأب الله في
~~خلقه.
# وكان في يده شيء يقلبه. قال خالد: ما هذا الذي في يدك ؟ قال: سم ساعة !
~~قال: وما تصنع به؟: قال: إن أعطيتني ما أحب وإلا قتلت نفسي به. ولم أكن أول
~~من أدخل الذل على قومه وساق إليهم ما يكرهون. قال خالد هلمه إلي. فناوله
~~إياه، فطرحه في فيه، وقال: بسم الله، وازدرده. فأخذته غشية، ثم أفاق، كأنما
~~نشط من عقال. فرجع عبد المسيح إلى قومه فقال: جئتكم من عند رجل شرب سم ساعة
~~وما ضره. وحمل إليه مالا صالحه عليه، وانصرف عنهم.
# ومن بعده: دار عون، ثم قبة عصر كذا وهي ما يلي النجف. فهذه قصور الحيرة
~~الباقية الآن.
# قبة الشتيق
# وهي من الأبنية القديمة بالحيرة، على طريق الحاج. وبإزائها قباب يقال لها
~~الشكورة، جميعها للنصارى. فيخرجون يوم عيدهم من الشكورة إلى القبة، في ms102 أحسن
~~زي، عليهم الصلبان، بأيديهم المجامر، والشمامسة والقسان معهم يقدسون على
~~نغم واحد، متفق في الألحان، ويتبعهم خلق كثير من متطربي المسلمين وأهل
~~البطالة، إلى أن يبلغوا قبة الشتيق. فيتقربون ويتعمدون، ثم يعودون بمثل تلك
~~الحال. فهو منظر مليح.
# ولبعض الشعراء فيه:
# والعذارى مشددي الزناني ... ر عليهن كل حلي وثيق
# يتمشين من قباب الشعاني ... ن إلى صحن قبة الشتيق
# يا خليلي فلا تعنفني يوم ... ترى اللهو فيه بالتحقيق
# ولبكر بن خارجة: PageV01P058 يا خليلي، عرجا بي إلى الحيرة كم كم تراقبان
~~النجوما
# واسقياني من بيت سجوم را ... حا قهوة لا تماكسا سجوما
# حانة حشوها ظباء ملاح ... هيجوا بالدلال قلبا سقيما
# وإذا ما سقيتماني شرابا ... خندريسا معتقا مختوما
# فاقصدوا قبة الشتيق وظبيا ... سكن الدير قد سباني رخيما
# عقد زناره توصل بالقل ... ب فأمسى بين الحشا مخزوما
# وبكر بن خارجة هذا، من أهل الكوفة. وكان من المنهمكين في الخمر،
~~والمستهترين بالتطرح في الحانات والديارات. وكان أكثر شعره في ذلك.
# فمن شعره أيضا:
# راح من الحانة سكرانا ... فزادني هما وأحزانا
# حانة سجوم التي صيرت ... من حبها في القلب نيرانا
# يرنو بعيني شادن أحور ... تخاله للسكر وسنانا
# ما رأت العينان شبها له ... إنسا إذا عد ولا جانا
# معاقد الزنار في خصره ... عذبنني بالحب ألوانا
# كتمت حبي وهواي له ... دهرا وأحوالا وأزمانا
# حتى تولى جسدي للبلى ... فما أطيق اليوم كتمانا
# دير هند بنت النعمان بن المنذر
# بنت هند هذا الدير بالحيرة، وترهبت فيه وسكنته دهرا طويلا، ثم عميت. وهذا
~~الدير من أعظم ديارات الحيرة وأعمرها. وهو بين الخندق وحصراه بكر.
# ولما قدم الحجاج الكوفة، في سنة أربع وسبعين، قيل له إن بين الحيرة
~~والكوفة ديرا لهند بنت النعمان، وهي فيه، ومن رأيها وعقلها. فانظر إليها
~~فإنها بقية. فركب والناس معه حتى أدير. فقيل لها: هذا الأمير الحجاج
~~بالباب. فاطلعت من ناحية الدير، فقال لها: يا هند، ما أعجب ما رأيت ؟ قالت:
~~خروج مثلي إلى مثلك ! فلا تغتر يا حجاج بالدنيا، فإنا أصبحنا ونحن كما قال
~~النابغة: ms103
# رأيتك من تعقد له حبل ذمة ... من الناس، يأمن سرحه حيث أربعا
# ولم نمس إلا ونح أذل الناس. وقل إناء امتلأ إلا انكفأ.
# فانصرف الحجاج مغضبا، وبعث إليها من يخرجها من الدير ويستأديها الخراج
~~فأخرجت مع ثلاث جوار من أهلها، فقالت إحداهن في خروجها:
# خارجات يسقن من دير هند ... مذعنات بذلة وهوان
# ليت شعري، أأول الحشر هذا، ... أم محا الدهر غيرة الفتيان ؟
# فشد فتى من أهل الكوفة على فرسه، فاستنقذهن من أشراط الحجاج، وتغيب. فبلغ
~~الحجاج شعرها وفعل الفتى: فقال: إن أتانا فهو آمن، ون ظفرنا به قتلناه !
~~فأتاه الفتى، فقال له: ما حملك على ما صنعت ؟ قال: الغيرة ! فوصله وخلاه.
# وكان سعد بن أبي وقاص حين فتح العراق، أتى هندا إلى ديرها، فخرجت إليه،
~~فأكرمها وعرض عليها نفسه في حوائجها فقالت: سأحييك بتحية كانت أملاكنا تحيا
~~بها: مستك يد نالها فقر بعد غنى ولا مستك يد نالها غنى بعد فقر. ولا جعل
~~الله لك إلى لئيم حاجة. ولا نزع الله عن كريم نعمة إلا جعلك سببا لردها
~~عليه.
# ثم جاءها المغيرة، لما ولاه معاوية الكوفة، فاستأذن عليها، فقيل لها:
~~أمير هذه المدرة بالباب. فقالت: قولوا له: من أولاد جبلة بن الأيهم أنت ؟
~~قال: لا ! قالت: فمن ولد المنذر بن ماء السماء ؟ قال: لا ! قالت فمن أنت ؟
~~قال المغيرة بن شعبة الثقفي. قالت: فما حاجتك ؟ قال جئتك خاطبا ! قالت: لو
~~جئتني لجمال أو حال لأجبتك. ولكن أردت أن تتشرف بي في محافل العرب، فتقول:
~~نكحت بنت النعمان بن المنذر ! وإلا، فأي فخر في اجتماع أعور وعمياء ؟ فبعث
~~إليها، قال: كيف كان أمركم ؟ قال: سأختصر لك الجواب. أمسينا مساء وليس في
~~الأرض عربي إلا وهو يرغب إلينا ويرهبنا، ثم أصبحنا وليس أحد إلا ونحن نرغب
~~إليه ونرهبه ! قال: فما كان أبوك يقول في ثقيف ؟ قالت: اختصم إليه رجلان
~~منهم، في شيء، أحدهما ينتمي إلى إياد والآخر إلى بكر بن هوازن. فقضى به
~~للايادي، وقال:
# إن ثقيفا لم تكن هوازنا ... ولم تناسب ms104 عامرا ومازنا
# فقال المغيرة: أما نحن فمن بكر بن هوازن، فليقل أبوك ما شاء !
# دير زرارة PageV01P059 وهو دير حسن، بين جسر الكوفة وحمام أعين، ناحية عن
~~الطريق على يمين الخارج من بغداد إلى الكوفة. وهو موضع نزه حسن، كثير
~~الحانات والشراب، عامر بمن يطرقه، لا يخلو مما يطلب اللعب ويؤثر البطالة.
~~وهو من المواطن المستصلحة لذلك.
# قال: خرج يحيى بن زياد ومطيع بن إياس حاجين. فلما قربا من دير زرارة، قال
~~أحدهما لصاحبه: هل لك أن نقدم أثقالنا ونمضي إلى زرارة، فنشرب في ديرها
~~ليلتنا ونتزود من مردها وخمرها ما يكفينا إلى العودة، ثم نلحق بأثقالنا ؟
~~ففعلا. وسار الناس، وأقاما. فلم يزل ذلك دأبهما إلى أن انصرف الحاج. فلما
~~وصل إلى الكوفة. حقا رؤوسهما وركبا بعيرين ودخلا مع الحاج. فقال مطيع:
# ألم ترني ويحيى إذ حججنا ... وكان الحج من خير التجاره
# خرجنا طالبي حج ودين ... فمال بنا الطريق إلى زراره
# فآب الناس قد غنموا وحجوا ... وأبنا موقرين من الخساره
# ثم قال فيه أيضا، وفيه لحن. وقيل أن الأبيات لأبي علي البصير:
# خرجنا نبتغي مكة ... حجاجا وزوارا
# فلما قدم الحير ... ة حادي جملي حارا
# وقد كاد يغور النج ... م للاصباح أو غارا
# فقلت: احطط بها رحلي ... ولا تحفل بمن سارا
# فجددنا عهودا س ... لفت منا وآثارا
# وقضينا لبانات لنا ... كانت وأوطارا
# وصاحبنا بها ديرا ... وقسيسا وخمارا
# وظبيا عاقدا بين ... النقا والخصر زنارا
# شرحنا لك أخبارا ... وادمجناك أخبارا
# ولأبي نواس، في هذا المعنى:
# وقائل: هل تريد الحج ؟ قلت له: ... نعم، إذا فنيت لذات بغداذ
# أما وقطربل منها بحيث نرى ... فقبة الفرك من أكناف كلواذي
# فالصالحية، فالكرخ الذي اجتمعت ... شذاذ بغداد لي فيه بشذاذ
# وكيف بالحج لي ما دمت منغمسا ... في بيت قوادة أو بيت نباذ
# وهبك من قصف بغداد تخلصني ... كيف التخلص لي من طيزناباذ
# وممن فعل فعل مطيع، سليمان بن محمد الأموي، وكان قد أعد البخاتي للحج
~~وصنعها طول سنته. فلما وصل إلى الكوفة، بدا له وأقام وقال:
# حرصي على الحج ms105 أفسد الحجا ... إذ لم أجد مهربا ولا منجا
# تبت إليه من الذنوب ومن ... عرض برىء بمنكر يهجا
# فردني خاسئا إلى قدحي ... وقول شعر وعفوه يرجا
# بحيث تضحي الزقاق خاضعة ... تحسبها من سوادها زنجا
# إذا وضعنا للزق باطية ... وحل عنه رباطه مجا
# زادي إلى الحج صار منتقلا ... لما احتسيت المدامة الزلجا
# ومضجعي زكرتي نعمت بها ... مملوءة ما تفارق الخرجا
# كذاك من يطلب الثواب ولا ... ينهض إلا بنية عرجا
# وخرج أبو المضرحي وسلام بن غالب بن شماس وأبو البصير الشاعر، يريدون
~~الحج. فلما قدموا الكوفة، بدا لأبي البصير ولسلام، ثم مضى أبو المضرحي.
