######OpenITI#


#META# المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد المقدسي البشاري

#META# bkid: 33807

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم ¶ المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد المقدسي البشاري ¶ دار النشر: وزارة الثقافة والارشاد القومي - دمشق - 1980 ¶ تحقيق: غازي طليمات ¶ عدد الأجزاء / 1 ¶ [ترقيم الشاملة موافق للمطبوع] ¶ [طبعة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: المقدسي البشاري

#META# Lng: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر البناء المقدسي المعروف بالبشاري

#META# max: 242

#META# دار النشر: وزارة الثقافة والارشاد القومي - دمشق - 1980

#META# bk: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم - وزارة الثقافة

#META# authinf: المقدسي (336 - نحو 380 ه = 947 - نحو 990 م)  ¶ محمد بن أحمد بن أبي بكر البناء ، المقدسي ويقال له البشاري، شمس الدين، أبو عبد الله: رحالة جغرافي، ولد في القدس. ¶ وتعاطى التجارة، فتجشم أسفارا هيأت له المعرفة بغوامض أحوال البلاد، ثم انقطع إلى تتبع ذلك، فطاف أكثر بلاد الإسلام، وصنف كتابه «أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم - ط» قال المستشرق غلد ميستر [ Gildmeister ]امتاز المقدسي عن سائر علماء البلدان بكثرة ملاحظاته وسعة نظره. ¶ وقال سبر نغر [ Sprenger ] لم يتجول سائح في البلاد كما تجول المقدسي، ولم ينتبه أحد أو يحسن ترتيب ما علم به مثله ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# ndata: بسم الله0A1E81FCسبب ونسب

#META# bkord: 8027

#META# archive: 25

#META# الكتاب: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم

#META# authno: 760

#META# ad: 380

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: نحو 380

#META# cat: البلدان والجغرافيا والرحلات

#META# iso: احسن التقاسيم في معرفه الاقاليم وزاره الثقافه

#META# digitization_comments: [طبعة أخرى]

