######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0023696 #META# 000.BookURI :: #0390.IbnAhmadMuqaddasi.AhsanTaqasim #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: أبو عبد الله محمد بن أحمد المقدسي البشاري #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: NOTGIVEN #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: البلدان والجغرافيا والرحلات #META# 022.BookVOLS :: 1 #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0023696 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-23696 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/23696 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: NODATA #META# 041.EdNUMBER :: NODATA #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: NODATA #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: NODATA #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# ### | [ مقدمة ] # بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن بفضلك يا كريم الحمد لله الذي ~~خلق فقدر وصور فأتقن صنع البرية بلا مشير يناصره ، ~~ودبرها بلا معين يعاضده ،، أتقنها اى إتقان ~~ ، وأحكمها بلا أعوان،، أوتد الأرض بالراسيات لئلا تميد، ~~واحاطها بالبحر كيلا يغلب ماؤها ويزيد،، وبث فيها عباده لينظر كيف يعملون ~~فمنهم من آمن واهتدى، ومنهم من كفر وتولى،، وصلى الله على خير البرية، ~~وأكرم الذرية،، محمد وعلى آله وصاحبه وسلم تسليما كثيرا ~~قال ابو عبد الله محمد بن احمد المقدسي اما بعد فإنه ما زالت العلماء ~~ترغب في تصنيف الكتب لئلا تدرس آثارهم، ولا تنقطع أخبارهم ~~ ،، فأحببت ان اتبع سننهم ، وأقفو سننهم،، ~~وأقيم علما أحيى به ذكرى، ونفعا للخلق أرضى به ربى،، ووجدت العلماء قد ~~سبقوا الى العلوم فصنفوا على الابتداء ثم تبعتهم الأخلاف ~~فشرحوا كلامهم واختصروه، فرأيت ان اقصد علما قد اغفلوه، ~~وانفرد بفن لم يذكروه،، الا على الإخلال وهو ذكر الأقاليم ~~الإسلامية وما فيها من المفاوز والبحار، والبحيرات والأنهار،، ووصف ~~امصارها المشهورة، ومدنها المذكورة،، ومنازلها المسلوكة وطرقها المستعملة ~~وعناصر العقاقير والآلات، ومعادن الحمل والتجارات،، واختلاف ~~أهل البلدان في كلامهم وأصواتهم وألسنتهم وألوانهم، ومذاهبهم ومكاييلهم ~~واوزانهم،، ونقودهمodexBerolinensis.tantinopolitanus. PageV01P001 ~~وصروفهم، وصفة طعامهم وشرابهم وثمارهم ومياههم،، ومعرفة مفاخرهم وعيوبهم، ~~وما يحمل من عندهم واليهم،، وذكر مواضع الاخطار في المغازات ~~، وعدد المنازل في المسافات ،، وذكر السباخ والصلاب ~~والرمال، والتلال والسهول والجبال،، والحواوير والسماق، ~~والسمين منها والرقاق،، ومعادن السعة والخصب، ومواضع الضيق ~~والجدب،، وذكر المشاهد والمراصد والخصائص والرسوم، والممالك والخدود ~~والمصارد والجروم،، والمخاليف والزموم، ~~والطساسيج والتخوم ، والصنائع والعلوم،، والمباخس والمشاجر، ~~والمناسك والمشاعر ،، وعلمت انه باب لا بد منه للمسافرين ~~والتجار، ولا غنى عنده للصالحين والأخيار،، إذ هو علم ترغب ~~ فيه الملوك والكبرا ، وتطلبه القضاة ~~والفقهاء، وتحبه العامة والرؤساء، وينتفع به كل مسافر ، ~~ويحظى به كل تاجر ،، وما تم لي جمعه. الا بعد جولانى في ~~البلدان ودخولي أقاليم الإسلام ولقائي العلماء وخدمتي الملوك ومجالستي ~~القضاة ودرسى على الفقهاء، واختلافي الى الأدباء والقراء ~~،، وكتبة الحديث ومخالطة ms001 الزهاد والمتصوفين، وحضور مجالس القصاص ~~والمذكرين ،، مع لزوم التجارة في كل بلد، والمعاشرة مع ~~كل أحد،، والتفطن في هذه الأسباب بفهم قوى حتى عرفتها، ومساحة الأقاليم ~~بالفراسخ حتى أتقنتها ،، ودورانى على التخوم حتى حررتها، ~~وتنقلى الى الأجناد حتى عرفتها،، وتفتيشى ~~عن المذاهب حتى علمتها ، وتفضنى في الألسن والألوان حتى ~~رتبتها،، وتدبرى في الكور حتى فصلتها، وبحثى عن الاخرجة حتى أحصيتها ~~ ،، مع ذوق الهوا، ووزن الما، وشدة العنا ،، ~~وبذل المال، وطلب الحلال،، وترك المعصية ولزوم النصح ~~للمسلمين بالحسبة، والصبر على الذل PageV01P002 # والغربة، والمراقبة لله والخشية،، بعد ما رغبت نفسي ~~ في الأجر، وطمعتها في حسن الذكر،، وخوفتها من الأتم ~~وتجنبت الكذب والطغيان، وتحرزت بالحجج من الطعان،، ولم أودعه المجاز ~~والمحال، ولا سمعت الا قول الثقات من الرجال،، أعاننا الله ~~على ما قصدناه، ووفقنا لما يحبه ويرضاه،، فانا له عابدون، واليه راجعون ~~ ،، ### || مقدمات وفصول لا بد منها # اعلم انى اسست هذا الكتاب على قواعد محكمة وأسندته بدعائم قوية وتحريت ~~جهدي الصواب، واستعنت بفهم اولى الألباب،، وسألت الله عز ~~اسمه ان يجنبنى الخطأ والزلل، ويبلغني الرجاء والأمل،، ~~فأعلى قواعده وارصف بنيانه ما شاهدته وعقلته، وعرفته ~~وعلقته،، وعليه رفعت البنيان وعملت الدعائم والأركان،، ومن ~~قواعده أيضا وأركانه، وما استعنت به على تبيانه ~~ ،، سؤال ذوى العقول من الناس، ومن لم أعرفهم بالغفلة ~~والالتباس،، عن الكور والأعمال في الاطراف التي بعدت عنها، ولم يتقدر لي ~~الوصول اليها،، فما وقع عليه اتفاقهم اثبته، وما اختلفوا فيه نبذته،، وما ~~لم يكن لي بد من الوصول اليه والوقوف عليه قصدته وما لم ~~يقر في قلبي ولم يقبله عقلي أسندته الى الذي ذكره أو قلت زعموا ~~ وشحنته بفصول وجدتها في خزائن الملوك وكل من سبقنا الى هذا ~~العلم لم يسلك الطريق التي قصدتها ولا طلب الفوائد التي ~~أردتها اما ابو عبد الله الجيهانى فإنه كان وزير أمير ~~خراسان وكان صاحب فلسفة ونجوم وهيئة فجمع الغرباء وسألهم عن ~~الممالك ودخلها PageV01P003 وكيف المسالك اليها وارتفاع الخنس ~~ منها وقيام الظل فيها ليتوصل بذلك الى ms002 فتوح البلدان ويعرف ~~دخلها ويستقيم له علم النجوم. ودوران الفلك ألا ترى كيف ~~ جعل العالم سبعة أقاليم وجعل لكل إقليم كوكبا مرة يذكر ~~النجوم والهندسة وكرة يورد ما ليس للعوام فيه فائدة ~~ وتارة ينعت أصنام الهند وطورا يصف عجائب السند وحينا يفصل ~~الخراج والرد ورايته ذكر منازل مجهولة ومراحل مهجورة ~~ ولم يفصل الكور ولا رتب الأجناد ولا وصف ~~المدن ولا استوعب ذكرها بل ذكر الطرق شرقا وغربا وشمالا ~~وجنوبا مع شرح ما فيها من السهول والجبال ~~والاودية والتلال والمشاجر والأنهار وبذلك طال كتابه وغفل ~~عن أكثر طرق الأجناد ووصف المدائن الجياد ، واما أبو زيد ~~البلخي فإنه قصد بكتابه الأمثلة وصورة الأرض بعد ما قسمها ~~على عشرين جزءا ثم شرح كل مثال واختصر ولم يذكر الأسباب المفيدة ولا أوضح ~~الأمور النافعة في التفصيل والترتيب وترك كثيرا من امهات المدن فلم يذكرها ~~وما دوخ البلدان ولا وطئ الأعمال الا ترى ان صاحب خراسان ~~استدعاه الى حضرته ليستعين به فلما بلغ جيحون كتب اليه ان كنت استدعيتنى ~~لما بلغك من صائب رأيي فان رأيي يمنعني من عبور هذا النهر فلما قرأ ~~كتابه امره بالخروج الى بلخ، واما ابن الفقيه الهمذاني فإنه سلك طريقة ~~اخرى ولم يذكر الا المدائن العظمى ولم يرتب الكور والأجناد ~~ وادخل في كتابه ما لا يليق به من العلوم مرة يزهد في ~~الدنيا وتارة يرغب فيها ودفعة يبكى وحينا يضحك ويلهى، واما الجاحظ ~~ وابن خرداذبه فان كتابيهما PageV01P004 مختصران جدا لا ~~يحصل منهما كثير فائدة ، فهذا ما وقع إلينا من المصنفات في ~~هذا الباب بعد البحث والطلب وتقليب الخزائن والكتب وقد PageV01P005 اجتهدنا ~~في ان لا نذكر شيئا قد سطروه، ولا نشرح امرا قد أوردوه ،، ~~الا عند الضرورة لئلا نبخس حقوقهم، ولا نسرق من تصانيفهم،، مع انه لا ~~يعرف فضل كتابنا هذا الا من نظر في كتبهم أو دوخ البلدان وكان من أهل ~~العلم والفطنة ثم انى لا أبرئ نفسي من الزلل، ولا كتابي من الخلل، ولا ~~اسلمه من الزيادة والنقصان ولا ms003 أفلته من الطعن على كل ~~حال، وبعد فان شرحنا الأسباب التي شرطناها في الخطبة ~~يتفاوت في الأقاليم ولا يتساوى لانا انما نذكر ما نعرف ~~ وليس هو علم يطرد بالقياس فيتساوى، وانما يدرك بالمعاينة ~~والخبر فينهى،، وفي كتابنا هذا اختصار لفظ يدل على معان ~~مثل قولنا لا نظير له نريد PageV01P006 ان ليس مثله بتة مثل معنقة ~~ بيت المقدس ونيدة مصر وليمو ~~البصرة وهذه أشياء لا يرى مثلها وان كانت أجناسا، فان قلنا غاية فإنها تعنى ~~ في الجودة من الأجناس مثل اجاس العمرى ~~بشيراز وتين الدمشقي بالرملة ومشمش العصلونى والريباس بنيسابور، فان قلنا ~~جيد فقد يكون أجود منه $$ ............ الطائفي ونيل ~~أريحا خير منه الزبيدى وخوخ مكة اسرى منه الدارقى، وربما اجملنا القول ~~وتحته شرح مثل قولنا في الأهواز ليس لجامعها حرمة وذلك انه ابدا مملو بخلق ~~من الشطار والسوقة والجهال يتعدون اليه ويجتمعون فيه ثم لا يخلو من قوم ~~جلوس والناس في الفريضة وهو بيت الشحاذين ومركز للفاسقين، وكقولنا ولا أعز ~~من أهل بيت المقدس لأنك لا ترى بها بخسا ولا تطفيفا ولا شربا ظاهرا ولا ~~سكران ولا بها دور فسق سرا ولا اعلانا مع تعبد وإخلاص ولقد بلغهم ان ~~الأمير يشرب فتسوروا عليه داره وفرقوا أهل مجلسه، ومثل قولنا في شيراز لا ~~مقدار لأهل الطيالسة بها وذلك انه لباس الشريف والوضيع والعالم والجاهل وكم ~~قد رأيت بها من سكارى قد بعثروا بطيالسهم وسحبوها وكنت إذا استأذنت على ~~الوزير وانا مطيلس حجبت الا إذا عرفت وإذا أتيت بدراعة أذن لي، وربما ~~ذكرنا وانثنا في ذكر بلدة واحدة فالتذكير مصروف الى مصر والتأنيث الى ~~قصبة ومدينة مع ان أهل الأدب قد أجازوا ذلك فيما ليس له روح، والبلد يعم ~~المصر والقصبة والرستاق والكورة والناحية وإذا وصفنا قصبة في كورتها ~~ذكرناها باسمها مثل الفسطاط ونموجكث واليهودية وان ذكرناها ~~في موضع اخر ذكرناها باسمها المعروف عند الناس فقلنا مصر ~~بخارا أصبهان، وكلما قلنا المشرق فهي دولة آل سامان فان قلنا الشرق أردنا ~~أيضا فارس وكرمان ms004 والسند فان قلنا المغرب فهو الإقليم فان ~~قلنا الغرب تبع ذلك مصر والشام وقد اودعناه PageV01P007 شيئا من الغوامض ~~والمعاني ليجل ويقل واوردنا فيه الحجج توثقا والحكايات تحققا والسجع ~~تظرفا والاخبار تبركا وبسطنا أكثره ليقف عليه العوام إذا تأملوه ~~ورتبناه على طرق الفقه ليجل عند العلماء إذا تدبروه وذكرنا الاختلافات ~~تبحرا والنكت تحرزا وطولناه بوصف المدن لمعان شتى ~~وذكرنا الشؤون لفوائد لا تخفى وأوضحنا الطرق لان الحاجة اليها اشد وصورنا ~~الأقاليم لان المعرفة بها اروج وفصلنا الكور لان ذلك أصوب، ~~وقد استخرنا الله تعالى قبل جمعه وسألناه التوفيق والمعونة ~~بعد ما استشرنا صدور الزمان والأئمة وحملنا محضره الى القاضي المختار عالم ~~خراسان وأوفر قضاة الزمان فكل أشار به وقبله وبعث على ~~إحضاره ومدحه وقد ذكرنا ما رأيناه وحكينا ما ~~سمعناه فما صح عندنا بالمعاينة واخبار التواتر أرسلنا به ~~القول وما شككنا فيه أو كان من طريق الآحاد اسندناه الى ~~الذي منه سمعناه ، ولم نذكر في كتابنا الا صدرا مشهورا أو ~~عالما مذكورا أو سلطانا جليلا الا عند ضرورة أو خلال حكاية ~~ولو قارة ذلك ان نسميه رجلا ونذكر محله لئلا يدخل في ~~جملة الاجلة ، واعلم. انى مع هذه الوثائق ~~والشروط لم أظهره حتى بلغت الأربعين، ووطئت جميع ~~ الأقاليم PageV01P008 وخدمت أهل العلم والدين ~~ ،، واتقف وفاء ذلك بمصر فارس في دولة أمير ~~المؤمنين ابى بكر عبد الكريم الطائع لله وعلى المغرب ابو منصور نزار ~~العزيز بالله أمير المؤمنين سنة 375 ولم نذكر الا مملكة ~~الإسلام حسب ولم نتكلف ممالك الكفار لأنها لم ندخلها ولم ~~نر فائدة في ذكرها بلى قد ذكرنا مواضع المسلمين منها ، وقد ~~قسمناها اربعة عشر إقليما وأفردنا أقاليم العجم عن أقاليم ~~العرب ثم فصلنا كور كل إقليم ونصبنا امصارها وذكرنا ~~قصباتها ورتبنا مدنها واجنادها بعد ما مثلناها ورسمنا حدودها وخططها ~~وحررنا طرقها المعروفة بالحمرة وجعلنا رمالها الذهبية ~~ بالصفرة وبحارها المالحة بالخضرة وأنهارها المعروفة بالزرقة ~~وجبالها المشهورة بالغبرة ليقرب الوصف الى الافهام، ويقف ~~عليه الخاص والعام ،، والأقاليم العربية جزيرة العرب ثم ms005 ~~العراق ثم اقور ثم الشام ثم مصر ثم المغرب وأقاليم العجم ~~أولها المشرق ثم الديلم ثم الرحاب ثم الجبال ثم ~~PageV01P009 # خوزستان ثم فارس ثم كرمان ثم السند، وبين أقاليم العرب ~~بادية ووسط أقاليم الأعاجم مفازة لا بد من افرادهما ~~والاستقصاء في وصفهما لشدة الحاجة اليهما وكثرة الطرق فيهما، واما البحار ~~والأنهار فقد أفردنا لهما بابا كافيا لشدة الحاجة اليه والأشكال فيه ~~ ### | ذكر البحار والأنهار # اعلم انا لم نر في الإسلام الا بحرين حسب أحدهما يخرج ~~من نحو مشارق الشتاء بين بلد الصين وبلد السودان فإذا بلغ ~~مملكة الإسلام دار على جزيرة العرب كما مثلناه ~~ وله خلجان كثيرة وشعب عدة وقد اختلف الناس في وصفه ~~والمصورون في تمثيله فمنهم من جعله شبه طيلسان يدور ببلد ~~الصين والحبشة وطرف بالقلزم وطرف بعبادان وابو زيد جعله شبه طير منقاره ~~بالقلزم ولم يذكر شعبة ويلة وعنقه بالعراق وذنبه بين حبشة والصين ورايته ~~ممثلا على ورقة في خزانة أمير خراسان وعلى كرباسة عند ابى القاسم ابن ~~الانماطى بنيسابور وفي خزانة عضد الدولة والصاحب وإذا كل مثال يخالف ~~الآخر وإذا في بعضهن خلجان وشعب لا أعرفها واما انا فسرت ~~فيه نحو ألفي فرسخ ودرت على الجزيرة كلها من ~~ القلزم الى عبادان سوى ما توهت بنا ~~المراكب الى جزائره ولججه وصاحبت مشايخ فيه ولدوا ونشؤا من ~~ربانيين واشاتمة ورياضيين ووكلاء وتجار ورايتهم من أبصر ~~الناس به وبمراسيه وارياحه وجزائره فسألتهم عنه وعن أسبابه وحدوده ورأيت ~~معهم دفاتر في ذلك يتدارسونها ويعولون عليها ويعملون بما فيها فعلقت من ~~PageV01P010 ذلك صدرا صالحا بعد ما ميزت وتدبرت ثم قابلته ~~بالصور التي ذكرت وبينا انا يوما جالس مع ابى علي بن حازم ~~انظر في البحر ونحن بساحل عدن إذ قال لي ما لي أراك متفكرا ~~قلت أيد الله الشيخ قد حار عقلي في هذا البحر لكثرة ~~الاختلاف فيه والشيخ اليوم من اعلم الناس به لانه امام التجار ومراكبه ابدا ~~تسافر الى اقاصيه فان رأى ان يصفه لي صفة اعتمد عليها وارجع ms006 ~~من الشك اليها فعل فقال على الخبير بها سقطت ~~ ثم مسح الرمل بكفه ورسم البحر عليه لا ~~طيلسان ولا طير وجعل له معارج متلسنة وشعبا عدة ~~ ثم قال هذه صفة هذا البحر لا ~~صورة له غيرها، وانا أصوره ساذجا وأدع الشعب والخلجان الا شعبة ويلة ~~لشهرتها وشدة الحاجة الى معرفتها وكثرة الاسفار فيها وأدع ما اختلفوا فيه ~~وارسم ما اتفقوا عليه وعلى الأحوال كلها لا شك انه يدور على ثلاثة أرباع ~~جزيرة العرب وان له لسانين كما ذكرنا من نحو مصر يفترقان ~~على طرف الحجاز بموضع يسمى فاران وعظم هذا البحر وامتناعه ~~بين عدن وعمان حتى يصير اتساعه نحو ستمائة فرسخ ثم يصير لسان الى ~~عبادان، ومواضع الخوف في المملكة جبيلان ~~موضع غرق فرعون وهي لجة القلزم وفيها تسير المراكب في العراض لترجع من ~~البر الغامر الى البر العامر ثم فاران وهو موضع تهب فيه الرياح من مصر ~~والشام فتتحاذيان وفيه هلاك المراكب ومن رسمهم ان يبعثوا ~~رجالا يرقبون الريح فإذا سكنت الرياح أو غلبت التي هم من نحوها ساروا والا ~~PageV01P011 أقاموا المدة الطويلة الى وقت الفرج ثم مرسى الحوراء ~~ كثير العرى تغتر فيه المراكب عند دخوله، ~~ومن القلزم الى الجار عرى صعبة من أجلها لا يسيرون الا بالنهار والربان ~~على الجخوار منكب يطلع في البحر فإذا ظهرت عراة صلح يمينا ~~وشمالا وقد رتب صبيان يصرخان بذلك وصاحب السكان بيده حبلان يجذبهما ~~يمينا وشمالا إذا سمع النداء وان غفلوا عن ذلك صدم العرى المركب فاعطبته ~~ ثم عن جزيرة الصلاب مضيق يتقى فيه للمراكب ويوجل ~~ فمن أخذ ذات الشمال كان في سعة البحر ثم ~~جابر وهو موضع سوء يرى فيه قعر البحر وذلك ~~القصير كثيرا ما يعطب فيه المراكب وعند دخول كمران خوف ~~وشدة والمندم مضيق صعب لا يسلك الا في شباب الريح وقوتها ~~ثم يتلجلج البحر الى عمان وترى ما ذكر الله امواجا كالجبال الراسيات ~~ الا انه سليم في الذهاب مخوف في الرجعة من العطب والغرق ~~جميعا ولا بد في ms007 كل مركب من مقاتلة ونفاطين ثم مرسى عمان ردى مهلك ثم ~~فم السبع مصيق مخوف ثم الخشبات التي تنسب الى ~~ البصرة وهي الطامة الكبرى مضيق وبحر رقيق وقد نصب في البحر ~~جذوع عليها بيوت ورتب فيها قوم يوقدون بالليل حتى يتباعد ~~عنهم المراكب من رقة تلك المواضع وسمعت شيخا يقول وقد لحقتنا ثم شدة ~~وضرب المركب الأرض عشر مرات هذا موضع يسافر فيه أربعون مركبا فيرجع واحد، ~~ولا أحب ان أطول هذا الأصل والا ذكرت مراسى هذا البحر والطرق فيه ~~ ولهذا البحر الصينى زيادات في وسط الشهر واطرافه ~~ وفي كل يوم PageV01P012 وليلة مرتين ومنه ~~جزر البصرة ومدها إذا زاد دفع دجلة فانقلبت في أفواه ~~الأنهار وسقت الضياع فإذا نقص جزر الماء، ~~وقد اختلف الناس في سببه فقال قوم ملك يغمس فيه إصبعه كل ~~يوم فيمد فإذا رفع إصبعه جزر وقال كعب الأحبار لقي الخضر ~~ملكا فقال أخبرني عن المد والجزر فقال الملك ان الحوت يتنفس ~~ فينساب الماء الى منخريه فذلك الجزر ثم يتنفس فيخرجه من ~~منخريه فذلك المد، وروى لنا فيه وجه آخر اذكره في إقليم ~~العراق وفيه ضيق وعمق أحرجه راس الجمجمة الى ~~ الديبل ثم بعده بحر لا يدرك عمقه وفيه من الجزائر ما لا ~~يحصى كثرة فيها ملك من العرب يقال ان بها الفا وسبعمائة ~~جزيرة تملكهن امرأة وزعم من دخل مملكتها انها تجلس لرعيتها على سرير ~~عريانة وعليها تاج وعلى رأسها اربعة آلاف وصيفة قياما عراة ~~ثم بحر هركند وهو قاموس فيه مرنديب تكون ثمانين فرسخا في ~~مثلها فيها جبل آدم الذي اهبط فيه اسمه الرهن يرى من مسيرة ~~أيام عليه اثر قدم قد غرقت نحو سبعين ذراعا والأخرى على ~~مسيرة يوم وليلة في البحر يرى عليه كل ليلة نور وثم يوجد الياقوت ~~ أجوده ما أحدره الريح وفيه ريحان شبه المسك ~~وفيها ثلاثة ملوك وثم شجر كافور لا يرى PageV01P013 أطول من شجرته بيضاء ~~ تظل أكثر من مائتي رجل ينقر أسفلها فينساب عليه الكافور ~~كالصمغ ثم تبطل الشجرة، ms008 تليها جزيرة الكلب فيها معادن الذهب طعامهم ~~النارجيل بيض عراة حسان يتصل بها جزيرة الرمى فيها أشجار ~~البقم تغرس غرسا ثمرها يشبه الخرنوب مر وعروقها شفاء من سم ساعة، وجزيرة ~~أسقوطرة كأنها صومعة في البحر المظلم وهي سد البوارج ومنهم ~~تخاف المراكب ولم تزل في هلع حتى جاوزنها ، وهو ابرك ~~البحرين واحمدهما عاقبة والبحر الآخر خروجه ~~من أقصى المغرب بين السوس الأقصى والأندلس يخرج من ~~ المحيط عريضا ثم ينخرط ثم يعود فيعظم الى ~~تخوم الشام وسمعت بعض مشايخ المغرب يفسر هذه الآية رب ~~المشرقين ورب المغربين QS55V17 قال المغربان هذان ~~الوجهان من هذا البحر مغرب الصيف عن يمينه ومغرب الشتاء عن يساره ~~ وسمعت جماعة منهم يذكرون انه يضيق في حدود طنجة حتى يكون ~~$$ ......... واتفقوا على انه عند معابر الأندلس إذا عاينت ~~هذا البر تراءى لك البر الآخر، وذكر ابن الفقيه ان طول ~~بحر الروم الدبورى ألفان وخمسمائة فرسخ من انطاكية الى جزائر السعادة ~~وعرضه في مكان خمسمائة فرسخ وفي مكان مائتا فرسخ، فما كان ~~من ناحية القبلة من طرسوس الى PageV01P014 دمياط ثم الى ~~السوس كلهم مسلمون وما كان من الجهة الأخرى يعنى يسار ~~البحر فنصارى ، وفيه ثلاث جزائر عامرة آهلة اصقلية تقابل ~~المغرب واقريطش تقابل مصر وقبرص تقابل الشام وله خلجان ~~معروفة وعلى حافته بلدان كثيرة وثغور جليلة ورباطات فاضلة وجهة منه على ~~تخوم الروم الى حدود الأندلس والغالب عليه الروم وهو مخوف منهم جدا وهم ~~وأهل اصقلية والأندلس أخبر الناس به وحدوده وخلجانه لانهم ~~يسافرون فيه ويغزون من هو يليهم وفيه طرقهم الى مصر والشام ~~وقد ركبت معهم المدة الطويلة ابدا أسائلهم عنه وعن أسبابه واعرض عليهم ما ~~سمعت فيه فقل ما رايتهم يختلفون فيه وهو بحر صعب هائج تسمع له ابدا جلبة ~~خاصة ليالي الجمع، أخبرنا الفقيه ابو الطيب عبد الله بن ~~محمد الجلال بالري قال حدثنا احمد بن محمد بن يزيد ~~ الأستراباذي قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا ابو ~~سلمة قال حدثنا سعيد بن زيد قال ms009 حدثنا ابن يسار ~~ عن عبد الله بن عمرو قال ان الله لما خلق ~~بحر الشام اوحى اليه انى خلقتك وانى حامل فيك. عبادا لي ~~يبتغون من فضلي يسبحوننى ويقدسوننى ويكبروننى ويهللوننى ~~فكيف أنت صانع بهم قال رب إذا أغرقهم قال اذهب فقد لعنتك وسأقل حليتك ~~وصيدك واوحى الى بحر العراق مثل ذلك فقال رب إذا احملهم PageV01P015 على ~~ظهري فإذا سبحوك سبحتك معهم وإذا قدسوك قدستك معهم وإذا ~~كبروك كبرتك معهم قال اذهب فقد باركت فيك سأكثر حليتك ~~وصيدك، وهذا دليل على ان ليس الا بحران ولا أدرى هذان ~~البحران يقلبان في المحيط أم يخرجان منه وقرأت في بعض الكتب ~~انهما يخرجان منه وهما الى القلب فيه أقرب لانك إذا خرجت ~~من فرغانة لا تزال تنحدر الى مصر ثم الى أقصى المغرب وأهل العراق يسمون ~~العجم أهل فوق وأهل الغرب أهل أسفل فهذا يؤيد ما ذهبنا ~~اليه ويدل على انها انهار اجتمعت فصبت في المحيط والله اعلم، وجعل ابو ~~زيد البحار ثلاثة زاد المحيط ولم ندخله نحن في الجملة لانه كما يقال مستدير ~~بالعالم كالحلقة لا يعرف له غاية ولا نهاية، واما الجيهانى فإنه جعلها ~~خمسة زاد بحر الخزر وخليج القسطنطينية ونحن اقتصرنا على ما انبأ الله في ~~كتابه حيث يقول مرج البحرين يلتقيان ~~بينهما برزخ لا يبغيان QS55V19-20 يخرج منهما ~~اللؤلؤ والمرجان QS55V22 والبرزخ من الفرما الى القلزم مسيرة ~~ثلاثة أيام، فان قيل انما أراد الله تعالى بالبحرين العذب والمالح لأنهما ~~ لا يختلطان كما قال وهو الذي مرج البحرين ~~الآية فالجواب ان اللؤلؤ والمرجان لا يخرجان من الحلو والله ~~يقول منهما ولا خلاف بين أهل العلم ان اللؤلؤ يخرج من ~~الصينى والمرجان من الرومى فعرفنا انه انما أراد ~~ هذين البحرين، فان قيل البحار سبعة لان الله قال عز وجل ~~ ولو أن ما في QS31V27 PageV01P016 الأرض من ~~شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ~~QS31V27 وزاد المقلوبة والخوارزمية فالجواب لم يقل الله ~~تعالى ان البحار سبعة وانما ذكر بحر العرب ms010 ~~وقال ولو ان سبعة مثله جعلت أيضا مدادا كما قال ولو أن ~~للذين ظلموا ما في الأرض جميعا ومثله معه مع انه يجب بهذا ~~الدعوى ان تكون ثمانية وأيضا فانا نلتزم هذا السؤال وننتصب فيه ~~ فنقول ان البحر هو بحر الحجاز والسبعة بحر القلزم وبحر ~~اليمن وبحر عمان وبحر مكران وبحر كرمان وبحر فارس وبحر هجر فهذه ثمانية كما ~~نطقت الآية فان قيل يلزمك بهذا التأويل ان تكون أكثر من عشرة لأنك تركت بحر ~~الصين وبحر الهند وبحر الزنج فالجواب من وجهين أحدهما ان الله تعالى خاطب ~~العرب بما يعرفونه ويعاينونه ليوكد عليهم الحجة وما كانت ~~أسفارهم الا في هذه البحار الا ترى ان هذا البحر بهذه ~~الأسامي يدور على دبار العرب من القلزم الى عبادان والوجه الآخر لا ننكر ~~ان يكون البحار كثيرة وذكر الله تعالى منها في هذه الآية ~~ثمانية فان قيل هذا يرجع عليك ويلزمك ان البحار تجوز ان ~~تكون سبعة وانما ذكر الله منها في تلك الآية بحرين فالجواب ~~هذا لا يشبه ذلك لان الله تعالى قال في تلك مرج البحرين يلتقيان فاشار الى ~~بحرين معهودين والالف واللام إذا لم يكونا للجنس فانما هما للتعريف وقال ~~في هذه يمده من بعده سبعة أبحر ولم يدخل فيه حرف التعريف ~~فيجوز ان يكون أراد به سبعة من جماعة كما قال سخرها عليهم ~~سبع ليال وثمانية أيام حسوما وأيام الله كثيرة وقال في ~~آية اخرى وعلى الثلثة الذين خلفوا فلا يجوز بان ~~ يقال انهم كانوا أكثر فان قيل لما وقع ~~الاختلاف في تفسير هذه الآية ورأينا بحر الصين لا يلقى ~~الرومى سقط الاحتجاج بها وسلمت لنا الآية الأخرى فوجب ان تكون البحار سبعة ~~ فالجواب PageV01P017 قد ارتفع الاختلاف بقوله يخرج منهما ~~اللؤلؤ والمرجان واما الالتقاء فحدثني جماعة من مشايخ مصر ان النيل كان ~~يفيض في بحر الصين الى قريب فان قيل تأويلك يوجب التناقض ~~لان فيه انهما يلتقيان وان بينهما على ما ذكرت ثلاثة أيام وحاشى كتاب الله ~~من التناقض ms011 وما تأولناه مستقيم لان التقاءهما جريان الحلو فوق المالح ~~والبرزخ المنع من اختلاطهما فالجواب تأويلنا أيضا مستقيم لان أعطينا كل ~~معنى حقه فقلنا الالتقاء ما ذكرناه من صب النيل في الصينى وطرف النيل ~~اليوم يفيض في الرومى فبالنيل التقيا ويقال ان ام موسى عم انما طرحت ~~تابوته في بحر القلزم فخرج في النيل الى مصر مع ان الالتقاء غير الاجتماع ~~لان الملتقيين يكون بينهما فصل ومسافة وما ذهبوا اليه يسمى ~~اختلاء لا التقاء، فان قيل لم جعلت بحار الأعاجم من السبعة بعد ما قلت ان ~~الله خاطبهم بما يعرفونه فالجواب فيه من وجهين أحدهما ان العرب قد كانت ~~تسافر الى فارس الا ترى ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال انى تعلمت ~~العدل من كسرى وذكر خشيته وسيرته والآخر ان من سار الى هجر وعبادان لا بد ~~له من بحر فارس وكرمان وتيز مكران أولا ترى الى كثير من ~~الناس يسمونه الى حدود اليمن بحر فارس وان أكثر صناع المراكب وملاحيها ~~فرس وهو من عمان الى عبادان قليل العرض لا يجهل المسافر فيه جهته فان قيل ~~فهلا قلت هذا في بحر القلزم الى موضع الاتساع فالجواب قد قلنا ان من ~~القلزم الى عيذاب وما وراءها مفاوز خالية لم يسمع ان PageV01P018 هذا البحر ~~ينسب الى شيء منها مع انا قد انفصلنا عن هذا في بعض الجوابات، فان قيل كيف ~~يجوز ان تجعل بحرا واحدا ثمانية أبحر فالجواب ان هذا مشهور عند كل من ركب ~~البحر الا ترى كيف سمى الله بحر الروم بحرين حيث يقول وإذ ~~قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضى حقبا فلما بلغا ~~مجمع بينهما الآية وكان هذا كله بسواحل الشام واعلام ذلك ظاهرة وصخرة موسى ~~ثم بينة، فان قيل فلم لا قلت ان معنى قوله مرج البحرين هو بحر واحد أيضا ~~فالجواب هذا لا يجوز لان الله تعالى قال بينهما برزخ والبرزخ حاجر مع انا ~~نقول لهذا المخالف ان كان الأمر على ms012 ما تزعم فأرنا ثمانية بحار في الإسلام ~~فان ذكر المحيط قيل له ذلك على تخوم العالم بغير نهاية تعرف وان ذكر ~~القسطنطيني قيل ذاك خليج من الرومى يخرج خلف اصقلية الا ترى انهم ابدا ~~يغزون فيه فان ذكر الخزرى قيل له تلك بحيرة الا ترى ان أكثر الناس ~~يسمونها بحيرة طبرستان أو لم تر الى قرب اطرافها فان قال المقلوبة ~~والخوارزمية قيل له من جعل هاتين من هذه الجملة لزمه ان يجعل بحيرات ~~الرحاب وفارس وتركستان فيجاوز العشرين فان أنصف رجع الى قولنا والله اعلم ~~واما الأنهار الفائضة في المملكة فالمشهور منها فيها رأيت ~~وميزت اثنا عشر دجلة والفرات والنيل وجيحون ونهر الشاش وسيحان وجيحان ~~وبردان ومهران ونهر الرس ونهر الملك ونهر الأهواز يجرى ~~فيها السفن ودونها خمسة عشر اخرى نهر المروين ونهر هراة ~~ونهر سجستان ونهر بلخ ونهر الصغد وطيفورى وزندرود ونهر ~~العباس وبردي ونهر الاردن والمقلوب ونهر ~~انطاكية ونهر ارجان PageV01P019 ونهر شيرين ونهر سمندر ~~ ثم ما بعدهن صغار نذكر بعضهن في الأقاليم مثل نهر طاب ~~والنهروان والزاب ونظائرهن فاما دجلة فإنها عين تخرج من ~~تحت رباط ذي القرنين عند باب الظلمات باقليم أقور فوق ~~الموصل ثم يلقاها عدة انهار منها الزاب الى ان يلقاها الفرات وشعب ~~النهروان ببغداد واما الفرات فإنه يخرج من ~~بلد الروم ثم يتقوس على إقليم اقور ويتشعب ~~اليه الخابور ثم يدخل العراق ويتبطح خلف الكوفة ويلقى دجلة منه اربع شعب ~~ واما النيل فمخرجه من بلد النوبة ثم يشق إقليم مصر فيتشعب ~~خلف الفسطاط فنهر يفيض بالإسكندرية ونهر بدمياط، وذكر الجيهانى انه يخرج ~~من جبل القمر ثم ينصب في بحيرتين خلف خط الاستواء ويطيف بأرض النوبة وقال ~~غيره لا يعرف له أول ولا يدرى أحد من اين يقبل ، ~~PageV01P020 وحدثنا ابو الحسن الخليل بن الحسن السرخسى ~~بنيسابور قال حدثنا ابو الحسن علي بن ~~محمد القنطري قال حدثنا المأمون بن احمد السلمى قال ~~حدثنا محمد بن خلف قال أخبرنا ابو صالح كاتب الليث بن سعد ~~عن الليث ms013 قال ذكروا والله اعلم انه كان رجل ~~من بنى العيص يقال له حائذ بن ابى شالوم بن العيص وانه خرج ~~هاربا من ملك من ملوكهم حتى دخل ارض مصر فأقام بها سنين فلما رأى عجائب ~~نيلها وما ياتى به جعل لله على نفسه ان لا يفارق ساحلها حتى ~~ يبلغ منتهاه من حيث يخرج أو يموت قبل ذلك فسار حتى انتهى ~~الى بحر أخضر فنظر الى النيل يشق البحر (قال المقدسي هذا البحر هو المخيط ~~ قال فصعد على البحر فإذا هو برجل قائم يصلى تحت شجرة تفاح ~~فلما رآه استأنس اليه وسلم عليه فسأله من أنت قال حائذ بن ~~ابى شالوم بن العيص بن إسحاق صلى الله عليه وسلم فمن أنت قال انا عمران بن ~~العيص بن إسحاق عم قال فما الذي جاء بك يا عمران قال جاء ~~بى الذي جاء بك حتى انتهيت الى هذا الموضع فأوحى الله تعالى الى ~~ ان قف في هذا الموضع حتى يأتيك أمري قال فقال له يا عمران ~~أخبرني عن النيل فقال لست بمخبرك دون ان تفعل ما اسألك قال ~~وما ذاك قال إذا رجعت الى وانا حى أقمت ~~عندي حتى يوحى الله الى بأمر أو يتوفانى فتدفننى ~~ قال ذاك لك قال له سمر كما أنت على هذا ~~البحر فانك ستأتي دابة مقاربة للشمس إذا طلعت أهوت اليها ~~لتبتلعها فلا يهولنك أمرها فأركبها فإنها ~~تذهب بك الى جانب البحر فسر عليه راجعا حتى تنتهي الى النيل فسر عليه فإنك ~~ستبلغ أرضا من حديد جبالها وشجرها PageV01P021 وسهولها من ~~ارض ذهب الى ان تنتهي وإذا بقية من ذهب فيها ينتهى إليك علم النيل فسار ~~حتى بلغ القبة فإذا ماء ينحدر من السور الى القبة ثم ~~يفترق في الأبواب الأربعة فلما ثلاثة فتغيض في الأرض واما ~~واحد فيشق على وجه الأرض وهو النيل فشرب منه واستراح وأهوى الى السور ~~ليصعد فأتاه ملك فقال له يا حائذ قف مكانك فقد انتهى إليك ~~علم النيل وهذه الجنة وذكر الحديث بطوله ms014 واما جيحون فان ~~ابتداءه من بلاد وخان يمد الى الختل ثم يتسع ويعظم ويقع ~~اليه ستة انهار نهر هلبك ثم نهر بربان ثم ~~نهر فارغر ثم نهر انذيجاراغ ثم نهر وخشاب ~~وهو اعمقهن ثم يلقاه نهر القواديان ثم انهار الصغانيان كل ~~ذلك من جانب هيطل ثم ينحدر متبحرا الى خوارزم فيقر في بحيرة مرة وقد سقى ~~عدة من المدن مع مدن خوارزم كلها شرقا وغربا واما نهر الشلش فإنه يخرج عن ~~يمين بلد الترك ويمد الى بحيرة خوارزم أيضا وهو يقارب جيحون في العظم الا ~~انه شبه الميت واما سيحان وجيحان وبردان ~~فانهن انهار طرسوس وأذنة والمصيصة يخرجن من بلد الروم ثم يفضن ~~ في البحر وكذلك سائر انهار الشام الا نهر بردي والاردن ~~فإنهما يفيضان في البحيرة المقلوبة وبردي يتفجر من جبال ~~فوق دمشق ويشق القصبة ويسقى الكورة ثم ينقسم فضلته فبعض يتبحر في أقصى ~~الكورة وبعض ينحدر الى الاردن واما نهر مهران فإنه يخرج من ~~الهند ثم يفيض PageV01P022 في بحر الصين بعد ما يلقاه عدة ~~انهار في الأقاليم وطعم مائه ولونه وزيادته وكون التماسيح فيه كالنيل ~~ واما نهر الرس والملك والكر فانهن يخرجن ~~من بلاد الروم فيسقين إقليم الرحاب ثم يفضن في بحيرة الخزر ~~ واما انهار الأهواز فإنها عدة انهار تنحدر ~~ على الإقليم من الجبال ثم تجتمع بحصن مهدى وتفيض في بحر ~~الصين عند عبادان ، ووجدت في كتاب 5 بالبصرة اربعة انهار ~~من الجنة في الدنيا النيل وجيحون والفرات والرس واربعة من انهار النار ~~الزبداني والكر وسنجة والسم واما نهر المروين وهراة ~~وسجستان وبلخ فإنها تخرج من اربعة جوانب بلد الغور ثم تنحدر ~~الى هذه الكور فتسقيها واما طيفورى فإنه ~~ينحدر من جبال جرجان فيسقى الكورة، ونهر الرى يخرج من فوق ~~البلد من شبه فوارة ثم ينشعب وينحدر 10 على البلد، وزندرود ~~ينحدر من جبال أصفهان ثم يدخل اليهودية ويسقى الكورة ~~ ، واما انهار فارس فإنها تفيض في خمس بحيرات ~~في الإقليم ونهر PageV01P023 # طاب يقبل من البرج قبل سميرم ثم ms015 يمد على تخوم فارس ثم ~~يفيض في بحر الصين عند سينيز ، ونهر ارجان يتفجره ~~ من جبال فارس ويقع فيه ماء مالح تحت العقبة ويسقى الكورة ~~بالقسمة ### | ذكر الأسامي واختلافها # اعلم ان في الإسلام بلدانا وكورا وقرى تتفق اسماءها وتتباين مواضعها ~~ويشكل على الناس أمرها والمنسوبون اليها فرأينا ان تقدم ~~ هذا الباب ونفرده لها ونذكر أيضا الأسامي التي يختلف ~~ فيها أهل الأقاليم فان ذلك يفيد من دخلها لا محالة ~~ ، السوس كورة بأقصى المغرب ومدينة بأوله واخرى بهيطل وكورة ~~بخوزستان وبالمغرب سوسة أيضا، أطرابلس مدينة ~~على ساحل 10 دمشق واخرى على ساحل برقة، بيروت مدينة بدمشق ومدينة ~~ بخوزستان، عسقلان مدينة على ساحل فلسطين ومنبر ~~ ببلخ، ورمادة مدينة بالمغرب وقرية ببلخ ~~واخرى بنيسابور واخرى بالرملة، طبران مدينة على تخوم قومس ورستاق سرخس ~~ وطابران قصبة طوس وطبرستان كورة وطبرية قصبة الاردن ~~وطواران كورة بالسند وطبرك موضع بالري، قوهستان كورة ~~بخراسان ومدينة 15 بكرمان، طبس التمر وطبس العناب مدينتان ~~بقوهستان، دهستان مدينة بكرمان وناحية بجرجان وناحية ~~ببادغيس، نسا مدينة بخراسان واخرى بفارس واخرى بكرمان ، ~~البيضاء نسا فارس وكورة بالمغرب ومدينة بالخزر ~~ ، PageV01P024 البصرة بالعراق ومدينة ~~بالمغرب، الحيرة مدينة كانت بالكوفة وقرية بفارس ومنزل بسجستان ~~ ومحلة بنيسابور، الجور مدينة بفارس والجور محلة بنيسابور ~~ ، حلوان كورة بالعراق ومدينة بمصر وقرية بنيسابور واخرى ~~بقوهستان ، كرخ مدينة بسامراء ومحلة ~~ببغداد ومنبر بالرحاب وقرية ببغداد وكرخة مدينة بخوزستان ~~كروخ مدينة بهراة، الشاش كورة بهيطل وقرية بالري، أستراباد مدينة بجرجان ~~وقرية بنسا خراسان، كرج ناحية ومدينة لهمذان ~~وقرية بالري، دستجرد مدينة بالصغانيان وقرى بالري ~~ونيسابور ودستجرد مدينة بكرمان، مغون مدينة بقومس واخرى بكرمان ~~ ، باسند مدينة بالصغانيان واخرى بالسند، أوه ~~مدينتان بالجبال، الأهواز مصر خوزستان وقرية بالري، الرقة ~~بأثور ومدينة بقوهستان، خوار مدينة بالري ~~واخرى على تخوم قومس وخور ببلخ وخور بقوهستان، نوقان ~~مدينة بطوس وقرية بنيسابور وموقان مدينة بالرحاب ومنوقان مدينة بكرمان، ~~الكوفة بالعراق وكوفا مدينة ببادغيس وكوفن رباط أبيورد، ~~خانقين مدينة بحلوان العراق والخانقين بالكوفة ~~ وخانوقة باثور والخانقه متعبد الكراميين ~~بإيليا، ms016 الحديثة مدينة على دجلة واخرى على الفرات باقور ~~ والحدث مدينة PageV01P025 بقنسرين والمحدثة ~~ منزل ببرية تيماء، النبك والعونيد مدينتان بالحجاز ومنزلان ~~ببرية تيماء، الزرقاء قرية في طريق الرى وموضع في طريق دمشق ~~ ، عكا مدينة على ساحل الاردن وعك قبيلة ~~باليمن، اليهودية قصبة أصفهان وقصبة جوزجان، الأنبار مدينة لبغداد ~~ وأنبار مدينة بجوزجان ، أصفهان كورة ~~ وقرية أصفهانك في طريقها والاصبهانات مدينة ~~بفارس، مدينة مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ومدينة الرى ومدينة أصفهان ~~ومدينة السلام والمدائن بالعراق، كوتا ربا وكوتا الطريق مدينة وقرية ~~بالعراق ، الدسكرة بخوزستان ودسكرة العراق، باراب ~~ رستاق بلسبيجاب وفارياب بجوزجان، الطالقان مدينة ~~ بالديلم وطالقان جوزجان، ابشين حضرة الشار ومدينة بغزنين ~~ ، هراة خراسان ومدينة لاصطخر ، بغلان العليا ~~والسفلى مدينتان بطخارستان، اسداواذ مدينة ~~بالجبال وقرية بنيسابور، بيار شبه مدينة ~~بقومس وقرية بنسا خراسان ، ووذار رستاق لسمرقند، جرجان كورة ~~بالديلم والجرجانية PageV01P026 مدينة ~~بخوارزم، بلخ وبلخان مدينة خلف أبيورد ، قزوين مدينة للرى ~~ وقزوينك قرية بالدينور، فلسطين الشام وقرية ~~بالعراق، الرملة قصبة فلسطين وقرية بالعراق وقرية الرمل ~~مدينة بخوزستان، فربر مدينة على جيحون وفره مدينة لسجستان ~~وافراوه رباط نسا ، أمل مدينة على جيحون وقصبة طبرستان ~~ واتل قصبة الخزر، بكراباذ شبه مدينة بجرجان ومنزل بسجستان، ~~النيل نهر مصر ومدينة بالعراق، جبلة مدينة لحمص وجبيل على ~~ساحل دمشق، قبا مدينة بفرغانة وقرية بيثرب ~~ومنزل بالبادية، وقومس كورة بالديلم وقومسة قرية ~~ بأصبهان، الشامات نواحي الشام ومدينة بكرمان وربع من سواد ~~نيسابور، جرش مدينة باليمن وجبل جرش بالاردن ~~ ، سنجان مدينة بالرحاب واخرى بمرو وقرية بنيسابور وسنجار ~~مدينة بأثور وزنجان مدينة للرى ، مرو ~~الشاهجان ومروالروذ ، سقيا يزيد مدينة ومنزل ~~بالحجاز سقيا بنى غفار ، حضرموت مدينة بالأحقاف ومحلة ~~بالموصل، الرصافة ربع بغداد وقرية بأرجان ، نينوى القديمة ~~والحديثة بالموصل، عسكر ابى جعفر بجانب بغداد الشرقى وقرية ~~بالبصرة وعسكر مكرم كورة بخوزستان وعسكر بنجهير ناحية ببلخ ~~والعسكر محلة بالرملة واخرى بنيسابور وقرية ببخارا ، ~~الدورق كورة ومدينة وقرية بخوزستان، الزبيدية منزل بالجبال ~~وآخر بالبطائح وماء بالبادية والزبدانى مدينة بدمشق ، ~~PageV01P027 الحدادة قرية بقومس والحدادية قرية ms017 ~~ بالبطائح، نيسابور وسابور وجنديسابور ثلاث ~~كور بناهن سابور وبنى بأرجان مدينة بلا سابور وبإصطخر ~~ارسابور ، كرمان إقليم وكرمان شاهان مدينة ~~بالجبال وكرمينية مدينة ببخارا وبيت كرما ~~ قرية بابليا، عمان كورة بالجزيرة وعمان ~~مدينة بفلسطين، الزاب ناحية بالمغرب ونهر بأقور، إسكاف العليا والسفلى ~~ببغداد ، جيلان بالديلم التي تسميها العامة كيلان ~~ والجيل مدينة بالعراق، جزيرة العرب إقليم ~~وجزيرة ابن عمر بأقور وجزيرة بنى زغناية وجزيرة ابى شريك ~~بإفريقية والجزيرة مدينة بالفسطاط وجزيرة بنى حدان ببحر ~~القلزم، قلعة الصراط وقلعة القوارب وقلعة برجمة وقلعة النسور وقلعة شميت ~~ وقلعة ابن الهرب وقلعة ابى ثور وقلعة البلوط بالمغرب ~~والقلعة بالرحاب كلهن مدن ، حصن مهدى مدينة بالأهواز ~~ وحصن السودان وحصن البرار وحصن ابن صالح مدن ~~ بسجلماسة حصن بلكونة مدينة بالأندلس حصن ~~الخوابي بالشام حصن منصور بالثغور، قصر ابن هبيرة وقصر الجص بالعراق وقصر ~~الفلوس مدينة بتاهرت قصر الافريقى ومدينة القصور ~~ بإفريقية قصر الريح PageV01P028 منزل ~~بنيسابور قصر اللصوص منزل بالجبال، تاهرت العليا كورة والسفلى مدينة ~~بالمغرب، سوق ابن خلف بإفريقية سوق ابن حبلة ~~سوق كرى سوق ابن مبلول سوق إبراهيم مدن ~~بتاهرت أسواق على أيام الجمعة بخوزستان مدن طخارستان تسمى ~~اسواقا، الإحساء كورة ومنزل بالحجاز، القادسية مدينة بالكوفة ومنزل بسامرا ~~ ، غزة بفلسطين الغزة بتاهرت، بطحاء مكة والبطحاء مدينة ~~بتاهرت، هران قرية بأصفهان وهران مدينة بتاهرت، تبريز ~~بالرحاب وتبرين بتاهرت، تاويلت ابى مغول ~~واخرى مدينتان بتاهرت ، عين المغطى باصقلية وعين زربة ~~ بالثغور وراس العين بأثور مدن وقرى وينبع ~~بالحجاز وعينونا مدينة لويلة بيت عينون قرية ~~بإيليا، صبرة مدينة بإفريقية واخرى ببرقة، مرسى الخرز ومرسى ~~الحجامين ومرسى الحجر ومرسى الدجاج مدن بالمغرب، خرارة ~~قرية بفارس ومدينة بتاهرت، PageV01P029 كول مدائن بإفريقية والمشرق وفارس ~~ ، جويم ابى احمد مدينة وقرية جويم بفارس ، ~~قسطنطينية وقسنطينية وقسطيلية مدن بالمغرب والقسطل ~~ قرية على تخوم الشام، معرة النعمان ومعرة قنسرين مدينتان ~~بالشام، اللجون مدينتان بالشام، ثغر طرسوس وعلى ساحل الشام انطرسوس ~~ ، دار البلاط بمصر الروم وبلاط مروان مدينة بالأندلس وتسمى ~~إيليا البلاط، وادي القرى بالحجاز وادي ms018 الرمان بالأندلس مع وادي الحجارة، ~~بانياس مدينة وبأناس نهر بدمشق بيسان مدينة بالاردن ~~ ، الرها مدينة بأثور وادي الرها مدينة ~~بإفريقية ومن المدن ما لها أكثر من اسم نحو مكة وبكة ~~المدينة يثرب طيبة طابة جابرة مسكينة محبورة يندر ~~ الدار دار الهجرة بيت المقدس إيليا القدس ~~البلاط عمان صحار مزون عدن سمران الصرة ~~الحيس البحرين هجر جور فيروزاباذ نسا ~~البيضاء وثلاث قصبات تسمى شهرستان جرجان سابور كاث ~~ ، وقصبات تسمى بلسماء كورها ولهن أسماء ~~غيرها مثل بخارا ونيسابور ومصر واما الأشياء التي يختلف ~~فيها أهل الأقاليم فهي مثل لحام جزار قصاب، كرسف عطب قطن، قطان حلاج ~~ ، البزازين الكرابيسيين الرهادنة ، ~~PageV01P030 جبان طباخ بقال فامى تاجر، ميزاب مرزاب ~~مزراب مثعب، باقلى فول، قدر برمة، موقدة ~~أثافى، زنبيل مكتل قفة، سفل مركن إجانة تغار، قنطار ~~بهار، من رطل، حبة طسوج، خادم قيم مغرك، بلان ، شمشك ~~صندل، حصن قلعة قهندز كلات، صاحب ربع مصلحة مسلحة صاحب ~~الطريق، عشار مكلس مرصدى ، مخاصم خصيم ، ~~حاكم قاض، وكيل جري ، شيرج سليط، زجاج قواريرى، صفع صك، ~~بقعة موضع ، قطة سنور دمة هرة، معلم خادم استاذ شيخ ~~خصى ، دباغ صرام أدمى سختيانى جلودى، ~~فاعل روزكارى، قرياتى رستاقى سوادي، زراع فلاح حراث، ~~فندق خان تيم دار التجار ، مرزبة أكلة، حبل قلس، وتد كنورا ~~ ، هدنها كركرها، لص مشوشا، جنحت ولجت ، ~~أنقض زور ، قف هلى، هيارا جماعة، لكيشا كثير ~~، زرنوق دولاب حنانة ، دالية كرمة ، مسحاة ~~مجرفة، معول فاس، صاعدا زقافا ، منحدرا شبالا، طاروس شرته، ~~سكان رجل، ربان راس ، ملاح نوتى، ساحل شط، رقعة بطاقة ~~ ، روحة نفسة، سفينة جاسوس زورق رقية تلوى ~~عرداس طيار زبزب كاروانية مثلثة واسطية ~~ملقوطة شنكولية براكية PageV01P031 # خيطية شموط مسبحية جبلية مكية ~~ زبرباذية بركة سوقية معبر ولجية طيرة ~~برعانى شبوق مركب شدا برمة قارب دونيج حمامة ~~شيني شلندى بيرجه ، ونحو هذا كثير وان ~~ استوعبناه طال الكتاب وسنتكلم في كل إقليم بلسانهم ونناظر ~~على طريقتهم ونضرب من أمثالهم لتعرف لغتهم ورسوم ~~ فقهائهم فان كنا في غير الأقاليم مثل هذه ~~الأبواب تكلمنا بلغة ms019 الشام لأنها اقليمى الذي به نشأت ~~وناظرت على طريقة القاضي ابى الحسين القزويني لانه أول امام ~~ عليه درست ألا ترى الى بلاغتنا في إقليم المشرق لانهم اصح ~~الناس عربية لانهم تكلفوها تكلفا، وتعلموها تلقفا ،، ~~ثم الى ركاكة كلامنا في مصر والمغرب وقبحه في ناحية البطائح لانه لسان ~~القوم لان قصدنا في هذا الأصل الإنهاء والتعريف، لا المبارزة والتشفيف ~~ ،، واعلم انا قد أجرينا مسائله على التعارف والاستحسان، ~~كما اجرى الفقهاء كتابي المكاتب والايمان،، ورتبناه على مذاهب أهل العراق ~~لانى فيها تفقهت، وإياها اخترت،، واستعملت القياس في مواضع تحسن وتليق، ~~وبالله التوفيق،، ### | ذكر الخصائص في الأقاليم # اظرف الأقاليم العراق وهو اخف على القلب واحد للذهن ~~وبها تكون PageV01P032 النفس أطيب والخاطر ادق إذا كانت ~~كغاية، واجلها وأوسعها فواكه وأكثرها علما وأجلة وبردا المشرق، وأكثرها ~~صوفا وقزا ودخلا على قدره الديلم، وأجودها البانا واعسالا ~~والذها اخبازا وأمكنها زعفرانا الجبال (2) ، وأكثرها ثمارا وارخصها اسعارا ~~ولحوما وأثقلها قوما الرحاب، وأسفلها قوما واشرهم أصلا وفصلا خوزستان ~~ ، وأحلاها تمورا واوطأها قوما كرمان، وأكثرها فانيدا ~~ وارزازا ومسكا وكفارا السند، واكيسها قوما وتجارا وأكثرها ~~فسقا فارس، واشدها حرا وقحطا ونخيلا جزيرة العرب، وأكثرها ~~ بركات وصالحين وزهادا ومشاهد الشام، وأكثرها عبادا وقراء ~~وأموالا ومتجرا وخصائص وخبوبا مصر، واخوفها سبلا وأجودها ~~خيلا وأوسطها قوما اقور، واجفاها وأثقلها واغشها ~~ قوما وأكثرها مدنا وأوسعها أرضا المغرب وقال ~~عبد الرحمان بن أخي الاصمعى دخلت على الجاحظ فقلت افدنى في البلدان فائدة ~~قال نعم الأمصار عشرة المروة ببغداد والفصاحة بالكوفة ~~والصنعة بالبصرة والتجارة بمصر والغدر بالري والجفاء بنيسابور والبخل بمرو ~~والصلف ببلخ والحرفة بسمرقند، وقد صدق لعمري ~~ الا ان بنيسابور أيضا صناعا حذاقا وبالبصرة تجارات ~~ وبمكة فصاحة وبمرو دهاة وصنعاء طيبة ~~الهوا، وبيت المقدس حسنة البناء، وصغر وجرجان موضع الوبا،، ~~ودمشق كثيرة الأنهار، وصغد ممتدة الأشجار، والرملة لذيذة ~~الثمار، وطبرستان دائمة الامطار، وفرغانة رخيصة الأسعار ، ~~والمروة والجحفة معدن الدعار، والرقة موضع الاخطار ، ~~وهمذان وتنيس مركز الأحرار، والشام إقليم الأخيار، وسمرقند ~~فرضة التجار، ونيسابور بلدة الكبار، PageV01P033 والفسطاط ms020 ~~آهل الأمصار، وطوبى لأهل الغرج بعدل الشار ، ولاصفهان ~~الهواء والحلل والفخار، ورسوم شيراز على الإسلام عار، وعدن ~~دهليز الصين مع صحار، وبالصغانيان الكلأ والثمار والأطيار، ~~وبخارا جليلة لولا الماء وحريق النار، وبلخ خزانة الفقه مع الرحب واليسار، ~~وإيليا تصلح لأهل الدين والدار ، وأهل بغداد قليلو ~~ الأعمار،، وصنعاء ونيسابور بالضد وليس أكثر ~~ولا أرذل من مذكرى نيسابور ولا أطمع من أهل مكة ولا أفقر ~~من أهل يثرب ولا اعف من أهل بيت المقدس ولا آدب من أهل ~~هراة وبيار ولا اذهن من أهل الري ولا انقب ~~من أهل سجستان ولا ابخس من أهل عمان ولا أجهل من أهل عمان ~~ولا أصح موازين من أهل الكوفة وعسكر مكرم ولا أحسن من أهل ~~حمص وبخارا ولا أقبح من أهل خوارزم ولا أحسن لحي من الديلم ~~ولا اشرب للخمور من أهل بعلبك ومصر ولا افسق من أهل سيراف ولا اعصى ~~ من أهل سجستان ودمشق ولا اشغب من أهل سمرقند والشاش ولا ~~اوطأ من أهل مصر ولا ابله من أهل البحرين ولا أحمق من أهل ~~حمص ولا البق من أهل فسا ونابلس ثم الري بعد بغداد ولا ~~أحسن لسانا من أهل بغداد ولا أوحش من لسان ~~صيدا وهراة ولا اصح من لسان خراسان ولا أحسن عجمية من أهل ~~بلخ والشاش ولا اعفط من أهل البطائح ولا أسلم صدورا من أهل ~~هيطل ولا اخير قوما من أهل غرج الشار فان سأل سائل اى ~~البلدان أطيب نظر فان كان ممن يطلب الدارين قيل ~~PageV01P034 له بيت المقدس وان كان مخلصا آمنا من الطمع قيل ~~مكة وان كان ممن يطلب النعمة والحيازة والرخص والفواكه ~~قيل له كل بلد أجزاك والا فعليك بخمسة أمصار دمشق والبصرة ~~والرى وبخارا وبلخ أو بخمس مدائن قيسارية وباعيناثا ~~ وخجندة والدينور ونوقان أو بخمس نواح الصغد ~~والصغانيان ونهاوند وجزيرة ابن عمر وسابور فاختر ما شئت ~~منها فإنها منازه الإسلام، واما الأندلس فيقال انها جنات ومستفاض جنات ~~الدنيا اربع غوطة دمشق ونهر الأبلة وروضة الصغد وشعب ms021 بوان، ومن أراد ~~التجارة فعليه بعدن أو عمان أو مصر وكلما نذكر من عيوب أهل ~~البلدان فأهل العلم والأدب عنه بمعزل خاصة الفقهاء لأني ~~ رأيت الفضل فيهم، واعلم ان كل بلد فيه صاد فأهله حمق الا ~~البصرة فان اجتمعت صادان مثل المصيصة وصرصر PageV01P035 ~~فنعوذ بالله وكل بلد نسبت صاحبه اليه ~~فلقيت الزاى الياء فهو داه مثل رازي مروزى سجزي وكل بلد ~~آخره ان فله خاصية أو طيبة مثل جرجان موقان ~~ ارجان، وكل بلد شديد البرد فأهله اسمن واضخم ~~ وأحسن وأكبر لحي مثل فرغانة وخوارزم ~~وارمينية وكل بلد على بحر أو نهر فالزنا واللواطة فيه كثير ~~مثل سيراف وبخارا وعدن وكل بلد يحيط به انهار فان في اهله ~~شغبا وخروجا مثل دمشق وسمرقند والصليق وكل بلد رحب رخي ~~فان المعايش به ضيقه الا بلخ، واعلم ان بغداد كانت جليلة ~~في القديم وقد تداعت الآن الى الخراب واختلت وذهب بهاؤها ~~ولم استطبها ولا أعجبت بها وان مدحناها فللتعارف وفسطاط مصر ~~اليوم كبغداد في القديم ولا اعلم في الإسلام ~~بلدا اجل منه، واما إقليم المشرق فقد فشا فيه الجور وفسد وهو خير من غير ~~وأقاليم الأعاجم فلا تطيب لأهل أسفل ، ولو كان للرملة ماء ~~جار لما استثنينا انها أطيب بلد في الإسلام لأنها ظريفة ~~خفيفة بين قدس وثغور وغور وبكور معتدلة الهواء لذيذة الثمار ~~سرية الأهل غير ان فيهم جهلا خزانة مصر ومطرح البحرين ~~رخية PageV01P036 ### | ذكر المذاهب والذمة # اعلم ان المذاهب المستعملة اليوم في الإسلام التي لها خاص وعام ودعاة ~~وجمع ثمانية وعشرون مذهبا اربعة في الفقه واربعة في الكلام واربعة في الحكم ~~فيهما واربعة مندرسة واربعة في الحديث واربعة غلب ~~ عليها اربعة واربعة رستاقية، فاما الفقهيات فالحنفية ~~والمالكية والشفعوية والداودية، واما الكلاميات ~~فالمعتزلة والنجارية والكلابية والسالمية، واما الذين لهم فقه وكلام ~~فالشيعة والخوارج والكرامية والباطنية، واما أصحاب الحديث فالحنبلية ~~والراهوية والاوزاعية والمنذرية، واما المندرسة ~~فالعطائية والثورية والأباضية والعطاقية ~~، واما التي في الرساتيق فالزعفرانية والخر مدينية ~~والأبيضية والسرخسية، واما التي غلب. عليها اربعة ms022 من شكلها الأشعرية على ~~الكلابية والباطنية على القرمطية والمعتزلة على القدرية والشيعة ~~ على الزيدية والجهمية على النجارية، فهذه جمل المذاهب ~~المستعملة اليوم ثم تنشعب الى فرق لا تحصى ولما ذكرنا ~~القاب واسما تتكرر ولا تزيد على ما ذكرنا يعرف ذلك العلماء ~~وهن اربعة ملقبة واربعة ممتدحة واربعة منكورة واربعة مختلف فيها واربعة ~~لقب بها أهل الحديث واربعة معناهن واحد واربعة يميزهن النحارير ~~ ، فاما الملقبة فالروافض والمجبرة ~~ والمرجئة والشكاك ، واما الممتدحة فأهل ~~السنة والجماعة وأهل العدل والتوحيد والمؤمنون وأصحاب الهدى، واما ~~المنكورة فالكلابية ينكرون الجبر والحنبلية ينكرون النصب ~~ ومنكرو الصفات ينكرون التشبيه ومثبتوها ~~ينكرون التعطيل، واما المختلف فيها فعند الكرامية الجبر ~~جعل الاستطاعة مع الفعل وعند المعتزلة جعل الشر بقدر الله تعالى وان ~~PageV01P037 يقال أفعال العباد مخلوقة الله، والمرجئة ~~ عند أهل الحديث من اخر العمل عن الايمان وعند الكرامية ~~من نفى فرض الأعمال وعند المامونية من وقف في الايمان وعند ~~أصحاب الكلام من وقف في أصحاب الكبائر ولم يجعل منزلة بين منزلتين، ~~والشكاك عند أصحاب الكلام من وقف في القرآن وعند الكرامية من استثنى في ~~الايمان ، والروافض عند الشيعة من اخر خلافة علي وعند ~~غيرهم من نفى خلافة العمرين، واما اربعة معناهن واحد فالزعفرانية ~~والواقفية والشكاك والرستاقية، واما اربعة لقب بها أهل ~~الحديث فالحشوية والشكاك والنواصب والمجبرة ، واما التي ~~ يميزهن كل تحرير فأهل الحديث من الشفعوية والثورية من ~~الحنفية والنجارية من الجهمية والقدرية من المعتزلة واعلم ان أصل ~~ مذاهب المسلمين كلها منشعبة من اربع الشيعة والخوارج ~~والمرجئة والمعتزلة وأصل افتراقهم قتل عثمان ثم تشعبوا ولا ~~يزالون مفترقين الى خروج المهدى والارجاء هاهنا هو الوقف في أهل الكبائر ~~يدخل فيه أهل الرأي والحديث، وقالت المعتزلة كل مجتهد مصيب في الفروع حسب ~~واحتجوا بالذين أشكلت عليهم القبلة وقت النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ~~كل قوم الى جهة فلم يأمر من اخطأ بالإعادة بل جعله بمثابة من أصابها وهذه ~~المقالة تعجبني الا ترى ان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد اختلفوا ~~وجعل ms023 اختلافهم رحمة وقال بأيهم اقتديتم اهتديتم وقال سفيان ~~بن عيينة ان الله تعالى لا يعذب أحدا على ما اختلف فيه العلماء أولا ترى ~~ان القاضي إذا اجتهد في قضية لم يجز لغيره ان يبطلها وان كانت عنده خطأ، ~~وقالت طائفة PageV01P038 من الكرامية كل مجتهد مصيب في الأصول والفروع ~~جميعا الا الزنادقة واحتج صاحب هذه المقالة وهو قول جماعة من المرجئة ~~بخبر النبي صلى الله عليه وسلم يفترق امتى على ثلاث وسبعين فرقة ~~ اثنتين وسبعين في الجنة وواحدة في النار وقال بقية ~~الائمة لا مصيب الا من وافق الحق وهم صنف واحد واحتجوا ~~بالخبر الآخر اثنتان وسبعون في النار وواحدة ناجية وهذا ~~أشهر الا ان 5 الأول اصح اسنادا والله اعلم فان صح الأول فالهالكة هم ~~الباطنية وان صح الثاني فالناجية السواد الأعظم ولم أر السواد الأعظم ~~الا من اربعة مذاهب أصحاب ابى حنيفة بالمشرق وأصحاب مالك بالمغرب وأصحاب ~~الشافعي بالشاش وخزائن نيسابور وأصحاب الحديث بالشام واقور والرحاب وبقية ~~الأقاليم ممتزجون قد بينت ذلك في شرح الأقاليم من هذا الكتاب واما أصحاب ~~القراءات المستعملة اليوم فعلى اربعة أقسام حروف أهل الحجاز ~~وهن اربع قراءة نافع وابن كثير وشيبة وابى جعفر وحروف أهل العراق وهن ~~اربع حرف عاصم وحمزة والكسائي وابى عمرو وقراءة أهل الشام ~~وهي لعبد الله بن عامر ، وحروف الخاص وهن اربع قراءة ~~يعقوب الحضرمي واختيار ابى عبيد واختيار ابى حاتم وقراءة ~~الأعمش وأكثر الائمة على ان الجميع 15 على صواب وقد اخترت ~~من المذاهب مذهب ابى حنيفة رحمه الله للخلال التي اذكرها في ~~إقليم العراق ومن الحروف مقرا ابى عمران عبد الله بن عمر ~~اليحصبى للمعاني التي اصفها في إقليم اقور واعلم ان ~~ الناس قد عدلوا عن مذهب ابى حنيفة في اربع صلاة العيدين ~~الا بزبيد وبيار وصدقة الخيل وتوجيه الميت عند الموت ~~ والتزام PageV01P039 الاضحية الا ببخارا والرى، وعدلوا من ~~مذهب مالك في اربع الصلاة قدام الامام الا بالمغرب ويوم ~~الجمعة بمصر وصلاة الجنائز بالشام وفي اكل ~~لحوم الكلاب ms024 الا بمدينتين بالمغرب تباع جهرا وتطرح في هرائس مصر ويثرب ~~سرا وفي الخروج من الصلاة بتسليمة واحدة الا ببعض بلدان ~~المغرب 5 وفي المسامحة في تسبيحات الركوع والسجود الا ~~الجهال ، وعدلوا عن مذهب الشافعي في اربع الجهر بالبسملة ~~الا بالمشرق في مساجد أصحاب وكذلك القنوت ~~في الفجر وفي احضار النية مع تكبيرة الافتتاح ~~ وفي ترك القنوت في الوتر في غير نصف رمضان الأخير ~~ الا بنسا، وعدلوا عن مذهب داود في اربع ~~تزويج ما فوق الأربع وإعطاء الابنتين النصف ولا صلاة 10 ~~لجار المسجد الا في المسجد وفي مسألة العول ، وعدلوا عن ~~مذهب أصحاب الحديث في اربع المتعة في الحج والمسح على ~~العمامة وترك التيمم بالرمل وانتقاض الوضوء بالقهقهة الا انه قد ~~ وافقهم في الأربع اربعة في القهقهة ابو ~~حنيفة رحمه الله وفي المتعة الشيعة وفي التيمم الشافعي وفي المسح على ~~العمامة الكرامية، وعدلوا عن مذهب الشيعة في اربع المتعة ~~ووقوع طلاق 15 الثلاثة والمسح على الرجلين والحيعلة في ~~الأذان، وعدلوا عن مذهب الكرامية في اربع المسامحة في النية عند كل ~~فريضة وصلاة الفريضة على الدابة وجواز الصوم لمن اكل بعد طلوع الفجر وهو ~~لا يعلم وصحة صلاة من طلعت الشمس وهو فيها ، وخالف العوام ~~الجميع في اربع تكبير أيام التشريق ~~PageV01P040 والصلاة قبل العيدين وترك الدخول من منى آخر ~~يوم قبل الزوال وغسل القدم ثلاث مرات في الوضوء وقلما رأيت فقهاء ابى ~~حنيفة رحمه الله ينفكون من اربع من الرئاسة ~~مع لباقة فيها والحفظ والخشية والورع وأصحاب ~~مالك من اربع الثقل والبلادة والديانة والسنة وأصحاب الشافعي من اربع ~~النضر والشغب والمروة والحمق وأصحاب داود من اربع من ~~الكبرة والحدة والكلام 5 واليسار والمعتزلة من اربع من ~~ الطاقة والدراية والفسق والسخرية والشيعة من اربع البغضة ~~والفتنة واليسار والصيت وأصحاب الحديث من اربع القدوة والهمة والإنفاق ~~ والغلبة والكرامية من اربع التقى والعصبية والذل ~~والكدية والأدباء من اربع الخفة والعجب والتصرف والتجمل ~~والمقرءين من اربع الطمع واللواطة والرياء والسمعة واما ~~الأديان الذين هم ذمة ms025 10 فأربعة اليهود والنصارى والمجوس ~~والصابئون ونحن نذكر غلبة كل قوم ممن ذكرنا في مواضعهم ~~ بلا ميل ولا تعصب ان شاء الله تعالى ونصف ما فيهم من خير ~~وشر فان قيل أكثر ما ذكرته خطأ وخلاف ما يعرفه الناس حتى ~~انك خالفت الأصول بجعلك الأقسام رباعيات وعدلت عن السباعيات ~~ بعد ما قد علمت ان الله عز اسمه خلق السموات والأرض سبعا ~~سبعا والأيام 15 والليالي سبعا سبعا والأرزاق من سبع ونزل ~~القرآن على سبعة أحرف والمساجد سبعة وذكر ما سنجيب عن بعضه ~~فالجواب انا قد تحرزنا بقولنا PageV01P041 المذاهب المستعملة ولم نقل فرق ~~المسلمين، واما وجود الأمر على خلاف ما ذكرنا في البعض فذلك ندر والأغلب ما ~~ذكرنا ، واما السامرة فإنهم صنف من اليهود الا ترى ان ~~نبيهم موسى عم ، واما الرباعيات وان كانت اتفقت وما ~~تقصدناها فان لها نظائر في الأصول وهي ~~ ان الكتب اربعة وخلق 5 الإنسان من اربع ~~والطبائع اربع والفصول اربعة والأنهار اربعة وأركان الكعبة ~~اربعة وأشهر الحرم اربعة وحدثنا ابو بكر احمد بن عبدان بالأهواز قال ~~حدثنا محمد بن معاوية الأنصاري قال حدثنا إسماعيل بن ~~صبيح عن سفيان PageV01P042 # الحريرى عن عبد المؤمن عن زكريا ابى يحيى عن الأصبغ بن ~~نباتة انه سمع عليا رضي الله عنه يقول ان القرآن نزل ربعا فينا وربعا في ~~عدونا وربعا سيرا وأمثالا وربعا فرائض واحكاما، فهذه أصول ~~أيضا لا تنكر ### | ذكر ما عاينت من الأسباب # اعلم ان جماعة من أهل العلم ومن الوزراء قد صنفوا في هذا الباب وان 5 ~~كانت مختلة غير ان أكثرها بل كلها سماع ~~لهم ونحن فلم يبق إقليم الا وقد دخلناه، واقل سبب الا ~~وقد عرفناه وما تركنا مع ذلك البحث والسؤال والنظر في الغيب ~~ فانتظم كتابنا هذا ثلاثة أقسام أحدها ما ~~عايناه والثاني ما سمعناه من الثقات والثالث ما وجدناه في ~~الكتب المصنفة في هذا الباب وفي غيره ، وما بقيت خزانة ملك ~~الا وقد لزمتها ، ولا تصانيف 10 فرقة الا وقد ~~ تصفحتها، ولا مذاهب ms026 قوم الا وقد عرفتها،، ~~ولا أهل زهد الا وقد خالطتهم، ولا مذكر وبلد الا وقد شهدتهم،، حتى ~~استقام لي ما ابتغيته في هذا الباب ، ولقد سميت بستة ~~وثلاثين اسما دعيت وخوطبت بها مثل مقدسي وفلسطيني ومصرى ~~ومغربي وخراسانى وسلمى ومقرى وفقيه وصوفى ~~وولى وعابد وزاهد وسياح ووراق ومجلد وتاجر ومذكر وامام ~~15 ومؤذن وخطيب وغريب وعراقي وبغدادي وشامي وحنيفى ومتأدب ~~ وكرى ومتفقه ومتعلم وفرائضي واستاذ ودانشومند ~~ وشيخ ونشاسته وراكب PageV01P043 ورسول وذلك لاختلاف البلدان ~~ التي حللتها وكثرة المواضع التي دخلتها، ثم انه ~~ لم يبق شيء مما يلحق المسافرين الا وقد أخذت منه نصيبا ~~غير الكدية وركوب الكبيرة فقد تفقهت وتأدبت، وتزهدت ~~وتعبدت، وفقهت وادبت،، وخطبت على المنابر، واذنت على ~~المنائر،، واممت في 5 المساجد وذكرت في الجوامع واختلفت الى المدارس، ~~ودعوت في المحافل وتكلمت في المجالس، واكلت مع الصوفية ~~الهرائس،، ومع الخانقائيين الثرائد، ومع النواتى العصائد، ~~وطردت في الليالي من المساجد،، وسحت في البراري، وتهت في الصحاري،، وصدقت ~~في الورع زمانا ، واكلت الحرام عيانا،، وصحبت عباد جبل ~~لبنان، وخالطت حينا السلطان،، وملكت 10 العبيد، وحملت على راسى بالزبيل،، ~~وأشرفت مرارا على الغرق، وقطع على قوافلنا الطرق،، وخدمت القضاة والكبرا، ~~وخاطبت السلاطين والوزراء،، وصاحبت في الطرق الفساق، وبعت البضائع في ~~الأسواق،، وسجنت في الحبوس، وأخذت على انى جاسوس ،، وعاينت ~~حرب الروم في الشواني، وضرب النواقيس في الليالي ،، وجلدت ~~المصاحف بالكرى، واشتريت الماء 15 بالغلاء،، وركبت الكنائس والخيول، ومشيت ~~في السمائم والثلوج،، ونزلت في عرصة الملوك بين الاجلة، وسكنت بين الجهال ~~في محلة الحاكة،، وكم نلت العز والرفعة، ودبر في قتلى غير مرة ~~ ،، وحججت وجاورت، وغزوت ورابطت،، وشربت بمكة من السقاية ~~السويق، واكلت الخبز والجلبان بالسيق ، ومن ضيافة إبراهيم ~~الخليل، وجميز عسقلان السبيل،، وكسيت 20 خلع الملوك وأمروا لي بالصلات، ~~وعريت وافتقرت مرات ، وكاتبني السادات،، ووبخنى الاشراف، ~~وعرضت علي الأوقاف، وخضعت للاخلاف ،، ورميت بالبدع، ~~واتهمت بالطمع،، وأقامني الأمراء والقضاة أمينا، PageV01P044 ودخلت في ~~الوصايا وجعلت وكيلا ،، وامتحنت الطرارين، ورأيت دول ~~العيارين،، واتبعنى الأرذلون، وعاندني ms027 الحاسدون ،، وسعى بى ~~الى السلاطين ،، ودخلت حمامات طبرية، والقلاع الفارسية،، ~~ورأيت يوم الفواره، وعيد برباره،، وبئر بضاعة، وقصر يعقوب وضياعه ~~ ،، ومثل هذا كثير ذكرنا هذا القدر ليعلم ~~الناظر في كتابنا انا لم نصنفه جزافا، ولا ~~رتبناه مجازا،، ويميزه 5 من غيره فكم بين من قاسي ~~ هذه الأسباب وبين من صنف كتابه في الرفاهية ~~ ووضعه على السماع، ولقد ذهب لي في هذه الاسفار فوق ~~ عشرة آلاف درهم سوى ما دخل علي من التقصير في أمور الشريعة ~~ولم يبق رخصة مذهب الا وقد استعملتها قد مسحت على القدمين ~~وصليت بمدهامتان ونفرت قبل الزوال وصليت الفريضة على ~~الدواب، ومع نجاسة فاحشة على الثياب،، 10 وترك التسبيح في الركوع والسجود ~~ وسجود السهو قبل التسليم وجمعت بين الصلوات، ~~وقصرت لا في سفر الطاعات،، غير انى لم اخرج عن قول الفقهاء الائمة ~~ ، ولم أؤخر صلاة عن وقتها بته،، وما سرت ~~في جادة وبيني وبين مدينة عشرة فراسخ فما دونها الا فارقت ~~القافلة وانفتلت اليها لانظرها قديما وربما ~~اكتريت رجالا يصحبونى وجعلت مسيري في الليل لأرجع الى 15 رفقائي مع اضاعة ~~المال والهم PageV01P045 ### | ذكر المواضع المختلف فيها # اعلم ان في الإسلام مواضع ومشاهد ليست بصحيحة ولا مجمع عليها فوجب إفراد ~~هذا الباب لها لتباين الصحة وننحاز عنها إذا ذكرناها في ~~الأقاليم، بكازرون قبة من نحو العقبة تزعم المجوس انها وسط الدنيا ولها 5 ~~عيد في كل سنة، خارج ينبع نحو البحر مشهد قالوا هو لسان الأرض حين قالت ~~ أتينا طائعين، بالجش موضع قالوا ثم كانت سلسلة داود التي ~~كانت موضع البينات، قال قوم قبر آدم عند منارة مسجد الخيف وقال آخرون عند ~~ قبر إبراهيم وقال قوم بالهند وقيل ان قبر آدم بالتيه وزعم ~~رجل بإيليا انه راى في النوم انه خلف جبل زيتا، قال أهل الكتاب قبر داود 10 ~~بصهيون، قال قوم مدائن لوط بين كرمان وخراسان، زعم قوم ان نار إبراهيم كانت ~~بجرمق، قال قوم الدكة التي بالغري هي قبر نوح، وقبر علي في محراب جامع ms028 ~~الكوفة وقال آخرون عند المنارة المائلة، قال قوم قبر فاطمة مع النبي صلى ~~الله عليه وسلم في الحجرة وقال آخرون في البقيع، خارج مرو من ~~ نحو سرخس رباط فيه قير صغير زعموا انه قبر راس الحسين بن ~~علي، بفرغانة زعموا 15 قبر أيوب، على قلة جبل سينا زيتونة قالوا هي التي ~~لا شرقية ولا غربية على جبل زيتا اخرى يقال فيها ذلك، ~~وقال قوم صخرة موسى بشروان والبحر بحيرة طبرستان والقرية باجروان وقتل ~~الغلام بقرية خزران ، قال قوم سد يأجوج ومأجوج خلف الأندلس ~~وقال آخرون هو درب خزران ويأجوج ومأجوج هم الخزر، وسمعت ابا علي الحسن بن ~~ابى بكر البناء يقول كان قبر يوسف 20 دكة يقال انها قبر بعض الأسباط حتى ~~جاء رجل من خراسان وذكر انه رأى في المنام اذهب الى بيت المقدس وأعلمهم ان ~~ذلك يوسف الصديق قال فامر السلطان والدي بالخروج وخرجت معه قال فلم يزل ~~الفعلة يحفرون حتى انتهوا الى خشب العجلة وإذا بها قد نخرت ولم أزل ارى ~~عند عجائزنا من تلك النحاتة يستشفين بها من الرمد ~~PageV01P046 ### | باب اختصرناه للفقهاء # هذا باب أفردناه لمن أحب ان يعرف أمصار المسلمين وكور الأقاليم ويقف على ~~عدد القصبات ومدنها ولم يكن له فراغة الى تدبر ما فصلناه، ~~ولا حاجة في نسخ ما شرحناه،، وطلب جملة يخف حملها في الاسفار، وحفظها على ~~الاختصار،، وكثيرا ما سئلت عن هذا القدر وابتغى منى هذا 5 الباب فقدمته ~~قبل الشروع في ذكر المملكة باختصار الألفاظ، وترك الاطناب وجعل الإغماض،، ~~فمن فهم فقد فهم، والا إذا نظر في الأصل علم،، اعلم انا جعلنا الأمصار ~~كالملوك والقصبات كالحجاب والمدن كالجند والقرى كالرجالة وقد اختلف في ~~الأمصار فقالت الفقهاء المصر كل بلد جامع يقام فيه الحدود ويحله أمير ~~ويقوم بنفقته ويجمع رستاقه مثل عثر ونابلس وزوزن وعند أهل ~~10 اللغة المصر كل ما حجز بين جهتين مثل البصرة والرقة ~~وارجان والمصر عند العوام كل بلد كبير جليل مثل الرى والموصل والرملة ~~واما نحن فجعلنا ms029 المصر كل بلد حله السلطان الأعظم وجمعت اليه الدواوين ~~وقلدت منه الأعمال وأضيف اليه مدن الإقليم مثل دمشق والقيروان وشيراز، ~~وربما كان للمصر أو للقصبة نواح لها مدن مثل طخارستان لبلخ والبطائح لواسط ~~15 والزاب لافريقية، فالاقاليم اربعة عشر ستة عربية جزيرة العرب ثم ~~العراق ثم اقور ثم الشام ثم مصر ثم المغرب وثمانية عجمية المشرق ثم الديلم ~~ثم الرحاب ثم الجبال ثم خوزستان ثم فارس ثم كرمان ثم السند، ~~ولا بد لكل إقليم من كور ثم لكل كورة من قصبة ثم لكل ~~قصبة من مدن الا الجزيرة والمشرق والمغرب فان لكل واحد ~~مصرين والمصر قصبة كورته وليس كل قصبة 20 مصرا ثم الأمصار اسم كورها أيضا ~~الا الأربع الأول والمنصورة والثلاث الأواخر، نبتدئ من المشرق وهلم جرا ~~الى المغرب فالامصار سمرقند ايرانشهر شهرستان أردبيل همذان الأهواز شيراز ~~السيرجان المنصورة زبيد مكة بغداد الموصل دمشق الفسطاط القيروان ~~PageV01P047 قرطبة، وبقية القصبات سبع وسبعون بنجكت نموجكت ~~ بلخ غزنين بست زرنج هراة قاين مرو اليهودية ~~الدامغان آمل بروان اتل مراغة دبيل الرى اليهودية السوس ~~جنديسابور تستر العسكر الدورق رامهرمز ارجان سيراف درابجرد ~~شهرستان إصطخر أردشير نرماسير بم جيرفت 5 بنجبور ~~ قزدار ويهند قنوج الملتان صنعاء البصرة الكوفة واسط حلوان ~~سامرا آمد الرقة حلب حمص طبرية الرملة صغر الفرما بلبيس ~~ العباسية اسكندرية أسوان برقة بلرم تاهرت ~~فاس سجلماسة طرفانة ، نرجع الى ذكر المدن ~~المحيطة بقصباتها فنقدم الحاجب ونتبعه جنده فمن أشكل على شيء من ذلك ~~فليفتشه على إقليمه 10 اخسيكت نصراباذ رنجد زاركان ~~ خيرلام وشبتشان اشتيقان زرندرامش اوزكند اوش ~~قبا برنك ومرغينان رشتان باب جارك اشت ~~توبكار أوال دكركرد نوقاد مسكان بيكان اشحمحان؟ ~~ جدغل شاودان خجندة ولاسبيجاب خورلوغ جمشلاغو اسبانيكت باراب ~~شاوغر سوران ترار زراخ شغلجان بالاج بروكت بروخ يكانكث اذخكت ده نوجيكت ~~طراز 15 بالوا جكل برسخان اطلخ جموكت شلجى كول سوس تكابكث بلاسكون لبان ~~ شوى أبالغ مادانكث برسيان بلغ جكركان يغ يكالغ روانجم كتاك ~~شور جشمه دل اواس جركرد ولبنكث نكث جينانجكث ms030 نجاكث بناكث خرشكث غرجند ~~غناج جموزن وردك كبرنه نمدوانك نوجكت غزك انوذكث بشكت ~~بركوش خاتونكث جيغوكث فرنكد كداك نكالك PageV01P048 تل اوش غزكرد زرانكث ~~دروا فردكث اجخ، ومن نواحيها إيلاق قصبتها تونكث مدنها شاوكث بانخاش نوكث ~~بالايان اربلخ نموذلغ خمرك سيكث كهسيم ادخكث خاس خجاكث غرجند سام سرك بسكث ~~لبنجكث ارسبانيكث كردكث غزق ساباط زامين ديزك نوجكث دزه ~~ خرقانة خشت قطوان مرسمندة ولنموجكث بيكند ~~الطواويس وزندنة بمجكث خديمنكن عروان بخسون سيكث ارياميثن ~~ورخشى زرميثن كمجكث فغرسين كشفغن نويدك وركي، ناحيتها كش مدنها نوقد قريش ~~سونج اسكيفغن، ونسف مدنها كسبة بزدة سيركث ولسمرقند بنجكث ~~ورغسر ابغر كشانى إشتيخن دبوسية كرمينية وربنجان قطوانة ~~وعلى جيحون ناحية ختل مدينتها هلبك مرند انديجارغ هلاورد ~~لاوكند كاربنك تمليات اسكندرة منك فارغر بيك، ثم مدينة ترمذ 10 كالف زم ~~نويده آمل فربر، وكورة الصغانيان مدنها دارزنجى بلسند ~~سنكرده بهام زينور ريكدشت الشومان قواديان ~~انديان دستجرد هنبان ولخوارزم قصبتها الهيطلية كانت مدنها ~~غردمان وايخان ارذخيوه نوكفاغ كردر مزداخقان جشيرة سدور ~~زردوخ قرية براتكين مدكمينية، قصبة الخراسانية الجرجانية مدنها نوزوار ~~زمخشر روزوند وزارمند دسكاخان خاس خشميثن مداميثن خيوه ~~ 15 كردرانخلس هزاراسف جقروند سدفر جرجانية ~~جاز درغان جيت ولبلخ اشفورقان سليم كركو جاه ~~مذر برواز، ناحية طخارستان مدنها ولوالج الطالقان خلم غربنك سمنجان اسكلكند ~~روب بغلان العليا بغلان PageV01P049 السفلى اسكيمشت راون آرهن ~~ اندراب سراى عاصم، ناحية الباميان مدنها بسغورفند سقاوند ~~لخراب بذخشان بنجهير جاربايه بروان ولغزنى كرديس ~~ سكاوند نوه بردن دمراخى حش باره فرمل سرهون لجرا خواشت ~~غراب زاوه كاويل كابل لمغان بودن لهوكر، وناحيتها والشتان ~~ مدنها افشين اسبيدجه 5 مستنك شال سكيرة سيوه ولبست جالقان ~~بان قرمة بوزاد داور سروستان قرية الجوز رخود بكراواذ ~~ بنجواى طلقان ولزرنج كوين زنبوك فره در هند قرنين كواربواذ ~~بارنواذ كزه سنج باب الطعام كروادكن ونه الطاق لهراة كروخ اوبه مالن ~~السفلقات خيسار استربيان ماراباذ ، نواحيها ~~بوشنج مدنها خركرد فلجرد كوسوى كره، وباذغيس مدنها دهستان ~~كوغناباذ كوفا بشت جاذاوا 10 كابرون كاليون جبل الفضة، ms031 ~~وكنج رستاق مدنها بين كيف بغ ، وأسفزار مدنها كواشان كواران ~~كوشك ادرسكر، وناحية غرجستان قصبتها ابشين ومدنها شورمين ~~بليكان استنون؟ ولليهودية أنبار برزور فارياب كلان ~~الجرزوان لمرو خرق هرمزفره باشان سنجان سوسقان صهبة ~~ كيرنك سنك عبادى دندانقان، ناحيتها مروالروذ ~~ مدنها قصر أحنف طالقان ومدينة 15 سرخس ولقائن تون خوست خور ~~ كرى طبس الرقة يناود سناوذ طبس السفلى ~~ولايرانشهر بوزجان زوزن طرثيث سابزوار خسروجرد ازاذوار ~~خوجان ريوند مازل مالن جاجرم، وخزائنها طوس ~~قصبتها الطابران النوقان PageV01P050 والرادكان وجنابد استورقان تروغبذ ~~ ، نسا مدنها اسفينقان والسرمقان فراوة شهرستانة، وأبيورد ~~مدنها مهنة كوفن وللدامغان بسطام مغون سمنان زغنة بيار ولشهرستان آبسكون ~~ألهم استاراباذ آخر الرباط ولآمل سالوس سارية ميلة مامطير ~~ترنجى طميس هرى بود ممطير نامية تميسة ~~ولبروان ولامر شكيرز تارم خشم، ناحيتها 5 الجيل مدنها دولاب ~~بيلمان شهر كهن روذ ولاتل بلغار سمندر سوار ~~بغند قيشوى البيضاء خمليج بلنجر ولبرذعة ~~تفليس القلعة خنان شمكور جنزة برديج الشماخية شروان باكوه الشابران باب ~~الأبواب الابخان قبلة شكى ملازكرد تبلا ولدبيل بدليس خلاط ارجيش بركرى ~~خوى سلماس ارمية داخرقان مراغة أهر مرند سنجان قاليقلا 10 ولأردبيل رسبة ~~تبريز جابروان الميانج السراة ورثان موقان ميمذ برزند وللرى قم آوه ساوة ~~آوه قزوين ابهر زنجان شلنبة ويمة ولهمذان ~~اسداواذ طزر قرماسين بوسته رامن وبه سيراوند، ولها نواح ~~جليلة بلا مدن مثل نهاوند ولها روذراور وكرج ابى دلف ولها ~~كرج اخرى ومرج وبروجرد، والصيمرة بلا مدن والدينور بلا مدن وشهرزور % % ~~ 15 ولليهودية المدينة خالنجان الرباط لوردكان سميرم يزد ~~نائين نياستانه أردستان قاشان وللسوس البذان ~~بصنا بيروت قرية الرمل كرخة ولجنديسابور الدز الروناش بايوه قاضبين اللور ~~ ولم أر لتستر مدينة البتة وللعسكر جوبك زيدان سوق الثلثاء ~~حبك ذو قرطم وللاهواز نهر تيري جوزدك بيروه 20 PageV01P051 سوق الأربعاء ~~حصن مهدى باسيان شوراب بندم دورق خان طوق سنة مناذر الصغرى وللدورق أزم ~~بخساباذ الدز اندبار آزر جبى ميراقيان ميراثيان ولرامهرمز سنبل ايذج تيرم ~~بزنك لاذ غروة بافج كوزوك ولارجان قوستان ~~داريان مهروبان جنابة ms032 سينيز بلا سابور هندوان 5 ولسيراف ~~جنور ميمند نابند الصيمكان خبر خوزستان الغندجان كران سميران زيرباذ ~~ نجيرم نابند دون سورا راس كشم ولدرابجرد طبستان الكردبان ~~كرم يزدخواست رستاق الرستاق برك ازبراه سنان جويم ابى احمد الاصبهانات ~~ولشيراز البيضاء فسا المص كول جور كارزين دشت بارين جم ~~جوبك جمكان كورد بجه هزارابك ولشهرستان دريز كازرون خره النوبندجان ~~كاريان 10 كندران توز زم الأكراد جنبذ خشت ~~ولاصطخر هراة ميبذ ماءين الفهرج الحيرة سروستان اسبانجان ~~بوان شهر بابق أورد الرون ده أشتران خرمة ترك نيشان صاهه ~~ولبردسير ماهان كوغون زرند جنرود كوه بيان قواف زاور أناس ~~خوناوب غبيرا كارشتان، وناحيتها خبيص مدنها نشك كشيد كوك كثروا، ومن ~~المنفردات 15 جنزروذ فرزين ناجت خير مرزقان السورقان مغون جيروقان ~~وللسيرجان بيمند الشامات واجب بزورك خور دشت برين كشيستان ولنرماسير باهر ~~كرك وريكان نسا دارجين ولبم دارژين طوشتان أوارك مهركرد راين ماءين رائين ~~ولجيرفت باس جكين منوقان درهفان جوى سليمان كوه بارجان ~~قوهستان مغون جواون ولاشجرد روذكان درفانى 20 ولبنجبور مشكة كيج سرى شهر ~~بربور خواش دمندان جالك دزك دشت علي التيز كبرتون راسك به بند قصرقند ~~اصفقة فهل فهره قنبلى ارمابيل ولويهند قامهل كناية سوبارة % ~~% اورهة زهو هر برهيروا ولقزدار قندابيل ~~بجثرد جثرد بكانان خوزي رستاكهن موردان روذ ماسكان كهركور ~~محالى PageV01P052 كيزكانان سورة قصدار وللمنصورة ديبل زندرايج كدر مايل ~~تنبلى نيرون قالرى انرى بلرى المسواهى البهراج بانية ~~منجابرى الرور سوبارة كيناس صيمور لزبيد معقر كدرة مهجم مور عطنة الشرجة ~~غلافقة مخا الحردة الجريب اللسعة شرمة العشيرة رنقة الخصوف ~~الساعد الجردة الحمضة، وناحية عثر مدنها بيش الجريب حلى ~~السرين ولصنعاء صعدة نجران جرش العرف 5 جبلان الجند ذمار نسفان يحصب ~~السحول المذيخرة خولان ولمكة منى أمج الجحفة الفرع جبلة ~~مهايع حاذة الطائف بلدة ، وناحية يثرب لها بدر الجار ينبع ~~العشيرة الحوراء المروة سقيا يزيد خيبر، وناحية قرح قصبتها وادي القرى ~~ومدنها الحجر العونيد بدا يعقوب ضبة النبك ولصحار نزوة السر ضنك حفيت ~~دبا سلوت جلفار سمد ms033 لسيا ملح، وناحية مهرة [؟] مدنها 10 الشحر $$ ....... ~~ ، وناحية الأحقاف مدينتها حضرموت وناحية سبا وناحية اليمامة ~~وللاحساء الزرقاء سابون أوال العقير وللبصرة الأبلة نهر الدير مطارا ~~ مذار نهر زبان بدران بيان نهر الأمير نهر القديم عبادان ابو ~~الخصيب نهر دبا المطوعة القندل المفتح الجعفرية وللكوفة حمام عمر ~~الجامعين سورا النيل القادسية عين التمر ولبغداد بردان النهروان 15 كارة ~~الدسكرة طراستان هارونية جلولا باجسرى باقبة بوهرز كلواذى ~~درزيجان المدائن أسبانبر كيل [؟] سيب دير العاقول ~~النعمانية جبل عبرتا بابل قصر هبيرة عبدس بهروى ولواسط فم ~~الصلح نهر سابس درمكان باذبين قراقبة سيادة السكر قرقوب الطيب ~~ لهبان البسامية اودسة، وناحية البطائح مدينتها الصليق ولها ~~جامدة هرار الحدادية الزبيدية ولحلوان خانقين زبوجان ~~ 20 المرج شلاشان الجامد الحر السيروان بندنيجان ~~ ولسامراء الكرخ عكبرا الدور PageV01P053 الجامعين بت ~~راذانان. قصر الجص جوى ايوانا بريقا سندية راقفروبة دمما ~~الأنبار هيت تكريت السن وللموصل نونوى الحديثة معلثاى الحسنية تلعفر ~~سنجار الجبال بلد اذرمة برقعيد نصيبين دارا كفرتوثا راس العين ثمانين ولآمد ~~ميافارقين تل فافان 5 حصن كيفا الفار حاذية وللرقة المحترقة ~~ الرافقة خانوقة الحريش تل محرى باجروان حصن ~~مسلمة ترعوز حران الرها، ومن النواحي جزيرة ابن عمر لها فيشابور باعيناثا ~~المغيثة الزوزان، وناحية سروج ولها كفرزاب كفر سيرين، ~~وناحية الفرات مدينتها قرقيسيا ولها الرحبة الدالية عانة الحديثة، وناحية ~~الخابور مدينتها عرابان ولها الحصين الشمسينية ميكسين سكير العباس الخيشة ~~10 السكينية التنانير ولحلب انطاكية بالس سميساط المعرتين منبج بياس ~~التينات قنسرين السويدية ولحمص سلمية تدمر الخناصرة ~~كفرطاب اللاذقية جبلة جبيل انطرسوس بلنياس حصن الخوابي ~~لجون رفنية جوسية حماة شيزر وادي بطنان ولدمشق داريا ~~ بانياس صيدا بيروت عرقة أطرابلس الزبدانى، وناحية البقاع ~~15 مدينتها بعلبك ولها كامد عرجموش ولطبرية بيسان أذرعات قدس كابل ~~اللجون عكا صور الفراذية وللرملة بيت المقدس بيت جبريل ~~غزة عسقلان يافة ارسوف قيسارية نابلس اريحاء عمان ولصغر ويلة عينونا ~~مدين تبوك اذرح مآب معان وللفرما البقارة الورادة العريش ~~تنيس دمياط شطا دبقوا وللعباسية 20 شبروازه ~~ دمنهور سنهور بنها ms034 العسل شطنوف مليج دميرة بورة دقهلة ~~PageV01P054 سنهور برلس؟ سندفا وسبع مدن ~~يعرفن بالمحلات ولبلبيس مشتول فاقوس جرجير صندفا بنها ~~العسل دميرا طوخ طنتثنا هو دير نطاى وللاسكندرية الرشيد ~~محلة حفص ذات الحمام برلس وللفسطاط الجزيرة الجيزة ~~القاهرة العزيزية عين شمس بهنى المحلة سندفا ~~ دمنهور حلوان القلزم ولاسوان قوص اخميم بلينا طحا سمسطا ~~بوصير أشمونين اجمع، 5 وناحية الفيوم ولبرقة رمادة أطرابلس ~~اجدابية السوس صبرة قابس غافق لبلرم الخالصة ~~اطرابنش مازر عين المغطى قلعة البلوط جرجنت بثيرة ~~ سرقوسة لنتيني قطانية الياج فطرنوا طبرمين ~~ميقش مسينة رمطة دمنش جاراس قلعة القوارب ~~قلعة الصراط قلعة ابى ثور بطرلية ثرمة ~~بورقاد قرليون قرينش 10 برطنيق اخياس بلجة ~~برطنة وللقيروان صبرة اسفاقس المهدية سوسة تونس بنزرد ~~طبرقة مرسى الخرز بونة باجة لربس قرنة ~~مرنيسة مس PageV01P055 بنجد مرماجنة سبيبة قمودة قفصة ~~قسطيلية نفزاوة لافس اوذنة قلانس قبيشة ~~ رصفة بنونش لجم جزيرة ابى شريك باغي ~~ . سوق ابن خلف دوفانة المسيلة أشير سوق حمزة جزيرة بنى ~~زغناية متيجة تنس دار سوق إبراهيم الغزة قلعة برجمة باغر ~~ يلل جبل توجان وهران جاراوا ارزكول مليلة 5 ~~نكور سبتة كلزاوة جبل زالاغ اسفاقس. منستير ~~مرسى الحجامين بنزرت طبرقة هياجة لربس مرسى ~~الحجر جمونس الصابون طرس قسطيلية نفطة تقيوس مدينة ~~ القصور مسكيانة باغلى دوفانة عين العصافير ~~دار ملول طبنة مقرة تيجس مدينة المهريين تامسنت دكما قصر ~~الافريقى ركوى القسطنطينية ميلى جيجل تابريت سطيف وايكجا ~~ مرسى الدجاج أشير 10 ولتاهرت يممة تاغليسية ~~ قلعة ابن الهرب هزارة الجعبة غدير الدروع لماية منداس سوق ~~ابن حبلة مطماطة جبل تجان وهران شلف طير ~~الغزة سوق إبراهيم ورهباية البطحة الزيتونة تمما يعود ~~الخضراء واريفن تنس قصر الفلوس بحرية سوق ~~كرى منجصة اوزكى تبرين سوق ابن مبلول وربا تاويلت ابى مغول ~~تامزيت تاويلت ولغوا وفكان ولسجلماسة درعة 15 تادنقوست ~~ اثر ايلا ويلميس حصن ابن صالح النحاسين حصن ~~السودان PageV01P056 هلال امصلى دار الأمير حصن برارة الخيامات تازروت ~~ ولفاس البصرة زلول الجاحد سوق الكتامي ورغة سبوا ~~ صنهاجة هوارة تيزا مطماطة ms035 كزناية سلا مدينة ~~بنى قرباس مزحاحية ازيلا سبتا بلد غماز قلعة النسور نكور ~~ بلش مرنيسة تابريدا وصاع مدينة مكناسة قلعة شميت مدائن برجن ~~ اوزكى تيونوا مكسين امليل املاه ابى الحسن قسطينة نفزاوة ~~نقاوس بسكرة قبيشة ، 5 نواحيها الزاب مدينتها المسيلة ~~ومدنها مقرة طبنة بسكرة بادس تهوذا طولقا جميلا بنطيوس وادنة أشير ~~ ، وطنجة مدنها وليلة مدركة متروكة زقور ~~غزة غميرة الحاجر تاجراجرا البيضاء الخضراء ولطرفانة اغمات ~~ويلا وريكة تندلى ملسة زقور غزة غميرة ~~الحاجر فنكور الخضراء ومن مذكورات بلدان قرطبة طليطلة لاردة تطيلة ~~ سرقسطة طرطوشة بلنسية مرسية بجانة مالقة ~~استجة 10 رية جيان شنترة غافق ترجالة قورية ~~ ماردة باجة شنترين اخشنبة اشبيلية سدونة جبل ~~طارق قرمونة مورور الجزيرة، ولو كنت دخلت الأندلس لكورتها ~~لكثرة المدن والأعمال والنواحي بها وهي نظير هيطل بل اجل وقد بقي يسير من ~~مدن الإسلام لم نذكرها لجهلنا إياها والأندلس مثل هذا الجانب الافريقى أو ~~قريبة منه وذكر ابن خرداذبه انها أربعون مدينة يعنى ~~المذكورات PageV01P057 ### | ذكر أقاليم العالم ومركز القبلة # اعلم ان كل مصنف في هذا الباب جعل الأقاليم اربعة عشر سبعة ظاهرة عامرة ~~وسبعة خرابا وسمعت بعض المنجمين يقول الخلق كلهم في المغرب ولا يسكن ~~المشرق أحد من الحر وسمعت غيره يقول من البرد، 5 وقالوا من أقصى المغرب ~~الى هذه العامرة بأقصى الترك ستمائة فرسخ على سير مستو بلا ~~تعريج وعلى هذا صنف من ذكرنا كتبهم في هذا الباب ونحن ننقل منها وعمن ~~لقينا من كبراء المنجمين هذا الباب لانه علم يحتاج اليه في سمت ~~ القبلة ومعرفة مواضع الأقاليم منها فانى رأيت خلقا قد ~~اختلفوا في القبلة وحولها وتماروا فيها ولو عرفوا الوجه في ذلك ما اختلفوا ~~10 فيها ولا غيروا ما وضعه الأوائل فاما الأرض فإنها كالكرة موضوعة جوف ~~الفلك كالمحة جوف البيضة والنسيم حول الأرض وهو جاذب لها ~~من جميع جوانبها الى الفلك وبنية الخلق على الأرض ان النسيم ~~جاذب لما في أيديهم من الخفة والأرض جاذبة لما في أيديهم ~~من الثقل لان ms036 الأرض بمنزلة الحجر الذي يجذب الحديد، 15 ومثلوا الفلك ~~بخراط يدير شيئا مجوفا وسطه جوزة فإذا أدار ذلك الشيء وقفت الجوزة وسطه ~~والأرض مقسومة بنصفين بينهما خط الاستواء وهو من المشرق الى المغرب وهذا ~~طول الأرض وهو أكبر خط في كرة الأرض كما ان منطقة البروج ~~أكبر خط في الفلك وعرض الأرض من القطب الجنوبى الذي يدور ~~حوله سهيل الى الشمال الذي يدور حوله بنات نعش فاستدارة 20 ~~الأرض موضع خط الاستواء ثلاثمائة وستون درجة والدرجة خمسة وعشرون فرسخا ~~فيكون ذلك تسعة آلاف فرسخ وبين خط الاستواء وكل واحد من PageV01P058 # القطبين تسعون درجة واستدارتها عرضا مثل ذلك لان العمرة ~~في الأرض بعد خط الاستواء اربع وعشرون درجة ثم الباقي قد غمره البحر ~~فالخلق على الربع الشمالى من الأرض والربع الجنوبى خراب ~~والنصف الذي تحتنا لا ساكن فيه والربعان الظاهران هما ~~الأربعة عشر إقليما التي ذكرنا ### || الإقليم الأول # ثمانية وثلاثون ألف فرسخ وخمسمائة فرسخ وعرضه ألف 5 وتسعمائة وخمسة ~~وتسعون فرسخا أوله حيث يكون الظل نصف ~~النهار إذا استوى مع الليل قدما واحدة ونصفا وعشرا وسدس عشر ~~قدم وآخره في هذا الوقت قدمان وثلاثة أخماس والذي بين طرفيه عرضا نحو من ~~ثلاثمائة وتسعين ميلا والميل اربعة آلاف ذراع ووقع وسطه قريبا من صنعاء ~~وعدن والأحقاف ووقع طرفه الذي يلي الشام بتهامة قرب مكة ~~فدخل 10 فيه من الأمهات صنعاء وعدن وحضرموت ونجران وجرش وجيشان ~~ وصعدة وتبالة وعمان والبحرين وادنى ارض السودان الى المغرب ~~وطوائف من بلد الهند والصين مما يلي ساحل البحر وكل ما في سمت هذه ~~البلدان شرقا وغربا فهو داخل في هذا الأقاليم ### || الإقليم الثاني # أوله حيث يكون الظل إذا استوى الليل والنهار كما قلنا ~~عند الظهيرة قدمين وثلاثة أخماس قدم 15 والذي بين طرفيه ثلاثمائة وخمسون ~~ميلا قاصدا ووقع وسطه قرب يثرب وأقصى جنوبيه وراء مكة والآخر من قبل ~~الشمال عند الثعلبية فمكة والثعلبية بين اقليمين ووقع في هذا الإقليم من ~~المدن مكة ويثرب والربذة وفيد PageV01P059 # والثعلبية وأسوان ms037 مصر الى حد النوبة والمنصورة واليمامة ~~وطائفة من بلاد السند والهند وكل ما كان على خط هذه البلدان شرقا وغربا ~~فهو داخل فيه ### || الإقليم الثالث # أوله حيث يكون ظل نصف النهار ثلاثة أقدام ونصفا وعشرا ~~ وسدس عشر قدم وآخره حيث يكون ظل الاستواء ~~فيه نصف النهار 5 اربعة أقدام ونصفا وثلث عشر قدم فيبلغ النهار ~~ في وسطه اربع عشرة ساعة ووقع وسطه بالقرب من ~~مدين شعيب في شق الشام ومن واقصة في شق العراق وصار عرضه نحوا من ~~ثلاثمائة ميل ونصف قاصدا فصارت الثعلبية وما كان في سمتها شرقا وغربا في ~~طرفه الأقصى الذي يلي الجنوب وصارت بغداد وفارس وقندهار الهند ~~ والاردن وبيروت في حده الأدنى الذي 10 يلي الشام وكذلك ~~كل ما كان في سمت ذلك شرقا وغربا فواقصة وما كان في سمتها شرقا وغربا بين ~~اقليمين ووقع فيه من المدن الكوفة والبصرة وواسط ومصر والاسكندرية والرملة ~~ والاردن ودمشق وعسقلان والأرض المقدسة وقندهار الهند ~~وسواحل كرمان وسجستان والقيروان وكسكر والمدائن وما كان في سمتهن شرقا ~~وغربا فهو داخل في الإقليم ### || الإقليم الرابع # أوله حيث 15 يكون الظل فيه في الوقت الذي ذكرنا اربعة ~~أقدام وثلاثة أخماس وثلث خمس قدم وعرضه نحوا من مائتين ~~ وستين ميلا ونيفا قاصدا ووقع وسطه بالقرب من اقور ومنبج ~~وعرقة وسلمية وقومس من نحو الرى ووقع طرفه الأدنى الذي ~~يلي العراق بالقرب من بغداد وما كان على سمتها شرقا وغربا ووقع طرفه الأقصى ~~ الذي يلي الشام بالقرب من قليقلا وساحل 20 طبرستان الى ~~أردبيل وجرجان وما كان في هذا السمت ووقع فيه من المشاهير ~~نصيبين ودارا والرقة وقنسرين وحلب وحران وسميساط والثغور الشامية ~~والموصل وسامرا وحلوان وشهرزور وماسبذان والدينور ونهاوند ~~وهمذان وأصبهان والمراغة وزنجان وقزوين وطوس وبلخ وجميع ما التفت ~~ هذه PageV01P060 # المدن على السمت ### || الإقليم الخامس # أوله حيث يكون الظل خمسة أقدام وثلاثة أخماس وسدس خمس ~~قدم والذي بين طرفيه عرضا نحو مائتين وثلاثين ميلا قاصدا ~~ووقع وسطه بالقرب من ارض تفليس من الرحاب ومرو ms038 من خراسان وارض جرجان وكل ~~ما كان في هذا السمت من البلدان شرقا وغربا ووقع طرفه الأقصى الذي يلي ~~الشمال بالقرب من دبيل فيه من البلدان 5 قاليقلا وطبرستان وملطية ورومية ~~وديلمان وجيلان وعمورية وسرخس ونسا وبيورد وكش والأندلس ~~وما قرب من رومية وأنطالية ### || الإقليم السادس # أوله حيث يكون الظل ستة أقدام وستة أعشار وسدس عشر ~~قدم يفضل آخره على ظل أوله قدما واحدة فقط ويكون عرضه نحوا من مائتي ميل ~~ونيف قاصدا ووقع طرفه الأدنى الذي يلي الجنوب حيث وقع الطرف الأقصى 10 ~~الشمالى الذي يليه من الإقليم الخامس وذلك سمت دبيل شرقا ~~وغربا فاما طرفه الأقصى الشمالى الذي يلي الشمال فوقع بالقرب من ارض ~~خوارزم وما وراءها وأسبيجاب مما يلي الترك ووقع وسطه ~~بالقرب من القسطنطينية ومن آمل خراسان ومن فرغانة وما كان في هذا السمت ~~شرقا وغربا ووقع فيه سمرقند وبرذعة وقبلة والخزر والجيل ~~واطراف الأندلس التي تلى الشمال 15 واطراف الصقالبة التي تلى الجنوب ### || الإقليم السابع # أوله الذي يكون الظل فيه سبعة أقدام ~~ونصفا وعشرا وسدس عشر قدم كما هو في الإقليم السادس لان ~~آخره الذي هو أول هذا وآخره الذي يلي الجنوب حيث وقع الطرف الأقصى ~~الشمالى من الإقليم الذي يليه وهو السادس وذلك سمت خوارزم وطراربند ~~ شرقا وغربا ووقع طرفه الأقصى الذي يلي ~~الشمال في أقاصي ارض 20 الصقالبة واطراف الترك التي تلى خوارزم في الشمال ~~ووقع وسطه في بلاد اللان بلا مدن معروفة PageV01P061 وقال ~~عبد الله بن عمرو الدنيا مسيرة خمسمائة سنة اربعمائة سنة خراب ومائة عمران ~~موضع المسلمين منها سنة، وعن ابى الجلد قال الأرض اربعة ~~وعشرون ألف فرسخ السودان اثنا عشر ألف فرسخ والروم ثمانية آلاف فرسخ وفارس ~~ثلاثة آلاف والعرب ألف فرسخ ### | ذكر مملكة الإسلام # اعلم ان مملكة الإسلام حرسها الله تعالى ليست بمستوية فيمكن ان توصف ~~بتربيع أو طول وعرض وانما هي متشعبة يعرف ذلك من تأمل مطالع الشمس ~~ومغاربها ودوخ البلدان وعرف المسالك ومسح الأقاليم ~~بالفراسخ وسنجتهد في ms039 تقريب الوصف وتصويره لذوي العقول ~~والافهام ان شاء الله 10 تعالى الشمس تغرب ~~في حافة بلد المغرب ويرونها تنزل في البحر المحيط وكذلك أهل ~~الشام يرونها تغيب في بحر الروم ، وإقليم مصر يأخذ من البحر ~~الرومى طولا الى بلد النوبة ويقع بين بحر القلزم وتخوم المغرب ويمتد ~~المغرب من تخوم مصر الى البحر المحيط مثل الشريطة يضغطه من ~~ قبل الشمال بحر الروم ومن قبل الجنوب بلدان السودان، ويمد ~~15 إقليم الشام من تخوم مصر نحو الشمال الى بلد الروم فيقع ~~بين بحر PageV01P062 الروم وبادية العرب ~~ويتصل البادية وبعض الشام بجزيرة العرب ويدور على الجزيرة بحر ~~ الصين الى عبادان من ارض مصر، ويتصل ارض ~~العراق بالبادية وبعض الجزيرة، ويتصل بتخوم العراق الشمالية إقليم اقور ~~فيمتد الى بلد الروم وقد تقوس عليه الفرات من نحو الغرب ~~ ووقع خلف الفرات بقية البادية وطرف من الشام فهذه أقاليم ~~العرب ووقعت خوزستان 5 والجبال على تخوم العراق الشرقية ~~وطائفة من الجبال وإقليم الرحاب على تخوم اقور الشرقية ، ~~ووقعت فارس وكرمان والسند خلف خوزستان على صف واحد البحر جنوبيها ~~والمفازة وخراسان شماليها، وتاخمت السند وخراسان ~~ من قبل الشرق بلدان الكفر وتاخمت الرحاب بلد ~~الروم من قبل الغرب والشمال، ووقع إقليم الديلم بين الرحاب والجبال ~~والمفازة 10 وخراسان فهذه مملكة الإسلام فتدبرها وفيها ~~تفتل وتعرج من شقها من شرقها الى غربها الا ترى انك إذا ~~أخذت من البحر المحيط الى مصر كنت على الاستواء ثم تميل يسيرا ~~ الى العراق ثم تنقتل في أقاليم الأعاجم ~~وخراسان مائلة الى جهة الشمال أولا ترى ان الشمس تطلع عن ~~يمين بخارا من نحو أسبيجاب واما مساحتها على الوصف الذي ~~شرحناه فإنك تأخذ من البحر المحيط الى القيروان مائة وعشرين مرحلة ثم الى ~~النيل ستين مرحلة ثم الى دجلة خمسين مرحلة ~~ثم الى جيحون ستين مرحلة ثم الى تونكت خمسة عشر يوما ثم ~~الى طراز خمسة عشر يوما وان عطفت الى فرغانة فمن جيحون الى PageV01P063 ~~اوزكند ثلاثين مرحلة وان عطفت الى كاشخر ms040 فأربعين مرحلة، ~~ووجه آخر تأخذ من سواحل اليمن الى البصرة خمسين يوما ثم الى أصفهان مائة ~~فرسخ وثمانية وثلاثين ثم الى نيسابور ثلاثين مرحلة ثم الى جيحون عشرين ~~مرحلة ثم الى طراز ثلاثين مرحلة وهذا على الاستواء ويسقط إقليم مصر 5 ~~والمغرب والشام واما العرض فمختلف جدا لان إقليم المغرب ~~قليل العرض وكذلك مصر ثم إذا حاذيت الشام اتسعت المملكة ثم لا تزال تتسع ~~ حتى تصير وراء جيحون الى بلد السند نحو ثلاثة أشهر، واما ~~ابو زيد فجعل العرض من ملطية مادا على الجزيرة والعراق ~~وفارس وكرمان الى ارض المنصورة ولم يذكر المراحل الا انها تكون نحو اربعة ~~أشهر غير عشرة أيام 10 والذي ذكرنا أبين واتقن فمن أقصى المشرق بكاشخر ~~الى السوس الأقصى نحو عشرة أشهر قدر للخليفة سنة 232 ما ~~يرتفع من الخراج والصدقات سوى الحمايات والجبايات من جميع ~~المملكة فبلغ ألفي ألف وثلاثمائة ألف وعشرين الفا ومائتين ~~واربعة وستين دينارا ونصفا ، قال وحسب خراج الروم للمعتصم ~~فبلغ 15 خمسمائة قنطار وكذا قنطارا فإذا به اقل من ثلاثة ~~آلاف ألف دينار فكتب الى ملك الروم ان اخس ناحية عليها اخس عبيدي خراجها ~~أكثر من خراج أرضك PageV01P064 وطول المملكة على ما قدمنا ~~ألفان وستمائة فرسخ كل مائة فرسخ ألف ألف ومائتا ألف ~~ ذراع فالفرسخ اثنا عشر ألف ذراع والذراع ~~اربعة وعشرون PageV01P065 إصبعا والإصبع ست حبات شعير مصفوفة بطون بعضها ~~الى بعض والميل ثلث الفرسخ وفي البريد خلاف بالبادية ~~والعراق اثنا عشر ميلا وبالشام وخراسان ستة الا ترى كيف بنى بخراسان على ~~كل فرسخين رباط ورتب فيه أصحاب البريد فبهذا نأخذ ~~PageV01P066 ### | جزيرة العرب # انما بدأنا بجزيرة العرب لان بها بيت الله الحرام، ~~ومدينة النبي عليه الصلاة والسلام، ومنها انتشر دين الإسلام،، وفيها كان ~~الخلفاء الراشدون، والأنصار والمهاجرون،، وبها عقدت رايات المسلمين، وقويت ~~أمور الدين،، وأيضا فان بها المشاعر، والمناسك والمواقيت ~~والمناحر،، ثم هي عشرية قد 5 ذكرها الائمة في دواوينهم، ~~ولا بد للمدرسين من معرفتها في شروحهم،، ولان منها دحيت ms041 ~~الأرض ودعا إبراهيم عم الخلق ومع ذلك فإنها تشتمل على حدود جليلة وكور ~~كبيرة واعمال نفيسة الا ترى ان الحجاز كلها ~~واليمن بأسرها وبلد سبإ والأحقاف واليمامة والاشحار ~~ وهجر وعمان والطائف ونجران وحنين والمخلاف ~~وحجر صالح وديار عاد وثمود والبئر المعطلة والقصر 10 المشيد وموضع ارم ذات ~~العماد وأصحاب الأخدود وحبس شداد وقبر هود وديار كندة وجبل طيئ وبيوت ~~الفارهين بالواد وجبل سينا ومدين شعيب وعيون موسى فيها وهي ~~امد الأقاليم مساحة وأفسحها ساحة وأفضلها تربة وأعظمها حرمة وأشرفها مدنا ~~ بها صنعاء التي فاقت البلاد وعدن التي تشد ~~اليها الرحال، والمخاليف للإسلام فيها جمال،، واليمن الجليلة 15 والحجاز ~~ ، فان قال قائل لم جعلت اليمن والمشرق والمغرب جانبين ~~جانبين قيل له اما اليمن فالنبي صلى الله عليه وسلم جعلها حيث ~~ فرق مواقيتها في الإحرام ، واما PageV01P067 ~~خراسان فان ابا زيد جعلها اقليمين وهو امام في هذا العلم ~~بخاصة في إقليمه فلا عيب علينا ان جعلناها جانبين ، فان ~~قال فلم خالفته بعد ما نصبته اماما فصيرت خراسان إقليما ~~واحدا قيل له لنا في هذا جوابان أحدهما انا لم نحب ان نفرق مملكة آل ~~سامان إذ المشهور في الإسلام 5 انهم ملوك خراسان وانما دار ~~ملكهم في هيطل والجواب الثاني ان ابا عبد الله الجيهانى ~~أيضا امام في هذا العلم وهو لم يفرق خراسان فقولنا من جهة يوافقهما ومن جهة ~~يخالف، وهذه صورة جزيرة العرب ~~وقد جعلناه اربع كور جليلة واربع نواح نفيسة والكور أولها ~~الحجاز ثم اليمن ثم عمان ثم هجر #$#PROV جزيرة العرب #$#TYPE كورة #$#REG1 الحجاز # اليمن # عمان # هجر ~~والنواحي الأحقاف والأشجار اليمامة PageV01P068 قرح #$#PROV جزيرة العرب #$#TYPE ناحية #$#REG1 الأحقاف # الأشجار # اليمامة # قرح ~~فاما الحجاز فقصبته مكة #$#REG1 الحجاز #$#TYPE قصبة #$#STTL مكة ~~ومن مدنها يثرب وينبع وقرح وخيبر والمروة والحوراء ~~وجدة والطائف والجار والسقيا والعونيد والجحفة والعشيرة ~~هذه امهات، #$#REG1 الحجاز #$#TYPE مدن امهات #$#STTL يثرب # ينبع # قرح # خيبر # المروة # الحوراء # جدة # الطائف # الجار # السقيا # العونيد # الجحفة # العشيرة ~~دونهن ms042 بدر خليص أمج الحجر بدا يعقوب ~~ السوارقية الفرع السيرة ~~جبلة مهايع حاذة #$#REG1 الحجاز #$#TYPE مدن دون امهات #$#STTL بدر # خليص # أمج # الحجر # بدا يعقوب # السوارقية # الفرع # السيرة # جبلة # مهايع # حاذة ~~واما اليمن فقسمان ما كان نحو البحر فهو غور واسمه تهامة #$#REG1 ال?من #$#TYPE قسم #$#REG2 تهامه ~~قصبته زبيد #$#REG2 تهامه #$#TYPE قصبه #$#STTL زب?د ~~ومن مدنه معقر كدرة ومور وعطنة الشرجة دويمة الحمضة غلافقة مخا كمران PageV01P069 الحردة اللسعة شرمة ~~ العشيرة رنقة الخصوف الساعد المهجم ~~وغيرهن، #$#REG2 تهامه #$#TYPE مد?نه #$#STTL معقر # كدرة # مور # عطنة # الشرجة # دويمة # الحمضة # غلافقة # مخا # كمران # الحردة # اللسعة # شرمة # العشيرة # رنقة # الخصوف # الساعد # المهجم ~~ناحية أبين #$#REG2 تهامه #$#TYPE ناح?ه #$#REG3 أبين ~~مدنها عدن لهج #$#REG3 أبين #$#TYPE مد?نه #$#STTL عدن # لهج ~~وناحية عثر #$#REG2 تهامه #$#TYPE ناح?ه #$#REG3 عثر ~~ مدنها بيش حلى السرين #$#REG3 عثر #$#TYPE مد?نه #$#STTL بيش # حلى # السرين ~~وناحية السروات، #$#REG2 تهامه #$#TYPE ناح?ه #$#REG3 السروات ~~واما ما كان منناحية الجبال فهو بلاد باردة تسمى نجدا #$#REG1 ال?من #$#TYPE ناح?ه #$#REG2 نجد ~~قصبتها صنعاء #$#REG2 نجد #$#TYPE قصبه #$#STTL صنعاء ~~ومن مدنها صعدة نجران جرش العرف جبلان الجند ذمار نسفان ~~ يحصب السحول المذيخرة خولان ، #$#REG2 نجد #$#TYPE مد?نه #$#STTL صعدة # نجران # جرش # العرف # جبلان # الجند # ذمار # نسفان # يحصب # السحول # المذيخرة # خولان ~~ناحيتها الأحقاف #$#REG2 نجد #$#TYPE ناح?ه #$#REG3 الأحقاف ~~بها من المدن حضرموت حسب #$#REG3 الأحقاف #$#TYPE مد?نه #$#STTL حضرموت ~~وناحية مهرة #$#REG2 نجد #$#TYPE ناح?ه #$#REG3 مهرة ~~مدينتها الشحر #$#REG3 مهرة #$#TYPE مد?نه #$#STTL الشحر ~~وناحية سبإ #$#REG2 نجد #$#TYPE ناح?ه #$#REG3 صبا ~~واما عمان فقصبتها صحار #$#REG1 عمان #$#TYPE قصبه #$#STTL صحار ~~ومدنها نزوة السر ضنك PageV01P070 حفيت دبا سلوت ~~ جلفار سمد لسيا ملح #$#REG1 عمان #$#TYPE مد?نه #$#STTL نزوة # السر # ضنك # حف?ت # دبا # سلوت # جلفار # سمد # لس?ا # ملح ~~واما هجر فقصبتها الأحساء #$#REG1 هجر #$#TYPE قصبه #$#STTL الأحساء ~~ومدنها سابون الزرقاء ~~أوال العقير #$#REG1 هجر #$#TYPE قصبه #$#STTL ms043 سابون # الزرقاء # أوال # العقير ~~وناحيتها اليمامة، #$#REG1 هجر #$#TYPE ناح?