~~فقال أبو البصير يخاطب سلاما
# خذ برأس القطا واستخر ... الله إلى دار قينة الرماح
# حيث لا تنكر المعازف والخمر ... ووضع الأيدي على الأحراح
# وكان مطيع بن إياس، من أظرف الناس وأحسنهم شعرا وأكثرهم نادرة وأشدهم
~~مجونا وخلاعة. وكان لا يغب الشرب واللعب والانهماك في الخسارة والتطرح في
~~مواضع اللذات. وكان مطيع ويحيى بن زياد وحماد عجرد وحماد الراوية، لا
~~يفترقون. وكان جميعهم على منهاج واحد في الخلاعة، وكلهم متهم بالزندقة !
~~فذكر العتبى عن أبيه، قال: قدم علينا شيخ من أهل الكوفة، لم أر قط أحسن منه
~~حديثا. فكان يحدثني عن مطيع والحمادين وعن ظرفاء أهل الكوفة وعجائبهم، فلم
~~يكن يحدث عن أحد منهم بأحسن مما يحدثني به عن مطي بن إياس. فقلت له: كنت
~~والله أشتهي أن أرى مطيعا. فقال: والله لو رأيته للقيت منه بلاء عظيما !
~~فقلت: وكيف ؟ قال: كنت ترى رجلا لا يصبر عنه العاقل إذا رآه، ولا يصحبه أحد
~~إلا افتضح به ! PageV01P060 وذكر ابن حبيب، قال: رأيت رجلا من أهل الكوفة،
~~فسألته عن مطيع، وكان قد صحبه، فقال: لا ترد أن تسأل عنه. قلت: ولم ذاك ؟
~~قال: ما سؤالك عن رجل إذا حضرك ملكك، وإذا غاب عنك شاقك، وإذا عرفت بصحبته
~~فضحك ! وكان مطيع بن مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية. فقد مدح الوليد بن
~~يزيد ونادمه ومدح أخاه وخص به.
# قال: حضر مطيع بن إياس وشراعة بن ms106 الزندبوذ ويحيى بن زياد ووالبة بن
~~الحباب وعبد الله بن عياش المنتوف وحماد عجرد مجلس بعض الأمراء بالكوفة.
~~فاجتمعوا كلهم على مطيع فكايدوه وهجوه، فغلبهم كلهم، ثم بدههم فقال:
# وخمسة قد أبانا لي عداوتهم ... وقد تلظى لهم مقلى وطنجير
# لو يقدرون على لحمي تقسمه ... قرد وكلب وجرواه وخنزير
# فقطعهم وأقروا له.
# قال: واجتمعوا يشربون، فأقاموا على ذلك أياما. فقال لهم يحيى بن زياد
~~ليلة، وهم سكارى: ويحكم ! ما صلينا منذ ثلاثة أيام. فقوموا بنا حتى نصلي.
~~فقالوا: نعم ! فقام مطيع فأذن وأقام. ثم قال للمغنية: تقدمي فصلي بنا.
~~فتقدمت، وكانت بلا سراويل، وعليها غلالة رقيقة. فلما سجدت انكشف متاعها،
~~فوثب إليه مطيع فقبل، ثم قال:
# ولما بدا هنها جاثما ... كرأس حليق ولم تعتمد
# سجدت له ثم قبلته ... كما يفعل العابد المجتهد
# فقطعوا صلاتهم بالضحك، ثم عادوا إلى ما كانوا عليه.
# قال: كتب يحيى بن زياد يوما إلى مطيع: أنا نشيط للشرب، فإن كنت فارغا فصر
~~إلي. وإن كان عندك نبيذ طيب وغناء جئتك ! فجاءته الرقعة وعنده حماد الراوية
~~وحكم الوادي وغلام أمرد، فأجابه:
# نعم، لنا نبيذ ... وعندنا حماد
# وعندنا وادينا ... وهو لا عماد
# وخيرنا كثير ... والخير يستزاد
# ولهونا لذيذ ... لم تلهه العباد
# أو تشتهي سفاد ... فعندنا فساد
# أو تشتهي غلاما ... فندنا زياد
# ما إن به التواء ... عنا ولا بعاد
# فلما قرأ الرقعة، صار إليهم، فتمموا بقية يومهم.
# وقال يحيى بن زياد له: انطلق بنا إلى فلانة المغنية، وكان يهواها، فإن
~~بيننا مغاضبة، فلعلك أن تصلح بيني وبينها، وبئس المصلح، والله، أنت ! فدخلا
~~إليها، فأقبل يحيى يعاتبها، ومطيع ساكت. فقال له: ما يسكتك، أسكت الله
~~نأمتك ؟ فقال مطيع:
# أنت معتلة عليه وما زا ... ل مهينا لنفسه في هواك
# فأعجب يحيى ما قاله، وهش له، وقال: هيه ! فقال:
# فدعيه، وواصلي ابن إياس ... جعلت نفسه الغداة فداك
# فقام إليه يحيى بالوسادة يجلد بها رأسه، وقال: ألهذا دعوتك يا ابن
~~الفاعلة ؟ PageV01P061 قال: وكان بالكوفة مقين، يقال له أبو الأصبغ. وكان
~~له ابن يقال اصبغ، ms107 أحسن الناس وجها. وكان مطيع بن إياس ويحيى بن زياد وحماد
~~عجرد يغشون منزله ويعشقون ابنه ولا يقدرون عليه. فعزم أبو الاصبغ على أن
~~يصطبح يوما مع يحيى بن زياد. فأهدى إليه يحيى من الليل جداء ودجاجا وفراخا
~~وفاكهة وشرابا. فقال أبو الاصبغ لجواريه: إن يحيى بن زياد عندنا، فأصلحوا
~~له ما يشتهيه. فلما فرغ من الطعام، لم يجد رسولا يبعث به إليه سوى ابنه
~~اصبغ. فقال له: لا تبرح إلا ويحيى معك. فلما جاءه اصبغ، قال للغلام: أدخله:
~~وتنح أنت واغلق الباب، فإن أراد اصبغ الخروج فامنعه. فلما دخل إليه اصبغ
~~وأدى الرسالة، راوده يحيى عن نفسه، فامتنع. فثاوره يحيى، فصرعه، ورام حل
~~تكته، فلم يقدر على ذلك، فقطعها يحيى: فلما فرغ، أعطاه أربعين دينارا كانت
~~تحت مصلاه. فأخذها. وقال له يحيى: امض، فإني على أثرك. فخرج اصبغ من عنده،
~~واغتسل يحيى، وجلس يتزين ويتبخر. فدخل إليه مطيع، فرأى ما هو فيه، فقال له:
~~كيف أصبحت ؟ فلم يجبه، وشمخ بأنفه، وقطب حاجبه ! فقال له: أراك تتزين
~~وتتبخر، أين عزمت ؟ فلم يجبه. فقال: ويحك ! ما لك ؟ نزل عليك الوحي ؟ أو
~~كلمتك الملائكة؟ أو بويع لك بالخلافة ؟ وهو يومىء برأسه: لا، لا ! قال:
~~فأراك قد تهت علينا فما تتكلم، حتى كأنك قد نكت اصبغ بن أبي الاصبغ ! فقال:
~~أي والله ! الساعة، وأعطيته أربعين دينارا. قال: فإلى أين تمضي ؟ قال: إلى
~~دعوة أبيه. فقال مطيع: إمرأته طالق إن فارقتك أو أقبل أيرك ؟ فأبداه يحيى
~~له. فقبله. ثم قال له: كيف قدرت عليه ؟ فحدثه حديثه، وقام ليمضي إلى منزل
~~أبي الاصبغ، فاتبعه مطيع، وصبر ساعة، ثم دق الباب واستأذن. فخرج إليه
~~الرسول، فقال له: إنه اليوم على شغل لا يتفرغ لك، فتعذر ! قال: فابعث إلى
~~دواة وقرطاس. فكتب مطيع إلى أبي الاصبغ بهذه الأبيات:
# يا أبا الاصبغ، لا زلت على ... كل حال عاليا ممتنعا
# لا تصيرني في الود كمن ... قطع التكة قطعا شنعا
# وأتى ما يشتهي لا ينتهي ... خيفة أو حفظ حق ضيعا ms108
# لو ترى الاصبغ ملقى تحته ... مستكينا خجلا قد خضعا
# وله دفع عليه عجل ... شبقا ساءك ما قد صنعا
# فادع بالاصبغ فاعرف حاله ... سترى أمرا قبيحا فظعا
# فقال أبو الاصبغ ليحيى: فعلتها يا ابن الزانية ؟ قال: لا ! فضرب بيده إلى
~~تكة ابنه، فوجدها مقطوعة، فأيقن بالفضيحة ! فقال يحيى: قد كان الذي كان،
~~وسعى إليك مطيع ابن الزانية. وهذا ابني، وهو أفره من ابنك. وأنا وهو عربي
~~ابن عربية، وابنك نبطي ابن نبطية. فنك ابني عشرا مكان المرة التي نكت ابنك،
~~فتكون قد ربحت الدنانير، وللواحد عشرة. فضحك أبو الاصبغ، وقال لابنه: هات
~~الدنانير يا ابن الفاعلة ! فرمى بها إليه، وقام خجلا. فقال يحيى: والله، لا
~~دخل مطيع ابن الزانية ! فقال أبو الاصبغ وجواريه: والله، ليدخلن إلينا، فقد
~~فضحنا ! فأدخل وجلس يشرب معهم، ويحيى يشتمه بكل لسان، ومطيع يضحك ! ولمطيع
~~أخبار كثيرة ظريفة، منع من إيرادها خوف الاطالة وما تدعو إليه من الملالة.