#META# تحقيق: غازي طليمات

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

بسم الله الرحمن الرحيم
### | AUTO الكتاب : أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم
# المؤلف : محمد بن أحمد المقدسي
# دار النشر : وزارة الثقافة والارشاد القومي - دمشق - 1980
# تحقيق : غازي طليمات
# عدد الأجزاء / 1
# [ ترقيم الشاملة موافق للمطبوع ] PageV01P068
~~"""""" صفحة رقم 69 """"""
# خطبة الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم
# رب يسر وأعن بفضلك يا كريم
# الحمد لله الذي خلق فقدر وصور فأتقن صنع البرية بلا مشير يناصره ودبرها
~~بلا معين يعاضده أتقنها أي إتقان واحكمها بلا أعوان أوتد الأرض بالراسيات
~~لئلا تميد وأحاطها بالبحر كيلا يغلب ماؤها ويزيد وبث فيها عباده لينظر كيف
~~يعملون فمنهم من آمن واهتدى ومنهم من كفر وتولى وصلى الله على خير البرية
~~وأكرم الذرية محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
# قال أبو عبد الله محمد بن أحمد المقدسي
# أما بعد فإنه ما زالت العلماء ترغب في تصنيف الكتب لئلا تدرس آثارهم ولا
~~تنقطع أخبارهم فأحببت أن أتبع سننهم وأقفو سننهم وأقيم علما أحيي به ذكري
~~ونفعا للخلق أرضي به ربي PageV01P069
~~"""""" صفحة رقم 70 """"""
# ووجدت العلماء قد سبقوا إلى العلوم فصنفوا على الابتداء ثم تبعتهم
~~الأخلاف فشرحوا كلامهم واختصروه فرأيت أن أقصد علما قد أغفلوه وأنفرد بفن
~~لم يذكروه إلا على الاخلال وهو ذكر الأقاليم الإسلامية وما فيها من المفاوز
~~والابحار والبحيرات والأنهار ووصف أمصارها المشهورة ومدنها المذكورة
~~ومنازلها المسلوكة وطرقها المستعملة وعناصر العقاقير والآلات ومعادن الحمل
~~والتجارات واختلاف أهل البلدان في كلامهم وأصواتهم وألسنتهم وألوانهم
~~ومذاهبهم ومكاييلهم وأوزانهم ونقودهم وصروفهم وصفة طعامهم وشرابهم وثمارهم
~~ومياههم ومعرفة مفاخرهم وعيوبهم وما يحمل من عندهم واليهم وذكر مواضع
~~الأخطار في المفازات وعدد المنازل في المسافات وذكر السباخ والصلاب والرمال
~~والتلال والسهول والجبال والحواوير والسماق والسمين منها والرقاق ومعادن
~~السعة والخصب ومواضع الضيق والجدب وذكر المشاهد والمراصد والخصائص PageV01P070
~~"""""" صفحة رقم 71 """"""
# والرسوم والممالك والحدود والمصارد والجروم والمخاليق والزموم والطساسيج
~~والتخوم والصنائع والعلوم والمباخس والمشاجر والمناسك والمشاعر
# وعلمت انه باب لا بد منه للمسافرين والتجار ولا غنى عنه للصالحين
~~والأخيار إذ هو علم ترغب فيه ms01 الملوك والكبراء وتطلبه القضاة والفقهاء وتحبه
~~العامة والرؤساء وينتفع به كل مسافر ويحظى به كل تاجر
# وما تم لي جمعه إلا بعد جولاتي في البلدان ودخولي أقاليم الإسلام ولقائي
~~العلماء وخدمتي الملوك ومجالستي القضاة ودرسي على الفقها واختلافي إلى
~~الأدباء القرا وكتبه الحديث ومخالطة الزهاد والمتصوفين وحضور مجالس القصاص
~~والمذكرين مع لزوم التجارة في كل بلد والمعاشرة مع كل أحد والتفطن في هذه
~~الأسباب PageV01P071
~~"""""" صفحة رقم 72 """"""
# بفهم قوي حتى عرفتهم ومساحة الأقاليم بالفراسخ حتى أتقنتها ودوراني على
~~التخوم حتى حررتها وتنقلي إلى الأجناد حتى عرفتها وتفتيشي عن المذاهب حتى
~~علمتها وتفطني في الألسن والألوان حتى رتبتها وتدبري في الكور حتى فصلتها
~~وبحثي عن الاخرجة حتى أحصيتها مع ذوق الهوا ووزن الما وشدة العنا وبذل
~~المال وطلب الحلال وترك المعصية ولزوم النصح للمسلمين بالحسبة والصبر على
~~الذل والغربة ومراقبة الله والخشية بعدما رغبت نفسي في الأجر وطمعتها في
~~حسن الذكر وخوفتها من الإثم وتجنبت الكذب والطغيان وتحرزت بالحجج من الطعان
~~ولم اودعه المجاز والمحال ولا سمعت إلا قول الثقات من الرجال أعاننا الله
~~على ما قصدناه ووفقنا لما يحبه ويرضاه فإنا له عابدون وإليه راجعون PageV01P072
~~"""""" صفحة رقم 73 """"""
# مقدمات وفصول لا بد منها
# اعلم أنني أسست هذا الكتاب على قواعد محكمة وأسندته بدعائم قوية وتحريت
~~جهدي الصواب واستعنت بفهم أولى الألباب وسألت الله عز اسمه أن يجنبني الخطأ
~~والزلل ويبلغني الرجاء والأمل فأعلى قواعده وارصف بنيانه ما شاهدته وعقلته
~~وعرفته وعلقته وعليه رفعت البنيان وعملت الدعائم والأركان ومن قواعده أيضا
~~وأركانه وما استعنت به على تبيانه سؤال ذوي العقول من الناس ومن لم اعرفهم
~~بالغفلة والالتباس عن الكور والأعمال في الأطراف التي بعدت عنها ولم يتقدر
~~لي الوصول إليها فما وقع عليه اتفاقهم أثبته وما اختلفوا فيه نبذته وما لم
~~يكن لي بد من الوصول إليه والوقوف عليه قصدته وما لم يقر في قلبي ولم يقبله عقلي PageV01P073
~~"""""" صفحة رقم 74 """"""
# أسندته إلى ذكره أو قلت زعموا وشحنته بفصول وجدتها في ms02 خزائن الملوك
# وكل من سبقنا إلى هذا العلم لم يسلك الطريق التي قصدتها ولا طلب الفوائد
~~التي أردتها
# أما عبد الله الجيهاني فإنه كان وزير أمير خراسان وكان صاحب فلسفة ونجوم
~~وهيئة فجمع الغرباء وسألهم عن الممالك ودخلها وكيف المسالك إليها وارتفاع
~~الخنس منها وقيام الظل فيها ليتوصل بذلك إلى فتوح البلدان ويعرف دخلها
~~ويستقيم له علم النجوم ودوران الفلك ألا ترى كيف جعل العالم سبعة أقاليم
~~وجعل لكل إقليم كوكبا مرة يذكر النجوم والهندسة وكرة يورد ما ليس للعوام
~~فيه فائدة وتارة ينعت أصنام الهند وطورا يصف عجائب السند وحينا يفصل الخراج
~~والرد ورأيته ذكر منازل مجهولة ومراحل مهجورة ولم يفصل الكور ولا رتب
~~الأجناد ولا وصف المدن ولااستوعب ذكرها بل ذكر الطرق PageV01P074
~~"""""" صفحة رقم 75 """"""
# شرقا وغربا وشمالا وجنوبا مع شرح ما فيها من السهول والجبال والأودية
~~والتلال والمشاجر والأنهار وبذاك طال كتابه وغفل عن أكثر طرق الأجناد ووصف
~~المدائن الجياد
# وأما أبو زيد البلخي فإنه قصد بكتابه الأمثلة وصورة الأرض بعدما قسمها
~~على عشرين جزءا ثم شرح كل مثال واختصر ولم يذكر الأسباب المفيدة ولا أوضح
~~الأمور النافعة في التفصيل والترتيب وترك كثيرا من أمهات المدن فلم يذكرها
~~وما دوخ البلدان ولا وطئ الأعمال ألا ترى إلى صاحب خراسان استدعاه إلى
~~حضرته ليستعين به فلما بلغ جيحون كتب إليه إن كنت استدعيتني لما بلغك من
~~صائب رأيي فإن رأيي يمنعني من عبور هذا النهر فلما قرأ كتابه أمره بالخروج
~~إلى بلخ
# وأما ابن الفقيه الهمذاني فإنه سلك طريقه أخرى PageV01P075
~~"""""" صفحة رقم 76 """"""
# ولم يذكر إلا المدائن العظمى ولم يرتب الكور والأجناد وادخل في كتابه
~~مالا يليق به من العلوم مرة يزهد في الدنيا وتارة يرغب فيها ودفعه يبكي
~~وحينا يضحك ويلهي
# وأما الجاحظ وابن خرداذبه فإن كتابيهما مختصران جدا لا يحصل منهما كثير فائدة
# فهذا ما وقع إلينا من المصنفات في هذا الباب بعد البحث والطلب وتقليب
~~الخزائن والكتب وقد اجتهدنا في أن لا نذكر شيئا قد ms03 سطروه ولا نشرح أمرا قد
~~أوردوه إلا عند الضرورة لئلا نبخس حقوقهم ولا نسرق من تصانيفهم مع أنه لا
~~يعرف فضل كتابنا هذا إلا من نظر في كتبهم أو دوخ البلدان وكان من أهل العلم
~~والفطنة ثم إني لا أبرئ نفسي من الزلل ولا كتابي من الخلل ولا أسلمه من
~~الزيادة والنقصان ولا أفلته من الطعن على كل حال PageV01P076
~~"""""" صفحة رقم 77 """"""
# وبعد فإن شرحنا الأسباب التي شرطناها في الخطبة يتفاوت في الأقاليم ولا
~~يتساوى لانا إنما نذكر ما نعرف وليس هو علم يطرد بالقياس فيتساوى وإنما
~~يدرك بالمعاينة والخبر فينهى PageV01P077
~~"""""" صفحة رقم 78 """"""
# ذكر الخصائص في الأقاليم
# أظرف الأقاليم العراق وهو أخف على القلب واحد للذهن وبها تكون النفس أطيب
~~والخاطر أدق إذا كانت كفايه وأجلها وأوسعها فواكه وأكثرها علما وأجلة وبردا
~~المشرق وأكثرها صوفا وقزا ودخلا على قدره الديلم وأجودها البانا وأعسالا
~~وألذها أخبازا وأمكنها زعفرانا الجبال وأكثرها ثمارا وأرخصها أسعارا ولحوما
~~وأثقلها قوما الرحاب وأسفلها قوما وأشرهم أصلا وفصلا خوزستان وأحلاها تمورا
~~وأوطؤها قوما كرمان وأكثرها فانيذا وأرزازا ومسكا وكفارا السند وأكيسها قوما PageV01P078
~~"""""" صفحة رقم 79 """"""
# وتجارا واكثرها فسقا فارس واشدها حرا وقحطا ونخيلا جزيرة العرب وأكثرها
~~بركات وصالحين وزهادا ومشاهد الشام وأكثرها عبادا وقراء وأموالا ومتجرا
~~وخصائص وحبوبا مصر وأخوفها سبلا وأجودها خيلا وأوسطها قوما اقور وأجفاها
~~وأثقلها وأغشها قوما وأكثرها مدنا وأوسعها أرضا المغرب
# وقال عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي دخلت على الجاحظ فقلت افدني في البلدان
~~فائدة قال نعم الأمصار عشرة
# المروة ببغداد والفصاحة بالكوفة والصنعة بالبصرة والتجارة بمصر والغدر
~~بالري والجفاء بنيسابور والبخل بمرو والصلف ببلخ والحرفة بسمرقند
# وقد صدق لعمري إلا أن بنيسابور أيضا صناعا حذاقا وبالبصرة تجارات وبمكة
~~فصاحة وبمرو دهاة PageV01P079
~~"""""" صفحة رقم 80 """"""
# وصنعاء طيبة الهوا وبيت المقدس حسنة البنا وصغر وجرجان موضع الوبا ودمشق
~~كثيرة الأنهار وصغد ممتدة الأشجار والرملة لذيذة الثمار وطبرستان دائمة
~~الأمطار وفرغانة رخيصة الأسعار والمروة والجحفة معدن الدعار والرقة موضع
~~الأخطار وهمذان وتنيس مركز الأحرار ms04 والشام إقليم الأخبار وسمرقند فرضة
~~التجار ونيسابور بلدة الكبار والفسطاط أهل الأمصار
# وطوبى لأهل الغرج بعدل الشار ولإصفهان الهواء والحلل والفخار ورسوم شيراز
~~على الإسلام عار وعدن دهليز مع صحار وبالصغانيان الكلأ والثمار والأطيار
~~وبخارا جليلة لولا الماء وحريق النار وبلخ خزانة الفقه مع الرحب واليسار
~~وإيليا تصلح لأهل الدين والدار وأهل PageV01P080
~~"""""" صفحة رقم 81 """"""
# بغداد قليلو الأعمار وصنعاء ونيسابور بالضد وليس أكثر ولا أرذل من مذكري
~~نيسابور ولا أطمع من أهل مكة ولا أفقر من أهل يثرب ولا أعف من أهل بيت
~~المقدس ولا آدب من أهل هراة وبيار ولا أذهن من أهل الري ولا أنقب من أهل
~~سجستان ولا أبخس من أهل عمان ولا أجهل من أهل عمان ولا أصح موازين من أهل
~~الكوفة وعسكر مكرم ولا أحسن من أهل حمص وبخارا ولا أقبح من أهل خوارزم ولا
~~أحسن لحى من الديلم ولا اشرب للخمور من أهل بعلبك ومصر ولا أفسق من أهل
~~سيراف ولا أعصى من أهل سجستان ودمشق ولا اشغب من أهل سمرقند والشاش ولا
~~أوطا من أهل مصر ولا أبله من أهل البحرين ولا أحمق من أهل حمص ولا ألبق من
~~أهل فسا ونابلس ثم الري بعد بغداد ولا أحسن لسانا من أهل بغداد ولا أوحش من
~~لسان صيدا وهراة ولا أصح من لسان خراسان ولا احسن عجمية من أهل بلخ والشاش
~~ولا أعفط من أهل البطائح ولا اسلم صدورا من أهل هيطل ولا أخير قوما من أهل
~~غرج الشار
# فإن سأل سائل أي البلدان أطيب نظر فإن كان PageV01P081
~~"""""" صفحة رقم 82 """"""
# ممن يطلب الدارين قيل له بيت المقدس وإن كان مخلصا آمنا من الطمع قيل مكة
~~وإن كان ممن يطلب النعمة والحيازة والرخص والفواكه قيل له كل بلد أجزاك
~~وإلا فعليك بخمسة أمصار دمشق والبصرة والري وبخارا وبلخ أو بخمس مدائن
~~قيسارية وباعيناثا وخجندة والدينور ونوقان أو بخمس نواح الصغد والصغانيان
~~ونهاوند وجزيرة ابن عمر وسابور فاختر ما شئت منها فإنها منازة الإسلام وأما ms05
~~الأندلس فيقال إنها جنات ومستفاض جنات الدنيا أربع غوطة دمشق ونهر الابلة
~~وروضة الصغد وشعب بوان ومن أراد التجارة فعليه بعدن أو عمان أو مصر وكل ما
~~نذكر من عيوب أهل البلدان فأهل العلم والأدب عنه بمعزل خاصة الفقهاء لأني
~~رأيت الفضل فيهم
# وأعلم أن كل بلد فيه صاد فأهله حمق إلا البصرة PageV01P082
~~"""""" صفحة رقم 83 """"""
# فإن اجتمعت صادان مثل المصيصة وصرصر فنعوذ بالله وكل بلد نسبت صاحبه اليه
~~فلقيت الزاي الياء فهو داه مثل رازي مروزي سجزي وكل بلد آخره آن فله خاصية
~~أو طيبة مثل جرجان موقان أرجان وكل بلد شديد البرد فأهله اسمن وأضخم وأحسن
~~واكبر لحى مثل فرغانة وخوارزم وأرمينية وكل بلد على بحر أو نهر فالزنى أو
~~اللواطة فيه كثير مثل سيراف وبخارا وعدن وكل بلد يحيط به انهار فان في أهله
~~شغبا وخروجا مثل دمشق وسمرقند والصليق وكل بلد رحب رخي فإن المعايش به ضيقة
~~إلا بلخ
# واعلم أن بغداد كانت جليلة في القديم وقد تداعت الان وإن مدحناها
~~فللتعارف وفسطاط مصر اليوم كبغداد في القديم ولا أعلم في الإسلام بلدا اجل
~~منه وأما إقليم المشرق فقد فشا فيه الجور وفسد وهو خير من غيره وأقاليم
~~الأعاجم فلا تطيب لأهل أسفل ولو كان للرملة ماء جار لما استثنينا أنها أطيب
~~بلد في الإسلام لأنها ظريفة خفيفة بين قدس وثغور وغور وبحور معتدلة الهواء
~~لذيذة الثمار سرية الأهل غير أن فيهم جهلا خزانة مصر ومطرح البحرين رخية PageV01P083
~~"""""" صفحة رقم 84 """"""
# ذكر ما عاينت من الأسباب
# اعلم أن جماعة من أهل العلم ومن العلم ومن الوزراء قد صنفوا في هذا الباب
~~وإن كانت محتلة غير أن أكثرها بل كلها سماع لهم ونحن فلم يبق اقليم إلا وقد
~~دخلناه وأقل سبب إلا عرفناه وما تركنا مع ذلك البحث والسؤال والنظر في
~~الغيب فانتظم كتابنا هذا ثلاثة أقسام أحدها ما عايناه والثاني ما سمعناه من
~~الثقات والثالث ما وجدناه في الكتب المصنفة في هذا الباب وفي غيره
# وما ms06 بقيت خزانة ملك إلا وقد لزمتها ولا تصانيف فرقة إلا وقد تصفحتها ولا
~~مذاهب قوم إلا وقد عرفتها ولا أهل زهد إلا وقد خالطتهم ولا مذكرو بلد إلا
~~وقد شهدتهم حتى استقام لي ما ابتغيته في هذا الباب
# ولقد سميت بستة وثلاثين اسما دعيت وخوطبت بها مثل مقدسي وفلسطيني ومصري
~~ومغربي وخراساني PageV01P084
~~"""""" صفحة رقم 85 """"""
# وسلمي ومقرئ وفقيه وصوفي وولي وعابد وزاهد وسياح ووراق ومجلد وتاجر ومذكر
~~وإمام ومؤذن وخطيب وغريب وعراقي وبغدادي وشامي وحنيفي ومتأدب وكري ومتفقه
~~ومتعلم وفرائضي وأستاذ ودانشومند وشيخ ونشاسته وراكب ورسول وذلك لاختلاف
~~البلدان التي حللتها وكثرة المواضع التي دخلتها
# ثم انه لم يبق شيء مما يلحق المسافرين إلا وقد أخذت منه نصيبا غير الكدية
~~وركوب الكبيرة فقد تفقهت وتأدبت وتزهدت وتعبدت وفقهت وأدبت وخطبت على
~~المنابر وأذنت على المنائر وأممت في المساجد وذكرت في الجوامع واختلفت إلى
~~المدارس ودعوت في المحافل وتكلمت في المجالس وأكلت مع الصوفية الهرائس ومع
~~الخانقائيين الثرائد ومع النواتي العصائب وطردت في الليالي من المساجد وسحت
~~في البراري وتهت في الصحاري وصدقت في الورع زمانا وأكلت الحرام عيانا وصحبت
~~عباد جبل لبنان وخالطت حينا السلطان وملكت العبيد وحملت على رأسي بالزبيل
~~وأشرفت مرارا على الغرق PageV01P085
~~"""""" صفحة رقم 86 """"""
# وقطع على قوافلنا الطرق وخدمت القضاة والكبرا وخاطبت السلاطين الوزرا
~~وصاحبت في الطرق الفساق وبعت البضائع في الأسواق وسجنت في الحبوس وأخذت على
~~أني جاسوس وعاينت حرب الروم في الشواني وضرب النواقيس في الليالي وجلدت
~~المصاحف بالكرى واشتريت الماء بالغلا وركبت الكنائس والخيول ومشيت في
~~السمائم والثلوج ونزلت في عرصة الملوك بين الاجلة وسكنت بين الجهال في محلة
~~الحاكة وكم نلت العز والرفعة ودبر في قتلي غير مرة وحججت وجاورت وغزوت
~~ورابطت وشربت بمكة من السقاية السويق وأكلت الخبز والجلبان بالسيق ومن
~~ضيافة إبراهيم الخليل وجميز عسقلان السبيل وكسيت خلع الملوك وأمروا لي
~~بالصلات وعريت وافتقرت مرات وكاتبني السادات ووبخني الأشراف وعرضت علي
~~والأوقاف وخضعت للأخلاف ورميت PageV01P086
~~"""""" صفحة رقم 87 """"""
# بالبدع واتهمت ms07 بالطمع وأقامني الأمراء والقضاة أمينا ودخلت في الوصايا
~~وجعلت وكيلا وامتحنت الطرارين ورأيت دول العيارين واتبعني الارذلون وعاندني
~~الحاسدون وسعي بي إلى السلاطين ودخلت حمامات طبرية والقلاع الفارسية ورأيت
~~يوم الفوارة وعيد بربارة وبئر بضاعة وقصر يعقوب وضياعه ومثل هذا كثير
# ذكرنا هذا القدر ليعلم الناظر في كتابنا أنا لم نصنفه جزافا ولا رتبناه
~~مجازا ويميزه من غيره فكم بين من قاسى هذه الأسباب وبين من صنف كتابه في
~~الرفاهية ووضعه على السماع ولقد ذهب لي في هذه الأسفار فوق عشرة آلاف درهم
~~سوى ما دخل علي من التقصير في أمور الشريعة ولم يبق رخصة مذهب إلا وقد
~~استعملتها قد مسحت على القدمين وصليت بمدهامتان PageV01P087
~~"""""" صفحة رقم 88 """"""
# ونفرت قبل الزوال وصليت الفريضة على الدواب ومع نجاسة فاحشة على الثياب
~~وترك التسبيح في الركوع والسجود وسجود السهو قبل التسليم وجمعت بين الصلوات
~~وقصرت لا في سفر الطاعات غير أني لم أخرج عن قول الفقهاء الأئمة ولم أوخر
~~صلاة عن وقتها بتة وما سرت في جادة وبيني وبين مدينة عشرة فراسخ فما دونها
~~إلا فارقت القافلة وانفتلت اليها لأنظرها قديما وربما اكتريت رجالا يصحبوني
~~وجعلت مسيري في الليل لأرجع إلى رفقائي مع إضاعة المال والهم PageV01P088
~~"""""" صفحة رقم 89 """"""
# ذكر أقاليم العالم ومركز القبلة
# اعلم أن كل مصنف في هذا الباب جعل الأقاليم أربعة عشر سبعة ظاهرة عامرة
~~وسبعة خرابا وسمعت بعض المنجمين يقول الخلق كلهم في المغرب ولا يسكن المشرق
~~أحد من الحر وسمعت غيره يقول من البرد وقالوا من أقصى المغرب إلى هذه
~~العامرة بأقصى الترك ستمائة فرسخ على سير مستو بلا تعريج وعلى هذا صنف من
~~ذكرنا كتبهم في هذا الباب ونحن ننقل عمن لقينا من كبراء المنجمين هذا الباب
~~لأنه علم يحتاج إليه في سمت القبلة ومعرفة مواضع الأقاليم منها فاني رأيت
~~خلقا قد أختلفوا في القبلة وحولها وتماروا فيها ولو عرفوا الوجه في ذلك ما
~~اختلفوا فيها ولا غيروا ما وضعه الأوائل PageV01P089
~~"""""" صفحة رقم 90 """"""
# فأما الأرض ms08 فإنها كالكرة موضوعة جوف الفلك كالمحة جوف البيضة والنسيم حول
~~الأرض وهو جاذب لها من جميع جوانبها إلى الفلك وبنية الخلق على الأرض أن
~~النسيم جاذب لما في أيديهم من الخفة والأرض جاذبة لما في أيديهم من الثقل
~~لان الأرض بمنزلة الحجر الذي يجذب الحديد ومثلوا الفلك بخراط يدير شيئا
~~مجوفا وسطه جوزة فإذا أدار ذلك الشيء وقفت الجوزة وسطه والأرض مقسومة
~~بنصفين بينهما خط الاستواء وهو من المشرق إلى المغرب وهذا طول الأرض وهو
~~أكبر خط في كرة الأرض كما أن منطقة البروج اكبر خط في الفلك وعرض الأرض من
~~القطب الجنوبي الذي يدور حوله سهيل إلى الشمال الذي يدور حوله بنات نعش
# فاستدارة الأرض موضع خط الاستواء ثلاثمائة وستون درجة والدرجة خمسة
~~وعشرون فرسخا فيكون ذلك تسعة آلاف فرسخ وبين خط الاستواء وكل واحد من
~~القطبين تسعون درجة واستدارتها عرضا مثل ذلك لان العمارة في الأرض بعد خط
~~الاستواء أربع وعشرون درجة ثم الباقي قد غمره البحر فالخلق على الربع
~~الشمالي من الأرض والربع الجنوبي خراب والنصف الذي تحتنا لاساكن فيه
~~والربعان الظاهران هما الأربعة عشر إقليما التي ذكرنا PageV01P090
~~"""""" صفحة رقم 91 """"""
# ذكر مملكة الإسلام
# اعلم أن مملكة الإسلام حرسها الله تعالى ليست بمستوية فيمكن أن توصف
~~بتربيع أو طول وعرض وإنما هي متشعبة يعرف ذلك من تأمل مطالع الشمس ومغاربها
~~ودوخ البلدان وعرف المسالك ومسح الأقاليم بالفراسخ وسنجتهد في تقريب الوصف
~~وتصويره لذوي العقول والأفهام إن شاء الله تعالى
# الشمس تغرب في حافة بلد المغرب ويرونها تنزل في البحر المحيط وكذلك أهل
~~الشام يرونها تغيب في بحر الروم وإقليم مصر يأخذ من البحر الرومي طولا إلى
~~بلد النوبة ويقع بين بحر القلزم وتخوم المغرب ويمتد المغرب من تخوم مصر إلى
~~البحر المحيط مثل الشريطة يضغطه من قبل الشمال بحر الروم ومن قبل الجنوب
~~بلدان السودان ويمد إقليم الشام من تخوم مصر نحو الشمال PageV01P091
~~"""""" صفحة رقم 92 """"""
# إلى بلد الروم فيقع بين بحر الروم وبادية العرب ويتصل البادية ms09 وبعض الشام
~~بجزيرة العرب ويدور على الجزيرة بحر الصين إلى عبادان من أرض مصر ويتصل أرض
~~العراق بالبادية وبعض الجزيرة ويتصل بتخوم العراق الشمالية اقليم أقور
~~فيمتد إلى بلد الروم وقد تقوس عليه الفرات من نحو الغرب ووقع خلف الفرات
~~بقية البادية وطرف من الشام فهذه أقاليم العرب
# ووقعت خوزستان والجبال على تخوم العراق الشرقية وطائفة من الجبال وإقليم
~~الرحاب على تخوم اقور الشرقية ووقعت فارس وكرمان والسند خلف خوزستان على صف
~~واحد البحر جنوبيها والمفازة وخراسان شماليها وتاخمت السند وخراسان من قبل
~~الشرق بلدان الكفر وتاخمت الرحاب بلد الروم من قبل الغرب والشمال ووقع
~~إقليم الديلم بين الرحاب والجبال والمفازة وخراسان فهذه مملكة الإسلام
~~فتدبرها
# وفيا تفتل وتعرج لمن شقها من شرقها إلى غربها ألا ترى أنك إذا أخذت من
~~البحر المحيط إلى مصر كنت على الاستواء ثم تميل يسيرا إلى العراق ثم تنفتل في PageV01P092
~~"""""" صفحة رقم 93 """"""
# أقاليم الأعاجم وخراسان مائلة إلى جهة الشمال أولا ترى أن الشمس تطلع عن
~~يمين بخارا من نحو اسبيجاب
# وأما مساحتها على الوصف الذي شرحناه فانك تأخذ من البحر المحيط إلى
~~القيروان مائة وعشرين مرحلة ثم إلى النيل ستين مرحلة ثم إلى دجلة خمسين
~~مرحلة ثم إلى جيحون ستين مرحلة ثم إلى تونكت خمسة عشر يوما ثم إلى طراز
~~خمسة عشر يوما وإن عطفت إلى فرغانة فمن جيحون إلى أوزكند ثلاثين مرحلة وإن
~~عطفت إلى كاشخر فأربعين مرحلة ووجه آخر تأخذ من سواحل اليمن إلى البصرة
~~خمسين يوما ثم إلى إصفهان مائة فرسخ وثمانية وثلاثين ثم إلى نيسابور ثلاثين
~~مرحلة ثم إلى جيحون عشرين مرحلة ثم إلى طراز ثلاثين مرحلة وهذا على
~~الاستواء ويسقط إقليم مصر والمغرب والشام
# وأما العرض فمختلف جدا لأن إقليم المغرب قليل العرض وكذلك مصر ثم إذا
~~حاذيت الشام اتسعت الملمكة ثم لا تزال تتسع حتى تصير وراء جيحون إلى بلد
~~السند نحو ثلاثة أشهر وأما أبو زيد فجعل العرض PageV01P093
~~"""""" صفحة رقم 94 """"""
# من ملطية مادا على الجزيرة ms10 والعراق وفارس وكرمان إلى أرض المنصورة ولم
~~يذكر المراحل إلا أنها تكون نحو أربعة أشهر غير عشرة أيام والذي ذكرنا أبين
~~وأتقن فمن أقصى المشرق بكاشخر إلى السوس الأقصى نحو عشرة أشهر
# قدر للخليفة سنة 232 ما يرتفع من الخراج والصدقات سوى الحمايات والجبايات
~~من جميع المملكة فبلغ ألفي ألف وثلاثمائة ألف وعشرين ألفا ومائتين وأربعة
~~وستين دينارا ونصفا قال وحسب خراج الروم للمعتصم فبلغ خمسمائة قنطار وكذا
~~قنطارا فإذا به أقل من ثلاثة آلاف ألف دينار فكتب إلى ملك الروم إن أخس
~~ناحية عليها أخس عبيدي خراجها اكثر من خراج أرضك PageV01P094
~~"""""" صفحة رقم 95 """"""
# جزيرة العرب
# إنما بدأنا بجزيرة العرب لأن بها بيت الله الحرام ومدينة النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) ومنها انتشر دين الإسلام وفيها الخلفاء الراشدون والأنصار
~~والمهاجرون وبها عقدت رآيات المسلمين وقويت أمور الدين وأيضا فان بها
~~المشاعر والمناسك والمواقيت والمناصر ثم هي عشرية قد ذكرها الأئمة في
~~دواوينهم ولا بد للمدرسين من معرفتها في شروحهم ولان منها دحيت الأرض ودعا
~~إبراهيم عليه السلام الخلق PageV01P095
~~"""""" صفحة رقم 96 """"""
# ومع ذلك فانها تشتمل على حدود جليلة وكور كبيرة وأعمال نفيسة ألا ترى أن
~~الحجاز كلها واليمن بأسرها وبلد سبأ والأحقاف واليمامة والأشحار وهجر وعمان
~~والطائف ونجران وحنين والمخلاف وحجر صالح وديار عاد وثمود والبئر المعطلة
~~والقصر المشيد وموضع إرم ذات العماد وأصحاب الأخدود وحبس شداد وقبر هود
~~وديار كندة وجبل طيئ وبيوت الفارهين بالواد وجبل سينا ومدين شعيب وعيون
~~موسى فيها وهي أمد الأقاليم مساحة وأفسحها ساحة وأفضلها تربة وأعظمها حرمة
~~واشرفها مدنا
# واعلم أن مثل هذه الجزيرة كمثل صفة فيها أدنى طول قد وضع فيها سرير من
~~صدرها إلى بابها بينه وبين الحائطين من يمين وشمال فضاء والسرير قطعتان
~~فالسرير الداخل هو نجد اليمن وهي جبال PageV01P096
~~"""""" صفحة رقم 97 """"""
# تقع فيها صنعاء وصعدة وجرش ونجران وبلد قحطان وعدن في الصدر في آخر الجبل
~~لأن الثلاث حيطان هو بحر الصين وهذه السروات عامرة بها الاعناب والمزارع
~~والفضاء ms11 الذي عن يمين السرير تهامة تقع فيها زبيد وبلدانها والفضاء الذي عن
~~يساره يسمى نجد اليمن تقع فيه الاحقاف ومهرة إلى تخوم اليمامة ومنهم من
~~يدخلها وعمان في هذه الخطة وهذا السرير مع الفضائين هي اليمن والسرير
~~المؤخر إلى باب الصفة يسمى الحرة من تخوم اليمن إلى قرح جبال كلها يابسة لا
~~ينبت إلا مواقع المواشي والعضون والثمام يقع فيه الحرم والعمق ومعدن النقرة
~~وتلك المجادب والفضاء الايمن يسمى الحجاب وطية الحجاز قليلة يقع فيها ينبع
~~والمروة والعميص والسواحل عمارات ونخيل والفضاء الأيسر يسمى نجد الحجاز يقع
~~فيه اليمامة وفيد وما على الجادة من المنازل ويسمى هذا السرير مع فضائيه
~~الحجاز ويدخل هجر فيه ويقابل باب الصفة البادية وهذا شيء رأيته وقسمته
~~والله أعلم PageV01P097
~~"""""" صفحة رقم 98 """"""
# وقد جعلناه أربع كور جليلة وأربع نواح نفيسة والكور أولها الحجاز ثم
~~اليمن ثم عمان ثم هجر والنواحي الأحقاب والأشحار اليمامة قرح
# مكة
# هي مصر هذا الإقليم قد خطت حول الكعبة في شعب واد رأيت لها ثلاث نظائر
~~عمان بالشام وإصطخر بفارس وقرية الحمراء بخراسان بناؤها حجارة سود ملس وبيض
~~أيضا وعلوها الآجر كثيرة الأجنحة من خشب الساج وهي طبقات مبيضة نظيفة حارة
~~في الصيف إلا أن ليلها طيب قد رفع الله عنهم مؤونه الدفء وأراحهم من كلف
~~الاصطلاء
# وكل ما نزل عن المسجد الحرام يسمونه المسفلة وما ارتفع عنه المعلاة
~~وعرضها سعة الوادي والمسجد في ثلثي البلد إلى المسفلة والكعبة في وسطه وفيه
~~طول باب الكعبة مرتفع عن الأرض نحو قامة عليه مصراعان ملبسان بصفائح الفضة
~~قد طليت بالذهب قبال المشرق طول المسجد ثلاثمائة ذراع وسبعون ذراعا وعرضه
~~ثلاثمائة وخمسة عشر ذراعا وطول الكعبة أربعة وعشرون ذراعا وشبر في ثلاثة
~~وعشرين ذراعا وشبر وذرع دور الحجر خمسة وعشرون ذراعا وذرع الطواف مائة PageV01P098
~~"""""" صفحة رقم 99 """"""
# ذارع وسبعة أذرع وسمكها في السماء سبعة وعشرون ذراعا والحجر من قبل الشام
~~فيه يقلب الميزاب شبه أندر قد ألبست حيطانه بالرخام مع أرضه ارتفاعها حقو
~~ويسمونه ms12 الحطيم والطواف من ورائه ولا يجوز الصلاة اليه فإن قال قائل إذا لم
~~يجز الطواف إلا عليه فأجز الصلاة إليه قيل له هذا كلام غير فهيم لأنه مشكوك
~~فيه فوجب أن يحتاط فيه من الوجهين
# والحجر الأسود على الركن الشرقي عند الباب على لسان الزاوية مثل رأس
~~الإنسان ينحني إليه من قبله يسيرا وقبة زمزم تقابل الباب الطواف بينهما ومن
~~ورائها قبة الشراب فيها حوض كان يسقى فيه السويق والسكر في القديم والمقام
~~بإزاء وسط البيت الذي فيه الباب وهو أقرب إلى البيت من زمزم يدخل في الطواف
~~أيام الموسم ويكب عليه صندوق حديد عظيم راسخ في الأرض طوله أكثر من قامة
~~وله كسوة PageV01P099
~~"""""" صفحة رقم 100 """"""
# ويرفع المقام في كل موسم إلى البيت فإذا رد جعل عليه صندوق خشب له باب
~~يفتح أوقات الصلاة فإذا سلم الإمام استلمه ثم أغلق الباب وفيه أثر إبراهيم
~~عليه السلام مخالفة وهو أسود وأكبر من الحجر وقد فرش الطواف بالرمل والمسجد
~~بالحصى وأدير على صحنه أروقة ثلاثة على أعمدة رخام حملها المهدي من