ه #$#REG2 اليمامة ~~وأكثر مدن هذه الجزيرة صغار ~~لكنها على آئين المدن الآن نرجع الى وصف ما امدن من بلدان ~~الكور وندع ما لا فائدة فيه مكة هي مصر هذا الإقليم قد ~~خطت حول الكعبة في شعب واد رأيت 5 لها ثلاث ~~نظائر عمان بالشام وإصطخر بفارس وقرية الحمراء بخراسان بناؤها حجارة سود ~~ملس وبيض أيضا وعلوها الآجر كثيرة الاجنحة من خشب السلج ~~وهي طبقات مبيضة نظيفة حارة في الصيف الا ان ليلها طيب ~~قد رفع الله عنهم مئونة الدفأ واراحهم من كلف ~~ الاصطلاء، وكلما نزل عن المسجد الحرام ~~يسمونه المسفلة وما ارتفع عنه المعلاة وعرضها سعة الوادي ~~10 والمسجد في ثلثي البلد الى المسفلة والكعبة ~~ في وسطه وفيه طول باب الكعبة مرتفع عن الأرض ~~نحو قامة عليه مصراعان ملبسان بصفائح الفضة قد طليت بالذهب ~~ قبال المشرق طول المسجد ثلاثمائة ذراع وسبعون PageV01P071 ~~ذراعا وعرضه ثلاثمائة وخمسة عشر ذراعا وطول الكعبة اربعة وعشرون ذراعا وشبر ~~في ثلاثة وعشرين ذراعا وشبر وذرع دور الحجر ~~خمسة وعشرون ذراعا وذرع الطواف مائة ذراع وسبعة أذرع وسمكها في السماء ~~ سبعة وعشرون ذراعا والحجر من قبل الشام فيه يقلب ~~ الميزاب شبه أندر قد 5 ألبست حيطانه بالرخام ~~مع أرضه ارتفاعها حقو ويسمونه الحطيم والطواف من ورائه ولا ~~يجوز الصلاة اليه ، فان قال قائل إذا لم يجز ~~الطواف الا عليه فأجز الصلاة اليه قيل له هذا كلام غير ~~فهيم لانه مشكوك فيه فوجب ان يحتاط فيه من ~~الوجهين، والحجر الأسود على الركن الشرقى عند الباب على لسان الزاوية مثل ~~راس الإنسان ينحنى اليه من قبله يسيرا، 10 وقبة زمزم ~~تقابل الباب الطواف بينهما ومن ورائها قبة ~~الشراب فيها حوض كل يسقى فيه السويق والسكر في القديم، ~~والمقام بإزاء وسط البيت الذي فيه الباب وهو أقرب الى ~~البيت من زمزم يدخل في الطواف أيام الموسم ويكب عليه ~~صندوق حديد عظيم راسخ في الأرض طوله أكثر من قامة وله ~~ كسوة ms044 ويرفع المقام في كل موسم الى البيت فإذا رد جعل ~~ عليه 15 صندوق خشب له باب يفتح أوقات الصلاة ~~ فإذا سلم الامام استلمه ثم PageV01P072 أغلق ~~ الباب وفيه اثر قدم إبراهيم عم مخالفة وهو ~~اسود وأكبر من الحجر ، وقد فرش الطواف بالرمل والمسجد ~~بالحصى وأدير على صحنه أروقة ثلاثة على اعمدة رخام حملها المهدى من ~~الاسكندرية في البحر الى جدة والمسجد من بنائه قد ألبست ~~حيطان الاروقة من الظاهر بالفسيفساء حمل اليها صناع الشام ~~ومصر الا ترى أسماءهم عليه، وله تسعة عشر بابا باب بنى 5 ~~شيبة باب النبي باب بنى هاشم باب الزياتين باب البزازين ~~ باب الدقاقين باب بنى مخزوم باب الصفا باب ~~زقاق الشطوى باب التمارين باب دار الوزير ~~باب جياد باب الحزورة باب إبراهيم باب بنى سهم باب بنى جمح ~~ باب العجلة باب الندوة باب البشارة ~~ واليه الأسواق من الشرق والجنوب ودور المصريين ~~ ومنازلهم من الغرب ويقع السعي بين الصفا ~~والمروة 10 في السوق الشرقى والعدو من قرنة المسجد الى باب بنى هاشم وثم ~~أميال خضر وخلف هذين السوقين آخران الى آخر المعلاة بينهما ~~منافذ، فمن دخل من العراق وأراد باب بنى شيبة فليتيامن وليسلك سوق راس ~~الردم ولا يسلك سوق الليل ومن اراده من المصريين فإذا بلغ ~~الجراحية خارج البلد عطف على اليسار الى الثنية ثم انحدر ~~على المقابر الى مدخل 20 PageV01P073 العراقيين ~~ ، ويدخل اليها من ثلاثة وجوه أبواب منى نحو العراق دربان ثم ~~درب العمرة ثم درب اليمن بالمسفلة الجميع مصفحة بالحديد والبلد محصن، ~~وابو قبيس مطل على المسجد يصعد اليه من الصفا في درج، وقد أحاط بالطواف ~~أميال من الصفر وخشبات فيها قناديل معلقة ويجعل ~~ فوقها 5 الشمع لملوك مصر واليمن والشار صاحب ~~غرجستان، وبمكة ثلاث برك تملأ من قناة شقتها زبيدة من ~~بستان بنى عامر ولهم آبار عذيبية ومستغلاتهم الدور، ~~أخبرنا ابو بكر بن عبدان الشيرازى قال حدثنا علي بن ~~الحسين ابن معدان قال حدثنا محمد بن سليمان لوين ~~المصيصى قال حدثنا ابو الاحوض ms045 عن الأشعث بن سليم عن ~~الأسود بن يزيد قال قالت عائشة رضي الله عنها 10 سألت النبي صلى الله عليه ~~وسلم عن الحجر من البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت فقال ان ~~قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شأن بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من ~~شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد بالجاهلية فأخاف تنكر ~~ قلوبهم لنظرت ان أدخل الحجر في البيت وان الزق بابه بالأرض ~~ ، ويقال ان ابن الزبير ادخل عشرة 15 من مشايخ ~~ الصحابة حتى سمعوا ذلك منها ثم امر بهدم الكعبة فاجتمع ~~اليه الناس وأبوا ذلك فأبى الا هدمها فخرج الناس الى فرسخ ~~خوفا من نزول عذاب وعظم ذلك عليهم ولم يكن الا الخير ~~وبناها على ما حكت عائشة وتراجع الناس فلما قدم الحجاج تحرم ابن الزبير ~~بالكعبة فامر بوضع المنجنيق على ابى قبيس وقال ارموا الزيادة ~~ التي ابتدعها هذا المكلف فرموا PageV01P074 موضع الحطيم ~~واخرج ابن الزبير وصلبه ورد الحائط كما كان في القديم ~~ وأخذ بقية الأحجار فسد منها الباب الغربى ورصف بقيتها ~~في البيت كيلا تضيع ، وسمعت بعض مشايخ القيروان يقول حج ~~المنصور فرأى صغر المسجد الحرام وشعثه وقلة معرفتهم بحرمته وراى الاعرابى ~~يطوف بالبيت على بعيره وبجاويه فساءه ذلك وعزم على شراء ~~ ما حوله من الدور وزيادتها فيه 5 وتفخيمه ~~وتجصيصه فجمع أصحابها ورغبهم في الأموال الجمة فتابوا عن ~~بيعها وصنوا بجوار بيت الله الحرام فاهتم ~~لذلك ولم يجز ان يغصبها عليهم ولم يظهر ~~للناس ثلاثة أيام وتحدث الناس بذلك وابو حنيفة في تلك السنة حاج ليس له ~~بعد ذكر ولا ظهر الناس على فقهه وصائب رايه ~~قال فقصد خيامه وكانت بالأبطح فسأل عن أمير المؤمنين وما الذي غيب شخصه ~~10 فذكرت القصة فقال هذا باب هين لو قد ~~لقيته عرضته عليه فأنهى ذلك اليه فامر بإحضاره فلما سأله عن ذلك قال ابو ~~حنيفة يحضرهم أمير المؤمنين فيسألهم أهذه الكعبة نزلت ~~ عليكم أم أنتم نزلتم عليها ms046 فان قالوا نزلت علينا كذبوا لان ~~ منها دحيت الأرض وان قالوا نحن نزلنا عليها فجوابهم انه ~~ قد كثر زوارها وضاقت ساحتها فهي احق بفنائها ففرغوه لها ~~ فلما 15 جمعهم وسألهم قال سفيرهم وكان رجلا هاشميا نحن ~~نزلنا عليها قال ردوا فناءها فقد كثر زوارها واحتاجت اليه ~~فبهتوا ورضوا بالبيع ، وهذه الحكاية تقوى احدى الروايتين ~~عن ابى حنيفة في كراهية بيع دور مكة وأخذ أجورها؟ الا على تاويل ~~ PageV01P075 مدينة منى على فرسخ من مكة وهي ~~من الحرم طولها ميلان تعمر أيام الموسم وتخلوا بقية السنة ~~الا ممن يحفظها وكان ابو الحسن الكرخي يحتج لأبي حنيفة ~~في جواز الجمعة بها انها ومكة كمصر واحد فلما حج ابو بكر ~~الجصاص وراى بعد ما بينهما استضعف هذه العلة وقال انها ~~مصر 5 من أمصار المسلمين تعمر وقتا وتخلو وقتا وخلوها لا يخرجها من ~~ حد الأمصار وعلى هذه العلة يعتمد القاضي ابو الحسين ~~ القزويني وسألني يوما كم يسكنها وسط السنة من ~~ الناس قلت عشرون ثلاثون رجلا وقل مضرب ~~ الا وفيه امرأة تحفظه قال صدق ابو بكر وأصاب فيما ~~ علمك فلما لقيت الفقيه ابا حامد البغولني ~~بنيسابور حكيت له ذلك فقال العلة ما نص بها 10 ابو الحسن ~~الا ترى الى قول الله عز اسمه ثم محلها إلى البيت العتيق ~~وقال هديا بالغ الكعبة وانما يقع النحر بمنى، وقل ~~ بلد مذكور في الإسلام الا ولأهله به مضرب ~~وعلى رأسها من نحو مكة عقبة ترمى عليها الجمرة يوم النحر ~~والثالث من الأيام الأخر والاولى بقرب مسجد الخيف والوسطى ~~بينهما ومنى شعبان فيهما ازقته والمسجد في الشارع 15 ~~الأيمن ومسجد الكبش بقرب العقبة بها آبار ومصانع وقياسير ~~ وحوانيت حسنة البناء بالحجر وخشب الساج وهي ~~بين جبلين يطلان عليها والمزدلفة على فرسخ من منى بها مصلى وسقاية ومنارة ~~وبرك عدة الى جبل PageV01P076 ثبير وكانت العرب تقول أشرق ~~ثبير كيما نغير على الخلاف وتسمى جمعا ~~والمشعر الحرام وعرفة قرية فيها مزارع وخضر ومباطخ وبها دور حسنة لأهل مكة ~~ينزلونها يوم ms047 عرفة والموقف منها على صيحة عند جبل متلاط وثم ~~ سقايات وحياض وقناة تخر وعلم قد بنى يقف ~~خلفه الامام للدعاء والناس حوله على جبال بقربة ~~ لاطية والمصلى على حافة وادي 5 عرنة على تخوم عرفة ولا ~~يجوز الوقوف بالوادي ومن خرج اليه قبل غيبوبة الشمس وجب عليه دم وعلى حد ~~عرفة اعلام بيض وفي المصلى منبر من الآجر ~~وخلفه حوض كبير وقبله بميلين المأزمين هي حد الحرم وبطن محسر واد بين منى ~~ والمزدلفة هو تخم المزدلفة ~~والتنعيم موضع به مساجد حول مسجد عائشة وسقايات على طريق ~~المدينة منه يحرم 10 المكيون بالعمرة ويحدق بالحرم اعلام ~~بيض وهو من طريق الغرب التنعيم ثلاثة أميال ومن طريق العراق ~~ تسعة أميال ومن طريق اليمن سبعة أميال ومن طريق الطائف أحد ~~عشر ميلا ومن طريق الجادة عشرة أميال وذو الحليفة قرية عند ~~يثرب بها مسجد عامر وبالقرب آبار ولا يرى بها ديار ~~ والجحفة مدينة عامرة يسكنها بنو جعفر عليها ~~حصن ببابين وبها 15 آبار يسيرة وعلى ميلين عين وبها بركة كبيرة ربما عز ~~بها الماء وهي كثيرة PageV01P077 الحمى، أخبرنا شافع ~~ بن محمد قال حدثنا علي بن الرجاء قال ~~حدثنا ابو عتبة قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا سفيان عن هشام بن ~~ عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا مكة واشد وانقل حماها ~~الى الجحفة وقرن مدينة 5 صغيرة خلف الطائف على طريق صنعاء ~~ويلملم منزل على طريق زبيد عامر وذات عرق قرية بها آبار ~~قريبة المستقى يابسة عابسة على منزلين، أخبرنا إبراهيم بن ~~عبد الله الاصبهانى قال أخبرنا محمد بن إسحاق السراج قال ~~حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث بن ~~سعد قال حدثنا نافع مول ابن عمر عن عبد الله بن عمر ان رجلا قام في المسجد ~~فقال يا 10 رسول الله من اين تأمرنا ان نهل فقال رسول الله صلى الله عليه ~~وسلم يهل أهل المدينة من ذي ms048 الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل ~~نجد من قرن فقال ابن عمر يزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يهل ~~أهل اليمن من يلملم في حديث آخر ويهل أهل العراق من ذات ~~عرق والذبيب ميقات الغرب في البحر جبل إزاء الجحفة، وشقان ~~ ميقات أهل اليمن في البحر موضع قبال 15 يلملم ~~ ، وعيذاب مدينة قبالة جدة يحرم منها من قصد ~~من ذلك الوجه، فهذه مواقيت الآفاق فمن جاوزهن يريد مكة ثم رجع نظر فان ~~كان لبى سقط عنه الدم وقال بعض لا يسقط ~~وقال بعض يسقط وان لم يلب، ولا يجاوز آفاقى ~~ ميقاتا الا محرما وان لم يكن ميقاته ~~كالشامى إذا اجتاز بذي الحليفة وميقات أهل مكة في الحج منها والجعرانة ~~20 على مرحلة من مكة يخرج الناس اليها في الإحرام بالعمرة ~~فهذه مشاهد PageV01P078 المناسك وجميع ما يؤدى فيها ثلاث فرائض وست ~~واجبات وخمس سنن اما الفرائض فالإحرام والوقوف بعرفة والطواف للزيارة ~~ والواجبات الإحرام من الوقت والسعي بين ~~الصفا والمروة والافاضة من عرفات بعد المغرب والسنن طواف القدوم والرمل في ~~ثلاثة أشواط منه والعدو في السعي بين العلمين والافاضة من ~~المزدلفة قبل الطلوع والاقامة بمنى أيام منى ~~ وقال بعضهم السعي فرض وقال 5 بعض طواف القدوم واجب وطواف ~~الصدر سنة نرجع الآن الى وصف مدائن هذه ~~الكورة ونواحيها على الترتيب ، الطائف مدينة ~~ صغيرة شامية الهواء باردة الماء أكثر فواكه ~~مكة منها موضع الرمان الكثير والزبيب والعنب الجيد والفواكه الحسنة ~~ وهي على ظهر جبل غزوان ربما يجلد ~~ بها الماء عامتها مدابغ إذا تاذى ملوك مكة 10 بالحر ~~خرجوا اليها جدة مدينة على البحر منه اشتق اسمها محصنة ~~ عامرة آهلة أهل تجارات ويسار خزانة مكة ~~ومطرح اليمن ومصر وبها جامع سري غير انهم في تعب من الماء ~~مع ان فيها بركا كثيرة ويحمل اليهم الماء من ~~البعد قد غلب عليها الفرس لهم بها قصور عجيبة وازقتها ~~مستقيمة ووضعها حسن شديدة الحر جدا أمج صغيرة بها خمسة ~~ 15 حصون اثنان ms049 حجر وثلاثة مدر والجامع على متن الطريق، ~~وخليص متصلة بها وبها بركة وقناة وتمور وخضر ومزارع ~~السوارقية كثيرة الحصون بها بساتين ومزارع كثيرة ومواش ~~الفرع والسيرة حصنان بكل واحد جامع جبلة كبيرة بها متاجر عليها حصن منيع ~~يقال له المهد الجامع خارجة PageV01P079 مهايع نظير جبلة ~~على اودية ساية حاذة مدينة مليحة للبكريين ~~بها عدة من الحصون وجامع كبير يثرب هي مدينة النبي صلى ~~الله عليه وسلم وقد جعلناها ناحية لما قد أحاط بها من المدن الخطيرة ~~والسواحل المذكورة تكون اقل من نصف مكة يحيط 5 بأكثرها ~~بساتين ونخيل وقرى ولهم مزارع قليلة ومياه عذيبية وفيها ~~حياض تقلب فيها قنى عند أبواب البلد ينحدر ~~اليها في درج وقد جر عمر رضي الله عنه الى باب الجامع قناة ~~قد اختلت والأسواق عند الجامع لها نور ويهاء أكثرهم بنو ~~الحسين بن علي رضي الله عنهما بنيانهم مدر ~~ملحة الأرض قليلة الأهل والمسجد في ثلثيها مما يلي بقيع ~~الغرقد على عمل جامع دمشق 10 ليس بالكبير وهو وجامع دمشق من ~~بناء الوليد بن عبد الملك وقد زاد فيه بنو العباس وقال صلى ~~الله عليه وسلم لو مدة هذا المسجد الى صنعاء كان مسجدي وأول من زاد فيه ~~عمر رضي الله عنه من الأساطين التي اليها ~~المقصورة اليوم الى الجدار القبلي ثم زاد عثمان رضي الله عنه من قبل ~~القبلة الى موضعه اليوم ثم زاد فيه الوليد ولم يزده لله ~~ ولكن من أجل بيت الحسن بن الحسن بن علي 15 ~~رضي الله عنه الذي كان بابه في المسجد وكان يخرج منه عند الاقامة فبناه ~~بالحجارة المنقوشة والفسافسا وتولى بناءه عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ~~ فلما بلغ هدم المحراب دعا بمشايخ المهاجرين ~~والأنصار فقال احضروا بنيان قبلتكم لا PageV01P080 تقولوا ~~غيرها عمر فوقع زيادة الوليد من المشرق الى المغرب ست ~~ أساطين وزاد الى الشام من المربعة التي في ~~القبر اربع عشرة أسطوانة منها عشر في الرحبة ~~واربع في السقائف ثم حج المهدى سنة 160 فزاد ms050 فيه مائة ذراع من ناحية ~~الشام عشر أساطين فطوله اليوم مائة واربعة وخمسون ذراعا ~~وعرضه مائة وثلاثة وستون ذراعا وطول الصحن ~~مائة وخمسة وستون ذراعا 5 وعرضه مائة وخمسة وستون ذراعا ، ~~قال وكتب الوليد الى ملك الروم انا نريد ان نعمر مسجد نبينا الأعظم ~~فأعني فيه بصناع وفسافسا فبعث اليه بأحمال وبضعة وعشرين ~~صانعا فيهم عشرة يعدلون مائة وثمانين ألف دينار قال فخلا ~~لهم المسجد فعمد أحدهم فقال أبول على قبر نبيهم فلما حل سراويله يبس ~~مكانه ، وقد اختلف الناس في ترتيب قبر ~~النبي صلى الله عليه وسلم 10 وصاحبيه في رواية النبي من ورائه ابو بكر ~~ومن ورائه عمر وفي رواية مالك ابن انس النبي غربى البيت إزاءه فضاء خلف ~~النبي ابو بكر خلف الفضاء عمر والفضاء هو الذي ذكر لعمر بن عبد العزيز ~~فلم ير نفسه له أهلا ويقال فيه يقبر عيسى عم حدثنا ابو بكر ~~محمد بن علي الفقيه بساوة قال حدثنا محمد بن هلال ~~الشاشى قال حدثنا محمد بن إسحاق قال حدثنا 15 يونس قال حدثنا محمد بن ~~إسماعيل بن ابى فديك عن عمرو بن عثمان عن القاسم قال دخلت ~~على عائشة فقلت يا أمه اكشفي عن قبر رسول الله صلى الله ~~عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ~~ببطحاء العرصة الحمراء قال فرأيت قبر النبي صلى الله عليه وسلم مقدما ~~وابا بكر عند رأسه PageV01P081 رجليه بين كتفي النبي وعمر ~~رأسه عند رجلي النبي صلى الله عليه وسلم ، والمنبر وسط ~~المغطى غلاف منبر النبي صلى الله عليه وسلم في روضة ~~مرخمة والروضة المنعوتة الى جانب سارية حمراء بين المنبر ~~والقبر، وقرأت في اخبار المدينة ان معاوية امر بحمل المنبر الى جانب ~~المحراب كسائر المنابر فلما أخذوا في نقله تزلزلت المدينة ~~5 وأقبلت الصواعق فقال اتركوه وامر بعمل هذا المنبر فوقه وهو خمس درجات ~~والأول ثلاث وللمسجد عشرون بابا والمدينة هائلة الأبواب ~~ولها اربعة أبواب باب البقيع وباب الثنية وباب جهينة ms051 ~~ وباب الخندق والخندق من نحو مكة عامرة الحصن مشرفة ~~ البقيع شرقى المدينة مليحة التربة فيه قبر ~~إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم والحسن وعدة من ~~الصحابة وقبر عثمان في أقصاه 10 وقبا قرية على ميلين على يسار طريق ~~ مكة بها بنيان كثير من الحجارة وثم مسجد ~~التقوى عامر قدامه رصيف وفضاء حسن وآثارات وماء عذب وبها ~~ مسجد الضرار يتطوع العوام بهدمه وأحد جبل ~~على ثلاثة أميال قبله قبر حمزة في مسجد قدامه بئر ثم بعده ~~حظيرة فيها قبور الشهداء وفي الجبل موضع اختبأ فيه النبي ~~صلى الله عليه وسلم وهو أقرب الجبال الى 15 المدينة والعقيق ~~قرية على ميلين عامرة من نحو مكة بها ينزل السلطان وماؤها عذب وما بين ~~لابتي المدينة حرم كحرم مكة بدر مدينة PageV01P082 صغيرة ~~من نحو الساحل جيدة التمور وثم عين النبي صلى الله عليه ~~وسلم وموضع الوقعة ومساجد بناها ملوك مصر والجار على ساحل البحر محصنة ~~بثلاث حيطان والربع البحري مفوه بها دور شاهقة وسوق عامر ~~ خزانة المدينة ومدنها يحمل اليهم ~~ الماء من بدر والطعام من مصر وليس لجامعهم صحن ~~ العشيرة صغيرة على الساحل قبال ينبع عندها نخيلات وليس ~~لخانها نظير 5 ينبع كبيرة جليلة حصينة الجدار ~~ غزيرة الماء اعمر من يثرب وأكثر نخيلا حسنة الحصن حارة ~~السوق لها بابان الجامع عند أحدهما الغالب عليها بنو الحسن ~~راس العين على اثنى عشر ميلا والمروة بلد حصين كثيرة النخيل ~~جيدة التمور سقياهم من قناة غزيرة عليها ~~خندق وأبواب حديد وهي معدن المقل والبردي حارة في الصيف الغالب عليها بنو ~~جعفر 10 والحوراء هي ساحل خيبر لها حصن وربض عامر ~~ فيه سوق من نحو البحر وخيبر بلد حصين مثل ~~المروة بها جامع حسن وثم الباب الذي قلعه أمير المؤمنين ~~وهي والمروة والحوراء مدن خيبر وناحية قرح تسمى وادي القرى وليس بالحجاز ~~اليوم بلد اجل واعمر وآهل وأكثر تجارا وأموالا وخيرات بعد ~~مكة من هذا عليها حصن منيع على قرنته قلعة ~~قد احدق به 15 PageV01P083 القرى واكنف ms052 به النخيل ذو ~~ تمور رخيصة واخباز حسنة ومياه غزيرة ومنازل انيقة وأسواق ~~حارة عليه خندق وثلاثة أبواب محددة والجامع في الازقة في ~~محرابه عظم قالوا هو الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم لا تأكلني فانا ~~مسموم وهو بلد شامى مصرى عراقى حجازى غير ان ماءهم ثقيل ~~وتمرهم وسط 5 وحمامهم خارج البلد والغالب ~~عليها اليهود الحجر صغيرة حصينة كثيرة الآبار والمزارع ومسجد صالح بالقرب ~~على نشزة مثل الصفة قد نقر في صخرة وثم عجائب ثمود وبيوتهم ~~ وسقيا يزيد هي أحسن مدن هذه الناحية والنخيل والبساتين ~~ متصلة من قرح اليها والجامع خارج البلد ~~وبدا يعقوب على جادة مصر عامرة آهلة ~~والعونيد هي ساحل قرح عامرة كثيرة 10 العسل ولها مرسى حسن ~~زبيد قصبة تهامة وهو أحد المصرين لانه مستقر ملوك ~~ اليمن بلد جليل حسن البنيان يسمونه بغداد ~~اليمن لهم ادنى ظرف وبه تجار وكبار وعلماء وأدباء مفيد لمن دخله مبارك على ~~من سكنه آبارهم حلوة وحماماتهم نظيفة عليه حصن من الطين بأربعة أبواب باب ~~غلافقة وباب عدن وباب هشام 15 وباب شبارق ~~وحولها قرى ومزارع اعمر من مكة وأكبر وارفق أكثر بنيانهم ~~الآجر ومنازلهم فسيحة طيبة والجامع ناء عن الأسواق نظيف ~~مبربق الأرض تحت المنبر تقوير ليتصل الصف ~~ وقد اجرى اليها ابن زياد قناة وهو PageV01P084 بلد نفيس ليس ~~باليمن مثله غير ان اسواقه ضيقة والأسعار ~~بها غالية والثمار قليلة أكثر طعامهم الدخن والذرة ومعقر ~~على جادة عدن وكذلك عبرة وعارة والمخنق ~~وكلهن صغار وعدن بلد جليل عامر آهل حصين خفيف دهليز الصين ~~وفرضة اليمن وخزانة المغرب ومعدن التجارات ~~كثير القصور مبارك على من دخله مثر لمن سكنه مساجد حسان ~~ومعايش واسعة 5 وأخلاق طاهرة ونعم ظاهرة وبارك النبي صلى الله عليه وسلم ~~في سوق منى وعدن وهو في شبه صيرة الغنم قد أحاط به جبل بما يدور الى البحر ~~ودار خلف الجبل لسان من البحر فلا يدخل اليه الا ان يخاض ~~ذلك اللسان فيصل الى الجبل وقد شق فيه طريق ms053 في الصخر عجيب وجعل عليه باب ~~حديد ومدوا من نحو البحر حائطا من الجبل الى الجبل فيه خمسة أبواب والجامع ~~ناء عن 10 الأسواق ولهم آبار مالحة وحياض عدة ويقال ~~ انها كانت في القديم حبس شداد بن عاد الا انها يابسة ~~عابسة لا زرع ولا ضرع ولا شجر ولا ثمر ولا ماء ولا كلأ ~~كثيرة الحريق والوكف جامع شعث وهرج وحش وحمامات ردية يحمل ~~اليهم الماء من مرحلة وأبين هي أقدم من عدن واليها تنسب عدن ~~لان برهم وفواكههم وخضرهم منها لكثرة القرى والمزارع بها ~~وكذلك لهج 15 ومندم على البحر عامرة بها ~~يعتقل الريح المراكب قشفة ومخا مدينة لزبيد عامرة ~~ كثيرة السليط شربهم من عين خارج البلد ~~والجامع على PageV01P085 طرفه على الساحل وغلافقة فرضة زبيد ~~بها جامع على البحر رايتهم يفضلونه ويرابطون فيه ~~ عامرة آهلة بها نخيل ونارجيل وآبار حلوة الا انها وبية ~~قاتلة للغرباء والشرجة والحردة وعطنة مدن ~~على الساحل بهن خزائن الذرة تحمل الى عدن وجدة بلد اللبن ~~يحمل اليهم الماء من 5 بعد وجوامعهم على الساحل وناحية عثر ~~ناحية جليلة عليها سلطان برأسه ومدنها نفيسة وعثر مدينة كبيرة طيبة ~~مذكورة لأنها قصبة الناحية وفرضة صنعاء وصعدة بها سوق حسن ~~وجامع عامر يحمل اليهم الماء من بعد ~~وحمامهم وضر وبيش أطيب هواء منها ~~ وأعذب ماء بها ينزل السلطان داره الى جانب ~~الجامع والجريب بلد الموز وهو ارخى مدن 10 الناحية وأعجبها ~~الى وحلى مدينة ساحلية عامرة سرية رفقة ~~والسرين بلد صغير له حصن الجامع فيه على ~~باب البلد مصنعة وهو فرضة السروات والسروات معدن الحبوب ~~والخيرات والتمور الردية والعسل الكثير لا أدرى هي مدن أم ~~قرى لانى ما دخلتها صنعاء هي قصبة نجد اليمن وقد كانت اجل ~~من زبيد واعمر وكان الاسم لها واما اليوم فقد اختلت غير 15 ان بها مشايخ ~~لم أر بجميع اليمن مثلهم هيئة وعقلا ثم بلد رحب كثير الفواكه رخيص الأسعار ~~اخباز حسنة وتجارات مفيدة أكبر من زبيد ولا تسأل عن طيب ms054 الهواء فإنه عجب ~~ومع ذلك رفق معف وصعدة PageV01P086 أصغر من صنعاء عامرة في ~~الجبال بها تصنع الركاء الجيدة والأنطاع الحسنة ~~ ومنها يرتفع ادم جيد وهي مدينة العلوية ~~وعملهم وجرش مدينة وسطة ذات نخل واليمن ليس ~~ببلد نخيل ونجران مثل جرش وهما دون صعدة ~~وأكثر ما ترى من الأدم فمن هذه المدن والحميري هو بلد قحطان ~~بين زبيد وصنعاء كثير القرى ردى الهواء وبى مفيد التجار ~~ 5 والمعافر بلد واسع ذو مزارع وقرى وفوائد وسبأ بلد خلف هذه ~~النواحي عامر المدينة خرب العمل وحضرموت هي قصبة الأحقاف ~~موضوعة في الرمال عامرة نائية عن الساحل آهلة لهم في العلم ~~والخير رغبة الا انهم شراة شديد سمرتهم والشحر مدينة على ~~البحر معدن السمك العظيم يحمل الى عمان وعدن ثم الى البصرة واطراف اليمن ~~ وثم أشجار الكندر صمغها 10 وموضع إرم ذات ~~العماد ليس لها اثر، من لحج اليها فرسخان في مستوى فتراها ~~من البعد تشرق فإذا قربت لم تر شيئا وماء عدن من ثم PageV01P087 وسخين؟ ~~مدينة قريش يقال لهم بنو سامة سمعت انهم في اربعة آلاف قوس ~~والشقرة ديار خثعم ثم نخيل وقرى قد أحاط بها واعلم ان اليمن موضع واسع قد ~~ أقمت به حولا كاملا ودخلت هذه البلدان التي وصفت وغاب عنى ~~منه الكثير غير انى اذكر ما سمعت فيه 8 من أهل الخبرة ~~واستوعب مخاليفه وان لم أطأ الجميع لانه بلد يميز بالمخاليف واذكر وضع ~~جزيرة العرب وتمثيلها بوصف يقف عليه كل أحد ان شاء الله تعالى، مخاليف ~~اليمن مخلاف صنعاء والخشب ورحابة ومرمل ~~مخلاف البون مخلاف خيوان، وعلى يمين صنعاء مخلاف شاكر ~~ووادعة ويام وأرحب، ومن نحو الطائف مخلاف ~~نجران وتربة والهجيرة وكثبة وجرش 10 والسراة مخلاف بتهامة ~~ضنكان عشم بيشة عك ومخلاف الحردة ~~ مخلاف PageV01P088 همدان مخلاف جوف همدان مخلاف جوف مراد ~~ مخلاف شنوءة وصدى وجعفي ~~مخلاف الجسرة مخلاف المشرق وبوشان وغدر ~~مخلاف أعلا وأنعم والمصنعتين وبنى غطيف وقرية مأرب ~~ ومخلاف حضرموت مخلاف خولان رداع مخلاف أحور ~~مخلاف الحقل وذمار ms055 مخلاف ابن عامر وثات ~~ورداع مخلاف دثينة مخلاف السرو مخلاف رعين ~~ ونسفان وكحلان مخلاف ضنكان 5 PageV01P089 وذبحان ~~ مخلاف نافع ومصحى مخلاف حجر وبدر وأخلة ~~والصهيب مخلاف الثجة والمزرع مخلاف ذي ~~مكارم والأملوك مخلاف السلف والأدم مخلاف ~~نجلان ونهب مخلاف الجند مخلاف السكاسك، ومن نحو المعافر ~~ مخلاف PageV01P090 الزيادى مخلاف المعافر مخلاف بنى مجيد ~~ مخلاف الركب مخلاف سقف مخلاف المذيخرة ~~ مخلاف حمل وشرعب مخلاف عنة وعنابة ~~ ، ومن الوجه الآخر مخلاف وحاظة مخلاف سفل ~~يحصب مخلاف القفاعة والوزيرة والحجر ~~ مخلاف زبيد وبإزائه ساحل غلافقة وساحل المندب ~~ مخلاف رمع مخلاف مقرى مخلاف ~~ألهان مخلاف جبلان مخلاف ذي جرة مخلاف الميتم مخلاف المم ~~ ، 5 ومن ناحية ظهر صنعاء مخلاف خولان مخلاف ~~ميسارع مخلاف حراز PageV01P091 وهوزن مخلاف ~~الأخروج مخلاف مجنح مخلاف حضور مخلاف ماجن ~~مخلاف واضع المعلل مخلاف العصبة مخلاف خناص ~~ وملحان حكم وجازان ومرسى الشرجة مخلاف حجور ~~مخلاف قدم ويحاذي قرية مهجرة مخلاف حية ~~والكودن مخلاف مسخ مخلاف كندة والسكون ~~مخلاف 5 الصدف صحار هي قصبة عمان ليس على بحر الصين اليوم بلد ~~ اجل منه عامر آهل حسن طيب نزه ذو يسار ~~وتجار وفواكه وخيرات اسرى من زبيد وصنعاء أسواق عجيبة وبلدة ظريفة ~~ ممتدة على البحر دورهم من الآجر والساج شاهقة نفيسة ~~والجامع على البحر له منارة حسنة طويلة في آخر الأسواق 10 ~~ولهم آبار عذيبية وقناة حلوة وهم في سعة من كل شيء ~~ دهليز الصين وخزانة الشرق والعراق ومغوثة اليمن قد غلب ~~عليها الفرس المصلى وسط النخيل، ومسجد صحار على نصف فرسخ ثم ~~ بركت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم PageV01P092 قد بنى ~~أحسن بناء وهواءه أطيب هواء من القصبة ومحراب الجامع بلولب ~~ يدور تراه مرة اصفر وكرة أخضر وحينا احمر ونزوة ~~ في حد الجبال كبيرة بنيانهم طين والجامع ~~وسط السوق إذا غلب الوادي في الشناء دخله شربهم من انهار وآبار والسر ~~ أصغر من نزوة والجامع في السوق شربهم من انهار وآبار قد ~~التفت بها النخيل وضنك صغيرة في النخيل ابدا بها 5 سلطان ms056 ~~قوى لانهم شراة عصاة وحفيت كثيرة النخيل من نحو هجر الجامع ~~في الأسواق وسلوت مدينة ~~كبيرة على يسار نزوة ودبا وجلفار وهما من نحو ~~ هجر قريبتان من البحر وسمد منبر لنزوة ولسيا ~~ وملح وبرنم والقلعة وضنكان مدن أيضا والمسقط أول ما يستقبل ~~المراكب اليمنية ورايته موضعا حسنا كثير الفواكه وتوأم قد ~~غلب عليها 10 قوم من قريش فيهم بأس وشدة وعمان كورة جليلة تكون ثمانين ~~ فرسخا في مثلها كلها نخيل وبساتين عامة سقياهم ~~ من آبار قريبة ينزعها البقر أكثرها في ~~الجبال وأهل هذه المدن التي ذكرنا عرب شراة الأحساء قصبة ~~هجر وتسمى البحرين كبيرة كثيرة النخيل عامرة آهلة معدن ~~الحر والقحط على مرحلة من البحر ولهم شبه نبع متجر وثم 15 PageV01P093 ~~جزائر وبها مستقر القرامطة من آل ابى سعيد ~~ثم نظر وعدل غير ان الجامع معطل وبالقرب خزانة ~~ المهدى وخزائن أخر لهم أيضا فبعض ~~ الأموال بتلك وبقيته في خزائنهم والزرقاء ~~وسابون في خزائنهم وكذلك أوال وسائر المدن ~~في البحر أو قريبات من البحر واليمامة ناحية قصبتها 5 الحجر ~~ بلد كبير جيد التمور يحيط به حصون ومدن منها الفلج واعلم ~~ان مثل هذه الجزيرة كمثل صفة فيها ادنى طول قد وضع فيها سرير من صدرها الى ~~بابها بينه وبين الحائطين من يمين وشمال فضاء والسرير قطعتان ~~ فالسرير الداخل هو نجد اليمن وهي جبال تقع فيها صنعاء وصعدة ~~وجرش ونجران وبلد قحطان وعدن في الصدر في آخر الجبل لان 10 ~~الثلاث حيطان هو بحر الصين وهذه السروات عامرة بها الأعناب والمزارع ~~والفضاء الذي عن يمين السرير تهامة تقع فيه زبيد وبلدانها والفضاء الذي ~~عن يساره يسمى نجد اليمن تقع فيه الأحقاف ومهرة الى تخوم اليمامة ومنهم من ~~يدخلها وعمان في هذه الخطة وهذا السرير مع الفضاءين هي اليمن والسرير ~~المؤخر الى باب الصفة يسمى الحرة من تخوم اليمن الى قرح ~~جبال 15 كلها يابسة لا ينبت الا مواقع المواشي والعضون ~~والثمام يقع فيه الحرم والعمق ومعدن النقرة وتلك المجادب والفضاء الأيمن ~~يسمى ms057 الحجاب وطية الحجاز قليلة يقع فيها ينبع والمروة والعمص ~~ والسواحل عمارات ونخيل والفضاء الأيسر يسمى نجد الحجاز يقع ~~فيه اليمامة وفيد وما على الجادة من المنازل PageV01P094 # ويسمى هذا السرير مع فضاءيه الحجاز ويدخل هجر فيه ويقابل باب الصفة ~~البادية وهذا شيء رايته وقسمته والله اعلم ### || جمل شئون هذا الإقليم # هو إقليم شديد الحر الا السروات فان هواءها معتدل ~~حدثت ان رجلا بصنعاء طبخ قدرا من اللحم ثم ذهب الى الحج فعاد ~~ وما تغيرت، 5 ولباسهم في الشتاء والصيف واحد والليل بمكة ~~في الصيف طيب كرب بتهامة وينزل عليهم بعمان في الليالي شبه ~~ الدبس ويكون بالحرم حر عظيم وريح تقتل ~~وذباب في غاية الكثرة وهو قليل الثمار الا السروات وليس باليمن نخيل ولا ~~مياه غزيرة وسواحله قشفة معدوم بها الماء الا غلافقة وانما سكنوا تلك ~~المدن لأجل البحر وليس في جميع الإقليم بحيرة ولا نهر يجرى ~~فيه 10 السفن قليل الفقهاء والمذكرين والقراء واليهود به ~~أكثر من النصارى ولا ذمة غيرهم ولم أر به مجذوما، وحدثنا ~~ابو الفضل بن نهامة بشيراز قال حدثنا ابو سعيد خلف بن ~~الفضل قال حدثنا ابو الحسن محمد بن حمدان قال حدثنا عمرو بن علي بن ~~يحيى بن كثير قال حدثنا عامر بن إبراهيم الاصبهانى قال ~~حدثنا خطاب بن جعفر قال حدثنا ابى عن سعيد بن جبير 15 عن ابن ~~ عباس في قوله رحلة الشتاء والصيف قال ~~كانوا يشتون بمكة ويصيفون بالطائف، وفي قوله وآمنهم من خوف ~~قال خوف الجذام، وبه برص وسودان كثير وعامتهم سمر والغالب ~~عليهم الدقة والهزال أكثر ثيابهم PageV01P095 القطن منتعلين ~~ لا يقولون بالمماطر ولا ثلج لهم ولا جليد ~~ولا فواكه في الشتاء ولا قديد الا ما يجفف من ذبائح منى # ومذاهبهم بمكة وتهامة وصنعاء وقرح سنة وسواد صنعاء ~~ونواحيها مع سواد عمان شراة غالية وبقية الحجاز وأهل الرأي بعمان وهجر ~~وصعدة شيعة 5 وشيعة عمان وصعدة وأهل السروات وسواحل الحرمين معتزلة الا ~~عمان ، والغالب على صنعاء وصعدة أصحاب ابى ~~حنيفة والجوامع بأيديهم ms058 وبالمعافر مذهب ابن المنذر وفي ~~نواحي نجد اليمن مذهب سفيان والأذان بتهامة ومكة يرجع وإذا تدبرت العمل ~~على مذهب مالك ويكبر بزبيد في العيدين على قول ~~ ابن مسعود أحدثه القاضي ابو عبد الله الصعوانى وقت 10 كوني ~~ثم والعمل بهجر على مذهب القرامطة وبعمان داودية ~~ لهم مجلس # أهل هذا الإقليم لغتهم العربية ~~الا بصحار فان نداهم وكلامهم بالفارسية وأكثر أهل عدن ~~وجدة فرس الا ان اللغة عربية وبطرف الحميري قبيلة من ~~العرب لا يفهم كلامهم وأهل عدن يقولون لرجليه رجلينه وليديه يدينه وقس عليه ~~ويجعلون الجيم كافا فيقولون لرجب ركب ولرجل ركل؟ وقد 15 روى ~~ان النبي صلى الله عليه وسلم أتى بروثة عند الاستجمار فألقاها وقال هي ركس ~~وقد تعنى الفقهاء هذا فيجوز ما قالوه ويجوز ان يكون استعمل ~~هذه اللغة PageV01P096 وجميع لغات العرب موجودة في بوادي هذه الجزيرة الا ~~ان اصح بها لغة هذيل ثم النجدين ثم بقية الحجاز الا ~~الأحقاف فان لسانهم وحش القراءات بمكة على حرف ابن كثير ~~وباليمن قراءة عاصم ثم قراءة ابى عمرو مستعملة في جميع الإقليم ~~ ، وسمعت بعض صدور القراء بمكة يقول ما رأينا ولا سمعنا ان ~~أحدا ام خلف هذا المقام بغير قراءة ابن كثير الا في 5 هذا ~~الزمان والتجارات في هذا الإقليم مفيدة لان به فرضتى الدنيا ~~ وسوق منى والبحر المتصل بالصين وجدة والجار خزانتي مصر ~~ووادي القرى مطرح الشام والعراق واليمن معدن العصائب ~~والعقيق والأدم والرقيق فإلى عمان يخرج آلات الصيادلة والعطر كله حتى ~~المسك والزعفران والبقم والسلج 10 والساسم والعاج واللؤلؤ ~~والديباج والجزع واليواقيت والابنوس والنارجيل والقند ~~والإسكندروس والصبر والحديد والرصاص والخيزران ~~ والغضار والصندل والبلور والفلفل وغير ذلك وتزيد عدن ~~بالعنبر والشروب والدرق والحبش والخدم وجلود النمور وما لو ~~استقصيناه طال الكتاب وبتجارات الصين تضرب الأمثال ثم قولهم جاءوك تجرا ~~ أو ملكا، ولما ركبت بحر اليمن اتفقت اجتماعي 15 مع ابى ~~علي الحافظ المروزي في الجلبة فلما تأكدت المعرفة بيننا ~~قال لي قد شغلت والله قلبي قلت بماذا ms059 قال أراك رجلا على طريق حسنة تحب ~~الخير واهله وترغب في جمع العلوم وقد قصدت بلادا قد غرت كثيرا من الناس ~~وصدتهم عن طريق الورع والقناعة وأخشى إذا أنت دخلت عدن فسمعت ان رجلا ذهب ~~بألف درهم فرجع بألف دينار وآخر دخل بمائة 20 PageV01P097 فرجع بخمسمائة ~~وآخر بكندر فرجع بمثله كافورا طلبت نفسك التكاثر قلت أرجو ~~ان يعصم الله فلما دخلتها وسمعت أكثر مما قال غرنى والله ما غر القوم ~~وعملت على الذهاب الى ناحية الزنج وآتيت ما ينبغي ان يشترى ~~وتقدمت فيه الى الوكلاء فبرد الله عز اسمه ذلك على قلبي بموت شريك 5 كنت ~~عاقدته وكسرت نفسي بذكر الموت وما بعده واعلم هديت ان مع كل ربح مما ~~ذكرنا خطرا والأرباح ابدا مع الاخطار فلا ينبغي لعاقل ان ~~يغتر بذلك وليعلم ان الله تعالى يعطى عبده بركعتين إذا أخلصهما لله أكثر ~~من الدنيا بحذافيرها وما يصنع بنعمة الموت من ورائها وجمع اموال لا بد من ~~تركها ومن خصائص نواحي هذا الإقليم اديم زبيد ونيلها الذي ~~لا نظير 10 له كأنه لازورد وشروب عدن تفضل على القصب ومسد المهجرة ~~ يسمى ليغا وبرود سحولا والجريب وانطاع صعدة ~~وركاءها وسعيدي صنعاء وعقيقها وقفاع عثر وأقداح حلى ~~ومسان ينبع وحناءها وبان يثرب وصيحانيها وبردى المروة ~~ومقلها وكندر مهرة وحيتانها وورس عدن ومغلق قرح وسنا مكة ~~وصبر اسقوطرة ومصين عمان ومكابيل هذا الإقليم الصاع والمد ~~والمكوك فالمد 15 ربع الصاع والصاع ثلث المكوك هذا ~~بالحجاز وهي مختلفة المستعمل منها يزن خمسة أرطال وثلثا ~~ وسمعت الفقيه ابا عبد الله بدمشق يقول لما حج ابو يوسف ~~ودخل المدينة رجع عن شيئين الى مذهبهم أحدهما الأذان قبل الفجر والثاني ~~تقدير الصاع واما الصاع الذي قدره عمر بمشهد الصحابة وكان ~~يكفر به إيمانه فهو ثمانية أرطال الا ان سعيد بن العاصي ~~رده الى PageV01P098 خمسة وثلث الا ترى الى قول الراجز # وجاءنا مجوعا سعيد % % ينقص في الصاع ولا يزيد # ولهم بالمراكب صاعان يعطون بأحدهما جرايات الملاحين ~~ويتعاملون بالكبير، ms060 وأرطالهم ، بمكة هو المن المعروف في ~~جميع بلاد الإسلام غير انهم يسمونه رطلا ورطل يثرب الى قرح ~~ مائتا درهم ورطل اليمن بغدادي ولعمان المن ~~5 وبقية الإقليم بغدادي ولهم البهار وهو ثلاثمائة رطل ~~ونقودهم مختلفة لأهل مكة المطوقة وهي والعثرية ~~ ثلثا المثقال تؤخذ كدراهم اليمن عددا وتفضل ~~العثرية حتى ربما كان بينهما دريهم ودينار عدن قيمة ~~سبعة دراهم وهو ثلثا البغوي تزن ولا تعد ودينار عمان ~~ثلاثون غير انه يوزن والدراهم المستعملة في الإقليم ~~ تسمى بمكة المحمدية ولأهل مكة المزبقة ~~ اربعة 10 وعشرون بمطوق ضعف اختمى تبطل يوم ~~السادس من ذي الحجة الى آخر الموسم ولأهل اليمن العلوية تختلف باختلاف ~~البلدان حتى ربما بطلت في بعضها قيمة اربعة منها درهم ~~وزنته حول الدانق ولهم قروض ربما غلت فصارت ثلاثة بدانق ~~وربما صارت اربعة ولأهل عمان الطسوه الرسوم في هذا الإقليم ~~لبس الوزر والأزر بلا قميص الا القليل ~~وبمخا 15 PageV01P099 يعيبون على من يتزر انما هو إزار ~~واحد يلتف فيه، ويختمون في رمضان في الصلاة ثم يدعون ~~ويركعون وصليت بهم التراويح بعدن فدعوت بعد السلام ~~فتعجبوا من ذلك وامر ابن حازم وابن جابر ان احضر مسجديهما ~~فافعل ذلك ، أكثر ما يوقدون مصابيحهم بالصيفة وهو دهن 5 ~~السمك يحمل من مهرة ونورتهم سوداء مثل الماخالقه وباليمن ~~يلزقون الدروج ويبطنون الدفاتر بالنشا وبعث الى أمير عدن مصحفا اجلده ~~فسألت عن الاشراس بالعطارين فلم يعرفوه ودلونى على المحتسب وقالوا عساه ~~يعرفه فلما سألته قال من اين أنت قلت من فلسطين قال أنت من بلدة الرخاء لو ~~كان لهم اشراس لأكلوه عليك بالنشا، ويعجبهم التجليد الحسن ~~ويبذلون فيه 10 الاجرة الوافرة وربما كنت أعطى على المصحف دينارين، ~~ويزينون بعدن السطوح قبل رمضان بيومين ويضربون عليها الدبادب فإذا دخل ~~رمضان اجتمع رفق يدورون عند السحر يقرءون القصائد الى آخر الليل فإذا قرب ~~العيد جبوا الناس ويتخذون في النيروز قبابا يدورون بها على المباشرين ~~ومعهم الطبول فيجمعون مالا جزيلا وبمكة تنصب القباب ليلة ~~الفطر ويزين 15 السوق ms061 بين الصفا والمروة ويضربون الدبادب الى الصباح وإذا ~~ صلوا الغداة اقبلن الولائد مزينات بيدهن ~~المراوح يطفن بالبيت ويرتبون خمسة ائمة في التراويح يصلون ترويحة ~~ ويطوفون أسبوعا والمؤذنون يكبرون ويهللون ~~ثم يضرب الفرقاعيات كما تضرب عند الصلوات فيتقدم الامام الآخر، يصلون ~~العشاء إذا مضى من الليل الثلث ويفرغون إذا بقي الثلث ثم ينادى PageV01P100 ~~بالسحور على ابى قبيس ولا يرى أحسن من مزى أهل مكة في ~~خروجهم الى الحج في ان أحدهم ينوبه في ذلك ما ينوب العراقى ~~ ومياه هذا الإقليم مختلفة ماء عدن وقناة ~~مكة وماء زبيد ويثرب خفيف وماء غلافقة قاتل ~~وماء قرح وينبع ردى وسائر المياه متقاربة ~~وحججت سنة 56 فرأيت ماء زمزم كريها ثم عدت سنة 67 فوجدته طيبا 5 وأكثر ~~مياه السواحل عذيبيات ، فان قال قائل ومن اين علمت خفة ~~المياه وثقلها قيل له بأربعة أشياء احداهن ان كل ماء يبرد ~~ سريعا فهو خفيف وما رأيت أسرع برودة من ماء تيماء وأريحا ~~وهما اخف مياه الإسلام فمن هذا استنبطت هذا الوجه ثم صح لي بكثرة التجارب ~~والثانية ان الماء الخفيف يبطئ تحلبه ومن شرب ماء ثقيلا ~~أسرع بوله والثالثة الماء الخفيف 10 يشهى الطعام ويهضمه ~~والرابعة إذا أردت ان تعرف ماء بلد فاذهب الى البزازين والعطارين فتصفح ~~وجوههم فان رأيت فيها الماء فاعلم خفته على قدر ما ترى من نصارتهم وان ~~رايتها كوجوه الموتى ورايتهم مطامنى الرءوس فعجل الخروج منها ~~ والمضار بمكة باذنجان يمرض وبالمدينة كراث يتولد منه ~~خروج عرق المديني المعادن اللؤلؤ في هذا الإقليم بحدود هجر ~~يغاص عليه في 15 البحر بإزاء أوال وجزيرة خارك ومن ثم خرجت ~~درة اليتيم يكترى رجال يغوصون فيخرجون صدفا اللؤلؤ وسطها واشد شيء عليهم ~~حوت يثب الى عيونهم وفائدة من تعاطاه بينة، ومن أراد العقيق اشترى قطعة ~~ارض بموضع بصنعاء ثم حفر فربما خرج له شبه صخرة واقل وربما لم يخرج شيء، ~~بين ينبع والمروة معادن ذهب، العنبر يقع على حافة البحر من عدن الى 20 ~~PageV01P101 مخا ومن وجه ms062 زيلع أيضا كل من وجد منه شيئا قل أو كثر حمله ~~الى صاحب السلطان ودفعه اليه وأخذ شقة ودينارا ولا يقع ~~الا وقت هبوب ريح الآئب ولم يصح لي ما العنبر، ودم ~~الأخوين قبال الجحفة يقع عصبيات بين ~~الخياطين وهم شيعة والجزارين وهم سنة بمكة عصبيات ~~وحروب 5 وبين الحماحميين والملاحيين بعدن عداوات وحروب ~~ وبين السنة والشيعة بينبع وبين البجة والحبوش والنوبة ~~بزبيد تقع العجائب وبين الجزارين والاعراب باليمامة ~~ وقد بلغ من أمرهم ان اقتسموا الجامع ويقولون للغريب كن من ~~أينا شئت والا فاخرج والمشاهد بمكة مولد النبي صلى الله ~~عليه وسلم في المحامليين ودار الأربعين بالبزازين 15 ودار ~~خديجة خلف العطارين غار ثور على فرسخ أسفل مكة وحراء من ~~نحو منى وغار آخر خلف ابى قبيس جبل قعيقعان محاذي ابى قبيس ~~وبالحرم قبر ميمونة على طريق جدة وفي ~~الثنية قبر الفضيل وسفيان بن عيينة ووهيب بن الورد، بين المسجدين عدة ~~مشاهد للنبي وعلي مسجد الشجرة بذي. الحليفة وشجرة بقبا ~~وحجر فاطمة، قبر هود عم بالأحقاف 15 على الساحل، الموضع ~~الذي يخرج منه النار بعدن جبل في البحر وخلف PageV01P102 ~~البلد مسجد أبان مخلاف معاذ خلف مخا ثم ~~مسجد البئر المعطلة والقصر المشيد في مخلاف البون وفي ~~مخلاف مرمل من مخلاف صنعاء خرجت النار التي ~~أحرقت جنة المقسمين، بئر عثمان على طريق الشام، عند العرج جبل قالوا ان ~~ جبريل شق فيه للنبي صلى الله عليه وسلم ~~وقت هجرته طريقا الى المدينة ، وقعت نار بين المروة ~~والحوراء فكان يقد كما يقد 5 الفحم ، بيوت الفارهين بالحجر ~~ عجيبة على أبوابها عقود وطروح ونقوش، الطاغية ~~ مدينة خربة خلف خيم أم معبد، بالسروات قلاع عجيبة، كمران ~~جزيرة في البحر فيها مدينة ولهم ماء حلو تسمى العقل بها حبوس ملك اليمن ~~وفي أخلاق أهل مكة جفاء ولا ظرف لأهل اليمن، أهل عمان يطففون 10 ويخسرون ~~ويفسقون، الزنا بعدن ظاهر، أهل الأحقاف نواصب غتم والحجاز ~~بلد فقير قحط والقبائل تأخذ من السروات نحو ~~الشام فتقع في ارض ms063 الاغر بن هيثم ثم تخرج الى ديار يعلى بن ~~ابى يعلى ثم الى سردد ثم الى ديار عنز وائل ~~في بنى غزية ثم تقع في ديار جرش والعتل وجلاجل ~~ PageV01P103 ثم الى ديار الشقرة بها خثعم ثم ~~في ديار الحرث بلد يقال له ذنوب واسم ساحلها الشري ثم في ~~شكر وعامر ثم في بجيلة ثم في فهم ثم في بنى عاصم ثم في ~~عدوان ثم في بنى سلول ثم في مطار وبها معدن البرام ~~ ثم في بلاد برمة منها الأبرقة وحصن المهيا ~~ ثم أنت بالفلج وولايات هذا 5 الإقليم ~~متقطعة اما الحجاز ابدا فلصاحب مصر لأجل الميرة ~~ واليمن لآل زياد وأصلهم من همدان وابن طرف ~~له عثر وعلى صنعاء أمير غير ان ابن زياد يحمل اليه أموالا ~~ليخطب اليه وربما أخرجت عدن عن أيديهم وآل قحطان في الجبال ~~وهم أقدم ملوك اليمن والعلوية على صعدة يخطبون لآل زياد ~~وهم اعدل الناس وعمان للديلم وهجر للقرامطة وعلى الأحقاف 10 ~~أمير منهم والضرائب والمكوس يؤخذ بجدة من كل حمل حنطة نصف ~~دينار وكيل من فرد الزاملة وعلى سفط ثياب الشطوى ثلاث دنانير ومن سفط ~~الدبيقى ديناران وحمل الصوف ديناران وبعثر على كل حمل ~~دينار وعلى سلة الزعفران دينار وكذلك على رعوس الرقيق هذا ممن خرج وكذلك ~~بالسرين على من اجتاز وبكمران أيضا وبعدن يقوم الأمتعة ~~ بالزكاوية ثم 15 يؤخذ عشرها عثرية وقدروا انه يصل الى ~~خزانة السلطان ثلث اموال التجار PageV01P104 وثم تفتيش صعب ومكس بلدان ~~السواحل هين الا غلافقة، والمراصد البرية من قلود جدة بالقرين وبطن مر ~~ نصف دينار نصف دينار وعلى باب زبيد من حمل المسك ~~ دينار ومن حمل البز نصف دينار وبقية المراصد تعطى درهما ~~علوية وصاحب صعدة لا يأخذ ضريبة من أحد وانما يأخذ ربع ~~العشر من التجار والجزيرة عشرية يؤخذ بعمان من كل نخلة ~~درهم ووجدت 5 في كتاب ابن خرداذبه خراج اليمن ستمائة ألف ~~دينار فلا أدرى ما أراد بذلك ولم أر ذلك في كتاب الخراج بل ~~المعروف ms064 ان جزيرة العرب عشرية وكانت ولاية اليمن في القديم ~~مقسومة على ثلاثة اعمال وال على الجند ومخاليفها وآخر على صنعاء ومخاليفها ~~والثالث على حضرموت ومخاليفها، وذكر قدامة بن جعفر الكاتب ان ارتفاع ~~الحرمين مائة ألف دينار اليمن ستمائة ألف دينار 10 واليمامة والبحرين ~~خمسمائة وعشرة آلاف دينار وعمان ثلاثمائة ألف دينار وأهل ~~هذا الإقليم أصحاب قناعة ونحافة يتقوتون باليسير من الطعام ~~ويتجوزون بالخفيف من الثياب وقد أكرمهم الله تعالى بخير الثمار وسيدة ~~الأشجار التمر والنخل، أخبرنا ابو عبد الله محمد بن احمد ~~بقصبة ارجان قال حدثنا القاضي الحسن بن عبد الرحمان بن خلاد قال حدثنا ~~موسى بن 15 PageV01P105 الحسين قال حدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا مسرور ~~بن سفيان التميمي عن الأوزاعي عن عروة بن رويم عن علي بن ~~ابى طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرموا عمتكم ~~النخلة فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم وليس من الشجر شجرة تلقح ~~غيرها وأطعموا نساءكم إذا ولدن الرطب فان 5 لم يكن رطب فالتمر الحديث ### ||| واما المسافات # فاعلم ان الواو للجمع وثم للترتيب وأو للتخيير ~~فإذا قلنا الى فلانة وفلانة فإنهما في موضع واحد مثل خليص وأمج ومزينان ~~وبهمن أداذ فان قلنا ثم أردنا العطف على الذي قبله كقولنا ~~الى بطن مر ثم الى عسفان الى غزة ثم الى رفح ~~ فان قلنا أو فقد رجعنا الى الذي قبل هذا 10 الآخر كقولنا ~~من الرملة الى إيليا أو الى عسقلان من شيراز الى جويم أو ~~الى صاهه ، وقد جعلنا المراحل ستة فراسخ ~~وسبعة فان زادت نقطنا على الهاء نقطتين فان جاوزت العشرة نقطنا تحت ~~ اللام نقطتين فان نقصت عن الستة نقطنا فوق الهاء نقطة # تأخذ من مكة الى بطن مر مرحلة #$#FROM مكة #$#TOWA بطن مر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى عسفان مرحلة #$#FROM بطن مر #$#TOWA عسفان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خليص وأمج مرحلة #$#FROM عسفان #$#TOWA خليص #$#DIST مرحلة #$#FROM عسفان #$#TOWA أمج #$#DIST ms065 مرحلة ~~ثم الى الخيم مرحلة #$#FROM خليص #$#TOWA الخيم #$#DIST مرحلة #$#FROM أمج #$#TOWA الخيم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الجحفة مرحلة #$#FROM الخيم #$#TOWA الجحفة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الأبواء مرحلة #$#FROM الجحفة #$#TOWA الأبواء #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سقيا بنى غفار مرحلة #$#FROM الأبواء #$#TOWA سقيا بنى غفار #$#DIST مرحلة ~~ثم الى العرج مرحلة #$#FROM سقيا بنى غفار #$#TOWA العرج #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الروحاء مرحلة #$#FROM العرج #$#TOWA الروحاء #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رويثة مرحلة #$#FROM الروحاء #$#TOWA رويثة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى يثرب مرحلة، #$#FROM رويثة #$#TOWA يثرب #$#DIST مرحلة # وتأخذ من مكة الى يلملم مرحلة #$#FROM مكة #$#TOWA يلملم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرن مرحلة #$#FROM يلملم #$#TOWA قرن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى السرين مرحلة، #$#FROM قرن #$#TOWA السر?ن #$#DIST مرحلة # تأخذ من مكة الى بستان بنى عامر مرحلة #$#FROM مکه #$#TOWA بستان بنى عامر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ذات عرق مرحلة #$#FROM بستان بنى عامر #$#TOWA ذات عرق #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الغمرة مرحلة، #$#FROM ذات عرق #$#TOWA الغمرة #$#DIST مرحلة # وتأخذ من مكة الى قرين مرحلة #$#FROM مکه #$#TOWA قر?ن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جدة مرحلة #$#FROM قر?ن #$#TOWA جدة #$#DIST مرحلة ~~ومن بطن مر الى جدة PageV01P106 مرحلة ، #$#FROM بطن مر #$#TOWA جدة #$#DIST مرحلة # وتأخذ من الجحفة الى بدر مرحلة #$#FROM الجحفة #$#TOWA بدر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الصفراء والمعلاة مرحلة #$#FROM بدر #$#TOWA الصفراء #$#DIST مرحلة #$#FROM بدر #$#TOWA المعلاة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الروحاء مرحلة، #$#FROM الصفراء #$#TOWA الروحاء #$#DIST مرحلة #$#FROM المعلاة #$#TOWA الروحاء #$#DIST مرحلة # وتأخذ من بدر الى ينبع مرحلتين #$#FROM بدر #$#TOWA ?نبع #$#DIST مرحلت?ن ~~ثم الى راس العين مرحلة #$#FROM ?نبع #$#TOWA الراس الع?ن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى المعدن مرحلة #$#FROM بدر #$#TOWA المعدن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى المروة مرحلتين، #$#FROM الراس الع?ن #$#TOWA المروة #$#DIST مرحلت?ن # وتأخذ من بدر الى الجار مرحلة #$#FROM بدر #$#TOWA ms066 الجار #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الجحفة أو ينبع مرحلتين مرحلتين، #$#FROM الجار #$#TOWA الجحفة #$#DIST مرحلت?ن #$#FROM الجار #$#TOWA ينبع #$#DIST مرحلت?ن # وتأخذ من جدة الى الجار أو السرين أربعا أربعا، #$#FROM جدة #$#TOWA الجار #$#DIST أربعا #$#FROM جدة #$#TOWA السر?ن #$#DIST أربعا # وتأخذ من يثرب الى السويدية أو الى بطن النخل مرحلتين مرحلتين #$#FROM ?ثرب #$#TOWA السويدية #$#DIST مرحلت?ن #$#FROM ?ثرب #$#TOWA بطن النخل #$#DIST مرحلت?ن ~~ومن السويدية الى المروة مثلها #$#FROM السويدية #$#TOWA المروة #$#DIST مرحلت?ن ~~ومن بطن النخل الى معدن النقرة مثلها، #$#FROM بطن النخل #$#TOWA معدن النقرة #$#DIST مرحلت?ن # فان أردت جادة مصر فخذ ~~من المروة الى السقيا #$#FROM المروة #$#TOWA السقيا #$#DIST ثلاثا ~~ثم الى بدا يعقوب ثلاثا #?#FROM السق?ا #$#TOWA بدا ?عقوب #$#DIST ثلاثا ~~ثم الى العونيد مرحلة، #?#FROM بدا ?عقوب #$#TOWA العون?د #$#DIST مرحلة # وان أردت الشام فخذ ~~من السقيا الى وادي القرى مرحلة #$#FROM السق?ا #$#TOWA واد? القر? #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الحجر مرحلة #$#FROM واد? القر? #$#TOWA الحجر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى تيماء ثلاث مراحل #$#FROM الحجر #$#TOWA تيماء #$#DIST ثلاث مراحل # وان أردت مكة في جادة الكوفة فخذ ~~من زبالة وهي عامرة واسعة الماء الى ~~الشقوق 21 ميلا #$#FROM زبالة #$#TOWA الشقوق #$#DIST واحد وعشرون م?لا ~~ثم الى البطان 29 ميلا #$#FROM الشقوق #$#TOWA البطان #$#DIST تسعة وعشرون م?لا ~~ثم الى الثعلبية 29 ميلا #$#FROM البطان #$#TOWA الثعلبية #$#DIST تسعة وعشرون م?لا ~~هي ثلث الطريف عامرة كثيرة البرك ~~بها آبار عذيبية ثم الى الخزيمية 32 ميلا PageV01P107 #$#FROM الثعلب?ة #$#TOWA الخز?م?ة #$#DIST اثنان وثلاثون م?لا ~~ثم الى أجفر 24 ميلا #$#FROM الخز?م?ه #$#TOWA أجفر #$#DIST أربع وعشرين م?لا ~~ثم الى فيد 36 ميلا مدينة بحصنين عامرة ~~واسعة الماء #$#FROM أجفر #$#TOWA ف?د #$#DIST ستة وثلاثون م?لا ~~ثم الى توز وهي نصف الطريق 31 م?لا #$#FROM ف?د #$#TOWAتوز #$#DIST واحد وثلاثين م?لا ~~ثم الى سميراء 20 ميلا برك ~~وماء واسع ومزارع والماء ms067 عذيبى #$#FROM توز #$#TOWA سم?راء #$#DIST عشرون م?لا ~~ثم الى حاجر 33 ميلا #$#FROM سم?راء #$#TOWA حاجر #$#DIST ثلاثة وثلاثين م?لا ~~ثم الى معدن النقرة 34 ميلا بها حصن وماء ضعيف ~~وموضع وحش #$#FROM حاجر #$#TOWA معدن النقرة #$#DIST اربع وثلاثون م?لا ~~ثم الى المغيثة 33 ميلا #$#FROM معدن النقرة #$#TOWA المغيثة #$#DIST ثلاثة وثلاثين م?لا ~~ثم الى الربذة 24 ميلا ~~ماء زعاق وموضع خراب #$#FROM المغيثة #$#TOWA الربذة #$#DIST أربع وعشرين م?لا ~~ثم الى معدن بنى سليم 24 ميلا #$#FROM الربذة #$#TOWA معدن بنى سليم #$#DIST أربع وعشرين م?لا ~~ثم الى السليلة 36 ميلا #$#FROM معدن بنى سليم #$#TOWA السليلة #$#DIST ستة وثلاثون م?لا ~~ثم الى العمق 21 ميلا بها آبار عجيبة ~~ والماء غير واسع #$#FROM السليلة #$#TOWA العمق #$#DIST واحد وعشرون م?لا ~~ثم الى الأفيعية 32 ميلا #$#FROM العمق #$#TOWA الأفيعية #$#DIST اثنان وثلاثون م?لا ~~ثم الى المسلح 34 ميلا بها برك والماء واسع #$#FROM الأفيعية #$#TOWA المسلح #$#DIST اثنان وثلاثون م?لا ~~ثم الى غمرة 18 ميلا الماء واسع ، #$#FROM المسلح #$#TOWA غمرة #$#DIST ثمانية عشر م?لا ~~وان أردتها من البصرة فخذ من ~~البصرة PageV01P108 الى الحفير 18 ميلا #$#FROM البصرة #$#TOWA الحف?ر #$#DIST ثمانية عشر م?لا ~~ثم الى الرحيل 28 ميلا #$#FROM الحف?ر #$#TOWA الرح?ل #$#DIST ثمانية وعشرين م?لا ~~ثم الى الشجى 27 ميلا #$#FROM الرح?ل #$#TOWA الشجى #$#DIST سبعة وعشرين م?لا ~~ثم الى حفر ابى موسى 36 #$#FROM الشجى #$#TOWA حفر ابى موسى #$#DIST ستة وثلاثون م?لا ~~ثم الى ماوية 32 #$#FROM حفر ابى موسى #$#TOWA ماو?ة #$#DIST اثنان وثلاثون م?لا ~~ثم الى ذات العشر 29 #$#FROM ماو?ة #$#TOWA ذات العشر #$#DIST تسعة وعشرين م?لا ~~ثم الى الينسوعة 23 #$#FROM دات العشر #$#TOWA ال?نسوعة #$#DIST ثلاثة وعشرون م?لا ~~ ثم الى السمينة 29 #$#FROM ال?نسوعة #$#TOWA السمينة #$#DIST تسعة وعشرين م?لا ~~ثم الى القريتين 22 #$#FROM السمينة #$#TOWA القريتين #$#DIST اثنان وعشرون م?لا ~~ثم الى النباج 23 #$#FROM ms068 القريتين #$#TOWA النباج #$#DIST ثلاثة وعشرون م?لا ~~ثم الى العوسجة 29 #$#FROM النباج #$#TOWA العوسجة #$#DIST تسعة وعشرين م?لا ~~ثم الى رامة.. #$#FROM العوسجة #$#TOWA رامة #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# م?لا ~~ثم الى إمرة 27 #$#FROM رامة #$#TOWA إمرة #$#DIST سبعة وعشرين م?لا ~~ثم الى طخفة 36 #$#FROM إمرة #$#TOWA طخفة #$#DIST ستة وثلاثون م?لا ~~ثم الى ضرية 18 #$#FROM طخفة #$#TOWA ضر?ة #$#DIST ثمانية عشر م?لا ~~ثم الى جديلة 32 #$#FROM ضر?ة #$#TOWA جديلة #$#DIST اثنان وثلاثون م?لا ~~ثم الى ملحة 35 #$#FROM جد?لة #$#TOWA ملحة #$#DIST خمسة وثلاثين م?لا ~~ثم الى الدثينة 36 #$#FROM ملحة #$#TOWA الدثينة #$#DIST ستة وثلاثون م?لا ~~ثم الى قبا 27 #$#FROM الدثينة #$#TOWA قبا #$#DIST سبعة وعشرين م?لا ~~ثم الى الشبيكة 27 #$#FROM قبا #$#TOWA الشبيكة(السنبلة) #$#DIST سبعة وعشرين م?لا ~~ثم الى وجرة 40 #$#FROM الشبيكة(السنبلة) #$#TOWA وجرة #$#DIST أربعون م?لا ~~ثم الى ذات عرق 27 #$#FROM وجرة #$#TOWA ذات عرق #$#DIST سبعة وعشرين م?لا ~~الجميع سبعمائة ميل # واما جادة الغرب فتأخذ من ويلة الى شرف ذي PageV01P109 النمل مرحلة #$#FROM ويلة #$#TOWA شرف ذي النمل #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مدين مرحلة #$#FROM شرف ذي النمل #$#TOWA مد?ن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الاعراء مرحلة #$#FROM مد?ن #$#TOWA الاعراء #$#DIST مرحلة ~~ثم الى منزل مرحلة #$#FROM مد?ن #$#TOWA منزل #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الكلاية مرحلة #$#FROM منزل #$#TOWA الكلاية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شغب مرحلة #$#FROM الكلاية #$#TOWA شغب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بدا مرحلة #$#FROM شغب #$#TOWA بدا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى السرحتين #$#FROM بدا #$#TOWA السرحت?ن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى البيضاء #$#FROM السرحت?ن #$#TOWA الب?ضاء #$#DIST مرحلة #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى وادي القرى، #$#FROM الب?ضاء #$#TOWA واد? القر? #$#DIST مرحلة #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~والطريق المستعمل اليوم من شرف ذي النمل ~~ الى الصلا #$#FROM ms069 شرف ذي النمل #$#TOWA الصلا #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى النبك #$#FROM الصلا #$#TOWA النبك #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ ثم الى ضبة #$#FROM النبک #$#TOWA ضبة #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى العونيد #$#FROM صبة #$#TOWA العون?د #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى الرحبة #$#FROM العون?د #$#TOWA الرحبة #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى منخوس #$#FROM الرحبة #$#TOWA منخوس #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى البحيرة #$#FROM منخوس #$#TOWA البح?رة #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى الأحساء #$#FROM البح?رة #$#TOWA الأحساء #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى العشيرة #$#FROM الأحساء #$#TOWA العش?رة #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى الجار #$#FROM العش?رة #$#TOWA الجار #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى بدر #$#FROM الجار #$#TOWA بدر #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# # وان أردتها من عمان فخذ من صحار الى نزوة #$#FROM صحار #$#TOWA نزوة #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى عجلة 30 ميلا #$#FROM نزوة #$#TOWA عجلة #$#DIST ثلاثون م?لا ~~ثم الى عضوة 24 ميلا هو حصن #$#FROM عجلة #$#TOWA عضوة #$#DIST أربع وعشرين م?لا ~~ثم الى بئر السلاح 30 PageV01P110 ميلا #$#FROM عضوة #$#TOWA بئر السلاح #$#DIST ثلاثون م?لا ~~ثم الى مكة 21 يوما ~~فيها اربع مياه وثمان في رملة # وان أردتها من هجر فخذ من الأحساء الى $$ ..... #?#FROM الأحساء #$#TOWA #$# # ومن أرادها من صنعاء أخذ الى الريدة مرحلة #$#FROM صنعاء #$#TOWA الريدة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أثافت #$#FROM الريدة #$#TOWA أثافت #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خيوان #$#FROM أثافت #$#TOWA خيوان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الأعمشية #$#FROM خيوان #$#TOWA الأعمشية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى صعدة #$#FROM الأعمشية #$#TOWA صعدة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى غرفة ms070 #$#FROM صعدة #$#TOWA غرفة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى المهجرة #$#FROM صعدة #$#TOWA المهجرة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شروراح #$#FROM المهجرة #$#TOWA شروراح #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الثجة #$#FROM شروراح #$#TOWA الثجة #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى كثبة #$#FROM الثجة #$#TOWA کثبة #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى يبنبم على 8 أميال من جرش #$#FROM کثبة #$#TOWA ?بنبم #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# #$#FROM ?بنبم#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# #$#TOWA جرش#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# #$#DIST ثمانية م?لا#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى بنات جرم مرحلة #$#FROM جرش/?بنبم#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# #$#TOWA بنات جرم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جسداء #$#FROM بنات جرم #$#TOWA جسداء #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم PageV01P111 الى بيشة #$#FROM جسداء #$#TOWA ب?شة #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى تبالة #$#FROM ب?شة #$#TOWA تبالة #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى رنية #$#FROM تبالة #$#TOWA رن?ة #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى كدى #$#FROM رن?ة #$#TOWA کد? #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى صفر #$#FROM کد? #$#TOWA صفر #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى تربة #$#FROM صفر #$#TOWA تربة #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى الفتق #$#FROM تربة #$#TOWA الفتق #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD#? ~~ثم الى الجدد #$#FROM الفتق #$#TOWA الجدد #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى الغمرة #$#FROM الجدد #$#TOWA الغمرة #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~وطريقها القاصدة على الطائف ولم أسلكها # ومن مكة الى الطائف طريقان تأخذ من بئر ابن ms071 المرتفع مرحلة #$#FROM مکة #$#TOWA بئر ابن المرتفع #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرن مرحلة #$#FROM بئر ابن المرتفع #$#TOWA قرن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الطائف مرحلة #$#FROM قرن #$#TOWA الطائف #$#DIST مرحلة ~~والأخرى على عرفات مرحلتين في الجبل # ومن أرادها من ويلة وهي طريق حجاج الغرب كلها طرق عدة اما طريق ~~الساحل فتأخذ من ويلة الى شرف البعل مرحلة #$#FROM و?لة #$#TOWA شرف البعل #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الصلا مرحلة #$#FROM شرف البعل #$#TOWA الصلا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى النبك مرحلة #$#FROM شرف الصلا #$#TOWA النبک #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ضبة مرحلة #$#FROM شرف النبک #$#TOWA ضبة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى عونيد مرحلة #$#FROM ضبة #$#TOWA عون?د #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الرحبة مرحلة #$#FROM عون?د #$#TOWA الرحبة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى منخوس مرحلة #$#FROM الرحبة #$#TOWA منخوس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى البحيرة مرحلة #$#FROM منخوس #$#TOWA البح?رة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الإحساء مرحلة $$ ...... #$#FROM البح?رة #$#TOWA الإحساء #$#DIST مرحلة ~~ ثم الي الاعراء مرحلة #$#FROM الإحساء #$#TOWA الاعراء #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الكلاية مرحلة #$#FROM الاعراء #$#TOWA الکلا?ة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شغب مرحلة #$#FROM الکلا?ة #$#TOWA شغب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بدا مرحلة #$#FROM شغب #$#TOWA بدا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى السرحتين مرحلة #$#FROM بدا #$#TOWA السرحت?ن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى البيضاء مرحلة #$#FROM السرحت?ن #$#TOWA الب?ضاء #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرح مرحلة #$#FROM الب?ضاء #$#TOWA قرح #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سقيا يزيد مرحلة #$#FROM قرح #$#TOWA سق?ا ?ز?د #$#DIST مرحلة # واما طريق اليمن فلا أكاد اضبط مراحلها ~~كغيرها من الكور غير انى اذكر ما عرفت واجمل ما سمعت ~~فمن صنعاء الى صداء 42 فرسخا، #$#FROM صنعاء #$#TOWA صداء #$#DIST اثنان وأربعون فرسخا ~~ومن صنعاء الى حضرموت 74 فرسخا، #$#FROM صنعاء #$#TOWA حضرموت #$#DIST أربعة وسبعين فرسخا#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ومن صنعاء الى ذمار 16 فرسخا #$#FROM صنعاء #$#TOWA ذمار #$#DIST ست عشرة فرسخا ~~ثم الى ms072 نسفان وكحلان مرحلة #$#FROM ذمار #$#TOWA نسفان #$#DIST مرحلة #$#FROM ذمار #$#TOWA کحلان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حجر وبدر 20 فرسخا #$#FROM کحلان#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# #$#TOWA حجر #$#DIST عشرون فرسخا #$#FROM کحلان#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# #$#TOWA بدر #$#DIST عشرون فرسخا ~~ثم الى عدن PageV01P112 24 فرسخا، #$#FROM بدر#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# #$#TOWA عدن #$#DIST أربع وعشرين فرسخا ~~ومن ذمار الى يحصب مرحلة #$#FROM ذمار #$#TOWA ?حصب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى السحول مرحلة #$#FROM ?حصب #$#TOWA السحول #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الثجة مثلها #$#FROM السحول #$#TOWA الثجة #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى الجند مثلها #$#FROM الثجة #$#TOWA الجند #$#DIST مرحلة#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ومن صنعاء الى الجند 48 فرسخا، #$#FROM صنعاء #$#TOWA الجند #$#DIST ثمانية وأربعون فرسخا ~~ومن صنعاء الى العرف مرحلة #$#FROM صنعاء #$#TOWA العرف #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ألهان 10 فراسخ #$#FROM العرف #$#TOWA ألهان #$#DIST عشرة فرسخا ~~ثم الى جبلان 14 #$#FROM ألهان #$#TOWA جبلان #$#DIST أربعة عشرة فرسخا#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ثم الى زبيد 23، #$#FROM جبلان #$#TOWA زب?د #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# فرسخا#$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# ~~ومن صنعاء الى شبام مرحلة #$#FROM صنعاء #$#TOWA شبام #$#DIST مرحلة ~~ومن صنعاء الى عثر؟ مراحل #$#FROM صنعاء #$#TOWA عثر #$#DIST #$#PROVINCE#WORD#$#TYPE#WORD#$#REGION#WORD#WORD# مرحلة ~~من عدن الى أبين 3 فراسخ #$#FROM عدن #$#TOWA أب?ن #$#DIST ثلاثة مرحلة ### | إقليم العراق # هذا إقليم الظرفا، ومنبع العلماء ،، لطيف الما، عجيب ~~الهوا، ومختار الخلفاء،، اخرج ابا حنيفة فقيه الفقهاء، ~~وسفيان سيد القراء،، ومنه كان ابو عبيدة والفرا، وابو ~~عمرو صاحب المقرا ،، وحمزة والكسائي وكل فقيه ومقرئ ~~واديب، وسري وحكيم وداه وزاهد ونجيب، وظريف ~~ولبيب،، به 10 مولد إبراهيم الخليل، واليه رحل كل صحابى جليل،، اليس به ms073 ~~البصرة التي قوبلت بالدنيا، وبغداد الممدوحة في الورى ،، ~~والكوفة الجليلة وسامرا، ونهره من الجنة بلا مرا،، وتمور ~~البصرة فلا تنسى، ومفاخره كثيرة لا تحصى،، وبحر الصين يمس ~~طرفه الأقصى، والبادية الى جانبه كما ترى ،، والفرات بقربة ~~من حيث جرى، غير انه بيت الفتن والغلا،، وهو في كل يوم الى ورا، 15 ومن ~~الجور والضرائب في جهد بلا،، مع ثمار قليله، وفواحش كثيرة ومؤن ثقيلة،، ~~وهذا شكله ومثاله والله اعلم واحكم PageV01P113 #وقد جعلناه ست كور وناحية وكانت الكور في القديم غير هذه الا حلوان ~~ولكنا ابدا نجري الأمر على ما عليه الناس وادخلنا الكور ~~القديمة والقصبات في الأجناد واسم هذه الكور والقصبات واحد فاولها من قبل ~~ديار العرب الكوفة ثم البصرة ثم واسط ثم بغداد ثم حلوان ثم ~~سامرا #$#PROV العراق #$#TYPE کورة #$#REG1 الکوفة # البصرة # واسط # بغداد # حلوان # سامرا #فاما الكوفة فمن مدنها حمام ابن عمر الجامعين ~~سورا النيل القادسية عين التمر #$#REG1 الکوفة #$#TYPE مد?نه #$#STTL حمام ابن عمر # الجامع?ن # سورا # الن?ل # القادس?ه # ع?ن التمر #واما البصرة فمن مدنها الأبلة شق عثمان زبان بدران بيان نهر ~~الملك دبا نهر الأمير ابو الخصيب سليمانان عبادان ~~المطوعة والقندل ؟؟؟ المفتح الجعفرية #$#REG1 البصرة #$#TYPE مد?نة #$#STTL الأبله # شق عثمان # زبان # بدران # ب?ان # نهر الملک # دبا # نهر الأم?ر # ابو الخص?ب # سل?مانان # عبادان # المطوعة # القندلة # المفتح # الجعفر?ة #واما واسط فمن مدنها فم الصلح در مكان قراقبة سيادة باذبين السكر ~~الطيب قرقوب قرية الرمل نهر تيري لهبان بسامية ~~ اودسة #$#REG1 واسط #$#TYPE مد?نة #$#STTL فم الصلح # درمکان # قراقبه # س?ادة # باذب?ن # السکر # الط?ب #$#STTL قرقوب # قر?ة الرمل # نهر ت?ري # لهبان # بسام?ة # اودسة #واما بغداد فمن مدنها النهروان بردان كارة الدسكرة طراستان PageV01P114 ~~هارونية جلولا باجسرى باقبة إسكاف بوهرز ~~ كلواذى درزيجان المدائن كيل ~~سيب دير العاقول النعمانية جرجرايا جبل نهر سابس عبرتا ~~بابل عبدس قصر هبيرة #$#REG1 بغداد #$#TYPE مد?نة #$#STTL النهروان # بردان # کارة # الدسکرة # طراستان # هارون?ة #$#STTL جلولاء # باجسر? # باقبة # إسکاف # بوهرز # کلواذ? # درز?جان # المدا?ن # ک?ل # س?ب ms074 #$#STTL د?ر العاقول # النعمان?ة # جرجرا?ا # جبل # نهر سابس # عبرتا # بابل # عبدس # قصر هب?رة #واما حلوان فمن مدنها خانقين زبوجان ~~شلاشان ؟؟؟ الجامد الحر السيروان بندنيجان #$#REG1 حلوان #$#TYPE مد?نة #$#STTL خانق?ن # زبوجان # شلاشلان # الجامد # الحر # الس?روان #$#STTL بندن?جان #واما سامرا فمن مدنها الكرخ عكبرا الدور الجامعين ~~ بت راذانات ؟؟؟ قصر الجص جوى ؟؟؟ ~~أيوانا بريقا سندية راقفروبة دمما ~~الأنبار هيت تكريت السن #$#REG1 سامرا #$#TYPE مد?نة #$#STTL الکرخ # عکبرا # الدور # الجامع?ن # بت # رذانات # قصر الجص # حر? # أ?وانا # بر?قا # سند?ة # راقفروبة # دمما # الأنبار # ه?ت # تکر?ت # السن #فان قال قائل لم جعلت بابل في الجند واليها كان ~~ ينسب الإقليم في القديم الا ترى ان الجيهانى ابتدأ بذكر ~~هذه النواحي وسماها إقليم بابل وكذلك سماها وهب ~~ في المبتدإ وغيره من العلماء قيل له قد ~~تحرزنا من هذا السؤال ونظائر بأنا أجرينا علمنا على ~~التعارف كالايمان الا ترى ان رجلا لو حلف ان لا يأكل رءوسا ~~PageV01P115 فأكل من رءوس البقر والغنم حنث وقال ابو يوسف ومحمد لا ~~يحنث وسمعت الائمة من مشايخنا يقولون لا نعد ~~ هذا خلافا بينهم لان في وقت ابى حنيفة كانت ~~تباع وتؤكل ثم زالت تلك العادة في زمانهما، وقد شققنا الإسلام طولا وعرضا ~~فما سمعنا الناس يقولون الا هذا إقليم العراق وأكثر الناس ~~لا يعلمون اين بابل الا ترى الى جواب ابى بكر لعمر لما ~~سأله ان يبعث جيوشه الى هذه الناحية فقال ~~لأن يفتح الله على يدى شبرا من الأرض المقدسة أحب الى من رستاق ~~ من رساتيق العراق ولم يقل من رساتيق بابل، ~~فان قال في قول الله تعالى وما أنزل على الملكين ببابل دليل على ما ذكرنا ~~ قيل له هذا الاسم قد يجوز ان يتناول الإقليم ~~والمدينة جميعا ووقوعه على المدينة مجمع عليه لأن أحدا لا ~~ينازع أحدا في اسمها وفي وقوعه على الإقليم اختلاف فمن ~~أوقعه عليه وجب عليه الدليل الكوفة قصبة جليلة خفيفة حسنة ~~البناء جليلة الأسواق كثيرة الخيرات جامعة رفقة مصرها سعد بن ابى وقاص ~~أيام عمر وكل ms075 رمل خالطه حصى فهو كوفة الا ترى الى أرضها وكان البلد في ~~القديم الحيرة وقد خربت، وأول من نزلها من الصحابة علي بن ~~ابى طالب وتبعه عبد الله بن مسعود وابو ~~الدرداء ثم تتابعوا كلها ، والجامع على ناحية الشرق ~~ على أساطين PageV01P116 طوال من الحجارة الموصلة ~~ بهى حسن والنهر على طرفها من قبل بغداد، ولهم آبار عذيبية ~~ حولها نخيل وبساتين ولهم حياض وقنى ومحلة ~~الكناسة من قبل البادية، وهو بلد مختل قد خرب اطرافه وقد ~~كان نظير بغداد والقادسية مدينة على سيف البادية تعمر ~~أيام الحاج ويحمل اليها كل خير لها بابان وحصن طين وقد ~~شق لهم نهر من الفرات الى حوض على باب بغداد وثم عيون ~~عذيبية وماء آخر يجرونه عند باب البادية أيام الحاج وهي سوق واحد الجامع ~~فيه سورا مدينة بها فواكه كثيرة وأعناب آهلة ~~وسائر المدن صغار آهلات وعين التمر حصينة في أهلها شره ~~البصرة قصبة سرية أحدثها المسلمون أيام عمر كتب الى صاحبه ~~ابن للمسلمين مدينة بين فارس وديار العرب وحد العراق على ~~بحر الصين فاتفقوا على موضع البصرة ونزلها العرب الا تراها الى اليوم خططا ~~ثم مصرها عتبة بن غزوان وهي شبه طيلسان قد شق اليها من دجلة ~~ نهران نهر الأبلة ونهر معقل فإذا اجتمعا مدا ~~ عليها وتشعب اليها انهار الى ناحية عبادان ~~وناحية المذار فطولها ممتد على النهر ودورها في البر الى ~~ البادية ولها من هذا الوجه باب واحد وهي من النهر الى الباب ~~نحو ثلاثة أميال، وبها ثلاثة جوامع أحدها في الأسواق بهى ~~جليل عامر آهل ليس بالعراق مثله على أساطين مبيضة وجامع آخر ~~على باب البادية وهو كان القديم وآخر على طرف البلد، ~~وأسواقها ثلاث قطع الكلاء على النهر وسوق الكبير وباب ~~الجامع وكل أسواقها حسنة، والبلد اعجب الى من بغداد، ~~لرفقها وكثرة الصالحين بها وكنت بمجلس جمع فقهاء بغداد ~~ومشايخها فتذاكروا بغداد والبصرة فتفرقوا PageV01P117 على ~~انه إذا جمعت عمارات بغداد وأندر خرابها لم تكن ~~ أكبر من البصرة، وقد خرب طرف البصرة ms076 البري، واشتق اسمها ~~من الحجارة السود كان يثقل بها مراكب اليمن فتلقى ثم وقيل ~~لا بل حجارة رخوة تضرب الى البياض وقال قطرب ~~من الأرض الغليظة، وحماماتها طيبة والأسماك والتمور بها كثيرة ~~ ذات لحم وخضر واقطان والبان وعلوم وتجارات ~~غير انها ضيقة الماء منقلبة الهواء عفنة عجيبة الفتن ~~والأبلة على دجلة عند فم نهر البصرة من قبل الشمال الجامع ~~أعلى القرية عامرة كبيرة ارفق من البصرة وارحب وشق عثمان ~~بإزائها من نحو الجنوب الجامع في آخرها حسن ، وسائر المدن ~~على انهار من جانبي دجلة عن يمين وشمال وجنوب وشمال ~~ كلهن جليلات كبار عبادان مدينة في جزيرة ~~بين دجلة العراق ونهر خوزستان على البحر ليس وراءها بلد ولا قرية الا ~~البحر فيها رباطات وعباد وصالحون وأكثرهم صناع الحصر من الحلفاء غير ان ~~ الماء بها ضيق والبحر عليها مطبق واسط قصبة ~~عظيمة ذات جانبين وجامعين وجسر بينهما كثيرة الخير ومعدن ~~السمك جامع الحجاج وقبته في الغربى في طرف الأسواق بعيد عن الشط متشعث ~~عامر بالقرآن اختطها الحجاج وسميت واسط لأنها بين قصبات ~~العراق وبين الأهواز رفقة صحيحة الهواء عذبة الماء حسنة ~~الأسواق واسعة السواد، وقد جعل في طرفي الجسر موضعان يدخل فيهما السفن ~~وفيهم PageV01P118 ظرف وسائر مدنها صغار مختلة اعمرها ~~ الطيب وقرقوب الا ان ناحيتها جيدة الصليق مدينة ~~ على بحيرة طولها أربعون فرسخا يتصل ضياعها بسواد الكوفة ~~شديدة الحر كربة بليذة بق مهلك وعيش ضيق ~~ادامهم السمك وماؤهم حميم وليلهم عذاب وعقلهم سخيف ولسانهم ~~قبيح مع ملح قليل وكرب عظيم الا انها معدن الدقيق وسلطان ~~رفيق وماء غزير وسمك خطير واسم كبير وفي الحرب كل صبور ~~وبالنهر كل بصير ولهم موضع يشاكل نهر الأبلة حسن، يليها في الكبر الجامدة ~~وهما من دجلة على ناحية وسائر المدن دونهما وهذه البطائح ~~ بحيرات ومياه ثم مزارع وللعراق منها رفق ~~عظيم بغداد في مصر الإسلام، وبها مدينة السلام، ولهم الخصائص والظرافة، ~~والقرائح واللطافة، هواء رقيق، وعلم دقيق، كل جيد بها، وكل حسن فيها، ~~وكل حاذق منها، ms077 وكل ظرف لها، وكل قلب اليها، وكل حرب ~~عليها، وكل ذب عنها، هي أشهر من ان توصف وأحسن من ان تنعت وأعلى ~~ من ان تمدح أحدثها ابو العباس السفاح ثم بنى المنصور بها ~~ مدينة السلام وزاد فيها الخلفاء من بعده ~~ولما أراد بناء مدينة السلام سأل عن شتائها وصيفها ~~والامطار والبق والهواء وامر رجالا حتى يناموا فيها فصول ~~السنة حتى عرفوا ذلك ثم استشار أهل الرأي من أهلها فقالوا نرى ان تنزل ~~ اربع طساسيج في الجانب الشرقى بوق وكلواذى وفي الغربى ~~ قطربل وبادوريا فتكون بين نخل وقرب ماء ~~فان اجدب طسوج أو تاخرت عمارته كان في الآخر PageV01P119 ~~فرج وأنت على الصراة تجيئك الميرة في السفن الفراتية والقوافل من مصر ~~والشام في البادية وتجيئك آلات من الصين في البحر ومن الروم ~~والموصل في دجلة فأنت بين أنهار لا يصل إليك ~~العدو الا في سفينة أو على قنطرة على دجلة وفرات فبناها ~~اربع قطع مدينة السلام وبادوريا والرصافة وموضع دار الخليفة اليوم ~~ وكانت أحسن شيء للمسلمين واجل بلد وفوق ما وصفنا ~~ حتى ضعف امر الخلفاء فاختلت وخف أهلها ~~فاما المدينة فخراب والجامع فيها يعمر في الجمع ثم يتخللها ~~ بعد ذلك الخراب اعمر موضع بها قطيعة الربيع ~~والكرخ في الجانب الغربى وفي الشرقي باب الطاق وموضع دار الأمير والعمارات ~~والأسواق بالغربي أكثر والجسر عند باب الطاق الى جانبه بيمارستان بناه عضد ~~الدولة حصل في كل طسوج مما ذكرنا جامع وهي في ~~ كل يوم الى ورا، وأخشى انها تعود ~~كسامرا،، مع كثرة الفساد والجهل والفسق وجور السلطان ، ~~أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي بجرجان قال حدثنا ابن ناجية ~~قال حدثنا إبراهيم الترجماني قال حدثنا سيف بن محمد قال حدثنا عاصم ~~الأحول عن ابى عثمان النهدى قال كنت مع جرير بن عبد الله فقال اى شيء ~~يدعى هذا النهر قالوا دجلة قال فهذا النهر الآخر قالوا دجيل ~~قال فهذا النهر قالوا صراة قال فهذا النخل قالوا قطربل قال فركب فرسه ~~وأسرع ثم قال سمعت رسول الله صلى ms078 الله عليه وسلم يقول تبنى مدينة بين دجلة ~~ودجيل وقطربل والصراة تجبى اليها خزائن الأرض وجبابرتها يخسف بهم فهم ~~أسرع هويا في الأرض من الوتد الحديد في الأرض الرخوة، وانهار الفرات تقلب ~~في دجلة في جنوبيها وما حاذى المدينة وما شماليها دجلة ~~حسب وتجرى في هذه الشعب الفراتية السفن الى ~~الكوفة وفي دجلة الى الموصل ، وذكر الشمشاطى PageV01P120 ~~في تاريخه ان المنصور لما أراد بناء مدينة السلام احضر ~~أكبر من عرف من أهل الفقه والعدالة والأمانة والمعرفة ~~بالهندسة وكان فيهم ابو حنيفة النعمان ابن ثابت والحجاج بن أرطاة وحشر ~~الصناع والفعلة من الشام والموصل والجبل وسائر اعماله وامر بخطها وحفر ~~الأساسات في سنة 145 وتمت في سنة 49 وجعل عرض السور من ~~أسفل خمسين ذراعا وجعلها بثمانية أبواب اربعة داخلة صغار ~~ واربعة خارجة كبار باب البصرة وباب الشام ~~وباب خراسان وباب الكوفة وجعل الجامع والقصر وسطها وقبلة ~~جامع الرصافة اصح. منه ، ووجدت في بعض ~~خزائن الخلفاء ان المنصور أنفق على مدينة السلام اربعة آلاف ألف وثمانمائة ~~وثلاثة وثلاثين درهما لان اجرة الأستاذ كانت قيراطا والروزكارى ~~ حبتين النهروان مدينة ذات جانبين الشرقى ~~اعمر رحبة عامرة بينهما الجسر الجامع في الجانب الشرقى ~~ والحاج ينزلون على هذا الشط الدسكرة مدينة ~~ صغيرة سوقها واحد طويل الجامع أسفله ~~ غام بآزاج جلولا حولها أشجار غير حصينة ~~ وهذه المدن وخانقين على جادة حلوان ليس لهن بهاء ولا هن ~~لائقات ببغداد وصرصر أيضا كبعض قرى فلسطين النهر الى جانبها وكذلك نهر ~~الملك والصراة قرى واما قصر هبيرة فمدينة كبيرة جيدة ~~الأسواق يجيئهم الماء من الفرات كثيرة الحاكة واليهود والجامع في السوق ~~وبابل صغيرة نائية عن الطريق والجادة على جسرها ، وسائر ~~مدن هذا الوجه على ما وصفنا مثل النيل وعبدس وكوثا، ومدينة إبراهيم ~~كوثاريا PageV01P121 وثم تلال قالوا هي ~~رماد نار نمرود وبقرب كوثا الطريق شبه منارة ~~لهم فيها كلام وليس على دجلة من نحو واسط مدينة اجل من دير العاقول ~~ كبيرة عامرة آهلة الجامع نساء عن السوق والأسواق متشعبة ~~جيدة ms079 تشاكل مدن فلسطين، تليها في الكبر جبل عامرة آهلة الجامع في السوق ~~لطيف، ثم النعمانية صغيرة الجامع في السوق، ثم جرجرايا وقد كانت عظيمة ~~وهي اليوم مختلة متقطعة العمارة الجامع بقرب الساحل عامر ~~ ولهم ماء يدور حول قطعة من المدينة، وهذه المدن التي ذكرنا ~~على غربى دجلة وسائر المدن صغار وفي وجه سامرا مدينة ~~عكبرا وهي كبيرة عامرة كثيرة الفواكه جيدة الأعناب سرية ~~واما المدائن فهي من نحو واسط عامرة بناؤهم من الآجر ~~والجامع في السوق، ومن نحو الشرق اسبانبر ثم قبر سلمان وايوان كسرى، فهذه ~~مدن بغداد وبخراسان قرى كثيرة اجل من أكثر هذه المدن ~~سامرا كانت مصرا عظيما ومستقر الخلفاء في القديم اختطها ~~المعتصم وزاد فيها بعده المتوكل وصارت ~~مرحلة وكانت عجيبة حسنة حتى سميت سرور من رأى ثم اختصر فقيل سرمرى وبها ~~جامع كبير كان يختار على جامع دمشق قد لبست حيطانه بالمينا وجعلت فيه ~~أساطين الرخام وفرش به وله منارة طويلة وأمور متقنة وكانت بلدا جليلا ~~ والآن قد خربت يسير الرجل الميلين والثلاثة ~~لا يرى عمارة وهي من الجانب الشرقى وفي الغربى بساتين وكان قد بنى ثم ~~كعبة وجعل طوافا واتخذ منى وعرفات غر به أمراء كانوا معه لما طلبوا ~~PageV01P122 الحج خشية ان يفارقوه فلما خربت وصارت الى ما ~~ذكرنا سميت ساء من رأى ثم اختصرت فقيل سامرا والكرخ مدينة ~~ متصلة بها واعمر منها من نحو الموصل وسمعت يوما ~~ القاضي ابا الحسين القزويني يقول ما أخرجت بغداد فقيها قط ~~الا ابا موسى الضرير قلت فأبو الحسن الكرخي قال لم يكن من ~~كرخ بغداد وانما كان من كرخ سامرا والأنبار مدينة ~~ كبيرة أول ما نزل المنصور بها وثم داره وقد خفت وهيت ~~ كبيرة عليها سور على الفرات بقرب البادية ~~تكريت كبيرة معدن السمسم وصناع الصوف ~~وللنصارى بها دير يقصد وعلث مدينة ~~ كبيرة يجر اليها نهر من دجلة وآبارها قريبة ~~حلوة آهلة كثيرة الاجلة والسن كبيرة على دجلة عليها من ~~الشرق نهر الزاب والجامع في الأسواق بناؤهم حجارة ms080 والجبال منها قريبة على م ~~[؟] م اقور، ومدن سامرا اجل من مدن بغداد حلوان قصبة ~~صغيرة سهلية جبلية يحيط بها بساتين وأعناب وتين قريبة من ~~الجبال ولها سوق طويل وحصن عتيق ونهر صغير ~~وقهندز فيه الجامع ولها ثمانية دروب درب خراسان درب الباقات ~~درب المصلى درب اليهود درب بغداد درب برقيط درب اليهودية درب ماجكان ~~ وثم كنيسة اليهود يعظمونها خارج البلد من الجص والحجارة ~~ وبيت المقدس أكبر واجل واعمر واظرف وأكثر ~~مشايخ وعلماء منها، ومدائن هذه الكورة صغار خراب لا يسوى ~~ذكرها PageV01P123 واما دجلة فإنها ماء أنثى ~~لطيف جيد للمتفقهة وكان ابو بكر الجصاص يأمر ان ~~ يحمل له الماء من فوق نهر الصراة قبل ان يلقاه الفرات وهذه ~~دجلة تظهر من اقور وسنذكر أصلها فيه ثم يلقاها عدة من ~~الأنهار في هذا الإقليم وينحدر عليها من الفرات بكورة بغداد اربعة انهار ~~الصراة نهر عيسى نهر صرصر نهر الملك ويلقاها من الشرق مياه ~~النهروانات تحت بغداد فإذا جاوزت واسط تبطحت وصعب سلوكها الى و [؟] م ~~البصرة والسفن فيها ابدا شبالا وزقافا ولهم في ذلك رفق ~~والناس ببغداد يذهبون ويجيئون ويعبرون في السفن وترى لهم ~~جلبة وضوضاء وثلثا طيب بغداد في ذلك الشط ~~واما الفرات فإنه نهر ذكر فيه صلابة وأصله من بلد الروم ~~يتقوس على طائفة من هذا الإقليم ثم يصل الى الكوفة بعد ما تشعب ثم ينحدر ~~الى غربى واسط فيتبطح في بحيرة عظيمة يحيط بها قرى عامرة ~~ولا يجاوزها وتجرى فيه السفن من الرقة واعلم ان العراق ليس ~~ببلد رخاء ولكن جل وعمر بهذين النهرين وما يحمل فيهما وببحر الصين المجاور ~~له واختصت بغداد برقة الهواء الذي لا يرى مثله بلى قل في البصرة ما شئت ~~من مياهها وبركها ومدها وجزرها ، أخبرنا ابو الحسن ~~ مطهر بن محمد برامهرمز قال حدثنا احمد بن عمرو بن زكريا ~~قال حدثنا الحسن بن علي بن بحر قال حدثنا ابو شعيب القيسي ~~ قال حدثنى اشرس قال سالت ابن عباس عن ~~الجزر والمد قال ملك ms081 موكل بقاموس البحر إذا وضع رجله فاض فإذا ~~ رفع رجله غاض الماء والجزر والمد اعجوبة ~~على أهل البصرة ونعمة يزورهم الماء في كل يوم PageV01P124 # وليلة مرتين ويدخل الأنهار ويسقى البساتين ويحمل السفن ~~الى القرى فإذا جزر أفاد أيضا عمل الارحية لأنها على أفواه ~~الأنهار فإذا خرج الماء أدارها ويبلغ المد الى حدود ~~البطائح وله وقت يدور مع دور الاهلة ### || جمل شئون هذا الإقليم # هواء هذا الإقليم مختلف فبغداد وواسط وما دخل ~~ في هذا الصقع بلد رقيق الهواء سريع الانقلاب ربما توهج في ~~الصيف وآذى ثم انقلب سريعا والكوفة بخلافه ويكون بالبصرة ~~حر عظيم غير ان الشمال ربما هبت فطاب وقرأت في اخبار البصرة ~~ عيشنا في البصرة عيش ظريف، ان هبت شمال فنحن في طيب وريف، ~~وان كانت جنوب فانا في كنيف،، ورايتهم إذا كانت جنوب في ~~ضيق صدر يلقى الرجل صاحبه فيقول الا ترى ما نحن فيه فيجيبه نرجو من الله ~~الفرج ، وربما نزل عليهم شيبة الدبس ~~بالليل، وحلوان معتدلة الهواء والبطائح نعوذ بالله منها ~~ومن شاهدها في الصيف راى العجب انما ينامون في الكلل وثم بق له حمة ~~كالابرة انما هي نحره، PageV01P125 والمدينة كثيرة الفقهاء والقراء ~~والأدباء والائمة والملوك بخاصية بغداد والبصرة ~~وللمذكرين به ادنى صيت، ويحمل اليهم الثلج من البعد وهو بارد في الشتاء ~~ربما جمد الماء في البصرة وجميع بغداد، وأهل الكوفة والبصرة سمر وبه مجوس ~~كثيرة وذمته نصارى ويهود ، وقد حصل به عدة من المذاهب ~~الغلبة ببغداد للحنابلة والشيعة مع جليلة فقهاء العراقين ~~بالاعوام وبه مالكية واشعرية ومعتزلة ونجارية وبالكوفة ~~الشيعة الا الكناسة فإنها سنة وبالبصرة ~~مجالس وعوام السالمية وهم قوم يدعون الكلام والزهد وأكثر ~~المذكرين بها منهم ولا يتعاطون الفقه فمن تفقه منهم تفقه لمالك ~~ وذكروا ان صاحبهم ابن سالم كان يتفقه لأبي حنيفة ~~ وسالم كان غلام سهل بن عبد الله التستري ورايتهم قوما ~~فيهم رزق وصالحون الا انهم يفرطون في اطراء صاحبهم وقد ~~اختلفت اليهم المدة المديدة وعرفت سرائرهم وحللت من قلوبهم لأني رجل ms082 أحب ~~أهل النسك وأميل الى أهل الزهد كائنا ما كانوا ولهم رقة في الكلام وتصانيف ~~وترفع مجالسهم وبعد خلافهم ، وأكثر أهل البصرة قدرية ~~وشيعة وثم حنابلة وببغداد غالية يفرطون في حب معاوية ~~ومشبهة وبربهارية وكنت يوما بجامع واسط وإذا برجل قد ~~اجتمع عليه الناس فدنوت منه فإذا هو يقول حدثنا فلان عن فلان عن النبي ~~صلى الله عليه وسلم ان الله يدنى معاوية يوم القيمة فيجلسه الى جنبه ~~ويغلفه بيده ثم يجلوه على الخلق كالعروس فقلت له بماذا بمحاربته عليا رضى ~~الله عن معاوية وكذبت أنت يا ضال فقال خذوا هذا الرافضي فاقبل الناس علي ~~فعرفني بعض الكتبة فكركرهم عني PageV01P126 والغالب على فقهاء هذا الإقليم ~~وقضاته أصحاب ابى حنيفة وكنت يوما في مجلس ابى محمد السيرافي فقال أنت ~~ رجل شامى وأهل ناحيتك أصحاب حديث يتفقهون للشافعى ~~ فلم تفقهت لأبي حنيفة قلت لخلال ثلاث أيد ~~الله الفقيه قال وما هن قلت اما واحدة فانى رأيت اعتماده على قول علي ~~رضي الله عنه وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان مدينة العلم وعلي بابها ~~وقال أقضاكم علي يعنى أفقهكم وعلى قول عبد الله بن مسعود وقال عم ~~ رضيت لامتى ما رضى لها ابن ام عبد وقال ~~كنيف مليء علما وقال خذوا ثلثي دينكم عن ابن ام عبد ~~ وعلم أهل الكوفة عن هذين الرجلين لا محالة ، ~~والخلة الثانية رايته أقدم الائمة وأقربهم الى الصحابة ~~وأورعهم وأعبدهم وقد قال عليكم بالعتيق وقال النبي ~~ وصلى الله عليه وسلم خياركم القرن الذي انا فيه ثم الذين ~~يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب وكان في زمن الصدق ~~والصادقين، والخلة الثالثة رأيت الجميع قد فارقوه في مسألة ~~أصاب فيها عيانا واخطئوا قال وما هي قلت قد علم الشيخ ان من ~~ مذهبه انه لا يجوز أخذ الاجرة على القرب ورأيت من حج باجرة ~~ انتكس قلبه فان عاد ازداد نكوسا وقل ورعه حتى ربما أخذ ~~الحجتين والثلاث ولم أر لهم بركة ولا جمعوا منه مالا قط ~~ وكذلك الائمة والمؤذنون ms083 ونظائرهم لانهم استحقوا أجرهم ~~على الله فأخذوه من خلقه قال لقد دققت النظر يا مقدسى ~~واحتطت لنفسك، فان قال قائل ابو حنيفة مطعون عليه قيل له اعلم ~~ ان الخلق على ثلاثة ضروب ضرب قد اجمع الناس ~~على سدادهم وضرب قد اجمع الجمهور على فسادهم وضرب قد مدحهم بعض وذمهم بعض ~~ وهم أفضل الثلاثة فخذ قياسهم من الصحابة ~~فالمحمودون ابن مسعود ومعاذ وزيد والمذمومون ~~ عبد الله بن أبى والأفضلون PageV01P127 ~~الخلفاء الأربعة وقد علمت ما يقول فيهم الخوارج وجهال الشيعة ~~ فأبو حنيفة ان كان طائفة من الحمقى يذمونه فخلائق من أهل ~~الفضل يدعون له ويحمدونه مع ما فتح الله على قلبه حتى فرع ~~الشريعة واراح الخليقة ثم اختياره الضرب والسجن على القضاء فمثل ابى حنيفة ~~لا يرى والقراءات السبع مستعملة في الإقليم وكانت في القديم ببغداد حروف ~~حمزة وحروف يعقوب الحضرمي بالبصرة ورأيت ابا بكر الجرتكى ~~ يؤم بها في الجامع ويذكر انها قراءة المشايخ ولغاتهم ~~مختلفة اصحها الكوفية لقربهم من البادية وبعدهم عن النبط ثم هي بعد ذلك ~~حسنة فاسدة بخاصة بغداد، واما البطائح فنبط لا لسان ولا عقل ~~ ولا بأس بالتجارات فيه ألم تسمع بخز البصرة ~~وبزها وطرائفها وبارزها هي معدن اللآلي والجواهر وفرضة ~~البحر ومطرح البر وبها يصنع الراسخت والزنجفر والزنجار والمرداسنج ومنها ~~تحمل التمور الى الاطراف والحناء ولهم خز وبنفسج وماورد، ~~وبالابلة تعمل ثياب الكتان الرفيعة على عمل القصب، ~~وبالكوفة عمائم الخز والبنفسج في غاية الجودة ، وبمدينة ~~السلام الطرائف وألوان ثياب القز وغير ذلك وبه عبادانى ~~حسن وسامان رفيع ومن خصائصهم بنفسج الكوفة وازاذها ومحكم ~~بغداد وطرائفها ومعقلى البصرة وتين حلوان وشيم واسط ~~وبنيها، ويصنع بالنعمانية اكسية وثياب صوف عسلية حسنة وببغداد أزر ~~وعمائم يكانكى رفيعة ومناديل القصرية والبويبية ~~ وصوف تكريت PageV01P128 والستور الواسطية ~~ومكاييلهم القفيز ثلاثون منا والمكوك خمسة أمناء والكيلجة منوان ~~ ورطلهم نصف المن ونقودهم بالوزن غير ان سنجهم ~~ اشق من الخراسانية من رسومهم التجمل ~~ والتطيلس يكثرون التنعل وتسطيل العمائم ~~ولبس الشروب اقل ما يقورون الطيالمة، وإذا ~~كان ms084 بوقت حمل التمر الحديث الى واسط نظر أول سفينة تضل فيزين ~~ لها ذلك البيع الشط الى دكانه بالانماط والستور، ويجعلون ~~على جنائز النساء قبابا عالية وحشة ، وللهراسين مواضع ~~ فوق دكاكينهم فيها الحصر والموائد والمري وخدام ~~ وطسوت وأباريق وأشنان فإذا انحدر الرجل دفع ~~ دانقا، وإذا كان أول البنفسج داروا به في الأسواق وتجملوا ~~عليه ، وعلى أبواب الجامع مياضىء بالكرى ~~ ، ويلبس الخطباء الاقبية والمناطق ولا ~~يطربون في الأذان ولهم رسوم كثيرة حسان ~~وأكثر مياه [؟] هم ماء دجلة والفرات والزاب والنهروانات ~~ومنها سقى مزارعهم والماء بالبصرة ضيق لانه يحمل في السفن ~~من الأبلة واما الماء الملاصق لها فغير حلو ولا طيب ويقال فيه ثلثه ماء ~~البحر وثلثه ماء الجزر وثلثه ماء الحجر لان الماء إذا جزر ~~ شمرت شطوط الأنهار فبلذ الناس عليها ثم يقبل المد فيحمل ~~تلك البلاذات، وإذا هبت الجنوب سخن الماء تقع عصبيات وحشة ~~بالبصرة PageV01P129 بين الربعيين وهم ~~شيعة وبين السعديين وهم سنة ويدخل فيها أهل الرساتيق وقل ~~بلد الا وبه عصبيات على غير المذهب ~~والمشاهد به كثيرة بكوثا ولد إبراهيم وأوقدت ناره ~~ وبالكوفة بنى نوح سفينته وفار تنوره وثم ~~آثارات علي وقبره وقبر الحسين ومقتله ، ~~وبالبصرة قبر طلحة وزبير وأخي النبي والحسن البصري وانس ~~بن مالك وعمران بن حصين وسفيان الثوري ومالك بن دينار ~~وعتبة الغلام ومحمد بن واسع وصالح المري وأيوب السختياني وسهل ~~ التستري ورابعة العدوية وثم قبر ابن سالم ~~، وببغداد قبر ابى حنيفة قد بنى عليه ابو جعفر الزمام صفة وقبر الى جانبه ~~خلف سوق يحيى وقبر ابى يوسف في مقبرة قريش ~~وقبر احمد بن حنبل ومعروف الكرخي وبشر الحافى وغيرهم وقبر ~~سلمان بالمداين وبالكوفة قبر نبي أظنه يونس عم وفي أخلاقهم وطاء وهم أهل ~~الظرف غير ان العيارين إذا تحركوا ببغداد هلكوا والفساد ~~كثير وبالبصرة صالحون وزهاد وورعون ومستورون ويؤخرون الظهر ويعجلون ~~العصر ويستقرون بالجامع ليجتمع الناس من الاطراف ويخطب الامام كل غداة ~~ويدعو قالوا هي سنة ابن عباس رضي الله عنه PageV01P130 ~~واما الولايات فهي مستقر خلفاء ms085 ولد العباس رضي الله عنه وكان ابدا الأمر ~~أمرهم حتى ضعفوا وغلب عليهم الديلم والآن لا يرون ولا ~~يلتفت الى رأيهم، فاولهم كان ابو العباس عبد الله بن ~~محمد بن علي بن العباس بويع له سنة 132 ومات سنة 36 ~~بالأنبار وكان قاضيه يحيى بن سعيد الأنصاري، ثم بويع للمنصور ابى جعفر عبد ~~الله بن محمد سنة 136 ومات سنة 158 وكان قاضيه عبيد الله ~~بن صفوان وشريك والحسن بن عمارة، ثم جلس بعده المهدى ابو ~~عبد الله بن المنصور سنة 158 وكان قاضيه محمد بن عبد الله ~~بن علاقة وعافية ابن يزيد توفى سنة 169 ~~وبويع للهادي ابى محمد موسى بن المهدى وكان قاضيه ابو ~~يوسف وسعيد بن عبد الرحمان توفى سنة 70 وجلس بعده الرشيد ابو جعفر هارون ~~بن المهدى ليلة الجمعة رابع عشر ربيع الأول سنة 170 قاضيه ~~الحسين بن الحسن الصوفى ثم عون بن عبد الله المسعودي وحفص ~~بن غياث مات بطوس سنة 193، فبويع للامين ~~محمد ابنه لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة 193 ~~ ثم خرج اليه اخوه المأمون فقتله وبويع له سنة 198 قضاته ~~الواقدي ومحمد بن عبد الرحمان المخزومي ثم بشر بن الوليد ثم يحيى بن ~~أكثم وتوفى سنة 218 بطرسوس ، وبويع ~~ لأبي إسحاق محمد بن PageV01P131 الرشيد ~~المعتصم قاضيه احمد بن ابى دؤاد ومات سنة 227، ثم بريع ~~لابنه الواثق ابى جعفر هارون قاضيه احمد بن ابى دؤاد توفي سنة 232 فبويع ~~لأخيه ابى الفضل جعفر المتوكل قاضيه جعفر بن عبد الواحد ~~الهاشمي، وتوفى سنة 247 فبويع لابنه المنتصر ابى جعفر محمد قاضيه جعفر ~~بن عبد الواحد توفى سنة 248، ثم بويع لابنه ~~ابى العباس احمد المستعين قاضيه جعفر بن محمد ابن عمار ~~ثم خلع نفسه بعد ثلاث سنين وثمانية أشهر وبويع للمعتز بن ~~ المتوكل قاضيه الحسن بن محمد بن ابى الشوارب، ثم بويع ~~للمعتمد ابى العباس احمد بن المتوكل سنة 56 قاضيه ابن ابى الشوارب ومات ~~سنة 79 ، ثم بويع لابنه ابى العباس احمد بن ms086 ~~ابى احمد المعتضد قاضيه إسماعيل بن إسحاق ويوسف بن يعقوب وابن ابى الشوارب ~~توفى سنة 89 ، ثم بويع ابنه أبو محمد علي المكتفي قاضيه ~~يوسف بن يعقوب وابنه محمد توفى سنة 95، ثم بويع ابنه ابو ~~الفضل جعفر المقتدر بالله قاضيه محمد بن يوسف بن يعقوب ثم ابنه يوسف ثم ~~يعقوب ابو عمرو قتل سنة 320، ثم جلس القاهر سنة وستة أشهر ~~ثم الراضي سبع سنين وعشرة أيام ثم المتقى ثلاث سنين واحد ~~عشر شهرا ثم المستكفي سنة 333 قاضيه ابو عبد الله ابن ابى ~~موسى الضرير ثم كحل سنة 334 واجلسوا المطيع ابا القاسم الفضل وكل ~~ هؤلاء أبناء المعتضد فبقي له الأمر الى سنة 363 ثم خلع نفسه ~~واجلس ابنه عبد الكريم ابا بكر الطائع قاضيه ابو محمد عبيد ~~الله بن احمد بن معروف وأول من استولى من PageV01P132 ~~الديلم ابو الحسن ابن بويه ثم ابنه بختيار ~~ثم عضد الدولة ثم ابنه بلكارزار ثم ابنه الأكبر ابو الفوارس #وأما الخراج فاعلم ان جربان هذا الإقليم ستة وثلاثون ألف ألف جريب على ~~جريب الحنطة اربعة دراهم وعلى جريب الشعير درهمان ~~ وعلى جريب النخل ثمانية دراهم هذا ما قدره عمر وختم على ~~خمسمائة ألف من الجوالى فبلغ جباية السواد مائة ألف ألف ~~وثمانية وعشرين ألف ألف درهم ثم جبا عمر بن عبد العزيز مائة ~~ألف ألف واربعة وعشرين ألف ألف درهم وجبى الحجاج ثمانية ~~عشر ألف ألف ليس فيها مائة ألف ألف، واما البصرة والكوفة فعشرية، وقرأت في ~~كتاب بخزانة عضد الدولة ان أثمان غوال السواد ستة وثمانون ~~ألف ألف وسبعمائة ألف وثمانون ألف درهم ومن أبواب المال بالسواد اربعة آلاف ~~ألف وثمانية آلاف درهم وخراج دجلة ثمانية آلاف ألف وخمسمائة ~~ألف درهم #والعراق يفصل بالطساسيج وهي ستون لكورة حلوان خمسة ولشاذقباذ ~~ ثمانية ولبرماسيان ثلاثة ولبهقباذ الأعلى ~~ستة وللأوسط اربعة ولاردشير بابكان خمسة ولشاذسابور اربعة ~~ولشاذبهمن اربعة ولاستان العال اربعة ولبهقباذ الأسفل خمسة ولشاذهرمز سبعة ~~وللنهروانات خمسة #?