# وله شعر حسن مليح، ويتغنى في شعره. فمن ذلك، قوله:
# واها لظبي رجوت نائله ... حتى انثنى لي بوده صلفا
# لانت حواشيه لي وأطمعني ... حتى إذا قلت نلته انصرفا
# وقال أيضا، وله فيه غناء.
# خليلي مخلف أبدا ... يمنيني غدا فغدا
# وبعد غد وبعد غد ... كذا لا ينقضي أبدا
# وليس بلابث جمر ال ... غضا أن يحرق الكبدا
# ومن مليح، قوله:
# إخلع عذارك في الهوى ... واشرب معتقة الدنان
# وصل القيان مجاهرا ... فالعيش في وصل القيان
# لا يلهينك غير ما ... تهوى فإن العمر فاني
# وكان مطيع يبغض أباه ويهجوه. وهو من بني كنانة. وكان يوما يذكر قبائل
~~قريش والعرب ويصف قوما قوما. فقال له بعض من حضر: فأين بنو كنانة ؟ فقال
~~غير متمهل: بفلسطين يسرعون الركوبا، أراد قول الشاعر:
# حلق من بني كنانة حولي ... بفلسطين يسرعون الركوبا
# عمر مر يونان PageV01P062 وهذا العمر بالأنبار، على الفرات. وهو عمر حسن
~~كبير، كثير القلايات والرهبان. وعليه سور محكم البناء، فهو كالحصن له.
~~والجامع ملاصقه. ولا يخلو من المتنزهين والمتظرفين. وله ظاهر حسن ومنظر
~~عجيب، سيما في ms109 أيام الربيع: لأن صحاريه وسائر أراضيه تكون كالحلل لكثرة
~~طرائف زهره وفنون أنواره. ومن اجتاز بالأنبار من الخلفاء ومن دونهم ينزله
~~مدة مقامه.
# وقد وصفته الشعراء وذكرته في أشعارها. وللحسين بن الضحاك، فيه:
# آذنك الناقوس بالفجر ... وغرد الراهب في العمر
# واطردت عيناك في روضة ... تضحك عن حمر وعن صفر
# وحن مخمور إلى خمره ... وجاءت الكأس على قدر
# فارغب عن النوم إلى شربها ... ترغب عن الموت إلى النشر
# ولكشاجم، فيه:
# أغد، يا صاحبي، إلى الأنبار ... تشرب الراح في شباب النهار
# واعمر العمر باللذاذة والقص ... ف حث الكؤوس والأوتار
# ما ترى الدهر قد أتاك بوجه ... طلق بعد نبوة وازورار
# لابسا حلة من الزهر كانت ... قبل محجوبة عن الأبصار
# نرجس كالعيون يرقب من يه ... واه من غير رقبة أو حذار
# وإذا ما بدا الشقائق فيها ... خاله الناظرون شعلة نار
# أو كما نشرت مطارف حمر ... لأمير في جحفل جرار
# وكأن البنفسج الغض فيها ... أثر القرص في خدود الجواري
# وتراءى الخزامى السمائي فيها ... كاليواقيت نظمت في المذاري
# وكأن المنثور حلة وشي ... مثلها ما حوت تخوت التجار
# في طرار الربيع حيكت ولكن ... نمقت وشيها يد الأمطار
# أقحوان وسوسن حسن النو ... ر وشيح منمنم مع بهار
# فاغتنم غفلة الزمان وبادر ... وافترص لذة الليالي القصار
# وكشاجم، أبو الفتح محمود بن الحسين الكاتب، مليح الشعر، رقيق الطبع، حسن
~~الوصف. له كتب كثيرة وتأليفات طريفة. فمن شعره في بعض ما كان يألفه: قوله:
# من عذيري من عذاري رشأ ... عرض القلب لأسباب التلف
# قمر جال نعيم الحسن في ... ماء خديه على ماء الترف
# وله خط عذار خطه ... رونق العز بأقلام الشرف
# حكمة في نعمة قد طرزت ... بطراز لم يجز حد الشنف
# جمشا خديه ثم انعطفا ... آه ما أحسن ذاك المنعطف
# علم الشعر الذي عاجله ... أنه جار عليه فوقف
# فهو في وقفته معترف ... بالتناهي في التعدي والسرف
# وله في صفة عود:
# جاءت بعود كأن نغمته ... صوت فتاة تشكو فراق فتى
# محفف حفت النفوس به ... كأنما الزهر حوله نبتا
# دارت ملاويه فيه واختلفت ms110 ... مثل اختلاف الكفين شبكتا
# لو حركته وراء منهزم ... على بريد لعاج والتفتا
# يا حسن صوتيهما، كأنهما ... أختان في صنعة تراسلنا
# وهو على ذا ينوب إن سكتت ... عنها، وعنه تنوب إن سكتا
# وله في ذلك:
# ومسمعة تحنو على مترنم ... له زجل عال وليس له سحر
# إذا ما تأملت الحشى منه خلته ... تضمن شبعا وهو منخرق صفر
# له نغم يفضين من كل سامع ... إلى حيث لا تفضي بشاربها الخمر
# إذا طرقته بالأنامل والتقى ... على جسمه من جسمها النحر والصدر
# بكى طربا فاستضحك اللهو نحوه ... وفضت عرى الاسباب واستلب الصبر
# وتمنحه اليمنى حسابا مفصلا ... فتحمل فيه الخمس والست والعشر
# فمت صريع السكر أطيب ميتة ... وما الحلم إلا أن يسفهك السكر
# ومن مليح شعره:
# يقولون: تب، والكأس في كف أغيد ... وصوت المثاني والمثالث عالي
~~PageV01P063 فقلت لهم: لو كنت أضمرت توبة ... وأبصرت هذا كله لبدا لي
# وله يصف معزفة:
# معلقة الأوتار صخابة ... لها حنين كحنين الغريب
# زادت على المزهر طيبا وقد ... تاهت عن الناي بخلق عجيب
# مكسوة أحشاؤها جلدة ... بيضاء من جلد غزال ربيب
# كأنما تسعة أوتارها ... نصبن أشراكا لصيد القلوب
# وله في مضراب:
# يا أيها الصلف المدل بحسنه ... جد للمحب، فأنت أهل الجود
# بقبول مضراب حكاك بحسنه ... حسن التعطف مخطف مقدود
# متشبه بك حين تخطو لاهيا ... وتميس بين مجاسد وعقود
# لا تشمتن بي الحسود برده ... يفديك كل حسودة وحسود
# لم أهده لك يا مناي وإنما ... أهديته متقربا للعود
# وله يرثي قدحا له كان انكسر:
# وعندي فجائع للنائبات ... وليس كفجعتنا بالقدح
# وعاء المدام وتاج البنان ... وخدن السرور ومقصي الترح
# يرد على الشخص تمثاله ... فلو تتخذه مراة صلح
# يكاد مع الماء إن مسه ... لما فيه من شبهه ينسفح
# فأفقدنيه على ضنة ... به للزمان غريم ملح
# كأن له ناظرا ينتقي ... فما يتعمد غير الملح
# فلا تبعدن فكم من حشى ... عليك كليم وقلب قرح
# وله في النيل:
# كأن النيل حين أتى بمصر ... وفاض بها وكسرت التراع
# وأحدق بالقرى من كل وجه ... سماوات كواكبها ضياع
# وقال في البطيخ:
# وطيب ms111 أهدى لنا طيبا ... فدلنا المهدى على المهدي
# يا جاني البطيخ من غرسه ... جنيت منه ثمر الحمد
# لم يأتنا حتى أتتنا به ... روائح أغنت عن الند
# كأنما تكشف منه المدى ... عن زعفران ديف في شهد
# كأنما في جوفه قهوة ... ينقع فيها مندل هندي
# وفيما أتينا به من طريف شعره وغريب صفاته، كفاية تفي بالشرط ولا تتجاوز
~~الحد.
# دير قنى
# ويعرف أيضا بدير مر ماري السليح
# وهذا الدير، على ستة عشر فرسخا من بغداد، منحدرا في الجانب الشرقي، بينه
~~وبين دجلة ميل ونصف، وبينه وبين دير العاقول بريد.
# وهو دير حسن، نزه، عامر. وفيه مائة قلاية لرهبانه والمتبتلين فيه، لكل
~~راهب قلاية. وهم يتبايعون هذه القلالي بينهم من ألف دينار إلى مائتي دينار
~~إلى خمسين دينارا. وحول كل قلاية بستان، فيه من جميع الثمار والنخل
~~والزيتون. وتباع غلته من مائتي دينار إلى خمسين دينارا. وعليه سور عظيم
~~يحيط به. وفي وسطه نهر جار.
# وعيده الذي يجتمع الناس إليه عيد الصليب.
# وقد وصفته الشعراء. ولابن جمهور، فيه:
# يا منزل اللهو بدير قنا ... قلبي إلى تلك الربى قد حنا
# سقيا لأيامك لما كنا ... نمتار منك لذة وحسنا
# أيام لا أنعم عيش منا ... إذا انتشينا وصحونا عدنا
# وإن فنى دن نزلنا دنا ... حتى يظن أننا جننا
# ومسعد في كل ما أردنا ... يحكي لنا الغصن الرطيب اللدنا
# أحسن خلق الله أدى لحنا ... وجس زير عوده وغنى
# بالله، يا قسيس يا ما قنى ... متى رأيت الرشأ الأغنا
# متى رأيت فتنتي يوحنا ... آه إذا ما ماس أو تثنى
# يا منية القلب إذا تمنى ... فتكت بالصب بك المعنى
# ثم قلبت في الهوى المجنا ... عذبته بالحب فنا فنا
# وصارت الأرض عليه سجنا ... فما يلاقي الجفن منه جفنا
# أفديك لا تهجر صبا مضنى ... قد كان من غدرك مطمئنا
# أسأت إذ أحسنت فيك الظنا ... وصار قلبي في يديك رهنا
# وقال فيه أيضا: PageV01P064 وكم وقفة في دير قنى وقفتها ... أغازل فيه
~~فاتن الطرف أحورا
# وكم فتكة لي فيه لم أنس طيبها ... أمت بها ms112 عرفا وأحييت منكرا
# وهو أبو علي محمد بن الحسين بن جمهور القمي. وكان أبوه من رواة أهل
~~البيت، صلوات الله عليهم، وحاملي الأثر عنهم.