~~الإسكندرية في البحر إلى جدة والمسجد من بنائه قد ألبست حيطان الأروقة من
~~الظاهر بالفسيفساء حمل إليها صناع الشام ومصر ألا ترى أسماءهم عليه
# وسمعت بعض مشايخ القيروان يقول حج المنصور فرأى صغر المسجد الحرام وشعثه
~~وقلة معرفتهم بحرمته ورأى الأعرابي يطوف بالبيت على بعيره وبجاويه فساءه
~~ذلك وعزم على شراء ما حوله من الدور وزيادتها فيه وتفخيمه وتجصيصه فجمع
~~أصحابها ورغبهم في الأموال الجمة فتأبوا عن بيعها وضنوا بجوار PageV01P100
~~"""""" صفحة رقم 101 """"""
# بيت الله الحرام فاهتم لذلك ولم يجز أن يغصبها عليهم ولم يظهر للناس
~~ثلاثة أيام وتحدث الناس بذلك وأبو حنيفة في تلك السنة حاج ليس له بعد ذكر
~~ولا ظهر الناس على فقهه وصائب رأيه قال فقصد خيامه وكانت بالأبطح فسأل عن
~~أمير المؤمنين وما الذي غيب شخصه فذكر القصة فقال هذا باب هين لو قد لقيته
~~عرضته عليه فأنهي ذلك إليه فأمر بإحضاره فلما سأله عن ms13 ذلك قال أبو حنيفة
~~يحضرهم أمير المؤمنين ويسألهم أهذه الكعبة نزلت عليكم أم أنتم نزلتم عليها
~~فإن قالوا نزلت علينا كذبوا لأن منها دحيت الأرض وإن قالوا نحن نزلنا عليها
~~فجوابهم أنه قد كثر زوارها وضاقت ساحتها فهي أحق بفنائها ففرغوه لها فلما
~~جمعهم وسألهم قال سفيرهم وكان رجلا هاشميا نحن نزلنا عليها قال ردوا فناءها
~~فقد كثر زوارها واحتاجت إليه فبهتوا ورضوا بالبيع
# الطائف
# مدينة صغيرة شامية الهواء باردة الماء أكثر فواكه مكة منها موضع الرمان
~~الكثير والزبيب والعنب الجيد والفواكه PageV01P101
~~"""""" صفحة رقم 102 """"""
# الحسنة وهي على ظهر جبل غزوان ربما يجلد بها الماء عامتها مدابغ إذا تأذى
~~ملوك مكة وبالحر خرجوا إليها
# يثرب
# هي مدينة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وقد جعلناها ناحية لما قد أحاط
~~بها من المدن الخطيرة والسواحل المذكورة تكون اقل من نصف مكة يحيط بأكثرها
~~بساتين ونخيل وقرى ولهم مزارع قليلة ومياه عذيبة وفيها حياض تقلب فيها قني
~~عند أبواب البلد ينحدر إليها في درج وقد جر عمر رضي الله عنه إلى باب
~~الجامع قناة قد اختلت والأسواق عند الجامع لها نور وبهاء أكثرهم بنو الحسين
~~ابن علي رضي الله عنهما بنيانهم مدر ملحة الأرض قليلة الأهل
# والمسجد في ثلثيها مما يلي بقيع الغرقد على عمل جامع دمشق ليس بالكبير
~~وهو وجامع دمشق من بناء الوليد بن عبد الملك وقد زاد فيه بنو العباس وقال PageV01P102
~~"""""" صفحة رقم 103 """"""
# ( صلى الله عليه وسلم ) لو مد هذا المسجد إلى صنعاء كان مسجدي وأول من
~~زاد فيه عمر رضي الله عنه من الأساطين التي اليها المقصورة اليوم إلى
~~الجدار القبلي ثم زاد عثمان رضي الله عنه من قبل القبلة إلى موضعه اليوم ثم
~~زاد فيه الوليد ولم يزده لله ولكن من أجل بيت الحسن بن الحسن بن علي رضي
~~الله عنه الذي كان كان بابه في المسجد وكان يخرج منه عند الإقامة فبناه
~~بالحجارة المنقوشة والفسافسا وتولى بناءه عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه
~~فلما بلغ ms14 هدم المحراب دعا بمشايخ المهاجرين والأنصار فقال احضروا بنيان
~~قبلتكم لا تقولوا غيرها عمر فوقع زيادة الوليد من المشرق إلى المغرب ست
~~أساطين وزاد إلى الشام من المربعة التي في القبر أربع عشرة اسطوانة منها عشر في PageV01P103
~~"""""" صفحة رقم 104 """"""
# الرحبة وأربع في السقائف ثم حج المهدي سنة 160 فزاد فيه مائه ذراع من
~~ناحية الشام عشر أساطين فطوله اليوم مائة وأربعة وخمسون ذراعا وعرضه مائة
~~وثلاثة وستون ذراعا وطول الصحن مائة وخمسة وستون ذراعا وعرضة مائة وخمسة
~~وستون ذراعا PageV01P104
~~"""""" صفحة رقم 105 """"""
# جمل شؤون هذاالإقليم
# هو إقليم شديد الحر إلا السروات فان هواءها معتدل حدثت أن رجلا بصنعاء
~~طبخ قدرا من اللحم ثم ذهب إلى الحج فعاد وما تغيرت ولباسهم في الشتاء
~~والصيف واحد والليل بمكة في الصيف طيب كرب بتهامة وينزل عليهم بعمان في
~~الليالي شبه الدبس ويكون بالحرم حر عظيم وريح تقتل وذباب في غاية الكثرة
~~وهو قليل الثمار إلا السروات وليس باليمن نخيل ولا مياه غزيرة وسواحله قشفة
~~معدوم بها الماء إلا غلافقة وإنما سكنوا تلك المدن لأجل البحر وليس في جميع
~~الأقاليم بحيرة ولا نهر يجري فيه السفن
# ومذاهبهم بمكة وتهامة وصنعاء وقرح سنة وسواد PageV01P105
~~"""""" صفحة رقم 106 """"""
# صنعاء ونواحيها مع سواد عمان شراة غالية وبقية الحجاز وأهل الرأي بعمان
~~وهجر وصعدة شيعة وشيعة عمان وصعدة وأهل السروات وسواحل الحرمين معتزلة إلا
~~عمان والغالب على صنعاء وصعدة أصحاب أبي حنيفة والجوامع بأيديهم وبالمعافر
~~مذهب ابن المنذر وفي نواحي نجد اليمن مذهب سفيان والأذان بتهامة ومكة يرجع
~~وإذا تدبرت العمل على مذهب مالك ويكبر بزبيد في العيدين على قول ابن مسعود
~~أحدثه القاضي أبو عبد الله الصعواني وقت كوني ثم والعمل بهجر على مذهب
~~القرامطة وبعمان داودية لهم مجلس PageV01P106
~~"""""" صفحة رقم 107 """"""
# أهل هذا الإقليم لغتهم العربية إلا بصحار فإن نداهم وكلامهم بالفارسية
~~وأكثر أهل عدن وجدة فرس إلا أن اللغة عربية وبطرف الحميري قبيلة من العرب
~~لا يفهم كلامهم وأهل عدن يقولون لرجليه رجلينه وليديه ms15 يدينه وقس عليه
~~ويجعلون الجيم كافا ويقولون لرجب ركب ولرجل ركل وقد روي أن النبي ( صلى
~~الله عليه وسلم ) أتي بروثة عند الاستجمار فألقاها وقال هي ركس وقد تعني
~~الفقهاء هذا فيجوز ما قالوه ويجوز أن يكون استعمل هذه اللغة
# وجميع لغات العرب موجودة في بوادي هذه الجزيرة إلا أن أصح لغة بها هذيل
~~ثم النجدين ثم بقية الحجاز إلا الأحقاف فإن لسانهم وحش
# القراءات بمكة على حرف ابن كثير وباليمن قراءة عاصم ثم قراءة أبي عمرو
~~مستعملة في PageV01P107
~~"""""" صفحة رقم 108 """"""
# جميع الأقاليم وسمعت بعض صدور القراء بمكة يقول ما رأينا ولا سمعنا أن
~~أحدا أم خلف هذا المقام بغير قراءة ابن كثير إلا في هذا الزمان
# والتجارات في هذا الإقليم مفيدة لأن به فرضتي الدنيا وسوق منى والبحر
~~المتصل بالصين وجدة والجار خزانتي مصر ووادي القرى مطرح الشام والعراق
~~واليمن معدن العصائب والعقيق والأدم والرقيق فإلى عمان يخرج آلات الصيادلة
~~والعطر كله حتى المسك والزعفران والبقم والساج والساسم والعاج واللؤلؤ
~~والديباج والجزع واليواقيت والابنوس والنارجيل والقند والاسكندروس والصبر
~~والحديد والرصاص PageV01P108
~~"""""" صفحة رقم 109 """"""
# والخيزران والغضار والصندل والبلور والفلفل وغير ذلك
# وتزيد عدن بالعنبر والشروب والدرق والحبش والخدم وجلود النمور وما لو
~~استقصيناه طال الكتاب وبتجارات الصين تضرب الأمثال ثم قولهم جاؤوك تجرا أو ملكا
# ولما ركبت بحر اليمن اتفق اجتماعي مع أبي علي الحافظ المروزي في الجلبة
~~فلما تأكدت المعرفة بيننا قال لي قد شغلت والله قلبي قلت بماذا قال أراك
~~رجلا على طريق حسنة تحب الخير وأهله وترغب في جميع العلوم وقد قصدت بلادا
~~قد غرت كثيرا من الناس وصدتهم عن طريق الورع والقناعة وأخشى إذا أنت دخلت
~~عدن فسمعت أن رجلا ذهب بألف درهم فرجع بألف دينار وآخر دخل بمائة فرجع
~~بخمسمائة وآخر بكندر فرجع بمثله كافورا طلبت نفسك التكاثر قلت أرجو أن يعصم الله PageV01P109
~~"""""" صفحة رقم 110 """"""
# المكاييل والموازين في جزيرة العرب
# ومكاييل هذا الإقليم الصاع والمد والمكوك فالمد ربع الصاع والصاع ثلث
~~المكوك هذا ms16 بالحجاز وهي مختلفة المستعمل منها يزن خمسة أرطال وثلثا
# وسمعت الفقيه أبا عبد الله بدمشق يقول لما حج أبو يوسف ودخل المدينة رجع
~~عن شيئين إلى مذهبهم أحدهما الأذان قبل الفجر والثاني تقدير الصاع وأما
~~الصاع الذي قدره عمر بمشهد الصحابة وكان يكفر به إيمانه فهو ثمانية أرطال
~~إلا أن سعيد بن العاصي رده إلى خمسة وثلث ألا ترى إلى قول الراجز وجاءنا
~~مجوعا سعيد
# ينقص في الصاع ولا يزيد
# ولهم بالمراكب صاعان يعطون بأحدهما جرايات الملاحين ويتعاملون بالكبير
# وأرطالهم بمكة هو المن المعروف في جميع بلاد الإسلام PageV01P110
~~"""""" صفحة رقم 111 """"""
# غير أنهم يسمونه رطلا ورطل يثرب إلى قرح مائتا درهم ورطل اليمن بغدادي
# ويزينون بعدن السطوح قبل رمضان بيومين ويضربون عليها الدبادب فإذا دخل
~~رمضان اجتمع رفق يدورون عند السحر يقرؤون القصائد إلى آخر الليل فإذا قرب
~~العيد جبوا الناس ويتخذون في النيروز قبابا يدورون بها على المباشرين ومعهم
~~الطبول فيجمعون مالا جزيلا
# وبمكة تنصب القباب ليلة الفطر ويزين السوق بين الصفا والمروة ويضربون
~~الدبادب إلى الصباح وإذا صلوا الغداة اقبلن الولائد مزينات بيدهن المراوح
~~يطفن بالبيت ويرتبون خمسة أئمة في التراويح ويصلون ترويحة ويطوفون أسبوعا
~~والمؤذنون يكبرون ويهللون ثم يضرب الفرقاعيات كما تضرب عند الصلوات فيتقدم
~~الإمام الآخر يصلون العشاء إذا مضى من الليل PageV01P111
~~"""""" صفحة رقم 112 """"""
# الثلث ويفرغون إذا بقي الثلث ثم ينادى بالسحور عل أبي قيس
# الضرائب والمكوس
# يؤخذ بجدة من كل جمل حنطة نصف دينا ر وكيل من فرد الزاملة وعلى سقط ثياب
~~الشطوي ثلاث دنانير ومن سفط الدبيقي ديناران وحمل الصوف ديناران وبعثر على
~~كل حمل دينار وعلى سلة الزعفران دينار وكذلك على رؤوس الرقيق هذا ممن خرج
~~وكذلك بالسرين على من اجتاز وبكمران أيضا وبعدن يقوم الأمتعة بالزكاوية ثم
~~يؤخذ عشرها عثرية وقدروا أنه يصل إلى خزانة السلطان ثلث أموال التجار وثم
~~تفتيش صعب ومكس بلدان السواحل هين إلا غلافقة والمراصد البرية من قلود جدة
~~بالقرين وبطن مر PageV01P112
~~"""""" صفحة رقم 113 """"""
# نصف دينار ms17 نصف دينار وعلى باب زبيد من حمل المسك دينار ومن حمل البز نصف
~~دينار وبقية المراصد تعطى درهما علوية وصاحب صعدة لا يأخذ ضريبة من أحد
~~وإنما يأخذ ربع العشر من التجار والجزيرة عشرية يؤخذ بعمان من كل نخلة درهم PageV01P113
~~"""""" صفحة رقم 114 """"""
# إقليم العراق
# هذا إقليم الظرفا ومنبع العلما لطيف الما عجيب الهوا مختار الخلفا أخرج
~~أبا حنيفة فقيه الفقها وسفيان سيد القرا ومنه كان أبو عبيدة والفرا وأبو
~~عمرو صاحب المقرا وحمزة والكسائي PageV01P114
~~"""""" صفحة رقم 115 """"""
# وكل فقيه ومقرئ وأديب وسري وحكيم وداه وزاهد ونجيب وظريف ولبيب به مولد
~~إبراهيم الخليل واليه رحل كل صحابي جليل أليس به البصرة التي قوبلت بالدنيا
~~وبغداد الممدوحة في الورى والكوفة الجليلة وسامرا ونهره من الجنة بلا مرا
~~وتمور البصرة فلا تنسى ومفاخره كثيرة لا تحصى وبحر الصين يمس طرفه الأقصى
~~والبادية إلى جانبه كما ترى والفرات بقربه من حيث جرى
# غير أنه بيت الفتن والغلا وهو في كل يوم إلى ورا ومن الجور والضرائب في
~~جهد بلا مع ثمار قليلة وفواحش كثيرة ومؤن ثقيلة وهذا شكله ومثاله والله
~~أعلم واحكم
# كور العراق وأهم مدنه
# وقد جعلناه ست كور وناحية وكانت الكور في القديم غير هذه إلا حلوان ولكنا
~~أبدا نجرى الأمر على ما عليه الناس وأدخلنا الكور القديمة والقصبات في
~~الأجناد واسم هذه الكور والقصبات واحد فأولها من قبل ديار العرب الكوفة ثم
~~البصرة ثم واسط ثم بغداد ثم حلوان ثم سامرا PageV01P115
~~"""""" صفحة رقم 116 """"""
# الكوفة
# قصبة جليلة خفيفة حسنة البناء جليلة الأسواق كثيرة الخيرات جامعة رفقة
~~مصرها سعد بن أبي وقاص أيام عمر وكل رمل خالطه حصى فهو كوفة ألا ترى إلى
~~أرضها وكان البلد في القديم الحيرة وقد خربت وأول من نزلها من الصحابة علي
~~بن أبي طالب وتبعه عبد الله بن مسعود وأبو الدرداء ثم تتابعوا عليها
~~والجامع على ناحية الشرق على أساطين طوال من الحجارة الموصلة بهي حسن
~~والنهر على طرفها من قبل بغداد ولهم آبار عذيبية ms18 حولها نخيل وبساتين ولهم
~~حياض وقني ومحلة الكناسة من قبل البادية وهو بلد مختل قد خرب أطرافه وقد
~~كان نظير بغداد
# البصرة
# قصبة سرية أحدثها المسلمون أيام عمر PageV01P116
~~"""""" صفحة رقم 117 """"""
# كتب إلى صاحبه ابن للمسلمين مدينة بين فارس وديار العرب وحد العراق على
~~بحر الصين فاتفقوا على موضع البصرة ونزلها العرب ألا تراها إلى اليوم خططا
~~ثم مصرها عتبه بن غزوان وهي شبه طيلسان وقد شق إليها من دجلة نهران نهر
~~الأبله ونهر معقل فإذا اجتمعا مدا عليها وتشعب إليها انهار إلى ناحية
~~عبادان وناحية المذار فطولها ممتد على النهر ودورها في البر إلى البادية
~~ولها من هذا الوجه باب واحد وهي من النهر إلى الباب نحو ثلاثة أميال
# وبها ثلاثة جوامع أحدها في الأسواق بهي جليل عامر آهل ليس بالعراق مثله
~~على أساطين مبيضة وجامع آخر على باب البادية وهو كان القديم وآخر على طرف
~~البلد وأسواقها ثلاث قطع الكلاء على النهر وسوق الكبير وباب الجامع وكل
~~أسواقها حسنة والبلد أعجب إلي من بغداد لرفقها وكثرة الصالحين بها PageV01P117
~~"""""" صفحة رقم 118 """"""
# وكنت بمجلس جمع فقهاء بغداد ومشايخها فتذاكروا بغداد والبصرة فتفرقوا على
~~انه إذا جمعت عمارات بغداد وأندر خرابها لم تكن اكبر من البصرة وقد خرب طرف
~~البصرة البري
# واشتق اسمها من الحجارة السود كان يثقل بها مراكب اليمن فتلقى ثم وقيل لا
~~بل حجارة رخوه تضرب إلى البياض وقال قطرب من الأرض الغليظة وحماماتها طيبة
~~والأسماك والتمور بها كثيرة ذات لحم وخضر وأقطان وألبان وعلوم وتجارات غير
~~أنها ضيقة منقلبة الهواء عفنة عجيبة الفتن
# بغداد
# بغداد في مصر الإسلام وبها مدينة السلام ولهم الخصائص والظرافة والقرائح
~~واللطافة هواء رقيق وعلم دقيق كل جيد بها وكل حسن فيها وكل حاذق منها وكل
~~ظرف لها وكل قلب إليها وكل خرب PageV01P118
~~"""""" صفحة رقم 119 """"""
# عليها وكل ذب عنها هي أشهر من أن توصف وأحسن من أن تنعت وأعلى من أن تمدح
# أحدثها أبو العباس السفاح ثم بنى المنصور بها مدينة ms19 السلام وزاد فيها
~~الخلفاء من بعده ولما أراد بناء مدينة السلام سأل عن شتائها وصيفها
~~والأمطار والبق والهواء وأمر رجالا حتى يناموا فيها فصول السنة حتى عرفوا
~~ذلك ثم استشار أهل الرأي من أهلها فقالوا نرى أن تنزل أربع طساسيج في
~~الجانب الشرقي بوق وكلواذى وفي الغربي قطربل وبادوريا فتكون بين نخل وقرب
~~ماء فان أجدب طسوج أو تأخرت عمارته كان في الآخر فرج وأنت على الصراة تجيئك
~~الميرة في السفن الفراتية والقوافل من مصر والشام في البادية وتجيئك آلات
~~من الصين في البحر ومن الروم والموصل في دجلة فأنت بين أنهار لا يصل إليك
~~العدو إلا في سفينة أو على قنطرة على دجلة وفرات
# فبناها أربع قطع مدينة السلام وبادوريا PageV01P119
~~"""""" صفحة رقم 120 """"""
# والرصافة وموضع دار الخليفة اليوم وكانت أحسن شيء للمسلمين وأجل بلد وفوق
~~ما وصل حتى ضعف أمر الخلفاء فاختلت وخف أهلها فأما المدينة فخراب والجامع
~~فيها يعمر في الجمع ثم يتخللها بعد ذلك الخراب أعمر موضع بها قطيعة الربيع
~~والكرخ في الجانب الغربي وفي الشرقي باب الطاق وموضع دار الأمير والعمارات
~~والأسواق بالغربي أكثر والجسر عند باب الطاق إلى جانبه بيمارستان بناه عضد
~~الدولة حصل في كل طسوج مما ذكرنا جامع وهي في كل يوم إلى وراء وأخشى أنها
~~تعود كسامراء مع كثرة الفساد والجهل والفسق وجور السلطان
# ذكر الشمشاطي في تاريخه أن المنصور لما اراد بناء مدينة السلام أحضر أكبر
~~من عرف من أهل الفقه PageV01P120
~~"""""" صفحة رقم 121 """"""
# والعدالة والأمانة والمعرفة بالهندسة وكان فيهم أبو حنيفة النعمان بن
~~ثابت والحجاج بن أرطاة وحشر الصناع والفعلة من الشام والموصل والجبل وسائر
~~أعماله وأمر بخطها وحفر الأساسات في سنة 145 وتمت في سنة 49 وجعل عرض السور
~~من أسفل خمسين ذراعا وجعلها بثمانية أبواب أربعة داخلة صغار وأربعة خارجة
~~كبار باب البصرة وباب الشام وباب خراسان وباب الكوفة وجعل الجامع والقصر
~~وسطها وقبلة جامع الرصافة أصح منه
# ووجدت في بعض خزائن الخلفاء أن المنصور أنفق على مدينة ms20 السلام أربعة الآف
~~ألف وثمانمائة وثلاثة وثلاثين درهما لأن اجرة الأستاذ كانت قيراطا
~~والروزكاري حبتين PageV01P121
~~"""""" صفحة رقم 122 """"""
# جمل شؤون هذا الإقليم
# المناخ والأنواء
# هواء هذا الإقليم مختلف فبغداد وواسط وما دخل في هذا الصقع بلد رقيق
~~الهواء سريع الإنقلاب ربما توهج في الصيف وآذى ثم انقلب سريعا والكوفة
~~بخلافه ويكون بالبصرة حر عظيم غير ان الشمال ربما هبت فطاب وقرأت في أخبار
~~البصرة عيشنا في البصرة عيش ظريف إن هبت شمال فنحن في طيب وريف وإن كانت
~~جنوب فإنا في كنيف ورأيتهم إذا كانت جنوب في ضيق صدر يلقى الرجل صاحبه
~~فيقول الا ترى ما نحن فيه فيجيبه نرجو من الله الفرج وربما نزل عليهم شبيه
~~الدبس بالليل وحلوان معتدلة الهواء والبطائح نعوذ بالله منها ومن شاهدها في
~~الصيف رأى العجب إنما ينامون في الكلل وثم بق له حمة كالابرة إنما هي نحرة PageV01P122
~~"""""" صفحة رقم 123 """"""
# القراءات واللغات
# والقراءات السبع مستعملة في الاقليم وكانت في القديم ببغداد حروف همزة
~~وحروف يعقوب الحضرمي بالبصرة ورأيت أبا بكر الجرتكي يؤم بها في الجامع
~~ويذكر أنها قراءة المشايخ
# ولغاتهم مختلفة أصحها الكوفية لقربهم من البادية وبعدهم عن النبط ثم هي
~~بعد ذلك حسنة فاسدة بخاصة بغداد وأما البطائح فنبط لالسان ولا عقل
# 3 التجارة والصناعة
# ولا بأس بالتجارات فيه الم تسمع بخز البصرة بزها وطرائفها وبأرزها هي
~~معدن اللآلئ والجواهر وفرضة البحر وبها يصنع الراسخت والزنجفر PageV01P123
~~"""""" صفحة رقم 124 """"""
# والزنجار والمرداسنج ومنها تحمل التمور إلى الأطراف والحناء ولهم خز
~~وبنفسج وما ورد وبالأبلة تعمل ثياب الكتان الرفيعة على عمل القصب وبالكوفة
~~عمائم الخز والبنفسج في غاية الجودة وبمدينة السلام الطرائف وألوان ثياب
~~القز وغير ذلك
# 4 الأزياء والتقاليد
# من رسومهم التجمل والتطيلس يكثرون التنحل وتسطيل العمائم ولبس الشروب أقل
~~ما يقورون الطيالسة وإذا كان بوقت حمل التمر الحديث إلى واسط نظر اول سفينة
~~تصل فيزين لها ذلك البيع الشط إلى دكانه بالانماط والستور ويجعلون على
~~جنائز النساء PageV01P124
~~"""""" صفحة رقم 125 """"""
# قبابا عالية ms21 وحشة وللهراسين مواضع فوق دكاكينهم فيها الحصر والموائد
~~والمري وخدام وطشوت وأباريق واشنان فاذا انحدر الرجل دفع دانقا وإذا كان
~~أول البنفسج داروا به في الأسواق وتجملوا عليه وعلى أبواب الجامع مياضئ
~~بالكرى ويلبس الخطباء الأقبية والمناطق ولا يطربون في الأذان ولهم رسوم
~~كثيرة حسان
# 5 أمواه العراق
# وأكثر مياههم ماء دجلة والفرات والزاب والنهر وانات ومنها سقي مزازعهم
~~والماء بالبصرة ضيق لأنه يحمل في السفن من الأبلة وأما الماء الملاصق لها
~~فغير حلو ولا طيب ويقال فيه ثلثه ماء البحر وثلثه ماء الجزر وثلثه ماء
~~الحجر لان الماء إذا جزر شمرت شطوط الانهار فبلذ الناس عليها ثم يقبل المد
~~فيحمل تلك البلاذات وإذا هبت الجنوب سخن الماء
# 6 الخراج والضرائب
# وأما الخراج فاعلم أن جربان هذا الاقليم ستة PageV01P125
~~"""""" صفحة رقم 126 """"""
# وثلاثون ألف الف جريب على جريب الحنطة اربعة دراهم وعلى جريب الشعير
~~درهمان وعلى جريب النخل ثمانية دراهم هذا ما قدره عمر وختم على خمسمائة الف
~~من الجوالي فبلغ جباية السواد مائة الف الف وثمانية وعشرين الف الف درهم ثم
~~جبا عمر بن عبد العزيز مائة الف الف وأربعة وعشرين الف الف درهم وجبا
~~الحجاج ثمانية عشر ألف ليس فيها مائة الف الف
# وأما الضرائب فثقيلة كثيرة محدثة في النهر والبر وفي البصرة تفتش صعب
~~وشوكات منكرة وكذلك بالبطائح تقوم الأمتعة وتفتش
# وأما القرامطة فلهم ديوان على باب البصرة وللديلم ديوان آخر حتى إنه يؤخذ
~~على الغنمة الواحدة أربعة دراهم ولا يفتح إلا ساعة من النهار وإذا رجع الحاج PageV01P126
~~"""""" صفحة رقم 127 """"""
# مكسوا حمال الأدم والجمال الأعرابية وكذلك بالكوفة وبغداد ويؤخذ من الحاج
~~للمحمل ستون ومن الكنيسة أو حمل البز مائة ومن العمارية خمسون ومائة
~~بالبصرة والكوفة PageV01P127
~~"""""" صفحة رقم 128 """"""
# اقليم أقور
# هذا أيضا إقليم نفيس ثم له فضل لأن به مشاهد الأنبياء ومنازل الأولياء به
~~استقرت سفينة نوح على الجودي وبه سكن اهلها وبنوا مدينة ثمانين وبه تاب
~~الله على قوم يونس واخرج منه العين PageV01P128
~~"""""" صفحة رقم ms22 129 """"""
# ومنه دخل الظلمات ذو القرنين وبه كانت عجائب جرجيس مع داذيانه وفيه أنبت
~~الله تعالى ليونس اليقطينة ومنه خرج نهر الملة المبارك المذكور دجلة أليس
~~به مسجد يونس بتل توبة يقولن سبع زورات له يعدلن حجة مع مشاهد كثيرة وفضائل
~~جمة ثم هو ثغر من ثغور المسلمين ومعقل من معاقلهم لان آمد اليوم دارجهادهم
~~والموصل من أجل أنضادهم وجزيرة ابن عمر أحد منازلهم ومع ذلك هو واسطة بين
~~العراق والشام ومنازل العرب في الإسلام ومعدن الخيل العتاق ومنه ميرة أكثر
~~العراق رخيص الاسعار جيد الثمار ومعدن للأخيار
# والفرات يتقوس على هذا الإقليم وله هذا الفضل ودجلة ينبع منه ولها الذكر
~~وبه النعم والمشاهد PageV01P129
~~"""""" صفحة رقم 130 """"""
# والثغور والمساجد إلا انه بيت الذعار والطريق فيه صعبة وقد ضربت الروم
~~ثغوره وهذا مثاله وشكله
# كور الإقليم وأشهر مدنه
# وقد قسمنا هذا الإقليم على بطون العرب لتعرف دياهم وتميزها وجعلناه ثلاث
~~كور على عدة بطونهم أولها من قبل العراق ديار ربيعة ثم ديار مضر ثم ديار
~~بكر وبه أربع نواح
# الموصل
# وأما ديار ربيعة فقصبتها الموصل الموصل هو مصر هذا الإقليم بلد جليل حسن
~~البناء طيب الهواء صحيح الماء كبير الاسم قديم الرسم حسن الأسواق والفنادق
~~كثير الملوك والمشايخ لا يخلو من إسناد عال وفقيه مذكور منها ميرة بغداد
~~واليه قوافل الرحاب وله منازه وخصائص وثمار حسنة وحمامات سرية ودور بهية
~~ولحوم جيدة وأمور جامعة غير أن البساتين بعيدة وريح الجنوب مؤذية وماء
~~النهر بعيد المستقى PageV01P130
~~"""""" صفحة رقم 131 """"""
# والبلد شبه طيلسان مثل البصرة ليس بالكبير في ثلثه شبه حصن يسمى المربع
~~على نهر زبيدة ويعرف بسوق الأربعاء داخله فضاء واسع به يجتمع الأكرة
~~والحواصيد على كل ركن فندق وبين الجامع والشط رمية سهم على نشزة يصعد اليه
~~بدرج من نحو الشط ودرجه من قبل الأسواق أقل كله ازاجات من حجارة باناط ووجه
~~المغطى بلا أبواب وأكثر الأسواق مغطاة والآبار مالحة وشربهم من دجلة ومن
~~نهر زبيدة
# من دروبه درب دير الأعلى ms23 درب باصلوت درب الجصاصين درب بني ميدة درب
~~الجصاصة درب رحا امير المؤمنين درب الدباغين درب جميل والبلد على الشط وقصر
~~الخليفة على نصف فرسخ من الجانب الاخر عند نونوى القديمة
# وكان اسم الموصل خولان فلما وصل العرب بها عمارتها ومصروها سميت الموصل PageV01P131
~~"""""" صفحة رقم 132 """"""
# جمل شؤون هذا الإقليم
# المناخ والمذاهب والقراءات
# أما الهواء والرسوم فمقاربة للشام مشابهة للعراق وبه مواضع حارة وبه نخيل
~~مثل سنجار ومدن الفرات وكورة آمد باردة لقربها من الجبال وأصح بلدانه هواء
~~الموصل وأكثر بنيانهم الحجارة ولا اعرف به ماء رديا ولا واديا وبيا وطعاما
~~لا نجده مريا
# وليس به مجوس ومعدن الصابئين بالرها وحران في جميع المملكة وليس فيه
~~بحيرة ولا يتصل ببحر ولا للمذكرين به صيت ولا للرزق به سوق ومذاهبهم سنة
~~وجماعة إلا عانة فإنها كثيرة المعتزلة ولا ترى PageV01P132
~~"""""" صفحة رقم 133 """"""
# في الرأي غير مذهب أبي حنيفة والشافعي وفيه حنابلة وجلبة للشيعة لم تقسم
~~الأهواء قلوبهم ولا يتعاطى الكلام فقهاؤهم
# يختارون قراءة عبدالله بن عامر
# التجارة
# وبه تجارات ترتفع من الموصل الحبوب والعسل والنمكسود والفحم والشحوم
~~والجبن والمن والسماق وحب الرمان والقير والحديد والاسطال والسكاكين PageV01P133
~~"""""" صفحة رقم 134 """"""
# والنشاب والطريخ الفائق والسلاسل ومن سنجار فرك اللوز وحب رمان والقصب
~~والسماق ومن نصيبين شاه بلوط وهو شيء أكبر من البندق وأطيب ليس بمدور
~~والفواكه المقددة والموازين والدوايات والكواذين ومن الرقة الصابون والزيت
~~والأقلام ومن حران القبيط وعسل النحل في أدنن والقطن والموازين ومن الجزيرة
~~الجوز واللوز والسمن والخيل الجياد ومن الحسنية الجبن والقبج والجواجيق
~~والشواريز والفواكة المقددة والزبيب ومن معلثايا الالبان والفحم والأعناب
~~والفواكه الرطبة والشاهدانق والقنب والنمكسود ومن بلد اللبأ في القدور في
~~الزواريق القدر بخمس دوانيق خمسة امناء ومن الرحبة السفرجل الفائق الرائق
~~ومن آمد ثياب الصوف والكتان الرومية على عمل الصقلي PageV01P134
~~"""""" صفحة رقم 135 """"""
# وخصائص هذا الإقليم الخيل والصابون والسلاسل والسيور وقبيط حران وقطنها
~~وموازينها
# وأما مكاييلهم فلهم المد والمكوك والقفيز والكارة فالمكوك خمسة عشر رطلا
~~والمد ربعه ms24 والكارة مائتان وأربعون رطلا والقفيز ربعها والمكوك ربع القفيز
~~وأرطالهم بغدادية وفرقهم بغدادي ستة وثلاثون رطلا
# ولغتهم حسنة أصح من لغة الشام لأنهم عرب أحسنها الموصيلة وهم أحسن وجوها
~~وهي اصح هواء من سائر الاقليم وقد جمعت اكثر القبائل اكثرهم حارثيون
# 3 المشاهد والعجائب
# ولهم مشاهد ثم بسواد الموصل مسجد يونس وآثاره عند نونوى القديمة موضع
~~يسمى تل توبة على رأسه مسجد ودور للمجاورين بنته جميلة بنة ناصر الدولة PageV01P135
~~"""""" صفحة رقم 136 """"""
# وأوقفت عليه أوقافا جليلة يزعمون ان سبع زورات يعدلن حجة يقصد ليالي
~~الجمع وهو الموضع الذي خرج إليه قوم يونس لما أيقنوا بالعذاب وعلى نصف فرسخ
~~منه عين يونس وبظاهر بلد عين يزعمون أن يونس خرج منها يستشفى بمائها من
~~البرص وثم له مسجد وموضع شجرة اليقطين وعلى فرسخ من ميافارقين دير توما فيه
~~جسد قائم يزعمون انه من الحواريين يابس رباط ذي القرنين على طريق الرحاب
~~حصين عامر تحته كهف الظلمات التي دخلها ذو القرنين وحرص مسلمة بن عبد الملك
~~في دخولها واستعد المشاعل والشموع فانطفت ورجع
# ومن العجائب بنصيبين عين منها كلس أبيض يستعملونه كما يستعمل في الحمامات
~~والدور بأرض الموصل دير الكلب يحمل إليه من عضه كلب عقور فيقيم عند رهبانه
~~خمسين يوما فيبرأ بإذن الله تعالى وبهذا PageV01P136
~~"""""" صفحة رقم 137 """"""
# الرستاق عين من شرب منها مات بعد ثلاثة ايام على بريد من الموصل قرية
~~باعشيقا بها نبت من قلعه وبه بواسير أو خنازير سقطت عنه فان بعث من به
~~هاتان العلتان رجلا بدرهم ومسلة إلى قوم ثم يتوارثونها فحملها احدهم إلى
~~ذلك النبت فقلعه على اسم صاحب العلة برئ ولو كان بالشاش ويستنفع الرجل
~~بالدرهم
# وكان يقال عجائب الدنيا ثلاث منارة الاسكندرية وقنطرة سنجة وكنيسة الرها
~~فلما بني المسجد الاقصى جعل بدل الكنيسة فلما هدمته الزلزلة جعل موضعه جامع
~~دمشق وهذه القنطرة على خمسة فراسخ من جبل الجودي كبيرة شاهقة متصلة بالجبل
~~على حجر مخوخ مركبة إذا زاد عليها الماء اهتزت
# 4 القسطنطينية
# ويجب ms25 أن نذكر أسباب القسطنطينية لأن للمسلمين بها دارا يجتمعون فيها
~~ويظهرون الإسلام بها وقد PageV01P137
~~"""""" صفحة رقم 138 """"""
# كثر الاختلاف والكذب فيها وامر البلد ومساحته وبنيانه فرأيت أن أصور ذلك
~~للعيون وأوضحه للقلوب وأذكر الطرق اليها لحاجة المسلمين إلى ذلك وقصدهم في
~~شراء الأسارى والرسالات والغزو والتجارات