#REG1 حلوان #$#TYPE طسوج #$# #واما الضرائب فثقيلة ms087 كثيرة محدثة في النهر والبر وفي ~~البصرة تفتش صعب وشوكات منكرة وكذلك بالبطائح تقوم الأمتعة وتفتش ~~ ، واما القرامطة فلهم ديوان على باب البصرة والديلم ديوان ~~آخر حتى انه يؤخذ على الغنمة PageV01P133 الواحدة اربعة ~~دراهم ولا يفتح الا ساعة من النهار، وإذا رجع الحاج مكسوا احمال الأدم ~~والجمال الاعرابية وكذلك بالكوفة وبغداد ويؤخذ من الحاج للمحمل ستون ~~ ومن الكنيسة أو حمل البز مائة ومن العمارية خمسون ~~ ومائة بالبصرة والكوفة. # ومساحة العراق طولا من البحر الى السن مائة فرسخ وخمسة وعشرون وعرضه من ~~ العذيب الى عقبة حلوان ثمانون فإذا كسرته كان عشرة آلاف ~~فرسخ ### ||| واما المسافات # فتأخذ من بغداد الى نهر الملك مرحلة #$#FROM بغداد #$#TOWA نهر الملك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى القصر مرحلة #$#FROM نهر الملك #$#TOWA القصر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حمام ابن عمر مرحلة #$#FROM القصر #$#TOWA حمام ابن عمر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الكوفة مرحلة #$#FROM حمام ابن عمر #$#TOWA الكوفة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى القادسية مرحلة، #$#FROM الكوفة #$#TOWA القادسية #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من بغداد الى المدائن مرحلة #$#FROM بغداد #$#TOWA المدائن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى السيب مرحلة #$#FROM المدائن #$#TOWA السيب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى دير العاقول مرحلة #$#FROM السيب #$#TOWA دير العاقول #$#DIST مرحلة ~~ ثم الى جرجرايا مرحلة #$#FROM دير العاقول #$#TOWA جرجرايا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى النعمانية مرحلة #$#FROM جرجرايا #$#TOWA النعمانية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جبل مرحلة #$#FROM النعمانية #$#TOWA جبل #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نهر سابس مرحلة #$#FROM جبل #$#TOWA نهر سابس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مطارة بريدين #$#FROM نهر سابس #$#TOWA مطارة #$#DIST بريدين ~~ثم الى الحارله مثلها #$#FROM مطارة #$#TOWA c #$#DIST بريدين ~~ثم الى الاسحاقية مرحلة #$#FROM الحارله #$#TOWA الاسحاقية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى المحراقة بريدين #$#FROM الاسحاقية #$#TOWA المحراقة #$#DIST بريدين ~~ثم الى الحدادية مثلها #$#FROM المحراقة #$#TOWA الحدادية #$#DIST بريدين ~~ثم الى ترمانة مرحلة #$#FROM الحدادية #$#TOWA ترمانة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى واسط مرحلة، #$#FROM ترمانة #$#TOWA ms088 واسط #$#DIST مرحلة ~~وان شئت فخذ من الحدادية الى الزبيدية مرحلة #$#FROM الحدادية #$#TOWA الزبيدية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى واسط بريدين، #$#FROM الزبيدية #$#TOWA واسط #$#DIST بريدين ~~ ومن المحراقة الى الجامدة بريدين #$#FROM المحراقة #$#TOWA الجامدة #$#DIST بريدين ~~ومن الحدادية الى الصليق بريدين #$#FROM الحدادية #$#TOWA الصليق #$#DIST بريدين ~~وتأخذ من البصرة الى الأبلة بريدين #$#FROM البصرة #$#TOWA الأبلة #$#DIST بريدين ~~ثم الى بيان مرحلة #$#FROM الأبلة #$#TOWA بيان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى عبادان مرحلة #$#FROM بيان #$#TOWA عبادان #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من بغداد الى السيلحين يريدين #$#FROM بغداد #$#TOWA السيلحين #$#DIST يريدين ~~ثم الى الأنبار مرحلة #$#FROM السيلحين #$#TOWA الأنبار #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الرب مرحلة #$#FROM الأنبار #$#TOWA الرب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى هيت مرحلتين #$#FROM الرب #$#TOWA هيت #$#DIST مرحلتين ~~وتأخذ من بغداد الى البردان بريدين #$#FROM بغداد #$#TOWA البردان #$#DIST بريدين ~~ثم الى عكبرا مرحلة #$#FROM البردان #$#TOWA عكبرا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى باحمشا نصف مرحلة PageV01P134 #$#FROM عكبرا #$#TOWA باحمشا #$#DIST نصف مرحلة ~~ثم الى القادسية مرحلة #$#FROM باحمشا #$#TOWA القادسية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الكرخ مرحلة #$#FROM القادسية #$#TOWA الكرخ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جبلتا مرحلة #$#FROM الكرخ #$#TOWA جبلتا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى السودقانية مثلها #$#FROM جبلتا #$#TOWA السودقانية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بارما مثلها #$#FROM السودقانية #$#TOWA بارما #$#DIST مرحلة ~~ثم الى السن مثلها #$#FROM بارما #$#TOWA السن #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من بغداد الى النهروان يريدين #$#FROM بغداد #$#TOWA النهروان #$#DIST بريدين ~~ ثم الى دير بازما مثلها #$#FROM النهروان #$#TOWA دير بازما #$#DIST بريدين ~~ثم الى الدسكرة مرحلة #$#FROM دير بازما #$#TOWA الدسكرة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جلولا مرحلة #$#FROM الدسكرة #$#TOWA جلولا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خانقين مرحلة ، #$#FROM جلولا #$#TOWA خانقين #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من هيت الى الناووسة مرحلة #$#FROM هيت #$#TOWA الناووسة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى عانة مرحلة #$#FROM الناووسة #$#TOWA عانة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى آلوسة مرحلة #$#FROM عانة ms089 #$#TOWA آلوسة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الفحيمة مرحلة #$#FROM آلوسة #$#TOWA الفحيمة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الحديثة مرحلة #$#FROM الفحيمة #$#TOWA الحديثة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى النهية مرحلة #$#FROM الحديثة #$#TOWA النهية #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من حلوان الى ماذرواستان يريدين #$#FROM حلوان #$#TOWA ماذرواستان #$#DIST بريدين ~~ثم الى المرج مرحلة #$#FROM ماذرواستان #$#TOWA المرج #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصر يزيد بريدين #$#FROM المرج #$#TOWA قصر يزيد #$#DIST بريدين ~~ ثم الى الزبيدية مرحلة #$#FROM قصر يزيد #$#TOWA الزبيدية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصر عمرو مرحلة #$#FROM الزبيدية #$#TOWA قصر عمرو #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرماسين نصف مرحلة #$#FROM قصر عمرو #$#TOWA قرماسين #$#DIST نصف مرحلة ~~وتأخذ من حلوان الى قصر شيرين مرحلة #$#FROM حلوان #$#TOWA قصر شيرين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خانقين مرحلة #$#FROM قصر شيرين #$#TOWA خانقين #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الأبلة الى الخمازية مرحلة في الماء #?#FROM الأبلة #$#TOWA الخمازية #$#DIST مرحلة في الماء ~~ومن الأبلة الى نهر دبا مرحلة #$#FROM الأبلة #$#TOWA نهر دبا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى فم العضدى مرحلة #$#FROM نهر دبا #$#TOWA فم العضدى #$#DIST مرحلة ~~وعسكر ابى جعفر بإزاء الأبلة يعبر اليه وسميت واسط لان منها الى بغداد أو الى ~~الكوفة أو الى البصرة أو الى حلوان أو الى الأهواز خمسين خمسين ~~ فرسخا #?#FROM واسط #$#TOWA بغداد #$#DIST خمسين خمسين فرسخا #?#FROM واسط #$#TOWA الكوفة #$#DIST خمسين خمسين فرسخا #?#FROM واسط #$#TOWA البصرة #$#DIST خمسين خمسين فرسخا #?#FROM واسط #$#TOWA حلوان #$#DIST خمسين خمسين فرسخا #?#FROM واسط #$#TOWA الأهواز #$#DIST خمسين خمسين فرسخا ~~وليست وسط العراق انما وسط دير العاقول والطريق من ~~الكوفة PageV01P135 ### | إقليم أقور # هذا أيضا إقليم نفيس ثم له فضل لان به مشاهد الأنبياء ~~ومنازل الأولياء به استقرت سفينة نوح على الجودى وبه سكن ~~أهلها وبنوا مدينة ثمانين وبه تاب الله على قوم يونس واخرج ~~منه العين، ومنه دخل الظلمات ذو القرنين،، ~~وبه كانت عجائب جرجيس مع داذيانه وفيه أنبت الله تعالى ms090 ~~ليونس اليقطينة ومنه خرج نهر الملة المبارك المذكور دجلة ~~أليس به مسجد يونس بتل توبة يقولون سبع زورات له ~~ يعدلن حجة مع مشاهد كثيرة وفضائل جمة ثم هو ثغر من ثغور ~~المسلمين ومعقل من معاقلهم لان آمد اليوم دار جهادهم والموصل من اجل ~~انضادهم وجزيرة ابن عمر أحد منازعهم ومع ذلك ~~هو واسط بين العراق والشام، ومنازل العرب في الإسلام،، ~~ومعدن الخيل العتاق، ومنه ميرة أكثر العراق،، رخيص الأسعار ~~جيد الثمر ومعدن الأخيار، أخبرنا الحاكم ابو نصر منصور بن ~~محمد الحربي محتسب بخارا قال حدثنا الهيثم بن كليب ~~ قال حدثنا ابو يعلى الحسن بن إسماعيل وابو سليمان محمد بن ~~منصور الفقيه قالا حدثنا إسماعيل هو ابن ابى أويس قال حدثنى كثير بن عبد ~~الله عن أبيه عن جدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعة اجبل من ~~جبال الجنة واربعة انهار من النهار الجنة وأربعة ملاحم من ملاحم ~~PageV01P136 الجنة قيل ما الجبل قال أحد يحبنا ونحبه ومجنة ~~ جبل من جبال الجنة والطور جبل من جبال ~~الجنة والأنهار النيل والفرات وسيحان وجيحان والملاحم بدر واحد والخندق وحنين # والفرات يتقوس على هذا الإقليم وله هذا الفضل ودجلة ينبع منه ولها ~~الذكر وبه النعم والمشاهد والثغور والمساجد ~~الا انه بيت الذعار والطريق فيه صعبة وقد ~~خربت الروم ثغوره # وهذا مثاله وشكله # وقد قسمنا هذا الإقليم ~~على بطون العرب لتعرف ديارهم وتميزها وجعلناه ثلاث كور على ~~عدة بطونهم أولها من قبل العراق ديار ربيعة ثم ديار مضر ثم ديار بكر وبه اربع نواح #$#PROV أقور #$#TYPE کورة #$#REG1 د?ار رب?عة # د?ار مضر # د?ار بکر # واما ديار ربيعة فقصبتها الموصل #$#REG1 د?ار رب?عة #$#TYPE قصبة #$#STTL الموصل ~~ومن مدنها الحديثة معلثى ؟؟؟ الحسنية تلعفر سنجار الجبال ~~ بلد أذرمة برقعيد نصيبين دارا كفرتوثا راس العين ثمانين، #$#REG1 د?ار رب?عة #$#TYPE مد?نه #$#STTL الحد?ثة # معلثاى # الحسن?ة # تلعفر # سنجار # الجبال # بلد # أذرمة # برقع?د # نص?ب?ن # دارا # کفرتوثا # راس الع?ن # ثمان?ن ~~واما ناحيتها فجزيرة ابن عمر #$#REG1 د?ار رب?عة ms091 #$#TYPE ناح?ة #$#REG2 جز?رة ابن عمر ~~ومدنها فيشابور باعيناثا المغيثة الزوزان #$#REG1 رب?عة #$#TYPE مد?نة #$#STTL فيشابور # باعيناثا # المغيثة # الزوزان # واما ديار مضر فقصبتها الرقة #$#REG1 د?ار مضر #$#TYPE قصبة #$#STTL الرقة ~~ومن مدنها المحترقة ~~الرافقة خانوقة الحريش تل محرى باجروان حصن مسلمة ترعوز ~~ حران الرها، #$#REG1 د?ار مضر #$#TYPE مد?نة #$#STTL المحترقة # الرافقة # خانوقة # الحريش # تل محرى # باجروان # حصن مسلمة # ترعوز # حران # الرها ~~والناحية سروج كفرزاب ~~كفرسيرين #$#REG1 مضر #$#TYPE ناح?ة #$#REG2 سروج # کفرزاب # کفرس?ر?ن # واما ديار بكر فقصبتها آمد #$#REG1 د?ار بکر #$#TYPE قصبة #$#STTL آمد ~~ومن مدنها ميافارقين ~~ تل فاقان ؟؟؟ حصن كيفا ~~PageV01P137 الفار حاذية وغيرهن #$#REG1 د?ار بکر #$#TYPE مد?نة #$#STTL ميافارقين # تل فافان # حصن ک?فا # الفار # حاذ?ة # ومدن الفراتية أكبرهن ~~رحبة ابن طوق قرقيسيا غانة ؟؟؟ الدالية الحديثة، ومدن الخابور قصبتها عرابان #?#PROV أقور #$#TYPE ناح?ة #$#REG1 الفراتية #?#REG2 الفرات?ة #$#TYPE مدن اکبرهن #$#STTL رحبة ابن طوق # قرق?س?ا # عانة # الدال?ة # الحد?ثة ؟؟؟ومن الخابور فقصبتها عرابان #?#PROV أقور #$#TYPE ناح?ة #$#REG1 الخابور #?#REG1 الخابور #$#TYPE قصبة #$#REG1 عرابان ~~ومن مدنها الحصين الشمسينية ميكسين سكير ~~العباس الخشية السكينية التنانير ~~ #?#REG1 الخابور #$#TYPE مد?نه #$#STTL الحص?ن # الشمس?ن?ة # م?کس?ن # سک?ر العباس # الخش?ة # السک?ن?ة # التنان?ر # الموصل هو مصر هذا الإقليم بلد جبل حسن البناء طيب الهواء ~~صحيح الماء كبير الاسم قديم الرسم حسن الأسواق والفنادق كثير الملوك ~~والمشايخ لا يخلو من اسناد عال وفقيه مذكور منها ميرة بغداد واليه قوافل ~~الرحاب وله منازه وخصائص وثمار حسنة وحمامات سرية ودور بهية ولحوم ~~جيدة وأمور جامعة غير ان البساتين بعيدة وريح الجنوب موذية وماء النهر ~~بعيد المستقى، والبلد شبه طيلسان مثل البصرة ليس بالكبير في ثلاثة ~~ شبه حصن يسمى المربعة على نهر زبيدة ويعرف بسوق الأربعاء ~~داخلة فضاء واسع به يجتمع الاكرة والحواصيد على كل ركن فندق وبين الجامع ~~والشط رمية سهم على نشزة يصعد اليه بدرج من نحو الشط ودرجه من قبل ~~الأسواق اقل كله آزاجات من حجارة باناط ووجه المغطى بلا أبواب ms092 وأكثر ~~الأسواق مغطاة، والآبار مالحة وشربهم من دجلة ومن نهر زبيدة، ومن دروبه ~~درب دير الأعلى درب باصلوت درب الجصاصين درب بنى ميدة درب الجصاصة درب ~~رحى أمير المؤمنين درب الدباغين درب جميل والبلد على الشط وقصر الخليفة ~~على نصف فرسخ من الجانب الآخر عند نونوى القديمة، وكان اسم الموصل خولان ~~فلما وصل العرب PageV01P138 بها عمارتهم ومصروها سميت الموصل، ونونوى ~~بقرب الموصل وهي مدينة يونس ابن متى عليها حصن قد اقلبه الريح وهي الآن ~~مزارع على جانب منها نهر الخوصر ومر جهينة ~~على دجلة من نحو الموصل ومن نحو العراق كثيرة أبراج الحمام ~~والحصن من جص وحجر والجامع وسط البلد الحديثة على دجلة أيضا عند جرف ~~ يصعد اليها بدرج والجامع قرب الشط طيلسان بنيانهم طين غير ~~الجامع وهي شرقية ومعلثايا من نحو آمد صغيرة كثيرة البساتين على نهر ~~بنيانهم طين والجامع على تل الحسنية على نهر يقبل من ~~أرمية وهو الذي عليه قنطرة سنجة والجامع وسط البلد والنهر ~~على جانب وثمانين مدينة على نهر غزير يقبل من ارمينية تحت الجودى وحدثنا ~~ابو سعيد بن حمدان قال حدثنا ابو حامد الجلودى قال حدثنا ابو هانئ قال ~~قرأ ابى على عبيد المنعم بن إدريس عن أبيه عن وهب بن منبه قال لما خرج ~~نوح من السفينة بنى قرية وسماها ثمانين وكانت أول قرية بعد الطوفان بناها ~~نوح بعددهم لكل رجل ممن معه بيتا فهي أول مدينة بنيت ~~بالجزيرة جزيرة ابن عمر بلد كبير يدور عليه الماء من ثلاثة جوانب ودجلة ~~بينها وبين الجبل وهي طيبة نزيهة بناؤهم حجارة شرقى دجلة وحلة في الشتاء ~~باعيناثا نزهة طيبة وهي خمس وعشرون محلة يتخللها البساتين والمياه ليس ~~مثلها بالعراق مع رفق ورخص بلد غزير الدخلة كثيرة ~~PageV01P139 القصور حسنة البنيان من جص وحجر فرجة الأسواق ~~والجامع وسط البلد أذرمة صغيرة في البرية شربهم من آبار وبنيانهم قباب، ~~وبرقعيد كذلك الا انها أكبر نصيبين هي انزه وأصغر وارحب من الموصل كثيرة ~~الفواكه بها حمامات حسنة وقصور منيفة ms093 ولهم يسار ولباقة سوقها من الباب الى ~~الباب عليها حصن من حجر وكلس والجامع وسط البلد ونعوذ بالله من عقاربها ~~دارا صغيرة طيبة لهم قناة تعم البلد وتجرى فوق السطوح وتقر في الجامع ثم ~~تنحدر الى واد بنيانهم حجارة سواد وكلس سنجار في مفازة بها ~~نخل كثيرة الاساكفة الجامع فيهم شربهم من نهر عذيبى وعيون ~~كثيرة راس العين في سهلة أسفلها متخرق بالماء يتفجر عيونا ولهم بحيرة ~~صغيرة راس الماء نحو من قامتين زلال يطرح الدرهم فلا يخفى في أسفله بنيانهم ~~حجارة وجص ولهم بساتين ومزارع ويقع إليها ثلاثمائة وستون ~~ عينا عذبة تمد الى الرقة آمد بلد حصين حسن ~~ عجيب البناء على عمل انطاكية بفصيل شبه ~~كرسي له أبواب وعليه شرف بينه وبين الحصن فضاء وهي أصغر من ~~انطاكية بحجارة سود صلبة وكذلك اساسات الدور وفيها عيون ~~ غربى دجلة رحبة طيبة ثغر للمسلمين وحصن ~~حصين الجامع وسط البلد لها خمسة أبواب باب الماء وباب الجبل ~~وباب الروم وباب التل وباب انس صغير يحتاج اليه وقت الحرب ~~وبعض الحصن على الجبل ولا اعرف للمسلمين اليوم بلدا أحصن ~~ولا ثغرا اجل منها وميافارقين بلد طيب حصين له شرف وفصيل بحجارة وخندق ~~قليلة العلم والبساتين شربهم من عيون ونهر وحلة في الشتاء ~~بليذة هي كنيف الإقليم والجبال حصينة بها قلعة وربض فيه ~~الجامع على طرف شربهم من PageV01P140 قنى عذيبية وبناؤهم من حجر وطين ~~وسورهم غير منيع وتل فافان من ناحية الجبل بين دجلة ورزم ~~حولها بساتين والأسعار بها رخيصة وأسواقها مغطاة بناؤهم ~~طين وحصن كيفا كثيرة الخير وبها قلعة حصينة ~~وكنائس كثيرة شربهم من دجلة والفار وحاذية دونهن، فهذا ما ~~عرفنا من مدن هذه الكورة وفي بدليس كلام واختلاف نذكره في ~~إقليم الرحاب الرقة قصبة ديار مضر على الفرات بحصن عريض يسير على متنه ~~فارسان غير كبيرة ولها بابان غير انها طيبة نزهة قديمة ~~الخطة حسنة الأسواق كثيرة القرى والبساتين والخيرات ومعدن ~~الصابون الجيد والزيتون ولها جامع عجيب وحمامات طيبة قد ~~ظللت أسواقها ms094 وبربقت قصورها وانتشر في الإقليمين ~~ ذكرها فالشام على تخمها والفرات الى جنبها والعلم كثير بها ~~الا ان الاعراب بها محيطة والطرق اليها صعبة، والرقة المحترقة ~~ قريبة منها قد خفت وخربت، والرافقة هي ربض ~~الرقة الجامع في الصاغة وجامع الرقة في البزازين فيه شجرتا عناب وشجرة ~~توت وبالقرب مسجد معلق على عمود وحران مدينة ~~ نزيهة وعليها حصن من حجارة على يعمل إيليا ~~في حسن البناء بها فناة لا يعلم من اين تقبل والجامع متطرف ~~ وسقى مزارعهم من آبار وهي جيدة الاقطن وبصحة ~~ موازينهم تضرب الأمثال والرها على عمل ~~الطيب محصنة والجامع على طرف شعث وبها كنيسة عجيبة بآزاج ملبسة بالفسافساء ~~هي أحد عجائب الدنيا واما ناحية الخابور فقصبتها عرابان وهي ~~تل رفيع PageV01P141 # حولها بساتين والأسعار بها رخيصة ولهم مزارع كثيرة وسائر المدن رحبة ~~وناحية الفرات اجلها الرحبة مدينة كبيرة من نحو البادية ~~طيلسان ولها حصن وربض، وبقية المدن من جانب البادية عامرات ### || جمل شئون هذا الإقليم # اما الهواء والرسوم فمقاربة للشام مشابهة للعراق وبه ~~مواضع حارة وبه نخيل مثل سنجار ومدن الفرات ~~وكورة آمد باردة لقربها من الجبال واصح بلدانه هواء الموصل، وأكثر بنيانهم ~~الحجارة ولا اعرف به ماء رديا ولا واديا وبيا ولا طعاما ~~لا تجده مريا ، وليس به مجوس ومعدن الصابئين بالرها ~~وحران في جميع المملكة، وليس فيه بحيرة ولا يتصل ببحر ولا للمذكرين به ~~صيت ولا للرزق به سوق ومذاهبهم سنة وجماعة ~~الا عانة فإنها كثيرة المعتزلة ولا ترى في الرأى غير مذهب ابى حنيفة ~~والشافعي وفيه حنابلة وجبلة للشيعة لم تقسم الاهواء ~~قلوبهم ولا يتعاطى الكلام فقهاؤهم يختارون قراءة عبد الله ~~بن عامر، واتفق حرب البجاة مع الحبوش وقت كوني بزبيد ~~فاستخلفنى القاضي أصلي بهم العشائين فقال لي يوما القوم لك ~~شاكرون وانا لك لائم قلت على ماذا أيد الله القاضي قال أنت ~~رجل تتفقه لأهل الكوفة فلم لا تقرأ بحروفهم وما الذي ~~امالك الى قراءة ابن عامر قلت خلال اربع قال وما هن قلت ~~اما الاولى ms095 فان ابن مجاهد روى عن ابن عامر ثلاث روايات ~~احداهن انه قرأ على عثمان بن عفان والثانية انه سمع ~~القرآن من عثمان وهو صبى والثالثة انه قرأ على من قرأ على ~~عثمان وليس هذا لغيره PageV01P142 من ائمة ~~القراء بل بين كل واحد وبين علي وعبد الله وأبى وابن عباس رجلان ~~ أو ثلاثة فيمن بينه وبين عثمان الذي قد اجمع المسلمون على ~~مصحفه واتفقوا على جمعه وتداولوه رجل احق بان يقرأ له ~~ ممن بينه وبين من لا يستعمل جمعه ولا وقع ~~الاتفاق على مصحفه رجلان وثلاثة وأيضا رأيت المصاحف ~~القديمة بالشام ومصر والحجاز المنسوبة الى عثمان فإذا هي لا ~~تخالف حروف ابن عامر في شيء، والنحلة الثانية رأيت قراءة ~~ابن عامر قياسية إذا استعمل التاء أو التثقيل في موضع ~~أجراه في جميع النظائر وغيره يقول في سورة كذا بالتاء وفي ~~سورة كذا بالياء وفي موضع سدا وموضع آخر ~~سدا وخراجا وخرجا وكرها وكرها وأمثال هذا كثير وكنت رجلا ~~قد أردت التفقه فرأيتها علي أهون والى طريقة الفقه أقرب، ~~والخلة الثالثة رأيت بقية القراء قد اختلفت عنهم ~~الروايات من ثلاث الى ثلاثين وابن عامر لم يرو عنه الا يحيى حسب وانما ~~وقع الاختلاف عن يحيى لان ابن ذكوان وهشام بن عمار قرءا ~~على يحيى فعلمت انه كان متقنا على يقين من قراءته، والرابعة ~~انى رجل شامى وقد فارقتهم في المذهب فلم أحب ان أفارقهم في المقرأ بعد ما ~~صح الرجحان عندي ، فقال القاضي لله درك يا با عبد الله ~~ما أحسن ما أتيت به ولقد جلت هذه القراءة عندي بعد ما كنت فيها من ~~الزاهدين، فان قال خصم أو ليس قد ناقض ابن عامر في غير موضع اجبناه لو لم ~~يناقض لزهدنا في قراءته وظننا به الظنون لان القراءات لا ~~تؤخذ بالقياس فلما ناقضنا علمنا انه متبع وناقل الا ان نقله وافق القياس ~~ ، فان قال أو ليس قد طعن PageV01P143 فيه ~~السلف ولحنوه في حروف اجبناه ان أحدا من ~~ائمة القراء لم يسلم ms096 من الطعن الا ترى انهم قد طعنوا على ~~عاصم وحمزة في ضعف وعلى ابى عمرو في ننسؤها ~~وفي هذين وقد احتج الكبراء للجميع وصوبوا مذاهبهم ولا ~~يطعن في الائمة الا جاهل، فان قال ابن عامر مجهول وقراءته ~~غير مشهورة اجبناه لو كان ابن عامر بالحجاز أو بالعراق ما جهل ولا شذت ~~قراءته لكنه لما كان بمصر متطرفا قل الواردون عليه ~~والناقلون عنه الا ترى ان الأوزاعي كان من ائمة الفقه وقد ~~بطل مذهبه لهذا المعنى فلو كانا على سابلة الحاج لنقل ~~ مذهبيهما أهل الشرف والغرب، فان قال الست ممن ~~ لقي مشايخ العلم والورع وأكثرهم ينهون عن التجريد ~~ ويختارون قراءة العامة اجبناه بلى لكنى لما سافرت وشاهدت ~~ائمة المقرءين أحببت التلاوة عليهم وأخذ الفوائد منهم فكنت ~~إذا قرأت بالجائز هونوا أمري واحالونى على تلاميذهم فإذا جردت أقبلوا ~~علي والمياه واسعة أكثرها من دجلة والفرات وهو نهر من عيون تجتمع وتصب ~~الى الفرات واما أصل دجلة العراق فإنها تخرج من تحت كهف ~~الظلمات ماء أخضر ثم تلقاها عدة انهار الى الزاب وأول ~~مبدئها لا تدير أكثر من رحى واحدة أول ما يختلط بها نهر ~~الذيب ثم الرمس ثم المسوليات ~~PageV01P144 ثم تعبر الكاروخة ثم سربط ثم عين تل فافان ~~ ثم نهر الرزب ثم الزاب ثم أنت في العراق، ~~ويقال الفرات مبارك ودجلة ملعونة وبه تجارات ~~ترتفع من الموصل الحبوب والعسل والنمكسود ~~والفحم والشحوم والجبن والمن والسماق وحب الرمان والقير ~~والحديد والاسطال والسكاكين والنشاب ~~والطريخ الفائق والسلاسل، ومن سنجار فرك اللوز وحب رمان ~~والقصب والسماق ، ومن نصيبين شاه بلوط وهو شيء أكبر من ~~البندق وأطيب ليس بمدور والفواكه المقددة والموازين ~~والدوايات والكواذين ، ومن الرقة الصابون والزيت والأقلام، ~~ومن حران القبيط وعسل النحل في ادنن والقطن والموازين ، ~~ومن الجزيرة الجوز واللوز والسمن والخيل الجياد ، ومن ~~الحسنية الجبن والقبج والجواجيق والشواريز والفواكه ~~المقددة والزبيب ، ومن معلثايا الألبان ~~والفحم والأعناب والفواكه الرطبة والشاهدانق والقنب ~~والنمكسود ، ومن بلد اللبأ في القدور في الزواريق القدر ~~بخمس دوانيق خمسة أمناء ms097 ، ومن الرحبة السفرجل الفائق ~~الرائق ، ومن آمد ثياب الصوف والكتان الرومية على عمل ~~الصقلى وخصائص هذا الإقليم الخيل والصابون والسلاسل ~~والسيور وقبيط حران وقطنها وموازينها واما مكاييلهم فلهم ~~المد والمكوك والقفيز والكارة فالمكوك خمسة عشر رطلا والمد ربعه ~~ والكارة PageV01P145 مائتان وأربعون رطلا ~~والقفيز ربعها والمكوك ربع القفيز وأرطالهم بغدادية وفرقهم بغدادي ستة ~~وثلاثون رطلا ولغتهم لغة حسنة اصح من لغة الشام لانهم عرب ~~أحسنها الموصلية وهم أحسن وجوها وهي اصح هواء من سائر ~~الإقليم وقد جمعت أكثر القبائل أكثرهم حارثيون ولهم مشاهد ~~ثم بسواد الموصل مسجد يونس وآثاره عند نونوى القديمة موضع ~~يسمى تل توبة على رأسه مسجد ودور للمجاورين بنته جميلة ابنة ناصر الدولة ~~ وأوقفت عليه اوقافا جليلة يزعمون ان سبع زورات يعدلن حجة ~~يقصد ليالي الجمع وهو الموضع الذي خرج اليه قوم يونس لما أيقنوا بالعذاب ~~ وعلى نصف فرسخ منه عين يونس وبظاهر ~~ بلد عين يزعمون ان يونس خرج منها يستشفى ~~بمائها من البرص وثم له مسجد وموضع شجرة اليقطين، على فرسخ ~~من ميافارقين دير توما فيه جسد قائم يزعمون انه من ~~الحواريين يابس، رباط ذي القرنين على طريق الرحاب حصين عامر تحته كهف ~~ الظلمات التي دخلها ذو القرنين وحرص مسلمة بن عبد الملك في ~~دخولها واستعد المشاغل والشموع فانطفت ورجع ومن العجائب بنصيبين عين ينبع ~~ منها كلس ابيض يستعملونه كما يستعمل في الحمامات والدور ~~ ، بأرض الموصل دير الكلب يحمل اليه من عضه كلب عقور فيقيم ~~عند رهبانه خمسين يوما فيبرأ باذن الله تعالى، وبهذا الرستاق ~~ عين من شرب منها مات بعد ثلاثة أيام، على بريد ~~ من الموصل قرية باعشيقا بها نبت من قلعه وبه ~~بواسير أو خنازير سقطت عنه فان بعث من به هاتان العلتان رجلا بدرهم ~~PageV01P146 ومسلة الى قوم ثم يتوارثونها فحملها أحدهم ~~الى ذلك النبت فقلعه على اسم صاحب العلة بريء ولو كان بالشاش ويستنفع ~~ الرجل بالدرهم وكان يقال عجائب الدنيا ثلاث منارة ~~الاسكندرية وقنطرة سنجة وكنيسة الرها فلما بنى المسجد الأقصى جعل بدل ~~الكنيسة ms098 فلما هدمته الزلزلة جعل موضعه جامع ~~دمشق وهذه القنطرة على خمسة فراسخ من جبل الجودى كبيرة ~~شاهقة متصلة بالجبل على حجر مخوج مركبة إذا زاد عليها ~~الماء اهتزت ويجب ان نذكر أسباب ~~القسطنطينية لان للمسلمين بها دارا يجتمعون فيها ويظهرون الإسلام بها وقد ~~كثر الاختلاف والكذب فيها وامر البلد ومساحته وبنيانه فرأيت ~~ان اصور ذلك للعيون وأوضحه للقلوب واذكر الطرق اليها لحاجة ~~المسلمين الى ذلك وقصدهم في شراء الأسارى والرسالات والغزو ~~والتجارات، اعلم ان مسلمة بن عبد الملك لما غزا بلد الروم ~~ودخل هذا المصر شرط على كلب الروم بناء دار بإزاء قصره في الميدان ينزلها ~~الوجوه والاشراف إذا أسروا ليكونوا تحت كنفه وتعاهده فأجابه ~~الى ذلك وبنى دار البلاط والبلاط خلف الميدان يصنع به ~~ الديباج الملكى، فالقسطنطينية تكون في العظم مثل البصرة ~~أو أصغر بناؤهم حجر وهي محصنة كسائر البلدان منيعة بحصن ~~واحد لا غير، والبحر من جانب على حافته الميدان ودار البلاط ودار الملك على ~~صف والميدان بين الدارين أبوابها متقابلة في وسط الميدان ~~دكة PageV01P147 بدرج ولا يسكن دار البلاط من المسلمين الا وجيه في اجراء ~~وتعاهد وتنزه ، وسائر الأسارى من عامة المسلمين ~~ يستعبدون ويستعملون في الصنائع فالحازم الذي إذا ~~ سئل عن صنعته لم يقر بها وربما اتجر ~~الأسارى بينهم وانتفعوا ولا يكرهون أحدا على اكل لحم ~~الخنزير ولا يثقبون انفا ولا يشقون لسانا، ومن دار الكلب الى دار البلاط ~~حبل ممدود فيه صورة فرس من نحاس ولهم أوقات يجتمعون فيها ~~للعب واسم الملك وينطوا واسم الوزير براسيانا فإذا أرادوا ~~ان يتفاءلوا في لعبهم صاروا حزبين وأرسلوا ~~الخيل حول الدكة فان سبقت خيل حزب الكلب قالوا ستكون الغلبة للروم فصاحوا ~~وينطوا وينطوا وان غلبت خيل حزب الوزير قالوا ستكون الغلبة ~~ للمسلمين فصاحوا براسيانا براسيانا وذهبوا ~~الى المسلمين فيخلعون عليهم ويصلونهم لكون الغلبة لهم، ~~وللبلد أسواق حسنة والأسعار به رخيصة والفواكه كثيرة وبمدن ~~التبن مسلمون وكذلك بمعدن النحاس وبأطرابزند أيضا مسلمون ~~واقصد الطرق الى القسطنطينية من هذا الإقليم لأجل ms099 ذاك وصفناها فيه وكان ~~ثغر هذا الإقليم ملطية وبلدانها وقد خربها العدو ### ||| واما المسافات ~~ فتأخذ من الموصل الى مرجهينة أو الى بلد أو الى المحلبية أو الى ~~مزارعى مرحلة مرحلة #?#FROM الموصل #$#TOWA مرجهينة #$#DIST مرحلة مرحلة #?$#FROM الموصل #$#TOWA بلد #$#DIST مرحلة مرحلة #?#FROM الموصل #$#TOWA المحلبية #$#DIST مرحلة مرحلة #?#FROM الموصل #$#TOWA مزارعى #$#DIST مرحلة مرحلة ~~ثم من مرجهينة الى الحديثة مرحلة #$#FROM مرجهينة #$#TOWA الحديثة #$#DIST مرحلة ~~ ثم الى PageV01P148 البقيعة مرحلة #$#FROM الحديثة #$#TOWA البقيعة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى السن مرحلة، #$#FROM البقيعة #$#TOWA السن #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من بلذ الى برقعيد مرحلة #$#FROM بلد #$#TOWA برقعيد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أذرمة مرحلة #$#FROM برقعيد #$#TOWA أذرمة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى المونسة مرحلة #$#FROM أذرمة #$#TOWA المونسة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نصيبين مرحلة #$#FROM المونسة #$#TOWA نصيبين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى دارا مرحلة، #$#FROM نصيبين #$#TOWA دارا #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من المحلبية الى الشحاجية مرحلة #$#FROM المحلبية #$#TOWA الشحاجية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى تل اعفر مرحلة #$#FROM الشحاجية #$#TOWA تل اعفر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سنجار مرحلة، #$#FROM تل اعفر #$#TOWA سنجار #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من مزارعى الى معلثايا مرحلة #$#FROM مزارعى #$#TOWA معلثايا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الحسنية مرحلة #$#FROM معلثايا #$#TOWA الحسنية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ثمانين مرحلة #$#FROM الحسنية #$#TOWA ثمانين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جزيرة ابن عمر مرحلة #$#FROM ثمانين #$#TOWA جزيرة ابن عمر #$#DIST مرحلة ~~ ثم الى تل فافان مرحلة، #$#FROM جزيرة ابن عمر #$#TOWA تل فافان #$#DIST مرحلة ~~ومن الموصل الى شهرزور 60 فرسخا #$#FROM الموصل #$#TOWA شهرزور #$#DIST ستون فرسخا ~~وتأخذ من آمد الى ميافارقين مرحلة #$#FROM آمد #$#TOWA ميافارقين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أرزن مرحلة #$#FROM ميافارقين #$#TOWA أرزن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مسجد أويس مرحلة #$#FROM أرزن #$#TOWA مسجد أويس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى المعدن مرحلة #$#FROM مسجد أويس #$#TOWA المعدن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بدليس مرحلة، #$#FROM ms100 المعدن #$#TOWA بدليس #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من آمد الى شمشاط مرحلة #$#FROM بدليس #$#TOWA شمشاط #$#DIST مرحلة ~~ثم الى تل حوم مرحلة #$#FROM شمشاط #$#TOWA تل حوم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جرنان مرحلة #$#FROM تل حوم #$#TOWA جرنان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بامقرا مرحلة #$#FROM جرنان #$#TOWA بامقرا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جلاب مرحلة #$#FROM بامقرا #$#TOWA جلاب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الرها بريدين #$#FROM جلاب #$#TOWA الرها #$#DIST بريدين ~~ثم الى حران مثلها #$#FROM الرها #$#TOWA حران #$#DIST بريدين ~~ثم الى باجروان مرحلة #$#FROM حران #$#TOWA باجروان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الرقة نصف مرحلة #$#FROM باجروان #$#TOWA الرقة #$#DIST نصف مرحلة ~~وتأخذ من الرحبة الى قرقيسيا مرحلة #$#FROM الرحبة #$#TOWA قرقيسيا #$#DIST مرحلة ~~ ثم الى الدالية أو الى بئر PageV01P149 مرحلة #$#FROM قرقيسيا #$#TOWA الدالية #$#DIST مرحلة #$#FROM قرقيسيا #$#TOWA بئر #$#DIST مرحلة ~~ومن قرقيسيا الى فدين مرحلة #$#FROM قرقيسيا #$#TOWA فدين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى السكير مرحلة #$#FROM فدين #$#TOWA السكير #$#DIST مرحلة ~~ وتأخذ من آمد الى تل حور مرحلة #$#FROM آمد #$#TOWA تل حور #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ملطين مرحلة #$#FROM تل حور #$#TOWA ملطين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى طبوس مرحلة #$#FROM ملطين #$#TOWA طبوس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شمشاط مرحلة #$#FROM طبوس #$#TOWA شمشاط #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الفعونية مرحلة #$#FROM شمشاط #$#TOWA الفعونية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حصن زياد مرحلة #$#FROM الفعونية #$#TOWA حصن زياد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ملطين مرحلة #$#FROM حصن زياد #$#TOWA ملطين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى عرقة مرحلة #$#FROM ملطين #$#TOWA عرقة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الصفصاف مرحلة #$#FROM عرقة #$#TOWA الصفصاف #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الرمانة مرحلة #$#FROM الصفصاف #$#TOWA الرمانة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سمندو مرحلتين #$#FROM الرمانة #$#TOWA سمندو #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى مرج قيسارية مرحلة #$#FROM سمندو #$#TOWA مرج قيسارية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أنقرة 4 مراحل ثقالا #?#FROM مرج قيسارية #$#TOWA أنقرة #$#DIST أربعة مراحل ثقالا ~~ ثم ms101 الى جسر شاغر في بلد ابن الملاين ~~ 3 مراحل #$#FROM أنقرة #$#TOWA جسر شاغر #$#DIST ثلاثة مراحل ~~ثم الى النقموذية مرحلة #$#FROM جسر شاغر #$#TOWA النقموذية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ملعب الملك مرحلة #$#FROM النقموذية #$#TOWA ملعب الملك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حارفة مرحلة #$#FROM ملعب الملك #$#TOWA حارفة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى القسطنطينية مرحلة، #$#FROM حارفة #$#TOWA القسطنطينية #$#DIST مرحلة ~~وان شئت تأخذ من ميافارقين الى موش 4 مراحل #$#FROM ميافارقين #$#TOWA موش #$#DIST أربعة مراحل ~~ثم الى قنب مرحلة #$#FROM موش #$#TOWA قنب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سن نحلس مرحلة #$#FROM قنب #$#TOWA سن نحلس #$#DIST مرحلة ~~وهي صليب طريق قاليقلا وطريق ملازكرد وطريق موش وطريق ~~الخالديات مرحلتان #؟#FROM ؟؟؟ #$#TOWA قاليقلا #$#DIST مرحلتان #؟#FROM ؟؟؟ #$#TOWA ملازكرد #$#DIST مرحلتان #؟#FROM ؟؟؟ #$#TOWA موش #$#DIST مرحلتان #؟#FROM ؟؟؟ #$#TOWA الخالديات #$#DIST مرحلتان ~~ثم الى سموقموش مثلها #؟#FROM سن نحلس؟؟؟ #$#TOWA سموقموش #$#DIST مرحلتان ~~ثم الى قلونية العوفي مرحلتين #$#FROM سموقموش #$#TOWA قلونية العوفي #$#DIST مرحلتين ~~ ثم الى نفشارية 4 مراحل #$#FROM قلونية العوفي #$#TOWA نفشارية #$#DIST أربعة مراحل ~~ثم الى عقبة الشهداء مرحلة #$#FROM نفشارية #$#TOWA عقبة الشهداء #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الأفلاغونية مرحلة #$#FROM عقبة الشهداء #$#TOWA الأفلاغونية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى السونشة مرحلة #$#FROM الأفلاغونية #$#TOWA السونشة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بمولصة مرحلة #$#FROM السونشة #$#TOWA بمولصة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بلد ابن السوانيطى مرحلة #$#FROM بمولصة #$#TOWA بلد ابن السوانيطى #$#DIST مرحلة ~~ثم الى دوسنية مرحلة #$#FROM بلد ابن السوانيطى #$#TOWA دوسنية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى [؟] باحورية مرحلة #?#FROM دوسنية #$#TOWA ?احورية؟؟؟ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قطابولى فيها جيش للمسلمين مرحلة #?#FROM ?احورية؟؟؟ #$#TOWA قطابولى #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بلد ابن الملاين PageV01P150 مرحلتين فيه ضيافة للمسلمين #$#FROM قطابولى #$#TOWA بلد ابن الملاين #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى البحيرة الحلوة مرحلة #$#FROM بلد ابن الملاين #$#TOWA البحيرة الحلوة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حصن صاعس مرحلة #$#FROM البحيرة الحلوة #$#TOWA حصن صاعس ms102 #$#DIST مرحلة ### | إقليم الشام # إقليم الشام جليل الشان ديار النبيين، ومركز الصالحين،، ~~ومعدن البدلاء، ومطلب الفضلا ،، به القبلة الاولى، وموضع ~~الحشر والمسرى،، والأرض المقدسة والرباطات الفاضلة والثغور الجليلة ~~والجبال الشريفة ومهاجر إبراهيم وقبره وديار ~~أيوب وبئره ومحراب داود وبابه وعجائب سليمان ومدنه وتربة إسحاق وامه ~~ومولد المسيح ومهده وقرية طالوت ونهره ومقتل جالوت وحصنه ~~وجب ارميا وحبسه ومسجد اوريا وبيته وقبة ~~محمد وبابه وصخرة موسى وربوة عيسى ومحراب زكريا ومعرك يحيى ومشاهد ~~الأنبياء وقرى أيوب، ومنازل يعقوب،، والمسجد الأقصى، وجبل زيتا،، ومدينة ~~عكا، ومشهد صديقا،، وقبر موسى ومضجع إبراهيم ومقبرته ~~ ومدينة عسقلان، وعين سلوان،، وموضع لقمان، ووادي كنعان ~~ ،، ومدائن لوط وموضع الجنان، ومساجد عمر ووقف عثمان،، ~~والباب الذي ذكره الرجلان، والمجلس الذي حضره الخصمان،، والسور الذي بين ~~العذاب والغفران، والمكان القريب والمشهد بيسان، وباب حطة ذو ~~ القدر والشان،، وباب الصور وموضع اليقين وقبر مريم وراحيل ~~ومجمع البحرين، ومفرق الدارين،، وباب السكينة وقبة السلسلة ومنزل الكعبة ~~مع مشاهد لا تحصى، وفضائل لا تخفى،، وفواكه ورخا، وأشجار واميا ~~ ،، وآخرة ودنيا، به يرق القلب وينبسط ~~للعبادة الأعضاء، ثم به دمشق، جنة الدنيا، ~~وصغر البصرة الصغرى،، والرملة البهية وخبزها الحوارى، وإيليا الفاضلة بلا ~~لأوى،، وحمص المعروفة بالرخص وطيب الهوا،، وجبل بصرى وكرومه PageV01P151 ~~فلا تنسى ، وطبرية الجليلة بالدخل والقرى،، ثم البحر يمد ~~على غريبة فالمحمولات فيه اليه ابدا وبحر ~~الصين متصل بطرفه الأقصى ، له سهل وجبل واغوار واشيا،، ~~والبادية على مخومه كالزقاق منه الى تيماء، وبه معادن الرخام وعقاقير كل ~~دوا،، ويسار وتجار ولباقة وفقها ، وكتاب وصناع وأطباء، ~~الا انهم على خوف من الروم وفي جلا، والاطراف قد خربت وامر الثغور قد ~~انقضى،، وليسوا كالاعاجم في العلم والدين والنهى، وبعض قد ارتد ~~ وبعض للجزية في ادا، يقدمون طاعة المخلوق ~~على طاعة رب السما،، عامتهم جهال أو غوغا، لا نهضة في جهاد ولا حمية ~~ على الأعداء،،. # ويقال انما سميت الشام لأنها شامة الكعبة وقيل بل من ~~ تشاءم الناس اليها وقيل بل لشامات بها حمر ~~وبيض وسود ms103 ، وأهل العراق يسمون كل ما كان وراء الفرات ~~شاما ولهذا أرسل محمد بن الحسن القول في دواوينه وليس وراء الفرات من ~~الشام غير كورة قنسرين حسب والباقي بادية العرب والشام من ورائها وانما ~~أراد محمد التقريب والمتعارف بين الناس كما يقال لخراسان المشرق وانما هو ~~من ورائها وانما الشام كلما قابل اليمن وكان الحجاز بينهما فان قال قائل ~~ما تنكر ان يكون طرف البادية الى حدود العراق من الشام ~~ليصح ما قاله أهل العراق قيل قد قسمنا الأقاليم ورسمنا الحدود فلا ينبغي ~~لنا ان ندخل في إقليم من غيره، فان قال قائل فمن اين لك انه ليس منه في ~~القديم قيل له لم يختلف فقهاء الشريعة وأهل هذا العلم ان هذه الأرض ~~المتنازع فيها انها من جزيرة العرب ولو جعلها أحد من الشام لا مجازا لكان ~~لنا ان نقول له حدود الشام التي رسمناها مجمع عليها وما زدتم مختلف فيه ~~وعلى من ادعى الزيادة الدليل # وقد أعرضنا عن ذكر طرسوس واعمالها لأنها بيد ~~الروم، واما الكهف فان PageV01P152 المدينة هي طرسوس وبها قبر دقيانوس ~~ وبرستاقها تل عليه مسجد قالوا هو على الكهف، وحدثنا الفقيه ~~ابو عبد الله محمد بن عمر البخاري قال حدثنا ابو طالب ~~اليماني قال حدثنا الحسن بن يحيى قال حدثنا ابى قال حدثنا محمد بن سهل ~~الخراسانى قال قرأت على هشام بن محمد حدثنا مجاهد بن يزيد قال خرجت مع ~~خالد البريدي في أيام وجه الى الطاغية سنة 102 وليس معنا ثالث من ~~المسلمين فقدمنا القسطنطينية ثم خرجنا منصرفين الى عمورية ثم أتينا ~~اللاذقية المحترقة في اربع ليال ثم انتهينا الى الهوية ~~وهي جوف جبل فذكر لنا ان بها أمواتا لا يدرى ما هم وعليهم حراس ~~ فادخلونا سربا طوله نحو من خمسين ذراعا في عرض ذراعين ~~بالسرج وإذا وسط السرب باب من حديد ومكمن لعيالهم إذا ~~يجيهم العرب وإذا خربة عظيمة وسطها نقرة من ماء عرضها نحو من خمسة عشر ~~ذراعا يرى منها السماء وإذا كهف ذلك المكان ms104 الى جوف ذلك الجبل ~~ فانطلق بنا الى كهف مما يلي الجوف من الهوية طوله نحو من ~~عشرين ذراعا وإذا فيه ثلاثة عشر رجلا رقودا على أقفيتهم على ~~كل رجل منهم جبة لا أدرى من صوف أو وبر الا انها غبراء وكساء اغبر ~~يتقعقع كما يتقعقع الرق وقد غطى بكسائه وجهه وسائر جسده وإذا هي ذوات ~~اهداب وعلى بعضهم خفاف الى انصاف سوقهم وبعض بنعال وبعض بشمشكات والجميع ~~جدد فكشفت عن وجه أحدهم فإذا شعر رأسه ولحيته لم يتغير وإذا بشرة وجهه ~~منيرة ودم وجهه ظاهر كانما رقدوا تلك الساعة وإذا أعضاؤهم كألين ما يكون ~~من أعضاء الرجل الحى وكلهم شباب غير ان بعضهم قد وخطه الشيب وإذا بأحدهم ~~قد ضربت عنقه فسألتهم عن ذلك فقالوا غلبت علينا العرب وملكت الهوية ~~فأخبرناهم خبرهم فلم يصدقونا فضرب أحدهم عنق هذا وزعم أهل الهوية انه إذا ~~كان راس كل سنة في يوم PageV01P153 عيد لهم يجتمعون فيه يقيمونهم رجلا ~~رجلا فيتركونهم قياما ويمسحونهم وينفضون غبار ثيابهم ويسوون أكسيتهم عليهم ~~فلا يسقطون ولا يتجرجون ويضجعونهم وانهم يقلمون اظفارهم ~~في السنة ثلاث مرات ثم تنبت فسألناهم عن أسبابهم وأمرهم فزعموا انهم لا ~~علم لهم بشيء من أمرهم غير انا نسميهم الأنبياء، قال مجاهد وخالد فيظن ~~انهم أصحاب الكهف والله اعلم وهذا شكل الإقليم ومثاله في الصفحة المنقلبة ~~ # وقد قسمنا هذا الإقليم ست كور أولها من قبل اقور قنسرين ~~ثم حمص ثم دمشق ثم الأردن ثم فلسطين ثم الشراة #$#PROV الشام #$#TYPE كورة #$#REG1 قنسرين # حمص # دمشق # الأردن # فلسطين # الشراة # فاما قنسرين فقصبتها حلب #$#REG1 قنسرين #$#TYPE قصبة #$#STTL حلب ~~ومن مدنها أنطاكية بالس السويدية سميساط منبج بيلس التينات ~~ قنسرين مرعش إسكندرونة لجون رفنية جوسية حماة شيزر وادي ~~بطنان معرة النعمان معرة قنسرين #$#REG1 قنسرين #$#TYPE مدينة #$#STTL أنطاكية # بالس # السويدية # سميساط # منبج # بيلس # التينات # قنسرين # مرعش # إسكندرونة # لجون # رفنية # جوسية # حماة # شيزر # وادي بطنان # معرة النعمان # معرة قنسرين # واما حمص فاسم القصبةأيضا #$#REG1 حمص #$#TYPE قصبة ms105 #$#STTL حمص ~~ومن مدنها سلمية تدمر الخناصرة كفرطاب اللاذقية جبلة أنطرسوس ~~ بلنياس حصن الخوابي #$#REG1 حمص #$#TYPE مدينة #$#STTL سلمية # تدمر # الخناصرة # كفرطاب # اللاذقية # جبلة # أنطرسوس # بلنياس # حصن الخوابي # واما دمشق فاسم القصبة أيضا #$#REG1 دمشق #$#TYPE قصبة #$#STTL دمشق ~~ومدنها بانياس صيدا بيروت أطرابلس عرقة #$#REG1 دمشق #$#TYPE مدينة #$#STTL بانياس # صيدا # بيروت # أطرابلس # عرقة ~~وناحية البقاع مدينتها بعلبك #?#REG1 دمشق #$#TYPE ناحية #$#REG2 البقاع #$#REG2 البقاع #$#TYPE مدينة #$#STTL بعلبك ~~ولها كامد عرجموش الزبداني #$#REG2 البقاع #$#TYPE ولها #$#STTL كامد # عرجموش # الزبداني ~~ولدمشق ست رساتيق الغوطة حوران البثنية الجولان البقاع الحولة #$#REG1 دمشق #$#TYPE رستاق #$#REG2 الغوطة # حوران # البثنية # الجولان # البقاع # الحولة # واما الاردن فقصبتها طبرية #$#REG1 الاردن #$#TYPE قصبة #$#STTL طبرية ~~ومن مدنها قدس صور عكا اللجون كابل بيسان ~~أذرعات #$#REG1 الاردن #$#TYPE مدينة #$#STTL قدس # صور # عكا # اللجون # كابل # بيسان # أذرعات # واما فلسطين فقصبتها الرملة #$#REG1 فلسطين #$#TYPE قصبة #$#STTL الرملة ~~ومدنها بيت المقدس PageV01P154 بيت جبريل غزة ميماس ~~عسقلان يافه أرسوف قيسارية نابلس أريحا عمان #$#REG1 فلسطين #$#TYPE مدينة #$#STTL بيت المقدس # بيت جبريل # غزة # ميماس # عسقلان # يافه # أرسوف # قيسارية # نابلس # أريحا # عمان # واما الشراة فجعلنا قصبتها صغر #$#REG1 الشراة #$#TYPE قصبة #$#STTL صغر ~~ومدنها مآب معان تبوك أذرح ويله مدين #$#REG1 الشراة #$#TYPE مدينة #$#STTL مآب # معان # تبوك # أذرح # ويله # مدين # وفي هذا الإقليم قرى اجل وأكبر من أكثر مدن ~~الجزيرة مثل داريا وبيت لهيا وكفر سلام وكفرسابا #?#PROV الشام #$#TYPE قرية كبيرة #$#STTL داريا # بيت لهيا # كفر سلام # كفرسابا ~~ غير انها على رسوم القرى معدودة فيها وقد قلنا ان عملنا ~~موضوع على التعارف # واما حلب فبلد نفيس خفيف حصين وفي أهلها ~~ظرف ولهم يسار وعقول مبني بالحجارة عامر في وسط البلد قلعة حصينة واسعة ~~فيها ماء وخزائن السلطان والجامع في البلد شربهم من نهر قويق يدخل الى ~~البلد الى دار سيف الدولة في شباك حديد والقصبة ليست بكبيرة الا ان بها ~~مستقر السلطان لها ms106 سبعة أبواب باب حمص باب الرقة باب قنسرين باب اليهود ~~باب العراق باب دار البطيخ باب انطاكية وباب الأربعين ~~مسدود وبالس راس الحد من قبل الرقة عامرة وقنسرين مدينة قد خف أهلها ~~حدثنا الشيخ العدل ابو سعيد احمد بن محمد بنيسابور قال ~~حدثنا ابو بكر محمد بن إسحاق بن PageV01P155 خزيمة قال حدثنا ابو عمار ~~بن حريث المروزي قال حدثنا الفضل ابو موسى عن عيسى بن ~~عبيد عن غيلان بن عبد الله العامرى عن ابى زرعة عن عمرو ابن جرير عن ~~النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل أوحى الى اى هؤلاء ~~الثلاث نزلت فهي دار هجرتك المدينة أو البحرين أو قنسرين ~~فان قال قائل لم جعلت قصبة الكورة حلب وهاهنا مدينة على ~~اسمها قيل له قد قلنا ان مثل القصبات كالقواد والمدن كالجند ولا يجوز ان ~~نجعل حلب على جلالتها وحلول السلطان بها وجمع الدواوين ~~اليها وانطاكية ونفاستها وبالس وعمارتها جنادا لمدينة خربة صغيرة، فان قال ~~هلا استعملت هذا القياس في شيراز فأضفت اليها إصطخر ومدنها قيل لما وجدنا ~~بشيراز مدنا أحدقت بها وتباعدت إصطخر عنها ~~استحسنا ما فعلناه ثم والاستحسان في علمنا هذا ربما غلب القياس كما قلنا ~~في مسائل المكاتب الا ترى ان التأجيل بالنيروز والمهرجان باطل في سائر ~~الأحكام جائز في الكتابة استحسانا حمص ليس بالشام بلد أكبر منها وفيه قلعة ~~متعالية عن البلد ترى من خارج أكثر شربهم من ماء المطر ولهم أيضا نهر ولما ~~فتحها المسلمون عمدوا الى الكنيسة فجعلوا نصفها جامعا عنده بالسوق قبة على ~~رأسها شبه رجل من نحلس واقف على سمكة تديرها ~~الأرياح الأربع وفيه أقاويل لا تصح والبلد شديد الاختلال متداع الى الخراب ~~والقوم حمقى وسائر المدن مختلة والأسعار بها رخيصة وما كان ~~منها على الساحل حصينة وكذلك تدمر وهي على مثل كرسي من مدن سليمان بن داود ~~والقصبة قريبة من البادية رحبة طيبة دمشق هي مصر الشام ودار الملك أيام ~~بنى أمية وثم قصورهم وآثارهم بنيانهم خشب ms107 وطين وعليها حصن ~~أحدث وانا به من طين أكثر أسواقها مغطاة PageV01P156 ولهم ~~سوق على طول البلد مكشوف حسن وهو بلد قد خرقته الأنهار، وأحدقت به ~~الأشجار،، وكثرت به الثمار ، مع رخص اسعار ~~،، وثلج وأضداد لا ترى أحسن من حماماتها ولا اعجب من فواراتها ولا احزم ~~من أهلها، الذي عرفت من دروبها باب الجابية باب الصغير باب الكبير باب ~~الشرقى باب توما باب النهر باب المحامليين ~~وهي طيبة جدا غير ان في هوائها يبوسة ~~وأهلها غاغة وثمارها تفهة ولحومها عاسية ومنازلها ضيقة ~~وأزقتها غامة واخبارها ردية والمعايش بها ضيقة تكون نحو ~~نصف فرسخ في مثله في مستوى، والجامع، أحسن شيء للمسلمين ~~اليوم ولا يعلم لهم مال مجتمع أكثر منه قد ~~رفعت قواعده بالحجارة الموجهة كبارا مؤلفة وجعل عليها ~~ شرف بهية وجعلت اساطينها اعمدة سودا ملسا على ثلاثة صفوف ~~واسعة جدا وفي الوسط إزاء المحراب قبة كبيرة وادير على الصحن اروقة ~~متعالية بفراخ فوقها ثم بلط جميعه بالرخام الأبيض وحيطانه الى قامتين ~~بالرخام المجزع ثم الى السقف بالفسافساء الملونة في المذهبة صور ~~ أشجار وأمصار وكتابات على غاية الحسن ~~والدقة ولطافة الصنعة وقل شجرة أو بلد ~~مذكور ألا وقد مثل على تلك الحيطان وطليت رءوس الاعمدة ~~بالذهب وقناطر الاروقة كلها مرصعة بالفسيفساء ~~ واعمدة الصحن كلها رخام ابيض وحيطانه بما ~~يدور والقناطر وفراخها بالفسيفساء نقوش وطروح والسطوح كلها ~~ملبسة بشقاق الرصاص والشرافيات من الوجهين بالفسيفساء وعلى الميمنة في ~~الصحن بيت مال على ثمانية عمد مرصع حيطانه بالفسافساء وفي ~~المحراب وحوله فصوص PageV01P157 عقيقية وفيروزجية كأكبر ما يكون من الفصوص ~~وعلى الميسرة محراب آخر دون هذا للسلطان وقد كان تشعث وسطه ~~فسمعت انه أنفق عليه خمسمائة دينار حتى عاد الى ما كان، وعلى راس القبة ~~ترنجة فوقها رمانة كلاهما ذهب، ومن اعجب شيء فيه تأليف الرخام المجزع كل ~~شامة الى أختها ولو ان رجلا من أهل الحكمة اختلف اليه سنة ~~لافاد منه كل يوم صيغة وعقدة اخرى ، ويقال ان الوليد جمع ~~لبنائه حذاق فارس والهند والمغرب ms108 والروم وأنفق عليه خراج الشام سبع سنين ~~مع ثماني عشرة سفينة ذهب وفضة أقلعت من قبرص سوى ما اهدى ~~اليه ملك الروم من الآلات والفسافسا ، ويدخل اليه العامة ~~من اربعة أبواب باب البريد عن اليمين كبير له فرخان عن يمين وشمال على كل ~~واحد من الباب الأعظم والفرخين مصراعان مصفحة بالصفر المذهب وعلى الباب ~~والفرخين ثلاثة لروقة كل باب منهما يفتح الى رواق طويل قد عقدت قناطره على ~~اعمدة رخام لبست حيطانه على ما ذكرنا وجميع السقوف مزوقة أحسن تزويق وفي ~~هذه الاروقة موضع الوراقين ومجلس خليفة القاضي وهذا الباب بين المغطى ~~ والصحن يقابله عن اليسار باب جيرون على ما ذكرنا غير ان ~~الاروقة معقودة بالعرض يصعد اليه في درج يجلس فيه المنجمون واضرابهم وباب ~~الساعات في زاوية المغطى الشرقية مصراعان سواذج عليه اروقة يجلس فيه ~~الشروطيون وأشباههم والباب الرابع باب الفراديس مصراعان PageV01P158 قبال ~~ المحراب في اروقة بين زيادتين عن يمين وشمال ~~عليه منارة محدثة مرصعة على ما ذكرنا وعلى كل من هذه الأبواب ميضاة ~~مرخمة ببيوت ينبع فيها الماء وفوارات خارجة في قصاع عظيمة من رخام، ومن ~~الخضراء وهي دار السلطان أبواب الى المقصورة مصفحة مطلية، وقلت يوما ~~لعمى يا عم لم يحسن الوليد حيث أنفق اموال المسلمين على جامع دمشق ولو ~~اصرف ذلك في عمارة الطرق والمصانع ورم الحصون لكان أصوب وأفضل قال لا تفعل ~~ ) يا بنى ان الوليد وفق وكشف له عن امر جليل وذلك انه راى ~~الشام بلد النصارى وراى لهم فيها بيعا حسنة قد افتن زخارفها وانتشر ذكرها ~~كالقمامة وبيعة لد والرها فاتخذ للمسلمين مسجدا اشغلهم به عنهن وجعله ~~أحد عجائب الدنيا الا ترى ان عبد الملك لما راى عظم قبة القمامة وهيئتها ~~خشي ان تعظيم في قلوب المسلمين فنصب على الصخرة قبة على ما ترى ~~ ، ووجدت في كتاب بالخزائن عضد الدولة عروسا ~~الدنيا دمشق والري، وقال يحيى ابن أكثم ليس بالأرض انزه ~~من ثلاث بقاع سمرقند وغوطة دمشق ونهر الأبلة، ودمشق بناها ~~دمشق بن ms109 قانى بن مالك بن ارفخشذ بن سام قبل مولد إبراهيم ~~بخمس سنين وقال الاصمعى لا بل اشتق اسمها من دمشقوها ~~PageV01P159 اى اسرعوها، ويقال ان عمر بن عبد العزيز أراد ان ينقص الجامع ~~ويجعله في مصالح المسلمين حتى ناظروه في ذلك، وقرأت في بعض الكتب انما ~~أنفق عليه ثمانية عشر حمل بغل ذهب، وقد قال بعض من يهجوهم # يا أيها السائل عن أدياننا % % لما رأى هيئة أحبارهم # وحسن سمت لهم ظاهرا % % إعلانهم ليس كاسرارهم # ما إن لهم فخر سوى مسجد % % به تعدوا فوق أطوارهم # لو جاءهم جار لهم قابسا % % ما قبسوه الدهر من نارهم # أسد على الجيران أعداءهم % % آمنة تخطر في دارهم # وكذب في هذا البيت لان الأعداء ابدا يخافونهم ومدينة ~~بانياس على طرف الحولة وحد الجبل . أرخى وارفق من دمشق ~~واليها انتقل أكثر أهل الثغور لما أخذت طرسوس ~~ وزادوا فيها وهي كل يوم في زيادة لهم نهر شديد البرودة ~~ يخرج من تحت جبل الثلج وينبع وسط المدينة وهي خزانة دمشق ~~رفقة بأهلها بين رساتيق جليلة غير ان ماءها ردى وصيدا ~~وبيروت مدينتان على الساحل حصينتان وكذلك طرابلس الا انها اجل ~~ بعلبك مدينة قديمة فيها مزارع وعجائب معدن ~~الأعناب، وسائر مدنها طيبة رحاب ،، وبحوران ~~والبثنية ضياع أيوب ودياره مدينتها نوى ~~معدن القموح والحبوب والحولة معدن الاقطان والازهار وهي اغوار وانهار ~~ والغوطة تكون مرحلة في مثلها يعجز عن وصفها ~~PageV01P160 طبرية قصبة الاردن وبلد وادي كنعان موضوعة ~~بين الجبل والبحيرة فهي ضيقة كربة في الصيف مؤذية طولها نحو من فرسخ بلا ~~عرض وسوقها من الدرب الى الدرب والمقابر على الجبل بها ~~ثماني حمامات بلا وقيد ومياض عدة حارة الماء والجامع في السوق كبيرة حسن ~~قد فرش أرضه بالحصى على أساطين حجارة موصولة، ويقال أهل ~~طبرية شهرين يرقصون وشهرين يقمقمون وشهرين ~~يثاقفون وشهرين عراة وشهرين يزمرون وشهرين يخوضون يعنى يرقصون من كثرة ~~البراغيث ويلوكون النبق ويطردون الزنابير عن اللحم والفواكه ~~بالمذاب وعراة من شدة الحر ويمصون قصب السكر ويخوضون الوحل ~~ ، وأسفل البحيرة جسر عظيم ms110 عليه طريق دمشق ~~وشربهم منها، عليها بما يدور قرى ونخيل والسفن فيها تذهب وتجيء، وماء ~~الحمامات والدواميس اليها لا يستطيبها الغرباء كثيرة الأسماك خفيفة الماء ~~والجبل مطل على البلد شاهق وقدس مدينة ~~صغيرة على سفح جبل كثيرة الخير رستاقها جبل عاملة بها ثلاث ~~عيون شربهم منها وحمامهم واحد تحت البلد والجامع في السوق ~~فيه نخلة وهو بلد حار ولهم بحيرة على فرسخ تصب الى بحيرة طبرية قد عمد ~~الى النهر PageV01P161 فسجر ببناء عجيب حتى يتبحر الى جنبها غابة حلفاء ~~رفقهم منها أكثرهم ينسجون الحصر ويفتلون الجبال وفي البحيرة أنواع من السمك ~~منه البني حمل من واسط كثيرة الذمة، وجبل عاملة ذو قرى نفيسة وأعناب ~~واثمار وزيتون وعيون المطر يسقى زروعهم يطل على البحر ويتصل بجبل لبنان ~~ أذرعات مدينة قريبة من البادية رستاقها جبل ~~جرش يقابل جبل عاملة كثير القرى وجلت طبرية بهذين الجبلين ~~ بيسان على النهر كثيرة النخيل وارزاز فلسطين والاردن منها ~~ غزيرة المياه رحبة الا ان ماءها ثقيل ~~اللجون مدينة على رأس حد فلسطين في ~~الجبال بها ماء جار رحبة نزيهة كابل مدينة ساحلية بها ~~مزارع الاقصاب وبها يطبخ السكر الفائق والفراذية قرية ~~كبيرة بها منبر معدن الأعناب والكروم بها ماء غزير وموضع ~~نزيه عكا مدينة حصينة على البحر كبيرة الجامع فيه غابة ~~ زيتون تقوم بسرجه وزيادة ولم تكن على هذه الحصانة حتى ~~زارها ابن طيلون وقد كان راى صور ومنعتها ~~واستدارة الحائط على ميناها فاحب ان يتخذ PageV01P162 ~~لعكا مثل ذلك المينا فجمع صناع الكورة وعرض عليهم ذلك ~~فقيل لا يهتدى أحد الى البناء في الماء في ~~ هذا الزمان ثم ذكر له جدنا ابو بكر البناء ~~وقيل ان كان عند أحد علم هذا فعنده فكتب الى صاحبه على بيت المقدس حتى ~~انهضه اليه فلما صار اليه وذكر له ذلك قال ~~هذا امر هين علي بفلق الجميز الغليظة فصفها على وجه ~~الماء بقدر الحصن البري وخيط بعضها ببعض وجعل لها بابا من الغرب عظيما ~~ثم بنى عليها بالحجارة والشيد وجعل ms111 كلما بنى خمس دوامس ربطها بأعمدة غلاظ ~~ليشتد البناء وجعلت الفلق كلما ثقلت نزلت حتى إذا علم ~~انها قد جلست على الرمل تركها حولا كاملا حتى أخذت قرارها ~~ثم عاد فبنى من حيث ترك كلما بلغ البناء الى الحائط القديم ~~داخله فيه وخيطه به ثم جعل على الباب ~~ قنطرة فالمراكب في كل ليلة تدخل المينا وتجر السلسلة ~~ مثل صور ، قال فدفع اليه ألف دينار سوى ~~الخلع وغيرها من المركوب واسمه عليه مكتوب ~~وقد كان العدو قبل ذلك يغير على المراكب والجش قرية وهي ~~قريبة من القصبة موضوعة بين اربعة من الرساتيق قريبة من البحر وصور مدينة ~~ حصينة على البحر بل فيه يدخل اليها من باب واحد على جسر ~~واحد قد أحاط PageV01P163 البحر بها ونصفها الداخل حيطان ثلاثة بلا ارض ~~ تدخل فيه المراكب كل ليلة ثم تجر السلسلة التي ذكرها ~~محمد بن الحسن في كتاب الإكراه ولهم ماء يدخل في قناة ~~معلقة وهي مدينة جليلة نفيسة بها صنائع ولهم خصائص وبين عكا وصور ~~ شبه خليج ولذلك يقال عكا حذاء صور، الا ~~انك تدور،، يعنى حول الماء الرملة قصبة فلسطين بهية حسنة البناء خفيفة ~~الماء مرية واسعة الفواكه جامعة الاضداد بين رساتيق جليلة ومدن سرية ~~ومشاهد فاضلة وقرى نفيسة والتجارة بها مفيدة والمعايش حسنة ~~ليس في الإسلام ابهى من جامعها ولا أحسن وأطيب من حواريها ~~ولا ابرك من كورتها ولا ألد من فواكهها موضوعة بين رساتيق زكية ومدن ~~محيطة ورباطات فاضلة ذات فنادق رشيقة وحمامات انيقة واطعمة ~~نظيفة وادامات كثيرة ومنازل فسيحة ومساجد حسنة وشوارع واسعة ~~وأمور جامعة قد خطت في السهل وقربت من الجبل والبحر وجمعت ~~التين والنخل وأنبتت الزروع على البعل وحوت الخيرات والفضل ~~غير انها في الشتاء جزيرة من الوحل وفي الصيف ذريرة من الرمل لا ماء يجرى ~~ولا خضر ولا طين جيد ولا ثلج كثيرة البراغيث عميقة الآبار ~~مالحة وماء المطر في جباب مقفلة فالفقير عطشان والغريب ~~حيران وفي الحمام ديوان ويدور في الدولاب PageV01P164 خدام، وهي ميل راجح ms112 ~~ في ميل بنيانهم حجارة منحوتة حسنة وطوب الذي اعرف من ~~دروبها درب بئر العسكر درب مسجد عنبة درب ~~بيت المقدس درب بيلعة درب لد درب يافا درب مصر درب داجون ~~ ، يتصل بها مدينة تسمى داجون فيها جامع ، ~~وجامع القصبة في الأسواق [؟] ابهى وارشق من جامع ~~ دمشق يسمى الأبيض ليس في الإسلام أكبر من محرابه ولا بعد ~~منبر بيت المقدس أحسن من منبره وله منارة بهية بناه هشام ~~بن عبد الملك، وسمعت عمى يقول لما أراد بناءه قيل له ان للنصارى. اعمدة ~~رخام مدفونة تحت الرمل استعدوها، لكنيسة بالعة ~~ فقال لهم هشام بن عبد الملك اما ان تظهروها واما ان نهدم ~~كنيسة لد فنبنى هذا الجامع على أعمدتها فاظهروها وهي غليظة طويلة حسنة ~~وارض المغطى مفروشة بالرخام والصحن بالحجارة المؤلفة ~~وأبواب المغطى من الشربين والتنوب مداخلة محفورة حسنة جدا بيت المقدس ~~ليس في مدائن الكور أكبر منها وقصبات كثيرة أصغر منها كاصطخر وقاين والفرما ~~لا شديدة البرد وليس بها حر وقل ما يقع بها ثلج ~~PageV01P165 وسألني القاضي ابو القاسم ابن قاضى الحرمين عن الهواء بها فقلت ~~ سجسج لا حر ولا برد شديد قال هذا صفة الجنة، بنيانهم حجر ~~لا ترى أحسن منه ولا اتقن من بنائها ولا ~~اعف من أهلها ولا أطيب من العيش بها ولا أنظف من أسواقها ~~ولا أكبر من مسجدها ولا أكثر من مشاهدها عنبها خطير، وليس ~~لمعنقتها نظير،، وفيها كل حاذق وطبيب ، واليها قلب كل ~~لبيب، ولا تخلو كل يوم من غريب،، وكنت يوما في مجلس القاضي المختار ابى ~~يحيى ابن بهرام بالبصرة فجرى ذكر مصر الى ان ~~سئلت اى بلد اجل قلت بلدنا قيل فأيها أطيب قلت بلدنا قيل فأيها أفضل ~~قلت بلدنا قيل فأيها أحسن قلت بلدنا قيل فأيها أكثر خيرات ~~قلت بلدنا قيل فأيها أكبر قلت بلدنا فتعجب أهل المجلس من ذلك وقيل أنت ~~رجل محصل وقد ادعيت ما لا يقبل منك وما مثلك الا كصاحب الناقة مع ~~الحجاج قلت اما قولي اجل فلأنها ms113 بلدة جمعت ~~ الدنيا والآخرة فمن كان من أبناء الدنيا وأراد الآخرة وجد ~~سوقها ومن كان من أبناء الآخرة فدعته نفسه الى نعمة الدنيا وجدها ~~ واما طيب الهواء فإنه لا سم لبردها ولا أذى لحرها ~~ واما الحسن فلا ترى أحسن من بنيانها ولا ~~أنظف منها ولا انزه من مسجدها واما كثرة الخيرات فقد جمع الله تعالى فيها ~~فواكه الاغوار والسهل والجبال والأشياء المتضادة كالأترج ~~واللوز والرطب والجوز والتين والموز واما الفضل فلأنها ~~عرضة القيامة ومنها المحشر واليها المنشر وانما فضلت مكة ~~والمدينة بالكعبة والنبي صلى الله عليه وسلم ويوم القيامة PageV01P166 ~~تزفان اليها فتحوى الفضل كله واما الكبر فالخلائق كلهم ~~يحشرون اليها فأي ارض أوسع منها فاستحسنوا ذلك واقروا به، ~~الا ان لها عيوبا عدة يقال ان في التوراة مكتوب بيت ~~المقدس طشت ذهب مليء عقارب ثم لا ترى اقدر من حماماتها ولا ~~أثقل مؤنة قليلة العلماء كثيرة النصارى ~~وفيهم جفا على الرحبة والفنادق ضرائب ثقال على ما يباع فيها ~~رجالة على الأبواب فلا يمكن أحدا ان يبيع ~~شيئا مما يرتفق به الناس الا بها مع قلة يسار، وليس للمظلوم أنصار ~~ ،، والمستور مهموم والغنى محسود، والفقيه مهجور ~~ والأديب غير مشهود،، لا مجلس نظر ولا تدريس قد غلب عليها ~~النصارى واليهود وخلا المسجد من الجماعات والمجالس ،، وهي ~~أصغر من مكة وأكبر من المدينة عليها حصن بعضه على جبل وعلى ~~بقيته خندق ولها ثمانية أبواب حديد باب صهيون باب التيه ~~باب البلاط باب جب ارميا باب سلوان باب أريحا باب العموم ~~باب محراب داود والماء بها واسع ويقال ليس ببيت المقدس أمكن من الماء ~~والأذان قل دار ليس بها صهريج وأكثر وبها ثلاث. ~~PageV01P167 برك عظيمة بركة بنى إسرائيل بركة سليمان بركة عياض عليها ~~حماماتهم لها دواع من الازقة وفي المسجد عشرون جبا متبحرة ~~ وقل حارة الا وفيها حب مسبل غير ان مياهها من الازقة ~~ وقد عمد الى واد فجعل بركتان يجتمع اليهما ~~ السيول في الشتاء وشق منهما قناة الى البلد تدخل وقت ~~الربيع فتملأ ms114 صهاريج الجامع وغيرها، واما المسجد الأقصى فهو ~~على قرنة البلد الشرقى نحو القبلة أساسه من عمل داود طول ~~الحجر عشرة أذرع واقل منقوشة موجهة مؤلفة صلبة وقد بنى عليه عبد الملك ~~بحجارة صغار حسان وشرفوه وكان أحسن من جامع دمشق ~~ لكن جاءت زلزلة في دولة بنى العباس فطرحت ~~المغطى الا ما حول المحراب فلما بلغ الخليفة خبره قيل له ~~لا يفى برده الى ما كان بيت مال المسلمين فكتب الى أمراء الاطراف وسائر ~~القواد ان يبنى كل واحد منهم رواقا فبنوه أوثق واغلط صناعة مما كان ~~وبقيت تلك القطعة شامة فيه وهي الى حد اعمدة الرخام وما ~~كان من الأساطين المشيدة فهو محدث، وللمغطى ستة وعشرون ~~بابا باب يقابل المحراب يسمى باب النحاس الأعظم مصفح بالصفر المذهب لا ~~يفتح مصراعه الا رجل شديد الباع قوى الذراع عن يمينه سبعة ~~أبواب كبار في وسطها باب مصفح PageV01P168 مذهب وعلى ~~اليسار مثلهن ومن نحو الشرق أحد عشر بابا سواذج وعلى الخمسة عشر رواق ~~ على اعمدة رخام أحدثه عبد الله بن طاهر وعلى الصحن ~~ من الميمنة اروقة على اعمدة رخام وأساطين وعلى المؤخر ~~اروقة آزاج من الحجارة وعلى وسط المغطى جمل عظيم خلف قبة ~~حسنة والسقوف كلها الا المؤخر ملبسة ~~بشقاق الرصاص والمؤخر مرصوف بالفسيفساء الكبار والصحن كله ~~مبلط وسطه دكة مثل مسجد يثرب يصعد اليها من الأربع جوانب ~~في مراق واسعة وفي الدكة اربع قباب قبة السلسلة قبة ~~المعراج قبة النبي صلى الله عليه وسلم وهذه الثلاث لطاف ~~ملبسة بالرصاص على اعمدة رخام بلا حيطان وفي الوسط قبة ~~الصخرة على بيت مثمن بأربعة أبواب كل باب يقابل مرقاة باب ~~القبلي باب إسرافيل باب الصور باب النساء ~~يفتح الى الغرب جميعها مذهبة في وجه كل واحد باب ظريف من ~~خشب التنوب مداخل حسن أمرت بهن ام المقتدر بالله وعلى ~~كل باب صفة مرخمة بالتنوبية تطبق على الصفرية من ~~خارج وعلى أبواب الصفاف أبواب أيضا سواذج ~~داخل البيت ثلاثة اروقة دائرة على اعمدة معجونة اجل ms115 من الرخام وأحسن لا ~~نظير لها قد عقدت عليها اروقة لاطية داخلها ~~رواق آخر مستدير على الصخرة لا مثمن على اعمدة معجونة ~~ بقناطر مدورة فوق هذه منطقة متعالية في ~~PageV01P169 الهواء فيها طيقان كبار والقبة من ~~ فوق المنطقة طولها عن القاعدة الكبرى مع ~~السفود في الهواء مائة ذراع ترى من البعد فوقها سفود حسن ~~طول قامة وبسطة والقبة على عظمها ملبسة بالصفر المذهب وارض ~~البيت وحيطانه مع المنطقة من داخل وخارج على ما ذكرنا من ~~جامع دمشق والقبة ثلاث سافات الاولى من ألواح مزوقة ~~ والثانية من اعمدة الحديد قد شبكت لئلا تميلها الرياح ~~ ثم الثالثة من خشب عليها الصفائح وفي وسطها ~~طريق الى عند السفود يصعدها الصناع لتفقدها ورمها فإذا ~~بزغت عليها الشمس أشرقت القبة وتلألأت المنطقة ورأيت شيئا ~~عجيبا وعلى الجملة لم أر في الإسلام ولا سمعت ان في الشرك ~~مثل هذه القبة، ويدخل الى المسجد من ثلاثة عشر موضعا بعشرين بابا باب حطة ~~ بابي النبي صلى الله عليه وسلم أبواب محراب ~~مريم بابي الرحمة باب بركة بنى إسرائيل أبواب الأسباط أبواب ~~الهاشميين باب الوليد باب إبراهيم باب ام خالد باب داود، ~~وفيه من المشاهد محراب مريم وزكريا ويعقوب والخضر ومقام النبي وجبرئيل ~~وموضع النمل والنور والكعبة والصراط متفرقة فيه وليس على ~~الميسرة اروقة والمغطى لا يتصل بالحائط الشرقى ومن أجل هذا يقال لا يتم ~~فيه صف ابدا وانما PageV01P170 ترك هذا البعض لسببين ~~أحدهما قول عمر اتخذوا في غربى هذا المسجد مصلى للمسلمين فتركت هذه ~~القطعة لئلا يخالف والثاني انهم لو مدوا المغطى الى ~~الزاوية لم تقع الصخرة حذاء المحراب فكرهوا ذلك والله اعلم، وطول المسجد ~~ألف ذراع بذراع الملك الاشبانى وعرضه سبعمائة وفي ~~ سقوفه من الخشب اربعة آلاف خشبة وسبعمائة ~~عمود رخام وعلى السطح خمسة وأربعون ألف شقفة ~~رصاص وحجم الصخرة ثلاثة وثلاثون ذراعا في سبعة وعشرين ~~والمغارة التي تحتها تسع تسعا وستين نفسا ، وكانت وظيفته ~~في كل شهر مائة قسط زيت وفي كل سنة ثمان مائة ألف ذراع ms116 ~~حصر وخدامه مماليك له أقامهم عبد الملك من ~~خمس الأسارى ولذلك يسمون الأخماس لا يخدمه غيرهم ولهم نوب ~~يحفظونها وسلوان محلة في ربض المدينة تحتها ~~عين عذيبية تسقى جنابا عظيمة أوقفها عثمان ~~بن عفان على ضعفاء البلد تحتها بئر أيوب ويزعمون ~~ ان ماء زمزم يزور ماء هذه العين ليلة عرفة ~~ وادي جهنم على قرنة المسجد الى آخره قبل الشرق فيه ~~ بساتين وكروم وكنائس ومغاير وصوامع ومقابر وعجائب ومزارع ~~وسطه كنيسة على قبر مريم ويشرف عليه مقابر فيها شداد بن ~~أوس PageV01P171 الخزرجى وعبادة بن الصامت وجبل زيتا مطل ~~على المسجد شرقى هذا الوادي على رأسه مسجد ~~لعمر نزله أيام فتح البلد وكنيسة على الموضع الذي صعد منه عيسى عم وموضع ~~يسمونه الساهرة وحدثونا عن ابن عباس ان الساهرة هي ارض القيامة بيضاء ~~لم يسفك عليها دم وبيت لحم قرية على طرف فرسخ ~~ من نحو حبرى بها ولد عيسى وثم كانت النخلة وليس يرطب ~~النخيل بهذا الرستاق ولكن جعلت لها آية وبها كنيسة ليس ~~بالكورة مثلها وحبرى هي قرية إبراهيم الخليل ~~عم فيها حصن منيع يزعمون انه من بناء الجن من حجارة عظيمة ~~منقوشة وسطه قبة من الحجارة اسلامية على قبر إبراهيم وقبر ~~ إسحاق قدام في المغطى وقبر يعقوب في المؤخر ~~ حذاء كل نبي امرأته وقد جعل الحير مسجدا ~~وبنى حوله دور للزوار واختلطت به العمارة ولهم قناة ضعيفة ~~وهذه القرية الى نحو نصف مرحلة من كل جانب قرى وكروم ~~وأعناب وتفاح يسمى جبل نضرة لا يرى مثله ~~ولا أحسن من فواكهه عامتها تحمل الى مصر وتنشر ~~ وفي هذه القرية ضيافة PageV01P172 دائمة وطباخ وخباز ~~وخدام مرتبون يقدمون القدس بالزيت لكل من حضر ~~ من الفقراء ويدفع الى الأغنياء إذا أخذوا ويظن أكثر الناس ~~انه من قرى إبراهيم وانما هو من وقف تميم الداري وغيره ~~والأفضل عندي التورع عنه ، وعلى فرسخ من حبرى جبل صغيرى ~~مشرف على بحيرة صغر وموضع قريات لوط ثم مسجد بناه ابو بكر الصباحي ~~ فيه موضع مرقد إبراهيم عم قد ms117 غاص في القف نحو ذراع يقال ان ~~إبراهيم لما راى قريات لوط في الهواء رقد ثم وقال اشهد ان ~~هذا هو الحق اليقين وحد القدس ما حول إيليا الى أربعين ~~ميلا يدخل في ذلك القصبة ومدنها واثنا عشر ميلا في البحر وصغر ومآب وخمسة ~~أميال من البادية ومن قبل القبلة الى ما وراء الكسيفة ~~ وما يحاذيها ومن قبل الشمال تخوم نابلس وهذه الأرض مباركة ~~كما قال الله تعالى مشجرة الجبال زريعة السهول من غير سقى ولا انهار كما ~~ قال الرجلان لموسى ابن عمران وجدنا بلدا ~~يفيض لبنا وعسلا PageV01P173 وبيت جبريل ~~مدينة سهلية جبلية رستاقها الداروم فيه مقاطع الرخام وميرة القصبة ~~وخزانة الكورة بلد الغوال والرخاء ذات ضياع جليلة الا انها قد خفت وهي ~~كثيرة المخنثين غزة كبيرة على جادة مصر وطرف البادية ~~وقرب البحر بها جامع حسن وفيها اثر عمر بن ~~الخطاب ومولد الشافعي وقبر هاشم بن عبد مناف ميماس ~~ على البحر حصينة صغيرة تنسب الى غزة عسقلان على البحر ~~جليلة كثيرة المحارس والفواكه ومعدن الجميز جامعها في ~~البزازين قد فرش بالرخام بهية فاضلة طيبة حصينة قزها ~~فائق وخيرها دافق والعيش بها رافق أسواق ~~حسنة ومحارس نفيسة الا ان ميناها ردى وماءها عذيبى ودلها ~~موذ ويافه على البحر صغيرة الا انها خزانة فلسطين وفرضة الرملة عليها حصن ~~منيع بأبواب محددة وباب البحر كله حديد والجامع مشرف على ~~البحر نزه وميناها جيد وأرسوف أصغر من يافه حصينة عامرة ~~بها منبر حسن بنى للرملة ثم كان صغيرا فحمل الى ارسوف ~~وقيسارية ليس على بحر الروم بلد اجل ولا أكثر خيرات منها تفور ~~ نعما وتندفق خيرات طيبة الساحة حسنة ~~الفواكه عليها حصن منيع وربض عامر قد ادير عليه ~~ الحصن شربهم من آبار وصهاريج ولها جامع خسن نابلس في الجبال ~~كثيرة الزيتون يسمونها دمشق الصغرى وهي في واد قد ضغطها جبلان سوقها ~~ من الباب الى الباب وآخر الى نصف البلد والجامع وسطها ~~مبلطة نظيفة لها نهر جار بناؤهم حجارة ولهم دواميس عجيبة ~~وأريحاء هي ms118 مدينة الجبارين وبها الباب الذي ذكره الله لبني إسرائيل ~~ وهي معدن PageV01P174 النيل والنخيل رستاقها الغور وزروعهم ~~تسقى من العيون شديدة الحر معدن الحيات والعقارب ~~ أهلها سمر وسودان كثيرة البراغيث غير أن ~~ماءها اخف ماء في الإسلام كثيرة الموز والارطاب والريحان ~~وعمان على سيف البادية ذات قرى ومزارع رستاقها البلقاء معدن الحبوب ~~والأغنام بها عدة انهار وأرحية يديرها الماء ولها جامع ظريف بطرف ~~ السوق مفسفس الصحن وقد قلنا ~~انه شبه مكة وقصر جالوت على جبل يطل عليها وبها قبر ~~أوريا عليه مسجد وملعب سليمان رخيصة الأسعار كثيرة الفواكه ~~غير ان أهلها جهال واليها الطرق الصعبة والرقيم قرية على ~~فرسخ من عمان على تخوم البادية فيها مغارة لها بابان صغير ~~وكبير يزعمون ان من دخل الكبير ولم يمكنه الدخول من الصغير فهو ممذر ~~ وفي المغارة ثلاثة قبور وهي التي حدثنا ابو الفضل محمد بن ~~منصور قال حدثنا ابو بكر بن سعيد قال حدثنا الفضل بن حماد قال حدثنا ~~ابن ابى مريم قال أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة قال أخبرني نافع عن ~~عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما نفر ثلاثة ~~يتماشون إذ أخذهم المطر فمالوا الى غار في الجبل فانخطت الى فم غارهم صخرة ~~من الجبل فأطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا أعمالا عملتموها لله عز ~~وجل صالحة فادعوا الله بها لعله يفرجها فقال أحدهم اللهم كان لي ~~والدان شيخان كبيران ولى صبية صغر كنت أرعى عليهم فإذا رحت عليهم فحلبت ~~بدأت بوالدى اسقيتهما قبل ولدى وانه نابني السخر يوما فلم ~~آت حتى أمسيت فوجدتهما قد ناما PageV01P175 فحلبت كما كن احلب فجئت ~~بالحلاب فقمت عند رءوسهما اكره ان أوقظهما من نومهما واكره ان ابدأ بالصبية ~~قبلهما والصبية ينضاعون فلم نزل كذلك حتى طلع الفجر فان ~~كنت تعلم انى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا فرجة نرى منها السماء، ففرج ~~الله تعالى فرجة رأوا منها السماء، وقال الآخر اللهم انه كانت لي ابنة ~~عم أحببتها كاشد ms119 ما يحب الرجال فطلبت اليها نفسها فأبت حتى آتيها بمائة ~~دينار فسعيت حتى جمعت مائة دينار فجئتها بها فلما وقعت بين رجلين قالت يا ~~عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحق فقمت عنها فان كنت تعلم انى ~~فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجا، ففرج الله لهم فرجة، وقال الآخر ~~اللهم انى كنت استأجرت أجيرا بعرف من ارز فلما قضى ~~عمله قال أعطني حقى فعرضت عليه حقه فتركه ورغب عنه فلم أزل أزرعه حتى ~~جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني وقال اتق الله ولا تظلمني وأعطني حقى فقلت ~~اذهب الى تلك البقر وراعيها فخذها فقال اتق الله ولا تهزأ بى فقلت انى لا ~~أهزؤ بك خذ تلك البقر وراعيها فأخذها وانطلق بها فان كنت تعلم ان فعلت ذلك ~~ابتغاء وجهك فاخرج ما بقي ففرج الله عنهم ولهذه الكورة قرى جليلة ذات ~~منابر اعمر واجل من أكثر مدن الجزيرة وهي مذكورة غير انه لما لم يكن لها ~~قوة المدن في الآئين ولا ضعف القرى في الخمول وتردد أمرها ~~بين الرتبتين وجب ان نستظهر بذكرها ونبين مواضعها منها لد ~~وهي على ميل من الرملة بها جامع يجمع به خلف كثير من أهل القصبة وما حوله ~~من القرى وبها كنيسة عجيبة على بابها يقتل عيسى الدجاج وكفرسابا كبيرة ~~بجامع على جادة دمشق وعاقر قرية كبيرة بها جامع كبير لهم ~~رغبة في الخير وليس مثل خبزهم على جادة مكة ويبنا بها ~~جامع نفيس معدن التين الدمشقي الفائق وعمواس ذكروا انها ~~كانت القصبة في القديم وانما تقدموا الى السهل والبحر من أجل الآبار لان ~~PageV01P176 هذه على حد الجبل وكفر سلام من قرى قيساريه كبيرة آهلة بها ~~جامع على الجادة ولهذه القصبة رباطات على البحر يقع بها ~~النفير وتقلع اليها شلنديات الروم وشوانيهم معهم أسارى ~~ المسلمين للبيع كل ثلاثة بمائة دينار وفي كل رباط قوم ~~يعرفون لسانهم ويذهبون اليهم في الرسالات ويحمل اليهم أصناف ~~الاطعمة وقد ضج بالنفير لما تراءت مراكبهم ~~فان كان ليل ms120 أوقدت منارة ذلك الرباط وان كان نهار ~~ دخنوا. ومن كل رباط الى القصبة عدة مناير شاهقة قد رتب ~~فيها أقوام فتوقد المنارة التي للرباط ثم ~~التي تليها ثم الأخرى فلا يكون ساعة الا وقد أنفر بالقصبة ~~وضرب الطبل على المنارة ونودي الى ذلك الرباط وخرج الناس ~~بالسلاح والقوة واجتمع احداث الرساتيق ثم يكون الفداء فرجل ~~يشترى رجلا وآخر يطرح درهما أو خاتما حتى يشترى ما معهم ورباطات هذه ~~الكورة التي يقع بهن الفداء غزة ميماس ~~عسقلان ماحوز أزدود ما حوز يبنا يافه أرسوف ~~PageV01P177 صغر أهل الكورتين يسمونها صقر ~~وكتب مقدسى الى اهله من سقر السفلى الى الفردوس الأعلى وذلك انه بلد قاتل ~~للغرباء ردى الماء ومن أبطأ عليه ملك الموت فليرحل اليها ولا اعرف في ~~الإسلام لها نظيرا في هذا الباب وقد رأيت ~~بلدانا وبية ولكن ليس كهذه أهلها سودان غلاظ وماؤها حميم وكأنها ~~ جحيم الا انها البصرة الصغرى والمتجر المربح ~~ وهي على البحيرة المقلوبة وبقية مدائن ~~ لوط وانما نجت لان أهلها لم يكونوا يعملون ~~الفاحشة والجبال منها قريبة ومآب في الجبل كثيرة القرى واللوز والأعناب ~~قريبة من البادية ومؤتة من قراها وثم قبر جعفر الطيار وعبد الله بن رواحة ~~وأذرح مدينة متطرفة حجازية شامية وعندهم بردة رسول الله ~~ صلى الله عليه وسلم وعهده وهو مكتوب في اديم ~~وويلة مدينة على طرف شعبة بحر الصين عامرة جليلة ذات نخيل ~~واسماك فرضة فلسطين وخزانة الحجاز والعام يسمونها أيلة ~~وأيلة قد خربت على قرب منها وهي التي قال الله تعالى ~~ وأسئلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر ومدين على تخوم ~~الحجاز في الحقيقة لان جزيرة العرب كلما دار PageV01P178 # عليه البحر ومدين في هذه الخطة وثم الحجر الذي رفعه ~~موسى عم حين سقى غنم شعيب والماء بها غزير وأرطالهم ورسومهم ~~شامية، مو في ويلة تنازع بين الشاميين والحجازيين والمصريين كما في ~~عبادان واضافتها الى الشام أصوب لان رسومهم وأرطالهم شامية وهي فرضة ~~فلسطين ومنها يقع جلابهم وتبوك مدينة صغيرة ~~بها مسجد النبي صلى ms121 الله عليه وسلم ### || جمل شئون هذا الإقليم # هو إقليم متوسط الهواء الا وسطه من الشراة الى الحولة فإنه بلد ~~ الحر والنيل والموز والنخيل وقال لي يوما غسان الحكيم ~~ونحن باريحاء ترى هذا الوادي قلت بلى قال هو يمد الى الحجاز ثم يخرج الى ~~اليمامة ثم الى عمان وهجر ثم الى البصرة ثم الى بغداد ثم يصعد الى ميسرة ~~الموصل الى الرقة وهو وادي الحر والنخيل، واشد هذا الإقليم بردا بعلبك ~~وما حولها ومن وأمثالهم قيل للبرد اين نطلبك قال بالبلقاء قال فان لم نجدك ~~قال بعلبك يبتى ، وهو إقليم مبارك بلد الرخص والفواكه ~~والصالحين وكلما علا منه نحو الروم كان أكثر أنهارا وثمارا وأبرد هواء وما ~~سفل منه فإنه أفضل وأطيب وألذ ثمارا وأكثر نخيلا، وليس فيه نهر يسافر فيه ~~انما يعبر قليل العلماء كثير الذمة والمجذمين ~~ ولا خطر فيه للمذكرين والسامرة فيه من فلسطين الى طبرية ~~ولا تجد فيه مجوسيا ولا صابئا مذاهبهم مستقيمة أهل جماعة وسنة ~~ وأهل طبرية ونصف نابلس وقدس وأكثر عمان ~~شيعة ولا ماء فيه لمعتزلى انما هم في خفية ~~وببيت المقدس خلق من الكرامية لهم خوانق ومجالس ولا ترى ~~به مالكيا ولا داوديا وللاوزاعية مجلس بجامع دمشق والعمل كان فيه على ~~PageV01P179 مذهب أصحاب الحديث والفقهاء شفعوية واقل قصبة أو بلد ليس فيه ~~حنفي وربما كانت القضاة منهم فان قيل لم لم ~~يقل والعمل فيه على مذهب الشافعي والصدور ثم شفعوية قيل له هذا كلام من ~~لا تمييز له لان مذهب الشافعي الجهر بالبسملة والقنوت في الفجر ولا نقنت ~~ الا في النصف الأخير من شهر رمضان في الوتر وغير ذلك ما لم ~~يكن يستعمله أهل الشام وينكرونه الا ترى ان ملكهم لما امر ~~بالجهر بالبسملة بطبرية كيف تظلموا منه الى كافور الإخشيدي واستبشعوا ما ~~فعله واليوم أكثر العمل على مذاهب الفاطمى ونحن نذكرها مع ~~رسومهم في إقليم المغرب ان شاء الله تعالى والغالب فيه من القراءات حروف ~~ابى عمرو الا بدمشق فإنه لا يؤم في الجامع ms122 الا من يقرأ ~~لابن عامر وهي شائعة فيهم مختار عندهم وقد فشت قراءة الكسائي في الإقليم ~~ويستعملون السبع ويجتهدون في ضبطها والتجارات به مفيدة ~~يرتفع من فلسطين الزيت والقطين والزبيب ~~والخرنوب والملاحم والصابون والفوط، ومن بيت المقدس الجبن والقطن ~~ وزبيب العينونى والدورى غاية والتفاح ~~ وقضم قريش الذي لا نظير له والمرايا وقدور القناديل ~~والابر، ومن اريحاء نيل غاية، ومن صغر وبيسان النيل والتمور، ومن عمان ~~الحبوب والخرفان والعسل، ومن طبرية شقاق المطارح والكاغد وبز ~~ ومن قدس ثياب المنيرة والبلعيسية والحبال، ومن صور السكر ~~والخرز والزجاج المخروط والمعمولات ، ومن ~~مآب قلوب اللوز، ومن بيسان الرز ، ومن دمشق PageV01P180 ~~المعصور والبلعيسى وديباج ودهن بنفسج دون والصفريات ~~والكاغذ والجوز والقطين والزبيب، ومن حلب القطن ~~ والثياب والأشنان والمغرة، ومن بعلبك ~~الملابن، ولا نظير لقطين وزيت الإنفاق وحوارى وميازر ~~الرملة ولا لمعنقة وقضم قريش وعينونى ودوري وترياق وترذوغ وسبح بيت ~~المقدس ، واعلم انه قد اجتمع بكورة فلسطين ستة ~~ وثلاثون شيئا ولا تجتمع في غيرها فالسبعة الاولى لا توجد ~~الا بها والسبعة الثانية غريبة في غيرها والاثنان والعشرون لا تجتمع الا ~~بها وقد يجتمع أكثرها في غيرها مثل قضم قريش والمعنقة ~~والعينونى والدورى وإنجاص الكافوري وتين السباعى والدمشقي والقلقاس ~~والجميز والخرنوب والعكوب والعناب وقصب السكر والتفاح الشامى والرطب ~~والزيتون والاترج والنيل والراسن والنارنج واللفاح ~~والنبق والجوز واللوز والهليون والموز والسماق والكرنب ~~والكماة والترمس والطرى والثلج ولبن الجواميس والشهد وعنب ~~العاصمي والتين التمري، واما القبيط فقد يرى مثله غير ان ~~له طعما آخر وقد ترى الخس غيمر انه في جملة البقل الا بالأهواز فإنه غاية ~~ويفرد عن البقل أيضا بالبصرة واما المكاييل فلأهل الرملة ~~القفيز والويبة والمكوك والكيلجة فالكيلجة نحو صاع ونصف والمكوك ثلاث ~~كيالج والويبة مكوكان والقفيز اربع ويبات وينفرد أهل إيليا بالمدعى وهو ~~ثلثا القفيز وبالقب وهو ربع المدى ولا يستعمل المكوك الا ~~في كيل السلطان ومدى عمان ست كيالج ~~وقفيزهم نصف كيلجة وبه يبيعون الزبيب والقطين وقفيز صور مدى إيليا ~~وكيلجتهم صاع وغرارة دمشق قفيز ms123 ونصف بالفلسطيني والأرطال ~~PageV01P181 من حمص الى الجفار ستمائة غير انه يتفاوت فأملاه ~~ رطل عكا وازله الدمشقي واوقيتهم من خمسين ~~الى بضع وأربعين وكل رطل اثنا عشر اوقية ورطل قنسرين ثلثا ~~هذا والسنج متقاربة الدرهم ستون حبة وحبتهم شعيرة واحدة ~~والدانق عشر حبات والدينار اربعة وعشرون قيراطا والقيراط ~~ثلاث شعيرات ونصف ورسومهم انهم يقدون القناديل في مساجدهم على الدوام ~~يعلقونها بالسلاسل مثل مكة وفي كل قصبة بيت مال بالجامع ~~معلق على اعمدة وبين المغطى والصحن أبواب الا اريحاء ولا ترى الحصى الا ~~في صحن جامع طبرية والمناير مربعة وأوساط ~~ سقوف المغطى مجملة وعلى أبواب الجوامع وفي ~~الأسواق مطاهر ويجلسون بين كل سلامين من التراويح وبعض يوترون بواحدة ~~وكان وترهم في القديم ثلاثا وفي أيامى امر ابو إسحاق المروزي حتى قطعوه ~~بإيليا وإذا قام الى كل ترويحة نادى منادى الصلاة رحمكم الله ~~ ويصلون بإيليا ست ترويحات والمذكرون به ~~قصاص ولأصحاب ابى حنيفة بالمسجد الأقصى مجلس ذكر يقرعون في ~~دفتر وكذلك الكرامية في خوانقهم وكان الحراس يهللون بعد صلاة الجمعة ~~ويجلس الفقهاء بين الصلاتين وبين العشائين وللقراء مجالس في الجوامع ومن ~~أعياد النصارى التي يتعارفها المسلمون ويقدرون بها الفصول ~~الفصح وقت النيروز والعنصرة وقت الحر والميلاد وقت البرد وعيد برباره ~~ وقت الامطار ومن أمثال الناس إذا جاء عيد برباره، فليتخذ ~~البناء زماره،، يعنى فليجلس في البيت والقلندس ومن أمثالهم إذا جاء ~~القلندس، فتدفئ PageV01P182 واحتبس،، وعيد الصليب وقت قطاف العنب وعيد لد ~~وقت الزرع وشهورهم رومية تشرين الأول والثاني كانون ~~الأول والثاني شباط آذار نيسان ايار حزيران تموز آب ~~أيلول واقل ما ترى به فقيها له بدعة أو مسلما له كتابة ~~الا بطبرية فإنها ما زالت تخرج الكتاب وانما الكتبة به ~~وبمصر نصارى لانهم اتكلوا على لسانهم فلم يتكلفوا الأدب كالاعاجم وكنت ~~إذا حضرت مجلس قاضى القضاة ببغداد اخجل من كثرة ما يلحن ولا يرون ذلك عيبا ~~وأكثر الجهابذة والصباغين والصيارفة والدباغين بهذا الإقليم يهود ~~ وأكثر الأطباء والكتبة نصارى واعلم ان خمسا ~~في خمسة ms124 مواضع من الإسلام حسن رمضان بمكة وليلة الختمة ~~بالمسجد الأقصى والعيدين باصقلية ويوم عرفة بشيراز ويوم الجمعة ببغداد ~~وأيضا ليلة النصف من شعبان بإيليا ويوم عاشوراء بمكة حسن ~~ولهم تجمل يلبسون الاردية كل عالم وجاهل ولا يتخففون في الصيف انما هي ~~نعال الطاق وقبورهم مسنمة ويمشون خلف الجنائز ويسلون الميت ويخرجون الى ~~المقابر لختم القرآن ثلاثة أيام إذا مات ميت ويكشفون المماطر ولا يقورون ~~الطيالسة ولا جلة البزازين بالرملة حمر مصرية بسروج ولا يركب به الخيل ~~إلا أمير أو رئيس ولا يتدرع الا أهل القرى والكتبة ولباس القرياتيين ~~ برستاق إيليا ونابلس كساء واحد حسب بلا سراويل ولهم الافرنة ~~وللقرياتيين الطوابين تنور في الأرض صغير قد فرش بالحصى فيوقد الزبل حوله ~~وفوقه فإذا احمر طرحت الارغفة على الحصى وبه طباخون للعدس والبيسار ~~ويقلون الفول المنبوت بالزيت ويصلقونه ويباع مع الزيتون ~~ويملحون الترمس ويكثرون اكله ويصنعون من الخرنوب ناطفا ~~يسمونه القبيط ويسمون ما يتخذون PageV01P183 من السكر ناطقا ويصنعون ~~زلابية في الشتاء من العجين غير مشبكة وعلى أكثر هذه الرسوم أهل مصر وعلى ~~اقلها أهل العراق واقور وبه معادن حديد في جبال بيروت وبحلب مغرة جيدة ~~وبعمان دونها وبه جبال حمر يسمى ترابها السمقة وهو تراب ~~رخو وجبال بيض تسمى الحوارة فيه ادنى ~~صلابة يبيض به السوف ويطين به السطوح ~~وبفلسطين مقاطع حجارة بيض ومعدن للرخام ببيت جبريل ~~وبالاغوار معادن كبريت وغيره، ويرتفع من البحيرة المقلوبة ملح منثور، وخير ~~العسل ما رعى السعتر بإيليا وجبل عاملة وأجود المري ما عمل باريحاء ~~ وقد ذكرنا أكثر المشاهد في عنوان الإقليم وان ذكرنا مواضعها ~~ طال الكتاب غير ان أكثرها بإيليا ثم بسائر فلسطين ثم ~~بالاردن ومياه هذا الإقليم جيدة الا ماء بانياس فإنه ~~يطلق وماء صور يحصر وماء بيسان ثقيل ونعوذ بالله من صغر ~~وماء بيت الرام ولا ترى اخف من ماء اريحاء ~~وماء الرملة مري وماء نابلس خشن وفي ماء دمشق وإيليا ادنى خشونة وفي الهواء ~~ادنى يبوسة وفيه عدة من الأنهار تقلب في بحر ms125 الروم الا ~~بردي فإنه يشق أسفل قصبة دمشق فيسقى الكورة وقد شق منه شعب يتدور في ~~أعلى القصبة ثم ينقسم قسمين بعض يتبحر نحو البادية وبعض ينحدر فيلقى نهر ~~الاردن ونهر الاردن ينحدر من خلف بانياس فيتبحر بإزاء قدس ثم ينحدر الى ~~طبرية ويشق البحيرة ثم ينحدر في الاغوار الى البحيرة ~~المقلوبة وهي مالحة جدا وحشة مقلوبة منتنة فيها جبال وليس فيها أمواج ~~كثيرة ، وبحر الروم يم على طرفه الغربى وبحر الصين يمس ~~طرفه الجنوبى وبإزاء صور تقع جزيرة قبرص يقال انها اثنا ~~عشر يوما كلها مدن عامرة وللمسلمين فيها رفق وسعة لكثرة ما يحمل منها من ~~الخيرات والثياب والآلات وهي لمن غلب، المسافة اليها في ~~البحر إقلاع يوم وليلة ثم الى بلد الروم مثل ذلك PageV01P184 ومن العجائب ~~بإيليا مغارة بظاهر البلد عظيمة سمعت بعض العلماء وقرأت في ~~بعض الكتب انها تنفذ الى قوم موسى وما صح لي ذلك وانها ~~ مقاطع للحجارة وفيها طرق يدخل فيها ~~بالمشاعل، بين فلسطين والحجاز الحجارة التي رمى بها قوم لوط ~~على طريق الحجاج مخططة صغار وكبار، بطبرية عين تغلي تعم ~~أكثر حمامات البلد وقد شق الى كل حمام منها نهر فبخاره ~~يحمى البيوت فلا يحتاج الى وقيد وفي البيت الأول ماء بارد ~~يمزج مقدار ما يتطهرون به ومطاهرهم من ذلك ~~الماء وفي هذه الكورة ماء مسخن يسمى الحمة ~~حار من اغتسل فيه ثلاثة أيام ثم اغتسل في ماء آخر بارد وبه ~~جرب أو قروح أو ناسور أو اى علة تكون برأ باذن الله وسمعت ~~الطبرانيين يذكرون انه كان عليها بما يدور بيوت ~~ كل بيت لعلة فكل من به تلك العلة واغتسل فيه برأ ~~ الى وقت أرسطاطاليس ثم سال ملك ذلك الزمان ~~هدم هذه البيوت لئلا يستغنوا عن الأطباء ~~وصحت لي هذه الحكاية لان كل من دخله من أصحاب العلل وجب ~~ ان يخوض الماء كله ليوافق موضع شفائه ، ~~وبحيرة صغر اعجوبة يقلب فيها نهر الاردن ونهر الشراة فلا ~~يحيل فيها ويقال انها لا تغرق سريعا ms126 وان ~~احتقن بمائها أشفى من علل كثيرة ولها موسم في شهر آب يذهب ~~اليها الأحدث وأصحاب العلل، وفي جبال الشراة أيضا PageV01P185 حمة ~~ ، ينزل على ، فلسطين في كل ليلة الندى في ~~الصيف إذا هبت الجنوب حتى يجرى منه مزاريب المسجد الأقصى ~~ ، ابو رياح حمص طلسم جعل للعقارب ومن أخذ ~~طينا وطبعه عليه نفع من لذغ العقارب باذن ~~الله تعالى فالعمل للطبع لا للطين، مدن سليمان عم بعلبك ~~وتدمر من العجائب وقبة الصخرة وجامع دمشق ~~ومينا صور وعكا من العجائب ووضع هذا الإقليم ظريف هو اربعة ~~صفوف فالصف الأول يلي بحر الروم وهو السهل رمال منعقدة ~~ممتزجة يقع فيه من البلدان الرملة وجميع مدن السواحل ~~ والصف الثاني الجبل مشجر ذو قرى وعيون ~~ومزارع يقع فيه من البلدان بيت جبريل وإيليا ~~ونابلس واللجون وكابل وقدس والبقاع وانطاكية ~~ الصف الثالث الاغوار ذات قرى وانهار ونخيل ومزارع ونيل يقع ~~فيه من البلدان ويلة وتبوك وصغر واريحاء وبيسان وطبرية ~~ وبانياس والصف الرابع سيف البادية وهي جبال ~~عالية باردة معتدلة مع البادية ذات قرى وعيون وأشجار يقع ~~فيه من البلدان مآب وعمان وأذرعات ودمشق وحمص ~~ وتدمر وحلب ، وتقع الجبال الفاضلة مثل جبل ~~زيتا وصديقا ولبنان وو اللكام في الصف الثاني وسرة الأرض المقدسة في ~~الجبال المطلة على الساحل وكنت يوما في مجلس ابى محمد ~~الميكالى رئيس نيسابور وقد حضر الفقهاء للمناظرة فسئل ابو PageV01P186 ~~الهيثم عن دليل جواز التيمم بالنورة فاحتج بقول النبي صلى الله عليه ~~وسلم جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فعم الأرضين كلها فقال ~~السائل انما عنى السهل لا الجبل ثم كثير الكلام والجلبة ~~واعجبوا بقولهم فقلت لأبي ذر بن حمدان وكان اشغبهم ما تنكر على قائل لو ~~قال العلة ما ذكرها هذا الفقيه الفاضل لان الله تعالى قال ~~ادخلوا الأرض المقدسة QS5V21 وهي جبال فجعل يخردل في كلامه ~~ويورد ما لا ينقض ما ذكرناه ثم قال الفقيه سهل بن الصعلوكي ~~انما قال ادخلوا الأرض ولم يقل اصعدوا الجبل ووقف الكلام، ~~فان قال قائل لم يقل ms127 ان الباب باريحاء والله أمرهم بدخوله ~~واريحاء بالغور لا بالجبال فصح ما قاله الامام ابن الامام قيل له لنا في ~~هذا جوابان أحدهما فقهي وهو ان الأرض المقدسة جبال لا محالة واريحاء في ~~سهولها ومن اتباعها فظاهر الآية مصروف الى حقيقة القدس وهي إيليا وانما هي ~~في الجبال لا الى التبع من السهول والاغوار فان قال بل الآية مصروفة الى ~~مدينة الجبارين وهي اريحاء التي أمروا بدخولها فتفيد الآية أمرين دخول ~~الأرض المقدسة والمدينة المذكورة وفائدتها على ما ذهبت اليه مقصورة على ~~الأرض حسب وكلما حملنا القرآن على كثرة الفوائد كان أحسن، قيل ان الله عز ~~اسمه قد أوضح ما ذهبنا اليه بقوله وأورثنا القوم الذين ~~كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها فدخلت سهول فلسطين ~~وجبالها تحت هذه الآية وصار قولهم إن فيها قوما جبارين ~~يعنى في نواحيها، والجواب الآخر اقليمى وذلك انهم أمروا بدخول القدس ~~والجبارون باريحاء وهي في غور بين الجبال والبحيرة ولا يجوز ان تقول انهم ~~أمروا بركوب البحر فلم يبق الا دخول من نحو الجبال وكذلك فعلوا لانهم ~~دخلوها من تحت البلقاء وعبروا الاردن الى اريحاء مع انه يلزم صاحب هذه ~~المقالة شيئان اما ان يقول انهم لم يؤمروا بدخول جبال القدس واما ان يقول ~~ان جبال إيليا PageV01P187 والبلقاء ليست من الأرض المقدسة ومن زعم شيئا ~~من هذين فترك الكلام معه أصوب، وقد كان الفقيه ابو ذر لما ضيقت عليه هذه ~~المسألة قال لي انك لم تدخل بيت المقدس ولو دخلتها لعلمت انها سهل بلا جبل ~~حتى قال له الرئيس ابو محمد هو منها وسمعت خالي عبد الله بن الشوا يقول ~~أراد بعض السلاطين ان يتغلب على دير شمويل وهي قرية على فرسخ من إيليا ~~فقال لصاحبها صف لي قريتك قال هي أيدك الله قريبة من السما، بعيدة من ~~الوطاء،، قليلة الابروط، كثيرة البلوط،، تحتاج الى الكد، ولا تزكى ~~بالرد،، يغالب غر، ولوز مر،، ازرع قبا وخذ قبا، الا ان الذي نذرت ~~كان أنبل ms128 جبا،، فقال اذهب لا حاجة لنا في قريتك واما ~~الجبال الشريفة فجبل زيتا يطل على بيت المقدس وقد ذكرنا وجبل صديقا بين ~~صور وقدس وبانياس وصيدا ثم قبر صديقا عنده مسجد له موسم ~~ يوم النصف من شعبان يجتمع اليه خلق كثير من هذه المدن ~~ويحضره خليفة السلطان واتفق وقت كوني بهذه الناحية يوم الجمعة في النصف من ~~شعبان فأتانى القاضي ابو القاسم بن العباس حتى خطبت بهم ~~فبعثتهم في الخطبة على عمارة ذلك المسجد ففعلوا وبنوا به منبرا وسمعتهم ~~يزعمون ان الكلب يعدو خلف الوحش فإذا بلغ ذلك الحد وقف وما يشبه هذه من ~~الحكايات، واما جبل لبنان فهو متصل بهذا الجبل كثير الأشجار والثمار ~~المباحة وفيه عيون ضعيفة يتعبد عندها أقوام قد بنوا ~~لأنفسهم بيوتا من القش يأكلون من تلك المباحات ويرتفقون بما يحملون منها ~~الى المدن من القصب الفارسى والمرسين وغير ذلك وقد قلوا به، وجبل الجولان ~~يقابله من نحو دمشق على ما ذكرنا وبه لقيت ابا إسحاق ~~البلوطي في أربعين رجلا لباسهم الصوف ولهم مسجد يجتمعون فيه ورايته فقيها ~~عالما على مذهب سفيان الثوري ورأيت تقوتهم بالبلوط ثمرة على مقدار التمر ~~مر يفلق ويحلى ثم يطحن وثم شعير برى يخلط به، واما جبل لكام فإنه اعمر ~~جبال الشام وأكبرها وأكثرها PageV01P188 ثمارا هو اليوم بيد الأرمن وطرسوس ~~من ورائه وانطاكية دونه والولايات لصاحب مصر ~~وقد كان سيف الدولة غلب على اعلاه والضرائب فيه هينة الا ~~ما يكون على الفنادق فإنه منكر على ما ذكرنا من بيت المقدس ~~، وحماياته ثقيلة على قنسرين والعواصم ثلاثمائة ألف وستون ألف دينار وعلى ~~الاردن مائة ألف وسبعون ألف دينار وعلى فلسطين مائتا ~~ ألف وتسعة وخمسون ألف دينار وعلى دمشق اربعمائة ألف ونيف ~~وقرأت في كتاب ابن خرداذبه خراج قنسرين اربعمائة ألف ~~ دينار وخراج حمص ثلاثمائة ألف وأربعون الفا وخراج الاردن ~~ثلاثمائة ألف وخمسون الفا وخراج فلسطين خمسمائة ألف دينار PageV01P189 ### ||| واما المسافات # فتأخذ من حلب الى بالس يومين #$#FROM حلب #$#TOWA بالس #$#DIST يومين ms129 ~~ومن حلب الى قنسرين يوما #$#FROM حلب #$#TOWA قنسرين #$#DIST يوما ~~وكذلك الى الأثارب #?#FROM حلب??? #$#TOWA الأثارب #$#DIST يوما ~~ومن حلب الى منبج يومين #$#FROM حلب #$#TOWA منبج #$#DIST يومين ~~ومن حلب الى انطاكية #?#FROM حلب #$#TOWA انطاكية #$#DIST ??? ~~ومن انطاكية الى الاذقية 3 أيام #$#FROM انطاكية #$#TOWA الاذقية #$#DIST ثلاثة ايام ~~ومن منبج الى الفرات مرحلة، #$#FROM منبج #$#TOWA الفرات #$#DIST مرحلة # وتأخذ من حمص الى جوسية مرحلة #$#FROM حمص #$#TOWA جوسية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى يعاث مرحلة #$#FROM جوسية #$#TOWA يعاث #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بعلبك نصف مرحلة #$#FROM يعاث #$#TOWA بعلبك #$#DIST نصف مرحلة ~~ثم الى الزبداني مرحلة #$#FROM بعلبك #$#TOWA الزبداني #$#DIST مرحلة ~~ثم الى دمشق مرحلة، #$#FROM الزبداني #$#TOWA دمشق #$#DIST مرحلة # وتأخذ من حمص الى شمسين مرحلة #$#FROM حمص #$#TOWA شمسين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قارا مرحلة #$#FROM شمسين #$#TOWA قارا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى البنك مرحلة #$#FROM قارا #$#TOWA البنك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى القطيفة مرحلة #$#FROM البنك #$#TOWA القطيفة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى دمشق مرحلة، #$#FROM القطيفة #$#TOWA دمشق #$#DIST مرحلة # وتأخذ من حمص الى سلمية مرحلة #$#FROM حمص #$#TOWA سلمية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى القسطل مرحلتين #$#FROM سلمية #$#TOWA القسطل #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى الزراعة مثلها #$#FROM القسطل #$#TOWA الزراعة #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى الرصافة مثلها #$#FROM الزراعة #$#TOWA الرصافة #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى الرقة نصف مرحلة، #$#FROM الرصافة #$#TOWA الرقة #$#DIST نصف مرحلة # ثم تأخذ من حمص الى حماة مرحلة #$#FROM حمص #$#TOWA حماة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شيزر مرحلة #$#FROM حماة #$#TOWA شيزر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كفرطاب مرحلة #$#FROM شيزر #$#TOWA كفرطاب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قنسرين مرحلة #$#FROM كفرطاب #$#TOWA قنسرين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حلب مرحلة #$#FROM قنسرين #$#TOWA حلب #$#DIST مرحلة # وتأخذ من دمشق الى طرابلس #$#FROM دمشق #$#TOWA طرابلس #$#DIST يومين ~~أو الى بيروت #$#FROM دمشق #$#TOWA بيروت #$#DIST يومين ~~الى صيدا #$#FROM ms130 دمشق #$#TOWA صيدا #$#DIST يومين ~~أو الى بانياس #$#FROM دمشق #$#TOWA بانياس #$#DIST يومين ~~أو الى الحوران #$#FROM دمشق #$#TOWA الحوران #$#DIST يومين ~~أو البثنية يومين يومين ، #$#FROM دمشق #$#TOWA البثنية #$#DIST يومين # وتأخذ من دمشق الى أقصى الغوطة #$#FROM دمشق #$#TOWA أقصى الغوطة #$#DIST مرحلة ~~أو الى بيت سرعا مرحلة مرحلة #$#FROM دمشق #$#TOWA بيت سرعا #$#DIST مرحلة # وتأخذ من دمشق الى الكسوة بريدين #$#FROM دمشق #$#TOWA الكسوة #$#DIST بريدين ~~ثم الى جاسم مرحلة #$#FROM دمشق #$#TOWA جاسم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى فيق مثلها #$#FROM جاسم #$#TOWA فيق #$#DIST مرحلة ~~ثم الى طبرية بريدا، #$#FROM فيق #$#TOWA طبرية #$#DIST بريدا # وتأخذ من بانياس الى قدس #$#FROM بانياس #$#TOWA قدس #$#DIST بريدين ~~أو الى جب يوسف بريدين بريدين، #$#FROM بانياس #$#TOWA جب يوسف #$#DIST بريدين # وتأخذ من بيروت الى صيدا #$#FROM بيروت #$#TOWA صيدا #$#DIST مرحلة ~~أو الى طرابلس مرحلة مرحلة #$#FROM بيروت #$#TOWA طرابلس #$#DIST مرحلة # وتأخذ من طبرية الى اللجون #$#FROM طبرية #$#TOWA اللجون #$#DIST مرحلة ~~أو الى جب PageV01P190 يوسف #$#FROM طبرية #$#TOWA جب يوسف #$#DIST مرحلة ~~أو الى بيسان #$#FROM طبرية #$#TOWA بيسان #$#DIST مرحلة ~~أو الى عقبة أفيق #$#FROM طبرية #$#TOWA عقبة أفيق #$#DIST مرحلة ~~أو الى الجش #$#FROM طبرية #$#TOWA الجش #$#DIST مرحلة ~~أو الى كفركيلا مرحلة مرحلة، #$#FROM طبرية #$#TOWA كفركيلا #$#DIST مرحلة # وتأخذ من اللجون الى قلنسوة مرحلة #$#FROM اللجون #$#TOWA قلنسوة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الرملة مرحلة #$#FROM قلنسوة #$#TOWA الرملة #$#DIST مرحلة # وان شئت فخذ من اللجون الى كفرسابا بالبريد مرحلة #?