# وكان أبو علي ظريفا، متأدبا، مليح الشعر والكتابة. وقد سافر في طلب
~~العلم، وتطرح في مواطن اللعب، وعاشر أهل الخلاعة، وطرق الحانات والديارات.
~~ثم أقام بالبصرة وحسنت حاله بها، وصارت له نعمة كثيرة.
# ومن شعره في جارية كانت في القيان تعرف بزاد مهر جارية المنصورية، وكانت
~~له معها في القيان أحاديث طريفة، ثم تأتى له أن اشتراها، قوله:
# ربما استصعب واستب ... عد أمر وهو داني
# يأتي الانسان ما يه ... واه في صفو الزمان
# فيرى المستخذىء الآ ... يس من نيل الأماني
# قد حوى ما كان يرجو ... في اغتباط وأمان
# وقال أيضا:
# كم قد أرتنا صروف الدهر من عجب ... ومن محب شديد السقم والوصب
# صفا له الدهر حتى نال بغيته ... ممن تعشقه في أيسر الطلب
# وأخباره معها ومع غيرها من القيان عجيبة.
# قالت له زاد مهر هذه مرة، وهي في القيان، وقد دعاها: خذ لي الطالع في شيء
~~قد أضمرته. فأخذ الطابع وزرقها فقال: سألت عن رجل عليل القلب، شديد الكرب،
~~دائم الفكرة، طويل الحيرة، قد أشفى على أمر عظيم في طاعة إنسان عزيز.
~~فضحكت، ثم قالت مسرعة: على بظر أم الكاذب ! والله ما سألت إلا عن الثوب
~~المصمت الذي وعدتني به، متى تبعث به إلي. فخجل، وبعث به إليها.
# وطرز مرة منديلا بهذه الأبيات، وأنفذه إليها:
# أنا رسول من فتى عاشق ... آدمعه في خده جاريه
# هذا ابن جمهور فجودي له ... منك بما يهواه يا قاسيه
# وليست النفس وإن شفها ... حبك يا مولاته ساليه
# فردت المنديل، وقد طرزت في وسطه: أم من يسخر بنا حتى ينيكنا زانيه ! وكتب
~~إليها، وقد كانت هجرته: يا سيدة عبدها، والله، إن الذي بلغك باطل، لكنني
~~أعترف به طاعة لك، وأقول كما قال ربيعة الأسدي:
# هبيني امرءا أذنبت ذنبا جهلته ... ولم آته عمدا وذو الحلم يجهل
# عفا الله عما قد مضى لست عائدا ms113 ... وها أنا ذا من سخطكم أتنصل
# وقد قلت أيضا:
# أملي إن كنت أخطأ ... ت رشادي في هواك
# فلقد أسهرت عينا ... أرقت عند كراك
# فاصفحي عني وجودي ... جعلت نفسي فداك
# فوقعت على ظهر الرقعة: ما لك تغم نفسك، وتتنطع في كتب الأشعار ؟ وجه إلي
~~بالغلالة، وقد اصطلحنا ! وله فيها.
# باتت عداك كما أبيت ... ولقي حسودك ما لقيت
# يا من شقيت بحبه ... صل، لا شقيت كما شقيت
# لا خنت عدك ما حييت ... ولا قطعت ولا نسيت
# كن كيف شئت فإنني ... أرعى ودادك ما بقيت
# وقال لها يوما: يا قحبة ! قالت له: يا ابن القحبتين ! فقال لها: ويلك
~~أقول لك يا قحبة، فتقولين لي يا ابن القحبتين ؟ فقالت: نعم ! أنا شموس، أرد
~~بالزوج ! وكنا نحضر مجلسه بالبصرة، فيملي أخبار أهل البيت، عليهم السلام.
~~فإذا فرغ من الاملاء، ابتدأ جواريه فقرأن بألحان ثم قلن القصائد الزهديات.
~~فإذا فرغن من ذلك، انصرف من انصرف واحتبس عنده من يأنس به، وعمل الغناء
~~والشرب.
# قال: وكان عبدون بن مخلد، أخو صاعد بن مخلد، عند وفاة أخيه وإطلاقه من
~~الحبس، صابر إلى دير قنى، فأقام فيه وتعبد.
# وكان عبدون هذا، ناقص الصنعة شديد التخلف. وبلغ مع ذلك مبلغا عظيما في
~~أيام أخيه.
# قال: فأهدت ريق المغنية إلى عبدون فاكهة مبكرة، فيها تين ورمان وغيرهما.
~~فقال لكاتبه: اكتب إليها جواب رقعتها بشعر. فحلف أنه ما قال شعرا قط ! فغضب
~~عبدون غضبا شديدا، وقال: أنت بين يدي منذ سنين لا تحسن القصائد السبع ؟ يا
~~حمار، أكتب إليها:
# قد أتتنا هديتانك ... في يوم مهرجانك
# وأكلنا من رمانك ... لأنك جانجانتنا ونحن جانجانك PageV01P065 وكان صاعد،
~~من رجالات الناس حزما وضبطا وكفاية وكرما ونبلا. وكان كثير الصدقات
~~والصلوات ليلا ونهارا. وكان في أيام وزارته للموفق، يركب إلى دار الموفق،
~~فيقيم بحضرته أربع ساعات ثم ينصرف إلى منزله، فينظر في حوائج الناس وأمور
~~الحاضر والغائب إلى الظهر، ثم يتغدى وينام، ثم يجلس بالعشي فينظر في
~~الأعمال السلطانية إلى عشاء الآخرة، لا يبرح أو يحصل جميع ms114 الأموال ما حمل
~~منا وما أنفق وما بقي. ويعمل له بذلك عملا في كل يوم ويعرض عليه، وما يخفى
~~عنه شيء مما يجري في الأعمال كل يوم. ثم يأمر في أمر ضياعه وأسبابه، ويتقدم
~~إلى وكلائه وخاصته بما يحتاج إليه. ثم يتشاغل بعد ذلك مع نديم يتشاغل
~~بحديثه ويأنس به. ثم ينام، ويقوم في آخر الليل فلا يزال يصلي إلى طلوع
~~الفجر، ثم يأذن للناس فيسلمون عليه، ثم يركب إلى دار الموفق.
# قال: ولما انصرف صاعد من فارس، شكا إليه الموفق أمر عمرو بن الليث وقلة
~~الأموال وما يحتاج إليه لانهاض العسكر. والتمس منه احتيال مال يخرج به
~~راشدا إلى الصفار. فقال والله ما لي حيلة أكثر من حظر النفقات ومنع
~~المرتزقين. فقال الموفق: أين يقع ذلك مما أحتاج ؟ والذي أريد أن تأخذ من
~~التجار قرضا وتوظف عليهم وعليك وعلى الكتاب والعمال مالا نستعين به على
~~إخراج راشد. فإذا اتسعنا رددناه عليهم. فاستوحش صاعد من ذلك وأراد إعمال
~~الحيلة في التباعد عنه. فقال: أما بواسط، فلا يتهيأ لي. ولكن إن أذن لي
~~الأمير في المصير إلى مدينة السلام، رجوت أن أحتال على ما يريد. فقال: إعزم
~~على ذلك. وكتب إلى أبي العباس ابنه بالقبض على ما لصاعد بسر من رأى وبغداد
~~وجميع أسبابه.
# قال إسحق بن إبراهيم الكاتب: فرأيت صاعدا في اليوم الذي قبض عليه فيه
~~متثاقلا عن المصير إلى الموفق. فلم أزل به إلى أن قعد في الطيار وهو على
~~غاية الكراهة، ووصل إلى حضرة الموفق، وقد واقف الموفق راشدا أن يسير إلى
~~دار صاعد عند حصوله بين يديه، فيقبض على ما فيها وعلى ابنه وأسبابه. فلما
~~رأى صاعد عند مسيره الجيش على الجسر، قال: ما هذا، أعز الله الأمير ؟ قال:
~~استأذنني راشد في عرض رجاله الذين يخرجون معه إلى فارس، وقد مضى لعرضهم.
~~قال فأقوم وأمضي نحوهم واحضر عرض الجمال معه. قال: إفعل. فوثب صاعد ليمضي،
~~فعدل به إلى الحجرة التي أعدت له، ووكل به، وقبض على ما ms115 كان له بواسط، وعلى
~~عبدون أخيه وجميع أموالهما في يوم واحد. وحصل مما قبض عنه وعن أخيه وابنه
~~من الضياع ما مقدار ارتفاعه ألف ألف دينار. ووجد لهم من المتاع والكسوة
~~والطيب والجوهر والفرش والآلات ما لا قيمة له كثرة، ونحو أربعة آلاف رأس من
~~الدواب والبغال، وأربعة آلاف غلام بين فحل وخادم. ولم يوجد له ما ظهر من
~~المال إلا نحو مائتي ألف دينار. ثم وضع يده في كشف أموالهم وودائعهم
~~ومصادارت أسبابهم، فكان ذلك أمرا عظيما.
# ولم يزل محبوسا إلى سنة خمس وتسعين ومائتين، ثم نقل إلى دار ابن طاهر،
~~فمات هناك من خلفة أصابته. فدفن بإزاء الدار المعروفة به.