# اعلم أن مسلمة بن عبد الملك لما غزا بلد الروم ودخل هذا المصر شرط على
~~كلب الروم بناء دار بإزاء قصره في الميدان ينزلها الوجوه والأشراف إذا
~~اسروا ليكونوا تحت كنفه وتعاهده فأجابه إلى ذلك وبنى دار البلاط والبلاط
~~خلف الميدان يصنع به الديباج المالكي
# فالقسطنطينية تكون في العظم مثل البصرة أو اصغر بناؤها حجر وهي محصنة
~~كسائر البلدان منيعة بحصن واحد لا غير والبحر من جانب على حافته الميدان
~~ودار البلاط ودار الملك على صف والميدان بين الدارين أبوابها متقابلة في
~~وسط الميدان دكة بدرج ولا يسكن دار البلاط من المسلمين إلا وجيه في إجراء
~~وتعاهد وتنزه وسائر الاسارى من عامة المسلمين يستعبدون PageV01P138
~~"""""" صفحة رقم 139 """"""
# ويستعملون في الصنائع فالحازم الذي إذا سئل عن صنعته لم يقر بها وربما
~~اتجر الاسارى بينهم وانتفعوا ولا يكرهون أحدا على أكل لحم الخنزير ولا
~~يشقون لسانا
# ومن دار الكلب إلى دار البلاط حبل ممدود فيه صورة فرس من نحاس ولهم اوقات
~~يجتمون فيها للعب واسم الملك وينطوا واسم الوزير براسيانا فاذا ارادوا ان
~~يتفاءلوا في لعبهم صاروا حزبين وأرسلوا الخيل حول الدكة فان سبقت خيل حزب
~~الكلب قالوا ستكون الغلبة للروم فصاحوا وينطوا وينطوا وإن غلبت خيل حزب
~~الوزير قالوا ستكون الغلبة للمسلمين فصاحوا براسيانا براسيانا وذهبوا إلى
~~المسلمين فيخلعون عليهم ويصلونهم لكون الغلبة لهم
# وللبلد اسواق حسنة والأسعار به رخيصة والفواكه كثيرة وبمدن التبن مسلمون
~~وكذلك بمعدن النحاس وبأطرابزند ايضا مسلمون وأقصد الطرق إلى القسطنطينية من
~~هذا الإقليم لأجل ذلك وضعناها فيه PageV01P139
~~"""""" صفحة رقم 140 """"""
# اقليم الشام
# يقال إنما سميت الشام لأنها شامة الكعبة وقيل بل من تشاؤم الناس اليها
~~وقيل بل لشامات بها حمر ms26 وبيض وسود واهل العراق يسمون كل ما كان وراء الفرات
~~شاما ولهذا ارسل محمد بن الحسن القول في دواوينه وليس وراء الفرات من الشام
~~غير كورة قنسرين حسب والباقي بادية العرب والشام من ورائها وإنما اراد محمد
~~التقريب والمتعارف بين الناس كما يقال لخراسان المشرق وإنما هو من ورائها
# وإنما الشام كل ما قابل اليمن وكان الحجاز بينهما فإن قال قائل ما تنكر
~~أن يكون طرف البادية إلى حدود العراق من الشام ليصح ما قاله اهل العراق قيل
~~قد قسمنا الاقليم ورسمنا الحدود فلا ينبغي لنا ان ندخل في إقليم من غيره
~~فان قال قائل فمن PageV01P140
~~"""""" صفحة رقم 141 """"""
# اين لك انه ليس منه في القديم قيل له لم يختلف فقهاء الشريعة واهل هذا
~~العلم ان هذه الأرض المتنازع فيها انها من جزيرة العرب ولو جعلها أحد من
~~الشام لا مجازا لكان لنا ان نقول له حدود الشام التي رسمناها مجمع عليها
~~وما زدتم مختلف فيه وعلى من ادعى الزيادة الدليل
# وقد أعرضنا عن ذكر طرسوس واعمالها لانها بيد الروم وأما الكهف فإن
~~المدينة هي طرسوس وبها قبر دقيانوس وبرستاقها تل عليه مسجد قالوا هو على الكهف
# كور الاقليم واهم مدنه
# وقد قسمنا هذا الاقليم ست كور أولها من قبل أقور قنسرين ثم حمص ثم دمشق
~~ثم الأردن ثم فلسطين ثم الشراة
# فأما قنسرين فقصبتها حلب ومن مدنها PageV01P141
~~"""""" صفحة رقم 142 """"""
# انطاكية بالس السويدية سميساط منبج بياس التينات قنسرين مرعش إسكندرونة
~~لجون رفنية جوسية حماة شيزر وادي بطنان معرة النعمان معرة قنسرين
# وأما حمص فاسم القصبة ايضا ومن مدنها سلمية تدمر الخناصرة كفرطاب
~~اللاذقية جبلة انطرسوس بلنياس حمص الخوابي
# وأما دمشق فاسم القصبة ايضا ومدنها بانياس صيدا بيروت أطرابلس عرقة
~~ونايصية البقاع مدينتها بعلبك ولها كامد عرجموش الزبداني ولدمشق ست رساتيق
~~الغوطة حوران البثنية الجولان البقاع الحولة
# وأما الأردن فقصبتها الرملة ومدنها بيت المقدس بيت جبريل غزة ميماس
~~عسقلان يافه ارسوف قيسارية نابلس اريحا عمان وأما الشراة فجعلنا قصبتها صغر ms27
~~ومدنها مآب معان تبوك أذرح ويلة مدين PageV01P142
~~"""""" صفحة رقم 143 """"""
# وفي هذا الاقليم قرى أجل وأكبر من أكثر مدن الجزيرة مثل داريا وبيت لهيا
~~وكفرسلام وكفر سابا غير انها على رسوم القرى معدودة فيها وقد قلنا إن عملنا
~~موضوع على التعارف
# حلب
# وأما حلب فبلد نفيس خفيف حصين وفي أهلها ظرف ولهم يسار وعقول مبني
~~بالحجارة عامر في وسط البلد قلعة حصينة واسعة فيها ماء وخزائن السلطان
~~والجامع في البلد شربهم من نهر قويق يدخل إلى البلد إلى دار سيف الدولة في
~~شباك حديد والقصبة ليست بكبيرة إلا ان بها مستقر السلطان لها سبعة ابواب
~~باب حمص باب الرقة باب قنسرين باب اليهود باب العراق باب دار البطيخ باب
~~انطاكية وباب الأربعين مسدود
# حمص
# حمص ليس بالشام بلد اكبر منها وفيه قلعة متعالية عن البلد ترى من خارج
~~اكثر شربهم من PageV01P143
~~"""""" صفحة رقم 144 """"""
# ماء المطر ولهم ايضا نهر ولما فتحها المسلمون عمدوا إلى الكنيسة فجعلوا
~~نصفها جامعا عنده بالسوق قبة على راسها شبه رجل من نحاس واقف على سمكة
~~تديرها الارياح الاربع وفيه اقاويل لا تصح والبلد شديد الاختلال متداع إلى
~~الخراب والقوم حمقى
# دمشق والجامع الأموي
# دمشق هي مصر الشام ودار الملك ايام بني امية وثم قصورهم وآثارهم بنيانهم
~~خشب وطين وعليها حصن احدث وانابه من طين أكثر اسواقها مغطاة وله سوق على
~~طول البلد مكشوف حسن وهو بلد قد خرقته الانهار واحدقت به الاشجار وكثرت به
~~الثمار مع رخص اسعار وثلج وأضداد الا ترى احسن من حماماتها ولا اعجب من
~~فواراتها اولا احزم من اهلها الذي عرفت من دروبها باب الجابية باب الصغير
~~باب الكبير باب الشرقي باب توما باب النهر باب المحامليين وهي طيبة جدا غير
~~ان في هوائها يبوسة واهلها غاغة وثمارها PageV01P144
~~"""""" صفحة رقم 145 """"""
# تفهة ولحومها عاسية ومنازلها ضيقة وأزقتها عامة واخبازها ردية والمعايش
~~بها ضيقة تكون نحو نصف فرسخ في مثله في مستوى
# والجامع احسن شيء للمسلمين اليوم ولا يعلم لهم مال مجتمع ms28 اكثر منه قد
~~رفعت قواعده بالحجارة الموجهة كبارا مؤلفة وجعل عليها شرف بهية وجعلت
~~اساطينها أعمدة سودا ملسا على ثلاثة صفوف واسعة جدا وفي الوسط إزاء المحراب
~~قبة كبيرة وادير على الصحن أروقة متعالية بفراخ فوقها ثم بلط جميعه بالرخام
~~الابيض وحيطانه إلى قامتين بالرخام المجزع ثم إلى السقف بالفسافساء الملونة
~~في المذهبة صور اشجار وامصار وكتابات على غاية الحسن والدقة ولطافة الصنعة
~~وقل شجرة أو بلد مذكور إلا وقد مثل على تلك الحيطان وطليت رؤوس الاعمدة
~~بالذهب وقناطر الاروقة كلها مرصعة بالفسيفساء واعمدة الصحن كلها رخام ابيض PageV01P145
~~"""""" صفحة رقم 146 """"""
# وحيطانه بما يدور والقناطر وفراخها بالفسيفساء نقوش وطروح والسطوح كلها
~~ملبسة بشقاق الرصاص والشرافيات من الوجهين بالفسيفساء وعلى الميمنة في
~~الصحن بين مال على ثمانية عمد مرصع حيطانه بالفسافساء وفي المحراب وحوله
~~فصوص عقيقية وفيروزجية كأكبر ما يكون من الفصوص وعلى الميسرة محراب آخر دون
~~هذا للسلطان وقد كان تشعث وسطه فسمعت انه انفق عليه خمسمائة دينار حتى عاد
~~إلى ما كان وعلى رأس القبة ترنجة فوقها رمانة كلاهما ذهب ومن أعجب شئ فيه
~~تاليف الرخام المجزع كل شامة إلى اختها ولو ان رجلا من أهل الحكمة اختلف
~~اليه سنة لأفاد منه كل يوم صيغة وعقدة اخرى ويقال إن الوليد جمع لبنائه
~~حذاق فارس والهند والمغرب والروم PageV01P146
~~"""""" صفحة رقم 147 """"""
# وأنفق عليه خراج الشام سبع سنين مع ثماني عشرة سفينة ذهب وفضة أقلعت من
~~قبرص سوى ما أهدى اليه ملك الروم من الالات والفسافساء
# ويدخل اليه العامة من اربعة ابواب باب البريد عن اليمين كبير له فرخان عن
~~يمين وشمال على كل واحد من الباب الأعظم والفرخين مصراعان مصفحة بالصفر
~~المذهب وعلى الباب والفرخين ثلاثة أروقة كل باب منها يفتح إلى رواق طويل قد
~~عقدت قناطره على اعمدة رخام لبست حيطانه على ذكرنا وجميع السقوف مزوقة احسن
~~تزويق وفي هذه الاروقة موضع الوارقين ومجلس خليفة القاضي وهذا الباب بين
~~المغطى والصحن يقابله عن اليسار باب جيرون على ما ذكرنا ms29 غير ان الاروقة
~~معقودة بالعرض يصعد اليه في درج يجلس فيه المنجمون وأضرابهم وباب الساعات
~~في زاوية المغطىء الشرقية مصراعان سواذج عليه أروقة يجلس فيه الشروطيون
~~واشباههم والباب الرابع باب الفراديس مصراعان قبال المحراب في اروقة بين
~~زيادتين عن يمين وشمال عليه منارة PageV01P147
~~"""""" صفحة رقم 148 """"""
# محدثة مرصعة على ما ذكرنا وعلى كل من هذه الابواب ميضاة مرخمة ببيوت ينبع
~~فيها الماء وفوارات خارجة في قصاع عظيمة من رخام ومن الخضراء وهي دار
~~السلطان أبواب إلى المقصورة مصفحة مطلية
# وقلت يوما لعمي ياعم لم يحسن الوليد حيث أنفق أموال المسلمين على جامع
~~دمشق ولو أصرف ذلك في عمارة الطرق والمصانع ورم الحصون لكان أصوب وأفضل قال
~~لا تفعل يا بني ان الوليد وفق وكشف له عن أمر جليل وذلك أنه رأى الشام بلد
~~النصارى ورأى لهم فيها بيعا حسنة قد افتن زخارفها وانتشر ذكرها كالقمامة
~~وبيعة لد والرها فاتخذ للمسلمين مسجدا أشغلهم به عنهن وجعله أحد عجائب
~~الدنيا الا ترى أن عبد الملك لما رأى عظم قبة القمامة PageV01P148
~~"""""" صفحة رقم 149 """"""
# وهيئتها خشي أن تعظم في قلوب المسلمين فنصب على الصخرة قبة على ما ترى
# ووجدت في كتاب بخزائن عضد الدولة عروسا الدنيا دمشق والري وقال يحيى بن
~~أكثم ليس بالارض أنزه من ثلاث بقاع سمرقند وغوطة دمشق ونهر الأبلة ودمشق
~~بناها دمشق بن قاني بن مالك بن أرفخشذ بن سام قبل مولد إبراهيم بخمس سنين
~~وقال الأصمعي لا بل اشتق اسمها من دمشقوها أي أسرعوها ويقال ان عمر بن عبد
~~العزيز أراد أن ينقص الجامع ويجعله في مصالح المسلمين حتى ناظروه في ذلك
~~وقرأت في بعض الكتب إنما أنفق عليه ثمانية عشر حمل بغل ذهب PageV01P149
~~"""""" صفحة رقم 150 """"""
# طبرية
# طبرية قصبة الاردن وبلد وادي كنعان موضوعة بين الجبل والبحيرة فهي ضيقة
~~كربة في الصيف مؤذية طولها نحو من فرسخ بلا عرض وسوقها من الدرب من الدرب
~~والمقابر على الجبل بها ثماني حمامات بلا وقيد ومياض عدة حارة الماء
~~والجامع ms30 في السوق كبير حسن قد فرش أرضه بالحصى على أساطين حجارة موصولة
# ويقال أهل طبرية شهرين يرقصون وشهرين بقمقمون وشهرين يثاقفون وشهرين عراة
~~وشهرين يزمرون وشهرين يخوضون يعني يرقصون من كثرة البراغيث ويلوكون النبق
~~ويطردون الزنابير عن اللحم والفواكه بالمذاب وعراة من شدة الحر ويمصون قصب
~~السكر ويخوضون الوحل وأسفل البحيرة جسر عظيم عليه طريق دمشق وشربهم منها
~~عليها بما يدور قرى ونخيل والسفن فيها تذهب PageV01P150
~~"""""" صفحة رقم 151 """"""
# وتجيء وماء الحمامات والدواميس اليها لا يستطيبها الغرباء كثيرة الأسماك
~~خفيفة الماء والجبل مطل على البلد شاهق
# الرملة
# الرملة قصبة فلسطين بهية حسنة البناء خفيفة الماء مرية واسعة الفواكه
~~جامعة الأضداد بين رساتيق جليلة ومدن سرية ومشاهد فاضلة وقرى نفيسة
~~والتجارة بها مفيدة والمعايش حسنة ليس في الإسلام أبهى من جامعها ولا أحسن
~~وأطيب من حواريها ولا أبرك من كورتها ولا ألذ من فواكهها موضوعة بين رساتيق
~~زكية ومدن محيطة ورباطات فاضلة ذات فنادق رشيقة وحمامات أنيقة وأطعمة نظيفة
~~وادامات كثيرة ومنازل فسيحة ومساجد حسنة وشوارع واسعة وأمور جامعة قد خطت
~~في السهل وقربت من الجبل والبحر PageV01P151
~~"""""" صفحة رقم 152 """"""
# وجمعت التين والنخيل وأنبتت الزروع على البعل وحوت الخيرات والفضل
# غير أنها في الشتاء جزيرة من الوحل وفي الصيف ذريرة من الرمل لا ماء يجري
~~ولا خضر ولا طين جيد ولا ثلج كثيرة البراغيث عميقة الآبار مالحة وماء المطر
~~في جباب مقفلة فالفقير عطشان والغريب حيران وفي الحمام ديوان ويدور في
~~الدولاب خدام وهي ميل راجح في ميل بنيانهم حجارة منحوتة حسنة وطوب الذي
~~أعرف من دروبها درب بئر العسكر درب مسجد عنبة درب بيت المقدس درب بيلعة درب
~~لد درب يافا درب مصر درب داجون يتصل بها مدينة تسمى داجون فيها جامع
# وجامع القصبة في الأسواق أبهى وأرشق من جامع دمشق يسمى الأبيض ليس في
~~الاسلام أكبر من محرابه ولا بعد منبر بيت المقدس أحسن من منبره وله منارة
~~بهية بناه هشام بن عبد الملك وسمعت PageV01P152
~~"""""" صفحة رقم 153 """"""
# عمى ms31 يقول لما أراد بناءه قيل له ان للنصارى أعمدة رخام مدفونة تحت الرمل
~~استعدوها لكنيسة بالعة فقال لهم هشام بن عبد الملك اما أن تظهروها واما أن
~~نهدم كنيسة لد فنبني هذا الجامع على أعمدتها فأظهروها وهي غليظة طويلة حسنة
~~وأرض المغطى مفروشة بالرخام والصحن بالحجارة المؤلفة وأبواب المغطى من
~~الشربين والتنوب مداخلة محفورة حسنة جدا
# بيت المقدس
# بيت المقدس ليس في مدائن الكور أكبر منها وقصبات كثيرة أصغر منها كإصطخر
~~وقاين والفرما لا شديدة البرد وليس بها حر وقلما يقع بها ثلج
# سألني القاضي أبو القاسم ابن قاضي الحرمين عن الهواء بها فقلت سجسج لا حر
~~ولا برد شديد قال هذا صفة الجنة بنيانهم حجر لا ترى أحسن منه ولا أتقن من
~~بنائها ولا أعف من أهلها ولا أطيب من العيش بها ولا أنظف من أسواقها ولا
~~أكبر من مسجدها PageV01P153
~~"""""" صفحة رقم 154 """"""
# ولا أكثر من مشاهدها عنبها خطير وليس لمعنقتها نظير وفيها كل حاذق وطبيب
~~وإليها قلب كل لبيب ولا تخلو كل يوم من غريب
# وكنت يوما في مجلس القاضي المختار أبي يحيى بن بهرام بالبصرة فجرى ذكر
~~مصر إلى أن سئلت أي بلد أجل قلت بلدنا قيل فأيها أطيب قلت بلدنا قيل فأيها
~~أفضل قلت بلدنا قيل فأيها أحسن قلت بلدنا قيل فأيها أكثر خيرات قلت بلدنا
~~قيل فأيها أكبر قلت بلدنا فتعجب أهل المجلس من ذلك وقيل أنت رجل محصل وقد
~~ادعيت مالا يقبل منك وما مثلك الا كصاحب الناقة مع الحجاج
# قلت أما قولي أجل فلانها بلدة جمعت الدنيا والآخرة فمن كان من أبناء
~~الدنيا وأراد الآخرة وجد PageV01P154
~~"""""" صفحة رقم 155 """"""
# سوقها ومن كل من أبناء الآخرة فدعته نفسه إلى نعمة الدنيا وجدها وأما طيب
~~الهواء فانه لاسم لبردها ولا أذى لحرها وأما الحسن فلا ترى أحسن من بنيانها
~~ولا أنظف منها ولا أنزه من مسجدها وأما كثرة الخيرات فقد جمع الله تعالى
~~فيها فواكه الاغوار والسهل والجبال والاشياء المتضادة كالأترج واللوز
~~والرطب والجوز والتين ms32 والموز وأما الفضل فلانها عرصة القيامة ومنها المحشر
~~واليها المنشر وإنما فضلت مكة والمدينة بالكعبة والنبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) ويوم القيامة تزفان اليها فتحوي الفضل كله وأما الكبر فالخلائق كلهم
~~يحشرون اليها فأي أرض أوسع منها فاستحسنوا ذلك وأقروا به
# الا أن لها عيوبا عدة يقال ان في التوراة مكتوب بيت المقدس طشت ذهب ملىء
~~عقارب ثم لا ترى أقذر من حماماتها ولا أثقل مؤنة قليلة العلماء كثيرة
~~النصارى وفيهم جفاء على الرحبة والفنادق ضرائب ثقال على ما يباع فيها رجالة
~~على الابواب فلا يمكن أحدا أن يبيع شيئا مما يرتفق به الناس الا بها مع قلة
~~يسار وليس للمظلوم أنصار والمستور مهموم والغني محسود PageV01P155
~~"""""" صفحة رقم 156 """"""
# والفقيه مهجور والاديب غير مشهود لا مجلس نظر ولا تدريس قد غلب عليها
~~النصارى واليهود وخلا المسجد من الجماعات والمجالس وهي أصغر من مكة وأكبر
~~من المدينة عليها حصن بعضه على جبل وعلى بقيته خندق ولها ثمانية أبواب حديد
~~باب صهيون باب التيه باب البلاط باب جب أرميا باب سلوان باب أريحا باب
~~العمود باب محراب داود والماء بها واسع ويقال ليس ببيت المقدس أمكن من
~~الماء والاذان قل دار ليس بها صهريج وأكثر وبها ثلاث برك عظيمة بركة بني
~~اسرائيل بركة سليمان بركة عياض عليها حماماتهم لها دواع من الأزقة وفي
~~المسجد عشرون جبا متبحرة وقل حارة إلا وفيها حب مسبل غير أن مياهها من
~~الأزقة وقد عمد إلى واد فجعل بركتان يجتمع اليهما السيول في الشتاء وشق
~~منهما قناة البلد تدخل وقت الربيع فتملا صهاريج الجامع وغيرها
# وأما المسجد الأقصى فهو على قرنة البلد الشرقي نحو القبلة أساسه من عمل
~~داود طول الحجر عشرة أذرع PageV01P156
~~"""""" صفحة رقم 157 """"""
# وأقل منقوشة موجهة مؤلفة صلبة وقد بنى عليه عبد الملك بحجارة صغار حسان
~~وشرفوه وكان أحسن من جامع دمشق لكن جاءت زلزلة في دولة بني العباس فطرحت
~~المغطى إلا ما حول المحراب فلما بلغ الخليفة خبره قيل له لا يفي برده ms33 إلى
~~ما كان بيت مال المسلمين فكتب إلى أمراء الأطراف وسائر القواد أن يبني كل
~~واحد منهم رواقا فبنوه أوثق وأغلظ صناعة مما كان وبقيت تلك القطعة شامة فيه
~~وهي إلى حد أعمدة الرخام وما كان من الأساطين المشيدة فهو محدث وللمغطى ستة
~~وعشرون بابا باب يقابل المحراب يسمى باب النحاس الأعظم مصفح بالصفر المذهب
~~لا يفتح مصراعه الا رجل شديد الباع قوي الذراع عن يمينه سبعة أبواب كبار في
~~وسطها باب مصفح مذهب وعلى اليسار مثلهن ومن نحو الشرق أحد عشر بابا سواذج
~~وعلى الخمسة عشر رواق على أعمدة رخام أحدثه عبد الله بن طاهر وعلى الصحن من
~~الميمنة أروقة على أعمدة رخام PageV01P157
~~"""""" صفحة رقم 158 """"""
# وأساطين وعلى المؤخر أروقة أزواج من الحجارة وعلى وسط المغطى جمل عظيم
~~خلف قبة حسنة والسقوف كلها إلا المؤخر ملبسة بشقاق الرصاص والمؤخر مرصوف
~~بالفسفيساء الكبار والصحن كله مبلط وسطه دكة مثل مسجد يثرب يصعد إليها من
~~الاربع جوانب في مراق واسعة وفي الدكة أربع قباب قبة السلسلة قبة المعراج
~~قبة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهذه الثلاث لطاف ملبسة بالرصاص على
~~اعمدة رخام بلا حيطان وفي الوسط قبة الصخرة على بيت مثمن بأربعة أبواب كل
~~باب يقابل مرقاة باب القبلي باب اسرافيل باب الصور باب النساء يفتح إلى
~~الغرب جميعها مذهبة في وجه كل واحد باب ظريف من خشب التنوب مداخل حسن امرت
~~بهن أم المقتدر بالله وعلى كل باب صفة مرخمة بالتنوبية تطبق على الصفرية من
~~خارج وعلى ابواب الصفاف ابواب ايضا سواذج PageV01P158
~~"""""" صفحة رقم 159 """"""
# داخل البيت ثلاثة أروقة دائرة على اعمدة معجونة أجل من الرخام واحسن
~~لانظير لها قد عقدت عليها أروقه لاطية داخلها رواق اخر مستدير على الصخرة
~~لامثمن على اعمدة معجونة بقناطر مدورة فوق هذه منطقة متعالية فى الهواء
~~فيها طيقان كبار والقبة من فوق المنطقة طولها عن القاعدة الكبرى مع السفود
~~فى الهواء مائة ذراع ترى من البعد فوقها سفود حسن طول قامة وبسطة والقبة
~~على ms34 عظمها ملبسة بالصفر المذهب وارض البيت وحيطانه مع المنطقة من داخل
~~وخارج على ما ذكرنا من جامع دمشق والقبة ثلاث سافات الاولى من الواح مزوقة
~~والثانية من اعمدة الحديد قد شبكت لئلا تميلها الرياح ثم الثالثة من خشب
~~عليها الصفائح وفي وسطها طريق إلى عند السفود يصعدها الصناع لتفقدها ورمها
~~فاذا بزغت عليها الشمس اشرقت القبة وتلالات المنطقة ورايت شيئا عجيبا وعلى
~~الجملة لم أر فى الاسلام ولا سمعت أن فى الشرك مثل هذه القبة PageV01P159
~~"""""" صفحة رقم 160 """"""
# ويدخل إلى المسجد من ثلاثة عشر موضعا بعشرين بابا باب حطة بابي النبي (
~~صلى الله عليه وسلم ) ابواب محراب مريم بابى الرحمة باب بركة بني اسرائيل
~~ابواب الاسباط ابواب الهاشميين باب الوليد باب إبراهيم باب أم خالد باب
~~داود وفيه من المشاهد محراب مريم وزكريا ويعقوب والخضر ومقام النبى وجبريل
~~وموضع النمل والنور والكعبة والصراط متفرقة فيه وليس على الميسرة اروقة
~~والمغطى لايتصل بالحائط الشرقي ومن اجل هذا يقال لايتم فيه صف أبدا وانما
~~ترك هذا البعض لسببين أحدهما قول عمر اتخذوا في غربي هذا المسجد مصلى
~~للمسلمين فتركت هذه القطعة لئلا يخالف والثاني أنهم لو مدوا المغطى إلى
~~الزاوية لم تقع الصخرة حذاء المحراب فكرهوا ذلك والله أعلم
# وطول المسجد ألف ذراع بذراع الملك الاشباني وعرضه سبعمائة وفي سقوفه من
~~الخشب أربعة آلاف خشبة وسبعمائة عمود رخام وعلى السطح خمسة وأربعون ألف
~~شقفة رصاص وحجم الصخرة ثلاثة وثلاثون ذراعا في سبعة وعشرين والمغارة التي
~~تحتها تسع تسعا وستين نفس PageV01P160
~~"""""" صفحة رقم 161 """"""
# وكانت وظيفته في كل شهر مائة قسط زيت وفي كل سنة ثمانمائة ألف ذراع حصر
~~وخدامة مماليك له أقامهم عبد الملك من خمس الاساري ولذلك يسمون الاخماس لا
~~يخدمه غيرهم ولهم نوب يحفظونها PageV01P161
~~"""""" صفحة رقم 162 """"""
# جمل شؤون هذا الاقليم
# أنواء الشام
# هو اقليم متوسط الهواء الا وسطه من الشراة إلى الحولة فإنه بلد الحر
~~والنيل والموز والنخيل وقال لي يوما غسان الحكيم ونحن بأريحا ترى هذا
~~الوادي قلت ms35 بلى قال هو يمد إلى الحجاز ثم يخرج إلى اليمامة ثم إلى عمان
~~وهجر ثم البصرة ثم إلى بغداد ثم يصعد إلى ميسرة الموصل إلى الرقة وهو وادي
~~الحر والنخيل
# وأشد هذا الاقليم بردا بعلبك وما حولها ومن أمثالهم قيل للبرد أين نطلبك
~~قال بالبلقاء قال فإن لم نجدك قال بعلبك بيتي وهو اقليم مبارك بلد الرخص
~~والفواكه والصالحين وكل ما علا منه PageV01P162
~~"""""" صفحة رقم 163 """"""
# نحو الروم كان أكثر أنهارا وثمارا وأبرد هواء وما سفل منه فانه أفضل
~~وأطيب وألذ ثمارا وأكثر نخيلا وليس فيه نهر يسافر فيه انما يعبر
# التجارة
# والتجارات به مفيدة يرتفع من فلسطين الزيت والقطين والزبيب والخرنوب
~~والملاحم والصابون والفوط ومن بيت المقدس الجبن والقطن وزبيب العينوني
~~والدوري غاية والتفاح وقضم قريش الذي لا نظير له والمرايا وقدور القناديل
~~والابر ومن أريحا نيل غاية ومن صغروبيسان النيل والتمور ومن عمان الحبوب
~~والخرفان والعسل ومن طبرية شقاق المطارح والكاغد وبز ومن قدس ثياب المنيرة
~~والبلعيسية والحبال ومن صور السكر والخرز والزجاج المخروط والمعمولات ومن
~~مآب قلوب اللوز ومن بيسان الرز ومن دمشق المعصور والبلعيسي وديباج PageV01P163
~~"""""" صفحة رقم 164 """"""
# ودهن وبنفسج دون والصفريات والكاغد والجوز والقطين والزبيب ومن حلب القطن
~~والثياب والاشنان والمغرة ومن بعلبك الملابن ولا نظير لقطين وزيت الانفاق
~~وحوارى وميزر الرملة ولا لمعنقة وقضم قريش وعينوني ودوري وترياق وترذوغ
~~وسبح بيت المقدس
# 3 المكاييل والموازين
# وأما المكاييل فلاهل الرملة القفيز والويبة والمكوك والكيلجة فالكيلجة
~~نحو صاع ونصف والمكوك ثلاث كيالج والويبة مكوكان والقفيز أربع ويبات وينفرد
~~أهل ايليا بالمدى وهو ثلثا القفيز وبالقب وهو ربع المدى ولا يستعمل المكوك
~~الا في كيل السلطان ومدى عمان ست كيالج وقفيزهم نصف كيلجة وبه يبيعون
~~الزبيب والقطين وقفيز صور مدى ايليا وكيلجتهم صاع وغرارة دمشق قفيز ونصف
~~بالفلسطيني
# والارطال من حمص إلى الجفار ستمائة غير PageV01P164
~~"""""" صفحة رقم 165 """"""
# أنه يتفاوت فأملؤه رطل عكا وأزله الدمشقي وأوقيتهم من خمسين إلى بضع
~~وأربعين وكل رطل اثنا عشر وقية ورطل ms36 قنسرين ثلثا هذا والسنج متقاربة الدرهم
~~ستون حبة وحبتهم شعيرة واحدة والدانق عشر حبات والدينار أربعة وعشرون
~~قيراطا والقيراط ثلاث شعيرات ونصف
# 4 التقاليد والازياء
# ورسومهم أنهم يقدون القناديل في مساجدهم على الدوام يعلقونها بالسلاسل
~~مثل مكة وفي كل قصبة بيت مال بالجامع معلق على أعمدة
# ومن أعياد النصارى التي يتعارفها المسلمون ويقدرون بها الفصول الفصح وقت
~~النيروز والعنصرة وقت الحر والميلاد وقت البرد وعيد بربارة وقت الامطار ومن
~~أمثال الناس اذا جاء عيد PageV01P165
~~"""""" صفحة رقم 166 """"""
# بربارة فليتخذ البناء زماره يعني فليجلس في البيت والقلندس ومن أمثالهم
~~اذا جاء القلندس فتدفأ واحتبس وعيد الصليب وقت قطاف العنب وعيد لد وقت الزرع
# واعلم أن خمسا في خمسة مواضع من الاسلام حسن رمضان بمكة وليلة الختمة
~~بالمسجد الاقصى والعيدين بإصقلية ويوم عرفة بشيراز ويوم الجمعة ببغداد
~~وأيضا ليلة النصف من شعبان بايلياء ويوم عشوراء بمكة حسن
# ولهم تجمل يلبسون الاردية كل عالم وجاهل ولا يتخففون في الصيف انما هي
~~نعال الطاق وقبورهم مسنمة ويمشون خلف الجنائز ويسلون الميت ويخرجون إلى
~~المقابر لختم القرآن ثلاثة أيام اذا مات ميت ويكشفون المماطر ولا يقورون
~~الطيالسة
# ولاجلة البزازين بالرملة حمر مصرية بسروج ولا يركب به الخيل الا أمير أو
~~رئيس ولا يتدرع الا أهل القرى والكتبة ولباس القرياتيين برستاق ايليا PageV01P166
~~"""""" صفحة رقم 167 """"""
# ونابلس كساء واحد حسب بلا سراويل ولهم الافرنة وللقرياتيين الطوابين تنور
~~في الأرض صغير قد فرش بالحصى فيوقد الزبل حوله وفوقه فاذا احمر طرحت
~~الارغفة على الحصى وبه طباخون للعدس والبيسار ويقلون الفول المنبوت بالزيت
~~ويصلقونه ويباع مع الزيتون ويملحون الترمس ويكثرون أكله ويصنعون من الخرنوب
~~ناطفا يسمونه القبيط ويسمون ما يتخذون من السكر ناطفا ويصنعون زلابية في
~~الشتاء من العجين غير مشبكة وعلى أكثر هذه الرسوم أهل مصر وعلى أقلها أهل
~~العراق وأقور
# 5 معادن الشام
# وبه معادن حديد في جبال بيروت وبحلب مغرة جيدة وبعمان دونها وبه جبال حمر
~~يسمى ترابها السمقة وهو تراب رخو وجبال بيض تسمى الحوارة ms37 فيه أدنى صلابة
~~يبيض به السقوف ويطين به السطوح وبفلسطين مقاطع حجارة بيض ومعدن للرخام
~~ببيت جبريل وبالاغوار معادن كبريت وغيره ويرتفع PageV01P167
~~"""""" صفحة رقم 168 """"""
# من البحيرة المقلوبة ملح منثور وخير العسل ما رعى السعتر بإيليا وجبل
~~عاملة وأجود المري ما عمل باريحاء
# 6 عجائب الشام
# ومن العجائب بإيليا مغارة بظاهر البلد عظيمة سمعت بعض العلماء وقرأت في
~~بعض الكتب أنها تنفذ إلى قوم موسى وما صح لي ذلك وأنها مقاطع للحجارة وفيها
~~طرق يدخل فيها بالمشاعل بين فلسطين والحجاز الحجارة التي رمي بها قوم لوط
~~على طريق الحجاج مخططة صغار وكبار
# بطبرية عين تغلي تعم أكثر حمامات البلد وقد شق إلى كل حمام منها نهر
~~فبخاره يحمي البيوت فلا يحتاج إلى وقيد وفي البيت الاول ماء PageV01P168
~~"""""" صفحة رقم 169 """"""
# بارد يمزج مقدار ما يتطهرون به ومطاهرهم من ذلك الماء
# وفي هذه الكورة ماء مسخن يسمى الحمة حار من اغتسل فيه ثلاثة أيام ثم
~~اغتسل في ماء آخر بارد وبه جرب أو قروح أو ناسور أو أي علة تكون برأ باذن
~~الله وسمعت الطبرانيين يذكرون أنه كان عليها بما يدور بيوت كل بيت لعلة فكل
~~من به تلك العلة واغتسل فيه برأ إلى وقت أرسطالطيس ثم سأل ملك ذلك الزمان
~~هدم هذه البيوت لئلا يستغنوا عن الاطباء وصحت لي هذه الحكاية لان كل من
~~دخله من أصحاب العلل وجب أن يخوص الماء كله ليوافق موضع شفائه
# وبحيرة صغر أعجوبة يقلب فيها نهر الاردن ونهر الشراة فلا يحيل فيها ويقال
~~انها لا تغرق سريعا وان احتقن بمائها أشفى من علل كثيرة PageV01P169
~~"""""" صفحة رقم 170 """"""
# ولها موسم في شهر آب يذهب اليها الاحداث وأصحاب العلل وفي جبال الشراة
~~أيضا حمة ينزل على فلسطين في كل ليلة الندى في الصيف اذا هبت الجنوب حتى
~~يجري منه مزاريب المسجد الاقصى أبو رياح حمص طلسم جعل للعقارب ومن أخذ طينا
~~وطبعه عليه نفع من لذغ العقارب بإذن الله تعالى فالعمل للطبع لا للطين
# مدن سليمان ms38 عليه السلام بعلبك وتدمر من العجائب وقبة الصخرة وجامع دمشق
~~ومينا صور وعكا من العجائب