#FROM اللجون #$#TOWA كفرسابا #$#DIST بالبريد مرحلة??? ~~ثم الى الرملة مرحلة، #$#FROM كفرسابا #$#TOWA الرملة #$#DIST مرحلة # وتأخذ من بيسان الى تعاسير بريدين #$#FROM بيسان #$#TOWA تعاسير #$#DIST بريدين ~~ثم الى نابلس مثلها #$#FROM بريدين #$#TOWA نابلس #$#DIST بريدين ~~ثم الى بيت المقدس مرحلة، #$#FROM نابلس #$#TOWA بيت المقدس #$#DIST مرحلة # وتأخذ من جب يوسف الى قرية العيون مرحلتين #$#FROM ms131 جب يوسف #$#TOWA قرية العيون #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى القرعون مرحلة #$#FROM قرية العيون #$#TOWA القرعون #$#DIST مرحلة ~~ثم الى عين الحجر مرحلة #$#FROM القرعون #$#TOWA عين الحجر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بعلبك مرحلة #$#FROM عين الحجر #$#TOWA بعلبك #$#DIST مرحلة ~~وهذا يسمى طريق المدارج، # وتأخذ من الجش الى صور مرحلة #$#FROM الجش #$#TOWA صور #$#DIST مرحلة ~~ومن صور الى صيدا مرحلة #$#FROM صور #$#TOWA صيدا #$#DIST مرحلة ~~ومن صور الى قدس #$#FROM صور #$#TOWA قدس #$#DIST بريدين ~~أو الى مجدل سلم بريدين #$#FROM صور #$#TOWA مجدل سلم #$#DIST بريدين ~~ومن مجدل سلم الى بانياس بريدين ، #$#FROM مجدل سلم #$#TOWA بانياس #$#DIST بريدين # وتأخذ من طبرية الى عكا مرحلتين #$#FROM طبرية #$#TOWA عكا #$#DIST مرحلتين ~~ومن جبل لبنان الى نابلس #$#FROM جبل لبنان #$#TOWA نابلس #$#DIST مرحلة ~~أو الى قدس #$#FROM جبل لبنان #$#TOWA قدس #$#DIST مرحلة ~~أو الى صيدا #$#FROM جبل لبنان #$#TOWA صيدا #$#DIST مرحلة ~~أو الى صور نحو مرحلة مرحلة #$#FROM جبل لبنان #$#TOWA صور نحو #$#DIST مرحلة # وتأخذ من الرملة الى بيت PageV01P191 المقدس #$#FROM الرملة #$#TOWA بيت المقدس #$#DIST مرحلة ~~أو الى بيت جبريل #$#FROM الرملة #$#TOWA بيت جبريل #$#DIST مرحلة ~~أو الى عسقلان #$#FROM الرملة #$#TOWA عسقلان #$#DIST مرحلة ~~أو الى السكرية مرحلة مرحلة، #$#FROM الرملة #$#TOWA السكرية #$#DIST مرحلة # وتأخذ من الرملة الى نابلس #$#FROM الرملة #$#TOWA نابلس #$#DIST مرحلة ~~أو الى كفر سلام #$#FROM الرملة #$#TOWA كفر سلام #$#DIST مرحلة ~~أو الى مسجد إبراهيم #$#FROM الرملة #$#TOWA مسجد إبراهيم #$#DIST مرحلة ~~أو الى اريحاء مرحلة مرحلة ، #$#FROM الرملة #$#TOWA اريحاء #$#DIST مرحلة # وتأخذ من الرملة الى يافه #$#FROM الرملة #$#TOWA يافه #$#DIST مرحلة ~~أو الى الماحوز #$#FROM الرملة #$#TOWA الماحوز #$#DIST مرحلة ~~أو الى ارسوف #$#FROM الرملة #$#TOWA ارسوف #$#DIST مرحلة ~~أو الى ازدود #$#FROM الرملة #$#TOWA ازدود #$#DIST مرحلة ~~أو الى رفح مرحلة مرحلة، #$#FROM الرملة #$#TOWA رفح #$#DIST مرحلة # وتأخذ من ms132 بيت المقدس الى بيت جبريل #$#FROM بيت المقدس #$#TOWA بيت جبريل #$#DIST مرحلة ~~أو الى مسجد إبراهيم #$#FROM بيت المقدس #$#TOWA مسجد إبراهيم #$#DIST مرحلة ~~أو الى نهر الاردن مرحلة مرحلة، #$#FROM بيت المقدس #$#TOWA نهر الاردن #$#DIST مرحلة # وتأخذ من بيت المقدس الى نابلس مرحلة #$#FROM بيت المقدس #$#TOWA نابلس #$#DIST مرحلة # وتأخذ من بيت المقدس الى اريحاء بريدين ، #$#FROM بيت المقدس #$#TOWA اريحاء #$#DIST بريدين # وتأخذ من غزة الى بيت جبريل #$#FROM غزة #$#TOWA بيت جبريل #$#DIST مرحلة ~~أو الى ازدود #$#FROM غزة #$#TOWA ازدود #$#DIST مرحلة ~~أو الى رفح مرحلة مرحلة، #$#FROM غزة #$#TOWA رفح #$#DIST مرحلة # وتأخذ من مسجد إبراهيم الى قاووس مرحلة #$#FROM مسجد إبراهيم #$#TOWA قاووس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى صغر مرحلة ، #$#FROM قاووس #$#TOWA صغر #$#DIST مرحلة # وتأخذ من نهر الاردن الى عمان مرحلة، #$#FROM نهر الاردن #$#TOWA عمان #$#DIST مرحلة # وتأخذ من نابلس الى اريحاء مرحلة #$#FROM نابلس #$#TOWA اريحاء #$#DIST مرحلة # وتأخذ من اريحاء الى بيت الرام بريدين #$#FROM اريحاء #$#TOWA بيت الرام #$#DIST بريدين ~~ثم الى عمان مرحلة ، #$#FROM بيت الرام #$#TOWA عمان #$#DIST مرحلة # وتأخذ من صغر الى مآب مرحلة ، #$#FROM صغر #$#TOWA مآب #$#DIST مرحلة # وتأخذ من عميان الى مآب #$#FROM عميان #$#TOWA مآب #$#DIST مرحلة ~~أو الى الزرقاء مرحلة مرحلة #$#FROM عميان #$#TOWA الزرقاء #$#DIST مرحلة # وتأخذ من الزرقاء الى أذرعات مرحلة #$#FROM الزرقاء #$#TOWA أذرعات #$#DIST مرحلة ~~ومن أذرعات الى دمشق مرحلتين، #$#FROM أذرعات #$#TOWA دمشق #$#DIST مرحلتين # وتأخذ من قيسارية الى كفرسلام #$#FROM قيسارية #$#TOWA كفرسلام #$#DIST مرحلة ~~أو الى كفرسابا #$#FROM قيسارية #$#TOWA كفرسابا #$#DIST مرحلة ~~أو الى ارسوف #$#FROM قيسارية #$#TOWA ارسوف #$#DIST مرحلة ~~أو الى الكنيسة مرحلة مرحلة، #$#FROM قيسارية #$#TOWA الكنيسة #$#DIST مرحلة ~~ومن يافه الى عسقلان مرحلة PageV01P192 #$#FROM يافه #$#TOWA عسقلان #$#DIST مرحلة ### | إقليم مصر # هذا هو الإقليم الذي افتخر به فرعون على الورى، وقام على ~~يد يوسف بأهل الدنيا ms133 فيه آثار الأنبياء، والتيه وطور سينا،، ومشاهد يوسف ~~وعجائب موسى، واليه هاجرت مريم بعيسى،، وقد كرر الله في ~~القرآن ذكره، وأظهر للخلق فضله،، أحد جناحي الدنيا، ومفاخره فلا تحصى،، ~~مصره قبة الإسلام ونهره اجل الأنهار وبخيراته تعمر ~~ الحجاز وبأهله يبهج موسم الحاج وبره يعم ~~الشرق والغرب قد وضعه الله بين البحرين، وأعلى ذكره في الخافقين،، حسبك ان ~~الشام على جلالتها رستاقه، والحجاز مع أهلها ~~عياله،، وقيل انه هو الربوه، ونهره يجرى عسلا في الجنة،، قد عاد فيه حضرة ~~أمير المؤمنين، ونسخ بغداد الى يوم الدين، وصار مصره أكبر مفاخر المسلمين ~~ ،، غير ان جدبه سبع سنين متوالية، والأعناب والإتيان به ~~غالية،، ورسوم القبط به عاليه ، وفي كل حين تحل بهم ~~انداهيه،، عمره مصر بن حام بن نوح عم ، وهذا شكله ومثاله # وقد جعلنا إقليم مصر على سبع كور ست منها عامرة ولها ~~ أيضا اعمال واسعة ذات ضياع جليلة ولم تكثر مدائن مصر لان ~~أكثر أهل السواد قبط ولا مدينة في قياس علمنا هذا الا ~~بمنبر، فاولها من نحو الشام الجفار ثم الحوف ~~ ثم الريف ثم إسكندرية ثم مقدونية ثم الصعيد والسابعة الواحات #$#PROV مصر #$#TYPE کورة #$#REG1 الجفار # الحوف # الريف # إسكندرية # مقدونية # الصعيد # الواحات # فاما الجفار فقصبتها الفرما #$#REG1 الجفار #$#TYPE قصبة #$#STTL الفرما ~~ومدنها البقارة الواردة العريش #$#REG1 الجفار #$#TYPE مد?نة #$#STTL البقارة # الواردة # العريش ~~واما الحوف فقصبتها بلبيس #$#REG1 الحوف #$#TYPE قصبة #$#STTL بلبيس ~~ومن مدنها مشتول جرجير فاقوس غيفا دبقو PageV01P193 تونة بريم ~~ القلزم #$#REG1 الحوف #$#TYPE مد?نة #$#STTL مشتول # جرج?ر # فاقوس # غيفا # دبقو # تونة # بر?م # القلزم ~~واما الريف فقصبتها العباسية #$#REG1 الريف #$#TYPE قصبة #$#STTL العباسية ~~ ومن مدنها شبرو دمنهور سنهور بنها العسل ~~شطنوف مليج محلة سدر محلة كرمين المحلة ~~الكبيرة سندفا دميرة بورة دقهلة محلة زيد محلة حفص محلة زياد سنهور ~~ الصغرى بربس ؟؟؟ #$#REG1 الريف #$#TYPE مد?نة #$#STTL شبرو #دمنهور # سنهور # بنها العسل # شطنوف # مليج # محلة # سدر # محلة كرمين # المحلة الكبيرة # سندفا # دميرة # بورة # دقهلة # محلة زيد ms134 # محلة حفص # محلة زياد # سنهور الصغرى # بر?س ~~واما اسكندرية فهي القصبة أيضا #$#REG1 اسكندرية #$#TYPE قصبة #$#STTL اسكندرية ~~ومن مدنها الرشيد مريوط ذات الحمام برلس #$#REG1 اسكندرية #$#TYPE مد?نة #$#STTL الرشيد # مريوط # ذات الحمام # برلس ~~واما مقدونية فقصبتها الفسطاط وهو المصر #$#REG1 مقدونية #$#TYPE قصبة #$#STTL الفسطاط #?#REG1 مقدونية #$#TYPE مصر #$#STTL الفسطاط ~~ومن مدنها العزيزية الجيزة عين شمس #$#REG1 مقدونية #$#TYPE مد?نة #$#STTL العزيزية # الجيزة # عين شمس ~~واما الصعيد فقصبتها أسوان #$#REG1 الصعيد #$#TYPE قصبة #$#STTL أسوان ~~ومن مدنها حلوان قوص إخميم بلينا علاقى اجمع ~~بوصير الفيوم PageV01P194 أشمونين سمسطا تندة ~~ طحا بهنسة قيس #$#REG1 الصعيد #$#TYPE مد?نة #$#STTL حلوان # قوص # خميم # بلينا # علاقى # اجمع # بوص?ر # الف?وم # أشمونين # سمسطا # تندة # طحا # بهنسة # قيس ~~وبإزاء الحوف جزيرتان في بحيرتين فيهما تنيس ودمياط #?#REG1 الحوف #$#TYPE مد?نة #$#STTL تنيس # دمياط # الفرما على ساحل بحر الروم وهي قصبة ~~الجفار على فرسخ من البحر عامرة اهلة عليها حصن ولها أسواق ~~حسنة وهي في سبخة وماؤها مالح وحولها مصايد السلوى معدن ~~الأسماك الجيدة وبها أضداد عدة وخيرات كثيرة وهي مجمع الطرق مذكورة سرية ~~ غير ان ماءها مالح وطيرها مزمن، وهذه الكورة ~~كلها رمال ذهبية والمدن التي ذكرناها وسطها وفيها طرق ونخيل وآبار وعلى ~~كل بريد حانوت الا ان الريح ربما لعبت بالرمال فغطت الطريق والسير فيها ~~صعب # بلبيس قصبة الحوف كبيرة كثيرة القرى والمزارع عامرة ~~بنيانهم من طين والمشتول كثيرة الطواحين ~~ومنها يحمل أكثر ميرة الحجاز من الدقيق والكعك وأحصيت في ~~وقت من السنة فإذا هو يبلغ ثلاثة آلاف حمل جمل في كلى أسبوع كلها حبوب ~~ودقيق والقلزم بلد قديم على طرف بحر الصين PageV01P195 يابس ~~عابس ماء ولا كلأ ولا زرع ولا ضرع ولا حطب ولا شجر ولا عنب ~~ولا ثمر يحمل اليهم الماء في المراكب ومن موضع على بريد ~~يسمى سويس على الجمال ماء آجن ردى ومن أمثالهم ميرة أهل ~~القلزم من بلبيس وشربهم من سويس يأكلون لحم التيس ويقدون ~~سقف البيت هي أحد ms135 كنف الدنيا مياه حماماتهم زعاق وحشة ملولة والمسافة ~~اليها صعبة غير ان مساجدها حسنة وبها قصور جليلة ومتاجر مفيدة ~~ هي خزانة مصر وفرضة الحجاز ومعونة الحاج ~~واشترينا يوما بدرهم خطبا فاحتجنا له بدرهم حطبا، وهذه ~~الكورة غير طيبة ولا ارى في ذكر بقية مدائنها فائدة # العباسية هي قصبة الريف عامرة طيبة قديمة شربهم من النيل موضع الريف ~~والخصب بنيانهم افرج من بنيان مصر بها أضداد تحمل ~~ اليها وجامع حسن من الآجر رفقة سرية # والمحلة الكبيرة ذات جانبين اسم الجانب ~~الآخر سندفا بكل جانب جامع وجامع المحلة ~~وسطها وجامع تلك على الشط لطيف وهذه اعمر وبها سوق زيت حسن ~~والناس يذهبون ويجيئون في الزواريق شبهتها بواسط ~~ # ودميرة أيضا على الشط طويلة عامرة بها بطيخ نادر # الاسكندرية قصبة نفيسة على بحر الروم عليها حصن منيع ~~PageV01P196 وهو بلد شريف كثير الصالحين والمتعبدين ~~ شربهم من النيل يدخل عليهم أيام زيادته في ~~قناة فيملأ صهاريجهم وهي شامية الهواء والرسوم كثيرة ~~الامطار جامعة للاضداد جليلة الرستاق جيدة الفواكه والأعناب طيبة نظيفة ~~بناؤهم من الحجارة البحرية معدن الرخام وبها جامعان ~~ وعلى جبابهم أبواب تغلق بالليل كيلا يصعد ~~منها اللصوص، وسائر المدن عامرات طيبات وفي نواحيها خزنوب ~~وزيتون ولوز ومزارع على البعل وثم يصب النيل في بحر الروم وهي مدينة ذي ~~القرنين ولها قصبة عجيبة # الفسطاط هو مصر في ~~كل قول لانه قد جمع الدواوين، وحوى أمير المؤمنين،، وفصل بين المغرب وديار ~~العرب واتسع بقعته وكثر ناسه وتنضر إقليمه ~~واشتهر اسمه وجل قدره فهو مصر مصر وناسخ بغداد ومفخر ~~الإسلام، ومتجر الأنام، واجل من مدينة السلام،، خزانة المغرب ومطرح المشرق ~~ وعامر الموسم ليس في الأمصار أهل منه كثير ~~الاجلة والمشايخ عجيب المتاجر والخصائص حسن الأسواق والمعايش الى حماماته ~~المنتهى، ولقياسيره لباقة وبها ،، ليس في الإسلام أكبر ~~ مجالس من جامعه، ولا أحسن تجملا من اهله، ~~ولا أكثر مراكب من ساحله،، أهل من نيسابور واجل من البصرة ~~وأكبر من دمشق به اطعمة لطيفه، وادامات نظيفة،، وحلاوات ~~رخيصة كثير الموز والرطب، ms136 غزير البقول والحطب، خفيف الما، صحيح ~~ الهوا،، معدن العلماء، طيب الشتا،، أهل سلامة وعافية، ~~ومعروف كثير وصدقه،، نغمتهم بالقرآن حسنه، ورغبتهم في الخير بينه،، وحسن ~~عبادتهم في الآفاق معروفة قد PageV01P197 استراحوا من أذى ~~الامطار، وأمنوا من غاغة الأشرار،، ينتقدون الخطيب والامام ~~ولا يقدمون الا طيبا وان بذلوا الأموال قاضيهم ابدا ~~خطير، والمحتسب كالأمير، ولا ينفكون ابدا من نظر السلطان ~~والوزير،، ولولا عيوب له كثير، ما كان له في العالم من ~~نظير،، وهو نحو ثلثي فرسخ طبقات بعضها فوق بعض وكانت جانبين ~~ الفسطاط والجيزة ثم شق بعض الخلفاء من ~~ ولد العباس خليجا على قطعة منها فسميت تلك القطعة الجزيرة ~~لأنها بين العمود والخليج وسمى خليج أمير المؤمنين منه شربهم ودورهم اربع ~~طبقات وخمس كالمناير يدخل اليهم الضياء من ~~الوسط وسمعت انه يسكن الدار الواحدة نحو مائتي نفس وانه ~~لما صار اليها الحسن بن احمد القرمطي خرج الناس اليه فرآهم مثل الجراد ~~فهاله ذلك وقال ما هذا قيل هؤلاء نظارة مصر ومن ما يخرج ~~أكثر، وكنت يوما أمشي على الساحل وأتعجب من كثرة المراكب الراسية والسائرة ~~فقال لي رجل منهم من اين أنت قلت من بيت المقدس قال بلد كبير ~~ أعلمك يا سيدي أعزك الله ان على هذا الساحل وما قد اقلع ~~منه الى البلدان والقرى من المراكب ما لو ذهبت الى بلدك لحملت أهلها ~~وآلاتها وحجارتها وخشبها حتى يقال كان هاهنا مدينة ، ~~وسمعتهم يذكرون انه يصلى قدام الامام يوم الجمعة نحو عشرة ~~آلاف رجل فلم اصدق حتى خرجت مع المتسرعة الى سوق الطير فرأيت الأمر ~~قريبا مما قالوا، وأبطأت يوما عن السعي الى الجمعة فألفيت الصفوف في ~~الأسواق على أكثر من ألف ذراع من الجامع ورأيت القياسير ~~والمساجد والدكاكين حوله مملوءة من PageV01P198 كل جانب من المصلين وهذا ~~الجامع يسمى السفلانى من عمل عمرو بن العاص وفيه منبره حسن البناء في ~~حيطانه شيء من الفسيفس على اعمدة رخام أكبر من جامع دمشق والازدحام فيه ~~أكثر من الجوامع الست قد التفت عليه الأسواق ms137 الا ان بينها وبينه من نحو ~~القبلة دار الشط وخزائن وميضاة وهو اعمر موضع بمصر وزقاق القناديل عن ~~يساره وما يدريك ما زقاق القناديل والجامع الفوقانى من بناء بنى طيلون ~~أكبر وابهى من السفلانى على أساطين واسعة مصهرجة وسقوفه ~~عالية في وسطه قبة على عمل قبة زمزم فيها سقاية مشرق على ~~فم الخليج وغيره وله زيادات وخلفه دار حسنة ومنارته من حجر ~~صغيرة درجها من خارج والحد بين أسفل وفوق ~~مسجد عبد الله قد بنى على مساحة الكعبة ويطول الوصف بنعت اسواقه ~~ وجلالته غير انه اجل أمصار المسلمين وأكبر ~~مفاخرهم وأهل بلدانهم ومع هذه الكثرة اشتريت به الخبز ~~الحوارى ولا يخبرون غيره ثلاثين رطلا بدرهم والبيض ثمانية ~~بدانق والموز والرطب رخيص يجيء ابدا اليه ~~ثمرات الشام والمغرب أو تيسر الرفاق اليه من العراق والمشرق ويقطع ~~ اليه مراكب الجزيرة والروم تجارته عجيبة ~~ومعايشة مفيدة وأمواله كثيرة لا ترى احلى من ~~مائة ولا اوطأ من اهله ولا PageV01P199 أحسن من بزه ولا ~~ابرك من نهر ، الا انه ضيق المنازل كثير البراغيث عفن كرب ~~البيوت قليل الفواكه مياه كدرة وآبار وضرة ودور قذرة وبق منتن وجرب مزمن ~~ ولحوم عزيزة وكلاب كثيرة ويمين فظيعة ~~ ورسوم وحشة ابدا على خوف من القحط وانقطاع النهر وأشراف على ~~الجلا، وتربص بالبلا،، لا يتورع مشايخهم عن شرب الخمور ، ~~ولا نساؤهم عن الفجور،، للمرأة زوجان، وترى الشيخ سكران وفي المذهب حزبان، ~~مع سمرة وقبح لسان والجزيرة خفيفة الأهلي الجامع والمقياس على طرفها عند ~~الجسر مما يلي المصر وبها بساتين ونخيل ومتنزه أمير ~~المؤمنين عند الخليج بموضع يسمى المختارة ، والجيزة مدينة ~~خلف العمود كانت الطريق اليها من الجزيرة على جسر الى ان ~~قطعه الفاطمي بها جامع وهي اعمر وأكبر من الجزيرة والجادة ~~منها الى المغرب ويلقى الخليج العمود تحت الجزيرة عند المختارة والقاهرة ~~مدينة بناها جوهر الفاطمي لما فتح مصر وقهر من فيها كبيرة حسنة بها جامع ~~بهى وقصر السلطان وسطها محصنة بأبواب محددة على جادة الشام ولا يمكن ~~أحدا دخول ms138 الفسطاط الا منها لأنهما بين ~~الجبل والنهر ومصلى العيد من ورائها والمقابر بين المصر والجبل ~~ والعزيزية قد اختلت وخربت عامتها وكانت ~~المصر في القديم وبها كان ينزل فرعون وثم قصره ومسجد يعقوب ويوسف وعين شمس ~~مدينة على جادة الشام كثيرة المزارع بها مسد النيل أيام ~~زيادته جامعهم في السوق والمحلة مدينة على نهر الاسكندرية ~~بها جامع لطيف وليس بها كثير أسواق غير انها عامرة نزيهة الشط حسنة النهر ~~يقابلها صندفا به جامع عامرة شبهتها بواسط الا انه ليس بينهما جسر يعبرون ~~في المراكب وحلوان مدينة من نحو الصعيد ذات مغاير ومقاطع PageV01P200 ~~وعجائب بها حمام من فوقه حمام آخر وسائر المدن على عمود ~~النيل وخليجيه وأسوان قصبة الصعيد على النيل عامرة كبيرة ~~بها منارة طويلة ولها نخيل وكروم كثيرة وخيرات وتجارات وهي من الأمهات ~~وإخميم مدينة كثيرة النخيل على بعض شعب النيل ذات كروم ومزارع منها كان ذو ~~النون الزاهد وهذه الكورة أعلى ارض مصر ~~وفيها يخرج النيل والقيوم جليل به مزارع الارز الفائق والكتان الدون ولها ~~قرى سرية تسمى الجوهريات والعلاقى مدينة في آخر الكورة على طريق عيذاب ~~ واما الواحات فإنها كانت كورة جليلة ذات أشجار ومزارع والى ~~اليوم يوجد فيها صنوف الثمار وأغنام ونعم قد توحشت متصلة ~~بأرض السودان تمس طرف إقليم المغرب وبعض يجعلونها منه ~~تنيس بين بحر الروم والنيل بحيرة فيها جزيرة صغيرة قد بنيت كلها مدينة ~~وانى مدينة هي بغداد الصغرى وجبل الذهب ومتجر الشرق والغرب ~~لسواق ضريفة واسمك رخيصة وبلد مقصودة ونعم ظاهرة وساحل نزيه وجامع نفيس ~~وقصور شاهقة ومدينة مفيدة رفقة الا انها في جزيرة ضيقة والبحر عليها ~~كحلقة ملولة قذرة والماء في صهاريج مغلقة أكثر أهلها قبط والبلاذات تطرح ~~الى الطرق وبها يعمل الثياب والاردية الملونة وثم موضع قد نصد فيه موتى ~~تكفر بعض على بعض ومقابر المسلمين وسط البلد دمياط تسير في ~~هذه البحيرة يوما وليلة ربما لقيك ما حلو وازقة ضيقة الى مدينة اخرى وهي ~~PageV01P201 # أطيب وارحب وأوسع وأصلح واحزب وأكثر ms139 فواكه وأحسن بناء وأوسع ماء واحذق ~~صناعا وارفع بزا وأنظف عملا وأجود حمامات وأوثق جدارات ~~ واقل اذايات من تنيس عليها حصن من الحجارة ~~كثيرة الأبواب وفيها رباطات كثيرة حزبة ولهم موسم كل سنة ~~يقصدها المرابطون من كل جانب وبحر الروم منها على صيحة دور القبط على ~~ساحله وثم يفيض النيل في البحر وشطا قرية بين المدينتين على البحيرة ~~يسكنها القبط واليها ينسب هذا البز وطحا قرية بالصعيد يعمل بها ثياب الصوف ~~الرفيعة ومنها كان الفقيه الامام ابو جعفر الازدى ، ويصنع ~~ببهنسة الستور والأنماط والكتان الرفيع مزارعة ببوصير ### || جمل شئون هذا الإقليم # هذا إقليم إذا اقبل فلا تسأل عن خصبة ورخصه وإذا اجدب ~~فنعوذ بالله من قحطه يمد سبع سنين حتى يأكلون الكلاب ويقع فيهم الوباء ~~المبرح اشد حرا من سواحل الشام ويبرد في طوبه بردا شديدا ~~به نخيل كثيرة وعامة ذمته نصارى يقال لهم القبط ويهود ~~قليل كثير المجذمين وبيت الجرب لانه عفن وأكثر ادمهم السمك وعلى ~~ مذاهب أهل الشام غير ان أكثر فقهائهم ~~مالكيون الا ترى انهم يصلون قدام الامام ويربون الكلاب ~~ وأعلى القصبة وأهل صندفا شيعة وسائر المذاهب بالفسطاط ~~موجودة ظاهرة وثم محلة الكرامية وجلبة للمعتزلة ~~والحنبلية والفتيا اليوم على مذاهب الفاطمى التي نذكرها ~~في | إقليم المغرب والقراءات السبع فيه مستعملة غير ان ~~قراءة ابن عامر أقلها ولما قرأت بها على ~~ابى الطيب بن غلبون قال دع هذه القراءة فإنها عتيقة قلت قيل لنا عليكم ~~بالعتيق قال فعليك بها وقرأت عليه لأبي عمرو PageV01P202 ~~فكان يأمرني بتفخيم الراء من مريم والتوراة والغالب عليهم والمختار عندهم ~~قراءة نافع وسمعت شيخا في الجامع السفلانى ~~يقول ما قدم في هذا المحراب امام قط الا وهو يتفقه لمالك ويقرأ لنافع ~~غير هذا يعنى ابن الخياط قلت ولم ذلك قال لم نجد أطيب منه ~~وكان شفعويا ابو عمريا لم أر في الإسلام ~~أحسن نغمة منه لغتهم عربية غير انها ركيكة ~~رخوة وذمتهم يتحدثون بالقبطية وهو بلد التجارات ~~ يرتفع منه اديم جيد صبور على الماء ms140 ثخين لين والبطائن ~~الحمر والهملخات والمثلث هذا من المصر ومن ~~الصعيد الارز والصوف والتمور والخل والزبيب ومن تنيس لا دمياط ~~ الثياب الملونة ومن دمياط القصب ومن الفيوم الارز وكتان ~~دون ومن بوصير قريدس الكتان الرفيع ~~ ومن الفرما الحيتان ومن مدنها القفاف ~~ والحبال من الليف في غاية الجودة ~~ ولهم القباطي والأزر والخيش والعبادانى ~~والحصر والحبوب والجلبان ودهن الفجل والزنبق وغير ذلك ~~الخصائص ولا نظير لاقلامهم وزاجهم ورخامهم ~~وخلهم وصوفهم وخيشهم وبزهم وكتانهم وجلودهم وحذوهم وهملختاتهم ~~ وليفهم ووزهم وموزهم وشمعهم وقندهم ودقهم ~~ وصبغهم وريشهم وغزلهم واشنانهم ~~ وهريستهم ونيدتهم وحمصهم وترمسهم وقرطهم ~~وقلقاسهم وحصرهم وحمرهم وبقرهم وحزمهم ~~ومزارعهم ونهرهم وتعبدهم وحسن نغمتهم وعمارة جامعهم PageV01P203 وحالومهم ~~وحيسهم وحيتانهم ومعايشهم وتجاراتهم وصدقاتهم كل ذلك في ~~غاية الجودة ، وقد اجتمع بها من خصائص فلسطين القلقاس وهو ~~شيء على قدر الفجل المدور عليه قشر وفيه حدة يقلى بالزيت ويطرح في ~~السكباج والموز وهو على مقدار الخيار عليه مزود رقيق يقشر عنه ثم يؤكل له ~~حلاوة وعفوصة والجميز وهو أصغر من التين له ذنب طويل والترمس وهو على قدر ~~الظفر يابس مر يحلى ويملح والنبق وهو على قدر الزعرور فيه نواة كبيرة حلو ~~وهو ثمرة شجرة السدر ويزيدون عليهم بالنيدة وهي السمنوا غير انه عجيب ~~الصنعة يبسط على القصب حتى يجف وينعلك ودهن البلسان من بنت؟ # ثم أو النقود القديمة المثقال والدرهم ولهم المزبقة ~~ خمسون بدينار ويكثرون التعامل بالراضي وقد ~~غير الفاطمى النقود الا هذين وأبطل القطع ~~والمثاقيل والمكاييل الويبة وهي خمسة عشر منا ~~ والاردب ست ويبات والتليس ثمان وهي بطالة ~~PageV01P204 والرسوم بجوامع هذا الإقليم إذا سلم الامام ~~كل يوم صلاة الغداة وضع بين يديه مصحفا يقرأ فيه جزءا ويجتمع الناس عليه ~~كما يجتمع على المذكرين ولهم أذان ينفردون به على طريق ~~ النياحة ثلث الليل الأخير وله قصة يأثرونها ~~وبين العشائين جامعهم مغتص بحلق الفقهاء وائمة القراء ~~وأهل الأدب والحكمة ودخلتها مع جماعة من المقادسة فربما جلسنا نتحدث فنسمع ~~النداء من الوجهين دوروا وجوهكم الى المجلس فننظر فإذا ms141 نحن بين مجلسين على ~~هذا جميع المساجد وعددت فيه مائة وعشرة مجالس فإذا صلوا ~~العشاء اقام البعض الى ثلث وأكثر سوقهم إذا رجعوا من الجامع ~~ولا ترى اجل من مجالس القراء به وبه مجلس للمتلعبين ولهم ~~إجراء ويضربون على جوامعهم شراعات وقت الخطبة مثل البصرة ~~ويخلو أسواقهم أيام الجمع، قل ما يلبسون ثوبا غسيلا أو ~~نعلا قد امتعطت ولا يكثرون اكل اللحم ويكثرون الإشارة في الصلاة والنخع ~~والمخاط في المساجد ويجعلونه تحت الحصر ويخبزون في الرساتيق ~~وقت البيادر ما يكفيهم الى عام قابل ثم ييبسونه ويخبونه ~~ولهم باذهنجات مثل أهل الشام أهل تجمل ~~وترد وتملق يمينهم الكبرى وراس الله والصغرى وحق علي ~~يحبون رءوس السمك ويقال انهم إذا رأوا شاميا قد اشترى سمكا اتبعوه فإذا ~~رمى رءوسها أخذوها يكثرون اكل الدلينس اقذر شيء حيوان بين ~~زلفتين صغيرتين يفلقان ويحسى مثل المخاط ومن عيوبهم ضعف ~~قلوبهم وقلة ثمارهم وأهل الشام ابدا يعيبونهم ويسخرون منهم يقولون مطر ~~أهل مصر الندى، وطيرهم الحدا وكلامهم يا ~~PageV01P205 سيدي رخو مثل النسا، أعزك الله ما لك كذا ،، ~~أكلهم الدلينس ونقلهم الحمص وجبنهم الحالوم وحلواهم ~~النيدة وقطائعهم الخنازير ويمينهم كفر اما النيل فلم أذق ~~ولا سمعت ان في جميع الدنيا ماء احلى منه الا نهر ~~المنصورة وزيادته من شهر بونه الى شهر توت وقت ~~ عيد الصليب ولهم سدان أحدهما بعين شمس ترعة تسد بالحلفاء ~~والتراب قبل زيادته فإذا اقبل الماء رده السد وعلا الماء على الجرف أعلى ~~القصبة فيسقى تلك الضياع مثل بهتيت والمنيتين وشبرو ~~ ودمنهور وهو سد خليج أمير المؤمنين فإذا كان يوم عيد ~~الصليب وقت انتهاء حلاوة العنب خرج السلطان الى عين شمس فامر بفتح هذه ~~الترعة وقد سد أهل الجرف أفواه انهارهم حتى لا يخرج الماء ~~منها وجعلوا عليها الحراس فينحدر الماء الى ضياع الريف ~~كلها والترعة الأخرى أسفل من هذه وأعظم غير ان السلطان لا ~~يحضرها ويبين بفتحتها النقصان في النيل وهي بسردوس والمقياس ~~بركة وسطها عمود طويل فيه علامات الأذرع والأصابع وعليه ms142 وكيل وأبواب محكمة ~~يرفع الى السلطان في كل يوم مقدار ما زاد ثم ينادى المنادي زاد الله اليوم ~~ في النيل المبارك كذا وكذا وكانت زيادته عام الأول ~~ في هذا اليوم كذا وكذا وعلى الله التمام ولا ~~ينادى عليه الا بعد ان يبلغ اثنى عشر ذراعا الا ما يرفع الى السلطان حسب ~~والاثنا عشر ما يعم ضياع الريف فإذا بلغ اربعة عشر سقى ~~أسفل الإقليم فإذا بلغ ستة عشر استبشر الناس وكانت سنة مقبلة فان جاوزها ~~كان خصب وسعة فإذا نصب الماء أخذوا في الحرث والبذر وفي أيام زيادته ~~تتبحر مصر حتى لا يمكن الذهاب من هذه الضيعة الى الأخرى ~~الا في الزواريق في بعض المواضع وقد كانت له PageV01P206 سنة ~~ سوء في القديم على ما حدثنا ابو ياسر مسافر ~~بن عبد الله الأنصاري قال حدثنا يوسف بن علي قال حدثنا المأمون قال ~~حدثنا محمد بن خلف قال أخبرنا ابو صالح عن ابن ~~ لهيعة عن قيس بن الحجاج قال لما افتتحت مصر أتى أهلها ~~عمرو بن العاص حين دخل بونه فقالوا أيها الأمير ان لنيلنا ~~هذا سنة لا يجرى الا بها إذا كانت ثنتا عشرة ليلة من هذا ~~الشهر عمدنا الى جارية بكر بين أبويها فارضيناهما وجعلنا عليها من الحلي ~~ والثياب أفضل ما يكون ثم ألقيناها فيه فقال ~~لهم عمرو هذا ما لا يكون ابدا ان الإسلام يهدم ما قبله ~~فأقاموا ذلك الشهر وشهرا آخر وشهرا آخر لا يجرى فيه النيل ~~بقليل ولا بكثير حتى هموا بالجلاء فلما راى ذلك عمرو كتب ~~الى عمر بن الخطاب بذلك فكتب اليه انك قد أصبت بالذي فعلت ~~وان الإسلام ليهدم ما قبله فبعث ببطاقة في داخل كتابه وكتب الى عمرو انى قد ~~بعثت إليك بطاقة فألقها في النيل فلما قدم الكتاب افتتحه ونظر فإذا في ~~البطاقة من عبد الله عمر أمير المؤمنين الى نيل مصر اما بعد فان كنت انما ~~ تجرى من قبلك فلا تجر وان كان الله الواحد القهار الذي ~~ يجريك فنحن نسأله تعالى ms143 ان يجريك فألقاها قبل الصليب وقد ~~تهيأ أهلها للجلاء فأصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله ستة ~~عشر ذراعا وقطع الله تلك السنة السيئة عنهم الى اليوم ~~ويكدر ماؤه أيام زيادته فيلقون فيه نوى المشمش المرضوض ليصفو ~~ ويبرد أيام البرد نحو شهرين، وكنت يوما في مجلس الحليمى ~~ بالجامع فأتى بكوز ماء فشرب منه ثم قال قد استوينا معكم يا ~~مقدسى في الماء قلت ولا سواء أيد الله الفقيه ~~ برد مائنا دائم وهذا عارض ولهم مشارع على الشط يحملون منها ~~ الماء في الروايا ويصعدون كل طبقة بنصف دانق مزبقة، وإذا ~~هبت PageV01P207 ريح الشمال تراكضت أمواج البحر ودفعت ماء ~~النيل من البحيرة فإذا هبت الجنوب ردت ماء البحر عن البحيرة وغلب عليها ~~النيل وملأ أهل تنيس صهاريجهم في تلك الأشهر الأربعة ~~بالروايا والقرب وسمعت جماعة بالفرما يذكرون ان النيل ربما بلغ المناير، ~~ويصل النيل أيضا الى قصبة الاسكندرية ~~ويدخلها في شباك حديد فيملون صهاريجهم ثم ~~ينقطع وفي النيل دابة تسمى التمساح على شبه الحرذون رأسه ثلث بدنه ~~ لا يعمل فيه السلاح الا تحت إبطيه وفمه يختطف الإنسان ~~وأكثر ما يظهر بالصعيد وسردوس، ومن أمثالهم احذر سردوس، ولو ~~كان الماء في قدوس،، والقادوس كوز الدولاب، وكنت يوما في سفينة عند سردوس ~~فحكت فقلت أبالأرض حكت قيل لا ولكن بظهر تمساح ولم يكن ~~النيل يبلغ للفيوم فشكوا ذلك الى يوسف عم فبنى وسط النهر سدا عظيما وجعل ~~في أسفله منافس في قنى زجاج فرد السد الماء فارتفع ~~ حتى حاذى ارض الفيوم فسقاها فهي اليوم ~~أكثر لرض مصر ماء الا ترى ان بها مزارع الارز أولا ترى الى ثقل خراجها ~~وكثرة دخلها والماء حين زيادته ينهال من فوق ~~السد فربما خلوا المراكب مع الجرية فانحدرت سالمة وربما ~~عطفت فانقلبت فإذا استغنوا عن الماء فتحت المنافس وانحط ~~الماء وكلما قرب الى النيل من الآبار حلوة وما بعد كريهة ~~وأطيب الحمامات ما كان على الشط ولهم قنى تدخل البلد يستقى لها الماء ~~بالدواليب وعلى النيل أيضا دواليب كثيرة ms144 تسقى البساتين وقت نقصانه ~~ ، وماء الفيوم حار لانه يجرى على مزارع ~~الرز وهم يقولون ان الجدي أول ما يولد يقول اخرجوا يا ~~غربلة، وبالإسكندرية سمك مخطط يسمى الشرب ~~ من اكل منه راى منامات وحشة الا ان يكون ممن PageV01P208 ~~يشرب الخمر فإنه لا يضره، وبالفرما طير السمانى من اكل ~~منه زمن وتعقدت مفاصله، من واظب في الفسطاط ~~على اكل السمك جرب جربا لا يفارقه سبع سنين وبه جبل فيه معدن الذهب ولهم ~~ معادن زاج الحبر لا ترى مثله وطين يسمى ~~الطفل، وفي المقطم مقاطع حجارة بيض حسنة تنشر كما ينشر الخشب ~~ وبه مشاهد قد قال بعض المفسرين ان الربوة ذات قرار ومعين ~~هي مصر وقد كان عيسى ومريم بها مدة ، وطور سينا قريب من ~~بحر القلزم يخرج اليه من قرية تسمى الأمن وهو الموضع الذي ~~خرج فيه موسى وبنو إسرائيل وثم اثنتا عشرة عينا عذيبية ~~الطور منه على يومين فيه دير للنصارى ومزارع كثيرة وثم ~~زيتونة يزعمون انها التي لها قال الله لا شرقية ولا غربية يحمل زيتها الى ~~الملوك ، وبالفسطاط الموضع الذي بيع. فيه يوسف عم ~~وبالمقطم مواضع يفضلونها وصوامع يقصدونها ليالي الجمع، وعلى صيحة ~~ من الفسطاط موضع يسمى القرافة فيه مسجد وسقايات ~~ حسنة وخلق من العباد وموضع خلوة وسوق لطلاب الآخرة وجامع ~~حسن، ومقابرهم في غاية الحسن والعمارة ترى البلد غبراء والمقابر بيضا ~~ممتدة على طول المصر فيها قبر الشافعي بين المزني وابى ~~إسحاق المروزي، والموضع الذي دخل منه بنو إسرائيل البحر عند القلزم، ~~وبقرب سردوس مسجد الخضر عم ، وتيه بنى إسرائيل، فيه خلاف ~~والصحيح انه بين مصر والشام يكون نحو أربعين فرسخا رمال ~~وسباخ وسماق وفيه نخيل وعيون له حد متصل ~~بالجفار وآخر PageV01P209 بطور سينا وحد المفازة الريف من ~~نحو القلزم وحد بالشام وفيه طريقهم الى مكة وفيه عجائب منها الهرمان ~~اللذان هما أحد عجائب الدنيا من حجارة شبه عماريتين ~~ ارتفاع كل واحدة اربعمائة ذراع بذراع الملك في عرض مثلها ~~قد ملئت بكتابة يونانية وفي داخلهما طريقان الى ms145 أعلاهما ~~وطريق تحت الأرض نبية موضوعة في الرمال وسمعت فيهما ~~ أشياء مختلفة فمنهم من قال ~~هما طلسمان ومنهم من قال كانتا اهراء يوسف وقيل بل كانت هي ~~قبورهم، وقرأت في كتاب ابن الفقيه انهما للرمل المحبوس، ~~ويقال مكتوب عليهما انى بنيتهما فمن كان يدعى قوة في ملكه فليهدمهما فان ~~الهدم أيسر من البناء فأراد بعض الملوك هدمهما فإذا خراج مصر لا يقوم ~~بهدمهما فتركهما وهما املسان مثل العماريتين يريان ~~ من مسيرة يومين وثلاثة لا يصعد فوقهما الا كل شاطر ~~ وحولهما أمثالهما عدة صغار وهذا يدل على انها ~~ مقابر الا ترى الى ملوك الديلم بالري كيف ~~اتخذوا على قبورهم قبابا عالية واحكموها جهدهم وعلوها ~~طاقتهم كيلا تندرس ومن دونهم أصغر منها، وثم صنم يزعمون ان ~~الشيطان كان يدخله فيكلمه حتى كسر انفه وشفتاه ~~ وبعين شمس شبه منارتين طويلتين قطعة واحدة ~~على رأسهما شبه حربة تسميان المسلتين وثم أيضا على هذا ~~العمل دونهما وسمعت فيهما أشياء لا يقبلها العقل PageV01P210 وقرأت في كتاب ~~الطلسمات انهما طلسمان للتماسيح ويجوز هذا الا ترى ان التماسيح في كورة ~~الفسطاط لا تضر مع عظمها وكثرتها، وفي ~~الفسطاط عند قصر الشمع امرأة ممسوخة على ~~رأسها سفل من حجر يقال انها كانت غسالة لآل فرعون وانها ~~آذت موسى فمسخت على طريق الصعيد بيوت تسمى البرابي فيها تصاوير كثيرة وبها ~~وبالهرمين عقود وطروح كثيرة ، بحلوان مغاير عجيبة منكرة ~~يتيه الإنسان فيها وذكروا ان فيها طريقا الى ~~القلزم أملس كأنما اجرى عليها الماء المالح منارة ~~الاسكندرية قد ارسى أساسها في شبه جزيرة صغيرة يدخل اليها في طريق ضيقة ~~ بالصخر محكمة فالماء يسطع المنارة من جانب ~~الغرب وكذلك حصن المدينة الا ان المنارة في جزيرة وفيها ~~ثلاثمائة بيت يصعد الى بعضها الفارس بفرسه والى كلها بدليل ~~وهي مشرفة على جميع مدن البحر ويقال انه كان فيها مرآة يرى ~~فيها كل مركب اقلع من سواحل البحر كلها وانه ما زال عليها قيم ينظر فيها ~~كل يوم وليلة فإذا تراءى له مركب اعلم الأمير ms146 فأنفذ الطيور الى السواحل ~~ليكونوا على عدة فبعث كلب الروم من احتال وتلطف حتى جعل قيما ثم ذهب ~~بها وقيل بل كسرها وطرحها في البحر، وفي كتاب الطلسمات انها بنيت طلسما ~~لئلا يغلب ماء البحر على ارض مصر وان كلب الروم احتال في هدم رأسها من أجل ~~ذلك فلم يصل اليه بالجفار طلسم للرمال حتى ~~لا تغلب على المدن والقرى ولا تكون الطلسمات الا بمصر والشام ويقال هي من ~~عمل الأنبياء ورأيت بفارس أيضا طلسمات وأسماء شهورهم ~~القبطية أول الشتوية توت وفيه النيروز بابه هتور كيهك ~~PageV01P211 طوبه امشير والصيفية برمهات برموده بشنس باونه ~~ابيب مسرى واما وضعه فان بحر الروم على تخومه الشمالية ~~وبحر الصين يمد على ثلثيه من قبل الشرق وهذان الثلثان صفوف خمسة صف بين ~~البحر والجبل يابس والصف الثاني جبل المقطم والصف الثالث الصعيد يقع فيه ~~النيل وما عليه من البلدان والصف الرابع جبل أيضا خلفه كورة الواحات ~~ ، وطول مصر من بحر الروم الى النوبة اقل من ~~شهر وعرضه من الجنوبى ثماني مراحل ومن الشمالى اثنتا عشرة ~~وللدخلة فيه عند بحر القلزم اربع مراحل واما ~~الولايات فللفاطمى وهم في عدل وامن لانه سلطان قوى غنى والرعية في راحة ~~وثم سياسة ونفاذ امر وكل سامع مطيع من الأركان سرا وعلانية لا يخطب الا ~~لأمير المؤمنين حسب واما الدخل فقرات في كتاب الخراج لقدامة بن جعفر فإذا ~~هو يذكر ان دخل مصر من العين الفا ألف وخمسمائة ألف دينار ~~وقرأت في كتاب ابن الفقيه لونا آخر وقضية طويلة يذكر دخله أيام فرعون ثم ~~أيام الحجاج وأيام ولد العباس ويسميه خراجا وسالت بعض ~~المصريين ببخارا عن الخراج فقال ليس على مصر خراج ولكن يعمد الفلاح الى ~~الأرض فيأخذها من السلطان ويزرعها فإذا حصد ودرس وجمع رشمت ~~بالعرام وتركت ثم يخرج الخازن وأمين السلطان فيقطعون كرى ~~الأرض ويعطى ما بقي للفلاح، قال وفيهم من يأخذ من السلطان تقوية ~~ فيزاد عليه في كرى الأرض بمقدار ما اقتطعه قلت فلا يكون ~~لأحد ثم ms147 ملك وضيعة قال لا اللهم الا ان يكون رجل قد اشترى ممن اقطعه ~~السلطان في القديم ووهبها فاحتاج هو أو ذريته الى ثمنها فباعها لعامة ~~الناس قلت فهذا الذي يقال ان ارض مصر لا تملك لان أهلها باعوها من يوسف عم ~~قال هذا كلام ألم تعلم ان الإسلام يهدم ما قبله أو لم تعلم ان يوسف عم رد ~~على الناس املاكهم لما أخصبت مصر وانما هذا شيء صالحوا عليه المسلمين وقت ~~فتوحها قلت فلم لم يصالحوا كما صالح أهل الشام وكلاهما فتحا عنوة قال الشام ~~بلد يمطر في كل سنة فلا PageV01P212 يتعطل الزرع فيه الا انه ربما أخصب ~~وربما اجدب ومصر معوله على النيل ربما لا جرى وربما بلع اربعة عشر وستة ~~عشر وربما زاد على ذلك والأمر في جريانه شديد التفاوت فلو فرض عليه الخراج ~~لزم ان يؤديه من امكنه ان يزرع ومن لا يمكنه واما الضرائب ~~فثقيلة بخاصة تنيس ودمياط وعلى ساحل النيل واما ثياب الشطوية فلا يمكن ~~القبطي ان ينسج شيئا منها الا بعد ما يختم عليها بختم السلطان ولا ان ~~تباع الا على يد سماسرة قد عقدت عليهم وصاحب السلطان يثبت ما يباع في ~~جريدته ثم تحمل الى من يطويها ثم الى من يشدها بالقش ثم ~~الى من يشدها في السفط والى من يحزمها وكل واحد منهم له رسم يأخذه ثم ~~ على باب الفرضة يؤخذ أيضا شيء وكل واحد ~~يكتب على السفط علامته ثم تفتش المراكب عند اقلاعها ويؤخذ بتنيس على زق ~~الزيت دينار ومثل هذا وأشباهه ثم على شط النيل بالفسطاط ضرائب ثقال ~~ رأيت بساحل تنيس ضرائبيا جالسا قيل قبالة ~~هذا الموضع في كل يوم ألف دينار ومثله عدة على ساحل البحر بالصعيد وساحل ~~الاسكندرية وبالإسكندرية أيضا على مراكب الغرب وبالفرما على مراكب الشام ~~ويؤخذ بالقلزم من كل حمل درهم ### ||| واما المسافات # فتأخذ من الفرما الى البقارة مرحلة #$#FROM الفرما #$#TOWA البقارة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الورادة مرحلة PageV01P213 #$#FROM البقارة #$#TOWA الورادة #$#DIST مرحلة ~~ ثم ms148 الى العريش مرحلة #$#FROM الورادة #$#TOWA العريش #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رفح مرحلة، #$#FROM العريش #$#TOWA رفح #$#DIST مرحلة ~~ويؤخذ في الصيف من الفرما الى جرجير مرحلة #$#FROM الفرما #$#TOWA جرجير #$#DIST مرحلة في الصيف ~~ثم الى فاقوس مرحلة #$#FROM جرجير #$#TOWA فاقوس #$#DIST مرحلة ~~وفي الشتاء من الفرما الى الرصد مرحلة #$#FROM الفرما #$#TOWA الرصد #$#DIST مرحلة في الشتاء ~~ثم الى فاقوس مرحلة ، #$#FROM الرصد #$#TOWA فاقوس #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الفرما في الماء الى تنيس مرحلة #$#FROM الفرما #$#TOWA تنيس #$#DIST مرحلة في الماء ~~ثم الى دمياط مرحلة #$#FROM تنيس #$#TOWA دمياط #$#DIST مرحلة ~~ثم الى المحلة الكبيرة مرحلة #$#FROM دمياط #$#TOWA المحلة الكبيرة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الاسكندرية مرحلتين، #$#FROM المحلة الكبيرة #$#TOWA الاسكندرية #$#DIST مرحلتين ~~ وتأخذ من دمياط الى سردوس مرحلة #$#FROM دمياط #$#TOWA سردوس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الفسطاط مرحلة، #$#FROM سردوس #$#TOWA الفسطاط #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من بلبيس الى المنصف مرحلة #$#FROM بلبيس #$#TOWA المنصف #$#DIST مرحلة ~~ثم الى القلزم مثلها، #$#FROM المنصف #$#TOWA القلزم #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الفرما الى دير النصارى ذات الساحل مرحلة #$#FROM الفرما #$#TOWA دير النصارى #$#DIST مرحلة #?#FROM الفرما #$#TOWA دير النصارى #$#DIST مرحلة ذات الساحل ~~ثم الى المخلصة مرحلة #$#FROM دير النصارى #$#TOWA المخلصة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى العريش مرحلة، #$#FROM المخلصة #$#TOWA العريش #$#DIST مرحلة ~~ومن بلبيس الى الفسطاط مرحلة، #$#FROM بلبيس #$#TOWA الفسطاط #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الاسكندرية الى الرافقة مرحلة #$#FROM الاسكندرية #$#TOWA الرافقة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كوم شريك مرحلة #$#FROM الرافقة #$#TOWA كوم شريك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ترنوط مرحلة #$#FROM كوم شريك #$#TOWA ترنوط #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ذات السلاسل مرحلة #$#FROM ترنوط #$#TOWA ذات السلاسل #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الفسطاط مرحلة، #$#FROM ذات السلاسل #$#TOWA الفسطاط #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الاسكندرية الى بومينه مرحلة #$#FROM الاسكندرية #$#TOWA بومينه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سفا مرحلة #$#FROM بومينه #$#TOWA سفا #$#DIST مرحلة ms149 ~~ثم الى ارمسا بريدين #$#FROM سفا #$#TOWA ارمسا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ذات الحمام مرحلة، #$#FROM ارمسا #$#TOWA ذات الحمام #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الاسكندرية الى الغاضرة مرحلة #$#FROM الاسكندرية #$#TOWA الغاضرة #$#DIST مرحلة ~~ ثم الى فاقوس مرحلة، #$#FROM الغاضرة #$#TOWA فاقوس #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الفسطاط PageV01P214 الى بلبيس مرحلة #$#FROM الفسطاط #$#TOWA بلبيس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى المنصف مرحلة #$#FROM بلبيس #$#TOWA المنصف #$#DIST مرحلة ~~ثم الى القلزم مرحلة، #$#FROM المنصف #$#TOWA القلزم #$#DIST مرحلة ~~ومن القلزم الى جدة في البحر من 25 يوما الى 60 على قدر الريح وهي 300 فرسخ، #?#FROM القلزم #$#TOWA جدة #$#DIST خمسة وعشرون الى 60 يوما في البحر على قدر الريح #?#FROM القلزم #$#TOWA جدة #$#DIST ثلاثمائة فرسخ ~~وتأخذ من الجب الى البويب مرحلة #$#FROM الجب #$#TOWA البويب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى منزل ابن بندقة مرحلة #$#FROM البويب #$#TOWA منزل ابن بندقة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى عجرود مرحلة #$#FROM منزل ابن بندقة #$#TOWA عجرود #$#DIST مرحلة ~~ثم الى المدينة مرحلة #$#FROM عجرود #$#TOWA المدينة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الكرسي مرحلة #$#FROM المدينة #$#TOWA الكرسي #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الحفر مرحلة #$#FROM الكرسي #$#TOWA الحفر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ويلة مرحلة، #$#FROM الحفر #$#TOWA ويلة #$#DIST مرحلة ~~من أسوان الى عيذاب طريق آمنة لا انعتها ### | إقليم المغرب # هذا إقليم بهى، كبير سري،، كثير المدن والقرى، عجيب ~~الخصائص والرخا،، به ثغور جليلة وحصون كثيرة ورياض نزهة وبه جزائر عدة ~~ مثل الأندلس الفاضلة العجيبة وتاهرت الطيبة ~~ النزيهة وطنجة البلدة البعيدة، وسجلماسة المختارة الفريدة، ~~واصقلية الجزيرة المفيدة ، أهلها في جهاد دائم، ثم الغنى ~~ فيه سالم،، به كالبصرة مدن عدة ولهم أيضا ~~في الخير رغبه، وللسلطان عدل ونظر وحسبه ، متصل بالبحر خير ~~جار ، وخير قوم لكل PageV01P215 سائر ومار،، قد غاب في ~~الزيتون مدنه، وبالتين والكرمات أرضه ،، يجرى خلالها ~~الأنهار، ويملأ غيطانها الأشجار،، الا انه بعيد الاطراف ~~كثير المفاوز صعب المسالك كثير المهالك في زاوية الإسلام موضوع، وبعضه خلف ms150 ~~البحر مقطوع،، فلا فيه راغب، ولا له ذاهب،، ~~ولا عنه سائل، ولا يفضله قائل،، لم يخرج عالما مذكورا، ولا زاهدا ~~ مشهورا،، الا القليل ثقلاء وان كانوا ~~مستورين ، بخلاء وان كانوا منعمين،، وهذا شكله ومثاله ~~ # وقد جعلنا المغرب مع الأندلس كهيطل وخراسان غير انا لم ~~ندخل الأندلس فنكورها ، ~~فاول كورة من قبل ~~مصر برقة ثم إفريقية ثم تاهرت ثم سجلماسة ثم فاس ثم السوس ~~الأقصى ثم جزيرة إصقلية تقابل افريقية #$#PROV المغرب #$#TYPE كورة #$#REG1 برقة # إفريقية # تاهرت # سجلماسة # فاس # السوس الأقص? # جزيرة إصقلية ~~والأندلس وراء البحر على ارض الروم ~~وناحيتان لفاس طنجة والزاب #$#REG1 فاس #$#TYPE ناح?ة #$#REG2 طنجة # الزاب # فاما برقة فاسم القصبة أيضا #$#REG1 برقة #$#TYPE قصبة #$#STTL برقة ~~ومن مدنها ذات الحمام رمادة أطرابلس أجدابية ~~صبرة قابس غافق #$#REG1 برقة #$#TYPE مد?نة #$#STTL ذات الحمام # رمادة # أطرابلس # أجدابية # صبرة # قابس # غافق # واما افريقية فقصبتها القيروان #$#REG1 افريقية #$#TYPE قصبة #$#STTL القيروان ~~ومن مدنها صبرة أسفاقس المهدية سوسة تونس بنزرد طبرقة ~~مرسى الخرز بونة باجة لربس قرنة مرنيسة ~~PageV01P216 مس بنجد مرماجنة سبيبة قمودة ~~قصة قسطيلية نفزاوة لافس اوذنة ؟؟؟ قلانس ~~ قبيشة رصفة بنونش لجم جزيرة أبى شريك باغلى ~~ سوق ابن خلف دوفانة المسيلة أشير سوق حمزة ~~جزيرة بنى زغناية متيجة تنس دار سوق ~~إبراهيم الغزة قلعة برجمة باغر يلل جبل ~~زالاغ أسفاقس منستير مرسى الحجامين بنزرت ~~ طبرقة هياجة باغر غيبث قرية الصقالبة لربس ~~مرسى الحجر جمونس الصابون طرس ~~ PageV01P217 قسطيلية نفطة بنطيوس تقيوس ~~مدينة القصور مسكيانة باغلى دوفانة عين ~~العصافير دار ملول طبنة مقرة تيجس مدينة المهريين تامسنت ~~دكما قصر الافريقى ركوى القسطنطينية ميلى ~~جيجل تابريت سطيف إيكجا مرسى الدجاج أشير ~~ #$#REG1 افريقية #$#TYPE مد?نة #$#STTL صبرة # أسفاقس # المهدية # سوسة # تونس # بنزرد # طبرقة # مرسى الخرز # بونة # باجة # لربس # قرنة # مرنيسة # مس # بنجد # مرماجنة # سبيبة # قمودة # قفصة # قسطيلية # نفزاوة # لافس # اوذة # قلانس # قبيشة # رصفة # بنونش # لجم # جزيرة أبى شريك # باغاى # سوق ابن خلف # دوفانة # المسيلة # أشير # سوق حمزة # جزيرة بنى زغناية ms151 # متيجة # تنس # دار # سوق إبراهيم # الغزة # قلعة برجمة # باغر # يلل # جبل زالاغ # أسفاقس # منستير # مرسى الحجامين # بنزرت # طبرقة # هياجة # باغر # غيبث # قرية الصقالبة # لربس # مرسى الحجر # جمونس الصابون # طرس # قسطيلية # نفطة # بنطيوس # تقيوس # مدينة القصور # م? ³كيانة # باغاى #دوفانة # عين العصافير # دار ملول # طبنة # مقرة # تيجس # مدينة المهريين # تامسنت # دكما # قصر الافريقى # ركوى # القسطنطينية # ميلى # جيجل # تابريت # سطيف # إيكجا # مرسى الدجاج # أشير # واما تاهرت فهي اسم القصبة أيضا #$#REG1 تاهرت #$#TYPE قصبة #$#STTL تاهرت ~~ومن مدنها يممة ~~ تاغليسية قلعة ابن الهرب هزارة الجعبة غدير الدروع لماية ~~ منداس سوق ابن حبلة مطماطة جبل تجان وهران ~~ شلف طير الغزة سوق إبراهيم رهباية ~~ البطحة الزيتونة تمما يعود الخضراء واريفن ~~ تنس قصر الفلوس بحرية PageV01P218 سوق كرى ~~ منجصة اوزكى تبرين سوق ابن ~~مبلول ربا تاويلت ابى مغول تامزيت تاويلت اخرى لغوا وفكان #$#REG1 تاهرت #$#TYPE مد?نة #$#STTL يممة # تاغليسية # قلعة ابن الهرب # هزارة # الجعبة # غدير الدروع # لماية # منداس # سوق ابن حبلة # مطماطة # جبل تجان # وهران # شلف # طير # الغزة # سوق إبراهيم # رهباية # البطحة # الزيتونة # تمما # ?عود # الخضراء # واريفن # تنس # قصر الفلوس # بحرية # سوق كرى # منجصة # اوزكى # تبرين # سوق ابن مبلول # ربا # تاويلت ابى مغول تامزيت # تاويلت لغوا # فكان ~~ واما سجلماسة فهي اسم القصبة أيضا #$#REG1 سجلماسة #$#TYPE قصبة #$#STTL سجلماسة ~~ولها من المدن درعة ~~ تدنقوست اثر ايلا ويلميس حصن ابن صالح ~~النحاسين حصن السودان هلال إمصلى دار الأمير حصن برارة ~~ الخيامات تازروت #$#REG1 سجلماسة #$#TYPE مد?نة #$#STTL درعة # تادنقوست # اثر # ايلا # ويلميس # حصن ابن صالح # النحاسين # حصن السودان # هلال # إمصلى # دار الأمير # حصن برارة # الخيامات # تازروت ~~واما فاس فان أهلها ولدانهم علوق ~~وهي اسم القصبة أيضا وتسمى الکورة السوس الأدنى #$#REG1 فاس #$#TYPE قصبة #$#STTL فاس ~~ومن مدنها البصرة زلول الجاحد سوق الكتامي ورغة ~~سبوا صنهاجة هوارة تيزا مطماطة كزناية ~~ سلا مدينة بنى قرباس PageV01P219 مزحاحية ~~وأزيلا سبتا بلد غمار قلعة النسور نكور بلش ~~مرنيسة تابريدا وصاع ??? مكناسة قلعة شميت مدائن ~~برجن اوزكى تيونوا مكسين امليل املاه ms152 ابى ~~الحسن قسطينة نفزاوة نقاوس بسكرة قبيشة مدينة بنى زحيق ~~ لواتة عبد الله لواتة بركية أكذار ابن شراك ~~مدينة جبل زالاغ #$#REG1 فاس #$#TYPE مد?نة #$#STTL البصرة # زلول # الجاحد # سوق الكتامي # ورغة # سبوا # صنهاجة # هوارة # تيزا # مطماطة # كزناية # سلا # مدينة بنى قرباس # مزحاحية # أزيلا # سبتا # بلد غمار # قلعة النسور # نكور # بلش # مرنيسة # تابريدا # وصاع # مكناسة # قلعة شميت # مدائن # برجن اوزكى # تيونوا # مكسين # امليل # املاه ابى الحسن # قسطيل?ة # نفزاوة # نقاوس # بسكرة # قبيشة # مدينة بنى زحيق # لواتة عبد الله # لواتة بركية # أكذار ابن شراك # مدينة جبل زالاغ ~~وناحيتها طنجة #$#REG1 فاس #$#TYPE ناح?ة #$#REG2 طنجة ~~مدنها وليلة مدركة متروكة ~~ زقور ??? غزة PageV01P220 غميرة الحاجر ~~تاجراجرا ??? البيضاء الخضراء #$#REG2 طنجة #$#TYPE مد?نة #$#STTL وليلة # مدركة # متروكة # زفون # غزة # غميرة # الحاجر # ماجراجرا # البيضاء # الخضراء ~~والزاب مدينتها المسيلة #?#REG2 الزاب #$#TYPE قصبة #$#STTL المسيلة ~~ولها مقرة طبنة بسكرة بادس تهوذا طولقا جميلا بنطيوس ~~أدنة أشير #$#REG2 الزاب #$#TYPE مد?نة #$#STTL مقرة # طبنة # بسكرة # بادس # تهوذا # طولقا #جميلا # بنطيوس # أدنة # أشير ~~واما السوس الأقصى فقصبتها طرفانة #$#REG1 السوس الأقصى #$#TYPE قصبة #$#STTL طرفانة ~~ومن مدنها أغمات ويلا وريكة تندلى ماسة وغيرهن #$#REG1 السوس الأقصى #$#TYPE مد?نة #$#STTL أغمات ويلا # وريكة # تندلى # ماسة ~~ واما اصقلية فقصبتها بلرم #$#REG1 اصقل?ة #$#TYPE قصبة #$#STTL بلرم ~~ومن مدنها الخالصة اطرابنش مازر عين المغطى قلعة البلوط جرجنت ~~ بثيرة سرقوسة لنتيني قطانية ~~اليلج بطرنوا طبرمين ميقش مسينة رمطة ~~ دمنش جاراس قلعة القوارب PageV01P221 قلعة ~~الصراط قلعة ابى ثور بطرلية ثرمة [؟] بورقاد قرليون قرينش ~~ برطنيق الحياس بلجة برطنة #$#REG1 اصقل?ة #$#TYPE مد?نة #$#STTL الخالصة # اطرابنش # مازر #عين المغطا #قلعة البلوط #جرجنت # بثيرة # سرقوسة # لنتيني # قطانية # اليلج # بطرنوا # طبرمين # ميقش # مسينة # رمطة # دمنش # جاراس # قلعة القوارب # قلعة الصراط # قلعة ابى ثور # بطرلية # ثرمة # بورقاد # قرليون # قرينش # برطنيق # اخياس # بلجة # برطنة # واما الأندلس فنظيرها هيطل من جانب المشرق غير انا لا نقف على نواحيها ~~فنكورها ولم ندخلها فنقسمها ويقال انها ألف ~~ميل وقال ابن خرداذبه الأندلس أربعون ms153 مدينة يعنى المشهور ~~منها لان أحدا لم يسبقنا الى تفصيل الكور ووضع القصبات فبعض المدن التي ذكر ~~قصبات على قياس ما رتبنا وسالت بعض العقلاء منهم على الرساتيق المحيطة ~~بقرطبة والمنسوبة اليها والمدن فقال انا نسمى الرستاق إقليما فالاقاليم ~~المحيطة بقرطبة ثلاثة عشر مع مدنها فذكر أرجونة قسطلة ~~ شوذر مارتش قنبانش فج ابن ~~PageV01P222 لقيط بلاط مروان حصن بلكونة الشنيدة ~~ وادي عبد الله قرسيس المائدة جيان وعلى ما ~~دل آخر الاسم هي ناحية مدنها الجفر بيغوا ~~مارتش قانت غرناتة منتيشة ~~بيلسة ، وسائر مدن أندلس المذكورة طرطوشة بلنسية ~~ مرسية بجانة مالقة جزيرة جبل طارق شدونة ~~PageV01P223 إشبيلية أخشنبة مرية شنترين ~~باجة لبلة قرمونة مورور إستجة # برقة قصبة جليلة ~~ عامرة نفيسة كثيرة الفواكه والخيرات والاعسال مع يسار. ~~وهي ثغر قد أحاط بها جبال عامرة ذات مزارع على نصف مرحلة من البحر في ~~هوية قد أحاط بها تربة حمراء شربهم من آبار ~~وما يحوونه من امطار في جباب وهي على جادة ~~مصر يحسنون الى الغرباء أهل خير وصلاح واقل انقلاب من ~~غيرهم # وأطرابلس مدينة كبيرة على البحر ~~مسورة بحجارة وجيل لها باب البحر وباب الشرق وباب الجوف ~~ وباب الغرب شربهم من آبار وماء مطر كثيرة ~~الفواكه والانجاص والتفاح والألبان والعسل واسمها كبير ~~ وأجدابية عامرة بنيانهم حجارة على البحر وشربهم من الامطار، ~~وسرت كذلك ولهما بواد وشعاري # وصبرة في بادية وهي حصينة بها ~~ نخيل وتين شربهم من ماء المطر # وقابس أصغر من ~~طرابلس لهم واد جرار وبنيانهم من الحجارة ~~والآجر كثيرة النخيل والأعناب والتفاح ~~مسورة باديتها برابر ولها ثلاثة أبواب وغافق ناحية واسعة ~~كثيرة القرى وأسواق على أيام الجمعة بحرية ومن الناس من ينسبها الى ~~افريقية # وذات الحمام مدينة عمرت من قريب وسمعت عمن يسأل ~~ابا العباس ابن الراعي عنها ويقول عمارتها أحد أمارات ظهور الفاطمى على ~~مصر # القيروان مصر الإقليم بهى عظيم حسن الاخبار جيد ~~اللحوم قد جمع أضداد الفواكه والسهل والجبل والبحر والنعم ~~مع علم كثير ورخص PageV01P224 عجيب اللحم خمسة أمناء بدرهم والتين عشرة ms154 ~~ ولا تسأل عن الزبيب والتمر والأعناب والزيت ~~هي فرضة المغربين ومتجر البحرين لا ترى أكثر من مدنها ولا ارفق ~~ من أهلها ليس غير حنفي ومالكي مع الفة ~~عجيبة لا شغب بينهم ولا عصبية لا جرم انهم على نور من ربهم قد أقبلوا على ~~ما يعنيهم وارتفع الغل من قلوبهم فهي مفخر المغرب ومركز ~~السلطان وأحد الأركان ارفق من نيسابور وأكبر من دمشق واجل ~~من أصبهان الا ان ماءهم ضعيف، وأدبهم طفيف ، ولا فيها ~~ظريف،، الماء مخزون في مواجين ، والضرائب موضوعة على أصحاب ~~الدكاكين، تعيشهم في صبرة وأسواق المصر معطلة، والعوام ~~ كالأغنام المرسلة،، لا تراويح تصلى، ولا بقي للفريقين بها ~~ ما،، تكون اقل من ثلاثة أميال في مثلها بلا ~~سور وشربهم من مواجين وصهاريج يجتمع فيها ماء المطر وقد ~~اجرى لهم المعز قناة من الجبل تملأ المواجين بعد ما تدخل ~~قصره بصبرة بنيانهم مدر وآجر ومواجين الزيت بها كثيرة ، ~~الجامع بموضع يسمى السماط الكبير وسط الأسواق في سرة ~~البلد أكبر من جامع ابن طيلون بأعمدة من الرخام مفروش وباره؟ الرخام ~~ ومزاريبه رصاص له باب السماط باب الصرافين ~~باب الرهادنة باب الفضوليين باب المئذنة باب الصباغين باب ~~الحواريين باب سوق الخميس باب الميضاة باب ~~الخاصة في التمارين ولهم باب اللحامين وسوق الرماحين ~~ودروبها خمسة عشر درب PageV01P225 الربيع درب عبد الله درب ~~تونس درب أصرم درب أسلم درب سوق الأحد درب ~~نافع درب؟ الحذائين؟ # وصبرة بناها الفاطمى ~~أول ما ملك الإقليم واشتق اسمها من صبر عسكره في ~~ الحرب وهي مدورة مثل الكاس لا ترى مثلها ودار السلطان ~~وسطها على عمل مدينة السلام والماء يجرى وسطها شديدة العمارة حسنة الأسواق ~~بها جامع السلطان وعرض سورها اثنا عشر ذراعا منفصلة عن العمارة بينها وبين ~~المصر عرض الطريق وتجارها يغدون ويروحون اليها من المصر على حمير مصرية ~~والأبواب باب الفتوح باب زويلة باب وادي القصارين كلها محددة ~~ الحيطان آجر مكحل بالجيل # وأسفاقس وسوسة مدينتان بحريتان ~~مسورتان بالجيل والحجر شربهم من آبار وجباب # والمهدية على البحر مسورة ms155 بالحجر والجيل شربهم من آبار وجباب ماء المطر هي خزانة ~~القيروان ومطرح اصقلية ومصر عامرة آهلة ومن أحب ان ينظر ~~الى القسطنطينية فلينظر اليها ولا يتعنى الى بلد الروم ~~فإنها على عملها في جزيرة يدخل اليها من طريق واحد مثل ~~الشراك # وبنزرد مسورة بناؤهم حجر والجامع وسط البلد وثم ~~واد يجرى مالح يدخل من بحيرة الى جنب البحر ثم يرجع اليه ويعدى فيه الناس ~~في القوارب # وطبرقة بحرية يطل عليها جبل ~~وقد خرب حصنها والناس في الربض شربهم من آبار وبها واد مالح ~~ومرسى الخرز مدينة في جزيرة على البحر يدخل اليها من موضع واحد ومنها ~~يرتفع المرجان لا معدن له غيرها ولا يخرج الا من بحرها # وبونة بحرية مسورة بها معدن حديد شربهم من آبار # وباجة بين القيروان والبحر كثيرة الحبوب والخيرات وسطها عين وبها ماء جار # ولربس تحت PageV01P226 جبل بورغ فيها مزارع الزعفران مسورة ~~بحجارة شربهم من آبار وحولها وحول باجة أسواق ومواعيد يطول ذكرها # وقرنة تسمى باسم نهر فيها حلو مسورة بحجارة # ومرنيسة غير مسورة بناؤهم مدر شربهم من آبار كثيرة القرى واسعة ~~الرستاق # وقمودة رستاق جليل اسم المدينة جمونس الصابون ~~بناؤهم مدر وشربهم من آبار كثير التين والزيتون واللوز وبه قرية عظيمة ~~تسمى خور الكاف ومرماجنة كبيرة من عمل ~~رستاق تبسا شربهم من آبار كثيرة الفواكه قلانس اسم رستاقها ~~مكنة ابى منصور كثيرة التين والزيتون والخيرات وقبيشة رستاق ~~مدينة طرناسه وبه بنو العباس كثير قد غلبوا ~~عليه حسن السفرجل كثير الزيتون والتين شربهم من آبار رصفة ~~رستاق اسم مدينته بنونش تكون مثل الرملة شربهم من آبار بها ثلاثمائة وستون ~~معصرة للزيت بناؤهم مدر وجزيرة أبى شريك في البحر لها اثنا ~~عشر رستاقا اسم مدينتها منزل باشو بلا سور بناؤهم مدر ~~وشربهم من آبار منها سقى مزارعهم كشيراز وسرخس باغلى ~~ كبيرة مسورة تحت جبل يقال له أوراس يجرى اليهم منه ماء ~~كثيرة البساتين وسوق حمزة مدينة في PageV01P227 البحر ~~بناؤهم من الطوب وشربهم من نهر وأعين وجزيرة بنى ms156 زغناية ~~ على ساحل البحر مسورة يعبر منها الى الأندلس ولهم عيون ~~ومتيجة في مرج لهم ماء جار عليه ارحية وشعبة من النهر تدخل ~~الدور كثيرة البساتين وهياجة على اسم رستاقها وهو واسع ~~كثيرة القموح والقسطنطينية مدينة جاهلية على يومين من ~~المصر ولولا خوف الملال وطول الكتاب لوصفت بقية مدائن افريقية ~~ وأكثر مدائن الكور في جميع الإسلام ولكنا نميل الى الإيجاز ~~ونذكر ما لا بد منه ولا اعرف كورة أكثر مدائن من هذه كلها آهلة جيدة ~~لانا ربما نذكر مدنا هي أصغر من قرى كثيرة في إقليم أخر ولكنها مشهورة ~~في المدن وعلمنا موضوع على التعارف ألا ترى ان مخا والجامعين والمنيفة ~~ مدن بلا نزاع وكفر سلام وقصر الريح وراس التين ~~ أكبر منهن وهي قرى بلا خلاف واعلم ان ~~الكورة لا تجل بكثرة مدنها ولكن بجلالة رساتيقها ألا ترى الى جلالة ~~نيسابور وبخارا مع قلة مدنهما والى بئيس زبيد وهجر مع كثرة ~~مدنهما تاهرت هي اسم القصبة أيضا هي بلخ المغرب قد احدق بها الأنهار ~~والتفت بها الأشجار وغابت في البساتين ونبعت حولها الأعين وجل بها ~~الإقليم وانتعش فيها الغريب واستطابها اللبيب يفضلونها على ~~دمشق واخطئوا وعلى قرطبة وما أظنهم أصابوا هو بلد كبير ~~كثير الخير رحب رفق طيب رشيق الأسواق غزير الماء جيد الأهل قديم الوضع ~~محكم الرصف عجيب لو غير انه متى يقاس المغرب بالشام واين مثل دمشق في ~~الإسلام PageV01P228 ولقرطبة اسم وذكر وشان بها جامعان ~~ على ثلثي البلد قد بنيا بالحجارة والجيل ~~قريبان من الأسواق ومن دروبها المعروفة اربعة باب ~~ مجانة درب المعصومة درب حارة ~~ القفير درب البساتين بقربها مدينة تسمى رها ~~وقد خربت وتنس مسورة على البحر شربهم من نهر وكذلك قصر الفلوس وتاهرت ~~السفلى على واد عظيم ذات أعين وبساتين وفكان مسورة على ~~واد جار ذات بساتين ويلل وجبل توجان على ما ذكرنا سواء ~~وهران بحرية مسورة يقلعون منها الى الأندلس في يوم وليلة ~~وسبتة على زقاق بحر الأندلس ترى منها البرين وهي أحد ~~المعابر المشهورة ms157 جبل زالاغ مدينة على جبل عال يطل على ~~كورة فاس بناها خلوف بن احمد المعتلي، وبقية المدن ~~اكثرهن مسورات ذات بساتين فلس بلدان جليلان كبيران كل واحد منهما محصن ~~بينهما واد جرار عليه بساتين وارحية قد استولى علي أحدهما ~~الفاطمى وعلى الآخر الاموى وكم ثم من ~~حروب وقتل وغلبة بناؤهما مدر وحصنهما طوب وبها ~~ قلعة شميت بناها ابن البوري واخرى على ~~الوادي بناها ابن احمد وهو بلد كثير الخيرات والتين والزيتون غير انهم كما ~~ترى وفيهم ثقل وغبا قليل العلماء كثير PageV01P229 الغوغاء ~~ قسطيلية هي نظيرة البصرة في الدنيا حمل جمل ~~تمر بدرهمين ولهم نهر عظيم قد غاب في النخيل ولا تسأل عن ~~كثرة البساتين وكذلك نفزاوة بعيدتان من البحر والبصرة كانت ~~مدينة كبيرة عامرة وقد خربت وكانت جليلة ونقاوس حسنة نزهة ~~كثيرة المياه والجوز باردة وبلد غمار رستاقها ثلاثة أيام ~~في مثلها كلها قرى عامرة وقسطيلية كثيرة التمور على ما ~~ذكرنا من قابس وقر الجمل بدرهمين ولهم نهر عظيم وكذلك ~~نفزاوة وبسكرة بلذان النخيل والأنهار ونقاوس ~~باردة بلد الجوز والثمار الجبلية ومستقر أمراء فاس من قبل ~~الفاطمى بجبل زالاغ واسم ناحيتهم من فلس ~~عدوة القروي والأخرى مدينة الاندلسى بناها الاموى وقد عبر البحر وغلب ~~على فاس، وسائر المدن عامرات ، وبين فلس وصاع ~~ مدينة جليلة نزهة كثيرة الأشجار غزيرة الأنهار في رستاق ~~مكناسة الصاغة لا اذكر اسمها وطنجة PageV01P230 ناحية ~~ جليلة عامرة المدن برية وبحرية نفيسة ~~سرية والزاب مدينتها المسيلة وهي أيضا ناحية على ما وصفنا ~~مذكورة في الإقليم غير ان طنجة اجل سجلماسة قصبة جليلة على ~~نهر بمعزل عنها يفرغ في قبليها وهي طولانية نحو القبلة ~~عليها سور من طين وسطها حصن يسمى العسكر فيه الجامع ودار الامارة شديدة ~~الحر والبرد جميعا صحيحة الهواء كثيرة التمور والأعناب والزبيب والفواكه ~~والحبوب والرمان والخيرات كثيرة الغرباء موافقة لهم يقصدونها من كل بلد ~~ومع ذلك ثغر فاضل برستاقها معادن الذهب والفضة وهم أهل ~~سنة وقوم جياد بها علماء وعقلاء لها باب ~~القبلي باب الغربى ms158 باب غدير الجزارين باب ~~موقف زنانة وغيرها وهي في رمال ولهم مياه ودرعة لها ~~ رستاق واسع ومنابر على نهر جرار نحو ستة أيام وعريش ~~ رستاق فيه منابر وسائر المدن محيطة بها في ~~الرمال عامرات، ومعادن الفضة بتازرت ومعدن الذهب بين هذه ~~الكورة وبلد السودان وليس في العالم أصفى ولا أوسع منه ~~والطرق الى الكورة صعبة لانه في مفاوز وحشة ذات رمال بلرم ~~هي قصبة اصقلية على البحر في الجزيرة أوسع من الفسطاط الا انها متفرقة ~~بناؤهم حجر وجيل وهي حمراء وبيضاء يحدق بها الفوارات والخيازير ~~ ويسقيها نهر يقال له وادي عباس والارحية وسطها كثيرة ~~الفواكه والخيرات والأعناب الماء يضرب الحائط ولها مدينة داخلة بها الجامع ~~والأسواق في الربض PageV01P231 ومدينة اخرى خارجة مسورة تسمى الخالصة ~~ بأربعة أبواب باب كتامة باب الفتوح باب ~~البنود باب الصناعة وبها أيضا جامع ولها أسواق واطرابنش ~~بحرية غربية مسورة شربهم من نهر وعين المغطى ومازر ~~غربيتان وقلعة البلوط محصنة في الهواء ماؤهم من عين تنبع ~~فيها وجرجنت بحرية مسورة شربهم من آبار وبثيرة ~~ بحرية غربية مسورة بسور حصين كأنها قلعة وسرقوسة ~~ مدينتان ملتزقتان لها مينا عجيب ولها خندق يدور فيه ماء ~~البحر ولنتيني مسورة على نهر قريبة من البحر بناؤهم حجر ~~وقطانية بحرية قبلية مسورة وهي مدينة الفيلة ~~ والياج مسورة بحرية قبلية شربهم من ماء ~~جار وبطرنوا شرقية تحت جبل النار الجارية وطبرمين بحرية ~~شرقية تطل على بلد الروم شرقية لها قلعة من حجارة فرضة من البحر وسائر ~~المدن الشرقيات عشر على ما ذكرنا غير ان قلعة الصراط في ~~الهواء وبطرلية قبلية برية مسورة في وسطها قلعة فيها ~~كنيسة وبرطنيق غير بحرية كثيرة الحناء وكذلك اخياس وبلجة ~~ في فحص وصقلية جزيرة واسعة جليلة ليس ~~للمسلمين جزيرة اجل ولا اعمر ولا أكثر مدنا ~~منها طولها اثنا عشر يوما في عرض اربعة أيام وبينها ~~ وبين الروم مجاز من نحو مطلع الشمس عرضه اثنا عشر يوما ~~ وهو الخليج الذي يعد في البحار الخمسة ~~PageV01P232 قرطبة هي مصر الأندلس سمعت بعض ms159 العثمانية ~~ يقول هي اجل من بغداد في صحراء يطل عليها ~~جبل ولها مدينة جوانية وربض الجامع في المدينة وأسواق ~~وأغلب الأسواق ودار السلطان في الربض قدامها واد عظيم ~~سطوحهم قراميد الجامع من حجر وجيل وسواريه رخام حواليه مياض ~~ وللمدينة خمسة أبواب باب الحديد باب ~~العطارين باب القنطرة باب اليهود باب عامر وقد دلت الدلائل واتفقت ~~الآراء على انه مصر جليل رفق طيب وان ثم عدلا ونظرا ~~ وسياسة وطيبة ونعما ظاهرة ودينا وان ناحية الأندلس على ~~سجية هيطل ابدا ثم غزاة ابدا في جهاد ونفير مع علم ~~ كثير وسلطان خطير وخصائص وتجارات وفوائد وحدثنى ~~ بعض الاندلسيين انها ثلاثة عشر رستاقا، على ~~خمسة عشر ميلا أرجونة مسورة ليس لها بساتين وأشجار لكنها ~~بلد الحبوب ولهم عيون ومزارعهم على المطر وقسطلة على ثلاثة ~~عشر ميلا من ارجونة وهي في سهلة كثيرة الأشجار والزيتون ~~والكرمات ومشاربهم من آبار ويسقون البساتين بالسواني شوذر على ثمانية عشر ~~ميلا من قرطبة وهي في سهلة كثيرة الزيتون جدا شربهم من أعين مارتش على ~~خمسة عشر ميلا من قرطبة وهي جبلية ليس لها غير الكرمات ~~ولهم أعين وقنبانش على خمسة عشر ميلا وهي ~~ سهلية ذات مزارع أكثرها بموضع يقال له قنبانية ~~ مشاربهم من آبار وفج ابن لقيط على خمسة وعشرين ميلا في ~~سهلة كثيرة المزارع شربهم من آبار وبلاط مروان على ثلاثين ميلا لها واد ~~جرار سهلية ذات مزارع وبريانة ذات مزارع ~~سهلية شربهم PageV01P233 من آبار وفيها حصن من حجارة والربض حوله والجامع ~~في الحصن والأسواق في الربض وحصن بلكونة كثيرة الزيتون ~~والأشجار والعيون مسورة بحجارة شربهم من عين واحدة وآبار ~~على أربعين ميلا من قرطبة الشنيدة على جبل ~~كثيرة الكروم والمزارع والتين والعنب شربهم من أعين وآبار ~~على يومين من قرطبة المنزل فج ابن لقيط وادي عبد الله من نحو القبلة على ~~أربعين ميلا من قرطبة المنزل وادي الرمان سهلية ذات ~~مزارع وانهار وأشجار قرسيس على ستين ميلا من قرطبة سهلية ~~كثيرة التين والأعناب والزيتون الكبير شربهم ~~من ms160 أعين جيان على خمسين ميلا من قرطبة اسم الرستاق أولبة ~~ ومدينة جيان على جبل كثيرة الأعين قد خرب حصنها غير انها ~~منيعة بالجبل بها اثنتا عشرة عينا ثلاث عليها ارحية تقوم ~~بالأندلس ومن ثم ميرة قرطبة وثمارها كثيرة وصف ما شئت من ~~طيبها ورحبها فإنها جنة الأندلس على ما حكى لي ودل آخر الاسم على انها ~~ناحية بنيانهم بالحجارة باردة كثيرة الرياح ~~وبكورتها حر هي في عداد النواحي قياسا على ما رتبنا ، ~~ومدنها الجفر على الجبل كثيرة الاودية والارحية على عشرة ~~أميال من جيان كلها PageV01P234 أشجار وثمار وزيتون ~~وأعناب على واد تجمع الفواكه ويبغوا وهي جبلية لها اودية تخر ~~ منها عيون تدير الارحية كثيرة التوت ~~والزيتون. والتين ومارتش مسورة على جبل شربهم من أعين ~~كثيرة التين والزيتون والكروم قانت مسورة في قنبانية ~~ لا بساتين لها زاكية وغرناطة على واد به ~~منية طوله ثلاثة عشر ميلا للسلطان فيه من كل الثمار حسن عجيب سهلية كثيرة ~~المزارع قلت وما المنية قال البستان منتيشة مسورة على واد ~~كثيرة الزيتون والتين سهلية وبياسة مسورة في جبل بناؤهم طين وشربهم من ~~أعين كثيرة التين والكرمات، قلت هل بقي لقرطبة غير هذه ~~الرساتيق والمدن قال لا قلت فاشبيلية وبجانة وذكرت عدة من ~~البلدان قال هذه نواح لها أقاليم كما تقول القيروان وتاهرت ~~وسجلماسة وهم يسمون الرستاق إقليما فعلمت انها كور على قياسنا وانها ان لم ~~تكن اجل من كور هيطل فليست بأقل منها فيحصل القول واثبت ~~الدلائل على ان مثل المغرب كمثل المشرق كل واحد منهما جانبان فكما ان ~~المشرق خراسان وهيطل يفصل بينهما جيحون فكذلك المغرب ~~والأندلس يفصل بينهما بحر الروم غير انا نعجز عن تكوير الأندلس ~~ فتركناها على الجملة ووصفنا كورة قرطبة لما كثر المخبرون ~~ عنها واتضح عندنا أمرها وعرضت كتابي على شيخ من مشايخهم ~~فقال على هذا القياس يجب ان تكون الأندلس ثماني عشرة كورة ~~فعد بجانة مالقة بلنسية تدمير سرقوسة يابسة وادي الحجارة ~~تطيلة وشقة مدينة سالم طليطلة إشبيلية بطليوث باجة ~~ قرطبة ms161 شذونة الجزيرة الخضراء PageV01P235 # وسالت آخر فقال صدق وزاد لبيرة خشنبة ويجوز ان يكون بعض ~~هذه البلدان نواحي قياسا على إيلاق وكش والصغانيان والله اعلم بالصواب ~~ ### || جمل شئون هذا الإقليم # هو إقليم جليل كبير طويل يوجد فيه أكثر ما يوجد في سائر ~~الأقاليم مع الرخص كثير النخيل والزيتون به مواضع الحر ومعادن البرد كثير ~~اليهود جيد الهواء والماء فلما الحر فإنك تجده من مصر الى السوس الأقصى ~~ الا في مواضع فان بها جبالا وبلدانا باردة ~~والغالب على الأندلس البرد كثير المجذمين والخصيان ~~والثقلاء والبخلاء قليل القصاص رفق يحبون العلم واهله ~~ويكثرون التجارات والتغرب واما المذاهب فعلى ثلاثة أقسام ~~اما في الأندلس فمذهب مالك وقراءة نافع وهم ~~يقولون لا نعرف الا كتاب الله وموطأ مالك فان ظهروا على ~~حنفي أو شافعي نفوه وان عثروا على معتزلى ~~أو شيعى ونحوهما ربما قتلوه، وبسائر المغرب الى مصر ~~ لا يعرفون مذهب الشافعي رحمه الله انما هو ~~ابو حنيفة ومالك رحمهما الله وكنت يوما اذاكر ~~ بعضهم في مسألة فذكرت قول الشافعي رحمه الله ~~ فقال اسكت من هو الشافعي انما كانا بحرين ~~ابو حنيفة لأهل المشرق ومالك لأهل المغرب أفنتركهما ونشتغل ~~ بالساقية، ورأيت أصحاب مالك رحمه الله ~~يبغضون الشافعي قالوا أخذ العلم عن مالك ثم خالفه وما رأيت فريقين أحسن ~~اتفاقا واقل تعصبا منهم وسمعتهم يحكون عن قدمائهم في ذلك حكايات عجيبة ~~حتى قالوا انه كان الحاكم سنة PageV01P236 حنفي وسنة مالكي ~~ ، قلت وكيف وقع مذهب ابى حنيفة رحمه الله ~~ إليكم ولم يكن على سابلتكم قالوا لما قدم وهب بن وهب من ~~عند مالك رحمه الله وقد حاز من الفقه والعلوم ما حاز ~~ استنكف أسد بن عبد الله ان يدرس عليه لجلالته وكبر نفسه ~~فرحل الى المدينة ليدرس على مالك فوجده عليلا فلما طال ~~مقامه عنده قال له ارجع الى ابن وهب فقد ~~أودعته علمي وكفيتكم به الرحلة فصعب ذلك على أسد ~~ وسأل هل يعرف لمالك نظير فقالوا فتى بالكوفة ~~يقال له محمد بن الحسن صاحب ابى حنيفة ms162 قالوا فرحل اليه ~~واقبل عليه محمد إقبالا لم يقبله على أحد وراى فهما وحرصا فزقه الفقه ~~زقا فلما علم انه قد استقل وبلغ مراده فيه سيبه ~~ الى المغرب فلما دخلها اختلف اليه الفتيان ورأوا فروعا ~~حيرتهم ودقائق أعجبتهم ومسائل ما طنت على اذن ابن وهب وتخرج ~~ به الحلق وفشا مذهب ابى حنيفة رحمه الله ~~بالمغرب، قلت فلم لم يفش بالأندلس قالوا لم يكن بالأندلس ~~اقل منه هاهنا ولكن تناظر الفريقان يوما بين يدي ~~ السلطان فقال لهم من اين كان ابو حنيفة قالوا من الكوفة ~~فقال مالك قالوا من المدينة قال عالم دار الهجرة يكفينا ~~ فامر بإخراج أصحاب ابى حنيفة وقال لا أحب ان يكون في عملي ~~مذهبان وسمعت هذه الحكاية من عدة من مشايخ الأندلس ، ~~والقسم الثالث مذاهب الفاطمى وهي على ثلاثة أقسام أحدها ما ~~قد اختلف فيه الائمة مثل PageV01P237 ~~القنوت في الفجر والجهر بالبسملة والوتر بركعة وما أشبه ذلك ~~والثاني الرجوع الى ما كان عليه السلف مثل الاقامة مثنى التي ردها بنو ~~أمية الى واحدة ومثل لبس البياض الذي رده بنو العباس ~~الى السواد والثالث ما تفرد به مما لا يخالف الائمة وان ~~لم يعرف له قدمة مثل الحيعلة في الأذان وجعل أول الشهر ~~يوما يرى فيه الهلال وصلاة الكسوف بخمس ركعات وسجدتين في ~~كل ركعة وهذه مذاهب الشيعة ولهم تصانيف يدرسونها ونظرت في ~~كتاب الدعائم فإذا هم يوافقون المعتزلة في أكثر الأصول ~~ ويقولون بمذهب الإسماعيلية ولهم فيه سر لا ~~يعلمونه ولا يأخذونه على كل أحد الا من وثقوا به بعد ان ~~يحلفونه ويعاهدونه وانما سموا باطنية لانهم يصرفون ظاهر ~~القرآن الى بواطن وتفاسير غريبة ومعان دقيقة وهذه الأصول مذاهب الادريسية ~~وغلبتهم بكورة السوس الأقصى وهي قريبة من مذاهب القرامطة ~~وأهل المغرب والمشرق في مذاهب الفاطمى على ثلاثة أقسام منهم من اقر بها ~~واعتقدها ومنهم من كفر بها وأنكرها ومنهم من جعلها في اختلاف الأمة ~~ ، وأكثر أهل اصقلية حنيفيون، وقرأت في كتاب صنفه بعض ~~مشايخ الكرامية بنيسابور ان بالمغرب ms163 سبعمائة خانقاه لهم ~~فقلت لا والله ولا واحدة واما؟ القراءات؟ في جميع الإقليم فقراءة نافع حسب ~~الرسوم لا يشهد في هذه الإقليم الستة الا معدل وحضرنا ~~يوما املاكا فأمرني ابو الطيب حمدان ان اكتب شهادتي فهنيت بذلك ولا ~~يأخذون الميت الا من الرأس أو الرجلين ويصلون كل ترويحة ويجلسون ولا ~~يسلخون الأغنام إذا PageV01P238 شووها ويدخلون الحمامات بلا ميازر الا ~~القليل وبالمغرب رسومهم مصرية الا انهم اقل ما يتطلسون وكثيرا ما ~~يجعلون الرداء بطاقين ثم يطرحونه على ظهورهم مثل العباة ~~ أصحاب قلانس مصبغة والبربر ببرانس سود وأهل ~~الرساتيق بأكسية والسوقة بمناديل والتجار يركبون احمرة مصرية وبغالا ~~ وكل مصاحفهم ودفاترهم مكتوبة في رقوق وأهل الأندلس ~~ احذق الناس في الوراقة خطوطهم مدورة وبه ~~تجارات تحمل من برقة ثياب الصوف والأكسية ومن اصقلية ~~الثياب المقصورة الجيدة ومن افريقية الزيت والفستق والزعفران واللوز ~~والبرقوق والمزاود والأنطاع والقرب ومن فاس ~~التمور وجميع ما ذكرنا ومن الأندلس بز كثير وخصائص وعجائب ~~ومن خصائص الإقليم المرجان يخرج من جزيرة في البحر اسم ~~مدينتها مرسى الخرز يدخل اليها في طريق دقيق ~~كالمهدية من بحرها يرتفع القرن وهو المرجان لا معدن له غيرها ~~ وهي جبال في البحر يخرجون الى جمعه في قوارب ومعهم صلبان من ~~خشب قد لفوا عليها شيئا من الكتان المحلول وربطوا في كل ~~صليب حبلين يأخذه ما رجلان فيرميان بالصليب ويدير النواتى ~~القارب فيتعلق بالقرن ثم يجذبونه فمنهم من يخرج عشرة آلاف الى عشرة دراهم ~~ثم يجلي في أسواق لهم ويباع جزافا رخيصا ولا اشراق له قبل ~~جليه ولا لون، وبتطيلة سمور كثير، وبالأندلس السفن ~~ الذي يتخذ منه مقابض السيوف ويقع اليهم من البحر المحيط ~~عنبر كثير في وقت من السنة، ويرتفع من اصقلية نوشاذر كثير ابيض وسمعت انه ~~قد انقطع معدنه واستغنى عنه أهل مصر بدخان PageV01P239 الحمامات ~~ واما الأرطال فكانت بغدادية في الإقليم ~~كله الا الذي يوزن به الفلفل فإنه يشف على البغدادي ~~بعشرة دراهم والآن هو المستعمل في اعمال الفاطمى بالمغرب ~~ كله والمكاييل قفيز القيروان ms164 اثنان وثلاثون ثمنا ~~ والثمن ستة امداد بمد النبي صلى الله عليه وسلم وقفيز ~~الأندلس ستون رطلا والربع ثمانية عشر رطلا وفنيقة نصف القفيز، ومكاييل ~~الفاطمى الدوار وهي التي تشف على ويبة مصر ~~بشيء يسير قد ألجم رأسها بعارضة من حديد وأقيم عمود من ~~قاعها الى العارضة فوقه حديد يدور على راس الويبة فإذا ~~أترعها أدار الحديدة فمسحت فم الويبة وصح الكيل، وارطاله ~~رصاص على كل رطل اسم أمير المؤمنين فان اجتمعت أرطال بموضع واحد بسط صبها ~~وطبع على كل رطل ولو كانت عشرة واما نقوده في جميع اعماله ~~الى أقصى دمشق فالدينار يزل عن المثقال بحبة اعنى شعيرة ~~والسكة مدورة الكتابة وله ربع صغير يؤخذان بالعدد والدرهم ~~أيضا زال له نصف يسمونه القيراط وربع وثمن ونصف ثمن ~~يسمونه الخرنوبة يؤخذ الجميع بالعدد ولا يرخصون في ~~المعاملة بالقطع وسنجهم من زجاج مطبوع كما ~~ذكرنا من الأرطال ، ورطل مدينة تونس اثنتا ~~عشرة أوقية والوقية اثنا عشر درهما والعجائب بهذا الإقليم كثيرة منها ابو ~~قلمون وهي دابة تحتك بحجارة على شط البحر فيقع منها ~~ وبرها وهو في لين الخز لونه لون الذهب لا ~~يغادر منه شيئا وهو عزيز الوجود فيجمع وينسج منه ثياب ~~ تتلون في PageV01P240 اليوم ألوانا ويمنع السلطان من حمل ~~ذلك الى البلدان الا ما يخفى عنهم ربما بلغ الثوب عشرة ~~آلاف دينار، باصقلية جبل تفور منه النار اربعة أشهر في كل عشر سنين مرة ~~وسائر الأوقات يدخن حوله ثلوج متلبدة الا موضع الدخان، بمدينة إيكجا ~~ عيون تخرج أوقات الصلاة ثم تغور فان قصدها رجل ~~ كان قد قتل نفسا بغير حق لم يخرج له شيء ، ~~فان قال قائل انك تركت كثيرا من العجائب في هذا الإقليم لم ~~تذكرها قيل له انما تركنا ما ذكره من قبلنا في تصانيفهم ~~ومن مفاخر كتابنا الاعراض عما ذكره غيرنا وأوحش شيء في كتبهم ضد ما ذكرنا ~~الا ترى انك إذا نظرت في كتاب الجيهانى وجدته قد احتوى على جميع أصل ابن ~~خرداذبه وبناه عليه وإذا نظرت ms165 في كتاب ابن الفقيه فكأنما ~~أنت ناظر في كتاب الجاحظ والزيج الأعظم وإذا نظرت في كتابنا وجدته تسبح ~~وحده يتيما في نظمه ولو وجدنا رخصة في ترك جمع هذا الأصل ما اشتغلنا به ~~ولكن لما بلغنا الله تعالى أقاصي الإسلام وأرانا أسبابه وألهمنا قسمته ~~وجب ان ننهى ذلك الى كافة المسلمين ألا ترى الى قوله تعالى ~~قل سيروا في الأرض QS6V11، أفلم يسيروا في الأرض ~~فينظروا QS12V109 وفيما نذكر عبرة لمن اعتبر وفوائد ~~لمن سافر واما ارض السودان فإنها تتاخم هذا الإقليم ومصر من ~~قبل الجنوب وهي بلدان مقفرة واسعة شاقة وهم ~~أجناس كثيرة وفي جبالهم عامة ما يكون في جبال المسلمين من ~~الفواكه غير ان أكثرهم لا يذوقونه ولهم فواكه اخر واغذية ~~واطعمة وحشائش لا توجد عندنا ولا تعامل بينهم بالذهب والفضة PageV01P241 ~~اما القرماطيون فتعاملهم بالملح والنوبة والحبش بالثياب ~~والنوبة من وراء مصر والبجة وراء عيذاب ~~والحبش وراء زيلع والخدم الذين ترى على ثلاثة أنواع جنس يحملون الى مصر وهم ~~أجود الأجناس وجنس يحملون الى عدن وهم ~~البربر وهم شر أجناس الخدم والجنس الثالث على شبه ~~ الحبش، واما البيض فجنسان الصقالبة وبلدهم ~~ خلف خوارزم الا انهم يحملون الى الأندلس فيخصون ~~ ثم يخرجون الى مصر والروم يقعون الى الشام ~~واقور وقد انقطعوا بخراب الثغور، وسالت جماعة منهم كيف يخصون فتحصل لي ان ~~الروم يسلون أولادهم ويحرزونهم على الكنائس لئلا يشغلوا بالنساء وتؤذيهم ~~الشهوة وكان المسلمون إذا غزوا أغاروا على كنائسهم واخرجوا الصبيان منها ~~ ، واما الصقالبة فإنهم يحملون الى مدينة خلف بجانة أهلها ~~يهود فيخصونهم واختلفوا على هذا فقال بعض ~~يمسح القضيب والمزودان في مرة واحدة وقال بعضهم ~~ يشق المزودان وتخرج البيضتان ثم تجعل تحت القضيب خشبة ~~ويقط من أصله، وسألت عريب الخادم وكان من أهل العلم والصدق ~~فقلت أيها المعلم أخبرني عن امر الخدم فان العلماء قد ~~اختلفوا فيهم وابو حنيفة يجعل لهم فراشا ويلحق بهم ما تلد نساؤهم ~~ وهذا علم لا يستفاد الا منكم قال صدق ابو حنيفة رحمه ms166 الله ~~وسأخبرك بحالهم اعلم انهم إذا قربوا للاختصاء شق الخصوتان ~~ فأخرجت البيضتان فربما فزع الصبى فصعدت احدى البيضتين الى ~~جوفه وطلبت فلم توجد في الوقت ثم تنزل بعد ما التحم الشق ~~فان كانت اليسرى كانت له شهوة ومنى وان كانت اليمنى خرجت ~~له لحية مثل فلان PageV01P242 وفلان فأبو حنيفة رحمه الله ~~أخذ بقول النبي صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وجاز ان ~~يكون من الخدم الذين بقيت بيضتهم، وذكرت قوله لأبي سعيد ~~الجورى بنيسابور قال قد يجوز هذا لان احدى بيضتي صغيرة وكانت لحيته نزرا ~~خفيفة، وإذا خصوهم جعلوا في منفذ البول مرود رصاص يخرجونه وقت البول الى ان ~~يبرءوا كي لا يلتحم ولغتهم عربية غير انها منغلقة مخالفة ~~لما ذكرنا في الأقاليم ولهم لسان آخر يقارب الرومى وكلما قرب من مغرب ~~الشمس كان اشد بياضا وزرقة عيون وكثافة في ~~لحاهم $$ .... $$ .... كبر وموضعهم بمدينة ~~سطيف وهم مهدوا الأمر لعبيد الله، والغالب على بوادي هذا ~~الإقليم البربر أكثرهم بكورة السوس وهم قوم على عمل ~~الخوارزمية لا يفهم لسانهم ولا ترضى طباعهم ~~مع خسة وشدة سمعت ان أحدهم يشد وسطه بنفقته فيذهب الى الحج ويرجع وهي ~~معه فحينئذ تزوج واقل من لا يزور بيت المقدس منهم ومن ~~عيوبهم ان بإفريقية مدينتين بهما تباع لحوم ~~الكلاب على القنارات وهما قسطيلية ونفطة ويتهمون بطرح ~~لحوم الكلاب في الهرائس مع غشامة وسوء خلق وغلظة يرى ~~ أحدهم يطبخ القدر ثم يبيع اللحم أو الثردة، ~~والطرق الى اقاصيه صعبة في رمال ومفاوز واما الولايات فلم يخطب لغير بنى ~~أمية بالأندلس قط، واما السوس الأقصى فان أول من غلب عليها إدريس بن عبد ~~الله بن حسن بن حسن بن علي ابن ابى طالب وذلك ان إدريس ~~أفلت من وقعة العباسيين بالطالبيين بفخ PageV01P243 في ~~خلافة الهادي فوقع بمصر وعلى بريدها واضح مولى المنصور وكان شيعيا فحمله ~~على البريد الى المغرب فوقع بأرض طنجة فاستجاب له من فيها وحولها فلما ~~استخلف الرشيد اعلم بذلك فضرب عنق واضح وصلبه ودس الى ms167 ~~إدريس الشماخ اليمامى مولى المهدى وكتب له كتابا الى إبراهيم بن الأغلب ~~عامله على افريقية فخرج حتى وصل الى زويلة وذكر لهم انه طبيب وانه ولى من ~~أوليائهم فاطمأن اليه وآنس به فشكا اليه علة في أسنانه فأعطاه سنونا ~~مسموما ليلا وامره ان يستن به عند طلوع الفجر وهرب فلما استن به قتله ~~وطلب الشماخ فلم يقدر عليه فولى الرشيد الشماخ بريد مصر ### ||| واما المسافات # فتأخذ من برقة الى الندامة مرحلة #$#FROM برقة #$#TOWA الندامة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى تاكنست مرحلة #$#FROM الندامة #$#TOWA تاكنست #$#DIST مرحلة ~~ثم الى المغار مرحلة #$#FROM تاكنست #$#TOWA المغار #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حليمان مرحلة #$#FROM المغار #$#TOWA حليمان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مخيل مرحلة #$#FROM حليمان #$#TOWA مخيل #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جب الميدعان مرحلة #$#FROM مخيل #$#TOWA جب الميدعان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جياد الصغير مرحلة #$#FROM جب الميدعان #$#TOWA جياد الصغير #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حى عبد الله PageV01P244 مرحلة #$#FROM جياد الصغير #$#TOWA حى عبد الله #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مرج الشيخ مرحلة #$#FROM حى عبد الله #$#TOWA مرج الشيخ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى العقبة مرحلة #$#FROM مرج الشيخ #$#TOWA العقبة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خرائب ابى حليمة مرحلة #$#FROM العقبة #$#TOWA خرائب ابى حليمة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خربة القوم مرحلة #$#FROM خرائب ابى حليمة #$#TOWA خربة القوم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصر الشماس مرحلة #$#FROM خربة القوم #$#TOWA قصر الشماس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سكة الحمام مرحلة #$#FROM قصر الشماس #$#TOWA سكة الحمام #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جب العوسج مرحلة #$#FROM سكة الحمام #$#TOWA جب العوسج #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كنائس الحرير مرحلة #$#FROM جب العوسج #$#TOWA كنائس الحرير #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الطاحونة مرحلة #$#FROM كنائس الحرير #$#TOWA الطاحونة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حنية الروم مرحلة #$#FROM الطاحونة #$#TOWA حنية الروم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ذات الحمام مرحلة #$#FROM حنية الروم #$#TOWA ذات الحمام #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ms168 بومينه مرحلة #$#FROM ذات الحمام #$#TOWA بومينه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الاسكندرية مرحلة ، #$#FROM بومينه #$#TOWA الاسكندرية #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من طرابلس الى المسدودة مرحلة #$#FROM طرابلس #$#TOWA المسدودة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ارسطا مرحلة #$#FROM المسدودة #$#TOWA ارسطا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الراشدية مرحلة #$#FROM ارسطا #$#TOWA الراشدية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصور حسان مرحلة #$#FROM الراشدية #$#TOWA قصور حسان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مغمداش مرحلة #$#FROM قصور حسان #$#TOWA مغمداش #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سرت مرحلة #$#FROM مغمداش #$#TOWA سرت #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصر العبادى مرحلة #$#FROM سرت #$#TOWA قصر العبادى #$#DIST مرحلة ~~ثم الى اليهوديتين مرحلة #$#FROM قصر العبادى #$#TOWA اليهوديتين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصر العطش مرحلة #$#FROM اليهوديتين #$#TOWA قصر العطش #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سبخة منهوسا مرحلة #$#FROM قصر العطش #$#TOWA سبخة منهوسا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بلد روب مرحلة #$#FROM سبخة منهوسا #$#TOWA بلد روب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى برمست مرحلة #$#FROM بلد روب #$#TOWA برمست #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سلوق مرحلة #$#FROM برمست #$#TOWA سلوق #$#DIST مرحلة ~~ثم الى اوبران مرحلة #$#FROM سلوق #$#TOWA اوبران #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصر الفيل مرحلة #$#FROM اوبران #$#TOWA قصر الفيل #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مليتية مرحلة #$#FROM قصر الفيل #$#TOWA مليتية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى برقة مرحلة #$#FROM مليتية #$#TOWA برقة #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من أطرابلس الى PageV01P245 بئر الجمالين مرحلة #$#FROM أطرابلس #$#TOWA بئر الجمالين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصر الدرق مرحلة #$#FROM بئر الجمالين #$#TOWA قصر الدرق #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بارجمت مرحلة #$#FROM قصر الدرق #$#TOWA بارجمت #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الفوارة مرحلة #$#FROM بارجمت #$#TOWA الفوارة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قابس مرحلة #$#FROM الفوارة #$#TOWA قابس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الزيتونة مرحلة #$#FROM قابس #$#TOWA الزيتونة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كتانة مرحلة #$#FROM الزيتونة #$#TOWA كتانة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الكبس مرحلة #$#FROM كتانة #$#TOWA الكبس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى القيروان ms169 مرحلة، #$#FROM الكبس #$#TOWA القيروان #$#DIST مرحلة ~~ثم تركب المفاوز الى السوس الأدنى الفين ومائة وخمسين ميلا #$#FROM القيروان #$#TOWA السوس الأدنى #$#DIST الفين ومائة وخمسين ميلا تركب المفاوز ~~ثم الى السوس الأقصى 23 يوما #$#FROM السوس الأدنى #$#TOWA السوس الأقصى #$#DIST ثلاثة وعشرون يوما ~~وعرض بحر الروم هناك 18 ميلا ~~وتأخذ من القيروان 7 مراحل الى قفصة #$#FROM القيروان #$#TOWA قفصة #$#DIST سبعةمراحل ~~ثم الى قسطيلية 3 مراحل #$#FROM قفصة #$#TOWA قسطيلية #$#DIST ثلاثة مراحل ~~ثم الى تاهرت 15 يوما في رمال وقرى #$#FROM قسطيلية #$#TOWA تاهرت #$#DIST خمسة عشر يوما في رمال وقرى ~~ثم تقع في البربر 3 أيام الى فلس #$#FROM تاهرت #$#TOWA فلس #$#DIST ثلاثة أيام في البربر ~~ثم تقع في عمارات 8 مراحل الى الشقور #$#FROM فلس #$#TOWA الشقور #$#DIST ثامن مراحل في عمارات ~~ثم كذلك في قرى وانهار الى البصرة #$#FROM الشقور #$#TOWA البصرة #$#DIST ثامن مراحل ~~وأنت في حد السوس الأدنى، وان شئت فخذ من القيروان الى سطيف ~~ 10 مراحل #$#FROM القيروان #$#TOWA سطيف #$#DIST عشرة مراحل ~~ثم الى تاهرت 20 #$#FROM سطيف #$#TOWA تاهرت #$#DIST عشرون مراحل ~~ثم الى فلس 50 #$#FROM تاهرت #$#TOWA فلس #$#DIST خمسون مراحل ~~ثم الى السوس الأقصى 30، #$#FROM فلس #$#TOWA السوس الأقصى #$#DIST ثلاثون مراحل ~~وتأخذ من القيروان الى زويلة شهرا، #$#FROM القيروان #$#TOWA زويلة #$#DIST شهرا ~~وتأخذ من القيروان الى سجلماسة في البرية 30 مرحلة #$#FROM القيروان #$#TOWA سجلماسة #$#DIST ثلاثون مراحل في البرية ~~وفي العمارة 50 #$#FROM القيروان #$#TOWA سجلماسة #$#DIST خمسون مراحل في العمارة ~~وتأخذ من القيروان الى تونس 3 مراحل #$#FROM القيروان #$#TOWA تونس #$#DIST ثلاثة مراحل ~~ثم الى طبرقة 10 مراحل #$#FROM تونس #$#TOWA طبرقة #$#DIST عشرة مراحل ~~ثم الى تنس 6 مراحل #$#FROM طبرقة #$#TOWA تنس #$#DIST ستة مراحل ~~ثم الى جزيرة بنى زغناى 5 مراحل، #$#FROM تنس #$#TOWA جزيرة بنى زغناى #$#DIST خمسة مراحل ~~وتأخذ من القيروان الى قابس #$#FROM ms170 القيروان #$#TOWA قابس #$#DIST مرحلتين ~~أو الى نفطة #$#FROM القيروان #$#TOWA نفطة #$#DIST مرحلتين ~~أو الى قرنة #$#FROM القيروان #$#TOWA قرنة #$#DIST مرحلتين ~~أو الى سبيبة #$#FROM القيروان #$#TOWA سبيبة #$#DIST مرحلتين ~~أو الى مدينة القصور #$#FROM القيروان #$#TOWA مدينة القصور #$#DIST مرحلتين ~~أو الى المهدية مرحلتين مرحلتين، #$#FROM القيروان #$#TOWA المهدية #$#DIST مرحلتين ~~وتأخذ من القيروان الى لافس #$#FROM القيروان #$#TOWA لافس #$#DIST ثلاث مراحل ~~أو الى الجزيرة #$#FROM القيروان #$#TOWA الجزيرة #$#DIST ثلاث مراحل ~~أو الى أبة #$#FROM القيروان #$#TOWA أبة #$#DIST ثلاث مراحل ~~أو الى مرسى الخرز ثلاث PageV01P246 مراحل ثلاث مراحل، #$#FROM القيروان #$#TOWA مرسى الخرز #$#DIST ثلاث مراحل ~~وتأخذ من القيروان الى قابس #$#FROM القيروان #$#TOWA قابس #$#DIST خمسا مراحل ~~أو الى قصر الافريقى #$#FROM القيروان #$#TOWA قصر الافريقى #$#DIST خمسا مراحل ~~أو الى مجانة خمسا خمسا، #$#FROM القيروان #$#TOWA مجانة #$#DIST خمسا مراحل ~~وتأخذ من مجانة الى تبسة #$#FROM مجانة #$#TOWA تبسة #$#DIST مرحلة ~~أو الى باغلى #$#FROM مجانة #$#TOWA باغلى #$#DIST مرحلة ~~أو دوفانة #$#FROM مجانة #$#TOWA دوفانة #$#DIST مرحلة ~~أو عين العصافير #$#FROM مجانة #$#TOWA عين العصافير #$#DIST مرحلة ~~أو دار ملول #$#FROM مجانة #$#TOWA دار ملول #$#DIST مرحلة ~~أو طبنة #$#FROM مجانة #$#TOWA طبنة #$#DIST مرحلة ~~أو مقرة #$#FROM مجانة #$#TOWA مقرة #$#DIST مرحلة ~~أو المسيلة مرحلة مرحلة #$#FROM مجانة #$#TOWA المسيلة #$#DIST مرحلة وبين كل واحدة والأخرى على الترتيب مرحلة #$#FROM مجانة #$#TOWA تبسة #$#DIST مرحلة #$#FROM تبسة #$#TOWA باغلى #$#DIST مرحلة #$#FROM باغلى #$#TOWA دوفانة #$#DIST مرحلة #$#FROM دوفانة #$#TOWA عين العصافير #$#DIST مرحلة #$#FROM عين العصافير #$#TOWA دار ملول #$#DIST مرحلة #$#FROM دار ملول #$#TOWA طبنة #$#DIST مرحلة #$#FROM طبنة #$#TOWA مقرة #$#DIST مرحلة #$#FROM مقرة #$#TOWA المسيلة #$#DIST مرحلة ~~ وتأخذ من المسيلة غربا الى أشير 3 أيام #$#FROM المسيلة #$#TOWA أشير #$#DIST ثلاث أيام غربا ~~ثم الى تاهرت 5 #$#FROM أشير #$#TOWA تاهرت #$#DIST خمسا أيام ~~ثم الى ms171 فكان مثلها #$#FROM تاهرت #$#TOWA فكان #$#DIST خمسا أيام ~~ثم الى تلمسان مرحلتين #$#FROM فكان #$#TOWA تلمسان #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى جراوة مثلها، #$#FROM تلمسان #$#TOWA جراوة #$#DIST مرحلتين ~~وتأخذ من تلمسان الى صاع مرحلتين $$ ..... مثلها #$#FROM تلمسان #$#TOWA صاع #$#DIST مرحلتين #TONB# ومسيلة راس حد افريقية، ~~وتأخذ من تاهرت الى ناكور 30 مرحلة #$#FROM تاهرت #$#TOWA ناكور #$#DIST ثلاثون مراحل ~~ثم الى سجلماسة 15، #$#FROM ناكور #$#TOWA سجلماسة #$#DIST خمسة عشر مراحل ~~وتأخذ من فاس الى البصرة 6 مراحل، #$#FROM فاس #$#TOWA البصرة #$#DIST ستة مراحل ~~ومن فاس الى أزيلة 8 مراحل، #$#FROM فاس #$#TOWA أزيلة #$#DIST ثامن مراحل ~~وقد اختصرنا مسافات هذا الجانب ~~واجملناها لطولها وكثرتها وقلة المسافرين فيها ، ~~ومن القيروان الى سوسة #$#FROM القيروان #$#TOWA سوسة #$#DIST مرحلة ~~أو الى قلشانة #$#FROM القيروان #$#TOWA قلشانة #$#DIST مرحلة ~~أو الى تماجر مرحلة مرحلة #$#FROM القيروان #$#TOWA تماجر #$#DIST مرحلة # واما مسافات الأندلس فصح عندي ان من قرطبة وهي القصبة الى اشبيلية 3 مراحل #$#FROM قرطبة #$#TOWA اشبيلية #$#DIST ثلاثة مراحل ~~ثم على سمت القبلة الى استجة مرحلة #?#FROM اشبيلية #$#TOWA استجة #$#DIST مرحلة على سمت القبلة (southwards) #$#FROM اشبيلية #$#TOWA استجة #$#DIST مرحلة على سمت القبلة ~~ومن قرطبة الى طليطلة 6 أيام، #$#FROM قرطبة #$#TOWA طليطلة #$#DIST ستة أيام ~~ومنها الى وادي الحجارة مرحلتان، #$#FROM طليطلة #$#TOWA وادي الحجارة #$#DIST مرحلتان ~~ومن قرطبة الى مكناسة 4 أيام #$#FROM قرطبة #$#TOWA مكناسة #$#DIST أربعة أيام ~~ثم الى هوارة مثل ذلك #$#FROM ههههه #$#TOWA هوارة #$#DIST أربعة أيام ~~ثم الى نفرة 10 أيام #$#FROM هوارة #$#TOWA نفرة #$#DIST عشرة أيام ~~ثم الى سمورة 4 أيام، #$#FROM نفرة #$#TOWA سمورة #$#DIST أربعة أيام ~~ومنها الى قورية 12 مرحلة #$#FROM سمورة #$#TOWA قورية #$#DIST اثني عشر مراحل ~~ثم الى ماردة 4 أيام #$#FROM قورية #$#TOWA ماردة #$#DIST أربعة مراحل ~~ومن قورية الى باجة 6 أيام #$#FROM قورية #$#TOWA باجة #$#DIST ستة أيام ~~ومن ms172 باجة الى آخر مدن شنترين 17 يوما، #؟#FROM باجة #$#TOWA آخر مدن شنترين؟؟؟ #$#DIST سبعه عشر أيام ~~ومنها الى فحص البلوط يومان #؟#FROM آخر مدن شنترين؟؟؟/ باجة (نسخه انگل?س?) #$#TOWA فحص البلوط #$#DIST مرحلة ~~ثم الى لبلة 14، #$#FROM فحص البلوط #$#TOWA لبلة #$#DIST أربعة عشرة أيام ~~ومنها الى قرمونة 4 أيام بين باجة واشبيلية نحو الغرب على طريق ماردة ، #$#FROM لبلة #$#TOWA قرمونة #$#DIST أربعة أيام بين باجة واشبيلية نحو الغرب على طريق ماردة ~~ومن قرمونة الى اشبيلية مرحلتان ، #$#FROM قرمونة #$#TOWA اشبيلية #$#DIST مرحلتان ~~ومن PageV01P247 استجة الى مورور مرحلة #$#FROM استجة #$#TOWA مورور #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شذونة يومان #$#FROM مورور #$#TOWA شذونة #$#DIST مرحلة ~~أو الى جبل طارق 3 أيام، #$#FROM مورور #$#TOWA جبل طارق #$#DIST ثلاث أيام ~~ومن استجة الى مالقة 7 أيام طريق الشرق #$#FROM استجة #$#TOWA مالقة #$#DIST سبعة أيام طريق الشرق ~~أو الى أرجدونة 3 مراحل، #$#FROM استجة #$#TOWA أرجدونة #$#DIST ثلاث مراحل ~~ومنها الى بجانة 6 مراحل #?