# ومات أخوه عبدون، وهو مترهب بدير قنى، في سنة عشر وثلثمائة.
# عمر كسكر
# وهو أسفل من واسط، في الجانب الشرقي منها، بالقرية المعروفة ببرجوني.
~~وفيه كرسي المطران. وهو عمر كبير عظيم حسن البناء محكم الصنعة. حوله قلايات
~~كثيرة، كل قلاية منها لراهب، وسبيلها سبيل القلايات التي بدير قنى. ويحيط
~~بالموضع بساتين كثيرة فيها الشجر والنخل وسائر الثمار. فكل ذي ظرف يطرقه
~~وكل ذي شجن يسلى به.
# ولمحمد بن حازم فيه، وكان قصده أيام مقام الحسن بن سهل بواسط، ومدح الحسن
~~بن سهل، وله معه حديث نذكره بعقب الشعر:
# بعمر كسكر طاب اللهو والطرب ... واليادكارات والأدوار والنخب
# وفتية بذلوا للكأس أنفسهم ... وأوجبوا لرضيع الكأس ما يجب
# وأنفقوا في سبيل القصف ما وجدوا ... وانهبوا ما لهم فيها وما اكتسبوا
# محافظين إن استنجدتهم دفعوا ... وأسخياء إن استوهبتهم وهبوا
# نادمت منهم كراما سادة نجبا ... مهذبين نمتهم سادة نجب
# فلم نزل في رياض العمر نعمرها ... قصفا وتغمرنا اللذات والطرب
# والزهر يضحك والأنواء باكية ... والناي يسعد والأوتار تصطخب PageV01P066
~~والكأس في فلك اللذات دائرة ... تجري ونحن لها في دورها قطب
# والدهر قد طرفت عنا نواظره ... فما تروعنا الأحداث والنوب
# وكان محمد بن حازم، أحد الشعراء المطبوعين، يجيد كل فن يركبه ويأتي
~~بالمعاني التي تستغلق على غيره. وكان أكثر شعره في القناعة ومدح التصون وذم
~~الحرص ms116 والطمع.
# وذكر محمد بن حازم هذا، قال: عرضت لي حاجة في عسكر الحسن بن سهل، فأتيته
~~وقد كنت قلت في السفينة شعرا. فدخلت إلى محمد بن سعيد بن سالم الباهلي،
~~فانتسبت له فعرفني وأنزلني وأكرم مثواي. ثم قال لي: ما قلت في الأمير ؟
~~قلت: لم أقل بعد شيئا. فقال رجل كان معي في السفينة: بلى، قد قال أبياتا.
~~فسألني أن أنشده إياها، فأنشدته:
# وقالوا لي مدحت فتى كريما ... فقلت: وكيف لي بفتى كريم
# بلوت الناس مذ خمسين عاما ... وحسبك بالمجرب من عليم
# فما أحد يعد ليوم خير ... ولا أحد يعود على حميم
# ويعجبني الفتى وأظن خيرا ... فأكشف منه عن رجل لئيم
# تقيل بعضهم بعضا فأضحوا ... بني أبوين قدا من أديم
# فطاف الناس بالحسن بن سهل ... طوافهم بزمزم والحطيم
# وقالوا سيد يعطي جزيلا ... ويكشف كربة الرجل الكظيم
# فقلت مضى بذم القوم شعري ... وقد يؤتى البرى من السقيم
# وما خبر ترجمه ظنون ... بأشفى من معاينة الحليم
# فإن يك ما تنشر عنه حقا ... رجعت بأهبة الرجل المقيم
# وإن يك غير ذاك حمدت ربي ... وزال الشك عن رجل حليم
# وليس المال يعطفني عليه ... ولكن الكريم أخو الكريم
# فلما أنشدته الشعر: قال: بمثل هذا تلقى الأمير ؟ والله لو كان نظيرك لما
~~جاز لك أن تخاطبه بهذا. قلت: صدقت، ولذلك قلت أني لم أمدحه. ولكني سأمدحه
~~مدحة تشبهه. قال: إفعل ! ودخل إلى الحسن، فأخبره الخبر، وأنشده الشعر وعجبه
~~من جودة البيت الأخير. فأمر بإدخالي عليه لغير مدح. فأدخلت. فأمرني أن
~~أنشده الشعر، فاستعفيته: فلم يعفني، وقال: قد قنعت بهذا العذر، إذ لم
~~تدخلني في جملة من ذممت ! ومع هذا، فعلينا حسن مكافأتك. فأنشدته، فضحك
~~وقال: ويحك ! مالك وللناس تعمهم بالهجاء ؟ حسبك الآن من هذا النمط وأبق
~~عليهم. فقلت: قد وهبتهم للأمير ! قال: قد قبلت، وأنا أطالبك بالوفاء مطالبة
~~من أهديت له هدية فقبلها. ثم وصلني فأجزل. فقلت فيه، وأنشدته:
# وهبت القوم للحسن بن سهل ... فعوضني الجزيل من الثواب
# وقال: دع الهجاء وقل جميلا ... فإن القصد أقرب ms117 للصواب
# فقلت له: برئت إليك منهم ... فليتهم بمنقطع التراب
# ولولا نعمة الحسن بن سهل ... علي لسمتهم سوء العذاب
# أكيدهم مكايدة الأعادي ... واختلهم مخاتلة الذئاب
# وما مسخوا كلابا غير أني ... رأيت القوم أشباه الكلاب
# فضحك ثم قال: ويلك ! الساعة ابتدأت بهجائهم ما أفلتوا منك بعد. فقلت: هذه
~~بقية طفحت على قلبي، وأنا كاف عنهم ما أبقى الله الأمير.
# قال: وكان محمد بن حازم قد نسك وترك شرب النبيذ. فدخل يوما على إبراهيم
~~بن شكلة، فحادثه وأكل معه، وجلس إبراهيم للشرب، وسأله أن يشرب معه، فامتنع،
~~وقال:
# أبعد خمسين أصبو ... والشيب للجهل حرب
# سن وشيب وجهل ... أمر، لعمرك، صعب
# يا ابن الامام فهلا ... أيام عودي رطب
# وشيب رأسي قليل ... ومنهل الحب عذب
# وإذ سهامي صياب ... ونصل سيفي عضب
# وإذ شفاء الغواني ... مني حديث وقرب
# فالآن لما رأى بي ... العذال ما قد أحبوا
# وآنس الرشد مني ... قوم أعاب وأصبو
# آليت أشرب كأسا ... ما حج لله ركب PageV01P067 وذكر حمدان بن يحيى، قال:
~~آخر ما فارقت عليه محمد بن حازم أنه قال لي: لم يبق علي شيء من اللذات إلا
~~بيع السنانير ! قال: فقلت له: أسخن الله عينك ! أيش لك في بيع السنانير من
~~اللذة ؟ قال: تعجبني العجوز الرعناء تخاصمني، وتقول: هذا سنوري سرق مني،
~~فأقول لها: كذبت، ثم تشتمني وأشتمها وتخاصمني وأخاصمها ! قال: وأنشدني:
# صل خمرة بخمار ... وصل خمارا بخمر
# وخذ بحظك منها ... زادا إلى حيث تدري
# فقلت: إلى أين، ويحك ؟ فقال: إلى الهاوية، يا رقيع ! ومن مليح شعره،
~~قوله:
# أيا ابن سعيد جزت بي غاية البر ... وحملتني ما لا أطيق من الشكر
# وإن امرءا أعطاك مجهود شكره ... وفت ولم يبلغ مداك لفي عذر
# تقلب حال للفتى بعد حالة ... وتبقى أياد حرة لفتى حر
# ومن جيد شعره، قوله:
# وإني لذو ود لمن دام وده ... وجاف لمن رام الجفاء ملول
# وإن امرءا يأوي إلى دار ذلة ... تعبده فيها الرجاء ذليل
# وفي اليأس من ذل المطامع راحة ... وفي الناس ممن لا تحب بديل
# وقال في القناعة: ms118
# الله أحمد شاكرا ... فبلاؤه حسن جميل
# أصبحت مستورا معافى ... بين أنعمه أجول
# خلوا من الأحزان خف ... الظهر يقنعني القليل
# لم يشقني طمع ولا ... حرص ولا أمل طويل
# سيان عندي ذو الغنى ال ... متلاف والرجل البخيل
# ونفيت باليأس المنى ... عني فطاب لي المقيل
# والناس كلهم لمن ... خفت مؤونته خليل
# قال محمد بن حازم: بعث إلي بعض الطاهرية، وكنت قد بالغت في هجوه وأفرطت،
~~بألف درهم وتخت ثياب، وقال: أما ما قد مضى، فلا سبيل إلى رده، ولكني أحب
~~ألا تزيد عليه شيئا. فرددت الدراهم والثياب، وكتبت إليه:
# لا ألبس النعماء من رجل ... ألبسته عارا على الدهر
# ثم أمسكت عن هجائه.
# قال: وكان سعيد بن مسعود القطربلي صديقا لي، فسألته حاجة فردني عنها،
~~فانقطعت عنه، فبعث إلي بألف درهم وترضاني، فرددتها، وكتبت إليه:
# متسع الصدر رحيب لما ... يضيق عنه الحول القلب
# راجع بالعتبى فاعتبته ... وربما أعتبك المذنب
# أجل وفى الدهر على أنه ... موكل بالبين مستعتب
# سقيا ورعيا لزمان مضى ... عني وسهم الشامت الأخيب
# قد جاءني منك مويل فلم ... أعرض له والحر لا يكذب
# أخذي مالا منك بعد الذي ... أوليتنيه مركب يصعب
# أبيت أن أشرب عند الرضا ... والسخط إلا مشربا يعذب
# أعزني اليأس وأغنى فما ... أرجو سوى الله ولا أرهب
# قارون عندي في الغنى معدم ... وهمتي ما فوقها مذهب
# فأي هاتين تراني بها ... أصبو إلى مالك أو أرغب
# ومن شعره في القناعة، قوله:
# من أعمل اليأس كان اليأس جاعله ... معظما أبدا في أعين الناس
# ومن رماهم بعين الطامعين رأى ... ذلا وحسوه مر المنع في كاس
# اليأس خير وما للناس من ثمر ... هات امرءا ذل بعد اليأس للناس
# وقال في هذا المعنى:
# جعلت مطية الآمال يأسا ... فآواني إلى كنف وسيع
# فتلك مطية الآمال غفل ... بلا رحل يشد ولا نسوع
# لعمرك، للقليل أصون وجهي ... به في الأوحدين وفي الجميع
# أحب إلي من طلبي كثيرا ... تمد إليه أعناق الخضوع
# فعش بالقوت يوما بعد يوم ... كمص الطفل فيقات الضروع
# ولا ترغب إلى أحد بحرص ... رفيع في الأنام ms119 ولا وضيع
# وقد رحل الشباب وحل شيب ... فهل لك في شبابك من رجوع PageV01P068 قال
~~محمد بن حازم: دخلت على المأمون، فلما مثلت بين يديه، قال: كيف بصرك بأيام
~~الناس وأخبار العرب ؟ قلت: أنا على الميدان، فليطلق من عناني ! قال: أنشد
~~ما بدا لك. فتركت ما أومأ إليه وعملت في صلاح شأني، وقلت: مجلس خلافة ولست
~~آمن نبوة، فأنشدته:
# رزقت عقلا ولم أرزق مروءته ... وما المروءة إلا كثرة المال
# إذا أردت مساماة تقاعد بي ... عما ينوه باسمي رقة الحال
# قال المأمون: الشيخ يشكو رقة الحال، فليدفع إليه ألف درهم، وتبسم. فقلت:
~~ما وراء التبسم إلا خير، فأنشدته:
# أنت سماء ويدي أرضها ... والأرض قد تأمل غيث السما
# فازرع يدا عندي محمودة ... تحصد بها في الناس حسن الثنا
# قال: هذا المعنى أقوى من الأول، وأمر لي بألفي درهم، ثم قال: خدعتني !
~~قلت: قد حضرني بيتان في الخديعة، فقال: وما هما ؟ فأنشدته:
# وإذا الكريم أتيته بخديعة ... فرأيته فيما تروم يسارع
# فاعلم بأنك لم تخادع جاهلا ... إن الكريم بفعله يتخادع
# فقال: هما والله أحسن من الأول. وأمر لي بمثل ما أمر به. وسألني أن
~~أنشده، فأنشدته:
# لا ترهقنك ضجرة من سائل ... فلخير دهرك أن ترى مسؤولا
# لا تجبهن بالمنع وجه مؤمل ... فبقاء عزك أن ترى مأمولا
# واعلم بأنك عن قليل صائر ... خبرا، فكن خبرا يروق جميلا
# يلقى الكريم فيستدل ببشره ... وترى العبوس على اللئيم دليلا
# فقال: لله درك، ما أحسن معانيك ! يا غلام، صك له بمثل ما أعطيناه.
# وله من هذا الفن وغيره كل شيء حسن.
# ولولا خروج الكتاب عن حده المرسوم وخوف الاطالة، لأوردت من غرر شعره
~~ومحاسنه ما يلتذ به سامعه. وفي ما أوردنا كفاية.
# ديارات مصر التي تقصد للشرب فيها والتنزه بها فمنها: دير القصير
# دير القصير
# وهذا الدير في أعلى الجبل، على سطح قلته. وهو دير حسن البناء، محكم
~~الصنعة، نزه البقعة. فيه رهبان مقيمون به. وله بئر منقورة في الحجر يستقى
~~الماء له منها. وفي هيكله صورة مريم في حجرها ms120 صورة المسيح عليه السلام.
~~والناس يقصدون الموضع للنظر إلى هذه الصورة. وفي أعلاه غرفة بناها أبو
~~الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون، لها أربع طاقات إلى أربع جهات. وكان كثير
~~الغشيان لهذا الدير. معجبا بالصورة التي فيه، يشرب على النظر إليها. وفي
~~الطريق إلى هذا الدير من جهة مصر صعوبة. فأما من قبليه فسهل الصعود
~~والنزول. وإلى جانبه صومعة لا تخلو من حبيس يكون فيها. وهو مطل على القرية
~~المعروفة بشهران وعلى الصحراء والبحر. وهذه القرية المذكورة، قرية كبيرة
~~عامرة على شاطىء البحر، ويذكرون أن موسى، صلى الله عليه، ولد فيها، ومنها
~~ألقته أمه إلى البحر في التابوت.
# فدير القصير هذا، أحد الديارات المقصودة لحسن موقعه وإشرافه على مصر
~~وأعمالها. وقد قال فيه شعراء مصر وذكروا طيبه ونزهته.
# ولأبي هريرة ابن أبي العصام، فيه:
# كم لي بدير القصير من قصف ... مع كل ذي صبوة وذي ظرف
# لهوت فيه بشادن غنج ... تقصر عنه بدائع الوصف
# وقال فيه أيضا:
# أذكرتني يا دير من قد مضى ... من أهل ودي ومصافاتي
# كم كان لي فيك وفيهم معا ... من طيب أيام وليلات
# أشكو إلى الله مصابي بهم ... وفقدنا أهل المروءات
# ولمحمد بن عاصم، في هذا الدير:
# إن دير القصير هاج ادكاري ... لهو أيامي الحسان القصار
# وزمانا مضى حميدا سريعا ... وشبابا مثل الرداء المعار
# عرفتني ربوعه بعد نكر ... فعرفت الربوع بالانكار
# فلو أن الديار تشكو اشتياقا ... لشكت جفوتي وبعد مزاري
# ولكادت نحوي تسير لما قد ... كنت فيها سيرت من أشعاري
# فكأني إذ زرته بعد هجر ... لم يكن من منازلي ودياري
# إذ صعودي على الجياد إليه ... وانحداري في المعنقات الجواري
# بصقور إلى الدماء صواد ... وكلاب على الوحوش ضواري PageV01P069 منزلا لست
~~محصيا ما لقلبي ... ولنفسي فيه من الأوطار
# منزلا من علوه كسماء ... والمصابيح حوله كالدراري
# وكأن الرهبان في الشعر الأسود ... سود الغربان في الأوكار
# غربه ذو البحار والأنهار ... في ثياب من سندس ذي اخضرار
# غردت بيننا الطيور فطارت ... بفؤاد المتيم المستطار
# كم خلعت العذار فيه ولم أر ... ع ms121 مشيبا بمفرقي وعذاري
# كم شربنا على التصاوير فيه ... بصغار محثوثة وكبار
# صورة من مصور فيه ظلت ... فتنة للقلوب والأبصار
# أطربتنا بغير شدو فأغنت ... عن سماع العيدان والمزمار
# يفتر الجسم حين ترميه حسنا ... بفنون من طرفها السحار
# وإشاراتها إلى من رآها ... بخضوع وذلة وانكسار
# لا وحسن العينين والشفة اللمي ... اء منها وخدها الجلناري
# لا تخلفت عن مزاري لدير ... هي فيه ولو نأى بي مزاري
# فاقصرا عن ملامي اليوم إني ... غير ذي سلوة ولا اقصار
# فسقى الله أرض حلوان فالنخ ... ل فدير القصير صوب القطار
# كم تنبهت من لذاذة نومي ... بنعير الرهبان في الأسحار
# والنواقيس صائحات تنادي ... حي يا نائما على الابتكار
# قبل أن يبلي الجديد الجديدا ... ن بليل معاقب لنهار
# إنما هذه الحياة عوار ... وعلى المستعير رد المعار
# ولابن الزنبقي المصري، في دير القصير، من شعر طويل:
# يا حسرة في القلب ما أقتلها ... كأنها في القلب أطراف الأسل
# كم كم وكم من ليلة أحييتها ... يا صاحبي بالدير في خير محل
# دير القصير الفرد في صفاته ... يا من رأى الجنة في رأس جبل
# أشربها راحا شمولا قرقفا ... تدب في الجسم صباحي والأصل
# يديرها ذو غنج بظرفه ... يحيي من شاء، ومن شاء قتل
# كأنه غصن من البان وقد ... زاد عليه بالقوام المعتدل
# ألثغ، حتف النفس في لثغته ... تاه بها على الورى تيه مدل
# إن قال نار قال ناغ أو يقل ... نور يقل نوغ بدل وغزل
# وضرب الناقوس فيه راهب ... ضربا على ريث وضربا بعجل
# فاحثث كؤوس الراح يا ساقينا ... واغتنم الدهر فللدهر دول
# من قبل أن يطرقنا بين فلا ... ينفع عند البين ليت ولعل
# دير مر حنا
# وهذا الدير، على شاطىء بركة الحبش، قريب من البحر، وإلى جانبه بساتين
~~أنشأ بعضها الأمير تميم أخو أمير المؤمنين العزيز بالله عليهما السلام.
~~ومجلس على عمد حسن البناء مليح الصنعة مصور، أنشأه الأمير تميم أيضا.
# وبقرب هذا الدير، بئر تعرف ببئر نجاتي، عليها جميزة، تجتمع الناس إليها
~~ويشربون عندها.
# فهذا الموضع، من مواضع اللعب ومواطن اللهو ms122 والطرب، نزه في أيام النيل
~~وزيادته وامتلاء البركة، حسن المنظر، نزه البقاع، وكذلك في أيام الزرع
~~والنوار. ولا يكاد يخلو من المتطرحين والمتنزهين. وقد ذكرت الشعراء حسنه
~~وطيبه.