# 7 أقسام الشام الطبيعية
# ووضع هذا الاقليم طريف هو أربعة صفوف PageV01P170
~~"""""" صفحة رقم 171 """"""
# فالصف الاول يلي بحر الروم وهو السهل رمال منعقدة ممتزجة يقع فيه من
~~البلدان الرملة وجميع مدن السواحل
# والصف الثاني الجبل مشجر ذو قرى وعيون ومزارع يقع فيه من البلدان بيت
~~جبريل وايليا ونابلس واللجون وكابل وقدس والبقاع وأنطاكية
# والصف الثالث الاغوار ذات قرى وأنهار ونخيل ومزارع ونيل يقع فيه من
~~البلدان ويلة وتبوك وصغر وأريحاء وبيسان وطبرية وبانياس
# والصف الرابع سيف البادية وهي جبال عالية باردة معتدلة مع البادية ذات
~~قرى وعيون وأشجار يقع فيه من البلدان مآب وعمان وأذرعات ودمشق وحمص وتدمر وحلب
# وتقع الجبال الفاضلة مثل جبل زيتا وصديقا ولبنان واللكام في الصف الثاني
~~وسرة الأرض المقدسة في الجبال المطلة على الساحل
# 8 جبال الشام الشريفة
# وأما الجبال الشريفة فجبل زيتا يطل على بيت PageV01P171
~~"""""" صفحة رقم 172 """"""
# المقدس وقد ذكرناه وجبل صديقا بين صور وقدس وبانياس وصيدا ثم قبر صديقا
~~عنده مسجد له موسم يوم النصف من شعبان يجتمع اليه خلق كثير من هذه المدن
~~ويحضره خليفة السلطان واتفق وقت كوني بهذه الناحية يوم الجمعة في النصف من
~~شعبان فأتاني القاضي أبو القاسم بن العباس حتى خطبت بهم فبعثتهم في الخطبة
~~على عمارة ذلك المسجد ففعلوا وبنوا به منبرا وسمعتهم يزعمون أن الكلب يعدو
~~خلف الوحش فإذا بلغ ذلك الحد وقف وما يشبه هذه من الحكايات
# وأما جبل لبنان فهو متصل بهذا الجبل كثير الاشجار والثمار المباحة وفيه
~~عيون ضعيفة يتعبد عندها أقوام قد بنوا لانفسهم بيوتا من القش يأكلون من تلك
~~المباحات ويرتفقون بما يحملون منها إلى المدن من القصب الفارسي والمرسين
~~وغير ذلك وقد قلوا به
# وجبل الجولان يقابله من نحو دمشق على ما ذكرنا PageV01P172
~~"""""" صفحة رقم 173 """"""
# وبه لقيت أبا إسحاق البلوطي في أربعين رجلا لباسهم الصوف ولهم مسجد
~~يجتمعون فيه ورأيته فقيها عالما على ms39 مذهب سفيان الثوري ورايت تقوتهم
~~بالبلوط ثمرة على مقدار التمر مر يفلق ويحلى ثم يطحن وثم شعير بري يخلط به
# وأما جبل لكام فإنه أعمر جبال الشام وأكبرها وأكثرها ثمارا هو اليوم بيد
~~الارمن وطرسوس من ورائه وأنطاكية دونه PageV01P173
~~"""""" صفحة رقم 174 """"""
# اقليم مصر
# منزلة الاقليم وكوره
# هذا هو الاقليم الذي افتخر به فرعون على الورى وقام على يد يوسف بأهل
~~الدنيا فبه آثار الانبياء والتيه وطور سينا ومشاهد يوسف وعجائب موسى واليه
~~هاجرت مريم بعيسى وقد كرر الله في القرآن ذكره وأظهر للخلق فضله أحد جناحي
~~الدنيا ومفاخره فلا تحصى PageV01P174
~~"""""" صفحة رقم 175 """"""
# مصر قبة الاسلام ونهره أجل الانهار وبخيراته تعمر الحجاز وبأهله يبهج
~~موسم الحاج وبره يعم الشرق والغرب قد وضعه الله بين البحرين وأعلى ذكره في
~~الخافقين حسبك أن الشام على جلالتها رستاقه والحجاز مع أهلها عياله وقيل
~~انه هو الربوة ونهره يجري عسلا في الجنة
# قد عاد فيه حضرة أمير المؤمنين ونسخ بغداد إلى يوم الدين وصار مصره أكبر
~~أمصار المسلمين غير أن جعد به سبع سنين متوالية والاعناب والاتيان به غالية
~~ورسوم القبط به عالية وفي كل حين تحل بهم الداهية عمره مصر بن حام بن نوح
~~عليه السلام وهذا شكله ومثاله
# وقد جعلنا اقليم مصر على سبع كور ست منها عامرة ولها أيضا أعمال واسعة
~~ذات ضياع جليلة ولم تكثر مدائن مصر لان أكثر أهل السواد قبط ولا مدينة في
~~قياس علمنا هذا الا بمنبر
# فأولها من نحو الشام الجفار ثم الحوف ثم الريف ثم اسكندرية ثم مقدونية ثم
~~الصعيد والسابعة الواحات PageV01P175
~~"""""" صفحة رقم 176 """"""
# أشهر المدن في مصر
# الاسكندرية
# الاسكندرية قصبة نفيسة على بحر الروم عليها حصن منيع وهو بلد شريف كثير
~~الصالحين والمتعبدين شربهم من النيل يدخل عليهم أيام زيادته في قناة فيملا
~~صهاريجهم وهي شامية الهواء والرسوم كثيرة الامطار جامعة للاضداد جليلة
~~الرستاق جيدة الفواكه والاعناب طيبة نظيفة بناؤهم من الحجارة البحرية معدن
~~الرخام وبها جامعان وعلى جبابهم أبواب تغلق بالليل ms40 كيلا يصعد منها اللصوص
~~وسائر المدن عامرات طيبات وفي نواحيها خرنوب وزيتون ولوز ومزارع على البعل
~~وثم يصب النيل في بحر الروم وهي مدينة ذي القرنين ولها قصبة عجيبة
# الفسطاط
# الفسطاط هو مصر في كل لانه قد جمع الدواوين وحوى أمير المؤمنين وفصل بين
~~المغرب وديار العرب واتسع بقعته وكثر ناسه وتنفر PageV01P176
~~"""""" صفحة رقم 177 """"""
# اقليمه واشتهر اسمه وجل قدره فهو مصر مصر وناسخ بغداد ومفخر الاسلام
~~ومتجر الانام وأجل من مدينة السلام خزانة المغرب ومطرح المشرق وعامر الموسم
~~ليس في الامصار آهل منه كثير الاجلة والمشايخ عجيب المتاجر والخصائص حسن
~~الاسواق والمعايش إلى حماماته المنتهى ولقياسيره لباقة وبها ليس في الاسلام
~~أكبر مجالس من جامعه ولا أحسن تجملا من أهله ولا أكثر مراكب من ساحله آهل
~~من نيسابور وأجل من البصرة وأكبر من دمشق به أطعمة لطيفة وادامات نظيفة
~~وحلاوات رخيصة كثير الموز والرطب غزير البقول والحطب خفيف الما صحيح الهوا
~~معدن العلما طيب الشتا أهل سلامة وعافية ومعروف كثير وصدقة نغمتهم بالقرآن
~~حسنة ورغبتهم في الخير بينة وحسن عبادتهم في الآفاق معروفة قد استراحوا من
~~أذى الامطار وأمنوا من غاغة الاشرار ينتقدون الخطيب والامام ولا يقدمون الا
~~طيبا وان بذلوا الاموال قاضيهم PageV01P177
~~"""""" صفحة رقم 178 """"""
# أبدا خطير والمحتسب كالأمير ولا ينفكون ابدا من نظر السلطان والوزير
~~ولولا عيوب له كثير ما كان له في العالم من نظير
# وهو نحو ثلثي فرسخ طبقات بعضها فوق بعض وكانت جانبين الفسطاط والجيزة ثم
~~شق بعض الخلفاء من ولد العباس خليجا على قطعة منها فسميت تلك القطعة
~~الجزيرة لأنها بين العامود والخليج وسمي خليج أمير المؤمنين منه شربهم
~~ودورهم اربع طبقات وخمس كالمناير يدخل اليها الضياء من الوسط وسمعت انه
~~يسكن الدار الواحدة نحو مائتي نفس وأنه لما صار إليها الحسن بن أحمد
~~القرمطي خرج الناس إليه فرآهم مثل الجراد فهاله ذلك وقال ما هذا قيل هؤلاء
~~نظارة مصر ومن ما يخرج اكثر
# وكنت يوما أمشي على الساحل وأتعجب من PageV01P178
~~"""""" صفحة رقم ms41 179 """"""
# كثرة المراكب الراسية والسائرة فقال لي رجل منهم من اين أنت قلت من بيت
~~المقدس قال بلد كبير أعلمك يا سيدي أعزك الله أن على هذا الساحل وما قد
~~أقلع منه إلى البلدان والقرى من المراكب ما لو ذهبت إلى بلدك لحملت أهلها
~~وآلاتها وحجارتها وخشبها حتى يقال كان ههنا مدينة وسمعتهم يذكرون أنه يصلي
~~قدام الامام يوم الجمعة نحو عشرة آلاف رجل فلم أصدق حتى خرجت مع المتسرعة
~~إلى سوق الطير فرأيت الامر قريبا مما قالوا وأبطيت يوما عن السعي إلى
~~الجمعة فلقيت الصفوف في الاسواق على أكثر من ألف ذراع من الجامع ورأيت
~~القياسير والمساجد والدكاكين حوله مملوءة من كل جانب من المصلين
# وهذا الجامع يسمى السفلاني من عمل عمرو ابن العاص وفيه منبره حسن البناء
~~في حيطانه شيء من الفسيفس على أعمدة رخام أكبر من جامع دمشق والازدحام فيه
~~أكثر من الجوامع الست قد التفت عليه PageV01P179
~~"""""" صفحة رقم 180 """"""
# الاسواق الا أن بينها وبينه من نحو القبلة دار الشط وخزائن وميضاة وهو
~~أعمر موضع بمصر وزقاق القناديل عن يساره وما يدريك ما زقاق القناديل
# والجامع الفوقاني من بناء بني طيلون أكبر وأبهى من السفلاني على أساطين
~~واسعة مصهرجة وسقوفه عالية في وسطه قبة على عمل قبة زمزم فيها سقاية مشرف
~~على فم الخليج وغيره وله زيادات وخلفه دار حسنة ومنارته من حجر صغيرة درجها
~~من خارج والحد بين أسفل وفوق مسجد عبد الله قد بني على مساحة الكعبة
# ويطول الوصف بنعت أسواقه وجلالته غير أنه أجل أمصار المسلمين وأكبر
~~مفاخرهم وآهل بلدانهم ومع هذه الكثرة اشتريت به الخبز الحواري ولا يخبزون
~~غيره ثلاثين رطلا بدرهم والبيض ثمانية بدانق والموز والرطب رخيص يجيء ابدا
~~اليه ثمرات الشام والمغرب وتسير الرفاق اليه من العراق والمشرق ويقطع اليه
~~مراكب الجزيرة والروم تجارته PageV01P180
~~"""""" صفحة رقم 181 """"""
# عجيبة ومعايشه مفيدة وأمواله كثيرة لا ترى أحلى من مائه ولا أوطأ من أهله
~~ولا أحسن من بزه ولا أبرك من نهره
# الا أنه ms42 ضيق المنازل كثير البراغيث عفن كرب البيوت قليل الفواكه مياه
~~كدرة وآبار وضرة ودور قذرة وبق منتن وجرب مزمن ولحوم عزيزة وكلاب كثيرة
~~ويمين فظيعة ورسوم وحشة ابدا على خوف من القحط وانقطاع النهر واشراف على
~~الجلا وتربص بالبلا لا يتورع مشايخهم عن شرب الخمور ولا نساؤهم عن الفجور
~~للمرأة زوجان وترى الشيخ سكران وفي المذهب حزبان مع سمرة وقبح لسان
# والجزيرة خفيفة الاهل الجامع والمقياس على طرفها عند الجسر مما يلي المصر
~~وبها بساتين ونخيل ومتنزه أمير المؤمنين عند الخليج بموضع يسمى المختارة
# والجيزة مدينة خلف العمود كانت الطريق اليها PageV01P181
~~"""""" صفحة رقم 182 """"""
# من الجزيرة على جسر إلى ان قطعه الفاطمي بها جامع وهي أعمر وأكبر من
~~الجزيرة والجادة منها إلى المغرب ويلقى الخليج العمود تحت الجزيرة عند
~~المختارة
# والقاهرة مدينة بناها جوهر الفاطمي لما فتح مصر وقهر من فيها كبيرة حسنة
~~بها جامع بهي وقصر السلطان وسطها محصنة بأبواب محددة على جادة الشام ولا
~~يمكن احدا دخول الفسطاط الا منها لانها بين الجبل والنهر PageV01P182
~~"""""" صفحة رقم 183 """"""
# جمل شؤون هذا الاقليم
# سكان مصر
# هذا اقليم اذا أقبل فلا تسأل عن خصبه ورخصه واذا أجدب فنعوذ بالله من
~~قحطه يمد سبع سنين حتى يأكلون الكلاب ويقع فيهم الوباء المبرح أشد حرا من
~~سواحل الشام ويبرد في رطوبة بردا شديدا به نخيل كثيرة وعامة ذمته نصارى
~~يقال لهم القبط ويهود قليل كثير المجذمين وبيت الجرب لانه عفن وأكثر أدمهم السمك
# المذاهب والقراءات
# وعلى مذاهب أهل الشام غير أن أكثر فقهائهم مالكيون الا ترى أنهم يصلون
~~قدام الامام PageV01P183
~~"""""" صفحة رقم 184 """"""
# ويربون الكلاب وأعلى القصبة وأهل صندفا شيعة وسائر المذاهب بالفسطاط
~~موجودة ظاهرة وثم محلة الكرامية وجلبة للمعتزلة والحنبلية والفتيا اليوم
~~على مذاهب الفاطمي التي نذكرها في اقليم المغرب
# والقراءات السبع فيه مستعملة غير أن قراءة ابن عامر أقلها ولما قرأت بها
~~على أبي الطيب بن غلبون قال دع هذه القراءة فانها عتيقة
# قلت قيل لنا عليكم بالعتيق قال فعليك بها ms43 وقرأت عليه لابي عمرو فكان
~~يأمرني بتفخيم الراء من مريم والتوراة والغالب عليهم والمختار عندهم قراءة
~~نافع وسمعت شيخا في الجامع السفلاني يقول PageV01P184
~~"""""" صفحة رقم 185 """"""
# ما قدم في هذا المحراب امام قط الا وهو يتفقه لمالك ويقرأ لنافع غير هذا
~~يعني ابن الخياط
# قلت ولم ذلك قال لم نجد أطيب منه وكان شفعويا أبو عمريا لم أر في الاسلام
~~أحسن نغمة منه
# لغتهم عربية غير أنها ركيكة رخوة وذمتهم يتحدثون بالقبطة
# 3 التجارة في مصر
# وهو بلد التجارات يرتفع منه أديم جيد صبور على الماء ثخين لين والبطائن
~~الحمر والهملختات والمثلث هذا من المصر ومن الصعيد الارز والصوف والتمور
~~والخل والزبيب ومن تنيس لادمياط الثياب الملونة ومن دمياط القصب ومن الفيوم
~~الارز وكتان دون ومن بوصير قريدس الكتان الرفيع ومن الفرما PageV01P185
~~"""""" صفحة رقم 186 """"""
# الحيتان ومن مدنها القفاف والحبال من الليف في غاية الجودة ولهم القباطي
~~والازر والخيش والعباداني والحصر والحبوب والجلبان ودهن الفجل والزنبق وغير ذلك
# وقد اجتمع بها من خصائص فلسطين القلقاس وهو شيء على قدر الفجل المدور
~~عليه قشر وفيه حدة يقلى بالزيت ويطرح في السكباج والموز وهو على مقدار
~~الخيار عليه مزود رقيق يقشر عنه ثم يؤكل له حلاوة وعفوصة والجميز وهو أصغر
~~من التين له ذنب طويل والترمس وهو على قدر الظفر يابس مر يحلى ويملح والنبق
~~وهو على قدر الزعرور فيه نواة كبيرة حلو وهو ثمرة شجرة السدر ويزيدون عليهم
~~بالنيدة وهي السمنوا غير انه عجيب الصنعة يبسط على القصب حتى يجف وينعلك
~~ودهن البلسان من نبت ثم PageV01P186
~~"""""" صفحة رقم 187 """"""
# والنقود القديمة المثقال والدرهم ولهم المزبقة خمسون بدينار ويكثرون
~~التعامل بالراضي وقد غير الفاطمي النقود إلا هذين وابطل القطع والمثاقيل
# والمكاييل الويبة وهي خمسة عشر منا وللأردق ست ويبات والتليس ثمان وهي بطالة
# 4 آداب المصريين وطباعهم وأزياؤهم
# والرسوم بجوامع هذا الاقليم إذا سلم الامام كل يوم صلاة الغداة وضع بين
~~يديه مصحفا يقرأ فيه جزءا ويجتمع الناس عليه كما يجتمع على ms44 المذكرين ولهم
~~أذان ينفردون به على طريق النياحة ثلث الليل الاخير وله قصة ياثرونها وبين
~~العشاءين جامعهم مغتص بحلق الفقهاء وأئمة القراء وأهل الادب والحكمة
~~ودخلتها مع جماعة من المقادسة فربما جلسنا نتحدث فنسمع النداء من الوجهين
~~دوروا وجوهكم إلى المجلس فإذا نحن بين مجلسين على هذا جميع المساجد وعددت
~~فيه مائة وعشرة مجالس فاذا صلوا العشاء اقام البعض إلى ثلث وأكثر سوقهم إذا
~~رجعوا من الجامع ولا ترى اجل من مجالس القراء به PageV01P187
~~"""""" صفحة رقم 188 """"""
# وبه مجلس للمتلعبين ولهم إجراء ويضربون على جوامعهم شراعات وقت الخطبة
~~مثل البصرة ويخلو أسواقهم ايام الجمع قلما يلبسون ثوبا غسيلا أو نعلا قد
~~امتعطت ولا يكثرون اكل اللحم ويكثرون الاشارة في الصلاة والنخع والمخاط في
~~المساجد ويجعلونه تحت الحصر
# ويخبزون في الرساتيق وقت البيادر ما يكفيهم إلى عام قابل ثم ييبسونه
~~ويخبونه ولهم باذهنجات مثل أهل الشام أهل تجمل وترد وتملق يمينهم الكبرى
~~ورأس الله والصغرى وحق علي يحبون رؤوس السمك ويقال إنهم إذا راوا شاميا قد
~~اشترى سمكا اتبعوه فإذا رمى رؤوسها أخذوها يكثرون أكل الدلينس أقذر شئ
~~حيوان بين زلفتين صغيرتين يفلقان ويحسى مثل المخاط
# ومن عيوبهم ضعف قلوبهم وقلة ثمارهم وأهل الشام أبدا يعيبونهم ويسخرون
~~منهم يقولون مطر أهل مصر الندى وطيرهم الحدا وكلامهم يا سيدي PageV01P188
~~"""""" صفحة رقم 189 """"""
# رخوا مثل النسا أعزك الله مالك كذا أكلهم الدلينس ونقلهم الحمص وجبنهم
~~الحالوم وحلواهم النيدة وقطائعهم الخنازير ويمينهم كفر
# 5 نهر النيل
# وأما النيل فلم أذق ولا سمعت أن له في جميع الدنيا ماء أحلى منه إلا نهر
~~المنصورة وزيادته من شهر بونه إلى شهر توت وقت عيد الصليب ولهم سدان أحدهما
~~بعين شمس ترعة تسد بالحلفاء والتراب قبل زيادته فإذا اقبل الماء رده السد
~~وعلا الماء على الجرف أعلى القصبة فيسقي تلك الضياع مثل بهتيت والمنيتين
~~وشبرو ودمنهور وهو سد خليج امير المؤمنين فاذا كان يوم عيد الصليب وقت
~~انتهاء حلاوة العنب خرج السلطان إلى عين شمس فامر بفتح ms45 هذه الترعة وقد سد
~~أهل الجرف أفواه أنهارهم حتى لا يخرج الماء PageV01P189
~~"""""" صفحة رقم 190 """"""
# منها وجعلوا عليها الحراس فينحدر الماء إلى ضياع الريف كلها
# والترعة الاخرى اسفل من هذه واعظم غير ان السلطان لا يحضرها ويبين
~~بفتحتها النقصان في النيل وهي بسردوس
# والمقياس بركة وسطها عمود طويل فيه علامات الاذرع والاصابع وعليه وكيل
~~وابواب محكمة يرفع إلى السلطان في كل يوم مقدار ما زاد ثم ينادي المنادي
~~زاد الله اليوم في النيل المبارك كذا وكذا وكانت زيادته عام الاول في هذا
~~اليوم كذا وكذا وعلى الله التمام ولا ينادى عليه إلا بعد أن يبلغ اثني عشر
~~ذراعا إلا ما يرفع إلى السلطان حسب والاثنا عشر ما يعم ضياع الريف فاذا بلغ
~~اربعة عشر سقى أسفل الاقليم فاذا بلغ ستة عشر استبشر الناس وكانت سنة مقبلة
~~فان جاوزها كان خصب وسعة فاذا نصب الماء أخذوا في الحرث والبذر وفي ايام
~~زيادته تتبحر مصر حتى لا يمكن الذهاب من هذه الضيعة إلى الاخرى إلا في
~~الزواريق في بعض المواضع PageV01P190
~~"""""" صفحة رقم 191 """"""
# وقد كانت سنة سوء في القديم على ما حدثنا أبو ياسر مسافر بن عبدالله
~~الانصاري قال حدثنا يوسف بن علي قال حدثنا المأمون قال حدثنا محمد بن خلف
~~قال اخبرنا أبو صالح عن ابن لهيعة عن قيس بن الحجاج قال لما افتتحت مصر أتى
~~اهلها عمرو بن العاص حين دخل بونه فقالوا أيها الامير إن لنيلنا هذا سنة لا
~~يجري إلا بها إذا كانت ثنتا عشرة ليلة من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر
~~بين أبوبها فأرضيناهما وجعلنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون ثم
~~ألقيناها فيه فقال لهم عمرو هذا ما لا يكون ابدا إن الاسلام يهدم ما قبله
~~فأقاموا ذلك الشهر وشهرا آخر وشهرا آخر لا يجري فيه النيل بقليل ولا كثير
~~حتى هموا بالجلاء فلما رأى ذلك عمرو كتب إلى عمر بن الخطاب بذلك فكتب اليه
~~إنك قد أصبت بالذي فعلت وإن الاسلام ليهدم ما ms46 قبله فبعث ببطاقة في داخل
~~كتابه وكتب إلى عمرو إني قد بعثت اليك بطاقة فالقها في النيل فلما قدم
~~الكتاب افتتحه ونظر فإذا في البطاقة من عبد الله عمر امير المؤمنين إلى نيل
~~مصر أما بعد فان كنت PageV01P191
~~"""""" صفحة رقم 192 """"""
# إنما تجري من قبلك فلا تجر وإن كان الله الواحد القهار الذي يجريك فنحن
~~نسأله تعالى ان يجريك فألقاها قبل الصليب وقد تهيا أهلها للجلاء فأصبحوا
~~يوم الصليب وقد أجراه الله ستة عشر ذراعا وقطع الله تلك السنة السيئة عندهم
~~إلى اليوم
# ويكدر ماؤه أيام زيادته فيلقون منه نوى المشمش المرضوض ليصفو ويبرد ايام
~~البرد نحو شهرين وكنت يوما في مجلس الحليمي بالجامع فأتي بكوز ماء فشرب منه
~~ثم قال قد استوينا معكم يا مقدسي في الماء قلت ولا سواء أيد الله الفقيه
~~برد مائنا دائم وهذا عارض
# ولهم مشارع على الشط يجمعون منها الماء في الروايا ويصعدون كل طبقة بنصف
~~دانق مزبقة واذا هبت ريح الشمال تراكضت أمواج البحر ودفعت ماء النيل من
~~البحيرة فاذا هبت الجنوب ردت ماء البحر عن البحيرة وغلب عليها النيل وملا
~~أهل تنيس صهاريجهم في تلك الاشهر الاربعة بالروايا والقرب
# وسمعت جماعة بالفرما يذكرون أن النيل ربما PageV01P192
~~"""""" صفحة رقم 193 """"""
# بلغ المناير ويصل النيل أيضا إلى قصبة الاسكندرية ويدخلها في شباك حديد
~~فيملؤون صهاريجهم ثم ينقطع
# وفي النيل دابة تسمى التمساح على شبه الحرذون رأسه ثلث بدنه لا يعمل فيه
~~السلاح الا تحت ابطيه وفمه يختطف الانسان وأكثر ما يظهر بالصعيد وسردوس ومن
~~أمثالهم احذر سردوس ولو كان الماء في قدوس والقادوس كوز الدولاب وكنت يوما
~~في سفينة عند سردوس فحكت فقلت بالارض حكت قيل لا ولكن بظهر تمساح
# ولم يكن النيل يبلغ الفيوم فشكوا ذلك إلى يوسف عليه السلام فبني وسط
~~النهر سدا عظيما وجعل في أسفله منافس في قني زجاج فرد السد الماء فارتفع
~~حتى حاذى أرض الفيوم فسقاها فهي اليوم أكثر أرض مصر ماء الا ترى أن بها
~~مزارع الارز ms47 أو لا ترى إلى ثقل خراجها وكثرة دخلها والماء حين زيادته ينهال
~~من فوق السد فربما خلوا المراكب مع الجرية فانحدرت سالمة وربما عطفت
~~فانقلبت فاذا استغنوا عن الماء فتحت المنافس وانحط الماء PageV01P193
~~"""""" صفحة رقم 194 """"""
# وكل ما قرب إلى النيل من الآبار حلوة وما بعد كريهة وأطيب الحمامات ما
~~كان على الشط ولهم قني تدخل البلد يستقى لها الماء بالدواليب وعلى النيل
~~أيضا دواليب كثيرة تسقي البساتين وقت نقصانه وماء الفيوم حار لانه يجري على
~~مزارع الرز
# 6 الهرمان وأبو الهول
# وفيه عجائب منها الهرمان اللذان هما أحد عجائب الدنيا من حجارة شبه
~~عماريتين ارتفاع كل واحدة أربعمائة ذراع بذراع الملك في عرض مثلها قد ملئت
~~بكتابة يونانية وفي داخلهما طريقان إلى اعلاهما وطريق تحت الأرض نبية
~~موضوعة في الرمال وسمعت فيهما أشياء مختلفة فمنهم من قال هما طلسمان ومنهم
~~من قال كانتا أهراء يوسف وقيل بل كانت هي قبورهم وقرأت في كتاب ابن الفقيه
~~انهما للرمل المحبوس ويقال مكتوب عليهما اني بنيتهما فمن كان يدعي قوة في
~~ملكه فليهدمهما PageV01P194
~~"""""" صفحة رقم 195 """"""
# فان الهدم ايسر من البناء فأراد بعض الملوك هدمهما فاذا خراج مصر لا يقوم
~~بهدمهما فتركهما
# وهما أملسان مثل العماريتين يريان من مسيرة يومين وثلاثة لايصعد فوقهما
~~الا كل شاطر وحولهما امثالهما عدة صغار وهذا يدل على انها مقابر الا ترى
~~إلى ملوك الديلم بالري كيف اتخذوا على قبورهم قبابا عالية وأحكموها جهدهم
~~وعلوها طاقتهم كي لا تندرس ومن دونهم أصغر منها وثم صنم يزعمون ان الشيطان
~~كان يدخله فيكلمه حتى كسر أنفه وشفتاه
# 7 منائر مصر
# وبعين شمس شبه منارتين طويلتين قطعة واحدة على رأسهما شبه حربة تسميان
~~المسلتين وثم ايضا على هذا العمل دونهما وسمعت فيهما اشياء لا يقبلها العقل
~~وقرات في كتاب الطلسمات انهما طلسمان للتماسيح ويجوز هذا الا ترى ان
~~التماسيح في PageV01P195
~~"""""" صفحة رقم 196 """"""
# كورة الفسطاط لا تضر مع عظمتها وكثرتها وفي الفسطاط عند قصر الشمع امراة
~~ممسوخة على راسها سفل ms48 من حجر يقال انها كانت غسالة لآل فرعون وانها آذت
~~موسى فمسخت
# على طريق الصعيد بيوت تسمى البرابي فيها تصاوير كثيرة وبها وبالهرمين
~~عقود وطروح كثيرة بحلوان مغاير عجيبة منكرة يتيه الانسان فيها وذكروا أن
~~فيها طريقا إلى القلزم املس كأنما جرى عليها الماء المالح
# منارة الاسكندرية قد أرسي اساسها في شبه جزيرة صغيرة يدخل اليها في طريق
~~ضيقة بالصخر محكمة فالماء يسطع المنارة من جانب الغرب وكذلك حصن المدينة
~~الا ان المنارة في جزيرة وفيها ثلاثمائة بيت يصعد إلى بعضها الفارس بفرسه
~~والى كلها بدليل وهي مشرفة على جميع مدن البحر ويقال انه كان فيها مرآة يرى
~~فيها كل مركب أقلع من سواحل البحر كلها وانه ما زال عليها قيم ينظر فيها كل يوم PageV01P196
~~"""""" صفحة رقم 197 """"""
# وليلة فاذا ترايا له مركب اعلم الامير فأنفذ الطيور إلى السواحل ليكونوا
~~على عدة
# فبعث كلب الروم من احتال وتلطف حتى جعل قيما ثم ذهب بها وقيل بل كسرها
~~وطرحها في البحر
# وفي كتاب الطلسمات انها بنيت طلسما لئلا يغلب ماء البحر على ارض مصر وان
~~كلب الروم احتال في هدم راسها من اجل ذلك فلم يصل اليها
# 8 حدود مصر ومساحتها
# وأما وضعه فإن بحر الروم على تخومه الشمالية وبحر الصين يمد على ثلثيه من
~~قبل الشرق وهذان الثلثان صفوف خمسة صف بين البحر والجبل يابس والصف الثاني
~~جبل المقطم والصف الثالث الصعيد يقع فيه النيل وما عليه من البلدان والصف
~~الرابع جبل ايضا خلفه كورة الواحات PageV01P197
~~"""""" صفحة رقم 198 """"""
# وطول مصر من بحر الروم إلى النوبة اقل من شهر وعرضه من الجنوبي ثماني
~~مراحل ومن الشمالي اثنتا عشرة وللدخلة فيه عند بحر القلزم اربع مراحل
# 9 خزينة مصر وأنظمتها المالية
# وأما الدخل فقرات في كتاب الخراج لقدامة ابن جعفر فاذا هو يذكر ان دخل
~~مصر من العين الفا الف وخمسمائة الف دينار وقرات في كتاب ابن الفقيه لونا
~~آخر وقضية طويلة يذكر دخله ايام فرعون ثم ايام الحجاج وايام ولد ms49 العباس
~~ويسميه خراجا
# وسألت بعض المصريين ببخارا عن الخراج فقال ليس على مصر خراج ولكن يعمد
~~الفلاح إلى الأرض فيأخذها من السلطان ويزرعها فاذا حصد ودرس وجمع رشمت
~~بالعرام وتركت ثم يخرج الخازن PageV01P198
~~"""""" صفحة رقم 199 """"""
# وامين السلطان فيقطعون كرى الأرض ويعطى ما بقي للفلاح قال وفيهم من يأخذ
~~من السلطان تقوية فيزاد عليه في كرى الأرض بمقدار ما اقتطعه قلت فلا يكون
~~لاحد ثم ملك وضيعة قال لا اللهم اللهم ان يكون رجل قد اشترى ممن اقطعه
~~السلطان في القديم ووهبها فاحتاج هو أو ذريته إلى ثمنها فباعها لعامة الناس
# واما الضرائب فثقيلة وبخاصة تنيس ودمياط وعلى ساحل النيل واما ثياب
~~الشطوية فلا يمكن القبطي ان ينسج شيئا منها الا بعدما يختم عليها بختم
~~السلطان ولا ان تباع الا على يد سماسرة قد عقدت عليهم وصاحب السلطان يثبت
~~ما يباع في جريدته ثم تحمل إلى من يطويها ثم إلى من يشدها بالقش ثم إلى من
~~يشدها في السفط والى من يحزمها وكل واحد منهم له رسم يأخذه ثم على باب
~~الفرضة يؤخذ ايضا شيء وكل واحد يكتب على السفط علامته ثم تفتش المراكب عند
~~اقلاعها
# ويؤخذ بتنيس على زق الزيت دينار ومثل هذا واشباهه ثم على شط النيل
~~بالفسطاط ضرائب ثقال رايت بساحل PageV01P199
~~"""""" صفحة رقم 200 """"""
# تنيس ضرائبيا جالسا قيل قبالة هذا الموضع في كل يوم الف دينار ومثله عدة
~~على ساحل البحر بالصعيد وساحل الاسكندرية وبالاسكندرية ايضا على مراكب
~~الغرب وبالفرما على مراكب الشام ويؤخذ بالقلزم من كل حمل درهم PageV01P200
~~"""""" صفحة رقم 201 """"""
# اقليم المغرب
# منزلته وموقعه وكوره
# قد غاب في الزيتون مدنه وبالتين والكرمات أرضه يجري خلالها الانهار ويملا
~~غيطانها الاشجار الا انه بعيد الاطراف كثير المفاوز صعب المسالك كثير
~~المهالك في زاوية الاسلام موضوع وبعضه خلف البحر مقطوع فلا فيه راغب ولا له
~~ذاهب ولا عنده سائل ولا يفضله قائل لم يخرج علما مذكورا ولا زاهدا مشهورا
~~الا القليل ثقلاء وان كانوا مستورين بخلاء وان كانوا ms50 منعمين وهذا شكله ومثاله
# وقد جعلنا المغرب مع الاندلس كهيطل وخراسان غير انا لم ندخل الاندلس
~~فنكورها فأول كورة من قبل مصر برقة ثم افريقية ثم تاهرت ثم PageV01P201
~~"""""" صفحة رقم 202 """"""
# سجلماسة ثم فاس ثم السوس الاقصى ثم جزيرة اصقلية تقابل افريقية والاندلس
~~وراء البحر على ارض الروم وناحيتان لفاس طنجة والزاب
# من مدن المغرب
# القيروان مصر الاقليم بهي عظيم حسن الاخباز جيد اللحوم قد جمع اضداد
~~الفواكه والسهل والجبل والبحر والنعم مع علم كثير ورخص عجيب اللحم خمسة
~~أمناء بدرهم والتين عشرة ولا تسأل عن الزبيب والتمر والاعناب والزيت هي
~~فرضة المغربين ومتجر البحرين لا ترى اكثر من مدنها ولا ارفق من اهلها ليس
~~غير حنفي ومالكي مع انفة عجيبة لا شغب بينهم ولا عصبية لا جرم أنهم على نور
~~من ربهم قد اقبلوا على ما يعينهم وارتفع الغل من قلوبهم فهي مفخر المغرب
~~ومركز السلطان واحد الاركان ارفق من نيسابور واكبر من دمشق واجل من اصبهان
~~الا ان ماءهم ضعيف وادبهم طفيف ولا فيها ظريف الماء مخزون في مواجين
~~والضرائب PageV01P202
~~"""""" صفحة رقم 203 """"""
# موضوعة على اصحاب الدكاكين تعيشهم في صبرة واسواق المصر معطلة والعوام
~~كالاغنام المرسلة لا تراويح تصلى ولا بلفريقين بهاء ما
# تكون اقل من ثلاثة اميال في مثلها بلا سور وشربهم من مواجين وصهاريج
~~يجتمع فيها ماء المطر وقد اجرى لهم المعز قناة من الجبل تملا المواجين بعد
~~ما تدخل قصره بصيرة بنيانهم مدر وآجر ومواجين الزيت بها كثيرة الجامع بموضع
~~يسمى السماط الكبير وسط الاسواق في سرة البلد اكبر من جامع ابن طيلون
~~بأعمدة من الرخام
# فاس
# فاس بلدان جليلان كبيران كل واحد منها PageV01P203
~~"""""" صفحة رقم 204 """"""
# محصن بينهما واد جرار عليه بساتين وأرحية قد استولى على احدهما الفاطمي
~~وعلى الآخر الاموي وكم ثم من حروب وقتل وغلبة بناؤهما مدر وحصنهما طوب وبها
~~قلعة شميت بناها ابن البوري واخرى على الوادي بناها ابن أحمد وهو بلد كثير
~~الخيرات والتين والزيتون غير انهم كما ترى وفيهم ms51 ثقل وغبا قليل العلماء
~~كثير الغوغاء