#FROM أرجدونة/استجة??? #$#TOWA بجانة #$#DIST ستة مراحل ~~ومنها الى مرسية 7 أيام #$#FROM بجانة #$#TOWA مرسية #$#DIST سبعة أيام ~~ومنها الى بلنسية أيضا 20 يوما #$#FROM مرسية #$#TOWA بلنسية #$#DIST عشرون أيام ~~ثم الى طرطوشة 12 مرحلة، #$#FROM بلنسية #$#TOWA طرطوشة #$#DIST اثني عشر مراحل ~~ومن مرسية الى بجانة 6 أيام #$#FROM مرسية #$#TOWA بجانة #$#DIST ستة أيام ~~ثم الى مالقة 10 أيام #$#FROM بجانة #$#TOWA مالقة #$#DIST عشرة أيام ~~ثم الى جبل طارق 4 أيام #$#FROM مالقة #$#TOWA جبل طارق #$#DIST أربعة أيام ~~ثم الى شذونة 3 أيام #$#FROM جبل طارق #$#TOWA شذونة #$#DIST ثلاث أيام ~~ثم الى اشبيلية 4 أيام، وهذه الاشبيلية #$#FROM شذونة #$#TOWA اشبيلية #$#DIST أربعة أيام ~~ يضرب بها أهل المغرب الأمثال في البعد كما ~~يضرب أهل المشرق بفرغانة ولا اعرف الاشبيلية الاولى ### | ذكر بادية العرب # اعلم ان بين أقاليم العرب غير المغرب بادية ذات مياه ~~وغدران وآبار وعيون وتلال ورمال وقرى ms173 ونخيل قليلة الجبال كثيرة العرب مخيفة ~~السبل خفية الطرق طيبة الهواء ردية الماء ليس بها بحيرة ~~ولا نهر الا الأزرق ولا مدينة الا تيماء ومن الناس من يعدها ~~ من الجزيرة وليست منها ومنهم من يجزئها على ~~الأقاليم ومنهم من يجعلها من الشام وقد رأينا نحن ان نفرزها ~~ونفرد صورتها لان أحدا من أهل الأقاليم الثلاثة عشر لا طريق ~~له الى مكة في البر الا فيها ولا غنى له عن معرفتها ~~وأيضا فان فيها مناهج لا تعرف ومياها قد تجهل وفي ذكرها ~~فوائد لا تحصى واجر وحسبة لا تخفى وقد سافرت فيها غير مرة ومسحتها يمنا ~~ وشاما وشرقا وغربا وتفحصت عن طرقها وسالت عن مياهها ~~ وتبحرت في معرفتها حتى حزت الكثير من ~~أسبابها وعرفت معظم طرقها # وهذه صورتها وبالله التوفيق PageV01P248 وقد جعلناها من ويلة الى عبادان ثم الى بالس ~~مقوسة وقسمناها اثنى عشر طريقا تسع طولا ~~يؤدين الى مكة وثلاث عرضا يؤدين الى ~~الشام وبها طريق آخر لقرح يؤدى اليها من البصرة ثم الى مصر ~~، فاولها طريق مصر ثم طريق الرملة ثم طريق الشراة ثم ~~طريق تبوك ثم طريق وبير ثم طريق بطن السر ~~ثم طريق الرحبة ثم طريق هيت ثم طريق الكوفة ثم طريق ~~القادسية ثم طريق واسط ثم طريق وادي القرى ثم طريق البصرة ~~وهذه الطرق على الترتيب ووصفها على التفريق فاما طريق مصر ~~ تأخذ من البويب الى بندقة ~~مرحلة ثم الى عجرود مرحلة ثم الى المدينة مرحلة ثم الى ~~الكرسي مرحلة ثم الى الحفر مرحلة ثم الى ~~المنزل مرحلة ثم الى ويلة مرحلة واما طريق الرملة فتأخذ من ~~السكرية الى التليل مرحلتين ثم من التليل الى الغمر ~~مرحلتين ثم الى ويلة مرحلتين واما طريق الشراة فان من صغر ~~الى ويلة 4 مراحل وهاتان الطريقان وان كانا في الشام ~~ فان السلوك في بادية وحشة وتمس هذه البادية ~~المذكورة واما طريق PageV01P249 تبوك فتأخذ من عمان الى ~~معان منهلين ثم الى تبوك مثلهما ثم الى ~~تيماء أربعا ثم الى وادي القرى ms174 أربعا واما طريق وبير ~~ فتأخذ من عمان الى وبير 3 مناهل ثم الى ~~الأجولى 4 مراحل ثم الى ثجر منهلين ثم الى ~~تيماء 3 مناهل واما طريق بطن السر فتأخذ من ~~عمان الى العونيد نهارين ثم الى المحدثة نصف نهار ~~ ثم الى النبك مثله ثم الى ماء ~~ نهارا ثم الى الجربي نهارا ثم الى عرفجا ~~نهارا ونصفا ثم الى مخرى ثلاثا ثم الى تيماء ~~أربعا، وهذه المحجات الثلاث طرق العرب الى مكة وفيها كان بريد ملوك ~~ بنى أمية وقت كونهم بدمشق وأيها سلكت جيوش العمرين وقت ~~فتح الشام وهن قريبات آمنات أصحابها بنو كلاب ويصحبهم كثير ~~من أهل الشام يجتمعون في عمان وقد سلكتها غير مرة واما ~~طريق القادسية PageV01P250 فتأخذ من القادسية الى المغيثة 17 ميلا ~~ ثم الى القرعاء 22 ميلا ثم الى واقصة 24 ~~ميلا ثم الى العقبة 29 ميلا ثم الى القاع 24 ميلا ثم الى زبالة 24 ميلا ~~ ثم الى الشقوق 21 ميلا ثم الى البطان 29 ميلا ثم الى ~~الثعلبية 26 ميلا ثم الى الخزيمية 32 ميلا ثم الى أجفر ~~24 ميلا ثم الى فيد 36 ميلا واما طريق واسط فلم أسلكها الا ~~انها تلقى الجادة بالثعلبية واما طريق البصرة فتأخذ ~~ من البصرة الى الحفير 18 ميلا ~~ ثم الى الرحيل 28 ميلا ثم الى الشجى 27 ~~ميلا ثم الى حفر ابى موسى 26 ثم الى ماوية 32 ميلا ثم الى ~~ذات العشر 29 ميلا ثم الى الينسوعة 23 ميلا ثم الى السمينة ~~ 29 ثم الى القريتين 22 ثم الى النباج 23، فهذه طرق العراق ~~الى مكة وهذه التسع محجات في الطول واما طريق الكوفة ~~فتأخذ من الكوفة الى الرهيمة 12 ميلا ثم الى النحيت ~~ نهارين ثم الى القراى مثلهما ثم الى الخنفس ~~ نهارا ثم الى الحشية مثله ثم الى الغريفة ~~ مثله ثم الى قراكر مثله ثم الى الأزرق مثله ثم الى عمان ~~مثله الجميع 11 مرحلة خفافا # واما طريق هيت PageV01P251 ~~فتأخذ من هيت $$ ............... .. # واما طريق الرحبة فتأخذ ms175 ~~من الرحبة الى $$ .............. # وهذه المحجات الثلاث في ~~العرض ولها بنيات مخرج الى أذرعات وغيرها # واما طريق وادي القرى فيقال انها مخرج على المنهب خلف فيد ومن المنهب الى ~~وادي القرى 5 ليال ومنه الى تيماء 4 ومنه الى تبوك 7 ومنه الى وادي طيئ ليلتان # ومن البصرة الى الكوفة على مخوم هذه البادية 10 مراحل ثقال، وأكثر ~~ما ذكرنا من المنازل مياه وغدران وهذا وصف هذه البادية ومياهها، اعلم انها ~~بادية واسعة كثيرة العرب فيها نبت يقال له الفث على عمل الخردل ينبت من ~~نفسه فيجمعونه الى الغدران ثم يبلونه بالماء فيتفتح عن ~~ذلك الحب ثم يطحنونه ويخبزونه ويتقوتون به ويكثرون اكل لحم اليربوع ~~والحيات ويقطعون الطريق ويؤون الغريب ويهدون الضال ويخفرون القوافل وعلى ~~الجملة لا يمكن ان يعبر أحد هذا الطريق الا بخفير أو قوة وترى الحاج مع ~~قوتهم يهتكون وتؤخذ اباعرهم وخزائنهم ومخوم هذه البادية ~~ تأخذ من ويلة على مدائن قوم لوط وتصعد الى مآب ثم على تخوم ~~عمان وأذرعات ورساتيق دمشق وتدمر وسلمية واطراف حمص الى بالس ثم ترجع الى ~~الفرات وتعطف على الرقة والرحبة والدالية الى هيت والأنبار ثم على الحيرة ~~والقادسية ومغارب البطائح ثم على سواد البصرة الى عبادان ومنهم من أضاف ~~الشراة اليها وادخل مدنها فيها وهذا اصح # وليس في هذه البادية مدينة الا تيماء #?#PROV بادية العرب #$#TYPE مد?نة #$#STTL تيماء ~~وهي مدينة قديمة واسعة البقعة كثيرة النخيل هائلة ~~البساتين غزيرة الماء مع خفة عجيبة وعين مليحة تخرج في ~~ شباك حديد PageV01P252 الى بركة ثم يتفرق ~~في البساتين ولهم آبار حلوة وهي في سهلة الا ان أكثرها خرابات ~~ الجامع فيها والعمارات حول السوق وكل تمورها جيدة وفي ~~أهلها شره لا عالم بها يرجع اليه ولا حاكم يعول عليه ورأيت ~~خطيبهم بقالا وحاكمهم نعالا مع تعصب عظيم ودروع داودية ~~يلبسونها في الفتن والمنازل بين مصر وويلة يسقى لها ~~بالسواقى والغمر ماء وحشة وقربه رمل يحفر فيخرج عليهم منه ~~ماء حلو كثير وبئر آبار حلوة في ms176 بقعة حسنة نيرة والأجولى ~~خزاه الله ماء يتورم من شرب منه وربما قضى نحبه وثجر ~~ ماء غير طيب ولا كثير الغدران والعونيد ~~غديران قريبان ماؤهما كريه في وسط الرملة المحدثة قناة حلوة قد حدت بحجارة ~~سود النبك غديران أحدهما احلى من الآخر المحجة بينهما ~~وثم نخيلات، بعده غدير واحد في غيضة ودحل حلو غير غزير قد أنسيت اسمه ~~ والجربي غدير أو اثنان منتن الماء بين دغل وطرفاء ~~ وعرفجا في موضع حسن نزيه غديران حلوان ومخرى ~~قبحه الله من ماء مالح يطلق الناس والأباعر غديران في ارض ~~سوداء واشتق اسمه من الاسهال وسواء شربت منه أو خبزت أو ~~طبخت الأمر واحد والمغيثة خربة بها بئر واحدة والقرعاء لها ~~عدة آبار لا ينتفع بها، واقصة بها حصن عامر وآبار حلوة وبركة عظيمة ينبع ~~فيها الماء والعقبة بها آبار بعيدة جدا ومواضع قد خربت ~~والقاع موضع قد خرب وقد كان عامرا حسنا آهلا بها بئر وزبالة ~~حصن عامر وآبار PageV01P253 عجيبة في الصخر وعدة آبار صغار وربما أودع ~~بها الحاج من ازوادهم ويقصدها عرب كثير بالاباعر والحشيش ~~وغير ذلك وفيها فرج للحاج والبطان بها آباء معطلة ومواضع ~~خربة والثعلبية ثلث الطريق عامرة كثيرة البرك يسقى لها بالسواقى ~~ وفي الحصن سكان والبئر عذيبى وقبر العبادى في أول هذا ~~المنهل عليه رجم عظيم وهذه مواضع رمال هبير والخزيمية بها ~~برك معطلة وآبار لا ينتفع بها فيد مدينة صغيرة ذات حصنين ~~وبها حمام وبركة بأبواب حديد وآثارات لعضد الدولة يوجد بها ~~كل خير وبها يودع الحاج ازوادهم وثم ثقات وبها عيون ~~وآبار وبرك عذيبية وبالبعد ماء حلو وهي من مدن الحجاز لا محالة ولكن ~~أوصلنا اليها طريق القادسية لان الحاجة الى ذلك ماسة ~~ PageV01P254 فان قال قائل أنت رجل قد عملت في السياحة بيقين ~~ وعلم وعرفت أيضا طرق هذه البادية ومواضع المياه فيها فما ~~تقول في الحج على التوكل والخروج بلا زاد قيل له يحكى عن سفيان بن عيينة ~~انه قال رجلان إذا استفتياك فقو عزمهما فإنهما يسألانك ms177 عن ضعف اعزب يريد ~~التزويج ومريد يسأل عن الحج بلا زاد، وحكى لي عن بعض ~~الزهاد ببلدنا في وقتي انه خرج في هذه البادية بلا زاد فلما تمت له ~~ثلاثة أيام جاع قال فعثرت بشيء لين فنظرت فإذا برقاقة ملفوفة على خبيص ~~حار، واما انا فخرجت من بعض السواحل عند العصر وانا صائم وعزمت على الحج ~~بلا زاد فلما وصلت الى عاقر صليت المغرب وانفتلت الى زاوية الجامع أصلي ~~وكنت لا أفطر كل ليلة الا بعد الوتر وصليت العشاء فلما انصرفوا أتاني ~~المؤذن بخبز وقطين وجرة ماء وقد كنت نويت ان لا احمل معى ~~ركوة ولا كوزا وقلت الذي يرزق الطعام هو يبعث بالماء أيضا فتعشيت أطيب ~~عشاء من حيث لم احتسب فلما صليت الغداة ركبت الطريق الى السكرية فلما ~~صليت العشاء أتاني رجل برغيف رستاقى PageV01P255 وكوز ماء فأكلت وشربت ~~وسرت من الغد الى ان بلغت راس الزاوية فدفعت ما كان علي من ثياب الى بعض ~~الطوافين وأخذت منهم مدرعة شعر ونعلا خلقا ومنديلا رثا ~~وسرت الى العصر وانا لا أطمع في عشاء فتراءى لي حصن فقصدته فلما دخلت ~~الباب إذا ثم رجل من بيت المقدس فعانقني ورحب بى وجعل يذكر لأهل الحصن ~~محلى فحمل الى صنوف الطعام والدثار فهربت منهم في السحر وسرت الى بعد ~~العصر فإذا قوم من المغرب فامسكونى وقالوا أنت جاسوس فلما صليت بهم ~~المغرب اعتذروا الى وأضافوني ثم خرجت من الغد أسير الى ان بلغت الكسيفة ~~ فلم أر بها ديارا فإذا بخمس فوارس قد ~~أقبلوا فساقونى كرها الى موضع لهم وأضافوني فلما رأيت انى ~~كل ليلة في دعوة وان الله يردنى الى خلف قصدت بلدي وحججت في تلك السنة ~~بالزاد والراحلة PageV01P256 بسم الله الرحمن الرحيم هذا ذكر أقاليم ~~الأعاجم الثمانية وشرح أسبابها على ترتيب التخوم ~~ وأهلها أحسن أحوالا وأكثر أموالا واشد بأسا وأعظم خلقا ~~وارسخ في العلم وأمكن في الدين لهم في الخير رغبه، وفي الأعمال حسبه،، تجرى ~~خلال اقاليمهم الأنهار، وتلتف بضياعهم الأشجار، وسنفصل ms178 ~~اوصافهم ونشرح أسبابهم في اقاليمهم ونقدم في هذا الفصل ما يجب تقديمه ~~بلغنا عن ابى المنذر هشام بن السائب انه قال لما ظفر قتيبة ~~بن مسلم بفيروز بن. كسرى أخذ ابنته شاهين ومعها ~~ سفط فبعث بها الى الحجاج فحملها الى الوليد وفتح السفط ~~ فإذا فيه بسم الله المصور ميز قباذ بن ~~فيروز إقليمه ووزن المياه والترب ليبنى لنفسه مدينة ينزلها فوجد انزه بقاع ~~الأرض إقليمه بعد ان بدأ بالعراق التي هي سرة الأقاليم فوجد أنزهها ~~ ثلاثة عشر موضعا المدائن والسوس وجنديسابور وتستر وسابور ~~وأصفهان والرى وبلخ وسمرقند وأبيورد وماسبذان ومهرجان قذق ~~وقرماسين، ووجد أبرد إقليمه دبيل وهمذان وقزوين وجوانق ~~ ونهاوند PageV01P257 وخوارزم وقاليقلا، ووجد اوبأ إقليمه ~~البندنيجين وجرجان وخوار الرى وكش وبرذعة ~~وزنجان، ووجد اقحط إقليمه ميسان ودست ميسان ~~وبادرايا وباكسايا وماسبذان والرى وأصفهان، ووجد ابخلهم ~~خراسان وأصفهان وأردبيل وبادرايا وباكسايا وإصطخر وشيراز ~~وفسا، ووجد اخصبها أرمينية وآذربيجان وجور ومكران وماه ~~الكوفة وماه البصرة وأرجان ودورق، ووجد أجملهم المدائن ~~وكلواذى وسابور وإصطخر وجنابة والري وقم وأصفهان والنشوى، ووجد اعقلهم ~~سبعا عكبرا وقطربل وعقرقوف والرى وأصفهان ~~ وماسبذان ومهرجانقذق ، ووجد اقنطهم ~~ أهل إسكافين وكسكر وعبدس ومرو والرى، ووجد ~~أعلمهم بالسلاح همذان وحلوان وأصفهان وشهرزور وخوارزم والشاش وأسبيجاب، ~~ووجد اخف المياه عشرة دجلة والفرات وجيحون وجنديسابور وماسبذان وقزوين ~~وماء سورا وماء ذات المطامير وماء فنجاى، ~~ووجد أمكرهم أحد عشر خراسان وأصفهان والرى وهمذان وارمينية ~~وآذربيجان وماسبذان ومهرجانقذق وتستر والمذار ~~ وأرتوان ، ووجد شر الفواكه ~~بالمداين وسابور وارجان والرى ونهاوند وماسبذان وحلوان، ~~ووجد اقلهم نظرا في العواقب النوبندجان وماسبذان ~~ وسيراف ورامهرمز وارمينية وآذربيجان وإصطخر، ووجد اسفلهم ~~ستة النوبندجان وبادرايا وباكسايا وويهند ~~ونهاوند وأصفهان، ولم يجد بين دجلة وعقبة همذان انزه من ~~قرماسين فأنشأها لنفسه ثم بنى الاكاسرة بعده من المدائن الى ~~العقبة ما ترى ووجدت في كتاب بخزانة عضد الدولة فصلا في PageV01P258 ~~المتنزهات مسجعا وزدت فيه ما لا يجب تركه ~~لاشتهار ذكره وطيبه وليجمع الفصل منازه الأرض ويشفى صدور الخلق، وقال ~~ أحسن الأرض مخلوقة الري وفيها ms179 السر ~~والسربان، وأحسنها مصنوعة جرجان، وأحسنها معروفة طبرستان، ~~وأحسنها مستخرجة نيسابور ولها بشتنقان ، وأحسنها قديمة ~~وحديثة جنديسابور ولها الآبان ، ومرو ولها رزيق وماجان ~~ ، وغوطة دمشق ولها الزاربان ، ونصيبين ولها ~~الهرماس، وإيليا ولها البقعة وماماس ، والصيمرة ولها ~~الحصنان ، وبفارس شعب بوان، ونهر الأبلة تحار ~~ فيه العينان، ولا يتمارى في نزهة صغد اثنان، ~~وبلخ ولها بروان ، ونهاوند ورياض أصفهان، وعلى البحرين ~~قيسارية وعمان، وباليمن الاعجوبة صنعان، ولا تسأل عن جيرفت كرمان، وعن بست ~~وموقان، وسواد بخارا فله شان، وسنذكر الشاش وفسا وسابور ~~وحلوان، وجلت قرى الرملة بلا نهر بزيتون وإتيان ، وقد ~~ذكرنا لك تاهرت وجيان، وقد مد من الكوفة نهر ونخيل وأشجار بريدان، فهذا ~~قولنا في منازه الأرض بعرفان واعلم ان أكثر بلدان الأعاجم موضوعة على اسم ~~من أنشأها وبناها نذكر ذلك في موضعه ان شاء الله تعالى، ~~وكلام أهل هذه الأقاليم الثمانية بالعجمية الا ان منها ~~درية ومنها منغلقة وجميعها تسمى الفارسية واختلافها ~~بين وانعجامها مشكل وسنبين ذلك في موضعه ان شاء الله ~~تعالى ونقربه جهدنا ونذكر من كلام كل قوم ~~حروفا يستدل بها على مواضعها من سمعها في الآفاق وبالله التوفيق ~~ PageV01P259 ### | إقليم المشرق # هو اجل الأقاليم وأكثرها اجلة وعلماء ومعدن الخير ومستقر العلم وركن ~~الإسلام المحكم وحصنه الأعظم ملكه اجل الملوك وجنده خير ~~الجنود قوم أولو باس شديد وراى سديد، واسم كبير ومال مديد،، ~~وخيل ورجل وفتح ونصر وقوم كما كتب الى عمر لباسهم الحديد وأكلهم القديد ~~وشربهم الجليد، ترى به رساتيق جليلة وقرى نفيسة وأشجارا ~~ ملتفة وأنهارا جارية ونعما ظاهرة ونواحي واسعة ودينا ~~مستقيما وعدلا مقيما في دولة ابدا منصورة مؤيدة، ومملكة ~~جعلها الله عليهم مؤبده،، فيه يبلغ الفقهاء درجات الملوك، ~~ويملك في غيره من كان فيه مملوك،، هو سد الترك وترس الغز وهول الروم ~~ومفخر المسلمين ومعدن الراسخين ومنعش الحرمين وصاحب الجانبين وجزيرة العرب ~~أوسع منه رقعة غير انه اعمر منها وأكثر كورا وأموالا وأعمالا ~~ وقد جعله ابو زيد ثلاثة أقاليم خراسان ~~وسجستان وما وراء النهر واما نحن ms180 فجعلناه واحدا ذا جانبين يفصل بينهما ~~جيحون ونسبنا كل جانب الى الذي اختطه وبناه ومثلنا كل جانب ووصفناه ~~على حدة لكبر الإقليم وعمارته وكثرة كورة ومدنه، فان قال ~~قائل ولم لم تجعل كل جانب إقليما كما هو متعارف عند الناس ألم تعلم انهم ~~يقولون خراسان وما وراء النهر قيل له ومن المتعارف أيضا ان من تخوم قومس ~~الى طراز تسمى خراسان أو لم تعلم ان آل سامان يسمون ملوك ~~خراسان ومقامهم بهذا الجانب مع انا لم نسم هذا الجانب خراسان حتى يلزمنا ~~ما قلت، فان قال فلم ادخلت فيه سجستان وخالفت المتقدمين في هذا العلم قيل ~~له قد تعارف الناس أيضا انها من خراسان الا تعلم انهم ~~يخطبون لآل سامان ولو جعلنا سجستان إقليما لوجب ان نجعل خوارزم إقليما ~~لشدة عمارتها وكثرة مدنها وخلافهم في اللسان والطبع والرسوم وهذا ما لا ~~يجوز ولم يقل، فان قال ولم جعلته جانبين قيل كما كان اليمن PageV01P260 # جهتين والمغرب قطعتين وقد سبق القول فيه، واعلم ان هذا الإقليم عمره ~~ اخوان هيطل وخراسان ابنا عالم بن سام بن نوح وهذا الجانب ~~ يسمى جانب الهياطلة #?#PROV اقل?م المشرق #$#TYPE جانب #$#REG1 ه?طل #?#PROV اقل?م المشرق #$#TYPE جانب #$#REG1 خراسان ### || جانب هيطل # اعلم ان هذا الجانب أخصب بلاد الله تعالى وأكثرها خيرا وفقها وعمارة ~~ورغبة في العلم واستقامة في الدين واشد بأسا واغلظ رقابا وأدوم جهادا ~~وأسلم صدورا وارغب في الجماعات مع يسار وعفة ومعروف وضيافة وتعظيم ~~ لمن يفهم وعلى الجملة الإسلام به طرى والسلطان قوى والعدل ~~ظاهر والفقيه ماهر والغنى سالم والمحترف عالم والفقير غانم قل ~~ ما يقحطون منابره أكثر من ان توصف ونواحيه أوسع من ان تنعت ~~غير انا قد اجتهدنا طاقتنا وأفرغنا استطاعتنا وهذه صورته ومثاله # وقد جعلنا هذا الجانب ست كور واربعة نواح فاولها ~~من قبل مطلع الشمس وحد الترك فرغانة ثم إسبيجاب ثم الشاش ثم أشروسنة ~~ ثم الصغد PageV01P261 ثم بخارا #$#REG1 ه?طل #$#TYPE کورة #$#REG2 فرغانة # إسبيجاب # الشاش # أشروسنة # الصغد # بخارا ~~وفي ms181 الصغد كلام كثير والنواحي إيلاق كش نسف الصغانيان #$#REG1 ه?طل #$#TYPE ناح?ة #$#REG2 إيلاق # کش # نسف # الصغانيان # فاما فرغانة فإنها كورة في زاوية ~~الإقليم من تلقاء الطلوع قبل يسار المنحدر كثيرة الخير يقال ان بها أربعين ~~منبرا قصبتها أخسيكت #$#REG2 فرغانة #$#TYPE قصبة #$#STTL أخسيكت ~~ومن مدنها الميانروذية ~~نصراباذ منارة رنجد شكت زاركان خير لام ~~ بشبشان أشتيقان وزرندرامش أوزكند، #$#REG2 فرغانة #$#TYPE مد?نة #$#STTL الميانروذية # نصراباذ # منارة # رنجد # شكت # زاركان # خير لام # بشبشان # أشتيقان # وزرندرامش # أوزكند ~~ومن النساءية أوش قبا برنك مرغينان رشتان ~~ وانكت كند، #?#REGX النساءية #$#TYPE مد?نة #$#STTL أوش # قبا # برنك # مرغينان # رشتان # وانكت # كند ~~ومن الواغزية بوكند كاسان ~~ باب جارك اشت توبكار أوال ~~دكركرد نوقاد مسكان بيكان؟ اشحمحان؟ ~~ جدغل شاودان #?#REGX الواغزية #$#TYPE مد?نة #$#STTL بوکند # کاسان # باب # جارک # اشت # توبکار # أوال # دكركرد # نوقاد # مسكان # بيكان # اشحمحان # جدغل # شاودان # واما أسبيجاب فإنها على تخوم ~~الإقليم المعتدلة القصبة على اسمها #$#REG2 أسبيجاب #$#TYPE قصبة #$#STTL أسبيجاب ~~ومن PageV01P262 مدنها ~~خورلوغ جمشلاغو ارسبانيكث ~~باراب شاوغر سوران ترار زراخ ~~شغلجان بلاج بروكت بروخ ~~يكانكت أذخكت ده نوجيكت طراز ~~بالوا جكل برسخان اطلخ جموكت ~~شلجى كول سوس تكابكت ده نوى كولان ميركى ~~نوشكت لقرا جموك أردوا PageV01P263 نويكث بلاسكون ~~ لبان شوى أبالغ مادانكت برسيان ~~ بلغ جكركان يغ يكالغ روانجم ~~كتاك؟ شورجشمه؟ دل اواس جركرد #$#REG2 أسبيجاب #$#TYPE مد?نة #$#STTL خورلوغ # جمشلاغو # ارسبانيكث #باراب # شاوغر # سوران # ترار زراخ # شغلجان # بلاج # بروكت # بروخ # يكانكت # أذخكت # ده نوجيكت # طراز # بالوا # جكل # برسخان # اطلخ # جموكت # شلجى # كول # سوس # تكابكت # ده نوى # كولان # ميركى # نوشكت # لقرا # جموك # أردوا # نويكث # بلاسكون # لبان # شوى # أبالغ # مادانكت # برسيان # بلغ # جكركان # يغ # يكالغ # روانجم # كتاك # شورجشمه # دل اواس # جركرد # واما الشاش فهي خلفهما قصبتها بنكث #$#REG2 الشاش #$#TYPE قصبة #$#STTL بنكث ~~ومن مدنها نكث ~~جينانجكث نجاكث بناكث خرشكث غرجند غناج ~~جبوزن وردك كبرنه نمدوانك نوجكث ~~ غزك أنوذكت بشكت بركوش ~~خاتونكت جبغوكت فرنكد كداك نكالك ~~ بارسكث اشتوركث البيكث ~~كباشكث غناج PageV01P264 ده كوران تل ms182 اوش ~~غزكرد زرانكث دروا فردكث اجخ #$#REG2 الشاش #$#TYPE مد?نة #$#STTL نکث # جينانجكث # نجاكث # بناكث # خرشكث # غرجند # غناج # جبوزن # وردك # كبرنه # نمدوانك # نوجكث # غزك # أنوذكت # بشكت # بركوش # خاتونكت # ج?غوكت # فرنكد # كداك # نكالك # بارسكث # اشتوركث # البيكث # كباشكث # غناج # ده كوران # تل اوش # غزكرد # زرانكث # دروا # فردكث # اجخ # وإيلاق ناحيتها قصبتها تونكث #?#REG2 إيلاق #$#TYPE ناح?ة #$#STTL تونكث #$#REG2 إيلاق #$#TYPE قصبة #$#STTL تونكث مدنها شاوكث بانخاش نوكث ~~ بالايان اربلخ نموذلغ تكث ~~خمرك سيكث كهسيم ادخكت خاس خجاكث غرجند سام ~~سرك بسكت #$#REG2 إيلاق #$#TYPE مد?نة #$#STTL شاوكث # بانخاش # نوكث # بالايان # اربلخ # نموذلغ # تكث # خمرك # سيكث # كهسيم # ادخكت # خاس # خجاكث # غرجند # سام سرك # بسكت # واما اشروسنة فإنها تتصل بهذه الكورة قصبتها بنجكث #$#REG2 اشروسنة #$#TYPE قصبة #$#STTL بنجكث ~~ ومن مدنها ارسبانيكث كردكث ~~ غزق فغكث ساباط زامين ديزك نوجكث قطوان دزه ~~ خرقانة خشت مرسمندة #$#REG2 اشروسنة #$#TYPE مد?نة #$#STTL ارسبانيكث# كردكث # غزق # فغكث # ساباط # زامين # ديزك # نوجكث # قطوان دزه # خرقانة # خشت # مرسمندة ~~ولها سبعة عشر رستاقا بشاغر ~~ مسحا PageV01P265 برغر وقر بانغام مينك ~~ بسكر ارسبانيكث البتم لا مدائن لهذه ~~ #$#REG2 اشروسنة #$#TYPE رستاق #$#REG3 بشاغر # مسحا # برغر # وقر # بانغام # مينك # بسكر # ارسبانيكث # البتم ~~والبواقي يوافقن مدائنها في الأسامي ??? # واما الصغد فان قصبتها سمرقند وهي مصر الإقليم #$#REG2 الصغد #$#TYPE قصبة #$#STTL سمرقند ~~ولها اثنا عشر رستاقا ستة جنوبى النهر بنجكث ثم ورغسرة ~~ ثم مايمرغ ثم سنجرفغن ثم الدرغم ثم أوفر ~~ فاما الشمالية فأعلاها ياركث ثم بورنمذ ثم ~~بوزماجن ثم كبوذنجكث ثم وذار ثم المرزبان #?#REG2 الصغد #$#TYPE رستاق جنوبى النهر #$#REG3 بنجكث # ورغسرة # مايمرغ # سنجرفغن # الدرغم # أوفر #?#REG2 الصغد #$#TYPE رستاق شمالي النهر #$#REG3 ياركث # بورنمذ # بوزماجن # كبوذنجكث # وذار # المرزبان ~~في بعضها مدائن نصفها في الرساتيق وبقية مدن الكورة ريودد أبغر إشتيخن ~~ كشانى دبوسية كرمينية ربنجان قطوانة #$#REG2 الصغد #$#TYPE مد?نة #$#STTL ريودد # أبغر # إشتيخن # كشانى # دبوسية # كرمينية # ربنجان قطوانة # واما بخارا فإنها كورة غير واسعة الرقعة الا ~~انها عامرة حسنة يدور على خمس ms183 من مدنها حائط سعته اثنا عشر ~~فرسخا في مثله ليس فيه PageV01P266 ارض بائرة ولا ضيعة عطلة اسم ~~ قصبتها نموجكث #$#REG2 بخارا #$#TYPE قصبة #$#STTL نموجكث ~~ومن مدنها ~~بيكند الطواويس زندنة بمجكث خجادى مغكان خرغانكث ~~ خديمنكن عروان بخسون سيكث جرغر ~~ سيشكث ارياميثن PageV01P267 ورخشى ~~ وزرميثن كمجكث فغرسين كشفغن ~~نويدك وركي #$#REG2 بخارا #$#TYPE مد?نة #$#STTL بيكند # الطواويس # زندنة # بمجكث # خجادى #مغكان # خرغانكث # خديمنكن # عروان # بخسون # سيكث # جرغر # سيشكث # ارياميثن # ورخشى # وزرميثن # كمجكث # فغرسين # كشفغن # نويدك # وركي # ولها ناحية كش #?#REG2 بخارا #$#TYPE ناح?ة #$#REG3 کش ~~ولها نوقد قريش سونج ~~ اسكيفغن، #$#REG3 کش #$#TYPE مد?نة #$#STTL نوقد قريش # سونج # اسكيفغن # نسف ~~ونسف ولها بزدة كسبة، #?#REG2 بخارا #$#TYPE ناح?ة #$#REG3 نسف #?#REG3 نسف #$#TYPE مد?نة #$#STTL بزدة # كسبة ~~والصغانيان ولها دارزنجى باسند بهام زينور ~~ بوراب ريكدشت ؟ بابباب؟ ??? شومان هنبان ~~ دستجرد #?#REG2 بخارا #$#TYPE ناح?ة #$#REG3 الصغانيان #?#REG3 الصغانيان #$#TYPE مد?نة #$#STTL دارزنجى # باسند # بهام # زينور # بوراب # ريكدشت # بابباب ??? # شومان # هنبان # دستجرد ~~ولها ستة عشر ألف قرية PageV01P268 ~~واما الاختلاف في هذه الكور والنواحي فان الجيهانى ذكر في ~~كتابه ان الصغد كصورة إنسان رأسه بنجكث ورجلاه الكشانية ~~وظهره أوفر وبطنه كبوذنجكث وتركسفى ويداه ~~مايمرغ وبوزماجن وجعل طوله ستة وثلاثين فرسخا في ستة ~~وأربعين فرسخا وقال منبرها الاجل سمرقند ثم كش ثم نسف ثم الكشانية الى ~~آخره، وقال غيره قصبة الصغد إشتيخن وفصلها عن سمرقند وجعل ~~بخارا أيضا من الصغد واحتج بان النهر من أصله الى بخارا يسمى نهر الصغد ~~وهذا خطأ الا تعلم ان نهر الاردن بفلسطين يسمى أيضا نهر الاردن ولم يقل ~~أحد ان اغوار فلسطين من الاردن وانما قولهم نهر الصغد اى انه يمد من ~~الصغد ويسقى فيها، وان شرعنا في الاحتجاج الى ما ذهبنا وترجيحه على ما سواه ~~طال كتابنا وانما غرضنا في ذكر هذه المقالات وإيضاحها لئلا يظن الناظر ~~في كتابنا انها غابت عنا مع ان ابا زيد البلخي قد ذكر في كتابه ~~PageV01P269 فصلا يغنى اولى البصائر عن الاحتجاج في هذا ms184 الباب أراد به ~~تصحيح ما صور لا وضع الكور لان أحدا لم يتقدمنا الى تفصيل كور الأقاليم ~~وهو انه قال ليس في جمع هذه الاطراف بعضها الى بعض ولا في ~~ تفريقها كبير درك غير الابانة عما في اعراضها من المدن ~~والأنهار وسهولة العبارة في التفصيل والصور ولعمري قد صدق ~~ليس فيه إبطال حق ولا إثبات ألم تعلم ان صدور الأمة قد رأوا آراء وقدموا ~~واخروا وورثوا وحرموا واحلوا وحرموا وجوزوا وأبطلوا وتلقاه ~~ الناس بالقبول وسكنت اليه قلوبهم ولم ينكر هذا عليهم عاقل ~~بل به امر النبي صلى الله عليه وسلم معاذا لما بعثه الى اليمن وعمل به ~~الصحابة فلا عجب ان نرى نحن أيضا في هذا العلم آراء ويكون لنا فيه قياس ~~واختيار، فاختيارنا ان نجعل الصغد من جملة سمرقند ومدنها من اجنادها ~~وننصبها مصرا لهذا الجانب لأنها أقدم وأوسع وأكثر رساتيق، فان قال قائل لم ~~لم تجعل المصر بخارا إذ هي دار المملكة وموضع الدواوين ~~ قيل له كون الملوك بها لا يوجب ان تكون ~~ هي المصر لان بخارا بلد تبركت به ملوك آل ~~سامان ورحلوا اليه من سمرقند وأيضا فإنه لا يجوز ان نجعل سمرقند ونيسابور ~~على جلالتهما قودا لبخارا لان هذه العلة التي ذكرت توجب ان تكون نيسابور ~~أيضا قائدا لبخارا، فان قال اليس لما نزل ولد العباس مدينة ~~السلام صارت مصر الإقليم فهلا قست عليها بخارا قيل له ~~الجواب عن هذا سهل وذلك ان أمصار العراق محدثة ابدا ينسخ ~~ في الإسلام بعضها بعضا الا تعلم انه كانت الكوفة ثم الأنبار ~~ثم بغداد ثم صارت سامرا ثم عادت الى بغداد وأمصار المشرق ~~قديمة لا ينقص بعضها بعضا، فان قال PageV01P270 قائل ~~ اليس نيسابور قد نقصت طوس قيل له ~~ لم يكن بطوس مصر قط فينسخ وانما انصافت اليها للعلة التي ~~سنذكرها، فان قال ان لم تنسخ طوس فقد نسخت مرو قيل له قد ~~تحرزنا من هذا بقولنا ينسخ في الإسلام بعضها بعضا ونيسابور انما نسخت مرو ~~ بمجيء الإسلام فإذا كان ms185 الأمر على هذا السبيل علمت ان بخارا ~~لم تنسخ سمرقند لانا لم نجد لها نظيرا في الأصول الا تعلم انه لما لم نجد ~~في الأصول التقرب الى الله تعالى بركعة لم يجز الوتر بركعة فان قال اليس ~~قد نزل المأمون والرشيد قبله مرو قيل له لم ينزلاها على ~~سبيل الاقامة وهذا ظاهر جلى أخسيكت هي قصبة فرغانة بلد ~~كبير خطير بالمشاجر المحيطة به والأنهار الفائضة اليه مع ~~عمارة وخصب ورخص وله مدينة داخلة ~~ يخللها عدة من القني فتقلب في حياض لهم حسنة من الآجر ~~والجص مصهرجة والجامع ومعظم العمارات فيها ويحويها ~~ ربض واسع فيه قهندز وأسواق يكون في عظم ~~الرملة مرة ونصفا كثيرة الخير باردة وفي أهلها غلظة وحمرة ~~ ونصراباذ كبيرة قد التفت بها الأشجار من اسبيددال ~~ وحور بناها ملك لابنه نصر وسماها له 27 ومنارة صغيرة على ~~باب الجامع نهر ورنجد ذات مزارع كثيرة ولها جامع نزيه في ~~الاساكفة شكت كبيرة كثيرة الجوز حتى ربما وجدت ألف جوزة ~~بدرهم والجامع في السوق تسحان كبيرة آهلة الجامع في ~~الكرابيسيين وزاركان متوسطة كثيرة الارز ~~نزهة غزيرة المياه على باب الجامع روضة مشجرة PageV01P271 وخير لام كبيرة ~~بها جامع حسن في الأسواق وبشبشان كبيرة وللجامع باب يشرع الى الميدان ~~وأشتيقان صغيرة الجامع في الأسواق وأوزكند ~~ على بابها نهر يخاض ليس له جسر يحيط بربضها حائط ومدينتها ~~عامرة فيها الأسواق والجامع والقهندز والماء يدخل الى ~~الجميع ولها اربعة أبواب ولا اعلم في مدن هذه الكورة قهندزا ~~غيره وأوش كثيرة الأنهار لها فضائل وهي رحبة منعمة جامعها ~~وسط الأسواق قريبة من الجبل كثيرة الخير واسعة المياه وبها ~~رباط عظيم يقصده المطوعة من كل جانب وقبا هي ارحب وأوسع وأطيب وانزه ~~واعجب من القصبة وقد كان يجب في القياس ان تكون هي القصبة لكن لما كان ~~التعارف عندنا مقدما على القياس عدلنا عنه لذلك وهي مدينة ~~وسطها ميدان وجامعها في الأسواق وقد قالت الحكماء فرغانة ~~قبا، وما سواها حشيش وما،، وبرنك صغيرة جامعها ظاهر البلد ~~تلقاء ms186 سمرقند ومرغينان صغيرة أيضا وجامعها ناء عن الأسواق ~~على بابه نهر ورشتان كبيرة للجامع باب في الأسواق وآخر في الميدان ووانكث ~~مثلها وبكند نهر يجرى وسط الأسواق وعد علي ~~لهذه الكورة أربعون مدينة خجندة مدينة نزيهة ليس بهذا ~~الجانب أطيب منها وسطها نهر جار والجبل متصل بها ~~ وهي راس الحد وقد مدحها العقلاء ونعتها الشعراء ~~ أسبيجاب قصبة خطيرة لها ربض ومدينة عامرة بها التيمات وسوق ~~الكرابيس والجامع بأربعة أبواب على كل باب رباط باب نوجكت ~~باب فرخان PageV01P272 باب شاكرانة باب ~~بخارا والرباطات رباط النخشبيين رباط البخاريين رباط ~~السمرقنديين رباط قراتكين وثم قبره وسوق قد أوقفه غلته ~~ في كل شهر سبعة آلاف درهم يجرى على الضعفاء الخبز ~~ والإدام ويقال ان بها الفا وسبعمائة رباط وهي ثغر جليل ودار ~~جهاد وعلى ربضها حصن وبها قهندز خرب لا يعرفون القحط ولا ~~الخراج ولا للفواكه عندهم كثير مقدار نفيسة طيبة وبلدة ~~ نزهة وعيشة راضية الا انهم غاغة وفيهم سلامة وفي قلوبهم ~~غلظة معجبون بمذاهبهم وأنفسهم سواء اسيت أم ~~أحسنت اليهم أهل الرساتيق خير من أهل القصبة تراهم فيها ~~سباعا وفي غيرها نعاجا خورلوغ مدينة متوسطة ~~فيها نهر بالأسواق لا حصن عليها ولا نها قهندز ولا رستاق جمشلاغو كبيرة ~~رحبة بها ماء جار وقد رحل اليها كثير من الحشم والجامع ناء عن الأسواق ~~وأرسبانيكث نبيلة نظيفة محصنة الجامع بها والعمارات في ~~الربض وباراب هو اسم للرستاق وليس بالواسع اسم أكبر مدائنه أيضا باراب ~~ وهي كبيرة؟ تخرج؟ نحو سبعين ألف رجل عليها حصن فيه الجامع ~~وأسواق وقهندز ومعظم الأسواق في الربض ~~وبالحصن حوانيت يسيرة ووسيج صغيرة عليها حصن وبها أمير قوى ~~والجامع في السوق وكدر مدينة محدثة جرى وقت نصب منبرها حروب ~~وهم قوم فيهم باس ولأصحاب الحديث بها الغلبة PageV01P273 ~~وشاوغر كبيرة واسعة الرستاق عليها حصن والجامع على ~~ طرف السوق وهي من الجادة بمعزل وسوران ~~كبيرة عليها حصون سبعة بعضها خلف بعض والربض فيها والجامع ~~في المدينة الداخلة وهي ثغر من الغز ~~والكيماك وترار زراخ مدينة ms187 لرستاق خلف سوران نحو الترك وهي ~~ صغيرة محصنة لها قهندز وزراخ قرية في الرستاق وشغلجان ~~كبيرة وهي ثغر في وجه الكيماك عليها حصن كثيرة الخير وبلاج مدينة ~~ صغيرة قد خرب حصنها والجامع في السوق وقد ~~رجعنا نحو القصبة وبروكت كبيرة وهي وبلاج ثغران على ~~التركمانيين الذين قد أسلموا رهبة قد خرب حصنها وبروخ ~~قديمة كبيرة والجامع في السوق يكانكت جليلة طيبة وهي مدينة ~~خراخراف وثم رباطه وقبره وأذخكث كبيرة عليها حصن فيه ~~الجامع وربض عامر به الأسواق كثيرة الرباطات وده نوجكث ~~مدينة صغيرة لها سوق ثلاثة أشهر أيام الربيع يكون اللحم ~~المخلع اربعة أمناء بدرهم وكانت كبيرة فلما فتح إسماعيل بن ~~احمد الكورة خفت وهي مع ذلك كثيرة العمارات حصينة ولها ~~قهندز . وطراز مدينة جليلة حصينة كثيرة البساتين مشتبكة ~~العمارة لها خندق واربعة أبواب ولها ربض ~~عامر على باب المدينة نهر كبير خلفه قطعة من البلد عليه درب والجامع في ~~الأسواق وجكل صغيرة على PageV01P274 صيحة من طراز عليها حصن ~~ولها قهندز والجامع في السوق وبرسخان مدينة على صيحتين من ~~نحو المشرق عليها حصن قد خرب والجامع في الأسواق وبهلو ~~ أكبر من برسخان على يسار جكل بنصف فرسخ لها خمسة رساتيق ~~وقهندز والجامع في الأسواق واطلخ مدينة عظيمة تقارب القصبة ~~في الرقعة عليها حصن وأكثرها بساتين والغالب على رستاقها الأعناب والجامع ~~في المدينة والأسواق في الربض وجموكت كبيرة عليها حصن ~~والجامع فيه والأسواق بالربض وشلجى صغيرة ~~كثيرة الغرباء يقال ان بها عشرة آلاف أصفهاني ولها قهندز ~~الجامع خارج منه وهي بين الجبال لهم نهر في وسطه سبع قرى وسوس ~~ كبيرة وكول أصغر منها على كل واحدة منهما حصن ونهر ~~ وتكابكث كبيرة نصفها كفار وهذه الثلاث ~~ مدن يقربن من جبال معادن الفضة وكولان ~~محصنة والجامع فيها وقد خفت وهي على جادة ~~طراز وميركى متوسطة الرقعة محصنة ولها قهندز وكان الجامع ~~في القديم كنيسة وقد بنى الأمير عميد الدولة فائق خارج ~~الحصن رباطا وأردوا صغيرة بها ملك التركمان لا زال يبعث ~~الهدايا الى ms188 صاحب أسبيجاب عليها حصن ولها ~~خندق ملآن من الماء ودار الملك في القهندز حران ~~ الغالب عليها الكفار وسلطانها مسلم عليها حصن فيه قهندز ~~يسكنه الدهقان وولاسكون كبيرة آهلة كثيرة الخير، وبقية ~~المدن يتقارب بعضها من بعض في الرقعة والعمارة PageV01P275 بنكث ~~ هي قصبة الشاش واسعة الرقعة فسيحة المنازل ~~اقل بيت الا وفيه البستان والاصطبل والكرم وجملة وصفها انها بلد قد قابل ~~ خيره شره وساوى مفاخره عيوبه هي كثيرة الخير والفتن لسان ~~مليح وهرج قبيح أحسن ما تراها عامرة الا وقد خربت ومستقيمة الا وقد ~~تشوشت أهل سنة مع عصبية وأهل منعة غاغة عدة للسلطان ~~ومشغلة صالحهم نفيس وطالحهم خسيس في العلم راغبون وبالمذهب معجبون يحكمون ~~عمل القسي الا ان اطرافها رخوة حسان الا ان فيهم بردا ~~شهام وفيهم بله أسخياء مع عنف برد شديد وثمار كثير معاش قليل ~~ واسعار رخيصة تكون فرسخا في مثله غير ان ~~البساتين على ما ذكرنا ولها ربضان على كل ربض حصن وأبواب ~~المدينة باب ابى العباس باب كش باب الجنيد ~~والقهندز خلفها له باب يفتح اليها وباب الى الربض وللربض ~~الداخل ثمانية دروب درب رباط احمد درب الحديد درب الأمير ~~درب فرخان درب سوركده درب كرمابج درب سكة خاقان درب قصر ~~الدهقان، وعلى الربض الخارج سبعة دروب درب فرغكد درب خاسكث ~~درب سنديجا درب الحديد درب بركردجا درب سكرك ~~درب درثغرباذ ، والجامع على حائط القهندز ومعظم الأسواق ~~بالربض وأشتوركث تكون PageV01P276 مثلها في الرقعة عليها ~~حصن وبها ماء جار وتيمات حسنة وبناكث مثل اشتوركث ~~ أهل شغب ليس عليها حصن الجامع في السوق ~~وجينانجكث ليس عليها حصن بنيانهم خشب ولبن، ~~وسائر المدن قريبات مما وصفنا ذوات مياه جارية وأشجار ~~ملتفة وتونكث على جرف كبيرة عامرة وهي قصبة إيلاق ومدنها ~~عامرات تكون مثل نصف بنكث ولها قهندز ومدينة وربض ودار ~~الامارة في القهندز والجامع خارجة وفي المدينة أسواق وبقيتها بالربض ولهم ~~ماء جار يدخل المدينة وهي منعمة طيبة وبها دهقان قوى بونجكث ~~ هي قصبة اشروسنة بلد كبير خصيب خطير ms189 ماء غزير وخلق كثير ~~ملتفة بالبساتين حسنة البيوت على ما ذكرنا من الشاش غير ان هؤلاء أسلم ~~صدورا اقل تخليطا، لها مدينة ببابين باب المدينة باب الأعلى والجامع فيها ~~والقهندز خارج عنها ولها ربض واسع بأربعة دروب درب زامين ~~درب مرسمندة درب نوجكت درب كهلباذ وبها ستة انهار تخرقها ~~سوى النهر الأعظم الذي اليها وهي في غاية الطيبة والنزهة ~~ وزامين ذات جانبين بينهما نهر عليه جسور ~~صغار والجامع على يمين الخارج الى سمرقند ~~والأسواق في الجانبين وهي على الجادة وساباط عامرة جل أسواقها مظللة؟ ~~بسقوف؟ قصار وبها عين ماؤها جار يحدق بها بساتين ويجمع ~~الطرق فيها PageV01P277 ومرسمندة جليلة لها ماء جار بلا ~~بساتين شديدة البرد بها أسواق عامرة الجامع على ناحية من السوق ~~ خشت بين جبال عامرة خصبة القرى قريبة من معادن الفضة، ~~وسائر المدن قريبات مما ذكرنا سمرقند قصبة الصغد ~~ ومصر الإقليم بلد سري جليل عتيق، ومصر بهى رشيق،، رخي ~~كثير الرقيق، وماء غزير بنهر عميق،، بناء قوى سنى وثيق ، ~~ودرس كثير لأهل الفريق،، وعيش هني اليها الطريق، وحمل المتاع من كل فج ~~عميق،، علوم كثير وصدر نفيق ، وخيل ورجل ومال دفيق ~~ ،، ذو رساتيق جليلة ومدن نفيسة وأشجار وانهار، وتناء ~~وتجار،، في الصيف جنه، أهل جماعة وسنة،، ومعروف وصدقه، وحزم وهمه ~~ ، غير ان في أهلها وهوائها بردا جفاة مع ~~الغربا، بلية في الشتا ،، يشغبون على الأمراء، وفيهم نفخ ~~وعجب ومرا ،، جيدة الجواري ردية الغلمان ، ~~على جانب النهر وسطها مدينة بأربعة أبواب باب الصين باب ~~نوبهار باب بخارا باب كش وللربض ثمانية ~~دروب درب غداود درب إسبسك درب سوخشين درب ~~افشينة درب كوهك درب ورسنين درب ريودد درب ~~فرخشيد، بناؤهم طين وخشب PageV01P278 اعمر موضع بها راس ~~الطاق والجامع في المدينة عند القهندز ومعظم الأسواق بالربض وعلى المدينة ~~خندق والماء يدخل اليها في قناة من رصاص فوق الخندق وبنجكث ~~رستاق كثير الثمار خصب مشجر بالجوز وغيره وورغسر اسم ~~الرستاق والمدينة معا وهو دون الأول وما يمرغ ليس في جميع ~~الرساتيق أكثر ms190 قرى وأشجارا وخيرات منه وبها كان مقام ~~الإخشيد ملك سمرقند وثم قصوره وسنجرفغن رستاق صغير قليل ~~القرى غير انه عامر واصح الرساتيق هواء وثمارا طوله نحو ~~مرحلتين الدرغم هو ازكى الرساتيق واكثرهن مراعى ومياها طوله نحو من مرحلة ~~أوفر هو رستاق عامته مباخس كثير القرى اهله أصحاب مواش ~~طوله نحو من مرحلتين ويقال ان غلاته إذا أقبلت قامت بالصغد كله وبخارا ~~سنتين ياركث هو أعلى الرساتيق الشمالية يتاخم اشروسنة ~~ شرب مزارعهم من عيون كثير المباخس والمراعى ~~زكى المزارع وبورنمذ قليل القرى صغير ~~وبوزماجن يتصل بياركث مدينته أباركث وهو اعرض رساتيق ~~ هذا الوجه وأكثرها قرى يكون مرحلة في مثلها وكبوذنجكث ~~ مشتبك القرى والأشجار مدينته على اسمه ~~ ووذار مدينته على اسمه كثير المزارع ~~ سهل وجبل ومباخس وسقى والمرزبان ليس به منبر ~~كشانى وإشتيخن مدينتان جليلتان ولا تسأل عن طيبهما وعمارتهما وخيراتهما ~~وهما من الصغد في كل مقالة طول PageV01P279 رستاق إشتيخن خمس مراحل في عرض ~~مرحلة وعرض؟ الكشاني؟ نحو مرحلتين في مثلهما وهما من قبل الشمال ~~ نموجكث هي قصبة بخارا قد شابهت الفسطاط في العفن وسواد ~~ الطين وسعة الأسواق وشاكلت دمشق في البنيان والسواد وضيق ~~ البيوت وكثرة الاجنحة وهي في سهلة كل يوم في زيادة ~~ومدينتها في غاية العمارة لها سبعة أبواب محددة باب نور ~~ باب حفرة باب الحديد باب القهندز باب بنى ~~سعد باب بنى أسد باب المدينة وخلفها قهندز قد استولى عليه ~~السلطان فيه خزائنهم والحبوس له بابان باب السهلة وباب ~~الجامع والجامع في المدينة له رحبات عدة نظاف كلهن وكل مساجدها بهية ~~وأسواقها نفيسة وللربض عشرة دروب درب ~~الميدان درب إبراهيم درب مردكشان درب كلاباذ درب نوبهار درب ~~سمرقند درب فغاسكون درب الراميثنية درب حد شرون ~~ درب غشج وقد جاوزها العمارة وداخلها عشر دروب أخر اليها ~~كانت العمارة في القديم مخالف بعض هذه في الأسماء ودار ~~الملك في السهلة PageV01P280 تقابل القهندز وتستدبر القبلة ~~ولم أر في الإسلام بابا اجل ولا اهيب من هذا الباب ~~ ولا في الإقليم بلد اشد عمارة ms191 وأكثر زحاما على سكناه من ~~هذا مبارك على من قصده منعش لمن تعيش فيه ~~ رفق بمن سكنه به اطعمة مرية وحمامات طيبة ~~وشوارع واسعة وماء خفيف وبناء ظريف رفقة في المطاعم والمعايش كثيرة الفواكه ~~والمجالس أمرهم في الجماعات عجب وللعوام فقه وأدب كثيرة ~~المرابطين قليلة الجاهلين ومستقر ملوك المسلمين غير انها ~~ضيقة البيوت كثيرة الحريق منتنة مبرغثة حارة باردة آبار مالحة وانهار ~~ مذمومة ومستراحات مؤذية وطينة وحشة ومساكن عالية ~~ وتيمات غامة ولواطة ظاهرة هي كنيف الجانب وأضيق بلدان ~~المشرق وقد رحل اليها أقوام أظهروا الفساد وأساءوا المعاملة ~~وتهاونوا بالجماعات ونشأ حشم لبسوا الحرير والديباج وشربوا في أواني الذهب ~~والفضة وهونوا أمور الدين وطواويس جليلة لها سوق يقوم في ~~كل سنة وقد خرب حصنها و؟ نأى؟ جامعها وطال سوقها وكثر ~~خيرها وزندنة هي من قبل الشمال كثيرة الضياع لها حصن به ~~الجامع وربضها عامر وخجادى كبيرة عليها حصن فيه الجامع حسنة ~~ظريفة ومغكان لها حصن وربض حسن وجامع ظريف به ماء جار كثيرة القرى وبمجكث ~~ على ما ذكرنا، فهذه المدن الخمس داخل الحائط وبيكند من نحو ~~جيحون على PageV01P281 حد الرمال عليها حصن بباب واحد فيه ~~سوق عامر وجامع في محرابه جواهر وتحتها ربض فيه سوق ونحو ~~ألف رباط عامرة وخراب ولها فضائل ولجامعها نور وأفشنة من ~~نحو الغرب كثيرة الغزاة واسعة العمل نزهة أمديزى ~~ غربى بيكند على فم المفازة لها حصن واوشر ~~كبيرة كثيرة البساتين من نحو الترك تعد قرية ورياميثن هي بخارا القديمة ~~كبيرة خربة الاطراف وبرخشى كبيرة لها حصن وخندق يدور فيه الماء ~~ زرميثن لها قهندز وحصن والجامع وسط المدينة ووخسون كبيرة ~~لها حصن وقهندز، وسائر المدن على ما ذكرنا وهاهنا قرى كبار لا يعوزها من ~~رسوم المدن وآلاتها الا الجامع لان الأمير ببخارا والمقدم عند السلطان ~~والمتمثل رأيه أصحاب ابى حنيفة وعندنا لا جمعة ولا تشريف الا في مصر جامع ~~يقام فيه الحدود وكم تعب أهل بيكند حتى وضعوا المنبر وكش ~~بلد كبير له مدينة وربض واخرى متصلة ms192 بالربض الداخلة مع ~~قهندزها خراب والخارجة عامرة ودار الامارة خارج المدينة والجامع في المدينة ~~الخربة والأسواق في الربض بناؤهم طين وخشب مثل بخارا وهي خصبة ومنها تحمل ~~ البواكير، للمدينة الداخلة اربعة أبواب باب الحديد باب عبيد ~~الله باب القصابين باب المدينة الداخلة وللخارجة بابان باب المدينة ~~الخارجة باب بركنان وبها نهران كبيران نهر القصارين ونهر ~~اسرود يجريان على باب المدينة وهي مدينة ~~سرية لو لم تكن وبية ونسف يسمونها نخشب نفيسة ~~ لها قهندز خراب وربض عامر في مستواه والنهر يشقها ودار ~~الامارة على PageV01P282 ضفته عند راس القنطرة ولها ربض الجامع فيه عند ~~الأسواق وهي كثيرة الأعناب الجيدة والمزارع العذية الطيبة ~~كبيرة الا ان ماءها ضيق ونهرها ينقطع وأهلها غاغة وبها ~~عصبيات وحشة وهم قوم سوء يصلحون للشرط ، وكسبة أكبر منها ~~وبزدة أصغر الصغانيان هي ناحية شديدة العمارة كثيرة ~~الخيرات والقصبة على هذا الاسم أيضا تكون مثل الرملة الا ~~ان تلك أطيب والناحية مثل فلسطين الا ان هذه ارحب مشاربهم ~~من انهار تمد الى جيحون غير ان موادها تنقطع عنه في بعض السنة والناحية ~~تتصل بأرض ترمذ فيها جبال وسهولة يتاخمها ~~قوم يقال لهم كيجى وترك كنجينة بها ستة عشر ألف قرية وتخرج ~~نحو عشرة آلاف مقاتل بنفقاتهم ودوابهم إذا خرج على السلطان خارجى ~~ وأسواق القصبة مغطاة ظريفة خبز رخيص ولحم ~~كثير وماء غزير والجامع وسط السوق لطيف على سواري آجر بلا طيقان في كل ~~بيت ماء جار قد التفت بها الأشجار وهي من معادن أجناس ~~الطيور وموضع الصيد طيبة في الشتاء كثيرة الامطار والثلوج حشيشها عجب يغيب ~~فيه الدواب أهل جماعة وسنة يحبون الغريب ~~ والصالحين الا انها قليلة العلماء خالية من الفقهاء ~~ دارزنجى طيبة من نحو جيحون عامة أهلها ~~صوافون يعملون الأكسية شربهم من نهر والجامع وسط الأسواق ولهم نهر آخر ~~PageV01P283 # على طرف البلد وباسند من نحو الجبال رحبة كثيرة البساتين، وسنكردة مثلها ~~ وشومان من الأمهات عامرة طيبة دستجرد ~~كبيرة موضوعة بين نهرين من شعب جيحون وقواديان شبه ناحية على ms193 جيحون نذكرها ~~في شرح نواحيه وسائر مدن الصغانيان طيبة عامرة ### || ذكر جيحون وما عليه # هذا نهر يشق الإقليم ويفيض في بحيرة خوارزم ~~ وعليه كور جليلة ومدن عدة وينشعب منه انهار ~~كثيرة ويقلب اليه الأنهار الستة فاما الكور فالختل ثم قواديان ثم خوارزم #?#PROV اقل?م المشرق #$#TYPE ناح?ه #$#REG1 ج?حون #?#REG1 ج?حون #$#TYPE کورة #$#REG2 الختل # قواديان # خوارزم ~~واما المدن فترمد ثم كالف ثم نويده ثم زم ~~ثم فربر ثم آمل #?#REG1 ج?حون #$#TYPE مد?نة #$#STTL ترمد # كالف # نويده # زم # فربر # آمل ~~وسنصف الجميع قبل شروعنا في شرح كور ~~ خراسان لان من الناس من يسمى هذه المواضع ما وراء النهر ~~وسائر هيطل بلد العجم الى حد الترك ومنهم من جعل خوارزم من جانب ~~ هيطل وانما أكبر مدنها بخراسان فاحترزنا ~~بهذا التفصيل عن هذه المقالات وبالله التوفيق ~~ فاما خوارزم فهي كورة على حافتي جيحون قصبتها العظمى بهيطل ~~ولها قصبة اخرى بخراسان وهم يخالفون أهل الجانبين في الرسوم واللسان والخلق ~~والطباع وهي كورة جليلة واسعة كثيرة المدن ممتدة العمارة ~~على عمل بلاد الروم وسجستان وكازرون لا ينقطع المنازل ~~والبساتين كثيرة المعاصر والمزارع والشجر والفواكه والخيرات ~~مفيدة لأهل التجارات أهل فهم وعلم وفقه وقرائح وأدب واقل امام ~~ في الفقه والأدب والقرآن لقيته الا وله تلميذ خوارزمى ~~ قد PageV01P284 تقدم وزجا الا ان فيهم ~~انغلاقا ولا لهم ظرف ولا لباقة ولا آئين ولا لطافة رغفانهم ~~صغار وفراسخهم كبار قد رزقهم الله تعالى الرخص والخصب ~~ وخصهم بصحة القراءة والذهن أهل ضيافة ~~ونهمة في الاكل وبأس وشدة في الحرب ولهم خصائص وعجائب، ويقال ~~ ان ملك الشرق في القديم قد غضب على اربعمائة رجل من أهل ~~مملكته وخاصة الحاشية فامر بحملهم الى موضع منقطع عن العمارات بحيث يكون ~~على مائة فرسخ منها فاتفق ذلك بموضع كاث فلما كان بعد مدة مديدة بعث ~~أقواما يعطونه خبرهم فلما صاروا اليهم وجدوهم احياء قد بنوا لأنفسهم ~~كخاخات وراؤهم يصيدون السمك ويتقوتون به وإذا ثم حطب ~~كثير، قال فلما رجعوا الى الملك اعلموه ms194 بذلك قال فما يسمون اللحم قالوا ~~ خوار قال والحطب قالوا رزم قال فانى قد اقررتهم بتلك ~~الناحية وسميتها خوارزم وامر ان يحمل اليهم اربعمائة جارية تركيات فإلى ~~اليوم قد بقي فيهم شبه من الترك، قال وقد كان الملك لما نفاهم الى خوارزم ~~ شق اليهم نهرا من عمود جيحون يعيشون به وكان العمود ينتهى ~~الى مدينة خلف نسا يقال لها بلخان ، قال فوقع اليهم أمير ~~تلك المدينة قال فرأى قوما فيهم جلادة فنادم ملكهم ولاعبه فقمره الخوارزمى ~~وقد كان الدست على ان يعطيهم ثقبة النهر يوما وليلة فوفى له ~~فلما أرسله غلب الماء ولم يمكن حبسه وبقي الى اليوم فشقوا منه أنهارا ~~وبنوا عليه مدنا وخربت بلخان وسمعت طائفة من أهل نسا وأبيورد يذكرون انهم ~~يذهبون الى بلخان ويحملون من ثم بيضا كثيرا، قالوا وابقار ودواب قد ~~توحشت، قلت فلم رءوسكم مخالف رءوس الناس قالوا ان قدماءنا ~~فعلوا ثلاثة أشياء غلبوا بها أهل البلدان اما الواحدة فإنهم كانوا يغزون ~~ الترك فياسرونهم وفيهم شبه من الترك فما ~~كانوا يعرفون فربما وقعوا PageV01P285 الى الإسلام فبيعوا في الرقيق ~~فأمروا النساء إذا ولدن ان يربطن أكياس الرمل على رءوس الصبيان من الجانبين ~~حتى ينبسط الرأس فبعد ذلك لم يسترقوا ورد من وقع منهم الى الكورة ~~ والثانية جعلوا الدرهم اربعة دوانق لئلا يخرجها التجار من ~~عندهم فإلى اليوم الفضة تحمل إلينا ولا تخرج من عندنا وأنسيت الثالثة # واعلم ان مثل خوارزم في إقليم المشرق كسجلماسة في المغرب ~~وطباع خوارزم كالبربر وهي ثمانون في ثمانين ~~متصلة المنازل غزيرة الأنهار معدن السمك والأغنام ومطرح الغز والأتراك ~~اسم قصبتها الكبرى كاث #?#REG1 خوارزم #$#TYPE قصبة اله?طل?ة #$#STTL کاث ~~ومن مدنها الهيطلية ~~غردمان وايخان أرذخيوه نوكفاغ ~~ كردر مزداخكان جشيرة سدور ~~زردوخ قرية براتكين مدكمينية #?#REG1 خوارزم #$#TYPE مد?نة الهيطلية #$#STTL غردمان # وايخان # أرذخيوه # نوكفاغ # كردر # مزداخكان # جشيرة # سدور # زردوخ # قرية براتكين # مدكمينية ~~واسم قصبتهم PageV01P286 الخراسانية الجرجانية #?#REG1 خوارزم #$#TYPE قصبة الخراسانية #$#REG2 الجرجانية ~~ومن مدنها نوزوار ~~ زمخشر روزوند وزارمند ~~ دسكاخان ms195 خاس وخشميثن مداميثن ~~خيوه كردرانخلس هزاراسب جكربند وجاز درغان ~~جيت جرجانية الصغرى جيت اخرى سدفر ~~ مسلسان كاردار اندرستان #?#REG1 ج?حون #$#TYPE مد?نة الخراسانية #$#STTL نوزوار # زمخشر # روزوند # وزارمند # دسكاخان خاس # خشميثن??? # مداميثن # خ?وه # كردرانخلس # هزاراسب # جكربند # جاز??? # درغان # جيت # جرجانية الصغرى # جيت اخرى ??? # سدفر # مساسان ??? # كاردار # اندرستان ~~كاث يسمونها شهرستان وهي على الشط نحو نيسابور وهي شرقى النهر لها ~~جامع في وسط الأسواق على أساطين حجارة سود الى قامة ثم فوقها سواري الخشب ~~ودار الامارة وسط البلد ولهم قهندز قد خربه النهر ولهم انهار ~~ في البلد وهو نفيس ذو علماء وأدباء ~~ ومياسير وخيرات وتجارات بناءون حذاق وقراء ~~ليس مثلهم بالعراق وحسن نغم وجودة قراءة ومنظر وخبر الا ~~انها في PageV01P287 كل حين يغلب عليها النهر ويتأخرون عن الشط اوسخ من ~~أردبيل كثيرة الميازيب الى الطريق عامة تغوطهم في الشوارع ~~ويجمعون البلاذات في الحفائر ثم ينقلونها الى السواد في المشافل ~~ لا يمكن الغريب ان يظهر الا ان يضيء النهار من كثرة ~~البلاذات وهم يدوسونها بأرجلهم الى الجماعات طبع غليظ وخلق بغيض ~~ واكل فاحش وبلد وحش وغردمان عليها حصن وخندق ملآن من الماء ~~سعته رمية سهم لها بابان وايخان عليها حصن وخندق وعلى الأبواب عرادات ~~ وأرذخيوه على فم البرية عليها حصن بباب واحد تحت جبل ~~ ونوكفاغ حولها نهر من جيحون الى البرية وهي حصينة، وكردر ~~أكبر وأحصن مزداخكان كبيرة حولها اثنا عشر ألف حصن ورستاق ~~ واسع وجشيرة كبيرة عليها حصن وسدور على حافة جيحون بحصن ~~وربض والجامع وسط البلد في الحصن وزردوخ كبيرة عليها حصن ولها ربض وقرية ~~براتكين كبيرة في مفازة بقرب الجبل ومن ثم تحمل الحجارة ولها سوق عامر ~~الجامع فيه بنيانهم من طين لين جيد، وسائر المدن عامرة ~~محصنة الا ان مزداخكان أكبرهن تقارب الجرجانية في ~~الرقعة عليها بما يدور حصن ~~الجرجانية هي قصبة ناحية خراسان ~~على جيحون حتى ان الماء يمس جوانبها وقد احتالوا في رده بالخشب والحطب ~~حتى عاد شرقا وعمل عملا عجيبا ثم عطف بالماء في المفازة ms196 ~~الى قرية فراتكين وصار من ناحية واحدة وشقوا منه أنهارا ~~لشربهم على أبواب البلد ولا تدخلها من ضيق ~~الموضع وهي كل يوم في زيادة وعلى باب الحجاج قصر بناه ~~المأمون عليه باب ليس بجميع خراسان اعجب منه وقد بنى ابنه ~~علي آخر قدامه على بابه سهلة PageV01P288 تشاكل ~~ سهلة بخارا فيها تباع الأغنام وللبلد اربعة أبواب ونوزوار ~~صغيرة عليها حصن وخندق وأبواب حديد والجادة تشقها لها ~~بابان وجسر يرفع كل ليلة وعلى باب المدينة ~~الغربى حمام ليس بالإقليم مثله والجامع في الأسواق مغطى ~~كله الا قليلا وزمخشر صغيرة عليها حصن وخندق ومحبس وأبواب ~~محددة والجسور ترفع كل ليلة والجادة تشق البلد والجامع ~~ظريف بطرف السوق وروزوند متوسطة في الرقعة محصنة ~~ بخندق والجادة فيها أيضا والجامع على طرف ~~السوق وشربهم من عين لهم وخيوه على فم المفازة رحبة ~~ على شعبة من النهر بها جامع عامر، وكذلك كردرانخلس وهزاراسب ~~بأبواب خشب وخندق وجكربند مثل خيوه على الشط ~~ كثيرة الشجر والبساتين سوقها كبير عامر ~~الجامع في طرفه والجادة تشقها وجاز كبيرة بحصن وخندق واسع وجسور والمدينة ~~من الدرب الى الدرب والجادة على معزل منه والجامع على طرفه ودرغان أكبرهن ~~بعد الجرجانية لها جامع حسن ليس بالناحية مثله فيه جواهر رفيعة وتزاويق ~~حسنة على الشط لها خمس مائة كرم مذكورة طول موضع الكروم فرسخان ~~ ممتدة على الشط معدن الزبيب وجيت كبيرة واسعة الرساتيق في ~~المفازة وهي ثغر محصنة على حد الغز ومنها المدخل اليهم # قواديان كورة صغيرة تتصل بجيحون وتتاخم الصغانيان، ~~وبينها وبين خوارزم مدن لكنا قدمنا ~~الكور على المدن لأن أكثر غرضنا في هذا الكتاب البيان ~~والإيضاح لا الترتيب وليس لأحد ان يأخذ علينا فيه الترتيب ~~الا في الكور فانا قد اجتهدنا في ترتيبها حتى لا يجد أحد ~~علينا في ذلك PageV01P289 طريقا الا ان يكون مغفلا ونظر في كتابنا رجل من ~~الفقهاء وقد كان دوخ خراسان فلما بلغ الى كور ما وراء النهر قال ليست ~~اشروسنة بين الشاش وسمرقند قلت له إذا خرج الرجل ms197 من سمرقند يريد الشاش اليس ~~طريقه على زامين وساباط قال بلى قلت فهما من مدن اشروسنة وقد صح الترتيب ~~فإذا به قد ذهب الى القصبة ولم يعتبر الخطة ~~، ولقواديان ثلاث مدن شديدة العمارة يتخللها شعب تقلب في جيحون كثيرة ~~الجبال طيبة أكبر مدنها بيز ??? #?#REG2 قواديان #$#TYPE أكبر مدنه #$#STTL ن?ر ~~ليست بواسعة الرقعة الجامع وسط الأسواق عليها حصن بأربعة أبواب، وسكارا قريبة من الجبل ~~الجامع وسط البلد، واوزج على شط جيحون عامرة نزيهة، وبورم نائية ~~ رحبة طيبة ذات انهار وخير ~~ورخص #$#REG2 قواديان #$#TYPE مد?نة #$#STTL سكارا # اوزج # بورم # الختل كورة واسعة كثيرة المدن منهم من ينسبها الى بلخ ~~وذلك خطأ لأنها خلف جيحون واضافتها الى هيطل أوجب ولهذه ~~المقالات افرزنا ما على النهر من الأعمال ليكون الاحتجاج فيه واحدا ~~ وهي اجل من الصغانيان وأوسع خطة وأكبر ~~مدنها وأكثر خيرا وهي على تخوم الإقليم السندية قد سمى ~~القصبة هلبك ولها من المدن مرند انديجارغ هلاورد لاوكند ~~كاربنك تمليات اسكندرة منك ~~فارغر بيك ??? #$#REG2 الختل #$#TYPE مد?نة #$#STTL مرند # انديجارغ # هلاورد # لاوكند # كاربنك # تمليات # اسكندرة # منك # فارغر # بنك ~~هلبك هي قصبة الختل #$#REG2 الختل #$#TYPE قصبة #$#STTL هلبك ~~وبها مستقر PageV01P290 السلطان تكون أصغر من الصغانيان الجامع وسط البلد شربهم من نهر ~~عذيبى ومن غيره ومرند آهلة عامرة وانديجارغ صغيرة قريبة من ~~جيحون شربهم من انهار تغيض اليه وهلاورد هي اجل من هلبك ~~كبيرة كثيرة الفواكه خصبة جدا واسكندرة على جبل في غاية العمارة ومنك أكبر ~~مدائن الكورة #?#REG2 الختل #$#TYPE أكبر مدائن #$#STTL منك ~~وسائر المدن على ما وصفنا وترمذ هي اجل مدينة على جيحون #?#REG1 ج?حون #$#TYPE اجل مدائن #$#STTL ترمذ ~~نظيفة طيبة أحد العرصات مفروشة أسواقها بالآجر والماء ~~يسطع جانبيها ويقلع المراكب اليها من كل جانب وعليها حصن ولها قهندز ~~والجامع في الحصن والقهندز خارج منه له باب وللمدينة ثلاثة ~~أبواب ولها ربض وسرادقات وهي أول المدائن من أعلى النهر # وكالف من نحو المغرب على الشط بها مسجد ms198 في رباط ذي القرنين يقابله بهيطل ~~رباط ذي الكفل وليس على جيحون موضع يمكن ان يتخذ به بلد ذو ~~جانبين على عمل بغداد وواسط غير كالف لتشمر النهر ثم وخلوه ~~ من البثق والرمل # وزم مدينة كبيرة على الشط ~~والجامع وسط الأسواق وهي مغطاة شربهم من جيحون ويدخل الماء أيام الحصاد ~~الى وسط البلد # ونويده مدينة صغيرة من جانب هيطل الجامع وسط ~~البلد # وفربر من نحو هيطل بعد فرسخ قليلة ~~الضياع رخيصة الخراج حسنة الأعناب ضيقة المياه لها قهندز عامر وبها رباطات ~~حسنة والجامع على باب المدينة من نحو بخارا ~~والمصلى خارج الباب وثم رباط لنصر بن احمد فيه ضيافة لأبناء السبيل ~~ # وآمل عامرة وكل مدن هذا الإقليم عامرة ومن الخيرات مملوءة ~~وهذه على فرسخ من النهر من نحو خراسان كثيرة ~~الضياع غالية الخراج غزيرة المياه حسنة PageV01P291 الضياع على طرف الرمال مظللة الأسواق معدن الأعناب ~~النفيسة جامعها على نشرة وآبارها قريبة #?#REG1 ج?حون #$#TYPE مد?نة جانب ه?طل #$#STTL کالف # واسط # زم # فربر # آمل ### || ذكر المعابر والشعب # لهذا النهر معابر كثيرة أحاط علمنا بعد القصد والبحث على ~~خمسة وعشرين سوى الخوارزمية أولها من قبل الختل ختلان ~~ثم ميلة ثم اوزج في حد قواديان ثم الكودى ثم ترمذ ثم آخر ~~أسفل منها ثم آخر ثم آخر ثم كالف ثم خارزميان ثم بخاريان ثم ~~بنكاه ابى وهب ثم بابكر ثم كركوه النهر بينهما ثم الرباط ~~وبه مجاورون ثم خواران ثم شير ثم نويده فيه ~~يعبر أهل سمرقند ثم فرحونة ثم برمادوى هي قرية للعرب ثم آخر ~~ثم جادة خراسان ثم فربر وآمل ثم سكاوى ثم ماهيكبران ثم تلقى معابر خوارزم ~~درغان وجكربند ثم آخر ثم هزاراسب ثم كاث ثم بقية المعابر الى البحيرة فيها ~~معبر الجرجانية واما الشعب المنفجرة منه فأكثرها بخوارزم ~~منها نهر كريه يمد الى خمسة فراسخ ونهر هزاراسب ~~ يتسع حتى يصير نحو مرحلة ثم لا يزال يضيق حتى يصير نحو ~~فرسخ فيسقى الضياع الى نحو المفازة وينشعب منه نهر كردران خاس ms199 وهو أكبر من ~~نهز هزاراسب وبينهما فرسخان ثم نهر خيوه وهو كبير أيضا يجرى فيه السفن ثم ~~بعده نهر مدرى تجرى فيه السفن أيضا على نصف فرسخ من نهر خيوه وكذلك بين نهر ~~مدرى ونهر وداك وأسفل من PageV01P292 # القصبة نحو العمود نهر بوه يجتمع فيه مياه الناحيتين بقرية اندرستان ~~تجرى فيه السفن الى الجرجانية ثم يرده السكر الذي ذكرناه ومن مجتمعه الى ~~السكر مرحلة ونهر كردر يأخذ من أسفل القصبة على اربعة فراسخ من اربعة مواضع ~~متقاربة فيصير نهرا واحدا وينشعب من جيحون أيضا انهار تسقى رستاق آمل وفربر ~~وسائر المدن التي على الشط يطول بذكرها الكتاب ولم نصور هذه الأنهار ~~لكثرتها ### || جانب خراسان # اعلم ان لهذا الإقليم فضائل تنسب الى هذا الجانب ويشركه في أكثرها ~~ جانب هيطل الا ان هذا لما كان أقدم في الاختطاط والفتح في ~~الإسلام وأقرب الى أقاليم العرب خص بالذكر وعرف عند ~~النسبة، يحكى عن ابن قتيبة انه قال خراسان أهل الدعوة وأنصار الدولة لما ~~أتى الله بالإسلام كانوا فيه أحسن الأمم رغبة واشدهم اليه مسارعة منا من ~~الله عليهم أسلموا طوعا ودخلوا فيه أفواجا وصالحوا عن ~~بلادهم صلحا فخف خراجهم وقلت نوائبهم ولم يجب عليهم سبى ~~ولم يسفك فيما بينهم دم مع قدرتهم على القتال وكثرة العدد وشدة البأس ~~فلما راى الله سبحانه سيرة بنى أمية وظلمهم وتعديهم على عترة نبيه عم ~~بعث اليهم جنودا منها جمعهم من أقطارها والفهم من نواحيها فساروا نحوهم ~~كقطع الليل المظلم وما يرتقب منهم عند خروج المهدى أكثر فهم أهل الدولة ~~والظفر وأنصار الحق إذا ما ظهر ويقال ان محمد بن عبد الله ~~قال لدعاته اما الكوفة وسوادها فشيعة علي واما البصرة فعثمانية تدين ~~بالكف واما الجزيرة فحرورية صادقة وأعراب ~~كاعلاج ومسلمون في أخلاق النصارى واما أهل الشام فلا يعرفون غير ~~ معاوية وطاعة بنى أمية وعداوة PageV01P293 ~~راسخة وجهل متراكم واما مكة والمدينة فقد غلب عليهم ابو ~~بكر وعمر ولكن عليكم بخراسان فان هناك العدد الكثير والجلد الظاهر وهناك ms200 ~~صدور سليمة وقلوب فارغة لم تتقسمها الاهواء ولم تتوزعها ~~النحل ولم يقدح فيها فساد وهم جند لهم أبدان وأجسام ومناكب وكواهل وهامات ~~ولحي وشوارب وأصوات هائلة ولغات فخمة مخرج من أجواف منكرة ~~وبعد فانى أتفاعل الى المشرق والى مطلع سراج الدنيا ومصباح ~~الخلق، فلما تمهد له الأمر أقامهم مع خلفائهم على اسكن ~~ريح وأحسن همة واشد طاعة واجمل سيرة في رعية ~~ تتزين بالحسن ولا تعرف القبيح وقرأت في كتاب بخزانة عضد ~~الدولة خراسان في غذاء الهواء وطيب الماء وصحة التربة ~~وعذوبة الثمرة واحكام الصنعة وتمام الخلقة وطول القامة وحسن الوجوه وفراهة ~~المراكب وجودة السلاح والتجارة والعلم والعفة والفقه والدراية ترس في وجوه ~~الترك اشد العدو بأسا وأغلظهم رقابا وأصبرهم على البؤس أنفسا واقلهم ~~تنعما وخفضا ، وأهل خراسان اشد الناس تفقها وبالحق ~~تمسكا وقال النبي صلى الله عليه وسلم لينصركم على الدين عودا كما ضربتموه ~~بدأ يريد انهم ينصرونكم بالسيوف على دين الله إذا غيرتم وبدلتم كما ~~ضربتموه عليه فوجد تصديق ذلك وقت ابى مسلم واعلم ان هذا ~~الجانب في الحقيقة خراسان وهو اجل الجانبين لان به المصر الأعظم واهله ~~اظرف وأحلم وبالخير والشر اعلم والى أقاليم العرب ورسومهم ~~أقرب وقصباته ابهى وأطيب وهو اقل بردا في الهواء والناس ~~وأحسن آئينا وأكثر اجلة وعقلاء من هيطل ~~ مع العلم الكثير والحفظ العجيب والمال المديد والرأي الرشيد ~~به مرو التي قامت بها الدنيا وبلخ واليها المنتهى ونيسابور ~~فلا تنسى PageV01P294 واسعة الرقعة جليلة القرى الا ان الفساد فيه قد فشا ~~الخراج مرتين في سنة والضياع أهلها في بلية وهذه صورته # وقد جعلنا خراسان تسع كور وثماني نواح ورتبناهن في هذا ~~الفصل على المقادير وعند الوصف على التخوم فاولها من قبل ~~جيحون بلخ وفي المقادير نيسابور واما النواحي فاجلها قدرا بوشنج ثم باذغيس ~~ثم غرجستان ثم مروالروذ ثم طخارستان ثم باميان ثم كنج رستاق ثم أسفزار ~~ #?#REG2 خراسان #$#TYPE کورة #$#REG3 بلخ # نيسابور #$#REG2 خراسان #$#TYPE ناح?ة #$#REG3 بوشنج # باذغيس # غرجستان # مروالروذ # طخارستان # باميان # كنج ms201 رستاق # أسفزار ~~وقد جعلنا طوس وأختيها خزائن لنيسابور #?#REG3 نيسابور #$#TYPE خز?نة #$#STTL طوس وأختيها ~~وجعلنا سرخس من المنفردات عن الكور لأنها تشكل #؟#REG2 خراسان #$#TYPE ؟؟؟ #$#REG3 سرخس # فاما بلخ فإنها اسم القصبة أيضا #$#REG3 بلخ #$#TYPE قصبة #$#STTL بلخ ~~ومن مدنها أشفورقان سليم ~~ كركو PageV01P295 جا مذر برواز #$#REG3 بلخ #$#TYPE مد?نة #$#STTL أشفورقان # سليم # كركو # جا # مذر # برواز ~~ ، ومن النواحي طخارستان #$#REG3 بلخ #$#TYPE ناح?ة #$#REG4 طخارستان ~~وهي القصبة أيضا و #$#REG4 طخارستان #$#TYPE قصبة #$#STTL طخارستان ~~من مدنها ولوالج الطلقان خلم غربنك سمنجان اسكلكند ~~ رؤب بغلان السفلى بغلان العليا اسكيمشت راون ~~ آرهن أندراب خست سراى عاصم، #$#REG4 طخارستان #$#TYPE مد?نة #$#STTL ولوالج # الطالقان # خلم # غربنك # سمنجان # اسكلكند # رؤب # بغلان السفلى # بغلان العليا # اسكيمشت # راون # آرهن # أندراب # خست # سراى عاصم ~~والباميان ومدنها بسغورفند سكاوند لخراب، #$#REG3 باميان #$#TYPE مد?نة #$#STTL بسغورفند # سكاوند # لخراب ~~ولبلخ أيضا من الرستاق ~~بدخشان بنجهير جاربايه بروان جميعهن مدن ~~جليلة واعمال واسعة #$#REG3 بلخ #$#TYPE رستاق #$#STTL بدخشان # بنجهير # جاربايه # بروان #?#REG3 بلخ #$#TYPE مد?نة #$#STTL بدخشان # بنجهير # جاربايه # بروان # واما غزنين فإنها كورة جليلة #?#REG2 خراسان #$#TYPE کورة #$#REG3 غزنين ~~وهي اسم القصبة أيضا #$#REG3 غزنين #$#TYPE قصبة #$#STTL غزنين ~~ومن مدنها كرديس سكاوند نوه بردن دمراخى ~~ حش بارى فرمل سرهون لجرا ~~خواست PageV01P296 زاوه كاويل كابل لمغان ~~ بودن لهوكر ، #$#REG3 غزنين #$#TYPE مد?نة #$#STTL كرديس # سكاوند # نوه # بردن # دمراخى # حش بارى # فرمل # سرهون # لجرا # خواست # زاوه # كاويل # كابل #لمغان # بودن # لهوكر ~~وناحية والشتان #?#REG3 غزنين #$#TYPE ناح?ة #$#REG4 والشتان ~~ولها ست منابر ابشين اسبيجه مستنك شال سكيرة ~~ سيوه #?#REG3 غزنين #$#TYPE مد?نة #$#STTL ابشين # اسبيجه # مستنك # شال # سكيرة ~~وألف ومائة قرية وللكورة ألفان ومائتا قرية # واما بست فإنها اسم القصبة أيضا #?#REG2 خراسان #$#TYPE کورة #$#REG3 بست #$#REG3 بست #$#TYPE قصبة #$#STTL بست ~~ومن مدنها جهالكان بان قرمة بوزاد ~~ارض داور صروستان قرية الجوز رخود ~~ بكراواذ بنجوى كش روذان ~~سفنجاوى طلقان #$#REG3 بست #$#TYPE ms202 مدينة #$#STTL جهالكان # بان # قرمة # بوزاد # ارض داور # صروستان # قرية الجوز # رخود # بكراواذ # بنجوى # كش # روذان # سفنجاوى # طلقان ~~ولها ألف ومائة قرية ومن هذه المدن ما يضاف الى سجستان وهو ~~خطأ واقل من يميزهن تمييزنا وابو زيد جعل غزنين وبست من ~~سجستان ومن الناس من يجعلهما كورة واحدة ويسميها كابلستان # واما سجستان فإنها كورة متصلة العمارة منقطعة المساكن قليلة المدن ~~كثيرة القصور ومعدن النخيل والحيات قصبتها زرنج #$#REG3 سجستان #$#TYPE قصبة #$#STTL زرنج ~~ومن مدنها كوين زنبوك فره درهند قرنين ~~كواربواذ بارنواذ كزه سنج باب الطعام ~~كروادكن نه الطاق PageV01P297 #$#REG3 سجستان #$#TYPE مدينة #$#STTL كوين # زنبوك # فره # درهند # قرنين # كواربواذ # بارنواذ # كزه # سنج # باب الطعام # روادكن # نه # الطاق ~~واما هراة فإنها القصبة أيضا #?#REG2 خراسان #$#TYPE کورة #$#REG3 هراة #$#REG3 هراة #$#TYPE قصبة #$#STTL هراة ~~ومن مدنها كروخ أوبه مالن خيسار ~~ استرينان ماراباذ، #$#REG3 هراة #$#TYPE مدينة #$#STTL كروخ # أوبه # مالن # خيسار # استرينان # ماراباذ ~~ونواحيها بوشنج #$#REG3 هراة #$#TYPE ناحية #$#REG4 بوشنج ~~ولها اربع مدن خركرد فركرد كوسوى كره، #$#REG4 بوشنج #$#TYPE مد?نة #$#STTL خركرد # فركرد # كوسوى # كره ~~وباذغيس #$#REG3 هراة #$#TYPE ناحية #$#REG4 باذغيس ~~وهي ثماني مدائن دهستان كوغاناباذ كوفا بشت جاذاوا كابرون ~~ كالوون جبل الفضة، #$#REG4 باذغيس #$#TYPE مد?نة #$#STTL دهستان # كوغاناباذ # كوفا # بشت # جاذاوا # كابرون # كالوون # جبل الفضة ~~وكنج رستاق #$#REG3 هراة #$#TYPE رستاق #$#STTL كنج ~~وهن ثلاث مدائن بين كيف بغ شور، #$#REG4 كنج #$#TYPE مد?نة #$#STTL ببن # كيف # بغ شور ~~وأسفزار #?#REG3 هراة #$#TYPE ناحية #$#REG4 أسفزار ~~وهن اربع مدائن كواشان ~~كواران كوشك ادرسكر #$#REG4 أسفزار #$#TYPE مد?نة #$#STTL كواشان # كواران # كوشك # ادرسكر ~~واما جوزجانان فإنها كورة ليس لها قدم ~~الكور وانما كانت تضاف الى نواحي بلخ #?#REG3 بلخ #$#TYPE ناحية #$#REG4 جوزجانان ~~وهي اليوم أحد الأصول ومن امهات ~~الكور وسلطانها مقدم وليست بكثيرة المدن م?ع قلة أهل أهل سخاوة وديانة ~~ وعلم ودراية قصبتها اليهودية #$#REG4 جوزجانان #$#TYPE قصبة #$#STTL اليهودية ~~ومن مدنها أنبار برزور ms203 فارياب كلان شبورقان #$#REG4 جوزجانان #$#TYPE مد?نة #$#STTL أنبار # برزور # فارياب # كلان # شبورقان ~~واما مرو الشاهجان فإنها كورة قديمة رسمها الإسكندر ، #?#REG2 خراسان #$#TYPE کورة #$#REG3 مرو الشاهجان ~~وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال نعم البلد مرو بناها ذو القرنين وصلى فيها ~~العزير أنهارها تجرى بالبركة ما منها باب الا وعليه ملك ~~شاهر سيفه يدفع عنها الشر، وعن قتادة في قوله تعالى ~~ لتنذر أم القرى ومن حولها قال ام القرى PageV01P298 ~~بالحجاز مكة وبخراسان مرو، قال ولما هم طهمورث ببناء ~~قهندز القصبة اتخذ سوقا فيه ما يحتاج اليه فكان إذا امسى ~~الرجل اعطى أجرته فاشترى به طعامه وادامه وقوت اهله فيعود الدرهم اليه ~~فلما فرغ حسبوا فإذا به قد ناب عليه ألف درهم، وهي كورة ~~حسنة الوضع الا ان الماء ضيق وطريق النهر في كل حين ينبثق وأكثر ضيق ~~الماء من قبل ضياع السلطان ولم يكونوا في المقدم يدعون ~~سلطانيا يشترى ضيعة، وسمعتهم يذكرون ان امرأة أخرجت المأمون من بلدنا قلت ~~كيف قال جاءت اليه فقالت خربت مرو وهي لا تحتمل ان يملك ~~ضياعها غير العوام قال فامر بالخروج منها، وهي القصبة أيضا #?#REG3 مرو الشاهجان #$#TYPE قصبة #$#REG3 مرو الشاهجان ?? مرو ?? ~~ويقال انما سميت مرو الشاهجان لان الشاه الملك والجان الروح، وهي كثيرة الأعناب ~~والحبوب والحمام نزيهة والقصبة على اسمها #?#REG3 مرو الشاهجان #$#TYPE قصبة #$#REG3 مرو الشاهجان ?? مرو ?? ~~ ولها من المدن خرق هرمزفره باشان سنجان ~~ سوسقان صهبة كيرنك سنك عبادى دندانقان #?#REG3 مرو الشاهجان #$#TYPE مد?نة #$#STTL خرق # هرمزفره # باشان # سنجان # سوسقان # صهبة # كيرنك # سنك عبادى # دندانقان ~~ ، وناحيتها مروالروذ #?#REG3 مرو الشاهجان #$#TYPE ناحية #$#REG4 مروالروذ ~~ومدنها الطالقان قصر أحنف؟ حسة؟ لوكر #?#REG4 مروالروذ #$#TYPE مد?نة #$#STTL الطالقان # قصر أحنف# ح???ة؟ # لوكر # واما نيسابور #?#REG2 خراسان #$#TYPE کورة #$#REG3 نيسابور ~~فقد اختلف الناس في اسم لها وهو إيرانشهر فمنهم من جعله اسما لجميع هذه الكورة مع جابلستان ~~فتدخل فيه سجستان وما حولها ومنهم من جعله اسما لهذه ms204 الكورة ومنهم من أوقعه على القصبة حسب وبه ~~نأخذ لكون القصبة من ايرانشهر بإجماع #$#REG3 نيسابور #$#TYPE قصبة #$#STTL ايرانشهر ~~فلا يحتاج فيه الى دليل إذ الدليل ~~واجب على من ادعى الزيادة، وهي كورة واسعة جليلة الرساتيق والضياع والقني ~~ويقال ان ابا بكر العبدوى قال قست مياه دجلة الى مياه ~~نيسابور فتساويا PageV01P299 وهي قوية الهواء لا ترى بها مجذوما ومن واظب ~~بها على اكل الدسم ودخول الحمام واستعمل دهن البنفسج فليس يعدها ~~ ويحكى عن حمويه انه قيل له لو اتخذت ~~بنيسابور بيمارستان قال لا يسع لذلك بيت مالي قالوا كيف ~~وأنت صاحب الجيش قال لانه ينبغي ان يدار على البلد كله الحائط اى انهم ~~كلهم يحتاجون الى البيمارستان لطيشهم وخفة رءوسهم، اسم قصبتهم ايرانشهر ~~ولها اربع خانات واثنا عشر رستاقا وثلاث خزائن وقصر ودار فالخانات الشامات ~~ريوند مازل بشتفروش ، والرساتيق بشت بيهق ~~كويان جاجرم أسفراين أستوا أسفند جام باخرز ~~ خواف زاوه رخ، #$#REG3 نيسابور #$#TYPE رستاق #$#REG4 بشت # بيهق # كويان # جاجرم # أسفراين # أستوا # أسفند # جام # باخرز # خواف # زاوه # رخ ~~والدار زوزن، #?#REG3 نيسابور #$#TYPE الدار #$#STTL زوزن ~~والقصر بوزجان، #?#REG3 نيسابور #$#TYPE القصر #$#STTL بوزجان ~~والخزائن طوس نسا أبيورد، #?#REG3 نيسابور #$#TYPE الخزينة #$#STTL طوس # نسا # أبيورد ~~ولهذه الرساتيق التي ذكرنا غير ~~الخزائن ستة آلاف قرية مثل عمواس ~~وبها عشرون ومائة منبر PageV01P300 واما قوهستان #?#REG2 خراسان #$#TYPE کورة #$#REG3 قوهستان ~~فقصبتها قاين #$#REG3 قوهستان #$#TYPE قصبتة #$#STTL قاين ~~ومدنها تون جنابد طبس العناب ~~الرقة خور خوست كرى طبس التمر #$#REG3 قوهستان #$#TYPE مدينة #$#STTL تون # جنابد # طبس # العناب # الرقة # خور # خوست # كرى #طبس التمر ~~بلخ نبدأ فنصفها بما وصفها به ابو القاسم العكي لأنها بلده قال بلخ في الأخلاق ~~الجميلة والشجاعة وشدة الخالق والعقل وجودة الرأي ونبل الهمة وحسن ~~المعاشرة والحرص على قضاء الحقوق والتباذل عند الحاجة وحسن وضع الكورة ~~وتقديرها وتقارب أحوال أهلها ورخص الأسعار بها وكثرة الخضر واختراق الأنهار ~~المحفوفة بالشجر في المحال والمنازل وقرب الجبال والاودية ومرافقها ms205 ~~إسفينقان (سفيقان (cod.وجرمقان وأفراوة شارستانة، والخزانة الثالثة أبيورد ~~برنوخكان.Nomen ميهنة etspro مهنة.Inhis لها مدينة ورباط مهنة ~~كوفنaaliterscribitur. PageV01P301 نظير دمشق الشام وفضل ~~بغداد راجع الى خراسان لأنها لهم بنيت ثم انظر الى بهاء بلخ ~~وحسن موقعها وسعة طرقها وبهجة شوارعها وكثرة أنهارها والتفاف شجرها وصفاء ~~مائها واشراق قصورها وسور مدينتها ومسجد جامعها واحكام صنعته وجلالة موضعه ~~ليس باقاليم العجم مثلها حسنا ويسارا يحمل من غلاتها في كل سنة مال عظيم ~~ الى خزانة السلطان زائدا عما يحتاج اليه وهي في مستوى منها ~~الى أقرب الجبال اربعة فراسخ وعليها سور ولها ربض ويقال ان اسمها في كتب ~~الأعاجم بلخ البهية PageV01P302 وخلم هي ~~بلاد الازديين صغيرة الا ان قراها ورستاقها ومزارعها كثيرة وهواءها صحيح ~~كثيرة الأرياح وسمنجان أكبر من خلم بها منبر واحد وبها ثمار واودية وصيد ~~ومواش وخلق من التميميين وأندرابة لها اودية مشجرة وبها ~~أسواق حارة وخست نزهة مشجرة خصبة بها عرب والطالقان ~~ لها سوق كبير يشقها نهران من شعب جيحون؟ حيلاب؟ و؟ دراب؟ ~~ وهي في غاية النزهة والخصب وإسكلكند صغيرة غير انها نزيهة ~~كثيرة الخيرات وبغلان هما اثنتان السفلى والعليا وهما من منازه خراسان ~~المنبر في السفلى والعليا قرية كبيرة لها واد مشجر وشيان مدينة رستاق ~~اسكيمشت وبها عين عجيبة على حافتها مسجد قتيبة بن مسلم وبنجهير هي جبل ~~الفضة والدراهم بها واسعة اقل ما توجد المقطعة وفروان كبيرة متطرفة بها ~~جامع عامر وبذخشان متاخمة لبلاد الترك فوق طخارستان وبها معدن الجوهر الذي ~~يشبه الياقوت لا معدن له غيره وهي رباط فاضل وثم حصن لزبيدة عجيب وبها ~~معدن اللازورد والبلور وحجر البازهر وحجر الفتيلة وهو شيء يشبه البردي لا ~~تحرقه النار يوضع في الدهن فيقد كما تقد الفتيلة ولا ينقص ويخرج ويطرح في ~~النار المتأججة ساعة فيعود الى ما كان وينسج منه الخوان فإذا اتسخت ~~وأرادوا غسلها طرحوها في التنور فتعود نظيفة وثم حجم يجعل في البيت ~~المظلم فيضيء ادنى شيء والباميان ناحية واسعة كثيرة الخير ~~وقصبتها صغيرة غزنين قصبة ليست ms206 بالكبيرة الا انها رحبة ~~منعمة رخيصة الأسعار كثيرة PageV01P303 اللحوم طيبة الفواكه مع كثرة ولها ~~مدن جليلة والمعايش بها حسنة وهي أحد فرض خراسان وخزائن السند ومن اختلف ~~اليها أفاد صحة جيدة لا براغيث ولا عقارب رفقة مباركة غير ~~ان البرد بها شديد والثلوج كثيرة ، وبنيانهم عامته ~~ خشب يقع فيه شيء يقال له غشك يشبه فسيفس ~~مصر، صغيرة في الاسم والموضع وهواءها يابس وماؤها غير مرى ~~في مستوى منها الى الجبال فرسخ وهي جانبان القلعة وسط ~~المدينة ينزلها السلطان والجامع نحو القبلة مع بعض الأسواق ~~في المدينة وبقية الأسواق والبيوت في الربض وللمدينة اربعة ~~أبواب باب الباميان باب سمنان باب كردن باب السير ~~ وهم مياسير وأهل ثروة ولهم نهر بلا بساتين ~~وكابل لها ربض عامر وبها يجتمع التجار ولها قهندز حصين عجيب ~~بلد الهليلج الرفيع ولها عند الهنود شان، وسائر المدن على ~~ما ذكرنا اكثرهن نحو السند على ما ذكر لنا ~~بست قصبة جليلة أهل دين ومروة ويسار ونعمة طيبة خصبة ولهم آئين ~~ ولباقة واسناد ودراية موضوعة بين نهرين وجامعة للفاكهتين ~~لينة الهوائين نفيسة المدن كثيرة القرى رطب غزير وعنب كثير ~~وسدر وريحان وسمعت أبا منصور فقيه سجستان يقول ما رأيت بلدا ~~على صغره أخصب ولا أكثر فواكه ونعما من بست الا انها وبية ~~متطرفة صغيرة الرقعة لها مدينة عامرة والجامع فيها وربض الأسواق فيه شربهم ~~من هيرميد والنهر الآخر اسمه خردروى يجتمعان ~~على فرسخ وعلى هيرميد جسر من سفن بقرب موضع مجمع النهرين، ~~وعلى نصف فرسخ من نحو غزنين شبه مدينة تسمى العسكر ينزلها ~~ PageV01P304 السلطان وبنجواى على قرب ~~الجادة منيعة بها جامع حسن شربهم من نهر وبكرواذ مدينة ~~كبيرة الجامع في السوق وشربهم من نهر وداور كبيرة طيبة على ~~حد الغور وهي ثغر جليل عليها حراس مرتبون منها الى حد ~~الغور مرحلة ومن الناس من ينسب هذه الكورة الى سجستان وهو مذهب ابى زيد ~~البلخي واقل من يميز مدنها عن سجستان وما ذهبنا اليه حسن ~~ان شاء الله تعالى زرنج ms207 هي قصبة سجستان محكمة الحصن عجيبة ~~البنيان ومعدن الحيات والرجال الشهام أصحاب همة وعقل وفطنة وفقه وحفظ ~~ودهاء وبهاء وأدب وخطب وحذاق وهندسة وحكمة ومتاجر ومعادن ~~ومعايش ورخص وفواكه هي بصرة خراسان وأكيس من أهلها لا ترى في التزاويق ~~والبناء في الإقليم ولهم حصن عجيب يدور حوله خندق ينبع الماء منه ويجرى ~~اليه فضلات المياه نظيفة الاطعمة كثيرة المشايخ مفيدة في المتاجر غزيرة ~~المياه غير ان حياتها كثيرة وحرها شديد وتمرها دقل وهرجها ~~عجب ابدا تدور عليهم الدوائر وتعصب الفريقين ثم ~~ ظاهر فبين مقتول ترى منهم وهارب وكل بلقب لغيره يباين ~~ وأولاد الزنا بها عصائب لهم عقارب وهم في ذاتهم عقارب يطعن ~~بعضهم على بعض في القصائد مع ثقلهم وبردهم قد طبقوا ~~العمائم خوارج وجلهم لصهرى النبي ثالب ~~بيوتهم كربة في تربة عفنة وبلدة قشفة لست في مثلها براغب ~~ ، لها مدينة عليها حصن وخندق الجامع فيها والحبس يقابله قد ~~بنى بناء عجيبا وله منارتان القديمة واخرى ~~من صفر بناها يعقوب ابن الليث وثم قلعة وهي في سهلة كثيرة الأبواب والدروب ~~نصفها من بناء PageV01P305 أردشير ونصفها من بناء خسرو ~~ والطاق صغيرة كثيرة الأعناب واسعة الرستاق وكوين ~~ عليها حصن منيع كبير وليس بها منبر من أجل انهم خوارج، ~~وكذلك زنبوك وفوقه وفره ذات جانبين جانب للخوارج وجانب لأهل ~~الجماعة ودر هند كبيرة قريبة من الجبل بناؤهم حجارة ولهم ~~نهر، وهذه المدن غير الطاق فإنه من تلقاء هراة من نحو بست ~~وقرنين عليها حصن ومنها كان بنو الليث الصفارون الذين خرجوا وغلبوا على ~~فارس وخوزستان بها جامع ولها ربض ونهر وهي صغيرة وبارنواذ ~~عليها حصن وبها جامع وليس بها خوارج وهي بلد الحبوب وسنج ~~قريبة من الجبل وبها جامع وبناؤهم حجر وباب الطعام ناحية واسعة ذات قرى ~~جليلة نحو سوسكن وسكوكس وملكان وكرسواد و؟ بربك؟ وادوراس و؟ كوين؟ وديارود ~~وديار وغيرهن من الأمهات وقد قلنا ان سجستان منقوشة ~~العمارة كأنها رستاق واحد قليلة المدن ووررنك رباط في وجه ~~الغور فيه مرابطون وحراس وخيل ms208 مسبلة وعدد وآلات يقصد من كل جانب واما ~~المدن من نحو فارس؟ فكروادكن؟ بها منبر بناؤهم طين وشربهم ~~من النهر غير محصنة والجامع وسط البلد اسم رستاقها؟ حورسونه؟ ~~ ، ونه عليها حصن وبها جامع بناؤهم طين وشربهم أكثره من قنى ~~فهذه الكور الأربع على صف واحد عن يسار المغرب، وأول الصف الثاني من نحو ~~جيحون رمال دهسة الى مرو وتدخل في الصف جوزجانان ونبتدى من ~~هراة على ما رتبنا هراة قصبة جليلة هي بستان هذا الجانب ~~معدن PageV01P306 الأعناب الجيدة والفواكه النفيسة آهلة عامرة حسنة السواد ~~مشتبكة العمارة جليلة القرى أهل أدب وبلاغة وظرف ودراية من عندهم تحمل ~~ صنوف الحلاوات وبزهم يحمل الى الأقاليم ~~والاطراف حصينة طيبة غير ان أهلها غاغة والقتل عندهم عادة ~~وليس لمذكرهم فقه ولا عبادة لسان قبيح وفسق فصيح ~~ لا يشبع خبزهم ولا ينقضي هرجهم ~~ ، لها مدينة عامرة وقهندز وعلى ربضها حصن وأبواب الربض ~~تقابل أبواب المدينة وتوافقها في الأسماء القديمة باب زياد الى نيسابور ~~ باب فيروز باب سراى الى بلخ باب خشك ~~ الى الغور والجامع وسط المدينة بين الأسواق ~~عامر ولهم قنطرة عجيبة وهي بلدة آهلة وكروخ هي أكبر مدن ~~الكورة ذات مياه وبساتين وأوفه صغيرة والجامع في محلة ~~سبيدان بناؤهم طين وهي بين جبلين سعة ~~رستاقها عشرون فرسخا كلها بساتين مشتبكة ومياه جارية وقرى عامرة ومالن ~~ تكون نحو اوفه لها بساتين ومياه وبناؤهم طين ~~ وخيسار متوسطة قليلة ~~الأشجار والمياه وهي أصغر من مالن واستربيان ~~ذات مياه جارية وبساتين قليلة الغالب عليهم المزارع وهي في الجبال ~~ وماراباذ أصغر من مالن كثيرة البساتين غزيرة المياه خصبة ~~نزهة وبوشنج هي اجل نواحي هراة مذكورة في ~~الإقليم وسيعاب علينا اضافتنا إياها الى هراة لان سلطانها ~~ربما أفرد عن هراة ويقال ان اسمها مقدم على هراة في الديوان والقول ~~ فيها كقول في طوس غير ان امامنا فيما ذهبنا ~~اليه ابو زيد وقد كان اعلم بدواوين خراسان ~~وتفصل اعمالها من غيره ، تكون مثل نصف هراة في مستوى ومنها ~~PageV01P307 الى الجبل نحو من ms209 فرسخين لها مياه وأشجار كثيرة ويحمل من عندهم ~~الخشب الى سائر النواحي ولها حصن وخندق ~~وثلاثة أبواب باب علي باب هراة باب قهستان وأكبر المدن ~~بعدها كوسوى نحو ثلثها لهم بساتين وبناؤهم ~~طين وليس لفركرد بساتين كثيرة انما هم أصحاب نعم وسوائم ولهم ماء جار ~~ ولخركرد مياه وبساتين كثيرة غير انها صغيرة وباذغيس أكبر ~~مدنها دهستان مثل نصف بوشنج بناؤهم طين وهي على جبل ولهم ~~ماء ضعيف يجرى بلا بساتين ومزارعهم مباخس ولهم أسراب تحت ~~الأرض ومقام السلطان بكوغناباذ ودهستان اعمر وجبل الفضة ~~على جبل وقد تعطل معدنها وكوفا في صحراء ~~ لها بساتين ومياه جارية ومزارع على العذي ~~وكذلك كوغناباذ وجاذوى وكالوون وكابرون فليس لها بساتين ولا ~~مياه جارية وانما مشاربهم من الامطار ومن آبار وهم أصحاب ~~زروع وحبوب وهي على طريق سرخس وكنج رستاق ~~أكبر مدنها ببن بها مقام السلطان أكبر من بوشنج وبغشور ~~ نحو بوشنج في الرقعة وكيف مثل نصفها ولها ~~ مياه جارية غزيرة وبساتين وكروم كثيرة ~~بناؤهم طين، وبغشور في مفازة ومزارعهم عذى وشربهم من آبار هي صحيحة التربة ~~خليقة الهواء خفيفة الماء على طريق مروالروذ وأسفزار أكبر ~~مدنها كواشان لها مياه وبساتين كثيرة وكروم بناؤهم طين ~~ وسائر المدن أصغر منها كلهن مشاجرات ذوات PageV01P308 ~~مياه ومنازه ولهراة اعمال جليلة ومواضع حسنة يطول بذكرها الكتاب غرج الشار ~~ الغرج هي الجبال والشار هو ~~الملك فتفسيره جبل الملك والعوام يسمونها غرجستان وملوكها ~~الى اليوم يخاطبون؟ بالشام؟ وهي ناحية واسعة كثيرة القرى ~~بها عشرة منابر اجلها ابشين وفيها مستقر الشاريين ~~ وثم قصورهم وبها جامع حسن ورباطات ~~ ولهم نهر وهو نهر مروالروذ، وشورمين أيضا من ~~مدن هذه البلاد وهما متقاربتان في الكبر، وبليكان أيضا ~~منهن وهي في الجبال وعلى هذه الولاية دروب وأبواب حديد فلا ~~يمكن PageV01P309 أحدا دخولها الا باذن وثم عدل حقيقي ~~ونظر عزيزى وبقية من سنن العمرين ورسوم تقر بها العين لا عمال ظلمة ~~ ولا أسباب مغيرة ما يؤخذ من أغنيائهم فهو موضوع في فقرائهم ~~ومن جنى جناية فالعفو أو ms210 الحد ومع ذلك قوم ~~سلماء صالحون من الطينة الاولى وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ~~ تكونون يولى عليكم وقد وقفنا فيها من أجل هذه الأسباب فلم ~~يمكننا ان نضيفها الى واحدة من هذه الكور التي حولها ~~ لأنها مستقلة بنفسها جليلة بشارها ولا ان نجعلها ~~ كورة فينتقض أصلنا في بوشنج ونظائرها ~~ ، فان قال قائل يجب ان تضاف الى بلخ لأنها تجتمع مع نواحيها ~~في معنى وهو آخر الاسم ألا ترى انهم يقولون غرجستان كما يقال طخارستان ~~الباميان بروان قيل له التعارف في علمنا أوكد مما ذكرت لانه مبني على ~~مسائل الايمان وقد سمى الله تعالى الأرض بساطا ولو ان رجلا حلف لا يجلس ~~على بساط فجلس على الأرض لم يحنث لانه غير متعارف مرو تعرف ~~بمرو الشاهجان قصبة نفيسة طيبة ظريفه، بهية رحبة خفيفة، اطعمة لذيذة بها ~~نظيفة، منازل مليحة لهم انيفه ، من ظرفها للجانبين هي صنيفه ~~ ، مشايخ اجلة عقولهم شريفة، الجامعان باناط ~~لا خشب ولا سقيفة، وكل ليلة بمجلس عصائب عفيفة، مذكر فقيه يقف ابا حنيفة، ~~مدارس لكل دارس وظيفه، أسواقهم حسنة الا ترى صفوفها بالجامع الأعلى من كل ~~جانب لفيفه، وثم الدار المذكورة الرفيفه ، ~~بها ايوان PageV01P310 صاحب الدولة الشريفة ، ولا تسأل عن ~~حمامات مرو ولا الهريسة والخبز والعقل والبأس فإنها معروفه ~~وسل عن مياههم وكسبهم والمروات فإنها ضعيفة، وعن دهائهم ~~وهرجهم فعندي منها صحيفة، أنباء صدق أنفسها ~~معربة ظريفه ، ولست ممن يأكل بعلمه رغيفه، ~~لكننى طالب جنة وراغب في دعوة كتيفه ، فمرو بلدة ~~ سرية لو لم تكن من أهلها خفيفة ، قد خربت ~~الا منازل طفيفه، وربض ثلثه مهدم كأنها سليفه، منازل قد شعثت واسقطوا ~~سقوفه ، وفسق ظاهر هروجهم معروفه، مكاسب ضيقة لهم في طرهم ~~لطيفه، لا سخاوة ولا رواس نظيفة، ولا لطينهم علاكة ~~ وفي الصيف حارة رشيفه،، بالجامع دواوين الخراج والشرط ~~ونهرهم في كل حين ينبثق، والزاء قبل الياء في النسبة تلتزق ~~،، أهل طنز وخبل ، يعرف ذاك من عقل ،، وهي ~~في مستواه بعيدة عن الجبال والمدينة القديمة ms211 على تل في ~~وسطها مسجد كان الجامع في القديم حوله منازل يسيرة وعند باب ~~الربض عمارات وسويقة وبالربض جامعان أحدهما ~~عند باب المدينة والآخر في الصيارفة الغالب عليه أصحاب ابى حنيفة وهو وما ~~حوله من بناء ابى مسلم صاحب الدولة وهي نظيفة الأسواق وعندي ~~انما تظرف أهلها وتعرقوا من أجل حلول الخليفة ~~PageV01P311 بها وأخذ أهل البلد عن حشمه وتباعه رسوم العراق والله اعلم ~~ ، وهي أشبه البلدان برملة فلسطين وللمدينة ~~اربعة أبواب باب المدينة يلي الجامع باب سنجان من الوجه ~~الآخر باب بالين باب درمشكان ~~عليه كان قصر المأمون والقهندز في المدينة خراب صعب المرتقى لا يدخل الا ~~بدليل معين والماء يدخل المدينة ويتخلل ~~جميع الربض ولهم حياض نظيفة عليها أبواب وانهار تجرى في بعض ~~البلد وكيرنك كبيرة ذات جانبين بينهما جسر وللعمود شعبتان ~~عليهما طواحين تشقان البلد والجامع في ثلث البلد الى جنبه ~~ خان المنارة بينهما وسنج عامرة الجامع في ~~طرف السوق والنهر خلفه وعليه بستان الى جنبه كرم لآل المصفى ~~وخرق جامعها خارج السوق شربهم من شعبة نهر نحو قبلة الجامع ~~وباشان جامعها في الصاغة وشربهم من شعبة النهر ودندانقان ~~صغيرة محصنة بباب واحد الحمامات والرباط خارجها شبه ~~الجحفة وموضع برباط دهستان حسنة الوضع بها جامع حسن ومسجد واحد ~~ سرخس مدينة كبيرة عامرة مذكورة ولو كان لها ~~جند جعلناها كورة أو ناحية وقد تردد حالها عندي وأشكل أمرها علي وقرأت في ~~بعض الكتب قسمة اعمال خراسان فجعل سرخس وأبيورد ونسا عملا واحدا ولا يستقيم ~~مذهبنا على هذه المقالة لان نسا وأبيورد عملان جليلان لكل واحد مدن ~~PageV01P312 فلا يجوز ان نجعلهما من أجناد سرخس ولا ان نجعل سرخس أيضا جندا ~~لهما، وقال البلاذري خراسان اربعة أرباع الأول ايرانشهر ~~وهي نيسابور وقهستان وهراة وطوس والربع الثاني المروان ~~وسرخس ونسا وأبيورد والطالقان وخوارزم والربع الثالث الجوزجانان وبلخ ~~والصغانيان والربع الرابع ما وراء النهر، وهذا أيضا يخالف مذهبنا وقياسنا ~~يؤدى ان تكون سرخس خزانة لنيسابور غير انا تركنا القياس واستحسنا ان ~~نجعلها مضافة ms212 الى مرو #?#REG3 مرو #$#TYPE مضافة #$#STTL سرخس ~~لأنها معها في ارض واحدة مع تقاربهم في الرسوم ~~واللسان والمسافة، وهو بلد الحبوب والانعام وسألني ابو العباس اليزدادى ~~ عن بيت المقدس فقلت هي مثل سرخس غير ان بيت المقدس بلد نظيف ~~حسن ظريف، ولسرخس مدينة الجامع فيها مع سويقة ومعظم الأسواق في الربض شربهم ~~من آبار ومنها سقى مزارعهم ولهم نهر ربما جرى PageV01P313 ~~مروالروذ مدينة جليلة وناحية واسعة وهي متداخلة في غرج الشار محقوقة لها ~~ قريبة منها مرسومة بها الا تعلم ان أصحاب البرد في فضل ~~الشار وتحت كنفه وتعاهده وهي اسم القصبة ولها اربعة ~~ منابر أخر تكون مثل ثلثي زبيد يشق النهر في طرفها كثيرة ~~الخيرات والجامع في السوق على سواري خشب والأسواق تظلل في ~~الصيف، ومدنها دزه كبيرة طيبة يشقها النهر والجامع في السوق ~~ ، قصر أحنف النهر على حافتها أيضا والجامع ~~في السوق، وحسة ولوكرا عامرتان رحبتان وفي ~~مروالروذ وسرخس إشكال وكلام مثل ما في غرج الشار ونحن نذكره بعد ونرتبه ~~على ما يجب وانما اضفناها مع سرخس الى مرو استحسانا لان مرو هي ام القرى ~~باقاليم الأعاجم واحق بنواحيها وان يضاف اليها ما يتنازع فيه وبالله ~~التوفيق إيران شهر هو مصر الجانب وقصبة نيسابور ~~ بلد جليل ومصر نبيل لا اعرف له في الإسلام من عديل لما قد ~~اجتمع فيه من الخلال واتفق فيه من الخصال مثل سعة الرقعة ~~ووسع البقعة وصحة الماء وقوة الهواء وكثرة العلماء بلد ~~الاجلة والراسخين من الائمة فواكه واسعة لذيذة ولحوم جيدة رخيصة ~~ ومعايش حسنة مفيدة أسواق فسيحة ودور فرجة ~~ وضياع نفيسة وبساتين PageV01P314 نزهة وتربة علكة ~~ وقرائح دقيقة ومجالس اليقة ومدارس رشيقة وظرف ولباقة ورسوم ~~آيين مختارة وصناعة وحذاقة وتجارة وعبارة وهمة ومروة ~~ومعروف وصدقة وحفاظ ومودة في الآفاق مذكورة، وفي الإسلام مشهوره ~~ ،، ثم هي خزانة لمشرقين، متجر الخافقين،، بضائعه تحمل الى ~~الآفاق، ولبزه نور واشراق، يتجمل به أهل مصر والعراق،، ~~يجبى اليه الثمرات، ويرحل اليه في العلم والتجارات،، فرضة ~~فارس والسند وكرمان، ومطرح ms213 خوارزم والرى وجرجان،، طيب الصيف كثير الجمد ~~رخي الشتاء مديد العنب، لا يخلو الفقيه من أدب، والعدل من حسب ~~ ،، واليوم من مجلس النظر، مصر صغر الرجال وجوهه وانزل ~~الاشراف ساداته وحير العلماء ائمته وزاد على المدن ~~محلاته وعلى الأمصار رقعته فهات في الإسلام مثله، وسمعت ~~ابا علي العلوي يقول لأبي سعيد الجورى ~~أنت شيخ محلة لو كانت منفردة عن نيسابور لاحتاجت الى طبل وعلم وأمير محكم ~~وسئلت عنه بفارس فقلت هو اربع وأربعون محلة منها ما يكون مثل نصف شيراز ~~مثل الحيرة والجور ومنيشك وهو أوسع من الفسطاط وأهل من ~~ بغداد وأكمل من البصرة واجل من القيروان وأنظف من أردبيل ~~واعمر من همذان لا عفنة ولا سبخة ولا ملولة ولا كربة ~~ الا ان في هوائها يبوسة وفي أهلها جفوة وفي لسانهم رخاوة ~~وفي رءوسهم خفة لا رفقة ولا بهية ولا مساجد وضية شوارع ~~نجسة وخانات شعثة وحمامات وضرة وحوانيت منكرة وجدارات وعرة ~~ قد عاندها البلاء وخالطها الغلاء قليلة ~~الادامات والحطب ثقيلة المعايش والمؤن سواد يابس وجبل عابس ~~ماؤهم تحت الأرض وفتنهم تعمى القلب وعصبياتهم تجرح الصدر ~~ ليس لمحتسبهم هيبة ولا صرامة ولا لخطيبهم خفر ولا لباقة ولا ~~لجامعهم في الأيام تلك الجماعة PageV01P315 ولا لامامهم ~~حسبة ولا حلاوة ولا لمذكرهم صدق ولا حقيقة ~~الغالب على عوامها غير الفريقين، والشيعة والكرامية أصحاب شقين ~~ ، والفقهاء معهم في بلاء وشين ، وان عزل ~~الأمير صارت سخنة عين، وغلب عليها العيارة من جهتين،، تكون فرسخا في مثله ~~والمدينة وسطها بحصن وخندق واربعة أبواب والقهندز متصل بها يفصل بينهما ~~طريق من الخندق وله بابان أحدهما في المدينة والآخر الى ~~الربض ودروب المصر تجاوز الخمسين غير ان المشهور منها درب ~~الجيق درب خشنان درب برد درب منيشك درب القباب ~~ درب فارس درب الخروج درب أسوار كاريز ~~والجامع في الربض تحت المدينة عند طرف السوق وهو ست قطع ~~ومسجد المنبر بعضه من بناء ابى مسلم على سواري خشب وبقيته من بناء عمرو بن ~~الليث على أساطين الآجر مدورة يدور ms214 على قاعته ثلاثة اروقة ~~ وسطه بيت مزخرف له أحد عشر بابا على اعمدة رخام مجزع سقفه ~~سدلا قد زوق حيطانه وسقفه مجمل ، واعلم انه مصر جليل غير ~~انك لا ترى فيه سوقا حسنا ولا خانا لبقا ثم عوام كلما نعق ناعق اتبعوه مع ~~عصبيات وحشة ورسوم غير حسنة والشامات ربع واسع جيد القرى كثير المزارع ~~يسمونه تك آب اى اليه يجرى الماء لانه اخفض ~~الرساتيق وفي القصبة كلها يخرج ويظهر ليس به مدينة ولا ~~فواكه كثيرة انما هو مزارع وريوند ربع سري نزه كثير ~~الكروم والأعناب الجيدة والفواكه الحسنة وبه سفرجل لا يرى مثله ~~ به مدينة على اسمه نزهة يشقها PageV01P316 نهر وبها جامع ~~ قد جدد من الآجر ومازل ربع ~~نفيس به قرى عجيبة ومنه يرتفع الريباس الفائق وفيه قرية ~~بشتقان التي عزم عمرو بن الليث على شراء محلة ~~ منها وهي اربع محلات الدور وسط البساتين والأنهار؟ ~~مخترقها؟ فلم يف بذلك بيوت ماله ومستفاض انما دخل نيسابور ~~ومعه ألف حمل مال وسمعت انهم قالوا له في هذه القرية شجر ~~ يستوي الواحدة عشرة دنانير الى عشرة دراهم وقد بعناك كل ~~واحدة بدينار ويشتفروش ربع كثير الفوائد والأعناب حيث انه ~~دخل في يوم واحد من باب الجيق وهو يشرع اليه عشرة آلاف حمل ~~ عنب وسمعت ابا سعيد الجورى يقول به بستان ~~فيه مشمش غلته كل يوم دينار من أول المشمش الى انقضائه ليس به مدينة وبه ~~قرية على اسمه عظيمة وبشت هو اجل الرساتيق الاثني عشر كبير ~~ به سبعة منابر يقال ان ابا الفضل البلعمى ~~ وابا الفضل بن يعقوب حضرا مجلس الأمير السعيد فاطنب ~~البلعمى في مدح مرو فقال ابن يعقوب لا ننكر فضل مرو انها لكما ~~ ذكرت غير ان لنيسابور اثنى عشر رستاقا منها بشت دخل ثلاثة ~~ منابر منها مثل دخل مرو فنظروا فإذا الأمر على ما ذكر ~~ وهو رستاق PageV01P317 يجمع الفواكه والحبوب والأعناب ~~السرية وسمعت ان فيه زيتونا وبه تين كثير ومنه تحمل ~~البواكير لانه معتدل الهواء اسم مدينته طرثيث عامرة ms215 جيدة ~~وبها جامع ليس بعد جامع دمشق اغنى منه حسن نظيف له سوق قد بنى جديدا سوى ما ~~حوله من الدكاكين وقد أضيف مسجد من الآجر والجص وعند بابه ~~حوض للماء مدور ينزل اليه بمراق حسن ثم هي فرضة فارس ~~وأصفهان وخزانة خراسان، دونها كندر قريبة مما ذكرنا في العمارة والخير ~~ وسائر المنابر في عداد القرى وبيهق يلي هذا ~~الرستاق ويقاربه في الخيرات والخصب ونفاسة القرى وفيه تشق جادة الرى ~~ وبه مدينتان سوزوار وخسروجرد عامرتان بينهما ~~فرسخ وقرية في المنصف كلاهما على الجادة وبه قرى جليلة مثل ~~جزينان ونظائرها وهم أهل أدب وقد اخرج عدة من العلماء ~~والكتبة ويرتفع منه بز كثير وكويان رستاق ~~واسع كثير الخير يرتفع منه ثمار وحبوب وثياب وفيه طريق الى جرجان وهم أصحاب ~~حديث وأهل أدب اسم مدينته أزاذوار عامرة آهلة كثيرة الخير ~~وجاجرم رستاق صغير سري به مدينة لها جامع حسن وهي كبيرة ~~محصنة تدعى بهذا الاسم وله نحو سبعين قرية، ويقال ان لكل رستاق من الاثني ~~عشر ولكل ربع ثلاثمائة وستين قرية غير هذا وأسفراين رستاق نفيس بلد ~~الأعناب الجيدة ومزارع الارزاز الكثيرة يشقه جادة جرجان ~~مدينته على هذا الاسم عامرة نفيسة ليس في مدائن الرساتيق اجل منها ذات ~~أسواق حسنة وخصائص عدة وهم أيضا أصحاب حديث وأستوا رستاق ~~كبير على جادة PageV01P318 نسا وليس في هذه الرساتيق أخصب ولا أكثر حبوبا ~~منه وهو يقوم بأكثر ميرة نيسابور وبه مباخس ويزرع به ثوم ~~كثير ويرتفع منه ثياب كثيرة واسم مدينته خوجان ليست بالكبيرة ~~ خلف جبل نائية عن الجادة وسائر الرساتيق عامرات ~~ وطابران هي أكبر مدائن طوس #?#REGX طوس #$#TYPE أكبر مدائن #$#STTL طابران ~~عليها حصن شبهتها من بعيد بيثرب ~~بها سوق حار ومشايخ وكبار وفوائد وتجار الجامع في الأسواق قد زخرفه ابن ~~عبد الرزاق ولهم قنى قريبة وآبار كثيرة ~~الخير رخية الأسعار واسعة الحطب حسنة الثمار الا انها ~~بليذة خربة الاطراف باردة ردية الحمامات ~~وبئس قوم إذا دارت الدائرات ~~ونوقان دون طابران #?#REGX طوس ms216 #$#TYPE مد?نة #$#STTL نوقان ~~قد التفت الأسواق بجامعها حذاق في نحت البرام ~~ونظائرها وهم قوم جياد الا ان ماءهم قليل ~~وجناود أصغر منها لها سبعون قرية وبقية المنابر #?#REGX طوس #$#TYPE مد?