# ولابن عاصم، فيه:
# يا طيب أيام سفحت مع الصبى ... طوع الهوى فيها بسفح المنظر
# فالبركة الغناء فالدير الذي ... قد هاج فرط صبابتي وتفكري
# فاحثث كؤوسك يا غلام وأعفني ... فلقد سكرت وخمر طرفك مسكري
# وأرى الثريا في السماء كأنها ... تاج تفصل جانباه بجوهر
# فاشرب على حسن الرياض وغنني: ... أنظر إلى الساقي الأغن الأحور
# فلعل أيام الحياة قليلة ... ولعلني قدرت ما لم يقدر
# وقال أيضا:
# عرج بجميزة العرجا مطياتي ... بسفح حلوان والمم بالتويتات PageV01P070
~~والمم بقصر ابن بسطام فربتما ... سعدت فيه بأيامي وليلاتي
# واقرأ على دير مر حنا السلام فقد ... أبدى تذكره مني صباباتي
# وبركة الحبش اللاتي ببهجتها ... أدركت ما شئت من لهوي ولذاتي
# كأن أجبالها من حولها سحب ... تقشعت بعد قطر عن سماوات
# كأن أذناب ما قد كان صيد لنا ... من أبرميس وراي بالشبيكات
# أسنة خضبت أطرافها بدم، ... أو دستج نزعوه من جراحات
# منازلا كنت أغشاها وأطرقها، ... وكن قدما مواخيري وحاناتي
# وقال أيضا:
# أأيامي بشاطي البركتين ... سقاك الله نوء المرزمين
# لقد أذكرتني طربي ولهوي ... ووكلت الفؤاد بلوعتين
# ترى أيامنا فيك المواضي ... يعود وصالها من بعد بين
# سقى الله البقاع ملث قطر ... وأعطش منزلا بالجلهتين
# وطل الطيلسان بصوب طل ... إلى النخلات فالجميزتين
# ودار على المدار وهام مزن ... تسير إلى جنان السروتين
# وخص الربوتين فكم غزال ... ربيب بين تلك الربوتين
# منازل قد شهدنا اللهو فيها ... بأكرم معهدين ومألفين
# فكم من بيعة عقدت لقصف ... وعزف في رياض البقعتين
# وكم من مدنف قد حاز وصلا ... ونال مناه وسط المنيتين
# وللعباس بن البصري، من قصيدة:
# يا حامل الكأس أدرها واسقني ... قد ذعر الشوق فؤادي فانذعر
# أما ترى البركة ما أحسنها ... إذا تداعى الطير فيها فصفر
# أما ترى نوارها أما ترى ... حسن مسيل مائها إذا انحدر
# كأنما صفر الدنانير بها ... مبذولة ليس بها من متجر
# كأنما الجوهر في ألوانه ... نثر ms123 في تلك النواحي فانتثر
# كأنما كف جواد ولعت ... في ذلك الروض بتبديد البدر
# وأبيض النرجس في أجفانه ... دمع الندى لولا التشاجي لقطر
# ونظرة الورد إلى أترابه ... نظرة معشوق بلحظ منكسر
# دعني فما أهلك إلا بالجوى ... ما عيشة العاشق إلا في كدر
# ولصالح بن موسى مولى تميم، يذكر البركة:
# وحسبك البركة مرأى لا يمل
# تبذل وشيا لم يكن بمبتذل
# متصل الأطراف غير منفصل
# من شاطىء النيل إلى سفح الجبل
# أكرم بتلك منزلا لمن نزل
# قد نشطت أطياره بعد الكسل
# وسجعت ورجعت على مهل
# بين الثقيل والخفيف والرمل
# كأنهن في مراء وجدل
# ينحن لا للحزن لكن للجذل
# يذكرننا أيامنا الغر الأول
# وقال أيضا، يذكر الدير والبركة:
# إني لمثلك ناصح ... فاجنح إلي ولا تغر
# بكر إلى دير المعا ... فر، آن أوقات البكر
# أو ما ترى حسن الريا ... ض وما اكتسين من الزهر
# وجه الربيع، وحبذا ... وجه الربيع إذا ظهر
# الوشي ينشر، والملا ... حف والمطارف، والحبر
# هذا البنفسج في الحدا ... د بغير حزن قد ظهر
# وأتى البهار بصفرة ... فلكل حسن قد بهر
# وكأن آذريونه ... كاسات خمر تبتدر
# وكأنما المنثور عق ... د في جوانبه انتشر
# والأقحوان فضاحك ... عن عسجد فيه درر
# وشقائق النعمان كال ... أعلام ثم لمن نظر
# وتورد الورد الذكي ... وفاح مسكا في السحر
# وتجاوبت طير الغصو ... ن بكل لحن مشتهر
# فمغرد حسن الغنا ... ء شدا وآخر قد زمر
# وتسرقت أنفاسنا ... بنسيم أنفاس السحر
# دير نهيا PageV01P071 ونهيا بالجيزة. وديرها من أحسن الديارات وأنزهها
~~وأطيبها، عامر برهبانه وسكانه. وله في النيل منظر عجيب، لأن الماء يحيط به
~~من جميع جهاته. فإذا انصرف الماء وزرع، أظهرت أراضيه غرائب النوار وأصناف
~~الزهر. فهو من المتنزهات الموصوفة والبقاع المشهورة. وله خليج يجتمع إليه
~~سائر الطيور، فهو أيضا متصيد حسن. وقد وصفته الشعراء وذكرت حسنه وطيب
~~موضعه.
# ولعباس بن البصري، فيه:
# يا من إذا سكر النديم بكأسه ... غريت لواحظه بسكر الفيق
# طلع الصباح فسقني تلك التي ... ظلمت فشبه لونها بالزنبق
# والق الصباح بنور وجهك إنه ... لا يلتقي الفرحان حتى ms124 يلتقي
# قلبي الذي لم يبق فيه هواكم ... إلا بقية نار شوق قد بقي
# أواما ترى وجه الربيع وقد زهت ... أنواره بنهاره المتألق
# وتجاوبت أطياره وتبسمت ... أشجاره عن ثغر زهر مونق
# لم يغذها طل الرذاذ ببرده ... حتى تفتح كل جفن مطبق
# والبدر في وسط السماء كأنه ... وجه مليح في قناع أزرق
# يا للديارات الملاح وما بها ... من طيب يوم مر لي بتشوق
# أيام كنت وكان لي شغل بها ... وأسير شوق صبابتي لم يطلق
# يا دير نهيا، ما ذكرتك ساعة ... إلا تذكرت الشباب بمفرقي
# والدهر غض والزمان مساعد ... ومقامنا ومبيتنا بالجوسق
# يا دير نهيا إن ذكرت فإنني ... أسعى إليك مدى الخيول السبق
# وإذا سئلت عن الطيور وصيدها ... وجنوسها فاصدق وإن لم تصدق
# فالغر، فالكروان، فالفارور إذ ... يشجيك في طيرانه المتحلق
# أشهدت حرب الطير في غيطانه ... لما تجوق منه كل مجوق
# والزمج الغضبان في رهط له ... ينحط بين مرعد ومبرق
# ورأيت للبازي سطوة موسر ... ولغيره ذل الفقير المملق
# كم قد صبوت بغرتي في شرتي ... وقطعت أوقاتي برمي البندق
# وخلعت في طلب المجون حبائلي ... حتى نسبت إلى فعال الأخرق
# ومهاجر ومكابر ومنافر ... قلق الفؤاد به وإن لم يقلق
# لو عاين التفاح حمرة خده ... لصبا إلى ديباج ذاك الرونق
# يا حامل السيف الغداة وطرفه ... أمضى من السيف الحسام المطلق
# إرفق بعبدك لا تطل أشجانه ... وإرفق به يا صاحب الثغر النقي
# وقال أيضا:
# أتنشط للشرب يا سيدي ... فيومك هذا دقيق الدروز
# فعندي لك اليوم مشويتان ... سرقتهما من دجاج العجوز
# وخمسون بيضة مثل النجوم ... خبتهن مني في جوف كوز
# فغافلتها وتناولتهن ... ولم تنتفع بالمكان الحريز
# أتنشط عندي على نبقتين ... على لوزتين على قطرميز
# ونقصد نهيا وديرا لها ... به مطرح الورد والمرنجوز
# ونشرب فيها برطل وجام ... وكبرة وانخاب بكوز
# فأما الطيور لفرط السرور ... فبين الرياض وبين الغروز
# فهذا يصيح على الحادثات: ... تنحي، وهذا بنا: لا تجوزي
# وخشف أتانا رخيم الدلال ... نشا في النعيم ولبس الخزوز
# يحب الندامى وأشعارهم ... ويخبى ودائعهم في الكنوز
# ويظفر مني بشيخ مليح ... ظريف أديب ms125 ضحوك طنوز
# فزرني تجدني وفي المقال ... وإلا أفي، فاكسع اليوم طيزي ! PageV01P072
~~وكان ابن البصري هذا من الخلعاء المجان. وله شعر يجري مجرى الهزل والطيب.
~~وخدم أبا القاسم أونوجور بن الاخشيد، فأحسن إليه وكساه وصار يركب معه. وكان
~~يلبس طيلسانا أزرق يتشبه بالقضاة. وكان أونوجور قد حمله على برذون أصفر
~~غليظ بطىء السير، فكان إذا سار مع أقوام من إخوانه، قال لهم: صفوا لي
~~موضعكم حتى ألحق بكم ! وكان مليح المجالسة، كثير النادرة. وكان يبيع
~~الصيدلة في مسجد عبد الله بمصر.
# دير طمويه
# وطمويه في الغرب بإزاء حلوان. والدير راكب البحر وحوله الكروم والبساتين
~~والنخل والشجر. فهو نزه عامر آهل. وله في النيل منظر حسن. وحين تخضر الأرض،
~~فإنه يكون بين بساطين من البحر والزرع. وهو أحد متنزهات مصر المذكورة
~~ومواضع لهوها المشهورة.