# بلرم
# بلرم هي قصبة اصقلية على البحر في الجزيرة اوسع من الفسطاط الا انها
~~متفرقة بناؤهم حجر وجيل وهي حمراء وبيضاء يحدق بها الفوارات والخيازير
~~ويسقيها نهر يقال له وادي عباس والارحية وسطها كثيرة الفواكه والخيرات
~~والاعناب الماء يضرب الحائط ولها مدينة داخلة بها الجامع والاسواق في الربض
~~ومدينة أخرى خارجة مسورة PageV01P204
~~"""""" صفحة رقم 205 """"""
# تسمى الخالصة بأربعة ابواب باب كتامة باب الفتوح باب البنود باب الصناعة
~~وبها ايضا جامع ولها اسواق
# وصقلية جزيرة واسعة جليلة ليس للمسلمين جزيرة اجل ولا اعمر ولا اكثر مدنا
~~منها طولها اثنا عشر يوما في عرض أربعة أيام وبينها وبين الروم مجاز من نحو
~~مطلع الشمس عرضه اثنا عشر يوما وهو الخليج الذي يعد في البحار الخمسة PageV01P205
~~"""""" صفحة رقم 206 """"""
# جمل شؤون هذا الإقليم
# قسمات المغرب
# هو إقليم جليل كبير طويل يوجد فيه اكثر ما يوجد في سائر الأقاليم مع
~~الرخص كثير النخيل والزيتون به مواضع الحر ومعادن البرد كثير اليهود جيد
~~الهواء والماء فأما الحر فإنك تجده من مصر إلى السوس الأقصى إلا في مواضع
~~فان بها جبالا وبلدانا باردة والغالب على الأندلس البرد كثير المجذمين
~~والخصيان والثقلاء والبخلاء قليل القصاص رفق يحبون العلم وأهله ويكثرون
~~التجارات والتغرب
# رسوم المغاربة وازياؤهم
# الرسوم لا يشهد في هذه الأقاليم الستة الا PageV01P206
~~"""""" صفحة رقم 207 """"""
# معدل وحضرنا يوما املاكا فأمرني أبو الطيب حمدان أن اكتب شهادتي فهنيت
~~بذلك ولا يأخذون الميت الا من الراس أو الرجلين ويصلون كل ترويحة ويجلسون
~~ولا يسلخون الاغنام اذا شووها ويدخلون الحمامات بلا ميازر الا القليل
~~وبالمغرب رسومهم مصرية الا انهم قلما يتطلسون وكثيرا ما يجعلون الرداء
~~بطاقين ثم يطرحونه على ظهورهم مثل العباة اصحاب قلانس مصبغة والبربر ببرانس
~~سود واهل الرساتيق بأكسية والسوقة بمناديل والتجار يركبون احمرة مصرية
~~وبغالا وكل مصاحفهم ودفاترهم مكتوبة في رقوق
# 3 تجارة المغرب
# به تجارات تحمل من برقة ثياب الصوف والاكسية ومن اصقلية الثياب المقصورة
~~الجيدة ومن افريقية الزيت ms52 والفستق والزعفران واللوز والبرقوق والمزواد PageV01P207
~~"""""" صفحة رقم 208 """"""
# والانطاع والقرب ومن فاس التمور وجميع ما ذكرنا ومن الاندلس بز كثير
~~وخصائص وعجائب
# ومن خصائص الاقليم المرجان يخرج من جزيرة في البحر اسم مدينتها مرسى
~~الخرز يدخل اليها في طريق دقيق كالمهدية من بحرها يرتفع القرن وهو المرجان
~~لا معدن له غيرها وهي جبال في البحر يخرجون إلى جمعه في قوارب ومعهم صلبان
~~من خشب قد لفوا عليها شيئا من الكتان المحلول وربطوا في كل صليب حبلين
~~يأخذهما رجلان فيرميان بالصليب ويدير النواتي القارب فيتعلق بالقرن ثم
~~يجذبونه فمنهم من يخرج عشرة آلاف إلى عشرة دراهم ثم يجلس في اسواق لهم
~~ويباع جزافا رخيصا ولا اشراق له قبل جليه ولا لون
# وبتطيلة سمور كثير وبالاندلس السفن الذي يتخذ منه مقايض السيوف ويقع
~~اليهم من البحر المحيط عنبر كثير في وقت من السنة ويرتفع من اصقلية نوشاذر PageV01P208
~~"""""" صفحة رقم 209 """"""
# كثير ابيض وسمعت انه قد انقطع معدنه واستغنى عنه اهل مصر بدخان الحمامات
# 4 عجائب المغرب والعجائب بهذا الاقليم كثيرة منها أبو قلمون وهي دابة
~~تحتك بحجارة على شط البحر فيقع منها وبرها وهو في لين الخز لونه لون الذهب
~~لا يغادر منه شيئا وهو عزيز الوجود فيجمع وينسج منه ثياب تتلون في اليوم
~~الوانا ويمنع السلطان من حمل ذلك إلى البلدان الا ما يخفى عنهم ربما بلغ
~~الثوب عشرة آلاف دينار
# بإصقلية جبل تفور منه النار اربعة اشهر في كل عشر سنين مرة وسائر الاوقات
~~يدخن حوله ثلوج متلبدة الا موضع الدخان بمدينة ايكجا عيون تخرج اوقات
~~الصلاة ثم تغور فان قصدها رجل كان قد قتل نفسا بغير حق لم يخرج له شيء
# فإن قال قائل تركت كثيرا من العجائب في هذا الاقليم لم تذكرها قيل له
~~انما تركنا ما ذكره PageV01P209
~~"""""" صفحة رقم 210 """"""
# من قبلنا في تصانيفهم ومن مفاخر كتابنا الاعراض عما ذكره غيرنا
# 5 خصاء الخدم
# والخدم الذين ترى على ثلاثة انواع جنس يحملون إلى مصر وهم اجود الاجناس ms53
~~وجنس يحملون إلى عدن وهم البربر وهم شر اجناس الخدم والجنس الثالث على شبه
~~الحبش واما البيض فجنسان الصقالبة وبلدهم خلف خوارزم الا انهم يحملون إلى
~~الاندلس فيخصون ثم يخرجون إلى مصر والروم يقعون إلى الشام واقور وقد
~~انقطعوا بخراب الثغور
# وسألت جماعة منهم كيف يخصون فتحصل لي ان الروم يسلون اولادهم ويحرزونهم
~~على الكنائس لئلا يشغلوا بالنساء وتؤذيهم الشهوة وكان المسلمون اذا غزوا
~~اغاروا على كنائسهم واخرجوا الصبيان منها واما الصقالبة فإنهم يحملون إلى
~~مدينة خلف بجانة اهلها يهود فيخصونهم واختلفوا PageV01P210
~~"""""" صفحة رقم 211 """"""
# على هذا فقال بعضهم يمسح القضيب والمزودان في مرة واحدة وقال بعضهم يشق
~~المزودان وتخرج البيضتان ثم تجعل تحت القضيب خشبة ويقط من اصله
# وسألت عريب الخادم وكان من اهل العلم والصدق فقلت ايها المعلم اخبرني عن
~~امر الخدم فإن العلماء قد اختلفوا فيهم وابو حنيفة يجعل لهم فراشا ويلحق
~~بهم ما تلد نساؤهم وهذا علم لا يستفاد الا منكم قال صدق أبو حنيفة رحمه
~~الله وسأخبرك بحالهم
# اعلم انهم اذا قربوا للاختصاء شق الخصوتان فاخرجت البيضتان فربما فزع
~~الصبي فصعدت احدى البيضتين إلى جوفه وطلبت فلم توجد في الوقت ثم تنزل بعدما
~~التحم الشق فان كانت اليسرى كانت له شهوة ومني وان كانت اليمنى خرجت له
~~لحية مثل فلان وفلان فأبو حنيفة رحمه الله اخذ بقول النبي ( صلى الله عليه
~~وسلم ) الولد للفراش وجاز ان يكون من الخدم الذين بقيت بيضتهم PageV01P211
~~"""""" صفحة رقم 212 """"""
# وذكرت قوله لابي سعيد الجوري بنيسابور قال قد يجوز هذا لان احدى بيضتي
~~صغيرة وكانت لحيته نزرا خفيفة واذا خصوهم جعلوا في منفذ البول مرود رصاص
~~يخرجونه اوقات البول إلى ان يبرؤوا كيلا يلتحم PageV01P212
~~"""""" صفحة رقم 213 """"""
# ذكر بادية العرب
# طبيعة البادية
# اعلم ان بين اقاليم العرب غير المغرب بادية ذات مياه وغدران وآبار وعيون
~~وتلال ورمال وقرى ونخيل قليلة الجبال كثيرة العرب مخيفة السبل خفية الطرق
~~طيبة الهواء ردية الماء ليس بها بحيرة ولا نهر الا الازرق ولا مدينة ms54 الا
~~تيماء ومن الناس من يعدها من الجزيرة وليست منها ومنهم من يجزئها على
~~الاقاليم ومنهم من يجعلها من الشام وقد راينا نحن ان نفرزها ونفرد صورتها
~~لان احدا من اهل الاقاليم الثلاثة عشر لا طريق له إلى مكة في البر الا فيها
~~ولا غنى له عن معرفتها وايضا فان فيها مناهج لا تعرف ومياها قد تجهل وفي
~~ذكرها فوائد لا تحصى واجر وحسبة لا تخفى PageV01P213
~~"""""" صفحة رقم 214 """"""
# وقد سافرت فيها غير مرة ومسحتها يمنا وشاما وشرقا وغربا وتفحصت عن طرقها
~~وسألت عن مياهها وتبحرت في معرفتها حتى حزت الكثير من اسبابها وعرفت معظم طرقها
# نبات البادية واهلها
# اعلم انها بادية واسعة كثيرة العرب فيها نبت يقال له الفث على عمل الخردل
~~ينبت من نفسه فيجمعونه إلى الغدران ثم يبلونه بالماء فيتفتح عن ذلك الحب ثم
~~يطحنونه ويخبزونه ويتقوتون به ويكثرون اكل لحم اليربوع والحيات ويقطعون
~~الطريق ويؤوون الغريب ويهدون الضال ويخفرون القوافل وعلى الجملة لا يمكن ان
~~يعبر أحد هذا الطريق الا بخفير أو قوة وترى الحاج مع قوتهم يهتكون وتؤخذ
~~أباعرهم وخزائنهم
# 3 موقع البادية
# وتخوم هذه البادية تأخذ من ويلة على مدائن قوم لوط وتصعد إلى مآب ثم على
~~تخوم عمان واذرعات PageV01P214
~~"""""" صفحة رقم 215 """"""
# ورساتيق وتدمر وسلمية واطراف حمص إلى بالس ثم ترجع إلى الفرات وتعطف على
~~الرقة والرحبة والدالية إلى هيت والانبار ثم على الحيرة والقادسية ومغارب
~~البطائح ثم على سواد البصرة إلى عبادان ومنهم من اضاف الشراة اليها وادخل
~~مدنها فيها وهذا اصح
# 4 تيماء حاضرة البادية
# وليس في هذه البادية مدينة الا تيماء وهي مدينة قديمة واسعة البقعة كثيرة
~~النخيل هائلة البساتين غزيرة الماء مع خفة عجيبة وعين مليحة تخرج في شباك
~~حديد إلى بركة ثم يتفرق في البساتين ولهم آبار حلوة وهي في سهلة الا ان
~~اكثرها خرابات الجامع فيها والعمارات حول السوق وكل تمورها جيدة وفي اهلها
~~شره لا عالم بها يرجع اليه ولا حاكم يعول عليه ورايت خطيبهم بقالا ms55 وحاكمهم
~~نعالا مع تعصب عظيم ودروع داودية يلبسونها في الفتن
# 5 السفر في بادية العرب
# فإن قال قائل انت رجل قد عملت في السياحة PageV01P215
~~"""""" صفحة رقم 216 """"""
# بيقين وعلم وعرفت ايضا طرق هذه البادية ومواضع المياه فيها فما تقول في
~~الحج على التوكل والخروج بلا زاد قيل له يحكى عن سفيان بن عيينة انه قال
~~رجلان اذا استفتياك فقو عزمهما فانهما يسألانك عن ضعف اعزب يريد التزويج
~~ومريد يسأل عن الحج بلا زاد
# وحكي لي عن بعض الزهاد ببلدنا في وقتي انه خرج في هذه البادية بلا زاد
~~فلما تمت له ثلاثة ايام جاع قال فعثرت بشيء لين فنظرت فاذا برقاقة ملفوفة
~~على خبيص حار
# واما انا فخرجت من بعض السواحل عند العصر وانا صائم وعزمت على الحج بلا
~~زاد فلما وصلت إلى عاقر صليت المغرب وانفتلت إلى زاوية الجامع اصلي وكنت لا
~~افطر كل ليلة الا بعد الوتر وصليت العشاء فلما انصرفوا اتاني بخبز وقطين
~~وجرة ماء وقد كنت نويت الا احمل معي PageV01P216
~~"""""" صفحة رقم 217 """"""
# ركوة ولا كوزا وقلت الذي يرزق الطعام هو يبعث بالماء ايضا فتعشيت اطيب
~~عشاء من حيث لم احتسب فلما صليت الغداة ركبت الطريق إلى السكرية فلما صليت
~~العشاء اتاني رجل برغيف رستاقي وكوز ماء فأكلت وشربت وسرت من الغد إلى ان
~~بلغت راس الزاوية فدفعت ما كان علي من ثياب إلى بعض الطوافين واخذت منهم
~~مدرعة شعر ونعلا خلقا ومنديلا رثا وسرت إلى العصر وانا لا اطمع في عشاء
~~فترايا لي حصن فقصدته فلما دخلت الباب اذا ثم رجل من بيت المقدس فعانقني
~~ورحب بي وجعل يذكر لاهل الحصن محلي فحمل الي صنوف الطعام والدثار فهربت
~~منهم في السحر وسرت إلى بعد العصر فاذا قوم من المغرب فأمسكوني وقالوا انت
~~جاسوس فلما صليت بهم المغرب اعتذروا الي واضافوني ثم خرجت من الغد اسير إلى
~~ان بلغت الكسيفة فلم ار بها ديارا فاذا بخمس فوارس قد اقبلوا فساقوني كرها
~~إلى موضع لهم واضافوني فلما ms56 رأيت اني كل ليلة في دعوة وان الله يردني إلى
~~خلف قصدت بلدي وحججت في تلك السنة بالزاد والراحلة PageV01P217
~~"""""" صفحة رقم 218 """"""
# اقاليم الاعاجم
# بسم الله الرحمن الرحيم
# هذا ذكرنا اقاليم الاعاجم الثمانية وشرح اسبابها على ترتيب التخوم واهلها
~~احسن احوالا واكثر اموالا واشد بأسا واعظم خلقا وارسخ في العلم وامكن في
~~الدين لهم في الخير رغبة وفي الاعمال حسبة تجري خلال اقاليمهم الانهار
~~وتلتف بضياعهم الاشجار وسنفصل اوصافهم ونشرح اسبابهم في اقاليمهم ونقدم في
~~هذا الفصل ما يجب تقديمه
# بلغنا عن أبي المنذر هشام بن السائب انه قال لما ظفر قتيبة بن مسلم
~~بفيروز بن كسرى PageV01P218
~~"""""" صفحة رقم 219 """"""
# اخذ ابنته شاهين ومعها سفط فبعث بها إلى الحجاج فحملها إلى الوليد وفتح
~~السفط فاذا فيه بسم الله المصور ميز قباذ بن فيروز اقليمه ووزن المياه
~~والترب ليبني لنفسه مدينة ينزلها فوجد انزه بقاع الأرض اقليمه بعد ان بدا
~~بالعراق التي هي سرة الاقاليم
# واعلم ان اكثر بلدان الاعاجم موضوعة على اسم من انشاها وبناها نذكر ذلك
~~في موضعه ان شاء الله تعالى وكلام اهل هذه الاقاليم الثمانية بالعجمية الا
~~ان منها درية ومنها منغلقة وجميعها تسمى الفارسية واختلافها بين وانعجامها
~~مشكل وسنيين ذلك في موضعه ان شاء الله تعالى ونقربه جهدنا ونذكر من كلام كل
~~قوم حروفا يستدل بها على مواضعها من سمعها في الآفاق وبالله التوفيق PageV01P219
~~"""""" صفحة رقم 220 """"""
# اقليم المشرق
# هو اجل الاقاليم واكثرها اجلة وعلماء ومعدن الخير ومستقر العلم وركن
~~الاسلام المحكم وحصنه الاعظم ملكه اجل الملوك وجنده خير الجنود قوم اولو
~~بأس شديد وراي سديد واسم كبير ومال مديد وخيل ورجل وفتح ونصر وقوم كما كتب
~~إلى عمر لباسهم الحديد واكلهم القديد وشربهم الجليد
# ترى به رساتيق جليلة وقرى نفيسة واشجارا ملتفة وانهارا جارية ونعما ظاهرة
~~ونواحي واسعة ودينا مستقيما وعدلا مقيما في دولة ابدا منصورة مؤيدة ومملكة
~~جعلها الله عليهم مؤبدة فيه يبلغ الفقهاء درجات الملوك ويملك في غيره من
~~كان فيه مملوك هو ms57 سد الترك وترس الغز وهول PageV01P220
~~"""""" صفحة رقم 221 """"""
# الروم ومفخر المسلمين ومعدن الراسخين ومنعش الحرمين وصاحب الجانبين
~~وجزيرة العرب اوسع منه رقعة غير انه اعمر منها واكثر كورا واعمالا
# وقد جعله أبو زيد ثلاثة اقاليم خراسان وسجستان وما وراء النهر واما نحن
~~فجعلناه واحدا ذا جانبين يفصل بينهما جيحون ونسبنا كل جانب إلى الذي اختطه
~~وبناه ومثلنا كل جانب ووصفناه على حدة لكبر الاقليم وعمارته وكثرة كوره
~~ومدنه واعلم أن هذا الإقليم عمره أخوان هيطل وخراسان ابنا عالم بن سام بن
~~نوح وهذا الجانب يسمى جانب الهياطلة PageV01P221
~~"""""" صفحة رقم 222 """"""
# جانب هيطل
# كور هيطل واشهر مدنه
# اعلم ان هذا الجانب اخصب بلاد الله تعالى واكثرها خيرا وفقها وعمارة
~~ورغبة في العلم واستقامة في الدين واشد بأسا واغلظ رقابا وادوم جهادا واسلم
~~صدورا وارغب في الجماعات مع يسار وعفة ومعروف وضيافة وتعظيم لمن يفهم وعلى
~~الجملة الاسلام به طري والسلطان قوي والعدل ظاهر والفقيه ماهر والغني سالم
~~والمحترف عالم والفقير غانم قلما يقحطون منابره اكثر من ان توصف ونواحيه
~~اوسع من ان تنعت غير انا قد اجهدنا طاقتنا وافرغنا استطاعتنا وهذه صورته ومثاله PageV01P222
~~"""""" صفحة رقم 223 """"""
# وقد جعلنا هذا الجانب ست كور واربعة نواح فأولها من قبل مطلع الشمس وحد
~~الترك فرغانة ثم اسبيجاب ثم الشاش ثم اشروسنة ثم الصغد ثم بخارا
# سمر قند
# سمرقند قصبة الصغد ومصر الاقليم بلد سري جليل عتيق ومصر بهي شيق رخي كثير
~~الرقيق وماء غزير بنهر عميق بناء قوي سني وثيق ودرس كثير لاهل الفريق وعيش
~~هني اليها الطريق وحمل المتاع من كل فج عميق علوم كثير وصدر نفيق وخيل ورجل
~~ومال دفيق ذو رساتيق جليلة ومدن نفيسة واشجار وانهار وتناء وتجار في الصيف
~~جنة اهل جماعة وسنة ومعروف وصدقة وحزم وهمة غير ان في اهلها وهوائها بردا
~~جفاة مع الغربا بلية في الشتاء يشغبون على الامراء وفيهم نفخ وعجب ومراء
~~جيدة الجواري ردية PageV01P223
~~"""""" صفحة رقم 224 """"""
# الغلمان على جانب النهر وسطها مدينة بأربعة ابواب ms58 باب الصين باب نوبهار
~~باب بخارا باب كش وللربض ثمانية دروب درب غداود درب اسبسك درب سوخشين درب
~~افشينة درب كوهك درب ورسنين درب ريودد درب فرخشيد
# بناؤهم طين وخشب اعمر موضع بها راس الطاق والجامع في المدينة عند القهندز
~~ومعظم الاسواق بالربض وعلى المدينة خندق والماء يدخل اليها في قناة من رصاص
~~فوق الخندق PageV01P224
~~"""""" صفحة رقم 225 """"""
# ذكر جيحون وما عليه
# هذا نهر يشق الاقليم ويفيض في بحيرة خوارزم وعليه كور جليلة ومدن عدة
~~وينشعب منه انهار كثيرة ويقلب اليه الانهار الستة فأما الكور فالختل ثم
~~قواديان ثم خوارزم واما المدن فترمذ ثم كالف ثم نويده ثم زم ثم فربر ثم آمل
# وسنصف الجميع قبل شروعنا في شرح كور خراسان لان من الناس من يسمي هذه
~~المواضع ما وراء النهر وسائر هيطل بلد العجم إلى حد الترك ومنهم من جعل
~~خوارزم من جانب هيطل وانما اكبر مدنها بخراسان فاحترزنا بهذا التفصيل عن
~~هذه المقالات وبالله التوفيق
# خوارزم
# فأما خوارزم فهي كورة على حافتي جيحون PageV01P225
~~"""""" صفحة رقم 226 """"""
# قصبتها العظمى بهيطل ولها قصبة بخراسان وهم يخالفون اهل الجانبين في
~~الرسوم واللسان والخلق والطباع وهي كورة جليلة واسعة كثيرة المدن ممتدة
~~العمارة على عمل بلاد الروم وسجستان وكازرون لا ينقطع المنازل والبساتين
~~كثيرة المعاصر والمزارع والشجر والفواكه والخيرات مفيدة لأهل التجارات
# اهل فهم وعلم وفقه وقرائح وادب واقل إمام في الفقه والأدب والقرآن لقيته
~~إلا وله تلميذ خوارزمي قد تقدم وزجا إلا ان فيهم انغلاقا ولا لهم ظرف ولا
~~لباقة ولا آئين ولا لطافة رغفانهم صغار وفراسخهم كبار قد رزقهم الله تعالى
~~الرخص والخصب وخصهم بصحة القراءة والزهد اهل ضيافة ونهمة في الأكل وبأس
~~وشدة في الحرب
# ولهم خصائص وعجائب ويقال إن ملك الشرق في القديم قد غضب على اربعمائة رجل
~~من اهل مملكته وخاصة الحاشية فأمر بحملهم إلى موضع منقطع PageV01P226
~~"""""" صفحة رقم 227 """"""
# عن العمارات بحيث يكون على مائة فرسخ منها فاتفق ذلك بموضع كاث فلما كان
~~بعد مدة مديدة ms59 بعث اقواما يعطونه خبرهم فلما صاروا إليهم وجدوهم احياء قد
~~بنوا لأنفسهم كخاخات ورأوهم يصيدون السمك ويتقوتون به واذا ثم حطب كثير قال
~~فلما رجعوا إلى الملك اعلموه بذلك قال فما يسمون اللحم قالوا خوار قال
~~والحطب قالوا رزم قال فاني قد اقررتهم بتلك الناحية وسميتها خوارزم وامر ان
~~يحمل إليهم اربعمائة جارية تركيات فإلى اليوم قد بقي فيهم شبه من الترك قال
~~وقد كان الملك لما نفاهم إلى خوارزم شق إليهم نهرا من عمود جيحون يعيشون به
~~وكان العمود ينتهي إلى مدينة خلف نسا يقال لها بلخان قال فوقع إليهم امير
~~تلك المدينة قال فرأى قوما فيهم جلادة فنادم ملكهم ولاعبه فقمره الخوارزمي
~~وقد كان PageV01P227
~~"""""" صفحة رقم 228 """"""
# الدست على ان يعطيهم ثقبة النهر يوما وليلة فوفى له فلما لاارسله غلب
~~الماء ولم يمكن حبسه وبقي إلى اليوم فشقوا منه انهارا وبنوا عليه مدنا
~~وخربت بلخان
# وسمعت طائفة من اهل نسا وابيورد يذكرون انهم يذهبون إلى بلخان ويحملون من
~~ثم بيضا كثيرا قالوا وابقار ودواب قد توحشت قلت فلم رؤوسكم تخالف رؤوس
~~الناس قالوا ان قدماءنا فعلوا ثلاثة اشياء غلبوا بها اهل البلدان اما
~~الواحدة فإنهم كانوا يغزون الترك فيأسرونهم وفيهم شبه من الترك فما كانوا
~~يعرفون فربما وقعوا إلى الاسلام فبيعوا في الرقيق فأمروا النساء اذا ولدن
~~ان يربطن اكياس الرمل على رؤوس الصبيان من الجانبين حتى ينبسط الراس فبعد
~~ذلك لم يسترقوا ورد من وقع منهم إلى الكورة والثانية جعلوا الدرهم اربعة
~~دوانق لئلا يخرجها التجار من عندهم فالى اليوم الفضة تحمل الينا ولا تخرج
~~من عندنا وانسيت الثالثة PageV01P228
~~"""""" صفحة رقم 229 """"""
# جانب خراسان
# اعلم ان لهذا الاقليم فضائل تنسب إلى هذا الجانب ويشركه في اكثرها جانب
~~هيطل الا ان هذا لما كان اقدم في الاختطاط والفتح في الاسلام واقرب إلى
~~اقاليم العرب خص بالذكر وعرف عند النسبة
# يحكى عن ابن قتيبة انه قال خراسان اهل الدعوة وانصار الدولة لما اتى الله
~~بالاسلام كانوا فيه احسن الامم ms60 رغبة واشدهم اليه مسارعة منا من الله عليهم
~~اسلموا طوعا ودخلوا فيه افواجا وصالحوا عن بلادهم صلحا فخف خراجهم وقلت PageV01P229
~~"""""" صفحة رقم 230 """"""
# نوائبهم ولم يجب عليهم سبي ولم يسفك فيما بينهم دم مع قدرتهم على القتال
~~وكثرة العدد وشدة البأس
# وقد جعلنا خراسان تسع كور وثماني نواح ورتبناهن في هذا الفصل على
~~المقادير وعند الوصف على التخوم فأولها من قبل جيحون بلخ وفي المقادير
~~نيسابور واما النواحي فأجلها قدرا بوشنج ثم باذغيس ثم غرجستان ثم مروالروذ
~~ثم طخار ستان ثم باميان ثم كنج رستاق ثم اسفزار وقد جعلنا طوس واختيها
~~خزائن لنيسابور وجعلنا سرخس من المنفردات عن الكور لانها تشكل
# بلخ
# بلخ نبدا فنصفها بما وصفها به أبو القاسم الكي لانها بلده قال بلخ في
~~الاخلاق الجميلة والشجاعة وشدة الخلق والعقل وجودة الراي ونبل الهمة وحسن
~~المعاشرة والحرص على قضاء الحقوق والتباذل عند الحاجة وحسن وضع الكورة
~~وتقديرها وتقارب احوال اهلها ورخص الاسعار بها وكثرة الخضر واختراق الانهار
~~المحفوفة بالشجر في المحال والمنازل وقرب الجبال PageV01P230
~~"""""" صفحة رقم 231 """"""
# والاودية ومرافقها نظير دمشق الشام وفضل بغداد راجع إلى خراسان لانها لهم بنيت
# ثم انظر إلى بهاء بلخ وحسن موقعها وسعة طرقها وبهجة شوارعها وكثرة
~~انهارها والتفاف شجرها وصفاء مائها واشراق قصورها وسور مدينتها ومسجد
~~جامعها واحكام صنعته وجلالة موضعه ليس بأقاليم العجم مثلها حسنا ويساراا
~~يحمل من غلاتها في كل سنة مال عظيم إلى خزانة السلطان زائدا عما يحتاج اليه
~~وهي في مستوى منها إلى اقرب الجبال اربعة فراسخ وعليها سور ولها ربض ويقال
~~ان اسمها في كتب الاعاجم بلخ البهية
# مرو
# مرو تعرف بمرو الشاهجان قصبة نفيسة طيبة ظريفة بهية رحبة خفيفة اطعمة
~~لذيذة بها نظيفة منازل مليحة لهم انيفة من ظرفها للجانبين هي صنيفة مشايخ
~~اجلة عقولهم شريفة الجامعان باناط لا خشب ولا سقيفة وكل ليلة بمجلس عصائب
~~عفيفة مذكر فقيه يقفو أبا حنيفه مدارس لكل دارس وظيفة اسواقهم حسنة PageV01P231
~~"""""" صفحة رقم 232 """"""
# الاترى صفوفها بالجامع الاعلى من ms61 كل جانب لفيفة وثم الدار المذكورة
~~الرفيفة بها ايوان صاحب الدولة الشريفة ولا تسأل عن حمامات مرو ولا الهريسة
~~والخبز والعقل والبأس فانها معروفة وسل عن مياهم وكسبهم والمروات فإنها
~~ضعيفة وعن دهائهم وهرجهم فعندي منها صحيفة أنباء صدق انفسها معربة ظريفة
~~ولست ممن يأكل بعلمه رغيفه لكنني طالب جنة وراغب في دعوة كتيفة فمرو بلدة
~~سرية لو لم تكن من اهلها خفيفة قد خربت الا منازل طفيفة وربض ثلثه مهدم
~~كأنها سليفة منازل قد شعثت واسقطوا سقوفه وفسق ظاهر هروجهم معروفة مكاسب
~~ضيقة لهم في طرهم لطيفة لا سخاوة ولا رواس نظيفة ولا لطينهم علاكة وفي
~~الصيف حارة رشيفة
# بالجامع دواوين الخراج والشرط ونهرهم في كل حين ينبثق والزاء قبل الياء
~~في النسبة تلتزق اهل طنز PageV01P232
~~"""""" صفحة رقم 233 """"""
# وخبل يعرف ذاك من عقل وهي في مستواة بعيدة عن الجبال والمدينة القديمة
~~على تل في وسطها مسجد كان الجامع في القديم حوله منازل يسيرة وعند باب
~~الربض عمارات وسويقة وبالربض جامعان احدهما عند باب المدينة والآخر في
~~الصيارفة الغالب عليه اصحاب أبي حنيفة وهو وما حوله من بناء أبي مسلم صاحب
~~الدولة وهي نظيفة الاسواق وعندي ان ما تظرف اهلها وتعرقوا من اجل حلول
~~الخليفة بها واخذ اهل البلد عن حشمه وتباعه رسوم العراق والله اعلم وهي
~~اشبه البلدان برملة فلسطين
# ايرانشهر
# ايرانشهر هو مصر الجانب وقصبة نيسابور بلد جليل ومصر نبيل لا اعرف له في
~~الاسلام من عديل لما قد اجتمع فيه من الخلال واتفق فيه من الخصال مثل سعة
~~الرقعة ووسع البقعة وصحة الماء وقوة الهواء وكثرة العلماء بلد الاجلة
~~والراسخين من الائمة فواكه واسعة لذيذة ولحوم جيدة رخيصة ومعايش حسنة مفيدة اسواق PageV01P233
~~"""""" صفحة رقم 234 """"""
# فسيحة ودور فرجة وضياع نفيسة وبساتين نزهة وتربة علكة وقرائح دقيقة
~~ومجالس اليفة ومدارس رشيقة وظرف ولباقة ورسوم آيين مختارة وصناعة وحذاقة
~~وتجارة وعبارة وهمة ومروة ومعروف وصدقة وحفاظ ومودة في الآفاق مذكورة وفي
~~الاسلام مشهورة
# ثم هي خزانة المشرقين متجر ms62 الخافقين بضائعه تحمل إلى الآفاق ولبزه نور
~~واشراق يتجمل به اهل مصر والعراق يجبى اليه الثمرات ويرحل اليه في العلم
~~والتجارات فرضة فارس والسند وكرمان ومطرح خوارزم والري وجرجان طيب الصيف
~~كثير الجمد رخي الشتاء مديد العنب لا يخلو الفقيه من ادب والعدل من حسب
~~واليوم من مجلس النظر PageV01P234
~~"""""" صفحة رقم 235 """"""
# جمل شؤون هذا الاقليم
# المناخ
# هو اقليم بارد الا سجستان وبست وطبس التمر فإنهن على هواء جروم الشام
~~واما بلخ فهو اؤها عراقي وهواء مرو شامي وبرد خراسان الين من برد هيطل وهذا
~~الاقليم كله يابس ثم لا يتساوى اليبوسة ايضا وكلما اشتد برد موضع في هذا
~~الاقليم اشتد حره الا سمرقند فانها طيبة في الصيف وكذلك نيسابور غير انها
~~الين بردا من سمرقند وفي هذا الاقليم كله ينامون على السطوح وهم في تعب
# قال ودخل عبد الله بن المبارك على عبد الرزاق بصنعاء فسأله عن الهواء
~~بخراسان فقال انا ننام ثلاثة اشهر في البيوت وثلاثة في الصفاف وثلاثة فوق السطوح PageV01P235
~~"""""" صفحة رقم 236 """"""
# ثم نرجع على هذا الترتيب قال اذن أنتم يا خراساني ابدا في سفر لي عمري
~~كله انام في هذا الموضع وكذلك اكثر الشام وبعض فارس وبعض كرمان ومكثت انا
~~عشرين سنة ببيت المقدس انام في البيت
# المذاهب في اقليم المشرق
# وهو اكثر الاقاليم علما وفقها وللمذكرين به صيت عجيب ولهم اموال جمة وبه
~~يهود كثيرة ونصارى قليلة واصناف المجوس وليس فيه مجذومون ولا يعرفون الجذام
~~واولاد على رضي الله عنه فيه على غاية الرفعة ولا ترى به هاشميا الا غربيا
# ومذاهبهم مستقيمة غير ان للخوارج بسجستان ونواحي هراة كروخ واستربيان
~~كثيرة وللمعتزلة بنيسابور ظهور بلا غلبة وللشيعة والكرامية بها جلبة
~~والغلبة في الاقليم لاصحاب أبي حنيفة الا في كورة الشاش وايلاق وطوس ونسا
~~وابيورد وطراز وصنغاج وسواد بخارا وسنج والدندانقان واسفراين وجويان فانهم
~~شفعوية كلهم والعمل في هذه المواضع على مذاهبهم ولهم جلبة بهراة وسجستان
~~وسرخس والمروين ولا PageV01P236
~~"""""" صفحة رقم 237 """"""
# يكون قاضيا الا ms63 من الفريقين وخطباء المواضع التي استثنينا ونيسابور ايضا
~~شفعوية واحد جامعي مرو ايضا الا ان الاقامة به وبنيسابور مثنى وللكرامية
~~جلبة بهراة وغرج الشار ولهم خوانق بفرغانة والختل وجوزجانان وبمرو
~~الروذخانقه واخرى بسمرقند وبرساتيق هيطل اقوام يقال لهم بيض الثياب مذاهبهم
~~تقارب الزندقة واقوام على مذهب عبد الله السرخسي لهم زهد وتقرب واكثر اهل
~~ترمذ جهمية واهل الرقة شيعة واهل كندر قدرية PageV01P237
~~"""""" صفحة رقم 238 """"""
# والشار يصلي العيدين على قول عبد الله بن مسعود ومذهب أبي حنيفة يوالون
~~بين القراءتين ويكبرون اربعا
# 3 القضاء والازياء
# وبنيسابور رسوم حسنة منها مجالس المظالم في كل يوم أحد واربعاء بحضرة
~~صاحب الجيش أو وزيره فكل من رفع قصة قدم اليه فأنصفه وحوله القاضي والرئيس
~~والعلماء والاشراف ومجلس الحكم كل اثنين وخميس بمسجد رجاء لا ترى في
~~الاسلام مثله ولوجوه البلد بالغدوات مجالس على ايام الجمعة يجتمع فيهاء
~~القراء يقرؤون إلى ضحى
# 4 من انظمة الري
# واما نهر المروين فيخرج من تحت الغور فيمد إلى مرو العليا ثم يعطف إلى
~~السفلى فاذا صار منه على نحو مرحلة لقيه واد عظيم قد سد من الجانبين بالحطب
~~عجيب وانحبس الماء حتى ساوى المصب ثم مد إلى مرو
# وعليه امير اقوى من امير الحماية تحت يده عشرة PageV01P238
~~"""""" صفحة رقم 239 """"""
# آلاف رجل مرتزق وعليه حراس يحفظونه لئلا ينبثق ولا ترى احسن ولا اتقن من
~~قسمته ويحكى عن الذي قسمه انه قال ما تركت من العدل شيئا الا وقد استعملته
~~فيه الا ما عجزت عنه وقد اقيم لوح فيه شق على طوله في عرضه شعيرة ربما علا
~~الماء فبلغ طوله في اللوح ستين شعيرة فتكون سنة خصبة ويستبشر الناس بذلك
~~ورفعت المقادير واذا كانت ست شعيرات كانت سنة قحط
# وموضع مقياسهم على فرسخ من المدينة شبه حوض مستدير فاذا قدر المتولي لذلك
~~انفذ البريد ساعية إلى ديوان النهر خاصة ثم ينفذون الرسل إلى جميع المتولين