نة #$#STTL جناود PageV01P319 ~~استورقان جرموكان تروغبذ سركو رايكان برنوخكان # نسا بلد رحب ~~نزيه طيب غزير المياه كثير الخيرات مشتبك الأشجار ~~ حسن الثمار جامع ظريف وخبز نظيف وسوق رصيف ~~له خصائص وظرائف المذهب واحد والرخص دائم مع ~~فقه وأدب وأصل وحسب وبأس ومنعة اقل دار الا وبها بستان وماء جار وقرى ~~كبار الا ان بها كل عيار قد أخربها العصبية وحوى ضياعها ~~الخوارزمية قد زادوا في القرآن ورجعوا في ~~الأذان وخالفوا الإسلام لها عشرة دروب قد غابت في الأشجار ~~لها مدينتان إسفينقان وجرمقان ورباطان أفراوة وشارستانة ~~ ، افراوة رباط جليل به رجال شهام وعدد من ~~خيل وسلاح ثلاثة حصون متصلة على أحدها خندق شربهم من عيون ~~فيه وهو في مفازة الا ان الخيرات تجبى ~~ اليه وهم جفاة رديو المعاملة PageV01P320 ~~وأبيورد اعجب الى من نسا واحر سوقا وارخى وأخصب شربهم من ~~نهر والجامع بالسوق قد خرب حصنها مدينتها مهنة ورباطها كوفن ~~قاين هي قصبة قوهستان لا طيبة ولا سرية بل صغيرة ضيقة ظمئة ~~ لسان وحش وبلد قذر ومعاش قليل الا ان عليها ~~حصنا منيعا واسمها بعمان كبير، ويحمل منها بز كثير، ~~والرفاق اليها تسير،، هي فرضة خراسان وخزانة كرمان مشاربهم من قنى ولها ~~ثلاثة أبواب وطبس التمر عليها حصن وسوقها صغير وجامعها لطيف شربهم من حياض ~~تجرى اليها قنى ظاهرة ورأيت بها حمامات طيبة وكرى على ثلاثة فراسخ من ~~نحو المفازة دون هذه في العمارة والرقة صغيرة قريبة من المفازة شربهم من ~~عيون وتون عامرة آهلة كثيرة الحاكة وبهما علماء وكبراء وخوست عليها حصن على ~~فم المفازة وهي أكبر واقل أهلا من تون قليلة الأشجار شربهم من عيون وطبس ~~العناب تسمى طبس مسينان كثيرة العناب PageV01P321 ### || جمل شئون هذا الإقليم # هو إقليم بارد الا سجستان وبست وطبس التمر فانهن على ~~هواء جروم الشام ms217 واما بلخ فهواؤها عراقى وهواء مرو شامى وبرد خراسان الين ~~من برد هيطل وهذا الإقليم كله يابس ثم لا يتساوى ~~ اليبوسة أيضا وكلما اشتد برد موضع في هذا ~~الإقليم اشتد حره الا سمرقند فإنها طيبة في الصيف وكذلك نيسابور غير ~~انها الين بردا من سمرقند وفي هذا الإقليم كله ينامون على السطوح وهم في ~~تعب، قال ودخل عبد الله بن المبارك على عبد الرزاق بصنعاء فسأله عن الهواء ~~بخراسان فقال انا ننام ثلاثة أشهر في ~~البيوت وثلاثة في الصفاف وثلاثة فوق السطوح ~~ ثم نرجع على هذا الترتيب قال إذا أنتم يا ~~خراسانى ابدا في سفر لي عمري كله أنام في هذا الموضع، ~~وكذلك أكثر الشام وبعض فارس وبعض كرمان ومكثت انا عشرين سنة ~~ببيت المقدس أنام في البيت ، وغرج الشار ~~حارة في الصيف وهو كثير الأنهار والثمار وليس فيه بحيرة الا بخوارزم ~~مالحة واخرى بسجستان PageV01P322 واخرى ببخارا عذبتان ولا تجرى ~~ السفن الا بجيحون ونهر الشاش وهو أكثر ~~الأقاليم علما وفقها وللمذكرين به صيت عجيب ولهم اموال جمة وبه يهود ~~كثيرة ونصارى قليلة وأصناف المجوس وليس فيه مجذومون ولا ~~يعرفون الجذام وأولاد علي رضي الله عنه فيه ~~على غاية الرفعة ولا ترى به هاشميا الا غريبا ومذاهبهم ~~مستقيمة غير ان الخوارج بسجستان ونواحي هراة كروخ واستربيان ~~كثيرة وللمعتزلة بنيسابور ظهور بلا غلبة وللشيعة ~~والكرامية بها جلبة والغلبة في الإقليم أصحاب ابى حنيفة ~~الا في كورة الشاش وإيلاق وطوس ونسا وأبيورد وطراز وصنغاج ~~وسواد بخارا وسنج والدندانقان وأسفراين وجويان فإنهم ~~شفعوية كلهم والعمل في هذه المواضع على مذهبهم ولهم جلبة ~~بهراة وسجستان وسرخس والمروين ولا يكون قاضيا الا من الفريقين وخطباء ~~المواضع التي استثنينا ونيسابور أيضا شفعوية واحد جامعى ~~مرو أيضا الا ان الاقامة به وبنيسابور مثنى وللكرامية ~~جلبة بهراة وغرج الشار ولهم خوانق بفرغانة والختل ~~وجوزجانان وبمروالروذ خانقه واخرى بسمرقند وبرساتيق هيطل ~~أقوام يقال لهم بيض الثياب مذاهبهم تقارب الزندقة وأقوام ~~على مذهب عبد الله السرخسى لهم زهد وتقرب وأكثر أهل ms218 ترمذ ~~ جهمية وأهل الرقة شيعة وأهل كندر قدرية والشار ~~ يصلى العيدين على قول عبد الله بن مسعود ومذهب ابى حنيفة ~~يوالون بين القراءتين ويكبرون أربعا واما التجارات فترتفع ~~من نيسابور ثياب البيض الحفية والبيباف والعمائم ~~الشهجانية الحفية والراختج والتاختج والمقانع وبين ~~الثوبين والملاحم بالقز والمصمت والعتابى والسعيدي ~~والظرائفى والمشطي والحلل وثياب الشعر والغزل PageV01P323 ~~المرتفع والحديد وغير ذلك ومن نسا وأبيورد القز وثيابه ~~ والسمسم ودهنه وثياب الزنبفت ومن نسا ثياب ~~البنبوزية وفرى الثعالب والبزاة ومن طوس البرام الفائقة ~~والحصر والحبوب ومن رساتيق نيسابور ثياب كثيرة غليظة ، ومن ~~هراة البز الكثير وديباج دون وخلدي والزبيب الطائفي ~~والعنجد الأخضر والأحمر ودوشابه وناطفه والبولاذ والفستق ~~وأكثر حلاوات خراسان ، ومن مرو الملاحم ومقانع القز ~~والإبريسم والقطن والبقر والجبن والبزر والشيرج والنحاس، ~~ومن سرخس الحبوب والجمال، ومن سجستان التمور والزنابيل ~~والحبال من الليف والحصر، ويرتفع من قوهستان ثياب تشابه النيسابورية بيض ~~وبسط ومصليات حسنة ، ومن بلخ الصابون والسمسم والارز ~~والجوز واللوز والزبيب والعنجد والسمن وعسل الشمسى من العنب ~~ والتين ولب الرمان والزاج والكبريت والرصاص واسبرك ~~والزرنيخ والاخرة والوقايات على عمل الجرجانية والإبراد ~~ والادهان والجلود، ومن غرج الشار الذهب واللبود والبسط ~~الحسان والحقائب وما في معناها والخيل الجيدة ~~ والبغال، ومن ترمذ الصابون والحلتيث ، ومن ~~ولوالج السمسم ودهنه والجوز واللوز والفستق والارز والحمص والبيري ~~ والرخبين والسمن والقرون وجلود الثعالب، ويرتفع من بخارا ~~الثياب الرخوة والمصليات والبسط وثياب الفرش الفندقية ~~وصفر المناير والطبرى وحزم الخيل تنسج في المحابس ~~ وثياب اشمونى والشحم وجلود الضأن ودهن الرأس ~~ ، ومن كرمينية المناديل ومن دبوسية ووذار ~~ ثياب الوذارية وهي ثياب على لون المصمت وسمعت بعض السلاطين ~~ببغداد يسميها ديباج خراسان ومن ربنجن أزر الشتاء ~~ من اللبود الحمر ومصليات وطاسات اسبيدروى والجلود ومرير ~~ القنب والكبريت، ومن خوارزم السمور PageV01P324 والسنجاب ~~وقاقون وفنك ودله والثعالب وخزبوست وخركوش ~~ملون وبزبوست والشمع والنشاب والتوز ~~والقلانس وغرا السمك واسنان السمك وخزميان وكهروا والكيمخت ~~والعسل والبندق وابؤز والسيوف والدروع والخلنج والرقيق من ~~الصقالبة والأغنام والبقر كل هذا من بلغار ويرتفع منها ms219 عناب وزبيب كثير ~~ وملابن وسمسم وبرود وفروش وثياب اللحف ~~وديباج بيشكش ومقانع ملحم وأقفال وثياب آرنج ~~والقسي التي لا يقوى على معط القوس الا اشد الرجال ~~والرخبين والمصل والسمك والسفن تنحت وتعمل ~~ومن ترمذ أيضا ، ويحمل من سمرقند ثياب ~~سيمكون والسمرقندية والقدور العظيمة من النحاس والقماقم الجياد والاخبية ~~ والركب والحكمات وسيور، ومن دزك اللبود الجياد والاقبية ~~منها ، ومن بناكث ثياب تركستان، ومن الشاش ~~سروج الكيمخت الرفيعة والجعاب والاخبية وجلود تجلب من الترك ~~وتدبغ والأزر والمصليات والبنيقات ~~ والبزر والقسي الجيدة وابردون والقطن يحمل ~~الى الترك والمقاريض ومن سمرقند أيضا ديباج يحمل الى الترك ~~وثياب حمر تسمى ممرجل وسينيزى وقز كثير وثيابه والبندق ~~والجوز، ومن طوس التكك الحسنة والإبراد الجيدة ، ومن ~~فرغانة وأسبيجاب الرقيق من الأتراك مع الثياب البيض وآلات ~~السلاح والسيوف والنحاس والحديد ومن طراز بزبوست ومن شلجى ~~الفضة ومن تركستان الى هذه المواضع تخرج الخيل والبغال وكذلك من البختل ~~ ولا نظير لديواج وطراز وطين وكماة ~~ وشهجانى وأبر وسكاكين PageV01P325 وريباس ~~ نيسابور ولا لملابن واشترغاز وبطيخ مرو ~~الكبير وعند كل من لم يدخل الرملة انه ليس في الدنيا مثل خبزهم ولكن لا ~~نظير له في أقاليم الأعاجم ولا ترى مثل هريستهم ولا نظير ~~للحمان بخارا وجنس بطيخ لهم يسمى الساف ولا لقسى خوارزم ~~وغضائر الشاش وكاغد سمرقند وباذنجان نسا وأعناب هراة ~~ وبه معادن كثيرة بنيسابور في رستاق ريوند ~~معدن الفيروزج وبرستاق % % معدن السبج ~~وبرستاق بيهق معدن رخام وبطوس البرام وبزوزن طين الاكل وبرستاق % % ~~ طين الختم والكتابة ومعادن الفضة ببروان ~~ وبنجهير وشلجى وهو جبل يمد الى فرغانة، النوشاذر وفضة ~~وذهب من بارمان وذو الفار من كورة إيلاق وهو ما يتصاعد من ~~دخان الفضة واقل ما يقع الى الناس من خالصة والزيبق عين تفور قرب قبا ~~ وليست بمعدن وقد كان ابو يوسف ظن ذلك ثم أخبر انه كما قال ~~ابو حنيفة وبواشجرد زعفران جيد وبقواذيان فوه وفي هذا الجانب نفط وفيروزج ~~لا يمكن منه وبه قير وزفت PageV01P326 ورسومهم مخالف رسوم ~~أقاليم العرب في أكثر ms220 الأشياء منها انهم يأخذون الميت عند ~~الدفن من قبل القبلة صاحب الرأي منهم والحديث الا الشيعة فإنهم يسلونه ~~وقلت يوما لأهل أبيورد أنتم قوم على مذهب الشافعي رحمه الله والأمر لكم في ~~بلادكم فلم لا تسلون الميت سلا قالوا ما كنا لنتابع الشيعة ونخالف ~~المسلمين ولا يحول الامام وجهه عن يمين ~~وشمال عند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب ~~ ، وللمؤذنين سرير قدام المنبر يؤذنون عليه بتطريب والحان ~~ ، ولا يتردى الخطيب ولا يتقبى انما عليه دراعة ولا يسرع ~~ الخروج وفي جوامعهم قدور من نحاس كبار على ~~كراسى يطرح في الماء الجمد يوم الجمعة ويلبسون الخفاف في الشتاء والصيف ~~واقل ما ينتعلون ويذكرون بلا دفاتر فاما ~~بمرو وسرخس وبخارا فلا يذكر الا فقيه أو مفسر وسائر الإقليم كل من أراد ~~ورسم أصحاب ابى حنيفة يذكرون في هذه الثلاث بلدان التي ~~ذكرنا بمستملى وتضرب المقارع بين يدي اجلة الأمراء ويشهد ~~كل أحد في كل شيء غير ان في كل بلد عدة من المزكين فان طعن الخصم على ~~الشاهد سئل عنه المزكي، ولا يتحنك فيه الا فقيه أو رئيس ~~، # و PageV01P327 بنيسابور رسوم حسنة منها مجلس المظالم في ~~كل يوم أحد وأربعاء بحضرة صاحب الجيش أو وزيره فكل من رفع قصة قدم اليه ~~فانصفه وحوله القاضي والرئيس والعلماء والاشراف ومجلس الحكم كل اثنين ~~وخميس بمسجد رجاء لا ترى في الإسلام مثله ولوجوه البلد بالغدوات مجالس على ~~أيام الجمعة يجتمع فيها القراء يقرءون الى ضحى ، وتجملهم ~~على ثلاثة أوجه اما الفقهاء والكبراء فيتطيلسون ولا يتحنكون الا من ~~يستحمق ولهم لبسة يتفردون بها في الشتاء يتلبس ~~ أحدهم ويجعل الطيلسان فوق العمائم ثم يلبس من فوق ذلك ~~دراعة ويرخى ما فوق العمامة على طرف الدراعة من خلف ورأيت جماعة بطوس ~~وأبيورد وهراة يفعلون ذلك وأهل سجستان يكورون العمائم مثل ~~التيجان ولا يتطيلس بما وراء النهر الا كبير انما هي الاقبية المفتوحة ~~وبمرو انصاف العلماء يجعلون الطيالسة ملي أحد أكتافهم ~~مجتمعة فإذا أرادوا ان يرفعوا فقيها ms221 أمروه بالتطيلس ~~PageV01P328 ومياههم واسعة اما نيسابور فلهم قنى تجرى تحت الأرض باردة في ~~الصيف يتجوز اليها من اربع مراق الى سبعين ثم تظهر في ~~الضياع فتسقيها ومنها ما يظهر في البلد ويدور في المحلات مثل التي بالحيرة ~~و؟ بلفوا؟ وباب معمر وقناة ابى عمرو الخفاف وقناة شاذياخ ~~ وزقق الداريين وسوار كاريز كل هذه تجرى ~~على وجه الأرض وتجد في بعض المواضع آبار حلوة ولهم نهر على ~~فرسخ بقرية بشتقان يدير سبعين رحى واما سجستان فلها عدة ~~انهار تسقى المدن والضياع منها نهر هيرميد يخرج من ظهر ~~الغور نحو الجنوب فينحدر الى مدينة بست ثم يتشعب على مرحلة من زرنج فيأخذ ~~نهر الطعام على الرساتيق حتى يبلغ نيشك ثم يأخذ منه نهر ~~باشتروذ فيسقى بست ثم ينحدر فيسقى عدة من القرى الى كزك ~~ وقد بنى ثم سكر يرد الماء لئلا يجرى الى ~~البحيرة، ولهذه الكورة نهر فره يخرج من قرب الغور حتى يسقى تلك النواحي ثم ~~يقع فضله الى بحيرة الصنط ولها عنده بحيرة من نحو كرمان ~~عذبة هي قرار هذه المياه طولها أكثر من عشرين فرسخا وعرضها مرحلة يرتفع ~~منها سمك كثير عليها ضياع وغياض تشكل بطائح العراق ونهر ~~هراة يخرج من تحت الغور ثم يتشعب عند راس الكورة فتمد منه ~~شعبة الى PageV01P329 القصبة ويتخلل البلد ثم يخرج الى ~~البساتين وثم جسر ليس بجميع خراسان اعجب عملا منه بناه رجل ~~مجوسي وكتب عليه اسمه وانه اكل الصناع في عمله ألف جريب من ملح ويقال ان ~~سلطانا أراد ان يكتب عليه اسمه منهم من قال أسلم ومنهم من قال طرح نفسه في ~~النهر ويتشعب منه الى القصبة سبعة انهار نهر برخوى ~~ يسقى رستاق سنداسنك ونهر بارشت ~~ يسقى رستاق كواشان وسياوشان ومالن وتيزان ~~ ونهر اذريجان يسقى رستاق سوسان ~~ وكوكان ونهر غوسمان يسقى رستاق كرك ~~ ونهر كنك يسقى رستاق غوبان وكربكرد ونهر ~~سنفغر يسقى رستاق سرخس في حد بوشنج ونهر ~~آنجير يسقى القصبة واما نهر المروين فيخرج من تحت الغور ~~فيمد الى مرو ms222 العليا ثم يعطف الى السفلى فإذا صار منه على نحو مرحلة لقيه ~~ واد عظيم قد سد من الجانبين بالحطب عجيب ~~وانحبس الماء حتى ساوى المصب ثم مد الى مرو وعليه أمير ~~أقوى من أمير الحماية تحت يده عشرة آلاف رجل مرتزق ~~ وعليه حراس يحفظونه لئلا ينبثق ولا ترى أحسن ولا اتقن ~~ من قسمته ويحكى عن الذي قسمه انه قال ما تركت من العدل ~~شيئا الا وقد استعملته فيه الا ما عجزت عنه وقد أقيم لوح فيه شق على ~~طوله في عرضه شعيرة ربما علا الماء فبلغ طوله في اللوح ستين شعيرة فتكون ~~سنة خصبة ويستبشر الناس بذلك ورفعت المقادير وإذا كانت ست شعيرات كانت سنة ~~قحط وموضع PageV01P330 مقياسهم على فرسخ من المدينة شبه حوض مستدير فإذا ~~قدر المتولي لذلك انفذ البريد ساعية الى ديوان النهر خاصة ثم ينفذون ~~الرسل الى جميع المتولين شعب الأنهار فيقسموا الماء على ~~ذلك المقدار وعلى الموضع الذي ذكرنا اولا اربعمائة غواص يراعونه ~~ في ليلهم ونهارهم وربما احتاجوا دخول الماء في البرد ~~الشديد فيطلون أنفسهم بالشمع وعلى كل رجل منهم الخشب وجمع ~~الشوك بشيء معلوم في كل يوم يستعدونه لوقت الحاجة وانبثق ~~وانا بنيسابور فأشرف الناس على الانجلاء وناب عليه الأموال العظيمة، ~~ويتخلل البلد منه اربعة انهار نهر الزرق يجرى على باب ~~المدينة من نحو الربض فيدخلها ويتفرق في حياض قليلة عميقة والثاني اسعدى ~~ منه يشرب أهل محلة باب سنجان ~~ وميرماهان ونهر هرمزفره من نحو سرخس يسقى ~~طرف البلد ويسقى الضياع ونهر الماجان وهو الذي يشق البلد ~~ويتخلل الأسواق ثم يخرج الى راس البلد في شعاب وعليه في البلد جسور تعبر ~~الى الشوارع ولهم حياض مغطاة ومكشوفة بمراق وأبواب يفتح اليها من النهر ~~قدر الحاجة ولهم آبار حلوة، وان استوعبنا ذكر الأنهار والمشارب طال الكتاب ~~ولحق منه ملال واما نهر الصغد فإنه ينتهى ببخارا ودخوله ~~القصبة من كلاباذ وقد سجر وجعل له مفتح واسع وأقيم فيه الخشب فإذا كان ~~الصيف وغزر الماء رفعوا تلك الخشب واحدة ms223 بعد واحدة على قدر زيادة الماء ~~حتى ينقلب أكثره في المفتح ثم يمد الى بيكند ولولا هذه ~~الحيلة لقلب الماء على القصبة ويسمى هذا الموضع فاشون ~~وبأسفل المدينة أيضا مفتح آخر يسمى راس الورغ على هذا ~~العمل وهذا النهر يشق البلد ويتخلل الأسواق ويتشعب في الشوارع ولهم حياض ~~في البلد واسعة مكشوفة قد اتخذ على حافتها بيوت من الألواح بأبواب يغتسل ~~فيها وربما غلب ماء النهر المنقلب الى بيكند PageV01P331 فغرق الضياع في ~~الصيف وغلب في السنة التي أتيت ثم على ضياع كثيرة وافتقر ~~أقوام وخرج المشايخ الى سده وبذل الشيخ ابو العباس اليزدادى ~~ في ذلك أموالا جمة احتسابا، وهو ماء كدر ويطرح فيه بلاذات ~~كثيرة في البلد ويقال ان أصل اسم بخارا كوه خوران وطرحت الهاء والواو ~~للتخفيف فصارت كخارا ثم أبدلوا من الكاف باء ليوهموا على الناس فصارت بخارا ~~وسمعت بعض الأدباء ينشد # إن باء بخارا باء زائده % % والألف الوسطى بلا فائدة # فلم يبق إلا خرا # ومصبه من سمرقند الا ان المياه تلقاه ومبتدأه من الجبال ~~ومقره في بحيرة خلف الصغانيان ثم ينصب الى راس السكر ثم ينشعب ~~ انهار سمرقند منها نهر عظيم على ظهر البلد ~~فيدخل البلد ولا اعرف بهذا الإقليم ماء ~~رديا الا ماء كش ونسا وبرستاق طبس التمر ولا به هواء ~~رديا الا زم فان أهلها مصفرو الألوان وهواء ~~ نيسابور وسمرقند حسن يحتاج الى الدسم وانما طالت أعمار أهل ~~نيسابور من قوة الهواء، قال وقيل لعبد الله بن طاهر لم اخترت نيسابور على ~~مرو قال لثلاثة أشياء لأني رأيت هواءها أقوى وأهلها اوطأ والمعمرين فيها ~~كثيرا PageV01P332 ومن العجائب بنيسابور جبل ترابه اسود مثل ~~الانقاس به يكتبون الرسائل وما يجرى مجراها ويختمون الكتب ~~وجبال بهيطل ونيسابور يقطعون منها الملح كما يقطع الحجر وبه ~~شجر لها ثمر إذا شق خرج منه حيوان له اجنحة يطير وماء مازل ~~ ومسجد رجاء وطاحونة ابن % % وايوان ابى مسلم ~~وطواحين الريح بسجستان وبوشنج وحصن زرنج من العجائب بسرخس موضع يقصده طير ~~في يوم ms224 من السنة فيطرح نفسه فيه ويجمع الناس منه شيئا كثيرا وبمزدوران ~~ كهف لا يعلم له منتهى وبه مشاهد قبر علي ~~الرضى بطوس قد بنى عليه حصن فيه دور وسوق وقد بنى عليه عميد الدولة ~~ فائق مسجدا ما بخراسان أحسن منه وعلى ~~ فرسخ من سرخس قبر ابن عم له قد بنى عليه ~~ مشهد، على فرسخين من مرو رباط فيه قبر صغير قالوا هو قبر ~~راس الحسين بن علي رضي الله عنه ، بطبس قبر صحابيين ~~ ، وبحافة جيحون رباط ذي القرنين يقابله من الشرق رباط ~~ ذي الكفل يقال انه كان يجر بينهما سلسلة ، ~~بطرف نسا رباط افراوة وبإزاء أبيورد رباط ~~كوفن وقد بنى خلفها ابو القاسم الميكالى PageV01P333 ~~رباطين أنفق عليهما أموالا جمة وحمل اليهما عددا وآلات كثيرة وحبس لهما ~~اوقافا جليلة وانبط فيهما آبارا حلوة وأنشأ ثم ضياعا عدة وقبره ثم ~~ ، وبين نيسابور وقهستان رباط سهيل يفضل وثم عين حارة ~~ ذكروا ان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اشتد بهم البرد ~~فدعوا الله تعالى حتى خرجت لهم هذه العين للوضوء وثم عدة ~~قبور من الصحابة، وفي بيكند جامع يفضلونه ورباط النور خلف بخارا له موسم ~~كل سنة ودست قطوان وألسنتهم مختلفة اما ~~لسان نيسابور ففصيح مفهوم غير انهم يكسرون أوائل الكلم ~~ويزيدون الياء مثل بيكو وبيشو ويزيدون السين ~~بلا فائدة مثل بخردستى وبكفتستى وبخفتستى ~~وما يجرى مجراها وفيه رخاوة ولجاج ، وأهل طوس ونسا أحسن ~~لسانا، وفي كلام سجستان تحامل وخصومة يخرجونه ~~ من صدورهم ويجهرون فيه، ولسان بست أحسن ، ~~ولا بأس بلسان المروين غير ان فيه تحاملا وطولا ومدا في ~~أواخر الكلم ألا ترى ان أهل نيسابور يقولون براى اين وهم ~~يقولون بترون اين يعنى من أجل هذا فقد زادوا حرفا فتأمل هذا الضرب تجده ~~كثيرا، ولسان بلخ أحسن الألسن الا ان لهم فيه كلمات تستقبح ~~، ولسان هراة وحش تراهم يفقمون ويتكلفون ~~ويتحاملون ثم يخرجون الكلام آخر ذلك ملوثا بالكوه، وسمعت بعض أصحاب ~~المعداني يقول امر بعض ملوك خراسان وزيره ان يجمع رجالا من ms225 ~~خمس كور PageV01P334 خراسان التي هي الأصول فلما حضروا ~~تكلم السجستاني فقال الوزير هذا لسان يصلح للقتال ثم فاتح ~~النيسابورى فقال هذا لسان يصلح للتقاضى ثم تكلم المروزي ~~ فقال وهذا لسان يصلح للوزارة ثم تكلم ~~البلخي فقال وهذا لسان يصلح للرسالة فلما ~~تكلم الهروى فقال وهذا لسان يصلح للكنيف ، ~~فهذه أصول السنة خراسان وغيرها تبع لها ~~ومشتق منها وراجع اليها فلسان طوس ونسا قريب من النيسابورى ولسان ~~ سرخس وأبيورد قريب من لسان مرو ولسان غرج ~~الشار بين لسان هراة ومرو ولسان جوزجان بين المروزي والبلخي ولسان ~~الباميان وطخارستان قريب من البلخي الا ان فيهما انغلاقا ~~، ولسان خوارزم لا يفهم ، وفي لسان البخاريين تكرار الا ~~ترى كيف يقولون يكى ادرمى ورأيت يكى مردي وغيرهم يقول أعطيت ~~ادرمى وقس عليه ويكثرون قول دانستى في خلال ~~كلامهم بلا فائدة غير انها درية وانما سمى ما جانسها ~~ دريا لأنها اللسان الذي تكتب به رسائل السلطان وترفع بها ~~اليه القصص واشتقاقه من الدر وهو الباب يعنى انه الكلام الذي يتكلم به ~~على الباب ، وأهل سمرقند يستعملون الحرف الذي بين الكاف ~~والقاف يقولون بكردكم؟ وبكفتكم؟ ونحو ذلك ~~وفيه برد ، ولسان الشاش أحسن السنة هيطل ~~وللصغد لسان على حدة يقاربها السنة رساتيق بخارا وهي مختلفة ~~جدا مفهومة عندهم ورأيت الامام الجليل محمد PageV01P335 ابن الفضل يتكلم ~~بها كثيرا واقل بلد مما ذكرنا الا ولرساتيقه لسان آخر ~~وألوانهم مختلفة أحسنهم أهل الشاش وفرغانة وما وقع في ذلك الصقع ثم أهل نس؟ ~~وطراز وباراب ولا نظير لنسائهم ثم السمرقنديون ثم البخاريون ~~ ثم المراوزة ثم لا شيء وألوان طبس التمر ~~حجازية مثل سجستان وغزنين وأهل خوارزم بيض حمر غير ان لهم ~~خلقة اخرى وبه عصبيات بين نصف نيسابور ~~الغربى وهو ما علا منه ينسب الى منيشك وبين الآخر ينسب الى ~~الحيرة عصبيات وحشة على غير المذهب وقد صار ~~الآن بين الشيعة والكرامية ، ويقع بسجستان عصبيات بين ~~السمكية وهم أصحاب ابى حنيفة رحمه الله وبين الصدقية وهم أصحاب الشافعي ~~رضي الله عنه يهراق ms226 فيها الدماء ويدخل بينهم السلطان ، وفي ~~سرخس بين العروسية وهم أصحاب ابى حنيفة وبين الاهلية وهم أصحاب الشافعي ~~ ، وبهراة بين العملية والكرامية، وبمرو بين المدنيين ~~ والسوق العتيق، وبنسا بين الخنه وراس السوق، ~~وبابيورد كردارى وراس البلد، وسمعت رجلا يقول ما شرب من ماء قويق الا ~~وتعصب ، وببلخ عصبيات على غير المذهب وكذلك سمرقند وجميع ~~البلدان قل ما تخلو من عصبيات PageV01P336 والولايات ~~والخطبة في هذا الإقليم كله على آل سامان ويحمل الخراج الا أمير سجستان ~~وخوارزم وغرج الشار وجوزجان وبست وغزنين والختل فإنهم ~~يبعثون الهدايا حسب ويرتفق امراؤهم بالاخرجة وصاحب الجيش مقامه بنيسابور ~~وسجستان بيد آل عمرو بن الليث والغرج بيد الشار وجوزجان بيد آل فريغون ~~وغزنين وبست مع الأتراك ، وأول من ملك هذا الإقليم كله ~~إسماعيل ابن احمد سنة 287 ثم رحل الى بخارا وأضاف اليه المعتضد كرمان ~~وجرجان وأضاف اليه المكتفي سنة 90 الرى والجبال الى عقبة حلوان ~~ فلما مات لقبوه الماضي وجلس ~~بعده ابنه احمد فقتل بفربر وسموه الشهيد ثم جلس ابنه نصر ~~وكان حاجبه ابو جعفر ذوغوا وصاحب جيشه حمويه ~~ ووزيره ابو الفضل ابن يعقوب النيسابورى ثم ~~ابو الفضل البلعمى ثم ابو عبد الله ~~الجيهانى فلما مات سموه السعيد وجلس ابنه نوح كان حاجبه ~~رشيق الهندى ثم ألفتكين وصاحب جيشه ابو علي ~~ الصغاني ثم ابن مالك ثم ابن ~~قراتكين ووزيره ابو منصور بن عزير ثم الحاكم ~~الجليل فلما مات سموه الحميد وقد أضاف ثلاثة من بنيه الى ~~ثلاثة من الخدم عبد الملك الى نجاح ومنصورا ~~الى فائق ونصرا الى ظريف فاجلسوا عبد الملك ولم يكن في آل ~~PageV01P337 سامان مثله كان حاجبه الفتكين ثم استخلف غلامه وصاحب جيشه ابن ~~مالك ثم الفتكين فوقع عن الدابة ومات فسموه الرشيد ~~واجلسوا ابنه نصرا يوما واحدا فجمع فائق العسكر وخلعه واجلس ~~مولاه المنصور وكان حاجبه ابو منصور باقرى ثم قلج ~~ وصاحب جيشه ابن عبد الرزاق ثم ابو الحسن ابن سيمجور ~~ ووزيره أميرك بلعمى ثم العتبى ثم رد ~~البلعمى ثم رد العتبى ms227 فلما مات سموه السديد واجلسوا ~~ابنه نوحا وكان حاجبه تلش ثم هوانج ~~ وصاحب جيشه ابن سيمجور ثم ولاها تاش ثم رد ~~ابا الحسن ابن سيمجور ووزيره ابن الجيهانى ~~ثم ابن العتبى ثم المزني ثم الاصطخرى ثم عبد الله ~~ بن عزيز ثم ابو علي محمد بن عيسى ~~ الدامغاني، وهم من قرية بنواحي سمرقند يقال لها ~~ سامان وأصلهم يرجع الى بهرام جور وقد أعطاهم ~~الله الظفر والتمكين وهم من أحسن الملوك سيرة ونظرا ~~ وإجلالا للعلم واهله ومن أمثال الناس لو ان ~~شجرة خرجت على آل سامان ليبست الا ترى الى عضد الدولة وتجبره وتمكنه ~~وكمال دولته وفتوة امره خطب عليه بجميع اليمن وأصابها من ~~غير حرب ولا دب الا بكتاب كتبه ورسول أنفذه وخطب له بالسند وفتح عمان ~~وملك ما ملك فلما تعرض لآل سامان وطلب خراسان أهلكه الله وشتت جمعه ~~وفرق جيوشه ومكن أعداءه من ممالكه فتبا بمن عاند آل ~~سامان ومن رسومهم PageV01P338 انهم لا ~~يكلفون أهل العلم تقبيل الأرض ولهم مجالس عشيات جمع شهر ~~رمضان للمناظرة بين يدي السلطان فيبدأ هو فيسأل مسألة ثم ~~يتكلمون عليها وميلهم الى مذهب ابى حنيفة وليس من رسمهم ~~الانبساط الى الرعية وانما الوزير الذي يمشى الأمور بلى إذا أرادوا ان ~~يرفعوا رجلا أجلسوه معهم على الخوان كما فعل بالشيخ ابى ~~العباس اليزدادى ، وربما شافهوا الرسل عند المهمات كما ~~شافهوا الشيخ ابا صالح لما انفذوه الى صاحب الجيش ابى الحسن ~~ويختارون ابدا أفقه من ببخارا واعفهم فيرفعونه ويصدرون عن رأيه ويقضون ~~حوائجه ويولون الأعمال بقوله مثل الشيخ الامام الجليل محمد بن الفضل حتى ~~ان الناس قد ترافعوا ذلك فهم يشيرون الى من يكون بعده الا ترى الى اشارتهم ~~الى الحاكم الامام محمد بن يوسف لانه أفقه الكهول واصونهم ~~واما الخراج فعلى فرغانة مائتا ألف وثمانون الفا محمدية، وعلى الشاش مائة ~~ألف وثمانون الفا مسيبية، وعلى خجندة من مقاطعة الاشعار مائة PageV01P339 ~~ألف مسيبية، وعلى الصغد وكش ونسف واشر وسنة ألف ألف وتسعة وثلاثون ألف ~~واحد وثلاثون ms228 درهما محمدية، وخراج أسبيجاب اربعة الدوانيق ~~ومكنسة تبعث الى السلطان كل سنة مع الهدايا، وخراج بخارا ألف ألف ومائة ~~ألف وستة وستون الفا وثمانمائة وسبعة وتسعون درهما غطريفية وكانوا ثلاثة ~~اخوة محمد ومسيب وغطريف ضربوا هذه الدراهم وهي سود على عمل الفلوس لا ~~تنفق الا بهيطل ولها فضل على البيض، وخراج الصغانيان ثمانية وأربعون الفا ~~وخمس مائة وتسعة وعشرون درهما، وعلى وخان أربعون ألف، وعلى خوارزم اربعمائة ~~ألف وعشرون ألف ومائة وعشرون بدراهمهم وهي اربعة دوانيق ونصف، ووجدت في بعض ~~الكتب أصل خراج خراسان اربعة وأربعون ألف ألف وثمان مائة ألف وتسعمائة ~~وثلاثون درهما وثلاثة عشر درهما ومن الدواب عشرون دابة والفا شاة ومن ~~الرقيق ألف واثنا عشر رأسا ومن البرود وصفائح الحديد ألف وثلاثمائة قطعة ~~ واما الضرائب فهينة ويصعبون بحافة جيحون في الرقيق ولا ~~يعبرون غلاما الا بجواز من السلطان ويأخذون مع الجواز سبعين الى مائة ~~وكذلك على الجواري بلا جواز إذا كانوا أترابا ويأخذون على المرأة عشرين الى ~~ثلاثين درهما وعلى الجمل درهمين وعلى قماش الراكب درهما ويردون ~~ سبائك الفضة الى بخارا ومن أجلها يقع التفتيش وفي المنازل ~~من درهم الى نصف PageV01P340 ### ||| واما المسافات # فتأخذ من أخسيكت الى قبا مرحلة #$#FROM أخسيكت #$#TOWA قبا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أوش مرحلة #$#FROM قبا #$#TOWA أوش #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أوزكند مرحلة #$#FROM أوش #$#TOWA أوزكند #$#DIST مرحلة ~~ثم الى العقبة مرحلة #$#FROM أوزكند #$#TOWA العقبة #$#DIST مرحلة ~~ ثم الى طباش مرحلة #$#FROM العقبة #$#TOWA طباش #$#DIST مرحلة ~~ثم الى برسخان الأعلى 6 مراحل #$#FROM طباش #$#TOWA برسخان الأعلى #$#DIST 6 مراحل ~~ثم الى موضع بغراخاقان مثلها، #$#FROM برسخان الأعلى #$#TOWA موضع بغراخاقان #$#DIST ستة مراحل ~~وتأخذ من اخسيكت الى باب بريدين ثم الى ترمغان نصف مرحلة #?#FROM اخسيكت #$#TOWA باب بريدين #$#DIST نصف مرحلة #?#FROM باب بريدين #$#TOWA ترمغان #$#DIST نصف مرحلة ~~ثم الى جاجستان مرحلة #$#FROM ترمغان #$#TOWA جاجستان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى صامغر بريدين #$#FROM جاجستان #$#TOWA ms229 صامغر #$#DIST بريدين ~~ثم الى خجندة مرحلة، #$#FROM صامغر #$#TOWA خجندة #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من إسبيجاب الى شاواب بريدين #$#FROM إسبيجاب #$#TOWA شاواب #$#DIST بريدين ~~ثم الى بدوخكث مثلهما #$#FROM شاواب #$#TOWA بدوخكث #$#DIST بريدين ~~ثم الى تمتاج مرحلة #$#FROM بدوخكث #$#TOWA تمتاج #$#DIST مرحلة ~~ثم الى PageV01P341 بارجاخ بريدين #$#FROM تمتاج #$#TOWA بارجاخ #$#DIST بريدين ~~ثم الى منزل مرحلة #$#FROM بارجاخ #$#TOWA منزل #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شاوغر نصف مرحلة #$#FROM منزل #$#TOWA شاوغر #$#DIST نصف مرحلة ~~ومن شاوغر الى طراز بريدين، #$#FROM شاوغر #$#TOWA طراز #$#DIST بريدين ~~وتأخذ من أسبيجاب الى غركرد بريدين #$#FROM أسبيجاب #$#TOWA غركرد #$#DIST بريدين ~~ثم الى بنكث مرحلة #$#FROM غركرد #$#TOWA بنكث #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من بنكث الى ستوركث مرحلة #$#FROM بنكث #$#TOWA ستوركث #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بناكث بريدين #$#FROM ستوركث #$#TOWA بناكث #$#DIST بريدين ~~ثم الى نهر الشاش بريدين #$#FROM بناكث #$#TOWA نهر الشاش #$#DIST بريدين ~~ثم الى خاوص مرحلة #$#FROM نهر الشاش #$#TOWA خاوص #$#DIST مرحلة ~~ ثم الى زامين مرحلة، #$#FROM خاوص #$#TOWA زامين #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من بنكث الشاش الى معدن الفضة مرحلة #$#FROM بنكث الشاش #$#TOWA معدن الفضة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جاجستان مرحلة #$#FROM معدن الفضة #$#TOWA جاجستان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ترمغان مرحلة، #$#FROM جاجستان #$#TOWA ترمغان #$#DIST مرحلة ~~ومن بنكث الى غركرد مرحلة #$#FROM بنكث #$#TOWA غركرد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أسبيجاب بريدين، #$#FROM غركرد #$#TOWA أسبيجاب #$#DIST بريدين ~~وتأخذ من زامين الى خاوص مرحلة #$#FROM زامين #$#TOWA خاوص #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من زامين الى ساباط بريدين #$#FROM زامين #$#TOWA ساباط #$#DIST بريدين ~~ثم الى شاوكث مرحلة #$#FROM ساباط #$#TOWA شاوكث #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خجندة مرحلة #$#FROM شاوكث #$#TOWA خجندة #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من سمرقند الى زرمان مرحلة #$#FROM سمرقند #$#TOWA زرمان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ربنجن مرحلة #$#FROM زرمان #$#TOWA ربنجن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الدبوسية مرحلة #$#FROM ربنجن #$#TOWA الدبوسية #$#DIST مرحلة ~~ثم ms230 الى كرمينية مرحلة #$#FROM الدبوسية #$#TOWA كرمينية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الطواويس مرحلة #$#FROM كرمينية #$#TOWA الطواويس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ديمس مرحلة #$#FROM الطواويس #$#TOWA ديمس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بخارا مرحلة، #$#FROM ديمس #$#TOWA بخارا #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من سمرقند الى زامين مرحلة #$#FROM سمرقند #$#TOWA زامين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خاوس مرحلة #$#FROM زامين #$#TOWA خاوس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بناكث مرحلة #$#FROM خاوس #$#TOWA بناكث #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ستوركث مرحلة #$#FROM بناكث #$#TOWA ستوركث #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بنكث مرحلة، #$#FROM ستوركث #$#TOWA بنكث #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من سمرقند الى درزده مرحلة #$#FROM سمرقند #$#TOWA درزده #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كش مرحلة #$#FROM درزده #$#TOWA كش #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كندك مرحلة #$#FROM كش #$#TOWA كندك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى باب الحديد مرحلة #$#FROM كندك #$#TOWA باب الحديد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرنة مرحلة #$#FROM باب الحديد #$#TOWA قرنة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ترمذ مرحلة #$#FROM قرنة #$#TOWA ترمذ #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من PageV01P342 بخارا الى بيكند مرحلة #$#FROM بخارا #$#TOWA بيكند #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ميان كال مرحلة #$#FROM بيكند #$#TOWA ميان كال #$#DIST مرحلة ~~ثم الى فربر مرحلة #$#FROM ميان كال #$#TOWA فربر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جيحون نصف فرسخ، #$#FROM فربر #$#TOWA جيحون #$#DIST نصف فرسخ ~~وتأخذ من بخارا الى جكم مرحلة #$#FROM بخارا #$#TOWA جكم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط عتيق مرحلة #$#FROM جكم #$#TOWA رباط عتيق #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جب سعيد مرحلة #$#FROM رباط عتيق #$#TOWA جب سعيد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بزدة مرحلة #$#FROM جب سعيد #$#TOWA بزدة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط خواران مرحلة #$#FROM بزدة #$#TOWA رباط خواران #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية البخاريين مرحلة #$#FROM رباط خواران #$#TOWA قرية البخاريين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية الخوارزميين مرحلة #$#FROM قرية البخاريين #$#TOWA قرية الخوارزميين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بلخان مرحلة #$#FROM قرية الخوارزميين #$#TOWA بلخان #$#DIST مرحلة ms231 ~~ثم الى كالف مرحلة #$#FROM بلخان #$#TOWA كالف #$#DIST مرحلة ~~ثم الى محلة القياسين مرحلة #$#FROM كالف #$#TOWA محلة القياسين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ترمذ مرحلة #$#FROM محلة القياسين #$#TOWA ترمذ #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من بخارا الى امزه بريدين #$#FROM بخارا #$#TOWA امزه #$#DIST بريدين ~~ثم الى رباط تاش مرحلة #$#FROM امزه #$#TOWA رباط تاش #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شوروخ مرحلة #$#FROM رباط تاش #$#TOWA شوروخ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الرمل مرحلة #$#FROM شوروخ #$#TOWA الرمل #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط طغان مرحلة #$#FROM الرمل #$#TOWA رباط طغان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط جكربند مرحلة #$#FROM رباط طغان #$#TOWA رباط جكربند #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط حسن مرحلة #$#FROM رباط جكربند #$#TOWA رباط حسن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نابادغين مرحلة #$#FROM رباط حسن #$#TOWA نابادغين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مضيق النهر مرحلة #$#FROM نابادغين #$#TOWA مضيق النهر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط ماش مرحلة #$#FROM مضيق النهر #$#TOWA رباط ماش #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط سنده مرحلة #$#FROM رباط ماش #$#TOWA رباط سنده #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بغرقان مرحلة #$#FROM رباط سنده #$#TOWA بغرقان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شراخان مرحلة #$#FROM بغرقان #$#TOWA شراخان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كاث مرحلة، #$#FROM شراخان #$#TOWA كاث #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من كاث الى خاس مرحلة #$#FROM كاث #$#TOWA خاس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نوزكات بريدين #$#FROM خاس #$#TOWA نوزكات #$#DIST بريدين ~~ثم الى وايخان على اليمين مرحلة #$#FROM نوزكات #$#TOWA وايخان #$#DIST مرحلة على اليمين ~~ثم الى نوباغ مرحلة #$#FROM على اليمين #$#TOWA نوباغ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مزداخقان في مفازة مرحلتين #$#FROM نوباغ #$#TOWA مزداخقان #$#DIST مرحلتين في مفازة ~~ثم الى درسان بريدين #$#FROM مزداخقان #$#TOWA درسان #$#DIST بريدين ~~ثم الى كردر مرحلة #$#FROM درسان #$#TOWA كردر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جويقان بريدين #$#FROM كردر #$#TOWA جويقان #$#DIST بريدين ~~ثم الى قرية براتكين مرحلة #$#FROM جويقان #$#TOWA قرية براتكين #$#DIST مرحلة ~~ثم ms232 الى البحيرة مرحلة، #$#FROM قرية براتكين #$#TOWA البحيرة #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من رباط ماش الى PageV01P343 أمير مرحلة #$#FROM رباط ماش #$#TOWA أمير #$#DIST مرحلة ~~ثم الى باراب سار مرحلتين #$#FROM أمير #$#TOWA باراب سار #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى أرذخيوه مرحلة #$#FROM باراب سار #$#TOWA أرذخيوه #$#DIST مرحلة ~~ ، ومن مزداخقان الى وردراغ مرحلة #$#FROM مزداخقان #$#TOWA وردراغ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كردر مرحلة، #$#FROM وردراغ #$#TOWA كردر #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من كاث الى غردمان مرحلة #$#FROM كاث #$#TOWA غردمان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى وايخان بريدين #$#FROM غردمان #$#TOWA وايخان #$#DIST بريدين ~~ثم الى ارذخيوه بريدا #$#FROM وايخان #$#TOWA أرذخيوه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نوكباغ مرحلة، #$#FROM أرذخيوه #$#TOWA نوكباغ #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من اوزارمند الى دسكاخان خاس بريدين #$#FROM اوزارمند #$#TOWA دسكاخان خاس #$#DIST بريدين ~~ثم الى رخشميثن مرحلة #$#FROM دسكاخان خاس #$#TOWA رخشميثن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خيوه مرحلة #$#FROM رخشميثن #$#TOWA خيوه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كردرانخاس بريدين #$#FROM خيوه #$#TOWA كردرانخاس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى زردوخ بريدا #$#FROM كردرانخاس #$#TOWA زردوخ بريدا #$#DIST بريدا ~~ثم الى هزاراسب بريدين، #$#FROM زردوخ بريدا #$#TOWA هزاراسب #$#DIST بريدين ~~ومن اوزارمند الى روزوند بريد #$#FROM اوزارمند #$#TOWA روزوند #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نوزوار مرحلة #$#FROM روزوند #$#TOWA نوزوار #$#DIST مرحلة ~~ثم الى زمخشر مرحلة #$#FROM نوزوار #$#TOWA زمخشر #$#DIST مرحلة ~~وكذلك الى الجرجانية #$#FROM زمخشر #$#TOWA الجرجانية #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من بخارا الى نخشب في مفازة ثلاثين فرسخا #$#FROM بخارا #$#TOWA نخشب #$#DIST ثلاثين فرسخا في مفازة ~~فيها رباطات ثم الى الصغانيان تمام 10 مراحل، #$#FROM نخشب #$#TOWA الصغانيان #$#DIST عشرة مراحل ~~وتأخذ من الصغانيان الى دارزنجى #$#FROM الصغانيان #$#TOWA دارزنجى #$#DIST مرحلة ~~أو الى باسند #$#FROM الصغانيان #$#TOWA باسند #$#DIST مرحلة ~~أو بايماب #$#FROM الصغانيان #$#TOWA بايماب #$#DIST مرحلة ~~أو سنكردة مرحلة مرحلة #$#FROM الصغانيان #$#TOWA سنكردة #$#DIST مرحلة ~~ومن الصغانيان الى بوراب بريدين #$#FROM الصغانيان #$#TOWA بوراب #$#DIST بريدين ~~ومن ms233 الصغانيان الى بهام #$#FROM الصغانيان #$#TOWA بهام #$#DIST ثلاثا بريد؟؟؟ ~~أو غش #$#FROM الصغانيان #$#TOWA غش #$#DIST ثلاثا بريد؟؟؟ ~~أو زينور ثلاثا ثلاثا #$#FROM الصغانيان #$#TOWA زينور #$#DIST ثلاثا بريد؟؟؟ ~~ومن الصغانيان الى هنبان PageV01P344 مرحلتين #$#FROM الصغانيان #$#TOWA هنبان #$#DIST مرحلتين ~~ومن الصغانيان الى الختل 30 فرسخا #$#FROM الصغانيان #$#TOWA الختل #$#DIST ثلاثون فرسخا ~~ومن الصغانيان الى سمرقند 40 PageV01P345 #$#FROM الصغانيان #$#TOWA سمرقند #$#DIST أربعون فرسخا ~~وتأخذ من بلخ الى خلم مرحلتين #$#FROM بلخ #$#TOWA خلم #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى ورواليز مثلها #$#FROM خلم #$#TOWA ورواليز #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى الطالقان مثلها #$#FROM ورواليز #$#TOWA الطالقان #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى بذخشان 7 مراحل، #$#FROM الطالقان #$#TOWA بذخشان #$#DIST سبعة مراحل ~~ومن خلم الى سمنجان مرحلتين #$#FROM خلم #$#TOWA سمنجان #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى أندرابة 5 مراحل #$#FROM سمنجان #$#TOWA أندرابة #$#DIST خمسة مراحل ~~ثم الى كاربايه 3 مراحل #$#FROM أندرابة #$#TOWA كاربايه #$#DIST ثلاثة مراحل ~~ثم الى بنجهير مرحلة #$#FROM كاربايه #$#TOWA بنجهير #$#DIST مرحلة ~~ثم الى فروان مرحلتين، #$#FROM بنجهير #$#TOWA فروان #$#DIST مرحلتين ~~وتأخذ من بلخ الى بغلان 6 مراحل #$#FROM بلخ #$#TOWA بغلان #$#DIST v ستة مراحل ~~ومن سمنجان الى بغلان 4، #$#FROM سمنجان #$#TOWA بغلان #$#DIST أربعة مراحل ~~وتأخذ من بلخ الى مذر 6 مراحل #$#FROM بلخ #$#TOWA مذر #$#DIST ستة مراحل ~~ثم الى كه مرحلة #$#FROM مذر #$#TOWA كه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الباميان 3 مراحل، #$#FROM كه #$#TOWA الباميان #$#DIST ثلاثة مراحل ~~ومن بلخ الى أشبورقان مثلها #$#FROM بلخ #$#TOWA أشبورقان #$#DIST ثلاثة مراحل ~~ثم الى الفارياب مثلها #$#FROM أشبورقان #$#TOWA الفارياب #$#DIST ثلاثة مراحل ~~ثم الى الطالقان مثلها، #$#FROM الفارياب #$#TOWA الطالقان #$#DIST v ~~وتأخذ من بلخ الى شاوكرد مرحلة #$#FROM بلخ #$#TOWA شاوكرد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ترمذ PageV01P346 مرحلة، #$#FROM شاوكرد #$#TOWA ترمذ #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ بين اليهودية الى القاع مرحلة #$#FROM اليهودية #$#TOWA القاع #$#DIST مرحلة ~~ثم الى اشبورقان مثلها #$#FROM القاع ms234 #$#TOWA اشبورقان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى السدرة مرحلة #$#FROM اشبورقان #$#TOWA السدرة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الدستجرده مرحلة #$#FROM السدرة #$#TOWA الدستجرده #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بلخ نصف مرحلة، #$#FROM الدستجرده #$#TOWA بلخ #$#DIST نصف مرحلة ~~وتأخذ من اليهودية الى قصر الأمير مرحلة #$#FROM اليهودية #$#TOWA قصر الأمير #$#DIST مرحلة ~~ثم الى فارياب مرحلة #$#FROM قصر الأمير #$#TOWA فارياب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كرك مرحلة #$#FROM فارياب #$#TOWA كرك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الطالقان مرحلة، #$#FROM كرك #$#TOWA الطالقان #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من اليهودية الى أنبار مرحلة #$#FROM اليهودية #$#TOWA أنبار #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط مرحلة #$#FROM أنبار #$#TOWA رباط #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بلخ مرحلة، #$#FROM رباط #$#TOWA بلخ #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من فارياب الى آستانة مرحلة #$#FROM فارياب #$#TOWA آستانة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جوبين وملين مرحلة #$#FROM آستانة #$#TOWA جوبين وملين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أندخوذ مرحلة #$#FROM جوبين وملين #$#TOWA أندخوذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط أفريغون مرحلة #$#FROM أندخوذ #$#TOWA رباط أفريغون #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قنى غياث مرحلة #$#FROM رباط أفريغون #$#TOWA قنى غياث #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كركوه مرحلة #$#FROM قنى غياث #$#TOWA كركوه #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من مرو الى فاز مرحلة #$#FROM مرو #$#TOWA فاز #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مهدي آباذ مرحلة #$#FROM فاز #$#TOWA مهدي آباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بحيرآباذ مرحلة #$#FROM مهدي آباذ #$#TOWA بحيرآباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى القرينين مرحلة #$#FROM بحيرآباذ #$#TOWA القرينين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أسداباذ مرحلة #$#FROM القرينين #$#TOWA أسداباذ #$#DIST مرحلة ~~أو ثم الى حوزان مرحلة #?#FROM القرينين??? #$#TOWA حوزان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصر أحنف بريدين #?#FROM حوزان/أسداباذ??? #$#TOWA قصر أحنف #$#DIST بريدين ~~ثم الى أرسكن مرحلة #$#FROM قصر أحنف #$#TOWA أرسكن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الأسراب مرحلة #$#FROM أرسكن #$#TOWA الأسراب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى PageV01P347 كنجاباذ مرحلة #$#FROM الأسراب #$#TOWA كنجاباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الطالقان مرحلة #$#FROM كنجاباذ #$#TOWA ms235 الطالقان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كسحان مرحلة #$#FROM الطالقان #$#TOWA كسحان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى اليهودية مرحلة، #$#FROM كسحان #$#TOWA اليهودية #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من مرو الى جروجرد مرحلة #$#FROM مرو #$#TOWA جروجرد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الدندانقان مرحلة #$#FROM جروجرد #$#TOWA الدندانقان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى تلستانة مرحلة #$#FROM الدندانقان #$#TOWA تلستانة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أشترمغك مرحلة #$#FROM تلستانة #$#TOWA أشترمغك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سرخس مرحلة، #$#FROM أشترمغك #$#TOWA سرخس #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من مرو الى كشميهن مرحلة #$#FROM مرو #$#TOWA كشميهن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط الحديد مرحلة #$#FROM كشميهن #$#TOWA رباط الحديد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط نصرك مرحلة #$#FROM رباط الحديد #$#TOWA رباط نصرك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جب حماد مرحلة #$#FROM رباط نصرك #$#TOWA جب حماد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط بارس مرحلة #$#FROM جب حماد #$#TOWA رباط بارس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى آمل مرحلة #$#FROM رباط بارس #$#TOWA آمل #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جيحون فرسخا #$#FROM آمل #$#TOWA جيحون #$#DIST فرسخا ~~وتأخذ من ابشين الى رباط شور مرحلة #$#FROM ابشين #$#TOWA رباط شور #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط شار مرحلة #$#FROM رباط شور #$#TOWA رباط شار #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية القاضي مرحلة #$#FROM رباط شار #$#TOWA قرية القاضي #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شورمين مرحلة #$#FROM قرية القاضي #$#TOWA شورمين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية المجوس مرحلة #$#FROM شورمين #$#TOWA قرية المجوس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خاره مرحلة #$#FROM قرية المجوس #$#TOWA خاره #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط ميانه مرحلة #$#FROM خاره #$#TOWA رباط ميانه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كروخ مرحلة #$#FROM رباط ميانه #$#TOWA كروخ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى هراة مرحلة #$#FROM كروخ #$#TOWA هراة #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من ابشين الى رباط كرزوان مرحلة #$#FROM ابشين #$#TOWA رباط كرزوان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مرزك مرحلة #$#FROM رباط كرزوان #$#TOWA مرزك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباطروذ مرحلة #$#FROM مرزك #$#TOWA رباطروذ #$#DIST ms236 مرحلة ~~ثم الى مروالروذ مرحلة #$#FROM رباطروذ #$#TOWA مروالروذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جسر حر مرحلة #$#FROM مروالروذ #$#TOWA جسر حر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الطالقان مرحلة، #$#FROM جسر حر #$#TOWA الطالقان #$#DIST مرحلة ~~ومن ابشين الى دزه الى مروالروذ 10 فراسخ #?#FROM ابشين #$#TOWA دزه #$#DIST عشرة فراسخ #?#FROM ابشين/دزه #$#TOWA مروالروذ #$#DIST عشرة فراسخ ~~PageV01P348 وتأخذ من هراة الى أسفزار 3 مراحل #$#FROM هراة #$#TOWA أسفزار #$#DIST ثلاثة مراحل ~~والى مالن #$#FROM هراة #$#TOWA مالن #$#DIST مرحلة ~~أو الى كروخ #$#FROM هراة #$#TOWA كروخ #$#DIST مرحلة ~~أو الى باشان مرحلة مرحلة #$#FROM هراة #$#TOWA باشان #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من باشان الى خيسار مرحلة #$#FROM باشان #$#TOWA خيسار #$#DIST مرحلة ~~ثم الى استربيان مرحلة #$#FROM خيسار #$#TOWA v #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ماراباذ مرحلة #$#FROM استربيان #$#TOWA ماراباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أوفه مرحلة #$#FROM ماراباذ #$#TOWA أوفه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خشت مرحلة وأنت في الغور ، #?#FROM أوفه #$#TOWA خشت #$#DIST مرحلة وأنت في الغور ~~وتأخذ من هراة الى ببنة مرحلتين #$#FROM هراة #$#TOWA ببنة #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى كيف مرحلة #$#FROM ببنة #$#TOWA كيف #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بغشور مرحلة #$#FROM كيف #$#TOWA v #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من غزنين الى رباط البارد مرحلة #$#FROM غزنين #$#TOWA رباط البارد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى اسناخ مرحلة #$#FROM رباط البارد #$#TOWA اسناخ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حنس مرحلة #$#FROM اسناخ #$#TOWA حنس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الباميان مرحلة، #$#FROM حنس #$#TOWA الباميان #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من غزنين الى كرديز مرحلة #$#FROM غزنين #$#TOWA كرديز #$#DIST مرحلة ~~ثم الى اوغ مرحلة #$#FROM كرديز #$#TOWA اوغ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى لجان وبها عين ماء #?#FROM اوغ #$#TOWA لجان #$#DIST ??? ~~ثم الى ويهند تمام 17 منزلا #?#FROM لجان #$#TOWA ويهند #$#DIST ??? ~~وأنت في بلاد السند والهند #$#NOTE في بلاد السند والهند ~~وتأخذ من بست الى رباط فيروزقند مرحلة #$#FROM بست #$#TOWA رباط فيروزقند #$#DIST ms237 مرحلة ~~ثم الى ميغون مرحلة #$#FROM رباط فيروزقند #$#TOWA ميغون #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط كشر مرحلة #$#FROM ميغون #$#TOWA رباط كشر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بنجواى مرحلة #$#FROM رباط كشر #$#TOWA بنجواى #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بكراباذ مرحلة #$#FROM بنجواى #$#TOWA كراباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خرسان مرحلة #$#FROM كراباذ #$#TOWA خرسان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى PageV01P349 رباط سراب مرحلة #$#FROM خرسان #$#TOWA رباط سراب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط الاوقل مرحلة #$#FROM رباط سراب #$#TOWA رباط الاوقل #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خنكل اباذ مرحلة #$#FROM رباط الاوقل #$#TOWA خنكل اباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية غرم مرحلة #$#FROM خنكل اباذ #$#TOWA قرية غرم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية خاست مرحلة #$#FROM قرية غرم #$#TOWA قرية خاست #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية جومة مرحلة #$#FROM قرية خاست #$#TOWA قرية جومة #$#DIST مرحلة ~~ ثم الى خايسار مرحلة، #$#FROM قرية جومة #$#TOWA خايسار #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من سفنجاوى الى رباط مرحلة #$#FROM سفنجاوى #$#TOWA رباط #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جنكى مرحلة #$#FROM رباط #$#TOWA جنكى #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط الحجرية مرحلة #$#FROM جنكى #$#TOWA رباط الحجرية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بنجواى مرحلة، #$#FROM رباط الحجرية #$#TOWA بنجواى #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من بست الى داور 4 مراحل #$#FROM بست #$#TOWA داور #$#DIST 4 مراحل ~~ثم الى الغور مرحلة #$#FROM داور #$#TOWA الغور #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من زرنج الى كركويه مرحلة #$#FROM زرنج #$#TOWA كركويه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بشتر مرحلة #$#FROM كركويه #$#TOWA بشتر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جوين مرحلة #$#FROM بشتر #$#TOWA جوين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بستك مرحلة #$#FROM جوين #$#TOWA بستك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كنجر مرحلة #$#FROM بستك #$#TOWA كنجر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سرشك مرحلة #$#FROM كنجر #$#TOWA سرشك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى وادي فره مرحلة #$#FROM سرشك #$#TOWA وادي فره #$#DIST مرحلة ~~ثم الى فره مرحلة #$#FROM وادي فره #$#TOWA فره #$#DIST مرحلة ~~ثم الى دره ms238 مرحلة #$#FROM فره #$#TOWA دره #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كوستان مرحلة #$#FROM دره #$#TOWA كوستان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جاشان مرحلة #$#FROM كوستان #$#TOWA جاشان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قناة سرى مرحلة #$#FROM جاشان #$#TOWA قناة سرى #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الجبل الأسود مرحلة #$#FROM قناة سرى #$#TOWA الجبل الأسود #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جامان مرحلة #$#FROM الجبل الأسود #$#TOWA جامان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى هراة مرحلة #$#FROM جامان #$#TOWA هراة #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من زرنج الى زانبوق مرحلة #$#FROM زرنج #$#TOWA زانبوق #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سروزن مرحلة #$#FROM زانبوق #$#TOWA سروزن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حروري مرحلة #$#FROM سروزن #$#TOWA حروري #$#DIST مرحلة ~~ثم الى دهك مرحلة #$#FROM حروري #$#TOWA دهك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط كرودين مرحلة #$#FROM دهك #$#TOWA رباط كرودين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط قهستان محلة #$#FROM رباط كرودين #$#TOWA رباط قهستان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط عبد الله مرحلة #$#FROM رباط قهستان #$#TOWA رباط عبد الله #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بست مرحلة #$#FROM رباط عبد الله #$#TOWA بست #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من زرنج الى جزه 3 مراحل #$#FROM زرنج #$#TOWA جزه #$#DIST 3 مراحل ~~ثم الى فره #$#FROM جزه #$#TOWA فره #$#DIST مرحلتين ~~أو الى القرنين مرحلتين مرحلتين #$#FROM جزه #$#TOWA القرنين #$#DIST مرحلتين ~~ومن فره الى له مرحلة #$#FROM فره #$#TOWA له #$#DIST مرحلة ~~ومن زرنج الى الطاق مرحلة #$#FROM زرنج #$#TOWA الطاق #$#DIST مرحلة ~~ومن زرنج الى كش 30 فرسخا PageV01P350 #$#FROM زرنج #$#TOWA كش #$#DIST 30 فرسخا ~~وتأخذ من قاين الى تون مرحلة #$#FROM قاين #$#TOWA تون #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من قاين الى ينابد مرحلتين #$#FROM قاين #$#TOWA ينابد #$#DIST مرحلتين ~~ تم الى كندر مثلها #$#FROM ينابد #$#TOWA كندر #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى طريثيث بريدين، #$#FROM كندر #$#TOWA طريثيث #$#DIST بريدين ~~ومن ينابد الى سنكان مرحلة #$#FROM ينابد #$#TOWA سنكان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جايمن مرحلة #$#FROM سنكان #$#TOWA جايمن #$#DIST ms239 مرحلة ~~ثم الى مالن كواخرز مرحلة #$#FROM سنكان #$#TOWA مالن كواخرز #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بوزجان مرحلتين #$#FROM مالن كواخرز #$#TOWA بوزجان #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى الملاحة مرحلة #$#FROM بوزجان #$#TOWA الملاحة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى القصر مرحلة ، #$#FROM الملاحة #$#TOWA القصر #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من نيسابور الى بيسكند مرحلة #$#FROM نيسابور #$#TOWA بيسكند #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حسيناباذ مرحلة #$#FROM بيسكند #$#TOWA حسيناباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خسروجرد مرحلة #$#FROM حسيناباذ #$#TOWA خسروجرد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى النوق #$#FROM خسروجرد #$#TOWA النوق #$#DIST مرحلة ~~أو الى يحيى اباذ مرحلة #$#FROM خسروجرد #$#TOWA يحيى اباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مزينان وبهمن اباذ مرحلة #?#FROM يحيى اباذ/النوق??? #$#TOWA مزينان??? #$#DIST مرحلة??? #?#FROM يحيى اباذ/النوق??? #$#TOWA بهمن اباذ??? #$#DIST مرحلة??? #?#FROM يحيى اباذ/النوق??? #$#TOWA مزينان وبهمن اباذ??? #$#DIST مرحلة??? ~~ثم الى أسداباذ مرحلة #?#FROM مزينان وبهمن اباذ??? #$#TOWA أسداباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى هفدر مرحلة #$#FROM أسداباذ #$#TOWA هفدر #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من نيسابور الى قصر الريح مرحلة #$#FROM نيسابور #$#TOWA قصر الريح #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الرمادة مرحلة #$#FROM قصر الريح #$#TOWA الرمادة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى صاهه مرحلة #$#FROM الرمادة #$#TOWA صاهه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مزدوران مرحلة #$#FROM صاهه #$#TOWA مزدوران #$#DIST مرحلة ~~ثم الى اوكينة مرحلة #$#FROM مزدوران #$#TOWA اوكينة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سرخس مرحلة، #$#FROM اوكينة #$#TOWA سرخس #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من قصر الريح الى فرهاكرد مرحلة #$#FROM قصر الريح #$#TOWA فرهاكرد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نوكده مرحلة #$#FROM فرهاكرد #$#TOWA نوكده #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مالايكرد مرحلة #$#FROM نوكده #$#TOWA مالايكرد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بوزجان مرحلة #$#FROM مالايكرد #$#TOWA بوزجان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كلنا مرحلة #$#FROM بوزجان #$#TOWA كلنا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى البق مرحلة #$#FROM كلنا #$#TOWA البق #$#DIST مرحلة ~~ثم الى PageV01P351 امده مرحلة #$#FROM البق #$#TOWA امده #$#DIST مرحلة ~~ثم الى هراة مرحلة #$#FROM امده #$#TOWA هراة #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من ms240 القصر الى الملاحة مرحلة #$#FROM القصر #$#TOWA الملاحة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سنكان مرحلة #$#FROM الملاحة #$#TOWA سنكان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ينابد مرحلتين #$#FROM سنكان #$#TOWA ينابد #$#DIST مرحلتين ~~وتأخذ من نيسابور الى كلكاو مرحلة #$#FROM نيسابور #$#TOWA كلكاو #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الدارين مرحلة #$#FROM كلكاو #$#TOWA الدارين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نمخكن مرحلة #$#FROM الدارين #$#TOWA نمخكن #$#DIST مرحلة ~~ثم أراد نسا أخذ الى ريك مرحلة #?#FROM ريك??? #$#TOWA نسا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى فرخان مرحلة #$#FROM ريك #$#TOWA فرخان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بردر مرحلة #$#FROM فرخان #$#TOWA بردر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بغداد مرحلة #$#FROM بردر #$#TOWA بغداد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نسا مرحلة، #$#FROM بغداد #$#TOWA نسا #$#DIST مرحلة ~~ومن أراد أبيورد أخذ الى دزاوند مرحلة #?#FROM نسا??? #$#TOWA دزاوند #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حويران مرحلة #$#FROM دزاوند #$#TOWA حويران #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قلميهن مرحلة #$#FROM حويران #$#TOWA قلميهن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أبيورد مرحلة #$#FROM قلميهن #$#TOWA أبيورد #$#DIST مرحلة ~~ومن قلميهن الى كوفن مرحلة #$#FROM قلميهن #$#TOWA كوفن #$#DIST مرحلة ~~ومن كوفى الى أبيورد مرحلة #$#FROM كوفى #$#TOWA أبيورد #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من نيسابور الى بغيشن مرحلة #$#FROM نيسابور #$#TOWA بغيشن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى القرية الحمراء مرحلة #$#FROM بغيشن #$#TOWA القرية الحمراء #$#DIST مرحلة ~~ثم الى المشهد مرحلة #$#FROM القرية الحمراء #$#TOWA المشهد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى طابران بريدين #$#FROM المشهد #$#TOWA طابران #$#DIST بريدين ~~وتأخذ من نيسابور الى نشديغن مرحلة #$#FROM نيسابور #$#TOWA نشديغن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط مرحلة #؟#FROM نشديغن #$#TOWA رباط؟؟؟ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى آخر مرحلة #؟#FROM رباط؟؟؟ #$#TOWA رباط؟؟؟ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى طريثيث مرحلة، #$#FROM نشديغن/رباط؟؟؟ #$#TOWA طريثيث #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من نيسابور الى ريوند مرحلة #$#FROM نيسابور #$#TOWA ريوند #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مهرجان مرحلتين #$#FROM ريوند #$#TOWA مهرجان #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى أسفراين مثلها، #$#FROM مهرجان #$#TOWA أسفراين #$#DIST مرحلتين ~~وقد ms241 اختصرنا مسافات هذا الإقليم PageV01P352 ### | إقليم الديلم # هذا إقليم القز والصوف به صناع حذاق، وفواكه تحمل الى الآفاق ~~ ، وبزه معروف بمصر والعراق ،، كثير الامطار ~~ ، مستقيم الأسعار،، مصر ظريف، ولهم عمل ~~لطيف،، يجلون الشريف، ويرحمون الضعيف،، كبراء في الفقه واجلة في الحديث ~~رجال في القتال وكل عفيف، رسوم حسان وذيل نظيف، بحر عميق به مدن تطيف ~~ ،، به اسماك سرية وضياع جليلة وفواكه لذيذة ~~وأشياء متضادة وارزاز كثيرة به تين وزيتون واترنج وخرنوب كثير العناب، ~~حسن الأعناب، رساتيق رحاب،، ومدن طياب ، وخيش عجاب،، واسم ~~كبير، وماء غزير،، ودخل كثير، وبز خطير،، وانما نسبناه الى الديلم لان به ~~ديارهم وفيه ملكهم ومنه منبعهم وهم اليوم قوم قد استولوا ~~على ما يصاقبهم من البلدان واحتووا على ائمة الإسلام، وأذعن لهم الخاص ~~والعام،، ولم نجد لهذا الإقليم اسما يجمع كورة فاضفناه ~~اليهم ولقبناه بهم لنفصل كورة ونشهر امره وليس هو بالكبير ~~ولا مدنه بالكثير ولولا ان اسم الجبال مشتق ولها من العراق ~~حظا لاضفنا هذا الإقليم اليها وجعلنا الرى مصرها وقومس من ~~نواحيها وهذا شكله ومثاله # وقد جعلناه خمس ~~كور أولها من قبل خراسان قومس ثم جرجان ثم طبرستان ثم الديلمان ~~ ثم الخزر #$#PROV الديلم #$#TYPE كورة #$#REG1 قومس # رجان # طبرستان # الديلمان # الخزر ~~والبحيرة متوسطة في هذه الكور غير ~~قومس فإنها متعالية في الجبال متوسطة بين الرى وخراسان ~~تفصل بينها وبين البحيرة كورة طبرستان فاما قومس فإنها كورة ~~رحبة نزهة حسنة الفواكه وهي ثمانون فرسخا في سبعين وأكثرها جبال قليلة ~~المدن خفيفة الأهل كثيرة PageV01P353 الانعام ثقيلة الخراج معتدلة الهواء ~~ قصبتها الدامغان #$#REG1 قومس #$#TYPE قصبة #$#STTL الدامغان ~~ومدنها سمنان بسطام زغنة ~~بيار مغون #$#REG1 قومس #$#TYPE مدينة #$#STTL سمنان # بسطام # زغنة # بيار # مغون # واما جرجان فإنها كورة سهلية جبلية لولا البرد ~~لعملت فيها النخيل ذات اترنج وزيتون وعناب وتين غزيرة الأنهار كثيرة ~~البساتين لها رستاق جليل والخيرات بها كثير والبحر قريب والمصر ظريف والاسم ~~كبير والخراج ثقيل اسم القصبة وهي مصر الإقليم ~~ شهرستان #$#REG1 جرجان #$#TYPE ms242 قصبة #$#STTL شهرستان #?#REG1 جرجان #$#TYPE مصر #$#REG2 شهرستان ~~ومن مدنها أستراباذ وآبسكون ألهم آخر الرباط #$#REG1 جرجان #$#TYPE مدينة #$#STTL أستراباذ # آبسكون # ألهم # آخر # الرباط # واما طبرستان فإنها كورة سهلية بحرية ولها أيضا جبال ~~ كثيرة الامطار قشفة كربة وسخة مبرغثة ~~ عامة اخبازهم الارز كثيرة الأسماك والثوم وطير الماء وبها ~~ مزارع الكتان والقنب قصبتها آمل #$#REG1 طبرستان #$#TYPE قصبة #$#STTL آمل ~~ومن مدنها سالوس ميلة ما مطير ترنجى سارية طميسة ~~ هرى بود PageV01P354 ممطير ~~نامية تميشة #$#REG1 طبرستان #$#TYPE مدينة #$#STTL سالوس # ميلة # ما مطير # برجى # سارية # طميسة # هرى # بود # ممطير # نامية # تميشة # واما الديلمان فإنها كورة في الجبال ~~ صغيرة المدن لا ترى لهم لباقة ولا علم ولا ~~ديانة بل ثم دولة ورجلة وهيبة ولهم رسوم عجيبة وقرى كثيرة ~~وقد أضفنا اليها الجيل لان أكثر الناس لا يكادون يفرقون بينهم فقصبة الديلم ~~ بروان #$#REG1 الديلمان #$#TYPE قصبة #$#STTL بروان ~~ومن مدنها ولامر شكيرز ~~ تارم خشم #$#REG1 الديلمان #$#TYPE مدينة #$#STTL ولامر # شكيرز # تارم # خشم ~~وللجيل دولاب بيلمان شهر كهن روذ #?#REGX الجيل #$#TYPE مدينة #$#STTL دولاب # بيلمان # شهر # كهن روذ # واما الخزر فإنها كورة واسعة خلف البحيرة قشفة كربة كثيرة الأغنام والعسل واليهود ~~ بآخرها سد يأجوج ومأجوج وعلى تخومها بلدان الروم ولها ~~نهران أكثر مدنهم عليهما يقلبان في البحيرة وعلى تخومها من ~~قبل جرجان جبل بنقشله قصبتها إتل #$#REG1 الخزر #$#TYPE قصبة #$#STTL إتل ~~ومن مدنها بلغار سمندر سوار بغند قيشوى خمليخ ~~ بلنجر البيضاء #$#REG1 الخزر #$#TYPE مدينة #$#STTL بلغار # سمندر # سوار # بغند # قيشوى # خمليج # بلنجر # البيضاء # الدامغان قصبة صغيرة في حصباء خربة الاطراف ~~ردية الحمامات لا حسنة الأسواق ولا كثيرة الاجلة غير ~~انها جيدة الهواء وفي أهلها وطاء عليها PageV01P355 حصن ~~بثلاثة أبواب باب الرى باب خراسان باب % % ولهم سوقان ~~ سفل وعلو كدار صغيرة وقف على رباط أفراوة ودهستان وأبناء ~~السبيل ولا يخرج منه كرى ولا تقبل عليه زيادة فهم ~~يتوارثونه والجامع في الازقة بهى نظيف ولهم حياض مثل حياض مرو ms243 ~~ وسمنان على الجادة بها جامع لطيف في السوق ~~ وماء يخترقها بالنوبة وحياض تملأ منه وقد خفت ~~ وقبلها قرية سمنانك من نحو الرى بها سوق ~~حار وبسطام خفيفة الأهل كثيرة البساتين ~~حسنة الفواكه نزهة الرستاق ظريفة الجامع كأنه حصن وسط ~~ الأسواق ولهم ماء جار ومغون على سكة خراسان ~~وزغنة زريعة حسنة الثمار وبيار بلدة لها قلعة وأسوار، ~~ومزارع وانهار، وكروم وثمار، وذكر بالإقليم والجبال ولهم ~~بخراسان اعمال وأيسار ، مع دين ورجلة ~~وإعمار،، وفي الأدب ائمة واعلام، معدن الإبل والاسمان ~~والأغنام، وحذق في بناء وإرسام، ومروات وصدقات وإسلام، وصلاح عليه الخاص ~~والعام،، لا ترى النساء في البلدة بالنهار ، ولا بها قيان ~~ولا خمار،، ولا بدعة يراها الفريقان ولا غير حنيفي لهم ~~ فقيه ونظار ، ومع ذلك لهم ~~اسم في الأقطار،، وفي الافروشة عندي علم واخبار، وفي ~~الاملاك أعاجيب واسمار،، مياسير بأموال وانعام ، مشاهير ~~بالطاف وإكرام،، الا ان لها عيوبا وأحزانا ليس بها منبر ~~على رسم البلدان، والسوق في الدور والباعة نسوان،، لا ~~يؤدون طاعة لسلطان، PageV01P356 والماء ضيق لارض وبستان،، بالطرجهارة ~~ يقسم على رسم ارجان، وتعصب وحش مع أصحاب كرام ومرجوعة ~~ من الديلم الى آل سامان،، والارحية تحت الأرض والماء محدار ~~ ، وكونها بمفازة غير مختار،، وهي بحصنين بينهما منازل ~~المسجد الكبير في الحصن الداخل منه باب واحد وفي وسطه قلعة ~~هائلة خراب وللحصن الخارج ثلاثة أبواب محددة ~~ والبيادر داخل الحصن، وانما استقصينا وصفها كالقصبات لان ~~ أصل أخوالي منها وكل قومسى تراه ببيت ~~المقدس فاعلم انه منها وقد كانوا عرفوا جدنا ابا الطيب ~~الشوا وذكروا انه رحل الى الشام مع ثمانية عشر رجلا ~~ أيام الحمرية شهرستان هي مصر الإقليم ~~وقصبة جرجان، كثيرة الفواكه والزيتون والرمان،، ومشاكلة رملة فلسطين ~~ في البلدان، لها بهاء وآئين أهل مروة ~~وإتقان،، وفيهم وطاء وظرف ولطف وإحسان، حسنة الأسواق والمساجد والإتيان،، ~~جيدة البطيخ والحلواء والباذنجان، وكانما عجن الخبز بالزيت والادهان،، ~~بها النارنج والأترنج والعناب، والنخل لولا برد يفسد الارطاب،، وسمك عجيب ~~شبه ثيران ، فهي بلدة سرية عظيمة القدر والشان ~~ ،، وانهار عليها ms244 جسور وطيقان، وبها علم ودين وأشياخ واموال ~~وقد زخرفوا الجامع وازروا الحيطان،، وهو بنصفين كفسا وبغداد ~~ وعلى الرسم حذاء المنبر دكان، وإزاء دار الأمير الى ثم ~~ ميدان،، وأذان بتطريب والحان، والخطيب حنفي ~~والاقامة اثنان،، ولها البحر ورستاق دهستان، وقد غابت في رياض وأشجار ~~ واقصاب وخرماروذ فلا تنسى فآفة العلم ~~نسيان،، به تين وزعرور ورمان، بلا منع ولا طرد ولا PageV01P357 دفع ~~ أثمان،، وأجبال عامرة على نعت لبنان، وخانات ~~ظريفة ومسجد دينار فهذا صحيح كله ولكن ~~فاسمع الآن،، هو مصر حره شديد مع كرب وذبان ~~ ، وبراغيث ضارية اليها صرفنا اسم كركان ،، ~~والتين حماء والماء آكران، ومن حلها من بلده فليعدد ~~الأكفان،، فان بها منجلا يحصد الأبدان، وتراهم على راس ~~الجمل يوم النحر حزبان ،، فمجروح ومضروب وحيران، ولا ~~يفارقهم هرج وقتل وجيشان،، جيش من الديلم والآخر من ترك ~~سامان، وتعصب وحش عليه الفريقان،، وتشيع مفرط مع خلق ~~قرآن، لها تسعة دروب أولها درب سليمان،، ثم درب القومسيين ثم درب لشارع ~~حيان، ثم درب كندة ثم درب البادنجان ،، ودرب الباركاه قبله ~~درب خراسان، فهذا ما أتقنته من وصف جرجان،، وبكراباذ ~~ ملتزقة بها بينهما نهر وقناطر وهي شبه مدينة عامرة بها ~~مساجد ومشايخ واجلة والمقابر ممتدة تقابل ~~المصر على نهر بجسر ولهم نهر آخر في العراض ~~يسمى طيفورى أنظف وأعذب من الآخر ولهم آبار حلوة وأستراباذ أطيب هواء ~~واصح ماء من جرجان عامتهم حوكة القز حذاق فيه وقد خرب ~~حصنها وانطم الخندق والجامع في السوق على بابه نهر وآبسكون بحرية عليها ~~حصن من آجر والجامع في السوق والنهر طرف البلد وهي فرضة جرجان ومطرح ~~الرحاب وهرى بحرية دون آبسكون واخف أهلا وفيهم نحافة وآخر ~~مدينة رستاق دهستان على يمنة الطريق الى الرباط بها منارة ترى من البعد في ~~وسط القرى وجميع قرى دهستان اربع وعشرون قرية وهي من اجل ~~اعمال جرجان والرباط على فم المفازة قد خرب السلطان حصنه ~~وكان بثلاثة أبواب وهو عامر ظريف PageV01P358 مساجد حسنة ~~وأسواق بهية ومنازل لطيفة واطعمة طيبة ليس به ms245 جامع ~~ والمسجد العتيق فيه سواري خشب وله نور وهو أسفل الرباط ~~بموضع يشبه الدندانقان وفي وسط ذلك الموضع مسجد بمنارة لأصحاب الحديث ~~وسائر المساجد لأصحاب ابى حنيفة رحمه الله آمل قصبة طبرستان ~~بلدة لها ذكر وشان، بها ثياب عجيبة حسان،، ومرافق وخصائص وبيمارستان، ولهم ~~مع ذلك جامعان،، في العتيق نهر وأشجار يلي في طرف الأسواق، والآخر بقربة ~~ أحاط بكل جامع رواق،، ونهر يدير ارحية رقاق ~~، حسنة وجوههم وضية رشاق، متجر مفيد وحاكة حذاق،، كثير ذكره وهم تجار، ~~ولا تسأل عن طيب نكهة ورقة اخصار،، ونظر بعيد بحسن ابصار، ~~فالثوم طيبها والارز دقها وجلا العيون انهار، بها علم كثير لا تخلو من ~~امام ونظار،، الا ان خبزهم اثير ، وادمهم كريه وعيبهم ~~ كثير،، وبقهم عجيب وفسقهم عظيم وغيثهم مديد وحرهم شديد ~~ودورهم حشيش ورسمهم خسيس خبز الحنطة يسكر وطير الماء يزمن ~~والبراغيث تلقلق والبيت يكف والهواء قشف والكلام عجل والبلد وضر والسوق قذر ~~والصيف مطر سالوس بها قلعة من حجارة الجامع ~~على جانب وسارية عامرة لها علوم وثياب فاخرة وأسواق ~~ وأخلاق طاهرة حصينة تخندق وجسور هائلة في الجامع نارنجة ~~ باروقة دائرة وفي قنطرة الجسر تينة ~~ ظاهرة تأملها لتعرف أوصاف الباهرة وأسبابا عاينتها ~~ لا هي بالعارية وانى صادق أريد الآخرة PageV01P359 بروان ~~هي قصبة الديلم صغيرة لا سرية ولا جليلة ~~ولا ظرف ولا شريفة، ولا منازه طيبة لفيفه،، ولا منازل رشيقة انيفه ~~ ، ولا أسواقها بالواسعة العطيفة،، ولا بلدانها كبيرة ~~ ظريفه، ولا جوامع بل في قرى كنيفه، غير انهم في جلادة عجيبة ~~ومنبع العساكر الأليفة،، وحيث مستقر السلطان يسمى ~~ شهرستان قد حفر ثم بئر الى أسفلها فيها ~~أموالهم وآلاتهم وسلاروند بها قلعة يقال لها سميروم ~~ عليها سباع ذهب وشمس وقمر وبيوتهم لبن وخشم ~~هي مدينة الداعي لها سوق عامر وعلى طرف الأسواق جامع والنهر ~~منها على جانب عليه جسر هائل وثم دار الأمير وهي صغيرة كذلك تارم ~~ والطالقان كبيرة عامرة نبيلة ليس في الكورة مثلها وقد كان ~~يجب ان تكون حضرة السلطان وعندي انهم كرهوا ms246 ذلك لتطرفها بها علماء واجلة ~~وفيهم ظرف ودولاب هي قصبة الجيل #?#REG1 الجيل #$#TYPE قصبة #$#STTL دولاب ~~بناؤهم من جص وحجر والجامع على طرف وهو بلد طيب وسوق حسن وقدام ~~الجامع سهلة خلفه موضع يجتمع فيه المياه وكهن روذ ~~ قريبة من النهر بناؤهم بعض حجر وبعض خركاهات ~~والجامع وسط البلد وموغكان قد خف أهلها وقل خيرها وبقية ~~ مدن الجيل على الساحل إتل قصبة كبيرة على نهر يمد الى ~~البحيرة يقال له إتل واليه أضيف اسم البلد على شطه من نحو ~~جرجان حولها وفيها أشجار بها مسلمون كثيرة وكان ملكهم ~~يهوديا له رسوم وحكام مسلمون ويهود ونصارى وعبدة الأوثان PageV01P360 ~~وسمعت ان المأمون غزاهم من الجرجانية وملكه ودعاه الى الإسلام ثم سمعت ان ~~جيشا من الروم يقال لهم الروس غزوهم وملكوا بلادهم وهي بلد عليها سور ~~ وهي مفترشة الدور تكون مثل جرجان أو أكبر ~~أبنيتهم خيم وخشب ولبود وخركاهات الا القليل فإنه ~~ طين وقصر السلطان من آجر له اربعة أبواب ~~أحدها الى ناحية النهر يعبر اليه في السفن ~~والآخر الى الصحراء وهي قشفة يابسة لا نعم ولا فواكه خبزهم الأثير ~~ وادامهم السمك وبلغار ذات جانبين بنيانهم خشب وقصب والليل ~~ثم قصير والجامع في السوق ومذ كانوا مسلمين غزاة ~~ وهي على نهر اتل وأقرب الى البحيرة من القصبة وسوار ~~ على هذا النهر بناؤهم خركاهات ولهم مزارع كثيرة والخبز بها ~~ واسع وخزر على نهر آخر من ~~نحو الرحاب ذات جانب واحد وهي ارحب وانزه مما ~~ ذكرنا وقد كانوا رحلوا عنها الى ساحل البحر وقد عادوا الآن ~~اليها وأسلموا بعد ما كانوا يهودا وسمندر ~~ بلد كبير عند البحيرة بين نهر الخزر وباب ~~الأبواب دورهم خيم الغالب عليها النصارى قوم اوطياء يحبون ~~الغريب الا انهم لصوص وهي ارحب من خزر لهم ~~بساتين وكروم كثيرة بنيانهم خشب منسوجة ~~بالقضبان وسطوحهم مسنمة وبها مساجد كثيرة والبحيرة بعيدة ~~القعر مظلمة وحشة والسفر فيها أصعب منه في البحرين ~~ PageV01P361 لا ينتفع منها بشيء غير السمك ~~مراكبهم بها مقيرة كبار مسمرة ليس ms247 فيها جزيرة مسكونة ولو ~~ان رجلا دار حولها لامكنه لان الأنهار الفائضة فيها ليست بالكبار الا نهر ~~الكر ونهر الملك وفيها جزائر وغياض ومياه ~~ودواب وبها جزيرة يرتفع منها الفوة ~~الكثيرة ويقع سد يأجوج ومأجوج من ورائها على نحو من شهرين ~~سد ذي القرنين قرأت في كتاب ابن خرداذبه ~~وغيره في قصة هذا السد على نسق واحد واللفظ والاسناد لابن خرداذبه لانه ~~كان وزير الخليفة واقدر على ودائع علوم خزانة أمير المؤمنين مع انه يقول ~~حدثنى سلام المترجم ان الواثق بالله لما رأى في المنام كأن ~~ السد الذي بناه ذو القرنين بيننا وبين يأجوج ومأجوج مفتوح ~~وجهني وقال لي عاينه وجئني بخبره وكان الواثق وجه محمد بن موسى ~~الخوارزمى المنجم الى طرخان ملك الخزر وضم الى خمسين ~~رجلا ووصلني بخمسين ألف دينار وأعطاني ديتي عشرة آلاف درهم ~~وامر بإعطاء كل واحد من الخمسين ألف درهم ورزق سنة وأعطاني مائتي بغل تحمل ~~الزاد والماء فشخصنا من سر من راى بكتاب الواثق الى إسحاق بن إسماعيل ~~ صاحب ارمينية وهو بتفليس في انفاذنا وكتب ~~لنا إسحاق الى صاحب السرير ثم كتب صاحب السرير الى ملك اللان ~~ ثم كتب صاحب اللان الى فيلان شاه ثم كتب فيلان شاه الى ~~طرخان ملك الخزر فأقمنا عنده يوما وليلة حتى وجه معنا ~~خمسة ادلة فسرنا من عنده ستة وعشرين يوما ثم صرنا الى ارض ~~سوداء منتنة الرائحة وكنا قد تزودنا قبل دخولنا ~~PageV01P362 إياها خلا نشمه فسرنا فيها عشرة أيام ثم صرنا الى مدن خراب ~~فسرنا فيها سبعة وعشرين يوما فسألنا عن تلك المدن فقيل هي التي كانت يأجوج ~~ومأجوج يتطرقونها فخربوها ثم صرنا الى حصون بالقرب ~~ من الجبل الذي السد في شعب منه وإذا في تلك الحصون قوم ~~يتكلمون بالعربية والفارسية مسلمون يقرءون القرآن لهم مساجد ومكاتب ~~ فسألونا من اين أقبلنا فأخبرناهم انا رسل ~~أمير المؤمنين فاقبلوا يتعجبون ويقولون أمير المؤمنين فنقول نعم فقالوا ~~شيخ هو أم شاب فقلنا شاب فقالوا اين يكون فقلنا بالعراق بمدينة يقال ms248 لها ~~سر من رأى فقالوا ما سمعنا بهذا قط ثم صرنا الى جبل أملس ~~ليس عليه خضراء وإذا جبل مقطوع بواد عرضه مائة وخمسون ذراعا ~~وإذا عضادتان مبنيتان مما يلي الجبال من جنبي الوادي عرض كل عضادة خمسة ~~وعشرون ذراعا الظاهر من تحتها عشرة أذرع خارج الباب وكله ~~مبني بلبن من حديد مغيب في نحاس في سمك خمسين ذراعا وإذا دروند حديد ~~طرفاه على العضادتين طوله مائة وعشرون ذراعا قد ركب على العضادتين على كل ~~واحدة بمقدار عشرة ادرع في عرض خمسة وفوق الدروند بناء بذلك ~~اللبن الحديد في النحاس الى راس الجبل وارتفاعه مد البصر ~~وفوق ذلك شرف حديد في طرف كل شرفة قرنان يثنى كل واحد الى ~~صاحبه وإذا باب حديد مصراعين مغلقين عرض كل ~~مصراع خمسون ذراعا في ارتفاع خمسين ذراعا في ثخن خمسة أذرع ~~وقائمتاهما في الدروند على قدره وعلى الباب قفل طوله سبعة ~~أذرع في غلظ باع في الاستدارة وارتفاع القفل ~~من الأرض خمسة وعشرون ذراعا وفوق القفل بقدر خمسة أذرع غلق ~~طوله أكثر من طول القفل وقفيزاه كل واحدة منهما ذراعان وعلى الغلق ~~ PageV01P363 مفتاح معلق طوله ذراع ونصف وله ~~اثنا عشر دندانكة كل دندانكة كيد أعظم ما ~~يكون من الهواوين معلق من سلسلة طولها ثمانية أذرع في ~~استدارة اربعة أشبار والحلقة التي فيها السلسلة مثل حلق المنجنيق وعتبة ~~الباب عشرة أذرع في سمك مائة ذراع سوى ما ~~تحت العضادتين والظاهر منها خمسة أذرع وهذا كله بذراع ~~السواد ورئيس تلك الحصون يركب في كل جمعة ~~في عشرة فوارس مع كل فارس مرزبة حديد في كل واحدة خمسون ~~منا ويضرب القفل بتلك المرزبات كل رجل ثلاث ~~ضربات ليسمع من وراء الباب الصوت فيعلموا ان هناك حفظة ~~ويعلم هؤلاء ان أولئك لم يحدثوا في الباب حدثا وإذا ضرب أصحابنا القفل ~~وضعوا آذانهم يسمعون فترى لأولئك دوي وبالقرب من هذا ~~الموضع حصن كبير نحو عشرة فراسخ في مثلها ومع الباب حصنان سعة كل واحد ~~مائتا ذراع وعلى باب ms249 هذين الحصنين شجرتان وبين الحصنين عين ~~عذبة وفي أحد الحصنين آلة البناء الذي بنى به السد من قدور الحديد ~~والمغارف على كل ديكدان اربع قدور مثل قدور الصابون وهناك ~~بقية من اللبن الحديد قد التزق بعضه ببعض من الصدأ، وسألنا من هناك هل ~~رأوا أحدا من يأجوج ومأجوج فذكروا انهم رأوا مرة عددا فوق الشرف ~~ فهبت ريح سوداء فألقتهم الى جانبهم قالوا وكان مقدار الرجل ~~في راى PageV01P364 # العين شبرا ونصفا ، ثم انصرفت بنا الأدلاء الى ناحية ~~خراسان فخرجنا خلف سمرقند بسبعة فراسخ وقد كان أصحاب الحصون ~~ زودونا ما كفانا ثم صرنا الى الواثق فأخبرناه، وهذا يرد ~~قول من زعم انه بالأندلس ### || جمل شئون هذا الإقليم # هو إقليم حار الا قومس كثير المياه والامطار ليس به نهر تجرى فيه السفن ~~الا بناحية الخزر اشر مياهه وهوائه بجرجان وهو قشف مؤذ كثير الذمة ولا ~~يعمل فيه النخيل ومذاهبهم مختلفة اما قومس وأكثر أهل ~~ جرجان وبعض طبرستان فحنفيون والباقون ~~حنابلة وشفعوية ولا ترى ببيار صاحب حديث الا شفعويا ~~ والنجارية بجرجان كثير وللكرامية بجرجان وبيار وجبال ~~طبرستان خوانق وللشيعة بجرجان وطبرستان جلبة فان قال قائل ~~ألم تقل انه ليس ببيار مبتدع ثم قلت ان بها كرامية قيل له الكرامية أهل ~~زهد وتعبد ومرجعهم الى ابى حنيفة وكل من رجع الى ابى حنيفة أو الى مالك ~~أو الى الشافعي أو الى ائمة الحديث الذين لم يغلوا فيه ولم يفرطوا في حب ~~معاوية ولم يشبهوا الله ويصفوه بصفات المخلوقين فليس ~~بمبتدع وانا عازم على ان لا أطلق لساني في امة محمد صلى الله عليه وسلم ~~ولا اشهد عليهم بالضلالة ما وجدت الى ذلك طريقا بعد هذا الحديث الحسن ~~الشريف حدثنا محمد بن محمد الدهستانى ومسافر بن عبد الله الأستراباذي ~~ومحمد بن علي النحوي وعلي ابن الحسن السرخسى قالوا ~~حدثنا يوسف بن علي الفقيه الزاهد قال حدثنا ابو الوليد احمد بن بسطام ~~الطالقاني الفقيه الزاهد قال حدثنا يوسف بن علي الابار السمرقندى قال ~~حدثنا علي بن إسحاق ms250 الحنظلي قال أخبرني بشر بن عمارة قال قال مسعر بن ~~كدام قال ما أدركت من الناس من له عقل كعقل ابن مرة جاءه ~~رجل فقال عافاك الله جئتك مسترشدا انى رجل PageV01P365 دخلت في جميع هذه ~~الاهواء فما ادخل في هوى منها الا القرآن ادخلنى فيه ولم اخرج من هوى الا ~~القرآن أخرجني منه حتى بقيت ليس في يدي شيء قال فقال له عمرو بن مرة الله ~~الذي لا إله الا هو لقد جئت مسترشدا فقال والله الذي لا إله الا هو لقد ~~جئت مسترشدا قال نعم أرأيت هل اختلفوا في ان محمدا رسول الله وان ما أتى ~~به من الله حق قال لا قال فهل اختلفوا في القرآن انه كتاب الله قال لا قال ~~فهل اختلفوا في دين الله انه الإسلام قال لا قال فهل اختلفوا في الكعبة ~~انها القبلة قال لا قال فهل اختلفوا في الصلوات انها خمس قال لا قال فهل ~~اختلفوا في رمضان انه شهرهم الذي يصومونه قال لا قال فهل اختلفوا في الحج ~~انه بيت الله الذي يحجونه قال لا قال فهل اختلفوا في الزكاة انها من ~~مائتي درهم خمسة قال لا قال فهل اختلفوا في الغسل من الجنابة انه واجب قال ~~لا قال فذكر هذا وأشباهه ثم قرأ هو الذي أنزل ~~عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب ~~وأخر متشابهات QS3V7 قال فهل تدري ما المحكم قال لا قال فالمحكم ما ~~اجتمعوا عليه والمتشابه ما اختلفوا فيه شد نيتك في المحكم ~~وإياك والخوض في المتشابه قال فقال الرجل الحمد لله الذي أرشدني على ~~يديك فو الله لقد قمت من عندك وانى لحسن الحال قال فدعا له واثنى عليه ثم ~~قال عمرو وان السلطان دعا أهل الكتاب الى امره فأجابوه فطرحهم فيما قد ~~علمتم وهو داعيكم كما دعاهم وطارحكم في مثل ما طرحهم فيه ~~فعليكم بالأمر الأول، فان قال قائل ما الأمر الأول فهو ما اجتمع عليه ~~المتقدمون، فرحم الله عبدا تدبر هذه الحكاية ولزم ms251 احدى المذاهب الأربعة ~~الذين هم أهل السواد الأعظم وكف لسانه عن تمزيق المسلمين ~~والغلو في الدين، وشهدت مجلس القاضي المختار يوما وهو اجل ~~امام لقيته واعقلهم وادينهم وقد جرى فيه ذكر اختلاف الأمة ~~وتعصب أهل الفرق فاشار بيده الى القبلة ثم قال من صلى الى هذه القبلة فهم ~~إخواننا المسلمون ورأيت ابا زيد المروزي وكان اماما متدينا يوتر بثلاث ~~ويستعمل مذهب ابى حنيفة في مسائل عدة وسمعت ابا الطيب بن احمد يقول كل ~~قد اجتهد وكل معدود، واعلم PageV01P366 ان هذا التعصب الذي ترى انما ~~ثوره الجهال والمتصرفون من القصاص وغيرهم واما الأمة فعلى ما ذكرت لك، ~~ونواحي الديلم شيعة وأكثر الجيل سنة وأكثر ما يحمل من هذا الإقليم خصائص ~~اما قومس فلهم المناديل البيض من القطن المعلمة صغار وكبار ~~وسواذج ومحشاة ربما يبلغ المنديل منها ~~ألفي درهم ولهم أيضا اكسية وطيالسة وثياب رقاق من الصوف ~~ولأهل جرجان المقانع القزيات تحمل الى اليمن والعناب ~~ ولهم ديباج دون وتين وزيتون، ومن طبرستان الأكسية التي ~~تفضل على الفارسية وطيالسة وثياب الخيش المحمولة الى ~~الآفاق ويباع منها بمكة شيء كثير صغار الدراهم وكبار تسمى بالغرب ~~المكية واللفائف ، ومن بيار بز وسمن كثير ~~ ولهم خاصية في عمل الطين حتى لا ترى ~~رئيسا ولا عالما الا وله فيه حذق ولقد كان ابو الطيب الشوا ~~ مع يساره وعدالته ابدا تراه في ضياعه يبنى ~~خصا أو يرفع حائطا وكذلك أولاده وحفدته لهم هندسة وفطنة في عمل البناء من ~~غير تعلم وما رأيت الطف من بناء دور بيار ~~قد صاغوها صياغة وأكثروا مرافقها ومياه هذا الإقليم انهار تنحدر من الجبال ~~ونهر جرجان طيفورى ولهم آخر ونهر $$ .... في الديلم يجتمع ~~اليه مياه كثيرة ويفيض في البحر ونهر إتل يخرج من نحو السد ~~ومياه الجيل تنحدر من جبال الديلم ومياه طبرستان من الجبال أو من خرماروذ ~~ وبها مشاهد رباط دهستان يقصد من خراسان له ~~نور وفضائل وعلى يوم من بسطام موضع يقصد وبه ~~مجاورون وبظاهر PageV01P367 بسطام قبر ابى يزيد وبنواحي الخزر ms252 رباطات فاضلة ~~ومن العجائب بطبرستان دويبة صغيرة لها ألف قائمة أصغر من ~~الجرادة وأدق من الدودة إذا تحركت تختالها امواجا تظهر من ~~ عناقيد العنب ودويبة اخرى لها جناحان كجناحى السنونية ~~ على عظم الثعلب تقضم الثمار قضما ولهم اسماك مثل فلق ~~الجميز واجتزت يوما في سوق السماكين بجرجان فرأيت رأسا على قدر راس الثور ~~فقيل لي هي راس سمكة ، بنواحي جرجان بئر تظهر ~~ فيه شجرة كل سنة ثم تغيب وقد احتال بعض ~~السلاطين وشدها بالسلاسل الغليظة ففكتها وكسرتها وغابت ~~ولسان قومس وجرجان متقاربان يستعملون الهاء يقولون هاده وهاكن وله ~~ حلاوة ولسان طبرستان مقارب له ~~ الا ان فيه عجلة ولسان الديلم مخالف منغلق والجيل يستعملون ~~الخاء ولسان الخزر شديد الانغلاق وفي ألوانهم ~~ أهل قومس ابتلاء والديلم حسان اللحى والوجوه ~~أيضا ولهم طلل وفي أهل جرجان نحافة أهل ~~طبرستان أحسن وأصفى ، وفي الخزر مشابه من الصقالبة وأكثر ~~أسامي أهل جرجان ابو صادق وابو الربيع وابو نعيم وأهل ~~طبرستان ابو حامد ورسمهم بجرجان ان التذكير للفقهاء وأهل ~~الروايات ولا يكثرون التطالس وللديلم رسوم ~~عجيبة لا يزوجون الى غيرهم وكنت في بعض الخانات فإذا ~~بصبية تعدو ورجل شاهر سيفه يعدو خلفها يروم قتلها فقلت ما فعلت حتى ~~استوجبت القتل قال انها زوجت الى غيرنا PageV01P368 وقتل من فعل ذلك واجب ~~عندنا ، وإذا كان لهم مأتم كشفوا رءوسهم واجتمعوا وقد التف ~~المعزي والمعزي في الأكسية وأداروها على رءوسهم ولحاهم ~~ولهم مجالس في السكك والأسواق مرتفعة يجتمعون بها بأيديهم ~~الزوبينات وعليهم الأكسية الطبرية يسمون ~~العالم معلما وربما تعلقوا بى وقالوا لوك معلم واللوك ~~هو الجيد، ولا رسم لهم في بيع الخبز ويخفرون من تساءل ~~وانما ينبغي للغريب ان يقصد دورهم فيأخذ من الطعام ما يحتاج اليه ~~ ، ولهم أسواق على أيام الجمعة في السهل لكل قرية يوم فإذا ~~فرغوا انحاز الرجال والنساء الى معزل يتصارعون فيه ورجل ~~جالس معه حبل كل من غلب عقد له عقدة فإذا هوى الرجل امرأة ~~راح معها فيتلقاه أهلها بالبشر والترحيب ويتباهون به إذ ms253 ~~رغب في كرمهم فيضيفونه ثلاثة أيام ثم ~~ينادى المنادي بعد ما اجتمع معها أسبوعا في عمارة له ~~ بمعزل فيجتمعون ويختطون وسالت ابا نابتة ~~الأنصاري قلت هل يصيبها قبل العقد قال لو علموا بذلك ~~قتلوه، وكثيرا ما حضرت عقود أهل بيار يجتمع الناس بعد ~~العتمة مع كل رجل قارورة من ~~ماء ورد والنيران تقد على باب الختن والعروس ~~فيبدأ بعض المشايخ فيخطب خطبة بليغة يطلب فيها الزوجين ~~ويطلب المرأة ثم يجيبه آخر من قبل العروس في خطبة باحسن جواب وأكثرهم خطباء ~~أدباء ثم يعقدون PageV01P369 النكاح ويقوم أصحاب القوارير ~~فيضربون بها الحيطان ثم يعطى صاحب كل قارورة ~~ طبقا من أفروشة ولا ترى مثل أفروشتهم في ~~الدنيا، وسمعت ان بعض الملوك استدعى برجل منهم يجيد عملها ~~وبدقيق من دقيقهم وشيء من سمنهم ودوشابهم وامرأة تعملها ~~ فلم تكن كالتي تعمل ببيار ورأيت من حمل منها ~~الى مكة ثم رده ولم يتغير، ومكثت اربعة أشهر احضر دعواتهم واعراسهم فما ~~رايتهم يزيدون على ثردة بعد لحم قد اخرج عظامه ثم الارز ثم ~~الآفروشة الرطبة ، وإذا وقعت عندهم الثلوج أرسلوا ~~ النهر في الشوارع فحملت الثلج بأجمعه وغسلت ~~الازقة ولا ترى امرأة بالنهار انما يخرجن ~~بالليل في اكسية سود ولا تتزوج امرأة مات عنها زوجها فان فعلت هرب الصبيان ~~على بابها بالخزف ماء جرجان يقتل الغرباء ~~وبطبرستان سمك يضر الأسنان وطير لحمه ردى المملكة للديلم ~~ويقع على جرجان حروب بينهم وبين صاحب خراسان PageV01P370 ~~خراج قومس ألف ألف درهم ومائة ألف وستة وتسعون ألف درهم وخراج جرجان عشرة ~~آلاف ألف ومائة ألف وستة وتسعون ألف وثمانمائة درهم ، وكان ~~خراج بيار ستة وعشرين ألف درهم فخرج رجل منهم الى بخارا ~~فبنى قصرا من طين حسن ثم حمله على رقاب ~~الرجال الى ان وضعه قدام الأمير نصر بن احمد ~~ فأعجب به وقال له سل حاجتك قال ترد خراجنا ~~الى ستة آلاف وتضيف دواويننا الى نيسابور فهي اليوم من ~~اعمال نيسابور الا ترى ان بينها وبين نيسابور قرية خراجها الى قومس أولا ms254 ~~ترى انهم يسمون أهل بيار القومسيين ويقع بجرجان عصبيات ~~على المذهب وبينهم وبين البكراواذيين قتل على راس الجمل ~~يوم العيد يقع بين الحسنيين والكراميين ~~حروب وحشة وعصبيات عجيبة ولأهل طبرستان ثلاث خصال بثلاث ~~ طيب النكهة من أجل اكل الثوم وحدة الابصار ~~وحسنها من اكل الخضرة ودقة الاخصار من اكل ~~الارز ### ||| واما المسافات # فإنك تأخذ من الدامغان الى الحدادة مرحلة #$#FROM الدامغان #$#TOWA الحدادة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بدش مرحلة #$#FROM الحدادة #$#TOWA بدش #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مرجان مرحلة #$#FROM بدش #$#TOWA مرجان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى هفدر مرحلة #$#FROM مرجان #$#TOWA هفدر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أسداواذ مرحلة، PageV01P371 #$#FROM هفدر #$#TOWA أسداواذ #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الدامغان الى جرمجوى مرحلة #$#FROM الدامغان #$#TOWA جرمجوى #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط مرحلة #$#FROM جرمجوى #$#TOWA رباط علياباذ؟؟؟ پانو?س#$#DIST مرحلة ~~ثم الى سمنان مرحلة #$#FROM رباط علياباذ؟؟؟ #$#TOWA سمنان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى راس الكلب مرحلة #$#FROM سمنان #$#TOWA راس الكلب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية الملح مرحلة #$#FROM راس الكلب #$#TOWA قرية الملح #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خوار الرى مرحلة، #$#FROM قرية الملح #$#TOWA خوار الرى #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الحدادة الى بسطام مرحلة #$#FROM الحدادة #$#TOWA بسطام #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية مرحلة #?#FROM بسطام #$#TOWA قرية??? #$#DIST مرحلة ~~ثم الى زرداباذ مرحلة #$#FROM قرية #$#TOWA زرداباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خرماروذ مرحلة #$#FROM زرداباذ #$#TOWA خرماروذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جهينة مرحلة #$#FROM خرماروذ #$#TOWA جهينة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جرجان مرحلة، #$#FROM جهينة #$#TOWA جرجان #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من زرداباذ مرحلة الى قرية مرحلة #؟#FROM ههههه #$#TOWA ههههه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى القباب مرحلة #؟#FROM ؟؟؟ #$#TOWA القباب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بيار الى الحوض مرحلة #?#FROM القباب #$#TOWA بيار الحوض ??? #$#DIST مرحلة ~~ثم الى اسداواذ مرحلة #?#FROM بيار الحوض ??? #$#TOWA اسداواذ #$#DIST مرحلة ~~ومنها الى طرثيث 30 فرسخا #$#FROM اسداواذ #$#TOWA طرثيث #$#DIST 30 فرسخا ~~ وتأخذ من ms255 جرجان الى دينازارى مرحلة #$#FROM جرجان #$#TOWA دينازارى #$#DIST مرحلة ~~ثم الى املوتا مرحلة #$#FROM دينازارى #$#TOWA املوتا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى اجغ مرحلة #$#FROM املوتا #$#TOWA اجغ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سبداست مرحلة #$#FROM اجغ #$#TOWA سبداست #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أسفراين مرحلة، #$#FROM سبداست #$#TOWA أسفراين #$#DIST مرحلة ~~ومنها الى آبسكون #$#FROM أسفراين #$#TOWA آبسكون #$#DIST مرحلة ~~أو الى رباط حفص #$#FROM أسفراين #$#TOWA آبسكون #$#DIST مرحلة ~~أو الى رباط علي مرحلة مرحلة، #$#FROM أسفراين #$#TOWA رباط علي #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من رباط علي الى رباط الأمير مرحلة #$#FROM رباط علي #$#TOWA رباط الأمير #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بيلمك مرحلة #$#FROM رباط الأمير #$#TOWA بيلمك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط دهستان مرحلة آخر فيها #$#FROM بيلمك #$#TOWA رباط دهستان #$#DIST مرحلة #$#NOTE آخر فيها ~~وتأخذ من آمل الى بلور مرحلة #$#FROM آمل #$#TOWA بلور #$#DIST مرحلة ~~ثم الى اسك مرحلة #$#FROM بلور #$#TOWA اسك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بامهر مرحلة #$#FROM اسك #$#TOWA بامهر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى برزيان مرحلة #$#FROM بامهر #$#TOWA برزيان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الرى مرحلة، #$#FROM برزيان #$#TOWA الرى #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من آمل الى مامطير مرحلة #$#FROM آمل #$#TOWA مامطير #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سارية مرحلة #$#FROM مامطير #$#TOWA سارية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ترنجى مرحلة #؟#FROM سارية #$#TOWA ترنجى(برجي در متن اصلي)؟؟؟ #$#DIST مرحلة #؟#FROM آمل (متن انگل?س?؟؟؟) #$#TOWA ترنجى(برجي در متن اصلي)؟؟؟ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى راس الحد ثلاثا ، #؟#FROM ترنجى(برجي؟؟؟) #$#TOWA راس الحد #$#DIST ثلاثا مراحل ~~وتأخذ من سارية الى ابارست مرحلة #$#FROM سارية #$#TOWA ابارست #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ابادان مرحلة #$#FROM ابارست #$#TOWA ابادان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى طميسة مرحلة #$#FROM ابادان #$#TOWA طميسة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أستراباذ مرحلة #$#FROM طميسة #$#TOWA أستراباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جرجان مرحلتين، #$#FROM أستراباذ #$#TOWA جرجان #$#DIST مرحلتين ~~وتأخذ من جرجان الى الديلمان 12 مرحلة #$#FROM جرجان #$#TOWA الديلمان ms256 #$#DIST 12 مرحلة ~~ثم الى PageV01P372 أردبيل مثلها، #$#FROM الديلمان #$#TOWA أردبيل #$#DIST 12 مرحلة # ومن آبسكون الى أستراباذ مرحلة #$#FROM آبسكون #$#TOWA أستراباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سارية 4 مراحل #$#FROM أستراباذ #$#TOWA سارية #$#DIST 4 مراحل ~~وتأخذ من آمل الى ناتل مرحلة #$#FROM آمل #$#TOWA ناتل #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سالوس مرحلة #$#FROM ناتل #$#TOWA سالوس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كلار مرحلة #$#FROM سالوس #$#TOWA كلار #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جبال الديلم مرحلة، #$#FROM كلار #$#TOWA جبال الديلم #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من سالوس الى إسبيدروذ مرحلة #$#FROM سالوس #$#TOWA إسبيدروذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية الرصد مرحلة #$#FROM إسبيدروذ #$#TOWA قرية الرصد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خشم مرحلة #$#FROM قرية الرصد #$#TOWA خشم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بيلمان 4 مراحل #$#FROM خشم #$#TOWA بيلمان #$#DIST 4 مراحل ~~ثم الى الدولاب 4 مراحل #$#FROM بيلمان #$#TOWA الدولاب #$#DIST 4 مراحل ~~ثم الى كهن روذ 3 مراحل #$#FROM الدولاب #$#TOWA كهن روذ #$#DIST 3 مراحل ~~ثم الى موغكان مرحلتين #$#FROM كهن روذ #$#TOWA موغكان #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى الكر مثلها #$#FROM موغكان #$#TOWA الكر #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى هشتاذر مثلها #$#FROM الكر #$#TOWA هشتاذر #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى الشماخية مثلها #$#FROM هشتاذر #$#TOWA الشماخية #$#DIST مرحلتين ### | إقليم الرحاب # لما جل هذا الإقليم وطاب، وكثرت فيه الثمار والأعناب،، وكانت مدنه من ~~انزه البلاد كموقان وخلاط وتبريز التي شاكلت العراق ورخصت ~~به الأسعار، واشتبكت فيه الأشجار، وجرت خلاله الأنهار،، ~~وحوت جباله الاعسال، وسهوله الأعمال،، وبواديه الأغنام ولم ~~نجد له اسما عاما يجمع كورة سميناه الرحاب وهو إقليم ~~للإسلام فيه جمال وعلى المسلمين من الروم ~~حصار منه ترتفع الاصواف المعمولة والتكك العجيبة ديدانه ~~قرمز، وعن وصفه أعجز،، ثمن الخروف درهمان، والخبز بدانق لبنان ~~ ، والفواكه بلا عد ولا ميزان،، وهو مع هذا ثغر جليل وإقليم ~~نبيل به كان أصحاب الرس تحت الحويرث والحارث فيه من ~~الطائف سهم ومن الجنات شبه وهو للإسلام فخر وللغازين دار ms257 ~~ به المتاجر المفيدة والكور القديمة والأنهار ~~الغزيرة والقرى النفيسة والخصائص العجيبة والثمار اللذيذة ~~أهل جماعة وسنة وفصاحة وهيبة لهم المن والفوة والزنبق ~~والقسبويه والبحر والبحيرات، والباب والرباطات، PageV01P373 ~~والدين والخيرات،، الا ان كلا في مذهبه غال، ومع ذاك هم ~~ثقال ،، وفي لسانهم تكلف، وفيهم ~~ تصلف،، والطرق اليها صعبه، وللنصارى بها غلبه،، وهذا شكله ~~وصورته # وقد جعلنا هذا الإقليم ثلاث كور أولها من قبل ~~البحيرة الران ثم أرمينية ثم آذربيجان #$#PROV الرحاب #$#TYPE كورة #$#REG1 الران # أرمينية # أذربيجان ~~فاما الران فإنها تكون نحو الثلث من الإقليم في مثل جزيرة بين البحيرة ونهر الرس ~~ ونهر الملك يشقها طولا قصبتها برذعة #$#REG1 الران #$#TYPE قصبة #$#STTL برذعة ~~ومن مدنها تفليس القلعة خنان شمكور جنزة برديج الشماخية ~~شروان باكوه الشابران باب الأبواب الأبخان ~~قبلة شكى ملازكرد تبلا #$#REG1 الران #$#TYPE مدينة #$#STTL تفليس # القلعة # خنان # شمكور # جنزة # برديج # الشماخية # شروان # باكوه # الشابران # باب الأبواب # الأبخاز # قبلة # شكى # ملازكرد # تبلا # واما ارمينية فإنها كورة جليلة ~~رسمها ارمينى بن كنظر بن يافث بن نوح ومنها ترتفع الستور ~~والزلالى الرفيعة كثيرة الخصائص قصبتها دبيل #$#REG1 أرمينية #$#TYPE قصبة #$#STTL دبيل ~~ومن مدنها بدليس خلاط أرجيش بركرى خوى سلماس أرمية داخرقان ~~ مراغة أهر مرند سنجان ~~قاليقلا قندرية قلعة يونس نورين #$#REG1 أرمينية #$#TYPE مدينة #$#STTL بدليس # خلاط # أرجيش # بركرى # خوى # سلماس # أرمية # داخرقان # مراغة # أهر # مرند # سنجان # قاليقلا # قندرية # قلعة يونس # نورين # واما PageV01P374 آذربيجان فإنها كورة اختطها اذرباذ بن بيوراسف ~~بن الأسود بن سام بن نوح عم قصبتها وهي مصر الإقليم أردبيل #$#REG1 أذربيجان #$#TYPE قصبة #$#STTL أردبيل #?