# ولابن عاصم، فيه:
# أقصرا عن ملامي اليوم أني ... غير ذي سلوة ولا إقصار
# فسقى الله دير طمويه غيثا ... بغواد موصولة بسواري
# كم ليال نبهت من نوم سكري ... بنعير الرهبان في الأسحار
# والنواقيس صائحات تنادي ... حي يا نائما على الابتكار
# وقال فيه أيضا:
# واشرب بطمويه من صهباء صافية ... تزري بخمر قرى هيت وعانات
# على رياض من النوار زاهرة ... تجري الجداول منها بين جنات
# كأن نبت الشقيق العصفري بها ... كاسات خمر بدت في إثر كاسات
# كأن نرجسها في حسنه حدق ... في خفية تتناجى بالاشارات
# كأنما النيل في مر النسيم بها ... مستلئم في دروع سباريات
# منازلا كنت مفتونا بها يفعا ... وكن قدما مواخيري وحاناتي
# إذ لا أزال ملحا بالصبوح على ... ضرب النواقيس صبا بالديارات
# الديارات المعروفة بالعجائب، على ما ذكره أهلها ووصفوه عنها. فمنها:
# دير الخنافس
# وهو بين الموصل وبلد، كبير، كثير الرهبان، له يوم في السنة يجتمع الناس
~~إليه من كل موضع، فتظهر فيه الخنافس ذلك اليوم حتى تغطي حيطانه وسقوفه
~~وأرضه، ويسود جميعه منها. فإذا كان اليوم الثاني، وهو عيد الدير، اجتمعوا
~~إلى الهيكل فقسوا وتقربوا وانصرفوا وقد غابت الخنافس حتى لا يرى منها شيء
~~إلى ذلك الوقت.
# دير ms126 الكلب
# وهو بين الموصل وبلد. يعالج فيه من عضه كلب كلب. فمن عضه كلب كلب بادر
~~إليه فعالجوه منه برىء. ومن مضت له أربعون يوما من العضة لم ينجع فيه
~~العلاج.
# دير القيارة
# وهو لليعقوبية، على أربع فراسخ من الموصل، في الجانب الغربي، من أعمال
~~الحديثة، مشرف على دجلة، تحته عين قير، وهي عين تفور بماء حار تصب في دجلة
~~ويخرج منه القير. فما دام القير في مائه فهو لين يمتد، فإذا فارق الماء
~~وبرد جف. وهناك قوم يجتمعون فيجمعون هذا القير يغرفونه من مائه بالقفاف،
~~ويطرحونه على الأرض. وله قدور حديد كبار وينخل له الرمل، فيطرح عليه بمقدار
~~يعرفونه ويوقد تحته حتى يذوب ويختلط بالرمل، وهم يحركونه تحريكا دائما.
~~فإذا بلغ حد استحكامه قلب على الأرض قطعا مجمدة ويصلب ويحمل إلى البلدان.
~~فمنه تقير السفن والحمامات وغير ذلك مما يستعمل فيه القير.
# والناس يكثرون القصد لهذا الموضع للتنزه فيه والشرب، ويستحمون من ذلك
~~الماء الذي يخرج معه القير، لأنه يقوم مقام الحمات في قلع البثور.
# وله قائم. وكل دير لليعقوبية والملكية فعنده قائم. فأما ديارات النسطور
~~فلا قائم لها.
# دير برقوما
# وهذا الدير بميافارقين، على فرسخين منها في جبل عال، له عيد يجتمع الناس
~~إليه وهو مقصود لذلك. وتنذر له النذور وتحمل إليه من كل موضع. ويقصده أهل
~~البطالة والخلاعة للشرب فيه. وتحته برك يجتمع فيها ماء الأمطار.
# وبرقوما هذا، هو الشاهد الذي فيه يزعم النصارى أن له سبعمائة سنة، وأنه
~~ممن شهد المسيح. وهو في خزانة خشب، لها أبواب تفتح أيام أعيادهم، فيظهر منه
~~نصفه الأعلى، وهو قائم وأنفه وشفته العليا مقطوعان. وذلك أن امرأة احتالت
~~حتى قطعت أنفه وشفته ومضت بهما، فبنت عليهما ديرا في البرية في طريق تكريت.
# دير باطا PageV01P073 وهذا الدير بالشرق. وهو دير حسن، عامر في أيام
~~الربيع. ويسمى أيضا دير الحمار. وشاهده يعرف بمريكس. وهو ناء عن دجلة وعن
~~المدينة.
# وله باب حجر، ذكر النصارى أن هذا الباب يفتحه الواحد والاثنان حتى يتجاوز ms127
~~السبعة. فإن تجاوزوا السبعة لم يقدر أحد منهم على فتحه، ولا يفتحه حينئذ
~~إلا سبعة.
# وذكروا أيضا، أن فيه غرابين، تتناسل هناك، لا يخلو منها. فربما طرقه
~~اللصوص فدخلوه. فإن حصل فيه أحد، صعد الغرابان على مرج الدير، فإذا أقبل
~~إليه أحد ممن يطرقه أو يقصده تلقاه الغرابان يصيحان في وجهه كالمنذرين له،
~~فيعلم أن في الدير قوما، فيرجع. فإن لم يكن في الدير أحد لم يفعلا شيئا من
~~ذلك.
# دير مار شمعون بنواحي السن
# في هذا الدير كرسي الأسقف، وفيه أيضا بئر. فمن لحقه بهق، قصده واغتسل من
~~البئر، لم يبرح حتى يزول عنه.
# دير العجاج
# وهذا الدير بين تكريت وهيت، عامر كثير الرهبان وخارجه عين ماء تصب إلى
~~بركة هناك. وفي البركة سمك أسود وهو طيب عذب الطعم. وحوله مزارع وخضر تسقى
~~من تلك العين.
# دير الجودي
# والجودي هو الجبل الذي استقرت عليه السفينة. وبين هذا الجبل وجزيرة ابن
~~عمر سبعة فراسخ. وهذا الدير مبني على قلة الجبل. يقال أنه بني منذ أيام نوح
~~عليه السلام، ولم يتجدد بناؤه إلى هذا الوقت.
# وزعموا أن فيه أعجوبة. حدثني بها بعض نصارى الجزيرة، وهي أن سطحه يشبر
~~فيكون عشرين شبرا. ثم يعاود قياسه فيكون ثمانية عشر شبرا. ثم يعاود فيكون
~~اثنين وعشرين شبرا، في كل دفعة يشبر يختلف عدده. وأنه اعتبر ذلك وقاسه
~~فوجده كما ذكر.
# كنيسة الطور
# وطور سينا، هو الجبل الذي تجلى فيه لموسى عليه السلام وصعق فيه. والكنيسة
~~في أعلى الجبل، مبنية بحجر أسود. وعرض حصنه سبعة أذرع، وله ثلاثة أبواب
~~حديد. وفي غربيه باب لطيف قدامه حجر لهم، إذا أرادوا رفعه رفعوه، وإن قصدهم
~~أحد أرسلوه فانطبق على الموضع فلم يعرف مكان الباب. وداخله عين ماء وخارجه
~~عين أخرى. وزعم النصارى أن بها نارا من نوع الجديدة التي كانت بالبيت
~~المقدس، يوقدون منها في كل عشية، وهي بيضاء ضعيفة الحر لا تحرق ثم تقوى إذا
~~أوقد منها السرج.
# وهو عامر بالرهبان، والناس يقصدونه لأنه من الديارات ms128 الموصوفة.
# ولابن عاصم، فيه:
# يا راهب الدير، ماذا الضوء والنور ... فقد أضاء به في ديرك الطور
# هل حلت الشمس فيه دون أبرجها ... أو غيب البدر فيه فهو مستور
# فقال: ما حله شمس ولا قمر ... لكن تقرب فيه اليوم قورير
# بيعة أبى هور
# وهذه البيعة بسرياقوس من أعمال مصر، عامرة، كثيرة الرهبان، لها أعياد
~~يقصدها الناس. وفيها، على ما ذكره أهلها، أعجوبة وهي إن من كانت به خنازير،
~~يقصد هذا الموضع ليعالج به. فيأخذه رئيس الموضع فيضجعه ويأتيه بخنزير
~~فيرسله على موضع الوجع، فيأكل الخنزير الذي فيه، لا يتعدى ذلك الموضع. فإذا
~~تنظف الموضع، ذر عليه من رماد خنزير فعل مثل هذا الفعل من قبل ومن زيت
~~قنديل البيعة فيبرأ، ثم يؤخذ ذلك الخنزير فيذبح ويحرق ويعد رماده لمثل هذه
~~الحال.
# دير يحنس
# هذا الدير بدمنهور، من أعمال مصر. إذا كان يوم عيده، أخرج شاهده من الدير
~~في تابوت، فيسير التابوت على وجه الأرض لا يقدر أحد أن يمسكه ولا يحبسه حتى
~~يرد البحر فيغطس فيه ثم يرجع إلى مكانه.
# بيعة اتريب
# وعيدها اليوم الحادي والعشرين من بونة. يذكرون أن حمامة بيضاء تجيئهم في
~~ذلك العيد. فتدخل المذبح، لا يدرون من أين جاءت، ثم لا يرونها إلى يوم
~~مثله.
# وبنواحي اخميم
# دير كبير عامر، يقصدونه من كل موضع. وهو بقرب الجبل المعروف بجبل الكهف.
~~وفي موضع من الجبل شق، إذا كان يوم عيد هذا الدير، ولم يبق من الطير
~~المعروف ببوقير شيء في ذلك المكان، وهم به كثير حتى يجيء إلى الموضع فيكون
~~أمرا عظيما لكثرته واجتماعهم وصياحهم عند ذلك الشق، ثم لا يزالون واحدا بعد
~~واحد يدخل رأسه في ذلك الشق ويصيح ويخرج ويجيء غيره فيفعل كفعله إلى أن
~~يعلق رأس أحدهم وينشب في الموضع، فيضطرب حتى يموت. فحينئذ يتفرق الباقون
~~ويرجعون إلى مواضعهم، فلا يبقى منها طائر. والله أعلم.
# خاتمة المخطوط PageV01P074 تم كتاب الديارات بحمد الله وعونه وقوته وحسن
~~توفيقه.
# ووافق الفراغ منه، في ليلة صباحها يوم الخميس، السادس ms129 عشر من شهر ربيع
~~الآخر سنة إحدى وثلاثين وستمائة.
# كتبه العبد الفقير إلى رحمة الله: عبد الحليم بن محمد بن عبد الوهاب بن
~~أحمد بن عربي الدمشقي المعروف جده بالنحوي. وهو يسأل الله أن يغفر ذنوبه
~~ويستر عيوبه.
# والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيد المرسلين، وعلى آله وصحبه
~~أجمعين، وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. PageV01P075 ms130