~~شعب الانهار فيقسموا الماء على ذلك المقدار وعلى الموضع الذي ذكرنا اولا
~~اربعمائة ms64 غواص يراعونه في ليلهم ونهارهم وربما احتاجوا دخول الماء في البرد
~~الشديد فيطلون انفسهم بالشمع وعلى كل رجل منهم الخشب وجمع الشوك بشيء معلوم
~~في كل يوم يستعدونه لوقت الحاجة PageV01P239
~~"""""" صفحة رقم 240 """"""
# إقليم الديلم
# هذا اقليم العز والصوف به صناع حذاق وفواكه تحمل إلى الآفاق وبزه معروف
~~بمصر والعراق كثير الامطار مستقيم الاسعار مصر ظريف ولهم عمل لطيف يجلون
~~الشريف ويرحمون الضعيف كبراء في الفقه واجلة في الحديث رجال في القتال وكل
~~عفيف رسوم حسان وذيل نظيف بحر عميق به مدن تطيف به اسماك سرية وضياع جليلة
~~وفواكه لذيذة واشياء متضادة وارزاز كثيرة به تين وزيتون واترنج وخرنوب كثير
~~العناب حسن الاعناب رساتيق رحاب ومدن طياب وخيش عجاب واسم كبير وماء غزير
~~ودخل كثير وبز خطير
# وانما نسبناه إلى الديلم لان به ديارهم وفيه ملكهم ومنه منبعهم وهم اليوم
~~قوم قد استولوا على PageV01P240
~~"""""" صفحة رقم 241 """"""
# ما يصاقبهم من البلدان واحتووا على ائمة الاسلام واذعن لهم الخاص والعام
~~ولم نجد لهذا الاقليم اسما يجمع كوره فأضفناه اليهم ولقبناه بهم لنفصل كوره
~~ونشهر امره وليس هو بالكبير ولا مدنه بالكثير ولو ان اسم الجبال مشتق ولها
~~من العراق حظا لاضفنا هذا الاقليم اليها وجعلنا الري مصرها وقومس من
~~نواحيها وهذا شكله ومثاله
# وقد جعلناه خمس كور اولها من قبل خراسان قومس ثم جرجان ثم طبرستان ثم
~~الديلمان ثم الخزر والبحيرة متوسطة في هذه الكور غير قومس فإنها متعالية في
~~الجبال متوسطة بين الري وخراسان تفصل بينها وبين البحيرة كورة طبرستان
# والبحيرة بعيدة القعر مظلمة وحشة والسفر فيها اصعب منه في البحرين لا
~~ينتفع منها بشيء غير السمك مراكبهم بها مقيرة كبار مسمرة ليس فيها جزيرة
~~مسكونة ولو ان رجلا دار حولها لامكنه لان الانهار الفائضة فيها ليست
~~بالكبار الا نهر الكر ونهر الملك وفيها PageV01P241
~~"""""" صفحة رقم 242 """"""
# جزائر وغياض ومياه ودواب وبها جزيرة يرتفع منها الفوة الكثيرة ويقع سد
~~يأجوج ومأجوج من ورائها على نحو من شهرين
# شهرستان شهرستان هي ms65 مصر الاقليم وقصبة جرجان كثيرة الفواكه والزيتون
~~والرمان ومشاكلة رملة فلسطين في البلدان لها بهاء وآئين اهل مروة واتقان
~~وفيهم وطاء وظرف ولطف واحسان حسنة الاسواق والمساجد والاتيان جيدة البطيخ
~~والحلواء والباذنجان وكأنما عجن الخبز بالزيت والادهان بها النارنج
~~والاترنج والعناب والنخل لولا برد يفسد الارطاب وسمك عجيب شبه ثيران فهي
~~بلدة سرية عظيمة القدر والشان وانهار عليها جسور وطيقان وبها علم ودين
~~واشياخ واموال وقد زخرفوا الجامع وازروا الحيطان PageV01P242
~~"""""" صفحة رقم 243 """"""
# آمل
# آمل قصبة طبرستان بلدة لها ذكر وشان بها ثياب عجيبة حسان ومرافق وخصائص
~~وبيمارستان ولهم مع ذلك جامعان في العتيق نهر واشجار يلي في طرف الاسواق
~~والآخر بقربه احاط بكل جامع رواق يدير ارحية رقاق حسنة وجوههم وضية رشاق
~~متجر مفيد وحاكة حذاق كثير ذكره وهم تجار ولا تسأل عن طيب نكهة ورقة اخصار
~~ونظر بعيد بحسن ابصار فالثوم طيبها والارز دقها وجلا العيون انهار بها علم
~~كثير لا تخلو من امام ونظار
# الا ان خبزهم اثير وادمهم كريه وعيبهم كثير وبقهم عجيب وفسقهم عظيم
~~وغيثهم مديد وحرهم شديد ودورهم حشيش ورسمهم خسيس خبز الحنطة يسكر وطير
~~الماء يزمن والبراغيث تلقلق والبيت يكف والهواء قشف والكلام عجل والبلد وفر
~~والسوق قذر والصيف مطر PageV01P243
~~"""""" صفحة رقم 244 """"""
# جمل شؤون هذا الاقليم
# المناخ والمياه
# هو اقليم حار الا قومس كثير المياه والامطار ليس به نهر تجري فيه السفن
~~الا بناحية الخزر اشر مياهه وهوائه بجرجان وهو قشف مؤذ كثير الذمة ولا يعمل
~~فيه النخيل
# مذاهبهم
# ومذاهبهم مختلفة اما قومس واكثر اهل جرجان وبعض طبرستان فحنفيون والباقون
~~حنابلة وشفعوية ولا ترى ببيار صاحب حديث الا شفعويا والنجارية PageV01P244
~~"""""" صفحة رقم 245 """"""
# بجرجان كثير وللكرامية بجرجان وبيار وجبال طبرستان خوانق وللشيعة بجرجان
~~وطبرستان جلبة
# فان قال قائل الم تقل انه ليس ببيار مبتدع ثم قلت ان بها كرامية قيل له
~~الكرامية اهل زهد وتعبد ومرجعهم إلى أبي حنيفة وكل من رجع إلى أبي حنيفة أو
~~إلى مالك أو إلى الشافعي أو ms66 إلى ائمة الحديث الذين لم يغلوا فيه ولم يفرطوا
~~في حب معاوية ولم يشبهوا الله ويصفوه بصفات المخلوقين فليس بمبتدع وانا
~~عازم على الا اطلق لساني في امة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ولا اشهد
~~عليهم بالضلالة ما وجدت إلى ذلك طريقا
# قال مسعر بن كدام ما ادركت من الناس من له عقل كعقل ابن مرة جاءه رجل
~~فقال عافاك الله جئتك مسترشدا اني رجل دخلت في جميع PageV01P245
~~"""""" صفحة رقم 246 """"""
# هذه الاهواء فما ادخل في هوى الا القرآن ادخلني فيه ولم اخرج من هوى الا
~~القرآن اخرجني منه حتى بقيت ليس في يدي شيء قال فقال له عمرو بن مرة الله
~~الذي لا اله الا هو لقد جئت مسترشدا فقال والله الذي لا اله الا هو لقد جئت
~~مسترشدا قال نعم ارايت هل اختلفوا في ان محمدا رسول الله وان ما اتى به من
~~الله حق قال لا قال فهل اختلفوا في القرآن انه كتاب الله قال لا قال فهل
~~اختلفوا في دين الله انه الاسلام قال لا قال فهل اختلفوا في الكعبة انها
~~القبلة قال لا قال فهل اختلفوا في الصلوات انها خمس قال لا قال فهل اختلفوا
~~في رمضان انه شهرهم الذي يصومونه قال لا قال فهل اختلفوا في الحج انه بيت
~~الله الذي يحجونه قال لا قال فهل اختلفوا في الزكاة انها من مائتي درهم
~~خمسة قال لا قال فهل اختلفوا في الغسل من الجنابة انه واجب قال لا قال فذكر
~~هذا واشباهه ثم قرا ) هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم
~~الكتاب وأخر متشابهات ( قال فهل تدري ما المحكم قال PageV01P246
~~"""""" صفحة رقم 247 """"""
# لا قال فالمحكم ما اجتمعوا عليه والمتشابه ما اختلفوا فيه شد نيتك في
~~المحكم واياك والخوض في المتشابه قال فقال الرجل الحمد لله الذي ارشدني على
~~يديك فو الله لقد قمت من عندك واني لحسن الحال قال فدعا له واثنى عليه
# ثم قال عمرو وان السلطان دعا اهل الكتاب ms67 إلى امره فأجابوه فطرحهم فيما قد
~~علمتم وهو داعيكم كما دعاهم وطارحكم في مثل ما طرحهم فيه فعليكم بالامر
~~الاول فإن قال قائل ما الامر الاول فهو ما اجتمع عليه المتقدمون
# فرحم الله عبدا تدبر هذه الحكاية ولزم احدى المذاهب الاربعة الذين هم اهل
~~السواد الاعظم وكف لسانه عن تمزيق المسلمين والغلو في الدين
# وشهدت مجلس القاضي المختار يوما وهو اجل امام لقيته واعقلهم وادينهم وقد
~~جرى فيه ذكر اختلاف الامة وتعصب اهل الفرق فأشار بيده إلى القبلة ثم قال من
~~صلى إلى هذه القبلة فهم اخواننا المسلمون PageV01P247
~~"""""" صفحة رقم 248 """"""
# ورايت أبا زيد المروزي وكان اماما متدينا يوتر بثلاث ويستعمل مذهب أبي
~~حنيفة في مسائل عدة وسمعت أبا الطيب بن أحمد يقول كل قد اجتهد وكل معدود
~~واعلم ان هذا التعصب الذي ترى انما ثوره الجهال والمتسرفون من القصاص
~~وغيرهم واما الامة فعلى ما ذكرت لك
# ونواحي الديلم شيعة واكثر الجيل سنة
# 3 الصناعة والبناء
# واكثر ما يحمل من هذا الاقليم خصائص اما قومس فهم المناديل البيض من
~~القطن المعلمة صغار وكبار وسواذج ومحشاة ربما يبلغ المنديل منها الفي درهم
~~ولهم ايضا اكسية وطيالسة وثياب رقاق من الصوف ولاهل جرجان المقانع القزيات
~~تحمل إلى اليمن والعناب ولهم ديباج دون وتين وزيتون ومن طبرستان الاكسية
~~التي تفضل على الفارسية وطيالسة وثياب الخيش المحمولة إلى الآفاق ويباع
~~منها بمكة PageV01P248
~~"""""" صفحة رقم 249 """"""
# شيء كثير صغار الدراهم وكبار تسمى بالغرب المكية واللفائف ومن بيار بز
~~وسمن كثير
# ولهم خاصية في عمل الطين حتى لا ترى رئيسا ولا عالما الا وله فيه حذق
~~ولقد كان أبو الطيب الشوا مع يساره وعدالته ابدا تراه في ضياعه يبني خصا أو
~~يرفع حائطا وكذلك اولاده وحفدته لهم هندسة وفطنة في عمل البناء من غير تعلم
~~وما رايت الطف من بناء دور بيار قد صاغوها صياغة واكثروا مرافقها
# 4 التقاليد
# كنت في بعض الخانات فاذا بصبية تعدو ورجل شاهر سيفه يعدو خلفها يروم
~~قتلها فقلت ما فعلت ms68 حتى استوجبت القتل قال انها زوجت إلى غيرنا وقتل من فعل
~~ذلك واجب عندنا واذا كان لهم مأتم كشفوا رؤوسهم واجتمعوا وقد التف المعزي
~~والمعزى في الاكسية واداروها على رؤوسهم ولحاهم
# ولهم مجالس في السكك والاسواق مرتفعة يجتمعون PageV01P249
~~"""""" صفحة رقم 250 """"""
# بها بأيديهم الزوبينات وعليهم الاكسية الطبرية يسمون العالم معلما وربما
~~تعلقوا بي وقالوا لوك معلم واللوك هو الجيد ولا رسم لهم في بيع الخبز
~~ويخفرون من تساؤل وانما ينبغي للغريب ان يقصد دورهم فيأخذ من الطعام ما
~~يحتاج اليه
# 5 الزواج
# ولهم اسواق على ايام الجمعة في السهل لكل قرية يوم فاذا فرغوا انحاز
~~الرجال والنساء إلى معزل يتصارعون فيه ورجل جالس معه حبل كل من غلب عقد له
~~عقدة فاذا هوى الرجل امراة راح معها فيتلقاه واهلها بالبشر والترحيب
~~ويتباهون به اذا رغب في كرمهم فيضيفونه ثلاثة ايام ثم ينادي المنادي بعد ما
~~اجتمع معها اسبوعا في عمارة له بمعزل فيجتمعون ويختطون وسألت أبا نابتة
~~الانصاري قلت هل يصيبها قبل العقد قال لو علموا بذلك قتلوه PageV01P250
~~"""""" صفحة رقم 251 """"""
# وكثيرا ما حضرت عقود اهل بيار يجتمع الناس بعد العتمة مع كل رجل قارورة
~~من ماء ورد والنيران تقد على باب الختن والعروس فيبدا بعض المشايخ فيخطب
~~خطبة بليغة يطلب فيها الزوجين ويطلب المرأة ثم يجيبه آخر من قبل العروس في
~~خطبة بأحسن جواب وأكثرهم خطباء أدباء ثم يعقدون النكاح ويقوم اصحاب
~~القوارير فيضربون بها الحيطان ثم يعطى صاحب كل قارورة طبقا من آفروشة ولا
~~ترى مثل آفروشتهم في الدنيا
# وسمعت ان بعض الملوك استدعى برجل منهم يجيد عملها وبدقيق من دقيقهم وشيء
~~من سمنهم ودوشابهم وامرأة تعملها فلم تكن كالتي تعمل ببيار ورأيت من حمل
~~منها إلى مكة ثم رده ولم يتغير ومكثت أربعة اشهر احضر دعواتهم واعراسهم فما
~~رأيتهم يزيدون على ثردة بعد لحم قد أخرج عظامه ثم الارز ثم الافروشة الرطبة
# وإذا وقعت عندهم الثلوج أرسلوا النهر في الشوارع فحملت الثلج بأجمعه
~~وغسلت الازقة ولا ترى ms69 امرأة بالنهار إنما يخرجن بالليل في أكسية سود ولا
~~تتزوج امرأة مات عنها زوجها فان فعلت ضرب الصبيان على بابها بالخزف PageV01P251
~~"""""" صفحة رقم 252 """"""
# إقليم الرحاب
# لما جل هذا الاقليم وطاب وكثرت فيه الثمار والاعناب وكانت مدنه من انزه
~~البلاد كموقان وخلاط وتبريز التي شاكلت العراق ورخصت به الاسعار واشتبكت
~~فيه الاشجار وجرت خلاله الانهار وحوت جباله الاعسال وسهوله الاعمال وبوادية
~~الاغنام ولم نجد له اسما عاما يجمع كوره سميناه الرحاب
# وهو إقليم للاسلام فيه جمال وعلى المسلمين من الروم حصار منه ترتفع
~~الاصواف المعمولة والتكك العجيبة ديدانه قرمز وعن وصفه أعجز ثمن الخروف
~~درهمان والخبز بدانق لبنان والفواكة بلا عد ولا ميزان وهو مع هذا ثغر جليل وإقليم PageV01P252
~~"""""" صفحة رقم 253 """"""
# نبيل به كان اصحاب الرس تحت الحويرث والحارث فيه من الطائف سهم ومن
~~الجنات شبه وهو للاسلام فخر وللغازين دار به المتاجر المفيدة والكور
~~القديمة والانهار الغزيرة والقرى النفسية والخصائص العجيبة والثمار اللذيذة
# اهل جماعة وسنة وفصاحة وهيبة لهم المن والقوة والزنبق والقسبويه والبحر
~~والبحيرات والباب والرباطات والدين والخيرات إلا أن كلا PageV01P253
~~"""""" صفحة رقم 254 """"""
# في مذهبه غال ومع ذاك هم ثقال وفي لسانهم تكلف وفيهم تصلف والطرق اليها
~~صعبة وللنصارى بها غلبة وهذا شكله وصورته
# وقد جعلنا هذا الاقليم ثلاث كور اولها من قبل البحيرة الران ثم أرمينية
~~ثم أذربيجان
# فأما الران فانها تكون نحو الثلث من الاقليم في مثل جزيرة بين البحيرة
~~ونهر الرس ونهر الملك يشقها طولا قصبتها برذعة
# وأما أرمينية فانها كورة جليلة رسمها ارميني ابن كنظر بن يافث بن نوح
~~ومنها ترتفع الستور والزلالي الرفيعة كثيرة الخصائص قصبتها دبيل
# وأما أذربيجان فانها كورة اختطها اذرباذ بن بيوراسف بن الاسود بن سام بن
~~نوح عليه السلام قصبتها وهي مصر الاقليم اردبيل بها جبل مساحته مائة
~~وأربعون فرسخا كله قرى ومزارع يقال إن به سبعين PageV01P254
~~"""""" صفحة رقم 255 """"""
# لسانا كثرة خيرات أردبيل منه اكثر بيوتهم تحت الأرض
# برذعة
# برذعة قصبة كبيرة مربعة في سهلة لها ms70 حصن وسعة اسواقها قد ظللت مجتمعة على
~~ظهر السوق مسجد الجامع هي بغداد هذا الاقليم دورهم بهية من آجر وجص طيبة
~~حسنة كثيرة الفواكه بعض اساطين الجامع بجص وآجر وبعض بخشب ولها نهر يتخللها
~~ونهر الكر منها على فرسخين الانهار متقاربة منها نفيسة غير ان أطرافها قد
~~خربت وقد خفت من أهلها وتشعث حصنها
# دبيل
# دبيل بلد جليل عليه حصن منيع والخير به كثير اسمه كبير وصوفه خطير ونهره
~~غزير قد حف به البساتين ذات ربض عتيق وحصن وثيق اسواقه صليب وسواده عجيب
~~الجامع على رابية كبيرة إلى جنبه كنيسة يضبطه الاكراد به قلعة بنيانهم طين
~~وحجارة له ابواب عدة منها باب كيدار باب تفليس باب آني إلا ان الغالب عليه
~~مع نبله النصارى وقد خف من أهله وتشعث حصنه PageV01P255
~~"""""" صفحة رقم 256 """"""
# أردبيل
# أردبيل هو قصبة أذربيجان ومصر الاقليم عليه حصن منيع وهو اصغر من دبيل
~~اسواقه مصلبة إلى اربعة دروب والجامع وسط الصليب على نشزة خلف الحصن ربض
~~عامر الغالب على بنيانهم الطين كثير الرواشن والفواكه والبلاذات به مياه
~~جارية وعساكر راتبة وخيرات كثيرة وحمامات طيبة إلا انهم بخلاء ثقلاء قليل
~~العلماء وبلد وحش منتن أحد كنف الدنيا أهل مكر وغفلة لا ينظرون في العواقب
~~ولا يعذرون اهل المذاهب ولا مذكر فقيه ولا رئيس وجيه ولا معدل أديب ولا
~~حاذق طبيب PageV01P256
~~"""""" صفحة رقم 257 """"""
# جمل شؤون هذا الاقليم
# المذاهب
# هو إقليم بارد كثير الثلوج والامطار وفيه ادنى ثقل واهله ابرد واثقل كبار
~~اللحى وليس لسانهم بحسن وبأرمينية يتكلمون بالارمينية وبالران بالرانية
~~وفارسيتهم مفهومة تقارب الخراسانية في حروف
# ومذاهبهم مستقيمة إلا ان اهل الحديث حنابلة والغالب بدبيل مذهب أبي حنيفة
~~رحمه الله ويوجدون في بعض المدن بلا غلبة
# وكنت يوما في مجلس أبي عمرو الخوي يسمع الحديث فقال هاتوا مسألة وكان معي
~~رفيق فسألنا مسألة هبة المشاع فتكلمنا فيها صدرا ثم ضعفنا فأخذ الكلام كهل
~~ثم فجوده فلما وقف PageV01P257
~~"""""" صفحة رقم 258 """"""
# الكلام قلت لله درك لقد بالغت واشرت ms71 إلى ان اختلف اليه فقال لست من
~~أصحابكم قلت لا يزيدون على ما أوردت لانها مسألة ضيقة علينا قال هذا الذي
~~أوردته من كلام الحاكم أبي نصر بن سهل نظار خراسان لأني كثيرا ما ناظرته
# وأما علم الكلام فلا يقولون به ولا يتشيعون وكان بدبيل خانقاه وعندهم
~~معرفة بعلم التصوف مع أدنى رزق
# عجائب الاقليم
# ومن العجائب الباب وهو حصن على ما ذكرنا من صور وعكا بسلسلة قد بني من
~~الصخر وجعل ملاطه الرصاص بتفليس حمامات على ما ذكرنا في طبرية بلا وقيد جبل
~~الحارث متعال على الاسلام لا يمكن أحدا صعوده يقال إنه مع الحويرث من جبال
~~الطائف وإنه كان على نهر الرس ألف مدينة هي الان تحتهما
# بجامع أردبيل حجر كبير لو ضربت عليه المرازب ما عملت فيه وقع من السماء
~~على مسافة من البلد ثم حمل إلى الجامع وسمعت ظريفا الخادم يقول PageV01P258
~~"""""" صفحة رقم 259 """"""
# بينا نحن نسير بقرب اردبيل اذا بشيء ينزل من السماء كالدرقة العظيمة حتى
~~وقع إلى الأرض فاذا به حجر فيجوز ان يكون هذا وهو على مثال مصقلة الصباغين
~~دقيق الطرفين
# على مرحلة من موقان قلعة عظيمة تسمى الحسرة فوقها بيوت وقصور فيها ذهب
~~عظيم صور طيور ووحوش قد احتال عدة من الملوك عليها فلم يتمكنوا من صعودها
# وعلى ثلاثة فراسخ من دبيل دير أبيض من حجر منقور مثل قلنسوة فيه صورة
~~مريم من داخل على ثمانية اعمدة بينهن ابواب من أي باب دخلت رايت صورة مريم
~~وبالقرب منه صخرة سوداء عرقها دهن يستشفى به وعندها يوجد القرمز وهي دودة
~~تظهر في الأرض تخرج اليها النسوان ينقرنها بنحاسة معهن ثم يجعلنها في فرن
# وفي رساتيق اردبيل يحرثون بثمانية ثيران وأربعة سوائق لكل ثورين سائق
~~وسالتهم أهذا لصلابة الأرض قالوا لا ولكن من أجل الثلوج PageV01P259
~~"""""" صفحة رقم 260 """"""
# إقليم الجبال
# صورة الاقليم
# هذا اقليم حشيشة الزعفران وشراب اهله العسل والالبان وأشجاره الجوز
~~والاتيان نزيه بهي خصيب وله شان به الري الجليلة وهمذان والكورة النفيسة ms72
~~اصبهان وسيظهر لك فضله إذا وصفنا البلدان وذكرنا الدينور الظريفة وكرمان
~~شاهان ونعتنا نهاوند وقم وقاشان ووصفنا دماوند وقرج وقصران
# لا حر به ولا براغيث ولا ذبان ولا أفاعي ولا عقارب ولا ديدان في الصيف
~~جنة وروضة وبستان وفي الشتاء الحطب والفحم مجان ونمكسود يحمل إلى خراسان
~~واعناب وتفاح إلى الحول يدومان PageV01P260
~~"""""" صفحة رقم 261 """"""
# وعلم كثير وعقل وحذق وإتقان غير انه شديد البرد ترى خدودهم في الشتاء
~~مشققة وأطرفهم أبدا مخضرة ووجوههم مصفرة
# كور الاقليم ونواحيه
# وقد جعلنا هذا الاقليم ثلاث كور وسبع نواح أدخلنا اصفهان في العدد
~~وألحقناها بطرف الصورة وافردنا وصفها وزدنا فيه الاشكال التي فيها والمعاني
~~التي نذكرها
# فأول الكور من قبل الرحاب الري ثم همذان ثم اصفهان والنواحي قم قاشان
~~الصيمرة كرج ماء الكوفة ماء البصرة شهرزور
# 3 من حواضر الاقليم
# الري
# الري بلد جليل بهي نبيل كثير المفاخر والفواكه فسيح الاسواق حسن الحانات
~~طيب الحمامات كثير الادامات قليل المؤذيات غزير المياه مفيد التجارات علماء
~~سراة وعوام دهاة ونسوان مدبرات بهي المحلات خفيف ظريف نظيف PageV01P261
~~"""""" صفحة رقم 262 """"""
# لهم جمل وعقل وآئين وفضل وبه مجالس ومدارس وقرائح وصنائع ومطارح ومكارم
~~وخصائص لا يخلو المذكر من فقه ولا الرئيس من علم ولا المحتسب من صيت ولا
~~الخطيب من أدب هو أحد مفاخر الاسلام وامهات البلدان به مشايخ واجله وقراء
~~وأثمة وزهاد وغزاة وهمة كثير الجليد والثلج ولفقاعهم ذكر ولبزهم اسم
~~ولمذكريهم فن ولرساتيقهم شان به دار الكتب الاحدوثة وعرضه البطيخ العجيبة
~~والروذة البهية وبه قلعة ومدينة حسن الخانات كامل الالات نفيس سري
# ودخلنا يوما على أبي العباس اليزدادي وقد أنزله ناصر الدولة موضعا نزيها
~~بنيسابور فقال ما علمت ان نيسابور بهذه الطيبة فهل الري مثلها فتكلم كل أحد
~~بما عنده فقلت أيد الله الشيخ نيسابور أكبر واهلها ايسر والري ابهى وأنزه
~~وماؤها أغزر فالري فوق ما وصفنا إلا ان ماءهم يسهل وبطيخهم يقتل وعالمهم
~~يضل أكثر ذبائحهم البقر قليل PageV01P262
~~"""""" صفحة رقم 263 """"""
# الحطب كثير الشغب لحوم ms73 عاسية وقلوب قاسية وجماعة منكرة وأئمة الجامع
~~مختلفة يوم للحنفيين ويوم للشفعويين
# وقال بعض الرجاز الري فيها درهم كدانق
# والخبز في أعلى علو الخالق
# واللهم قد علق بالشواهق
# وكم بها من قاطع وسارق اسرق للحبات من عقاعق
# وليس بالمأمون من ترافق
# يحلف بالطور وبالمشارق
# إني على حق فغير صادق
# وهو إذا خصك عين الفاسق
# وهو بلد كبير نحو فرسخ في مثله إلا ان اطرافه قد خربت والجامع على أطرف
~~المدينة الداخلة عند القلعة ليس خلفه عمارة والقلعة خربة والمدينة PageV01P263
~~"""""" صفحة رقم 264 """"""
# الجارجة عامرة بلا أسواق والاسواق والعمارات بالربض والمياه تتخلله وفيه
~~قني ودار الكتب باسفل الروذة في خان ودار البطيخ عند الجامع
# همذان
# همذان هو مصر الاقليم كبير حسن قديم بارد الماء كثير العيون به جامع رشيق
~~وبنيان عتيق وهم قوم فيهم ملق يحبون الغرباء قد أحدقت به البساتين وتفجرت
~~منه المياه طيب في الصيف رفيق في الشتاء والجامع في السوق شديد العمارة
~~وأسواقهم ثلاثة صفوف والمدينة وسط البلد خربة يدور الربض حولها فهمذان بلد
~~نفيس والخبز به رخيص جيد الحلواء كثير اللحوم له خصائص ومنازه
# إلا ان برده موصوف وحسدهم معروف ومكرهم مذكور وغلوهم مشهور معدن الرعد
~~والبرق والثلج والدمق قال الشاعر النار في همذان يبرد حرها
# والبرد في همذان داء مسقم PageV01P264
~~"""""" صفحة رقم 265 """"""
# والفقر يكتم في بلاد غيرها
# والفقر في همذان ما لا يكتم
# قد قال كسرى حين أبصرتلهم
# همذان فانصرفوا فتلك جهنم
# وليس لها اليوم تلك العمارة والري اطيب وآهل وأعمر منها قد انجلى اهلها
~~وقل العلماء بها وأذهبت الري دولتها وهي بقرب الجبل بناؤهم طين
# وقرأت في بعض الكتب انها كانت بريدين في مثلها إلا أن بخت نصر لما رجع من
~~فتح بيت المقدس رام فتحها فعجز عنها صاحبه فكتب اليه صورها لي فلما رأى
~~صورتها جمع الحكماء فاستشارهم فيها فقالوا تحبس عنهم العيون سنة ثم تخليها
~~فإنها تغرق فلما طاف عليها الماء خرب أكثرها وملكها فالى اليوم فيها مكامن
~~ومخابئ والمدينة متعالية PageV01P265
~~"""""" صفحة ms74 رقم 266 """"""
# جمل شؤون هذا الاقليم
# المذاهب
# هو إقليم بارد كثير الثلوج والجليد خفيف على القلب في أهله لطافة ولباقة
~~إذا افردت عنه إصفهان واليهود به اكثر من النصارى والمجوس به كثير وللفقهاء
~~والمذكرين به ذكر وصيت وبالخيرات معروف
# ومذاهبهم مختلفة أما بالري فالغلبة للحنيفيين وهم بخارية إلا رساتيق
~~القصبة فانهم زعفرانية يقفون في خلق القرآن وسمعت بعض دعاة الصاحب يقول قد
~~لان لي أهل السواد في كل شيء إلا PageV01P266
~~"""""" صفحة رقم 267 """"""
# في خلق القرآن ورأيت أبا عبد الله بن الزعفراني قد عدل عن مذهب آبائه إلى
~~مذهب النجار وتبرأ منه أهل الرساتيق وبالري حنابلة كثير لهم جلبة والعوام
~~قد تابعوا الفقهاء في خلق القرآن وأهل قم شيعة غالية قد تركوا الجماعات
~~وعطلوا الجامع إلى ان الزمهم ركن الدولة عمارته ولزومه وهمذان وأجنادها
~~اصحاب حديث إلا الدينور فان بها خاصا وعاما وجلبة لمذهب سفيان الثوري
~~والاقامة في الجامع مثنى وعلى ذلك كان أهل أصفهان في القديم
# التجارة
# وتجاراتهم مفيدة يحمل من الري البرود والمنيرات والقطن والقصاع والمسال
~~والامشاط ومن قزوين الاكسية والجوارب والقسي ومن قم الكراسي PageV01P267
~~"""""" صفحة رقم 268 """"""
# واللجم والركب وبز وزعفران كثير ومن همذان ونواحيها البز والزعفران
~~والاسبيذروي والثعالب اولسمور والجفاف والاجبان ومن سر الطيالسة الرفيعة
~~والاكسية الحسنة
# ومن خصائصهم بطيخ الري وخوخها وحلل اصفهان واقفالها ونمكسودها وألبانها
~~وقماقم قاشان وطلخونها وجبن الدينور ودروع قزوين وقسيها PageV01P268
~~"""""" صفحة رقم 269 """"""
# إقليم خوزستان
# من ملامح الاقليم
# هذا إقليم ارضه نحاس نباتها الذهب كثير الثمار والارزاز والقصب وفيه
~~الإنجاص والحبوب والرطب والاترنج الفائق والرمان والعنب نزيه طيب انهاره
~~عجب بزه الديباج والخز والرقاق من القطن والقز معدن السكر والقند والحلواء
~~الجيدة وعسل القطر به تستر التي اسمها في المشرقين والعسكر التي تميز
~~الدولتين والاهواز المشهورة في الخافقين وبصنا التي ستورها في الدنيا إلى
~~سدة المنتهى ومثل خز السوس لا ترى ومع هذا به معادن النفط والقار ومزارع
~~الرياحين والاطيار ثم واسطة PageV01P269
~~"""""" صفحة رقم 270 """"""
# بين فارس والعراق به كانت وقائع ms75 الاسلام وثم معارك القوم وقبر دانيال لا
~~يخلو من فقيه وأستاذ ولا في الثمانية افصح منهم لغات به الدواليب الظريفة
~~والطواحين الغربية والاعمال العجيبة والخصائص الكثيرة والمياه الغزيرة دخله
~~كان يعضد الخلفية وله آئين وطيبة لم يطب لي في الثمانية غيره فما أجله من
~~إقليم لولا أهله وما أحسن قصباته لولا مصره لانه بعض الاهواز مزبلة الدنيا
~~وأهله فمن شر الورى
# مثالب الخوز قال ابن مسعود رضي الله عنه سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم
~~) يقول لا تناكحوا الخوز فان لهم أعراقا تدعو إلى غير لوفاء وقال علي بن
~~أبي طالب رضى الله عنه ليس على وجه الأرض شر من الخوز ولم يكن منهم نبي قط
~~ولا نجيب وقال رضى الله عنه إن عشت لأبيعن الخوز ولأجعلن أثمانهم في بيت
~~المال وفي حكاية أخرى من كان جاره خوزيا فاحتاج إلى ثمنه فليبعه PageV01P270
~~"""""" صفحة رقم 271 """"""
# وسئل فقيه عن رجل حلف أن يطبخ شر الطيور بشر الحطب ويطعمه شر الناس قال
~~ينبغي أن يطبخ رخمة بحطب الدفلى ويطعمه خوزيا
# ولا تراهم مع تلك الاموال الجمة والتجارات العجيبة والصناعة النفيسة
~~عندهم من التمييز والتدبير ما عند غيرهم إذا ترعرع أولادهم طرحوهم في
~~الغربة وأبلوهم بالاسفار والكسب فيتيهون من بلد إلى بلد ولاحظ لهم في علم
~~ولا أدب
# والخوز ما علا عن الاهواز لان اهل الاهواز ناقلة من البصرة وفارس وكنت
~~يوما اسير مع أبي حعفر بن محسن بالاهواز فشاجره بعض السوقة فقال له أنتم
~~معاشر الخوز لا خير فيكم فقال له السوقي الخوز ما كان فوق الاهواز مثل
~~العسكر وجند يسابور والسوس واما نحن فعراقيون وسمعت ان اهل بصنا وبيروت وما
~~يقع في ذلك الصقع لهم أذناب بين القبل والدبر مثل الاصابع الا ترى أن أهل
~~العراق يقولون لهم في الشتيمة يا خوزي PageV01P271
~~"""""" صفحة رقم 272 """"""
# يا ذنباني والرجل الذي وجد في الخوارج حين قاتلوا أمير المؤمنين عليا رضي
~~الله عنه ودل عليه وقال له ثدي كثدي النساء كان من هذه البقعة ms76 التي ذكرنا
# وتراهم مصفرين من غير علة اصحاب غل وحسد وغلو في المذهب غفر الله لنا
~~ولهم ولا واخذنا بما ذكرنا من عيوبهم فانا لم نرد هتك سترهم ولا إبداء
~~عيوبهم ولكن أوضحنا ما روي فيهم عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) واصحابه
~~وهذا شكله ومثاله مبلغ جهدنا وغاية علمنا وبالله نستعين ونستوقف ونعتصم
~~ونستهدي
# 3 تسمية الاقليم وكوره
# اعلم ان هذا الاقليم كان يعرف قديما بالاهواز وسبع كورها والان قد تعطلت
~~بعض تلك الكور واختلف في بعض وناقض اصولنا بعض وقد قلنا إن مثل الملوك في
~~علمنا مثل الصحابة في علم الشريعة إذا قال أحدهم قولا لم يعلم له مخالف من
~~الصحابة عمل بقوله وكان حجة وكان عضد الدولة من PageV01P272
~~"""""" صفحة رقم 273 """"""
# أجله ملوك زمانه لان له في الاسلام آثارا وعجائب الا ترى إلى مدنه التي
~~بناها وأنهاره التي كراها والاسماء التي اخترعها والاشياء التي ابتدعها وقد
~~كان يسمي هذا الاقليم سبع الكور وتعارف الناس ذلك فاتبعناه في ذلك إذ لم
~~نجد له مخالفا
# فأولها من قبل الجبال السوس ثم جند يسابور ثم تستر ثم عسكر مكرم ثم
~~الاهواز ثم رام هرمز ثم الدورق هذه الاسامي تجمع الكور والقصبات وهن قليلات
~~المدن والاقليم قريب الاطراف
# 4 من حواضر الاقليم
# الاهواز
# الاهواز هو مصر الاقليم ضيق منتن ذميم لا دين ولا أصل كريم ولا فقيه إمام
~~ولا مذكر حكيم ولا وقت طيب ولا قلب سليم الغريب به في حيرة سقيم ولا عيش
~~هنيء فيه ايضا للمقيم بق وبراغيث وكرب عظيم في الليل دبس وفي النهار حر