#REG1 أذربيجان #$#TYPE مصر #$#STTL أردبيل ~~بها جبل مساحته مائة وأربعون فرسخا كله قرى ومزارع يقال ان به سبعين ~~ لسانا كثرة خيرات أردبيل منه أكثر ~~ بيوتهم تحت الأرض ~~ومن مدنها رسبة تبريز جابروان خونج الميانج السراة بروى ~~ورثان موقان ميمذ برزند #$#REG1 أذربيجان #$#TYPE مدينة #$#STTL رسبة # تبريز # جابروان # خونج # الميانج # السراة # بروى # ورثان # موقان # ميمذ # برزند # فان زعم زاعم ان ms258 بدليس من إقليم ~~أقور واستدل بأنها كانت في ولايات بنى ~~حمدان أجيب بانه لما ادعاها أهل الإقليمين ~~جعلناها من هذا لانا وجدنا لها نظيرا في الاسم وهي تفليس واما الولايات ~~فليست حجة في هذا الباب الا ترى ان سيف الدولة كانت له قنسرين والرقة ~~ولم يقل أحد ان الرقة من الشام برذعة قصبة كبيرة مربعة، ~~في سهلة لها حصن وسعه ،، أسواقها قد ظللت ~~مجتمعه، على ظهر السوق مسجد الجامع هي بغداد هذا الإقليم ~~دورهم بهية من آجر وجص طيبة حسنة كثيرة الفواكه بعض أساطين الجامع بجص ~~وآجر وبعض بخشب ولها نهر يتخللها ونهر الكر منها على فرسخين الأنهار ~~متقاربة منها نفيسة غير ان اطرافها قد خربت وقد خفت من أهلها وتشعث حصنها ~~ تفليس حصينة بقرب الجبال يخرقها نهر الكر وهي PageV01P375 ~~جانبان بجسر قد بنى حيطانه بالحجارة ثم طرح عليها الخشب ~~والقلعة مدينة بلا حصن في سهلة بقرب جبل لكزان ~~ والشماخية على أسفل جبل بنيانهم حجارة وجص ~~ولها ماء جار وبساتين ونزه وشروان كبيرة في سهلة بناؤهم ~~حجارة والجامع في الأسواق ولها نهر يخرقها وموغكان على راس ~~الحد وقد كانت آهلة والآن قد خف أهلها وهي على السكة وباكوه ~~ على البحيرة هي احدى فرض الإقليم وشابران ~~ بلا حصن الغلبة فيها للنصارى راس حد وقبلة حصينة النهر ~~خارج البلد والجامع ناء على تل وشكى في سهلة الغلبة للنصارى الجامع ~~ في سوق المسلمين وورثان في سهلة عامرة سوقها ~~خلفه النهر والجامع متباعدان وبيلقان صغيرة قومها جياد وبها ~~ناطف موصوف وملازكرد حصينة لها منابر عدة ~~كثيرة البساتين الجامع على حافة السوق وتبلا ~~للمسلمين بها خمس مائة بيت والغلبة فيها ~~للنصارى نزهة والأبخان نزيهة وكذلك مدن هذه الكورة ~~ ، وقرية يونس هي بلد الديرانى بها مسلمون وباب الأبواب ~~على بحر الخزر محصنة في الحائط الذي من قبل الخزر لها ~~ثلاثة أبواب باب الكبير وباب الصغير وباب آخر نحو البحر ~~مسدود لا يفتح وعدة أبواب من قبل البحر وقبل الإسلام ~~والحائط قد مد من الجبل الى وسط ms259 البحيرة عليه أبرجة فيها مساجد وحراس ~~والجامع وسط الأسواق به عين ماء بناؤهم حجارة ودورهم حسنة ولهم ماء جار ~~PageV01P376 دبيل بلد جليل عليه حصن منيع والخير به كثير، اسمه كبير،، ~~وصوفه خطير، ونهره غزير،، قد حف ~~ به البساتين ذات ربض عتيق، وحصن وثيق،، اسواقه صليب، وسواده ~~عجيب،، الجامع على رابية كبيرة الى جنبه i كنيسة يضبطه ~~ الأكراد به قلعة بنيانهم طين وحجارة له ~~أبواب عدة منها باب كيدار باب تفليس باب آنى ~~ الا ان الغالب عليه مع نبله النصارى وقد خف من ~~ اهله وتشعث حصنه وبدليس في واد عميق يجرى ~~فيه نهران، في المدينة يجتمعان ،، وهي جانبان، فيها ~~ قلعة من حجارة شبه ثوران ،، وأخلاط مدينة في ~~سهلة لها بساتين حسنة وعليها حصن من طين والجامع في الأسواق ~~وبها نهر وسلماس طيبة عليها حصن من طين وحجارة وبها نهر ~~غزير والجامع على طرف السوق قد أحاط بها الأكراد وأرمية ~~ حسنة بقلعة عامرة والجامع في البزازين ولها حصن وبها نهر ~~ومراغة سرية لها حصن وبها قلعة ولها ربض وحصونها طين ومرند حصينة يحدق بها ~~البساتين لها ربض عامر والجامع في الأسواق وقندرية ~~ مدينة أحدثها الأكراد بها جامع لطيف ونورين ~~حصينة بها قلعة وعلى باب الجامع عين ماء كثيرة البساتين ~~نزهة وقلعة يونس هي مدينة الديرانى بها ~~مسلمون أردبيل هو قصبة آذربيجان ومصر الإقليم عليه حصن منيع وهو أصغر من ~~دبيل اسواقه مصلبة الى اربعة دروب والجامع وسط الصليب على نشزة خلف الحصن ~~ربض عامر الغالب على بنيانهم الطين كثير الرواشن والفواكه ~~والبلاذات PageV01P377 # به مياه جارية وعساكر راتبة وخيرات كثيرة وحمامات طيبة ~~الا انهم بخلاء ثقلاء قليل العلماء وبلد وحش منتن أحد كنف ~~الدنيا أهل مكر وغفلة لا ينظرون في العواقب، ولا يعذرون أهل المذاهب،، ولا ~~مذكر فقيه، ولا رئيس وجيه،، ولا معدل اديب، ولا حاذق طبيب،، ~~ وتبريز وما يدريك ما تبريز، هي الذهب الإبريز،، والكيمياء ~~العزيز، والبلد الحريز ، يختار على مدينة السلام، وتباهي ~~بها أهل الإسلام،، تجرى خلالها الأنهار، ~~وتميد في سوادها ms260 الأشجار،، ولا تسأل عن رخص الأسعار، وكثرة ~~الثمار،، الجامع وسط البلد، وطيبها لا يحد،، وموغان ~~ مدينة قد أحاط بها نهران، وحولها حدائق حسان، كأنها في ~~رحبها جنان، هي مع تبريز روضتان ، وللرحاب في الإسلام ~~مفخران، موضوعة بين أردبيل وجيلان، ومنها الى برذعة ثمان، طيبة نزيهة ~~السواد والنهران يجريان ، والوجوه كاللؤلؤ والمرجان، ثم ~~ أسخياء وهم كرام برزند صغيرة وهي سوق الأرمن وفرضة الكورة ~~طيبة مفيدة وميانه صغيرة في سهلة كثيرة الخير وزنجان هي على راس الحد قد ~~تشعثت لهم نهر وفيها السكة، وكل مدن هذا الإقليم طيبة كثيرة الخيرات ~~ومعادن الرخص والثمار واللحوم والنعم والطيبة ### || جمل شئون هذا الإقليم # هو إقليم بارد كثير الثلوج والامطار وفيه ادنى ثقل واهله ~~أبرد وأثقل كبار اللحى وليس لسانهم بحسن وبارمينية يتكلمون بالارمينية ~~ وبالران بالرانية وفارسيتهم مفهومة تقارب ~~الخراسانية في حروف ومذاهبهم مستقيمة الا ان PageV01P378 ~~أهل الحديث حنابلة والغالب بدبيل مذهب ابى حنيفة رحمه الله ويوجدون في بعض ~~المدن بلا غلبة وكنت يوما في مجلس ابى عمرو الخوى ~~ يسمع الحديث فقال هاتوا مسألة وكان معى رفيق فسألنا مسألة ~~ هبة المشاع فتكلمنا فيها صدرا ثم ضعفنا ~~فاخذ الكلام كهل ثم فجوده فلما وقف الكلام قلت لله ~~درك لقد بالغت وأشرت الى ان أختلف اليه فقال ~~ لست من أصحابكم قلت وكيف هم لا يزيدون على ما أوردت لأنها ~~مسألة ضيقة علينا قال هذا الذي أوردته من كلام الحاكم ابى نصر بن سهل ~~نظار خراسان لأني كثيرا ما ناظرته ، واما علم الكلام فلا ~~يقولون به ولا يتشيعون وكان بدبيل خانقاه وعندهم معرفة بعلم التصوف مع ~~ادنى رزق ووقفت يوما على مجلس ابى $$ ..... الأردبيلي وقد ~~غص بالناس قياما وقعودا يسألونه مسائل المعاملة فقلت ما تقول رحمك الله في ~~رجل كان له قلب يأنس به فضاع منه اين يطلبه قال يعود الى السبب الذي ناله ~~ به فيعتصم به قلت قد حيل بينه وبين السبب قال يسأل صاحب ~~السبب ان ينيله إياه قلت لم يبق له جاء عند صاحب السبب فيسأله ms261 قال يلزم ~~قرع الباب حتى يفتح له ويصرخ في ظلم الليل حتى يرحمه ~~والأنهار المذكورة به ثلاثة نهر الرس ونهر الملك ونهر ~~الكر وهو اخفهن يخرج من ناحية الجبل على حدود جنزة ~~وشمكور الى قرب تفليس تم يقع في بلدان الكفر، ويليه في ~~العذوبة والخفة نهر الرس وهو ماد على تخوم الران يخرج من ارمينية ~~ حتى ينتهى الى ورثان ثم ينتهى الى خلف موقان فيقع في ~~البحر، واما نهر الملك فخروجه من بلد الروم من ورائه كورة ~~الران حتى يقلب في البحر ، ولا يتصل بهذا ~~الإقليم غير بحر الخزر وبهذا الإقليم PageV01P379 بحيرتان إحداهما بأرمية ~~طولها نحو اربعة أيام سير الدواب تقطع باقلاع يوم وليلة ~~وبارمينية اخرى تعرف ببحيرة أرجيح وبها تجارات ~~ يحمل من برذعة الإبريسم الكثير ومن باب الأبواب ثياب ~~الكتان والرقيق والزعفران والبغال الجياد ومن دبيل ثياب ~~الصوف والبسط والوسائد والأنماط والتكك الرفيعة، ومن برذعة الستور ~~ ويقع اليه البغال الجياد ويقوم ببرذعة يوم الأحد سوق يسمى ~~الكركي يجتمع اليه أهل الكورة والنواحي حتى ان أحدهم يقول يوم السبت ويوم ~~الكركي ويوم الاثنين يباع فيه. الإبريسم والثياب ولا نظير ~~لتككهم ومحفورياتهم وقرمزهم وانماطهم وصبغهم وفاكهة تسمى الزوقال ~~ وقسبويه وسمك يقال له الطريخ ولهم تين وشاه ~~بلوط في غاية الجودة ومن العجائب الباب وهو ~~حصن على ما ذكرنا من صور وعكا بسلسلة قد بنى من الصخر وجعل ملاطه ~~ الرصاص، بتفليس حمامات على ما ذكرنا في ~~طبرية بلا وقيد، جبل الحارث متعال على ~~الإسلام لا يمكن أحدا صعوده يقال انه مع الحويرث من ~~ جبال الطائف وانه كان على نهر الرس ألف مدينة هي ~~ الآن تحتهما، بجامع أردبيل حجر كبير لو ضربت عليه المرازب ~~ما عملت فيه وقع من السماء على مسافة من البلد ثم حمل الى ~~الجامع وسمعت ظريفا الخادم يقول بينا نحن ~~نسير بقرب أردبيل إذا بشيء ينزل من السماء ~~كالدرقة العظيمة حتى وقع الى الأرض فإذا به حجر فيجوز ان ~~يكون هذا وهو على مثال مصقلة الصباغين دقيق الطرفين ، على ms262 ~~مرحلة من موقان قلعة عظيمة تسمى الحسرة فوقها بيوت وقصور ~~فيها ذهب عظيم صور PageV01P380 طيور ووحوش قد احتال عدة من الملوك عليها ~~فلم يتمكنوا من صعودها، على ثلاثة فراسخ من دبيل دير ابيض من حجر منقور ~~مثل قلنسوة فيه صورة مريم من داخل على ثمانية اعمدة بينهن ~~أبواب من اى باب دخلت رأيت صورة مريم، وبالقرب منه صخرة ~~سوداء عرقها دهن يستشفى به، وعندها يوجد القرمز وهي دودة ~~تظهر في الأرض تخرج اليها النسوان ينقرنها بنحاسة معهن ثم ~~يجعلنها في فرن، وفي رساتيق أردبيل يحرثون بثمانية ثيران ~~واربعة سوائق لكل ثورين سائق وسألتهم أهذا لصلابة الأرض ~~قالوا لا ولكن من أجل الثلوج ومن أردبيل ألف ومائتان ورطل ~~خوى ثلاثمائة ومنهم ستمائة وكذلك بارمية ثم سائر الأرطال ~~ بغدادية، قفيز مراغة ومدها عشرة أمناء ~~والكيلجة سدس القفيز بتبريز من رسم أصحاب السلطان انهم ~~يتختمون بالذهب، في بحر ارمية جبال مسكونة يربطون ارجل ~~الصبيان بالسلاسل والحبال كي لا يتدحرجوا الى البحيرة، ولا ~~رمية عقبة في طريق الموصل يركب الناس فيها أعناق الرجال كما تركب ~~ الدواب لصعوبتها ### ||| واما المسافات # فإنك تأخذ من برذعة الى يونان #$#FROM برذعة #$#TOWA يونان #$#DIST مرحلة ~~أو الى برديج #$#FROM برذعة #$#TOWA برديج #$#DIST مرحلة ~~أو الى جنزة #$#FROM برذعة #$#TOWA جنزة #$#DIST مرحلة ~~أو الى قلقاطوس مرحلة مرحلة، #$#FROM برذعة #$#TOWA قلقاطوس #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من يونان الى البيلقان مرحلة #$#FROM يونان #$#TOWA البيلقان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ورثان مرحلة #$#FROM البيلقان #$#TOWA ورثان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى تلخاب مرحلة #$#FROM ورثان #$#TOWA تلخاب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى برزند مرحلة #$#FROM تلخاب #$#TOWA برزند #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أردبيل مرحلتين، #$#FROM برزند #$#TOWA أردبيل #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من برديج الى الشماخية مرحلتين #$#FROM برديج #$#TOWA الشماخية #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى شروان 3 مراحل #$#FROM الشماخية #$#TOWA شروان #$#DIST 3 مراحل ~~ثم الى الابخان مرحلتين #$#FROM شروان #$#TOWA الابخان #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى جسر سمور مرحلتين #$#FROM الابخان #$#TOWA ms263 جسر سمور #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى باب الأبواب 3 PageV01P381 مراحل، #$#FROM جسر سمور #$#TOWA باب الأبواب #$#DIST 3 مراحل ~~وتأخذ من جنزة الى شمكور مرحلة #$#FROM جنزة #$#TOWA شمكور #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خنان 3 مراحل #$#FROM شمكور #$#TOWA خنان #$#DIST 3 مراحل ~~ثم الى قلعة ابن كندمان مرحلة #$#FROM خنان #$#TOWA قلعة ابن كندمان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى تفليس مرحلتين، #$#FROM قلعة ابن كندمان #$#TOWA تفليس #$#DIST مرحلتين ~~وتأخذ من قلقاطوس الى متريس مرحلتين #$#FROM قلقاطوس #$#TOWA متريس #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى دميس مرحلتين #$#FROM متريس #$#TOWA دميس #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى كيلكونى مرحلتين #$#FROM دميس #$#TOWA كيلكونى #$#DIST مرحلتين ~~ثم تقع في الأرمن الى دبيل ، #$#NOTE تقع في الأرمن الى دبيل ~~وتأخذ من دبيل الى نشوى 4 مراحل #$#FROM دبيل #$#TOWA نشوى #$#DIST 4 مراحل ~~ثم الى خوى 3 أيام #$#FROM نشوى #$#TOWA خوى #$#DIST 3 أيام ~~ثم الى سلماس مرحلتين #$#FROM خوى #$#TOWA سلماس #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى أرمية مرحلة #$#FROM سلماس #$#TOWA أرمية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خرقان مرحلتين #$#FROM أرمية #$#TOWA خرقان #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى مراغة مثلها #$#FROM خرقان #$#TOWA مراغة #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى أردبيل 40 فرسخا #$#FROM مراغة #$#TOWA أردبيل #$#DIST 40 فرسخا ~~وتأخذ من مراغة الى قندرية مرحلتين #$#FROM مراغة #$#TOWA قندرية #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى قرية 3 مراحل #?#FROM قندرية #$#TOWA قرية??? #$#DIST 3 مراحل ~~ثم الى قلعة الحسن بن علي مرحلة #?#FROM قرية??? #$#TOWA قلعة الحسن بن علي #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شهرزور 30 فرسخا، #$#FROM قلعة الحسن بن علي #$#TOWA شهرزور #$#DIST 30 فرسخا ~~وتأخذ من مراغة الى نورين مرحلة #$#FROM مراغة #$#TOWA نورين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مرند $$ .... #?#FROM نورين #$#TOWA مرند #$#DIST ??? ~~وتأخذ من خوى الى قلعة يونس 6 مراحل #$#FROM خوى #$#TOWA قلعة يونس #$#DIST 6 مراحل ~~ثم الى قرية العصبيات مرحلة #$#FROM قلعة يونس #$#TOWA قرية العصبيات #$#DIST مرحلة ~~ثم الى $$ ..... #?#FROM ههههه #$#TOWA ms264 ههههه #$#DIST ??? ~~ثم الى تفليس مرحلة #?#FROM ههههه #$#TOWA تفليس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى تبلا #$#FROM ههههه #$#TOWA تبلا #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى شكى #$#FROM تبلا #$#TOWA شكى #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى لكزان مرحلتين #$#FROM شكى #$#TOWA لكزان #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى الباب 2 مراحل #$#FROM لكزان #$#TOWA الباب #$#DIST مراحل ~~وتأخذ من مراغة الى الخرقان مرحلتين #$#FROM مراغة #$#TOWA الخرقان #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى تبريز مرحلة #$#FROM الخرقان #$#TOWA تبريز #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مرند مرحلة، #$#FROM تبريز #$#TOWA مرند #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من أردبيل الى النير مرحلة #$#FROM أردبيل #$#TOWA النير #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سراة مرحلة #$#FROM النير #$#TOWA سراة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كولسره مرحلة #$#FROM سراة #$#TOWA كولسره #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مراغة مثلها، #$#FROM كولسره #$#TOWA مراغة #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من مراغة الى خره روذ مرحلة #$#FROM مراغة #$#TOWA خره روذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى موسى آباذ مرحلة #$#FROM خره روذ #$#TOWA موسى آباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى برزة بريدين #$#FROM موسى آباذ #$#TOWA برزة #$#DIST بريدين ~~ثم الى تفليس بريدا #$#FROM برزة #$#TOWA تفليس #$#DIST بريدا ~~ثم الى PageV01P382 جابروان مرحلة #$#FROM بريدا #$#TOWA جابروان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نريز بريدين #$#FROM جابروان #$#TOWA نريز #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أرومية مرحلة #$#FROM نريز #$#TOWA أرومية #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من مرند الى النشوى مرحلتين ثقال #$#FROM ههههه #$#TOWA النشوى #$#DIST مرحلتين ثقال ~~ثم الى دبيل مثلهما #$#FROM النشوى #$#TOWA دبيل #$#DIST مرحلتين ثقال ~~وتأخذ من مراغة الى سابرخاست مرحلة #$#FROM مراغة #$#TOWA سابرخاست #$#DIST مرحلة ~~ثم الى برزة مرحلة #$#FROM سابرخاست #$#TOWA برزة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى البيلقان مرحلة #$#FROM برزة #$#TOWA البيلقان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سيسر مرحلة #$#FROM البيلقان #$#TOWA سيسر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى تل وان مرحلة #$#FROM سيسر #$#TOWA تل وان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الخبارجان مرحلة #$#FROM تل وان #$#TOWA الخبارجان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الدينور مرحلة #$#FROM الخبارجان #$#TOWA ms265 الدينور #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من أردبيل لي الميانج مرحلتين #$#FROM أردبيل #$#TOWA الميانج #$#DIST مرحلتين ~~أو الى قنطرة سبيذروذ ~~ومن القنطرة الى السراة مرحلة #?#FROM أردبيل #$#TOWA قنطرة سبيذروذ #$#DIST نصف مرحلة??? #?#FROM القنطرة #$#TOWA السراة #$#DIST نصف مرحلة??? #?#FROM أردبيل #$#TOWA السراة #$#DIST مرحلة??? ~~ثم الى نوى مرحلة #?#FROM السراة ??? #$#TOWA نوى #$#DIST مرحلة ~~ثم الى زنجان مرحلة، #$#FROM نوى #$#TOWA زنجان #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الميانج الى خونج مرحلة #$#FROM الميانج #$#TOWA خونج #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كولسره مرحلة #$#FROM خونج #$#TOWA كولسره #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مراغة مرحلة #$#FROM كولسره #$#TOWA مراغة #$#DIST مرحلة ~~ومن مراغة الى خرقان #$#FROM مراغة #$#TOWA خرقان #$#DIST مرحلتين ~~أو الى أرمية مرحلتين مرحلتين #$#FROM مراغة #$#TOWA أرمية #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى سلماس مثلها #?#FROM أرمية/خرقان??? #$#TOWA سلماس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خوى مرحلة #$#FROM سلماس #$#TOWA خوى #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بركرى خمسا #$#FROM خوى #$#TOWA بركرى #$#DIST خمسا مراحل ~~ثم الى أرجيش مرحلتين #$#FROM بركرى #$#TOWA أرجيش #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى أخلاط #$#FROM أرجيش #$#TOWA أخلاط #$#DIST ثلاثا مراحل ~~أو الى بدليس ثلاثا ثلاثا #$#FROM أرجيش #$#TOWA بدليس #$#DIST ثلاثا مراحل ~~ومن بدليس الى آمد #$#FROM بدليس #$#TOWA آمد #$#DIST أربعا مراحل ~~أو الى PageV01P383 ميافارقين أربعا أربعا، #$#FROM بدليس #$#TOWA ميافارقين #$#DIST أربعا مراحل # ومن مراغة الى الدينور 60 فرسخا، #$#FROM مراغة #$#TOWA الدينور #$#DIST 60 فرسخا ~~ومن أردبيل الى تبريز $$ .... #?#FROM أردبيل #$#TOWA تبريز #$#DIST ... ~~ثم الى برقوى $$ .... #?#FROM تبريز #$#TOWA برقوى #$#DIST ... ~~ثم الى ملازكرد 3 أيام #$#FROM برقوى #$#TOWA ملازكرد #$#DIST 3 أيام ~~ثم الى أرزن 6 #$#FROM ملازكرد #$#TOWA أرزن #$#DIST 6 أيام ~~ثم الى آمد 4 #$#FROM أرزن #$#TOWA آمد #$#DIST 4 أيام ### | إقليم الجبال # هذا إقليم حشيشة الزعفران، وشراب اهله العسل والألبان، وأشجاره الجوز ~~والإتيان، نزيه بهى خصيب وله شان، به الري الجليلة ~~وهمذان، والكورة النفيسة أصبهان ، وسيظهر لك فضله إذا وصفنا ~~البلدان، وذكرنا ms266 الدينور الظريفة وكرمان شاهان ، ونعتنا ~~نهاوند وقم وقاشان ، ووصفنا دماوند وقرج ~~ وقصران، لا حر به ولا براغيث ولا ذبان، ~~ولا أفاعي ولا عقارب ولا ديدان ، في الصيف جنة وروضة ~~ وبستان، وفي الشتاء الخطب والفحم مجان، ونمكسود يحمل الى ~~خراسان، وأعناب وتفاح الى الحول يدومان، وعلم كثير وعقل ~~ وحذق وإتقان،، غير انه شديد البرد ترى خدودهم في الشتاء ~~مشققه، واطرافهم ابدا مخضره، ووجوههم مصفره،، وانوفا ~~سائله، إما غوال حنابله،، يفرطون في حب معاوية، أو ~~نجارية غالية، يقطعون بالكفر على الطوائف الهادية،، وكم ترى به ~~ من خسف وزلزله، وجور سلطان وبلبلة، ابدا في انجلاء ~~ وغلغله، ومن حله من معلاه أو مسفله، تراه ~~من بردهم والهواء في مشغلة، وافهم ما أقول ثم اعقله،، كلما أشرف على ~~العراق من حد الصميره، فهي الجبال المنعوتة المصورة، وفي ~~أصفهان لي مقالة منورة، يعرفها الفقيه ان تدبره، لا رفع الخلاف والمناظرة ~~ ،، وهذه صورته PageV01P384 # وقد جعلنا هذا الإقليم ثلاث كور ~~وسبع نواح وادخلنا أصفهان في العدد وألحقناها بطرف الصورة وأفردنا وصفها ~~وزدنا فيه الأشكال التي فيها والمعاني التي نذكرها ، ~~فاول الكور من قبل الرحاب الري ثم همذان ثم أصفهان #$#PROV الجبال #$#TYPE كورة #$#REG1 الري # همذان # أصفهان ~~والنواحي قم قاشان الصيمرة كرج ماه الكوفة ماه البصرة شهرزور #$#PROV الجبال #$#TYPE ناحية #$#REG1 قم # قاشان # الصيمرة # كرج # ماه الكوفة # ماه البصرة # شهرزور ~~فاما الرى فإنها كورة نزيهة كثيرة المياه جليلة القرى حسنة الفواكه واسعة الأرض خطيرة ~~ الرساتيق وهي التي أهلكت عمر بن سعد الشقى ~~حتى قتل الحسين بن علي ثم اختارها مع ~~النار حيث يقول أخزاه الله # أأترك ملك الري والري رغبة % % أم ارجع مذموما بقتل حسين # وفي قتله النار التي ليس دونها % % حجاب وملك الري قرة عين ~~ # وفي الاخبار انها كانت منابت شؤم والى ذلك تعود الرى ~~ملعونة وهي على بحر عجاج وتربتها لعينة تأبى ان تقبل الحق ~~، وقال هارون الرشيد الدنيا اربعة منازل دمشق والرقة ~~والري وسمرقند ورسم الري روى بن بيلان ~~بن أصفهان، وفي الخبر ان ms267 الرى باب من أبواب الأرض واليها مستجر ~~ الخلق، وقال الاصمعى الري عروس الدنيا وسكة الأرض طيبة ~~الهواء واسطة خراسان وجرجان PageV01P385 والعراق ~~ ما عرفت لقصبتها اسما آخر #?#REG1 الري #$#TYPE قصبة #$#STTL الري ~~ولها من المدن آوه ~~ساوة قزوين أبهر شلنبة الخوار، #$#REG1 الري #$#TYPE مدينة #$#STTL آوه # ساوة # قزوين # أبهر # شلنبة # الخوار ~~ومن النواحي قم دماوند شهرزور ، #$#REG1 الري #$#TYPE ناحية #$#REG2 قم # دماوند # شهرزور ~~ومن الرساتيق قوسين قصران الداخل ~~قصران الخارج سر بهزان قرج جنى سيرا ~~فيروزرام #$#REG1 الري #$#TYPE رستاق #$#REG2 قوسين # قصران الداخل # قصران الخارج # سر # بهزان # قرج # جنى # سيرا # فيروزرام # واما همذان فإنها كورة متوسطة في الإقليم جليلة المدن قديمة ~~الرسم اختطها همذان بن الفلوج بن سام بن نوح عم وقد قيل ~~الجبال عسكر وهمذان أميره وهي أعذبها ماء واسعة الأقطار ~~غزيرة الأنهار ملتفة الأشجار لذيذة الثمار كثيرة المقاتلة ~~وأعجبني رستاقها غاية الاعجاب، وقرأت في بعض الكتب ان الرى وأصفهان ليسا ~~ من بلاد البهلويين وانما هي همذان ~~وماسبذان ومهرجانقذق وهي الصيمرة وماه البصرة وهي نهاوند ~~وماه الكوفة وهي الدينور، ~~ولها من المدن أسداواذ آوه بوسته ~~ رامن وبه سيراوند روذراور ~~طرز #$#REG1 همذان #$#TYPE مدينة #$#STTL أسداواذ # آوه # سبه # رامن # وبه # سيراوند # روذراور # طزر ~~والنواحي ماه الكوفة ماه البصرة ماسبذان #$#REG1 همذان #$#TYPE ناح?ة #$#REG2 ماه الكوفة # ماه البصرة # ماسبذان ~~واما أصفهان فان قياسها من مسائل الشريعة ونظيرها على هذه الطريقة سؤر البغل والحمار ~~على مذاهب شيوخنا أهل العراق قالوا لما أخذا الشبه من اصلين ~~مختلفين وشاكلا حكمين متباينين احتيط في بابهما واعطى كل أصل حظا ~~ منهما الا ترى انهما قد شاكلا السنور في سكناهما ~~ البيوت وتعذر التحرز من اسآرهما وشابها ~~الكلب في تحريم لحومهما فأعطيا من كل أصل حكما PageV01P386 ~~فكذلك أصفهان لما شاكلت هذا الإقليم في اللسان والرسوم ودخلت في حدود فارس ~~وتربعت بها التخوم وجب ان نعطيها من كل إقليم حظا ونجعل ~~لها مزية وحكما فحظها من هذا الإقليم الذكر والوصف وسهمها من ~~ فارس الخصة ms268 والرسم، فان قيل فهلا جعلتها ~~كالاذنين في قول الشافعي لما وقع الاختلاف هل هما من الرأس أو الوجه جعل ~~لهما حكما ثالثا وماء جديدا ومسحا مفردا فكذلك أصفهان لما ~~قيل هي من فارس وقيل هي من الجبال وجب ان تميز عنهما ويفرد ~~ رسمها وتجعل حاجزا بينهما فالجواب ان هذا القياس ~~ فاسد لأنك لم تجمع بينهما بعلة وكل من قاس فرعا على أصل ~~بلا علة جامعة فقياسه فاسد فان قيل العلة الجامعة بينهما ~~ان كل واحد منهما يتجاذبانه شيء محدود بسبب قوى فالجواب ان النبي صلى ~~الله عليه وسلم قال الأذنان من الرأس فرفع عنا الشك ~~والأشكال فكيف نجعله أصلا لما نحن منه في شك، فان قيل معنى قوله من الرأس ~~اى هي في الرأس فالجواب حاشى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول ما لا ~~فائدة فيه لان كل أحد يعلم انها في الرأس وانما أراد الحكم الذي يختلف ~~فيه لا الموضع ألا ترى ان أحدا لا يقول هي ~~ في الرقبة أو الكتف وأيضا لو صح هذا الأصل ~~لم يصح قياس أصفهان عليه لان ذلك يخالف الأصول وتصير اربعة عشر إقليما ~~وكورة فتبقى الكورة بلا نظير كما قلنا لا يجوز الوتر بركعة لانه لا نظير ~~لها في الأصول، فان قيل وما نظير الأربعة عشر إقليما التي ابتدعتها وقسمت ~~مملكة الإسلام عليها فالجواب نظيرها وضع المنجمين العالم ~~كله اربعة عشر إقليما سبعة عامرة وسبعة غامرة فلو انهم ميزوا منها قطعة ~~أو فصلوا عنها ناحية لصح قياس أصفهان عليها فان قيل فهلا ~~جعلتها كالاذنين انهما من الرأس لا محالة فقلت هي من فارس لا محالة ~~ فالجواب التعارف أصل في مذهبنا وهو مقدم على القياس كما ~~PageV01P387 قدمنا وقد تعارف الناس انها من الجبال فان قيل ~~ فاجعلها من الجبال إذا فالجواب ان اختطاط ~~ الملوك وتسمياتهم ووضعهم عندنا وفي علمنا من الأصول أيضا ~~ومثلهم في هذا الفن كالصحابة في علم الشريعة فكما انه ليس للفقهاء ان ~~يخالفوا الصحابة فيما رأوه كذلك ليس لنا ان ms269 نخالف الملوك فيما رسموه وهم قد ~~ادخلوا أصفهان في رسوم فارس وربعوا بها وبالروذان التخوم فصار هذان أيضا ~~اصلين يتجاذبان أصفهان من هذا الوجه فلم نر وجها غير حملنا إياها على ~~القياس المذكور # اليهودية قصبة أصفهان كبيرة #$#REG1 أصفهان #$#TYPE قصبة #$#STTL اليهودية ~~عامرة آهلة كثيرة الخيرات، وبلد التجارات،، حلوة الآبار، لذيذة الثمار،، جيدة الهواء، ~~خفيفة الماء،، عجيبة التربة، حسنة البقعة،، بها تجار كبار وصناع حذاق، ~~وبز يحمل الى الآفاق،، أهل جماعة وسنه، وحذق وفطنة،، جامعهم عامر ~~بالجماعات على الدوام، ولا بها حر ولا براغيث ولا هوام،، ويقال ان بخت ~~نصر لما جلا بنى إسرائيل من الأرض المقدسة جاسوا بقاع الأرض فلم يروا ~~بلدا تشاكله أرضهم غيرها فسكنوها، الا انها جنة يرعاها ~~بقر قوم غتم لا سخاوة ولا ظرافة تحت عمائمهم مخاد، وفي معاملتهم فساد،، ~~يقددون الرئة غوال حنابلة يرى أحدهم بخفيه وبزته وفي ~~كمه رغيف يكدمه أو زبيب يقضمه تكون مثل دمشق بناؤهم طين واى طين طين ما ~~رأيت له من نظير وبعض أسواقهم مغطاة وبعض مكشوفة والجامع في الأسواق حسن ~~على أساطين مدورة وله منارة في قبلته طول PageV01P388 سبعين ذراعا كلها ~~من طين لم يتغير منها شيء ونهرهم يشق البلد غير انهم لا يشربون منه وقد ~~تبلذ مما يلقى فيه من النجاسات لها اثنا عشر دربا ~~ والمدينة على نحو ميلين من اليهودية عليها ~~حصن وهي متعالية ودونها جسر عظيم وبها جامع وهي أقدم واحكم ~~والخولنجان من نحو خوزستان كبيرة عامرة كثيرة الفواكه وسميرم عند سفح جبل ~~كثيرة الجوز والفواكه بها جامع حسن محدث ناء عن الأسواق وبها ماء جار في ~~السوق والشوارع ينحدر عليهم من عين في الجبل على طريق اليهودية وثم قلعة ~~مذكورة فيها عين ماء وما زالت خزائن الملوك في هذه القلعة ~~والزيز PageV01P389 مدينة صغيرة في الجبال على نهر طاب اشترينا الخبز فيها ~~ثمانية أمناء بمنهم بدرهم واللحم والجوز وسائر الفواكه بها رخيص قد بنى ~~بها جامع لطيف سنة 367 وأردستان أكبر من هذه ~~المدائن من ms270 نحو المفازة جيدة الأسواق عامرة الجامع بها مشايخ وفقهاء وهي ~~ارض على بياض الدقيق ومنه اشتق اسمها وقاشان على تخوم المفازة كبيرة الاسم ~~قديمة الرسم حولها مزارع حسنة وبها قنى عدة ولهم حذق في عمل القماقم ~~ورأيت بها طلخونا مثل المرسين ناعما ما رأيت مثله وهي من ~~معادن الخوخ الجيد وبها عقارب عجيبة سمعت ان ابا موسى الأشعري لما عجز عن ~~فتحها حمل اليها من عقارب نصيبين في الجرار ثم رماها الى داخل الحصن ~~فاشغلتهم وآذتهم فسلموا البلد وأصفهان كورة نفيسة وقد كانت قم وكرج منها ~~الا ان بعض الخلفاء أضافهما الى الرى وهمذان وما زالت ~~دواوين هذه الكورة مفردة وذكرها مقدم لجلالتها عند الملوك والسلاطين الري ~~بلد جليل بهى نبيل كثير المفاخر والفواكه فسيح الأسواق حسن ~~الخانات طيب الحمامات كثير الادامات قليل المؤذيات غزير ~~المياه مفيد التجارات علماء سراة وعوام دهاة ونسوان ~~مدبرات بهى المحلات خفيف ظريف نظيف لهم جمال وعقل وآئين ~~ وفضل وبه مجالس ومدارس وقرائح وصنائع ومطارح ~~ومكارم وخصائص لا يخلو المذكر من فقه ولا الرئيس من علم ولا المحتسب من ~~صيت ولا الخطيب من أدب هو أحد مفاخر الإسلام وامهات البلدان به ~~PageV01P390 مشايخ واجلة وقراء وائمة وزهاد وغزاة وهمة كثير الجليد ~~ والثلج ولفقاعهم ذكر ولبزهم اسم ولمذكريهم فن ~~ولرساتيقهم شان به دار الكتب الاحدوثة وعرصة البطيخ العجيبة والروذة ~~البهية وبه قلعة ومدينة حسن الخانات كامل الآلات نفيس سري ~~ ، ودخلنا يوما على ابى العباس اليزدادى ~~وقد أنزله ناصر الدولة موضعا نزيها بنيسابور فقال ما علمت ان نيسابور بهذه ~~الطيبة فهل الرى مثلها فتكلم كل أحد بما عنده فقلت أيد الله الشيخ ~~ نيسابور أكبر وأهلها أيسر والرى ابهى وانزه وماؤها اغزر، ~~فالري فوق ما وصفنا الا ان ماءهم يسهل وبطيخهم يقتل ~~وعالمهم يضل أكثر ذبائحهم البقر قليل الحطب كثير الشغب لحوم عاسية وقلوب ~~قاسية وجماعة منكرة وائمة الجامع مختلفة يوم للحنفيين ويوم للشفعويين ~~ وقال بعض الرجاز # الري فيها درهم كدانق % % والخبز في أعلى علو الخالق # واللحم قد علق ms271 بالشواهق % % وكم بها من قاطع وسارق # أسرق للحبات من عقاعق % % وليس بالمأمون من ترافق # يحلف بالطور وبالمشارق % % إني على حق فغير صادق # وهو إذا خصك عين الفاسق # وهو بلد كبير نحو فرسخ في مثله الا ان اطرافه قد خربت ~~والجامع على طرف المدينة الداخلة عند القلعة ليس خلفه عمارة ~~والقلعة خربة والمدينة الخارجة عامرة بلا أسواق ~~ والأسواق والعمارات بالربض والمياه تتخلله وفيه قنى ~~ ودار الكتب بأسفل الروذة في خان ودار ~~البطيخ عند الجامع وقزوين PageV01P391 كبيرة كثيرة الكروم لها مدينة وعلى ~~الربض حصن شربهم من آبار ومطر ونهر وهي ثغر الكورة ومن معادن الفقه والحكمة ~~ همذان هو مصر الإقليم كبير حسن قديم بارد الماء كثير العيون ~~به جامع رشيق وبنيان عتيق وهم قوم فيهم ملق يحبون الغرباء ~~قد أحدقت به البساتين وتفجرت منه المياه طيب في الصيف رفيق ~~ في الشتاء والجامع في السوق شديد العمارة وأسواقهم ثلاثة ~~ صفوف والمدينة وسط البلد خربة يدور الربض ~~حولها، فهمذان بلد نفيس والخبز به رخيص جيد الحلواء كثير ~~اللحوم له خصائص ومنازه الا ان برده موصوف وحسدهم معروف ومكرهم مذكور ~~وغلوهم مشهور معدن الرعد والبرق والثلج والدمق قال ~~ الشاعر # النار في همذان يبرد حرها % % والبرد في همذان داء مسقم PageV01P392 ~~والفقر يكتم في بلاد غيرها % % والفقر في همذان ما لا يكتم # قد قال كسرى حين أبصر تلهم % % همذان فانصرفوا فتلك ~~جهنم # وليس لها اليوم تلك العمارة والرى أطيب وآهل ~~ واعمر منها قد انجلى أهلها وقل العلماء بها ~~وأذهبت الرى دولتها وهي بقرب الجبل بناؤهم طين وقرأت في ~~بعض الكتب انها كانت بريدين في مثلها الا ان بخت نصر لما رجع من فتح ~~ بيت المقدس رام فتحها فعجز عنه صاحبه فكتب اليه صورها لي ~~فلما راى صورتها جمع الحكماء فاستشارهم فيها فقالوا تحبس عنهم العيون سنة ~~ ثم تخليها فإنها تغرق فلما طاف عليها الماء خرب أكثرها ~~وملكها فإلى اليوم فيها مكامن ومخابي والمدينة متعالية وأسداواذ مدينة ~~ صغيرة الا انها شديدة العمارة حارة السوق ~~كثيرة الخير والعسل على ms272 فرسخ منها إيوان كسرى والعقبة بينها ~~وبين همذان وبها ماء جار والجامع في زقاق لطيف عامر ~~ وطزر نائية عن الجادة بها قصر لكسرى رخيصة الأسعار والخبز ~~أسواقها مظللة والروذة وبوسته معادن اللوز ~~من قلوب بأربعة دوانيق وثم نهر عظيم وهي بين الجبال وقرماسين نزيهة ~~ يحدق بها بساتين والجامع في الأسواق لطيف وقد بنى عضد ~~الدولة ثم دارا حسنة وهي على الجادة وفقاعها موصوف وقصر اللصوص صغيرة ~~بها قصر من حجارة على أسطوانات واعمال عجيبة ونهاوند هي ماه ~~البصرة مدينة كبيرة ذات انهار وثمار طيبة بها جامعان ~~ومزارع الزعفران ولها مدينتان الجامع الذي ~~وسط البلد ليس بالإقليم مثله عمارة وحسنا ~~ مدينتها روذراور بها مزارع PageV01P393 # الزعفران ، وسيراوند مدينة على لحف جبل ~~شربهم من عيون كثيرة البساتين والفواكه والدينور هي ماه ~~ الكوفة طيبة عامرة ظريفة الأهل مجتمعة الأسواق باردة الماء ~~لا ترى أنظف منه قد جعلوا على أفواه العيون ~~مزملات وانطونيات يخرج منها الماء وهي تتقجر عيونا وقد ~~احدق بها بساتين والجامع ناء عن الأسواق على ~~المنبر قبة حسنة ومقصورة ما رأيت أحسن منها مرتفعة عن ارض ~~المسجد والصيمرة هي ماسبذان كبيرة عامرة كثيرة الخير يتصل ~~بها رستاق في الجبال عمل واسع في طريق صعب وكرج ابى دلف مدينة مرتفعة ~~متقطعة العمارة بجامع واحد ومياههم كما ذكرنا بالدينور، ~~ولها كرج اخرى ### || جمل شئون هذا الإقليم # هو إقليم بارد كثير الثلوج والجليد خفيف على القلب في اهله لطافة ولباقة ~~إذا أفردت عنه أصفهان، واليهود به أكثر من النصارى والمجوس به كثير ~~ وللفقهاء والمذكرين به ذكر وصيت وبالخيرات معروف ~~ ومذاهبهم مختلفة اما PageV01P394 بالري فالغلبة للحنيفيين ~~وهم نجارية الا رساتيق القصبة فإنهم زعفرانية يقفون في ~~خلق القرآن وسمعت بعض دعاة الصاحب يقول قد لان لي أهل السواد في كل شيء ~~الا في خلق القرآن ورأيت ابا عبد الله بن الزعفراني قد ~~عدل عن مذهب آبائه الى مذهب النجار وتبرأ منه أهل الرساتيق ~~ وبالري حنابلة كثير لهم جلبة والعوام قد ~~تابعوا الفقهاء في خلق القرآن وأهل قم ms273 شيعة غالية قد تركوا ~~الجماعات وعطلوا الجامع الى ان الزمهم ركن الدولة عمارته ولزومه ~~ وهمذان واجنادها أصحاب حديث الا الدينور ~~فان بها خاصا وعاما وجلبة لمذهب سفيان الثوري والاقامة في الجامع مثنى ~~وعلى ذلك كان أهل أصفهان في القديم ويختارون قراءة ~~ ابى عبيد وابى حاتم وادغام ابى عمرو وابن كثير ~~ وتجاراتهم مفيدة يحمل من الري البرود ~~والمنيرات والقطن والقصاع والمسال PageV01P395 والأمشاط ومن قزوين ~~الأكسية والجوارب والقسي ومن قم الكراسي واللجم والركب وبز وزعفران ~~ كثير ومن همذان ونواحيها البز والزعفران والاسبيذروى ~~والثعالب والسمور والخفاف والاجبان ومن سر الطيالسة الرفيعة ~~ والأكسية الحسنة ومن خصائصهم بطيخ الرى ~~وخوخها وحلل أصفهان وأقفالها ونمكسودها وألبانها وقماقم ~~قاشان وطلخونها وجبن الدينور وترذوغ قزوين ~~وقسيها يقع بالري عصبيات في خلق القرآن وبقزوين أيضا بين ~~الفريقين وبهمذان لا على المذهب ومياههم آبار أصفهان ردية ~~وماء الري يسهل ومن شرب من نهر قزوين من الغرباء سقطت أصابع رجليه وماء ~~زندروذ صحيح وهواءها عجب وفواكه الرى ردية ~~وبه عجائب بقرب بيستون صورة عجيبة يزعمون انها كانت دابة كسرى، ولنهر ~~أصفهان مغيض عجيب لا يقربه الا الطير، في رستاق رويدشت ~~ رمال مثل الجبال لا يعمل فيها الريح ولا تؤذى ~~ ، بناحية قاشان حصن حوله خندق وقد احدق به ~~الرمل ترفرف حوله الريح ولا يقع في الخندق شيء من الرمال ~~ فان القى فيه رمل هبت في الوقت ريح فأخرجته، وفي وسط ~~الرمال صحراء فرسخ في مثله مزارعهم فيها على سبيل ~~ ما ذكرنا من الخندق وتلقى السباع مواشيهم في تلك الصحراء ~~فلا تبدأها بسوء، وبنواحي قاشان جبل يرشح كرشح العرق ولا ~~يسيل فإذا كان شهر تير يوم تير من كل سنة اجتمع ~~PageV01P396 اليه الناس بالأواني ويقرعه صاحب الآنية بفهر ويقول اسقنا من ~~مائك لعلة كذا وكذا فيجتمع لكل واحد قدر الحاجة، بنواحي قاشان نبات ينبسط ~~على وجه الأرض فيصير زجاجا ابيض يبرق يستعمل في الادوية، ~~بنواحي أصبهان مرج فيه حيات ما بين ذراع الى خمسة، في ~~رستاق قهستان حيات يتلاعب بها الصبيان فلا يلدغن ms274 ، في ~~رستاق الزارجانان قرية يقال لها ماثة بها ~~دويبة في خلقة الخنفساء تدب في الليلة المظلمة تتقد مثل السراج وترى ~~ موضع الوقيد بالنهار أخضر، وبهذه الناحية ~~حجارة شبه السكر محببة إذا ضرب بعضه ببعض اخرج النار، ~~بقاشان ماء يسقى الزروع ثم يعود حجارة، وبقهستان ماء من شرب منه وبحلقة ~~علقة ماتت في الوقت، وكهف يقطر منه ماء ثم يعود حجرا، وشجرة تمد شيئا ~~عظيما بها ملاعق ومراود ، برستاق الغامدان ~~عين يخرج أيام الربيع منها سمك ثم تخرج منها حية سوداء ~~فإذا خرجتا غارت الى الحول، بزيادة جامع ~~اليهودية شجر ذكروا انه يشاكل الواقواق وبه معادن برستاق ~~ قهستان وبالتيمرة الصغرى وبالكبرى معادن فضة وذهب ~~وبقهستان معدن موميا، وبساغند زاج جيد يقارب المصري، وجبل ~~الكحل بكورة أصفهان وامنانهم مختلفة من الرى ستمائة ~~ورطلهم ثلاثمائة ومن سائر الإقليم اربعمائة ويزن اللحم بالري بالرطل وآلات ~~الصيادلة تزن بمن خراسان، ومن PageV01P397 أجناد أصفهان ~~ ثلاثمائة ومن اليهودية همذاني ومكاييلهم ~~مختلفة الجريب عشرة اقفزة وستة اكف وجريب ~~أردستان سبعة عشر منا وجريب اليهودية ثلاثة عشر ~~بالاردستانى وسنجهم خراسانية وسنجة الرى تزيد في كل ~~مائة درهما وربعا وسنجة طبرستان أرجح أهل الرى يغيرون ~~أسماءهم يقولون لعلى وحسن واحمد علكا حسكا حمكا ~~ وأهل همذان احمدلا ومحمدلا وعيشلا ~~ وبساوة ابو العباسان حسنان جعفران وأكثر ~~كنى أهل قم ابو جعفر وأهل أصفهان ابو مسلم وبقزوين ابو ~~الحسين وألسنتهم مختلفة اما بالري فيستعملون الراء يقولون ~~راده راكن وأهل همذان يقولون واتم واتوا وبقزوين ~~ القاف وأكثرهم يقولون للجيد نج ولسان ~~الأصفهانيين وحش وفيه مد ولا يرى في السنة الأعاجم أقرب مأخذا من لسان ~~أهل الرى وأحسنهم ألوانا أهل الرى والباقون مخضرون ~~ وبه جبال شاهقة مثل بيستون منيع أملس لا يرتقى ~~ وبه غار فيه عين تجرى وجبل دماوند ممتنع ~~جدا يرى من نحو خمسين فرسخا وسمعتهم يقولون ان أحدا لا ~~يرتقيه، وجبال الخرمدينية ممتنعة وهم قوم مرجئة بلا خلاف ~~لا يغسلون من جنابة ولا رأيت في قراهم مساجد وجرى بيني وبينهم مناظرات فقلت ~~الا ms275 يغزوكم المسلمون وأنتم تعتقدون هذا PageV01P398 المذهب ~~ قالوا ألسنا موحدين قلت كيف وقد أنكرتم فرائض ربكم ~~وعطلتم الشريعة قالوا انا ندفع الى السلطان في كل سنة أموالا جمة ~~ ولا اعرف به مشاهد بلى به من عجائب الاكاسرة ومواضع ~~الفراعنة مثل قصر شيرين ودار خسرو وقصور كسرى وقناة قد رفعت ~~بالصخر من نحو فرسخ كان يجرى فيها الخمر واللبن ونحو هذا ~~ومن عيوبهم ما قدمناه في عنوان الإقليم وفي أهل أصفهان بله وغلو في ~~معاوية ووصف لي رجل بالزهد والتعبد فقصدته وتركت القافلة خلفي وبت عنده ~~تلك الليلة وجعلت أسائله الى ان قلت ما قولك في الصاحب فجعل يلعنه ثم قال ~~انه أتانا بمذهب لا نعرفه قلت وما هو قال يقول معاوية لم يكن مرسلا قلت وما ~~تقول أنت قال أقول كما قال الله عز وجل لا نفرق ~~بين أحد من رسله QS2V285 ابو بكر كان مرسلا وعمر كان مرسلا حتى ~~ذكر الأربعة ثم قال ومعاوية كان مرسلا قلت لا تفعل اما الأربعة فكانوا ~~خلفاء ومعاوية كان ملكا وقال النبي صلى الله عليه وسلم الخلافة بعدي الى ~~ثلاثين سنة ثم تكون ملكا فجعل يشنع علي وأصبح يقول للناس هذا رجل رافضي ~~فلو لم تدرك القافلة لبطشوا بى ولهم في هذا الباب حكايات كثيرة وتراهم ~~يقددون الرئة وينادمون بها والنساء يحرسن الحمامات وترى ~~عمائمهم مثل المخاد مع خلق وحش ورسوم منكرة يخرج الدجال من سوقهم ~~والولايات فيه للديلم والرى من اجل ممالكهم أول من غلب عليه ونزعه ~~ من يد خلفاء آل سامان الحسن بن بويه ولقب ~~نفسه بركن الدولة ثم ابنه بويه لقب نفسه بمؤيد الدولة ثم ~~اخوه علي لقب نفسه بفخر الدولة وصاحب ~~جيشهم يكون بالدامغان وقد غلبوا العوام على دورهم وضياعهم ~~PageV01P399 وانجلى أكثر الناس من جورهم وهم الآن أصلح ولهم سياسة عجيبة ~~ ورسوم ردية غير انهم لا يتعرضون للتركات ~~وإذا أجازوا بجائزة اجروها الى الممات مع صولة وهيبة وصبر ~~في الحروب ونصرة ومملكة واسعة ودولة قوية قد خطب عليهم بالصين واليمن ms276 ~~وقاوموا ملوك الزمن وملك المشرق قد عجز عنهم وخلفاء بنى ~~العباس في حجرهم وسبعة أقاليم جليلة في قبضتهم والضرائب في ~~هذا الإقليم غير كثيرة ولا ثقيلة الا بأصبهان واعمالها ~~يؤخذ من كل حمل دخل اليهودية ثلاثون درهما وخراج الرى ~~عشرة آلاف ألف درهم وخراج الدينور ثلاثة آلاف ألف ~~ درهم وخراج قم الفا ألف درهم وقزوين وابهر ~~ وزنجان ألف ألف وستمائة ألف وثمانية وعشرون ~~الفا والصيمرة ثلاثة آلاف ألف ومائة ألف قاشان ألف ألف دماوند عشرة آلاف ~~ألف ### ||| واما المسافات # فإنك تأخذ من الرى الى كيلين مرحلة #$#FROM الرى #$#TOWA كيلين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كيس مرحلة #$#FROM كيلين #$#TOWA كيس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الخوار مرحلة، #$#FROM كيس #$#TOWA الخوار #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الرى الى قسطان مرحلة #$#FROM الرى #$#TOWA قسطان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مشكويه مرحلة #$#FROM قسطان #$#TOWA مشكويه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ودروه مرحلة #$#FROM مشكويه #$#TOWA ودروه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ساوة مرحلة #$#FROM ودروه #$#TOWA ساوة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سونقين مرحلة #$#FROM ساوة #$#TOWA سونقين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى المصدقان PageV01P400 مرحلة #$#FROM سونقين #$#TOWA المصدقان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الروذة مرحلة #$#FROM المصدقان #$#TOWA الروذة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الدكان مرحلة، #$#FROM الروذة #$#TOWA الدكان #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من همذان الى بوزنجرد مرحلة #$#FROM همذان #$#TOWA بوزنجرد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية الجن مرحلة #$#FROM بوزنجرد #$#TOWA قرية الجن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الدكان مرحلة، #$#FROM قرية الجن #$#TOWA الدكان #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من همذان الى أسداواذ مرحلة #$#FROM همذان #$#TOWA أسداواذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصر اللصوص مرحلة #$#FROM أسداواذ #$#TOWA قصر اللصوص #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قنطرة النعمان مرحلة #$#FROM قصر اللصوص #$#TOWA قنطرة النعمان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جبل بيستون مرحلة #$#FROM قنطرة النعمان #$#TOWA جبل بيستون #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرماسين مرحلة #$#FROM جبل بيستون #$#TOWA قرماسين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصر عمرو بريدين #$#FROM قرماسين #$#TOWA قصر عمرو ms277 #$#DIST بريدين ~~ثم الى الزبيدية مرحلة #$#FROM قصر عمرو #$#TOWA الزبيدية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى طزر نصف مرحلة #$#FROM الزبيدية #$#TOWA طزر #$#DIST نصف مرحلة ~~والى المرج تمامها #???#FROM ??? #$#TOWA المرج #$#DIST نصف مرحلة ~~ثم الى حلوان مرحلة #?#FROM المرج/طزر #$#TOWA حلوان #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من كرج الى سواد مقولة مرحلة #$#FROM كرج #$#TOWA سواد مقولة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خوزن مرحلة #$#FROM سواد مقولة #$#TOWA خوزن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى برزانيان مرحلة #$#FROM خوزن #$#TOWA برزانيان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى آوه مرحلة #$#FROM برزانيان #$#TOWA آوه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية جرا مرحلة #$#FROM آوه #$#TOWA قرية جرا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط جرا مرحلة #$#FROM قرية جرا #$#TOWA رباط جرا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ورامين مرحلة #$#FROM رباط جرا #$#TOWA ورامين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كسكانة مرحلة #$#FROM ورامين #$#TOWA كسكانة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الرى مرحلة، #$#FROM كسكانة #$#TOWA الرى #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من كرج الى وفراوندة مرحلة #$#FROM كرج #$#TOWA وفراوندة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى دارقان مرحلة #$#FROM وفراوندة #$#TOWA دارقان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خروذ مرحلة #$#FROM دارقان #$#TOWA خروذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سابرخواس مرحلة #$#FROM خروذ #$#TOWA سابرخواس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كركويش مرحلة #$#FROM سابرخواس #$#TOWA كركويش #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الخان مرحلة #$#FROM كركويش #$#TOWA الخان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رزمانان مرحلة #$#FROM الخان #$#TOWA رزمانان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى اللور مرحلة، #$#FROM رزمانان #$#TOWA اللور #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من قصر اللصوص الى كير حراس مرحلة #$#FROM قصر اللصوص #$#TOWA كير حراس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نهاوند بريدين، PageV01P401 #$#FROM كير حراس #$#TOWA نهاوند #$#DIST بريدين # وتأخذ من همذان الى الديمر مرحلة #$#FROM همذان #$#TOWA الديمر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى راكاه مرحلة #$#FROM الديمر #$#TOWA راكاه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نهاوند مرحلة، #$#FROM راكاه #$#TOWA نهاوند #$#DIST مرحلة ~~ومن نهاوند الى راكاه مرحلة #$#FROM نهاوند #$#TOWA راكاه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جوراب ms278 مرحلة #$#FROM راكاه #$#TOWA جوراب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الكرج مرحلة، #$#FROM جوراب #$#TOWA الكرج #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من همذان الى طاق سعيد مرحلة #$#FROM همذان #$#TOWA طاق سعيد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جوراب مرحلة، #$#FROM طاق سعيد #$#TOWA جوراب #$#DIST مرحلة ~~ومن الكرج الى جراناباذ مرحلة #$#FROM الكرج #$#TOWA جراناباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ابتعه مرحلة #$#FROM جراناباذ #$#TOWA ابتعه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جرباذقان مرحلة #$#FROM ابتعه #$#TOWA جرباذقان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قنوان مرحلة #$#FROM جرباذقان #$#TOWA قنوان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مرج وزهر مرحلة #$#FROM قنوان #$#TOWA مرج وزهر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الماريين بريدين #$#FROM مرج وزهر #$#TOWA الماريين #$#DIST بريدين ~~ثم الى ازميران مرحلتين #$#FROM الماريين #$#TOWA ازميران #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى اليهودية نصف مرحلة #$#FROM ازميران #$#TOWA اليهودية #$#DIST نصف مرحلة ### | إقليم خوزستان # هذا إقليم أرضه نحاس نباتها الذهب ، كثير الثمار والارزاز ~~والقصب، وفيه الانجاص والحبوب والرطب، والأترنج الفائق والرمان والعنب، ~~نزيه طيب أنهاره عجب،، بزه الديباج والخز، والرقاق من ~~القطن والقز،، معدن السكر، والقند والحلواء الجيدة وعسل ~~القطر،، به تستر التي اسمها في المشرقين، والعسكر التي تميز ~~ الدولتين، والأهواز المشهورة في الخافقين،، وبصنا التي ~~ستورها في الدنيا الى سدرة المنتهى ، ومثل خز السوس لا ~~ ترى،، ومع هذا به معادن النفط والقار، ومزارع الرياحين ~~والأطيار ،، ثم واسطة بين فارس والعراق به كانت وقائع ~~الإسلام وثم معارك القوم وقبر دانيال لا يخلو من فقيه واستاذ ولا في ~~الثمانية أفصح منهم لغات، به الدواليب الظريفة، والطواحين ~~الغريبة، والأعمال العجيبة،، والخصائص الكثيرة، والمياه الغزيرة،، دخله كان ~~يعضد الخليفة، وله آئين وطيبه،، لم يطب لي في الثمانية PageV01P402 غيره، ~~فما اجله من إقليم لولا اهله، وما أحسن قصباته لولا مصره،، ~~لانه يعنى الأهواز مزبلة الدنيا، واهله فمن شر الورى ،، ~~وسنذكر فيه كل خبر روى أو مثل ضرب قال ابن مسعود رضي الله عنه سمعت النبي ~~صلى الله عليه وسلم يقول لا تناكحوا الخوز فان لهم اعراقا تدعو الى ms279 غير ~~الوفاء، وقال علي بن ابى طالب رضي الله عنه ليس على وجه الأرض شر من ~~الخوز ولم يكن منهم نبي قط ولا نجيب ، وقال عمر رضي الله ~~عنه ان عشت لابيعن الخوز ولاجعلن أثمانهم في بيت المال، ~~وفي حكاية اخرى من كان جاره خوزيا فاحتاج الى ثمنه ~~ فليبعه، وسئل فقيه عن رجل حلف ان يطبخ شر ~~الطيور بشر الحطب ويطعمه شر الناس قل ~~ينبغي ان يطبخ رخمة بحطب الدفلى ويطعمه ~~خوزيا، ولا تراهم مع تلك الأموال الجمة والتجارات العجيبة والصناعة ~~النفيسة عندهم من التمييز والتدبير ما عند غيرهم إذا ترعرع أولادهم طرحوهم ~~في الغربة وأبلوهم بالاسفار والكسب فيتيهون من بلد الى بلد ~~ولا حظ لهم في علم ولا أدب والخوز ما علا عن الأهواز لأن أكثر أهل ~~الأهواز ناقلة من البصرة وفارس وكنت يوما أسير مع ابى جعفر بن محسن ~~ بالأهواز فشاجره بعض السوقة فقال له أنتم معاشر الخوز لا ~~خير فيكم فقال له السوقى الخوز ما كان فوق الأهواز مثل العسكر وجنديسابور ~~والسوس واما نحن فعراقيون، وسمعت ان أهل بصنا وبيروت وما يقع في ذلك ~~الصقع لهم أذناب بين القبل والدبر مثل الأصابع ألا ترى ان أهل العراق ~~يقولون لهم في الشتيمة يا خوزى يا ذنبانى والرجل الذي وجد في الخوارج ~~حين قاتلوا أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه ودل عليه ~~وقال له ثدي كثدي النساء كان من هذه البقعة التي ذكرنا، وتراهم مصفرين من ~~غير علة أصحاب غل وحسد وغلو في المذهب غفر الله لنا ولهم ولا وأخذنا بما ~~PageV01P403 ذكرنا من عيوبهم فانا لم نرد هتك سترهم ولا إبداء عيوبهم ولكن ~~أوضحنا ما روى فيهم عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهذا شكله ومثاله ~~مبلغ جهدنا وغاية علمنا وبالله نستعين ونستوفق ونعتصم ونستهدي ~~ اعلم ان هذا الإقليم كان يعرف قديما ~~بالأهواز وسبع كورها والآن قد تعطلت بعض تلك الكور واختلف في بعض وناقض ~~أصولنا بعض وقد قلنا ان مثل الملوك في علمنا مثل ~~ الصحابة في علم ms280 الشريعة إذا قال أحدهم قولا لم يعلم له ~~مخالف من الصحابة عمل بقوله وكان حجة وكان عضد الدولة من ~~اجلة ملوك زمانه لأن له في الإسلام آثارا وعجائب ألا ترى ~~الى مدنه التي بناها وأنهاره التي كراها والأسماء التي اخترعها والأشياء ~~التي ابتدعها وقد كان يسمى هذا الإقليم سبع الكور وتعارف ~~الناس ذلك فاتبعناه في ذلك إذ لم نجد له مخالفا ~~ فاولها من قبل الجبال السوس ثم جنديسابور ثم تستر ثم عسكر ~~مكرم ثم الأهواز ثم رامهرمز ثم الدورق #$#PROV خوزستان #$#TYPE كورة #$#REG1 السوس #جنديسابور # تستر # عسكر مكرم # الأهواز # رامهرمز # الدورق ~~هذه الأسامي تجمع الكور والقصبات #?#REG1 السوس #$#TYPE قصبة #$#STTL السوس #?#REG1 جنديسابور #$#TYPE قصبة #$#STTL جنديسابور #?#REG1 تستر #$#TYPE قصبة #$#STTL تستر #?#REG1 عسكر مكرم #$#TYPE قصبة #$#STTL عسكر مكرم #?#REG1 الأهواز #$#TYPE قصبة #$#STTL الأهواز #?#REG1 رامهرمز #$#TYPE قصبة #$#STTL رامهرمز #?#REG1 الدورق #$#TYPE قصبة #$#STTL الدورق ~~وهن قليلات المدن والإقليم قريب الاطراف PageV01P404 # فاما السوس فإنها كورنا من تخوم العراق وحد الجبال بها مزارع الرز والاقصاب ~~ويطبخ بها سكر كثير، من مدنها بصنا متوت بيروت ~~ البذان قرية الرمل كرخة #$#REG1 ههههه #$#TYPE ههههه #$#STTL بصنا # متوت # بيروت # البذان # قرية الرمل # كرخة # واما جنديسابور فإنها كورة عمرها ~~سابور بن فارس وأضافها الى نفسه متصلة بتخوم الجبال نزيهة ~~ ويقال انها كانت مركز الملوك في القديم يطبخ بها سكر كثير، ~~من مدنها الدز الروناش بايوه قاصبين ~~ اللور #$#REG1 جنديسابور #$#TYPE مدينة #$#REG2 الدز # الروناش # بايوه # قاضبين # اللور # واما تستر فإنها كورة كثيرة الفواكه والأعناب ~~والأترنج والثمار عامتها تحمل الى الأهواز والبصرة لم أر ~~لها مدينة بعد البحث ولذلك قدمنا الاحتجاج في بابها وذكرنا ~~ انها تخالف أصلنا لانه لا بد لكل قصبة من مدن ~~ كما انه لا بد لكل قائد من جند فان قيل قد نقضت ما أوردته ~~في سرخس فالجواب سرخس لا تسمى كورة وهذه تسمى كورة والأسماء في هذا الباب ~~للملوك # واما العسكر فإنها كورة جليلة يشقها ويحيط ms281 بها ~~ثلاثة انهار وبها رستاق المشرقان، #$#REG1 العسكر #$#TYPE رستاق #$#REG2 المشرقان ~~لها من المدن جوبك ~~ وزيدان سوق الثلثاء حبك ذو ~~قرطم برجان خان طوق #$#REG1 العسكر #$#TYPE مدينة #$#STTL جوبك # وزيدان # سوق الثلثاء # حبك ذو قرطم # برجان # خان طوق ~~وسوق العسكر يوم الجمعة ~~ثم الى PageV01P405 خان طوق ست مدائن على أسامي أيام الجمعة لكل يوم سوق ~~ # واما الأهواز فان سابور لما بناها جانبين ~~سمى أحدهما باسم الله عز وجل والآخر باسمه ثم جمعهما ~~باسم واحد فاسمها هرمزداراوشير ثم طرح اسمه وبقي داراواشير ~~ ثم سمتها العرب الأهواز وهي كورة يدخل فيها ما خرب وتعطل ~~من الكور القديمة وهي مناذر الكبرى ونهر تيري وبلد اجتزنا ~~بها في نهر الريان فرأيت بناء عجيبا وسمعت انها كانت من دجلة ~~ الى نهر خوزستان فقلت لقاضى الخوزية وكنت معه في المركب ما ~~الذي دهاها قال نزل عليها المبرقع لما استجاب له الزنج فجاوبوه فجعلوها ~~كما ترى قال وكانت اجل من البصرة وذكر ان الناس الى اليوم ينبشون منها ~~أموالا كانوا قد كنزوها وأواني من الصفر وغير ذلك ، والذي ~~عرفت من مدن الأهواز نهر تيري مناذر الكبرى مناذر الصغرى جوزدك بيروه ~~ سوق الأربعاء حصن مهدى باسيان شوراب بندم ~~الدورق وسنة جبى #$#REG1 الأهواز #$#TYPE مدينة #$#STTL نهر تيري # مناذر الكبرى # مناذر الصغرى # جوزدك # بيروه # سوق الأربعاء # حصن مهدى # باسيان # شوراب # بندم # الدورق # وسنة # جبى # واما الدورق فإنها كورة ~~PageV01P406 تتاخم العراق على القرنة من مدنها آزر ~~ أجم بخساباذ الدز اندبار ~~ميراقيان ميراثيان #$#REG1 الدورق #$#TYPE مدينة #$#STTL آزر # أجم # بخساباذ # الدز # اندبار # ميراقيان # ميراثيان # واما رامهرمز فإنها كورة تتاخم فارس ~~نزيهة عامرة الجبال كثيرة النخيل والزيتون والحبوب لا حظ لها في السهل ~~الا اليسير ولا مزارع فيها لقصب السكر ولا يبلغ اليها ~~انهار الإقليم ولهم نهر على حدة، من مدنها سنبل إيذج تيرم ~~بازنك لاذ غروة بابج كوزوك #$#REG1 رامهرمز #$#TYPE مدينة #$#STTL سنبل # إيذج # تيرم # بازنك # لاذ # غروة # بابج # كوزوك ~~كلهن جليلات جبليات السوس قصبة عامرة ms282 طيبة ولهم في الخير رغبة بها أسواق بهية ~~واخباز حسنة ومياه جارية تدير في البلد الارحية ولها ~~حمامات جيدة وحلاوات رخيصة وضياع نزيهة ونعم كثيرة وسواد حسن وقصب عجب ~~وعلم وقرآن وحديث وأدب وسنة وجماعة وجامع سوي على أساطين مدورة ~~ غير انهم حنابلة وفي الصيف غير طيبة ثم ~~ترى دور الزنا عند أبواب الجامع ظاهرة ثم لا ترى لقرائهم ولا لمشايخهم ~~هيبة ولا لمذكريهم قيمة ولا حسبة ويقطعون أوقاتهم بالرقص وأكثرهم حبية ~~ والمدينة خربة والناس يسكنون الربض وقد كانت حصينة على نشزة ~~عجيبة الا ان جيوش عمر حاربوهم حرنا عظيما فهدموها وقبر دانيال في نهر خلف ~~المدينة وعلى حافة النهر قبال القبر مسجد حسن PageV01P407 والقبر لا يدرى ~~انما ينزل في الماء وله قصة وبصنا صغيرة غير انها عامرة ~~رجالهم ونساؤهم ينسجون الأنماط ويغزلون الصوف ولهم نهر ~~يسمونه دجلة فيه سبعة ارحية في السفن والجامع حسن على باب ~~المدينة من نحو النهر والنهر منها على رمية ~~سهم وعليها حصنان محكمان مصلى العيد بينهما وبيروت ~~ كبيرة بها نخل كثير يسمونها البصرة الصغرى، ~~ويقال انها كانت قصبة كورة في القديم ~~ورايتها من البعد وانا سائر من البذان أريد بصنا وكرخة ~~ عامرة طيبة صغيرة سوقها يوم الأحد شربهم من ~~نهر وعليها حصن ولها بساتين، وسائر المدن نزهات عامرات والإقليم كله انهار ~~تجرى جنديسابور كانت قصبة عامرة جليلة وبلدة قديمة وكانت ~~مصر الإقليم والآن قد اختلت وغلب عليها الأكراد، وظهر فيها ~~الجور والفساد،، غير انها كثيرة السكر وسمعتهم يذكرون ان عامة سكر ~~خراسان والجبال منها وهم أهل سنة ولهم نهران وطرز كثيرة ~~وضياع جليلة ومزارع الارزاز والرخص PageV01P408 والخيرات ~~وبها فقهاء ومياسير واللور على حد الجبال ويقال انها ~~مضافة منها الى هذا الإقليم وبها طرز كثيرة غير ان سكرها ~~ليس بالجيد، ولم ادخل بقية المدن تستر ليس بالإقليم. أطيب ~~ولا أحصن ولا اجل من هذه يدور حولها النهر ويحدق بها ~~البساتين والنخل معدن كل حاذق في عمل الديباج والقطن قد ~~جمعت الاضداد، وفاقت البلاد، واشتهرت في ms283 العباد،، وهي التي قيل انها جنة ~~ترعاها الخنازير ولا تسأل عن الفواكه والخيرات ولقد ~~استطبتها واستحسنتها ترى اسواقا سوية وخصائص كثيرة يرحل اليها من المشرق ~~والمغرب ولهم مياه باردة تجرى تحت الأرض الا ان جامعهم لطيف والحر عندهم ~~شديد وجسرهم طويل وليس غيره طريق وكثيرا ما يضل في أسواقها الغريب ~~وبالجانب الآخر عمارة يسيرة ومقابرهم وسط البلد والجامع وسط الأسواق في ~~البزازين وعلى باب البلد سوق بز آخر وعند الجسر موضع نزيه ~~به القصارون ومن أراد ركوب السفينة الى العسكر احتاج ان يمشى نحو فرسخ ~~ولها قرى يا لك من قرى بلا منابر العسكر كان للحجاج بن ~~يوسف غلام اسمه مكرم نزل بعسكره هذا الموضع فاستطابه ~~ وانحاش الناس اليه وعمر فسمى عسكر مكرم وهي ~~قصبة لا يرى PageV01P409 بالأعاجم أنظف منها ثمر طيب بهى ~~الأسواق كثير الخير رخيص الحلواء حسن الاخباز ولهم خصائص ~~وبه متاجر ولهم عقلاء فهماء وأكثرهم علماء تراهم يدرسون في ~~المسجد الى ضحى غير انهم قد بغضوا أنفسهم الى الناس بعلم ~~الكلام، وخالفوا بالاعتزال جميع الإسلام، حتى ذمهم ~~المذكرون والعوام،، وبها علة دوائها الآثام، وكزودا ~~ تقتل بالسمام، فليس للغريب بها مقام،، ~~دخلتها صلاة الغداة وخرجت منها المغرب وهي ~~جانبان اعمرهما الذي يلي العراق وبه الجامع ومعظم الأسواق وبين الجانبين ~~جسران من سفن ، وسائر المدن على انهار وبهن ~~طرز كثيرة بخاصية المشرقان وما يدريك ما المشرقان، ~~والأصوب ان تكون خان طوق من مدن الأهواز الأهواز هو مصر ~~الإقليم ضيق منتن ذميم ، لا دين ولا لهم أصل كريم، ولا ~~فقيه امام ولا مذكر حكيم، ولا وقت طيب ولا قلب سليم، الغريب به ~~ في حيرة سقيم، ولا عيش هنيء فيه أيضا ~~للمقيم، بق وبراغيث وكرب عظيم، في الليل دبس وفي النهار ~~حر السموم،، ابدا يرقبون الشمال ويخافون الجنوب عقارب وحيات وماء حميم، ~~وقوم سوء في شر مصر وضيق وشؤم،، يجبى اليه الفواكه من مكان ~~سحيق، ومن البعد يجلب اليه الدقيق،، ثم سواد يابس، وجبل ~~عابس، وسوق طفس ،، وتراب سبخ ليس لقارئهم ms284 ~~طيبه، ولا لجامعهم حرمه ،، ولا لبلدهم رئيس، ولا لفقيههم ~~PageV01P410 مجلس،، أهل مباراة وتعصب، ومماراة وتقلب،، ترى أهل البلد ~~حزبين، وفي الصحابة فريقين ،، الا انه خزانة البصرة ومطرح ~~ فارس وأصفهان وبه قياسير حسنة واخباز نظيفة ~~وآدام وبه تجتمع الخزوز والديباج واليه تحمل البضائع والأموال وهو ~~ مغوثة وفرجة للتجار، ومنهل عامر لكل مار ~~، واسمه كبير في الأقاليم والأمصار،، شتاؤه طيب والخريف لولا الذباب، ~~والربيع أيضا لولا براغيث كالذئاب، وهو مع ذلك رفق بالضعيف ~~ في الثياب،، يكون مثل الرملة ذو جانبين الا ~~ان الجامع ومعظم الأسواق في الجانب الفارسى والجانب العراقى جزيرة خلفها ~~عمود النهر على ما ذكرنا من فسطاط مصر بينهما قنطرة هندوان ~~من الآجر عليها مسجد يشرف على النهر حسن وقد كان عضد ~~الدولة هدمها وبناها مع المسجد بناء عجيبا لتضاف اليه فأبى الناس ان ~~يسموها الا قنطرة هندوان وعلى هذا النهر دواليب عدة ~~يديرها الماء تسمى النواعير ثم يجرى الماء في قنى ~~متعالية الى حياض في البلد وبعض يجرى الى البساتين ويمد العمود من خلف ~~الجزيرة نحو صيحة الى شاذروان قد بنى من الصخر عجيب يتبحر الماء عنده وثم ~~فوارات وعجائب والشاذروان يرد الماء ويفرقه ثلاثة انهار ~~تمد الى ضياعهم وتسقى مزارعهم وهم يقولون لولا الشاذروان ~~ما عمرت الأهواز ولا انتفع بانهارها وفي الشاذروان أبواب ~~تفتح إذا كثر الماء لولاها لغرقت الأهواز وتسمع للماء المنحدر صوتا يمنع من ~~النوم أكثر السنة وزيادته تكون في الشتاء لانه من الامطار ~~لا من الثلوج ونهر المشرقان يشق في أسفل البلد الا انه ~~يجف عامة السنة ويتبحر الماء بموضع ~~يسمونه الدورق والأهواز بهذه الأنهار PageV01P411 طيبة ~~والسفن تذهب وتجيء وتعبر مثل بغداد ويفترق الأنهار في أعلى ~~البلد وتجتمع بأسفله في موضع يقال له كارشنان ومن ثم تركب ~~السفن الى البصرة ولهم طواحين على الماء عجيبة وسوق ~~الأربعاء على شعبة من هذا النهر ذات جانبين بينهما قنطرة من ~~خشب تجرى تحتها السفن والجانب العراقى اعمر وفيه الجامع ~~وحصن مهدى عامرة بها تجتمع انهار الإقليم كلها ثم ms285 تفيض الى البحر وبها ~~ حصن بناه مهدى وهي ثغر لقربها من البحر وهناك ~~ رباطات وعباد الجامع على الشط وبها مجتمع ~~الطرق، وسائر المدن على انهار لها جزر ومد وبها ~~ نخيل ومزارع واعمر سواد الأهواز نحو سوق الأربعاء وما يدخل ~~في ذلك الصقع الدورق قصبة عامرة متطرفة من نحو العراق على ~~نهر ذات رستاق واسع وسوق كبير وخصائص وخيرات حسنة الوضع ~~ومعدن الخيش وهي أصغر من السوس وسوقها متشعب والجامع على ~~طرفه شربهم من النهر واليها يقصد حجاج فارس وكرمان ~~ميراثيان ذات جانبين ولها أسواق عامرة في كل جانب جامع ~~ وميراقيان لها رستاق واسع على نهر يصل اليه ~~المد والجزر وبه قرى كثيرة واعمال نفيسة وجبى عمل واسع ذو ~~قرى عامرة وانهار ونخيل ومنها كان ابو علي رأس المعتزلة ~~ومن الناس من جعل عبادان من هذه الكورة وانما ~~ هي من العراق فان قيل انما جعلناها من هذا الإقليم ~~لاتفاقهم في اللسان ولأن لها نظائر في هذا الإقليم في القافية ألا ترى ~~انك تقول عبادان مثل ما تقول باسيان ميراقيان البذان فالجواب PageV01P412 ~~اما اتفاقهم في اللسان فليس بحجة لان سواد البصرة كلهم عجم واما ~~موافقتها هذه المدائن في آخر أساميها فان لها أيضا نظائر من مدن البصرة في ~~هذا المعنى مثل بدران رومان وشق عثمان، فان قيل ما قلناه ~~أول لأن هنا ترجيحا ليس معكم وذاك انها توافق الإقليم أيضا في هذه العلة ~~ألا ترى انك تقول خوزستان فالجواب يجب ان تجرى العلة في جميع المعلولات ~~وتعم سائر النظائر فنقول ان شامان وسليمانان أيضا من خوزستان، فان ارتكب ~~ذلك قيل له فما تنكر على قائل يقول ان عبادان من جزيرة العرب لأن لها ~~نظائر فيها وهي عمان نجران سمران فإذا لم يجز ان نجعلها من ~~الجزيرة من أجل هذه العلة علمت انها لا تشبه بدليس لما قسناها على تفليس ~~لانا لم نجد بأقور موضعا على هذه القافية ووجدنا بالرحاب عدة من مدن ~~وقرى رامهرمز قصبة كبيرة بها أسواق عامرة وخيرات كثيرة ~~وجامع ms286 بهى عنده أسواق في غاية الحسن بناها عضد الدولة ما رأيت اعجب منها ~~نظيفة ظريفة قد زوقت وبربقت وبلطت وظللت وجعل عليها دروب ~~تغلق في كل ليلة يسكنها البزازون والعطارون والحصارون ~~وفي سوق البز قياسير حسنة شربهم من نهر وآبار والنهر بالنوب ~~ وقد حفت بها النخيل والبساتين وبها دار كتب كالتي بالبصرة ~~والداران جميعا اتخذهما ابن سوار وفيهما اجراء على من قصدهما ولزم ~~القراءة والنسخ الا ان خزانة البصرة أكبر واعمر وأكثر كتبا وفي هذه ابدا ~~شيخ يدرس عليه الكلام على مذاهب المعتزلة ومصلى العيد على ~~طرف البلد بين الدور وهو بلد نفيس الا انهم يحتاجون في ~~ليالي الصيف الى الكلل مع كثرة البق وقد خفت اطرافها وغلب ~~السلطان على ضياعها، ودخلت على رئيسها ابى الحسن بن زكريا ~~وقد كان سكن PageV01P413 # فلسطين مدة مديدة فقال لقد ندمت على مفارقة تلك الديار ~~ورجوعي الى بلد لا ارى به قرة عيني وإذا به ~~يتوسل ويجتهد ان يعطى من ضياعه التي أخذت منه مقدار قوت فلا يعطى ~~ ، ثم الطرق اليها صعبة والعرب بها محيطة وترى طباعا ردية ~~ورؤساء وحشية وإيذج هي اجل مدن الكورة وسلطانها يقوم ~~بنفسه تكون مثل أسداواذ وسط الجبال يقع بها ثلج كثير يحمل ~~الى الأهواز والنواحي وشربهم من عين شعب سليمان ومزارعهم ~~على الامطار ولهم ماء آخر كثيرة البطيخ والخيرات وهي في هودة ~~ وكوزوك جبلية أيضا لا ينقطع منها العنب ~~كثيرة البنفسج والريحان طيبة وغروة من المذكورات على ما ~~ذكرنا من العمارات ولاذ جبلية أيضا وكل ~~مدن هذه الكورة من هذا الجانب الواحد وسائر الوجوه بواد ### || جمل شئون هذا الإقليم # هو إقليم حار مياهه معتدلة الا ماء جنديسابور فانه مع ~~صحته خشن وهواء السوس غير صحيح وكلما قرب من دجلة بغداد ~~ فهو اصح وبه نخل كثير وليس به جبل شاهق ولا رمل دهس ~~ الا بين البذان ونهر تيري ولا يقع به ثلج ~~ولا يتجلد الماء الا بسواد رامهرمز ويشق أكثره الأنهار ~~ يجرى في جميعها السفن، قليل النصارى غير ~~كثير ms287 اليهود والمجوس وبه مذكرون لهم جلبة ~~وادنى صيت وبه متقرءون الا الأهواز ورباطات وتصوف ~~ PageV01P414 الا العسكر، وقبلتهم غير صحيحة بخاصة بصنا ~~ ولما عدت منه الى البصرة قال لي اصدقاى يمزحون أعد الصلوات ~~التي صليتها بخوزستان فإنهم يصلونها الى غير القبلة ~~ومذاهبهم مختلفة هو أكثر الإقليم معتزلة اما العسكر فكلهم وأكثر أهل ~~الأهواز ورامهرمز والدورق وبعض أهل جنديسابور واما السوس واجنادها فحنابلة ~~وحبية ونصف الأهواز شيعة وبه أصحاب ابى حنيفة كثير ولهم فقهاء وائمة ~~وكبراء وبالأهواز مالكيون ولما دخلت السوس قصدت الجامع في ~~طلب شيخ اسمع منه شيئا من الحديث وعلي جبة صوف قبرصية وفوطة بصرية ~~فدفعت الى مجلس الصوفية فلما قربت منهم لم يشكوا إلا وأنا صوفى ~~فتلقونى بالترحيب والتحية وأجلسوني فيما بينهم وجعلوا يسألوننى ثم بعثوا ~~رجلا فأتى بطعام فجعلت انقبض عن الاكل وما كنت صحبت هذه الطائفة قبل ذلك ~~فجعلوا يتعجبون من انقباضى وعدولي عن رسومهم وقد كنت أحب ان أخالط هذه ~~الطائفة واعرف طريقتهم واعلم حقائقهم فقلت في نفسي هذا وقتك هذا موضع أنت ~~به مجهول فانبسطت اليهم فكشفت ثوب الحياء عن وجهي فمرة كنت اراسلهم وكرة ~~ازعق معهم وتارة اقرأ لهم القصائد واخرج معهم الى الرباطات واذهب الى ~~الدعوات حتى والله حللت من قلوبهم وقلوب أهل البلد بحيث لا غاية ووقع لي ~~بها اسم وقصدني الزوار وحملت الى الثياب والصرر وكنت آخذه وادفعه اليهم ~~برمته في الوقت لأني كنت غنيا في وسطى نفقة وافرة وانا كل يوم في دعوة ~~واى دعوة وكانوا يظنون انى افعله زهدا وجعل الناس يتمسحون بى ويذيعون ~~خبري ويقولون لم نر فقيرا قط أفضل من هذا حتى إذا وقفت على سرائرهم وعرفت ~~ما أردت منهم هربت منهم في سجو ليلة فأصبحت وقد قطعت أرضا فبينا انا يوما ~~بالبصرة وعلي ثوبي وغلام يتبعني إذا رآني رجل منهم فوقف ينظر الى شبه ~~المتعجب فجزت عليه شبه المنكر PageV01P415 ورسومهم لا يتطلس الا وجيه ~~أكثرها اردية مربعة والعوام بالمناديل والفوط ولهم لباقة ~~وإذا صلى الامام الغداة ms288 بجوامعهم اجتمع عليه الناس فختم بهم ودعا وكذلك ~~بشيراز والخطباء به يلبسون الاقبية والمناطق ~~على رسم العراق ولا يهللون بعد الجمعة ~~ويلتفت الخطيب يمينا وشمالا ويضجون بالدعاء خلف الصلوات ~~على رسم الشام ومصر ، ويدخلون الحمامات بلا ميازر ويكثرون ~~خبز الارز وركوب البقر ووضع حباب الماء في الشوارع والطرق ~~بين الأجناد على كل فرسخ وربما حمل اليها الماء من بعد، ورسومهم قريبة من ~~رسوم العراق يختارون ما كبر من الفصوص وجل من اللؤلؤ ولا ~~يرى في الإسلام اصح من موازين العسكر ثم الكوفة والتجارات ~~به مفيدة لأن كل سكر تراه ببلدان الأعاجم ~~والعراق واليمن فمن ثم يحمل ويرتفع من تستر الديباج الحسن ~~والأنماط وثياب مروية حسنة وفواكه كثيرة ومن السوس السكر الكثير وبز ~~والخزوز ومن العسكر مقانع القز تحمل الى بغداد وبز ~~ جيد له بقاء وثياب القنب والمناديل وغير ~~ذلك مما يرتفق به أهل الأهواز وستور بصنا وأنماط قرقوب ~~معروفة وتعمل بنواحي واسط ستور يكتب عليها مما عمل ببصنا ~~وتخرج خروجها وليست مثلها ويعمل بالأهواز فوط من القز حسنة ~~تلبسها النساء ويعمل بنهر تيري أزر كبار ولهم خصائص ليس مثل مري جنديسابور ~~وحلواء الإقليم وخز السوس غير العمائم لأن سكب ~~ الكوفة لا نظير له وسكر العنب وببصنا الأنماط PageV01P416 ~~والستور الجيدة وبقول حسنة ودستنبوى تستر ~~وقصب السوس ورطب نهر تيري في غاية الجودة ويقع عصبيات في ~~الأهواز بين المروشيين وهم شيعة وبين ~~الفضليين وهم سنة حروب وبين أهل البذان وبصنا وبين ~~ أهل تستر والعسكر وبين أهل تستر والسوس عصبيات ~~ من أجل تابوت دانيال عم وذلك انهم ذكروا ~~لما ظهر قبر دانيال عم جعل في تابوت فكان يحمل الى المواضع يستسقى به ~~قالوا فتباعد التابوت عنا ثم عاد الى تستر فضبطوه فبعثنا اليهم عشرة من ~~المشايخ رهائن الى وقت رده فلما حصلوه شقوا له هذا النهر وبنوا هذا ~~الأزج وخلوا عليه الماء وبقي اولائك الرهائن عندهم فمن ثم وقعت بيننا هذه ~~العصبيات ومن أجل هذا ذهب قدر مشايخنا الى اليوم ومن ~~الإقليم في ms289 اللحم والسمك غير الأهواز اربعة أرطال ومن الخبز ~~مكى ومن الأهواز بغدادي في كل شيء ونقودهم ~~ مثل المشرق الذهب بالدوانيق كل دانق ثمان وأربعون تمونة ~~وهي الارزة وكل ألف درهم وزنت بأصفهان فإنها ~~ تنقص بتستر خمسة وعشرين ثم التسترية تزيد ~~على الاهوازية بستة دراهم وكل مائة دينار وزنت بقزوين فإنها تزيد بتستر ~~خمسة واربعة دوانيق وكل مائة درهم وزنت بخراسان نقصت ~~بخوزستان درهمين وليس يعرفون القيراط ومكاييلهم المكوك ~~والكر والمختوم والكف والقفيز فمكوك جنديسابور ثلاثة أمناء ونصف والكر ~~اربعمائة وثمانون ومختوم الأهواز صاعان وهو ثلاثة اكف ~~والقفيز سبعة أمناء من الحنطة وكرهم ألف ومائتان وخمسون منا حنطة ~~PageV01P417 ويكون الفا من الشعير وليس في أقاليم الأعاجم ~~أفصح من لسانهم وكثيرا ما يمزجون فارسيتهم بالعربية ويقولون ~~ اين كتاب وصلا كن واين كار قطعا كن وأحسن ما ~~تراهم يتكلمون بالفارسية حتى ينتقلون الى العربية وإذا تكلموا بأحد ~~اللسانين ظننت انهم لا يحسنون الآخر وفي كلامهم طنين ومد في آخره وإذا ~~قالوا اسمع قالوا ببخش ويسمون الكباد خيمال ~~ورءوس أهل رامهرمز مبلطحة وليس لهم صفاء ولهم لسان لا يفهم، ~~وأخبرنا ابو الحسن مطهر بن محمد الرام هرمزى قال حدثنا منصور بن محمد ~~قال حدثنا إسحاق ابن احمد قال حدثنا محمد بن خالد بن ~~إبراهيم قال حدثنا ابو عصمة قال حدثنا إسماعيل بن زياد قال حدثنى مالك ~~القطان عن خليد عن عمران المقبري عن ابى هريرة قال قال ~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أبغض الكلام الى الله ~~الفارسية وكلام الشياطين الخوزية وكلام أهل النار البخارية ~~ وكلام أهل الجنة العربية وخراج الأهواز ~~ثلاثون ألف ألف درهم وكانت الفرس تقسط على جميع الإقليم ~~خمسين ألف ألف درهم ### ||| واما المسافات # تأخذ من السوس الى قرقوب مرحلة #$#FROM السوس #$#TOWA قرقوب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الطيب مرحلة، #$#FROM قرقوب #$#TOWA الطيب #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من السوس الى بصنا بريدين #$#FROM السوس #$#TOWA بصنا #$#DIST بريدين ~~ثم الى البذان مثلها، #$#FROM بصنا #$#TOWA البذان #$#DIST بريدين ~~وتأخذ من جنديسابور ms290 الى اللور مرحلة #$#FROM جنديسابور #$#TOWA اللور #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الدز مرحلتين #$#FROM اللور #$#TOWA الدز #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى رايكان مرحلة #$#FROM الدز #$#TOWA رايكان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كلبايكان 40 فرسخا مفازة #$#FROM رايكان #$#TOWA كلبايكان #$#DIST 40 فرسخا #?# مفازة ~~ثم الى كرج ابى دلف مرحلة، #$#FROM كلبايكان #$#TOWA كرج ابى دلف #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من تستر الى قرية الرمل مرحلة #$#FROM تستر #$#TOWA قرية الرمل #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بصنا مرحلة، #$#FROM قرية الرمل #$#TOWA بصنا #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من العسكر PageV01P418 الى الحصن مرحلة #؟#FROM العسكر #$#TOWA الحصن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الحصن أيضا مرحلة #؟#FROM الحصن #$#TOWA الحصن #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رامهرمز مرحلة، #؟#FROM الحصن #$#TOWA رامهرمز #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من العسكر الى تستر #$#FROM العسكر #$#TOWA تستر #$#DIST مرحلة ~~أو الى الأهواز مرحلة مرحلة، #$#FROM العسكر #$#TOWA الأهواز #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من جنديسابور الى السوس #$#FROM جنديسابور #$#TOWA السوس #$#DIST مرحلة ~~أو الى تستر مرحلة مرحلة #$#FROM جنديسابور #$#TOWA تستر #$#DIST مرحلة ~~ومن بيروت الى السوس #$#FROM بيروت #$#TOWA السوس #$#DIST مرحلة ~~أو البذان مرحلة مرحلة ، #$#FROM بيروت #$#TOWA البذان #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الأهواز الى شوراب بريدا #$#FROM الأهواز #$#TOWA شوراب #$#DIST بريدا ~~ثم الى مندم مرحلة #$#FROM شوراب #$#TOWA مندم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصبة الدورق مرحلة، #$#FROM مندم #$#TOWA قصبة الدورق #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الأهواز الى سوق الأربعاء مرحلة #$#FROM الأهواز #$#TOWA سوق الأربعاء #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حصن مهدى مرحلة #$#FROM سوق الأربعاء #$#TOWA حصن مهدى #$#DIST مرحلة ~~ثم الى فم العضدى مرحلة #$#FROM حصن مهدى #$#TOWA فم العضدى #$#DIST مرحلة #?# ثم أنت في دجلة العراق ، ~~وتأخذ من حصن مهدى الى بيان في سبخة على الظهر مرحلة #$#FROM حصن مهدى #$#TOWA بيان #$#DIST مرحلة ~~واعلم ان نهر الأهواز ودجلة ~~يفيضان الى بحر الصين بينهما هذه السبخة وكان الناس في القديم يذهبون في ~~النهر الى البحر ثم يعودون فيدخلون ms291 من البحر الى دجلة ثم الى الأبلة ~~ وكانوا على خطر وفي تعب حتى شق عضد الدولة نهرا عظيما من ~~نهر الأهواز الى نهر دجلة طوله اربعة فراسخ والطريق ~~ اليوم فيه #؟#FROM نهر الأهواز #$#TOWA نهر دجلة #$#DIST اربعة فراسخ ~~وتأخذ من الأهواز الى أجم مرحلة #$#FROM الأهواز #$#TOWA أجم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى آزر مرحلة #$#FROM أجم #$#TOWA آزر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رامهرمز مرحلة، #$#FROM آزر #$#TOWA رامهرمز #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من الأهواز الى الدورق مرحلة #$#FROM الأهواز #$#TOWA الدورق #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خان مرحلة #$#FROM الدورق #$#TOWA خان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بصنا مرحلة #$#FROM خان #$#TOWA بصنا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية الرمل مرحلة #$#FROM بصنا #$#TOWA قرية الرمل #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرقوب مرحلة، #$#FROM قرية الرمل #$#TOWA قرقوب #$#DIST مرحلة ~~ولها طريقان أخراوان #?#ولها طريقان أخراوان ~~، وتأخذ من الأهواز الى نهر تيري مرحلة #$#FROM الأهواز #$#TOWA نهر تيري #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نهر العباس مرحلة #$#FROM نهر تيري #$#TOWA نهر العباس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الخوزية مرحلة #$#FROM نهر العباس #$#TOWA الخوزية #$#DIST مرحلة ~~ثم تركب الماء PageV01P419 الى الأبلة مرحلة، #$#FROM الخوزية #$#TOWA الأبلة #$#DIST مرحلة #?#FROM الخوزية #$#TOWA الأبلة #$#DIST مرحلة تركب الماء # وتأخذ من الأهواز الى الاسحاقية مرحلة #$#FROM الأهواز #$#TOWA الاسحاقية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الجسر المحترق مرحلة #$#FROM الاسحاقية #$#TOWA الجسر المحترق #$#DIST مرحلة ~~ثم الى حصن مهدى مرحلة، #$#FROM الجسر المحترق #$#TOWA حصن مهدى #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من نهر العباس الى عسكر ابى جعفر مرحلة #$#FROM نهر العباس #$#TOWA عسكر ابى جعفر #$#DIST مرحلة ~~ثم تعبر الى الأبلة وهي طريق الدواب، #?#FROM عسكر ابى جعفر #$#TOWA الأبلة #$#DIST طريق الدواب ~~وتأخذ من رامهرمز الى سنبل مرحلتين #$#FROM رامهرمز #$#TOWA سنبل #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى أرجان مرحلة، #$#FROM سنبل #$#TOWA أرجان #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من رامهرمز الى تيرم مرحلة #$#FROM رامهرمز #$#TOWA تيرم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى غروة مرحلة #$#FROM ms292 تيرم #$#TOWA غروة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى البازير بريدين #$#FROM غروة #$#TOWA البازير #$#DIST بريدين ~~ثم الى إيذج مرحلة #$#FROM البازير #$#TOWA إيذج #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الدز مرحلة #$#FROM إيذج #$#TOWA الدز #$#DIST مرحلة ~~ومن الدز الى الدولاب مرحلة #$#FROM الدز #$#TOWA الدولاب #$#DIST مرحلة ~~ومن الرام الى الزط مرحلة، #$#FROM الرام #$#TOWA الزط #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من رامهرمز الى بده مرحلة #$#FROM رامهرمز #$#TOWA بده #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جسر جهنم مرحلة #$#FROM بده #$#TOWA جسر جهنم #$#DIST مرحلة ### | إقليم فارس # هذا إقليم ترابه معادن وجباله مشاجر شوكه العنزروت ومن اغنامه البازهر ~~ الموصوف، وعيونه المومياى المعروف،، واليه ~~تنسب الثمانية أقاليم به نخل واترنج وزيتون وريباس واقصاب ~~وعكوب، وجوز ولوز وخرنوب،، وبه تعمل الإبراد والخزوز، ~~والبسط الصنيعة والبزوز ،، والأكسية العجيبة والستور وثياب ~~كتان تشاكل القصب وديباج وأنواع من الحلل به المنازه ~~ المذكورة، والقصبات المشهورة،، والمدن الطيبة كفسا وشعب ~~بوان ، وسابور ونوبندجان،، ودارابجرد الجليلة الشان، ولا ~~يخفى فضل سيراف وأرجان،، وبإصطخر العجائب والبنيان ~~PageV01P420 وقد جلت جور على البلدان،، بماورد وأسباب، وشابهت سابور سغدا ~~باضراب، وزادت عليها بزيتون واترنج واقصاب،، فهي أشجار ~~واثمار وانهار ففارس إقليم جليل طيب كثير الخيرات، ومعدن ~~التجارات،، وقال لي يوما ابو الحسن المؤملي كيف وجدت فارس ~~قلت وجدتها أشبه الأقاليم بالشام لأنها تجمع أضداد الثمار وبه جروم وسرود ~~ومعتدلات، وجبال مشجرة عامرة وعسل وزيتون وبركات،، لم ارها بعد الشام الا ~~بفارس الا انه معدن الجور والفساد كثير العقارب ~~ وحش اللسان ثقيل الضرائب حار الاطراف بارد الصرود ورسوم ~~ المجوس به ظاهرة وأكثر الضياع مقتطعة عمره فارس بن طهمورث ~~ وهذا شكله ومثاله # وقد جعلنا فارس ست كور ~~وثلاث نواح فاولها من قبل خوزستان أرجان ثم أردشيرخره ثم درابجرد ~~ ثم شيراز ثم سابور ثم إصطخر #$#PROV فارس #$#TYPE كورة #$#REG1 أرجان # أردشيرخره # درابجرد # شيراز # سابور # إصطخر ~~والنواحي الروذان نيريز خسو #$#PROV فارس #$#TYPE ناح?ة #$#REG1 الروذان # نيريز # خسو ~~فاما ارجان فإنها كورة جليلة سهلية ~~جبلية بحرية كثيرة النخيل والتين ms293 والزيتون والدخل ~~والخيرات يحكى عن عضد الدولة انه قال غرضي من العراق الاسم ~~ومن ارجان الدخل، وارجان كان ابن قرقيسيا ~~بن فارس غضب على أبيه ورحل من أقور فكورت له هذه الكورة ~~وأضيف اليها بعض مدن أردشيرخره وغيرها وان قويت ~~ مقالة من جعل رامهرمز من فارس فيجوز ان تكون من المضافات ~~وقد ردت الآن الى PageV01P421 خوزستان، وقصبة ارجان على اسمها #$#REG1 أرجان #$#TYPE قصبة #$#STTL أرجان ~~ومن مدنها نحو البحر قوستان داريان مهربان ~~ جنابة سينيز وفي الجبال جومة ~~ هندوان #$#REG1 أرجان #$#TYPE مدينة #$#STTL قوستان # داريان # مهربان # جنابة # سينيز # جومة # هندوان # واما أردشيرخره فإنها كورة قديمة ~~رسمها نمروذ بن كنعان ثم عمرها من بعده سيراف بن فارس ~~أكثرها ممتد على البحر شديدة الحر قليلة ~~الثمار قصبتها سيراف #$#REG1 أردشيرخره #$#TYPE قصبة #$#STTL سيراف ~~ومن مدنها جور ميمند نابند ~~ الصيمكان خبر خوزستان ~~الغندجان كران سميران زيرباذ نجيرم نابند ~~دون سورو راس كشم #$#REG1 أردشيرخره #$#TYPE مدينة #$#STTL جور # ميمند # نابند # الصيمكان # خبر # خورستان # الغندجان # كران # سميران # زيرباذ # نجيرم # نابند دون # سورو # راس كشم # واما درابجرد فإنها كورة نفيسة ~~ عمرها درابجرد بن فارس وبها كان المصر في القديم وكان ~~ينزلها الملوك كثيرة المعادن جليلة الخصائص طيبة الهواء قصبتها على اسمها #$#REG1 درابجرد #$#TYPE قصبة #$#STTL درابجرد ~~ومن مدنها طبستان الكردبان كرم يزدخواست ~~المسكانات زم PageV01P422 شهريار كدروا اوجين إيك #$#REG1 درابجرد #$#TYPE مدينة #$#STTL طبستان # الكردبان # كرم # يزدخواست # المسكانات # رم شهريار # كدروا # اوجين # ايك ~~ولها ناحية نيريز #$#REG1 درابجرد #$#TYPE ناحية #$#REG2 نيريز ~~مدنها خيار المريزجان الماذوان #$#REG2 نيريز #$#TYPE مدينة #$#STTL خيار # المريزجان # الماذوان ~~وناحية خسو #$#REG1 درابجرد #$#TYPE ناحية #$#REG2 خسو ~~مدنها روبنج رستاق الرستاق فرج تارم #$#REG2 خسو #$#TYPE مدينة #$#STTL روبنج # رستاق الرستاق # فرج # تارم ~~ومن المدن ذات الرساتيق الجليلة جويم ابى احمد الاصبهانات سنان ~~ برك ازبراه #?