~~السموم ابدا يرقبون الشمال ويخافون الجنوب PageV01P273
~~"""""" صفحة رقم 274 """"""
# عقارب وحيات وماء حميم وقوم سوء في شر مصر وضيق وشؤم يجبى اليه الفواكه
~~من مكان سحيق ومن البعد يجلب اليه الدقيق ثم سواد يابس وجبل عابس وسوق طفس
~~وتراب سبخ ليس لقارئهم طيبة ولا لجامعهم حرمة ولا لبلدهم رئيس ولا لفقيههم
~~مجلس أهل مباراة وتعصب ومماراة وتقلب ترى اهل البلد حزبين وفي الصحابة ms77 فريقين
# إلا انه خزانة البصرة ومطرح فارس وإصفهان وبه قياسير حسنة واخباز نظيفة
~~وآدام وبه تجتمع الخزوز والديباج واليه تحمل البضائع والاموال وهو مغوثة
~~وفرجة للتجار ومنهل عامر لكل مار واسمه كبير في الاقاليم والامصار شتاؤه
~~طيب والخريف لولا الذباب والربيع ايضا لولا براغيث كالذئاب وهو مع ذلك رفق
~~بالضغيف في الثياب يكون مثل الرملة ذو جانبين إلا أن الجامع ومعظم الاسواق
~~في الجانب PageV01P274
~~"""""" صفحة رقم 275 """"""
# الفارسي والجانب العراقي جزيرة خلفها عمود النهر على ما ذكرنا من فسطاط
~~مصر بينهما قنطرة هند وان من الاجر عليها مسجد يشرف على النهر حسن وقد كان
~~عضد الدولة هدمها وبناها مع المسجد بناء عجيبا لتضاف اليه فابى الناس ان
~~يسموها إلا قنطرة هندوان
# وعلى هذا النهر دواليب عدة يديرها الماء تسمى النواعير ثم يجري الماء في
~~قني متعالية إلى حياض في البلد وبعض يجري إلى البساتين ويمد العمود من خلف
~~الجزيرة نحو صيحة إلى شاذ روان قد بني من الصخر عجيب يتبحر الماء عنده وثم
~~فوارات وعجائب والشاذروان يرد الماء ويفرقه ثلاثة أنهار تمد إلى ضياعهم
~~وتسقي مزارعهم وهم يقولون لولا الشاذروان ما عمرت الاهواز وانتفع بأنهارها
~~وفي الشاذروان ابواب تفتح إذا كثر الماء لولاها لغرقت الاهواز وتسمع للماء
~~المنحدر صوتا يمنع من النوم أكثر السنة وزيادته تكون في الشتاء لانه من
~~الامطار لا من الثلوج ونهر المشرقان يشق في أسفل البلد إلا أنه يجف عامة
~~السنة ويتبحر الماء بموضع يسمونه الدورق
# والاهواز بهذه الانهار طيبة والسفن تذهب وتجيء PageV01P275
~~"""""" صفحة رقم 276 """"""
# وتعبر مثل بغداد ويفترق الانهار في أعلى البلد وتجتمع باسفله في موضع
~~يقال له كارشنان ومن ثم تركب السفن إلى البصرة ولهم طواحين على الماء عجيبة
# رام هرمز
# رام هرمز قصبة كبيرة بها أسواق عامرة وخيرات كثيرة وجامع بهي عنده أسواق
~~في غاية الحسن بناها عضد الدولة ما رأيت أعجب منها نظيفة ظريفة قد زوقت
~~وبربقت وبلطت وظللت وجعل عليها دروب تغلق في كل ليلة يسكنها البزازون
~~والعطارون والحصارون وفي ms78 سوق البز قياسير حسنة شربهم من نهر وآبار والنهر
~~بالنوب وقد حفت بها النخيل والبساتين وبها دار كتب كالتي بالبصرة والداران
~~جميعا أتخذهما ابن سوار وفيهما اجراء على من قصدهما ولزم القراءة والنسخ
~~إلا أن خزانة البصرة اكبر واعمر واكثر كتبا وفي هذه أبدا شيخ يدرس عليه
~~الكلام على مذاهب المعتزلة ومصلى العيد على طرف البلد بين الدور وهو بلد
~~نفيس إلا انهم يحتاجون في ليالي الصيف إلى الكلل مع كثرة البق وقد خفت
~~اطرافها وغلب السلطان على ضياعها PageV01P276
~~"""""" صفحة رقم 277 """"""
# ودخلت على رئيسها أبي الحسن بن زكرياء وقد كان سكن فلسطين مدة مديدة فقال
~~لقد ندمت على مفارقة تلك الديار ورجوعي إلى بلد لا أرى به قرة عيني وإذا به
~~يتوسل ويجتهد ان يعطى من ضياعه التي أخذت منه مقدار قوت فلا يعطى
# ثم الطرق اليها صعبة والعرب بها محيطة وترى طباعا ردية ورؤساء وحشية
# تستر
# تستر ليس بالاقليم اطيب ولا أحصن ولا أجل من هذه يدور حولها النهر ويحدق
~~بها البساتين والنخل معدن كل حاذق في عمل الديباج والقطن قد جمعت الاضداد
~~وفاقت البلاد واشتهرت في العباد وهي التي قيل إنها جنة ترعاها الخنازير ولا
~~تسال عن الفواكه والخيرات ولقد استطبتها واستحسنتها ترى أسواقا سوية وخصائص
~~كثيرة يرحل اليها من المشرق والمغرب ولهم مياه باردة تجري تحت الأرض إلا ان
~~جامعهم لطيف والحر عندهم شديد وجسرهم طويل وليس غيره طريق وكثيرا ما يضل في
~~اسواقها الغريب PageV01P277
~~"""""" صفحة رقم 278 """"""
# جمل شؤون هذا الاقليم
# الانواء والماء
# هو إقليم حار مياهه معتدلة إلا ماء جنديسابور فانه مع صحته خشن وهواء
~~السوس غير صحيح وكل ما قرب من دجلة بغداد فهو أصح به نخل كثير وليس به جبل
~~شاهق ولا رمل دهس إلا بين البذان ونهر وتيرى ولا يقع به ثلج ولا يتجلد
~~الماء إلا بسواد رام هرمز ويشق اكثره الانهار يجري في جميعها السفن
# المذاهب
# قليل النصارى غير كثير اليهود والمجوس وبه مذكرون لهم جلبة وادنى صيت وبه
~~متقرئون ms79 إلا الاهواز ورباطات وتصوف إلا العسكر رقبلتهم PageV01P278
~~"""""" صفحة رقم 279 """"""
# صحيحة بخاصة بصنا ولما عدت منه إلى البصرة قال لي اصدقاي يمزحون اعد
~~الصلوات التي صليتها بخوزستان فانهم يصلونها إلى غير القبلة
# ومذاهبهم مختلفة هو أكثر الاقاليم معتزلة أما العسكر فكلهم واكثر اهل
~~الاهواز ورام هرمز والدورق وبعض اهل جنديسابور واما السوس واجنادها فحنابلة
~~وحبية ونصف الاهواز شيعة وبه اصحاب أبي حنيفة كثير ولهم فقهاء وأئمة وكبراء
~~وبالاهواز مالكيون
# 3 مع المتصوفة
# ولما دخلت السوس قصدت الجامع في طلب شيخ أسمع منه شيئا من الحديث وعلي
~~جبة صوف قبرصية وفوطة بصرية فدفعت إلى مجلس الصوفية فلما قربت منهم لم
~~يشكوا إلا وانا صوفي فتلقوني بالترحيب والتحية واجلسوني فيما بينهم وجعلوا
~~يسالونني ثم بعثوا رجلا فاتى بطعام فجعلت انقبض عن الاكل وما كنت صحبت هذه
~~الطائفة قبل ذلك فجعلوا يتعجبون من انقباضي وعدولي عن رسومهم وقد كنت PageV01P279
~~"""""" صفحة رقم 280 """"""
# أحب أن أخالط هذه الطائفة وأعرف طريقتهم واعلم حقائقهم فقلت في نفسي هذا
~~وقتك هذا موضع أنت به مجهول فانبسطت اليهم فكشفت ثوب الحياء عن وجهي فمرة
~~كنت أراسلهم وكرة أزعق معهم وتارة أقرأ لهم القصائد وأخرج معهم إلى
~~الرباطات وأذهب إلى الدعوات حتى والله حللت من قلوبهم وقلوب اهل البلد بحيث
~~لا غاية ووقع لي بها اسم وقصدني الزوار وحملت إلي الثياب والصرر وكنت آخذه
~~وادفعه اليهم برمته في الوقت لاني كنت غنيا في وسطي نفقة وافرة وأنا كل يوم
~~في دعوة واي دعوة وكانوا يظنون اني افعله زهدا وجعل الناس يتمسحون بي
~~ويذيعون خبري ويقولون لم نر فقيرا قط افضل من هذا حتى إذا وقفت على سرائرهم
~~وعرفت ما اردت منهم هربت منهم في سجو ليلة فاصبحت وقد قطعت ارضا فبينا انا
~~يوما بالبصرة وعلي ثوبي وغلام يتبعني إذا رآني رجل منهم فوقف ينظر إلى شبه
~~المتعجب فجزت عليه شبه المنكر PageV01P280
~~"""""" صفحة رقم 281 """"""
# 4 الثياب
# ورسومهم لا يتطلس إلا وجيه أكثرها اردية مربعة والعوام بالمناديل والفوط
~~ولهم لباقة ms80 وإذا صلى الامام الغداة بجوامعهم اجتمع عليه الناس فختم بهم
~~ودعا وكذلك بشيراز والخطباء به يلبسون الاقبية والمناطق على رسم العراق ولا
~~يهللون بعد الجمعة ويلتفت الخطيب يمينا وشمالا ويضجون بالدعاء خلف الصلوات
~~على رسم الشام ومصر ويدخلون الحمامات بلا ميازر
# 5 تابوت دانيال
# وبين أهل تستر والسوس عصبيات من أجل تابوت دانيال عليه السلام وذلك انهم
~~ذكروا لما ظهر قبر دانيال عليه السلام جعل في تابوت فكان يحمل إلى المواضع
~~يستسقى به قالوا فتباعد التابوت عنا ثم عاد إلى تستر فضبطوه فبعثنا اليهم
~~عشرة من المشايخ رهائن إلى وقت رده فلما حصلوه شقوا له هذا النهر وبنوا هذا
~~الازج وخلوا عليه الماء وبقي اولئك الرهائن عندهم فمن ثم وقعت بيننا هذه
~~العصبيات ومن أجل هذا ذهب قدر مشايخنا إلى اليوم PageV01P281
~~"""""" صفحة رقم 282 """"""
# إقليم فارس
# قسمات الاقليم وأقسامه
# قال لي يوما أبو الحسن المؤملي كيف وجدت فارس قلت وجدتها أشبه الاقاليم
~~بالشام لانها تجمع اضداد الثمار وبه جروم وسرود ومعتدلات وجبال مشجرة عامرة
~~وعسل وزيتون وبركات لم ارها بعد الشام إلا بفارس إلا انه معدن الجور
~~والفساد كثير العقارب وحش اللسان ثقيل الضرائب حار الاطراف بارد الصرود
~~ورسوم المجوس به ظاهرة وأكثر الضياع مقتطعة عمره فارس بن طهمورث وهذا شكله ومثاله PageV01P282
~~"""""" صفحة رقم 283 """"""
# وقد جعلنا فارس ست كور وثلاث نواح فأولها من قبل خوزستان أرجان ثم اردشير
~~خره ثم درابجرد ثم شيراز ثم سابور ثم إصطخر والنواحي الروذان نيريز خسو
# من حواضر الاقليم أرجان
# أرجان قصبة شديدة العمارة كثيرة الخيرات جليلة المدن سرية الاهل تجمع
~~الثلج والرطب والليمون والعنب هي معدن التين والزيتون وبها يعمل الدبس
~~الفائق والصابون خزانة فارس والعراق ومطرح خوزستان وإصفهان بها نهر غزير
~~يشق البلد وجامع حسن عامر على طرف الاسواق به مغارة طويلة ظريفة بنيانهم
~~حجر غير مؤلف وبه سوق البزازين على عمل سوق سجستان عليه ابواب تغلق كل ليلة
~~وهو صفوف مصلبة والابواب من الاربعة جوانب يقابل بعضها بعضا ولا ترى أحسن ms81
~~من سوق الحنطة بها نظيفة طيبة في الشتاء قد غابت في النخيل والبساتين
~~وآبارها حلوة وقل ما شئت في الخبزات والاسماك والثلج والرطب PageV01P283
~~"""""" صفحة رقم 284 """"""
# إلا أنها في الصيف جهنم ويملح ماء النهر من وقت العنب إلى وقت المطر ولا
~~ترى النساء في بلد أغن منهن بها
# سيراف
# سيراف هي قصبة أردشيرخره وكان أهلها حين عمارتها يفضلونها على البصرة
~~لشدة عمارتها وحسن دورها وظرف جامعها ولباقة اسواقها ويسار أهلها وبعد
~~صيتها وكانت حينئذ دهليز الصين دون عمان وخزانة فارس وخراسان وعلى الجملة
~~ما رأيت في الاسلام اعجب من دورها ولا احسن قد بنيت من خشب الساج والاجر
~~شاهقة تشترى الدار الواحدة بفوق المائة الف درهم ثم إنها خفت لما ولى
~~الديلم وانجلوا إلى سواحل البحر وعمروا قصبة عمان ثم جاءت زلزلة سنة 66 أو
~~67 فقلقلتها وحركتها سبعة ايام حتى هرب الناس إلى البحر وتهدم اكثر تلك
~~الدور وتفطرت وصارت آية لمن تأملها وعبرة لمن اتعظ بها وسألتهم ما الذي
~~صنعتم حتى رفع الله حلمه PageV01P284
~~"""""" صفحة رقم 285 """"""
# عنكم قالوا كثر فينا الزنى وفشا فينا الربا قلت فهل اعتبرتم بما أرى
~~قالوا لا
# شيراز
# شيراز هو مصر الاقليم بليد ضيق حديث لسان وحش ورسم سخيف لا رئيس معتمد
~~ولا شارع فسيح ولا عالم أديب عدولهم لوطة وتجارهم فسقة وسلاطينهم ظلمة من
~~الضيق في الأسواق يزدحمون وأكثرهم يقولون ما لا يفعلون تراهم يدخلون
~~الحمامات بلا ميازر وتنطح رؤوسهم الرواشن ولا ترى على مجوسي غيارا ولا
~~لصاحب طيلسان مقدارا ولقد رأيت اهل الطيالس سكارى ويلبسه المكدون والنصارى
~~وبه دور الزنى ظاهرة ورسوم المجوس مستعملة ولا تسمع الخطبة من صياح السؤال
~~وفي المقابر مجتمع الفساق وفي أعياد PageV01P285
~~"""""" صفحة رقم 286 """"""
# الكفرة تزين الاسواق وضربت على الحوانيت الضرائب الثقال ومنع الخارج منه
~~إلا بجواز وحبس الداخل والمجتاز وصعب العيش به وضعف الخراج ولم يذوقوا برد
~~العدل ولا سلكوا المنهاج PageV01P286
~~"""""" صفحة رقم 287 """"""
# جمل شؤون هذا الاقليم
# المناخ والزراعة
# اعلم ان بفارس صرودا لا ms82 يثمر فيها الاشجار من شدة البرد ولا ينعش فيها
~~الزرع مثل الارد والرون والرهنان وأطراف إصطخر وجروم لا يمكن النوم فيها
~~بالنهار من شدة الحر مثل سيراف وارجان وما بينهما ويقع الاعتدال بين الحدين
~~وما فيها من البلد مثل شيراز ومدنها وأطراف سابور والثلج موجود في جميعه
~~يحمل من القرب والبعد الغالب عليه الجبال أكثرها مشجرة والزريعة قليلة وفيه
~~خفة وبه منازه حسنة وقلاع منيعة وعجائب كثيرة وخصائص غريبة ومعادن جليلة
~~وفواكه لذيذة PageV01P287
~~"""""" صفحة رقم 288 """"""
# البناء والبناؤون
# وبنيانهم إذا الفت الحجارة حسن وإذا كانوا في عملها وحش وجلست يوما إلى
~~بعض البنائين اعني بشيراز واصحابه ينقشون بمعاول وحشة وإذا حجارتهم على
~~ثخانة اللبن فاذا اعتدلت قدروها ثم خطوا خطا وقطعوه بالمعول فربما انكسرت
~~البلاطة فاذا اعتدلت أقاموها على حدها فقلت لهم لو اتخذتم مسفنة وربعتم
~~الاحجار واحكيت لهم بناء فلسطين وطارحتهم مسائل في البناء فقال لي الاستاذ
~~انت مصري قلت لا بل فلسطيني قال سمعت أن عندكم تخرم الاحجار كما يخرم الخشب
~~قلت اجل قال احجاركم لينة ولصناعكم لطافة
# ورأيت لهم أعمالا عجيبة وخفا وإتقانا لم أرها بسائر الاقاليم مثل راس
~~السكر وجسر دخويذ وابي طالب عملت في هذا العصر يعجز عن مثلها كل بناء
~~بالشام وأقور وأكثرهم جوامعهم بأساطين والبيت الداخل من الحمام لا يمكن فيه
~~المكث من الحر PageV01P288
~~"""""" صفحة رقم 289 """"""
# 3 من عجائب فارس
# وبه عجائب بطرق أرجان نار تشتعل بالليالي وتدخن بالنهار يخرج من آبار من
~~جبال فسا ماء ينبع من جبل من مثل ضرع تحته حفرة يجتمع فيها ينفع من قديبس
~~من الريح وثم مياه إذا شرب منها الانسان عناه كما يعني الدواء ولهم طلسم
~~متى ما ظهر بدابة داء حمل إلى ذلك الموضع فتطوف في الأرض طوفة ثم تنام على
~~الأرض وتضع بطنها عليها فإما ان تموت أو تستريح في الوقت على فرسخ من إصطخر
~~ملعب سليمان يصعد اليه في مدرجة حسنة من حجارة وثم اساطين سود وتماثيل
~~ومحاريب وأعاجيب على عمل ملاعب ms83 الشام تحته عين ماء قالوا من شرب منها خرج
~~منه بقايا الخمر منذ اربعين يوما وبين الاساطين حمام ومسجد سليمان إذا جلس
~~الانسان في هذا الملعب كانت الضياع والمزارع بين يديه مد البصر
# قد سكر عضد الدولة النهر الذي بين شيراز PageV01P289
~~"""""" صفحة رقم 290 """"""
# وإصطخر بحائط عظيم جعل أساسه بالرصاص فتبحر الماء خلفه وارتفع فجعل عليه
~~من الجانبين عشرة دواليب على ما ذكرنا من خوزستان وتحت كل دولاب رحى فهو
~~اليوم من عجائب فارس وبنى ثم مدينة وجرى الماء في قني فأسقى ثلاثمائة قرية
~~وفي هذا الرستاق تفاح بعضه حلو وبعضه حامض
# بسابور خادم من حجر أسود متوشح بإزار مكتوب على عضده بالفارسية قائم وسط
~~الطريق وسطه تسعة اشبار وطوله قامة وذراع على فرسخ من النوبندجان صورة
~~سابور على باب كهف عليه تاج تحته ثلاثة أوراق خضر طول مشط رجله ثلاثة عشر
~~شبرا ومن راسه إلى قدميه أحد عشر ذراعا خلفه ماء واقف لا مد له ولا منفذ
# 4 موازنة بين فارس وخراسان
# قرأت في كتاب بخزانة عضد الدولة أهل فارس ابخع الناس بطاعة السلطان
~~وأصبرهم على الظلم PageV01P290
~~"""""" صفحة رقم 291 """"""
# وأثقلهم خراجا وأذلهم نفوسا وفيه اهل فارس لم يعرفوا عدلا قط
# فان قال قائل أوليس قد مدحهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حيث يقول لو
~~ان الايمان بالثريا لتعلق به رجال من اهل فارس قيل له خراسان وفارس كانتا
~~عند العرب شيئا واحدا ومتى أخرجت عالما قط مذكورا في الافاق وكم قد أخرجت
~~خراسان مثل ابن المبارك وأبن راهويه ونظائرهما في الفقه والحديث وإلى اليوم
~~لا تخلو من ائمة اجله وفارس خالية من هذا الضرب ولا ترى لهم تصنيفا يعتمد
~~عليه ولا رسما في العلم يرجع اليه PageV01P291
~~"""""" صفحة رقم 292 """"""
# إقليم كرمان
# قسمات الاقليم وأقسامه
# هذا إقليم يشاكل فارس في أوصاف ويشابه البصرة في اسباب ويقارب خراسان في
~~انواع لانه قد تاخم البحر واجتمع فيه البرد والحر والجوز والنخل وكثرت به
~~التمور والدوشاب والثمار والارطاب به جيرفت الذي تضرب ms84 به الامثال ومنوقان
~~الذي تشد اليه الرحال وعند تمر خبيص يقف الرجال وله سهول وجبال وبه سماق
~~ورمال وانعام كثيرة وجمال وخصائص عجيبة واعمال به يسيل التوتيا على مرازيب
~~كزلال وقد اوضحنا بذكر نرما سير المقال وثياب بم بالخافقين هي جمال ومع ذاك
~~أوطياء ولا فيهم ثقال وكرمان PageV01P292
~~"""""" صفحة رقم 293 """"""
# متجر يسار وحسن حال صحيح مياهه ووسط على اعتدل ودين وعفة ترى به على كمال
# وهذا الاقليم خمس كور وناحية اولها من قبل فارس بردسير ثم نرماسير ثم
~~السيرجان ثم بم ثم جيرفت وناحية خبيص
# من حواضر الاقليم
# بردسير
# بردسير قصبة ليست بالكبيرة لكنها حصينة واليها دواوين الاقليم اليوم وبها
~~الجيش على جانبها قلعة كبيرة فيها بساتين وقد حفر فيها بئر عظيمة عجيبة من
~~بناء أبي علي بن الياس وهو الذي اختار هذه القصبة وسكنها عشرين سنة على
~~الباب حصن وخندق مجسر لها اربعة ابواب باب ماهان باب زرند باب خبيص باب
~~مبارك اكثر شربهم من آبار ولهم قناة وفي وسط البلد قلعة اخرى والجامع قربها
~~لطيف ويحدق بالبلد بساتين والقلعة عالية كان يصعد اليها ابن الياس على
~~الدواب الجبلية المعتادة لصعودها وينام فيها كل ليلة والقني تسقي بساتينهم
~~المحيطة PageV01P293
~~"""""" صفحة رقم 294 """"""
# السيرجان
# السيرجان هو مصر الاقليم وأكبر القصبات وأكثرها علما وفهما وأحسنها رسما
~~وآئينا عامرا أهل تنعم أسواق فسحة وشوارع فرجة ودور حسنة بها بساتين ومياه
~~جارية والجدارات رفيعة عامرة معتدلة والاموال كثيرة جمة وخصائص وصناعة
~~وجامع حسن ومنارة وبلد كبيرة حصينة أبهى واوسع من شيراز هواء معتدل وماء
~~صحيح وطعام نظيف واضداد مجتمعة وخيرات كثيرة واسعار رخيصة وعلم ودراية إلا
~~ان اكثرهم معتزلة
# جيرفت
# جيرفت هي اطيب القصبات ومعدن الفواكه والخيرات بها يجتمع المتضادات وفيها
~~المنازه والروضات طيبة الاسواق والحمامات نظيفة الخبز والادامات حلوة
~~البطيخ إلا أن حرها شديد وبها مؤذيات ومع ذاك بق وحيات قليلة العلم والالات عليها PageV01P294
~~"""""" صفحة رقم 295 """"""
# حصن بأربعة ابواب باب سابور باب بم باب السيرجان باب المصلى والجامع على
~~طرف ms85 عند باب بم من آجر وجص بعيد عن الاسواق
# شربهم من نهر يتخلل الشوارع والاسواق شديد الجرية يدير عشرين رحى وهي
~~اكبر من إصطخر بناؤهم طين اساسه حجر يحمل اليها الثلج وفي الجامع نهر يجري
~~حسنة الرستاق جدا قد اجتمع في بساتينها النخل والجوز وعلا النرجس والنارنج
~~وعبقت منهما الارياح فهي حسنة نزيهة PageV01P295
~~"""""" صفحة رقم 296 """"""
# جمل شؤون هذا الاقليم
# صفة الأرض
# هو إقليم تزيد جرومه على سروده ووسطه معتدل مثل فارس وفارس اوسع واجل
~~واعمر وهذا كثير المفازات وبه جبال منيعة وله دخلة مقوسة عند البحر وقد جعل
~~له الفارسي دخلة في فارس مثل الكم عند الروذان وجرومه على حرارة جروم فارس
~~سواء وصروده تقصر عن صرود فارس وليس في جرومه شيء من الصرود وربما وجدت في
~~صروده جرودا
# المذاهب والفقهاء
# والمذاهب الغالبة للشافعي الا جيرفت وقد PageV01P296
~~"""""" صفحة رقم 297 """"""
# قل الفقهاء بها وبدأ أهل الحديث يغلبون إلا بهرموز وليس لمذكريهم علم كثير
# وذكر لي بعض علمائهم بكوه بيان فقصدت مسجدا فيه رئيسهم مع جماعة من
~~المشايخ فسألناهم عنه فبعثوا رجلا يدعوه وجعلوا يسألوني إلى أن قالوا أهل
~~بيت المقدس يصلون إلى الكعبة وما يشاكل هذا من المعضلات قلت عالمكم هذا
~~يجلس لكم قالوا نعم قلت ولم يعلمكم هذا المقدار لا حاجة لي في لقائه
# 3 معدن التوتياء
# ومن خصائصهم التوتياء المرازبي وإنما سمي مرازبيا لانهم يتخذون شبه اصابع
~~من الخزف كبارا ثم يصبونه عليه فيلتزق به فيبقى كالمرازيب ورأيتهم يجمعونه
~~من الجبال وقد بنوا أكوارا عجيبة طويلة يصفونه كما يصفى الحديد ولم اره إلا بالقرى PageV01P297
~~"""""" صفحة رقم 298 """"""
# 4 أهل كرمان
# والغالب عليهم النحافة والسمرة وتمام الخلق ويزعمون انهم عرب ونحن نستقصي
~~وصفهم في المفازة إن شاء الله
# وأما البلوص فقد شتتهم عضد الدولة وأسرهم وسباهم وقد كانوا اولي بأس وكان
~~القفص يخافونهم وكانوا اصحاب نعم وبيوت شعر مثل البادية
# وأما جبال البارز فانها مشجرة عامرة فيما سمعت وهي ايضا ممتنعة ولا يتأذى
~~بهم أحد وهم حديثو الاسلام ms86 PageV01P298
~~"""""" صفحة رقم 299 """"""
# إقليم السند
# ملامح الاقليم وكوره
# هذا إقليم الذهب والتجارات والعقاقير والالات والفانيذ والخيرات والارزاز
~~والموز والاعجوبات به رخص وسعة ونخيل وتمرات وعدل وإنصاف وسياسات وبه خصائص
~~وفوائد وبضاعات ومنافع ومفاخر ومتاجر وصناعات ومصر جليل ومدن سرية وقصبات
~~وسلامة وعافية وثم امانات قد جاور البحر وشقة النهر وحوى النخل وله سهل
~~وزرع على البعل مصر ظريف ونهر شريف وأمره طريف غير ان ذمته مشركون والعلماء
~~به قليلون ولا تصل اليه إلا بعد أخطار البر واهوال البحر بعد الشق وضيق
~~الصدر وهذا مثاله وشكله PageV01P299
~~"""""" صفحة رقم 300 """"""
# وقد جعلنا هذا الاقليم خمس كور واضفنا اليه مكران لانها بقربة مصاقبة له
~~وليتصل الاقاليم بعضها إلى بعض وبالله التوفيق
# فأولها من قبل كرمان مكران ثم طوران ثم السند ثم ويهند ثم قنوج ثم
~~الملتان وأدخلنا الملتان ايضا للعلة التي ذكرنا فاذا بنا قد رجعنا إلى تخوم
~~خراسان واتينا على اقاليم الاعاجم كلها ولم نشذ من الاسلام شيئا
# واعلم اني قد درت على تخوم هذا الاقليم وبلغت سواحله كلها ورايت وسمعت ما
~~سأذكره واكثرت السؤال عن اساميه وتفحصت عن أخباره وعرفت مدنه ومع هذافلا
~~اضمن من وصفه ما أضمن من غيره ولا اصف إلا امصاره ولا أستقصي في شرحه لما
~~روي كفى بالمرء الكذب ان يحدث بكل ما يسمع ولقوله ( صلى الله عليه وسلم )
~~ليس الخبر كالمعاينة PageV01P300
~~"""""" صفحة رقم 301 """"""
# من حواضر السند المنصورة
# المنصورة هي قصبة السند ومصر الاقليم تكون مثل دمشق بناؤهم خشب وطين
~~والجامع من حجر واجر كبير مثل جامع عمان على سواري ساج لها اربعة ابواب باب
~~البحر باب طوران باب سندان باب الملتان ولهم نهر يحوط بالبلد اهل لباقة
~~ولهم مروة وللاسلام عندهم طراوة والعلم وأهله كثير والتجارات ثم مفيدة ولهم
~~ذكاء وفطنة ومعروف وصدقة والهواء لين والشتاء هين والامطار كثيرة والاضداد
~~مجتمعة ولهم خصائص غريبة وثم جواميس عظيمة شربهم من نهر مهران والجامع وسط
~~الاسواق والرسوم تقارب العراق مع وطاء وحسن اخلاق الا انه شديد الحر ms87 كثير البق
# الملتان
# الملتان تكون مثل المنصورة غير انها أعمر ليست بكثيرة الثمار غير انها
~~رخيصة الاسعار الخبز ثلاثون منا بدرهم والفانيذ ثلاثة امناء بدرهم حسنة
~~تشاكل دور سيراف من خشب الساج طبقات ليس عندهم زنى ولا شرب خمر ومن ظفروا
~~به يفعل ذلك قتلوه أو حدوه ولا يكذبون في بيع ولا PageV01P301
~~"""""" صفحة رقم 302 """"""
# يبخسون في كيل ولا يخسرون في وزن يحبون الغرباء واكثرهم عرب شربهم من نهر
~~غزير والخير بها كثير والتجارات حسنة والنعم ظاهرة والسلاطين عادلة لا ترى
~~في الاسواق امرأة متجملة ولا احدا يحدثها علانية ماء مري وعيش هني وظرف
~~ومروة وفارسية مفهومة وتجارات مفيدة وأجسام صحيحة إلا انها سبخة بليذة ودور
~~ضيقة وهواء حار يابس وهم سمر وسود PageV01P302
~~"""""" صفحة رقم 303 """"""
# جمل شؤون هذا الاقليم
# من تماثيل السند
# وأما الاصنام بهذا الاقليم فصنمان بهبروا من حجر لايصل اليه أحد له طلسم
~~إذا وضع الرجل يده بقيت لا تصل اليه وهما على شبه الذهب والفضة كل من طلب
~~عندهما حاجة زعموا أنها تقضى وثم عين ماء خضراء كانها زنجار اشد بردا من
~~الجليد حجرها يبرئ الجراحات والخدام يأكلون من جدر الزناة وعليه أوقاف من
~~الزناة كثيرة ومن اراد ان يكرم ابنته جعلها وقفا عليه فهما فتنة
# ورايت رجلا من المسلمين ذكر انه ارتد ورجع إلى عبادتهما افتتن بهما ثم
~~عاد إلى نيسابور فاسلم وهما طلسمان PageV01P303
~~"""""" صفحة رقم 304 """"""
# وبعدهما صنم الملتان وإليه تنسب الكورة ويسمى فرج بيت الذهب لان المسلمين
~~لما فتحوا الملتان كان الامر عليهم ضيقا فوجدوا بها من الذهب ما أغناهم
~~وبيت هذا الصنم قصر مبني في أعمر موضع من الاسواق وسطة قبة حسنة حولها بيوت
~~الخدام وهو تحت القبة على صورة رجل متربع على كرسي من جص وآجر وقد البسوه
~~جلدا يشبه السنجاب احمر لا يتبين منه غير عينيه وهما جوهرتان وعلى راسه
~~إكليل ذهب قد مد باعيه على ركبتيه وقبض اصابع يديه كانه يحسب اربعة وما بعد
~~هذه الاصنام دونها PageV01P304
~~"""""" صفحة رقم ms88 305 """"""
# المفازة التي بين هذه الاقاليم
# موقع المفازة ومخاوفها
# اعلم ان بين اقاليم الاعاجم إلا الرحاب وخوزستان مفازة قد توسطتها
~~طولانية ليس بها نهر يجري ولا بحيرة ولا رستاق ولا مدينة قليلة السكان
~~كثيرة الدعار صعبة المسالك مبعضة الاعمال وحشة الجبال متباعدة القوى مكامن
~~ممتنعة وسبل منقطعة وعيون ضعيفة إلا ان الحياض والقباب في طرفها كثيرة
~~وفراسخها قريبة وفي مواضع منها سباخ ورمال ومياه وغدران قفرة مخيفة أكثرها
~~من خراسان وبعضها من كرمان وبعض من فارس والجبال ومن بلد السند وسجستان ومن
~~أجل هذا كثر الدعار بها لانهم إذا قطعوا في عمل هربوا إلى آخر وكمنوا PageV01P305
~~"""""" صفحة رقم 306 """"""
# في جبل كركسكوه أو سياه كو حيث لا يقدر عليهم ولا يمكن الوصول اليهم
# وعورة دروبها
# ولقد خرجنا من طبس نريد فارس فمكثنا فيها سبعين يوما نعدل من ناحية إلى
~~ناحية مرة نقع في طريق كرمان وتارة نقرب من إصفهان فرأيت من الطرق والمعارج
~~مالا احصيه وهي جبال كلها فيها رمال قليلة وعقاب هينة وسباخ صعبة وسرود
~~وجروم ونخيل وزروع ورأيت أسهلها وأعمرها طريق الري وأصعبها طريق فارس
~~وأقربها طريق كرمان
# 3 سكان المفازة القفص
# وكلها مخيفة من قوم يقال لهم القفص يسيرون اليها من جبال كرمان قوم لا
~~خلاق لهم وجوه وحشة وقلوب قاسية وبأس وجلادة لا يبقون على أحد ولا يقنعون
~~بالمال حتى يقتلوا من ظفروا به بالاحجار كما تقتل الحيات تراهم يمسكون رأس
~~الرجل على بلاطة ويضربونه بالحجارة حتى ينصدع وسالتهم عن ذلك قالوا لا تفسد
~~سيوفنا ولا يفلت PageV01P306
~~"""""" صفحة رقم 307 """"""
# منهم أحد إلا ندر ولهم مكامن وجبال يمتنعون بها وكلما قطعوا في عمل هربوا
~~إلى آخر قتالهم بالنشاب ومعهم سيوف
# البلوص
# وكان البلوص اشر منهم حتى ابادهم عضد الدولة وأنكى في هؤلاء ايضا وعند
~~صاحب فارس منهم أبدا أمة رهائن يذهب قوم ويرجع آخرون وإذا كان مع القوافل
~~بذرقة من قبل سلطان فارس لم يتعرضوا لهم وهم أصبر خلق الله على الجوع
~~والعطش زادهم شيء مثل ms89 الجوز يتخذ من النبق يتقوتون به ويدعون الاسلام وهم
~~أشد على المسلمين من الروم والترك إذا اسروا الرجل امروه بالعدو معهم نحو
~~عشرين فرسخا حافي القدم جائع الكبد ولا يرغبون في الدواب ولا يتعاطون
~~الركوب إنما هم رجالة وربما ركبوا الجمازات PageV01P307
~~"""""" صفحة رقم 308 """"""
# وحدثني رجل كان من أهل القرآن وقع في ايديهم قال وجدوا كتبا وطلبوا في
~~الاساري رجلا يقرأ فقلت أنا فحملوني إلى رئيسهم فلما قرأت الكتاب قربني
~~وجعل يسألني عن اشياء إلى ان قال ما تقولون فيما نحن فيه من قطع الطريق
~~والقتل قال قلت من فعل هذا استوجب من الله المقت والعذاب الاليم في الاخرة
~~قال فتنفس الصعداء وانقلب على الأرض وقد اصفر وجهه ثم أعتقني مع جماعة PageV01P308
~~"""""" صفحة رقم 309 """"""
# خاتمة الكتاب
# فهذا ما عرفنا من أقاليم الاسلام وشاهدنا وسمعنا وصح عندنا من وصف
~~البلدان نسأل الله العفو والغفران إنه رحيم منان فرحم الله عبدا نظر في
~~كتابنا فاستحسنه أو رضيه واستصوبه إلا دعا لنا بنية صادقة وطلبة خالصة ألا
~~يجعله علينا وبالا يوم نسأل عن الصغير والكبير والدقيق والجليل حين لا ينفع
~~عذر ولا تذليل ولا يغني صديق ولا خليل إلا من أتى الله بقلب سليم وعمل لذلك
~~الموقف العظيم وخاف من ذلك الخطب الجسيم يوم يجثو الانبياء على الركب
~~وينقطع كل سبب ونسب PageV01P309
~~ ms90