#REGX درابجرد/خسو #$#TYPE مدينة #$#STTL جويم ابى احمد # الاصبهانات # سنان # برك # ازبراه # واما شيراز فإنها لم تكن في القديم كورة وانما كانت ms294 مدينة بناها ~~شيراز بن فارس الا ان المسلمين مصروها لما فتحوا ~~الإقليم واستطابها الملوك فنزلوها وهي في الدواوين الى ~~إصطخر مضافة غير انى قد اضفت اليها مدنا كثيرة وكورتها ~~لأن بها المصر الأعظم والدولة لها والدواوين اليها وهي ~~كثيرة الجبال معتدلة الهواء قصبتها على اسمها #$#REG1 شيراز #$#TYPE قصبة #$#STTL شيراز ~~ومدنها البيضاء فسا المص كول جور كارزين دشت بارين جم جوبك ~~ PageV01P423 جمكان كورد بجه ~~ هزارأبك #$#REG1 شيراز #$#TYPE مدينة #$#STTL البيضاء # فسا # المص # كول # جور # كارزين # دشت بارين # جم # جوبك # جمكان # كورد # بجه # هزار # أبك # واما سابور فإنها كورة نزيهة قد ~~اجتمع في البستان الواحد منها النخل والزيتون والأترنج والخرنوب والجوز ~~واللوز والتين والعنب والسدر وقصب السكر والبنفسج والياسمين وترى الأنهار ~~ جارية والثمار دانية والقرى ممتدة تمشى ~~الفراسخ تحت ظل الأشجار مثل سعد وعلى كل فرسخ خباز وبقال قريبة من ~~الجبال اسم قصبتها شهرستان #$#REG1 سابور #$#TYPE قصبة #$#STTL شهرستان ~~ومن مدنها دريز كازرون خره ~~ النوبندجان كاريان كندران توز زم ~~ الأكراد جنبد خشت #$#REG1 سابور #$#TYPE مدينة #$#STTL دريز # كازرون # خره # النوبندجان # كاريان # كندران # توز # رم الأكراد # جنبد # خشت # واما إصطخر فإنها أوسع الكور كثيرة المدن كبيرة الاسم عمرها إصطخر بن فارس ومن ~~ مدنها هراة ميبذ ماءين الفهرج الحيرة ~~ فاروق سروستان أسبانجان ~~بوان كرمان شهربابق أورد PageV01P424 الرون ~~خرمة ده أشتران ترك نيشان صاهه شبابك ~~ #$#REG1 إصطخر #$#TYPE مدينة #$#STTL هراة # ميبذ # مائين الفهرج # الحيرة # فاروق # سروستان # أسبنجان # بوان كرمان # شهرباتق # أورد # الرون # خرمة # ده أشتران # ترك نيشان # صاهه # شبابك # أرجان قصبة شديدة العمارة كثيرة الخيرات جليلة المدن سرية ~~الأهل تجمع الثلج والرطب، والليموا والعنب،، ~~هي معدن التين والزيتون، وبها يعمل الدبس الفائق والصابون،، ~~خزانة فارس والعراق ومطرح خوزستان وأصفهان بها نهر غزير يشق البلد وجامع ~~حسن عامر على طرف الأسواق به منارة طويلة ظريفة بنيانهم حجر ~~غير مؤلف وبه سوق البزازين على عمل سوق سجستان ~~ عليه أبواب تغلق كل ليلة وهو صفوف مصلبة ~~والأبواب من الأربعة جوانب يقابل بعضها ms295 بعضا ولا ~~ ترى أحسن من سوق الحنطة بها نظيفة طيبة في الشتاء قد غابت ~~في النخيل والبساتين وآبارها حلوة وقل ما شئت في الخبزات ~~ والأسماك والثلج والرطب الا انها في الصيف جهنم ويملح ماء ~~ النهر من وقت العنب الى وقت المطر ولا ترى النساء في بلد ~~اغن منهن بها، لها ستة دروب درب الأهواز ~~درب ريشهر درب شيراز درب الرصافة درب الميدان درب ~~الكيالين وهي من فتوح عثمان بن ابى العاصي والجامع من بناء ~~الحجاج وجومة صغيرة شربهم من نهر اسم رستاقها بلا سابور وهي جبلية نزيهة ~~شبه غوطة دمشق يقال ان سابور بن فارس PageV01P425 كان ~~يختارها على جميع البلدان التي عمرها بخراسان وخوزستان وثم ~~مات وقبر والديرجان مدينة رستاق ريشهر ~~متوسطة رحبة وبيران مدينة سنبل وكانت من خوزستان في القديم ~~وهندوان من نحو البحر ذات جانبين الجامع والسوق ~~ من قبل ارجان وبقية الدور وسوق السمك في الجانب الآخر من ~~نحو البحر وداريان لها سوق عامر ورستاق واسع ~~وسينيز على نصف فرسخ من البحر فوق مهربان ~~لها سوق طويل يدخل اليها خور تجرى فيه المراكب والجامع ناء عن السوق ودار ~~الامارة متقابلة كثيرة القصور ومهربان على البحر والجامع ~~على الشط ولهم ماء ضعيف وهي فرضة الكورة وخزانة ~~ البصرة عامرة جيدة الأسواق وجنابة أيضا ~~على خور أسواقها بازقة والجامع وسط البلد شربهم ~~ من آبار مالحة وبرك ومنها كان ابو سعيد وابو طاهر ~~ القرمطي سيراف هي قصبة أردشيرخره وكان ~~أهلها حين عمارتها يفضلونها على البصرة لشدة عمارتها وحسن دورها وظرف ~~جامعها ولباقة أسواقها ويسار أهلها وبعد صيتها وكانت حينئذ دهليز الصين دون ~~عمان، وخزانة فارس وخراسان،، وعلى الجملة ما رأيت في الإسلام اعجب من دورها ~~ولا أحسن قد بنيت من خشب السلج والآجر شاهقة تشترى الدار الواحدة ~~ بفوق المائة ألف درهم ثم انها خفت لما ولى الديلم وانجلوا ~~الى سواحل البحر وعمروا قصبة عمان ثم جاءت زلزلة سنة 66 أو ~~67 فقلقلتها وحركتها سبعة أيام حتى هرب الناس الى البحر ~~وتهدم أكثر ms296 تلك الدور وتفطرت وصارت آية ~~لمن تأملها وعبرة لمن PageV01P426 اتعظ بها وسألتهم ما ~~الذي صنعتم حتى رفع الله حلمه عنكم قالوا كثر فينا الزنا، وفشا فينا ~~الربا ،، قلت فهل اعتبرتم بما ارى قالوا لا وحدثت عن ~~نسائهم بشيء قبيح ورأيت أهل فارس مع كثرة فسقهم ، يضربون ~~بهم الأمثال وأخبرت انهم قد أخذوا في العمارة وقد بدت ترجع الى ما كانت ~~ وهي باب جهنم من شدة الحر والماء يحمل ~~اليها من البعد ولهم قناة صغيرة عذيبية ~~وفواكههم قليلة موضوعة بين الجبل والبحر وما حولها فأرض قفر ~~بالقرب منها نخيلات وزيرباذ على راس الحد من قبل كرمان على ~~البحر بها قلعة ما رأيت اعجب منها شربهم من آبار ضعيفة ما ~~كان احلى منها فعليه باب لخاصية الأمير كلما نصب بئر ~~تحولوا الى آخر ونجيرم بحرية أيضا بها جامعان قد نقر قاعة أحدهما ~~ في الصخر وعنده سوق خارج البلد شربهم من آبار وبرك ~~ تملأ من المطر وكركم عامرة والجامع على رابية على راس ~~ السوق يصعد اليه في درج خشب وكاريان ~~ صغيرة الا ان رستاقها عامر وبها بيت نار يعظمونه ويحملون ~~ ناره الى الآفاق وراس كشم صغيرة لها سوق ~~واسع الجامع فيه يصعد اليه بدرج وسورو على راس حد كرمان ~~بحرية صغيرة وقد بدت تعمر لأن حمولات عمان اليها ونفر كرمان ترفع منها ~~ شربهم من ماء يقبل من الجبل فيجتمع في موضع فإذا انقطع ~~حفروا ذلك الموضع نحو خمسة أذرع فيخرج عليهم ماء حلو ~~PageV01P427 درابجرد قصبة نفيسة لها مدينة حصينة ذات بساتين ~~ونخيل وثلج وأضداد عدة حسنة الأسواق معتدلة ~~الهواء ولهم آبار وقنى في وسطها قبة ~~المومياء وتل فيه مسجد الجامع وبعض الأسواق في المدينة وبقيتها بالربض ~~ وهو جانب واحد وسوق البز ~~شبه خان له بابان وللمدينة اربعة أبواب دورها فرسخ مكسر وعلى قبة ~~المومياء باب حديد وقد وكل رجل بحفظه فإذا كان شهر مهر ماه ~~ صعد العامل والقاضي وصاحب البريد والعدول ~~وأحضرت المفاتيح وفتح الباب ثم دخل رجل عريان فيجمع ما نز ~~ في ms297 تلك السنة ولا يبلغ رطلا على ما سمعت من بعض العدول ثم ~~يجعل في شيء ويختم عليه ويبعث مع عدة من ~~المشايخ الى شيراز ثم يغسل الموضع فكل ما ترى في أيدي الناس فانما هو ~~معجون بذلك الماء ولا يوجد الخالص الا في خزائن الملوك وفرج مدينة ~~ غير كبيرة الا ان بها جامعا وحماما ليس لهما ~~ بالإقليم نظير وهي كثيرة الخير وسط البلد ~~قلعة على تل والماء من ناحية وبرك في هودة على فرسخين من ~~الجبل والجامع على جانب السوق حسن نظيف شربهم من قنى وجويم ابى احمد من ~~الأمهات سعة رستاقها عشرة فراسخ تحوطه الجبال كله نخيل ~~وبساتين شربهم من قنى ونهر صغير جانب السوق وبين الجامع ~~والسوق زقاق طويل وهو على نشزة حسن يصعد اليه بخمس درجات وسطه حوض يملأ من ~~ماء المطر يخرج منه في كل يوم قدر الحاجة ظريف ورستاق ~~الرستاق صغيرة ليس لسوقها ذاك الكبر الا ان PageV01P428 ~~رستاقها اربعة فراسخ في مثله كله بساتين ومياه وأشجار شربهم من نهر يدخل ~~عليهم وتارم على راس حد كرمان جامعهم ناء عن السوق وشربهم من شعبة نهر ~~يدخل عليهم لها بساتين ونخيل وبها عسل كثير ونيريز كبيرة ~~الجامع الى جانب السوق شربهم من قنى ورستاقهم عشرون فرسخا ~~في مثلها، ولم ادخل بقية المدن ولكن أخبرت إنهن سريات طيبات جليلات ~~الرسوم شيراز هو مصر الإقليم بليذ ضيق حديث ~~لسان وحش ورسم سخيف لا رئيس معتمد ولا شارع فسيح ولا عالم ~~اديب عدولهم لوطة، وتجارهم فسقه، وسلاطينهم ظلمه،، من الضيق في الأسواق ~~يزدحمون، وأكثرهم يقولون ما لا يفعلون ،، تراهم يدخلون ~~الحمامات بلا ميازر وتنطح رءوسهم الرواشن ولا ترى على مجوسي غيارا ~~ ، ولا لصاحب طيلسان مقدارا،، ولقد رأيت أهل الطيالس سكارى، ~~ويلبسه المكدون والنصارى،، وبه دور الزنا ظاهره، ورسوم ~~المجوس مستعمله،، ولا تسمع الخطبة من صياح السوال، وفي ~~المقابر مجتمع الفساق، وفي أعياد الكفرة تزين الأسواق،، ~~وضربت على الحوانيت الضرائب الثقال،، ومنع الخارج منه الا بجواز، وحبس ~~الداخل والمجتاز،، وصعب العيش ms298 به وضعف الخراج، لم يذوقوا ~~برد العدل ولا سلكوا المنهاج ،، مزارعهم تسقى بالدلاء ~~ ، والأعناب والتين فبالغلا ،، وخبزا حسنا ~~فلا ترى، وهم من قصر الرواشن في بلا،، وسير بهيمتين في سوق ~~واحد فلا، أهل طنز ومرا ،، الا انه معتدل الهوا، طيب في ~~الصيف وفي الشتا،، وماء خفيف إذا شربت مما. # جرى، ومياه الآبار حلوة قريبة المستقى ،، ~~أهل يسار وتجارة وتعطف على PageV01P429 الغربا، لهم خصائص وصنائع وعقل ~~ودها،، ومعروف وصدقات وبها، ومشايخ ووجوه وتناء،، وإسناد ~~لولا لحن المستملي وصاحب الاملا، كثير الصوفية ومجالس القراء،، ولهم ~~غدوات الجمع ختمات لها نور وبها، وجامع لا نظير له في الثمانية ~~ أقاليم له يوم الجمعة سما،، بأساطين على عمل المسجد الأقصى، ~~وبه دار امارة اليها المنتهى،، ولهم كشبستان نيسابور بيت ~~ قرى، نظيفة الاطعمة والهرائس لا الشوا، قد اشتهر بالاكسية ~~والبرود ودار المرضى،، ولها ثمانية دروب باب إصطخر درب تستر ~~ درب بند استانه درب غسان درب سلم درب كوار ~~ درب مندر درب مهندر وهي نحو دمشق في الرقعة ~~وضيق الدور قريب من بناء الرملة بالحجارة وشبه بخارا في البلاذة الجامع في ~~الأسواق وجانب منه الى البزازين والبيمارستان بعيد منه له وقف جليل وبه ~~آلات حسنة وأطباء حذاق وبأصفهان آخر اعمر منه وباب إصطخر يشبه أبواب منى ~~بمكة وله مياه تجرى غير نظيفة، فلا آبارهم بالخفيفة،، أحسن موضع منه باب ~~إصطخر وباب الجامع واخف مياههم القناة التي تجرى من جويم وتدخل دار عضد ~~الدولة وأبعد الجبال اليها على فرسخ وأقرب الحطب اليها على مرحلة وكان عضد ~~الدولة قد أضاف اليها محلة كبيرة فسيحة باسواق حسنة وقد تعطلت ~~ وكرد فناخسرو فناخسرو هو عضد الدولة وقد PageV01P430 خط ~~ على نصف فرسخ من شيراز مدينة وشق اليها نهرا كبيرا أجراه ~~من مرحلة أنفق عليه الأموال العظيمة وهو الذي يجرى في سفل داره ~~ وجعل الى جنبها بستانا سعته نحو فرسخ ونقل ~~اليها الصوافين وصناع الخز والديباج وكل بر كان ~~ يعمل اليوم بها ألا ترى الى اسمها عليه مكتوب واتخذ بها ~~القواد دورا حسنة ms299 وعقارات جليلة وجعل لها ~~عيدا في كل سنة يجتمع فيه للفسوق واللهو والآن قد خفت ~~ بعد موته وأشرفت على الخراب وبطل سوقها وفسا ~~ ليس في الإقليم انزه ولا أطيب ولا أجود أهلا ولا أحسن فواكه ~~ منها لها مدينة كبيرة فيها سوق كله من خشب الجامع فيه وهو ~~ من آجر أكبر من جامع شيراز له صحنان على عمل جامع مدينة ~~السلام بينهما سقيفة وقل في طيبها وخيراتها ~~ما شئت وبها خشب PageV01P431 سرو مثل ما ببلد الروم ونسا ~~يسمونها البيضاء نظيفة ظريفة طيبة على الوجه الآخر بها جامع حسن ومشهد ~~يقصد ودشت بارين مدينة لا رستاق لها ولا بساتين ولا نهر ولا ~~آئين شربهم من مياه ضعيفة وبجه كبيرة وسط ~~الجبال بناؤهم حجارة والجامع في السوق سعة رستاقها مرحلتان ~~يقع بها ثلوج وهزار صغيرة لها رستاق واسع شربهم من قنى ~~ظاهرة وكول عامرة الجامع في البزازين ~~والقصابين والخبازين ومن الوجه الآخر ميدان شربهم من نهر ~~ وجور مدينة طيبة نزيهة حسنة رحبة ظريفه، معدن الورد ~~والخصائص اللطيفة،، بها منارة محكمة انيفه، ومع ذلك فهي بلدة حصينة وسطها ~~ قلعة عالية ظريفه ،، رستاقها نحو من ~~ مرحلة خفيفة، ضياعها محدقة بها لفيفه،، شربهم من ~~ نهر وقنى لهم نظيفة، هي أحد المنازه والمنازل الأليفة ~~ ،، ومع ذلك بالخافقين بزورها ~~معروفه،، وكان اسمها بالفارسية كور يوافق اسم القبر فكان ~~إذا خرج اليها عضد الدولة قيل ملك به كور رفت يعنى ~~ قد ذهب الملك الى القبر فكره ذلك فقلب ~~ اسمها الى أحسن ما يكون وسماها بيروزاباذ ~~يعنى في اتم دولة شهرستان هي قصبة سابور وقد كانت عامرة ~~آهلة طيبة واليوم قد اختلت PageV01P432 وخرب اطرافها الا انها كثيرة ~~الخيرات ومعدن الخصائص والاضداد بلد الأترنج الحسن والادهان ~~والقصب والزيتون والعنب اسعار رخيصة البان كثيرة وبلدة ~~نزيهة وبساتين وعيون غزيرة ومساجد محفوظة وحمامات طيبة ~~وخانات عدة وزهد ومعرفة وثلج وفواكه متضادة قد اعبقت ~~ بساتينها بروائح الياسمين، واجتمع بها الرطب ~~والتين،، ووجد بها الخرنوب الغريب بناؤهم حجر وجص والجامع ~~خارج البلد وسط البساتين حسن ms300 لطيف لها اربعة أبواب باب هرمز ~~باب مهر باب بهرام باب شهر وعليها خندق والنهر دائر على القصبة كلها يعبر ~~على جسور وعلى طرف البلد قلعة تسمى دنبلا ~~قدامها مسجد وفي وسطها آخر به حجر اسود مفروش وسطه محراب ~~يروون ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه وثم مسجد ~~الخضر عم بقرب القلعة حبس جاهلى حيطانه بالمرمر وهي ~~ موضوعة في لحف جبل لها شعبان كلاهما بساتين وأشجار ~~ وقرى وخارج البلد قنطرة عظيمة كانت وقت كوني بها منقطعة ~~ ولهم سوق يسمونه العتيق قد اختل وخرب وخف البلد وقل ~~أهلها وأذهبت كازرون دولتها ومع ذلك ماؤهم ثقيل، وكل مصفر ~~عليل، وليس بها عالم جليل ،، ودريز مدينة ~~صغيرة بها سوق جيد وصناع كتان كثير وكازرون عامرة كبيرة ~~هي دمياط الأعاجم وذلك ان ثياب الكتان التي على عمل القصب ~~وشبه الشطوى وان كانت من عطب تعمل PageV01P433 بها وتباع ~~فيها الا ما يعمل بتوز ثم هي كلها قصور وبساتين ونخيل ~~ممتدة عن يمين وشمال وبها سماسرة كبار وسوق كبير جاذ ~~ وخيرات وثمار وعمارات وأشجار ومعظم الدور والجامع على تل ~~يصعد اليه والأسواق وقصور التجار تحت وقد بنى عضد الدولة دارا جمع فيها ~~السماسرة دخلها على السلطان كل يوم عشرة آلاف درهم ~~وللسماسرة في البلد قصور حصينة حسنة وهذا الرستاق تشابهه رساتيق سجستان ~~كله مزارع وحصون متصلة ونخيل وليس بها نهر مداد الا ~~قنى وآبار وخره مذكورة على راس جبل كثيرة ~~النخيل والنهر تحت البلد معدن التمور والناطف والنوبندجان ~~مدينة نزيهة لها ذكر وشان، قد زانه قصر ابى طالب عيان،، ~~والجامع والمياه والبستان، وعشرون عينا تنبع في كل مكان،، ~~وأسواق كبيرة عامرة حسان، وأعناب وأرطاب ونارنج ورمان،، ~~وعلى فرسخين منها شعب بوان، وعلى منزل مدينة تمدح بآسمان ~~ ،، وهي في سهلة قريبة من الجبال ورايتهم قد زادوا في الجامع ~~من قدام الا ان امامهم جاهل والقضاة اثنان، فهذا ما ~~عرفناه من جديدة بندجان، ثم لا ينظرون مع ذاك ~~ في عواقب الزمان،، PageV01P434 وخوراواذان ~~صغيرة الا انها عامرة ms301 رفقة والعيش بها هنيء ألا ترى كيف ~~ جمعت اسمين الهون والعمارة بها سوق جاد والجامع ~~ عامر وخيرات وأشجار وانهار تخترقها حتى ان ~~بعض الحوانيت علتها وجنبد ملغان مدينة وسط ~~ النخيل لها سوق طويل وجامع بهى ~~ يصعد اليه في درج الى جنب السوق ليس حوله ~~بناء شربهم من قنى وفي البلد حياض وهي على راس الحد في سهلة تحت الجبال ~~ وملغان قرية من حد ارجان خربة وكندران ~~كبيرة فيها قلعة ينزلها السلطان شربهم من ماء المطر ومن ~~آبار والجامع ناء عن السوق وتوز صغيرة الرسم كبيرة الاسم ~~من أجل الثياب التي تعمل بها من الكتان ألا تراه يسمى توزيا ~~ وأكثره يعمل بكازرون وهؤلاء احذق وأحسن عملا لهم نهر كبير ~~ يجرى على جانبها وبين الجامع والسوق زقاق وهي بعيدة عن ~~الجبال وخشت وسط الجبال لها رستاق واسع وقلتها ~~ مذكورة وسوقها عامر شربهم من نهر كبير وزم الأكراد ~~ لها رستاق ونهر وهي وسط الجبال ذات بساتين ونخيل وفواكه ~~وخيرات إصطخر قصبة قديمة مذكورة في الكتب مشهورة في الخلق كبيرة الاسم ~~PageV01P435 جليلة الرسم اليها كانت الدواوين في الأصل غير ~~انها حاجب في هذا العصر خفيفة الأهل صغيرة الوضع شبهتها ~~بمكة لان لها شعبين ويتصل بها جبلان الجامع ~~ في الأسواق على عمل جوامع الشام بأساطين مدورة على راس كل ~~أسطوانة بقرة ذكروا انه كان في القديم بيت نار والأسواق ~~محدقة به من ثلاثة جوانب وفي وسط البلد شبه واد وعلى باب ~~ خراسان قنطرة عجيبة وبستان حسن ومن ثم يقبل النهر ~~ بناؤهم طين ولهم مشارع الى النهر وحياض في البلد ~~ وليس الماء في أعلى البلد بواسع وماؤهم غير ~~صحيح لانه يجرى على مزارع الارز كثيرة الحبوب والرمان والخيرات الا ان ~~فيهم حمقا وهراة مدينة صغيرة فيها الجامع ~~وحوانيت يسيرة ودور قليلة ومعظم الأسواق والعمارة بالربض ولهم نهر كبير ~~يتخلله وللمدينة باب واحد وقد احدق بالجميع البساتين الحسنة بها تفاح ~~جيد وزيتون وسائر الفواكه الا ان ماءهم ثقيل ويقال ان نساءهم يغتلمن ~~ إذا أزهرت أشجار الغبيراء كما ms302 تغتلم ~~السنانير وجرما كبيرة لها سوق عامر الجامع ~~بقربة على السوق بابان PageV01P436 شربهم من قنى ظاهرة على ~~وجه الأرض ده أشتران صغيرة قربها قرية ولها جامع به منارة ~~طويلة في سوق صغير والنهر تحت البلد وحولها بساتين حسنة ~~ وبوان واسعة الرستاق وسط الجبال يشقها نهر ~~وهي جانبان بلا بساتين وتركنيشان صغيرة سعة ~~رستاقها نحو مرحلة شربهم من نهر وكورد عامرة ~~معدن الجوز والثمار جبلية شربهم من نهر ومهرجاناواذ لها رستاق واسع ~~ شربهم من انهار وماءين على جادة أصفهان عامرة كثيرة ~~الفواكه وسروستان الجامع وسط البلد جبلية وقنيهم ظاهرة ~~وصاهه صغيرة وهم قوم جياد فيهم رفق بالغرباء وحذق في كتبة ~~المصاحف وكثه على طرف المفازة شديدة البرد قليلة الفواكه ~~وخرمة لها رستاق واسع وثم رخص وبها قلعة شربهم من قنى ~~وتحتها نهر وبرقوه محصنة مشتبكة العمارة ~~كثيرة الأهل وجامع جيد وفرعا بقرب هراة رخيصة الأسعار وكره ~~مثل هراة ولم نرتب مدن هذا الإقليم وجرمق ~~أخصب هذه المدن وارخصها اسعارا وأكثرها أشجارا ~~ على جادة المفازة وبرم في سهلة لها رستاق ~~يسقى من الآبار وهي حصينة كثيرة القصور وأرد فيها حصن عظيم ~~ولها ربض عامر يسمونها الحر وتعد في مدن أصفهان والروذان ~~PageV01P437 كانت من نواحي كرمان وكان لها ثلاث مدائن أناس ~~أذكان أبان فاما أناس فقد بقيت على راس الحد ومدينتها ~~بكرمان ليعتدل حدود الإقليمين وتستوي التخوم وقد اعتدل هذا ~~الإقليم وتربع بهذه الناحية من هذا الجانب وبأصفهان من ~~الجانب الآخر وبقيت أكثر كورة إصطخر بينهما ~~وعلى قصبة الروذان حصن منيع بثمانية أبواب ~~باب أناس باب بيروى باب خور مرداواذ باب ~~نسرين باب مهمان باب شيراز باب كيخر والثامن ~~باب مايفنا ورايته مسدودا وبها جامع لطيف ~~حسن يصعد اليه بدرج مبسوط بالحصى وكل مساجدهم عالية كثيرة ~~الاساكفة والمعتزلة وحماماتهم وسخة وهي معدن القصارين والحاكة حولها ~~بساتين حسنة ومقابر عالية بقباب عجيبة والبان كثيرة وقنى ~~عدة منها ما يدخل المدينة وثم عين يستشفى بمائها وعلى السور شرف وليس لها ~~ربض وهي خفيفة الأهل وقد ms303 أحاط بها الرمال PageV01P438 ### || جمل شئون هذا الإقليم # اعلم ان بفارس صرودا لا يثمر فيها الأشجار ~~من شدة البرد ولا ينعش فيها الزرع مثل ~~الأرد والرون والرهنان واطراف إصطخر وجروم لا يمكن النوم ~~فيها بالنهار من شدة الحر مثل سيراف وأرجان وما بينهما ~~ويقع الاعتدال بين الحدين وما فيها من البلد مثل شيراز ومدنها واطراف ~~ سابور والثلج موجود في جميعه يحمل من القرب والبعد الغالب ~~ عليه الجبال أكثرها مشجرة والزريعة قليلة ~~وفيه خفة وبه منازه حسنة وقلاع منيعة وعجائب كثيرة وخصائص ~~غريبة ومعادن جليلة وفواكه لذيذة المجوس به أكثر من اليهود ~~وبه نصارى قليل وبه مجذمون قليل ولم أر ~~بلدا أكثر عورا من كازرون والمفاليج بشيراز كثير والعمل فيه ~~على مذهب أصحاب الحديث وأصحاب ابى حنيفة رحمه الله كثير وللداودية دروس ~~ومجالس وغلبة ويتقلدون القضاء والأعمال وكان عضد الدولة يعتقده أكثر ~~الفقهاء من الثلاثة مذاهب معتزلة والشيعة بسواحله كثير ومن رسومهم إذا ~~صليت العصر كل يوم جلس العلماء للعوام الى المغرب وكذلك بعد الغداة الى ~~ضحى وأيام الجمع يجتمعون في غير موضع وطابت شيراز بجامعها والصوفية به ~~كثير ويكبر في جوامعهم بعد الجمعة ويلتفت على المنبر بالصلاة على النبي ~~صلى الله عليه وسلم ويؤذن بين يديه جميعا بلا تطريب ولا يشهد الا عدل ~~ويلبس PageV01P439 العوام ثياب السود ويكشفون الصوف ويكثرون التطلس ~~ويسلطون العمائم وليس لأهل الطيالسة بشيراز مقدار انما هو لأصحاب ~~الدراريع وكما يرفع بالمشرق العلماء هاهنا ترفع الكتبة، وللشوائين دكاكين ~~على حدة وبنيانهم إذا ألفت الحجارة حسن وإذا كانوا في عملها وحش وجلست ~~يوما الى بعض البناءين اعنى بشيراز وأصحابه ينقشون بمعاول وحشة وإذا ~~حجارتهم على ثخانة اللبن فإذا اعتدلت قدروها ثم خطوا خطا وقطعوه بالمعول ~~فربما انكسرت البلاطة فإذا اعتدلت أقاموها على حدها فقلت لهم لو اتخذتم ~~مسفنة وربعتم الأحجار واحكيت لهم بناء فلسطين وطارحتهم ~~مسائل في البناء فقال لي الأستاذ أنت مصرى قلت لا بل فلسطيني قال سمعت ان ~~عندكم تخرم الأحجار كما يخرم الخشب قلت أجل قال ms304 أحجاركم لينة ولصناعكم ~~لطافة، ورأيت لهم أعمالا عجيبة وخفا وإتقانا لم ارها بسائر ~~الأقاليم مثل راس السكر وجسر دخويذ وابى ~~طالب عملت في هذا العصر يعجز عن مثلها كل بناء بالشام واقور، وأكثر ~~جوامعهم بأساطين، والبيت الداخل من الحمام لا يمكن فيه المكث من الحر ~~وسمعت بعض غلمان والدي رحمه الله يقول تبغنس ابو الفرج ~~الشيرازى في الحمام الذي بناه بأبواب الأسباط لانه ادخل ~~النار تحت بعض البيت الداخل وليس كما قال ولكنه راى رسوم الشام في هذا ~~الباب مخالف رسوم فارس فجعل بعض البيت على رسوم إقليمه وبقيته على رسوم ~~الشام، وقل ما يلبسون الميازر وربما حرسته النساء ولا ~~يطرح القضة الا في موضع واحد ويأخذون الميت سلا ويمشى ~~الرجال قدام الجنازة والنسوان خلف وبخوزستان يمشون من الناحيتين ويقيمون ~~الزمر والطبل في المواتيم وفي المقابر ولا يعرف في أقاليم الأعاجم الخروج ~~الى المقابر لختم القرآن وانما يجلسون للتعزية في المساجد ثلاثة أيام ~~ويكثرون فيه لبس الشمشكات والنعال ويلين فيه ~~القلب ادنى شيء وفيه يبوسة ويصلون التراويح ~~في مرتين PageV01P440 ويقدمون فيها الصبيان ويعيدون مع المجوس في ~~النيروز والمهرجان ودور الزنا بشيراز ظاهرة بقبالات ، ~~وعددهم على شهور الفرس أولها فرودين ماه ~~أرديبهشت خرداذ تير ماه مرداذ شهرير مهر ~~آبان آذر دى بهمن اسفند ارمذ ولكل يوم من الشهر اسم عليها ~~تاريخات الدواوين مثل أيام الجمع بسائر الأقاليم أولها هرمز بهمن ~~أرديبهشت شهرير أسفند ارمذ خرداذ PageV01P441 مرداذ ديباذر ~~آذر آبان خور ماه تير جوش ديبمهر مهر سروش ~~رشن فرودين بهرام رام باد واما التجارات ~~فيرتفع من ارجان الدبس الفائق والصابون ~~الجيد والتين والزيت والفوط وثياب الكندكية والبربهار، ومن مهربان ~~الأسماك والتمور والقرب الجياد، ومن سينيز ~~ثياب تشاكل القصب ربما حمل اليهم الكتان من مصر وأكثر ما يعمل اليوم من ~~الذي يزرع عندهم ، ومن سيراف الفوط واللؤلؤ وأزر الكتان ~~ والموازين والبربهار ، ومن درابجرد كل شيء ~~نفيس من الثياب المرتفعة والوسط والدون وما يشاكل ~~الطبرستانى وحصر تشبه العبادانى والبسط الجيدة وستور ~~سوزن جرد والبزر ms305 الكثير والتمر والدوشاب والزنبق الطيب ~~ ، ومن فرج الثياب والبسط والستور والدبس الجيد والبزر ~~والكتان ، ومن تارم الدوشاب والتمور والقرب ~~والسطائح والدلاء الحسان والمراوح الكبيرة ، ومن جهرم البسط ~~والستور والأنماط المحكمة ومن شيراز الأكسية البركانات لا ~~موضع لها غيره والمنيرات التي لا شبه لها في الكد مع رقة وحسن والإبراد ~~الجياد ويعمل به خز وديباج وقصب وحلل، ومن فسا ~~ ثياب القز تحمل الى الآفاق واكسية حسان رقاق ~~ وأنماط وبسط وفوط ومنيرات تشاكل الأصفهانية ~~ والوشي والستور المثمنة والفروش الرفيعة ~~والستور الابريسمية والعصفر والموائد ~~والخركاهات ومناديل الشرابية وغير ~~PageV01P442 ذلك، ويعمل بسابور عشرة ادهان دهن بنفسج ~~ونينوفر ونرجس وكارده وسوسن وزنبق ومرسين ومرزنجوش وبادرنك ~~ونارنج وفواكه كثيرة وجوز وزيت واترنج وقصب سكر والصفصاف تحمل الادهان الى ~~البعد والفواكه الى المصر ، ومن كازرون ثياب القصب ~~ وكذلك من توز ودريز وتلك النواحي ودبيقي ~~ ومناديل مخمة تحمل الى الآفاق الثمانية وبينها وبين ~~الشطوية بون عظيم، ومن جور وكول الماورد الذي لا نظير له وثياب كثير ~~ ، ومن إصطخر الارز والمأكولات ، ومن ~~الروذان ثياب تشاكل البمي واديم أجود من الاطرابلسى ~~والقرب والشمشكات ولا نظير بشيراز للاجاص العمرى ~~والبركانات والمنيرات ودوشاب ارجان وبها شجر مثل الشوك ~~العنزروت نواره وكذلك بنواحي سابور وبها هملختات جياد ومن ~~درابجرد ملح الطبرزد والنفطى وجميع الألوان وفي نهرهم سمك ~~لا عظم له وفي جبال نيريز عنزروت أيضا ومنها الشنباذة وحجر ~~المغنيسيا وبنواحي شيراز ريحان ورقه مثل ورق السوسن دخله يشبه النرجس وخيار ~~له مثل شوك القنفذ وينبت بها زعفران وأرزن وبفساتين حسن ~~وسرو عجيب وسفرجل نادر وبه معادن المومياى بدارابجرد ~~وبأرجان أيضا موضع آخر وبنيريز معادن حديد وطين ابيض يكتب ~~به الصبيان ألواحهم وطين اسود للختم، بين شيراز وسابور حلتيث كثير ~~ PageV01P443 وبه عجائب بطرف ارجان نار ~~تشتعل بالليالي وتدخن بالنهار، يخرج من آبار في جبال فسا ~~ماء ينبع من جبل من مثل ضرع تحته حفرة يجتمع فيها ينفع من ~~ قد يبس من الريح، وثم مياه إذا شرب منها الإنسان عناه كما ~~يعنى الدواء، ولهم طلسم ms306 متى ما ظهر بدابة داء حمل الى ذلك ~~الموضع فتطوف في الأرض طوفة ثم تنام على الأرض وتضع بطنها عليها ~~ فاما ان تموت أو تستريح في الوقت ، على ~~فرسخ من إصطخر ملعب سليمان يصعد اليه في مدرجة حسنة من ~~حجارة وثم أساطين سود وتماثيل ومحاريب وأعاجيب على عمل ملاعب الشام ~~ تحته عين ماء قالوا من شرب منها خرج منه ~~بقايا الخمر منذ أربعين يوما وبين الأساطين حمام ومسجد ~~سليمان إذا جلس الإنسان في هذا الملعب كانت الضياع والمزارع ~~بين يديه مد البصر، قد سكر عضد الدولة النهر الذي بين ~~شيراز وإصطخر بحائط عظيم جعل أساسه بالرصاص فتبحر الماء ~~خلفه وارتفع فجعل عليه من الجانبين عشرة ~~دواليب على ما ذكرنا من خوزستان وتحت كل دولاب رحى فهو ~~اليوم من عجائب فارس وبنى ثم مدينة وجرى الماء في قنى فاسقى ثلاثمائة ~~قرية وفي هذا الرستاق تفاح بعضه حلو وبعضه حامض، بسابور ~~خادم من حجر اسود متوشح بإزار مكتوب على عضده بالفارسية قائم وسط الطريق ~~وسطه تسعة أشبار وطوله قامة وذراع، على فرسخ من النوبندجان ~~صورة سابور على باب كهف عليه تاج تحته ثلاثة أوراق خضر طول ~~مشط PageV01P444 رجله ثلاثة عشر شبرا ومن رأسه الى قديمه ~~أحد عشر ذراعا خلفه ماء واقف لا مد له ولا منفذ وثم ريح ~~تخرج شديدة، وعلى نصف فرسخ من باب شهر حوض ينبع منه ماء ثم ~~يفترق أنهارا ماء صاف كالزلال يسمى سروشير ، بقرية عبد ~~الرحمان شبه بئر أيوب بإيليا ، بسابور جبل قد صور فيه كل ~~ملك ومرزبان بعرف للعجم ، بمورجان كهف يقطر من سقفه ماء ان ~~دخل رجل لم يخرج الا بما يكفى لرجل وان كانوا الفا فبما ~~يكفيهم ، بجور بركة على باب البلد وثم قدر ~~نحلس عظيمة يخرج من فيه ) أعلى تلك القدر ~~ماء عظيم، بصاهك بئر لا يقف له على قعر يفور ~~منه ما يدير رحى ويسقى تلك القرية، ~~بالغندجان نهر بين جبلين يخرج منه دخان لا يمكن أحدا ~~ ان يقربه وان اجتاز به ms307 طائر سقط فيه فاحترق، في بحر سيراف ~~موضع عبرنا به فانحدر بعض الملاحين فغاصوا في البحر ومعهم قرب ثم خرجوا ~~وقد ملؤها ماء عذبا فسألتهم فقالوا عين تخرج في قعر البحر ، ~~على نصف فرسخ من كازرون قبة قالوا هي وسط الدنيا ~~ ، بنواحي إصطخر تلال زعموا انها رماد نار إبراهيم عم، وبه ~~قناطر عجيبة محدثة وجاهلية ومياهه غزيرة وبه انهار عدة ~~ فاما نهر طاب فإنه يخرج من جبال PageV01P445 ~~أصفهان ويمد على تخوم الإقليم الى ارجان وعليه السكة تعبر على قناطر غير ~~مرة ، ونهر شيرين ونهر الشاذكان ونهر درخيد ~~ونهر خوبذان ونهر رتين ونهر إخشين ونهر ~~سكان ونهر جرسيق ونهر الكر ونهر فرواب ~~ونهر تيرزة هذه امهات الأنهار واما ~~البحيرات فخمس بحيرة البختكان نحو عشرين فرسخا مالحة بكورة ~~إصطخر وبحيرة دشت أرزن بكورة سابور عشرة فراسخ عذبة ربما جفت وعامة سمك ~~شيراز منها وبحيرة كازرون عشرة فراسخ مالحة منشعبة فيها صيد ~~ومنافع وبحيرة الجنكان نحو اثنى عشر فرسخا ~~يعملون في اطرافها الملح بكورة أردشيرخره وبحيرة الباشفوية ~~ ثمانية فراسخ مالحة عليها بردى وآجام، واما بحر الصين فإنه ~~يمد على تخوم الإقليم الجنوبية كلها وبه من احياء ~~الأكراد ثلاثة وثلاثون الكرمانية الرامانية مدثر حى محمد ابن بشر ~~الثعلبية البندامهرية حى محمد بن إسحاق الصباحية ~~ الاسحاقية الادركانية السهركية الطهمادهنية ~~ الزبادية الشهروية المهركية البنداقية ~~ الخسروية الزنجية الصفرية المباركية ~~استامهرية الشاهونية الفراتية السلمونية ~~الصيرية الازاددختية المطلبية الممالية الشاكانية ~~ الجليلية وهم خمس مائة بيت واما القلاع ~~فباصطخر قلعة عظيمة سعة PageV01P446 رأسها فرسخ فيها حياض ~~ماء وأمير راتب وباعة وبها خزائن عدة من الملوك واموال جاهلية، وبشيراز ~~قلعة بناء عضد الدولة أنفق عليها أموالا جمة وحفر فيها بئرا في الجبل الى ~~أسفله، وبنسا وكثه وفسا وقرية الآس ودرابجرد وجنبد وارجان ~~وزيرباذ وبعض وسط البحر وذكر إبراهيم بن محمد الفارسى انها تبلغ خمسة ~~آلاف قلعة وزمومه خمسة أكبرها زم احمد بن ~~صالح يعرف بالديوان ثم زم شهريار يعرف بزم البازنجان وهم ~~الذين في ناحية أصفهان من هذا القوم ناقلة من ms308 هذا الزم ثم زم احمد بن ~~الحسن ويعرف بزم الكاريان وهو زم أردشيرخره ~~ ووضع فارس انها مقسومة على خط من لدن ارجان الى ~~النوبندجان الى كازرون الى خره ثم على حدود السيف الى كارزين حتى يمد ~~على الزم فما كان يلقى الجنوب فجروم وما كان نحو الشمال ~~فصرود فيقع في الجروم ارجان ونوبندجان وسينيز وتوج وخره ~~وداذين وموز وكارزين ودشت البوسقان وكير ~~وكيزرين وأبزر وسميران وخمايجان والخرمق ~~وكران وسيراف ونجيرم PageV01P447 وحصن ابن عمارة وما في اضعافهن، ويقع في ~~الصرود إصطخر والبيضاء وماءين وايرج وكام فيروز وكرد وكلار ~~وسروسير والاوسبنجان وأرد والرون وصرام وبازرنج وسردن ~~والخرمة والحيرة والنيريز والمسكانات ~~والايج والاصبهانات وبورم ورهنان وبوان وطرخنيشان ~~والجوبرقان وإقليد والجرمق وبرقوه وما جرى مجراهن، ويقع ~~الاعتدال ما بين ذلك وهي كورة درابجرد وشيراز وفسا وما يدخل في هذا الصقع ~~ممتدا الى جور ونواحيها والمضار ماء ارجان ~~ردى وكذلك ماء درابجرد وآبار شيراز ثقيلة والغالب على ~~الجروم فساد الهواء وتغيير الألوان ثم اصحها سيراف وارجان ~~ وجنابة وسينيز واعدلها ما بين الحدين ~~ وبدشت بارين عين يستشفى بها من العلل وماء ~~قصبة سابور ثقيل وهو بلد الجور قرأت في كتاب ~~بخزانة عضد الدولة أهل فارس ابخع الناس بطاعة السلطان ~~وأصبرهم على الظلم وأثقلهم خراجا واذلهم نفوسا وفيه أهل فارس لم يعرفوا ~~عدلا قط، فان قال قائل أوليس قد مدحهم النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول ~~لو ان الايمان بالثريا لتعلق به رجال من أهل فارس قيل له ~~خراسان وفارس كانتا عند العرب شيئا واحدا ومتى أخرجت عالما قط مذكورا في ~~الآفاق وكم قد أخرجت خراسان مثل ابن المبارك وابن راهويه ونظائرهما في ~~الفقه والحديث والى اليوم لا تخلو من ائمة اجلة وفارس خالية PageV01P448 ~~من هذا الضرب ولا ترى لهم تصنيفا يعتمد عليه ولا رسما في العلم يرجع اليه ~~أولا ترى ان ابا خالد قال فارس ثلاثة آلاف فرسخ وانما هذا الإقليم مائة ~~وعشرون في مثلها فعلمت انه أراد خراسان وما حولها والولايات ~~فيه للديلم أول ms309 من غلب عليه علي بن بويه ولم يعقب فتبنى ~~عضد الدولة وملك من بعده وهو ابن أخيه وبنى بشيراز دارا لم أر في شرق ولا ~~غرب مثلها ما دخلها عامى الا افتتن بها ولا عارف الا ~~استدل بها على نعمة الجنة وطيبها خرق فيها الأنهار ونصب عليها القباب ~~وأحاط بالبساتين والأشجار وحفر فيها الحياض وجمع فيها المرافق والعدد وسمعت ~~رئيس الفراشين يقول فيها ثلاثمائة وستون حجرة ودارا كان مجلسه كل يوم ~~واحدة الى الحول وهي سفل وعلو وخزانة الكتب حجرة على حدة ~~عليها وكيل وخازن ومشرف من عدول البلد ولم يبق كتاب صنف الى وقته من أنواع ~~العلوم كلها الا وحصله فيها وهي أزج طويل في صفة كبيرة فيه خزائن من كل ~~وجه وقد الصق الى جميع حيطان الأزج والخزائن بيوتا طولها قامة في عرض ثلاثة ~~أذرع من الخشب المزوق عليها أبواب تنحدر من فوق والدفاتر ~~منضدة على الرفوف لكل نوع بيوت وفهرستات فيها أسامي الكتب لا يدخلها الا ~~وجيه وطفت في هذه الدار كلها سفلها وعلوها وقد فرشت فيها الآلات فرأيت في ~~كل مجلس ما يليق به من الفرش والستور ورأيت بيوت الخيش ~~ينزع عليها الماء من قنى حولها من فوق بالدوام ورأيت ~~الأنهار تطرد في البيوت والاروقة واظنة بناها على ما سمع من اخبار الجنة ~~وبان بونا بعيدا وضل ضلالا مبينا وباء بالأوزار، ولم تبق له الدار،، وسكن ~~الأجداث، بعد الملك والآلات،، ولقد مات باشر موتة وأراه الله نفسه خسرة ~~ وصار لنا موعظة وعبرة وانشدنى بعض الخدم أبياتا ذكر انه ~~سمعها منه عند موته وقد ملك ثمانية أقاليم وانخطب له بالسند واليمن وطمع في ~~المشرق وعاند صاحب PageV01P449 المغرب وخافته الملوك وقبض على صاحب الروم، ~~وعرف أنواعا من العلوم، وتبحر في علم النجوم،، شعر # تمتع من الدنيا فإنك لا تبقى % % وخذ صفوها منها ودع عنك الرنقا # ولا تأمنن الدهر إني أمنته % % فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا # وأخليت دار الملك من كل ناعم % % وشتتهم غربا وشردتهم شرق ms310 # فلما لمست النجم عزا ورفعة % % وصار رقاب الخلق لي ~~كلهم رقا # رماني الردى سهما فأخمد جمرتى % % فها أنا هنا عاجلا حفرة ألقى # فلم يغن عني كل مال ولم أجد % % لدى قانص الأرواح في مصرعي رفقا # فأفسدت دنياي وديني سفاهة % % فمن ذا الذي منى بمصرعه أشقى ~~ PageV01P450 وخراج هذا الإقليم مختلف يؤخذ ~~بشيراز على جريب الحنطة والشعير مائة وتسعون درهما ومن الارطاب والمباطخ ~~مائتان وسبعة وثلاثون درهما وعلى القطن مائتان وستة وخمسون ~~درهما واربعة دوانيق وعلى الكروم ألف واربعمائة وخمسة وعشرون درهما والجريب ~~الكبير سبعون ذراعا بذراع الملك وهو تسع قبضات ~~ وخراج كوار على الثلثين مما ~~ ذكرنا حطه الرشيد وخراج إصطخر ينقص عن خراج ~~شيراز في الزرع بشيء يسير وما أسقاه المطر ~~فعلى الثلث ولا تسأل عن ثقل الضرائب وكثرتها وبه عدة ~~PageV01P451 أرطال رطل شيراز الكبير ثمانية أرطال بغدادي ~~به يوزن الخل واللبن ونحوهما ولهم من مكى وبالرطل ~~البغدادي يزنون اللحوم والخبز وما يجرى مجراهما ~~ ومن الخبز بفسا ثلاثمائة والقطن والحبوب ويزنون السكر ~~والزعفران والعسل والحناء والبقم وآلة الصيادلة بمن ثلاثمائة ~~ ويزيد عليه من القديد واللحوم والحديد ونحوها بخمسة وعشرين ~~ من درابجرد المعروف منه في جميع الأشياء ~~غير آلة الصيادلة اربعمائة وأربعون درهما والغزل والخبز ~~والعصفر والشعر والمرعزى والصوف اربعمائة وثمانون درهما ~~ من نيريز في كل الأشياء غير آلة الصيادلة ثلاثمائة وعشرون ~~ومن الغزل ثلاثمائة وأربعون ومكاييلهم قفيز فسا ستة أمناء ~~بالثلاثمائة في الحبوب وما كان من لوز وشعير فقفيزه ستة ~~أمناء وقفيز الارز والحمص والعدس ثمانية أمناء فقفيز ~~نيريز ثلاثة أرطال بغدادي في الشعير ~~والزبيب والقشمش والذرة وقفيز الحنطة يزيد عليه، من ارجان ~~ثلاثة أرطال غير السكر وقفيزهم عشرة أمناء بالكبير ~~والمكوك نصف القفيز والجريب عشرة اقفزة، ويؤخذ على ~~القوانين لكل نخلة PageV01P452 ربع درهم والضياع تتفاوت ~~بسنبل من ثلاثة دراهم الى نصف درهم وبأرجان الى درهم وارض ~~القوانين وان انكشفت عشرون درهما ### ||| واما المسافات # فإنك تأخذ ~~من ارجان الى ريشهر مرحلة #$#FROM ارجان #$#TOWA ريشهر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مهربان مرحلة، ms311 #$#FROM ريشهر #$#TOWA مهربان #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من ارجان الى بسابك مرحلة #$#FROM ارجان #$#TOWA بسابك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى دهليزان مرحلة #$#FROM بسابك #$#TOWA دهليزان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خابران بريدين #$#FROM دهليزان #$#TOWA خابران #$#DIST بريدين ~~ثم الى وادي الملح مرحلة #$#FROM خابران #$#TOWA وادي الملح #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رامهرمز بريدين ، #$#FROM وادي الملح #$#TOWA رامهرمز #$#DIST بريدين ~~وتأخذ من ارجان الى الزيتون بريدين #$#FROM ارجان #$#TOWA الزيتون #$#DIST بريدين ~~ثم الى حبس مرحلة #$#FROM الزيتون #$#TOWA حبس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بندق مرحلة #$#FROM حبس #$#TOWA بندق #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جنبد بريدين #$#FROM بندق #$#TOWA جنبد #$#DIST بريدين ~~أو بريدا في العقبة #؟#FROM بندق #$#TOWA جنبد #$#DIST بريدا في العقبة ~~ثم الى زنك بريدين #$#FROM جنبد #$#TOWA زنك #$#DIST بريدين ~~ثم الى دخويذ مرحلة #$#FROM زنك #$#TOWA دخويذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خواذان بريدين #$#FROM دخويذ #$#TOWA خواذان #$#DIST بريدين ~~ثم الى النوبندجان مثلها، #$#FROM خواذان #$#TOWA النوبندجان #$#DIST بريدين ~~وتأخذ من ارجان الى كنيسة المجوس مرحلة #$#FROM ارجان #$#TOWA كنيسة المجوس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية مرحلة #$#FROM ارجان #$#TOWA كنيسة المجوس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الزيز مرحلة #$#FROM كنيسة المجوس #$#TOWA الزيز #$#DIST مرحلة ~~ثم الى العينية مرحلة #$#FROM الزيز #$#TOWA العينية #$#DIST مرحلة ~~ثم الى النهر مرحلة #$#FROM العينية #$#TOWA النهر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خرندة مرحلة #$#FROM النهر #$#TOWA خرندة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سميرم مرحلة، #$#FROM خرندة #$#TOWA سميرم #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من مهربان الى سينيز ~~أو الى النهر مرحلة #$#FROM مهربان #$#TOWA سينيز #$#DIST مرحلة #$#FROM مهربان #$#TOWA النهر #$#DIST مرحلة ~~ومن النهر الى ارجان مرحلة #$#FROM النهر #$#TOWA ارجان #$#DIST مرحلة ~~ومن سينيز الى سنجاهان مرحلة #$#FROM سينيز #$#TOWA سنجاهان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جنابة مرحلة #$#FROM سنجاهان #$#TOWA جنابة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى دشت داودي مرحلة #$#FROM جنابة #$#TOWA دشت داودي #$#DIST مرحلة ~~ثم الى توز مرحلة ms312 #$#FROM دشت داودي #$#TOWA توز #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خشت PageV01P453 مرحلة #$#FROM توز #$#TOWA خشت #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نيماراه نصف مرحلة صعبة #؟#FROM خشت #$#TOWA نيماراه #$#DIST مرحلة؟ / نصف مرحلة صعبة ~~ ثم الى سابور مثلها #؟#FROM توز #$#TOWA خشت #$#DIST مرحلة ؟/ نصف مرحله؟ ~~وتأخذ من سيراف الى جم مرحلة #$#FROM سيراف #$#TOWA جم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى برزرة مرحلة #$#FROM جم #$#TOWA برزرة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كيرند مرحلة #$#FROM برزرة #$#TOWA كيرند #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مه مرحلة #$#FROM كيرند #$#TOWA مه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رايكان مرحلة #$#FROM مه #$#TOWA رايكان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بيابشوراب مرحلة #$#FROM رايكان #$#TOWA بيابشوراب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جور مرحلة، #$#FROM بيابشوراب #$#TOWA جور #$#DIST مرحلة ~~ومن سيراف الى عمان في البحر ~~أو الى البصرة إقلاع خمس الى عشر #?#FROM سيراف #$#TOWA عمان #$#DIST خمس الى عشر فرسخا في البحر #?#FROM سيراف #$#TOWA البصرة #$#DIST خمس الى عشر فرسخا في البحر ~~ومنها الى البحرين سبعون فرسخا عرض البحر #?#FROM عمان?/ البصرة#$#TOWA البحرين #$#DIST سبعون فرسخا عرض البحر ~~ وتأخذ من درابجرد الى خسو مرحلة #$#FROM درابجرد #$#TOWA خسو #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كرب مرحلة #$#FROM خسو #$#TOWA كرب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جويم ابى احمد مرحلة #$#FROM كرب #$#TOWA جويم ابى احمد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كاريان مرحلة #$#FROM جويم ابى احمد #$#TOWA كاريان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى باراب مرحلة #$#FROM كاريان #$#TOWA باراب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كران مرحلة #$#FROM باراب #$#TOWA كران #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سيراف مرحلة، #$#FROM كران #$#TOWA سيراف #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من درابجرد الى جرموا مرحلة #$#FROM درابجرد #$#TOWA جرموا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رستاق الرستاق مرحلة #$#FROM جرموا #$#TOWA رستاق الرستاق #$#DIST مرحلة ~~ثم الى برك مرحلة #$#FROM رستاق الرستاق #$#TOWA برك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى تارم مرحلة، #$#FROM برك #$#TOWA تارم #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من درابجرد الى جاه PageV01P454 زندايا ~~ مرحلة #$#FROM درابجرد ms313 #$#TOWA جاه زندايا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى تيمارستان مرحلة #$#FROM جاه زندايا #$#TOWA تيمارستان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى فسا نصف مرحلة #$#FROM تيمارستان #$#TOWA فسا #$#DIST نصف مرحلة ~~وتأخذ من شيراز الى كفره مرحلة #$#FROM شيراز #$#TOWA كفره #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كول مرحلة #$#FROM كفره #$#TOWA كول #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بومهان مرحلة #$#FROM كول #$#TOWA بومهان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جور مرحلة، #$#FROM بومهان #$#TOWA جور #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من شيراز الى قرية جويم مرحلة #$#FROM شيراز #$#TOWA قرية جويم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خلار بريدين #$#FROM قرية جويم #$#TOWA خلار #$#DIST بريدين ~~ثم الى الخرارة مثلهما #$#FROM خلار #$#TOWA الخرارة #$#DIST بريدين ~~ثم الى جركان مرحلة #$#FROM الخرارة #$#TOWA جركان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى النوبندجان مرحلة فيها شعب بوان الذي هو أحد منازه الدنيا #$#FROM جركان #$#TOWA النوبندجان #$#DIST مرحلة ~~ ، وتأخذ من شيراز الى قرية الرمان مرحلة #$#FROM شيراز #$#TOWA قرية الرمان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سروستان مرحلة #$#FROM قرية الرمان #$#TOWA سروستان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كرم مرحلة #$#FROM سروستان #$#TOWA كرم #$#DIST مرحلة ~~ثم الى فسا مرحلة، #$#FROM كرم #$#TOWA فسا #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من شيراز الى داريان مرحلة #$#FROM شيراز #$#TOWA داريان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خرمة مرحلة #$#FROM داريان #$#TOWA خرمة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كث مرحلة #$#FROM خرمة #$#TOWA كث #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خير مرحلة #$#FROM كث #$#TOWA خير #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نيريز مرحلة #$#FROM خير #$#TOWA نيريز #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كدروا مرحلة #$#FROM نيريز #$#TOWA كدروا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى رباط زرودوا مرحلة #$#FROM كدروا #$#TOWA رباط زرودوا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نهر من مرحلة #$#FROM رباط زرودوا #$#TOWA نهر من #$#DIST مرحلة ~~ثم الى هنته مرحلة #$#FROM نهر من #$#TOWA هنته #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بيمند مرحلة #$#FROM هنته #$#TOWA بيمند #$#DIST مرحلة ~~ثم الى السيرجان بريدين ، #$#FROM بيمند #$#TOWA السيرجان #$#DIST بريدين ~~وتأخذ من شيراز الى ms314 ركان PageV01P455 مرحلة #$#FROM شيراز #$#TOWA ركان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى راس السكر مرحلة #$#FROM ركان #$#TOWA راس السكر #$#DIST مرحلة ~~ثم الى زياداباذ مرحلة #$#FROM راس السكر #$#TOWA زياداباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جب أمير المؤمنين مرحلة #$#FROM زياداباذ #$#TOWA جب أمير المؤمنين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى راس الدنيا مرحلة، #$#FROM جب أمير المؤمنين #$#TOWA راس الدنيا #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من شيراز الى صاهه مرحلة #$#FROM شيراز #$#TOWA صاهه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى دشت أرزن مرحلة صعبة فيها عقبة بالان ، #$#FROM صاهه #$#TOWA دشت أرزن #$#DIST مرحلة #?# صعبة فيها عقبة بالان ~~وتأخذ من فسا الى كارزين مرحلة #$#FROM فسا #$#TOWA كارزين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى هرمز مرحلة #$#FROM كارزين #$#TOWA هرمز #$#DIST مرحلة ~~ومن كارزين الى خارزين مرحلة، #$#FROM كارزين #$#TOWA خارزين #$#DIST مرحلة ~~ولا اعرف مصرا توسط إقليمه الا هذا وهمذان الا ترى ~~ان منه الى كثة #؟#FROM شيراز #$#TOWA كثة #$#DIST ستين فرسخ ؟ /مرحلة؟ ~~أو الى تارم #؟#FROM شيراز #$#TOWA تارم #$#DIST ستين فرسخ ؟ /مرحلة؟ ~~أو الى نجيرم #؟#FROM شيراز #$#TOWA نجيرم #$#DIST ستين فرسخ ؟ /مرحلة؟ ~~أو الى نهر طاب ستين ستين #؟#FROM شيراز #$#TOWA نهر طاب #$#DIST ستين فرسخ ؟ /مرحلة؟ ~~ومنه الى الزوايا الأربع سينيز #؟#FROM شيراز؟ #$#TOWA سينيز #$#DIST ثمانين فرسخ ؟ /مرحلة؟ ~~أو الروذان #؟#FROM شيراز؟ #$#TOWA الروذان #$#DIST ثمانين فرسخ ؟ /مرحلة؟ ~~أو سورو #؟#FROM شيراز؟ #$#TOWA سورو #$#DIST ثمانين فرسخ ؟ /مرحلة؟ ~~أو تخوم أصفهان ثمانين ثمانين #؟#FROM شيراز؟ #$#TOWA أصفهان #$#DIST ثمانين فرسخ ؟ /مرحلة؟ ////////////////////////????????????????????? need to tag? ~~ وحوله مدن تتقارب مسافتها اليه حدثنى رجل ~~بكازرون قال هرب بعض الناس من السلطان فعدا الى سابور ثم ~~سأل كم الى شيراز قالوا ثمانية عشر فعدا الى كازرون ثم سأل كم الى ~~ شيراز قالوا ثمانية عشر فعدا الى خره ثم ~~سأل كم الى شيراز قالوا ستة عشر فعدا الى جور ثم سأل ~~فقالوا عشرون ومنه الى البيضاء مرحلة وتأخذ من سابور الى ~~كازرون مرحلة ثم الى خره مرحلة، ms315 ومن سابور الى النوبندجان ~~ مرحلة ////////////////////////??????????????????????????? ~~ومن سابور الى كرك مرحلة #$#FROM سابور #$#TOWA كرك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى PageV01P456 دشت ارزن مرحلة، #$#FROM كرك #$#TOWA دشت ارزن #$#DIST مرحلة ~~ومن كازرون الى قرية الحطب بريدين #$#FROM كازرون #$#TOWA قرية الحطب #$#DIST بريدين ~~ثم الى دشت ارزن مثلها، #$#FROM قرية الحطب #$#TOWA دشت ارزن #$#DIST بريدين ~~ومن كازرون الى دريز بريدين #$#FROM كازرون #$#TOWA دريز #$#DIST بريدين ~~ثم الى راس العقبة مثلها #$#FROM دريز #$#TOWA راس العقبة #$#DIST بريدين ~~ثم الى توز مثلها #$#FROM راس العقبة #$#TOWA توز #$#DIST بريدين ~~ثم الى قرية مثلها #$#FROM توز #$#TOWA قرية #$#DIST بريدين ~~ثم الى جنابة مثلها #$#FROM قرية #$#TOWA جنابة #$#DIST بريدين ~~وتأخذ من إصطخر الى راس السكر بريدين #$#FROM إصطخر #$#TOWA راس السكر #$#DIST بريدين ~~ومن إصطخر الى البيضاء #$#FROM إصطخر #$#TOWA البيضاء #$#DIST مرحلة ~~أو الى قرية الحمام مرحلة #$#FROM إصطخر #$#TOWA قرية الحمام #$#DIST مرحلة ~~ومن قرية الحمام الى زيادواذ بريدا #$#FROM قرية الحمام #$#TOWA زيادواذ #$#DIST بريدا ~~ثم الى جب أمير المؤمنين ~~ثم الى راس الدنيا ~~ثم الى خوزستان مرحلة #$#FROM زيادواذ #$#TOWA جب أمير المؤمنين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى هراة مرحلة #$#FROM جب أمير المؤمنين #$#TOWA هراة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى راذان مرحلة #$#FROM هراة #$#TOWA راذان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شاباوك مرحلة #$#FROM راذان #$#TOWA شاباوك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى روار مرحلة #$#FROM شاباوك #$#TOWA روار #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية الجمال مرحلة #$#FROM روار #$#TOWA قرية الجمال #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الروذان مرحلة، #$#FROM قرية الجمال #$#TOWA الروذان #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من إصطخر الى بئر بريدين #$#FROM إصطخر #$#TOWA بئر #$#DIST بريدين ~~ثم الى كهمندة مرحلة #$#FROM بئر #$#TOWA كهمندة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية بيذ مثلها #$#FROM كهمندة #$#TOWA قرية بيذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أبرقوه مرحلة #$#FROM قرية بيذ #$#TOWA أبرقوه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية الأسد مثلها #$#FROM أبرقوه #$#TOWA قرية الأسد #$#DIST مرحلة ms316 ~~ثم الى الأرد مرحلة #$#FROM قرية الأسد #$#TOWA الأرد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قلعة المجوس مرحلة #$#FROM الأرد #$#TOWA قلعة المجوس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كثة مرحلة #$#FROM قلعة المجوس #$#TOWA كثة #$#DIST مرحلة ~~ ثم الى أنجيره مثلها #$#FROM كثة #$#TOWA أنجيره #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من اليهودية الى خان رش مرحلة #$#FROM اليهودية #$#TOWA خان رش #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قومسة PageV01P457مرحلة #$#FROM خان رش #$#TOWA قومسة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كرو مرحلة #$#FROM قومسة #$#TOWA كرو #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سميرم مرحلة، #$#FROM كرو #$#TOWA سميرم #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من اليهودية الى الخان حان لنجان مرحلة #$#FROM اليهودية #$#TOWA الخان حان لنجان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كرو مرحلة #$#FROM الخان حان لنجان #$#TOWA كرو #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ماس مرحلة #$#FROM كرو #$#TOWA ماس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خان روشن بريدين #$#FROM ماس #$#TOWA خان روشن #$#DIST بريدين ~~ثم الى إصطخران مرحلة #$#FROM خان روشن #$#TOWA إصطخران #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصر أعين مرحلة #$#FROM إصطخران #$#TOWA قصر أعين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خوسكان مرحلة #$#FROM قصر أعين #$#TOWA خوسكان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ماءين مرحلة #$#FROM خوسكان #$#TOWA ماءين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى أزر سابور مرحلة #$#FROM ماءين #$#TOWA أزر سابور #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شيراز مرحلة ، #$#FROM أزر سابور #$#TOWA شيراز #$#DIST مرحلة ~~وان شئت فاخذ في مفازة من قومسة الى روزكان مرحلة #?#FROM قومسة #$#TOWA روزكان #$#DIST مرحلة في مفازة ? ~~ثم الى ازكاس مرحلة #$#FROM روزكان #$#TOWA ازكاس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سروستان مرحلة #$#FROM ازكاس #$#TOWA سروستان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سرمسه مرحلة #$#FROM سروستان #$#TOWA سرمسه #$#DIST مرحلة ~~ثم الى لاه وكره مرحلة #$#FROM سرمسه #$#TOWA لاه وكره #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية الخلاف مرحلة #$#FROM لاه وكره #$#TOWA قرية الخلاف #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كماهنك مرحلة #$#FROM قرية الخلاف #$#TOWA كماهنك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قرية ابن بندار مرحلة #$#FROM كماهنك #$#TOWA قرية ابن ms317 بندار #$#DIST مرحلة ~~ثم الى إصطخر مرحلة، #$#FROM قرية ابن بندار #$#TOWA إصطخر #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من سميرم الى جعفرآباذ مرحلة #$#FROM سميرم #$#TOWA جعفرآباذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الزاب مرحلة #$#FROM جعفرآباذ #$#TOWA الزاب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كورد وكلار مرحلة #$#FROM الزاب #$#TOWA كورد وكلار #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مهرجاناواذ مرحلة #$#FROM كورد وكلار #$#TOWA مهرجاناواذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى اش وبورد مرحلة #$#FROM مهرجاناواذ #$#TOWA اش وبورد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى نسا بريدين #$#FROM اش وبورد #$#TOWA نسا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى شيراز مرحلة، #$#FROM نسا #$#TOWA شيراز #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من اليهودية الى خالنجان مرحلة #$#FROM اليهودية #$#TOWA خالنجان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى باركان مرحلة #$#FROM خالنجان #$#TOWA باركان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى PageV01P458 أسبيذدشت مثلها #$#FROM باركان #$#TOWA أسبيذدشت #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جعاد وجورد مثلها #$#FROM أسبيذدشت #$#TOWA جعاد وجورد #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الرباط مثلها #$#FROM جعاد وجورد #$#TOWA الرباط #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كورستان مرحلة #$#FROM الرباط #$#TOWA كورستان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جسر جهنم مرحلة #$#FROM كورستان #$#TOWA جسر جهنم #$#DIST مرحلة ### | إقليم كرمان # هذا إقليم يشاكل فارس في أوصاف ويشابه البصرة في أسباب ويقارب خراسان في ~~أنواع لانه قد تاخم البحر واجتمع فيه البرد والحر والجوز والنخل وكثرت به ~~التمور والدوشاب ، والثمار والارطاب،، به جيرفت الذي ~~ تضرب به الأمثال، ومنوقان الذي تشد اليه ~~الرحال، وعند تمر خبيص يقف الرجال،، وله سهول وجبال، وبه ~~سماق ورمال ،، وانعام كثيرة وجمال ، وخصائص ~~عجيبة واعمال ،، به يسيل التوتيا على مرازيب ~~كزلال، وقد أوضحنا بذكر نرماسير المقال،، وثياب بم ~~ بالخافقين هي جمال، ومع ذاك اوطياء ولا فيهم ~~ثقال،، وكرمان متجر يسار وحسن حال، صحيح مياهه ~~ ووسط على اعتدال،، ودين وعفة ترى به على ~~كمال، فصيح لسانهم والعقل غير زال ،، فكرمان سرية لولا ~~خلال، حر في السواحل وحياتهم طوال،، ولا لهم ~~ نظارة ولا مذكر يفقه العوام نحيفة أجسامهم تحاكى الخلال، ~~كثير قفاره ولا نهر يجرى به الدقال ms318 ،، ~~وللدولتين مطلب يرى لهم به مجال، يفيض هروجه ~~وكم PageV01P459 فيه من قتال ،، وهذا مثاله وشكله وبالله ~~التوفيق لا شريك له # وهذا الإقليم خمس كور وناحية أولها من ~~قبل فارس بردسير ثم نرماسير ثم السيرجان ثم ~~بم ثم جيرفت #?#PROV كرمان #$#TYPE كورة وناحية #$#REG1 بردسير # نرماسير # السيرجان # بم # جيرفت ~~فاما بردسير فإنها كورة تلى المفازة لها سرود وجروم يسمونها ~~بلسانهم كواشير قصبتها على اسمها #$#REG1 بردسير #$#TYPE قصبة #$#STTL بردسير ~~ومن مدنها ماهان كوغون ~~زرند جنزروذ كوه بيان قواف أناس ~~ زاور خوناوب غبيرا كارشتان #$#REG1 بردسير #$#TYPE مدينة #$#STTL ماهان # كوغون # زرند # جنزروذ # كوه بيان # قواف # أناس # زاور # خوناوب # غبيرا # كارشتان ~~ ، وناحية خبيص #?#REG1 بردسير #$#TYPE ناحية #$#REG2 خبيص ~~مدنها نشك كشيد كوك كثروا #?#REG2 خبيص #$#TYPE مدينة #$#STTL نشك # كشيد # كوك # كثروا ~~واما نرماسير فإنها ~~ تلى المفازة أيضا من نحو سجستان قصبتها على هذا الاسم وكذلك الخمس #?#REG1 نرماسير #$#TYPE قصبة #$#STTL نرماسير؟؟؟ الخمس ~~ومن مدنها باهر كرك ريكان نسا #$#REG1 نرماسير #$#TYPE مدينة #$#STTL باهر # كرك # ريكان # نسا ~~واما السيرجان فإنها متوسطة بين الكور مائلة نحو فارس ~~قصبتها المصر #?#REG1 السيرجان #$#TYPE قصبة #$#STTL ??? ~~ومن مدنها بيمند الشامات واجب ~~بزورك خور دشت برين #$#REG1 السيرجان #$#TYPE مدينة #$#STTL بيمند # الشامات # واجب # بزورك # خور # دشت برين ~~واما بم فإنها تتاخم فارس PageV01P460 أيضا من مدنها ~~دارزين طوشتان أوارك مهركرد ~~راين #$#REG1 بم #$#TYPE مدينة #$#STTL دارژين # طوشتان # أوارك # مهركرد # راين ~~واما جيرفت فإنها انزه كور الإقليم تتاخم بحر الصين ~~وتصاقب مكران وتجمع الاضداد غزيرة الأنهار حسنة الثمار ~~كثيرة المدن منها باس جكين منوقان درهفان ~~جوى سليمان كوه بارجان قوهستان مغون جواون ~~ولاشجرد روذكان درفانى #$#REG1 جيرفت #$#TYPE مدينة #$#STTL باس # جكين # منوقان # درهقان # جوى سليمان # كوه بارجان # قوهستان # مغون # جواون # ولاشجرد # زوذكان # درفانى ~~بردسير قصبة ليست بالكبيرة لكنها حصينة واليها ~~دواوين الإقليم اليوم وبها الجيش على جانبها ~~قلعة كبيرة فيها بساتين وقد حفر فيها بئر عظيمة عجيبة من بناء ابى ms319 علي بن ~~الياس وهو الذي اختار هذه القصبة وسكنها عشرين سنة، على ~~الباب حصن وخندق مجسر لها اربعة أبواب باب ماهان باب زرند ~~باب خبيص باب مبارك، أكثر شربهم من آبار ولهم قناة وفي وسط ~~PageV01P461 البلد قلعة اخرى والجامع قربها لطيف ويحدق ~~بالبلد بساتين والقلعة عالية كان يصعد اليها ابن الياس على ~~ الدواب الجبلية المعتادة لصعودها وينام فيها ~~ كل ليلة والقني تسقى بساتينهم المحيطة ~~وماهان مدينة العرب الجامع وسط البلد شربهم من نهر في وسطها ~~قهندز بباب واحد يحوط به خندق وتسير منها ~~مرحلة الى القصبة في أشجار مشتبكة ومياه جارية وكوغون جامعها وسط البلد ~~شربهم من نهر وقنى وزرند قد بنى ابن الياس على حافتها قلعة ~~وهي كبيرة شربهم من قنى والجامع في الميدان عند السوق ~~ وجنزروذ كثيرة الفواكه الجامع في الأسواق ~~ولهم نهر وأناس أكبر من الروذان على راس الحد خربة ~~ بها كتاب فره والجامع وسط السوق شربهم من قنى وسط البلد ~~حصن ولها ربض وكوه بيان صغيرة لها بابان وربض فيه حمامات ~~وخانات والجامع على الباب قد التفت بها البساتين والجبل منها قريب سوقها ~~ صغير والعلم بها قليل وخطيب سخنة عين وزاور ~~أكبر من كوه بيان لها حصن على راس الحد وخوناوب متوسطة ~~الجامع وسط الأسواق كثيرة المزارع والضياع وشجر الغبيراء ~~بعض سقيهم بالدواليب وطواحينهم بالجمال وقواف وبهاوذ بينهما ~~ثلاث فراسخ سردسير كله بساتين وهما عامرتان نزيهتان وغبيرا صغيرة لها قرى ~~باردة شربهم من نهر في الوسط قهندز وقد بنى ابن الياس خارج ~~البلد سوقا PageV01P462 الجامع وسط البلد وكارشتان باردة ~~كثيرة الجوز والمزارع شربهم من نهر لها خمس وعشرون قرية ~~تشرب منه وخبيص عليها حصن بأربعة أبواب ~~جيدة التمور الجامع وسط البلد شربهم من قنى ونهر ومدنها على تخوم المفازة ~~وهن عامرات معدن التمور والإبريسم كثيرة التوت ~~ نرماسير قصبة جليلة كبيرة عامرة هي المطرح ~~والمغوثه، ثم في هذا الإقليم أحدوثة،، خزانة مقصودة نفيسة ~~وبلدة آهلة عجيبة قصورها حسنة انيقة بها تجار كبار كثيرة ~~المتاع والجمال منها يصدر ms320 نفر خراسان، واليها يحمل متاع ~~ عمان،، وبها تجتمع تمور كرمان، وعليها طريق ~~حاج سجستان ،، ومنها ينقل البربهار، بها قوم جياد واموال ~~ويسار،، الا انها فاسدة النسوان، متطرفة عن البلدان، لا يأمن فيها ~~السلطان،، ولا يطارق بها العيار، ولا يطول بها الأعمار، ولا فقيه نظار،، ~~ولا مقرئ امام هي أصغر من السيرجان عليها حصن بأربعة أبواب ~~باب بم باب صوركون باب المصلى باب كوشك والجامع وسط ~~الأسواق عامر يصعد اليه بعشر درجات من الآجر ~~حسن به منارة ليس لها في الإقليم من نظير وثم قلعة يقال ~~لها كوش وران على باب بم ثلاثة حصون يعرفن ~~بالاخوات يحدق بالبلد البساتين والنخيل وتجمع الاضداد ~~ من الثمار شربهم من قنى ولا بأس بحماماتهم ~~وريكان عليها حصن والجامع على بابها كثيرة النخيل والبساتين ~~وباهر وكرك عامرتان على حد سجستان لهما ~~بساتين ونخيل PageV01P463 ونهر وقنى نزيهتان ونسا لها ~~بساتين في سهلة والجامع في الأسواق شربهم من نهر تكون مثل نابلس ~~ السيرجان هو مصر الإقليم وأكبر القصبات ~~وأكثرها علما وفهما وأحسنها رسما وآئينا عامرا أهل تنعم ~~أسواق فسحة وشوارع فرجة ودور حسنة بها بساتين ومياه جارية والجدارات رفيعة ~~عامرة معتدلة والأموال كثيرة جمة وخصائص وصناعة وجامع حسن ~~ومنارة وبلد كبيرة حصينة ابهى وأوسع من ~~شيراز هواء معتدل وماء صحيح وطعام نظيف ~~وأضداد مجتمعة وخيرات كثيرة واسعار رخيصة ~~وعلم ودراية الا ان أكثرهم معتزلة وهي من أهلها خفيفة ومدنها قليلة ~~ لها ثمانية دروب درب حكيم درب خاريحان ~~ درب بم درب معلى درب الميدان درب فضيل ~~ درب روحان درب شيبان ولها سوقان عتيق وجديد ~~الجامع بينهما في معزل قد بنى فيه عضد ~~الدولة منارة عجيبة على رأسها اعمال من الخشب دقيقة منها ما يدور وبنى على ~~باب حكيم دارا حسنة ومياه البلد من قناتين شقهما عمرو ~~وطاهر ابنا ليث تدور في البلد وتدخل دورهم وتعم بساتينهم ~~بناؤهم طين ومن نحو بم أكثر البساتين ~~وبيمند عليها حصن منيع وأبواب حديد والجامع وسط السوق شربهم من قنى ~~والشامات كثيرة البساتين PageV01P464 والكروم ms321 فواكهها تحمل ~~الى النواحي والجامع وسط البلد وواجب عامرة كثيرة البساتين ~~الجامع في الأسواق شربهم من قنى ولهم منازه ~~ وهي طيبة وبزورك كثيرة الأهل على أسفل جبل مشتبكة ~~بالبساتين حسنة الثمار شربهم من قنى وخور ~~جليلة كثيرة الفواكه يشقها نهر الجامع على حافته ~~ ودشت برين رستاق واسع كثير النخيل والنيل والحبوب ~~ لا اعرف له مدينة وبهار من نحو بم على ما ذكرنا من العمارة ~~والنخيل وخناب من هذا الوجه منهم من لا يضيفها الى هذه ~~الكورة بم قصبة جليلة طيبة كبيرة أهل صناعة وحذاقة ومتاجر ~~مقصودة ثيابها في الآفاق معروفة وهي في الإسلام مشهورة وللاقليم مفخرة ~~ الا ان عامتهم حاكة وليس لمياهها حلاوة ~~ولا لهوائها طيبة وعليها حصن بأربعة أبواب باب نرماسير ~~ باب كوسكان باب اسبيكان باب كورجين ~~ وسطها قلعة فيها الجامع وبعض الأسواق وبقية الأسواق خارج ~~ وفي وسط البلد نهر يجرى على حافة البلد ثم ~~يشق البزازين ويدخل القلعة ثم يخرج الى البساتين بناؤهم طين جيد علك من ~~أسواقها سوق جسر جرجان وأكثر شربهم من قنى ومن حماماتهم ~~المذكورة حمام زقاق البيذ وجبل كود منها ~~على فرسخ وطواحينهم على الماء بقربها قرية عظيمة أكثر ما يعمل من ~~ الثياب بها وطوشتان كثيرة البساتين جيدة الحنطة شربهم من ~~نهر وقنى يسيرة وهي زريعة ودارژين بها جامع حسن وشربهم من نهر ~~ ولهم بساتين PageV01P465 ومزارع وخيرات ومنازه وأوارك ~~ومهركرد ملتصقتان بينهما قلعة بناها ابن الياس شربهم من نهر ~~وبناؤهم طين وراين صغيرة الجامع وسط الأسواق كثيرة البساتين ~~يعمل بها ثياب كثيرة على عمل البمي وتخرج خروجها جيرفت هي ~~أطيب القصبات، ومعدن الفواكه والخيرات،، بها يجتمع المتضادات ~~ ، وفيها المنازه والروضات،، طيبة الأسواق والحمامات، ~~نظيفة الخبز والادامات،، حلوة البطيخ الا ان حرها شديد وبها مؤذيات، ومع ~~ذاك بق وحيات، قليلة العلم والآلات ،، عليها حصن بأربعة ~~أبواب باب سابور باب بم باب السيرجان باب المصلى والجامع ~~على طرف عند باب بم من آجر وجص بعيد عن الأسواق شربهم من ~~نهر يتخلل الشوارع والأسواق شديد الجرية يدير ms322 عشرين رحى ~~وهي أكبر من إصطخر بناؤهم طين أساسه حجر يحمل اليها الثلج ~~وفي الجامع نهر يجرى حسنة الرستاق جدا قد اجتمع في ~~بساتينها النخل والجوز وعلا النرجس والنارنج ~~وعبقت منهما الأرياح فهي حسنة نزيهة وهرموز على فرسخ من ~~البحر شديدة الحر الجامع في السوق وشربهم من قنى ~~ حلوة وسوقهم جاد وبناؤهم من ~~طين وباس وجكين مدينتان على مرحلة من البحر أصغر من هرموز ~~جامعهما في الأسواق ومنوقان هي بصرة كرمان، ومنها ميرة ~~خراسان،، من التمور الرخيصة الحسان، وهي مع ذلك جانبان،، بينهما واد يابس ~~ كلان، PageV01P466 أحدهما كونين والآخر زامان،، بينهما ~~ قلعة وجامع سيان ، منهما الى البحر يومان،، ~~وأيام الى درهفان ، وهي مفخر كفى الرحاب ~~موقان،، فان قال قائل ومن اين علمت ان كل بلد آخره آن له خاصية قيل له ~~بكثرة التجارب وله أيضا دليل من كتاب الله تعالى الا ترى ان المخلوق يجوز ~~ان يسمى رحيما فإذا دخلت الالف والنون صار رحمان وصار ~~خاصا لله عز وجل والا ترى ان كل ماء جار يسمى حميما فلما تبعته ~~الالف والنون صار لجهنم خاصا والقطر هو النحاس فلما أراد الله تعالى ان ~~يعلمنا انه عذاب على أهل جهنم الحق به الالف والنون ~~ودرهفان في رملة وبرية قريبة من البحر ~~شربهم من قنى لها بساتين وبها نخيل الجامع وسط البلد وجوى ~~سليمان متوسطة كثيرة الأهل واسعة الرستاق وشربهم من نهر ~~يتخلل البلد والجامع وقهندز وسطها وكوه بارجان ~~ كثيرة البساتين معتدلة الهواء تجمع الاضداد لها قهندز ~~ والجامع في البلد شربهم من نهر وآبار وقوهستان ابى غانم ~~وسطة حارة كثيرة النخيل شربهم من نهر يتخلل البلد والجامع ~~وسطها وبها قهندز ومغون كثيرة البساتين والنارنج شربهم من ~~قنى وهي من معادن النيل وجواون صغيرة شربهم من قنى ~~ وولاشجرد عليها حصن ولها قهندز يسمونه كوشة ~~شربهم من قنى ذات بساتين وروذكان عامرة بها نخيل وبساتين ~~ونارنج كثير شربهم من نهر وقنى ودرفانى نصفها جرم سير ~~ونصفها سردسير وهي درب فيها فاكهة متضادة طيبة نزيهة ~~ وبين ms323 السيرجان وبم رائين دارجين مابين ~~ وبين جيرفت والمفازة PageV01P467 # جنزروذ فرزين وبين جيرفت والسيرجان ناجت خير ~~ وبين السيرجان وفارس كشيستان جيروقان ~~ مرزقان السورقان مغون لم أدخلهن ولم أر ~~عاقلا أدبر معه في بابهن والى اين وجب ان يضفن ~~ واما إسبيذ فقد جعلناها نظير تيماء ### || جمل شئون هذا الإقليم # هو إقليم تزيد جرومه على سروده ووسطه معتدل مثل فارس ~~وفارس أوسع واجل واعمر وهذا كثير المفازات وبه جبال منيعة وله دخلة مقوسة ~~عند البحر وقد جعل له الفارسى دخلة في فارس مثل الكم عند الروذان وجرومه ~~على حرارة جروم فارس سواء وصروده تقصر عن صرود فارس وليس في ~~جرومه شيء من الصرود وربما وجدت في صروده جروما وهم سمر ~~الى النحافة وفيهم وطاء وسلامة وهواءهم صحيح ورأيت به مجذومين ~~ والمذاهب الغالبة للشافعى PageV01P468 الا جيرفت وقد قل ~~الفقهاء بها وبدا أهل الحديث يغلبون الا بهرموز وليس لمذكريهم علم كثير ~~وذكر لي بعض علمائهم بكوه بيان فقصدت مسجدا فيه رئيسهم مع جماعة من المشايخ ~~فسألتهم عنه فبعثوا رجلا يدعوه وجعلوا يسألونى الى ان قالوا أهل بيت المقدس ~~يصلون الى الكعبة وما يشاكل هذا من المعضلات قلت عالمكم هذا يجلس لكم ~~قالوا نعم قلت ولم يعلمكم هذا المقدار لا حاجة لي في لقائه ورأيت آخر ببم ~~لا يتحصل من تذكيره على شيء ولم أر لهم رءوسا ولا مناظرات يعتمد عليها بلى ~~أدباء ما شئت وللخوارج ببم جلبة وجامع على حدة فيه بيت ~~مالهم ورسومهم لها لباقة في الثياب يقاربون أهل فارس في ~~أكثر رسومهم ولا يرفعون من تمورهم ما وقع من النخل وربما وجد التمر في ~~مواضع مثل منوقان وما في معناها مائة من بدرهم ورسم ~~الجمالين انهم يحملون التمر الى خراسان مناصفة يقصدها كل ~~سنة نحو مائة ألف جمل ويدخلون على غفلة ويعطى السلطان كل جمال دينارا ~~ويكثر الزنا والفساد بنرماسير حينئذ وسمعت بعض الجمالين يقول هاهنا امرأة ~~قد زنى بها جميع أهل النفر عن آخرهم في هذه السفرة ~~PageV01P469 والتجارات مفيدة من عندهم تحمل ms324 تمور خراسان ~~ونيل فارس ومزارعة من حدود ولاشجرد الى هرموز، ويحمل من بم ~~العمائم والمناديل والطيالسة والثياب الرفيعة مختار على جميع المرويات ~~ ويعمل بالسيرجان من هذا البز شيء كثير ويعمل بها ما يعمل ~~بقم من الكراسي وما يجرى مجراها ولا تكون على حسنها وترفع من نواحي جيرفت ~~النيل الكثير والكمون ولهم فانيد ودوشاب رخيص والغالب على طعام أهل هذه ~~الكورة الذرة والتمر ومن خصائصهم التوتياء المرازبى وانما سمى مرازبيا ~~ لانهم يتخذون شبه أصابع من الخزف كبارا ثم ~~يصبونه عليه فيلتزم به فيبقى كالمرازيب ورايتهم يجمعونه من ~~الجبال وقد بنوا اكوارا عجيبة طويلة يصفونه كما يصفي الحديد ولم أره الا ~~بالقرى، ثم لا ترى احلى من تمرهم لا يمكن ان يؤكل نيا وانما يصلح للعصائد ~~ولا نظير لثمانية أجناس تمور صيحانى المدينة وبردى المروة ~~ومسقر ويلة ومصين عمان ومعقلى البصرة وأزاد الكوفة وإنقلى صغر وكرماشاني ~~ هذا الإقليم ومنهم مكى ومكابيلهم مختلفة وسنجهم خراسانية ~~وبه معادن حديد وفضة أكثر مياههم قنى وليس به نهر عظيم ونهر جيرفت شديد ~~الجرية يسمع له وجبة عظيمة وخرير يجر الصخر ولا يستطيع أحد ان ينزله ~~ والجبال المذكورة بهذا الإقليم جبال القفص والبلوص والبارز ~~ ومعدن الفضة وجبال PageV01P470 القفص شمالى البحر من ~~خلفها جروم جيرفت والروذبار وشرقيها الاخواس ومفازة بين القفص ومكران ~~وغربيها البلوص ونواحي هرموز ويقال انها سبعة اجبل وان بها ~~نخلا كثيرا وخصبا ومزارع وانها منيعة جدا والغالب عليهم ~~النحافة والسمرة وتمام الخلق ويزعمون انهم عرب ونحن نستقصى وصفهم في ~~المفازة ان شاء الله، واما البلوص فقد شتتهم عضد الدولة واسرهم وسباهم وقد ~~كانوا اولى بأس وكان القفص يخافونهم وكانوا أصحاب نعم وبيوت شعر مثل ~~البادية ، واما جبال البارز فإنها مشجرة عامرة فيما سمعت ~~وهي أيضا ممتنعة ولا يتاذى بهم أحد وهم حديثو الإسلام وقد كان غزاهم يعقوب ~~وعمرو ابنا الليث وثم معادن من حديد وغيره، واما جبال ~~المعادن فهي جبال فيها فضة طولها نحو مرحلتين، وبكرمان ~~شعاب عامرة مشجرة مثل الدربانى وما في ~~معناها ولسانهم ms325 مفهوم يقارب الخراسانى وربما انغلق لسان ~~الرستاق ولسان القفص والبلوص غير مفهوم يشابه السندى وضع ~~هذا الإقليم جروم ثلثا الإقليم من جيرفت وجبال القفص ودشت برورويست ~~ وما يدخل في هذا الصقع من النواحي والقرى ومدن بم داخلة ~~فيه أيضا الى تخوم المفازة وحدود مكران وليس بعد جيرفت وبم مما يلي ~~المشرق شيء من الصرود ويقع غربى جيرفت صرود وثلوج ما بين جبل PageV01P471 ~~الفضة الى دربانى الى ان تشرف على جيرفت، والميجان ~~ صرود منها عامة فواكه جيرفت وثلجها، والثلث من الإقليم ~~صرود من أقصى السيرجان الى حد فارس ثم الى المفازة من هذا الوجه وتدخل في ~~ذلك كواشير وتقع خبيص في الجروم فهذا تفسير قولنا ربما دخل ~~في سروده جروم، واما حدود كرمان فان شرقيها ارض مكران ومفازتها والبحر ~~وراء البلوص وغربيها ارض فارس وشماليها المفازة ويقع البحر على جنوبيها ~~والولايات كانت لآل سامان أضافها المعتمد الى إسماعيل سنة ~~290 لما ظفر بعمرو بن الليث ثم عصى ابو علي ابن الياس ~~وتغلب عليها وكان يخطب عليهم ثم ملكها علي ~~ابن بويه وصارت الى اليوم للديلم الا انهم يحملون في كل ~~سنة الى صاحب خراسان مائتي ألف دينار وما ملكوها الا بعد ~~قتل عظيم وكسر العامة وقد خربوها وأكثر ~~اعمالهم خراب، وقرأت في بعض الكتب بفارس حديثا باسناد الى النبي صلى الله ~~عليه وسلم كانى انظر الى شان الديلم في أمتى وقد أغاروا ~~على أموالهم وخربوا المساجد وهتكوا الحرم وأضعفوا الإسلام وأزالوا النعم ~~وهزموا الجيوش ولا يغلبهم غير امر الله يخرج رجل من ارض خراسان حسن الوجه ~~فارس في عارضيه بياض وفي صدره خال اسود حسن القامة عظيم الخطر فيلسوف عالم ~~اسمه نبي من ولد العجم يفتح الله على يديه الدروازات ~~الصغرى فيملك من خراسان الى باب الدروازات الكبرى ولا يرفع ~~السيف حتى لا يبقى منهم أحد حامل سلاح قيل يا رسول الله وما يكون بعد ذلك ~~قال يخرج صاحب خراسان الى بيت الله فيخطب له على المنابر بخراسان والزوراء ~~ وارض فارس ms326 والعراق ومكة والمدينة قيل يا رسول الله وما ~~يكون بعد ذلك قال دويلة طويلة يصير الناس كالأسد لا يؤدون الأمانات ولا ~~يحفظون PageV01P472 الحرمات وخراج كرمان ستون ألف ألف درهم ~~وضرائب شهروا وسورو اخف من ضرائب سيراف ### ||| واما المسافات # فتأخذ من بردسير الى السيرجان مرحلتين #$#FROM بردسير #$#TOWA السيرجان #$#DIST مرحلتين ~~وتأخذ من بردسير الى حد المفازة الى جنزروذ مرحلة #$#FROM بردسير #$#TOWA جنزروذ #$#DIST مرحلة ~~ثم الى زرند مرحلة #$#FROM جنزروذ #$#TOWA زرند #$#DIST مرحلة ~~ثم الى المفازة مرحلة #؟#FROM زرند #$#TOWA المفازة ?? #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من نرماسير الى الفهرج مرحلة #$#FROM نرماسير #$#TOWA الفهرج #$#DIST مرحلة ~~وهي على طرف المفازة ، #?#هي على طرف المفازة ~~وتأخذ من نرماسير الى جوى سليمان 3 مراحل #$#FROM نرماسير #$#TOWA جوى سليمان #$#DIST 3 مراحل ~~ثم الى ريكان مرحلة ` #$#FROM جوى سليمان #$#TOWA ريكان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى موخكان مرحلة #$#FROM ريكان #$#TOWA موخكان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الطيب مرحلة #$#FROM موخكان #$#TOWA الطيب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى مروغان مرحلة #$#FROM الطيب #$#TOWA مروغان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى باس وجكين مرحلة #$#FROM مروغان #$#TOWA باس وجكين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى هروك مرحلة #$#FROM باس وجكين #$#TOWA هروك #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصر مهدى مرحلة #$#FROM هروك #$#TOWA قصر مهدى #$#DIST مرحلة ~~ثم الى هرموز مرحلة #$#FROM قصر مهدى #$#TOWA هرموز #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الفرضة بريدين #$#FROM هرموز #$#TOWA الفرضة #$#DIST بريدين ~~وتأخذ من السيرجان الى كاهون مرحلتين #$#FROM السيرجان #$#TOWA كاهون #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى رستاق الرستاق مرحلة، #$#FROM كاهون #$#TOWA رستاق الرستاق #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من السيرجان الى بيمند بريدين #$#FROM السيرجان #$#TOWA بيمند #$#DIST بريدين ~~ثم الى كردكان بريدا #$#FROM بيمند #$#TOWA كردكان #$#DIST بريدا ~~ثم الى أناس مرحلة #$#FROM كردكان #$#TOWA أناس #$#DIST مرحلة ~~ثم الى الروذان بريدين ، #$#FROM أناس #$#TOWA الروذان #$#DIST بريدين ~~وتأخذ من السيرجان الى الشامات مرحلة #$#FROM السيرجان #$#TOWA الشامات #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بهار مرحلة ms327 #$#FROM الشامات #$#TOWA بهار #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خناب مرحلة #$#FROM بهار #$#TOWA خناب #$#DIST مرحلة ~~ثم الى غبيرا مرحلة #$#FROM خناب #$#TOWA غبيرا #$#DIST مرحلة ~~ثم الى كوغون فرسخا #$#FROM غبيرا #$#TOWA كوغون #$#DIST فرسخا ~~ثم الى رائين مرحلة #$#FROM كوغون #$#TOWA رائين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى سروستان مرحلة #$#FROM رائين #$#TOWA سروستان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى دارجين مرحلة #$#FROM سروستان #$#TOWA دارجين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى بم مرحلة ، #$#FROM دارجين #$#TOWA بم #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من السيرجان الى فرزين مرحلتين #$#FROM السيرجان #$#TOWA فرزين #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى ماهان مرحلة #$#FROM فرزين #$#TOWA ماهان #$#DIST مرحلة ~~ثم الى خبيص 3 مراحل، #$#FROM ماهان #$#TOWA خبيص #$#DIST 3 مراحل ~~وتأخذ من بم الى نرماسير مرحلة #$#FROM بم #$#TOWA نرماسير #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من بم الى دارجين مرحلة #$#FROM بم #$#TOWA دارجين #$#DIST مرحلة ~~ثم الى هرمز مرحلة #$#FROM دارجين #$#TOWA هرمز #$#DIST مرحلة ~~ثم الى جيرفت مرحلة #$#FROM هرمز #$#TOWA جيرفت #$#DIST مرحلة ~~ PageV01P473 ### | إقليم السند # هذا إقليم الذهب والتجارات، والعقاقير والآلات، والفانيذ ~~ والخيرات، والارزاز والموز والاعجوبات،، به ~~ رخص وسعة ونخيل وتمرات، وعدل وانصاف وسياسات،، وبه خصائص ~~وفوائد وبضاعات، ومنافع ومفاخر ومتاجر وصناعات،، ومصر جليل ومدن سرية ~~وقصبات، وسلامة وعافية وثم أمانات ،، قد جاور البحر، وشقه ~~النهر،، وحوى النخل، وله سهل وزرع على البعل ،، مصر ظريف، ~~ونهر شريف، وامره طريف،، غير ان ذمته مشركون، والعلماء به قليلون،، ولا ~~تصل اليه الا بعد اخطار البر وأهوال البحر، بعد الشق ~~وضيق الصدر ،، وهذا مثاله وشكله # وقد جعلنا هذا الإقليم ~~ خمس كور وأضفنا اليه مكران لأنها بقربة ~~مصاقبة له وليتصل الأقاليم بعضها الى بعض وبالله ~~التوفيق، فاولها من قبل كرمان مكران ثم طوران ثم السند ثم ~~ويهند ثم قنوج ثم الملتان #$#PROV السند #$#TYPE كورة #$#REG1 مكران # طوران # السند # ويهند # قنوج # الملتان ~~وادخلنا الملتان أيضا للعلة التي ذكرنا ~~ فإذا بنا قد رجعنا الى تخوم ~~PageV01P474 خراسان وأتينا على أقاليم الأعاجم كلها ولم نشذ ~~ من ms328 الإسلام شيئا، واعلم انى قد درت على تخوم هذا الإقليم ~~وبلغت سواحله كلها ورأيت وسمعت ما سأذكره وأكثرت السؤال عن اساميه وتفحصت ~~ عن اخباره وعرفت مدنه ومع هذا فلا اضمن من وصفه ما اضمن من ~~غيره ولا أصف الا امصاره ولا استقصى في شرحه لما روى كفى بالمرء الكذب ان ~~يحدث بكل ما يسمع ولقوله صلى الله عليه وسلم ليس الخبر كالمعاينة ~~ ولولا خشية ان يختل هذا الأصل ويبقى من الإسلام صدر ~~لاعرضنا من الكلام فيه ، واما المثال والشكل ~~فعلى سبيل ما دبرت مع من عرف هذا الإقليم ودوخه من أهل الفهم وأكثر ما ~~مثلت من الأقاليم فلم امثلها حتى دبرت مع عقلاء ذلك ~~الإقليم واستعنت بفهمائه وقد أكثرت فيه من كلام إبراهيم بن ~~محمد الفارسى الذي نسميه الكرخي واسندناه اليه ~~ وبالله نستعين # فاما مكران فقصبتها بنجبور #$#REG1 مكران #$#TYPE قصبة #$#STTL بنجبور ~~ومن مدنها مشكة كيج سراى شهر بربور ~~ خواش دمندان PageV01P475 جالك ~~ دزك دشت علي التيز #$#REG1 مكران #$#TYPE مدينة #$#STTL مشكة # كيج # سرى # شهر # بربور # خواش # دمندان # جالك # دزك # دشت علي # التيز ~~وذكر الفارسى كبرتون راسك قال وهي مدينة الخروج به بند ~~قصر قند اصفقة فهل فهرة قنبلى أرمابيل #?#REG1 مكران #$#TYPE مدينة(ذكر الفارسى) #$#STTL كبرتون # راسك # به # بند # قصر قند # اصفقة # فهل فهرة # قنبلى # أرمائيل ~~وذكر من الاولى التيز ومشكة ودرك ولم يصف شيئا منها # واما طوران فقصبتها قزدار #$#REG1 طوران #$#TYPE قصبة #$#STTL قزدار ~~ ومن مدنها قندبيل بجثرد جثرد ~~بكانان خوزي رستاكهن رستاق روذ موردان رستاق ~~ماسكان كهركور #$#REG1 طوران #$#TYPE مدينة #$#STTL قندبيل # بجثرد # جثرد # بكانان # خوزي # رستاكهن # رستاق روذ # موردان #رستاق ماسكان # كهركور ~~وذكر الفارسى محالى كيزكانان ~~سورة قصدار ولم يذكر غيرهن #?#REG1 طوران #$#TYPE مدينة(ذكر الفارسى) #$#STTL محالى # كيزكانان # سورة # قصدار # واما السند فقصبتها المنصورة #$#REG1 السند #$#TYPE قصبة #$#STTL المنصورة ~~ومن مدنها ديبل زندريج كدار مايل تنبلى #$#REG1 السند #$#TYPE مدينة #$#STTL ديبل # زندريج # كدار # مايل # تنبلى ~~وقال PageV01P476 الفارسى النيرون قالرى أنرى ms329 بلرى المسواهى ~~البهرج بانية منجابرى سدوسان الرور سوبارة كيناص صيمور #?#REG1 السند #$#TYPE مدينة(ذكر الفارسى) #$#STTL البيرون # قالرى # أنرى # بلرى # المسواهى # البهرج # بانية # منحاترى # سدوسان # الرور # سوبارة # كيناص # صيمور # واما ويهند فان الفارسى سماها الهند فقال مدن الهند قامهل كنباية سوبارة ~~سندان صيمور الملتان جندرور بسمد #?#REG1 ويهند #$#TYPE مدينة(ذكر الفارسى) #$#STTL قامهل # كنباية # سوبارة # سندان # صيمور # الملتان # جندرور # بسمد ~~ثم قال فهذه مدن هذه ~~البلاد وسألت رجلا من أهل العلم والحكمة وكان يجلس للناس ~~بشيراز والأهواز ويقص عليهم ويعرف بالزهد وقد اقام بتلك ~~البلدان مدة مديدة صف لي تلك النواحي صفة يمكن إدخالها في ~~هذا التصنيف وانعتها لي نعتا حتى كانى انظر اليها وكذلك ~~سألت فقيها آخر من أصحاب ابى الهيثم النيسابورى قد وطئ تلك ~~النواحي وعرف أسبابها فصح عندي من قولهما ان ويهند هي ~~القصبة #?#REG1 ويهند(المقدسي؟) #$#TYPE قصبة #$#STTL ويهند ~~وان من مدنها وذهان بيتر نوج لوار ~~ سمان قوج #?#REG1 ويهند(المقدسي؟) #$#TYPE مدينة #$#STTL وذهان # بيتر # نوج # لوار # سمان # قوج # واما قنوج فإنها القصبة PageV01P477 أيضا #$#REG1 قنوج #$#TYPE قصبة #$#STTL قنوج ~~ومن مدنها قدار ابار كهارة بارد وجين اورهة ~~ زهو هر برهيروا ولم يذكرهن الفارسى بتة ~~ #$#REG1 قنوج #$#TYPE مدينة #$#STTL قدار # ابار # كهارة # بارد # وجين # اورهة # زهو # هر # برهيروا # واما الملتان فهي القصبة أيضا #$#REG1 الملتان #$#TYPE قصبة #$#STTL الملتان ~~ومن مدنها برار راماذان ~~ووروين برور #$#REG1 الملتان #$#TYPE مدينة #$#STTL برار # راماذان # وروين # برور # بنجبور قصبة مكران لها حصن من ~~طين حوله خندق وهي بين النخيل لها بابان باب طوران باب التيز ~~ شربهم من نهر والجامع وسط الأسواق قوم غتم ليس معهم من ~~الإسلام الا الاسم لسانهم بلوصى والتيز ~~على البحر كثيرة النخيل بها رباطات فاضلة وجامع حسن وهم قوم متوسطون لا ~~علم ولا ظرف غير انها فرضة مشهورة قزدار قصبة طوران في ~~صحراء ذات جانبين بينهما واد يابس بلا جسور في أحدهما دار السلطان فيه ~~ قلعة ويسمى الجانب الآخر بودين ~~ وفيه دور التجار والمطارح ms330 وهي افسح وانزه ~~والقصبة على صغرها مفيدة واليها يقصد نفر خراسان وفارس ~~وكرمان ومن بلدان الهند الا ان ماءها ردى إذا شرب منه ~~الإنسان ثقل بطنه وسلطانهم عادل متواضع ، ~~بنيان مدنها من طين ومشاربهم من قنى وهن في صحراء غير ~~كثرد وكيزكانان فان لهما نهرا ولكثرة آبار ومزارع المدينتين ~~على العذي وكلهن جروم الا كثرد فإنها باردة ربما ~~ وقع بها ثلج وجمد الماء PageV01P478 ~~المنصورة هي قصبة السند ومصر الإقليم تكون مثل دمشق ~~ بناؤهم خشب وطين والجامع من حجر وآجر ~~ كبير مثل جامع عمان على سواري ساج لها اربعة ~~أبواب باب البحر باب طوران باب سندان باب الملتان ولهم نهر يحوط بالبلد ~~ أهل لباقة ولهم مروة وللإسلام عندهم طراوة ~~والعلم واهله كثير والتجارات ثم مفيدة ولهم ذكاء وفطنة ~~ومعروف وصدقة والهواء لين والشتاء هين ~~والامطار كثيرة والاضداد مجتمعة ولهم خصائص غريبة وثم جواميس عظيمة ~~ شربهم من نهر مهران والجامع وسط الأسواق ~~والرسوم تقارب العراق مع وطاء وحسن أخلاق الا انه شديد ~~الحر كثير البق بلغمانيون الغالب عليهم الكفار خرب الاطراف قليل ~~الاشراف وديبل بحرية قد أحاط بها نحو من مائة قرية أكثرهم ~~كفار والبحر يسطع جدارات المدينة كلهم ~~تجار كلامهم سندي وعربى وهي فرضة الكورة كثيرة الدخل وثم ~~يفيض مهران في البحر والجبل منهم على صيحة والبحر يدخل ~~السوق أهل ظرف وتلبس وتنبلى عليها حصن ~~بحرية أيضا قليلة المسلمين والتجار المجهزين ~~ ويهند قصبة جليلة أكبر من المنصورة لها بساتين كثيرة طيبة ~~نزيهة في مستوى موضوعة انهار غزيرة وامطار عظيمة وأضداد مجتمعة وثمار حسنة ~~وأشجار مديدة ونعم ظاهرة واسعار رخيصة العسل ثلاثة أمناء ~~بدرهم وعن PageV01P479 رخص الخبز والألبان فلا تسأل قد سلموا من المؤذيات ~~وتخلصوا من العاهات واشتبكت حولها أشجار الجوز واللوز وكثر فيها الارطاب ~~والموز الا ان هواءها رطب وحرها صعب وبناؤهم قش وخشب ~~وربما وقع الحريق في بناء القصب تشاكل فسا وسابور لولا هذه العيوب ~~ قنوج قصبة كبيرة لها ربض ومدينة بها لحوم ~~كثيرة ومياه غزيرة وبساتين محيطة ووجوه حسنة ms331 وماء صحيح وبلد فسيح متجر ربيح ~~ وكل صبيح وموز رخيص الا انها كثيرة الحريق ~~قليلة الدقيق أكلهم الارز ولبسهم الأزر ~~بناء خسيس وصيف بغيض منها الى الجبال اربعة فراسخ والجامع ~~في الربض رخيصة اللحوم والنهر يتخلل البلد أكثر طعام ~~المسلمين الحنطة وبها علماء واجلة وقدار ~~طيبة الهواء نزيهة كثيرة البساتين يخرج اليها ملوك القصبة ~~عند شدة الحر يصيفون بها، وسائر المدن جرم سير ~~ شربهم من انهار وقنى الملتان تكون مثل المنصورة غير انها ~~اعمر ليست بكثيرة الثمار غير انها رخيصة الأسعار الخبز ~~ثلاثون منا بدرهم والفانيذ ثلاثة أمناء بدرهم حسنة تشاكل دور سيراف ~~ من خشب الساج طبقات ليس عندهم زنا ولا شرب خمر ومن ظفروا به ~~يفعل ذلك قتلوه أو حدوه ولا يكذبون في بيع ~~ولا يبخسون في كيل ولا يخسرون في وزن يحبون الغرباء ~~وأكثرهم عرب شربهم من نهر غزير والخير بها كثير والتجارات حسنة والنعم ~~ظاهرة والسلاطين عادلة لا ترى في الأسواق امرأة متجملة ولا أحدا يحدثها ~~علانية ماء مرى وعيش هني وظرف ومروة وفارسية مفهومة ~~وتجارات مفيدة وأجسام PageV01P480 # صحيحة الا انها سبخة بليذة ودور ضيقة ~~وهواء حار يابس وهم سمر وسود فهذا ما عرفنا من وصف بلدان هذا الإقليم ~~ ### || جمل شئون هذا الإقليم # هو إقليم حار به نخيل ونارجيل وموز فيه مواضع معتدلة ~~الهواء جامعة الاضداد مثل ويهند ونواحي المنصورة والبحر ~~يمد على أكثره ولا اعرف ان به بحيرة وبه انهار عدة وذمته ~~عبدة الأوثان وليس للمذكرين به صيت ولا لهم رسوم تذكر ~~مذاهبهم أكثرهم أصحاب حديث ورأيت القاضي ابا محمد المنصورى داوديا اماما ~~في مذهبه وله تدريس وتصانيف قد صنف كتبا عدة حسنة وأهل ~~الملتان شيعة يهوعلون في الأذان ويثنون في ~~الاقامة ولا تخلو القصبات من فقهاء على مذهب ابى حنيفة رحمه الله ~~ وليس به مالكية ولا معتزلة ولا عمل ~~للحنابلة انهم على طريقة مستقيمة ومذاهب ~~محمودة وصلاح وعفة قد اراحهم الله من الغلو والعصبية والهرج والفتنة ~~ويحمل من طواران الفانيذ أجود من ملسكان ومن ~~سندان ms332 الارز الكثير وثياب ويعمل بسائر الإقليم من البسط ~~وما يجرى مجراها ما يعمل بقهستان خراسان ~~ويحمل منه نارجيل كثير وثياب حسنة ومن المنصورة النعال ~~الكنباتية النفيسة ومنه تحمل الفيلة والعاج والأشياء ~~الرفيعة والعقاقير النافعة منهم بطواران مكى وكذلك بالملتان والسند ~~والهند ومكاييلهم بطواران PageV01P481 يسمى الكيجى يزن أربعين منا حنطة ~~ربما وجد ثمانية بدرهم الى اربعة واسم كيل الملتان مطل يزن اثنى عشر منا ~~حنطة وتسمى دراهم السند القاهريات لكل واحد خمسة ولهم ~~الطاطرا في الواحد درهمان الا ثلثا ودراهم الملتان على عمل دراهم الفاطمى ~~وينفق فيها القنهرى الذي بغزنين يشبه القروض باليمن الا ~~ان القروية عندهم اجل وخصائصهم ليمونتهم وهي ثمرة مثل ~~المشمش حامضة جدا واخرى مثل الخوخ يسمونه الانبج لذيذ والفالج الذي تراه ~~بالمشرق وفارس يولد البخاتي وهو أعظم من البخت له سنامان مليح لا يستعمل ~~ولا يملكه الا الملوك ولا تكون البخت الا منه، والنعال ~~الكنباتية في أهل مكران غبا ألوانهم سمرة ~~ولسانهم وحش يلبسون القراطق ويسبلون الشعور ويشققون الأذان مثل الهند ~~وأكثر نواحي الإقليم على ما ذكرنا ومهران لا يخالف النيل في ~~شيء من الحلاوة والزيادة وكون التماسيح فيه وخروجه من ~~الناحية التي يظهر منه بعض شعب جيحون قبل PageV01P482 الوخش ~~ ويظهر بناحية الملتان حتى يجرى الى حدود المنصورة فيقع في ~~البحر عند الديبل وعليه مزارع عند زيادته كما ذكرنا بمصر، ~~ونهر سندرود من الملتان على ثلاث مراحل وهو كبير عذب واما الأصنام ~~ بهذا الإقليم فصنمان بهبروا من حجر لا يصل ~~اليه أحد له طلسم إذا وضع الرجل يده بقيت لا تصل اليه وهما ~~على شبه الذهب والفضة كل من طلب عندهما حاجة زعموا انها ~~تقضى وثم عين ماء خضراء كأنها زنجار اشد بردا من الجليد ~~حجرها يبرئ الجراحات والخدام يأكلون من جدر الزناة وعليه أوقاف من الزناة ~~كثيرة ومن أراد ان يكرم ابنته جعلها وقفا عليه ~~ فهما فتنة ورأيت رجلا من المسلمين ذكر انه ~~ارتد ورجع الى عبادتهما وافتتن بهما ثم عاد الى نيسابور فأسلم وهما طلسمان ms333 ~~ ، وبعدهما صنم الملتان واليه تنسب الكورة ~~ويسمى فرج بيت الذهب لان المسلمين لما فتحوا الملتان كان ~~ الأمر عليهم ضيقا فوجدوا بها من الذهب ما ~~أغناهم وبيت هذا الصنم قصر مبني في اعمر موضع من الأسواق ~~وسطه قبة حسنة حولها بيوت الخدام وهو تحت القبة على صورة رجل متربع ~~ على كرسي من جص وآجر وقد ألبسوه جلدا ~~يشبه السنجاب احمر لا يتبين منه غير عينيه ~~وهما جوهرتان وعلى PageV01P483 » رأسه إكليل ذهب قد مد باعيه ~~ على ركبتيه وقبض أصابع يديه كأنه يحسب اربعة، وما بعد هذه ~~الأصنام دونها ورياضهم مكران والراهوق والديبل وقنبلى أكثر ~~عذى ولهم مراع واسعة ومواش كثيرة الا انها قشفة وهي متجر وفرضة وسندان ~~وصيمور وكنباية مدن خصبات رخيصة الأسعار ومعدن الارزاز ~~والعسل، وعلى شطوط مهران بواد وعرب كثير والغالب على نواحي مكران المفاوز ~~والقحط والضيق وهي جروم واسعة بها رستاق يسمى الخروج ~~مدينته راسك واخرى تسمى خرزان ويتصل بها من نحو كرمان ~~ ناحية مشكة سعتها ثلاث مراحل قليلة النخيل وبها أضداد ~~والغالب على مكران البوادي ومزارع العذي وبها بطائح كبطائح العراق وبواديهم ~~شبه الأكراد وثم زط كثير يسكنون اخصاصا ويتغذون بالسمك وطير الماء ~~والراهوق وكلوان رستاقان متصلان مضافان الى مكران فمنهم من ~~يجعل الراهوق من المنصورة وهو قليل الثمار، وأكبر مدينة ~~بمكران الفنزبور وبها نخيل والقصدار خصبة ~~رخيصة الأسعار بها أعناب وتجتمع بها أضداد ولا بها نخيل ووضع هذا الإقليم ~~شرقية بحر فارس وغربية كرمان ومفازة سجستان واعمالها وشمالية بقية بلاد ~~الهند وجنوبية مفازة بين مكران وجبال القفص من ورائها بحر ~~فارس وانما أحاط بحر فارس بشرقى هذه البلاد وجنوبيه من وراء هذه المفازة ~~من أجل ان هذا البحر يمتد من صيمور على الشرقى الى تيز ~~مكران ثم يعطف على هذه المفازة الى ان يتقوس على بلاد كرمان وفارس والذي ~~يقع من المدن فبناحية مكران التيز وكبرتون ودزك وراسك وبه ~~وبند وقصر قند واصفقة وفهل فهرة ومشكى وقنبلى وارماييل ~~ والولايات في هذا الإقليم مختلفة على مكران ~~سلطان على ms334 حدة PageV01P484 وهو متواضع عادل لا ترى ~~ مثلهم، واما المنصورة فعليها سلطان من قريش يخطبون ~~للعباسى وقد كانوا خطبوا على عضد الدولة ورأيت رسولهم قد وافى الى ابنه ~~ونحن بشيراز، واما بالملتان فيخطبون للفاطمى ولا يحلون ولا يعقدون الا ~~بامره وابدا رسلهم وهداياهم تذهب الى مصر وهو سلطان قوى عادل، والغلبة ~~بقنوج وبويهند للكفار وللمسلمين سلطان على حدة والخراج ~~يؤخذ من الحمل إذا دخل طواران ستة دراهم وكذلك إذا خرج ومن ~~الرقيق اثنا عشر إذا دخل حسب وان كان من نحو الهند فعشرون ~~من الحمل وان كان من قبل السند فعلى مقادير القيم وعلى ~~الجلد المدبوغ درهم دخل ذلك في كل سنة ألف ألف درهم يأخذه ~~على تاويل العشور ### ||| واما المسافات # فتأخذ من تيز مكران الى كيس #$#FROM تيز مكران #$#TOWA كيس #$#DIST 5 مراحل ~~ثم الى فنزبور مرحلتين #$#FROM كيس #$#TOWA فنزبور #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى دزك 3 مراحل #$#FROM فنزبور #$#TOWA دزك #$#DIST 3 مراحل ~~ثم الى راسك مثلها #$#FROM دزك #$#TOWA راسك #$#DIST 3 مراحل ~~ثم الى فهل فهرة مثلها #$#FROM راسك #$#TOWA فهل فهرة #$#DIST 3 مراحل ~~ثم الى اصفقة مرحلتين #$#FROM فهل فهرة #$#TOWA اصفقة #$#DIST مرحلتين ~~ثم الى بند مرحلة #$#FROM اصفقة #$#TOWA بند #$#DIST مرحلة ~~ثم الى به مرحلة #$#FROM بند #$#TOWA به #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قصرقند مرحلة #$#FROM به #$#TOWA قصرقند #$#DIST مرحلة ~~ثم الى ارمابيل 6 مراحل #$#FROM قصرقند #$#TOWA ارمابيل #$#DIST 6 مراحل ~~ثم الى ديبل 4 مراحل #$#FROM ارمابيل #$#TOWA ديبل #$#DIST 4 مراحل ~~وتأخذ من التيز الى قصدار على الساحل في طول مكران 12 مرحلة، #$#FROM التيز #$#TOWA قصدار على الساحل في طول مكران ?#$#DIST 12 مرحلة ~~ومن المنصورة الى PageV01P485 ديبل 6 مراحل #$#FROM المنصورة #$#TOWA ديبل #$#DIST 6 مراحل ~~ومن المنصورة الى الملتان 20 مرحلة #$#FROM المنصورة #$#TOWA الملتان #$#DIST 20 مرحلة ~~ومن المنصورة الى أول حد البدهة 5 مراحل #?#FROM المنصورة #$#TOWA حد البدهة ? #$#DIST 5 ms335 مراحل ~~ثم الى التيز 15 مرحلة #?#FROM حد البدهة #$#TOWA التيز #$#DIST 15 مراحل ~~ومن الملتان الى غزنين 80 فرسخا في برارى ومفاوز #?#FROM الملتان #$#TOWA غزنين #$#DIST 80 فرسخا في برارى ومفاوز ? ~~يلحق الحمل مائة وخمسون درهما غير الكراء وربما قطعوها في ثلاثة أشهر ~~ومن الملتان الى المنصورة الطريق في قرى وعمارات 40 فرسخا #?#FROM الملتان #$#TOWA المنصورة #$#DIST 40 فرسخا الطريق في قرى وعمارات ? ~~ومائة في مفازة قليلة العمارة ~~وتأخذ من المنصورة الى قزدار 80 فرسخا #$#FROM المنصورة #$#TOWA قزدار #$#DIST 80 فرسخا ~~ثم الى كنكابان مثلها #$#FROM قزدار #$#TOWA كنكابان #$#DIST 80 فرسخا ~~ثم الى سيوه مثلها #$#FROM كنكابان #$#TOWA سيوه #$#DIST 80 فرسخا ~~ثم الى مدينة ولا شتان مثلها #$#FROM سيوه #$#TOWA ولا شتان #$#DIST 80 فرسخا ~~ثم الى ساغن 60 فرسخا وسطها منبر #$#FROM ولا شتان #$#TOWA ساغن #$#DIST 60 فرسخا ~~ثم الى غزنين مرحلة #$#FROM ساغن #$#TOWA غزنين #$#DIST مرحلة ~~وتأخذ من قزدار الى مشكى 50 فرسخا #$#FROM قزدار #$#TOWA مشكى #$#DIST 50 فرسخا ~~ثم الى جالق 30 فرسخا #$#FROM مشكى #$#TOWA جالق #$#DIST 30 فرسخا ~~ثم الى خواص مثلها #$#FROM جالق #$#TOWA خواص #$#DIST 30 فرسخا ~~ثم الى سراى شهر 20 فرسخا #$#FROM خواص #$#TOWA سرى شهر #$#DIST 20 فرسخا ~~ثم الى نهر سليمان مثلها #$#FROM سرى شهر #$#TOWA نهر سليمان #$#DIST 20 فرسخا ~~ثم الى درهفان 50 فرسخا #$#FROM نهر سليمان #$#TOWA درهفان #$#DIST 50 فرسخا ~~ثم الى جيرفت مثلها #$#FROM درهفان #$#TOWA جيرفت #$#DIST 50 فرسخا ~~ومن الملتان الى بالس 10 مراحل #$#FROM الملتان #$#TOWA بالس #$#DIST 10 مراحل ~~ثم الى قندابيل 4 #$#FROM بالس #$#TOWA قندابيل #$#DIST 10 مراحل ~~ثم الى قصدار 5 #$#FROM قندابيل #$#TOWA قصدار #$#DIST 5 مراحل ~~ومن قندابيل الى المنصورة 8 #$#FROM قندابيل #$#TOWA المنصورة #$#DIST 8 مراحل ~~أو الى الملتان 10 مفاوز #?#FROM قندابيل #$#TOWA الملتان #$#DIST 10 مراحل مفاوز ? ~~ومن المنصورة الى قامهل 8 ms336 مراحل #$#FROM المنصورة #$#TOWA قامهل #$#DIST 8 مراحل ~~ثم الى كنباية 4 مراحل #$#FROM قامهل #$#TOWA كنباية #$#DIST 4 مراحل ~~ثم الى سوبارة مثلها #$#FROM كنباية #$#TOWA سوبارة #$#DIST 4 مراحل ~~وهي على فرسخ من البحر ~~ومن سندان الى سيمور 5 مراحل #$#FROM سندان #$#TOWA سيمور #$#DIST 5 مراحل ~~ثم الى سرنديب 15 مرحلة، #$#FROM سيمور #$#TOWA سرنديب #$#DIST 15 مراحل ~~ومن الملتان الى بسمد مرحلتان #$#FROM الملتان #$#TOWA بسمد #$#DIST مرحلتان ~~ثم الى الرور 3 مراحل #$#FROM بسمد #$#TOWA الرور #$#DIST 3 مراحل ~~ثم الى انرى 4 مراحل #$#FROM الرور #$#TOWA انرى #$#DIST 4 مراحل ~~ثم الى قلرى مرحلتان #$#FROM انرى #$#TOWA قلرى #$#DIST مرحلتان ~~ثم الى المنصورة مرحلة #$#FROM قلرى #$#TOWA المنصورة #$#DIST مرحلة ~~ثم الى قامهل مرحلة PageV01P486 #$#FROM المنصورة #$#TOWA قامهل #$#DIST مرحلة ### | المفازة التي بين هذه أقاليم # اعلم ان بين أقاليم الأعاجم الا الرحاب وخوزستان مفازة قد توسطتها ~~ طولانية ليس بها نهر يجرى ولا بحيرة ولا ~~رستاق ولا مدينة قليلة السكان كثيرة الدعار ~~ صعبة المسلك مبعضة الأعمال وحشة الجبال ~~متباعدة القرى مكامن ممتنعة وسبل منقطعة وعيون ضعيفة الا ~~ان الحياض والقباب في طرقها كثيرة وفراسخها قريبة وفي مواضع منها سباخ ~~ورمال ومياه وغدران قفرة مخيفة أكثرها من خراسان ~~ وبعضها من كرمان وبعض من فارس والجبال ومن بلد السند ~~وسجستان ومن أجل هذا كثر الدعار بها لانهم ~~إذا قطعوا في عمل هربوا الى آخر وكمنوا في ~~جبل كركسكوه أو سياه كوه حيث لا يقدر عليهم ~~ولا يمكن الوصول اليهم PageV01P487 وليس بها من المدن الا ~~سفيد وهي في حدود سجستان ويحيط بها من المدن المعروفة من ~~كرمان خبيص زاور نرماسير كوه بيان ومن فارس يزد كثة عقدة ~~زرند ومن أصفهان أردستان ومن الجبال قم قاشان دزه ومن ~~قهستان طبس كرى قاين خور ومن الديلم بيار ~~ ومثلها كمثل البحر كيف ما شئت فسر إذا عرفت السمك ~~ الا ان الطرق التي قد مثلناها في الشكل ~~ قد اشتهرت وسلكت من أجل ms337 الحياض والقباب المعمولة فيها ولو ~~انا % % حتى نذكر جميع طرقها ومخارجها لتعجب الناظر من ~~ذلك وان منها لطرقا مخرج الى بيار وخسروجرد ومواضع لا يوبه ~~بها ولقد خرجنا من طبس نريد فارس فمكثنا فيها سبعين يوما ~~نعدل من ناحية الى ناحية مرة نقع في طريق كرمان وتارة ~~ نقرب من أصفهان فرأيت من الطرق والمعارج ~~ ما لا أحصيه وهي جبال كلها فيها رمال قليلة وعقاب هينة ~~وسباخ صعبة وسرود وجروم ونخيل وزروع ورأيت أسهلها واعمرها طريق الرى ~~وأصعبها طريق فارس وأقربها طريق كرمان ~~وكلها مخيفة من قوم يقال لهم القفص يسيرون اليها من جبال ~~كرمان قوم لا خلاق لهم وجوه وحشة وقلوب قاسية وبأس وجلادة ~~لا يبقون على أحد ولا يقنعون بالمال حتى PageV01P488 يقتلوا من ظفروا به ~~ بالأحجار كما تقتل الحيات تراهم ~~ يمسكون راس الرجل على بلاطة ويضربونه ~~بالحجارة حتى ينصدع وسألتهم عن ذلك قالوا ~~ لا تفسد سيوفنا ولا يفلت منهم أحد الا ندر ~~ولهم مكامن وجبال يمتنعون بها وكلما قطعوا في عمل هربوا ~~الى آخر قتالهم بالنشاب ومعهم سيوف وكان البلوص اشر منهم ~~حتى أبادهم عضد الدولة وأنكى في هؤلاء أيضا وعند صاحب فارس منهم ابدا امة ~~رهائن يذهب قوم ويرجع آخرون وإذا كان مع القوافل بذرقة من قبل سلطان ~~ فارس لم يتعرضوا لهم وهم اصبر خلق الله على الجوع والعطش ~~زادهم شيء مثل الجوز يتخذ من النبق ~~يتقوتون به يدعون الإسلام وهم اشد على المسلمين من الروم والترك ~~ إذا أسروا الرجل أمروه بالعدو معهم نحو عشرين فرسخا حافى ~~القدم جائع الكبد ولا يرغبون في الدواب ولا يتعاطون الركوب انما هم ~~رجالة وربما ركبوا الجمازات، وحدثنى رجل كان من أهل ~~القرآن وقع في أيديهم قال وجدوا كتبا وطلبوا في الأسارى رجلا يقرأ فقلت انا ~~فحملوني الى رئيسهم فلما قرأت الكتاب قربنى وجعل يسألنى عن ~~أشياء الى ان قال ما تقولون في ما نحن فيه PageV01P489 من قطع الطريق ~~والقتل قال قلت من فعل هذا استوجب من الله المقت والعذاب الأليم في ms338 الآخرة ~~قال فتنفس الصعداء وانقلب على الأرض وقد اصفر وجهه ثم أعتقني مع جماعة، ~~وسمعت جماعة من التجار يقولون ان عندهم انهم لا يظفرون الا بأموال لا ~~تزكى ويرون ان ما يأخذونه حق لهم واجب والجبال أعظمها وأمنعها كركسكوه ~~اليه ينسب ما واجه الرى من هذه المفازة وليس هو بالكبير ~~غير انه منقطع المرتقى ذو معاطف ومكامن ومخابي خفية، ويليه ~~فيما ذكرناه سياه كوه وهو دونه في الكبر غير انه منيع ~~ ويقع طريق الرى بينهما عند قصر الجص وثم ~~جوف وبها من العجائب على فرسخين من راس ~~الماء نحو خراسان حجارة سود صغار نحو اربعة فراسخ، عند قبر ~~الحاجى نحو بارسك حصى صغار بعضها في لون الكافور بياضا ~~وبعضها في لون الزجاج خضرة، بين خراسان وكرمان صورة لوز وتفاح وعدس ~~وباقلى من حجارة وصورة عدة من الناس وقصر عجيب فيه تماثيل ~~وعقود دقيقة وهو اعجوبة لم أر مثله PageV01P490 واما صفة ~~المنازل التي ابتدأنا بذكرها دير الجص وهو ~~من آجر كل آجرة مثل اللبنة العظيمة واسع كثير المرافق ~~عليه أبواب حديد وعلى بابه PageV01P491 بقال مقيم وحياض ~~الماء خارج منه مدورة يجتمع فيها ماء المطر غير انى رايته ~~شعثا وكاج كانت قرية على رابية وقد ~~ خربت وانجلى أهلها اظن من القفص وتفترق ~~منها الطرق واحدة هي التي ذكرنا وفيها عبرنا والأخرى الى قم مرحلة ثم الى ~~قرية المجوس مرحلة وبدرة حصن لها PageV01P492 مزارع وبها ~~نحو من خمسين دارا ورباط ابن رستم به ماء جار الى حوض في الرباط ودانجى ~~ قرية كبيرة عامرة، وهذه اعمر طرق المفازة ~~لأنها على تخوم الجبال ، ومن كركسكوه الى الدير اربعة فراسخ ~~ ومنه الى سياه كوه خمسة ولم اسلك طريق ~~نيسابور الى أصفهان الا انهم يذكرون انها انيسة مسلوكة ~~وبها رمال صعبة ورباط كوران حصن به من يحفظه وخارج منه عين مالحة يشربونه ~~ وأرزمة ثلاثة آبار لا تفي بالقوافل الكبار ~~والمهلبي عين ضعيفة عندها رباط خرب ورباط آب شتران ~~ هو معدن الخوف ومأوى الكوج به قناة عذيبية تصب ms339 الى بركة ~~والرباط حسن ما رأيت ببلدان الأعاجم أحسن منه من الحجارة والجص على عمل ~~حصون الشام عليه أبواب حديد وهو شديد العمارة وفيه قوم يحفظونه بناه ابن ~~سيمجور صاحب جيش ملك المشرق وبشت باذام شبه ~~قرية كل شيء فيه موجود به مزارع واسعة وأغنام كثيرة وقناة ~~غزيرة وجمال مسافر وفيه فرج ومغوثة وساغند ~~قرية عامرة آهلة وخزانة قرية فيها حصن ومزارع وزرع ~~ وضرع ونحو مائتي رجل وبساتين ~~والزاور قرية عامرة عليها حصن وبها ماء جار PageV01P493 من حد كرمان ~~ودركوجوى بها عين ضعيفة وليس بها عمارة وشور دوازده ~~ رباط قد خرب وثم واد فيه أشجار ونخيل بلا ~~ساكن مخوف جدا ودر بردان صحراء بها آبار بلا ~~ أنيس وبعده منزل به حوض يمتلئ من الامطار ~~بلا أنيس ونابند رباط يسكن وحوله بيوت عدة ~~وماء يدير رحى صغيرة ومزرعة ونخيل وبئر شك بها بئر حلوة ~~ بلا أنيس وقباب متصلة وحياض عامرة وقبل ~~نابند نخيلات وخرب قباب ودارستان قرية فيها نخيل بلا عمارة ~~ ونيمة رباط فيه من يحفظه وقرية سلم ~~ بها PageV01P494 ابنية مد البصر متهدمة ليس بها عين ولا ~~حوض ولا أنيس وهي من كرمان وراس الماء به عين تنز الى حوض ~~وتسقى مزرعة وكوكور قرية عامرة من قهستان ~~ وبيرة قرية صغيرة بها نفر من الناس ومعزل ~~ عين ماء ولا ترى به ديارا ولا عمارة وجاه ~~بر بئر عندها قباب مثل بئر شك وثم حوض ~~ومعزل اخرى وهي قباب وحوض ماء واما اسفيد ~~فإنها من مدن سجستان في الدواوين غير انها في حدود هذه ~~المفازة بها قنى ومزارع كثيرة عامرة آهلة ~~فهذا المعروف من المنازل المشهورة في الطرق المذكورة وان ذكرنا البنيات ~~وما فيها من القرى والمياه طال الكتاب واقل مرحلة مما ~~ذكرنا الا وفيها حياض وقباب على كل فرسخ ~~منها حوض أو قباب على بيوت يلجأ اليها في الامطار ولا ترى ~~في هذه المفازة رباطا غير ما ذكرنا وليس بها أهل غير بشت باذام والخبز ~~والعلف في غيره متعذر وانما يجب ان ms340 يحمل ويتزود لها زاد ستة أيام ~~وطولها على السواء ستون فرسخا أو نحوها وفي طريق الرى نهر يخاض عظيم ~~ينحدر الى خوزستان وموضع شديد البرد في جميع السنة ~~PageV01P495 فهذا ما عرفنا من أقاليم الإسلام وشاهدنا وسمعنا وصح عندنا من ~~وصف البلدان نسأل الله العفو والغفران انه رحيم منان فرحم ~~الله عبدا نظر في كتابنا فاستحسنه أو رضيه واستصوبه الا ~~دعا لنا بنية صادقة وطلبة خالصة ان لا يجعله علينا وبالا يوم نسأل عن ~~الصغير والكبير والدقيق والجليل، حين لا ينفع عذر ولا تذليل ~~، ولا يغنى صديق ولا خليل،، إلا من أتى الله بقلب سليم، وعمل لذلك الموقف ~~العظيم، وخاف من ذلك الخطب الجسيم،، يوم يجثو الأنبياء على الركب، وينقطع ~~كل سبب ونسب،، PageV01P496 وقال مصنفه في وداعه # كتاب كاللآلى والربيع % % وكالعقيان والروض المريع # كذلك فيه ذكر الأرض طرا % % بديعا ثم سمى بالبديع # أقاليم البلاد وكل أرض % % وكل جزيرة مثل الصديع # فجاج الأرض من عدن وشام % % وسوس الغرب بالنبإ الرفيع # منابعها وغدران القيافى % % وما في الأرض من طود منيع # وأثمار الأقالم بعد نخل % % مع الحرف العجائب بالجميع # فمنها ما رأيت وجست فيها % % ودخت نهارها بعد الهزيع # ومنها ما أثرت له حديثا % % عن الشعبي يؤثر أو وكيع # ذكرت بدائع الأمصار شتى % % وكل مدينة مثل الصديع # وميزت البحور بفضل علم % % وتجربة كتمييز القطيع # وألسنة الورى جيلا فجيلا % % لغات العرب عن لغة الشنيع # متاجر كل إقليم وأرض % % وهيئات الرقيق المستبيع # مشاكل كل إقليم وأرض % % وهيئات الرقيق المستبيع # مشاكل كل إقليم مثال % % لقد جاءوا بطوق المستطيع # لينظر في أعاجيب البرايا % % وما في الأرض بالوشي الوليع # ويعلم قدرة الديان حقا % % وإبداع المهيمن والسميع # ويعبده عبادة مستكين % % وعبد في عبادته مطيع PageV01P497 # يذيع أيادي الرحمن طرا % % لمفضال الورى دأب المذيع # فإن إذاعة الإحسان تنمو % % الى الرحمن من قول المشيع # وصغت أجيل فيه الفكر جهدي % % رجاء الخلد في يوم فظيع # وغفران الذنوب بعفو ربى % % ومن نار ومن فزع وجيع # فدونك حكمة كالدر حسنا % % أبا حسن وزير ابن الرفيع # مقدسة تبص ms341 بصيص شذر % % من الياقوت ألف للقريع # تم والحمد لله وحده PageV01P498 ms342